######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000157
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الطبري
#META# 010.AuthorNAME	:: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري
#META# 011.AuthorBORN	:: 224
#META# 011.AuthorDIED	:: 310
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ الطبري
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ العام :: التواريخ العامة :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 5
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تاريخ الطبري
#META# 030.LibURI	:: JK_000157
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# تاريخ الطبري PageV01P001
# | خطبة الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الأول قبل كل أول والآخر بعد كل آخر والدائم بلا زوال والقائم
~~على كل شيء بغير انتقال والخالق خلقه من غير أصل ولا مثال فهو الفرد الواحد
~~من غير عدد وهو الباقي بعد كل أحد إلى غير نهاية ولا أمد له الكبرياء
~~والعظمة والبهاء والعزة والسلطان والقدرة تعالى عن أن يكون له شريك في
~~سلطانه أو في وحدانيته نديد أو في تدبيره معين أو ظهير أو أن يكون له ولد
~~أو صاحبة أو كفء أحد لا تحيط به الأوهام ولا تحويه الأقطار ولا تدركه
~~الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير
# أحمده على آلائه وأشكره على نعمائه حمد من أفرده بالحمد وشكر من رجا
~~بالشكر منه المزيد وأستهديه من القول والعمل لما يقربني منه ويرضيه وأومن
~~به إيمان مخلص له التوحيد ومفرد له التمجيد
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده النجيب
~~ورسوله الأمين اصطفاه لرسالته وابتعثه بوحيه داعيا خلقه إلى عبادته فصدع
~~بأمره وجاهد في سبيله ونصح لأمته وعبده حتى أتاه اليقين من عنده غير مقصر
~~في بلاغ ولا وان في جهاد صلى الله عليه أفضل صلاة وأزكاها وسلم
# أما بعد فإن الله جل جلاله وتقدست أسماؤه خلق خلقه من غير ضرورة كانت به
~~إلى خلقهم وأنشأهم من غير حاجة كانت به إلى إنشائهم بل خلق من خصه منهم
~~بأمره ونهيه وامتحنه بعبادته ليعبدوه فيجود عليهم بنعمه وليحمدوه على نعمه
~~فيزيدهم من فضله ومننه ويسبغ عليهم فضله وطوله كما قال عز وجل @QB@ وما
~~خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن
~~الله هو الرزاق ذو القوة المتين @QE@ ( 1 ) فلم يزده خلقه إياهم إذ خلقهم
~~في سلطانه على ما لم يزل قبل خلقه إياهم مثقال ذرة ولا هو إن أفناهم
~~وأعدمهم ينقصه إفناؤه إياهم ميزان شعرة لأنه لا تغيره الأحوال ولا يدخله
~~الملال ولا ينقص سلطانه ms0001 الأيام والليال لأنه خالق الدهور والأزمان فعم
~~جميعهم في العاجل فضله وجوده وشملهم كرمه وطوله فجعل لهم أسماعا وأبصارا
~~وأفئدة وخصهم بعقول يصلون بها إلى التمييز بين الحق والباطل ويعرفون بها
~~المنافع والمضار وجعل لهم الأرض بساطا ليسلكوا منها سبلا فجاجا والسماء
~~سقفا محفوظا وبناء مسموكا وأنزل لهم منها الغيث بالإدرار والأرزاق بالمقدار
~~وأجرى لهم فيها قمر الليل وشمس النهار يتعاقبان بمصالهم دائبين فجعل لهم
~~الليل لباسا والنهار معاشا وخالف منا منه عليهم PageV01P011 وتطولا بين قمر
~~الليل وشمس النهار فمحا آية الليل وجعل آية النهار مبصرة كما قال جل جلاله
~~وتقدست أسماؤه @QB@ وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا
~~آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل
~~شيء فصلناه تفصيلا @QE@ 1
# وليصلوا بذلك إلى العلم بأوقات فروضهم التي فرضها عليهم في ساعات الليل
~~والنهار والشهور والسنين من الصلوات والزكوات والحج والصيام وغير ذلك من
~~فروضهم وحين حل ديونهم وحقوقهم كما قال عز وجل @QB@ يسألونك عن الأهلة قل
~~هي مواقيت للناس والحج @QE@ 2 @QB@ وقال @QE@ @QB@ هو الذي جعل الشمس ضياء
~~والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا
~~بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في
~~السماوات والأرض لآيات لقوم يتقون @QE@ 3 إنعاما منه بكل ذلك على خلقه
~~وتفضلا منه به عليهم وتطولا فشكره على نعمه التي أنعمها عليهم من خلقه خلق
~~عظيم فزاد كثيرا منهم من آلائه وأياديه على ما ابتدأهم به من فضله وطوله
~~كما وعدهم جل جلاله بقوله @QB@ وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن
~~كفرتم إن عذابي لشديد @QE@ 4 وجمع لهم إلى الزيادة التي زادهم في عاجل
~~دنياهم الفوز بالنعيم المقيم والخلود في جنات النعيم في آجل آخرتهم وأخر
~~لكثير منهم الزيادة التي وعدهم فمدهم إلى حين مصيرهم إليه ووقت قدومهم عليه
~~توفيرا منه كرامته عليهم يوم تبلى السرائر وكفر نعمه خلق منهم عظيم فجحدوا
~~آلاءه وعبدوا سواه فسلب كثيرا منهم ما ms0002 ابتدأهم به من الفضل والإحسان وأحل
~~بهم النقمة المهلكة في العاجل وذخر لهم العقوبة المخزية في الآجل ومتع
~~كثيرا منهم بنعمه أيام حياتهم استدراجا منه لهم وتوقيرا منه عليهم أوزارهم
~~ليستحقوا من عقوبته في الآجل ما قد أعد لهم
# نعوذ بالله من عمل يقرب من سخطه ونسأله التوفيق لما يدني من رضاه ومحبته
# قال أبو جعفر وأنا ذاكر في كتابي هذا من ملوك كل زمان من لدن ابتدأ ربنا
~~جل جلاله خلق خلقه إلى حال فنائهم من انتهى إلينا خبره ممن ابتدأه الله
~~تعالى بآلائه ونعمه فشكر نعمه من رسول له مرسل أو ملك مسلط أو خليفة مستخلف
~~فزاده إلى ما ابتدأه به من نعمه في العاجل نعما وإلى ما تفضل به عليه فضلا
~~ومن أخر ذلك له منهم وجعله له عنده ذخرا ومن كفر منهم نعمه فسلبه ما ابتدأه
~~به من نعمه وعجل له نقمه ومن كفر منهم نعمه فمتعه بما أنعم به عليه إلى حين
~~وفاته وهلاكه مقرونا ذكر كل من أنا ذاكره منهم في كتابي هذا بذكر زمانه
~~وجمل ما كان من حوادث الأمور في عصره وأيامه إذ كان الاستقصاء في ذلك يقصر
~~عنه العمر وتطول به الكتب مع ذكري مع ذلك مبلغ مدة أكله وحين أجله بعد
~~تقديمي أمام ذلك ما تقديمه بنا أولى والإبتداء به قبله أحجى من البيان عن
~~الزمان ما هو وكم قدر جميعه وابتداء أوله وانتهاء آخره وهل كان قبل خلق
~~الله تعالى إياه شيء غيره وهل هو فان وهل بعد فنائه شيء غير وجه المسبح
~~الخلاق تعالى ذكره وما الذي كان قبل خلق الله إياه وما هو كائن بعد فنائه
~~وانقضائه وكيف كان ابتداء خلق الله تعالى إياه وكيف يكون فناؤه والدلالة
~~على أن لا قديم إلا الله الواحد القهار الذي له ملك السموات والأرض وما
~~بينهما وما تحت الثرى بوجيز من الدلالة غير طويل إذ لم نقصد بكتابنا هذا
~~قصد الإحتجاج لذلك بل لما ذكرنا من PageV01P012 تاريخ الملوك الماضين وجمل ms0003
~~من أخبارهم وأزمان الرسل والأنبياء ومقادير أعمارهم وأيام الخلفاء السالفين
~~وبعض سيرهم ومبالغ ولاياتهم والكائن الذي كان من الأحداث في أعصارهم ثم أنا
~~متبع آخر ذلك كله إن شاء الله وأيد منه بعون وقوة ذكر صحابة نبينا محمد
~~وأسمائهم وكناهم ومبالغ أنسابهم ومبالغ أعمارهم ووقت وفاة كل إنسان منهم
~~والموضع الذي كانت به وفاته ثم متبعهم ذكر من كان بعدهم من التابعين لهم
~~بإحسان على نحو ما شرطنا من ذكرهم ثم ملحق بهم ذكر من كان بعدهم من الخلف
~~لهم كذلك وزائد في أمورهم للإنانة عمن حمدت منهم روايته وتقبلت أخباره ومن
~~رفضت منهم روايته ونبذت أخباره ومن وهن منهم نقله وضعف خبره وما السبب الذي
~~من أجله نبذ منهم خبره والعلة التي من أجلها وهن من وهن منهم نقله
# وإلى الله عز وجل أنا راغب في العون على ما أقصده وأنويه والتوفيق لما
~~ألتمسه وأبغيه فإنه ولي الحول والقوة وصلى الله على محمد نبيه وآله وسلم
~~تسليما
# وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما
~~شرطت أني راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه
~~والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أدرك بحجج العقول واستنبط
~~بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين
~~وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم
~~إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر
~~النفوس فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره
~~قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولا معنى في
~~الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتي من قبل بعض ناقليه
~~إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا PageV01P013
# | القول في الزمان ما هو
# قال أبو جعفر فالزمان هو ساعات الليل والنهار وقد يقال ذلك ms0004 للطويل من
~~المدة والقصير منها والعرب تقول أتيتك زمان الحجاج أمير وزمن الحجاج أمير
~~تعني به إذ الحجاج أمير وتقول أتيتك زمان الصرام وزمن الصرام تعني به وقت
~~الصرام ويقولون أيضا أتيتك أزمان الحجاج أمير فيجمعون الزمان يريدون بذلك
~~أن يجعلوا كل وقت من أوقات إمارته زمانا من الأزمنة كما قال الراجز % جاء
~~الشتاء وقميصي أخلاق % شراذم يضحك منه التواق %
# | فجعل القميص أخلاقا يريد بذلك وصف كل قطعة منه بالإخلاق كما يقولون أرض
~~سباسب ونحو ذلك ومن قولهم للزمان زمن قول أعشى بني قيس بن ثعلبة % وكنت
~~امرأ زمنا بالعراق % عفيف المناخ طويل التغن %
# يريد بقوله زمنا زمانا فالزمان اسم لما ذكرت من ساعات الليل والنهار على
~~ما قد بينت ووصفت PageV01P014
# | القول في كم قدر جميع الزمان من ابتدائه إلى انتهائه وأوله إلى آخره
# اختلف السلف قبلنا من أهل العلم في ذلك فقال بعضهم قدر جميع ذلك سبعة
~~آلاف سنة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا يحيى بن يعقوب عن حماد
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة
~~فقد مضى ستة آلاف سنة ومائتا سنة وليأتين عليها مئون من سنين ليس عليها
~~موحد وقال آخرون قدر جميع ذلك ستة آلاف سنة ذكر من قال ذلك
# حدثنا أبو هشام قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح
~~قال قال كعب الدنيا ستة آلاف سنة
# حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني
~~عبدالصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول قد خلا من الدنيا خمسة آلاف سنة
~~وستمائة سنة وإني لأعرف كل زمان منها ما كان فيه من الملوك والأنبياء قلت
~~لوهب بن منبه كم الدنيا قال ستة آلاف سنة قال أبو جعفر والصواب من القول في
~~ذلك ما دل على صحته الخبر الوارد عن رسول الله وذلك ما حدثنا به محمد بن
~~بشار وعلي بن ms0005 سهل قالا حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن دينار عن
~~ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول أجلكم في أجل من كان قبلكم من صلاة العصر
~~إلى مغرب الشمس
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن
~~عمر قال سمعت النبي يقول ألا إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم كما بين
~~صلاة العصر إلى مغرب الشمس
# حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثني عمار بن محمد ابن اخت سفيان الثوري أبو
~~اليقظان عن ليث بن أبي سليم عن مغيرة بن حكيم عن عبدالله بن عمر قال قال
~~رسول الله ما بقي لأمتي من الدنيا إلا كمقدار الشمس إذا صليت العصر
# حدثني محمد بن عوف قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شريك قال سمعت سلمة بن
~~كهيل عن PageV01P015 مجاهد عن ابن عمر قال كنا جلوسا عند النبي والشمس
~~مرتفعة على قعيقعان بعد العصر فقال ما أعماركم في أعمار من مضى إلا كما بقي
~~من هذا النهار فيما مضى منه
# حدثنا ابن بشار ومحمد بن المثنى قال ابن بشار حدثني خلف بن موسى وقال ابن
~~المثنى حدثنا خلف بن موسى قال حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول
~~الله خطب أصحابه يوما وقد كادت الشمس أن تغيب ولم يبق منها إلا شق يسير
~~فقال والذي نفس محمد بيده ما بقي من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من
~~يومكم هذا فيما مضى منه وما ترون من الشمس إلا اليسير
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن عيينة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي
~~سعيد قال قال النبي عند غروب الشمس إنما مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى
~~منها كبقية يومكم هذا فيما مضى منه
# حدثنا هناد بن السري وأبو هشام الرفاعي قالا حدثنا أبو بكر بن عياش عن
~~أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله بعثت أنا والساعة
~~كهاتين وأشار ms0006 بالسبابة والوسطى
# حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة عن النبي بنحوه
# حدثنا هناد قال حدثنا أبو الأحوص وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي خالد
~~الوالبي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله بعثت أنا والساعة كهاتين
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثام بن علي عن الأعمش عن أبي خالد الوالبي عن
~~جابر بن سمرة قال كأني أنظر إلى إصبعي رسول الله وأشار بالمسبحة والتي
~~تليها وهو يقول بعثت أنا والساعة كهذه من هذه
# حدثنا ابن حميد قال حدثني يحيى بن واضح قال حدثنا فطر عن أبي خالد
~~الوالبي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله بعثت من الساعة كهاتين وجمع بين
~~إصبعيه السبابة والوسطى
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة
~~يحدث قال حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت أنا
~~والساعة كهاتين قال شعبة سمعت قتادة يقول في قصصه كفضل إحداهما على الأخرى
~~قال لا أدري أذكره عن أنس أو قاله قتادة
# حدثنا خلاد بن أسلم قال حدثنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة عن قتادة قال
~~حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله بعثت أنا والساعة كهاتين
# حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا يزيد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن
~~مالك عن النبي مثله وزاد في حديثه وأشار بالوسطى والسبابة
# حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال حدثنا أيوب بن سويد عن الأوزاعي
~~قال حدثنا إسماعيل بن عبيدالله قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبدالملك
~~فقال له الوليد ماذا سمعت رسول الله يذكر به الساعة قال سمعت رسول الله
~~يقول أنتم والساعة كهاتين وأشار بإصبعيه
# حدثني العباس بن الوليد قال أخبرني أبي قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني
~~إسماعيل بن PageV01P016 عبيد الله قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن
~~عبدالملك فقال له الوليد ماذا سمعت ms0007 من رسول الله يذكر به الساعة قال سمعت
~~رسول الله يقول أنتم والساعة كتين
# حدثني ابن عبدالرحيم البرقي قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي قال
~~حدثني إسماعيل بن عبيدالله قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبدالملك
~~فذكر مثله
# حدثني محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه قال حدثني
~~معبد حدث أنس عن رسول الله أنه قال بعثت أنا والساعة كهاتين وقال بإصبعيه
~~هكذا
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن أبي التياح عن
~~أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين السبابة
~~والوسطى قال أبو موسى وأشار وهب بالسبابة والوسطى
# حدثني عبدالله بن أبي زياد قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن أبي
~~التياح وقتادة عن أنس قال قال رسول الله بعثت أنا والساعة كهاتين وقرن بين
~~إصبعيه
# حدثني محمد بن عبدالله بن بزيع قال حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا أبو
~~حازم قال حدثنا سهل بن سعد قال رأيت رسول الله قال بإصبعيه هكذا الوسطى
~~والتي تلي الإبهام بعثت أنا والساعة كهاتين
# حدثنا محمد بن يزيد الأدمي قال حدثنا أبو ضمرة عن أبي حازم عن سهل بن سعد
~~الساعدي أن رسول الله قال بعثت والساعة كهاتين وضم بين إصبعيه الوسطى والتي
~~تلي الإبهام وقال ما مثلي ومثل الساعة إلا كفرسي رهان ثم قال ما مثلي ومثل
~~الساعة إلا كمثل رجل بعثه قوم طليعة فلما خشي أن يسبق ألاح بثوبه أتيتم
~~أتيتم أنا ذاك أنا ذاك
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا خالد عن محمد بن جعفر عن أبي حازم عن سهل بن
~~سعد قال قال رسول الله بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه حدثنا أبو
~~كريب قال حدثنا خالد قال حدثنا سلمان بن بلال قال حدثني أبو حازم عن سهل بن
~~سعد قال قال رسول الله بعثت أنا والساعة هكذا وقرن بين إصبعيه الوسطى والتي
~~تلي الإبهام
# حدثني ابن عبدالرحيم ms0008 البرقي قال حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا محمد بن
~~جعفر قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله بعثت أنا والساعة
~~كهاتين وجمع بين إصبعيه
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو نعيم عن بشير بن المهاجر قال حدثني عبدالله
~~بن بريدة عن أبيه قال سمعت رسول الله يقول بعثت أنا والساعة جميعا إن كادت
~~لتسبقني
# حدثني محمد بن عمر بن هياج قال حدثنا يحيى بن عبدالرحمن قال حدثني عبيدة
~~بن الأسود عن مجالد عن قيس بن أبي حازم عن المستورد بن شداد الفهري عن
~~النبي أنه قال بعثت في نفس الساعة سبقتها كما يبقت هذه هذه لإصبعية السبابة
~~والوسطى ووصف لنا أبو عبدالله وجمعهما PageV01P017
# حدثني أحمد بن محمد بن حبيب قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا المسعودي عن
~~إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي جبيرة قال قال رسول الله بعثت مع
~~الساعة كهاتين وأشار بإصبعيه الوسطى والسبابة كفضل هذه على هذه
# حدثنا تميم بن المنتصر قال أخبرنا يزيد قال أخبرنا إسماعيل عن شبيل بن
~~عوف عن أبي جبيرة عن أشياخ من الأنصار قالوا سمعنا رسول الله يقول جئت أنا
~~والساعة هكذا قال الطبري وأرانا تميم وضم السبابة والوسطى وقال لنا أشار
~~يزيد بإصبعيه السبابة والوسطى وضمهما وقال سبقتها كما سبقت هذه هذه في نفس
~~من الساعة أو في نفس الساعة
# فمعلوم إذ كان اليوم أوله طلوع الفجر وآخره غروب الشمس وكان صحيحا عن
~~نبينا ما رويناه عنه قبل أنه قال بعد ما صلى العصر ما بقي من الدنيا فيما
~~مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه وأنه قال لأصحابه بعثت أنا
~~والساعة كهاتين وجمع بين السبابة والوسطى سبقتها بقدر هذه من هذه يعني
~~الوسطى من السبابة وكان قدر ما بين أوسط أوقات الصلاة العصر وذلك إذا صار
~~ظل كل شيء مثليه على التحري إنما يكون قدر نصف سبع اليوم يزيد قليلا أو
~~ينقص قليلا وكذلك فضل ما بين الوسطى ms0009 والسبابة إنما يكون نحوا من ذلك وقريبا
~~منه
# وكان صحيحا مع ذلك عن رسول الله ما حدثني أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال
~~حدثن عمي عبدالله بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن عبدالرحمن بن جبير بن
~~نفير عن أبيه جبير بن نفير أنه سمع أبا ثعلبة الخشني صاحب النبي يقول إن
~~رسول الله قال لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم وكان معنى قول النبي ذلك
~~أن لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم الذي مقداره ألف سنة كان بينا أن
~~أولى القولين اللذين ذكرت في مبلغ قدر مدة جميع الزمان اللذين أحدهما عن
~~ابن عباس والآخر منهما عن كعب بالصواب وأشبههما بما دلت عليه الأخبار
~~الواردة عن رسول الله قول ابن عباس الذي روينا عنه أنه قال الدنيا جمعة من
~~جمع الآخرة سبعة آلاف سنة
# وإذ كان ذلك كذلك وكان الخبر عن رسول الله صحيحا أنه أخبر عن الباقي من
~~ذلك في حياته أنه نصف يوم وذلك خمسمائة عام إذ كان ذلك نصف يوم من الأيام
~~التي قدر اليوم الواحد منها ألف عام كان معلوما أن الماضي من الدنيا إلى
~~وقت قول النبي ما رويناه عن أبي ثعلبة الخشني عنه كان قدر ستة آلاف سنة
~~وخمسمائة سنة أو نحوا من ذلك وقريبا منه والله أعلم
# فهذا الذي قلنا في قدر مدة أزمان الدنيا من مبدأ أولها إلى منتهى آخرها
~~من أثبت ما قيل في ذلك عندنا من القول للشواهد الدالة التي بيناها على صحة
~~ذلك
# وقد روي عن رسول الله خبر يدل على صحة قول من قال إن الدنيا كلها ستة
~~آلاف سنة لو كان صحيحا سنده لم نعد القول به إلى غيره وذلك ما حدثني به
~~محمد بن سنان القزاز قال حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث حدثنا زبان عن عاصم
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله قال الحقب ثمانون عاما اليوم منها
~~سدس الدنيا
# فبين في هذ الخبر أن الدنيا كلها ستة ms0010 آلاف سنة وذلك أن اليوم الذي هو من
~~أيام الآخرة إذا كان مقداره PageV01P018 ألف سنة من سني الدنيا وكان اليوم
~~الواحد من ذلك سدس الدنيا كان معلوما بذلك أن جميعها ستة أيام من أيام
~~الآخرة وذلك ستة آلاف سنة
# وقد زعم اليهود أن جميع ما ثبت عندهم على ما في التوراة مما هو فيها من
~~لدن خلق الله آدم إلى وقت الهجرة وذلك في التوراة التي هي في أيديهم اليوم
~~أربعة آلاف سنة وستمائة سنة واثنتان وأربعون سنة وقد ذكروا تفصيل ذلك
~~بولادة رجل رجل ونبي نبي وموته من عهد آدم إلى هجرة نبينا محمد وسأذكر
~~تفصيلهم ذلك إن شاء الله وتفصيل غيرهم ممن فصله من علماء أهل الكتب وغيرهم
~~من أهل العلم بالسير وأخبار الناس إذا انتهيت إليه إن شاء الله وأما
~~اليونانية من النصارى فإنها تزعم أن الذي ادعته اليهود من ذلك باطل وأن
~~الصحيح من القول في قدر مدة أيام الدنيا من لدن خلق الله آدم إلى وقت هجرة
~~نبينا محمد على سياق ما عندهم في التوراة التي هي في أيديهم خمسة آلاف سنة
~~وتسعمائة سنة واثنتان وتسعون سنة وأشهر وذكروا تفصيل ما ادعوه من ذلك
~~بولادة نبي نبي وملك مالك ووفاته من عهد آدم إلى وقت هجرة رسول الله وزعموا
~~أن اليهود إنما نقصوا ما نقصوا من عدد سني ما بين تاريخهم وتاريخ النصارى
~~دفعا منهم لنبوة عيسى بن مريم عليه السلام إذ كانت صفته ووقت مبعثه مثبتة
~~في التوراة وقالوا لم يأت الوقت الذي وقت لنا في التوراة أن الذي صفته صفة
~~عيسى يكون فيه وهم ينتظرون بزعمهم خروجه ووقته
# وأحسب أن الذي ينتظرونه ويدعون أن صفته في التوراة مثبتة هو الدجال الذي
~~وصفه رسول الله لأمته وذكر لهم أن عامة أتباعه اليهود فإن كان ذلك هو
~~عبدالله بن صياد فهو من نسل اليهود
# وأما المجوس فإنهم يزعمون أن قدر مدة الزمان من لدن ملك جيومرت إلى وقت
~~هجرة نبينا ثلاثة ألاف سنة ومائة سنة ms0011 وتسع وثلاثون سنة وهم لا يذكرون مع
~~ذلك نسبا يعرف فوق جيومرت ويزعمون أنه آدم أبو البشر وعلى جميع أنبياء الله
~~ورسله
# ثم أهل الأخبار بعد في أمره مختلفون فمن قائل منهم فيه مثل قول المجوس
~~ومن قائل منهم إنه تسمى بآدم بعد أن ملك الأقاليم السبعة وأنه إنما هو جامر
~~بن يافث بن نوح كان بنوح عليه السلام برا ولخدمته ملازما وعليه حدبا شفيقا
~~فدعا الله له ولذريته نوح لذلك من بره به وخدمته له بطول العمر والتمكين في
~~البلاد والنصر على من ناوأه وإياهم واتصال الملك له ولذريته ودوامه له ولهم
~~فاستجيب له فيه فأعطى جيومرت ذلك وولده فهو أبو الفرس ولم يزل الملك فيه
~~وفي ولده إلى أن زال عنهم بدخول المسلمين مدائن كسرى وغلبة أهل الإسلام
~~إياهم على ملكهم
# ومن قائل غير ذلك وسنذكر إن شاء الله ما انتهى إلينا من القول فيه إذا
~~انتهينا إلى ذكرنا تأريخ الملوك ومبالغ أعمارهم وأنسابهم اسباب ملكهم
~~PageV01P019
# | القول في الدلالة على حدوث الأوقات والأزمان والليل والنهار
# قد قلنا قبل إن الزمان إنما هو اسم لساعات الليل والنهار وساعات الليل
~~والنهار إنما هي مقادير من جري الشمس والقمر في الفلك كما قال الله عز وجل
~~@QB@ وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر
~~لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم
~~لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون
~~@QE@ 1
# فإذا كان الزمان ما ذكرنا من ساعات الليل والنهار وكانت ساعات الليل
~~والنهار إنما هي قطع الشمس والقمر درجات الفلك كان بيقين معلوما أن الزمان
~~محدث والليل والنهار محدثنان وأن محدث ذلك الله الذي تفرد بإحداث جميع خلقه
~~كما قال @QB@ وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون
~~@QE@ 2
# ومن جهل حدوث ذلك من خلق الله فإنه لن يجهل اختلاف أحوال الليل والنهار
~~بأن أحدهما يرد على الخلق وهو الليل بسواد وظلمة ms0012 وأن الآخر منهما يرد عليهم
~~بنور وضياء ونسخ لسواد الليل وظلمته وهو النهار
# فإذا كان ذلك كذلك وكان من المحال اجتماعهما مع اختلاف أحوالهما في وقت
~~واحد في جزء واحد كان معلوما يقينا أنه لا بد من أن يكون أحدهما كان قبل
~~الآخر منها وأيهما كان منهما قبل صاحبه فإن الآخر منهما كان لا شك بعده
~~وذلك إبانة ودليل على حدوثهما وأنهما خلقان لخالقهما
# ومن الدلالة أيضا على حدوث الأيام والليالي أنه لا يوم إلا وهو بعد يوم
~~كان قبله وقبل يوم كائن بعده فمعلوم أن ما لم يكن ثم كان أنه محدث مخلوق
~~وأن له خالقا ومحدثا
# وأخرى أن الأيام والليالي معدودة وما عد من الأشياء فغير خارج من أحد
~~العددين شعف أو وتر فإن يكن شفعا فإن أولها اثنان وذلك تصحيح القول بأن لها
~~ابتداء وأولا وإن كان وترا فإن أولها واحد وذلك دليل على أن لها ابتداء
~~وأولا وما كان له ابتداء فإنه لا بد له من مبتدىء هو خالقه PageV01P020
# | القول في هل كان الله عز وجل خلق قبل خلقه الزمان والليل والنهار شيئا
~~غير ذلك من الخلق
# قد قلنا قبل إن الزمان إنما هو ساعات الليل والنهار وإن الساعات إنما هي
~~قطع الشمس والقمر درجات الفلك
# فإذا كان ذلك كذلك وكان صحيحا عن رسول الله ما حدثنا هناد بن السري قال
~~حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس قال هناد
~~وقرأت سائر الحديث [ على أبي بكر ] أن اليهود أتت النبي فسألته عن خلق
~~السموات والأرض فقال خلق الله الأرض يوم الأحد والإثنين وخلق الجبال يوم
~~الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن
~~والعمران والخراب فهذه أربعة ثم قال @QB@ قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض
~~في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها
~~وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين @QE@ 1 لمن سأل
~~قال وخلق يوم الخميس السماء ms0013 وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر
~~والملائكة إلى ثلاث ساعات بقيت منه فخلق في أول ساعة من هذه الثلاث الساعات
~~الآجال من يحيا ومن يموت وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به
~~الناس وفي الثالثة آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها في
~~آخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوى على العرش قالوا قد
~~أصبت لو أتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي غضبا شديدا فنزل @QB@ ولقد خلقنا
~~السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما
~~يقولون @QE@ 2
# حدثني القاسم بن بشر بن معروف والحسين بن علي الصدائي قالا حدثنا حجاج
~~قال قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن
~~رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله بيدي فقال خلق الله
~~التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الأثنين وخلق
~~المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس
~~وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة آخر خلق خلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة
~~فيما بين العصر إلى الليل PageV01P021
# حدثنا محمد بن عبدالله بن بزيع قال حدثنا الفضيل بن سليمان حدثني محمد بن
~~زيد قال حدثني أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف قال أخبرني ابن سلام وأبو
~~هريرة فذكرا عن النبي الساعة التي في يوم الجمعة وذكرا أنه قالها قال
~~عبدالله بن سلام أنا أعلم أي ساعة هي بدأ الله في خلق السموات والأرض يوم
~~الأحد وفرغ في آخر ساعة من يوم الجمعة فهي في آخر ساعة من يوم الجمعة
# حدثني المثنى قال حدثنا الحجاج حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن عكرمة أن
~~اليهود قالوا للنبي ما يوم الأحد فقال رسول الله خلق الله فيه الأرض وبسطها
~~قالوا فالإثنين قال خلق الله فيه آدم قالوا فالثلاثاء قال خلق فيه الجبال
~~والمال وكذا وكذا وما شاء الله ms0014 قالوا فيوم الأربعاء قال الأقوات قالوا فيوم
~~ا لخميس قال خلق السموات قالوا فيوم الجمعة قال خلق الله في ساعتين الليل
~~والنهار ثم قالوا السبت وذكروا الراحة قال سبحان الله فأنزل الله @QB@ ولقد
~~خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب @QE@
# فقد بين هذا الخبران اللذان رويناهما عن رسول الله أن الشمس والقمر خلقا
~~بعد خلق الله أشياء كثيرة من خلقه وذلك أن حديث ابن عباس عن رسول الله ورد
~~بأن الله خلق الشمس والقمر يوم الجمعة فإن كان ذلك كذلك فقد كانت الأرض
~~والسماء وما فيهما سوى الملائكة وآدم مخلوقة قبل خلق الله الشمس والقمر
~~وكان ذلك كله ولا ليل ولا نهار إذ كان الليل والنهار إنما هو اسم لساعات
~~معلومة من قطع الشمس والقمر درج الفلك
# وإذا كان صحيحا أن الأرض والسماء وما فيهما سوى ما ذكرنا قد كانت ولا شمس
~~ولا قمر كان معلوما أن ذلك كله كان ولا ليل ولا نهار وكذلك حديث أبي هريرة
~~عن رسول الله لأنه أخبر عنه أنه قال خلق الله النور يوم الأربعاء يعني
~~بالنور الشمس إن شاء الله فإن قال لنا قائل قد زعمت أن اليوم إنما هو اسم
~~لميقات ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس ثم زعمت الآن أن الله خلق الشمس
~~والقمر بعد أيام من أول ابتدائه خلق الأشياء التي خلقها فأثبت مواقيت
~~وسميتها بالأيام ولا شمس ولا قمر وهذا إن لم تأت ببرهان على صحته فهو كلام
~~ينقض بعضه بعضا
# قيل إن الله سمى ما ذكرته أياما فسميته بالاسم الذي سماه به وكان وجه
~~تسميته ذلك أياما ولا شمس ولا قمر نظير قوله عز وجل @QB@ ولهم رزقهم فيها
~~بكرة وعشيا @QE@ 1 ولا بكرة ولا عشي هنالك إذ كان لا ليل في الآخرة ولا شمس
~~ولا قمر كما قال جل وعز @QB@ ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم
~~الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم @QE@ 2
# فسمى تعالى ذكره يوم القيامة ms0015 يوما عقيما إذ كان يوما لا ليل بعد مجيئه
~~وإنما أريد بتسمية ما سمى أياما قبل خلق الشمس والقمر قدر مدة ألف عام من
~~أعوام الدنيا التي العام منها اثنا عشر شهرا من شهور أهل الدنيا التي تعد
~~ساعاتها وأيامها بقطع ا لشمس والقمر درج الفلك كما سمى بكرة وعشيا لما
~~يرزقه أهل الجنة في قدر المدة التي كانوا يعرفون ذلك من الزمان في الدنيا
~~بالشمس ومجراها في الفلق و لا شمس عندهم ولا ليل PageV01P022 وبنحو الذي
~~قلنا في ذلك قال السلف من أهل العلم
# ذكر بعض من حضرنا ذكره ممن قال ذلك
# حدثني القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني الحجاج عن ابن جريج عن مجاهد
~~أنه قال يقضي الله عز وجل أمر كل شيء ألف سنة إلى الملائكة ثم كذلك حتى
~~يمضي ألف سنة ثم يقضي أمر كل شيء ألفا ثم كذلك أبدا قال @QB@ في يوم كان
~~مقداره ألف سنة @QE@ 1 قال اليوم أن يقول لما يقضي إلى الملائكة ألف سنة كن
~~فيكون ولكن سماه يوما سماه كما شاء كل ذلك عن مجاهد قال وقوله تعالى @QB@
~~وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون @QE@ 2 قال هو هو سواء
# وبنحو الذي ورد عن رسول الله من الخبر بأن الله جل جلاله خلق الشمس
~~والقمر بعد خلقه السموات والأرض وأشياء غير ذلك ورد الخبر عن جماعة من
~~السلف أنهم قالوه
# ذكر الخبر عمن قال ذلك منهم
# حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا ابن يمان حدثنا سفيان عن ابن جريج عن
~~سليمان بن موسى عن مجاهد عن ابن عباس @QB@ فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو
~~كرها قالتا أتينا طائعين @QE@ 3 ? < قال قال الله عز وجل للسموات أطلعي
~~شمسي وقمري وأطلعي نجومي وقال للأرض شققي أنهارك وأخرجي ثمارك فقالتا أتينا
~~طائعين
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة > ? @QB@
~~وأوحى في كل سماء أمرها @QE@ 4 خلق فيها شمسها وقمرها ونجونها وصلاحها
# فقد بينت هذه الأخبار التي ذكرناها عن رسول ms0016 الله وعمن ذكرناها عنه أن
~~الله عز وجل خلق السموات والأرض قبل خلقه الزمان والأيام والليالي وقبل
~~الشمس والقمر والله أعلم PageV01P023
# | القول في الإبانة عن فناء الزمان والليل والنهار وأن لا شيء يبقى غير
~~الله تعالى ذكره
# والدلالة على صحة ذلك قول الله تعالى ذكره @QB@ كل من عليها فان ويبقى
~~وجه ربك ذو الجلال والإكرام @QE@ 1 وقوله تعالى @QB@ لا إله إلا هو كل شيء
~~هالك إلا وجهه @QE@ 2 فإن كان كل شيء هالك غير وجهه كما جل وعز وكان الليل
~~والنهار ظلمة أو نورا خلقهما لمصالح خلقه فلا شك أنهما فانيان هالكان كما
~~أخبر وكما قال @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ 3 يعني بذلك أنها عميت فذهب ضوءها
~~وذلك عند قيام الساعة وهذا ما لا يحتاج إلى الإكثار فيه إذ كان مما يدين
~~بالإقرار به جميع أهل التوحيد من أهل الإسلام وأهل التوراة والإنجيل
~~والمجوس وإنما ينكره قوم من غير أهل التوحيد لم نقصد بهذا الكتاب قصد
~~الإبانة عن خطأ قولهم فكل الذين ذكرنا عنهم أنهم مقرون بفناء جميع العالم
~~حتى لا يبقى غير القديم الواحد مقرون بأن الله عز وجل محييهم بعد فنائهم
~~وباعثهم بعد هلاكهم خلا قوم من عبدة الأوثان فإنهم يقرون بالفناء وينكرون
~~البعث PageV01P024
# | القول في الدلالة على أن الله عز وجل القديم الأول قبل شيء وأنه هو
~~المحدث كل شيء بقدرته تعالى ذكره
# فمن الدلالة على ذلك أنه لا شيء في العالم مشاهد إلا جسم أو قائم بجسم
~~وأنه لا جسم إلا مفترق أو مجتمع وأنه لا مفترق منه إلا وهو موهوم فيه
~~الائتلاف إلى غيره من أشكاله ولا مجتمع منه إلا وهو موهوم فيه الافتراق
~~وأنه متى عدم أحدهما عدم الآخر معه وأنه إذا اجتمع الجزءان منه بعد
~~الافتراق فمعلوم أن اجتماعهما حادث فيهما بعد أن لم يكن وأن الافتراق إذا
~~حدث فيهما بعد الاجتماع فمعلوم أن الافتراق فيهما حادث بعد أن لم يكن
# وإذا كان الأمر فيما في العالم من شيء كذلك وكان حكم ما لم ms0017 يشاهد وما هو
~~من جنس ما شاهدنا في معنى جسم أو قائم بجسم وكان ما لم يخل من الحدث لا شك
~~أنه محدث بتأليف مؤلف له إن كان مجتمعا وتفريق مفرق له إن كان مفترقا وكان
~~معلوما بذلك أن جامع ذلك إن كان مجتمعا ومفرقه إن كان مفترقا من لا يشبهه
~~ومن لا يجوز عليه الاجتماع والافتراق وهو الواحد القادر الجامع بين
~~المختلفات الذي لا يشبهه شيء وهو على كل شيء قدير فبين بما وصفنا أن بارىء
~~الأشياء ومحدثها كان قبل كل شيء وأن الليل والنهار والزمان والساعات
~~محدثنات وأن محدثها الذي يدبرها ويصرفها قبلها إذ كان من المحال أن يكون
~~شيء يحدث شيئا إلا ومحدثه قبله وأن في قوله تعالى ذكره @QB@ أفلا ينظرون
~~إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض
~~كيف سطحت @QE@ 1 لأبلغ الحجج وأدل الدلائل لمن فكر بعقل واعتبر بفهم على
~~قدم بارئها وحدوث كل ما جانسها وأن لها خالقا لا يشبهها
# وذلك أن كل ما ذكر ربنا تبارك وتعالى في هذه الآية من الجبال والأرض
~~والإبل فإن ابن آدم يعالجه ويدبره بتحويل وتصريف وحفر ونحت وهدم غير ممتنع
~~عليه شيء من ذلك ثم إن ابن آدم مع ذلك غير قادر على إيجاد تصريفه وتقليبه
~~لم يوجده من هو مثله ولا هو أوجد نفسه وأن الذي أنشأه وأوجد عينه هو الذي
~~لا يعجزه شيء أراده ولا يمتنع عليه إحداث شيء شاء إحداثه وهو الله الواحد
~~القهار
# فإن قال قائل فما تنكر أن تكون الأشياء التي ذكرت من فعل قديمين
# قيل أنكرنا ذلك لوجودنا اتصال التدبير وتمام الخلق فقلنا لو كان المدبر
~~اثنين لم يخلوا من اتفاق أو PageV01P025 اختلاف فإن كانا متفقين فمعناهما
~~واحد وإنما جعل الواحد اثنين من قال بالإثنين وإن كانا مختلفين كان محالا
~~وجود الخلق على التمام والتدبير على الاتصال لأن المختلفين فعل كل واحد
~~منهما خلاف فعل صاحبه بأن أحدهما إذا أحيا أمات الآخر وإذا أوجد أحدهما ms0018
~~أفنى الآخر فكان محالا وجود شيء من الخلق على ما وجد عليه من التمام
~~والاتصال وفي قول الله عز وجل ذكره @QB@ لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا
~~فسبحان الله رب العرش عما يصفون @QE@ 1 وقوله عز وجل @QB@ ما اتخذ الله من
~~ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان
~~الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون @QE@ 2 أبلغ حجة
~~وأوجز بيان وأدل دليل على بطول ما قاله المبطلون من أهل الشرك بالله وذلك
~~أن السموات والأرض لو كان فيهما إله غير الله لم يخل أمرهما مما وصفت من
~~اتفاق واختلاف وفي القول باتفاقهما فساد القول بالتثنية وإقرار بالتوحيد
~~وإحالة في الكلام بأن قائله سمى الواحد اثنين وفي القول باختلافهما القول
~~بفساد السموات والأرض كما قال ربنا جل وعز @QB@ لو كان فيهما آلهة إلا الله
~~لفسدتا @QE@ لأن أحدهما كان إذا أحدث شيئا وخلقه كان من شأن الآخر إعدامه
~~وإبطاله وذلك أن كل مختلفين فأفعالهما مختلفة كالنار التي تسخن والثلج الذي
~~يبرد ما أسخنته النار
# وأخرى أن ذلك لو كان كما قاله المشركون بالله لم يخل كل واحد من الاثني
~~اللذين أثبتوهما قديمين من أن يكونا قويين أو عاجزين فإن كان عاجزين
~~فالعاجز مقهو وغير كائن إلها وإن كانا قويين فإن كل واحد منهما بعجزه عن
~~صاحبه عاجز والعاجز لا يكون إلها وإن كان كل واحد منهما قويا على صاحبه فهو
~~بقوة صاحبه عليه عاجز تعالى ذكره عما يشرك المشركون
# فتبين إذا أن القديم بارىء الأشياء وصانعها هو الواحد الذي كان قبل كل
~~شيء وهو الكائن بعد كل شيء والأول قبل كل شيء والآخر بعد كل شيء وأنه كان
~~ولا وقت ولا زمان ولا ليل ولا نهار ولا ظلمة ولا نور إلا نور وجهه الكريم
~~ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا نجوم وأن كل شيء سواه محدث مدبر
~~مصنوع انفرد بخلق جميعه بغير شريك ولا معين ولا ms0019 ظهير سبحانه من قادر قاهر
# وقد حدثني علي بن سهل الرملي قال حدثنا زيد بن أبي الزرقاء عن جعفر عن
~~يزيد بن الأصم عن أبي هريرة أن النبي قال إنكم تسألون بعدي عن كل شيء حتى
~~يقول القائل هذا الله خلق كل شيء فمن ذا خلقه
# حدثني علي حدثنا زيد عن جعفر قال قال يزيد بن الأصم حدثني نجبة بن صبيغ
~~قال كنت عند أبي هريرة فسألوه عن هذا فكبر وقال ما حدثني خليلي بشيء إلا قد
~~رأيته أو أنا أنتظره قال جعفر فبلغني أنه قال إذا سألكم الناس عن هذا
~~فقولوا الله خالق كل شيء والله كان قبل كل شيء والله كائن بعد كل شيء
# فإذا كان معلوما أن خالق الأشياء وبارئها كان ولا شيء غيره وأنه أحدث
~~الأشياء فدبرها وأنه قد خلق PageV01P026 صنوفا من خلقه قبل خلق الأزمنة
~~والأوقات وقبل خلق الشمس والقمر اللذين يجريهما في أفلاكهما وبهما عرفت
~~الأوقات والساعات وأرخت التأريخات وفصل بين الليل والنهار فلنقل فيم ذلك
~~الخلق الذي خلق قبل ذلك وما كان أوله PageV01P027
# | القول في ابتداء الخلق ما كان أوله
# صح الخبر عن رسول الله بما حدثني به يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن
~~وهب قال حدثني معاوية بن صالح وحدثني عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني
~~قال حدثنا أبي قال حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن أيوب بن زياد
~~قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال أخبرني أبي قال قال أبي
~~عبادة بن الصامت يا بني سمعت رسول الله يقول إن أول ما خلق الله القلم فقال
~~له اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن
# حدثني أحمد بن محمد بن حبيب قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال أخبرنا
~~عبدالله بن المبارك قال اخبرنا رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن القاسم بن
~~أبي بزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان يحدث أن رسول الله قال إن أول ms0020
~~شيء خلق الله القلم وأمره أن يكتب كل شيء
# حدثني موسى بن سهل الرملي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك أخبرنا
~~رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس عن رسول الله بنحوه
# حدثني محمد بن معاوية الأنماطي حدثنا عباد بن العوام حدثنا عبدالواحد بن
~~سليم قال سمعت عطاء قال سألت الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كانت وصية أبيك
~~حين حضره الموت قال دعاني فقال أي بني اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله ولن
~~تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده والقدر خيره وشره إني سمعت رسول الله يقول
~~إن أول ما خلق الله عز وجل خلق القلم فقال له اكتب قال يا رب وما أكتب قال
~~اكتب القدر قال فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى الأبد
# وقد اختلف أهل السلف قبلنا في ذلك فنذكر أقوالهم ثم نتبع البيان عن ذلك
~~إن شاء الله تعالى فقال بعضهم في ذلك بنحو الذي روي عن رسول الله فيه
# ذكر من قال ذلك حدثني واصل بن عبد الأعلى الأسدي قال حدثنا محمد بن فضيل
~~عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال أول ما خلق الله من شيء القلم فقال
~~له اكتب فقال وما أكتب يا رب قال اكتب القدر قال فجرى القلم بما هو كائن من
~~ذلك إلى قيام الساعة ثم رفع بخار الماء ففتق منه السموات
# حدثنا واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن
~~عباس نحوه PageV01P028
# حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن أبي
~~ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله من شيء القلم فجرى بما هو كائن
# حدثنا تميم بن المنتصر أخبرنا إسحاق عن شريك عن الأعمش عن أبي ظبيان أو
~~مجاهد عن ابن عباس بنحوه
# حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا ابن ثور قال ms0021 حدثنا معمر حدثنا الأعمش أن
~~ابن عباس قال إن اول شيء خلق القلم
# حدثنا ابن حميد حدثنا جرير عن عطاء عن أبي الضحا مسلم بن صبيح عن ابن
~~عباس قال إن أول شيء خلق ربي عز وجل القلم فقال له اكتب فكتب ما هو كائن
~~إلى أن تقوم الساعة
# وقال آخرون بل أول شيء خلق الله عز وجل من خلقه النور والظلمة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا بان حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل قال قال ابن اسحاق كان أول ما
~~خلق الله عز وجل النور والظلمة ثم ميز بينهما فجعل الظلمة ليلا أسود مظلما
~~وجعل النور نهارا مضيئا مبصرا
# قال أبو جعفر وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول ابن عباس للخبر الذي
~~ذكرت عن رسول الله قبل أنه قال أول شيء خلق الله القلم
# فإن قال لنا قائل فإنك قلت أولى القولين اللذين أحدهما أن أول شيء خلق
~~الله من خلقه القلم والآخر أنه النور والظلمة قول من مقال إن أول شيء خلق
~~الله من خلقه القلم فما وجه الرواية عن ابن عباس التي حدثكموها ابن بشار
~~قال حدثنا عبدالرحمن حدثنا سفيان عن أبي هاشم عن مجاهد قال قلت لابن عباس
~~إن ناسا يكذبون بالقدر فقال إنهم يكذبون بكتاب الله لآخذن بشعر أحدهم
~~فلأنفضن به إن الله تعالى ذكره كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا فكان أول ما
~~خلق الله القلم فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة وإنما يجري الناس على أمر
~~قد فرغ منه
# وعن ابن إسحاق التي حدثكموها ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال
~~يقول الله عز وجل @QB@ وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه
~~على الماء @QE@ 1 فكان كما وصف نفسه عز وجل إذ ليس إلا الماء عليه العرش
~~وعلى العرش ذو الجلال والإكرام فكان أول ما خلق الله النور والظلمة
# قيل أما قول ابن عباس إن الله تبارك وتعالى كان عرشه على الماء قبل أن
~~يخلق ms0022 شيئا فكان أول ما خلق الله القلم إن كان صحيحا عنه أنه قاله فهو خبر
~~منه أن الله خلق القلم بعد خلقه عرشه وقد روى عن أبي هاشم هذا الخبر شعبة
~~ولم يقل فيه ما قال سفيان من أن الله عز وجل كان على عرشه فكان أول ما خلق
~~القلم بل روى ذلك كالذي رواه سائر من ذكرنا من الرواة عن ابن عباس أنه قال
~~أول ما خلق الله عز وجل القلم PageV01P029
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن المثنى قال حدثني عبدالصمد قال حدثنا شعبة قال حدثنا أبو هاشم
~~سمع مجاهدا قال سمعت عبدالله لا يدري ابن عمر أو ابن عباس قال إن أول ما
~~خلق الله القلم فقال له أجر فجرى القلم بما هو كائن وإنما يعمل الناس اليوم
~~فيما قد فرغ منه
# وكذلك قول ابن إسحاق الذي ذكرناه عنه معناه أن الله خلق النور والظلمة
~~بعد خلقه عرشه والماء الذي عليه عرشه وقول رسول الله الذي رويناه عنه أولى
~~قول في ذلك بالصواب لأنه كان أعلم قائل في ذلك قولا بحقيقته وصحته وقد
~~روينا عنه عليه السلام أنه قال أول شيء خلقه الله عز وجل القلم من غير
~~استثناء منه شيئا من الأشياء أنه تقدم خلق الله إياه خلق القلم بل عم بقوله
~~إن أول شيء خلقه الله القلم كل شيء وأن القلم مخلوق قبله من غير استثنائه
~~من ذلك عرشا ولا ماء ولا شيئا غير ذلك
# فالرواية التي رويناها عن أبي ظبيان وأبي الضحا عن ابن عباس أولى بالصحة
~~عن ابن عباس من خبر مجاهد عنه الذي رواه عنه أبو هاشم إذ كان أبو هاشم قد
~~اختلف في رواية ذلك عنه شعبة وسفيان على ما قد ذكرت من اختلافهما فيها
# وأما ابن إسحاق فإنه لم يسند قوله الذي قاله في ذلك إلى أحد وذلك من
~~الأمور التي لا يدرك علمها إلا بخبر من الله عز وجل أو خبر من رسول الله
~~وقد ذكرت الرواية فيه عن رسول ms0023 الله PageV01P030
# | القول في الذي ثنى خلق القلم
# ثم إن الله جل جلاله خلق بعد القلم وبعد أن أمره فكتب ما هو كائن إلى
~~قيام الساعة سحابا رقيقا وهو الغمام الذي ذكره جل وعز ذكره في محكم كتابه
~~فقال @QB@ هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام @QE@ 1 وذلك قبل
~~ان يخلق عرشه وبذلك ورد الخبر عن رسول الله
# حدثنا ابن وكيع ومحمد بن هارون القطان قالا حدثنا يزيد بن هارون عن حماد
~~بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين قال قلت يا رسول
~~الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه
~~هواء ثم خلق عرشه على الماء
# حدثني المثنى بن إبراهيم قال حدثنا الحجاج قال حدثنا حماد عن يعلى بن
~~عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أين كان
~~ربنا عز وجل قبل أن يخلق السموات والأرض قال في عماء فوقه هواء وتحته هواء
~~ثم خلق علشه على ال ماء
# حدثنا خلاد بن أسلم حدثنا النضر بن شميل قال حدثنا المسعودي أخبرنا جامع
~~بن شداد عن صفوان بن محرز عن ابن حصين وكان من أصحاب رسول الله قال أتى قوم
~~رسول الله فدخلوا عليه فجعل يبشرهم ويقولون أعطنا حتى ساء ذلك رسول الله ثم
~~خرجوا من عنده وجاء قوم آخرون فدخلوا عليه فقالوا جئنا نسلم على رسول الله
~~ونتفقه في الدين ونسأله عن بدء هذا الأمر قال فأقبلوا البشرى إذ لم يقبلها
~~أولئك الذين خرجوا قالوا قبلنا فقال رسول الله كان الله لا شيء غيره وكان
~~عرشه على الماء وكتب في الذكر قبل كل شيء ثم خلق سبع سموات ثم أتاني آت
~~فقال تلك ناقتك قد ذهبت فخرجت ينقطع دونها السراب ولوددت أني تركتها
# حدثني أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن
~~محرز عن عمران بن الحصين ms0024 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبلوا
~~البشرى يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فأعطنا فقال اقبلوا البشرى يا أهل
~~اليمن فقالوا قد قبلنا فأخبرنا عن هذا الأمر كيف كان فقال رسول الله كان
~~الله عز وجل على العرش وكان قبل كل شيء وكتب في اللوح كل شيء يكون قال
~~فأتاني آت PageV01P031 فقال يا عمران هذه ناقتك قد حلت عقالها فقمت فإذا
~~السراب ينقطع بيني وبينها فلا أدري ما كان بعد ذلك
# ثم اختلف في الذي خلق تعالى ذكره بعد العماء فقال بعضهم خلق بعد ذلك عرشه
# ذكر من قال ذلك
# حدثني محمد بن سنان حدثنا أبو سلمة قال حدثنا حيان بن عبيدالله عن الضحاك
~~بن مزاحم قال قال ابن عباس إن الله عز وجل خلق العرش أول ما خلق فاستو ى
~~عليه
# وقال آخرون خلق الله عز وجل الماء قبل العرش ثم خلق عرشه فوضعه على الماء
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط بن
~~نصر عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة
~~الهمداني عن عبدالله بن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله قالوا إن الله عز
~~وجل كان عرشه على الماء ولم يخلق شيئا غير ما خلق قبل الماء
# حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني
~~عبدالصمد بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يقول إن العرش كان قبل أن يخلق
~~السموات والأرض على الماء فلما أراد أن يخلق السموات والأرض قبض من صفاة
~~الماء قبضة ثم فتح القبضة فارتفعت دخانا ثم قضاهن سبع سموات في يومين ودحا
~~الأرض في يومين وفرغ من الخلق اليوم السابع
# وقد قيل إن الذي خلق ربنا عز وجل بعد القلم الكرسي ثم خلق بعد الكرسي
~~العرش ثم بعد ذلك خلق الهواء والظلمات ثم خلق الماء فوضع عرشه عليه
# قال أبو جعفر وأولى القولين في ms0025 ذلك عندي بالصواب قول من قال إن الله
~~تبارك وتعالى خلق الماء قبل العرش لصحة الخبر الذي ذكرت قبل عن أبي رزين
~~العقيلي عن رسول الله أنه قال حين سئل أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق
~~خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء
~~فأخبر أن الله خلق عرشه على الماء ومحال إذ كان خلقه على الماء أن يكون
~~خلقه عليه والذي خلقه عليه غير موجود إما قبله أو معه فإذا كان ذلك كذلك
~~فالعرش لا يخلو من أحد أمرين إما أن يكون خلق بعد خلق الله الماء وإما أن
~~يكون خلق هو والماء معا فأما أن يكون خلقه قبل خلق الماء فذلك غير جائز
~~صحته على ما روي عن أبي رزين عن النبي
# وقد قيل إن الماء كان على متن الريح حين خلق عرشه عليه فإن كان ذلك كذلك
~~فقد كان الماء والريح خلقا قبل العرش
# ذكر من قال كان الماء على متن الريح
# حدثني ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن
~~سعيد بن PageV01P032 جبير قال سئل ابن عباس عن قوله عز وجل @QB@ وكان عرشه
~~على الماء @QE@ 1 على أي شيء كان الماء قال على متن الريح
# حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الأعمش عن سعيد
~~بن جبير قال سئل ابن عباس عن قوله عز وجل @QB@ وكان عرشه على الماء @QE@
~~على أي شيء كان الماء قال على متن الريح
# حدثنا القاسم بن الحسن حدثنا الحسين بن داود حدثني حجاج عن ابن جريج عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله
# قال والسموات والأرض وكلما فيهن من شيء يحيط بها البحار ويحيط بذلك كله
~~الهيكل ويحيط بالهيكل فيما قيل الكرسي
# ذكر من قال ذلك
# حدثني محمد بن سهل بن عسكر حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني عبد
~~الصمد أنه سمع وهبا يقول وذكر من عظمته فقال إن ms0026 السموات والأرض والبحار لفي
~~الهيكل وإن الهيكل لفي الكرسي وإن قدميه عز وجل لعلى الكرسي وهو يحمل
~~الكرسي وقد عاد الكرسي كالنعل في قدميه
# وسئل وهب ما الهيكل قال شيء من أطراف السموات محدق بالأرضين والبحار
~~كأطناب الفسطاط وسئل وهب عن الأرضين كيف هي قال هي سبع أرضين ممهدة جزائر
~~بين كل أرضين بحر والبحر محيط بذلك كله والهيكل من وراء البحر
# وقد قيل إنه كان بين خلقه القلم وخلقه سائر خلقه ألف عام
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين بن داود قال حدثنا مبشر الحلبي
~~عن أرطاة بن المنذر قال سمعت ضمرة يقول إن الله خلق القلم فكتب به ما هو
~~خالق وما هو كائن من خلقه ثم إن ذلك الكتاب سبح الله ومجده ألف عام قبل أن
~~يخلق شيئا من الخلق فلما أراد جل جلاله خلق السموات والأرض خلق فيما ذكر
~~أباما ستة فسمى كل يوم منهن باسم غير الذي سمى به الآخر
# وقيل إن اسم أحد تلك الأيام الستة أبجد واسم الآخر منهن هوز واسم الثالث
~~منهن حطي واسم الرابع منهن كلمن واسم الخامس منهن سعفص واسم السادس منهن
~~قرشت
# ذكر من قال ذلك
# حدثني الحضرمي قال حدثنا مصرف بن عمر واليامي حدثنا حفص بن غياث عن
~~العلاء بن المسيب عن رجل من كندة قال سمعت الضحاك بن مزاحم يقول خلق الله
~~السموات والأرض في ستة أيام ليس منها يوم إلا له اسم أبجد هوز حطي كلمن
~~سعفص قرشت PageV01P033 وقد حدث به عن حفص غير مصرف وقال عنه عن العلاء بن
~~المسيب قال حدثني شيخ من كندة قال لقيت الضحاك بن مزاحم فحدثني قال سمعت
~~زيد بن أرقم قال إن الله تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام لك يوم منها
~~اسم أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت
# وقال آخرون بل خلق الله واحدا فسمان الأحد وخلق ثانيا فسماه الأثنين وخلق
~~ثالثا فسماه الثلاثاء ورابعا فسماه الأربعاء وخامسا فسماه الخميس
# ذكر من ms0027 قال ذلك
# حدثنا تميم بن المنتصر قال أخبرنا إسحاق عن شريك عن غالب بن غلاب عن عطاء
~~بن أبي رباح عن ابن عباس قال إن الله خلق يوما واحدا سماه الآحد ثم خلق
~~ثانيا فسماه الأثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء ثم خلق رابعا فسماه
~~الأربعاء ثم خلق خامسا فسماه الخميس
# وهذان القولان غير مختلفين إذ كان جائزا أن تكون أسماءذلك بلسان العرب
~~على ما قاله عطاء وبلسان آخرين على ما قاله الضحاك بن مزاحم
# وقد قيل إن الأيام سبعة لا ستة
# ذكر من قال ذلك
# حدثني محمد بن سهل بن عسكر حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم حدثني عبدالصمد بن
~~معقل قال سمعت وهب من منبه يقول الأيام سبعة وكلا القولين اللذين روينا
~~أحدهما عن الضحاك وعطاء من أن الله خلق الأيام الستة والآخر منهما عن وهب
~~بن منبه من أن الأيام سبعة صحيح مؤتلف غير مختلف وذلك أن معنى قول عطاء
~~والضحاك في ذلك كان أن الأيام التي خلق الله فيهن الخلق من حين ابتدائه في
~~خلق السماء والأرض وما فيهن إلى أن فرغ من جميعه ستة أيام كما قال جل ثناؤه
~~@QB@ وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام @QE@ 1 وأن معنى قول وهب بن
~~منبه في ذلك كان أن عدد الأيام التي هي أيام الجمعة سبعة أيام لا ستة
~~واختلف السلف في اليوم الذي ابتدأ الله عز وجل فيه في خلق السموات والأرض
~~قال بعضهم ابتدأ في ذلك يوم الأحد
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا إسحاق بن شاهين حدثنا خالد بن عبدالله عن الشيباني عن عون بن
~~عبدالله بن عتبة عن أخيه عبيد الله بن عبدالله بن عتبة قال قال عبدالله بن
~~سلام إن الله تبارك وتعالى ابتدأ الخلق فخلق الأرض يوم الأحد ويوم الإثنين
# حدثني المثنى بن إبراهيم حدثني عبدالله بن صالح حدثني أبو معشر عن سعيد
~~بن أبي سعيد عن عبدالله بن سلام أنه قال إن الله عز وجل بدأ الخلق يوم
~~الأحد فخلق الأرضين في ms0028 الأحد والإثنين PageV01P034
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن كعب قال بدأ
~~الله خلق السموات والأرض يوم الأحد والإثنين
# حدثني محمد بن أبي منصور الآملي حدثنا علي بن الهيثم عن المسيب بن شريك
~~عن أبي روق عن الضحاك في قوله تعالى @QB@ وهو الذي خلق السماوات والأرض في
~~ستة أيام @QE@ قال من أيام الآخرة كل يوم مقداره ألف سنة ابتدأ الخلق يوم
~~الأحد
# حدثني المثنى حدثنا الحجاج حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن مجاهد قال بدأ
~~الخلق يوم الأحد وقال آخرون اليوم الذي ابتدأ الله فيه في ذلك يوم السبت
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل قال حدثني محمد بن أبي إسحاق قال
~~يقول أهل التوراة ابتدأ الله الخلق يوم الإحد وقال أهل الإنجيل ابتدأ الله
~~الخلق يوم الإثنين ونقول نحن المسلمون فيما انتهى إلينا من رسول الله ابتدأ
~~الله الخلق يوم السبت
# وقد روي عن رسول الله الذي قال كل فريق من هذين الفريقين اللذين قال
~~أحدهما ابتدأ الله الخلق في يوم الأحد وقال الآخر منهما ابتدأ في يوم السبت
~~وقد مضى ذكرنا الخبرين غير أنا نعيد من ذلك في هذا الموضع بعض ما فيه من
~~الدلالة على صحة قول كل فريق منهما
# فأما الخبر عنه بتحقيق ما قال القائلون كان ابتداء الخلق يوم الأحد فما
~~حدثنا به هناد بن السري قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال هناد وقرأت سائر الحديث أن اليهود أتت النبي فسألته
~~عن خلق السموات والأرض فقال خلق الله الأرض يوم الآحد والأثنين
# وأما الخبر عنه بتحقيق ما قاله القائلون من أن ابتداء الخلق كان يوم
~~السبت فما حدثني القاسم بن بشر بن معروف والحسين بن علي الصدائي قالا حدثنا
~~حجاج قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن
~~رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ ms0029 رسول الله تعالى عليه بيدي فقال
~~خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال يوم الأحد
# وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال اليوم الذي ابتدأ الله
~~تعالى ذكره فيه خلق السموات والأرض يوم الأحد لإجماع السلف من أهل العلم
~~على ذلك
# فأما ما قال ابن إسحاق في ذلك فإنه إنما استدل بزعمه على أن ذلك كذلك لأن
~~الله عز ذكره فرغ من خلق جميع خلقه يوم الجمعة وذلك اليوم السابع وفيه
~~استوى على العرش وجعل ذلك اليوم عيدا للمسلمين ودليله على ما زعم أنه استدل
~~به على صحة قوله فيما حكينا عنه من ذلك هو الدليل على خطئه فيه وذلك أن
~~الله تعالى أخبر عباده في غير موضع من محكم تنزيله أنه خلق السموات والأرض
~~وما بينهما في ستة أيام فقال @QB@ الله الذي خلق السماوات والأرض وما
~~بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع
~~أفلا تتذكرون @QE@ PageV01P035 1 وقال تعالى ذكره @QB@ قل أئنكم لتكفرون
~~بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها
~~رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين
~~ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا
~~أتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا
~~السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم @QE@ 2
# ولا خلاف بين جميع أهل العلم أن اليومين اللذين ذكرهما الله تبارك وتعالى
~~في قوله @QB@ فقضاهن سبع سماوات في يومين @QE@ داخلان في الأيام الستة
~~اللاتي ذكرهن قبل ذلك فمعلوم إذ كان الله عز وجل إنما خلق السموات والأرضين
~~وما فيهن في ستة أيام وكانت الأخبار مع ذلك متظاهرة عن رسول الله بأن آخر
~~ما خلق الله من خلقه آدم وأن خلقه إياه كان في يوم الجمعة أن يوم الجمعة
~~الذي فرغ فيه من خلق خلقه داخل في الأيام الستة التي أخبر الله تعالى ذكره ms0030
~~أنه خلق خلقه فيهن لأن ذلك لو لم يكن داخلا في الأيام الستة كان إنما خلق
~~خلقه في سبعة أيام لا في ستة وذلك خلاف ما جاء به التنزيل فتبين إذا إذ كان
~~الأمر كالذي وصفنا في ذلك أن أول الأيام التي ابتدأ الله فيها خلق السموات
~~والأرض وما فيهن من خلقه يوم الأحد إذ كان الآخر يوم الجمعة وذلك ستة أيام
~~كما قال ربنا جل جلاله
# فأما الأخبار الواردة عن رسول الله وعن أصحابه بأن الفراغ من الخلق كان
~~يوم الجمعة فسنذكرها في مواضعها إن شاء الله تعالى PageV01P036
# | القول فيما خلق الله في كل يوم من الأيام الستة التي ذكر الله في كتابه
~~أنه خلق فيهن السموات والأرض وما بينهما
# اختلف السلف من أهل العلم في ذلك
# فقال بعضهم ما حدثني به المثنى بن إبراهيم قال حدثنا عبدالله بن صالح
~~حدثني أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد عن عبدالله بن سلام أنه قال إن الله
~~بدأ الخلق يوم الأحد فخلق الأرضين في الأحد والإثنين وخلق الأقوات والرواسي
~~في الثلاثاء والأربعاء وخلق السموات في الخميس والجمعة وفرغ في آخر ساعة من
~~يوم الجمعة فخلق فيها آدم على عجل فتلك الساعة التي تقوم فيها الساعة
# حدثني موسى بن هارون حدثنا عمرو بن حماد حدثنا أسباط عن السدي في خبر
~~ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود
~~وعن ناس من أصحاب النبي قالوا جعل يعنون ربنا تبارك وتعالى سبع أرضين في
~~يومين الأحد والإثنين وجعل فيها رواسي أن تميد بكم وخلق الجبال فيها وأقوات
~~أهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين في الثلاثاء والأربعاء ثم استوى إلى
~~السماء وهي دخان فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سموات في يومين
~~الخميس والجمعة
# حدثنا تميم بن المنتصر قال أخبرنا إسحاق عن شريك عن غالب بن غلاب عن عطاء
~~بن أبي رباح عن ابن عباس قال خلق الله الأرض في يومين الأحد والإثنين
# ففي ms0031 قول هؤلاء خلقت الأرض قبل السماء لأنها خلقت عندهم في الأحد والإثنين
~~وقال آخرون خلق الله عز وجل الأرض قبل السماء بأقواتها من غير أن يدحوها ثم
~~استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات ثم دحا الأرض بعد ذلك
# ذكر من قال ذلك
# حدثني علي بن داود قال حدثنا أبو صالح قال حدثني معاوية عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله عز وجل حيث ذكر خلق الأرض قبل السماء ثم ذكر السماء
~~قبل الأرض وذلك أن الله خلق الأرض بأقواتها من غير أن يدحوها قبل السماء ثم
~~استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات ثم دحا الأرض بعذ ذلك فذلك قوله تعالى
~~@QB@ والأرض بعد ذلك دحاها @QE@
# حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن
~~ابن عباس @QB@ والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال
~~أرساها @QE@ 1 يعني أنه خلق PageV01P037 السموات والأرض فلما فرغ من السماء
~~قبل أن يخلق أقوات الأرض بث أقوات الأرض فيها بعد خلق السماء وأرسى الجبال
~~يعني ذلك دحوها ولم يتكن تصلح أقوات الأرض ونباتها إلا بالليل والنهار فذلك
~~قوله عز وجل والأرض بعد ذلك دحاها ألم تسمع أنه قال أخرج منها ماءها
~~ومرعاها
# قال أبو جعفر والصواب من القول في ذلك عندنا ما قاله الذين قالوا إن الله
~~خلق الآرض يوم الأحد وخلق السماء يوم الخميس وخلق النجوم والشمس والقمر يوم
~~الجمعة لصحة الخبر الذي ذكرنا قبل عن ابن عباس عن رسول الله بذلك وغير
~~مستحيل ما روينا في ذلك عن ابن عباس من القول وهو أن يكون الله تعالى ذكره
~~خلق الأرض ولم يدحها ثم خلق السموات فسواهن ثم دحا الأرض بعد ذلك فأخرج
~~منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها بل ذلك عندي هو الصواب من ا لقول في ذلك
~~وذلك أن معنى الدحو غير معنى الخلق وقد قال الله عز وجل أأنتم أشد خلقا أم
~~السماء بناها رفع سمكها سواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها والأرض بعذ ms0032 ذلك
~~دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها ( 1 )
# فإن قال قائل فإنك قد علمت أن جماعة من أهل التأويل قد وجعت قول الله
~~والأرض بعد ذلك دحاها إلى معنى مع ذلك دحاها فما برهانك على صحة ما قلت من
~~أن ذلك بمعنى بعد التي هي خلاف قبل
# قيل المعروف من معنى بعد في كلام العرب هو الذي قلنا من أنها بخلاف معنى
~~قبل لا بمعنى مع وإنما توجه معاني الكلام إلى الأغلب عليه من معانيه
~~المعروفة في أهله لا إلى غير ذلك
# وقد قيل إن الله خلق البيت العتيق على الماء على أربعة أركان قبل أن يخلق
~~الدنيا بألفي عام ثم دحيت الأرض من تحته
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب القمي عن جعفر عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام ثم دحيت
~~الأرض من تحت البيت
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا مهران عن سفيان عن الأعمش عن بكير بن الأخنس عن
~~مجاهد عن عبدالله بن عمر قال خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ومنه دحيت
~~الأرض وإذا كان الأمر كذلك كان خلق الأرض قبل خلق السموات ودحو الأرض وهو
~~بسطها بأقواتها ومراعيها ونباتها بعد خلق السموات كما ذكرنا عن ابن عباس
# وقد حدثنا ابن حميد قال حدثني مهران عن أبي سنان عن أبي بكر قال جاء
~~اليهود إلى النبي فقالوا يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق في هذه
~~الأيام الستة فقال خلق الأرض يوم الأحد والإثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء
~~وخلق المدائن والأقوات والأنهار وعمرانها وخرابها يوم الأربعاء وخلق
~~السموات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات بقين من يوم الجمعة وخلق في
~~أول الثلاث ساعات الآجال وفي PageV01P038 الثانية الآفة وفي الثالثة آدم
~~قالوا صدقت إن أتممت فعرف النبي ما يريدون فغضب فأنزل الله تعالى وما مسنا
~~من لغوب فاصبر على ما يقولون ( 1 )
# فإن قال قائل فإن كان الأمر ms0033 كما وصفت من أن الله تعالى خلق الآرض قبل
~~السماء فما معنى قول ابن عباس الذي حدثكموه واصل بن عبد الأعلى الأسدي قال
~~حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال أول ما خلق
~~الله تعالى من شيء القلم قال له اكتب فقال وما أكتب يا رب قال اكتب القدر
~~قال فجرى القلم بما هو كائن من ذلك إلى قيام الساعة ثم رفع بخار الماء ففتق
~~منه السموات ثم خلق النون فدحيت الأرض على ظهره فاضطرب النون فمادت الأرض
~~فأثبتت بالجبال فإنها لتفخر على الأرض
# حدثني واصل قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس نحوه
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن أبي ظبيان
~~عن ابن عباس قال اول ما خلق الله تعالى القلم فجرى بما هو كائن ثم رفع بخار
~~الماء فخلقت منه السموات ثم خلق النون فبسطت الآرض على ظهر النون فتحرك
~~النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال فإن الجبال لتفخر على الأرض قال وقرأ ن
~~والقلم وما يسطرون ( 2 )
# حدثني تميم بن المنتصر قال أخبرنا إسحاق عن شريك عن الأعمش عن أبي ظبيان
~~أو مجاهد عن ابن عباس بنحوه إلا أنه قال ففتقت منه ال سموات
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني سليمان عن أبي
~~ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله تعالى القلم فقال اكتب فقال ما أكتب
~~قال اكتب القدر قال فجرى بما هو كائن من ذلك اليوم إلى قيام الساعة ثم خلق
~~النون ورفع بخار الماء ففتقت منه السماء وبسطت الأرض على ظهر النون فاضطرب
~~النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال قال فإنها لتفخر على الأرض
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى مسلم بن
~~صبيح عن ابن عباس قال أول شيء خلق الله تعالى القلم قال له اكتب فكتب ما هو
~~كائن إلى أن تقوم الساعة ثم ms0034 خلق النون فوق الماء ثم كبس الأرض عليه
# قيل ذلك صحيح على ما روي عنه وعن غيره من معنى ذلك مشروحا مفسرا غير
~~مخالف شيئا مما رويناه عنه في ذلك
# فإن قال وما الذي روي عنه وعن غيره من شرح ذلك الدال على صحة كل ما رويت
~~لنا في هذا المعنى عنه
# قيل له حدثني موسى بن هارون الهمداني وغيره قالوا حدثنا عمرو بن حماد
~~حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة
~~الهمداني عن عبدالله بن مسعود وعن PageV01P039 ناس من أصحاب رسول الله @QB@
~~هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات
~~@QE@ 1 قال إن الله تعالى كان عرشه على الماء ولم يخلق شيئا غير ما خلق قبل
~~الماء فلما أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما
~~عليه فسماه سماء ثم أيبس الماء فجعله أرضا واحدة ثم فتقها فجعلها سبع أرضين
~~في يومين في الأحد والإثنين فخلق الأرض على حوت والحوت هو النون الذي ذكر
~~الله عز وجل في القرآن @QB@ ن والقلم @QE@ والحوت في الماء والماء على ظهر
~~صفاة والصفاة على ظهر ملك والملك على صخرة والصخرة على الريح وهي الصخرة
~~التي ذكر لقمان ليست في السماء ولا في الأرض فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت
~~الأرض فأرسى عليها الجبال فقرت فالجبال تفخر على الأرض فذلك قوله تعالى
~~وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم ( 2 ) قال
# أبو جعفر فقد أنبأ قول هؤلاء الذين ذكرت إن الله تعالى أخرج من الماء
~~دخانا حين أراد أن يخلق السموات والأرض فسما عليه يعنون بقولهم فسما عليه
~~علا على الماء وكل شيء كان فوق شيء عاليا عليه فهو له سماء ثم أيبس بعد ذلك
~~الماء فجعله أرضا واحدة أن الله خلق السماء غير مسواة قبل الأرض ثم خلق
~~الأرض
# وإن كان الأمر كما قال هؤلاء فغير محال أن يكون الله تعالى أثار من الماء ms0035
~~دخانا فعلاه على الماء فكان له سماء ثم أيبس الماء فصار الدخان الذي سما
~~عليه أرضا ولم يدحها ولم يقدر فيها أقواتها ولم يخرج منها ماءها ومرعاها
~~حتى استوى إلى السماء التي هي الدخان الثائر من الماء العالي عليه فسواهن
~~سبع سموات ثم دحا الأرض التي كانت ماء فيبسه ففتقه فجعلها سبع أرضين وقدر
~~فيها أقواتها و @QB@ أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها @QE@ كما قال
~~عز وجل فيكون كل الذي روي عن ابن عباس في ذلك على ما رويناه صحيحا معناه
# وأما يوم الإثنين فقد ذكرنا اختلاف العلماء فيما خلق فيه وما روي في ذلك
~~عن رسول الله قبل
# وأما ما خلق في يوم الثلاثاء والأربعاء فقد ذكرنا أيضا بعض ما روي فيه
~~ونذكر في هذا الموضع بعض ما لم نذكر منه قبل
# فالذي صح عندنا أنه خلق فيهما ما حدثني به موسى بن هارون قال حدثنا عمرو
~~بن حماد حدثنا أسباط عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن
~~عباس وعن مرة الهمداني عن عبدالله بن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله
~~وخلق الجبال فيها يعني في الأرض وأقوات أهلها وشجرها وما ينبغي لها في
~~يومين في الثلاثاء والأربعاء وذلك حين يقول الله عز وجل @QB@ قل أئنكم
~~لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل
~~فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء
~~للسائلين @QE@ 3 يقول من سأل فهكذا الأمر ثم استوى إلى PageV01P040 السماء
~~وهي دخان وكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم
~~فتقها فجعلها سبع سموات في يومين في الخميس والجمعة
# حدثني المثنى قال حدثنا أبو صالح قال حدثني أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد
~~عن عبدالله بن سلام قال إن الله تعالى خلق الأقوات والرواسي في الثلاثاء
~~والأربعاء
# حدثني تميم بن المنتصر قال أخبرنا إسحاق عن شريك عن غالب بن غلاب عن عطاء
~~بن أبي ms0036 رباح عن ابن عباس قال إن الله تعالى خلق الجبال يوم الثلاثاء فذلك
~~قول الناس هو يوم ثقيل
# قال أبو جعفر والصواب من القول في ذلك عندنا ما رويناه عن النبي قال إن
~~الله تعالى خلق يوم الثلاثاء الجبال وما فيهن من المنافع وخلق يوم الأربعاء
~~الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب
# حدثنا بذلك هناد قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن عكرمة
~~عن ابن عباس عن النبي
# وقد روي عن النبي أن الله خلق الجبال يوم الأحد والشجر يوم الإثنين وخلق
~~المكروه يوم الثلاثاء والنور يوم الأربعاء حدثني به القاسم بن بشر بن معروف
~~والحسين بن علي الصدائي قالا حدثنا حجاج قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن
~~أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة عن
~~النبي
# والخبر الأول أصح مخرجا وأولى بالحق لأنه قول أكثر السلف
# وأما يوم الخميس فإنه خلق فيه السموات ففتقت بعد أن كانت رتقا كما حدثني
~~موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في خبر
~~ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن عبدالله بن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب النبي @QB@ ثم استوى إلى السماء وهي دخان @QE@ 1
~~وكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس وجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها
~~سبع سموات في يومين في الخميس والجمعة وإنما سمي يوم الجمعة لأنه جمع فيه
~~خلق السموات والأرض @QB@ وأوحى في كل سماء أمرها @QE@ 1 قال خلق في كل سماء
~~خلقها من الملائكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد وما لم يعلم ثم
~~زين السماء الدنيا بالكواكب فجعلها زينة وحفظا تحفظ من الشياطين فلما فرغ
~~من خلق ما أحب استوى على العرش فذلك حين يقول @QB@ خلق السماوات والأرض في
~~ستة أيام @QE@ 2 @QB@ ويقول @QE@ @QB@ كانتا رتقا ففتقناهما @QE@ 3 ? <
# حدثني المثنى حدثنا أبو صالح قال حدثني أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد ms0037 عن
~~عبدالله بن سلام قال إن الله تعالى خلق السموات في الخميس والجمعة وفرغ في
~~آخر ساعة من يوم الجمعة فخلق فيها آدم على عجل فتلك الساعة التي تقوم فيها
~~الساعة PageV01P041
# حدثني تميم بن المنتصر قال أخبرنا إسحاق عن شريك عن غالب بن غلاب عن عطاء
~~بن أبي رباح عن ابن عباس قال إن الله تعالى خلق مواضع الأنهار والشجر يوم
~~الأربعاء وخلق الطير والوحوش والهوام والسباع يوم الخميس وخلق الإنسان يوم
~~الجمعة ففرع من خلق كل شيء يوم الجمعة
# وهذا الذي قاله من ذكرنا قوله من أن الله عز وجل خلق السموات والملائكة
~~وآدم في يوم الخميس والجمعة هو الصحيح عندنا للخبر الذي حدثنا به هناد بن
~~السري قال حدثنا أبو بكر بن عباش عن أبي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس
~~عن النبي قال هناد وقرأت سائر الحديث قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم
~~الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقيت منه فخلق في
~~أول ساعة من هذه الثلاث ساعات الآجال من يحيا ومن يموت وفي الثانية ألقى
~~الآفة على كل شيء مما ينتفع به الناس وفي الثالثة آدم وأسكنة الجنة وأمر
~~إبليس بالسجود وأخرجه منها في آخر ساعة
# حدثني القاسم بن بشر بن معروف والحسين بن علي الصدائي قالا حدثنا حجاج
~~قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن رافع
~~مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله بيدي فقال وبث فيها يعني في
~~الأرض الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة آخر خلق في آخر
~~ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
# فإذا كان الله تعالى ذكره خلق الخلق من لدن ابتداء خلق السموات والأرض
~~إلى حين فراغه من خلق جميعهم في ستة أيام وكان كل يوم من الأيام الستة التي
~~خلقهم فيها مقداره ألف سنة من أيام الدنيا وكان بين ابتدائه في خلق ذلك
~~وخلق القلم الذي أمره ms0038 بكتابة كل ما هو كائن إلى قيام الساعة ألف عام وذلك
~~يوم من أيام الآخرة التي قدر اليوم الواحد منها ألف عام من أيام الدنيا كان
~~معلوما أن قدر مدة ما بين أول ابتداء ربنا عز وجل في خلق ما خلق من خلقه
~~إلى الفراغ من آخرهم سبعة آلاف عام يزيد إن شاء الله شيئا أو ينقص شيئا على
~~ما قد روينا من الآثار والأخبار التي ذكرناها وتركنا ذكر كثير منها كراهة
~~إطالة الكتاب بذكرها
# وإذا كان ذلك كذلك وكان صحيحا أن مدة ما بين فراغ ربنا تعالى ذكره من خلق
~~جميع خلقه إلى وقت فناء جميعهم بما قد دللنا قبل واستشهدنا من الشواهد وبما
~~سنشرح فيما بعد سبعة آلاف سنة تزيد قليلا أو تنقص قليلا كان معلوما بذلك أن
~~مدة ما بين أول خلق خلقه الله تعالى إلى قيام الساعة وفناء جميع العالم
~~أربعة عشر ألف عام من أعوام الدنيا وذلك أربعة عشر يوما من أيام الآخرة
~~سبعة أيام من ذلك وهي سبعة آلاف عام من أعوام الدنيا مدة ما بين أول ابتداء
~~الله جل وتقدس في خلق أول خلقه إلى فراغه من خلق آخرهم وهو آدم أبو البشر
~~صلوات الله عليه وسبعة أيام أخر وهي سبعة آلاف عام من أعوام الدنيا من ذلك
~~مدة ما بين فراغه جل تناؤه من خلق آخر خلقه وهو آدم إلى فناء آخرهم وقيام
~~الساعة وعود الأمر إلى ما كان عليه قبل أن يكون شيء غير القديم البارىء
~~الذي له الخلق والأمر الذي كان قبل كل شيء فلا شيء كان قبله والكائن بعد كل
~~شيء فلا شيء يبقى غير وجهه الكريم
# فإن قال قائل وما دليلك على أن الأيام الستة التي خلق الله فيهن خلقه كان
~~قدر كل يوم منهن قدر ألف عام من أعوام الدنيا دون أن يكون ذلك كأيام أهل
~~الدنيا التي يتعارفونها بينيهم وإنما قال الله عز وجل في كتابه PageV01P042
~~@QB@ الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام @QE@ 1 ms0039 فلم يعلمنا
~~أن ذلك كما ذكرت بل أخبرنا أنه خلق ذلك في ستة أيام والأيام المعروفة عند
~~المخاطبين بهذه المخاطبة هي أيامهم التي أول اليوم منها طلوع الفجر إلى
~~غروب الشمس ومن قولك إن خطاب الله عباده بما خاطبهم به في تنزيله إنما هو
~~موجه إلى الأشهر والأغلب عليه من معانيه وقد وجهت خبر الله في كتابه عن
~~خلقه السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام إلى غير المعروف من معاني
~~الأيام وأمر الله عز وجل إذا أراد شيئا أن يكونه أنفذ وأمضى من أن يوصف
~~بأنه خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام مقدارهن ستآلاف عام من
~~أعوام الدنيا وإنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون وذلك كما قال
~~ربنا تبارك وتعالى @QB@ وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر @QE@ 2
# قيل له قد قلنا فيما تقدم من كتابنا هذا إنا إنما نعتمد في معظم ما نرسمه
~~في كتابنا هذا على الآثار والأخبار عن نبينا وعن السلف الصالحين قبلنا دون
~~الاستخراج بالعقول والفكر إذ أكثره خبر عما مضى من الأمور وعما هو كائن من
~~الأحداث وذلك غير مدرك علمه بالاستنباط الاستخراج بالعقول
# فإن قال فهل من حجة على صحة ذلك من جهة الخبر
# قيل ذلك ما لا نعلم قائلا من أئمة الدين قال خلافه
# فإن قال فهل من رواية عن أحد منهم بذلك
# قيل علم ذلك عند أهل العلم من السلف كان أشهر من أن يحتاج فيه إلى رواية
~~منسوبة إلى شخص منهم بعينه وقد روي ذلك عن جماعة منهم مسمين بأعيانهم
# فإن قال فاذكرهم لنا
# قيل حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام عن عنبسة عن سماك عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال خلق الله السموات والأرض في ست أيام فكل يوم من هذه الآيام كألف
~~سنة مما تعدون أنتم
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس
~~@QB@ في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون @QE@ 3 قال الستة الأيام ms0040 التي
~~خلق الله فيها السموات والأرض
# حدثنا عبدة حدثني الحسين بن الفرج قال سمعت أبا معاذ يقول أخبرنا عبيد
~~قال سمعت الضحاك يقول في قوله @QB@ في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون
~~@QE@ يعني هذا اليوم من الأيام الستة التي خلق الله فيهن السموات والأرض
~~وما بينهما
# حدثني المثنى حدثنا علي عن المسيب بن شريك عن أبي روق عن الضحاك @QB@ وهو
~~الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام @QE@ 4 قال من أيام الآخرة كل يوم
~~كان مقداره ألف سنة ابتدأ في الخلق يوم الأحد واجتمع الخلق يوم الجمعة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن كعب قال بدأ
~~الله خلق PageV01P043 السموات والأرض يوم الأحد والإثنين والثلاثاء
~~والأربعاء والخميس وفرغ منها يوم الجمعة قال فجعل مكان كل يوم ألف سنة
# حدثني المثنى قال حدثنا الحجاج حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن مجاهد قال
~~يوم من الستة الأيام كألف سنة مما تعدون
# فهذا هذا وبعد فلا وجه لقول قائل وكيف يوصف الله تعالى ذكره بأنه خلق
~~السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام قدر مدتها من أيام الدنيا ستة ألاف
~~سنة وإمنا أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون لأنه لا شيء يتوهمه
~~متوهم في قول قائل ذلك إلا وهو موجود في قول قائل خلق ذلك كله في ستة أيام
~~مدتها ستة أيام من أيام الدنيا لأن أمره جل جلاله إذا أراد شيئا أن يقول له
~~كن فيكون PageV01P044
# | القول في الليل والنهار أيهما خلق قبل صاحبه
# $
# وفي بدء خلق الشمس والقمر وصفتهما إذ كانت الأزمنة بهما تعرف $
# قد قلنا في خلق الله عز ذكره ما خلق من الأشياء قبل خلقه الأوقات
~~والأزمنة وبينا أن الأوقات والأزمنة إنما هي ساعات الليل والنهار وأن ذلك
~~إنما هو قطع الشمس والقمر درجات الفلك فلنقل الآن بأي ذلك كان الابتداء
~~بالليل أم بالنهار إذ كان الاختلاف في ذلك موجودا بين ذوي النظر فيه بأن
~~بعضهم يقول فيه خلق ms0041 الله الليل قبل النهار ويستشهد على حقيقة قوله ذلك بأن
~~الشمس إذا غابت وذهب ضوءها الذي هو نهار هجم الليل بظلامه فكان معلوما بذلك
~~أن الضياء هو المتورد على الليل وأن الليل إن لم يبطله النهار المتمورد
~~عليه هو الثابت فكان بذلك من أمرهما دلالة على أن الليل هو الأول خلقا وأن
~~الشمس هو الآخر منهما خلقا وهذا قول يروى عن ابن عباس
# حدثنا ابن بشار حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال سئل هل الليل كان قبل النهار قال أرأيتم حين كانت السموات والأرض رتقا
~~هل كان بينهما إلا ظلمة ذلك لتعلموا أن الليل كان قبل النهار
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق أخبرنا الثوري عن أبيه عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال إن الليل قبل النهار ثم قال @QB@ كانتا رتقا
~~ففتقناهما @QE@
# حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يحيى بن
~~أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله اليزني قال لم يكن عقبة
~~بن عامر إذا رأى الهلال هلال رمضان يقوم تلك الليلة حتى يصوم يومها ثم يقوم
~~بعد ذلك فذكرت ذلك لابن حجيرة فقال الليل قبل النهار أم النهار قبل الليل
# وقال آخرون كان النهار قبل الليل واستشهدوا لصحة قولهم هذا بأن الله عز
~~ذكره كان ولا ليل ولا نهار ولا شيء غيره وأن نوره كان يضيء به كل شيء خلقه
~~بعد ما خلقه حتى خلق الليل
# ذكر من قال ذلك
# حدثني علي بن سهل حدثنا الحسن بن بلال قال حدثنا حماد بن سلمة عن الزبير
~~أبي عبدالسلام عن أيوب بن عبدالله الفهري إن ابن مسعود قال إن ربكم ليس
~~عنده ليل ولا نهار نور السموات من نور PageV01P045 وجهه وإن مقدار كل يوم
~~من أيامكم هذه عند اثنتا عشرة ساعة
# قال أبو جعفر وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال كان الليل
~~قبل النهار لأن النهار هو ما ذكرت من ms0042 ضوء الشمس وإنما خلق الله الشمس
~~وأجراها في الفلك بعد ما دحا الأرض فبسطها كما قال عز وجل @QB@ أأنتم أشد
~~خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها @QE@ 1
~~فإذا كانت الشمس خلقت بعد ما سمكت السماء وأغطش ليلها فمعلوم أنها كانت قبل
~~أن تخلق الشمس وقبل أن يخرج الله من السماء ضحاها مظلمة لا مضيئة وبعد فإن
~~في مشاهدتنا من أمر الليل والنهار ما نشاهده دليلا بينا على أن النهار هو
~~الهاجم عل الليل لأن الشمس متى غابت فذهب ضوءها ليلا أو نهارا أظلم الجو
~~فكان معلوما بذلك أن النهار هو الهاجم على الليل بضوئه ونوره والله أعلم
# فأما القول في بدء خلقهما فإن الخبر عن رسول الله بوقت خلق الله الشمس
~~والقمر مختلف
# فأما ابن عباس فروي عنه أنه قال خلق الله يوم الجمعة الشمس والقمر
~~والنجوم والملائكة إلى ثلاث ساعات بقيت منه حدثنا بذلك هناد بن السري قال
~~حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي
# وروى أبو هريرة عن النبي أنه قال خلق الله النور يوم الأربعاء حدثني بذلك
~~القاسم بن بشر والحسين بن علي قالا حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن
~~إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة عن
~~النبي
# وأي ذلك كان فقد خلق الله قبل خلقه إياهما خلقا كثيرا غيرهما ثم خلقهما
~~عز وجل لما هو أعلم به من مصلحة خلقه فجعلهما دائبي الجري ثم فصل بينهما
~~فجعل إحداهما آية الليل والأخرى أية النهار فمحا آية الليل وجعل آية النهار
~~مبصرة وقد روي عن رسول الله في سبب اختلا حالتي آية الليل وآية النهار
~~أخبار أنا ذاكر منها بعض ما حضرني ذكره وعن جماعة من السلف أيضا نحو ذلك
# فمما روي عن رسول الله في ذلك ما حدثني محمد بن أبي منصور الآملي حدثنا
~~خلف بن واصل قال حدثنا عمر بن صبح ms0043 أبو نعيم البلخي عن مقاتل بن حيان عن
~~عبدالرحمن بن أبزى عن أبي ذر الغفاري قال كنت آخذ بيد رسول الله ونحن
~~نتماشى جميعا نحو المغرب وقد طفلت الشمس فما زلنا ننظر إليها حتى غابت قال
~~قلت يا رسول الله اين تغرب قال تغرب في السماء ثم ترفع من سماء إلى سماء
~~حتى ترفع إلى السماء السابعة العليا حتى تكون تحت العرش فتخر ساجدة فتسجد
~~معها الملائكة الموكلون بها ثم تقول يا رب من أين تأمرني أن أطلع أمن مغربي
~~أم من مطلعي قال فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها حيث تحبس تحت
~~العرش ذلك تقدير العزيز العليم ( 2 ) قال يعني ب ذلك صنع الرب العزيز في
~~ملكه العليم بخلقه قال فيأتيها جبرئيل بحلة ضوء من نور العرش على
~~PageV01P046 مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف أو قصره في الشتاء أو ما
~~بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس أحدكم ثيابه ثم
~~تنطلق بها في جو السماء حتى تطلع من مطلعها قال النبي فكأنها قد حبست مقدار
~~ثلاث ليال ثم لا تكسى ضوءا وتؤمر أن تطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل إذا
~~الشمس كورت ( 1 ) قال والقمر كذلك في مطلعه ومجراه في أفق السماء ومغربه
~~وارتفاعه إلى السماء السابعة العليا ومحبسه تحت العرش وسجوده واستئذانه
~~ولكن جبرائيل عليه السلام يأتيه بالحلة من نور الكرسي قال فذلك قوله عز وجل
~~جعل الشمس ضياء والقمر نورا ( 2 ) قال أبو ذر ثم عدلت مع رسول الله فصلينا
~~المغرب فهذا الخبر عن رسول الله ينبىء أن سبب اختلاف حالة الشمس والقمر
~~إنما هو أن ضوء الشمس من كسوة كسيتها من ضوء العرش وأن نور القمر من كسوة
~~كسيها من نور الكرسي فأما الخبر الآخر الذي يدل على غير هذا المعنى فما
~~حدثني محمد بن أبي منصور قال حدثنا خلف بن واصل قال حدثنا أبو نعيم عن
~~مقاتل بن حيان عن عكرمة قال بينا ابن عباس ذا ت ms0044 يوم جالس إذ جاءه رجل فقال
~~يابن عباس سمعت العجب من كعب الحبر يذكر في الشمس والقمر قال وكان متكئا
~~فاحتفز ثم قال وما ذاك قال زعم أنه يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة كأنهما
~~ثوران عقيران فيقذفان في جهنم قال عكرمة فطارت من ابن عباس شقة ووقعت أخرى
~~غضبا ثم قال كذب كعب كذب كعب كذب كعب ثلاث مرات بل هذه يهودية يريد إدخالها
~~في الإسلام الله أجل وأكرم من أن يعذب على طاعته ألم تسمع لقول الله تبارك
~~وتعالى وسخر لكم الشمس والقمر دائبين ( 3 ) إنما يعني دؤوبهما في الطاعة
~~فكيف يعذب عبدين يثنى عليهما أنهما دائبان في طاعته قاتل الله هذا الخبر
~~وقبح حبريته ما أجرأه على الله وأعظم ريته على هذين العبدين المطيعين لله
~~قال ثم استرجع مرارا وأخذ عويدا من الأرض فجعل ينكته في الأرض فظل كذلك ما
~~شاء الله ثم إنه رفع رأسه ورمى بالعويد قال ألا أحدثكم بما سمعت من رسول
~~الله يقول في الشمس والقمر وبدء خلقهما ومصير أمرهما فقلنا بلى رحمك الله
~~فقال إن رسول الله سئل عن ذلك فقال إن الله تبارك وتعالى لم أبرم خلقه
~~إحكاما فلم يبق من خلقه غير آدم خلق شمسين من نور عرشه فأما ما كان في سابق
~~علمه أنه يدعها شمسا فإنه خلقها مثل الدنيا ما بين مشارقها ومغاربها وأما
~~ما كان في سابق علمه أنه يطمسها ويحولها قمرا فإنه دون الشمس في العظم ولكن
~~إنما يرى صغرهما من شدة ارتفاع السماء وبعدها من الأرض
# قال فلو ترك الله الشمسين كما كان خلقهما في بدء الأمر لم يكن يعرف الليل
~~من النهار ولا النهار من الليل وكان لا يدري الأجير إلى متى يعمل ومتى يأخذ
~~أجره ولا يدري الصائم إلى متى يصوم ولا تدري المرأة كيف تعتد ولا يدري
~~المسلمون متى وقت الحج ولا يدري الديان متى تحل ديونهم ولا يدري الناس متى
~~ينصرفون لمعايشهم ومتى يسكنون لراحة أجسادهم وكان الرب عز وجل أنظر لعباده ms0045
~~وأرحم بهم فأرسل جبرئيل عليه السلام فأمر جناحه على وجه القمر وهو يومئذ
~~شمس ثلاث مرات فطمس عنه ا لضوء وبقي PageV01P047 فيه النور فذلك قوله عز
~~وجل وجعلنا الليل والنهارآيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة (
~~1 ) قال فالسواد الذي ترونه في القمر شبه الخطوط فيه فهو أثر المحو ثم خلق
~~الله للشمس عجلة من ضوء نورالعرش لها ثلاثمائة وستون عروة ووكل بالشمس
~~وعجلتها ثلاثمائة وستين ملكا من الملائكة من أهل السماء الدنيا قد تعلق كل
~~ملك منهم بعروة من تلك العرا ووكل بالقمر وعجلته ثلاثمائة وستين ملكا من
~~الملائكة من أهل السماء قد تعلق بكل عروة من تلك العرا ملك منهم
# ثم قال وخلق الله لهما مشارق ومغارب في قطري الأرض وكنفي السماء ثمانين
~~ومائة عين في المغرب طينة سوداء فذلك قوله عز وجل وجدها تغرب في عين حمئة (
~~2 ) إنما يعني حمأة سوداء من طين وثمانين ومائة عين في المشرق مثل ذلك طينة
~~سوداء تفور غليا كغلي القدر إذا ما اشتد غليها قال فكل يوم وكل ليلة لها
~~مطلع جديد ومغرب جديد ما بين أولها مطلعا وآخرها مغربا أطول ما يكون النهار
~~في الصيف إلى آخرهان مطلعا وأولها مغربا أقصر ما يكون النهار في الشتاء
~~فذلك قوله تعالى رب المشرقين ورب المغربين ( 3 ) يعني آخرها ها هنا وآخرها
~~ثم وترك ما بين ذلك من المشارق والمغارب ثم جمعهما فقال برب المشارق
~~والمغارب ( 4 ) فذكر عدة تلك العيون كلها
# قال وخلق الله بحرا فجرى دون السماء مقدار ثلاث فراسخ وهو موج مكفوف قائم
~~في الهواء بأمر الله عز وجل لا يقطر منه قطرة والبحار كلها ساكنة وذلك
~~البحر جار في سرعة السهم ثم انطلاقه في الهواء مستويا كأنه حبل ممدود ما
~~بين المشرق والمغرب فتجري ال الشمس والقمر والخنس في لجة غمر ذلم البحر
~~فذلك قوله تعالى كل في فلك يسبحون ( 5 ) والفلك دوران العجلة في لجة غمر
~~ذلك البحر والذي نفس محمد بيده لو بدت الشمس من ms0046 ذلك البحر لأحرقت كل شيء في
~~الأرض حتى الصخور والحجارة ولو بدا القمر من ذلك لافتتن أهل الأرض حتى
~~يعبدوه من دون الله إلا من شاء الله أن يعصم من أوليائه
# قال ابن عباس فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله ذكرت مجرى الخنس مع الشمس والقمر وقد أقسم الله بالخنس في القرآن إلى
~~ما كان من ذكرك فما الخنس قال يا علي هن خمسة كواكب البرجيس وزحل وعطارد
~~وبهرام والزهرة فهذه الكواكب الخمسة الطالعات الجاريات مثل الشمس والقمر
~~العاديات معهما فأما سائر الكواكب فمعلقات من السماء كتعليق القناديل من
~~المساجد وهي تحوم مع السماء دورانا بالتسبيح والتقديس والصلاة لله قال
~~النبي فإن أحببتم أن تستبينوا ذلك فانظروا إلى دوران الفلك مرة ها هنا ومرة
~~ها هنا فذلك دوران السماء ودوران الكواكب معها كلها سوى هذه الخمسة
~~ودورانها اليوم كما ترون وتلك صلاتها ودورانها إلى يوم القيامة في سرعة
~~دوران الرحا من أهوال يوم القيامة وزلازلة فذلك قوله عز وجل يوم تمور
~~السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومئذ للمكذبين ( 6 )
# قال فإذا طلعت الشمس فإنها تطلع من بعض العيون على عجلتها ومعها ثلاثمائة
~~وستون ملكا PageV01P048 ناشري أجنحتهم يجرونها في الفلك بالتسبيح والتقديس
~~والصلاة لله على قدر ساعات الليل وساعات النهار ليلا كان أو نهارا فإذا أحب
~~الله أن يبتلي الشمس والقمر فيري العباد آية من الآيات فيستعتبهم رجوعا عن
~~معصيته وإقبالا على طاعته خرت الشمس من العجلة فتقع في غمر ذلك البحر وهو
~~الفلك فإذا أحب الله أن يعظم الآية ويشدد تخويف العباد وقعت الشمس كلها فلا
~~يبقى منها على العجلة شيء فذلك حين يظلم النهار وتبدو النجوم وهو المنتهى
~~من كسوفها فإذا أراد أن يجعل آية دون آية وقع منها النصف أو الثلث أو
~~الثلثان في الماء ويبقى سائر ذلك على العجلة فهو كسوف دون كسوف وبلاء للشمس
~~أو للقمر وتخويف للعباد واستعتاب من الرب عز وجل فأي ذلك كان صارت ms0047 الملائكة
~~الموكلون بعجلتها فرقتين فرقة منها يقبلون على الشمس فيجرونها نحو العجلة
~~والفرقة الأخرى يقبلون على العجلة فيجونها نحو الشمس وهم في ذلك يقرونها في
~~الفلك بالتسبيح والتقديس والصلاة لله على قدر ساعات النهار أوساعات الليل
~~ليلا كان أو نهارا في الصيف كان ذلك أو في الشتاء أو ما بين ذلك في الخريف
~~والربيع لكيلا يزيد في طولهما شيء ولكن قد ألهمهم الله علم ذلك وجعل لهم
~~تلك القوة والذي ترون من خروج الشمس أو القمر بعد الكسوف قليلا قليلا من
~~غمر ذلك البحر الذي يعلوهما فإذا أخرجوها كلها اجتمعت الملائكة كلهم
~~فاحتملوها حتى يضعوها على العجلة يحمدون الله على ما قواهم لذلك ويتعلقون
~~بعرا العجلة ويجرونها في الفلك بالتسببيح والتقديس والصلاة لله حتى يبلغوا
~~بها المغرب فإذا بلغوا بها المغرب أدخلوها تلك العين فتسقط من أفق السماء
~~في العين
# ثم قال النبي وعجب من خلق الله وللعجب من القدرة فيما لم نر أعجب من ذلك
~~وذلك قول جبرئيل عليه السلام لسارة أتعجبين من أمر الله ( 1 ) وذلك أن الله
~~عز وجل خلق مدينتين أحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب أهل المدينة التي
~~بالمشرق من بقايا عاد من نسل مؤمنيهم وأهل التي بالمغرب من بقايا ثمود من
~~نسل الذين آمنوا بصالح اسم التي بالمشرق بالسريانية مرقيسيا وبالعربية
~~جابلق واسم التي بالمغرب السريانية برجيسيا وبالعربية جابرس ولكل مدينة
~~منهما عشرة آلاف باب ما بين كل بابين فرسخ ينوب كل يوم على كل باب من أبواب
~~هاتين المدينتين عشرة آلاف رجل من الحراسة عليهم السلاح لا تنوبهم الحراسة
~~بعد ذلك إلى يوم ينفخ في الصور فوالذي نفس محمد بيده لولا كثرة هؤلاء القوم
~~وضجيج أصواتهم لسمع الناس من جميع أهل الدنيا هدة وقعة الشمس حين تطلع وحين
~~تغرب ومن ورائهم ثلاث أمم منسك وتافيل وتاريس ومن دونهم يأجوج ومأجوج وإن
~~جبرئيل عليه السلام انطلق بي إليهم ليلة أسري بي في المسجد الحرام إلى
~~المسجد الأقصى فدعوت يأجوج ومأجوج إلى عبادة الله عز وجل فأبوا ms0048 أن يجيبوني
~~ثم انطلق بي إلى أهل المدينتين فدعوتهم إلى دين الله عز وجل وإلى عبادته
~~فأجابوا وأنا بوا فهم في الدين إخواننا من أحسن منهم فهو مع محسنكم ومن
~~أساء منهم فأولئك مع المسيئين منكم ثم انطلق بي إلى الأمم الثلاث فدعوتهم
~~إلى دين الله وإلى عبادته فأنكروا ما دعوتهم إليه فكفروا بالله عز وجل
~~وكذبوا رسله فهم مع يأجوج ومأجوج وسائر من عصى الله في النار فإذا ما غربت
~~الشمس رفع بها من سماء إلى سماء في سرعة طيران الملائكة PageV01P049 حتى
~~يبلغ بها إلى السماء السابعة العليا حتى تكون تحت العرش فتخر ساجدة وتسجد
~~معها الملائكة الموكلون بها فيحدر بها من سماء إلى سماء فإذا وصلت إلى هذه
~~السماء فذلك حين ينفجر الفجر فإذا انحدرت من بعض تلك العيون فذاك حين يضيء
~~الصبح فإذا وصلت إلى هذا الوجه من السماء فذاك حين يضيء النهار
# قال وجعل الله عند المشرق حجابا من الظلمة على البحر السابع مقدار عدة
~~الليالي منذ يوم خلق الله الدنيا إلى يوم تصرم فإذا كان عند الغروب أقبل
~~ملك قد وكل بالليل فيقبض قبضة من ظلمة ذلك الحجاب ثم يستقبل المغرب فلا
~~يزال يرسل من الظلمة من خلل أصابته قليلا قليلا وهو يراعي الشفق فإذا غاب
~~الشفق أرسل الظلمة كلها ثم ينشر جناحيه فيبلغان قطري الأرض وكنفي السماء
~~ويجاوزان ما شاء الله عز وجل خارجا في الهواء فيسوق ظلمة الليل بجناحيه
~~بالتسبيخ والتقديس والصلاة لله حتى يبلغ المغرب فإذا بلغ المغرب انفجر
~~الصبح من المشرق فضم جناحيه ثم يضم الظلمة بعضها إلى بعض بكفيه ثم يقبض
~~عليها بكف واحدة نحو قبضته إذا تناولها من الحجاب بالمشرق فيضعها عند
~~المغرب على البحر السابع من هناك ظلمة الليل فإذا ما نقل ذلك الحجاب من
~~المشرق إلى المغرب نفخ في الصور وانقضت الدنيا فضوء النهار من قبل المشرق
~~وظلمة الليل من قبل ذلك الحجاب فلا تزال الشمس والقمر كذلك من مطالعهما إلى
~~مغاربهما إلى ارتفاعهما إلى السماء السابعة ms0049 العليا إلى محبسهما تحت العرش
~~حتى يأتي الوقت الذي ضرب الله لتوبة العباد فتكثر المعاصي في الأرض ويذهب
~~المعروف فلا يأمر به أحد ويفشو المنكر فلا ينهى عنه أحد
# فإذا كان ذلك حبست الشمس مقدار ليلة تحت العرش فكلما سجدت واستأذنت من
~~أين تطلع لم يحر إليها جواب حتى يوافيها القمر ويسجد معها ويستأذن من أين
~~يطلع فلا يحار إليه جواب حتى يحبسهما مقدار ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر
~~فلا يعرف طول تلك الليلة إلا المتهجدون في الأرض وهم حينئذ عصابة قليلة في
~~كل بلدة من بلاد المسلمين في هوان من الناس وذلة من أنفسهم فينام أحدهم تلك
~~الليلة قدر ما كان ينام قبلها من الليالي ثم يقوم فيتوضأ ويدخل مصلاة فيصلي
~~ورده كما كان يصلي قبل ذلك ثم يخرج فلا يرى الصبح فينكر ذلك ويظن فيه
~~الظنون من الشر ثم يقول فلعلي خففت قراءتي أوقصرت صلاتي أو قمت قبل حيني
# قال ثم يعود أيضا فيصلي ورده كمثل ورده الليلة الثانية ثم يخرج فلا يرى
~~الصبح فيزيده ذلك إنكارا ويخالطه الخوف ويظن في ذلك الظنون من الشر ثم يقول
~~فلعلي خففت قراءتي أو قصرت صلاتي أو قمت من أول الليل ثم يعود أيضا الثالثة
~~وهو وجل مشفق لما يتوقع من هول تلك الليلة فيصلي أيضا مثل ورده الليلة
~~الثالثة ثم يخرج فإذا هو بالليل مكانه والنجوم قد استدارت وصارت إلى مكانها
~~من أول الليل فيشفق عند ذلك شفقة الخائف العارف بما كان يتوقع من هول تلك
~~الليلة فيستلحمه الخوف ويستخفه البكاء ثم ينادي بعضهم بعضا وقبل ذلك كانوا
~~يتعارفون ويتواصلون فيجتمع المتهجدون من أهل كل بلدة إلى مسجد من مساحدها
~~ويجأرون إلى الله عز وجل بالبكاء والصراخ بقية تلك الليلة والغافلون في
~~غفلتهم حتى إذا ما تم لهما مقدار ثلاث ليال للشمس وللقمر ليلتين أتاهما
~~جبرئيل فيقول PageV01P050 إن الرب عز وجل يأمركما أن ترجعا إلى مغاربكما
~~فتطلعا منها وأنه لا ضوء لكما عندنا ولا نور قال فيبكيان عند ذلك بكاء ms0050
~~يسمعه أهل سبع سموات من دونهما وأهل سرادقات العرش وحملة العرش من فوقهما
~~فيبكون لبكائهما مع ما يخالطهم من خوف الموت وخوف يوم القيامة
# قال فبينا الناس ينتظرون طلوعهما من المشرق إذا هما قد طلعا خلف أقفيتهم
~~من المغرب أسودين مكورين كالغرارتين ولا ضوء للشمس ولا نور للقمر مثلهما في
~~كسوفهما قبل ذلك فيتصايح أهل الدنيا وتذهل الأمهات عن أولادها والأحبة عن
~~ثمرة قلوبها فتشتغل كل نفس بما أتاها قال فأما الصالحون والأبرار فإنه
~~ينفعهم بكاؤهم يومئذ ويكتب ذلك لهم عبادة وأما الفاسقون والفجار فإنه لا
~~ينفعهم بكاؤهم يومئذ ويكتب ذلك عليهم خسارة قال فيرتفعان مثل البعيرين
~~القرينين ينازع كل واحد منهما صاحبه استباقا حتى إذا بلغا سرة السماء وهو
~~منصفها أتاهما جبرئيل فأخذ بقرونهما ثم ردهما إلى المغرب فلا يغربهما في
~~مغاربهما من تلك العيون ولكن يغربهما في باب التوبة
# فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنا وأهلي فداؤك يا رسول الله فما باب
~~التوبة قال يا عمر خلق الله عز وجل بابا للتوبة خلف المغرب مصراعين من ذهب
~~مكللا بالدر والجوهر ما بين المصراع إلى المصراع الآخر مسيرة أربعين عاما
~~للراكب المسرع فذلك الباب مفتوح منذ خلق الله خلقه إلى صبيحة تلك الليلة
~~عند طلوع الشمس والقمر من مغاربهما ولم يتب عبد من عباد الله توبة نصوحا من
~~لدن آدم إلى صبيحة تلك الليلة إلا ولجت تلك التوبة في ذلك الباب ثم ترفع
~~إلى الله عز وجل
# قال معاذ بن جبل بأبي أنت وأمي يا رسول الله وما التوبة النصوح قال أن
~~يندم المذنب على الذنب الذي أصابه فيعتذر إلى الله ثم لا يعود إليه كما لا
~~يعود اللبن إلى الضرع قال فيرد جبرئيل بالمصراعين فيلأم بينهما ويصيرهما
~~كأنه لم يكن فيما بينهما صدع قط فإذا أغلق باب التوبة لم يقبل بعد ذلك توبة
~~ولم ينفع بعد ذلك حسنة يعملها في الإسلام إلا من كان قبل ذلك محسنا فإنه
~~يجري لهم وعليهم بعد ذلك ما كان يجري ms0051 قبل ذلك قال فذلك قوله عز وجل يوم
~~يأتي بعض أيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~إيمانها خيرا ( 1 )
# فقال أبي بن كعب بأبي أنت وأمي يا رسول الله فكيف بالشمس والقمر بعد ذلك
~~وكيف بالناس والدنيا فقال يا أبي إن الشمس والقمر بعد ذلك يكسيان النور
~~والضوء ويطلعان على الناس ويغربان كما كانا قبل ذلك وأما الناس فإنهم نظروا
~~إلى ما نظروا إليه من فظاعة الآية فيلحون على الدنيا حتى يجروا فيها
~~الأنهار ويغرسوا فيها الشجر ويبنوا فيها البنيان وأما الدنيا فإنه لو أنتج
~~رجل مهرا لم يركبه من لدن طلوع الشمس من مغربها إلى يوم ينفخ في الصور
# فقال حذيفة بن اليمان أنا واهلي فداؤك يا رسول الله فكيف هم عند النفخ في
~~الصور فقال يا حذيفة والذي نفس محمد بيده لتقومن الساعة ولينفخن في الصور
~~والرجل قد لط حوضه فلا يسقى منه ولتقومن الساعة والثوب بين الرجلين فلا
~~يطويانه ولا يتبايعانه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع لقمته إلى فيه
~~PageV01P051 فلا يطعمها ولتقومن الساعة والرجل قد انصرف بلبن لقحته من
~~تحتها فلا يشربه ثم تلا رسول الله هذه الآية وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون
~~( 1 )
# فإذا نفخ في الصور وقامت الساعة وميز الله بين أهل الجنة وأهل النار ولما
~~يدخلوهما بعد إذ يدعو الله عز وجل بالشمس والقمر فيجاء بهما أسودين مكورين
~~قد وقعا في زلزال وبلبال ترعد فرائصهما من هول ذلك اليوم ومخافة الرحمن حتى
~~إذا كانا حيال العرش خرا لله ساجدين فيقولان إلهنا قد علمت طاعتنا ودؤوبنا
~~في عبادتك وسرعتنا للمضي في أمرك أيام الدنيا فلا تعذبنا بعبادة المشركين
~~إيانا فإنا لم ندع إلى عبادتنا ولم نذهل عن عبادتك قال فيقول الرب تبارك
~~وتعالى صدقتما وإني قضيت على نفسي أن أبدىء وأعيد وإني معيدكما فيما
~~بدأتكما منه فارجعا إلى ما خلقتما منه قالا إلهنا ومم خلقتنا قال خلقتكما
~~من نور عرشي فارجعا إليه قال فيلتمع من كل واحدة ms0052 منهما برقة تكاد تخطف
~~الأبصار نورا فتختلط بنور العرش فذلك قوله عز وجل يبدىء ويعيد ( 2 )
# قال عكرمة فقمت مع النفر الذين حدثوا به حتى أتينا كعبا فأخبرناه بما كان
~~من وجد ابن عباس من حديثه وبما حدث عن رسول الله فقام كعب معنا حتى أتينا
~~ابن عباس فقال قد بلغني ما كان من وجدك من حديثي وأستغفر الله وأتوب إليه
~~وإني إنما حدثت عن كتاب دارس قد تداولته الأيدي ولا أدري ما كان فيه من
~~تبديل اليهود وإنك حدثت عن كتاب جديد حديث العهد بالرحمن عز وجل وعن سيد
~~الأنبياء وخير النبيين فأنا أحب أن تحدثني الحديث فأحفظه عنك فإذا حدثت به
~~كان مكان حديثي الأول
# قال عكرمة فأعاد عليه ابن عباس الحديث وأنا أستقريه في قلبي بابا بابا
~~فما زاد شيئا ولا نقص ولا قدم شيئا ولا أخر فزادني ذلك في ابن عباس رغبة
~~وللحديث حفظا
# ومما روي عن ا لسلف في ذلك ما حدثناه ابن حميد قال حدثنا جرير عن
~~عبدالعزيز بن رفيع عن أبي الطفيل قال قال ابن الكواء لعلي عليه السلام يا
~~أمير المؤمنين ما هذه اللطخة التي في القمر فقال ويحيك أما تقرأ القرآن
~~فمحونا آية الليل ( 3 ) فهذه محوه
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا طلق عن زائدة عن عاصم عن علي بن ربيعة قال سأل
~~ابن الكواء عليا عليه السلام فقال ما هذا السواد في القمر فقال علي فمحونا
~~آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ( 4 ) هو المحو
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~عبيد بن عمير قال كنت عند علي عليه السلام فسأله ابن الكواء عن السواد الذي
~~في القمر فقال ذاك آية الليل محيت
# حدثنا ابن أبي الشوارب قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عمران بن حدير
~~عن رفيع أبي كثيرة قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه سلوا عما شئتم
~~فقام ابن الكواء فقال ما السواد الذي PageV01P052 في القمر فقال ms0053 قاتلك الله
~~هلا سألت عن أمر دينك وآخرتك ثم قال ذاك محو الليل
# حدثنا زكرياء بن يحيى بن أبان المصري قال حدثنا ابن عفير قال حدثنا ابن
~~لهيعة عن حيي بن عبدالله عن أبي عبدالرحمن عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن
~~رجلا قال لعلي رضي الله عنه ما السواد الذي في القمر قال إن الله يقول
~~وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ( 1
~~)
# حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن
~~ابن عباس قوله وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل قال هو السواد
~~بالليل
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال قال ابن
~~عباس كان القمر يضيء كما تضيء الشمس والقمر آية الليل والشمس آية النهار
~~فمحونا آية الليل السواد الذي في القمر
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن أبي زائدة قال ذكر ابن جريج عن مجاهد في
~~قوله تعالى وجعلنا الليل والنهار آيتين قال الشمس آية النهار والقمر آية
~~الليل فمحونا آية الليل قال السواد الذي في القمر كذلك خلقه الله
# حدثنا القاسم قال حدثني الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد
~~وجعلنا الليل والنهار آيتين قال ليلا ونهارا كذلك خلقهما الله عز وجل
# قال ابن جريج وأخبرنا عبدالله بن كثير قال فمحونا آية الليل وجعلنا آية
~~النهار مبصرة قال ظلمة الليل وسدف النهار
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة وقوله
~~عز وجل وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل كنا نحدث أن محو آية
~~الليل سواد القمر الذي فيه وجعلنا آية النهار مبصرة منيرة وخلق الشمس أنور
~~من القمر وأعظم
# حدثنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى وحدثني الحارث قال
~~حدثنا الحسن قال حدثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وجعلنا الليل
~~والنهار آيتين قال ليلا ونهارا كذلك جعلهما الله عز وجل ms0054
# قال أبو جعفر والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال إن الله تعالى ذكره
~~خلق شمس النهار وقمر الليل آيتين فجعل آية النهار التي هي الشمس مبصرة يبصر
~~بها ومحا آية الليل التي هي القمر بالسواد الذي فيه
# وجائز أن يكون الله تعالى ذكره خلقهما شمسين من نور عرشه ثم محا نور
~~القمر بالليل على نحو ما قاله من ذكرنا قوله فكان ذلك سبب اختلاف حالتيهما
~~PageV01P053
# وجائز أن يكون إضاءة الشمس للكسوة التي تكساها من ضوء العرش ونور القمر
~~من الكسوة التي يكساها من نور الكرسي
# ولو صح سند أحد الخبرين اللذين ذكرتهما لقلنا به ولكن في أسانيدهما نظرا
~~فلم نستجز قطع القول بتصحيح ما فيهما من الخبر عن سبب اختلاف حال الشمس
~~والقمر غير أنا بيقين نعلم أن الله عز وجل خالف بين صفتيهما في الإضاءة لما
~~كان أعلم به من صلاح خلقه باختلاف أمريهما فخالف بينهما فجعل أحدهما مضيئا
~~مبصرا به والآخر ممحو الضوء
# وإنما ذكرنا قدر ما ذكرنا من أمر الشمس والقمر في كتابنا هذا وإن كنا قد
~~أعرضنا عن ذكر كثير من أمرهما وأخبارهما مع إعراضنا عن ذكر بدء خلق الله
~~السموات والأرض وصفة ذلك وسائر ما تركنا ذكره من جميع خلق الله في هذا
~~الكتاب لأن قصدنا في كتابنا هذا ذكر ما قدمنا الخبر عنه أنا ذاكروه فيه من
~~ذكر الأزمنة وتأريخ الملوك والأنبياء والرسل على ما قد شرطنا في أول هذا
~~الكتاب وكانت التأريخات والأزمنة إنما توقت بالليالي والأيام التي إنما هي
~~مقادير ساعات جري الشمس والقمر في افلاكهما على ما قد ذكرنا في الأخبار
~~التي رويناها عن رسول الله وكان ما كان قبل خلق الله عز ذكره إياهما من
~~خلقه في غير أوقات ولا ساعات ولا ليل ولا نهار
# وإذ كنا قد بينا مقدار مدة ما بين أول ابتداء الله عز وجل في إنشاء ما
~~أراد إنشاءه من خلقه إلى حين فراغه من إنشاء جميعهم من سني الدنيا ومدة
~~أزمانها بالشواهد التي ms0055 استشهدنا بها من الآثار والأخبار وأتينا على القول
~~في مدة ما بعد أن فرغ من خلق جميعه إلى فناء الجميع بالأدلة التي دللنا بها
~~على صحة ذلك من الأخبار الواردة عن رسول الله وعن الصحابة وغيرهم من علماء
~~الأمة وكان الغرض في كتابنا هذا ذكر ما قد بينا أنا ذاكروه من تأريخ الملوك
~~الجبابرة العاصية ربها عز وجل والمطيعة ربها منهم وأزمان الرسل والأنبياء
~~وكنا قد أتينا على ذكر ما به تصح التأريخات وتعرف به الأوقات والساعات وذلك
~~الشمس والقمر اللذان بأحدهما تدرك معرفة ساعات الليل وأوقاته وبالآخر تدلاك
~~علم ساعات النهار وأوقاته فلنقل الآن في أول من أعطاه الله ملكا وأنعم عليه
~~فكفر نعمته وجحد ربوبيته وعتا على ربه واستكبر فسلبه الله نعمته وأخزاه
~~وأذله ثم نتبعه ذكر من استن في ذلك سنته واقتفى فيه أثره فأحل الله به
~~نقمته وجعله من شيعته وألحقه به في الخزي والذل ونذكر من كان بإزائه أو
~~بعده من الملوك المطيعة ربها المحمودة آثارها أو من الرسل والأنبياء إن شاء
~~الله عز وجل
# فأولهم وإمامهم في ذلك ورئيسهم وقائدهم فيه إبليس لعنه الله
# وكان الله عز وجل قد أحسن خلقه وشرفه وكرمه وملكه على سماء الدنيا والأرض
~~فيما ذكر وجعله مع ذلك من خزان الجنة فاستكبر على ربه وادعى الربوبية ودعا
~~من كان تحت يده فيما ذكر إلى عبادته فمسخه الله تعالى شيطانا رجيما وشوه
~~خلقه وسلبه ما كان حوله ولعنه وطرده عن سمواته في العاجل ثم جعل مسكنه
~~ومسكن أتباعه وشيعته في الآخرة نار جهنم نعوذ بالله من غضبه ومن عمل يقرب
~~من غضبه ومن الحور بعد الكور
# ونبدأ بذكر جمل من الأخبار الواردة عن السلف بما كان الله عز وجل أعطاه
~~من الكرامة قبل استكباره PageV01P054 عليه وادعائه ما لم يكن له ادعاؤه ثم
~~نتبع ذلك ما كان من الأحداث في أيام سلطانه وملكه إلى حين زوال ذلك عنه
~~والسبب الذي به زال عنه ما كان فيه من نعمة الله عليه وجميل ms0056 آلائه وغير ذلك
~~من أموره إن شاء الله مختصرا PageV01P055
# | ذكر الأخبار الواردة بأن إبليس كان له ملك السماء الدنيا والأرض وما
~~بين ذلك
# حدثنا القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين بن داود قال حدثني حجاج عن ابن
~~جريج قال قال ابن عباس كان إبليس من أشراف الملائكة وأكرمهم قبيلة وكان
~~خازنا على الجنان وكان له سلطان الدنيا وكان له سلطان الأرض
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج عن صالح مولى
~~التوءمة وشريك بن أبي نمر أحدهما أو كلاهما عن ابن عباس قال إن من الملائكة
~~قبيلة من الجن وكان إبليس منها وكان يسوس ما بين السماء والأرض
# حدثنا موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن
~~السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني
~~عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي جعل إبليس على سماء الدنيا وكان من
~~قبيل من الملائكة يقال لهم الجن وإنما سموا الجن لأنهم خران الجنة وكان
~~إبليس مع ملكه خازنا
# حدثني عبدان المروزي حدثني الحسين بن الفرج قال سمعت أبا معاذ الفضل بن
~~خالد قال أخبرنا عبيدالله بن سليمان قال سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله
~~عز وجل فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ( 1 ) قال كان ابن عباس يقول إن إبليس
~~كان من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة وكان خازنا على الجنان وكان له سلطان
~~سماء الدنيا وكان له سلطان الأرض
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا المبارك بن مجاهد أبو الأزهر عن
~~شريك بن عبدالله بن أبي نمر عن صالح مولى التوءمة عن ابن عباس قال إن من
~~الملائكة قبيلا يقال لهم الجن فكان إبليس منهم وكان يسوس ما بين السماء
~~والأرض فعصى فمسخه الله شيطانا رجيما PageV01P056
# | ذكر الخبر عن غمط عدو الله نعمة ربه واستكباره عليه وادعائه الربوبية
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج ومن يقل ms0057 منهم
~~إني إله من دونه ( 1 ) قال قال ابن جريج من يقل من الملائكة إني إله من
~~دونه فلم يقله إلا إبليس دعا إلى عباده نفسه فنزلت هذه الآية في إبليس
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة ومن يقل منهم
~~إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين وإنما كانت هذه الآية
~~خاصة لعدو الله إبليس لما قال ما قال لعنه الله وجعله رجيما فقال فذلك
~~نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 1 )
# حدثنا محمد بن عبدالأعلى قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة ومن يقل
~~منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم ( 1 ) قال هي خاصة لإبليس
~~PageV01P057
# | القول في الأحداث التي كانت في أيام ملك إبليس وسلطانه والسبب الذي به
~~هلك وادعى الربوبية
# فمن الأحداث التي كانت في ملك عدو الله إذا كان لله مطيعا ما ذكر لنا عن
~~ابن عباس في الخبر الذي حدثناه أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا
~~بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال كان إبليس من حي من
~~أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة قال
~~وكان اسمه الحارث قال وكان خازنا من خزان الجنة قال وخلقت الملائكة كلهم من
~~نور غير هذا الحي قال وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار وهو
~~لسان النار الذي يكون في طرفها إذا ألهبت قال وخلق الإنسان من طين فأول من
~~سكن الأرض الجن فأفسدوا فيها وسفكوا الدماء وقتل بعضهم بعضا قال فبعث الله
~~إليهم إبليس في جند من الملائكة وهم هذا الحي الذين يقال لهم الجن فقتلهم
~~إبليس ومن معه حتى ألحقهم بجزائر البحور وأطراف الجبال فلما فعل إبليس ذلك
~~اغتر في نفسه وقال قد صنعت شيئا لم يصنعه أحد قال فاطلع الله على ذلك من
~~قلبه ولم تطلع عليه الملائكة الذين كانوا معه
# حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق بن ms0058 الحجاج قال حدثنا عبدالله بن أبي جعفر
~~عن أبيه عن الربيع بن أنس قال إن الله خلق الملائكة يوم الأربعاء وخلق الجن
~~يوم الخميس وخلق آدم يوم الجمعة قال فكفر قوم من الجن فكانت الملائكة تهبط
~~إليهم في الأرض فتقتلهم فكانت الدماء وكان الفساد في الأرض PageV01P058
# | ذكر السبب الذي به هلك عدو الله وسولت له نفسه من أجله الاستكبار على
~~ربه عز وجل
# اختلف السلف من الصحابة والتابعين في ذلك وقد ذكرنا أحد الأقوال التي
~~رويت في ذلك عن ابن عباس وذلك ما ذكر الضحاك عنه أنه لما قتل الجن الذين
~~عصوا الله وأفسدوا في الأرض وشردهم أعجبته نفسه ورأى في نفسه أن له بذلك من
~~الفضيلة ما ليس لغيره والقول الثاني من الأقوال المروية في ذلك عن ابن عباس
~~أنه كان ملك سماء الدنيا وسائسها وسائس ما بينها وبين الأرض وخازن الجنة مع
~~اجتهاده في العبادة فأعجب بنفسه ورأى أن له بذلك الفضل فاستكبر على ربه عز
~~وجل
# ذكر الرواية عنه بذلك
# حدثنا موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن
~~السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني
~~عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي قال لما فرغ الله عز وجل من خلق ما
~~أحب استوى على العرش فجعل إبليس على ملك سماء الدنيا وكان من قبيلة من
~~الملائكة يقال لهم الجن وإنما سموا الجن لأنهم خزان الجنة وكان إبليس مع
~~ملكه خازنا فوقع في صدره كبر وقال ما أعطاني الله هذا إلا لمزية هكذا حدثني
~~موسى بن هارون
# وحدثني به أحمد بن أبي خيثمة عن عمرو بن حماد قال لمزية لي على الملائكة
~~فلما وقع ذلك الكبر في نفسه اطلع الله عز وجل على ذلك منه فقال الله
~~للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ( 1 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق عن خلاد بن عطاء عن
~~طاوس عن ms0059 ابن عباس قال كان إبليس قبل أن يركب المعصية من الملائكة اسمه
~~عزازيل وكان من سكان الأرض وكان من أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علما فذلك
~~الذي دعاه إلى الكبر وكان من حي يسمون جنا
# وحدثنا به ابن حميد مرة أخرى قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن خلاد بن
~~عطاء عن طاوس أو مجاهد أبي الحجاج عن ابن عباس وغيره بنحوه إلا أنه قال كان
~~ملكا من الملائكة اسمه عزازيل وكان من سكان الأرض وعمارها وكان سكان الأرض
~~فيهم يسمون الجن من بين الملائكة PageV01P059
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا شيبان قال حدثنا سلام بن مسكين عن قتادة عن
~~سعيد بن المسيب قال كان إبليس رئيس ملائكة سماء الدنيا
# والقول الثالث من الأقوال المروية عنه أنه كان يقول السبب في ذلك أنه كان
~~من بقايا خلق خلقهم الله عز وجل فأمرهم بأمر فأبوا طاعته
# ذكر الرواية عنه بذلك
# حدثني محمد بن سنان القزاز قال حدثنا أبو عاصم عن شبيب عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال إن الله خلق خلقا فقال اسجدوا لآدم فقالوا لا نفعل قال فبعث الله
~~عليهم نارا تحرقهم ثم خلق خلقا آخر فقال إني خالق بشرا من طين فاسجدوا لآدم
~~فأبوا فبعث الله عليهم نارا فأحرقتهم قال ثم خلق هؤلاء فقال ألا تسجدوا
~~لآدم قالوا نعم قال وكان إبليس من أولئك الذين أبوا أن يسجدوا لآدم
# وقال آخرون بل السبب في ذلك أنه كان من بقايا الجن الذين كانوا في الأرض
~~فسفكوا فيها الدماء وأفسدوا فيها وعصوا ربهم فقاتلتهم الملائكة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا أبو سعيد اليحمدي
~~إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني سوار بن الجعد اليحمدي عن شهر بن حوشب قوله
~~كان من الجن ( 1 ) قال كان إبليس من الجن الذين طردتهم الملائكة فأسره بعض
~~الملائكة فذهب به إلى السماء
# حدثني علي بن الحسن قال حدثني أبو نصر أحمد بن محمد الخلال قال حدثني
~~سنيد بن داود قال ms0060 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى عن موسى بن نمير
~~وعثمان بن سعيد بن كامل عن سعد بن مسعود قال كانت الملائكة تقاتل الجن فسبي
~~إبليس وكان صغيرا وكان مع الملائكة يتعبد معهم فلما أمروا أن يسجدوا لآدم
~~سجدوا وأبى إبليس فلذلك قال الله عزوجل إلا إبليس كان من الجن ( 1 )
# قال أبو جعفر وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب أن يقال كما قال الله عز
~~وجل وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن
~~أمر ربه ( 2 ) وجائز أن يكون فسوقه عن أمر ربه كان من أجل أنه كان من الجن
~~وجائز أن يكون من أجل إعجابه بنفسه لشدة اجتهاده كان في عبادة ربه وكثرة
~~علمه وما كان أوتي من ملك السماء الدنيا والأرض وخزن الجنان وجائز أن يكون
~~كان لغير ذلك من الأمور ولا يدرك علم ذلك إلا بخبر تقوم به الحجة ولا خبر
~~في ذلك عندنا كذلك والاختلاف في أمره على ما حكينا ورويناه
# وقد قيل إن سبب هلاكه كان من أجل أن الأرض كان فيها قبل آدم الجن فبعث
~~الله إبليس قاضيا يقضي بينهم فلم يزل يقضي بينهم بالحق ألف سنة حتى سمي
~~حكما وسماه الله به وأوحى إليه اسمه فعند PageV01P060 ذلك دخله الكبر فتعظم
~~وتكبر وألقى بين الذين كان الله بعثه إليهم حكما البأس والعداوة والبغضاء
~~فاقتتلوا عند ذلك في الأرض ألفي سنة فيما زعموا حتى إن خيولهم تخوض في
~~دمائهم قالوا وذلك قول الله تبارك وتعالى أفعيينا بالخلق الأول بل هم في
~~لبس من خلق جديد ( 1 ) وقول الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
~~( 2 ) فبعث الله تعالى عند ذلك نارا فأحرقهم قالوا فلما رأى إبليس ما نزل
~~بقومه من العذاب عرج إلى السماء فأقام عند الملائكة يعبد الله في السماء
~~مجتهدا لم يعبده بشيء من خلقه مثل عبادته فلم يزل مجتهدا في العبادة حتى
~~خلق الله آدم فكان من أمره ومعصيته ربه ما كان PageV01P061
# | القول ms0061 في خلق آدم عليه السلام
# وكان مما حدث في أيام سلطانه وملكه خلق الله تعالى ذكره أبانا آدم أبا
~~البشر وذلك لما أراد جل جلاله أن يطلع ملائكته على ما قد علم من انطواء
~~إبليس على الكبر ولم يعلمه الملائكة وأراد إظهار أمره لهم حين دنا أمره
~~للبوار وملكه وسلطانه للزوال فقال عز ذكره لما أراد ذلك للملائكة إني جاعل
~~في الأرض خليفة فأجابوه بأن قالوا له أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
~~( 1 ) فروي عن ابن عباس أن الملائكة قالت ذلك كذلك للذين قد كانوا عهدوا من
~~أمر الجن الذين كانوا سكان الأرض قبل ذلك فقالوا لربهم جل ثناؤه لما قال
~~لهم إني جاعل في الأرض خليفة ( 1 ) أتجعل فيها من يكون فيها مثل الجن الذين
~~كانوا فيها فكانوا يسفكون فيها الدماء ويفسدون فيها ويعصونك ونحن نسبح
~~بحمدك ونقدس لك فقال الرب تعالى ذكره لهم إني أعلم مالا تعلمون ( 1 ) يقول
~~أعلم مالا تعلمون من انطواء إبليس على التكبر وعزمه على خلافه أمري وتسويل
~~نفسه له الباطل واغتراره وأنا مبد ذلك لكم منه لتروا ذلك منه عيانا
# وقيل أقوال كثيرة في ذلك قد حكينا منها جملا في كتابنا المسمى جامع
~~البيان عن تأويل آي القرآن فكرهنا إطالة الكتاب بذكر ذلك في هذا الموضع
# فلما أراد الله عز وجل أن يخلق آدم عليه السلام أمر بتربته أن تؤخذ من
~~الأرض كما حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا بشر بن عمارة
~~عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال ثم أمر يعني الرب تبارك وتعالى بترجة
~~آدم فرفعت فخلق الله آدم من طين لازب واللازب اللزج الطيب من حمإ مسنون
~~منتن قال وإنما كان حمأ مسنونا بعد التراب قال فخلق منه آدم بيده
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود ms0062 وعن ناس من أصحاب النبي قال قالت الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها
~~ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم مالا تعلمون يعني من
~~شأن إبليس فبعث الله جبرئيل عليه السلام إلى الأرض ليأتيه بطين منها فقالت
~~الأرض إني أعوذ بالله منك أن تنقص مني شيئا وتشينني فرجع ولم يأخذ وقال يا
~~رب إنها عاذت بك فأعذتها فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها فرجع فقال كما قال
~~جبرئيل فبعث ملك الموت PageV01P062 فعاذت منه فقال وأنا أعوذ بالله أن أرجع
~~ولم أنفذ أمره فأخذه من وجه الأرض وخلط فلم يأخذ من مكان واحد وأخذ من تربة
~~حمراء وبيضاء وسوداء فلذلك خرج بنو آدم مختلفين فصعد به فبل التراب حتى عاد
~~طينا لازبا واللازب هو الذي يلتزق بعضه ببعض ثم ترك حتى تغير وأنتن وذلك
~~حين يقول من حمإ مسنون ( 1 ) قال منتن
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال بعث رب العزة وجل إبليس فأخذ من أديم الأرض ومن عذبها
~~وملحها فخلق منه آدم ومن ثم سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض ومن ثم قال
~~إبليس أأسجد لمن خلقت طينا ( 2 ) أي هذه الطينة أنا جئت بها
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي حصين عن سعيد
~~بن جبير قال إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض
# حدثني أحمد بن إسحاق الأهوازي قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا مسعر عن أبي
~~حصين عن سعيد بن جبير قال خلق آدم من أديم الأرض فسمي آدم
# حدثني أحمد بن إسحاق قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا عمرو بن ثابت عن أبيه
~~عن جده عن علي رضي الله عنه قال إن آدم خلق من أديم الأرض فيه الطيب
~~والصالح والرديء فكل ذلك أنت راء في ولده الصالح والرديء
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن عوف وحدثنا محمد بن بشار ms0063
~~وعمر بن شبة قالا حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا عوف وحدثنا ابن بشار قال
~~حدثنا ابن أبي عدي ومحمد بن جعفر وعبدالوهاب الثقفي قالوا حدثنا عوف وحدثني
~~محمد بن عمارة الأسدي قال حدثنا إسماعيل بن أبان قال حدثنا عنبسة عن عوف
~~الأعرابي عن قسامة بن زهير عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله إن الله
~~خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم
~~الأحمر والأسود والأبيض وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب ثم بلت
~~طينته حتى صارت طينا لازبا ثم تركت حتى صارت حمأ مسنونا ثم تركت حتى صارت
~~صلصالا كما قال الله تعالى ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون ( 3 )
# وحدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن مهدي قالا حدثنا
~~سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خلق آدم
~~من ثلاثة من صلصال ومن حمإ ومن طين لازب فأما اللازب فالجيد وأما الحمأ
~~فالحمئة وأما الصلصال فالتراب المدقق ويعني تعالى ذكره بقوله من صلصال من
~~طين يابس له صلصلة والصلصلة الصوت PageV01P063
# وذكر أن الله تعالى ذكره لما خمر طينة آدم تركها أربعين ليلة وقيل أربعين
~~عاما جسدا ملقى
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا بشر بن عمارة عن أبي
~~روق عن الضحاك عن ابن عباس قال أمر الله تبارك وتعالى بتربة آدم فرفعت فخلق
~~آدم من طين لازب من حمإ مسنون قال وإنما كان حمأ مسنونا بعد التراب قال
~~فخلق منه آدم بيده قال فمكث أربعين ليلة جسدا ملقى فكان إبليس يأتيه فيضربه
~~برجله فيصلصل فيصوت قال فهو قول الله تبارك وتعالى من صلصال كالفخار ( 2 )
~~يقول كالشيء المنفرج الذي ليس بمصمت قال ثم يدخل في فيه ويخرج من دبره
~~ويدخل في دبره ويخرج من فيه ثم يقول لست شيئا للصلصلة ولشيء ما خلقت ولئن
~~سلطت عليك لأهلكنك ولئن ms0064 سلطت علي لأعصينك
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله قال الله للملائكة إني خالق بشر من طين
~~فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ( 2 ) فخلقه الله عز وجل
~~بيديه لكيلا يتكبر إبليس عنه ليقول حين يتكبر تتكبر عما عملت بيدي ولم
~~أتكبر أنا عنه فخلقه بشرا فكان جسدا من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة
~~فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه وكان أشدهم فزعا إبليس فكان يمر به
~~فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار تكون له صلصلة فذلك حين يقول من صلصال
~~كالفخار ويقول لأمر ما خلقت ودخل من فيه وخرج من دبره فقال للملائكة لا
~~ترهبوا من هذا فإن ربكم صمد وهذا أجوف لئن سلطت عليه لأهلكنه
# وحدثنا عن الحسن بن بلال قال حدثنا حماد بن سلمة عن سليمان التيمي عن أبي
~~عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال خمر الله تعالى طينة آدم عليه السلام
~~أربعين يوما ثم جمعه بيديه فخرج طيبه بيمينه وخبيثه بشماله ثم مسح يديه
~~إحداهما على الأخرى فخلط بعضه ببعض فمن ثم يخرج الطيب من الخبيث والخبيث من
~~الطيب
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال يقال والله أعلم خلق
~~الله آدم ثم وضعه ينظر إليه أربعين يوما قبل أن ينفخ فيه الروح حتى عاد
~~صلصالا كالفخار ولم تمسه نار قال فلما مضى له من المدة ما مضى وهو طين
~~صلصال كالفخار وأراد عز وجل أن ينفخ فيه الروح تقدم إلى الملائكة فقال لهم
~~إذا نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين
# فلما نفخ فيه الروح أتته الروح من قبل رأسه فيما ذكر عن السلف قبلنا أنهم
~~قالوه
# ذكر من قال ذلك
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن ms0065 السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب PageV01P064 النبي فلما بلغ الحين الذي أراد الله
~~عز وجل أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة إذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له
~~فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في رأسه عطس فقالت الملائكة قل الحمد لله
~~فقال الحمد لله فقال الله عز وجل له رحمك ربك فلما دخل الروح في عينيه نظر
~~إلى ثمار الجنة فلما دخل في جوفه اشتهى الطعام فوثب قبل أن تبلغ الروح
~~رجليه عجلان إلى ثمار الجنة فذلك حين يقول خلق الإنسان من عجل ( 1 ) فسجد
~~الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ( 2 ) أبى واستكبر
~~وكان من الكافرين ( 3 ) فقال الله له ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك ( 4 ) لما
~~خلقت بيدي قال أنا خير منه لم أكن لأسجد لبشر خلقته من طين قال الله له
~~فاهبط منها فما يكون لك يعني ما ينبغي لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من
~~الصاغرين ( 5 ) والصغار الذل
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا بشر بن عمارة عن أبي
~~روق عن الضحاك عن ابن عباس قال فلما نفخ الله عز وجل فيه يعني ابن آدم من
~~روحه أتت النفخة من قبل رأسه فجعل لا يجري شيء منها في جسده إلا صار لحما
~~ودما فلما انتهت النفخة إلى سرته نظر إلى جسده فأعجبه ما رأى من حسنه فذهب
~~لينهض فلم يقدر فهو قول الله عز وجل خلق الإنسان من عجل ( 6 ) قال ضجرا لا
~~صبر له على سراء ولا ضراء قال فلما تمت النفخة في جسده عطس فقال الحمد لله
~~رب العالمين بإلهام الله فقال يرحمك الله يا آدم ثم قال للملائكة الذين
~~كانوا مع إبليس خاصة دون الملائكة الذين في السموات اسجدوا لآدم فسجدوا
~~كلهم أجمعون إلا إبليس أبى واستكبر لما كان حدث به نفسه من كبره واغتراره ms0066
~~فقال لا أسجد وأنا خير منه وأكبر سنا وأقوى خلقا خلقتني من نار وخلقته من
~~طين ( 7 ) يقول إن النار أقوى من الطين قال فلما أبى إبليس أن يسجد أبلسه
~~الله تعالى أيئسه من الخير كله وجعله شيطانا رجيما عقوبة لمعصيته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فيقال والله أعلم
~~إنه لما انتهى الروح إلى رأسه عطس الحمد لله قال فقال له ربه يرحمك ربك
~~ووقعت الملائكة حين استوى سجودا له حفظا لعهد الله الذي عهد إليهم وطاعة
~~لأمره الذي أمرهم به وقام عدو الله إبليس من بينهم فلما يسجد متكبرا متعظما
~~بغيا وحسدا فقال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي إلى قوله لأملأن
~~جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ( 8 ) قال فلما فرغ الله تعالى من إبليس
~~ومعاتبته وأبى إلا المعصية أوقع الله تعالى عليه اللعنة وأخرجه من الجنة
# حدثني محمد بن خلف قال حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا أبو خالد سليمان
~~بن حيان قال حدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عليه
~~السلام قال أبو خالد وحدثني الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي قال
~~أبو خالد وحدثني داود بن أبي هند PageV01P065 عن الشعبي عن أبي هريرة عن
~~النبي قال أبو خالد وحدثني ابن أبي ذباب الدوسي قال حدثني سعيد المقبري
~~ويزيد بن هرمز عن أبي هريرة عن النبي أنه قال خلق الله عز وجل آدم بيده
~~ونفخ فيه من روحه وأمر الملأ من الملائكة فسجدوا له فجلس فعطس فقال الحمد
~~لله فقال له ربه يرحمك ربك إيت أولئك الملأ من الملائكة فقل لهم السلام
~~عليكم فأتاهم فقال السلام عليكم فقالوا له وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع
~~إلى ربه عز وجل فقال له هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم فلما أظهر إبليس من
~~نفسه ما كان له مخفيا فيها من الكبر والمعصية لربه وكانت الملائكة قد قالت
~~لربها عز وجل حين ms0067 قال لهم إني جاعل في الأرض خليفة أتجعل فيها من يفسد فيها
~~ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك فقال لهم ربهم إني أعلم مالا تعلمون
~~تبين لهم ما كان عنهم مستترا وعلموا أن فيهم من منه المعصية لله عز وحل
~~والخلاف لأمره ثم علم الله عز وجل آدم الأسماء كلها واختلف السلف من أهل
~~العلم قبلنا في الأسماء التي علمها آدم أخاصا من الأسماء علم أم عاما فقال
~~بعضهم علم اسم كل شيء
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا بشر بن عمارة عن أبي
~~روق عن الضحاك عن ابن عباس قال علم الله تعالى آدم الأسماء كلها وهي هذه
~~الأسماء التي يتعارف بها الناس إنسان ودابة وأرض وسهل وبحر وجبل وحمار
~~وأشباه ذلك من الأمم وغيرها
# حدثني أحمد بن إسحاق الأهوازي قال حدثنا أبو أحمد حدثنا شريك عن عاصم بن
~~كليب عن الحسن بن سعد عن ابن عباس في قوله وعلم آدم الأسماء كلها ( 1 ) قال
~~علمه اسم كل شيء حتى الفسوة والفسية
# حدثني علي بن الحسن حدثنا مسلم الجرمي قال حدثنا محمد بن مصعب عن قيس بن
~~الربيع عن عاصم بن كليب عن سعيد بن معبد عن ابن عباس في قول الله عز وجل
~~وعلم آدم الأسماء كلها قال علمه اسم كل شيء حتى الهنة والهنية والفسوة
~~والضرطة
# حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى بن ميمون عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد في قول الله عز وجل وعلم آدم الأسماء كلها قال ما خلق
~~الله تعالى كله
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن خصيف عن مجاهد وعلم آدم
~~الأسماء كلها قال علمه اسم كل شيء
# حدثنا سفيان قال حدثنا أبي عن شريك عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال
~~علمه اسم كل شيء حتى البعير والبقرة والشاة
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في
~~قوله ms0068 عز وجل وعلم آدم الأسماء كلها قال علمه اسم كل شيء هذا جبل وهذا بحر
~~وهذا كذا وهذا كذا PageV01P066 لكل شيء ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني
~~بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ( 1 )
# حدثنا بشر بن معاذ حدثنا يزي بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله عز وجل وعلم
~~آدم الأسماء كلها حتى بلغ إنك أنت العليم الحكيم ( 2 ) قال يا آدم أنبئهم
~~بأسمائهم فأنبأ كل صنف من الخق باسمه وألجأه إلى جنسه
# حدثنا القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين بن داود قال حدثنا حجاج عن جرير
~~بن حازم ومبارك عن الحسن وأبي بكر عن الحسن وقتادة قالا علمه اسم كل شيء
~~هذه الخيل وهذه البغال والإبل الجن والوحش وجعل يسمي كل شيء برسمه
# وقال آخرون بل إنما علم اسما خاصا من الأسماء قالوا والذي علمه أسماء
~~الملائكة
# ذكر من قال ذلك
# حدثني عبدة المروزي قال حدثنا عمار بن الحسن قال حدثنا عبدالله بن أبي
~~جعفر عن أبيه عن الربيع قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها قال أسماء
~~الملائكة وقال آخرون مثل قول هؤلاء في أن الذي علم آدم من الأسماء اسما
~~خاصا من الأشياء غير أنهم قالوا الذي علم من ذلك أسماء ذريته
# ذكر من قال ذلك
# حدثني يونس قال حدثنا ابن وهب قال ابن زيد في قوله عز وجل وعلم آدم
~~الأسماء كلها قال أسماء ذريته فلما علم الله آدم الأسماء كلها عرض الله عز
~~وجل أهل الأسماء على الملائكة فقال لهم أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم
~~صادقين ( 3 ) وإنما قال ذلك عز وجل للملائكة فيما ذكر لقولهم إذ قال لهم
~~إني جاعل في الأرض خليفة أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح
~~بحمدك ونقدس لك ( 4 ) فعرض بعد أن خلق آدم عليه السلام ونفخ فيه الروح
~~وعلمه أسماء كل شيء مما خلق من الخلق عليهم فقال لهم أنبئوني بأسماء هؤلاء
~~إن كنتم صادقين أني إن جعلت منكم خليفتي في الأرض أطعتموني وسبحتموني
~~وقدستموني ولم تعصوني ms0069 وإن جعلته من غيركم أفسد فيها وسفك فإنكم إن لم
~~تعلموا ما أسماؤهم وأنتم مشاهدوهم ومعاينوهم فأنتم بألا تعلموا ما يكون من
~~أمركم إن جعلت خليفتي في الأرض منكم أو من غيركم إن جعلته من غيركم فهم عن
~~أبصاركم غيب لا ترونهم ولا تعاينونهم ولم تخبروا بما هو كائن منكم ومنهم
~~أحرى
# وهذا قول روي عن جماعة من السلف
# ذكر بعض من روي ذلك عنه
# حدثني موسى بن هارون قال حدثني عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر PageV01P067 ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة
~~الهمداني عن عبدالله بن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي إن كنتم صادقين أن
~~بني آدم يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا بشر بن عمارة عن أبي
~~روق عن الضحاك عن ابن عباس إن كنتم صادقين إن كنتم تعلمون لم أجعل في الأرض
~~خليفة
# وقد قيل إن الله جل جلاله قال ذلك للملائكة لأنه جل جلاله لما ابتدأ في
~~خلق آدم قالوا فيما بينهم ليخلق ربنا ما شاء أن يخلق فلن يخلق خلقا غلا كنا
~~أعلم منه وأكرم عليه منه فلما خلق آدم عليه السلام وعلمه أسماء كل شيء عرض
~~الأشياء التي علم آدم أسماءها عليهم فقال لهم أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم
~~صادقين في قيلكم إن الله لم يخلق خلقا إلا كنتم أعلم منه وأكرم عليه منه
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قوله
~~وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة فأستشار الملائكة في خلق آدم
~~عليه السلام فقالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء وقد علمت
~~الملائكة من علم الله أنه لا شيء أكره إلى الله عز وجل من سفك الدماء
~~والفساد في الأرض ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم مالا تعلمون فكان
~~في علم الله عز وجل أنه ms0070 سيكون من تلك الخليفة أنبياء ورسل وقوم صالحون
~~وساكنو الجنة
# قال وذكر لنا أن ابن عباس كان يقول إن الله تعالى لما أخذ في خلق آدم
~~قالت الملائكة ما الله تعالى بخالق خلقا أكرم عليه منا ولا أعلم منا
~~فابتلوا بخلق آدم عليه السلام وكل خلق مبتلى كما ابتليت السموات والأرض
~~بالطاعة فقال الله تعالى ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين ( 1 )
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين بن داود قال حدثني حجاج عن جرير بن حازم
~~ومبارك عن الحسن وأبي بكر عن الحسن وقتادة قالا قال الله عز وجل للملائكة
~~إني جاعل في الأرض خليفة قال لهم إني فاعل فعرضوا برأيهم فعلمهم علما وطوى
~~منهم علما علمه لا يعلمونه فقالوا بالعلم الذي علمهم أتجعل فيها من يفسد
~~فيها ويسفك الدماء وقد كانت الملائكة علمت من علم الله تعالى أنه لا ذنب
~~عند الله تعالى أعظم من سفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم
~~مالا تعلمون فلما أخذ تعالى في خلق آدم عليه السلام همست الملائكة فيما
~~بينهم فقالوا ليخلق ربنا عز وجل ما شاء أن يخلق فلن يخلق خلقا إلا كنا أعلم
~~منه وأكرم عليه منه فلما خلقه ونفخ فيه من روحه أمرهم أن يسجدوا له لما
~~قالوا ففضله عليهم فعلموا أنهم ليسوا بخير منه فقالوا إن لم نكن خيرا منه
~~فنحن أعلم منه لأنا كنا قبله وخلقت الأمم قبله فلما أعجبوا بعلمهم ابتلوا
~~فعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن
~~كنتم صادقين أني لم أخلق خلقا إلا كنتم أعلم منه فأخبروني بأسماء هؤلاء إن
~~كنتم صادقين قالا ففزع القوم إلى التوبة وإليها يفزع كل مؤمن فقالوا سبحانك
~~لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم قال يا آدم أنبئهم
~~بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات
~~PageV01P068 والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ( 1 ) لقولهم ليخلق
~~ربنا ما شاء فلن يخلق خلقا ms0071 أكرم عليه منا ولا أعلم منا قال علمه اسم كل شيء
~~هذه الخيل وهذه البغال والإبل والجن والوحش وجعل يسمي كل شيء باسمه وعرضت
~~عليه أمة أمة قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون
~~وما كنتم تكتمون قال أما أبدوا فقولهم أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك
~~الدماء وأما ما كتموا فقولهم بعضهم لبعض نحن خير منه وأعلم
# حدثنا عمار بن الحسن قال حدثنا عبدالله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن
~~أنس ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين إلى
~~قوله إنك أنت العليم الحكيم قال وذلك حين قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها
~~ويسفك الدماء إلى قوله ونقدس لك قال فلما عرفوا أنه جاعل في الأرض خليفة
~~قالوا بينهم لن يخلق الله تعالى خلقا إلا كنا نحن أعلم منه وأكرم عليه
~~فأراد الله تعالى أن يخبرهم أنه قد فضل عليهم آدم وعلمه الأسماء كلها وقال
~~للملائكة أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين إلى وأعلم ما تبدون وما كنتم
~~تكتمون فكان الذي أبدوا حين قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
~~وكان الذي كتموا بينهم قولهم لن يخلق ربنا خلقا إلا كنا نحن أعلم منه وأكرم
~~فعرفوا أن الله عز وجل فضل عليهم آدم في العلم والكرم
# فلما ظهر للملائكة من استكبار إبليس ما ظهر ومن خلافه أمر ربه ما كان
~~مستترا عنهم من ذلك عاتبه ربه على ما أظهر من معصيته إياه بتركه السجود
~~لآدم فأصر على معصيته وأقام على غيه وطغيانه لعنه الله فأخرجه من الجنة
~~وطرده منها وسلبه ما كان آتاه من ملك السماء الدنيا والأرض وعزله عن خزن
~~الجنة فقال له جل جلاله فاخرج منها يعني من الجنة فإنك رجيم وإن عليك
~~اللعنة إلى يوم الدين ( 2 ) وهو بعد في السماء لم يهبط إلى الأرض وأسكن
~~الله عز وجل حينئذ آدم جنته كما حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن
~~حماد قال حدثنا ms0072 أسباط عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن
~~ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله فأخرج
~~إبليس من الجنة حين لعن وأكسن آدم الجنة فكان يمشي فيها وحشيا ليس له زوج
~~يسكن إليها فنام نومة فاستيقظ فإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من
~~ضلعه فسألها من أنت قالت امرأة قال ولم خلقت قالت لتسكن إلي قالت له
~~الملائكة ينظرون ما بلغ علمه ما اسمها يا آدم قال حواء قالوا لم سميت حواء
~~قال لأنها خلقت من شيء حي فقال الله تعالى يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة
~~وكلا منها رغدا حيث شئتما ( 3 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما فرغ الله تعالى من
~~معاتبة إبليس أقبل على آدم عليه السلام وقد علمه الأسماء كلها فقال يا آدم
~~أنبئهم بأسمائهم إلى وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ( 4 ) قال ثم ألقى
~~السنة على آدم فيما بلغنا عن أهل الكتاب من أهل التوراة وغيرهم من
~~PageV01P069 أهل العلم عن عبدالله بن العباس وغيره ثم أخذ ضلعا من أضلاعه
~~من شقه الأيسر ولأم مكانها لحما وآدم عليه السلام نائم لم يهب من نومته حتى
~~خلق الله تعالى من ضلعه تلك زوجه حواء فسواها امرأة ليسكن إليها فلما كشف
~~عنه السنة وهب من نومته رآها إلى جنبه فقال فيما يزعمون والله أعلم لحمي
~~ودمي وزوجتي فسكن إليها فلما زوجه الله عز وجل وجعل له سكنا من نفسه قال له
~~قبلا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه
~~الشجرة فتكونا من الظالمين
# حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد في قوله عز وجل وخلق منها زوجها ( 1 ) قال حواء من قصيري آدم وهو
~~نائم فاستيقظ فقال أثا بالنبطية امرأة
# حدثنا المثنى قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا شبل عن ابن أبي ms0073 نجيح عن
~~مجاهد مثله
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة وخلق
~~منها زوجها يعني حواء خلقت من آدم من ضلع من أضلاعه PageV01P070
# | القول في ذكر امتحان الله تعالى أبانا آدم عليه السلام
# وابتلائه إياه بما امتحنه به من طاعته وذكر ركوب آم معصية ربه بعد الذي
~~كان أعطاه من كرامته وشريف المنزلة عنده ومكنه في جنته من رغد العيش وهنيئه
~~وما أزال ذلك عنه فصار من نعيم الجنة ولذيذ رغد العيش إلى نكد عيش أهل
~~الأرض وعلاج الحراثة والعمل بالمساحي والزراعة فيها
# فلما أسكن الله عز وجل آدم عليه السلام وزوجه أطلق لهما أن يأكلا كل ما
~~شاء أكله من كل ما فيها من ثمارها غير ثمر شجرة واحدة ابتلاء منه لهما بذلك
~~وليمضي قضاء الله فيهما وفي ذريتهما كما قال عز وجل وقلنا يا آدم اسكن أنت
~~وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من
~~الظالمين ( 1 ) فوسوس لهما الشيطان حتى زين لهما أكل ما نهاهما ربهما عن
~~أكله من ثمر تلك الشجرة وحسن لهما معصية الله في ذلك حتى أكلا منها فبدت
~~لهما من سوآتهما ما كان موارى عنهما منها
# فكان وصول عدو الله إبليس إلى تزيين ذلك لهما ما ذكر في الخبر الذي حدثني
~~موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن أناس من أصحاب النبي قال لما قال الله عز وجل لآدم اسكن أنت
~~وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من
~~الظالمين أراد إبليس أن يدخل عليهما الجنة فمنعن الخزنة فأتى الحية وهي
~~دابة لها أربع قوائم كأنها البعير وهي كأحسن الدواب فكلمها أن تدخله في
~~فمها حتى تدخل به إلى آدم فأدخلته في فمها فمرت الحية على الخزنة فدخلت وهم
~~لا ms0074 يعلمون لما أراد الله عز وجل من الأمر فكلمه من فمها ولم يبال كلامه
~~فخرج إليه فقال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى ( 2 ) يقول هل
~~أدلك على شجرة إن أكلت منها كنت ملكا مثل الله تبارك وتعالى أو تكونا من
~~الخالدين فلا تموتان أبدا وحلف لهما بالله إني لكما لمن الناصحين وإنما
~~أراد بذلك أن يبدي لهما ما توارى عنهما من سوءاتهما بهتك لباسهما وكان قد
~~علم أن لهما سوءة لما كان يقرأ من كتب الملائكة ولم يكن آدم يعلم ذلك وكان
~~لباسهما الظفر فأبى آدم أن يأكل منها فتقدمت حواء فأكلت ثم قالت يا آدم كل
~~فإني قد أكلت فلم يضرني فلما أكل بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من
~~ورق الجنة PageV01P071
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن ليث بن أبي سليم عن طاوس
~~اليماني عن ابن عباس قال إن عدو الله إبليس عرض نفسه على دواب الأرض أيها
~~تحمله حتى تدخل به الجنة حتى يكلم آدم وزوجه فكل الدواب أبى ذلك عليه حتى
~~كلم الحية فقال لها أمنعك من بني آدم فأنت في ذمتي إن أنت أدخلتني الجنة
~~فجعلته بين نابين من أنيابها ثم دخلت به فكلمهما من فمها وكانت كاسية تمشي
~~على أربع قوائم فأعراها الله تعالى وجعلها تمشي على بطنها قال يقول ابن
~~عباس اقتلوها حيث وجدتموها وأخفروا ذمة عدو الله فيها
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا عمر بن عبدالرحمن
~~بن مهرب قال سمعت وهب بن منبه يقول لما أسكن الله تعالى آدم وزوجته الجنة
~~ونهاه عن الشجرة وكانت شجرة غصونها متشعب بعضها في بعض وكان لها ثمر تأكله
~~الملائكة لخلدهم وهي الثمرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته فلما أراد إبليس
~~أن يستزلهما دخل في جوف الحية وكان للحية أربع قوائم كأنها بختية من أحسن
~~دابة خلقها الله تعالى فلما دخلت الحية الجنة خرج من جوفها إبليس فأخذ من
~~الشجرة التي نهى ms0075 الله عنها آدم وزوجته فجاء بها إلى حواء فقال انظري إلى
~~هذه الشجرة ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها فأخذت حواء فأكلت منها
~~ثم ذهبت بها إلى آدم فقالت أنظر إلى هذه الشجرة ما أطيب ريحها وأطيب طعمها
~~وأحسن لونها فأكل منها آدم فبدت لهما سوآتهما فدخل آدم في جوف الشجرة
~~فناداه ربه يا آدم أين أنت قال أنا هذا يا رب قال ألا تخرج قال أستحي منك
~~يا رب قال ملعونة الأرض التي خلقت منها لعنة حتى يتحول ثمارها شوكا قال ولم
~~يكن في الجنة ولا في الأرض شجرة كانت أفضل من الطلح والسدر ثم قال يا حواء
~~أنت التي غررت عبدي فإنك لا تحملين حملا إلا حملته كرها فإذا أردت أن تضعي
~~ما في بطنك أشرفت على الموت مرارا وقال للحية أنت التي دخل الملعون في بطنك
~~حتى غر عبدي ملعونة أنت لعنة حتى تتحول قوائمك في بطنك ولا يكن لك رزق إلا
~~التراب أنت عدوة بني آدم وهم أعداؤك حيث لقيت أحدا منهم أخذت بعقبه وحيث
~~لقيك شدخ رأسك
# قيل لوهب وما كانت الملائكة تأكل قال يفعل الله ما يشاء
# حدثنا القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين بن داود قال حدثني حجاج عن أبي
~~معشر عن محمد بن قيس قال نهى الله تعالى آدم وحواء أن يأكلا من شجرة في
~~الجنة ويأكلا منها رغدا حيث شاءا فجاء الشيطان فدخل في جوف الحية فكلم حواء
~~ووسوس إلى آدم فقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو
~~تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ( 1 ) قال فقطعت حواء
~~الشجرة فدميت الشجرة وسقط عنهما رياشهما الذي كان عليهما وطفقا يخصفان
~~عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما
~~إن الشيطان لكما عدو مبين ( 1 ) لم أكلتها وقد نهيتك عنها قال يا رب
~~أطعمتني حواء قال لحواء لم أطعمته قالت أمرتني الحية قال للحية لم أمرتها
~~قالت أمرني إبليس قال ms0076 ملعون مدحور أما أنت يا حواء فكما أدميت الشجرة تدمين
~~في كل هلال وأما أنت يا حية فأقطع قوائمك فتمشين جريا على وجهك وسيشدخ رأسك
~~من لقيك بالحجر اهبطوا بعضكم PageV01P072 لبعض عدو
# حدثت عن عمار بن الحسن قا حدثنا عبدالله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع
~~قال حدثني محدث أن الشيطان دخل الجنة في صورة دابة ذات قوائم فكان يرى أنه
~~البعير قال فلعن فسقطت قوائمه فصار حية
# حدثت عن عمار قال حدثنا عبدالله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع قال
~~وحدثني أبو العالية قال إن من الإبل ما كان أولها من الجن قال فأبيحت له
~~الجنة كلها يعني آدم إلا الشجرة وقيل لهما لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من
~~الظالمين ( 1 ) قال فأتى الشيطان حواء فبدأ بها فقال نهيتما عن شيء قالت
~~نعم عن هذه الشجرة فقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين
~~أو تكونا من الخالدين ( 2 ) قال فبدت حواء فأكلت منها ثم أمرت آدم فأكل
~~منها قال وكانت شجرة من أكل منها أحدث قال ولا ينبغي أن يكون في الجنة حدث
~~قال فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه ( 3 ) قال فأخرج آدم من
~~الجنة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم
~~أن آدم عليه السلام حين دخل الجنة ورأى ما فيها من الكرامة وما أعطاه الله
~~منها قال لو أنا خلدنا فاغتمز فيها منه الشيطان لما سمعها منه فأتاه من قبل
~~الخلد
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثت أن أول ما ابتدأهما
~~به من كيده إياهما أنه ناح عليهما نياحة أحزنتهما حين سمعاها فقالا له ما
~~يبكيك قال أبكي عليكما تموتان فتفارقان ما أنتما فيه من النعمة والكرامة
~~فوقع ذلك في أنفسهما ثم أتاهما فوسوس إليهما فقال يا آدم هل أدلك على شجرة
~~الخلد وملك لا يبلى وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ms0077 ملكين
~~أو تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما من الناصحين أي تكونان ملكين أو
~~تخلدان أي إن لم تكونا ملكين في نعمة الجنة فلا تموتان يقول الله عز وجل
~~فدلاهما بغرور
# حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله سبحانه وتعالى
~~فوسوس وسوس الشيطان إلى حواء في الشجرة حتى أتى بها إليها ثم حسنها في عين
~~آدم قال فدعاها آدم لحاجته قالت لا إلا أن تأتي ها هنا فلما أتى قالت لا
~~إلا أن تأكل من هذه الشجرة قال فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما قال وذهب آدم
~~هاربا في الجنة فناداه ربه يا آدم أمني تفر قال لا يا رب ولكن حياء منك قال
~~يا آدم أني أتيت قال من قبل حواء يا رب فقال الله عز وجل فإن لها علي أن
~~أدميها في كل شهر مرة كما أدمت هذه الشجرة وأن أجعلها سفيهة وقد كنت خلقتها
~~حليمة وأن أجعلها تحمل كرها وتضع كرها وقد كنت جعلها تحمل يسرا وتضع يسرا
~~قال ابن زيد ولولا البلية التي أصابت حواء لكان نساء أهل الدنيا لا يحضن
~~ولكن حليمات ولكن يحملن يسرا ويضعن يسرا PageV01P073
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبدالله بن
~~قسيط عن سعيد بن المسيب قال سمعته يحلف بالله ما يستثني ما أكل آدم من
~~الشجرة وهو يعقل ولكن حواء سقته الخمر حتى إذا سكر قادته إليها فأكل منها
~~فلما واقع آدم وحواء الخطيئة أخرجهما الله تعالى من الجنة وسلبهما ما كان
~~فيه من النعمة والكرامة وأهبطهما وعدوهما إبليس والحية إلى الأرض فقال لهم
~~ربهم اهبطوا بعضكم لبعض عدو
# وكالذي قلنا في ذلك قال السلف من أهل العلم
# حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن إسرائيل
~~عن إسماعيل السدي قال حدثني من سمع ابن عباس يقول اهبطوا بعضكم لبعض عدو (
~~1 ) قال آدم وحواء وإبليس والحية
# حدثنا سفيان بن وكيع وموسى بن هارون قالا ms0078 حدثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن
~~السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني
~~عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله اهبطوا بعضكم لبعض عدو فلعن الحية
~~فقطع قوائمها وتركها تمشي على بطنها وجعل رزقها من التراب وأهبط إلى الأرض
~~آدم وحواء وإبليس والحية
# حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى بن ميمون عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد في قول الله عز وجل اهبطوا بعضكم لبعض عدو قال آدم وحواء
~~وإبليس والحية PageV01P074
# | القول في قدر مكث آدم في الجنة ووقت خلق الله عز وجل إياه ووقت إهباطه
~~إياه من السماء إلى الأرض
# قد تظاهرت الأخبار عن رسول الله بأن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام يوم
~~الجمعة وأنه أخرجه فيه من الجنة وأهبطه إلى الأرض فيه وأنه فيه تاب عليه
~~وفيه قبضه
# ذكر الأخبار عن رسول الله بذلك
# حدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا
~~عبيدالله بن عمرو عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل عن سعيد بن
~~سعد بن عبادة عن سعد بن عبادة عن رسول الله قال إن في يوم الجمعة خمس خلال
~~فيه خلق آدم وفيه أهبط إلى ا لأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل
~~العبد فيها ربه شيئا إلا أعطاه الله إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة وفيه
~~تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا جبل ولا أرض ولا ريح إلا مشفق من
~~يوم الجمعة
# حدثني محمد بن بشار ومحمد بن معمر قالا حدثنا أبو عامر حدثنا زهير بن
~~محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن عبدالرحمن بن يزيدالأنصاري عن أبي
~~لبابة بن عبدالمنذر أن النبي قال سيد الأيام يوم الجمعة وأعظمها وأعظم عند
~~الله من يوم الفطر ويوم النحر وفيه خمس خلال خلق الله تعالى فيه آدم وأهبطه
~~فيه إلى الأرض وفيه ms0079 توفى الله تعالى آدم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد شيئا
~~إلا أعطاه إياه ما لم يكن حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء
~~ولا أرض ولا جبال ولا رياح ولا بحر إلا وهو مشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه
~~الساعة واللفظ لحديث ابن بشار
# حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عامر حدثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن
~~محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده عن
~~سعد بن عبادة أن رجلا أتى النبي فقال يا رسول الله أخبرنا عن يوم الجمعة
~~ماذا فيه من الخير فقال فيه خلق آدم وفيه أهبط آدم وفيه توفي آدم وفيه ساعة
~~لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطاه الله إياه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة
~~وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا ريح إلا هن
~~يشفقن من يوم الجمعة
# حدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم قال حدثنا أبو زرعة قال أخبرني
~~يونس عن ابن شهاب عن عبدالرحمن الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول
~~الله خير يوم طلعت الشمس عليه يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة
~~وأخرج منها PageV01P075
# حدثني بحر بن نصر قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ابن أبي الزناد عن أبيه
~~عن موسى بن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله سيد الأيام يوم
~~الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا
~~يوم الجمعة
# حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث بن سعد
~~عن جعفر بن ربيعة عن عبدالرحمن بن هرمز أنه قال سمعت أبا هريرة يقول قال
~~رسول الله لم تطلع الشمس على يوم مثل يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أخرج من
~~الجنة وفيه أعيد فيها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن منصور ومغيرة عن زياد بن كليب أبن ms0080 معشر
~~عن إبراهيم عن القرثع الضبي وكان القرثع من القراء الأولين قال قال سلمان
~~قال لي رسول الله يا سلمان أتدري ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله أعلم
~~بقولها ثلاثا يا سلمان أتدري ما يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبوكم
# حدثني محمد بن عمارة الأسدي قال حدثنا عبيدالله بن موسى قال أخبرنا شيبان
~~عن يحيى عن أبي سلمة أنه سمع أبا هريرة يحدث أنه سمع كعبا يقول خير يوم
~~طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه دخل الجنة وفيه
~~اخرج منها وفيه تقوم الساعة
# حدثني الحسين بن يزيد الأدمي قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا زكرياء بن
~~إسحاق عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال إن أول يوم طلعت فيه شمسه يوم
~~الجمعة وهو أفضل الأيام فيه خلق الله تعالى ذكره آدم خلقه على مثل صورته
~~فلما فرغ عطس آدم فألقى الله تعالى عليه الحمد فقال الله يرحمك ربك
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا إسحاق بن منصور عن أبي كدينة عن مغيرة عن زياد
~~عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن سلمان قال قال رسول الله أتدري ما يوم
~~الجمعة هو يوم جمع فيه أبوك أو أبوكم آدم عليه السلام
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد عن أبي الأحوص عن مغيرة عن
~~إبراهيم عن علقمة قال قال سلمان قال لي رسول الله يا سلمان أتدري ما يوم
~~الجمعة مرتين أو ثلاثا قال هو اليوم الذي جمع فيه أبوكم آدم أو جمع فيه
~~أبوكم
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا حسن بن عطية قال حدثنا قيس عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن القرثع عن سلمان قال قال رسول الله أتدري ما الجمعة أو قال كذا
~~فيها جمع أبوكم آدم
# حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول أخبرنا أبو حمزة
~~عن منصور عن إبراهيم عن القرثع عن سلمان قال قال لي رسول الله أتدري ما يوم
~~الجمعة قلت لا ms0081 قال فيه جمع أبوك PageV01P076
# | ذكر الوقت الذي فيه خلق آدم عليه السلام من يوم الجمعة والوقت الذي
~~أهبط إلى الأرض
# اختلف في ذلك فروي عن عبدالله بن سلام وغيره في ذلك ما حدثنا أبو كريب
~~قال حدثنا ابن إدريس قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أسكن
~~الجنة وفيه أهبط وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة يقللها لا يوافقها عبد مسلم
~~يسأل الله تعالى فيها خيرا إلا آتاه الله إياه فقال عبدالله بن سلام قد
~~علمت أي ساعة هي هي آخر ساعات النهار من يوم الجمعة قال الله عز وجل خلق
~~الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون ( 1 )
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا المحاربي وعبدة بن سليمان وأسد بن عمرو عن محمد
~~بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي نحوه وذكر فيه كلام
~~عبدالله بن سلام بنحوه
# حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيع
~~عن مجاهد في قوله عز وجل خلق الإنسان من عجل قال قول آدم حين خلق بعد كل
~~شيء آخر النهار من يوم الجمعة خلق الخلق فلما أحيا الروح عينيه ولسانه
~~ورأسه ولم يبلغ أسفله قال يا رب استعجل بخلقي قبل غروب الشمس
# حدثني الحارث قال حدثنا الحسن قال حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~مثله
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال قال مجاهد
~~خلق الإنسان من عجل قال آدم حين خلق بعد كل شيء ثم ذكره نحوه غير أنه قال
~~في حديثه استعجل بخلقي قد غربت الشمس
# حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله خلق الإنسان من
~~عجل قال على عجل خلق آدم آخر ذلك اليوم من ذينك اليومين يريد يوم الجمعة
~~وخلقه على عجلة وجعله عجولا وقد زعم بعضهم أن الله ms0082 عز وجل أسكن آدم وزوجته
~~الفردوس لساعتين مضتا من نهار يوم الجمعة وقيل لثلاث ساعات مضين منه وأهبطه
~~إلى الأرض لسبع ساعات مضين من ذلك اليوم فكان مقدار مكثهما PageV01P077 في
~~الجنة خمس ساعات منه وقيل كان ذلك ثلاث ساعات وقال بعضهم أخرج آدم عليه
~~السلام من الجنة الساعة التاسعة أو العاشرة
# ذكر من قال ذلك
# قال أبو جعفر قرأت على عبدان بن محمد المروزي قال حدثنا عمار بن الحسن
~~قال حدثنا عبدالله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع عن أنس عن أبي العالية
~~قال أخرج آدم من الجنة للساعة التاسعة أو العاشرة فقال لي نعم لخمسة أيام
~~مضين من نيسان
# فإن كان قائل هذا القول أراد الله أن تبارك وتعالى أسكن آدم وزوجته
~~الفردوس لساعتين مضتا من نهار يوم الجمعة من أيام أهل الدنيا التي هي على
~~ما هي به اليوم فلم يبعد قوله من الصواب في ذلك لأن الأخبار إذا كانت واردة
~~عن السلف من أهل العلم بأن آدم خلق في آخر ساعة من اليوم السادس من الأيام
~~التي مقدار اليوم الواحد منها ألف سنة من سنيننا فمعلوم أن الساعة الواحدة
~~من ساعات ذلك اليوم ثلاثة وثمانون عاما من أعوامنا وقد ذكرنا أن آدم بعد أن
~~خمر ربنا عز وجل طينته بقي قبل أن ينفخ فيه الروح أربعين عاما وذلك لا شك
~~أنه عنى به من أعوامنا وسنيننا ثم من بعد أن نفخ فيه الروح إلى أن تناهى
~~أمره وأسكن الفردوس وأهبط إلى الأرض غير مستنكر أن يكون كان مقداره من
~~سنيننا قدر خمس وثلاثين سنة فإن كان أراد أنه أسكن الفردوس لساعتين مضتا من
~~نهار يوم الجمعة من الأيام التي مقدار اليوم الواحد منها ألف سنة من سنيننا
~~فقد قال غير الحق وذلك أن جميع من حفظ له قول في ذلك من أهل العلم فإنه كان
~~يقول إن آدم نفخ فيه الروح في آخر النهار من يوم الجمعة قبل غروب الشمس من
~~ذلك اليوم ثم الأخبار عن ms0083 رسول الله متظاهرة بان الله تبارك وتعالى أسكنه
~~الجنة فيه وفيه أهبطه إلى الأرض فإن كان ذلك صحيحا فمعلوم أن آخر ساعة من
~~نهار يوم من أيام الأخرة ومن الأيام التي اليوم الواحد منها مقداره ألف سنة
~~من سنيننا إنما هي ساعة بعد مضي إحدى عشرة ساعة وذلك ساعة اثنتي عشرة ساعة
~~وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر من سنيننا فآدم صلوات الله عليه إذ كان
~~الأمر كذلك إنما خلق لمضي إحدى عشرة ساعة من نهار يوم الجمعة من الأيام
~~التي اليوم الواحد منها ألف سنة من سنيننا فمكث جسدا ملقى لم ينفخ فيه
~~الروح أربعين عاما من أعوامنا ثم نفخ فيه الروح فكان مكثه في السماء بعد
~~ذلك ومقامه في الجنة إلى أن أصاب الخطيئة وأهبط إلى الأرض ثلاثا وأربعين
~~سنة من سنيننا وأربعة أشهر وذلك ساعة من ساعات يوم من الأيام الستة التي
~~خلق الله تعالى فيها الخلق
# وقد حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا هشام بن محمد
~~قال أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال خرج آدم من الجنة بين الصلاتين
~~صلاة الظهر وصلاة العصر فأنزل إلى الأرض وكان مكثه في الجنة نصف يوم من
~~أيام الآخرة وهو خمسمائة سنة من يوم كان مقداره اثنتي عشرة ساعة واليوم ألف
~~سنة مما يعد أهل الدنيا وهذا أيضا قول خلاف ما وردت به الأخبار عن رسول
~~الله وعن السلف من علمائنا PageV01P078
# | القول في الموضع الذي أهبط آدم وحواء إليه من الأرض حين أهبطا إليها
# ثم إن الله عز وجل أهبط آدم قبل غروب الشمس من اليوم الذي خلقه فيه وذلك
~~يوم الجمعة من السماء مع زوجته وأنزل آدم فيما قال علماء سلف أمة نبينا
~~بالهند
# ذكر من حضرنا ذكره ممن قال ذلك منهم
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال
~~أهبط الله عز وجل آدم إلى الأرض وكان مهبطه بأرض الهند
# حدثنا عمرو بن علي قال ms0084 حدثنا عمران بن عيينة قال أخبرنا عطاء بن السائب
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن أول ما أهبط الله تعالى آدم أهبطه
~~بدهنا أرض الهند
# حدثت عن عمار قال حدثنا عبدالله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن أنس عن
~~أبي العالية قال أهبط آدم إلى الهند
# حدثني ابن سنان قال حدثنا الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد
~~عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام أطيب
~~أرض في الأرض ريحا أرض الهند أهبط بها آدم فعلق شجرها من ريح الجنة
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا هشام بن محمد عن أبيه عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال أهبط آدم بالهند وحواء بجدة فجاء في طلبها حتى اجتمعا
~~فازدلفت إليه حواء فلذلك سميت المزدلفة وتعارفا بعرفات فلذلك سميت عرفات
~~واجتمعا بجمع فلذلك سميت جمعا قال وأهبط آدم على جبل بالهند يقال له بوذ
# حدثنا أبو همام قال حدثني أبي قال حدثنا زياد بن خيثمة عن أبي يحيى بائع
~~القت قال قال لي مجاهد لقد حدثنا عبدالله بن عباس أن آدم نزل حين نزل
~~بالهند
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال وأما أهل التوراة فإنهم
~~قالوا أهبط آدم بالهند على جبل يقال له واسم عند واد يقال له بهيل بين
~~الدهنج والمندل بلدين بأرض الهند قالوا وأهبطت حواء بجدة من أرض مكة
~~PageV01P079 وقال آخرون بل أهبط آدم بسرنديب على جبل يدعى بوذ وحواء بجدة
~~من أرض مكة وإبليس بميسان والحية بأصبهان وقد قيل أهبطت الحية بالبرية
~~وإبليس بساحل بحر الأبلة
# وهذا مما لا يوصل إلى علم صحته إلا بخبر يجيء مجيء الحجة ولا يعلم خبر في
~~ذلك ورد كذلك غير ما ورد من خبر هبوط آدم بأرض الهند فإن ذلك مما لا يدفع
~~صحته علماء الإسلام وأهل التوراة والإنجيل والحجة قد ثبتت بأخبار بعض هؤلاء
# وذكر أن الجبل الذي ms0085 أهبط عليه آدم عليه السلام ذروته من أقرب ذرا جبال
~~الأرض إلى السماء وأن آدم حين أهبط عليه كانت رجلاه عليه ورأسه في السماء
~~يسمع دعاء الملائكة وتسبيحهم فكان آدم يأنس بذلك وكانت الملائكة تهابه فنقص
~~من طول آدم لذلك
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن
~~سوار ختن عطاء عن عطاء بن أبي رباح قال لما أهبط الله عز وجل آدم من الجنة
~~كان رجلاه في الأرض ورأسه في السماء يسمع كلام أهل السماء ودعاءهم يأنس
~~إليهم فهابته الملائكة حتى شكت إلى الله تعالى في دعائها وفي صلاتها فخفضه
~~إلى الأرض فلا فقد ما كان يسمع منهم استوحش حتى شكا ذلك إلى الله عز وجل في
~~دعائه وفي صلاته فوجه إلى مكة فصار موضع قدمه قرية وخطوته مفازة حتى انتهى
~~إلى مكة وأنزل الله تعالى ياقوتة من ياقوت الجنة فكانت على موضع البيت الآن
~~فلم يزل يطوفه به حتى أنزل الله تعالى الطوفان فرفعت تلك الياقوتة حتى بعث
~~الله تعالى إبراهيم الخليل عليه السلام فبناه فذلك قوله تعالى وإذ بوأنا
~~لإبراهيم مكان البيت ( 1 )
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال
~~وضع الله تعالى البيت مع آدم فكان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض فكانت
~~الملائكة تهابه فنقص إلى ستين ذراعا فحزن آدم إذ فقد أصوات الملائكة
~~وتسبيحهم فشكا ذلك إلى الله فقال الله يا آدم إني أهبطت لك بيتا تطوف به
~~كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي فانطلق إليه آدم عليه
~~السلام فخرج ومد له في خطوه فكان بين كل خطوة مفازة فلم تزل تلك المفاوز
~~بعد ذلك فأتى آدم عليه السلام البيت فطاف به ومن بعده من الأنبياء
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا هشام بن محمد قال أخبرني أبي
~~عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما حط من طول آدم عليه السلام إلى ms0086 ستين ذراعا
~~أنشأ يقول رب كنت جارك في دارك ليس لي رب غيرك ولا رقيب دونك آكل فيها رغدا
~~وأسكن حيث أحببت فأهبطتني إلى هذا الجبل المقدس فكنت أسمع أصوات الملائكة
~~وأراهم كيف يحفون بعرشك وأجد ريح الجنة وطيبها ثم أهبطتني إلى الأرض
~~وحططتني إلى ستين ذراعا فقد انقطع عني الصوت والنظر وذهب عني ريح الجنة
~~فأجابه الله عز وجل لمعصيتك يا آدم فعلت ذلك بك فلم رأى الله تعالى عري آدم
~~وحواء أمره أن يذبح كبشا PageV01P080 من الضأن من الثمانية الأزواج التي
~~أنزل من الجنة فأخذ كبشا فذبحه ثم أخذ صوفه فغزلته حواء ونسجه هو وحواء
~~فنسج آدم جبة لنفسه وجعل لحواء درعا وخمارا فلبسا ذلك وأوحى الله تعالى إلى
~~آدم أن لي حرما بحيال عرشي فانطلق فابن لي فيه بيتا ثم حف كما رأيت ملائكتي
~~يحفون بعرشي فهنالك أستجيب لك ولولدك من كان منهم في طاعتي فقال آدم أي رب
~~فكيف لي بذلك لست أقوى عليه ولا أهتدي له فقيض الله له ملكا فانطلق به نحو
~~مكة فكان آدم إذا مر بروضة ومكان يعجبه قال للملك انزل بنا ها هنا فيقول له
~~الملك مكانك حتى قدم مكة فكان كل مكان نزل به صار عمرانا وكل مكان تعداه
~~صار مفاوز وقفارا فبنى البيت من خمسة أجبل من طور سيناء وطور زيتون ولبنان
~~والجودي وبنى قواعده من حراء فلما فرغ من بنائه خرج به الملك إلى عرفات
~~فأراه المناسك كلها التي تفعلها الناس اليوم ثم قدم به مكة فطاف بالبيت
~~أسبوعا ثم رجع إلى أرض الهند فمات على بوذ
# حدثنا أبو همام قال حدثني أبي قال حدثني زياد بن خيثمة عن أبي يحيى بائع
~~القت قال قال لي مجاهد لقد حدثني عبدالله بن عباس أن آدم عليه السلام نزل
~~حين نزل بالهند ولقد حج منها أربعين حجة على رجليه فقلت له يا أبا الحجاج
~~ألا كان يركب قال فأي شيء كان يحمله فوالله إن خطوه مسيرة ثلاثة أيام وإن
~~كان ms0087 رأسه ليبلغ السماء فاشتكت الملائكة نفسه فهمزه الرحمن همزة فتطأطأ
~~مقدار أربعين سنة
# حدثني صالح بن حرب أبو معمر مولى بني هاشم قال حدثنا ثمامة بن عبيدة
~~السلمي قال أخبرنا أبو الزبير قال قال نافع سمعت ابن عمر يقول إن الله
~~تعالى أوحى إلى آدم عليه السلام وهو ببلاد الهند أن حج هذا البيت فحج آدم
~~من بلاد الهند فكان كلما وضع قدمه صار قرية وما بين خطوتيه مفازة حتى انتهى
~~إلى البيت فطاف به وقضى المناسك كلها ثم أراد الرجوع إلى بلادالهند فمضى
~~حتى إذا كان بمأزمي عرفات تلقته الملائكة فقالوا بر حجك يا آدم فدخله من
~~ذلك عجب فلما رأت الملائكة ذلك منه قالوا يا آدم إنا قد حججنا هذا البيت
~~قبل أن تخلق بألفي سنة قال فتقاصرت إلى آدم نفسه
# وذكر أن آدم عليه السلام أهبط إلى الأرض وعلى رأسه إكليل من شجر الجنة
~~فلما صار إلى الأرض ويبس الإكليل تحات ورقه فنبت منه أنواع الطيب
# وقال بعضهم بل كان ذلك ما أخبر الله عنهما أنهما جعلا يخصفان عليهما من
~~ورق الجنة فلما يبس ذلك الورق الذي خصفاه عليهما تحات فنبت من ذلك الورق
~~أنواع الطيب والله أعلم
# وقال آخرون بل لما علم آدم أن الله عز وجل مهبطه إلى الأرض جعل لا يمر
~~بشجرة من شجر الجنة إلا أخذ غصنا من أغصانها فهبط إلى الأرض وتلك الأغصان
~~معه فلما يبس ورقها تحات فكان ذلك أصل الطيب
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا أبو همام قال حدثنا أبي قال حدثنا زياد بن خيثمة عن أبي يحيى بائع
~~القت قال قال لي مجاهد لقد حدثني عبدالله بن عباس أن آدم حين خرج من الجنة
~~كان لا يمر بشيء إلا عبث به فقيل PageV01P081 للملائكة دعوه فليتزود منها
~~ما شاء فنزل حين نزل بالهند وإن هذا الطيب الذي يجاء به من الهند مما خرج
~~به آدم من الجنة
# | ذكر من قال كان على رأس آدم عليه السلام حين أهبط من الجنة ms0088 إكليل من
~~شجر الجنة
# حدثت عن عمار بن الحسن قال حدثنا عبدالله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع
~~بن أنس عن أبي العالية قال خرج آدم من الجنة فخرج منها ومعه عصا من شجر
~~الجنة وعلى رأسه تاج أو إكليل من شجر الجنة قال فأهبط إلى الهند ومنه كل
~~طيب بالهند
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال هبط آدم عليه يعني على
~~الجبل الذي هبط عليه ومعه ورق من ورق الجنة فبثه في ذلك الجبل فمنه كان أصل
~~الطيب كله وكل فاكهة لا توجد إلا بأرض الهند
# وقال آخرون بل زوده الله من ثمار الجنة فثمارنا هذه من تلك الثمار
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن أبي عدي وعبدالوهاب ومحمد بن جعفر عن عوف
~~عن قسامة بن زهير عن الأشعري قال إن الله تبارك وتعالى لما أخرج آدم الجنة
~~زوده من ثمار الجنة وعلمه صنعة كل شيء فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن
~~هذه تتغير وتلك لا تتغير
# وقال آخرون إنما علق بأشجار الهند طيب ريح آدم عليه السلام
# | ذكر من قال إنما صار الطيب بالهند لأن آدم حين أهبط إليها علق بأشجارها
~~طيب ريحه
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد قال
~~أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال نزل آدم عليه السلام معه ريح الجنة
~~فعلق بشجرها وأوديتها وامتلأ ما هناك طيبا فمن ثم يؤتى بالطيب من ريح الجنة
# وقالوا أنزل معه من طيب الجنة
# وقال أنزل معه الحجر الأسود وكان أشد بياضا من الثلج وعصا موسى وكانت من
~~آس الجنة طولها عشرة أذرع عل طول موسى ومر ولبان ثم أنزل عليه بعد ذلك
~~العلاة والمطرقة والكلبتان فنظر آدم حين أهبط على الجبل إلى قضيب من حديد
~~نابت على الجبل قال هذا من هذا فجعل يكسر أشجارا قد عتقت ويبست بالمطرقة ثم
~~أوقد على ذلك الغصن حتى ذاب فكان أول ms0089 شيء ضربه مدية فكان يعمل بها ثم ضرب
~~التنور وهو الذي ورثه نوح وهو الذي فار بالعذاب بالهند وكان آدم حين هبط
~~يمسح رأسه السماء فمن ثم صلع وأورث ولده الصلع ونفرت من طوله دواب البر
~~فصارت وحشا من يومئذ وكان آدم عليه السلام وهو على ذلك الجبل قائم يسمع
~~أصوات الملائكة ويجد ريح الجنة فحط من طوله ذلك إلى ستين PageV01P082 ذراعا
~~فكان ذلك طوله إلى أن مات ولم يجمع حسن آدم عليه السلام لأحد من ولده إلا
~~ليوسف عليه السلام
# وقيل إن من الثمار التي زود الله عز وجل آدم عليه السلام حين أهبط إلى
~~الأرض ثلاثين نوعا عشرة منها في القشور وعشرة لها نوى وعشرة لا قشور لها
~~ولا نوى فأما التي في القشور منها فالجوز واللوز والفستق والبندق والخشخاش
~~والبلوط والشاهبلوط والرانج والرمان والموز وأما التي لها نوى منها فالخوخ
~~والمشمش والإجاص والرطب والغبيراء والنبق والزعرور والعناب والمقل
~~والشاهلوج وأما التي لا قشور لها ولا نوى فالتفاح والسفرجل والكمثرى والعنب
~~والتوت والتين والأترج والخرنوب والخيار والبطيخ
# وقيل كان مما أخرج آدم معه من الجنة صرة من حنطة وقيل إن الحنطة جاءه بها
~~جبرئيل عليه السلام بعد أن جاع آدم واستطعم ربه فبعث الله إليه مع جبرئيل
~~عليه السلام بسبع حبات من حنطة فوضعها في يد آدم عليه السلام فقال آدم
~~لجبرئيل ما هذا فقال له جبرئيل هذا الذي أخرجك من الجنة وكان وزن الحبة
~~منها مائة ألف درهم وثمانمائة درهم فقال آدم ما أصنع بهذا قال انثره في
~~الأرض ففعل فأنبته الله عز وجل من ساعته فجرت سنة في ولده البذر في الأرض
~~ثم أمره فحصده ثم أمره فجمعه وفركه بيده ثم أمره أن يذريه ثم أتاه بحجرين
~~فوضع أحدهما على الآخر فطحنه ثم أمره أن يعجنه ثم أمره أن يخبزه ملة وجمع
~~له جبرئيل عليه السلام الحجر والحديد فقدحه فخرجت منه النار فهو أول من خبز
~~الملة
# وهذا القول الذي حكيناه عن قائل هذا القول خلاف ms0090 ما جاءت به الروايات عن
~~سلف أمة نبينا وذلك أن المثنى بن إبراهيم حدثني أن إسحاق حدثه قال حدثنا
~~عبد الرزاق قال أخبرنا سفيان بن عيينة وابن المبارك عن الحسن بن عمارة عن
~~المنهال بن عمرو وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت الشجرة التي نهى
~~الله عنها آدم وزوجته السنبلة فلما أكلا منها بدت لهما سوءاتهما وكان الذي
~~وارى عنهما من سوءاتهما أظفارهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ورق
~~التين يلصقان بعضها إلى بعض فانطلق آدم موليا في الجنة فأخذت برأسه شجرة من
~~الجنة فناداه يا آدم أمني تفر قال لا ولكني استحيتك يا رب قال أما كان لك
~~فيما منحتك من الجنة وأبحتك منها مندوحة عما حرمت عليك قال بلى يا رب ولكن
~~وعزتك ما حسبت أن أحدا يحلف بك كاذبا قال وهو قول الله تبارك وتعالى
~~وقاسمهما إني لكما من الناصحين ( 1 ) قال فبعزتي لأهبطنك إلى الأرض فلا
~~تنال العيش إلا كدا قال فأهبط من الجنة وكانا يأكلان فيها رغدا فأهبط إلى
~~غير رغد من طعام وشراب فعلم صنعة الحديد وأمر بالحرث فحرث وزرع ثم سقى حتى
~~إذا بلغ حصده ثم داسه ثم ذراه ثم طحنه ثم عجنه ثم خبزه ثم أكله فلم يبلغه
~~حتى بلغ منه ما شاء الله أن يبلغ
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد قال أهبط إلى آدم ثور
~~أحمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فهو الذي قال الله عز وجل فلا
~~يخرجنكما من الجنة فتشقى فكان ذلك شقاؤه PageV01P083 فهذا الذي قاله هؤلاء
~~هو أولى بالصواب وأشبه بما دل عليه كتاب ربنا عز وجل وذلك أن الله ذكره لما
~~تقدم إلى آدم وزوجته حواء بالنهي عن طاعة عدوهما قال لآدم يا آدم إن هذا
~~عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى
~~وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى ( 1 ) فكان معلوما أن الشقاء الذي أعلمه أنه
~~يكون ms0091 إن أطاع عدوه إبليس هو مشقة الوصول إلى ما يزيل الجوع والعري عنه وذلك
~~هي الأسباب التي بها يصل أولاده إلى الغذاء من حراثة وبذر وعلاج وسقي وغير
~~ذلك من الأسباب الشاقة المؤلمة ولو كان جبرئيل أتاه بالغذاء الذي يصل إليه
~~ببذره دون سائر المؤن غيره لم يكن هناك من الشقاء الذي توعده به ربه على
~~طاعة الشيطان ومعصية الرحمن كبير خطب ولكن الأمر كان والله أعلم على ما
~~روينا عن ابن عباس وغيره
# وقد قيل إن آدم عليه السلام نزل معه السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحي بن واضح قال حدثنا الحسين عن علباء بن أحمر
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال ثلاثة اشياء نزلت مع آدم عليه السلام السندان
~~والكلبتان والميقعة والمطرقة
# ثم إن الله عز ذكره فيما ذكر أنزل آدم من الجبل الذي أهبطه عليه إلى سفحه
~~وملكه الأرض كلها وجميع ما عليها من الجن والبهائم والدواب والوحش والطير
~~وغير ذلك وأن آدم عليه السلام لما نزل من رأس ذلك الجبل وفقد كلام أهل
~~السماء وغابت عنه أصوات الملائكة ونظر إلى سعة الأرض وبسطتها ولم ير فيها
~~أحدا غيره استوحش فقال يا رب أما لأرضك هذه عامر يسبحك غيري
# فأجيب بما حدثني المثنى بن إبراهيم قا أخبرنا إسحاق بن الحجاج قال حدثنا
~~إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني عبدالصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول إن آدم
~~لما أهبط إلى الأرض فرأى سعتها ولم ير فيها أحدا غيره قال يا رب أما لأرضك
~~هذه عامر يسبح بحمدك ويقدس لك غيري قال الله إني سأجعل فيها من ولدك من
~~يسبح بحمدي ويقدسني وسأجعل فيها بيوتا ترفع لذكري ويسبح فيها خلقي ويذكر
~~فيها اسمي وسأجعل من تلك البيوت بيتا أخصه بكرامتي وأوثره باسمي وأسميه
~~بيتي أنطقه بعظمتي وعليه وضعت جلالي ثم أنا مع ذلك في كل شيء ومع كل شيء
~~أجعل ذلك البيت حرما آمنا يحرم بحرمته من حوله ومن تحته ومن ms0092 فوقه فمن حرمه
~~بحرمتي استوجب بذلك كرامتي ومن أخاف أهله فيه فقد أخفر ذمتي وأباح حرمتي
~~أجعله أول بيت وضع للناس ببطن مكة مباركا يأتونه شعثا غبرا على كل ضامر من
~~كل فج عميق يرجون بالتلبية رجيجا ويثجون بالبكاء ثجيجا ويعجون بالتكبير
~~عجيجا فمن اعتمده ولا يريد غيره فقد وفد إلي وزارني وضافني وحق على الكريم
~~أن يكرم وفده وأضيافه وأن يسعف كلا بحاجته تعمره يا آدم ما كنت حيا ثم
~~تعمره الأمم والقرون والأنبياء من ولدك أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن
# ثم أمر آدم عليه السلام فيما ذكر أن يأتي البيت الحرام الذي أهبط له إلى
~~الأرض فيطوف به كما كان يرى الملائكة تطوف حول عرش الله وكان ذلك ياقوتة
~~واحدة أو درة واحدة كما حدثني الحسن بن يحيى PageV01P084 قال أخبرنا
~~عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن أبان أن البيت أهبط ياقوتة واحدة أو درة
~~واحدة حتى إذا أغرق الله قوم نوح رفعه وبقي أساسه فبوأه الله عز وجل
~~لإبراهيم فبناه وقد ذكرت الأخبار الواردة بذلك فيما مضى قبل
# فذكر أن آدم عليه السلام بكى واشتد بكاؤه على خطيئته وندم عليها وسأل
~~الله عز وجل قبول توبته وغفران خطيئته فقال في مسألته إياه ما سأل من ذلك
~~كما حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن عطية عن قيس عن ابن أبي ليلى عن المنهال
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ( 1 ) قال
~~أي رب ألم تخلقني بيدك قال بلى قال أي رب ألم تنفخ في من روحك قال بلى قال
~~أي رب ألم تسكني جنتك قال بلى قال أي رب ألم تسبق رحمتك غضبك قال بلى قال
~~أرأيت إن تبت وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنة قال بلى قال فهو قوله تعالى
~~فتلقى آدم من ربه كلمات
# حدثني بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله تعالى
~~فتلقى آدم من ربه كلمات ذكر لنا أنه قال يا رب ms0093 أرأيت إن أنا تبت وأصلحت قال
~~إذا أرجعك إلى الجنة قال وقال الحسن إنهما قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم
~~تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ( 2 )
# حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان وقيس
~~عن خصيف عن مجاهد في قوله عز وجل فتلقى آدم من ربه كلمات قال قوله ربنا
~~ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد قال أخبرنا أبي
~~عن أبي صالح عن ابن عباس قال أنزل آدم معه حين أهبط من الجنة الحجر الأسود
~~وكان أشد بياضا من الثلج وبكى آدم وحواء على ما فاتهما يعني من نعيم الجنة
~~مائتي سنة ولم يأكلا ولم يشربا أربعين يوما ثم أكلا وشربا وهما يومئذ على
~~بوذ الجبل الذي أهبط عليه آدم ولم يقرب حواء مائة سنة
# حدثنا أبو همام قال حدثني أبي قال حدثني زياد بن خيثمة عن أبي يحيى بائع
~~القت قال قال لي مجاهد ونحن جلوس في المسجد هل ترى هذا قلت يا أبا الحجاج
~~الحجر قال كذلك تقول قلت أو ليس حجرا قال فوالله لحدثني عبدالله بن عباس
~~أنها ياقوتة بيضاء خرج بها آدم من الجنة كان يمسح بها دموعه وأن آدم لم
~~ترقأ دموعه منذ خرج من الجنة حتى رجع إليها ألفي سنة وما قدر منه إبليس على
~~شيء فقلت له يا أبا الحجاج فمن أي شيء اسود قال كان الحيض يلمسنه في
~~الجاهلية فخرج آدم عليه السلام من الهند يؤم البيت الذي أمره الله عز وجل
~~بالمصير إليه حتى أتاه فطاف به ونسك المناسك فذكر انه التقى هو وحواء
~~بعرفات فتعارفا بها ثم ازدلف إليها بالمزدلفة ثم رجع إلى الهند مع حواء
~~فاتخذا مغارة يأويان إليها في ليلهما ونهارهما وأرسل الله إليهما ملكا
~~يعلمهما ما يلبسانه ويستتران به فزعموا أن ذلك كان من جلود الضأن
~~PageV01P085 والأنعام والسباع وقال بعضهم إنما كان ذلك لباس أولادهما فأما ms0094
~~آدم وحواء فإن لباسهما كان ما كانا خصفا على أنفسهما من ورق الجنة ثم إن
~~الله عز ذكره مسح ظهر آدم عليه السلام بنعمان من عرفة وأخرج ذريته فنثرهم
~~بين يديه كالذر فأخذ مواثيقهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى كما
~~قال عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفهسم
~~ألست بربكم قالوا بلى ( 1 )
# وقد حدثني أحمد بن محمد الطوسي قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا جرير
~~بن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي قال أخذ
~~الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان يعني عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها
~~فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن
~~تقولوا يوم القيامة إلى قوله بما فعل المبطلون ( 1 )
# حدثني عمران بن موسى القزاز حدثنا عبدالوارث بن سعيد قال حدثنا كلثوم بن
~~جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى قال مسح ربنا ظهر آدم
~~فخرجت كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة بنعمان هذه وأشار بيده فأخذ
~~مواثيقهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى
# حدثنا ابن وكيع ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا ابن علية عن كلثوم بن جبر
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من
~~ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى قال مسح ظهر آدم
~~فخرج كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة بنعمان هذا الذي وراء عرفة وأخذ
~~ميثاقهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا واللفظ لحديث يعقوب
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمران بن عيينة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال أهبط آدم حين أهبط فمسح الله ظهره فأخرج منه كل نسمة هو خالقها
~~إلى يوم القيامة ثم قال ألست ms0095 بربكم قالوا بلى ثم تلى وإذ أخذ ربك من بني
~~آدم من ظهورهم ذريتهم فجف القلم من يومئذ بما هو كائن إلى يوم القيامة
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس في وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم قال
~~لما خلق الله عز وجل آدم عليه السلام أخذ ذريته من ظهره مثل الذر فقبض
~~قبضتين فقال لأصحاب اليمين ادخلوا الجنة بسلام وقال للآخرين ادخلوا النار
~~ولا أبالي
# حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا روح بن عبادة وسعد بن عبدالحميد
~~بن جعفر عن مالك بن أنس عن زيد بن أبي أنيسة عن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن
~~زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب رضي ا لله عنه سئل
~~عن هذه الآية وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم فقال عمر سمعت رسول
~~الله قال إن الله خلق آدم ثم مسح على ظهره بيمينه PageV01P086 واستخرج منه
~~ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح على ظهره
~~فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل
~~يا رسول الله ففيم العمل قال إن الله تبارك وتعالى إذا خلق العبد للجنة
~~استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من عمل أهل الجنة فيدخله الجنة
~~وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من عمل أهل
~~النار فيدخله النار
# وقيل إنه أخذ ذرية آدم عليه السلام من ظهره بدحنا
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام قال حدثنا عمرو بن قيس عن عطاء عن سعيد عن
~~ابن عباس وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم قال لما خلق الله عز وجل
~~آدم مسح ظهره بدحنا فأخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة فقال
~~ألست بربكم قالوا بلى قال فيرون ms0096 يومئذ جف القلم بما هو كائن إلى يوم
~~القيامة
# وقال بعضهم أخرج الله ذرية آدم من صلبه في السماء قبل أن يهبطه إلى الأرض
~~وبعد أن أخرجه من الجنة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن السدي وإذ أخذ ربك من
~~بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى قال
~~أخرج الله آدم من الجنة ولم يهبطه من السماء ثم إنه مسح من آدم صفحة ظهره
~~اليمنى فأخرج منه ذرية كهيئة الذر بيضاء مثل اللؤلؤ فقال لهم ادخلوا الجنة
~~برحمتي ومسح صفة ظهره اليسرى فأخرج منه كهيئة الذر سودا فقال ادخلوا النار
~~ولا أبالي فذلك حين يقول أصحاب اليمين و أصحاب الشمال ثم أخذ الميثاق فقال
~~ألست بربكم قالوا بلى فأعطاه طائفة طائعين وطائفة على وجه التقية
~~PageV01P087
# | ذكر الأحداث التي كانت في عهد آدم عليه السلام بعد أن أهبط إلى الأرض
# فكان أول ذلك قتل قابيل بن آدم أخاه هابيل وأهل العلم يختلفون في اسم
~~قابيل فيقول بعضهم هو قين بن آدم ويقول بعضهم هو قايين بن آدم ويقول بعضهم
~~هو قاين ويقول بعضهم هو قابيل
# واختلفوا أيضا في السبب الذي من أجله قتله
# فقال بعضهم في ذلك ما حدثني به موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن
~~حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن
~~ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله قال
~~كان لا يولد لآدم مولود إلا ولد معه جارية فكان يزوج غلام هذا البطن جارية
~~هذا البطن الآخر ويزوج جارية هذا البطن غلام هذا البطن الآخر حتى ولد له
~~ابنان يقال لهما قابيل وهابيل وكان قابيل صاحب زرع وكان هابيل صاحب ضرع
~~وكان قابيل أكبرهما وكانت له أخت أحسن من أخت هابيل وإن هابيل طلب أن ينكح
~~أخت قابيل فأبى عليه وقال هي أختي ولدت معي وهي أحسن ms0097 من أختك وأنا أحق أن
~~أتزوجها فأمره أبوه أن يزوجها هابيل فأبى وإنهما قربا قربانا إلى الله
~~أيهما أحق بالجارية وكان آدم يومئذ قد غاب عنهما وأتى مكة ينظر إليها قال
~~الله لآدم يا آدم هل تعلم أن لي بيتا في الأرض قال اللهم لا قال فإن لي
~~بيتا بمكة فأته فقال آدم للسماء احفظي ولدي بالأمانة فأبت وقال للأرض فأبت
~~وقال للجبال فأبت فقال لقابيل فقال نعم تذهب وترجع وتجد أهلك كما يسرك فلما
~~انطلق آدم قربا قربانا وكان قابيل يفخر عليه فيقول أنا أحق بها منك هي أختي
~~وأنا أكبر منك وأنا وصي والدي فلما قربا قرب هابيل جذعة سمينة وقرب قابيل
~~حزمة سنبل فوجد فيها سنبلة عظيمة ففركها فأكلها فنزلت النار فأكلت قربان
~~هابيل وتركت قربان قابيل فغضب وقال لأقتلنك حتى لا تنكح أختي فقال هابيل
~~إنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي
~~إليك لأقتلك إلى قوله فطوعت له نفسه قتل أخيه ( 1 ) فطلبه ليقتله فراغ
~~الغلام منه في رؤوس الجبال فأتاه يوما من الأيام وهو يرعى غنمه في جبل وهو
~~نائم فرفع صخرة فشدخ بها رأسه فمات وتركه بالعراء لا يعلم كيف يدفن فبعث
~~الله غرابين أخوين فاقتتلا فقتل أحدهما صاحبه فحفر له ثم حثا عليه فلما رآه
~~قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي ( 1 ) فهوقوله
~~عز وجل فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه ( 1 )
~~فرجع آدم فوجد ابنه قد قتل أخاه فذلك PageV01P088 حين يقول الله عز وجل إنا
~~عرضا الأمانة على السموات والأرض والجبال إلى آخر الآية إنه كان ظلوما
~~جهولا ( 1 ) يعني قابيل حين حمل أمانة آدم ثم لم يحفظ له أهله
# وقال آخرون كان السبب في ذلك أن آدم كان يولد له من حواء في كل بطن ذكر
~~وأنثى فإذا بلغ الذكر منهما زوج منه ولده الأنثى التي ولدت مع أخيه الذي
~~ولد في البطن ms0098 الآخر قبله أو بعده
# فرغب قابيل بتوءمته عن هابيل
# كما حدثني القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج
~~قال أخبرني عبدالله بن عثمان بن خثيم قال أقبلت مع سعيد بن جبير أرمي
~~الجمرة وهو متقنع متوكئ على يدي حتى إذا وازينا بمنزل سمرة الصواف وقف
~~يحدثني عن ابن عباس قال نهي أن تنكح المرأة أخاها توءمها وينكحها غيره من
~~إخوتها وكان يولد في كل بطن رجل وامرأة فولدت امرأة وسيمة وولدت امرأة
~~قبيحة فقال أخو الدميمة أنكحني أختك وأنكحك أختي قال لا أنا أحق بأختي
~~فقربا قربانا فتقبل من صاحب الكبش ولم يتقبل من صاحب الزرع فقتله فلم يزل
~~ذلك الكبش محبوسا عند الله عز وجل حتى أخرجه فداء إسحاق فذبحه على هذا
~~الصفا في ثبير عند منزل سمرة الصواف وهو على يمينك حين ترمي الجمار
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم
~~من أهل الكتاب الأول أن آدم عليه السلام كان يغشى حواء في الجنة قبل أن
~~تصيب الخطيئة فحملت له بقين بن آدم وتؤمته فلم تجد عليهما وحما ولا وصبا
~~ولم تجد عليهما طلقا حين ولدتهما ولم تر معهما دما لطهر الجنة فلما أكلا من
~~الشجرة وأصابا المعصية وهبطا إلى الأرض واطمأنا بها تغشاها فحملت بهابيل
~~وتوءمته فوجدت عليهما الوحم والوصب ووجدت حين ولدتهما الطلق ورأت معهما
~~الدم وكانت حواء فيما يذكرون لا تحمل إلا توءما ذكرا وأنثى فولدت حواء لآدم
~~أربعين ولدا لصلبه من ذكر وأنثى في عشرين بطنا وكان الرجل منهم أي أخواته
~~شاء تزوج إلا توءمته التي تولد معه فإنها لا تحل له وذلك أنه لم يكن نساء
~~يومئذ إلا أخواتهم وأمهم حواء
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم
~~بالكتاب الأول أن آدم أمر ابنه قينا أن ينكح توأمته هابيل وأمر هابيل أن
~~ينكح أخته توءمته قينا فسلم لذلك هابيل ورضي وأبى ذلك قين ms0099 وكره تكرما عن
~~أخت هابيل رغب بأخته عن هابيل وقال نحن ولادة الجنة وهما من ولادة الأرض
~~وأنا أحق بأختي ويقول بعض أهل العلم من أهل الكتاب الأول بل كانت أخت قين
~~من أحسن الناس فضن بها عن أخيه وأرادها لنفسه والله أعلم أي ذلك كان فقال
~~له أبوه يا بني إنها لا تحل لك فأبى قين أن يقبل ذلك من قول أبيه فقال له
~~أبوه يا بني فقرب قربانا ويقرب أخوك هابيل قربانا فأيكما قبل الله قربانه
~~فهو احق بها وكان قين على بذر الأرض وكان هابيل على رعاية الماشية فقرب قين
~~قمحا وقرب هابيل أبكارا من أبكار غنمه وبعضهم يقول قرب بقرة فأرسل الله عز
~~وجل نارا بيضاء فأكلت قربان PageV01P089 هابيل وتركت قربان قين وبذلك كان
~~يقبل القربان إذا قبله الله عز وجل فلما قبل الله قربان هابيك وكان في ذلك
~~القضاء له بأخت قين غضب قين وغلب عليه الكبر واستحوذ عليه الشيطان فاتبع
~~أخاه هابيل وهو في ماشيته فقتله فهما اللذان قص الله خبرهما في القرآن على
~~محمد فقال واتل عليهم يعني أهل الكتاب نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا
~~فتقبل من أحدهما ( 1 ) إلى آخر القصة قال فلما قتله سقط في يديه ولم يدر
~~كيف يواريه وذلك أنه كان فيما يزعمون أول قتيل من بني آدم فبعث الله غرابا
~~يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل
~~هذا الغراب فأواري سوءة أخي إلى قوله قوله ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في
~~الأرض لمسرفون ( 1 )
# قال ويزعم أهل التوراة أن قينا احين قتل أخاه هابيل قال الله له أين أخوك
~~هابي قال ما أدري ما كنت عليه رقيبا فقال الله له إن صوت دم أخيك ليناديني
~~من الأرض الآن أنت ملعون من الأرض التي فتحت فاها فتلقت دم أخيك من يدك
~~فإذا أنت عملت في الأرض فإنها لا تعود تعطيك حرثها حتى تكون فزعا تائها في
~~الأرض فقال ms0100 قين عظمت خطيئتي من أن تغفرها قد أخرجتني اليوم عن وجه الأرض
~~وأتوارى من قدامك وأكون فزعا تائها في الأرض وكل من لقيني قتلني فقال الله
~~عز وجل ليس ذلك كذلك فلا يكون كل من قتل قتيلا يجزى بواحد سبعة ولكن من قتل
~~قينا يجزي سبعة وجعل الله في قين آية لئلا يقتله كل من وجده وخرج قين من
~~قدام الله عز وجل من شرقي عدن الجنة
# وقال آخرون في ذلك إنما كان قتل القاتل منهما أخاه أن الله عز وجل أمرهما
~~بتقريب قربان فتقبل قربان أحدهما ولم يتقبل من الآخر فبغاه الذي لم يتقبل
~~قربانه فقتله
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن أبي المغيرة عن
~~عبدالله بن عمرو قال إن ابني آدم اللذين قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم
~~يتقبل من الآخر كان أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم وأنهما أمرا أن يقربا
~~قربانا وأن صاحب الغنم قرب أكرم غنمه وأسمنها وأحسنها طيبة بها نفسه وأن
~~صاحب الحرث قرب شر حرثه الكوز والزوان غير طيبة بها نفسه وأن الله عز وجل
~~تقبل قربان صاحب الغنم ولم يتقبل قربان صاحب الحرث وكان من قصتهما ما قص
~~الله في كتابه وقال أيم الله إن كان المقتول لأشد الرجلين ولكن منعه التحرج
~~أن ينبسط إلى أخيه
# وقال آخرون بما حدثني به محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال
~~حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قال كان من شأنهما أنه لم يكن مسكين يتصدق
~~عليه وإنما كان القربان يقربه الرجل فبينا ابنا آدم قاعدان إذ قالا لو
~~قربنا قربانا وكان الرجل إذا قرب قربانا فرضيه الله عز وجل أرسل إليه نارا
~~فأكلته وإن لم يكن رضيه الله خبت النار فقربا قربانا وكان أحدهما راعيا
~~والآخر حراثا وإن صاحب الغنم قرب خير غنمه وأسمنها وقرب الآخر بعض زرعه
~~فجاءت النار فنزلت بينهما فأكلت الشاة وتركت الزرع وإن ابن آدم قال ms0101 لأخيه
~~أتمشي في الناس وقد علموا أنك قربت قربانا فتقبل منك ورد علي قرباني فلا
~~PageV01P090 والله لا ينظر الناس إلي وإليك وأنت خير مني فقال لأقتلنك فقال
~~له أخوه ما ذنبي إنما يتقبل الله من المتقين
# وقال آخرون لم تكن قصة هذين الرجلين في عهد آدم ولا كان القربان في عصره
~~وقالوا إنما كان هذان رجلين من بني إسرائيل وقالوا إن أول ميت مات في الأرض
~~آدم عليه السلام لم يمت قبله أحد
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال كان
~~الرجلان اللذان في القرآن قال الله عز وجل فيهما واتل عليهم نبأ ابني آدم
~~بالحق من بني إسرائيل ولم يكونا ابني آدم لصلبه وإنما كان القربان في بني
~~إسرائيل وكان آدم أول من مات
# وقال بعضهم إن آدم غشي حواء بعد مهبطهما إلى الأرض بمائة سنة فولدت له
~~قابيل وتوءمته قليما في بطن واحد ثم هابيل وتوءمته في بطن واحد فلما شبوا
~~أراد آدم عليه السلام أن يزوج أخت قابيل التي ولدت معه في بطن واحد من
~~هابيل فامتنع من ذلك قابيل وقربا بهذا السبب قربانا فتقبل قربان هابيل ولم
~~يتقبل قربان قابيل فحسده قابيل فقتله عند عقبة حرى ثم نزل قابيل من الجبل
~~آخذا بيد أخته قليما فهرب بها إلى عدن من أرض اليمن
# حدثني بذلك الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام قال أخبرني أبي عن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال لما قتل قابيل أخاه هابيل أخذ بيد أخته ثم هبط
~~بها من جبل بوذ إلى الحضيض فقال آدم لقابيل اذهب فلا تزال مرعوبا لا تأمن
~~من تراه فكان لا يمر به أحد من ولده إلا رماه فأقبل ابن لقابيل أعمى ومعه
~~ابن له فقال للأعمى ابنه هذا أبوك قابيل فرمى الأعمى أباه قابيل فقتله فقال
~~ابن الأعمى قتلت يا أبتاه أباك فرفع الأعمى يده فلطم ابنه فمات ابنه فقال
~~الأعمى ويل لي قتلت ms0102 أبي برميتي وقتلت ابني بلطمتي
# وذكر في التوراة أن هابيل قتل وله عشرون سنة وأن قابيل كان له يوم قتله
~~خمس وعشرون سنة
# والصحيح من القول عندنا أن الذي ذكر الله في كتابه أنه قتل أخاه من ابني
~~آدم لصلبه لنقل الحجة أن ذلك كذلك وأن هناد بن السري حدثنا قال حدثنا أبو
~~معاوية وكيع جميعا عن الأعمش وحدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير وحدثنا ابن
~~وكيع قال حدثنا جرير وأبو معاوية عن الأعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن
~~عبدالله قال قال النبي ما من نفس تقتل ظلما إلا كان ابن آدم الأول كفل منها
~~وذلك لأنه أول من سن القتل
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وحدثنا ابن وكيع قال حدثنا
~~أبي جميعا عن سفيان عن الأعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبدالله عن
~~النبي نحوه
# فقد بين هذا الخبر عن رسول الله صحة قول من قال إن اللذين قص الله في
~~كتابه قصتهما من ابني آدم كانا ابنيه لصلبه لأنه لا شك أنهما لو كانا من
~~بني إسرائيل كما روي عن الحسن لم يكن الذي وصف مهما بأنه قتل أخاه أول من
~~سن القتل إذ ان القتل في بني آدم قد كان قبل إسرائيل وولده PageV01P091
# فإن قال قائل فما برهانك على أنها ولدا آدم لصلبه وأن لم يكونا من بني
~~إسرائيل
# قيل لا خلاف بين سلف علماء أمتنا في ذلك إذا فسد قول من قال كانا من بني
~~إسرائيل
# وذكر أن قابيل لما قتل أخاه هابيل بكاه آدم عليه السلام فقال فيما حدثنا
~~ابن حميد قال حدثنا سلمة عن غياث بن إبراهيم عن أبي إسحاق الهمداني قال قال
~~علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لما قتل ابن آدم أخاه بكاه آدم فقال % تغيرت
~~البلاد ومن عليها % فوجه الأرض مغبر قبيح % % تغير كل ذي طعم ولون % وقل
~~بشاشة الوجه المليح %
# | قال فأجيب آدم عليه السلام % أبا هابيل قد قتلا جميعا % وصار الحي ms0103
~~كالميت الذبيح % % وجاء بشرة قد كان منها % على خوف فجاء بها يصيح %
# وذكر أن حواء ولدت لآدم عليه السلام عشرين ومائة بطن أولهم قابيل وتوءمته
~~قليما وآخرهم عبدالمغيث وتوءمته أمة المغيث
# وأما ابن إسحاق فذكر عنه ما قد ذكرت قبل وهو أن جميع ما ولدته حواء لآدم
~~لصلبه أربعون من ذكر وأنثى في عشرين بطنا وقال قد بلغنا أسماء بعضهم ولم
~~يبلغنا بعض
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال فكان من بلغنا اسمه خمسة
~~عشر رجلا وأربع نسوة منهم قين وتوءمته وهابيل وليوذا وأشوث بنت آدم وتوءمها
~~وشيث وتوءمتته وحزورة وتوءمها على ثلاثين ومائة سنة من عمره ثم أباد بن آدم
~~وتوءمته ثم بالغ بن آدم وتوءمته ثم أثاثي بن آدم وتوءمته ثم توبة بن آدم
~~وتوءمته ثم بنان بن آدم وتوءمته ثم شبوبة بن آدم وتوءمته ثم حيان بن آدم
~~وتوءمته ثم ضرابيس بن آدم وتوءمته ثم هدز بن آدم وتوءمته ثم يحود بن آدم
~~وتوءمته ثم سندل بن آدم وتوءمته ثم بارق بن آدم وتوءمته كل رجل منهم تولد
~~معه امرأة في بطنه الذي يحمل به فيه
# وقد زعم أكثر علماء الفرس أن جيومرت هو آدم وزعم بعضهم أنه ابن آدم لصلبه
~~من حواء
# وقال فيه غيرهم أقوالا كثيرة يطول بذكر أقوالهم الكتاب وتركنا ذكر ذلك إذ
~~كان قصدنا في كتابنا هذا ذكر الملوك وأيامهم وما قد شرطنا في كتابنا هذا
~~أنا ذاكروه فيه ولم يكن ذكر اختلاف المختلفين في نسب ملك من جنس ما أنشأنا
~~له صنعة الكتاب فإن ذكرنا من ذلك شيئا فلتعريف من ذكرنا ليعرفه من لم يكن
~~به عارفا فأما ذكر الاختلاف في نسبه فإنه غير المقصود به في كتابنا هذا
# وقد خالف علماء الفرس فيما قالوا من ذلك أخرون من غيرهم ممن زعم أنه آدم
~~ووافق علماء الفرس على اسمه وخالفه في عينه وصفته فزعم أن جيومرت الذي زعمت
~~الفرس انه آدم عليه السلام إنما هو جامر بن يافث ms0104 بن نوح وأنه كان معمرا
~~سيدا نزل جبل دنباوند من جبال طبرستان من أرض المشرق وتملك بها PageV01P092
~~وبفارس ثم عظم أمره وأمر ولده حى ملكوا بابل وملكوا في بعض الأوقات
~~الأقاليم كلها وأن جيومرت منع من البلاد ما صار إليه وابتنى المدن والحصون
~~وعمرها وأعد السلاح واتخذ الخيل وأنه تجبر في آخر عمره وتسمى بآدم وقال من
~~سماني بغير هذا الاسم ضربت عنقه وأنه تزوج ثلاثين امرأة فكثر منهن نسله وأن
~~ماري ابنه وماريانة أخته ممن كان ولد له في آخر عمره فأعجب بهما وقدمهما
~~صار الملوك بذلك السبب من نسلهما وأن ملكه اتسع وعظم
# وإنما ذكرت من أمر جيومرت في هذا الموضع ما ذكرت لأنه لا تدافع بين علماء
~~الأمم أن جيومرت هو أبو الفرس من العجم وإنما اختلفوا فيه هل هو آدم أبو
~~البشر على ما قاله الذين ذكرنا قولهم أم هو غيره ثم مع ذلك فلأن ملكه وملك
~~أولاده لم يزل منتظما على سياق متسقا بأرض المشرق وجبالها إلى أن قتل
~~يزدجرد بن شهريار من ولد ولده بمرو أبعده الله أيام عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه فتأريخ ما مضى من سني العالم على أعمار ملوكهم أسهل بيانا وأوضح منارا
~~منه على أعمار ملوك غيرهم من الأمم إذ لا تعلم أمة من الأمم الذين ينتسبون
~~إلى آدم عليه السلام دامت لها المملكة واتصل لهم الملك وكانت لهم ملوك
~~تجمعهم ورؤوس تحامي عنهم من ناوأهم وتغالب بهم من عازهم وتدفع ظالمهم عن
~~مظلومهم وتحملهم من الأمور على ما فيه حظهم على اتصال ودوام ونظام يأخذ ذلك
~~آخرهم عن أولهم وغابرهم عن سالفهم سواهم فالتأريخ على أعمار ملوكهم أصح
~~مخرجا وأحسن وضوحا
# وأنا ذاكر ما انتهى إلينا من القول في عمر آدم عليه السلام وأعمار من كان
~~بعده من ولده الذين خلفوه في النبوة والملك على قول من خالف قول الفرس
~~الذين زعموا أنه جيومرت وعلى قول من قال إنه هو جيومرت أبو الفرس وذاكر ما
~~اختلفوا فيه من ms0105 أمرهم إلى الحال التي اجتمعوا عليها فاتفقوا على من ملك
~~منهم في زمان بعينه أنه كان هو الملك في ذلك الزمان إن شاء الله ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله ثم سائق ذلك كذلك إلى زماننا هذا
# ونرجع الآن إلى الزيادة في الإبانة عن خطأ قول من قال إن أول ميت كان في
~~أول الأرض آدم وإنكاره الذين قص الله نبأهما في قوله واتل عليهم نبأ ابني
~~آدم بالحق إذ قربا قربانا ( 1 ) أن يكون من صلب آدم من أجل ذلك
# فحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث قال حدثنا عمر بن
~~إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي عليه السلام قال كانت
~~حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد لتسمينه عبدالحارث فعاش لها
~~ولد فسمته عبدالحارث وإنما كان ذلك عن وحي الشيطان
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال كانت حواء تلد لآدم فتعبدهم الله عز وجل وتسميهم عبدالله
~~وعبيدالله ونحو ذلك فيصيبهم الموت فأتاها إبليس وآدم عليه السلام فقال
~~إنكما لو تسميانه بغير الذي تسميانه به لعاش فولدت PageV01P093 له ذكرا
~~فسمياه عبدالحارث ففيه أنزل الله عز ذكره يقول الله عز وجل هو الذي خلقكم
~~من نفس واحدة إلى قوله جعلا له شركاء فيما آتاهما ( 2 ) إلى آخر الآية
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن سعيد بن جبير
~~فلما أثقلت دعوا الله ربهما إلى قوله فتعالى الله عما يشركون ( 1 )
# قال ولما حملت حواء في أول ولد ولدته حين أثقلت أتاها إبليس قبل أن تلد
~~فقال يا حواء ما هذا في بطنك فقالت ما أدري من فقال أين يخرج من أنفك أو من
~~عينك أو من أذنك قالت لا أدري قال أرأيت إن خرج سليما أمطيعتي أنت فيما
~~أمرك به قالت نعم قال سميه عبدالحارث وقد كان يسمى إبليس لعنه الله ms0106 الحارث
~~فقالت نعم ثم قالت بعد ذلك لآدم أتاني آت في النوم فقال لي كذا وكذا فقال
~~إن ذاك الشيطان فاحذريه فإنه عدونا الذي أخرجنا من الجنة ثم أتاها إبليس
~~لعنه الله فأعاد عليها فقالت نعم فلما وضعته أخرجه الله سليما فسمته
~~عبدالحارث فهو قوله جعلا له شركاء فيما آتاهما إلى قوله فتعالى الله عما
~~يشركون ( 1 )
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا جرير وابن فضيل عن عبدالملك عن سعيد بن جبير
~~قال قيل له أشرك آدم قال أعوذ بالله أن أزعم أن آدم عليه السلام أشرك ولكن
~~حواء لما أثقلت أتاها إبليس قال لها من أين يخرج هذا من أنفك أو من عينك أو
~~من فيك فقنطها ثم قال أرأيت إن خرج سويا قال ابن وكيع زاد ابن فضيل لم يضرك
~~ولم يقتلك أتطيعينني قالت نعم قال فسميه عبدالحارث ففعلت زاد جرير فإنما
~~كان شركه في الاسم
# حدثنا موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~فولدت يعني حواء غلاما فأتاها إبليس فقال سموه عبدي وإلا قتلته قال له آدم
~~قد أطعتك وأخرجتني من الجنة فأبى أن يطيعه فسماه عبدالرحمن فسلط عليه إبليس
~~لعنه الله فقتله فحملت بآخر فلما ولدته قال سميه عبدي وإلا قتلته قال له
~~آدم عليه السلام قد أطعتك فأخرجتني من الجنة فأبى فسماه صالحا فقتله فلما
~~كان الثالث قال لهما فإذ غلبتموني فسموه عبدالحارث وكان اسم إبليس الحارث
~~وإنما سمي إبليس حين أبلس ( تحير ) فذلك حين يقول الله عز وجل جعلا له
~~شركاء فيما آتاهما يعني في الأسماء
# فهؤلاء الذين ذكرت الرواية عنهم بما ذكرت من أنه مات لآدم وحواء أولاد
~~قبلهما ومن لم نذكر أقوالهم ممن عددهم أكثر من عدد من ذكرت قوله والرواية
~~عنه قالوا خلاف قول الحسن الذي روي عنه أنه قال أول من مات آدم عليه السلام
# وكان آدم مع ما كان الله عز وجل قد أعطاه من ملك الأرض والسلطان فيها قد
~~نبأه وجعله رسولا إلى ms0107 ولده وأنزل عليه إحدى وعشرين صحيفة كتبها آدم عليه
~~السلام بخطه علمه إياها جبرئيل عليه السلام
# وقد حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثنا عمي قال حدثني الماضي بن
~~محمد عن أبي سليمان عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر
~~الغفاري قال دخلت المسجد فإذا PageV01P094 رسول الله جالس وحده فجلست إليه
~~فقال لي يا أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما فلما
~~ركعتهما جلست إليه فقلت يا رسول الله إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة قال
~~خير موضوع استكثر أو استقل ثم ذكر قصة طويلة قال فيها قلت يا رسول الله كم
~~الأنبياء قال مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا قال قلت يا رسول الله كم المرسل
~~من ذلك قال ثلثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا يعني كثير طيبا قال قلت يا رسول
~~الله من كان أولهم قال آدم قال قلت يا رسول الله وآدم نبي مرسل قال نعم
~~خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم سواه قبلا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن جعفر بن
~~الزبير عن القاسم بن عبدالرحمن عن أبي أمامة عن أبي ذر قال قلت يا نبي الله
~~أنبيا كان آدم قال نعم كان نبيا كلمه الله قبلا
# وقيل إنه كان مما أنزل الله تعالى على آدم تحريم الميتة والدم ولحم
~~الخنزير وحروف المعجم في إحدى وعشرين ورقة PageV01P095
# | ذكر ولادة حواء شيثا
# ولما مضى لآدم من عمره مائة وثلاثون سنة وذلك بعد قتل قابيل هابيل بخمس
~~سنين ولدت له حواء ابنه شيثا فذكر أهل التوراة أن شيثا ولد فردا بغير توءم
~~وتفسير شيث عندهم هبة الله ومعناه أنه خلف من هابيل
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثني ابن سعد قال أخبرنا هشام قال أخبرني أبي
~~عن أبي صالح عن ابن عباس قال ولدت حواء لآدم شيثا وأخته عزورا فسمي هبة
~~الله اشتق له من هابيل قال له جبرئيل حين ولدته هذا هبة الله بدل ms0108 هابيل وهو
~~بالعربية شث وبالسريانية شاث وبالعبرانية شيث وإليه أوصى آدم وكان آدم يوم
~~ولد له شيث ابن ثلاثين ومائة سنة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال لما حضرت آدم الوفاة
~~فيما يذكرون والله أعلم دعا ابنه شيتا فعهد إليه عهده وعلمه ساعات الليل
~~والنهار وأعلمه عبادة الخلق في كل ساعة منهن فأخبره أن لكل ساعة صنفا من
~~الخلق فيها عبادته وقال له يا بني إن الطوفان سيكون في الأرض يلبث فيها سبع
~~سنين وكتب وصيته فكان شيث فيما ذكر وصي أبيه آدم عليه السلام وصارت الرياسة
~~من بعد وفاة آدم لشيث فأنزل الله عليه فيما روي عن رسول الله خمسين صحيفة
# حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثنا عمي قال حدثنا الماضي بن محمد
~~عن أبي سليمان عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري
~~قال قلت يا رسول الله كم كتاب أنزله الله عز وجل قال مائة كتاب وأربعة كتب
~~أنزل الله على شيت خمسين صحيفة
# وإلى شيث أنساب بني آدم كلهم اليوم وذلك أن نسل سائر ولد آدم غير نسل شيث
~~انقرضوا وبادوا فلم يبق منهم أحد فأنساب الناس كلهم اليوم إلى شيث عليه
~~السلام
# وأما الفرس الذين قالوا إن جيومرت هو آدم فإنهم قالوا ولد لجيومرت ابنه
~~ميشى وتزوج ميشى أخته ميشانه فولدت له سيامك بن ميشى وسيامى ابنة ميشى فولد
~~لسيامك بن ميشى بن جيومرت أفرواك وديس وبراسب وأجوب وأوراش بنو سيامك وأفرى
~~ودذى وبرى وأوراشى بنات سيامك أمهم جميعا سيامى بنت ميشى وهي أخت ابيهم
# وذكروا أن الأرض كلها سبعة أقاليم فأرض بابل وما يوصل إليه مما يأتيه
~~الناس برا أو بحرا فهو إقليم PageV01P096 واحد وسكانه نسل ولد أفرواك بن
~~سيامك وأعقابهم وأما الأقاليم الستة الباقية التي لا يوصل إليها اليوم برا
~~أو بحرا فنسل سائر ولد سيامك من بنيه وبناته
# فولد لأفرواك بن سيامك من أفرى بنت سيامك هو شنك بيشداذ الملك وهو ms0109 الذي
~~خلف جده جيومرت في الملك وأول من جمع له ملك الأقاليم السبعة وسنذكر أخباره
~~إن شاء الله إذا انتهينا إليه وكان بعضهم يزعم أن أوشهنج هذا هو ابن آدم
~~لصلبه من حواء
# وأما هشام الكلبي فإنه فيما حدثت عنه قال بلغنا والله أعلم أول ملك ملك
~~الأرض أوشهنق بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح قال والفرس تدعيه
~~وتزعم أنه كان بعد وفاة آدم بمائتي سنة قال وإنما كان هذا الملك فيما بلغنا
~~بعد نوح بمائتي سنة فصيره أهل فارس بعد آدم بمائتي سنة ولم يعرفوا ما كان
~~قبل نوح
# وهذا الذي قاله هشام قول لا وجه له لأن هوشهنك الملك في أهل المعرفة
~~بأنساب الفرس أشهر من الحجاج بن يوسف في أهل الإسلام وكل قوم فهم بآبائهم
~~وأنسابهم ومآثرهم أعلم من غيرهم وإنما يرجع في كل أمر التبس إلى أهله وقد
# زعم بعض نسابة الفرس أن أوشهنج بيشداذ الملك هذا هو مهلائيل وأن أباه
~~فرواك هو قينان أبو مهلائيل وأن سيامك هو أنوش أبو قينان وأن ميشى هو شيث
~~أبو أنوش وأن جيومرت هو آدم
# فإن كان الأمر كما قال فلا شك أن أوشهنج كان في زمان آدم رجلا وذلك أن
~~مهلائيل فيما ذكر في الكتاب الأول كانت ولادة أمه دينة ابنة براكيل بن
~~محويل بن خنوخ بن قين بن آدم إياه بعد ما مضى من عمر آدم ثلثمائة سنة وخمس
~~وتسعون سنة فقد كان له حين وفاة آدم ستمائة سنة وخمس سنين على حساب ما روي
~~عن رسول الله في عمر آدم أنه كان عمره ألف سنة
# وقد زعمت علماء الفرس أن ملك أوشهنج هذا كان أربعين سنة فإن كان الأمر في
~~هذا الملك كالذي قاله النسابة الذي ذكرت عنه ما ذكرت فلم يبعد ما قال إن
~~ملكه كان بعد وفاة آدم بمائتي سنة PageV01P097
# | ذكر وفاة آدم عليه السلام
# اختلف في مدة عمره وابن كم كان يوم قبضه الله عز وجل إليه
# فأما الأخبار ms0110 عن رسول الله فإنها واردة بما حدثني محمد بن خلف العسقلاني
~~قال حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا أبو خالد سليمان بن حيان قال حدثني
~~محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي قال أبو خالد وحدثني
~~الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي قال أبو خالد وحدثني داود بن أبي
~~هند عن الشعبي عن أبي هريرة ن النبي قال أبو خالد وحدثني ابن أبي ذباب
~~الدوسي قال حدثنا سعيد المقبري ويزيد بن هرمز عن أبي هريرة عن النبي أنه
~~قال خلق الله آدم بيده ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكة فسجدوا له فجلس فعطس
~~فقال الحمد لله فقال له ربه يرحمك ربك إيت أولئك الملأ من الملائكة فقل لهم
~~السلام عليكم فأتاهم فقال لهم السلام عليكم قالوا له وعليك السلام ورحمة
~~الله ثم رجع إلى ربه فقال له هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم ثم قبض له يديه
~~فقال له خذ واختر قال اخترت يمين ربي وكلتا يديه يمين ففتحها له فإذا فيها
~~صورة آدم وذريته كلهم فإذا كل رجل مكتوب عنده أجله وإذا آدم قد كتب له عمر
~~ألف سنة وإذا قوم عليهم النور فقال يا رب من هؤلاء الذين عليهم النور فقال
~~هؤلاء الأنبياء والرسل الذين أرسل إلى عبادي وإذا فيهم رجل هو أضوءهم نورا
~~ولم يكتب له من العمر إلا أربعون سنة فقال يا رب ما بال هذا من أضوئهم نورا
~~ولم يكتب له من العمر إلا أربعون سنة فقال ذاك ما كتب له فقال يا رب انقص
~~له من عمري ستين سنة فقال رسول اله فلما أسكنه الله الجنة ثم أهبط إلى
~~الأرض كان يعد أيامه فلما أتاه ملك الموت ليقبضه قال له آدم عجلت علي يا
~~ملك الموت فقال ما فعلت فقال قد بقي من عمري ستون سنة فقال له ملك الموت ما
~~بقي من عمرك شيء قد سألت ربك أن يكتبه لابنك داود فقال ما فعلت فقال رسول ms0111
~~الله فنسي آدم فنسيت ذريته وجحد آدم فجحدت ذريته فيومئذ وضع الله الكتاب
~~وأمر بالشهود
# حدثني ابن سنان قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي
~~بن زيد عن يونس بن مهران عن ابن عباس قال لما نزلت آية الدين قال رسول الله
~~إن أول من جحد آدم عليه السلام ثلاث مرات وإن الله تبارك وتعالى لما خلقه
~~مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذار إلى يوم القيامة فجعل يعرضهم على آدم فرأى
~~فيهم رجلا يزهر فقال أي رب أي نبي هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره
~~قال ستون سنة قال أي رب زده في عمره قال لا إلا أن تزيده أنت من عمرك وكان
~~PageV01P098 عمر آدم ألف سنة فوهب له من عمره أربعين عاما فكتب الله عليه
~~بذلك كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم أتته الملائكة لتقبض روحه
~~قال إنه قد بقي من عمري أربعون سنة قالوا إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما
~~فعلت ولا وهبت له شيئا فأنزل الله عليه الكتاب وأقام عليه الملائكة شهودا
~~فأكمل لآدم ألف سنة وأكمل لداود مائة سنة
# حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن
~~ابن عباس قوله عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم إلى قوله
~~قالوا بلى شهدنا ( 1 ) قال ابن عباس إن الله عز وجل لما خلق آدم مسح ظهره
~~وأخرج ذريته كلهم كهيئة الذر فأنطقهم فتكلموا وأشهدهم على أنفسهم وجعل مع
~~بعضهم النور وأنه قال لآدم هؤلاء ذريتك أخذ عليهم الميثاق أني أنا ربهم
~~لئلا يشركوا بي شيئا وعلي رزقهم قال آدم فمن هذا الذي معه النور قال هو
~~داود قال يا رب كم كتبت له من الأجل قال ستين سنة قال كم كتبت لي قال ألف
~~سنة وقد كتبت لكل إنسان منهم كم يعمر وكم يلبث قال يا رب زده قا هذا الكتاب
~~موضوع فأعطه ms0112 إن شئت من عمرك قال نعم وقد جف القلم عن سائر بني آدم فكتب له
~~من أجل آدم أربعين سنة فصار أجله مائة سنة فلما عمر تسعمائة سنة وستين سنة
~~جاءه ملك الموت فلما أن رآه آدم قال مالك قال له قد استوفيت أجلك قال له
~~آدم إنما عمرت تسعمائة سنة وستين سنة وبقي لي أربعون سنة فلما قال ذلك
~~للملك قال الملك قد أخبرني بها ربي قال فارجع إلى ربك فسله فرجع الملك إلى
~~ربه فقال مالك قال يا رب رجعت إليك لما كنت أعلم من تكرمتك إياه قال الله
~~عز وجل ارجع فأخبره أنه قد أعطى ابنه داود أربعين سنة
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي بشر عن
~~سعيد بن جبير في هذه الآية وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قال أخرجهم من ظهر آدم وجعل لآدم عمر ألف
~~سنة قال فعرضوا على آدم فرأى رجلا من ذريته له نور فأعجبه فسأله عنه فقال
~~هو داود وقد جعل عمره ستين سنة فجعل له من عمره أربعين سنة فلما احتضر آدم
~~عليه السلام جعل يخاصمهم في الأربعين السنة فقيل له إنك قد أعطيتها داود
~~قال فجعل يخاصمهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد في قوله عز وجل وإذ أخذ
~~ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم قال أخرج ذريته من ظهره في صورة كهيئة
~~الذر فعرضهم على آدم بأسمائهم وأسماء آبائهم وآجالهم قال فعرض عليه روح
~~داود في نور ساطع فقال من هذا قال هذا من ذريتك نبي خلقته قال كم عمره قال
~~ستون سنة قال زيدوه من عمري أربعين سنة قال والأقلام رطبة تجري وأثبتت
~~لداود عليه السلام الأربعون وكان عمر آدم ألف سنة فلما استكملها إلا
~~الأربعين سنة بعث إليه ملك الموت قال يا آدم أمرت أن أقبضك قال ألم يبق من
~~عمري أربعون سنة قال فرجع ملك ms0113 الموت PageV01P099 إلى ربه عز وجل فقال إن
~~آدم يدعي من عمره أربعين سنة قال أخبر آدم أنه جعلها لابنه داود والأقلام
~~رطبة وأثبتت لداود الأربعون
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبو داود عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بنحوه
# وذكر أن آدم عليه السلام مرض قبل موته أحد عشر يوما وأوصى إلى ابنه شيث
~~عليه السلام وكتب وصيته ثم دفع كتاب وصيته إلى شيث وأمره أن يخفيه من قابيل
~~وولده لأن قابيل قد كان قتل هابيل حسدا منه حين خصه آدم بالعلم فاستخفى شيث
~~وولده بما عندهم من العلم ولم يكن عند قابيل وولده علم ينتفعون به
# ويزعم أهل التوراة أن عمر آدم عليه السلام كله كان تسعمائة سنة وثلاثين
~~سنة
# حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام بن محمد قال أخبرني أبي
~~عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان عمر آدم تسعمائة سنة وستا وثلاثين سنة
~~والله أعلم
# والأخبار الواردة عن رسول الله والعلماء من سلفنا ما قد ذكرت ورسول الله
~~كان أعلم الخلق بذلك
# وقد ذكرت الأخبار الواردة عنه أنه قال كان عمره ألف سنة وأنه بعد ما جعل
~~لابنه داود من ذلك ما جعل له أكمل الله له عدة ما كان أعطاه من العمر قبل
~~أن يهب لداود ما وهب له من ذلك ولعل ما كان جعل من ذلك آدم عليه السلام
~~لداود عليه السلام لم يحسب في عمر آدم في التوراة فقيل كان عمره تسعمائة
~~وثلاثين سنة
# فإن قال قائل فإن الأمر وإن كان كذلك فإن آدم إنما كان جعل لابنه داود من
~~عمره أربعين سنة فكان ينبغي أن يكون في التوراة تسعمائة سنة وستون ليوافق
~~ذلك ما جاءت به الأخبار عن رسول الله
# قيل قد روينا عن رسول الله في ذلك أن الذي كان جعل آدم لابنه داود من
~~عمره ستون سنة وذلك في رواية لأبي هريرة عنه وقد ذكرناها قبل فإن يكن ذلك
~~كذلك فالذي زعموا أنه في التوراة من الخبر ms0114 عن مدة حياة آدم عليه السلام
~~موافق لما روينا عن رسول الله في ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق أنه قال لما كتب آدم الوصية
~~مات صلوات الله عليه واجتمعت عليه الملائكة من أجل أنه كان صفي الرحمن
~~فقبرته الملائكة وشيث وإخوته في مشارق الفردوس عند قرية هي أول قرية كانت
~~في الأرض وكسفت عليه الشمس والقمر سبعة أيام ولياليهن فلما اجتمعت عليه
~~الملائكة وجمع الوصية جعلها في معراج ومعها القرن الذي أخرج أبونا آدم من
~~الفردوس لكيلا يغفل عن ذكر الله عز وجل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه قال
~~سمعته يقول بلغني أن آدم عليه السلام حين مات بعث الله إليه بكفنه وحنوطه
~~من الجنة ثم وليت الملائكة قبره ودفنه حتى غيبوه
# حدثنا علي بن حرب قال حدثنا روح بن أسلم قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
~~البناني عن PageV01P100 الحسن عن النبي قال لما توفي آدم غسلته الملائكة
~~بالماء وترا وألحدوا له وقالت هذه سنة آدم في ولده
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الحسن بن ذكوان عن الحسن
~~بن أبي الحسن عن أبي بن كعب قال قال رسول الله إن أباكم آدم كان كالنخلة
~~السحوق ستين ذراعا كثير الشعر موارى العورة وأنه لما أصاب الخطيئة بدت له
~~سوءته فخرج هاربا في الجنة فتلقاه شجرة فأخذت بناصيته وناداه ربه أفرارا
~~مني يا آدم قال لا والله يا رب ولكن حياء منك مما قد جنيت فأهبطه الله إلى
~~الأرض فلما حضرته الوفاة بعث الله إليه بحنوطه وكفنه من الجنة فلما رأت
~~حواء الملائكة ذهبت لتدخل دونهم إليه فقال خلي عني وعن رسل ربي فإني ما
~~لقيت ما لقيت إلا منك ولا أصابني ما أصابني إلا فيك فلما قبض غسلوه بالسدر
~~والماء وترا وكفنوه في وتر من الثياب ثم لحدوا له فدفنوه ثم قالوا هذه سنة
~~ولد آدم من بعده
# حدثني أحمد ms0115 بن المقدام قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال قال أبي وزعم
~~قتادة عن صاحب له حدث عن أبي بن كعب قال قال رسول الله كان آدم رجلا طوالأ
~~كأنه نخلة سحوق
# حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام بن محمد قال
~~أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما مات آدم عليه السلام قال شيث
~~لجبرئيل صلى الله عليهما صل على آدم قال تقدم أنت فصل على أبيك وكبر عليه
~~ثلاثين تكبيرة فأما خمس فهي الصلاة وأما خمس وعشرون فتفضيلا لآدم
# وقد اختلف في موضع قبر آدم عليه السلام فقال ابن إسحاق ما قد مضى ذكره
~~وأما غيره فإنه قال دفن بمكة في غار أبي قبيس وهو غار يقال له غار الكنز
# وروي عن ابن عباس في ذلك ما حدثني به الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا
~~هشام قال أخبرنا أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما خرج نوح من السفينة
~~دفن آدم عليه السلام ببيت المقدس
# وكانت وفاته يوم الجمعة وقد مضى ذكرنا الرواية بذلك فكرهنا إعادته
# وروي عن ابن عباس في ذلك ما حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني
~~هشام بن محمد قال أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال مات آدم عليه
~~السلام على بوذ قال أبو جعفر يعني الجبل الذي أهبط عليه وذكر أن حواء عاشت
~~بعده سنة ثم ماتت رحمهما الله فدفنت مع زوجها في الغار الذي ذكرت وأنهما لم
~~يزالا مدفونين في ذلك المكان حتى كان الطوفان فاستخرجهما نوح وجعلهما في
~~تابوت ثم حملهما معه في السفينة فلما غاضت الأرض الماء ردهما إلى مكانهما
~~الذي كانا فيه قبل الطوفان وكانت حواء قد غزلت فيما ذكر ونسجت وعجنت وخبزت
~~وعملت أعمال النساء كلها
# ونرجع الآن إلى قصة قابيل وخبره وأخبار ولده شيث وخبر ولده إذ كنا قد
~~أتينا من ذكر آدم وعدوه إبليس وذكر أخبارهما وما صنع الله بإبليس إذ تجبر
~~وتعظم ms0116 وطغى على ربه عز وجل فأشر وبطر نعمته التي أنعمها الله عليه وتمادى
~~في جهله وغيه وسأل ربه النظرة فأنظره إلى يوم الوقت المعلوم وما صنع الله
~~بآدم صلوات الله عليه إذ خطىء ونسي عهد الله من تعجيل عقوبته له على خطيئته
~~ثم تغمده إياه بفضله PageV01P101 ورحمته إذ تاب إليه من زلته فتاب عليه
~~وهداه وأنقذه من الضلالة والردى حتى نأتي على ذكر من سلك سبيل كل واحد
~~منهما من تباع آدم عليه السلام على منهاجه وشيعة إبليس والمقتدين به في
~~ضلالته إن شاء الله وما كان من صنع الله تبارك وتعالى بكل فريق منهم
# فأما شيث عليه السلام فقد ذكرنا بعض أمره وأنه كان وصي أبيه آدم عليه
~~السلام في مخلفيه بعد مضيه لسبيله وما أنزل الله عليه من الصحف
# وقيل إنه لم يزل مقيما بمكة يحج ويعتمر إلى أن مات وإنه كان جمع ما أنزل
~~الله عز وجل عليه من الصحف إلى صحف أبيه آدم عليه السلام وعمل بما فيها
~~وأنه بنى الكعبة بالحجارة والطين
# وأما السلف من علمائنا فإنهم قالوا لم تزل القبة التي جعل الله لآدم في
~~مكان البيت إلى أيام الطوفان وإنما رفعها الله عز وجل حين أرسل الطوفان
~~وقيل إن شيئا لما مرض أوصى ابنه أنوش ومات فدفن مع أبويه في غار أبي قبيس
~~وكان مولده لمضي مائتي سنة وخمس وثلاثين سنة من عمر آدم عليه السلام وكانت
~~وفاته وقد أتت له تسعمائة سنة واثنتا عشرة سنة وولد لشيث أنوش بعد أن مضى
~~من عمره ستمائة وخمس سنين فيما يزعم أهل التوراة
# وأما ابن إسحاق فإنه قال فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل
~~عنه نكح شيث بن آدم أخته حزورة ابنة آدم فولدت له يانش بن شيث ونعمة ابنة
~~شيث وشيث يومئذ ابن مائة سنة وخمس سنين فعاش بعد ما ولد له يانش ثمانمائة
~~سنة وسبع سنين
# وقام أنوش بعد مضي أبيه شيث لسبيله بسياسة الملك وتدبير من تحت يديه من ms0117
~~رعيته مقام أبيه شيث ولم يزل فيما ذكر على منهاج أبيه لا يوقف منه على
~~تغيير ولا تبديل وكان جميع عمر أنوش فيما ذكر أهل التوراة تسعمائة سنة وخس
~~سنين
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثني هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال ولد شيث انوش ونفرا كثيرا وإليه أوصى شيث ثم ولد
~~لأنوش بن شيث بن آدم ابنه قينان من أخته نعمة ابنة شيث بعد مضي تسعين سنة
~~من عمر أنوش ومن عمر آدم ثلثمائة سنة وخمس وعشرين سنة
# وأما ابن إسحاق فإنه قال فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن
~~إسحاق نكح يانش بن شيث أخته نعمة ابنه شيث فولدت له قينان ويانش يومئذ ابن
~~تسعين سنة فعاش يانش بعد ما ولد له قينان ثمانمائة سنة وخمس عشرة سنة وولد
~~له بنون وبنات فكان كل ما عاش يانش تسعمائة سنة وخمس سنين ثم نكح قينان بن
~~يانش وهو ابن سبعين سنة دينة ابنة براكيل بن محويل بن خنوح بن قين بن آدم
~~فولدت له مهلائيل بن قينان فعاش قينان بعدما ولد له مهلائيل ثمانمائة سنة
~~وأربعين سنة فكان كل ما عاش قينان تسعمائة سنة وعشر سنين
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال ولد أنوش قينان ونفرا كثيرا وإليه الوصية فولد قينان
~~مهلائيل ونفرا معه وإليه الوصية PageV01P102 فولد مهلائيل يرد وهو اليارد
~~ونفرا معه وإليه الوصية فولد يرد أخنوخ وهو إدريس النبي ونفرا معه فولد
~~أخنوخ متوشلخ ونفرا معه وإليه الوصية فولد متوشلخ لمك ونفرا معه وإليه
~~الوصية
# وأما التوراة فما ذكره أهل الكتاب أنه فيها أن مولد مهلائيل بعد أن مضت
~~من عمر آدم ثلاثمائة سنة وخس وتسعون سنة ومن عمر قينان سبعون سنة
# ونكح مهلائيل بن قينان وهو ابن خمس وستين سنة فيما حدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عن ابن إسحاق خالته سمعن ابنة براكيل ms0118 بن محويل بن خنوخ بن قين
~~بن آدم فولدت له يرد بن مهلائيل فعاش مهلائيل بعد ما ولد له يرد ثمانمائة
~~سنة وثلاثين سنة فولد له بنون وبنات فكان كل ما عاش مهلائيل ثمانمائة سنة
~~وخمسا وتسعين سنة ثم مات
# وأما في التوراة فإنه ذكر أن فيها أن يرد ولد لمهلائيل بعدما مضى من عمر
~~آدم أربعمائة سنة وستون سنة وأنه كان على منهاج أبيه قينان غير أن الأحداث
~~بدت في زمانه PageV01P103
# | ذكر الأحداث التي كانت في أيام بني آدم من لدن ملك شيث بن آدم إلى أيام
~~يرد
# ذكر أن قابيل لما قتل هابيل وهرب من أبيه آدم إلى اليمن أتاه إبليس فقال
~~له إن هابيل إنما قبل قربانه وأكلته النار لأنه كان يخدم النار ويعبدها
~~فانصب أنت أيضا نارا تكون لك ولعقبك فبنى بيت نار فهو أول من نصب النار
~~وعبدها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال إن قينا نكح اخته أشوث
~~بنت آدم فولدت له رجلا وامرأة خنوخ بن قين وعذب بنت قين فنكح خنوخ بن قين
~~أخته عذب بنت قين فولدت له ثلاثة نفر وامرأة عيرد بن خنوخ ومحويل بن خنوخ
~~وأنوشيل بن خنوخ وموليث بنت خنوخ فنكح أنوشيل بن خنوخ موليث ابنة خنوخ
~~فولدت لأنوشيل رجا اسمه لامك فنكح لامك امرأتين اسم إحداهما عدي واسم
~~الأخرى صلى فولدت له عدى تولين بن لامك فكان أول من سكن القباب واقتنى
~~المال وتوبيش وكان أول من ضرب بالونج والصنج وولدت رجا اسمه توبلقين فكان
~~أول من عمل النحاس والحديد وكان أولادهم جبابرة وفراعنة وكانوا قد أعطوا
~~بسطة في الخلق كان الرجل فيما يزعمون يكون ثلاثين ذراعا قال ثم انقرض ولد
~~قين ولم يتركوا عقبا إلا قليلا وذرية آدم كلهم جهلت أنسابهم وانقطع نسلهم
~~إلا ما كان من شيث بن آدم فمنه كان النسل وأنساب الناس اليوم كلهم إليه دون
~~أبيه آدم فهو أبو البشر إلا ما كان من أبيه وإخوته ممن لم يترك ms0119 عقبا
# قال ويقول أهل التوراة بل نكح قين أشوث فولدت له خنوخ فولد لخنوخ عيرد
~~فولد عيرد محويل فولد محويل أنوشيل فولد أنوشيل لامك فنكح لامك عدى وصلى
~~فولدتا له من سميت والله أعلم
# فلم يذكر ابن إسحاق من أمر قابيل وعقبه إلا ما حكيت
# وأما غيره من أهل العلم بالتوراة فإنه ذكر أن الذي اتخذ الملاهي من ولد
~~قايين رجل يقال له توبال اتخذ في زمان مهلائيل بن قينان آلات اللهو من
~~المزامير والطبول والعيدان والطنابير والمعازف فانهمك ولد قايين في اللهو
~~وتناهى خبرهم إلى من بالجبل من نسل شيث فهم منهم مائة رجل بالنزول إليهم
~~وبمخالفة ما أوصاهم به آباؤهم وبلغ ذلك يارد فوعظهم ونهاهم فأبوا إلا
~~تماديا ونزلوا إلى ولد قايين فأعجبوا بما رأوا منهم فلما أرادوا الرجوع حيل
~~بينهم وبين ذلك لدعوة سبقت من آبائهم فلما أبطئوا بمواضعهم ظن من كان في
~~نفسه زيغ ممن كان بالجبل أنهم أقاموا اعتباطا فتسللوا ينزلون عن الجبل
~~ورأوا اللهو فأعجبهم ووافقوا PageV01P104 نساء من ولد قايين متسرعات إليهم
~~وصرن معهم وانهمكوا في الطغيان وفشت الفاحشة وشرب الخمر
# قال أبو جعفر وهذا القول غير بعيد من الحق وذلك أنه قول قد روي عن جماعة
~~من سلف علماء أمة نبينا نحو منه وإن لم يكونوا بينوا زمان من حدث ذلك في
~~ملكه سوى ذكرهم أن ذلك كان فيما بين آدم ونوح صلى الله عليهما وسلم
# ذكر من روي ذلك عنه
# حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا داود يعني ابن
~~أبي الفرات قال حدثنا علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس أنه تلا هذه
~~الآية ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ( 1 ) قال كانت فيما بين نوح وإدريس
~~وكانت ألف سنة وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن
~~الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة وكان نساء السهل صباحا وفي
~~الرجال دمامة وإن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في وصورة غلام فآجر ms0120 نفسه منه
~~وكان يخدمه واتخذ إبليس لعنه الله شيئا مثل الذي يزمر فيه الرعاء فجاء فيه
~~بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك من حولهم فانتابوهم يسمعون إليه واتخذوا
~~عيدا يجتمعون إليه في السنة فتتبرج النساء للرجال قال وينزل الرجال لهن وإن
~~رجلا من أهل الجبل هجم عليهم وهم في عيدهم ذلك فرأى النساء وصباحتهن فأتى
~~أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهم فنزلوا عليهين فظهرت الفاحشة فيهن فهو
~~قول الله عز وجل ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ( 1 )
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم ولا تبرجن تبرج
~~الجاهلية الأولى قال كان بين آدم ونوح ثمانمائة سنة وكان نساؤهم أقبح ما
~~يكون من النساء ورجالهم حسان فكانت المرأة تريد الرجل على نفسها فأنزلت هذه
~~الآية ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ( 1 )
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال لم يمت آدم حتى بلغ ولده وولد ولده أربعين ألفا ببوذ
# ورأى آدم فيهم الزنا وشرب الخمر والفساد فأوصى ألا يناكح بنو شيث بني
~~قابيل فجعل بنو شيث آدم في مغارة وجعلوا عليه حافظا لا يقربه أحد من بني
~~قابيل وكان الذين يأتونه ويستغفر لهم من بني شيث فقال مائة من بني شيث صباح
~~لو نظرنا إلى ما فعل بنو عمنا يعنون بني قابيل فهبطت المائة إلى نساء صباح
~~من بني قابيل فاحتبس النساء الرجال ثم مكثوا ما شاء الله ثم قال مائة آخرون
~~لو نظرنا ما فعل إخوتنا فهبطوا من الجبل إليهم فاحتبسهم النساء ثم هبط بنو
~~شيث كلهم فجاءت المعصية وتناكحوا واختلطوا وكثر بنو قابيل حتى ملأوا الأرض
~~وهم الذين غرقوا أيام نوح
# وأما نسابو الفرس فقد ذكرت ما قالوا في مهلائيل بن قينان وأنه هو أوشهنج
~~الذي ملك الأقاليم السبعة وبينت قول من خالفهم في ذلك نسابي العرب
# فإن كان الأمر فيه كالذي قاله نسابو الفرس فإني حدثت عن هشام بن محمد بن ms0121
~~السائب أنه هو أول PageV01P105 من قطع الشجر وبنى البناء وأول من استخرج
~~المعادن وفطن الناس لها وأمر أهل زمانه باتخاذ المساجد وبنى مدينتين كانتا
~~أول ما بني على ظهر الأرض من المدائن وهما مدينة بابل التي بسواد الكوفة
~~ومدينة السوس وكان ملكه أربعين سنة
# وأما غيره فإنه قال هو أول من استنبط الحديد في ملكه فاتخذ منه الأدوات
~~للصناعات وقدر المياه في مواضع المناقع وحض الناس على الحراثة والزراعة
~~والحصاد واعتمال الأعمال وأمر بقتل السباع الضارية واتخاذ الملابس من
~~جلودها والمفارش وبذبح البقر والغنم والأكل من لحومها وأن ملكه كان أربعين
~~سنة وأنه بنى مدينة الري قالوا وهي أول مدينة بنيت بعد مدينة جيومرت التي
~~كان يسكنها بدنباوند من طبرستان
# وقالت الفرس إن أوشهنج هذا ولد ملكا وكان فاضلا محمودا في سيرته وسياسة
~~رعيته وذكروا أنه أول من وضع الأحكام والحدود وكان ملقبا بذلك يدعى فيشداذ
~~ومعناه بالفارسية أول من حكم بالعدل وذلك أن فاش معناه أول وأن داذ عدل
~~وقضاء وذكروا أنه نزل الهند وتنقل في البلاد فلما استقام أمره واستوثق له
~~الملك عقد على رأسه تاجا وخطب خطبة فقال في خطبته إنه ورث الملك عن جده
~~جيومرت وإنه عذاب ونقمة على مردة الإنس والشياطين وذكروا أنه قهر إبليس
~~وجنوده ومنعهم الاختلاط بالناس وكتب عليهم كتابا في طرس أبيض أخذ عليهم في
~~المواثيق ألا يعرضوا لأحد من الإنس وتوعدهم على ذلك وقتل مردتهم وجماعة من
~~الغيلان فهربوا من خوفه إلى المفاوز والجبال والأودية وأنه ملك الأقاليم
~~كلها وأنه كان بين موت جيومرت إلى مولد أوشهنج وملكه مائتا وثلاث وعشرون
~~سنة
# وذكروا أن إبليس وجنوده فرحوا بموت أوشهنج وذلك أنهم دخلوا بموته مساكن
~~بني آدم ونزلوا إليهم من الجبال والأودية
# ونرجع الآن إلى ذكر يرد وبعضهم يقول هو يارد فولد يرد لمهلائيل من خالته
~~سمعن ابنة براكيل بن محويل بن خنوخ بن قين بعد ما مضى من عمر آدم أربعمائة
~~وستون سنة فكان وصي أبيه وخليفته فيما كان والد مهلائيل ms0122 أوصى إلى مهلائيل
~~واستخلفه عليه بعد وفاته وكانت ولادة أمه إياه بعد ما مضى من عمر أبيه
~~مهلائيل فيما ذكروا خمس وستون سنة فقام من بعد مهلك أبيه من وصية أجداده
~~وآبائه بما كانوا يقومون به أيام حياتهم
# ثم نكح يرد فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق وهو ابن
~~مائة سنة واثنتين وستين سنة بركنا ابنة الدرمسيل بن محويل بن خنوخ بن قين
~~بن آدم فولدت له أخنوخ بن يرد وأخنوخ إدريس النبي وكان أول بني آدم أعطي
~~النبوة فيما زعم ابن إسحاق وخط بالقلم فعاش يرد بعد ما ولد له أخنوخ
~~ثمانمائة سنة وولد بنون وبنات فكان كل ما عاش يرد تسعمائة سنة واثنتين
~~وستين سنة ثم مات
# وقال غيره من أهل التوراة ولد ليرد أخنوخ وهو إدريس فنبأه الله عز وجل
~~وقد مضى من عمر آدم ستمائة سنة واثنتان وعشرون سنة وأنزل عليه ثلاثون صحيفة
~~وهو أول من خط بعد آدم وجاهد في سبيل الله وقطع الثياب وخاطها وأول من سبى
~~من ولد قابيل فاسترق منهم وكان وصي والده يرد فيما كان آباؤه أوصوا به إليه
~~وفيما أوصى به بعضهم بعضا وذلك كله من فعله في حياة آدم
# قال وتوفي آدم عليه السلام بعد أن مضى من عمر أخنوخ ثلاثمائة سنة وثماني
~~ستين تتمة تسعمائة PageV01P106 وثلاثين سنة التي ذكرنا أنها عمر آدم قال
~~ودعا أخنوخ قومه ووعظهم وأمرهم بطاعة الله عز وجل ومعصية الشيطان وألا
~~يلابسوا ولد قابيل فلم يقبلوا منه وكانت العصابة بعد العصابة من ولد شيث
~~تنزل إلى ولد قابين
# قال وفي التوراة إن الله تبارك وتعالى رفع إدريس بعد ثلاثمائة سنة وخمس
~~وستين سنة مضت من عمره وبعد خمسمائة سنة وسبع وعشرين سنة مضت من عمر أبيه
~~فعاش أبوه بعد ارتفاعه أربعمائة وخمسا وثلاثين سنة تمام تسعمائة واثنتين
~~وستين سنة وكان عمر يارد تسعمائة واثنتين وستين سنة وولد أخنوخ وقد مضت من
~~عمر يارد مائة واثنتان وستون سنة
# حدثني الحارث قال ms0123 حدثنا ابن سعد قال اخبرني هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال في زمان يرد عملت الأصنام ورجع من رجع عن الإسلام
# وقد حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثني عمي قال حدثني الماضي بن
~~محمد عن أبي سليمان عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر
~~الغفاري قال قال لي رسول الله يا أبا ذر أربعة يعني من الرسل سريانيون آدم
~~وشيث ونوح وأخنوخ وهو أول من خط بالقلم وأنزل الله تعالى على أخنوخ ثلاثين
~~صحيفة
# وقد زعم بعضهم أن الله بعث إدريس إلى جميع أهل الأرض في زمانه وجمع له
~~علم الماضين وأن الله عز وجل زاده مع ذلك ثلاثين صحيفة قال فذلك قول الله
~~عز وجل إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى ( 1 )
# وقال يعني بالصحف الأولى الصحف التي أنزلت على ابن آدم هبة الله وإدريس
~~عليهما السلام
# وقال بعضهم ملك بيوراسب في عهد إدريس وقد كان وقع إليه كلام من كلام آدم
~~صلوات الله عليه فاتخذه في ذلك الزمان سحرا وكان بيوراسب يعمل به وكان إذا
~~أراد شيئا من جميع مملكته أو أعجبته دابة أو امرأة نفخ بقصية كانت له من
~~ذهب وكان يجيء إليه كل شيء يريده فمن ثم تنفخ اليهود في الشبورات
# وأما الفرس فإنهم قالوا ملك بعد موت أوشهنج طهمورث بن ويونجهان بن
~~خبانداذ بن خيايذار بن أوشهنج
# وقد اختلف في نسب طهمورث إلى أوشهنج فنسبه بعضهم النسبة الذي ذكرت وقال
~~بعض نسابه الفرس هو طهمورث بن أيونكهان بن أنكهد بن أسكهد بن أوشهنج
# وقل هشام بن محمد الكلبي فيما حدثت عنه ذكر أهل العلم أن اول ملوك بابل
~~طهمورث قال وبلغنا والله أعلم أن الله أعطاه من القوة ما خضع له إبليس
~~وشياطينه وأنه كان مطيعا لله وكان ملكه أربعين سنة
# وأما الفرس فإنها تزعم أن طهمورث ملك الأقاليم كلها وعقد على رأسه تاجا
~~وقال يوم ملك نحن دافعون بعون الله عن ms0124 خليقته المردة الفسدة وكان محمودا في
~~ملكه حدبا على رعيته وأنه ابتنى سابور من PageV01P107 فارس ونزلها وتنقل في
~~البلدان وأنه وثب بإبليس حتى ركبه فطاف عليه في أداني الأرض وأقاصيها
~~وأفزعه ومردة أصحابه حتى تطايروا وتفرقوا وأنه أول من اتخذ الصوف والشعر
~~للباس والفرش وأول من اتخذ زينة الملوك من الخيل والبغال والحمير وأمر
~~باتخاذ الكلاب لحفظ المواشي وحراستها من السباع والجوارح للصيد وكتب
~~بالفارسية وأن بيوراسب ظهر في أول سنة من ملكه ودعا إلى ملة الصابئين
# ثم رجعنا إلى ذكر أخنوخ وهو إدريس عليه السلام
# ثم نكح فيما حدثنا به ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق أخنوخ بن يرد
~~هدانة ويقال أدانة ابنة باويل بن محويل بن خنوخ بن قين بن آدم وهو ابن خمس
~~وستين سنة فولدت له متوشلخ بن أخنوخ فعاش بعدما ولد له متوشلخ ثلاثمائة سنة
~~وولد له بنون وبنات فكان كل ما عاش أخنوخ ثلاثمائة سنة وخسما وستين سنة ثم
~~مات
# وأما غيره من أهل التوراة فإنه قال فيما ذكر عن التوراة ولد لأخنوخ بعد
~~ستمائة سنة وسبع وثمانين سنة خلت من عمر آدم متوشلخ فاستخلفه أخنوخ على أمر
~~الله وأوصاه وأهل بيته قبل أن يرفع وأعلمهم أن الله عزوجل سيعذب ولد قايين
~~ومن خالطهم ومال إليهم ونهاهم عن مخالطتهم وذكر أنه كان أول من ركب الخيل
~~لأنه اقتفى رسم أبيه في الجهاد وسلك في أيامه في العمل بطاعة الله طريق
~~آبائه وكان عمر أخنوخ إلى أن رفع ثلثمائة سنة وخمسا وستين سنة وولد له
~~متوشلخ بعد ما مضى من عمره خمس وستون سنة ثم
# نكح فيما حدثني ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق متوشلخ بن أخنوخ
~~عربا ابنة عزرائيل بن أنوشيل بن خنوخ بن قين بن آدم وهو ابن مائة سنة وسبع
~~وثلاثين سنة فولدت له لمك بن متوشلخ فعاش بعد ما ولد له لمك سبعمائة سنة
~~فولد له بنون وبنات وكان كل ما عاش متوشلخ تسعمائة سنة وتسع عشرة ms0125 سنة ثم
~~مات ونكح لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بتنوس ابنة براكيل بن محويل بن خنوح بن
~~قين بن آدم عليه السلام وهو ابن مائة سنة وسبع وثمانين سنة فولدت له نوحا
~~النبي فعاش لمك بعد ما ولد له نوح خمسمائة سنة وخمسا وتسعين سنة وولد له
~~بنون وبنات فكان كل ما عاش سبعمائة سنة وثمانين سنة ثم مات ونكح نوح بن لمك
~~عمذرة ابنة براكيل بن محويل بن خنوخ بن قين بن آدم وهو ابن خمسمائة سنة
~~فولدت له بنيه سام وحام ويافث بني نوح
# وقال أهل التوراة ولد لمتوشلخ بعد ثمانمائة سنة وأربع وسبعين سنة من عمر
~~آدم لمك فأقام على ما كان عليه آباؤه من طاعة الله وحفظ عهوده قالوا فلما
~~حضرت متوشلخ الوفاة استخلف لمك على أمره وأوصاه بمثل ما كان آباؤه يوصون به
~~قالوا وكان لمك يعظ قومه وينهاهم عن النزول إلى ولد قايين فلا يتعظون حتى
~~نزل جميع من كان في الجبل إلى ولد قايين وقيل إنه كان لمتوشلخ ابن آخر غير
~~لمك يقال له صابىء وقيل إن الصابئين به سموا صابئين وكان عمر متوشلخ
~~تسعمائة وستين سنة وكان مولد لمك بعد أن مضى من عمر متوشلخ مائة وسبع
~~وثمانون سنة ثم ولد لمك نوحا بعد وفاة آدم بمائة سنة وست وعشرين سنة وذلك
~~لألف سنة وست وخمسين سنة مضت من يوم أهبط الله عز وجل آدم إلى مولد نوح
~~عليه السلام فلما أدرك نوح قال له لمك قد علمت أنه لم يبق في هذا الموضع
~~غيرنا فلا تستوحش ولا تتبع الأمة الخاطئة فكان نوح يدعو إلى ربه ويعظ قومه
~~فيستخفون به فأوحى الله عز وجل إليه أنه قد أمهلهم فأنظرهم ليراجعوا
~~ويتوبوا مدة فانقضت PageV01P108 المدة قبل أن يتوبوا وينيبوا
# وقال آخرون غير من ذكرت قوله كان نوح في عهد بيوراسب وكان قومه يعبدون
~~الأصنام فدعاهم إلى الله جل وعز تسعمائة وستة وخمسين سنة كلما مضى قرن
~~تبعهم قرن على ملة واحدة من الكفر ms0126 حتى أنزل الله عليهم العذاب فأفناهم
# حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثني هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال ولد متوشلخ لمك ونفرا معه وإليه الوصية فولد لمك نوحا
~~وكان للمك يوم ولد نوح اثنتان وثمانون سنة ولم يكن أحد في ذلك الزمان ينهى
~~عن منكر فبعث الله إليهم نوحا وهو ابن أربعمائة سنة وثمانين سنة ثم دعاهم
~~في نبوته مائة وعشرين سنة ثم أمره بصنعة السفينة فصنعها وركبها وهو ابن
~~ستمائة سنة وغرق من غرق ثم مكث بعد السفينة ثلاثمائة سنة وخمسين سنة
# وأما علماء الفرس فإنهم قالوا ملك بعد طهمورث جم الشيذ والشيذ معناه
~~عندهم الشعاع لقبوه بذلك فيما زعموا لجماله وهو جم بن ويونجهان وهو أخو
~~طمهورث وقيل إنه ملك الأقاليم السبعة كلها وسخر له ما فيها من الجن والإنس
~~وعقد على رأسه التاج وقال حين قعد في ملكه إن الله تبارك وتعالى قد أكمل
~~بهاءنا وأحسن تأييدنا وسنوسع رعيتنا خيرا وإنه ابتدع صنعة السيوف والسلاح
~~ودل على صنعة الإبريسم والقز وغيره مما يغزل وأمر بنسج الثياب وصبغها ونحت
~~السروج والأكف وتذليل الدواب بها
# وذكر بعضهم إنه توارى بعد ما مضى من ملكه ستمائة سنة وست عشرة سنة وستة
~~أشهر فخلت البلاد منه سنة وأنه أمر لمضي سنة من ملكه إلى سنة خمس منه بصنعة
~~السيوف والدروع والبيض وسائر صنوف الأسلحة وآلة الصناع من الحديد ومن سنة
~~خمسين من ملكه إلى سنة مائة بغزل الإبريسم والقز والقطن والكتان وكل ما
~~يستطاع غزله وحياكة ذلك وصبغته ألوانا وتقطيعه أنواعا ولبسه ومن سنة مائة
~~إلى سنة خمسين ومائة صنف الناس أربع طبقات طبقة مقاتلة وطبقة فقهاء وطبقة
~~كتابا وصناعا وحراثين واتخذ طبقة منهم خدما وأمر كل طبقة من تلك الطبقات
~~بلزوم العمل الذي ألزمها إياه ومن سنة مائة وخمسين إلى سنة خمسين ومائتين
~~حارب الشياطين والجن وأثخنهم وأذلهم وسخروا له وانقادوا لأمره ومن سنة
~~خمسين ومائتين إلى سنة ست عشرة وثلاثمائة وكل الشياطين ms0127 بقطع الحجارة
~~والصخور من الجبال وعمل الرخام والجص والكلس والبناء بذلك وبالطين البنيان
~~والحمامات وصنعة النورة والنقل من البحار والجبال والمعادن والفلوات كل ما
~~ينتفع به الناس والذهب والفضة وسائر ما يذاب من الجواهر وأنواع الطيب
~~والأدوية فنفذوا في كل ذلك لأمره ثم أمر فصنعت له عجلة من زجاج فصفد فيها
~~الشياطين وركبها وأقبل عليها في الهواء من بلده من دنباوند إلى بابل في يوم
~~واحد وذلك يوم هرمز أز فروردين ماه فاتخذ الناس للأعجوبة التي رأوا من
~~إجرائه ما أجري على تلك الحال نوروز وأمرهم باتخاذ ذلك اليوم وخمسة أيام
~~بعده عيدا والتنعم والتلذذ فيها وكتب إلى الناس اليوم السادس وهو خرداذروز
~~يخبرهم أنه قد سار فيهم بسيرة ارتضاها الله فكان من جزائه إياه عليها أن
~~جنبهم الحر والبرد والأسقام والهرم والحسد فمكث الناس ثلاثمائة سنة بعد
~~الثلاثمائة والست عشرة سنة التي خلت من ملكه لا يصيبهم شيء مما ذكر أن الله
~~عز وجل جنبهم إياه
# ثم إن جما بطر بعد ذلك نعمة الله عنده وجمع الإنس والجن فأخبرهم أنه
~~وليهم ومالكهم والدافع بقوته PageV01P109 عنهم الأسقام والهرم والموت وجحد
~~إحسان الله عز وجل إليه وتمادى في غيه فلم يحر أحد ممن حضره له جوابا وفقد
~~مكانه بهاءه وعزه وتخلت عنه الملائكة الذين كان الله أمرهم بسياسة أمره
~~فأحس بذلك بيوارسب الذي يسمى الضحاك فابتدر إلى جم لينتهسه فهرب منه ثم ظفر
~~به بيوارسب بعد ذلك فامتلخ أمعاءه واسترطها ونشره بمنشار
# وقال بعض علماء الفرس إن جما لم يزل محمود السيرة إلى أن بقي من ملكه
~~مائة سنة فخلط حينئذ وادعى الربوبية فلما فعل ذلك اضطرب عليه أمره ووثب
~~عليه أخوه اسفتور وطلبه ليقتله فتوارى عنه وكان في تواريه ملكا ينتقل من
~~موضع إلى موضع ثم خرج عليه بيوارسب فغلبه على ملكه ونشره بالمنشار
# وزعم بعضهم أن ملك جم كان سبعمائة سنة وست عشرة سنة وأربعة أشهر وعشرين
~~يوما
# وقد ذكرت عن وهب بن منبه عن ملك من ملوك الماضين ms0128 قصة شبيهة بقصة جم شاذ
~~الملك ولولا أن تاريخه خلاف تاريخ جم لقلت إنها قصة جم
# وذلك ما حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال
~~حدثني عبدالصمد بن معقل عن وهب بن منبه أنه قال إن رجلا ملك وهو فتى شاب
~~فقال إني لأجد للملك لذة وطعما فلا أدري أكذلك كل الناس أم أنا وجدته من
~~بينهم فقيل له بل الملك كذلك فقال ما الذي يقيمه لي فقيل له يقيمه لك أن
~~تطيع الله فلا تعصيه فدعا ناسا من خيار من كان في ملكه فقال لهم كونوا
~~يحضرتي في مجلسي فما رأيتم أنه طاعة لله عز وجل فأمروني أن أعمل به وما
~~رأيتم أنه معصية لله فازجروني عنه أنزجر ففعل ذلك هو وهم واستقام له ملكه
~~بذلك أربعمائة سنة مطيعا لله عز وجل ثم إن إبليس انتبه لذلك فقال تركت رجلا
~~يعبد الله ملكا أربعمائة سنة فجاء فدخل عليه فتمثل له برجل ففزع منه الملك
~~فقال من أنت قال إبليس لا ترع ولكن أخبرني من أنت قال الملك أنا رجل من بني
~~آدم فقال له إبليس لو كنت من بني آدم لقد مت كما يموت بنو آدم ألم تر كم قد
~~مات من الناس وذهب من القرون لو كنت منهم لقد مت كما ماتوا ولكنك إله فادع
~~الناس إلى عبادتك فدخل ذلك في قلبه ثم صعد المنبر فخطب الناس فقال أيها
~~الناس إني قد كنت أخفيت عنكم أمرا بان لي إظهاره لكم تعلمون أني ملكتكم منذ
~~أربعمائة سنة ولو كنت من بني آدم لقد مت كما ماتوا ولكني إله فاعبدوني
~~فأرعش مكانه وأوحى الله إلى بعض من كان معه فقال أخبره أني قد استقمت له ما
~~استقام لي فإذا تحول عن طاعتي إلى معصيتي فلم يستقم لي فبعزتي حلفت لأسلطن
~~عليه بخت ناصر فليضربن عنقه وليأخذن ما في خزائنه وكان في ذلك الزمان لا
~~يسخط الله على أحد إلا سلط عليه بخت ناصر فلم يتحول ms0129 الملك عن قوله حتى سلط
~~الله عليه بخت ناصر فضرب عنقه وأوقر من خزائنه سبعين سفينة ذهبا
# قال أبو جعفر ولكن بين بخت ناصر وجم دهر طويل إلا أن يكون الضحاك كان
~~يدعى في ذلك الزمان ناصر
# وأما هشام بن الكلبي فإني حدثت عنه أنه قال ملك بعد طهمورث جم وكان أصبح
~~أهل زمانه وجها وأعظمهم جسما قال فذكروا أنه غبر ستمائة سنة وتسع عشرة سنة
~~مطيعا لله مستعليا أمره مستوثقة له البلاد ثم إنه طغى وبغى فسلط الله عليه
~~الضحاك فسار إليه في مائتي ألف فهرب جم منه مائة سنة ثم PageV01P110 إن
~~الضحاك ظفر به فنشره بمنشار قال فكان جميع ملك جم منذ ملك إلى أن قتل
~~سبعمائة وتسع عشرة سنة
# وقد روي عن جماعة من السلف أنه كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على ملة
~~الحق وأن الكفر بالله إنما حدث في القرن الذين بعث إليهم نوح عليه السلام
~~وقالوا إن أول نبي أرسله الله إلى قوم بالإنذار والدعاء إلى توحيده نوح
~~عليه السلام
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال كان بين نوح وآدم عليهما السلام عشرة قرون كلهم على شريعة
~~من الحق فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين قال وكذلك هي في قراءة
~~عبدالله كان الناس أمة واحدة فاختلفوا ( 1 )
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قوله
~~عز وجل كان الناس أمة واحدة قال كانوا على الهدى جميعا فاختلفوا فبعث الله
~~النبيين مبشرين ومنذرين فكان أول نبي بعث نوح عليه السلام PageV01P111
# | ذكر الأحداث التي كانت في عهد نوح عليه السلام
# قد ذكرنا اختلاف المختلفين في ديانة القوم الذين أرسل إليهم نوح عليه
~~السلام وأن منهم من يقول كانوا قد أجمعوا على العمل بما يكرهه الله من ركوب
~~الفواحش وشرب الخمور والاشتغال بالملاهي عن طاعة الله عز وجل وأن منهم من
~~يقول كانوا أهل ms0130 طاعة بيوراسب وكان بيوراسب أول من أظهر القول بقول الصابئين
~~وتبعه على ذلك الذين ارسل إليهم نوح عليه السلام وسأذكر إن شاء الله خبر
~~بيوراسب فيما بعد
# فأما كتاب الله فإنه ينبئ عنهم أنهم كانوا أهل أوثان وذلك أن الله عز وجل
~~يقول مخبرا عن نوح قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده
~~إلا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا
~~ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا ( 1 ) فبعث الله إليهم نوحا مخوفهم
~~بأسه ومحذرهم سطوته وداعيا لهم إلى التوبة والمراجعة إلى الحق والعمل بما
~~أمر الله به رسله وأنزله في صحف آدم وشيث وأخنوخ ونوح يوم ابتعثه الله نبيا
~~إليهم فيما ذكر ابن خمسين سنة
# وقيل أيضا ما حدثنا به نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا نوح بن قيس قال
~~حدثنا عون بن أبي شداد قال إن الله تبارك وتعالى أرسل نوحا إلى قومه وهو
~~ابن خمسين وثلاثمائة سنة فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ثم عاش بعد ذلك
~~خمسين وثلاثمائة سنة
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال بعث الله نوحا إليهم وهو ابن أربعمائة سنة وثمانين
~~سنة ثم دعاهم في نبوته مائة وعشرين سنة وركب السفينة وهو ابن ستمائة سنة ثم
~~مكث بعد ذلك ثلاثمائة وخمسين سنة
# قال أبو جعفر فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما كما قال الله عز وجل
~~يدعوهم إلى الله سرا وجهرا يمضي قرن بعد قرن فلا يستجيبون له حتى مضى قرون
~~ثلاثة على ذلك من حاله وحالهم فلما أراد الله عز وجل إهلاكهم دعا عليهم نوح
~~عليه السلام فقال رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا
~~فأمره الله تعالى ذكره أن يغرس شجرة فغرسها فعظمت وذهبت كل مذهب ثم أمره
~~بقطعها من بعد ما غرسها بأربعين سنة فيتخذ منها سفينة كما قال الله ms0131 له
~~واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ( 2 ) فقطعها PageV01P112 وجعل يعملها
# وحدثنا صالح بن مسمار المروزي والمثنى بن إبراهيم قالا حدثنا ابن أبي
~~مريم قال حدثنا موسى بن يعقوب قال حدثني فائد مولى عبيدالله بن علي بن أبي
~~رافع أن إبراهيم بن عبدالرحمن بن أبي ربيعة أخبره أن عائشة زوج النبي
~~أخبرته أن رسول الله قال لو رحم الله أحدا من قوم نوح لرحم أم الصبي قال
~~رسول الله كان نوح مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله عز
~~وجل حتى كان آخر زمانه غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعمل
~~سفينة فيمرون فيسألونه فيقول أعملها سفينة فيسخرون منه ويقولون تعمل سفينة
~~في البر فكيف تجري فيقول سوف تعلمون فلما فرغ منها وفار التنور وكثر الماء
~~في السكك خشيت أم الصبي عليه وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت إلى الجبل حتى
~~بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت حتى بلغت ثلثي الجبل فلما بلغها الماء
~~خرجت حتى استوت على الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بيدها حتى ذهب به
~~الماء فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم الصبي
# حدثني ابن أبي منصور قال حدثنا علي بن الهيثم عن المسيب بن شريك عن أبي
~~روق عن الضحاك قال قال سلمان الفارسي عمل نوح السفينة أربعمائة سنة وأنبت
~~الساج أربعين سنة حتى كان طوله ثلاثمائة ذراع والذراع إلى المنكب
# فعمل نوح بوحي الله إليه وتعليمه إياه عملها فكانت إن شاء الله كما حدثنا
~~بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا
~~أن طول السفينة ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون
~~ذراعا وبابها في عرضها
# حدثني الحارث قال حدثنا عبدالعزيز قال حدثنا مبارك عن الحسن قال كان طول
~~سفينة نوح ألف ذراع ومائتي ذراع وعرضها ستمائة ذراع
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن مفضل بن فضالة عن علي
~~بن زيد بن جدعان عن يوسف بن ms0132 مهران عن ابن عباس قال قال الحواريون لعيسى بن
~~مريم لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة فحدثنا عنها فانطلق بهم حتى انتهى إلى
~~كثيب من تراب فأخذ كفا من ذلك التراب بكفه فقال أتدرون ما هذا قالوا الله
~~ورسوله أعلم قال هذا قبر حام بن نوح قال فضرب الكثيب بعصاه وقال قم بإذن
~~الله فإذا هو قائم ينفض التراب عن رأسه وقد شاب فقال له عيسى عليه السلام
~~هكذا هلكت قال لا ولكني مت وأنا شاب ولكني ظننت أنها الساعة فمن ثم شبت قال
~~حدثنا عن سفينة نوح قال كان طولها ألف ذراع ومائتي ذراع وعرضها ستمائة ذراع
~~وكانت ثلاث طبقات فطبقة فيها الدواب والوحش وطبقة فيها الإنس وطبقة فيها
~~الطير فلما كثر أرواث الدواب أوحى الله إلى نوح أن اغمز ذنب الفيل فغمز
~~فوقع فيه خنزير وخنزيرة فأقبلا على الروث فلما وقع الفأر بخرز السفينة
~~يقرضه أوحى الله إلى نوح أن اضرب بين عيني الأسد فخرج من منخره سنور وسنورة
~~فأقبلا على الفأر فقال له عيسى كيف علم نوح أن البلاد قد غرقت قال بعث
~~الغراب يأتيه بالخبر فوجد جيفة فوقع عليها فدعا عليه بالخوف فلذلك لا يألف
~~البيوت قال ثم بعث الحمامة فجاءت بورق زيتون بمنقارها وطين برجليها فعلم أن
~~البلاد قد غرقت قال فطوقها الخضرة التي في عنقها دعا لها أن تكون في أنس
~~وأمان فمن ثم تألف PageV01P113 البيوت قال فقالت الحواريون يا رسول الله
~~ألا ننطلق به إلى أهلنا فيجلس معنا ويحدثنا قال كيف يتبعكم من لا رزق له
~~قال فقال له عد بإذن الله فعاد ترابا
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال نجر نوح السفينة بجبل بوذ من ثم تبدى الطوفان قال
~~وكان طول السفينة ثلاثمائة ذراع بذراع جد أبي نوح وعرضها خمسين ذراعا
~~وطولها في السماء ثلاثين ذراعا وخرج منها من الماء ستة أذرع وكانت مطبقة
~~وجعل لها ثلاثة أبواب بعضها ms0133 أسفل من بعض
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عمن لا يتهم عن عبيد بن
~~عمير الليثي أنه كان يحدث أنه بلغه أنهم كانوا يبطشون به يعني قوم نوح بنوح
~~فيخنقونه حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
# قال ابن إسحاق حتى إذا تمادوا في المعصية وعظمت في الأرض منهم الخطيئة
~~وتطاول عليه وعليهم الشأن واشتد عليه منهم البلاء وانتظر النجل بعد النجل
~~فلا يأتي قرن إلا كان أخبث من الذي قبله حتى إن كان الآخر منهم ليقول قد
~~كان هذا مع آبائنا ومع أجدادنا هكذا مجنونا لا يقبلون منه شيئا حتى شكا ذلك
~~من أمرهم نوح إلى الله عز وجل فقال كما قص الله عز وجل علينا في كتابه رب
~~إني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا إلى آخر القصة حتى
~~قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا
~~يلدوا إلا فاجرا كفارا ( 1 ) إلى آخر القصة فلما شكا ذلك منهم نوح إلى الله
~~عز وجل واستنصره عليهم أوحى الله إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا
~~تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون ( 2 ) فأقبل نوح على عمل الفلك ولها عن
~~قومه وجعل يقطع الخشب ويضرب الحديد ويهيئ عدة الفلك من القار وغيره مما لا
~~يصلحه إلا هو وجعل قومه يمرون به وهو في ذلك من عمله فيسخرون منه ويستهزئون
~~به فيقول إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه
~~عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ( 3 ) قال ويقولون فيما بلغني يا نوح قد
~~صرت نجارا بعد النبوة قال وأعقم الله أرحام النساء فلا يولد لهم
# قال ويزعم أهل التوراة أن الله عز وجل أمره أن يصنع الفلك من خشب الساج
~~وأن يصنعه أزور وأن يطليه بالقار من داخله وخارجه وأن يجعل طوله ثمانين
~~ذراعا وعرضه خمسين ذراعا وطوله في السماء ثلاثين ذراعا وأن يجعله ثلاثة ms0134
~~أطباق سفلا ووسطا وعلوا وأن يجعل فيه كوا ففعل نوح كما أمره عز وجل حتى إذا
~~فرغ منه وقد عهد الله إليه إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل
~~زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل ( 4
~~) وقد جعل التنور آية فيما بينه وبينه فقال إذا جاء أمرنا وفار التنور
~~فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واركب فلما فار التنور حمل نوح في الفلك من
~~أمره الله تعالى به وكانوا قليلا كما قال وحمل فيها من كل زوجين اثنين مما
~~فيه الروح والشجر ذكرا وأنثى فحمل فيه بنيه الثلاثة سام وحام ويافث ونساءهم
~~وستة أناس ممن كان آمن به فكانوا عشرة نفر نوح وبنوه وأزواجهم ثم
~~PageV01P114 أدخل ما أمره الله به من الدواب وتخلف عنه ابنه يام وكان كافرا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الحسن بن دينار عن علي بن
~~زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال سمعته يقول كان أول ما حمل نوح في
~~الفلك من الدواب الذرة وآخر ما حمل الحمار فلما أدخل الحمار ودخل صدره تعلق
~~إبليس لعنه الله بذنبه فلم تستقل رجلاه فجعل نوح يقول ويحك ادخل فينهض فلا
~~يستطيع حتى قال نوح ويحك ادخل وإن كان الشيطان معك قال كلمة زلت عن لسانه
~~فلما قالها نوح خلى الشيطان سبيله فدخل ودخل الشيطان معه فقال له نوح ما
~~أدخلك علي يا عدو الله قال ألم تقل ادخل وإن كان الشيطان معك قال اخرج عني
~~يا عدو الله فقال مالك بد من أن تحملني فكان فيما يزعمون في ظهر الفلك فلما
~~اطمأن نوح في الفلك وأدخل فيه كل من آمن به وكان ذلك في الشهر من السنة
~~التي دخل فيها نوح بعد ستمائة سنة من عمره لسبع عشرة ليلة مضت من الشهر
~~فلما دخل وحمل معه من حمل تحرم ينابيع الغوط الأكبر وفتحت أبواب السماء كما
~~قال الله لنبيه ms0135 ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقى
~~الماء على أمر قد قدر ) ( 1 ) فدخل نوح ومن معه الفلك وغطاه عليه وعلى من
~~معه بطبقة فكان بين أن أرسل الله الماء وبين أن احتمل الماء الفلك أربعون
~~يوما وأربعون ليلة ثم احتمل الماء كما يزعم أهل التوراة وكثر واشتد وارتفع
~~يقول الله عز وجل لنبيه محمد وحملناه على ذات ألواح ودسر تجري بأعيننا جزاء
~~لمن كان كفر ( 1 ) والدسر المسامير مسامير الحديد فجعلت الفلك تجري به وبمن
~~معه في موج كالجبال ونادى نوح ابنه الذي هلك فيمن هلك وكان في معزل حين رأى
~~نوح من صدق موعود ربه ما رأى فقال يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين
~~وكان شقيا قد أضمر كفرا قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء وكان عهد الجبال
~~وهي حرز من الأمطار إذا كانت فظن أن ذلك كما كان يكون قال نوح لا عاصم
~~اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وكثر
~~الماء وطغى وارتفع فوق الجبال كما يزعم أهل التوراة خمسة عشر ذراعا فباد ما
~~على وجه الأرض من الخلق من كل شيء فيه الروح أو شجر فلم يبق شيء من الخلائق
~~إلا نوح ومن معه في الفلك وإلا عوج بن عنق فيما يزعم أهل الكتاب فكان بين
~~أن أرسل الله الطوفان وبين أن غاض الماء ستة أشهر وعشر ليال
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال أرسل الله المطر أربعين يوما وأربعين ليلة فأقبلت
~~الوحوش حين أصابها المطر والدواب والطير كلها إلى نوح وسخرت له فحمل منها
~~كما أمره الله عز وجل من كل زوجين اثنين وحمل معه جسد آدم فجعله حاجزا بين
~~النساء والرجال فركبوا فيها لعشر ليال مضين من رجب وخرجوا منها يوم عاشوراء
~~من المحرم فلذلك صام من صام يوم عاشوراء وأخرج الماء نصفين فذلك قول الله
~~عز وجل ففتحنا ms0136 أبواب السماء بماء منهمر يقول منصب وفجرنا الأرض عيونا يقول
~~شققنا الأرض فالتقى الماء على أمر قد قدر فصار الماء نصفين نصف من السماء
~~ونصف من الأرض PageV01P115 وارتفع الماء على أطول جبل في الأرض خمسة عشر
~~ذراعا فسارت بهم السفينة فطافت بهم الأرض كلها في ستة أشهر لا تستقر على
~~شيء حتى أتت الحرم فلم تدخله ودارت بالحرم أسبوعا ورفع البيت الذي بناه آدم
~~عليه السلام رفع من الغرق وهو البيت المعمور والحجر الأسود على أبي قبيس
~~فلما دارت بالحرم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت إلى الجودي وهو جبل
~~بالحضيض من أرض الموصل فاستقرت بعد ستة أشهر لتمام السبع فقيل بعد السبعة
~~الأشهر بعدا للقوم الظالمين ( 1 ) فلما استقرت على الجودي قيل يا أرض ابلعي
~~ماءك يقول أنشفي ماءك الذي خرج منك ويا سماء أقلعي يقول احبسي ماءك وغيض
~~الماء ( 1 ) نشفته الأرض فصار ما نزل من السماء هذه البحور التي ترون في
~~الأرض فآخر ما بقي من الطوفان في الأرض ماء بحسمى بقي في الأرض أربعين سنة
~~بعد الطوفان ثم ذهب
# وكان التنور الذي جعل الله تعالى ذكره آية ما بينه وبين نوح فوران الماء
~~منه تنورا كان لحواء حجارة وصار إلى نوح
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم عن أبي محمد عن الحسن قال كان
~~تنورا من حجارة كان لحواء حتى صار إلى نوح قال فقيل له إذا رأيت الماء يفور
~~من التنور فاركب أنت وأصحابك
# وقد اختلف في المكان الذي كان به التنور الذي جعل الله فوران مائه آية ما
~~بينه وبين نوح فقال بعضهم كان بالهند
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عبدالحميد الحماني عن النضر أبي عمر الخزاز عن
~~عكرمة عن ابن عباس في وفار التنور ( 2 ) قال فار بالهند
# وقال آخرون كان ذلك بناحية الكوفة
# ذكر من قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا الحسن قال حدثنا خلف بن خليفة عن ليث عن مجاهد
~~قال نبع الماء في التنور ms0137 فعلمت به امرأته فأخبرته قال وكان ذلك في ناحية
~~الكوفة
# حدثني الحارث قال حدثنا القاسم قال حدثنا علي بن ثابت عن السري بن
~~إسماعيل عن الشعبي أنه كان يحلف بالله ما فار التنور إلا من ناحية الكوفة
# واختلف في عدد من ركب الفلك من بني آدم فقال بعضهم كانوا ثمانين نفسا
# ذكر من قال ذلك PageV01P116
# حدثني موسى بن عبدالرحمن المسروقي قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني
~~حسين بن واقد الخراساني قال حدثنا أبو نهيك قال سمعت ابن عباس يقول كان في
~~سفينة نوح ثمانين رجلا أحدهم جرهم
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج قال قال ابن جريج قال ابن
~~عباس حمل نوح معه في السفينة ثمانين إنسانا
# حدثني الحارث قال حدثنا عبدالعزيز قال قال سفيان كان بعضهم يقول كانوا
~~ثمانين يعني القليل الذين قال الله عز وجل وما آمن معه إلا قليل ( 1 )
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال حمل نوح في السفينة بنيه سام وحام ويافث وكنائنه نساء
~~بنيه هؤلاء وثلاثة وسبعين من بني شيث ممن آمن به فكانوا ثمانين في السفينة
# وقال بعضهم بل كانوا ثمانية أنفس
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال
~~ذكر لنا أنه لم يتم في السفينة إلا نوح وامرأته وثلاثة بنيه ونساؤهم
~~فجميعهم ثمانية
# حدثنا ابن وكيع والحسن بن عرفة قالا حدثنا يحيى بن عبدالملك بن أبي غنية
~~عن أبيه عن الحكم وما آمن معه إلا قليل قال نوح وثلاثة بنيه وأربع كنائنه
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج قال قال ابن جريج حدثت أن
~~نوحا حمل معه بنيه الثلاثة وثلاث نسوة لبنيه وامرأة نوح فهم ثمانية
~~بأزواجهم وأسماء بنيه يافث وحام وسام فأصاب حام امرأته في السفينة فدعا نوح
~~أن تغير نطفته فجاء بالسودان
# وقال آخرون بل كانوا سبعة أنفس
# ذكر من ms0138 قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثني عبدالعزيز قال حدثنا سفيان عن الأعمش وما آمن معه
~~إلا قليل قال كانوا سبعة نوح وثلاث كنائن وثلاثة بنين له وقال آخرون كانوا
~~عشرة سوى نسائهم
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حمل بنيه الثلاثة سام
~~وحام ويافث ونساءهم وستة أناسي ممن كان آمن به فكانوا عشرة نفر بنوح وبنيه
~~وأزواجهم وأرسل الله تبارك وتعالى الطوفان لمضي ستمائة سنة من عمر نوح فيما
~~ذكره أهل العلم من أهل الكتاب وغيرهم ولتتمة ألفي سنة PageV01P117 ومائتي
~~سنة وست وخمسين سنة من لدن اهبط آدم إلى الأرض
# وقيل إن الله عز وجل أرسل الطوفان لثلاث عشرة خلت من آب وإن نوحا أقام في
~~الفلك إلى أن غاض الماء واستوت الفلك على جبل الجودي بقردى في اليوم السابع
~~عشر من الشهر السادس فلما خرج نوح منها اتخذ بناحية قردى من أرض الجزيرة
~~موضعا وابتنى هناك قرية سماها ثمانين لأنه كان بنى فيها بيتا لكل إنسان ممن
~~آمن معه وهم ثمانون فهي إلى اليوم تسمى سوق ثمانين
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثني هشام بن محمد قال أخبرني أبي
~~عن أبي صالح عن ابن عباس قال هبط نوح عليه السلام إلى قرية فبنى كل رجل
~~منهم بيتا فسميت سوق ثمانين فغرق بنو قابيل كلهم وما بين نوح إلى آدم من
~~الآباء كانوا على الإسلام
# قال أبو جعفر فصار هو وأهله فيه فأوحى الله إليه أنه لا يعيد الطوفان إلى
~~الأرض أبدا
# وقد حدثني عباد بن يعقوب الأسدي قال حدثنا المحاربي عن عثمان بن مطر عن
~~عبدالعزيز بن عبد الغفور عن أبيه قال قال رسول الله في أول يوم من رجب ركب
~~نوح السفينة فصام هو وجميع من معه وجرت بهم السفينة ستة أشهر فانتهى ذلك
~~إلى المحرم فأرست السفينة على الجودي يوم عاشوراء فصام نوح وأمر جميع من
~~معه من الوحش والدواب فصاموا شكرا لله عز وجل
# حدثنا القاسم ms0139 قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال كانت
~~السفينة أعلاها الطير ووسطها الناس وأسفلها السباع وكان طولها في السماء
~~ثلاثين ذراعا ودفعت من عين وردة يوم الجمعة لعشر ليال مضين من رجب وأرست
~~على الجودي يوم عاشوراء ومرت بالبيت فطافت به سبعا وقد رفعه الله من الغرق
~~ثم جاءت اليمن ثم رجعت
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا الحجاج عن أبي جعفر الرازي عن
~~قتادة قال هبط نوح من السفينة يوم العاشر من المحرم فقال لمن معه من كان
~~منكم صائما فليتم صومه ومن كان منكم مفطرا فليصم
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا
~~أنها يعني الفلك استقلت بهم في عشر خلون من رجب فكانت في الماء خمسين ومائة
~~يوم واستقرت على الجودي شهرا وأهبط بهم في عشر خلون من المحرم يوم عاشوراء
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن أبي معشر عن محمد بن
~~قيس قال ما كان زمان نوح شبر من الأرض إلا إنسان يدعيه
# ثم عاش نوح بعد الطوفان فيما حدثني نصر بن علي الجهضمي قال أخبرنا نوح بن
~~قيس قال حدثنا عون بن أبي شداد قال عاش يعني نوحا بعد ذلك يعني بعد الألف
~~سنة إلا خمسين عاما التي لبثها في قومه ثلاثمائة وخمسين سنة
# وأما ابن اسحاق فإن ابن حميد حدثنا قال حدثنا سلمة عنه قال وعمر نوح فيما
~~يزعم أهل التوراة بعد أن أهبط من الفلك ثلاثمائة سنة وثمانيا وأربعين سنة
~~قال فكان جميع عمر نوح ألف سنة إلا PageV01P118 خمسين عاما ثم قبضه الله عز
~~وجل إليه
# وقيل إن ساما ولد لنوح قبل الطوفان بثمان وتسعين سنة وقال بعض أهل
~~التوراة لم يكن التناسل ولا ولد لنوح ولد إلا بعد الطوفان وبعد خروج نوح من
~~الفلك قالوا إنما الذين كانوا معه في الفلك قوم كانوا آمنوا به واتبعوه غير
~~أنهم بادوا وهلكوا فلم يبق لهم عقب وإنما الذين هم ms0140 اليوم في الدنيا من بني
~~آدم ولد نوح وذريته دون سائر ولد آدم كما قال الله عز وجل وجعلنا ذريته هم
~~الباقين ( 1 )
# وقيل إنه كان لنوح قبل الطوفان ابنان هلكا جميعا كان أحدهما يقال له
~~كنعان قالوا وهو الذي غرق في الطوفان والآخر منهما يقال له عابر مات قبل
~~الطوفان
# حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام قال أخبرني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال ولد لنوح سام وفي ولده بياض وأدمه وحام وفي ولده سواد
~~وبياض قليل ويافث وفيهم الشقرة والحمرة وكنعان وهو الذي غرق والعرب تسميه
~~يام وذلك قول العرب إنما هام عمنا يام وأم هؤلاء واحدة
# فأما المجوس فإنهم لا يعرفون الطوفان ويقولون لم يزل الملك فينا من عهد
~~جيومرت وقالوا جيومرت هو آدم يتوارثه أخر عن أول إلى عهد فيروز بن يزدجرد
~~بن شهريار قالوا ولو كان لذلك صحة كان نسب القوم قد انقطع وملك القوم قد
~~اضمحل وكان بعضهم يقر بالطوفان ويزعم أنه كان في إقليم بابل وما قرب منه
~~وأن مساكن ولد جيومرت كانت بالمشرق فلم يصل ذلك إليهم
# قال أبو جعفر وقد أخبر الله تعالى ذكره من الخبر عن الطوفان بخلاف ما
~~قالوا فقال وقوله الحق ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه وأهله من
~~الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين ( 2 ) فأخبر عز ذكره أن ذرية نوح هم
~~الباقون دون غيرهم
# وقد ذكرت اختلاف الناس في جيومرت ومن يخالف الفرس في عينه ومن هو ومن
~~نسبه إلى نوح عليه السلام
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن عثمة قال حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن
~~الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي في قوله وجعلنا ذريته هم الباقين قال سام
~~وحام ويافث
# حدثنا بشر قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة في قوله وجعلنا ذريته
~~هم الباقين قال فالناس كلهم من ذرية نوح
# حدثني علي بن داود قال حدثنا أبو صالح قال حدثني معاوية عن علي عن ms0141 أبن
~~عباس في قوله تعالى وجعلنا ذريته هم الباقين يقول لم يبق إلا ذرية نوح
~~PageV01P119 وروي عن علي بن مجاهد عن ابن إسحاق عن الزهري وعن محمد بن صالح
~~عن الشعبي قالا لما هبط آدم من الجنة وانتشر ولده أرخ بنوه من هبوط آدم
~~فكان ذلك التاريخ حتى بعث الله نوحا فأرخوا ببعث نوح حتى كان الغرق فهلك من
~~هلك ممن كان على وجه الأرض فلما هبط نوح وذريته وكل من كان في السفينة إلى
~~الأرض قسم الأرض بين ولده أثلاثا فجعل لسام وسطا من الأرض ففيها بيت المقدس
~~والنيل والفرات ودجلة وسيحان وجيحان وفيشون وذلك ما بين فيشون إلى شرقي
~~النيل وما بين منخر ريح الجنوب إلى منخر الشمال وجعل لحام قسمه غربي النيل
~~فما وراءه إلى منخر ريح الدبور وجعل قسم يافث في فيشون فما وراءه إلى منخر
~~ريح الصبا فكان التاريخ من الطوفان إلى نار إبراهيم ومن نار إبراهيم إلى
~~مبعث يوسف ومن مبعث يوسف إلى مبعث موسى ومن مبعث موسى إلى ملك سليمان ومن
~~ملك سليمان إلى مبعث عيسى بن مريم ومن مبعث عيسى بن مريم إلى أن بعث رسول
~~الله
# وهذا الذي ذكر عن الشعبي من التاريخ ينبغي أن يكون على تاريخ اليهود فأما
~~أهل الإسلام فإنهم لم يؤرخوا إلا من الهجرة ولم يكونوا يؤرخون بشيء من قبل
~~ذلك غير أن قريشا كانوا فيما ذكر يؤرخون قبل الإسلام بعام الفيل وكان سائر
~~العرب يؤرخون بأيامهم المذكورة كتاريخهم بيوم جبلة وبالكلاب الأول والكلاب
~~الثاني
# كانت النصارى تؤرخ بعهد الإسكندر ذي القرنين وأحسبهم على ذلك من التاريخ
~~إلى اليوم
# وأما الفرس فإنهم كانوا يؤرخون بملوكهم وهم اليوم فيما أعلم يؤرخون بعهد
~~يزدجرد بن شهريار لأنه كان آخر من كان من ملوكهم له ملك بابل والمشرق
~~PageV01P120
# | ذكر بيوراسب وهو الازدهاق
# والعرب تسميه الضحاك فتجعل الحرف الذي بين السين والزاي في الفارسية ضادا
~~والهاء حاء والقاف كافا وإياه عنى حبيب بن أوس بقوله % ما نال ما قد نال
~~فرعون ms0142 ولا % هامان في الدنيا ولا قارون % % بل كان كالضحاك في سطواته %
~~بالعالمين وأنت أفريدون %
# | وهو الذي افتخر بادعائه أنه منهم الحسن بن هانىء في قوله % وكان منا
~~الضحاك يعبده ال % خابل والجن مساربها %
# قال واليمن تدعيه
# حدثت عن هشام بن محمد بن السائب فيما ذكر من أمر الضحاك هذا قال والعجم
~~تدعي الضحاك وتزعم أن جما كان زوج اخته من بعض أشراف أهل بيته وملكه على
~~اليمن فولدت له الضحاك
# قال واليمن تدعيه وتزعم أنه من أنفسها وأنه الضحاك بن علوان بن عبيد بن
~~عويج وأنه ملك على مصر أخاه سنان بن علوان بن عبيد بن عويج وهو أول
~~الفراعنة وأنه كان ملك مصر حين قدمها إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام
# وأما الفرس فإنها تنسب الازدهاق هذا غير النسبة التي ذكر هشام عن أهل
~~اليمن وتذكر أنه بيوراسب بن ارونداسب بن زينكاو بن ويروشك بن تاز خرواك بن
~~سيامك بن مشا بن جيومرت
# ومنهم من ينسبه هذه النسبة غير أنه يخالف النطق بأسماء آبائه فيقول هو
~~الضحاك بن أندرماسب بن زنجدار بن وندريسج بن ثاج بن فرياك بن ساهمك بن تاذي
~~بن جيومرت
# والمجوس تزعم أن ثاج هذا هو أبو العرب ويزعمون أن أم الضحاك كانت ودك بنت
~~ويونجهان وأنه قتل أباه تقربا بقتله إلى الشياطين وأنه كان كثير المقام
~~ببابل وكان له ابنان يقال لأحدهما سرهوار وللآخر نفوار
# وقد ذكر عن الشعبي أنه كان يقول هو قرشت مسخه الله ازدهاق
# ذكر الرواية عنه بذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل عن يحيى بن العلاء عن القاسم بن
~~سلمان عن الشعبي قال أبجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت كانوا ملوكا جبابرة
~~فتفكر قرشت PageV01P121 يوما فقال تبارك الله أحسن الخالقين فمسخه الله
~~فجعله أجدهاق وله سبعة أرؤس فهو الذي بدنباوند وجميع أهل الأخبار من العرب
~~والعجم تزعم أنه ملك الأقاليم كلها وأنه كان ساحرا فاجرا
# وحدثت عن هشام بن محمد قال ملك الضحاك بعد جم فيما يزعمون والله أعلم ms0143 ألف
~~سنة ونزل السواد في قرية يقال لها نرس في ناحية طريق الكوفة وملك الأرض
~~كلها وسار بالجور والعسف وبسط يده في القتل وكان أول من سن الصلب والقطع
~~وأول من وضع العشور وضرب الدراهم وأول من تغنى وغني له قال ويقال إنه خرج
~~في منكبه سلعتان فكانتا تضربان عليه فيشتد عليه الوجع حتى يطليهما بدماغ
~~إنسان فكان يقتل لذلك في كل يوم رجلين ويطلي سلعتيه بدماغيهما فإذا فعل ذلك
~~سكن ما يجد فخرج عليه رجل من أهل بابل فاعتقد لواء واجتمع إليه بشر كثير
~~فلما بلغ الضحاك خبره راعه فبعث إليه ما أمرك وما تريد قال ألست تزعم أنك
~~ملك الدنيا وأن الدنيا لك قال بلى قال فليكن كلبك على الدنيا ولا يكونن
~~علينا خاصة فإنك إنما تقتلنا دون الناس فأجابه الضحاك إلى ذلك وأمر
~~بالرجلين اللذين كان يقتلهما في كل يوم أن يقسما على الناس جميعا ولا يخص
~~بهما مكان دون مكان
# قال فبلغنا أن أهل أصبهان من ولد ذلك الرجل الذي رفع اللواء وأن ذلك
~~اللواء لم يزل محفوظا عند ملوك فارس في خزائنهم وكان فيما بلغنا جلد أسد
~~فألبسه ملوك فارس الذهب والديباج تيمنا به
# قال وبلغنا أن الضحاك هو نمرود وأن إبراهيم خليل الرحمن صلى الله عليه
~~ولد في زمانه وأنه صاحبه الذي أراد إحراقه
# قال وبلغنا أن أفريدون هو من نسل جم الملك الذي كان من قبل الضحاك
~~ويزعمون أنه التاسع من ولده وكان مولده بدنباوند خرج حتى ورد منزل الضحاك
~~وهو عنه غائب بالهند فحوى على منزله وما فيه فبلغ الضحاك ذلك فأقبل وقد
~~سلبه الله قوته وذهبت دولته فوثب به أفريدون فأوثقه وصيره بجبال دنباوند
~~فالعجم تزعم أنه إلى اليوم موثق في الحديد يعذب هناك
# وذكر غير هشام أن الضحاك لم يكن غائبا عن مسكنه ولكن أفريدون بن أثفيان
~~جاء إلى مسكن له في حصن يدعى زرنج ماه مهروز مهر فنكح امرأتين له تسمى
~~إحداهما أروناز والأخرى سنوار فوهل بيوراسب لما عاين ms0144 ذلك وخر مدلها لا يعقل
~~فضرب أفريدون هامته بجرز له ملتوي الرأس فزاده ذلك وهلا وعزوب عقل ثم توجه
~~به أفريدون إلى جبل دنباوند وشده هنالك وثاقا وأمر الناس باتخاذ مهرماه
~~مهرروز وهو المهرجان اليوم الذي أوثق فيه بيوراسب عيدا وعلا أفريدون سرير
~~الملك
# وذكر عن الضحاك أنه قال يوم ملك وعقد عليه التاج نحن ملوك الدنيا
~~المالكون لما فيها
# والفرس تزعم أن الملك لم يكن إلا للبطن الذي منه أوشهنج وجم وطهمورث وأن
~~الضحاك كان غاصبا وأنه غصب أهل الأرض بسحره وخبثه وهول عليهم بالحيتين
~~اللتين كانتا على منكبيه وأنه بنى بأرض بابل مدينة سماها حوب وجعل النبط
~~أصحابه وبطانته فلقي الناس منه كل جهد وذبح الصبيان
# ويقول كثير من أهل الكتب إن الذي كان على منكبيه كان لحمتين طويلتين
~~ناتئتين على منكبيه كل واحدة منهما كرأس الثعبان وأنه كان بخبثه ومكره
~~يسترهما بالثياب ويذكر على طريق التهويل أنهما حيتان يقتضيانه الطعام
~~وكانتا تتحركان تحت ثوبه إذا جاع كما يتحرم العضو من الإنسان عند التهابه
~~بالجوع PageV01P122 والغضب ومن الناس من يقول كان ذلك حيتين وقد ذكرت ما
~~روي عن الشعبي في ذلك والله أعلم بحقيقته وصحته
# وذكر بعض أهل العلم بأنساب الفرس وأمورهم أن الناس لم يزالوا من بيوراسب
~~هذا في جهد شديد حتى إذا أراد الله إهلاكه وثب به رجل من العامة من أهل
~~أصبهان يقال له كابي بسبب ابنين كانا له أخذهما رسل بيوراسب بسبب الحيتين
~~اللتين كانتا على منكبيه وقيل إنه لما بلغ الجزع من كابي هذا على ولده أخذ
~~عصا كانت بيده فعلق بأطرافها جرابا كان معه ثم نصب ذلك العلم ودعا الناس
~~إلى مجاهدة بيوراسب ومحاربته فأسرع إلى إجابته خلق كثير لما كانوا فيه معه
~~من البلاء وفنون الجور فلما غلب كابي تفاءل الناس بذلك العلم فعظموا أمره
~~وزادوا فيه حتى صار عند ملوك العجم علمهم الأكبر الذي يتبركون به وسموه
~~درفش كابيان فكانوا لا يسيرونه إلا في الأمور العظام ولا يرفع إلا لأولاد ms0145
~~الملوك إذا وجهوا في الأمور العظام
# وكان من خبر كابي أنه شخص عن أصبهان بمن تبعه والتف إليه في طريقه فلما
~~قرب من الضحاك وأشرف عليه قذف في قلب الضحاك منه الرعب فهرب عن منازله وخلى
~~مكانه وانفتح للأعاجم فيه ما أرادوا فاجتمعوا إلى كابي وتناظروا فأعلمهم
~~كابي أنه لا يتعرض للملك لأنه ليس من أهله وأمرهم أن يملكوا بعض ولد جم
~~لأنه ابن الملك الأكبر أوشهنق بن فرواك الذي رسم الملك وسبق إلى القيام به
~~وكان أفريدون بن أثفيان مستخفيا في بعض النواحي من الضحاك فوافى كابي ومن
~~كان معه فاستبشر القوم بموافاته وذلك أنه كان مرشحا للملك برواية كانت لهم
~~في ذلك فملكوه وصار كابي والوجوه لأ فريدون أعوانا على أمره فلما ملك وأحكم
~~ما احتاج إليه من أمر الملك واحتوى على منازل الضحاك أتبعه فأسره بدنباوند
~~في جبالها
# وبعض المجوس تزعم أنه جعله أسيرا حبيسا في تلك الجبال موكلا به قوم من
~~الجن
# ومنهم من يقول إنه قتله وزعموا أنه لم يسمع من أمور الضحاك شيء يستحسن
~~غير شيء واحد وهو أن بليته لما اشتدت ودام جوره وطالت أيامه عظم على الناس
~~ما لقوا منه فتراسل الوجوه في أمره فأجمعوا على المصير إلى بابه فوافى بابه
~~الوجوه والعظماء من الكور والنواحي فتناظروا في الدخول عليه والتظلم إليه
~~والتأني لاستعطافه فاتفقوا على أن يقدموا للخطاب عنهم كابي الأصبهاني فلما
~~صاروا إلى بابه أعلم بمكانهم فأذن لهم فدخلوا وكابي متقدم لهم فمثل بين
~~يديه وأمسك عن السلام ثم قال أيها الملك أي السلام أسلم عليك أسلام من يملك
~~هذه الأقاليم كلها أم سلام من يملك هذا الإقليم الواحد يعني بابل فقال له
~~الضحاك بل سلام من يملك هذه الأقاليم كلها لأني ملك الأرض فقال له
~~الأصبهاني فإذا كنت تملك الأقاليم كلها وكانت يدك تنالها أجمع فما بالنا قد
~~خصصنا بمؤنتك وتحاملك وإساءتك من بين أهل الأقاليم وكيف لم تقسم أمر كذا
~~وكذا بيننا وبين الأقاليم وعدد عليه أشياء كان ms0146 يمكنه تخفيفها عنهم وجرد له
~~الصدق والقول في ذلك فقدح في قلب الضحاك قوله وعمل فيه حتى انخزل وأقر
~~بالإساءة وتألف القوم ووعدهم ما يحبون وأمرهم بالانصراف لينزلوا ويتدعوا ثم
~~يعودوا ليقضي حوائجهم ثم ينصرفوا إلى بلادهم
# وزعموا أن أمه ودك كانت شرا منه وأردى وأنها كانت في وقت معاتبة القوم
~~إياه بالقرب منه تتعرف ما يقولونه فتغتاظ وتنكره فلما خرج القوم دخلت
~~مستشيطة منكرة على الضحاك احتماله القوم وقالت له قد PageV01P123 بلغني كل
~~ما كان وجرأة هؤلاء القوم عليك حتى قرعوك بكذا وأسمعوك كذا أفلا دمرت عليهم
~~ودمدمتهم أو قطعت أيديهم
# فلما أكثرت على الضحاك قال لها مع عتوه يا هذه إنك لم تفكري في شيء إلا
~~وقد سبقت إليه إلا أن القوم بدهوني بالحق وقرعوني به فلما هممت بالسطوة بهم
~~والوثوب عليهم تخيل الحق فمثل بيني وبينهم بمنزلة الجبل فما أمكنني فيهم
~~شيء ثم سكتها وأخرجها ثم جلس لأهل النواحي بعد أيام فوفى لهم بما وعدهم
~~وردهم وقد لان لهم وقضى أكثر حوائجهم ولا يعرف للضحاك فيما ذكر فعلة
~~استحسنت منه غير هذه
# وقد ذكر أن عمر الأجدهاق هذا كان ألف سنة وأن ملكه منها كان ستمائة سنة
~~وأنه كان في باقي عمره شبيها بالملك لقدرته ونفوذ أمره وقال بعضهم إنه ملك
~~ألف سنة وكان عمره ألف سنة ومائة سنة إلى أن خرج عليه أفريدون فقهره وقتله
# وقال بعض علماء الفرس لا نعلم أحدا كان أطول عمرا ممن لم يذكر عمره في
~~التوراة من الضحاك هذا ومن جامر بن يافث بن نوح أبي الفرس فإنه ذكر أن عمره
~~كان ألف سنة
# وإنما ذكرنا خبر بيوراسب في هذا الموضع لأن بعضهم زعم أن نوحا عليه
~~السلام كان في زمانه وأنه إنما كان أرسل إليه وإلى من كان في مملكته ممن
~~دان بطاعته واتبعه على ما كان عليه من العتو والتمرد على الله فذكرنا إحسان
~~الله وأياديه عند نوح عليه السلام بطاعته ربه وصبره على ما لقي منه من
~~الأذى ms0147 والمكروه في عاجل الدنيا بأن نجاه ومن آمن معه واتبعه من قومه وجعل
~~ذريته هم الباقين في الدنيا وأبقى له ذكره بالثناء الجميل مع ما ذخر له
~~عنده في الآجل من النعيم المقيم والعيش الهنيء وإهلاكه الآخرين بمعصيتهم
~~إياه وتمردهم عليه وخلافهم أمره فسلبهم ما كانوا فيه من النعيم وجعلهم عبرة
~~وعظة للغابرين مع ما ذخر لهم عنده في الآجل من العذاب الأليم
# ونرجع الآن إلى ذكر نوح عليه السلام والخبر عنه وعن ذريته إذ كانوا هم
~~الباقين اليوم كما أخبر الله عنهم وكان الآخرون الذين بعث نوح إليهم خلا
~~ولده ونسله قد بادوا وذريتهم فلم يبق منهم ولا من أعقابهم أحد
# قد ذكرنا قبل عن رسول الله أنه قال في قول الله عز وجل وجعلنا ذريته هم
~~الباقين إنهم سام وحام ويافث
# حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثنا
~~عبدالصمد بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يقول إن سام بن نوح أبو العرب وفارس
~~والروم وإن حام أبو السودان وأن يافث أبو الترك وأبو يأجوج ومأجوج وهو بنو
~~عم الترك
# وقيل كانت زوجة يافث أربسيسة بنت مرازيل بن الدرمسيل بن محويل ين خنوخ بن
~~قين بن آدم عليه السلام فولدت له سبعة نفر وامرأة
# فممن ولدت له من الذكور جومر بن يافث وهو فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا
~~سلمة عن ابن PageV01P124 إسحاق أبو يأجوج ومأجوج ومارح بن يافث ووائل بن
~~يافث وحوان بن يافث وتوبيل بن يافث وهوشل بن يافث وترس بن يافث وشبكة بنت
~~يافث قال فمن بني يافث كانت يأجوج ومأجوج والصقالبة والترك فيما يزعمون
~~وكانت امرأة حام بن نوح نحلب بنت مارب بن الدرمسيل بن محويل بن خنوخ بن قين
~~بن آدم فولدت له ثلاثة نفر كوش بن حام بن نوح وقوط بن حام بن نوح وكنعان بن
~~حام فنكح كوش بن حام بن نوح قرنبيل ابنة بتاويل بن ترس بن يافث فولدت له
~~الحبشة والسند والهند فيما ms0148 يزعمون ونكح قوط بن حام بن نوح بخت ابنة بتاويل
~~بن ترس بن يافث بن نوح فولدت له القبط قبط مصر فيما يزعمون ونكح كنعان بن
~~حازم بن نوح أرتيل ابنة بتاويل بن ترس بن يافث بن نوح فولدت له الأساود
~~نوبة وفزان والزنج والزغاوة وأجناس السودان كلها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق في الحديث قال ويزعم أهل
~~التوراة أن ذلك لم يكن إلا دعوة دعاها نوح على ابنه حام وذلك أن نوحا نام
~~فانكشف عن عورته فرآها حام فلم يغطها ورآها سام ويافث فألقيا عليها ثوبا
~~فواريا عورته فلما هب من نومته علم ما صنع حام وسام ويافث فقال ملعون كنعان
~~بن حام عبيدا يكونون إخوته وقال يبارك الله ربي في سام ويكون حام عبد أخويه
~~ويقرض الله يافث ويحل في مساكن حام ويكون كنعان عبدا لهم قال وكانت امرأة
~~سام بن نوح صليب ابنى بتاويل بن محويل بن خنوخ بن قين بن آدم فولدت له نفرا
~~أرفخشد بن سام وأشوذ بن سام ولاوذ بن سام وعويلم بن سام وكان لسام إرم بن
~~سام قال ولا أدري إرم لأم أرفخشد وإخوته أم لا
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام بن محمد قال أخبرني أبي
~~عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما ضاقت بولد نوح سوق ثمانين تحولوا إلى بابل
~~فبنوها وهي بين الفرات والصراة وكانت اثني عشر فرسخا في اثني عشر فرسخا
~~وكان بابها موضع دوران اليوم فوق جسر الكوفة يسرة إذا عبرت فكثروا بها حتى
~~بلغوا مائة ألف وهم على الإسلام
# ورجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق فنكح لاوذ بن سام بن نوح شبكة ابنة يافث
~~بن نوح فولدت له فارس وجرجان وأجناس فارس وولد للاوذ مع الفرس طسم وعمليق
~~ولا أدري أهو لأم الفرس أم لا فعمليق أبو العماليق كلهم أمم تفرقت في
~~البلاد وكان أهل المشرق وأهل عمان وأهل الحجاز وأهل الشام وأهل مصر منهم
~~ومنهم كانت الجبابرة ms0149 بالشام الذين يقال لهم الكنعانيون ومنهم كانت الفراعنة
~~بمصر وكان أهل البحرين وأهل عمان منهم أمة يسمون جاسم وكان ساكني المدينة
~~منهم بنو هف وسعد بن هزان وبنو مطر وبنو الأزرق وأهل نجد منهم بديل وراحل
~~وغفار وأهل تيماء منهم وكان ملك الحجاز منهم بتيماء اسمه الأرقم وكانوا
~~ساكني نجد مع ذلك وكان ساكني الطائف بنو عبد بن ضخم حي من عبس الأول
# قال وكان بنو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح أهل وبار بأرض الرمل رمل عالج
~~وكانوا قد كثروا بها وربلوا فأصابتهم من ا لله عز وجل نقمة من معصية
~~أصابوها فهلكوا وبقيت منهم بقية وهم الذين يقال لهم النسناس
# قال وكان طسم بن لاوذ ساكن اليمامة وما حولها قد كثروا بها وربلوا إلى
~~البحرين فكانت طسم PageV01P125 والعماليق وأميم وجاسم قوما عربا لسانهم
~~الذي جبلوا عليه لسان عربي وكانت فارس من أهل المشرق ببلاد فارس يتكلمون
~~بهذا اللسان الفارسي
# قال وولد إرم بن سام بن نوح عوص بن إرم وغاثر بن إرم وحويل بن إرم فولد
~~عوص بن إرم غاثر بن عوص وعاد بن عوص وعبيل بن عوص وولد غاثر بن إرم ثمود بن
~~غاثر وجديس بن غاثر وكانوا قوما عربا يتكلمون بهذا اللسان المضري فكانت
~~العرب تقول لهذه الأمم العرب العاربة لأنه لسانهم الذي جبلوا عليه ويقولون
~~لبني إسماعيل بن إبراهيم العرب المتعربة لإنهم إنما تكلموا بلسان هذه الأمم
~~حين سكنوا بين أظهرهم فعاد وثمود والعماليق وأميم وجاسم وجديس وطسم هم
~~العرب فكانت عاد بهذه الرمل إلى حضرموت واليمن كله وكانت ثمود بالحجر بين
~~الحجاز والشام إلى وادي القرى وما حوله ولحقت جديس بطسم فكانوا معهم
~~باليمامة وما حولها إلى البحرين واسم اليمامة إذ ذاك جو وسكنت جاسم عمان
~~فكانوا بها
# وقال غير ابن إسحاق إن نوحا دعا لسام بأن يكون الأنبياء والرسل من ولده
~~ودعا ليافث بأن يكون الملوك من ولده وبدأ بالدعاء ليافث وقدمه في ذلك على
~~سام ودعا على حام بأن يتغير لونه ms0150 ويكون ولده عبيدا لولد سام ويافث
# قال وذكر في الكتب أنه رق على حام بعد ذلك فدعا له بأن يرزق الرأفة من
~~إخوته ودعا من ولد ولده لكوش بن حام ولجامر بن يافث بن نوح وذلك أن عدة من
~~ولد الولد لحقوا نوحا فخدموه كما خدمه ولده لصلبه فدعا لعدة منهم
# قال فولد لسام عابر وعليم وأشوذ وأرفخشد ولاوذ وإرم وكان مقامه بمكة
# قال فمن ولد أرفخشد الأنبياء والرسل وخيار الناس والعرب كلها والفراعنة
~~بمصر ومن ولد يافث بن نوح ملوك الأعاجم كلها من الترك والخزر وغيرهم والفرس
~~الذي آخر من ملك منهم يزدجرد بن شهريار بن أبرويز ونسبه ينتهي إلى جيومرت
~~بن يافث بن نوح
# قال ويقال إن قوما من ولد لاوذ بن سام بن نوح وغيره من إخوته نزعوا إلى
~~جامر هذا فأدخلهم جامر في نعمته وملكه وأن منهم ما ذي بن يافث وهو الذي
~~تنسب السيوف الماذية إليه قال وهو الذي يقال إن كيرش الماذوي قاتل بلشصر بن
~~أولمرودخ بن بختنصر من ولده
# قال ومن ولد حام بن نوح النوبة والحبشة وفزان والهند والسند وأهل السواحل
~~في المشرق والمغرب
# قال ومنهم نمرود وهو نمرود بن كوش بن حام
# قال وولد لأرفخشد بن سام ابنه قينان ولا ذكر له في التوراة وهو الذي قيل
~~إنه لم يستحق أن يذكر في الكتب المنزلة لأنه كان ساحرا وسمى نفسه إلها
~~فسيقت المواليد في التوراة على أرفخشد بن سام ثم على شالخ بن قينان بن
~~أرفخشد من غير أن يذكر قينان في النسب لما ذكر من ذلك
# قال وقيل في شالخ إنه شالخ بن أرفخشد من ولد لقينان وولد لشالخ عابر وولد
~~لعابر ابنان PageV01P126 أحدهما فالغ ومعناه بالعربية قاسم وإنما سمي بذلك
~~لأن الأرض قسمت والألسن تبلبلت في أيامه وسمي الآخر قحطان فولد لقحطان يعرب
~~ويقطان ابنا قحطان بن عابر بن شالخ فنزلا أرض اليمن وكان قحطان أول من ملك
~~اليمن وأول من سلم عليه ب أبيت اللعن كما كان يقال ms0151 للملوك وولد لفالغ بن
~~عابر أرغوا وولد لأرغوا ساروغ وولد لساروغ ناحورا وولد لناحوارا تارخ واسمه
~~بالعربية آزر وولد لتارخ إبراهيم صلوات الله عليه وولد لأرفخشد أيضا نمرود
~~بن أرفخشد وكان منزله بناحية الحجر وولد للاوذ بن سام طسم وجديس وكان
~~منزلهما اليمامة وولد للاوذ أيضا عمليق بن لاوذ وكان منزله الحرم وأكناف
~~مكة ولحق بعض ولده بالشام فمنهم كانت العماليق ومن العماليق الفراعنة بمصر
~~وولد للاوذ أيضا أميم بن لاوذ بن سام وكان كثير الولد فنزع بعضهم إلى جامر
~~بن يافث بالمشرق وولد لإرم بن سام عوص بن إرم وكان منزله الأحقاف وولد لعوص
~~عاد بن عوص
# وأما حام بن نوح فولد له كوش ومصرايم وقوط وكنعان فمن ولد كوش نمرود
~~المتجبر الذي يكان ببابل وهو نمرود بن كوش بن حام وصارت بقية ولد حام
~~بالسواحل من المشرق والمغرب والنوبة والحبشة وفزان
# قال ويقال إن مصرايم ولد القبط والبربر وإن قوطا صار إلى أرض السند
~~والهند فنزلهما وإن أهلها من ولده
# وأما يافث بن نوح فولد له جامر وموعج وموادي وبوان وثوبال وماشح وتيرش
~~ومن ولد جامر ملوك فارس ومن ولد تيرش الترك والخزر ومن ولد ماشج الأشبان
~~ومن ولد موعج يأجوج ومأجوج وهم في شرقي أرض الترك والخزر ومن ولد بواهن
~~الصقالبة وبرجان والأشبان كانوا في القديم بأرض الروم قبل أن يقع بها من
~~وقع من ولد العيص وغيرهم وقصد كل فريق من هؤلاء الثلاثة سام وحام ويافث
~~أرضا فسكنوها ودفعوا غيرهم عنها
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد بن
~~السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال اوحى الله إلى موسى عليه
~~السلام إنك يا موسى وقومك وأهل الجزيرة وأهل العال من ولد سام بن نوح وقال
~~ابن عباس والعرب والفرس والنبط والهند والسند من ولد سام بن نوح
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال
~~الهند والسند بنو ms0152 توقير بن يقطن بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح
~~ومكران بن البند وجرهم اسمه هذرم بن عابر بن سبأ بن يقطن بن عابر بن شالخ
~~بن أرفخشد بن سام بن نوح وحضرموت بن يقطن بن عابر بن شالخ ويقطن هو قحطان
~~بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح في قول من نسبه إلى غير إسماعيل
~~والفرس بنو فارس بن تيرش بن ناسور بن نوح والنبط بنو نبيط بن ماش بن إرخ بن
~~سام بن نوح وأهل الجزيرة والعال من ولد ماش بن إرم بن سام بن نوح وعمليق
~~وهو غريب وطسم وأميم بنو لوذ بن سام بن نوح وعمليق هو أبو العمالقة ومنهم
~~البربر وهو بنو ثميلا بن مارب بن فاران بن عمرو بن عمليق بن لوذ بن سام بن
~~نوح ما خلا صنهاجة وكتامة فإنهما بنو فريقيش بن قيس بن صيفي بن سبأ
~~PageV01P127 ويقال إن عمليق أول من تكلم بالعربية حين ظعنوا من بابل فكان
~~يقال لهم ولجرهم العرب العاربة وثمود وجديس ابنا عابر بن إرم بن سام بن نوح
~~وعاد وعبيل ابنا عوص بن إرم بن سام بن نوح والروم بنو لنطى بن يونان بن
~~يافث بن نوح ونمرود بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح وهو صاحب بابل وهو صاحب
~~إبراهيم خليل الرحمن صلى الله عليه
# قال وكان يقال لعاد في دهرهم عاد إرم فلما هلكت عاد قيل لثمود إرم فلا
~~هلكت ثمود قيل لسائر بني إرم إرمان فهم النبط فكل هؤلاء كان على الإسلام
~~وهم ببابل حتى ملكهم نمرود بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح فدعاهم إلى عبادة
~~الأوثان ففعلوا فأمسوا وكلامهم السريانية ثم أصبحوا وقد بلبل الله ألسنتهم
~~فجعل لا يعرف بعضهم كلام بعض فصار لبني سام ثمانية عشر لسانا ولبني حام
~~ثمانية عشر لسانا ولبني يافث ستة وثلاثون لسانا ففهم الله العربية عادا
~~وعبيل وثمود وجديس وعمليق وطسم وأميم وبني يقطن بن عابر بن ms0153 شالخ بن أرفخشد
~~بن سام بن نوح
# وكان الذي عقد لهم الألوية ببابل بوناظر بن نوح وكان نوح فيما حدثني
~~الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام قال أخبرني أبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس تزوج امرأة من بني قابيل فولدت له غلاما فسماه بوناظر فولده
~~بمدينة بالمشرق يقال لها معلون شمسا فنزل بنو سام المجدل سرة الأرض وهو ما
~~بين ساتيدما إلى البحر وما بين اليمن إلى الشام وجعل الله النبوة والكتاب
~~والجمال والأدمة والبياض فيهم ونزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور ويقال لتلك
~~الناحية الداروم وجعل الله فيهم أدمة وبياضا قليلا وأعمر بلادهم وسماءهم
~~ورفع عنهم الطاعون وجعل في أرضهم الأثل والأراك والعشر والغار والنخل وجرت
~~الشمس والقمر في سمائهم ونزل بنو يافث الصفون مجرى الشمال والصبا وفيهم
~~الحمرة والشقرة وأخلى الله أرضهم فاشتد بردها وأخلى سماءهم فليس يجري فوهم
~~شيء من النجوم السبعة الجارية لأنهم صاروا تحت بنات نعش والجدي والفرقدين
~~فابتلوا بالطاعون ثم لحقت عاد بالشحر فعليه هلكوا بواد يقال له مغيث
~~فلحقتهم بعد مهرة بالشحر ولحقت عبيل بموضع يثرب ولحقت العماليق بصنعاء قبل
~~أن تسمى صنعاء ثم انحدر بعضهم إلى يثرب فأخرجوا منها عبيل فنزلوا موضع
~~الجحفة فأقبل السيل فاجتحفهم فذهب بهم فسميت الجحفة ولحقت ثمود بالحجر وما
~~يليه فهلكوا ثم ولحقت طسم وجديس باليمامة فهلكوا ولحقت أميم بأرض أبار
~~فهلكوا بها وهي بين اليمامة والشحر ولا يصل إليها اليوم أحد غلبت عليها
~~الجن وإنما سميت أبار بأبار بن أميم ولحقت بنو يقطن بن عابر باليمن فسميت
~~اليمن حيث تيامنوا إليها ولحق قوم من بني كنعان بالشأم فسميت الشأم حيث
~~تشاءموا إليها وكانت الشأم يقال لها أرض بني كنعان ثم جاءت بنو إسرائيل
~~فقتلوهم بها ونفوهم عنها فكانت الشأم لبني إسرائيل وثم وثبت الروم على بني
~~إسرائيل فقتلوهم وأجلوهم إلى العراق إلا قليلا منهم ثم جاءت العرب فغلبوا
~~على الشأم وكان فالغ وهو فالغ بن عابر بن أرفخشد بن سام بن نوح هو ms0154 الذي قسم
~~الأرض بين بني نوح كما سمينا
# وأما الأخبار عن رسول الله وعن علماء سلفنا في أنساب الأمم التي هي في
~~الأرض اليوم فعلى ما حدثني أحمد بن بشير بن أبي عبدالله الوراق قال حدثنا
~~يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن PageV01P128 الحسن عن سمرة قال قال رسول
~~الله سام أبو العرب ويافث أبو الروم وحام أبو الحبش
# حدثني القاسم بن بشر بن معروف قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة
~~عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي قال ولد نوح ثلاثة سام وحام
~~ويافث فسام أبو العرب وحام أبو الزنج ويافث أبو الروم
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا عباد بن العوام عن
~~سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله سام أبو العرب ويافث أبو
~~الروم وحام أبو الحبش
# حدثني عبدالله بن أبي زياد قال حدثني روح قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي قال ولد نوح سام وحام ويافث قال عبدالله
~~قال روح أحفظ يافث وسمعت مرة يافت
# وقد روي هذا الحديث عن عبدالأعلى بن عبدالأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن
~~عن سمرة وعمران بن حصين عن النبي
# حدثني عمران بن بكار الكلاعي قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا إسماعيل بن
~~عياش عن يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ولد نوح ثلاثة وولد كل
~~واحد ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم وفي كل هؤلاء خير
~~وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج وليس في واحد من هؤلاء خير وولد
~~حام القبط والسودان والبربر
# وروي عن ضمرة بن ربيعة عن ابن عطاء عن أبيه قال ولد حام كل أسود جعد
~~الشعر وولد يافث كل عظيم الوجه صغير العينين وولد سام كل حسن الوجه حسن
~~الشعر قال ودعا نوح على حام ألا يعدو شعر ولده آذانهم وحيثما لقي ولده ولد
~~سام استعبدوهم ms0155
# وزعم أهل التوراة أن سام ولد لنوح بعد أن مضى من عمره خمسمائة سنة ثم ولد
~~لسام أرفخشد بعد أن مضى من عمر سام مائة سنة وسنتان فكان جميع عمر سام فيما
~~زعموا ستمائة سنة ثم ولد لأرفخشد قينان وكان عمر أرفخشد أربعمائة سنة
~~وثمانيا وثلاثين سنة وولد قينان لأرفخشد بعد أن مضى من عمره خمس وثلاثون
~~سنة ثم ولد لقينان شالخ بعد أن مضى من عمره تسع وثلاثون سنة ولم يذكر مدة
~~عمر قينان في الكتب فيما ذكر لما ذكرنا من أمره قبل ثم ولد لشالخ عابر بعد
~~أن مضى من عمره ثلاثون سنة وكان عمر شالخ كله أربعمائة سنة وثلاثا وثلاثين
~~سنة
# ثم ولد لعابر فالغ وأخوه قحطان وكان مولد فالغ بعد الطوفان بمائة وأربعين
~~سنة فلما كثر الناس بعد ذلك مع قرب عهدهم بالطوفان هموا ببناء مدينة تجمعهم
~~فلا يتفرقون أو صرح عال يحرزهم من الطوفان إن كان مرة أخرى فلا يغرقون
~~فأراد الله عز وجل أن يوهن أمرهم ويخلف ظنهم ويعلمهم أن الحول والقوة له
~~فبدد شملهم وشتت جمعهم وفرق ألسنتهم وكان عمر عابر أربعمائة سنة وأربعا
~~وسبعين سنة
# ثم ولد لفالغ أرغوا وكان عمر فالغ مائتين وتسعا وثلاثين سنة وولد أرغوا
~~لفالغ وقد مضى من عمره ثلاثون سنة ثم ولد لأرغوا ساروغ وكان عمر أرغوا
~~مائتين وتسعا وثلاثين سنة وولد له ساروغ بعد ما مضى PageV01P129 من عمره
~~اثنتان وثلاثون سنة ثم ولد لساروغ ناحور وكان عمر ساروغ مائتين وثلاثين سنة
~~وولد له ناحور وقد مضى من عمره ثلاثون سنة
# ثم ولد لناحور تارخ أبو إبراهيم صلوات الله عليه وكان هذا الاسم اسمه
~~الذي سماه أبوه فلما صار مع نمرود قيما على خزانة آلهته سماه آزر وقد قيل
~~إن آزر ليس باسم أبيه وإنما هو اسم صنم فهذا قول يروى عن مجاهد وقد قيل إنه
~~عيب عابه به بمعنى معوج بعد ما مضى من عمر ناحور سبع وعشرون سنة وكان عمر
~~ناحور كله مائتين وثمانيا وأربعين ms0156 سنة
# وولد لتارخ إبراهيم وكان بين الطوفان ومولد إبراهيم ألف سنة وتسع وسبعون
~~سنة وكان بعض أهل الكتاب يقول كان بين الطوفان ومولد إبراهيم ألف سنة
~~ومائتا سنة وثلاث وستون سنة وذلك بعد خلق آدم بثلاثة آلاف وثلثمائة سنة
~~وسبع وثلاثين سنة
# وولد لقحطان بن عابر يعرب فولد يعرب يشجب بن يعرب فولد يشجب سبأ بن يشجب
~~فولد سبأ حمير بن سبأ وكهلان بن سبأ وعمرو بن سبأ والأشعر بن سبأ وأنمار بن
~~سبأ ومر بن سبأ وعاملة بن سبأ فولد عمرو بن سبأ عدي بن عمرو فولد عدي لخم
~~بن عدي وجذام بن عدي
# وقد زعم بعض نسابي الفرس أن نوحا هو أفريدون الذي قهر الازدهاق وسلبه
~~ملكه وزعم بعضهم أن أفريدون هو ذو القرنين صاحب إبراهيم عليه السلام الذي
~~قضى له ببئر السبع الذي ذكر الله في كتابه وقال بعضهم هو سليمان بن داود
# وإنما ذكرته في هذا الموضع لما ذكرت فيه من قول من قال إنه نوح وإن قصته
~~شبيهة بقصة نوح في أولاد له ثلاثة وعدله وحسن سيرته وهلاك الضحاك على يده
~~وأنه قيل إن هلاك الضحاك كان على يد نوح وأن نوحا إنما كان أرسل في قول من
~~ذكرت عنه أنه قال كان هلاك الضحاك على يدي نوح حين أرسل إلى قومه وهم كانوا
~~قوم الضحاك فأما الفرس فإنهم ينسبونه النسبة التي أنا ذاكرها وذلك أنهم
~~يزعمون أن أفريدون من ولد جم شاذ الملك الذي قتله الازدهاق على ما قد بينا
~~من أمره قبل وأن بينه وبين جم عشرة آباء
# وقد حدثت عن هشام بن محمد بن السائب قال بلغنا أن أفريدون وهو من نسل جم
~~الملك الذي كان من قبل الضحاك قال ويزعمون أنه التاسع من ولده وكان مولده
~~بدنباوند خرج حتى ورد منزل الضحاك فأخذه وأوثقه وملك مائتي سنة ورد المظالم
~~وأمر الناس بعبادة الله والإنصاف والإحسان ونظر إلى ما كان الضحاك غصب
~~الناس من الأرضين وغيرها فرد ذلك كله على أهله إلا ms0157 ما لم يجد له أهلا فإنه
~~وقفه على المساكين والعامة قال ويقال إنه أول من سمى الصوافي وأول من نظر
~~في الطب والنجوم وإنه كان له ثلاثة بنين اسم الأكبر سلم والثاني طوج
~~والثالث إيرج وأن أفريدون تخوف ألا يتفق بنوه وأن يبغي بعضهم على بعض فقسم
~~ملكه بينهم ثلاثا وجعل ذلك في سهام كتب أسماءهم عليها وأمر كل واحد منهم
~~فأخذ سهما فصارت الروم وناحية المغرب لسلم وصارت الترك والصين لطوج وصارت
~~للثالث وهو إيرج العراق والهند فدفع التاج والسرير إليه ومات أفريدون فو
~~PageV01P130 بإيرج أخواه فقتلاه وملكا الأرض بينهما ثلثمائة
# سنة قال والفرس تزعم أن لأفريدون عشرة آباء كلهم يسمى أثفيان باسم واحد
~~قالوا وإنما فعلوا ذلك خوفا من الضحاك على أولادهم لرواية كانت عندهم بأن
~~بعضهم يغلب الضحاك على ملكه ويدرك منه ثأر جم وكانوا يعرفون ويميزون بألقاب
~~لقبوها فكان يقال للواحد منهم أثفيان صاحب البقر الحمر وأثفيان صاحب البقر
~~البلق وأثفيان صاحب البقر الكدر وهو أفريدون بن أثفيان بوكاو وتفسيره صاحب
~~البقر الكثير بن أثفيان نيككاو وتفسيره صاحب البقر الجياد بن أثفيان سيركاو
~~وتفسيره صاحب البقر السمان العظام بن أثفيان بوركاو وتفسيره صاحب البقر
~~التي بلون حمير الوحش بن أثفيان أخشين كاو وتفسيره صاحب البقر الصفر بن
~~أثفيان سياه كاو وتفسيره صاحب البقر السود بن أثفيان اسبيذكاو وتفسيره صاحب
~~البقر البيض بن أثفيان كيركاو وتفسيره صاحب البقر الرمادية بن أثفيان رمين
~~وتفسيره كل ضرب من الألوان والقطعان بن أثفيان بنفروسن بن جم الشاذ
# وقيل إن أفريدون أول من سمي بالكيية فقيل له كي أفريدون وتفسير الكيية
~~أنها بمعنى التنزيه كما يقال روحاني يعنون به أن أمره أمر مخلص منزه يتصل
~~بالروحانية وقيل إن معنى كي أي طالب الدخل ويزعم بعضهم أن كي من البهاء وأن
~~البهاء تغشى أفريدون حين قتل الضحاك
# وتذكر العجم من الفرس أنه كان رجلا جسيما وسيما بهيا مجربا وأن أكثر
~~قتاله كان بالجرز وأن جرزه كان رأسه كرأس الثور وأن ملك ابنه ms0158 إيرج العراق
~~ونواحيها كان في حياته وأن أيام إيرج داخلة في ملك أفريدون وأنه ملك
~~الأقاليم كلها وتنقل في البلدان وأنه لما جلس على سريره يوم الملك قال نحن
~~القاهرون بعون الله وتأييده للضحاك القامعون للشيطان وأحزابه ثم وعظ الناس
~~فأمرهم بالتناصف وتعاطي الحق وبذل الخير بينهم وحثهم على الشكر والتمسك به
~~ورتب سبعة من القوهياريين وتفسير ذلك محولو الجبال سبع مراتب وصير إلى كل
~~واحد منهم ناحية من دنباوند وغيرها على شبيه بالتمليك قالوا فلما ظفر
~~بالضحاك قال له الضحاك لا تقتلني بجدك جم فقال له أفريدون منكرا لقوله لقد
~~سمت بك همتك وعظمت في نفسك حين قدرتها لهذا وطمعت لها فيه وأعلمه أن جده
~~كان أعظم قدرا من أن يكون مثله كفئا له في القود وأعلمه أنه يقتله بثور كان
~~في دار جده وقيل إن أفريدون أول من ذلل الفيلة وامتطاها ونتج البغال واتخذ
~~الإوز والحمام وعالج الدرياق وقائل الأعداء فقتلهم ونفاهم وأنه قسم الأرض
~~بين أولاده الثلاثة طوج وسلم وإيرج فملك طوجا ناحية الترك والخزر والصين
~~فكانوا يسمونها صين بغا وجمع إليها النواحي التي اتصلت بها وملك سلما ابنه
~~الثاني الروم والصقالبة والبرجان وما في حدود ذلك وجعل وسط الأرض وعامرها
~~وهو إقليم بابل وكانوا يسمونها خنارث بعد أن جمع إلى ذلك ما اتصل به من
~~السند والهند والحجاز وغيرها لأيرج وهو الأصغر من بنيه الثلاثة وكان أحبهم
~~إليه وبهذا السبب سمي إقليم بابل إيرانشهر وبه أيضا نشبت العداوة بين ولد
~~أفريدون وأولادهم بعد وصار ملوك خنارث والترك والروم إلى المحاربة ومطالبة
~~بعضهم بعضا بالدماء والترات
# وقيل إن طوجا وسلما لما علما أن أباهما قد خص إيرج وقدمه عليهما أظهرا له
~~البغضاء ولم يزل التحاسد ينمي بينهم إلى أن وثب طوج وسلم على أخيهما إيرج
~~فقتلاه متعاونين عليه وأن طوجا رماه بوهق PageV01P131 فخنقه فمن أجل ذلك
~~استعملت الترك الوهق وكان لإيرج ابنان يقال لهما وندان وأسطوبة وابنة يقال
~~لها خوزك ويقال خوشك فقتل سلم وطوج الابنين مع ms0159 أبيهما وبقيت الابنة
# وقيل إن اليوم الذي غلب فيه أفريدون الضحاك كان روزمهر من مهرماه فاتخذ
~~الناس ذلك اليوم عيدا لارتفاع بلية الضحاك عن الناس وسماه المهرجان فقيل إن
~~أفريدون كان جبارا عادلا في ملكه وكان طوله تسعة أرماح كل رمح ثلاثة أبواع
~~وعرض حجرته ثلاثة أرماح وعرض صدره أربعة أرماح وأنه كان يتبع من كان بقي
~~بالسودان من آل نمرود والنبط وقصدهم حتى أتى على وجوههم ومحا أعلامهم
~~وآثارهم وكان ملكه خمسمائة سنة PageV01P132
# | ذكر الأحداث التي كانت بين نوح وإبراهيم خليل الرحمن عليهما السلام
# قد ذكرنا قبل ما كان من أمر نوح عليه السلام وأمر ولده واقتسامهم الأرض
~~بعده ومساكن كل فريق منهم وأي ناحية سكن من البلاد وكان ممن طغا وعتا على
~~الله عز وجل بعد نوح فأرسل الله إليهم رسولا فكذبوه وتمادوا في غيهم
~~فأهلكهم الله هذان الحيان من إرم بن سام بن نوح أحدهما عاد بن عوص بن إرم
~~بن سام بن نوح وهي عاد الأولى والثاني ثمود بن جاثر بن إرم بن سام بن نوح
~~وهم كانوا العرب العاربة
# فأما عاد فإن الله عز وجل أرسل إليهم هود بن عبدالله بن رباح بن الخلود
~~بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح ومن أهل الأنساب من يزعم أن هودا هو
~~عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح وكانوا أهل أوثان ثلاثة يعبدونها
~~يقال لإحداها صداء وللآخر صمود وللثالث الهباء فدعاهم إلى توحيد الله
~~وإفراده بالعبادة دون غيره وترك ظلم الناس فكذبوه وقالوا من أشد منا قوة
~~فلم يؤمن بهود منهم إلا قليل فوعظهم هود إذ تمادوا في طغيانهم فقال لهم
~~أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم
~~جبارين فاتقوا الله وأطيعون واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام
~~وبنين وجنات وعيون إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم فكان جوابهم له أن قالوا
~~سواء أوعظت أم لم تكن من الواعظين ( 1 ) وقالوا له يا هود ما جئتنا ms0160 ببينة
~~وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين إن نقول إلا اعتراك بعض
~~آلهتنا بسوء ( 2 ) فحبس الله عنهم فيما ذكر القطر سنين ثلاثا حتى جهدوا
~~فأوفدوا وفدا ليستسقوا لهم
# فكان من قصتهم ما حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال حدثنا
~~عاصم عن أبي وائل عن الحارث بن حسان البكري قال قدمت على رسول الله فمررت
~~بامرأة بالربذة فقالت هل أنت حاملي إلى رسول الله قلت نعم فحملتها حتى قدمت
~~المدينة فدخلت المسجد فإذا رسول الله على المنبر وإذا بلال متقلد السيف
~~وإذا رايات سود قال قلت ما هذا قالوا عمرو بن العاص قدم من غزوته فلما نزل
~~رسول الله عن منبره أتيته فاستأذنته فأذن لي فقلت يا رسول الله إن بالباب
~~امرأة من بني تميم قد سألتني أن أحملها إليك قال يا بلال ائذن لها قال
~~فدخلت فلما جلست قال لي رسول الله PageV01P133 هل كان بينكم وبين تميم شيء
~~قلت نعم وكانت الدبرة عليهم فإن رأيت أن تجعل الدهناء بيننا وبينهم فعلت
~~قال تقول المرأة فأين تضطر مضرك يا رسول الله قال قلت مثلي مثل معزى حملت
~~حتفا قال قلت أو حملتك تكونين علي خصما أعوذ بالله أن أكون كوفد عاد قال
~~رسول الله وما وفد عاد قال قلت على الخبير سقطت إن عادا قحطت فبعثت من
~~يستسقي لها فمروا على بكر بن معاوية بمكة يسقيهم الخمر وتغنيهم الجرادتان
~~شهرا ثم بعثوا رجلا من عنده حتى أتى جبار مهرة فدعا فجاءت سحابات قال وكلما
~~جاءت قال اذهبي إلى كذا حتى جاءت سحابة فنودي منها خذها رمادا رمددا لا تدع
~~من عاد أحدا قال فسمعه وكتمهم حتى جاءهم العذاب
# قال أبو كريب قال أبو بكر بعد ذاك في حديث عاد قال فأقبل الذي أتاهم فأتى
~~جبال مهرة فصعد فقال اللهم إني لم أجئك لأسير فأفاديه ولا لمريض أشفيه فأسق
~~عادا ما كنت مسقيه قال فرفعت له سحابات قال فنودي منها اختر فجعل يقول ms0161
~~اذهبي إلى بني فلان اذهبي إلى بني فلان قال فمرت آخرها سحابة سوداء فقال
~~اذهبي إلى عاد قال فنودي منها خذها رمادا رمددا لا تدع من عاد أحدا قال
~~وكتمهم والقوم عند بكر بن معاوية يشربون قال وكره بكر بن معاوية أن يقول
~~لهم من أجل أنهم عنده وأنهم في طعامه قال فأخذ في الغناء وذكرهم
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا سلام أبو المنذر النحوي
~~قال حدثنا عاصم عن أبي وائل عن الحارث بن يزيد البكري قال خرجت لأشكو
~~العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله فمررت بالربذة فإذا عجوز منقطع بها من بني
~~تميم فقالت يا عبدالله إن لي إلى رسول الله حاجة فهل أنت مبلغي إليه قال
~~فحملتها فقدمت المدينة قال أبو جعفر أظنه أنا قال فإذا رايات سود قال قلت
~~ما شأن الناس قالوا يريد أن يبعث بعمرو بن العاص وجها قال فجلست حتى فرغ
~~قال فدخل منزله أو قال رحله فاستأذنت عليه فأذن لي قال فدخلت فقعدت فقال لي
~~رسول الله هل كان بينكم وبين تميم شيء قال قلت نعم وكانت الدبرة عليهم وقد
~~مررت بالربذة فإذا عجوز منهم منقطع بها فسألتني أن أحملها إليك وها هي
~~بالباب فأذن لها رسول الله فدخلت فقلت يا رسول الله اجعل بيننا وبين تميم
~~الدهناء حاجزا فحميت العجوز واستوفزت وقالت فأين تضطر مضرك يا رسول الله
~~قال قلت أنا كما قالوا معزى حملت حتفا حملت هذه ولا أشعر أنها كائنة لي
~~خصما أعوذ بالله ورسوله أن أكون كوافد عاد قال وما وافد عاد قلت على الخبير
~~سقطت قال وهو يستطعمني الحديث قلت إن عادا قحطوا فبعثوا قيلا وافدا فنزل
~~على بكر فسقاه الخمر شهرا وتغنيه جاريتان يقال لهما الجرادتان فخرج إلى
~~جبال مهرة فنادى إني لم أجئ لمريض فأداويه ولا لأسير فأفاديه اللهم أسق
~~عادا ما كنت تسقيه فمرت به سحابات سود فنودي منها خذها رمادا رمددا لا تبقي
~~من عاد أحدا قال فكانت المرأة ms0162 تقول لا تكن كوافد عاد فما بلغني أنه أرسل
~~عليهم من الريح يا رسول الله إلا قدر ما يجري في خاتمي قال أبو وائل وكذلك
~~بلغني
# وأما ابن إسحق فإنه قال كما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه أن عادا
~~لما أصابهم من القحط ما أصابهم قالوا جهزوا منكم وفدا إلى مكة فيستسقوا لكم
~~فبعثوا قيل بن عتر ولقيم بن هزال بن هزيل بن عتيل بن صد بن عاد الأكبر
~~ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم إسلامه وجلهمة بن الخبيري خال
~~PageV01P134 معاوية بن بكر أخا أمه ثم بعثوا لقمان بن عاد بن فلان بن صد بن
~~عاد الأكبر فانطلق كل رجل من هؤلاء القوم معه رهط من قومه حتى بلغ عدة
~~وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا على معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة
~~خارجا من الحرم فأنزلهم وأكرمهم وكانوا أخواله وصهره وكانت هزيلة ابنة بكر
~~أخت معاوية بن بكر لأبيه وأمه كلهدة ابنة الخيبري عند لقيم بن هزال بن عتيل
~~بن صد بن عاد الأكبر فولدت له عبيد بن لقيم بن هزال وعمرو بن لقيم بن هزال
~~وعامر بن لقيم بن هزال وعمير بن لقيم بن هزال فكانوا في أخوالهم بمكة عند
~~آل معاوية بن بكر وهم عاد الأخيرة التي بقيت من عاد الأولى فلما نزل وفد
~~عاد على معاوية بن بكر أقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان
~~قينتان لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما رأى معاوية بن
~~بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي أصابهم شق ذلك
~~عليه فقال هلك أخوالي وأصهاري وهؤلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي
~~والله ما أدري كيف أصنع بهم أستحي أن آمرهم بالخروج إلى ما بعثوا إليه
~~فيظنوا أنه ضيق مني بمقامهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا أو
~~كما قال
# فشكا ذلك من أمرهم إلى قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا
~~يدرون من قاله ms0163 لعل ذلك أن يحركهم فقال معاوية بن بكر حين أشارتا عليه بذلك
~~% ألا يا قيل ويحك قم فهينم % لعل الله يسقينا غماما % % فيسقي أرض عاد إن
~~عادا % قد أمسوا لا يبينون الكلاما % % من العطش الشديد فليس نرجو % به
~~الشيخ الكبير ولا الغلاما % % وقد كانت نساؤهم بخير % فقد أمست نساؤهم
~~عيامى % % وإن الوحش تأتيهم جهارا % ولا تخشى لعادي سهاما % % وأنتم ها هنا
~~فيما اشتهيتم % نهاركم وليلكم التماما % % فقبح وفدكم من وفد قوم % ولا
~~لقوا التحية والسلاما % $
# فلما قال معاوية ذلك الشعر غنتهم به الجرادتان فلما سمع القوم ما غنتا به
~~قال بعضهم لبعض يا قوم إنما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء الذي
~~نزل بهم وقد أبطأتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال مرثد بن
~~سعد بن عفير إنكم والله لا تسقون بدعائكم ولكن إن أطعتم نبيكم وأنبتم إليه
~~سقيتم فأظهر إسلامه عند ذلك فقال لهم جلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر
~~حين سمع قوله وعرف أنه قد تبع دين هود وآمن به % أبا سعد فإنك من قبيل %
~~ذوي كرم وأمك من ثمود % % فإنا لن نطيعك ما بقينا % ولسنا فاعلين لما تريد
~~% % أتأمرنا لنترك آل رفد % وزمل وآل صد والعبود % % ونترك دين آباء كرام %
~~ذوي رأي ونتبع دين هود % $
# ورفد وزمل وصد قبائل من عاد والعبود منهم ثم قال لمعاوية بن بكر وأبيه
~~بكر احبسا عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فإنه قد اتبع دين هود وترك
~~ديننا ثم خرجوا إلى مكة يستسقون بها لعاد فلما ولو PageV01P135 إلى مكة خرج
~~مرثد بن سعد من منزل معاوية حتى أدركهم بها قبل أن يدعوا الله بشيء مما
~~خرجوا له فلما انتهى إليهم قام يدعو الله وبها وفد عاد قد اجتمعوا يدعون
~~فقال اللهم أعطني سؤلي وحدي ولا تدخلني في شيء مما يدعوك به وفد عاد وكان
~~قيل بن عتر رأس وفد عاد وقال وفد عاد اللهم أعط قيلا ما سألك واجعل سؤلنا
~~مع سؤله وقد كان تخلف عن ms0164 وفد عاد لقمان بن عاد وكان سيد عاد حتى إذا فرغوا
~~من دعوتهم قال اللهم إني جئتك وحدي في حاجتي فأعطني سؤلي وقال قيل بن عتر
~~حين دعا يا إلهنا إن كان هود صادقا فاسقنا فإنا قد هلكنا فأنشأ الله سحائب
~~ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك
~~وقومك من هذا السحاب فقال قد اخترت السحابة السوداء فإنها أكثر السحاب ماء
~~فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا تبقي من عاد أحدا لا والدا تترك ولا ولدا
~~إلا جعلته همدا إلا بني اللوذية المهدى وبنو اللوذية بنو لقيم بن هزال بن
~~هزيل بن هزيلة ابنة بكر كانوا سكانا بمكة مع أخوالهم لم يكونوا مع عاد
~~بأرضهم فهم عاد الآخرة ومن كان من نسلهم الذي بقوا من عاد
# وساق الله السحابة السوداء فيما يذكرون التي اختار قيل بن عتر بما فيها
~~من النقمة إلى عاد حتى خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث ولما رأوها
~~استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله عز وجل بل هو ما استعجلتم
~~به ريح فيها عذاب أليم تدمر كل شيء بأمر ربها ( 1 ) أي كل شيء أمرت به فكان
~~أول من أبصر ما فيها أنها ريح فيما يذكرون امرأة من عاد يقال لها مهدد لما
~~تبينت ما فيها صاحت ثم صعقت فلما أفاقت قالوا ماذا رأيت يا مهدد قالت رأيت
~~ريحا فيها كشهب النار أمامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال
~~وثمانية أيام حسوما كما قال الله والحسوم الدائمة فلم تدع من عاد أحدا إلا
~~هلك
# فاعتزل هود فيما ذكر ومن معه من المؤمنين في حظيرة ما يصيبه ومن معه منها
~~إلا ما تلين عليه الجلود وتلتذ الأنفس وإنها لتمر من عاد بالظعن ما بين
~~السماء والأرض وتدمغهم بالحجارة وخرج وفد عاد من مكة حتى مروا بمعاوية بن
~~بكر وأبيه فنزلوا عليه فبيناهم عنده إذ أقبل رجل على ناقة له في مقمرة مسي
~~ثالثة من مصاب عاد ms0165 فأخبرهم الخبر فقالوا فأين فارقت هودا وأصحابه قال
~~فارقتهم بساحل البحر فكأنهم شكوا فيما حدثهم فقالت هزيلة ابنة بكر صدق ورب
~~مكة ومثوب بن يعفر بن أخي معاوية بن بكر معهم وقد كان قيل فيما يزعمون
~~والله أعلم لمرثد بن سعد ولقمان بن عاد وقيل بن عتر حين دعوا بمكة قد
~~أعطيتم مناكم فاختاروا لأنفسكم إلا أنه لا سبيل إلى الخلد فإنه لا بد من
~~الموت فقال مرثد بن سعد يا رب أعطني برا وصدأ فأعطي ذلك وقال لقمان بن عاد
~~أعطني عمرا فقيل له اختر لنفسك إلا إنه لا سبيل إلى الخلد بقاء أيعار ضأن
~~عفر في جبل وعر لا يلقى به إلا القطر أم سبعة أنسر إذا مضى نسر حلوت إلى
~~نسر فاختار لقمان لنفسه النسور فعمر فيما يزعمون عمر سعبة أنسر يأخذ الفرخ
~~حين يخرج من بيضته فيأخذ الذكر منها لقوته حتى إذا مات أخذ غيره فلم يزل
~~يفعل ذلك حتى أتى على السابع وكان كل نسر فيما زعموا يعيش ثمانين سنة فلما
~~لم يبق غير السابع قال ابن أخ للقمان أي عم ما بقي من عمرك إلا عمر هذا
~~النسر فقال له لقمان أي ابن أخي هذا لبد ولبد بلسانهم الدهر فلما أدرك نسر
~~لقمان PageV01P136 وانقضى عمره طارت النسور غداة من رأس الجبل ولم ينهض
~~فيها لبد وكانت نسور لقمان تلك لا تغيب عنه إنما هي بعينه فلما لم ير لقمان
~~لبدا نهض مع النسور نهض إلى الجبل لينظر ما فعل لبد فوجد لقمان في نفسه
~~وهنا لم يكن يجده قبل ذلك فلما انتهى إلى الجبل رأى نسره لبدا واقعا من بين
~~النسور فناداه انهض لبد فذهب لبد لينهض فلم يستطع عريت قوادمه وقد سقطت
~~فماتا جميعا
# وقيل لقيل بن عتر حين سمع ما قال له في السحاب اختر لنفسك كما اختار
~~صاحباك فقال أختار أن يصيبني ما أصاب قومي فقيل إنه الهلاك قال لا أبالي لا
~~حاجة لي في البقاء بعدهم فأصابه ما أصاب عادا ms0166 من العذاب فهلك فقال مرثد بن
~~سعد بن عفير حين سمع من قول الراكب الذي أخبر عن عاد بما أخبر من الهلاك %
~~عصت عاد رسولهم فأمسوا % عطاشا ما تبلهم السماء % % وسير وفدهم شهرا ليسقوا
~~% فأردفهم مع العطش العماء % % بكفرهم بربهم جهارا % على آثار عادهم العفاء
~~% % ألا نزع الإله حلوم عاد % فإن قلوبهم قفر هواء % % من الخبر المبين أن
~~يعوه % وما تغني النصيحة والشفاء % % فنفسي وابنتاي وأم ولدي % لنفس نبينا
~~هود فداء % % أتانا والقلوب مصمدات % على ظلم وقد ذهب الضياء % % لنا صنم
~~يقال له صمود % يقابله صداء والهباء % % فأبصره الذين له أنابوا % وأدرك من
~~يكذبه الشقاء % % فإني سوف ألحق آل هود % وإخوته إذا جن المساء % $
# وقيل إن رئيسهم وكبيرهم في ذلك الزمان الخلجان
# حدثني العباس بن الوليد قال حدثنا أبي عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن
~~إسحاق قال لما خرجت الريح على عاد من الوادي قال سبعة رهط منهم أحدهم
~~الخلجان تعالوا حتى نقوم على شفير الوادي فنردها فجعلت الريح تدخل تحت
~~الواحد منهم فتحمله ثم ترمي به فتندق عنقه فتتركهم كما قال الله عز وجل
~~صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية ( 1 ) حتى لم يبق منهم إلا الخلجان فمال إلى
~~الجبل فأخذ بجانب منه فهزه فاهتز في يده ثم أنشأ يقول % لم يبق إلا الخلجان
~~نفسه % نالك من يوم دهاني أمسه % % بثابت الوطء شديد وطسه % لو لم يجئني
~~جئته أجسه % $
# فقال له هود ويحك يا خلجان أسلم تسلم فقال له وما لي عند ربك إن أسلمت
~~قال الجنة قال فما هؤلاء الذين أراهم في هذا السحاب كأنهم البخت قال هود
~~تلك ملائكة ربي قال فإن أسلمت أيعيذني ربك منهم قال ويلك هل رأيت ملكا يعيذ
~~من جنده قال لو فعل ما رضيت قال ثم جاءت الريح PageV01P137 فألحقته بأصحابه
~~أو كلاما هذا معناه
# قال أبو جعفر فأهلك الله الخلجان وأفنى عادا خلا من بقي منهم ثم بادوا
~~بعد ونجى الله هودا ومن آمن به وقيل كان عمر هود مائة سنة وخمسين ms0167 سنة
# حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط عن السدي
~~قال وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ( 1 )
~~إن عادا أتاهم هود فوعظهم وذكرهم بما قص الله في القرآن فكذبوه وكفروا
~~وسألوه أن يأتيهم العذاب فقال لهم إنما العلم عند الله وأبلغكم ما أرسلت به
~~( 2 ) وإن عادا أصابهم حين كفروا قحط من المطر حتى جهدوا لذلك جهدا شديدا
~~وذلك أن هودا دعا عليهم فبعث الله عليهم الريح العقيم وهي الريح التي لا
~~تلقح الشجر فلما نظروا إليها قالوا هذا عارض ممطرنا فلما دنت منهم نظروا
~~إلى الإبل والرجال تطير بهم الريح بين السماء والأرض فلما رأوها تبادروا
~~إلى البيوت حتى دخلوا البيوت دخلت عليهم فأهلكتهم فيها ثم أخرجتهم من
~~البيوت فأصابتهم في يوم نحس والنحس هو الشؤم مستمر ( 3 ) استمر عليهم
~~بالعذاب سبع ليال وثمانية أيام حسوما ( 4 ) حسمت كل شيء مرت به حتى أخرجتهم
~~من البيوت قال الله تبارك وتعالى تنزع الناس عن البيوت كأنهم أعجاز نخل
~~منقعر ( 5 ) انقعر من أصوله خاوية ( 6 ) خوت فسقطت فلما أهلكهم الله أرسل
~~عليهم طيرا سودا فنقلتهم إلى البحر فألقتهم فيه فذلك قوله عز وجل فأصبحوا
~~لا يرى إلا مساكنهم ( 7 ) ولم تخرج الريح قط إلا بمكيال إلا يومئذ فإنها
~~عتت على الخزنة فغلبتهم فلم يعلموا كم كان مكيالها فذلك قوله فأهلكوا بريح
~~صرصر عاتية ( 8 ) والصرصر ذات الصوت الشديد
# حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني
~~عبدالصمد أنه سمع وهبا إن عادا لما عذبهم الله بالريح التي عذبوا بها كانت
~~تقلع الشجرة العظيمة بعروقها وتهدم عليهم بيوتهم فمن لم يكن في بيت هبت به
~~الريح حتى تقطعه الجبال فهلكوا بذلك كلهم
# وأما ثمود فإنهم عتوا على ربهم وكفروا به وأفسدوا في الأرض فبعث الله
~~إليهم صالح بن عبيد بن أسف بن ماسخ بن عبيد بن خادر بن ثمود بن جاثر بن ms0168 إرم
~~بن سام بن نوح رسولا يدعوهم إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة
# وقيل صالح هو صالح بن أسف بن كماشج بن إرم بن ثمود بن جاثر بن إرم بن سام
~~بن نوح PageV01P138
# فكان من جوابهم له أن قالوا له يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا
~~أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب ( 1 )
~~وكان الله عز وجل قد مد لهم في الأعمار وكانوا يسكنون الحجر إلى وادي القرى
~~بين الحجاز والشام ولم يزل صالح يدعوهم إلى الله على تمردهم وطغيانهم فلا
~~يزيدهم دعاؤه إياهم إلى الله إلا مباعدة من الإجابة فلما طال ذلك من أمرهم
~~وأمر صالح قالوا له إن كنت صادقا فأتنا بآية
# فكان من أمرهم وأمره ما حدثنا الحسن بن يحيى قال حدثنا عبدالرزاق قال
~~أخبرنا إسرائيل عن عبدالعزيز بن رفيع عن أبي الطفيل قال قالت ثمود لصالح
~~ائتنا بآية إن كنت من الصادقين قال فقال لهم صالح اخرجوا إلى هضبة من الأرض
~~فإذا هي تتمخض كما تتمخض الحامل ثم تفرجت فخرجت من وسطها الناقة فقال صالح
~~عليه السلام هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها
~~بسوء فيأخذكم عذاب أليم ( 2 ) لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ( 3 ) فلما ملوها
~~عقروها فقال لهم تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب ( 4 ) قال
~~عبدالعزيز وحدثني رجل آخر أن صالحا قال لهم إن آية العذاب أن تصبحوا غدا
~~حمرا واليوم الثاني صفرا واليوم الثالث سودا فصبحهم العذاب فلما رأوا ذلك
~~تحنطوا واستعدوا
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن أبي بكر بن عبدالله عن
~~شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة قال قلنا له حدثنا حديث ثمود قال أحدثكم عن
~~رسول الله عن ثمود كانت ثمود قوم صالح عمرهم الله عز وجل في الدنيا فأطال
~~أعمارهم حتى يجعل أحدهم يبني المسكن من المدر فيتهدم والرجل منهم حي فلما
~~رأوا ذلك اتخذوا من الجبال ms0169 بيوتا فرهين فنحتوها وجابوها وجوفوها وكانوا في
~~سعة من معايشهم فقالوا يا صالح ادع لنا ربك يخرج لنا آية نعلم أنك رسول
~~الله فدعا صالح ربه فأخرج لهم الناقة فكان شربها يوما وشربهم يوما معلوما
~~فإذا كان يوم شربها خلوا عنها وعن الماء وحلبوها لبنا وملأوا كل إناء ووعاء
~~وسقاء فإذا كان يوم شربهم صرفوها عن الماء ولم تشرب منه شيئا فملأوا كل
~~إناء ووعاء وسقاء فأوحى الله عز وجل إلى صالح أن قومك سيعقرون ناقتك فقال
~~لهم فقالوا ما كنا لنفعل قال إلا تعقروها أنتم أوشك أن يولد فيكم مولود
~~يعقرها قالوا ما علامة ذلك المولود فوالله لا نجده إلا قتلناه قال فإنه
~~غلام أشقر أزرق أصهب أحمر قال فكان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لأحدهما
~~ابن يرغب له عن المناكح وللآخر ابنة لا يجد لها كفئا فجمع بينهما مجلس فقال
~~أحدهما لصاحبه ما يمنعك أن تزوج ابنك قال لا أجد له كفئا قال فإن ابنتي كفء
~~له وأنا أزوجك فزوجه فولد منهما ذلك المولود
# وكان في المدينة ثمانية رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون فلما قال لهم
~~صالح إنما يعقرها مولود فيكم اختاروا ثماني نسوة قوابل من القرية وجعلوا
~~معهن شرطا كانوا يطوفون في القرية فإذا وجدوا المرأة تمخض نظروا ما ولدها
~~فإن كان غلاما قتلنه وإن كانت جارية أعرضن عنها فلما وجدوا ذلك المولود صرخ
~~PageV01P139 النسوة وقلن هذا الذي يريد رسول الله صالح فأراد الشرط أن
~~يأخذوها فحال جداه بينه وبينهم وقالوا إن أراد صالح هذا قتلناه وكان شر
~~مولود وكان يشب في اليوم شباب غيره في الجمعة ويشب في الجمعة شباب غيره في
~~الشهر ويشب في الشهر شباب غيره في السنة فاجتمع الثمانية الذين يفسدون في
~~الأرض ولا يصلحون وفيهم الشيخان فقالوا استعمل علينا هذا الغلام لمنزلته
~~وشرف جديه فصاروا تسعة وكان صالح عليه السلام لا ينام معهم في القرية بل
~~كان في مسجد يقال له مسجد صالح فيه يبيت بالليل فإذا أصبح أتاهم فوعظهم
~~وذكرهم ms0170 فإذا أمسى خرج إلى مسجده فبات فيه
# قال حجاج قال ابن جريج لما قال لهم صالح عليه السلام إنه سيولد غلام يكون
~~هلاكهم على يديه قالوا فكيف تأمرنا قال آمركم بقتلهم فقتلوهم إلا واحدا قال
~~فلما بلغ ذلك المولود قالوا لو كنا لم نقتل أولادنا لكان لكل واحد منا مثل
~~هذا هذا عمل صالح فأنمروا بينهم بقتله وقالوا نخرج مسافرين والناس يروننا
~~علانية ثم نرجع من ليلة كذا وكذا فنرصده عند مصلاه فنقتله فلا يحسب الناس
~~إلا أنا مسافرون كما نحن فأقبلوا حتى دخلوا تحت صخرة يرصدونه فأنزل الله عز
~~وجل عليهم الصخرة فرضختهم فأصبحوا رضخا فانطلق رجال ممن قد اطلع على ذلك
~~منهم فإذا هم رضخ فرجعوا يصيحون في القرية أي عباد الله أما رضي صالح أن
~~أمرهم أن يقتلوا أولادهم حتى قتلهم فاجتمع أهل القرية على عقر الناقة
~~أجمعون فأحجموا عنها إلا ذلك ابن العاشر
# قال أبو جعفر ثم رجع الحديث إلى حديث رسول الله قال فأرادوا أن يمكروا
~~بصالح فمشوا حتى أتوا على سرب على طريق صالح فاختبأ فيه ثمانية وقالوا إذا
~~خرج علينا قتلناه وأتينا أهله فبيتناهم فأمر الله عز وجل الأرض فاستوت
~~عليهم قال فاجتمعوا ومشوا إلى الناقة وهي على حوضها قائمة فقال الشقي
~~لأحدهم ائتها فاعقرها فأتاها فتعاظمه ذلك فأضرب عن ذلك فبعث آخر فأعظم ذلك
~~فجعل لا يبعث أحدا إلا تعاظمه أمرها حتى مشى إليها وتطاول فضرب عرقوبيها
~~فوقعت تركض فأتى رجل منهم صالحا فقال أدرك الناقة فقد عقرت فأقبل فخرجوا
~~يتلقونه ويعتذرون إليه يا نبي الله إنما عقرها فلان إنه لا ذنب لنا قال
~~انظروا هل تدركون فصيلها فإن أدركتموه فعسى الله أن يرفع عنكم العذاب
~~فخرجوا يطلبونه فلما رأى الفصيل أمه تضطرب أتى جبلا يقال له القارة قصيرا
~~فصعده وذهبوا ليأخذوه فأوحى الله عز وجل إلى الجبل فطال في السماء حتى ما
~~تناله الطير قال ودخل صالح القرية فلما رآه الفصيل بكى حتى سالت دموعه ثم
~~استقبل صالحا فرغا رغوة ثم ms0171 رغا أخرى ثم رغا أخرى فقال صالح لكل رغوة أجل
~~يوم تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب إلا أن آية العذاب أن
~~اليوم الأول تصبح وجوهكم مصفرة واليوم الثاني محمرة واليوم الثالث مسودة
~~فلما أصبحوا إذا وجوههم كأنما طليت بالخلوق صغيرهم وكبيرهم ذكرهم وأنثاهم
~~فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يوم من الأجل وحضركم العذاب فلما
~~أصبحوا اليوم الثاني إذا وجوههم محمرة كأنما خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا
~~وبكوا وعرفوا أنه العذاب فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يومان من
~~الأجل وحضركم العذاب فلما أصبحوا اليوم الثالث فإذا وجوههم مسودة كأنما
~~طليت بالقار فصاحوا جميعا ألا قد حضركم العذاب فتكفنوا وتحنطوا وكان حنوطهم
~~الصبر والمقر وكانت أكفانهم الأنطاع ثم ألقوا أنفسهم إلى الأرض فجعلوا
~~يقلبون أبصارهم إلى السماء مرة وإلى الأرض مرة لا يدرون من حيث يأتيهم
~~العذاب من فوقهم من السماء أو من تحت أرجلهم من PageV01P140 الأرض خشعا
~~وفرقا فلما أصبحوا اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة
~~وصوت كل شيء له صوت في الأرض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فأصبحوا في ديارهم
~~جاثمين
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال حدثت أنه
~~لما أخذتهم الصيحة أهلك الله من بين المشارق والمغارب منهم إلا رجلا واحدا
~~كان في حرم الله منعه حرم الله من عذاب الله قيل ومن هو يا رسول الله قال
~~أبو رغال وقال رسول الله حين أتى على قرية ثمود لأصحابه لا يدخلن أحد منكم
~~القرية ولا تشربوا من مائهم وأراهم مرتقى الفصيل حين ارتقى في القارة
# قال ابن جريج وأخبرني موسى بن عقبة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمران أن
~~النبي حين أتى على قرية ثمود قال لا تدخلن على هؤلاء المعذبين إلا أن
~~تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم ما أصابهم
# قال ابن جريج قال جابر بن عبدالله إن النبي لما أتى على الحجر حمد الله
~~وأثنى ms0172 عليه ثم قال أما بعد فلا تسألوا رسولكم الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا
~~رسولهم الآية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا
~~الفج فتشرب ماءهم يوم وردها
# حدثني إسماعيل بن المتوكل الأشجعي قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا
~~عبدالله بن واقد عن عبدالله بن عثمان بن خثيم قال حدثنا أبو الطفيل قال لما
~~غزا رسول الله غزاة تبوك نزل الحجر فقال أيها الناس لا تسألوا نبيكم الآيات
~~هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث الله تعالى ذكره لهم
~~الناقة آية فكانت تلج عليهم يوم وردها من هذا الفج فتشرب ماءهم ويوم وردهم
~~كانوا يتزودون منه ثم يحلبونها مثل ما كانوا يتزودون من مائهم قبل ذلك لبنا
~~ثم تخرج من ذلك الفج فعتوا عن أمر ربهم وعقروها فوعدهم الله العذاب بعد
~~ثلاثة أيام وكان وعدا من الله غير مكذوب فأهلك الله من كان منهم في مشارق
~~الأرض ومغاربها إلا رجلا واحدا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب
~~الله قالوا ومن ذلك الرجل يا رسول الله قال أبو رغال
# فأما أهل التوراة فإنهم يزعمون أن لا ذكر لعاد ولا ثمود ولا لهود وصالح
~~في التوراة وأمرهم عند العرب في الشهرة في الجاهلية والإسلام كشهرة إبراهيم
~~وقومه
# قال ولولا كراهة إطالة الكتاب بما ليس من جنسه لذكرت من شعر شعراء
~~الجاهلية الذي قيل في عاد وثمود وأمورهم بعض ما قيل ما يعلم به من ظن خلاف
~~ما قلنا في شهرة أمرهم في العرب صحة ذلك
# ومن أهل العلم من يزعم أن صالحا عليه السلام توفي بمكة وهو ابن ثمان
~~وخمسين سنة وأنه أقام في قومه عشرين سنة
# قال أبو جعفر نرجع الآن إلى PageV01P141
# | ذكر إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام وذكر من كان في عصره من ملوك
~~العجم
# إذ كنا قد ذكرنا من بينه وبين نوح من الآباء وتأريخ السنين التي مضت قبل
~~ذلك وهو إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ ms0173 بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن
~~شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح
# واختلفوا في الموضع الذي كان منه والموضع الذي ولد فيه فقال بعضهم كان
~~مولده بالسوس من أرض الأهواز وقال بعضهم كان مولده ببابل من أرض السواد
~~وقال بعضهم كان بالسواد بناحية كوثى وقال بعضهم كان مولده بالوركاء بناحية
~~الزوابي وحدود كسكر ثم نقله أبوه إلى الموضع الذي كان به نمرود من ناحية
~~كوثى وقال بعضهم كان مولده بحران ولكن أباه تارخ نقله إلى أرض بابل وقال
~~عامة السلف من أهل العلم كان مولد إبراهيم عليه السلام في عهد نمرود بن كوش
~~ويقول عامة أهل الأخبار كان نمرود عاملا للإزدهاق الذي زعم بعض من زعم أن
~~نوحا عليه السلام كان مبعوثا إليه على أرض بابل وما حولها وأما جماعة من
~~سلف العلماء فإنهم يقولون كان ملكا برأسه واسمه الذي هو اسمه فيما قيل زرهى
~~بن طهماسلفان
# وقد حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق فيما ذكر لنا
~~والله أعلم أن آزر كان رجلا من أهل كوثى من قرية بالسواد سواد الكوفة وكان
~~إذ ذاك ملك المشرق لنمرود الخاطئ وكان يقال له الهاصر وكان ملكه فيما
~~يزعمون قد أحاط بمشارق الأرض ومغاربها وكان ببابل قال وكان ملكه وملك قومه
~~بالمشرق قبل ملك فارس
# قال ويقال لم يجتمع ملك الأرض ولم يجتمع الناس على ملك واحد إلا على
~~ثلاثة ملوك نمرود بن أرغوا وذي القرنين وسليمان بن داود
# وقال بعضهم نمرود هو الضحاك نفسه
# حدثت عن هشام بن محمد قال بلغنا والله أعلم أن الضحاك هو نمرود وأن
~~إبراهيم خليل الرحمن ولد في زمانه وأنه صاحبه الذي أراد إحراقه
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي صالح وعن أبي مالك عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب النبي إن أول ملك ملك في الأرض شرقها ms0174 وغربها نمرود
~~بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح وكانت PageV01P142 الملوك الذين ملكوا الأرض
~~كلها أربعة نمرود وسليمان بن داود وذو القرنين وبخت نصر مؤمنان وكافران
# وقال ابن إسحاق فيما حدثني ابن حميد حدثنا سلمة عن ابن إسحاق فلما أراد
~~الله عز وجل أن يبعث إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن حجة على قومه ورسولا
~~إلى عباده ولم يكن فيما بين نوح وإبراهيم عليهما السلام من نبي قبله إلا
~~هود وصالح فلما تقارب زمان إبراهيم الذي أراد الله تعالى ذكره ما أراد أتى
~~أصحاب النجوم نمرود فقالوا له تعلم أنا نجد في علمنا أن غلاما يولد في
~~قريتك هذه يقال له إبراهيم يفارق دينكم ويكسر أوثانكم في شهر كذا وكذا من
~~سنة كذا وكذا فلما دخلت السنة التي وصف أصحاب النجوم لنمرود بعث نمرود إلى
~~كل امرأة حبلى بقريته فحبسها عنده إلا ما كان من أم إبراهيم امرأة آزر فإنه
~~لم يعلم بحبلها وذلك أنها كانت جارية حدثة فيما يذكر لم يعرف الحبل في
~~بطنها فجعل لا تلد امرأة غلاما في ذلك الشهر من تلك السنة إلا أمر به فذبح
~~فلما وجدت أم إبراهيم الطلق خرجت ليلا إلى مغارة كانت قريبا منها فولدت
~~فيها إبراهيم عليه السلام وأصلحت من شأنه ما يصنع بالمولود ثم سدت عليه
~~المغارة ثم رجعت إلى بيتها ثم كانت تطالعه في المغارة لتنظر ما فعل فتجده
~~حيا يمص إبهامه يزعمون والله أعلم أن الله جعل رزق إبراهيم عليه السلام
~~فيها ما يجيئه من مصه وكان آزر فيما يزعمون قد سأل أم إبراهيم عن حملها ما
~~فعل فقالت ولدت غلاما فمات فصدقها فسكت عنها وكان اليوم فيما يذكرون على
~~إبراهيم في الشباب كالشهر والشهر كالسنة ولم يمكث إبراهيم عليه السلام في
~~المغارة إلا خمسة عشر شهرا حتى قال لأمه أخرجيني أنظر فأخرجته عشاء فنظر
~~وتفكر في خلق السموات والأرض وقال إن الذي خلقني ورزقني وأطعمني وسقاني
~~لربي مالي إلى غيره ثم نظر في السماء ورأى كوكبا فقال ms0175 هذا ربي ثم اتبعه
~~ينظر إليه ببصره حتى غاب فلما أفل قال لا أحب الآفلين ثم اطلع للقمر فرآه
~~بازغا فقال هذا ربي ثم اتبعه ببصره حتى غاب فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي
~~لأكونن من القوم الضالين فلما دخل عليه النهار وطلعت الشمس رأى عظم الشمس
~~ورأى شيئا هو أعظم نورا من كل شيء رآه قبل ذلك فقال هذا ربي هذا أكبر فلما
~~أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السموات
~~والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ( 1 )
# ثم رجع إبراهيم إلى أبيه آزر وقد استقامت وجهته وعرف ربه وبرئ من دين
~~قومه إلا أنه لم يبادهم بذلك فأخبره أنه ابنه فأخبرته أم إبراهيم عليه
~~السلام أنه ابنه فأخبرته بما كانت صنعت في شأنه فسر بذلك آزر وفرح فرحا
~~شديدا وكان آزر يصنع أصنام قومه التي يعبدون ثم يعطيها إبراهيم يبيعها
~~فيذهب بها إبراهيم عليه السلام فيما يذكرون فيقول من يشتري ما يضره ولا
~~ينفعه فلا يشتريها منه أحد فإذا بارت عليه ذهب بها إلى نهر فصوب فيه رؤوسها
~~وقال اشربي استهزاء بقومه وبما هم عليه من الضلالة حتى فشا عيبه إياها
~~واستهزاؤه بها في قومه وأهل قريته من غير أن يكون ذلك بلغ نمرود الملك ثم
~~إنه لما بدا لإبراهيم أن يبادي قومه بخلاف ما هم عليه وبأمر الله والدعاء
~~إليه نظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم يقول الله عز وجل فتولوا عنه مدبرين
~~( 2 ) وقوله إني سقيم ( 2 ) أي طعين أو لسقم كانوا يهربون منه إذا
~~PageV01P143 سمعوا به وإنما يريد إبراهيم أن يخرجوا عنه ليبلغ من أصنامهم
~~الذي يريد فلما خرجوا عنه خالف إلى أصنامهم التي كانوا يعبدون من دون الله
~~فقرب لها طعاما ثم قال ألا تأكلون ما لكم لا تنطقون تعبيرا في شأنها
~~واستهزاء بها
# وقال في ذلك غير ابن إسحاق ما حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن
~~حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في ms0176 خبر ذكره عن أبي صالح وعن أبي مالك عن
~~ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن أناس من أصحاب النبي كان من
~~شأن إبراهيم عليه السلام أنه طلع كوكب على نمرود فذهب بضوء الشمس والقمر
~~ففزع من ذلك فزعا شديدا فدعا السحرة والكهنة والقافة والحازة فسألهم عنه
~~فقالوا يخرج من ملكك رجل يكون على وجهه هلاكك وهلاك ملكك وكان مسكنه ببابل
~~الكوفة فخرج من قريته إلى قرية أخرى فأخرج الرجال وترك النساء وأمر ألا
~~يولد مولود ذكر إلا ذبحه فذبح أولادهم ثم إنه بدت له حاجة في المدينة لم
~~يأمن عليها إلا آزر أبا إبراهيم فدعاه فأرسله فقال له أنظر لا تواقع أهلك
~~فقال له آزر أنا أضن بديني من ذلك فلما دخل القرية نظر إلى أهله فلم يملك
~~نفسه أن وقع عليها فقربها إلى قرية بين الكوفة والبصرة يقال لها أور فجعلها
~~في سرب فكان يتعاهدها بالطعام والشراب ومايصلحها وإن الملك لما طال عليه
~~الأمر قال قول سحرة كذابين ارجعوا إلى بلدكم فرجعوا وولد إبراهيم فكان في
~~كل يوم يمر كأنه جمعة والجمعة كالشهر والشهر كالسنة من سرعة شبابه ونسي
~~الملك ذلك وكبر إبراهيم ولا يرى أن أحدا من الخلق غيره وغير أبيه وأمه فقال
~~أبو إبراهيم لأصحابه إن لي ابنا قد خبأته أفتخافون عليه الملك إن أنا جئت
~~به قالوا لا فأت به فانطلق فأخرجه فلما خرج الغلام من السرب نظر إلى الدواب
~~والبهائم والخلق فجعل يسأل أباه ما هذا فيخبره عن البعير أنه بعير وعن
~~البقرة أنها بقرة وعن الفرس أنه فرس وعن الشاة أنها شاة فقال ما لهؤلاء
~~الخلق بد من أن يكون لهم رب وكان خروجه حين خرج من السرب بعد غروب الشمس
~~فرفع رأسه إلى السماء فإذا هو بالكوكب وهو المشتري فقال هذا ربي فلم يلبث
~~أن غاب فقال أحب الآفلين أي لا أحب ربا يغيب قال ابن عباس وخرج في آخر
~~الشهر فلذلك لم ير القمر قبل الكواكب فلما كان آخر ms0177 الليل رأى القمر بازغا
~~قد طلع فقال هذا ربي فلما أفل يقول غاب قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من
~~القوم الضالين فلما أصبح ورأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما غابت
~~قال الله له أسلم قال قد أسلمت لرب العالمين ثم أتى قومه فدعاهم فقال ياقوم
~~إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا ( 1 )
~~يقول مخلصا فجعل يدعو قومه وينذرهم
# وكان أبوه يصنع الأصنام فيعطيها ولده فيبيعونها وكان يعطيه فينادي من
~~يشتري ما يضره ولا ينفعه فيرجع إخوته وقد باعوا أصنامهم ويرجع إبراهيم
~~بأصنامه كما هي ثم دعا أباه فقال يا أبت لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر ولا
~~يغي عنك شيئا ( 2 ) قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك
~~واهجرني مليا ( 3 ) قال أبدا ثم قال له أبوه يا إبراهيم إن لنا عيدا لو قد
~~خرجت معنا لأعجبك ديننا PageV01P144 فلما كان يوم العيد فخرجوا إليه خرج
~~معهم إبراهيم فلما كان ببعض الطريق ألقى نفسه وقال إني سقيم يقول أشتكي
~~رجلي فتوطئوا رجليه وهو صريع فلما مضوا نادى في آخرهم وقد بقي ضعفي الناس
~~تالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين ( 1 ) فسمعوها منه ثم رجع
~~إبراهيم إلى بيت الآلهة فإذا هو في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم إلى
~~جنبه أصغر منه بعضها إلى جنب بعض كل صنم يليه أصغر منه حتى بلغوا باب البهو
~~وإذا هم قد صنعوا طعاما فوضعوه بين يدي الآلهة قالوا إذا كان حين نرجع
~~رجعنا وقد باركت الآلهة في طعامنا فأكلنا فلما نظر إليهم إبراهيم عليه
~~السلام وإلى ما بين أيديهم من الطعام قال ألا تأكلون فلما لم تجبه قال
~~مالكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فأخذ حديدة فبقر كل صنم في حافتيه
~~ثم علق الفأس في عنق الصنم الأكبر ثم خرج فلما جاء القوم إلى طعامهم ونظروا
~~إلى آلهتهم قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين قالوا سمعنا ms0178 فتى
~~يذكرهم يقال له إبراهيم ( 2 )
# قال أبو جعفر رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق
# ثم أقبل عليهم كما قال الله عز وجل ضربا باليمين ( 3 ) ثم جعل يكسرهن
~~بفأس في يده حتى إذا بقي أعظم صنم منها ربط الفأس بيده ثم تركهن فلما رجع
~~قومه رأوا ما صنع بأصنامهم فراعهم ذلك فأعظموه وقالوا من فعل بآلهتنا إنه
~~لمن الظالمين ثم ذكروا فقالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم يعنون فتى
~~يسبها ويعيبها ويستهزىء بها لم نسمع أحدا يقول ذلك غيره وهو الذي نظن هذا
~~بها وبلغ ذلك نمرود وأشراف قومه فقالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم
~~يشهدون ( 4 ) أي ما يصنع به
# فكان جماعة من أهل التأويل منهم قتادة والسدي يقولون في ذلك لعلهم يشهدون
~~عليه أنه هو الذي فعل ذلك وقالوا كرهوا أن يأخذوه بغير بينة
# رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق
# قال فلما أتى به فاجتمع له قومه عند ملكهم نمرود قالوا أانت فعلت هذا
~~بآلهتنا يا إبراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون ( 5 )
~~غضب من أن يعبدوا معه هذه الصغار وهو أكبر منها فكسرهن فارعووا ورجعوا عنه
~~فيما ادعوا عليه من كسرهن إلى أنفسهم فيما بينهم فقالوا لقد ظلمناه وما
~~نراه إلا كما قال ثم قالوا وعرفوا أنها لا تضر ولا تنفع ولا تبطش لقد علمت
~~ما هؤلاء ينطقون ( 6 ) أي لا يتكلمون فيخبرونا من صنع هذا بها وما تبطش
~~بالأيدي فنصدقك يقول الله عز وجل ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء
~~ينطقون أي نكسوا على رؤوسهم في الحجة عليهم لإبراهيم حين جادلهم فقال عند
~~ذلك إبراهيم حين ظهرت الحجة عليهم بقولهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون قال
~~أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم أف لكم ولما تعبدون من
~~دون الله أفلا تعقلون ( 7 ) PageV01P145
# قال وحاجه قومه عند ذلك في الله جل ثناؤه يستوصفونه إياه ويخبرونه أن
~~آلهتهم خير مما يعبد فقال أتحاجوني في الله ms0179 وقد هدان إلى قوله فأي الفريقين
~~أحق بالأمن إن كنتم تعلمون ( 1 ) يضرب لهم الأمثال ويصرف لهم العبر ليعلموا
~~أن الله هو أحق ان يخاف ويعبد مما يعبدون من دونه
# قال أبو جعفر ثم إن نمرود فيما يذكرون قال لإبراهيم أرأيت إلهك هذا الذي
~~تعبد وتدعو إلى عبادته وتذكره من قدرته التي تعظمه بها على غيره ما هو قال
~~إبراهيم ربي الذي يحي ويميت فقال نمرود فأنا أحيي وأميت فقال له إبراهيم
~~كيف تحيي وتميت قال أخذ الرجلين قد استوجبا القتل في حكمي فأقتل أحدهما
~~فأكون قد أمته وأعفو عن الآخر فأتركه فأكون قد أحييته فقال له إبراهيم عند
~~ذلك فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ( 2 ) فعرف أنه كما
~~يقول فبهت عند ذلك نمرود ولم يرجع إليه شيئا وعرف أنه لا يطيق ذلك يقول
~~الله عز وجل فبهت الذي كفر ( 2 ) يعني وقعت عليه الحجة
# قال ثم إن نمرود وقومه أجمعوا في إبراهيم فقالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن
~~كنتم فاعلين ( 3 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن الحسن بن
~~دينار عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال تلوت هذه الآية على عبدالله بن عمر
~~فقال أتدري يا مجاهد من ا لذي أشار بتحريق إبراهيم عليه السلام بالنار قال
~~قلت لا قال رجل من أعراب فارس قال قلت يا أبا عبدالرحمن وهل للفرس أعراب
~~قال نعم الكرد هم أعراب فارس فرجل منهم هو الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار
# حدثني يعقوب قال حدثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد في قوله حرقوه وانصروا
~~آلهتكم قال قالها رجل من أعراب فارس يعني الأكراد
# وحدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال أخبرني
~~وهب بن سليمان عن شعيب الجبائي قال إن اسم الذي قال حرقوه هينون فخسف الله
~~به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
# ثم رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق
# قال فأمر نمرود بجمع الحطب ms0180 فجمعوا له صلاب الحطب من أصناف الخشب حتى أن
~~كانت المرأة من قرية إبراهيم فيما يذكر لتنذر في بعض ما تطلب مما تحب أن
~~تدرك لئن أصابته لتحطبن في نار إبراهيم التي يحرق بها احتسابا في دينها حتى
~~إذا أرادوا أن يلقوه فيها قدموه وأشعلوا في كل ناحية من الحطب الذي جمعوا
~~له حتى إذا اشتعلت النار واجتمعوا لقذفه فيها صاحت السماء والأرض وما فيها
~~من الخلق إلا الثقلين فيما يذكرون إلى الله عز وجل صيحة واحدة أي ربنا
~~إبراهيم ليس في أرضك أحد يعبدك غيره يحرق بالنار PageV01P146 فيك فأذن لنا
~~في نصرته فيذكرون والله أعلم أن الله عز وجل حين قالوا ذلك قال إن استغاث
~~بشيء منكم أو دعاه فلينصره فقد أذنت له في ذلك فإن لم يدع غيري فأنا وليه
~~فخلوا بيني وبينه فأنا أمنعه فلما ألقوه فيها قال يا نار كوني بردا وسلاما
~~على إبراهيم ( 1 ) فكانت كما قال الله عز وجل
# وحدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~قال قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم ( 2 ) قال فحبسوه في بيت
~~وجمعوا له حطبا حتى أن كانت المرأة لتمرض فتقول لئن عافاني الله لأجمعن
~~حطبا لإبراهيم فلما جمعوا له وأكثروا من الحطب حتى أن كان الطير ليمر بها
~~فيحترق من شدة وهجها وحرها فعمدوا إليه فرفعوه على رأس البنيان فرفع
~~إبراهيم رأسه إلى السماء فقالت السماء والإرض والجبال والملائكة ربنا
~~إبراهيم يحرق فيك فقال أنا أعلم به فإن دعاكم فأغيثوه وقال إبراهيم حين رفع
~~رأسه إلى السماء اللهم أنت الواحد في السماء وأنا الواحد في الأرض ليس في
~~الأرض أحد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل فقذفوه في النار فناداها فقال
~~يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وكان جبرئيل هو الذي ناداها وقال ابن
~~عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات إبراهيم من بردها فلم تبق يومئذ نار في
~~الأرض إلا طفئت ظنت أنها تعنى فلما طفئت النار ms0181 نظروا إلى إبراهيم فإذا هو
~~رجل آخر معه وإذا رأس إبراهيم في حجره يمسح عن وجهه العرق وذكر أن ذلك
~~الرجل ملك الظل وأنزل الله نارا وانتفع بها بنو آدم فأخرجوا إبراهيم
~~فأدخلوه على الملك ولم يكن قبل ذلك دخل عليه
# ثم رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق
# قال وبعث الله عز وجل ملك الظل في صورة إبراهيم فقعد فيها إلى جنبه يؤنسه
~~فمكث نمرود أياما لا يشك إلا أن النار قد أكلت إبراهيم وفرغت منه ثم ركب
~~فمر بها وهي تحرق ما جمعوا لها من الحطب فنظر إليها فرأى إبراهيم جالسا
~~فيها إلى جنبه رجل مثله فرجع من مركبه ذلك فقال لقومه لقد رأيت إبراهيم حيا
~~في النار ولقد شبه علي ابنوا لي سرحا يشرف بي على النار حتى أستثبت فبنوا
~~له صرحا فأشرف عليه فأطلع منه إلى النار فرأى إبراهيم جالسا فيها ورأى
~~الملك قاعدا إلى جنبه في مثل صورته فناداه نمرود يا إبراهيم كبير إلهك الذي
~~بلغت قدرته وعزته أن حال بين ما أرى وبينك حتى لم تضرك يا إبراهيم هل
~~تستطيع أن تخرج منها قال نعم قال هل تخشى إن أقمت فيها أن تضرك قال لا قال
~~فقم واخرج منها فقام إبراهيم يمشي فيها حتى خرج منها فلما خرج إليه قال يا
~~إبراهيم من الرجل الذي رأيت معك في مثل صورتك قاعدا إلى جنبك قال ذلك ملك
~~الظل أرسله إلي ربي ليكون معي فيها ليؤنسني وجعلها علي بردا وسلاما فقال
~~نمرود فيما حدثت يا إبراهيم إني مقرب إلى إلهك قربانا لما رأيت من عزته
~~وقدرته ولما صنع بك حين أبيت إلا عبادته وتوحيده إني ذابح له أربعة آلاف
~~بقرة فقال له إبراهيم إذا لا يقبل الله منك ما كنت على شيء من دينك هذا حتى
~~تفارقه إلى ديني فقال يا إبراهيم لا أستطيع ترك ملكي ولكني سوف أذبحها له
~~فذبحها نمرود ثم كف عن إبراهيم ومنعه الله عز وجل منه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير ms0182 عن مغيرة عن الحارث عن أبي زرعة عن أبي
~~هريرة قال إن PageV01P147 أحسن شيء قاله أبو إبراهيم لما رفع عنه الطبق وهو
~~في النار وحده يرشح جبينه فقال عند ذلك نعم الرب ربك يا إبراهيم
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن بعض
~~أصحابه قال جاء جبرئيل إلى إبراهيم عليه السلام وهو يوثق ويقمط ليلقى في
~~النار قال يا إبراهيم ألك حاجة قال أما إليك فلا
# حدثني أحمد بن المقدام قال حدثني المعتمر قال سمسعت أبي قال حدثنا قتادة
~~عن أبي سليمان قال ما أحرقت النار من إبراهيم إلا وثاقه
# قال أبو جعفر رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال واستجاب لإبراهيم عليه
~~السلام رجال من قومه حين رأوا ما صنع الله به على خوف من نمرود وملئهم فآمن
~~له لوط وكان ابن أخيه وهو لوط بن هاران بن تارخ وهاران هو أخو إبراهيم وكان
~~لهما أخ ثالث يقال له ناحور بن تارخ فهاران أبو لوط وناحور أبو بتويل بتويل
~~أبو لابان وربقا ابنة بتويل امرأة إسحاق بن إبراهيم أم يعقوب وليا وراحيل
~~زوجتا يعقوب ابنتا لابان وآمنت به سارة وهي ابنة عمه وهي سارة بنت هاران
~~الأكبر عم إبراهيم وكانت لها أخت يقال لها ملكا امرأة ناحور
# وقد قيل إن سارة كانت ابنة ملك حران
# ذكر من قال ذلك
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~قال انطلق إبراهيم ولوط قبل الشأم فلقي إبراهيم سارة وهي ابنة ملك حران وقد
~~طعنت على قومها في دينهم فتزوجها على ألا يغيرها ودعا إبراهيم أباه آزر إلى
~~دينه فقال له يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا فأبى
~~أبوه الإجابة إلى ما دعاه إليه ثم إن إبراهيم ومن كان معه من أصحابه الذين
~~اتبعوا أمره أجمعوا لفراق قومهم فقالوا إنا براء منكم ومما تعبدون من دون
~~الله كفرنا بكم أيها المعبودون من دون الله ms0183 وبدا بيننا وبينكم العداوة
~~والبغضاء أبدا أيها العابدون حتى تؤمنوا بالله وحده ( 1 ) ثم خرج إبراهيم
~~مهاجرا إلى ربه وخرج معه لوط مهاجرا وتزوج سارة ابنة عمه فخرج بها معه
~~يلتمس الفرار بدينه والأمان على عبادة ربه حتى نزل حران فمكث بها ما شاء
~~الله أن يمكث ثم خرج منها مهاجرا حتى قدم مصر وبها فرعون من الفراعنة
~~الأولى وكانت سارة من أحسن الناس فيما يقال وكانت لا تعصى إبراهيم شيئا
~~وبذلك أكرمها الله عز وجل فلما وصفت لفرعون ووصف له حسنها وجمالها أرسل إلى
~~إبراهيم فقال ما هذه المرأة التي معك قال هي أختي وتخوف إبراهيم إن قال هي
~~امرأتي أن يقتله عنها فقال لإبراهيم زينها ثم أرسلها إلي حتى أنظر إليها
~~فرجع إبراهيم إلى سارة وأمرها فتهيأت ثم أرسلها إليه فأقبلت حتى دخلت عليه
~~فلما قعدت إليه تناولها بيده فيبست إلى صدره فلما رأى ذلك فرعون أعظم أمرها
~~وقال ادعي الله أن يطلق عني فوالله لا أريبك ولأحسنن إليك قالت اللهم إن
~~كان صادقا فأطلق يده فأطلق الله يده فردها إلى PageV01P148 إبراهيم ووهب
~~لها هاجر جارية كانت له قبطية
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو أسامة قال حدثني هشام عن محمد عن أبي هريرة
~~أن رسول الله قال لم يكذب إبراهيم عليه السلام غير ثلاث ثنتين في ذات الله
~~قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وبينا هو يسير في أرض جبار من
~~الجبابرة إذ نزل منزلا فأتى الجبار رجل فقال إن في أرضك أو قال ها هنا رجلا
~~معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فجاء فقال ما هذه المرأة منك قال هي
~~أختي قال اذهب فأرسل بها إلي فانطلق إلى سارة فقال إن هذا الجبار قد سألني
~~عنك فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني عنده فإنك أختي في كتاب الله فإنه ليس في
~~الأرض مسلم غيري وغيرك قال فانطلق بها وقام إبراهيم عليه السلام يصلي قال
~~فلما دخلت عليه فرآها أهوى إليها وذهب يتناولها فأخذ أخذا ms0184 شديدا فقال ادعي
~~الله ولا أضرك فدعت له فأرسل فأهوى إليها فذهب يتناولها فأخذ أخذ شديدا
~~فقال ادعي الله ولا أضرك فدعت له فأرسل ثم فعل ذلك الثالثة فأخذ فذكر مثل
~~المرتين فأرسل قال فدعا أدنى حجابه فقال إنك لم تأتني بإنسان ولكنك أتيتني
~~بشيطان أخرجها وأعطها هاجر فأخرجت وأعطيت هاجر فأقبلت بها فلما أحس إبراهيم
~~بمجيئها انفتل من صلاته فقال مهيم فقالت كفى الله كيد الفاجر الكافر وأخدم
~~هاجر
# قال محمد بن سيرين فكان أبو هريرة إذا حدث هذا الحديث يقول فتلك أمكم يا
~~بني ماء السماء
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن عبدالرحمن بن
~~أبي الزناد عن أبيه عن عبدالرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله
~~يقول لم يقل إبراهيم شيئا قط لم يكن إلا ثلاثا قوله إني سقيم لم يكن به سقم
~~وقوله بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون وقوله لفرعون حين سأله
~~عن سارة فقال من هذه المرأة معك قال أختي قال فما قال إبراهيم عليه السلام
~~شيئا قط لم يكن إلا ذلك
# حدثني سعيد بن يحيى الأموي قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن إسحاق قال
~~حدثنا أبو الزناد عن عبدالرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله لم
~~يكذب إبراهيم في شيء قط إلا في ثلاث ثم ذكر نحوه
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو أسامة قال حدثني هشام عن محمد عن أبي هريرة
~~أن رسول الله قال لم يكذب إبراهيم غير ثلاث ثنتين في ذات الله قوله إني
~~سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله في سارة هي أختي
# حدثني ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن المسيب بن رافع عن أبي هريرة
~~قال ما كذب إبراهيم عليه السلام غير ثلاث كذبات قوله إني سقيم وقوله بل
~~فعله كبيرهم هذا وإنما قاله موعظة وقوله حين سأله الملك فقال أختي لسارة
~~وكانت امرأته
# حدثني يعقوب قال حدثني ابن علية عن أيوب عن ms0185 محمد قال إن إبراهيم لم يكذب
~~إلا ثلاث كذبات ثنتان في الله وواحدة في ذات نفسه وأما الثنتان فقوله إني
~~سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقصته في سارة وذكر قصتها وقصة الملك
~~PageV01P149
# قال أبو جعفر رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق
# قال وكانت هاجر جارية ذات هيئة فوهبتها سارة لإبراهيم وقالت إني أراها
~~امرأة وضيئة فخذها لعل الله يرزقك منها ولدا وكانت سارة قد منعت الولد فلا
~~تلد لإبراهيم حتى أسنت وكان إبراهيم قد دعا الله أن يهب له من الصالحين
~~وأخرت الدعوة حتى كبر إبراهيم وعقمت سارة ثم إن إبراهيم وقع على هاجر فولدت
~~له إسماعيل عليهما السلام
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق عن الزهري عن
~~عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك الأنصاري قال قال رسول الله إذا فتحتم
~~مصر فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق قال سألت الزهري ما
~~الرحم التي ذكر رسول الله لهم قال كانت هاجر أم إسماعيل منهم فيزعمون والله
~~أعلم أن سارة حزنت عند ذلك على ما فاتها من الولد حزنا شديدا وقد كان
~~إبراهيم خرج من مصر إلى الشام وهاب ذلك الملك الذي كان بها وأشفق من شره
~~حتى قدمها فنزل السبع من أرض فلسطين وهي برية الشام ونزل لوط بالمؤتفكة وهي
~~من السبع على مسيرة يوم وليلة وأقرب من ذلك فبعثه الله عز وجل نبيا وأقام
~~إبراهيم فيما ذكر لي بالسبع فاحتفر به بئرا واتخذ به مسجدا فكان ما تلك
~~البئر معينا طاهرا فكانت غنمه تردها ثم إن أهلها آذوه فيها ببعض الأذى فخرج
~~منها حتى نزل بناحية من أرض فلسطين بين الرملة وإيليا ببلد يقال له قط أو
~~قط فلما خرج من بين أظهرهم نضب الماء فذهب واتبعه أهل السبع حتى أدركوه
~~وندموا على ما صنعوا وقالوا أخرجنا من بين أظهرنا رجلا صالحا فسألوه أن
~~يرجع إليهم فقال ما أنا براجع إلى بلد ms0186 أخرجت منه قالوا له فإن الماء الذي
~~كنت تشرب منه ونشرب معك منه قد نضب فذهب فأعطاهم سبع أعنز من غنمه فقال
~~اذهبوا بها معكم فإنكم لو قد أوردتموها البئر قد ظهر الماء حتى يكون معينا
~~طاهرا كما كان فاشربوا منها فلا تغترفن منها امرأة حائض فخرجوا بالإعنز
~~فلما وقفت على البئر ظهر إليها الماء فكانو يشربون منها وهي على ذلك حتى
~~أتت امرأة طامث فاغترفت منها فنكص ماؤها إلى الذي هو عليه اليوم ثم ثبت
# قال وكان إبراهيم يضيف من نزل به وكان الله عز وجل قد أوسع عليه وبسط له
~~في الرزق والمال والخدم فلما أراد الله عز وجل هلاك قوم لوط بعث إليه رسله
~~يأمرونه بالخروج من بين أظهرهم وكانوا قد عملوا من الفاحشة ما لم يسبقهم به
~~أحد من العالمين مع تكذبيبهم نبيهم وردهم عليه ما جاءهم به من النصيحة من
~~ربهم وأمرت الرسل أن ينزلوا على إبراهيم وأن يبشروه وسارة بإسحاق ومن وراء
~~إسحاق يعقوب فلما نزلوا على إبراهيم وكان الضيف قد حبس عنه خمس عشرة ليلة
~~حتى شق ذلك عليه فيما يذكرون لا يضيفه أحد ولا يأتيه فلما رآهم سر بهم رأى
~~ضيفا لم يضفه مثلهم حسنا وجمالا فقال لا يخدم هؤلاء القوم أحد إلا أنا بيدي
~~فخرج إلى أهله فجاء كما قال الله عز وجل بعجل سمين ( 1 ) قد حنذه والحناذ
~~الإنضاج يقول الله جل ثناؤه جاء بعجل حنيذ ( 2 ) فقربه إليهم فأمسكوا
~~أيديهم عنه فلما رأى PageV01P150 أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة
~~حين لم يأكلوا من طعامه قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته سارة
~~قائمة فضحكت لما عرفت من أمر الله عز وجل ولما تعلم من قوم لوط فبشروها
~~بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ( 1 ) بابن وبابن ابن فقالت وصكت وجهها يقال
~~ضربت على جبينها يا ويلتي أألد وأنا عجوز إلى قوله إنه حميد مجيد ( 2 )
~~وكانت سارة يومئذ فيما ذكر لي بعض أهل العلم ابنة تسعين ms0187 سنة وإبراهيم ابن
~~عشرين ومائة سنة فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى بإسحاق ويعقوب
~~ولد من صلب إسحاق وأمن ما كان يخاف قال الحمد لله الذي وهب لي على الكبر
~~إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء ( 3 )
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال أخبرني
~~وهب بن سليمان عن شعيب الجبائي قال ألقي إبراهيم في النار وهو ابن ستة عشرة
~~سنة وذبح إسحاق وهو ابن سبع سنين وولدته سارة وهي ابنة تسعين سنة وكان
~~مذبحه من بيت إيليا على ميلين فلما علمت سارة بما أراد بإسحاق مرضت يومين
~~وماتت اليوم الثالث وقيل ماتت سارة وهي ابنة مائة وسبع وعشرين سنة
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~قال بعث الله الملائكة لتهلك قوم لوط فأقبلت تمشي في صورة رجال شباب حتى
~~نزلوا على إبراهيم فتضيفوه فلما رآهم إبراهيم أجلهم فراغ إلى أهله فجاء
~~بعجل سمين فذبحه ثم شواه في الرضف وهو الحنيذ حين شواه وأتاهم فقعد معهم
~~وقامت سارة تخدمهم فذلك حين يقول جل ثناؤه وامرأته قائمة وهو جالس ( 4 ) في
~~قراءة ابن مسعود فلما قربه إليهم قال ألا تأكلون قالوا يا إبراهيم إنا لا
~~نأكل طعاما إلا بثمن قال فإن لهذا ثمنا قالوا وما ثمنه قال تذكرون اسم الله
~~على أوله وتحمدونه على آخره فنظر جبرئيل إلى ميكائيل فقال حق لهذا أن يتخذه
~~ربه خليلا فلما رأى أيديهم لا تصل إليه يقول لا يأكلون نكرهم وأوجس منهم
~~خيفة ( 5 ) فلما نظرت إليه سارة أنه قد أكرمهم وقامت هي تخدمهم ضحكت وقالت
~~عجبا لأضيافنا هؤلاء إنا نخدمهم بأنفسنا تكرمة لهم وهم لا يأكلون طعامنا
~~PageV01P151
# | ذكر أمر بناء البيت
# قال ثم إن الله عز وجل أمر إبراهيم بعد ما ولد له إسماعيل وإسحاق فيما
~~ذكر ببناء بيت له يعبد فيه ويذكر فلم يدر إبراهيم في أي موضع يبني إذ لم
~~يكن بين له ذلك فضاق بذلك ذرعا فقال ms0188 بعض أهل العلم بعث الله إليه السكينة
~~لتدله على موضع البيت فمضت به السكينة ومع إبراهيم هاجر زوجته وابنه
~~إسماعيل وهو طفل صغير
# وقال بعضهم بل بعث الله إليه جبرئيل عليه السلام حتى دله على موضعه وبين
~~له ما ينبغي أن يعمل
# ذكر من قال الذي بعثه الله إليه لذلك السكينة
# حدثنا هناد بن السري قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن خالد بن
~~عرعرة أن رجلا قام إلى علي بن أبي طالب فقال ألا تخبرني عن البيت أهو أول
~~بيت وضع في الأرض فقال لا ولكنه أول بيت وضع في البركة مقام إبراهيم ومن
~~دخله كان آمنا وإن شئت أنبأتك كيف بني إن الله عز وجل أوحى إلى إبراهيم أن
~~ابن لي بيتا في الأرض فضاق إبراهيم بذلك ذرعا فأرسل عز وجل السكينة وهي ريح
~~خجوج ولها رأسان فاتبع أحدهما صاحبه حتى انتهت إلى مكة فتطوت على موضع
~~البيت كتطوي الحية وأمر إبراهيم أن يبني حيث تستقر السكينة فبنى إبراهيم
~~وبقي حجر فذهب الغلام يبني شيئا فقال إبراهيم أبغني حجرا كما آمرك فانطلق
~~الغلام يلتمس له حجرا فأتاه به فوجده قد ركب الحجر الأسود في مكانه فقال يا
~~أبت من أتاك بهذا الحجر فقال أتاني به من لم يتكل على بنائك أتاني به
~~جبرئيل من السماء فأتماه
# حدثنا ابن بشار وابن المثنى قالا حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن أبي
~~إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي عليه السلام قال لما أمر إبراهيم ببناء
~~البيت خرج معه إسماعيل وهاجر فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيت مثل
~~الغمامة فيه مثل الرأس فكلمه وقال يا إبراهيم ابن على ظلي أو على قدري ولا
~~تزد ولا تنقص فلما بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر فقالت هاجر يا إبراهيم إلى
~~من تكلنا قال إلى الله قالت انطلق فإنه لا يضيعنا قال فعطش إسماعيل عطشا
~~شديدا فصعدت هاجر إلى الصفا فنظرت فلم تر شيئا ثم أتت المروة فنظرت فلم تر ms0189
~~شيئا ثم رجعت إلى الصفا فنظرت فلم تر شيئا حتى فعلت ذلك سبع مرات فقالت يا
~~إسماعيل مت حيث لا أراك فأتته وهو يفحص برجله من العطش فناداها جبرائيل
~~فقال من أنت قالت أنا هاجر أم ولد إبراهيم قال إلى من وكلكما قالت وكلنا
~~إلى PageV01P152 الله قال وكلكما إلى كاف قال ففحص الغلام الأرض بإصبعه
~~فنبعت زمزم فجعلت تحبس الماء فقال دعيه فإنها رواء
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~قال لما عهد الله إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين انطلق
~~إبراهيم حتى أتى مكة فقام هو وإسماعيل وأخذ المعاول لا يدريان أين البيت
~~فبعث الله عز وجل ريحا يقال لها ريح الخجوج لها جناحان ورأس في صورة حية
~~فكنست لهما ما حول الكعبة عن أساس البيت الأول واتبعاها بالمعاول يحفران
~~حتى وضعا الأساس فذلك حين يقول عز وجل وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ( 1 )
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن الحسن بن
~~عمارة عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه
~~كان يقول لما أمر الله إبراهيم بعمارة البيت والأذان بالحج في الناس خرج من
~~الشام ومعه ابنه إسماعيل وأم إسماعيل هاجر وبعث الله معه السكينة وهي ريح
~~لها لسان تكلم به يغدو معها إبراهيم إذا غدت ويروح معها إذا راحت حتى انتهت
~~به إلى مكة فلما أتت موضع البيت استدارت به ثم قالت لإبراهيم ابن علي ابن
~~علي ابن علي فوضع إبراهيم الأساس ورفع البيت هو وإسماعيل حتى انتهيا إلى
~~موضع الركن قال إبراهيم لإسماعيل يا بني ابغ لي حجرا أجعله علما للناس
~~فجاءه بحجر فلم يرضه وقال ابغني غير هذا فذهب إسماعيل ليلتمس له حجرا فجاءه
~~وقد أتي بالر كن فوضعه في موضعه فقال يا أبت من جاءك بهذا الحجر قال من لم
~~يكلني إليك يا بني
# وقال آخرون إن الذي خرج مع إبراهيم ms0190 من الشام لدلالته على موضع البيت
~~جبرئيل عليه السلام وقالوا كان إخراجه هاجر وإسماعيل إلى مكة لما كان من
~~غيرة سارة بسبب ولادة هاجر منه إسماعيل
# ذكر من قال ذلك
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~بالإسناد الذي قد ذكرناه أن سارة قالت لإبراهيم تسر هاجر فقد أذنت تك
~~فوطئها فحملت بإسماعيل ثم إنه وقع على سارة فحملت بإسحاق فلما ولدته وكبر
~~اقتتل هو وإسماعيل فغضبت سارة على أم إسماعيل وغارت عليها فأخرجتها ثم إنها
~~دعتها فأدخلتها ثم غضبت أيضا فأخرجتها ثم أدخلتها وحلفت لنقطعن منها بضعة
~~فقالت أقطع أنفها أقطع أذنها فيشينها ذلك ثم قالت لا بل أخفضها فقطعت ذلك
~~منها فاتخذت هاجر عند ذلك ذيلا تعفي به عن الدم فلذلك خفضت النساء واتخذت
~~ذيولا ثم قالت لا تساكني في بلد وأوحى الله إلى إبراهيم أن يأتي مكة وليس
~~يومئذ بمكة بيت فذهب بها إلى مكة وابنها فوضعهما وقالت له هاجر إلى من
~~تركتنا ها هنا ثم ذكر خبرها وخبر ابنها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثنا عبدالله بن أبي
~~نجيح عن مجاهد وغيره من أهل العلم أن الله عز وجل لما بوأ لإبراهيم مكان
~~البيت ومعالم الحرم فخرج وخرج معه جبرئيل PageV01P153 يقال كان لا يمر
~~بقرية إلا قال بهذه أمرت يا جبرئيل فيقول جبرئيل امضه حتى قدم به مكة وهي
~~إذ ذاك عصاه سلم وسمر وبها أناس يقال لهم العماليق خارج مكة وما حولها
~~والبيت يومئذ ربوة حمراء مدرة فقال إبراهيم لجبرئيل أها هنا أمرت أن أضعهما
~~قال نعم فعمد بهما إلى موضع الحجر فأنزلهما فيه وأمر هاجر أم إسماعيل أن
~~تتخذ فيه عريشا فقال ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك
~~المحرم إلى لعلهم يشكرون ( 1 ) ثم انصرف إلى أهله بالشام وتركهما عند البيت
~~قال فظمىء إسماعيل ظمأ شديدا فالتمست له أمه ماء فلم تجده فاستسمعت هل تسمع
~~صوتا لتلتمس ms0191 له شرابا فسمعت كالصوت عند الصفا فأقبلت حتى قامت عليه فلم تر
~~شيئا ثم سمعت صوتا نحو المروة فأقبلت حتى قامت عليه فلم تر شيئا ويقال بل
~~قامت على الصفا تدعو الله وتستغيثه لإسماعيل ثم عمدت إلى المروة ففعلت ذلك
~~ثم إنها سمعت أصوات سباع الوادي نحو إسماعيل حيث تركته فأقبلت إليه تشتد
~~فوجدته يفحص الماء بيده من عين قد انفجرت من تحت يده فشرب منها وجاءتها أم
~~إسماعيل فجعلتها حسيا ثم استقت منها في قربتها تذخره لإسماعيل فلولا الذي
~~فعلت ما زالت زمزم معينا طاهرا ماؤها أبدا قال مجاهد ولم نزل نسمع أن زمزم
~~هزمة جبرئيل بعقبه لإسماعيل حين ظمىء
# حدثني يعقوب بن إبراهيم والحسن بن محمد قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن
~~أيوب قال نبئت عن سعيد بن جبير أنه حدث عن ابن عباس أن أول من سعى بين
~~الصفا والمروة لإم إسماعيل وأن اول من أحدث من نساء العرب جر الذيول لأم
~~إسماعيل قال لما فرت من سارة أرخت ذيلها لتعفي أثرها فجاء بها إبراهيم
~~ومعها إسماعيل حتى انتهى بهما إلى موضع البيت فوضعهما ثم رجع فاتبعته فقالت
~~إلى أي شيء تكلنا إلى طعام تكلنا إلى شراب تكلنا لا يرد عليها شيئا فقالت
~~ألله أمرك بهذا قال نعم قالت إذا لا يضيعنا قال فرجعت ومضى حتى إذا استوى
~~على ثنية كداء أقبل على الوادي فقال ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي
~~زرع عند بيتك المحرم الآية قال ومع الإنسانة شنة فيها ماء فنفذ الماء فعطشت
~~فانقطع لبنها فعطش الصبي فنظرت أي الجبال أدنى إلى الأرض فصعدت ا لصفا
~~فتسمعت هل تسمع صوتا أو ترى أنيسا فلم تسمع شيئا فانحدرت فلما أتت على
~~الوادي سعت وما تريد السعي كالإنسان المجهود الذي يسعى وما يريد السعي
~~فنظرت أي الجبال أدنى إلى الأرض فصعدت المروة فتسمعت هل تسمع صوتا أو ترى
~~أنيسا فسمعت صوتا فقالت كالإنسان الذي يكذب سمعه صه حتى استيقنت فقالت قد
~~أسمعتني صوتك فأغثني فقد ms0192 هلكت وهلك من معي فجاء الملك بها حتى انتهى بها
~~إلى موضع زمزم فضرب بقدمه ففارت عينا فعجلت الإنسانة تفرغ في شنتها فقال
~~رسول الله رحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكانت زمزم عينا معينا
# وقال لها الملك لا تخافي الظمأ على أهل هذا البلد فإنها عين يشرب ضيفان
~~الله منها وقال إن أبا هذا الغلام سيجيء فيبنيان لله بيتا هذا موضعه
# قال ومرت رفقة من جرهم تريد الشام فرأوا الطير على الجبل فقالوا إن هذا
~~الطير لعائف على ماء فهل علمتم بهذا الوادي من ماء فقالوا لا فأشرفوا فإذا
~~هم بالإنسانة فأتوها فطلبوا إليها أن ينزلوا معها PageV01P154 فأذنت لهم
~~قال وأتى عليها ما يأتي على هؤلاء الناس من الموت فماتت وتزوج إسماعيل
~~امرأة منهم فجاء إبراهيم فسأل عن منزل إسماعيل حتى دل عليه فلم يجده ووجد
~~امرأة له فظة غليظة فقال لها إذا جاء زوجك فقولي له جاء ها هنا شيخ من صفته
~~كذا وكذا وأنه يقول لك إني لا أرضى لك عتبة بابك فحولها وانطلق فلما جاء
~~إسماعيل أخبرته فقال ذلك أبي وأنت عتبة بابي فطلقها وتزوج امرأة أخرى منهم
~~وجاء إبراهيم حتى انتهى إلى منزل إسماعيل فلم ويجده ووجد امرأة له سهلة
~~طليقة فقال لها أين انطلق زوجك فقالت انطلق إلى الصيد قال فما طعامكم قالت
~~اللحم والماء قال اللهم بارك لهم في لحمهم ومائهم ثلاثا وقال لها إذا جاء
~~زوجك فأخبريه قولي له جاء ها هنا شيخ من صفته كذا وكذا وإنه يقول لك قد
~~رضيت لك عتبة بابك فأثبتها فلما جاء إسماعيل أخبرته قال ثم جاء الثالثة
~~فرفعا القواعد من البيت
# حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا يحيى بن عباد قال حدثنا حماد بن سلمة عن
~~عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء إبراهيم نبي الله
~~بإسماعيل وهاجر فوضعهما بمكة في موضع زمزم فلما مضى نادته هاجر يا إبراهيم
~~إنما أسألك ثلاث مرات من أمرك أن تضعني بأرض ليس ms0193 فيها زرع ولا ضرع ولا أنيس
~~ولا ماء ولا زاد قال ربي أمرني قالت فإنه لن يضيعنا قال فلما قفا إبراهيم
~~قال ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن يعني من الحزن وما يخفى على الله من
~~شيء في الأرض ولا في السماء ( 1 ) فلما ظمىء إسماعيل جعل يدحص الأرض بعقبه
~~فذهبت هاجر حتى علت الصفا والوادي يومئذ لاخ يعني عمبق فصعدت الصفا فأشرفت
~~لتنظر هل ترى شيئا فلم تر شيئا فانحدرت فبلغت الوادي فسعت فيه حتى خرجت منه
~~فأتت المروة فصعدت فاستشرفت هل ترى شيئا فلم تر شيئا ففعلت ذلك سبع مرات ثم
~~جاءت من المروة إلى إسماعيل وهو يدحص الأرض بعقبه وقد نبعت العين وهي زمزم
~~فجعلت تفحص الأرض بيدها عن الماء وكلما اجتمع ماء أخذته بقدحها فأفرغته في
~~سقائها قال فقال النبي يرحمها الله لو تركتها لكانت عينا سائحة تجري إلى
~~يوم القيامة
# قال وكانت جرهم يومئذ بواد قريب من مكة قال ولزمت الطير الوادي حين رأت
~~الماء فلما رأت جرهم الطير لزمت الوادي قالوا ما لزمته إلا وفيه ماء فجاؤوا
~~إلى هاجر فقالوا لو شئت كنا معك وآنسناك والماء ماؤك قالت نعم فكانوا معها
~~حتى شب إسماعيل وماتت هاجر فتزوج إسماعيل امرأة من جرهم قال فاستأذن
~~إبراهيم سارة أن يأتي هاجر فأذنت له وشرطت عليه ألا ينزل وقدم إبراهيم وقد
~~ماتت هاجر إلى بيت إسماعيل فقال لامرأته أين صاحبك قالت ليس ها هنا ذهب
~~يتصيد وكان إسماعيل يخرج من الحرم فيتصيد ثم يرجع فقال إبراهيم هل عندك
~~ضيافة هل عندك طعام أو شراب قالت ليس عندي وما عندي أحد قال إبراهيم إذا
~~جاء زوجك فأقرئيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب إبراهيم وجاء
~~إسماعيل فوجد ريح أبيه فقال لامرأته هل جاءك أحد قالت جاءني شيخ صفته كذا
~~وكذا كالمستخفة بشأنه قال فما قال لك قالت قال لي أقرئي زوجك السلام وقولي
~~له فليغير عتبة بابه فطلقها وتزوج أخرى فلبث إبراهيم ما شاء الله أن يلبث ms0194
~~ثم استأذن سارة أن يزور إسماعيل فأذنت له واشترطت عليه ألا ينزل فجاء
~~إبراهيم حتى انتهى إلى باب إسماعيل فقال لامرأته أين صاحبك قالت
~~PageV01P155 ذهب يتصيد وهو يجيء الآن إن شاء الله فانزل يرحمك الله قال لها
~~هل عندك ضيافة قالت نعم قال هل عندك خبز أو بر أو شعير أو تمر قال فجاءت
~~باللبن واللحم فدعا لهما بالبركة فلو جاءت يومئذ بخبز أو بر أو شعير أو تمر
~~لكانت أكثر أرض الله برا وشعيرا وتمرا فقالت انزل حتى أغسل رأسك فلم ينزل
~~فجاءته بالمقام فوضعته عن شقه الأيمن فوضع قدمه عليه فبقي أثر قدمه عليه
~~فغسلت شق رأسه الأيمن ثم حولت المقام إلى شقه الأيسر فقال لها إذا جاء زوجك
~~فأقرئيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء إسماعيل وجد ريح
~~أبيه فقال لامرأته هل جاءك أحد قالت نعم شيخ أحسن الناس وجها وأطيبهم ريحا
~~فقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت رأسه وهذا موضع قدميه على المقام
~~قال وما قال لك قالت قال لي إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام وقولي له قد
~~استقامت عتبة بابك قال ذلك إبراهيم فلبث ما شاء الله أن يلبث وأمره الله عز
~~وجل ببناء البيت فبناه هو وإسماعيل فلما بنياه قيل وأذن في الناس بالحج ( 1
~~) فجعل لا يمر بقوم إلا قال يا أيها الناس إنه قد بني لكم بيت فحجوه فجعل
~~لا يسمعه أحد لا صخرة ولا شجرة ولا شيء إلا قال لبيك اللهم لبيك قال وكان
~~بين قوله ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم وبين
~~قوله الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق ( 2 ) كذا وكذا عاما
~~لم يحفظ عطاء
# حدثني محمد بن سنان قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد أبو علي الحنفي قال
~~أخبرنا إبراهيم بن نافع قال سمعت كثير بن كثير يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال جاء يعني إبراهيم فوجد إسماعيل يصلح نبلا ms0195 له من وراء زمزم فقال
~~إبراهيم يا إسماعيل إن ربك قد أمرني أن أبني له بيتا فقال له إسماعيل فأطع
~~ربك فيما أمرك فقال إبراهيم قد أمرك أن تعينني عليه قال إذا أفعل قال فقام
~~معه فجعل إبراهيم يبنيه وإسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا إنك
~~أنت السميع العليم ( 3 ) فلما ارتفع البنيان وضعف الشيخ عن رفع الحجارة قام
~~على حجر وهو مقام إبراهيم فجعل يناوله ويقولان تقبل منا إنك أنت السميع
~~العليم ( 4 )
# فلما فرغ إبراهيم من بناء البيت الذي أمره الله عز وجل ببنائه أمره الله
~~أن يؤذن ي الناس بالحج فقال له وإذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل
~~ضامر يأتين من كل فج عميق ( 4 ) فقال إبراهيم فيما ذكر لنا ما حدثنا به ابن
~~حميد قال حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال لما
~~فرغ إبراهيم من بناء البيت قيل له إذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ
~~صوتي قال أذن وعلي البلاغ فنادى إبراهيم يأيها الناس كتب عليكم الحج إلى
~~البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماء والأرض أفلا ترى الناس يجيئون من
~~أقصى الأرض يلبون
# حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي عن عطاء بن
~~السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما بنى إبراهيم البيت أوحى الله
~~عز وجل إليه أن أذن في الناس بالحج قال فقال إبراهيم ألا إن ربكم قد اتخذ
~~بيتا وأمركم أن تحجوه فاستجاب له ما سمعه من شيء من حجر أو PageV01P156 شجر
~~أو أكمة أو تراب أو شيء لبيك اللهم لبيك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا الحسين بن واقد عن أبي
~~الزبير عن مجاهد عن ابن عباس قوله وأذن في الناس بالحج قال قام إبراهيم
~~عليه السلام خليل الله على الحجر فنادى يأيها الناس كتب عليكم الحج فأسمع
~~من في أصلاب الرجال وأرحام النساء فأجابه من ms0196 آمن ممن سبق في علم الله أن
~~يحج إلى يوم القيامة لبيك اللهم لبيك
# حدثنا ابن بشار حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن سلمة عن مجاهد قال
~~قيل لإبراهيم أذن في الناس بالحج فقال يا رب كيف أقول قال قل لبيك اللهم
~~لبيك قال فكانت أول التلبية
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عمر بن عبدالله بن
~~عروة أن عبدالله بن الزبير قال لعبيد بن عمير الليثي كيف بلغك أن إبراهيم
~~دعا إلى الحج قال بلغني أنه لما رفع هو وإسماعيل قواعد البيت وانتهى إلى ما
~~أراد الله من ذلك وحضر الحج استقبل اليمن فدعا إلى الله وإلى حج بيته فأجيب
~~أن لبيك اللهم لبيك ثم استقبل المشرق فدعا إلى الله وإلى حج بيته فأجيب أن
~~لبيك اللهم ثم إلى المغرب فدعا إلى الله وإلى حج بيته فأجيب أن لبيك اللهم
~~لبيك ثم إلى الشام فدعا إلى الله عز وجل وإلى حج بيته فأجيب أن لبيك اللهم
~~لبيك ثم خرج بإسماعيل وهو معه يوم التروية فنزل به منى ومن معه من ا
~~لمسلمين فصلى بهم الظهر والعصر والمغر ب والعشاء الآخرة ثم بات بهم حتى
~~أصبح فصلى بهم صلاة الفجر ثم غدا بهم إلى عرفة فقال بهم هنالك حتى إذا مالت
~~الشمس جمع بين الصلاتين الظهر والعصر ثم راح بهم إلى الموقف من عرفة فوقف
~~بهم على الأراك وهو الموقف من عرفة الذي يقف عليه الإمام يريه ويعلمه فلما
~~غربت الشمس دفع به وبمن معه حتى أتى المزدلفة فجمع فيها بين الصلاتين
~~المغرب والعشاء الآخرة ثم بات بها وبمن معه حتى إذا طلع الفجر صلى بهم صلاة
~~الغداة ثم وقف به على قزح من المزدلفة فيمن معه وهو الموقف الذي يقف به
~~الإمام حتى إذا أسفر دفع به وبمن معه يريه ويعلمه كيف يصنع حتى رمى الجمرة
~~الكبرى وأراه المنحر من منى ثم نحر وحلق ثم أفاض به من منى ليريه كيف يطوف
~~ثم عاد ms0197 به إلى منى ليريه كيف يرمي الجمار حتى فرغ له من الحج وأذن به في
~~الناس
# قال أبو جعفر وقد روي عن رسول الله وعن بعض أصحابه أن جبرئيل هو الذي كان
~~يري إبراهيم المناسك إذا حج
# ذكر الرواية بذلك عن رسول الله
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عبيد الله بن موسى وحدثنا محمد بن إسماعيل
~~الأحمسي قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن ابن أبي
~~مليكة عن عبدالله بن عمرو عن النبي قال أتى جبرئيل إبراهيم يوم التروية
~~فراح به إلى منى فصلى به الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والفجر يمنى
~~ثم غدا به إلى عرفات فأنزله الأراك أو حيث ينزل الناس فصلى به الصلاتين
~~جميعا الظهر والعصر ثم وقف به حتى إذا كان كأعجل ما يصلي أحد من الناس
~~المغرب أفاض حتى أتى به جميعا فصلى به الصلاتين جمعا المغرب والعشاء ثم
~~أقام حتى إذا كان كأعجل ما يصلي أحد من الناس الفجر صلى به ثم وقف حتى إذا
~~PageV01P157 كان كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين الفجر أفاض به إلى منى فرمى
~~الجمرة ثم ذبح وحلق ثم أفاض إلى البيت ثم أوحى الله عز وجل إلى محمد أن
~~اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ( 1 )
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عمران بن محمد بن أبي ليلى قال حدثني أبي عن
~~عبدالله بن أبي مليكة عن عبدالله بن عمرو عن رسول الله نحوه
# ثم إن الله تعالى ذكره ابتلى خليله إبراهيم عليه السلام بذبح ابنه
# واختلف السلف من علماء أمة نبينا في الذي أمر إبراهيم بذبحه من ابنيه
~~فقال بعضهم هو إسحاق بن إبراهيم وقال بعضهم هو إسماعيل بن إبراهيم وقد روي
~~عن رسول الله كلا القولين لو كان فيهما صحيح لم نعده إلى غيره غير أن
~~الدليل من القرآن على صحة الرواية التي رويت عنه أنه قال هو اسحاق أوضح
~~وأبين منه على صحة الأخرى
# والرواية التي رويت عنه أنه قال ms0198 هو إسحاق حدثنا بها أبو كريب قال حدثنا
~~زيد بن الحباب عن الحسن بن دينار عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن عن
~~الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي في حديث ذكر فيه وفديناه
~~بذبح عظيم ( 2 ) قال هو إسحاق
# وقد روي هذا الخبر عن غيره من وجه أصلح من هذا الوجه غير أنه موقوف على
~~العباس غير مرفوع إلى رسول الله
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن يمان عن مبارك عن الحسن عن الأحنف بن قيس
~~عن العباس بن عبد المطلب وفديناه بذبح عظيم قال هو إسحاق
# وأما الرواية التي رويت عنه أنه هو إسماعيل فما حدثنا محمد بن عمار
~~الرازي قال حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة قال حدثنا عمر بن عبدالرحيم
~~الخطابي عن عبدالله بن محمد العتبي من ولد عتبة بن أبي سفيان عن أبيه قال
~~حدثني عبدالله بن سعيد عن الصنابحي قال كنا عند معاوية بن أبي سفيان فذكروا
~~الذبيح إسماعيل أو إسحاق فقال على الخبير سقطتم كنا عند رسول الله فجاءه
~~رجل فقال يار سول الله عد علي مما أفاء الله عليك يا بن الذبيحين فضحك رسول
~~الله فقيل له وما الذبيحان يا رسول الله فقال ( إن عبدالمطلب لما أمر بحفر
~~زمزم نذر لله لئن سهل الله له أمرها ليذبحن أحد ولده ) قال فخرج السهم على
~~عبدالله فمنعه أخواله وقالوا افد ابنك بمائة من الإبل ففداه بمائة من الإبل
~~وإسماعيل الثاني
# ونذكر الآن من قال من السلف إنه إسحاق ومن قال إنه إسماعيل
# ذكر من قال هو إسحاق PageV01P158 حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن يمان عن
~~مبارك عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب وفديناه بذبح
~~عظيم قال هو إسحاق
# حدثنا الحسين بن يزيد الطحان قال حدثنا ابن إدريس عن داود بن أبي هند عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال الذي أمر بذبحه إبراهيم هو إسحاق
# حدثني يعقوب قال حدثنا ابن ms0199 علية عن داود عن عكرمة قال قال ابن عباس
~~الذبيح هو إسحاق
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن عكرمة عن ابن عباس
~~وفديناه بذبح عظيم قال هو إسحاق
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن
~~أبي الأحوص قال افتخر رجل عند ابن مسعود فقال انا فلان ابن فلان ابن
~~الأشياخ الكرام فقال عبدالله ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن
~~إبراهيم خليل الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا إبراهيم بن المختار قال حدثنا محمد بن إسحاق عن
~~عبدالرحمن بن أبي بكر عن الزهري عن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي هريرة عن
~~كعب في قوله وفديناه بذبح عظيم قال من ابنه إسحاق
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي بكر عن محمد بن مسلم الزهري عن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي
~~حليف بني زهرة عن أبي هريرة عن كعب الأحبار أن الذي أمر بذبحه إبراهيم من
~~ابنيه إسحاق
# حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عمرو بن
~~أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي أخبره أن كعبا قال لأبي هريرة ألا أخبرك
~~عن إسحاق بن إبراهيم النبي قال أبو هريرة بلى قال كعب لما أري إبراهيم ذبح
~~إسحاق قال الشيطان والله لئن لم أفتن عند هذا آل إبراهيم لا أفتن أحدا منهم
~~أبدا فتمثل الشيطان لهم رجلا يعرفونه فأقبل حتى إذا خرج إبراهيم بإسحاق
~~ليذبحه دخل على سارة امرأة إبراهيم فقال لها أين أصبح إبراهيم غاديا بإسحاق
~~قالت غدا لبعض حاجته قال الشيطان لا والله ما لذلك غدا به قالت سارة فلم
~~غدا به قال غدا به ليذبحه قالت سارة ليس من ذلك شيء لم يكن ليذبح ابنه قال
~~الشيطان بلى والله قالت سارة فلم يذبحه قال زعم أن ربه أمره بذلك قالت سارة
~~فهذا حسن بأن يطيع ربه ms0200 إن كان أمره بذلك فخرج الشيطان من عند سارة حتى أدرك
~~إسحاق وهو يمشي على أثر أبيه فقال له أين أصبح أبوك غاديا بك قال غدا بي
~~لبعض حاجته قال الشيطان لا والله ما غدا بك لبعض حاجته ولكنه غدا بك ليذبحك
~~قال إسحاق ما كان أبي ليذبحني قال بلى قال لم قال زعم أن ربه أمره بذلك قال
~~إسحاق فوالله لئن أمره بذلك ليطيعنه فتركه الشيطان وأسرع إلى إبراهيم فقال
~~أين أصبحت غاديا بابنك قال غدوت به لبعض حاجتي قال أما والله ما غدوت به
~~إلا لتذبحه قال لم أذبحه قال زعمت أن ربك أمرك بذلك قال فوالله لئن كان
~~أمرني ربي PageV01P159 لأفعلن قال فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه وسلم
~~إسحاق أعفاه الله وفداه بذبح عظيم قال إبراهيم لإسحاق قم أي بني فإن الله
~~قد أعفاك فأوحى الله إلى إسحاق إني أعطيك دعوة أستجيب لك فيها قال إسحاق
~~اللهم فإني أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد لقيك من الأولين والآخرين لا يشرك
~~بي شيئا فأدخله الجنة
# حدثني عمرو بن علي قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن
~~عبدالله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قال موسى يا رب يقولون يا إله إبراهيم
~~وإسحاق ويعقوب فيم قالوا ذلك قال إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا قط إلا
~~اختارني عليه وإن إسحاق جاد لي بالذبح وهو بغير ذلك أجود وإن يعقوب كلما
~~زدته بلاء زادني حسن ظن
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن
~~عبدالله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قال موسى أي رب بم أعطيت إبراهيم
~~وإسحاق ويعقوب ما أعطيتهم فذكر نحوه
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن يمان عن إسرائيل عن جابر عن ابن سابط قال
~~هو إسحاق
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن يمان عن سفيان عن أبي سنان الشيباني عن ابن
~~أبي الهذيل قال الذبيح هو إسحاق
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ms0201 سفيان بن عقبة عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن
~~أبي ميسرة قال قال يوسف للملك في وجهه ترغب أن تأكل معي وأنا والله يوسف بن
~~يعقوب نبي الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل
~~قال قال يوسف للملك فذكر نحوه
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب النبي أن إبراهيم عليه السلام أري في المنام فقيل
~~له أوف نذرك الذي نذرت إن رزقك الله غلاما من سارة أن تذبحه
# حدثني يعقوب قال حدثنا هشيم قال حدثنا زكرياء وشعبة عن أبي إسحاق عن
~~مسروق في قوله وفديناه بذبح عظيم قال هو إسحاق
# ذكر من قال هو إسماعيل
# حدثنا أبو كريب وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد قال حدثنا يحيى بن
~~يمان عن إسرائيل عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر قال الذبيح إسماعيل
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثنا بيان عن الشعبي
~~عن ابن عباس وفديناه بذبح عظيم قال إسماعيل PageV01P160
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا أبو حمزة محمد بن ميمون
~~السكري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن الذي أمر
~~بذبحه إبراهيم إسماعيل
# حدثني يعقوب قال حدثنا هشيم عن علي بن زيد عن عمار مولى بني هاشم وعن
~~يوسف بن مهران عن ابن عباس قال هو إسماعيل يعني وفديناه بذبح عظيم
# حدثني يعقوب قال حدثنا ابن علية قال حدثنا داود عن الشعبي قال قال ابن
~~عباس هو إسماعيل
# وحدثني به يعقوب مرة أخرى قال حدثنا ابن علية قال سئل داود بن أبي هند أي
~~ابني إبراهيم أمر بذبحه فزعم أن الشعبي قال قال ابن عباس هو إسماعيل ms0202
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن بيان عن
~~الشعبي عن ابن عباس أنه قال في الذي فداه الله بذبح عظيم قال هو إسماعيل
# حدثنا يعقوب قال حدثنا ابن علية قال حدثنا ليث عن مجاهد عن ابن عباس قوله
~~وفديناه بذبح عظيم قال هو إسماعيل
# وحدثني يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني عمر بن قيس عن
~~عطاء بن أبي رباح عن عبدالله بن عباس أنه قال المفدى إسماعيل وزعمت اليهود
~~أنه إسحاق وكذبت اليهود
# وحدثني محمد بن سنان القزاز قال حدثنا أبو عاصم عن مبارك عن علي بن زيد
~~عن يوسف بن مهران عن ابن عباس الذي فداه الله عز وجل قال هو إسماعيل
# حدثني محمد بن سنان قال حدثنا حجاج عن حماد عن أبي عاصم الغنوي عن أبي
~~الطفيل عن ابن عباس مثله
# حدثني إسحاق بن شاهين قال حدثني خالد بن عبدالله عن داود عن عامر قال
~~الذي أراد إبراهيم ذبحه إسماعيل
# حدثنا ابن المثنى قال حدثني عبدالأعلى قال حدثنا داود عن عامر أنه قال في
~~هذه الآية وفديناه بذبح عظيم قال هو إسماعيل قال وكان قرنا الكبش منوطين
~~بالكعبة
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن يمان عن إسرائيل عن جابر عن الشعبي قال
~~الذبيح إسماعيل
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن يمان عن إسرائيل عن جابر عن الشعبي قال
~~رأيت قرني الكبش في الكعبة
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن يمان عن مبارك بن فضالة عن علي بن زيد بن
~~جدعان عن يوسف بن مهران قال هو إسماعيل
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن يمان قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال هو إسماعيل PageV01P161
# حدثني يعقوب قال حدثنا هشيم قال أخبرنا عوف عن الحسن وفديناه بذبح عظيم
~~قال هو إسماعيل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال سمعت محمد بن كعب القرظي
~~وهو يقول إن الذي أمر الله عز وجل إبراهيم بذبحه من ms0203 ابنيه إسماعيل وإنا
~~لنجد ذلك في كتاب الله عز وجل في قصة الخبر عن إبراهيم وما أمر به من ذبح
~~ابنه أنه إسماعيل وذلك أن الله عز وجل يقول حين فرغ من قصة المذبوح من ابني
~~إبراهيم قال وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين ( 1 ) ويقول فبشرناها بإسحاق
~~ومن وراء إسحاق يعقوب ( 2 ) يقول بابن وابن ابن فلم يكن يأمره بذبح إسحاق
~~وله فيه من الله من الموعود ما وعده وما الذي أمر بذبحه إلا إسماعيل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن بريدة بن
~~سفيان بن فروة الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي أنه حدثهم أنه ذكر ذلك لعمر
~~بن عبدالعزيز وهو خليفة إذ كان معه بالشأم فقال له عمر إن هذا لشيء ما كنت
~~أنظر فيه وإني لأراه كما قلت ثم أرسل إلى رجل كان عنده بالشام كان يهوديا
~~فأسلم فحسن إسلامه وكان يرى أنه من علماء اليهود فسأله عمر بن عبدالعزيز عن
~~ذلك قال محمد بن كعب القرظي وأنا عند عمر بن عبدالعزيز فقال له عمر أي ابني
~~إبراهيم أمر بذبحه فقال إسماعيل والله يا أمير المؤمنين إن يهود لتعلم بذلك
~~ولكنهم يحسدونكم معشر العرب على أن يكون أباكم الذي كان من أمر الله فيه
~~والفضل الذي ذكره الله منه لصبره على ما أمر به فهم يجحدون ذلك ويزعمون أنه
~~إسحاق لأن إسحاق أبوهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الحسن بن دينار وعمرو بن
~~عبيد عن الحسن بن أبي الحسن البصري أنه كان لا يشك في ذلك أن الذي أمر
~~بذبحه من ابني إبراهيم إسماعيل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق سمعت محمد بن كعب
~~القرظي يقول ذلك كثيرا
# وأما الدلالة من القرآن التي قلنا إنها على أن ذلك إسحاق أصح فقوله تعالى
~~مخبرا عن دعاء خليله إبراهيم حين فارق قومه مهاجرا إلى ربه إلى الشام مع
~~زوجته سارة فقال إني ذاهب إلى ms0204 ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين ( 3 ) وذلك
~~قبل أن يعرف هاجر وقبل أن تصير له أم إسماعيل ثم أتبع ذلك ربنا عز وجل
~~الخبر عن إجابته دعاءه وتبشيره إياه بغلام حليم ثم عن رؤيا إبراهيم أنه
~~يذبح ذلك الغلام حين بلغ معه السعي ولا يعلم في كتاب ذكر لتبشير إبراهيم
~~بولد ذكر إلا بإسحاق وذلك قوله وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن
~~وراء إسحاق يعقوب ( 4 ) وقوله فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام
~~عليم فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم ( 5 ) ثم ذلك كذلك
~~في كل PageV01P162 موضع ذكر فيه تبشير إبراهيم بغلام فإنما ذكر تبشير الله
~~إياه به من زوجته سارة فالواجب أن يكون ذلك في قوله فبشرناه بغلام حليم ( 1
~~) نظير ما في سائر سور القرآن من تبشيره إياه به من زوجته سارة
# وأما اعتلال من اعتل بأن الله لم يكن يأمر إبراهيم بذبح إسحاق وقد أتته
~~البشارة من الله قبل ولادته وولادة يعقوب منه من بعده فإنها علة غير موجبة
~~صحة ما قال وذلك أن الله إنما أمر إبراهيم بذبح إسحاق بعد إدراك إسحاق
~~السعي وجائز أن يكون يعقوب ولد له قبل أن يؤمر أبوه بذبحه وكذلك لا وجه
~~لاعتلال من اعتل في ذلك بقرن الكبش أنه رآه معلقا في الكعبة وذلك أنه غير
~~مستحيل أن يكون حمل من الشام إلى الكعبة فعلق هنالك PageV01P163
# | ذكر الخبر عن صفة فعل إبراهيم وابنه الذي أمر بذبحه فيما كان أمر به من
~~ذلك والسبب الذي من أجله أمر إبراهيم بذبحه
# والسبب في أمر الله عز وجل بذبح ابنه الذي أمره بذبحه فيما ذكر أنه إذا
~~فارق قومه هاربا بدينه مهاجرا إلى ربه متوجها إلى الشام من أرض العراق دعا
~~الله أن يهب له ولدا ذكرا صالحا من سارة فقال رب هب لي من الصالحين يعني
~~بذلك ولدا صالحا من الصالحين كما أخبر الله تعالى عنه فقال وقال إني ذاهب
~~إلى ربي سيهدين رب هب ms0205 لي من الصالحين فلما نزل به أضيافه من الملائكة الذين
~~كانوا أرسلوا إلى المؤتفكة قوم لوط بشروه بغلام حليم عن أمر الله تعالى
~~إياهم بتبشيره فقال إبراهيم إذ بشر به هو إذا لله ذبيح فلما ولد الغلام
~~وبلغ السعي قيل له أوف بنذرك الذي نذرت لله
# ذكر من قال ذلك
# حدثني موسى بن هارون قال حدثني عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن
~~عبدالله وعن ناس من أصحاب رسول الله قال قال جبرئيل عليه السلام لسارة
~~أبشري بولد اسمه إسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب فضربت جبينها عجبا فذلك قوله
~~فصكت وجهها ( 1 ) وقالت أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب
~~قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد
~~مجيد ( 2 ) قالت سارة لجبرائيل ما آية ذلك فأخذ بيده عودا يابسا فلواه بين
~~أصابعه فاهتز أخضر فقال إبراهيم هو إذا لله ذبيح فلما كبر إسحاق أتي
~~إبراهيم في النوم فقيل له أوف بنذرك الذي نذرت إن رزقك الله غلاما من سارة
~~أن تذبحه فقال لإسحاق انطلق فقرب قربانا إلى الله وأخذ سكينا وحبلا ثم
~~انطلق معه حتى إذا ذهب به بين الجبال قال له الغلام يا أبت أين قربانك قال
~~يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما
~~تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين قال له إسحاق اشدد رباطي حتى لا أضطرب
~~واكفف عن ثيابك حتى لا ينتضح عليها من دمي شيء فتراه سارة فتحزن وأسرع مر
~~السكين على حلقي ليكون أهون للموت علي وإذا أتيت سارة فاقرأ عليها السلام
~~فأقبل عليه إبراهيم عليه السلام يقبله وقد ربطه وهو يبكي وإسحاق يبكي حتى
~~استنقع الدموع تحت خد إسحاق ثم إنه جر السكين على حلقه PageV01P164 فلم يحك
~~السكين وضرب الله عز وجل صفيحة من نحاس على حلق إسحاق ms0206 فلما رأى ذلك ضرب به
~~على جبينه وحز في قفاه قوله عز وجل فلما أسلما وتله للجبين ( 1 ) يقول سلما
~~لله الأمر فنودي يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا بالحق التفت فإذا بكبش فأخذه
~~وخلى عن ابنه فأكب على ابنه يقبله وهو يقول يا بني اليوم وهبت لي فذلك قوله
~~عز وجل وفديناه بذبح عظيم فرجع إلى سارة فأخبرها الخبر فجزعت سارة وقالت يا
~~إبراهيم أردت أن تذبح ابني ولا تعلمني
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال كان إبراهيم فيما
~~يقال إذا زارها يعني هاجر حمل على البراق يغدو من الشام فيقبل بمكة ويروح
~~من مكة فيبيت عند أهله بالشام حتى إذا بلغ معه السعي وأخذ بنفسه ورجاه لما
~~كان يأمل فيه من عبادة ربه وتعظيم حرماته أرى في المنام أن يذبحه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن بعض أهل العلم أن إبراهيم
~~حين أمر بذبح ابنه قال له يا بني خذ الحبل والمدية ثم انطلق بنا إلى هذا
~~الشعب ليحطب أهلك منه قبل أن يذكر له شيئا مما أمر به فلما وجه إلى الشعب
~~اعترضه عدو الله إبليس ليصده عن أمر الله في صورة رجل فقال اين تريد أيها
~~الشيخ قال أريد هذا الشعب لحاجة لي فيه فقال والله إني لأرى الشيطان قد
~~جاءك في منامك فأمرك بذبح بنيك هذا فأنت تريد ذبحه فعرفه إبراهيم فقال إليك
~~عني أي عدو الله فوالله لأمضين لأمر ربي فيه فلما يئس عدو الله إبليس من
~~إبراهيم اعترض إسماعيل وهو وراء إبراهيم يحمل الحبل والشفرة فقال له يا
~~غلام هل تدري أين يذهب بك أبوك قال يحطب أهلنا من هذا الشعب قال والله ما
~~يريد إلا أن يذبحك قال لم قال زعم أن ربه أمره بذلك قال فليفعل ما أمره به
~~ربه فسمعا وطاعة فلما امتنع منه الغلام ذهب إلى هاجر أم إسماعيل وهي في
~~منزلها فقال لها يا أم إسماعيل هل تدرين أين ذهب ms0207 إبراهيم بإسماعيل قالت ذهب
~~به يحطبنا من هذا الشعب قال ما ذهب به إلا ليذبحه قالت كلا هو أرحم به وأشد
~~حبا له من ذلك قال إنه يزعم أن الله أمره بذلك قالت إن كان ربه أمره بذلك
~~فتسليما لأمر الله فرجع عدو الله بغيظه لم يصب من آل إبراهيم شيئا مما أراد
~~وقد امتنع منه إبراهيم وآل إبراهيم بعون الله وأجمعوا لأمر الله بالسمع
~~والطاعة فلما خلا إبراهيم بابنه في الشعب وهو فيما يزعمون شعب ثبير قال له
~~يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء
~~الله من الصابرين
# قال ابن حميد قال سلمة قال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم إن إسماعيل
~~قال له عند ذلك يا أبت إن أردت ذبحي فاشدد رباطي لا يصبك مني شيء فينقص
~~أجري فإن الموت شديد وإني لا آمن أن اضطرب عنده إذا وجدت مسه واشحذ شفرتك
~~حتى تجهز علي فتريحني وإذا أنت أضجعتني لتذبحني فكبني لوجهي على جبيني ولا
~~تضجعني لشقي فإني أخشى إن أنت نظرت في وجهي أن تدركك رقة تحول بينك وبين
~~أمر الله في وإن رأيت أن ترد قميصي على أمتي فإنه عسى أن يكون هذا أسلى لها
~~عني فافعل قال يقول له إبراهيم نعم العون أنت يا بني على أمر الله قال
~~فربطه كما أمره إسماعيل فأوثقه ثم شحذ شفرته ثم تله للجبين واتقى النظر في
~~وجهه ثم أدخل الشفرة لحلقه فقلبها الله لقفاها في يده ثم اجتذبها إليه
~~ليفرغ منه فنودي أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا هذه ذبيحتك فداء لابنك
~~فاذبحها دونه يقول الله عز وجل فلما أسلما وتله PageV01P165 للجبين وإنما
~~تتل الذبائح على خدودها فكان مما صدق عندنا هذا الحديث عن إسماعيل في
~~إشارته على أبيه بما أشار إذ قال كبني على وجهي قوله وتله للجبين وناديناه
~~أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين إن هذا لهو البلاء
~~المبين وفديناه بذبح ms0208 عظيم ( 1 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الحسن بن دينار عن قتادة
~~بن دعامة عن جعفر بن إياس عن عبدالله بن عباس قال خرج عليه كبش من الجنة قد
~~رعاها قبل ذلك أربعين خريفا فأرسل إبراهيم ابنه فاتبع الكبش فأخرجه إلى
~~الجمرة الأولى فرماه بسبع حصيات فأفلته عنده فجاء الجمرة الوسطى فأخرجه
~~عندها فرماه بسبع حصيات ثم أفلته فأدركه عند الجمرة الكبرى فرماه بسبع
~~حصيات فأخرجه عندها ثم أخذه فأتى به المنحر من منى فذبحه فوالذي نفس ابن
~~عباس بيده لقد كان أول الإسلام وإن رأس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة
~~وقد وخش يعني قد يبس
# حدثني محمد بن سنان القزاز قال حدثني حجاج عن حماد عن أبي عاصم الغنوي عن
~~أبي الطفيل قال قال ابن عباس إن إبراهيم لما أمر بالمناسك عرض له الشيطان
~~عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم ثم ذهب به جبرئيل عليه السلام إلى جمرة
~~العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم عرض له عند الجمرة
~~الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم تله للجبين وعلى إسماعيل قميص أبيض
~~فقال له يا أبت إنه ليس له ثوب تكفنني فيه غير هذا فاخلعه عني فأكفني فيه
~~فالتفت إبراهيم عليه السلام فإذا هو بكبش أعين أبيض أقرن فذبحه فقال ابن
~~عباس لقد رأيتنا نتبع هذا الضرب من الكباش
# حدثني محمد بن عمرو قال حدثني أبو عاصم قال حدثنا عيسى وحدثني الحارث قال
~~حدثنا الحسن قال حدثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله وتله
~~للجبين قال وضع وجهه للأرض قال لا تذبحني وأنت تنظر إلى وجهي عسى أن ترحمني
~~فلا تجهز علي اربط يدي إلى رقبتي ثم ضع وجهي للأرض
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن يمان عن سفيان عن جابر عن أبي الطفيل عن
~~علي عليه السلام وفديناه بذبح عظيم قال كبش أبيض أقرن أعين مربوط بسمر في
~~ثبير
# حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ms0209 ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح
~~عن ابن عباس وفديناه بذبح عظيم قال كبش قال عبيد بن عمير ذبح بالمقام وقال
~~مجاهد ذبح بمنى في المنحر
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن ابن خشيم عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال الكبش الذي ذبحه إبراهيم عليه السلام هو الكبش
~~الذي قربه ابن آدم فتقبل منه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير وفديناه بذبح
~~عظيم PageV01P166 قال كان الكبش الذي ذبحه إبراهيم رعي في الجنة أربعين سنة
~~وكان كبشا أملح صوفه مثل العهن الأحمر
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن رجل عن أبي صالح عن
~~ابن عباس وفديناه بذبح عظيم قال كان وعلا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عمرو بن عبيد عن الحسن
~~أنه كان يقول ما فدي إسماعيل إلا بتيس كان من الأروى أهبط عليه من ثبير وما
~~يقول الله وفديناه بذبح عظيم لذبيحته فقط ولكنه الذبح على دينه فتلك السنة
~~إلى يوم القيامة فاعلموا أن الذبيحة تدفع ميتة السوء فضحوا عباد الله
# وقد قال أمية بن أبي الصلت في السبب الذي من أجله أمر إبراهيم بذبح ابنه
~~شعرا ويحقق بقيله ما قال في ذلك الرواية التي رويناها عن السدي وأن ذلك كان
~~من إبراهيم عن نذر كان منه فأمره الله بالوفاء به فقال % ولإبراهيم الموفي
~~بالنذ % راحتسابا وحامل الأحزال % % بكره لم يكن ليصبر عنه % أو يراه في
~~معشر أقيال % % أي بني إني نذرتك لل % ه شحيطا فاصبر فدى لك خالي % % واشدد
~~الصفد لا أحيد عن الس % كين حيد الأسير ذي الأغلال % % وله مدية تخايل في
~~اللح % م جذام حنية كالهلال % % بينما يخلع السرابيل عنه % فكه ربه بكبش
~~جلال % % فخذن ذا فأرسل ابنك إني % للذي قد فعلتما غير قال % % والد يتقي
~~وآخر مولو % د فطارا منه بسمع فعال % % ربما تجزع النفوس من الأم % رله
~~فرجة كحل العقال % $
# حدثنا ابن ms0210 حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا الحسين يعني ابن واقد
~~عن زيد عن عكرمة قوله عز وجل فلما أسلما قال أسلما جميعا لأمر الله رضي
~~الغلام بالذبح ورضي الأب بأن يذبحه قال يا أبت اقذفني للوجه كيلا تنظر إلي
~~فترحمني وأنظر أنا إلى الشفرة فأجزع ولكن أدخل الشفرة من تحتي وامض لأمر
~~الله فذلك قوله تعالى فلما أسلما وتله للجبين فلما فعل ذلك ناديناه أن يا
~~إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين
# وكان ممن امتحن الله به إبراهيم عليه السلام وابتلاه به بعد ابتلائه إياه
~~بما كان من أمره وأمر نمرود بن كوش ومحاولته إحراقه بالنار وابتلائه بما
~~كان من أمره إياه بذبح ابنه بعد أن بلغ معه السعي ورجا نفعه ومعونته على ما
~~يقربه من ربه عز وجل ورفعه القواعد من البيت ونسكه المناسك ابتلاؤه جل
~~جلاله بالكلمات التي أخبر الله عنه أنه ابتلاه بهن فقال وإذ ابتلى إبراهيم
~~ربه بكلمات فأتمهن ( 1 )
# وقد اختلف السلف من علماء الأمة في هذه الكلمات التي ابتلاه الله بهن
~~فأتمهن فقال بعضهم ذلك PageV01P167 ثلاثون سهما وهي شرائع الإسلام
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا داود عن عكرمة عن
~~ابن عباس في قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال قال ابن عباس لم
~~يبتل أحد بهذا الدين فأقامه إلا إبراهيم عليه السلام ابتلاه الله تعالى
~~بكلمات فأتمهن قال فكتب الله تعالى له البراءة فقال وإبراهيم الذي وفى ( 1
~~) عشر منها في الأحزاب وعشر منها في براءة وعشر منها في المؤمنين وسأل سائل
~~وقال إن هذا الإسلام ثلاثون سهما
# حدثنا إسحاق بن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد الطحان عن داود عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال ما ابتلي أحد بهذا الدين فقام به كله غير إبراهيم عليه السلام
~~ابتلي بالإسلام فأتمه فكتب الله له البراءة فقال وإبراهيم الذي وفى فذكر
~~عشرا في براءة التائبون العابدون الحامدون ( 2 ) وعشرا في الأحزاب إن ms0211
~~المسلمين والمسلمات ( 3 ) وعشرا في سورة المؤمنين إلى قوله تعالى والذين هم
~~على صلواتهم يحافظون ( 4 ) وعشرا في سأل سائل والذين هم على صلاتهم يحافظون
~~( 5 ) وحدثني عبدالله بن أحمد المروزي قال حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا
~~خارجة بن مصعب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال الإسلام ثلاثون
~~سهما وما ابتلي أحد بهذا الدين فأقامه إلا إبراهيم قال الله تعالى وإبراهيم
~~الذي وفى فكتب الله له براءة من النار
# وقال آخرون ذلك عشر خصال من سنن الإسلام خمس منهن في الرأس وخمس في الجسد
# ذكر من قال ذلك
# حدثني الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاوس
~~عن أبيه عن ابن عباس وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال ابتلاه الله عز وجل
~~بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد في الرأس قص الشارب والمضمضة
~~والاستنشاق والسواك وفرق الرأس وفي الجسد تقليم الأظفار وحلق العانة
~~والختان ونتف الإبط وغسل أثر الغائط والبول بالماء
# حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق قال حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن الحكم بن
~~أبان عن القاسم بن أبي بزة عن ابن عباس بمثله غير أنه لم يذكر أثر البول
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا أبو هلال قال حدثنا
~~قتادة في قوله PageV01P168 تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال ابتلاه
~~بالختان وحلق العانة وغسل القبل والدبر والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار
~~ونتف الإبط قال أبو هلال ونسيت خصلة
# حدثني عبدان المروزي قال حدثنا عمار بن الحسن قال حدثنا عبدالله بن أبي
~~جعفر عن أبيه عن مطر عن أبي الجلد قال ابتلي إبراهيم عليه السلام بعشرة
~~أشياء هن في الإنسان سنة المضمضة والأستنشاق وقص الشارب والسواك ونتف الإبط
~~وتقليم الأظفار وغسل البراجم والختان وحلق العانة وغسل الدبر والفرج
# وقال آخرون نحو قول هؤلاء غير أنهم قالوا ست من العشر في جسد الإنسان
~~وأربع منهن في المشاعر
# ذكر من قال ذلك
# حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق ms0212 قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا ابن لهيعة
~~عن ابن هبيرة عن حنش عن ابن عباس في قوله عز وجل وإذ ابتلى إبراهيم ربه
~~بكلمات فأتمهن قال ست في الإنسان وأربع في المشاعر فالتي في الإنسان حلق
~~العانة والختان ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب والغسل يوم الجمعة
~~وأربع في المشاعر الطواف والسعي بين الصفاء والمروة ورمي الجمار والإفاضة
# وقال آخرون بل ذلك قوله إني جاعلك للناس إماما ومناسك الحج
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن إدريس قال سمعت إسماعيل بن أبي خالد عن أبي
~~صالح قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن منهن إني جاعلك للناس إماما
~~وآيات النسك
# حدثني أبو السائب قال حدثنا ابن إدريس قال سمعت إسماعيل بن أبي خالد عن
~~أبي صالح مولى أم هانئ في قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال منهن إني
~~جاعلك للناس إماما ومنهن آيات النسك وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ( 1
~~)
# حدثني محمد بن عمرو قال أخبرنا أبو عاصم قال حدثني عيسى بن أبي نجيح عن
~~مجاهد في قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ( 2 ) قال قال الله
~~لإبراهيم إني مبتليك بأمر فما هو قال تجعلني للناس إماما قال نعم قال ومن
~~ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال تجعل البيت مثابة للناس قال نعم قال
~~وتجعل هذا البلد أمنا قال نعم قال وتجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة
~~لك قال نعم قال وترينا مناسكنا وتتوب علينا قال نعم قال وترزق أهله من
~~الثمرات من آمن منهم قال نعم
# حدثني القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد
~~بنحوه قال PageV01P169 ابن جريج فاجتمع على هذا القول مجاهد وعكرمة
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وإذ
~~ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال ابتلي بالآيات التي بعدها إني جاعلك
~~للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ( 1 )
# حدثني المثنى ms0213 بن إبراهيم قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا شبل عن ابن أبي
~~نجيح قال أخبرني به عكرمة قال فعرضته على مجاهد فلم ينكره
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~الكلمات التي ابتلي بهن إبراهيم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا
~~واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك
~~أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم ( 2 )
# حدثت عن عمار بن الحسن قال حدثنا عبدالله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع
~~في قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ( 3 ) قال الكلمات إني جاعلك للناس
~~إماما ( 3 ) وقوله وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا وقوله واتخذوا من
~~مقام إبراهيم مصلى ( 3 ) وقوله وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل ( 3 ) الآية
~~وقوله وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ( 3 ) الآية قال فذلك كله من
~~الكلمات التي ابتلي بهن إبراهيم
# حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن
~~ابن عباس في قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال منهن إني
~~جاعلك للناس إماما ( 3 ) ومنهن وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ومنهن
~~الآيات في شأن المنسك والمقام الذي جعل لإبراهيم والرزق الذي رزق ساكن
~~البيت ومحمد بعث في ذريتهما
# وقال آخرون بل ذلك مناسك الحج خاصة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا سلم بن قتيبة قال حدثنا عمر بن نبهان عن قتادة
~~عن ابن عباس في قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال مناسك الحج
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قال كان ابن
~~عباس يقول في قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال هي المناسك
# حدثت عن عمار بن الحسن قال حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه قال بلغنا عن ابن
~~عباس أنه قال إن الكلمات التي ابتلي بهن إبراهيم هي المناسك PageV01P170
# حدثني أحمد بن إسحاق الأهوازي قال حدثنا ms0214 أبو أحمد الزبيري قال حدثنا
~~إسرائيل عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه
~~بكلمات فأتمهن قال مناسك الحج
# حدثني ابن المثنى قال حدثني الحماني قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن
~~التميمي عن ابن عباس مثله
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال
~~قال ابن عباس ابتلاه بالمناسك
# وقال آخرون بل ابتلاه بأمور منهن الختان
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا سلم بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي
~~وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال منهن الختان
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال
~~سمعت الشعبي يقول فذكر مثله
# حدثني أحمد بن إسحاق قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال
~~سمعت الشعبي وسأله أبو إسحاق عن قوله عز وجل وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
~~قال منهن الختان يا أبا إسحاق
# وقال آخرون ذلك الخلال الست الكوكب والقمر والشمس والنار والهجرة والختان
~~التي ابتلي بهن أجمع فصبر عليهن
# ذكر من قال ذلك
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن أبي رجاء قال قلت للحسن
~~وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال ابتلاه بالكوكب فرضي عنه وابتلاه
~~بالقمر فرضي عنه وابتلاه بالشمس فرضي عنه وابتلاه بالنار فرضي عنه وابتلاه
~~بالهجرة وابتلاه بالختان
# حدثنا بشر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال كان الحسن
~~يقول إن الله ابتلاه بأمر فصبر عليه ابتلاه بالكوكب والشمس والقمر فأحسن في
~~ذلك وعرف أن ربه دائم لا يزول فوجه وجهه للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما
~~كان من المشركين وابتلاه بالهجرة فخرج من بلاده وقومه حتى لحق بالشام
~~مهاجرا إلى الله تعالى ثم ابتلاه بالنار قبل الهجرة فصبر على ذلك وابتلاه
~~بذبح ابنه وبالختان فصبر على ذلك
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع الحسن
~~يقول في ms0215 قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال ابتلاه بذبح ولده وبالنار
~~وبالكوكب وبالشمس وبالقمر PageV01P171
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا سلم بن قتيبة قال حدثنا أبو هلال عن الحسن وإذ
~~ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال ابتلاه بالكوكب وبالشمس وبالقمر فوجده صابرا
# حدثنا أحمد بن إسحاق بن المختار قال حدثني غسان بن الربيع قال حدثنا
~~عبدالرحمن وهو ابن ثوبان عن عبدالله بن الفضل عن عبدالرحمن الأعرج عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة بالقدوم
# وقد روي عن النبي في الكلمات التي ابتلي بهن إبراهيم خبران
# أحدهما ما حدثنا أبو كريب قال حدثنا الحسن بن عطية قال حدثنا إسرائيل عن
~~جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله وإبراهيم الذي
~~وفى قال أتدرون ما وفى قالوا الله ورسوله أعلم قال وفى عمل يومه أربع ركعات
~~في النهار
# والآخر منهما ما حدثنا به أبو كريب قال حدثنا رشدين بن سعد قال حدثنا
~~زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال كان النبي يقول ألا أخبركم
~~لم سمى الله إبراهيم خليله الذي وفى لأنه كان يقول كلما أصبح وكلما أمسى
~~فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ( 1 ) حتى ختم الآية
# فلما عرف الله تعالى من إبراهيم الصبر على كل ما ابتلاه به والقيام بكل
~~ما ألزمه من فرائضه وإيثاره طاعته على كل شيء سواها اتخذه خليلا وجعله لمن
~~بعده من خلقه إماما واصطفاه إلى خلقه رسولا وجعل في ذريته النبوة والكتاب
~~والرسالة وخصهم بالكتب المنزلة والحكم البالغة وجعل منهم الأعلام والقادة
~~والرؤساء والسادة كلما مضى منهم نجيب خلفه سيد رفيع وأبقى لهم ذكرا في
~~الآخرين فالأمم كلها تتولاه وتثني عليه وتقول بفضله إكراما من الله له بذلك
~~في الدنيا وما ادخر له في الآخرة من الكرامة أجل وأعظم من أن يحيط به وصف
~~واصف
# ونرجع الآن إلى الخبر عن عدو الله وعدو إبراهيم الذي كذب بما جاء به من
~~عند الله ورد ms0216 عليه النصيحة التي نصحها له جهلا منه واغترارا بحلم الله
~~تعالى عنه نمرود بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح وما آل إليه أمره في عاجل
~~دنياه حين تمرد على ربه مع إملاء الله إياه وتركه تعجيل العذاب له على كفره
~~به ومحاولته إحراق خليله بالنار حين دعاه إلى توحيد الله والبراءة من
~~الآلهة والأوثان وأن نمرود لما تطاول عتوه وتمرده على ربه مع إملاء الله
~~تعالى له فيما ذكر أربعمائة عام لا تزيده حجج الله التي يحتج بها عليه
~~وعبره التي يريها إياه إلا تماديا في غيه عذبه الله فيما ذكر في عاجل دنياه
~~قدر إملائه إياه من المدة بأضعف خلقه وذلك بعوضة سلطها عليه توغلت في
~~خياشيمه فمكث أربعمائة سنة يعذب بها في حياته الدنيا
# ذكر الأخبار الواردة عنه بما ذكرت من جهله ما أحل الله به من نقمته
# حدثني الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن زيد بن
~~أسلم أن أول جبار كان في الأرض نمرود وكان الناس يخرجون فيمتارون من عنده
~~الطعام فخرج إبراهيم يمتار مع من يمتار فإذا PageV01P172 مر به ناس قال من
~~ربكم قالوا أنت حتى مر به إبراهيم قال من ربك قال ربي الذي يحيي ويميت قال
~~أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من
~~المغرب فبهت الذي كفر ( 1 ) قال فرده بغير طعام قال فرجع إبراهيم إلى أهله
~~فمر على كثيب أعفر فقال هلا آخذ من هذا فآتي به أهلي فتطيب أنفسهم حين أدخل
~~عليهم فأخذ منه فأتى أهله قال فوضع متاعه ثم نام فقامت امرأته إلى متاعه
~~ففتحته فإذا هي بأجود طعام رآه أحد فصنعت له منه فقربته إليه وكان عهد أهله
~~ليس عندهم طعام فقال من أين هذا قالت من الطعام الذي جئت به فعلم أن الله
~~قد رزقه فحمد الله
# ثم بعث الله إلى الجبار ملكا أن آمن بي وأتركك على ملكك قال فهل رب غيري
~~فجاءه الثانية فقال ms0217 له ذلك فأبى عليه ثم أتاه الثالثة فأبى عليه فقال له
~~الملك اجمع جموعك إلى ثلاثة أيام فجمع الجبار جموعه فأمر الله الملك ففتح
~~عليهم بابا من البعوض فطلعت الشمس فلم يروها من كثرتها فبعثها الله عليهم
~~فأكلت لحومهم وشربت دماءهم فلم يبق إلا العظام والملك كما هو لم يصبه من
~~ذلك شيء فبعث الله عليه بعوضة فدخلت في منخره فمكث أربعمائة سنة يضرب رأسه
~~بالمطارق وأرحم الناس به من جمع يديه ثم ضرب بهما رأسه وكان جبارا أربعمائة
~~عام فعذبه الله أربعمائة سنة كملكه وأماته الله وهو الذي بنى صرحا إلى
~~السماء فأتى الله بنيانه من القواعد وهو الذي قال الله فأتى الله بنيانهم
~~من القواعد ( 2 )
# حدثنا موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن
~~ناس من أصحاب النبي قال أمر الذي حاج إبراهيم في ربه بإبراهيم فأخرج يعني
~~من مدينته قال فأخرج فلقي لوطا على باب المدينة وهو ابن أخيه فدعاه فآمن به
~~وقال إني مهاجر إلى ربي ( 3 ) وحلف نمرود أن يطلب إله إبراهيم فأخذ أربعة
~~أفرخ من فراخ النسور فرباهن باللحم والخمر حتى إذا كبرن وغلظن واستعلجن
~~قرنهن بتابوت وقعد في ذلك التابوت ثم رفع رجلا من لحم لهن فطرن به حتى إذا
~~ذهبن في السماء أشرف ينظر إلى الأرض فرأى الجبال تدب كدبيب النمل ثم رفع
~~لهن اللحم ثم نظر فرأى الأرض محيطا بها بحر كأنها فلكة في ماء ثم رفع طويلا
~~فوقع في ظلمة فلم ير ما فوقه ولم ير ما تحته ففزع فألقى اللحم فاتبعته
~~منقضات فلما نظرت الجبال إليهن وقد أقبلن منقضات وسمعن حفيفهن فزعت الجبال
~~وكادت أن تزول من أمكنتها لم يفعلن وذلك قوله عز وجل وقد مكروا مكرهم وعند
~~الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ( 4 ) وهي في قراءة ابن مسعود
~~وإن كاد مكرهم ms0218 فكان طيرانهن به من بيت المقدس ووقوعهن في جبل الدخان فلما
~~رأى أنه لا يطيق شيئا أخذ في بناء الصرح فبنى حتى إذا أسنده إلى السماء
~~ارتقى فوقه ينظر بزعمه إلى إله إبراهيم فأحدث ولم يكن يحدث وأخذ الله
~~بنيانه من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا
~~يشعرون ( 5 ) يقول من مأمنهم وأخذهم من PageV01P173 أساس الصرح فتنقض بهم
~~ثم سقط فتبلبلت ألسن الناس من يومئذ من الفزع فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا
~~فلذلك سميت بابل وإنما كان لسان الناس قبل ذلك السريانية
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبو داود الحفري عن يعقوب عن حفص بن حميد أو
~~جعفر عن سعيد بن جبير وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال قال نمرود صاحب
~~النسور أمر بتابوت فجعل وجعل معه رجلا ثم أمر بالنسور فاحتملته فلما صعد
~~قال لصاحبه أي شيء ترى قال أرى الماء والجزيرة يعني الدنيا ثم صعد وقال
~~لصاحبه أي شيء ترى قال ما نزداد من السماء إلا بعدا قال اهبط وقال غيره
~~نودي أيها الطاغية أين تريد فسمعت الجبال حفيف النسور وكانت ترى أنه أمر من
~~السماء فكادت تزول فهو قوله تعالى وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال
# حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن شعبة عن أبي إسحاق قال
~~حدثنا عبدالرحمن بن دانيل أن عليا عليه السلام قال في هذه الاية وإن كان
~~مكرهم لتزول منه الجبال قال أخذ ذلك الذي حاج إبراهيم في ربه نسرين صغيرين
~~فرباهما حتى استغلظا واستعلجا فشبا قال فأوثق رجل كل واحد منهما بوتر إلى
~~تابوت وجوعهما وقعد هو ورجل آخر في التابوت قال ورفع في التابوت عصا على
~~رأسه اللحم فطارا وجعل يقول لصاحبه انظر ماذا ترى قال أرى كذا وكذا حتى قال
~~أرى الدنيا كأنها ذباب فقال صوب فصوبها فهبطا قال فهوقوله عز وجل وإن كان
~~مكرهم لتزول منه الجبال قال أبو إسحاق ولذلك هي في قراءة عبدالله وإن كاد
~~مكرهم
# فهذا ما ms0219 ذكر من خبر نمرود بن كوش بن كنعان
# وقد قال جماعة إن نمرود بن كوش بن كنعان هذا ملك مشرق الأرض ومغربها وهذا
~~قول يدفعه أهل العلم بسير الملوك وأخبار الماضين وذلك أنهم لا يدفعون ولا
~~ينكرون أن مولد إبراهيم كان في عهد الضحاك بن أندر ماسب الذي قد ذكرنا بعض
~~أخباره فيما مضى وأن ملك شرق الأرض وغربها يومئذ كان الضحاك وقد قال بعض من
~~أشكل عليه أمر نمرود ممن عرف زمان الضحاك وأسبابه فلم يدر كيف الأمر في ذلك
~~مع سماعه ما انتهى إليه من الأخبار عمن روي عنه أنه قال ملك الأرض كافران
~~ومؤمنان فأما الكافران فنمرود وبختنصر وأما المؤمنان فسليمان بن داود وذو
~~القرنين وقول القائلين من أهل الأخبار أن الضحاك كان هو ملك شرق الأرض
~~وغربها في عهد إبراهيم نمرود هو الضحاك وليس الأمر في ذلك عند أهل العلم
~~بأخبار الأوائل والمعرفة بالأمور السوالف كالذي ظن لأن نسب نمرود في النبط
~~معروف ونسب الضحاك في عجم الفرس مشهور ولكن ذوي العلم بأخبار الماضين وأهل
~~المعرفة بأمور السالفين من الأمم ذكروا أن الضحاك كان ضم إلى نمرود السواد
~~وما اتصل به يمنة ويسرة وجعله وولده عماله على ذلك وكان هو يتنقل في البلاد
~~وكان وطنه الذي هو وطنه ووطن أجداده دنباوند من جبال طبرستان وهنالك رمى به
~~أفريدون حين ظفر به وقهره موثقا بالحديد وكذلك بختنصر كان أصبهبذ ما بين
~~الأهواز إلى أرض الروم من غربي دجلة من قبل لهراسب وذلك أن لهراسب كان
~~مشتغلا بقتال الترك مقيما بإزائهم ببلخ وهو بناها فيما قيل لما تطاول مكثه
~~هنالك لحرب الترك فظن من لم يكن عالما بأمور القوم بتطاول مدة ولايتهم أمر
~~الناحية لمن ولوا له أنهم كانوا هم الملوك ولم يدع أحد من أهل العلم بأمور
~~الأوائل وأخبار الملوك الماضية وأيام الناس PageV01P174 فيما نعلمه أن أحدا
~~من النبط كان ملكا برأسه على شبر من الأرض فكيف يملك شرق الأرض وغربها ولكن
~~العلماء من أهل الكتاب وأهل ms0220 المعرفة بأخبار الماضين ومن قد عانى النظر في
~~كتب التأريخات يزعمون أن ولاية نمرود إقليم بابل من قبل الازدهارق بيوراسب
~~دامت أربعمائة سنة ثم لرجل من نسله من بعد هلاك نمرود يقال له نبط بن قعود
~~مائة سنة ثم لداوص بن نبط من بعد نبط ثمانين سنة ثم من بعد داوص بن نبط
~~لبالش بن داوص مائة وعشرين سنة ثم لنمرود بن بالش من بعد بالش سنة وأشهرا
~~فذلك سبعمائة سنة وسنة وأشهر وذلك كله في أيام الضحاك فلما ملك أفريدون
~~وقهر الازدهاق قتل نمرود بن بالش وشرد النبط وطردهم وقتل منهم مقتلة عظيمة
~~لما كان منهم من معاونتهم بيوراسب على أموره وعمل نمرود وولده له
# وقد زعم بعض أهل العلم أن بيوراسب قد كان قبل هلاكه تنكر لهم وتغير عما
~~كان لهم عليه
# ونعود الآن إلى ذكر الخبر عن بقية الأحداث التي كانت في أيام إبراهيم
# وكان من الكائن أيام حياته من ذلك ما كان من أمر لوط بن هاران بن تارخ
~~ابن أخي إبراهيم عليهما السلام وأمر قومه من سدوم وكان من أمره فيما ذكر
~~أنه شخص من أرض بابل مع عمه إبراهيم خليل الرحمن مؤمنا به متبعا له على
~~دينه مهاجرا إلى الشام ومعهما سارة بنت ناحور
# وبعضهم يقول هي سارة بنت هيبال بن ناحور وشخص معهم فيما قيل تارخ أبو
~~إبراهيم مخالفا لإبراهيم في دينه مقيما على كفره حتى صاروا إلى حران فمات
~~تارخ وهو آزر أبو إبراهيم بحران على كفره وشخص إبراهيم ولوط وسارة إلى
~~الشام ثم مضوا إلى مصر فوجدوا بها فرعونا من فراعنتها ذكر أنه كان سنان بن
~~علوان بن عبيد بن عويج بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح وقد قيل إن فرعون
~~مصر يومئذ كان أخا للضحاك كان الضحاك وجهه إليها عاملا عليها من قبله وقد
~~ذكرت بعض قصته مع إبراهيم فيما مضى قبل ثم رجعوا عودا على بدئهم إلى الشأم
~~وذكر أن إبراهيم نزل فلسطين وأنزل ابن أخيه لوطا ms0221 الأردن وأن الله تعالى
~~أرسل لوطا إلى أهل سدوم وكانوا أهل كفر بالله وركوب فاحشة كما أخبر الله عن
~~قوم لوط إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين أئنكم لتأتون
~~الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر ( 1 )
# وكان قطعهم السبيل فيما ذكر إتيانهم الفاحشة إلى من ورد بلدهم
# ذكر من قال ذلك
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله
~~تعالى وتقطعون السبيل قال السبيل طريق المسافر إذا مر بهم وهو ابن السبيل
~~قطعوا به وعمولا به ذلك العمل الخبيث
# وأما إتيانهم ما كانوا يأتونه من المنكر في ناديهم فإن أهل العلم اختلفوا
~~فيه فقال بعضهم كانوا يحذفون من مر بهم
# وقال بعضهم كانوا يتضارطون في مجالسهم PageV01P175
# وقال بعضهم كان بعضهم ينكح بعضا فيها
# ذكر من قال كانوا يحذفون من مر بهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قا حدثنا عمر بن أبي زائدة سمعت
~~عكرمة يقول في قوله وتأتون في ناديكم المنكر قال كانوا يؤذون أهل الطريق
~~يحذفون من مر بهم
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن عمر بن أبي زائدة قال سمعت عكرمة قال
~~الحذف
# حدثنا موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله وتأتون في ناديكم المنكر قال كانوا كل من
~~مر بهم حذفوه وهو المنكر
# ذكر من قال كانوا يتضارطون في مجالسهم
# حدثني عبدالرحمن بن الأسود الطفاوي قال حدثنا محمد بن ربيعة قال حدثنا
~~روح بن غطيف الثقفي عن عمرو بن مصعب عن عروة بن الزبير عن عائشة في قوله
~~تعالى وتأتون في ناديكم المنكر قالت الضراط
# ذكر من قال كان يأتي بعضهم بعضا في مجالسهم
# حدثنا ابن وكيع وابن حميد قالا حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد في قوله
~~وتأتون في ناديكم المنكر ms0222 قال كان بعضهم يأتي بعضا في مجالسهم
# حدثنا سليمان بن عبدالجبار قال حدثنا ثابت بن محمد الليثي قال حدثنا فضيل
~~بن عياض عن منصور بن المعتمر عن مجاهد في قوله وتأتون في ناديكم المنكر قال
~~كان يجامع بعضهم بعضا في المجالس
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام عن عمرو عن منصور عن مجاهد مثله
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال كانوا
~~يجامعون الرجال في مجالسهم
# حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى وحدثني الحارث قال
~~حدثنا الحسن قال حدثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وتأتون في
~~ناديكم المنكر قال المجالس والمنكر إتيانهم الرجال
# حدثنا بشر قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قوله وتأتون في ناديكم
~~المنكر قال كانوا يأتون الفاحشة في ناديهم
# حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وتأتون في ناديكم
~~المنكر قال ناديهم المجالس والمنكر عملهم الخبيث الذي كانوا يعملونه كانوا
~~يعترضون الراكب فيأخذونه PageV01P176 فيركبونه وقرأ أتأتون الفاحشة وأنتم
~~تبصرون ( 1 ) وقرأ ما سبقكم بها من أحد من العالمين ( 2 )
# وقد حدثنا ابن وكيع قال حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن أبي نجيح عن عمرو
~~بن دينار قوله ما سبقكم بها من أحد من العالمين ما نزا ذكر على ذكر حتى كان
~~قوم لوط
# قال أبو جعفر والصواب من القول في ذلك عندي قول من قال عنى بالمنكر الذي
~~كانوا يأتونه في ناديهم في هذا الموضع حذفهم من مر بهم وسخريتهم منه للخبر
~~الوارد بذلك عن رسول الله الذي حدثناه أبو كريب وابن وكيع قالا حدثنا أبو
~~أسامة عن حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح مولى أم هانئ عن أم
~~هانئ عن رسول الله في قوله تعالى وتأتون في ناديكم المنكر قال كانوا يحذفون
~~أهل الطريق ويسخرون منهم وهو المنكر الذي كانوا يأتونه
# حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال حدثنا سليمان بن ms0223 حيان قال أخبرنا أبو يونس
~~القشيري عن سماك بن حرب عن أبي صالح عن أم هانئ قالت سألت النبي عن قوله
~~وتأتون في ناديكم المنكر قال كانوا يحذفون أهل الطريق ويسخرون منهم
# حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا اسد بن موسى قال حدثنا سعيد بن زيد قال
~~حدثنا حاتم بن أبي صغيرة قال حدثنا سماك بن حرب عن باذام أبي صالح مولى أم
~~هانئ عن أم هانئ قالت سألت النبي عن هذه الآية وتأتون في ناديكم المنكر
~~فقال كانوا يجلسون بالطريق فيحذفون أبناء السبيل ويسخرون منهم فكان لوط
~~عليه السلام يدعوهم إلى عبادة الله وينهاهم بأمر الله إياه عن الأمور التي
~~كرهها الله تعالى لهم من قطع السبيل وركوب الفواحش وإتيان الذكور في
~~الأدبار ويتوعدهم على إصرارهم على ما كانوا عليه مقيمين من ذلك وتركهم
~~التوبة منه العذاب الأليم فلا يزجرهم عن ذلك وعيده ولا يزيدهم وعظه إلا
~~تماديا وعتوا واستعجالا لعذاب الله إنكارا منهم وعيده ويقولون له ائتنا
~~بعذاب الله إن كنت من الصادقين ( 3 ) حتى سأل لوط ربه عز وجل النصرة عليهم
~~لما تطاول عليه أمره وأمرهم وتماديهم في غيهم فبعث الله عز وجل لما أراد
~~خزيهم وهلاكهم ونصرة رسوله لوط عليهم جبرئيل عليه السلام وملكين آخرين معه
# وقد قيل إن الملكين الآخرين كان أحدهما ميكائيل والآخر إسرافيل فأقبلوا
~~فيما ذكر مشاة في صورة رجال شباب
# ذكر بعض من قال ذلك
# حدثنا موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب النبي بعث الله الملائكة لتهلك قوم لوط فأقبلت تمشي
~~في صورة رجال شباب حتى نزلوا على إبراهيم PageV01P177 فتضيفوه فكان من
~~أمرهم وأمر إبراهيم ما قد مضى ذكرنا إياه في خبر إبراهيم وسارة فلما ذهب عن
~~إبراهيم الروع جاءته البشرى وأطلعته الرسل على ما جاؤوا له وأن الله أرسلهم
~~لهلاك قوم لوط ms0224 ناظرهم إبراهيم وحاجهم في ذلك كما أخبر الله عنه فقال فلما
~~ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط ( 1 )
# وكان جداله إياهم في ذلك فيما بلغنا ما حدثنا به ابن حميد قال حدثنا
~~يعقوب القمي قال حدثنا جعفر عن سعيد يجادلنا في قوم لوط قال لما جاءه
~~جبرئيل ومن معه قالوا لإبراهيم إننا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا
~~ظالمين ( 2 ) قال لهم إبراهيم أتهلكون قرية فيها أربعمائة مؤمن قالوا لا
~~قال أفتهلكون قرية فيها ثلثمائة مؤمن قالوا لا قال أفتهلكون قرية فيها
~~مائتا مؤمن قالوا لا قال أفتهلكون قرية فيها مائة مؤمن قالوا لا قال
~~أفتهلكون قرية فيها أربعون مؤمنا قالوا لا قال أفتهلكون قرية فيها أربعة
~~عشر مؤمنا قالوا لا وكان إبراهيم يعدهم أربعة عشر بامرأة لوط فسكت عنهم
~~واطمأنت نفسه
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا الحماني عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال قال الملك لإبراهيم إن كان فيها خمسة يصلون رفع عنهم
~~العذاب
# حدثنا محمد بن عبدالأعلى قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة يجادلنا
~~في قوم لوط قال بلغنا أنه قال لهم يومئذ أرأيتم إن كان فيهم خمسون من
~~المسلمين قالوا إن كان فيهم خمسون لن نعذبهم قال وأربعون قالوا وأربعون قال
~~وثلاثون قالوا وثلاثون حتى بلغ عشرة قالوا وإن كانوا عشرة قال ما من قوم
~~لايكون فيهم عشرة فيهم خير فلما علم إبراهيم حال قوم لوط بخبر الرسل قال
~~للرسل إن فيها لوطا ( 3 ) إشفاقا منه عليه فقالت الرسل نحن أعلم بمن فيها
~~لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين ( 3 )
# ثم مضت رسل الله نحو أهل سدوم قرية قوم لوط فلما انتهوا إليها ذكر أنهم
~~لقوا لوطا في أرض له يعمل فيها وقيل إنهم لقوا عند نهرها ابنة لوط تستقي
~~الماء
# ذكر من قال لقوا لوطا
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن حذيفة أنه
~~لما ms0225 جاءت الرسل لوطا أتوه وهو في أرض له يعمل فيها وقد قيل لهم والله أعلم
~~لا تهلكوهم حتى يشهد عليهم لوط قال فأتوه فقال إنا مضيفوك الليلة فانطلق
~~بهم فلما مشى ساعة التفت فقال أما تعلمون ما يعمل أهل هذه القرية والله ما
~~أعلم على ظهر الأرض أناسا أخبث منهم قال فمضى معهم ثم قال الثانية مثل ما
~~قال فانطلق بهم فلما بصرت بهم عجوز السوء امرأته انطلقت فأنذرتهم
~~PageV01P178
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا الحكم بن بشير قال حدثنا عمرو بن قيس الملائي
~~عن سعيد بن بشير عن قتادة قال أتت الملائكة لوطا وهو في مزرعة له وقال الله
~~تعالى للملائكة إن شهد لوط عليهم أربع شهادات فقد أذنت لكم في هلكتهم
~~فقالوا يا لوط إنا نريد أن نضيفك الليلة قال وما بلغكم أمرهم قالوا وما
~~أمرهم فقال أشهد بالله أنها لشر قرية في الأرض عملا يقول ذلك أربع مرات
~~فشهد عليهم لوط أربع شهادات فدخلوا معه منزله
#
# | ذكر من قال إنما لقيت الرسل أول ما لقيت حين دنت من سدوم ابنة لوط دون
~~لوط
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب النبي قال لما خرجت الملائكة من عند إبراهيم نحو
~~قرية لوط فأتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا ابنة لوط تستقي من
~~الماء لأهلها وكانت له ابنتان اسم الكبرى ريثا واسم الصغرى رعزيا فقالوا
~~لها يا جارية هل من منزل قالت نعم فمكانكم لا تدخلوا حتى آتيكم فرقت عليهم
~~من قومها فأتت أباها فقالت يا أبتاه أرادك فتيان على باب المدينة ما رأيت
~~وجوه قوم هي أحسن منهم لا يأخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه أن يضيف
~~رجلا فقالوا له خل عنا فلنضف الرجال فجاء بهم فلم يعلم أحد إلا أهل بيت لوط
~~فخرجت امرأته فأخبرت قومها ms0226 فقالت إن في بيت لوط رجالا ما رأيت مثلهم ومثل
~~وجوههم حسنا قط فجاءه قومه يهرعون إليه
# قال أبو جعفر فلما أتوه قال لهم لوط يا قوم اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي
~~أليس منكم رجل رشيد ( 1 ) هؤلاء بناتي هن أطهر لكم مما تريدون فقالوا له أو
~~لم ننهك أن تضيف الرجال لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد
~~فلما لم يقبلوا منه شيئا مما عرضه عليهم قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى
~~ركن شديد ( 2 ) يقول عليه السلام لو أن لي أنصارا ينصرونني عليكم أو عشيرة
~~تمنعني منكم لحلت بينكم وبين ما جئتم تريدونه من أضيافي
# حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق بن الحجاج قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم
~~قال حدثني عبدالصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول قال لوط لهم لو أن لي بكم
~~قوة أو آوي إلى ركن شديد فوجد عليه الرسل وقالوا إن ركنك لشديد فلما يئس
~~لوط من إجابتهم إياه إلى شيء مما دعاهم إليه وضاق بهم ذرعا قالت الرسل له
~~حينئذ يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا
~~يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم ( 3 ) فذكر أن لوطا لما
~~علم أن أضيافه رسل الله وأنها أرسلت بهلاك قومه قال لهم أهلكوهم الساعة
# ذكر من روى ذلك عنه أنه قاله من أهل العلم PageV01P179
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد قال مضت الرسل من عند
~~إبراهيم إلى لوط فلما أتوا لوطا وكان من أمرهم ما ذكر الله قال جبرئيل للوط
~~يا لوط إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين فقال لهم لوط
~~أهلكوهم الساعة فقال جبرئيل عليه السلام إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب
~~( 1 ) فأنزلت على لوط أليس الصبح بقريب ( 1 )
# قال وأمره أن يسري بأهله بقطع من الليل ولا يلتفت منهم أحد إلا امرأته
~~قال فسار فلما كانت الساعة التي ms0227 أهلكوا فيها أدخل جبرئيل جناحه في أرضهم
~~فقلعها ورفعها حتى سمع أهل السماء صياح الديكة ونباح الكلاب فجعل عاليها
~~سافلها وأمطر عليهم حجارة من سجيل قال وسمعت امرأة لوط الهدة فقالت واقوماه
~~فأدركها حجر فقتلها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب عن حفص بن حميد عن شمر بن عطية قال كان
~~لوط أخذ على امرأته ألا تذيع شيئا من سر أضيافه قال فلما دخل عليه جبرئيل
~~ومن معه ورأتهم في صورة لم تر مثلها قط انطلقت تسعى إلى قومها فأتت النادي
~~فقالت بيدها هكذا فأقبلوا يهرعون مشيا بين الهرولة والجمز فلما انتهوا إلى
~~لوط قال لهم لوط ما قال الله تعالى في كتابه قال جبرئيل يا لوط إنا رسل ربك
~~لن يصلوا إليك قال فقال بيده فطمس أعينهم قال فجعلوا يطلبونهم يلتمسون
~~الحيطان وهم لا يبصرون
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن حذيفة قال
~~لما بصرت بهم يعني بالرسل عجوز السوء امرأته انطلقت فأنذرتهم فقالت قد تضيف
~~لوطا قوم ما رأيت قوما أحسن منهم وجوها قال ولا أعلمه إلا قالت وأشد بياضا
~~وأطيب ريحا منهم قال فأتوه يهرعون إليه ( 2 ) كما قال الله عز وجل فأصفق
~~لوط الباب قال فجعلوا يعالجونه قال فاستأذن جبرئيل ربه عز وجل في عقوبتهم
~~فأذن له فصفقهم بجناحه فتركهم عميانا يترددون في أخبث ليلة أتت عليهم قط
~~فأخبروه إنا رسل ربك فأسر بأهلك بقطع من الليل قال ولقد ذكر لنا أنه كانت
~~مع لوط حين خرج من القرية امرأته ثم سمعت الصوت فالتفتت فأرسل الله تعالى
~~عليها حجرا فأهلكها
# حدثنا ابن حمي قال حدثنا الحكم بن بشير قال حدثنا عمرو بن قيس الملائي عن
~~سعيد بن بشير عن قتادة قال انطلقت امرأته يعني امرأة لوط حين رأتهم يعني
~~حين رأت الرسل إلى قومها فقالت إنه قد ضافه الليلة قوم ما رأيت مثلهم قط
~~أحسن وجوها ولا أطيب ريحا فجاؤوا يهرعون إليه فبادرهم لوط إلى أن يزحمهم
~~على الباب ms0228 فقال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين ( 3 ) فقالوا أو لم ننهك عن
~~العالمين ( 4 ) فدخلوا على الملائكة فتناولتهم الملائكة فطمست أعينهم
~~فقالوا يا لوط جئتنا بقوم سحرة سحرونا كما أنت حتى نصبح قال فاحتمل جبرئيل
~~قريات لوط الأربع في كل قرية مائة ألف فرفعهم على جناحه بين السماء والأرض
~~حتى سمع أهل السماء الدنيا أصوات ديكتهم ثم قلبهم فجعل الله عاليها سافلها
~~PageV01P180
# حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن ثور وحدثنا الحسن بن يحيى
~~قال أخبرنا عبدالرزاق جميعا عن معمر عن قتاد قال قال حذيفة لما دخلوا عليه
~~ذهبت عجوزه عجوز السوء فأتت قومها فقالت قد تضيف لوطا الليلة قوم ما رأيت
~~قوما قط أحسن وجوها منهم قال فجاؤوا يهرعون إليه فقام ملك فلز الباب يقول
~~فسده فاستأذن جبرئيل في عقوبتهم فأذن له فضربهم جبرئيل بجناحه فتركهم
~~عميانا فباتوا بشر ليلة ثم قالوا إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك
~~بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك قال فبلغنا أنها سمعت صوتا
~~فالتفتت فأصابها حجر وهي شاذة من القوم معلوم مكانها
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب النبي لما قال لوط لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن
~~شديد بسط حينئذ جبرئيل جناحه ففقأ أعينهم وخرجوا يدوس بعضهم في آثار بعض
~~عميانا يقولون النجاء النجاء فإن في بيت لوط أسحر قوم في الأرض فذلك قوله
~~تعالى ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم ( 1 ) وقالوا للوط إنا رسل ربك لن
~~يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد يقول سر بهم
~~فامضوا حيث تؤمرون فأخرجهم الله تعالى إلى الشأم وقال لوط أهلكوهم الساعة
~~فقالوا إنا لم نؤمر إلا بالصبح أليس الصبح بقريب فلما أن كان السحر خرج لوط
~~وأهله معه إلا ms0229 امرأته وذلك قوله تعالى إلا آل لوط نجيناهم بسحر ( 2 )
# حدثنا المثنى قال أخبرنا إسحاق قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني
~~عبدالصمد أنه سمع وهب بن منبه يقول كان أهل سدوم الذين فيهم لوط قوم سوء قد
~~استغنوا عن النساء بالرجال فلما رأى الله ذلك منهم بعث الملائكة ليعذبوهم
~~فأتوا إبراهيم فكان من أمره وأمرهم ما ذكره الله تعالى في كتابه فلما بشروا
~~سارة بالولد قاموا وقام معهم إبراهيم يمشي فقال أخبروني لم بعثتم وما خطبكم
~~قالوا إنا أرسلنا إلى قوم سدوم لندمرها فإنهم قوم سوء قد استغنوا بالرجال
~~عن النساء قال إبراهيم أرأيتم إن كان فيهم خمسون رجلا صالحا قالوا إذا لا
~~نعذبهم فلم يزل ينقص حتى قال اهل البيت قالوا فإن كان فيهم بيت صالح قال
~~فلوط وأهل بيته قالوا إن امرأته هواها معهم فلما يئس إبراهيم انصرف ومضوا
~~إلى أهل سدوم فدخلوا على لوط فلما رأتهم امرأته أعجبها حسنهم وجمالهم
~~فأرسلت إلى أهل القرية أنه قد نزل بنا قوم لم نر قوما قط أحسن منهم ولا
~~أجمل فتسامعوا بذلك فغشوا دار لوط من كل ناحية وتسوروا عليهم الجدران
~~فلقيهم لوط فقال يا قوم لا تفضحون في ضيفي وأنا أزوجكم بناتي فهن أطهر لكم
~~فقالوا لو كنا نريد بناتك لقد عرفنا مكانهن فقال لو أن لي بكم قوة أو آوي
~~إلى ركن شديد فوجد عليه الرسل فقالوا إن ركنك لشديد وإنهم آتيهم عذاب غير
~~مردود فمسح أحدهم أعينهم بجناحه فطمس أبصارهم فقالوا سحرنا انصرفوا بنا حتى
~~نرجع إليه فكان من أمرهم ما قد قص الله تعالى في القرآن فأدخل ميكائيل وهو
~~PageV01P181 صاحب العذاب جناحيه حتى بلغ أسفل الأرضين فقلبها فنزلت حجارة
~~من السماء فتتبع من لم يكن منهم في القرية حيث كانوا فأهلكهم الله ونجى
~~لوطا وأهله إلا امرأته
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا جابر بن نوح قال حدثنا الأعمش عن مجاهد قال أخذ
~~جبرئيل قوم لوط من سرحهم ودورهم حملهم بمواشيهم وأمتعتهم حتى سمع أهل
~~السماء ms0230 نباح كلابهم ثم كفأها
# وحدثنا أبو كريب مرة أخرى عن مجاهد قال أدخل جبرئيل جناحيه تحت الأرض
~~السفلى من قوم لوط ثم أخذهم بالجناح الأيمن وأخذهم من سرحهم ومواشيهم ثم
~~رفعها
# حدثني المثنى قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال كان يقول فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها ( 1 ) قال لما
~~أصبحوا غدا جبرئيل على قريتهم ففتقها من أركانها ثم أدخل جناحيه ثم حملها
~~على خوافي جناحيه
# حدثني المثنى قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا شبل قال وحدثني هذا ابن أبي
~~نجيح عن إبراهيم بن أبي بكر قال ولم يسمعه ابن أبي نجيح من مجاهد قال
~~فحملها على خوافي جناحيه بما فيها ثم صعد بها إلى السماء حتى سمع أهل
~~السماء نباح كلابهم ثم قلبها فكان أول ما سقط منها شرافها فذلك قوله تعالى
~~فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل ( 2 )
# حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال
~~بلغنا أن جبرئيل عليه السلام أخذ بعروة القرية الوسطى ثم ألوى بها إلى
~~السماء حتى سمع أهل السماء ضواغي كلابهم ثم دمر بعضها على بعض فجعل عاليها
~~سافلها ثم أتبعتهم الحجارة قال قتادة وبلغنا أنهم كانوا أربعة آلاف ألف
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قال وذكر لنا
~~أن جبرئيل أخذ بعروتها الوسطى ثم ألوى بها إلى جو السماء حتى سمعت الملائكة
~~ضواغي كلابهم ثم دمر بعضها على بعض ثم أتبع شذان القوم صخرا قال وهي ثلاث
~~قرى يقال لها سدوم وهي بين المدينة والشأم قال وذكر لنا أنه كان فيها أربعة
~~آلاف ألف قال وذكر لنا إن إبراهيم كان يشرف ثم يقول سدوم يوما هالك
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~بالإسناد الذي قد ذكرناه لما أصبحوا يعني قوم لوط نزل جبرئيل عليه السلام
~~واقتلع الأرض من سبع أرضين فحملها ms0231 حتى بلغ بها السماء الدنيا حتى سمع أهل
~~السماء نباح كلابهم وأصوات ديوكهم ثم قلبها فقتلهم فذلك حين يقول والمؤتفكة
~~أهوى ( 3 ) المنقلبة حين أهوى بها جبرئيل عليه السلام الأرض فاقتلعها
~~بجناحيه فمن لم يمت حين أسقط الأرض أمطر الله تعالى عليه وهو تحت الأرض
~~الحجارة ومن كان منهم شاذا في الأرض وهو قول الله تعالى فجعلنا عاليها
~~سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل ثم تتبعهم في القرى فكان الرجل يتحدث
~~فيأتيه الحجر فيقتله فذلك قوله تعالى وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل
~~PageV01P182
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق قال حدثني محمد بن
~~كعب القرظي قال حدثت أن الله تعالى بعث جبرئيل إلى المؤتفكة ( قرية قوم لوط
~~التي كان لوط فيهم ) فاحتملها بجناحيه ثم أصعد بها حتى إن أهل السماء
~~الدنيا ليسمعون نابحة كلابها وأصوات دجاجها ثم كفأها على وجهها ثم أتبعها
~~الله عز وجل بالحجارة يقول الله تعالى فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم
~~حجارة من سجيل فأهلكها الله تعالى وما حولها من المؤتفكات وكن خمس قريات
~~صبعة وصعرة وعمرة ودوما وسدوم هي القرية العظمى ونجى الله تعالى لوطا ومن
~~معه من أهله إلا امرأته كانت فيمن هلك PageV01P183
# | ذكر وفاة سارة بنت هاران وهاجر أم إسماعيل وذكر أزواج إبراهيم عليه
~~السلام وولده
# قد ذكرنا فيما مضى قبل ما قيل في مقدار عمر سارة أم إسحاق فأما موضع
~~وفاتها فإنه لا يدفع أهل العلم من العرب والعجم أنها كانت بالشأم
# وقيل إنها ماتت بقرية الجبابرة من أرض كنعان في حبرون فدفنت في مزرعة
~~اشتراها إبراهيم وقيل إن هاجر عاشت بعد سارة مدة
# فأما الخبر فبغير ذلك ورد حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد
~~قال حدثنا أسباط عن السدي بالإسناد الذي قد ذكرناه قبل
# ثم إن إبراهيم اشتاق إلى إسماعيل فقال لسارة ائذني لي أنطلق إلى ابني
~~فأنظر إليه فأخذت عليه عهدا ألا ينزل حتى يأتيها فركب البراق ثم أقبل وقد
~~ماتت أم إسماعيل وتزوج إسماعيل ms0232 امرأة من جرهم
# وإن إبراهيم عليه السلام كثر ماله ومواشيه وكان سبب ذلك فيما حدثنا به
~~موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي بالإسناد
~~الذي قد ذكرناه قبل أن إبراهيم عليه السلام احتاج وقد كان له صديق يعطيه
~~ويأتيه فقالت له سارة لو أتيت خلتك فأصبت لنا منه طعاما فركب حمارا له ثم
~~أتاه فلما أتاه تغيب منه واستحيا إبراهيم أن يرجع إلى أهله خائبا فمر على
~~بطحاء فملأ منها خرجه ثم أرسل الحمار إلى أهله فأقبل الحمار وعليه حنطة
~~جيدة ونام إبراهيم عليه السلام فاستيقظ وجاء إلى أهله فوجد سارة قد جعلت له
~~طعاما فقالت ألا تأكل فقال وهل من شيء فقالت نعم من الحنطة التي جئت بها من
~~عند خليلك فقال صدقت من عند خليلي جئت بها فزرعها فنبتت له وزكا زرعه وهلكت
~~زروع الناس فكان أصل ماله منها فكان الناس يأتونه فيسألونه فيقول من قال لا
~~إله إلا الله فليدخل فليأخذ فمنهم من قال فأخذ ومنهم من أبى فرجع وذلك قوله
~~تعالى فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا ( 1 ) فلما كثر
~~مال إبراهيم ومواشيه احتاج إلى السعة في المسكن والمرعى وكان مسكنه ما بين
~~قرية مدين فيما قيل والحجاز إلى أرض الشأم وكان ابن أخيه لوط نازلا معه
~~فقاسم ماله لوطا فأعطى لوطا شطره فيما قيل وخيره مسكنا يسكنه ومنزلا ينزله
~~غير المنزل الذي هو به نازل فاختار لوط ناحية الأردن فصار إليها وأقام
~~إبراهيم عليه السلام بمكانه فصار ذلك فيما قيل سببا لآثاره بمكة وإسكانه
~~إياها PageV01P184 إسماعيل وكان ربما دخل أمصار الشأم
# ولما ماتت سارة بنت هاران زوجة إبراهيم تزوج إبراهيم بعدها فيما حدثنا
~~ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قطورا بنت يقطن امرأة من الكنعانيين
~~فولدت له ستة نفر يقسان بن إبراهيم وزمران بن إبراهيم ومديان بن إبراهيم
~~ويسبق بن إبراهيم وسوح بن إبراهيم وبسر بن إبراهيم فكان جميع بني إبراهيم
~~ثمانية ms0233 بإسماعيل وإسحاق وكان إسماعيل يكره أكبر ولده قال فنكح يقسان بن
~~إبراهيم رعوة بنت زمر بن يقطن بن لوذان بن جرهم بن يقطن بن عابر فولدت له
~~البربر ولفها وولد زمران بن إبراهيم المزامير الذين لا يعقلون وولد لمديان
~~أهل مدين قوم شعيب بن ميكائيل النبي فهو وقومه من ولده بعثه الله عز وجل
~~إليهم نبيا
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا هشام بن محمد بن
~~السائب عن أبيه قال كان أبو إبراهيم من أهل حران فأصابته سنة من السنين
~~فأتى هرمز جرد بالأهواز ومعه امرأته أم إبراهيم واسمها توتا بنت كرينا بن
~~كوثى من بني أرفخشد بن سام بن نوح
# وحدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا محمد بن عمر الأسلمي عن
~~غير واحد من أهل العلم قال اسمها أنموتا من ولد أفراهم بن أرغوا بن فالغ بن
~~عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح وكان بعضهم يقول اسمها انمتلي بنت
~~يكفور
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال
~~نهر كوثى كراه كرينا جد إبراهيم من قبل أمه وكان أبوه على أصنام الملك
~~نمرود فولد إبراهيم بهرمزجرد ثم انتقل إلى كوثى من أرض بابل فلما بلغ
~~إبراهيم وخالف قومه دعاهم إلى عبادة الله وبلغ ذلك الملك نمرود فحبسه في
~~السجن سبع سنين ثم بنى له الحير بجص وأوقد له الحطب الجزل وألقى إبراهيم
~~فيه فقال حسبي الله ونعم الوكيل فخرج منها سليما لم يكلم
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا هشام بن محمد عن أبيه عن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال لما هرب إبراهيم من كوثى وخرج من النار ولسانه
~~يومئذ سرياني فلما عبر الفرات من حران غير الله لسانه فقيل عبراني أي حيث
~~عبر الفرات وبعث نمرود في أثره وقال لا تدعوا أحدا يتكلم بالسريانية إلا
~~جئتموني به فلقوا إبراهيم عليه السلام فتكلم بالعبرانية فتركوه ولم يعرفوا ms0234
~~لغته
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا هشام عن أبيه قال فهاجر
~~إبراهيم من بابل إلى الشأم فجاءته سارة فوهبت له نفسها فتزوجها وخرجت معه
~~وهو يومئذ ابن سبع وثلاثين سنة فأتى حران فأقام بها زمانا ثم أتى الأردن
~~فأقام بها زمانا ثم خرج إلى مصر فأقام بها زمانا ثم رجع إلى الشأم فنزل
~~السبع ( أرض بين إيليا وفلسطين ) واحتفر بئرا وبنى مسجدا ثم إن بعض أهل
~~البلد آذاه فتحول من عندهم فنزل منزلا بين الرملة وإيليا فاحتفر به بئرا
~~أقام به وكان قد وسع عليه في المال والخدم وهو أول من أضاف الضيف وأول من
~~ثرد الثريد وأول من رأى الشيب
# قال وولد لإبراهيم عليه السلام إسماعيل وهو أكبر ولده وأمه هاجر وهي
~~قبطية وإسحاق وكان ضرير البصر وأمه سارة ابنة بتويل بن ناخور بن ساروع بن
~~أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن PageV01P185 سام بن نوح ومدن
~~ومدين ويقسان وزمران وأسبق وسوح وأمهم قنطورا بنت مقطور من العرب العاربة
# فأما يقسان فلحق بنوه بمكة وأقام مدن ومدين بأرض مدين فسميت به ومضى
~~سائرهم في البلاد وقالوا لإبراهيم يا أبانا أنزلت إسماعيل وإسحاق معك
~~وأمرتنا أن ننزل أرض الغربة والوحشة فقال بذلك أمرت قال فعلمهم اسما من
~~أسماء الله تبارك وتعالى فكانوا يستسقون به ويستنصرون فمنهم من نزل خراسان
~~فجاءتهم الخزر فقالوا ينبغي للذي علمكم هذا أن يكون خير أهل الأرض أو ملك
~~الأرض قال فسموا ملوكهم خاقان
# قال أبو جعفر وياقل في يسبق يسباق وفي سوح ساح
# وقال بعضهم تزوج إبراهيم بعد سارة امرأتين من العرب إحداهما قنطورا بنت
~~يقطان فولدت له ستة بنين وهم الذين ذكرنا والأخرى منهما حجور بنت أرهير
~~فولدت له خمسة بنين كيسان وشورخ وأميم ولوطان ونافس PageV01P186
# | ذكر وفاة إبراهيم عليه السلام
# فلما أراد الله تبارك وتعالى قبض روح إبراهيم أرسل إليه ملك الموت في
~~صورة شيخ هرم
# فحدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا ms0235 أسباط عن السدي
~~بالإسناد الذي ذكرته قبل كان إبراهيم كثير الطعام يطعم الناس ويضيفهم فبينا
~~هو يطعم الناس إذا هو بشيخ كبير يمشي في الحرة فبعث إليه بحمار فركبه حتى
~~إذا أتاه أطعمه فجعل الشيخ يأخذ اللقمة يريد أن يدخلها فاه فيدخلها عينه
~~وأذنه ثم يدخلها فاه فإذا دخلت جوفه خرجت من دبره وكان إبراهيم قد سأل ربه
~~عز وجل ألا يقبض روحه حتى يكون هو الذي يسأله الموت فقال للشيخ حين رأى من
~~حاله ما رأى ما بالك يا شيخ تصنع هذا قال يا إبراهيم الكبر قال ابن كم أنت
~~فزاد على عمر إبراهيم سنتين فقال إبراهيم إنما بيني وبينك سنتان فإذا بلغت
~~ذلك صرت مثلك قال نعم قال إبراهيم اللهم اقبضني إليك قبل ذلك فقام الشيخ
~~فقبض روحه وكان ملك الموت
# ولما مات إبراهيم عليه السلام وكان موته وهو ابن مائتي سنة وقيل ابن مائة
~~وخمس وسبعين سنة دفن عند قبر سارة في مزرعة حبرون
# وكان مما أنزل الله تعالى على إبراهيم عليه السلام من الصحف فيما قيل عشر
~~صحائف كذلك حدثني أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال أخبرني عمي عبدالله بن وهب
~~قال حدثني الماضي بن محمد عن أبي سليمان عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس
~~الخولاني عن أبي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله كم كتاب أنزله الله قال
~~مائة كتاب وأربع كتب أنزل الله عز وجل على آدم عليه السلام عشر صحائف وعلى
~~شيث خمسين صحيفة وأنزل على أخنوخ ثلاثين صحيفة وأنزل على إبراهيم عشر صحائف
~~وأنزل جل وعز التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت
~~صحف إبراهيم قال كانت أمثالا كلها
# أيها الملك المسلط المبتلى المغرور إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى
~~بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها وإن كانت من كافر
# وكانت فيها أمثال وعلى العاقل مالم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ساعات
~~ساعة يناجي فيها ربه وساعة يفكر فيها في ms0236 صنع الله عز وجل وساعة يحاسب فيها
~~نفسه فيما قدم وأخر وساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال في المطعم والمشرب
~~وعلى العاقل ألا يكون ظاعنا إلا في ثلاث تزود لمعاده ومرمة لمعاشه ولذة في
~~غير PageV01P187 محرم وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه
~~حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه
# وكان لإبراهيم فيما ذكر أخوان يقال لأحدهما هاران وهو أبو لوط وقيل إن
~~هاران هو الذي بنى مدينة حران وإليه نسبت والآخر منهما ناحورا وهو أبو
~~بتويل وبتويل هو أبو لابان ورفقا ابنة بتويل ورفقا امرأة إسحاق بن إبراهيم
~~أم يعقوب ابنة بتويل وليا وراحيل امرأتا يعقوب ابنتا لابان PageV01P188
# | ذكر خبر ولد إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام
# قد مضى ذكرنا سبب مصير إبرهيم بابنه إسماعيل وأمه هاجر إلى مكة وإسكانه
~~إياهما بها ولما كبر إسماعيل تزوج امرأة من جرهم فكان من أمرها ما قد تقدم
~~ذكره ثم طلقها بأمر أبيه إبراهيم بذلك ثم تزوج أخرى يقال لها السيدة بنت
~~مضاض بن عمرو الجرهمي وهي التي قال لها إبراهيم إذ قدم مكة وهي زوجة
~~إسماعيل قولي لزوجك إذا جاء قد رضيت لك عتبة بابك
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ولد لإسماعيل بن
~~إبراهيم اثنا عشر رجلا وأمهم السيدة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي نابت بن
~~إسماعيل وقيدر بن إسماعيل وأدبيل بن إسماعيل ومبشا بن إسماعيل ومسمع بن
~~إسماعيل ودما بن إسماعيل وماس بن إسماعيل وأدد بن إسماعيل ووطور بن إسماعيل
~~ونفيس بن إسماعيل وطما بن إسماعيل وقيدمان بن إسماعيل
# قال وكان عمر إسماعيل فيما يزعمون ثلاثين ومائة سنة ومن نابت وقيدر نشر
~~الله العرب ونبأ الله عز وجل إسماعيل فبعثه إلى العماليق فيما قيل وقبائل
~~اليمن
# وقد ينطق أسماء أولاد إسماعيل بغير الألفاظ التي ذكرت عن ابن إسحاق فيقول
~~بعضهم في قيدر قيدار وفي أدبيل أدبال وفي مبشا مبشام وفي دما ذوما ومسا
~~وحداد وتيم ويطور ونافس ms0237 وقادمن
# وقيل إن إسماعيل لما حضرته الوفاة أوصى إلى أخيه إسحاق وزوج ابنته من
~~العيص بن إسحاق وعاش إسماعيل فيما ذكر مائة وسبعا وثلاثين سنة ودفن في
~~الحجر عند قبر أمه هاجر
# حدثني عبدة بن عبدالله الصفار قال حدثنا خالد بن عبدالرحمن المخزومي عن
~~مبارك بن حسان صاحب الأنماط عن عمر بن عبدالعزيز قال شكا إسماعيل إلى ربه
~~تبارك وتعالى حر مكة فأوحى الله تعالى إليه إني فاتح لك بابا من الجنة يجري
~~عليك روحها إلى يوم القيامة وفي ذلك المكان تدفن
# ونرجع الآن إلى PageV01P189
# | ذكر إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام وذكر نسائه وأولاده
# إذ كان التأريخ غير متصل على سياق معروف لأمة بعد الفرس غيرهم وذلك أن
~~الفرس كان ملكهم متصلا دائما من عهد جيومرت الذي قد وصفت شأنه وخبره إلى أن
~~زال عنهم بخير أمة أخرجت للناس أمة نبينا محمد وكانت النبوة والملك متصلين
~~بالشأم ونواحيها لولد إسرائيل بن إسحاق إلى أن زال ذلك عنهم بالفرس والروم
~~بعد يحيى بن زكرياء وبعد عيسى بن مريم عليهما السلام وسنذكر إذا نحن
~~انتهينا إلى الخبر عن يحيى وعيسى عليهما السلام سبب زوال ذلك عنهم إن شاء
~~الله
# فأما سائر الأمم غير الفرس فإنه غير ممكن الوصول إلى علم التأريخ بهم إذ
~~لم يكن لهم ملك متصل في قديم الأيام وجديثه إلا ما لا يمكن معه سياق
~~التأريخ عليه وعلى أعمار ملوكهم إلا ما ذكرنا من ولد يعقوب إلى الوقت الذي
~~ذكرت فإن ذلك وإن كانت مدته انقطعت بزواله عنهم فإن قدر مدة زواله عنهم إلى
~~غايتنا هذه معلوم مبلغه وقد كان لليمن ملوم لهم ملك غير أنه كان غير متصل
~~وإنما كان يكون منهم الواحد بعد الواحد وبين الأول والآخر فترات طويلة لا
~~يقف على مبلغها العلماء لقلة عنايتهم كانت بها ومبلغ عمر الأول منهم والآخر
~~إذا لم يكن من الأمر الدائم فإن دام منه شيء فإنما يدوم لمن دام له منهم
~~بأنه عامل لغيره في الموضع الذي هو به ms0238 لا يملكه بنفسه وذلك كدوامه لآل نصر
~~بن ربيعة بن الحارث بن مالك بن عمرو بن نمارة بن لخم فإنهم كانوا على فرج
~~ثغر العرب للفرس من الحيرة إلى حد اليمن طولا وإلى حدود الشأم وما اتصل
~~بذلك عرضا فلم يزل ذلك دائما لهم من عهد أردشير بابكان إلى أن قتل كسرى
~~أبرويز بن هرمز بن أنوشروان النعمان بن المنذر فنقل عنهم ما كان إليهم من
~~العمل على ثغر العرب إلى إياس بن قبيصة الطائي
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال نكح إسحاق بن إبراهيم
~~رفقا بنت بتويل بن إلياس فولدت له عيص بن إسحاق ويعقوب بن إسحاق يزعمون
~~أنهما كانا توءمين وأن عيصا كان أكبرهما ثم نكح عيص بن إسحاق ابنة عمه بسمة
~~ابنة إسماعيل بن إبراهيم فولدت له الروم بن عيص فكل بني الأصفر من ولده قال
~~وبعض الناس يزعم أن الأشبان من ولده ولا أدري أمن ابنة إسماعيل أم لا
# ونكح يعقوب بن إسحاق وهو إسرائيل ابنة خاله ليا ابنة لبان بن بتويل بن
~~إلياس فولدت له روبيل بن يعقوب وكان أكبر ولده وشمعون بن يعقوب ولاوى بن
~~يعقوب ويهوذا بن يعقوب وزبالون بن يعقوب ويسحر بن يعقوب ودينة ابنة يعقوب
~~وقد قيل في يسحر إن اسمه يشحر ثم توفيت ليا بنت لبان فخلف يعقوب على أختها
~~راحيل بنت لبان بن بتويل بن إلياس فولدت له يوسف بن PageV01P190 يعقوب
~~وبنيامين بن يعقوب وهو بالعربية شداد وولد له من سريتين اسم إحداهما زلفة
~~واسم الأخرى بلهة أربعة نفر دان بن يعقوب ونفثالي بن يعقوب وجاد بن يعقوب
~~وأشر بن يعقوب فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلا
# وقد قال بعض أهل التوراة إن رفقا زوجة إسحاق هي ابنة ناهر بن آزر عم
~~إسحاق وإنها ولدت له ابنيه عيصا ويعقوب في بطن واحد وإن إسحاق أمر ابنه
~~يعقوب ألا ينكح امرأة من الكنعانيين وأمره أن ينكح امرأة من بنات خاله لبان
~~بن ناهر وأن يعقوب لما ms0239 أراد النكاح مضى إلى خاله لبان بن ناهر خاطبا فأدركه
~~الليل في بعض الطريق فبات متوسدا حجرا فرأى فيما يرى النائم أن سلما منصوبا
~~إلى باب من أبواب السماء عند رأسه والملائكة تنزل وتعرج فيه وأن يعقوب صار
~~إلى خاله فخطب إليه ابنته راحيل وكانت له ابنتان ليا وهي الكبرى وراحيل وهي
~~الصغرى فقال له هل من مال أزوجك عليه فقال يعقوب لا إلا أني أخدمك أجيرا
~~حتى تستوفي صداق ابنتك قال فإن صداقها أن تخدمني سبع حجج قال يعقوب فزوجني
~~راحيل وهي شرطي ولها أخدمك فقال له خاله ذلك بيني وبينك فرعى له يعقوب سبع
~~سنين فلما وفى له شرطه دفع إليه ابنته الكبرى ليا وأدخلها عليه ليلا فلما
~~أصبح وجد غير ما شرط فجاءه يعقوب وهو في نادي قومه فقال له غررتني وخدعتني
~~واستحللت عملي سبع سنين ودلست علي غير امرأتي فقال له خاله يا ابن أختي
~~أردت أن تدخل على خالك العار والسبة وهو خالك ووالدك ومتى رأيت الناس
~~يزوجون الصغرى قبل الكبرى فهلم فاخدمني سبع حجج أخرى فأزوجك أختها وكان
~~الناس يومئذ يجمعون بين الأختين إلى أن بعث موسى عليه السلام وأنزل عليه
~~التوراة فرعى له سبعا فدفع إليه راحيل فولدت له ليا أربعة اسباط روبيل
~~ويهوذا وشمعان ولاوى وولدت له راحيل يوسف وأخاه بنيامين وأخوات لهما وكان
~~لابان دفع إلى ابنتيه حين جهزهما إلى يعقوب أمتين فوهبتا الأمتين ليعقوب
~~فولدت كل واحدة منهما له ثلاثة رهط من الأسباط وفارق يعقوب خاله وعاد حتى
~~نازل أخاه عيصا
# وقال بعضهم ولد ليعقوب دان ونفثالي من زلفة جارية راحيل وذلك أنها وهبتها
~~له وسألته أن يطلب منها الولد حين تأخر الولد عنها وأن ليا وهبت جاريتها
~~بلهة ليعقوب منافسة لراحيل في جاريتها وسألته أن يطلب منها الولد فولدت له
~~جاد وأشير ثم ولد له من راحيل بعد اليأس يوسف وبنيامين فانصرف يعقوب بولده
~~هؤلاء وامرأتيه المذكورتين إلى منزل أبيه من فلسطين على خوف شديد من أخيه
~~العيص فلم ms0240 ير منه إلا خيرا وكان العيص فيما ذكر لحق بعمه إسماعيل فتزوج
~~إليه ابنته بسمة وحملها إلى الشام فولدت له عدة أولاد فكثروا حتى غلبوا
~~الكنعانيين بالشأم وصاروا إلى البحر وناحية الإسكندرية ثم إلى الروم وكان
~~العيص فيما ذرك يسمى آدم لأدمته قال ولذلك سمي ولده ولد الأصفر وكانت ولادة
~~رفقا بنت بتويل لإسحاق بن إبراهيم ابنيه العيص ويعقوب بعد أن خلا من عمر
~~إسحاق ستون سنة توءمين في بطن واحد والعيص المتقدم منهما خروجا من بطن أمه
~~فكان إسحاق فيما ذكر يختص العيص وكانت رفقا أمهما تميل إلى يعقوب فزعموا أن
~~يعقوب ختل العيص في قربان قرباه بأمر أبيهما إسحاق بعد ما كبرت سن إسحاق
~~وضعف بصره فصار أكثر دعاء إسحاق ليعقوب وتوجهت البركة نحوه بدعاء أبيه
~~إسحاق له فغاظ ذلك العيص وتوعده بالقتل فخرج يعقوب هاربا منه إلى خاله
~~لابان ببابل فوصله لابان وزوجه ابنتيه ليا وراحيل وانصرف بهما PageV01P191
~~وبجاريتيهما وأولاده الأسباط الاثني عشر وأختهم دينا إلى الشأم إلى منزل
~~آبائه وتألف أخاه العيص حتى نزل له البلاد وتنقل في الشأم حتى صار إلى
~~السواحل ثم عبر إلى الروم فأوطنها وصار الملوك من ولده وهم اليونانية فيما
~~زعم هذا القائل
# حدثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي قال حدثنا أبي قال أخبرنا أسباط عن
~~السدي قال تزوج إسحاق امرأة فحملت بغلامين في بطن فلما أرادت أن تضعهما
~~اقتتل الغلامان في بطنها فأراد يعقوب أن يخرج قبل عيص فقال عيص والله لئن
~~خرجت قبلي لأعترضن في بطن أمي ولأقتلنها فتأخر يعقوب وخرج عيص قبله وأخذ
~~يعقوب بعقب عيص فخرج فسمي عيصا لأنه عصى فخرج قبل يعقوب وسمي يعقوب لأنه
~~خرج أخذا بعقب عيص وكان يعقوب أكبرهما في البطن ولكن عيصا خرج قبله وكبر
~~الغلامان فكان عيص أحبهما إلى أبيه وكان يعقوب أحبهما إلى أمه وكان عيص
~~صاحب صيد فلما كبر إسحاق وعمي قال لعيص يا بني أطعمني لحم صيد واقترب مني
~~أدع لك بدعاء دعا لي به أبي وكان ms0241 عيص رجلا أشعر وكان يعقوب رجلا أجرد فخرج
~~عيص يطلب الصيد وسمعت أمه الكلام فقالت ليعقوب يا بني اذهب إلى الغنم فاذبح
~~منها شاة ثم اشوه والبس جلده وقدمه إلى أبيك وقل له أنا ابنك عيص ففعل ذلك
~~يعقوب فلما جاء قال يا أبتاه كل قال من أنت قال أنا ابنك عيص قال فمسه فقال
~~المس مس عيص والريح ريح يعقوب قالت أمه هو ابنك عيص فادع له قال قدم طعامك
~~فقدمه فأكل منه ثم قال ادن مني فدنا منه فدعا له أن يجعل في ذريته الأنبياء
~~والملوك وقام يعقوب وجاء عيص فقال قد جئتك بالصيد الذي أمرتني به فقال يا
~~بني قد سبقك اخوك يعقوب فغضب عيص وقال والله لأقتلنه قال يا بني قد بقيت لك
~~دعوة فهلم أدع لك بها فدعا له فقال تكون ذريتك عددا كثيرا كالتراب ولا
~~يملكهم أحد غيرهم وقالت أم يعقوب ليعقوب الحق بخالك فكن عنده خشية أن يقتلك
~~عيص فانطلق إلى خاله فكان يسري بالليل ويكمن بالنهار ولذلك سمي إسرائيل وهو
~~سري الله فأتى خاله وقال عيص أما إذ غلبتني على الدعوى فلا تغلبني على
~~القبر أن أدفن عند آبائي إبراهيم وإسحاق فقال لئن فعلت لتدفنن معه
# ثم إن يعقوب عليه السلام هوى ابنة خاله وكانت له ابنتان فخطب إلى أبيهما
~~الصغرى منهما فأنكحها إياه على أن يرعى غنمه إلى أجل مسمى فلما انقضى الأجل
~~زف إليه أختها ليا قال يعقوب إنما أردت راحيل فقال له خاله إنا لا ينكح
~~فينا الصغير قبل الكبير ولكن ارع لنا أيضا وأنكحها ففعل فلما انقضى الأجل
~~زوجه راحيل أيضا فجمع يعقوب بينهما فذلك قول الله وأن تجمعوا بين الأختين
~~إلا ما قد سلف ( 1 )
# يقول جمع يعقوب بين ليا وراحيل فحملت ليا فولدت يهوذا وروبيل وشمعون
~~وولدت راحيل يوسف وبنيامين وماتت راحيل في نفاسها ببنيامين يقول من وجع
~~النفاس الذي ماتت فيه
# وقطع خال يعقوب ليعقوب قطيعا من الغنم فأراد الرجوع إلى بيت المقدس فلما
~~ارتحلوا ms0242 لم يكن له نفقة فقالت امرأة يعقوب ليوسف خذ من أصنام أبي لعلنا
~~نستنفق منه فأخذ وكان الغلامان في حجر يعقوب فأحبهما وعطف عليهما ليتمهما
~~من أمهما وكان أحب الخلق إليه يوسف عليه السلام فلما قدموا أرض PageV01P192
~~الشأم قال يعقوب لراع من الرعاة إن أتاكم أحد يسألكم من أنتم فقولوا نحن
~~ليعقوب عبد عيص فلقيهم عيص فقال من أنتم قالوا نحن ليعقوب عبد عيص فكف عيص
~~عن يعقوب ونزل يعقوب بالشام فكان همه يوسف وأخوه فحسده إخوته لما رأوا من
~~حب أبيه له ورأى يوسف في المنام كأن أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رآهم
~~ساجدين له فحدث أباه بها فقال يا بني لا تقصص رءياك على إخوتك فيكيدوا لك
~~كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين ( 1 ) PageV01P193
# | ذكر أيوب عليه السلام
# ومن ولده فيما قيل أيوب نبي الله وهو فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة
~~عن ابن إسحاق عمن لا يتهم عن وهب بن منبه أن أيوب كان رجلا من الروم وهو
~~أيوب بن موص بن رازح بن عيص بن إسحاق بن إبراهيم
# وأما غير ابن إسحاق فإنه يقول هو أيوب بن موص بن رغويل بن العيص بن إسحاق
~~بن إبراهيم
# وكان بعضهم يقول هو أيوب بن موص بن رعويل ويقول كان أبوه ممن آمن
~~بإبراهيم عليه السلام يوم أحرقه نمرود وكانت زوجته التي أمر بضربها بالضغث
~~ابنة ليعقوب بن إسحاق يقال لها ليا كان يعقوب زوجها منه
# وحدثني الحسين بن عمرو بن محمد قال حدثنا أبي قال أخبرنا غياث بن إبراهيم
~~قال ذكر والله أعلم أن عدو الله إبليس لقي امرأة أيوب وذكر انها كانت ليا
~~بنت يعقوب فقال يا ليا ابنة الصديق وأخت الصديق وكانت أم أيوب ابنة للوط بن
~~هاران
# وقيل إن زوجته التي أمر بضربها بالضغث هي رحمة بنت أفرائيم بن يوسف بن
~~يعقوب وكانت لها البثنية من الشام كلها بما فيها وكان فيما ذكر عن وهب بن
~~منبه في الخبر الذي حدثنيه محمد بن سهل ms0243 بن عسكر البخاري قال حدثنا إسماعيل
~~بن عبدالكريم أبو هشام قال حدثني عبدالصمد بن معقل قال سمعت وهب بن منبه
~~يقول إن إبليس لعنه الله سمع تجاوب الملائكة بالصلاة على أيوب وذلك حين
~~ذكره الله تعالى وأثنى عليه فأدركه البغي والحسد فسأل الله أن يسلطه عليه
~~ليفتنه عن دينه فسلطه الله على ماله دون جسده وعقله وجمع إبليس عفاريت
~~الشياطين وعظماءهم وكان لأيوب البثنية من الشام كلها بما فيها بين شرقها
~~وغربها وكان بها ألف شاة برعاتها وخمسمائة فدان يتبعها خمسمائة عبد لكل عبد
~~امرأة وولد ومال ويحمل آلة كل فدان أتان لكل أتان ولد بين اثنين وثلاثة
~~وأربعة وخمسة وفوق ذلك فلما جمعهم إبليس قال ماذا عندكم من القوة والمعرفة
~~فإني قد سلطت على مال أيوب فهي المصيبة الفادحة والفتنة التي لا يصبر عليها
~~الرجال فقال كل من عنده قوة على إهلاك ما عنده فأرسلهم فأهلكوا ماله كله
~~وأيوب في كل ذلك يحمد الله ولا يثنيه شيء أصيب به من ماله عن الجد في عبادة
~~الله تعالى والشكر له على ما أعطاه والصبر على ما ابتلاه به فلما رأى ذلك
~~من أمره إبليس لعنه الله سأل الله تعالى أن يسلط على PageV01P194 ولده فسلط
~~عليهم ولم يجعل له سلطانا على جسده وقلبه وعقله فأهلك ولده كلهم ثم جاء
~~إليه متمثلا بمعلمهم الذي كان يعلمهم الحكمة جريحا مشدوخا يرققه حتى رق
~~أيوب فبكى فقبض من قبضة من تراب فوضعها على رأسه فسر بذلك إبليس واغتنمه من
~~أيوب عليه السلام
# ثم إن أيوب تاب واستغفر فصعدت قرناؤه من الملائكة بتوبته فبدروا إبليس
~~إلى الله عز وجل فلما لم يثن أيوب عليه السلام ما حل به من المصيبة في ماله
~~وولده عن عبادة ربه والجد في طاعته والصبر على ما ناله سأل الله عز وجل
~~إبليس أن يسلطه على جسده فسلطه على جسده خلا لسانه وقلبه وعقله فإنه لم
~~يجعل له على ذلك منه سلطانا فجاءه وهو ساجد فنفخ في منخره نفخة اشتعل ms0244 منها
~~جسده فصار من جملة أمره إلى أن أنتن جسده فأخرجه أهل القرية من القرية إلى
~~كناسة خارج القرية لا يقربه أحد إلا زوجته وقد ذكرت اختلاف الناس في اسمها
~~ونسبها قبل
# ثم رجع الحديث إلى حديث وهب بن منبه
# وكانت زوجته تختلف إليه بما يصلحه وتلزمه وكان قد اتبعه ثلاثة نفر على
~~دينه فلما رأوا ما نزل به من البلاء رفضوه واتهموه من غير أن يتركوا دينه
~~يقال لأحدهم بلدد وللآخر اليفز وللثالث صافر فانطلقوا إليه وهو في بلائه
~~فبكتوه فلما سمع أيوب عليه السلام كلامهم أقبل على ربه يستغيثه ويتضرع إليه
~~فرحمه ربه ورفع عنه البلاء ورد عليه أهله وماله ومثلهم معهم وقال له اركض
~~برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ( 1 ) فاغتسل به فعاد كهيئته قبل البلاء في
~~الحسن والجمال
# فحدثني يحيى بن طلحة اليربوعي قال حدثنا فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن
~~قال لقد مكث أيوب عليه السلام مطروحا على كناسة لبني إسرائيل سبع سنين
~~وأشهرا ما يسأل الله عز وجل أن يكشف ما به قال فما على وجه الأرض أكرم على
~~الله من أيوب فيزعمون أن بعض الناس قال لو كان لرب هذا فيه حاجة ما صنع به
~~هذا فعند ذلك دعا
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال بقي
~~أيوب عليه السلام على كناسة لبني إسرائيل سبع سنين وأشهرا اختلف فيها
~~الرواة
# فهذه جملة من خبر أيوب وإنما قدمنا ذكر خبره وقصته قبل خبر يوسف وقصته
~~لما ذكر من أمره وأنه كان نبيا في عهد يعقوب أبي يوسف عليهم السلام
# وذكر أن عمر أيوب كان ثلاثا وتسعين سنة وأنه أوصى عند موته إلى ابنه حومل
~~وأن الله عز وجل بعث بعده ابنه بشر بن أيوب نبيا وسماه ذا الكفل وأمره
~~بالدعاء إلى توحيده وأنه كان مقيما بالشأم عمره حتى مات وكان عمره خمسا
~~وسبعين سنة وأن بشرا أوصى إلى ابنه عبدان وأن الله عز وجل بعث بعده شعيب ms0245 بن
~~صيفون بن عيفا بن نابت بن مدين بن إبراهيم إلى أهل مدين
# وقد اختلف في نسب شعيب فنسبه أهل التوراة النسب الذي ذكرت PageV01P195
~~وكان ابن إسحاق يقول هو شعيب بن ميكائيل من ولد مدين حدثني بذلك ابن حميد
~~حدثنا سلمة عن ابن إسحاق
# وقال بعضهم لم يكن شعيب من ولد إبراهيم وإنما هو من ولد بعض من كان آمن
~~بإبراهيم واتبعه على دينه وهاجر معه إلى الشام ولكنه ابن بنت لوط فجدة شعيب
~~ابنة لوط PageV01P196
# | ذكر خبر شعيب
# وقيل إن اسم شعيب يزون وقد ذكرت نسبه واختلاف أهل الأنساب في نسبه وكان
~~فيما ذكر ضرير البصر
# حدثني عبد الأعلى بن واصل الأسدي قال حدثنا أسيد بن زيد الجصاص قال
~~أخبرنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير في قوله وإنا لنراك فينا ضعيفا ( 1 )
~~قال كان أعمى
# حدثنا أحمد بن الوليد الرملي قال حدثنا إبراهيم بن زياد وإسحاق بن المنذر
~~وعبدالملك بن يزيد قالوا حدثنا شريك عن سالم عن سعيد مثله
# حدثني أحمد بن الوليد قال حدثنا عمرو بن عون ومحمد بن الصباح قالا سمعنا
~~شريكا يقوله في قوله وإنا لنراك فينا ضعيفا قال أعمى
# حدثني أحمد بن الوليد قال حدثنا سعدويه قال حدثنا عباد عن شريك عن سالم
~~عن سعيد بن جبير مثله
# حدثني المثنى قال حدثنا الحماني قال حدثنا عباد عن شريك عن سالم عن سعيد
~~وإنا لنراك فينا ضعيفا قال كان ضرير البصر
# حدثني العباس بن أبي طالب قال حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي قال حدثنا
~~خلف بن خليفة عن سفيان عن سالم عن سعيد بن جبير وإنا لنراك فينا ضعيفا قال
~~كان ضعيف البصر
# حدثني المثنى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان قوله تعالى وإنا لنراك
~~فينا ضعيفا قال كان ضعيف البصر قال سفيان وكان يقال له خطيب الأنبياء وإن
~~الله تبارك وتعالى بعثه نبيا إلى أهل مدين وهم أصحاب الأيكة والأيكة الشجر
~~الملتف وكانوا أهل كفر بالله وبخس للناس في المكاييل والموازين وإفساد ms0246
~~لأموالهم وكان الله عز وجل وسع عليهم في الرزق وبسط لهم في العيش استدراجا
~~منه لهم مع كفرهم به فقال لهم شعيب عليه السلام يا قوم اعبدوا الله مالكم
~~من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم
~~عذاب يوم محيط ( 2 ) فكان من قول شعيب لقومه وجواب PageV01P197 قومه له ما
~~ذكره الله عز وجل في كتابه
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال ابن إسحاق فكان رسول الله فيما
~~ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة إذا ذكره قال ذاك خطيب الأنبياء لحسن مراجعته
~~قومه فيما يرادهم به
# فلما طال تماديهم في غيهم وضلالهم ولم يردهم تذكير شعيب إياهم وتحذيرهم
~~عذاب الله لهم وأراد الله تبارك وتعالى هلاكهم سلط عليهم فيما حدثني الحارث
~~قال حدثنا الحسن بن موسى الأشيب قال حدثني سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد قال
~~حدثنا حاتم بن أبي صغيرة قال حدثني يزيد الباهلي قال سألت عبدالله بن عباس
~~عن هذه الآية فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم ( 1 ) فقال
~~عبدالله بن عباس بعث الله وبدة وحرا شديدا فأخذ بأنفاسهم فدخلوا أجواف
~~البيوت فدخل عليهم أجواف البيوت فأخذ بأنفاسهم فخرجوا من البيوت هرابا إلى
~~البرية فبعث الله عز وجل سحابة فأظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة
~~فنادى بعضهم بعضا حتى إذا اجتمعوا تحتها أرسل الله عليهم نارا قال عبدالله
~~بن عباس فذاك عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم أنه
~~سمع قتادة يقول بعث شعيب إلى أمتين إلى قومه أهل مدين وإلى أصحاب الأيكة
~~وكانت الأيكة من شجر ملتف فلما أراد الله عز وجل أن يعذبهم بعث عليهم حرا
~~شديدا ورفع لهم العذاب كأنه سحابة فلما دنت منهم خرجوا إليها رجاء بردها
~~فلما كانوا تحتها أمطرت عليهم نارا قال فذلك قوله تعالى فأخذهم عذاب يوم
~~الظلة
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني ms0247 أبو سفيان عن معمر بن راشد قال
~~حدثني رجل من أصحابنا عن بعض العلماء قال كانوا يعني قوم شعيب عطلوا حدا
~~فوسع الله عليهم في الرزق ثم عطلوا حدا فوسع الله عليهم في الرزق فجعلوا
~~كلما عطلوا حدا وسع الله عليهم في الرزق حتى إذا أراد الله هلاكهم سلط
~~عليهم حرا لا يستطيعون أن يتقاروا ولا ينفعهم ظل ولا ماء حتى ذهب ذاهب منهم
~~فاستظل تحت ظلة فوجد روحا فنادى أصحابه هلموا إلى الروح فذهبوا إليه سراعا
~~حتى إذا اجتمعوا ألهبها الله عليهم نارا فذلك عذاب يوم الظلة
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن زيد
~~بن معاوية في قوله تعالى فأخذهم عذاب يوم الظلة قال أصابهم حر قلقلهم في
~~بيوتهم فنشأت سحابة كهيئة الظلة فابتدروها فلما ناموا تحتها أخذتهم الرجفة
# حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى وحدثني الحارث قال
~~حدثنا الحسن قال حدثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله عذاب
~~يوم الظلة قال ظلال العذاب
# حدثني القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد في
~~قوله فأخذهم عذاب يوم الظلة قال أظل العذاب قوم شعيب قال ابن جريج لما أنزل
~~الله تعالى عليهم PageV01P198 أول العذاب أخذهم منه حر شديد فرفع الله لهم
~~غمامة فخرج إليها طائفة منهم ليستظلوا بها فأصابهم منها برد وروح وريح طيبة
~~فصب الله عليهم من فوقهم من تلك الغمامة عذابا فذلك قوله عذاب يوم الظلة
~~إنه كان عذاب يوم عظيم
# حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله فأخذهم عذاب يوم
~~الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم قال بعث الله عز وجل إليهم ظلة من سحاب وبعث
~~الله إلى الشمس فأحرقت ما على وجه الأرض فخرجوا كلهم إلى تلك الظلة حتى إذا
~~اجتمعوا كلهم كشف الله عنهم الظلة وأحمى عليهم الشمس فاحترقوا كما يحترق
~~الجراد في المقلى
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين ms0248 قال حدثنا أبو تميلة عن أبي حمزة عن جابر
~~عن عامر عن عباس قال من حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلمة فكذبه
# حدثني محمود بن خداش حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا داود بن قيس عن
~~زيد بن أسلم في قوله عز وجل أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن
~~نفعل في أموالنا ما نشاء ( 1 ) قال كان مما ينهاهم عنه حذف الدراهم أو قال
~~قطع الدراهم الشك من حماد
# حدثنا سهل بن موسى الرازي قال حدثنا ابن أبي فديك عن أبي مودود قال سمعت
~~محمد بن كعب القرظي يقول بلغني أن قوم شعيب عذبوا في قطع الدراهم ثم وجدت
~~ذلك في القرآن أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا
~~ما نشاء
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب
~~القرظي قال عذب قوم شعيب في قطعهم الدراهم فقالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن
~~نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء
# ونرجع الآن إلى PageV01P199
# | ذكر يعقوب وأولاده
# ذكروا والله أعلم أن إسحاق بن إبراهيم عاش بعد ما ولد له العيص ويعقوب
~~مائة سنة ثم توفي وله مائة وستون سنة فقبره ابناه العيص ويعقوب عند قبر
~~أبيه إبراهيم في مزرعة حبرون وكان عمر يعقوب بن إسحاق كله مائة وسبعا
~~وأربعين سنة وكان ابنه يوسف قد قسم له ولأمه من الحسن مالم يقسم لكثير من
~~أحد من الناس
# وقد حدثني عبدالله بن محمد وأحمد بن ثابت الرازيان قالا حدثنا عفان بن
~~مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت البناني عن أنس عن النبي قال
~~أعطي يوسف وأمه شطر الحسن
# وأن أمه راحيل لما ولدته دفعه زوجها يعقوب إلى أخته تحضنه فكان من شأنه
~~وشأن عمته التي كانت تحضنه ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق
~~عن عبدالله بن أبي نجيح عن مجاهد قال كان أول ما ms0249 دخل على يوسف من البلاء
~~فيما بلغني أن عمته ابنة إسحاق وكانت أكبر ولد إسحاق وكانت إليها صارت
~~منطقة إسحاق وكانوا يتوارثونها بالكبر فكان من أختانها من وليها كان له
~~سلما لا ينازع فيه يصنع فيه ما شاء وكان يعقوب حين ولد له يوسف قد كان
~~حضنته عمته فكان معها وإليها فلم يحب أحد شيئا من الأشياء حبها إياه حتى
~~إذا ترعرع وبلغ سنوات ووقعت نفس يعقوب عليه أتاها فقال يا أخية سلمي إلي
~~يوسف فوالله ما أقدر على أن يغيب عني ساعة قالت والله ما أنا بتاركته قال
~~فوالله ما أنا بتاركه قالت فدعه عندي أياما أنظر إليه وأسكن عنه لعل ذلك
~~يسليني عنه أو كما قالت فلما خرج من عندها يعقوب عمدت إلى منطقة إسحاق
~~فحزمتها على يوسف من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة إسحاق فانظروا من
~~أخذها ومن أصابها فالتمست ثم قالت كشفوا أهل البيت فكشفوهم فوجدوها مع يوسف
~~فقالت والله إنه لي لسلم أصنع فيه ما شئت قال وأتاها يعقوب فأخبرته الخبر
~~فقال لها أنت وذاك إن كان فعل ذلك فهو سلم لك ما أستطيع غير ذلك فأمسكته
~~فما قدر عليه يعقوب حتى ماتت قال فهو الذي قول إخوة يوسف حين صنع بأخيه ما
~~صنع حين أخذه إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل ( 1 )
# قال أبو جعفر فلما رأت إخوة يوسف شدة حب والدهم يعقوب إياه في صباه
~~وطفولته وقلة صبره عنه PageV01P200 حسدوه على مكانه منه وقال بعضهم لبعض
~~ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة يعنون بالعصبة الجماعة وكانوا
~~عشرة إن أبانا لفي ضلال مبين ( 1 )
# ثم كان من أمره وأمر يعقوب ما قد قص الله تبارك وتعالى في كتابه من
~~مسألتهم إياه إرساله إلى الصحراء معهم ليسعى وينشط ويلعب وضمانهم له حفظه
~~وإعلام يعقوب إياهم حزنه بمغيبه عنه وخوفه عليه من الذئب وخداعهم والدهم
~~بالكذب من القول والزور عن يوسف ثم إرساله معهم وخروجهم به وعزمهم حين
~~برزوا به ms0250 إلى الصحراء على إلقائه في غيابة الجب فكان من أمره حينئذ فيما
~~ذكر ما حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن محمد العنقزي عن أسباط عن السدي
~~قال أرسله يعني يعقوب يوسف معهم فأخرجوه وبه عليهم كرامة فلما برزوا إلى
~~البرية أظهروا له العداوة وجعل أخوه يضربه فيستغيث بالآخر فيضربه فجعل لا
~~يرى منهم رحيما فضربوه حتى كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا أبتاه يا
~~يعقوب لو تعلم ما يصنع بابنك بنو الإماء فلما كادوا يقتلونه قال يهوذا أليس
~~قد أعطيتموني موثقا ألا تقتلوه فانطلقوا به إلى الجب ليطرحوه فجعلوا يدلونه
~~في البئر فيتعلق بشفيرها فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا إخوتاه ردوا علي
~~قميصي أتوارى به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والأحد عشر كوكبا تؤنسك
~~قال إني لم أر شيئا فدلوه في البئر حتى إذا بلغ نصفها ألقوه إرادة أن يموت
~~فكان في البئر ماء فسقط فيه ثم أوى إلى صخرة فيها فقام عليها فلما ألقوه في
~~الجب جعل يبكي فنادوه فظن أنها رحمة أدركتهم فأجابهم فأرادوا أن يرضخوه
~~بصخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم وقال قد أعطيتموني موثقا ألا تقتلوه وكان
~~يهوذا يأتيه بالطعام
# ثم خبره تبارك وتعالى عن وحيه إلى يوسف عليه السلام وهو في الجب لينبئن
~~إخوته الذين فعلوا به ما فعلوا بفعلهم ذلك وهم لا يشعرون بالوحي الذي أوحى
~~إلى يوسف كذلك روي ذلك عن قتادة حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني قال
~~حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا قال
~~أوحى إلى يوسف وهو في الجب أن ينبئهم بما صنعوا به وهم لا يشعرون ( 2 )
~~بذلك الوحي
# حدثني المثنى قال حدثنا سويد قال أخبرنا ابن المبارك عن معمر عن قتادة
~~بنحوه إلا أنه قال أن سينبئهم
# وقيل معنى ذلك وهم لا يشعرون أنه يوسف وذلك قول يروى عن ابن عباس حدثني
~~بذلك الحارث قال حدثنا عبدالعزيز قال حدثنا صدقة بن عبادة الأسدي عن أبيه
~~قال سمعت ابن عباس يقول ms0251 ذاك وهو قول ابن جريج
# ثم خبره تعالى عن إخوة يوسف ومجيئهم إلى أبيه عشاء يبكون يذكرون له أن
~~يوسف أكله الذئب وقول والدهم بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل ( 3 )
# ثم خبره جل جلاله عن مجيء السيارة وإرسالهم واردهم وإخراج الوارد يوسف
~~وإعلامه أصحابه به PageV01P201 بقوله يا بشرى هذا غلام ( 1 ) يبشرهم
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قال يا بشرى
~~هذا غلام تباشروا به حين أخرجوه وهي بئر بأرض بيت المقدس معلوم مكانها
# وقد قيل إنما نادى الذي أخرج يوسف من البئر صاحبا له يسمى بشرى فناداه
~~باسمه الذي هو اسمه كذلك ذكر عن السدي حدثنا الحسن بن محمد حدثنا خلف بن
~~هشام قال حدثنا يحيى بن آدم عن قيس بن الربيع عن السدي في قوله يا بشرى قال
~~كان اسم صاحبه بشرى
# حدثني المثنى قال حدثنا عبدالرحمن بن أبي حماد قال حدثنا الحكم بن ظهير
~~عن السدي في قوله يا بشرى هذا غلام قال اسم الغلام بشرى كما تقول يا زيد
# ثم خبره عز وجل عن السيارة وواردهم الذي استخرج يوسف من الجب إذ اشتروه
~~من إخوته بثمن بخس دراهم معدودة ( 2 ) عل زهد فيه وإسرارهم إياه بضاعة خيفة
~~ممن معهم من التجار مسألتهم الشركة فيه إن هم علموا أنهم اشتروه
# كذلك قال في ذلك أهل التأويل
# حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد وأسروه بضاعة ( 2 ) قال صاحب الدلو ومن معه قالوا لأصحابهم إنا
~~استبضعناه خيفة أن يستشركوهم فيه إن علموا بثمنه وتبعهم إخوته يقولون
~~للمدلي وأصحابه استوثقوا منه لا يأبق حتى وقفوه بمصر فقال من يبتاعني ويبشر
~~فاشتراه الملك والملك مسلم
# حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا شبابة قال حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد بنحوه غير أنه قال خيفة أن يستشركوهم إن علموا به واتبعهم إخوته
~~يقولون للمدلي وأصحابه استوثقوا منه لا يأبق حتى وقفوه ms0252 بمصر
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن السدي واسروه بضاعة
~~قال لما اشتراه الرجلان فرقوا من الرفقة أن يقولوا اشتريناه فيسألونهم
~~الشركة فيه فقالوا إن سألونا ما هذا قلنا بضاعة استبضعناه أهل الماء فذلك
~~قوله وأسروه بضاعة
# فكان بيعهم إياه ممن باعوه منه بثمن بخس وذلك الناقص القليل من الثمن
~~الحرام
# وقيل إنهم باعوه بعشرين درهما ثم اقتسموها وهم عشرة درهمين درهمين وأخذوا
~~العشرين معدودة بغير وزن لأن الدراهم حينئذ فيما قيل إذا كانت أقل من أوقية
~~وزنها أربعون درهما لم تكن توزن لأن أقل أوزانهم يومئذ كانت أوقية
# وقد قيل إنهم باعوه بأربعين درهما وقيل باعوه باثنين وعشرين درهما
~~PageV01P202
# وذكر أن بائعه الذي باعه بمصر كان مالك بن دعر بن يوبب بن عفقان بن مديان
~~بن إبراهيم الخليل عليه السلام حدثنا بذلك ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن
~~إسحاق عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس
# وأما الذي اشتراه بها وقال لامرأته أكرمي مثواه ( 1 ) فإن اسمه فيما ذكر
~~عن ابن عباس قطفير حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال
~~حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قال كان اسم الذي اشتراه قطفير
# وقيل إن اسمه أطفير بن روحيب وهو العزيز وكان على خزائن مصر والملك يومئذ
~~الريان بن الوليد رجل من العماليق كذلك حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن
~~ابن إسحاق
# فأما غيره فإنه قال كان يومئذ الملك بمصر وفرعونها الريان بن الوليد بن
~~ثروان بن أراشة بن قاران بن عمرو بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح
# وقد قال بعضهم إن هذا الملك لم يمت حتى آمن واتبع يوسف على دينه ثم مات
~~ويوسف بعد حي ثم ملك بعده قابوس بن مصعب بن معاوية بن نمير بن السلواس بن
~~قاران بن عمر بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام وكان كافرا فدعاه
~~يوسف إلى الإسلام فأبى أن يقبل
# وذكر ms0253 بعض أهل التوراة أن في التوراة أن الذي كان من أمر يوسف وإخوته
~~والمصير به إلى مصر وهو ابن سبع عشرة سنة يومئذ وأنه أقام في منزل العزيز
~~الذي اشتراه ثلاث عشرة سنة وأنه لما تمت له ثلاثون سنة استوزره فرعون مصر
~~الوليد بن الريان وأنه مات يوم مات وهو ابن مائة سنة وعشر سنين وأوصى إلى
~~أخيه يهوذا وأنه كان بين فراقه يعقوب واجتماعه معه بمصر اثنتان وعشرون سنة
~~وأن مقام يعقوب معه بمصر بعد موافاته بأهله سبع عشرة سنة وأن يعقوب أوصى
~~إلى يوسف عليه السلام
# وكان دخول يعقوب مصر في سبعين إنسانا من أهله فلما اشترى أطفير يوسف وأتى
~~به منزله قال لأهله واسمها فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن
~~إسحاق راعيل أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا فيكفينا إذا هو بلغ وفهم الأمور بعض
~~ما نحن بسبيله من أمورنا أو نتخذه ولدا وذلك أنه كان فيما حدثنا به ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق رجلا لا يأتي النساء وكانت امرأته راعيل
~~حسناء ناعمة في ملك ودنيا فلما خلا من عمر يوسف عليه السلام ثلاث وثلاثون
~~سنة أعطاه الله عز وجل الحكم والعلم
# حدثني المثنى قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد آتيناه حكما وعلما ( 2 ) قال العقل والعلم قبل النبوة
# وراودته حين بلغ من السن أشده التي هو في بيتها عن نفسه وهي راعيل امرأة
~~العزيز أطفير وغلقت الأبواب ( 3 ) عليه وعليها للذي أرادت منه وجعلت فيما
~~ذكر تذكر ليوسف محاسنه PageV01P203 تشوقه بذلك إلى نفسها
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن محمد عن أسباط عن السدي ولقد همت به
~~وهم بها ( 1 ) قال قالت له يا يوسف ما أحسن شعرك قال هو أول ما ينتثر من
~~جسدي قالت يا يوسف ما أحسن عينيك قال هي أول ما يسيل إلى الأرض من جسدي
~~قالت يا يوسف ما أحس وجهك قال هو للتراب ms0254 يأكله فلم تزل حتى أطمعته فهمت به
~~وهم بها فدخلا البيت وغلقت الأبواب وذهب ليحل سراويله فإذا هو بصورة يعقوب
~~قائما في البيت قد عض على إصبعه يقول يا يوسف لا تواقعها فإنما مثلك ما لم
~~تواقعها مثل الطير في جو السماء لا يطاق ومثلك إن واقعتها مثله إذا مات وقع
~~في الأرض لا يستطيع أن يدفع عن نفسه ومثلك ما لم تواقعها مثل الثور الصعب
~~الذي لا يعمل عليه ومثلك إن واقعتها مثل الثور حين يموت فيدخل النمل في أصل
~~قرنيه لا يستطيع أن يدفع عن نفسه فربط سراويله وذهب ليخرج يشتد فأدركته
~~فأخذت بمؤخر قميصه من خلفه فخرقته حتى أخرجته منه وسقط وطرحه يوسف واشتد
~~نحو الباب
# وقد حدثنا أبو كريب وابن وكيع وسهل بن موسى قالوا حدثنا ابن عيينة عن
~~عثمان بن أبي سليمان عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس سئل عن هم يوسف ما بلغ
~~قال حل الهميان وجلس منها مجلس الحائز
# حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال أخبرنا
~~عبدالله بن أبي مليكة قال قلت لابن عباس ما بلغ من هم يوسف قال استلقت له
~~وجلس بين رجليها ينزع ثيابه فصرف الله تعالى عنه ما كان هم به من السوء بما
~~رأى من البرهان الذي أراه الله فذلك فيما قال بعضهم صورة يعقوب عاضا على
~~إصبعه
# وقال بعضهم بل نودي من جانب البيت أتزني فتكون كالطير وقع ريشه فذهب يطير
~~ولا ريش له وقال بعضهم رأى في الحائط مكتوبا ولا تقربوا الزنا إنه كان
~~فاحشة وساء سبيلا ( 2 ) فقام حين رأى برهان ربه هاربا يريد باب البيت فرارا
~~مما أرادته واتبعته راعيل فأدركته قبل خروجه من الباب فجذبته بقميصه من قبل
~~ظهره فقدت قميصه وألفى يوسف وراعيل سيدها وهو زوجها أطفير جالسا عند الباب
~~مع ابن عم لراعيل
# كذلك حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن محمد عن أسباط عن السدي وألفيا
~~سيدها لدى الباب ( 3 ) قال كان ms0255 جالسا عند الباب وابن عمها معه فلما رأته
~~قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم ( 4 ) إنه
~~راودني عن نفسي فدفعته عن نفسي فأبيت فشققت قميصه قال يوسف بل هي راودتني
~~عن نفسي فأبيت وفررت منها فأدركتني فشقت قميصي فقال ابن عمها تبيان هذا
~~PageV01P204 في القميص فإن كان القميص قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين ( 1
~~) وإن كان القميص قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين ( 1 ) فأتي بالقميص
~~فوجده قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم يوسف أعرض عن هذا واستغفري
~~لذنبك إنك كنت من الخاطئين ( 2 )
# حدثني محمد بن عمارة قال حدثنا عبيدالله بن موسى قال أخبرنا شيبان عن أبي
~~إسحاق عن نوف الشامي قال ما كان يوسف يريد أن يذكره حتى قالت ما جزاء من
~~أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم قال فغضب وقال هي راودتني عن
~~نفسي
# وقد اختلف في الشاهد الذي شهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو
~~من الكاذبين فقال بعضهم ما ذكرت عن السدي
# وقال بعضهم كان صبيا في المهد وقد روي في ذلك عن رسول الله ما حدثنا
~~الحسن بن محمد قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا حماد قال أخبرنا عطاء بن
~~السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي قال تكلم أربعة وهم صغار فذكر
~~فيهم شاهد يوسف
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا العلاء بن عبدالجبار عن حماد بن سلمة عن عطاء
~~بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تكلم أربعة وهم صغار ابن ماشطة
~~ابنة فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى بن مريم
# وقد قيل إن الشاهد كان هو القميص وقده من دبره
# ذكر بعض من قال ذلك
# حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد في قول الله عز وجل وشهد شاهد من أهلها قال قميصه مشقوق ms0256 من دبره
~~فتلك الشهادة فلما رأى زوج المرأة قميص يوسف قد من دبر قال لراعيل زوجته
~~إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم ثم قال ليوسف أعرض عن ذكر ما كان منها من
~~مراودتها إياك عن نفسها فلا تذكره لأحد ثم قال لزوجته استغفري لذنبك إنك
~~كنت من الخاطئين
# وتحدث النساء بأمر يوسف وأمر امرأة العزيز بمصر ومراودتها إياه على نفسها
~~فلم ينكتم وقلن امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا ( 3 ) قد
~~وصل حب يوسف إلى شغاف قلبها فدخل تحته حتى غلب على قلبها وشغاف القلب غلافه
~~وحجابه
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن محمد عن أسباط عن السدي قد شغفها حبا
~~قال والشغاف جلدة على القلب يقال لها لسان القلب يقول دخل الحب الجلد حتى
~~أصاب القلب فلما سمعت امرأة العزيز بمكرهن وتحدثهن بينهن بشأنها وشأن يوسف
~~وبلغها ذلك أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ يتكئن PageV01P205 عليه إذا حضرنها
~~من وسائد وحضرنها فقدمت إليهن طعاما وشرابا وأترجا وأعطت كل واحدة منهن
~~سكينا تقطع به الأترج
# حدثني سليمان بن عبدالجبار قال حدثنا محمد بن الصلت قال حدثنا أبو كدينة
~~عن حصين عن مجاهد عن ابن عباس وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا
~~قال أعطتهن أترجا وأعطت كل واحدة منهن سكينا
# فلما فعلت امرأة العزيز ذلك بهن وقد أجلست يوسف في بيت ومجلس غير المجلس
~~الذي هن فيه جلوس قالت ليوسف أخرج عليهن فخرج يوسف عليهن فلما رأيته أجللنه
~~وأكبرنه وأعظمنه وقطعن أيديهن بالسكاكين التي في أيديهن وهن يحسبن أنهن
~~يقطعن بها الأترج وقلن معاذ الله ما هذا إنس إن هذا إلا ملك كريم ( 1 )
~~فلما حل بهن ما حل من قطع أيديهن من أجل نظرة نظرنها إلى يوسف وذهاب عقولهن
~~وعرفتهن خطأ قيلهن امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه وإنكارهن ما أنكرن من
~~أمرها أقرت عند ذلك لهن بما كان من مراودتها إياه على نفسها فقالت فذلكن
~~الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم بعد ms0257 ما حل سراويله
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمروبن محمد عن أسباط عن السدي قالت فذلكن الذي
~~لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم تقول بعد ما حل السراويل استعصم لا
~~أدري ما بدا له ثم قالت لهن ولئن لم يفعل ما آمره من إتيانها ليسجنن
~~وليكونن من الصاغرين فاختار السجن على الزنا ومعصية ربه فقال رب السجن أحب
~~إلي مما يدعونني إليه ( 2 )
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن محمد عن أسباط عن السدي قال رب السجن
~~أحب إلي مما يدعونني إليه من الزنا واستغاث بربه عز وجل فقال وإلا تصرف عني
~~كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين ( 3 ) فأخبر الله عز وجل أنه استجاب له
~~دعاءه فصرف عنه كيدهن ونجاه من ركوب الفاحشة ثم بدا للعزيز من بعد ما رأى
~~من الآيات ما رأى من قد القميص من الدبر وخمش في الوجه وقطع النسوة أيديهن
~~وعلمه ببراءة يوسف مما قرف به من ترك يوسف مطلقا
# وقد قيل إن السبب الذي من أجله بدا له في ذلك ما حدثنا ابن ابن وكيع قال
~~حدثنا عمرو بن محمد عن أسباط عن السدي ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات
~~ليسجننه حتى حين ( 4 ) قال قالت المرأة لزوجها إن هذا العبد العبراني قد
~~فضحني في الناس يعتذر إليهم ويخبرهم أني راودته عن نفسه ولست أطيق أن أعتذر
~~بعذري فإما أن تأذن لي فأخرج فأعتذر وإما أن تحبسه كما حبستني فذلك قول
~~الله عز وجل ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين فذكر أنهم
~~حبسوه سبع سنين
# ذكر من قال ذلك PageV01P206
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا المحاربي عن داود عن عكرمة ليسجننه حتى حين قال
~~سبع سنين فلما حبس يوسف في السجن صاحبه العزيز أدخل معه السجن الذي حبس فيه
~~فتيان من فتيان الملك صاحب مصر الأكبر وهوالوليد بن الريان أحدهما كان صاحب
~~طعامه والآخر كان صاحب شرابه
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط ms0258 عن السدي قال حبسه الملك وغضب
~~على خبازه بلغه أنه يريد أن يسمه فحبسه وحبس صاحب شرابه ظن أنه مالأه على
~~ذلك فحبسهما جميعا فذلك قول الله عز وجل ودخل معه السجن فتيان ( 1 )
# فلما دخل يوسف قال فيما حدثني به ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن
~~السدي قال لما دخل يوسف السجن قال إني أعبر الأحلام فقال أحد الفتيين
~~لصاحبه هلم فلنجرب هذا العبد العبراني فتراءيا له فسألاه من غير أن يكونا
~~رأيا شيئا فقال الخباز إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه وقال
~~الآخر إني أراني أعصر خمرا نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين ( 1 )
# فقيل كان إحسانه ما حدثنا به إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا خلف بن
~~خليفة عن سلمة بن نبيط عن الضحاك قال سأل رجل الضحاك عن قوله إنا نراك من
~~المحسنين ما كان إحسانه قال كان إذا مرض إنسان في السجن قام عليه وإذا
~~احتاج جمع له وإذا ضاق عليه المكان وسع له فقال لهما يوسف لا يأتيكما طعام
~~ترزقانه في يومكما هذا إلا نبأتكما بتأويله ( 2 ) في اليقظة فكره أن يعبر
~~لهما ما سألاه عنه وأخذ في غير الذي سألا عنه لما في عبارة ما سألا عنه من
~~المكروه على أحدهما فقال يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد
~~القهار ( 3 )
# وكان اسم أحد الفتيين اللذين أدخلا السجن محلب وهو الذي ذكر أنه رأى فوق
~~رأسه خبزا واسم الآخر نبو وهو ذكر أنه رأى كأنه يعصر خمرا فلم يدعاه
~~والعدول عن الجواب عما سألاه عنه حتى أخبرهما بتأويل ما سألاه عنه فقال أما
~~أحدكما فيسقي ربه خمرا وهو الذي ذكر أنه رأى كأنه يعصر خمرا وأما الآخر
~~فيصلب فتأكل الطير من رأسه ( 4 ) فلما عبر لهما ما سألاه تعبيره قالا ما
~~رأينا شيئا
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن فضيل عن عمارة يعني ابن القعقاع عن إبراهيم
~~عن علقمة عن عبدالله في الفتيين اللذين أتيا يوسف ms0259 في الرؤيا إنما كانا
~~تحالما ليختبراه فلما أول رؤياهما قالا إنما كنا نلعب فقال قضي الأمر الذي
~~فيه تستفتيان ( 5 ) ثم قال لنبو وهو الذي ظن يوسف أنه ناج منهما اذكرني عند
~~ربك يعني عند الملك وأخبره أني محبوس ظلما فأنساه الشيطان ذكر ربه ( 6 )
~~غفلة عرضت ليوسف من قبل الشيطان
# فحدثني الحارث قال حدثنا عبدالعزيز قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن
~~بسطام بن مسلم عن مالك بن دينار قال قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قال
~~قيل يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لأطيلن حبسك قال فبكى يوسف وقال يا رب
~~أنسى قلبي كثرة البلوى فقلت PageV01P207 كلمة فويل لإخوتي
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن محمد عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن
~~دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي لو لم يقل يوسف يعني الكلمة التي
~~قال ما لبث في السجن طول ما لبث حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل
# فلبث في السجن فيما حدثني الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا
~~عمران أبو الهذيل الصنعاني قال سمعت وهبا يقول أصاب أيوب البلاء سبع سنين
~~وترك يوسف في السجن سبع سنين وعذب بختنصر فحول في السباع سبع سنين
# ثم إن ملك مصر رآى رؤيا هالته
# فحدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن محمد عن أسباط عن السدي قال إن الله
~~عز وجل أرى الملك في منامه رؤيا هالته فرأى @QB@ سبع بقرات سمان يأكلهن سبع
~~عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات @QE@ 1 فجمع السحرة والكهنة والحازة
~~والقافة فقصها عليهم فقالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين
~~@QB@ وقال الذي نجا منهما @QE@ من الفتيين وهو نبو @QB@ وادكر @QE@ حاجة
~~يوسف @QB@ بعد أمة @QE@ يعني بعد نسيان @QB@ أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون
~~@QE@ 2 يقول فأطلقون فأرسلوه فأتى يوسف فقال @QB@ أيها الصديق أفتنا في سبع
~~بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات @QE@ 2 فإن الملك
~~رأى ذلك في نومه
# فحدثنا ابن وكيع قال حدثنا ms0260 عمرو عن أسباط عن السدي قال قال ابن عباس لم
~~يكن السجن في المدينة فانطلق الساقي إلى يوسف فقال @QB@ أفتنا في سبع بقرات
~~سمان @QE@ الآيات
# فحدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة @QB@ أفتنا
~~في سبع بقرات سمان @QE@ فالسمان المخاصيب والبقرات العجاف هن السنون المحول
~~الجدوب قوله @QB@ وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات @QE@ أما الخضر فهن السنون
~~المخاصيب وأما اليابسات فهن الجدوب المحول
# فلما أخبر يوسف نبو بتأويل ذلك أتى نبو الملك فأخبره بما قال له يوسف
~~فعلم الملك أن الذي قال يوسف من ذلك حق قال ائتوني به
# فحدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي قال لما أتى الملك
~~رسوله فأخبره قال ائتوني به فلما أتاه الرسول ودعاه إلى الملك أبى يوسف
~~الخروج معه وقال @QB@ ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن
~~أيديهن إن ربي بكيدهن عليم @QE@ 3
# قال السدي قال ابن عباس لو خرج يوسف يومئذ قبل أن يعلم الملك بشأنه ما
~~زالت في نفس العزيز منه حاجة يقول هذا الذي راود امرأتي فلما رجع الرسول
~~إلى الملك من عند يوسف جمع الملك أولئك PageV01P208 النسوة فقال لهن ما
~~خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن فيما حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن
~~أسباط عن السدي قال لما قال الملك لهن @QB@ ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن
~~نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء @QE@ ولكن امرأة العزيز أخبرتنا
~~أنها روادته عن نفسه ودخل معها البيت فقالت امرأة العزيز @QB@ الآن حصحص
~~الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين @QE@ 1 فال يوسف ذلك هذا الفعل
~~الذي فعلت من ترديدي رسول الملك بالرسالات التي أرسلت في شأن النسوة ليعلم
~~أطفير سيدي @QB@ أني لم أخنه بالغيب @QE@ في زوجته راعيل @QB@ وأن الله لا
~~يهدي كيد الخائنين @QE@ 2 ? <
# فلما قال ذلك يوسف قال له جبرئيل ما حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن
~~إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال لما ms0261 جمع الملك النسوة فسألهن هل
~~راودتن يوسف عن نفسه > ? @QB@ قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأة
~~العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين @QE@ @QB@ قال
~~يوسف @QE@ @QB@ ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد
~~الخائنين @QE@ قال فقال له جبرئيل ولا يوم هممت بها فقال @QB@ وما أبرئ
~~نفسي إن النفس لأمارة بالسوء @QE@ 3
# فلما تبين للملك عذر يوسف وأمانته قال @QB@ ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما
~~@QE@ أتي به @QB@ كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين @QE@ 3 فقال يوسف
~~للملك @QB@ اجعلني على خزائن الأرض @QE@
# فحدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله @QB@ اجعلني على
~~خزائن الأرض @QE@ قال كان لفرعون خزائن كثيرة غير الطعام فسلم سلطانه كله
~~إليه وجعل القضاء إليه أمره وقضاؤه نافذ
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا إبراهيم بن المختار عن شيبة الضبي في قوله @QB@
~~اجعلني على خزائن الأرض @QE@ قال على حفظ الطعام @QB@ إني حفيظ عليم @QE@ 3
~~يقول إني حفيظ لما استودعتني عليم بسني المجاعة فولاه الملك ذلك
# وقد حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما قال يوسف للملك
~~@QB@ اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم @QE@ قال الملك قد فعلت فولاه
~~فيما يذكرون عمل إطفير وعزل إطفير عما كان عليه يقول الله تبارك وتعالى
~~وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا
~~نضيع أجر المحسنين ( 3 )
# قال فذكر لي والله أعلم إن إطفير هلك في تلك الليالي وأن الملك الريان بن
~~الوليد زوج يوسف امرأة إطفير راعيل وأنها حين دخلت عليه قال أليس هذا خيرا
~~مما كنت تريدين قال فيزعمون أنها قالت أيها الصديق لا تلمني فإني كنت امرأة
~~كما ترى حسناء جميلة ناعمة في ملك ودنيا وكان صاحبي لا يأتي النساء وكنت
~~كما جعلك الله في حسنك وهيئتك فغلبتني نفسي على ما رأيت فيزعمون أنه وجدها
~~عذراء وأصابها فولدت له رجلين أفراييم ومنشا بن يوسف
# حدثنا ابن وكيع ms0262 قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي @QB@ وكذلك مكنا ليوسف
~~في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء @QE@ PageV01P209 1 قال استعمله الملك على
~~مصر وكان صاحب أمرها وكان يلي البيع والتجارة وأمرها كله فذلك قوله @QB@
~~وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء @QE@
# فلما ولي يوسف للملك خزائن أرضه واستقر به القرار في عمله ومضت السنون
~~السبع المخصبة التي كان يوسف أمر بترك ما في سنبل ما حصدوا من الزرع فيها
~~فيه ودخلت السنون المجدبة وقحط الناس أجدبت بلاد فلسطين فيما أجدب من
~~البلاد ولحق مكروه ذلك آل يعقوب في موضعهم الذي كانوا يه فوجه يعقوب بنيه
# فحدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي قال أصاب الناس الجوع
~~حتى أصاب بلاد يعقوب التي هو بها فبعث بنيه إلى مصر وأمسك أخا يوسف بنيامين
~~فلما دخلوا على يوسف عرفهم وهم له منكرون فلما نظر إليهم قال أخبروني ما
~~أمركم فإني أنكر شأنكم قالوا نحن قوم من أرض الشام قال فما جاء بكم قالوا
~~جئنا نمتار طعاما قال كذبتم أنتم عيون كم أنتم قالوا عشرة قال أنتم عشرة
~~آلاف كل رجل منكم أمير ألف فأخبروني خبركم قالوا إنا إخوة بنو رجل صديق
~~وإنا كنا اثني عشر وكان أبونا يحب أخا لنا وإنه ذهب معنا إلى البرية فهلك
~~فيها وكان أحبنا إلى أبينا قال فإلى من سكن أبوكم بعده قالوا إلى أخ لنا
~~أصغر منه قال فكيف تخبرونني أن أباكم صديق وهو يحب الصغير منكم دون الكبير
~~ائتوني بأخيكم هذا حتى أنظر إليه @QB@ فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي
~~ولا تقربون قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون @QE@ 2
# قال فضعوا بعضكم رهينة حتى ترجعوا فوضعوا شمعون
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال كان يوسف حين رأى ما
~~أصاب الناس من الجهد قد آسى بينهم فكان لا يحمل للرجل إلا بعيرا واحدا ولا
~~يحمل الواحد بعيرين تقسيطا بين الناس وتوسعا عليهم فقدم عليه إخوته فيمن
~~قدم ms0263 عليه من الناس يلتمسون الميرة من مصر فعرفهم وهم له منكرون لما أراد
~~الله تعالى أن يبلغ بيوسف فيما أراد ثم أمر يوسف بأن يوقر لك رجل من إخوته
~~بعيره فقال لهم ائتوني بأخيكم من أبيكم لأحمل لكم بعيرا آخر فتزدادوا به
~~حمل بعير @QB@ ألا ترون أني أوفي الكيل @QE@ فلا أبخسه أحدا @QB@ وأنا خير
~~المنزلين @QE@ 3 وأنا خير من أنزل ضيفا على نفسه من الناس بهذه البلدة فأنا
~~أضيفكم @QB@ فإن لم تأتوني @QE@ 3 بأخيكم من أبيكم فلا طعام لكم عندي أكيله
~~ولا تقربوا بلادي وقال لفتيانه الذين يكيلون الطعام لهم @QB@ اجعلوا
~~بضاعتهم @QE@ وهي ثمن الطعام الذي اشتروه به @QB@ في رحالهم @QE@
# حدثنا بشر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة @QB@ اجعلوا
~~بضاعتهم في رحالهم @QE@ 4 أي ورقهم فجعلوا ذلك في رحالهم وهم لا يعلمون
# فلما رجع بنو يعقوب إلى أبيهم قالوا ما حدثنا به ابن وكيع قال حدثنا عمرو
~~عن أسباط عن PageV01P210 السدي فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا إن ملك
~~مصر أكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب ما أكرمنا كرامته وإنه ارتهن
~~شمعون وقال ائتوني بأخيكم هذا الذي عطف عليه أبوكم بعد أخيكم الذي هلك فإن
~~لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربوا بلادي أبدا قال يعقوب @QB@ هل
~~آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل فالله خير حافظا وهو أرحم
~~الراحمين @QE@ 1 قال فقال لهم يعقوب إذا أتيتم ملك مصر فأقوأوه مني السلام
~~وقولوا له إن أبانا يصلي عليك ويدعو لك بما أوليتنا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال خرجوا حتى إذا قدموا على
~~أبيهم وكان منزلهم فيما ذكر لي بعض أهل العلم بالعربات من أرض فلسطين بغور
~~الشام وبعضهم يقول بالأولاج من ناحية الشعب أسف من حسمي فلسطين وكان صاحب
~~بادية له إبل وشاء فلما رجع إخوة يوسف إلى والدهم يعقوب قالوا له يا أبانا
~~منع منا الكيل فوق حمل أباعرنا ولم يكل لكل واحد ms0264 منه إلا كيل بعير فأرسل
~~معنا أخانا بنيامين يكتل لنفسه وإنا له لحافظون فقال لهم يعقوب @QB@ هل
~~آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل فالله خير حافظا وهو أرحم
~~الراحمين @QE@
# ولما فتح ولد يعقوب الذين كانوا خرجوا إلى مصر للميرة متاعهم الذي قدموا
~~به من مصر وجدوا ثمن طعامهم الذي اشتروه به رد إليهم فقالوا لوالدهم @QB@
~~يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد
~~كيل بعير @QE@ 2 آخر على أحمال إبلنا
# وقد حدثني الحارث قال حدثنا القاسم قال حدثنا حجاج عن ابن جريج @QB@
~~ونزداد كيل بعير @QE@ قال كان لكل رجل منهم حمل بعير فقالوا أرسل معنا
~~أخانا نزدد حمل بعير قال ابن جريج قال مجاهد كيل بعير حمل حمار قال وهي لغة
~~قال الحارث قال القاسم يعني مجاهد أن الحمار يقال له في بعض اللغات بعير
# فقال يعقوب @QB@ لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني به إلا
~~أن يحاط بكم @QE@ يقول إلا أن تهلكوا جمعا فيكون حينئذ ذلك لكم عذرا عندي
~~فلما وثقوا له بالأيمان قال يعقوب @QB@ الله على ما نقول وكيل @QE@ 3
# ثم أوصاهم بعد ما إذن لأخيهم من أبيهم بالرحيل معهم ألا تدخلوا من باب
~~واحد من أبواب المدينة خوفا عليهم من العين وكانوا ذوي صورة حسنة وجمال
~~وهيئة وأمرهم أن يدخلوا من أبواب متفرقة كما حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال
~~حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة @QB@ وادخلوا من أبواب متفرقة @QE@ 3
~~قال كانوا قد أوتوا صورة وجمالا فخشي عليهم أنفس الناس فقال الله تبارك
~~وتعالى @QB@ ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من
~~شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها @QE@ وكانت الخاجة التي في نفس يعقوب
~~فقضاها ما تخوف على أولاده أعين الناس لهيئتهم وجمالهم
# ولما دخل إخوة يوسف على يوسف ضم إليه أخاه لأبيه وأمه فحدثنا ابن وكيع
~~قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي @QB@ ولما دخلوا على يوسف ms0265 آوى إليه أخاه
~~@QE@ 3 قال عرف أخاه وأنزلهم منزلا PageV01P211 وأجرى عليهم الطعام والشراب
~~فلما كان الليل جاءهم بمثل فقال لينم كل أخوين منكم على مثال فلما بقي
~~الغلام وحده قال يوسف هذا ينام معي على فراشي فبات معه فجعل يوسف يشم ريحه
~~ويضمه إليه حتى أصبح وجعل روبيل يقول ما رأينا مثل هذا إن نجونا منه
# وأما ابن إسحاق فإنه قال ما حدثنا به ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن
~~إسحاق قال لما دخلوا يعني ولد يعقوب على يوسف قالوا هذا أخونا الذي أمرتنا
~~أن نأتيك به قد جئناك به فذكر لي أنه قال لهم قد أحسنتم وأصبتم وستجدون
~~جزاء ذلك عندي أو كما قال
# ثم قال إني أراكم رجالا وقد أردت أن أكرمكم فدعا صاحب ضيافته فقال أنزل
~~كل رجلين على حدة ثم أكرمهما وأحسن ضيافتهما ثم قال إني أرى هذا الرجل الذي
~~جئتم به ليس معه ثان فسأضمه إلي فيكون منزله معي فأنزلهم رجلين رجلين في
~~منازل شتى وأنزل أخاه معه فآواه إليه فلما خلا به قال إني أنا أخوك أنا
~~يوسف فلا تبتئس بشيء فعلوه بنا فيما مضى فإن الله قد أحسن إلينا فلا تعلمهم
~~مما أعلمتك يقول الله عز وجل @QB@ ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال
~~إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون @QE@ 1 @QB@ يقول له @QE@ @QB@
~~فلا تبتئس @QE@ فلا تحزن
# فلما حمل يوسف إبل إخوته ما حملها من الميرة وقضى حاجتهم ووفاهم كيلهم
~~جعل الإناء الذي كان يكيل به الطعام وهو الصواع في رحل أخيه بنيامين
# حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا عفان قال حدثنا عبدالواحد عن يونس عن
~~الحسن أنه كان يقول الصواع والسقاية سواء هما الإناء الذي يشرب فيه وجعل
~~ذلك في رحل أخيه والأخ لا يشعر فيما ذكر
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن ال سدي @QB@ فلما جهزهم
~~بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه @QE@ والأخ لا يشعر فلما ارتحلوا أذن مؤذن
~~قبل أن ترتحل العير @QB@ إنكم ms0266 لسارقون @QE@ 2
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حمل لهم بعيرا بعيرا
~~وحمل لإخيه بنيامين بعيرا باسمه كما حمل لهم ثم أمر بسقاية الملك وهو
~~الصواع وزعموا أنها كانت من فضة فجعلت في رحل أخيه بنيامين ثم أمهلهم حتى
~~إذا انطلقوا فأمعنوا من القرية أمر بهم فأدركوا واحتبسوا ثم نادى مناد
~~أيتها العير إنكم لسارقون قفوا وانتهى إليهم رسوله فقال لهم فيما يذكرون
~~ألم نكرم ضيافتكم ونوفكم كيلكم ونحسن منزلكم ونفعل بكم ما لم نفعل بغيركم
~~كذلك وأدخلناكم علينا في بيوتنا وصار لنا عليكم حرمة أو كما قال لهم قالوا
~~بلى وما ذاك قال سقاية الملك فقدناها ولا يتهموا عليها غيركم قالوا @QB@
~~تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين @QE@ 1 وكان مجاهد
~~يقول كانت العير حميرا PageV01P212
# حدثني بذلك الحارث قال حدثنا عبدالعزيز قال حدثنا سفيان قال أخبرني رجل
~~عن مجاهد وكان فيما نادى به منادي يوسف من جاء بصواع الملك فله حمل بعير من
~~الطعام وأنا بإيفائه ذلك زعيم يعني كفيل وإنما قال القوم @QB@ لقد علمتم ما
~~جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين @QE@ لإنهم ردوا ثمن الطعام الذي كان
~~كيل لهم المرة الأولى في رحالهم فردوه إلى يوسف فقالوا لو كنا سارقين لم
~~نردد ذلك إليكم وقيل إنهم كانوا معروفين بأنهم لا يتناولون ما ليس لهم
~~فلذلك قالوا ذلك فقيل لهم فما جزاء من كان سرق ذلك فقالوا جزاؤه في حكمنا
~~بأن يسلم لفعله ذلك إلى من سرقه حتى يسترقه
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي قال @QB@ قالوا فما
~~جزاؤه إن كنتم كاذبين قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه @QE@ 1 تأخذونه
~~فهو لكم فبدأ يوسف بأوعية القوم قبل وعاء أخيه بنيامين ففتشها ثم استخرجها
~~من وعاء أخيه لأنه أخر تفتيشه
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال
~~ذكر لنا أنه كان لا ينظر في وعاء إلا استغفر ms0267 الله تأثما مما قرفهم به حتى
~~بقي أخوه وكان أصغر القوم قال ما أرى هذا أخذ شيئا قالوا بلى بلى فاستبرئه
~~ألا وقد علموا حيث وضعوا سقايتهم @QB@ ثم استخرجها من وعاء أخيه كذلك كدنا
~~ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك @QE@ 2 يعني في حكم الملك ملك مصر
~~وقضائه لأنه لم يكن من حكم ذلك والملك وقضائه أن يسترق السارق بما سرق
~~ولكنه أخذه بكيد الله له حتى أسلمه رفقاؤه وإخوته بحكمهم عليه وطيب أنفسهم
~~بالتسليم
# حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا شبابة قال حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قوله @QB@ ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك @QE@ إلا بعلة كادها الله
~~له فاعتل بها يوسف فقال إخون يوسف حيئذ @QB@ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل
~~@QE@ 3 يعنون بذلك يوسف
# وقد قيل إن يوسف كان سرق صنما لجده إبي أمه فكسره فعيروه بذلك
# ذكر من قال ذلك
# حدثني أحمد بن عمرو البصري قال حدثنا الفيض بن الفضل قال حدثنا مسعر عن
~~أبي حصين عن سعيد بن جبير @QB@ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل @QE@ قال سرق
~~يوسف صنما لجده أبي أمه فكسره وألقاه في الطريق فكان إخوته يعيبونه بذلك
# وقد حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن إدريس قال سمعت أبي قال كان بنو يعقوب
~~على طعام إذ نظر يوسف إلى عرق فخبأه فعيروه بذلك @QB@ إن يسرق فقد سرق أخ
~~له من قبل @QE@ فأسر في نفسه يوسف حين سمع ذلك منهم فقال @QB@ أنتم شر
~~مكانا والله أعلم بما تصفون @QE@ 4 به أخا بنيامين من الكذب ولم يبد
~~PageV01P213 ذلك لهم قولا
# فحدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي قال لما استخرجت
~~السرقة من رحل الغلام انقطعت ظهورهم وقالوا يا بني راحيل ما يزال لنا منكم
~~بلاء متى أخذت هذا الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل الذين لا يزال لهم
~~منكم بلاء ذهبتم بأخي فأهلكتموه في البرية وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع ms0268
~~الدراهم في رحالكم فقالوا لا تذكر الدراهم فتؤخذ بها فلما دخلوا على يوسف
~~دعا بالصواع فنقر فيه ثم أدناه من أذنه ثم قال إن صواعي هذا ليخبرني أنكم
~~كنتم اثني عشر رجلا وأنكم انطلقتم بأخ لكم فبعتموه فلما سمعها بنيامين قام
~~فسجد ليوسف ثم قال أيها الملك سل صواعك هذا عن أخي أين هو فنقره ثم قال هو
~~حي وسوف تراه قال فاصنع بي ما شئت فإنه إن علم بي فسوف يستنقذني قال فدخل
~~يوسف فبكى ثم توضأ ثم خرج فقال بنيامين أيها الملك الملك إني أريد أن تضرب
~~صواعك هذا فيخبرك بالحق من الذي سرقه فجعله في رحلي فنقره فقال إن صواعي
~~هذا غضبان وهو يقول كيف تسألني من صاحبي فقد رأيت مع من كنت قالوا وكان بنو
~~يعقوب إذا غضبوا لم يطاقوا فغضب روبيل وقال أيها الملك والله لتتركنا أو
~~لأصيحن صيحة لا تبقي بمصر حامل إلا ألقت ما في بطنها وقامت كل شعرة في جسد
~~روبيل فخرجت من ثيابه فقال يوسف لابنه قم إلى جنب روبيل فمسه وكان بنو
~~يعقوب إذا غضب أحدهم فمسه الآخر ذهب غضبه فقال روبيل من هذا إن في هذا
~~البلد لبزرا من بزر يعقوب فقال يوسف من يعقوب فغضب روبيل وقال أيها الملك
~~لا تذكر يعقوب فإنه إسرائيل الله بن ذبيح الله بن خليل الله قال يوسف أنت
~~إذن كنت صادقا
# قال ولما احتبس يوسف أخاه بنيامين فصار بحكم إخوته أولى به منهم ورأوا
~~أنه لا سبيل لهم إلى تخليصه صاروا إلى مسألته تخليته ببذل منهم يعطونه إياه
~~فقالوا يأيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من
~~المحسنين في أفعالك فقال لهم يوسف معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا
~~عنده إنا إذا لظالمون ( 1 ) أن نأخذ بريئا بسقيم
# فلما يئس إخوة يوسف من إجابة يوسف إياهم إلى ما سألوا من إطلاق أخيه
~~بنيامين وأخذ بعضهم مكانه خلصوا نجيا لا يفترق منهم أحد ولا يختلط بهم ms0269
~~غيرهم فقال كبيرهم وهو روبيل وقد قيل إنه شمعون ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ
~~عليكم موثقا من الله أن نأتيه بأخينا بنيامين إلا أن يحاط بنا أجمعين ومن
~~قبل هذه المرة ما فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض التي أنا بها حتى يأذن لي
~~أبي في الخروج منها وترك أخي بنيامين بها أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين
~~( 2 ) وقد قيل معنى ذلك أو يحكم الله لي بحرب من منعني من الانصراف بأخي
~~ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق فأسلمناه بجريرته وما شهدنا
~~إلا بما علمنا لأن صواع الملك لم يوجد إلا في رحله وما كنا للغيب حافظين (
~~2 ) يعنون بذلك أنا إنما ضمنا لك أن نحفظه مما لنا إلى حفظه سبيل ولم نكن
~~نعلم أنه يسرق فيسترق بسرقته واسأل أهل القرية التي كنا فيها فسرق ابنك
~~فيها والقافلة التي كنا فيها مقبلة من مصر معنا PageV01P214 عن خبر ابنك
~~فإنك تخبر بحقيقة ذلك
# فلما رجعوا إلى أبيهم فأخبروه خبر بنيامين وتخلف روبيل قال لهم بل سولت
~~لكم أنفسكم أمرا أردتموه فصبر جميل لا جزع فيه على ما نالني من فقد ولدي
~~عسى الله أن يأتيني بهم جميعا بيوسف وأخيه وروبيل
# ثم أعرض عنهم يعقوب وقال يا أسفا على يوسف يقول الله عز وجل وابيضت عيناه
~~من الحزن فهو كظيم ( 1 ) مملوء من الحزن والغيظ فقال له بنوه الذين انصرفوا
~~إليه من مصر حين سمعوا قوله ذلك تالله لا تزال تذكر يوسف فلا تفتر من حبه
~~وذكره حتى تكون دنف الجسم مخبول العقل من حبه وذكره هرما باليا أو تموت
# فأجابهم يعقوب فقال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله لا إليكم وأعلم من الله
~~مالا تعلمون من صدق رؤيا يوسف أن تأويلها كائن وأني وأنتم سنسجد له
# وقد حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام عن عيسى بن يزيد عن الحسن قال قيل ما
~~بلغ وجد يعقوب على ابنه قال وجد سبعين ثكلى قال فما كان له ms0270 من الأجر قال
~~أجر مائة شهيد قال وما ساء ظنه بالله ساعة قط من ليل ولا نهار
# وحدثنا ابن حميد مرة أخرى قال حدثنا حكام عن أبي معاذ عن يونس عن الحسن
~~عن النبي مثله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن المبارك بن مجاهد عن رجل من الأزد عن
~~طلحة بن مصرف اليامي قال أنبئت أن يعقوب بن إسحاق دخل عليه جار له فقال يا
~~يعقوب مالي أراك قد انهشمت وفنيت ولم تبلغ من السن ما بلغ أبوك قال هشمني
~~وأفناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف وذكره فأوحى الله عز وجل إليه يا
~~يعقوب أتشكوني إلى خلقي قال يا رب خطيئة أخطأتها فاغفرها لي قال فإني قد
~~غفرت لك فكان بعد ذلك إذا سئل قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من
~~الله مالا تعلمون
# حدثنا عمرو بن عبدالحميد الآملي قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن
~~قال كان منذ خرج يوسف من عند يعقوب إلى أن رجع ثمانون سنة لم يفارق الحزن
~~قلبه ولم يزل يبكي حتى ذهب بصره قال الحسن والله ما على الأرض خليقة أكرم
~~على الله من يعقوب
# ثم أمر يعقوب بنيه الذين قدموا عليه من مصر بالرجوع إليها وتحسس الخبر عن
~~يوسف وأخيه فقال لهم اذهبو فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا يتئسوا من روح الله
~~يفرج به عنا وعنكم الغم الذي نحن فيه فرجعوا إلى مصر فدخلوا على يوسف
~~فقالوا له حين دخلوا عليه أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة
~~فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين ( 2 ) وكانت بضاعتهم
~~المزجاة التي جاؤوا بها معهم فيما ذكر دراهم ردية زيوفا لا تؤخذ إلا بوضيعة
~~وكان بعضهم يقول كانت حلق الغرارة والحبل ونحو PageV01P215 ذلك وقال بعضهم
~~كانت سمنا وصوفا وقال بعضهم كانت صنوبرا وحبة الخضراء وقال بعضهم كانت
~~قليلة دون ما كانوا يشترون به قبل فسألوا يوسف أن يتجاوز لهم ويوفيهم بذلك
~~من كيل الطعام مثل الذي ms0271 كان يعطيهم في المرتين قبل ذلك ولا ينقصهم فقالوا
~~له فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي وتصدق علينا قال بفضل
~~ما بين الجياد والردية وقد قيل إن معنى ذلك وتصدق علينا برد أخينا إلينا إن
~~الله يجزي المتصدقين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ذكر أنهم لما كلموه بهذا
~~الكلام غلبته نفسه فارفض دمعه باكيا ثم باح لهم بالذي كان يكتم منهم فقال
~~هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون ( 1 ) ولم يعن بذكر أخيه ما
~~صنعه هو فيه حين أخذه ولكن التفريق بينه وبين أخيه إذ صنعوا بيوسف ما صنعوا
~~فلما قال لهم يوسف ذلك قالوا له ها أنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من
~~الله علينا بأن جمع بيننا بعد تفريقكم بيننا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا
~~يضيع أجر المحسنين ( 1 )
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي قال لما قال لهم يوسف
~~أنا يوسف وهذا أخي اعتذروا وقالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا
~~لخاطئين ( 2 ) قال لهم يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم
~~الراحمين ( 2 ) فلما عرفهم يوسف نفسه سألهم عن أبيه
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي قال قال يوسف ما فعل
~~أبي بعدي قالوا لما فاته بنيامين عمي من الحزن فقال اذهبوا بقميصي هذا
~~فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين ولما فصلت العير عير
~~بني يعقوب قال يعقوب إني لأجد ريح يوسف ( 3 )
# فحدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن شريح عن أبي أيوب الهوزني
~~حدثه قال استأذنت الريح بأن تأتي يعقوب بريح يوسف حين بعث بالقميص إلى أبيه
~~قبل أن يأتيه البشير ففعلت فقال يعقوب إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون (
~~3 )
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ابن ms0272 سنان عن ابن أبي الهذيل
~~عن ابن عباس في ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف قال هاجت ريح
~~فجاءت بريح يوسف من مسيرة ثمان ليال فقال إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن
~~الحسن قا ذكر لنا أنه كان بينهما يومئذ ثمانون فرسخا يوسف بأرض مصر ويعقوب
~~بأرض كنعان وقد أتى لذلك زمان طويل
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قوله إني لأجد
~~ريح PageV01P216 يوسف قال بلغنا أنه كان بينهم يومئذ ثمانون فرسخا وقال إني
~~لأجد ريح يوسف وقد كان فارقه قبل ذلك سبعا وسبعين سنة ويعني بقوله لولا أن
~~تفندون لولا أن تسفهوني فتنسبوني إلى الهرم وذهاب العقل فقال له من حضره من
~~ولده حينئذ تالله إنك من ذكر يوسف وحبه لفي ضلالك القديم ( 1 ) يعنون في
~~خطئك القديم فلما أن جاء البشير ( 1 ) يعني البريد الذي أبرده يوسف إلى
~~يعقوب يبشر بحياة يوسف وخبره وذكر أن البشير كان يهوذا بن يعقوب
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن أسباط عن السدي قال قال يوسف اذهبوا
~~بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين ( 2 ) قال
~~يهوذا أنا ذهبت بالقميص ملطخا بالدم إلى يعقوب فأخبرته أن يوسف أكله الذئب
~~وأنا أذهب اليوم بالقميص فأخبره بأنه حي فأقر عينه كما أحزنته فهو كان
~~البشير
# فلما أن جاء البشير يعقوب بقميص يوسف ألقاه على وجه فعاد بصيرا بعد العمى
~~فقال لأولاده ألم أقل لكم إني أعلم من الله مالا تعلمون ( 3 ) وذلك أنه كان
~~قد علم من صدق تأويل رؤيا يوسف التي رآها أن الأحد عشر كوكبا والشمس والقمر
~~ساجدون ما لم يكونوا يعلمون فقالوا ليعقوب يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا
~~كنا خاطئين ( 3 ) فقال لهم يعقوب سوف أستغفر لكم ربي ( 3 ) قيل إنه أخر
~~الدعاء لهم إلى السحر وقيل إنه أخر ذلك إلى ms0273 ليلة الجمعة
# حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي قال
~~حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابن جريج عن عطاء وعكرمة مولى ابن عباس عن
~~ابن عباس قال قال رسول الله قال يعقوب سوف أستغفر لكم ربي يقول حتى تأتي
~~ليلة الجمعة
# فلما دخل يعقوب وولده وأهاليهم على يوسف آوى إليه أبويه وكان دخولهم عليه
~~قبل دخولهم مصر فيما قيل لأن يوسف تلقاهم حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو عن
~~أسباط عن السدي قال حملوا إليه أهليهم وعيالهم فلما بلغوا مصر كلم يوسف
~~الملك الذي فوقه فخرج هو والملك يتلقونهم فلما بلغوا مصر قال ادخلوا مصر إن
~~شاء الله آمنين ( 3 ) فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه
# حدثني الحارث قال حدثنا عبدالعزيز قال حدثنا جعفر بن سليمان عن فرقد
~~السبخي قال لما ألقي القميص على جهه ارتد بصيرا وقال ائتوني بأهلكم أجمعين
~~فحمل يعقوب وإخوة يوسف فلما دنا يعقوب أخبر يوسف أنه قد دنا منه فخرج
~~يتلقاه قال وركب معه أهل مصر وكانوا يعظمونه فلما دنا أحدهما من صاحبه وكان
~~يعقوب يمشي وهو يتوكأ على رجل من ولده يقال له يهوذا قال فنظر يعقوب إلى
~~الخيل والناس فقال يا يهوذا هذا فرعون مصر فقال لا هذا ابنك يوسف قال فلما
~~دنا كل واحد منهما من صاحبه ذهب يوسف يبدؤه بالسلام فمنع ذلك وكان يعقوب
~~أحق بذلك منه وأفضل فقال السلام عليك يا مذهب الأحزان فلما أن دخلوا مصر
~~رفع أبويه على السرير وأجلسهما عليه PageV01P217 وقد اختلف في اللذين
~~رفعهما يوسف على العرش وأجلسهما عليه فقال بعضهم كان أحدهما أبوه يعقوب
~~والآخر أمه راحيل وقال آخرون بل كان الآخر خالته ليا وكانت أمه راحيل قد
~~كانت ماتت قبل ذلك وخر له يعقوب وأمه وولد يعقوب سجدا
# حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة وخروا له
~~سجدا ( 1 ) قال كانت تحية الناس أن يسجد بعضهم لبعض وقال يوسف لأبيه يا أبت ms0274
~~هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا ( 1 ) يعني بذلك هذا السجود منكم
~~يدل على تأويل رؤياي التي رأيتها من قبل صنع إخوتي بي ما صنعوا وتلك
~~الكواكب الأحد عشر والشمس والقمر قد جعلها ربي حقا يقول قد حقق الرؤيا
~~بمجيء تأويلها
# وقيل كان بين أن أري يوسف رؤياه هذا ومجيء تأويلها أربعون سنة
# ذكر بعض من قال ذلك
# حدثنا محمد بن عبدالأعلى قال حدثنا معتمر عن أبيه قال حدثنا أبو عثمان عن
~~سلمان الفارسي قال كان بين رؤيا يوسف إلى أن رأى تأويلها أربعون سنة
# وقال بعضهم كان بين ذلك ثمانون سنة
# ذكر بعض من قال ذلك
# حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالوهاب الثقفي قال حدثنا هشام عن الحسن
~~قال كان منذ فارق يوسف يعقوب إلى أن التقيا ثمانون سنة لم يفارق الحزن قلبه
~~ودموعه تجري على خديه وما على الأرض يومئذ أحب إلى الله عز وجل من يعقوب
# حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا داود بن مهران قال حدثنا عبدالواحد بن
~~زياد عن يونس عن الحسن قال ألقي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وكان
~~بين ذلك وبين لقائه يعقوب ثمانون سنة وعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة ومات
~~وهو ابن عشرين ومائة سنة
# حدثني الحارث قال حدثنا عبدالعزيز قال حدثنا مبارك بن فضالة عن الحسن قال
~~ألقي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة فغاب عن أبيه ثمانين سنة ثم عاش
~~بعد ما جمع الله شمله ورأى تأويل رؤياه ثلاثا وعشرين سنة فمات وهو ابن
~~عشرين ومائة سنة
# وقال بعض أهل الكتاب دخل يوسف مصر وله سبع عشرة سنة فأقام في منزل العزيز
~~ثلاث عشرة سنة فلما تمت له ثلاثون سنة استوزره فرعون ملك مصر واسمه الريان
~~بن الوليد بن ثروان بن أراشة بن قاران بن عمرو بن عملاق بن لاوذ بن سام بن
~~نوح وأن هذا الملك آمن ثم مات ثم ملك بعده قابوس بن مصعب بن معاوية بن نمير ms0275
~~بن السلواس بن قاران بن عمرو بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان كافرا
~~فدعاه يوسف إلى الإيمان بالله فلم يستجب إليه وأن يوسف أوصى إلى أخيه يهوذا
~~ومات وقد أتت له مائة PageV01P218 وعشرون سنة وأن فراق يعقوب إياه كان
~~اثنتين وعشرين سنة وأن مقام يعقوب معه بمصر كان بعد موافاته بأهله سبع عشرة
~~سنة وأن يعقوب لما حضرته الوفاة أوصى إلى يوسف وكان دخول يعقوب مصر في
~~سبعين إنسانا من أهله وتقدم إلى يوسف عند وفاته أن يحمل جسده حتى يدفنه
~~بجنب أبيه إسحاق ففعل يوسف ذلك به ومضى به حتى دفنه بالشأم ثم انصرف إلى
~~مصر وأوصى يوسف أن يحمل جسده حتى يدفن إلى جنب آبائه فحمل موسى تابوت جسده
~~عند خروجه من مصر معه
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ذكر لي والله أعلم أن
~~غيبة يوسف عن يعقوب كانت ثماني عشرة سنة
# قال وأهل الكتاب يزعمون أنها كانت أربعين سنة أو نحوها وأن يعقوب بقي مع
~~يوسف بعد أن قدم عليه مصر سبع عشرة سنة ثم قبضه الله إليه قال وقبر يوسف
~~كما ذكر لي في صندوق من مرمر في ناحية من النيل في جوف الماء
# وقال بعضهم عاش يوسف بعد موت أبيه ثلاثا وعشرين سنة ومات وهو ابن مائة
~~وعشرين سنة قال وفي التوراة أنه عاش مائة سنة وعشر سنين
# وولد ليوسف أفراييم بن يوسف ومنشا بن يوسف فولد لإفراييم نون فولد لنون
~~بن إفراييم يوشع بن نون وهو فتى موسى وولد لمنشا موسى بن منشا
# وقيل إن موسى بن منشا نبئ قبل موسى بن عمران
# ويزعم أهل التوراة أنه الذي طلب الخضر PageV01P219
# | قصة الخضر وخبره وخبر موسى وفتاه يوشع عليهم السلام
# قال أبو جعفر كان الخضر ممن كان في أيام أفريدون الملك بن أثفيان في قول
~~عامة أهل الكتاب الأول وقبل موسى بن عمران وقيل إنه كان على مقدمة ذي
~~القرنين الأكبر الذي كان أيام إبراهيم خليل الرحمن ms0276 وهو الذي قضى له ببئر
~~السبع وهي بئر كان إبراهيم احتفرها لماشيته في صحراء الأردن وإن قوما من
~~أهل الأردن ادعوا الأرض التي كان احتفر بها إبراهيم بئره فحاكمهم إبراهيم
~~إلى ذي القرنين الذي ذكر أن الخضر كان على مقدمته أيام سيره في البلاد وإنه
~~بلغ مع ذي القرنين نهر الحياة فشرب من مائه وهو لا يعلم ولا يعلم به ذو
~~القرنين ومن معه مخلد فهو حي عندهم إلى الآن
# وزعم بعضهم أنه من ولد من كان آمن بإبراهيم خليل الرحمن واتبعه على دينه
~~وهاجر معه من أرض بابل حين هاجر إبراهيم منها وقال اسمه بليا بن ملكان بن
~~فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح قال وكان أبوه ملكا عظيما
# وقال آخرون ذو القرنين الذي كان على عهد إبراهيم هو أفريدون بن أثفيان
~~قال وعلى مقدمته كان الخضر
# وقال عبدالله بن شوذب فيه ما حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم
~~المصري قال حدثنا محمد بن المتوكل قال حدثنا ضمرة بن ربيعة عن عبدالله بن
~~شوذب قال الخضر من ولد فارس وإلياس من بني إسرائيل يلتقيان في كل عام
~~بالموسم
# وقال ابن إسحاق فيه ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن
~~إسحاق قال بلغني أنه استخلف الله عز وجل في بني إسرائيل رجلا منهم يقال له
~~ناشية بن أموص فبعث الله عز وجل لهم الخضر نبيا قال واسم الخضر فيما كان
~~وهب بن منبه يزعم عن بني إسرائيل أورميا بن خلقيا وكان من سبط هارون بن
~~عمران وبين هذا الملك الذي ذكره ابن إسحاق وبين أفريدون أكثر من ألف عام
# وقول الذي قال إن الخضر كان في أيام أفريدون وذي القرنين الأكبر وقبل
~~موسى بن عمران أشبه بالحق إلا أن يكون الأمر كما قاله من قال إنه كان على
~~مقدمة ذي القرنين صاحب إبراهيم فشرب ماء الحياة فلم يبعث في ايام إبراهيم
~~نبيا وبعث أيام ناشية بن أموص وذلك أن ناشية بن أموص ms0277 الذي ذكر ابن إسحاق
~~أنه كان ملكا على بني إسرائيل كان في عهد بشتاسب بن لهراسب وبين بشتاسب
~~وبين أفريدون من الدهور PageV01P220 والأزمان ما لا يجهله ذو علم بأيام
~~الناس وأخبارهم وسأذكر مبلغ ذلك إذا انتهينا إلى خبر بشتاسب إن شاء الله
~~تعالى
# وإنما قلنا قول من قال كان الخضر قبل موسى بن عمران أشبه بالحق من القول
~~الذي قاله ابن إسحاق وحكاه عن وهب بن منبه للخبر الذي روى عن رسول الله أبي
~~بن كعب أن صاحب موسى بن عمران وهو العالم الذي أمره الله تبارك وتعالى
~~بطلبه إذ ظن أنه لا أحد في الأرض أعلم منه هو الخضر ورسول الله كان أعلم
~~خلق الله بالكائن من الأمور الماضية والكائن منها الذين لم يكن بعد
# والذي روى أبي بن كعب في ذلك عنه ما حدثنا أبو كريب قال حدثنا يحيى بن
~~آدم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد قال قلت لابن عباس
~~إن نوفا يزعم أن الخضر ليس بصاحب موسى فقال كذب عدو الله حدثنا أبي بن كعب
~~عن رسول الله قال إن موسى قام في بني إسرائيل خطيبا فقيل أي الناس أعلم
~~فقال أنا فعتب الله عليه حين لم يرد العلم إليه فقال بل عبد لي عند مجمع
~~البحرين فقال يا رب كيف به قال تأخذ حوتا فتجعله في مكتل فحيث تفقده فهو
~~هناك قال فأخذ حوتا فجعله في مكتل ثم قال لفتاه إذا فقدت هذا الحوت فأخبرني
~~فانطلقا يمشيان على ساحل البحر حتى أتيا صخرة فرقد موسى فاضطرب الحوت في
~~المكتل فخرج فوقع في البحر فأمسك الله عنه جرية الماء فصار مثل الطاق فصار
~~للحوت سربا وكان لهما عجبا ثم انطلقا فلما كان حين الغداء قال موسى لفتاه
~~آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ( 1 ) قال ولم يجد موسى النصب حتى
~~جاوز حيث أمره الله قال فقال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت
~~وما أنسانيه إلا الشيطان أن ms0278 أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا ( 1 ) قال
~~فقال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا ( 1 ) قال يقصان آثارهما قال
~~فأتيا الصخرة فإذا رجل نائم مسجى بثوبه فسلم عليه موسى فقال وأنى بأرضنا
~~السلام قال أنا موسى قال موسى بن إسرائيل قال نعم قال يا موسى إني على علم
~~من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وأنت على علم من علم الله علمكه الله لا
~~أعلمه قال فإني أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا قال فإن اتبعتني فلا
~~تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا ( 2 ) فانطلقا يمشيان على الساحل فإذا
~~بملاح في سفينة فعرف الخضر فحمله بغير نول فجاء عصفور فوقع على حرفها فنقر
~~أو فنقد في الماء فقال الخضر لموسى ما ينقص علمي وعلمك من علم الله إلا
~~مقدار ما نقر أو نقد هذا العصفور من البحر
# قال أبو جعفر أنا أشك وهو في كتابي هذا نقر قال فبينما هم في السفينة لم
~~يفجأ موسى إلا وهو يتد وتدا أو ينزع تختا منها فقال له موسى حملنا بغير نول
~~وتخرقها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
~~قال لا تؤاخذني بما نسيت ( 3 ) قال فكانت الأولى من موسى نسيانا قال ثم
~~خرجا فانطلقا يمشيان فأبصرا غلاما يلعب مع الغلمان فأخذ برأسه فقتله فقال
~~له موسى اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك
~~لن تستطيع معي صبرا قال إن PageV01P221 سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد
~~بلغت من لدني عذرا ( 1 )
# فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فلم يجدا أحدا يطعمهم ولا
~~يسقيهم فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقص فأقامه بيده قال مسحه بيده فقال له
~~موسى لم يضيفونا ولم ينزلونا لو شئت لاتخذت عليه أجرا ( 2 ) قال هذا فراق
~~بيني وبينك ( 2 ) قال فقال رسول الله لوددت أنه كان صبر حتى يقص علينا
~~قصصهم
# حدثني العباس بن الوليد ms0279 قال أخبرني أبي قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني
~~الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس أنه تمارى هو
~~والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى فقال ابن عباس هو الخضر فمر بهما
~~أبي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى
~~عليه السلام الذي سأل السبيل إلى لقائه فهل سمعت رسول الله يذكر شأنه قال
~~نعم إني سمعت رسول الله يقول بينا موسى عليه السلام في ملإ من بني إسرائيل
~~إذ جاءه رجل فقال تعلم مكان أحد أعلم منك قال موسى لا فأوحى الله إلى موسى
~~بلى عبدنا الخضر فسأل موسى السبيل إلى لقائه فجعل الله الحوت آية وقال له
~~إذا افتقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر
~~فقال فتى موسى لموسى أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت قال موسى
~~ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا فوجدا الخضر فكان من شأنهما ما قص
~~الله في كتابه
# حدثني محمد بن مرزوق قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا عبدالله بن عمر
~~النميري عن يونس بن يزيد قال سمعت الزهري يحدث قال أخبرني عبيدالله بن
~~عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس أنه تمارى هو والحر بن قيس بن حصن
~~الفزاري في صاحب موسى فذكر نحو حديث العباس عن أبيه
# حدثنا محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن
~~ابن عباس قوله وإذا قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين ( 3 )
~~الآية قال لما ظهر موسى وقومه على مصر نزل قومه مصر فلما استقرت بهم الدار
~~أنزل الله عز وجل عليه أن ذكرهم بأيام الله فخطب قومه فذكر ما آتاهم الله
~~من الخير والنعمة وذكرهم إذ أنجاهم الله من آل فرعون وذكرهم هلاك عدوهم وما
~~استخلفهم الله في الأرض فقال وكلم الله موسى نبيكم تكليما واصطفاني لنفسه
~~وأنزل علي محبة ms0280 منه وآتاكم الله من كل ما سألتموه فنبيكم أفضل أهل الأرض
~~وأنتم تقرؤون التوراة فلم يترك نعمة أنعمها الله عليهم إلا ذكرها وعرفها
~~إياهم فقال له رجل من بني إسرائيل هو كذلك يا نبي الله وقد عرفنا الذي تقول
~~فهل على الأرض أحد أعلم منك يا نبي الله قال لا فبعث الله عز وجل جبرئيل
~~عليه السلام إلى موسى عليه السلام فقال إن الله تعالى يقول وما يدريك أين
~~أضع علمي بلى إن على شط البحر رجلا أعلم منك قال ابن عباس هو الخضر فسأل
~~موسى ربه أن يريه إياه فأوحى الله إليه أن ائت البحر فإنك PageV01P222 تجد
~~على شط البحر حوتا فخذه فادفعه إلى فتاك ثم الزم شط البحر فإذا نسيت الحوت
~~وهلك منك فثم تجد العبد الصالح الذي تطلب
# فلما طال سفر موسى نبي الله ونصب فيه سأل فتاه عن الحوت فقال له فتاه وهو
~~غلامه أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان
~~أن أذكره لك قال الفتى لقد رأيت الحوت حين اتخذ سبيله في البحر سربا فأعجب
~~ذلك موسى فرجع حتى أتى الصخرة فوجد الحوت فجعل الحوت يضرب في البحر ويتبعه
~~موسى وجعل موسى يقدم عصاه يفرج بها عنه الماء يتبع الحوت وجعل الحوت لا يمس
~~شيئا من الماء إلا يبس حتى يكون صخرة فجعل نبي الله يعجب من ذلك حتى انتهى
~~به الحوت إلى جزيرة من جزائر البحر فلقي الخضر بها فسلم عليه فقال الخضر
~~وعليك السلام وأنى يكون هذا السلام بهذه الأرض ومن أنت قال أنا موسى فقال
~~له الخضر صاحب بني إسرائيل قال نعم فرحب به وقال ما جاء بك قال جئت على أن
~~تعلمني مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا ( 1 ) يقول لا تطيق ذلك
~~قال موسى ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا ( 2 ) قال فانطلق به
~~وقال له لا تسألني عن شيء أصنعه حتى أبين لك شأنه فذلك قوله حتى أحدث ms0281 لك
~~منه ذكرا ( 2 ) فركبا في السفينة يريدان أن يتعديا إلى البر فقام الخضر
~~فخرق السفينة فقال له موسى أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا ( 2 ) ثم
~~ذكر بقية القصة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب القمي عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن
~~عباس قال سأل موسى عليه السلام ربه عز وجل فقال أي رب أي عبادك أحب إليك
~~قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فأي عبادك أقضى قال الذي يقضي بالحق ولا
~~يتبع الهوى قال أي رب أي عبادك أعلم قال الذي يبتغي علم الناس إلى علمه عسى
~~أن يصيب كلمة تهديه إلى هدى أو ترده عن ردى قال رب فهل في الأرض أحد قال
~~أبو جعفر أظنه قال أعلم مني قال نعم قال رب فمن هو قال الخضر قال وأين
~~أطلبه قال على الساحل عند الصخرة التي ينفلت عندها الحوت قال فخرج موسى
~~يطلبه حتى كان ما ذكره الله عز وجل وانتهى موسى إليه عند الصخرة فسلم كل
~~واحد منهما على صاحبه فقال له موسى إني أريد أن تستصحبني قال لن تطيق صحبتي
~~قال بلى قال فإن صحبتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا
~~حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا
~~قال ألم أقل إنك لن تستطيع معى صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من
~~أمري عسرا فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زاكية بغير نفس
~~لقد جئت شيئا نكرا إلى قوله لاتخذت عليه أجرا ( 3 )
# قال فكان قول موسى في الجدار لنفسه ولطلب شيء من الدنيا وكان قوله في
~~السفينة وفي الغلام لله عز وجل قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما
~~لم تستطع عليه صبرا ( 3 ) فأخبره بما قال الله أما السفينة فكانت لمساكين
~~الآية وأما الغلام ( 3 ) الآية وأما الجدار ( 3 ) PageV01P223 الآية قال
~~فسار به في البحر حتى انتهى به إلى مجمع البحرين وليس في ms0282 الأرض مكان أكثر
~~ماء منه قال وبعث ربك الخطاف فجعل يستقي منه بمنقاره فقال لموسى كم ترى هذا
~~الخطاف رزأ من هذا الماء قال ما أقل ما رزأ قال يا موسى فإن علمي وعلمك في
~~علم الله كقدر ما استقى هذا الخطاف من هذا الماء وكان موسى عليه السلام قد
~~حدث نفسه أنه ليس أحد أعلم منه أو تكلم به فمن ثم أمر أن يأتي الخضر
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن الحسن بن
~~عمارة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير قال جلست عند ابن عباس وعنده نفر
~~من أهل الكتاب فقال بعضهم يا أبا العباس إن نوفا بن امرأة كعب ذكر عن كعب
~~أن موسى النبي عليه السلام الذي طلب العالم إنما هو موسى بن منشا قال سعيد
~~فقال ابن عباس أنوف يقول هذا قال سعيد فقلت له نعم أنا سمعت نوفا يقول ذلك
~~قال أنت سمعته يا سعيد قال قلت نعم قال كذب نوف ثم قال ابن عباس حدثني أبي
~~بن كعب عن رسول الله أن موسى نبي إسرائيل سأل ربه تبارك وتعالى فقال أي رب
~~إن كان في عبادك أحد هو أعلم مني فادللني عليه فقال له نعم في عبادي من هو
~~أعلم منك ثم نعت له مكانه وأذن له في لقائه فخرج موسى عليه السلام ومعه
~~فتاه ومعه حوت مليح قد قيل له إذا حيي هذا الحوت في مكان فصاحبك هنالك وقد
~~أدركت حاجتك
# فخرج موسى ومعه فتاه ومعه الحوت يحملانه فسار حتى جهده السير وانتهى إلى
~~الصخرة وإلى ذلك الماء وذلك الماء ماء الحياة من شرب منه خلد ولا يقاربه
~~شيء ميت إلا أدركته الحياة وحيي فلما نزلا منزلا ومس الحوت الماء حيي فاتخذ
~~سبيله في البحر سربا فانطلق فلما جاوزا بمنقلة قال موسى لفتاه آتنا غداءنا
~~لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الفتى وذكر أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة
~~فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا ms0283 الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر
~~عجبا قال ابن عباس وظهر موسى على الصخرة حتى انتهيا إليه فإذا رجل متلفف في
~~كساء له فسلم عليه موسى فرد عليه السلام ثم قال له من أنت قال أنا موسى بن
~~عمران قال صاحب بني إسرائيل قال نعم أنا ذلك قال وما جاء بك إلى هذه الأرض
~~أن لك في قومك لشغل قال له موسى جئتك لتعلمني مما علمت رشدا قال إنك لن
~~تستطيع معي صبرا وكان رجلا يعمل على الغيب قد علم ذلك فقال موسى بلى قال
~~وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا أي إنما تعرف ظاهر ما ترى من العدل ولم
~~تحط من علم الغيب بما أعلم قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا
~~إن رأيت ما يخالفني قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه
~~ذكرا أي فلا تسألني عن شيء وإن أنكرته حتى أحدث لك منه ذكرا أي خبرا
~~فانطلقا يمشيان على ساحل البحر يتعرضان الناس يلتمسان من يحملهما حتى مرت
~~بها سفينة جديدة وثيقة لم يمر بهما شيء من السفن أحسن ولا أجمل ولا أوثق
~~منها فسألا أهلها أن يحملوهما فحملوهما فلما اطمأنا فيها ولججت بهما مع
~~أهلها أخرج منقارا له ومطرقة ثم عمد إلى ناحية منها فضرب فيها بالمنقار حتى
~~خرقها ثم أخذ لوحا فطبقه عليها ثم جلس عليها يرقعها قال له موسى ك فأي أمر
~~أفظع من هذا أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا حملونا وآوونا إلى
~~سفينتهم وليس في البحر سفينة مثلها فلم خرقتها قال ألم أقل إنك لن تستطيع
~~معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت أي بما تركت من عهدك ولا ترهقني من أمري
~~عسرا ثم خرجا من السفينة فانطلقا حتى أتيا أهل قرية فإذا غلمان يلعبون فيهم
~~غلام ليس في الغلمان غلام أظرف ولا PageV01P224 أترف ولا أوضأ منه فأخذ
~~بيده وأخذ حجرا فضرب به رأسه حتى دمغه فقتله قال فرأى موسى أمرا ms0284 فظيعا لا
~~صبر عليه صبي صغير قتله بغير جناية ولا ذنب له فقال أقتلت نفسا زاكية بغير
~~نفس أي صغيرة بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي
~~صبرا قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا أي قد
~~أعذرت في شأني فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن
~~يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه فهدمه ثم قعد يبنيه فضجر
~~موسى مما رآه يصنع من التكلف لما ليس عليه صبر فقال لو شئت لاتخذت عليه
~~أجرا أي قد استطعمناهم فلم يطعمونا واستضفناهم فلم يضيفونا ثم قعدت تعمل في
~~غير صنيعة ولو شئت لأعطيت عليه أجرا في عمله قال هذا فراق بيني وبينك
~~سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في
~~البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة وفي قراءة أبي بن كعب
~~كل سفينة صالحة غصبا وإنما عبتها لأرده عنها فسلمت منه حين رأى العيب الذي
~~صنعت بها وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا
~~فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما وأما الجدار فكان
~~لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا إلى مالم
~~تستطع عليه صبرا فكان ابن عباس يقول ما كان الكنز إلا علما
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن الحسن بن
~~عمارة عن أبيه عن عكرمة قال قيل لابن عباس لم نسمع لفتى موسى بذكر من حديث
~~وقد كان معه فقال ابن عباس فيما يذكر من حديث الفتى قال شرب الفتى من ماء
~~الخلد فخلد فأخذه العالم فطابق به سفينة ثم أرسله في البحر فإنها لتموج به
~~إلى يوم القيامة وذلك أنه لم يكن له أن يشرب منه فشرب
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد عن شعبة عن قتادة قوله فلما بلغا مجمع
~~بينهما نسيا حوتهما ذكر ms0285 لنا أن نبي الله موسى لما قطع البحر وأنجاه الله من
~~آل فرعون جمع بني إسرائيل فخطبهم فقال أنتم خير أهل الأرض وأعلمهم قد أهلك
~~الله عدوكم وأقطعكم البحر وأنزل عليكم التوراة قال فقيل له إن ها هنا رجلا
~~هو أعلم منك قال فانطلق هو وفتاه يوشع بن نون يطلبانه فتزودا مملوحة في
~~مكتل لهما وقيل لهما إذا نسيتما ما معكما لقيتما رجلا عالما يقال له الخضر
~~فلما أتيا ذلك المكان رد الله إلى الحوت روحه فسرب له من الجد حتى أفضى إلى
~~البحر ثم سلك فجعل لا يسلك فيه طريقا إلا صار ماء جامدا قال ومضى موسى
~~وفتاه يقول الله عز وجل فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من
~~سفرنا هذا نصبا إلى قوله وعلمناه من لدنا علما فلقيا رجلا عالما يقال له
~~الخضر فذكر لنا أن نبي الله قال إنما سمي الخضر خضرا لأنه قعد على فروة
~~بيضاء فاهتزت به خضراء
# فهذه الأخبار التي ذكرناها عن رسول الله وعن السلف من أهل العلم تنبئ عن
~~أن الخضر كان قبل موسى وفي أيامه ويدل على خطأ قول من قال إنه أورميا بن
~~خلقيا لأن أورميا كان في أيام بختنصر وبين عهدي موسى وبختنصر من المدة ما
~~لا يشكل قدرها على أهل العلم بأيام الناس واخبارهم وإنما قدمنا ذكره وذكر
~~خبره لأنه كان في عهد أفريدون فيما قيل وإن كان قد أدرك على هذه الأخبار
~~التي ذكرت من أمره وأمر موسى وفتاه أيام منوشهر وملكه وذلك أن موسى إنما
~~نبئ في عهد منوشهر وكان ملك منوشهر بعدما ملك PageV01P225 جده أفريدون فكل
~~ما ذكرنا من أخبار من ذكرنا أخباره من عهد إبراهيم إلى الخبر عن الخضر
~~عليهما السلام فإن ذلك كله فيما ذكر كان في ملك بيوراسب وأفريدون وقد ذكرنا
~~فيما مضى قبل أخبار أعمارهما ومبلغهما ومدة كل واحد منهما
# ونرجع الآن إلى الخبر عن PageV01P226
# | منوشهر وأسبابه والحوادث الكائنة في زمانه
# ثم ملك بعد أفريدون بن أثفيان بركاو منوشهر ms0286 وهو من ولد إيرج بن أفريدون
# وقد زعم بعضم أن فارس سميت فارس بمنوشهر هذا وهو منوشهر كيازيه فيما يقول
~~نسابة الفرس بن منشخورنر بن منشخوا ربغ بن ويرك بن سروشنك بن أبوك بن بتك
~~بن فرزشك بن زشك بن فركوزك بن كوزك بن إيرج بن أفريدون بن أثفيان بركاو
# وقد ينطق بهذه الأسماء بخلاف هذه الألفاظ
# وقد يزعم بعض المجوس أن أفريدون وطئ ابنة لابنه إيرج يقال لها كوشك فولدت
~~له جارية يقال لها فركوشك ثم وطئ فركوشك هذه فولدت له جارية يقال لها زوشك
~~ثم وطئ زوشك هذه فولدت له جارية يقال لها فرزوشك ثم وطئ فرزوشك هذه فولدت
~~له جارية يقال لها بيتك ثم وطىء بيتك هذه فولدت له جارية يقال لها إيرك ثم
~~وطئ إيرك فولدت له إيزك ثم وطئ إيزك فولدت له ويرك ثم وطىء ويرك فولدت له
~~منشخرفاغ ويقول بعضهم منشخوا ربغ وجارية يقال لها منشجرك وأن منخشرفاغ وطئ
~~منشجرك فولدت له منشخرنر وجارية يقال لها منشراروك وأن منشخرنر وطئ
~~منشراروك فولدت له منوشهر
# فيقول بعضهم كان مولده بدنباوند
# ويقول بعض كان مولده بالري وإن منشخرنر ومنشراروك لما ولد لهما منوشهر
~~أسرا أمره خوفا من طوج وسلم عليه وإن منوشهر لما كبر صار إلى جده أفريدون
~~فلما دخل عليه توسم فيه الخير وجعل له ما كان جعل لجده إيرج من المملكة
~~وتوجه بتاجه
# وقد زعم بعض أهل الأخبار أن منوشهر هذا هو منوشهر بن منشخرنر بن أفريقيس
~~بن إسحاق بن إبراهيم وأنه انتقل إليه الملك بعد أفريدون وبعد أن مضى ألف
~~سنة وتسعمائة سنة واثنتان وعشرون سنة من عهد جيومرت واستشهد لحقيقة ذلك
~~بأبيات لجرير بن عطية وهو قوله % وأبناء إسحاق الليوث إذا ارتدوا % حمائل
~~موت لابسين السنورا % % إذا انتسبوا عدوا الصبهبذ منهم % وكسرى وعدوا
~~الهمرمزان وقيصرا % % وكان كتاب فيهم ونبوة % وكانوا بإصطخر الملوك وتسترا
~~% PageV01P227 % فيجمعنا والغر أبناء فارس % أب لا نبالي بعده من تأخرا % %
~~أبونا خليل الله والله ربنا % رضينا بما أعطى الإله ms0287 وقدرا % $
# وأما الفرس فإنها تنكر هذا النسب ولا تعرف لها ملكا إلا في أولاد أفريدون
~~ولا تقر بالملك لغيرهم وترى أن داخلا إن كان دخل عليهم في ذلك من غيرهم في
~~قديم الأيام قبل الإسلام فإنه دخل فيه بغير حق
# وحدثت عن هشام بن محمد قال ملك طوج وسلم الأرض بينهما بعد قتلهما أخاهما
~~إيرج ثلاثمائة سنة ثم ملك منوشهر بن إيرج بن أفريدون مائة وعشرين سنة ثم
~~إنه وثب به ابن لابن طوج التركي على رأس ثمانين سنة فنفاه عن بلاد العراق
~~ثنتي عشرة سنة لم أديل منه منوشهر فنفاه عن بلاده وعاد إلى ملكه وملك بعد
~~ذلك ثمانيا وعشرين سنة
# قال وكان منوشهر يوصف بالعدل والإحسان وهو أول من خندق الخنادق وجمع آلة
~~الحرب وأول من وضع الدهقنة فجعل لكل قرية دهقانا وجعل أهلها له حولا وعبيدا
~~وألبسهم لباس المذلة وأمرهم بطاعته قال ويقال إن موسى النبي ظهر في سنة
~~ستين من ملكه
# وذكر غير هشام أن منوشهر لما ملك توج بتاج الملك وقال يوم ملك نحن مقوون
~~مقاتلينا ومعدوهم للانتقام لأسلافنا ودفع العدو عن بلادنا وأنه سار نحو
~~بلاد الترك طالبا بدم جده إيرج بن أفريدون فقتل طوج بن أفريدون وأخاه سلما
~~وأدرك ثأره وانصرف وأن فراسياب بن فشنج بن رستم بن ترك الذي تنسب إليه
~~الأتراك بن شهراسب ويقال ابن إرشسب بن طوج بن أفريدون الملك وقد يقال لفشك
~~فشنج بن زاشمين حارب منوشهر بعد أن مضى لقتله طوجا وسلما ستون سنة وحاصره
~~بطبرستان
# ثم إن منوشهر وفراسياب اصطلحا على أن يجعلا حد ما بين مملكتيهما منتهى
~~رمية سهم رجل من أصحاب منوشهر يدعى أرشباطير وربما خفف اسمه بعضهم فيقول
~~إيرش فحيث ما وقع سهمه من موضع رميته تلك مما يلي بلاد الترك فهو الحد
~~بينهما لا يجاوز ذلك واحد منهما إلى الناحية الأخرى وإن ارشباطير نزع بسهم
~~في قوسه ثم أرسله وكان قد أعطي قوة وشدة فبلغت رميته من طبرستان إلى نهر
~~بلخ ووقع السهم ms0288 هنالك فصار نهر بلخ حد ما بين الترك وولد طوج وولد إيرج
~~وعمل الفرس فانقطع بذلك من رمية أرشباطير حروب ما بين فراسياب ومنوشهر
# وذكروا أن منوشهر اشتق من الصراة ودجلة ونهر بلخ أنهارا عظاما وقيل إنه
~~هو الذي كرا الفرات الأكبر وأمر الناس بحراثة الأرض وعمارتها وزاد في مهنة
~~المقاتلة الرمي وجعل الرياسة في ذلك لأرشباطير لرميته التي رماها
# وقالوا إن منوشهر لما مضى من ملكه خمس وثلاثون سنة تناولت الترك من أطراف
~~رعيته فوبخ قومه وقال لهم أيها الناس إنكم لم تلدوا الناس كلهم وإنما الناس
~~ناس ما عقلوا من أنفسهم ودفعوا العدو عنهم وقد نالت الترك من أطرافكم وليس
~~ذلك إلا من ترككم جهاد عدوكم وقلة المبالاة وإن الله تبارك وتعالى
~~PageV01P228 أعطاها هذا الملك ليبلونا أنشكر فيزيدنا أم نكفر فيعاقبنا ونحن
~~أهل بيت عز ومعدن الملك لله فإذا كان غدا فاحضروا قالوا نعم واعتذروا فقال
~~انصرفوا فلما كان من الغد أرسل إلى أهل المملكة وأشراف الأساورة فدعاهم
~~وأدخل الرؤساء من الناس ودعا موبذ موبذان فأقعد على كرسي مقابل سريره ثم
~~قام على سريره وقام أشراف أهل بيت المملكة وأشراف الأساورة على أرجلهم فقال
~~اجلسوا فإني إنما قمت لأسمعكم كلامي فجلسوا فقال أيها الناس إنما الخلق
~~للخالق والشكر للمنعم والتسليم للقادر ولا بد مما هو كائن وإنه لا أضعف من
~~مخلوق طالبا كان أو مطلوبا ولا أقوى من خالق ولا أقدر ممن طلبته في يده ولا
~~أعجز ممن هو في يد طالبه وأن التفكر نور والغفلة ظلمة والجهالة ضلالة وقد
~~ورد الأول ولا بد للآخر من اللحاق بالأول وقد مضت قبلنا أصول نحن فروعها
~~فما بقاء فرع بعد ذهاب أصله وإن الله عز وجل أعطانا هذا الملك فله الحمد
~~ونسأله إلهام ا لرشد والصدق واليقين وإن للملك على أهل مملكته حقا ولأهل
~~مملكته عليه حقا فحق الملك على أهل المملكة أن يطيعوه ويناصحوه ويقاتلوا
~~عدوه وحقهم على الملك أن يعطيهم أرزاقهم في أوقاتها إذ لا معتمد لهم على ms0289
~~غيرها وإنها تجارتهم وحق الرعية على الملك أن ينظر لهم ويرفق بهم ولا
~~يحملهم على ما لا يطيقون وإن أصابتهم مصيبة تنقص من مثارهم من آفة من
~~السماء أو الأرض أن يسقط عنهم خراج ما نقص وإن اجتاحتهم مصيبة أن يعوضهم ما
~~يقويهم على عماراتهم ثم يأخذ منهم بعد ذلك على قدر مالا يجحف بهم في سنة أو
~~سنتين وأمر الجند للملك بمنزلة جناحي الطائر فهم أجنحة الملك متى قص من
~~الجناح ريشة كان ذلك نقصانا منه فكذلك الملك إنما هو بجناحه وريشه ألا وإن
~~الملك ينبغي أن يكون فيه ثلاث خصال أولها أن يكون صدوقا لا يكذب وأن يكون
~~سخيا لا يبخل وأن يملك نفسه عند الغضب فإنه مسلط ويده مبسوطة والخراج يأتيه
~~فينبغي ألا يستأثر عن جنده ورعيته بما هم أهل له وأن يكثر العفو فإنه لا
~~ملك أبقى من ملك فيه العفو ولا أهلك من ملك فيه العقوبة ألا وإن المرء إن
~~يخطئ في العفو فيعفو خير من أن يخطئ في العقوبة فينبغي للملك أن يتثبت في
~~الأمر الذي فيه قتل النفس وبوارها وإذا رفع إليه من عامل من عماله ما
~~يستوجب به العقوبة فلا ينبغي له أن يحابيه وليجمع بينه وبين المتظلم فإن صح
~~عليه للمظلوم حق خرج إليه منه وإن عجز عنه أدى عنه الملك ورده إلى موضعه
~~وأخذه بإصلاح ما أفسد فهذا لكم علينا ألا ومن سفك دما بغير حق أو قطع يدا
~~بغير حق فإني لا أعفو عن ذلك إلا أن يعفو عنه صاحبه فخذوا هذا عني وإن
~~الترك قد طمعت فيكم فاكفونا فإنما تكفون أنفسكم وقد أمرت لكم بالسلاح
~~والعدة وأنا شريككم في الرأي وإنما لي من هذا الملك اسمه مع الطاعة منكم
~~ألا وإن الملك ملك إذا أطيع فإذا خولف فذلك مملوك ليس بملك ومهما بلغنا من
~~الخلاف فإنا لا نقبله من المبلغ له حتى نتيقنه فإذا صحت معرفة ذلك وإلا
~~أنزلناه منزلة المخالف ألا وإن أكمل الأداة عند المصيبات الأخذ ms0290 بالصبر
~~والراحة إلى اليقين فمن قتل في مجاهدة العدو رجوت له الفوز برضوان الله
~~وأفضل الأمور التسليم لأمر الله والراحة إلى اليقين والرضا بقضائه وأين
~~المهرب مما هو كائن وإنما يتقلب في كف الطالب وإنما هذه الدنيا سفر لأهلها
~~لا يحلون عقد الرحال إلا في غيرها وإنما بلغتهم فيها بالعواري فما أحسن
~~الشكر للمنعم والتسليم لمن القضاء له ومن أحق بالتسليم لمن فوقه ممن لا يجد
~~مهربا إلا إليه ولا معولا إلا عليه فثقوا بالغلبة إذا كانت نياتكم أن النصر
~~من الله وكونوا على ثقة من درك الطلبة إذا صحت نياتكم واعلموا أن هذا الملك
~~لا يقوم إلا بالاستقامة وحسن الطاعة وقمع العدو وسد الثغور والعدل للرعية
~~وإنصاف المظلوم فشفاؤكم عندكم PageV01P229 والدواء الذي لا داء فيه
~~الاستقامة والأمر بالخير والنهي عن الشر ولا قوة غلا بالله انظروا للرعية
~~فإنها مطعمكم ومشربكم ومتى عدلتم فيها رغبوا في العمارة فزاد ذلك في خراجكم
~~وتبين في زيادة أرزاقكم وإذا حفتم على الرعية زهدوا في العمارة وعطلوا أكثر
~~الأرض فنقص ذلك من خراجكم وتبين في نقص أرزاقكم فتعاهدوا الرعية بالإنصاف
~~وما كان من الأنهار والبثوق مما نفقة ذلك من السلطان فأسرعوا فيه قبل أن
~~يكثر وما كان من ذلك على الرعية فعجزوا عنه فأقرضوهم من بيت مال الخراج
~~فإذا حان أوقات خراجهم فخذوا من خراج غلاتهم على قدر ما لا يجحف ذلك بهم
~~ربع في كل سنة أو ثلث أو نصف لكيلا يشق ذلك عليهم هذا قولي وأمري يا موبذ
~~موبذان الزم هذا القول وخذ في هذا الذي سمعت في يومك أسمعتم أيها الناس
~~فقالوا نعم قد قلت فأحسنت ونحن فاعلون إن شاء الله ثم أمر بالطعام فوضع
~~فأكلوا وشربوا ثم خرجوا وهم له شاكرون وكان ملكه مائة وعشرين سنة
# وقد زعم هشام بن الكلبي فما حدثت عنه أن الرائش بن قيس ين صيفي بن سبأ بن
~~يشجب بن يعرب بن قحطان كان من ملوك اليمن بعد يعرب بن قحطان بن عابر بن
~~شالخ ms0291 وإخوته وأن الرائش كان ملكه باليمن أيام ملك منوشهر وأنه إنما سمي
~~الرائش واسمه الحارث بن أبي شدد لغنيمة غنمها من قوم غزاهم فادخلها اليمن
~~فسمي لذلك الرائش وأنه غزا الهند فقتل بها وسبى وغنم الأموال ورجع إلى
~~اليمن ثم سار منها فخرج على جبل طيء ثم على الأنبار ثم على الموصل وأنه وجه
~~منها خيله وعليها رجل من أصحابه يقال له شمر بن العطاف فدخل على الترك أرض
~~أذربيجان وهي في أيديهم يومئذ فقتل المقاتلة وسبى الذرية وزبر ما كان من
~~مسيره في حجرين فهما معروفان ببلاد أذربيجان قال وفي ذلك يقول امرؤ القيس %
~~ألم يخبرك أن الدهر غول % ختور العهد يلتقم الرجالا % % أزال عن المصانع ذا
~~رياش % وقد ملك السهولة والجبالا % % وأنشب في المخالب ذا منار % وللزراد
~~قد نصب الحبالا % $
# قال وذو منار الذي ذكره الشاعر هو ذو منار بن رائش الملك بعد أبيه واسمه
~~أبرهة بن الرائش قال وإنما سمي ذا منار لأنه غزا بلاد المغرب فوغل فيها بر
~~وبحرا وخاف على جيشه الضلال عند قفوله فبنى المنار ليهتدوا بها قال ويزعم
~~أهل اليمن أنه كان وجه ابنه العبد بن أبرهة في غزوته هذه إلى ناحية من
~~أقاصي بلاد المغرب فغنم وأصباب مالا وقدم عليه بنسناس لهم خلق وحشية منكرة
~~فذعر الناس منهم فسموه ذا الأذعار
# قال فأبرهة أحد ملوكهم الذين توغلوا في الأرض
# وإنما ذكرت من ذكرت من ملوك اليمن في هذا الموضع لما ذكرت من قول من زعم
~~أ ن الرائش كان ملكا باليمن أيام منوشهر وأن ملوك اليمن كانوا عمالا لملوك
~~فارس بها ومن قبلهم كانت ولايتهم بها PageV01P230
# | ذكر نسب موسى بن عمران وأخباره وما كان في عهده وعهد منوشهر بن
~~منشخورنر الملك من الأحداث
# قد ذكرنا أولاد يعقوب إسرائيل الله وعددهم وموالدهم فحدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال ثم إن لاوى بن يعقوب نكح نابتة
~~ابنة ماري بن يشخر فولدت له عرشون بن لاوى ومرزى بن ms0292 لاوى ومردى بن لاوى
~~وقاهث بن لاوى فنكح قاهث بن لاوى فاهى ابنة مسين بن بتويل بن إلياس فولدت
~~له يصهر بن قاهث فتزوج يصهر شميث ابنة بتاديت بن بركيا بن يقسان بن إبراهيم
~~فولدت له عمران بن يصهر وقارون بن يصهر فنكح عمران يحيب ابنة شمويل بن
~~بركيا بن يقسان بن إبراهيم فولدت له هارون بن عمران وموسى بن عمران
# وقال غير ابن إسحاق كان عمر يعقوب بن إسحاق مائة وسبعا وأربعين سنة وولد
~~لاوى له وقد مضى من عمره تسع وثمانون سنة وولد للاوى قاهث بعد أن مضى من
~~عمر لاوى ست وأربعون سنة ثم ولد لقاهث يصهر ثم ولد ليصهر عمرم وهو عمران
~~وكان عمر يصهر مائة وسبعا وأربعين سنة وولد له عمران بعد أن مضى من عمره
~~ستون سنة ثم ولد لعمران موسى وكانت أمه يوخابد وقيل كان اسمها باختة
~~وامرأته صفورا ابنة يترون وهو شعيب النبي وولد موسى جرشون وإيليعازر وخرج
~~إلى مدين خائفا وله إحدى وإربعون سنة
# وكان يدعو إلى دين إبراهيم وتراءى الله بطور سيناء وله ثمانون سنة وكان
~~فرعون مصر في ايامه قابوس بن مصعب بن معاوية صاحب يوسف الثاني وكانت امرأته
~~آسية ابنة مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد فرعون يوسف الأول فلما نودي
~~موسى أعل أن قابوس بن مصعب قد مات وقام أخوه الوليد بن مصعب مكانه وكان
~~أعتى من قابوس وأكفر وأفجر وأمر بأن يأتيه هو وأخوه هارون بالرسالة
# قال ويقال إن الوليد تزوج آسية ابنة مزاحم بعد أخيه وكان عمر عمران مائة
~~سنة وسبعا وثلاثين سنة وولد موسى وقد مضى من عمر عمران سبعون سنة ثم صار
~~موسى إلى فرعون رسولا مع هارون وكان من مولد موسى إلى أن خرج ببني إسرائيل
~~عن مصر ثمانون سنة ثم صار إلى التيه بعد أن عبر البحر فكان مقامهم هنالك
~~إلى أن خرجوا مع يوشع بن نون أربعين سنة فكان ما بين مولد موسى إلى وفاته
~~في التيه مائة وعشرين ms0293 سنة
# وأما ابن إسحاق فإنه قال فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن
~~إسحاق قال قبض الله يوسف وهلك الملك الذي كان معه الريان بن الوليد وتوارثت
~~الفراعنة من العماليق ملك مصر فنشر الله PageV01P231 بها بني إسرائيل وقبر
~~يوسف حين قبض كما ذكر لي في صندوق من مرمر في ناحية من النيل في جوف الماء
~~فلم يزل بنو إسرائيل تحت أيدي الفراعنة وهم على بقايا من دينهم مما كان
~~يوسف ويعقوب وإسحاق وإبراهيم شرعوا فيهم من الإسلام متمسكين به حتى كان
~~فرعون موسى الذي بعثه الله إليه ولم يكن منهم فرعون أعتى منه على الله ولا
~~أعظم قولا ولا أطول عمرا في ملكه منه وكان اسمه فيما ذكروا لي الوليد بن
~~مصعب ولم يكن من الفراعنة فرعون أشد غلظة ولا أقسى قلبا ولا أسوأ ملكة لبني
~~إسرائيل منه يعذبهم فيجعلهم خدما وخولا وصنفهم في أعماله فصنف يبنون وصنف
~~يحرثون وصنف يزرعون له فهم في اعماله ومن لم يكن منهم في صنعة له من عمله
~~فعليه الجزية فسامهم كما قال الله سوء العذاب وفيهم مع ذلك بقايا من أمر
~~دينهم لا يريدون فراقه وقد استنكح منهم امرأة يقال لها آسية بنت مزاحم من
~~خيار النساء المعدودات فعمر فيهم وهم تحت يديه عمرا طويلا يسومهم سوء
~~العذاب فلما أراد الله أن يفرج عنهم وبلغ موسى الأشد أعطي الرسالة
# قال وذكر لي أنه لما تقارب زمان موسى أتى منجمو فرعون وحزاته إليه فقالوا
~~تعلم أنا نجد في علمنا أن مولودا من بني إسرائيل قد أظلك زمانه الذي يولد
~~فيه يسلبك ملكك ويغلبك على سلطانك ويخرجك من أرضك ويبدل دينك فلما قالوا له
~~ذلك أمر بقتل كل مولود يولد من بني إسرائيل من الغلمان وأمر بالنساء
~~يستحيين فجمع القوابل من نساء أهل مملكته فقال لهن لا يسقطن على أيديكن
~~غلام من بني إسرائيل إلا قتلتموه فكن يفعلن ذلك وكان يذبح من فوق ذلك من
~~الغلمان ويأمر بالحبالى فيعذبن حتى يطرحن ما في ms0294 بطونهن
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي نجيح
~~عن مجاهد قال لقد ذكر لي أنه كان يأمر بالقصب فيشق حتى يجعل أمثال الشفار
~~ثم يصف بعضه إلى بعض ثم يأتي بالحبالى من بني إسرائيل فيوقفهن عليه فيحز
~~أقدامهن حتى إن المرأة منهن لتمصع بولدها فيقع بين رجليها فتظل تطؤه تتقي
~~به حز القصب عن رجليها لما بلغ من جهدها حتى أسرف في ذلك وكاد يفنيهم فقيل
~~له أفنيت الناس وقطعت النسل وإنهم خولك وعمالك فأمر أن يقتل الغلمان عاما
~~ويستحيوا عاما فولد هارون في السنة التي يستحيا فيها الغلمان وولد موسى في
~~السنة التي فيها يقتلون فكان هارون أكبر منه بسنة
# وأما السدي فإنه قال ما حدثنا موسى بن هارون قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله أنه كان من شأن فرعون أنه رأى رؤيا في
~~منامه أن نارا أقبلت من بيت المقدس حتى اشتملت على بيوت مصر فأحرقت القبط
~~وتركت بني إسرائيل وأخربت بيوت مصر فدعا السحرة والكهنة والقافة والحازة
~~فسألهم عن رؤياه فقالوا له يخرج من هذا البلد الذي جاء بنو إسرائيل منه
~~يعنون بيت المقدس رجل يكون على وجهه هلاك مصر فأمر ببني إسرائيل ألا يولد
~~لهم غلام إلا ذبحوه ولا يولد لهم جارية إلا تركت وقال للقبط انظروا
~~مملوكيكم الذين يعملون خارجا فأدخلوهم واجعلوا بني إسرائيل يلون تلك
~~الأعمال القذرة فجعل بني إسرائيل في أعمال غلمانهم وأدخلوا غلمانهم فذلك
~~حين يقول الله إن PageV01P232 فرعون علا في الأرض يقول تجبر في الأرض وجعل
~~أهلا شيعا يعني بني إسرائيل حين جعلهم في الأعمال القذرة يستضيف طائفة منهم
~~يذبح أبناءهم ( 1 ) فجعل لا يولد لبني إسرائيل مولود إلا ذبح فلا يكبر
~~الصغير وقذف الله في مشيخة بني إسرائيل الموت فأسرع فيهم فدخل رؤوس القبط
~~على فرعون فكلموه فقالوا إن ms0295 هؤلاء القوم قد وقع فيهم الموت فيوشك أن يقع
~~العمل على غلماننا نذبح أبناءهم فلا يبلغ الصغار ويفنى الكبار فلو أنك تبقي
~~من أولادهم فأمر أن يذبحوا سنة ويتركوا سنة فلما كان في السنة التي لا
~~يذبحون فيها ولد هارون فترك فلما كان في السنة التي يذبحون فيها حملت أم
~~موسى بموسى فلما أرادت وضعه حزنت من شأنه فأوحى الله إليها أن أرضعيه فإذا
~~خفت عليه فألقيه في اليم وهو النيل ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك
~~وجاعلوه من المرسلين ( 2 ) فلما وضعته أرضعته ثم دعت له نجارا فجعل له
~~تابوتا وجعل مفتاح التابوت من داخل وجعلته فيه وألقته في اليم وقالت لإخته
~~قصيه تعني قصي أثره فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون ( 3 ) أنها أخته فأقبل
~~الموج بالتابوت يرفعه مرة ويخفضه أخرى حتى أدخله بين أشجار عند بيت فرعون
~~فخرج جواري آسية امرأة فرعون يغتسلن فوجدن التابوت فأدخلنه إلى آسية وظنن
~~أن فيه مالا فلما نظرت إليه آسية وقعت عليه رحمتها وأحبته فلما أخبرت به
~~فرعون أراد أ ن يذبحه فلم تزل آسية تكلمه حتى تركه لها قال إني أخاف أن
~~يكون هذا من بني إسرائيل وأن يكون هذا الذي على يديه هلاكنا فذلك قول الله
~~تعالى فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ( 4 ) فأرادوا له المرضعات
~~فلم يأخذ من أحد من النساء وجعل النساء يطلبن ذلك لينزلن عند فرعون في
~~الرضاع فأبى أن يأخذ فذلك قول الله وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت أخته
~~هل أدلكم على بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ( 5 ) فأخذوها وقالوا إنك قد
~~عرفت هذا الغلام فدلينا على أهله فقالت ما أعرفه ولكني إنما قلت هم للملك
~~ناصحون
# ولما جاءت أمه أخذ منها ثديها فكادت أن تقول هو ابني فعصمها الله فذلك
~~قول الله إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين ( 6
~~) وإنما سمي موسى لأنهم وجدوه في ماء وشجر والماء بالقبطية مو والشجر شا ms0296
~~فذلك قول الله عز وجل فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ( 7 ) فاتخذه
~~فرعون ولدا فدعي ابن فرعون فلما تحرك الغلام أرته أمه آسية صبيا فبينما هي
~~ترقصه وتلعب به إذ ناولته فرعون وقالت خذه قرة عين لي ولك قال فرعون هو قرة
~~عين لك ولا لي قال عبدالله بن عباس لو أنه قال وهو لي قرة عين إذا لآمن به
~~ولكنه أبى فلما أخذه إليه أخذ موسى بلحيته فنتفها فقال فرعون علي بالذباحين
~~هذا هو قالت آسية لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا ( 8 ) إنما هو صبي
~~لا يعقل وإنما صنع هذا من صباه وقد علمت أنه ليس في أهل مصر امرأة أحلى مني
~~أنا أضع له حليا من الياقوت وأضع له جمرا فإن أخذ الياقوت فهو يعقل فاذبحه
~~وإن أخذ الجمر فإنما هو صبي فأخرجت له ياقوتها فوضعت له طستا من جمر فجاء
~~جبرئيل فطرح في يده جمرة فطرحها موسى في PageV01P233 فيه فأحرق لسانه فهو
~~الذي يقول الله عز وجل واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ( 4 ) فزالت عن
~~موسى من أجل ذلك وكبر موسى فكان يركب مراكب فرعون ويلبس مثل ما يلبس وكان
~~إنما يدعى موسى بن فرعون ثم إن فرعون ركب مركبا وليس عنده موسى فلما جاء
~~موسى قيل له إن فرعون قد ركب فركب في أثره فأدركه المقيل بأرض يقال لها منف
~~فدخلها نصف النهار وقد تغلقت أسواقها وليس في طرقها أحد وهو قول الله عز
~~وجل ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من
~~شيعته يقول هذا من بني إسرائيل وهذا من عدوه يقول من القبط فاستغاثه الذي
~~من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان
~~إنه عدو مضل مبين قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور
~~الرحيم قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين فأصبح في المدينة
~~خائفا يترقب خائفا ms0297 أن يؤخذ فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه يقول يستغيثه
~~قال له موسى إنك لغوي مبين ( 2 ) ثم أقبل موسى لينصره فلما نظر إلى موسى قد
~~أقبل نحوه ليبطش بالرجل الذي يقاتل الإسرائيلي قال الإسرائيلي وفرق من موسى
~~أن يبطش به من أجل أنه أغلظ الكلام يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا
~~بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين (
~~2 ) فتركه وذهب القبطي فأفشى عليه أن موسى هو الذي قتل الرجل فطلبه فرعون
~~وقال خذوه فإنه صاحبنا وقال للذين يطلبونه اطلبوه في بنيات الطريق فإن موسى
~~غلام لا يهتدي إلى الطريق وأخذ موسى في بنيات الطريق وجاءه الرجل وأخبره إن
~~الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين فخرج منها خائفا يترقب
~~قال رب نجني من القوم الظالمين ( 2 ) فلما أخذ موسى في بنيات الطريق جاءه
~~ملك على فرس بيده عنزة فلما رآه موسى سجد له من الفرق فقال لا تسجد لي ولكن
~~اتبعني فاتبعه فهداه نحو مدين وقال موسى وهو متوجه نحو مدين عسى ربي أن
~~يهديني سواء السبيل ( 2 ) فانطلق به الملك حتى انتهى به إلى مدين
# حدثني العباس بن الوليد قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا أصبغ بن زيد
~~الجهني قال حدثنا القاسم قل حدثني سعيد بن جبير قال سألت عبدالله بن عباس
~~عن قول الله لموسى وفتناك فتونا ( 3 ) فسألته عن الفتون ما هي فقال لي
~~استأنف النهار يابن جبير فإن لها حديثا طويلا قال فلما أصبحت غدوت على ابن
~~عباس لأنتجز منه ما وعدني قال فقال ابن عباس تذاكر فرعون وجلساؤه ما وعد
~~الله إبراهيم من أن يجعل في ذريته أنبياء وملوكا فقال بعضهم إن بني إسرائيل
~~لينتظرون ذلك ما يشكون ولقد كانوا يظنون أنه يوسف بن يعقوب فلما هلك قالوا
~~ليس هكذا كان الله وعد إبراهيم قال فرعون فكيف ترون قال فائتمروا بينهم
~~وأجمعوا أمرهم على أن يبعث رجالا معهم الشفار يطوفون في ms0298 بني إسرائيل فلا
~~يجدون مولودا ذكرا إلا ذبحوه فلما رأوا ان الكبار من بني إسرائيل يموتون
~~بآجالهم وأن الصغار يذبحون قالوا توشكون أن تفنوا بني إسرائيل فتصيروا إلى
~~أن تباشروا من الأعمال والخدمة التي كانوا يكفونكم فاقتلوا عاما كل مولود
~~ذكر فيقل أبناؤهم ودعوا عاما لا تقتلوا منهم أحدا فيشب الصغار PageV01P234
~~مكان من يموت من الكبار فإنهم لن يكثروا بمن تستحيون منهم فتخافوا مكاثرتهم
~~إياكم ولن يقلوا بمن تقتلون فأجمعوا أمرهم على ذلك فحملت أم موسى بهارون في
~~العام الذي الذي لا يذبح فيه الغلمان فولدته علانية آمنة حتى إذا كان العام
~~المقبل حملت بموسى فوقع في قلبها الهم والحزن وذلك من الفتون يابن جبير مما
~~دخل عليه في بطن أمه مما يراد به فأوحى الله إليها ألا تخافي ولا تحزني إنا
~~رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين وأمرها إذا ولدته أن تجعله في تابوت ثم
~~تلقيه في اليم فلما ولدته فعلت ما أمرت به حتى إذا توارى عنها ابنها أتاها
~~إبليس فقالت في نفسها ما صنعت بابني لو ذبح عندي فواريته وكفنته كان أحب
~~إلي من أن ألقيه بيدي إلى حيتان الحبر ودوابه فانطلق به الماء حتى أوفى به
~~عند فرضة مستقى جواري آل فرعون فرأينه فأخذنه فهممن أن يفتحن التابوت فقال
~~بعضهن لبعض إن في هذا مالا وإنا إن فتحناه لم تصدقنا امرأة فرعون بما وجدنا
~~فيه فحملنه كهيئته لم يحركن منه شيئا حتى دفعنه إليها فلما فتحنه رأت فيه
~~الغلام فألقى عليه منها محبة لم يلق مثلها منها على أحد من الناس واصبح
~~فؤاد أم موس فارغا من ذكر كل شيء إلا من ذكر موسى فلما سمع الذباحون بأمره
~~أقبلوا إلى امرأة فرعون بشفارهم يريدون أن يذبحوه وذلك من الفتون يابن جبير
~~فقالت للذباحين انصرفوا فإن هذا الواحد لا يزيد في بني إسرائيل فآتي فرعون
~~فاستوهبه إياه فإن وهبه لي كنتم قد أحسنتم وأجملتم وإن أمر بذبحه لم ألمكم
~~فلما أتت به فرعون قالت قرة عين لي ولك ms0299 لا تقتلوه قال فرعون يكون لك فأما
~~أنا فلا حاجة لي فيه فقال رسول الله والذي يحلف به لو أقر فرعون أن يكون له
~~قرة عين كا أقرت به لهداه الله به كما هدى به امرأته ولكن الله حرمه ذلك
# فأرسلت إلى من حولها من كل أنثى لها لبن لتختار له ظئرا فجعل كلما أخذته
~~امرأة منهن لترضعه لم يقبل ثديها حتى أشفقت امرأة فرعون أن يمتنع من اللبن
~~فيموت فحزنها ذلك فأمرت به فأخرج إلى السوق مجمع الناس ترجو أن تصيب له
~~ظئرا يأخذ منها فلم يقبل من أحد وأصبحت أم موسى فقالت لأخته قصيه واطلبيه
~~هل تسمعين له ذكرا أحي ابني أم قد أكلته دواب البحر وحيتانه ونسيت الذي كان
~~الله وعدها فبصرت به أخته عن جنب وهم لا يشعرون فقالت من الفرح حين أعياهم
~~الظئورات هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فأخذوها فقالوا
~~وما يدريك ما نصحهم له هل تعرفينه حتى شكوا في ذلك وذلك من الفتون يابن
~~جبير فقالت نصحهم له وشفقتهم عليه ورغبتهم في ظئورة الملك ورجاء منفعته
~~فتركوها فانطلقت إلى أمها فأخبرتها الخبر فجاءت فلما وضعته في حجرها نزا
~~إلى ثديها حتى امتلأ جنباه فانطلق البشراء إلى امرأة فرعون يبشرونها أن قد
~~وجدنا لابنك ظئرا فأرسلت إليها فأتيت بها وبه فلما رأت ما يصنع بها قالت
~~امكثي عندي ترضعين ابني هذا فإني لم أحب حبه شيئا قط قال فقالت لا أستطيع
~~أن أدع بيتي وولدي فيضيع فإن طابت نفسك أن تعطينيه فأذهب به إلى بيتي فيكون
~~معي لا آلوه خيرا فعلت وإلا فإني غير تاركة بيتي وولدي وذكرت أم موسى ما
~~كان الله وعدها فتعاسرت على امرأة فرعون وأيقنت أن الله عز وجل منجز وعده
~~فرجعت بابنها إلى بيتها من يومها فأنبته الله نباتا حسنا وحفظه لما قضى فيه
~~فلم تزل بنو إسرائيل وهم مجتمعون في ناحية المدينة يمتنعون به من الظلم
~~والسخر التي كانت فيهم فلما ترعرع قالت امرأة ms0300 فرعون لأم موسى أريد أن تريني
~~موسى فوعدتها يوما تريها إياه فيه فقالت لحواضنها وظئورها وقهارمتها لا
~~يبقين أحد منكم إلا استقبل PageV01P235 ابني بهدية وكرامة ليرى ذلك وأنا
~~باعثة أمينة تحصي ما يصنع كل إنسان منكم فلم تزل الهدية والكرامة والتحف
~~تستقبله من حين خرج من بيت أمه إلى أن دخل عل امراة فرعون فلما دخل عليها
~~بجلته وأكرمته وفرحت به وأعجبها ما رأت من حسن أثرها عليه وقالت انطلقن به
~~إلى فرعون فليبجله وليكرمه فلما دخلن به على فرعون وضعنه في حجره فتناول
~~موسى لحية فرعون حتى مدها فقال عدو من أعداء الله ألا ترى ما وعد الله
~~إبراهيم أنه سيصرعك ويعلوك فأرسل إلى الذباحين ليذبحوه وذلك من الفتون يابن
~~جبير بعد كل بلاء ابتلى به وأريد به فجاءت امرأة فرعون تسعى إلى فرعون
~~فقالت ما بدا لك في هذا الصبي الذي وهبته لي قال ألا ترينه يزعم أنه
~~سيصرعني ويعلوني فقالت اجعل بيني وبينك أمرا يعرف فيه الحق ائت بجمرتين
~~ولؤلؤتين فقربهن إليه فإن بطش باللؤلؤتين واجتنب الجمرتين علمت أنه يعقل
~~وإن تناول الجمرتين ولم يرد اللؤلؤتين فاعلم أن أحدا لا يؤثر الجمرتين على
~~اللؤلؤتين وهو يعقل فقرب ذلك إليه فتناول الجمرتين فنزعوهما منه مخافة أن
~~تحرقا يده فقالت المرأة ألا ترى فصرفه الله عنه بعد ما كان قد هم به وكان
~~الله بالغا فيه أمره فلما بلغ أشده وكان من الرجال لم يكن أحد من آل فرعون
~~يخلص إلى أحد من بني إسرائيل بظلم ولا سخرة حتى امتنعوا كل امتناع فبينما
~~هو يمشي ذات يوم في ناحية المدينة إذا هو برجلين يقتتلان أحدهما من بني
~~إسرائيل والآخر من آل فرعون فاستغاثه الإسرائيلي على الفرعوني فغضب موسى
~~واشتد غضبه لأنه تناوله وهو يعلم منزلة موسى من بني إسرائيل وحفظه لهم ولا
~~يعلم الناس إلا أنما ذلك من قبل الرضاعة غير أم موسى إلا أن يكون الله عز
~~وجل أطلع موسى من ذلك على ما يطلع عليه غيره فوكز ms0301 موسى الفرعوني فقتله وليس
~~يراهما إلا الله عز وجل والإسرائيلي فقال موسى حين قتل الرجل هذا من عمل
~~الشيطان إنه عدو مضل مبين ( 1 ) ثم قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له
~~إنه هو الغفور الرحيم ( 1 ) فأصبح في المدينة خائفا يترقب الأخبار فأتى
~~فرعون فقيل له إن بني إسرائيل قد قتلوا رجلا من آل فرعون فخذ لنا بحقنا ولا
~~ترخص لهم في ذلك فقال ابغوني قاتله ومن يشهد عليه لأنه لا يستقيم أن نقضي
~~بغير بينة ولا ثبت فطلبوا له ذلك فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة إذ مر
~~موسى من الغد فرأى ذلك الإسرائيلي يقاتل فرعونيا فاستغاثه الإسرائيلي على
~~الفرعوني فصادف موسى وقد ندم على ما كان منه بالأمس وكره الذي رأى فغضب
~~موسى فمد يده وهو يريد أن يبطش بالفرعوني فقال للإسرائيلي لما فعل بالأمس
~~واليوم إنك لغوي مبين ( 2 ) فنظر الإسرائيلي إلى موسى بعد ما قال ما قال
~~فإذا هو غضبان كغضبه بالأمس الذي قتل فيه الفرعوني فخاف أن يكون بعد ما قال
~~له إنك لغوي مبين أن يكون إياه أراد ولم يكن أراده وإنما أراد الفرعوني
~~فخاف الإسرائيلي فحاجز الفرعوني وقال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت
~~نفسا بالأمس وإنما قال ذلك مخافة أن يكون إياه أراد موسى ليقتله فتتاركا
~~فانطلق الفرعوني إلى قومه فأخبرهم بما سمع من الإسرائيلي من الخبر حين يقول
~~أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس فأرسل فرعون الذباحين وسلك موسى
~~الطريق الأعظم وطلبوه وهم لا يخافون أن يفوتهم وكان رجل من شيعة موسى من
~~أقصى المدينة فاختصر طريقا قريبا حتى سبقهم إلى موسى فأخبره الخبر وذلك من
~~الفتون يابن جبير PageV01P236 ثم رجع الحديث إلى حديث السدي قال فلما ورد
~~ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ( 1 ) يقول كثرة من الناس يسقون
# وقد حدثنا أبو عمار المروزي قال حدثنا الفضل بن موسى عن الأعمش عن
~~المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال خرج موسى من ms0302 مصر إلى مدين وبينهما
~~مسيرة ثمان ليال قال وكان يقال نحو من الكوفة إلى البصرة ولم يكن له طعام
~~إلا ورق الشجر فخرج حافيا فما وصل إليها حتى وقع خف قدمه
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثام قال حدثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس بنحوه
# رجع الحديث إلى حديث السدي ووجد من دونهم امرأتين تذودان يقول تحبسان
~~غنمهما فسألهما ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (
~~1 ) فرحمهما موسى فأتى البئر فاقتلع صخرة على البئر كان النفر من أهل مدين
~~يجتمعون عليها حتى يرفعوها فسقى لهما موسى دلوا فأروتا غنمهما فرجعتا سريعا
~~وكانتا إنما تسقيان من فضول الحياض ثم تولى موسى إلى ظل شجرة من السمر فقال
~~رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ( 1 ) قال قال ابن عباس لقد قال موسى ولو
~~شاء إنسان أن ينظر إلى خضرة أمعائه من شدة الجوع ما يسأل الله إلا أكلة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام بن سلم عن عنبسة عن أبي حصين عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل ولما ورد ماء مدين قال وردالماء وإنه
~~ليتراءى خضرة البقل في بطنه من الهزال فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير
~~فقير قال شبعة
# رجع الحديث إلى حديث السدي فلما رجعت الجاريتان إلى أبيهما سريعا سألهما
~~فأخبرتاه خبر موسى فأرسل إحداهما فأتته تمشي على استحياء وهي تستحيي منه
~~قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فقام معها وقال لها امضي فمشت
~~بين يديه فضربتها الرياح فنظر إلى عجيزتها فقال لها موسى امشي خلفي ودليني
~~على الطريق إن أخطأت فلما أتى الشيخ وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من
~~القوم الظالمين قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي
~~الأمين وهي الجارية التي دعته قال الشيخ هذه القوة قد رأيت حين اقتلع
~~الصخرة أرايت أمانته ما يدريك ما هي قالت إني مشيت قدامه ms0303 فلم يحب أن يخونني
~~في نفسي وأمرني أن أمشي خلفه قال له الشيخ إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي
~~هاتين على أن تأجرني إلى أيما الأجلين قضيت إما ثمانيا وإما عشرا والله على
~~ما نقول وكيل ( 2 )
# قال ابن عباس الجارية التي دعته هي التي تزوج بها فأمر إحدى ابنتيه أن
~~تأتيه بعصا فأتته بعصا وكانت تلك العصا عصا استودعها إياه ملك في صورة رجل
~~فدفعها إليه فدخلت الجارية فأخذت PageV01P237 العصا فأتته بها فلما رآها
~~الشيخ قال لها لا إيتيه بغيرها فألقتها فأخذت تريد أن تأخذ غيرها فلا يقع
~~في يدها إلا هي وجعل يرددها فكل ذلك لا يخرج في يدها غيرها فلما رأى ذلك
~~عمد إليها فأخرجها معه فرعى بها ثم إن الشيخ قدم وقال كانت وديعة فخرج
~~يتلقى موسى فلما لقيه قال أعطني العصا فقال موسى هي عصاي فأبى أن يعطيه
~~فاختصما بينهما ثم تراضيا أن يجعلا بينهما أول رجل يلقاهما فأتاهما ملك
~~يمشي فقضى بينهما فقال ضعاها في الأرض فمن حملها فهي له فعالجها الشيخ فلم
~~يطقها وأخذها موسى بيده فرفعها فتركها له الشيخ فرعى له عشر سنين
# قال عبدالله بن عباس كان موسى أحق بالوفاء
# حدثني أحمد بن محمد الطوسي قال حدثنا الحميدي عبدالله بن الزبير قال
~~حدثنا سفيان قال حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب عن الحكم بن أبان عن
~~عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله قال سألت جبرئيل أي الأجلين قضى موسى قال
~~أتمهما وأكملهما
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق عن حكيم بن جبير عن
~~سعيد بن جبير قال قال لي يهودي بالكوفة وأنا أتجهز للحج إني أراك رجلا يتبع
~~العلم أخبرني أي الأجلين قضى موسى قلت لا أعلم وأنا الآن قادم على حبر
~~العرب يعني ابن عباس فسأسأله عن ذلك فلما قدمت مكة سألت ابن عباس عن ذلك
~~وأخبرته بقول اليهودي فقال ابن عباس قضى أكثرهما وأطيبهما إن النبي إذا وعد
~~لم يخلف قال سعيد فقدمت ms0304 العراق فلقيت اليهودي فأخبرته فقال صدق وما أنزل
~~الله على موسى هذا والله العالم
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا يزيد قال أخبرنا الأصبغ بن زيد عن القاسم بن
~~أبي أيوب عن سعيد بن جبير قال سألني رجل من أهل النصرانية أي الأجلين قضى
~~موسى قلت لا أعلم وأنا يومئذ لا أعلم فلقيت ابن عباس فذكرت له الذي سألني
~~عنه النصراني فقال أما كنت تعلم أن ثمانيا واجبة عليه لم يكن نبي لينقص
~~منها شيئا وتعلم أن الله كان قاضيا عن موسى عدته التي وعده فإنه قضى عشر
~~سنين
# حدثنا القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال
~~أخبرني وهب بن سليمان الذماري عن شعيب الجبائي قال اسم الجاريتين ليا
~~وصفورة وامرأة موسى صفورة ابنة يترون كاهن مدين والكاهن حبر
# حدثني أبو السائب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي
~~عبيدة قال كان الذي استأجر موسى يترون ابن أخي شعيب النبي
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ا لعلاء بن عبدالجبار عن حماد بن سلمة عن أبي
~~جمرة عن ابن عباس قال الذي استأجر موسى اسمه يثرى صاحب مدين
# حدثني إسماعيل بن الهيثم أبو العالية قال حدثنا أبو قتيبة عن حماد بن
~~سلمة عن أبي جمرة عن ابن عباس قال اسم أبي امرأة موسى يثرى PageV01P238
# رجع الحديث إلى حديث السدي فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله فضل الطريق
~~قال عبدالله بن عباس كان في الشتاء ورفعت له نار فلما ظن أنها نار وكانت من
~~نور الله قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر فإن لم أجد
~~خبرا أتيتكم منها بشهاب قبس لعلكم تصطلون قال من البرد فلما أتاها نودي من
~~شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة ( 1 ) أن بورك من في
~~النار ومن حولها ( 2 ) فلما سمع موسى النداء فزع وقال الحمد لله رب
~~العالمين فنودي يا موسى إني أنا الله رب العالمين ( 3 ) وما تلك بيمينك ms0305 يا
~~موسى قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي يقول أضرب بها الورق فيقع
~~للغنم من الشجر ولي فيها مآرب أخرى يقول حوائج أخرى أحمل عليها المزود
~~والسقاء فقال له ألقها يا موسى فألقاها فإذا هي حية تسعى ( 4 ) فلما رآها
~~تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يقول لم ينتظر فنودي يا موسى لا تخف إني
~~لا يخاف لدي المرسلون ( 5 ) أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ( 6 ) واضمم إليك
~~جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك ( 6 ) العصا واليد آيتان فذلك حين
~~يدعو موسى ربه فقال رب إني قتلت منه نفسا فأخاف أن يقتلون وأخي هارون هو
~~أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني يقول كيما يصدقني إني أخاف أن
~~يكذبون ( 6 ) قال ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون يعني بالقتيل قال سنشد عضدك
~~بأخيك ونجعل لكما سلطانا والسلطان الحجة فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما
~~ومن اتبعكما الغالبون ( 6 ) فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين ( 7 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة فلما قضى موسى الأجل خرج فيما ذكر لي ابن
~~إسحاق عن وهب بن منبه اليماني فيما ذكر له عنه ومعه غنم له ومعه زند له
~~وعصاه في يده يهش بها على غنمه نهاره فإذا أمسى اقتدح بزنده نارا فبات
~~عليها هو وأهله وغنمه فإذا أصبح غدا بأهله وبغنمه يتوكأ على عصاه وكانت كما
~~وصف لي عن وهب بن منبه ذات شعبتين في رأسها ومحجن في طرفها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عمن لا يتهم من أصحابه أن
~~كعب الأحبار قدم مكة وبها عبدالله بن عمرو بن العاص فقال كعب سلوه عن ثلاث
~~فإن أخبركم فإنه عالم سلوه عن شيء من الجنة وضعه الله للناس في الأرض وسلوه
~~ما أول ما وضع في الأرض وما أول شجرة غرست في الأرض فسئل عبدالله عنها فقال
~~أما الشيء الذي وضعه الله للناس في الأرض من الجنة فهو هذا الركن الأسود
~~وأما أول ms0306 ما وضع في الأرض فبرهوت باليمن يرده هام الكفار وأما أول شجرة
~~غرسها الله في الأرض فالعوسجة التي اقتطع منها موسى عصاه فلما بلغ ذلك كعبا
~~قال صدق الرجل عالم والله
# قال فلما كانت الليلة التي أراد الله بموسى كرامته وابتدأه فيها بنبوته
~~وكلامه أخطأ فيها الطريق حتى لا يدري أين يتوجه فأخرج زنده ليقدح نارا
~~لأهله ليبيتوا عليها حتى يصبح ويعلم وجه سبيله فأصلد عليه زنده فلا يوري له
~~نارا فقدح حتى إذا أعياه لاحت النار فرآها فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا
~~لعلي PageV01P239 آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى ( 1 ) بقبس تصطلون
~~وهدى عن علم الطريق الذي أضللنا بنعت من خبير فخرج نحوها فإذا هي في شجرة
~~من العليق وبعض أهل الكتاب يقول في عوسجة فلما دنا استأخرت عنه فلما رأى
~~استئخارها رجع عنها وأوجس في نفسه منها خيفة فلما أراد الرجعة دنت منه ثم
~~كلم من الشجرة فلما سمع الصوت استأنس وقال الله يا موسى اخلع نعليك إنك
~~بالواد المقدس طوى ( 2 ) فألقاهما ثم قال ما تلك بيمينك يا موسى قال هي
~~عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى أي منافع أخرى قال
~~ألقها يا موسى فألقاها فإذا هي حية تسعى ( 3 ) قد صار شعبتاها فمها وصار
~~محجنها عرفا لها في ظهر تهتز لها أنياب فهي كما شاء الله أن تكون فرأى أمرا
~~فظيعا فولى مدبرا ولم يعقب فناداه ربه أن يا موسى أقبل ولا تخف سنعيدها
~~سيرتها الأولى ( 4 ) أي سيرتها عصا كما كانت قال فلما أقبل قال خذها ولا
~~تخف ( 1 ) أدخل يدك في فمها وعلى موسى جبة من صوف فلف يده بكمه وهو لها
~~هائب فنودي أن ألق كمك عن يدك فألقاه عنها ثم أدخل يده بين لحييها فلما
~~أدخلها قبض عليها فإذا هي عصاه في يده ويده بين شعبتيها حيث كان يضعها
~~ومحجنها بموضعه الذي كان لا ينكر منها شيئا ثم قيل أدخل يدك في جيبك تخرج ms0307
~~بيضاء من غير سوء ( 5 ) أي من غير برص وكان موسى عليه السلام رجلا آدم أقنى
~~جعدا طوالا فأدخل يده في جيبه ثم أخرجها بيضاء مثل الثلج ثم ردها في جيبه
~~فخرجت كما كانت على لونه ثم قال فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه أنهم
~~كانوا قوما فاسقين قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون وأخي هارون
~~هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني أي يبين لهم عني ما أكلمهم به
~~فإنه يفهم عني ما لا يفهمون قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا
~~يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون ( 6 )
# رجع الحديث إلى حديث السدي فأقبل موسى إلى أهله فسار بهم نحو مصر حتى
~~أتاها ليلا فتضيف على أمه وهو لا يعرفهم فأتاهم في ليلة كانوا يأكلون فيها
~~الطفيشل فنزل في جانب الدار فجاء هارون فلما أبصر ضيفه سأل عنه أمه فأخبرته
~~أنه ضيف فدعاه فأكل معه فلما أن قعدا تحدثا فسأله هارون من أنت قال أنا
~~موسى فقام كل واحد منهما إلى صاحبه فاعتنقه فلما أن تعارفا قال له موسى يا
~~هارون انطلق معي إلى فرعون إن شاء الله قد أرسلنا إليه فقال هارون سمع
~~وطاعة فقامت أمهما فصاحت وقالت أنشدكما الله ألا تذهبا إلى فرعون فيقتلكما
~~فأبيا فانطلقا إليه ليلا فأتيا الباب فضرباه ففزع فرعون وفزع البواب وقال
~~فرعون من هذا الذي يضرب بابي في هذه الساعة فأشرف عليهما البواب فكلمهما
~~فقال له موسى إني رسول رب العالمين ( 7 ) ففزع البواب فأتى فرعون فأخبره
~~فقال إن هاهنا إنسانا مجنونا يزعم أنه رسول رب العالمين قال أدخله فدخل
~~فقال إني رسول رب العالمين أن أرسل معي بني إسرائيل فعرفه فرعون فقال ألم
~~نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت
~~PageV01P240 وأنت من الكافرين معنا على ديننا الذي تعيب قال فعلتها إذا
~~وأنا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما والحكم النبوة
~~وجعلني من المرسلين وتلك ms0308 نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل وربيتني قبل
~~وليدا قال فرعون وما رب العالمين ( 1 ) فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي
~~أعطى كل شيء خلقه ثم هدى ( 2 ) يقول أعطى كل دابة زوجها ثم هدى للنكاح ثم
~~قال له إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين ( 3 ) وذلك بعد ما قال
~~له من الكلام ما ذكر الله تعالى قال موسى أو لو جئتك بشيء مبين قال فأت به
~~إن كنت من الصادقين فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ( 4 ) والثعبان الذكر من
~~الحيات فاتحة فاها واضعة لحيها الأسفل في الأرض والأعلى على سور القصر ثم
~~توجهت نحو فرعون لتأخذه فلما رآها ذعر منها ووثب فأحدث ولم يكن يحدث قبل
~~ذلك وصاح يا موسى خذها وأنا أومن بك وأرسل معك بني إسرائيل فأخذها موسى
~~فعادت عصا ثم نزع يده وأخرجها من جيبه فإذا هي بيضاء للناظرين فخرج موسى من
~~عنده على ذلك وأبى فرعون أن يؤمن به أو يرسل معه بني إسرائيل وقال لقومه
~~يأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي
~~صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى ( 5 ) فلما بنى له الصرح ارتقى فوقه فأمر
~~بنشابة فرمى بها نحو السماء فردت إليه وهي ملطخة دما فقال قد قتلت إله موسى
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة فأوقد
~~لي يا هامان على الطين قال كان أول من طبخ الآجر يبني به الصرح
# وأما ابن إسحاق فإنه قال ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق
~~قال خرج موسى لما بعثه الله عز وجل حتى قدم مصر على فرعون هو وأخوه هارون
~~حتى وقفا على باب فرعون يلتمسان الإذن عليه وهما يقولان إنا رسولا رب
~~العالمين فآذنوا بنا هذا الرجل فمكثا فيما بلغنا سنتين يغدوان على بابه
~~ويروحان لا يعلم بهما ولا يجترئ أحد على أن يخبره بشأنهما حتى ms0309 دخل عليه
~~بطال له يلعبه ويضحكه فقال له أيها الملك إن على الباب رجلا يقول قولا
~~عجيبا يزعم أن له إلها غيرك قال أدخلوه فدخل ومعه هارون أخوه وبيده عصاه
~~فلما وقف على فرعون قال له إني رسول رب العالمين فعرفه فرعون فقال ألم نربك
~~فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من
~~الكافرين قال فعلتها إذا وأنا من الضالين أي خطأ لا أريد ذلك ثم أقبل عليه
~~موسى ينكر عليه ما ذكر من يده عنده فقال وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني
~~إسرائيل أي اتخذتهم عبيدا تنزع أبناءهم من أيديهم فتسترق من شئت وتقتل من
~~شئت إني إنما صيرني إلى بيتك وإليك ذلك قال فرعون وما رب العالمين ( 6 ) أي
~~يستوصفه إلهه الذي أرسله إليه أي ما إلهك هذا قال رب السموات والأرض وما
~~بينهما إن كنتم موقنين قال لمن حوله من ملئه ألا تستمعون أي إنكارا لما قال
~~ليس له إله غيري قال ربكم ورب آبائكم الأولين الذي خلق آباءكم الأولين
~~وخلفكم من آبائكم قال فرعون إن PageV01P241 رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون
~~أي ما هذا بكلام صحيح إذ يزعم أن لكم إلها غيري قال رب المشرق والمغرب وما
~~بينهما إن كنتم تعقلون أي خالق المشرق والمغرب وما بينهما من الخلق إن كنتم
~~تعقلون قال لئن اتخذت ألها غيري لتعبد غيري وتترك عبادتي لأجعلنك من
~~المسجونين قال أولو جئتك بشيء مبين ( 1 ) أي بما تعرف بها صدقي وكذبك وحقي
~~وباطلك قال فأت به إن كنت من الصادقين فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ( 1 )
~~فملأت ما بين سماطي فرعون فاتحة فاها قد صار محجنها عرفا على ظهرها فارفض
~~عنها الناس وحال فرعون عن سريره ينشده بربه ثم أدخل يده في جيبه فأخرجها
~~بيضاء مثل الثلج ثم ردها كهيئتها وأدخل موسى يده في جيبه فصارت عصا في يده
~~يده بين شعبتيها ومحجنها في أسفلها كما كانت وأخذ فرعون بطنه وكان فيما
~~يزعمون يمكث الخمس ms0310 والست ما يلتمس المذهب يريد الخلاء كما يلتمسه الناس
~~وكان ذلك مما زين له أن يقول ما يقول إنه ليس من الناس بشبه
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثت عن وهب بن منبه
~~اليماني قال فمشى بضعا وعشرين ليلة حتى كادت نفسه أن تخرج ثم استمسك فقال
~~لملئه إن هذا لساحر عليم أي ما ساحر أسحر منه يريد أن يخرجكم من أرضكم
~~بسحره فماذا تأمرون ( 2 ) أقتله فقال مؤمن من آل فرعون العبد الصالح وكان
~~اسمه فيما يزعمون حبرك أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات
~~من ربكم بعصاه ويده ثم خوفهم عقاب الله وحذرهم ما أصاب الأمم قبلهم وقال يا
~~قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا قال
~~فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد ( 3 ) وقال الملأ من
~~قومه وقد وهنهم من سلطان الله ما وهنهم أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين
~~يأتوك بكل سحار عليم ( 4 ) أي كاثره بالسحرة لعلك أن تجد في السحرة من جاء
~~بمثل ما جاء به وقد كان موسى وهارون خرجا من عنده حين أراهم من سلطان الله
~~ما أراهم وبعث فرعون مكانه في مملكته فلم يترك في سلطانه ساحرا إلا أتى به
~~فذكر لي والله أعلم أنه جمع له خمسة عشر ألف ساحر فلما اجتمعوا إليه أمرهم
~~أمره فقال لهم قد جاءنا ساحر ما رأينا مثله قط وإنكم إن غلبتموه أكرمتكم
~~وفضلتكم وقربتكم على أهل مملكتي قالوا إن لنا ذلك عليك إن غلبناه قال نعم
~~قالوا فعد لنا موعدا نجتمع نحن وهو فكان رؤوس السحرة الذين جمع فرعون لموسى
~~ساتور وعادور وحطحط ومصفى أربعة وهم الذين آمنوا حين رأوا ما رأوا من سلطان
~~الله فآمنت السحرة جميعا وقالوا لفرعون حين توعدهم القتل والصلب لن نؤثرك
~~على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض ( 5 ) فبعث فرعون إلى
~~موسى أن اجعل بيننا ms0311 وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى قال موعدكم
~~يوم الزينة يوم عيد كان فرعون يخرج إليه وأن يحشر الناس ضحى ( 6 ) حتى
~~يحضروا أمري وأمرك فجمع فرعون الناس لذلك الجمع ثم أمر السحرة فقال
~~PageV01P242 ائتوا صفا وقد أفلح اليوم من استعلى ( 1 ) أي قد أفلح من
~~استعلى اليوم على صاحبه فصف خمسة عشر ألف ساحر مع كل ساحر حباله وعصيه وخرج
~~موسى ومعه أخوه يتكئ على عصاه حتى أتى الجمع وفرعون في مجلسه ومعه أشراف
~~أهل مملكته وقد استكف له الناس فقال موسى للسحرة حين جاءهم ويلكم لا تفتروا
~~على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى ( 2 ) فتراد السحرة بينهم
~~وقال بعضهم لبعض ما هذا بقول ساحر ثم قالوا وأشار بعضهم إلى بعض بتناج إن
~~هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى (
~~3 ) ثم قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا
~~فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ( 4 ) فكان أول ما
~~اختطفوا بسحرهم بصر موسى وبصر فرعون ثم أبصار الناس بعد ثم ألقى كل رجل
~~منهم ما في يده من الصعي والحبال فإذا هي حيات كأمثال الجبال قد ملأت
~~الوادي يركب بعضها بعضا فأوجس في نفس خيفة موسى ( 4 ) وقال والله إن كانت
~~لعصيا في أيديهم ولقد عادت حيات وما تعدو عصاي هذه أو كما حدث نفسه فأوحى
~~الله إليه وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح
~~الساحر حيث أتى ( 5 ) وفرج عن موسى فألقى عصاه من يده فاستعرضت ما ألقوا من
~~حبالهم وعصيهم وهي حيات في عين فرعون وأعين الناس تسعى فجعلت تلقفها
~~تبتلعها حية حية حتى ما يرى في الوادي قليل ولا كثير مما ألقوا ثم أخذها
~~موسى فإذا هي عصاه في يده كما كانت ووقع السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون
~~وموسى لو كان هذا سحرا ما غلبنا قال لهم فرعون ms0312 وأسف ورأى الغلبة البينة
~~آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر أي لعظيم السحار
~~الذي علمكم فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف إلى قوله فاقض ما أنت قاض أي لن
~~نؤثرك على الله وعلى ما جاءنا من الحجج مع نبيه فاقض ما أنت قاض أي فاصنع
~~ما بدا لك إنما تقضي هذه الحياة الدنيا التي ليس لك سلطان إلا فيها ثم لا
~~سلطان لك بعدها إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من
~~السحر والله خير وأبقى ( 6 ) أي خير منك ثوابا وأبقى عقابا فرجع عدو الله
~~مغلوبا ملعونا ثم أبى إلا الإقامة على الكفر والتمادي في الشر فتابع الله
~~عليه بالآيات وأخذه بالسنين فأرسل عليه الطوفان
# رجع الحديث إلى حديث السدي وأما السدي فإنه قال في خبره ذكر أن الآيات
~~التي ابتلى الله بها قوم فرعون كانت قبل اجتماع موسى والسحرة وقال لما رجع
~~إليه السهم ملطخا بالدم قال قد قتلنا إله موسى ثم إن الله أرسل عليهم
~~الطوفان وهو المطر فغرق كل شيء لهم فقالوا يا موسى ادع لنا ربك يكشف عنا
~~ونحن نؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل فكشفه الله عنهم ونبتت زروعهم فقالوا
~~ما يسرنا أنا لم نمطر فبعث الله عليهم الجراد فأكل حروثهم فسألوا موسى أن
~~يدعو ربه فيكشفه ويؤمنوا به فدعا فكشفه وقد بقي من زروعهم بقية فقالوا لن
~~نؤمن وقد بقي لنا من زروعنا بقية فبعث الله عليهم الدبا وهو القمل فلحس
~~الأرض كلها وكان يدخل بين ثوب أحدهم وبين جلده فيعضه وكان أحدهم يأكل
~~الطعام فيمتلئ دبا حتى إن أحدهم ليبني الأسطوانة بالجص والآجر فيزلقها حتى
~~لا يرتقي فوقها شيء PageV01P243 من الذباب ثم يرفع فوقها الطعام فإذ اصعد
~~إليه ليأكله وجده ملآن دبا فلم يصبهم بلاء كان أشد عليهم من الدبا وهو
~~الرجز الذي ذكره الله في القرآن أنه وقع عليهم فسألوا موسى أن يدعو ربه
~~فيكشفه عنهم ويؤمنوا به فلما كشف عنهم أبوا أن يؤمنوا فأرسل ms0313 الله عليهم
~~الدم فكان الإسرائيلي يأتي هو والقبطي فيستقيان من ماء واحد فيخرج ماء هذا
~~القبطي دما ويخرج للإسرائيلي ماء فلما اشتد ذلك عليهم سألوا موسى أن يكشفه
~~ويؤمنوا به فكشف ذلك عنهم فأبوا أن يؤمنوا فذلك حين يقول الله فلما كشفنا
~~عنهم العذاب إذا هم ينكثون ( 1 ) ما أعطوا من العهود وهو حين يقول ولقد
~~أخذنا آل فرعون بالسنين وهو الجوع ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون ( 2 )
# ثم إن الله عز وجل أوحى إلى موسى وهارون أن قولا له قولا لينا لعله يتذكر
~~أو يخشى ( 3 ) فأتياه فقال له موسى هل لك يا فرعون في أن أعطيك شبابك ولا
~~تهرم وملكك لا ينزع منك ويرد إليك لذة المناكح والمشارب والركوب فإذا مت
~~دخلت الجنة تؤمن بي فوقعت في نفسه هذه الكلمات وهي اللينة فقال كما أنت حتى
~~يأتي هامان فلما جاء هامان قال له [ أشعرت ] أن ذلك الرجل أتاني قال من هو
~~وكان قبل ذلك إنما يسميه الساحر فلما كان ذلك ا ليوم لم يسمه الساحر قال
~~فرعون موسى قال وما قال لك قال قال لي كذا وكذا قال هامان وما رددت عليه
~~قال قلت حتى يأتي هامان فأستشيره فعجزه هامان وقال قد كان ظني بك خيرا من
~~هذا تصير عبدا يعبد بعد أن كنت ربا يعبد فذلك حين خرج عليهم فقال لقومه
~~وجمعهم فقال أنا ربكم الأعلى ( 4 ) وكان بين كلمته ما علمت لكم من إله غيري
~~( 5 ) وبين قوله أنا ربكم الأعلى أربعون سنة وقال لقومه إن هذا لساحر عليم
~~يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون قالو أرجه وأخاه وابعث في
~~المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم ( 6 ) قال فرعون أجئتنا لتخرجنا من
~~أرضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه
~~نحن ولا أنت مكانا سوى يقول عدلا قال موسى موعدكم يوم الزينة وأن يحشر
~~الناس ضحى وذلك يوم عيد لهم فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى ( 7 ) وأرسل
~~فرعون ms0314 في المدائن حاشرين فحشروا عليه السحرة وحشروا الناس ينظرون يقول هل
~~أنتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين إلى قوله أئن لنا
~~لأجرا إن كنا نحن الغالبين يقول عطية تعطينا قال نعم وإنكم إذا لمن
~~المقربين ( 8 ) فقال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب
~~يقول يهلككم بعذاب فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى من دون موسى وهارون
~~وقالوا في نجواهم إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما
~~ويذهبا بطريقتكم المثلى ( 9 ) يقول يذهبا بأشراف قومكم
# فالتقى موسى وأمير السحرة فقال له موسى أرأيتك إن غلبتك أتؤمن بي وتشهد
~~أن ما جئت به حق PageV01P244 قال نعم قال الساحر لآتين غدا بسحر لا يغلبه
~~سحر فوالله لئن غلبتني لأومنن بك ولأشهدن أنك على حق وفرعون ينظر إليهما
~~وهو قول فرعون إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة إذ التقيتما لتتظاهرا
~~لتخرجوا منها أهلها ( 1 ) فقالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن
~~الملقين ( 2 ) قال لهم موسى ألقوا فألقوا حبالهم وعصيهم وكانوا بضعة
~~وثلاثين ألف رجل ليس منهم رجل إلا ومعه حبل وعصا فلما ألقوا سحروا أعين
~~الناس واسترهبوهم ( 2 ) يقول فرقوهم فأوجس في نفسه خيفة موسى ( 3 ) فأوحى
~~الله إليه ألا تخف وألق ما في يمنيك تلقف ما صنعوا ( 4 ) فألقى موسى عصاه
~~فأكلت كل حية لهم فلما رأوا ذلك سجدوا وقالوا آمنا برب العالمين رب موسى
~~وهارون ( 5 ) قال فرعون فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع
~~النخل ( 6 ) فقتلهم وقطعهم كما قال عبدالله بن عباس حين قالوا ربنا أفرغ
~~علينا صبرا وتوفنا مسلمين ( 7 ) قال كانوا في أول النهار سحرة وفي آخر
~~النهار شهداء
# ثم أقبل على بني إسرائيل فقال له قومه أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض
~~ويذرك وآلهتك ( 8 ) وآلهته فيما زعم ابن عباس كانت البقر كانوا إذ رأوا
~~بقرة حسناء أمرهم أن يعبدوها فلذلك أخرج لهم عجلا بقرة
# ثم إن الله تعالى ذكره أمر موسى أن يخرج ms0315 ببني إسرائيل فقال أن أسر بعبادي
~~ليلا إنكم متبعون ( 9 ) فأمر موسى بني إسرائيل أن يخرجوا وأمرهم أن
~~يستعيروا الحلي من القبط وأمر ألا ينادي إنسان صاحبه وأن يسرجوا في بيوتهم
~~حتى الصبح وأن من خرج إذا قال موسى قال عمرو وأمر من خرج يلطخ بابه بكف من
~~دم حتى يعلم أنه قد خرج وإن الله أخرج كل ولد زنا في القبط من بني إسرائيل
~~إلى بني إسرائيل وأخرج كل ولد زنا في بني إسرائيل من القبط إلى القبط حتى
~~أتوا آباءهم
# ثم خرج موسى ببني إسرائيل ليلا والقبط لا يعلمون وقد دعوا قبل ذلك على
~~القبط فقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا
~~إلى قوله حتى يروا العذاب الأليم ( 10 ) فقال الله تعالى قد أجيبت دعوتكما
~~فزعم السدي أن موسى هو الذي دعا وأمن هارون فذلك حين يقول الله قد أجيبت
~~دعوتكما ( 10 )
# وقوله ربنا اطمس على أموالهم ( 10 ) فذكر أن طمس الأموال أنه جعل دراهمهم
~~ودنانيرهم حجارة ثم قال لهما استقيما فخرجا في قومهما وألقي على القبط
~~الموت فمات كل بكر رجل فأصبحوا يدفنونهم فشغلوا عن طلبهم حتى طلعت الشمس
~~فذلك حين يقول الله فأتبعوهم مشرقين ( 11 ) PageV01P245
# وكان موسى على ساقة بني إسرائيل وكان هارون أمامهم يقدمهم فقال المؤمن
~~لموسى يا نبي الله أين أمرت قال البحر فأراد أن يقتحم فمنعه موسى وخرج موسى
~~في ستمائة ألف وعشرين ألف مقاتل لا يعدون ابن العشرين لصغره ولا ابن الستين
~~لكبره وإنما عدوا ما بين ذلك سوى الذرية وتبعهم فرعون وعلى مقدمته هامان في
~~ألف الف وسبعمائة ألف حصان ليس فيها ماذيانة وذلك حين يقول الله فأرسل
~~فرعون في المدائن حاشرين إن هؤلاء لشرذمة قليلون وإنهم لنا لغائظون يعني
~~بني إسرائيل وإنا لجميع حاذرون ( 1 ) يقول قد حذرنا فأجمعنا أمرنا فلما
~~تراءى الجمعان فنظرت بنو إسرائيل إلى فرعون قد ردفهم قالوا إنا لمدركون ( 2
~~) قالوا يا موسى أوذينا من قبل أن تأتينا كانوا يذبحون أبناءنا ms0316 ويستحيون
~~نساءنا ومن بعد ما جئتنا اليوم يدركنا فرعون فيقتلنا إنا لمدركون البحر من
~~بين أيدينا وفرعون من خلفنا قال موسى كلا إن معي ربي سيهدين ( 2 ) يقول
~~سيكفيني قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون (
~~3 ) فتقدم هارون فضرب البحر فأبى البحر أن ينفتح وقال من هذا الجبار الذي
~~يضربني حتى أتاه موسى فكناه أبا خالد وضربه فانفلق فكان كل فرق كالطود
~~العظيم ( 4 ) يقول كالجبل العظيم فدخلت بنو إسرائيل وكان في البحر اثنا عشر
~~طريقا في كل طريق سبط وكأن الطرق إذ انفلقت بجدران فقال كل سبط قد قتل
~~أصحابنا فلما رأى ذلك موسى دعا الله فجعلها لهم قناطر كهيئة الطيقان فنظر
~~آخرهم إلى أولهم حتى خرجوا جميعا ثم دنا فرعون وأصحابه فلما نظر فرعون إلى
~~البحر منفلقا قال ألا ترون البحر فرق مني وقد تفتح لي حتى أدرك أعدائي
~~فأقتلهم فذلك قول الله وأزلفنا ثم الآخرين ( 5 ) يقول قربنا ثم الآخرين هم
~~آل فرعون
# فلما قام فرعون على أفواه الطرق أبت خيله أن تقتحم فنزل جبرئيل على
~~ماذيانة فشمت الحصن ريح الماذيانة فاقتحمت في أثرها حتى إذا هم أولهم أن
~~يخرج ودخل آخرهم أمر البحر أن يأخذهم فالتطم عليهم وتفرد جبرئيل بفرعون
~~بمقلة من مقل البحر فجعل يدسها في فيه فقال حين أدركه الغرق آمنت أنه لا
~~إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين فبعث الله إليه ميكائيل
~~يعيره قال آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ( 6 ) فقال جبرئيل يا محمد
~~ما أبغضت أحدا من الخلق ما أبغضت رجلين أما أحدهما فمن الجن وهو إبليس حين
~~أبى أن يسجد لآدم وأما الآخر فهو فرعون حين قال أنا ربكم الأعلى ولو رأيتني
~~يا محمد وأنا آخذ مقل البحر فأدخله في فم فرعون مخافة أن يقول كلمة يرحمه
~~الله بها وقالت بنو إسرائيل لم يغرق فرعون الآن يدركنا فيقتلنا فدعا الله
~~موسى فأخرج فرعون في ستمائة ألف وعشرين ألفا عليهم ms0317 الحديد فأخذته بنو
~~إسرائيل يمثلون به وذلك قول الله لفرعون فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك
~~آية ( 6 ) يقول لبني إسرائيل آية فلما أرادوا أن يسيروا ضرب عليهم تيه فلم
~~يدروا أين يذهبون فدعا موسى مشيخة بني إسرائيل فسألهم ما بالنا فقالوا له
~~إن يوسف لما مات بمصر أخذ على إخوته عهدا ألا تخرجوا من مصر حتى تخرجوني
~~معكم فذلك هذا الأمر فسألهم PageV01P246 أين موضع قبره فلم يعلموا فقام
~~موسى ينادي أنشد الله كل من كان يعلم أين موضع قبر يوسف إلا أخبرني به ومن
~~لم يعلم فصمت أذناه عن قولي وكان يمر بين الرجلين ينادي فلا يسمعان صوته
~~حتى سمعته عجوز لهم فقالت أرأيتك إن دللتك على قبره أتعطيني كل ما سألتك
~~فأبى عليها وقال حتى أسأل ربي فأمره الله عز وجل أن يعطيها فأتاها فأعطاها
~~فقالت إني أريد ألا تنزل غرفة من الجنة إلا نزلتها معك قال نعم قالت إني
~~عجوز كبيرة لا أستطيع أن أمشي فاحملني فحملها فلما دنا من النيل قالت إنه
~~في جوف الماء فادع الله أن يحسر عنه الماء فدعا الله فحسر الماء عن القبر
~~فقالت احفره ففعل فحمل عظامه ففتح لهم الطريق فساروا فأتوا على قوم يعكفون
~~على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم
~~تجهلون إن هؤلاء متبر ما هم فيه يقول مهلك ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون
~~( 1 )
# فأما ابن إسحاق فإنه قال فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه فتابع
~~الله عليه بالآيات يعني على فرعون وأخذه بالسنين إذ أبى أن يؤمن بعد ما كان
~~من أمره وأمر السحرة ما كان فأرسل عليه الطوفان ثم الجراد ثم القمل ثم
~~الضفادع ثم الدم آيات مفصلات أي آية بعد آية يتبع بعضها بعضا فأرسل الطوفان
~~وهو الماء ففاض على وجه الأرض ثم ركد لا يقدرون على أن يحرثوا ولا يعملوا
~~شيئا حتى جهدوا جوعا فلما بلغهم ذلك قالوا يا موسى ادع لنا ms0318 ربك لئن كشفت
~~عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل ( 2 ) فدعا موسى ربه فكشفه
~~عنهم فلم يفوا له بشيء مما قالوا فأرسل الله عليهم الجراد فأكل الشجر فيم
~~بلغني حتى إنه كان ليأكل مسامير الأبواب من الحديد حتى تقع دورهم ومساكنهم
~~فقالوا مثل ما قالوا فدعا ربه فكشفه عنهم فلم يفوا له بشيء مما قالوا فأرسل
~~الله عليهم القمل فذكر لي أن موسى أمر أن يمشي إلى كثيب فيضربه بعصاه فمشى
~~إلى كثيب أهيل عظيم فضربه بها فانثال عليهم قملا حتى غلب على البيوت
~~والأطعمة ومنعهم النوم والقرار فلما جهدهم قالوا له مثل ما قالوا فدعا ربه
~~فكشف عنهم فلم يفوا له بشيء مما قالوا فأرسل الله عليهم الضفادع فملأت
~~البيوت والأطعمة والآنية فلا يكشف أحد منهم ثوبا ولا طعاما ولا إناء إلا
~~وجد فيه الضفادع قد غلبت عليه فلما جهدهم ذلك قالوا له مثل ما قالوا فدعا
~~ربه فكشف عنهم فلم يفوا له بشيء مما قالوا فأرسل الله عليهم الدم فصارت
~~مياه آل فرعون دما لا يستقون من بئر ولا نهر ولا يغترفون من إناء إلا عادت
~~دما عبيطا
# حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا سلمة قال فحدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن
~~كعب القرظي أنه حدث أن المرأة من آل فرعون كانت تأتي المرأة من بني إسرائيل
~~حين جهدهم العطش فتقول اسقيني من مائك فتغرف لها من جرتها أو تصب لها من
~~قربتها فيعود في الإناء دما حتى إن كانت لتقول لها اجعليه في فيك ثم مجيه
~~في في فتأخذ في فيها ماء فإذا مجته في فيها صار دما فمكثوا في ذلك سبعة
~~أيام فقالوا ادع لنا ربك با عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن
~~معك بني إسرائيل ( 3 ) فلما كشف عنهم الرجز نكثوا ولم يفوا بشيء مما قالوا
~~فأمر الله موسى أن يسير وأخبره أنه PageV01P247 منجيه ومن معه ومهلك فرعون
~~وجنوده وقد دعا موسى عليهم بالطمسة فقال ربنا إنك آتيت فرعون ms0319 وملأه زينة
~~وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك إلى ولا تتبعان سبيل الذين
~~لا يعلمون ( 1 ) فمسخ الله أموالهم حجارة النخل والرقيق والأطعمة فكانت
~~إحدى الآيات التي أراهن الله فرعون
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن بريدة بن سفيان بن فروة
~~الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي قال سألني عمر بن عبدالعزيز عن التسع الآيات
~~التي أراهن الله فرعون فقلت الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وعصاه
~~ويده والطمسة والبحر فقال عمر فأنى عرفت أن الطمسة إحداهن قلت دعا عليهم
~~موسى وأمن هارون فمسخ الله أموالهم حجارة فقال كيف يكون الفقه إلا هكذا ثم
~~دعا بخريطة فيها أشياء مما كان أصيب لعبدالعزيز بن مروان بمصر إذ كان عليها
~~من بقايا أموال آل فرعون فأخرج البيضة مقشورة نصفين وإنها لحجر والجوزة
~~مقشورة وإنها لحجر والحمصة والعدسة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد عن رجل من أهل الشأم كان بمصر قال
~~قد رأيت النخلة مصروعة وإنها لحجر وقد رأيت إنسانا ما شككت أنه إنسان وإنه
~~لحجر من رقيقهم فيقول الله عز وجل ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات إلى قوله
~~مثبورا ( 2 ) يقول شقيا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير
~~عن أبيه أن الله حين أمر موسى بالمسير ببني إسرائيل أمره أن يحتمل يوسف معه
~~حتى يضعه بالأرض المقدسة فسأل موسى عمن يعرف موضع قبره فما وجد إلا عجوزا
~~من بني إسرائيل فقالت يا نبي الله أنا أعرف مكانه إن أنت أخرجتني معك ولم
~~تخلفني بأرض مصر دللتك عليه قال أفعل وقد كان موسى وعد بني إسرائيل أن يسير
~~بهم إذا طلع الفجر فدعا ربه أن يؤخر طلوعه حتى يفرغ من أمر يوسف ففعل فخرجت
~~به العجوز حتى أرته إياه في ناحية من النيل في الماء فاستخرجه موسى صندوقا
~~من مرمر فاحتمله معه قال عروة فمن ذلك تحمل اليهود موتاها من كل أرض إلى
~~الأرض المقدسة ms0320
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال كان فيما ذكر لي أن موسى
~~قال لبني إسرائيل فيما أمره الله به استعيروا منهم الأمتعة والحلي والثياب
~~فإني منفلكم أموالهم مع هلاكهم فلما أذن فرعون في الناس كان مما يحرض به
~~على بني إسرائيل أن قال حين ساروا لم يرضوا أن خرجوا بأنفسهم حتى ذهبوا
~~بأموالكم معهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن كعب القرظي عن
~~عبدالله بن شداد بن الهاد قال لقد ذكر لي أنه خرج فرعون في طلب موسى على
~~سبعين ألفا من دهم الخيل سوى ما في جنده من شيات الخيل وخرج موسى حتى إذا
~~قابله البحر ولم يكن عنه منصرف طلع فرعون في جنده من PageV01P248 خلفهم
~~فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين
~~( 1 ) أي للنجاة وقد وعدني ذلك ولا خلف لموعوده
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق قال فأوحى الله
~~تبارك وتعالى فيما ذكر لي إلى البحر إذا ضربك موسى بعصاه فانفلق له فبات
~~البحر يضرب بعضه بعضا فرقا من الله وانتظارا لأمره فأوحى الله عز وجل إلى
~~موسى أن اضرب بعصاك البحر فضربه بها وفيها سلطان الله الذي أعطاه فانفلق
~~فكان كل فرق كالطود العظيم ( 2 ) أي كالجبل على نشز من الأرض يقول الله
~~لموسى عليه السلام فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى (
~~3 ) فلما استقر له البحر على طريق قائمة يبس سلك فيه موسى ببني إسرائيل
~~واتبعه فرعون بجنوده
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب
~~القرظي عن عبدالله بن شداد بن الهاد الليثي قال حدثت أنه لما دخلت بنو
~~إسرائيل فلم يبق منهم أحد أقبل فرعون وهو على حصان له من الخيل حتى وقف على
~~شفير البحر وهو قائم على حاله فهاب الحصان أن يتقدم فعرض له جبرئيل على فرس ms0321
~~أنثى وديق فقربها منه فشمها الفحل ولما شمها قدمها فتقدم معه الحصان عليه
~~فرعون فلما رأى جند فرعون أن فرعون قد دخل دخلوا معه وجبرئيل أمامه فهم
~~يتبعون فرعون وميكائيل على فرس خلف القوم يشحذهم يقول الحقوا بصاحبكم حتى
~~إذا فصل جبرئيل من البحر ليس أمامه أحد ووقف ميكائيل على الناحية الأخرى
~~ليس خلفه أحد طبق عليهم البحر ونادى فرعون حين رأى من سلطان الله وقدرته ما
~~رأى وعرف ذله وخذلته نفسه نادى أن لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل
~~وأنا من المسلمين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا أبو داود البصري عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد
~~عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال جاء جبرئيل إلى النبي عليه السلام فقال
~~يا محمد لقد رأيتني وأنا أدس من حمإ البحر في فم فرعون مخافة أن تدركه
~~الرحمة يقول الله الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك
~~أي سواء لم يذهب منك شيء لتكون لمن خلفك آية ( 4 ) أي عبرة وبينة فكان يقال
~~لو لم يخرجه الله ببدنه حتى عرفوه لشك فيه بعض الناس
# ولما جاوز ببني إسرائيل البحر أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا
~~يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون إن هؤلاء متبر ما
~~هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم على
~~العالمين ( 5 ) ووعد الله موسى حين أهلك فرعون وقومه ونجاه وقومه ثلاثين
~~ليلة
# رجع الحديث إلى حديث السدي ثم إن جبرئيل أتى موسى يذهب به إلى الله عز
~~وجل فأقبل على PageV01P249 فرس فرآه السامري فانكره ويقال إنه فرس الحياة
~~فقال حين رآه إن لهذا لشأنا فأخذ من تربة الحافر حافر الفرس فانطلق موسى
~~واستخلف هارون على بني إسرائيل وواعدهم ثلاثين ليلة وأتمها الله بعشر فقال
~~لهم هارون يا بني إسرائيل إن الغنيمة لا تحل لكم وإن حلي القبط إنما هو
~~غنيمة فاجمعوها جميعا فاحفروا لها حفرة ms0322 فادفنوها فيها فإن جاء موسى فأحلها
~~أخذتموها وإلا كان شيئا لم تأكلوه فجمعوا ذلك الحلي في تلك الحفرة وجاء
~~السامري بتلك القبضة فقذفها فأخرج الله من الحلي عجلا جسدا له خوار وعدت
~~بنو إسرائيل موعد موسى فعدوا الليلة يوما واليوم يوما فلما كان العشر خرج
~~لهم والعجل فلما رأوه قال لهم السامري هذا إلهكم وإله موسى فنسي ( 1 ) يقول
~~ترك موسى إلهه ها هنا وذهب يطلبه فعكفوا عليه يعبدونه وكان يخور ويمشي فقال
~~لهم هارون يا بني إسرائيل إنما فتنتم به يقول إنما ابتليتم به يقول بالعجل
~~وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري ( 2 ) فأقام هارون ومن معه من بني
~~إسرائيل لا يقاتلونهم وانطلق موسى إلى ألهه يكلمه فلما كلمه قال له وما
~~أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى قال فإنا
~~قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري ( 3 ) فلما أخبره خبرهم قال موسى يا
~~رب هذا السامري أمرهم أن يتخذوا العجل أرأيت الروح من نفخها فيه قال الرب
~~أنا قال رب أنت إذا أضللتهم
# ثم إن موسى لما كلمه ربه أحب أن ينظر إليه قال رب أرني أنظر إليك قال لن
~~تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني ( 4 ) فحف حول الجبل
~~الملائكة وحف حول الملائكة بنار وحف حول النار بملائكة وحول الملائكة بنار
~~ثم تجلى ربه للجبل
# فحدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط قال حدثني
~~السدي عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال تجلى منه مثل طرف الخنصر فجعل الجبل
~~دكا وخر موسى صعقا فلم يزل صعقا ما شاء الله ثم أنه أفاق فقال سبحانك تبت
~~إليك وأنا أول المؤمنين ( 5 ) يعني أول المؤمنين من بني إسرائيل فقال يا
~~موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين
~~وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء من الحلال والحرام
~~فخذها بقوة يعني بجد واجتهاد ms0323 وأمر قومك يأخذوا بأحسنها ( 5 ) أي بأحسن ما
~~يجدون فيها فكان موسى بعد ذلك لا يستطيع أحد أن ينظر في وجهه وكان يلبس
~~وجهه بحريرة فأخذ الألواح ثم رجع إلى قومه غضبان أسفا يقول حزينا قال يا
~~قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا إلى قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا يقولون
~~بطاقتنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم يقول من حلي القبط فقذفناها
~~فكذلك ألقى السامري ( 6 ) ذلك حين قال لهم هارون احفروا لهذا الحلي حفرة
~~واطرحوه فيها فطرحوه فقذف السامري تربته فألقى موسى الألواح وأخذ برأس أخيه
~~يجره إليه قال يابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين
~~بني إسرائيل ولم ترقب قولي ( 7 ) فترك موسى هارون ومال إلى السامري
~~PageV01P250 فقال فما خطبك يا سامري ( 1 ) قال السامري بصرت بما لم يبصروا
~~به إلى في اليم نسفا ( 1 ) ثم أخذ فذبحه ثم حرفه بالمبرد ثم ذراه في البحر
~~فلم يبق بحر يجري إلا وقع فيه شيء منه ثم قال لهم موسى اشربوا منه فشربوا
~~فمن كان يحبه خرج على شاربه الذهب فذلك حين يقول وأشربوا في قلوبهم العجل
~~بكفرهم ( 2 ) فلما سقط في أيدي بني إسرائيل حين جاء موسى ورأوا أنهم قد
~~ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ( 3 ) فأبى
~~الله أن يقبل توبة بني إسرائيل إلا بالحال التي كرهوا أن يقاتلوهم حين
~~عبدوا العجل فقال لهم موسى يا قوم إنك ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا
~~إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ( 4 ) فاجتلد الذين عبدوه والذين لم يعبدوه
~~بالسيوف فكان من قتل من الفريقين شهيدا حتى كثر القتل حتى كادوا أن يهلكوا
~~حتى قتل بينهم سبعون ألفا حتى دعا موسى وهارون ربنا هلكت بنو إسرائيل ربنا
~~البقية البقية فأمرهم أن يضعوا السلاح وتاب عليهم فكان من قتل كان شهيدا
~~ومن بقي كان مكفرا عنه فذلك قوله فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم ( 4 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ms0324 محمد بن إسحاق عن حكيم بن جبير
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان السامري رجلا من أهل باجرما وكان من
~~قوم يعبدون البقر فكان حب عبادة البقر في نفسه وكان قد أظهر الإسلام في بني
~~إسرائيل فلما فصل هارون في بني إسرائيل وفصل موسى معهم إلى ربه تبارك
~~وتعالى قال لهم هارون إنك قد تحملتم أوزارا من زينة القوم آل فرعون وأمتعة
~~وحليا فتطهروا منها فإنها نجس وأوقد لهم نارا وقال اقذفوا ما كان معكم من
~~ذلك فيها قالوا نعم فجعلوا يأتون بما كان فيهم من تلك الحلي وتلك الأمتعة
~~فيقذفون به فيها حتى إذا انكسرت الحلي فيها رأى السامري أثر فرس جبرئيل
~~فأخذ ترابا من أثر حافره ثم أقبل إلى الحفرة فقال لهارون يا نبي الله ألقي
~~ما في يدي قال نعم ولا يظن هارون إلا أنه كبعض ما جاء به غيره من تلك
~~الأمتعة والحلي فقذفه فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار فكان للبلاء والفتنة
~~فقال هذا إلهكم وإله موسى فعكفوا عليه وأحبوه حبا لم يحبوا مثله شيئا قط
~~فقال الله عز وجل فنسي ( 5 ) أي ترك ما كان عليه من الإسلام يعني السامري
~~أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ( 5 )
# قال وكان اسم السامري موسى بن ظفر وقع في أرض مصر فدخل في بني إسرائيل
~~فلما رأى هارون ما وقعوا فيه قال يا قوم إنما فتنتم به إلى قوله حتى يرجع
~~إلينا موسى ( 6 ) فأقام هارون فيمن معه من المسلمين ممن لم يفتتن وأقام من
~~يعبد العجل على عبادة العجل وتخوف هارون إن سار بمن معه من المسلمين أن
~~يقول له موسى فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ( 7 ) وكان له هائبا
~~مطيعا ومضى موسى ببني إسرائيل إلى الطور وكان الله عز وجل وعد بني إسرائيل
~~حين أنجاهم وأهلك عدوهم جانب الطور الأيمن وكان موسى حين سار ببني إسرائيل
~~من البحر قد احتاجوا إلى الماء فاستسقى ms0325 موسى لقومه فأمر أن يضرب بعصاه
~~الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين يشربون منها قد PageV01P251
~~عرفوها فلما كلم الله موسى طمع في رؤيته فسأل ربه أن ينظر إليه فقال له إنك
~~لن تراني ولكن انظر إلى الجبل إلى قوله وأنا أول المؤمنين ( 1 ) ثم قال
~~الله لموسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك إلى قوله
~~سأريكم دار الفاسقين ( 1 ) وقال له وما أعجلك عن قومك يا موسى إلى قوله
~~فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا ( 2 ) ومعه عهد الله في ألواحه
# ولما انتهى موسى إلى قومه فرأى ما هم فيه من عبادة العجل ألقى الألواح من
~~يده وكانت فيما يذكرون من زبرجد أخضر ثم أخذ برأس أخيه ولحيته ويقول ما
~~منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعني إلى قوله ولم ترقب قولي ( 3 ) فقال يا بن
~~أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع
~~القوم الظالمين ( 4 ) فارعوى موسى وقال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك
~~وأنت أرحم الراحمين ( 4 )
# وأقبل على قومه فقال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا إلى قوله عجلا جسدا
~~له خوار ( 5 ) وأقبل على السامري فقال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم
~~يبصروا به إلى قوله وسع كل شيء علما ( 6 ) ثم أخذ الألواح يقول الله أخذ
~~الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ( 7 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن صدقة بن يسار عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال كان الله تعالى قد كتب لموسى فيها موعظة وتفصيلا لكل
~~شيء وهدى ورحمة فلما ألقاها رفع الله ستة أسباعها وأبقى سبعا يقول الله عز
~~وجل وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ثم أمر موسى بالعجل فأحرق
~~حتى رجع رمادا ثم أمر به فقذف في البحر
# قال ابن إسحاق فسمعت بعض أهل العلم يقول إنما كان أحرقه ثم سحله ثم ذراه
~~في ms0326 البحر والله أعلم
# ثم اختار موسى منهم سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا إلى الله
~~فتوبوا إليه مما صنعتم وسلوه لتوبة على من تركتم وراءكم من قومكم صوموا
~~وتطهروا وطهروا ثيابكم فخرج بهم إلى طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا
~~يأتيه إلا بإذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما أمرهم
~~به وخرجوا معه للقاء ربه اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال أفعل فلما دنا موسى
~~من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتى تغشى الجبل كله ودنا موسى فدخل فيه وقال
~~للقوم ادنوا وكان موسى إذا كلمه وقع على جبهته نور ساطع لا يستطيع أحد من
~~بني آدم أن ينظر إليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتى إذا دخلوا في
~~الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسى يأمره وينهاه افعل ولا تفعل فلما
~~فرغ إليه من أمره PageV01P252 انكشف عن موسى الغمام فأقبل إليهم فقالوا
~~لموسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ( 2 ) فأخذتهم الرجفة ( 2 ) وهي
~~الصاعقة فانفلتت أرواحهم فماتوا جميعا وقام موسى يناشد ربه ويدعوه ويرغب
~~إليه ويقول رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي ( 3 ) قد سفهوا أفتهلك من ورائي
~~من بني إسرائيل مما فعل السفهاء منا إن هذا هلاك لهم اخترت منهم سبعين رجلا
~~الخير فالخير أرجع إليهم وليس معي رجل واحد فما الذي يصدقونني به فلم يزل
~~موسى يناشد ربه ويسأله ويطلب إليه حتى رد إليهم أرواحهم وطلب إليه التوبة
~~لبني إسرائيل من عبادة العجل فقال لا إلا أن يقتلوا أنفسهم وقال فبلغني
~~أنهم قالوا لموسى نصير لأمر الله فأمر موسى من لم يكن عبد العجل أن يقتل من
~~عبده فجلسوا بالأفنية وأصلت عليهم القوم السيوف فجعلو يقتلونهم وبكى موسى
~~وبهش إليه الصبيان والنساء يطلبون العفو عنهم فتاب عليهم وعفا عنهم وأمر
~~موسى أن يرفع عنهم السيف
# وأما السدي فإنه ذكر في خبره الذي ذكرت إسناده قبل أن مصير موسى إلى ربه
~~بالسبعين الذين اختارهم من قومه بعد ما ms0327 تاب الله على عبيدة العجل من قومه
~~وذلك أنه ذكر بعد القصة التي قد ذكرتها عنه بعد قوله إنه هو التواب الرحيم
~~( 4 ) قال ثم إن الله أمر موسى أن يأتيه في ناس من بني إسرائيل يعتذرون
~~إليه من عبادة العجل ووعدهم موعدا فاختار موسى قومه سبعين رجلا على عينه ثم
~~ذهب بهم ليعتذروا فلما أتوا ذلك المكان قالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة
~~( 4 ) فإنك قد كلمته فأرناه فأخذتهم الصاعقة فماتوا فقام موسى يبكي ويدعو
~~الله ويقول رب ماذا أقول لبني إسرائيل إذا أتيتهم وقد أهلكت خيارهم رب لو
~~شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا فأوحى الله عز وجل
~~إلى موسى إن هؤلاء السبعين ممن اتخذ العجل فذلك حين يقول موسى إن هي إلا
~~فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء إلى قوله إنا هدنا إليك ( 5 ) يقول
~~تبنا إليك وذلك قوله تعالى وإذا قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة
~~فأخذتكم الصاعقة والصاعقة نار ثم إن الله أحياهم فقاموا وعاشوا رجلا رجلا
~~ينظر بعضهم إلى بعض كيف يحيون فقالوا يا موسى أنت تدعو الله فلا تسأله شيئا
~~إلا أعطاك فادعه يجعلنا أنبياء فدعا الله فجعلهم أنبياء فذلك قوله ثم
~~بعثناكم من بعد موتكم ( 6 ) ولكنه قدم حرفا وأخر حرفا
# ثم أمرهم بالسير إلى أريحا وهي أرض بيت المقدس فساروا حتى إذا كانوا
~~قريبا منه بعث موسى اثني عشر نقيبا من جميع أسباط بني إسرائيل فساروا
~~يريدون أن يأتوه بخبر الجبارين فلقيهم رجل من الجبارين يقال له عاج فأخذ
~~الاثني عشر فجعلهم في حجزته وعلى رأسه حملة حطب فانطلق بهم إلى امرأته فقال
~~انظري إلى هؤلاء القوم الذين يزعمون أنهم يريدون أن يقاتلونا فطرحهم بين
~~يديها فقال ألا أطحنهم برجلي فقالت امرأته لا بل خل عنهم حتى يخبروا قومهم
~~بما رأوا ففعل ذلك فلما خرج القوم قال بعضهم لبعض يا قوم إنكم إن أخبرتم
~~بني إسرائيل بخبر القوم ارتدوا ms0328 عن نبي الله ولكن اكتموهم وأخبروا نبي الله
~~فيكونان هما يريان رأيهما فأخذ بعضهم على بعض الميثاق بذلك ليكتموه ثم
~~رجعوا فانطلق عشرة فنكثوا العهد فجعل الرجل منهم يخبر أخاه وأباه بما رأوا
~~من أمر عاج وكتم رجلان منهم PageV01P253 فأتوا موسى وهارون فأخبروهما الخبر
~~فذلك حين يقول الله ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثنا عشر
~~نقيبا ( 1 ) فقال لهم موسى يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم جعل فيكم أنبياء
~~وجعلكم ملوكا ( 2 ) يملك الرجل منكم نفسه وأهله وماله يا قوم ادخلوا الأرض
~~المقدسة التي كتب الله لكم ( 3 ) يقول التي أمركم الله بها ولا ترتدوا على
~~أدباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا ( 3 ) مما سمعوا من العشرة إن فيها قوما
~~جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون قال
~~رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ( 3 ) وهما اللذان كتما وهما يوشع
~~بن نون فتى موسى وكالوب بن يوفنة وقيل كلاب بن يوفنة ختن موسى فقالا يا قوم
~~ادخلوا عليهم الباب قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب
~~أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ( 3 ) فغضب موسى فدعا عليهم فقال رب إني
~~لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين ( 3 ) وكانت عجلة
~~من موسى عجلها فقال الله فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ( 3
~~) فلما ضرب عليهم التيه ندم موسى وأتاه قومه الذين كانوا معه يطيعونه
~~فقالوا له ما صنعت بنا يا موسى فلما ندم أوحى الله عز وجل إليه ألا تأس أي
~~لا تحزن على القوم الذي سميتهم فاسقين فلم يحزن فقالوا يا موسى فكيف لنا
~~بماء ها هنا أين الطعام فأنزل الله عليهم المن والسلوى فكان يسقط على الشجر
~~الترنجبين والسلوى وهو طير يشبه السمانى فكان يأتي أحدهم فينظر إلى الطير
~~فإن كان سمينا ذبحه وإلا أرسله فإذا سمن أتاه فقالوا هذا الطعام فأين
~~الشراب فأمر موسى فضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة ms0329 عينا يشرب كل
~~سبط من عين فقالوا هذا الطعام والشراب فأين الظل فظلل الله عليهم الغمام
~~فقالوا هذا الظل فأين اللباس فكانت ثيابهم تطول معهم كما تطول الصبيان ولا
~~يتخرق لهم ثوب فذلك قوله وظللنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى (
~~4 ) وقوله وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا
~~عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم ( 5 ) فأجمعوا ذلك فقالوا يا موسى لن نصبر
~~على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها
~~وفومها ( 5 ) وهي الحنطة وعدسها وبصلها وقال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي
~~هو خير اهبطوا مصرا ( 5 ) من الأمصار فإن لكم ما سألتم ( 5 ) فلما خرجوا من
~~التيه رفع المن والسلوى وأكلوا البقول والتقى موسى وعاج فنزا موسى في
~~السماء عشرة أذرع وكانت عصاه عشرة أذرع وكان طوله عشرة أذرع فأصاب كعب عاج
~~فقتله
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن نوف قال
~~كان طول عوج ثمانمائة ذراع وكان طول موسى عشرة أذرعا وعصاه عشرة أذرع ثم
~~وثب في السماء عشرة أذرع فضرب عوجا فاصاب كعبه فسقط ميتا فكان جسرا للناس
~~يمرون عليه
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن عطية قال أخبرنا قيس عن أبي إسحاق عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال كانت عصا موسى عشرة أذرع ووثبته عشرة أذرع وطوله
~~عشرة أذرع فأصاب كعب عوج فقتله فكان جسرا لأهل النيل وقيل إن عوج عاش ثلاثة
~~آلاف سنة PageV01P254
# | ذكر وفاة موسى وهارون ابني عمران عليهما السلام
# حدثنا موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا اسباط عن
~~السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني
~~عن عبدالله بن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي ثم إن الله تبارك وتعالى أوحى
~~إلى موسى أني متوف هارون فأت به جبل كذا وكذا فانطلق موسى وهارون نحو ذلك
~~الجبل فإذا هما ms0330 بشجرة لم ير مثلها وإذا هما ببيت مبني وإذا هما فيه بسرير
~~عليه فرش وإذا فيه ريح طيبة فلما نظر هارون إلى ذلك الجبل والبيت وما فيه
~~أعجبه فقال يا موسى إني لأحب أن أنام على هذا السرير قال له موسى فنم عليه
~~قال إني أخاف أن يأتي رب هذا البيت فيغضب علي قال له موسى لا ترهب أنا
~~أكفيك رب هذا البيت فنم قال يا موسى بل نم معي فإن جاء رب البيت غضب علي
~~وعليك جميعا فلما ناما أخذ هارون الموت فما وجد حسه قال يا موسى خدعتني
~~فلما قبض رفع ذلك البيت وذهبت تلك الشجرة ورفع السرير إلى السماء فلما رجع
~~موسى إلى بني إسرائيل وليس معه هارون قالوا فإن موسى قتل هارون وحسده لحب
~~بني إسرائيل له وكان هارون أكف عنهم وألين لهم من موسى وكان في موسى بعض
~~الغلظ عليهم فلما بلغه ذلك قال لهم ويحكم كان أخي أفترونني أقتله فلما
~~أكثروا عليه قام فصلى ركعتين ثم دعا الله فنزل بالسرير حتى نظروا إليه بين
~~السماء والأرض فصدقوه ثم إن موسى بينما هو يمشي ويوشع فتاه إذا أقبلت ريح
~~سوداء فلما نظر إليها يوشع ظن أنها الساعة والتزم موسى وقال تقوم الساعة
~~وأنا ملتزم موسى نبي الله فاستل موس من تحت القميص وترك القميص في يد يوشع
~~فلما جاء يوشع بالقميص أخذته بنو إسرائيل وقالوا قتلت نبي الله قال لا
~~والله ما قتلته ولكنه استل مني فلم يصدقوه وأرادوا قتله قال فإذا لم
~~تصدقوني فأخروني ثلاثة أيام فدعا الله فأتي كل رجل ممن كان يحرسه في المنام
~~فأخبر أن يوشع لم يقتل موسى وأنا قد رفعناه إلينا فتركوه ولم يبق أحد ممن
~~أبى أن يدخل قرية الجبارين مع موسى إلا مات ولم يشهد الفتح
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال كان صفي الله قد كره
~~الموت وأعظمه فلما كرهه أراد الله تعالى أن يحبب إليه الموت ويكره إليه
~~الحياة فحولت النبوة ms0331 إلى يوشع بن نون فكان يغدو عليه ويروح فيقول له موسى
~~يا نبي الله ما أحدث الله إليك فيقول له يوشع بن نون يا نبي الله ألم أصحبك
~~كذا وكذا سنة فهل كنت أسألك عن شيء مما أحدث الله إليك حتى تكون أنت الذي
~~تبتدئ به وتذكره فلا يذكر له شيئا فلما رأى موسى ذلك كره الحياة وأحب الموت
~~PageV01P255 قال ابن حميد قال سلمة قال ابن إسحاق وكان صفي الله فيما ذكر
~~لي وهب بن منبه إنما يستظل في عريش ويأكل ويشرب في نقير من حجر إذا أراد أن
~~يشرب بعد أن أكل كرع كما تكرع الدابة في ذلك النقير تواضعا لله حين أكرمه
~~الله بما أكرمه به من كلامه
# قال وهب فذكر لي أنه كان من أمر وفاته أن صفي الله خرج يوما من عريشه ذلك
~~لبعض حاجته لا يعلم به أحد من خلق الله فمر برهط من الملائكة يحفرون قبرا
~~فعرفهم وأقبل إليهم حتى وقف عليهم فإذا هم يحفرون قبرا لم ير شيئا قط أحسن
~~منه ولم ير مثل ما فيه من الخضرة والنضرة والبهجة فقال لهم يا ملائكة الله
~~لمن تحفرون هذا القبر قالوا نحفره لعبد كريم على ربه قال إن هذا العبد من
~~الله لبمنزل ما رأيت كاليوم مضجعا ولا مدخلا وذلك حين حضر من أمر الله ما
~~حضر من قبضه فقالت له الملائكة يا صفي الله أتحب أن يكون لك قال وددت قالوا
~~فانزل فاضطجع فيه وتوجه إلى ربك ثم تنفس أسهل تنفس تنفسته قط فنزل فاضطجع
~~فيه وتوجه إلى ربه ثم تنفس فقبض الله تعالى روحه ثم سوت عليه الملائكة وكان
~~صفي الله زاهدا في الدنيا راغبا فيما عند الله
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا مصعب بن المقدام عن حماد بن سلمة عن عمار بن
~~أبي عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة قال قال رسول الله إن ملك الموت كان
~~يأتي الناس عيانا حتى أتى موسى فلطمه ففقأ عينه قال فرجع فقال يا ms0332 رب إن
~~عبدك موسى فقأ عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه فقال ائت عبدي موسى فقل
~~له فليضع كفه على متن ثور فله بكل شعرة وارت يده سنة وخيره بين ذلك وبين أن
~~يموت الآن قال فأتاه فخيره فقال له موسى فما بعد ذلك قال الموت قال فالآن
~~إذا قال فشمه شمة قبض روحه قال فجاء بعد ذلك إلى الناس خفية
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن أبي سنان الشيباني عن أبي إسحاق عن
~~عمرو بن ميمون قال مات موسى وهارون جميعا في التيه مات هارون قبل موسى
~~وكانا خرجا جميعا في التيه إلى بعض الكهوف فمات هارون فدفنه موسى وانصرف
~~موسى إلى بني إسرائيل فقالوا ما فعل هارون قال مات قالوا كذبت ولكنك قتلته
~~لحبنا إياه وكان محببا في بني إسرائيل فتضرع موسى إلى ربه وشكا ما لقي من
~~بني إسرائيل فأوحى الله إليه أن انطلق بهم إلى موضع قبره فإني باعثه حتى
~~يخبرهم أنه مات موتا ولم تقلته قال فانطلق بهم إلى قبر هارون فنادى يا
~~هارون فخرج من قبره ينفض رأسه فقال أنا قتلتك قال لا والله ولكني مت قال
~~فعد إلى مضجعك وانصرفوا
# فكان جميع مدة عمر موسى عليه ا لسلام كلها مائة وعشرين سنة عشرون من ذلك
~~في ملك أفريدون ومائة منها في ملك منوشهر وكان ابتداء أمره من لدن بعثه
~~الله نبيا إلى أن قبضه إليه في ملك منوشهر PageV01P256
# | ذكر يوشع بن نون عليه السلام
# ثم ابتعث الله عز وجل بعد موسى عليه السلام يوشع بن نون بن إفراييم بن
~~يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم نبيا وأمره بالمسير إلى أريحا لحرب من
~~فيها من الجبارين فاختلف السلف من أهل العلم في ذلك وعلى يد من كان ذلك
~~ومتى سار يوشع إليها في حياة موسى بن عمران كان مسيره إليها أم بعد وفاته
# فقال بعضهم لم يسر يوشع إلى أريحا ولا أمر بالمسير إليها إلا بعد موت
~~موسى وبعد هلاك جميع من ms0333 كان أبى المسير إليها مع موسى بن عمران حين أمرهم
~~الله تعالى بقتال من فيها من الجبارين وقالوا مات موسى وهارون جميعا في
~~التيه قبل خروجهما منه
# ذكر من قال ذلك
# حدثني عبدالكريم بن الهيثم قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان
~~قال قال أبو سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال الله تعالى لما دعا موسى
~~يعني بدعائه قوله رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم
~~الفاسقين قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ( 1 ) قال
~~فدخلوا التيه فكل من دخل التيه ممن جاوز العشرين سنة مات في التيه قال فمات
~~موسى في التيه ومات هارون قبله قال فلبثوا في تيههم أربعين سنة وناهض يوشع
~~بمن بقي معه مدينة الجبارين فافتتح يوشع المدينة
# حدثنا بشر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال قال الله
~~تعالى إنها محرمة عليهم أربعين سنة الآية حرمت عليهم القرى فكانوا لا
~~يهبطون قرية ولا يقدرون على ذلك أربعين سنة
# وذكر لنا أن موسى مات في الأربعين سنة ولم يدخل بيت المقدس منهم إلا
~~أبناؤهم والرجلان اللذان قالا ما قالا
# حدثني موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو قال حدثنا أسباط عن السدي
~~في الخبر الذي ذكرت إسناده فيما مضى لم يبق أحد ممن أبى أن يدخل مدينة
~~الجبارين مع موسى إلا مات ولم PageV01P257 يشهد الفتح ثم إن الله عز وجل
~~لما انقضت الأربعون سنة بعث يوشع بن نون نبيا فأخبرهم أنه نبي وأن الله قد
~~أمره أن يقاتل الجبارين فبايعوه وصدقوه فهزم الجبارين واقتحموا عليهم
~~فقتلوهم فكانت العصابة من بني إسرائيل يجتمعون على عنق الرجل يضربونها لا
~~يقطعونها
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا سليمان بن حرب عن هلال عن قتادة في قول الله
~~تعالى فإنها محرمة عليهم قال أبدا
# حدثني المثنى قال حدثنا مسلم بن إبراهيم عن هارون النحوي عن الزبير بن
~~الخريت عن عكرمة في قوله فإنها محرمة عليهم أربعين سنة ms0334 يتيهون في الأرض قال
~~التحريم التيه
# وقال آخرون إنما فتح أريحا موسى ولكن يوشع كان على مقدمة موسى حين سار
~~إليهم
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما نشأت النواشي من
~~ذراريهم يعني من ذراري الذين أبوا قتال الجبارين مع موسى وهلك آباؤهم
~~وانقضت الأربعون سنة التي تيهوا فيها سار بهم موسى ومعه يوشع بن نون وكلاب
~~بن يوفنة وكان فيما يزعمون على مريم ابنة عمران أخت موسى وهارون فكان لهم
~~صهرا فلما انتهوا إلى أرض كنعان وبها بلعم بن باعور العروف وكان رجلا قد
~~آتاه الله علما وكان فيما أوتي من العلم اسم الله الأعظم فيما يذكرون الذي
~~إذا دعي الله به أجاب وإذا سئل به أعطى
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن سالم أبي النضر أنه
~~حدث أن موسى لما نزل أرض بني كنعان من أرض الشام وكان بلعم ببالعة قرية من
~~قرى البلقاء فلما نزل موسى ببني إسرائيل ذلك المنزل أتى قوم بلعم إلى بلعم
~~فقالوا له يا بلعم هذا موسى بن عمران في بني إسرائيل قد جاء يخرجنا من
~~بلادنا ويقتلنا ويحلها بني إسرائيل ويسكنها وإنا قومك وليس لنا منزل وأنت
~~رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع الله عليهم فقال ويلكم نبي الله معه الملائكة
~~والمؤمنون كيف أذهب أدعو عليهم وأنا أعلم من الله ما أعلم قالوا مالنا من
~~منزل فلم يزالوا به يرققونه ويتضرعون إليه حتى فتنوه فافتتن فركب حمارة له
~~متوجها إلى الجبل الذي يطلعه على عسكر بني إسرائيل وهو جبل حسبان فما سار
~~عليها عير قليل حتى ربضت به فنزل عنها فضربها حتى أذلقها فقامت فركبها فلم
~~تسر به كثيرا حتى ربضت به ففعل مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتى
~~ربضت به فضربها حتى إذا أذلقها أذن الله لها فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا
~~بلعم أين تذهب ألا ترى الملائكة أمامي تردني عن وجهي هذا أتذهب إلى ms0335 نبي
~~الله والمؤمنين تدعو عليهم فلم ينزع عنها يضربها فخلى الله سبيلها حين فعل
~~بها ذلك فانطلقت حتى إذا أشرفت به على جبل حسبان على عسكر موسى وبني
~~إسرائيل جعل يدعو عليهم فلا يدعو عليهم بشيء إلا صرف الله لسانه إلى قومه
~~ولا يدعو لقومه بخير إلا صرف لسانه إلى بني إسرائيل فقال له قومه أتدري يا
~~بلعم ما تصنع إنما تدعو لهم وتدعو علينا قال فهذا مالا أملك هذا شيء قد غلب
~~الله عليه واندلع لسانه فوقع على صدره فقال لهم قد ذهبت الآن مني الدنيا
~~والآخرة فلم يبق إلا المكر والحيلة فسأمكر لكم وأحتال جملوا النساء وأعطوهن
~~السلع ثم أرسلوهن إلى العسكر PageV01P258 يبعنها فيه ومروهن فلا تمنع امرأة
~~نفسها من رجل أرادها فإنه إن زنى رجل واحد منهم كفيتموهم ففعلوا فلما دخل
~~النساء العسكر مرت امرأة من الكنعانيين اسمها كستى ابنة صور رأس أمته وبني
~~أبيه من كان منهم في مدين هو كان كبيرهم برجل من عظماء بني إسرائيل وهو
~~زمرى بن شلوم رأس سبط شمعون بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم فقام إليها فأخذ
~~بيدها حين أعجبه جمالها ثم أقبل حتى وقف بها على موسى فقال إني أظنك ستقول
~~هذه حرام عليك قال أجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا
~~ثم دخل بها قبته فوقع عليها فأرسل الله الطاعون في بني إسرائيل وكان فنحاص
~~بن العيزار بن هارون صاحب أمر موسى وكان رجلا قد أعطي بسطة في الخلق وقوة
~~في البطش وكان غائبا حين صنع زمرى بن شلوم ما صنع فجاء والطاعون يحوس في
~~بني إسرائيل فأخبر الخبر فأخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليهما
~~القبة وهما متضاجعان فانتظمهما بحربته ثم خرج بهما رافعهما إلى السماء
~~والحربة قد أخذها بذراعه واعتمد بمرفقه على خاصرته وأسند الحربة إلى لحيته
~~وكان بكر العيزار فجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك ورفع الطاعون فحسب
~~من يهلك من بني إسرائيل في الطاعون فيما بين ms0336 أن أصاب زمرى المرأة إلى أن
~~قتله فنحاص فوجدوا قد هلك منهم سبعون ألفا والمقلل لهم يقول عشرون ألفا في
~~ساعة من النهار فمن هنالك تعطي بنو إسرائيل ولد فنحاص بن العيزار بن هارون
~~من كل ذبيحة ذبحوها القبة والذراع واللحى لاعتماده بالحربة على خاصرته
~~وأخذه إياها بذراعه وإسناده إياها إلى لحيته والبكر من كل أموالهم وأنفسهم
~~لأنه كان بكر العيزار ففي بلعم بن باعور أنزل الله تعالى على محمد واتل
~~عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها يعني بلعم بن باعور فأتبعه
~~الشيطان إلى قوله لعلهم يتفكرون ( 1 ) يعني بني إسرائيل أني قد جئتهم بخبر
~~ما كان فيهم مما يخفون عليك لعلهم يتفكرون فيعرفون أنه لم يأت بهذ الخبر
~~عما مضى فيهم إلا نبي يأتيه خبر من السماء
# ثم إن موسى قدم يوشع بن نون إلى أريحا في بني أسرائيل فدخلها بهم وقتل
~~بها الجبابرة الذين كانوا فيها وأصاب من أصاب منهم وبقيت منهم بقية في
~~اليوم الذي أصابهم فيه وجنح عليهم الليل وخشي أن لبسهم الليل أن يعجزوه
~~فاستوقف الشمس ودعا الله أن يحبسها ففعل عز وجل حتى استأصلهم ثم دخلها موسى
~~ببني إسرائيل فاقام فيها ما شاء الله أن يقيم ثم قبضه الله إليه لا يعلم
~~بقبره أحد من الخلائق
# فأما السدي في الخبر الذي ذكرت عنه إسناده فيما مضى فإنه ذكر في خبره ذلك
~~أن الذي قاتل الجبارين يوشع بن نون بعد موت موسى وهارون وقص من أمره وأمرهم
~~ما أنا ذاكره وهو أنه ذكر فيه أن الله بعث يوشع نبيا بعد ان انقضت الأربعون
~~سنة فدعا بني إسرائيل فأخبرهم أنه نبي وأن الله قد أمره أن يقاتل الجبارين
~~فبايعوه وصدقوه وانطلق رجل من بني إسرائيل يقال له بلعم وكان عالما يعلم
~~الاسم الأعظم المكتوم فكفر وأتى الجبارين فقال لا ترهبوا بني إسرائيل فإني
~~إذا خرجتم تقاتلونهم أدعو عليهم دعوة فيهلكون فكان عندهم فيما شاء من
~~الدنيا غير أنه كان لا يستطيع أن يأتي النساء من ms0337 عظمهن فكان ينكح
~~PageV01P259 أتانا له وهو الذي يقول الله عز وجل واتل عليهم نبأ الذي
~~آتيناه آياتنا أي فبصر فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين إلى
~~قوله ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث
~~أو تتركه يلهث فكان بلعم يلهث كما يلهث الكلب فخرج يوشع يقاتل الجبارين في
~~الناس وخرج بلعم مع الجبارين على أتانه وهو يريد أن يلعن بني إسرائيل فكلما
~~أراد أن يدعو على بني إسرائيل جاء على الجبارين فقال الجبارون إنك أنما
~~تدعو علينا فيقول إنما أردت بني إسرائيل فلما بلغ باب المدينة أخذ ملك بذنب
~~الأتان فأمسكها وجعل يحركها فلا تتحرك فلما أكثر ضربها تكلمت فقالت أنت
~~تنكحني بالليل وتركبني بالنهار ويلي منك ولو أني أطقت الخروج لخرجت بك ولكن
~~هذا الملك يحبسني فقاتلهم يوشع يوم الجمعة قتالا شديدا حتى أمسوا وغربت
~~الشمس ودخل السبت فدعا الله فقال للشمس إنك في طاعة الله وأنا في طاعة الله
~~اللهم اردد علي الشمس فردت عليه الشمس فزيد له في النهار يومئذ ساعة فهزم
~~الجبارين واقتحموا عليهم يقتلونهم فكانت العصابة من بني إسرائيل يجتمعون
~~على عنق الرجل يضربونها لا يقطعونها وجمعوا غنائمهم وأمرهم يوشع أن يقربوا
~~الغنيمة فقربوها فلم تزل النار تأكلها فقال يوشع يا بني إسرائيل إن الله عز
~~وجل عندكم طلبة هلموا فبايعوني فبايعوه فلصقت يد رجل منهم بيده فقال هلم ما
~~عندك فأتاه برأس ثور من ذهب مكلل بالياقوت والجوهر كان قد غله فجعله في
~~القربان وجعل الرجل معه فجاءت النار فأكلت الرجل والقربان
# وأما أهل التوراة فإنهم يقولون هلك هارون وموسى في التيه وإن الله أوحى
~~إلى يوشع بعد موسى وأمره أن يعبر الأردن إلى الأرض التي أعطاها بني إسرائيل
~~ووعدها إياهم وأن يوشع جد في ذلك ووجه إلى أريحا من تعرف خبرها ثم سار ومعه
~~تابوت الميثاق حعتى عبر الأردن وصار له ولأصحابه فيه طريق فأحاط بمدينة
~~أريحا ست أشهر فلما كان السابع نفخوا في القرون وضج ms0338 الشعب ضجة واحدة فسقط
~~سور المدينة فأباحوها وأحرقوها وما كان فيها ما خلا الذهب والفضة وآنية
~~النحاس والحديد فإنهم أدخلوه بيت المال ثم إن رجلا من بني إسرائيل غل شيئا
~~فغضب الله عليهم وانهزموا فجزع يوشع جزعا شديدا فأوحى الله إلى يوشع أن
~~يقرع بين الأسباط ففعل حتى انتهت القرعة إلى الرجل الذي غل فاستخرج غلوله
~~من بيته فرجمه يوشع وأحرق كل ما كان له بالنار وسموا الموضع باسم صاحب
~~الغلول وهو عاجر فالموضع إلى هذا اليوم غور عاجر ثم نهض بهم يوشع إلى ملك
~~عايي وشعبه فأرشدهم الله إلى حربه وأمر يوشع أن يكمن لهم كمينا ففعل وغلب
~~على عايي وصلب ملكها على خشبة وأحرق المدينة وقتل من أهلها اثني عشر ألفا
~~من الرجال والنساء واحتال أهل عماق وجيعون ليوشع حتى جعل لهم أمانا فلما
~~ظهر على خديعتهم دعا الله عليهم أن يكونوا حطابين وسقائين فكانوا كذلك وأن
~~يكون بازق ملك أورشليم يتصدق ثم أرسل ملوك الأرمانيين وكانوا خمسة بعضهم
~~إلى بعض وجمعوا كلمتهم على جيعون فاستنجد أهل جيعون يوشع فأنجدهم وهزموا
~~أولئك الملوك حتى حدروهم إلى هبطة حوران ورماهم الله بأحجار البر فكان من
~~قتله البرد أكثر ممن قتله بنو إسرائيل بالسيف وسأل يوشع الشمس أن تقف
~~والقمر أن يقوم حتى ينتقم من أعدائه قبل دخول السبت ففعلا ذلك وهرب الخمسة
~~ملوك فاختفوا في غار فأمر يوشع فسد باب الغار حتى فرغ من الانتقام من
~~أعدائه ثم أمر بهم فأخرجوا فقتلهم وصلبهم ثم أنزلهم PageV01P260 من الخشب
~~وطرحهم في الغار الذي كانوا فيه وتتبع سائر الملوك بالشام فاستباح منهم
~~أحدا وثلاثين ملكا وفرق الأرض التي غلب عليها ثم مات يوشع فلما مات دفن في
~~جبل أفراييم وقام بعده سبط يهوذا وسبط شمعون بحرب الكنعانيين فاستباحوا
~~حريمهم وقتلوا منهم عشرة آلاف ببازق وأخذوا ملك بازق فقطعوا إبهامي يديه
~~ورجليه فقال عند ذلك ملك بازق قد كان يلقط الخبز من تحت مائدتي سبعون ملكا
~~مقطعي الأباهيم فقد جزاني الله بصنيعي وأدخلوا ms0339 ملك بازق أورشليم فمات بها
~~وحارب بنو يهوذا سائر الكنعانيين واستولوا على أرضهم وكان عمر يوشع مائة
~~سنة وستا وعشرين سنة وتدبيره أمر بني إسرائيل منذ توفي موسى إلى أن توفي
~~يوشع بن نون سبعا وعشرين سنة
# وقد قيل إن أول من ملك من ملوك اليمن ملك كان لهم في عهد موسى بن عمران
~~من حمير يقال له شمير بن الأملول وهو الذي بنى مدينة ظفار باليمن وأخرج من
~~كان بها من العماليق وإن شمير بن الأملول الحميري هذا كان من عمال ملك
~~الفرس يومئذ على اليمن ونواحيها
# وزعم هشام بن محمد الكلبي أن بقية بقيت من الكنعانيين بعد ما قتل يوشع من
~~قتل منهم وأن إفريقيس بن قيس بن صيفي بن سبأ بن كعب بن زيد بن حمير بن سبأ
~~بن يشجب بن يعرب بن قحطان مر بهم متوجها إلى إفريقية فاحتملهم من سواحل
~~الشام حتى أتى بهم إفريقية فافتتحها وقتل ملكها جراجيرا وأسكنها البقية
~~التي كانت بقيت من الكنعانيين الذين كان احتملهم معه من سواحل الشام قال
~~فهم البرابرة قال وإنما سموا بربرا لإن إفريقيس قال لهم ما أكثر بربرتكم
~~فسموا لذلك بربرا وذكر أن إفريقس قال في ذلك من أمرهم شعرا وهو قوله %
~~بربرت كنعان لما سقتها % من أراضي الهلك للعيش العجب % $
# قال وأقام من حمير في البربر صهناجة وكتامة فهم فيهم إلى اليوم
~~PageV01P261
# | ذكر أمر قارون بن يصهر بن قاهث
# وكان قارون ابن عم موسى عليه ال سلام حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال
~~حدثني حجاج عن ابن جريج قوله إن قارون كان من قوم موسى ( 1 ) قال ابن عمه
~~أخي أبيه فإن قارون بن يصفر هكذا قال القاسم وإنما هو يصهر بن قاهث وموسى
~~بن عرمر بن قاهث وعرمر بالعربية عمران هكذا قال القاسم وإنما هو عمرم
# وأما ابن إسحاق فإنه قال ما حدثنا به ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه تزوج
~~يصهر بن قاهث شميت ابنه تباويت بن بركيا بن يقسان بن إبراهيم فولدت ms0340 له
~~عمران بن يصهر وقارون بن يصهر فقارون على ما قال ابن إسحاق عم موسى أخو
~~أبيه لأبيه وأمه
# أما أهل العلم من سلف أمتنا ومن أهل الكتابين فعلى ما قال ابن جريج
# ذكر من حضرنا ذكره ممن قال ذلك من علمائنا الماضين
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا جابر بن نوح قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن
~~إبراهيم في قوله @QB@ إن قارون كان من قوم موسى @QE@ قال كان ابن عم موسى
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا عن سفيان عن سماك بن حرب
~~عن إبراهيم قال @QB@ إن قارون كان من قوم موسى @QE@ كان ابن عم موسى
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن سماك عن إبراهيم @QB@ إن قارون
~~كان من قوم موسى @QE@ قال كان ابن عمه فبغى عليه
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سماك بن حرب عن إبراهيم
~~قال كان قارون ابن عم موسى
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي خالد عن إبراهيم قال
~~@QB@ إن قارون كان من قوم موسى @QE@ قال كان ابن عمه
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قوله @QB@ إن
~~قارون كان من قوم موسى @QE@ PageV01P262 كنا نحدث أنه كان ابن عمه أخي أبيه
~~وكان يسمى المنور من حسن صورته في التوراة ولكن عدو الله نافق كما نافق
~~السامري فأهلكه البغي
# حدثني بشر بن هلال الصواف قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن مالك بن
~~دينار قال بلغني أن موسى بن عمران كان ابن عم قارون وكان الله قد آتاه مالا
~~كثيرا كما وصفه الله عز وجل فقال وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء
~~بالعصبة أولي القوة يعني بقوله تنوء تثقل
# وذكر أن مفاتيح خزائنه كانت كالذي حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن
~~منصور عن خيثمة في قوله @QB@ ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة @QE@
~~قال نجد مكتوبا في الإنجيل مفاتيح قارون وقرستين بغلا غرا محجلة ما ms0341 يزيد
~~مفتاح منها على إصبع لكل مفتاح منها كنز
# حدثني أبو كريب قال حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن سالم عن أبي صالح
~~@QB@ ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة @QE@ قال كانت مفاتيح خزائنه تحمل على
~~أربعين بغلا
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا جابر بن نوح قال أخبرنا الأعمش عن خيثمة قال
~~كانت مفاتيح قارون تحمل على ستين بغلا كل مفتاح منها لباب كنز معلوم مثل
~~الإصبع من جلود
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن الأعمش عن خيثمة قال كانت مفاتيح قارون
~~من جلود كل مفتاح مثل الإصبع كل مفتاح على خزانة على حدة فإذا ركب حملت
~~المفاتيح على ستين بغلا أغر محجل
# فبغى عدو الله لما أراد الله به من الشقاء والبلاء على قومه بكثرة ماله
# وقيل إن بغيه عليهم كان بأن زاد عليهم في الثياب شبرا كذلك حدثنا علي بن
~~سعيد الكندي وأبو السائب وابن وكيع قالوا حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن شهر
~~بن حوشب
# فوعظه قومه على ما كان من بغيه ونهوه عنه وأمروه بإنفاق ما أعطاه الله في
~~سبيله والعمل فيه بطاعته كما أخبر الله عز وجل عنهم أنهم قالوا له فقال إذ
~~قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما آتاك الله الدار
~~الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد
~~في الأرض إن الله لا يحب المفسدين ( 1 ) وعنى بقوله ولا تنس نصيبك من
~~الدنيا لا تنس في دنياك أن تأخذ نصيبك فيها لآخرتك فكان جوابه إياهم جهلا
~~منه واغترارا بحلم الله عنه ما ذكر الله تعالى في كتابه أن قال لهم إنما
~~أوتيت من هده الدنيا على علم عندي فقيل معنى ذلك على خير عندي كذلك روي ذلك
~~عن قتادة
# وقال غيره عنى بذلك لولا رضاء الله عني ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا قال
~~الله عز وجل مكذبا قوله أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو
~~أشد ms0342 منه قوة وأكثر جمعا ( 2 ) للأموال ولو كان الله إنما يعطي الأموال
~~والدنيا من يعطيه إياها لرضاه عنه وفضله عنده لم يهلك من أهلك من أرباب
~~PageV01P263 الأموال الكثيرة قبله مع كثرة ما كان أعطاهم منها فلم يردعه عن
~~جهله وبغيه على قومه بكثرة ماله عظة من وعظه وتذكير من ذكره بالله ونصيحته
~~إياه ولكنه تمادى في غيه وخسارته حتى خرج على قومه في زينته راكبا برذونا
~~أبيض مسرجا بسرج الأرجوان قد ليس ثيابا معصفرة قد حمل معه من الجواري بمثل
~~هيئته وزينته على مثل برذونه ثلاثمائة جارية وأربعة آلاف من أصحابه
# وقال بعضهم مان الذين حملهم على مثل هيئته وزينته من أصحابه سبعين الفا
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن عثمان بن الأسود عن مجاهد
~~@QB@ فخرج على قومه في زينته @QE@ قال على براذين بيض عليها سروج الأرجوان
~~عليهم المعصفرة فتمنى أهل الخسار من الذين خرج عليهم في زينته مثل الذي
~~أوتيه فقالوا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم ( 1 ) فأنكر
~~ذلك من قوله عليهم أهل العلم بالله فقالوا لهم ويلكم أيها المتمنون مثل ما
~~أوتي قارون اتقوا الله واعملوا بما أمركم الله به وانتهوا عما نهاكم عنه
~~فإن ثواب الله وجزاءه أهل طاعته خير لمن آمن به وبرسله وعمل بما أمره به من
~~صالح الآعمال يقول الله ولا يلقاها إلا الصابرون ( 1 ) يقول لا يلقى مثل
~~هذه الكلمة إلا الذين صبروا عن طلب زينة الحياة الدنيا وآثروا جزيل ثواب
~~الله على صالح الأعمال على لذات الدنيا وشهواتها فعملوا له بما يوجب لهم
~~ذلك
# فلما عتا الخبيث وتمادى في غيه وبطر نعمة ربه ابتلاه الله عز وجل من
~~الفريضة في ماله والحق الذي ألزمه فيه ما ساق إليه شحه به أليم عقابه وصار
~~به عبرة للغابرين وعظة للباقين
# فحدثنا أبو كريب قال حدثنا جابر بن نوح قال أخبرنا الأعمش عن المنهال بن
~~عمرو عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس قال لما نزلت ms0343 الزكاة أتى قارون موسى
~~فصالحه عن كل ألف دينار دينارا وعلى كل ألف درهم درهما وعلى كل ألف شيء
~~شيئا أو قال وكل ألف شاه شاة قال أبو جعفر الطبري أنا أشد قال ثم أتى بيته
~~فحسبه فوجده كثيرا فجمع بني إسرائيل فقال يا بني إسرائيل إن موسى قد أمركم
~~بكل شيء فأطعتموه وهو الآن يريد أن يأخذ أموالكم فقالوا له أنت كبيرنا
~~وسيدنا فمرنا بما شئت فقال آمركم أن تجيئوا بفلانة البغي فتجعلوا لها جعلا
~~فتقذفه بنفسها فدعوها فجعلوا لها جعلا على أن تقذفه بنفسها ثم أتى موسى
~~فقال إن قومك قد اجتمعوا لتأمرهم وتنهاهم فخرج إليهم وهم في براح من الأرض
~~فقال يا بني إسرائيل من سرق قطعنا يده ومن افترى جلدناه ثمانين ومن زنا
~~وليس له امرأة جلدناه مائة ومن زنا وله امرأة جلدناه حتى يموت أو قال
~~رجمناه حتى يموت قال أبو جعفر أنا أشك فقال له قارون وإن كنت أنت قال وإن
~~كنت أنا قال وإن بني إسرائيل يزعمون أنك فجرت بفلانة فقال ادعوها فإن قالت
~~فهو كما قالت فلما أن جاءت قال لها موسى يا فلانة قالت لبيك قال أنا فعت بك
~~ما يقول هؤلاء قالت لا وكذبوا ولكن جعلوا إلي جعلا على أن أقذفك بنفسي فوثب
~~فسجد وهو بينهم فأوحى إليه مر الأرض بما شئت قال يا أرض خذيهم فأخذتهم إلى
~~أقدامهم ثم قال يا أرض خذيهم فأخذتهم إلى ركبهم قم قال يا أرض خذيهم
~~فأخذتهم إلى أعناقهم قال فجعلوا يقولون يا موسى ويتضرعون إليه قال يا أرض
~~خذيهم فأطبقت عليهم فأوحى الله إليه يا موسى يقول لك عبادي يا موسى يا موسى
~~فلا ترحمهم أما لو إياي دعوا لوجدوني قريبا مجيبا قال فذلك قوله
~~PageV01P264 فخرج على قومه في زينته وكانت زينته أنه خرج على دواب شقر
~~عليها سروج أرجوان عليها ثياب مصبغة بالبهرمان قال الذين يريدون الحياة
~~الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إلى قوله لايفلح الكافرون يا محمد تلك ms0344
~~الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعافية
~~للمتقين ( 1 )
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن المنهال عن رجل عن
~~ابن عباس بنحوه وزادني فيه قال فأصاب بني إسرائيل بعد ذلك شدة وجوع شديد
~~فأتوا موسى فقالوا ادع لنا ربك قال فدعالهم فأوحى الله إليه يا موسى
~~أتكلمني في قوم قد أظلم ما بيني وبينهم من خطاياهم وقد دعوك فلم تجبهم أما
~~لو إياي دعوا لأجبتهم
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا علي بن هاشم ابن البريد عن
~~الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله @QB@ إن قارون كان
~~من قوم موسى @QE@ قال كان ابن عمه وكان موسى يقضي في ناحية بني إسرائيل
~~وقارون في ناحية قال فدعا بغية كانت في بني إسرائيل فجعل لها جعلا على أن
~~ترمى موسى بنفسها فتركه حتى إذا كان يوم يجتمع فيه بنو إسرائيل إلى موسى
~~أتاه قارون فقال يا موسى ما حد من سرق قال أن تقطع يده قال فإن كنت أنت قال
~~نعم قال فما حد من زنا قال أن يرجم قال وإن كنت أنت قال نعم قال فإنك قد
~~فعلت قال ويلك بمن قال بفلانة فدعاها موسى فقال أنشدك بالذي أنزل التوراة
~~أصدق قارون قالت اللهم إذ نشدتني فإني أشهد أنك بريء وأنك رسول الله وأن
~~عدو الله قارون جعل لي جعلا على أن أرميك بنفسي قال فوثب موسى فخر ساجدا
~~فأوحى الله إليه أن ارفع رأسك فقد أمرت الأرض أن تطيعك فقال موسى خذيهم
~~فأخذتهم حتى بلغوا الحقو قال يا موسى قال خذيهم فأخذتهم حتى بلغوا الصدور
~~قال يا موسى قال خذيهم قال فذهبوا قال فأوحى الله إليه يا موسى استغاث بك
~~فلم تغثه أما لو استغاث بي لأجبته ولأغثته
# حدثنا بشر بن هالال الصواف قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي قال حدثنا
~~علي بن زيد بن جدعان قال خرج عبدالله بن الحارث من الدار ودخل ms0345 المقصورة
~~فلما خرج منها جلس وتساند عليها وجلسنا إليه فذكر سليمان بن داود وقال
~~يأيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين إلى قوله إن ربي غني
~~كريم ( 2 ) قال ثم سكت عن حديث سليمان فقال @QB@ إن قارون كان من قوم موسى
~~فبغى عليهم @QE@ وكان قد أوتي من الكنوز ما ذكره الله في كتابه ما إن
~~مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة ( 3 ) فقال إنما أوتيته على علم عندي قال
~~وعاد موسى وكان مؤذيا له فكان موسى يصفح عنه ويعفو للقرابه حتى بنى دارا
~~وجعل باب داره من ذهب وضرب على جدر داره صفائح الذهب وكان الملأ من بني
~~إسرائيل يغدون عليه ويروحون فيطعمهم الطعام ويحدثونه ويضحكونه فلم تدعه
~~شقوته والبلاء PageV01P265 حتى أرسل إلى امرأة من بني إسرائيل مشهورة
~~بالخنا مشهورة بالسب فجاءت قال لها هل لك أن أمولك وأعطيك وأخلطك بنسائي
~~على أن تأتيني والملأ من بني إسرائيل عندي فتقولي يا قارون ألآ تنهي عني
~~موسى قالت بلى فلما جلس قارون وجاءه الملأ من بني إسرائيل أرسل إليها فجاءت
~~فقامت بين يديه فقلب الله قلبها وأحث لها توبة فقالت في نفسها لا أجد اليوم
~~توبة أفضل من إلا أوذي رسول الله وأعذب عدو الله فقالت إن قارون قال لي هل
~~لك أن أمولك وأعطيك وأخلطك بنسائي على أن تأتيني والملأ من بني إسرائيل
~~عندي فتقولي يا قارون ألا تنهي عني موسى فلم أجد توبة أفضل من إلا أوذي
~~رسول الله وأعذب عدو الله فلما تكلمت بهذا الكلام سقط في يدي قارون ونكس
~~رأسه وسكت عن الملأ وعرف أنه قد وقع في هلكة فشاع كامها في الناس حتى بلغ
~~موسى فلما بلغ موسى اشتد غضبه فتوضأ من الماء وصلى وبكى وقال يا رب عدوك لي
~~مؤذ أراد فضيحتي وشيني يا رب سلطني عليه فأوحى الله إليه أن مر الأرض بما
~~شئت تطعك فجاء موسى إلى قارون فلما دخل عليه عرف الشر في وجه موسى له فقال
~~له يا موسى ارحمني ms0346 قال يا أرض خذيهم فاضطربت داره وساخت بقارون وخسف بقارون
~~وأصحابه إلى ركبهم وهو يتضرع إلى موسى يا موسى ارحمني قال يا أرض خذيهم
~~فاضطربت داره وساخت وخسف بقارون وأصحابه إلى سررهم وهو يتضرع إلى موسى يا
~~موسى ارحمني قال يا أرض خذيهم فخسف به وبداره وأصحابه قال وقيل لموسى يا
~~موسى ما أفظك أما وعزتي لو إياي نادى لإجبته
# حدثنا بشر بن هلال قال حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني قال
~~بلغني أنه قيل لموسى لاأعبد الأرض لأحد بعدك أبدا
# حدثنا بشر قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة فخسفنا به وبداره
~~الأرض ذكر لنا أنه يخسف به كل يوم قامة وأنه يتجلجل فيها لا يبلغ قعرها إلى
~~يوم القيامة
# قال أبو جعفر فلما نزلت نقمة الله بقارون حمد الله على ما أنعم به عليهم
~~المؤمنون الذين وعظوه وأنذروه بأمر الله ونصحوا له من المعرفة بحقه والعمل
~~بطاعته وندم الذين كانوا يتمنون ما هو فيه من كثرة المال والسعة في العيش
~~على أمنيتهم وعرفوا خطأ أنفسهم في أمنيتها فقالوا ما أخبر الله عز وجل عنهم
~~في كتابه ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله
~~علينا ( 1 ) فصرف عنا ما ابتلى به قارون وأصحابه مما كنا نتمناه بالأمس
~~لخسف بنا كما خسف به وبهم فنجى الله تعالى من كل هول وبلاء نبيه موسى
~~والمؤمنين به المتمسكين بعهده من بني إسرائيل وفتاه يوشع بن نون المتبعين
~~له بطاعتهم ربهم وأهلك أعداءه وأعداءهم فرعون وهامان وقارون والكنعانيين
~~بكفرهم وتمردهم عليه وعتوهم بالغرق بعضا وبالخسف بعضا وبالسيف بعضا وجعلهم
~~عبرا لمن اعتبر بهم وعظة لمن اتعظ بهم مع كثرة أموالهم وكثرة عدد جنودهم
~~وشدة بطشهم وعظم خلقهم وأجسامهم فلم تغن عنهم أموالهم ولا أجسامهم ولا
~~قواهم ولا جنودهم وأنصارهم عنهم من الله شيئا إذ كانوا يجحدون بآيات الله
~~ويسعون في PageV01P266 الأر ض فسادا ويتخذون عباد الله لأنفسهم خولا وحاق
~~بهم ما كانوا منه آمنين ms0347 نعوذ بالله من عمل يقرب من سخطه ونرغب إليه في
~~التوفيق لما يدني من محبته ويزلف إلى رحمته
# وروي عن النبي ما حدثنا أحمد بن عبدالرحبمن بن وهب قال حدثنا عمي قال
~~حدثني الماضي بن محمد عن أبي سليمان عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس
~~الخولاني عن أبي ذر قال قال رسول الله أول أنبياء بني إسرائيل موسى وآخرهم
~~عيسى قال قلت يا رسول الله ما كان في صحف موسى قال كانت عبرا كلها عجبت لمن
~~أيقن بالنار ثم يضحك عجبت لمن أيقن بالموت ثم يفرح عجبت لمن أيقن بالحساب
~~غدا ثم لم يعمل
# وكان تدبير يوشع أمر بني إسرائيل من لدن مات موسى إلى أن توفي يوشع كله
~~في زمان منوشهر عشرين سنة وفي زمان فراسياب سبع سنين
# ونرجع الآن إلى PageV01P267
# | ذكر القائم بالملك ببابل من الفرس بعد منوشهر
# إذ كان التاريخ إنما تدرك صحته على سياق مدة أعمار ملوكهم
# ولما هلك منوشهر الملك بن منشخورنر قهر فراسياب بن فشنج بن رستم بن ترك
~~على خنيارث ومملكة أهل فارس وصار فيما قيل إلى أرض بابل فكان يكثر المقام
~~ببابل وبمهرجان قذق فأكثر الفساد في مملكة أهل فارس
# وقيل إنه قال حين غلب على مملكتهم نحن مسرعون في إهلاك البرية وإنه عظم
~~جوره وظلمه وخرب ما كان عامرا من بلاد خنيارث ودفن الأنها والقني وعحط
~~الناس في سنة خمس من ملكه إلى أن خرج عن مملكة أهل فارس ورد إلى بلاد الترك
~~فغارت المياه في تلك السنين وحالت الأشجار المثمرة
# ولم يزل الناس منه في أعظم البلية إلى أن ظهر زو بن طهماسب وقد يلفظ باسم
~~زو بغير ذلك فيقول بعضهم زاب بن طهماسفان ويقول بعضهم زاغ ويقول بعضهم راسب
~~بن طهماسب بن كانجو بن زاب بن أرفس بن هراسف بن ونديج بن أريج بن نوذ وجوش
~~بن منسوا بن نوذر بن منوشهر
# وأم زو ما دول ابنة وامن بن واذرجا بن قود بن سلم بن أفريدون
# وقيل إن ms0348 منوشهر كان وجد في أيام ملكه على طهماسب بسبب جناية جناها وهو
~~مقيم في حدود الترك لحرب فراسياب فأراد منوشهر قتله بسبب ذلك فكلمه في
~~الصفح عنه عظماء أهل مملكته وكان من عدل منوشهر فيما ذكر أنه قد كان يسوي
~~بين الشريف والوضيع والقريب والبعيد في العقوبة إذا استوجبها بعض رعيته على
~~ذنب أتاه فأبى إجابتهم إلى ما سألوه من ذلك وقال لهم هذا في الدين وهن
~~ولكنكم إذ أبيتم علي فإن لا يسكن في شيء من مملكتي ولا يقيم به فنفاه عن
~~مملكته فشخص إلى بلاد الترك فوقع إلى ناحية وامن فاحتال لابنته وهي محبوسة
~~في قصر من أجل أن المنجمين كانوا ذكروا لوامن أبيها أنها تلد ولدا يقتله
~~حتى أخرجها من القصر الذي كانت محبوسة فيه بعد أن حملت منه بزو
# ثم إن منو شهر أذن لطهماسب بعد أن انقضت أيام عقوبته في العود إلى خينارث
~~مملكة فارس فأخرج مادول ابنة وامن بالحيلة منها ومنه في إخراجها من قصرها
~~من بلاد الترك إلى مملكة أهل فارس فولدت له زوا بعد العود إلى بلاد
~~إيرانكرد
# ثم إن زوا فيما ذكر قتل جده وأمن في بعض مغازيه الترك وطرد فراسياب عن
~~مملكة أهل PageV01P268 فارس حتى رده إلى الترك بعد حروب جرت بينه وبينه
~~وقتال فكانت غلبة فراسياب أهل فارس على إقليم بابل اثنتي عشر سنة من لدن
~~توفي منوشهر إلى أن طرده عنه وأخرجه زو بن طهماسب إلى تركستان
# وذكر أن طرد زو فراسياب عما كان عليه من مملكة أهل فارس في روزأبان من
~~شهر أبانماه فاتخذ العجم هذا اليوم عيدا لما رفع عنهم فيه من شر فراسياب
~~وعسفه وجعلوه الثالث من أعيادهم النوروز والمهرجان
# وكان زو محمودا في ملكه محسنا إلى رعيته فأمر بإصلاح ما كان فراسياب أفسد
~~من بلاد خنيارث ومملكة بابل وبناء ما كان هدم من حصون ذلك ونثل ما كان طم
~~وعور من الأنهار والقنى وكرى ما كان اندفن من المياه حتى أعاد كل ذلك فيما ms0349
~~ذكر إلى أحسن ما كان عليه ووضع عن الناس الخراج سبع سنين ودفعه عنهم فعمرت
~~بلاد فارس في ملكه وكثرت المياه فيها ودرت معايش أهلها واستخرج بالسواد
~~نهرا وسماه الزاب وأمر فبنيت على حافتيه مدينة وهي التي تسمى المدينة
~~العتيقة وكورها كورة وسماها الزوابي وجعل لها ثلاثة طساسيج منها طسوج الزاب
~~الأعلى ومنها طسوج الزاب الأوسط ومنها طسوج الزاب الأسفل وأمر بحمل بزور
~~الرياحين من الجبال إليها واصول الأشجار وبذر ما يبذر من ذلك وغرس ما يغرس
~~منه وكان أول من اتخذ له ألوان الطبيخ وأمر بها وبأصناف الأطعمة وأعطى
~~جنوده مما غنم من الخيل والركاب مما أوجف عليه من أموال الترك وغيرهم وقال
~~يوم ملك وعقد التاج على رأسه نحن متقدمون في عمارة ما أخربه الساحر فراسياب
# وكان له كرشاسب بن أثرط بن سهم بن نريمان بن طورك بن شيراسب بن أروشسب بن
~~طوج بن أفريدون الملك
# وقد نسبه بعض نسابي الفرس غير هذا النسب فيقول هو كرشاسف بن أشناس بن
~~طهموس بن أشك بن ترس بن رحر بن دودسرو بن منوشهر الملك مؤازرا له على ملكه
# ويقول بعضهم كان زو وكرشاسب مشتركين في الملك والمعروف من أمرهما أن
~~الملك كان لزو بن طهماسب وأن كرشاسب كان له مؤازرا وله معينا
# وكان كرشاسب عظيم الشأن في أهل فارس غير أنه لم يملك فكان جميع ملك زو
~~إلى أن انقضى ومات فيما قيل ثلاث سنين
# ثم ملك بعد زو كيقباذ وهو كيقباذ بن زاغ بن نوحياه بن منشو بن نوذر بن
~~منوشهر وكان متزوجا بفرتك ابتة تدرسا التركي وكان تدرسا من رؤوس الأتراك
~~وعظمائهم فولدت له كي إفنه وكي كاوس وكي أرش وكيبه أرش وكيفاشين وكيبية
~~وهؤلاهم الملوك الجبابرة وآباء الملوك الجبابرة
# وقيل إن كيقباذ قال يوم ملك وعقد التاج على رأسه نحن مدوخون بلاد الترك
~~ومجتهدون في إصلاح بلادنا حدبون عليها وأنه قدر مياه الأنهار والعيون لشرب
~~الأرضين وسمى البلاد بأسمائها وحدها بحدودها وكور الكور وبين حير كل كورة ms0350
~~منها وحريمها وأمر الناس باتخاذ الأرض وأخذ العشر من غلاتها لأرزاق الجند
~~وكان فيما ذكر كيقباذ يشبه في حرصه على العمارة ومنعه البلاد من العدو
~~وتكبره PageV01P269 في نفسه بفرعون
# وقيل إن الملوك الكيية وأولادهم من نسله وجرت بينه وبين الترك وغيرهم
~~حروب كثيرة وكان مقيما في حد ما بين مملكة الفرس والترك بالقرب من نهر بلخ
~~لمنع الترك من تطرق شيء من حدود فارس وكان ملكه مائة سنة والله أعلم
# ونرجع الآن إلى PageV01P270
# | ذكر أمر بني إسرائيل والقوام الذين كانوا بأمرهم بعد يوشع ابن نون
~~والأحداث التي كانت في عهد زو وكيقباذ
# ولا خلاف بين أهل العلم بأخبار الماضين وأمور الأمم السالفين من أمتنا
~~وغيرهم أن القيم بأمور بني إسرائيل بعد يوشع كان كالب بن يوفنا ثم حزقيل بن
~~بوذى من بعده وهو الذي يقال له ابن العجوز
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال إنما سمي حزقيل بن بوزي
~~ابن العجوز أنها سألت الله الولد وقد كبرت وعقمت فوهبه الله لها فبذلك قيل
~~له ابن العجوز وهو الذي دعا للقوم الذين ذكر الله في الكتاب عليه السلام
~~كما بلغنا ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت ( 1 )
# حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني
~~عبدالصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه يقول أصاب ناسا من بني إسرائيل بلاء
~~وشدة من الزمان فشكوا ما أصابهم فقالوا يا ليتنا قد متنا فاسترحنا مما نحن
~~فيه فأوحى الله إلى حزقيل إن قومك صاحوا من البلاء وزعموا أنهم ودوا لو
~~ماتوا فاستراحوا وأي راحة لهم في الموت أيظنون أني لا أقدر على أن أبعثهم
~~بعد الموت فانطلق إلى جبانة كذا كذا فإن فيها أربعة آلاف قال وهب وهم الذين
~~قال الله تعالى ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقم
~~فيهم فنادهم وكانت عظامهم قد تفرقت فرقتها الطير والسباع فناداها حزقيل
~~فقال يا أيتها العظام ms0351 النخرة إن الله عز وجل يأمرك أن تجتمعي فاجتمع عظام
~~كل إنسان منهم معا ثم نادى ثانية حزقيل فقال أيتها العظام إن الله يأمرك أن
~~تكتسي اللحم فاكتست اللحم وبعد اللحم جلدا فكانت أجسادا ثم نادى حزقيل
~~الثالثة فقال أيتها الأرواج إن الله يأمرك أن تعودي أجسادك فقاموا بإذن
~~الله وكبروا تكبيرة واحدة
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب النبي ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف
~~حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم كانت قرية يقال لها داوردان قبل
~~واسط فوقع بها الطاعون فهرب عامة أهلها فنزلوا ناحية منها فهلك أكثر من بقي
~~في القرية وسلم الآخرون فلم يمت منهم كثير فلما ارتفع الطاعون رجعوا سالمين
~~فقال الذين بقوا أصحابنا هؤلاء كانوا أحزم منا لو صنعنا كما صنعوا بقينا
~~ولئن وقع الطاعون ثانية لنخرجن PageV01P271 معهم فوقع في قابل فهربوا وهم
~~بضعة وثلاثون ألفا حتى نزلوا ذلك المكان وهو واد أفيح فناداهم ملك من أسفل
~~الوادي وآخر من أعلاه أن موتوا فماتوا حتى هلكوا وبليت أجسادهم فمر بهم نبي
~~يقال له هزقيل فلما رآهم وقف عليهم فجعل يتفكر فيهم يلوي شدقه وأصابعه
~~فأوحى الله إليه يا هزقيل أتريد أن اريك كيف أحييهم قال نعم وإنما كان
~~تفكره أنه تعجب من قدرة الله عليهم فقال نعم فقيل له ناد فنادى يا أيتها
~~العظام إن الله يأمرك أن تجتمعي فجعلت العظام يطير بعضها إلى بعض حتى كانت
~~أجسادا من عظام ثم أوحى الله أن ناد يا أيتها العظام إن الله يأمرك أن
~~تكتسي لحما فاكتست لحما ودما وثيابها التي ماتت فيها وهي عليها ثم قيل له
~~ناد فنادى يا أيتها الأجساد إن الله يأمرك أن تقومي فقاموا
# حدثني موسى قال حدثنا عمرو قال حدثنا أسباط قال فزعم منصور بن ms0352 المعتمر عن
~~مجاهد أنهم قالوا حين أحيوا سبحانك ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت فرجعوا إلى
~~قومهم أحياء يعرفون أنهم كانوا موتى سحنة الموت على وجوههم لا يلبسون ثوبا
~~إلا عاد دسما مثل الكفن حتى ماتوا لآجالهم التي كتبت لهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام عن عنبسة عن أشعث عن سالم النصري قال
~~بينما عمر بن الخطاب يصلي ويهوديان خلفه وكان عمر إذا أراد أن يركع خوى
~~فقال أحدهما لصاحبه أهو هو قال فلما انفتل عمر قال أرأيت قول أحدكما لصاحبه
~~أهو هو فقالا إنا نجد في كتابنا قرنا من حديد يعطى ما أعطى حزقيل الذي أحيا
~~الموتى بإذن الله فقال عمر ما نجد في كتابنا حزقيل ولا أحيا الموتى بإذن
~~الله إلا عيسى بن مريم فقالا أما تجد في كتاب الله ورسلا لم نقصصهم عليك (
~~1 ) فقال عمر بلى قالا وأما إحياء الموتى فسنحدثك أن بني إسرائيل وقع فيهم
~~الوباء فخرج منهم قوم حتى إذا كانوا على رأس ميل أماتهم الله فبنوا عليهم
~~حائطا حتى إذا بليت عظامهم بعث الله حزقيل فقام عليهم فقال ما شاء الله
~~فبعثهم الله له فأنزل الله في ذلك ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم
~~ألوف حذر الموت الآية
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن وهب بن منبه
~~أن كالب بن يوفنا لما قبضه الله بعد يوشع خلف فيهم يعني في بني إسرائيل
~~حزقيل بن بوذى وهو ابن العجوز وهو الذي دعا للقوم الذي ذكر الله في الكتاب
~~لمحمد كما بلغنا ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم الآية
# قال ابن حميد قال سلمة قال ابن إسحاق فبلغني أنه كان من حديثهم أنهم
~~خرجوا فرارا من بعض الأوباء من الطاعون أو من سقم كان يصيب الناس حذرا من
~~الموت وهم ألوف حتى إذا نزلوا بصعيد من البلاد قال الله لهم موتوا فماتوا
~~جميعا فعمد أهل تلك البلاد فحظروا عليهم حظيرة دون السباع ثم تركوهم فيها ms0353
~~وذلك أنهم كثروا عن أن يغيبوا فمرت بهم الأزمان والدهور حتى صاروا عظاما
~~نخرة فمر بهم حزقيل بن بوذى فوقف عليهم فتعجب لأمرهم ودخلته رحمة لهم فقيل
~~له أتحب أن يحييهم الله فقال نعم فقيل له فقل أيتها العظام الرميم التي قد
~~رمت وبليت ليرجع كل عظم إلى صاحبه فناداهم بذلك فنظر إلى العظام تتواثب
~~يأخذ بعضها بعضا ثم قيل له قل أيها اللحم والعصب والجلد اكس العظام بإذن
~~ربك قال فنظر إليها والعصب يأخذ العظام ثم اللحم والجلد والأشعار حتى
~~استووا خلقا ليست فيهم PageV01P272 الأرواح ثم دعا لهم بالحياة فتغشاه من
~~السماء شيء كربه حتى غشي عليه منه ثم أفاق والقوم جلوس يقولون سبحان الله
~~فقد أحياهم الله
# فلم يذكر لنا مدة مكث حزقيل في بني إسرائيل
# ولما قبض الله حزقيل كثر الأحداث فيما ذكر في بني إسرائيل وتركوا عهد
~~الله الذي عهد إليهم في التوراة وعبدوا الأوثان فبعث الله إليهم فيما قيل
~~إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق ثم إن الله عز
~~وجل قبض حزقيل وعظمت في بني إسرائيل الأحداث ونسو ا ما كان من عهد الله
~~إليهم حتى نصبوا الأوثان وعبدوها من دون الله فبعث الله إليهم إلياس بن
~~ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران نبيا وإنما كانت الأنبياء من
~~بني إسرائيل بعد موسى يبعثون إليهم بتجديد ما نسوا من التوراة فكان إلياس
~~مع ملك من ملوك بني إسرائيل يقال له أحاب وكان اسم امرأته أزبل وكان يسمع
~~منه ويصدقه وكان إلياس يقيم له أمره وكان سائر بني إسرائيل قد اتخذوا صنما
~~يعبدونه من دون الله يقال له بعل قال ابن إسحاق وقد سمعت بعض أهل العلم
~~يقول ما كان بعل إلا امرأة يعبدونها من دون الله يقول الله لمحمد وإن إلياس
~~لمن المرسلين إذ قال لقومه ألا تتقون إلى قوله الله ربكم ورب آبائكم
~~الأولين ( 1 ) فجعل ms0354 إلياس يدعوهم إلى الله وجعلوا لا يسمعون منه شيئا إلا
~~ما كان من ذلك الملك والملوك متفرقة بالشأم كل ملك له ناحية منها يأكلها
~~فقال ذلك الملك الذي كان إلياس معه يقوم له بأمره ويراه على هدى من بين
~~أصحابه يوما يا إلياس والله ما أرى ما تدعو إليه إلا باطلا والله ما أرى
~~فلانا وفلانا فعد ملوكا من ملوك بني إسرائيل قد عبدوا الأوثان من دون الله
~~إلا على مثل ما نحن عليه يأكلون ويشربون ويتنعمون مملكين ما ينقص دنياهم
~~أمرهم الذي تزعم أنه باطل وما نرى لنا عليهم من فضل
# فيزعمون والله أعلم أن إلياس استرجع وقام شعر رأسه وجلده ثم رفضه وخرج
~~عنه ففعل ذلك الملك فعل أصحابه عبد الأوثان وصنع ما يصنعون فقال إلياس
~~اللهم إن بني إسرائيل قد أبوا إلا الكفر بك والعبادة لغيرك فغير ما بهم من
~~نعمتك أو كما قال
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال ذكر لي أنه
~~أوحي إليه إنا قد جعلنا أمر أرزاقهم بيدك وإليك حتى تكون أنت الذي تأمر في
~~ذلك فقال إلياس اللهم فأمسك عنهم المطر فحبس عنهم ثلاث سنين حتى هلكت
~~الماشية والدواب والهوام والشجر وجهد الناس جهدا شديدا
# وكان إلياس فيما يذكرون حين دعا بذلك على بني إسرائيل قد استخفى شفقا على
~~نفسه منهم وكان حيث ما كان وضع له رزق فكانوا إذا وجدوا ريح الخبز في دار
~~أو بيت قالوا لقد دخل إلياس هذا المكان فطلبوه ولقي أهل ذلك المنزل منهم
~~شرا ثم إنه أوى ليلة إلى امرأة من بني إسرائيل لها ابن يقال PageV01P273 له
~~اليسع بن أخطوب به ضر فآوته وأخفت أمره فدعا إلياس لابنها فعوفي من الضر
~~الذي كان به واتبع اليسع فآمن به وصدقه ولزمه فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان
~~إلياس قد أسن وكبر وكان اليسع غلاما شابا فيزعمون والله أعلم أن الله أوحى
~~إلى إلياس أنك قد أهلكت كثيرا من الخلق ممن لم يعص ms0355 سوى بني إسرائيل ممن لم
~~أكن أريد هلاكه بخطايا بني إسرائيل من البهائم والدواب والطير والهوام
~~والشجر بحبس المطر عن بني إسرائيل فيزعمون والله أعلم أن إلياس قال أي رب
~~دعني أكن أنا الذي أدعو لهم به وأكن أنا الذي آتيهم بالفرج مما هم فيه من
~~البلاء الذي أصابهم لعلهم أن يرجعوا وينزعوا عما هم عليه من عبادة غيرك قيل
~~له نعم فجاء إلياس إلى بني إسرائيل فقال لهم إنكم قد هلكتم جهدا وهلكت
~~البهائم والدواب والطير والهوام والشجر بخطاياكم وأنكم على باطل وغرور أو
~~كما قال لهم فإن كنتم تحبون أن تعلموا ذلك وتعلموا أن الله عليكم ساخط فيما
~~أنتم عيه وأن الذي أدعوكم إليه الحق فاخرجوا بأصنامكم هذه التي تعبدون
~~وتزعمون أنها خير مما أدعوكم إليه فإن استجابت لكم فذلك كما تقولون وإن هي
~~لم تفعل علمتم أنكم على باطل فنزعتم ودعوت الله ففرج عنكم ما أنتم فيه من
~~البلاء قالوا أنصفت فخرجوا بأوثانهم وما يتقربون به إلى الله من أحداثهم
~~التي لا يرضى فدعوها فلم تستجب لهم ولم تفرج عنهم ما كانوا فيه من البلاء
~~حتى عرفوا ما هم فيه من الضلالة والباطل ثم قالوا لإلياس يا إلياس إنا قد
~~هلكنا فادع الله لنا فدعا لهم إلياس بالفرج مما هم فيه وأن يسقوا فخرجت
~~سحابة مثل الترس بإذن الله على ظهر البحر وهم ينظرون ثم ترامى إليه السحاب
~~ثم أدجنت ثم أرسل الله المطر فأغاثهم فحييت بلادهم وفرج عنهم ما كانوا فيه
~~من البلاء فلم ينزعوا ولم يرجعوا وأقاموا على أخبث ما كانوا عليه فلما رأى
~~ذلك إلياس من كفرهم دعا ربه أن يقبضه إليه فيريحه منهم فقيل له فيما يزعمون
~~انظر يوم كذا وكذا فاخرج فيه إلى بلد كذا وكذا فما جاءك من شيء فاركبه ولا
~~تهبه فخرج إلياس وخرج معه السبع بن أخطوب حتى إذا كان بالبلد الذي ذكر له
~~في المكان الذي أمر به أقبل فرس من نار حتى وقف بين يديه فوثب عليه ms0356 فانطلق
~~به فناداه اليسع يا إلياس يا إلياس ما تأمرني فكان آخر عهدهم به فكساه الله
~~الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وطار في الملائكة فكان
~~إنسيا ملكيا أرضيا سمائيا
# ثم قام بعد إلياس بأمر بني إسرائيل فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة
~~عن ابن إسحاق قال كما ذكر لي عن وهب بن منبه قال ثم نبئ فيهم يعني في بني
~~إسرائيل بعده يعني بعد إلياس اليسع فكان فيهم ما شاء الله أن يكون ثم قبضه
~~الله إليه وخلفت فيهم الخلوف وعظمت فيهم الخطايا وعندهم التابوت يتوارثونه
~~كابرا عن كابر فيه السكينة وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون فكانوا لا
~~يلقاهم عدو فيقدمون التابوت ويزحفون به معهم إلا هزم الله ذلك العدو
# والسكينة فيما ذكر ابن إسحاق عن وهب بن منبه عن بعض أهل العلم من بني
~~إسرائيل رأس هرة ميتة فإذا صرخت في التابوت بصراخ هر أيقنوا بالنصر وجاءهم
~~الفتح
# ثم خلف فيهم ملك يقال له إيلاف وكان الله قد بارك لهم في جبلهم من إيليا
~~لا يدخله عليهم عدو ولا يحتاجون معه إلى غيره فكان أحدهم فيما يذكرون يجمع
~~التراب على الصخرة ثم ينبذ فيه الحب PageV01P274 فيخرج الله له ما يأكل منه
~~سنة وهو وعياله ويكون لأحدهم الزيتونة فيعتصر منها ما يأكل هو وعياله سنة
~~فلما عظمت أحداثهم وتركوا عهد الله إليهم نزل بهم عدو فخرجوا إليه وأخرجوا
~~التابوت كما كانوا يخرجونه ثم زحفوا به فقوتلوا حتى استلب من أيديهم فأتى
~~ملكهم إيلاف فأخبر أن التابوت قد أخذ واستلب فمالت عنقه فمات كمدا عليه
~~فمرج أمرهم بينهم واختلف ووطئهم عدوهم حتى أصيب من أبنائهم ونسائهم فمكثوا
~~على اضطراب من أمرهم واختلاف من أحوالهم يتمادون أحيانا في غيهم وضلالهم
~~فسلط الله عليهم من ينتقم به منهم ويراجعون التوبة أحيانا فيكفيهم الله عند
~~ذلك شر من بغاهم سواءا حتى بعث الله فيهم طالوت ملكا ورد عليهم تابوت
~~الميثاق
# وكانت مدة ما بين وفاة يوشع بن نون ms0357 التي كان أمر بني إسرائيل في بعضها
~~إلى القضاة منهم والساسة وفي بعضها إلى غيرهم ممن يقهرهم فيتملك عليهم من
~~غيرهم إلى أن ثبت الملك فيهم ورجعت النبوة إليهم بشمويل بن بالي أربعمائة
~~سنة وستين سنة فكان أول من سلط عليهم فيما قيل رجل من نسل لوط يقال له
~~كوشان فقهرهم وأذلهم ثماني سنين ثم تنقذهم من يده أخ لكالب الأصغر يقال له
~~عتنيل بن قيس فقام بأمرهم فيما قيل أربعين سنة سلط عليهم ملك يقال له جعلون
~~فملكهم ثماني عشرة سنة ثم تنقذهم منه فيما قيل رجل من سبط بنيامين يقال له
~~أهود بن جيرا الأشل اليمنى فقام بأمرهم ثمانين سنة ثم سلط عليهم ملك من
~~الكنعانيين يقال له يافين فملكهم عشرين سنة ثم تنقذهم فيما قيل امرأة نبية
~~من أنبيائهم يقال لها دبورا فدبر أمرهم فيما قيل رجل من قبلها يقال له
~~باراق أربعين سنة ثم سلط عليهم قوم من نسل لوط كانت منازلهم في تخوم الحجاز
~~فملكوهم سبع سنين ثم تنقذهم منهم رجل من ولد نفثالي بن يعقوب يقال له جدعون
~~بن يواش فدبر أمرهم أربعين سنة ثم دبر أمرهم من بعد جدعون ابنه أبيملك بن
~~جدعون ثلاث سنين ثم دبرهم من بعد أبيملك تولغ بن فوا بن خال أبيملك وقيل
~~إنه ابن عمه ثلاث وعشرين سنة ثم دبر أمرهم بعد تولغ رجل من بني إسرائيل
~~يقال له يائير اثنتين وعشرين سنة ثم ملكهم بنو عمون وهو قوم من أهل فلسطين
~~ثماني عشرة سنة ثم قام بأمرهم رجل منهم يقال له يفتح ست سنين ثم دبرهم من
~~بعده يجشون وهو رجل من بني إسرائيل سبع سنين ثم دبرهم بعده ألون عشر سنين
~~ثم من بعده كيرون ويسميه بعضهم عكرون ثماني سنين ثم قهرهم أهل فلسطين
~~وملوكهم أربعين سنة ثم وليهم شمسون وهو من بني إسرائيل عشرين سنة ثم بقوا
~~بغير رئيس ولا مدبر لأمرهم بعد شمسون فيما قبل عشر سنين ثم دبر أمرهم بعد
~~ذلك عالي الكاهن ms0358 وفي أيامه غلب أهل غزة وعسقلان على تابوت الميثاق فلما مضى
~~من وقت قيامه بأمرهم أربعين سنة بعث سمويل نبيا فدبر شمويل أمرهم فيما ذكر
~~عشر سنين ثم سألوا شمويل حين نالهم بالذل والهوان بمعصيتهم ربهم أعداؤهم أن
~~يبعث لهم ملكا يجاهدون معه في سبيل الله فقال لهم شمويل ما قد قص الله في
~~كتابه العزيز PageV01P275
# | ذكر خبر شمويل بن بالي بن علقمة بن يرخام بن اليهو بن تهو بن صوف
~~وطالوت وجالوت
# كان من خبر شمويل بن بالي أن بني إسرائيل لما طال عليهم البلاء وأذلتهم
~~الملوك من غيرهم ووطئت بلادهم وقتلوا رجالهم وسبوا ذراريهم وغلبوهم على
~~التابوت الذي فيه السكينة والبقية مما ترك آل موسى وآل هارون وبه كانوا
~~ينصرون إذا لقوا العدو ورغبوا إلى الله عز وجل في أن يبعث لهم نبيا يقيم
~~أمرهم
# فحدثني موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط
~~عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله كانت بنو إسرائيل يقاتلون العمالقة وكان
~~ملك العمالقة جالوت وأنهم ظهروا على بني إسرائيل فضربوا عليهم الجزية
~~وأخذوا توراتهم فكانت بنو إسرائيل يسألون الله أن يبعث لهم نبيا يقاتلون
~~معه وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم إلا امرأة حبلى فأخذوها فحبسوها
~~في بيت رهبة أن تلد جارية فتبدله بغلام لما ترى من رغبة بني إسرائيل في
~~ولدها فجعلت المرأة تدعو الله أن يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته سمعون
~~تقول الله سمع دعائي فكبر الغلام فأسلمته يتعلم التوراة في بيت المقدس
~~وكفله شيخ من علمائهم وتبناه فلما بلغ الغلام أن يبعثه الله نبيا أتاه
~~جبريل والغلام نائم إلى جنب الشيخ وكان لا يأمن عليه أحدا غيره فدعاه بلحن
~~الشيخ يا شمويل فقام الغلام فزعا إلى الشيخ فقال يا أبتاه دعوتني فكره
~~الشيخ أن يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع الغلام فنام ms0359 ثم
~~دعاه الثانية فلباه الغلام أيضا فقال دعوتني فقال ارجع فنم فإن دعوتك
~~الثالثة فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر له جبرئيل عليه السلام فقال اذهب
~~إلى قومك فبلغهم رسالة ربك فإن الله قد بعث فيهم نبيا فلما أتاهم كذبوه
~~وقالوا استعجلت بالنبوة ولم يألك وقالوا إن كنت صادقا فابعث لنا ملكا يقاتل
~~في سبيل الله آية من نبوتك قال لهم سمعون عسى إن كتب عليكم القتال ألا
~~تقاتلوا
# قالوا وما لنا إلا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا
~~بأداء الجزية فدعا الله فأى بعصا تكون مقدارا على طول الرجل الذي يبعث فيهم
~~ملكا فقال إن صاحبكم يكون طوله طول هذه العصا فقاسوا أنفسهم بها فلم يكونوا
~~مثلها وكان طالوت رجلا سقاء يستقي على حمار له فضل حماره فانطلق يطلبه في
~~الطريق فلما رأوه دعوه فقاسوه بها فكان مثلها وقال لهم نبيهم إن الله قد
~~بعث لكم طالوت PageV01P276 ملكا ( 1 ) قال القوم ما كنت قط أكذب منك الساعة
~~ونحن من سبط المملكة وليس هو من سبط المملكة ولم يؤت أيضا سعة من المال
~~فنتبعه لذلك فقال النبي إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم (
~~1 ) فقالوا فإن كنت صادقا فأتنا بآية أن هذا ملك قال إن آية ملكه أن يأتيكم
~~التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون ( 2 )
# والسكينة طست من ذهب يغسل فيها قلوب الأنبياء أعطاها الله موسى وفيها وضع
~~الألواح وكانت الألواح فيما بلغنا من در وياقوت وزبرجد وأما البقية فإنها
~~عصا موسى ورضاضة الألواح فأصبح التابوت وما فيه في دار طالوت فآمنوا بنبوة
~~سمعون وسلموا الملك لطالوت
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال ابن عباس
~~جاءت الملائكة بالتابوت تحمله بين السماء والأرض وهم ينظرون إليه حتى وضعته
~~عند طالوت
# حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد نزلت الملائكة بالتابوت
~~نهارا ينظرون إليه عيانا حتى وضعوه بين أظهرهم قال ms0360 فأقروا غير راضين وخرجوا
~~ساخطين
# رجع الحديث إلى حديث السدي فخرجوا معه وهم ثمانون ألفا وكان جالوت من
~~أعظم الناس وأشدهم بأسا يخرج يسير بين يدي الجند ولا يجتمع إليه أصحابه حتى
~~يهزم هو من لقي فلما خرجوا قال لهم طالوت إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه
~~فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني ( 3 ) وهو نهر فلسطين فشربوا منه هيبة من
~~جالوت فعبر معه منهم أربعة آلاف ورجع ستة وسبعون ألفا فمن شرب منه عطش ومن
~~لم يشرب منه إلا غرفة روي فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه فنظروا إلى جالوت
~~رجعوا أيضا وقالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم
~~ملاقوا الله الذين يستيقنون كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله
~~والله مع الصابرين ( 3 ) فرجع عنه أيضا ثلاثة آلاف وستمائة وبضعة وثمانون
~~وخلص في ثلاثمائة وتسعة عشر عدة أهل بدر
# حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق بن الحجاج قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم
~~قال حدثني عبدالصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه يقول كان لعيلى الذي ربى
~~شمويل ابنان شابان أحدثا في القربان شيئا لم يكن فيه كان مسوط القربان الذي
~~كانوا يسوطونه به كلابين فما أخرجا كان للكاهن الذي يسوطه فجعله ابناه
~~كلاليب وكانا إذا جاءت النساء يصلين في القدس يتشبثان بهن فبينما أشمويل
~~نائم قبل البيت الذي كان ينام فيه عيلى إذ سمع صوتا يقول أشمويل فوثب إلى
~~عليى فقال لبيك فقال مالك دعوتني قال لا ارجع فنم فنام ثم سمع صوتا آخر
~~يقول أشمويل فوثب إلى عيلى أيضا فقال لبيك مالك دعوتني فقال لم أفعل ارجع
~~فنم فإن سمعت شيئا فقل لبيك مكانك مرني فافعل فرجع فنام فسمع صوتا أيضا
~~يقول أشمويل فقال لبيك أنا هذا فمرني أفعل قال انطلق إلى عيلى فقل له منعه
~~حب الولد من أن يزجر ابنيه أن يحدثا في قدسي وقرباني وأن يعصياني فلأنزعن
~~منه PageV01P277 الكهانة ومن ولده ولأهلكنه وإياهما فلما أصبح سأله ms0361 عيلى
~~فأخبره ففزع لذلك فزعا شديدا فسار إليهم عدو ممن حوله فأمر ابنيه أن يخرجا
~~بالناس ويقاتلا ذلك العدو فخرجا وأخرجا معهم التابوت الذي فيه الألواح وعصا
~~موسى لينتصروا به فلما تهيأوا للقتال هم وعدوهم جعل عيلى يتوقع الخبر ماذا
~~صنعوا فجاءه رجل يخبره وهو قاعد على كرسيه أن ابنيك قد قتلا وأن الناس قد
~~انهزموا قال فما فعل التابوت قال ذهب به العدو قال فشهق ووقع على قفاه من
~~كرسيه فمات وذهب الذين سبوا التابوت حتى وضعوه في بيت آلهتهم ولهم صنم
~~يعبدونه فوضعوه تحت الصنم والصنم من فوقه فأصبح من الغد الصنم تحته وهو فوق
~~الصنم ثم أخذوه فوضعوه فوقه وسمروا قدميه في التابوت فأصبح من الغد قد قطعت
~~يد الصنم ورجلاه وأصبح ملقى تحت التابوت فقال بعضهم لبعض أليس قد علمتم أن
~~إله بني إسرائيل لا يقوم له شيء فأخرجوه من بيت آلهتكم فأخرجوا التابوت
~~فوضعوه في ناحية من قريتهم فأخذ أهل تلك الناحية التي وضعوا فيها التابوت
~~وجع في أعناقهم فقالوا ما هذا فقالت لهم جارية كانت عندهم من سني بني
~~إسرائيل لا تزالون ترون ما تكرهون ما كان هذا التابوت فيكم فأخرجوه من
~~قريتكم قالوا كذبت قالت إن آية ذلك أن تأتوا ببقرتين لهما أولاد لم يوضع
~~عليهما نير قط ثم تضعوا وراءهما العجل ثم تضعوا التابوت على العجل
~~وتسيروهما وتحبسوا أولادهما فإنهما تنطلقان به مذعنتين حتى إذا خرجتا من
~~أرضكم ووقعتا في أدنى أرض بني إسرائيل كسرتا نيرهما وأقبلتا إلى أولادهما
~~ففعلوا ذلك فلما خرجنا من أرضهم ووقعتا في أدنى أرض بني إسرائيل كسرتا
~~نيرهما وأقبلتا إلى أولادهما ووضعتاه في خربة ف فيها حصاد من بني إسرائيل
~~ففزع إليه بنو إسرائيل وأقبلوا إليه فجعل لا يدنو منه أحد إلا مات فقال لهم
~~نبيهم أشمويل اعترضوا فمن آنس م نفسه قوة فليدن منه فعرضوا عليه الناس فلم
~~يقدر أحد على أن يدنو منه إلا رجلان من بني إسرائيل أذن لهما بأن يحملاه
~~إلى بيت أمهما ms0362 وهي أرملة فكان في بيت أمهما حتى ملك طالوت فصلح أمر بني
~~إسرائيل مع أشمويل فقالت بنو إسرائيل لأشمويل ابعث لنا ملكا يقاتل في سبيل
~~الله قال قد كفاكم الله القتال قالوا إنا نتخوف من حولنا فيكون لنا ملك
~~نفزع إليه فأوحى الله إلى أشمويل أن ابعث لهم طالوت ملكا وادهنه بدهن القدس
~~فضلت حمر لأني طالوت فأرسله وغلاما له يطلبانها فجاءا إلى أشمويل يسألانه
~~عنها فقال إن الله قد بعثك ملكا على بني إسرائيل قال أنا قال نعم قال أو ما
~~علمت أن سبطي أدنى أسباط بني إسرائيل قال بلى قال أفما علمت أن قبيلتي أدنى
~~قبائل سبطي قال بلى قال أما علمت أن بيتي أدنى بيوت قبيلتي قال بلى قال
~~فبأية آية قال بآية أنك ترجع وقد وجد أبوك حمرة وإذا كنت في مكان كذا وكذا
~~نزل عليك الوحي فدهنه بدهن القدس وقال لبني إسرائيل إن الله قد بعث لكم
~~طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة
~~من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم ( 1 )
# رجع الحديث إلى حديث السدي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ
~~علينا صبرا ( 2 ) فعبر يومئذ أبو داود فيمن عبر في ثلاثة عشر ابنا له وكان
~~داود أصغر بنيه وإنه أتاه ذات يوم فقال يا أبتاه ما أرمي بقذافتي شيئا إلا
~~صرعته قال أبشر يا بني إن الله قد جعل رزقك في قذافتك ثم أتاه مرة أخرى
~~فقال PageV01P278 يا أبتاه لقد دخلت بين الجبال فوجدت أسدا رابضا فركبت
~~عليه وأخذت بأذنيه فلم يهجني فقال أبشر يا بني فإن هذا خير يعطيكه الله ثم
~~أتاه يوما آخر فقال يا أيتاه إني لأمشي بين الجبال فأسبح فلا يبقى جبل إلا
~~سبح معي فقال أبشر يا بني فإن هذا خير أعطاكه الله وكان داود راعيا وكان
~~أبوه خلفه يأتي إلى أبيه وإلى إخوته بالطعام فأتى النبي عليه السلام بقرن
~~فيه دهن وتنور ms0363 من حديد فبعث به إلى طالوت قال إن صاحبكم الذي يقتل جالوت
~~يوضع هذا القرن على رأسه فيغلي حتى يدهن منه ولا يسيل على وجهه ويكون على
~~رأسه كهيئة الإكليل ويدخل في هذا التنور فيملأه فدعا طالوت بني إسرائيل
~~فجربهم به فلم يوافقه منهم أحد فلما فرغوا قال طالوت لأبي داود هل بقي لك
~~ولد لم يشهدنا قال نعم بقي ابني داود وهو يأتينا بطعام فلما أتاه داود مر
~~في الطريق بثلاثة أحجار فكلمنه وقلن له خذنا يا داود تقتل بنا جالوت قال
~~فأخذهن وجعلهن في مخلاته وكان طالوت قد قال من قتل جالوت زوجته ابنتي
~~وأجريت خاتمه في ملكي فلما جاء داود وضعوا القرن على رأسه فغلى حتى ادهن
~~منه ولبس التنور فملأه وكان رجلا مسقاما مصفارا ولم يلبسه أحد إلا تقلقل
~~فيه فلما لبسه داود تضايق التنور عليه حتى تنقض ثم مشى إلى جالوت وكان
~~جالوت من أجسم الناس وأشدهم فلما نظر إلى داود قذف في قلبه الرعب منه فقال
~~له يا فتى ارجع فإني أرحمك أن أقتلك فقال داود لا بل أنا أقتلك فأخرج
~~الحجارة فوضعها في القذافة كلما رفع منها حجرا سماه فقال هذا باسم أبي
~~إبراهيم والثاني باسم أبي إسحاق والثالث باسم أبي إسرائيل ثم أدار القذافة
~~فعادت الأحجار حجرا واحدا ثم أرسله فصك به بين عيني جالوت فنقبت رأسه ثم
~~قتلته فلم تزل تقتل كل إنسان تصيبه تنفذ فيه حتى لم يكن بحيالها أحد
~~فهزموهم عند ذلك وقتل داود جالوت ورجع طالوت فأنكح داود ابنته وأجرى خاتمه
~~في ملكه فمال الناس إلى داود وأحبوه
# فلما رأى ذلك طالوت وجد في نفسه وحسده وأراد قتله فعلم داود أنه يريده
~~بذلك فسجى له زق خمر في مضجعه فدخل طالوت إلى منام داود وقد هرب داود فضرب
~~الزق ضربة فخرقه فسالت الخمر منه فوقعت قطرة من خمر في فيه فقال يرحم الله
~~داود ما كان أكثر شربه للخمر ثم إن داود أتاه من القابلة في بيته وهو ms0364 نائم
~~فوضع سهمين عند رأسه وعند رجليه وعن يمينه وعن شماله سهمين سهمين ثم نزل
~~فلما استيقظ طالوت بصر بالسهام فعرفها فقال يرحم الله داود هو خير مني ظفرت
~~به فقتلته وظفر بي فكف عني ثم إنه ركب يوما فوجده يمشي في البرية وطالوت
~~على فرس فقال طالوت اليوم أقتل داود وكان داود إذا فزع لم يدرك فركض على
~~أثره طالوت ففزع داود فاشتد فدخل غارا فأوحى الله إلى العنكبوت فضربت عليه
~~بيتا فلما انتهى طالوت إلى الغار نظر إلى بناء العنكبوت قال لو كان دخل ها
~~هنا لخرق بيت العنكبوت فخيل إليه فتركه
# وطعن العلماء على طالوت في شأن داود فجعل طالوت لا ينهاه أحد عن داود إلا
~~قتله وأغراه الله بالعلماء يقتلهم فلم يكن يقدر في بني إسرائيل على عالم
~~يطيق قتله إلا قتله حتى أتي بامرأة تعلم اسم الله الأعظم فأمر الخباز أن
~~يقتلها فرحمها الخباز وقال لعلنا نحتاج إلى عالم فتركها فوقع في قلب طالوت
~~التوبة وندم وأقبل على البكاء حتى رحمه الناس وكان كل ليلة يخرج إلى القبور
~~فيبكي وينادي أنشد الله عبدا علم أن لي توبة إلا أخبرني بها فلما أكثر
~~عليهم ليالي ناداه مناد من القبور أن يا طالوت أما ترضى أن قتلتنا أحياء
~~حتى تؤذينا أمواتا فازداد بكاء وحزنا فرحمه الخباز فكلمه فقال مالك فقال هل
~~PageV01P279 تعلم لي في الأرض عالما أسأله هل لي من توبة فقال له الخباز هل
~~تدري ما مثلك إنما مثلك مثل ملك نزل قرية عشاء فصاح الديك فتطير منه فقال
~~لا تتركوا في القرية ديكا إلا ذبحتموه فلما أراد أن ينام قال إذا صاح الديك
~~فأيقظونا حتى ندلج فقالوا له وهل تركت ديكا يسمع صوته ولكن هل تركت عالما
~~في الأرض فازداد حزنا وبكاء فلما رأى الخباز منه الجد قال أرأيتك إن دللتك
~~على عالم لعلك أن تقتله قال لا فتوثق عليه الخباز فأخبره أن المرأة العالمة
~~عنده قال انطلق بي إليها أسألها هل لي من توبة ms0365 وكان إنما يعلم ذلك الاسم
~~أهل بيت إذا فنيت رجالهم علمت النساء فقال إنها إن رأتك غشي عليها وفزعت
~~منك فلما بلغ الباب خلفه خلفه ثم دخل عليها الخباز فقال لها الست أعظم
~~الناس منة عليك أنجيتك من القتل وآويتك عندي قالت بلى قال فإن لي إليك حاجة
~~هذا طالوت يسألك هل له من توبة فغشي عليها من الفرق فقال لها إنه لا يريد
~~قتلك ولكن يسألك هل له من توبة قالت لا والله ما أعلم لطالوت توبة ولكن هل
~~تعلمون مكان قبر نبي قالوا نعم هذا قبر يوشع بن نون فانطلقت وهما معها إليه
~~فدعت فخرج يوشع بن نون ينفض رأسه من التراب فلما نظر إليهم ثلاثتهم قال ما
~~لكم أقامت القيامة قالت لا ولكن طالوت يسألك هل له من توبة قال يوشع ما
~~أعلم لطالوت من توبة إلا أن يتخلى من ملكه ويخرج هو وولده فيقاتلون بين
~~يديه في سبيل الله حتى إذا قتلوا شد هو فقتل فعسى أن يكون ذلك له توبة ثم
~~سقط ميتا في القبر
# ورجع طالوت أحزن ما كان رهبة ألا يتابعه ولده فبكى حتى سقطت أشفار عينيه
~~ونحل جسمه فدخل عليه بنوه وهم ثلاثة عشر رجلا فكلموه وسألوه عن حاله
~~فأخبرهم خبره وما قيل له في توبته فسألهم أن يغزوا معه فجهزهم فخرجوا معه
~~فشدوا بين يديه حتى قتلوا ثم شد بعدهم هو فقتل وملك داود بعد ذلك وجعله
~~الله نبيا فذلك قوله عز وجل وآتاه الله الملك والحكمة قيل هي النبوة آتاه
~~نبوة شمعون وملك طالوت
# واسم طالوت بالسريانية شاول بن قيس بن أبيال بن ضرار بن بحرت بن أفيح بن
~~أيش بن بنيامين بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
# وقال ابن إسحاق كان النبي الذي بعث لطالوت من قبره حتى أخبره بتوبته
~~اليسع بن أخطوب حدثنا بذلك ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق
# وزعم أهل التوراة أن مدة ملك طالوت من أولها إلى أن قتل في الحرب مع ولده ms0366
~~كانت أربعين سنة PageV01P280
# | ذكر خبر داود بن إيشى بن عويد بن باعز بن سلمون بن نحشون بن عمي نادب
~~بن رام بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
# وكان داود عليه السلام فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق
~~عن بعض أهل العلم عن وهب بن منبه قصيرا أزرق قليل الشعر طاهر القلب نقيه
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن زيد في قول
~~الله ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت إلى قوله والله
~~عليم بالظالمين ( 1 ) قال أوحى الله إلى نبيهم أن في ولد فلان رجلا يقتل
~~الله به جالوت ومن علامته هذا القرن يضعه على رأسه فيفيض ماء فأتاه فقال إن
~~الله عز وجل أوحى إلي أن في ولدك رجلا يقتل الله به جالوت فقال نعم يا نبي
~~الله قال فأخرج له اثني عشر رجلا أمثال السواري وفيهم رجل بارع عليهم فجعل
~~يعرضهم على القرن فلا يرى شيئا فيقول لذلك الجسيم ارجع فيردده عليه فأوحى
~~الله إليه إنا لا نأخذ الرجال على صورهم ولكنا نأخذهم على صلاح قلوبهم قال
~~يا رب قد زعم أنه ليس له ولد غيره فقال كذب فقال إن ربي قد كذبك وقال إن لك
~~ولدا غيرهم قال قد صدق يا نبي الله إن لي ولدا قصيرا استحييت أن يراه الناس
~~فجعلته في الغنم قال فأين هو قال في شعب كذا وكذا من جبل كذا وكذا فخرج
~~إليه فوجد الوادي قد سال بينه وبين البقعة التي كان يريح إليها قال ووجده
~~يحمل شاتين شاتين يجيز بهما السيل ولا يخوض بهما السيل فلما رآه قال هذا هو
~~لا شك فيه هذا يرحم البهائم فهو بالناس أرحم قال فوضع القرن على رأسه ففاض
# حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني
~~عبدالصمد بن معقل عن وهب بن منبه قال لما سلمت بنو إسرائيل الملك لطالوت
~~أوحى ms0367 الله إلى نبي بني إسرائيل أن قل لطالوت فليغز أهل مدين فلا يترك فيها
~~حيا إلا قتله فإني سأظهره عليهم فخرج بالناس حتى أتى مدين فقتل من كان فيها
~~إلا ملكهم فإنه أسره وساق مواشيهم فأوحى الله إلى أشمويل ألا تعجب من طالوت
~~إذ أمرته بأمري فاختل فيه فجاء بملكهم أسيرا وساق مواشيهم فالقه فقل له
~~لأنزعن الملك من بيته ثم لا يعود فيه إلى يوم القيامة فإني إنما أكرم من
~~أطاعني وأهين من هان عليه أمري فلقيه فقال له ما صنعت لم جئت بملكهم أسيرا
~~ولم سقت مواشيهم قال إنما سقت المواشي لأقربها قال له أشمويل إن الله قد
~~نزع من بيتك الملك ثم لا يعود فيه إلى يوم القيامة فأوحى الله إلى أشمويل
~~انطلق PageV01P281 إلى إيشى فيعرض عليك بنيه فادهن الذي آمرك بدهن القدس
~~يكن ملكا على بني إسرائيل فانطلق حتى أتى إيشى فقال اعرض علي بنيك فدعا
~~إيشى أكبر ولده فأقبل رجل جسيم حسن المنظر فلما نظر إليه أشمويل أعجبه فقال
~~الحمد لله إن الله بصير بالعباد فأوحى الله إليه إن عينيك تبصران ما ظهر
~~وإني أطلع على ما في القلوب ليس بهذا فقال ليس بهذا اعرض علي غيره فعرض
~~عليه ستة في كل ذلك يقول ليس بهذا اعرض علي غيره فقال هل لك من ولد غيرهم
~~فقال بلى لي غلام أمغر وهو راع في الغنم قال أرسل إليه فلما أن جاء داود
~~جاء غلام أمغر فدهنه بدهن القدس وقال لأبيه أكتم هذا فإن طالوت لو يطلع
~~عليه قتله فسار جالوت في قومه إلى بني إسرائيل فعسكر وسار طالوت ببني
~~إسرائيل وعسكر وتهيأوا للقتال فأرسل جالوت إلى طالوت لم يقتل قومي وقومك
~~ابرز لي أو أبرز لي من شئت فإن قتلتك كان الملك لي وإن قتلتني كان الملك لك
~~فأرسل طالوت في عسكره صائحا من يبرز لجالوت ثم ذكر قصة طالوت وجالوت وقتل
~~داود إياه وما كان من طالوت إلى داود
# قال أبو جعفر وفي هذا الخبر ms0368 بيان أن داود قد كان الله حول الملك له قبل
~~قتله جالوت وقيل أن بكون من طالوت إليه ما كان من محاولته قتله وأما سائر
~~من روينا عنه قولا في ذلك فإنهم قالوا إنما ملك داود بعد ما قتل طالوت
~~وولده
# وقد حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق فيما ذكر لي بعض أهل
~~العلم عن وهب بن منبه قال لما قتل داود جالوت وانهزم جنده قال الناس قتل
~~داود جالوت وخلع طالوت وأقبل الناس على داود مكانه حتى لم يسمع لطالوت بذكر
# قال ولما اجتمعت بنو إسرائيل على داود أنزل الله عليه الزبور وعلمه صنعة
~~الحديد وألانه له وأمر الجبال والطير أن يسبحن معه إذا سبح ولم يعط الله
~~فيما يذكرون أحدا من خلقه مثل صوته كان إذا قرأ الزبور فيما يذكرون ترنو له
~~الوحوش حتى يؤخذ بأعناقها وإنها لمصيخة تسمع لصوته وما صنعت الشياطين
~~المزامير والبرابط والصنوج إلا على أصناف صوته وكان شديد الاجتهاد دائب
~~العبادة كثير البكاء وكان كما وصفه الله عز وجل لنبيه محمد عليه السلام
~~فقال واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب إنا سخرنا الجبال معه يسبحن
~~بالعشي والإشراق ( 1 ) يعني بذلك ذا القوة
# وقد حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة واذكر
~~عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب قال أعطي قوة في العبادة وفقها في الإسلام
~~وقد ذكر لنا أن داود عليه السلام كان يقوم الليل ويصوم نصف الدهر وكان
~~يحرسه فيما ذكر في كل يوم وليلة أربعة آلاف
# حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط عن السدي
~~في قوله وشددنا ملكه قال كان يحرسه كل يوم وليلة أربعة آلاف
# وذكر أنه تمنى يوما من الأيام على ربه منزلة آبائه إبراهيم وإسحاق ويعقوب
~~وسأله أن يمتحنه بنحو الذي كان امتحنهم ويعطيه من الفضل نحو الذي كان
~~أعطاهم PageV01P282
# فحدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط قال قال ms0369
~~السدي كان داود قد قسم الدهر ثلاثة أيام يوما يقضي فيه بين الناس ويوما
~~يخلو فيه لعبادة ربه ويوما يخلو فيه لنسائه وكان له تسع وتسعون امرأة وكان
~~فيما يقرأ من الكتب أنه كان يجد فيه فضل إبراهيم وإسحاق ويعقوب فلما وجد
~~ذلك فيما يقرأ من الكتب قال يا رب أرى الخير كله قد ذهب به آبائي الذين
~~كانوا قبلي فأعطني مثل ما أعطيتهم وافعل بي مثل ما فعلت بهم قال فأوحى الله
~~إليه أن آباءك ابتلوا ببلايا لم تبتل بها ابتلي إبراهيم بذبح ابنه وابتلي
~~إسحاق بذهاب بصره وابتلي يعقوب بحزنه على ابنه يوسف وإنك لم تبتل من ذلك
~~بشيء قال يا رب ابتلني بمثل ما ابتليتهم به وأعطني مثل ما أعطيتهم قال
~~فأوحى إليه إنك مبتلى فاحترس قال فمكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث إذ جاءه
~~الشيطان قد تمثل في صورة حمامة من ذهب حتى وقع عند رجليه وهو قائم يصلي قال
~~فمد يده ليأخذه فتنحى فتبعه فتباعد حتى وقع في كوة فذهب ليأخذه فطار من
~~الكوة فنظر أين يقع فيبعث في أثره قال فأبصر امرأة تغتسل على سطح لها فرأى
~~امرأة من أجمل النساء خلقا فحانت منها التفاتة فأبصرته فألقت شعرها فاستترت
~~به قال فزاده ذلك فيها رغبة قال فسأل عنها فأخبر أن لها زوجا وأن زوجها
~~غائب بمسلحة كذا وكذا قال فبعث إلى صاحب المسلحة يأمره أن يبعث أهريا إلى
~~عدو كذا وكذا قال فبعثه ففتح له قال وكتب إليه بذلك فكتب إليه أيضا أن
~~ابعثه إلى عدو كذا وكذا أشد منهم بأسا قال فبعثه ففتح له أيضا قال فكتب إلى
~~داود بذلك قال فكتب إليه أن ابعثه إلى عدو كذا وكذا قال فبعثه قال فقتل
~~المرة الثالثة قال وتزوج داود امرأته فلما دخلت عليه لم تلبث عنده إلا
~~يسيرا حتى بعث الله ملكين في صورة إنسيين فطلبا أن يدخلا عليه فوجداه في
~~يوم عبادته فمنعهما الحرس أن يدخلا عليه فتسورا عليه المحراب قال ms0370 فما شعر
~~وهو يصلي إذا هو بهما بين يديه جالسين قال ففزع منهما فقالا لا تخف إنما
~~نحن خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط يقول لا تحف
~~واهدنا إلى سواء الصراط إلى عدل القضاء قال قصا علي قصتكما قال فقال أحدهما
~~إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ( 1 ) فهو يريد أن يأخذ
~~نعجتي فيكمل بها نعاجه مائة قال فقال للآخر ما تقول فقال إن لي تسعا وتسعين
~~نعجة ولأخي هذا نعجة واحدة فأنا أريد أن آخذها منه فأكمل بها نعاجي مائة
~~قال وهو كاره قال وهو كاره قال إذا لا ندعك وذاك قال ما أنت على ذلك بقادر
~~قال فإن ذهبت تروم ذلك أو تريد ذلك ضربنا منك هذا وهذا وفسر أسباط طرف
~~الأنف والجبهة فقال يا داود أنت أحق أن يضرب منك هذا وهذا حيث لك تسع
~~وتسعون امرأة ولم يكن لأهريا إلا امرأة واحدة فلم تزل به تعرضه للقتل حتى
~~قتل وتزوجت امرأته قال فنظر فلم ير شيئا قال فعرق ما قد وقع فيه وما ابتلي
~~به قال فخر ساجدا فبكى قال فمكث يبكي ساجدا أربعين يوما لا يرفع رأسه إلا
~~لحاجة لا بد منها ثم يقع ساجدا يبكي ثم يدعو حتى نبت العشب من دموع عينيه
~~قال فأوحى الله عز وجل إليه بعد أربعين يوما يا داود ارفع رأسك فقد غفرت لك
~~فقال يا رب كيف أعلم أنك قد غفرت لي وأنت حكم عدل لا تحيف في القضاء إذا
~~جاء أهريا يوم القيامة آخذا رأسه بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه دما في قبل
~~PageV01P283 عرشك يقول يا رب سل هذا فيم قتلني قال فأوحى الله إليه إذا كان
~~ذلك دعوت أهريا فأستوهبك منه فيهبك لي فأثيبه بذلك الجنة قال رب الآن علمت
~~أنك قد غفرت لي قال فما استطاع أن يملأ عينيه من السماء حياء من ربه حتى
~~قبض
# حدثني علي بن سهل قال حدثنا الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن ms0371 بن زيد بن جابر
~~قال حدثني عطاء الخراساني قال نقش داود خطيئته في كفه لكيلا ينساها فكان
~~إذا رآها خفقت يده واضطربت
# وقد قيل إن سبب المحنة بما امتحن به أن نفسه حدثته أنه يطيق قطع يوم من
~~الأيام بغير مقارفة سوء فكان اليوم الذي عرض له فيه ما عرض اليوم الذي ظن
~~أنه يقطعه بغير اقتراف سوء
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا بشر قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن مطر عن الحسن أن داود جزأ
~~الدهر أربعة أجزاء يوما لنسائه ويوما لعبادته ويوما لقضاء بني إسرائيل
~~ويوما لبني إسرائيل يذاكرهم ويذاكرونه ويبكيهم ويبكونه فلما كان يوم بني
~~إسرائيل ذكروا فقالوا هل يأتي على الإنسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فأضمر داود
~~في نفسه أنه سيطيق ذلك فلما كان يوم عبادته غلق أبوابه وأمر ألا يدخل عليه
~~أحد وأكب على التوراة فبينما هو يقرأها إذا حمامة من ذهب فيها من كل لون
~~حسن قد وقعت بين يديه فأهوى إليها ليأخذها قال فطارت فوقعت غير بعيد من غير
~~أن توئسه من نفسها قال فما زال يتبعها حتى أشرف على امرأة تغتسل فأعجبه
~~خلقها وحسنها فلما رأت ظله في الأرض جللت نفسها بشعرها فزاده ذلك أيضا
~~إعجابا بها وكان قد بعث زوجها على بعض جيوشه فكتب إليه أن يسير إلى مكان
~~كذا وكذا ( مكان إذا سار إليه لم يرجع ) قال ففعل فأصيب فخطبها فتزوجها قال
~~وقال قتادة بلغنا أنها أم سليمان قال فبينما هو في المحراب إذ تسور الملكان
~~عليه وكان الخصمان إذا أتوه يأتونه من باب المحراب ففزع منهم حين تسوروا
~~المحراب فقالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض حتى بلغ ولا تشطط أي ولا
~~تمل واهدنا إلى سواء الصراط أي أعدله وخيره إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة
~~وكان لداود تسع وتسعون امرأة ولي نعجة واحدة قال وإنما كان للرجل امرأة
~~واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب أي ظلمني وقهرني قال لقد ظلمك بسؤال
~~نعجتك إلى نعاجه ms0372 إلى وظن داود فعلم أنما أضمر له أي عني بذلك فخر راكعا
~~وأناب ( 1 )
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن إدريس قال سمعت ليثا يذكر عن مجاهد
~~قال لما أصاب داود الخطيئة خر لله ساجدا أربعين يوما حتى نبت من دموع عينيه
~~من البقل ما غطى رأسه ثم نادى يا رب قرح الجبين وجمدت العين وداود لم يرجع
~~إليه في خطيئته شيء فنودي أجائع فتطعم أم مريض فتشفى أم مظلوم فينتصر لك
~~قال فنحب نحبة هاج كل شيء كان نبت فعند ذلك غفر له وكانت خطيئته مكتوبة
~~بكفه يقرأها وكان يؤتى بالإناء ليشرب فلا يشرب إلا ثلثه أو نصفه وكان يذكر
~~خطيئته فينتحب النحبة تكاد مفاصله يزول بعضها عن بعض ثم ما يتم شربه حتى
~~يملأ الإناء من دموعه وكان يقال إن دمعة داود تعدل دمعة الخلائق ودمعة آدم
~~تعدل دمعة داود ودمعة الخلائق قال وهو يجيء يوم PageV01P284 القيامة خطيئته
~~مكتوبة بكفه فيقول رب ذنبي ذنبي قدمني قال فيقدم فلا يأمن فيقول رب أخرني
~~قال فيؤخر فلا يأمن
# حدثني يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة عن
~~أبي صخر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله يقول إن داود
~~النبي عليه السلام حين نظر إلى المرأة فأهم قطع على بني إسرائيل بعثا فأوصى
~~صاحب البعث فقال إذا حضر العدو فقرب فلانا بين يدي التابوت وكان التابوت في
~~ذلك الزمان يستنصر به من قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يقتل أو ينهزم
~~عنه الجيش فقتل زوج المرأة ونزل الملكان على داود يقصان عليه قصته ففطن
~~داود فسجد فمكث أربعين ليلة ساجدا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه وأكلت
~~الأرض من جبينه وهو يقول في سجوده فلم أحص من الرقاشي إلا هؤلاء الكلمات رب
~~زل داود زلة أبعد مما بين المشرق والمغرب رب إن لم ترحم ضعف داود وتغفر
~~ذنبه جعلت ذنبه حديثا في الخلوف من بعده فجاءه جبرئيل من ms0373 بعد أربعين ليلة
~~فقال يا داود إن الله قد غفر لك الهم الذي هممت به فقال داود قد علمت أن
~~الله قادر على أن يغفر لي الهم الذي هممت به وقد عرفت أن الله عدل لا يميل
~~فكيف بفلان إذا جاء يوم القيامة فقال يا رب دمي الذي عند داود فقال جبرئيل
~~ما سألت ربك عن ذلك ولئن شئت لأفعلن قال نعم قال فعرج جبرئيل وسجد داود
~~فمكث ما شاء الله ثم نزل فقال قد سألت الله يا داود عن الذي أرسلتني فيه
~~فقال قل له يا داود إن الله يجمعكما يوم القيامة فيقول هب لي دمك الذي عند
~~داود فيقول هو لك يا رب فيقول فإن لك في الجنة ما شئت وما اشتهيت عوضا
# ويزعم أهل الكتاب أن داود لم يزل قائما بالملك بعد طالوت إلى أن كان من
~~أمره وأمر امرأة أوريا ما كان فلما واقع ما واقع من الخطيئة اشتغل بالتوبة
~~منها فيما زعموا واستخف به بنو إسرائيل ووثب عليه ابن يقال له إيشى فدعا
~~إلى نفسه فاجتمع إليه أهل الزيغ من بني إسرائيل قالوا فلما تاب الله على
~~داود ثابت إليه ثائبة من الناس فحارب ابنه حتى هزمه ووجه في طلبه قائدا من
~~قواده وتقدم إليه أن يتوقى حتفه ويتلطف لأسره فطلبه القائد وهو منهزم
~~فاضطره إلى شجرة فركض فيها وكان ذا جمة فتعلق بعض أغصان الشجرة بشعره فحبسه
~~ولحقه القائد فقتله مخالفا لأمر داود فحزن داود عليه حزنا شديدا وتنكر
~~للقائد وأصاب بني إسرائيل في زمانه طاعون جارف فخرج بهم إلى موضع بيت
~~المقدس يدعون الله ويسألونه كشف ذلك البلاء عنهم فاستجيب لهم فاتخذوا ذلك
~~الموضع مسجدا وكان ذلك فيما قيل لإحدى عشرة سنة مضت من ملكه وتوفي قبل ان
~~يستتم بناءه فأوصى إلى سليمان باستتمامه وقتل القائد الذي قتل أخاه فلما
~~دفنه سليمان نفذ لأمره في القائد وقتله واستتم بناء المسجد
# وقيل في بناء ذلك المسجد ما حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال ms0374 حدثني إسماعيل
~~بن عبدالكريم قال حدثني عبدالصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه يقول إن داود
~~أراد أن يعلم عدد بني إسرائيل كم هم فبعث لذلك عرفاء ونقباء وأمرهم أن
~~يرفعوا إليه ما بلغ عددهم فعتب الله عليه ذلك وقال قد علمت أني وعدت
~~إبراهيم أن أبارك فيه وفي ذريته حتى أجعلهم كعدد نجوم السماء وأجعلهم لا
~~يحصى عددهم فأردت أن تعلم عدد ما قلت إنه لا يحصى عددهم فاختاروا بين أن
~~أبتليكم بالجوع PageV01P285 ثلاث سنين أو أسلط عليكم العدو ثلاثة أشهر أو
~~الموت ثلاثة أيام فاستشار داود في ذلك بني إسرائيل فقالوا ما لنا بالجوع
~~ثلاث سنين صبر ولا بالعدو ثلاثة أشهر فليس لهم بقية فإن كان لا بد فالموت
~~بيده لا بيد غيره فذكر وهب بن منبه أنه مات منهم في ساعة من نهار ألوف
~~كبيرة لا يدرى ما عددهم فلما رأى ذلك داود شق عليه ما بلغه من كثرة الموت
~~فتبتل إلى الله ودعاه فقال يا رب أنا آكل الحماض وبنو إسرائيل يضرسون أنا
~~طلبت ذلك فأمرت به بني إسرائيل فما كان من شيء فبي واعف عن بني إسرائيل
~~فاستجاب الله له ورفع عنهم الموت فرأى داود الملائكة سالين سيوفهم يغمدونها
~~يرتقون في سلم من ذهب من الصخرة إلى السماء فقال داود هذا مكان ينبغي أن
~~يبنى فيه مسجد فأراد داود أن يأخذ في بنائه فأوحى الله إليه أن هذا بيت
~~مقدس وأنك قد صبغت يديك في الدماء فلست ببانيه ولكن ابن لك أملكه بعدك
~~أسميه سليمان أسلمه من الدماء
# فلما ملك سليمان بناءه وشرفه وكان عمر داود فيما وردت به الأخبار عن رسول
~~الله مائة سنة وأما بعض أهل الكتب فإنه زعم أن عمره كان سبعا وسبعين سنة
~~وأن مدة ملكه كانت أربعين سنة PageV01P286
# | ذكر خبر سليمان بن داود عليهما السلام
# ثم ملك سليمان بن داود بعد أبيه داود أمر بني إسرائيل وسخر الله له الجن
~~والإنس والطير والريح وآتاه مع ذلك النبوة وسأل ربه ms0375 أن يؤتيه ملكا لا ينبغي
~~لأحد من بعده فاستجاب الله له فأعطاه ذلك
# كان فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن بعض أهل
~~العلم عن وهب بن منبه إذا خرج من بيته إلى مجلسه عكفت عليه الطير وقام له
~~الإنس والجن حتى يجلس على سريره وكان فيما يزعمون أبيض جسيما وضيئا كثير
~~الشعر يلبس من الثياب البياض وكان أبوه في أيام ملكه بعد أن بلغ سليمان
~~مبلغ الرجال يشاوره فيما ذكر في أموره وكان من شأنه وشأن أبيه داود الحكم
~~في الغنم التي نفشت في حرث القوم الذين قص الله في كتابه خبرهم وخبرهما
~~فقال وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم
~~شاهدين ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما ( 1 )
# فحدثنا أبو كريب وهارون بن إدريس الأصم قالا حدثنا المحاربي عن أشعث عن
~~أبي إسحاق عن مرة عن ابن مسعود في قوله وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث
~~إذ نفشت فيه غنم القوم قال كرم قد أنبتت عناقيده فأفسدته قال فقضى داود
~~بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال تدفع
~~الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان وتدفع الغنم إلى صاحب
~~الكرم فيصيب منها حتى إذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم إلى صاحبه ودفعت
~~الغنم إلى صاحبها فذلك قوله ففهمناها سليمان وكان رجلا غزاء لا يكاد يقعد
~~عن الغزو وكان لا يسمع بملك في ناحية من الأرض إلا أتاه حتى يذله وكان فيما
~~حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق فيما يزعمون إذا أراد الغزو
~~أمر بعسكره فضرب له بخشب ثم نصب له على الخشب ثم حمل عليه الناس والدواب
~~وآلة الحرب كلها حتى إذا حمل معه ما يريد أمر العاصف من الريح فدخلت تحت
~~ذلك الخشب فاحتملته حتى إذا استقلت به أمر الرخاء فمر به شهرا في روحته
~~وشهرا في غدوته إلى حيث أراد يقول ms0376 الله عز وجل فسخرنا له الريح تجري بأمره
~~رخاء حيث أصاب ( 2 ) أي حيث أراد وقال الله ولسليمان الريح غدوها شهر
~~ورواحها شهر ( 3 ) PageV01P287 قال وذكر لي أن منزلا بناحية دجلة مكتوب فيه
~~كتاب كتبه بعض أصحاب سليمان إما من الجن وإما من الإنس نحن نزلناه وما
~~بنيناه ومبينا وجدناه غدونا من إصطخر فقلناه ونحن رائحون منه إن شاء الله
~~فبائتون بالشام
# قال وكان فيما بلغني لتمر بعسكره الريح والرخاء تهوي به إلى ما أراد
~~وإنها لتمر بالمزرعة فما تحركها
# وقد حدثنا القاسم بن الحسن قال حدثني الحسين قال حدثني حجاج عن أبي معشر
~~عن محمد بن كعب القرظي قال بلغنا أن سليمان كان عسكره مائة فرسخ خمسة
~~وعشرون منها للإنس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون
~~للطير وكان له ألف بيت من قوارير على الخشب فيها ثلثمائة صريحة وسبعمائة
~~سرية فأمر الريح العاصف فرفعته وأمر الرخاء فسيرته فأوحى الله إليه وهو
~~يسير بين السماء والأرض أني قد زدت في ملكك أنه لا يتكلم أحد من الخلائق
~~إلا جاءت به الريح وأخبرتك
# حدثني أبو السائب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان سليمان بن داود يوضع له ستمائة كرسي ثم
~~يجيء أشراف الإنس فيجلسون مما يليه ثم يجيء أشراف الجن فيجلسون مما يلي
~~الإنس قال ثم يدعو الطير فتظلهم ثم يدعو الريح فتحملهم قال فتسير في الغداة
~~الواحدة مسيرة شهر PageV01P288
# | ذكر ما انتهى إلينا من مغازي سليمان عليه السلام
# فمن ذلك غزوته التي راسل فيها بلقيس وهي فيما يقول أهل الأنساب يلمقة
~~ابنة اليشرح ويقول بعضهم ابنة أيلي شرح ويقول بعضهم ابنة ذي شرح بن ذي جدن
~~بن أيلي شرح بن الحارث بن قيس بن صيفي بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ثم
~~صارت إليه سلما بغير حرب ولا قتال وكان سبب مراسلته إياها فيما ذكر أنه فقد
~~الهدهد يوما في مسير كان يسيره ms0377 واحتاج إلى الماء فلم يعلم من حضره بعده
~~وقيل له علم ذلك عند الهدهد فسأل عن الهدهد فلم يجده وقال بعضهم بل إنما
~~سأل سليمان عن الهدهد لإخلاله بالنوبة
# فكان من حديثه وحديث مسيره ذلك وحديث بلقيس ما حدثني العباس بن الوليد
~~الآملي قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا عطاء بن السائب قال حدثني مجاهد عن
~~ابن عباس قال كان سليمان بن داود إذا سافر أو أراد سفرا قعد على سريره
~~ووضعت الكراسي يمينا وشمالا فيأذن للإنس ثم يأذن للجن عليه بعد الإنس
~~فيكونون خلف الإنس ثم يأذن للشياطين بعد الجن فيكونون خلف الجن ثم يرسل إلى
~~الطير فتظلهم من فوقهم ثم يرسل إلى الريح فتحملهم وهو على سريره والناس على
~~الكراسي فتسير بهم غدوها شهر ورواحها شهر رخاء حيث اصاب ليس بالعاصف ولا
~~اللين وسطا بين ذلك فبينما سليمان يسير وكان سليمان اختار من كل طير طيرا
~~فجعله رأس تلك الطير فإذا أراد أن يسائل شيئا من تلك الطير عن شيء سأل
~~رأسها فبينما سليمان يسير إذ نزل مفازة فسأل عن بعد الماء ها هنا فقال
~~الإنس لا ندري فسأل الجن فقالوا لا ندري فسأل الشياطين فقالوا لا ندري فغضب
~~سليمان فقال لا أبرح حتى أعلم كم بعد مسافة الماء هاهنا قال فقالت له
~~الشياطين يا رسول الله لا تغضب فإن يك شيئا يعلم فالهدهد يعلمه فقال سليمان
~~علي بالهدهد فلم يوجد فغضب سليمان فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من
~~الغائبين لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين ( 1 )
~~يقول بعذر مبين لم غاب عن مسيري هذا وكان عقابه للطير أن ينتف ريشه ويشمسه
~~فلا يستطيع أن يطير ويكون من هوام الأرض إن أراد ذلك أو يذبحه فكان ذلك
~~عذابه
# قال ومر الهدهد على قصر بلقيس فرأى بستانا لها خلف قصرها فمال إلى الخضرة
~~فوقع عليها فإذا هو بهدهد لها في البستان فقال هدهد سليمان أين أنت عن
~~سليمان وما تصنع ها هنا قال ms0378 له هدهد PageV01P289 بلقيس ومن سليمان فقال بعث
~~الله رجلا يقال له سليمان رسولا وسخر له الريح والجن والإنس والطير قال
~~فقال له هدهد بلقيس أي شيء تقول قال أقول لك ما تسمع قال إن هذا لعجب وأعجب
~~من ذاك أن كثرة هؤلاء القوم تملكهم امرأة أوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم
~~جعلوا الشكر لله أن يسجدوا للشمس من دون الله قال وذكر الهدهد سليمان فنهض
~~عنه فلما انتهى إلى العسكر تلقته الطير وقالوا توعدك رسول الله فأخبروه بما
~~قال قال وكان عذاب سليمان للطير أن ينتف ريشه ويشمسه فلا يطير أبدا فيصير
~~من هوام الأرض أو يذبحه فلا يكون له نسل أبدا قال فقال الهدهد أو ما استثنى
~~رسول الله قالوا بل قال أو ليأتيني بعذر مبين قال فلما أتى سليمان قال ما
~~غيبك عن مسيري قال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين حتى بلغ
~~فانظر ماذا يرجعون ( 1 ) قال فاعتل له بشيء وأخبره عن بلقيس وقومها ما
~~أخبره الهدهد فقال له سليمان قد اعتللت سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين
~~اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ( 2 ) قال فوافقها وهي في قصرها فألقى إليها
~~الكتاب فسقط في حجرها أنه كتاب كريم وأشفقت منه فأخذته وألقت عليه ثيابها
~~وأمرت بسريرها فأخرج فخرجت فقعدت عليه ونادت في قومها فقالت لهم يأيها
~~الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم
~~ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين ( 3 ) ولم أكن لأقطع أمرا حتى تشهدون قالوا
~~نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين إلى وإني
~~مرسلة إليهم بهدية ( 4 ) فإن قبلها فهذا ملك من ملوك الدنيا وأنا أعز منه
~~وأقوى وإن لم يقبلها فهذا شيء من الله
# فلما جاء سليمان الهدية قال لهم سليمان أتمدونن بمال فما آتاني الله خير
~~مما آتاكم إلى قوله وهم صاغرون ( 5 ) يقول وهم غير محمودين قال بعثت إليه
~~بخرزة غير مثقوبة فقالت اثقب هذه قال ms0379 فسأل سليمان الإنس فلم يكن عندهم علم
~~ذاك ثم سأل الجن فلم يكن عندهم علم ذاك قال فسأل الشياطين فقالوا ترسل إلى
~~الأرضة فجاءت الأرضة فأخذت شعرة في فيها فدخلت فيها فنقبتها بعد حين فلما
~~رجع إليها رسولها خرجت فزعة في أول النهار من قومها وتبعها قومها قال ابن
~~عباس وكان معها ألف قيل
# قال ابن عباس أهل اليمن يسمون القائد قيلا مع كل قيل عشرة آلاف قال
~~العباس قال علي عشرة آلاف ألف
# قال العباس قال علي فأخبرنا حصين بن عبدالرحمن قال حدثني عبدالله بن شداد
~~بن الهاد قال فأقبلت بلقيس إلى سليمان ومعها ثلثمائة قيل واثنا عشر قيلا مع
~~كل قيل عشرة آلاف
# قال عطاء عن مجاهد عن ابن عباس وكان سليمان رجلا مهيبا لا يبتدأ بشيء حتى
~~يكون هو الذي يسأل عنه فخرج يومئذ فجلس على سريره فرأى رهجا قريبا منه فقال
~~ما هذا قالوا بلقيس يا رسول الله قال وقد نزلت منا بهذا المكان قال مجاهد
~~فوصف لنا ذلك ابن عباس فحزرته ما بين الكوفة والحيرة قدر PageV01P290 فرسخ
~~قال فأقبل على جنوده فقال أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال
~~عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك الذي أنت فيه إلى الحين
~~الذي تقوم إلى غدائك قال قال سليمان من يأتيني به قبل ذلك قال الذي عنده
~~علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فنظر إليه سليمان فلما
~~قطع كلامه رد سليمان بصره على العرش فرأى سريرها قد خرج ونبع من تحت كرسيه
~~فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر إذ أتاني به قبل أن
~~يرتد إلي طرفي أم أكفر إذ جعل من تحت يدي أقدر على المجيء به مني قال
~~فوضعوا لها عرشها قال فلما جاءت قعدت إلى سليمان قيل لها أهكذا عرشك فنظرت
~~إليه فقالت كأنه هو ( 1 ) ثم قالت لقد تركته في حصوني وتركت الجنود محيطة
~~به فكيف جيء بهذا ms0380 يا سليمان إني أريد أن أسألك عن شيء فأخبرنيه قال سلي
~~قالت أخبرني عن ماء رواء لا من سماء ولا من أرض قال وكان إذا جاء سليمان
~~شيء لا يعلمه بدأ فسأل الإنس عنه فإن كان عند الإنس فيه علم وإلا سأل الجن
~~فإن لم يكن عند الجن علم به سأل الشياطين قال فقالت له الشياطين ما أهون
~~هذا يا رسول الله مر الخيل فلتجر ثم تملأ الآنية من عرقها فقال لها سليمان
~~عرق الخيل قالت صدقت قالت أخبرني عن لون الرب قال قال ابن عباس فوثب سليمان
~~عن سريره فخر ساجدا قال العباس قال علي فأخبرني عمرو بن عبيد عن الحسن قال
~~صعق فغشي عليه فخر عن سريره
# ثم رجع إلى حديثه قال فقامت عنه وتفرقت عنه جنوده وجاءه الرسول فقال يا
~~سليمان يقول لك ربك ما شأنك قال سألتني عن أمر يكابرني أو يكابدني أن أعيده
~~قال فإن الله يأمرك أن تعود إلى سريرك فتقعد عليه وترسل إليها وإلى من
~~حضرها من جنودها وترسل إلى جميع جنودك الذين حضروا فيدخلوا عليك فتسألها
~~وتسألهم عما سألتك عنه قال ففعل فلما حضروا عليه جميعا قال لها عم سألتني
~~قالت سألتك عن ماء رواء لا من سماء ولا من أرض قال قلت لك عرق الخيل قالت
~~صدقت قال وعن أي شيء سألتني قالت ما سألتك عن شيء غير هذا قال قال لها
~~سليمان فلأي شيء خررت عن سريري قالت قد كان ذاك لشيء لا أدري ما هو قال
~~العباس قال علي نسيته قال فسأل جنودها فقالوا مثل ما قالت قال فسأل جنوده
~~من الإنس والجن والطير وكل شيء كان حضره من جنوده فقالوا ما سألتك يا رسول
~~الله إلا عن ماء رواء قال وقد كان قال له الرسول يقول الله لك عد إلى مكانك
~~فإني قد كفيتكم قال وقال سليمان للشياطين ابنوا لي صرحا تدخل علي فيه بلقيس
~~قال فرجع الشياطين بعضهم إلى بعض فقالوا سليمان رسول الله قد سخر الله ms0381 له
~~ما سخر وبلقيس ملكة سبأ ينكحها فتلد له غلاما فلا ننفك من العبودية أبدا
# قال وكانت امرأة شعراء الساقين فقالت الشياطين ابنوا له بنيانا ليرى ذلك
~~منها فلا يتزوجها فبنوا له صرحا من قوارير أخضر وجعلوا له طوابيق من قوارير
~~كأنه الماء وجعلوا في باطن الطوابيق كل شيء يكون من الدواب في البحر من
~~السمك وغيره ثم أطبقوه ثم قالوا لسليمان ادخل الصرح قال فألقي لسليمان كرسي
~~في أقصى الصرح فلما دخله ورأى ما رأى أتى الكرسي فقعد عليه ثم قال أدخلوا
~~علي بلقيس فقيل PageV01P291 لها ادخلي الصرح فلما ذهبت تدخله رأت صورة
~~السمك وما يكون في الماء من الدواب فحسبته لجة ( حسبته ماء ) وكشفت عن
~~ساقيها لتدخل وكان شعر ساقيها ملتويا على ساقيها فلما رآها سليمان ناداها
~~وصرف بصره عنها إنه صرح ممرد من قوارير فألقت ثوبها فقالت رب إني ظلمت نفسي
~~وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ( 1 ) قال فدعا سليمان الإنس فقال ما
~~أقبح هذا ما يذهب هذا قالوا يا رسول الله الموسى قال المواسي تقطع ساقي
~~المرأة قال ثم دعا الجن فسألهم فقالوا لا ندري ثم دعا الشياطين فقال ما
~~يذهب هذا قالوا مثل ذلك الموسى فقال المواسي تقطع ساقي المرأة قال فتلكئوا
~~عليه ثم جعلوا له النورة قال ابن عباس فإنه لأول يوم رئيت فيه النورة
~~فاستنكحها سليمان
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن بعض أهل العلم عن وهب بن
~~منبه قال لما رجعت الرسل إلى بلقيس بما قال سليمان قالت قد والله عرفت ما
~~هذا بملك وما لنا به من طاقة وما نصنع بمكاثرته شيئا وبعثت إليه أني قادمة
~~عليك بملوك قومي حتى أنظر ما أمرك وما تدعو إليه من دينك ثم أمرت بسرير
~~ملكها الذي كانت تجلس عليه وكان من ذهب مفصص بالياقوت والزبرجد واللؤلؤ
~~فجعل في سبعة أبيات بعضها في بعض ثم أقفلت على الأبواب وكانت إنما تخدمها
~~النساء معها ستمائة امرأة تخدمها ثم قالت لمن خلفت ms0382 على سلطانها احتفظ بما
~~قبلك وسرير ملكي فلا يخلص إليه أحد ولا يرينه حتى آتيك ثم شخصت إلى سليمان
~~في اثني عشر ألف قيل معها من ملوك اليمن تحت يد كل قيل منهم ألوف كثيرة
~~فجعل سليمان يبعث الجن فيأتونه بمسيرها ومنتهاها كل يوم وليلة حتى إذا دنت
~~جمع من عنده من الجن والإنس ممن تحت يديه فقال يأيها الملأ أيكم يأتيني
~~بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ( 2 ) قال وأسلمت فحسن إسلامها قال فزعم أن
~~سليمان قال لها حين أسلمت وفرغ من أمرها اختاري رجلا من قومك أزوجكه قالت
~~ومثلي يا نبي الله ينكح الرجال وقد كان لي في قومي من الملك والسلطان ما
~~كان لي قال نعم إنه لا يكون في الإسلام إلا ذلك ولا ينبغي لك أن تحرمي ما
~~أحل الله لك فقالت زوجني إن كان لا بد ذا تبع ملك همدان فزوجه إياها ثم
~~ردها إلى اليمن وسلط زوجها ذا تبع على اليمن ودعا زوبعة أمير جن اليمن فقال
~~اعمل لذي تبع ما استعملك لقومه قال فصنع لذي تبع الصنائع باليمن ثم لم يزل
~~بها ملكا يعمل له فيها ما أراد حتى مات سليمان بن داود عليه السلام
# فلما حال الحول وتبينت الجن موت سليمان أقبل رجل منهم فسلك تهامة حتى إذا
~~كان في جوف اليمن صرخ بأعلى صوته يا معشر الجن إن الملك سليمان قد مات
~~فارفعوا أيديكم قال فعمدت الشياطين إلى حجرين عظيمين فكتبوا فيهما كتابا
~~بالمسند نحن بنينا سلحين سبعة وسبعين خريفا دائبين وبنينا صرواح ومراح
~~وبينون برحاضة أيدين وهندة وهنيدة وسبعة أمجلة بقاعة وتلثوم بريدة ولولا
~~صارخ بتهامة لتركنا بالبون إمارة
# قال وسلحين وصرواح ومراح وبينون وهندة وهنيدة وتلثوم حصون كانت باليمن
~~عملتها الشياطين لذي تبع ثم رفعوا أيديهم ثم انطلقوا وانقضى ملك ذي تبع
~~وملك بلقيس مع ملك سليمان بن داود عليهما السلام PageV01P292
# | ذكر غزوته أبا زوجته جرادة وخبر الشيطان الذي أخذ خاتمه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق ms0383 عن بعض العلماء قال قال وهب
~~بن منبه سمع سليمان بمدينة في جزيرة من جزائر البحر يقال لها صيدون بها ملك
~~عظيم السلطان لم يكن للناس إليه سبيل لمكانه في البحر وكان الله قد آتى
~~سليمان في ملكه سلطانا لا يمتنع منه شيء في بر ولا بحر إنما يركب إليه إذا
~~ركب على الريح فخرج إلى تلك المدينة تحمله الريح على ظهر الماء حتى نزل بها
~~بجنوده من الجن والإنس فقتل ملكها واستفاء ما فيها وأصاب فيما أصاب ابنة
~~لذلك الملك لم ير مثلها حسنا وجمالا فاصطفاها لنفسه ودعاها إلى الإسلام
~~فأسلمت على جفاء منها وقلة ثقة وأحبها حبا لم يحبه شيئا من نسائه ووقعت
~~نفسه عليها فكانت على منزلتها عنده لا يذهب حزنها ولا يرقأ دمعها فقال لها
~~لما رآى ما بها وهو يشق عليه من ذلك ما يرى ويحك ما هذا الحزن الذي لا يذهب
~~والدمع الذي لا يرقأ قالت إن أبي أذكره وأذكر ملكه وما كان فيه وما أصابه
~~فيحزنني ذلك قال فقد أبدلك الله به ملكا هو أعظم من ملكه وسلطانا هو أعظم
~~من سلطانه وهداك للإسلام وهو خير من ذلك كله قالت إن ذلك لكذلك ولكني إذا
~~ذكرته أصابني ما قد ترى من الحزن فلو أنك أمرت الشياطين فصوروا صورة أبي في
~~داري التي أنا فيها أراها بكرة وعشيا لرجوت أن يذهب ذلك حزني وأن يسلي عني
~~بعض ما أجد في نفسي فأمر سليمان الشياطين فقال مثلوا لها صورة أبيها في
~~دارها حتى ما تنكر منه شيئا فمثلوه لها حتى نظرت إلى أبيها في نفسه إلا أنه
~~لا روح فيه فعمدت إليه حين صنعوه لها فأزرته وقمصته وعممته وردته بمثل
~~ثيابه التي كان يلبس مثل ما كان يكون فيه من هيئة ثم كانت إذا خرج سليمان
~~من دارها تغدو عليه في ولائدها حتى تسجد له ويسجدن له كما كانت تصنع به في
~~ملكه وتروح كل عشية بمثل ذلك لا يعلم سليمان بشيء من ذلك أربعين ms0384 صباحا وبلغ
~~ذلك آصف بن برخيا وكان صديقا وكان لا يرد عن أبواب سليمان أي ساعة أراد
~~دخول شيء من بيوته دخل حاضرا كان سليمان أو غائبا فأتاه فقال يا نبي الله
~~كبرت سني ودق عظمي ونفد عمري وقد حان مني ذهاب وقد أحببت أن أقوم مقاما قبل
~~الموت أذكر فيه من مضى من أنبياء الله وأثني عليهم بعلمي فيهم وأعلم الناس
~~بعض ما كانوا يجهلون من كثير من أمورهم فقال افعل فجمع له سليمان الناس
~~فقام فيهم خطيبا فذكر من مضى من أنبياء الله فاثنى على كل نبي بما فيه وذكر
~~ما فضله الله به حتى انتهى إلى سليمان وذكره فقال ما كان أحلمك في صغرك
~~وأورعك في صغرك وأفضلك في صغرك وأحكم أمرك في صغرك وأبعدك من كل ما يكره في
~~صغرك ثم انصرف فوجد سليمان في نفسه حتى ملأه غضبا فلما دخل سليمان داره
~~أرسل إليه PageV01P293 فقال يا آصف ذكرت من مضى من أنبياء الله فأثنيت
~~عليهم خيرا في كل زمانهم وعلى كل حال من أمرهم فلما ذكرتني جعلت تثني علي
~~بخير في صغري وسكت عما سوى ذلك من أمري في كبري فما الذي أحدثت في آخر أمري
~~قال إن غير الله ليعبد في دارك منذ أربعين صباحا في هوى امرأة فقال في داري
~~فقال في دارك قال إنا لله وإنا إليه راجعون لقد عرفت أنك ما قلت إلا عن شيء
~~بلغك ثم رجع سليمان إلى داره فكسر ذلك الصنم وعاقب تلك المرأة وولائدها ثم
~~أمر بثباب الطهرة فأتي بها وهي ثياب لا يغزلها إلا الأبكار ولا ينسجها إلا
~~الأبكار ولا يغسلها إلا الأبكار ولا تمسها امرأة قد رأت الدم فلبسها ثم خرج
~~إلى فلاة من الأرض وحده فأمر برماد ففرش له ثم أقبل تائبا إلى الله حتى جلس
~~على ذلك الرماد فتمعك فيه بثيابه تذللا لله جل وعز وتضرعا إليه يبكي ويدعو
~~ويستغفر مما كان في داره ويقول فيما يقول فيما ذكر لي والله أعلم رب ms0385 ماذا
~~ببلائك عند آل داود أن يعبدوا غيرك وأن يقروا في دورهم وأهاليهم عبادة غيرك
~~فلم يزل كذلك يومه حتى أمسى يبكي إلى الله ويتضرع إليه ويستغفره ثم رجع إلى
~~داره وكانت أم ولد له يقال لها الأمينة كان إذا دخل مذهبه أو أراد إصابة
~~امرأة من نسائه وضع خاتمه عندها حتى يتطهر وكان لا يمس خاتمه إلا وهو طاهر
~~وكان ملكه في خاتمه فوضعه يوما من تلك الأيام عندها كما كان يضعه ثم دخل
~~مذهبه وأتاها الشيطان صاحب البحر وكان اسمه صخرا في صورة سليمان لا تنكر
~~منه شيئا فقال خاتمي يا أمينة فناولته إياه فجعله في يده ثم خرج حتى جلس
~~على سرير سليمان وعكفت عليه الطير والجن والإنس وخرج سليمان فأتى الأمينة
~~وقد غيرت حالته وهيأته عند كل من رآه فقال يا أمينة خاتمي فقالت ومن أنت
~~قال أنا سليمان بن داود فقالت كذبت لست بسليمان بن داود وقد جاء سليمان
~~فأخذ خاتمه وهو ذاك جالس على سريره في ملكه فعرف سليمان أن خطيئته قد
~~أدركته فخرج فجعل يقف على الدار من دور بني إسرائيل فيقول أنا سليمان بن
~~داود فيحثون عليه التراب ويسبونه ويقولون أنظروا إلى هذا المجنون أي شيء
~~يقول يزعم أنه سليمان بن داود فلما رأى سليمان ذلك عمد إلى البحر فكان ينقل
~~الحيتان لأصحاب البحر إلى السوق فيعطونه كل يوم سمكتين فإذا أمسى باع إحدى
~~سمكتيه بأرغفة وشوى الأخرى فأكلها فمكث بذلك أربعين صباحا عدة ما عبد ذلك
~~الوثن في داره فأنكر آصف بن برخيا وعظماء بني إسرائيل حكم عدو الله الشيطان
~~في تلك الأربعين صباحا فقال آصف يا معشر بني إسرائيل هل رأيتم من اختلاف
~~حكم ابن داود ما رأيت قالوا نعم قال أمهلوني حتى أدخل على نسائه فأسألهن هل
~~أنكرن منه في خاصة أمره ما أنكرنا في عامة أمر الناس وعلانيته فدخل على
~~نسائه قال ويحكن هل أنكرتن من أمر ابن داود ما أنكرنا فقلن أشده ما يدع
~~امرأة منا في ms0386 دمها ولا يغتسل من جنابة فقال إنا لله وإنا إليه راجعون إن
~~هذا لهو البلاء المبين ثم خرج إلى بني إسرائيل فقال ما في الخاصة أعظم مما
~~في العامة فلما مضى أربعون صباحا طار الشيطان عن مجلسه ثم مر بالبحر فقذف
~~الخاتم فيه فبلعته سمكة وبصر بعض الصيادين فأخذها وقد عمل له سليمان صدر
~~يومه ذلك حتى إذا كان العشي أعطاه سمكتيه فأعطى السمكة التي أخذت الخاتم ثم
~~خرج سليمان بسمكتيه فبيع التي ليس في بطنها الخاتم بالأرغفة ثم عمد إلى
~~السمكة الأخرى فبقرها ليشويها فاستقبله خاتمه في جوفها فأخذه فجعله في يده
~~ووقع ساجدا لله وعكف عليه الطير والجن وأقبل عليه الناس وعرف أن الذي دخل
~~عليه لما كان أحدث في داره فرجع إلى ملكه وأظهر التوبة من ذنبه وأمر
~~الشياطين فقال ائتوني به فطلبته له الشياطين حتى أخذوه فأتى به فجاب له
~~صخرة فأدخله PageV01P294 فيها ثم سد عليه بأخرى ثم أوثقها بالحديد والرصاص
~~ثم أمر به فقذف في البحر
# حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط عن السدي
~~في قوله ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ( 1 ) قال الشيطان حين
~~جلس على كرسيه أربعين يوما قال كان لسليمان مائة امرأة وكانت امرأة منهن
~~يقال لها جرادة وهي آثر نسائه عنده وآمنهن عنده وكان إذا أجنب أو أتى حاجة
~~نزع خاتمه ولا يأتمن عليه أحدا من الناس غيرها فجاءته يوما من الأيام فقالت
~~له إن أخي بينه وبين فلان خصومة وأنا أحب أن تقضي له إذا جاءك فقال نعم ولم
~~يفعل فابتلي فأعطاها خاتمه ودخل المحرج فخرج الشيطان في صورته فقال هاتي
~~الخاتم فأعطته فجاء حتى جلس على مجلس سليمان وخرج سليمان بعد فسألها أن
~~تعطيه خاتمه فقالت ألم تأخذه قبل قال لا وخرج من مكانه تائها قال ومكث
~~الشيطان يحكم بين الناس أربعين يوما قال فأنكر الناس أحكامه فاجتمع قراء
~~بني إسرائيل وعلماؤهم وجاؤوا حتى دخلوا على نسائه فقالوا إنا قد أنكرنا ms0387 هذا
~~فإن كان سليمان فقد ذهب عقله وأنكرنا أحكامه قال فبكى النساء عند ذلك قال
~~فأقبلوا يمشون حتى أتوه فأحدقوا به ثم نشروا فقرأوا التوراة قال فطار من
~~بين أيديهم حتى وقع على شرفة والخاتم معه ثم طار حتى ذهب إلى البحر فوقع
~~الخاتم منه في البحر فابتلعه حوت من حيتان البحر قال وأقبل سليمان في حاله
~~التي كان فيها حتى انتهى إلى صياد من صيادي البحر وهو جائع وقد اشتد جوعه
~~فاستطعمه من صيدهم وقال إني أنا سليمان فقام إليه بعضهم فضربه بعصا فشجه
~~قال فجعل يغسل دمه وهو على شاطىء البحر فلام الصيادون صاحبهم الذي ضربه
~~وقالوا بئس ما صنعت حيث ضربته قال إنه زعم أنه سليمان قال فأعطوه سمكين مما
~~قد ضرب عندهم فلم يشغله ما كان به من الضرب حتى قام على شط البحر فشق
~~بطونهما وجعل يغسلهما فوجد خاتمه في بطن إحداهما فأخذه فلبسه فرد الله عليه
~~بهاءه وملكه وجاءت الطير حتى حامت عليه فعرف القوم أنه سليمان فقام القوم
~~يعتذرون مما صنعوا فقال ما أحمدكم على عذركم ولا ألومكم على ما كان منكم
~~كان هذا الأمر لا بد منه
# قال فجاء حتى أتى ملكه فأرسل إلى الشيطان فجيء به وسخرت له الريح
~~والشياطين يومئذ ولم تكن سخرت له قبل ذلك وهو قوله وهب لي ملكا لا ينبغي
~~لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب ( 2 )
# وبعث إلى الشيطان فأتى به فأمر به فجعل في صندوق حديد ثم أطبق عليه وأقفل
~~عليه بقفل وختم عليه بخاتمه ثم أمر به فألقي في البحر فهو فيه حتى تقوم
~~الساعة وكان اسمه حبقيق
# قال أبو جعفر ثم لبث سليمان بن داود في ملكه بعد أن رده الله إليه تعمل
~~له الجن ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات وغير ذلك من
~~أعماله ويعذب من الشياطين من شاء ويطلق من أحب منهم إطلاقه حتى إذا دنا
~~أجله وأراد الله قبضه إليه كان من أمره فيما بلغني ما حدثني ms0388 به أحمد بن
~~منصور قال حدثنا موسى بن مسعود أبو حذيفة قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن
~~عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي قال كان سليمان نبي
~~الله إذا صلى رأى شجرة نابتة بين يديه PageV01P295 فيقول لها ما اسمك فتقول
~~كذا وكذا فيقول لأي شيء أنت فإن كانت لغرس غرست إن كانت لدواء كتبت فبينما
~~هو يصلي ذات يوم إذ رأى شجرة بين يديه فقال لها ما اسمك قالت الخروب قال
~~لأي شيء أنت قالت لخراب هذا البيت فقال سليمان اللهم عم علي الجن موتي حتى
~~يعلم الإنس أن الجن لا يعلمون الغيب فنحتها عصا فتوكأ عليها حولا ميتا
~~والجن تعمل فأكلتها الأرضة فسقط فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون
~~الغيب ما لبثوا في العذاب المهين
# قال وكان ابن عباس يقرأها حولا في العذاب المهين قال فشكرت الجن الأرضة
~~فكانت تأتيها بالماء
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن السدي في حديث
~~ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود
~~وعن ناس من أصحاب النبي قال كان سليمان يتجرد في بيت المقدس السنة والسنتين
~~والشهر والشهرين وأقل من ذلك وأكثر يدخل طعامه وشرابه فأدخله في المرة التي
~~مات فيها فكان بدء ذلك أنه لم يكن يوم يصبح فيه إلا نبتت في بيت المقدس
~~شجرة فيأتيها فيسألها ما اسمك فتقول الشجرة اسمي كذا وكذا فيقول لها لأي
~~شيء نبت فتقول نبت لكذا وكذا فيأمر بها فتقطع فإن كانت نبتت لغرس غرسها وإن
~~كانت نبتت دواء قالت نبت دواء لكذا وكذا فيجعلها لذلك حتى نبتت شجرة يقال
~~لها الخروبة فسألها ما اسمك قالت أنا الخروبة قال ولأي شيء نبت قالت نبت
~~لخراب هذا المسجد قال سليمان ما كان الله ليخربه وأنا حي أنت التي على وجهك
~~هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حائط له ثم دخل المحراب فقام يصلي
~~متكئا على ms0389 عصاه فمات ولا تعلم به الشياطين وهم في ذلك يعملون له يخافون أن
~~يخرج فيعاقبهم وكانت الشياطين تجتمع حول المحراب وكان المحراب له كوى بين
~~يديه وخلفه فكان الشيطان الذي يريد أن يخلع يقول ألست جليدا إن دخلت فخرجت
~~من ذلك الجانب فيدخل حتى يخرج من الجانب الآخر فدخل شيطان من اولئك فمر ولم
~~يكن شيطان ينظر إلى سليمان في المحراب إلا احترق ولم يسمع صوت سليمان ثم
~~رجع فلم يسمع ثم رجع فلم يسمع ثم رجع فوقف في البيت فلم يحترق ونظر إلى
~~سليمان قد سقط ميتا فخرج فأخبر الناس أن سليمان قد مات ففتحوا عنه فأخرجوه
~~ووجدوا منسأته وهي العصا بلسان الحبشة قد أكلتها الأرضة ولم يعلموا منذ كم
~~مات فوضعوا الأرضة على العصا فأكلت منها يوما وليلة ثم حسبوا على ذلك النحو
~~فوجدوه قد مات منذ سنة وهي في قراءة ابن مسعود فمكثوا يدينون له من بعد
~~موته حولا كاملا فأيقن الناس عند ذلك أن الجن كانوا يكذبونهم ولو أنهم
~~علموا الغيب لعلموا موت سليمان ولم يلبثوا في العذاب سنة يعملون له وذاك
~~قول الله عز وجل ما دلهم على موته إلا دابة الأرض إلى قوله في العذاب
~~المهين يقول بين أمرهم للناس أنهم كانوا يكذبونهم ثم إن الشياطين قالوا
~~للأرضة لو كنت تأكلين الطعام أتيناك بأطيب الطعام ولو كنت تشربين الشراب
~~سقيناك أطيب الشراب ولكنا سننقل إليك الماء والطين قال فهم ينقلون إليها
~~ذلك حيث كانت قال ألم تر إلى الطين الذي يكون في جوف الخشب فهو ما يأتيها
~~به الشياطين شكرا لها
# وكان جميع عمر سليمان بن داود فيما ذكر نيفا وخمسين سنة وفي سنة أربع من
~~ملكه ابتدأ ببناء بيت المقدس فيما ذكر PageV01P296
# | ذكر من ملك إقليم بابل والمشرق من ملوك الفرس بعد كيقباذ
# قال أبو جعفر ونرجع الآن إلى الخبر عمن ملك إقليم بابل والمشرق من ملوك
~~الفرس بعد كيقباذ
# وملك بعد كيقباذ بن زاغ بن يوجياه كيقاوس بن كيبيه بن كيقباذ الملك ms0390 فذكر
~~أنه قال يوم ملك إن الله تعالى إنما خولنا الأرض وما فيها لنسعى فيها
~~بطاعته وأنه قتل جماعة من عظماء البلاد التي حوله وحمى بلاده ورعيته ممن
~~حواليهم من الأعداء أن يتناولوا منها شيئا وأنه كان يسكن بلخ وأنه ولد له
~~ابن لم ير مثله في عصره في جماله وكماله وتمام خلقه فسماه سياوخش وضمه إلى
~~رستم الشديد بن دستان بن بريمان بن جودنك بن كرشاسب بن أثرط بن سهم بن
~~نريمان
# وكان إصبهذ سجستان وما يليه من قبله يربيه ويكفله وأوصاه به فأخذه منه
~~رستم فمضى به معه إلى موضع عمله سجستان فرباه رستم ولم يزل في حجره يجمع له
~~وهو طفل الحواضن والمرضعات ويتخيرهن له حتى إذا ترعرع جمع له المعلمين
~~فتخير له منهم من اختاره لتعليمه حتى إذا قدر على الركوب علمه الفروسية حتى
~~إذا تكاملت فيه فنون الآداب وفاق في الفروسية قدم به على والده رجلا كاملا
~~فامتحنه والده كيقاوس فوجده نافذا في كل ما أراد بارعا فسر به وكان كيقاوس
~~تزوج فيما ذكر ابنة فراسياب ملك الترك وقيل بل إنها بنت ملك اليمن وكان
~~يقال له سوذابة وكانت ساحرة فهويت سياوخش ودعته إلى نفسها وأنه امتنع عليها
~~وذكرت لها ولسياوخش قصة يطول بذكرها الكتاب غير أن آخر أمرهما صار في ذلك
~~فيما ذكر لي أن سوذابه لم تزل لما رأت من امتناع سياوخش عليها فيما أرادت
~~منه من الفاحشة بأبيه كيقاوس حتى أفسدته عليه وتغير لابنه سياوخش فسأل
~~سياوخش رستم أن يسأل أباه كيقاوس توجيهه لحرب فراسياب لسبب منعه بعض ما كان
~~ضمن له عند إنكاحه ابنته إياه وصلح جرى بينه وبينه مريدا بذلك سياوخش البعد
~~عن والده كيقاوس والتنحي عما تكيد به عنده زوجته سوذابه ففعل ذلك رستم
~~واستأذن له أباه فيما سأله وضم إليه جندا كثيفا فشخص إلى بلاد الترك للقاء
~~فراسياب فلما صار إليه سياوخش جرى بينهما صلح وكتب بذلك سياوخش إلى أبيه
~~يعلمه ما جرى بينه وبين فراسياب من الصلح ms0391 فكتب إليه والده يأمره بمناهضة
~~فراسياب ومناجزته الحرب إن هو لم يذعن له بالوفاء بما كان فارقه عليه فرأى
~~سياوخش أن في فعله ما كتب به إليه أبوه من محاربة فراسياب بعد الذي جرى
~~بينه وبينه من الصلح والهدنة من غير نقض فراسياب شيئا من أسباب ذلك عليه
~~عارا ومنقصة ومأثما فامتنع من إنفاذ أمر أبيه في ذلك ورأى في نفسه أنه يؤتى
~~في كل ذلك من زوجة أبيه التي دعته إلى نفسها فامتنع عليها ومال إلى الهرب
~~من أبيه فراسل فراسياب في أخذ الأمان لنفسه منه PageV01P297 واللحاق به
~~وترك والده فأجابه فراسياب إلى ذلك وكان السفير بينهما في ذلك فيما قيل
~~رجلا من الترك من عظمائهم يقال له فيران بن ويسغان فلما فعل ذلك سياوخش
~~انصرف عنه من كان معه من جند أبيه كيقاوس
# فلما صار سياوخش إلى فراسياب بوأه وأكرمه وزوجه ابنة له يقال لها
~~وسفافريد وهي أم كيخسرونة ثم لم يزل له مكرما حتى ظهر له أدب سياوخش وعقله
~~وكماله وفروسيته ونجدته ما أشفق على ملكه منه فأفسده ذلك عنده وزاده فسادا
~~عليه سعي ابنين له وأخ يقال له كندر بن فشنجان عليه بإفساد أمر سياوخش عنده
~~حسدا منهم له وحذرا على ملكهم منه حتى مكنهم من قتله فذكر في سبب وصولهم
~~إلى قتله أمر يطول بشرحه الخطب إلا أنهم قتلوه ومثلوا به وامرأته ابنة
~~فراسياب حامل منه بابنه كيخسرونة فطلبوا الحيلة لإسقاطها ما في بطنها فلم
~~يسقط وان فيران الذي سعى في عقد الصلح بين فراسياب وسياوخش لما صح عنده ما
~~فعل فراسياب من قتله سياوخش أنكر ذلك من فعله وخوفه عاقبة الغدر وحذره
~~الطلب بالثأر من والده كيقاوس ومن رستم وسأله دفع ابنته وسفافريد إليه
~~لتكون عنده إلى أن تضع ما في بطنها ثم يقتله
# ففعل ذلك فراسياب فلما وضعت رق فيران لها وللمولود فترك قتله وستر أمره
~~حتى بلغ المولود فوجه فيما ذكر كيقاوس إلى بلاد الترك بي بن جوذرز وأمره
~~بالبحث عن المولود ms0392 الذي ولدته زوجة ابنه سياوخش والتأتي لإخراجه إليه إذا
~~وقف على خبره مع أمه وأن بيا شخص لذلك فلم يزل يفحص عن أمر ذلك المولود
~~متنكرا حينا من الزمان فلا يعرف له خبر ولا يدله عليه أحد
# ثم وقف بعد ذلك على خبره فاحتال فيه وفي أمه حتى أخرجهما من أرض الترك
~~إلى كيقاوس وقد كان كيقاوس فيما ذكر حين اتصل به قتل ابنه أشخص جماعة من
~~رؤساء قواده منهم رستم بن دستان الشديد وطوس بن نوذران وكانا ذوي بأس ونجدة
~~فأثخنا الترك قتلا وأسرا وحاربا فراسياب حربا شديدة وأن رست قتل بيده شهر
~~وشهرة ابني فراسياب وأن طوسا قتل بيده كندر أخا فراسياب
# وذكر أن الشياطين كانت مسخرة لكيقاوس فزعم بعض أهل العلم بأخبار
~~المتقدمين أن ال شياطين الذين كانوا سخروا له إنما كانوا يطيعونه عن أمر
~~سليمان بن داود إياهم بطاعته وأن كيقاوس أمر الشياطين فنوا له مدينة سماها
~~كنكدر ويقال قيقذون وكان طولها فيما زعموا ثمانمائة فرسخ وأمرهم فضربوا
~~عليها سورا من صفر وسورا من شبه وسورا من نحاس وسورا من فخار وسورا من فضة
~~وسورا من ذهب وكانت الشياطين تنقلها ما بين السماء والأرض وما فيها من
~~الدواب والخزائن والأموال والناس وذكروا أن كيقاوس كان لا يحدث وهو يأكل
~~ويشرب
# ثم إن الله تعالى بعث إلى المدينة التي بناها كذلك من يخربها فأمر كيقاوس
~~شياطينه بمنع من قصد لتخريبها فلم يقدروا على ذلك فلما رأى كيقاوس الشياطين
~~لا تطيق الدفع عنها عطف عليها فقتل رؤساءها وكان كيقاوس فيما أذكر مظفرا لا
~~يناوئه أحد من الملوك إلا ظفر عليه وقهره ولم يزل ذلك أمره حتى حدثته نفسه
~~لما كان أتى من العز والملك وأنه لا يتناول شيئا إلا وصل إليه بالصعود إلى
~~السماء
# فحدثت عن هشام بن محمد أنه شخص من خراسان حتى نزل بابل وقال ما بقي شيء
~~من الأرض إلا وقد ملكته ولا بد من أن أعرف أمر السماء والكواكب وما فوقها
~~وأن الله أعطاه ms0393 قوه ارتفع بها ومن معه في الهواء PageV01P298 حتى انتهوا
~~إلى السحاب ثم إن الله سلبهم تلك القوة فسقطوا فهلكوا وأفلت بنفسه وأحدث
~~يومئذ وفسد عليه ملكه وتمزقت الأرض وكثرت الملوك في النواحي فصار يغزوهم
~~ويغزونه فيظفر مرة وينكب أخرى
# قال فغزا بلاد اليمن والملك بها يومئذ ذو الأذعار بن أبرهة ذي المنار بن
~~الرائش فلما ورد بلاد اليمن خرج عليه ذو الأذعار بن أبرهة وكان قد أصابه
~~الفالج فلم يكن يغزو قبل ذلك بنفسه قال فلما أظله كيقاوس ووطىء بلاده في
~~جموعه خرج بنفسه في جموع حمير وولد قحطان فظفر بكيقاوس فأسره واستباح عسكره
~~وحبسه في بئر وأطبق عليه طبقا قال وخرج من سجستان رجل يقال له رستم كان
~~جبارا قويا فيمن أطاعه من الناس قال فزعمت الفرس أنه دخل بلاد اليمن
~~واستخرج قبوس من محبسه وهو كيقاوس قال وزعم أهل اليمن أنه لما بلغ ذا
~~الأذعار إقبال رستم خرج في جنوده وعدده وخندق كل واحد منهما على عسكره
~~وأنهما أشفقا على جنديهما من البوار وتخوفا إن تزحفا ألا تكون لهما بقية
~~فاصطلحا على دفع كيقاوس إلى رستم ووضع الحرب فانصرف رستم بكيقوس إلى بابل
~~وكتب كيقاوس لرستم عتقا من عبودة الملك وأقطعه سجستان وزابلستان وأعطاه
~~قلنسوة منسوجة بالذهب وتوجه وأمره أن يجلس على سرير من فضة قوائمه من ذهب
~~فلم تزل تلك البلاد بيد رستم حتى هلك كيقاوس وبعد دهرا طويلا
# قال وكان ملكه مائة وخمسين سنة
# وزعم علماء الفرس أن أول من سود لباسه على وجه الحداد شادوس بن جودرز على
~~سياوخش وأنه فعل ذلك يوم ورد على كيقاوس نعي ابنه سياوخش وقتل فراسياب إياه
~~وعدره به وأنه دخل على كيقاوس وقد لبس السواد فأعلمه أنه فعل ذلك لأن يومه
~~يوم إظلام وسواد
# وقد حقق ما ذكر ابن الكلبي من أسر صاحب اليمن قابوس الحسن بن هانىء في
~~شعر له فقال % وقاظ قابوس في سلاسلنا % سنين سبعا وفت لحاسبها % $
# ثم ملك من بعد كيقاوس ابن ابنه كيخسرو بن ms0394 سياوخش بن كيقاوس بن كيبيه بن
~~كيقباذ
# وكان كيقاوس حين صار به وبأمه وسفافريد ابنة فراسياب وربما قيل وسففره بي
~~بن جوذرز إليه من بلاد الترك ملكه فلما قام بالملك بعد جده كيقاوس وعقد
~~التاج على رأسه خطب رعيته خطبة بلغة أعلمهم فيها أنه على الطلب بدم أبيه
~~سياوخش قبل فراسياب التركي ثم كتب إلى جوذرز الأصبهبذ كان بأصبهان ونواحي
~~خراسان يأمره بالمصير إليه فلما صار إليه أعلمه ما عزم عليه من الطلب بثأره
~~من قتل والده وأمره بعرض جنده وانتخاب ثلاثين ألف رجل منهم وضمهم إلى طوس
~~بن نوذران ليتوجه بهم إلى بلاد الترك ففعل ذلك جوذرز وضمهم إلى طوس وكان
~~فيمن أشخص معه برزافره بن كيقاوس عم كيخسرو وبي بن جوذرز وجماعة كثيرة من
~~إخوته وتقدم كيخسروا إلى طوس أن يكون قصده لفراسياب وطراخنته وألا يمر
~~بناحية من بلاد الترك وكان فيها أخ له يقال له فروذ بن سياوخش من امرأة
~~يقال لها برزا فريد كان سياوخش تزوجها في بعض مدائن الترك أيام سار إلى
~~فراسياب ثم شخص عنها وهي حبلى فولدت فروذ فأقام بموضعه إلى أن شب فغلط طوس
~~في أمر فروذ فيما قيل وذلك أنه لما صار بحذاء المدينة التي كان فيها فروذ
~~هاج بينه وبينه حرب ببعض الأسباب فهلك فروذ فيها فلما اتصل خبره بكيخسرو
~~كتب إلى برزافره عمه كتابا غليظا يعلمه فيه ما ورد عليه من خبر طوس بن
~~نوذران ومحاربته فروذ أخاه وأمره بتوجيه طوس إليه مقيدا مغلولا PageV01P299
~~وتقدم إليه في القيام بأمر العسكر والنفوذ به لوجهه فلما وصل الكتاب إلى
~~برزافره جمع رؤساء الأجناد والمقاتلة فقرأه عليهم وأمر بغل طوس وتقييده
~~ووجهه مع ثقات من رسله إلى كيخسرو وتولى أمر العسكر وعبر النهر المعروف
~~بكاسبروذ وانتهى الخبر إلى فراسياب فوجه إلى برزافره جماعة من أخوته
~~وطراخنته لمحاربته فالتقوا بموضع من بلاد الترك يقال له واشن وفيهم فيران
~~بن ويسغان وإخوته طراسيف بن جوذرز صهر فراسياب وهما سف بن فشنجان وقاتلوا
~~قتالا شديدا ms0395 وظهر من برزافره في ذلك اليوم فشل لما رأى من شدة الأمر وكثرة
~~القتلى حتى انحاز بالعلم إلى رؤوس الجبال واضطرب على ولد جوذرز أمرهم فقتل
~~منهم في تلك الملحمة في وقعة واحدة سبعون رجلا وقتل من الفريقين بشر كثير
~~وانصرف برزافره ومن كان معه إلى كيخسرو وبهم من الغم والمصيبة ما تمنوا معه
~~الموت فكان خوفهم من سطوة كيخسروا أشد فلما دخلوا على كيخسروا أقبل على
~~برزافره بلائمة شديدة وقال أتيتم في وجهكم لترككم وصيتي ومخالفة وصية
~~الملوك تورد مورد السوء وتورث الندامة وبلغ ما أصيبوا به من كيخسروا حتى
~~رئيت الكآبة في وجهه ولم يلتذ طعاما ولا نوما فلما مضت لموافاتهم أيام أرسل
~~إلى جوذرز فلما دخل عليه أظهر التوجع له فشكا إليه جوذرز برزافره وأعلمه
~~أنه كان ا لسبب للهزيمة بالعلم وخذلانه ولده فقال له كيخسرو إن حقك بخدمتك
~~لآبائنا لازم لنا وهذه جنودنا وخزائننا مبذولة لك في مطالبة ترتك وأمره
~~بالتهيؤ والاستعداد والتوجه إلى فراسياب والعمل في قتله وتخريب بلاده فلما
~~سمع جوذرز مقالة كيخسرو نهض مبادرا فقبل يده وقال أيها الملك المظفر نحن
~~رعيتك وعبيدك فإن كانت آفة أو نازلة فتكن بالعبيد دون ملوكها وأولادي
~~المقتولون فداؤك ونحن من وراء الانتقام من فراسياب والاشتفاء من مملكة
~~الترك فلا يغمن الملك ما كان ولا يدعن لهوه فإن الحرب دول وأعلمه أنه على
~~النفوذ لأمره وخرج من عنده مسرورا
# فلما كان من الغد أمر كيخسرو أن يدخل عليه رؤساء أجناده والوجوه من أهل
~~مملكته فلما دخلوا عليه أعلمهم ما عزم عليه من محاربة الأتراك وكتب إلى
~~عماله في الآفاق يعلمهم ذلك ويأمر بموافاتهم في صحراء تعرف بشاه أسطون من
~~كورة بلخ في وقت وقته لهم فتوافت رؤساء الأجناد في ذلك الموضع وشخص إليه
~~كيخسرو بإصبهبذته وأصحابهم وفيهم برزافره عمه وأهل بيته وجوذرز وبقية ولده
~~فلما تكاملت الملحمة واجتمعت المرازبة تولى كيخسرو بنفسه عرض الجند حتى عرف
~~مبلغهم وفيهم أحوالهم ثم دعا بجوذرز بن جشوادغان وميلاذ بن جرجين ms0396 وأغص بن
~~بهذان وأغص ابن وصيفة كانت لسياوخش يقال لها شوماهان فأعلمهم أنه قد أراد
~~إدخال العساكر على الترك من أربعة أوجه حتى يحيطوا بهم برا وبحرا وأنه قد
~~قود على تلك العساكر وجعل أعظمها إلى جوذرز وصير مدخله من ناحية خراسان
~~وجعل فيمن ضم إليه برزافره عمه وبي بن جوذرز وجماعة من الأصبهبذين كثيرة
~~ودفع إليه يومئذ العلم الأكبر الذي كانوا يسمونه درفش كابيان وزعموا أن ذلك
~~العلم لم يكن دفعه أحد من الملوك إلى أحد من القواد قبل ذلك وإنما كانوا
~~يسيرونه مع أولاد الملوك إذا وجهوهم في الأمور العظام وأمر ميلاذ بالدخول
~~مما يلي الصين وضم إليه جماعة كثيرة دون من ضم إلى جوذرز وأمر أغص بالدخول
~~من ناحية الخزر في مثل من ضم إلى ميلاذ وضم إلى شومها إخوتها وبني عمها
~~وتمام ثلاثين ألف رجل من الجند وأمرها بالدخول من طريق بين طريق جوذرز
~~وميلاذ ويقال إن كيخسرو إنما غزا شومهان لخاصتها بسياوخش وكانت نذرت أن
~~تطالب بدمه فمضى جميع هؤلاء لوجههم ودخل جوذرز بلاد الترك من ناحية خراسان
~~وبدأ بفيران بن ويسغان فالتحمت بينهما حرب PageV01P300 شديدة مذكورة وهي
~~الحرب التي قتل فيها بيزن بن بي خمان بن ويسغان مبارزة وقتل جوذرز فيران
~~أيضا ثم قصد جوذرز فراسياب وألحت عليه العساكر الثلاثة كل عسكر من الوجه
~~الذي دخل منه واتبع القوم بعد ذلك كيخسرو بنفسه وجعل قصده للوجه الذي كان
~~فيه جوذرز وصير مدخله منه فوافى عسكر جوذرز وقد أثخن في الترك وقتل فيران
~~رئيس إصبهبذي فراسياب والمرشح للمك من بعده وجماعة كثيرة من أخوته مثل خمان
~~وأوستهن وجلياد وسيامق وبهرام وفرشخاذ وفرخلاد ومن ولده مثل روين بن فيران
~~وكان مقدما عند فراسياب وجماعة من إخوة فراسياب مثل رتداري وأندرمان
~~وأسفخرم وأخست وأسر بروا بن فشنجان قاتل سياوخش ووجد جوذرز قد أحصى القتلى
~~والأسرى وما غنم من الكراع والأموال فوجد مبلغ ما في يده من الأسرى ثلاثين
~~ألفا ومن القتلى خمسمائة ألف ونيفا وستين ألف رجل ms0397 ومن الكراع والورق
~~والأموال ما لا يحصى كثرة وأمر كل واحد من الوجوه الذين كانوا معه أن يجعل
~~أسيره أو قتيله من الأتراك عند علمه لينظر كيخسرو إلى ذلك عند موافاته
# فلما وافى كيخسرو العسكر وموضع الملحمة اصطفت له الرجال وتلقاه جوذرز
~~وسائر الإصبهبذين فلما دخل العسكر جعل يمر بعلم علم فكان أول قتيل رآه جثة
~~فيران عند علم جوذرز فلما نظر إليها وقف ثم قال أيها الجبل الصعب الذرا
~~المنيع الأركان ألم أنهك عن هذه المحارية وعن نصب نفسك لنا دون فراسياب في
~~هذه المطالبة ألم أبذل لك نفسي وأعرض عليك ملكي فلم تحسن الاختيار ألست ال
~~صدوق اللسان الحافظ للإخوان الكاتم للأسرار ألم أعلمك مكر فراسياب وقلة
~~وفائه فلم تفعل ما أمرتك بل مضيت في نومك حتى احتوشتك الليوث من مقاتلتنا
~~وأبناء مملكتنا ما أغنى عنك فراسياب وقد فارقت الدنيا وأفنيت أل ويسغان
~~فويل لحلمك وفهمك وويل لسخائك وصدقك إنا بك اليوم لموجعون
# ولم يزل كيخسرو يرثي فيران حتى صار إلى علم بي بن جوذرز فلما وقف عليه
~~وجد بروا بن فشنجان حيا أسيرا في يدي بي فسأل عنه فأخبر أنه بروا قاتل
~~سياوخش الماثل به عند قتله إياه فقرب منه كيخسرو ثم طأطأ رأسه بالسجود شكرا
~~لربه ثم قال الحمد لله الذي أمكنني منك يا بروا أنت الذي قتلت سياوخش ومثلت
~~به وأنت الذي سلبته زينته وتكلفت من بين الأتراك إبارته فغرست لنا بفعلك
~~هذه الشجرة من العداوة وهجت بيننا هذه المحاربة وأشعلت في كلا الفريقين
~~نارا موقدة أنت الذي جرى على يديك تبديل صورته وتوهين قوته أما تهيبت أيها
~~التركي جماله ألا أبقيت عليه للنور الساطع على وجهه أين نجدتك وقوتك اليوم
~~وأين أخوك الساحر عن نصرتك لست أقتلك لقتلك إياه بل لكلفتك وتوليك ما كان
~~صلاحا لك ألا تتولاه وسأقتل من قتله ببغيه وجرمه
# ثم أمر أن تقطع أعضاؤه حيا ثم يذبح ففعل ذلك به بي ولم يزل كيخسرو يمر
~~بعلم علم وأصبهبذ أصبهبذ فإذا ms0398 صار إلى الواحد منهم قال له نحو ما ذكرنا ثم
~~صار إلى مضاربه فلما استقر فيها دعا ببرزافره عمه فلما دخل عليه أجلسه عن
~~يمينه وأظهر له السرور بقتله جلباذ بن ويسغان مبارزة ثم أجزل جائزته وملكه
~~على كرمان ومكران ونواحيها ثم دعا بجوذرز فلما دخل عليه قال له أيها
~~الأصبهبذ الرشيد والكهل الشفيق إنه مهما كان من هذا الفتح العظيم فمن ربنا
~~عز وجل وعن غير حيلة منا ولا قوة ثم برعايتك حقنا وبذلك نفسك وأولادك لنا
~~وذلك مذخور لك عندنا وقد حبوناك بالمرتبة التي يقال لها بزر جفر مذار وهي
~~الوزارة وجعلنا لك أصبهان وجرجان وجبالهما فأحسن رعاية أهلها PageV01P301
~~فشكر جوذرز ذلك وخرج من عنده بهجا مسرورا ثم أمر بالوجوه من أصبهبذته الذين
~~كانوا مع جوذرز ممن حسن بلاؤه وتولى قتل طراخنة الأتراك ولد فشنجان وويسغان
~~مثل جرجين بن ميلاذان وبي وشادوس ولخام وجدمير بن جوذرز وبيزن بن بي وبرازه
~~بن بيفغان وفروذه بن فامدان وزنده بن شابريغان وبسطام بن كزدهمان وفرته بن
~~تفارغان فدخلوا عليه رجلا رجلا فمنهم من ملكه على البدان ا لشريفة ومنهم من
~~خصه بأعمال من أعمال حضرته ثم لم يلبث أن وردت عليه الكتب من ميلاذ وأغص
~~وشومهان بإثخانهم في بلاد الترك وأنهم قد هزموا فراسياب عسكرا بعد عسكر
~~فكتب إليهم أن يجدوا في محاربة القوم وأن يوافوه بموضع سماه لهم من بلاد
~~الترك فزعموا أن العساكر الأربعة لما أحاطت بفراسياب وأتاه من قتل من قتل
~~وأسر من أسر وخراب ما خرب ماأتاه ضاقت عليه المذاهب ولم يبق معه من ولده
~~إلا شيده وكان ساحرا فوجهه نحو كيخسرو بالعدة والعتاد فلما وافى كيخسرو
~~أعلم أن أباه إنما وجهه للاحتيال عليه فجمع أصبهبذته وتقدم إليهم في
~~الاحتراس من غيلته
# وقيل إن كيخسرو أشفق يومئذ من شيده وهابه وظن ألا طاقة له به وأن القتال
~~اتصل بينهما أربعة أيام وإن رجلا من خاصة كيخسرو يقال له جرد بن جرهمان عبى
~~يومئذ أصحاب كيخسرو فأحسن تعبيتهم ms0399 فكثرت القتلى بينهم واستماتت رجال خنيارث
~~وجدت وأيقن شيده إلا طاقة له بهم فانهزم واتبعه كيخسرو بمن معه ولحقه جرد
~~فضربه على هامته بالعمود ضربة خر منها ميتا ووقف كيخسرو على جيفته فعاين
~~منها سماجة شنعة وغنم كيخسرو ما كان من عسكرهم وبلغ الخبر فراسياب فأقبل
~~بجميع طراخنته فلما التقى وكيخسرو ونشبت بيينهما حرب شديدة لا يقال إن
~~مثلها كان على وجه الأرض قبلها فاختلط رجال خنيارث برجال الترك وامتد الأمر
~~بينهم حتى لم تقع العين يومئذ إلا على الدماء والأسر من جوذرز ولده وجرجين
~~وجرد وبسطام ونظر فراسياب وهم يحمون كيخسرو كأنهم أسود ضارية فانهزم موليا
~~على وجهه هاربا فأحصيت القتلى فيما ذكر يومئذ فبلغت عدتهم مائة ألف وجد
~~كيخسرو وأصحابه في طلب فراسياب وقد تجرد للهرب فلم يزل يهرب من بلد إلى بلد
~~حتى أتى أذربيجان فاستتر في غدير هناك يعرف ببئر خاسف ثم طفر به فلما أتى
~~كيخسرو استوثق منه بالحديد ثم أقام للاستراحة بموضعه ثلاثة أيام ثم دعاه
~~فسأله عن عذره في أمر سياوخش فلم يكن له عذر ولا حجة فأمر بقتله فقام إليه
~~بي بن جوذرز فذبحه كما ذبح سياوخش ثم أتى كيخسرو بدمه فغمس فيه يده وقال
~~هذا بترة سياوخش وظلمكم إياه واعتداءكم عليه ثم انصرف من أذربيجان ظافرا
~~غانما بهجا
# وذكر أن عدة من أولاد كيبيه جد كيخسرو الأكبر وأولادهم كانوا مع كيخسرو
~~في حرب الترك وأن ممن كان معه كي أرش بن كيبيه وكان مملكا على خوزستان وما
~~يليها من بابل وكي به أرش وكان مملكا على كرمان ونواحيها وكي أوجي بن
~~كيمنوش بن كيفاشين بن كيبيه وكان مملكا على فارس وكي أوجي هذا هو أبوكي
~~لهراسف الملك ويقال إن أخا لفراسياب كان يقال له كي شراسف صار إلى بلاد
~~الترك بعد قتل كيخسرو أخاه فاستولى على ملكها وكان له ابن يقال له خرزاسف
~~فملك البلاد بعد أبيه وكان جبارا عاتيا وهو ابن أخي فراسياب ملك الترك الذي
~~كان حارب منوشهر وجوذرز ms0400 هو ابن جشواغان بن يسحره بن قرحين بن حبر بن رسود
~~بن أورب بن تاج بن رشيك بن أرس بن وندح بن رعر بن نودراحاه بن مسواغ بن
~~نوذر بن منوشهر PageV01P302
# فلما فرغ كيخسرو من المطالبة بوتره واستقر في مملكته زهد في الملك وتنسك
~~وأعلم الوجوه من اهله وأهل مملكته أنه على التخلي من الأمر فاشتد لذلك
~~جزعهم وعظمت له وحشتهم واستغاثوا إليه وطلبوا وتضرعوا وراودوه على المقام
~~بتدبير ملكهم فلم يجدوا عنده في ذلك شيئا فلما يئسوا قالوا بأجمعهم فإذا
~~قمت على ما أنت عليه فسم للملك رجلا نقلده إياه وكان لهراسف حاضرا فأشار
~~بيده إليه وأعلمهم أنه خاصته ووصيه فأقبل الناس إلى لهراسف وذلك بعد قبوله
~~الوصية وفقد كيخسرو فبعض يقول إنه غاب للنسك فلا يدرى أين مات ولا كيف كانت
~~ميتته وبعض يقول غير ذلك
# وتقلد لهراسف الملك بعده على الرسم الذي رسم له وولد كيخسرو جاماس وأسبهر
~~ورمى ورمين
# وكان ملك كيخسرو ستين سنة PageV01P303
# | أمر إسرائيل بعد سليمان بن داود عليهما السلام
# رجع الحديث إلى الخبر عن أمر بني إسرائيل بعد سليمان بن داود عليهما
~~السلام
# ثم ملك بعد سليمان بن داود على جميع بني إسرائيل ابنه رحبعم بن سليمان
~~وكان ملكه فيما قيل سبع عشرة سنة ثم افترقت ممالك بني إسرائيل فيما ذكر بعد
~~رحبعم فكان أبيا بن رحبعم ملك سبط يهوذا وبنيامين دون سائر الأسباط وذلك أن
~~سائر الأسباط ملكوا عليهم يوربعم بن نابط عبد سليمان لسبب القربان الذي
~~كانت زوجة سليمان قربته في داره وكانت قربت فيها جرادة لصنم فتوعده الله
~~بإزالة بعض الملك عن ولده فكان ملك رحبعم إلى أن توفي فيما ذكر ثلاث سنين
# ثم ملك أسا بن أبيا أمر السبطين اللذين كان أبوه يملك أمرهما وهما سبط
~~يهوذا وسبط بنيامين إلى ان توفي إحدى وأربعين سنة PageV01P304
# | ذكر خبر أسا بن أبيا وزرح الهندي
# حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني
~~عبدالصمد بن معقل أنه ms0401 سمع وهب بن منبه يقول إن ملكا من ملوك إسرائيل يقال
~~له أسا بن أبيا كان رجلا صالحا وكان أعرج وكان ملك من ملوك الهند يقال له
~~زرح وكان ملكا جبارا فاسقا يدعو الناس إلى عبادته وكان أبيا عابد أصنام له
~~صنمان يعبدهما من دون الله ويدعو الناس إلى عبادتهما حتى أضل عامة بني
~~إسرائيل وكان يعبد الأصنام حتى توفي ثم ملك ابنه أسا من بعده فلما ملكهم
~~بعث فيهم مناديا ينادي ألا إن الكفر قد مات وأهله وعاش الإيمان وأهله
~~وانتكست الأصنام وعبادتها وظهرت طاعة الله وأعمالها فليس كافر من بني
~~إسرائيل يطلع رأسه بعد اليوم بكفر في ولايتي ودهري إلا أني قاتله فإن
~~الطوفان لم يغرق الدنيا وأهلها ولم يخسف بالقرى ولم تمطر الحجارة والنار من
~~السماء إلا بترك طاعة الله وإظهار معصيته فمن أجل ذلك ينبغي لنا ألا نقر
~~لله معصية يعمل بها ولا نترك طاعة لله إلا أظهرناها جهدنا حتى نطهر الأرض
~~من نجسها وننقيها من دنسها ونجاهد من خالفنا في ذلك بالحرب والنفي من
~~بلادنا
# فلما سمع ذلك قومه ضجوا وكرهوا فأتوا أم أسا الملك فشكوا إليها فعل ابنها
~~بهم وبآلهتهم ودعاءه إياهم إلى مفارقة دينهم والدخول في عبادة ربهم فتحملت
~~لهم أمه أن تكلمه وتصرفه إلى عبادة اصنام والده فبينا الملك قاعد وعنده
~~أشراف قومه ورؤوسهم وذوو طاعتهم إذ أقبلت الملك فقام لها الملك من مجلسه
~~وأمرها أن تجلس فيه معرفة بحقها وتوقيرا لها فأبت عليه وقالت لست ابني إن
~~لم تجبني إلى ما أدعوك إليه وتضع طاعتك في يدي حتى تفعل ما آمرك به وتجيبني
~~إلى أمر إن أطعتني فيه رشدت وأخذت بحظك وإن عصيتني فحظك بخست ونفسك ظلمت
~~إنه بلغني يا بني أنك بدأت قومك بالعظيم دعوتهم إلى مخالفة دينهم والكفر
~~بآلهتهم والتحول عما كان عليه آباؤهم وأحدثت فيهم سنة وأظهرت فيهم بدعة
~~أردت بذلك فيما زعمت تعظيما لوقارك ومعرفة بمكانك وتشديدا لسلطانك وفي
~~التقصير يا بني دخلت وبالشين أخذت ودعوت جميع ms0402 الناس إلى حربك وانتدبت
~~لقتالهم وحدك أردت بذلك أن تعيد الأحرار لك عبيدا والضعيف لك شديدا سفهت
~~بذلك رأي العلماء وخالفت الحكماء واتبعت رأي السفهاء ولعمري ما حملك على
~~ذلك يا بني إلا كثرة طيشك وحداثة سنك وقلة علمك فإن أنت رددت علي كلامي ولم
~~تعرف حقي فلست من نسل والدك ولا ينبغي الملك لمثلك يا بني بأي شيء تدل على
~~قومك لعلك أوتيت من الحروف مثل ما أتى موسى إلى فرعون أن غرقه وأنجى قومه
~~من الظلمة أو لعلك أوتيت من القوة ما أوتي PageV01P305 داود أن قتل الأسد
~~لقومه ولحق الذئب فشق شدقه وقتل جالوت الجبار وحده أو لعلك أوتيت من الملك
~~والحكمة أفضل مما أوتي سليمان بن داود رأس الحكماء إذ صارت حكمته مثلا
~~للباقين بعده يا بني إنه ما يأتك من حسنة فأنا أحظى الناس بها وإن تكن
~~الأخرى فأنا أشقاهم بشقوتك
# فلما سمعها الملك اشتد غضبه وضاق صدره فقال لها يا أمه إنه لا ينبغي أن
~~آكل على مائدة واحدة مع حبيبي وعدوي كذلك لا ينبغي أن أعبد غير ربي هلمي
~~إلى أمر إن أطعتني فيه رشدت وإن تركته غويت أن تعبدي الله وتكفري بكل آلهة
~~دونه فإنه ليس أحد يرد هذا علي إلا هو لله عدو وأنا ناصره لأني عبده
# قالت له ما كنت لأفارق أصنامي ولا دين آبائي وقومي وقومي ولا أترك ذلك
~~لقولك ولا أعبد الرب الذي تدعوني إليه
# فقال لها الملك حينئذ يا أمه إن قولك هذا قد قطع فيما بيني وبينك رحمي
# وأمر بها الملك عند ذلك فأخرجوها وغربوها ثم أوصى إلى صاحب شرطته وبابه
~~أن يقتلها إن هي ألمت بمكانه
# فلما سمع ذلك منه الأسباط الذين كانوا حوله وقعت في قلوبهم المهابة
~~فأذعنوا له بالطاعة وانقطعت فيما بينهم وبينه كل حيلة وقالوا قد فعل هذا
~~بأمه فأين نقع نحن منه إذا خالفنا في أمره ولم نجبه إلى دينه فاحتالوا له
~~كل حيلة فحفظه الله وأباد مكرهم فلما لم يكن لهم ms0403 عن ذلك صبر ولا على فراق
~~دينهم قوام ائتمروا بأن يهربوا من بلاده ويسكنوا بلادا غيرها فخرجوا
~~متوجهين إلى زرح ملك الهند يطلبون أن يستحملوه على أسا ومن اتبعه فلما
~~دخلوا على زرح سجدوا له فقال لهم من أنتم قالوا نحن عبيدك قال وأي عبيدي
~~أنتم قالوا نحن من أرضك أرض الشام وأنا كنا نعتز بملكك حتى ظهر فينا ملك
~~صبي حديث السن سفيه فغير ديننا وسفه رأينا وكفر آباءنا وهان عليه سخطنا
~~فأتيناك لنعلمك ذلك فتكون أنت أولى بملكنا ونحن رؤوسهم وهي أرض كثير مالها
~~ضعيف أهلها طيبة معيشتها كثيرة أنضارها وفيهم الكنوز وملك ثلاثين ملكا وهم
~~الذين كان يوشع بن نون خليفة موسى سار بهم في البحر هو وقومه فنحن وأرضنا
~~لك وبلادنا بلادك وليس أحد فيها يناصبك هم دافعون أيديهم إليك بغير قتال
~~بأموالهم وأنفسهم مسالمة
# قال لهم زرح لعمري ما كنت لأجيبكم إلى ما دعوتموني إليه ولا أستجيب إلى
~~مقاتلة قوم لعلهم أطوع لي منكم حتى أبعث إليهم من قومي أمناء فإن وقع الأمر
~~على ما تكلمتم به قدامي نفعكم ذلك عندي وجعلتكم عليها ملوكا وإن كان كلامكم
~~كذبا فإني منزل بكم العقوبة التي تنبغي لمن كذبني
# قال القوم تكلمت بالعدل وحكمت بالقسط ونحن به راضون فأمر عند ذلك
~~بالأرزاق فأجريت عليهم واختار من قومه أمناء ليبعثهم جواسيس فأوصاهم بوصيته
~~وخوفهم وحذرهم بطشه إن هم كذبوه ووعدهم المعروف إن هم صدقوه وقال زرح إني
~~مرسلكم لأمانتكم وشحكم على دينكم وحسن رأيكم في قومكم لتطالعوا لي أرضا من
~~أرضي وتبحثوا لي عن شأنها وتعلموني علم أهلها وملكها وجنودها وعددها وعدد
~~مياهها وفجاجها وطرقها ومداخلها ومخارجها وسهولتها وصعوبتها حتى كأني شاهد
~~ذلك وعالمه PageV01P306 وحاضر ذلك وخابره وخذوا معكم من الخزائن من الياقوت
~~والمرجان والكسوة ما يفرغون إليه إذا رأوه ويشترون منكم إذا نظروا إليه
# فأمكنهم من خزائنه حتى أخذوا منها فجهزهم لبرهم وبحرهم ووصف لهم القوم
~~الذين أتوهم الطرق ودلوهم على مقاصدها فساروا كالتجار حتى نزلوا ساحل البحر ms0404
~~ثم ركبوا منه حتى أرسوا على ساحل إيلياء ثم ساروا حتى دخلوها فخلفوا
~~أثقالهم فيها وأظهروا أمتعتهم وبضاعتهم ودعوا الناس إلى أن يشتروا منهم فلم
~~يفرغوا لبضاعتهم وكسدت تجارتهم فجعلوا يعطون بالشيء القليل الشيء الكثير
~~لكيلا يخرجوهم من قريتهم حتى يعلموا أخبارهم ويحقوا شأنهم ويستخرجوا ما
~~أمرهم به ملكهم من أخبارهم
# وكان أسا الملك قد تقدم إلى نساء بني إسرائيل ألا يقدر على امرأة لا زوج
~~لها بهيئة امرأة لها زوج إلا قتلها أو نفاها من بلاده إلى جزائر البحار فإن
~~إبليس لم يدخل على أهل الدين في دينهم بمكيدة هي أشد من النساء فكانت
~~المرأة التي لا زوج لها لا تخرج إلا منتقبة في رثة الثياب لئلا تعرف فلما
~~بذل هؤلاء الأمناء بضاعتهم ما ثمنه مائة درهم بدرهم جعل نساء بني إسرائيل
~~يشرين خفية بالليل سرا لا يعلم بهن أحد من أهل دينهن حتى أنفقوا بضاعتهم
~~واشتروا بها حاجتهم واستوعبوا خبر مدينتهم وحصونهم وعدد مياههم وكانوا قد
~~كتموا رؤوس بضاعتهم ومحاسنها من اللؤلؤ والمرجان والياقوت هدية للملك وجعل
~~الأمناء يسألون من رأوا من أهل القرية عن خبر الملك وشأنه إذ لم يشتر منهم
~~شيئا وقالوا ما شأن الملك لا يشتري منا شيئا إن كان غنيا فإن عندنا من
~~طرائف البضاعات فنعطيه ما شاء مما لم يدخل مثله في خزائنه وإن كان محتاجا
~~فما يمنعه أن يشهدنا فنعطيه ما شاء بغير ثمن
# قال لهم من حضرهم من أهل القرية إن له من الغنى والخزائن وفنون المتاع ما
~~لم يقدر على مثله إنه استفرغ الخزائن التي كان موسى سار بها من مصر والحلي
~~الذي كان بنو إسرائيل أخذوا وما جمع يوشع بن نون خليفة موسى وما جمع سليمان
~~رأس الحكماء والملوك من الغنى الكثير والآنية التي لا يقدر على مثلها
# قال الأمناء فما قتاله وبأي شيء عظمته وما جنوده أرأيتم لو أن ملكا انحرف
~~عليه ففتق ملكه ما كان إذا قتاله إياه وما عدته وعدد جنوده أم بأي الخيل
~~والفرسان غلبته ms0405 أم من أجل كثرة جمعه وخزائنه وقعت في قلوب الرجال هيبته
# فأجابهم القوم وقالوا إن أسا الملك قليلة عدته ضعيفة قوته غير أن له
~~صديقا لو دعاه واستعان به على أن يزيل الجبال أزالها فإذا كان معه صديقه
~~فليس شيء من الخلق يطيقه
# قال لهم الأمناء ومن صديق أسا وكم عدد جنوده وكيف مواجهته وقتاله وكم عدد
~~عساكره ومراكبه وأين قراره ومسكنه
# فأجابهم القوم أما مسكنه ففوق السموات العلا مستو على عرشه لا يحصى عدد
~~جنوده وكل شيء من الخلق له عبد لو أمر البحر لطم على البر ولو أمر الأنهار
~~لغارت في عنصرها لا يرى ولا يعرف قراره وهو صديق أسا وناصره PageV01P307
~~فجعل الأمناء يكتبون كل شيء أخبروا به من أمر أسا وقضية أمره فدخل بعض
~~هؤلاء الأمناء عليه فقالوا يأيها الملك إن معنا هدية نريد أن نهديها لك من
~~طرائف بلادنا أو تشتري منا فنرخصه عليك
# قال لهم ائتوني بذلك حتى أنظر إليه فلما أتوه به قال لهم هل يبقى هذا
~~لأهله ويبقون له قالوا بل يفنى هذا ويفنى أهله قال لهم أسا لا حاجة لي فيه
~~إنما طلبتي ما تبقى بهجته لأهله لا تزول ولا يزولون عنه
# فخرجوا من عنده ورد عليهم هديتهم فساروا من بيت المقدس متوجهين إلى زرح
~~الهندي ملكهم فلما أتوه نشروا له كتاب خبرهم وأنبئوه بما انتهى إليهم من
~~أمر ملكهم وأخبروه بصديق أسا فلما سمع زرح كلامهم استحلفهم بعزته وبالشمس
~~والقمر اللذين يعبدونهما ولهما يصلون ألا يكتموه من خبر ما رأوا في بني
~~إسرائيل شيئا فصدقوه
# فلم افرغوا من خبرهم وخبر أسا ملكهم وصديقه قال لهم زرح إن بني إسرائيل
~~لما علموا أنكم جواسيس وأنكم قد اطلعتم على عوراتهم ذكروا لكم صديق أسا وهم
~~كاذبون أرادوا بذلك ترهيبكم إن صديق أسا لا يطيق أن يأتي بأكثر من جندي ولا
~~بأكمل من عدتي ولا بأقسى قلوبا ولا أجرأ على القتال من قومي إن لقيني بألف
~~لقيته بأكثر من ذلك
# ثم عمد زرح عند ms0406 ذلك فكتب إلى كل من في طاعته أن يجهزوا من كل مخلاف جندا
~~بعدتهم حتى استمد يأجوج ومأجوج والترك وفارس مع من سواهم من الأمم ممن جرت
~~عليه لزرح طاعة كتب
# من زرح الجبار الهندي ملك الأرضين إلى من بلغته كتبي أما بعد فإن لي أرضا
~~قد دنا حصادها وأينع ثمرها وأردت أن تبعثوا إلي بعمال أغنمهم ما حصدوا منها
~~وهم قوم قصوا عني وغلبوا على أطراف من أرضي وقهروا من تحت أيديهم من رقيقي
~~وقد منحتهم من نهض إليهم معي فإن قصرت بكم قوة فعندي قوتكم فإنه لا تتعطل
~~خزائني
# فاجتمعوا إليه من كل ناحية وأمدوه بالخيل والفرسان والرجالة والعدة فلما
~~اجتمعوا عنده أمكنهم من السلام والجهاز من خزائنه ثم أمر بإحصاء عددهم
~~وتعبيتهم فبلغ عددهم ألف ألف ومائة ألف سوى أهل بلادهم وأمر بمائة مركب
~~فقرن له البغال كل أربعة أبغل جميعا عليها سرير وقبة وفي كل قبة منها جارية
~~ومع كل مركب عشرة من الخدم وخمسة أفيال من فيلته فبلغ في كل عسكر من عساكره
~~مائة ألف وجعل خاصته الذين يركبون معه مائة من رؤوسهم وجعل في كل عسكر
~~عرفاء وخطبهم وحرضهم على القتال فلما نظر إليهم سار فيهم تعزز وتعظم شأنه
~~في قلوب من حضره ثم قال زرح أين صديق أسا هل يستطيع أن يعصمه مني أو من
~~يطيق غلبتي فلو أن أسا وصديقه ينظران إلي وإلى جندي ما اجترآ على قتالي لأن
~~عندي بكل واحد من جنده ألفا من جنودي ليدخلن أسا أرضي أسيرا ولأقدمن بقومه
~~سبيا في جنودي
# فجعل زرح ينتقص أسا ويقول فيه مالا ينبغي فبلغ أسا صنيع زرح وجمعه عليه
~~فدعا ربه فقال اللهم أنت الذي بقوتك خلقت السموات والأرض ومن فيهن حتى صار
~~جميع ذلك في قبضتك أنت ذو الأناة الرفيقة والغضب الشديد أسألك ألا تذكرنا
~~بخطايانا فيما بيننا وبينك ولا تعمدنا ولا تجزينا على معصيتك ولكن تذكرنا
~~برحمتك التي جعلتها للخلائق فانظر إلى ضعفنا وقوة عدونا وانظر إلى قلتنا
~~وكثرة ms0407 عدونا وانظر إلى ما PageV01P308 نحن فيه من الضيق والغم وانظر إلى ما
~~فيه عدونا من الفرح والراحة فغرق زرحا وجنوده في اليم بالقدرة التي غرقت
~~بها فرعون وجنوده وأنجيت موسى وقومه وأسألك أن تحل على زرح وقومه عذابك
~~بغتة
# فأري أسا في المنام والله أعلم أني قد سمعت كلامك ووصل إلي جؤارك وأني
~~على عرشي وأني إن غرقت زرحا الهندي وقومه لم يعلم بنو إسرائيل ولا من كان
~~بحضرتهم كيف صنعت بهم ولكن سأظهر في زرح وقومه لك ولمن اتبعك قدرة من قدرتي
~~حتى أكفيك مؤنتهم وأهب لك غنيمتهم وأضع في أيديكم عساكرهم حتى يعلم أعداؤك
~~أن صديق أسا لا يطاق وليه ولا يهزم جنده ولا يخيب مطيعه فأنا أتمهل له حتى
~~يفرغ من حاجته ثم أسوقه إليك عبدا وعساكره لك ولقومك خولا
# فسار زرح ومن معه حتى حلوا على ساحل ترشيش فلم يكن إلا محلة يوم حتى
~~دفنوا أنهارها ومحوا مروجها حتى كان الطير ينقصف عليهم والوحش لا تستطيع
~~الهرب منهم فساروا حتى كانوا على مرحلتين من إيلياء ففرق زرح عساكره منها
~~إلى إيلياء وامتلأت منهم تلك الأرض جبالها وسهولها وامتلأت قلوب أهل الشام
~~منهم رعبا وعاينوا هلكتهم
# فسمع بهم أسا الملك فبعث إليهم طليعة من قومه وأمرهم أن يخبروه بعددهم
~~وهيئتهم فسار القوم الذي بعثهم أسا حتى نظروا إليهم من رأس تل ثم رجعوا إلى
~~أسا فأخبروه أنه لم تر عيون بني آدم ولا سمعت آذانهم مثلهم ومثل أفيالهم
~~وخيولهم وفرسانهم وما ظننا أن في الناس مثلهم كثرة وعدة فلت من إحصائهم
~~عقولنا وقلت من قتاله حيلتنا وانقطع فيما بيننا وبينهم رجاؤنا
# فسمع بذلك أهل القرية فشقوا ثيابهم وذروا التراب على رؤوسهم وعجوا
~~بالعويل في أزقتهم وأسواقهم وجعل بعضهم يودع بعضا ثم ساروا حتى أتوا الملك
~~فقالوا نحن خارجون بأجمعنا إلى هؤلاء القوم فدافعون إليهم أيدينا لعلهم أن
~~يرحمونا فيقرونا في بلادنا قال لهم أسا الملك معاذ الله أن نلقي بأيدينا في
~~أيدي الكفرة وأن نخلي بيت الله ms0408 وكتابه للفجرة قالوا فاحتل لنا حيلة واطلب
~~إلى صديقك وربك الذي كنت تعدنا بنصره وتدعونا إلى الإيمان به فإن هو كشف
~~عنا هذا البلاء وإلا وضعنا أيدينا في أيدي عدونا لعلنا نتخلص بذلك من القتل
# قال لهم أسا إن ربي لا يطاق إلا بالتضرع والتبتل والاستكانة قالوا فأبرز
~~له لعله أن يجيبك فيرحم ضعفنا فإن الصديق لا يسلم صديقه على مثل هذا فدخل
~~أسا المصلى ووضع تاجه من رأسه وخلى ثيابه ولبس المسوح وافترش الرماد ثم مد
~~يده يدعو ربه بقلب حزين وتضرع كثير ودموع سجال وهو يقول اللهم رب السموات
~~السبع ورب العرش العظيم إله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط أنت
~~المستخفي من خلقك حيث شئت لا يدرك قرارك ولا يطاق كنه عظمتك أنت اليقظان
~~الذي لا تنام والجديد الذي لا تبليك الليالي والأيام أسألك بالمسألة التي
~~سألك بها إبراهيم خليلك فأطفأت بها عنه النار وألحقته بها بالأبرار
~~وبالدعاء الذي دعاك به نجيك موسى فأنجيت بني إسرائيل من الظلمة وأعتقتهم به
~~من العبودية وسيرتهم في البر والبحر وغرقت فرعون ومن اتبعه وبالتضرع الذي
~~تضرع لك عبدك داود فرفعته ووهبت له من بعد الضعف القوة ونصرته على جالوت
~~الجبار وهزمته وبالمسألة التي سألك بها سليمان نبيك فمنحته الحكمة ووهبت له
~~الرفعة وملكته على كل دابة أنت محيي الموتى ومفني الدنيا وتبقى وحدك
~~PageV01P309 خالدا لا تفنى وجديدا لا تبلى أسألك يا إلهي أن ترحمني بإجابة
~~دعوتي فإني أعرج مسكين من أضعف عبادك وأقهلم حيلة وقد حل بنا كرب عظيم وحزب
~~شديد لا يطيق كشفه غيرك ولا حول ولا قوة لنا إلا بك فارحم ضعفنا بما شئت
~~فإنك ترحم من تشاء بما تشاء
# وجعل علماء بني إسرائيل يدعون الله خارجا وهم يقولون اللهم أجب اليوم
~~عبدك فإنه قد اعتصم بك وحدك ولا تخل بينه وبين عدوك واذكر حبه إياك وفراقه
~~أمه وجميع الخلائق إلا من أطاعك
# فألقى الله على أسا النوم وهو في مصلاه ساجدا ثم أتاه من الله آت والله
~~أعلم ms0409 فقال يا أسا إن الحبيب لا يسلم حبيبه وإن الله عز وجل يقول إني قد
~~ألقيت عليك محبتي ووجب لك نصري فأنا الذي أكفيك عدوك فإنه لا يهون من توكل
~~علي ولا يضعف من تقوى بي كنت تذكرني في الرخاء وأسلمك عند الشدائد وكنت
~~تدعوني آمنا وأنا أسلمك خائفا إن الله القوي يقول أنا أقسم أن لو كايدتك
~~السموات والأرض بمن فيهن لجعلت لك من جميع ذلك مخرجا فأنا الذي أبعث طرفا
~~من زبانيتي يقتلون أعدائي فإني معك ولن يخلص إليك ولا إلى من معك أحد فخرج
~~أسا من مصلاه وهو يحمد الله مسفرا وجهه فأخبرهم بما قيل له فأما المؤمنون
~~فصدقوه وأما المنافقون فكذبوه وقال بعضهم لبعض إن أسا دخل أعرج وخرج أعرج
~~ولو كان صادقا أن الله قد أجابه إذا لأصلح رجله ولكن يغرنا ويمنينا حتى تقع
~~الحرب فينا فيهلكنا
# فبينا الملك يخبرهم عن صنع الله بهم إذ قدم رسل من زرح فدخلوا إيلياء
~~ومعهم كتب من زرح إلى أسا فيها شتم له ولقومه وتكذيب بالله وكتب فيها أن
~~ادع صديقك الذي أضللت به قومك فليبارزني بجنوده وليظهر لي مع ما أني أعلم
~~أنه لن يطيقني هو ولا غيره لأني أنا زرح الهندي الملك
# فلما قرأ أسا الكتب التي قدم بها عليه هملت عيناه بالبكاء ثم دخل مصلاه
~~ونشر تلك الكتب بين يدي الله ثم قال اللهم ليس لي شيء من الأشياء أحب غلي
~~من لقائك غير أني أتخوف أن يطفأ هذا النور الذي أظهرته في أيامي هذه وقد
~~حضرت هذه الصحائف وعلمت ما فيها ولو كنت المراد بها كان ذلك يسيرا غير أن
~~عبدك زرحا يكايدك ويتناول فخر بغير فخر وتكلم بغير صدق وأنت حاضر ذلك
~~وشاهده
# فأوحى الله إلى أسا والله أعلم أنه لا تبديل لكلماتي ولا خلف لموعدي ولا
~~تحويل لأمري فأخرج من مصلاك ثم مر خيلك أن تجتمع ثم اخرج بهم وبمن اتبعك
~~حتى تقفوا على نشز من الأرض
# فخرج أسا فأخبرهم بما قيل ms0410 له فخرج اثنا عشر رجلا من رؤسائهم مع كل رجل
~~منهم رهط من قومه فلما أن خرجوا ودعوا أهاليهم بألا يرجعوا إلى الدنيا
~~فوقفوا لزرح على رابية من الأرض فأبصروا منها زرحا وقومه فلما أبصرهم زرح
~~نفض رأسه ليسخر منهم وقال إنما نهضت من بلادي وأنفقت أموالي لمثل هؤلاء
~~ودعا عند ذلك بالنفر الذين كانوا نعتوا عنده أسا وقومه فقال كذبتموني
~~وزعمتم أن قومكم كثير عددهم فأمر بهم وبالأمناء الذين كان بعثهم ليخبروه
~~خبرهم فقتلوا جميعا وأسا في ذلك كثير تضرعه معتصم بربه فقال زرح ما أدري ما
~~أفعل بهؤلاء القوم وما أدري ما قدر قلتهم في كثرتنا إني لأستقلهم عن
~~المحاربة وأرى ألا أقاتلهم PageV01P310
# فأرسل زرح إلى أسا فقال له أين صديقك الذي كنت تعدنا به وتزعم أنه يخلصك
~~مما يحل بكم من سطواتي أفتضعون أيديكم في يدي فأمضي فيكم حكمي أو تلتمسون
~~قتالي
# فأجابه أسا فقال يا شقي إنك لست تعلم ما تقول ولست تدري أتريد أن تغالب
~~ربك بضعفك أم تريد أن تكاثره بقلتك هو أعز شيء وأعظمه وأغلب شيء وأقهره
~~وعباده أذل وأضعف عنده من أن ينظروا إليه معاينة هو معي في موقفي هذا ولم
~~يغلب أحد كان الله معه فاجتهد يا شقي بجهدك حتى تعلم ماذا يحل بك
# فلما اصطف قوم زرح وأخذوا مراتبهم أمر زرح الرماة من قومه أن يرموهم
~~بنشابهم فبعث الله ملائكة من كل سماء والله أعلم عونا لأسا وقومه ومادة له
~~فوقفهم أسا في مواقفهم فلما رموا نشابهم حال المشركون بين ضوء الشمس وبين
~~الأرض كأنها سحابة طلعت فنحتها الملائكة عن أسا وقومه ثم رمت بها الملائكة
~~قوم زرح فأصابت كل رجل منهم نشابته التي رمى بها فقتل رماتهم بها كلها وأسا
~~وقومه في كل ذلك يحمدون الله كثيرا ويعجون إليه بالتسبيح وتراءت الملائكة
~~لهم والله أعلم فلما رآهم الشقي زرح وقع الرعب في قلبه وسقط في يده وقال إن
~~أسا لعظيم كيده ماض سحره وكذلك بنو إسرائيل حيث كانوا لا ms0411 يغلب سحرهم ساحر
~~ولا يطيق مكرهم عالم وإنما تعلموه من مصر وبه ساروا في البحر ثم نادى
~~الهندي في قومه أن سلوا سيوفكم ثم احملوا عليهم حملة واحدة فدقوهم
# فسلوا سيوفهم ثم حملوا على الملائكة فقتلتهم الملائكة فلم يبق منهم غير
~~زرح ونسائه ورقيقه
# فلما رأى ذلك زرح ولى مدبرا فارا هو ومن معه وهو يقول إن اسا ظهر علانية
~~وأهلكني صديقه سرا وإني كنت أنظر إلى أسا ومن معه واقفين لا يقاتلون والحرب
~~واقعة في قومي
# فلما رأى أسا أن زرحا قد ولى مدبرا قال اللهم إن زرحا قد ولى مدبرا وإنك
~~إن لم تحل بيني وبينه استنفر علينا قومه ثانية فأوحى الله إلى أسا إنك لم
~~تقتل من قتل منهم ولكني قتلتهم فقف مكانك فإني لو خليت بينك وبينهم أهلكوكم
~~جميعا إنما يتقلب زرح في قبضتي ولن ينصره أحد مني وأنا لزرح بالمكان الذي
~~لا يستطيع صدودا عنه ولا تحويلا وإني قد وهبت لك ولقومك عساكره وما فيها من
~~فضة ومتاع ودابة فهذا أجرك إذا اعتصمت بي ولا ألتمس منك أجرا على نصرتك
# فسار زرح حتى أتى البحر يريد بذلك الهرب ومعه مائة ألف فهيأوا سفنهم ثم
~~ركبوا فيها فلما ساروا في البحر بعث الله الرياح من أطراف الأرضين والبحار
~~إلى ذلك البحر واضطربت من كل ناحية أمواجه وضربت السفن بعضها بعضا حتى
~~تكسرت فغرق زرح ومن كان معه واضطربت بهم الأمواج حتى فزع لذلك أهل القرى
~~حولهم ورجفت الأرض فبعث أسا من يعلمه علم ذلك فأوحى الله إليه والله أعلم
~~أن اهبط أنت وقومك أهل قراكم فخذوا ما غنمكم الله بقوة وكونوا فيه من
~~الشاكرين فإني قد سوغت كل من أخذ من هذه العساكر شيئا ما أخذه فهبطوا
~~يحمدون الله ويقدسونه فنقلوا تلك العساكر إلى قراهم ثلاثة أشهر والله أعلم
# ثم ملك بعده يهوشافاظ بن أسا إلى أن هلك خمسا وعشرين سنة PageV01P311 ثم
~~ملكت عتليا وتسمى غزليا ابنة عمرم أم أخزيا وكانت قتلت أولاد ملوك بني
~~إسرائيل ms0412 فلم يبق منهم إلا يواش بن أخزيا فإنه ستر عنها ثم قتلها يواش
~~وأصحابه وكان ملكها سبع سنين
# ثم ملك يواش بن أخزيا إلى أن قتله أصحابه وهو الذي قتل جدته فكان ملكه
~~أربعين سنة
# ثم ملك أموصيا بن يواش إلى أن قتله أصحابه تسعا وعشرين سنة
# ثم ملك عزويا بن أموصيا وقد يقال لعوزيا غوزيا إلى أن توفي اثنتين وخمسين
~~سنة
# ثم ملك يوتام بن عوزيا إلى أن توفي ست عشرة سنة
# ثم ملك أحاز بن يوتام إلى أن توفي ست عشرة سنة
# ثم ملك حزقيا بن أحاز إلى أن توفي وقيل إنه صاحب شعيا الذي أعلمه شعيا
~~انقضاء عمره فتضرع إلى ربه فزاده وأمهله وأمر شعيا بإعلامه ذلك
# وأما محمد بن إسحاق فإنه قال صاحب شعيا الذي هذه القصة قصته اسمه صديقة
~~PageV01P312
# | ذكر صاحب قصة شعيا من ملوك بني إسرائيل وسنحاريب
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل قال حدثني ابن إسحاق قال كان
~~فيما أنزل الله على موسى في خبره عن بني إسرائيل وإحداثهم وما هم فاعلون
~~بعده قال وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن
~~علوا كبيرا إلى وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ( 1 ) فكانت بنو إسرائيل وفيهم
~~الأحداث والذنوب وكان الله في ذلك متجاوزا عنهم متعطفا عليهم محسنا إليهم
~~وكان مما أنزل الله بهم في ذنوبهم ما كان قدم إليهم في الخبر عنهم على لسان
~~موسى فكان أول ما أنزل بهم من تلك الوقائع أن ملكا منهم كان يدعى صديقة
~~وكان الله إذا ملك الملك عليهم بعث نبيا يسدده ويرشده فيكون فيما بينه وبين
~~الله يحدث إليه في أمرهم لا ينزل عليهم الكتب إنما يؤمرون باتباع التوراة
~~والأحكام التي فيها وينهونهم عن المعصية ويدعونهم إلى ما تركوا من الطاعة
# فلما ملك ذلك الملك بعث الله معه شعيا بن أمصيا وذلك قبل مبعث عيسى
~~وزكرياء ويحيى وشعيا الذي بشر بعيسى ومحمد فملك ذلك الملك بني إسرائيل وبيت
~~المقدس زمانا فلما انقضى ملكه ms0413 وعظمت فيهم الأحداث وشعيا معه بعث الله عليهم
~~سنحاريب ملك بابل معه ستمائة ألف راية فأقبل سائرا حتى نزل حول بيت المقدس
~~والملك مريض في ساقه قرحة فجاءه النبي شعيا فقال له يا ملك بني إسرائيل إن
~~سنحاريب ملك بابل قد نزل بك هو وجنوده في ستمائة ألف راية وقد هابهم الناس
~~وفرقوا منهم فكبر ذلك على الملك فقال يا نبي الله هل أتاك وحي من الله فيما
~~حدث فتخبرنا به كيف يفعل الله بنا وبسنحاريب وجنوده فقال له النبي عليه
~~السلام لم يأتني وحي حدث إلي في شأنك
# فبينما هم على ذلك أوحى الله إلى شعيا النبي أن ائت ملك بني إسرائيل
~~فأمره أن يوصي بوصيته ويستخلف على ملكه من يشاء من أهل بيته فأتى النبي
~~شعيا ملك بني إسرائيل صديقة فقال له إن ربك قد أوحى إلي أن آمرك توصي وصيتك
~~وتستخلف من شئت على الملك من أهل بيتك فإنك ميت
# فلما قال ذلك شعيا لصديقة أقبل على القبلة فصلى وسبح ودعا وبكى وقال وهو
~~يبكي ويتضرع إلى الله بقلب مخلص وتوكل وصبر وظن صادق اللهم رب الأرباب وإله
~~الآلهة القدوس المتقدس يا رحمن يا رحيم المترحم الرؤوف الذي لا تأخذه سنة
~~ولا نوم اذكرني بعملي وفعلي وحسن قضائي على بني إسرائيل وذلك كله كان منك
~~فأنت أعلم به من نفسي وسري وعلانيتي لك وإن الرحمن استجاب له وكان عبدا
~~صالحا فأوحى الله إلى شعيا فأمره أن يخبر صديقة الملك أن ربه قد استجاب له
~~وقبل منه PageV01P313 ورحمه وقد رأى بكاءه وقد أخر أجله خمس عشرة سنة
~~وأنجاه من عدوه سنحاريب ملك بابل وجنوده فلما قال له ذلك ذهب عنه الوجع
~~وانقطع عنه الشر والحزن وخر ساجدا وقال يا إلهي وإله آبائي لك سجدت وسبحت
~~وكرمت وعظمت أنت الذي تعطي الملك من تشاء وتنزعه ممن تشاء وتعز من تشاء
~~وتذل من تشاء عالم الغيب والشهادة أنت الأول والآخر والظاهر والباطن وأنت
~~ترحم وتستجيب دعوة المضطرين أنت الذي أجبت ms0414 دعوتي ورحمت تضرعي
# فلما رفع رأسه أوحى الله إلى شعيا أن قل للملك صديقة فيأمر عبدا من عبيده
~~فيأتيه بماء التين فيجعله على قرحته فيشفى ويصبح وقد برئ ففعل ذلك فشفي
~~وقال الملك لشعيا النبي سل ربك أن يجعل لنا علما بما هو صانع بعدونا هذا
~~فقال الله لشعيا النبي قل له إني قد كفيتك عدوك وأنجيتك منهم وإنهم سيصبحون
~~موتى كلهم إلا سنحاريب وخمسة من كتابه
# فلما أصبحوا جاءه صارخ فصرخ على باب المدينة يا ملك بني إسرائيل إن الله
~~قد كفاك عدوك فاخرج فإن سنحاريب ومن معه قد هلكوا فلما خرج الملك التمس
~~سنحاريب فلم يوجد في الموتى فبعث الملك في طلبه فأدركه الطلب في مغارة
~~وخمسة من كتابه أحدهم بختنصر فجعلوهم في الجوامع ثم أتوا بهم ملك بني
~~إسرائيل فلما رآهم خر ساجدا من حين طلعت الشمس حتى كانت العصر ثم قال
~~لسنحاريب كيف ترى فعل ربنا بكم ألم يقتلكم بحوله وقوته ونحن وأنتم غافلون
~~فقال سنحاريب له قد أتاني خبر ربكم ونصره إياكم ورحمته التي رحمكم بها قبل
~~أن أخرج من بلادي فلم أطع مرشدا ولم يلقني في الشقوة إلا قلة عقلي ولو سمعت
~~أو عقلت ما غزوتكم ولكن الشقوة غلبت علي وعلى من معي فقال ملك بني إسرائيل
~~الحمد لله رب العزة الذي كفاناكم بما شاء إن ربنا لم يبقك ومن معك لكرامة
~~لك عليه ولكنه إنما أبقاك ومن معك إلى ما هو شر لك ولمن معك لتزدادوا شقوة
~~في الدنيا وعذابا في الآخرة ولتخبروا من وراءكم بما رأيتم من فعل ربنا
~~ولتنذروا من بعدكم ولولا ذلك ما أبقاكم ولدمك ودم من معك أهون على الله من
~~دم قراد لوقتلته
# ثم إن ملك بني إسرائيل أمر أمير حرسه فقذف في رقابهم الجوامع وطاف بهم
~~سبعين يوما حول بيت المقدس وكان يرزقهم كل يوم خبزتين من شعير لكل رجل منهم
~~فقال سنحاريب لملك بني إسرائيل القتل خير مما تفعل بنا فافعل ما أمرت فأمر
~~بهم الملك ms0415 إلى سجن القتل فأوحى الله إلى شعيا النبي أن قل لملك بني إسرائيل
~~يرسل سنحاريب ومن معه لينذروا من وراءهم وليكرمهم وليحملهم حتى يبلغوا
~~بلادهم فبلغ النبي شعيا الملك ذلك ففعل فخرج سنحاريب ومن معه حتى قدموا
~~بابل فلما قدموا جمع الناس فأخبرهم كيف فعل الله بجنوده فقال له كهانه
~~وسحرته يا ملك بابل قد كنا نقص عليك خبر ربهم وخبر نبيهم ووحي الله إلى
~~نبيهم فلم تطعنا وهي أمة لا يستطيعها أحد من ربهم فكان أمر سنحاريب مما
~~خوفوا به ثم كفاهم الله إياه تذكرة وعبرة ثم لبث سنحاريب بعد ذلك سبع سنين
~~ثم مات
# وقد زعم بعض أهل الكتاب أن هذا الملك من بني إسرائيل الذي سار إليه
~~سنحاريب كان أعرج وكان عرجه من عرق النسا وأن سنحاريب إنما طمع في مملكته
~~لزمانته وضعفه وأنه قد كان سار إليه قبل سنحاريب ملك من ملوك بابل يقال له
~~ليفر وكان بختنصر ابن عمه كاتبه وأن الله أرسل عليه ريحا أهلكت PageV01P314
~~جيشه وأفلت هو وكاتبه وأن هذا البابلي قتله ابن له وأن بختنصر غضب لصاحبه
~~فقتل ابنه الذي قتل أباه وأن سنحاريب سار بعد ذلك إليه وكان مسكنه بنينوى
~~مع ملك أذربيجان يومئذ وكان يدعى سلمان الأعسر وأن سنحاريب وسلمان اختلفا
~~فتحاربا حتى تفانى جنداهما وصار ما كان معهما غنيمة لبني إسرائيل
# وقال بعضهم بل الذي غزا حزقيا صاحب شعيا سنحاريب ملك الموصل وزعم أنه لما
~~أحاط بيت المقدس بجنوده بعث الله ملكا فقتل من أصحابه في ليلة واحدة مائة
~~ألف وخمسة وثمانين ألف رجل وكان ملكه إلى أن توفي تسعا وعشرين سنة
# ثم ملك بعده فيما قيل أمرهم منشا بن حزقيا إلى أن توفي خمسا وخمسين سنة
# ثم ملك بعده أمون بن منشا إلى أن قتله أصحابه اثنتي عشرة سنة
# ثم ملك بعده يوشيا بن أمون إلى أن قتله فرعون الأجدع المقعد ملك مصر إحدى
~~وثلاثين سنة
# ثم ياهواحاز بن يوشيا وكان فرعون الأجدع قد غزاه وأسره وأشخصه إلى ms0416 مصر
~~وملك فرعون الأجدع يوياقيم بن ياهواحاز على ما كان عليه أبوه ووظف عليه
~~خراجا يؤديه إليه فكان يوياقيم يجبي ذلك فيما زعموا من بني إسرائيل ويحمله
~~فيما زعموا اثنتي عشرة سنة
# ثم ملك أمرهم من بعده يوياحين بن يوياقيم فغزاه بختنصر فأسره واشخصه إلى
~~بابل بعد ثلاثة أشهر من ملكه وملك مكانه متنيا عمه وسماه صديقيا فخالفه
~~فغزاه فظفر به فأوثقه وحمله إلى بابل بعد أن ذبح ولده بين يديه وسمل عينيه
~~وخرب المدينة والهيكل وسبى بني إسرائيل وحملهم إلى بابل فمكثوا بها إلى أن
~~ردهم إلى بيت المقدس كيرش بن جاماسب بن أسب من أجل القرابة التي كان بينه
~~وبينهم وذلك أن أمه أشتر ابنة جاويل وقيل حاويل الإسرائيلي فكان جميع ما
~~ملك صديقيا مع الثلاثة الأشهر التي ملك فيها يوياحين فيما قيل إحدى عشرة
~~سنة وثلاثة أشهر
# ثم صار ملك بيت المقدس والشام لأشتاسب بن لهراسب وعامله على ذلك كله
~~بختنصر
# وذكر محمد بن إسحاق فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه أن صديقة ملك
~~بني إسرائيل الذي قد ذكرنا خبره لما قبضه الله مرج أمر بني إسرائيل
~~وتنافسوا الملك حتى قتل بعضهم بعضا عليه ونبيهم شعيا معهم لا يرجعون إليه
~~ولا يقبلون منه فلما فعلوا ذلك قال الله فيما بلغنا لشعيا قم في قومك أوح
~~على لسانك فلما قام أنطق الله لسانه بالوحي فوعظهم وذكرهم وخوفهم الغير بعد
~~أن عدد عليهم نعم الله عليهم وتعرضهم للغير
# قال فلما فرغ شعيا إليهم من مقالته عدوا عليه فيما بلغني ليقتلوه فهرب
~~منهم فلقيته شجرة فانفلقت له فدخل فيها وأدركه الشيطان فأخذ بهدبة من ثوبه
~~فأراهم إياها فوضعوا المنشار في وسطها فنشروها حتى قطعوها وقطعوه في وسطها
# وقد حدثني بقصة شعيا وقومه من بني إسرائيل وقتلهم إياه محمد بن سهل
~~البخاري قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني عبدالصمد بن معقل عن وهب
~~بن منبه PageV01P315
# | ذكر خبر لهراسب وابنه بشتاسب وغزو بختنصر بني إسرائيل وتخريبه بيت
~~المقدس
# ثم ms0417 ملك بعد كيخسروا من الفرس لهراسب بن كيوجي بن كيمنوش بن كيفاشين
~~باختيار كيخسروا إياه فلما عقد التاج على رأسه قال نحن مؤثرون البر على
~~غيره واتخذ سريرا من ذهب مكللا بأنواع الجواهر للجلوس عليه وأمر فبنيت له
~~بأرض خراسان مدينة بلخ وسماها الحسناء ودون الدواوين وقوى ملكه بانتخابه
~~لنفسه الجنود وعمر الأرض واجتبى الخراج لأرزاق الجنود ووجه بختنصر وكان
~~اسمه بالفارسية فيما قيل بخترشه
# فحدثت عن هشام بن محمد قال ملك لهراسب وهو ابن أخي قبوس فبنى مدينة بلخ
~~فاشتدت شوكة الترك في زمانه وكان منزله ببلخ يقاتل الترك قال وكان بختنصر
~~في زمانه وكان أصبهبذ ما بين الأهواز إلى أرض الروم من غربي دجلة فشخص حتى
~~أتى دمشق فصالحه أهلها ووجه قائدا له فأتى بيت المقدس فصالح ملك بني
~~إسرائيل وهو رجل من ولد داود وأخذ منه رهائن وانصرف فلما بلغ طبرية وثبت
~~بنو إسرائيل على ملكهم فقتلوه وقالوا راهنت أهل بابل وخذلتنا واستعدوا
~~للقتال فكتب قائد بختنصر إليه بما كان فكتب إليه يأمره أن يقيم بموضعه حتى
~~يوافيه وأن يضرب اعناق الرهائن الذين معه فسار بختنصر حتى أتى بيت المقدس
~~فأخذ المدينة عنوة فقتل المقاتلة وسبى الذرية
# قال وبلغنا أنه وجد في سجن بني إسرائيل إرميا النبي وكان الله تعالى بعثه
~~نبيا فيما بلغنا إلى بني إسرائيل يحذرهم ما حل بهم من بختنصر ويعلمهم أن
~~الله مسلط عليهم من يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم إن لم يتوبوا وينزعوا عن
~~سيء أعمالهم فقال له بختنصر ما خطبك فأخبره أن الله بعثه إلى قومه ليحذرهم
~~الذي حل بهم فكذبوه وحبسوه فقال بختنصر بئس القوم قوم عصوا رسول ربهم وخلى
~~سبيله وأحسن إليه فاجتمع إليه من بقي من ضعفاء بني إسرائيل فقالوا إنا قد
~~أسأنا وظلمنا ونحن نتوب إلى الله مما صنعنا فادع الله أن يقبل توبتنا فدعا
~~ربه فأوحى إليه أنهم غير فاعلين فإن كانوا صادقين فليقيموا معك بهذه البلدة
~~فأخبرهم بما أمرهم الله به فقالوا كيف نقيم ببلدة قد ms0418 خربت وغضب الله على
~~أهلها فأبوا أن يقيموا فكتب بختنصر إلى ملك مصر إن عبيدا لي هربوا مني إليك
~~فسرحهم إلي وإلا غزوتك وأوطأت بلادك الخيل فكتب إليه ملك مصر ما هم بعبيدك
~~ولكنهم الأحرار أبناء الأحرار فغزاه بختنصر فقتله وسبى أهل مصر ثم سار في
~~أرض المغرب حتى بلغ أقصى تلك الناحية ثم انطلق بسبي كثير من أهل فلسطين
~~والأردن فيهم دانيال وغيره من الأنبياء PageV01P316
# قال وفي ذلك الزمان تفرقت بنو إسرائيل ونزل بعضهم أرض الحجاز بيثرب ووادي
~~القرى وغيرها
# قال ثم أوحى الله إلى إرميا فيما بلغنا إني عامر بيت المقدس فاخرج إليها
~~فانزلها فخرج إليها حتى قدمها وهي خراب فقال في نفسه سبحان الله أمرني الله
~~أن أنزل هذه البلدة وأخبرني أنه عامرها فمتى يعمر هذه ومتى يحييها الله بعد
~~موتها ثم وضع رأسه فنام ومعه حماره وسلة فيها طعام فمكث في نومه سبعين سنة
~~حتى هلك بختنصر والملك الذي فوقه وهو لهراسب الملك الأعظم وكان ملك لهراسب
~~مائة وعشرين سنة وملك بعده بشتاسب ابنه فبلغه عن بلاد الشام أنها خراب وأن
~~السباع قد كثرت في أرض فلسطين فلم يبق بها من الإنس أحد فنادى في أرض بابل
~~في بني إسرائيل إن من شاء أن يرجع إلى الشام فليرجع وملك عليهم رجلا من آل
~~داود وأمره أن يعمر بيت المقدس ويبني مسجدها فرجعوا فعمروها وفتح الله
~~لإرميا عينيه فنظر إلى المدينة كيف تعمر وتبنى ومكث في نومه ذلك حتى تمت له
~~مائة سنة ثم بعثه الله وهو لا يظن أنه نام أكثر من ساعة وقد عهد المدينة
~~خرابا يبابا فلما نظر إليها قال أعلم أن الله على كل شيء قدير
# قال وأقام بنو إسرائيل ببيت المقدس ورد إليهم أمرهم وكثروا بها حتى غلبت
~~عليهم الروم في زمان ملوك الطوائف فلم يكن لهم بعد ذلك جماعة
# قال هشام وفي زمان بشتاسب ظهر زرادشت الذي تزعم المجوس أنه نبيهم وكان
~~زرادست فيما زعم قوم من علماء أهل الكتاب من ms0419 أهل فلسطين خادما لبعض تلامذة
~~إرميا النبي خاصا به أثيرا عنده فخانه فكذب عليه فدعا الله عليه فبرص فلحق
~~ببلاد أذربيجان فشرع بها دين المجوسية ثم خرج منها متوجها نحو بشتاسب وهو
~~ببلخ فلما قدم عليه وشرح له دينه أعجبه فقسر الناس على الدخول فيه وقتل في
~~ذلك من رعيته مقتلة عظيمة ودانوا به فكان ملك بشتاسب مائة سنة واثنتي عشرة
~~سنة
# وأما غيره من أهل الأخبار والعلم بأمور الأوائل فإنه ذكر أن كي لهراسب
~~كان محمودا في أهل مملكته شديد القمع للملوك المحيطة بإيران شهر شديد
~~التفقد لأصحابه بعيد الهمة كثير الفكر في تشييد البنيان وشق الأنهار وعمارة
~~البلاد فكانت ملوك الروم والمغرب والهند وغيرهم يحملون إليه في كل سنة
~~وظيفة معروفة وإتاوة معلومة ويكاتبونه بالتعظيم ويقرون له أنه ملك الملوك
~~هيبة له وحذرا
# قال ويقال إن بختنصر حمل إليه من أوريشلم خزائن وأموالا فلما أحس بالضعف
~~من قوته ملك ابنه بشتاسب واعتزل الملك وفوضه إليه وكان ملك لهراسب فيما ذكر
~~مائة سنة وعشرين سنة وزعم أن بختنصر هذا الذي غزا بني إسرائيل اسمه بخترشه
~~وأنه رجل من العجم من ولد جوذرز وأنه عاش دهرا طويلا جاوزت مدته ثلاثمائة
~~سنة وأنه كان في خدمة لهراسب الملك أبي بشتاسب وأن لهراسب وجهه إلى الشام
~~وبيت المقدس ليجلي عنها اليهود فسار إليها ثم انصرف وأنه لم يزل من بعد
~~لهراسب في خدمة ابنه بشتاسب ثم في خدمة بهمن من بعده وأن بهمن كان مقيما
~~بمدينة بلخ وهي التي كانت تسمى الحسناء وأنه أمر بخترشه بالتوجه إلى بيت
~~المقدس ليجلي اليهود عنها وأن السبب في ذلك وثوب صاحب بيت المقدس على رسل
~~كان بهمن وجههم إليه وقلته بعضهم فلما ورد PageV01P317 الخبر على بهمن دعا
~~بخترشه فملكه على بابل وأمره بالمسير إليها والنفوذ منها إلى الشام وبيت
~~المقدس والقصد إلى اليهود حتى يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم وبسط يده فيمن
~~يختار من الأشراف والقواد فاختار من أهل بيت المملكة داريوش بن مهرى من ولد ms0420
~~ماذي بن يافث بن نوح وكان ابن أخت بخترشه واختار كيرش كيكوان من ولد غيلم
~~بن سام وكان خازنا على بيت مال بهمن وأخشويرش بن كيرش بن جاماسب الملقب
~~بالعالم وبهرام بن كيرش بن بشتاسب فضم بهمن إليه من أهله وخاصته هؤلاء
~~الأربعة وضم إليه من وجوه الأساورة ورؤسائهم ثلثمائة رجل ومن الجند خمسين
~~ألف رجل وأذن له في أن يفرض ما احتاج إليه وفي إثباتهم ثم أقبل بهم حتى صار
~~إلى بابل فأقام بها للتجهز والاستعداد سنة والتفت إليه جماعة عظيمة وكان
~~فيمن سار إليه رجل من ولد سنحاريب الملك الذي كان غزا حزقيا بن أحاز الملك
~~الذي كان بالشام وببيت المقدس من ولد سليمان بن داود صاحب شعيا يقال له
~~بختنصر بن نبوزرادان بن سنحاريب صاحب الموصل وناحيتها بن داريوش بن عبيرى
~~بن تيرى بن روبا بن راببا بن سلامون بن داود بن طامى بن هامل بن هرمان بن
~~فودى بن همول بن درمى بن قمائل بن صاما بن رغما بن نمروذ بن كوش بن حام بن
~~نوح عليه السلام
# وكان مسيره إليه بسبب ما كان آتى حزقيا وبنو إسرائيل إلى جده سنحاريب عند
~~غزوه إياهم وتوسل إليه بذلك فقدمه في جماعة كثيرة ثم اتبعه فلما توافت
~~العساكر بيت المقدس نصر بخترشه على بني إسرائيل لما أراد الله بهم من
~~العقوبة فسباهم وهدم البيت وانصرف إلى بابل ومعه يوياحن بن يوياقيم ملك بني
~~إسرائيل في ذلك الوقت من ولد سليمان بعد أن ملك متنيا عم يوحينا وسماه
~~صدقيا
# فلما صار بختنصر ببابل خالفه صدقيا فغزاه بختنصر ثانية فظفر به وأخرب
~~المدينة والهيكل وأوثق صدقيا وحمله إلى بابل بعد أن ذبح ولده وسمل عينيه
~~فمكث بنو إسرائيل ببابل إلى أن رجعوا إلى بيت المقدس فكان غلبة بختنصر
~~المسمى بخترشه على بيت المقدس إلى أن مات في قول هذا الذي حكينا قوله
~~أربعين سنة
# ثم قام من بعده ابن يقال له أولمرودخ فملك الناحية ثلاثا وعشرين سنة ثم
~~هلك وملك ms0421 مكانه ابن يقال له بلتشصر بن أولمرودخ سنة فلما ملك بلتشصر خلط في
~~أمره فعزله بهمن وملك مكانه على بابل وما يتصل بها من الشام وغيرها داريوش
~~الماذوي المنسوب إلى ماذي بن يافث بن نوح عليه السلام حين صار إلى المشرق
~~فقتل بلتشصر وملك بابل وناحية الشام ثلاث سنين ثم عزله بهمن وولى مكانه
~~كيرش الغيلمي من ولد غيلم بن سام بن نوح الذي كان نزع إلى جامر مع ماذي
~~عندما مضى جامر إلى المشرق فلما صار الأمر إلى كيرش كتب بهمن أن يرفق ببني
~~إسرائيل ويطلق لهم النزول حيث أحبوا والرجوع إلى أرضهم وأن يولي عليهم من
~~يختارونه فاختاروا دانيال النبي عليه السلام فولي أمرهم وكان ملك كيرش على
~~بابل وما يتصل بها ثلاث سنين فصارت هذه السنون من وقت غلبة بختنصر إلى
~~انقضاء أمره وأمر ولده وملك كيرش الغيلمي معدودة من خراب بيت المقدس منسوبة
~~إلى بختنصر ومبلغها سبعون سنة
# ثم ملك بابل وناحيتها من قبل بهمن رجل من قرابته يقال له أخشوارش بن كيرش
~~بن جاماسب الملقب بالعالم من الأربعة الوجوه الذين اختارهم بخترشه عند
~~توجهه إلى الشام من قبل بهمن وذلك أن PageV01P318 أخشوارش انصرف إلى بهمن
~~من عند بختنصر محمودا فولاه ذلك الوقت بابل وناحيتها وكان السبب في ولايته
~~فيما زعم أن رجلا كان يتولى لبهمن ناحية السند والهند يقال له كراردشير بن
~~دشكال خالفه ومعه من الأتباع ستمائة ألف فولى بهمن أخشويرش الناحية وأمره
~~بالمسير إلى كراردشير ففعل ذلك وحاربه فقتله وقتل أكثر أصحابه فتابع له
~~بهمن الزيادة في العمل وجمع له طوائف من البلاد فلزم السوس وجمع الأشراف
~~وأطعم الناس اللحم وسقاهم الخمر وملك بابل إلى ناحية الهند والحبشة وما يلي
~~البحر وعقد لمائة وعشرين قائدا في يوم واحد الألوية وصير تحت يد كل قائد
~~ألف رجل من أبطال الجند الذين يعدل الواحد منهم في الحرب بمائة رجل وأوطن
~~بابل وأكثر المقام بالسوس وتزوج من سبي بني إسرائيل امرأة يقال لها أشتر
~~ابنة أبي ms0422 حاويل كان رباها ابن عم لها يقال له مردخى وكان أخاها من الرضاعة
~~لأن أم مردخى أرضعت أشتر وكان السبب في تزوجه إياها قتله امرأة كانت له
~~جليلة جميلة خطيرة يقال لها وشتا فأمرها بالبروز ليراها الناس ليعرفوا
~~جلالتها وجمالها فامتنعت من ذلك فقتلها فلما قتلها جزع لقتلها جزعا شديدا
~~فأشير عليه باعتراض نساء العالم ففعل ذلك وحببت إليه أشتر صنعا لبني
~~إسرائيل فتزعم النصارى أنها ولدت له عند مسيره إلى بابل ابنا فسماه كيرش
~~وأن ملك أخشويرش كان أربع عشرة سنة وقد علمه مردخى التوراة ودخل في دين بني
~~إسرائيل وفهم عن دانيال النبي عليه السلام ومن كان معه حنيئذ مثل حننيا
~~وميشايل وعازريا فسألوه بأن يأذن لهم في الخروج إلى بيت المقدس فأبى وقال
~~لو كان معي منكم ألف نبي ما فارقني منكم واحد ما دمت حيا وولى دانيال
~~القضاء وجعل إليه جميع أمره وأمره أن يخرج كل شيء في الخزائن مما كان
~~بختنصر أخذه من بيت المقدس ويرده وتقدم في بناء بيت المقدس فبني وعمر في
~~أيام كيرش بن أخشويرش وكان ملك كيرش مما دخل في ملك بهمن وخماني اثنتين
~~وعشرين سنة
# ومات بهمن لثلاث عشرة سنة مضت من ملك كيرش وكان موت كيرش لأربع سنين مضين
~~من ملك خماني فكان جميع ملك كيرش بن أخشويرش اثنتين وعشرين سنة
# فهذا ما ذكر أهل السير والأخبار في أمر بختنصر وما كان من أمره وأمر بني
~~إسرائيل
# وأما السلف من أهل العلم فإنهم قالوا في أمرهم أقوالا مختلفة فمن ذلك ما
~~حدثني القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال
~~حدثني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير أنه سمعه يقول كان رجل من بني إسرائيل
~~يقرأ حتى إذا بلغ بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد ( 1 ) بكى وفاضت
~~عيناه ثم أطبق المصحف فقال ذلك ما شاء الله من الزمان ثم قال أي رب أرني
~~هذا الرجل الذي جعلت هلاك بني إسرائيل على ms0423 يديه فأري في المنام مسكينا
~~ببابل يقال له بختنصر فانطلق بمال وأعبد له وكان رجلا موسرا فقيل له أين
~~تريد فقال أريد التجارة حتى نزل دارا ببابل فاستكراها ليس فيها أحد غيره
~~فجعل يدعو المساكين ويلطف بهم حتى لا يأتيه أحد إلا أعطاه فقال هل بقي
~~مسكين غيركم فقالوا نعم مسكين بفج آل فلان مريض يقال له بختنصر فقال لغلمته
~~انطلقوا بنا فانطلق حتى أتاه فقال ما اسمك قال بختنصر فقال لغلمته احتملوه
~~فنقله إليه فمرضه حتى برئ وكساه وأعطاه نفقة ثم أذن الإسرائيلي بالرحيل
~~فبكى بختنصر فقال الإسرائيلي ما يبكيك قال أبكي PageV01P319 أنك فعلت بي ما
~~فعلت ولا أجد شيئا أجزيك قال بلى شيئا يسيرا إن ملكت أطعتني فجعل الآخر
~~يتبعه ويقول تستهزئ بي ولا يمنعه أن يعطيه ما سأله إلا أنه يرى أنه يستهزئ
~~به فبكى الإسرائيلي وقال لقد علمت ما يمنعك أن تعطيني ما سألتك إلا أن الله
~~عز وجل يريد أن ينفذ ما قضى وكتب في كتابه
# وضرب الدهر من ضربه فقال صيحون وهو ملك فارس ببابل لو أنا بعثنا طليعة
~~إلى الشأم قالوا وما ضرك لو فعلت قال فمن ترون قالوا فلان فبعث رجلا وأعطاه
~~مائة ألف وخرج بختنصر في مطبخه لا يخرج إلا ليأكل في مطبخه فلما قدم الشام
~~رأى صاحب الطليعة أكثر أرض الله فرسا ورجلا جلدا فكسره ذلك في ذرعه فلم
~~يسأل فجعل بختنصر يجلس مجالس أهل الشام فيقول ما يمنعكم أن تغزوا بابل فلو
~~غزوتموها فما دون بيت مالها شيء قالوا لا نحسن القتال ولا نقاتل حتى تنفذ
~~مجالس أهل الشام ثم رجعوا فأخبر متقدم الطليعة ملكهم بما رأى وجعل بختنصر
~~يقول لفوارس الملك لو دعاني الملك لأخبرته غير ما أخبره فلان فرفع ذلك إليه
~~فدعاه فأخبره الخبر وقال إن فلانا لما رأى أكثر أرض الله كراعا ورجلا جلدا
~~كسر ذلك في ذرعه ولم يسالهم عن شيء وإني لم أدع مجلسا بالشام إلا جالست
~~أهله فقلت لهم كذا وكذا فقالوا لي ms0424 كذا وكذا للذي ذكر سعيد بن جبير أنه قال
~~لهم فقال متقدم الطليعة لبختنصر فضحتني لك مائة ألف وتنزع عما قلت قال لو
~~أعطيتني بيت مال بابل ما نزعت وضرب الدهر من ضربه فقال الملك لو بعثنا
~~جريدة خيل إلى الشأم فإن وجدوا مساغا ساغوا وإلا امتشوا ما قدروا عليه
~~قالوا ما ضرك لو فعلت قال فمن ترون قالوا فلان قال بل الرجل الذي أخبرني
~~بما أخبرني فدعا بختنصر فأرسله وانتخت معه أربعة آلاف من فرسانهم فانطلقوا
~~فجاسوا خلال الديار فسبوا ما شاء الله ولم يخربوا ولم يقتلوا ورمي في جنازة
~~صيحون قالوا استخلفوا رجلا قالوا على رسلكم حتى يأتي أصحابكم فإنهم فرسانكم
~~أن ينغصوا عليكم شيئا فأمهلوا حتى جاء بختنصر بالسبي وما معه فقسمه في
~~الناس فقالوا ما رأينا أحدا أحق بالملك من هذا فملكوه
# وقال آخرون منهم إنما كان خروج بختنصر إلى بني إسرائيل لحربهم حين قتلت
~~بنو إسرائيل يحيى بن زكرياء
# ذكر بعض من قال ذلك منهم
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~الحديث الذي ذكرنا إسناده قبل أن بختنصر بعثه صيحائين لحرب بني إسرائيل حين
~~قتل ملكهم يحيى بن زكرياء عليه السلام وبلغ صيحائين قتله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال فيما بلغني استخلف الله
~~عز وجل على بني إسرائيل بعد شعيا رجلا منهم يقال له ياشية بن أموص فبعث
~~الله لهم الخضر نبيا واسم الخضر فيما كان وهب بن منبه يزعم عن بني إسرائيل
~~إرميا بن حلقيا وكان من سبط هارون
# وأما وهب بن منبه فإنه قال فيه ما حدثني محمد بن سهل بن عسكر البخاري قال
~~حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني عبدالصمد بن معقل قال سمعت وهب بن
~~منبه يقول
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عمن لا يتهم عن وهب بن منبه
~~اليماني أنه كان PageV01P320 يقول قال الله عز وجل لإرميا حين بعثه نبيا
~~إلى بني ms0425 إسرائيل يا إرميا من قبل أن أخلقك اخترتك ومن قبل أن أصورك في بطن
~~أمك قدستك ومن قبل أن أخرجك من بطن أمك طهرتك ومن قبل أن تبلغ السعي نبيتك
~~ومن قبل أن تبلغ الأشد اختبرتك ولأمر عظيم اجتبيتك فبعث الله عز وجل إرميا
~~إلى ذلك الملك من بني إسرائيل يسدده ويرشده ويأتيه بالخبر من قبل الله فيما
~~بينه وبين الله عز وجل
# قال ثم عظمت الأحداث في بني إسرائيل وركبوا المعاصي واستحلوا المحارم
~~ونسوا ما كان الله صنع بهم وما نجاهم من عدوهم سنحاريب وجنوده فأوحى الله
~~عز وجل إلى إرميا أن ائت قومك من بني إسرائيل فاقصص عليهم ما آمرك به
~~وذكرهم نعمي عليهم وعرفهم إحداثهم فقال إرميا إني ضعيف إن لم تقوني عاجز إن
~~لم تبلغني مخطئ إن لم تسددني مخذول إن لم تنصرني ذليل إن لم تعزني قال الله
~~عز وجل ألم تعلم أن الأمور كلها تصدر عن مشيئتي وأن القلوب كلها والألسن
~~بيدي أقلبها كيف شئت فتطيعني وأني أنا الله الذي لا شيء مثلي قامت السموات
~~والأرض وما فيهن بكلمتي وأنا كلمت البحار ففهمت قولي وأمرتها فعقلت أمري
~~وحددت عليها بالبطحاء فلا تعدى حدي تأتي بأمواج كالجبال حتى إذا بلغت حدي
~~ألبستها مذلة طاعتي خوفا واعترافا لأمري إني معك ولن يصل إليك شيء معي وإني
~~بعثتك إلى خلق عظيم من خلقي لتبلغهم رسالاتي ونستحق بذلك مثل أجر من اتبعك
~~منهم لا ينقص ذلك من أجوره مشيئا وإن تقصر به عنها تستحق بذلك مثل وزر من
~~تركت في عماه لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا انطلق إلى قومك فقل إن الله ذكر
~~بكم صلاح آبائكم فحمله ذلك على أن يستتيبكم يا معشر الأبناء وسلهم كيف وجد
~~آباءهم مغبة طاعتي وكيف وجدوا هم مغبة معصيتي وهل علموا أن أحدا قبلهم
~~أطاعني فشقي بطاعتي أو عصاني فسعد بمعصيتي وأن الدواب مما تذكر أوطانها
~~الصالحة تنتابها وأن هؤلاء القوم رتعوا في مروج الهلكة أما أحبارهم
~~ورهبانهم فاتخذوا عبادي خولا ms0426 يتعبدونهم دوني ويحكمون فيهم بغير كتابي حتى
~~أجهلوهم أمري وأنسوهم ذكري وغروهم مني وأما أمراؤهم وقادتهم فبطروا نعمتي
~~وأمنوا مكري ونبذوا كتابي ونسوا عهدي وغيروا سنتي وادان لهم عبادي بالطاعة
~~التي لا تنبغي إلا لي فهم يطيعونهم في معصيتي ويتابعونهم على البدع التي
~~يبتدعون في ديني جرأة علي وغرة وفرية علي وعلى رسلي فسبحان جلالي وعلو
~~مكاني وعظمة شأني وهل ينبغي لبشر أن يطاع في معصيتي وهل ينبغي أن أخلق
~~عبادا أجعلهم أربابا من دوني وأما قراؤهم وفقهاؤهم فيتعبدون في المساجد
~~ويتزينون بعمارتها لغيري لطلب الدنيا بالدين ويتفقهون فيها لغير العلم
~~ويتعلمون فيها لغير العمل وأما أولاد الأنبياء فمكثورون مقهورون مغترون
~~يخوضون مع الخائضين فيتمنون علي مثل نصرة آبائهم والكرامة التي أكرمتهم بها
~~ويزعمون أن لا أحد أولى بذلك منهم مني بغير صدق ولا تفكر ولا تدبر ولا
~~يذكرون كيف نصر آبائهم لي وكيف كان جدهم في أمري حين غير المغيرون وكيف
~~بذلوا أنفسهم ودماءهم فصبروا وصدقوا حتى عز أمري وظهر ديني فتأنيت بهؤلاء
~~القوم لعلهم يستجيبون فأطولت لهم وصفحت عنهم لعلهم يرجعون وأكثرت ومددت لهم
~~في العمر يتفكرون فأعذرت وفي كل ذلك أمطر عليهم السماء وأنبت لهم الأرض
~~وألبسهم العافية وأظهرهم على العدو فلا يزدادون إلا طغيانا وبعدا مني فحتى
~~متى هذا أبي يتمرسون أم إياي يخادعون فإني أحلف بعزتي لأقيضن لهم فتنة
~~يتحير فيها الحليم ويضل فيها رأي ذي الرأي وحكمة الحكيم ثم لأسلطن عليهم
~~جبارا قاسيا عاتيا ألبسه الهيبة وأنزع من صدره الرأفة PageV01P321 والرحمة
~~والليان يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم له عساكر مثل قطع السحاب ومراكب
~~أمثال العجاج كأن خفيق راياته طيران النسور وكأن حملة فرسانه كرير العقبان
# ثم أوحى الله عز وجل إلى إرميا أني مهلك بني إسرائيل بيافث ويافث أهل
~~بابل فهم من ولد يافث بن نوح عليه السلام فلما سمع إرميا وحي ربه صاح وبكى
~~وشق ثيابه ونبذ الرماد على رأسه فقال ملعون يوم ولدت فيه ويوم لقنت فيه
~~التوراة ومن شر ايامي ms0427 يوم ولدت فيه فما أبقيت آخر الأنبياء إلا لما هو شر
~~علي لو أراد بي خيرا ما جعلني آخر الأنبياء من بني إسرائيل فمن أجلي تصيبهم
~~الشقوة والهلاك
# فلما سمع الله عز وجل تضرع الخضر وبكاءه وكيف يقول ناداه يا إرميا أشق
~~عليك ما أوحيت لك قال نعم يا رب أهلكني قبل أن أرى في بني إسرائيل ما لا
~~أسر به فقال الله تعالى وعزتي وجلالي لا أهلك بيت المقدس وبني إسرائيل حتى
~~يكون الأمر من قبلك في ذلك ففرح عند ذلك إرميا لما قال له ربه وطابت نفسه
~~وقال لا والذي بعث موسى وأنبياءه بالحق لا آمر ربي بهلاك بني إسرائيل أبدا
# ثم أتى ملك بني إسرائيل فأخبره بما أوحى الله إليه فاستبشر وفرح وقال إن
~~يعذبنا ربنا فبذنوب كثيرة قدمناها لأنفسنا وإن عفا عنا فبقدرته
# ثم إنهم لبثوا بعد هذا الوحي ثلاث سنين لم يزدادوا إلا معصية وتماديا في
~~الشر وذلك حين اقترب هلاكهم فقل الوحي حين لم يكونوا يتذكرون الآخرة وأمسك
~~عنهم حين ألهتهم الدنيا وشأنها فقال لهم ملكهم يا بني إسرائيل انتهوا عما
~~أنتم عليه قبل أن يمسكم بأس الله وقبل أن يبعث الله عليكم قوما لا رحمة لهم
~~بكم فإن ربكم قريب التوبة مبسوط اليدين بالخير رحيم بمن تاب إليه فأبوا
~~عليه أن ينزعوا عن شيء مما هم عليه وإن الله ألقى في قلب بختنصر بن
~~نبوزراذان بن سنحاريب بن دارياس بن نمروذ بن فالغ بن عابر ونمروذ صاحب
~~إبراهيم عليه السلام الذي حاجه في ربه أن يسير إلى بيت المقدس ثم يفعل فيه
~~ما كان جده سنحاريب أراد أن يفعل فخرج في ستمائة ألف راية يريد أهل بيت
~~المقدس فلما فصل سائرا أتى ملك بني إسرائيل الخبر أن بختنصر قد أقبل هو
~~وجنوده يريدكم فأرسل الملك إلى إرميا فجاءه فقال يا إرميا أين ما زعمت لنا
~~أن ربك أوحى إليك ألا يهلك أهل بيت المقدس حتى يكون منك الأمر في ذلك فقال
~~إرميا للملك ms0428 إن ربي لا يخلف الميعاد وأنا به واثق
# فلما اقترب الأجل ودنا انقطاع ملكهم وعزم الله تعالى على هلاكهم بعث الله
~~عز وجل ملكا من عنده فقال له اذهب إلى إرميا واستفته وأمره بالذي يستفتيه
~~فيه فأقبل الملك إلى إرميا وقد تمثل له رجلا من بني إسرائيل فقال له إرميا
~~من أنت قال أنا رجل من بني إسرائيل أستفتيك في بعض أمري فأذن له فقال له
~~الملك يا نبي الله أتيتك أستفتيك في أهل رحمي وصلت أرحامهم بما أمرني الله
~~به لم آت إليهم إلا حسنا ولم آلهم كرامة فلا تزيدهم كرامتي إياهم إلا
~~إسخاطا لي فأفتني فيهم يا نبي الله فقال له أحسن فيما بينك وبين الله وصل
~~ما أمرك الله أن تصل وأبشر بخير قال فانصرف عنه الملك فمكث أياما ثم أقبل
~~إليه في صورة ذلك الرجل الذي كان جاءه فقعد بين يديه فقال له إرميا من أنت
~~قال أنا الرجل الذي أتيتك أستفتيك في شأن أهلي فقال له نبي الله أو ما طهرت
~~لك أخلاقهم بعد ولم تر منهم الذي تحب قال يا نبي الله والذي بعثك بالحق ما
~~أعلم كرامة يأتيها أحد من الناس إلى أهل رحمه PageV01P322 إلا وقد أتيتها
~~إليهم وأفضل من ذلك فقال النبي ارجع إلى أهلك فأحسن إليهم واسأل الله الذي
~~يصلح عباده الصالحين أن يصلح ذات بينكم وأن يجمعكم على مرضاته ويجنبكم سخطه
~~فقام الملك من عنده فلبث أياما وقد نزل بختنصر وجنوده حول بيت المقدس بأكثر
~~من الجراد ففزع منهم بنو إسرائيل فزعا شديدا وشق ذلك على ملك بني إسرائيل
~~فدعا إرميا فقال يا نبي الله أين ما وعدك الله فقال إني بربي واثق ثم إن
~~الملك أقبل إلى إرميا وهو قاعد على جدار بيت المقدس يضحك ويستبشر بنصر ربه
~~الذي وعده فقعد بين يديه فقال له إرميا من أنت قال أنا الذي كنت أتيتك في
~~شأن أهلي مرتين فقال له النبي أو لم يأن لهم أن يفيقوا من الذي هم ms0429 فيه فقال
~~الملك يا نبي الله كل شيء كان يصيبني منهم قبل اليوم كنت أصبر عليه وأعلم
~~أن مآلهم في ذلك سخطي فلما أتيتهم اليوم رأيتهم في عمل لا يرضاه الله ولا
~~يحبه قال له النبي على أي عمل رأيتهم قال يا نبي الله رأيتهم على عمل عظيم
~~من سخط الله فلو كانوا على مثل ما كانوا عليه قبل اليوم لم يشتد غضبي عليهم
~~وصبرت لهم ورجوتهم ولكني غضبت اليوم لله ولك فأتيتك لأخبرك خبرهم وإني
~~أسألك بالله الذي هو بعثك بالحق إلا ما دعوت عليهم أن يهلكهم الله قال
~~إرميا يا ملك السموات والأرض إن كانوا على حق وصواب فأبقهم وإن كانوا على
~~سخطك وعمل لا ترضاه فأهلكهم
# فلما خرجت الكلمة من في إرميا أرسل الله عز وجل صاعقة من السماء في بيت
~~المقدس فالتهب مكان القربان وخسف بسبعة أبواب من أبوابها فلما رأى ذلك
~~إرميا صاح وشق ثيابه ونبذ التراب على رأسه وقال يا ملك السماء ويا أرحم
~~الراحمين أين ميعادك الذي وعدتني فنودي يا إرميا إنه لم يصبهم الذي أصابهم
~~إلا بفتياك التي أفتيت بها رسولنا فاستيقن النبي أنها فتياه التي أفتى بها
~~ثلاث مرات وأنه رسول ربه
# وطار إرميا حتى خالط الوحوش ودخل بختنصر وجنوده بيت المقدس فوطئ الشأم
~~وقتل بني إسرائيل حتى أفناهم وخرب بيت المقدس ثم أمر جنوده أن يملأ كل رجل
~~منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس فقذفوا فيه التراب حتى ملأوه ثم
~~انصرف راجعا إلى أرض بابل واحتمل معه سبايا بني إسرائيل وأمرهم أن يجمعوا
~~من كان في بيت المقدس كلهم فاجتمع عنده كل صغير وكبير من بني إسرائيل
~~فاختار منهم مائة ألف صبي فما خرجت غنائم جنده وأراد أن يقسمها فيهم قالت
~~له الملوك الذين كانوا معه أيها الملك لك غنائمنا كلها واقسم بيننا هؤلاء
~~الصبيان الذين اخترتهم من بني إسرائيل ففعل فأصاب كل رجل منهم أربعة غلمة
~~وكان من أولئك الغلمان دانيال وحنانيا وعزاريا وميشايل وسبعة آلاف من ms0430 أهل
~~بيت داود وأحد عشر ألفا من سبط يوسف بن يعقوب وأخيه بنيامين وثمانية آلاف
~~من سبط أشر بن يعقوب وأربعة عشر ألفا من سبط زبالون بن يعقوب ونفثالي بن
~~يعقوب وأربعة ألاف من سبط روبيل ولاوى ابني يعقوب وأربعة آلاف من سبط يهوذا
~~بن يعقوب ومن بقي من بني إسرائيل وجعلهم بختنصر ثلاث فرق فثلثا أقر بالشام
~~وثلثا سبى وثلثا قتل وذهب بآنية بيت المقدس حتى أقدمها بابل وذهب بالصبيان
~~السبعين الألف حتى أقدمهم بابل وكانت هذه الوقعة الأولى التي أنزلها الله
~~ببني إسرائيل بإحداثهم وظلمهم PageV01P323 فلما ولى بختنصر عنهم راجعا إلى
~~بابل بمن معه من سبايا بني إسرائيل أقبل إرميا على حمار له معه عصير من عنب
~~في ركوة وسلة تين حتى غشي إيلياء فلما وقف عليها ورأى ما بها من الخراب
~~دخله شك فقال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام وحماره
~~وعصيره وسلة تينه عنده حيث أماته الله وأمات حماره معه وأعمى الله عنه
~~العيون فلم يره أحد ثم بعثه الله فقال له كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم
~~قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه يقول لم يتغير وانظر
~~إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما (
~~1 ) فنظر إلى حماره يتصل بعض إلى بعض وقد كان مات معه بالعروق والعصب ثم
~~كيف كسى ذلك منه اللحم حتى استوى ثم جرى فيه الروح فقام ينهق ثم نظر إلى
~~عصيره وتينه فإذا هو على هيئته حين وضعه لم يتغير فلما عاين من قدرة الله
~~ما عاين قال أعلم أن الله على كل شيء قدير ( 1 ) ثم عمر الله إرميا بعد ذلك
~~فهو الذي يرى بفلوات الأرض والبلدان
# ثم إن بختنصر أقام في سلطانه ما شاء الله أن يقيم ثم رأى رؤيا فبينما هو
~~قد أعجبه ما رأى إذ رأى شيئا أصابه فأنساه الذي كان رأى فدعا دانيال
~~وحنانيا وعزاريا وميشايل من ذراري ms0431 الأنبياء فقال أخبروني عن رؤيا رأيتها ثم
~~أصابني شيء فأنسانيها وقد كانت أعجبتني ما هي قالوا له أخبرنا بها نخبرك
~~بتأويلها قال ما أذكرها وإن لم تخبروني بتأويلها لأنزعن أكتافكم فخرجوا من
~~عنده فدعوا الله واستغاثوا وتضرعوا إليه وسألوه أن يعلمهم إياها فأعلمهم
~~الذي سألهم عنه فجاؤوه فقالوا له رأيت تمثالا قال صدقتم قالوا قدماه وساقاه
~~من فخار وركبتاه وفخذاه من نحاس وبطنه من فضة وصدره من ذهب ورأسه وعنقه من
~~حديد قال صدقتم قالوا فبينما أنت تنظر إليه قد أعجبك فأرسل الله عليه صخرة
~~من السماء فدقته فهي التي أنستكها قال صدقتم فما تأويلها قالوا تأويلها أنك
~~أريت ملك الملوك فكان بعضهم ألين ملكا من بعض وبعضهم كأن أحسن ملكا من بعض
~~وبعضهم كان أشد ملكا من بعض فكان أول الملك الفخار وهو أضعفه وألينه ثم كان
~~فوقه النحاس وهو أفضل منه وأشد ثم كان فوق النحاس الفضة وهي أفضل من ذلك
~~وأحسن ثم كان فوق الفضة الذهب فهو أحسن من الفضة وأفضل ثم كان الحديد ملكك
~~فهو كان أشد الملوك وأعز مما كان قبله وكانت الصخرة التي رأيت أرسل الله
~~عليه من السماء فدقته نبيا يبعثه الله من السماء فيدق ذلك أجمع ويصير الأمر
~~إليه
# ثم إن أهل بابل قالوا لبختنصر أرأيت هؤلاء الغلمان من بني إسرائيل الذين
~~كنا سألناك أن تعطيناهم ففعلت فإنا والله لقد أنكرنا نساءنا منذ كانوا معنا
~~لقد رأينا نساءنا علقن بهم وصرفن وجوههن إليهم فأخرجهم من بين أظهرنا أو
~~اقتلهم قال شأنكم بهم فمن أحب منكم أن يقتل من كان في يده فليفعل فأخرجوهم
~~فلما قربوهم للقتل تضرعوا إلى الله فقالوا يا ربنا أصابنا البلاء بذنوب
~~غيرنا فتحنن الله عليهم برحمته فوعدهم أن يحييهم بعد قتلهم فقتلوا إلا من
~~استبقى بختنصر منهم وكان ممن استبقى منهم دانيال وحنانيا وعزاريا وميشايل
# ثم إن الله تبارك وتعالى حين أراد هلاك بختنصر انبعث فقال لمن كان في
~~يديه من بني إسرائيل PageV01P324 أرأيتم هذا البيت الذي أخربت ms0432 وهؤلاء الناس
~~الذين قتلت من هم وما هذا البيت قالوا هذا بيت الله ومسجد من مساجده وهؤلاء
~~أهله كانوا من ذراري الأنبياء فظلموا وتعدوا وعصوا فسلطت عليهم بذنوبهم
~~وكان ربهم رب السموات والأرض ورب الخلق كلهم يكرمهم ويمنعهم ويعزهم فلما
~~فعلوا ما فعلوا أهلكهم الله وسلط عليهم غيرهم قال فأخبروني ما الذي يطلع بي
~~إلى السماء العليا لعلي أطلع إليها فاقتل من فيها وأتخذها ملكا فإني قد
~~فرغت من الأرض ومن فيها قالوا له ما تقدر على ذلك وما يقدر على ذلك أحد من
~~الخلائق قال لتفعلن أو لأقتلنكم عن آخركم فبكوا إلى الله وتضرعوا إليه فبعث
~~الله بقدرته ليريه ضعفه وهوانه عليه بعوضة فدخلت في منخره ثم ساخت في دماغه
~~حتى عضت بأم دماغه فما كان يقر ولا يسكن حتى يوجأ له رأسه على أم دماغه
~~فلما عرف الموت قال لخاصته من أهله إذا مت فشقوا رأسي فانظروا ما هذا الذي
~~قتلني فلما مات شقوا رأسه فوجدوا البعوضة عاضة بأم دماغه ليري الله العباد
~~قدرته وسلطانه ونجى الله من كان بقي في يديه من بني إسرائيل وترحم عليهم
~~وردهم إلى الشأم وإلى إيلياء المسجد المقدس فبنوا فيه وربلوا وكثروا حتى
~~كانوا على أحسن ما كانوا عليه
# فيزعمون والله أعلم أن الله أحيا أولئك الموتى الذين قتلوا فلحقوا بهم
# ثم إنهم لما دخلوا الشأم دخلوها وليس معهم عهد من الله كانت التوراة قد
~~استبيت منهم فحرقت وهلكت وكان عزير من السبايا الذين كانوا ببابل فرجع إلى
~~الشأم يبكي عليها ليله ونهاره قد خرج من الناس فتوحد منهم وإنما هو ببطون
~~الأودية وبالفلوات يبكي فبينما هو كذلك في حزنه على التوراة وبكائه عليها
~~إذ أقبل إليه رجل وهو جالس فقال يا عزير ما يبكيك قال أبكي على كتاب الله
~~وعهده كان بين أظهرنا فبلغت بنا خطايانا وغضب ربنا علينا أن سلط عليا عدونا
~~فقتل رجالنا وأخرب بلادنا وأحرق كتاب الله الذي بين أظهرنا الذي لا يصلح
~~دنيانا وآخرتنا غيره أو كما ms0433 قال فعلام أبكي إذا لم أبك على هذا قال أفتحب
~~أن يرد ذلك عليك قال وهل إلى ذلك من سبيل قال نعم ارجع فصم وتطهر وطهر
~~ثيابك ثم موعدك هذا المكان غدا فرجع عزير فصام وتطهر وطهر ثيابه ثم عمد إلى
~~المكان الذي وعده فجلس فيه فأتاه ذلك الرجل بإناء فيه ماء وكان ملكا بعثه
~~الله إليه فسقاه من ذلك الإناء فمثلت التوراة في صدره فرجع إلى بني إسرائيل
~~فوضع لهم التوراة يعرفونها بحلالها وحرامها وسننها وفرائضها وحدودها فأحبوه
~~حبا لم يحبوه شيئا قط وقامت التوراة بين أظهرهم وصلح بها أمرهم وأقام بين
~~أظهرهم عزير مؤديا لحق الله ثم قبضه الله على ذلك ثم حدثت فيهم الأحداث حتى
~~قالوا لعزير هو ابن الله وعاد الله عليهم فبعث فيهم نبيا كما كان يصنع بهم
~~يسدد أمرهم ويعلمهم ويأمرهم بإقامة التوراة وما فيها
# وقال جماعة أخر عن وهب بن منبه في أمر بختنصر وبني إسرائيل وغزوه إياهم
~~أقوالا غير ذلك تركنا ذكرها كراهة إطالة الكتاب بذكرها PageV01P325
# | ذكر خبر غزو بختنصر للعرب
# حدثت عن هشام بن محمد قال كان بدء نزول العرب ارض العراق وثبوتهم فيها
~~واتخاذهم الحيرة والأنبار منزلا فيما ذكر لنا والله أعلم أن الله عز وجل
~~أوحى إلى برخيا بن أحنيا بن زربابل بن شلتيل منولد يهوذا قال هشام قال
~~الشرقي وشلتيل أول من اتخذ الطفشيل أن ائت بختنصر وأمره أن يغزو العرب
~~الذين لا أغلاق لبيوتهم ولا أبواب ويطأ بلادهم بالجنود فيقتل مقاتلتهم
~~ويستبيح أموالهم وأعلمه كفرهم بي واتخاذهم الآلهة دوني وتكذيبهم أنبيائي
~~ورسلي
# قال فأقبل برخيا بن نجران حتى قدم على بختنصر ببابل وهو نبوخذ نصر فعربته
~~العرب وأخبره بما أوحى الله إليه وقص عليه ما أمره به وذلك في زمان معد بن
~~عدنان قال فوثب بختنصر على من كان في بلاده من تجار العرب وكانوا يقدمون
~~عليهم بالتجارات والبياعات ويمتارون من عندهم الحب والتمر والثياب وغيرها
# فجمع من ظفر به منهم فبنى لهم حيرا على النجف وحصنه ms0434 ثم ضمهم فيه ووكل بهم
~~حرسا وحفظة ثم نادى في الناس بالغزو فتأهبوا لذلك وانتشر الخبر فيمن يليهم
~~من العرب فخرجت إليه طوائف منهم مسالمين مستأمنين فاستشار بختنصر فيهم
~~برخيا فقال إن خروجهم إليك من بلادهم قبل نهوضك إليهم رجوع منهم عما كانوا
~~عليه فاقبل منهم فأحسن إليهم
# قال فأنزلهم بختنصر السواد على شاطئ الفرات فابتنوا موضع عسكرهم بعد
~~فسموه الأنبار قال وخلى عن أهل الحير فاتخذوها منزلا حياة بختنصر فلما مات
~~انضموا إلى أهل الأنبار وبقي ذلك الحير خرابا
# وأما غير هشام من أهل العلم بأخبار الماضين فإنه ذكر أن معد بن عدنان لما
~~ولد ابتدأ بنو إسرائيل بأنبيائهم فقتلوهم فكان آخر من قتلوا يحيى بن زكرياء
~~وعد أهل الرس على نبيهم فقتلوه وعدا أهل حضور على نبيهم فقتلوه فلما
~~اجترؤوا على أنبياء الله أذن الله في فناء ذلك القرن الذين معد بن عدنان من
~~أنبيائهم فبعث الله بختنصر على بني إسرائيل فلما فرغ من إخراب المسجد
~~الأقصى والمدائن وانتسف بني إسرائيل نسفا فأوردهم أرض بابل أري فيما يرى
~~النائم أو أمر بعض الأنبياء أن يأمره أن يدخل بلاد العرب فلا يستحيي فيها
~~إنسيا ولا بهيمة وأن ينتسف ذلك نسفا حتى لا يبقي لهم أثرا فنظم بختنصر ما
~~بين إيلة والأبلة خيلا ورجلا ثم دخلوا على العرب فاستعرضوا كل ذي روح أتوا
~~عليه وقدروا عليه وأن الله PageV01P326 تعالى أوحى إلى إرميا وبرخيا أن
~~الله قد أنذر قومكما فلم ينتهوا فعادوا بعد الملك عبيدا وبعد نعيم العيش
~~عالة يسألون الناس وقد تقدمت إلى أهل عربة بمثل ذلك فأبوا إلا لحاجة وقد
~~سلطت بختنصر عليهم لأنتقم منهم فعليكما بمعد بن عدنان الذي من ولده محمد
~~الذي أخرجه في آخر الزمان أختم به النبوة وأرفع به من الضعة
# فخرجا تطوى لهما الأرض حتى سبقا بختنصر فلقيا عدنان قد تلقاهما فطوياه
~~إلى معد ولمعد يومئذ اثنتا عشرة سنة فحمله برخيا على البراق وردف خلفه
~~فانتهيا إلى حران من ساعتهما وطويت الأرض لإرميا فأصبح ms0435 بحران فالتقى عدنان
~~وبختنصر بذات عرق فهزم بختنصر عدنان وسار في بلاد العرب حتى قدم إلى حضور
~~واتبع عدنان فانتهى بختنصر إليها وقد اجتمع اكثر العرب من أقطار من عربة
~~إلى حضور فخندق الفريقان وضرب بختنصر كمينا وذلك أول كمين كان فيما زعم ثم
~~نادى مناد من جو السماء يا لثارات الأنبياء فأخذتهم السيوف من خلفهم ومن
~~بين أيديهم فندموا على ذنوبهم فنادوا بالويل ونهي عدنان عن بختنصر ونهي
~~بختنصر عن عدنان وافترق من لم يشهد حضور ومن أفلت قبل الهزيمة فرقتين فرقة
~~أخذت إلى ريسوب وعليهم عك وفرقة قصدت لوبار وفرقة حضر العرب قال وإياهم عنى
~~الله بقوله وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة كافرة الأهل فإن العذاب لما نزل
~~بالقرى وأحاط بهم في آخر وقعة ذهبوا ليهربوا فلم يطيقوا الهرب فلما أحسوا
~~بأسنا انتقامنا منهم إذا هم منها يركضون يهربون قد أخذتهم السيوف من بين
~~أيديهم ومن خلفهم لا تركضوا لا تهربوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه إلى
~~العيشة على النعم المكفورة ومساكنكم مصيركم لعلكم تسألون فلما عرفوا أنه
~~واقع بهم أقروا بالذنوب فقالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين فما زالت تلك
~~دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين ( 1 ) موتى وقتلى بالسيف
# فرجع بختنصر إلى بابل بما جمع من سبايا عربة فألقاهم بالأنبار فقيل أنبار
~~العرب وبذلك سميت الأنبار وخالطهم بعد ذلك النبط
# فلما رجع بختنصر مات عدنان وبقيت بلاد العرب خرابا حياة بختنصر فلما مات
~~بختنصر خرج معد بن عدنان معه الأنبياء أنبياء بني إسرائيل صلوات الله عليهم
~~حتى أتى مكة فأقام أعلامها فحج وحج الأنبياء معه ثم خرج معد حتى أتى ريسوب
~~فاستخرج أهلها وسأل عمن بقي من ولد الحارث بن مضاض الجرهمي وهو الذي قاتل
~~دوس العتق فأفنى أكثرهم جرهم على يديه فقيل له بقي جوشم بن جلهمة فتزوج معد
~~ابنته معانة فولدت له نزار بن معد PageV01P327
# | رجع الخبر إلى قصة بشتاسب وذكر ملكه والحوادث التي كانت في أيام ملكه
~~التي جرت على يديه ويد غيره ms0436 من عماله في البلاد خلا ما جرى من ذلك على يد
~~بختنصر
# ذكر العلماء بأخبار الأمم السالفة من العجم والعرب أن بشتاسب بن كي
~~لهراسب لما عقد له التاج قال يوم ملك نحن صارفون فكرنا وعملنا وعلمنا إلى
~~كل ما ينال به البر وقيل إنه ابتنى بفارس مدينة فسا وببلاد الهند وغيرها
~~بيوتا للنيران ووكل بها الهرابذة وإنه رتب سبعة نفر من عظماء أهل مملكته
~~مراتب وملك كل واحد منهم ناحية جعلها له وإن زرادشت بن أسفيمان ظهر بعد
~~ثلاثين سنة من ملكه فادعى النبوة وأراده على قبول دينه فامتنع من ذلك ثم
~~صدقه وقبل ما دعاه إليه وأتاه به من كتاب ادعاه وحيا فكتب في جلد اثني عشرة
~~ألف بقرة حفرا في الجلود ونقشا بالذهب وصير بشتاسب ذلك في موضع من إصطخر
~~يقال له دزنبشت ووكل به الهرابذة ومنع تعليمه العامة وكان بشتاسب في أيامه
~~تلك مهادنا لخرزاسف بن كي سواسف أخي فراسياب ملك الترك على ضرب من الصلح
~~وكان من شرط ذلك الصلح أن يكون لبشتاسب بباب خرزاسف دابة موقوفة بمنزلة
~~الدواب التي تنوب على أبواب الملوك فأشار زرادشت على يشتاسب بمفاسدة ملك
~~الترك فقبل ذلك منه وبعث إلى الدابة والموكل بها فصرفهما إليه وأظهر الخبر
~~لخرزاسف فغضب من ذلك وكان ساحرا عاتيا فأجمع على محاربة بشتاسب وكتب إليه
~~كتابا غليظا عنيفا أعلمه فيه أنه أحدث حدثا عظيما وأنكر قبوله ما قبل من
~~زرادشت وأمره بتوجيهه إليه وأقسم إن امتنع أن يغزوه حتى يسفك دمه ودماء أهل
~~بيته
# فلما ورد الرسول بالكتاب على بشتاسب جمع إليه أهل بيته وعظماء أهل مملكته
~~وفيهم جاماسف عالمهم وحاسبهم وزرين بن لهراسب فكتب بشتاسب إلى ملك الترك
~~كتابا غليظا جواب كتابه آذنه فيه بالحرب وأعلمه أنه غير ممسك عنه إن أمسك
~~فسار بعضهما إلى بعض مع كل واحد منهما من المقاتلة ما لا يحصى كثرة ومع
~~بشتاسب يومئذ زرين أخوه ونسطور بن زرين وإسفنديار وبشوتن ابنا بشتاسب وآل
~~لهراسب جميعا ومع خرزاسف ms0437 وجوهرمز وأندرمان أخواه وأهل بيته وبيدرفش الساحر
~~فقتل في تلك الحروب زرين واشتد ذلك على بشتاسب فأحسن الغناء عنه ابنه
~~إسفنديار وقتل بيدرفش مبارزة فصارت الدبرة على الترك فقتلوا قتلا ذريعا
~~ومضى خرزاسف هاربا ورجع بشتاسب إلى بلخ فلما مضت لتلك الحروب سنون سعى على
~~إسفنديار رجل يقال له قرزم فأفسد قلب بشتاسب عليه فندبه لحرب بعد حرب ثم
~~أمر بتقييده وصيره في الحصن الذي فيه حبس النساء وشخص بشتاسب إلى ناحية
~~كرمان وسجستان وصار منها إلى جبل يقال له طميذر لدراسة دينه والنسك هناك
~~وخلف لهراسب أباه مدينة بلخ شيخا قد أبطله الكبر وترك خزائنه وأمواله
~~ونساءه PageV01P328 مع خطوس امرأته فحملت الجواسيس الخبر إلى خرزاسف فلم
~~اعرف جمع جنودا لا يحصون كثرة وشخص من بلاده نحو بلخ وقد أمل أن يجد فرصة
~~من بشتاسب ومملكته فلما انتهى إلى تخوم ملك فارس قدم أمامه جوهرمز أخاه
~~وكان مرشحا للملك بعده في جماعة من المقاتلة كثيرة وأمره أن يغذ السير حتى
~~يتوسط المملكة ويوقع بأهلها ويغير على القرى والمدن ففعل ذلك جوهرمز وسفك
~~الدماء واستباح من الحرم مالا يحصى واتبعه خرزاسف فأحرق الدواوين وقتل
~~لهراسف والهرابذة وهدم بيوت النيران واستولى على الأموال والكنوز وسبى
~~ابنتين لبشتاسب يقال لإحداهما خماني وللأخرى باذافره وأخذ فيما أخذ العلم
~~الأكبر الذي كانوا يسمونه درفش كابيان وشخص متبعا لبشتاسب وهرب منه بشتاسب
~~حتى تحصن في تلك الناحية مما يلي فارس في الجبل الذي يعرف بطميذر ونزل
~~ببشتاسب ما ضاق به ذرعا فيقال إنه لما اشتد به الأمر وجه إلى إسفنديار
~~جاماسب حتى استخرجه من محبسه ثم صار به إليه فلما أدخل عليه اعتذر إليه
~~ووعده عقد التاج على رأسه وأن يفعل به مثل الذي فعل لهراسب به وقلده القيام
~~بأمر عسكره ومحارب خرزاسف
# فلما سمع إسفنديار كلامه كفر له خاشعا ثم نهض من عنده فتولى عرض الجند
~~وتمييزهم وتقدم فيما احتاج إلى التقدم فيه وبات ليلته مشغولا بتعبئته فلما
~~أصبح أمر بنفخ القرون وجمع الجنود ثم ms0438 سار بهم نحو عسكر الترك فلما رأت
~~الترك عسكره خرجوا في وجوههم يتسابقون وفي القوم جوهرمز وأندرمان فالتحمت
~~الحرب بينهم وانقض إسفنديار وفي يده الرمح كالبرق الخاطف حتى خالط القوم
~~وأكب عليهم بالطعن فلم يكن إلا هنيهة حتى ثلم في العسكر ثلمة عظيمة وفشا في
~~الترك أن إسفنديار قدأطلق من الحبس فانهزموا لا يلوون على شيء وانصرف
~~إسفنديار وقد ارتجع العلم الأعظم وحمله معه منشورا فلما دخل على بشتاسب
~~استبشر بظفره وأمره باتباع القوم وكان مما أوصاه به أن يقتل خرزاسف إن قدر
~~عليه بلهراسف ويقتل جهرمز وأندرمان بمن قتل من ولده ويهدم حصون الترك ويحرق
~~مدنها ويقتل أهلها بمن قتلوا من حملة الدين ويستنقذ السبايا ووجه معه ما
~~احتاج إليه من القواد والعظماء
# فذكروا أن إسفنديار دخل بلاد الترك من طريق لم يرمه أحد قبله وأنه قام من
~~حراسة جنده وقتل ما قتل من السباع ورمي العنقاء المذكورة بما لم يقم به أحد
~~قبله ودخل مدينة الترك التي يسمونها دزروئين وتفسيرها بالعربية الصفرية
~~عنوة حتى قتل الملك وإخوته ومقاتلته واستباح أمواله وسبى نساءه واستنقذ
~~أختيه وكتب بالفتح إلى أبيه وكان أعظم الغناء في تلك المحاربة بعد إسفنديار
~~لفشوتن أخيه وأدرنوش ومهرين بن ابنته ويقال إنهم لم يصلوا إلى المدينة حتى
~~قطعوا أنهارا عظيمة مثل كاسروذ ومهرروذ ونهرا آخر لهم عظيما وإن إسفنديار
~~دخل ايضا مدينة كانت لفراسياب يقال لها وهشكند ودوخ البلاد وصار إلى آخر
~~حدودها وإلى التبت وباب صول ثم قطع البلاد وصير كل ناحية منها إلى رجل من
~~وجوه الترك بعد أن آمنهم ووظف على كل واحد منهم خراجا يحمله إلى بشتاسب في
~~كل سنة ثم انصرف إلى بلخ
# ثم إن بشتاسب حسد ابنه إسفنديار لما ظهر منه فوجهه إلى رستم بسجستان
~~فحدثت عن هشام بن محمد الكلبي أنه قال قد كان بشتاسب جعل الملك من بعده
~~لابنه إسفنديار وأغزاه الترك فظفر بهم وانصرف إلى أبيه فقال له هذا رستم
~~متوسطا بلادنا وليس يعطينا الطاعة لادعائه ما ms0439 جعل له قابوس من العتق من رق
~~الملك فسر إليه فأتني به فسار إسفنديار إلى رستم فقاتله فقتله رستم ومات
~~بشتاسب وكان PageV01P329 ملكه مائة سنة واثنتي عشرة سنة
# وذكر بعضهم أن رجلا من بني إسرائيل يقال له سمي كان نبيا وأنه بعث إلى
~~بشتاسب فصار إليه إلى بلخ ودخل مدينتها فاجتمع هو وزرادشت صاحب المجوس
~~وجاماسب العالم بن فخد وكان سمي يتكلم بالعبرانية ويعرف زرادشت ذلك بتلقين
~~ويكتب بالفارسية ما يقول سمي بالعبرانية ويدخل جاماسب معهما في ذلك وبهذا
~~السبب سمي جاماسب العالم
# وزعم بعض العجم أن جاماسب هو ابن فخد بن هو بن حكاو بن نذكاو بن فرس بن
~~رج بن خوراسرو بن منوشهر الملك وأن زرادشت بن يوسيف بن فردواسف بن ارتحد بن
~~منجدسف بن جخشنش بن فيافيل بن الحدي بن هردان بن سفمان بن ويدس بن أدرا بن
~~رج بن خوراسرو بن منوشهر
# وقيل إن بشتاسب وأباه لهراسب كانا على دين الصابئين حتى أتاه سمي وزرادشت
~~بما أتياه به وأنهما أتياه بذلك لثلاثين سنة مضت من ملكه
# وقال هذا القائل كان ملك بشتاسب مائة وخمسين سنة فكان ممن رتب بشتاسب من
~~النفر السبعة المراتب الشريفة وسماهم عظماء بهكا بهند ومسكنه دهستان من أرض
~~جرجان وقارن الفلهوي ومسكنه ماه نهاوند وسورين الفلهوي ومسكنه سجستان
~~وإسفنديار الفلهوي ومسكنه الري
# وقال آخرون كان ملك بشتاسب مائة وعشرين سنة PageV01P330
# | ذكر الخبر عن ملوك اليمن في أيام قابوس وبعده إلى عهد بهمن بن إسفنديار
# قال أبو جعفر قد مضى ذكرنا الخبر عمن زعم أن قابوس كان في عهد سليمان بن
~~داود عليهما السلام ومضى ذكرنا من كان في عهد سليمان من ملوك اليمن والخبر
~~عن بلقيس بنت إيليشرح
# فحدثت عن هشام بن محمد الكلبي أن الملك باليمن صار بعد بلقيس إلى ياسر بن
~~عمرو بن يعفر الذي كان يقال له ياسر أنعم قال وإنما سموه ياسر أنعم لإنعامه
~~عليهم بما قوى من ملكهم وجمع من أمرهم
# قال فزعم أهل اليمن أنه سار ms0440 غازيا نحو المغرب حتى بلغ واديا يقال له وادي
~~الرمل ولم يبلغه أحد قبله فلما انتهى إليه لم يجد وراءه مجازا لكثرة الرمل
~~فبينما هو مقيم عليه إذ انكشف الرمل فأمر رجلا من أهل بيته يقال له عمرو أن
~~يعبر هو وأصحابه فعبروا فلم يراجعوا فلما رأى ذلك أمر بصنم نحاس فصنع ثم
~~نصب على صخرة على شفير الوادي وكتب في صدره بالمسند هذا الصنم لياسر أنعم
~~الحميري وليس وراءه مذهب فلا يتكلفن ذلك أحد فيعطب
# قال ثم ملك من بعده تبع وهو تبان أسعد وهو أبو كرب بن ملكي كرب تبع بن
~~زيد بن عمرو بن تبع وهو ذو الأذعار بن أبرهة تبع ذي المنار بن الرائش بن
~~قيس ين صيفي بن سبأ قال وكان يقال له الرائد
# قال فكان تبع هذا في أيام بشتاسب وأردشير بهمن بن إسفنديار بن بشتاسب
~~وأنه شخص متوجها من اليمن في الطريق الذي سلكه الرائش حتى خرج على جبلي طيئ
~~ثم سار يريد الأنبار فلما انتهى إلى الحيرة وذلك ليلا تحير فأقام مكانه
~~وسمي ذلك الموضع الحيرة ثم سار وخلف به قوما من الأزد ولخم وجذام وعاملة
~~وقضاعة فبنوا وأقاموا به ثم انتقل إليهم بعد ذلك ناس من طيىء وكلب والسكون
~~وبلحارث بن كعب وإياد ثم توجه إلى الأنبار ثم إلى الموصل ثم إلى أذربيجان
~~فلقي الترك بها فهزمهم فقتل المقاتلة وسبى الذرية ثم انكفأ راجعا إلى اليمن
~~فأقام بها دهرا وهابته الملوك وعظمته وأهدت إليه فقدم عليه رسول ملك الهند
~~بالهدايا والتحف من الحرير والمسك والعود وسائر طرف بلاد الهند فرأى ما لم
~~ير مثله فقال ويحك أكل ما أرى في بلادكم فقال أبيت اللعن أقل ما ترى في
~~بلادنا وأكثره في بلاد الصين ووصف له بلاد الصين وسعتها وخصبها وكثرة طرفها
~~فآلى بيمين ليغزونها فسار بحمير مساحلا حتى أتى الركائك وأصحاب القلانس
~~السود ووجه رجلا من أصحابه يقال له ثابت نحو ا لصين في جمع عظيم فأصيب فسار
~~تبع حتى دخل ms0441 الصين فقتل مقاتلها واكتسح ما وجد فيها قال ويزعمون أن مسيره
~~كان إليها ومقامه بها ورجعته منها PageV01P331 في سبع سنين وأنه خلف بالتبت
~~اثني عشر ألف فارس من حمير فهم أهل التبت وهم اليوم يزعمون أنهم عرب وخلقهم
~~وألوانهم خلق العرب وألوانها
# حدثني عبدالله بن أحمد المروزي قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال قرأت
~~على عبدالله عن إسحاق بن يحيى عن موسى بن طلحة أن تبعا خرج في العرب يسير
~~حتى تحيروا بظاهر الكوفة وكان منزلا من منازله فبقي فيها من ضعفة الناس
~~فسميت الحيرة لتحيرهم وخرج تبع سائرا فرجع إليهم وقد بنوا وأقاموا وأقبل
~~تبع إلى اليمن وأقاموا هم ففيهم من قبائل العرب كلها من بني لحيان وهذيل
~~وتميم وجعفي وطيىء وكلب PageV01P332
# | ذكر خبر أردشير بهمن وابنته خماني
# ثم ملك بعد بشتاسب ابن ابنه أردشير بهمن فذكر أنه قال يوم ملك وعقد التاج
~~على رأسه نحن محافظون على الوفاء ودائنون رعيتنا بالخير فكان يدعى أردشير
~~الطويل الباع وإنما لقب بذلك فيما قيل لتناوله كل ما مد إليه يده من
~~الممالك التي حوله حتى ملك الأقاليم كلها وقيل إنه ابتنى بالسواد مدينة
~~وسماها آباد أردشير هي القرية المعروفة بهمينا من الزاب الأعلى وابتنى بكور
~~دجلة مدينة وسماها بهمن أردشير وهي الأبلة وسار إلى سجستان طالبا بثأر أبيه
~~فقتل رستم واباه دستان وأخاه إزواره وانبه فرمرز واجتبى الناس لأرزاق الجند
~~ونفقات الهرابذة وبيوت النيران وغير ذلك أموالا عظيمة وهو أبو دارا الأكبر
~~وأبو ساسان أبي ملوك الفرس الأخر أردشير بن بابك وولده وأم دارا خماني بنت
~~بهمن
# فحدثت عن هشام بن محمد قال ملك بعد بشتاسب أردشير بهمن بن إسفنديار بن
~~بشتاسب وكان فيما ذكروا متواضعا مرضيا فيهم وكانت كتبه تخرج من أردشير
~~عبدالله وخادم الله السائس لأمركم قال ويقال إنه غزا الرومية الداخلة في
~~ألف ألف مقاتل
# وقال غير هشام هلك بهمن ودارا في بطن أمه فملكوا خماني شكرا لأبيها بهمن
~~ولم تزل ملوك الأرض تحمل إلى بهمن الإتاوة ms0442 والصلح وكان من أعظم ملوك الفرس
~~فيما قالوا شأنا وأفضلهم تدبيرا وله كتب ورسائل تفوق كتب أردشير وعهده
~~وكانت أم بهمن أستوريا وهي استار بنت يائير بن شمعي بن قيس بن ميشا بن
~~طالوت الملك بن قيس بن أبل بن صارور بن بحرث بن أفيح بن إيشى بن بنيامين بن
~~يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام وكانت أم ولده راحب بنت
~~فنحس من ولد رحبعم بن سليمان بن داود عليه السلام وكان بهمن ملك أخاها
~~زربابل بن شلتايل على بني إسرائيل وصير له رياسة الجالوت ورده إلى الشام
~~بمسألة راحب أخته إياه ذلك فتوفي بهمن يوم توفي وله من الولد ابناه دارا
~~الأكبر وساسان وبناته خماني التي ملكت بعده وفرنك وبهمن دخت وتفسير بهمن
~~بالعربية الحسن النية وكان ملكه مائة واثنتي عشرة سنة
# فأما ابن الكلبي هشام فإنه قال كان ملكه ثمانين سنة
# ثم ملكت خماني بنت بهمن وكانوا ملكوها حبا لأبيها بهمن وشكرا لإحسانه
~~ولكمال عقلها وبهائها وفروسيتها ونجدتها فيما ذكره بعض أهل الأخبار فكانت
~~تلقب بشهرازاد وقال بعضهم إنما ملكت خماني بعد أبيها بهمن أنها حين حملت
~~منه دارا الأكبر سألته أن يعقد التاج له في بطنها ويؤثره بالملك ففعل ذلك
~~بهمن PageV01P333 بدارا وعقد عليه التاج حملا في بطنها وساسان بن بهمن في
~~ذلك الوقت رجل يتصنع للملك لا يشك فيه فلم ارأى ساسان ما فعل أبوه من ذلك
~~لحق بإصطخر فتزهد وخرج من الحلية الأولى وتعبد فلحق برؤوس الجبال يتعبد
~~فيها واتخذ غنيمة فكان يتولى ماشيته بنفسه واستشنعت العامة ذلك من فعله
~~وفظعت به وقالوا صار ساسان راعيا فكان ذلك سبب نسبة الناس إياه إلى الرعي
~~وأم ساسان ابنة شالتيال بن يوحنا بن أوشيا بن أمون بن منشى بن حازقيا بن
~~أحاذ بن يوثام بن عوزيا بن يورام بن يوشافط بن أبيا بن رحبعم بن سليمان بن
~~داود
# وقيل إن بهمن هلك وابنه دارا في بطن خماني وأنها ولدته بعد أشهر من ملكها
~~وأنفت ms0443 من إظهار ذلك فجعلته في تابوت وصيرت معه جوهرا نفيسا وأجرته في نهر
~~الكر من إصطخر وقال بعضهم بل نهر بلخ وإن التابوت صار إلى رجل طحان من أهل
~~إصطخر كان له ولد صغير فهلك فلما وجده الرجل أتى به امرأته فسرت به لجماله
~~ونفاسة ما وجد معه فحضنوه ثم أظهر أمره حين شب وأقرت خماني بإساءتها إليه
~~وتعريضها إياه للتلف فلما تكامل امتحن فوجد على غاية ما يكون عليه أبناء
~~الملوك فحولت التاج عن رأسها إليه وتقلد أمر المملكة وتنقلت خماني وصارت
~~إلى فارس وبنت مدينة إصطخر وأغزت الروم جيشا بعد جيش وكانت قد أوتيت ظفرا
~~فقمعت الأعداء وشغلتهم عن تطرف شيء من بلادها ونال رعيتها في ملكها رفاهة
~~وخفضا وكانت خماني حين أغزت أرض الروم سبي لها منها بشر كثير وحملوا إلى
~~بلادها فأمرت من فيهم من بنائي الروم فبنوا لها في كل موضع من حيز مدينة
~~إصطخر بنيانا على بناء الروم منيفا معجبا أحد ذلك البنيان في مدينة إصطخر
~~والثاني على المدرجة التي تسلك فيها إلى دارا بجرد على فرسخ من هذه المدينة
~~والثالث على أربعة فراسخ منها في المدرجة التي تسلك فيها إلى خراسان وإنها
~~أجهدت نفسها في طلب مرضاة الله عز وجل فأوتيت الظفر والنصر وخففت عن رعيتها
~~في الخراج
# وكان ملكها ثلاثين سنة
# ثم نرجع الآن إلى PageV01P334
# | ذكر خبر بني إسرائيل ومقابلة تأريخ مدة أيامهم إلى حين تصرمها بتأريخ
~~مدة من كان في أيامهم من ملوك الفرس
# قد ذكرنا فيما مضى قبل سبب انصراف من انصرف إلى بيت المقدس من سبايا بني
~~إسرائيل الذين كان بختنصر سباهم وحملهم معه إلى أرض بابل وأن ذلك كان في
~~أيام كيرش بن أخشويرش وملكه ببابل من قبل بهمن بن إسفنديار في حياته وأربع
~~سنين بعد وفاته في ملك ابنته خماني وأن خماني عاشت بعد هلاك كيرش بن
~~أخشويرش ستا وعشرين سنة في ملكها تمام ثلاثين سنة وكانت مدة خراب بيت
~~المقدس من لدن خربه بختنصر إلى أن ms0444 عمر فيما ذكره أهل الكتب القديمة
~~والعلماء بالإخبار سبعين سنة كل ذلك في ايام بهمن بن إسفنديار بن بشتاسب بن
~~لهراسب بعضه وبعضه في أيام خماني على ما قد بين في هذا الكتاب
# وقد زعم بعضهم أن كيرش هو بشتاسب وأنكر ذلك من قبله بعضهم وقال كي أرش
~~إنما هو عم لجد بشتاسب وقال هو كي إرش أخو كيقاوس بن كيبيه بن كيقباذ
~~الأكبر وبشتاسب الملك هو ابن كيلهراسب بن كيوجي بن كيمنوش بن كيقاوس بن
~~كيبيه بن كيقباذ الأكبر قال ولم يملك كي أرض قط وإنما كان مملكا على
~~خوزستان وما يتصل بها من أرض بابل من قبل كيقاوس ومن قبل كيخسرو بن سياوخش
~~بن كيقاوس ومن قبل لهراسف من بعده وكان طويل العمر عظيم الشأن ولما عمر بيت
~~المقدس ورجع إليه أهله من بني إسرائيل كان فيهم عزير وقد وصفت ما كان من
~~أمره وأمر بني إسرائيل وكان الملك عليهم بعد ذلك من قبل الفرس إما رجل منهم
~~وإما رجل من بني إسرائيل إلى أن صار الملك بناحيتهم لليونانية والروم بسبب
~~غلبة الإسكندر على تلك الناحية حين قتل دارا بن دارا وكانت جملة مدة ذلك
~~فيما قيل ثماينا وثمانين سنة
# ونذكر الآن PageV01P335
# | خبر دارا الأكبر وابنه دارا الأصغر ابن دارا الأكبر وكيف كان هلاكه مع
~~خبر ذي القرنين
# وملك دارا بن بهمن بن إسفنديار بن بشتاسب وكان ينبه بجهرازاد يعني به
~~كريم الطبع فذكروا أنه نزل بابل وكان ضابطا لملكه قاهرا لمن حوله من الملوك
~~يؤدون إليه الخراج وأنه ابتنى بفارس مدينة سماها دارابجرد وحذف دواب البرد
~~ورتبها وكان معجبا بابنه دارا وأنه من حبه إياه سماه باسم نفسه وصير له
~~الملك من بعده وأنه كان له وزير يسمى رستين محمودا في عقله وأنه شجر بينه
~~وبين غلام تربى مع دارا الأصغر يقال له بري شر وعداوة فسعى رستين عليه عند
~~الملك فقيل إن الملك سقى بري شربة مات منها واضطغن دارا على رستين الوزير
~~وجماعة من القواد ms0445 كانوا عاونوه على بري ما كان منهم وكان ملك دارا اثنتي
~~عشرة سنة
# ثم ملك من بعده ابنه دارا بن دارا بن بهمن وكانت أمه ماهيا هند بنت
~~هزارمرد بن بهرادمه فلما عقد التاج على رأسه قال لن ندفع أحدا في مهوى
~~الهلكة ومن تردى فيها لم نكففه عنها وقيل إنه بنى بأرض الجزيرة مدينة دارا
~~واستكتب أخا بري واستوزره لأنسه كان به وبأخيه فأفسد قلبه على أصحابه وحمله
~~على قتل بعضهم فاستوحشت لذلك منه الخاصة والعامة ونفروا عنه وكان شابا غرا
~~حميا حقودا جبارا
# وحدثت عن هشام بن محمد قال ملك من بعد دارا بن أردشير دارا بن دارا أربع
~~عشرة سنة فأساء السيرة في رعيته وقتل رؤساءهم وغزاه الإسكندر على تئفة ذلك
~~وقد مله أهل مملكته وسئموه وأحبوا الراحة منه فلحق كثير من وجوههم وأعلامهم
~~بالإسكندر فأطلعوه على عورة دارا وقووه عليه فالتقيا ببلاد الجزيرة فاقتتلا
~~سنة ثم إن رجالا من أصحاب دارا وثبوا به فقتلوه وتقربوا برأسه إلى الإسكندر
~~فأمر بقتلهم وقال هذا جزاء من اجترأ على ملكه وتزوج ابنته روشنك بنت دارا
~~وغزا الهند ومشارق الأرض ثم انصرف وهو يريد الإسكندرية فهلك بناحية السواد
~~فحمل إلى الإسكندرية في تابوت من ذهب وكان ملكه أربع عشرة سنة واجتمع ملك
~~الروم وكان قبل الإسكندر متفرقا وتفرق ملك فارس وكان قبل الإسكندر مجتمعا
# قال وذكر غير هشام أن دارا بن دارا لما ملك أمر فبنيت له بأرض الجزيرة
~~مدينة واسعة وسماها دارنوا وهي التي تسمى اليوم دارا وأنه عمرها وشحنها من
~~كل ما يحتاج إليه فيها وأن فيلفوس أبا الإسكندر اليوناني من أهل بلدة من
~~بلاد اليونانيين تدعى مقدونية كان ملكا عليها وعلى بلاد أخرى احتازها إليها
~~كان صالح دارا على خراج يحمله إليه في كل سنة وأن فيلفوس هلك فملك بعده
~~ابنه الإسكندر فلم يحمل إلى دارا ما PageV01P336 كان يحمله إليه أبوه من
~~الخراج فأسخط ذلك عليه دارا وكتب إليه يؤنبه بسوء صنيعه في تركه حمل ما كان ms0446
~~أبوه يحمل إليه من الخراج وغيره وأنه إنما دعاه إلى حبس ما كان أبوه يحمل
~~إليه من الخراج الصبا والجهل وبعث إليه بصولجان وكرة وقفيز من سمسم وأعلمه
~~فيما كتب إليه أنه صبي وأنه ينبغي له أن يلعب بالصولجان والكرة اللذين بعث
~~بهما إليه ولا يتقلد الملك ولا يتلبس به وأنه إن لم يقتصر على ما أمره به
~~من ذلك وتعاطى الملك واستعصى عليه بعث إليه من يأتيه به في وثاق وأن عدة
~~جنوده كعدة حب السمسم الذي بعث به إليه
# فكتب إليه الإسكندر في جواب كتابه ذلك أن قد فهم ما كتب وأن قد نظر إلى
~~ما ذكر في كتابه إليه من إرساله الصولجان والكرة وتيمن به لإلقاء الملقي
~~الكرة إلى الصولجان واحترازه إياها وشبه الأرض بالكرة وأنه محتاز ملك دارا
~~إلى ملكه وبلاده إلى حيزه من الأرض وأن نظره إلى السمسم الذي بعث به إليه
~~كنظره إلى الصولجان والكرة لدسمه وبعده من المرارة والحرافة وبعث إلى دارا
~~مع كتابه بصرة من خردل وأعلمه في ذلك الجواب أن ما بعث به إليه قليل غير أن
~~ذلك مثل الذي بعث به في الحرافة والمرارة والقوة وأن جنوده في كل ما وصف به
~~منه
# فلما وصل إلى دارا جواب كتاب الإسكندر جمع إليه جنده وتأهب لمحاربة
~~الإسكندر وتأهب الإسكندر وسار نحو بلاد دارا
# وبلغ ذلك دارا فزحف إليه فالتقى الفئتان واقتتلا أشد القتال وصارت الدبرة
~~على جند دارا فلما رأى ذلك رجلان من حرس دارا يقال إنهما كانا من أهل همدان
~~طعنا دارا من خلفه فأردياه من مركبه وأرادا بطعنهما إياه الحظوة عند
~~الإسكندر والوسيلة إليه ونادى الإسكندر أن يؤسر دارا أسرا ولا يقتل فأخبر
~~بشأن دارا فسار الإسكندر حتى وقف عنده فرآه يجود بنفسه فنزل الإسكندر عن
~~دابته حتى حبس عند رأسه وأخبره أنه لم يهم قط بقتله وأن الذي اصابه لم يكن
~~عن رأيه وقال له سلني ما بدا لك فأسعفك فيه فقال له دارا لي إليك حاجتان
~~إحداهما ms0447 أن تنتقم لي من الرجلين اللذين فتكا بي وسماهما وبلادهما والأخرى
~~أن تتزوج ابنتي روشنك فأجابه إلى الحاجتين وأمر بصلب الرجلين اللذين انتهكا
~~من دارا ما انتهكا وتزوج روشنك وتوسط بلاد دارا وكان ملكه له
# وزعم بعض أهل العلم بأخبار الأولين أن الإسكندر هذا الذي حارب دارا
~~الأصغر هو أخو دارا الأصغر الذي حاربه وأن أباه دارا الأكبر كان تزوج أم
~~الإسكندر وأنها ابنة ملك الروم واسمها هلاي وأنها حملت إلى زوجها دارا
~~الأكبر فلما وجد نتن ريحها وعرقها وسهكها أمر أن يحتال لذلك منها فاجتمع
~~رأي أهل المعرفة في مداواتها على شجرة يقال لها بالفارسية سندر فطبخت لها
~~فغسلت بها وبمائها فأذهب ذلك كثيرا من ذلك النتن ولم يذهب كله وانتهت نفسه
~~عنها لبقية ما بها وعافها وردها إلى أهلها وقد علقت منه فولدت غلاما في
~~أهلها فسمته باسمها واسم الشجرة التي غسلت بها حتى أذهب عنها نتنها هلاي
~~سندروس فهذا أصل الإسكندروس
# قال وهلك دارا الأكبر وصار الملك إلى ابنه دارا الأصغر وكانت ملوك الروم
~~تؤدي الخراج إلى دارا الأكبر في كل سنة فهلك أبو هلاي ملك الروم جد
~~الإسكندر لأمه فلما صار الملك لابن ابنته بعث دارا الأصغر إليه للعادة إنك
~~أبطأت علينا بالخراج الذي كنت تؤديه ويؤديه من كان قبلك فابعث إلينا بخراج
~~بلادك PageV01P337 وإلا نابذناك المحاربة فرجع إليه جوابه أني قد ذبحت
~~الدجاجة وأكلت لحمها ولم يبق لها بقية وقد بقيت الأطراف فإن أحببت وادعناك
~~وإن أحببت ناجزناك فعند ذلك نافره دارا وناجزه القتال وجعل الإسكندر لحاجبي
~~دارا حكمها على الفتك به فاحتكما شيئا ولم يشترطا أنفسهما فلما التقوا
~~للحرب طعن حاجبا دارا دارا في الوقعة فلحقه الإسكندر صريعا فنزل إليه وهو
~~بآخر رمق فمسح التراب عن وجهه ووضع رأسه في حجره ثم قال له إنما قتلك
~~حاجباك ولقد كنت أرغب بك يا شريف الأشراف وحر الأحرار وملك الملوك عن هذا
~~المصرح فأوصني بما أحببت فأوصاه دارا أن يتزوج ابنته روشنك ويتخذها لنفسه
~~ويستبقي أحرار ms0448 فارس ولا يولي عليهم غيرهم فقيل وصيته وعمل بأمره وجاء
~~اللذان قتلا دارا إلى الإسكندر فدفع إليهما حكمهما ووفى لهما ثم قال لهما
~~قد وفيت لكما كما اشترطتما ولم تكونا اشترطتما أنفسكما فأنا قاتلكما فإنه
~~ليس ينبغي لقتلة الملوك أن يستبقوا إلا بذمة لا تخفر فقتلهما
# وذكر بعضهم أن ملك الروم في أيام دارا الأكبر كان يؤدي إلى دارا الإتاوة
~~فهلك وملك الروم الإسكندر وكان رجلا ذا حزم وقوة ومكر فيقال إنه غزا بعض
~~ملوك المغرب فظفر به وآنس لذلك من نفسه القوة فنشز على دارا الأصغر وامتنع
~~من حمل ما كان أبوه يحمله من الخراج فحمي دارا لذلك وكتب إليه كتبا عنيفة
~~ففسد ما بينهما وسار كل واحد منهما إلى صاحبه وقد احتشدا والتقيا في الحد
~~واختلفت بينهما الكتب والرسائل ووجل الإسكندر من محاربة دارا ودعاه إلى
~~الموادعة فاستشار دارا أصحابه في أمره فزينوا له الحرب لفساد قلوبهم عليه
~~وقد اختلفوا في الحد وموضع التقائهما فذكر بعضهم أن التقاءهما كان بناحية
~~خراسان مما يلي الخزر فاقتتلوا قتالا شديدا حتى خلص إليهما السلاح وكان تحت
~~الإسكندر يومئذ فرس له عجيب يقال له بوكفراسب ويقال إن رجلا من أهل فارس
~~حمل ذلك اليوم حتى تخرق الصفوف وضرب الإسكندر ضربة بالسيف خيف عليه منها
~~وإنه تعجب من فعله وقال هذا من فرسان فارس الذي كانت توصف شدتهم وتحركت على
~~دارا ضغائن أصحابه وكان في حرسه رجلان من أهل همدان فراسلا الإسكندر
~~والتمسا الحيلة لدارا حتى طعناه فكانت منيته من طعنهما إياه ثم هربا
# فقيل إنه لما وقعت الصيحة وانتهى الخبر إلى الإسكندر ركب في أصحابه فلما
~~انتهى إلى دارا وجده يجود بنفسه فكلمه ووضع رأسه في حجره وبكى عليه وقال له
~~أتيت من مأمنك وغدر بك ثقاتك وصرت بين أعدائك وحيدا فسلني حوائجك فإني على
~~المحافظة على القرابة بيننا يعني القرابة بين سلم وهيرج ابني أفريذون فيما
~~زعم هذا القائل وأظهر الجزع لما أصابه وحمد ربه حين لم يبتله بأمره فسأله
~~دارا ms0449 أن يتزوج ابنته روشنك ويرعى لها حقها ويعظم قدرها وأن يطلب بثأره
~~فأجابه الإسكندر إلى ذلك ثم أتاه الرجلان اللذان وثبا على دارا يطلبان
~~الجزاء فأمر بضرب رقابهما وصلبهما وأن ينادى عليهما هذا جزاء من اجترأ على
~~ملكه وغش أهل بلده ويقال إن الإسكندر حمل كتبا وعلوما كانت لأهل فارس من
~~علوم ونجوم وحكمة بعد ان نقل ذلك إلى السريانية ثم إلى الرومية
# وزعم بعضهم أن دارا قتل وله من الولد الذكور أشك بن دارا وبنو دارا
~~وأردشير وله من البنات روشنك وكان ملك دارا أربع عشرة سنة PageV01P338 وذكر
~~بعضهم أن الإتاوة التي كان أبو الإسكندر يؤديها إلى ملوك الفرس كانت بيضا
~~من ذهب فلما ملك الإسكندر بعث إليه دارا يطلب ذلك الخراج فبعث إليه إني قد
~~ذبحت تلك الدجاجة التي كانت تبيض ذلك البيض وأكلت لحمها فأذن بالحرب ثم ملك
~~الإسكندر بعد دارا بن دارا وقد ذكرت قول من يقول هو أخو دارا بن دارا من
~~أبيه دارا الأكبر
# وأما الروم وكثير من أهل الأنساب فإنهم يقولون هو الإسكندر بن فيلفوس
~~وبعضهم يقول هو ابن بيلبوس بن مطريوس ويقال ابن مصريم بن هرمس بن هردس بن
~~ميطون بن رومي بن ليطي بن يونان بن يافث بن ثوبة بن سرحون بن رومية بن زنط
~~بن توقيل بن رومي بن الأصفر بن اليفز بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم خليل
~~الرحمن عليه السلام فجمع بعد مهلك دارا ملك دارا إلى ملكه فملك العراق
~~والروم والشأم ومصر وعرض جنده بعد هلاك دارا فوجدهم فيما قيل ألف ألف
~~وأربعمائة ألف رجل منهم من جنده ثمانمائة ألف ومن جند دارا ستمائة ألف
# وذكر أنه قال يوم جلس على سريره قد أدالنا الله من دارا ورزقنا خلاف ما
~~كان يتوعدنا به وأنه هدم ما كان في بلاد الفرس من المدن والحصون وبيوت
~~النيران وقتل الهرابذة وأحرق كتبهم ودواوين دارا واستعمل على مملكة دارا
~~رجالا من أصحابه وسار قدما إلى أرض الهند فقتل ملكها وفتح مدينتها ms0450 ثم سار
~~منها إلى الصين فصنع بها كصنيعه بأرض الهند ودانت له عامة الأرضين وملك
~~التبت والصين ودخل الظلمات مما يلي القطب الشمالي والشمس جنوبية في
~~أربعمائة رجل يطلب عين الخلد فسار فيها ثمانية عشر يوما ثم خرج ورجع إلى
~~العراق وملك ملوك الطوائف ومات في طريقه بشهرزور
# وكان عمره ستا وثلاثين سنة في قول بعضهم وحمل إلى أمه بالإسكندرية
# وأما الفرس فإنها تزعم أن ملك الإسكندر كان أربع عشرة سنة والنصارى تزعم
~~أن ذلك كان ثلاث عشرة سنة وأشهرا ويزعمون أن قتل دارا كان في أول السنة
~~الثاثة من ملكه
# وقيل إنه أمر ببناء مدن فبنيت اثنتا عشرة مدينة وسماها كلها إسكندرية
~~منها مدينة بأصبهان يقال جي بنيت على مثال الحية وثلاث مدائن بخراسان منهن
~~مدينة هراة ومدينة مرو ومدينة سمرقند وبأرض بابل مدينة لروشنك بنت دارا
~~وبأرض اليونانية في بلاد هيلاقوس مدينة للفرس ومدنا أخر غيرها
# ولما مات الإسكندر عرض الملك من بعده على ابنه الإسكندروس فأبى واختار
~~النسك والعبادة فملكت اليونانية عليهم فيما قيل بطلميوس بن لوغوس وكان ملكه
~~ثمانيا وثلاثين سنة فكانت المملكة أيام اليونانية بعد الإسكندر وحياة
~~الإسكندر إلى أن تحول الملك إلى الروم المصاص لليونانية ولبني إسرائيل ببيت
~~المقدس ونواحيها الديانة والرياسة على غير وجه الملك إلى أن خربت بلادهم
~~الفرس والروم وطردوهم عنها بعد قتل يحيى بن زكرياء عليه السلام
# ثم كان الملك ببلاد الشام ومصر ونواحي المغرب بعد بطليموس بن لوغوس
~~لبطليموس دينايوس أربعين سنة
# ثم من بعده لطليموس أورغاطس أربعا وعشرين سنة PageV01P339
# ثم من بعده لبطلميوس فيلافطر إحدى وعشرين سنة
# ثم من بعده لبطلميوس أفيفانس اثنتين وعشرين سنة
# ثم من بعده لبطلميوس أورغاطس تسعا وعشرين سنة
# ثم من بعده لبطلميوس ساطر سبع عشرة سنة
# ثم من بعده لبطلميوس الأحسندر إحدى عشرة سنة
# ثم من بعده لبطلميوس الذي اختفى عن ملكه ثماني سنين
# ثم من بعده لبطلميوس دونسيوس ست عشرة سنة
# ثم من بعده لبطلميوس قالوبطري سبع عشرة سنة
# فكل هؤلاء كانوا ms0451 يونانيين فكل ملك منهم بعد الإسكندر كان يدعى بطلميوس
~~كما كانت ملوك الفرس يدعون أكاسرة وهم الذين يقال لهم المفقانيون
# ثم ملك الشام بعد قالوبطري فيما ذكر الروم المصاص فكان أول من ملك منهم
~~جايوس يوليوس خمس سنين
# ثم ملك الشام بعده أغوسطوس ستا وخمسين سنة فلم مضى من ملكه اثنتان
~~وأربعون سنة ولد عيسى بن مريم عليه السلام وبين مولده وقيام الإسكندر
~~ثلاثمائة سنة وثلاث سنين PageV01P340
# | ذكر أخبار ملوك الفرس بعد الإسكندر وهم ملوك الطوائف
# ونرجع الآن إلى ذكر خبر الفرس بعد مهلك الإسكندر لسياق التأريخ على ملكهم
# فاختلف أهل العلم بأخبار الماضين في الملك الذي كان بسواد العراق بعد
~~الإسكندر وفي عدد ملوك الطوائف الذين كانوا ملكوا إقليم بابل بعده إلى أن
~~قام بالملك أردشير بابكان
# فأما هشام بن محمد فإنه قال فيما حدثت عنه ملك بعد الإسكندر يلاقس سلقيس
~~ثم أنطيحس قال وهو الذي بنى مدينة أنطاكية قال وكان في أيدي هؤلاء الملوك
~~سواد الكوفة قال وكانوا يتطرقون الجبال وناحية الأهواز وفارس حتى خرج رجل
~~يقال له أشك وهو ابن دارا الأكبر وكان مولده ومنشؤه بالري فجمع جمعا كثيرا
~~وسار يريد أنطيحس فزحف إليه أنطيحس فالتقيا ببلاد الموصل فقتل أنطيحس وغلب
~~أشك على السواد فصار في يده من الموصل إلى الري وأصبهان وعظمه سائر ملوك
~~الطوائف لنسبه وشرفه فيهم ما كان من فعله وعرفوا له فضله وبدأوا به في
~~كتبهم وكتب إليهم فبدأ بنفسه وسموه ملكا وأهدوا إليه من غير أن يعزل أحدا
~~منهم أو يستعمله
# ثم ملك بعده جوذرز بن أشكان قال وهو الذي غزا بني إسرائيل في المرة
~~الثانية وكان سبب تسليط الله إياه عليهم فيما ذكر أهل العلم قتلهم يحيى بن
~~زكرياء فأكثر القتل فيهم فلم تعد لهم جماعة كجماعتهم الأولى ورفع الله عنهم
~~النبوة وأنزل بهم الذل قال وقد كانت الروم غزت بلاد فارس يقودها ملكها
~~الأعظم يلتمس أن يدرك بثأرها في فارس لقتل أشك ملك بابل أنطيحس وملك بابل
~~يومئذ بلاش أبو ms0452 أردوان الذي قتله أردشير بن بابك فكتب بلاش إلى ملوك
~~الطوائف يعلمهم ما اجتمعت عليه الروم من غزو بلادهم وأنه قد بلغه من حشدهم
~~وجمعهم مالا كفاء له عنده وأنه إن ضعف عنهم ظفروا بهم جميعا فوجه كل ملك من
~~ملوك الطوائف إلى بلاش من الرجال والسلاح والمال بقدر قوته حتى اجتمع عنده
~~أربعمائة ألف رجل فولى عليهم صاحب الحضر وكان ملكا من ملوك الطوائف يلي ما
~~بين انقطاع السواد إلى الجزيرة فسار بهم حتى لقي ملك الروم فقتله واستباح
~~عسكره وذلك هيج الروم على بناء القسطنطينية ونقل الملك من رومية إليها فكان
~~الذي ولى إنشاءها الملك قسطنطين وهو أول ملوك الروم تنصر وهو أجلى من بقي
~~من بني إسرائيل عن فلسطين والأردن لقتلهم بزعمه عيسى بن مريم فأخذ الخشبة
~~التي وجدهم يزعمون أنهم صلبوا المسيح عليها فعظمها الروم فأدخلوها خزائنهم
~~فهي عندهم إلى اليوم
# قال ولم يزل ملك فارس متفرقا حتى ملك أردشير فذكر هشام ما ذكرت عنه ولم
~~يبين مدة ملك القوم PageV01P341 وقال غيره من أهل العلم بأخبار فارس ملك
~~بعد الإسكندر ملك دارا أناس من غير ملوك الفرس غير أنهم كانوا يخضعون لكل
~~من يملك بلاد الجبل ويمنحونه الطاعة
# قال وهم الملوك الأشغانون الذين يدعون ملوك الطوائف قال فكان ملكهم مائتي
~~سنة وستا وستين سنة
# فملك من هذه السنين أشك بن أشجان عشر سنين
# ثم ملك بعده سابور بن أشغان ستين سنة وفي سنة إحدى وأربعين من ملكه ظهر
~~عيسى بن مريم بأرض فلسطين وإن ططوس بن أسفسيانوس ملك رومية غزا بيت المقدس
~~بعد ارتفاع عيسى بن مريم بنحو من أربعين سنة فقتل من في مدينة بيت المقدس
~~وسبى ذراريهم وأمرهم فنسفت مدينة بيت المقدس حتى لم يترك بها حجرا على حجر
# ثم ملك جوذرز بن أشغانان الأكبر عشر سنين
# ثم ملك بيزن الأشغاني إحدى وعشرين سنة
# ثم ملك جوذرز الأشغاني تسع عشرة سنة
# ثم ملك نرسي الأشغاني أربعين سنة ثم ملك هرمز الأشغاني سبع عشرة سنة ms0453
# ثم ملك أردوان الأشغاني اثنتي عشرة سنة
# ثم ملك كسرى الأشغاني أربعين سنة
# ثم ملك بلاش الأشغاني أربعا وعشرين سنة ثم ملك أردوان الأصغر الأشغاني
~~ثلاث عشرة سنة
# ثم ملك أردشير بن بابك
# وقال بعضهم ملك بلاد الفرس بعد الإسكندر ملوك الطوائف الذين فرق الإسكندر
~~المملكة بينهم وتفرد بكل ناحية من ملك عليها من حين ملكه ما خلا السواد
~~فإنها كانت أربعا وخمسين سنة بعد هلاك الإسكندر في يد الروم وكان في ملوك
~~الطوائف رجل من نسل الملوك مملكا على الجبال وأصبهان ثم غلب ولده بعد ذلك
~~على السواد فكانوا ملوكا عليها وعلى الماهات والجبال وأصبهان كالرئيس على
~~سائر ملوك الطوائف لأن السنة جرت بتقديمه وتقديم ولده ولذلك قصد لذكرهم في
~~كتب سير الملوك فاقتصر على تسميتهم دون غيرهم
# قال ويقال إن عيسى بن مريم عليه السلام ولد بأوريشلم بعد إحدى وخمسين سنة
~~من ملوك الطوائف فكانت سنو ملكهم من لدن الإسكندر إلى وثوب أردشير بن بابك
~~وقتله أردوان واستواء الأمر له مائتين وستا وستين سنة PageV01P342 قال فمن
~~الملوك الذين ملكوا الجبال ثم تهيأت لأولادهم بعد ذلك الغلبة على السواد
~~أشك بن حره بن رسبيان بن أرتشاخ بن هرمز بن ساهم بن رزان بن إسفنديار بن
~~بشتاسب قال والفرس تزعم أنه أشك بن دارا وقال بعضهم أشك بن أشكان الكبير
~~وكان من ولد كيبيه بن كيقباذ وكان ملكه عشر سنين
# ثم ملك من بعده أشك بن أشك بن أشكان إحدى وعشرين سنة
# ثم ملك سابور بن أشك بن أشكان إحدى وعشرين سنة
# ثم ملك سابور بن أشك بن أشكان ثلاثين سنة
# ثم ملك جوذرز الأكبر بن سابور بن أشكان عشر سنين
# ثم ملك بيرن بن جوذرز إحدى وعشرين سنة
# ثم جوذرز الأصغر بن بيزن تسع عشرة سنة
# ثم نرسه بن جوذرز الأصغر أربعين سنة
# ثم هرمز بن بلاش بن أشكان سبع عشرة سنة
# ثم أردوان الأكبر وهو أردوان بن أشكان اثنتي عشرة سنة
# ثم كسرى بن أشكان أربعين سنة
# ثم ms0454 بهافريد الأشكاني تسع سنين
# ثم بلاش الأشكاني أربعا وعشرين سنة
# ثم أردوان الأصغر وهو أردوان بن بلاش بن فيروز بن هرمز بن بلاشر بن سابور
~~بن أشك بن أشكان الأكبر وكان جده كيبيه بن كيقباذ ويقال إنه كان أعظم
~~الأشكانية ملكا وأظهرهم عزا وأسناهم ذكرا وأشدهم قهرا لملوك الطوائف وأنه
~~كان قد غلب على كورة إصطخر لاتصالها بأصبهان ثم تخطى إلى جور وغيرها من
~~فارس حتى غلب عليها ودانت له ملوكها لهيبة ملوك الطوائف كانت له وكان ملكه
~~ثلاث عشرة سنة
# ثم ملك أردشير
# وقال بعضهم ملك العراق وما بين الشأم ومصر بعد الإسكندر تسعون ملكا على
~~تسعين طائفة كلهم يعظم من يملك المدائن وهم الأشكانيون قال فملك من
~~الأشكانيين أفقور شاه بن بلاش بن سابور بن أشكان بن أرش الجبار بن سياوش بن
~~كيقاوس الملك اثنتين وستين سنة
# ثم سابور بن أفقور وعلى عهده كان المسيح ويحيى عليهما السلام ثلاثا
~~وخمسين سنة
# ثم جوذرز بن سابور بن أفقور الذي غزا بني إسرائيل طالبا بثأر يحيى بن
~~زكرياء ملك تسعا وخمسين سنة
# ثم ابن أخيه أبزان بن بلاش بن سابور سبعا وأربعين سنة PageV01P343
# ثم جوذرز بن أبزان بن بلاش إحدى وثلاثين سنة
# ثم أخوه نرسي بن أيزان أربعا وثلاثين سنة
# ثم عمه الهرمزان بن بلاش ثمانيا وأربعين سنة
# ثم ابنه الفيروزان بن الهرمزان بن بلاش تسعا وثلاثين سنة
# ثم ابنه كسرى بن الفيروزان سبعا وأربعين سنة
# ثم ابنه اردوان بن بلاش وهو آخرهم قتله أدرشير بن بابك خمسا وخمسين سنة
# قال وكان ملك الإسكندر وملك سائر ملوك الطوائف في النواحي خمسمائة وثلاثا
~~وعشرين سنة PageV01P344
# | ذكر الأحداث التي كانت في أيام ملوك الطوائف
# فكان من ذلك فيما زعمته الفرس لمضي خمس وستين سنة من غلبة الإسكندر على
~~أرض بابل ولإحدى وخمسين سنة من ملك الأشكانيين ولادة مريم بنت عمران عيسى
~~بن مريم عليه السلام فأما
# النصارى فإنها تزعم أن ولادتها إياه كانت لمضي ثلاثمائة سنة وثلاث سنين
~~من وقت غلبة الإسكندر ms0455 على ارض بابل وزعموا أن مولد يحيى بن زكرياء كان قبل
~~مولد عيسى عليه السلام بستة أشهر وذكروا أن مريم حملت بعيسى ولها ثلاث عشرة
~~سنة وأن عيسى عاش إلى أن رفع اثنتين وثلاثين سنة وأياما وأن مريم بقيت بعد
~~رفعه ست سنين وكان جميع عمرها نيفا وخمسين سنة
# قال وزعموا أن يحيى اجتمع هو وعيسى بنهر الأردن وله ثلاثون سنة وأن يحيى
~~قتل قبل أن يرفع عيسى وكان زكرياء بن برخيا أبو يحيى بن زكرياء وعمران بن
~~ماثان أبو مريم متزوجين بأختين إحداهما عند زكرياء وهي أم يحيى والأخرى
~~منهما عند عمران بن ماثان وهي أم مريم فمات عمران بن ماثان وأم مريم حامل
~~بمريم فلما ولدت مريم كفلها زكرياء بعد موت أمها لأن خالتها أخت أمها كانت
~~عنده واسم أم مريم حنة بنت فاقود بن قبيل واسم أختها أم يحيى الأشباع ابنة
~~فاقود وكفلها زكرياء وكانت مسماة بيوسف بن يعقوب بن ماثان بن اليعازار بن
~~اليوذ بن أحين بن صادوق بن عازور بن الياقيم بن أبيوذ بن زربابل بن شلتيل
~~بن يوحنيا بن يوشيا بن أمون بن منشا بن حزقيا بن أحاز بن يوثام بن عوزيا بن
~~يورام بن يهوشافاظ بن أسا بن أبيا بن رحبعم بن سليمان بن داود ابن عم مريم
# وأما ابن حميد فإنه حدثنا عن سلمة عن ابن إسحاق أنه قال مريم فيما بلغني
~~عن نسبها ابنة عمران بن ياشهم بن أمون بن منشأ بن حزقيا بن أحزيق بن يوثام
~~بن عزريا بن أمصيا بن ياوش بن أحزيهو بن يارم بن يهشافاظ بن اسا بن أبيا بن
~~رحبعم بن سليمان فولد لزكرياء يحيى ابن خالة عيسى بن مريم فنبئ صغيرا فساح
~~ثم دخل الشأم يدعو الناس ثم اجتمع يحيى وعيسى ثم افترقا بعد أن عمد يحيى
~~عيسى
# وقيل إن عيسى بعث يحيى بن زكرياء في اثني عشر من الحواريين يعلمون الناس
~~قال وكان فيما نهوهم عنه نكاح بنات الأخ فحدثني أبو السائب قال حدثنا ms0456 أبو
~~معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بعث عيسى بن
~~مريم يحيى بن زكرياء في اثني عشر من الحواريين يعلمون الناس قال فكان فيما
~~نهوهم عنه نكاح ابنة الأخ قال وكان لملكهم ابنة أخ تعجبه يريد أن يتزوجها
~~وكانت لها كل يوم حاجة يقضيها فلما بلغ ذلك أمها قالت لها إذا دخلت على
~~الملك فسألك حاجتك فقولي PageV01P345 حاجتي أن تذبح لي يحيى بن زكرياء فلما
~~دخلت عليه سألها حاجتها فقالت حاجتي أن تذبح لي يحيى بن زكرياء فقال سليني
~~غير هذا قالت ما أسلك إلا هذا قال فلما أبت عليه يحيى ودعا بطست فذبحه
~~فندرت قطرة من دمه على الأرض فلم تزل تغلي حتى بعث الله بختنصر عليهم
~~فجاءته عجوز من بني إسرائيل فدلته على ذلك الدم قال فألقى الله في قلبه أن
~~يقتل على ذلك الدم منهم حتى يسكن فقتل سبعين ألفا منهم من سن واحدة فسكن
# حدثنا موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن
~~السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني
~~عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي أن رجلا من بني إسرائيل رأى في النوم
~~أن خراب بيت المقدس وهلاك بني إسرائيل على يدي غلام يتيم ابن أرملة من أهل
~~بابل يدعى بختنصر وكانوا يصدقون فتصدق رؤياهم فأقبل يسأل عنه حتى نزل على
~~أمه وهو يحتطب فلما جاء وعلى رأسه حزمة حطب ألقاها ثم قعد في جانب البيت
~~فكلمه ثم أعطاه ثلاثة دراهم فقال اشتر بهذه طعاما وشرابا فاشترى بدرهم لحما
~~وبدرهم خبزا وبدرهم خمرا فأكلوا وشربوا حتى إذا كان اليوم الثاني فعل به
~~ذلك حتى إذا كان اليوم الثالث فعل ذلك ثم قال إني أحب أن تكتب لي أمانا إن
~~أنت ملكت يوما من الدهر قال تسخر بي قال إني لا أسخر بك ولكن ما عليك أن
~~تتخذ بها عندي يدا فكلمته أمه ms0457 فقالت وما عليك إن كان وإلا لم ينقصك شيئا
~~فكتب له أمانا فقال أرأيت إن جئت والناس حولك قد حالوا بيني وبينك فاجعل لي
~~آية تعرفني بها قال ترفع صحيفتك على قصة فأعرفك بها فكساه وأعطاه
# ثم إن ملك بني إسرائيل كان يكرم يحيى بن زكرياء ويدني مجلسه ويستشيره في
~~أمره ولا يقطع أمرا دونه وإنه هوي أن يتزوج ابنة امرأة له فسأل يحيى عن ذلك
~~فنهاه عن نكاحها وقال لست أرضاها لك فبلغ ذلك أمها فحقدت على يحيى حين نهاه
~~أن يتزوج ابنتها فعمدت إلى الجارية حين جلس الملك على شرابه فألبستها ثيابا
~~رقاقا حمرا وطيبتها وألبستها من الحلي وألبستها فوق ذلك كساء أسود فأرسلتها
~~إلى الملك وأمرتها أن تسقيه وأن تعرض له فإن أرادها على نفسها أبت عليه حتى
~~يعطيها ما سألته فإذا أعطاها ذلك سألته أن تؤتى برأس يحيى بن زكرياء في طست
~~ففعلت فجعلت تسقيه وتعرض له فلما أخذ فيه الشراب أرادها على نفسها فقالت لا
~~أفعل حتى تعطيني ما أسألك قال ما تسأليني قالت أسألك أن تبعث إلى يحيى بن
~~زكرياء فأوتى برأسه في هذا الطست فقال ويحك سليني غير هذا قالت ما أريد أن
~~أسألك إلا هذا قال فلما أبت عليه بعث إليه فأتي برأسه والرأس يتكلم حتى وضع
~~بين يديه وهو يقول لا تحل لك فلما أصبح إذا دمه يغلي فأمر بتراب فألقي عليه
~~فرقى الدم فوق التراب يغلي فألقي عليه التراب أيضا فارتفع الدم فوقه فلم
~~يزل يلقى عليه التراب حتى بلغ سور المدينة وهو في ذلك يغلي وبلغ صيحائين
~~فنادى في الناس وأراد أن يبعث إليهم جيشا ويؤمر عليهم رجلا فأتاه بختنصر
~~فكلمه وقال إن الذي كنت أرسلت تلك المرة ضعيف فإني قد دخلت المدينة وسمعت
~~كلام أهلها فابعثني فبعثه فسار بختنصر حتى إذا بلغوا ذلك المكان تحصنوا منه
~~في مدائنهم فلم يطقهم فلم ااشتد عليه المقام وجاع أصحابه أراد الرجوع فخرجت
~~إليه عجوز من عجائز بني إسرائيل فقالت أين أمير ms0458 الجند فأتي به إليها فقالت
~~إنه PageV01P346 بلغني أنك تريد أن ترجع بجندك قبل أن تفتح هذه المدينة قال
~~نعم قد طال مقامي وجاع أصحابي فلست أستطيع المقام فوق الذي كان مني فقالت
~~أرأيتك إن فتحت لك المدينة أتعطيني ما أسألك فتقتل من أمرتك بقتله وتكف إذا
~~أمرتك أن تكف قال لها نعم قالت إذا أصبحت فاقسم جندك أربعة أرباع ثم أقم
~~على كل زاوية ربعا ثم ارفعوا بأيديكم إلى السماء فنادوا إنا نستفتحك يا
~~الله بدم يحيى بن زكرياء فإنها سوف تتساقط ففعلوا فتساقطت المدينة ودخلوا
~~من جوانبها فقالت له كف يدك اقتل على هذا الدم حتى يسكن فانطلقت به إلى دم
~~يحيى وهو على تراب كثير فقتل عليه حتى سكن فقتل سبعين ألف رجل وامرأة فلما
~~سكن الدم قالت له كف يدك فإن الله عز وجل إذا قتل نبي لم يرض حتى يقتل من
~~قتله ومن رضي قتله فأتاه صاحب الصحيفة بصحيفته فكف عنه وعن أهل بيته وخرب
~~بيت المقدس وأمر به أن تطرح فيه الجيف وقال من طرح فيه جيفة فله جزيته تلك
~~السنة وأعانه على خرابه الروم من أجل أن بني إسرائيل قتلوا يحيى بن زكرياء
~~فلما خربه بختنصر ذهب معه بوجوه بني إسرائيل وسراتهم وذهب بدانيال وعليا
~~وعزريا وميشائيل هؤلاء كلهم من أولاد الأنبياء وذهب معه برأس الجالوت فلما
~~قدم أرض بابل وجد صيحائين قد مات فملك مكانه وكان أكرم الناس عليه دانيال
~~وأصحابه فحسدهم المجوس فوشوا بهم إليه فقالوا إن دانيال وأصحابه لا يعبدون
~~إلهك ولا يأكلون من ذبيحتك فدعاهم فسألهم فقالوا أجل إن لنا ربا نعبده
~~ولسنا نأكل من ذبيحتكم وأمر بخد فخد فألقوا فيه وهم ستة وألقي معهم سبع ضار
~~ليأكلهم فقالوا انطلقوا فلنأكل ولنشرب فذهبوا فأكلوا وشربوا ثم راحوا
~~فوجدوهم جلوسا والسبع مفترش ذراعيه بينهم لم يخدش منهم أحدا ولم ينكأه شيئا
~~فوجدوا معهم رجلا فعدوهم فوجدوهم سبعة فقال ما بال هذا السابع إنما كانوا
~~ستة فخرج إليه السابع وكان ملكا من ms0459 الملائكة فلطمه لطمة فصار في الوحش فكان
~~فيهم سبع سنين
# قال أبو جعفر وهذا القول الذي روي عمن ذكرت في هذه الأخبار التي رويت
~~وعمن لم يذكر في هذا الكتاب من أن بختنصر هو الذي غزا بني إسرائيل عند
~~قتلهم يحيى بن زكرياء عند أهل السير والأخبار والعلم بأمور الماضين في
~~الجاهلية وعند غيرهم من أهل الملل غلط وذلك أنهم بأجمعهم مجمعون على أن
~~بختنصر إنما غزا بني إسرائيل عند قتلهم نبيهم شعيا في عهد إرميا بن حلقيا
~~وبين عهد إرميا وتخريب بختنصر بيت المقدس إلى مولد يحيى بن زكرياء أربعمائة
~~سنة وإحدى وستون سنة في قول اليهود والنصارى ويذكرون أن ذلك عندهم في كتبهم
~~واسفارهم مبين وذلك أنهم يعدون من لدن تخريب بختنصر بيت المقدس إلى حين
~~عمرانها في عهد كيرش بن أخشويرش أصبهبذ بابل من قبل أردشير بهمن بن
~~إسفنديار بن بشتاسب ثم من قبل ابنته خماني سبعين سنة ثم من بعد عمرانها إلى
~~ظهور الإسكندر عليها وحيازة مملكتها إلى مملكته ثمانيا وثمانين سنة ثم من
~~بعد مملكة الإسكندر لها إلى مولد يحيى بن زكرياء ثلاثمائة سنة وثلاث سنين
~~فذلك على قولهم أربعمائة سنة وإحدى وستون سنة
# وأما المجوس فإنها توافق النصارى واليهود في مدة خراب بيت المقدس وأمر
~~بختنصر وما كان من أمره وأمر بني إسرائيل إلى غلبة الإسكندر على بيت المقدس
~~والشام وهلاك دارا وتخالفهم في مدة ما بين ملك الإسكندر ومولد يحيى فتزعم
~~أن مدة ذلك إحدى وخمسون سنة فبين المجوس والنصارى من الاختلاف في مدة ما
~~بين ملك الإسكندر ومولد يحيى وعيسى ما ذكرت PageV01P347 والنصارى تزعم أن
~~يحيى ولد قبل عيسى بستة أشهر وأن الذي قتله ملك لبني إسرائيل يقال له
~~هيردوس بسبب امرأة يقال لها هيروذيا كانت امرأة أخ له يقال له فيلفوس عشقها
~~فوافقته على الفجور وكان لها ابنة يقال لها دمنى فأراد هيردوس أن يطأ امرأة
~~أخيه المسماة هيروذيا فنهاه يحيى وأعلمه أنه لا تحل له فكان هيردوس معجبا
~~بالابنة فألهته ms0460 يوما ثم سألته حاجة فأجابها إليها وأمر صاحبا له بالنفوذ
~~لما تأمره به فأمرته أن يأتيها برأس يحيى ففعل فلما عرف هيرودس الخبر أسقط
~~في يده وجزع جزعا شديدا
# وأما ما قال في ذلك أهل العلم بالأخبار وأمور أهل الجاهلية فقد حكيت منه
~~ما قاله هشام بن محمد الكلبي
# وأما ما قال ابن إسحاق فيه فهو ما حدثنا به ابن حميد قال حدثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق قال عمرت بنو إسرائيل بعد ذلك يعني بعد مرجعهم من أرض بابل
~~إلى بيت المقدس يحدثون الأحداث ويعود الله عليهم ويبعث فيهم الرسل ففريقا
~~يكذبون وفريقا يقتلون حتى كان آخر من بعث فيهم من أنبيائهم زكرياء ويحبى بن
~~زكرياء وعيسى بن مريم وكانوا من بيت آل داود عليه السلام وهو يحيى بن
~~زكرياء بن أدى بن مسلم بن صدوق بن نحشان بن داود بن سليمان بن مسلم بن
~~صديقة بن برخية بن شفاطية بن فاحور بن شلوم بن يهفاشاظ بن أسا بن أبيا بن
~~رحبعم بن سليمان بن داود
# قال فلما رفع الله عيسى عليه السلام من بين أظهرهم وقتلوا يحيى بن زكرياء
~~عليه السلام وبعض الناس يقول وقتلوا زكرياء ابتعث الله عليهم ملكا من ملوك
~~بابل يقال له خردوس فسار إليهم بأهل بابل حتى دخل عليهم الشام فلما ظهر
~~عليهم أمر رأسا من رؤوس جنوده يدعى نبوزراذان صاحب القتل فقال له إني كنت
~~حلفت بإلهي لئن أنا ظهرت على أهل بيت المقدس لأقتلنهم حتى تسيل دماؤهم في
~~وسط عسكري إلى ألا أجد أحدا أقتله فأمره أن يقتلهم حتى يبلغ ذلك منهم وإن
~~نبوزراذان دخل بيت المقدس فقام في البقعة التي كانوا يقربون فيها قربانهم
~~فوجد فيها دما يغلي وسألهم فقال يا بني إسرائيل ما شأن هذا الدم يغلي
~~أخبروني خبره ولا تكتموني شيئا من أمره فقالوا هذا دم قربان كان لنا كنا
~~قربناه فلم يقبل منا فلذلك هو يغلي كما تراه ولقد قربنا منذ ثمانمائة سنة
~~القربان فيقبل منا إلا هذا ms0461 القربان قال ما صدقتموني الخبر قالوا له لو كان
~~كأول زماننا لقبل منا ولكنه قد انقطع منا الملك والنبوة والوحي فلذلك لم
~~يقبل منا فذبح منهم نبوزراذان على ذلك الدم سبعمائة وسبعين روحا من رؤوسهم
~~فلم يهدأ فأمر فأتي بسبعمائة غلام من غلمائنهم فذبحوا على الدم فلم يهدأ
~~فأمر بسبعة آلاف من بينهم وأزواجهم فذبحهم على الدم فلم يبرد فلما رأى
~~نبوزراذان الدم لا يهدأ قال لهم يا بني إسرائيل ويلكم أصدقوني واصبروا على
~~أمر ربكم فقد طالما ملكتم في الأرض تفعلون فيها ما شئتم قبل ألا أترك منكم
~~نافخ نار أنثى ولا ذكرا إلا قتلته فلما رأوا الجهد وشدة القتل صدقوه الخبر
~~فقالوا إن هذا دم نبي منا كان ينهانا عن أمور كثيرة من سخط الله فلو أطعناه
~~فيها لكان أرشد لنا وكان يخبرنا بأمركم فلم نصدقه فقتلناه فهذا دمه فقال
~~لهم نبوزراذان ما كان اسمه قالوا يحيى بن زكرياء قال الآن صدقتموني لمثل
~~هذا ينتقم ربكم منكم فلما رأى نبوزراذان أنهم قد صدقوه خر ساجدا وقال لمن
~~حوله أغلقوا أبواب المدينة وأخرجوا من كان ها هنا من جيش خردوس وخلا في بني
~~إسرائيل ثم قال يا يحيى بن زكرياء قد علم ربي وربك ما قد أصاب قومك من أجلك
~~وما قتل منهم من أجلك فاهدأ بإذن الله قبل ألا أبقي من قومك أحدا فهدأ دم
~~يحيى بإذن الله ورفع نبوزراذان عنهم PageV01P348 القتل وقال آمنت بما آمنت
~~به بنو إسرائيل وصدقت به وأيقنت أنه لا رب غيره ولو كان معه آخر لم يصلح لو
~~كان معه شريك لم تستمسك السموات والأرض ولو كان له ولد لم يصلح فتبارك
~~وتقدس وتسبح وتكبر وتعظم ملك الملوك الذي يملك السموات السبع بعلم وحكم
~~وجبروت وعزة الذي بسط الأرض وألقى فيها رواسي لا تزول فكذلك ينبغي لربي أن
~~يكون ويكون ملكه فأوحى إلى رأس من رؤوس بقية الأنبياء أن نبوزراذان حبور
~~صدوق والحبور بالعبرانية حديث الإيمان وأن نبوزراذان قال لبني إسرائيل إن
~~عدو ms0462 الله خردوس أمرني أن أقتل منكم حتى تسيل دماؤكم وسط عسكره وإني فاعل
~~لست أستطيع أن أعصيه قالوا له افعل ما أمرت به فأمرهم فحفروا خندقا وأمر
~~بأموالهم من الخيل والبغال والحمير والبقر والغنم والإبل فذبحها حتى سال
~~الدم في العسكر وأمر بالقتلى الذين كانوا قتلوا قبل ذلك فطرحوا على ما قتل
~~من مواشيهم حتى كانوا فوقهم فلم يظن خردوس إلا أن ما كان في الخندق من بني
~~إسرائيل
# فلما بلغ الدم عسكره أرسل إلى نبوزراذان أرفع عنهم فقد بلغني دماؤهم وقد
~~انتقمت منهم بما فعلوا ثم انصرف عنهم إلى أرض بابل وقد أفنى بني إسرائيل أو
~~كاد وهي الوقعة الأخيرة التي أنزل الله ببني إسرائيل يقول الله تعالى لنبيه
~~محمد وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب إلى قوله وجعلنا جهنم للكافرين
~~حصيرا ( 1 ) و عسى من الله حق فكانت الواقعة الأولى ثم رد الله لهم الكرة
~~عليهم ثم كانت الوقعة الأخيرة خردوس وجنوده وهي كانت أعظم الوقعتين فيها
~~كان خراب بلادهم وقتل رجالهم وسبي ذراريهم ونسائهم يقول الله عز وجل
~~وليتبروا ما علوا تتبيرا ( 2 )
# رجع الحديث إلى حديث عيسى بن مريم وأمه عليهما السلام قال وكانت مريم
~~ويوسف بن يعقوب ابن عمها يليان خدمة الكنيسة فكانت مريم إذا نفد ماؤها فيما
~~ذكر وماء يوسف أخذ كل واحد منهما قلته فانطلق إلى المغارة التي فيها الماء
~~الذي يستعذبانه فيملأ قلته ثم يرجعان إلى الكنيسة فلما كان اليوم الذي
~~لقيها فيه جبرئيل وكان أطول يوم في السنة وأشده حرا نفد ماؤها فقالت يا
~~يوسف ألا تذهب بنا نستقي قال إن عندي لفضلا من ماء أكتفي به يومي هذا إلى
~~غد قالت لكني والله ما عندي ماء فأخذت قلتها ثم انطلقت وحدها حتى دخلت
~~المغارة فتجد عندها جبرئيل قد مثله الله لها بشرا سويا فقال لها يا مريم إن
~~الله قد بعثني إليك لأهب لك غلاما زكيا قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت
~~تقيا ( 3 ) وهي تحسبه رجلا من بني ms0463 آدم فقال إنما أنا رسول ربك قالت أنى
~~يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين
~~ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا ( 4 ) أي أن الله قد قضى أن
~~ذلك كائن فلما قال ذلك استسلمت لقضاء الله فنفخ في جيبها ثم انصرف عنها
~~وملأت قلتها
# قال فحدثني محمد بن سهل بن عسكر البخاري قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم
~~قال حدثني عبدالصمد بن معقل ابن أخي وهب قال سمعت وهبا قال لما أرسل الله
~~عز وجل جبرئيل إلى مريم تمثل لها بشرا سويا فقالت إني أعوذ بالرحمن منك إن
~~كنت تقيا ثم نفخ في جيب درعها حتى وصلت النفخة إلى الرحم واشتملت على عيسى
~~PageV01P349 قال وكان معها ذو قرابة لها يال له يوسف النجار وكانا منطلقين
~~إلى المسجد الذي عند جبل صهيون وكان ذلك المسجد يومئذ من أعظم مساجدهم
~~وكانت مريم ويوسف يخدمان في ذلك المسجد في ذلك الزمان وكان لخدمته فضل عظيم
~~فرغبا في ذلك فكانا يليان معالجته بأنفسهما وتجميره وكناسته وطهوره وكل عمل
~~يعمل فيه فكان لا يعلم من أهل زمانهما أحد أشد اجتهادا وعبادة منهما وكان
~~أول من أنكر حمل مريم صاحبها يوسف فلما رأى الذي بها استعظمه وعظم عليه
~~وفظع به ولم يدر على ماذا يضع أمرها فإذا أراد يوسف أن يتهمها ذكر صلاحها
~~وبراءتها وأنها لم تغب عنه ساعة قط وإذا أراد أن يبرئها رأى الذي ظهر بها
~~فلما اشتد عليه ذلك كلمها فكان أول كلامه إياها أن قال لها إنه قد وقع في
~~نفسي من أمرك أمر قد حرصت على أن أميته وأكتمه في نفسي فغلبني ذلك فرأيت أن
~~الكلام فيه أشفى لصدري قالت فقل فولا جميلا قال ما كنت لأقول إلا ذلك
~~فحدثيني هل ينبت زرع بغير بذر قالت نعم قال فهل تنبت شجرة من غير غيث
~~يصيبها قالت نعم قال فهل يكون ولد من غير ذكر قالت نعم ألم تعلم أن الله
~~أنبت ms0464 الزرع يوم خلقه من غير بذر والبذر إنما كان من الزرع الذي أنبته الله
~~من غير بذر أو لم تعلم أن الله أنبت الشجر من غير غيث وأنه جعل بتلك القدرة
~~الغيث حياة للشجرة بعد ما خلق كل واحد منهما وحده أو تقول لم يقدر الله على
~~أن ينبت الشجر حتى استعان عليه بالماء ولولا ذلك لم يقدر لى إنباته قال لها
~~يوسف لا أقول ذلك ولكني أعلم أن الله بقدرته على ما يشاء يقول لذلك كن
~~فيكون قالت له مريم أو لم تعلم أن الله عز وجل خلق آدم وامرأته من غير ذكر
~~ولا أنثى قال بلى فلما قالت له ذلك وقع في نفسه أن الذي بها شيء من الله عز
~~وجل وأنه لا يسعه أن يسألها عنه وذلك لما رأى من كتمانها لذلك ثم تولى يوسف
~~خدمة المسجد وكفاها كل عمل كانت تعمل فيه وذلك لما رأى من رقة جسمها
~~واصفرار لونها وكلف وجهها ونتوء بطنها وضعف قوتها ودأب نظرها ولم تكن مريم
~~قبل ذلك كذلك فلما دنا نفاسها أوحى الله إليها أن أخرجي من أرض قومك فإنهم
~~إن ظفروا بك عيروك وقتلوا ولدك فأفضت عند ذلك إلى أختها وأختها حينئذ حبلى
~~وقد بشرت بيحيى فلما التقيا وجدت أم يحيى ما في بطنها خر لوجهه ساجدا
~~معترفا بعيسى فاحتملها يوسف إلى أرض مصر على حمار له ليس بينها حين ركبت
~~الحمار وبين الإكاف شيء فانطلق يوسف بها حتى إذا كان متاخما لأرض مصر في
~~منقطع بلاد قومها أدرك مريم النفاس وألجأها إلى أري حمار يعني مزود الحمار
~~في أصل نخلة وذلك في زمان الشتاء فاشتد على مريم المخاض فلما وجدت منه شدة
~~التجأت إلى النخلة فاحتضنتها واحتوشتها الملائكة قاموا صفوفا محدقين بها
# فلما وضعت وهي محزونة قيل لها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا إلى إني
~~نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( 1 ) فكان الرطب يتساقط عليها وذلك
~~في الشتاء
# فأصبحت الأصنام التي كانت تعبد من ms0465 دون الله حين ولدت بكل أرض مقلوبة
~~منكوسة على رؤوسها ففزعت الشياطين وراعها فلم يدروا ما سبب ذلك فساروا عند
~~ذلك مسرعين حتى جاؤوا إبليس وهو على عرش له في لجة خضراء يتمثل بالعرش يوم
~~كان على الماء ويحتجب يتمثل بحجب النور التي من دون الرحمن فأتوه وقد خلا
~~ست ساعات من النهار فلما رأى إبليس جماعتهم فزع من ذلك ولم يرهم جميعا منذ
~~PageV01P350 فرقهم قبل تلك الساعة إنما كان يراهم أشتاتا فسألهم فأخبروه
~~أنه قد حدث في الأرض حدث أصبحت الأصنام منكوسة على رؤوسها ولم يكن شيء أعون
~~على هلاك بني آدم منها كنا ندخل في أجوافها فنكلمهم وندبر أمرهم فيظنون
~~أنها التي تكلمهم فلما أصابها هذا الحدث صغرها في أعين بني آدم وأذلها
~~وأدناها ذلك وقد خشينا ألا يعبدوها بعد هذا أبدا وأعلم أنا لم نأتك حتى
~~أحصينا الأرض وقلبنا البحار وكل شيء قوينا عليه فلم نزدد بما أردنا إلا
~~جهلا قال لهم إبليس إن هذا الأمر عظيم لقد علمت بأني كتمته وكونوا على
~~مكانكم هذا فطار إبليس عند ذلك فلبث عنهم ثلاث ساعات فمر فيهن بالمكان الذي
~~ولد فيه عيسى فلما رأى الملائكة محدقين بذلك المكان علم أن ذلك الحدث فيه
~~فأراد إبليس أن يأتيه من فوقه فإذا فوقه رؤوس الملائكة ومناكبهم عند السماء
~~ثم أراد أن يأتيه من تحت الأرض فإذا أقدام الملائكة راسة أسفل مما أراد
~~إبليس ثم أراد أن يدخل من بينهم فنحوه عن ذلك
# ثم رجع إبليس إلى أصحابه فقال لهم ما جئتكم حتى أحصيت الأرض كلها مشرقها
~~ومغربها وبرها وبحرها وال خافقين والجو الأعلى وكل هذا بلغت في ثلاث ساعات
~~وأخبرهم بمولد المسيح وقال لهم لقد كتمت شأنه وما اشتملت قبله رحم أنثى على
~~ولد إلا بعلمي ولا وضعنه قط إلا وأنا حاضرها وأني لأرجو أن أضل به أكثر مما
~~يهتدي به وما كان نبي قبله أشد علي وعليكم منه
# وخرج في تلك الليلة قوم يؤمونه من أجل نجم طلع أنكروه وكان ms0466 قبل ذلك
~~يتحدثون أن مطلع ذلك النجم من علامات مولود في كتاب دانيال فخرجوا يريدونه
~~ومعهم الذهب والمر واللبان فمروا بملك من ملوك الشأم فسألهم أين يريدون
~~فأخبروه بذلك قال فما بال الذهب والمر واللبان أهديتموه له من بين الأشياء
~~كلها قالوا تلك أمثاله لأن الذهب هو سيد المتاع كله وكذلك هذا النبي هو سيد
~~أهل زمانه ولأن المر يجبر به الجرح والكسر وكذلك هذا النبي يشفي به الله كل
~~سقيم ومريض ولأن اللبان ينال دخانه ا لسماء ولا ينالها دخان غيره كذلك هذا
~~النبي يرفعه الله إلى السماء لا يرفع في زمانه أحد غيره
# فلما قالوا ذلك لذلك الملك حدث نفسه بقتله فقال اذهبوا فإذا علمتم مكانه
~~فأعلموني ذلك فإني أرغب في مثل ما رغبتم فيه من أمره فانطلقوا حتى دفعوا ما
~~كان معهم من تلك الهدية إلى مريم وأرادوا أن يرجعوا إلى هذا الملك ليعلموه
~~مكان عيسى فلقيهم ملك فقال لهم لا ترجعوا إليه ولا تعلموه بمكانه فإنه إنما
~~أراد بذلك ليقتله فانصرفوا في طريق آخر واحتملته مريم على ذلك الحمار ومعها
~~يوسف حتى وردا أرض مصر فهي الربوة التي قال الله وآويناهما إلى ربوة ذات
~~قرار ومعين ( 1 )
# فمكثت مريم اثنتي عشرة سنة تكتمه من الناس لا يطلع عليه أحد وكانت مريم
~~لا تأمن عليه ولا على معيشته أحدا كانت تلتقط السنبل من حيث ما سمعت
~~بالحصاد والمهد في منكبها والوعاء الذي تجعل فيه السنيل في منكبها الآخر
~~حتى تم لعيسى عليه السلام اثنتا عشرة سنة فكان أول آية رآها الناس منه أن
~~أمه كانت نازلة في دار دهقان من أهل مصر فكان ذلك الدهقان قد سرقت له خزانة
~~وكان لا يسكن في داره إلا المساكين فلم يتهمهم فحزنت مريم لمصيبة الدهقان
~~فلما أن رأى عيسى حزن أمه بمصيبة صاحب ضيافتها قال لها يا أمه أتحبين أن
~~أدله على ما له قالت نعم يا بني قال قولي له يجمع لي مساكين داره فقالت
~~مريم PageV01P351 للدهقان ذلك فجمعت ms0467 له مساكين داره فلما اجتمعوا عمد إلى
~~رجلين منهم أحدهما أعمى والآخر مقعد فحمل المقعد على عاتق الأعمى ثم قال له
~~قم به قال الأعمى أنا أضعف من ذلك قال عيسى عليه السلام فكيف قويت على ذلك
~~البارحة فلما سمعوه يقول ذلك بعثوا الأعمى حتى قام به فلما استقل قائما
~~حاملا هوي المقعد إلى كوة الخزانة قال عيسى هكذا احتالا لمالك البارحة لأنه
~~استعان الأعمى بقوته والمقعد بعينيه فقال المقعد والأعمى صدق فردا على
~~الدهقان ماله ذلك فوضعه الدهقان في خزانته وقال يا مريم خذي نصفه قالت إني
~~لم أخلق لذلك قال الدهقان فأعطيه ابنك قالت هو أعظم مني شأنا ثم لم يلبث
~~الدهقان أن أعرس ابن له فصنع له عيدا فجمع عليه أهل مصر كلهم فلما انقضى
~~ذلك زاره قوم من أهل الشأم لم يحدرهم الدهقان حتى نزلوا به وليس عنده يومئذ
~~شراب فلما رأى عيسى اهتمامه بذلك دخل بيتا من بيوت الدهقان فيه صفان من
~~جرار فأمر عيسى يده على أفواهها وهو يمشي فكلما أمر يده على جرة امتلأت
~~شرابا حتى أتى عيسى على آخرها وهو يومئذ ابن اثنتي عشرة سنة فلما فعل ذلك
~~عيسى فزع الناس لشأنه وما أعطاه الله من ذلك فأوحى الله عز وجل إلى أمه
~~مريم أن اطلعي به إلى الشأم ففعلت الذي أمرت به فلم تزل بالشأم حتى كان ابن
~~ثلاثين سنة فجاءه الوحي على ثلاثين سنة وكانت نبوته ثلاث سنين ثم رفعه الله
~~إليه فلما رآه إبليس يوم لقيه على العقبة لم يطق منه شيئا فتمثل له برجل ذي
~~سن وهيئة وخرج معه شيطانان ماردان متمثلين كما تمثل إبليس حتى خالطوا جماعة
~~الناس
# وزعم وهب أنه ربما اجتمع على عيسى من المرضى في الجماعة الواحدة خمسون
~~ألفا فمن أطاق منهم أن يبلغه بلغه ومن لم يطق ذلك منهم أتاه عيسى عليه ا
~~لسلام يمشي إليه وإنما كان يداويهم بالدعاء إلى الله عز وجل فجاءه إبليس في
~~هيئة يبهر الناس حسنها وجمالها فلما ms0468 رآه الناس فرغوا له ومالوا نحوه فجعل
~~يخبرهم بالأعاجيب فكان في قوله إن شأن هذا الرجل لعجب تكلم في المهد وأحيا
~~الموتى وأنبأ عن الغيب وشفى المريض فهذا الله قال أحد صاحبيه جهلت أيها
~~الشيخ وبئس ما قلت لا ينبغي لله أن يتجلى للعباد ولا يسكن الأرحام ولا تسعه
~~أجواف النساء ولكنه ابن الله وقال الثالث بئس ما قلتما كلاكما قد أخطأ وجهل
~~ليس ينبغي لله أن يتخذ ولدا ولكنه إله معه ثم غابوا حين فرغوا من قولهم
~~فكان ذلك آخر العهد منهم
# حدثنا موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في
~~خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمادني عن ابن
~~مسعود وعن ناس من أصحاب النبي قال خرجت مريم إلى جانب المحراب لحيض أصابها
~~فاتخذت من دونهم حجابا من الجدران وهو قوله فانتبذت من أهلها مكانا شرقيا
~~فاتخذت من دونهم حجابا في شرق المحراب فلما طهرت إذا هي برجل معها وهو قوله
~~فأرسلنا إليها روحنا فهو جبرئيل فتمثل لها بشرا سويا فلما رأته فزعت منه
~~وقالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك
~~غلاما زكيا قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا تقول زانية
~~قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا
~~( 1 ) فخرجت عليها جلبابها فأخذ بكميها فنفخ في PageV01P352 جيب درعها وكان
~~مشقوقا من قدامها فدخلت النفخة في صدرها فحملت فأتتها أختها امرأة زكرياء
~~ليلة تزورها فلما فتحت لها الباب التزمتها فقالت امرأة زكرياء يا مريم
~~أشعرت أني حبلى قالت مريم أشعرت أني أيضا حبلى قالت امرأة زكرياء فإني وجدت
~~ما في بطني يسجد لما في بطنك فذلك قوله مصدقا بكلمة من الله ( 1 ) فولدت
~~امرأة زكرياء يحيى ولما بلغ أن تضع مريم خرجت إلى جانب المحراب الشرقي منه
~~فأتت أقصاه فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة يقول ms0469 ألجأها المخاض إلى جذع
~~النخلة قالت وهي تطلق من الحبل استحياء من الناس يا ليتني مت قبل هذا وكنت
~~نسيا منسيا تقول نسيا نسي ذكري ومنسيا تقول نسي أثري فلا يرى لي أثر ولا
~~عين فناداها جبرئيل من تحتها إلا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا والسري هو
~~النهر وهزي إليك بجذع النخلة وكان جذعا منها مقطوعا فهزته فإذا هو نخلة
~~وأجرى لها في المحراب نهرا فتساقطت النخلة رطبا جنيا فقال لها كلي واشربي
~~وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم
~~اليوم إنسيا فكان من صام في ذلك الزمان لم يتكلم حتى يمسي فقيل لها لا
~~تزيدي على هذا فلما ولدته ذهب الشيطان فأخبر بني إسرائيل أن مريم قد ولدت
~~فأقبلوا يشتدون فدعوها فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا
~~فريا يقول عظيما يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوي وما كانت أمك بغيا فما
~~بالك أنت يا أخت هارون وكانت من بني هارون أخي موسى وهو كما تقول يا أخا
~~بني فلان إنما تعني قرابته فقالت لهم ما أمرهم الله فلما أرادوها بعد ذلك
~~على الكلام أشارت إليه إلى عيسى فغضبوا وقالوا لسخريتها بنا حين تأمرنا أن
~~نكلم هذا الصبي أشد علينا من زناها قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
~~فتكلم عيسى فقال إني عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أينما
~~كنت ( 2 ) فقالت بنو إسرائيل ما أحبلها أحد غير زكرياء هو كان يدخل إليها
~~فطلبوه ففر منهم فتشبه له الشيطان في صورة راع فقال يا زكرياء قد أدركوك
~~فادع الله حتى تنفتح لك هذه الشجرة فتدخل فيها فدعا الله فانفتحت له الشجرة
~~فدخل فيها وبقي من ردائه هدب فمرت بنو إسرائيل بالشيطان فقالوا يا راعي هل
~~رأيت رجلا من ها هنا قال نعم سحر هذه الشجرة فانفتحت له فدخل فيها وهذا هدب
~~ردائه فعمدوا فقطعوا الشجرة وهو فيها بالمناشير وليس تجد يهوديا إلا تلك ms0470
~~الهدبة في ردائه فلما ولد عيسى لم يبق في الأرض صنم يعبد من دون الله إلا
~~أصبح ساقطا لوجهه
# حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق بن الحجاج قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم
~~قال حدثني عبدالصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول إن عيسى بن مريم عليه السلام
~~لما أعلمه الله أنه خارج من الدنيا جزع من الموت وشق عليه فدعا الحواريين
~~فصنع له طعاما فقال احضروني الليلة فإن لي إليكم حاجة فلما اجتمعوا إليه من
~~الليل عشاهم وقام يخدمهم فلما فرغوا من الطعام أخذ يغسل أيديهم ويوضئهم
~~بيده ويمسح أيديهم بثيابه فتعاظموا ذلك وتكارهوه فقال ألا من رد علي شيئا
~~الليلة مما أصنع فليس مني ولا أنا منه فأقروه حتى إذا فرغ من ذلك قال أما
~~ماصنعت بكم الليلة مما خدمتكم على الطعام وغسلت أيديكم PageV01P353 بيدي
~~فليكن لكم بي أسوة فإنكم ترون أني خيركم ولا يتعطم بعضكم على بعض وليبذل
~~بعضكم نفسه لبعض كما بذلت نفسي لكم وأما حاجتي التي أستعينكم عليها فتدعون
~~الله لي وتجتهدون في الدعاء أن يؤخر أجلي فلما نصبوا أنفسهم للدعاء وأرادوا
~~أن يجتهدوا أخذهم النوم حتى لم يستطيعوا دعاء فجعل يوقظهم ويقول سبحان الله
~~ما تصبرون لي ليلة واحدة تعينوني فيها قالوا والله ما ندري ما لنا لقد كنا
~~نسمر فنكثر السمر وما نطيق الليلة سمرا وما نريد دعاء إلا حيل بيننا وبينه
~~فقال يذهب بالراعي وتتفرق الغنم وجعل يأتي بكلام نحو هذا ينعى به نفسه ثم
~~قال الحق ليكفرن بي أحدكم قبل أن يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعنني أحدكم
~~بدراهم يسيرة وليأكلن ثمني فخرجوا فتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فأخذوا شمعون
~~أحد الحواريين فقالوا هذا من أصحابه فجحد وقال ما أنا بصاحبه فتركوه ثم
~~أخذه آخر فجحد كذلك ثم سمع صوت ديك فبكى فلما أصبح أتى أحد الحواريين إلى
~~اليهود فقال ما تجعلون لي إن دللتكم على المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما
~~فأخذها ودلهم عليه وكان شبه عليهم قبل ذلك فأخذوه فاستوثقوا منه وربطوه
~~بالحبل فجعلوا ms0471 يقودونه ويقولون أنت كنت تحيي الموتى وتنتهر الشيطان وتبرىء
~~المجنون أفلا تفتح نفسك من هذا الحبل ويبصقون عليه ويلقون عليه الشوك حتى
~~أتوا به الخشبة التي أرادوا أن يصلبوه عليها فرفعه الله إليه وصلبوا ما شبه
~~لهم فمكث سبعا ثم إن أمه والمرأة التي كان عيسى يداويها فأبرأها الله من
~~الجنون جاءتا تبكيان عند المصلوب فجاءهما عيسى عليه السلام فقال على من
~~تبكيان فقالتا عليك فقال إني قد رفعني الله إليه ولم يصبني إلا خير وإن هذا
~~شيء شبه لهم فأمرا الحواريين أن يلقوني إلى مكان كذا وكذا فلقوه إلى ذلك
~~المكان أحد عشر وفقد الذي كان باعه ودل عليها اليهود فسأل عنه أصحابه
~~فقالوا إنه ندم على ما صنع فاختنق وقتل نفسه فقال لو تاب تاب الله عليه ثم
~~سألهم عن غلام يتبعهم يقال له يحيى فقال هو معكم فانطلقوا فإنه سيصبح كل
~~إنسان منكم يحدث بلغة قوم فلينذرهم وليدعهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق عمن لا يتهم عن وهب بن منبه
~~اليماني قال توفى الله عيسى بن مريم ثلاث ساعات من النهار حتى رفعه الله
~~إليه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق والنصارى يزعمون أنه توفاه
~~الله سبع ساعات من النهار ثم أحياه الله فقال له اهبط فأنزل على مريم
~~المجدلانية في جبلها فإنه لم يبك عليك أحد بكاءها ولم يحزن عليك أحد حزنها
~~ثم لتجمع لك الحواريين فبثهم في الأرض دعاة إلى الله فإنك لم تكن فعلت ذلك
~~فأهبطه الله عليها فاشتعل الجبل حين هبط نورا فجمعت له الحواريين فبثهم
~~وأمرهم أن يبلغوا الناس عنه ما أمره الله به ثم رفعه الله إليه فكساه الريش
~~وألبسه النور وقطع عن لذة المطعم والمشرب فطار في الملائكة وهو معهم حول
~~العرش فكان إنسيا ملكيا سمائيا أرضيا وتفرق الحواريون حيث أمرهم فتلك
~~الليلة التي أهبط فيها الليلة التي تدخن فيها النصارى
# وكان ممن وجه من الحواريين والأتباع الذين كانوا في الأرض بعدهم فطرس ms0472
~~الحواري ومعه بولس وكان من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى رومية
~~وأندراييس ومثى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس وهي فيما نرى للأساود
~~وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق وفيلبس إلى القيروان وقرطاجنة وهي
~~PageV01P354 إفريقية ويحنس إلى دفسوس قرية الفتية أصحاب الكهف ويعقوبس إلى
~~أوريشلم وهي إيليا بيت المقدس وابن تلما إلى العرابية وهي أرض الحجاز وسيمن
~~إلى أرض البربر دون إفريقية ويهوذا ولم يكن من الحواريين إلى أريوبس وجعل
~~مكان يوذس زكريا يوطا حين أحدث ما أحدث
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عمر بن عبدالله بن عروة
~~بن الزبير عن ابن سليم الأنصاري ثم الزرقي قال كان على امرأة منا نذر
~~لتظهرن على رأس الجماء جبل بالعقيق من ناحية المدينة قال فظهرت معها حتى
~~إذا استوينا على رأس الجبل إذا قبر عظيم عليه حجران عظيمان حجر عند رأسه
~~وحجر عند رجليه فيهما كتاب بالمسند لا أدري ما هو فاحتملت الحجرين معي حتى
~~إذا كنت ببعض الجبل منهبطا ثقلا علي فألقيت أحدهما وهبطت بالآخر فعرضته على
~~أهل السريانية هل يعرفون كتابه فلم يعرفوه وعرضته على من يكتب بالزبور من
~~أهل اليمن ومن يكتب بالمسند فلم يعرفوه قال فلما لم أجد أحدا ممن يعرفه
~~ألقيته تحت تابوت لنا فمكث سنين ثم دخل علينا ناس من أهل ماه من الفرس
~~يبتغون الخرز فقلت لهم هل لكم من كتاب فقالوا نعم فأخرجت إليهم الحجر فإذا
~~هم يقرأونه فإذا هو بكتابهم هذا قبر رسول الله عيسى ابن مريم عليه السلام
~~إلى أهل هذه البلاد فإذا هم كانوا أهلها في ذلك الزمان مات عندهم فدفنوه
~~على رأس الجبل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ثم عدوا على بقية
~~الحواريين يشمسونهم ويعذبونهم وطافوا بهم فسمع بذلك ملك الروم وكانوا تحت
~~يديه وكان صاحب وثن فقيل له إن رجلا كان في هؤلاء الناس الذين تحت يديك من
~~بني إسرائيل عدوا عليه فقتلوه وكان يخبرهم أنه رسول ms0473 الله قد أراهم العجائب
~~وأحيا لهم الموتى وأبرأ لهم الأسقام وخلق لهم من الطين كهيئة الطير ونفخ
~~فيه فكان طائرا بإذن الله وأخبرهم بالغيوب قال ويحكم فما منعكم أن تذكروا
~~هذا لي من أمره وأمرهم فوالله لو علمت ما خليت بينهم وبينه ثم بعث إلى
~~الحواريين فانتزعهم من أيديهم وسألهم عن دين عيسى وأمره فأخبروه خبره
~~فتابعهم على دينهم واستنزل سرجس فغيبه وأخذ خشبته التي صلب عليها فأكرمها
~~وصانها لما مسها منه وعدا على بني إسرائيل فقتل منهم قتلى كثيرة فمن هنالك
~~كان أصل النصرانية في الروم
# وذكر بعض أهل الأخبار أن مولد عيسى عليه السلام كان لمضي اثنتين وأربعين
~~سنة من ملك أغوسطوس وأن أغوطوس عاش بعد ذلك بقية ملكه وكان جميع ملكه ستا
~~وخمسين سنة قال بعضهم وأياما
# قال ووثبت اليهود بالمسيح والرياسة ببيت المقدس في ذلك الوقت لقيصر
~~والملك على بيت المقدس من قبل قيصر هيردوس الكبير الذي دخلت عليه رسل ملك
~~فارس الذي وجههم الملك إلى المسيح فصار إلى هيردوس غلطا وأخبروه أن ملك
~~فارس بعث بهم ليقربوا إلى المسيح ألطافا معهم من ذهب ومر ولبان وأنهم نظروا
~~إلى نجمه قد طلع فعرفوا ذلك بالحساب وقربوا الألطاف إليه ببيت لحم من
~~فلسطين فلما عرف هيردوس خبرهم كاد ا لمسيح فطلبه ليقتله فأمر الله الملك
~~أهن يقول ليوسف الذي كان مع مريم في الكنيسة ما أراد هيردوس من قتله وأمره
~~أن يهرب بالغلام وأمه إلى مصر فلما مات هيردوس قال الملك ليوسف وهو بمصر إن
~~هيردوس قد مات وملك مكانه أركلاوس ابنه وذهب من كان يطلب نفس الغلام فانصرف
~~به PageV01P355 إلى ناصرة من فلسطين ليتم قول شعيا النبي من مصر دعوتك ومات
~~أركلاوس وملك مكانه هيردوس الصغير الذي صلب شبه المسيح في ولايته وكانت
~~الرياسة في ذلك الوقت لملوك اليونانية والروم وكان هيردوس وولده من قبلهم
~~إلا أنهم كانوا يلقبون باسم الملك وكان الملوك الكبار يلقبون بقيصر وكان
~~ملك بيت المقدس في وقت الصلب لهيردوس الصغير من ms0474 قبل طيباريوس بن أغوسطوس
~~دون القضاء وكان القضاء لرجل رومي يقال له فيلاطوس من قبل قيصر وكانت رياسة
~~الجالوت ليونن بن بهبوثن
# قال وذكروا أن الذي شبه بعيسى وصلب مكانه رجل إسرائيلي يقال له أيشوع بن
~~فنديرا وكان ملك طيباريوس ثلاثا وعشرين سنة وأياما منها إلى وقت ارتفاع
~~المسيح ثماني عشرة سنة وأيام ومنها بعد ذلك خمس سنين PageV01P356
# | ذكر من ملك من الروم أرض الشام بعد رفع المسيح عليه السلام إلى عهد
~~النبي في قول النصارى
# قال أبو جعفر زعموا أن ملك الشام من فلسطين وغيرها صار بعد طيباريوس إلى
~~جايوس بن طيباريوس وأن ملكه كان أربع سنين
# ثم ملك بعده ابن له آخر يقال له قلوديومس أربع عشرة سنة
# ثم ملك بعده نيرون الذي قتل فطرس وبولس وصلبه منكسا أربع عشرة سنة
# ثم ملك بعده بوطلايوس أربعة أشهر
# ثم ملك بعده أسفسيانوس أبو ططوس الذي وجهه إلى بيت المقدس عشر سنين ولمضي
~~ثلاث سنين من ملكه وتمام أربعين سنة من وقت رفع عيسى عليه السلام وجه
~~أسفسيانوس ابنه ططوس إلى بيت المقدس حتى هدمه وقتل من قتل من بني إسرائيل
~~غضبا للمسيح
# ثم ملك بعده ططوس بن أسفسيانوس سنتين
# ثم من بعد دومطيانوس ست عشرة سنة
# ثم من بعده نارواس ست سنين
# ثم من بعده طرايانوس تسع عشرة سنة
# ثم من بعده هدريانوس أحدى وعشرين سنة
# ثم ملك من بعده ططورس بن بطيانوس اثنتين وعشرين سنة
# ثم من بعده مرقوس وأولاده تسع عشرة سنة
# ثم من بعده قوذوموس ثلاث عشرة سنة
# ثم من بعده فرطناجوس ستة أشهر
# ثم من بعده سبروس أربع عشرة سنة
# ثم من بعده أنطنياوس سبع سنين
# ثم من بعده مرقيانوس ست سنين PageV01P357 ثم بعده أنطنيانوس أربع سنين
# ثم الحسندروس ثلاث عشرة سنة
# ثم غسميانوس ثلاث سنين
# ثم جورديانوس ست سنين ثم بعده فليفوس سبع سنين
# ثم داقيوس ست سنين
# ثم قالوس ست سنين ثم بعده والرييانوس وقاليونس خمس عشرة سنة
# ثم قلوديوس سنة
# ثم من ms0475 بعده قريطاليوس شهرين
# ثم أوليانوس خمس سنين ثم طيقطوس ستة أشهر
# ثم فولوريوس خمسة وعشرين يوما
# ثم فرابوس ست سنين
# ثم قوروس وابناه سنتين
# ثم دوقلطيانوس ست سنين
# ثم محسميانوس عشرين سنة
# ثم قسطنطينوس ثلاثين سنة
# ثم قسطنطين ثلاثين سنة
# ثم قسطنطين عشرين سنة
# ثم اليانوس المنافق سنتين
# ثم يويانوس سنة
# ثم والمطيانوس وغرطيانوس عشر سنين
# ثم خرطانوس ووالنطيانوس الصغير سنة
# ثم تياداسيس الأكبر سبع عشرة سنة
# ثم أرقديوس وأنوريوس عشرين سنة
# ثم تياداسيس الأصغر ووالنطيانوس ست عشرة سنة PageV01P358 ثم مرقيانوس سبع
~~سنين
# ثم لاون ست عشرة سنة
# ثم زانون ثماني عشرة سنة ثم أنسطاس سبعا وعشرين سنة
# ثم يوسطنيانوس سبع سنين
# ثم يوسطنيانوس الشيخ عشرين سنة
# ثم يوسطينس اثنتي عشرة سنة
# ثم طيباريوس ست سنين
# ثم مريقيس وتاذاسيس ابنه عشرين سنة
# ثم فوقا الذي قتل سبع سنين وستة أشهر
# ثم هرقل الذي كتب إليه رسول الله ثلاثين سنة
# فمن لدن عمر بيت المقدس بعد تخريبه بختنصر إلى الهجرة على قولهم ألف سنة
~~ونيف ومن ملك الإسكندر إليها تسعمائة سنة ونيف وعشرون سنة من ذلك من وقت
~~ظهوره إلى مولد عيسى ثلاثمائة سنة وثلاث سنين ومن مولده إلى ارتفاعه اثنتان
~~وثلاثون سنة ومن وقت ارتفاعه إلى الهجرة خمسمائة وخمس وثمانون سنة وأشهر
# وزعم بعض الأصحاب الأخبار أن قتل بني إسرائيل يحيى بن زكرياء كان في عهد
~~أدرشير بن بابك لثماني سنين خلت من ملكه وأن بختنصر إنما صار إلى الشأم
~~لقتال اليهود من قبل سابور الجنود ابن أردشير بن بابك PageV01P359
# | نزول قبائل العرب الحيرة والأنبار أيام ملوك الطوائف
# وكان من الأحداث أيام ملوك الطوائف إلى قيام أردشير بن بابك بالملك فيما
~~ذكر هشام بن محمد دنو من دنا من قبائل العرب من ريف العراق ونزول من نزل
~~منهم الحيرة والأنبار وما حوالي ذلك
# فحدثت عن هشام بن محمد قال لما مات بختنصر انضم الذين كان أسكنهم الحيرة
~~من العرب حين أمر بقتالهم إلى أهل الأنبار وبقي الحير خرابا فغبروا بذلك ms0476
~~زمانا طويلا لا تطلع عليهم طالعة من بلاد العرب ولا يقدم عليهم قادم
~~وبالأنبار أهلها ومن انضم إليهم من أهل الحيرة من قبائل العرب من بني
~~إسماعيل وبني معد بن عدنان فلما كثر أولاد معد بن عدنان ومن كان معهم من
~~قبائل العرب وملأوا بلادهم من تهامة وما يليهم فرقتهم حروب وقعت بينهم
~~وأحداث حدثت فيهم فخرجوا يطلبون المتسع والريف فيما يليهم من بلاد اليمن
~~ومشارف الشأم وأقبلت منهم قبائل حتى نزلوا البحرين وبها جماعة من الأزد
~~كانوا نزلوها في دهر عمران بن عمرو من بقايا بني عامر وهو ماء السماء بن
~~حارثة وهو الغطريف بن ثعلبة بن امرئ القيس بن مازن بن الأزد
# وكان الذي أقبلوا من تهامة من العرب مالك وعمرو ابنا فهم بن تيم الله بن
~~أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ومالك بن زهير بن
~~عمرو بن فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة في جماعة من قومهم والحيقار بن
~~الحيق بن عمير بن قنص بن معد بن عدنان في قنص كلها ولحق بهم غطفان بن عمرو
~~بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد بن نزار بن معد بن
~~عدنان وزهر بن الحارث بن الشلل بن زهر بن إياد وصبح بن صبيح بن الحارث بن
~~أفصى بن دعمي بن إياد
# فاجتمع بالبحرين جماعة من قبائل العرب فتحالفوا على التنوخ وهو المقام
~~وتعاقدوا على التوازر والتناصر فصاروا يدا على الناس وضمهم اسم تنوخ فكانوا
~~بذلك الاسم كأنهم عمارة من العمائر
# قال وتنخ عيهم بطون من نمارة بن لخم قال ودعا مالك بن زهير جذيمة الأبرش
~~بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس الأزدي إلى التنوخ معه وزوجه أخته لميس ابنة
~~زهير فتنخ جذيمة بن مالك وجماعة ممن كان بها من قومهم من الأزد فصار مالك
~~وعمرو ابنا فهم والأزد حلفاء دون سائر تنوخ وكلمة تنوخ كلها واحدة
# وكان اجتماع من اجتمع من ms0477 قبائل العرب بالبحرين وتحالفهم وتعاقدهم أزمان
~~ملوك الطوائف الذين ملكهم الإسكندر وفرق البلدان بينهم عند قتله دارا بن
~~دارا ملك فارس إلى أن ظهر أردشير بن بابك ملك PageV01P360 مدينة بالروم
~~فكذبوهما فأعزهما بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون الآية رجع الحديث إلى حديث
~~ابن إسحاق فلما دعته الرسل ونادته بأمر الله وصدعت بالذي أمرت به وعابت
~~دينهم وما هم عليه قال أصحاب القرية لهم إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا
~~لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم قالت لهم الرسل طائركم معكم أي أعمالكم
~~أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسروفون فلما أجمع هو وقومه على قتل الرسل بلغ ذلك
~~حبيبا وهو على باب المدينة الأقصى فجاء يسعى إليهم يذكرهم الله ويدعوهم إلى
~~اتباع المرسلين فقال يا قوم اتبعوا المرسلين واتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم
~~مهتدون أي لا يسألونكم أموالكم على ما جاؤوكم به من الهدى وهم لكم ناصحون
~~فاتبعوهم تهتدوا بهداهم
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قال لما انتهى
~~يعني حبيبا إلى الرسل قال هل تسألون على هذا من أجر قالوا لا قال عند ذلك
~~ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون
# رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق ثم ناداهم بخلاف ما هم عليه من عبادة
~~الأصنام وأظهر لهم دينه وعبادة ربه وأخبرهم أنه لا يملك نفعه ولا ضره غيره
~~فقال وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون أأتخذ من دونه آلهة إلى قوله
~~إني آمنت بربكم فاسمعون أي آمنت بربكم الذي كفرتم به فاسمعوا قولي فلما قال
~~له ذلك وثبوا عليه وثبة رجل واحد فقتلوه واستضعفوه ل ضعفه وسقمه ولم يكن
~~أحد يدفع عنه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق عن بعض أصحابه أن
~~عبدالله بن مسعود كان يقول وطؤوه بأرجلهم حتى خرج قصبه من دبره
# وقال الله له ادخل الجنة فدخلها حيا يرزق فيها قد أذهب الله عنه سقم
~~الدنيا وحزنها ونصبها فلما أفضى إلى ms0478 رحمة الله وجنته وكرامته قال يا ليت
~~قومي يعلمون بما غر لي ربي وجعلني من المكرمين وغضب الله له لاستضعافهم
~~إياه غضبة لم يبق معها من القوم شيئا فعجل لهم النقمة بما استحلوا منه وقال
~~وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين يقول ما
~~كابدناهم بالجموع أي الأمر أيسر علينا من ذلك إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا
~~هم خامدون فأهلك الله ذلك الملك وأهل أنطاكية فبادوا عن وجه الأرض فلم يبق
~~منهم باقية
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم
~~بن عتيبة عن مقسم أبي القاسم مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل عن مجاهد عن
~~عبدالله بن عباس أنه كان يقول كان اسم صاحب يس حبيبا وكان الجذام قد أسرع
~~فيه
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن عاصم الأحول عن أبي
~~مخلد قال كان اسم صاحب يس حبيب بن مري
# وكان فيهم PageV01P380
# | شمسون
# وكان من أهل قرية من قرى الروم قد هداه الله لرشده وكان قومه أهل أوثان
~~يعبدونها فكان من خبره وخبرهم فيما ذكر ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة
~~عن ابن إسحاق عن المغيرة بن أبي لبيد عن وهب بن منبه اليماني أن شمسون كان
~~يهم رجلا مسلما وكانت أمه قد جعلته نذيرة وكان من أهل قرية من قراهم كانوا
~~كفارا يعبدون الأصنام وكان منزله منها على أميال غير كثيرة وكان يغزوهم
~~وحده ويجاهدهم في الله فيصيب منهم وفيهم حاجته فيقتل ويسبي ويصيب المال
~~وكان إذا لقيهم بلحي بعير لا يلقاهم بغيره فإذا قاتلوه وقاتلهم وتعب وعطش
~~انفجر له من الحجر الذي مع اللحي ماء عذب فيشرب منه حتى يروى وكان قد أعطي
~~قوة في البطش وكان لا يوثقه حديد ولا غيره وكان على ذلك يجاهدهم في الله
~~ويغزوهم ويصب منهم حاجته لا يقدرون منه على شيء حتى قالوا لن تأتوه إلا من
~~قبل امرأته فدخلوا على امرأته ms0479 فجعلوا لها جعلا فقالت نعم أنا أوثقه لكم
~~فأعطوها حبلا وثيقا وقالوا إذا نام فأوثقي يده إلى عنقه حتى نأتيه فنأخذه
~~فلما نام أوثقت يده إلى عنقه بذلك الحبل فلما هب جلبه بيده فوقع من عنقه
~~فقال لها لم فعلت فقالت أجرب به قوتك ما رأيت مثلك قط فأرسلت إليهم أني قد
~~ربطته بالحبل فلم أغن عنه شيئا فأرسلوا إليها بجامعة من حديد فقالوا إذا
~~نام فاجعليها في عنقه فلما نام جعلتها في عنقه ثم أحكمتها فلما هب جذبها
~~فوقعت من يده ومن عنقه فقال لها لم فعلت هذا قالت أجرب به قوتك ما رأيت
~~مثلك في الدنيا يا شمسون أما في الأرض شيء يغلبك قال لا إلا شيء واحد قالت
~~وما هو قال ما أنا بمخبرك به فلم تزل به تسأله عن ذلك وكان ذا شعر كثير
~~فقال لها ويحك إن أمي جعلتني نذيرة فلا يغلبني شيء أبدا ولا يضبطني إلا
~~شعري فلما نام أوثقت يده إلى عنقه بشعر رأسه فأوثقه ذلك وبعثت إلى القوم
~~فجاؤوا فأخذوه فجدعوا أنفه وأذنيه وفقأوا عينيه ووقفوه للناس بين ظهراني
~~المئذنة وكانت مئذنة ذات أساطين وكان ملكهم قد أشرف عليها بالناس لينظروا
~~إلى شمسون وما يصنع به فدعا الله شمسون حين مثلوا به ووقفوه أن يسلجه عليهم
~~فأمر أن يأخذ بعمودين من عمد المئذنة التي عليها الملك والناس الذين معه
~~فيجذبهما فجذبهما فرد الله عليه بصره وما أصابوا من جسده ووقعت المئذنة
~~بالملك ومن عليها من الناس فهلكوا فيه هدما PageV01P381
# | ذكر خبر جرجيس
# وكان جرجيس فيما ذكر عبدا لله صالحا من أهل فلسطين ممن أدرك بقايا من
~~حواريي عيسى بن مريم وكان تاجرا يكسب بتجارته ما يستغني به عن الناس ويعود
~~بالفضل على أهل المسكنة وإنه تجهز مرة إلى ملك بالموصل كما حدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن وهب بن منبه وغيره من أهل العلم أنه كان
~~بالموصل داذانه وكان قد ملك الشأم كله وكان جبارا عاتيا لا يطيقه ms0480 إلا الله
~~تعالى وكان جرجيس رجلا صالحا من أهل فلسطين وكان مؤمنا يكتم إيمانه في عصبة
~~معه صالحين يستخفون بإيمانهم وكانوا قد أدركوا بقايا من الحواريين فسمعوا
~~منهم وأخذوا عنهم وكان جرجيس كثير المال عظيم التجارة عظيم الصدقة فكان
~~يأتي عليه الزمان يتلف ماله في الصدقة حتى لا يبقى منه شيء حتى يصير فقيرا
~~ثم يضرب الضربة فيصيب مثل ماله أضعافا مضاعفة فكانت هذه حاله في المال وكان
~~إنما يرغب في المال ويعمره ويكسبه من أجل الصدقة لولا ذلك كان الفقر أحب
~~إليه من الغنى
# وكان لا يأمن ولاية المشركين عليه مخافة أن يؤذوه في دينه أو يفتنوه عنه
~~فخرج يؤم ملك الموصل ومعه مال يريد أن يهديه له لئلا يجعل لأحد من تلك
~~الملوك عليه سلطانا دونه فجاءه حين جاءه وقد برز في مجلس له وعنده عظماء
~~قومه وملوكهم وقد أوقد نارا وقرب أصنافا من أصناف العذاب الذي كان يعذب به
~~من خالفه وقد أمر بصنم يقال له أفلون فنصب فالناس يعرضون عليه فمن لم يسجد
~~له ألقي في تلك النار وعذب بأصناف ذلك العذاب فلما رأى جرجيس ما يصنع فظع
~~به وأعظمه وحدث نفسه بجهاده وألقى الله في نفسه بغضه ومحاربته فعمد إلى
~~المال الذي أراد أن يهديه له فقسمه في أهل ملته حتى لم يبق منه شيئا وكره
~~أن يجاهده بالمال وأحب أن بلي ذلك بنفسه فأقبل عليه عندما كان أشد غضبا
~~وأسفا فقال له اعلم أنك عبد مملوك لا تملك لنفسك شيئا ولا لغيرك وأن فوقك
~~ربا هو الذي يملكك وغيرك وهو الذي خلقك ورزقك وهو الذي يحييك ويميتك ويضرك
~~وينفعك وأنت قد عمدت إلى خلق من خلقه قال له كن فكان أصم أبكم لا ينطق ولا
~~يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع ولا يغني عنك من الله شيئا فزينته بالذهب
~~والفضة لتجعله فتنة للناس ثم عبدته دون الله وأجبرت عليه عباد الله ودعوته
~~ربا
# فكلم الملك جرجيس بنحو هذا من تعظيم الله وتمجيده وتعريفه ms0481 أمر الصنم وأنه
~~لا تصلح عبادته فكان من جواب الملك إياه مسألته إياه عنه ومن هو ومن أين هو
~~فأجابه جرجيس أن قال أنا PageV01P382 عبدالله وابن عبده وابن أمته أذل
~~عباده وأفقرهم إليه من التراب خلقت وفيه أصير أخبره ما الذي جاء به وحاله
~~وإنه دعا ذلك الملك جرجيس إلى عبادة الله ورفض عبادة الأوثان وإن الملك دعا
~~جرجيس إلى عبادة الصنم الذي يعبده وقال لو كان ربك الذي تزعم أنه ملك
~~الملوك كما تقول لرئي عليه أثره كما ترى أثري على من حولي من ملوك قومي
# فأجابه جرجيس بتمجيد الله وتعظيم أمره وقال له فيما قال أين تجعل
~~طرقبلينا وما نال بولايتك فإنه عظيم قومك من إلياس وما نال إلياس بولاية
~~الله فإن إلياس كان بدؤه آدميا يأكل الطعام ويمشي في الأسواق فلم تتناه به
~~كرامة الله حتى أنبت له الريش والبسه النور فصار إنسيا ملكيا سمائيا أرضيا
~~يطير مع الملائكة وحدثني أين تجعل مجليطيس وما نال بولايتك فإنه عظيم قومك
~~من المسيح بن مريم وما نال بولاية ألله فإن الله فضله على رجال العالمين
~~وجعله وأمه آية للمعتبرين ثم ذكر من أمر المسيح ما كان الله خصه به من
~~الكرامة وقال أيضا وحدثني أين تجعل أم هذا الروح الطيب التي اختارها الله
~~لكلمته وطهر جوفها لروحه وسودها على إمائه فأين تجعلها وما نالت بولاية
~~الله من أزبيل وما نالت بولايتك فإنها إذ كانت من شيعتك وملتك أسلمها الله
~~عند عظيم ملكها إلى نفسها حتى اقتحمت عليها الكلاب في بيتها فانتهشت لحمها
~~وولغت دمها وجرت الثعالب والضباع أوصالها فأين تجعلها وما نالت بولايتك من
~~مريم ابنة عمران وما نالت بولاية الله
# فقال له الملك إنك لتحدثنا عن أشياء ليس لنا بها علم فأتني بالرجلين
~~اللذين ذكرت أمرهما حتى أنظر إلريهما وأعتبر بهما فإني أنكر أن يكون هذا في
~~الشر
# فقال له جرجيس إنما جاءك الإنكار من قبل الغرة بالله وأما الرجلان فلن
~~تراهما ولن يرياك إلا أن تعمل بعملهما ms0482 فتنزل منازلهما
# فقال له الملك أما نحن فقد أعذرنا إليك وقد تبين لنا كذبك لأنك فخرت
~~بأمور عجزت عنها ولم تأت بتصديقها ثم خير الملك جرجيس بين العذاب وبين
~~السجود لأفلون فيثيبه
# فقال له جرجيس إن كان أفلون هو الذي رفع السماء وعدد عليه أسياء من قدرة
~~الله فقد أصبت ونصحت لي وإلا فاخسأ أيها النجس الملعون
# فلما سمعه الملك يسبه ويسب آلهته غضب من قوله غضبا شديدا وأمر بخشبة
~~فنصبت له للعذاب وجعلت عله أمشاط الحديد فخدش بها جسده حتى تقطع لحمه وجلده
~~وعروقه ينضح خلال ذلك بالخل والخردل فلما رأى ذلك لم يقتله أمر بستة مسامير
~~من حديد فأحميت حتى إذا جعلت نارا أمر بها فسمر بها رأسه حتى سال منه دماغه
~~فلما رأى ذلك لم يقتله أمر بحوض من نحاس فأوقد عليه حتى إذا جعله نارا أمر
~~به فأدخل في جوفه وأطبق عليه فلم يزل فيه حتى برد حره
# فلما رأى ذلك لم يقتله دعا به فقال ألم تجد ألم هذا العذاب الذي تعذب به
~~فقال له جرجيس أما أخبرتك أن لك ربا هو أولى بك من نفسك قال بلى قد أخبرتني
~~قال فهو الذي حمل عني عذابك وصبرني ليحتج عليك فلما قال له ذلك أيقن بالشر
~~وخافه على نفسه وملكه وأجمع رأيه على أن يخلده في PageV01P383 السجن فقال
~~الملأ من قومه إنك إن تركته طليقا يكلم الناس أوشك أن يميل بهم عليك ولكن
~~مر له بعذاب في السجن سشغله عن كلام الناس فأمر فبطح في السجن على وجهه ثم
~~أوتد في يديه ورجليه أربعة أوتاد من حديد في كل ركن منها وتد ثم أمرر
~~بأسطوان من رخام فوضع على ظهره حمل ذلك الأسطوان سبعة رجال فلم يقلوه ثم
~~أربعة عشر رجلا فلم يقلوه ثم ثمانية عشر رجلا فأقلوه فظل يومه ذلك موتدا
~~تحت الحجر
# فلما أدركه الليل أرسل الله إليه ملكا وذلك أول ما أيد بالملائكة وأول ما
~~جاءه الوحي فقلع عنه الحجر ونزع الأوتاد من ms0483 يديه ورجليه وأطعمه وسقاه وبشره
~~وعزاه فلما أصبح أخرجه من السجن وقال له الحق بعدوك فجاهده في الله حق
~~جهاده فإن الله يقول لك أبشر واصبر فإن أبتليك بعدوي هذا سبع سنين يعذبك
~~ويقتلك فيهن أربع مرار في كل ذلك أرد إليك روحك فإذا كانت القتلة الرابعة
~~تقبلت روحك وأوفيتك أجرك فلم يشعر الآخرون إلا وقد وقف جرجيس على رؤوسهم
~~يدعوهم إلى الله فقال له الملك أجرجيس قال نعم قال من أخرجك من السجن قال
~~أخرجني الذي سلطانه فوق سلطانك فلما قال له ذلك ملىء غيظا فدعا بأصناف
~~العذاب حتى لم يخلف منها شيئا فلما رآها جرجيس تصنف له أوجس في نفه خيفة
~~وجزعا ثم أقبل على نفسه يعاتبها بأعلى صوته وهم يسمعون فلما فرغ من عتابه
~~نفسه مدوه بين خشبتين ووضعوا عليه سيفا على مفرق رأسه فوشروه حتى سقط بين
~~رجليه وصار جزلتين ثم عمدوا إلى جزلتيه فقطعوهما قطعا وله سبعة أسد ضارية
~~في جب وكانت صنفا من أصناف عذابه ثم رموا بجسده إليها فلما هوى نحوها أمر
~~الله الأسد فخضعت برؤوسها وأعناقها وقامت على براثنها لا تألو أن تقيه
~~الأذى فظل يومه ذلك ميتا فكانت أول ميتة ذاقها فلما أدركه الليل جمع الله
~~له جسده الذي قطعوه بعضه على بعض حتى سواه ثم رد فيه روحه وأرسل ملكا
~~فأخرجه من قعر الجب وأطعمه وسقاه وبشره وعزاه فلما أصبحوا قال له الملك يا
~~جرجيس قال لبيك قال اعلم أن القدرة التي خلق آدم بها من تراب هي التي
~~أخرجتك من قعر الجب فالحق بعدوك ثم جاهده في الله حق جهاده ومت موت
~~الصابرين
# فلم يشعر الآخرون إلا وقد أقبل جرجيس وهم عكوف على عيد لهم قد صنعوه فرحا
~~زعموا بموت جرجيس فلما نظروا إلى جرجيس مقبلا قالوا ما أشبه هذا بجرجيس
~~قالوا كأنه هو قال الملك ما بجرجيس من خفاء إنه لهو ألا ترون إلى سكون ريحه
~~وقلة هيبته قال جرجيس بلى أنا هو حقا بئس القوم أنتم قتلتم ms0484 ومثلتم فكان
~~الله وحق له خيرا وأرحم منكم أحياني ورد علي روحي هلم إلى هذا الرب العظيم
~~الذي أراكم ما أراكم فلما قال لهم ذلك أقبل بعضهم على بعض فقالوا ساحر سحر
~~أيديكم وأعينكم عنه فجمعوا له من كان ببلادهم من السحرة فلما جاء السحرة
~~قال الملك لكبيرهم أعرض علي من كبير سحرك ما تسري به عني قال له ادع لي
~~بثور من البقر فلما أتي به نفث في إحدى أذنيه فانشقت باثنتين ثم نفث في
~~الأخرى فإذا هو ثوران ثم أمر ببذر فحرث وبذر ونبت الزرع وأينع وحصد ثم داس
~~وذرى وطحن وعجن وخبز وأكل ذلك في ساعة واحدة كما ترون قال له الملك هل تقدر
~~على أن تمسخه لي دابة قال الساحر أي دابة أمسخه لك قال كلبا قال ادع لي
~~بقدح من ماء فلما أتي بالقدح نفث فيه الساحر ثم قال للملك اعزم عليه أن
~~يشربه فشربه جرجيس حتى أتى على PageV01P384 آخره فلما فرغ منه قال له
~~الساحر ماذا تجد قال ما أجد إلا خيرا قد كنت عطشت فلطف الله لي بهذا الشراب
~~فقواني به عليكم فلما قال له ذلك أقبل الساحر على الملك فقال اعلم أيها
~~الملك أنك لو كنت تقاسي رجلا مثلك إذا كنت غلبته ولكنك تقاسي جبار السموات
~~وهو الملك الذي لا يرام
# وقد كانت امرأة مسكينة سمعت بجرجيس وما يصنع من الأعاجيب فأتته وهو في
~~أشد ما هو فيه من البلاء فقالت له يا جرجيس إني امرأة مسكينة لم يكن لي مال
~~ولا غيش إلا ثور كنت أحرث عليه فمات وجئتك لترحمني وتدعو الله أن يحيي لي
~~ثوري فذرفت عيناه ثم دعا الله أن يحيي لها ثورها وأعطاها عصا فقال اذهبي
~~إلى ثورك فاقرعيه بهذه العصا وقولي له احي بإذن الله فقالت يا جرجيس مات
~~ثوري منذ أيام وتفرقته السباع وبيني وبينك أيام فقال لو لم تجدي منه إلا
~~سنا واحد ثم فرعتها بالعصا لقام بإذن الله فانطلقت حتى أتت مصرع ثورها فكان ms0485
~~أول شيء بدا لها من ثورها أحد روقيه وشعر ذنبه فجمعت أحدهما إلى الآخر ثم
~~قرعتهما بالعصا التي أعطاها وقالت كما أمرها فعاش ثورها وعملت عليه حتى
~~جاءهم الخبر بذلك
# فلما قال الساحر للملك ما قال قال رجل من أصحاب الملك وكان أعظمهم بعد
~~الملك اسمعوا مني أيها القوم أحدثكم قالوا نعم فتكلم قال إنكم قد وضعتم أمر
~~هذا الرجل على السحر وزعمتم أنه سحر أيديكم عنه وأعينكم فأراكم أنكم
~~تعذبونه ولم يصل إليه عذابكم وأراكم أنكم قد قتلتموه فلم يمت فهل رأيتم
~~ساحرا قط قدر أن يدرأ عن نفسه الموت أو أحيا ميتا قط ثم قص عليهم فعل جرجيس
~~وفعلهم به وفعله بالثور وصاحبته واحتج عليهم بذلك كله فقالوا له إن كلامك
~~لكلام رجل قد أصغى إليه قال ما زال أمره معجبا منذ رأيت منه ما رأيت قالوا
~~له فلعله استهواك قال بل آمنت وأشهد الله أني بريء مما تعبدون فقام إليه
~~الملك وصحابته بالخناجر فقطعوا لسانه فلم يلبث أن مات وقالوا أصابه الطاعون
~~فأعجله الله قبل أن يتكلم
# فلما سمع الناس بموته أفزعهم وكتموا شأنه فلما رآهم جرجيس يكتمونه برز
~~للناس فكشف له أمره وقص عليهم كلامه فاتبعه على كلامه أربعة آلاف وهو ميت
~~فقالوا صدق ونعم ما قال يرحمه الله فعمد إليهم الملك فأوثقهم ثم لم يزل
~~يلون لهم العذاب ويقتلهم بالمثلاث حتى أفناهم
# فلما فرغ منهم أقبل على جرجيس فقال له هلا دعوت ربك فأحيا لك أصحابك
~~هؤلاء الذين قتلوا بجريرتك فقال له جرجيس ما خلى بينك وبينهم حتى خار لهم
~~فقال رجل من عظمائهم يقال له مجليطيس إنك زعمت يا جرجيس إن إلهك هو الذي
~~يبدأ الخلق ثم يعيده وإني سائلك أمرا إن فعله إلهك آمنت بك وصدقتك وكفيتك
~~قومي هؤلاء هذه تحتنا أربعة عشر منبرا حيث ترى ومائدة بيننا عليها أقداح
~~وصحاف وكل صنع من الخشب اليابس ثم هو من أشجار شتى فادع ربك ينشىء هذه
~~الآنية وهذه المنابر وهذه المائدة كما بدأها أول ms0486 مرة حتى تعود خضرا نعرف كل
~~عود منها بلونه وورقه وزهره وثمره
# فقال له جرجيس قد سألت أمرا عزيزا علي وعليك وإنه على الله لهين فدعا ربه
~~فما برحوا مكانهم حتى اخضرت تلك المنابر وتلك الآنية كلها فساخت عروقها
~~وألبست اللحاء وتشعبت ونبت ورقها وزهرها وثمرها حتى عرفوا كل عود منها
~~باسمه ولونه وزهره وثمره PageV01P385
# فلما نظروا إلى ذلك انتدب له مجليطيس الذي تمنى عليه ما تمنى فقال أنا
~~أعذب لكم هذا الساحر عذابا يضل عنه كيده فعمد إلى نحاس فصنع منه صورة ثور
~~جوفاء واسعة ثم حشاها نفطا ورصاصا وكبريتا وزرنيخا ثم أدخل جرجيس مع الحشو
~~في جوفها ثم أوقد تحت الصورة فلم يزل يوقد حتى التهبت الصورة وذاب كل شيء
~~فيها واختلط ومات جرجيس في جوفها فلما مات أرسل الله ريحا عاصفا فملأت
~~السماء سحابا أسود مظلما فيه رعد لا يفتر وبرق وصواعق متداركات وأرسل الله
~~إعصارا عصفا فملأت بلادهم عجاجا وقتاما حتى اسود ما بين السماء والأرض
~~وأظلم ومكثوا أياما متحيرين في تلك الظلمة لا يفصلون بين الليل والنهار
~~وأرسل الله ميكائيل فاحتمل الصورة التي يها جرجيس حتى إذا أقلها ضرب بها
~~الأرض ضربا فزع من روعته أهل الشأم أجمعون وكلهم يسمعه في ساعة واحدة فخروا
~~لوجوههم صعقين من شدة الهول وانكسرت الصورة فخرج منها جرجيس حيا فلما وقف
~~يكلمهم انكشفت الظلمة وأسفر ما بين السماء والأرض ورجعت إليهم أنفسهم فقال
~~له رجم منهم يقال له طرقبلينا لا ندري يا جرجيس أنت تصنع هذه العجائب أم
~~ربك فإن كان هو الذي يصنعها فادعه يحي لنا موتانا فإن في هذه القبور التي
~~ترى أمواتا من أمواتنا منهم من نعرف ومنهم من مات قبل زماننا فادعه يحيهم
~~حتى يعودوا كما كانوا ونكلمهم ونعرف من عرفنا منهم ومن لا نعرف أخبرنا خبره
~~فال له جرجيس لقد علمت ما يصفح الله عنكم هذا الصفح ويريكم هذه العجائب إلا
~~ليتم عليكم حججه فتستوجبوا بذلك غضبه ثم أمر بالقبور فنبشت وهي عظام ورفات ms0487
~~ورميم ثم أقبل على الدعاء فما برحوا مكانهم حتى نظروا إلى سبعة عشر إنسانا
~~تسعة رهط وخمس نسوة وثلاثة صبيه فإذا شيخ منهم كبير فقال له جرجيس أ أيها
~~الشيخ ما اسمك فقال اسمي يوبيل فقال متى مت قال فيي زمان كذا وكذا فحسبوا
~~فإذا هو قد مات منذ أربعمائة عام
# فلما نظر إلى ذلك الملك وصحابته قالوا لم يبق من أصناف عذابكم شيء إلا قد
~~عذبتموه إلا الجوع والعطش فعذبوه بهما فعمدوا إلى بيت عجوز كبيرة فقيرة كان
~~حريزا وكان لها ابن أعمى أبكم مقعد فحصروه في بيتها فلا يصل إليه من عند
~~أحد طعام ولا شراب فلما بلغه الجوع قال للعجوز هل عندك طعام أو شراب قال لا
~~والذي يحلف به ما عهدنا بالطعام منذ كذا وكذا وسأخرج وألتمس لك شيئا قال
~~لها جرجيس هل تعرفين الله قالت له نعم قال فإياه تعبدين قالت لا قال فدعاها
~~إلى الله فصدقته وانطلقت تطلب له شيئا وفي بيتها دعامة من خشبة يابسة تحمل
~~خشب البيت فأقبل على الدعاء فماكان كشيء حتى اخضرت تلك الدعامة فأنبتت كل
~~فاكهة تؤكل أو تعرف أو تسمى حتى كان فيما أنبت اللياء واللوبياء
# قال أبو جعفر اللياء نبت بالشأم له حب يؤكل وظهر للدعامة فرع من فوق
~~البيت أظله وما حوله وأقبلت العجوز وهو فيما شاء يأكل رغدا فلما رأت الذي
~~حدث في بيتها من بعدها قالت آمنت بالذي أطعمك في بيت الجوع فادع هذا الرب
~~العظيم ليشفي ابني قال أدنيه مني فأدنته منه فبصق في عينيه فأبصر فنفث في
~~أذنيه فسمع قالت له أطلق لسانه ورجليه رحمك الله قال أخريه فإن له يوما
~~عظيما وخرج الملك يسير في مدينته فلما نظر إلى الشجرة قال لأصحابه إني أرى
~~شجرة بمكان ما كنت أعرفها به قالوا له تلك الشجرة نبتت لذلك الساحر الذي
~~أردت أن تعذبه بالجوع فهو فيما شاء قد شبع PageV01P386 منها وشبعت الفقيرة
~~وشفى لها ابنها فأمر بالبيت فهدم وبالشجرة لتقطع فلما هم بقطعها ms0488 أيبسها
~~الله تعالى كما كانت أول مرة فتركوها وأمر بجرجيس فبطح على وجهه وأوتد له
~~أربعة أوتاد وأمر بعجل فأوقر أسطوانا ما حمل وجعل في أسفل العجل خناجر
~~وشفارا ثم دعا بأربعين ثورا فنهضت بالعجل نهضة واحدة وجرجيس تحتها فتقطع
~~ثلاث قطع ثم أمر بقطعة فأحرقت بالنار حتى إذا عادت رمادا بعث بذلك الرماد
~~رجالا فذروه في البحر فلم يبرحوا مكانهم حتى سمعوا صوتا من السماء يقول يا
~~بحر إن الله يأمرك أن تحفظ ما فيك من هذا الجسد الطيب فإني أريد أن أعيده
~~كما كان ثم أرسل الله الرياح فأخرجته من البحر ثم جمعته حتى عاد الرماد
~~صبرة كهيئته قبل أن يذروه والذين ذروه قيام لم يبرحوا ثم نظروا إلى الرماد
~~يثور كما كان حتى خرج جرجيس مغبرا ينفض رأسه فرجعوا ورجع جرجيس معهم فلما
~~انتهوا إلى الملك أخبروه خبر الصوت الذي أحياه والريح التي جمعته فقال له
~~الملك هل لك يا جرجيس فيما هو خير لي ولك فلولاأن يقول الناس إنك قهرتني
~~وغلبتني لاتبعتك وآمنت بك ولكن اسجد لأفلون سجدة واحدة أو اذبح له شاة
~~واحدة ثم أنا أفعل ما يسرك
# فلما سمع جرجيس هذا من قوله طمع أن يهلك الصنم حين يدخله عليه رجاء أن
~~يؤمن له الملك حين يهلك صنمه وييئس منه فخدعه جرجيس فقال نعم إذا شئت
~~فأدخلني على صنمك أسجد له وأذبح له ففرح الملك بقوله فقام إليه فقبل يديه
~~ورجليه ورأسه وقال إني أعزم عليك ألا تظل هذا اليوم ولا تبيت هذه الليلة
~~إلا في بيتي وعلى فراشي ومع أهلي حتى تستريح ويذهب عنك وصب العذاب فيرى
~~الناس كرامتك علي فأخلى له بيته وأخرج منه من كان فيه فظل فيه جرجيس حتى
~~إذا أدركه الليل قام يصلي ويقرأ الزبور وكان أحسن الناس صوتا فلما سمعته
~~امرأة الملك استجابت له ولم يشعر إلا وهي خلفه تبكي معه فدعاها جرجيس إلى
~~الإيمان فآمنت وأمرها فكتمت إيمانها فلما أصبح غدا به إلى بيت الأصنام
~~ليسجد ل ms0489 لها وقيل للعجوز التي كان سجن بيتها هل علمت أن جرجيس قد فتن بعدك
~~وأصغى إلى الدنيا وأطمعه الملك في ملكه وقد خرج به إلى البيت أصنامه ليسجد
~~لها فخرجت العجوز في أعراضهم تحمل ابنها على عاتقها وتوبخ جرجيس والناس
~~مشتغلون عنها
# فلما دخل جرجيس بيت الأصنام ودخل الناس معه نظر فإذا العجوز وابنها على
~~عاتقها أقرب الناس منه مقاما فدعا ابن العجوز باسمه فنطق بإجابته وما تكلم
~~قبل ذلك قط ثم اقتحم عن عاتق أمه يمشي على رجليه سويتين وما وطىء الأرض قبل
~~ذلك قط بقدميه فلما وقف بين يدي جرجيس قال اذهب فادع لي هذه الأصنام وهي
~~حينئذ على منابر من ذهب واحد وسبعون صنما وهم يعبدون الشمس والقمر معها
~~فقال له الغلام كيف أقول للأصنام قال تقول لها إن جرجيس يسألك ويعزم عليك
~~بالذي خلقك إلا ما جئته فلما قال لها الغلام ذلك أقبلت تدحرج إلى جرجيس
~~فلما انتهت إليه ركض الأرض برجله فخسف بها وبمنابرها وخرج إبليس من جوف صنم
~~منها هاربا فرقا من الخسف فلما مر بجرجيس أخذ بناصيته فخضع له برأسه وعنقه
~~وكلمه جرجيس فقال له أخبرني أيتها الروح النجسة والخلق الملعون ما الذي
~~يحملك على أن تهلك نفسك وتهلك الناس معك وأنت تعلم أنك وجندك تصيرون إلى
~~جهنم فقال له إبليس لو خيرت بين ما أشرقت عليه الشمس وأظلم عليه الليل وبين
~~هلكة بني آدم وضلالتهم أو واحد منهم طرفة عين لاخترت طرفة العين على ذلك
~~كله وإنه ليقع لي من PageV01P387 الشهوة في ذلك واللذة مثل جميع ما يتلذذ
~~به جميع الخلق ألم تعلم يا جرجيس أن الله أسجد لأبيك آدم جميع الملائكة
~~فسجد له جبريل وميكائيل وإسرافيل وجميع الملائكة المقربين وأهل السموات
~~كلهم وامتنعت من السجود فقلت لا أسجد لهذا الخلق وأنا خير منه فلما قال هذا
~~خلاه جرجيس فما دخل إبليس منذ يومئذ جوف صنم مخافة الخسف ولا يدخله بعدها
~~فيما يذكرون أبدا وقال الملك يا جرجيس خدعتني وغررتني وأهلكت آلهتي ms0490 فقال له
~~جرجيس إنما فعلت ذلك عمدا لتعتبر ولتعلم أنها لو كانت آلهة كما تقول إذا
~~لامتنعت مني فكيف ثقتك ويلك بآلهة لم تمنع أنفسها مني وإنما أنا مخلوق ضعيف
~~لا أملك إلا ما ملكني ربي قال فلما قال هذا جرجيس كلمتهم امرأة الملك وذلك
~~حين كشفت لهم إيمانها وباينتهم بدينها وعددت عليهم أفعال جرجيس والعبر التي
~~أراهم وقالت لهم ما تنتظرون من هذا الرجل إلا دعوة فتخسف بكم الأرض فتهلكوا
~~كما هلكت أصنامكم الله الله أيها القوم في أنفسكم فقال لها الملك ويحا لك
~~إسكندرة ما أسرع ما أضلك هذا الساحر في ليلة واحدة وأنا أقاسيه منذ سبع
~~سنين فلم يطق مني شيئا قالت له أفما رأيت الله كيف يظفره بك ويسلطه عليك
~~فيكون له الفلج والحجة عليك في كل موطن فأمر بها عند ذلك فحملت على خشبة
~~جرجيس التي كان علق عليها فعلقت بها وجعلت عليها الأمشاط التي جعلت على
~~جرجيس فلما ألمت من وجع العذاب قالت ادع ربك يا جرجيس يخفف عني فإني قد
~~ألمت من العذاب فقال انظري فوقك فلما نظرت ضحكت فقال لها مالذي يضحكك قالت
~~أرى ملكين فوقي معهما تاج من حلي الجنة ينتظران به روحي أن تخرج فإذا خرجت
~~زيناها بذلك التاج ثم صعدا بها إلى الجنة فلما قبض الله روحها أقبل جرجيس
~~على الدعاء فقال اللهم أنت ا لذي أكرمتني بهذا البلاء لتعطيني به فضائل
~~الشهداء اللهم فهذا آخر أيامي الذي وعدتني فيه الراحة من بلاء الدنيا اللهم
~~فإن أسألك ألا تقبض روحي ولا أزول من مكاني هذا حتى تنزل بهذا القوم
~~المتكبرين من سطواتك ونقمتك ما لا قبل لهم به وما تشفي به صدري وتقر به
~~عيني فإنهم ظلموني وعذبوني اللهم وأسألك ألا يدعو بعدي داع في بلاء ولا كرب
~~فيذكرني ويسألك باسمي إلا فرجت عنه ورحمته وأجبته وشفعتني فيه
# فلما فرغ من هذا الدعاء أمطر الله عليهم النار فلما احترقوا عمدوا إليه
~~فضربوه بالسيوف غيظا من شدة الحريق ليعطيه الله ms0491 تعالى بالقتلة الرابعة ما
~~وعده فلما احترقت المدينة بجميع ما فيها وصارت رمادا حملها الله من وجه
~~الأرض حتى أقلها ثم جعل عاليها سافلها فلبثت زمانا من الدهر يخرج من تحتها
~~دخان منتن لا يشمه أحد إلا سقم سقما شديدا إلا أنها أسقام مختلفة لا يشبه
~~بعضها بعضا فكان جميع من آمن بجرجيس وقتل معه أربعة وثلاثين ألفا وامرأة
~~الملك رحمها الله
# ونرجع الآن إلى PageV01P388
# | ذكر الخبر عن ملوك الفرس وسني ملكهم
# لسياق تمام التأريخ إذكنا قد ذكرنا الجلائل من الأمور التي كانت في أيام
~~ملوك الطوائف في الفرس وبني إسرائيل والروم والعرب إلى عهد أردشير
# ولما مضى من لدن ملك الإسكندر أرض بابل في قول النصارى وأهل الكتب الأول
~~خمسمائة سنة وثلاث وعشرون سنة وفي قول المجوس مائتان وست وستون سنة وثب
~~أدرشير بن بابك شاه ملك خير بن ساسان الأصغر بن بابك بن ساسان بن بابك بن
~~مهرمس بن ساسان بن بهمن الملك بن إسفنديار بن بشتاسب بن لهراسب بن كيوجي بن
~~كيمنش وقيل في نسبه أردشير بن بابك بن ساسان بن بابك بن زرار بن بهآفريذ بن
~~ساسان الأكبر بن بهمن بن إسفنديار بن بشتاسب بن لهراسب بفارس طالبا بزعمه
~~بدم ابن عمه دارا بن دارا بن بهمن بن إسفنديار الذي حارب الإسكندر فقتله
~~حاجباه مريدا فيما يقول رد الملك إلى أهله وإلى ما لم يزل عليه سلفه وآبائه
~~الذين مضوا قبل ملوك الطوائف وجمعه لرئيس واحد وملك واحد
# وذكر أن مولده كان بقرية من قرى إصطخر يقال لها طيروده من رستاق خير من
~~كورة أصطخر وكان جده ساسان شجاعا شديد البطش وإنه بلغ من شجاعته وشدة بطشه
~~أنه حارب وحده ثمانين رجلا من أهل اصطخر ذوي بأس ونجدة فهزمهم وكانت امرأته
~~من نسل قوم من الملوك كانوا بفارس يعرفون بالبازرنجين يقال لها رامبهشت ذات
~~جمال وكمال و كان ساسان قيما على بيت نار أصطخر يقال له بيت نار أنا هيذ
~~وكان معرما بالصيد والفروسية فولدت رامبهشت ms0492 لساسان بابك وطول شعره حين
~~ولدته أطول من شبر فلما احتنك قام بأمر الناس بعد أبيه ثم ولد له ابنه
~~أردشير
# وكان ملك إصطخر يومئذ رجل من البازرنجين يقال له فيما حدثت عن هشام بن
~~محمد جوزهر وقال غيره كان يسمى جزهر وكان له خصي يقال له تيرى قد صيره
~~أرحبذا بدارابجرد فلما أتى لأردشير سبع سنين سار به أبوه إلى جزهر وهو
~~بالبيضاء فوقفه بين يديه وسأله أن يضمه إلى تيرى ليكون ربيبا له وأرجبذا من
~~بعده في موضعه فأجابه إلى ذلك وكتب بما سأله من ذلك سجلا وصار به إلى تيرى
~~فقبله أحسن قبول وتبناه فلما هلك تيرى تقلد أردشير الأمر وحسن قيامه به
~~وأعلمه قوم من المنجمين والعرافين صلاح مولده وأنه يملك البلاد فذكر أن
~~أردشير تواضع واستكان لذلك ولم يزل يزداد في الخير كل يوم وأنه رأى في نومه
~~ملكا جلس إلى رأسه فقال له إن الله يملكه البلاد فليأخذ لذلك أهبته فلما
~~استيقظ سر بذلك وأحس من نفسه قوة وشدة بطش لم يكن يعهد مثله PageV01P389
# وكان أول ما فعل أنه سار إلى موضع من دارابجرد يقال له جوبانان فقتل ملكا
~~كان بها يقال له فاسين ثم سار إلى موضع يقال له كونس فقتل ملكا كان بها
~~يقال له منوشهر ثم إلى موضع يقال له لروير فقتل ملكا كان بها يقال له دارا
~~وملك هذه المواضع قوما من قبله ثم كتب إلى أبيه بما كان منه وأمره بالوثوب
~~بجزهر وهو بالبيضاء ففعل ذلك وقتل جزهر وأخذ تاجه وكتب إلى أردوان البهلوي
~~ملك الجبال وما يتصل بها يتضرع له ويسأله الإذن في تتويج سابور ابنه بتاج
~~جزهر فكتب إليه أردوان كتابا عنيفا وأعلمه أنه وابنه أردشير على الخلاف بما
~~كان من قتلهما من قتلا فلم يحفل بابك بذلك وهلك في تلك الأيام فتتوج سابور
~~بن بابك بالتاج وملك مكان أبه وكتب إلى أردشير أن يشخص إليه فامتنع أردشير
~~من ذلك فغضب سابور من امتناعه وجمع جموعا وسار ms0493 بهم نحوه ليحاربه وخرج من
~~إصطخر فألفى بها عدة من إخوته كان بعضهم أكبر سنا منه فاجتمعوا وأحضروا
~~التاج وسرير الملك فسلم الجميع لأردشير فتتوج بالتاج وجلس على السرير
~~وافتتح أمره بقوة وجد ورتب قوما مراتب وصير رجلا يقال له أبرسام بن رحفر
~~وزيرا وأطلق يده وفوض إليه وصير رجلا يقال له فاهر موبذان موبذ وأحس من
~~إخوته وقوم كانوا معه بالفتك به فقتل جماعة منهم كثيرة ثم أتاه أن أهل دار
~~ابحرد قد فسدوا عليه فعاد إليها حتى افتتحها بعد أن قتل جماعة من أهلها ثم
~~سار إلى كرمان وبها ملك يقال له بلاش فاقتتل وهو قتالا شديدا وقاتل أردشير
~~بنفسه حتى أسر بلاش واستولى على المدينة فملك أردشير على كرمان ابنا له
~~يقال له أردشير أيضا
# وكان في سواحل بحر فارس ملك يقال له أبتنبود كان يعظم ويعبد فسار إليه
~~أردشير فقتله وقطعه بسيفه نصفين وقتل من كان حوله واستخرج من مطامير كانت
~~لهم كنوزا مجموعة فيها وكتب إلى مهرك وكان ملك إيراهسان من أردشير خرة وإلى
~~جماعة من أمثاله في طاعته فلم يفعلوا فسار إليهم فقتل مهرك ثم سار إلى جور
~~فأسسها وأخذ في بناء الجوسق المعروف بالطربال وبيت نار هناك
# فبينا هو كذلك إذ ورد عليه رسول الأردوان بكتاب منه فجمع أردشير الناس
~~لذلك وقرأ الكتاب بحضرتهم فإذا فيه إنك قد عدوت طورك واجتلبت حتفك أيها
~~الكردي المربى في خيام الأكراد من أذن لك في التاج الذي لبسته والبلاد التي
~~احتويت عليها وغلبت مولكها وأهلها ومن أمرك ببناء المدينة التي أسستها في
~~صحراء يريد جور مع أنا إن خليناك وبناؤها فابتن في صحراء طولها عشرة فراسخ
~~مدينة وسمها رام أردشير وأعلمه أنه قد وجه إليك ملك الأهواز ليأتيه به في
~~وثاق
# فكتب إليه أردشير إن الله حباني بالتاج الذي لبسته وملكني البلاد التي
~~افتتحتها وأعانني على من قتلت من الجبابرة والملوك وأما المدينة التي
~~أبنيها وأسميها رام أدرشير فأنا أرجو أن أمكن منك فأبعث برأسك وكنوزك ms0494 إلى
~~بيت النار الذي أسسته في أردشير خرة
# ثم شخص أردشير نحو إصطخر وخلف أبرسام بأردشير خرة فلم يلبث أردشير إلا
~~قليلا حتى ورد عليه كتاب أبرسام بموافاة ملك الأهواز وانصرافه منكوبا ثم
~~سار إلى أصبهان فأسر شاذ سابور ملكها وقتله ثم عاد إلى فارس وتوجه لمحاربة
~~نيروفر صاحب الأهواز وسار إلى الرجان وإلى بنيان وطاشان من رامهرمز ثم إلى
~~سرق فلما سار إلى ما هنالك ركب في رهط من أصحابه حتى وقف على شاطئ
~~PageV01P390 دجيل فظفر بالمدينة وابتنى مدينة سوق الأهواز وانصرف إلى فارس
~~بالغنائم ثم ارتحل من فارس راجعا إلى الأهواز على طريق جره وكازرون ثم صار
~~من الأهواز إلى ميسان فقتل ملكا كان بها يقال له بندو وبنى هنالك كرخ ميسان
~~ثم انصرف إلى فارس وأرسل إلى أردوان يرتاد موضعا يقتتلان فيه فأرسل إليه
~~أردوان إني أوافيك في صحراء تدعى هرمزجان لانسلاخ مهرماه فوافاه أردشير قبل
~~الوقت وتبوأ من الصحراء موضعا وخندق على نفسه وجنده واحتوى على عين كانت
~~هناك ووافاه أردوان فاصطف القوم للقتال وقد تقدم سابور بن أردشير دافعا عنه
~~ونشب القتال بينهم فقتل سابور دارا بنداذ كاتب أردوان بيده فانقض أردشير من
~~موضعه إلى أردوان حتى قتله وكثر القتل في أصحابه وهرب من بقي على وجهه
~~ويقال إن أردشير نزل حتى توطأ رأس أردوان بقدمه وفي ذلك اليوم سمي أردشير
~~شاهنشاه
# ثم سار من موضعه إلى همذان فافتتحها وإلى الجبل وأذربيجان وإرمينية
~~والموصل عنوة ثم سار من الموصل إلى سورستان وهي السواد فاحتازها وبنى على
~~شاطئ دجلة قبالة مدينة طهسبون وهي المدينة التي في شرقي المدائن مدينة
~~غربية وسماها به أردشير وكورها وضم إليها بهرسير والرومقان ونهر درقيط
~~وكوثى ونهر جوبر واستعمل عليها عمالا ثم توجه من السواد إلى إصطخر وسار
~~منها إلى سجستان ثم جرجان ثم إلى أبرشهر ومرو وبلخ وخوارزم إلى تخوم بلاد
~~خراسان ثم رجع إلى مرو وقتل جماعة وبعث رؤوسهم إلى بيت نار أناهيذ ثم انصرف
~~من مرو إلى فارس ms0495 ونزل جور فأتته رسل ملك كوشان وملك طوران وملك مكران
~~بالطاعة ثم توجه أردشير من جور إلى البحرين فحاصر سنطرق ملكها واضطره الجهد
~~إلى أن رمى نفسه من سور الحصن فهلك ثم انصرف إلى المدائن فأقام بها وتوج
~~سابور ابنه بتاجه في حياته
# ويقال إنه كانت بقرية يقال لها ألار من رستاق كوجران من رساتيق سيف
~~أردشير خرة ملكة تعظم وتعبد فاجتمعت لها أموال وكنوز ومقاتلة فحارب اردشير
~~سدنتها وقتلها وغنم أموالا وكنوزا عظاما كانت لها وإنه كان بنى ثماني مدن
~~منها بفارس مدينة أردشير خرة وهي جور ومدينة رام أردشير ومدينة ريو أردشير
~~وبالأهواز هرمز أردشير وهي سوق الأهواز وبالسواد به أردشير وهي غربي
~~المدائن وإستاباذ أردشير وهي كرخ ميسان وبالبحرين فنياذ أردشير وهي مدينة
~~الخط وبالموصل بوذ أردشير وهي حزة
# وذكر أن أردشير عند ظهوره كتب إلى ملوك الطوائف كتبا بليغة احتج عليهم
~~فيها ودعاهم إلى طاعته فلما كان في آخر أمره رسم لمن بعده عهده ولم يزل
~~محمودا مظفرا منصورا لا يفل له جمع ولا ترد له راية وقهر الملوك حول مملكته
~~وأذلهم وأثخن في الأرض وكور الكور ومدن المدن ورتب المراتب واستكثر من
~~العمارة وكان ملكه من وقت قتله أردوان إلى أن هلك أربع عشرة سنة وقال بعضهم
~~كان ملكه أربع عشرة سنة وعشرة أشهر
# وحدثت عن هشام بن محمد قال قدم أردشير في أهل فارس ريد الغلبة على الملك
~~بالعراق فوافق بابا ملكا كان على الأرمانيين ووافق أردوان ملكا على
~~الأردوانيين
# قال هشام الأرمانيون أنباط السواد والأردوانيون أنباط الشأم PageV01P391
# قال وكل واحد منهما يقاتل صاحبه على الملك فاجتمعا على قتال أردشير
~~فقاتلاه متساندين يقاتله هذا يوما وهذا يوما فإذا كان يوم بابا لم يقم له
~~أردشير وإذا كان يوم أردوان لم يقم لأردشير فلما رأى ذلك أردشير صالح بابا
~~على أن يكف عنه ويدعه وأردوان ويخلي أردشير بين بابا وبين بلاده وما فيها
~~وتفرغ أردشير لحرب أردوان فلم يلبث أن قتله واستولى على ما كان ms0496 له وسمع له
~~وأطاع بابا فضبط أردشير ملك العراق ودانت له ملوكها وقهر من كان يناوئه من
~~أهلها حتى حملهم على ما أراد مما خالفهم ووافقه
# ولما استولى أردشير على الملك بالعراق كره كثير من تنوخ أن يقيموا في
~~مملكته وأن يدينوا له فخرج من كان منهم من قبائل قضاعة الذين كانوا أقبلوا
~~مع مالك وعمرو ابني فهم ومالك بن زهير وغيرهم فلحقوا بالشأم إلى من هنالك
~~من قضاعة
# وكان ناس من العرب يحدثون في قومهم الأحداث أو تضيق بهم المعيشة فيخرجون
~~إلى ريف العراق وينزلون الحيرة على ثلاث أثلاث ثلث تنوخ وهو من كان يسكن
~~المظال وبيوت الشعر والوبر في غربي الفرات فيما بين الحيرة والأنبار وما
~~فوقها والثلث الثاني العباد وهم الذين كانوا سكنوا الحيرة وابتنوا بها
~~والثلث الثالث الأحلاف وهم الذين لحقوا بأهل الحيرة ونزلوا فيهم ممن لم يكن
~~من تنوخ الوبر ولا من العباد الذين دانوا لأردشير
# وكانت الحيرة والأنبار بنيتا جميعا في زمن بختنصر فخربت الحيرة لتحول
~~أهلها عنها عند هلاك بختنصر إلى الأنبار وعمرت الأنبار خمسمائة سنة وخمسين
~~سنة إلى أن عمرت الحيرة في زمن عمرو بن عدي باتخاذه إياها منزلا فعمرة
~~الحيرة خمسمائة سنة وبضعا وثلاثين سنة إلى أن وضعت الكوفة ونزلها الإسلام
~~فكان جميع ملك عمرو بن عدي مائة سنة وثماني عشرة سنة من ذلك في زمن أردوان
~~وملوك الطوائف خمس وتسعون سنة وفي زمن ملوك فارس ثلاث وعشرون سنة من ذلك في
~~زمن أردشير بن بابك أربع عشرة سنة وعشرة أشهر وفي زمن سابور بن أردشير
~~ثماني سنين وشهران PageV01P392
# | ذكر الخبر عن القائم كان بملك فارس بعد اردشير بن بابك
# ولما هلك أردشير بن بابك قام بملك فارس من بعده ابنه سابور وكان أردشير
~~بن بابك لما أفضى إليه الملك أسرف في قتل الأشكانية الذين منهم كان ملوك
~~الطوئف حتى أفناهم بسبب ألية كان ساسان بن أردشير بن بهمن بن إسفنديار
~~الأكبر جد أردشير بن بابك كان آلاها أنه إن ملك ms0497 يوما من الدهر لم يستبق من
~~نسل أشك بن خرة أحدا وأوجب ذلك على عقبه وأوصاهم بألا يبقوا منهم أحدا إن
~~هم ملكوا أو ملك منهم أحد يوما فكان أول من ملك من ولد ولده ونسله أردشير
~~بن بابك فقتلهم جميعا نساءهم ورجالهم فلم يستبق منهم أحدا لعزمة جده ساسان
# فذكر أنه لم يبق منهم أحد غير أن جارية كان وجدها أردشير في دار المملكة
~~فأعجبه جمالها وحسنها فسألها وكانت ابنة الملك المقتول عن نسبها فذكرت أنها
~~كانت خادما لبعض نساء الملك فسألها أبكر أنت أم ثيب فأخبرته أنها بكر
~~فواقعها واتخذها لنفسه فعلقت منه فلما أمنته على نفسها لاستمكانها منه
~~بالحبل أخبرته أنها من نسل أشك فنفر منها ودعا هرجبذا أبرسام وكان شيخا
~~مسنا فأخبره أنها أقرت أنها من نسل أشك وقال نحن أولى باستتمام الوفاء بنذر
~~أبينا ساسان وإن كان موقعها من قلبي على ما قد علمت فانطلق بها فاقتلها
~~فمضى الشيخ ليقتلها فأخبرته أنها حبلى فأتى بها القوابل فشهدن بحبلها
~~فأودعها سربا في الأرض ثم قطع مذاكيره فوضعها في حق ثم ختم عليه ورجع إلى
~~الملك فقال له الملك ما فعلت قال قد استودعتها بطن الأرض ودفع الحق إليه
~~وسأله أن يختم عليه بخاتمه ويودعه بعض خزائنه ففعل فأقامت الجارية عند
~~الشيخ حتى وضعت غلاما فكره الشيخ أن يسمي ابن الملك دونه وكره أن يعلمه به
~~صبيا حتى يدرك ويستكمل الأدب وقد كان الشيخ أخذ قياس الصبي ساعة ولد وأقام
~~له الطالع فعلم عند ذلك أن سيملك فسماه اسما جامعا يكون صفة واسما ويكون
~~فيه بالخيار إذا علم به فسماه شاه بور وترجمتها بالعربية ابن الملك وهو أول
~~من سمي هذا الاسم وهو سابور الجنود بالعربية بن أردشير وقال بعضهم بل سماه
~~أشه بور ترجمتها بالعربية ولد أشك الذي كانت أم الغلام من نسله
# فغبر اردشير دهرا لا يولد له فدخل عليه الشيخ الأمين الذي عنده الصبي
~~فوجده محزونا فقال ما يحزنك أيها الملك فقال له أردشير ms0498 وكيف لا أحزن وقد
~~ضربت بسيفي ما بين المشرق والمغرب حتى ظفر بحاجتي وصفا لي الملك ملك آبائي
~~ثم أهلك لا يعقبني فيه عقب ولا يكون لي فيه بقية فقال له PageV01P393 الشيخ
~~سرك الله أيها الملك وعمرك لك عندي ولد طيب نفيس فادع بالحق الذي استودعتك
~~وختمته بخاتمك أرك برهان ذلك
# فدعا أردشير بالحق فنظر إلى نقش خاتمه ثم فضه وفتح الحق فوجد فيه مذاكير
~~الشيخ وكتابا فيه إنا لما اختبرنا ابنة أشك التي علقت من ملك الملوك أردشير
~~حين أمرنا بقتلها حين حملها لم نستحل إتواء زرع الملك الطيب فأودعناها بطن
~~الأرض كما أمرنا ملكنا وتبرأنا إليه من أنفسنا لئلا يجد عاضه إلى عضهها
~~سبيلا وقمنا بتقوية الحق المنزوع حتى لحق بأهله وذلك في ساعة كذا من عام
~~كذا فأمره أردشير عند ذلك أ يهيئه في مائة غلام وقال بعضهم في ألف غلام من
~~أترابه وأشباهه في الهيئة والقامة ثم يدخلهم عليه جميعا لا يفرق بينهم في
~~زي ولا قامة ولا أدب ففعل ذلك الشيخ فلما نظر إليهم أردشير قبلت نفسه ابنه
~~من بينهم واستحلاه من غير أن يكون أشير له إليه أو لحن به ثم أمر بهم جميعا
~~فأخرجوا إلى حجرة الإيوان فأعطوا صوالجة فلعبوا بالكرة وهو في الإيوان على
~~سريره فدخلت الكرة في الإيوان الذي هو فيه فكاع الغلمان جميعا أن يدخلوا
~~الإيوان وأقدم سابور من بينهم فدخل فاستدل أردشير بدخوله عليه وإقدامه
~~وجرأته مع ما كان من قبول نفسه له أول مرة حين رآه ورقته عليه دون أصحابه
~~أنه ابنه فقال له أردشير بالفارسية ما اسمك فقال الغلام شاه بور فقال
~~أردشير شاه بور فلما ثبت عنده أنه ابنه شهر أمره وعقد له التاج من بعده
# وكان سابور قد ابتلى منه أهل فارس قبل أن يفضي إليه الملك في حياة أبيه
~~عقلا وفضلا وعلما مع شدة بطش وبلاغة منطق ورأفة بالرعية ورقة فلما عقد
~~التاج على رأسه اجتمع إليه العظماء فدعوا له بطول البقاء وأطنبوا في ms0499 ذكر
~~والده وذكر فضائله فأعلمهم أنهم لم يكونوا يستدعون إحسانه بشيء يعدل عنده
~~ذكرهم والده ووعدهم خيرا
# ثم أمر بما كان في الخزائن من الأموال فوسع بها على الناس وقسمها فيمن
~~رآه لها موضعا من الوجوه والجنود وأهل الحاجة وكتب إلى عماله بالكور
~~والنواحي أن يفعلوا مثل ذلك في الأموال التي في أيديهم فوصل من فضله
~~وإحسانه إلى القريب والبعيد والشريف والوضيع والخاص والعام ما عمهم ورفعت
~~معايشهم ثم تخير لهم العمال وأشرف عليهم وعلى الرعية إشرافا شديدا فبان فضل
~~سيرته وبعد صوته وفاق جميع الملوك
# وقيل إنه سار إلى مدينة نصيبين لإحدى عشرة سنة مضت من ملكه وفيها جنود من
~~جنود الروم فحاصرهم حينا ثم أتاه عن ناحية من خراسان ما احتاج إلى مشاهدته
~~فشخص إليها حتى أحكم أمرها ثم رجع إلى نصيبين وزعموا أن سور المدينة تصدع
~~وانفرجت له فرجة دخل منها فقتل المقاتلة وسبى وأخذ أموالا عظيمة كانت لقيصر
~~هنالك ثم تجاوزها إلى الشأم وبلادالروم فافتتح من مدائنها مدنا كثيرة
# وقيل إن فيما افتتح قالوقية وقذوقية وإنه حاصر ملكا كان بالروم يقال له
~~الريانوس بمدينة أنطاكية فأسره وحمله وجماعة كثيرة معه وأسكنهم جندي سابور
# وذكر أنه أخذ الريانوس ببناء شاذروان تستر على أن يجعل عرضه الف ذراع
~~فبناه الرومي بقوم أشخصهم إليه من الروم وحكم سابور في فكاكه بعد فراغه من
~~الشاذروان فقيل إنه أخذ منه أموالا PageV01P394 عظيمة وأطلقه بعد أن جدع
~~أنفه وقيل إنه قتله
# وكان بحيال تكريت بين دجلة والفرات مدينة يقال لها الحضر وكان بها رجل من
~~الجرامقة يقال له الساطرون وهو الذي يقول فيه أبو داود الأيادي % وأرى
~~الموت قد تدلى من الحض % على رب أهله الساطرون % $
# والعرب تسميه الضيزن وقيل إن الضيزن من أهل باجرمي
# وزعم هشام بن الكلبي أنه من العرب من قضاعة وأنه الضيزن بن معاوية بن
~~العبيد بن الأجرام بن عمرو بن النخع بن سليح بن حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة وأن أمه من تزيد بن حلوان ms0500 اسمها جيهلة وأنه إنما كان يعرف بأمه وزعم
~~أنه كان ملك أرض الجزيرة وكان معه من بني عبيد بن الأجرام وقبائل قضاعة
~~مالا يحصى وأن ملكه كان قد بلغ الشأم وأنه تطرف من بعض السواد في غيبة كان
~~غابها إلى ناحية خراسان سابور بن أردشير فلما قدم من غيبته أخبر بما كان
~~منه فقال في ذلك من فعل الضيزن عمرو بن إلة بن الجدي بن الدهاء بن جشم بن
~~حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة % لقيناهم بجمع من علاف % وبالخيل
~~الصلادمة الذكور % % فلاقت فارس منا نكالا % وقتلنا هرابذ شهرزور % % دلفنا
~~للأعاجم من بعيد % بجمع كالجزيرة في السعير % $
# فلما أخبر سابور بما كان منه شخص إليه حتى أناح على حصنه وتحصن الضيزن في
~~الحصن فزعم ابن الكلبي أنه أقام سابور على حصنه أربع سنين لا يقدر على هدمه
~~ولا على الوصول إلى الضيزن
# وأما الأعشى ميمون بن قيس فإنه ذكر في شعره أنه إنما أقام عليه حولين
~~فقال % ألم تر للحضر إذ أهله % بنعمى وهل خالد من نعم % % أقام به شاهبور
~~الجنو % دحولين تضرب فيه القدم % % فما زاده ربه قوة % ومثل مجاوره لم يقم
~~% % فلما رأى ربه فعله % أتاه طروقا لم ينتقم % % وكان دعا قومه دعوة %
~~هلموا إلى أمركم قد صرم % % فموتوا كراما بأسيافكم % أرى الموت يجشمه من
~~جشم % $
# ثم إن ابنة للضيزن يقال لها النضيرة عركت فأخرجت إلى ربض المدينة وكانت
~~من أجمل نساء زمانها وكذلك كان يفعل بالنساء إذا هن عركن وكان سابور من
~~أجمل أهل زمانه فيما قيل فرأى كل واحد منهما صاحبه فعشقته وعشقها فأرسلت
~~إليه ما تجعل لي إن دللتك على ما تهدم به سور هذه المدينة وتقتل أبي قال
~~حكمك وأرفعك على نسائي وأخصك بنفسي دونهن قالت عليك بحمامة ورقاء مطوقة
~~فاكتب في رجلها بحيض جارية بكر زرقاء ثم أرسلها فإنها تقع على حائط المدينة
~~فتتداعى المدينة وكان ذلك طلسم المدينة لا يهدمها إلا هذا ففعل وتأهب لهم
~~وقالت أنا أسقي الحرس الخمر فإذا ms0501 صرعوا فاقتلهم وادخل المدينة ففعل وتداعت
~~المدينة ففتحها عنوة وقتل الضيزن يومئذ وأبيدت أفناء قضاعة PageV01P395
~~الذين كانوا مع الضيزن فلم يبق منهم باق يعرف إلى اليوم وأصيبت قبائل من
~~بني حلوان فانقرضوا ودرجوا فقال عمرو بن إلة وكان مع الضيزن % ألم يحزنك
~~والأنباء تنمي % بما لاقت سراة بني عبيد % % ومصرع ضيزن وبني أبيه % وأحلاس
~~الكتائب من تزيد % % أتاهم بالفيول مجللات % وبالأبطال سابور الجنود % %
~~فهدم من أواسي الحصن صخرا % كأن ثفاله زبر الحديد % $
# وأخرب سابور المدينة واحتمل النضيرة ابنة الضيزن فأعرس بها بعين التمر
~~فذكر أنها لم تزل ليلتها تضور من خشونة فرشها وهي من حرير محشوة بالقز
~~فالتمس ما كان يؤذيها فإذا ورقة آس ملتزقة بعكنة من عكنها قد أثرت فيها قال
~~وكان ينظر إلى مخها من لين بشرتها فقال لها سابور ويحك بأي شيء كان يغذوك
~~أبوك قالت بالزبد والمخ وشهد الأبكار من النحل وصفو الخمر قال وأبيك لأنا
~~أحدث عهدا بك وآثر لك من أبيك الذي غذاك بما تذكرين فأمر رجلا فركب فرسا
~~جموحا ثم عصب غدائرها بذنبه ثم استركضها فقطعها قطعا فذلك قول الشاعر %
~~أقفر الحصن من نضيرة فالمر % باع منها فجانب الثرثار % $
# وقد أكثر الشعراء ذكر ضيزن هذا في اشعارهم وإياه عنى عدي بن زيد بقوله %
# وأخو الحضر إذ بناه وإذ دج % لة تجبى إليه والخابور % % شاده مرمرا وجلله
~~كل سا فللطير في ذراه وكور % % لم يهبه ريب المنون فباد ال % ملك عنه فبابه
~~مهجور % $
# ويقال إن سابور بنى بميسان شاذ سابور التي تسمى بالنبطية ريما
# وفي أيام سابور ظهر ماني الزنديق ويقال إن سابور لما سار إلى موضع جندي
~~سابور ليؤسسها صادف عندها شيخا يقال له بيل فسأله هل يجوز أن يتخذ في ذلك
~~الموضع مدينة فقال له بيل إن ألهمت الكتابة مع ما قد بلغت من السن جاز أن
~~يبني في هذا الموضع مدينة فقال له سابور بل ليكن الأمران اللذان أنكرت
~~كونهما فرسم المدينة وأسلم بيل إلى معلم وفرض عليه تعليمه الكتاب والحساب ms0502
~~في سنة فخلا به المعلم وبدأ بحلق رأسه ولحيته لئلا يتشاغل بهما وجاده
~~التعليم ثم أتى به سابور وقد نفذ ومهر فقلده إحصاء النفقة على المدينة
~~وإثبات حسابها وكور الناحية وسماها بهأزنديو سابور وتأويل ذلك خير من
~~أنطاكية ومدينة سابور وهي التي تسمى جندى سابور وأهل الأهواز يسمونها بيل
~~باسم القيم كان على بنائها ولما حضر سابور الموت ملك ابنه هرمز وعهد إليه
~~عهدا أمره بالعمل به
# واختلف في سني ملكه فقال بعضهم كان ذلك ثلاثين سنة وخمسة عشر يوما وقال
~~آخرون كان ملكه إحدى وثلاثين سنة وستة أشهر وتسعة عشر يوما
# ثم قام بالملك بعد سابور بن أردشير بن بابك ابنه هرمز وكان يلقب بالجريء
~~وكان يشبه في جسمه وخلقه وصورته بأردشير غير لاحق به في رأيه وتدبيره إلا
~~أنه كان من البطش والجرأة وعظم الخلق على أمر PageV01P396 عظيم
# وكانت أمه فيما قيل من بنات مهرك الملك الذي قتله أردشير بأردشير خرة
~~وذلك أن المنجمين كانوا أخبروا أردشير أنه يكون من نسله من يملك فتتبع
~~أردشير نسله فقتلهم وأفلتت أم هرمز وكانت ذات عقل وجمال وكمال وشدة خلق
~~فوقعت إلى البادية وأوت إلى بعض الرعاء وإن سابور خرج يوما متصيدا فامعن في
~~طلب الصيد واشتد به العطش فارتفعت له الأخبية التي كانت أم هرمز أوت إليها
~~فقصدها فوجد الرعاء غيبا فطلب الماء فناولته المرأة فعاين منها جمالا فائقا
~~وقواما عجيبا ووجها عتيقا ثم لم يلبث أن حضر الرعاء فسألهم سابور عنها
~~فنسبها بعضهم إليه فسأله أن يزوجها منه فساعفه فصار بها إلى منازله وأمر
~~بها فنظفت وكسيت وحليت وأرادها على نفسها فكان إذا خلا بها والتمس منها ما
~~يلتمس الرجل من المرأة امتنعت وقهرته عند المجاذبة قهرا ينكره وتعجب من
~~قوتها فلما تطاول ذلك من أمرها أنكره ففحص عن أمرها فأخبرته أنها ابنة مهرك
~~وأنها إنما فعلت ما فعلت إبقاء عليه من أردشير فعاهدها على ستر أمرها
~~ووطئها فولدت هرمز فستر أمره حتى أتت له سنون
# وإن أردشير ركب ms0503 يوما ثم انكفأ إلى منزل سابور لشيء أراد ذكره له فدخل
~~منزله مفاجأة فلما استقر به القرار خرج هرمز وقد ترعرع وبيده صولجان يلعب
~~به وهو يصيح في أثره الكرة فلما وقعت عين أردشير عليه أنكره ووقف على
~~المشابه التي فيه منهم لأن الكية التي في آل أردشير كانت لا تخفى ولا يذهب
~~أمرهم على أحد لعلامات كانت فيهم من حسن الوجوه وعبالة الخلق وأمور كانوا
~~بها مخصوصين في أجسامهم فاستدناه أردشير وسأل سابور عنه فخر مكفرا على سبيل
~~الإقرار بالخطأ مما كان منه وأخبر أباه حقيقة الخبر فسر به وأعلمه أنه قد
~~تحقق الذي ذكر المنجمون في ولد مهرك ومن يملك منهم وأنهم إنما ذهبوا فيه
~~إلى هرمز إذ كان من نسل مهرك وأن ذلك قد سلى ما كان في نفسه وأذهبه
# فلما هلك أردشير وأفضى الأمر إلى سابور ولى هرمز خراسان وسيره إليها
~~فاستقل بالعمل وقمع من كان يليه من ملوك الأمم وأظهر تجبرا شديدا فوشى به
~~الوشاة إلى سابور ووهموه أنه إن دعاه لم يجب وأنه على أن يبتزه الملك ونمت
~~الأخبار بذلك إلى هرمز فقيل إنه خلا بنفسه فقطع يده وحسمها وألقى عليها ما
~~يحفظها وأدرجها في نفيس من الثياب وصيرها في سفط وبعث بها إلى سابور وكتب
~~إليه بما بلغه وأنه إنما فعل ما فعل إزالة للتهمة عنه ولأن في رسمهم ألا
~~يملكوا ذا عاهة فلما وصل الكتاب بما معه إلى سابور تقطع أسفا وكتب إليه بما
~~ناله من الغم بما فعل واعتذر وأعلمه أنه لو قطع بدنه عضوا عضوا لم يؤثر
~~عليه أحدا بالملك فملكه
# وقيل إنه لما وضع التاج على رأسه دخل عليه العظماء فدعوا له فأحسن لهم
~~الجواب وعرفوا منه صدق الحديث وأحسن فيهم السيرة وعدل في رعيته وسلك سبيل
~~آبائه وكور كورة رام هرمز
# وكان ملكه سنة وعشرة أيام
# ثم قام بالملك بعده ابنه بهرام وهو بهرام بن هرمز بن سابور بن أردشير بن
~~بابك
# وكان من عمال سابور بن أردشير ms0504 وهرمز بن سابور وبهرام بن هرمز بن سابور
~~بعد مهلك عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة على فرج العرب من ربيعة ومضر وسائر
~~من ببادية العراق والحجاز والجزيرة يومئذ ابن PageV01P397 لعمرو بن عدي
~~يقال له امرؤ القيس البدء وهو أول من تنصر من ملوك آل نصر بن ربيعة وعمال
~~ملوك الفرس وعاش فيما ذكر هشام بن محمد مملكا في عمله مائة سنة وأربع عشرة
~~سنة من ذلك في زمن سابور بن أردشير ثلاثا وعشرين سنة وشهرا وفي زمن هرمز بن
~~سابور سنة وعشرة أيام وفي زمن بهرام بن هرمز بن سابور ثلاث سنين وثلاثة
~~أشهر وثلاثة أيام وفي زمن بهرام بن بهرام بن هرمز بن سابور بن أردشير ثماني
~~عشرة سنة
# وكان بهرام بن هرمز فيما ذكر رجلا ذا حلم وتؤدة فاستبشر الناس بولايته
~~وأحسن السيرة فيهم واتبع في ملكه في سياسة الناس آثار آبائه وكان ماني
~~الزنديق فيما ذكر يدعوه إلى دينه فاستبرى ما عنده فوجده داعية للشيطان فأمر
~~بقتله وسلخ جلده وحشوه تبنا وتعليقه على باب من أبواب مدينة جندي سابور
~~يدعى باب الماني وقتل أصحابه ومن دخل في ملته
# وكان ملكه فيما قيل ثلاث سنين وثلاثة أشهر وثلاثة أيام
# ثم قام بالملك بعده ابنه بهرام بن بهرام بن هرمز بن سابور بن أردشير وكان
~~ذا علم فيما قيل بالأمور فلما عقد التاج على رأسه دعا له العظماء بمثل ما
~~كانوا يدعون لآبائه فرد عليهم مردا حسنا وأحسن فيهم السيرة وقال إن ساعدنا
~~الدهر نقبل ذلك بالشكر وإن يكن غير ذلك نرض بالقسم
# واختلف في سني ملكه فقال بعضهم كان ملكه ثماني عشرة سنة وقال بعضهم كان
~~سبع عشرة سنة
# ثم ملك بهرام الملقب بشاهنشاه بن بهرام بن بهرام بن هرمز بن سابور بن
~~أردشير فلما عقد التاج على رأسه اجتمع إليه العظماء فدعوا له ببركة الولاية
~~وطول العمر فرد عليهم أحسن الرد وكان قبل أن يفضي إليه الملك مملكا على
~~سجستان
# وكان ملكه أربع سنين
# ثم ms0505 قام بالملك بعده نرسي بن بهرام وهو أخو بهرام الثالث فلما عقد التاج
~~على رأسه دخلت عليه الأشراف والعظماء فدعوا له فوعدهم خيرا وأمرهم بمكانفته
~~على أمره وسار فيهم بأعدل السيرة وقال يوم ملك إنا لن نضيع شكر الله على ما
~~أنعم به علينا
# وكان ملكه تسع سنين
# ثم ملك هرمز بن نرسي بن بهران بن بهرام بن هرمز بن سابور بن أردشير وكان
~~الناس قد وحلوا منه وأحسوا بالفظاظة والشدة فأعلمهم أنه قد علم ما كانوا
~~يخافونه من شدة ولايته وأعلمهم أنه قد أبدل ما كان في خلقه من الغلظة
~~والفظاظة رقة ورأفة وساسهم بأرفق السياسة وسار فيهم بأعدل السيرة وكان
~~حريصا على انتعاش الضعفاء وعمارة البلاد والعدل على الرعية ثم هلك ولا ولد
~~له فشق ذلك على الناس فسألوا بميلهم إليه عن نسائه فذكر لهم أن بعضهن حبلى
~~وقد قال بعضهم إن هرمز كان أوصى بالملك لذلك الحمل في بطن أمه وأن تلك
~~المرأة ولدت سابور ذا الأكتاف
# وكان ملك هرمز في قول بعضهم ست سنين وخمسة أشهر وفي قول آخرين سبع سنين
~~وخمسة أشهر PageV01P398 ثم ولد سابور ذو الأكتاف بن هرمز بن نرسي بن بهرام
~~بن بهرام بن هرمز بن سابور بن أردشير مملكا بوصية أبيه هرمز له بالملك
~~فاستبشر الناس بولادته وبثوا خبره في الآفاق وكتبوا الكتب ووجهوا به البرد
~~إلى الآفاق والأطراف وتقلد الوزراء والكتاب الأعمال التي كانوا يعملونها في
~~ملك أبيه ولم يزالوا على ذلك حتى فشا خبرهم وشاع في أطراف مملكة الفرس أنه
~~كان لا ملك لهم وأن أهلها إنما يتلومون صبيا في المهد لا يدرون ما هو كائن
~~من أمره فطمعت في مملكتهم الترك والروم
# وكانت بلاد العرب أدنى البلاد إلى فارس وكانوا من أحوج الأمم إلى تناول
~~شيء من معايشهم وبلادهم لسوء حالهم وشظف عيشهم فسار جمع عظيم منهم في البحر
~~من ناحية بلاد عبدالقيس والبحرين وكاظمة حتى أناخوا على أبرشهر وسواحل
~~أردشير خرة وأسياف فارس وغلبوا أهلها على مواشيهم وحروثهم ms0506 ومعايشهم وأكثروا
~~الفساد في تلك البلاد فمكثوا على ذلك من أمرهم حينا لا يغزوهم أحد من الفرس
~~لعقدهم تاج الملك على طفل من الأطفال وقلة هيبة الناس له حتى تحرك سابور
~~وترعرع فلما ترعرع ذكر أن أول ما عرف من تدبيره وحسن فهمه أنه استيقظ ذات
~~ليلة وهو في قصر المملكة بطيسبون من ضوضاء الناس بسحر فسأل عن ذلك فأخبر أن
~~ذلك ضجة الناس عند ازدحامهم على جسر دجلة مقبلين ومدبرين فأمر باتخاذ جسر
~~آخر حتى يكون أحدهما معبرا للمقبلين والآخر معبرا للمدبرين فلا يزدحم الناس
~~في المرور عليهما فاستبشر الناس بما رأوا من فطنته لما فطن من ذلك على صغر
~~سنه وتقدم فيما أمر به من ذلك فذكر أن الشمس لم تعرب من يومهم ذلك حتى عقد
~~جسر بالقرب من الجسر الذي كان فاستراح الناس من المخاطرة بأنفهسم في الجواز
~~على الجسر وجعل الغلام يتزيد في اليوم ما يتزيده غيره في الحين الطويل
# وجعل الكتاب والوزراء يعرضون عليه الأمر بعد الأمر فكان فيما عرض عليه
~~أمر الجنود التي في الثغور ومن كان منهم بإزاء الأعداء وإن الأخبار وردت
~~بأن أكثرهم قد أخل وعظموا عليه الأمر في ذلك فقال لهم سابور لا يكبرن هذا
~~عندكم فإن الحيلة فيه يسيرة وأمر بالكتاب إلى أولئك الجنود جميعا بأنه
~~انتهى إليه طول مكثهم في النواحي التي هم بها وعظم غنائهم عن أوليائهم
~~وإخوانهم فمن أحب أن ينصرف إلى أهله فلينصرف مأذونا له في ذلك ومن أحب أن
~~يستكمل الفضل بالصبر في موضعه عرف ذلك له وتقدم إلى من اختار الانصراف في
~~لزوم أهله وبلاده إلى وقت الحاجة إليه
# فلما سمع الوزراء ذلك من قوله استحسنوه وقالوا لو كان هذا قد أطال تجربة
~~الأمور وسياسة الجنود ما زاد رأيه وصحة منطقه على ما سمعنا به
# ثم تتابعت أخباره إلى البلدان والثغور بما قوم أصحابه وقمع أعداءه حتى
~~إذا تمت له ست عشرة سنة وأطاق حمل السلاح وركوب الخيل واشتد عظمه جمع إليه
~~رؤساء أصحابه ms0507 وأجناده ثم قام فيهم خطيبا ثم ذكر ما أنعم الله به عليه
~~وعليهم بآبائه وما أقاموا من أدبهم ونفوا من أعدائهم وما اختل من أمورهم في
~~الأيام التي مضت من أيام صباه وأعلمهم أنه يبتدئ العمل في الذب عن البيضة
~~وأنه يقدر الشخوص إلى بعض الأعداء لمحاربته وأن عدة من يشخص معه من
~~المقاتلة ألف رجل فنهض إليه القوم داعين متشكرين وسألوه أن يقيم بموضعه
~~ويوجه القواد والجنود ليكفوه ما قدر من الشخوص فيه فأبى أن PageV01P399 رجع
~~الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال فأقام أرياط باليمن سنين في سلطانه ذلك ثم
~~نازعه في أمر الحبشة باليمن أبرهة الحبشي وكان في جنده حتى تفرقت الحبشة
~~عليهما فانحاز إلى كل واحد منهما طائفة منهم ثم سار أحدهما إلى الآخر فلما
~~تقارب الناس ودنا بعضهم من بعض أرسل أبرهة إلى أرياط إنك لن تصنع بأن تلقي
~~الحبشة بعضها ببعض حتى تفنيها شيئا فابرز لي وأبرز لك فأينا ما أصاب صاحبه
~~انصرف إليه جنده
# فأرسل إليه أرياط أن قد أنصفتني فاخرج فخرج إليه أبرهة وكان رجلا قصيرا
~~لحيما حادرا وكان ذا دين في النصرانية وخرج إليه أرياط وكان رجلا عظيما
~~طويلا وسيما وفي يده حربة وخلف أبرهة ربوة تمنع ظهره وفيها غلام له يقال له
~~عتودة فلما دنا أحدهما من صاحبه رفع أرياط الحربة فضرب بها على رأس أبرهة
~~يريد يافوخه فوقعت الحربة على جبهة أبرهة فشرمت حاجبه وعينه وأنفه وشفته
~~فبذلك سمي أبرهة الأشرم وحمل غلام أبرهة عتودة على أرياط من خلف أبرهة
~~فقتله وانصرف جند أرياط إلى أبرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن فقال عتودة
~~في قتله أرياط أنا عتودة من فرقة أردة لا أب ولا أم نجده أي يقول قتلك عبده
~~قال فقال الأشرم عند ذلك لعتودة حكمك يا عتودة وإن كنت قتلته ولا ينبغي لنا
~~ذلك إلا ديته فقال عتودة حكمي إلا تدخل عروس من أهل اليمن على زوجها منهم
~~حتى أصيبها قبلة فقال ذلك لك ثم أخرج دية أرياط وكان ms0508 كل ما صنع أبرهة بغير
~~علم النجاشي ملك الحبشة فلما بلغه ذلك غضب غضبا شديدا وقال عدا على أميري
~~فقتله بغير أمري ثم حلف إلا يدع أبرهة حتى يطأ بلاده ويجز ناصيته فلما بلغ
~~ذلك أبرهة حلق رأسه ثم ملأ جرابا من تراب اليمن ثم بعث به إلى النجاشي وكتب
~~إليه أيها الملك إنما كان أرياط عبدك وأنا عبدك فاختلفنا في أمرك وكل طاعته
~~لك إلا إني كنت أقوى منه على أمر الحبشة وأضبط لها وأسوس لها وقد حلقت رأسي
~~كله حين بلغني قسم الملك وبعثت إليه بجراب من تراب أرض اليمن ليضعه تحت
~~قدميه فيبر قسمه
# فلما انتهى ذلك إلى النجاشي رضي عنه وكتب إليه أن اثبت على عملك بأرض
~~اليمن حتى يأتيك أمري فلما رأى أبرهة أن النجاشي قد رضي عنه وملكه على
~~الحبشة وأرض اليمن بعث إلى أبي مرة بن ذي يزن فنزع منه امرأته ريحانة ابنة
~~علقمة بن مالك بن زيد بن كهلان وأبو ريحانة ذو جدن وقد كانت ولدت لأبي مرة
~~معد يكرب بن أبي مرة وولدت لأبرهة بعد أبي مرة مسروق بن أبرهة وبسباسة ابنة
~~أبرهة وهرب منه أبو مرة فأقام أبرهة باليمن وغلامه عتودة يصنع باليمن ما
~~كان أعطاه من حكمه حينا ثم عدا على عتودة رجل من حمير أو من خثعم فقتله
~~فلما بلغ أبرهة قتله وكان رجلا حليما سيدا شريفا ورعا في دينه من النصرانية
~~قال قد آن لكم يا أهل اليمن أن يكون فيكم رجل حازم يأنف مما يأنف منه
~~الرجال إني والله لو علمت حين حكمته أنه يسأل الذي سأل ما حكمته ولا أنعمته
~~عينا وأيم الله لا يؤخذ منكم فيه عقل ولا يتبعكم مني في قتله شيء تكرهونه
# قال ثم إن أبرهة بنى القيس بصنعاء فبنى كنيسة لم ير مثلها في زمانها بشيء
~~من الأرض ثم كتب إلى النجاشي ملك الحبشة إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة
~~لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتى أصرف ms0509 إليها حاج العرب
# فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة ذلك إلى النجاشي غضب رجل من النسأة أحد بني
~~فقيم ثم أحد بني PageV01P439 مالك فخرج حتى أتى القيس فقعد فيها ثم خرج
~~فلحق بأرضه فأخبر بذلك أبرهة فقال من صنع هذا فقيل صنعه رجل من أهل هذا
~~البيت الذي تحج العرب إليه بمكة لما سمع من قولك أصرف إليه حاج العرب فغضب
~~فجاء فقعد فيها أي أنها ليست لذلك بأهل فغضب عند ذلك أبرهة وحلف ليسيرن إلى
~~البيت فيهدمه وعند أبرهة رجال من العرب قد قدموا عليه يلتمسون فضله منهم
~~محمد بن خزاعي بن حزابة الذكواني ثم السلمي في نفر من قومه معه أخ له يقال
~~له قيس بن خزاعي فبينا هم عنده غشيهم عيد لأبرهة فبعث إليهم فيه بغدائه
~~وكان يأكل الخصي فلما أتى القوم بغدائه قالوا والله لئن أكلنا هذا لا تزال
~~تعيبنا به العرب ما بقينا فقام محمد بن خزاعي فجاء أبرهة قال أيها الملك
~~هذا يوم عيد لنا لا نأكل فيه إلا الجنوب والأيدي فاقل له أبرهة فسنبعث
~~إليكم ما أحببتم فإنما أكرمتكم بغدائي لمنزلتكم مني
# ثم إن أبرهة توج محمد بن خزاعي وأمره على مضر وأمره أن يسير في الناس
~~يدعوهم إلى حج القليس كنيسته التي بناها فسار محمد بن خزاعي حتى إذا نزل
~~ببعض أرض بني كنانة وقد بلغ أهل تهامة أمره وما جاء له بعثوا إليه رجلا من
~~هذيل يقال له عروة بن حياض الملاصي فرماه بسهم فقتله وكان مع محمد بن خزاعي
~~أخوه قيس فهرب حين قتل أخوه فلحق بأبرهة فأخبره بقتله فزاد ذلك أبرهة غضبا
~~وحنقا وحلف ليغزون بني كنانة وليهدمن البيت
# وأما هشام بن محمد فإنه قال بنى أبرهة بعد أن رضي عنه النجاشي وأقره على
~~عمله كنيسة صنعاء فبناها بناء معجبا لم ير مثله بالذهب والأصباغ المعجبة
~~وكتب إلى قيصر يعلمه أنه يريد بناء كنيسة بصنعاء يبقى أثرها وذكرها وسأله
~~المعونة له على ذلك فأعانه بالصناع والفسيفساء والرخام وكتب أبرهة إلى ms0510
~~النجاشي حين استتم بناؤها إني أريد أن أصرف إليها حاج العرب فلما سمعت بذلك
~~العرب أعظمته وكير عليها فخرج رجل من بني مالك بن كنانة حتى قدم اليمن فدخل
~~الهيكل فأحدث فيه فغضب أبرهة وأجمع على غزو مكة وهدم البيت فخرج سائرا
~~بالحبشة ومعه الفيل فلقيه ذو نفر الحميري فقاتله فأسره فقال أيها الملك
~~إنما أنا عبدك فاستبقني فإن حياتي خير لك من قتلي فاستبقاه ثم سار فلقيه
~~نفيل بن حبيب الخثعمي فقاتله فهزم أصحابه وأسره فسأله أن يستبقيه ففعل
~~وجعله دليله في أرض العرب
# رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال ثم إن أبرهة حين أجمع السير إلى البيت
~~أمر الحبشان فتهيأت وتجهزت وخرج معه بالفيل قال وسمعت العرب بذلك فأعظموه
~~وفظعوا به ورأوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا أنه يريد هدم الكعبة بيت الله
~~الحرام فخرج له رجل كان من أشراف أهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا
~~قومه ومن أجابه منهم من سائر العرب إلى حرب أبرهة وجهاده عن بيت الله وما
~~يريد من هدمه وإخرابه فأجابه من أجابه إلى ذلك وعرض له فقاتله فهزم ذو نفر
~~وأصحابه وأخذ له ذو نفر أسيرا فأتي به فلما أراد قتله قال له ذو نفر أيها
~~الملك لا تقتلني فإنه عسى أن يكون كوني معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل
~~وحبسه عنده في وثاق وكان أبرهة رجلا حليما ثم مضى أبرهة على وجهه ذلك يريد
~~ما خرج له حتى إذا كان بأرض خثعم عرض له نفيل بن حبيث الخثعمي في قبيلي
~~خثعم شهران وناهس ومن تبعه من قبائل العرب فقاتله فهزمه أبرهة وأخذ له نفيل
~~أسيرا فأتي به فلما هم بقتله قال له نفيل أيها الملك لا تقتلني فإني دليلك
~~بأرض العرب وهاتان يداي لك على قبيلي خثعم PageV01P440 شهران وناهس بالسمع
~~والطاعة فأعفاه وخلى سبيله وخرج به معه يدله على الطريق حتى إذا مر بالطائف
~~خرج إليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقال له أيها الملك ms0511 إنما نحن عبيدك
~~سامعون لك مطيعون ليس لك عندنا خلاف وليس بيتنا هذا بالبيت الذي تريد يعنون
~~اللات إنما تريد البيت الذي بمكة يعنون الكعبة ونحن نبعث معك من يدلك
~~فتجاوز عنهم وبعثوا معه أبا رغال فخرج أبرهة ومعه أبو رغال حتى أنزله
~~المغمس فلما أنزله به مات أبو رغال هنالك فرجمت العرب قبره فهو القبر الذي
~~يرجم الناس بالمغمس
# ولما نزل أبرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الأسود بن مقصود على
~~خيل له حتى انتهى إلى مكة فساق إليه أموال أهل مكة من قريش وغيرهم وأصاب
~~منها مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومئذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش
~~وكنانة وهذيل ومن كان بالحرم من سائر الناس بقتاله ثم عرفوا أنه لا طاقة
~~لهم به فتركوا ذلك وبعث أبرهة حناطة الحميري إلى مكة وقال له سل عن سيد هذا
~~البلد وشريفهم ثم قل له إن الملك يقول لكم إني لم آت لحربكم إنما جئت لهدم
~~البيت فإن لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجى لي بدمائكم فإن لم يرد حربي فأتني
~~به
# فلما دخل حناطة مكة سأل عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبدالمطلب بن هاشم
~~بن عبد مناف بن قصي فجاءه فقال له ما أمره به أبرهة فقال له عبدالمطلب
~~والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله
~~إبراهيم أم كما قال فإن يمنعه فهو بيته وحرمه وإن يخل بينه وبينه فوالله ما
~~عندنا من دفع عنه أو كما قال له فقال له حناطة فانطلق إلى الملك فإنه قد
~~أمرني أن آتيه بك فانطلق معه عبدالمطلب ومعه بعض بنيه حتى أتى العسكر فسأل
~~عن ذي نفر وكان له صديقا حتى دل عليه وهو في محبسه فقال له يا ذا نفر هل
~~عندك غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناءرجل أسير بيدي ملك ينتظر أن
~~يقتله غدوا أو عشيا ما عندي غناء في شيء مما نزل بك ms0512 إلا أن أنيسا سائس
~~الفيل لي صديق فسأرسل إليه فأوصيه بك وأعظم عليه حقك وأسأله أن يستأذن لك
~~على الملك فتكلمه بما تريد ويشفع لك عنده بخير إن قدر على ذلك قال حسبي
# فبعث ذو نفر إلى أنيس فجاء به فقال يا أنيس إن عبدالمطلب سيد قريش وصاحب
~~عير مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رؤوس الجبال وقد أصاب له الملك مائتي
~~بعير فاستأذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت قال أفعل فكلم أنيس أبرهة
~~فقال أيها الملك هذا سيد قريش ببابك يستأذن عليك وهو صاحب عير مكة يطعم
~~الناس بالسهل والوحش في رؤوس الجبال فأذن له عليك فيكلمك بحاجته وأحسن إليه
~~قال فأذن له أبرهة وكان عبدالمطلب رجلا عظيما وسيما جسيما فلما رآه أبرهة
~~أجله وأكرمه أن يجلس تحته وكره أن تراه الحبشة يجلسه معه على سرير ملكه
~~فنزل أبرهة عن سريره فجلس على بساطه وأجلسه معه عليه إلى جنبه ثم قال
~~لترجمانه قال له حاجتك إلى الملك فقال له ذلك الترجمان فقال عبدالمطلب
~~حاجتي إلى الملك أن يرد علي مائتي بعير أصابها لي فلما قال له ذلك قال
~~أبرهة لترجمانه قل له قد كنت أعجبتني حين رأيتك ثم زهدت فيك حين كلمتني
~~أتكلمني في مائتي بعير قد أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت
~~لهدمه لا تكلمني فيه قال له عبدالمطلب إن أنا رب الإبل وإن للبيت ربا
~~سيمنعه قال ما كان ليمنع مني قال انت وذاك اردد إلي إبلي PageV01P441 وكان
~~فيما زعم بعض أهل العلم قد ذهب عبدالمطلب إلى أبرهة حين بعث إليه حناطة
~~بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومئذ سيد
~~بني كنانة وخويلد بن وائلة الهذلي وهو يومئذ سيد هذيل فعرضوا على أبرهة ثلث
~~أموال تهامة على أن يرجع عنهم ولا يهدم البيت فأبى عليهم والله أعلم
# وكان أبرهة قد رد على عبدالمطلب الإبل التي أصاب له فلما انصرفوا عنه
~~انصرف عبدالمطلب إلى ms0513 قريش فأخبرهم الخبر وأمرهم بالخروج من مكة والتحرز في
~~شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم معرة الجيش ثم قام عبدالمطلب فأخذ بحلقة
~~الباب باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة
~~وجنده فقال عبدالمطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة % يا رب لا أرجو لهم سواكا
~~% يا رب فامنع منهم حماكا % % إن عدو البيت من عاداكا % امنعهم أ يخربوا
~~قراكا % $
# ثم قال أيضا % لاهم إن العبد يم % نع رحله فامنع حلالك % % لا يغلبن
~~صليبهم % ومحالهم غدوا محالك % % فلئن فعلت فربما % أولى فأمر ما بدا لك %
~~% ولئن فعلت فإنه % أمر تتم به فعالك % % جروا جموع بلادهم % والفيل كي
~~يسبوا عيالك % % عمدوا حماك بكيدهم % جهلاوما رقبوا جلالك % $
# وقال أيضا % وكنت إذا أتى باغ بسلم % نرجي أن تكون لنا كذلك % % فولوا لم
~~ينالوا غير خزي % وكان الحين يهلكهم هنالك % % ولم أسمع بأرجس من رجال %
~~أرادوا العز فانتهكوا حرامك % $
# ثم أرسل عبدالمطلب حلقة الباب باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش إلى
~~شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما أبرهة فاعل بمكة إذا دخلها فلما أصبح
~~أبرهن تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله وعبى جيشه وكان اسم الفيل محمودا وأبرهة
~~مجمع لهدم البيت ثم الانصراف إلى اليمن فلما وجهوا الفيل أقبل نفيل بن حبيب
~~الخثعمي حتى قام إلى جنبه ثم أخذ بأذنه فقال ابرك محمود وارجع راشدا من حيث
~~جئت فإنك في بلد الله الحرام ثم أرسل أذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب
~~يشتد حتى صعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فأبى وضربوا في رأسه بالطبرزين
~~ليقوم فأبى فأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه ليقوم فأبى فوجهوه راجعا إلى
~~اليمن فقام يهرول ووجهوه إلى الشأم ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى المشرق ففعل
~~مثل ذلك ووجهوه إلى مكة فبرك وأرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال
~~الخطاطيف مع كل طير منها ثلاثة أحجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه
~~مثل الحمص والعدس لا تصيب منهم أحدا إلا هلك وليس كلهم أصابت وخرجوا ms0514 هاربين
~~يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسألون عن نفيل بن PageV01P442 حبيب ليدلهم
~~على الطريق إلى اليمن فقال نفيل بن حبيب حين رأى ما أنزل الله به من نقمته
~~% أين المفر والإله الطالب % والأشرم المغلوب غير الغالب % $
# وقال نفيل أيضا % ألا حييت عنا يا ردينا % نعمناكم مع الإصباح عينا % %
~~أتانا قابس منكم عشاء % فلم يقدر لقابسكم لدينا % % ردينة لو رأيت ولم تريه
~~% لدى جنب المحصب ما رأينا % % إذا لعدرتني وحمدت رأيي % ولم تأسي على ما
~~فات بينا % % حمدت الله إذ عاينت طيرا % وخفت حجارة تلقى علينا % % فكل
~~القوم يسأل عن نفيل % كأن علي للحبشان دينا % $
# فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون على كل منهل وأصيب أبرهة في جسده
~~وخرجوا به معهم تسقط أنامله أنملة أنملة كلما سقطت منه أنملة اتبعتها منه
~~مدة تمث فيحا ودما حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطير فما مات حتى انصدع
~~صدره عن قلبه فيما يزعمون
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثنا
~~عبدالله بن عثمان بن أبي سليمان عن أبيه قال وحدثنا محمد بن عبدالرحمن بن
~~السلماني عن أبيه قال وحدثنا عبدالله بن عمرو بن زهير الكعبي عن أبي مالك
~~الحميري عن عطاء بن يسار قال وحدثنا محمد بن أبي سعيد الثقفي عن يعلى بن
~~عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال وحدثنا سعيد بن مسلم عن
~~عبدالله بن كثير عن مجاهد عن ابن عباس دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا
~~كان النجاشي قد وجه أرياط أبا صحم في أربعة آلآف إلى اليمن فأداخها وغلب
~~عليها فأعطى الملوك واستذل الفقراء فقام رجل من الحبشة يقال له أبرهة
~~الأشرم أبو يكسوم فدعا إلى طاعته فأجابوه فقتل أرياط وغلب على اليمن ورأى
~~الناس يتجهزون أيام الموسم للحج إلى البيت الحرام فسأل أين يذهب الناس
~~فقالوا يحجون إلى بيت الله بمكة قال مم هو قالوا من حجارة قال فما كسوته
~~قالوا ما يأتي ها هنا من ms0515 ا لوصائل قال والمسيح لأبنين لكم خيرا منه فبنى
~~لهم بيتا عمله بالرخام الأبيض والأحمر والأصفر والأسود وحلاه بالذهب والفضة
~~وحفه بالجوهر وجعل له أبوابا عليها صفائح الذهب ومسامير الذهب وفصل بينها
~~بالجوهر وجعل فيها ياقوتة حمراء عظيمة وجعل لها حجابا وكان يوقد بالمندل
~~ويلطخ جدره بالمسك فيسوده حتى يغيب الجوهر وأمر الناس فحجوه فحجه كثير من
~~قبائل العرب سنين ومكث فيه رجال يتعبدون ويتألهون ونسكوا له وكان نفيل
~~الخثعمي يؤرض له ما يكره فلما كان ليلة من الليالي لم ير أحدا يتحرك فقام
~~فجاء بعذرة فلطخ بها قبلته وجمع جيفا فألقاها فيه فأخبر أبرهة بذلك غضب
~~غضبا شديدا وقال إنما فعلت هذا العرب غضبا لبيتهم لأنقضنه حجرا حجرا وكتب
~~إلى النجاشي يخبره بذلك ويسأله أن يبعث إليه بفيله محمود وكان فيلا لم ير
~~مثله في الأرض عظما وجسما وقوة فبعث به إليه فلما قدم عليه الفيل سار أبرهة
~~بالناس ومعه ملك حمير ونفيل بن حبيب الخثعمي فلما دنا من الحرم أمر أصحابه
~~بالغارة على نعم الناس فأصابوا إبلا لعبد المطلب وكان نفيل صديقا لعبد
~~المطلب PageV01P443 فكلمه في إبله فكلم نفيل أبرهة فقال أيها الملك قد أتاك
~~سيد العرب وأفضلهم قدرا وأقدمهم شرفا يحمل على الجياد ويعطي الأموال ويطعم
~~ما هبت الريح فأدخله على أبرهة فقال حاجتك قال ترد علي إبلي فقال ما أرى ما
~~بلغني عنك إلا الغرور وقد ظننت أنك تكلمني في بيتكم الذي هو شرفكم فقال
~~عبدالمطلب اردد علي إبلي ودونك البيت فإن له ربا سيمنعه فأمر برد إبله عليه
~~فلما قبضها قلدها النعال وأشعرها وجعلها هديا وبثها في الحرم لكي يصاب منها
~~شيء فيغضب رب الحرم وأوفى عبدالمطلب على حراء ومعه عمرو بن عائذ بن عمران
~~بن مخزوم ومطعم بن عدي وأبو مسعود الثقفي فقال عبدالمطلب % لا هم إن المرء
~~يم % نع رحله فامنع حلالك % % لا يغلبن صليبهم % ومحالهم غدوا محالك % % إن
~~كنت تاركهم وقب % لتنا فأمر ما بدا لك % $
# قال فأقبلت الطير من البحر أبابيل ms0516 مع كل طير منها ثلاثة أحجار حجران في
~~رجليه وحجر في منقاره فقذفت الحجارة عليهم لا تصيب شيئا إلا هشمته وإلا نفط
~~ذلك الموضع فكان ذلك أول ما كان الجدري والحصبة والأشجار المرة فأهمدتهم
~~الحجارة وبعث الله سيلا أتيا فذهب بهم فألقاهم في البحر قال
# وولى أبرهة ومن بقي معه هرابا فجعل أبرهة يسقط عضوا عضوا وأما محمود قيل
~~النجاشي فربض ولم يشجع على الحرم فنجا وأما الفيل الآخر فشجع فحصب ويقال
~~كانت ثلاثة عشر فيلا ونزل عبدالمطلب من حراء فأقبل رجلان من الحبشة فقبلا
~~رأسه وقالا أنت كنت أعلم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة
~~بن الأخنس أنه حدث أن أول ما رئيت الحصبة والجدري بأرض العرب ذلك العام
~~وأنه أول ما رئي بها مرار الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام
# قال ابن إسحاق ولما هلك أبرهة ملك اليمن ابنه في الحبشة يكسوم بن أبرهة
~~وبه كان يكنى فذلت حمير وقبائل اليمن ووطئتهم الحبشة فنكحوا نساءهم وقتلوا
~~رجالهم واتخذوا أبناءهم تراجمة بينهم وبين العرب
# قال ولما رد الله الحبشة عن مكة فأصابهم ما أصابهم من النقمة عظمت العرب
~~قريشا وقالوا أهل الله قاتل الله عنهم فكفاهم مؤونة عدوهم
# قال ولما هلك يكسوم بن أبرهة ملك اليمن في الحبشة أخوه مسروق بن أبرهة
~~فلما طال البلاء على أهل اليمن وكان ملك الحبشة باليمن فيما بين أن دخلها
~~أرياط إلى أن قتلت الفرس مسروقا وأخرجوا الحبشة من اليمن سنتين وسبعين سنة
~~توارث ذلك منهم أربعة ملوك أرياط ثم أبرهة ثم يكسوم بن أبرهة ثم مسروق بن
~~أبرهة خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكنى بأبي مرة حتى قدم على قيصر ملك
~~الروم فشكا ما هم فيه وطلب إليهم أن يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث إليهم من
~~شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه ولم يجد عنده شيئا مما يريد فخرج
~~حتى قدم الحيرة على النعمان بن المنذر وهو عامل ms0517 كسرى على الحيرة وما يليها
~~من أرض العرب من العراق فشكا إليه ما هم فيه من البلاء والذل PageV01P444
~~فقال له النعمان إن لي على كسرى وفادة في كل عام فأقم عندي حتى يكون ذلك
~~فأخرج بك معي قال فأقام عنده حتى خرج النعمان إلى كسرى فخرج معه إلى كسرى
~~فلما قدم النعمان على كسرى وفرغ من حاجته ذكر له سيف بن ذي يزن وما قدم له
~~وسأل أن يأذن له عليه ففعل وكان كسرى إنما يجلس في إيوان مجلسه الذي فيه
~~تاجه وكان تاجه مثل القنقل العظيم مضروبا فيه الياقوت والزبرجد واللؤلؤ
~~والذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في رأس طاق مجلسه ذلك كانت عنقه لا تحمل
~~تاجه إنما يستر بالثياب حتى يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل رأسه في تاجه فإذا
~~استوى في مجلسه كشف الثياب عنه فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك إلا برك هيبة
~~له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك ثم قال أيها الملك غلبتنا على بلادنا
~~الأغربة فقال كسرى أي الأغربة الحبشة أم السند قال بل الحبشة فجئتك لتنصرني
~~عليهم وتخرجهم عني ويكون ملك بلادي لك فأنت أحب إلينا منهم قال بعدت أرضك
~~من أرضنا وهي أرض قليلة الخير إنما بها الشاء والبعير وذلك مما لا حاجة لنا
~~به فلم أكن لأورط جيشا من فارس بأرض العرب لا حاجة لي بذلك ثم أمر فأجيز
~~بعشرة آلاف درهم واف وكساه كسوة حسنة
# فلما قبض ذلك سيف بن ذي يزن خرج فجعل ينثر الورق للناس ينهبها الصبيان
~~والعبيد والإماء فلم يلبث ذلك أن دخل على كسرى فقيل له العربي الذي اعطيته
~~ينثر دراهمه للناس ينهبها العبيد والصبيان والإماء فقال كسرى إن لهذا الرجل
~~لشأنا ائتوني به فلما دخل عليه قال عمدت إلي حباء الملك الذي حباك به تنثره
~~للناس قال وما أصنع بالذي أعطاني الملك ما جبال أرضي التي جئت منها إلا ذهب
~~وفضة يرغبه فيها لما رأى من زهادته فيها إنما جئت الملك ms0518 ليمنعني من الظلم
~~ويدفع عني الذل فقال له كسرى أقم عندي حتى أنظر في أمرك فأقام عنده
# وجمع كسرى مرازبته وأهل الرأي ممن كان يستشيره في أمره فقال ما ترون في
~~أمر هذا الرجل وما جاء له فقال قائل منهم أيها الملك إن في سجونك رجالا قد
~~حبستهم للقتل فلو أنك بعثتهم معه فإن هلكوا كان الذي أردت بهم وإن ظهروا
~~على بلاده كان ملكا ازددته إلى ملكك فقال إن هذا الرأي أحصوا لي كم في
~~سجوني من الرجال فحسبوا له فوجدوا في سجونه ثمانمائة رجل فقال انظروا إلى
~~أفضل رجل منهم حسبا وبيتا اجعلوه عليهم فوجدوا أفضلهم حسبا وبيتا وهرز وكان
~~ذا سن فبعثه مع سيف وأمره على أصحابه ثم حملهم في ثماني سفائن في كل سفينة
~~مائة رجل وما يصلحهم في البحر
# فخرجوا حتى إذا لججوا في البحر غرقت من السفن سفينتان بما فيهما فخلص إلى
~~ساحل اليمن من أرض عدن ست سفائن فيهن ستمائة رجل فيهم وهرز وسيف بن ذي يزن
~~فلما اطمأنا بأرض اليمن قال وهرز لسيف ما عندك قال ما شئت من رجل عربي وفرس
~~عربي ثم اجعل رجلي مع رجلك حتى نموت جميعا أو نظهر جميعا قال وهرز أنصف
~~وأحسنت فجمع إليه سيف من استطاع من قومه وسمع بهم مسروق بن أبرهة فجمع إليه
~~جنده من الحبشة ثم سار إليهم حتى إذا تقارب العسكران ونزل الناس بعضهم إلى
~~بعض بعث وهرز ابنا له كان معه يقال له نوزاذ على جريدة خيل فقال له ناوشهم
~~القتال حتى ننظر كيف قتالهم فخرج إليهم فناوشهم شيئا من قتال ثم تورط في
~~مكان لم يستطع الخروج منه فقتلوه فزاد ذلك وهرز حنقا عليهم وجدا على قتالهم
# فلما تواقف الناس على مصافهم قال وهرز أروني ملكهم فقالوا ترى رجلا على
~~الفيل عاقدا تاجه PageV01P445 على رأسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم
~~قالوا ذاك ملكهم فقال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول
~~على الفرس فقال اتركوه ms0519 فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول على
~~البغلة قال ابنة الحمار ذل وذل ملكه هل تسمعون أني سأرميه فإن رأيتم أصحابه
~~وقوفا لم يتحركوا فاثبتوا حتى أوذنكم فإني قد أخطأت الرجل وإن رأيتم القوم
~~قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم
# ثم أوتر قوسه وكانت فيما زعموا لا يوترها غيره من شدتها ثم أمر بحاجبيه
~~فعصبا له ثم وضع في قوسه نشابة فمغط فيها حتى إذا ملأها أرسلها فصك بها
~~الياقوتة التي بين عينيه فتغلغلت النشابة في رأسه حتى خرجت من قفاه وتنكس
~~عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزمت الحبشة
~~فقتلوا وهرب شريدهم في كل وجه فأقبل وهرز يريد صنعاء يدخلها حتى إذا أتى
~~بابها قال لا تدخل رايتي منكسة أبدا اهدموا الباب فهدم باب صنعاء ثم دخلها
~~ناصبا رايته يسار بها بين يديه
# فلما ملك اليمن ونفى عنها الحبشة كتب إلى كسرى إني قد ضبطت لك اليمن
~~وأخرجت من كان بها من الحبشة وبعث إليه بالأموال فكتب إليه كسرى يأمره أن
~~يملك سيف بن ذي يزن على اليمن وأرضها وفرض كسرى على سيف بن ذي يزن جزية
~~وخرجا يؤديه إليه في كل عام معلوم يبعث إليه في كل عام وكتب إلى وهرز أن
~~ينصرف إليه فانصرف إليه وهرز وملك سيف بن ذي يزن على اليمن وكان أبوه ذو
~~يزن من ملوك اليمن
# فهذا ما حدثنا به ابن حميد عن سلمة عن ابن إسحاق من أمر حمير والحبشة
~~وملكهم وتوجيه كسرى من وجه لحرب الحبشة باليمن
# وأما هشام بن محمد فإنه قال ملك بعد أبرهة يكسوم ثم مسروق قال وهو الذي
~~قتله وهرز في ملك كسرى بن قباذ ونفى الحبشة عن اليمن
# قال وكان من حديثه أن أبا مرة الفياض ذا يزن كان من أشراف اليمن وكانت
~~تحته ريحانة ابنة ذي جدن فولدت له غلاما سماه معد يكرب وكانت ذات جمال
~~فانتزعها الأشرم من أبي مرة فاستنكحها فخرج أبو مرة من ms0520 اليمن فلحق ببعض
~~ملوك بني المنذر أظنه عمرو بن هند فسأله أن يكتب له إلى كسرى كتابا يعلمه
~~فيه قدره وشرفه ونزوعه إليه فيما نزع إليه فيه فقال لا تعجل فإن لي عليه في
~~كل سنة وفادة وهذا وقتها فأقام قبله حتى وفد عليه معه فدخل عمرو بن هند على
~~كسرى فذكر له شرف ذي يزن وحاله واستأذن له فدخل فأوسع له عمرو فلما رأى ذلك
~~كسرى علم أن عمرا لم يصنع به ذلك بين يديه إلا لشرفه فأقبل عليه فألطفه
~~وأحسن مسألته وقال له ما الأمر الذي نزع بك قال أيها الملك إن السودان قد
~~غلبونا على بلادنا وركبوا منا أمورا شنيعة أجل الملك عن ذكرها فلو أن الملك
~~تناولنا بنصره من غير أن نستنصره لكان حقيقا بذلك لفضله وكرمه وتقدمه لسائر
~~الملوك فكيف وقد نزعنا إليه مؤملين له راجين أن يقصم الله عدونا وينصرنا
~~عليهم وينتقم لنا به منهم فإن رأى الملك أن يصدق ظننا ويحقق رجاءنا ويوجه
~~معي جيشا ينفون هذا العدو عن بلادنا فيزدادها إلى ملكه فإنها من أخصب
~~البلدان وأكثرها خيرا وليست كما يلي الملك من بلاد العرب فعل PageV01P446
~~قال قد علمت أن بلادكم كما وصفت فأي السودان غلبوا عليها الحبشة أم السند
~~قال بل الحبشة قال أنوشروان إني لأحب أن أصدق ظنك وأن تنصرف بحاجتك ولكن
~~المسلك للجيش إلى بلادك صعب وأكره أن أغرره بجندي ولي فيما سألت نظر وأنت
~~على ما تحب
# وأمر بإنزاله وإكرامه فلم يزل مقيما عنده حتى هلك وقد كان أبو مرة قال
~~قصيدة بالحميرية يمتدح فيها كسرى فلما ترجمت له أعجب بها
# وولدت ريحانة ابنة ذي جدن لأبرهة الأشرم غلاما فسماه مسروقا ونشأ معد
~~يكرب بن ذي يزن مع أمه ريحانة في حجر أبرهة فسبه ابن لأبرهة فقال له لعنك
~~الله ولعن أباك وكان معد يكرب لا يحسب إلا أن الأشرم أبوه فأتى أمه فقال
~~لها من أبي قالت الأشرم قال لا والله ما هو أبي ولو كان أبي ms0521 ما سبني فلان
~~فأخبرته أن أباه أبو مرة الفياض واقتصت عليه خبره فوقع ذلك في نفس الغلام
~~ولبث بعد ذلك لبثا
# ثم إن الأشرم مات ومات ابنه يكسوم فخرج ابن ذي يزن قاصدا إلى ملك الروم
~~وتجنب كسرى لإبطائه عن نصر أبيه فلم يجد عند ملك الروم ما يحب ووجده يحامي
~~عن الحبشة لموافقتهم إياه على الدين فانكفأ راجعا إلى كسرى فاعترضه يوما
~~وقد ركب فصاح به أيها الملك إن لي عندك ميراثا فدعا به كسرى لما نزل وقال
~~من أنت وما ميراثك قال أنا ابن الشيخ اليماني ذي يزن الذي وعدته أن تنصره
~~فمات ببابك وحضرتك فتلك العدة حق لي وميراث يجب عليك الخروج لي منه فرق له
~~كسرى وأمر له بمال فخرج الغلام فجعل ينثر الدراهم فانتهبها الناس فأرسل
~~إليه كسرى ما الذي حملك على ما صنعت قال إني لم آتك للمال إنما جئتك للرجال
~~ولتمنعني من الذل فأعجب ذلك كسرى فبعث إليه أن أقم حتى أنظر في أمرك ثم إن
~~كسرى استشار وزراءه في توجيه الجند معه فقال له الموبذان إن لهذا الغلام
~~حقا بنزوعه وموت أبيه بباب الملك وحضرته وما تقدم من عدته إياه وفي سجون
~~الملك رجال ذوو نجدة وبأس فلو أن الملك وجههم معه فإن اصابوا ظفرا كان له
~~وإن هلكوا كان قد استراح وأراح أهل مملكته منهم ولم يكن ذلك ببعيد من
~~الصواب
# قال كسرى هذا الرأي وأمر بمن كان في السجون من هذا الضرب فأحصوا فبلغوا
~~ثمانمائة نفر فقود عليهم قائدا من أساورته يقال له وهرز كان كسرى يعدله
~~بألف أسوار وقواهم وجهزهم وأمر بحملهم في ثماني سفائن في كل سفينة مائة رجل
~~فركبوا البحر فغرقت من الثماني السفن سفينتان وسلمت ست فخرجوا بساحل حضرموت
~~وسار إليهم مسروق في مائة ألف من الحبشة وحمير والأعراب ولحق بابن ذي يزن
~~بشر كثير ونزل وهرز على سيف البحر وجعل البحر وراء ظهره فلما نظر مسروق إلى
~~قلتهم طمع فيهم فأرسل إلى وهرز ما جاء ms0522 بك وليس معك إلا من أرى ومعي من ترى
~~لقد غررت بنفسك وأصحابك فإن أحببت أذنت لك فرجعت إلى بلادك ولم أهجك ولم
~~ينلك ولا أحدا من أصحابك مني ولا من أحد من أصحابي مكروه وإن أحببت ناجزتك
~~الساعة وإن أحببت أجلتك حتى تنظر في أمرك وتشاور أصحابك
# فأعظم وهرز أمرهم ورأى أنه لا طاقة له بهم فأرسل إلى مسروق بل تضرب بيني
~~وبينك أجلا PageV01P447 وتعطيني موثقا وعهدا وتأخذ مثله مني ألا يقاتل
~~بعضنا بعضا حتى ينقضي الأجل ونرى رأينا
# ففعل ذلك مسروق ثم أقام كل واحد منهما في عسكره حتى إذا مضى من الأجل
~~عشرة أيام خرج ابن وهرز يسير على فرس له حتى دنا من عسكرهم وحمله فرسه
~~فتوسط به عسكرهم فقتلوه ووهرز لا يشعر به فلما بلغه قتل ابنه أرسل إلى
~~مسروق قد كان بيني وبينكم ما قد علمتم فلم قتلتم ابني فأرسل إليه مسروق إن
~~ابنك حمل علينا وتوسط عسكرنا فثار إليه سفهاء من سفهائنا فقتلوه وقد كنت
~~لقتله كارها قال وهرز للرسول قل له إنه لم يكن ابني إنما كان ابن زانية ولو
~~كان ابني لصبر ولم يغدر حتى ينقضي الأجل الذي بيننا ثم أمر فرمي به في
~~الصعيد حيث ينظر إلى جثمانه وحلف ألا يشرب خمرا ولا يدهن رأسه حتى ينقضي
~~الأجل بينه وبينهم
# فلما انقضى الأجل إلا يوما واحدا أمر بالسفن التي كانوا فيها فأحرقت
~~بالنار وأمر بما كان معهم من فضل كسوة فأحرق ولم يدع منه إلا ما كان على
~~أجسادهم ثم دعا بكل زاد معهم فقال لأصحابه كلوا هذا الزاد فأكلوه فلما
~~انتهوا أمر بفضله فألقي في البحر ثم قام فيهم خطيبا فقال أما ما حرقت من
~~سفنكم فإني أردت أن تعلموا أنه لا سبيل إلى بلادكم أبدا وأما ما حرقت من
~~ثيابكم فإنه كان يغيظني إن ظفرت بكم الحبش أن يصير ذلك إليهم وأما ما ألقيت
~~من زادكم في البحر فإني كرهت أن يطمع أحد منكم أن يكون معه زاد ms0523 يعيش به
~~يوما واحدا فإن كنتم قوما تقاتلون معي وتصبرون أعلمتموني ذلك وإن كنتم لا
~~تفعلون اعتمدت على سيفي هذا حتى يخرج من ظهري فإني لم أكن لأمكنهم من نفسي
~~أبدا فانظروا ما تكون حالكم إذا كنت رئيسكم وفعلت هذا بنفسي فقالوا لا بل
~~نقاتل معك حتى نموت عن آخرنا أو نظفر
# فلما كان صبح اليوم الذي انقضى فيه الأجل عبى أصحابه وجعل البحر خلفه
~~وأقبل عليهم يحضهم على الصبر ويعلمهم أنهم منه بين خلتين إما ظفروا بعدوهم
~~وإما ماتوا كراما وأمرهم أن تكون قسيهم موترة وقال إذا أمرتكم أن ترموا
~~فارموهم رشقا بالبنجكان ولم يكن أهل اليمن رأوا النشاب قبل ذلك وأقبل مسروق
~~في جمع لا يرى طرفاه على فيل على رأسه تاج بين عينيه ياقوتة حمراء مثل
~~البيضة لا يرى أن دون الظفر شيئا وكان وهرز قد كل بصره فقال أروني عظيمهم
~~فقالوا هو صاحب الفيل ثم لم يلبث مسروق أن نزل فركب فرسا فقالوا قد ركب
~~فرسا فقال ارفعو لي حاجبي وقد كانا سقطا على عينيه من الكبر فرفعوهما
~~بعصابة ثم أخرج نشابة فوضعها في كبد قوسه وقال أشيروا لي إلى مسروق فأشاروا
~~له إليه حتى أثبته ثم قال لهم ارموا فرموا ونزع في قوسه حتى إذا ملأها سرح
~~النشابة فأقبلت كأنها رشاء حتى صكت جبهة مسروق فسقط عن دابته وقتل في ذلك
~~الرشق منهم جماعة كثيرة وانفض صفهم لما رأوا صاحبهم صريعا فلم يكن دون
~~الهزيمة شيء وأمر وهرز بجثة ابنه من ساعته فووريت وأمر بجثة مسروق فألقيت
~~مكانها وغنم من عسركهم ما لا يحصى ولا يعد كثرة وجعل الأسوار يأخذ من
~~الحبشة ومن حمير والأعراب الخمسين والستين فيسوقهم مكتفين لا يمتنعون منه
~~فقال وهرز أما حمير والأعراب فكفوا عنهم واقصدوا قصد السودان فلا تبقوا
~~منهم أحدا فقتلت الحبشة يومئذ حتى لم يبق منهم كثير أحد وهرب رجل من
~~الأعراب على جمل له فركضه يوما وليلة ثم التفت فإذا في الحقيبة نشابة فقال
~~لأمك الويل أبعد ms0524 أم طول مسير حسب أن النشابة لحقته وأقبل وهرز حتى دخل
~~صنعاء وغلب على بلاد اليمن وفرق عماله في المخاليف PageV01P448 وفي ابن ذي
~~يزن وما كان منه ومن وهرز والفرس يقول أبو الصلت أبو أمية بن أبي الصلت
~~الثقفي % ليطلب الوتر أمثال ابن ذي يزن % ريم في البحر للأعداء أحوالا % %
~~أتى هرقل وقد شالت نعامنهم % فلم يجد عنده بعض الذي قالا % % ثم انتحى نحو
~~كسرى بعد سابعة % من السنين لقد أبعدت إيغالا % % حتى أتى ببني الأحرار
~~يحملهم % إنك لعمري لقد أطولت قلقالا % % من مثل كسرى شهنشاه الملوك له %
~~أو مثل وهرز يوم الجيش إذ صالا % % لله درهم من عصبة خرجوا % ما إن ترى لهم
~~في الناس أمثالا % % غر جحاجحة بيض مرازبة % أسد تربب في الغيضات أشبالا %
~~% يرمون عن شدف كأنها غبط % في زمخر يعجل المرمي إعجالا % % أرسلت أسدا على
~~سود الكلاب فقد % أضحى شريدهم في الأرض فلالا % % فاشرب هنيئا عليك التاج
~~متكئا % في رأس غمدان دارا منك محلالا % % وأطل بالمسك إذ شالت نعامتهم %
~~وأسبل اليوم في برديك إسبالا % % تلك المكارم لا قعبان من لبن % شيبا بماء
~~فعادا بعد أبوالا % $
# رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال فلما انصرف وهرز إلى كسرى وملك سيفا
~~على اليمن عدا على الحبشة فجعل يقتلها ويبقر النساء عما في بطونها حتى إذا
~~أفناها إلا بقايا ذليلة قليلة فاتخذهم خولا واتخذ منهم جمازين يسعون بين
~~يديه بحرابهم فمكث بذلك حينا غير كثير ثم إنه خرج يوما والحبشة تسعى بين
~~يديه بحرابهم حتى إذا كان في وسط منهم وجئوه بالحراب حتى قتلوه ووثب بهم
~~رجل من الحبشة فقتل باليمن وأوعث فأفسد فلما بلغ ذلك كسرى بعث إليهم وهرز
~~في أربعة آلاف من الفرس وأمره ألا يترك باليمن أسود ولا ولد عربية من أسود
~~إلا قتله صغيرا أو كبيرا ولا يدع رجلا جعدا قططا قد شرك فيه السودان إلا
~~قتله
# فأقبل وهرز حتى دخل اليمن ففعل ذلك ولم يترك بها حبشيا إلا قتله ثم كتب
~~إلى كسرى بذلك ms0525 فأمره كسرى عليها فكان عليها وكان يجيها إلى كسرى حتى هلك
~~وأمر كسرى بعده ابنه المرزبان بن وهرز فكان عليها حتى هلك فأمر كسرى بعده
~~البينجان بن المرزبان بن وهرز حتى هلك ثم أمر كسرى بعده خر خسره بن
~~البينجان بن المرزبان بن وهرز فكان عليها
# ثم إن كسرى غضب عليه فحلف ليأتينه به أهل اليمن يحملونه على أعناقهم
~~ففعلوا فلما قدم على كسرى تلقاه رجل من عظماء فارس فألقى عليه سيفا لأبي
~~كسرى فأجاره كسرى بذلك من القتل ونزعه وبعث باذان إلى اليمن فلم يزل عليها
~~حتى بعث الله رسوله محمدا
# وكان فيما ذكر بين كسرى أنوشروان وبين يخطيانوس ملك الروم موادعة وهدنة
~~فوقع بين رجل من العرب كان ملكه يخطيانوس على عرب الشام يقال له خالد بن
~~جبلة وبين رجل من لخم كان ملكه كسرى على ما بين عمان والبحرين واليمامة إلى
~~الطائف وسائر الحجاز ومن فيها من العرب يقال له المنذر بن النعمان نائرة
~~فأغار خالد بن جبلة على حيز المنذر فقتل من أصحابه مقتلة عظيمة وغنم أموالا
~~من PageV01P449 أمواله فشكا ذلك المنذر إلى كسرى وسأله الكتاب إلى ملك
~~الروم في إنصافه من خالد فكتب كسرى إلى يخطيانوس يذكر ما بينهما من العهد
~~على الهدنة والصلح ويعلمه ما لقي المنذر عامله على العرب من خالد بن جبلة
~~الذي ملكه على من في بلاده من العرب ويسأله أن يأمر خالدا أن يرد على
~~المنذر ما غنم من حيزه وبلاده ويدفع إليه دية من قتل من عربها وينصف المنذر
~~بن خالد وألا يستخف بما كتب به من ذلك فيكون انتقاض ما بينهما من العهد
~~والهدنة بسببه
# وواتر الكتب إلى يخطيانوس في إنصاف المنذر فلم يحفل بها فاستعد كسرى فغزا
~~بلاد يخطيانوس في بضعة وتسعين ألف مقاتل فأخذ مدينة دارا ومدينة الرهاء
~~ومدينة منبج ومدينة قنسرين ومدينة حلب ومدينة أنطاكية وكانت أفضل مدينة
~~بالشأم ومدينة فامية ومدينة حمص ومدنا كثيرة متاخمة لهذه المدائن عنوة
~~واحتوى على ما كان فيها من ms0526 الأموال والعروض وسبى أهل مدينة أنطاكية ونقلهم
~~إلى أرض السواد وأمر فبنيت لهم مدينة إلى جنب مدينة طيسبون على بناء مدينة
~~أنطاكية على ما قد ذكرت قبل وأسكنهم إياها وهي التي تسمى الرومية وكور لها
~~كورة وجعل لها خمسة طساسيج طسوج نهروان الأعلى وطسوج نهروان الأوسط وطسوج
~~نهروان الأسفل وطسوج بادرايا وطسوج باكسايا وأجرى على السبي الذين نقلهم من
~~أنطاكية إلى الرومية الأرزاق وولى القيام بأمورهم رجلا من نصارى أهل
~~الأهواز كان ولاه الرياسة على أصحاب صناعاته يقال له براز رقة منه لذلك
~~السبي إرادة أن يستأنسوا ببراز لحال ملته ويسكنوا إليه وأما سائر مدن الشام
~~ومصر فإن يخطيانوس ابتاعها من كسرى بأموال عظيمة حملها إليه وضمن له فدية
~~يحملها إليه في كل سنة على ألا يغزو بلاده وكتب لكسرى بذلك كتابا وختم هو
~~وعظماء الروم عليه فكانوا يحملونها إليه في كل عام
# وكان ملوك فارس يأخذون من كور من كورهم قبل ملك كسرى أنوشروان في خراجها
~~الثلث ومن كور الربع ومن كور الخمس ومن كور السدس على قدر شربها وعمارتها
~~ومن جزية الجماجم شيئا معلوما فأمر الملك قباذ بن فيروز في آخر ملكه بمسح ا
~~لأرض سهلها وجبلها ليصح الخراج عليها فمسحت غير أن قباذ هلك قبل أن يستحكم
~~له أمر تلك المساحة حتى إذا ملك ابنه كسرى أمر باستتمامها وإحصاء النخل
~~والزيتون والجماجم ثم أمر كتابه فاستخرجوا جمل ذلك وأذن للناس إذنا عاما
~~وأمر كاتب خراجه أن يقرأ عليهم الجمل التي استخرجت من أصناف غلات الأرض
~~وعدد النخل والزيتون والجماجم فقرأ ذلك عليهم ثم قال لهم كسرى إنا قد رأينا
~~أن نضع على ما أحصي من جربان هذه المساحة من النخل والزيتون والجماجم وضائع
~~ونأمر بإنجامها في السنة في ثلاثة أنجم ونجمع في بيوت أموالنا من الأموال
~~ما لو أتانا عن ثغر من ثغورنا أو طرف من أطرافنا فتق أو شيء نكرهه واحتجنا
~~إلى تداركه أو حسمه ببذلنا فيه مالا كانت الأموال عندنا معدة موجودة ولم
~~نرد استئناف ms0527 اجتبائها على تلك الحال فما ترون فيما رأينا من ذلك وأجمعنا
~~عليه
# فلم يشر عليه أحد منهم فيه بمشورة ولم ينبس بكلمة فكرر كسرى هذا القول
~~عليهم ثلاث مرات فقام رجل من عرضهم وقال لكسرى أتضع أيها الملك عمرك الله
~~الخالد من هذا الخراج على الفاني من كرم يموت وزرع يهيج ونهر يغور وعين أو
~~قناة ينقطع ماؤها فقال له كسرى يا ذا الكلفة المشؤوم PageV01P450 من أي
~~طبقات الناس أنت قال أنا رجل من الكتاب فقال كسرى اضربوه بالدوي حتى يموت
~~فضربه بها الكتاب خاصة تبرؤا منهم إلى كسرى من رأيه وما جاء منه حتى قتلوه
~~وقال الناس نحن راضون أيها الملك بما أنت ملزمنا من خراج
# وإن كسرى اختار رجالا من أهل الرأي والنصيحة فأمرهم بالنظر في أصناف ما
~~ارتفع إليه من المساحة وعدة النخل والزيتون ورؤوس أهل الجزية ووضع الوضائع
~~على ذلك بقدر ما يرون أن فيه صلاح رعيته ورفاغة معاشهم ورفعه إليه فتكلم كل
~~امرئ منهم بمبلغ رأيه في ذلك من تلك الوضائع وأداروا الأمر بينهم فاجتمعت
~~كلمتهم على وضع الخراج على ما يعصم الناس والبهائم وهو الحنطة والشعير
~~والأرز والكرم والرطاب والنخل والزيتون وكان الذي وضعوا على كل جريب أرض من
~~مزارع الحنطة والشعير درهما وعلى كل جريب أرض كرم ثمانية دراهم وعلى كل
~~جريب أرض رطاب سبعة دراهم وعلى كل أربع نخلات فارسية درهما وعلى كل ست
~~نخلات دقل مثل ذلك وعلى كل ستة أصول زيتون مثل ذلك ولم يضعوا إلا على كل
~~نخل [ في ] حديقة أو مجتمع غير شاذ وتركوا ما سوى ذلك من الغلات السبع فقوي
~~الناس في معاشهم وألزموا الناس الجزية ما خلا أهل البيوتات والعظماء
~~والمقاتلة والهرابذة والكتاب ومن كان في خدمة الملك وصيروها على طبقات اثني
~~عشر درهما وثمانية وستة وأربعة كقدر إكثار الرجل وإقلاله ولم يلزموا الجزية
~~من كان أتي له من السن دون العشرين أو فوق الخمسين ورفعوا وضائعهم إلى كسرى
~~فرضيها وأمر بإمضائها والاجتباء عليها في السنة ms0528 في ثلاثة أنجم كل نجم أربعة
~~أشهر وسماها أبراسيار وتأويله الأمر المتراضى وهي الوضائع التي اقتدى بها
~~عمر بن الخطاب حين افتتح بلاد الفرس وأمر باجتباء أهل الذمة عليها إلا أنه
~~وضع على كل جريب أرض غامر على قدر احتماله مثل الذي وضع على الأرض المزروعة
~~وزاد على كل جريب أرض مزارع حنطة أو شعيرا قفيزا من حنطة إلى القفيزين ورزق
~~منه الجند ولم يخالف عمر بالعراق خاصة وضائع كسرى على جربان الأرض وعلى
~~النخل والزيتون والجماجم وألغى ما كان كسرى ألغاه من معايش الناس
# وأمر كسرى فدونت وضائعه نسخا فاتخذت نسخة منها في ديوانه قبله ودفعت نسخة
~~إلى عمال الخراج ليجتبوا خراجهم عليها ونسخة إلى قضاة الكور وأمر القضاة أن
~~يحولوا بين عمال الكور والزيادة على أهل الخراج فوق ما في الديوان الذي
~~دفعت إليه نسخته وأن يرفعوا الخراج عن كل من أصاب زرعه أو شيئا من غلاته
~~آفة بقدر مبلغ تلك الآفة وعمن هلك من أهل الجزية أو جاوز خمسين سنة ويكتبوا
~~إليه بما يرفعون من ذلك ليأمر بحسبه للعمال وألا يخلوا بين العمال وبين
~~اجتباء من أتي له دون عشرين سنة
# وكان كسرى ولى رجلا من الكتاب نابها بالنبل والمروءة والغناء والكفاية
~~يقال له بابك بن البيروان ديوان المقاتلة فقال لكسرى إن أمري لا يتم إلا
~~بإزاحة علتي في كل ما بي إليه الحاجة من صلاح أمر الملك في جنده فأعطاه ذلك
~~فأمر بابك فبنيت له في الموضع الذي كان يعرض فيه الجند مصطبة وفرش له عليها
~~بساط سوسنجرد ونمط صوف فوقه ووضعت له وسائد لتكأته ثم جلس على ما فرش له ثم
~~نادى مناديه في شاهد عسكر كسرى من الجند أن يحضره الفرسان على كراعهم
~~وأسلحتهم والرجالة عل ما يلزمهم من السلاح فاجتمع إليه الجند على ما أمرهم
~~أن يحضروه عليه ولم يعاين كسرى فيهم فأمرهم بالانصراف ونادى مناديه في
~~اليوم الثاني بمثل ذلك فاجتمع إليه الجند فلما لم ير كسرى فيهم أمرهم أن
~~ينصرفوا ويغدوا ms0529 إليه PageV01P451 وأمر مناديه أن ينادي في اليوم الثالث ألا
~~يتخلف عنه من شاهد العسكر أحد ولا من أكرم بتاج وسرير فإنه عزم لا رخصة فيه
~~ولا محاباة فبلغ ذلك كسرى فوضع تاجه على رأسه وتسلح بسلاح المقاتلة ثم أتى
~~بابك ليعترض عليه وكان الذي يؤخذ به الفارس من الجند تجافيف ودرعا وجوشنا
~~وساقين وسيفا ورمحا وترسا وجرزا تلزمه منطقة وطبرزينا أو عمودا وجعبة فيها
~~قوسان بوتريهما وثلاثين نشابة ووترين مضفورين يعلقهما الفارس في مغفر له
~~ظهريا
# فاعترض كسرى على بابك بسلاح تام ما خلا الوترين اللذين كان يستظهر بهما
~~فلم يجز بابك عن اسمه وقال له إنك أيها الملك واقف في موضع المعدلة التي لا
~~محاباة تكون مني معها ولا هوادة فهلم كل ما يلزمك من صنوف الأسلحة فذكر
~~كسرى قصة الوترين فتعلقهما ثم غرد داعي بابك بصوته وقال للكمي سيد الكماة
~~أربعة آلاف درهم وأجاز بابك عن اسمه ثم انصرف وكان يفضل الملك في العطاء
~~على أكثر المقاتلة عطاء بدرهم فلما قام بابك من مجلسه ذلك أتى كسرى فقال إن
~~غلظتي في الأمر الذي أغلظت فيه عليك اليوم أيها الملك إنما هي لأن ينفذ لي
~~عليه الأمر الذي وضعتني بسبيله وسبب من أوثق الأسباب لما يريد الملك إحكامه
~~لمكاني فقال كسرى ما غلظ علينا أمر أريد به صلاح رعيتنا وأقيم عليه أود ذي
~~الأود منهم
# ثم إن كسرى وجه مع رجل من أهل اليمن يقال له سيفان بن معد يكرب ومن الناس
~~من يقول إنه كان يسمى سيف بن ذي يزن جيشا إلى اليمن فقتلوا من بها من
~~السودان واستولوا عليها فلما دانت لكسرى بلاد اليمن وجه إلى سرنديب من بلاد
~~الهند وهي أرض الجوهر قائدا من قواده في جند كثيف فقاتل ملكها فقتله
~~واستولى عليها وحمل إلى كسرى منها أموالا عظيمة وجوهرا كثيرا
# ولم يكن ببلاد الفرس بنات آوى فتساقطت إليها من بلاد الترك في ملك كسرى
~~أنوشروان فبلغ ذلك كسرى فبلغ ذلك منه مشقة فدعا بموبذان موبذ ms0530 فقال إنه
~~بلغنا تساقط هذه السباع إلى بلادنا وقد تعاظم الناس ذلك فتعجبنا من
~~استعظامهم أمرها لهوانها فأخبرنا برأيك في ذلك
# فقال له موبذان موبذ فإني سمعت أيها الملك عمرك الله فقهاءنا يقولون متى
~~لا يغمر في بلدة العدل الجور ويمحق بلي أهلها بغزو أعدائهم لهم وتساقط
~~إليهم ما يكرهون وقد تخوفت أن يكون تساقط هذه السباع إلى بلادك لما أعلمتك
~~من هذا الخطب فلم يلبث كسرى أن تناهى إليه أن فتيانا من الترك قد غزوا أقصى
~~بلاده فأمر وزراءه وأصحاب أعماله ألا يتعدوا فيما هم بسبيله العدل ولا
~~يعملوا في شيء منه إلا به فصرف الله لما جرى من العدل ذلك العدو عن بلاده
~~من غير أن يكون حاربهم أو كلف مؤونة في أمرهم
# وكان لكسرى أولاد متأدبون فجعل الملك من بعده لهرمز ابنه الذي كانت أمه
~~ابنة خاتون وخاقان لمعرفة كسرى إياه بالاقتصاد والأخذ بالوثيقة وما رجا
~~بذلك من ضبط هرمز الملك وقدرته على تدبير الملك ورعيته ومعاملتهم
# وكان مولد رسول الله في عهد كسرى أنوشروان عام قدم أبرهة الأشرم أبو
~~يكسوم مع الحبشة إلى مكة وساق فيه إليها الفيل يريد هدم بيت الله الحرام
~~وذلك لمضي اثنتين وأربعين سنة من ملك كسرى أنو شروان وفي هذا العام كان يوم
~~جبلة وهو يوم من أيام العرب مذكور PageV01P452
# | ذكر مولد رسول الله
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت محمد بن
~~إسحاق يحدث عن المطلب بن عبدالله بن قيس بن محرمة عن أبيه عن جده قال ولدت
~~أنا ورسول الله عام الفيل
# قال وسأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بني عمرو بن ليث أنت أكبر أم
~~رسول الله قال رسول الله أكبر مني وأنا أقدم منه في الميلاد ورأيت خذق
~~الفيل أخضر محيلا بعده بعام ورأيت أمية بن عبد شمس شيخا كبيرا يقوده عبده
~~فقال ابنه يا قباث أنت أعلم وما تقول
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق ms0531 عن المطلب بن عبدالله بن قيس
~~بن مخرمة عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله عام الفيل
~~فنحن لدان
# وحدثت عن هشام بن محمد قال ولد عبدالله بن عبدالمطلب أبو رسول الله لأربع
~~وعشرين مضت من سلطان كسرى أنو شروان وولد رسول الله في سنة اثنتين وأربعين
~~من سلطانه
# وحدثت عن يحيى بن معين قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا يونس بن أبي
~~إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولد رسول الله عام
~~الفيل
# حدثت عن إبراهيم بن المنذر قال حدثنا عبدالعزيز بن أبي ثابت قال حدثنا
~~الزبير بن موسى عن أبي الحويرث قال سمعت عبدالملك بن مروان يقول لقباث بن
~~أشيم الكناني الليثي يا قباث أنت أكبر أم رسول الله قال رسول الله أكبر مني
~~وأنا أسن منه ولد رسول الله عام الفيل ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا
~~أعقله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق قال ولد رسول الله
~~يوم الاثنين عام الفيل لاثنتي عشرة مضت من شهر ربيع الأول وقيل إنه ولد في
~~الدار التي تعرف بدار ابن يوسف وقيل إن رسول الله كان وهبها لعقيل بن أبي
~~طالب فلم تزل في يد عقيل حتى توفي فباعها ولده من محمد بن يوسف أخي الحجاج
~~بن يوسف فبنى داره التي يقال لها دار ابن يوسف وأدخل ذلك البيت في الدار
~~حتى أخرجته الخيزران فجعلته مسجدا يصلى فيه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال يزعمون فيما يتحدث الناس
~~والله PageV01P453 أعلم أن آمنة بنت وهب أم رسول الله كانت تحدث أنها أتيت
~~لما حملت برسول الله فقيل لها إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع بالأرض
~~فقولي أعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم سميه محمدا ورأت حين حملت به أنه خرج
~~منها نور رأت منه قصور بصرى من أرض الشام فلما وضعته أرسلت إلى جده
~~عبدالمطلب أنه ms0532 قد ولد لك غلام فأته فانظر إليه فأتاه فنظر إليه وحدثته بما
~~رأت حين حملت به وما قيل لها فيه وما أمرت أن تسميه
# حدثني محمد بن سنان القزاز قال حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال حدثنا
~~عبدالعزيز بن عمران قال حدثني عبدالله بن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن
~~مطعم عن أبيه عن ابن أبي سويد الثقفي عن عثمان بن أبي العاص قال حدثتني أمي
~~أنها شهدت ولادة آمنة بنت وهب أم رسول الله وكان ذلك ليل ولدته قالت فما
~~شيء أنظر إليه من البيت إلا نور وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى إني لأقول
~~لتقعن علي
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال فيزعمون أن عبدالمطلب
~~أخذه فدخل به على هبل في جوف الكعبة فقام عنده يدعو الله ويشكر ما أعطاه ثم
~~خرج به إلى أمه فدفعه إليها والتمس له الرضعاء فاسترضع له امرأة من بني سعد
~~بن بكر يقال لها حليمة ابنة أبي ذؤيب وأبو ذئيب عبدالله بن الحارث بن شجنة
~~بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن
~~عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر واسم الذي أرضعه الحارث بن عبدالعزى
~~بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن فصية بن سعد بن بكر بن هوزن بن منصور بن
~~عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر واسم إخوته من الرضاعة عبدالله بن
~~الحارث وأنيسة ابنة الحارث وخذامة ابنة الحارث وهي الشيماء غلب ذلك على
~~اسمها فلا تعرف في قومها إلا به
# وهي حليمة ابنة عبدالله بن الحارث أم رسول الله ويزعمون أن الشيماء كانت
~~تحضنه مع أمها إذ كان عندهم
# وأما غير ابن إسحاق فإنه قال في ذلك ما حدثني به الحارث قال حدثنا ابن
~~سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثني موسى بن شيبة عن عميرة ابنة عبيدالله
~~بن كعب بن مالك عن برة ابنة أبي تجزأة قالت ms0533 أول من أرضع رسول الله ثويبة
~~بلبن ابن لها يقال له مسروح أياما قبل أن تقدم حليمة وكانت قد أرضعت قبله
~~حمزة بن عبدالمطلب وارضعت بعده أبا سلمة بن عبدالأسد المخزومي
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق وحدثنا هناد بن السري
~~قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا ابن إسحاق وحدثني هارون بن إدريس الأصم
~~قال حدثنا المحاربي عن ابن إسحاق وحدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال حدثني عمي
~~محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن إسحاق عن الجهم بن أبي الجهم مولى عبدالله
~~بن جعفر عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب قال كانت حليمة ابنة أبي ذؤيب
~~السعدية أم رسول الله التي أرضعته تحدث أنها خرجت من بلدها معها زوجها وابن
~~لها ترضعه في نسوة من بني سعد بن بكر تلتمس الرضعاء قالت وذلك في سنة
~~PageV01P454 شهباء لم تبق شيئا فخرجت على أتان لي قمراء معنا شارف لنا
~~والله ما تبض بقطرة وما ننام ليلنا أجمع من حبينا الذي معي من بكائه من
~~الجوع وما في ثديي ما يغنيه وما في شارفنا ما يغذوه ولكنا نرجو الغيث
~~والفرج فخرجت على أتاني تلك فلقد أذمت بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعجفا
~~حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء فما منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله
~~فتأباه إذا قيل لها إنه يتيم وذلك أنا إنما نرجو المعروف من أبي الصبي فكنا
~~نقول يتيم ما عسى أن تصنع أمه وجده فكنا نكرهه لذلك فما بقيت امرأة قدمت
~~معي إلا أخذت رضيعا غيري فلما أجمعنا الانطلاق قلت لصاحبي إني لأكره أن
~~أرجع من بيت صواحباتي ولم آخذ رضيعا والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه
~~قال لا عليك أن تفعلي فعسى الله أن يجعل لنا فيه بركة قالت فذهبت إليه
~~فأخذته وما حملني على ذلك إلا أني لم أجد غيره قالت فلما أخذته رجعت به إلى
~~رحلي فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن ms0534 فشرب حتى روي وشرب
~~معه أخوه حتى روي ثم ناما وما كان ينام قبل ذلك وقام زوجي إلى شارفنا تلك
~~فنظر إليها فإذا إنها لحافل فحلب منها حتى شرب وشربت حتى انتهينا ريا وشبعا
~~فبتنا بخير ليلة قالت يقول لي صاحبي حين أصبحت أتعلمين والله يا حليمة لقد
~~أخذت نسمة مباركة قلت والله إني لأرجو ذلك قالت ثم خرجنا وركبت أتاني تلك
~~وحملته عليها معي فوالله لقطعت بنا الركب ما يقدم عليها شيء من حمرهم حتى
~~إن صواحبي ليقلن لي يا ابنة أبي ذؤيب اربعي علينا أليس هذه أتانك التي كنت
~~خرجت عليها فأقول لهن بلى والله إنها لهي هي فيقلن والله إن لها لشأنا قالت
~~ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد وما أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها
~~فكانت غنمي تروح علي حين قدمنا به معنا شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب
~~إنسان قطرة ولا يجدها في ضرع حتى إن كان الحاضر من قومنا يقولون لرعيانهم
~~ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعي ابنة أبي ذؤيب فتروح أغنامهم جياعا ما تبض
~~بقطرة لبن وتروح غنمي شباعا لبنا فلم نزل نتعرف من الله زيادة الخير به حتى
~~مضت سنتان وفصلته وكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فلم يبلغ سنتيه حتى كان
~~غلاما جفرا فقدمنا به على أمه ونحن أحرص شيء على مكثه فينا لما كنا نرى من
~~بركته فكلمنا أمه وقلنا لها يا ظئر لو تركت بني عندي حتى يغلظ فإني أخشى
~~عليه وباء مكة قالت فلم نزل بها حتى رددناه معنا قالت فرجعنا به فوالله إنه
~~بعد مقدمنا به بأشهر مع أخيه في بهم لنا خلف بيوتنا إذا أتانا أخوه يشتد
~~فقال لي ولأبيه ذاك أخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بياض فأضجعاه
~~وشقا بطنه وهما يسوطانه قالت فخرجت أنا وأبوه نشتد فوجدناه قائما منتقعا
~~وجهه قالت فالتزمته والتزمه أبوه وقلنا له مالك يا بني قال جاءني رجلان
~~عليهما ثياب بياض فأضجعاني فشقا بطني فالتمسا فيه شيئا لا ms0535 أدري ما هو قالت
~~فرجعنا إلى خبائنا قالت وقال لي أبوه والله يا حليمة لقد خشيت أن يكون هذا
~~الغلام قد أصيب فألحقيه بأهله قبل أن يظهر به ذلك قالت فاحتملناه فقدمنا به
~~على أمه فقالت ما أقدمك به يا ظئر وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك قالت
~~قلت قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي وتخوفت الأحداث عليه فأديته إليك كما
~~تحبين قالت ما هذا بشأنك فاصدقيني خبرك قالت فلم تدعني حتى أخبرتها الخبر
~~قالت فتخوفت عليه الشيطان قالت فقلت نعم قالت كلا والله ما للشيطان عليه
~~سبيل وإن لبني لشأنا أفلا أخبرك خبره قالت قلت بلى قالت رأيت حين حملت به
~~أنه خرج مني نور أضاء لي قصور بصرى من أرض الشام ثم حملت به فوالله ما
~~PageV01P455 رأيت من حمل قط كان أخف منه ولا أيسر منه ثم وقع حين ولدته
~~وإنه لواضع يديه بالأرض رافع رأسه إلى السماء دعيه عنك وانطلقي راشدة
# حدثنا نصر بن عبدالرحمن الأزدي قال حدثنا محمد بن يعلى عن عمر بن صبيح عن
~~ثور بن يزيد الشأمي عن مكحول الشأمي عن شداد بن أوس قال بينا نحن جلوس عند
~~رسول الله إذ اقبل شيخ من بني عامر وهو مدرة قومه وسيدهم من شيخ كبير يتوكأ
~~على عصا فمثل بين يدي النبي قائما ونسبه إلى جده فقال يا بن عبدالمطلب إني
~~أنبئت أنك تزعم أنك رسول الله إلى الناس أرسلك بما أرسل به إبراهيم وموسى
~~وعيسى وغيرهم من الأنبياء ألا وإنك فوهت بعظيم وإنما كانت الأنبياء
~~والخلفاء في بيتين من بني إسرائيل وأنت ممن يعبد هذه الحجارة والأوثان فما
~~لك وللنبوة ولكن لكل قول حقيقة فأنبئني بحقيقة قولك وبدء شأنك قال فأعجب
~~النبي بمسألته ثم قال يا أخا بني عامر إن لهذا الحديث الذي تسألني عنه نبأ
~~ومجلسا فاجلس فثنى رجليه ثم برك كما يبرك البعير فاستقبله النبي بالحديث
~~فقال يا أخا بني عامر إن حقيقة قولي وبدء شأني أني دعوة أبي إبراهيم ms0536 وبشرى
~~أخي عيسى ابن مريم وإني كنت بكر أمي وإنها حملت بي كأثقل ما تحمل وجعلت
~~تشتكي إلى صواحبها ثقل ما تجد ثم إن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها
~~نور قالت فجعلت أتبع بصري النور والنور يسبق بصري حتى أضاءت لي مشارق الأرض
~~ومغاربها ثم إنها ولدتني فنشأت فلما أن نشأت بغضت إلي أوثان قريش وبغض إلي
~~الشعر وكنت مسترضعا في بني ليث بن بكر فبينا أنا ذات يوم منتبذ من أهلي في
~~بطن واد من أتراب لي من الصبيان نتقاذف بيننا بالجلة إذ أتانا رهط ثلاثة
~~معهم طست من ذهب ملئ ثلجا فأخذوني من بين أصحابي فخرج أصحابي هرابا حتى
~~انتهوا إلى شفير الوادي ثم أقبلوا على الرهط فقالوا ما أربكم إلى هذا
~~الغلام فإنه ليس منا هذا ابن سيد قريش وهو مسترضع فينا من غلام يتيم ليس له
~~أب فماذا يرد عليكم قتله وماذا تصيبون من ذلك ولكن إن كنتم لا بد قاتليه
~~فاختاروا منا أينا شئتم فليأتكم مكانه فاقتلوه ودعوا هذا الغلام فإنه يتيم
~~فلما رأى الصبيان القوم لا يحيرون إليهم جوابا انطلقوا هرابا مسرعين إلى
~~الحي يؤذنونهم ويستصرخونهم على القوم فعمد أحدهم فأضجعني على الأرض إضجاعا
~~لطيفا ثم شق ما بين مفرق صدري إلى منتهى عانتي وأنا أنظر إليه فلم أجد لذلك
~~مسا ثم أخرج أحشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فأنعم غسلها ثم أعادها مكانها
~~ثم قام الثاني منهم فقال لصاحبه تنح فنحاه عني ثم أدخل يده في جوفي فأخرج
~~قلبي وأنا أنظر إليه فصدعه ثم أخرج منه مضغة سوداء فرمى بها ثم قال بيده
~~يمنة منه كأنه يتناول شيئا فإذا أنا بخاتم في يده من نور يحار الناظرون
~~دونه فختم به قلبي فامتلأ نورا وذلك نور النبوة والحكمة ثم أعاده مكانه
~~فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح عني فأمر يده
~~ما بين مفرق صدري إلى منتهى عانتي فالتأم ذلك الشق بإذن الله ثم أخذ بيدي ms0537
~~فأنهضني من مكاني إنهاضا لطيفا ثم قال للأول الذي شق بطني زنه بعشرة من
~~أمته فوزنوني بهم فرجحتهم ثم قال زنه بمائة من أمته فوزنوني بهم فرجحتهم ثم
~~قال زنه بألف من أمته فوزنوني بهم فرجحتهم فقال دعوه فلو وزنتموه بأمته
~~كلها لرجحهم قال ثم ضموني إلى صدورهم وقبلوا رأسي وما بين عيني ثم قالوا يا
~~حبيب لم ترع إنك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك قال فبينا نحن
~~كذلك إذ أنا بالحي قد جاءوا بحذافيرهم وإذا أمي وهي ظئري أمام الحي تهتف
~~بأعلى صوتها PageV01P456 وتقول يا ضعيفاه قال فانكبوا علي فقبلوا رأسي وما
~~بين عيني فقالوا حبذا أنت من ضعيف ثم قالت ظئري يا وحيداه فانكبوا علي
~~فضموني إلى صدورهم وقبلوا رأسي وما بين عيني ثم قالوا حبذا أنت من وحيد وما
~~أنت بوحيد إن الله معك وملائكته والمؤمنين من أهل الأرض ثم قالت ظئري يا
~~يتيماه استضعفت من بين أصحابك فقتلت لضعفك فانكبوا علي فضموني إلى صدورهم
~~وقبلوا رأسي وما بين عيني وقالوا حبذا أنت من يتيم ما أكرمك على الله لو
~~تعلم ماذا يراد بك من الخير قال فوصلوا بي إلى شفير الوادي فلما بصرت بي
~~أمي وهي ظئري قالت يا بني ألا أراك حيا بعد فجاءت حتى انكبت علي وضمتني إلى
~~صدرها فوالذي نفسي بيده إني لفي حجرها وقد ضمتني إليها وإن يدي في يد بعضهم
~~فجعلت ألتفت إليهم وظننت أن القوم يبصرونهم فإذا هم لا يبصرونهم يقول بعض
~~القوم إن هذا الغلام قد أصابه لمم أو طائف من الجن فانطلقوا به إلى كاهننا
~~حتى ينظر إليه ويداويه فقلت يا هذا ما بي شيء مما تذكر إن آرائي سليمة
~~وفؤادي صحيح ليس بي قلبة فقال أبي وهو زوج ظئري ألا ترون كلامه كلام صحيح
~~إني لأرجو ألا يكون بابني بأس فاتفقوا على أن يذهبوا بي إلى الكاهن
~~فاحتملوني حتى ذهبوا بي إليه فلما قصوا عليه قصتي قال اسكتوا حتى أسمع من
~~الغلام فإنه ms0538 أعلم بأمره منكم فسألني فاقتصصت عليه أمري ما بين أوله وآخره
~~فلما سمع قولي وثب إلي فضمني إلى صدره ثم نادى بأعلى صوته يا للعرب يا
~~للعرب اقتلوا هذا الغلام واقتلوني معه فواللات والعزى لئن تركتموه وأدرك
~~ليبدلن دينكم وليسفهن عقولكم وعقول آبائكم وليخالفن أمركم وليأتينكم بدين
~~لم تسمعوا بمثله قط فعمدت ظئري فانتزعتني من حجرة وقالت لأنت أعته وأجن من
~~ابني هذا فلو علمت أن هذا يكون من قولك ما أتيتك به فاطلب لنفسك من يقتلك
~~فإنا غير قاتلي هذا الغلام ثم احتملوني فأدوني إلى أهلي فأصبحت مفزعا مما
~~فعل بي وأصبح أثر الشق ما بين صدري إلى منتهى عانتي كأنه الشراك لذلك حقيقة
~~قولي وبدء شأني يا أخا بني عامر
# فقال العامري أشهد بالله الذي لا إله غيره أن أمرك حق فأنبئني بأشياء
~~أسألك عنها قال سل عنك وكان النبي قبل ذلك يقول للسائل سل عما شئت وعما بدا
~~لك فقال العامري يومئذ سل عنك لأنها لغة بني عامر فكلمه بما علم فقال له
~~العامري أخبرني يابن عبدالمطلب ما يزيد في العلم قال التعلم قال فأخبرني ما
~~يدل على العلم قال النبي السؤال قال فأخبرني ماذا يزيد في الشر قال التمادي
~~قال فأخبرني هل ينفع البر بعد الفجور قال نعم التوبة تغسل الحوبة والحسنات
~~يذهبن السيئات وإذا ذكر العبد ربه عند الرخاء أغاثه عند البلاء قال العامري
~~وكيف ذلك يابن عبدالمطلب قال ذلك بأن الله يقول لا وعزتي وجلالي لا أجمع
~~لعبدي أمنين ولا أجمع له أبدا خوفين إن هو خافني في الدنيا أمنني يوم أجمع
~~فيه عبادي عندي في حظيرة الفردوس فيدوم له أمنه ولا أمحقه فيمن أمحق وإن هو
~~أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع فيه عبادي لميقات يوم معلوم فيدوم له خوفه
~~قال يابن عبدالمطلب أخبرني إلام تدعو قال أدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك
~~له وأن تخلع الأنداد وتكفر باللات والعزى وتقر بما جاء من الله من كتاب أو
~~رسول وتصلي الصلوات الخمس ms0539 بحقائقهن وتصوم شهرا من السنة وتؤدي زكاة مالك
~~يطهرك الله بها ويطيب لك مالك وتحج البيت إذا وجدت إليه سبيلا وتغتسل من
~~الجنابة وتؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت وبالجنة والنار قال يا PageV01P457
~~بن عبدالمطلب فإذا فعلت ذلك فمالي قال النبي جنات عدن تجري من تحتها
~~الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى ( 1 ) قال يابن عبدالمطلب هل مع هذا
~~من الدنيا شيء فإنه يعجبني الوطاءة من العيش قال النبي نعم النصر والتمكن
~~في البلاد قال فأجاب وأناب
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن ثور بن يزيد عن خالد
~~بن معدان الكلاعي أن نفرا من أصحاب رسول الله قالوا يا رسول الله أخبرنا عن
~~نفسك قال نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه
~~خرج منها نور أضاء لها قصور بصرى من أرض الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر
~~فبينا أنا مع أخ لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا أتاني رجلان عليهما ثياب بيض
~~بطست من ذهب مملوءة ثلجا فأخذاني فشقا بطني ثم استخرجا منه قلبي فشقاه
~~فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا بطني وقلبي بذلك الثلج حتى أنقياه
~~ثم قال أحدهما لصاحبه زنه بعشرة من أمته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه
~~بمائة من أمته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه بألف من أمته فوزنني بهم
~~فوزنتهم ثم قال دعه عنك فلو وزنته بأمته لوزنها
# قال ابن إسحاق هلك عبدالله بن عبدالمطلب أبو رسول الله وأم رسول الله
~~آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة حامل به
# وأما هشام فإنه قال توفي عبدالله أبو رسول الله بعدما أتى على رسول الله
~~ثمانية وعشرون شهرا
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال قال محمد بن عمر الواقدي الثبت عندنا
~~مما ليس بين أصحابنا فيه اختلاف أن عبدالله بن عبدالمطلب أقبل من الشام في
~~عير لقريش فنزل بالمدينة وهو مريض فأقام بها حتى توفي ودفن في دار النابغة
~~في ms0540 الدار الصغرى إذا دخلت الدار على يسارك في البيت
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أن أم رسول الله آمنة توفيت ورسول الله ابن
~~ست سنين بالأبواء بين مكة والمدينة كانت قدمت به المدينة على أخواله من بني
~~عدي بن النجار تزيره إياهم فماتت وهي راجعة به إلى مكة
# وقد حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال
~~حدثني ابن جريج عن عثمان بن صفوان أن قبر آمنة بنت وهب في شعب أبي ذر بمكة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن العباس بن عبدالله بن
~~معبد بن العباس عن بعض أهله أن عبدالمطلب توفي ورسول الله ابن ثماني سنين
~~وكان بعضهم يقول توفي عبدالمطلب ورسول الله ابن عشر سنين
# حدثنا ابن حميدن قال حدثنا سلمة قال حدثنا طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء
~~بن أبي رباح عن ابن عباس قال كان النبي في حجر أبي طالب بعد جده عبدالمطلب
~~فيصبح ولد عبدالمطلب غمصا رمصا ويصبح صقيلا دهينا PageV01P458
# | رجع الحديث إلى تمام أمر كسرى بن قباذ أنو شروان
# حدثنا علي بن حرب الموصلي قال حدثنا أبو أيوب يعلى بن عمران البجلي قال
~~حدثني مخزوم بن هانئ المخزومي عن أبيه وأتت له خمسون ومائة سنة قال لما
~~كانت ليلة ولد فيها رسول الله ارتجس إيوان كسرى وسقطت منه أربع عشرة شرفة
~~وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام وغاضت بحيرة ساوة ورأى الموبذان
~~إبلا صعابا تقود خيلا عرابا وقد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما أصبح
~~كسرى أفزعه ما رأى فصبر تشجعا ثم رأى ألا يكتم ذلك عن وزرائه ومرازبته فلبس
~~تاجه وقعد على سريره وجمعهم إليه فلما اجتمعوا إليه أخبرهم بالذي بعث إليهم
~~فيه ودعاهم فبينا هم كذلك إذ ورد عليه كتاب بخمود النار فازداد غما إلى غمه
~~فقال الموبذان وأنا أصلح الله الملك قد ms0541 رأيت في هذه الليلة وقص عليه الرؤيا
~~في الإبل فقال أي شيء يكون هذا يا موبذان وكان أعلمهم عند نفسه بذلك فقال
~~حادث يكون من عند العرب فكتب عند ذلك
# من كسرى ملك الملوك إلى النعمان بن المنذر أما بعد فوجه إلي رجلا عالما
~~بما أريد أن أسأله عنه
# فوجه إليه عبدالمسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني فلما قدم عليه قال
~~له أعندك علم بما أريد أن أسألك عنه قال ليخبرني الملك فإن كان عندي منه
~~علم وإلا أخبرته بمن يعلمه له فأخبره بما رأى فقال علم ذلك عند خال لي يسكن
~~مشارف الشأم يقال له سطيح قال فأته فاسأله عما سألتك وأتني بجوابه فركب
~~عبدالمسيح راحلته حتى قدم على سطيح وقد أشفى على الموت فسلم عليه وحياه فيم
~~يحر سطيح جوابا فأنشأ عبدالمسيح يقول % أصم أم يسمع غطريف اليمن % يا فاصل
~~الخطة أعيت من ومن % % أم فاز فازلم به شأو العنن % أتاك شيخ الحي من آل
~~سنن % % وأمه من آل ذئب بن حجن % أزرق ممهى الناب صرار الأذن % % أبيض
~~فضفاض الرداء والبدن % رسول قيل العجم يسري للوسن % % يجوب بي الأرض علنداة
~~شزن % ترفعني وجن وتهوي بي وجن % % لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن % حتى أتى
~~عاري الجآجي والقطن % % تلفه في الريح بوغاء الدمن % كأنما حثحث من حضني
~~ثكن % $
# فلما سمع سطيح شعره رفع رأسه وقال عبدالمسيح على جميل يسيح إلى سطيح
~~وقدأوفى على الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الإيوان وخمود النيران
~~ورؤيا الموبذان رأى إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في
~~بلادها يا عبدالمسيح إذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي السماوة
~~وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست الشأم لسطيح شأما يملك منهم ملوك
~~وملكات على عدد الشرفات وكل ما هو آت آت ثم قضى سطيح مكانه فقام عبدالمسيح
~~إلى رحله وهو يقول PageV01P459 % شمر فإنك ماضي الهم شمير % لا يفزعنك
~~تفريق وتغيير % % إن يك ملك بني ساسان أفرطهم % فإن ذا الدهر ms0542 أطوار دهارير
~~% % فربما ربما أضحوا بمنزلة % تهاب صولهم الأسد المهاصير % % منهم أخو
~~الصرح مهران وإخوته % والهرمزان وسابور وسابور % % والناس أولاد علات فمن
~~علموا % أن قد أقل فمهجور ومحقور % % وهم بنو الأم لما أن رأو نشبا % فذاك
~~بالغيب محفوظ ومنصور % % والخير والشر مقرونان في قرن % فالخير متبع والشر
~~محذور % $
# فلما قدم عبدالمسيح على كسرى أخبره بقول سطيح فقال إلى أن يملك منا أربعة
~~عشر ملكا قد كانت أمور
# فملك منهم عشرة أربع سنين وملك الباقون إلى ملك عثمان بن عفان
# وحدثت عن هشام بن محمد قال بعث وهرز بأموال وطرف من طرف اليمن إلى كسرى
~~فلما صارت ببلاد بني تميم دعا صعصعة بن ناجية بن عقال المجاشعي بني تميم
~~إلى الوثوب عليه فأبوا ذلك فلما صارت في بلاد بني يربوع دعاهم إلى ذلك
~~فهابوه فقال يا بني يربوع كأني بهذه العير قد مرت ببلاد بكر بن وائل فوثبوا
~~عليها فاستعانوا بها على حربكم فلما سمعوا ذلك انتهبوها وأخذ رجل من بني
~~سليط يقال له النطف خرجا فيه جوهر فكان يقال أصاب كنز النطف فصار مثلا وأخذ
~~صعصعة خصفة فيها سبائك فضة وصار أصحاب العير إلى هوذة بن علي الحنفي
~~باليمامة فكساهم وزودهم وحملهم وسار معهم حتى دخل على كسرى وكان لهوذة جمال
~~وبيان فأعجب به كسرى وحفظ له ما كان منه ودعا بعقد من در فعقد على رأسه
~~وكساه قباء ديباج مع كسوة كثيرة فمن ثم سمي هوذة ذا التاج وقال كسرى لهوذة
~~أرايت هؤلاء القوم الذين صنعوا ما صنعوا من قومك هم قال لا قال أصلح هم لك
~~قال بيننا الموت قال قد أدركت بعض حاجتك ونلت ثأرك وعزم على توجيه الخيل
~~إلى بني تميم فقيل له إن بلادهم بلاد سوء إنما هي مفاوز وصحاري لا يهتدى
~~لمسالكها وماؤهم من الآبار ولا يؤمن أن يعوروها فيهلك جندك وأشير إليه أن
~~يكتب إلى عامله بالبحرين وهو آزاذ فروز بن جشنس الذي سمته العرب المكعبر
~~وإنما سمي المكعبر لأنه كان يقطع الأيدي ms0543 والأرجل وآلى ألا يدع من بني تميم
~~عينا تطرف ففعل ووجه له رسولا ودعا بهوذة فجدد له كرامة وصلة وقال سر مع
~~رسولي هذا فاشفني واشتف فأقبل هوذة والرسول معه حتى صار إلى المكعبر وذلك
~~قريب من أيام اللقاط وكان بنو تميم يصيرون في ذلك الوقت إلى هجر للميرة
~~واللقاط فنادى منادي المكعبر من كان ها هنا من بني تميم فليحضر فإن الملك
~~قد أمر لهم بميرة وطعام يقسم فيهم فحضروا فأدخلهم المشقر وهو حصن حياله حصن
~~يقال له الصفا وبينهما نهر يقال له محلم وكان الذي بنى المشقر رجلا من
~~أساورة كسرى يقال له بسك بن ماهبوذ كان كسرى وجهه لبنائه فلما ابتدأه قيل
~~له إن هؤلاء الفعلة لا يقيمون بهذا الموضع إلا أن تكون معهم نساء فإن فعلت
~~ذلك بهم تم بناؤك وأقاموا عليه حتى يفرغوا منه فنقل إليهم الفواجر من ناحية
~~السواد والأهواز وحملت إليهم روايا الخمر من أرض فارس في البحر فتناكحوا
~~وتوالدوا فكانوا جل أهل مدينة هجر وتكلم القوم بالعربية وكانت دعوتهم إلى
~~عبد القيس فلما جاء الإسلام قالوا لعبد القيس قد علمتم عددنا وعدتنا
~~PageV01P460 وعظيم غنائنا فأدخلونا فيكم وزوجونا قالوا لا ولكن أقيموا على
~~حالكم فأنتم إخواننا وموالينا فقال رجل من عبد القيس يا معاشر عبدالقيس
~~أطيعوني وألحقوهم فإنه ليس عن مثل هؤلاء مرغب فقال رجل من القوم أما تستحي
~~أتأمرنا أن ندخل فينا من قد عرفت أوله وأصله قال إنكم إن لم تفعلوا ألحقهم
~~غيركم من العرب قال إذا لا نستوحش لهم فتفرق القوم في العرب وبقيت في عبد
~~القيس منهم بقية فانتموا إليهم فلم يردوهم عن ذلك فلما أدخل المكعبر بني
~~تميم المشقر قتل رجالهم واستبقى الغلمان وقتل يومئذ قعنب الرياحي وكان فارس
~~بني يربوع قتله رجلان من شن كانا ينوبان الملوك وجعل الغلمان في السفن فعبر
~~بهم إلى فارس فخصوا منهم بشرا قال هبيرة بن حدير العدوي رجع إلينا بعدما
~~فتحت إصطخر عدة منهم أحدهم خصي والآخر خياط وشد رجل من ms0544 بني تميم يقال له
~~عبيد بن وهب على سلسلة الباب فقطعها وخرج فقال % تذكرت هندا لات حين تذكر %
~~تذكرتها ودونها سير أشهر % % حجازية علوية حل أهلها % مصاب الخريف بين زور
~~ومنور % % ألا هل أتى قومي على النأي أنني % حييت ذماري يوم باب المشقر % %
~~ضربت رتاج الباب بالسيف ضربة % تفرج منها كل باب مضبر % $
# وكلم هوذة بن علي المكعبر يومئذ في مائة من أسرى بني تميم فوهبهم له يوم
~~الفصح فأعتقهم ففي ذلك يقول الأعشى % سائل تميما به أيام صفقتهم % لما أتوه
~~اسارى كلهم ضرعا % % وسط المشقر في غبراء مظلمة % لا يستطيعون بعد الضر
~~منتفعا % % فقال للملك أطلق منهم مائة % رسلا من القول مخفوضا وما رفعا % %
~~ففك عن مائة منهم إسارهم % وأصبحوا كلهم من غله خلعا % % بهم تقرب يوم
~~الفصح ضاحية % يرجو الإله بما أسدى وما صنعا % % فلا يرون بذاكم نعمة سبقت
~~% إن قال قائلها حقا بها وسعا % $
# يصف بني تميم بالكفر لنعمته
# قال فلما حضرت وهرز الوفاة وذلك في آخر ملك أنو شروان دعا بقوسه ونشابته
~~ثم قال أجلسوني فأجلسوه فرمى وقال انظروا حيث وقعت نشابتي فاجعلوا ناؤوسي
~~هناك فوقعت نشابته من وراء الدير وهي الكنيسة التي عند نعم وهي تسمى اليوم
~~مقبرة وهرز فلما بلغ كسرى موت وهرز بعث إلى اليمن أسوارا يقال له وين وكان
~~جبارا مسرفا فعزله هرمز بن كسرى واستعمل مكانه المروزان فأقام باليمن حتى
~~ولد له بها وبلغ ولده ثم هلك كسرى أنو شروان وكان ملكه ثمانيا وأربعين سنة
# ثم ملك هرمز بن كسرى أنوشروان وكانت أمه ابنة خاقان الأكبر فحدثت عن هشام
~~بن محمد قال كان هرمز بن كسرى هذا كثير الأدب ذانية في الإحسان إلى الضعفاء
~~والمساكين والحمل على الأشراف فعادوه وأبغضوه وكان في نفسه عليهم مثل ذلك
~~ولما عقد التاج على رأسه اجتمع إليه أشراف أهل مملكته واجتهدوا في الدعاء
~~له والشكر لوالده فوعدهم خيرا وكان متحريا للسيرة في رعيته PageV01P461
~~بالعدل شديدا على العظماء لاستطالتهم كانت على الوضعاء وبلغ من عدله أنه ms0545
~~كان يسير إلى ماه ليصيف فأمر فنودي في مسيره ذلك في جنده وسائر من كان في
~~عسكره أن يتحاموا مواضع الحروث ولا يضروا بأحد من الدهاقين فيها ويضبطوا
~~دوابهم عن الفساد فيها ووكل بتعاهد ما يكون في عسكره من ذلك ومعاقبة من
~~تعدى أمره
# وكان ابنه كسرى في عسكره فعار مركب من مراكبه ووقع في محرثة من المحارث
~~التي كانت على طريقه فرتع فيها وأفسد منها فأخذ ذلك المركب ودفع إلى الرجل
~~الذي وكل هرمز بمعاقبة من أفسد أو دابته شيئا من المحارث وتغريمه فلم يقدر
~~الرجل على إنفاد أمر هرمز في كسرى ولا في أحد ممن كان معه في حشمه فرفع ما
~~رأى من إفساد ذلك المركب إلى هرمز فأمر أن يجدع أذنيه ويتبر ذنبه ويغرم
~~كسرى فخرج الرجل من عند هرمز لينفذ أمره في كسرى ومركبه ذلك فدس له كسرى
~~رهطا من العظماء ليسألوه التغبيب في أمره فلقوه وكلموه في ذلك فلم يجب إليه
~~فسألوه أن يؤخر ما أمر به هرمز في المركب حتى يكلموه فيأمر بالكف عنه ففعل
~~فلقي أولئك الرهط هرمز وأعلموه أن بالمركب الذي أفسد ما أفسد زعارة وأنه
~~عار فوقع في محرثة فأخذ من ساعة وقع فيها وسألوه أن يأمر بالكف عن جدعة
~~وتبتيره لما فيها من سوء الطيرة على كسرى فلم يجبهم إلى ما سألوا من ذلك
~~وأمر بالمركب فجده أذناه وبتر ذنبه وغرم كسرى مثل ما كان يغرم غيره في هذا
~~الحد ثم ارتحل من معسكره وكان هرمز ركب ذات يوم في أوان إيناع الكرم إلى
~~ساباط المدائن وكان ممره على بساتين وكروم وإن رجلا ممن ركب معه من أساورته
~~اطلع في كرم فرأى فيه حصرما فأصاب منه عناقيد ودفعها إلى غلام كان معه وقال
~~له اذهب بها إلى المنزل واطبخها بلحم واتخذ منها مرقة فإنها نافعة في هذا
~~الإبان فأتاه حافظ ذلك الكرم فلزمه وصرخ فبلغ [ من ] إشفاق الرجل من عقوبة
~~هرمز على تناوله من ذلك الكرم أن دفع إلى حافظ ms0546 الكرم منطقة محلاة بذهب كانت
~~عليه عوضا له من الحصرم الذي رزأ من كرمه وافتدى نفسه بها ورأى أن قبض
~~الحافظ إياها منه وتخليته عنه منة من بها عليه ومعروف أسداه إليه وقيل إن
~~هرمز كان مظفرا منصورا لا يمد يده إلى شيء إلا ناله وكان مع ذلك أديبا
~~أريبا داهيا رديء النية قد نزعه أخواله الأتراك وكان مقصيا للأشراف وإنه
~~قتل من العلماء وأهل البيوتات والشرف ثلاثة عشر ألف رجل وستمائة رجل وإنه
~~لم يكن له رأي إلا في تألف السفلة واستصلاحهم وإنه حبس ناسا كثيرا من
~~العظماء وأسقطهم وحط مراتبهم ودرجاتهم وجهز الجنود وقصر بالأساورة ففسد
~~عليه كثير ممن كان حوله لما أراد الله من تغيير أمرهم وتحويل ملكهم ولكل
~~شيء سبب وإن الهرابذة رفعوا إليه قصة يبغون فيها على النصارى فوقع فيها إنه
~~كما لا قوام لسرير ملكنا بقائمتيه المقدمتين دون قائمتيه المؤخرتين فكذلك
~~لا قوام لملكنا ولا ثبات له مع استفسادنا من بلادنا من النصارى وأهل سائر
~~الملل المخالفة لنا فأقصروا عن البغي على النصارى وواظبوا على أعمال البر
~~ليرى ذلك النصارى وغيرهم من أهل الملل [ والأديان ] فيحمدوكم عليهم وتتوق
~~أنفسكم إلى ملتكم
# وحدثت عن هشام بن محمد قال خرج على هرمز الترك وقال غيره أقبل عليه شابة
~~ملك الترك الأعظم في ثلاثمائة ألف مقاتل في سنة إحدى عشرة من ملكه حتى صار
~~إلى باذغيس وهراة وإن ملك الروم صار إلى الضواحي في ثمانين ألف مقاتل قاصدا
~~له وإن ملك الخزر صار في جمع عظيم إلى الباب والأبواب فعاث وأخرب وإن رجلين
~~من العرب يقال لأحدهما عباس الأحول والآخر عمرو PageV01P462 الأزرق نزلا في
~~جمع عظيم من العرب بشاطيء الفرات وشنوا الغارة على أهل السواد واجترأ
~~أعداؤه عليه وغزوا بلاده وبلغ من اكتنافهم إياها أنها سميت منخلا كثير
~~السمام وقيل قد اكتنف بلاد الفرس الأعداء من كل وجه كاكتناف الوتر سيتي
~~القوس وأرسل شابة ملك الترك إلى هرمز وعظماء الفرس يؤذنهم بإقباله في جنوده
~~ويقول رموا قناطر ms0547 أنهار وأودية اجتاز عليها إلى بلادكم واعقدوا القناطر على
~~كل نهر من تلك الأنهار لا قنطرة له وافعلوا ذلك في الأنهار والأودية التي
~~عليها مسلكي من بلادكم إلى بلاد الروم لإجماعي بالمسير إليها من بلادكم
~~فاستفظع هرمز ما ورد عليه من ذلك وشاور فيه فأجمع له على القصد لملك الترك
~~فوجه إليه رجلا من أهل الري يقال له بهرام بن بهرام جشنس ويعرف بجوبين في
~~اثني عشر ألف رجل اختاره بهرام على عينيه من الكهول دون الشباب ويقال إن
~~هرمز عرض ذلك الوقت من كان بحضرته من الديوانية فكات عدتهم سبعين ألف مقاتل
~~فمضى بهرام بمن ضم إليه مغذا حتى جاز هراة وباذغيس ولم يشعر شابة ببهرام
~~حتى نزل بالقرب منه معسكرا فجرت بينهما رسائل وحروب وقتل بهرام شابة برمية
~~رماه إياها وقيل إن الرمي في ملك العجم كان لثلاثة نفر منها رمية أرششياطين
~~بين منوشهر وأفراسياب ومنها رمية سوخرا في الترك ومنها رمية بهرام هذه
~~واستباح عسكره وأقام بموضعه فوافاه برموذة بن شابة وكان يعدل بأبيه فحاربه
~~فهزمه وحصره في بعض الحصون ثم ألح عليه حتى استسلم له فوجهه إلى هرمز أسيرا
~~وغنم مما كان في الحصن [ وكانت ] كنوزا عظيمة
# ويقال إنه حمل إلى هرمز من الأموال والجوهر والآنية والسلاح وسائر
~~الأمتعة مما غنمه وقر مائتي ألف وخمسين ألف بعير فشكر هرمز لبهرام ما كان
~~منه بسبب الغنائم التي صارت إليه وخاف بهرام سطوة هرمز وخاف مثل ذلك من كان
~~معه من الجنود فخلعوا هرمز وأقبلوا نحو المدائن وأظهروا الامتعاض مما كان
~~من هرمز وأن ابنه أبرويز أصلح للملك منه وساعدهم على ذلك بعض من كان بحضرة
~~هرمز فهرب أبرويز بهذا السبب إلى آذربيجان خوفا من هرمز فاجتمع إليه هناك
~~عدة من المرازبة والإصبهبذين فأعطوه بيعتهم ووثب العظماء والأشراف بالمدائن
~~وفيهم بندي وبسطام خالا أبرويز فخلعوا هرمز وسملوا عينيه وتركوه تحرجا من
~~قتله
# وبلغ الخبر أبرويز فأقبل بمن شايعه من آذربيجان إلى دار الملك مسابقا
~~لبهرام فلما صار إليها ms0548 استولى على الملك وتحرز من بهرام والتقى هو وهو على
~~شاطئ النهروان فجرت بينهما مناظرة وموافقة ودعا أبرويز بهرام إلى أن يؤمنه
~~ويرفع مرتبته ويسني ولايته فلم يقبل ذلك وجرت بينهما حروب اضطرت أبرويز إلى
~~الهرب إلى الروم مستغيثا بملكها بعد حرب شديدة وبيات كان من بعضهم لبعض
~~وقيل إنه كان مع بهرام جماعة من الأشداء وكان فيهم ثلاثة نفر من وجوه
~~الأتراك لا يعدل بهم في فروسيتهم وشدتهم من الأتراك أحد قد جعلوا لبهرام
~~قتل أبرويز فلما كان الغد من ليلة البيات وقف أبرويز ودعا الناس إلى حرب
~~بهرام فتثاقلوا عليه قصده النفر الثلثة من الأتراك فخرج إليهم أبرويز
~~فقتلهم بيده واحدا واحدا ثم انصرف من المعركة وقد أحس من أصحابه بالفتور
~~والتغير فصار إلى أبيه بطيسبون حتى دخل عليه وأعلمه ما قد تبينه من أصحابه
~~وشاوره فأشار عليه بالمصير إلى موريق ملك الروم ليستنجده فأحرز حرمه في
~~موضع أمن عليهم بهرام ومضى في عدة يسيرة منهم بندي وبسطام وكردي أخو بهرام
~~جوبين حتى صار إلى أنطاكية وكاتب موريق فقبله وزوجه ابنة له كانت عزيزة
~~عليه يقال لها مريم وكان جميع مدة ملك هرمز بن كسرى في PageV01P463 قول
~~بعضهم إحدى عشرة سنة وتسعة أشهر وعشرة ايام وأما هشام بن محمد فإنه قال كان
~~ملكه اثنتي عشرة سنة
# ثم ملك كسرى أبرويز بن هرمز بن كسرى أنو شروان وكان من أشد ملوكهم بطشا
~~وأنفذهم رأيا وأبعدهم غورا وبلغ فيما ذكر من البأس والنجدة والنصر والظفر
~~وجمع الأموال والكنوز ومساعدة القدر ومساعفة الدهر إياه لم يتهيأ لملك أكثر
~~منه ولذلك سمي أبرويز وتفسيره بالعربية المظفر وذكر أنه لما استوحش من أبيه
~~هرمز لما كان من احتيال بهرام جوبين في ذلك حتى أوهم هرمز أنه على أن يقوم
~~بالملك لنفسه دونه سار إلى آذربيجان مكتتما ثم أظهر أمره بعد ذلك فلما صار
~~في الناحية اجتمعت إليه جماعة ممن كان هناك من الإصبهبذين وغيرهم فأعطوه
~~بيعتهم على نصرته فلم يحدث في الأمر شيئا ms0549 وقيل إنه لما قتل آذينجشنس الموجه
~~لمحاربة بهرام جوبين انفض الجمع الذي كان معه حتى وافوا المدائن واتبعهم
~~جوبين فاضطرب أمر هرمز وكتبت أخت آذينجشنس إلى أبرويز وكانت تربه تخبره
~~بضعف هرمز للحادث في آذنيجشنس وأن العظماء قد أجمعوا على خلعه وأعلمته أن
~~جوبين إن سبقه إلى المدائن قبل موافاته احتوى عليها
# فلما ورد الكتاب على أبرويز جمع من أمكنه من أرمينية وآذربيجان وصار بهم
~~إلى المدائن واجتمع إليه الوجوه والأشراف مسرورين بموافاته فتتوج بتاج
~~الملك وجلس على سريره وقال إن من ملتنا إيثار البر ومن رأينا العمل بالخير
~~وإن جدنا كسرى بن قباذ كان لكم بمنزلة الوالد وإن هرمز أبانا كان لكم قاضيا
~~عادلا فعليكم بلزوم السمع والطاعة فلما كان في اليوم الثالث أتى أباه فسجد
~~له وقال عمرك الله أيها الملك إنك تعلم أني بريء مما أتى إليك المنافقون
~~وأني إنما تواريت ولحقت بآذربيجان خوفا من إقدامك على القتل فصدقه هرمز
~~وقال له إن لي إليك يا بني حاجتين فأسعفني بهما إحداهما أن تنتقم لي ممن
~~عاون على خلعي والسمل لعيني ولا تأخذك فيهم رأفة والأخرى أن تؤنسني كل يوم
~~بثلاثة نفر لهم أصالة رأي وتأذن لهم في الدخول علي فتواضع له أبرويز وقال
~~عمرك الله أيها الملك إن المارق بهرام قد أظلنا ومعه الشجاعة والنجدة ولسنا
~~نقدر أن نمد يدا إلى من آتى إليك ما آتى فإن أدالني الله على المنافق فأنا
~~خليفتك وطوع يدك
# وبلغ بهرام قدوم كسرى وتمليك الناس إياه فأقبل بجنده حثيثا نحو المدائن
~~وأذكى أبرويز العيون عليه فلما قرب منه رأى أبرويز أن الترفق به أصلح فتسلح
~~وأمر بندويه وبسطام وناسا كان يثق بهم من العظماء وألف رجل من جنده فتزينوا
~~وتسلحوا وخرج بهم أبرويز من قصره نحو بهرام والناس يدعون له وقد احتوشه
~~بندويه وبسطام وغيرهما من الوجوه حتى وقف على شاطئ النهروان فلما عرف بهرام
~~مكانه ركب برذونا له أبلق كان معجبا به وأقبل حاسرا ومعه إيزدجشنس وثلاثة
~~نفر من قرابة ms0550 ملك الترك كانوا جعلوا لبهرام على أنفسهم أن يأتوه بأبرويز
~~أسيرا وأعطاهم بهرام على ذلك أموالا عظيمة ولما رأى بهرام بزة كسرى وزينته
~~والتاج يسايره معه درفش كابيان علمهم الأعظم منشورا وأبصر بندويه وبسطام
~~وسائر العظماء وحسن تسلحهم وفراهة دوابهم اكتأب لذلك وقال لمن معه ألا ترون
~~ابن الفاعلة قد ألحم وأشحم وتحول من الحداثة إلى الحنكة واستوت لحيته وكمل
~~شبابه وعظم بدنه فبينا هو يتكلم بهذا وقد وقف على شاطئ النهروان إذ قال
~~كسرى لبعض من كان واقفا أي هؤلاء بهرام فقال أخ لبهرام يسمى PageV01P464
~~كردي لم يزل مطيعا لأبرويز مؤثرا له عمرك الله صاحب البرذون الأبلق فبدأ
~~كسرى فقال إنك يا بهرام ركن لمملكتنا وسناد لرعيتنا وقد حسن بلاؤك عندنا
~~وقد رأينا أن نختار لك يوما صالحا لنوليك فيه إصبهبذة بلاد الفرس جميعا
~~فقال له بهرام وازداد من كسرى قربا لكني أختار لك يوما أصلبك فيه فامتلأ
~~كسرى حزنا من غير أن يبدو في وجهه من ذلك شيء وامتد بينهما الكلام فقال
~~بهرام لأبرويز يابن الزانية المربى في خيام الأكراد هذا ومثله ولم يقبل
~~شيئا مما عرضه عليه وجرى ذكر إيرش جد بهرام فقرعه أبرويز بطاعة إيرش كات
~~لمنوشهر جده وتفرقا وكل واحد منهما على غاية الوحشة لصاحبه
# وكانت لبهرام أخت يقال لها كردية من أتم النساء وأكملهن وكان تزوجها
~~فعاتبت بهرام على سوء ملافظته كانت لكسرى وأرادته على الدخول في طاعته فلم
~~يقبل ذلك وكانت بين كسرى وبهرام مبايتة فيقال إنه لما كان من غد الليلة
~~التي كان البيات فيها أبرز كسرى نفسه فلما رآه الأتراك الثلاثة قصدوه
~~فقتلهم بيده أبرويز وحرض الناس على القتال فتبين فشلا فأجمع أبرويز على
~~إتيان بعض الملوك للاستجاشة به فصار إلى أبيه وشاوره فرأى له المصير إلى
~~ملك الروم فأحرز نساءه وشخص في عدة يسيرة فيهم بندويه وبسطام وكردي أخو
~~بهرام فلما خرجوا من المدائن خاف القوم من بهرام أن يرد هرمز إلى الملك
~~ويكتب إلى ملك الروم عنه في ردهم ms0551 فيتلفوا فأعلموا أبرويز ذلك واستأذنوه في
~~إتلاف هرمز فلم يحر جوابا فانصرف بندويه وبسطام وبعض من كان معهم إلى هرمز
~~حتى أتلفوه خنقا ثم رجعوا إلى كسرى وقالوا سر على خير طائر فحثوا دوابهم
~~وصاروا إلى الفرات فقطعوه وأخذوا طريق المفازة بدلالة رجل يقال له خرشيذان
~~وصاروا إلى بعض الديارات التي في أطراف العمارة فلما أوطنوا إلى الراحة
~~غشيتهم خيل بهرام يرأسها رجل يقال له بهرام بن سياوش فلما نذروا بهم أنبه
~~بندويه أبرويز من نومه وقال له احتل لنفسك فإن القوم قد أطلوك قال كسرى ما
~~عندي حيلة فأعمله بندويه أنه يبذل نفسه دونه وسأله أن يدفع إليه بزته ويخرج
~~ومن معه من الدير ففعلوا ذلك وبادروا القوم حتى تواروا بالجبل فلما وافى
~~بهرام بن سياوش اطلع عليه من فوق الدير بندويه وعليه بزة أبرويز فوهمه بذلك
~~أنه أبرويز وسأله أن ينظره إلى غده ليصير في يده سلما فأمسك عنه ثم ظهر بعد
~~ذلك على حيلته فانصرف به إلى جوبين فحبسه في يدي بهرام بن سياوش
# ويقال إن بهرام دخل دور الملك بالمدائن وقعد على سريره واجتمع إليه
~~الوجوه والعظماء فخطبهم ووقع في أبرويز وذمه ودار بينه وبين الوجوه مناظرات
~~وكلام كان كلهم منصرفا عنه إلا أن بهرام جلس على سرير الملك وتتوج وانقاد
~~له الناس خوفا ويقال إن بهرام بن سياوش واطأ بندويه على الفتك بجوبين وإن
~~جوبين ظهر على ذلك فقتله وأفلت بندويه فلحق بآذربيجان وسار أبرويز حتى أتى
~~أنطاكية وكاتب موريق ملك الروم منها وأرسل إليه بجماعة ممن كان معه وسأله
~~نصرته فأجابه إلى ذلك وقادته الأمور إلى أن زوجه مريم ابنته وحملها إليه
~~وبعث إليه بثياذوس أخيه ومعه ستون ألف مقاتل عليهم رجل يقال له سرجس يتولى
~~تدبير أمرهم ورجل آخر كانت قوته تعدل بقوة ألف رجل واشترط عليه حياطته وألا
~~يسأله الإتاوة التي كان آباؤه يسألونها ملوك الروم فلما ورد القوم على
~~أبرويز اغتبط وأراحهم بعد موافاتهم خمسة أيام ثم عرضهم وعرف عليهم العرفاء ms0552
~~وفي القوم ثياذوس وسرجس والكمي الذي يعدل بألف رجل وسار بهم حتى صار إلى
~~آذربيجان ونزل صحراء تدعى الدنق فوافاه هناك بندويه ورجل من PageV01P465
~~أصبهبذي الناحية يقال له موسيل في أربعين ألف مقاتل وانقض الناس من فارس
~~وأصبهان وخراسان إل أبرويز وانتهى إلى بهرام مكانه بصحراء الدنق فشخص نحوه
~~من المدائن فجرت بينهما حرب شديدة قتل فيها الكمي الرومي ويقال إن أبرويز
~~حارب بهرام منفردا من العسكر بأربعة عشر رجلا منهم كردي أخو بهرام وبندويه
~~وبسطام وسابور بن أفريان بن فرخزاذ وفرخهرمز حربا شديدة وصل فيها بعضهم إلى
~~بعض والمجوس تزعم أن أبرويز صار إلى مضيق واتبعه بهرام فلما ظن أنه قد تمكن
~~منه رفعه إلى الجبل شيء لا يوقف عليه
# وذكر أن المنجمين أجمعت أن أبرويز يملك ثمانيا وأربعين سنة وقد كان
~~أبرويز بارز بهرام فاختطف رمحه من يده وضرب به رأسه حتى تقصف فاضطرب على
~~بهرام أمره ووجل وعلم أنه لا حيلة له في أبرويز فانحاز نحو خراسان ثم صار
~~إلى الترك وصار أبرويز إلى المدائن بعد أن فرق في جنود الروم عشرين ألف ألف
~~وصرفهم إلى موريق ويقال إن أبرويز كتب للنصارى كتابا أطلق لهم فيه عمارة
~~بيعهم وأن يدخل في ملتهم من أحب الدخول فيها من غير المجوس واحتج في ذلك أن
~~أنوشروان كان هادن قيصر في الإتاوة التي أخذها منه على استصلاح من في بلده
~~من أهل بلده واتخاذ بيوت النيران هنالك وإن قيصر اشترط مثل ذلك في النصارى
~~ولبث بهرام في الترك مكرما عند الملك حتى احتال له أبرويز بتوجيه رجل يقال
~~له هرمز وجهه إلى الترك بجوهر نفيس وغيره حتى احتال لخاتون امرأة الملك ولا
~~طعلها بذلك الجوهر وغيره حتى دست لبهرام من قتله فيقال إن خاقان اغتم لقتله
~~وأرسل إلى كردية أخته وامرأته يعلمها بلوغ الحادث ببهرام منه ويسألها أن
~~تزوج نفسها نطرا أخاه وطلق خاتون بهذا السبب فيقال إن كردية أجابت خاقان
~~جوابا لينا وصرفت نطرا وإنها ضمت إليها من كان ms0553 مع أخيها من المقاتلة وخرجت
~~بهم من بلاد الترك إلى حدود مملكة فارس وإن نطرا التركي اتبعها في اثني عشر
~~ألف مقاتل وإن كردية قتلت نطرا بيدها ومضت لوجهها وكتبت إلى أخيها كردي
~~فأخذ لها أمانا من أبرويز فلما قدمت عليه تزوجها برويز واغتبط بها وشكر لها
~~ما كان من عتابها لبهرام وأقبل أبرويز على بر موريق وإلطافه وإن الروم
~~خلعوا بعد أن ملك كسرى أربع عشرة سنة موريق وقتلوه وأبادوا ورثته خلا ابن
~~له هرب إلى كسرى وملكوا عليهم رجلا يقال له قوفا
# فلما بلغ كسرى نكث الروم عهد موريق وقتلهم إياه امتعض من ذلك وأنف منه
~~وأخذته الحفيظة فآوى ابن موريق اللاجيء إليه وتوجه وملكه على الروم ووجه
~~معه ثلاثة نفر من قواده في جنود كثيفة أما أحدهم فكان يقال له رميوزان وجهه
~~إلى بلاد الشام فدوخها حتى انتهى إلى أرض فلسطين وورد مدينة بيت المقدس
~~فأخذ أسقفها ومن كان فيها من القسيسين وسائر النصارى بخشبة الصليب وكانت
~~وضعت في تابوت من ذهب وطمر في بستان وزرع فوقه مبقلة وألح عليهم حتى دلوه
~~على موضعها فاحتفر عنها بيده واستخرجها وبعث بها إلى كسرى في أربع وعشرين
~~من ملكه
# وأما القائد الآخر وكان يقال له شاهين وكان فاذوسبان المغرب فإنه سار حتى
~~احتوى على مصر والاسكندرية وبلاد نوبة وبعث إلى كسرى بمفاتيح مدينة
~~إسكندرية في سنة ثمان وعشرين من ملكه وأما القائد الثالث فكان يقال له
~~فرهان وتدعى مرتبته شهربراز وإنه قصد القسطنطينية حتى أناخ على ضفة الخليج
~~القريب منها وخيم هنالك فأمره كسرى فخرب بلاد الروم غضبا مما انتهكوا من
~~موريق وانتقاما له منهم ولم يخضع لابن موريق من الروم أحد ولم يمنحه الطاعة
~~غير أنهم قتلوا قوفا الملك الذي كانوا ملكوه عليهم PageV01P466 لما ظهر لهم
~~من فجوره وجرأته على الله وسوء تدبيره وملكوا عيهم رجلا يقال له هرقل
# فلما رأى هرقل عظيم ما فيه بلادالروم من تخريب جنود فارس إياها وقتلها
~~مقاتلتهم وسبيهم ذراريهم واستباحتهم أموالهم وانتهاكهم ms0554 ما بحضرتهم بكى إلى
~~الله وتضرع إليه وسأله أن ينقذه وأهل مملكته من جنود فارس فرأى في منامه
~~رجلا ضخم الجثة رفيع المجلس عليه بزة قائما في ناحية عنه فدخل عليهما داخل
~~فألقى ذلك الرجل عن مجلسه وقال لهرقل إني قد أسلمته في يدك فلم يقصص رؤياه
~~تلك في يقظته على أحد ورأى الليلة الثانية في منامه أن الرجل الذي رآه في
~~حلمه جالس في مجلس رفيع وأن الرجل الداخل عليهما أتاه وبيده سلسلة طويلة
~~فألقاها في عنق صاحب المجلس وأمكنه منه وقال له هأنذا قد دفعت إليك كسرى
~~برمته فاغزه فإن الظفر لك وإنك مدال عليه ونائل أمنيتك في غزاتك فلما
~~تتابعت عليه هذه الأحلام قصها على عظماء الروم وذوي الرأي منهم
# فأخبروه أنه مدال عليه وأشاروا عليه أن يغزوه فاستعد هرقل واستخلف ابنا
~~له على مدينة قسطنطينية وأخذ غير الطريق الذي فيه شهربراز وسار حتى أوغل في
~~بلاد أرمينية ونزل نصيبين بعد سنة وكان شاهين فاذوسبان المغرب بباب كسرى
~~حين ورد هرقل نصيبين لموجدة كانت من كسرى عليه وعزله إياه عن ذلك الثغر
~~وكان شهربراز مرابطا للموضع الذي كان فيه لتقدم كسرى كان إليه في الجثوم
~~فيه وترك البراح منه فبلغ كسرى خبر تساقط هرقل في جنوده إلى نصيبين فوجه
~~لمحاربة هرقل رجلا من قواده يقال له راهزار في اثني عشر الف مقاتل وأمره أن
~~يقيم بنينوى من مدينة الموصل على شاطئ دجلة ويمنع الروم أن يجوزوها وكان
~~كسرى حين بلغه خبر هرقل مقيم بدسكرة الملك فنفذ راهزار لأمر كسرى وعسكر حيث
~~أمره فقطع هرقل دجلة في موضع آخر إلى الناحية التي كان فيها جند فارس فأذكى
~~راهزار العيون عليه فانصرفوا إليه وأخبروه أنه في سبعين ألف مقاتل وأيقن
~~راهزار أنه ومن معه من الجنود عاجزون عن مناهضة سبعين ألف مقاتل فكتب إلى
~~كسرى غير مرة دهم هرقل إياه بمن لا طاقة له ولمن معه بهم لكثرتهم وحسن
~~عدتهم كل ذلك يجيبه كسرى في كتابه أنه إن عجز ms0555 عن أولئك الروم فلن يعجز عن
~~استقتالهم وبذل دمائهم في طاعته فلما تتابعت على راهزار جوابات كتبه إلى
~~كسرى بذلك عبى جنده وناهض الروم فقتلت الروم راهزار وستة آلاف رجل وانهزم
~~بقيتهم وهربوا على وجوههم وبلغ كسرى قتل الروم راهزار وما نال هرقل من
~~الظفر فهده ذلك وانحاز من دسكرة الملك إلى المدائن وتحصن فيها لعجزه كان عن
~~محاربة هرقل
# وسار هرقل حتى كان قريبا من المدائن فلما تساقط إلى كسرى خبره واستعد
~~لقتاله انصرف إلى أرض الروم وكتب كسرى إلى قواد الجند الذين انهزموا يأمرهم
~~أن يدلوه على كل رجل منهم ومن أصحابهم ممن فشل في تلك الحرب ولم يرابط
~~مركزه فيها فيأمر أن يعاقب بقدر ما استوجب فأحرجهم بهذا الكتاب إلى الخلاف
~~عليه وطلب الحيل لنجاة أنفسهم منه وكتب إلى شهربراز يأمره بالقدوم عليه
~~ويستعجله في ذلك ويصف ما كان من أمر الروم في عمله
# وقد قيل إن قول الله آلم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم
~~سيغلبون في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر
~~الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر
~~الناس لا يعلمون ( 1 ) إنما نزل في أمر أبرويز ملك PageV01P467 فارس وملك
~~الروم هرقل وما كان بينهما مما قد ذكرت من هذه الأخبار
# ذكر من قال ذلك
# حدثني القاسم بن الحسن قال حدثني الحسين قال حدثني حجاج عن أبي بكر بن
~~عبدالله عن عكرمة أن الروم وفارس اقتتلوا في أدنى الأرض قال وأدنى الأرض
~~يومئذ أذرعات بها التقوا فهزمت الروم فبلغ ذلك النبي وأصحابه وهم بمكة فشق
~~ذلك عليهم وكان النبي يكره أن يظهر الأميون من المجوس على أهل الكتاب من
~~الروم وفرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا أصحاب النبي فقالوا إنكم أهل كتاب
~~والنصارى أهل كتاب ونحن أميون وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من
~~أهل الكتاب وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرن عليكم فأنزل الله آلم غلبت الروم ms0556 إلى
~~وهم عن الآخرة هم غافلون فخرج أبو بكر الصديق إلى الكفار فقال أفرحتم بظهور
~~إخوانكم على إخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله أعينكم فوالله ليظهرن الروم
~~على فارس أخبرنا بذلك نبينا فقام إليه أبي بن خلف الجمحي فقال كذبت يا أبا
~~فصيل فقال له أبو بكر أنت أكذب يا عدو الله فقال أنا حبك عشر قلائص مني
~~وعشر قلائص منك فإن ظهرت الروم على فارس غرمت وإن ظهرت فارس غرمت إلى ثلاث
~~سنين ثم جاء أبو بكر إلى النبي فأخبره فقال ما هكذا ذكرت إنما البضع ما بين
~~الثلاث إلى التسع فزايده في الخطر وماده في الأجل فخرج أبو بكر فلقي أبيا
~~فقال لعلك ندمت قال لا تعال أزايدك في الخطر وأمادك في الأجل فاجعلها مائة
~~قلوص إلى تسع سنين قال قد فعلت
# حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا حجاج عن أبي بكر عن عكرمة قال
~~كانت في فارس امرأة لا تلد إلا الملوك الأبطال فدعاها كسرى فقال إني أريد
~~أن أبعث إلى الروم جيشا وأستعمل عليهم رجلا من بنيك فأشيري علي أيهم أستعمل
~~قالت هذا فلان وهو أروغ من ثعلب وأحذر من صقر وهذا فرخان وهو أنفذ من سنان
~~وهذا شهر براز وهو أحلم من كذا فاستعمل أيهم شئت قال فإني قد استعملت
~~الحليم فاستعمل شهر براز فسار إلى الروم بأهل فارس وظهر عليهم فقتلهم وخرب
~~مدائنهم وقطع زيتونهم قال أبو بكر فحدثت هذا الحديث عطاء الخراساني فقال
~~أما رأيت بلاد الشام قلت لا قال أما إنك لو أتيتها لرأيت المدائن التي خربت
~~والزيتون الذي قطع فأتيت الشام بعد ذلك فرأيته
# قال عطاء الخراساني حدثني يحيى بن يعمر أن قيصر بعث رجلا يدعى قطمة بجيش
~~من الروم وبعث كسرى بشهر براز فالتقيا بأذرعات وبصرى وهي أدنى الشأم إليكم
~~فلقيت فارس الروم فغلبتهم فارس ففرح بذلك كفار قريش وكرهه المسلمون فأنزل
~~الله آلم غلبت الروم الآيات ثم ذكر مثل حديث عكرمة وزاد فلم يبرح شهر براز
~~يطؤهم ويخرب ms0557 مدائنهم حتى بلغ الخليج ثم مات كسرى فبلغهم موته فانهزم شهر
~~براز وأصحابه وأديلب عليهم الروم عند ذلك فاتبعوهم يقتلونهم
# قال وقال عكرمة في حديثه لما ظهرت فارس على الروم جلس فرخان يشرب فقال
~~لأصحابه لقد رأيت كأني جالس على سرير كسرى فبلغت كسرى فكتب إلى شهر براز
~~إذا أتاك كتابي فابعث إلي برأس فرخان فكتب إليه أيها الملك إنك لن تجد مثل
~~فرخان إن له نكاية وصوتا في العدو فلا تفعل PageV01P468 فكتب إليه إن في
~~رجال فارس خلفا منه فعجل علي برأسه فراجعه فغضب كسى فلم يجبه وبعث بريدا
~~إلى أهل فارس إني قد نزعت عنكم شهر براز واستعملت عليكم فرخان ثم دفع إلى
~~البريد صحيفة صغيرة وقال إذا ولي فرخان الملك وانقاد له أخوه فأعطه هذه
~~الصحيفة فلما قرأ شهر براز الكتاب قال سمعا وطاعة ونزل عن سريره وجلس فرخان
~~ودفع الصحيفة إليه فقال ائتوني بشهر براز فقدمه ليضرب عنقه فقال لا تعجل
~~حتى أكتب وصيتي قال نعم فدعا بالسفط فأعطاه ثلاث صحائف وقال كل هذا راجعت
~~فيك كسرى وأنت أردت أن تقتلني بكتاب واحد فرد الملك إلى أخيه وكتب شهر براز
~~إلى قيصر ملك الروم إن لي إليك حاجة لا تحملها البرد ولا تبلغها الصحف
~~فالقني ولا تلقني إلا في خمسين روميا فإني ألقاك في خمسين فارسيا فأقبل
~~قيصر في خمسمائة ألف رومي وجعل يضع العيون بين يديه في الطريق وخاف أن يكون
~~قد مكر به حتى أتاه عيونه إنه ليس معه إلا خمسون رجلا ثم بسط لهما والتقيا
~~في قبة ديباج ضربت لهما مع كل واحد منهما سكين فدعوا ترجمانا بينهما فقال
~~شهر براز إن الذين خربوا مدائنك أنا وأخي بكيدنا وشجاعتنا وإن كسرى حسدنا
~~فأراد أن أقتل أخي فأبيت ثم أمر أخي أن يقتلني فقد خلعناه جميعا فنحن
~~نقاتله معك قال قد أصبتما ثم أشار أحدهما إلى صاحبه أن السر بين اثنين فإذا
~~جاوز اثنين فشا قال أجل فقتلا الترجمان جميعا بسكينهما فأهلك الله كسرى ms0558
~~وجاء الخبر إلى رسول الله يوم الحديبية ففرح ومن معه
# وحدثت عن هشام بن محمد أنه قال في سنة عشرين من ملك كسرى أبرويز بعث الله
~~محمدا فأقام بمكة ثلاث عشرة سنة وهاجر في سنة ثلاث وثلاثين من ملكه إلى
~~المدينة PageV01P469
# | ذكر الخبر عن الأسباب التي حدثت عند إرادة الله إزالة ملك فارس عن أهل
~~فارس ووطأتها العرب بما أكرمهم به بنبيه محمد من النبوة والخلافة والملك
~~والسلطان في أيام كسرى أبرويز
# فمن ذلك ما روي عن وهب بن منبه وهو ما حدثنا به ابن حميد قال حدثنا سلمة
~~عن محمد بن إسحاق قال كان من حديث كسرى كما حدثني بعض أصحابي عن وهب بن
~~منبه أنه كان سكر دجلة العوراء وأنفق عليها من الأموال ما لا يدرى ما هو
~~وكان طاق مجلسه قد بني بنيانا لم ير مثله وكان يعلق تاجه فيجلس فيه إذا جلس
~~للناس وكان عنده ستون وثلثمائة رجل من الحزاة والحزاة العلماء من بين كاهن
~~وساحر ومنجم قال وكان فيهم رجل من العرب يقال له السائب يعتاف اعتياف العرب
~~قلما يخطىء بعث إليه باذان من اليمن فكان كسرى إذا حزبه أمر جمع كهانه
~~وسحاره ومنجميه فقال انظروا في هذا الأمر ما هو
# فلما أن بعث الله نبيه محمدا أصبح كسرى ذات غداة وقد انقصمت طاق ملكه من
~~وسطها من غير ثقل وانخرقت عليه دجلة العوراء فلما رأى ذلك حزنه وقال انقصمت
~~طاق ملكي من وسطها من غير ثقل وانخرقت علي دجلة العوراء شاه بشكست يقول
~~الملك انكسر ثم دعا كهانه وسحاره ومنجميه ودعا السائب معهم فقال لهم انقصمت
~~طاق ملكي من غير ثقل وانخرقت علي دجلة العوراء شاه بشكست انظروا في هذا
~~الأمر ما هو فخرجوا من عنده فنظروا في أمره فأخذ عليهم بأقطار السماء
~~وأظلمت عليهم الأرض وتسكعوا في علمهم فلا يمضي لساحر سحره ولا لكاهن كهانته
~~ولا يستقيم لمنجم علم نجومه وبات السائب في ليلة ظلماء على ربوة من الأرض
~~يرمق برقا نشأ من ms0559 قبل الحجاز ثم استطار حتى بلغ المشرق فلما أصبح ذهب ينظر
~~إلى ما تحت قدميه فإذا روضة خضراء فقال فيما يعتاف لئن صدق ما ارى ليخرجن
~~من الحجاز سلطان يبلغ المشرق تخصب عنه الأرض كأفضل ما أخصبت عن ملك كان
~~قبله
# فلما خلص الكهان والمنجمون بعضهم إلى بعض ورأوا ما قد أصابهم ورأى السائب
~~ما رأى قال بعضهم لبعض تعلمون والله ما حيل بينكم وبين علمكم إلا لأمر جاء
~~من السماء وإنه لنبي قد بعث أو هو مبعوث يسلب هذا الملك ويكسره ولئن نعيتم
~~لكسرى ملكه ليقتلنكم فأقيموا بينكم أمرا تقولونه له تؤخرونه عنكم إلى أمر
~~ما ساعة
# فجاءوا كسرى فقالوا له إنا قد نظرنا في هذا الأمر فوجدنا حسابك الذين
~~وضعت على حسابهم طاق ملكك وسكرت دجلة العوراء وضعوه على النحوس فلما اختلف
~~عليهما الليل والنهار وقعت النحوس على PageV01P470 مواقعها فزال كا ما وضع
~~عليهما وإنا سنحسب لك حسابا تضع عليه بنيانك فلا يزول قال فاحسبوا فحسبوا
~~له ثم قالوا له ابنه فبنى فعمل في دجلة ثمانية أشهر وأنفق فيها من الأموال
~~ما لا يدري ما هو حتى إذا فرغ منها قال لهم أجلس على سورها قالوا نعم فأمر
~~بالبسط والفرش والرياحين فوضعت عليها وأمر بالمرازبة فجمعوا له واجتمع إليه
~~اللعابون ثم خرج حتى جلس عليها فبينا هو هنالك انتسفت دجلة البنيان من تحته
~~فلم يستخرج إلا بآخر رمق
# فلما أخرجوه جمع كهانه وسحاره ومنجميه فقتل منهم قريبا من مائة وقال
~~سمنتكم وأدنيتكم دون الناس وأجريت عليكم أرزاقي ثم تلعبون بي فقالوا أيها
~~الملك أخطأنا كما أخطأ من كان قبلنا ولكنا سنحسب لك حسابا فتثبت حتى تضعها
~~على الوثاق من السعود قال انظروا ما تقولون قالوا فإنا نفعل قال فاحسبوا
~~فحسبوا له ثم قالوا له ابنه فبنى وأنفق من الأموال ما لا يدرى ما هو ثمانية
~~أشهر من ذي قبل ثم قالوا قد فرغنا قال أفأخرج فأقعد عليها قالوا نعم فهاب
~~الجلوس عليها وركب برذونا له وخرج يسير عليها ms0560 فبينا هو يسير فوقها إذا
~~انتسفته دجلة بالبنيان فلم يدرك إلا بآخر رمق فدعاهم فقال والله لأمرن على
~~آخركم ولأنزعن أكتافكم ولأطرحنكم تحت أيدي الفيلة أو لتصدقني ما هدا الأمر
~~الذي تلفقون علي قالوا لا نكذبك أيها الملك أمرتنا حين انخرقت عليك دجلة
~~وانقصمت عليك طاق مجلسك من غير ثقل أن ننظر في علمنا لم ذلك فنظرنا فأظلمت
~~علينا الأرض وأخذ علينا بأقطار السماء فتردد علينا علمنا في أيدينا فلا
~~يستقيم لساحر سحره ولا لكاهن كهانته ولا لمنجم علم نجومه فعرفنا أن هذا
~~الأمر حدث من السماء وأنه قد بعث نبي أو هو مبعوث فلذلك حيل بيننا وبين
~~علمنا فخشينا أن نعينا لك ملكك أن تقتلنا وكرهنا من الموت ما يكره الناس
~~فعللناك عن أنفسنا مما رأيت قال ويحكم فهلا تكونون بينتم لي هذا فأرى فيه
~~رأيي قالوا منعنا من ذلك ما تخوفنا منك فتركهم ولها عن دجلة حين غلبته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الفضل بن عيسى الرقاشي عن
~~الحسن البصري أن أصحاب رسول الله قالوا يا رسول الله ما حجة الله على كسرى
~~فيك قال بعث إليه ملكا فأخرج يده من سور جدار بيته الذي هو فيه يتلألأ نورا
~~فلما رآها فزع فقال لم ترع يا كسرى إن الله قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا
~~فاتبعه تسلم دنياك وآخرتك قال سأنظر
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر
~~عن الزهري عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف قال بعث الله إلى كسرى ملكا وهو
~~في بيت إيوانه الذي لا يدخل عليه فيه فلم يرعه إلا به قائما على رأسه في
~~يده عصا بالهاجرة في ساعته التي كان يقيل فيها فقال يا كسرى أتسلم أو أكسر
~~هذه العصا فقال بهل بهل فانصرف عنه ثم دعا أحراسه وحجابه فتغيظ عليهم وقال
~~من أدخل هذا الرجل علي فقالوا ما دخل عليك أحد ولا رأيناه حتى إذا كان
~~العام ms0561 القابل أتاه في الساعة التي أتاه فيها فقال له كما قال له ثم قال له
~~أتسلم أو أكسر هذه العصا فقال بهل بهل بهل ثلاثا فخرج عنه فدعا كسرى حجابه
~~وحراسه وبوابيه فتغيظ عليهم وقال لهم كما قال أول مرة فقالوا ما رأينا أحدا
~~دخل عليك حتى إذا كان في العام الثالث أتاه في الساعة التي جاءه فيها فقال
~~له كما قال أتسلم PageV01P471 أو أكسر هذه العصا فقال بهل بهل قال فكسر
~~العصا ثم خرج فلم يكن إلا تهور ملكه وانبعاث ابنه والفرس حتى قتلوه قال
~~عبدالله بن أبي بكر فقال الزهري حدثت عمر بن عبدالعزيز هذا الحديث عن أبي
~~سلمة بن عبدالرحمن فقال ذكر لي أن الملك إنما دخل عليه بقارورتين في يديه
~~ثم قال له أسلم فلم يفعل فضرب إحداهما على الأخرى فرضضهما ثم خرج فكان من
~~أمر هلاكه ما كان
# حدثني يحيى بن جعفر قال أخبرنا علي بن عاصم قال أخبرنا خالد الحذاء قال
~~سمعت عبدالرحمن بن أبي بكرة يقول بينما كسرى بن هرمز نائم ليلة في هذا
~~الإيوان إيوا المدائن والأساورة محدقون بقصره إذ أقبل رجل يمشي معه عصا حتى
~~قام على رأسه فقال يا كسرى بن هرمز إني رسول الله إليك أن تسلم قالها ثلاث
~~مرات وكسرى مستلق ينظر إليه لا يجيبه ثم انصرف عنه قال فأرسل كسرى إلى صاحب
~~حرسه فقال أنت أدخلت علي هذا الرجل قال لم أفعل ولم يدخل من قبلنا أحد قال
~~فلما كان العام المقبل خاف كسرى تلك الليلة فأرسل إليه أن أحدق بقصري ولا
~~يدخل علي أحد قال ففعل فلما كان تلك الساعة إذا هو قائم على رأسه ومعه عصا
~~وهو يقول له يا كسرى بن هرمز إني رسول الله إليك أن تسلم فأسلم خير لك قال
~~وكسرى ينظر إليه لا يجيبه فانصرف عنه قال فأرسل كسرى إلى صاحب الحرس ألم
~~آمرك ألا يدخل علي أحد قال أيها الملك إنه والله ما دخل عليك من قبلنا أحد
~~فانظر من ms0562 أين دخل عليك قال فلما كان العام المقبل فكأنه خاف تلك الليلة
~~فأرسل إلى صاحب الحرس والحرس أن أحدقوا بي الليلة ولا تدخل امرأة ولا رجل
~~ففعلوا فلما كان تلك الساعة إذا هو قائم على رأسه وهو يقول يا كسرى بن هرمز
~~إني رسول الله إليك أن تسلم فأسلم خير لك قالها ثلاث مرات وكسرى ينظر إليه
~~لا يجيبه قال يا كسرى إنك قد أبيت علي والله ليكسرنك الله كما أكسر عصاي
~~هذه ثم كسرها وخرح فأرسل كسرى إلى الحرس فقال ألم آمرك ألا يدخل علي الليلة
~~أحد أهل ولا ولد قالوا ما دخل عليك من قبلنا أحد
# قال فلم يلبث أن وثب عليه ابنه فقتله
# ومن ذلك ما كان من أمر ربيعة والجيش الذي كان أنفذه إليهم كسرى أبرويز
~~لحربهم فالتقوا بذي قار
# وذكر عن النبي أنه لما بلغه ما كان من هزيمة ربيعة جيش كسرى قال هذا أول
~~يوم انتصف العرب من العجم وبي نصروا وهو يوم قراقر ويو الحنو حنو ذي قار
~~ويوم حنو قراقر ويوم الجبابات ويو ذي العجرم ويوم الغذوان ويوم البطحاء
~~بطحاء ذي قار وكلهن حول ذي قار
# فحدثت عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال حدثني أبو المختار فراس بن خندق
~~أو خندقة وعدة من علماء العرب قد سماهم أن الذي جر يوم ذي قار قتل النعمان
~~بن المنذر اللخمي عدي بن زيد العبادي وكان عدي من تراجمة أبرويز كسرى بن
~~هرمز
# وكان سبب قتل النعمان بن المنذر عدي بن زيد ما ذكر لي عن هشام بن محمد
~~قال سمعت إسحاق بن الجصاص وأخذته من كتاب حماد وقد ذكر أبي بعضه قال ولد
~~زيد بن حماد بن زيد بن أيوب بن محروف بن عامر بن عصية بن امرىء القيس بن
~~زيد مناة بن تميم ثلاثة عديا الشاعر وكان جميلا شاعرا PageV01P472 خطيبا
~~وقد قرأ كتب العرب والفرس وعمارا وهو أبي وعمرا وهو سمي ولهم أخ من أمهم
~~يقال له عدي بن حنظلة من طيىء ms0563 وكان عمار يكون عند كسرى فكان أحدهما يشتهي
~~هلاك عدي بن زيد وكان الآخر يتدين في نصرانيته وكانوا أهل بيت يكونون مع
~~الأكاسرة لهم معهم أكل وناحية يقطعونهم القطائع ويجزلون صلاتهم وكان المنذر
~~بن المنذر لما ملك جعل ابنه النعمان في حجر عدي فهم الذين أرضعوه وربوه
~~وكان للمنذر ابن آخر يقال له الأسود أمه مارية بنت الحارث بن جلهم من تيم
~~الرباب فأرضعه ورباه قوم من أهل الحيرة يقال لهم بنو مرينا ينسبون إلى لخم
~~وكانوا أشرافا وكان للمنذر بن المنذر سوى هذين من الولد عشرة وكان يقال
~~لولده كلهم الأشاهب من جمالهم فذلك قول الأعشى % وبنو المنذر الأشاهب
~~بالحيرة يمشون غدوة بالسيوف % $
# وكان النعمان أحمر أبرش قصيرا وكانت أمه يقال لها سلمى بنت وائل بن عطية
~~الصائغ من أهل فذك وكانت أمة للحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب من كلب
~~وكان قابوس بن المنذر الأكبر عم النعمان وإخوته بعث إلى كسرى بن هرمز بعدي
~~بن زيد وإخوته فكانوا في كتابه يترجمون له فلما مات المنذر بن المنذر وترك
~~ولده هؤلاء الثلاثة عشر جعل على أمره كله إياس بن قبيصة الطائي وملكه على
~~الحيرة إلى أن يرى كسرى رأيه فكان عليه أشهرا وكسرى في طلب رجل يملكه على
~~العرب ثم إن كسرى بن هرمز دعا عدي بن زيد فقال له من بقي من بني المنذر وما
~~هم وهل فيهم خير فقال بقيتهم في ولد هذا الميت المنذر بن المنذر وهم رجال
~~فقال ابعث إليهم فكتب فيهم فقدموا عليه فأنزلهم على عدي بن زيد فكان عدي
~~يفضل إخوة النعمان عليه في النزل وهو يريهم أنه لا يرجوه ويخلو بهم رجلا
~~رجلا ويقول لهم إن سألكم الملك أتكفونني العرب فقولوا نكفيكهم إلا النعمان
~~وقال للنعمان إن سألك الملك عن إخوتك فقل له إن عجزت عنهم فأنا عن غيرهم
~~أعجز
# وكان من بني مرينا رجل يقال له عدي بن أوس بن مرينا وكان ماردا شاعرا
~~وكان يقول للأسود [ بن ms0564 المنذر ] إنك قد عرفت أني لك راج وأن طلبتي ورغبتي
~~إليك أن تخالف عدي بن زيد فإنه والله لا ينصح لك أبدا فلم يلتفت إلى قوله
# فلما أمر كسرى عدي بن زيد أن يدخلهم عليه جعل يدخلهم عليه رجلا رجلا
~~فيكلمه فكان يرى رجالا قلما رأى مثلهم فإذا سألهم هل تكفونني ما كنتم تلون
~~قالوا نكفيك العرب إلا النعمان فلما دخل عليه النعمان رأى رجلا دميما فكلمه
~~وقال له أتستطيع أن تكفيني العرب قال نعم قال فكيف تصنع بإخوتك قال إن عجزت
~~عنهم فأنا عن غيرهم أعجز فملكه وكساه وألبسه تاجا قيمته ستون ألف درهم فيه
~~اللؤلؤ والذهب فلما خرج وقد ملك قال عدي بن أوس بن مرينا للأسود دونك فإنك
~~قد خالفت الرأي
# ثم إن عدي بن زيد صنع طعاما في بيعة ثم أرسل إلى ابن مرينا ان ائتني بمن
~~أحببت فإن لي يحاجة فأتاه في ناس فتغدوا في البيعة وشربوا فقال عدي بن زيد
~~لعدي بن مرينا يا عدي إن أحق من عرف الحق ثم لم يلم عليه من كان مثلك إني
~~قد عرفت أن صاحبك الأسود بن المنذر كان أحب إليك أن PageV01P473 يملك من
~~صاحبي النعمان فلا تلمني على شيء كنت على مثله وأنا أحب ألا تحقد علي شيئا
~~لو قدرت عليه ركبته وأنا أحب أن تعطيني من نفسك ما أعطيتك من نفسي فإن
~~نصيبي من هذا الأمر ليس بأوفر من نصيبك فقام عدي بن زيد إلى البيعة فحلف
~~ألا يهجوه ولا يبغيه غائلة أبدا ولا يزوي عنه خبرا أبدا فلما فرغ عدي بن
~~زيد قام عدي بن مرينا فحلف على مثل يمينه ألا يزال يهجوه أبدا ويبغيه
~~الغوائل ما بقي وخرج النعمان حتى نزل منزله بالحيرة فقال عدي بن مرينا لعدي
~~بن زيد % ألا أبلغ عديا عن عيدي % فلا تجزع وإن رثت قواكا % % هياكلنا تبز
~~لغير فقر % لتحمد أو يتم به غناكا % % فإن تظفر فلم تظفر حميدا % وإن تعطب
~~فلا يبعد سواكا % % ندمت ندامة الكسعي لما ms0565 % رأت عيناك ما صنعت يداكا % $
# وقال عدي بن مرينا للأسود أما إذا لم تظفر فلا تعجز أن تطلب بثأرك من هذا
~~المعدي الذي عمل بك ما عمل فقد كنت أخبرك أن معدا لا ينام مكرها أمرتك أن
~~تعصيه فخالفتني قال فما تريد قال أريد ألا يأتيك فائدة من مالك وأرضك إلا
~~عرضتها علي ففعل وكان ابن مرينا كثير المال والضيعة فلم يك في الدهر يوم
~~إلا على باب النعمان هدية من ابن مرينا فصار من أكرم الناس عليه وكان لا
~~يقضي في ملكه شيئا إلا بأمر عدي بن مرينا وكان إذا ذكر عدي بن زيد عنده
~~أحسن عليه الثناء وذكر فضله وقال إنه لا يصلح المعدي إلا أن يكون في مكر
~~وخديفة فلما رأى من يطيف بالنعمان منزلة ابن مرينا عنده لزموه وتابعوه فجعل
~~يقول لمن يثق به من أصحابه إذا رأيتموني أذكر عدي بن زيد عند الملك بخير
~~فقولوا إنه لكما تقول ولكنه لا يسلم عليه أحد وإنه ليقول إن الملك يعني
~~النعمان عامله وإنه ولاه ما ولاه فلم يزالوا بذلك حتى أضغنوه عليه وكتبوا
~~كتابا على لسان عدي إلى قهرمان لعدي ثم دسوا له حتى أخذوا الكتاب ثم أتي به
~~النعمان فقرأه فأغضبه فأرسل إلى عدي بن زيد عزمت عليك إلا زرتني فإن قد
~~اشتقت إلى رؤيتك وهو عند كسرى فاستأذن كسرى فأذن له فلما أتاه لم ينظر إليه
~~حتى حبس في محبس لا يدخل عليه فيه أحد فجعل عدي بن زيد يقول الشعر وهو في
~~السجن فكان أول ما قال في السجن من اشعر % ليت شعري عن الهمام ويأتي % ك
~~بخبر الأنباء عطف السؤال % $
# فقال أشعارا وكان كلما قال عدي من الشعر بلغ النعمان وسمعه ندم على حبسه
~~إياه فجعل يرسل إليه ويعده ويمنيه ويفرق أن يرسله فيبغيه الغوائل فقال عدي
~~% أرقت لمكفهر بات فيه % بوارق يرتقين رؤوس شيب % $
# وقال أيصا % طال ذا الليل علينا واعتكر % $
# وقال أيضا ألا طال الليالي والنهار % $ PageV01P474 وقال حين أعياه ما
~~يتضرع ms0566 إلى النعمان أشعارا يذكره فيها الموت ويخبره من هلك من الملوك قبله
# فقال % أرواح مودع أم بكور % $
# وأشعارا كثيرة
# قال وخرج النعمان يريد البحرين فأقبل رجل من غسان فأصاب في الحيرة ما أحب
~~ويقال الذي أغار على الحيرة فحرق فيها جفنة بن النعمان الجفني فقال عدي %
~~سما صقر فأشعل جانبيها % وألهاك المروح والعزيب % $
# فلما طال سجن عدي كتب إلى أخيه أبي وهو مع كسرى بشعر فقال % أبلغ أبيا
~~على نأيه % وهل ينفع المرء ما قد علم % % بأن أخاك شقيق الفؤا % د كنت به
~~والها ما سلم % % لدى ملك موثق بالحدي % د إما بحق وإما طلم % % فلا أعرفنك
~~كدأب الغلا % م ما لم يجد عارما يعترم % % فأرضك أرضك إن تأتنا % تنم نومة
~~ليس فيها حلم % $
# فكتب إليه أخوه % إن يكن خانك الزمان فلا عا % جز باع ولا ألف ضعيف % %
~~ويمين الإله لو أن جأوا % ء طحونا تضيء فيها السيوف % % ذات رز مجتباة غمرة
~~المو % ت صحيح سربالها مكفوف % % كنت في حميها لجئتك أسعى % فاعلمن لو سمعت
~~إذ تستضيف % % أو بمال سئلت دونك لم يم % نع تلاد لجاجة أو طريف % % أو
~~بأرض أسطيع آتيك فيها % لم يهلني بعيدها أو مخوف % % في الأعادي وأنت مني
~~بعيد % عز هذا الزمان والتعريف % % إن تفتني والله إلفا فجوعا % لا يعقبك
~~ما يصوب الخريف % % فلعمري لئن جزعت عليه % لجزوع على الصديق أسوف % %
~~ولعمري لئن ملكت عزائي % لقليل شرواك فيما أطوف % $
# فزعموا أن أبيا لما قرأ كتاب عدي قام إلى كسرى فكلمه فكتب وبعث معه رجلا
~~وكتب خليفة النعمان إليه إنه قد كتب إليك في أمره فأتاه أعداء عدي بن بقيلة
~~من غسان فقالوا أقتله الساعة فأبى عليهم وجاء الرجل وقد تقدم أخو عدي إليه
~~ورشاه وأمره أن يبدأ بعدي فدخل عليه وهو محبوس بالصنين فقال ادخل عليه
~~فانظر ما يأمرك به فدخل الرسول على عدي فقال إني قد جئت بإرسالك فما عندك
~~قال عندي الذي تحب ووعده عدة وقال لا تخرجن من عندي وأعطني الكتاب حتى أرسل ms0567
~~به فإنك والله إن خرجت من عندي لأقتلن فقال لا أستطيع إلا أن آتي الملك
~~بالكتاب فأدخله عليه فانطلق مخبر حتى أتى النعمان فقال إن رسول كسرى قد دخل
~~على عدي وهو PageV01P475 ذاهب به وإن فعل والله لم يستبق منا أحدا أنت ولا
~~غيرك فبعث إليه النعمان أعداءه فغموه حتى مات ثم دفنوه
# ودخل الرسول على النعمان بالكتاب فقال نعم وكرامة وبعث إليه بأربعة آلاف
~~مثقال وجارية وقال له إذا أصبحت فادخل عليه فأخرجه أنت بنفسك فلما أصبح ركب
~~فدخل السجن فقال له الحرس إنه قد مات منذ أيام فلم نجترىء على أن نخير
~~الملك للفرق منه وقد علمنا كراهته لموته فرجع إلى النعمان فقال إني قد دخلت
~~عليه وهو حي [ وجئت اليوم فجحدني السجان وبهتني وذكر له أنه قد مات منذ
~~أيام ] فقال له النعمان يبعثك الملك إلي فتدخل إليه قبلي كذبت ولكنك أردت
~~الرشوة والخبث فتهدده ثم زاده جائزة وأكرمه واستوثق منه ألا يخبر كسرى إلا
~~أنه قد مات قبل أن يقدم عليه
# فرجع الرسول إلى كسرى فقال إنه قد مات قبل أن أدخل عليه وندم النعمان على
~~موت عدي واجترأ أعداء عدي على النعمان وهابهم النعمان هيبة شديدة فخرج
~~النعمان في بعض صيده ذات يوم فلقي ابنا لعدي يقال له زيد فلما رآه عرف شبهه
~~فقال من أنت قال أنا زيد بن عدي بن زيد فكلمه فإذا غلام ظريف ففرح به فرحا
~~شديدا وقربه وأعطاه واعتذر إليه من أمر أبيه وجهزه ثم كتب إلى كسرى إن عديا
~~كان ممن أعين به الملك في نصحه ولبه فأصابه مالا بد منه وانقضت مدته وانقطع
~~أكله ولم يصب به أحد أشد من مصيبتي وأما الملك فلم يكن ليفقد رجلا إلا جعل
~~الله له منه خلفا لما عظم الله له من ملكه وشأنه وقد أدرك له ابن ليس دونه
~~وقد سرحته إلى الملك فإن رأي الملك أن يجعله مكان أبيه فليفعل
# فلما قدم الغلام على كسرى جعله مكان أبيه وصرف عمه ms0568 إلى عمل آخر فكان هو
~~الذي يلي ما كتب به إلى أرض العرب وخاصة الملك وكانت له من العرب وظيفة
~~موظفة في كل سنة مهران أشقران والكمأة الرطبة في حينها واليابسة والأقط
~~والأدم وسائر تجارات العرب فكان زيد بن عدي بن زيد يلي ذلك وكان هذا عمل
~~عدي
# فلما وقع عند الملك بهذا الموقع سأله كسرى عن النعمان فأحسن عليه الثناء
~~فمكث سنوات بمنزلة أبيه وأعجب به كسرى وكان يكثر الدخول عليه وكانت لملوك
~~الأعاجم صفة من النساء مكتوبة عندهم فكانوا يبعثون في تلك الأرضين بتلك
~~الصفة فإذا وجدت حملت إلى الملك غير أنهم لم يكونوا يتناولون أرض العرب
~~بشيء من ذلك ولا يريدونه فبدأ الملك في طلب النساء فكتب بتلك الصفة ثم دخل
~~على كسرى فكلمه فيما دخل فيه ثم قال إني رأيت الملك كتب في نسوة يطلبن له
~~فقرأت الصفة وقد كنت بآل المنذر عالما وعند عبدك النعمان من بناته وبنات
~~عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة قال فتكتب فيهن قال أيها
~~الملك إن شر شيء في العرب وفي النعمان خاصة أنهم يتكرمون زعموا في أنفسهم
~~عن العجم فأنا أكره أن يغيبهن عمن تبعث إليه أو يعرض عليه غيرهن وإن قدمت
~~أنا عليه لم يقدر أن يغيبهن فابعثني وابعث معي رجلا من حرسك يفقه العربيه
~~حتى أبلغ ما تحبه فبعث معه رجلا جليدا فخرج به زيد فجعل يكرم ذلك الرجل
~~ويلطفه حتى بلغ الحيرة
# فلما دخل عليه أعظم الملك وقال إنه قد احتاج إلى نساء لأهله وولده وأراد
~~كرامتك بصهره PageV01P476 فبيعث إليك فقال وما هؤلاء النسوة فقال هذه صفتهن
~~قد جئنا بها
# وكانت الصفة أن المنذر الأكبر أهدى إلى أنو شروان جارية كان أصابها إذ
~~أغار على الحارث الأكبر الغساني بن أبي شمر فكتب إلى أنو شروان يصفها له
~~وقال إني قد وجهت إلى الملك جارية معتدلة الخلق نقية اللون والثغر بيضاء
~~قمراء وطفاء كحلاء دعجاء حوراء عيناء قنواء شماء زجاء برجاء أسيلة الخد
~~شهية ms0569 القد جثلة الشعر عظيمة الهامة بعيدة مهوى القرط عيطاء عريضة الصدر
~~كاعب الثدي ضخمة مشاشة المنكب والعضد حسنة المعصم لطيفة الكف سبطة البنان
~~لطيفة طي البطن خميصة الخصر غرتي الوشاح رداح القبل رابية الكفل لفاء
~~الفخذين ريا الروادف ضخمة المأكمتين عظيمة الركبة مفعمة الساق مشبعة
~~الخلخال لطيفة الكعب والقدم قطوف المشي مكسال الضحى بضة المتجرد سموعا لسيد
~~ليست بخنساء ولا سعفاء ذليلة الأنف عزيزة النفر لم تغذ في بؤس حيية رزينة
~~حليمة ركينة كريمة الخال تقتصر بنسب أبيها دون فصيلتها وبفصيلتها دون جماع
~~قبيلتها قد أحكمتها الأمو في الأدب فرأيها رأي أهل الشرف وعملها عمل أهل
~~الحاجة صناع الكفين قطيعة اللسان رهوة الصوت تزين البيت وتشين العدو إن
~~أردتها اشتهت وإن تركتها انتهت تحملق عيناها وتحمر وجنتاها وتذبذب شفتاها
~~وتبادرك الوثبة ولا تجلس إلا بأمرك إذا جلست
# فقبلها كسرى وأمر بإثبات هذه الصفة في دواوينه فلم يزالوا يتوارثونها حتى
~~أفضى ذلك إلى كسرى بن هرمز فقرأ عليه زيد هذه الصفة فشق عليه فقال لزيد
~~والرسول يسمع أما في عين السواد وفارس ما تبلغون حاجتكم فقال الرسول زيد ما
~~العين قال البقر فقال زيد للنعمان إنما أراد كرامتك ولو علم أن هذا يشق
~~عليك لم يكتب إليك به
# فأنزلهما يومين ثم كتب إلى كسرى إن الذي طلب الملك ليس عندي وقال لزيد
~~اعذرني عنده فلما رجع إلى كسرى قال زيد للرسول الذي جاء سمعه اصدق الملك
~~الذي سمعت منه فإني سأحدثه بحديثك ولا أخالفك فيه فلما دخلا على كسرى قال
~~زيد هذا كتابه فقرأه عليه فقال له كسرى فأين الذي كنت خبرتني به قال قد كنت
~~أخبرتك بضنهم بنسائهم على غيرهم وأن ذلك من شقائهم واختيارهم الجوع والعري
~~على الشبع والرياش واختيارهم السموم والرياح على طيب أرضك هذه حتى أنهم
~~ليسمونها السجن فسل هذا الرسول الذي كان معي عن الذي قال فإني أكرم الملك
~~عن الذي قال ورد عليه أن أقوله فقال للرسول وما قال قال أيها الملك أما في
~~بقر ms0570 السواد [ وفارس ] ما يكفيه حتى يطلب ما عندنا فعرف الغضب في وجهه ووقع
~~في قلبه منه ما وقع ولكنه قد قال رب عبد قد أراد ما هو أشد من هذا فيصير
~~أمره إلى التباب
# وشاع هذا الكلام فبلغ النعمان وسكت كسرى على ذلك أشهرا وجعل النعمان
~~يستعد ويتوقع حتى أتاه كتابه أن أقبل فإن للملك إليك حاجة فانطلق حين أتاه
~~كتابه فحمل سلاحه وما قوي عليه ثم لحق بجبلي طيىء وكانت فرعة ابنة سعد بن
~~حارثة بن لأم عنده وقد ولدت له رجلا وامرأة وكانت أيضا عنده زينب ابنة أوس
~~بن حارثة فأراد النعمان طيئا على أن يدخلوه بين الجبلين ويمنعوه فأبوا ذلك
~~عليه PageV01P477 وقالوا لولا صهرك لقاتلناك فإنه لا حاجة لنا في معاداة
~~كسرى ولا طاقة لنا به فأقبل يطوف على قبائل العرب ليس أحد من الناس يقبله
~~غير أن بني رواحة بن سعد من بني عبس قالوا إن شئت قاتلنا معك لمنة كانت له
~~عندهم في أمر مروان القرظ فقال لا أحب أن أهلككم فإنه لا طاقة لكم بكسرى
# فأقبل حتى نزل بذي قار في بني شيبان سرا فلقي هانىء بن مسعود بن عامر بن
~~عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وكان سيدا منيعا والبيت يومئذ من ربيعة
~~في آل ذي الجدين لقيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن ذي الجدين وكان كسرى قد
~~أطعم قيس بن مسعود الأبلة فكره النعمان أن يدفع إليه أهله لذلك وعلم أن
~~هانئا مانعه مما يمنع منه نفسه
# وتوجه النعمان إلى كسرى فلقي زيد بن عدي على قنطرة ساباط فقال انج نعيم
~~إن استطعت النجاء فقال أنت يا زيد فعلت هذا أما والله لئن انفلت لأفعلن بك
~~ما فعلت بأبيك فقال له زيد امض نعيم فقد والله وضعت لك عنده أخية لا يقطعها
~~المهر الأرن فلما بلغ كسرى أنه بالباب بعث إليه فقيده وبعث به إلى خانقين
~~فلم يزل في السجن حتى وقع الطاعون فمات فيه والناس يظنون أنه ms0571 مات بساباط
~~لبيت قاله الأعشى % فذاك وما أنجى من الموت ربه % بساباط حتى مات و هو
~~محرزق % $
# وإنما هلك بخانقين وهذا قبيل الإسلام فلم يلبث إلا يسيرا حتى بعث الله
~~نبيه وكان سبب وقعة ذي قار بسبب النعمان
# وحدثت عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال حدثنا أبو المختار فراس بن خندق
~~وعدة من علماء العرب قد سماهم أن النعمان لما قتل عديا كاد أخو عدي وابنه
~~النعمان عند كسرى وحرفا كتاب اعتذاره إليه بشيء غضب منه كسرى فأمر بقتله
~~وكان النعمان لما خاف كسرى استودع هانىء بن مسعود بن عامر الخصيب بن عمرو
~~والمزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة حلقته ونعمه وسلاحا غير
~~ذلك وذاك أن النعمان كان بناه ابنتين له
# قال أبو عبيدة وقال بعضهم لم يدرك هانىء بن مسعود هذا الأمر إنما هو
~~هانىء بن قبيصة بن هانىء بن مسعود وهو الثبت عندي
# فلما قتل كسرى النعمان استعمل إياس بن قيصة الطائي على الحيرة وما كان
~~عليه النعمان قال أبو عبيدة كان كسرى لما هرب من بهرام مر بإياس بن قبيصة
~~فأهدى له فرسا وجزورا فشكر ذلك له كسرى فبعث كسرى إلى إياس أين تركة
~~النعمان قال قد أحرزها في بكر بن وائل فأمر كسرى إياسا أن يضم ما كان
~~للنعمان ويبعث [ به ] إليه فبعث إياس إلى هانيء أن أرسل إلي ما استودعك
~~النعمان من الدروع وغيرها والمقلل يقول كانت أربعمائة درع والمكثريقول كانت
~~ثمانمائة درع فأبى هانىء أن يسلم خفارته قال فلما منعها هانىء غضب كسرى
~~وأظهر أنه يسأصل بكر بن وائل وعنده يومئذ النعمان بن زرعة التغلبي وهو يحب
~~هلاك بكر بن وائل فقال لكسرى يا خير الملوك أدلك على غرة بكر قال نعم قال
~~أمهلها حتى تقيظ فإنهم لو قد قاظوا تساقطوا على ماء لهم يقال له ذو قار
~~تساقط الفراش في النار فأخذتهم كيف شئت وأنا أكفيكهم فترجموا له قوله
~~تساقطوا تساقط الفراش في النار PageV01P478 فأقرهم حتى إذا قاظوا ms0572 جاءت بكر
~~بن وائل فنزلت الحنو حنو ذي قار وهي من ذي قار [ على مسيرة ] ليلة فأرسل
~~إليهم كسرى النعمان بن زرعة أن اختاروا واحدة من ثلاث خصال فنزل النعمان
~~على هانىء ثم قال له أنا رسول الملك إليكم أخيركم ثلاث خصال إما أن تعطوا
~~بأيديكم فيحكم فيكم الملك بما شاء وإما أن تعروا الديار وإما أن تأذنوا
~~بحرب
# فتوامروا فولوا أمرهم حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي وكانوا يتيمنون به
~~فقال لهم لا أرى إلا القتال لأنكم إن أعطيتم بأيديكم قتلتم وسبيت ذراريكم
~~وإن هربتم قتلكم العطش وتلقاكم تميم فتهلككم فآذنوا الملك بحرب فبعث الملك
~~إلى إياس وإلى الهامرز التستري وكان مسلحه بالقطقطانة وإلى جلابزين وكان
~~مسلحة ببارق وكتب كسرى إلى قيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن ذي الجدين وكان
~~كسرى استعمله على طف سفوان أن يوافوا إياسا فإذا اجتمعوا فإياس على الناس
~~وجاءت الفرس معها الجنود والفيول عليها الأساورة وقد بعث النبي ورق أمر
~~فارس وقال النبي اليوم انتصفت العرب من العجم فحفظ ذلك اليوم فإذا هو يوم
~~الوقعة فلما دنت جيوش الفرس بمن معهم انسل قيس بن مسعود ليلا فأتى هانئا
~~فقال له أعط قومك سلاح النعمان فيقووا فإن هلكوا كان تبعا لأنفسهم وكنت قد
~~أخذت بالحزم وإن ظفروا ردوه عليك ففعلو وقسم الدروع والسلاح في ذوي القوى
~~والجلد من قومه فلما دنا الجمع من بكر قال لهم هانىء يا معشر بكر إنه لا
~~طاقة لكم بجنود كسرى ومن معهم من العرب فاركبوا الفلاة فتسارع الناس إلى
~~ذلك فوثب حنظلة بن ثعلبة بن سيار فقال له إنما أردت نجاتنا فلم تزد على أن
~~ألقيتنا في الهلكة فرد الناس وقطع وضن الهوادج لئلا تستطيع بكر أن تسوق
~~نساءهم إن هربوا فسمي مقطع الوضن وهي حزم الرحال ويقال مقطع البطن والبطن
~~حزم الأقتاب وضرب حنظلة على نفسه قبة ببطحاء ذي قار وآلى ألآ يفر حتى تفر
~~القبة فمضى من مضى من الناس ورجع أكثرهم واستقوا ما ء ms0573 لنصف شهر فأتتهم
~~العجم فقاتلتهم بالحنو فجزعت العجم من العطش فهربت ولم تقم لمحاصرتهم فهربت
~~إلى الجبابات فتبعتهم بكر وعجل أوائل بكر فتقدمت عجل وأبلت يومئذ بلاء حسنا
~~واضطمت عليهم جنود العجم فقال الناس هلكت عجل ثم حملت بكر فوجدوا عجلا
~~ثابتة تقاتل وامرأة منهم تقول % إن يظفروا يحرزوا فينا الغرل % إيها فداء
~~لكم بني عجل % $
# وتقول أيضا تحضض الناس % إن تهزموا نعانق % ونفرش النمارق % % أو تهربوا
~~نفارق % فراق غير وامق % $
# فقاتلوهم بالجبايات يوما ثم عطش الأعاجم فمالوا إلى بطحاء ذي قار فأرسلت
~~إياد إلى بكر سرا وكانوا أعوانا على بكر مع إياس بن قبيصة أي الأمرين أعجب
~~إليكم أن نطير تحت ليلتنا فنذهب أو نقيم ونفر حين تلاقوا القوم قالوا بل
~~تقيمون فإذا التقى القوم انهزمتم بهم قال فصبحتهم بكر بن وائل والظعن واقفة
~~يذمرن الرجال على القتال وقال يزيد بن حمار السكوني وكان حليفا لبني شيبان
~~يا بني شيبان أطيعوني وأكمنوني لهم كمينا ففعلوا وجعلوا يزيد بن حمار رأسهم
~~فكمنوا في مكان من ذي قار PageV01P479 يسمى إلى اليوم الجب فاجتلدوا وعلى
~~ميمنة إياس بن قبيصة الهامرز وعلى ميسرته الجلابزين وعلى ميمنة هانىء بن
~~قبيصة رئيس بكر يزيد بن مسهر الشيباني وعلى ميسرته حنظلة بن ثعلبة بن سيار
~~العجلي وجعل الناس يتحاضون ويرجزون فقال حنظلة بن ثعلبة % قد شاع أشياعكم
~~فجدوا % ما علتي وأنا مؤد جلد % % والقوس فيها وتر عرد % مثل ذراع البكر أو
~~أشد % % قد جعلت أخبار قومي تبدو % إن المنايا ليس منها بد % % هذا عمير
~~تحته ألد % يقدمه ليس له مرد % % حتى يعود كالكميت الورد % خلوا بني شيبان
~~واستبدوا % % نفسي فداكم وأبي والجد % $
# وقال حنظلة % ياقوم طيبوا بالقتال نفسا % أجدر يوم أن تفلوا الفرسا % $
# وقال يزيد بن المكسر بن حنظلة بن ثعلبة بن سيار % من فر منكم فر عن حريمه
~~% وجاره وفر عن نديمه % % أنا ابن سيار على شكيمه % إن الشراك قد من أديمه
~~% % وكلهم يجري على قديمه %
# | من قارح الهجنة أو صميمه %
# قال فراس ثم صيروا ms0574 الأمر بعد هانىء إلى حنظلة فمال إلى مارية ابنته وهي
~~أم عشرة نفر أحدهم جابر بن أبجر فقطع وضينها فوقعت إلى الأرض وقطع وضن
~~النساء فوقعن إلى الأرض ونادت ابنة القرين الشيبانية حين وقعت النساء إلى
~~الأرض % ويها بني شيبان بعد صف % إن تهزموا يصبغوا فينا القلف % $
# فقطع سبعمائة من بني شيبان أيدي أقبيتهم من قبل مناكبهم لأن تخف أيديهم
~~بضرب السيوف فجالدوهم
# قال ونادى الهامرز مرد ومرد فقال برد بن حارثة اليشكري ما يقول قالوا
~~يدعو إلى البراز رجل ورجل قال وأبيكم لقد أنصف فبرز له فقتله برد فقال سويد
~~بن أبي كاهل % ومنا بريد إذ تحدى جموعكم % فلم تقربوه المرزبان المسورا % $
# أي لم تجعلوه ونادى حنظلة بن ثعلبة بن سيار يا قوم لا تقفوا لهم
~~فيستغرقكم النشاب فحملت ميسرة بكر وعليها حنظلة على ميمنة الجيش وقد قتل
~~برد منهم رئيسهم الهامرز وحملت ميمنة بكر وعليها يزيد بن مسهر على ميسرة
~~الجيش وعليهم جلابزين وخرج الكمين من جب ذي قار من ورائهم وعليهم يزيد بن
~~حمار فشدوا على قلب الجيش وفيهم إياس بن قبيصة وولت إياد منهزمة كما وعدتهم
~~وانهزمت الفرس
# قال سليط فحدثنا أسراءنا الذين كانوا فيهم يومئذ قالوا فلما التقى الناس
~~ولت بكر منهزمة PageV01P480 فقلنا يريدون الماء فلما قطعوا الوادي فصاروا
~~من ورائه وجاوزوا الماء قلنا هي الهزيمة وذاك في حر الظهيرة وفي يوم قائظ
~~فأقبلت كتيبة عجل كأنهم طن قصب لا يفوت بعضهم بعضا لا يمعنون هربا ولا
~~يخالطون القوم ثم تذامروا فزحفوا فرموهم بجباههم فلم تكن إلا إياها فأمالوا
~~بأيديهم فولوا فقتلوا الفرس ومن معهم ما بين بطحاء ذي قار حتى بلغوا
~~الراحضة
# قال فراس فخبرت أنه تبعه تسعون فارسا لم ينظروا إلى سلب ولا إلى شيء حتى
~~تعارفوا بآدم ( موضع قريب من ذي قار ) فوجد ثلاثون فارسا من بني عجل ومن
~~سائر بكر ستون فارسا وقتلوا جلابزين قتله حنظلة بن ثعلبة وقال ميمون بن قيس
~~يمدح بني شيبان خاصة في قوله % فدى لبني ذهل ms0575 بن شيبان ناقتي % وراكبها يوم
~~اللقاء وقلت % % هم ضربوا بالحنو حنو قراقر % مقدمة الهامرز حتى تولت % %
~~وأفلتنا قيس وقلت لعله % هنالك لو كانت به النعل زلت %
# فهذا يدل على أن قيسا قد شهد ذا قار
# وقال بكير أصم بني الحارث بن عباد يمدح بني شيبان % إن كنت ساقية المدامة
~~أهلها % فاسقي على كرم بني همام % % وأبا ربيعة كلها ومحلما % سبقا بغاية
~~أمجد الأيام % % ضربوا بني الأحرار يوم لقوهم % بالمشرفي على مقيل الهام %
~~% عربا ثلاثة آلف وكتيبة % ألفين أعجم من بني الفدام % % شد ابن قيس شدة
~~ذهبت لها % ذكرى له في معرق وشآم % % عمرو وما عمرو بقحم داله % فيها ولا
~~غمر ولا بغلام % $
# فلما مدح الأعشى والأصم بني شيبان خاصة غضبت اللهازم فقال أبو كلبة أحد
~~بني قيس يؤنبها بذلك % جدعتما شاعري قوم أولي حسب % حزت أنوفهما حزا بمنشار
~~% % أعني الأصم وأعشانا إذا اجتمعا % فلا استعانا على سمع بإبصار % % لولا
~~فوارس لا ميل ولا عزل % من اللهازم ما قاظوا بذي قار % % نحن أتيناهم من
~~عند أشملهم % كما تلبس وراد بصدار % $
# قال أبو عمرو بن العلاء فلما بلغ الأعشى قول أبي كلبة قال صدق وقال
~~معتذرا مما قال % متى يقرن أصم بحبل أعشى % يتيها في الضلال وفي الخسار % %
~~فلست بمبصر ما قد يراه % وليس بسامع أبدا جواري %
# وقال الأعشى في ذلك اليوم % أتانا عن بني الأحرا % ر قول لم يكن أمما % %
~~أرادوا نحت أنلتنا % وكنا نمنع الخطما %
# | PageV01P481 وقال أيضا لقيس بن مسعود % أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد %
~~وأنت امرؤ ترجو شبابك وائل % % أتجمع في عام غزاة ورحلة % ألا ليت قيسا
~~غرقته القوابل %
# وقال أعشى بني ربيعة % ونحن غداة ذي قار أقمنا % وقد شهد القبائل محلبينا
~~% % وقد جاؤوا بها جأواء فلقا % ململمة كتائبها طحونا % % ليوم كريهة حتى
~~تجلت % ظلال دجاه عنا مصلتينا % % فولونا الدوابر واتقونا % بنعمان بن زرعة
~~أكتعينا % % وذدنا عارض الأحرار وردا % كما ورد القطا الثمد المعينا %
# | PageV01P482
# ذكر من كان على ثغر العرب من قبل ملوك الفرس بالحيرة بعد عمرو ms0576 بن هند $
# قد مضى ذكرنا من كان يلي ذلك من قبل ملوك الفرس من آل نصر بن ربيعة إلى
~~حين هلاك عمرو بن هند وقدر مدة ولاية كل من ولي منهم ذلك ونذكر الآن من ولي
~~ذلك لهم بعد عمرو بن هند إلى أن ولي ذلك لهم النعمان بن المنذر والذي ولي
~~لهم ذلك بعد عمرو بن هند أخوه قابوس بن المنذر وأمه هند ابنة الحارث بن
~~عمرو فولي ذلك أربع سنين من ذلك في زمن أنوشروان ثمانية أشهر وفي زمن هرمز
~~بن أنو شروان ثلاث سنين وأربعة أشهر
# ثم ولي بعد قابوس بن المنذر السهرب
# ثم ولي بعده المنذر أبو النعمان أربع سنين
# ثم ولي بعده النعمان بن المنذر أبو قابوس اثنتين وعشرين سنة من ذلك زمن
~~هرمز بن أنو شروان سبع سنين وثمانية أشهر وفي زمن كسرى أبرويز بن هرمز أربع
~~عشرة سنة وأربعة أشهر ثم ولي إياس بن قبيصة الطائي ومعه النخيرجان تسع سنين
~~في زمن كسرى بن هرمز ولسنة وثمانية أشهر من ولاية إياس بن قبيصة بعث النبي
~~فيما زعم هشام بن محمد ثم استخلف آزاذبه بن ماهان بن مهربنداذ الهمذاني سبع
~~عشرة سنة من ذلك في زمن كسرى بن هرمز أربع عشرة سنة وثمانية أشهر وفي زمن
~~شيرويه بن كسرى ثمانية أشهر وفي زمن أردشير بن شيرويه سنة وسبعة أشهر وفي
~~زمن بوران دخت دخت بنت كسرى شهرا
# ثم ولي المنذر بن النعمان بن المنذر وهو الذي تسميه العرب الغرور الذي
~~قتل بالبحرين يوم جؤاثى إلى أن قدم خالد بن الوليد الحيرة ثمانية أشهر فكان
~~آخر من بقي من آل نصر بن ربيعة فانقرض أمرهم مع زوال ملك فارس
# فجميع ملوك آل نصر فيما زعم هشام ومن استخلف من العباد والفرس عشرون ملكا
~~قال وعدة ما ملكوا خمسمائة سنة واثنتان وعشرون سنة وثمانية أشهر
# رجع الحديث إلى ذكر المرزان وولايته اليمن من قبل هرمز وابنه أبرويز ومن
~~وليها بعده
# حدثت عن هشام بن محمد قال ms0577 عزل هرمز بن كسرى وين عن اليمن واستعمل مكانه
~~المروزان فأقام باليمن حتى ولد له بها وبلغ ولده ثم إن أهل جبل من جبال
~~اليمن يقال له المصانع خالفوه PageV01P483 وامتنعوا من حمل الخراج إليه
~~والمصانع جبل طويل ممتنع إلى جانبه جبل آخر قريب منه بينهما فضاء ليس
~~بالبعيد إلا أنه لا يرام ولا يطمع فيه فسار المروزان إلى المصانع فلما
~~انتهى إليه نظر إلى جبل لا يطمع في دخوله إلا من باب واحد يمنع ذلك الباب
~~رجل واحد فلما رأى أن لا سبيل له إليه صعد الجبل الذي يحاذي حصنهم فنظر إلى
~~أضيق مكان منه وتحته هواء ذاهب فلم ير شيئا أقرب إلى افتتاح الحصن من ذلك
~~الموضع فأمر أصحابه أن يصطفوا له صفين ثم يصيحوا به صيحة واحدة وضرب فرسه
~~فاستجمع حضرا ثم رمى به فوثب المضيق فإذا هو على رأس الحصن فلما نظرت إليه
~~حمير وإلى صنيعه قالوا هذا أيم والأيم بالحميرية شيطان فانتهرهم وزبرهم
~~بالفارسية وأمرهم أن يكتف بعضهم بعضا فاستنزلهم من حصنهم وقتل طائفة منهم
~~وسبى بعضهم وكتب بالذي كان من أمره إلى كسرى بن هرمز فتعجب من صنيعه وكتب
~~إليه أن استخلف من شئت وأقبل إلي
# قال وكان للمروزان ابنان أحدهما تعجبه العربية ويروي الشعر يقال له خر
~~خسرة والآخر أسوار يتكلم بالفارسية ويتدهقن فاستخلف المروزان ابنه خر خسرة
~~وكان أحب ولده إليه على اليمن وسار حتى إذا كان في بعض بلاد العرب هلك فوضع
~~في تابوت وحمل حتى قدم به على كسرى فأمر بذلك التابوت فوضع في خزانته وكتب
~~عليه في هذا التابوت فلان الذي صنع كذا وكذا قصته في الجبلين ثم بلغ كسرى
~~تعرب خر خسرة وروايته الشعر وتأدبه بأدب العرب فعزله وولى باذان وهو آخر من
~~قدم اليمن من ولاة العجم
# وكان كسرى قد طغى لكثرة ما قد جمع من الأموال وأنواع الجوهر والأمتعة
~~والكراع وافتتح من بلاد العدو وساعده من الأمور ورزق من مؤاتاته وبطر وشره
~~شرها فاسدا وحسد الناس على ms0578 ما في أيديهم من الأموال فولى جباية البقايا
~~علجا من أهل قرية تدعى خندق من طسوج بهرسير يقال له فرخزاذ بن سمي فسام
~~الناس سوء العذاب وظلمهم واعتدى عليهم وغصبهم أموالهم في غير حلة بسبب
~~بقايا الخراج واستفسدهم بذلك وضيق عليهم المعاش وبغض إليهم كسرى وملكه
# وحدثت عن هشام بن محمد أنه قال كان أبرويز كسرى هذا قد جمع من الأموال ما
~~لم يجمع أحد من الملوك وبلغت خيله القسطنطينية وإفريقية وكان يشتو بالمدائن
~~ويتصيف ما بينها وبين همذان وكان يقال إنه كانت له اثنتا عشرة ألف امرأة
~~وجارية وألف فيل إلا واحدا وخمسون ألف دابة بين فرس وبرذون وبغل وكان أرغب
~~الناس في الجوهر والأواني وغير ذلك
# وأما غير هشام فإنه قال كان [ له ] في قصره ثلاثة آلاف امرأة يطؤهن وألوف
~~جوار اتخذهن للخدمة والغناء وغير ذلك وثلاثة آلاف رجل يقومون بخدمته وكانت
~~له ثمانية آلاف وخمسمائة دابة لمركبه وسبعمائة وستون فيلا واثنا عشر ألف
~~بغل لثقله وأمر فبنيت بيوت النيران وأقام فيها اثني عشر ألف هربذ للزمزمة
~~وإنه أمر أن يحصي ما اجتبي من خراج بلاده وتوابعه وسائر أبواب المال سنة
~~ثماني عشرة من ملكه فرفع إليه أن الذي اجتبي في تلك السنة من الخراج وسائر
~~أبوابه من الورق أربعمائة ألف ألف مثقال وعشرون ألف ألف مثقال يكون ذلك وزن
~~سبعة ستمائة ألف ألف درهم وأمر فحول إلى بيت مال بني بمدينة طيسبون وسماه
~~بهار حفرد خسرو وأموال له أخرى من ضرب فيروز بن يزدجرد وقباذ بن فيروز اثنا
~~عشر PageV01P484 ألف بدرة في كل بدرة منها من الورق أربعة آلاف مثقال يكون
~~جميع ذلك ثمانية وأربعين ألف ألف مثقال وهو وزن سبعة ثمانية وستون ألف ألف
~~وخمسمائة ألف وأحد وسبعون ألفا وأربعمائة وعشرون درهما ونصف وثلث ثمن درهم
~~في أنواع لا يحصي مبلغها إلا الله من الجواهر والكسي وغير ذلك
# وإن كسرى احتقر الناس واستخف بما لا يستخف به الملك الرشيد الحازم وبلغ
~~من عتوه وجرأته على الله ms0579 أنه أمر رجلا كان على حرس بابه الخاص يقال له
~~زاذان فروخ أن يقتل كل مقيد في سجن من سجونه فأحصوا فبلغوا ستة وثلاثين
~~ألفا فلم يقدم زاذان فروخ على قتلهم وتقدم لتأخير ما أمر به كسرى فيهم لعلل
~~أعدها له فكسب كسرى عداوة أهل مملكته من غير وجه أحد ذلك احتقاره إياهم
~~وتصغيره عظماءهم والثاني تسليط العلج فرخان زاد بن سمي عليهم والثالث أمره
~~بقتل من كان في السجن والرابع إجماعه على قتل الفل الذين انصرفوا إليه من
~~قبل هرقل والروم فمضى ناس من العظماء إلى عقر بابل وفيه شيري بن أبرويز مع
~~إخوته بها قد وكل بهم مؤدبون يؤدبونهم وأساورة يحولون بينهم وبين براح ذلك
~~الموضع فأقبلوا به ودخل مدينة بهرسير ليلا فخلى عمن كان في سجونها وخرج من
~~كان فيها واجتمع إليه الفل الذين كان كسرى أجمع على قتلهم فنادوا قباذ
~~شاهنشاه وصاروا حين أصبحوا إلى رحبة كسرى فهرب من كان في قصره من حرسه
~~وانحاز كسرى بنفسه إلى باغ له قريب من قصره ويدعى باغ الهندوان فارا مرعوبا
~~وطلب فأخذ ماه آذر وروز آذر وحبس في دار المملكة ودخل شيرويه دار الملك
~~واجتمع إليه الوجوه فملكوه وأرسل إلى أبيه يقرعه بما كان منه
# وحدثت عن هشام بن محمد قال ولد لكسرى أبرويز ثمانية عشر ولدا ذكرا أكبرهم
~~شهريار وكانت شيرين تبنته فقال المنجمون لكسرى إنه سيولد لبعض ولدك غلام
~~ويكون خراب هذا المجلس وذهاب هذا الملك على يديه وعلامته نقص في بعض بدنه
~~فحصر ولده لذلك عن النساء فمكثوا حينا لا يصلون إلى امرأة حتى شكا ذلك
~~شهريار إلى شيرين وبعث إليها يشكو الشبق ويسألها أن تدخل عليه امرأة وإلا
~~قتل نفسه فأرسلت إليه إن لا أصل إلى إدخال النساء عليك إلا أن تكون امرأة
~~لا يؤبه لها ولا يجمل بك أن تمسها فقال لها لست أبالي ما كانت بعد ان تكون
~~امرأة فأرسلت إليه بجارية كانت تحجمها وكانت فيما يزعمون من بنات أشرافهم
~~إلا أن ms0580 شيرين كانت غضبت عليها في بعض الأمور فأسلمتها في الحجامين فلما
~~أدخلتها على شهريار وثب عليها فحملت بيزدجرد فأمرت بها شيرين فقصرت حتى
~~ولدت وكتمت أمر الولد خمس سنين ثم إنها رأت من كسرى رقة للصبيان حين كبر
~~فقالت له هل يسرك أيها الملك أن ترى ولدا لبعض بنيك على ما كان في ذلك من
~~المكروه فقال لا أبالي فأمرت بيزدجرد فطيب وحلي وأدخلته عليه وقالت هذا
~~يزدجرد بن شهريار فدعا به فأجلسه في حجره وقبله وعطف عليه وأحبه حبا شديدا
~~وجعل يبيته معه فبينا هو يلعب ذات يوم بين يديه إذ ذكر ما قيل فيه فدعا به
~~فعراه من ثيابه واستقبله واستدبره فاستبان النقص في أحد وركيه فاستشاط غضبا
~~وأسفا واحتمله ليجلد به الأرض فتعلقت به شيرين وناشدته الله ألا يقتله
~~وقالت له إنه إن يكن قد حضر في هذا الملك فليس له مرد قال إن هذا المشؤوم
~~الذي أخبرت عنه فأخرجيه فلا أنظر إليه فأمرت به فحمل إلى سجستان
# وقال آخرون بل كان بالسواد عند ظؤورته في قرية يقال لها خمانية ووثبت
~~فارس على كسرى فقتلته PageV01P485 وساعدهم على ذلك ابنه شيرويه بن مريم
~~الرومية
# وكان ملكه ثمانيا وثلاثين سنة ولمضي اثنتين وثلاثين سنة وخمسة أشهر وخمسة
~~عشر يوما من ملكه هاجر النبي من مكة إلى المدينة
# ثم ملك من بعده ابنه شيرويه واسمه قباذ بن أبريز بن هرمز بن كسرى أنو
~~شروان فذكر أن شيرويه لما ملك دخل عظماء الفرس عليه بعد حبسه إياه فقالوا
~~له إنه لا يستقيم أن يكون لنا ملكان اثنان فإما أن تقتل كسرى ونحن خولك
~~الباخعون لك بالطاعة وإما أن نخلعك ونعطيه الطاعة على ما لم نزل نعطيه قبل
~~أن تملك فهدت هذه المقالة شيرويه وكسرته وأمر بتحويل كسرى من دار المملكة
~~إلى دار رجل يقال له مارسفند فحمل كسرى على برذون وقنع رأسه وسير به إلى
~~تلك الدار ومعه ناس من الجند فمروا به في مسيرهم على إسكاف جالس في حانوت
~~شارع ms0581 على الطريق فلما بصر بفرسان من الجند معهم فارس مقنع عرف أن المقنع
~~كسرى فحذفه بقالب فعطف إليه رجل ممن كان مع كسرى من الجند فاخترط سيفه فضرب
~~عنق الإسكاف ثم لحق بأصحابه
# فلما صار كسرى في دار مارسفند جمع شيرويه من كان بالباب من العظماء وأهل
~~البيوتات فقال إنا قد رأينا أن نبدأ بالإرسال إلى الملك أبينا بما كان من
~~إساءته في تدبيره ونوقفه على أشياء منها ثم دعا برجل من أهل أردشير خرة
~~يقال له أسفاذجشنس ولمرتبته رئيس الكتيبة كان يلي تدبير المملكة فقال له
~~انطلق إلى الملك أبينا فقل له عن رسالتنا إنا لم نكن للبلية التي أصبحت
~~فيها ولا أحد من رعيتنا سببا ولكن الله قضاها عليك جزاء منه لك بسيء أعمالك
~~منها اجترامك إلى هرمز أبيك وفتكك به وإزالتك الملك عنه وسملك عينيه وقتلك
~~إياه شر قتلة وما قارفت في أمره من الإثم العظيم ومنها سوء صنيعك إلينا
~~معشر أبنائك في حظرك علينا مثافنة الأخيار ومجالستهم وكل أمر يكون لنا فيه
~~دعة وسرور وغبطة ومنها إساءتك كانت بمن خلدت السجون منذ دهر حتى شقوا بشدة
~~الفقر وضيق المعاش والغربة عن بلادهم وأهاليهم وأولادهم ومنها سوء نظرك في
~~استخلاصك كان لنفسك من النساء وتركك العطف عليهن بمودة منك والصرف لهن إلى
~~معاشرة من كن يرزقن منه الولد والنسل وحبسك إياهن قبلك مكرهات ومنها ما
~~أتيت إلى رعيتك عامة في اجتبائك إياهم الخراج وما انتهكت منهم في غلظتك
~~وفظاظتك عليهم ومنها جمعك الأموال التي اجتبيتها من الناس في عنف شديد
~~واستفساد منك إياهم وإدخالك البلاء والمضار عليهم فيه ومنها تجميرك من جمرت
~~في ثغور الروم وغيرهم من الجنود وتفريقك بينهم وبين أهاليهم ومنها غدرك
~~بموريق ملك الروم وكفرك إنعامه عليك فيما كان من إيوائه إياك وحسن بلائه
~~عندك ودفعه عنك شر عدوك وتنويهه باسمك في تزويجه إياك أكرم السناء من بناته
~~عليه وآثرهن عنده واستخفافك بحقه وتركك إطلابه ما طلب إليك من رد خشبة
~~الصليب التي لم ms0582 يكن بها ولا بأهل بلادك إليها حاجة علمته فإن كانت لك حجج
~~تدلي بها عندنا وعند الرعية فأدل بها وإن لم تكن لك حجة فتب إلى الله من
~~قريب وأنب إليه حتى نأمر فيك بأمرنا
# فوعي أسفاذ جشنس رسالة كسرى شيرويه هذه وتوجه من عنده إلى كسرى ليبلغه
~~إياها فلما توجه إلى الموضع الذي كان حبس فيه كسرى ألفى رجلا يقال له
~~جيلنوس كان قائد الجند قد وكل بحراسة كسرى جالسا فتحاورا ساعة ثم سأل أسفاذ
~~جشنس جلينوس أن يستأذن له على كسرى ليلقاه برسالة من شيرويه PageV01P486
~~فرجع جلينوس فرفع الستر الذي كان دون كسرى فدخل عليه وقال له عمرك الله إن
~~أسفاذجشنس بالباب وذكر أن الملك شيرويه أرسله إليك في رسالة وهو يستأذن
~~عليك فرأيك في الأمر فيه برأيك فتبسم كسرى وقال مازحا يا جلينوس أسفاذان
~~كلامك مخالف كلام أهل العقل وذلك أنه إن كانت الرسالة التي ذكرت من شيرويه
~~لملك فليس لنا مع ملكه إذن وإن كان لنا إذن وحجب فليس شيرويه بملك ولكن
~~المثل في ذلك كما قيل يشاء الله الشيء فيكون ويأمر الملك بأمر فينفذ فأذن
~~لأسفاذجشنس يبلغ الرسالة التي حملها فلما سمع جلينوس هذه المقالة خرج من
~~عند كسرى وأخذ بيد إسفاذجشنس وقال له قم فادخل إلى كسرى راشدا
# فنهض أسفاذجشنس ودعا بعض من كان معه من خدمه ودفع إليه كساء كان لابسه
~~وأخرج من كمه ششتقة بيضاء نقية فمسح بها وجهه ثم دخل على كسرى فلما عاين
~~كسرى خر له ساجدا فأمره كسرى بالانبعاث فانبعث وكفر بين يديه وكان كسرى
~~جالسا على ثلاثة أنماط [ من ] ديباج خسرواني منسوج بذهب قد فرشت على بساط
~~من إبريسم متكئا على ثلاث وسائد منسوخة بذهب وكان بيده سفرجلة صفراء شديدة
~~الاستدارة فلما عاين أسفاذجشنس تربع جالسا ووضع السفرجلة التي كانت بيده
~~على تكأته فتدحرجت من أعلى الوسائد الثلاث لشدة استدارتها واملساس الوسادة
~~التي كانت عليها بامتلاء حشوها إلى أعلى تلك الأنماط الثلاثة ومن النمط إلى
~~البساط ولم تلبث ms0583 على البساط أن تدحرجت إلى الأرض ووقعت بعيدا متلطخة بتراب
~~فتناولها أسفاذجشنس فمسحها بكمه وذهب ليضعها بين يدي كسرى فأشار إليه أن
~~ينحيها عنه وقال له أعزبها عني فوضعها أسفاذجشنس عند طرف البساط إلى الأرض
~~ثم عاد فقام مقامه وكفر بيده فنكس كسرى ثم قال متمثلا الأمر إذا أدبر فاتت
~~الحيلة في الإقبال به وإذا أقبل أعيت الحيلة في الإدبار به وهذان الأمران
~~متداولان على ذهاب الحيل فيهما ثم قال لأسفاذجشنس إنه قد كان من تدحرج هذه
~~السفرجلة وسقوطها حيث سقطت وتلطخها بالتراب وهو عندنا كالإخبار لنا بما
~~حملت من الرسالة وما أنتم عاملون به وعاقبته فإن السفرجلة التي تأويلها
~~الخير سقطت من علو إلى سفل ثم لم تلبث على مفرشنا أن سقطت إلى الأرض وقعت
~~بعيدا متلطخة بتراب وذلك منها دليل في حال الطيرة أن مجد الملوك قد صار عند
~~السوق وأنا قد سلبنا الملك وأنه لا يلبث في أيدي عقبنا أن يصير إلى من ليس
~~من أهل المملكة فدونك فتكلم بما حملت من رسالة وزودت من الكلام
# فاندفع أسفاذجشنس في تبليع الرسالة التي حمله إياها شيرويه ولم يغادر
~~منها كلمة ولم يزلها عن نسقها فقال كسرى في مرجوع تلك الرسالة بلغ عني
~~شيرويه القصير العمر أنه لا ينبغي لذي عقل أن يبث من أحد الصغير من الذنب
~~ولا اليسير من السيئة إلا بعد تحقق ذلك عنده وتيقنه إياه منه فضلا عن عظم
~~ما بثثت ونشرت وادعيت منا ونسبتنا إليه من الذنوب والجرائم مع أن أولى
~~الناس بالرد عن ذي ذنب وتوبيخ ذي جرمة من قد ضبط نفسه عن الذنوب والجرائم
~~ولو كنا على ما أضفتنا إليه لم يكن ينبغي أن تنشره وتؤنبنا به أيها القصير
~~العمر القليل العلم فإن كنت جاهلا بما يزمك من العيوب ببثك منا ما بثثت
~~ونسبتك إيانا إلى ما نسبت فاستثبت عيوبك واقتصر في الزري علينا والعيب لنا
~~على ما لا يزيدك بسوء مقالتك فيه إلا اشتهارا بالجهل ونقص الرأي أيها
~~العازب العقل العديم ms0584 العلم فإنه إن كان لإجهادك نفسك في شهرك إيانا من
~~الذنوب بما يوجب علينا القتل حقيقة وكان لك على ذلك برهان فقضاة
~~PageV01P487 أهل ملتك ينفون ولد المستوجب للقتل من أبيه وينحونه عن مضامة
~~الأخيار ومجالستهم ومخالطتهم إلا في أقل المواطن فضلا عن أن يملك مع أنه قد
~~بلغ بحمد الله ونعمته من إصلاحنا أنفسنا ونيتنا فيما بيننا وبين الله
~~وبيننا وبين أهل ملتنا وديننا وبيننا وبينك وبين معشر أبنائنا ما ليس لنا
~~في شيء من ذلك تقصير ولا علينا فيه من أحد حجة ولا توبيخ ونحن نشرح الحال
~~فيما ألزمتنا من الذنوب وألحقت بنا من الجرائم عن غير التماس منا لذلك نقصا
~~فيما أدلينا به من حجة أو أتينا عليه من برهان لتزداد علما بجهالتك وعزوب
~~عقلك وسوء صنعيك أما ما ذكرت من أمر أبينا هرمز فمن جوابنا فيه أن الأشرار
~~والبغاة كانوا إغروا هرمز بنا حتى اتهمنا واحتمل غمرا ووغرا ورأينا من
~~ازوراره عنا وسوء رأيه فينا ما تخوفنا ناحيته فاعتزلنا بابه لإشفاقنا منه
~~ولحقنا بأذربيجان وقد استفاض فانتهك من الملك ما انتهك فلما انتهى إلينا
~~خبر ما بلغ منه شخصنا من أذربيجان إلى بابه فهجم علينا المنافق بهرام في
~~جنود عظيمة من العصاة المستوجبة القتل مارقا من الطاعة فأجلانا عن موضع
~~المملكة فلحقنا ببلاد الروم فأقبلنا منها بالجنود والعدة وحاربناه فهرب منا
~~وصار من أمره في بلاد الترك من الهلكة والبوار إلى ما قد اشتهر في الناس
~~حتى إذا صفا لنا الملك واستحكم لنا أمره ودفعنا بعون الله عن رعيتنا البلاء
~~والآفات التي كانوا أشفوا عليها قلنا إن من خير ما نحن بادئون به في
~~سياستنا ومفتتحون به ملكنا الانتقام لأبينا والثأر به والقتل لكل من شرك في
~~دمه فإذا أحكمنا ما نوينا من ذلك وبلغنا منه ما نريد تفرغنا لغيره من تدبير
~~الملك فقتلنا كل من شرك في دمه وسعى فيه ومالأ عليه
# وأما ما ذكرت من أمر أبنائنا فمن جوابنا أنه ليس من ولد ولدناه ما ms0585 خلا من
~~استأثر الله به منهم إلا صحيحة أعضاء جسده غير أنا وكلنا بالحراسة لكم
~~وكفكم عن الانتشار فيما لا يعنيكم إرادة كف ما نتخوف من ضرركم على البلاد
~~والرعية ثم كنا أقمنا من النفقات الواسعة في كسوتكم ومراكبكم وجميع ما
~~تحتاجون إليه ما قد علمت وأما أنت خاصة فمن قصتك أن المنجمين كانوا قضوا في
~~كتاب مولدك أنك مثرب علينا أو يكون ذلك بسببك فلم نأمر بقتلك ولكن ختمنا
~~على كتاب قضية مولدك ودفعناه إلى سيرين صاحبتنا ومع ثقتنا بتلك القضية
~~وجدنا فرميشا ملك الهند كتب إلينا في سنة ست وثلاثين من ملكنا وقد أوفدهم
~~إلينا فكتب في أمور شتى وأهدى لنا ولكم معشر أبنائنا هدايا وكتب إلى كل
~~واحد منكم كتابا وكانت هديته لك فاذكرها فيلا وسيفا وبازيا أبيض وديباجة
~~منسوجة بذهب فلما نظرنا فيما أهدي لكم وكتب إليكم وجدته قد وقع على كتابه
~~إليك بالهندية اكتم ما فيه فأمرنا أن يصرف إلى كل واحد منكم ما بعث إليه من
~~هدية أو كتاب واحبسنا كتابه إليك الحال التوقيع الذي كان عليه ودعونا بكاتب
~~هندي وأمرنا بفض خاتم الكتاب وقراءته فكان فيه أبشر وقر عينا وانعم بالا
~~فإنك متوج ماه آذر روز ديبا ذر سنة ثمان وثلاثين من ملك كسرى ومملك على
~~ملكه وبلاده فوثقنا أنك لم تكن لتملك إلا بهلكنا وبوارنا فلم ننتقصك بما
~~استقر عندنا من ذلك مما كنا أمرنا بإجرائه عليك من الأرزاق والمعاون
~~والصلات وغير ذلك شيئا فضلا عن أمرنا بقتلك
# وأما كتاب فرميشا فقد ختمنا عليه بخاتمنا واستودعناه شيرين صاحبتنا وهي
~~في الأحياء صحيحة العقل والبدن فإن أحببت أن تأخذ منها قضية مولدك وكتاب
~~فرميشا إليك وتقرأهما لتكسبك قراءتك إياهما ندامة وثبورا فافعل PageV01P488
# وأما ما ذكرت من حال من خلد السجن فمن جوابنا فيه أن الملوك الماضين من
~~لدن جيومرت إلى أن ملك بشتاسب كانوا يدبرون ملكهم بالمعدلة ولم يزالوا من
~~لدن بشتاسب إلى أن ملكنا يدبرونه بمعدلة معها ورع الدين فسل إن كنت ms0586 عديم
~~عقل وعلم وأدب حملة الدين وهم أوتاد هذه الملة عن حال من عصى الملوك
~~وخالفهم ونكث عهدهم والمستوجبين بذنوبهم القتل فيخبروك أنهم لا يستحقون أن
~~يرحموا ويعفى عنهم واعلم مع ذلك أنا لم نأمر بالحبس في سجوننا ولا من قد
~~وجب عليه في القضاء العدل أن يقتل أو تسمل عينه وتقطع يده ورجله وسائر
~~أعضائه وكثيرا ما كان الموكلون بهم وغيره من وزرائنا يذكرون استيجاب من
~~استوجب منهم القتل ويقولون عاجلهم بالقتل قبل أن يحتالوا لأنفسهم حيلا
~~يقتلونك بها فكنا لحبنا استبقاء النفوس وكراهتنا سفك الدماء نتأنى بهم
~~ونكلهم إلى الله ولا نقدم على عقوبتهم بعد الحبس الذي اقتصرنا عليه إلا على
~~منعم أكل اللحم وشرب الشراب وشم الرياحين ولم نعد في ذلك ما في سنن الملة
~~من الحول بين المستوجبين للقتل وبين التلذذ والتنعم بشيء مما منعناهم إياه
~~وكنا أمرنا لهم من المطعم والمشرب وسائر ما يقيمهم بالذي يصلحهم في اقتصاد
~~ولم نأمر بالحول بينهم وبين نسائهم والتوالد والتناسل في حال حبسهم وقد
~~بلغنا أنك أجمعت على التخلية عن أولئك الدعار المنافقين المستوجبين للقتل
~~والأمر بهدم محبسهم ومتى تخل عنهم تأثم بالله ربك وتسيء إلى نفسك وتخل
~~بدينك وما فيه من الوصايا والسنن التي فيها صرف الرحمة والعفو عن
~~المستوجبين للقتل مع أن أعداء الملوك لا يحبون الملك أبدا والعاصين لهم لا
~~يمنحونهم الطاعة وقد وعظ الحكماء وقالوا لا تؤخرن معاقبة المستوجبي العقوبة
~~فإن في تأخيرها مدفعة للعدل ومضرة على المملكة في حال التدبير ولئن نالك
~~بعض السرور إن أنت خليت عن أولئك الدعار المنافقين العصاة المستوجبين للقتل
~~لتجدن غب ذلك في تدبيرك ودخول أعظم المضرة والبلية على أهل الملة
# وأما قولك إنا إنما كسبنا وجمعنا وادخرنا الأموال والأمتعة والبزور
~~وغيرها من بلاد مملكتنا بأعنف اجتباء وأشد إلحاح على رعيتنا وأشد ظلم لا من
~~بلاد العدو بالمجاهدة لهم والقهر عن غلبة منا إياهم على ما في أيديهم فمن
~~جوابنا فيه أن من إصابة الجواب في كل كلام يتكلم ms0587 بجهل وعنجهية ترك الجواب
~~فيه ولكن لم ندع إذا صار ترك الجواب كالإقرار وكانت حجتنا فيما غشينا أن
~~نحتج به قوية وعذرنا واضحا شرح ما سألتنا عنه من ذلك
# اعلم أيها الجاهل أنه إنما يقيم ملك الملوك بعد الله الأموال والجنود
~~وبخاصة ملك فارس الذي قد اكتنفت بلاده أعداء فاغرة أفواههم لالتقام ما في
~~يديه وليس يقدر على كفهم عنها وردعهم عما يريدون من اختلاس ما يرومون
~~اختلاسه منه إلا بالجنود الكثيفة والأسلحة والعدد الكثيرة ولا سبيل له إلى
~~الكثيف من الجنود والكثير مما يحتاج إليه إلا بكثرة الأموال ووفورها ولا
~~يستكثر من الأموال ولا يقدر على جمعها لحاجة إن عرضت له إليها إلا بالجد
~~والتشمير في اجتباء هذا الخراج وما نحن ابتدعنا جمع الأموال بل اقتدينا في
~~ذلك بآبائنا والماضين من أسلافنا فإنهم جمعوها كجمعنا إياها وكثروها
~~ووفروها لتكون ظهرا لهم على تقوية جنودهم وإقامة أمورهم وغير ذلك مما لم
~~يستغنوا عن جمعها له فأغار على تلك الأموال وعلى جوهر كان في خزائننا
~~المنافق بهرام في عصابة مثله وفتاك مستوجبين القتل فشذبوها وبذروها وذهبوا
~~بما ذهبوا به منها ولم يتركوا في بيوت أموالنا وخزائننا إلا أسلحة من
~~أسلحتنا لم يقدروا على تشذيبها والذهاب بها ولم يرغبوا فيها PageV01P489
~~فلما ارتجعنا بحمد الله ملكنا واستحكمت أمورنا وأذعن لنا الرعية بالطاعة
~~ودفعنا عنهم البوائق التي كانت حلت بهم ووجهنا إلى نواحي بلادنا أصبهبذين
~~وولينا دونهم على تلك النواحي فاذوسبانين واستعملنا على ثغورنا مرازبة
~~وولاة ذوي صرامة ومضاء وجلد وقوينا من ولينا من هؤلاء بالكثيف من الجنود
~~أثخن هؤلاء الولاة من كان بإزائهم من الملوك المخالفين لنا والعدو وبلغ من
~~غاراتهم عليهم وقتلهم من قتلوا وأسرهم من أسروا منهم من سنة ثلاث عشرة من
~~ملكنا ما لم يقدر الرجل من أولئك على إطلاع رأسه في حرم بلاده إلا بخفير أو
~~خائفا أو بأمان منا فضلا عن الإغارة على شيء من بلادنا والتعاطي لشيء مما
~~كرهنا ووصل في مدة هذه السنين إلى بيوت أموالنا ms0588 وخزائننا مما غنمنا من بلاد
~~العدو من الذهب والفضة وأنواع الجوهر ومن النحاس والفرند والحرير والإستبرق
~~والديباج والكراع والأسلحة والسبي والأسراء ما لم يخف عظم خطر ذلك وقدره
~~على العامة فلما أمرنا في آخر سنة ثلاث عسرة من ملكنا بنقش سكك حديثة لنأمر
~~فيستأنف ضرب الورق بها وجد في بيوت أموالنا على ما رفع إلينا المحصون لما
~~كان فيها من الورق سوى ما أمرنا بعزله من الأموال لأرزاق جنودنا من الورق
~~مائتا ألف بدرة فيها ثمانمائة ألف ألف مثقال فلما رأينا أنا قد حصنا ثغورنا
~~وردعنا العدو عنها وعن رعيتنا [ وجمعنا مشتت أمرنا ] وكعمنا أفواههم
~~الفاغرة كانت لالتقام ما في أيديهم وبسطنا فيهم الأمن وأمنا على نواحي
~~بلادنا الأربع ما كان أهلها فيه من البوائق والمغار أمرنا باجتباء بقايا
~~السنين وما انتهب من بيوت أموالنا من ذهب وفضة ومن خزائننا من جوهر أو نحاس
~~ورد ذلك كله إلى موضعه حتى إذا كان في آخر سنة ثلاثن من ملكنا أمرنا بنقش
~~سكك حديثة يضرب عليها الورق فوجد في بيوت أموالنا سوى ما أمرنا بعزله من
~~الأموال لأرزاق جندنا والأموال التي أحصيت لنا قبل ذلك من الورق أربعمائة
~~ألف بدرة يكون ما فيها ألف ألف ألف مثقال وستمائة ألف ألف مثقال وذلك سوى
~~ما زادنا الله إلى تلك الأموال مما أفاء الله بمنه وطوله علينا من أموال
~~ملوك الروم في سفن أقبلت بها إلينا الريح فسميناها فيء الرياح ولم تزل
~~أموالنا من سنة ثلاثين من ملكنا إلى سنة ثمان وثلاثين من ملكنا التي هي هذه
~~السنة تزداد كثرة ووفورا وبلادنا عمارة ورعيتنا أمنا وطمأنينة وثغورنا
~~وأطرافنا مناعة وحصانة وقد بلغنا أنك هممت لرذولة مروءتك أن تبذر هذه
~~الأموال وتتويها عن رأي الأشرار العتاة المستوحبين للقتل ونحن نعلمك أن هذه
~~الكنوز والأموال لم تجمع إلا بعد المخاطرة بالنفوس بعد كد وعناء شديد لندفع
~~بها العدو المكتنفين لبلاد هذه المملكة المتقلبين إلى غلبتهم على ما في
~~أيديهم وإنما يقدر على كف أولئك العدو في ms0589 الأزمان والدهور كلها بعد عون
~~الله بالأموال والجنود ولن تقوى الجنود إلا بالأموال ولا ينتفع بالأموال
~~إلا على كثرتها ووفورها فلا تهمن بتفرقة هذه الأموال ولا تجسرن عليها فإنها
~~كهف لملكك وبلادك وقوة لك على عدوك
# ثم انصرف إسفاذجشنس إلى شيرويه فقص عليه ما قال له كسرى ولم يسقط منه
~~حرفا وإن عظماء الفرس عادوا فقالوا لشيرويه إنه لا يستقيم أن يكون لنا
~~ملكان فإما أن تأمر بقتل كسرى ونحن خولك المانحوك الطاعة وإما أن نخلعك
~~ونعطيه الطاعة فهدت شيرويه هذه المقالة وكسرته وأمر بقتل كسرى فانتدب لقتله
~~رجال كان وترهم كسرى فكلما أتاه الرجل منهم شتمه كسرى وزبره فلم يقدم على
~~قتله أحد حتى أتاه شاب يقال له مهرهرمز بن مردانشاه ليقتله وكان مردانشاه
~~فاذوسبابا لكسرى على ناحية نيمروذ وكان من أطوع الناس لكسرى وأنصحهم له وإن
~~كسرى سأل قبل أن يخلع بنحو من سنتين منجميه وعافته PageV01P490 عن عاقبة
~~أمره وأخبروه أن منيته آتية من قبل نيمروذ فاتهم مردانشاه وتخوف ناحيته
~~لعظم قدره وأنه لم يكن في تلك الناحية من يعدله في القوة والقدرة
# فكتب إليه أن يعجل القدوم عليه حتى إذا قدم عليه أجال الرأي في طلب علة
~~يقتله بها فلم يجد عليه عثرة وتذمم من قتله لما علم من طاعته إياه ونصيحته
~~له وتحريه مرضاته فرأى أن يستبقيه ويأمر بقطع يمينه ويعوضه منها أموالا
~~عظيمة يجود له بها فبغى عليه من العلل ما قطع يمينه وإنما كانت تقطع الأيدي
~~والأرجل وتقطع الأعناق في رحبة الملك
# وإن كسرى أرسل يوم أمر بقطع يده عينا ليأتيه بخبر ما يسمع من مردانشاه
~~وومن بحضرته من النظارة وإن مردانشاه لما قطعت يمينه قبض عليها بشماله
~~فقبلها ووضعها في حجره وجعل يندبها بدمع له دار ويقول واسمحتاه واراميتاه
~~واكتبتاه واضاربتاه والاعبتاه واكريمتاه
# فانصرف إلى كسرى الرجل الذي كان وجهه عينا عليه فأخبره بما رأى وسمع منه
~~فرق له كسرى وندم على إتيانه في أمره ما أتى
# فأرسل إليه مع رجل من العظماء ms0590 يعلمه ندامته على ما كان منه وأنه لن يسأله
~~شيئا يجد السبيل إلى بذله له إلا أجابه إليه وأسعفه به فأرسل إلى كسرى مع
~~ذلك الرسول يدعو له ويقول إني لم أزل أعرف تفضلك علي أيها الملك وأشكره لك
~~وقد تيقنت أن الذي أتيت إلي مع كراهتك إياه إنما كان سببه القضاء ولكني
~~سائلك أمرا فأعطني من الأيمان على إسعافك إياي به ما أطمئن إليه وليأتني
~~بيقين حلفك على ذلك رجل من النساك فأفرشك إياه وأبثه لك
# فانصرف رسول كسرى إلى كسرى بهذه الرسالة فسارع إلى ما سأله مردانشاه وحلف
~~بالأيمان المغلظة ليجيبنه إلى ما هو سائله ما لم تكن مسألته أمرا يوهن ملكه
~~وأرسل إليه بهذه الرسالة مع رئيس المزمزمين فأرسل إليه مردانشاه يسأله أن
~~يأمر بضرب عنقه ليمتحي بذلك العار الذي لزمه فأمر كسرى فضربت عنقه كراهة
~~منه للحنث زعم
# وإن كسرى سأل مهرهرمز بن مردانشاه حين دخل عليه عن اسمه وعن اسم أبيه
~~ومرتبته فأخبره أنه مهرهرمز بن مردانشاه فاذوسبان نيمروذ فقال كسرى أنت ابن
~~رجل شريف كثير الغناء قد كافأناه على طاعته إيانا ونصيحته لنا وغنائه عنا
~~بغير ما كان يستحقه فشأنك وما أمرت به فضرب مهرهرمز على حبل عاتقه بطبرزين
~~كان بيده ضربات فلم يحك فيه ففتش كسرى فوجد قد شد في عضده خرزه لا يحيك
~~السيف في كل من تعلقها فنزعت من عضده ثم ضربه بعد ذلك مهرهرمز ضربة فهلك
~~منها وبلغ شيرويه فخرق جيبه وبكى منتحبا وأمر بحمل جثته إلى الناووس فحملت
~~وشيعها العظماء وأفناء الناس
# وأمر فقتل قاتل كسرى وكان ملكه ثمانيا وثلاثين سنة وكان قتله ماه آذر
~~روزماه وقتل شيرويه سبعة عشر أخا له ذوي أدب وشجاعة ومروءة بمشورة وزيره
~~فيروز وتحريض ابن ليزدين وإلى عشور الآفاق كان لكسرى يقال له شمطا إياه عن
~~قتلهم فابتلي بالأسقام ولم يلتذ بشيء من لذات الدنيا وكان هلاكه بدسكرة
~~الملك وكان مشؤوما على آل ساسان فلما قتل إخوته جزع جزعا شديدا ويقال إنه
~~لما ms0591 كان اليوم الثاني من اليوم الذي قتلهم فيه دخلت عليه بوران وآزرميدخت
~~أختاه فأسمعتاه وأغلظتا له وقالتا حملك PageV01P491 الحرص على ملك لا يتم
~~على قتل أبيك وجميع إخوتك وارتكبت المحارم فلم سمع ذلك منهما بكى بكاء
~~شديدا ورمى بالتاج عن رأسه ولم يزل أيامه كلها مهموما مدنفا ويقال إنه أباد
~~من قدر عليه من أهل بيته وإن الطاعون فشا في أيامه حتى هلك الفرس إلا قليلا
~~منهم وكان ملكه ثمانية أشهر
# ثم ملك أردشير بن شيرويه بن أبرويز بن هرمز بن أنو شروان وكان طفلا صغيرا
~~قيل إنه كان ابن سبع سنين لأنه لم يكن في أهل بيت المملكة محتنك فملكته
~~عظماء فارس وحضنه رجل يقال له مهآذرجشنس وكانت مرتبته رياسة أصحاب المائدة
~~فأحسن سياسة الملك فبلغ من إحكامه ذلك ما لم يحس معه بحداثة سن أردشير وكان
~~شهر براز بثغر الروم في جند ضمهم إليه كسرى وسماهم السعداء وكان كسرى
~~وشيرويه لا يزالان يكتبان إليه في الأمر يهمهما فيستشيرانه فيه فلما لم
~~يشاوره عظماء فارس في تمليك أردشير اتخذ ذلك ذريعة إلى العتب والتبغي عليهم
~~وبسط يده في القتل وجعله سببا للطمع في الملك والاعتلاء عند ذلك من ضعة
~~العبودية إلى رفعة الملك واحتقر أردشير لحداثة سنه واستطال عليهم وأجمع على
~~دعاء الناس إلى التشاور في الملك ثم أقبل بجنده وقد عمد مهآذر جشنس فحصن
~~سور مدينة طيسبون وأبوابها وحول أردشير ومن بقي من نسل الملك ونسائهم وما
~~كان في بيت مال أردشير من ماله وخزائنه وكراعه إلى مدينة طيسبون وكان الذين
~~أقبل فيهم من الجند شهر براز ستة آلاف رجل من جند فارس بثغر الروم فأناخ
~~إلى جانب مدينة طيسبون وحاصر من فيها وقاتلهم عنها ونصب المجانيق عليها فلم
~~يصل إليها فلما رأى عجزه عن افتتاحها أتاها من قبل المكيدة فلم يزل يخدع
~~رجلا يقال له نيوخسروا وكان رئيس حرس أردشير ونامدار جشنس بن آذر جشنس
~~أصبهبذ نيمروذ حتى فتحا له باب المدينة فدخلها فأخذ جماعة من الرؤساء ms0592
~~فقتلهم واستصفى أموالهم وفضح نساءهم وقتل ناس بأمر شهر براز أردشير بن
~~شيرويه سنة اثنتين ماه بهمن ليلة روزآبان في إيوان خسروشاه قباذ
# وكان ملكه سنة وستة أشهر
# ثم ملك شهربراز وهو فرخان ماه إسفنديار ولم يكن من أهل بيت المملكة ودعا
~~نفسه ملكا وإنه حين جلس على سرير الملك ضرب عليه بطنه وبلغ من شدة ذلك عليه
~~أنه لم يقدر على إتيان الخلاء فدعا بطست فوضع أمام ذلك السرير فتبرز فيه
~~وإن رجلا من أهل إصطخر يقال له فسفروخ بن ماخراشيذان وأخوين له امتعضوا من
~~قتل شهربراز أردشير وغلبته على الملك وأنفوا من ذلك وتحالفوا وتعاقدوا عل
~~قتله وكانوا جميعا في حرس الملوك وكان من السنة إذا ركب الملك أن يقف له
~~حرسه سماطين عليهم الدروع والبيض والترسة والسيوف وبأيديهم الرماح فإذا
~~حاذى بهم الملك وضع كل رجل منهم ترسه على قربوس سرجه ثم وضع جبهته عليه
~~كهيئة السجود وإن شهر براز ركب بعد ان ملك بأيام فوقف فسفروخ وأخواه قريبا
~~بعضهم من بعض فلما حاذى بهم شهر براز طعنه فسفروخ ثم طعنه أخواه وكان ذلك
~~إسفندارمذماه وروز دي بدين فسقط عن دابته ميتا فشدوا في رجله حبلا وجروه
~~إقبالا وإدبارا وساعدهم على قتله رجل من العظماء يقال له زاذان فروخ بن شهر
~~داران ورجل يقال له ماهياي كان مؤدب الأساورة وكثير من العظماء وأهل
~~البيوتات وعاونوهم على قتل رجال فتكوا بأردشير بن شيرويه وقتلوا رجالا من
~~العظماء وإنهم ملكوا بوران بنت كسرى PageV01P492 وكان جميع ما ملك شهر براز
~~أربعين يوما
# ثم ملكت بوران بنت كسرى أبرويز بن هرمز بن كسرى أنو شروان فذكر أنها قالت
~~يوم ملكت البر أنوي وبالعدل آمر وصيرت مرتبة شهر براز لفسفروخ وقلدته
~~وزارتها وأحسنت السيرة في رعيتها وبسطت العدل فيهم وأمرت بضرب الورق ورم
~~القناطر والجسور ووضعت بقايا بقيت من الخراج على الناس عنهم وكتبت إلى
~~الناس عامة كتبا أعلمتهم ما هي عليه من الإحسان إليهم وذكرت حال من هلك من
~~أهل بيت ms0593 المملكة وأنها ترجو أن يريهم الله من الرفاهة والاستقامة بمكانها
~~ما يعرفون به أنه ليس ببطش الرجال تدوخ البلاد ولا ببأسهم تستباح العساكر
~~ولا بمكايدهم ينال الظفر وتطفأ النوائر ولكن كل ذلك يكون بالله عز وجل
~~وأمرتهم بالطاعة وحضتهم على المناصحة وكانت كتبها جماعة لكل ما يحتاج إليه
~~وإنها ردت خشبة الصليب على ملك الروم مع جاثليق يقال له إيشوعهب
# وكان ملكها سنة وأربعة أشهر
# ثم ملك بعدها رجل يقال له جشنسده من بني عم أبرويز الأبعدين وكان ملكه
~~أقل من شهر ثم ملكت آزرميدخت بنت كسرى أبرويز بن هرمز بن كسرى أنو شروان
~~ويقال إنها كانت من أجمل نسائهم وإنها قالت حين ملكت منهاجنا منهاج أبينا
~~كسرى المنصور فإن خالفنا أحد هرقنا دمه ويقال إنه كان عظيم فارس يومئذ
~~فرخهرمز إصبهبذ خراسان فأرسل إليها يسألها أن تزوجه نفسها فأرسلت إليه إن
~~التزويج للملكة غير جائز وقد علمت أن دهرك فيما ذهبت إليه قضاء حاجتك
~~وشهوتك مني فصر إلي ليلة كذا وكذا ففعل فرخهرمز وركب إليها في تلك الليلة
~~وتقدمت آزرميدخت إلى صاحب حرسها أن يترصده في الليلة التي تواعدا الالتقاء
~~فيها حتى يقتله فنفذ صاحب حرسها لأمرها وأمرت به فجر برجله وطرح في رحبة
~~دار المملكة فلما أصبحوا وجدوا فرخهرمز قتيلا فأمرت بجثته فغيبت وعلم أنه
~~لم يقتل إلا لعظيمة وكان رستم بن فرخهرمز صاحب يزدجرد الذي وجه بعد لقتال
~~العرب خليفة أبيه بخراسان فلما بلغه الخبر أقبل في جند عظيم حتى نزل
~~المدائن وسمل عيني آزرميدخت وقتلها وقال بعضهم بل سمت
# وكان ملكها ستة أشهر
# ثم أتي برجل من عقب أردشير بن بابك كان ينزل الأهواز يقال له كسرى بن مهر
~~جشنس فملكه العظماء ولبس التاج وجلس على سرير الملك وقتل بعد أن ملك بأيام
# وقيل إن الذي ملك بعد آزرميدخت خرزاذ خسروا من ولد أبرويز وقيل إنه وجد
~~بحصن يعرف بالحجارة بالقرب من نصيبين فلما صار إلى المدائن مكث أياما يسيرة
~~ثم استعصوا عليه وخالفوه
# وقال الذين ms0594 قالوا ملك بعد آزرميدخت كسرى بن مهراجشنس لما قتل كسرى بن
~~مهرا جشنس طلب عظماء فارس من يملكونه من أهل بيت المملكة فطلبوا من له عنصر
~~من أهل ذلك البيت ولو من قبل النساء فأتوا برجل كان يسكن ميسان يقال له
~~فيروز بن مهرانجشنس ويسمى أيضا جشنسده قد ولدته صهاربخت بنت يزداندار بن
~~كسرى أنو شروان فملكوه كرها
# وكان رجلا ضخم الرأس فلما توج قال ما أضيق هذا التاج فتطير العظماء من
~~افتتاحه كلامه PageV01P493 بالضيق وقتلوه بعد أن ملك أياما
# ومن الناس من يقول قتل ساعة تكلم بما تكلم به
# وقال قائل هذا القول ثم شخص رجل من العظماء يقال له زاذي ولمرتبته رئيس
~~الخول إلى موضع في ناحية المغرب قريب من نصيبين يقال له حصن الحجارة فأقبل
~~بابن لكسرى كان نجا إلى ذلك القصر حين قتل شيرويه بني كسرى يقال له فرخزاذ
~~خسروا إلى مدينة طيسبون فانقاد له الناس زمنا يسيرا ثم استعصوا عليه
~~وخالفوه فقال بعضهم قتلوه
# وكان ملكه ستة أشهر
# وقال بعضهم كان أهل إصطخر ظفروا بيزدجرد بن شهريار بن كسرى بإصطخر قد هرب
~~به إليها حيث قتل شيرويه إخوته فلما بلغ عظماء أهل إصطخر أن من بالمدائن
~~خالفوا فرخزاذ خسروا أتوا بيزدجرد بيت نار يدعى بيت نار أردشير فتوجوه هناك
~~وملكوه وكان حدثا ثم أقبلوا به إلى المدائن وقتلوا فرخزاذ خسروا بحيل
~~احتالوها لقتله بعد أ ملك سنة
# وساغ الملك ليزدجرد غير أن ملكه كان عند ملك آبائه كالخيال والحلم وكانت
~~العظماء والوزراء يدبرون ملكه لحداثة سنه وكان أشدهم نباهة في وزرائه
~~وأذكاهم رئيس الخول وضعف أمر مملكة فارس واجترأ عليه أعداؤه من كل وجه
~~وتطرفوا بلاده وأخربوا منها وغزت العرب بلاده بعد أن مضت سنتان من ملكه
~~وقيل بعد أن مضى أربع سنين من ملكه
# وكان عمره كله إلى أن قتل ثمانيا وعشرين سنة
# وقد بقي من أخبار يزدجرد هذا وولده أخبار سأذكرها إن شاء الله بعد في
~~مواضعها من فتوح المسلمين وما فتحوا من ms0595 بلاد العجم وما آل إليه أمره وأمر
~~ولده
# فجميع ما مضى من السنين من لدن أهبط آدم إلى الأرض إلى وقت هجرة النبي
~~على ما يقوله أهل الكتاب من اليهود وتزعم أنه في التورا الصورة مثبت من
~~أعمار الأنبياء والملوك أربعة آلاف سنة وستمائة سنة واثنتان وأربعون سنة
~~وأشهر وأما على ما تقوله النصارى مما تزعم أنه في توراة اليونانية فإن ذلك
~~خمسة آلاف سنة وتسعمائة سنة واثنتان وتسعون سنة وأشهر وأما جميع ذلك على
~~قول المجوس من الفرس فإنه أربعة آلاف سنة ومائة سنة واثنتان وثمانون سنة
~~وعشرة أشهر وتسعة عشر يوما على أنه داخل في ذلك مدة ما بين وقت الهجرة
~~ومقتل يزدجرد وذلك ثلاثون سنة وشهران وخمسة عشر يوما وعلى أنه حسابهم ذلك
~~وابتداء تأريخهم من عهد جيومرت وجيومرت هو آدم أبو البشر الذي إليه نسبة كل
~~منتسب من الإنس على ما قد بينت في كتابي هذا
# وأما علماء الإسلام فقد ذكرت قبل ما قال فيه بعضهم وأذكر بعض من لم يمض
~~ذكره منهم الآن فإنهم قالوا كان بين آدم ونوح عشرة قرون والقرن مائة سنة
~~وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون والقرن مائة سنة وبين إبراهيم وموسى بن عمران
~~عشرة قرون والقرن مائة سنة
# ذكر من قال ذلك PageV01P494
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا محمد بن عمر بن
~~واقد الأسلمي عن غير واحد من أهل العلم قالوا كان بين آدم ونوح عشرة قرون
~~والقرن مائة سنة وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون والقرن مائة سنة وبين إبراهيم
~~وموسى بن عمران عشرة قرون والقرن مائة سنة
# وروي عن عبدالرحمن بن مهدي عن أبي عوانة عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن
~~سلمان قال الفترة بين محمد وعيسى عليهما السلام ستمائة سنة
# وروي عن فضيل بن ms0596 عبدالوهاب عن جعفر بن سليمان عن عوف قال كان بين عيسى
~~وموسى ستمائة سنة
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن سعيد بن أبي صدقة عن محمد
~~بن سيرين قال نبئت أن كعبا قال إن قوله يا أخت هارون ( 1 ) ليس بهارون أخي
~~موسى قال فقالت له عائشة كذبت قال يا أم المؤمنين إن كان النبي قال فهو
~~أعلم وأخبر وإلا فإني أجد بينهما ستمائة سنة قال فسكتت
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا هشام عن أبيه عن أبي صالح
~~عن ابن عباس قال كان بين موسى بن عمران وعيسى بن مريم ألف سنة وتسعمائة سنة
~~ولم يكن بينهما فترة وإنه أرسل بينهما ألف نبي من بني إسرائيل سوى من أرسل
~~من غيرهم وكان بين ميلاد عيسى والنبي خمسمائة وتسع وستون سنة بعث في أولها
~~ثلاثة أنبياء وهو قوله إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث ( 2 )
~~والذي عزز به شمعون وكان من الحواريين وكانت الفترة التي لم يبعث الله فيها
~~رسولا أربعمائة وأربعا وثلاثين سنة وإن عيسى حين رفع كان ابن اثنتين
~~وثلاثين سنة وستة أشهر وكانت نبوته ثلاثين شهرا وإن الله رفعه بجسده وإنه
~~حي الآن
# حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا إسماعيل بن عبدالكريم قال حدثني
~~عبدالصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول قد خلا من الدنيا خمسة آلاف سنة
~~وستمائة سنة
# حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا يحيى بن صالح عن الحسن بن أيوب
~~الحضرمي قال حدثنا عبدالله بن بسر قال قال لي رسول الله لتدركن قرنا فعاش
~~مائة سنة
# فهذا ما روي عن علماء الإسلام في ذلك وفي ذلك من قولهم تفاوت شديد وذلك
~~أن الواقدي حكى عن جماعة من أهل العلم أنهم قالوا ما ذكرت عنه أنه رواه
~~عنهم وعلى ذلك من قوله ينبغي أن يكون جميع سني الدنيا إلى مولد نبينا أربعة
~~آلاف سنة وستمائة سنة وعلى قول ابن عباس الذي رواه هشام بن محمد ms0597 عن أبيه عن
~~أبي صالح عنه ينبغي أن يكون إلى مولد النبي خمسة آلاف سنة وخمسمائة سنة
~~PageV01P495 وأما وهب بن منبه فقد ذكر جملة من قوله من غير تفصيل وأن ذلك
~~إلى زمنه خمسة آلاف سنة وستمائة سنة وجميع مدة الدنيا عند وهب ستة آلاف سنة
~~وقد كان مضى عنده من ذلك إلى زمانه خمسة آلاف سنة وستمائة سنة وكانت وفاة
~~وهب بن منبه سنة أربع عشرة ومائة من الهجرة فكأن الباقي من الدنيا على قول
~~وهب من وقتنا الذي نحن فيه مائتا سنة وخمس عشرة سنة
# وهذا القول الذي قاله وهب بن منبه موافق لما رواه أبو صالح عن ابن عباس
# وقال بعضهم من وقت هبوط آدم عليه السلام إلى أن بعث نبينا ستة آلاف سنة
~~ومائة وثلاث عشرة سنة وذلك أن عنده من مهبط آدم إلى الأرض إلى الطوفان ألفي
~~سنة ومائتي سنة وستا وخمسين سنة ومن الطوفان إلى مولد إبراهيم خليل الرحمن
~~ألف سنة وتسعا وسبعين سنة ومن مولد إبراهيم إلى خروج موسى ببني إسرائيل من
~~مصر خمسمائة سنة وخمسا وستين سنة ومن خرود موسى ببني إسرائيل من مصر إلى
~~بناء بيت المقدس وذلك لأربع سنين من ملك سليمان بن داود ستمائة سنة وستا
~~وثلاثين سنة ومن بناء بيت المقدس إلى ملك الإسكندر سبعمائة سنة وسبع عشرة
~~سنة ومن ملك الإسكندر إلى مولد عيسى بن مريم عليه السلام ثلاثمائة سنة
~~وتسعا وستين سنة ومن مولد عيسى إلى مبعث محمد خمسمائة سنة وإحدى وخمسين سنة
~~ومن مبعثه إلى هجرته من مكة إلى المدينة ثلاث عشرة سنة
# وقد حدث بعضهم عن هشام بن محمد الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس
~~أنه قال كان من آدم إلى نوح ألفا سنة ومائتا سنة ومن نوح إلى إبراهيم ألف
~~سنة ومائة سنة وثلاث وأربعون سنة ومن إبراهيم إلى موسى خمسمائة سنة وخمس
~~وسبعون سنة ومن موسى إلى داود مائة سنة وتسع وسبعون سنة ومن داود إلى عيسى
~~ألف سنة ms0598 وثلاث وخمسون سنة ومن عيسى إلى محمد ستمائة سنة
# وحدث الهيثم بن عدي عن بعض أهل الكتب أنه قال من آدم إلى الطوفان ألفا
~~سنة ومائتا سنة وست وخمسون سنة ومن الطوفان إلى وفاة إبراهيم ألف سنة
~~وعشرون سنة ومن وفاة إبراهيم إلى دخول بني إسرائيل مصر خمس وسبعون سنة ومن
~~دخول يعقوب مصر إلى خروج موسى منها أربعمائة سنة وثلاثون سنة ومن خروج موسى
~~من مصر إلى بناء بيت المقدس خمسمائة سنة وخمسون سنة ومن بناء بيت المقدس
~~إلى ملك بختنصر وخراب بيت المقدس أربعمائة سنة وست وأربعون سنة ومن ملك
~~بختنصر إلى ملك الإسكندر أربعمائة سنة وست وثلاثون سنة ومن ملك الإسكندر
~~إلى سنة ست ومائتين من الهجرة ألف سنة ومائتان وخمس وأربعون سنة
~~PageV01P496
# | ذكر نسب رسول الله وذكر بعض أخبار آبائه وأجداده
# اسم رسول الله محمد وهو ابن عبدالله بن عبدالمطلب وكان عبدالله أبو رسول
~~الله أصغر ولد أبيه وكان عبدالله والزبير وعبد مناف وهو أبو طالب بنو
~~عبدالمطلب لأم واحدة وأمهم جميعا فاطمة بنت عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم
~~حدثنا بذلك ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق
# وحدثت عن هشام بن محمد عن أبيه أنه قال عبدالله بن عبدالمطلب أبو رسول
~~الله وأبو طالب واسمه عبدمناف والزبير وعبدالكعبة وعاتكة وبرة وأميمة ولد
~~عبد المطلب إخوة أم جيمعهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن
~~يقظة
# وكان عبدالمطلب فيما حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال
~~أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أنه أخبره أن امرأة نذرت
~~أن تنحر ابنها عند الكعبة في أمر إن فعلته ففعلت ذلك الأمر فقدمت المدينة
~~لتستفتي عن نذرها فجاءت عبدالله بن عمر فقال لها عبدالله بن عمر لا أعلم
~~الله أمر في النذر إلا الوفاء به فقالت المرأة أفأنحر ابني قال ابن عمر قد
~~نهاكم الله أن تقتلوا أنفسكم فلم يزدها عبدالله بن عمر على ms0599 ذلك فجاءت
~~عبدالله بن عباس فاستفتته فقال أمر الله بوفاء النذر والنذر دين ونهاكم أن
~~تقتلوا أنفسكم وقد كان عبدالمطلب بن هاشم نذر إن توافى له عشرة رهط أن ينحر
~~أحدهم فلما توافى له عشرة أقرع بينهم أيهم ينحر فطارت القرعة على عبدالله
~~بن عبدالمطلب وكان أحب الناس إلى عبدالمطلب فقال عبدالمطلب اللهم هو أو
~~مائة من الإبل ثم أقرع بينه وبين الإبل فطارت القرعة على المائة من الإبل
~~فقال ابن عباس للمرأة فأرى أن تنحري مائة من الإبل مكان ابنك فبلغ الحديث
~~مروان وهو أمير المدينة فقال ما أرى ابن عمر ولا ابن عباس اصابا الفتيا إنه
~~لا نذر في معصية الله استغفري الله وتوبي إلى الله وتصدقي واعملي ما استطعت
~~من الخير فأما ان تنحري ابنك فقد نهاك الله عن ذلك فسر الناس بذلك وأعجبهم
~~قول مروان ورأوا أنه قد أصاب الفتيا فلم يزالوا يفتون بألا نذر في معصية
~~الله
# وأما ابن إسحاق فإنه قص من أمر نذر عبدالمطلب هذا قصة هي أشيع مما في هذا
~~الخبر الذي ذكرناه عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب وذلك ما حدثنا به ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة بن الفضل عن محد بن إسحاق قال كان عبدالمطلب بن هاشم فيما
~~يذكرون والله أعلم قد نذر حين لقي من قريش في PageV01P497 حفر زمزم ما لقي
~~لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا منه حتى يمنعوه لينحرن أحدهم لله عند الكعبة
~~فلما توافى له بنوه عشرة وعرف أنهم سيمنعونه جمعهم ثم أخبرهم بنذره الذي
~~نذر ودعاهم إلى الوفاء لله بذلك فأطاعوه وقالوا كيف نصنع قال يأخذ كل رجل
~~منكم قدحا ثم ليكتب فيه اسمه ثم ائتوني به ففعلوا ثم أتوه فدخل على هبل في
~~جوف الكعبة وكانت هبل أعظم أصنام قريش بمكة وكانت على بئر في جوف الكعبة
~~وكانت تلك البئر هي التي يجمع فيها ما يهدى للكعبة وكان عند هبل سبعة أقدح
~~كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل إذا اختلفوا ms0600 في العقل من يحمله منهم
~~ضربوا بالقداح السبعة فإن خرج العقل فعلى من خرج حمله وقدح فيه نعم للأمر
~~إذا أرادوه يضرب به فإن خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا فإذا ارادوا أمرا
~~ضربوا به في القداح فإذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الأمر وقدح فيه منكم
~~وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه إذا أرادوا أن يحفروا
~~للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيثما خرج عملوا به وكانوا إذا
~~أرادوا أن يختنوا غلاما أو ينكحوا منكحا أو يدفنوا ميتا أو شكوا في نسب أحد
~~منهم ذهبوا به إلى هبل وبمائة درهم وجزور فأعطوها صاحب القداح الذي يضربها
~~ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا إلهنا هذا ابن فلان
~~قد أردنا به كذا وكذا فأخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فيضب فإن
~~خرج عليه منكم كان وسيطا وإن خرج عليه من غيركم كان حليفا وإن خرج عليه
~~ملصق كان على منزلته منهم لا نسب له ولا حلف وإن خرج في شيء سوى هذا مما
~~يعملون به نعم عملوا به وإن خرج لا أخروه عامهم ذلك حتى يأتوا به مرة أخرى
~~ينتهون في أمورهم إلى ذلك مما خرجت به القداح فقال عبدالمطلب لصاحب القداح
~~اضرب على بني هؤلاء بقداحهم هذه وأخبره بنذره الذي نذر فأعطى كل رجل منهم
~~قدحه الذي فيه اسمه وكان عبدالله بن عبدالمطلب أصغر بني أبيه وكان فيما
~~يزعمون أحب ولد عبدالمطلب إليه وكان عبدالمطلب يرى أن السهم إذا أخطأه فقد
~~أشوى وهو أبو رسول الله فلما أخذ صاحب القداحا القداح ليضرب بها قام
~~عبدالمطلب عند هبل في جوف الكعبة يدعو الله ثم ضرب صاحب القداح فخرج القدح
~~على عبدالله فأخذ عبدالمطلب بيده وأخذ الشفرة ثم أقبل إلى إساف ونائلة وهما
~~وثنا قريش اللذان تنحر عندهما ذبائحها ليذبحه فقامت إليه قريش من أنديتها
~~فقالوا ماذا تريد يا عبدالمطلب قال أذبحه فقالت له قريش وبنوه والله لا ms0601
~~تذبحه أبدا حتى تعذر فيه لئن فعلت هذا لا يزال الرجل يأتي بابنه حتى يذبحه
~~فما بقاء الناس على هذا فقال له المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وكان
~~عبدالله بن أخت القوم والله لا تذبحه أبدا حتى تعذر فيه فإن كان فداؤه
~~بأموالنا فديناه وقالت له قريش وبنوه لا تفعل وانطلق به إلى الحجاز فإن به
~~عرافة لها تابع فسلها ثم أنت على رأس أمرك إن أمرتك أن تذبحه ذبحته وإن
~~أمرتك بأمر لك وله فيه فرج قبلته
# فانطلقوا حتى قدموا المدينة فوجدوها فيما يزعمون بخيبر فركبوا إليها حتى
~~جاؤوها فسألوها وقص علهيا عبدالمطلب خبره خبر ابنه وما أراد به ونذره فيه
~~فقالت لهم ارجعوا عني اليوم حتى يأتيني تابعي فأسأله فرجعوا عنها فلما
~~خرجوا من عندها قام عبدالمطلب يدعو الله ثم غدوا عليها فقالت نعم قد جاءني
~~الخبر كم الدية فيكم قالوا عشر من الإبل وكانت كذلك قالت فارجعوا إلى
~~بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الإبل ثم اضربوا عليها وعليه
~~بالقداح فإن خرجت على PageV01P498 صاحبكم فزيدوا في الإبل حتى يرضى ربكم
~~وإن خرجت على الإبل فانحروها فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم
# فخرجوا حتى قدموا مكة فلما أجمعوا لذلك من الأمر قام عبدالمطلب يدعو الله
~~ثم قربوا عبدالله وعشرا من الإبل وعبدالمطلب في جوف الكعبة عند هبل يدعو
~~الله فخرج القدح على عبدالله فزادوا عشرا فكانت الإبل عشرين وقام عبدالمطلب
~~في مكانه ذلك يدعو الله ثم ضربوا فخرج السهم على عبدالله فزادوا عشرا من
~~الإبل فكانت ثلاثين ثم لم يزالوا يضربون بالقداح ويخرج القدح على عبدالله
~~فكلما خرج عليه زادوا من الإبل عشرا حتى ضربوا عشر مرات وبلغت الإبل مائة
~~وعبدالمطلب قائم يدعو ثم ضربوا فخرج القدح على الإبل فقالت قريش ومن حضر قد
~~انتهى رضا ربك يا عبدالمطلب فزعموا أن عبدالمطلب قال لا والله حتى أضرب
~~عليها ثلاث مرات فضربوا على الإبل وعلى عبدالله وقام عبدالمطلب يدعو فخرج
~~القدح على الإبل ثم عادوا الثانية وعبدالمطلب ms0602 قائم يدعو ثم عادوا الثالثة
~~فضربوا فخرج القدح على الإبل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها إنسان ولا سبع
# ثم انصرف عبدالمطلب آخذا بيد ابنه عبدالله فمر فيما يزعمون على امرأة من
~~بني أسد [ بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
~~يقال لها أم قتال بنت نوفل بن أسد بن عبدالعزى وهي أخت ورقة بن نوفل بن أسد
~~وهي عند الكعبة فقالت له حين نظرت إلى وجهه أين تذهب يا عبدالله قال مع أبي
~~قالت لك عندي مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن قال إن معي أبي ولا
~~أستطيع خلافه ولا فراقه فخرج به عبدالمطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف ابن
~~زهرة ووهب يومئذ سيد بني زهرة سنا وشرفا فزوجه آمنة بنت وهب وهي يومئذ أفضل
~~امرأة في قريش نسبا وموضعا وهي لبرة بنت عبدالعزى بن عثمان بن عبدالدار بن
~~قصي وبرة لأم حبيب بنت أسد بن عبدالعزى بن قصي وأم حبيب بنت أسد لبرة بنت
~~عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي فزعموا أنه دخل عليها حين ملكها
~~مكانه فوقع عليها فحملت بمحمد ثم خرج من عندها حتى أتى المرأة التي عرضت
~~عليه ما عرضت فقال لها مالك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي بالأمس
~~فقالت له فارقك النور الذي كان معك بالأمس فليس لي بك اليوم حاجة وقد كانت
~~تسمع من أخيها ورقة بن نوفل وكان قد تنصر واتبع الكتب حتى أدرك فكان فيما
~~طلب من ذلك أنه كائن لهذه الأمة نبي من بني إسماعيل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن أبيه إسحاق بن
~~يسار أنه حدث أن عبدالله إنما دخل على امرأة كانت له مع آمنة بنت وهب بن
~~عبد مناف بن زهرة وقد عمل في طين له وبه آثار من الطين فدعاها إلى نفسه
~~فأبطأت عليه لما رأت به من آثار ms0603 الطين فخرج من عندها فتوضأ وغسل عنه ما كان
~~به من ذلك وعمد إلى آمنة فدخل عليها فأصابها فحملت بمحمد ثم مر بامرأته تلك
~~فقال هل لك فقالت لا مررت بي وبين عينيك غرة فدعوتني فأبيت ودخلت على آمنة
~~فذهبت بها فزعموا أن امرأته تلك كانت تحدث أنه مر بها وبين عينيه مثل غرة
~~الفرس قالت فدعوته رجاء أن يكون بي فأبى علي ودخل على آمنة بنت وهب فأصابها
~~فحملت برسول الله PageV01P499
# حدثني علي بن حرب الموصلي قال حدثنا محمد بن عمارة القرشي قال حدثنا
~~الزنجي بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال لما خرج عبدالمطلب
~~بعبدالله ليزوجه مر به على كاهنة من خثعم يقال لها فاطمة بنت مر متهودة من
~~أهل تبالة قد قرأت الكتب فرأت في وجهه نورا فقالت له يا فتى هل لك أن تقع
~~علي الآن وأعطيك مائة من الإبل فقال % أما الحرام فالممات دونه % والحل لا
~~حل فأستبينه % % فكيف بالأمر الذي تبغينه % $
# ثم قال أنا مع أبي ولا أقدر أن أفارقه فمضى به فزوجه آمنة بنت وهب بن عبد
~~مناف بن زهرة فأقام عندها ثلاثا ثم انصرف فمر بالخثعمية فدعته نفسه إلى ما
~~دعته إليه فقال لها هل لك فيما كنت أردت فقالت يا فتى إني والله ما أنا
~~بصاحبة ريبة ولكني رأيت في وجهك نورا فأردت أن يكون في وأبى الله إلا أن
~~يجعله حيث أراد فما صنعت بعدي قال زوجني أبي آمنة بنت وهب فأقمت عندها
~~ثلاثا فأنشأت فاطمة بنت مر تقول % إني رأيت مخيلة لمعت % فتلألأت بحناتم
~~القطر % % فلمتها نورا يضيء له % ما حوله كإضاءة البدر % % فرجوتها فخرا
~~أبوء به % ما كل قادح زنده يوري % % لله ما زهرية سلبت % ثوبيك ما استلبت
~~وما تدري % $
# وقالت أيضا % بني هاشم قد غادرت من أخيكم % أمينة إذ للباه تعتركان % %
~~كما غادر المصباح عند خموده % فتائل قد ميثت له بدهان % % وما كل ما يحوي
~~الفتى من تلاده % لعزم ولا ما فاته لتوان ms0604 % % فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه %
~~سيكفيكه جدان يعتلجان % % سيكفيكه إما يد مقفعلة % وإما يد مبسوطة ببنان %
~~% ولما حوت منه أمينة ما حوت % حوت منه فخرا ما لذلك ثان % $
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثن محمد بن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال
~~حدثنا معمر وغيره عن الزهري أن عبدالله بن عبدالمطلب كان أجمل رجال قريش
~~فذكر لآمنة بنت وهب جماله وهيئته وقيل لها هل لك أن تزوجيه فتزوجته آمنة
~~بنت وهب فدخل بها وعلقت برسول الله وبعثه أبوه إلى المدينة في ميرة يحمل
~~لهم تمرا فمات بالمدينة فبعث عبدالمطلب ابنه الحارث في طلبه حين أبطأ فوجده
~~قد مات
# قال الواقدي هذا غلط والمجتمع عليه عندنا في نكاح عبدالله بن عبدالمطلب
~~ما حدثنا به عبدالله بن جعفر الزهري عن أم بكر بنت المسور أن عبدالمطلب جاء
~~بابنه عبدالله فخطب على نفسه وعلى ابنه فتزوجا في مجلس واحد فتزوج
~~عبدالمطلب هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة وتزوج عبدالله بن عبدالمطلب
~~آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة
# قال الحارث قال ابن سعد قال الواقدي والثبت عندنا ليس بين أصحابنا فيه
~~اختلاف أن PageV01P500 عبدالله بن عبدالمطلب أقبل من الشأم في عير لقريش
~~فنزل بالمدينة وهو مريض فأقام بها حتى توفي ودفن في دار النابغة وقيل
~~التابعة في الدار الصغرى إذا دخلت الدار عن يسارك ليس بين أصحابنا في هذا
~~اختلاف
# | ابن عبدالمطلب
# وعبدالمطلب اسمه شيبة سمي بذلك لأنه فيما حدثت عن هشام بن محمد عن أبيه
~~كان في رأسه شيبة
# وقيل له عبدالمطلب وذلك أن أباه هاشما كان شخص في تجارة له في الشام فسلك
~~طريق المدينة إليها فلما قدم المدينة نزل فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا
~~سلمة عن ابن إسحاق وفيما حدثت عن هشام بن محمد عن أبيه وفيما حدثني الحارث
~~عن محمد بن سعد عن محمد بن عمر ودخل حديث بعضهم في بعض وبعضهم يزيد على بعض
~~على عمرو بن زيد بن لبيد الخزرجي فرأى ابنته ms0605 سلمى بنت عمرو وأما ابن حميد
~~فقال في حديثه عن سلمة عن ابن إسحاق سلمى بنت زيد بن عمرو ابن لبيد بن حرام
~~بن خداش بن جندب بن عدي بن النجار فأعجبته فخطبها إلى أبيها عمرو فأنكحه
~~إياها وشرط عليه ألا تلد ولدا غلا في أهلها ثم مضى هاشم لوجهته قبل أن يبني
~~بها ثم انصرف راجعا من الشأم فبنى بها في أهلها بيثرب فحملت منه ثم ارتحل
~~إلى مكة وحملها معه فلما أثقلت ردها إلى أهلها ومضى إلى الشأم فمات بها
~~بغزة فولدت له سلمى عبدالمطلب فمكث بيثرب سبع سنين أو ثماني سنين ثم إن
~~رجلا من بني الحارث بن عبد مناة مر بيثرب فإذا غلمان ينتضلون فجعل شيبة إذا
~~خسق قال أنا ابن هاشم أنا ابن سيد البطحاء فقال له الحارثي من أنت قال أنا
~~شيبة بن هاشم بن عبد مناف فلما أتى الحارثي مكة قال للمطلب وهو جالس في
~~الحجر يا أبا الحارث تعلم أني وجدت غلمانا ينتضلون بيثرب وفيهم غلام إذا
~~خسق قال أنا ابن هاشم أنا ابن سيد البطحاء فقال المطلب والله لا أرجع إلى
~~أهلي حتى آتي به فقال له الحارثي هذه ناقتي بالفناء فاركبها فجلس المطلب
~~عليها فورد يثرب عشاء حتى أتى بني عدي بن النجار فإذا غلمان يضربون كرة بين
~~ظهري مجلس فعرف ابن أخيه فقال للقوم أهذا ابن هاشم قالوا نعم هذا ابن أخيك
~~فإن كنت تريد أخذه فالساعة قبل أن تعلم به أمه فإنها إن علمت لم تدعه وحلنا
~~بينك وبينه فدعاه فقال يابن أخي أنا عمك وقد أردت الذهاب بك إلى قومك وأناح
~~راحلته فما كذب أن جلس على عجز الناقة فانطلق به ولم تعلم به أمه حتى كان
~~الليل فقامت تدعو بحربها على ابنها فأخبرت أن عمه ذهب به وقدم به المطلب
~~ضحوة والناس في مجالسهم فجعلوا يقولون من هذا وراءك فيقول عبد لي حتى أدخله
~~منزله على امرأته خديجة بنت سعيد بن سهم فقالت من هذا قال ms0606 عبد لي ثم خرج
~~المطلب حتى أتى الحزورة فاشترى حلة فألبسها شيبة ثم خرج به حين كان العشي
~~إلى مجلس بني عبد مناف فجعل بعد ذلك يطوف في سكك مكة في تلك الحلة فيقال
~~هذا عبدالمطلب لقوله هذا عبدي حين سأله قومه فقال المطلب % عرفت شيبة
~~والنجار قد جعلت % أبناؤها حوله بالنبل تنتضل %
# | PageV01P501 وقد حدثني هذا الحديث علي بن حرب الموصلي قال حدثني أبو
~~معن عيسى من ولد كعب بن مالك عن محمد بن أبي بكر الأنصاري عن مشايخ الأنصار
~~قالوا تزوج هاشم بن عبد مناف امرأة من بني عدي بن النجار ذات شرف تشرط على
~~من خطبها المقام بدار قومها فتزوجت بهاشم فولدت له شيبة الحمد فربي في
~~اخواله مكرما فبينا هو يناصل فتيان الأنصار إذ أصاب خصله فقال أنا ابن هاشم
~~وسمعه رجل مجتاز فلما قدم مكة قال لعمه المطلب بن عبد مناف قد مررت بدار
~~بني قيلة فرأيت فتى من صفته ومن صفته يناضل فتيانهم فاعتزى إلى أخيك وما
~~ينبغي ترك مثله في الغربة فرحل المطلب حتى ورد المدينة فأراده على الرحلة
~~فقال ذاك إلى الوالدة فلم يزل بها حتى أذنت له وأقبل به قد أردفه فإذا لقيه
~~اللاقي وقال من هذا يا مطلب قال عبد لي فسمي عبدالمطلب فلما قدم مكة وقفه
~~على ملك أبيه وسلمه إليه فعرض له نوفل بن عبد مناف في ركح له فاغتصبه إياه
~~فمشى عبدالمطلب إلى رجالات قومه فسألهم النصرة على عمه فقالوا لسنا بداخلين
~~بينك وبين عمك فلما رأى ذلك كتب إلى أخواله يصف لهم حال نوفل وكتب في كتابه
~~% أبلغ بني النجار إن جئتهم % إني منهم وابنهم والخميس % % رأيتهم قوما إذا
~~جئتهم % هووا لقائي وأحبوا حسيس % % فإن عمي نوفلا قد أبى % إلا التي يغضي
~~عليها الخسيس %
# قال فخرج أبو أسعد بن عدس النجاري في ثمانين راكبا حتى أتى الأبطح وبلغ
~~عبدالمطلب فخرج يتلقاه فقال المنزل يا خال فقال أما حتى ألقى نوفلا فلا قال
~~تركته جالسا في الحجر في ms0607 مشايخ قريش فأقبل حتى وقف على رأسه ثم استل سيفه
~~ثم قال ورب هذه البنية لتردن على ابن أختنا ركحه أو لأملأن منك السيف قال
~~فإني ورب هذه البنية أرد ركحه فأشهد عليه من حضر ثم قال المنزل يابن أختي
~~فأقام عنده ثلاثا واعتمر وأنشأ عبدالمطلب يقول % تأبى مازن وبنو عدي %
~~ودينار بن تيم اللات ضيمي % % وساده مالك حتى تناهى % ونكب بعد نوفل عن
~~حريمي % % بهم رد الإله علي ركحي % وكانوا في التنسب دون قومي % $
# وقال في ذلك سمرة بن عمير أبو عمرو الكناني % لعمري لأخوال لشيبة قصرة %
~~من أعمامه دنيا أبر وأوصل % % أجابوا على بعد دعاء ابن أختهم % ولم يثنهم
~~إذ جاوز الحق نوفل % % جزى الله خيرا عصبة خزرجية % تواصوا على بر وذو البر
~~أفضل % $
# قال فلما رأى ذلك نوفل حالف بني عبد شمس كلها على بني هاشم قال محمد بن
~~أبي بكر فحدثت بهذا الحديث موسى بن عيسى فقال يابن أبي بكر هذا شيء ترويه
~~الأنصار تقربا إلينا إذ صير الله الدولة فينا عبدالمطلب كان أعز في قومه من
~~أن يحتاج إلى أن تركب بنو النجار من المدينة إليه قلت أصلح الله الأمير قد
~~احتاج إلى نصرهم من كان خيرا من عبدالمطلب قال وكان متكئا فجلس مغضبا وقال
~~من خير من عبدالمطلب قلت محمد رسول الله قال صدقت وعاد إلى مكانه وقال
~~PageV01P502 لبنيه اكتبوا هذا الحديث من ابن أبي بكر
# وقد حدثت هذا الحديث في أمر عبدالمطلب وعمه نوفل بن عبد مناف عن هشام بن
~~محمد عن أبيه قال حدثنا زياد بن علاقة التغلبي وكان قد أدرك الجاهلية قال
~~كان سبب بدء الحلف الذي كان بين بني هاشم وخزاعة الذي افتتح رسول الله
~~بسببه مكة وقال لتنصب هذه السحابة بنصر بني كعب أن نوفل بن عبد مناف وكان
~~آخر من بقي من بني عبد مناف ظلم عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف على أركاح
~~له وهي الساحات وكانت أم عبدالمطلب سلمى بنت عمرو النجارية من الخزرج قال
~~فتنصف ms0608 عبدالمطلب عمه فلم ينصفه فكتب إلى أخواله % يا طول ليلي لأحزاني
~~وأشغالي % هل من رسول إلى النجار أخوالي % % ينبي عديا ودينارا ومازنها %
~~ومالكا عصمة الجيران عن حالي % % قد كنت فيكم ولا أخشى ظلامة ذي % ظلم
~~عزيزا منيعا ناعم البال % % حتى ارتحلت إلى قومي وأزعجني % عن ذاك مطلب عمي
~~بترحال % % وكنت ما كان حيا ناعما جذلا % أمشي العرضنة سحابا لأذيالي % %
~~فغاب مطلب في قعر مظلمة % وقام نوفل كي يعدو على مالي % % أأن رأى رجلا
~~غابت عمومته % وغاب أخواله عنه بلا وال % % أنحى عليه ولم يحفظ له رحما %
~~ما أمنع المرء بين العم والخال % % فاستنفروا وامنعوا ضيم ابن أختكم % لا
~~تخذلوه وما أنتم بخذال % % ما مثلكم في بني قحطان قاطبة % حي لجار وإنعام
~~وإفضال % % أنتم ليان لمن لانت عريكته % سلم لكم وسمام الأبلخ الغالي %
# قال فقدم عليه منهم ثمانون راكبا فأناخوا بفناء الكعبة فلما رآهم نوفل بن
~~عبدمناف قال لهم أنعموا صباحا فقالوا له لا نعم صباحك أيها الرجل أنصف ابن
~~أختنا من ظلامته قال أفعل بالحب لكم والكرامة فرد عليه الأركاح وأنصفه
# قال فانصرفوا عنه إلى بلادهم قال فدعا ذلك عبدالمطلب إلى الحلف فدعا
~~عبدالمطلب بسر بن عمرو وورقاء بن فلان ورجالا من رجالات خزاعة فدخلوا
~~الكعبة وكتبوا كتابا
# وكان إلى عبدالمطلب بعد مهلك عمه المطلب بن عبد مناف ما كان إلى من قبله
~~من بني عبد مناف من أمر السقاية والرفادة وشرف في قومه وعظم فيهم خطره فلم
~~يكن يعدل به منهم أحد وهو الذي كشف عن زمزم بئر إسماعيل بن إبراهيم واستخرج
~~ما كان فيها مدفونا وذلك غزالان من ذهب كانت جرهم دفنتهما فيما ذكر حين
~~أخرجت من مكة وأسياف قلعية وأدراع فجعل الأسياف بابا للكعبة وضرب في الباب
~~الغزالين صفائح من ذهب فكان أول ذهب حليته فيما قيل الكعبة وكانت كنيته
~~عبدالمطلب أبا الحارث كني بذلك لأن الأكبر من ولده الذكور كان اسمه الحارث
~~وهو شيبة PageV01P503
# | ابن هاشم
# واسم هاشم عمرو وإنما قيل له هاشم لأنه أول من ms0609 هشم الثريد لقومه بمكة
~~وأطعمه وله يقول مطرود بن كعب الخزاعي وقال ابن الكلبي إنما قاله ابن
~~الزبعرى % عمرو الذي هشم الثريد لقومه % ورجال مكة مسنتون عجاف % $
# ذكر أن قومه من قريش كانت أصابتهم لزبة وقحط فرحل إلى فلسطين فاشترى منها
~~الدقيق فقدم به مكة فأمر به فخبز له ونحر جزورا ثم اتخذ لقومه مرقة ثريد
~~بذلك الخبز
# وذكر أن هاشما هو أول من سن الرحلتين لقريش رحلة الشتاء والصيف
# وحدثت عن هشام بن محمد عن أبيه قال كان هاشم وعبد شمس وهو أكبر ولد عبد
~~مناف والمطلب وكان أصغرهم أمهم عاتكة بنت مرة السلمية ونوفل وأمه واقدة بني
~~عبد مناف فسادوا بعد أبيهم جميعا وكان يقال لهم المجبرون قال ولهم يقال %
~~يا أيها الرجل المحول رحله % ألا نزلت بآل عبد مناف % $
# فكانوا أول من أخذ لقريش العصم فانتشروا من الحرم أخذ لهم هاشم حبلا من
~~ملوك الشأم والروم وغسان وأخذ لهم عبد شمس حبلا من النجاشي الأكبر فاختلفو
~~بذلك السبب إلى أرض الحبشة وأخذ لهم نوفل حبلا من الأكاسرة فاختلفوا بذلك
~~السبب إلى العراق وأرض فارس وأخذ لهم المطلب حبلا من ملوك حمير فاختلفوا
~~بذلك السبب إلى اليمن فجبر الله بهم قريشا فسموا المجبرين
# وقيل إن عبد شمس وهاشما توأمان وإن أحدهما ولد قبل صاحبه وإصبع له ملتصقة
~~بجبهة صاحبه فنحيت عنها فسال من ذلك دم فتطير من ذلك فقيل تكون بينهما دماء
~~وولي هاشم بعد أبيه عبد مناف السقاية والرفادة
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد قال حدثني
~~معروف بن الخربوذ المكي قال حدثني رجل من آل عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل
~~بن عبد مناف عن أبيه قال وقال وهب بن عبد قصي في ذلك يعني في إطعام هاشم
~~قومه الثريد % تحمل هاشم ما ضاق عنه % وأعيا أن يقوم به ابن بيض % % أتاهم
~~بالغرائر متأقات % من أرض الشأم بالبر النفيض % % فأوسع أهل مكة من هشيم %
~~وشاب الخبز باللحم الغريض % % فظل ms0610 القوم بين مكللات % من الشيزى وحائرها
~~يفيض % $
# قال فحسده أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وكان ذا مال فتكلف أن يصنع صنيع
~~هاشم فعجز عنه فشمت به ناس من قريش فغضب ونال من هاشم ودعاه إلى المنافرة
~~فكره هاشم ذلك لسنه وقدره ولم تدعه قريش وأحفظوه قال فإني أنافرك على خمسين
~~ناقة سود الحدق تنحرها ببطن مكة والجلاء عن مكة عشر سنين فرضي بذلك أمية
~~وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي فنفر هاشما عليه فأخذ PageV01P504 هاشم الإبل
~~فنحرها وأطعمها من حضره وخرج أمية إلى الشام فأقام بها عشر سنين فكانت هذه
~~أول عداوة وقعت بين هاشم وأمية
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد قال أخبرني
~~رجل من بني كنانة يقال له ابن أبي صالح ورجل من أهل الرقة مولى لبني اسد
~~وكان عالما قالا تنافر عبدالمطلب بن هاشم وحرب بن أمية إلى النجاشي الحبشي
~~فأبى أن ينفر بينهما فجعل بينهما نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن
~~قرط بن رزاح بن عدي بن كعب فقال لحرب يا أبا عمرو أتنافر رجلا هو أطول منك
~~قامة وأعظم منك هامة وأوسم منك وسامة وأقل منك لامة وأكثر منك ولدا وأجزل
~~منك صفدا وأطول منك مذودا فنفره عليه فقال حرب إن من انتكاث الزمان أن
~~جعلناك حكما فكان أول من مات من ولد عبد مناف ابنه هاشم مات بغزة من أرض
~~الشأم ثم مات عبد شمس بمكة فقبر بأجياد ثم مات نوفل بسلمان من طريق العراق
~~ثم مات المطلب بردمان من أرض اليمن وكانت الرفادة والسقاية بعد هاشم إلى
~~أخيه المطلب
# | ابن عبد مناف
# واسمه المغيرة وكان يقال له القمر من جماله وحسنه وكان قصي يقول فيما
~~زعموا ولد لي أربعة فسميت اثنين بصنمي وواحد بداري وواحدا بنفسي وهم عبد
~~مناف وعبدالعزى ابنا قصي وعبدالعزى والد أسد وعبدالدار بن قصي وعبد قصي بن
~~قصي درج ولده وبرة بنت قصي أمهم جميعا حبى بنت حليل بن حبشية بن ms0611 سلول بن
~~كعب بن عمرو بن خزاعة
# وحدثت عن هشام بن محمد عن أبيه قال وكان يقال لعبد مناف القمر واسمه
~~المغيرة وكانت أمه حبى دفعته إلى مناف وكان أعظم أصنام مكة تدينا بذلك فغلب
~~عليه عبد مناف وهو كما قيل له % كانت قريش بيضة فتفلقت % فالمح خالصة لعبد
~~مناف %
# ابن قصي $
# وقصي اسمه زيد وإنما قيل له قصي لأن أباه كلاب بن مرة كان تزوج أم قصي
~~فاطمة بنت سعد بن سيل واسم سيل خير بن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر الجادر
~~بن عمرو بن جعثمة بن يشكر من أزدشنوءة حلفاء في بني الديل فولدت لكلاب زهرة
~~وزيدا فهلك كلاب وزيد صغير وقد شب زهرة وكبر فقدم ربيعة بن حرام بن ضنة بن
~~عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد أحد قضاعة فتزوج فيما حدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق وحدثت عن هشام بن محمد عن أبيه فاطمة أم زهرة
~~وقصي وزهرة رحل قد بلغ وقصي فطيم أو قريب من ذلك فاحتملها إلى بلاده من أرض
~~بني عذرة من أشراف الشأم فاحتملت معها قصيا لصغره وتخلف زهرة في قومه فولدت
~~فاطمة بنت سعد بن سيل PageV01P505 لربيعة بن حرام رزاح بن ربيعة فكان أخاه
~~لأمه وكان لربيعة بن حرام ثلاثة نفر من امرأة أخرى وهم حن بن ربيعة ومحمود
~~بن ربيعة وجلهمة بن ربيعة وشب زيد في حجر ربيعة فسمي زيد قصيا لبعد داره عن
~~دار قومه ولم يبرح زهرة مكة فبينا قصي بن كلاب بأرض قضاعة لا ينتمي فيما
~~يزعمون إلا إلى ربيعة بن حرام إذ كان بينه وبين رجل من قضاعة شيء وقد بلغ
~~قصي وكان رجلا شابا فأنبه القضاعي بالغربة وقال له ألا تلحق بقومك ونسبك
~~فإنك لست منا فرجع قصي إلى أمه وقد وجد في نفسه مما قال له القضاعي فسألها
~~عما قال له ذلك الرجل فقالت له أنت والله يا بني أكرم منه نفسا ووالدا أنت
~~ابن كلاب ms0612 بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
~~القرشي وقومك بمكة عند البيت الحرام وفيما حوله فأجمع قصي الخروج إلى قومه
~~واللحوق بهم وكره الغربة بأرض قضاعة فقالت له أمه يا بني لا تعجل بالخروج
~~حتى يدخل عليك الشهر الحرام فتخرج في حاج العرب فإني أخشى عليك أن يصيبك
~~بعض البأس فأقام قصي حتى إذا دخل الشهر الحرام خرج حاج قضاعة فخرج فيهم حتى
~~قدم مكة فلما فرغ من الحج أقام بها وكان رجلا جليدا نسيبا فخطب إلى حليل بن
~~حبشية الخزاعي ابنته حبى بنت حليل فعرف حليل النسب ورغب فيه فزوجه وحليل
~~يومئذ فيما يزعمون يلي الكعبة وأمر مكة
# فأما ابن إسحاق فإنه قال في خبره فأقام قصي معه يعني مع حليل وولدت له
~~ولده عبدالدار وعبد مناف وعبدالعزى وعبدا بني قصي فلما انتشر ولده وكثر
~~ماله وعظم شرفه هلك حليل بن حبشية فرأى قصي أنه أولى بالكعبة وأمر مكة من
~~خزاعة وبني بكر وأن قريشا فرعة إسماعيل بن إبراهيم وصريح ولده فكلم رجالا
~~من قريش وبني كنانة ودعاهم إلى إخراج خزاعة وبني بكر من مكة فلما قبلوا منه
~~ما دعاهم إليه وبايعوه عليه كتب إلى أخيه من أمه رزاح بن ربيعة بن حرام وهو
~~ببلاد قومه يدعوه إلى نصرته والقيام معه فقام رزاح بن ربيعة في قضاعة
~~فدعاهم إلى نصر أخيه والخروج معه إليه فأجابوه إلى ما دعاهم من ذلك
# وقال هشام في خبره قدم قصي على أخيه زهرة وقومه فلم يلبث أن ساد وكانت
~~خزاعة بمكة أكثر من بني النضر فاستنجد قصي أخاه رزاحا وله ثلاثة أخوة من
~~أبيه من امرأة أخرى فأقبل بهم وبمن أجابه من أحياء قضاعة ومع قصي قومه بنو
~~النضر فنفوا خزاعة فتزوج قصي حبى بنت حليل بن حبشية من خزاعة فولدت له
~~أولاده الأربعة وكان حليل آخر من ولي البيت فلما ثقل جعل ولاية البيت إلى
~~ابنته حبى فقالت قد علمت أني لا أقدر ms0613 على فتح الباب وإغلاقه قال فإني أجعل
~~التفح والإغلاق إلى رجل يقوم لك به فجعله إلى أبي غبشان وهو سليم بن عمرو
~~بن بوي بن ملكان بن أفصي فاشترى قصي ولاية البيت منه بزق خمر وبعود فلما
~~رأت ذلك خزاعة كثروا على قصي فاستنصر أخاه فقاتل خزاعة فبلغنا والله أعلم
~~أن خزاعة أخذتها العدسة حتى كادت تفنيهم فلما رأت ذلك جلت عن مكة فمنهم من
~~وهب مسكنه ومنهم من باع ومنهم من أسكن فولي قصي البيت وأمر مكة والحكم بها
~~وجمع قبائل قريش فأنزلهم أبطح مكة وكان بعضهم في الشعاب ورؤوس جبال مكة
~~فقسم منازلهم بينهم فسمي مجمعا وله يقول مطرود وقيل إن قائله حذافة بن غانم
~~% أبوكم قصي كان يدعى مجمعا % به جمع الله القبائل من فهر % $ PageV01P506
# وملكه قومه عليهم
# وأما ابن إسحاق فإنه ذكر أن رزاحا أجاب قصيا إلى ما دعاه إليه من نصرته
~~وخرج إلى مكة مع إخوته الثلاثة ومن تبعه لذلك من قضاعة في حاج العرب وهم
~~مجمعون لنصر قصي والقيام معه قال وخزاعة تزعم أن حليل بن حبشية أوصى بذلك
~~قصيا وأمره به حين انتشر له من ابنته من الأولاد ما انتشر وقال أنت أولى
~~بالكعبة والقيام عليها وبأمر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب
# فلما اجتمع الناس بمكة وخرجوا إلى الموقف وفرغوا من الحج ونزلوا منى وقصي
~~مجمع لما أجمع له ومن تبعه من قومه من قريش وبني كنانة ومن معه من قضاعة
~~ولم يبق إلا أن ينفروا للصدر وكانت صوفة تدفع بالناس من عرفة وتجيزهم إذا
~~نفروا من منى إذا كان يوم النفر أتوا لرمي الجمار ورجل من صوفة يرمي للناس
~~لا يرمون حتى يرمي فكان ذوو الحاجات المعجلون يأتونه فيقولون له قم فارم
~~حتى نرمي معك فيقول لا والله حتى تميل الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون
~~التعجيل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك ويقولون ويلك قم قارم فيأبى عليهم
~~حتى إذا مالت الشمس قام فرمى ورمى الناس معه
# حدثنا ابن ms0614 حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق هذا الحديث عن يحيى بن عباد
~~بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عباد فإذا فرغوا من رمي الجمار وأرادوا النفر
~~من منى أخذت صوفة بناحيتي العقبة فحبسوا الناس وقالوا أجيزي صوفة فلم يجز
~~أحد من الناس حتى ينفذوا فإذا نفرت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا
~~بعدهم فلما كان ذلك العام فعلت ذلك صوفة كما كانت تفعل قد عرفت ذلك لها
~~العرب وهو دين في أنفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم أتاهم قصي بن كلاب
~~بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقالوا نحن أولى بهذا
~~منكم فناكروه فناكرهم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة
~~وغلبهم قصي على ما كان بأيديهم من ذلك وحال بينهم وبينه
# قال وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي بن كلاب وعرفوا أنه سيمنعهم
~~كما منع صوفة وأنه سيحول بينهم وبين الكعبة وأمر مكة فلما انحازوا عنه
~~باداهم وأجمع لحربهم وثبت معه أخوه رزاح بن ربيعة بمن معه من قومه من قضاعة
~~وخرجت لهم خزاعة وبنو بكر وتهيؤوا لحربهم والتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا حتى
~~كثرت القتلى من الفريقين جميعا وفشت فيهم الجراحة ثم إنهم تداعوا إلى الصلح
~~إلى أن يحكموا بينهم رجلا من العرب فيما اختلفوا فيه ليقضي بينهم فحكموا
~~يعمر بن عوف بن كعب بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضى بينهم بأن
~~قصيا أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة وأن كل دم أصابه قصي من خزاعة وبني
~~بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وأن ما أصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وبني كنانه
~~وقضاعة ففيه الدية مؤداة وأن يخلى بين قصي بن كلاب وبين الكعبة ومكة فسمي
~~يعمر بن عوف يومئذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها فولي قصي البيت وأمر
~~مكة وجمع قومه من منازلهم إلى مكة وتملك على قومه وأهل مكة فملكوه فكان قصي
~~أول ولد كعب بن لؤي أصاب ملكا أطاع له به قومه ms0615 فكانت إليه الحجابة والسقاية
~~والرفادة والندوة واللواء فحاز شرف مكة كله وقطع مكة أرباعا بين قومه فانزل
~~كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي أصبحوا عليها PageV01P507
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ويزعم الناس أن قريشا
~~هابت قطع شجر الحرم في منازلم فقطعها قصي بيده وأعانوه فسمته العرب مجمعا
~~لما جمع من أمرها وتيمنت بأمره فما تنكح امرأة ولا رجل من قريش إلا في دار
~~قصي بن كلاب وما يتشاورون في أمر ينزل بهم إلا في داره ولا يعقدون لواء
~~لحرب قوم من غيرهم إلا في داره يعقدها لهم بعض ولده وما تدرع جارية إذا
~~بلغت أن تدرع من قريش إلا في داره يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق
~~بها إلى أهلها فكان أمره في قومه من قريش في حياته وبعد موته كالدين المتبع
~~لا يعمل بغيره تيمنا بأمره ومعرفة بفضله وشرفه واتخذ قصي لنفسه دار الندوة
~~وجعل بابها إلى مسجد الكعبة ففيها كانت قريش تقضي أمورها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالملك بن
~~راشد عن أبيه قال سمعت السائب بن خباب صاحب المقصورة يحدث أنه سمع رجلا
~~يحدث عمر بن الخطاب وهو خليفة حديث قصي بن كلاب هذا وما جمع من أمر قومه
~~وإخراجه خزاعة وبني بكر من مكة وولايته البيت وأمر مكة فلم يردد ذلك عيه
~~ولم ينكره
# قال فأقام قصي بمكة على شرفه ومنزلته في قومه لا ينازع في شيء من أمر مكة
~~إلا أنه قد أقر للعرب في شأن حجهم ما كانوا عليه وذلك لأنه كان يراه دينا
~~في نفسه لا ينبغي له تغييره وكانت صوفة على ما كانت عليه حتى انقرضت صوفة
~~فصار ذلك من أمرهم إلى آل صفوان بن الحارث بن شجنة وراثة وكانت عدوان على
~~ما كانت عليه وكانت النسأة من بني مالك بن كنانة على ما كانوا عليه ومرة بن
~~عوف على ما كانوا عليه فلم يزالوا على ms0616 ذلك حتى قام الإسلام فهدم الله به
~~ذلك كله وابتنى قصي دارا بمكة وهي دار الندوة وفيها كانت قريش تقضي أمورها
~~فلما كبر قصي ورق [ عظمه ] وكان عبدالدار بكره هو كان أكبر ولده وكان فيما
~~يزعمون ضعيفا وكان عبد مناف قد شرف في زمان أبيه وذهب كل مذهب وعبدالعزى بن
~~قصي وعبد بن قصي فقال قصي لعبدالدار فيما يزعمون أما والله لألحقنك بالقوم
~~وإن كانوا قد شرفوا عليك لا يدخل رجل منهم الكعبة حتى تكون أنت تفتحها ولا
~~يعقد لقريش لواء لحربهم إلا أنت بيدك ولا يشرب رجل بمكة ماء إلا من سقايتك
~~ولا يأكل أحد من أهل الموسم طعاما إلا من طعامك ولا تقطع قريش أمورها إلا
~~في دارك فأعطاه داره دار الندوة التي لا تقضي قريش أمرا إلا فيها وأعطاه
~~الحجابة واللواء والندوة والسقاية والرفادة وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش
~~في كل موسم من أموالها إلى قصي بن كلاب فيصنع به طعاما للحاج يأكله من لم
~~تكن له سعة ولا زاد ممن يحضر الموسم وذلك أن قصيا فرضه على قريش فقال لهم
~~حين أمرهم به يا معشر قريش إنكم جيران الله وأهل بيته الحرام وإن الحاج ضيف
~~الله وزوار بيته وهم أحق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم شرابا وطعاما أيام هذا
~~الحج حتى يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من أموالهم
~~فيدفعونه إليه فيصنعه طعاما للناس أيام منى فجرى ذلك من أمره على قومه في
~~الجاهلية حتى قام الإسلام ثم جرى في الإسلام إلى يومك هذا فهو الطعام الذي
~~يصنعه السلطان كل عام بمنى حتى ينقضي الحج
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني من أمر قصي بن كلاب وما قال
~~لعبدالدار فيما دفع إليه ابن إسحاق بن يسار عن أبيه عن الحسن بن محمد بن
~~علي بن أبي طالب قال سمعته يقول ذلك PageV01P508 لرجل من بني عبدالدار يقال
~~له نبيه بن وهب بن عامر بن عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار قال
~~الحسن ms0617 بن محمد فجعل إليه قصي ما كان بيده من أمر قومه كله وكان قصي لا
~~يخالف ولا يرد عليه شيء صنعه
# ثم إن قصيا هلك فأقام أمره في قومه من بعده بنوه
# | ابن كلاب
# وأم كلاب فيما ذكر هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن
~~النضر بن كنانة وله أخوان من أبيه من غيره أمه وهما تيم ويقظة أمهما فيما
~~قال هشام بن الكلبي أسماء بنت عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن بارق
# وأما ابن إسحاق فإنه قال أمهما هند بنت حارثة البارقية قال ويقال بل يقظة
~~لهند بنت سرير أم كلاب
# | ابن مرة
# وأم مرة وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
~~وأخواه لأبيه وأمه عدي وهصيص وقيل إن أم هؤلاء الثلاثة مخشية وقيل إن أم
~~مرة وهصيص مخشية بنت شيبان بن محارب بن فهر وأم عدي رقاش بنت ركبة بن نائلة
~~بن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان
# | ابن كعب
# وأم كعب ماوية فيما قال ابن إسحاق وابن الكلبي وماوية بنت كعب بن القين
~~بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة وله أخوان من أبيه وأمه أحدهما يقال له عامر والآخر سامة وهم بنو
~~ناجية ولهم من أبيهم أخ قد انتمى ولده إلى غطفان ولحقوا بهم كان يقال له
~~عوف أمه الباردة بنت عوف بن غنم بن عبدالله بن غطفان
# ذكر أن الباردة لما مات لؤي بن غالب خرجت بابنها عوف إلى قومها فتزوجها
~~سعد بن ذبيان بن بغيض فتبنى عوفا وفيه يقول فيما ذكره فزارة بن ذبيان % عرج
~~علي ابن لؤي جملك % يتركك القوم ولا منزل لك % $
# ولكعب أخوان آخران أيضا من أبيه من غير أمه أحدهما خزيمة وهو عائذة قريش
~~وعائذة أمه وهي عائذة بنت الخمس بن قحافة من خثعم والآخر سعد ms0618 ويقال لهم
~~بنانة وبنانة أمهم فأهل البادية منهم اليوم فيما ذكر في بني أسعد بن همام
~~في بني شيبان بن ثعلبة وأهل الحاضرة ينتمون إلى قريش PageV01P509
# | ابن لؤي
# وأم لؤي فيما قال هشام عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة وهي أولى
~~العواتك اللائي ولدن رسول الله من قريش وله أخوان من أبيه وأمه يقال
~~لأحدهما تيم وهو الذي كان يقال له تيم الأدرم والدرم نقصان في الذقن قيل
~~إنه كان ناقص اللحي وقيس قيل لم يبق من قيس أخي لؤي أحد وإن آخر من كان بقي
~~منهم رجل هلك في زمان خالد بن عبدالله القسري فبقي ميراثه لا يدري من
~~يستحقه وقد قيل إن أم لؤي وإخوته سلمى بنت عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة
~~بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء من خزاعة
# | ابن غالب
# وأم غالب ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة وإخوته من
~~أبيه وأمه الحارث ومحارب وأسد وعوف وجون وذئب وكانت محارب والحارث من قريش
~~الظواهر فدخلت الحارث الأبطح
# | ابن فهر
# وفهر فيما حدثت عن هشام بن محمد أنه قال هو جماع قريش قال أمه جندلة بنت
~~عامر بن الحارث بن مضاض الجرهمي
# وقال ابن إسحاق فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق أمه
~~جندلة بنت الحارث بن مضاض بن عمرو الجرهمي
# وكان أبو عبيدة معمر بن المثنى يقول فيما ذكر عنه أمه سلمى بنت أد بن
~~طابخة بن إلياس بن مضر وقيل إن أمه جميلة بنت عدوان من بارق من الأزد
# وكان فهر في زمانه رئيس الناس بمكة فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة
~~عن ابن إسحاق في حربهم حسان بن عبد كلال بن مثوب ذي حرث الحميري وكان حسان
~~فيما قيل أقبل من اليمن مع حمير وقبائل من اليمن عظيمة يريد أن ينقل أحجار
~~الكعبة من مكة إلى اليمن ليجعل حج الناس عنده ببلاده فأقبل حتى نزل بنخلة
~~فأغر على سرح الناس ومنع ms0619 الطريق وهاب أن يدخل مكة فلما رأت ذلك قريش وقبائل
~~كنانة وخزيمة وأسد وجذام ومن كان معهم من أفناء مضر خرجوا إليه ورئيس الناس
~~يومئذ فهر بن مالك فاقتتلوا قتالا شديدا فهزمت حمير وأسر حسان بن عبد كلال
~~ملك حمير أسره الحارث بن فهر وقتل في المعركة فيمن قتل من الناس ابن ابنه
~~قيس بن غالب بن فهر وكان حسان عندهم بمكة أسيرا ثلاث سنين حتى افتدى منهم
~~نفسه فخرج به فمات بين مكة واليمن PageV01P510
# | ابن مالك
# وأمه عكرشة بنت عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان في قول هشام
# وأما ابن إسحاق فإنه قال امه عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان
# وقيل إن عكرشة لقب عاتكة بنت عدوان واسمها عاتكة
# وقيل إن أمه هند بنت فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان وكان لمالك أخوان يقال
~~لأحدهما يخلد فدخلت يخلد في بني عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة فخرجوا من
~~جماع قريش والآخر منهما يقال له الصلت لم يبق من ذريته أحد
# وقيل سميت قريش قريشا بقريش بن بدر بن يخلد بن الحارث بن يخلد بن النضر
~~بن كنانة وبه سميت قريش قريشا لأن عير بني النضر كانت إذا قدمت قالت العرب
~~قد جاءت عير قريش قالوا وكان قريش هذا دليل بني النضر في أسفارهم وصاحب
~~ميرتهم وكان له ابن يسمى بدرا احتفر بدرا قالوا فيه سميت البئر التي تدعى
~~بدرا بدرا
# وقال ابن الكلبي إنما قريش جماع نسب ليس بأب ولا أم ولا حاضن ولا حاضنة
# وقال آخرون إنما سمي بنو النضر بن كنانة قريشا لأن النضر بن كنانة خرج
~~يوما على نادي قومه فقال بعضهم لبعض انظروا إلى النضر كأنه جمل قريش
# وقيل إنما سميت قريش قريشا بدابة تكون في البحر تأكل دواب البحر تدعى
~~القرش فشبه بنو النضر بن كنانة بها لأنها أعظم دواب البحر قوة
# وقيل إن النضر بن كنانة كان يقرش عن حاجة الناس فيسدها بماله والتقريش
~~فيما ms0620 زعموا التفتيش وكان بنوه يقرشون أهل الموسم عن الحاجة فيسدونها بما
~~يبلغهم واستشهدوا لقولهم إن التقريش هو التفتيش بقول الشاعر % أيها الناطق
~~المقرش عنا % عند عمرو فهل لهن انتهاء % $
# وقيل إن النضر بن كنانة كان اسمه قريشا وقيل بل لم تزل بنو النضر بن
~~كنانة يدعون بني النضر حتى جمعهم قصي بن كلاب فقيل لهم قريش من أجل أن
~~التجمع هو التقرش فقالت العرب تقرش بنو النضر أي قد تجمعوا
# وقيل إنما قيل قريش من أجل انها تقرشت عن الغارات
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثني أبو
~~بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم أن عبدالملك
~~بن مروان سأل محمد بن جبير متى سميت قريش قريشا قال حين اجتمعت إلى الحرم
~~من تفرقها فذلك التجمع التقرش فقال عبدالملك ما سمعت هذا ولكن سمعت أن قصيا
~~كان يقال له القرشي ولم تسم قريش قبله PageV01P511
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن عبدالمجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف
~~عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف قال لما نزل قصي الحرم وغلب عليه فعل
~~أفعالا جميلة فقيل له القرشي فهو أول من سمي به
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~أبو بكر بن أبي سبرة عن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي جهم قال النضر بن
~~كنانة كان يسمى القرشي
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر وقصي أحدث وقود
~~النار بالمزدلفة حيث وقف بها حتى يراها من دفع من عرفة فلم تزل توقد تلك
~~النار تلك الليلة في الجاهلية
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال فأخبرني
~~كثير بن عبدالله المزني عن نافع عن ابن عمر قال كانت تلك النار ms0621 توقد على
~~عهد رسول الله وأبي بكر وعمر وعثمان قال محمد بن عمر وهي توقد إلى اليوم
# | ابن النضر
# واسم النضر قيس وأمه برة بنت مر بن أد بن أد بن طابخة وأخته لأبيه وأمه
~~نضير ومالك وملكان وعامر والحارث وعمرو وسع وعوف وغنم ومخرمة وجرول وغزوان
~~وحدال وأخوهم من أبيهم عبد مناة وأمه فكيهة وقيل فكهة وهي الذفراء بنت هني
~~بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وأخو عبد مناة لأمه علي بن مسعود بن مازن
~~بن ذئب بن عدي بن عمرو بن مازن الغساني وكان عبد مناة بن كنانة تزوج هندا
~~بنت بكر بن وائل فولدت له والده ثم خلف عليها أخوه لأمه علي بن مسعود فولدت
~~له فحضن علي بني أخيه فنسبوا إليه فقيل لبني عبد مناة بنو علي وإياهم عنى
~~الشاعر بقوله % لله در بني عل % ي أيم منهم وناكح % $
# وكعب بن زهير بقوله % صدموا عليا يوم بدر صدمة % دانت علي بعدها لنزار %
~~$
# ثم وثب مالك بن كنانة على علي بن مسعود فقتله فوداه أسد بن خزيمة
# | ابن كنانة
# وأم كنانة عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان وقد قيل إن أمه هند بنت عمرو بن
~~قيس وإخوته من أبيه أسد وأسدة يقال إنه أبو جذام والهون وأمهم برة بنت مر
~~بن أد بن طابخة وهي أم النضر بن كنانة خلف عليها بعد أبيه PageV01P512
# | ابن خزيمة
# وأمه سلمى بنت سليم بن الحاف بن قضاعة وأخوه لأبيه وأمه هذيل وأخوهما
~~لأمهما تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
# وقد قيل إن أم خزيمة وهذيل سلمى بنت أسد بن ربيعة
# | ابن مدركة
# واسمه عمرو وأمه خندف وهي ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
~~وأمها ضرية بنت ربيعة بن نزار قيل بها سمي حمى ضرية وإخوة مدركة لأبيه وأمه
~~عامر وهو طابخة وعمير وهو قمعة ويقال إنه أبو خزاعة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق أنه قال أم بني إلياس ms0622 خندف
~~وهي امرأة من أهل اليمن فغلبت على نسب بنيها فقيل بنو خندف
# قال وكان اسم مدركة عامرا واسم طابخة عمرا قال وزعموا أنهما كانا في إبل
~~لهما يرعيانها فاقتنصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية على إبلهما فقال
~~عامر لعمرو أتدرك الإبل أو تطبخ هذا الصيد فقال عمرو بل أطبخ الصيد فلحق
~~عامر الإبل فجاء بها فلما راحا على أبيهما فحدثاه بشأنهما قال لعامر أنت
~~مدركة وقال لعمرو أنت طابخة
# وحدثت عن هشام بن محمد قالوا خرج إلياس في نجعة له فنفرت إبله من أرنب
~~فخرج إليها عمرو فأدركها فسمي مدركة وأخذها عامر فطبخها فسمي طابخة وانقمع
~~عمير في الخباء فلم يخرج فسمي قمعة وخرجت أمهم تمشي فقال لها إلياس أين
~~تخندفين فسميت خندف والخندفة ضرب من المشي قال وقال قصي بن كلاب % أمهتي
~~خندف وإلياس أبي % $
# قال وقال إلياس لعمرو ابنه % إنك قد أدركت ما طلبتا % $
# ولعامر % وأنت قد أنضجت ما طبختا % $
# ولعمير % وأنت قد أسأت وانقمعتا %
# ابن إلياس $
# وأمه الرباب بنت حيدة بن معد وأخوه لأبيه وأمه الناس وهو عيلان وسمي
~~عيلان فيما ذكر لأنه PageV01P513 كان يعاتب على جوده فيقال له لتغلبن عليك
~~العيلة يا عيلان فلزمه هذا الاسم
# وقيل بل سمي عيلان بفرس كانت له تدعى عيلان
# وقيل سمي بذلك لأنه ولد في جبل يسمى عيلان
# وقيل سمي بذلك لأنه حضنه عبد لمضر يدعى عيلان
# | ابن مضر
# وأمه سودة بنت عك وأخوه لأبيه وأمه إياد ولهما أخوان من أبيهما من غير
~~أمهما وهما ربيعة وأنمار أمهما جدالة بنت وعلان بن جوشم بن جلهمة بن عمرو
~~من جرهم
# وذكر بعضهم أن نزار بن معد لما حضرته الوفاة أوصى بنيه وقسم ماله بينهم
~~قال يا بني هذه القبة وهي قبة من أدم حمراء وما أشبهها من مالي لمضر فسمي
~~مضر الحمراء وهذا الخباء الأسود وما أشبهه من مالي لربيعة فخلف خيلادهما
~~فسمي الفرس وهذه الخادم وما أشبهها من مالي لإياد وكانت شمطاء فأخذ البلق
~~والنقد من غنمه وهذه ms0623 البدرة والمجلس لإنمار يجلس فيه فأخذ أنمار ما أصابه
~~فإن أشكل عليكم في ذلك شيء واختلفتم في القسمة فعليكم بالأفعى الجرهمي
~~فاختلفوا في القسمة فتوجهوا إلى الأفعى فبينما هم يسيرون في مسيرهم إذ رأى
~~مضر كلأ قد رعي فقال إن البعير الذي رعى هذا الكلألأعور وقال ربيعة هو أزور
~~قال إياد هو أبتر وقال أنمار هو شرود فلم يسيروا إلا قليلا حتى لقيهم رجل
~~توضع به راحلته فسألهم عن البعير فقال مضر هو أعور قال نعم قال ربيعة هو
~~أزور قال نعم قال إياد هو أبتر قال نعم قال أنمار هو شرود قال نعم هذه صفة
~~بعيري دلوني عليه فحلفوا له ما رأوه فلزمهم وقال كيف أصدقكم وأنتم تصفون
~~بعيري بصفته فساروا جمعا حتى قدموا نجران فنزلوا بالأفعى الجرهمي فنادى
~~صاحب البعير هؤلاء أصحاب بعيري وصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فقال الجرهمي
~~كيف وصفتموه ولم تروه فقال مضر رأيته يرعى جانبا ويدع جانبا فعرفت أنه أعور
~~وقال ربيعة رأيت إحدي يديه ثابتة الأثر والأخرى فاسدة الأثر فعرفت أنه
~~أفسدها بشدة وطئه لازوراره وقال إياد عرفت أنه أبتر باجتماع بعره ولو كان
~~ذيالا لمصع به وقال أنمار عرفت أنه شرود لأنه يرعى المكان الملتف نبته ثم
~~يجوزه إلى مكان آخر أرق منه نبتا وأخبث فقال الجرهمي ليسوا بأصحاب بعيرك
~~فاطلبه ثم سألهم من هم فأخبروه فرحب بهم فقال أتحتاجون إلي وأنتم كما أرى
~~فدعا لهم بطعام فأكلوا وأكل وشربوا وشرب فقال مضر لم أر كاليوم خمرا أجود
~~لولا أنها نبتت على قبر وقال ربيعة لم أر كاليوم لحما أطيب لولا أنه ربي
~~بلبن كلب وقال إياد لم أر كاليوم رجلا أسرى لولا أنه لغير أبيه الذي يدعى
~~له وقال أنمار لم أر كاليوم قط كلاما أنفع في حاجتنا من كلامنا
# وسمع الجرهمي الكلام فتعجب لقولهم وأتى أمه فسألها فأخبرته أنها كانت تحت
~~ملك لا يولد له فكرهت أن يذهب الملك فأمكنت رجلا من نفسها كان نزل بها
~~فوطئها فحملت ms0624 به وسأل القهرمان عن الخمر فقال من حبلة غرستها على قبر أبيك
~~وسأل الراعي عن اللحم فقال شاة أرضعتها لبن كلبة ولم يكن ولد في الغنم شاة
~~غيرها فقيل لمضر من أين عرفت الخمر ونباتها على قبر قال لأنه أصابني عليها
~~PageV01P514 عطش شديد وقيل لربيعة بم عرفت فذكر كلاما
# فأتاهم الجرهمي فقال صفوا لي صفتكم فقصوا عليه ما أوصاهم به أبوهم فقضي
~~بالقبة الحمراء والدنانير والإبل وهي خمر لمضر وقضي بالخباء الأسود وبالخيل
~~الدهم لربيعة وقضي بالخادم وكانت شمطاء وبالخيل البلق لإياد وقضي بالأرض
~~والدراهم لأنمار
# | ابن نزار
# وقيل إن نزار ا كان يكنى أبا إياد وقيل بل كان يكنى أبا ربيعة أمه معانة
~~بنت جوشم بن جلهمة بن عمرو وإخوته لأبيه وأمه قنص وقناصة وسنام وحيدان
~~وحيدة وحيادة وجنيد وجنادة والقحم وعبيد ا لرماح والعرف وعوف وشك وقضاعة
~~وبه كان معد يكنى وعدة درجوا
# | ابن معد
# وأم معد فيما زعم هشام مهدد بنت اللهم ويقال اللهم ابن جلحب بن جديس وقيل
~~ابن طسم وقيل ابن الطوسم من ولد يقشان بن إبراهيم خليل الرحمن
# حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا هشام بن محمد قال
~~حدثني محمد بن عبدالرحمن العجلاني وإخوته من أبيه وأمه الديث وقيل إن الديث
~~هو عك وقيل إن عكا هو ابن الديث بن عدنان وعدن بن عدنان فزعم بعض أهل
~~الأنساب أنه صاحب عدن وإليه تنسب وأن أهلها كانوا ولده فدرجوا وأبين وزعم
~~بعضهم أنه صاحب أبين وأنها إليه تنسب وأن أهلها كانوا ولده فدرجوا وأد بن
~~عدنان درج والضحاك والعي وأم جميعهم أم معد
# وقال بعض النسابة كان عك انطلق إلى سمران من أرض اليمن وترك أخاه معدا
~~وذلك أن أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحضوري بعث الله عليهم بختنصر
~~عذابا فخرج أرميا وبرخيا فحملا معدا فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة فوجد معد
~~إخوته وعمومته من بني عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن وتزوجوا فيهم وتطفت
~~عليهم اليمن ms0625 بولادة جرهم إياهم واستشهدوا في ذلك قول الشاعر % تركنا الديث
~~أخوتنا وعكا % ألى سمران فانطلقوا سراعا % % وكانوا من بني عدنان حتى %
~~أضاعوا الأمر بينهم فضاعا %
# ابن عدنان $
# ولعدنان أخوان لأبيه يدعى أحدهما نبتا والآخر منهما عمرا فنسب نبينا محمد
~~لا يختلف النسابون فيه إلى معد بن عدنان وأنه على ما بينت من نسبه
~~PageV01P515 حدثني يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن
~~لهيعة عن أبي الأسود وغيره عن نسبة رسول الله محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب
~~بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
~~بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن
~~معد بن عدنان بن أدد ثم يختلفون فيما بعد ذلك
# وقال الزبير بن بكار حدثني يحيى بن المقداد الزمعي عن عمه موسى بن يعقوب
~~بن عبدالله بن وهب بن زمعة عن عمته أم سلمة زوج النبي قالت سمعت رسول الله
~~يقول معد بن عدنان بن أدد بن زند بن يرى بن أعراق الثرى قالت أم سلمة فزند
~~هو الهميسع ويرى وهو نبت وأعراق الثرى هو إسماعيل بن إبراهيم
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد قال حدثني
~~محمد بن عبدالرحمن العجلاني عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عمته عن جدتها ابنة
~~المقداد بن الأسود البهراني قالت قال رسول الله معد بن عدنان بن أدد بن يرى
~~بن أعراق الثرى
# وقال ابن إسحاق فيما حدثنا ابن حميد عن سلمة بن الفضل عنه عدنان يزعم بعض
~~النساب بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن
~~إسماعيل بن إبراهيم
# وبعض يقول بل عدنان بن أدد بن أيتحب بن أيوب بن قيذر بن إسماعيل بن
~~إبراهيم
# قال وقد انتمي قصي بن كلاب إلى قيذر في شعر
# قال ويقول بعض النساب بل عدنان بن ميدع بن منيع بن ms0626 أدد بن كعب بن يشجب بن
~~يعرب بن الهميسع بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم
# قال وذلك أنه علم قديم أخذ من أهل الكتاب الأول
# وأما الكلبي محمد بن السائب فإنه فيما حدثني الحارث عن محمد بن سعد عن
~~هشام قال أخبرني مخبر عن أبي ولم أسمعه منه أنه كان ينسب معد بن عدنان بن
~~أدد بن الهميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن العوام بن ناشد
~~بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن تاحش بن ماخي بن عبقي بن عبقر
~~بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يخزن بن يلحن بن أرعوى بن
~~عيفى بن ديشان بن عيصر بن أقناد بن إيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن شمى
~~بن مزى بن عوص بن عرام بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا هشام بن محمد قال وكان رجل
~~من أهل تدمر يكنى أبا يعقوب من مسلمة بني إسرائيل قد قرأ من كتبهم وعلم
~~علما فذكر أن بروخ بن ناريا كاتب أرميا أثبت نسب معد بن عدنان عنده ووضعه
~~في كتبه وأنه معروف عند أحبار أهل الكتاب مثبت في أسفارهم وهو مقارب لهذه
~~الأسماء ولعل خلاف ما بينهم من قبل اللغة لأن هذه الأسماء ترجمت من
~~العبرانية
# قال الحارث قال محمد بن سعد وأنشدني هشام عن أبيه شعر قصي PageV01P516 %
~~فلست لحاضن إن لم تأثل % بها أولاد قيذر والنبيت % $
# قال أراد نبت بن إسماعيل
# وقال الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر المؤملي عن زكرياء بن عيسى عن
~~ابن شهاب قال معد بن عدنان بن أد بن اهميسع بن أسحب بن نبت بن قيذار بن
~~إسماعيل
# وقال بعضهم هو معد بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاجب بن ثعلبة بن عتر بن
~~بريح بن محلم بن العوام بن المحتمل بن رائمة بن العيقان بن ms0627 علة بن الشحدود
~~بن الظريب بن عبقر بن إبراهيم بن إسماعيل بن يزن بن أعوج بن المطعم بن
~~الطمح بن القسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزائد بن ندوان بن أتامة بن
~~دوس بن حصن بن النزال بن القمير بن المجشر بن معدمر بن صيفي بن نبت بن
~~قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن
# وقال آخرون هو معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر بن يقدم بن هميسع بن
~~نبت بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم
# وقال آخرون هو معد بن عدنان بن أد بن الهميسع بن نبت بن سليمان وهو
~~سلامان بن حمل بن نبت بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم وقال آخرون هو معد بن
~~عدنان بن أدد بن المقوم بن ناحور بن مشرح بن يشجب بن مالك بن أيمن بن
~~النبيت بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم وقال آخرون هو معد بن عدنان بن أدد
~~بن الهميسع بن أسحب بن سعد بن سعد بن بريح بن نضير بن حميل بن منجم بن لافث
~~بن الصابوح بن كنانة بن العوام بن نبت بن قيذر بن إسماعيل
# وأخبرني بعض النساب أنه وجد طائفة من علماء العرب قد حفظت لمعد أربعين
~~أبا بالعربية إلى إسماعيل واحتجت لقولهم ذلك بأشعار العرب وأنه قابل بما
~~قالوا من ذلك ما يقول أهل الكتاب فوجد العدد متفقا واللفظ مختلفا وأملى ذلك
~~علي فكتبته عنه فقال هو معد بن عدنان بن أدد بن هميسع وهميسع هو سلمان وهو
~~أمين ابن هميتع وهو هميدع وهو الشاجب بن سلامان هو منجر وهو نبيت سمي بذلك
~~فيما زعم لأنه كان منجر العرب لأن الناس عاشوا في زمانه واستشهد لقوله ذلك
~~بقول قعنب بن عتاب الرياحي % تناشدني طي وطي بعيدة % وتذكرني بالود أزمان
~~ينبت % $
# قال نبيت بن عوص وهو ثعلبة قال وإليه تنسب الثعلبية ابن بورا وهو بوز وهو
~~عتر العتائر وأول من سن العتيرة للعرب ابن شوحا وهو سعد رجب وهو أول من ms0628 سن
~~الرجيبة للعرب ابن يعمانا وهو قموال وهو بريح الناصب وكان في عصر سليمان بن
~~داود النبي ابن كسدانا وهو محلم ذو العين ابن حرانا وهو العوام ابن بلداسا
~~وهو المحتمل ابن بدلانا وهو يدلاف وهو رائمة ابن طهبا وهو طالب وهو العيقان
~~ابن جهمي وهو جاحم وهو علة ابن محشي وهو تاحش وهو الشحدود ابن معجالي وهو
~~ماخي وهو الظريب خاطم النار ابن عقارا وهو عافي وهو عبقر أبو الجن قال
~~وإليه PageV01P517 تنسب جنة عبقر ابن عاقاري وهو عاقر وهو إبراهيم جامع
~~الشمل قال وإنما سمي جامع الشمل لأنه أمن في ملكه كل خائف ورد كل طريد
~~واستصلح الناس ابن مداعي وهو الدعا وهو إسماعيل ذو المطابخ سمي بذلك لأنه
~~حين ملك اقام بكل بلدة من بلدان العرب دار ضيافة ابن ابداعي وهو عبيد وهو
~~يزن الطعان وهو أول من قاتل بالرماح فنسبت إليه ابن همادي وهو حمدان وهو
~~إسماعيل ذو الأعوج وكان فرسا له وإليه تنسب الأعوجية من الخيل ابن بشماني
~~وهو بشمين وهو المطعم في المحل ابن بثراني وهو بثرم وهو الطمح ابن بحراني
~~وهو بحرن وهو القسور ابن بلحاني وهو يلحن وهو العنود ابن رعواني وهو رعوي
~~وهو الدعدع ابن عاقاري وهو عاقر ابن داسان وهو الزائد ابن عاصار وهو عاصر
~~وهوالنيدوان ذو الأندية وفي ملكه تفرق بنو القاذور وهو القادور وخرج الملك
~~من ولد النبيت بن القادور إلى بني جاوان ابن القادور ثم رجع إليهم ثانية
~~ابن قنادي وهو قنار وهو إيامة بن ثامار وهو بهامي وهو دوس العتق وهو دوس
~~أجمل الخلق زعم في زمانه فلذلك تقول العرب أعتق من دوس لأمرين أما أحدهما
~~فلحسنه وعتقه والآخر لقدمه وفي ملكه أهلكت جرهم بن فالج وقطورا وذلك أنهم
~~يغوا في الحرم فقتلهم دوس وأتبع الذر آثار من بقي منهم فولج في أسماعهم
~~فأفناهم ابن مقصر وهو مقاصري وهو حصن ويقال له ناحث وهو النزال بن زارح وهو
~~قمير ابن سمي وهو سما وهو المجشر وكان ms0629 فيما زعم أعدل ملك ولي وأحسنه سياسة
~~وفيه يقول أمية بن أبي الصلت لهرقل ملك الروم % كن كالمجشر إذ قالت رعيته %
~~كان المجشر أوفانا بما حملا % $
# ابن مزرا ويقال مرهر ابن صنفا وهو السمر وهو الصفي هو أجود ملك رثي على
~~وجه الأرض وله يقول أمية بن أبي الصلت % إن الصفي بن النبيت مملكا % أعلى
~~وأجود من هرقل وقيصرا % $
# ابن جعثم وهو عرام وهو النبيت وهو قيذر قال وتأويل قيذر صاحب ملك كان أول
~~من ملك من ولد إسماعيل ابن إسماعيل صادق الوعد بن إبراهيم خليل الرحمن بن
~~تارح وهو آزر ابن ناحور بن ساروع بن أرغوا بن بالغ وتفسير بالغ القاسم
~~بالسريانية لأنه الذي قسم الأرضين بين ولد آدم وبالغ فهو فالج بن عابر بن
~~شالح فبن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس النبي
~~ابن يرد وهو يارد الذي عملت الأصنام في زمانه ابن مهلائيل بن قينان بن أنوش
~~بن شيث وهو هبة الله بن آدم عليه السلام وكان وصي أبيه بعد مقتل هابيل فقال
~~هبة الله من هابيل فاشتق اسمه من اسمه
# وقد مضى من ذكرنا الأخبار عن إسماعيل بن إبراهيم وآبائه وأمهاته فيما
~~بينه وبين آدم ومما كان من الأخبار والأحداث في كل زمان من ذلك بعض ما
~~انتهى إلينا بوجيز من القول مختصر في كتابنا هذا فكرهنا إعادته
# وحدثت عن هشام بن محمد قال كانت العرب تقول إنما خدش الخدوش منذ ولد
~~أبونا أنوش وإنما حرم الحنث منذ ولد أبونا شث وهو بالسريانية شيث
# ونعود الآن إلى PageV01P518
# | ذكر رسول الله وأسبابه
# فتوفي عبدالمطلب بعد الفيل بثماني سنين كذلك حدثنا ابن حميد قال حدثنا
~~سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر وكان عبدالمطلب يوصي
~~برسول الله عمه أبا طالب وذلك أن أبا طالب وعبدالله أبا رسول الله كانا لأم
~~فكان أبو طالب هو الذي يلي أمر رسول الله بعد جده وكان يكون معه ثم إن أبا ms0630
~~طالب خرج في ركب من قريش إلى الشام تاجرا فلما تهيأ للرحيل وأجمع السير ضب
~~به رسول الله فيما يزعمون فرق له أبو طالب فقال والله لأخرجن به معي ولا
~~يفارقني ولا أفارقه أبدا أو كما قال فخرج به معه فلما نزل الركب بصرى من
~~أرض الشأم وبها راهب يقال له بجيرى في صومعة له وكان ذا علم من أهل
~~النصرانية ولم يزل في تلك الصومعة مذ قط راهب إليه يصير علمهم عن كتاب فيما
~~يزعمون يتوارثون كابرا عن كابر فلما نزلوا ذلك العام ببحيرى صنع لهم طعاما
~~كثيرا وذلك أنه رأى رسول الله وهو في صومعته عليه غمامة تظله من بين القوم
~~ثم أقبلوا حتى نزلوا في ظل شجرة قريبا منه فنظر إلى الغمامة حين أظلت
~~الشجرة وتهصرت أغصان الشجرة على رسول الله حتى استظل تحتها فلما رأى ذلك
~~بحيرى نزل من صومعته ثم أرسل إليهم فدعاهم جميعا فلما رأى بحيرى رسول الله
~~جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده قد كان يجدها عنده من صفته
~~فلما فرغ القوم من الطعام وتفرقوا سأل رسول الله عن أشياء في حاله في يقظته
~~وفي نومه فجعل رسول الله يخبره فيجدها بحيرى موافقة لما عنده من صفته ثم
~~نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه ثم قال بحيرى لعمه أبي طالب ما
~~هذا الغلام منك قال ابني فقال له بحيرى ما هو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام
~~أن يكون أبوه حيا قال فإنه ابن أخي قال فما فعل أبوه قال مات وأمه حبلى به
~~قال صدقت ارجع به إلى بلدك واحذر عليه يهود فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما
~~عرفت ليبغنه شرا فإنه كائن له شأن عظيم فأسرع به إلى بلده فخرج به عمه
~~سريعا حتى أقدمه مكة
# وقال هشام بن محمد خرج أبو طالب برسول الله إلى بصرى من أرض الشأم وهو
~~ابن تسع سنين
# حدثني العباس بن محمد قال حدثنا أبو نوح قال حدثنا يونس بن أبي ms0631 إسحاق عن
~~أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى قال خرج أبو طالب إلى الشأم وخرج معه رسول
~~الله في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج
~~إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا PageV01P519 يخرج إليهم ولا
~~يلتفت قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد رسول الله فقال
~~هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقال
~~له أشياخ قريش ما علمك قال إنكم حين أشرفتم من العقبة لم تبق شجرة ولا حجر
~~إلا خر ساجدا ولا يسجدون إلا لنبي وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من عضروف
~~كتفه مثل التفاحة
# ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به كان هو في رعية الإبل قال أرسلوا
~~إليه فأقبل وعليه غمامة فقال انظروا إليه عليه غمامة تظله فلما دنا من
~~القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة فلما جلس مال فيء الشجرة عليه فقال
~~انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه قال فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم ألا
~~يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه فالتفت فإذا هو
~~بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جئنا أن هذا
~~النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا بعث إليها ناس وإنا اخترنا خيرة
~~بعثنا إلى طريقك هذا قال لهم هل خلفتم خلفكم أحدا هو خير منكم قالوا لا
~~إنما اخترنا خيرة لطريقك هذا قال أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه هل
~~يستطيع أحد من الناس رده قالوا لا فتابعوه وأقاموا معه قال فأتاهم فقال
~~أنشدكم الله أيكم وليه قالوا أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه أبو
~~بكر رضي الله تعالى عنه بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن
~~عبدالله بن قيس بن مخرمة عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه ms0632 محمد
~~بن علي عن جده علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله يقول ما هممت بشيء مما
~~كان أهل الجاهلية يعملون به غير مرتين كل ذلك يحول الله بني وبين ما أريد
~~من ذلك ثم ما هممت بسوء حتى أكرمني الله عز وجل برسالته فإني قد قلت ليلة
~~لغلام من قريش كان يرعى معي بأعلى مكة لو أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة فأسمر
~~بها كما يسمر الشباب فقال أفعل فخرجت أريد ذلك حتى إذا جئت أول دار من دور
~~مكة سمعت عزفا بالدفوف والمزامير فقلت ما هذا قالوا فلان بن فلان تزوج
~~بفلانة بنت فلان فجلست أنظر إليهم فضرب الله على أذني فنمت فما أيقظني إلا
~~مس الشمس قال فجئت صاحبي فقال ما فعلت قلت ما صنعت شيئا ثم أخبرته الخبر
~~قال ثم قلت له ليلة أخرى مثل ذلك فقال أفعل فخرجت فسمعت حين جئت مكة مثل ما
~~سمعت حين دخلت مكة تلك الليلة فجلست أنظر فضرب الله على أذني فوالله ما
~~أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي فأخبرته الخبر ثم ما هممت بعدها بسوء
~~حتى أكرمني الله عز وجل برسالته PageV01P520
# | ذكر تزويج النبي خديجة رضي الله عنها
# قال هشام بن محمد نكح رسول الله خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة وخديجة
~~يومئذ ابنة أربعين سنة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سملة عن ابن إسحاق قال كانت خديجة بنت خويلد بن
~~أسد بن عبدالعزى بن قصي امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستتجر الرجال في مالها
~~وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم منه وكانت قريش قوما تجارا فلما بلغها عن
~~رسول الله ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه فعرضت
~~عليه أن يخرج في مالها إلى الشأم تاجرا وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من
~~التجار مع غلام لها يقال له ميسرة فقبله منها رسول الله فخرج في مالها ذلك
~~وخرج معه غلامها ميسرة حتى قدما الشأم فنزل رسول الله في ظل شجرة قريبا من ms0633
~~صومعة راهب من الرهبان فأطلع الراهب رأسه إلى ميسرة فقال من هذا الرجل الذي
~~نزل تحت هذه الشجرة فقال له ميسرة هذا رجل من قريش من أهل الحرم فقال له
~~الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي ثم باع رسول الله سلعته التي خرج
~~بها واشترى ما أراد أن يشتري ثم أقبل قافلا إلى مكة ومعه ميسرة فكان ميسرة
~~فيما يزعمون إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظللانه من الشمس وهو
~~يسير على بعيره فلما قدم مكة على خديجة بمالها باعت ما جاء به فأضعفت أو
~~قريبا من ذلك وحدثها ميسرة عن قول الراهب وعما كان يرى من إظلال الملكين
~~إياه وكانت خديجة امرأة حازمة لبيبة شريفة مع ما أراد الله بها من كرامته
~~فلما أخبرها ميسرة بما أخبرها بعثت إلى رسول الله فقالت له فيما يزعمون
~~يابن عم إني قد رغبت فيك لقرابتك وسطتك في قومك وأمانتك وحسن خلقك وصدق
~~حديثك ثم عرضت عليه نفسها وكانت خديجة يومئذ أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهن
~~شرفا وأكثرهن مالا كل قومها كان حريصا على ذلك منها لو يقدر عليها
# فلما قالت ذلك لرسول الله ذكر ذلك لأعمامه فخرج معه حمزة بن عبدالمطلب
~~عمه حتى دخل على خويلد بن أسد فخطبها إليه فتزوجها فولدت له ولده كلهم إلا
~~إبراهيم زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة والقاسم وبه كان يكنى والطاهر والطيب
~~فأما القاسم والطاهر والطيب فهلكوا في الجاهلية وأما بناته فكلهن أدركن
~~الإسلام فأسلمن وهاجرن معه
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثن معمر
~~PageV01P521 وغيره عن ابن شهاب الزهري وقد قال ذلك غيره من أهل البلد إن
~~خديجة إنما كانت استأجرت رسول الله ورجلا آخر من قريش إلى سوق حباشة بتهامة
~~وكان الذي زوجها إياه خويلد وكان التي مشت في ذلك مولاة مولدة من مولدات
~~مكة
# قال الحارث قال محمد بن سعد قال الواقدي فكل هذا غلط
# قال الواقدي ويقولون أيضا إن خديجة أرسلت ms0634 إلى النبي تدعوه إلى نفسها تعني
~~التزويج وكانت امرأة ذات شرف وكان كل قريش حريصا على نكاحها قد بذلوا
~~الأموال لو طمعوا بذلك فدعت أباها فسقته خمرا حتى ثمل ونحرت بقرة وخلقته
~~بخلوق وألبسته حلة حبرة ثم أرسلت إلى رسول الله في عمومته فدخلوا عليه
~~فزوجه فلما صحا قال ما هذا العقير وما هذا العبير وما هذا الحبير قالت
~~زوجتني محمد بن عبدالله قال ما فعلت أنى أفعل هذا وقد خطبك أكابر قريش فلم
~~أفعل
# قال الواقدي وهذا غلط والثبت عندنا المحفوظ من حديث محمد بن عبدالله بن
~~مسلم عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم ومن حديث ابن أبي الزناد عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة ومن حديث ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن عمها عمرو بن أسد زوجها رسول الله وأن أباها مات قبل الفجار
# قال أبو جعفر وكان منزل خديجة يومئذ المنزل الذي يعرف بها اليوم فيقال
~~منزل خديجة فاشتراه معاوية فيما ذكر فجعله مسجدا يصلي فيه الناس وبناه على
~~الذي هو عليه اليوم لم يغير وأما الحجر الذي على باب البيت عن يسار من يدخل
~~البيت فإن رسول الله كان يجلس تحته يستتر به من الرمي إذا جاءه من دار أبي
~~لهب ودار عدي بن حمراء الثقفي خلف دار ابن علقمة والحجر ذراع وشبر في ذراع
~~PageV01P522
# | ذكر باقي الأخبار عن الكائن من أمر رسول الله قبل أن ينبأ وكان بين
~~مولده ووقت نبوته من الأحداث في بلده
# قال أبو جعفر قد ذكرنا قبل سبب تزويج النبي خديجة واختلاف المختلفين في
~~ذلك ووقت نكاحه إياها وبعد السنة التي نكحها فيها رسول الله هدمت قريش
~~الكعبة بعشر سنين ثم بنتها وذلك في قول ابن إسحاق في سنة خمس وثلاثين من
~~مولد رسول الله
# وكان سبب هدمهم إياها فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق
~~أن الكعبة كانت رضمة فوق القامة فأرادوا رفعها وتسقيفها وذلك أن ms0635 نفرا من
~~قريش وغيرهم سرقوا كنز الكعبة وإنما كان يكون في بئر في جوف الكعبة
# وكان أمر غزالي الكعبة فيما حدثت عن هشام بن محمد عن أبيه أن الكعبة كانت
~~رفعت حين غرق قوم نوح فأمر الله إبراهيم خليله عليه السلام وابنه إسماعيل
~~أن يعيدا بناء الكعبة على أسها الأول فأعادا بناءها كا أنزل في القرآن وإذ
~~يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع
~~العليم ( 1 ) فلم يكن له ولاة منذ زمن نوح عليه السلام وهو مرفوع ثم أمر
~~الله عز وجل إبراهيم أن ينزل ابنه إسماعيل البيت لما أراد الله من كرامة من
~~أكرمه بنبيه محمد فكان إبراهيم خليل الرحمن وابنه إسماعيل يليان البيت بعد
~~عهد نوح ومكة يومئذ بلاقع ومن حول مكة يومئذ جرهم والعماليق فنكح إسماعيل
~~عليه السلام امرأة من جرهم فقال في ذلك عمرو بن الحارث بن مضاض % وصاهرنا
~~من أكرم الناس والدا % فأبناؤه منا ونحن الأصاهر % $
# فولي البيت بعد إبراهيم إسماعيل وبعد إسماعيل نبت وأمه الجرهمية ثم مات
~~نبت ولم يكثر ولد إسماعيل فغلبت جرهم على ولاية البيت فقال عمرو بن الحارث
~~بن مضاض % وكنا ولاة البيت من بعد نابت % نطوف بذاك البيت والخير ظاهر % $
# فكان أول من ولي من جرهم البيت مضاض ثم وليته بعده بنوه كابرا بعد كابر
~~حتى بغت جرهم بمكة واستحلوا حرمتها وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها وظلموا
~~من دخل مكة ثم لم يتناهوا حتى جعل الرجل منهم إذا لم يجد مكانا يزني فيه
~~يدخل الكعبة فيزني فزعموا أن أسافا بغى بنائلة في جوف الكعبة فمسخا حجرين
~~وكانت مكة في الجاهلية لا ظلم ولا بغي فيها ولا يستحل حرمتها ملك إلا هلك
~~مكانه PageV01P523 فكانت تسمى الناسة وتسمى بكة تبك أعناق البغايا إذا بغوا
~~فيها والجبابرة
# قال ولما لم تتناه جرهم عن بغيها وتفرق أولاد عمرو بن عامر من اليمن
~~فانخزع بنو حارثة بن عمرو فأوطنوا تهامة فسميت خزاعة وهم بنو عمرو بن ربيعة
~~بن حارثة ms0636 وأسلم ومالك وملكان بنو أفصى بن حارثة فبعث الله على جرهم الرعفا
~~والنمل فأفناهم فاجتمعت خزاعة ليجلوا من بقي ورئيسهم عمرو بن ربيعة بن
~~حارثة وأمه فهيرة بنت عامر بن الحارث بن مضاض فاقتتلوا فلما أحس عامر بن
~~الحارث بالهزيمة خرج بغزالي الكعبة وحجر الركن يلتمس التوبة وهو يقول % لا
~~هم إن جرهما عبادك % الناس طرف وهم تلادك % % بهم قديما عمرت بلادك % $
# فلم تقبل توبته فألقى غزالي الكعبة وحجر الركن في زمزم ثم دفنها وخرج من
~~بقي من جرهم إلى أرض من أرض جهينة فجاءهم سيل أتي فذهب بهم فذلك قول أمية
~~بن أبي الصلب % وجرهم دمنوا تهامة في الدهر % فسالت بجمعهم إضم % $
# وولي البيت عمرو بن ربيعة وقال بنو قصي بل وليه عمرو بن الحارث الغبشاني
~~وهو يقول % ونحن ولينا البيت من بعد جرهم % لنعمره من كل باغ وملحد % $
# وقال % واد حرام طيره ووحشه % نحن ولاته فلا نغشه % $
# وقال عامر بن الحارث % كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا % أنيس ولم يسمر
~~بمكة سامر % % بلى نحن كنا أهلها فأبادنا % صروف الليالي والجدود العواثر %
~~$
# وقال % يا أيها الناس سيروا إن قصركم % أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا % %
~~كنا أناسا كما كنتم فغيرنا % دهر فأنتم كما كنا تكونونا % % حثوا المطي
~~وأرخوا من أزمتها % قبل الممات وقضوا ما تقضونا % $
# يقول اعملوا لآخرتكم وافرغوا من حوائجكم في الدنيا فوليت خزاعة البيت غير
~~أنه كان في قبائل مضر ثلاث خلال الإجازة بالحج للناس من عرفة وكان ذلك إلى
~~الغوث بن مر وهو صوفة فكات إذا كانت الإجازة قالت العرب أجيزي صوفة
~~والثانية الإفاضة من جمع غداة النحر إلى منى فكان ذلك إلى بني زيد بن عدوان
~~فكان آخر من ولي ذلك منهم أبو سيارة عميلة بن الأعزل بن خالد بن سعد بن
~~الحارث بن وابش بن زيد والثالثة النسيء للشهور الحرم فكان ذلك إلى القلمس
~~وهو حذيفة بن فقيم بن عدي من بني مالك بن كنانة ثم بنيه حتى صار ذلك إلى
~~آخرهم أبي ms0637 ثمامة وهو جنادة بن عوف بن أمية بن قلع بن حذيفة وقام عليه
~~الإسلام وقد عادت الحرم إلى أصلها فأحكمها الله وأبطل النسيء فلما كثرت معد
~~تفرقت فذلك قول مهلهل PageV01P524 % غنيت دارنا تهامة في الده % ر وفيها
~~بنو معد حلولا % $
# وأما قريش فلم يفارقوا مكة فلما حفر عبدالمطلب زمزم وجد الغزالين غزالي
~~الكعبة اللذين كانت جرهم دفنتهما فيه فاستخرجهما وكان من أمره وأمرهما ما
~~قد ذكرت في موضع ذلك فيما مضى من هذا الكتاب قبل
# رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال وكان الذي وجد عنده الكنز دويكا مولى
~~لبني مليح بن عمرو من خزاعة فقطعت قريش يده من بينهم وكان ممن اتهم في ذلك
~~الحارث بن عامر بن نوفل وأبو إهاب بن غزيز بن قيس بن سويد التميمي وكان أخا
~~الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف لأمه وأبو لهب بن عبدالمطلب وهم الذين
~~تزعم قريش أنهم وضعوا كنز الكعبة حين أخذوه عند دويك مولى بني مليح فلما
~~اتهمتهم قريش دلوا على دويك فقطع ويقال هم وضعوه عنده
# وذكروا أن قريشا حين استيقنوا بأن ذلك كان عند الحارث بن عامر بن نوفل بن
~~عبد مناف خرجوا به إلى كاهنة من كهان العرب فسجعت عليه من كهانتها بألا
~~يدخل مكة عشر سنين بما استحل من حرمة الكعبة فزعموا أنهم أخرجوه من مكة
~~فكان فيما حولها عشر سنين وكان البحر قد رمى بسفينة إلى جدة لرجل من تجار
~~الروم فتحطمت فأخذوا خشبها فأعدوه لسقفها وكان بمكة رجل قبطي نجار فتهيأ
~~لهم في أنفسهم بعض ما يصلحها وكانت حية تخرج من بئر الكعبة التي يطرح فيها
~~ما يهدى لها كل يوم فتشرف على جدار الكعبة فكانوا يهابونها وذلك أنه كان لا
~~يدنوا منها أحد إلا احزألت وكشت وفتحت فاها فبينا هي يوما تشرف على جدار
~~الكعبة كما كانت تصنع بعث الله عليها طائرا فاختطفها فذهب بها فقالت قريش
~~إنا لنرجو أن يكون الله عز وجل قد رضي ما أردنا عندنا عامل ms0638 رقيق وعندنا خشب
~~وقد كفانا الله [ أمر ] الحية وذلك بعد الفجار بخمس عشرة سنة ورسول الله
~~عامئذ ابن خمس وثلاثين سنة
# فلما أجمعوا أمرهم في هدمها وبنائها قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ بن
~~عمران بن مخزوم فتناول من الكعبة حجرا فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه فقال
~~يا معشر قريش لا تدخلوا في بنيانها من كسبكم إلا طيبا ولا تدخلوا فيها مهر
~~بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة أحد من الناس
# قال والناس ينحلون هذا الكلام الوليد بن المغيرة حدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي نجيح المكي أنه حدث
~~عن عبدالله بن صفوان بن أمية بن خلف أنه رأى ابنا لجعدة بن هبيرة بن أبي
~~وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم يطوف بالبيت فسأل عنه فقيل له هذا
~~ابن لجعدة بن هبيرة فقال عند ذلك عبدالله بن صفوان جد هذا يعني أبا وهب
~~الذي أخذ من الكعبة حجرا حين اجتمعت قريش لهدمها فوثب من يده حتى رجع إلى
~~موضعه فقال عند ذلك يا معشر قريش لا تدخلوا في بنيانها من كسبكم إلا طيبا
~~لا تدخلوا فيها مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة أحد
# وأبو وهب خال أبي رسول الله وكان شريفا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق قال ثم إن قريشا
~~تجزأت الكعبة فكان شق الباب لبني عبد مناف وزهرة وكان ما بين الركن الأسود
~~والركن اليماني لبني مخزوم وتيم PageV01P525 وقبائل من قريش ضموا إليهم
~~وكان ظهر الكعبة لبني جمح وبني سهم وكان شق الحجر وهو الحطيم لبني عبدالدار
~~بن قصي ولبني أسد بن عبدالعزى بن قصي وبني عدي بن كعب
# ثم إن الناس هابوا هدمها وفرقوا منه فقال الوليد بن المغيرة أنا أبدؤكم
~~في هدمها فأخذ المعول ثم قام عليها وهو يقول اللهم لم ترع اللهم لا نريد
~~إلا الخير ثم هدم من ناحية الركنين فتربص الناس به ms0639 تلك الليلة وقالوا ننظر
~~فإن أصيب لم نهدم منها شيئا ورددناها كما كانت وإن لم يصبه شيء فقد رضي
~~الله ما صنعنا هدمنا
# فأصبح الوليد من ليلته غاديا على عمله فهدم والناس معه حتى انتهى الهدم
~~إلى الأساس فأفضوا إلى حجارة خضر كأنها أسنة آخذ بعضها ببعض
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن بعض من يروي
~~الحديث أن رجلا من قريش ممن كان يهدمها أدخل عتلة بين حجرين منها ليقلع بها
~~أحدهما فلما تحرم الحجر انتقضت مكة بأسرها فانتهوا عند ذلك إلى الأساس
# قال ثم إن القبائل جمعت الحجارة لبنائها جعلت كل قبيلة تجمع على حدتها ثم
~~بنوا حتى إذا بلغ البنيان موضع الركن اختصموا فيه كل قبيلة تريد أن ترفعه
~~إلى موضعه دون الأخرى حتى تحاوزوا وتحالفوا وتواعدوا للقتال فقربت بنو
~~عبدالدار جفنة مملوءة دما ثم تعاقدوا هم وبنو عدي بن كعب على الموت وأدخلوا
~~أيديهم في ذلك الدم من الجفنة فسموا لعقة الدم بذلك فمكثت قريش أربع ليال
~~أو خمس ليال على ذلك ثم إنهم اجتمعوا في المسجد فتشاوروا وتناصفوا فزعم بعض
~~الرواة أن أبا أمية بن المغيرة كان عامئذ أسن قريش كلها قال يا معشر قريش
~~اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم
~~فيه فكان أول من دخل عليهم رسول الله فلما رأوه قالوا هذا الأمين قد رضينا
~~به هذا محمد فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر قال هلم لي ثوبا فأتي به فأخذ
~~الركن فوضعه فيه بيده ثم قال لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه
~~جميعا ففعلوا حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه بيده ثم بنى عليه وكانت قريش
~~تسمي رسول الله قبل أن ينزل عليه الوحي الأمين
# قال أبو جعفر وكان بناء قريش الكعبة بعد الفجار بخمس عشرة سنة وكان بين
~~عام الفيل وعام الفجار عشرون سنة
# واختلف السلف في سن رسول الله حين نبيء كم كانت فقال بعضهم نبئ رسول ms0640 الله
~~بعدما بنت قريش الكعبة بخمس سنين وبعدما تمت له من مولده أربعون سنة
# ذكر من قال ذلك
# حدثني محمد بن خلف العسقلاني قال حدثنا آدم قال حدثنا حماد بن سلمة قال
~~حدثنا أبو جمرة الضبعي عن ابن عباس قال بعث رسول الله لأربعين سنة
# حدثنا عمرو بن علي وابن المثنى قالا حدثنا يحيى بن محمد بن قيس قال سمعت
~~ربيعة بن أبي عبدالرحمن يذكر عن أنس بن مالك أن رسول الله بعث على رأس
~~أربعين PageV01P526
# حدثنا العباس بن الوليد قال أخبرني أبي قال حدثن الأوزاعي قال حدثني
~~ربيعة بن أبي عبدالرحمن قال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله بعث على رأس
~~أربعين
# حدثني ابن عبدالرحيم البرقي قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي قال
~~حدثني ربيعة بن أبي عبدالرحمن قال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله بعث على
~~رأس أربعين
# حدثني أبو شرحبيل الحمصي قال حدثني أبو اليمان قال حدثنا إسماعيل بن عياش
~~عن يحيى بن سعيد عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن عن أنس بن مالك قال أنزل على
~~النبي وهو ابن أربعين
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا حماد قال حدثنا
~~عمرو بن دينار عن عروة بن الزبير قال بعث رسول الله وهو ابن أربعين
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا الحجاج عن حماد قال أخبرنا عمرو عن يحيى بن
~~جعدة أن رسول الله قال لفاطمة إنه كان يعرض علي القرآن كل عام مرة وإنه قد
~~عرض علي العام مرتين وإنه قد خيل إلي أن أجلي قد حضر وأن أول أهلي لحاقا بي
~~أنت وإنه لم يبعث نبي إلا بعث الذي بعده بنصف من عمره وبعث عيسى لأربعين
~~وبعثت لعشرين
# حدثني عبيد بن محمد الوراق قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا هشام قال
~~حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله لأربعين سنة فمكث بمكة ثلاث
~~عشرة سنة
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو أسامة ومحمد بن ميمون الزعفراني عن ms0641 هشام بن
~~حسان عن عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله وأنزل عليه وهو ابن أريعين
~~سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة
# وقال آخرون بل نبئ حين نبئ وهو ابن ثلاث وأربعين سنة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا أحمد بن ثابت الرازي قال حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن
~~هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال أنزل على النبي وهو ابن ثلاث وأربعين سنة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال
~~أنزل على رسول الله الوحي وهو ابن ثلاث وأربعين سنة
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبدالوهاب قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت
~~سعيدا يعني ابن المسيب يقول أنزل على رسول الله الوحي وهو ابن ثلاث وأربعين
~~سنة PageV01P527
# | ذكر اليوم الذي نبئ فيه رسول الله من الشهر الذي نبئ فيه وما جاء في
~~ذلك
# قال أبو جعفر صح الخبر عن رسول الله بما حدثنا به ابن المثنى قال حدثنا
~~محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير أنه سمع عبدالله بن معبد
~~الزماني عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله سئل عن صوم الاثنين فقال ذلك
~~يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو أنزل علي فيه
# حدثنا أحمد بن منصور قال حدثنا الحسن بن موسى الأشيب قال حدثن أبو هلال
~~قا حدثنا غيلان بن جرير المعولي قال حدثنا عبدالله بن معبد الزماني عن أبي
~~قتادة عن عمر رحمه الله أنه قال للنبي يا نبي الله صوم يوم الاثنين قال ذاك
~~يوم ولدت فيه ويوم أنزلت علي فيه النبوة
# حدثنا إبراهيم بن سعيد قال حدثنا موسى بن داود عن ابن لهيعة عن خالد بن
~~أبي عمران عن حنش الصنعاني عن ابن عباس قال ولد النبي يوم الاثنين واستنبئ
~~يوم الاثنين
# قال أبو جعفر وهذا مما لا خلاف فيه بين أهل العلم
# واختلفوا في أي الأثانين كان ذلك فقال بعضهم نزل القرآن على رسول الله
~~لثماني عشرة خلت من ms0642 رمضان
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن الحسن بن
~~دينار عن أيوب عن أبي قلابة عبدالله بن زيد الجرمي أنه كان يقول فيما بلغه
~~وانتهى إليه من العلم أنزل القرقان على رسول الله لثماني عشرة ليلة خلت من
~~رمضان
# وقال آخرون بل أنزل لأربع وعشرين ليلة خلت منه
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني من لا
~~يتهم عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة السدوسي عن أبي الجلد قال نزل
~~الفرقان لأربع وعشرين ليلة خلت من رمضان
# وقال آخرون بل نزل لسبع عشرة خلت من شهر رمضان واستشهدوا لتحقيق ذلك بقول
~~الله PageV01P528 عز وجل وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى
~~الجمعان ( 1 ) وذلك ملتقى رسول الله والمشركين ببدر وأن التقاء رسول الله
~~والمشركين ببدر كان صبيحة سبع عشرة من رمضان
# قال أبو جعفر وكان رسول الله من قبل أن يظهر له جبريل عليه السلام برسالة
~~الله عز وجل إليه فيما ذكر عنه يرى ويعاين آثارا وأسبابا من آثار من يريد
~~الله إكرامه واختصاصه بفضله فكان من ذلك ما قد ذكرت فيما مضى من خبره عن
~~الملكين اللذين أتياه فشقا بطنه واستخرجا ما فيه من الغل والدنس وهو عند
~~أمه من الرضاعة حليمة ومن ذلك أنه كان إذا مر في طريق لا يمر فيما ذكر عنه
~~بشجر ولا حجر فيه إلا سلم عليه
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال
~~حدثنا علي بن محمد بن عبيدالله بن عمر بن الخطاب عن منصور بن عبدالرحمن عن
~~أمه عن برة بنت أبي تجراة قالت إن رسول الله حين أراد الله كرامته وابتداءه
~~بالنبوة كان إذا خرج لحاجته أبعد حتى لا يرى بيتا ويفضي إلى الشعاب وبطون
~~الأودية فلا يمر بحجر ولا شجرة إلا قالت السلام عليك يا رسول الله فكان ms0643
~~يلتفت عن يمينه وشماله وخلفه فلا يرى أحدا
# قال أبو جعفر وكانت الأمم تتحدث بمبعثه وتخبر علماء كل أمة منها قومها
~~بذلك وقد حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال
~~حدثني علي بن عيسى الحكمي عن أبيه عن عامر بن ربيعة قال سمعت زيد بن عمرو
~~بن نفيل يقول أن أنتظر نبيا من ولد إسماعيل ثم من بني عبدالمطلب ولا أراني
~~أدركه وأنا أؤمن به وأصدقه وأشهده أنه نبي فإن طالت بك مدة فرأيته فأقرئه
~~مني السلام وسأخبرك ما نعته حتى لا يخفى عليك قلت هلم قال هو رجل ليس
~~بالقصير ولا بالطويل ولا بكثير الشعر ولا بقليله وليست تفارق عينيه حمرة
~~وخاتم النبوة بين كتفيه واسمه أحمد وهذا البلد مولده ومبعثه ثم يخرجه قومه
~~منها ويكرهون ما جاء به حتى يهاجر إلى يثرب فيظهر أمره فإياك أن تخدع عنه
~~فإني طفت البلاد كلها أطلب دين إبراهيم فكل من أسأل من اليهود والنصارى
~~والمجوس يقولون هذا الدين وراءك وينعتونه مثل ما نعته لك ويقولون لم يبق
~~نبي غيره
# قال عامر فلما أسلمت أخبرت رسول الله قول زيد بن عمرو وأقرأته منه السلام
~~فرد عليه رسول الله وترحم عليه وقال قد رأيته في الجنة يسحب ذيولا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عمن لا يتهم عن عبدالله بن
~~كعب مولى عثمان أنه حدث أن عمر بن الخطاب بينا هو جالس في الناس في مسجد
~~رسول الله إذ أقبل رجل من العرب داخل المسجد يريد عمر يعني ابن الخطاب فلما
~~نظر إليه عمر قال إن الرجل لعلى شركه بعد ما فارقه أو لقد كان كاهنا في
~~الجاهلية فسلم عليه الرجل ثم جلس فقال له عمر هل أسلمت فقال نعم فقال هل
~~كنت كاهنا في الجاهلية فقال الرجل سبحان الله لقد استقبلتني بأمر ما أراك
~~قلته لأحد من رعيتك منذ وليت فقال عمر اللهم غفرا قد كنا في الجاهلية على
~~شر من ذلك نعبد ms0644 الأصنام ونعتنق الأوثان حتى أكرمنا الله بالإسلام فقال نعم
~~والله يا أمير المؤمنين لقد كنت كاهنا في الجاهلية PageV01P529 قال فأخبرنا
~~ما أعجب ما جاءك به صاحبك قال جاءني قبل الإسلام بشهر أو سنة فقال لي ألم
~~تر إلى الجن وإبلاسها وإياسها من دينها ولحوقها بالقلاص وأحلاسها قال فقال
~~عمر عند ذلك يحدث الناس والله إني لعند وثن من أوثان الجاهلية في نفر من
~~قريش قد ذبح له رجل من العرب عجلا فنحن ننظر قسمه ليقسم لنا معه إذ سمعت من
~~جوف العجل صوتا ما سمعت صوتا قط أنفذ منه وذلك قبل الإسلام بشهر أو شيعه
~~يقول يا آل ذريح أمر بجيح ورجل يصيح يقول لا إله إلا الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا علي بن مجاهد عن ابن إسحاق عن الزهري عن
~~عبدالله بن كعب مولى عثمان بن عفان مثله
# حدثنا الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~محمد بن عبدالله عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كنا جلوسا
~~عند صنم ببوانة قبل أن يبعث رسول الله بشهر نحرنا جزورا فإذا صائح يصيح من
~~جوف واحدة اسمعوا إلى العجب ذهب استراق الوحي ونرمى بالشهب لنبي بمكة اسمه
~~أحمد مهاجره إلى يثرب قال فأمسكنا وعجبنا وخرج رسول الله
# حدثني أحمد بن سنان القطان الواسطي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا
~~الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس أن رجلا من بني عامر أتى النبي فقال أرني
~~الخاتم الذي بين كتفيك فإن يك بك طب داويتك فإني أطب العرب قال أتحب أن
~~أريك آية قال نعم ادع ذاك العذق قال فنظر إلى عذق في نخلة فدعاه فجعل ينقز
~~حتى قام بين يديه قال قل له فليرجع فرجع فقال العامري يا بني عامر ما رأيت
~~كاليوم أسحر
# قال أبو جعفر والأخبار عن الدلالة على نبوته أكثر من أن تحصى ولذلك كتاب
~~يفرد إن شاء الله
# ونرجع الآن إلى PageV01P530
# | ذكر الخبر عما كان ms0645 من أمر نبي الله عند ابتداء الله تعالى ذكره إياه
~~بإكرامه بإرسال جبريل عليه السلام إليه بوحيه
# قال أبو جعفر قد ذكرنا قبل بعض الأخبار الواردة عن أول وقت مجيء جبريل
~~نبينا محمدا بالوحي من الله وكم كان سن النبي يومئذ ونذكر الآن صفة ابتداء
~~جبريل إياه بالمصير إليه وظهوره له بتنزيل ربه
# فحدثني أحمد بن عثمان المعروف بأبي الجوزاء قال حدثنا وهب بن جرير قال
~~حدثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها
~~قالت كان أول ما ابتدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة كانت تجيء مثل
~~فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان بغار حراء يتحنث فيه الليالي ذوات العدد
~~قبل أن يرجع إلى أهله ثم يرجع إلى أهله فيتزود لمثلها حتى فجأه الحق فأتاه
~~فقال يا محمد أنت رسول الله قال رسول الله فجثوت لركبتي وأنا قائم ثم زحفت
~~ترجف بوادري ثم دخلت على خديجة فقلت زملوني زملوني حتى ذهب عني الروع ثم
~~أتاني فقال يا محمد أنت رسول الله قال فلقد هممت أن أطرح نفسي من حالق من
~~جبل فتبدى لي حين هممت بذلك فقال يا محمد أنا جبريل وأنت رسول الله ثم قال
~~اقرأ قلت ما أقرأ قال فأخذني فغتني ثلاث مرات حتى بلغ مني الجهد ثم قال
~~اقرأ باسم ربك الذي خلق ( 1 ) فقرأت فأتيت خديجة فقلت لقد أشفقت على نفسي
~~فأخبرتها خبري فقالت أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا ووالله إنك لتصل الرحم
~~وتصدق الحديث وتؤدي الأمانة وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق
~~ثم انطلقت بي إلى ورقة بن نوفل بن أسد قالت اسمع من ابن أخيك فسألني
~~فأخبرته خبري فقال هذا الناموس الذي أنزل على موسى بن عمران ليتني فيها جذع
~~ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك قلت أمخرجي هم قال نعم إنه لم يجئ رجل قط
~~بما جئت به إلا عودي ولئن أدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا
# ثم كان أول ما ms0646 نزل علي من القرآن بعد اقرأ ن والقلم وما يسطرون ما أنت
~~بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم فستبصر
~~ويبصرون ويا أيها المدثر قم فأنذر ووالضحى والليل إذا سجى ( 2 )
~~PageV01P531
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب
~~قال حدثني عروة أن عائشة أخبرته ثم ذكر نحوه غير أنه لم يقل ثم كان أول ما
~~أنزل علي من القرآن إلى آخره
# حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب قال حدثنا عبدالواحد بن زياد قال
~~حدثنا سليمان الشيباني قال حدثنا عبدالله بن شداد قال أتى جبريل محمدا فقال
~~يا محمد اقرأ فقال ما أقرأ قال فضمه ثم قال يا محمد اقرأ قال ما أقرأ قال
~~فضمه ثم قال يا محمد اقرأ قال وما أقرأ قال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق
~~الإنسان من علق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم قال فجاء إلى خديجة فقال يا
~~خديجة ما أراني إلا قد عرض لي قالت كلا والله ما كان ربك يفعل ذلك بك ما
~~أتيت فاحشة قط قال فأتت خديجة ورقة بن نوفل فأخبرته الخبر فقال لئن كنت
~~صادقة إن زوجك لنبي وليلقين من أمته شدة ولئن أدركته لأومنن به
# قال ثم أبطأ عليه جبريل فقالت له خديجة ما أرى ربك إلا قد قلاك قال فأنزل
~~الله عز وجل والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ( 1 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني وهب بن كيسان
~~مولى آل الزبير قال سمعت عبدالله بن الزبير وهو يقول لعبيد بن عمير بن
~~قتادة الليثي حدثنا يا عبيد كيف كان بدء ما ابتدئ به رسول الله من النبوة
~~حين جاء جبريل عليه السلام فقال عبيد وأنا حاضر يحدث عبدالله بن الزبير ومن
~~عنده من الناس كان رسول الله يجاور في حراء من كل سنة شهرا وكان ذلك مما
~~تحنث به قريش في الجاهلية والتحنث ms0647 التبرر وقال أبو طالب % وراق ليرقى في
~~حراء ونازل % $
# فكان رسول الله يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فإذا
~~قضى رسول الله جواره من شهره ذلك كان أول ما يبدأ به إذا انصرف من جواره
~~الكعبة قبل أن يدخل بيته فيطوف بها سبعا أو ما شاء الله من ذلك ثم يرجع إلى
~~بيته حتى إذا كان الشهر الذي أراد الله عز وجل فيه ما أراد من كرامته من
~~السنة التي بعثه فيها وذلك في شهر رمضان خرج رسول الله إلى حراء كما كان
~~يخرج لجواره معه أهله حتى إذا كانت الليلة التي أكرمه الله فيها برسالته
~~ورحم العباد بها جاءه جبريل بأمر الله فقال رسول الله فجاءني وأنا نائم
~~بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقرأ فقلت ما اقرأ فغتني حتى ظننت أنه الموت
~~ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ماذا أقرأ وما أقول ذلك إلا افتداء منه أن يعود
~~إلي بمثل ما صنع بي قال اقرأ باسم ربك الذي خلق إلى قوله علم الإنسان مالم
~~يعلم قال فقرأته قال ثم انتهى ثم انصرف عني وهببت من نومي وكأنما كتب في
~~قلبي كتابا
# قال ولم يكن من خلق الله أحد أبغض إلي من شاعر أو مجنون كنت لا أطيق أن
~~أنظر إليهما قال قلت إن الأبعد يعني نفسه لشاعر أو مجنون لا تحدث بها عني
~~قريش أبدا لأعمدن إلى حالق من الجبل فلأطرحن نفسي منه فلأقتلنها فلأستريحن
~~PageV01P532 قال فخرجت أريد ذلك حتى إذا كنت في وسط من الجبل سمعت صوتا من
~~السماء يقول يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل قال فرفعت رأسي إلى السماء
~~فإذا جبرئيل في صورة رجل صاف قدميه في أفق السماء يقول يا محمد أنت رسول
~~الله وأنا جبرئيل قال فوقفت أنظر إليه وشغلني ذلك عما أردت فما أتقدم وما
~~أتأخر وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق السماء فلا أنظر في ناحية منها إلا
~~رأيته كذلك فما زلت واقفا ما أتقدم أمامي ms0648 ولا أرجع ورائي حتى بعثت خديجة
~~رسلها في طلبي حتى بلغوا مكة ورجعوا إليها وأنا واقف في مكاني ثم انصرف عني
~~وانصرفت راجعا إلى أهلي حتى أتيت خديجة فجلست إلى فخذها مضيفا فقالت يا أبا
~~القاسم أين كنت فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك حتى بلغوا مكة ورجعوا إلي قال
~~قلت لها إن الأبعد لشاعر أو مجنون فقالت أعيذك بالله من ذلك يا أبا القاسم
~~ما كان الله ليصنع ذلك بك مع ما أعلم منك من صدق حديثك وعظم أمانتك وحسن
~~خلقك وصلة رحمك وما ذاك يا بن عم لعلك رأيت شيئا قال فقلت لها نعم ثم
~~حدثتها بالذي رأيت فقالت أبشر يا بن عم واثبت فوالذي نفس خديجة بيده إني
~~لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت إلى
~~ورقة بن نوفل بن أسد وهو ابن عمها وكان ورقة قد تنصر وقرأ الكتب وسمع من
~~أهل التوراة والإنجيل فأخبرته بما أخبرها به رسول الله أنه رأى وسمع فقال
~~ورقة قدوس قدوس والذي نفس ورقة بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة لقد جاءه
~~الناموس الأكبر يعني بالناموس جبرئيل عليه السلام الذي كان يأتي موسى وإنه
~~لنبي هذه الأمة فقولي له فليثبت فرجعت خديجة إلى رسول الله فأخبرته بقول
~~ورقة فسهل ذلك عليه بعض ما هو فيه من الهم فلما قضى رسول الله جواره وانصرف
~~صنع كما كان يصنع وبدأ بالكعبة فطاف بها فلقيه ورقة بن نوفل وهو يطوف
~~بالبيت فقال يابن أخي أخبرني بما رأيت أو سمعت فأخبره رسول الله فقال له
~~ورقة والذي نفسي بيده إنك لنبي هذه الأمة ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي
~~جاء إلى موسى ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه ولئن أنا أدركت ذلك
~~لأنصرن الله نصرا يعلمه ثم أدنى رأسه فقبل يافوخه ثم انصرف رسول الله إلى
~~منزله
# وقد زاده ذلك من قول ورقة ثباتا وخفف عنه بعض ما كان فيه من الهم فحدثنا
~~ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد ms0649 بن إسحاق عن إسماعيل بن أبي حكيم
~~مولى آل الزبير أنه حدث عن خديجة أنها قالت لرسول الله فيما يثبته فيما
~~أكرمه الله به من نبوته يا بن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك
~~إذا جاءك قال نعم قالت فإذا جاءك فأخبرني به فجاءه جبرئيل عليه السلام كما
~~كان يأتيه فقال رسول الله لخديجة يا خديجة هذا جبرئيل قد جاءني فقالت نعم
~~فقم يا بن عم فاجلس على فخذي اليسرى فقام رسول الله فجلس عليها قالت هل
~~تراه قال نعم قالت فتحول فاقعد على فخذي اليمنى فتحول رسول الله فجلس عليها
~~فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاجلس في حجري فتحول فجلس في حجرها قالت
~~هل تراه قال نعم فتحسرت فألقت خمارها ورسول الله جالس في حجرها ثم قالت هل
~~تراه قال لا فقالت يا بن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هو بشيطان
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال وحدثت بهذا
~~الحديث PageV01P533 عبدالله بن الحسن فقال قد سمعت أمي فاطمة بنت الحسين
~~تحدث بهذا الحديث عن خديجة إلا أني قد سمعتها تقول أدخلت رسول الله بينها
~~وبين درعها فذهب عند ذلك جبرئيل فقالت لرسول الله إن هذا لملك وما هو
~~بشيطان
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس قال حدثنا علي بن
~~المبارك عن يحيى يعني ابن أبي كثير قال سألت أبا سلمة أي القرآن أنزل أول
~~فقال يا أيها المدثر فقلت يقولون اقرأ باسم ربك فقال أبو سلمة سألت جابر بن
~~عبدالله أي القرآن أنزل أول فقال يا أيها المدثر فقلت اقرأ باسم ربك الذي
~~خلق فقال لا أخبرك إلا ما حدثنا النبي قال جاورت في حراء فلما قضيت جواري
~~هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت عن يميني وعن شمالي وخلفي وقدامي فلم أر
~~شيئا فنظرت فوق رأسي فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض فخشيت منه قال
~~ابن المثنى هكذا قال عثمان بن عمر ms0650 وإنما هو فجئثت منه فلقيت خديجة فقلت
~~دثروني فدثروني وصبوا علي ماء وأنزل علي يا أيها المدثر قم فأنذر
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير
~~قال سألت أبا سلمة عن أول ما نزل من القرآن قال نزلت يا أيها المدثر أول
~~قال قلت إنهم يقولون اقرأ باسم ربك الذي خلق فقال سألت جابر بن عبدالله
~~فقال لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري
~~هبطت فسمعت صوتا فنظرت عن يميني فلم أر شيئا وعن شمالي فلم أر شيئا ونظرت
~~أمامي فلم ار شيئا ونظرت خلفي فلم ار شيئا فرفعت رأسي فرأيت شيئا فأتيت
~~خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا
~~أيها المدثر
# وحدثت عن هشام بن محمد قال أتى جبريل رسول الله أول ما أتاه ليلة السبت
~~وليلة الأحد ثم ظهر له برسالة الله عز وجل يوم الاثنين فعلمه الوضوء وعلمه
~~الصلاة وعلمه اقرأ باسم ربك الذي خلق وكان لرسول الله يوم الاثنين يوم أوحي
~~إليه أربعون سنة
# حدثني أحمد بن محمد بن حبيب الطوسي قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال
~~أخبرنا اجعفر بن عبدالله بن عثان القرشي قال أخبرني عمر بن عروة بن الزبير
~~قال سمعت عروة بن الزبير يحدث عن أبي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله كيف
~~علمت أنك نبي أول ما علمت حتى علمت ذلك واستيقنت قال يا أبا ذر أتاني ملكان
~~وأنا ببعض بطحاء مكة فوقع أحدهما في الأرض والآخر بين السماء والأرض فقال
~~أحدهما لصاحبه أهو هو قال هو هو قال فزنه برجل فوزنت برجل فرجحته ثم قال
~~زنه بعشرة فوزنني بعشرة فرجحتهم ثم قال زنه بمائة فوزنني بمائة فرجحتهم ثم
~~قال زنه بألف فوزنني بألف فرجحتهم فجعلوا ينتثرون علي من كفة الميزان قال
~~فقال أحدهما للآخر لو وزنته بأمته رجحها ثم قال أحدهما لصاحبه شق بطنه فشق
~~بطني ثم قال أحدهما ms0651 أخرج قلبه أو قال شق قلبه فشق قلبي فأخرج منه مغمز
~~الشيطان وعلق الدم فطرحها ثم قال أحدهما للآخر اغسل بطنه غسل الإناء واغسل
~~قلبه غسل الإناء أو اغسل قلبه غسل الملاءة ثم دعا بالسكينة كأنها وجه هرة
~~PageV01P534 بيضاء فأدخلت قلبي ثم قال أحدهما لصاحبه خط بطنه فخاطا بطني
~~وجعلا الخاتم بين كتفي فما هو إلا أن وليا عني فكأنما أعاين الأمر معاينة
# حدثنا محمد بن عبدالأعلى قال حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري قال فتر
~~الوحي عن رسول الله فترة فحزن حزنا شديدا جعل يغدو إلى رؤوس شواهق الجبال
~~ليتردى منها فكلما أوفى بذروة جبل تبدى له جبرئيل فيقول إنك نبي الله فيسكن
~~لذلك جأشه وترجع إليه نفسه فكان النبي يحدث عن ذلك قال فبينما أنا أمشي
~~يوما إذ رأيت الملك الذي كان يأتيني بحراء على كرسي بين السماء والأرض
~~فجئثت منه رعبا فرجعت إلى خديجة فقلت زملوني فزملناه أي دثرناه فأنزل الله
~~عز وجل يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر قال الزهري فكان أول
~~شيء أنزل عليه اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ ما لم يعلم ( 1 )
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب
~~قال أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن أن جابر بن عبدالله الأنصاري قال قال
~~رسول الله وهو يحدث عن فترة الوحي بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت
~~رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض قال
~~رسول الله فجئثت منه فرقا وجئت فقلت زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله عز
~~وجل يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر إلى قوله والرجز فاهجر قال ثم تتابع
~~الوحي
# قال أبو جعفر فلما أمر الله عز وجل نبيه محمدا أن يقوم بإنذار قومه عقاب
~~الله على ما كانوا عليه مقيمين من كفرهم بربهم وعبادتهم الآلهة والأصنام
~~دون الذي خلقهم ورزقهم وأن يحدث بنعمة ربه عليه بقوله وأما بنعمة ربك فحدث
~~وذلك ms0652 فيما زعم ابن إسحاق النبوة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق وأما بنعمة ربك فحدث أي ما
~~جاءك من الله من نعمته وكرامته من النبوة فحدث اذكرها وادع إليها قال فجعل
~~رسول الله يذكر ما أنعم الله عليه وعلى العباد به من النبوة سرا إلى من
~~يطمئن إليه من أهله فكان أول من صدقه وآمن به واتبعه من خلق الله فيما ذكر
~~زوجه خديجة رحمها الله
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال قال الواقدي أصحابنا مجمعون على أن
~~أول أهل القبلة استجاب لرسول الله خديجة بنت خويلد رحمها الله
# قال أبو جعفر ثم كان أول شيء فرض الله عز وجل من شرائع الإسلام عليه بعد
~~الإقرار بالتوحيد والبراءة من الأوثان والأصنام وخلع الأنداد الصلاة فيما
~~ذكر
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال وحدثني بعض
~~أهل العلم أن الصلاة حين افترضت على رسول الله أتاه جبرئيل وهو بأعلى مكة
~~فهمز له بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت منه عين فتوضأ جبرئيل عليه السلام
~~ورسول الله ينظر إليه ليريه كيف الطهور PageV01P535 للصلاة ثم توضأ رسول
~~الله كما رأى جبرئيل عليه السلام توضأ ثم قام جبرئيل عليه السلام فصلى به
~~وصلى النبي بصلاته ثم انصرف جبرئيل عليه السلام فجاء رسول الله خديجة فتوضأ
~~لها يريها كيف الطهور للصلاة كما أراه جبرئيل عليه السلام فتوضأت كما توضأ
~~رسول الله ثم صلى بها رسول الله كما صلى به جبرئيل عليه السلام فصلت بصلاته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا هارون بن المغيرة وحكام بن سلم عن عنبسة عن أبي
~~هاشم الواسطي عن ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال لما كان حين نبيء النبي
~~وكان ينام حول الكعبة وكانت قريش تنام حولها فأتاه ملكان جبرئيل وميكائيل
~~فقالا بأيهم أمرنا فقالا أمرنا بسيدهم ثم ذهبا ثم جاءا من القبلة وهم ثلاثة
~~فألفوه وهو نائم فقلبوه لظهره وشقوا بطنه ثم جاؤوا بماء من ماء زمزم فغسلوا
~~ما كان ms0653 في بطنه من شك أو شرك أو جاهلية أو ضلالة ثم جاؤوا بطست من ذهب ملئ
~~إيمانا وحكمة فملئ بطنه وجوفه إيمانا وحكمة ثم عرج به إلى السماء الدنيا
~~فاستفتح جبرئيل فقالوا من هذا فقال جبرئيل فقالوا من معك فقال محمد قالوا
~~وقد بعث قال نعم قالوا مرحبا فدعوا له في دعائهم فلما دخل فإذا هو برجل
~~جسيم وسيم فقال من هذا يا جبرئيل فقال هذا أبوك آدم ثم أتوا به إلى السماء
~~الثانية فاستفتح جبرئيل فقيل له مثل ذلك وقالوا في السموات كلها كما قال
~~وقيل له في السماء الدنيا فلما دخل إذا برجلين فقال من هؤلاء يا جبرئيل
~~فقال يحيى وعيسى ابنا الخالة ثم أتي به السماء الثالثة فلما دخل إذا هو
~~برجل فقال من هذا يا جبرئيل قال هذا أخوك يوسف فضل بالحسن على الناس كما
~~فضل القمر ليلة البدر على الكواكب ثم أتي به السماء الرابعة فإذا هو برجل
~~فقال من هذا يا جبرئيل فقال هذا إدريس ثم قرأ ورفعناه مكانا عليا ( 1 ) ثم
~~أتي به السماء الخامسة فإذا هو برجل فقال من هذا يا جبرئيل قال هذا هارون
~~ثم أتي به السماء السادسة فإذا هو برجل فقال من هذا يا جبرئيل فقال هذا
~~موسى ثم أتي به السماء السابعة فإذا هو برجل فقال من هذا يا جبرئيل قال هذا
~~أبوك إبراهيم ثم انطلق إلى الجنة فإذا هو بنهر أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~العسل بجنبتيه قباب الدر فقال ما هذا يا جبرئيل فقال هذا الكوثر الذي أعطاك
~~ربك وهذه مساكنك قال وأخذ جبرئيل بيده من تربته فإذا هو مسك أذفر ثم خرج
~~إلى سدرة المنتهى وهي سدرة نبق أعظمها أمثال الجرار وأصغرها أمثال البيض
~~فدنا ربك عز وجل فكان قاب قوسين أو أدنى ( 1 ) فجعل يتغشى السدرة من دنو
~~ربها تبارك وتعالى أمثال الدر والياقوت والزبرجد واللؤلؤ ألوان فأوحى إلى
~~عبده وفهمه وعلمه وفرض عليه خمسين صلاة فمر على موسى فقال ما فرض على ms0654 أمتك
~~فقال خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فإن أمتك أضعف الأمم
~~قوة وأقلها عمرا وذكر ما لقي من بني إسرائيل فرجع فوضع عنه عشرا ثم مر على
~~موسى فقال ارجع إلى ربك فسله التخفيف كذلك حتى جعلها خمسا قال ارجع إلى ربك
~~فسله التخفيف فقال لست براجع غير عاصيك وقذف في قلبه ألا يرجع فقال الله عز
~~وجل لا يبدل PageV01P536 كلامي ولا يرد قضائي وفرضي وخفق عن أمتي الصلاة
~~لعشر قال أنس وما وجدت ريخا قط ولا ريح عروس قط أطيب ريحا من جلد رسول الله
~~ألزقت جلدي بجلده وشممته
# قال أبو جعفر ثم اختلف السلف فيمن اتبع رسول الله وآمن به وصدقه على ما
~~جاء به من عند الله من الحق بعد زوجته خديجة بن خويلد وصلى معه
# فقال بعضهم كان أول ذكر آمن برسول الله معه وصدقه بما جاءه من عند الله
~~علي بن أبي طالب عليه السلام
# ذكر بعض من قال ذلك ممن حضرنا ذكره
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا إبراهيم بن المختار عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو
~~بن ميمون عن ابن عباس قال أول من صلى علي
# حدثنا زكرياء بن يحيى الضرير قال حدثنا عبدالحميد بن بحر قال أخبرنا شريك
~~عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر قال بعث النبي يوم الإثنين وصلى علي
~~يوم الثلاثاء
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة
~~عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله علي بن أبي طالب
~~قال فذكرته للنخعي فأنكره وقال أبو بكر أول من أسلم
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة مولى
~~الأنصار عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله علي بن أبي طالب عليه
~~السلام
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عبيد بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ms0655
~~أبا حمزة ( رجلا من الأنصار ) يقول سمعت زيد بن أرقم يقول أول رجل صلى مع
~~رسول الله علي عليه السلام
# حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا
~~العلاء عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبدالله قال سمعت عليا يقول أنا
~~عبدالله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر صليت
~~مع رسول الله قبل الناس بسبع سنين
# حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال حدثنا سعيد بن خثيم عن أسد بن عبدة
~~البجلي عن يحيى بن عفيف عن عفيف قال جئت في الجاهلية إلى مكة فنزلت على
~~العباس بن عبد المطلب قال فلما طلعت الشمس وحلقت في السماء وأنا أنظر إلى
~~الكعبة أقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم استقبل الكعبة فقام مستقبلها فلم
~~يلبث حتى جاء غلام فقام عن يمينه قال فلم يلبث حتى جاءت امرأ فقامت خلفهما
~~فركع الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة فخر الشاب
~~ساجدا فسجدا معه فقلت يا عباس أمر عظيم فقال أمر عظيم أتدري من هذا فقلت لا
~~قال هذا محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ابن أخي أتدري من هذا معه قلت لا
~~قال هذا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ابن أخي أتدري من هذه المرأة التي
~~خلفهما قلت لا قال هذه PageV01P537 خديجة بنت خويلد زوجة ابن أخي وهذا
~~حدثني أن ربك رب السماء أمرهم بهذا الذي تراهم عليه وأيم الله ما أعلم على
~~ظهر الأرض كلها أحدا على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا محمد بن إسحاق قال
~~حدثني يحيى بن أبي الأشعث الكندي من أهل الكوفة قال حدثني إسماعيل بن إياس
~~بن عفيف عن أبيه عن جده قال كنت أمرأ تاجرا فقدمت أيام الحج فأتيت العباس
~~فبينا نحن عنده إذ خرج رجل يصلي فقام تجاه الكعبة ثم خرجت امرأة فقامت معه
~~تصلي وخرج غلام فقام يصلي معه فقلت ms0656 يا عباس ما هذا الدين إن هذا الدين ما
~~أدري ما هو قال هذا محمد بن عبدالله يزعم أن الله ارسله به وأن كنوز كسرى
~~وقيصر ستفتح عليه وهذه امرأته خديجة بن خويلد آمنت به وهذا الغلام ابن عمه
~~علي بن أبي طالب آمن به قال عفيف فليتني كنت آمنت يومئذ فكنت أكون رابعا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل وعلي بن مجاهد قال سلمة حدثني
~~محمد بن إسحاق عن يحيى بن أبي الأشعث قال أبو جعفر وهو في موضع آخر من
~~كتابي عن يحيى بن الأشعث عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي وكان عفيف أخا
~~الأشعث بن قيس الكندي لأمه وكان ابن عمه عن أبيه عن جده عفيف قال كان
~~العباس بن عبد المطلب بمنى فأتا رجل مجتمع فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم قام يصلي
~~فخرجت امرأة فتوضأت وقامت تصلي ثم خرج غلام قد راهق فتوضأ ثم قام إلى جنبه
~~يصلي فقلت ويحك يا عباس ما هذا قال هذا ابن أخي محمد بن عبدالله بن عبد
~~المطلب يزعم أن الله بعثه رسولا وهذا ابن أخي علي بن أبي طالب قد تابعه على
~~دينه وهذه امرأته خديجة ابنة خويلد قد تابعته على دينه قال عفيف بعدما أسلم
~~ورسخ الإسلام في قلبه يا ليتني كنت رابعا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا عيسى بن سوادة بن الجعد قال حدثنا محمد بن
~~المنكدر وربيعة بن أبي عبدالرحمن وأبو حازم المدني والكلبي قالوا علي أول
~~من أسلم قال الكلبي أسلم وهو ابن تسع سنين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال كان أول ذكر آمن برسول
~~الله وصلى معه وصدقه بما جاءه من عند الله علي بن أبي طالب وهو يومئذ ابن
~~عشر سنين وكان مما أنعم الله به على علي بن أبي طالب عليه السلام أنه كان
~~في حجر رسول الله قبل الإسلام
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال فحدثني
~~عبدالله بن ms0657 أبي نجيح عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج قال كان من نعمة الله على
~~علي بن أبي طالب وما صنع الله له وأراده به من الخير أن قريشا أصابتهم أزمة
~~شديدة وكان أبو طالب ذا عيال كثير فقال رسول الله للعباس عمه وكان من أيسر
~~بني هاشم يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما ترى من
~~هذه الأزمة فانطلق بنا فنخفف عنه من عياله آخذ من بنيه رجلا وتأخذ من بنيه
~~رجلا فنكفهما عنه قال العباس نعم فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا أنا نريد
~~أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه فقال لهما أبو طالب إذا
~~تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما فأخذ رسول الله PageV01P538 عليا فضمه
~~إليه وأخذ العباس جعفرا فضمه إليه فلم يزل علي بن أبي طالب مع رسول الله
~~حتى بعثه الله نبيا فاتبعه علي فآمن به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتى
~~أسلم واستغنى عنه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال فحدثني محمد بن إسحاق قال وذكر بعض
~~أهل العلم أن رسول الله كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة وخرج معه علي
~~بن أبي طالب مستخفيا من عمه أبي طالب وجميع أعمامه وسائر قومه فيصليان
~~الصلوات فيها فإذا أمسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء الله أن يمكثا ثم إن أبا
~~طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله يا بن أخي ما هذا الدين
~~الذي أراك تدين به قال أي عم هذا دين الله ودين ملائكته ودين رسله ودين
~~أبينا إبراهيم أو كما قال بعثني الله به رسولا إلى العباد وأنت يا عم أحق
~~من بذلت له النصيحة ودعوته إلى الهدى وأحق من أجابني إليه وأعانني عليه أو
~~كما قال فقال أبو طالب يا بن أخي إني لا أستطيع أن أفارق ديني ودين آبائي
~~وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص إليك بشيء تكرهه ما حييت
# حدثنا ابن حميد قال ms0658 حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال ووزعموا أنه
~~قال لعلي بن أبي يطالب أي بني ما هذا الدين الذي أنت عليه قال يا أبه آمنت
~~بالله وبرسوله وصدقته بما جاء به وصليت معه لله فزعموا أنه قال له أما إنه
~~لا يدعوك إلا إلى خير فالزمه
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا
~~إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أسلم علي وهو ابن عشر سنين
# قال الحارث قال ابن سعد قال الواقدي واجتمع أصحابنا على أن عليا أسلم
~~بعدما تنبأ رسول الله بسنة فأقام بمكة اثنتي عشرة سنة
# وقال آخرون أول من أسلم من الرجال أبو بكر رضي الله عنه
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا سهل بن موسى الرازي قال حدثنا عبدالرحمن بن مغراء عن مجالد عن
~~الشعبي قال قلت لابن عباس من أول الناس إسلاما فقال أما سمعت قول حسان بن
~~ثابت % إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة % فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا % % خير
~~البرية أتقاها وأعذلها % بعد النبي وأوفاها بما حملا % % الثاني التالي
~~المحمود مشهده % وأول الناس منهم صدق الرسلا %
# وحدثني سعيد بن عنبسة الرازي قال حدثنا الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي
~~عن ابن عباس نحوه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا الهيثم بن عدي عن مجالد
~~عن الشعبي عن ابن عباس نحوه
# حدثنا بحر بن نصر الخولاني قال حدثنا عبدالله بن وهب قال أخبرني معاوية
~~بن صالح قال حدثني أبو يحيى وضمرة بن حبيب وأبو طلحة عن أبي أمامة الباهلي
~~قال حدثني عمرو بن عبسة PageV01P539 قال أتيت رسول الله وهو نازل بعكاظ قلت
~~رسول الله من تبعك على هذا الأمر قال اتبعني عليه رجلان حر وعبد أبو بكر
~~وبلال قال فأسلمت عند ذلك قال فلقد رأيتني إذ ذاك ربع الإسلام
# حدثني ابن عبدالرحيم البرقي قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة قال حدثنا صدقة
~~عن نصر بن علقمة عن ms0659 أخيه عن ابن عائذ عن جبير بن نفير قال كان أبو ذر وابن
~~عبسة كلاهما يقول لقد رأيتني ربع الإسلام ولم يسلم قبلي إلا النبي وأبو بكر
~~وبلال كلاهما لا يدري متى أسلم الآخر
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال أول من أسلم أبو
~~بكر
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال قال
~~إبراهيم النخعي أبو بكر أول من أسلم
# وقال آخرون أسلم قبل أبي بكر جماعة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج
~~بن الحجاج عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن سعد قال قلت لأبي أكان
~~أبو بكر أولكم إسلاما فقال لا ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين ولكن كان
~~أفضلنا إسلاما
# وقال آخرون كان أول من آمن واتبع النبي من الرجال زيد بن حارثة مولاه
# ذكر من قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال قال الواقدي حدثني ابن أبي ذئب
~~قال سألت الزهري من أول من أسلم قال من النساء خديجة ومن الرجال زيد بن
~~حارثة
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا
~~مصعب بن ثابت عن أبي الأسود عن سليمان بن يسار قال أول من أسلم زيد بن
~~حارثة
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد يعني ابن عمر قال
~~حدثنا ربيعة بن عثمان عن عمران بن أبي أنس مثله
# وحدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم قال حدثنا عبدالملك بن مسلمة
~~قال حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال أول من أسلم زيد بن حارثة
# وأما ابن إسحاق فإنه قال في ذلك ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه ثم
~~أسلم زيد بن حارثة مولى رسول الله فكان أول ذكر أسلم وصلى بعد علي بن أبي
~~طالب ثم أسلم أبو بكر بن أبي قحافة ms0660 الصديق فلما أسلم أظهر إسلامه ودعا إلى
~~الله عز وجل وإلى رسوله قال وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه محببا سهلا وكان
~~أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بها وبما كان فيها من خير أو شر وكان رجلا
~~تاجرا ذا خلق ومعروف وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر
~~لعلمه وتجاربه وحسن PageV01P540 مجالسته فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به
~~من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه فأسلم على يديه فيما بلغني عثمان بن عفان
~~والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيدالله
~~فجاء بهم إلى رسول الله حين استجابوا له فأسلموا وصلوا فكان هؤلاء الثمانية
~~النفر الذين سبقوا إلى الإسلام فصلوا وصدقوا برسول الله وآمنوا بما جاء به
~~من عند الله ثم تتابع الناس في الدخول في الإسلام الرجال منهم والنساء حتى
~~فشا ذكر الإسلام بمكة وتحدث به الناس
# وقال الواقدي في ذلك ما حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد عنه اجتمع
~~أصحابنا على أن أول أهل القبلة استجاب لرسول الله خديجة بنت خويلد ثم اختلف
~~عندنا في ثلاثة نفر في أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة أيهم أسلم أول قال وقال
~~الواقدي أسلم معهم خالد بن سعيد بن العاص خامسا وأسلم أبو ذر قالوا رابعا
~~أو خامسا وأسلم عمرو بن عبسة السلمي فيقال رابعا أو خامسا قال فإنما اختلف
~~عندنا في هؤلاء النفر أيهم أسلم أول وفي ذلك روايات كثيرة قال فيختلف في
~~الثلاثة المتقدمين وفي هؤلاء الذين كتبنا بعدهم
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني مصعب
~~بن ثابت قال حدثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل قال
~~كان إسلام الزبير بعد أبي بكر كان رابعا أو خامسا
# وأما ابن إسحاق فإنه ذكر أن خالد بن سعيد بن العاص وامرأته أمينة بنت خلف
~~بن أسعد بن عامر بن بياضة من خزاعة أسلما بعد جماعة كثيرة غير الذين ذكرتهم
~~بأسمائهم أنهم كانوا من ms0661 السابقين إلى الإسلام
# ثم إن الله عز وجل أمر نبيه محمدا بعد مبعثه بثلاث سنين أن يصدع بما جاءه
~~منه وأن يبادي الناس بأمره ويدعو إليه فقال له فاصدع بما تؤمر وأعرض عن
~~المشركين ( 1 ) وكان قبل ذلك في السنين الثلاث من مبعثه إلى أن أمر بإظهار
~~الدعاء إلى الله مستسرا مخفيا أمره وأنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض
~~جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون ( 1 ) قال
~~وكان أصحاب رسول الله إذا صلوا ذهبوا إلى الشعاب فاستخفوا من قومهم فبينا
~~سعد بن أبي وقاص في نفر من أصحاب النبي في شعب من شعاب مكة إذ ظهر عليهم
~~نفر من المشركين وهم يصلون فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم
~~فاقتتلوا فضرب سعد بن أبي وقاص يومئذ رجلا من المشركين بلحي جمل فشجه فكان
~~أول دم أهريق في الإسلام
# فحدثنا أبو كريب وأبو السائب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن
~~مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صعد رسول الله ذات يوم الصفا فقال يا
~~صباحاه فاجتمعت إليه قريش فقالوا مالك قال أرأيت إن أخبرتكم أن العدو
~~مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم PageV01P541 تصدقونني قالوا بلى قال فإني نذير
~~لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب تبا لك ألهذا دعوتنا أو جمعتنا فأنزل
~~الله عز وجل تبت يدا أبي لهب وتب ( 1 ) إلى آخر السورة
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين ( 2 ) خرج
~~رسول الله حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا
~~محمد فقال يا بني فلان يا بني عبد المطلب يا بني عبد مناف فاجتمعوا إليه
~~فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما
~~جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ms0662 أبو لهب تبا لك
~~ما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا أبي لهب وتب إلى آخر
~~السورة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبد الغفار بن
~~القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
~~عبدالمطلب عن عبدالله بن عباس عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت هذه الآية
~~على رسول الله وأنذر عشيرتك الأقربين دعاني رسول الله فقال لي يا علي إن
~~الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني متى أباديهم
~~بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت عليه حتى جاءني جبرئيل فقال يا محمد إنك
~~إلا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رحل شاة
~~واملأ لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما
~~أمرت به ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا
~~أو ينقصونه فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب فلما اجتمعوا إليه
~~دعاني بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به فلما وضعته تناول رسول الله حذية من
~~اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال خذوا بسم الله فأكل
~~القو م حتى ما لهم بشيء حاجة وما أرى إلا موضع أيديهم وايم الله الذي نفس
~~علي بيده وإن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق
~~القوم فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا منه جميعا وايم الله إن كان
~~الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما أراد رسول الله أن يكلمهم بدره أبو لهب
~~إلى الكلام فقال لهد ما سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله
~~فقال الغد يا علي إن هذا الرجل سيقني إلى ما قد سمعت من القول فتفرق القوم
~~قبل أن أكلمهم فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم إلي
# قال ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني ms0663 بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس
~~فأكلوا حتى ما لهم بشيء حاجة ثم قال اسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى
~~رووا منه جميعا ثم تكلم رسول الله فقال يا بني عبد المطلب إني والله ما
~~أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إني قد جئتكم بخير
~~الدنيا والاخرة وقد أمرني الله تعالى أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا
~~الأمر على أن يكون PageV01P542 أخي ووصيي وخليفتي فيكم قال فأحجم القوم
~~عنها جميعا وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا
~~أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي ووصي
~~وخليفتي فيكم فاسمعو له وأطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب
~~قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع
# حدثني زكرياء بن يحيى الضرير قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا أبو عوانة
~~عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي عليه
~~السلام يا أمير المؤمنين بم ورثت ابن عمك دون عمك فقال علي هاؤم ثلاث مرات
~~حتى اشرأب الناس ونشروا آذانهم ثم قال جمع رسول الله أو دعا رسول الله بني
~~عبد المطلب منهم رهطه كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدا من
~~طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس قال ثم دعا بغمر
~~فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشربوا قال ثم قال يا بني عبد
~~المطلب إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذا الأمر ما
~~قد رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي فلم يقم إليه أحد
~~فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم
~~إليه فيقول لي اجلس حتى كان في الثالثة فضرب بيده على يدي قال فبذلك ورثت
~~ابن عمي دون عمي
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة حدثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن ms0664 عبيد عن
~~الحسن بن أبي الحسن قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله وأنذر عشيرتك
~~الأقربين قام رسول الله بالأبطح ثم قال يا بني عبد المطلب يا بني عبد مناف
~~يا بني قصي قال ثم فخذ قريشا قبيلة قبيلة حتى مر على آخرهم إني أدعوكم إلى
~~الله وأنذركم عذابه
# حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا جارية
~~بن أبي عمران عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال أمر رسول الله أن يصدع
~~بما جاءه من عند الله وأن يبادي الناس بأمره وأن يدعوهم إلى الله فكان يدعو
~~من أول ما نزلت عليه النبوة ثلاث سنين مستخفيا إلى أن أمر بالظهور للدعاء
# قال ابن إسحاق فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه فصدع رسول الله
~~بأمر الله وبادى قومه بالإسلام فلما فعل ذلك لم يبعد منه قومه ولم يردوا
~~عليه بعض الرد فيما بلغني حتى ذكر آلهتهم وعابها فلما فعل ذلك ناكروه
~~وأجمعوا على خلافه وعداوته إلا من عصم الله منهم بالإسلام وهم قليل مستخفون
~~وحدب عليه أبو طالب عمه ومنعه وقام دونه ومضى رسول الله على أمر الله مظهرا
~~لأمره لا يرده عنه شيء فلما رأت قريش أن رسول الله لا يعتبهم من شيء [
~~يكرهونه مما ] أنكروه عليه من فراقهم وعيب آلهتهم ورأوا أن أبا طالب قد حدب
~~عليه وقام دونه فلم يسلمه لهم مشى رجال من أشراف قريش إلى أبي طالب عتبة بن
~~ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو البختري بن هشام والأسود بن المطلب والوليد بن
~~المغيرة وأبو جهل بن هشام والعاص بن وائل ونبيه ومنبه ابنا الحجاج أو من
~~مشى إليه منهم فقالوا يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سب ألهتنا وعاب ديننا
~~وسفه أحلامنا وضلل آباءنا فإما أن تكفه عنا وإما أن تخلي بيننا وبينه فإنك
~~على مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه فقال لهم أبو طالب قولا رفيقا وردهم
~~ردا جميلا فانصرفوا عنه ومضى رسول ms0665 الله على ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو
~~إليه قال ثم شري الأمر بينه PageV01P543 وبينهم حتى تباعد الرجال وتضاغنوا
~~وأكثرت قريش ذكر رسول الله بينها وتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه ثم إنهم
~~مشوا إلى أبي طالب مرة أخرى فقالوا يا أبا طالب إن لك سنا وشرفا ومنزلة
~~فينا وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنا وإنا والله لا نصبر على
~~هذا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عنا أو ننازله
~~وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين أو كما قالوا ثم انصرفوا عنه فعظم على
~~أبي طالب فراق قومه وعداوتهم له ولم يطب نفسا بإسلام رسول الله لهم ولا
~~خذلانه
# حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا اسباط عن السدي
~~أن ناسا من قريش اجتمعوا فيهم أبو جهل بن هشام والعاص بن وائل والأسود بن
~~عبد المطلب والأسود بن عبد يغوث في نفر من مشيخة قريش فقال بعضهم لبعض
~~انطلقوا بنا إلى أبي طالب فنكلمه فيه فلينصفنا منه فيأمره فليكف عن شتم
~~آلهتنا وندعه وإلهه الذي يعبد فإنا نخاف أن يموت هذا الشيخ فيكون منا شيء
~~فتعيرنا العرب يقولون تركوه حتى إذا مات عمه تناولوه
# قال فبعثوا رجلا منهم يدعى المطلب فاستأذن على أبي طالب فقال هؤلاء مشيخة
~~قومك وسرواتهم يستأذنون عليك قال أدخلهم فلما دخلوا عليه قالوا يا أبا طالب
~~أنت كبيرنا وسيدنا فأنصفنا من ابن أخيك فمره فليكف عن شتم آلهتنا وندعه
~~وإلهه
# قال فبعث إليه أبو طالب فلما دخل عليه رسول الله قال يا بن أخي هؤلاء
~~مشيخة قومك وسرواتهم وقد سألوك النصف أن تكف عن شتم آلهتهم ويدعوك وإلهك
~~قال أي عم أولا أدعوهم إلى ما هو خير لهم منها قال وإلام تدعوهم قال أدعوهم
~~إلى أن يتكلموا بكلمة تدين لهم بها العرب ويملكون بها العجم قال فقال أبو
~~جهل من بين القوم ما هي وأبيك لنعطينكها وعشرا أمثالها قال تقول لا إله إلا
~~الله ms0666 قال فنفروا [ وتفرقوا ] وقالوا سلنا غير هذه فقال لو جئتموني بالشمس
~~حتى تضعوها في يدي ما سألتكم غيرها قال فغضبوا وقاموا من عنده غضابى وقالوا
~~والله لنشتمنك وإلهك الذي يأمرك بهذا وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا
~~على آلهتكم إن هذا لشيء يراد إلى قوله إلا اختلاق ( 1 )
# وأقبل على عمه فقال له عمه يا بن أخي ما شططت عليهم فأقبل عى عمه دعاه
~~فقال قل كلمة أشهد لك بها يوم القيامة تقول لا إله إلا الله فقال لولا أن
~~تعيبكم بها العرب يقولون جزع من الموت لا لأعطيتكها ولكن على ملة الأشياخ
~~قال فنزلت هذه الآية إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ( 2 )
# حدثنا أبو كريب وابن وكيع قالا حدثنا أبو أسامة قال حدثنا الأعمش قال
~~حدثنا عباد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما مرض أبو طالب دخل عليه رهط
~~من قريش فيهم أبو جهل فقال إن ابن أخيك يشتم آلهتنا ويفعل ويفعل ويقول
~~ويقول فلو بعثت إليه فنهيته فبعث إليه فجاء النبي فدخل البيت وبينهم وبين
~~أبي طالب قدر مجلس رجل قال فخشي أبو جهل إن جلس إلى جنب أبي طالب أن يكون
~~أرق له عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس ولم يجد رسول الله مجلسا قرب عمه فجلس
~~PageV01P544 عند الباب فقال له أبو طالب أي ابن أخي ما بال قومك يشكونك
~~يزعمون أنك تشتم آلهتهم وتقول وتقول قال وأكثروا عليه من القول وتكلم رسول
~~الله فقال يا عم إني أريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب
~~وتؤدي إليهم بها العجم الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله فقال القوم كلمة واحدة
~~نعم وأبيك عشرا فما هي فقال أبو طالب وأي كلمة هي يا بن أخي قال لا إله إلا
~~الله قال فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وهم يقولون أجعل الآلهة إلها واحدا إن
~~هذا لشيء عجاب قال ونزلت من هذا الموضع إلى قوله لما يذوقوا عذاب ( 1 ) لفظ
~~الحديث لأبي كريب
# رجع ms0667 الحديث إلى حديث ابن إسحاق فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني
~~محمد بن إسحاق قال فحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس أنه حدث أن
~~قريشا حين قالت لأبي طالب هذه المقالة بعث إلى رسول الله فقال له يا بن أخي
~~إن قومك قد جاؤوني فقالوا لي كذا وكذا فأبق علي وعلى نفسك ولا تحملني من
~~الأمر ما لا أطيق فظن رسول الله أنه قد بدا لعمه فيه بداء وأنه خاذله
~~ومسلمه وأنه قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال رسول الله يا عماه لو وضعوا
~~الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو
~~أهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول الله فبكى ثم قام فلما ولى ناداه أبو
~~طالب فقال أقبل يا بن أخي فأقبل عليه رسول الله فقال اذهب يا بن أخي فقل ما
~~أحببت فوالله لا أسلمك لشيء أبدا
# قال ثم إن قريشا لما عرفت أن أبا طالب أبى خذلان رسول الله وإسلامه
~~وإجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم مشوا إليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة
~~فقالوا له فيما بلغني يا أبا طالب هذا عمارة بن الوليد أنهد فتى في قريش
~~وأشعره وأجمله فخذه فلك عقله ونصرته واتخذه ولدا فهو لك وأسلم لنا ابن أخيك
~~هذا الذي قد خالف دينك ودين آبائك وفرق جماعة قومك وسفه أحلامهم فنقتله
~~فإنما رجل كرجل فقال والله لبئس ما تسومونني أتعطونني ابنكم أغذوه لكم
~~وأعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون أبدا فقال المطعم بن عدي بن
~~نوفل بن عبد مناف والله يا أبا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا على التخلص مما
~~تكرهه فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئا فقال أبو طالب للمطعم والله ما
~~أنصفوني ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك أو كما
~~قال أبو طالب
# قال فحقب الأمر عند ذلك وحميت الحرب وتنابذ القوم وبادى بعضهم بعضا
# قال ثم إن قريشا تذامروا على ms0668 من في القبائل منهم من اصحاب رسول الله الذي
~~أسلموا معه فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن
~~دينهم ومنع الله رسوله منهم بعمه أبي طالب وقد قام أبو طالب حين رأى قريشا
~~تصنع ما تصنع في بني هاشم وبني المطلب فدعاهم إلى ما هو عليه من منع رسول
~~الله والقيام دونه فاجتمعوا إليه وقاموا معه وأجابوا إلى ما دعاهم إليه من
~~الدفع عن رسول الله إلا ما كان من أبي لهب فلما رأى أبو طالب من قومه ما
~~سره من جدهم معه وحدبهم عليه جعل يمدحهم ويذكر فضل رسول الله فيهم ومكانه
~~منهم ليشد لهم رأيهم PageV01P545
# حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي وعبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث
~~قال علي بن نصر حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث وقال عبدالوارث حدثني أبي قال
~~حدثنا أبان العطار قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة أنه كتب إلى عبدالملك بن
~~مروان أما بعد فإنه يعني رسول الله لما دعا قومه لما بعثه الله من الهدى
~~والنور الذي أنزل عليه لم يبعدوا منه أول ما دعاهم وكادوا يسمعون له حتى
~~ذكر طواغيتهم وقدم ناس من الطائف من قريش لهم أموال أنكروا ذلك عليه
~~واشتدوا عليه وكرهو ما قال [ لهم ] وأغروا به من أطاعهم فانصفق عنه عامة
~~الناس فتركوه إلا من حفظه الله منهم وهم قليل فمكث بذلك ما قدر الله أن
~~يمكث ثم ائتمرت رؤسهم بأن يفتنوا من تبعه عن دين الله من أبنائهم وإخوانهم
~~وقبائلهم فكانت فتنة شديدة الزلزال على من اتبع رسول الله من أهل الإسلام
~~فافتتن من افتتن وعصم الله منهم من شاء فلما فعل ذلك بالمسلمين أمرهم رسول
~~الله أن يخرجوا إلى أرض الحبشة وكان بالحبشة ملك صالح يقال له النجاشي لا
~~يظلم أحد بأرضه وكان ينثى عليه مع ذلك صلاح وكانت أرض الحبشة متجرا لقريش
~~يتجرون فيها يجدون فيها رفاغا من الرزق وأمنا ومتجرا حسنا فأمرهم بها رسول
~~الله فذهب إليها عامتهم لما قهروا بمكة ms0669 وخاف عليهم الفتن ومكث هو فلم يبرح
~~فمكث بذلك سنوات يشتدون على من أسلم منهم ثم إنه فشا الإسلام فيها ودخل فيه
~~رجال من أشرافهم
# قال أبو جعفر فاختلف في عدد من خرج إلى أرض الحبشة وهاجر إليها هذه
~~الهجرة وهي الهجرة الأولى
# فقال بعضهم كانوا أحد عشر رجلا وأربع نسوة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا يونس
~~بن محمد الظفري عن أبيه عن رجل من قومه قال وأخبرنا عبيدالله بن العباس
~~الهذلي عن الحارث بن الفضيل قالا خرج الذين هاجروا الهجرة الأولى متسللين
~~سرا وكانوا أحد عشر رجلا وأربع نسوة حتى انتهوا إلى الشعيبة منهم الراكب
~~والماشي ووفق الله المسلمين ساعة جاؤوا سفينتين للتجار حملوهم فيهما إلى
~~أرض الحبشة بنصف دينار وكان مخرجهم في رجب في السنة الخامسة من حين نبئ
~~رسول الله وخرجت قريش في آثارهم حتى جاؤوا البحر حيث ركبوا فلم يدركوا منهم
~~أحدا
# قالوا وقدمنا أرض الحبشة فجاورنا بها خير جار أمنا على ديننا وعبدنا الله
~~لا نؤذي ولا نسمع شيئا نكرهه
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~يونس بن محمد عن أبيه قال وحدثني عبدالحميد وعن محمد بن يحيى بن حبان قالا
~~تسمية القوم الرجال والنساء عثمان بن عفان معه امرأته رقية بنت رسول الله
~~وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة معه امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو والزبير بن
~~العوام بن خويلد بن أسد ومصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار
~~وعبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة وأبو سلمة بن عبدالأسد بن
~~هلال بن PageV01P546 عبدالله بن عمر بن مخزوم معه امرأته أم سلمة بنت أبي
~~أمية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وعثمان بن مظعون الجمحي وعامر
~~بن ربيعة العنزي من عنز بن وائل ليس من عنزة حليف بني عدي بن كعب معه
~~امرأته ليلى بنت ms0670 أبي حثمة وأبو سبرة بن أبي رهم بن عبدالعزى العامري وحاطب
~~بن عمرو بن عبد شمس وسهيل بن بيضاء من بني الحارث بن فهر وعبدالله بن مسعود
~~حليف بني زهرة
# قال أبو جعفر وقال آخرون كان الذين لحقوا بأرض الحبشة وهاجروا إليها من
~~المسلمين سوى أبنائهم الذين خرجوا بهم صغارا وولدوا بها اثنين وثمانين رجلا
~~إن كان عمار بن ياسر فيهم وهو يشك فيه
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال لما رأى رسول الله
~~ما يصيب أصحابه من البلاء وما هو فيه من العافية بمكانه من الله وعمه أبي
~~طالب وأنه لا يقدر على أن يمنعهم مما هم فيه من البلاء قال لهم لو خرجتم
~~إلى أرض الحبشة فإن بها ملكا لا يظلم أحد عنده وهي أرض صدق حتى يجعل الله
~~لكم فرجا مما أنتم فيه فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله إلى أرض
~~الحبشة مخافة الفتنة وفرارا إلى الله عز وجل بدينهم فكانت أول هجرة كانت في
~~الإسلام فكان أول من خرج من المسلمين من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
~~عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ومعه امرأته رقية ابنة رسول الله ومن
~~بني عبد شمس أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ومعه
~~امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي ومن بني أسد بن عبدالعزى
~~بن قصي الزبير بن العوام
# فعد النفر الذين ذكرهم الواقدي غير أنه قال من بني عامر بن لؤي بن غالب
~~بن فهر أبو سبرة بن أبي رهم بن عبدالعزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن
~~مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ويقال بل أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد
~~ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي قال ويقال هو أول من قدمها فجعلهم
~~ابن إسحاق عشرة وقال ms0671 كان هؤلاء العشرة أول من خرج من المسلمين إلى أرض
~~الحبشة فيما بلغني
# قال ثم خرج جعفر بن أبي طالب وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة
~~فكانوا بها منهم من خرج بأهله معه ومنهم من خرج بنفسه لا أهل معه ثم عد بعد
~~ذلك تمام اثنين وثمانين رجلا بالعشرة الذين ذكرت بأسمائهم ومن كان منهم معه
~~أهله وولده ومن ولد له بأرض الحبشة ومن كان منهم لا أهل معه
# قال أبو جعفر ولما خرج من خرج من أصحاب رسول الله إلى أرض الحبشة مهاجرا
~~إليها ورسول الله مقيم بمكة يدعو إلى الله سرا وجهرا قد منعه الله بعمه أبي
~~طالب وبمن استجاب لنصرته من عشيرته ورأت قريش أنهم لا سبيل لهم إليه رموه
~~بالسحر والكهانة والجنون وأنه شاعر وجعلوا يصدون عنه من خافوا منه أن يسمع
~~قوله فيتبعه فكان أشد ما بلغوا منه حينئذ فيما ذكر ما حدثنا ابن حميد قال
~~PageV01P547 حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير
~~عن أبيه عروة عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قلت له ما أكثر ما رأيت
~~قريشا أصابت من رسول الله فيما كانت تظهر من عداوته قال قد حضرتم وقد اجتمع
~~أشرافهم يوما في الحجر فذكروا رسول الله فقالوا ما رأينا ما صبرنا عليه من
~~هذا الرجل قط سفه أحلامنا وشتم آباءنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا وسب آلهتنا
~~لقد صبرنا منه على أمر عظيم أو كما قالوا
# فبينا هم كذلك إذا طلع رسول الله فأقبل يمشي حتى استلم الركن ثم مر بهم
~~طائفا بالبيت فلما مر بهم غمزوه ببعض القول قال فعرفت ذلك في وجه رسول الله
~~ثم مضى فلم مر بهم الثانية غمزوه مثلها فعرفت ذلك في وجهه ثم مضى ثم مر بهم
~~الثالثة فغمزوه بمثلها فوقف فقال أتسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد
~~بيده لقد جئتكم بالذبح قال فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما
~~على رأسه طائر واقع وحتى ms0672 إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من
~~القول حتى إنه ليقول انصرف يا أبا القاسم راشدا فوالله ما كنت جهولا
# قال فانصرف رسول الله حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فقال
~~بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بغلكم عنه حتى إذا باداكم بما تكرهون
~~تركتموه فبينا هم كذلك إذ طلع رسول الله فوثبوا إليه وثبة رجل واحد وأحاطوا
~~به يقولون له أنت الذي تقول كذا وكذا لما يبلغهم من عيب آلهتهم ودينهم
~~فيقول رسول الله نعم أنا الذي أقول ذلك قال فلقد رأيت رجلا منهم آخذا بجمع
~~ردائه قال وقام أبو بكر الصديق دونه يقول وهو يبكي ويلكم أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه فإن ذلك أشد ما رأيت قريشا بلغت منه قط
# حدثنا يونس بن عبدالأعلى قال حدثنا بشر بن بكر قال حدثنا الأوزاعي قال
~~حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال قلت لعبد الله بن
~~عمرو حدثني بأشد شيء رأيت المشركين صنعوا برسول الله قال أقبل عقبة بن أبي
~~معيط ورسول الله عند الكعبة فلوى ثوبه في عنقه وخنقه خنقا شديدا فقام أبو
~~بكر من خلفه فوضع يده على منكبه فدفعه عن رسول الله ثم قال أبو بكر يا قوم
~~أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله إلى قوله إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب (
~~1 )
# قال ابن إسحاق وحدثني رجل من أسلم كان واعية أن أبا جهل بن هشام مر برسول
~~الله وهو جالس عند الصفا فآذاه وشتمه ونال منه بعض ما يكره من العيب لدينه
~~والتضعيف له فلم يكلمه رسول الله ومولاة لعبد الله بن جدعان التيمي في مسكن
~~لها فوق الصفا تسمع ذلك ثم انصرف عنه فعمد إلى نادي قريش عند الكعبة فجلس
~~معهم فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من قنص له
~~وكان صاحب قنص يرميه ويخرج له وكان إذا رجع من قنصه ms0673 لم يصل إلى أهله حتى
~~يطوف بالكعبة وكان إذا فعل ذلك لم يمر على ناد من قريش إلا وقف وسلم وتحدث
~~معهم وكان أعز قريش وأشدها شكيمة فلما مر بالمولاة وقد قام رسول الله ورجع
~~إلى بيته قالت يا أبا عمارة لو رأيت ما لقي ابن PageV01P548 أخيك محمد آنفا
~~قبل أن تأتي من أبي الحكم بن هشام وجده ها هنا جالسا فسبه وآذاه وبلغ منه
~~ما يكره ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد قال فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله
~~به من كرامته فخرج سريعا لا يقف على أحد كما كان يصنع يريد الطواف بالكعبة
~~معدا لأبي جهل إذا لقيه أن يقع به فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في القوم
~~فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه بها ضربة فشجه به اشجة
~~منكرة وقال أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول فرد ذلك علي إن استطعت وقامت
~~رجال بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل منه فقال أبو جهل دعوا أبا عمارة
~~فإني والله لقد سببت ابن أخيه سبا قبيحا وتم حمزة على إسلامه فلما أسلم
~~حمزة عرفت قريش أن رسول الله قد عز وأن حمزة سيمنعه فكفوا عن رسول الله بعض
~~ما كانوا ينالون منه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عروة
~~بن الزبير عن أبيه قال كان أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله بمكة عبد الله
~~بن مسعود قال اجتمع يوما أصحاب رسول الله فقالوا والله ما سمعت قريش بهذا
~~القرآن يجهر لها به قط فمن رجل يسمعهموه فقال عبد الله بن مسعود أنا قالوا
~~إنا نخشاهم عليك إنما نريد رجلا له عشيرة يمنعونه من القوم إن أرادوه فقال
~~دعوني فإن الله سيمنعني قال فغدا ابن مسعود حتى أتى المقام في الضحى وقريش
~~في أنديتها حتى قام عند المقام ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم رافعا بها
~~صوته الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان ms0674 ( 1 ) قال ثم استقبلها
~~يقرأ فيها قال وتأملوا وجعلوا يقولون ما يقول ابن أم عبد ثم قالوا إنه
~~ليتلوا بعض ما جاء به محمد فقاموا إليه فجعلوا يضربون في وجهه وجعل يقرأ
~~حتى بلغ منها ما شاء الله أن يبلغ ثم انصرف إلى أصحابه وقد أثروا بوجهه
~~فقالوا هذا الذي خشينا عليك قال ما كان أعداء الله أهون علي منهم الآن لئن
~~شئتم لأغادينهم غدا بمثلها قالوا لا حسبك فقد أسمعتهم ما يكرهون
# قال أبو جعفر ولما استقر الدين بالذين هاجروا إلى أرض الحبشة القرار بأرض
~~النجاشي واطمأنوا تآمرت قريش فيما بينها في الكيد بمن ضوى إليها من
~~المسلمين فوجهوا عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي
~~إلى النجاشي مع هدايا كثيرة أهدوها إليه وإلى بطارقته وأمروهما أن يسألا
~~النجاشي تسليم من قبله وبأرضه من المسلمين إليهم فشخص عمرو وعبد الله إليه
~~في ذلك فنفذا لما أرسلهما إليه قومهما فلم يصلا إلى ما أمل قومهما من
~~النجاشي فرجعا مقبوحين وأسلم عمر بن الخطاب رحمه الله فلما أسلم وكان رجلا
~~جلدا جليدا منيعا وكان قد أسلم قبل ذلك حمزة بن عبدالمطلب ووجد أصحاب رسول
~~الله في أنفسهم قوة وجعل الإسلام يفشو في القبائل وحمى النجاشي من ضوى إلى
~~بلده منهم اجتمعت قريش فائتمرت بينها أن يكتبوا بينهم كتابا يتعاقدون فيه
~~على ألا ينكحوا إلى بني هاشم وبني المطلب ولا ينكحوهم ولا يبيعوهم شيئا ولا
~~يبتاعوا منهم فكتبوا بذلك صحيفة وتعاهدوا وتواثقوا على ذلك ثم علقوا
~~الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا بذلك الأمر على أنفسهم فلما فعلت ذلك قريش
~~انحازت بنو PageV01P549 هاشم وبنو المطلب إلى أبي طالب فدخلوا معه في شعبه
~~واجتمعوا إليه وخرج من بني هاشم أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب إلى قريش
~~وظاهرهم عليه فأقاموا على ذلك من أمرهم سنتين أو ثلاثا حتى جهدوا ألا يصل
~~إلى أحد منهم شيء إلا سرا مستخفيا به من أراد صلتهم من قريش وذكر أن أبا
~~جهل لقي ms0675 حكيم بن حزام ابن خويلد بن أسد معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته
~~خديجة بنت خويلد وهي عند رسول الله ومعه في الشعب فتعلق به وقال أتذهب
~~بالطعام إلى بني هاشم والله لا تبرح أنت وطعامك حتى أفضحك بمكة فجاء أبو
~~البختري بن هشام بن الحارث بن أسد فقال ما لك وله قال يحمل الطعام إلى بني
~~هاشم فقال له أبو البختري طعام لعمته عنده بعثت إليه فيه أفتمنعه أن يأتيها
~~بطعامها خل سبيل الرجل فأبى أبو جهل حتى نال أحدهما من صاحبه فأخذ أبو
~~البختري لحي بعير فضربه فشجه ووطئه وطئا شديدا وحمزة بن عبد المطلب قريب
~~يرى ذلك وهم يكرهون أن يبلغ ذلك رسول الله وأصحابه فيشمتوا بهم ورسول الله
~~في كل ذلك يدعو قومه سرا وجهرا آناء اليل وآناء النهار والوحي عليه من الله
~~متتابع بأمره ونهيه ووعيد من ناصبه العداوة والحجج لرسول الله على من خالفه
# فذكر أن أشراف قومه اجتمعوا له يوما فيما حدثني محمد بن موسى الحرشي قال
~~حدثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى قال حدثنا داود عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~قريشا وعدوا رسول الله أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة ويزوجوه ما أراد
~~من النساء ويطؤوا عقبه فقالوا هذا لك عندنا يا محمد وكف عن شتم آلهتنا فلا
~~تذكرها بسوء فإن لم تفعل فإنا نعرض عليك خصلة واحدة فهي لك ولنا فيها صلاح
~~قال ما هي قالوا تعبد آلهتنا سنة اللات والعزى ونعبد إلهك سنة قال حتى أنظر
~~ما يأتي من عند ربي فجاء الوحي من اللوح المحفوظ قل يا أيها الكافرون لا
~~أعبد ما تعبدون السورة وأنزل الله عز وجل قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها
~~الجاهلون إلى قوله بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ( 1 )
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن محمد بن إسحاق قال حدثني
~~سعيد بن ميناء مولى أبي البختري قال لقي الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل
~~والأسود بن المطلب ms0676 وأمية بن خلف رسول الله فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما
~~تعبد وتعبد ما نعبد ونشركك في أمرنا كله فإن كان الذي جئت به خيرا مما في
~~أيدينا كنا قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما
~~في يدك كنت قد شركتنا في أمرنا وأخذت بحظك منه فأنزل الله عز وجل قل يا
~~أيها الكافرون حتى انقضت السورة
# فكان رسول الله حريصا على صلاح قومه محبا مقاربتهم بما وجد إليه السبيل
~~قد ذكر أنه تمنى السبيل إلى مقاربتهم فكان من أمره في ذلك ما حدثنا ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن يزيد بن زياد المدني عن
~~محمد بن كعب القرظي قال لما رأى رسول الله تولي قومه عنه وشق عليه ما يرى
~~من مباعدتهم ما جاءهم به من الله تمنى في نفسه أن يأتيه من الله ما يقارب
~~بينه وبين قومه وكان يسره مع حبه قومه وحرصه عليهم أن يلين له بعض ما قد
~~غلظ عليه من أمرهم حتى حدث PageV01P550 بذلك نفسه وتمناه وأحبه فأنزل الله
~~عز وجل والنجم إذ هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى فلما انتهى
~~إلى قوله أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ( 1 ) ألقى الشيطان
~~على لسانه لما كان يحدث به نفسه ويتمنى أن يأتي به قومه تلك الغرانيق العلا
~~وإن شافعتهن لترتجى فلما سمعت ذلك قريش فرحوا وسرهم وأعجبهم ما ذكر به
~~آلهتهم فأصاخوا له والمؤمنون مصدقون نبيهم فيما جاءهم به عن ربهم ولا
~~يتهمونه على خطإ ولا وهم ولا زلل فلما انتهى إلى السجدة منها وختم السورة
~~سجد فيها فسجد المسلمون بسجود نبيهم تصديقا لما جاء به واتباعا لأمره وسجد
~~من في المسجد من المشركين من قريش وغيرهم لما سمعوا من ذكر آلهتهم فلم يبق
~~في المسجد مؤمن ولا كافر إلا سجد إلا الوليد بن المغيرة فإنه كان شيخا
~~كبيرا فلم يستطع السجود فأخذ بيده حفنة من البطحاء فسجد عليها ثم ms0677 تفرق
~~الناس من المسجد وخرجت قريش وقد سرهم ما سمعوا من ذكر آلهتهم يقولون قد ذكر
~~محمد آلهتنا بأحسن الذكر قد زعم فيما يتلو أنها الغرانيق العلا وأن شفاعتهن
~~ترتضى وبلغت السجدة من بأرض الحبشة من أصحاب رسول الله وقيل أسلمت قريش
~~فنهض منهم رجال وتخلف آخرون وأتى جبريل رسول الله فقال يا محمد ماذا صنعت
~~لقد تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله عز وجل وقلت ما لم يقل لك فحزن
~~رسول الله عند ذلك حزنا شديدا وخاف من الله خوفا كثيرا فأنزل الله عز وجل
~~وكان به رحيما يعزيه ويخفض عليه الأمر ويخبره أنه لم يك قبله نبي ولا رسول
~~تمنى كما تمنى ولا أحب كما أحب إلا والشيطان قد ألقى في أمنيته كما ألقى
~~على لسانه فنسخ الله ما ألقى الشيطان وأحكم آياته أي فإنما أنت كبعض
~~الأنبياء والرسل فأنزل الله عز وجل وما أرسلنا من قبلك من رسولا ولا نبي
~~إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فنيسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم
~~الله آياته والله عليم حكيم ( 2 ) فأذهب الله عز وجل عن نبيه الحزن وآمنه
~~من الذي كان يخاف ونسخ ما ألقى الشيطان على لسانه من ذكر آلهتهم أنها
~~الغرانيق العلا وأن شفاعتهن ترتضى بقول الله عز وجل حين ذكر اللات والعزى
~~ومناة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى أي عوجاء إن
~~هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم إلى قوله لمن يشاء ويرضى ( 3 ) أي فكيف
~~تنفع شفاعة آلهتكم عنده
# فلما جاء من الله ما نسخ ما كان الشيطان ألقى على لسان نبيه قالت قريش
~~ندم محمد على ما ذكر من منزلة آلهتكم عند الله فغير ذلك وجاء بغيره وكان
~~ذانك الحرفان اللذان ألقى الشيطان على لسان رسول الله قد وقعا في فم كل
~~مشرك فازدادوا شرا إلى ما كانوا عليه وشدة على من أسلم واتبع رسول الله
~~منهم وأقبل أولئك النفر من أصحاب رسول الله الذين ms0678 خرجوا من أرض الحبشة لما
~~بلغهم من إسلام أهل مكة حين سجدوا مع رسول الله حتى إذا دنوا من مكة بلغهم
~~أن الذي كانوا تحدثوا به من إسلام أهل مكة كان باطلا فلم يدخل منهم أحد إلا
~~بجوار أو مستخفيا فكان ممن قدم مكة منهم فأقام بها حتى هاجر إلى المدينة
~~فشهد معه بدرا من بني عبد شمس بن عبد مناف بن قصي عثمان بن عفان بن أبي
~~العاص بن أمية PageV01P551 معه امرأته رقية بنت رسول الله وأبو حذيفة بن
~~عتبة بن ربيعة بن عبد شمس معه امرأته سهلة بن سهيل وجماعة أخر معهم عددهم
~~ثلاثة وثلاثون رجلا
# حدثني القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين بن داود قال حدثني حجاج عن أبي
~~معشر عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس قالا جلس رسول الله في ناد من
~~أندية قريش كثير أهله فتمنى يومئذ ألا يأتيه من الله شيء فينفروا عنه فأنزل
~~الله عز وجل والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى فقرأها رسول الله حتى إذا
~~بلغ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان عليه كلمتين
~~تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن لترجى فتكلم بهما ثم مضى فقرأ السورة كلها
~~فسجد في آخر السورة وسجد القوم معه جميعا ورفع الوليد بن المغيرة ترابا إلى
~~جبهته فسجد عليه وكان شيخا كبيرا لا يقدر على السجود فرضوا بما تكلم به
~~وقالوا قد عرفنا أن الله يحيي ويميت وهو الذي يخلق ويرزق ولكن آلهتنا هذه
~~تشفع لنا عنده فإذا جعلت لها نصيبا فنحن معك قالا فلما أمسى أتاه جبرئيل
~~عليه السلام فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلمتين اللتين ألقى الشيطان عليه
~~قال ما جئتك بهاتين فقال رسول الله افتريت على الله وقلت على الله ما لم
~~يقل فأوحى الله إليه وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا
~~غيره إلى قوله ثم لا تجد لك علينا نصيرا ( 1 ) فما زال مغموما مهموما حتى
~~نزلت وما أرسلنا من قبلك من رسول ms0679 ولا نبي إلى قوله والله عليم حكيم ( 2 )
# قال فسمع من كان بأرض الحبشة من المهاجرين أن أهل مكة قد أسلموا كلهم
~~فرجعوا إلى عشائرهم وقالوا هم أحب إلينا فوجدوا القوم قد ارتكسوا حين نسخ
~~الله ما ألقى الشيطان ثم قام فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن
~~إسحاق في نقض الصحيفة التي كانت قريش كتبت بينها على بني هاشم وبني المطلب
~~نفر من قريش وكان أحسنهم بلاء فيه هشام بن عمرو بن الحارث العامري من عامر
~~بن لؤي وكان ابن أخي نضلة بن هاشم بن عبد مناف لأمه وإنه مشى إلى زهير بن
~~أبي أمية بن المغيرة بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم وكانت أمه عاتكة بنت عبد
~~المطلب فقال يا زهير أرضيت أن تأكل الطعام وتلبس الثياب وتنكح النساء
~~وأخوالك حيث قد علمت لا يبايعون ولا يبتاع منهم ولا ينكحون ولا ينكح إليهم
~~أما إني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم دعوته إلى مثل ما
~~دعاك إليه منهم ما أجابك إليه أبدا قال ويحك يا هشام فماذا أصنع إنما أنا
~~رجل واحد والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها حتى أنقضها قال قد وجدت
~~رجلا قال من هو قال أنا قال له زهير ابغنا ثالثا فذهب إلى المطعم بن عدي بن
~~نوفل بن عبد مناف فقال له يا مطعم أقد رضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف
~~وأنت شاهد على ذلك موافق لقريش فيه أما والله لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم
~~إليها منكم سراعا قال ويحك فماذا اصنع إنما أنا رجل واحد قال قد وجدت ثانيا
~~قال من هو قال أنا قال ابغنا ثالثا قال قد فعلت قال من هو قال زهير بن أبي
~~أمية قال ابغنا رابعا PageV01P552 فذهب إلى أبي البختري بن هشام فقال له
~~نحوا مما قال للمطعم بن عدي فقال وهل من أحد يعين على هذا قال نعم قال من
~~هو قال زهير بن أبي أمية ms0680 والمطعم بن عدي وأنا معك قال ابغنا خامسا فذهب إلى
~~زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم فقال له وهل
~~على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد قال نعم ثم سمى له القوم فاتعدوا له
~~خطم الحجون الذي بأعلى مكة فاجتمعوا هنالك وأجمعوا أمرهم وتعاهدوا على
~~القيام في الصحيفة حتى ينقضوها وقال زهير أنا أبدؤكم فأكون أولكم يتكلم
~~فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم وغدا زهير بن أبي أمية عليه حلة له فطاف
~~بالبيت سبعا ثم أقبل على الناس فقال يا أهل مكة أنأكل الطعام ونشرب الشراب
~~ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى لا يبايعون ولا يبتاع منهم والله لا أقعد حتى
~~تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة قال أبو جهل وكان في ناحية المسجد كذبت
~~والله لا تشق قال زمعة بن الأسود أنت والله أكذب ما رضينا كتابها حين كتبت
~~قال أبو البختري صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به قال المطعم بن
~~عدي صدقتما وكذب من قال غير ذلك نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها وقال
~~هشام بن عمرو نحوا من ذلك قال أبو جهل هذا أمر قضي بليل وتشوور فيه بغير
~~هذا المكان وأبو طالب جالس في ناحية المسجد وقام المطعم بن عدي إلى الصحيفة
~~ليشقها فوجد الأرضة قد أكلتها إلا ما كان من باسمك اللهم وهي فاتحة ما كانت
~~تكتب قريش تفتتح بها كتابها إذا كتبت
# قال وكان كاتب صحيفة قريش فيما بلغني التي كتبوا على رسول الله ورهطه من
~~بني هاشم وبني المطلب منصور بن عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن
~~قصي فشلت يده
# وأقام بقيتهم بأرض الحبشة حتى بعث فيهم رسول الله إلى النجاشي عمرو بن
~~أمية الضمري فحملهم في سفينتين فقدم بهم على رسول الله وهو بخيبر بعد
~~الحديبية وكان جميع من قدم في السفينتين ستة عشر رجلا
# ولم يزل رسول الله مقيما مع قريش بمكة يدعوهم إلى الله سرا وجهرا صابرا ms0681
~~على أذاهم وتكذيبهم إياه واستهزائهم به حتى إن كان بعضهم فيما ذكر يطرح
~~عليه رحم الشاة وهو يصلي ويطرحها في برمته إذا نصبت له حتى اتخذ رسول الله
~~منهم فيما بلغني حجرا يستتر به منهم إذا صلى
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق قال حدثني عمر بن
~~عبدالله بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير قال كان رسول الله يخرج بذلك
~~إذا رمي به في داره على العود فيقف على بابه ثم يقول يا بني عبد مناف أي
~~جوار هذا ثم يلقيه بالطريق
# ثم إن أبا طالب وخديجة هلكا في عام واحد وذلك فيما حدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قبل هجرته إلى المدينة بثلاث سنين فعظمت المصيبة
~~على رسول الله بهلاكهما وذلك أن قريشا وصلوا من أذاه بعد موت أبي طالب إلى
~~ما لم يكونوا يصلون إليه في حياته منه حتى نثر بعضهم على رأسه التراب
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن
~~أبيه قال لما نثر ذلك السفيه التراب على رأس رسول الله دخل رسول الله بيته
~~والتراب على رأسه PageV01P553 فقامت إليه إحدى بناته تغسل عنه التراب وهي
~~تبكي ورسول الله يقول لها يا بنية لا تبكي فإن الله مانع أباك قال ويقول
~~رسول الله ما نالت مني قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب
# ولما هلك أبو طالب خرج رسول الله إلى الطائف يلتمس من ثقيف النصر والمنعة
~~له من قومه وذكر أنه خرج إليهم وحده فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال
~~حدثنا ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال لما
~~انتهى رسول الله إلى الطائف عمد إلى نفر من ثقيف هم يومئذ سادة ثقيف
~~وأشرافهم وهم إخوة ثلاثة عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومسعود بن عمرو بن عمير
~~وحبيب بن عمرو بن عمير وعندهم امرأة من قريش من بني جمح فجلس إليهم ms0682 فدعاهم
~~إلى الله وكلمهم بما جاء لهم من نصرته على الإسلام والقيام معه عل من خالفه
~~من قومه فقال أحدهم هو يمرط ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك وقال الآخر ما
~~وجد الله أحدا يرسله غيرك وقال الثالث والله لا أكلمك كلمة أبدا لئن كنت
~~رسولا من الله كما تقول لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام ولئن كنت
~~تكذب على الله ما ينبغي لي أن أكلمك
# فقام رسول الله من عندهم وقد يئس من خير ثقيف وقد قال لهم فيما ذكر لي
~~إذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا علي وكره رسول الله أن يبلغ قومه عنه فيذئرهم
~~ذلك عليه فلم يفعلوا وأغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتى
~~اجتمع عليه الناس وألجؤوه إلى حائط لعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وهما فيه
~~ورجع عنه من سفهاء ثقيف من كان يتبعه فعمد إلى ظل حبلة من عنب فجلس فيه
~~وابنا ربيعة ينظران إليه ويريان ما لقي من سفهاء ثقيف وقد لقي رسول الله
~~فيما ذكر لي تلك المرأة من بني جمح فقال لها ماذا لقينا من أحمائك فلما
~~اطمأن رسول الله قال فيما ذكر لي اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي
~~وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وانت ربي إلى من
~~تكلني إلى بعيد يتجهمني أو إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا
~~أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح
~~عليه أمر الدنيا والآخرة من أن ينزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى
~~ترضى لا حول ولا قوة إلا بك
# فلما رأى ابنا ربيعة عتبة وشيبة ما لقي تحركت له رحمهما فدعوا له غلاما
~~لهما نصرانيا يقال له عداس فقالا له خذ قطفا من هذا العنب وضعه في ذلك
~~الطبق ثم اذهب به إلى ذلك الرجل فقل له يأكل منه ففعل عداس ثم أقبل به حتى
~~وضعه بني يدي رسول الله ms0683 فلما وضع رسول الله يده قال بسم الله ثم أكل فنظر
~~عداس إلى وجهه ثم قال والله إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلدة قال له
~~رسول الله ومن أهل أي البلاد أنت يا عداس وما دينك قال أنا نصراني وأنا رجل
~~من أهل نينوى فقال له رسول الله أمن قرية الرجل الصالح يونس بن متى قال له
~~وما يدريك ما يونس بن متى قال رسول الله ذاك أخي كان نبيا وأنا نبي فأكب
~~عداس على رسول الله يقبل رأسه ويديه ورجليه قال يقول ابنا ربيعة أحدهما
~~لصاحبه أما غلامك فقد أفسده عليك فلما جاءهما عداس قالا له ويلك يا عداس
~~مالك تقبل رأس هذا الرجل ويديه وقدميه قال يا سيدي ما في [ هذه ]
~~PageV01P554 الأرض خير من هذا الرجل لقد خبرني بأمر لا يعلمه إلا نبي فقالا
~~ويحك يا عداس لا يصرفنك عن دينك فإن دينك خير من دينه
# ثم إن رسول الله انصرف من الطائف راجعا إلى مكة حين يئس من خبر ثقيف حتى
~~إذا كان بنخلة قام من جوف الليل يصلي فمر به نفر من الجن الذين ذكر الله عز
~~وجل
# قال محمد بن إسحاق وهم فيما ذكر لي سبعة نفر من جن أهل نصيبين اليمن
~~فاستمعوا له فلما فرغ من صلاته ولوا إلى قومهم منذرين قد آمنوا وأجابوا إلى
~~ما سمعوا فقص الله عز وجل خبرهم عليه وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون
~~القرآن إلى قوله ويجركم من عذاب أليم ( 1 ) وقال قل أوحي إلي أنه استمع نفر
~~من الجن ( 2 ) إلى آخر القصة من خبرهم في هذه السورة
# قال محمد وتسمية النفر من الجن الذي استمعوا الوحي فيما بلغني حسا ومسا
~~وشاصر وناصر واينا الأرد وأينين والأحقم
# قال ثم قدم رسول الله مكة وقومه أشد ما كانوا عليه من خلافه وفراق دينه
~~إلا قليلا مستضعفين ممن آمن به
# وذكر بعضهم أن رسول الله لما انصرف من الطائف مريدا مكة مر به بعض أهل
~~مكة ms0684 فقال له رسول الله هل أنت مبلغ عني رسالة أرسلك بها قال نعم قال أئت
~~الأخنس بن شريق فقل له يقول لك محمد هل أنت مجيري حتى أبلغ رسالة ربي قال
~~فأتاه فقال له ذلك فقال الأخنس إن الحليف لا يجير على الصريح قال فأتى
~~النبي فأخبره قال تعود قال نعم قال ائت سهيل بن عمرو فقل له إن محمدا يقول
~~لك هل أنت مجيري حتى أبلغ رسالات ربي فأتاه فقال له ذلك قال فقال إن بني
~~عامر بن لؤي لا تجير على بني كعب قال فرجع إلى النبي فأخبره قال تعود قال
~~نعم قال ائت المطعم بن عدي فقل له إن محمدا يقول لك هل أنت مجيري حتى أبلغ
~~رسالات ربي قال نعم فليدخل قال فرجع الرجل إليه فأخبره وأصبح المطعم بن عدي
~~قد لبس سلاحه هو وبنوه وبنو أخيه فدخلوا المسجد فلما رآه أبو جهل قال أمجير
~~أم متابع قال بل مجير قال فقال قد أجرنا من أجرت فدخل النبي مكة وأقام بها
~~فدخل يوما المسجد الحرام والمشركون عند الكعبة فلما رآه أبو جهل قال هذا
~~نبيكم يا بني عبد مناف قال عتبة بن ربيعة وما تنكر أن يكون منا نبي أو ملك
~~فأخبر بذلك النبي أو سمعه فأتاهم فقال أما أنت يا عتبة بن ربيعة فوالله ما
~~حميت لله ولا لرسوله ولكن حميت لأنفك وأما أنت يا أبا جهل بن هشام فوالله
~~لا يأتي عليك غير كبير من الدهر حتى تضحك قليلا وتبكي كثيرا وأما أنتم يا
~~معشر الملإ من قريش فوالله لا يأتي عليكم غير كبير من الدهر حتى تدخلوا
~~فيما تنكرون وأنتم كارهون
# وكان رسول الله يعرض نفسه في المواسم إذا كانت على قبائل العرب يدعوهم
~~إلى الله [ وإلى نصرته ] ويخبرهم أنه نبي مرسل ويسألهم أن يصدقوه ويمنعوه
~~حتى يبين عن الله ما بعثه به حدثنا ابن حميد PageV01P555 قال حدثنا سلمة
~~قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني حسين بن عبيد الله بن عبدالله بن ms0685 عباس
~~قال سمعت ربيعة بن عباد يحدث أبي قال إني لغلام شاب مع أبي بمنى ورسول الله
~~يقف على منازل القبائل من العرب فيقول يا بني فلان إني رسول الله إليكم
~~يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تخلعوا ما تعبدون من دونه من
~~هذه الأنداد وأن تؤمنوا بي وتصدقوني وتمنعوني حتى أبين عن الله ما بعثني به
# قال وخلفه رجل أحول وضيء له غديرتان عليه حلة عدنية فإذا فرغ رسول الله
~~من قوله وما دعا إليه قال الرجل يا بني فلان إن هذا إنما يدعوكم إلى أن
~~تسلخوا اللات والعزى من أعناقكم وحلفاءكم من الجن من بني مالك بن أقيش إلى
~~ما جاء به من البدعة والضلالة فلا تطيعوه ولا تسمعوا له
# قال فقلت لأبي يا أبت من هذا الرجل الذي يتبعه يرد عليه ما يقول قال هذا
~~عمه عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال وحدثني محمد بن إسحاق قال حدثنا محمد
~~بن مسلم بن شهاب الزهري أن رسول الله أتى كندة في منازلهم وفيهم سيد لهم
~~يقال له مليح فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم نفسه فأبوا عليه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني محمد
~~بن عبد الرحمن بن عبدالله بن حصين أنه أتى كلبا في منازلهم إلى بطن منهم
~~يقال لهم بنو عبدالله فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم نفسه حتى إنه
~~ليقول لهم يا بني عبدالله إن الله قد أحسن اسم أبيكم فلم يقبلوا منه ما عرض
~~عليهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال محمد بن إسحاق حدثني بعض أصحابنا عن
~~عبدالله بن كعب بن مالك أن رسول الله أتى بني حنيفة في منازلهم فدعاهم إلى
~~الله وعرض عليهم نفسه فلم يكن أحد من العرب أقبح ردا عليه منهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق وحدثني محمد بن
~~مسلم بن شهاب ms0686 الزهري أنه أتى بني عامر بن صعصعة فدعاهم إلى الله وعرض عليهم
~~نفسه فقال رجل منهم يقال له بيحرة بن فراس والله لو أني أخذت هذا الفتى من
~~قريش لأكلت به العرب ثم قال له أرأيت إن نحن تابعناك على أمرك ثم أظهرك
~~الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك قال الأمر إلى الله يضعه حيث
~~يشاء قال فقال له أفتهدف نحورنا للعرب دونك فإذا ظهرت كان الأمر لغيرنا لا
~~حاجة لنا بأمرك فأبوا عليه فلما صدر الناس رجعت بنو عامر إلى شيخ لهم قد
~~كانت أدركته السن حتى لا يقدر على أن يوافي معهم الموسم فكانوا إذا رجعوا
~~إليه حدثوه بما يكون في ذلك الموسم فلما قدموا عليه ذلك العام سألهم عما
~~كان في موسمهم فقالوا جاءنا فتى من قريش ثم أحد بني عبد المطلب يزعم أنه
~~نبي ويدعو إلى أن نمنعه ونقوم معه ونخرج به معنا إلى بلادنا قال فوضع الشيخ
~~يده على رأسه ثم قال يا بني عامر هل لها من تلاف هل لذناباها من مطلب والذي
~~نفس فلان بيده ما تقولها إسماعيلي قط وإنها لحق فأين كان رأيكم عنه
~~PageV01P556 فكان رسول الله على ذلك من أمره كلما اجتمع له الناس بالموسم
~~أتاهم يدعو القبائل إلى الله وإلى الإسلام ويعرض عليهم نفسه وما جاء به من
~~الله من الهدى والرحمة لا يسمع بقادم يقدم من العرب له اسم وشرف إلا تصدى
~~له فدعاه إلى الله وعرض عليه ما عنده
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثني عاصم
~~بن عمر بن قتادة الظفري عن أشياخ من قومه قالوا قدم سويد بن صامت أخو بني
~~عمرو بن عوف مكة حاجا أو معتمرا قال وكان سويد إنما يسميه قومه فيهم الكامل
~~لجلده وشعره ونسبه وشرفه وهو الذي يقول % ألا رب من تدعو صديقا ولو ترى %
~~مقالته بالغيب ساءك ما يفري % % مقالته كالشحم ما كان شاهدا % وبالغيب
~~مأثور على ثغرة النحر % % يسرك باديه ms0687 وتحت أديمه % نميمة غش تبتري عقب
~~الظهر % % تبين لك العينان ما هو كاتم % ولا جن بالبغضاء والنظر الشزر % %
~~فرشني بخير طالما قد بريتني % وخير الموالي من يريش ولا يبري % $
# مع أشعار له كثيرة يقولها قال فتصدى له رسول الله حين سمع به فدعاه إلى
~~الله وإلى الإسلام قال فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال له
~~رسول الله وما الذي معك قال مجلة لقمان يعني حكمة لقمان فقال له رسول الله
~~اعرضها علي فعرضها عليه فقال إن هذا لكلام حسن معي أفضل من هذا قرآن أنزله
~~الله علي هدى ونور قال فتلا عليه رسول الله القرآن ودعاه إلى الإسلام فلم
~~يبعد منه وقال إن هذا لقول حسن
# ثم انصرف عنه وقدم المدينة فلم يلبث أن قتلته الخزرج فإن كان قومه
~~ليقولون قد قتل وهو مسلم وكان قتله قبل بعاث
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني الحصين بن
~~عبدالرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ أخو بني عبدالأشهل عن محمود بن لبيد أخي
~~بني الأشهل قال لما قدم أبو الحيسر أنس بن رافع مكة ومعه فتية من بني
~~عبدالأشهل فيهم إياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج
~~سمع بهم رسول الله فأتاهم فجلس إليهم فقال لهم هل لكم إلى خير مما جئتم له
~~قالوا وما ذاك قال أنا رسول الله بعثني إلى العباد أدعوهم إلى الله أن
~~يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا وأنزل علي الكتاب ثم ذكر لهم الإسلام وتلا
~~عليهم القرآن فقال إياس بن معاذ وكان غلاما حدثا أي قوم هذا والله خير مما
~~جئتم له قال فيأخذ أبو الحيسر أنس بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها وجه
~~إياس بن معاذ وقال دعنا منك فلعمري لقد جئنا لغير هذا قال فصمت إياس وقام
~~رسول الله عنهم وانصرفوا إلى المدينة فكانت وقعة بعاث بين الأوس والخزرج
# قال ثم لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك قال ms0688 محمود بن لبيد فأخبرني من حضره
~~من قومي عند موته أنهم لم يزالوا يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه
~~حتى مات فما كانوا يشكون أن قد مات مسلما PageV01P557 لقد كان استشعر
~~الإسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول الله ما سمع
# قال فلما أراد الله عز وجل إظهار دينه وإعزاز نبيه وإنجاز موعده له خرج
~~رسول الله في الموسم الذي لقي فيه النفر من الأنصار فعرض نفسه على قبائل
~~العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينا هو عند العقبة إذ لقي رهطا من الخزرج
~~أراد الله بهم خيرا
# قال ابن حميد قال سلمة قال محمد بن إسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن
~~أشياخ من قومه قالوا لما لقيهم رسول الله قال لهم من أنتم قالوا نفر من
~~الخزرج قال أمن موالي يهود قالوا نعم قال أفلا تجلسون حتى أكلمكم قالوا بلى
~~قال فجلسوا معه فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم
~~القرآن
# قال وكان مما صنع الله لهم به في الإسلام أن يهود كانوا معهم ببلادهم
~~وكانوا أهل كتاب وعلم وكانوا أهل شرك أصحاب أوثان وكانوا قد عزوهم ببلادهم
~~فكانوا إذا كان بينهم شيء قالوا لهم إن نبيا الآن مبعوث قد أظل زمانه نتبعه
~~ونقتلكم معه قتل عاد وإرم فلما كلم رسول الله أولئك النفر ودعاهم إلى الله
~~قال بعضهم لبعض تعلمن والله إنه للبني الذي توعدكم به يهود فلا يسبقنكم
~~إليه فأجابوه فيما دعاهم إليه بأن صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من
~~الإسلام وقالوا له إنا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما
~~بينهم وعسى الله أن يجمعهم بك وسنقدم عليهم فندعوهم إلى أمرك ونعرض عليهم
~~الذي أجبناك إليه من هذا الدين فإن يجمعهم الله عليك فلا رجل أعز منك ثم
~~انصرفوا عن رسول الله راجعين إلى بلادهم وقد آمنوا وصدقوا
# وهم فيما ذكر لي ستة نفر من الخزرج منهم من بني النجار وهم تيم الله ثم
~~من ms0689 بني مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن
~~عمرو بن عامر أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن
~~النجار وهو أبو أمامة وعوف بن الحارث بن رفاعة بن سواد بن مالك بن غنم بن
~~مالك بن النجار وهو ابن عفراء
# ومن بني زريق بن عامر بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج بن
~~حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر
~~بن زريق
# ومن بني سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج بن
~~حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ثم من بني سواد قطبة بن عامر بن حديدة بن
~~عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة
# ومن بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة عقبة بن عامر بن نابي بن زيد
~~بن حرام
# ومن بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة جابر بن عبدالله بن رئاب بن
~~النعمان بن سنان بن عبيد
# قال فلما قدموا المدينة على قومهم ذكروا لهم رسول الله ودعوهم إلى
~~الإسلام حتى فشا فيهم فلم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر من رسول
~~الله حتى إذا كان العام المقبل وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا فلقوه
~~بالعقبة وهي العقبة الأولى فبايعوا رسول الله على بيعة النساء وذلك
~~PageV01P558 قبل أن يفترض عليهم الحرب منهم من بني النجار أسعد بن زرارة بن
~~عدس بن عبدي بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وهو أبو أمامة وعوف ومعاذ
~~ابنا الحارث بن رفاعة بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار وهما ابنا
~~عفراء
# ومن بني زريق بن عامر رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق
~~وذكوان بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن ms0690 زريق
# ومن بني عوف بن الخزرج ثم من بني غنم بن عوف وهم القواقل عبادة بن الصامت
~~بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج وأبو عبدالرحمن
~~وهو يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة من بني غضينة من بلي
~~حليف لهم
# ومن بني سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج عباس بن عبادة بن نضلة لن
~~مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف
# ومن بني سلمة ثم من بني حرام عقبة بن عامر بن نابي بن زيد بن حرام بن كعب
~~بن غنم بن كعب بن سلمة
# ومن بني سواد قطبة بن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن
~~سلمة
# وشهدها من الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ثم من بني الأشهل أبو
~~الهيثم بن التيهان اسمه مالك حليف لهم
# ومن بني عمرو بن عوف عويم بن ساعدة بن صلعجة حليف لهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني يزيد
~~بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله اليزني عن أبي عبدالرحمن بن عسيلة الصنابحي
~~عن عبادة بن الصامت قال كنت فيمن حضر العقبة الأولى وكنا اثني عشر رجلا
~~فبايعنا رسول الله على بيعة النساء وذلك قبل أن تفترض الحرب على ألا نشرك
~~بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين
~~أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف فإن وفيتم فلكم الجنة وإن غشيتم شيئا من
~~ذلك فأخذتم بحده في الدنيا فهو كفارة له وإن سترتم عليه إلى يوم القيامة
~~فأمركم إلى الله إن شاء عذبكم وإن شاء غفر لكم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق أن ابن شهاب ذكر عن عائذ
~~الله بن عبدالله أبي إدريس الخولاني عن عبادة بن الصامت عن النبي مثله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ms0691 ابن إسحاق قال فلما انصرف عنه القوم
~~بعث معهم رسول الله مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي
~~وأمره أن يقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام ويفقههم في الدين فكان يسمى مصعب
~~بالمدينة المقرئ وكان منزله على أسعد بن زرارة بن عدس أبي أمامة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال وحدثني عبيد الله بن
~~المغيرة بن PageV01P559 معيقيب وعبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~أن أسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير يريد به دار بني عبد الأشهل ودار بني
~~ظفر وكان سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس ابن خالة أسعد بن زرارة
~~فدخل به حائطا من حوائظ بني ظفر على بئر يقال لها بئر مرق فجلسا في الحائط
~~واجتمع إليهما رجال ممن أسلم وسعد بن معاذ وأسيد بن حضير يومئذ سيدا قومهما
~~من بني عبدالأشهل وكلاهما مشرك على دين قومه فلما سمعا به قال سعد بن معاذ
~~لأسيد بن حضير لا أبا لك انطلق إلى هذين الرجلين اللذين قد أتيا دارنا
~~ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما أن يأتيا دارنا فإنه لولا أن أسعد بن
~~زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك هو ابن خالتي ولا أجد عليه مقدما فأخذ
~~أسيد بن حضير حربته ثم أقبل إليهما فلما رآه أسعد بن زرارة قال لمصعب هذا
~~سيد قومه قد جاءك فاصدق الله فيه قال مصعب إن يجلس أكلمه قال فوقف عليهما
~~متشتما فقال ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلانا إن كانت لكما في
~~أنفسكما حاجة فقال له مصعب أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته وإن كرهته كف
~~عنك ما تكره قال أنصفت ثم ركز حربته وجلس إليهما فكلمه مصعب بالإسلام وقرأ
~~عليه القرآن فقالا فيما يذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن
~~يتكلم في إشراقه وتسهله ثم قال ما أحسن هذا وأجمله كيف تصنعون إذا أردتم أن
~~تدخلوا في هذا الدين قالا له تغتسل ms0692 فتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي
~~ركعتين
# قال فقام فاغتسل وطهر ثوبيه وشهد شهادة الحق ثم قام فركع ركعتين ثم قال
~~لهما إن ورائي رجلا إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه وسأرسله إليكما
~~الآن سعد بن معاذ ثم أخذ حربته وانصرف إلى سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم
~~فلما نظر إليه سعد بن معاذ مقبلا قال أحلف بالله لقد جاءكم أسيد بن حضير
~~بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف على النادي قال له سعد ما فعلت
~~قال كلمت الرجلين فوالله ما رأيت بهما بأسا وقد نهيتهما فقالا نفعل ما
~~أحببت وقد حدثت أن بني حارثة قد خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك أنهم
~~عرفوا أنه ابن خالتك ليخفروك قال فقام سعد مغضبا مبادرا تخوفا للذي ذكر له
~~من بني حارثة فأخذ الحربة من يده ثم قال والله ما أراك أغنيت شيئا ثم خرج
~~إليهما فلما رآهما سعد مطمئنين عرف أن أسيدا إنما أراد أن يسمع منهما فوقف
~~عليهما متشتما ثم قال لأسعد بن زرارة يا أبا أمامة لولا ما بيني وبينك من
~~القرابة ما رمت هذا مني تغشانا في دارنا بما نكره وقد قال أسعد لمصعب أي
~~مصعب جاءك والله سيد من وراءه من قومه إن يتبعك لم يخالف عليك منهم اثنان
~~فقال له مصعب أو تقعد فتسمع فإن رضيت أمرا ورغبت فيه قبلته وإن كرهته عزلنا
~~عنك ما تكره قال سعد أنصفت ثم ركز الحربة فجلس فعرض عليه الإسلام وقرأ عليه
~~القرآن قالا فعرفنا والله في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم به في إشراقه
~~وتسهله
# ثم قال لهما كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين قالا تغتسل
~~فتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي ركعتين قال فقام فاغتسل وطهر ثوبيه
~~وشهد شهادة الحق وركع ركعتين ثم أخذ حربته فأقبل عامدا إلى نادي قومه ومعه
~~أسيد بن حضير فلما رآه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع سعد إليكم ms0693 بغير
~~الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا بني عبدالأشهل كيف
~~تعلمون أمري فيكم قالوا سيدنا وأفضلنا رأيا وأيمننا نقيبة قال فإن كلام
~~رجالكم PageV01P560 ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله قال فوالله
~~ما أمسى في دار عبدالأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلما أو مسلمة
# ورجع أسعد ومصعب إلى منزل أسعد بن زرارة فأقام عنده يدعو الناس إلى
~~الإسلام حتى لم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون إلا ما
~~كان من دار بني أمية بن زيد وخطمة ووائل وواقف وتلك أوس الله وهم من أوس بن
~~حارثة وذلك أنه كان فيهم أبو قيس بن الأسلت وهو صيفي وكان شاعرا لهم وقائدا
~~يسمعون منه ويطيعونه فوقف بهم عن الإسلام فلم يزل على ذلك حتى هاجر رسول
~~الله إلى المدينة ومضى بدر وأحد والخندق
# قال ثم إن مصعب بن عمير رجع إلى مكة وخرج من خرج من الأنصار من المسلمين
~~إلى الموسم مع حجاج قومهم من أهل الشرك حتى قدموا مكة فواعدوا رسول الله
~~العقبة من أوسط أيام التشريق حين أراد الله بهم ما أراد من كرامته والنصر
~~لنبيه وإعزاز الإسلام وأهله وإذلال الشرك وأهله
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني معبد بن كعب
~~بن مالك بن أبي كعب بن القين أخو بني سلمة أن أخاه عبدالله بن كعب وكان من
~~أعلم الأنصار حدثه أن أباه كعب بن مالك حدثه وكان كعب ممن شهد العقبة وبايع
~~رسول الله بها قال خرجنا في حجاج قومنا وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء بن
~~معرور سيدنا وكبيرنا فلما وجهنا لسفرنا وخرجنا من المدينة قال البراء لنا
~~والله يا هؤلاء إني قد رأيت رأيا والله ما أدري أتوافقونني عليه أم لا قال
~~فقلنا وما ذاك قال قد رأيت ألا أدع هذه البنية مني بظهر يعني الكعبة وأن
~~أصلي إليها قال فقلنا والله ما بلغنا عن نبينا أنه يصلي إلا إلى الشام وما
~~نريد ms0694 أن نخالفه قال فقال إني لمصل إليها قال فقلنا له لكنا لا نفعل قال
~~فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشأم وصلى إلى الكعبة حتى قدمنا مكة
# قال وقد عبنا عليه ما صنع وأبى إلا الإقامة على ذلك فلما قدمنا مكة قال
~~لي يا بن أخي انطلق بنا إلى رسول الله حتى أسأله عما صنعت في سفري هذا فإني
~~والله لقد وقع في نفسي شيء منه لما رأيت من خلافكم إياي فيه
# قال فخرجنا نسأل عن رسول الله وكنا لا نعرفه ولم نره قبل ذلك فلقينا رجلا
~~من أهل مكة فسألناه عن رسول الله فقال هل تعرفانه قلنا لا قال فهل تعرفان
~~العباس بن عبد المطلب عمه قلنا نعم قال وقد كنا نعرف العباس كان لا يزال
~~يقدم علينا تاجرا قال فإذا دخلتما المسجد فهو الرجل الجالس مع العباس بن
~~عبد المطلب قال فدخلنا المسجد فإذا العباس جالس ورسول الله جالس مع العباس
~~فسلمنا ثم جلسنا إليه فقال رسول الله للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا أبا
~~الفضل قال نعم هذا البراء بن معرور سيد قومه وهذا كعب بن مالك قال فوالله
~~ما أنسى قول رسول الله الشاعر قال نعم قال فقال له البراء بن معرور يا نبي
~~الله إني خرجت في سفري هذا وقد هداني الله للإسلام فرأيت ألا أجعل هذه
~~البنية مني بظهر فصليت إليها وقد خالفني أصحابي في ذلك حتى وقع في نفسي من
~~ذلك شيء فماذا ترى يا رسول الله قال قد كنت على قبلة لو صبرت عليها فرجع
~~البراء إلى قبلة رسول الله وصلى معنا إلى الشأم قال وأهله يزعمون أنه صلى
~~إلى الكعبة PageV01P561 حتى مات وليس ذلك كما قالوا نحن أعلم به منهم
# قال ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله العقبة من أوسط ايام التشريق
# قال فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله لها ومعنا
~~عبدالله بن عمرو بن حرام أبو جابر أخبرناه وكنا نكتم من معنا من المشركين
~~من ms0695 قومنا أمرنا فكلمناه وقلنا له يا أبا جابر إنك سيد من سادتنا وشريف من
~~أشرافنا وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبا للنار غدا ثم دعوناه إلى
~~الإسلام وأخبرناه بميعاد رسول الله إيانا العقبة
# قال فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبا فبتنا تلك الليلة مع قومنا في
~~رحالنا حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله نتسلل
~~مستخفين تسلل القطا حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلا ومهم
~~امرأتان من نسائهم نسيبة بن كعب أم عمارة إحدى نساء بني مازن بن النجار
~~وأسماء بنت عمرو بن عدي إحدى نساء بني سلمة وهي أم منيع فاجتمعنا بالشعب
~~ننتظر رسول الله حتى جاءنا ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومئذ على
~~دين قومه إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له فلما جلس كان أول من
~~تكلم العباس بن عبد المطلب فقال يا معشر الخزرج وكانت العرب إنما يسمون هذا
~~الحي من الأنصار الخزرج خزرجها وأوسها أن محمدا منا حيث قد علمتم وقد
~~منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا وهو في عز من قومه ومنعة في بلده
~~وإنه قد أبى إلا الانقطاع إليكم واللحوق بكم فإن كنتم ترون أنكم وافون له
~~بما دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفه فأنتم وما تحملتم من ذلك وإن كنتم ترون
~~أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج إليكم فمن الآن فدعوه فإنه في عز ومنعة من
~~قومه وبلده
# قال فقلنا له قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك وربك ما
~~أحببت
# قال فتكلم رسول الله فتلا القرآن ودعا إلى الله ورغب في الإسلام ثم قال
~~أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم
# قال فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع
~~منه أزرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله أهل الحرب وأهل الحلقة ورثناها
~~كابرا عن كابر
# قال فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله أبو الهيثم بن ms0696 التيهان حليف بني
~~عبدالأشهل فقال يا رسول الله إن بيننا وبين الناس حبالا وإنا قاطعوها يعني
~~اليهود فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا
~~قال فتبسم رسول الله ثم قال بل الدم الدم الهدم الهدم أنتم مني وأنا منكم
~~أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم
# وقد قال رسول الله أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبا يكونون على قومهم بما
~~فيهم فأخرجوا اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق فحدثني عبدالله بن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن رسول الله قال للنقباء أنتم على قومكم
~~بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين PageV01P562 لعيسى بن مريم وأنا كفيل على
~~قومي قالوا نعم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق قال وحدثني عاصم
~~بن عمر بن قتادة أن القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله قال العباس بن عبادة
~~بن نضلة الأنصاري ثم أخو بني سالم بن عوف يا معشر الخزرج هل تدرون علام
~~تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من
~~الناس فإن كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة وأشرافكم قتلا أسلمتموه
~~فمن الآن فهو والله خزي الدنيا والآخرة إن فعلتم وإن كنتم ترون أنكم وافون
~~له بما دعوتموه إليه على نهكة الأموال وقتل الأشراف فخذوه فهو والله خير
~~الدنيا والآخرة قالوا فإنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف فلما لنا
~~بذلك يا رسول الله إن نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه
# وأما عاصم بن عمر بن قتادة فقال والله ما قال العباس ذلك إلا ليشد العقد
~~لرسول الله في أعناقهم وأما عبدالله بن أبي بكر فقال والله ما قال العباس
~~ذلك إلا ليؤخر القوم تلك الليلة رجاء أن يحضرها عبدالله بن أبي بن سلول
~~فيكون أقوى لأمر القوم والله أعلم أي ذلك كان فبنو النجار يزعمون أن ms0697 أبا
~~أمامة أسعد بن زرارة كان أول من ضرب على يديه وبنو عبدالأشهل يقولون بل أبو
~~الهيثم بن التيهان
# قال ابن حميد قال سلمة قال محمد وأما معبد بن كعب بن مالك فحدثني قال أبو
~~جعفر وحدثني سعيد بن يحيى بن سعيد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن إسحاق
~~عن معبد بن كعب قال فحدثني في حديثه عن أخيه عبدالله بن كعب عن أبيه كعب بن
~~مالك قال كان أول من ضرب على يد رسول الله البراء بن معرور ثم تتابع القوم
~~فلما بايعنا رسول الله صرخ الشيطان من رأس العقبة بأنفذ صوت سمعته قط يا
~~أهل الجباجب هل لكم في مذمم والصباة معه قد اجتمعوا على حربكم فقال رسول
~~الله ما يقول عدو الله هذا أزب العقبة هذا ابن أزيب اسمع عدو الله أما
~~والله لأفرغن لك ثم قال رسول الله ارفضوا إلى رحالكم فقال له العباس بن
~~عبادة بن نضلة والذي بعثك بالحق لئن شئت لنميلن غدا على أهل منى بأسيافنا
~~فقال رسول الله لم نؤمر بذلك ولكن ارجعوا إلى رحالكم قال فرجعنا إلى
~~مضاجعنا فنمنا عليها حتى أصبحنا فلما أصبحنا غدت علينا جلة قريش حتى جاءونا
~~في منازلنا فقالوا يا معشر الخزرج إنا قد بلغنا أنكم قد جئتم إلى صاحبنا
~~هذا تستخرجونه من بين أظهرنا وتبايعونه على حربنا وإنه والله ما من حي من
~~العرب أبغض إلينا أن تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هناك من
~~مشركي قومنا يحلفون لهم بالله ما كان من هذا شيء وما علمناه
# قال وصدقوا لم يعلموا قال وبعضنا ينظر إلى بعض وقام القوم وفيهم الحارث
~~بن هشام بن المغيرة المخزومي وعليه نعلان جديدان
# قال فقلت كلمة كأني أريد أن أشرك القوم فيها فيما قالوا يا أبا جابر أما
~~تستطيع أن تتخذ وأنت سيد من ساداتنا مثل نعلي هذا الفتى من قريش قال فسمعها
~~الحارث فخلعهما من رجليه ثم رمى بهما إلي وقال والله لتنتعلنهما قال يقول
~~أبو جابر ms0698 مه أحفظت والله الفتى فاردد عليه نعليه قال قلت والله PageV01P563
~~لا أردهما فأل والله صالح والله لئن صدق الفأل لأسلبنه
# فهذا حديث كعب بن مالك عن العقبة وما حضر منها
# قال أبو جعفر وقال غير ابن إسحاق كان مقدم من قدم على النبي للبيعة من
~~الأنصار في ذي الحجة وأقام رسول الله بعدهم بمكة بقية ذي الحجة من تلك
~~السنة والمحرم وصفر وخرج مهاجرا إلى المدينة في شهر ربيع الأول وقدمها يوم
~~الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت منه
# وحدثني علي بن نصر بن علي وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال
~~علي بن نصر حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث وقال عبد الوارث حدثني أبي قال
~~حدثنا أبان العطار قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة انه قال لما رجع من أرض
~~الحبشة من رجع منها ممن كان هاجر إليها قبل هجرة النبي إلى المدينة جعل أهل
~~الإسلام يزدادون ويكثرون وإنه أسلم من الأنصار بالمدينة ناس كثير وفشا
~~بالمدينة الإسلام فطفق أهل المدينة يأتون رسول الله بمكة فلما رأت ذلك قريس
~~تذامرت على أن يفتنوهم ويشتدوا عليهم فأخذوهم وحرصوا على أن يفتنوهم
~~فأصابهم جهد شديد وكانت الفتنة الآخرة وكانت فتنتين فتنة أخرجت من خرج منهم
~~إلى أرض الحبشة حين أمرهم بها وأذن لهم في الخروج إليها وفتنة لما رجعوا
~~ورأوا من يأتيهم من أهل المدينة
# ثم إنه جاء رسول الله من المدينة سبعون نقيبا رؤوس الذين أسلموا فوافوه
~~بالحج فبايعوه بالعقبة وأعطوه عهودهم على أنا منك وأنت منا وعلى أنه من جاء
~~من أصحابك أو جئتنا فإنا نمنعك مما نمنع منه أنفسنا فاشتدت عليهم قريش عند
~~ذلك فأمر رسول الله أصحابه بالخروج إلى المدينة وهي الفتنة الآخرة التي
~~أخرج فيها رسول الله أصحابه وخرج وهي التي أنزل الله عز وجل فيها وقاتلوهم
~~حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ( 1 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال وحدثني
~~عبدالله بن أبي بكر ms0699 بن محمد بن عمرو بن حزم أنهم أتوا بعدالله بن أبي بن
~~سلول يعني قريشا فقالوا مثل ما ذكر كعب بن مالك من القول لهم فقال لهم إن
~~هذا لأمر جسيم ما كان قومي ليتفوقوا علي بمثل هذا وما علمته كان فانصرفوا
~~عنه وتفرق الناس من منى فتنطس القوم الخبر فوجدوه قد كان وخرجوا في طلب
~~القوم فأدركوا سعد بن عبادة بالحاجر والمنذر بن عمرو أخا بني ساعدة بن كعب
~~بن الخزرج وكلاهما كان نقيبا فأما المنذر فأعجز القوم وأما سعد فأخذوه
~~وربطوا يديه إلى عنقه بنسع رحله ثم أقبلوا به حتى أدخلوه مكة يضربونه
~~ويجبذونه بجمته وكان ذا شعر كثير فقال سعد فوالله إني لفي أيديهم إذ طلع
~~علي نفر من قريش فيهم رجل أبيض وضيء شعشاع حلو من الرجال قال قلت إن يكن
~~عند أحد من القوم خير فعند هذا فلما دنا مني رفع يديه فلطمني لطمة شديدة
~~قال قلت في نفسي والله ما عندهم بعد هذا خير قال فوالله إني لفي أيديهم
~~يسحبونني إذ أوى إلي رجل منهم ممن معهم فقال ويحك أما بينك وبين أحد من
~~قريش جوار ولا عهد قال قلت بلى والله لقد كنت أجير لجبير بن مطعم بن عدي بن
~~نوفل بن عبد مناف تجارة وأمنعهم ممن أراد ظلمهم ببلادي وللحارث بن أمية بن
~~عبد شمس بن عبد مناف قال PageV01P564 ويحك فاهتف باسم الرجلين واذكر ما
~~بينك وبينهما قال ففعلت وخرج ذلك الرجل إليهما فوجدهما في المسجد عند
~~الكعبة فقال لهما إن رجلا من الخزرج الآن يضرب بالأبطح وإنه ليهتف بكما
~~ويذكر أن بينه وبينكما جوارا قالا ومن هو قال سعد بن عبادة قالا صدق والله
~~إن كان ليجير تجارنا ويمنعهم أن يظلموا ببلده قال فجاءا فخلصا سعدا من
~~أيديهم وانطلق وكان الذي لكم سعدا سهيل بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي
# قال أبو جعفر فلما قدموا المدينة أظهروا الإسلام بها وفي قومهم بقايا من
~~شيوخ لهم على دينهم من أهل الشرك ms0700 منهم عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن
~~كعب بن غنم بن سلمة وكان ابنه معاذ بن عمرو قد شهد العقبة وبايع رسول الله
~~في فتيان منهم وبايع رسول الله من بايع من الأوس والخزرج في العقبة الاخرة
~~وهي بيعة الحرب حين أذن الله عز وجل في القتال بشروط غير الشروط في العقبة
~~الأولى وأما الأولى فإنما كانت على بيعة النساء على ما ذكرت الخبر به عن
~~عبادة بن الصامت قبل وكانت بيعة العقبة الثانية على حرب الأحمر والأسود على
~~ما قد ذكرت قبل عن عروة بن الزبير وقد حدثنا بن حميد قال حدثنا سلمة قال
~~حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه
~~الوليد عن عبادة بن الصامت وكان أحد النقباء قال بايعنا رسول الله على بيعة
~~الحرب وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الأولى
# قال أبو جعفر فلما أذن الله عز وجل لرسوله في القتال ونزل قوله وقاتلوهم
~~حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ( 1 ) وبايعه الأنصار على ما وصفت من
~~بيعتهم أمر رسول الله أصحابه ممن هو معه بمكة من المسلمين بالهجرة والخروج
~~إلى المدينة واللحوق بإخوانهم من الأنصار وقال إن الله عز وجل قد جعل لكم
~~إخوانا ودارا تأمنون فيها فخرجوا أرسالا وأقام رسول الله بمكة ينتظر أن
~~يأذن له ربه بالخروج من مكة فكان أول من هاجر من المدينة والهجرة إلى
~~المدينة من أصحاب رسول الله من قريش ثم من بني مخزوم أبو سلمة بن عبدالأسد
~~بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم هاجر إلى المدينة قبل بيعة أصحاب
~~العقبة رسول الله بسنة وكان قدم على رسول الله بمكة من أرض الحبشة فما آذته
~~قريش وبلغه إسلام من أسلم من الأنصار خرج إلى المدينة مهاجرا
# ثم كان أول من قدم المدينة من المهاجرين بعد أبي سلمة عامر بن ربيعة حليف
~~بني عدي بن كعب معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة بن ms0701 غانم بن عبدالله بن عوف بن
~~عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ثم عبدالله بن جحش بن رئاب وأبو أحمد بن جحش
~~وكان رجلا ضرير البصر وكان يطوف مكة أعلاها وأسفلها بغير قائد ثم تتابع
~~أصحاب رسول الله إلى المدينة أرسالا
# وأقام رسول الله بمكة بعد أصحابه من المهاجرين ينتظر أن يؤذن له في
~~الهجرة ولم يتخلف معه بمكة أحد المهاجرين إلا أخذ فحبس أو فتن إلا علي بن
~~أبي طالب وأبو بكر بن أبي قحافة وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله في
~~الهجرة فيقول له رسول الله لا تعجل لعل الله أن يجعل لك صاحبا فطمع أبو بكر
~~أن يكونه فلما رأت قريش أن رسول الله قد صارت له شيعة وأصحاب من غيرهم بغير
~~PageV01P565 بلدهم ورأوا خروج أصحابه من المهاجرين إليهم عرفوا أنهم قد
~~نزلوا دارا وأصابوا منهم منعة فحذروا خروج رسول الله إليهم وعرفوا أنه قد
~~أجمع أن يلحق بهم لحربهم فاجتمعوا له في دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب
~~التي كانت قريش لا تقضي أمرا إلا فيها يتشاورون فيها ما يصنعون في أمر رسول
~~الله حين خافوه
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني
~~عبدالله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج عن ابن عباس قال وحدثني
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس والحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم
~~عن ابن عباس قال لما اجتمعوا لذلك واتعدوا أن يدخلوا دار الندوة ويتشاوروا
~~فيها في أمر رسول الله غدوا في اليوم الذي اتعدوا له وكان ذلك اليوم يسمى
~~الزحمة فاعترضهم إبليس في هيئة شيخ جليل عليه بت له فوقف على باب الدار
~~فلما رأوه واقفا على بابها قالوا من الشيخ قال شيخ من أهل نجد سمع بالذي
~~اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسى ألا يعدمكم منه رأي ونصح قالوا
~~أجل فادخل فدخل معهم وقد اجتمع فيها أشراف قريش كلهم من ms0702 كل قبيلة من بني
~~عبد شمس شيبة وعتبة ابنا ربيعة وأبو سفيان بن حرب ومن بني نوفل بن عبد مناف
~~طعيمة بن عدي وجبير بن مطعم والحارث بن عامر بن نوفل ومن بني عبد الدار بن
~~قصي النضر بن الحارث بن كلدة ومن بني أسد بن عبد العزى أبو البختري بن هشام
~~وزمعة بن الأسود بن المطلب وحكيم بن حزام ومن بني مخزوم أبو جهل بن هشام
~~ومن بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج ومن بني جمح أمية بن خلف ومن كان معهم
~~وغيرهم ممن لا يعد من قريش
# فقال بعضهم لبعض إن هذا الرجل قد كان أمره ما قد كان وما قد رأيتم وإنا
~~والله ما نأمنه على الوثوب علينا بمن قد اتبعه من غيرنا فأجمعوا فيه رأيا
~~قال فتشاوروا ثم قال قائل منهم احبسوه في الحديد وأغلقوا عليه بابا ثم
~~تربصوا به ما أصاب أشباهه من الشعراء الذين قبله زهيرا والنابغة ومن مضى
~~منهم من هذا الموت حتى يصيبه منه ما أصابهم
# قال فقال الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم برأي والله لو حبستموه كما
~~تقولون لخرج أمره من وراء الباب الذي أغلقتموه دونه إلى أصحابه فلأوشكوا أن
~~يثبوا عليكم فينتزعوه من أيديكم ثم يكاثروكم حتى يغلبوكم على أمركم هذا ما
~~هذا لكم برأي فانظروا إلى غيره
# ثم تشاوروا فقال قائل منهم نخرجه من بين أظهرنا فننفيه من بلدنا فإذا خرج
~~عنا فوالله ما نبالي أين ذهب ولا حيث وقع إذا غاب عنا وفرغنا منه فأصلحنا
~~أمرنا وألفتنا كما كانت
# قال الشيخ النجدي والله ما هذا لكم برأي ألم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه
~~وغلبته على قلوب الرجال بما يأتي به والله لو فعلتم ذلك ما أمنت أن يحل على
~~حي من العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتى يتابعوه عليه ثم يسير بهم
~~إليكم حتى يطأكم بها فيأخذ أمركم من أيديكم ثم يفعل بكم ما أراد أديروا فيه
~~رأيا غير هذا
# قال فقال أبو جهل ms0703 بن هشام والله إن لي فيه لرأيا ما أراكم وقعتم عليه بعد
~~قالوا وما هو يا أبا الحكم قال أرى أن تأخذوا من كل قبيلة فتى شابا جلدا
~~نسيبا وسيطا فينا ثم نعطي كل فتى منهم سيفا PageV01P566 صارما ثم يعمدون
~~إليه ثم يضربونه بها ضربة رجل واحد فيقتلونه فنستريح فإنهم إذا فعلوا ذلك
~~تفرق دمه في القبائل كلها فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعا ورضوا
~~منا بالعقل فعقلناه لهم
# قال فقال الشيخ النجدي القول ما قال الرجل هذا الرأي لا رأي لكم غيره
# فتفرق القوم على ذلك وهم مجمعون له فأتى جبريل رسول الله فقال لا تبت هذه
~~الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه
# قال فلما كان العتمة من الليل اجتمعوا على بابه فترصدوه متى ينام فيثبون
~~عليه فلما رأى رسول الله مكانهم قال لعلي بن أبي طالب نم على فراشي واتشح
~~ببردي الحضرمي الأخضر فنم فإنه لا يخلص إليك شيء تكرهه منهم وكان رسول الله
~~ينام في برده ذلك إذا نام
# قال أبو جعفر زاد بعضهم في هذه القصة في هذا الموضع وقال له إن أتاك ابن
~~أبي قحافة فأخبره أني توجهت إلى ثور فمره فليلحق بي وأرسل إلى بطعام
~~واستأجر لي دليلا يدلني على طريق المدينة واشتر لي راحلة ثم مضى رسول الله
~~وأعمى الله أبصار الذين كانوا يرصدونه عنه وخرج عليهم رسول الله
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني يزيد
~~بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال اجتمعوا له وفيهم أبو جهل بن هشام فقال
~~وهم على بابه إن محمدا يزعم أنكم إن تابعتموه على أمره كنتم ملوك العرب
~~والعجم ثم بعثتم بعد موتكم فجعلت لكم جنان كجنان الأردن وإن لم تفعلوا كان
~~لكم منه ذبح ثم بعثتم بعد موتكم فجعلت لكم نار تحرقون فيها
# قال وخرج رسول الله فأخذ حفنة من تراب ثم قال نعم أنا أقول ذلك أنت أحدهم
~~وأخذ الله على أبصارهم ms0704 عنه فلا يرونه فجعل ينثر ذلك التراب على رؤوسهم وهو
~~يتلو هذه الآيات من يس يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم
~~( 1 ) إلى قوله وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا
~~يبصرون حتى فرغ رسول الله من هؤلاء الآيات فلم يبق منهم رجل إلا وقد وضع
~~على رأسه ترابا ثم انصرف إلى حيث أراد أن يذهب
# فأتاهم آت ممن لم يكن معهم فقال ما تنتظرون ها هنا قالوا محمدا قال خيبكم
~~الله قد والله خرج عليكم محمد ثم ما ترك منكم رجلا إلا وقد وضع على رأسه
~~ترابا وانطلق لحاجته أفما ترون ما بكم قال فوضع كل رجل منهم يده على رأسه
~~فإذا عليه تراب ثم جعلوا يطلعون فيرون عليا على الفراش متسجيا ببرد رسول
~~الله فيقولون والله إن هذا لمحمد نائم عليه برده فلم يبرحوا كذلك حتى
~~أصبحوا فقام علي عن الفراش فقالوا والله لقد صدقنا الذي كان حدثنا فكان مما
~~نزل من القرآن في ذلك اليوم وما كانوا أجمعوا له وإذ يمكر بك الذين كفروا
~~ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ( 1 )
~~وقول الله عز وجل أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل PageV01P567
~~تربصوا فإني معكم من المتربصين ( 2 )
# وقد زعم بعضهم أن أبا بكر أتى عليا فسأله عن نبي الله فأخبره أنه لحق
~~بالغار من ثور وقال إن كان لك فيه حاجة فالحقه فخرج أبو بكر مسرعا فلحق نبي
~~الله في الطريق فسمع رسول الله جرس أبي بكر في ظلمة الليل فحسبه من
~~المشركين فأسرع رسول الله المشي فانقطع قبال نعله ففلق إبهامه حجر فكثر
~~دمها وأسرع السعي فخاف أبو بكر أن يشق على رسول الله فرفع صوته وتكلم فعرفه
~~رسول الله فقام حتى أتاه فانطلقا ورجل رسول الله تستن دما حتى انتهى إلى
~~الغار مع الصبح فدخلاه وأصبح الرهط الذين كانوا يرصدون رسول الله فدخلوا
~~الدار وقام علي عليه السلام عن فراشه فلما ms0705 دنوا منه عرفوه فقالوا له أين
~~صاحبك قال لا أدري أو رقيبا كنت عليه أمرتموه بالخروج فخرج فانتهروه وضربوه
~~وأخرجوه إلى المسجد فحبسوه ساعة ثم تركوه ونجى الله رسوله من مكرهم وأنزل
~~عليه في ذلك وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون
~~ويمكر الله والله خير الماكرين
# قال أبو جعفر وأذن الله عز وجل لرسوله عند ذلك بالهجرة فحدثنا علي بن نصر
~~الجهضمي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد
~~بن عبد الوارث قال حدثنا أبي قال حدثنا أبان العطار قال حدثنا هشام بن عروة
~~عن عروة قال لما خرج أصحاب رسول الله إلى المدينة وقبل أن يخرج يعني رسول
~~الله وقبل أن تنزل هذه الآية التي أمروا فيها بالقتال استأذنه أبو بكر ولم
~~يكن أمره بالخروج مع من خرج من أصحابه حبسه رسول الله وقال له أنظرني فإني
~~لا أدري لعلي يؤذن لي بالخروج وكان أبو بكر قد اشترى راحلتين يعدهما للخروج
~~مع أصحاب رسول الله إلى المدينة فلما استنظره رسول الله وأخبره بالذي يرجو
~~من ربه أن يأذن له بالخروج حبسهما وعلفهما انتظار صحبة رسول الله حتى
~~أسمنهما فلما حبس عليه خروج النبي قال أبو بكر أتطمع أن يؤذن لك قال نعم
~~فانتظره فمكث بذلك
# فأخبرتني عائشة أنهم بينا هم ظهرا في بيتهم وليس عند أبي بكر إلا ابنتاه
~~عائشة وأسماء إذا هم برسول الله حين قام قائم الظهيرة وكان لا يخطئه يوما
~~أن يأتي بيت أبي بكر أول النهار وآخره فلما رأى أبو بكر النبي جاء ظهرا قال
~~له ما جاء بك يا نبي الله إلا أمر حدث فلما دخل عليهم النبي البيت قال لأبي
~~بكر أخرج من عندك قال ليس علينا عين إنما هما ابنتاي قال إن الله قد أذن لي
~~بالخروج إلى المدينة فقال أبو بكر يا رسول الله الصحابة الصحابة قال
~~الصحابة قال أبو بكر خذ إحدى الراحلتين وهما الراحلتان اللتان كان يعلفهما
~~أبو ms0706 بكر يعدهما للخروج إذا أذن لرسول الله فأعطاه إحدى الراحلتين فقال خذها
~~يا رسول الله فارتحلها فقال النبي قد أخذتها بالثمن وكان عامر بن فهيرة
~~مولدا من مولدي الأزد كان للطفيل بن عبدالله بن سخبرة وهو أبو الحارث بن
~~الطفيل وكان أخا عائشة بنت أبي بكر وعبد الرحمن بن أبي بكر لأمهما فأسلم
~~عامر بن فهيرة وهو مملوك لهم فاشتراه أبو بكر فأعتقه وكان حسن الإسلام فلما
~~خرج النبي وأبو بكر كان لأبي بكر منيحة من غنم تروح على PageV01P568 أهله
~~فأرسل أبو بكر عامرا في الغنم إلى ثور فكان عامر بن فهيرة يروح بتلك الغنم
~~على رسول الله بالغار في ثور وهو الغار الذي سماه الله في القرآن فأرسل
~~بظهرهما رجلا من بني عبد بن عدي حليفا لقريش من بني سهم ثم آل العاص بن
~~وائل وذلك العدوي يومئذ مشرك ولكنهما استأجراه وهو هاد بالطريق وفي الليالي
~~التي مكثا بالغار كان يأتيهما عبدالله بن أبي بكر حين يمسي بكل خبر بمكة ثم
~~يصبح بمكة ويريح عامر الغنم كل ليلة فيحلبان ثم يسرح بكرة فيصبح في رعيان
~~الناس ولا يفطن له حتى إذا هدأت عنهما الأصوات وأتاهما أن قد سكت عنهما
~~جاءهما صاحبهما ببعيريهما فانطلقا وانطلق معهما بعامر بن فهيرة يخدمهما
~~ويعينهما يردفه أبو بكر ويعقبه على رحله ليس معهما أحد إلا عامر بن فهيرة
~~وأخو بني عدي يهديهما الطريق فأجاز بهما في أسفل مكة ثم مضى بهما حتى حاذى
~~بهما الساحل أسفل من عسفان ثم استجاز بهما حتى عارض الطريق بعدما جاوز
~~قديدا ثم سلك الخرار ثم أجاز على ثنية المرة ثم أخذ على طريق يقال لها
~~المدلجة بين طريق عمق وطريق الروحاء حتى توافوا طريق العرج وسلك ماء يقال
~~له الغابر عن يمين ركوبة حتى يطلع على بطن رئم ثم جاء حتى قدم المدينة على
~~بني عمرو بن عوف قبل القائلة فحدثت أنه لم يبق فيهم إلا يومين وتزعم بنو
~~عمرو بن عوف أن قد أقام فيهم أفضل من ms0707 ذلك فاقتاد راحلته فاتبعته حتى دخل في
~~دور بني النجار فأراهم رسول الله مريدا كان بين ظهري دورهم
# وقد حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني
~~محمد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن الحصين التميمي قال حدثني عروة بن الزبير
~~عن عائشة زوج النبي قالت كان رسول الله لا يخطئه أحد طرفي النهار أن يأتي
~~بيت أبي بكر إما بكرة وإما عشية حتى إذا كان اليوم الذي أذن الله فيه
~~لرسوله بالهجرة وبالخروج من مكة من بين ظهراني قومه أتانا رسول الله
~~بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها قالت فلما رآه أبو بكر قال ما جاء رسول
~~الله هذه الساعة إلا لأمر حدث قالت فلما دخل تأخر أبو بكر عن سريره فجلس
~~رسول الله وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر فقال رسول
~~الله أخرج عني من عندك قال يا نبي الله إنما هما ابنتاي وما ذاك فداك أبي
~~وأمي قال إن الله عز وجل قد أذن لي بالخروج والهجرة فقال أبو بكر الصحية يا
~~رسول الله قال الصحبة
# قالت فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح حتى رأيت
~~أبا بكر يومئذ يبكي من الفرح ثم قال يا نبي الله إن هاتين راحلتاي كنت
~~أعددتهما لهذا فاستأجرا عبدالله بن أرقد رجلا من بني الديل بن بكر وكانت
~~أمه امرأة من بني سهم بن عمرو وكان مشركا يدلهما على الطريق ودفعا إليه
~~راحلتيهما فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما ولم يعلم فيما بلغني بخروج رسول
~~الله أحد حين خرج إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وآل أبي بكر فأما
~~علي بن أبي طالب فإن رسول الله فيما بلغني أخبره بخروجه وأمره أن يتخلف
~~بعده بمكة حتى يؤدي عن رسول الله الودائع التي كانت عنده للناس وكان رسول
~~الله وليس بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عند رسول الله لما يعرف من
~~صدقه وأمانته ms0708 فلما أجمع رسول الله للخروج أتى أبا بكر بن أبي قحافة فخرجا
~~من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته ثم عمدا إلى غار بثور جبل بأسفل مكة فدخلاه
~~وأمر أبو بكر ابنه عبدالله بن أبي بكر أن يسمع لهما ما يقول الناس فيهما
~~نهاره ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون في ذلك اليوم من الخبر وأمر عامر بن
~~فهيرة مولاه PageV01P569 أن يرعى غنمه نهاره ثم يريحها عليهما إذا أمسى
~~بالغار وكانت أسماء بنت أبي بكر تأتيهما من الطعام إذا أمست بما يصلحهما
~~فأقام رسول الله في الغار ثلاثا ومعه أبو بكر وجعلت قريش حين فقدوه مائة
~~ناقة لمن يرده عليهم فكان عبدالله بن أبي بكر يكون في قريش ومعهم ويستمع ما
~~يأتمرون به وما يقولون في شأن رسول الله وأبي بكر ثم يأتيهما إذا أمسى
~~فيخبرهما الخبر وكان عامر بن فهيرة مولى أبي بكر يرعى في رعيان أهل مكة
~~فإذا أمسى أراح عليهما غنم أبي بكر فاحتلبا وذبحا فإذا غدا عبدالله بن أبي
~~بكر من عندهما إلى مكة اتبع عامر بن فهيرة أثره بالغنم حتى يعفي عليه حتى
~~إذا مضت الثلاث وسكن عنهما الناس أتاهما صاحبهما الذي استأجرا ببعيريهما
~~وأتتهما أسماء بنت أبي بكر بسفرتهما ونسيت أن تجعل لها عصاما فلما ارتحلا
~~ذهبت لتعلق السفرة فإذا ليس فيها عصام فحلت نطاقها فجعلته لها عصاما ثم
~~علقتها به فكان يقال لأسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين لذلك فلما قرب أبو
~~بكر الراحلتين إلى رسول الله قرب له أفضلهما ثم قال له اركب فداك أبي وأمي
~~فقال رسول الله إني لا أركب بعيرا ليس لي قال فهو لك يا رسول الله بأبي أنت
~~وأمي قال لا ولكن ما الثمن الذي ابتعتها به قال كذا وكذا قال قد أخذتها
~~بذلك قال هي لك يا رسول الله فركبا فانطلقا وأردف أبو بكر عامر بن فهيرة
~~مولاه خلفه يخدمهما بالطريق
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال وحدثت عن
~~أسماء ms0709 بنت أبي بكر قالت لما خرج رسول الله وأبو بكر أتانا نفر من قريش فيهم
~~أبو جهل بن هشام فوقفوا على باب أبي بكر فخرجت إليهم فقالوا أين أبوك يا
~~ابنة أبي بكر قلت لا أدري والله أين أبي قالت فرفع أبو جهل يده وكان فاحشا
~~خبيثا فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي قالت ثم انصرفوا ومكثنا ثلاث ليال لا
~~ندري أين توجه رسول الله حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يغني بأبيات من
~~الشعر غناء العرب والناس يتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتى خرج من أعلى
~~مكة وهو يقول % جزى الله رب الناس خير جزائه % رفيقين حلا خيمتي أم معبد %
~~% هما نزلاها بالهدى واغتدوا به % فأفلح من أمسى رفيق محمد % % ليهن بني
~~كعب مكان فتاتهم % ومقعدها للمؤمنين بمرصد % $
# قالت فلما سمعنا قوله عرفنا حيث وجه رسول الله وأن وجهه إلى المدينة
~~وكانوا أربعة رسول الله وأبو بكر وعامر بن فهيرة وعبدالله بن أرقد دليلهما
# قال أبو جعفر حدثني أحمد بن المقدام العجلي قال حدثنا هشام بن محمد بن
~~السائب الكلبي قال حدثنا عبد الحميد بن أبي عبس بن محمد بن أبي عبس بن جبر
~~عن أبيه قال سمعت قريش قائلا يقول في الليل على أبي قبيس % فإن يسلم
~~السعدان يصبح محمد % بمكة لا يخشى خلاف المخالف %
# | فلما أصبحوا قال أبو سفيان من السعدان سعد بكر سعد تميم سعد هذيم فلما
~~كان في الليلة الثانية سمعوه يقول % أيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا % ويا
~~سعد سعد الخزرجين الغطارف % PageV01P570 % أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا %
~~على الله في الفردوس منية عارف % % فإن ثواب الله للطالب الهدى % جنان من
~~الفردوس ذات رفارف %
# فلما أصبحوا قال أبو سفيان هو والله سعد بن معاذ وسعد بن عبادة
# قال أبو جعفر وقدم دليلهما بهما قباء على بني عمرو بن عوف لثنتي عشرة
~~ليلة خلت من شهر ربيع الأول يوم الاثنين حين اشتد الضحى وكادت الشمس أن
~~تعتدل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة ms0710 قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني محمد
~~بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عبدالرحمن بن عويم بن ساعدة قال
~~حدثني رجال قومي من أصحاب رسول الله قالوا لما سمعنا بمخرج رسول الله من
~~مكة وتوكفنا قدومه كنا نخرج إذا صلينا الصبح إلى ظاهر حرتنا ننتظر رسول
~~الله فوالله ما نبرح حتى تغلبنا الشمس على الظلال فإذا لم نجد ظلا دخلنا
~~بيوتنا وذلك في أيام حارة حتى إذا كان في اليوم الذي قدم فيه رسول الله
~~جلسنا كما كنا نجلس حتى إذا لم يبق ظل دخلنا بيوتنا وقدم رسول الله حين
~~دخلنا البيوت فكان أول من رآه رجل من اليهود وقد رأى ما كنا نصنع وإنا كنا
~~ننتظر قدوم رسول الله فصرخ بأعلى صوته يا بني قيلة هذا جدكم قد جاء
# قال فخرجنا إلى رسول الله وهو في ظل نخلة ومعه أبو بكر في مثل سنه
~~وأكثرنا من لم يكن رأى رسول الله قبل ذلك قال وركبه الناس وما نعرفه من أبي
~~بكر حتى زال الظل عن رسول الله فقام أبو بكر فأظله بردائه فعرفناه عند ذلك
~~فنزل رسول الله فيما يذكرون على كلثوم بن هدم أخي بني عمرو بن عوف ثم أخذ
~~بني عبيد ويقال بل نزل على سعد بن خيثمة
# ويقول من يذكر أنه نزل على كلثوم بن هدم إنما كان رسول الله إذا خرج من
~~منزل كلثوم بن هدم جلس للناس في بيت سعد بن خيثمة وذلك أنه كان عزبا لا أهل
~~له وكان منازل العزاب من أصحاب رسول الله من المهاجرين عنده فمن هنالك يقال
~~نزل على سعد بن خيثمة وكان يقال لبيت سعد بن خيثمة بيت العزاب فالله أعلم
~~أي ذلك كان كلا قد سمعنا
# ونزل أبو بكر بن أبي قحافة على خبيب بن أساف أخي بني الحارث بن الخزرج
~~بالسنح ويقول قائل كان منزله على خارجة بن زيد بن أبي زهير أخي بني الحارث
~~بن الخزرج
# وأقام علي بن أبي طالب ms0711 رضي الله عنه بمكة ثلاث ليال وأيامها حتى أدى عن
~~رسول الله الودائع التي كانت عنده إلى الناس حتى إذا فرغ منها لحق برسول
~~الله فنزل معه على كلثوم بن هدم فكان علي يقول وإنما كانت إقامته بقباء على
~~امرأة لا زوج لها مسلمة ليلة أو ليلتين وكان يقول كنت نزلت بقباء على امرأة
~~لا زوج لها مسلمة فرأيت إنسانا يأتيها في جوف الليل فيضرب عليها بابها
~~فتخرج إليه فيعطيها شيئا معه قال فاستربت لشأنه فقلت لها يا أمة الله من
~~هذا الرجل الذي يضرب عليك بابك كل ليلة فتخرجين إليه فيعطيك شيئا ما أدري
~~ما هو وأنت امرأة مسلمة لا زوج لك قالت هذا سهل بن حنيف بن واهب قد عرف أني
~~امرأة لا أحد لي فإذا أمسى عدا على أوثان قومه فكسرها ثم جاءني بها وقال
~~احتطبي بهذا فكان علي بن أبي طالب يأثر ذلك من أمر سهل بن حنيف حين هلك
~~عنده بالعراق PageV01P571
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني هذا
~~الحديث علي بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# فأقام رسول الله بقباء في بني عمرو بن عوف يوم الاثنين ويوم الثلاثاء
~~ويوم الأربعاء ويوم الخميس وأسس مسجدهم ثم أخرجه الله عز وجل من بين أظهرهم
~~يوم الجمعة وبنو عمرو بن عوف يزعمون أنه مكث فيهم أكثر من ذلك والله أعلم
# ويقول بعضهم إن مقامه بقباء كان بضعة عشر يوما
# قال أبو جعفر واختلف السلف من أهل العلم في مدة مقام رسول الله بمكة بعد
~~ما استنبئ فقال بعضهم كانت مدة مقامه بها إلى أن هاجر إلى المدينة عشر سنين
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا يحيى بن محمد بن قيس المدني يقال له أبو زكير
~~قال سمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن يذكر عن أنس بن مالك أن رسول الله بعث
~~على رأس أربعين فأقام بمكة عشرا ms0712
# حدثني الحسين بن نصر الآملي قال حدثنا عبيدالله بن موسى عن شيبان عن يحيى
~~بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال أخبرتني عائشة وابن عباس أن رسول
~~الله لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت
~~سعيد بن المسيب يقول أنزل على رسول الله القرآن وهو ابن ثلاث وأربعين فأقام
~~بمكة عشرا
# حدثني أحمد بن ثابت الرازي قال حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن
~~هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال أنزل على النبي وهو ابن ثلاث وأربعين سنة
~~فمكث بمكة عشرا
# حدثني محمد بن إسماعيل قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار قال هاجر رسول الله على رأس
~~عشر من مخرجه
# قال أبو جعفر وقال آخرون بل أقام بعدما استنبئ بمكة ثلاث عشرة سنة
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد يعني ابن
~~سلمة عن أبي جمرة عن ابن عباس قال أقام رسول الله بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى
~~إليه
# حدثني محمد بن خلف قال حدثنا آدم قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا أبو
~~جمرة الضبعي عن ابن عباس قال بعث رسول الله لأربعين سنة وأقام بمكة ثلاث
~~عشرة سنة
# حدثني محمد بن معمر قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن إسحاق قال حدثنا
~~عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله بمكة ثلاث عشرة سنة
~~PageV01P572
# حدثني عبيد بن محمد الوراق قال حدثنا روح قال حدثنا هشام قال حدثنا عكرمة
~~عن ابن عباس قال بعث النبي لأربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه
~~ثم أمر بالهجرة
# قال أبو جعفر وقد وافق قول من قال بعث رسول الله لأربعين سنة وأقام بمكة
~~ثلاث عشرة سنة قول أبي قيس صرمة بن أبي أنس أخي بني عدي بن النجار في ms0713
~~قصيدته التي يقول فيها وهو يصف كرامة الله إياهم بما أكرمهم به من الإسلام
~~ونزول نبي الله عليهم % ثوى في قريش بضع عشرة حجة % يذكر لو يلقى صديقا
~~مواتيا % % ويعرض في أهل المواسم نفسه % فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا % %
~~فلما أتانا أظهر الله دينه % فأصبح مسرورا بطيبة راضيا % % وألفى صديقا
~~واطمأنت به النوى % وكان له عونا من الله باديا % % يقص لنا ما قال نوح
~~لقومه % وما قال موسى إذ أجاب المناديا % % وأصبح لا يخشى من الناس واحدا %
~~قريبا ولا يخشى من الناس نائيا % % بذلنا له الأموال من جل مالنا % وأنفسنا
~~عند الوغى والتناسيا % % ونعلم أن الله لا شيء غيره % ونعلم أن الله أفضل
~~هاديا % $
# فأخبر أبو القيس في قصيدته هذه أن مقام رسول الله في قومه قريش كان بعدما
~~استنبئ وصدع بالوحي من الله بضع عشرة حجة
# وقال بعضهم كان مقامه بمكة خمس عشرة سنة
# ذكر من قال ذلك
# حدثني بذلك الحارث عن ابن سعد عن محمد بن عمر عن إبراهيم بن إسماعيل عن
~~داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس واستشهد بهذا البيت من قول أبي قيس
~~صرمة بن أبي أنس غير أنه أنشد ذلك % ثوى في قريش خمس عشرة حجة % يذكر لو
~~يلقى صديقا مواتيا % $
# قال أبو جعفر وقد روي عن الشعبي إن إسرافيل قرن برسول الله قبل أن يوحى
~~إليه ثلاث سنين
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر الواقدي قال
~~حدثنا الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال وحدثنا إملاء من لفظه
~~منصور عن الأشعث عن الشعبي قال قرن إسرافيل بنبوة رسول الله ثلاث سنين يسمع
~~حسه ولا يرى شخصه ثم كان بعد ذلك جبريل عليه السلام قال الواقدي فذكرت ذلك
~~لمحمد بن صالح بن دينار فقال والله يا بن أخي لقد سمعت عبدالله بن أبي بكر
~~بن حزم وعاصم بن عمر بن قتادة يحدثان في المسجد ورجل عراقي يقول لهما هذا
~~فأنكراه جميعا وقالا ما سمعنا ms0714 ولا علمنا إلا أن جبريل هو الذي قرن به وكان
~~يأتيه بالوحي من يوم نبئ إلى أن توفي
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن عامر قال أنزلت عليه
~~النبوة وهو ابن PageV01P573 أربعين سنة فقرن بنبوته إسرافيل ثلاث سنين فكان
~~يعلمه الكلمة والشيء ولم ينزل القرآن على لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن
~~بنبوته جبريل عليه السلام فنزل القرآن على لسانه عشر سنين بمكة وعشر سنين
~~بالمدينة
# قال أبو جعفر فلعل الذين قالوا كان مقامه بمكة بعد الوحي عشرا عدوا مقامه
~~بها من حين أتاه جبريل بالوحي من الله عز وجل وأظهر الدعاء إلى توحيد الله
~~وعد الذين قالوا كان مقامه ثلاث عشرة سنة من أول الوقت الذي استنبئ فيه
~~وكان إسرافيل المقرون به وهي السنون الثلاث التي لم يكن أمر فيها بإظهار
~~الدعوة
# وقد روي عن قتادة غير القولين اللذين ذكرت وذلك ما حدثت عن روح بن عبادة
~~قال حدثنا سعيد عن قتادة قال نزل القرآن على رسول الله ثماني سنين بمكة
~~وعشرا بعد ما هاجر وكان الحسن يقول عشرا بمكة وعشرا بالمدينة PageV01P574
~~بسم الله الرحمن الرحيم
# | ذكر الوقت الذي عمل فيه التأريخ
# قال أبو جعفر ولما قدم رسول الله المدينة أمر بالتأريخ فيما قبل
# حدثني زكرياء بن يحيى بن أبي زائدة قال
# حدثنا أبو عاصم عن ابن خريج عن أبي سلمة عن ابن شهار أن النبي لما قدم
~~المدينة وقدمها في شهر ربيع الأول أمر بالتأريخ
# قال أبو جعفر فذكر أنهم كانوا يؤرخون بالشهر والشهرين من مقدمه إلى أن
~~تمت السنة وقد قيل إن أول من أمر بالتأريخ في الإسلام عمر بن الخطاب رحمه
~~الله ذكر الأخبار الواردة بذلك
# حدثني محمد بن إسماعيل قال
# حدثنا أبو نعيم قال
# حدثنا حيان بن علي الغزي عن مجالد عن الشعبي
# قال كتب أبو موسى الأشعري إلى عمر إنه تأتينا منك كتب ليس لها تأريخ
# قال فجمع عمر الناس للمشورة فقال بعضهم أرخ لمبعث رسول الله وقال بعضهم ms0715
~~لمهاجررسول الله فقال عمر لا بل نؤرخ لمهاجر رسول الله فإن مهاجره فرق بين
~~الحق والباطل
# حدثني محمد بن إسماعيل قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا خالد بن حيان
~~أبو يزيد الخراز عن فرات بن سلمان عن ميمون بن مهران قال رفع إلى عمر صك
~~محله في شعبان فقال عمر أي شعبان الذي هو آت أو الذي نحن فيه قال ثم قال
~~لأصحاب رسول الله ضعوا للناس شيئا يعرفونه فقال بعضهم اكتبوا على تأريخ
~~الروم فقيل إنهم يكتبون من عهد ذي القرنين فهذا يطول وقال بعضهم اكتبوا على
~~تأريخ الفرس فقيل إن الفرس كلما قام ملك طرح من كان قبله فاجتمع رأيهم على
~~أن ينظروا كم أقام رسول الله بالمدينة فوجدوه عشر سنين فكتب التأريخ من
~~هجرة رسول الله
# حدثت عن أمية بن خالد وأبي داود الطيالسي عن قرة بن خالد السدوسي عن محمد
~~بن سيرين قال قام رجل إلى عمر بن الخطاب فقال أرخوا فقال عمر ما أرخوا قال
~~شيء تفعله الأعاجم يكتبون في شهر كذا من سنة كذا فقال عمر بن الخطاب حسن
~~فأرخوا فقالوا من أي السنين نبدأ قالوا من مبعثه وقالوا من وفاته ثم أجمعوا
~~على الهجرة ثم قالوا فأي الشهور نبدأ فقالوا رمضان ثم قالوا المحرم فهو
~~منصرف الناس من حجهم وهو شهر حرام فأجمعوا على المحرم PageV02P003
# حدثني محمد بن إسماعيل قال حدثني سعيد بن أبي مريم وحدثني عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أبي قالا جميعا حدثنا عبد العزيز بن أبي
~~حازم قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال ما اصاب الناس العدد ما عدوا من
~~مبعث رسول الله ولا من وفاته ولا عدوا إلا من مقدمه المدينة
# حدثني محمد بن إسماعيل قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا يعقوب بن
~~إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عبدالله بن عباس قال كان
~~التأريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله المدينة ms0716 وفيها ولد عبد الله بن
~~الزبير
# حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا يعقوب بن إسحاق بن
~~أبي عباد قال حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال
~~كان التأريخ في السنة التي قدم رسول الله فيها فذكر مثله
# حدثني محمد بن إسماعيل قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا نوح بن قيس
~~الطاحي عن عثمان بن محصن أن ابن عباس كان يقول في والفجر وليال عشر ( 1 )
~~قال الفجر هو المحرم فجر السنة
# حدثني محمد بن إسماعيل قال حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا يونس
~~بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبيد بن عمير قال إن
~~المحرم شهر الله عز وجل وهو رأس السنة فيه يكسى البيت ويؤرخ التأريخ ويضرب
~~فيه الورق وفيه يوم كان تاب فيه قوم فتاب الله عز وجل عليهم
# حدثني أحمد بن ثابت الرازي قال حدثنا أحمد قال حدثنا روح بن عبادة قال
~~حدثنا زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار أن أول من أرخ الكتب يعلى بن أمية
~~وهو باليمن وأن النبي قدم المدينة في شهر ربيع الأول وأن الناس أرخوا لأول
~~السنة وإنما أرخ الناس لمقدم النبي وقال علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن
~~الزهري وعن محمد بن صالح عن الشعبي قالا أرخ بنو إسماعيل من نار إبراهيم
~~عليه السلام إلى بنيان البيت حين بناه إبراهيم وإسماعيل ثم أرخ بنو إسماعيل
~~من بنيان البيت حتى تفرقت فكان كلما خرج قوم من تهامة أرخوا بمخرجهم ومن
~~بقي بتهامة من بني إسماعيل يؤرخون من خروج سعد ونهد وجهينة بني زيد من
~~تهامة حتى مات كعب بن لؤي فأرخوا من موت كعب بن لؤي إلى الفيل فكان التأريخ
~~من الفيل حتى أرخ عمر بن الخطاب من الهجرة وذلك سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة
# حدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم قال حدثنا نعيم بن حماد قال
~~حدثنا ms0717 الدراوردي عن عثمان بن عبيدالله بن أبي رافع قال سمعت سعيد بن المسيب
~~يقول جمع عمر بن الخطاب الناس فسألهم فقال من أي يوم نكتب فقال علي عليه
~~السلام من يوم هاجر رسول الله PageV02P004 وترك أرض الشرك ففعله عمر رضي
~~الله عنه قال أبو جعفر وهذا الذي رواه علي بن مجاهد عمن رواه عنه في تأريخ
~~بني إسماعيل غير بعيد من الحق وذلك أه لم يكونوا يؤرخون على أمر معروف يعمل
~~به عامتهم وإنما كان المؤرخ منهم يؤرخ بزمان قحمة كانت في ناحية من نواحي
~~بلادهم ولزبة أصابتهم أو بالعامل كان يكون عليهم أو الأمر الحادث فيهم
~~ينتشر خبره عندهم يدل على ذلك اختلاف شعرائهم في تأريخاتهم ولو كان لهم
~~تأريخ على أمر معروف وأصل معمول عليه لم يختلف ذلك منهم ومن ذلك قول الربيع
~~بن ضبع الفزاري % هأنذا آمل الخلود وقد أدرك عقلي ومولدي حجرا % % أبا امرئ
~~القيس هل سمعت به % هيهات هيهات طال ذا عمرا % فاخ عمره بحجر ابن عمرو أبي
~~امريء القيس $
# وقال نابغة بني جعدة % فمن يك سائلا عني فإني % من الشبان أزمان الخنان %
~~فجعل النابغة تأريخه ما أرخ بزمان علة كانت فيهم عامة وقال آخر % وما هي
~~إلا في إزار وعلقة % مغار ابن همام على حي خثعما % فكل واحد من هؤلاء الذين
~~ذكرت تأريخهم في هذه الأبيات أرخ على قرب زمان بعضهم من بعض وقرب وقت ما
~~أرخ به من وقت الآخر بغير المعنى الذي أرخ به الآخر ولو كان لهم تأريخ
~~معروف كما للمسلمين اليوم ولسائر الأمم غيرها كانوا إن شاء الله لا يتعدونه
~~ولكن الأمر في ذلك كان عندهم إن شاء الله على ما ذكرت فأما قريش من بين
~~العرب فإن آخر ما حصلت من تأريخها قبل هجرة النبي من مكة إلى المدينة على
~~التأريخ بعام الفيل وذلك عام ولد رسول الله وكان بين عام الفيل والفجار
~~عشرون سنة وبين الفجار وبناء الكعبة خمس عشرة سنة وبين بناء الكعبة ومبعث
~~النبي خمس سنين ms0718
# قال أبو جعفر وبعث رسول الله وهو ابن أربعين سنة وقرن بنبوته كما قال
~~الشعبي ثلاث سنين إسرافيل وذلك قبل أن يؤمر بالدعاء وإظهاره على ما قدمنا
~~الرواية والإخبار به ثم قرن بنبوته جبريل عليه السلام بعد السنين الثلاث
~~وأمره بإظهار الدعوة إلى الله فأظهرها ودعا إلى الله مقيما بمكة عشر سنين
~~ثم هاجر إلى المدينة في شهر ربيع الأول من سنة أربع عشرة من حين استنبئ
~~وكان خروجه من مكة إليها يوم الاثنين وقدومه المدينة يوم الاثنين لمضي
~~اثنتي عشرة ليلة من شهر ربيع الأول
# حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا موسى بن داود عن ابن لهيعة عن
~~خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن ابن عباس قال ولد النبي يوم الاثنين
~~واستنبئ يوم الاثنين ورفع الحجر يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة إلى
~~المدينة يوم الاثنين وقدم المدينة يوم الاثنين وقبض يوم الاثنين
~~PageV02P005
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري قال قدم رسول الله
~~المدينة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول
# قال أبو جعفر فإذا كان الأمر في تأريخ المسلمين كالذي وصفت فإنه وإن كان
~~من الهجرة فإن ابتداءهم إياه قبل مقدم النبي المدينة بشهرين وأيام هي اثنا
~~عشر وذلك أن أول السنة المحرم وكان قدوم النبي المدينة بعد مضي ما ذكرت من
~~السنة ولم يؤرخ التاريخ من وقت قدومه بل من أول تلك السنة PageV02P006
# | ذكر ما كان من الأمور المذكورة في أول سنة من الهجرة
# قال أبو جعفر قد مضى ذكرنا وقت مقدم النبي المدينة وموضعه الذي نزل فيه
~~حين قدمها وعلى من كان نزوله وقدر مكثه في الموضع الذي نزله وخبر ارتحاله
~~عنه ونذكر الآن مالم نذكر قبل مما كان من الأمور المذكورة في بقية سنة
~~قدومه وهي السنة الأول من الهجرة فمن ذلك تجميعه بأصحابه الجمعة في اليوم
~~الذي ارتحل فيه من قباء وذلك أن ارتحاله عنها كان يوم الجمعة عامدا المدينة
~~فأدركته الصلاة صلاة ms0719 الجمعة في بني سالم بن عوف ببطن واد لهم قد اتخذ اليوم
~~في ذلك الموضع مسجدا فيما بلغني وكانت هذه الجمعة أول جمعة جمعها رسول الله
~~في الإسلام فخطب في هذه الجمعة وهي أول خطبة خطبها بالمدينة فيما قيل
# | خطبة رسول الله في أول جمعة جمعها بالمدينة
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني سعيد بن عبدالرحمن
~~الجمحي أنه بلغه عن خطبة رسول الله في أول جمعة صلاها بالمدينة في بني سالم
~~بن عوف الحمد لله أحمده وأستعينه وأستغفره وأستهديه وأؤمن به ولا أكفره
~~وأعادي من يكفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله أرسله بالهدى والنور والموعظة على فترة من الرسل وقلة من العلم
~~وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الأجل من يطع
~~الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضل ضلالا بعيدا وأوصيكم
~~بتقوى الله فإنه خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضه على الآخرة وأن
~~يأمره بتقوى الله فاحذروا ما حذركم الله من نفسه ولا أفضل من ذلك نصيحة ولا
~~أفضل من ذلك ذكرا وإن تقوى الله لمن عمل به على وجل ومخافة من ربه عون صدق
~~على ما تبغون من أمر الآخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمره في السر
~~والعلانية لا ينوي بذلك إلا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل أمره وذخرا فيما
~~بعدالموت حين يفتقر المرء إلى ما قدم وما كان من سوى ذلك يود لو أن بينها
~~وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد والذي صدق قوله
~~وأنجز وعده لا خلف لذلك فإنه يقول عز وجل @QB@ ما يبدل القول لدي وما أنا
~~بظلام للعبيد @QE@ PageV02P007 فاتقوا الله في عاجل أمركم وآجله في السر
~~والعلانية فإنه من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا ومن يتق الله
~~فقد فاز فوزا عظيما وإن تقوى الله يوقي مقته ويوقي عقوبته ويوقي سخطه وإن ms0720
~~تقوى الله يبيض الوجوه ويرضي الرب ويرفع الدرجة خذوا بحظكم ولا تفرطوا في
~~جنب الله قد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا ويعلم
~~الكاذبين فأحسنوا كما أحسن الله إليكم وعادوا أعداءه وجاهدوا في الله حق
~~جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن
~~بينة ولا قوة إلا بالله فأكثروا ذكر الله واعملوا لما بعد اليوم فإنه من
~~يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بأن الله يقضي
~~على الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله أكبر ولا قوة
~~إلا بالله العظيم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق أن رسول الله ركب ناقته
~~وأرخى لها الزمام فجعلت لا تمر بدار من دور الأنصار إلا دعاه أهلها إلى
~~النزول عندهم وقالوا له هلم يا رسول الله إلى العدد والعدة والمنعة فيقول
~~لهم خلوا زمامها فإنها مأمورة حتى انتهى إلى موضع مسجده اليوم فبركت على
~~باب مسجده وهو يومئذ مربد لغلامين يتيمين من بني النجار في حجر معاذ بن
~~عفراء يقال لأحدهما سهل وللآخر سهيل ابنا عمرو بن عباد بن ثعلبة بن غنم بن
~~مالك بن النجار فلما بركت لم ينزل عنها رسول الله ثم وثبت فسارت غير بعيد
~~ورسول الله واضع لها زمامها لا يثنيها به ثم التفتت خلفها ثم رجعت إلى
~~مبركها أول مرة فبركت فيه ووضعت جرانها ونزل عنها رسول الله فاحتمل أبو
~~أيوب رحله فوضعه في بيته فدعته الأنصار إلى النزول عليهم فقال رسول الله
~~المرء مع رحله فنزل على أبي أيوب خالد بن زيد بن كليب في بني غنم بن النجار
# قال أبو جعفر وسأل رسول الله عن المربد لمن هو فأخبره معاذ بن عفراء وقال
~~هو ليتيمين لي سأرضيهما فأمر به رسول الله أن يبني مسجدا ونزل على أبي أيوب
~~حتى بنى مسجده ومساكنه وقيل إن رسول الله اشترى موضع مسجده ثم بناه والصحيح
~~عندنا في ms0721 ذلك ما حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا
~~حماد بن سلمة عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال كان موضع مسجد النبي لبني
~~النجار وكان فيه نخل وحرث وقبور من قبور الجاهلية فقال لهم رسول الله
~~ثامنوني به فقالوا لا نبتغي به ثمنا إلا ما عند الله فأمر رسول الله بالنخل
~~فقطع وبالحرث فأفسد وبالقبور فنبشت وكان رسول الله قبل ذلك يصلي في مرابض
~~الغنم وحيث أدركته الصلاة
# قال أبو جعفر وتولى بناء مسجده هو بنفسه وأصحابه من المهاجرين والأنصار
~~وفي هذه السنة بني مسجد قباء وكان أول من توفي بعد مقدمه المدينة من
~~المسلمين فيما ذكر صاحب منزله كلثوم بن الهدم لم يلبث PageV02P008 بعد
~~مقدمه إلا يسيرا حتى مات ثم توفي بعده أسعد بن زرارة في سنة مقدمه أبو
~~أمامة وكانت وفاته قبل أن يفرغ رسول الله من بناء مسجده بالذبحة والشهقة
~~فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق حدثني عبدالله بن
~~أبي بكر عن يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن أن رسول الله قال بئس الميت أبو
~~أمامة ليهود ومنافقي العرب يقولون لو كان محمد نبيا لم يمت صاحبه ولا أملك
~~لنفسي ولا لصاحبي من الله شيئا
# وقد حدثنا محمد بن عبدالأعلى قال حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري
~~عن أنس أن النبي كوى أسعد بن زرارة من الشوكة
# قال ابن حميد قال سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة
~~الأنصاري أنه لما مات أبو أمامة أسعد بن زرارة اجتمعت بنو النجار إلى رسول
~~الله وكان أبو أمامة نقيبهم فقالوا يا رسول الله إن هذا الرجل قد كان منا
~~حيث قد علمت فاجعل منا رجلا مكانه يقيم من أمرنا ما كان يقيمه فقال لهم
~~رسول الله أنتم أخوالي وأنا منكم وأنا نقيبكم قال وكره رسول الله أن يخص
~~بها بعضهم دون بعض فكان من فضل بني النجار الذي تعد على قومهم أن رسول ms0722 الله
~~كان نقيبهم وفي هذه السنة مات أبو أحيحة بماله بالطائف ومات الوليد بن
~~المغيرة والعاص بن وائل السهمي فيها بمكة وفيها بنى رسول الله بعائشة بعد
~~مقدمه المدينة بثمانية أشهر في ذي القعدة في قول بعضهم وفي قول بعض بعد
~~مقدمه المدينة بسبعة أشهر في شوال وكان تزوجها بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين
~~بعد وفاة خديجة وهي ابنة ست سنين وقد قيل تزوجها وهي ابنة سبع
# حدثنا عبدالحميد بن بيان السكري قال أخبرنا محمد بن يزيد عن إسماعيل يعني
~~ابن أبي خالد عن عبدالرحمن بن أبي الضحاك عن رجل من قريش عن عبدالرحمن بن
~~محمد أن عبدالله بن صفوان وآخر معه أتيا عائشة فقالت عائشة يا فلان أسمعت
~~حديث حفصة قال لها نعم يا أم المؤمنين قال لها عبدالله بن صفوان وما ذاك
~~قالت خلال في تسع لم تكن في أحد من النساء إلا ما آتى الله مريم بنت عمران
~~والله ما أقول هذا فخرا على أحد من صواحبي قال لها وما هن قالت نزل الملك
~~بصورتي وتزوجني رسول الله لسبع سنين وأهديت إليه لتسع سنين وتزوجني بكرا لم
~~يشركه في أحد من الناس وكان يأتيه الوحي وأنا وهو في لحاف واحد وكنت من أحب
~~الناس إليه ونزل في آية من القرآن كادت الأمة أن تهلك ورأيت جبريل ولم يره
~~أحد من نسائه غيري وقبض في بيتي لم يله أحد غير الملك وأنا
# قال أبو جعفر وتزوجها رسول الله فيما قيل في شوال وبنى بها حين بنى بها
~~في شوال ذكر الرواية بذلك PageV02P009
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن
~~أمية عن عبدالله بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله في شوال
~~وبنى بي في شوال وكانت عائشة تستحب أن يبنى بالنساء في شوال
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبدالله بن
~~عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله في ms0723 شوال وبنى بي في شوال فأي
~~نساء رسول الله كانت أحظى عنده مني وكانت عائشة تستحب أن يدخل بالنساء في
~~شوال
# قال أبو جعفر وقيل إن رسول الله بنى بها في شوال يوم الأربعاء في منزل
~~أبي بكر السنح وفي هذه السنة بعث النبي إلى بناته وزوجته سودة بنت زمعة زيد
~~بن حارثة وأبا رافع فحملاهن من مكة إلى المدينة ولما رجع فيما ذكر عبدالله
~~بن أريقط إلى مكة أخبر عبدالله بن أبي بكر بمكان أبيه أبي بكر فخرج عبدالله
~~بعيال أبيه إليه وصحبهم طلحة بن عبيدالله معهم أم رومان وهي أم عائشة
~~وعبدالله بن أبي بكر حتى قدموا المدينة وفي هذه السنة زيد في صلاة الحضر
~~فيما قيل ركعتان وكانت صلاة الحضر والسفر ركعتين وذلك بعد مقدم رسول الله
~~المدينة بشهر في ربيع الآخر لمضي اثنتي عشرة ليلة منه زعم الواقدي أنه لا
~~خلاف بين أهل الحجاز فيه وفيها في قول بعضهم ولد عبدالله بن الزبير وفي قول
~~الواقدي ولد في السنة الثانية من مقدم رسول الله المدينة في شوال
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال قال محمد بن عمر الواقدي ولد ابن
~~الزبير بعد الهجرة بعشرين شهرا بالمدينة قال أبو جعفر وكان أول مولود ولد
~~من المهاجرين في دار الهجرة فكبر فيما ذكر أصحاب رسول الله حين ولد وذلك أن
~~المسلمين كانوا قد تحدثوا أن اليهود يذكرون أنهم قد سحروهم فلا يولد لهم
~~فكان تكبيرهم ذلك سرورا منهم بتكذيب الله اليهود فيما قالوا من ذلك وقيل إن
~~أسماء بنت أبي بكر هاجرت إلى المدينة وهي حامل به وقيل أيضا إن النعمان بن
~~بشير ولد في هذه السنة وإنه أول مولود ولد للأنصار بعد هجرة النبي إليهم
~~وأنكر ذلك الواقدي أيضا
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا الواقدي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه عن جده قال كان أول مولود من الأنصار
~~النعمان بن بشير ولد بعد الهجرة بأربعة عشر ms0724 شهرا فتوفي رسول الله وهو ابن
~~ثماني سنين أو أكثر قليلا قال وولد النعمان قبل بدر بثلاثة أشهر أو أربعة
~~PageV02P010
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا مصعب
~~بن ثابت عن أبي الأسود قال ذكر النعمان بن بشير عند ابن الزبير فقال هوأسن
~~مني بستة أشهر قال أبو الأسود ولد ابن الزبير على رأس عشرين شهرا من مهاجر
~~رسول الله وولد النعمان على رأس أربعة عشر شهرا في ربيع الآخر
# قال أبو جعفر وقيل إن المختار بن أبي عبيد الثقفي وزياد بن سمية فيها
~~ولدا قال وزعم الواقدي أن رسول الله عقد في هذه السنة في شهر رمضان على رأس
~~سبعة أشهر من مهاجره لحمزة بن عبدالمطلب لواء أبيض في ثلاثين رجلا من
~~المهاجرين ليعترض لعيرات قريش وأن حمزة لقي أبا جهل [ بن هشام ] في
~~ثلاثمائة رجل فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني فافترقوا ولم يكن بينهم قتال
~~وكان الذي يحمل لواء حمزة أبو مرثد وأن رسول الله قعد أيضا في هذه السنة
~~على رأس ثمانية أشهر من مهاجره في شوال لعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد
~~مناف لواء أبيض وأمره بالمسير إلى بطن رابغ وأن لواءه كان مع مسطح بن أثاثة
~~فبلغ ثنية المرة وهي بناحية الجحفة في ستين من المهاجرين ليس فيهم أنصاري
~~وأنهم التقوا هم والمشركون على ماء يقال له أحياء فكان بينهم الرمي دون
~~المسايفة قال وقد اختلفوا في أمير السرية فقال بعضهم كان أبو سفيان بن حرب
~~وقال بعضهم كان مكرز بن حفص
# قال الواقدي ورأيت الثبت على أبي سفيان بن حرب وكان في مائتين من
~~المشركين قال وفيها عقد رسول الله لسعد بن أبي وقاص إلى الخرار لواء أبيض
~~يحمله المقداد بن عمرو في ذي القعدة وقال حدثني أبو بكر بن إسماعيل عن أبيه
~~عن عامر بن سعد عن أبيه قال خرجت في عشرين رجلا على أقدامنا أو قال واحد
~~وعشرين رجلا فكنا نكمن النهار ونسير الليل ms0725 حتى صبحنا الخرار صبح خامسة وكان
~~رسول الله قد عهد إلي ألا أجاوز الخرار وكانت العير قد سبقتني قبل ذلك بيوم
~~وكانوا ستين وكان من مع سعد كلهم من المهاجرين
# قال أبو جعفر وقال ابن إسحاق في أمر كل هذه السرايا التي ذكرت عن الواقدي
~~قوله فيها غير ما قاله الواقدي وأن ذلك كله كان في السنة الثانية من وقت
~~التاريخ
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل قال حدثني محمد بن إسحاق قال قدم
~~رسول الله المدينة في شهر ربيع الأول لاثنتي عشرة ليلة مضت منه فأقام بها
~~ما بقي من شهر ربيع الأول وشهر ربيع الآخر وجماديين ورجب وشعبان ورمضان
~~وشوالا وذا القعدة وذا الحجة وولى تلك الحجة المشركون والمحرم وخرج في صفر
~~غازيا على رأس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة لثنتي عشرة ليلة مضت من شهر
~~ربيع الأول حتى بلغ ودان يريد قريشا وبني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
~~وهي غزوة الأبواء فوادعته فيها بنو ضمرة وكان الذي وادعه منهم عليهم سيدهم
~~كان في زمانه ذلك مخشي بن عمرو رجل منهم PageV02P011 قال ثم رجع رسول الله
~~إلى المدينة ولم يلق كيدا فأقام بها بقية صفر وصدرا من شهر ربيع الأول وبعث
~~في مقامه ذلك عبيدة بن الحارث بن المطلب في ثمانين أو ستين راكبا من
~~المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد حتى بلغ أحياء ( ماء بالحجاز بأسفل ثنية
~~المرة ) فلقي بها جمعا عظيما من قريش فلم يكن بينهم قتال إلا أن سعد بن أبي
~~وقاص قد رمى يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في الإسلام ثم انصرف القوم عن
~~القوم وللمسلمين حامية وفر من المشركين إلى المسلمين المقداد بن عمرو
~~البهراني حليف بني زهرة وعتبة بن غزوان بن جابر حليف بني نوفل بن عبد مناف
~~وكانا مسلمين ولكنهما خرجا يتوصلان بالكفار إلى المسلمين وكان على ذلك
~~الجمع عكرمة بن أبي جهل قال محمد فكانت راية عبيدة فيما بلغني أول راية
~~عقدها ms0726 رسول الله في الإسلام لأحد من المسلمين
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال وبعض
~~العلماء يزعم أن رسول الله كان بعثه حين أقبل من غزوة الأبواء قبل أن يصل
~~إلى المدينة قال وبعث حمزة بن عبدالمطلب في مقامه ذلك إلى سيف البحر من
~~ناحية العيص في ثلاثين راكبا من المهاجرين وهي من أرض جهينة ليس فيهم من
~~الأنصار أحد فلقي أبا جهل بن هشام بذلك الساحل في ثلاثمائة راكب من أهل مكة
~~فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني وكان موادعا للفريقين جميعا فانصرف القوم
~~بعضهم عن بعض ولم يكن بينهم قتال قال وبعض القوم يقول كانت راية حمزة أول
~~راية عقدها رسول الله لأحد من المسلمين وذلك أن بعثه وبعث عبيدة بن الحارث
~~كانا معا فشبه ذلك على الناس قال والذي سمعنا من أهل العلم عندنا أن راية
~~عبيدة بن الحارث كانت أول راية عقدت في الإسلام قال ثم غزا رسول الله في
~~شهر ربيع الآخر يريد قريشا حتى إذا بلغ بواط من ناحية رضوي رجع ولم يلق
~~كيدا فلبث بقية شهر ربيع الآخر وبعض جمادى الأولى ثم غزا يريد قريشا فسلك
~~على نقب بني دينار بن النجار ثم على فيفاء الخبار فنزل تحت شجرة ببطحاء بن
~~أزهر يقال لها ذات الساق فصلى عندها فثم مسجده وصنع له عندها طعام فأكل منه
~~وأكل الناس معه فموضع أثافي البرمة معلوم هنالك واستقي له من ماء به يقال
~~له المشيرب ثم ارتحل فترك الخلائق بيسار وسلك شعبة يقال لها شعبة عبدالله
~~وذلك اسمها اليوم ثم صب ليسار حتى هبط بليل فنزل بمجتمعه ومجتمع الضبوعة
~~واستقي له من بئر بالضبوعة ثم سلك الفرش فرش ملل حتى لقي الطريق بصخيرات
~~اليمام ثم اعتدل به الطريق حتى نزل العشيرة من بطن ينبع فأقام بها بقية
~~جمادى الأولى وليالي من جمادى الآخرة ووادع فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني
~~ضمرة ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا وفي تلك الغزوة ms0727 قال لعلي بن أبي طالب
~~عليه السلام ما قال PageV02P012 قال فلم يقم رسول الله حين قدم من غزوة
~~العشيرة بالمدينة إلا ليالي قلائل لا تبلغ العشر حتى أغار كرز بن جابر
~~الفهري على سرح المدينة فخرج رسول الله في طلبه حتى بلغ واديا يقال له
~~سفوان من ناحية بدر وفاته كرز فلم يدركه وهي غزوة بدر الأولى ثم رجع رسول
~~الله إلى المدينة فأقام بها بقية جمادى الآخرة ورجب وشعبان وقد كان بعث
~~فيما بين ذلك سعد بن أبي وقاص في ثمانية رهط وزعم الواقدي أن في هذه السنة
~~أعني السنة الأولى من الهجرة جاء أبو قيس بن الأسلت رسول الله فعرض عليه
~~رسول الله الإسلام فقال ما أحسن ما تدعو إليه أنظر في أمري ثم أعود إليك
~~فلقيه عبدالله بن أبي فقال له كرهت والله حرب الخزرج فقال أبو قيس لا أسلم
~~سنة فمات في ذي القعدة PageV02P013
# | ثم كانت السنة الثانية من الهجرة
# فغزا رسول الله في قول جميع أهل السير فيها في ربيع الأول بنفسه غزوة
~~الأبواء ويقال ودان وبينهما ستة أميال هي بحذائها واستخلف رسول الله على
~~المدينة حين خرج إليها سعد بن عبادة بن دليم وكان صاحب لوائه في هذه الغزاة
~~حمزة بن عبدالمطلب وكان لواءه فيما ذكر أبيض وقال الواقدي كان مقامه بها
~~خمس عشرة ليلة ثم قدم المدينة
# قال الواقدي ثم غزا رسول الله في مائتين من أصحابه حتى بلغ بواط في شهر
~~ربيع الأول يعترض لعيرات قريش وفيها أمية بن خلف ومائة رجل من قريش وألفان
~~وخمسمائة بعير ثم رجع ولم يلق كيدا وكان يحمل لواءه سعد بن أبي وقاص
~~واستخلف على المدينة سعد بن معاذ في غزوته هذه قال ثم غزا في ربيع الأول في
~~طلب كرزين بن جابر الفهري في المهاجرين وكان قد أغار على سرح المدينة وكان
~~يرعى بالجماء فاستاقه فطلبه رسول الله حتى بلغ بدرا فلم يلحقه وكان يحمل
~~لواءه علي بن أبي طالب عليه السلام واستخلف على المدينة ms0728 زيد بن حارثة قال
~~وفيها خرج رسول الله يعترض لعيرات قريش حين أبدأت إلى الشأم في المهاجرين
~~وهي غزوة ذات العشيرة حتى بلغ ينبع واستخلف على المدينة أبا سلمة بن
~~عبدالأسد وكان يحمل لواءه حمزة بن عبدالمطلب فحدثنا سليمان بن عمر بن خالد
~~الرقي قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يزيد بن خثيم عن
~~محمد بن كعب القرظي قال حدثنا أبوك يزيد بن خثيم عن عمار بن ياسر قال كنت
~~أنا وعلي رفيقين مع رسول الله في غزوة العشيرة فنزلنا منزلا فرأينا رجالا
~~من بني مدلج يعملون في نخل لهم فقلت لو انطلقنا فنظرنا إليهم كيف يعملون
~~فانطلقنا فنظرنا إليهم ساعة ثم غشينا النعاس فعمدنا إلى صور من النخل فنمنا
~~تحته في دقعاء من التراب فما أيقظنا إلا رسول الله أتانا وقد تتربنا في ذلك
~~التراب فحرك عليا برجله فقال قم يا أبا تراب ألا أخبرك بأشقى الناس أحمر
~~ثمود عاقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذا يعني قرنه فيخضب هذه منها
~~وأخذ بلحيته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني يزيد
~~بن PageV02P014 محمد بن خثيم المحاربي عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن
~~خثيم وهو أبو يزيد عن عمار بن ياسر قال كنت أنا وعلي رفيقين فذكر نحوه وقد
~~قيل في ذلك غير هذا القول وذلك ما حدثني به محمد بن عبيد المحاربي قال
~~حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم عن أبيه قال قيل لسهل بن سعد إن بعض أمراء
~~المدينة يريد أن يبعث إليك تسب عليا عند المنبر قال أقول ماذا قال تقول أبا
~~تراب قال والله ما سماه بذلك إلا رسول الله قال قلت وكيف ذاك يا أبا العباس
~~قال دخل علي على فاطمة ثم خرج من عندها فاضطجع في فيء المسجد قال ثم دخل
~~رسول الله على فاطمة فقال لها أين ابن عمك فقالت هو ذاك مضطجع في المسجد
~~قال فجاءه رسول الله ms0729 فوجده قد سقط رداؤه عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل
~~يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس أبا تراب فوالله ما سماه به إلا رسول الله
~~ووالله ما كان له اسم أحب إليه منه
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة في صفر لليال بقين منه تزوج علي بن أبي طالب
~~عليه السلام فاطمة رضي الله عنها حدثت بذلك عن محمد بن عمر قال حدثنا أبو
~~بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة عن أبي جعفر
~~قال أبو جعفر الطبري ولما رجع رسول الله من طلب كرز بن جابر الفهري إلى
~~المدينة وذلك في جمادى الآخرة بعث في رجب عبدالله بن جحش معه ثمانية رهط من
~~المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد فيا حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال
~~حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني الزهري ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير
~~بذلك وأما الواقدي فإنه زعم أن رسول الله بعث عبدالله بن جحش سرية في اثني
~~عشر رجلا من المهاجرين رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق عن الزهري ويزيد بن
~~رومان عن عروة قال وكتب رسول الله له كتابا يعني لعبدالله بن جحش وأمره ألا
~~ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي له أمره به ولا يستكره أحدا من
~~أصحابه فلما سار عبدالله بن جحش يومين فتح الكتاب ونظر فيه فإذا فيه وإذا
~~نظرت في كتابي هذا فسر حتى تنزل نخلة بين مكة والطائف فترصد بها قريشا
~~وتعلم لنا من أخبارهم فلما نظر عبدالله في الكتاب قال سمع وطاعة ثم قال
~~لأصحابه قد أمرني رسول الله أن أمضي إلى نخلة فأرصد بها قريشا حتى آتيه
~~منهم بخبر وقد نهاني أن أستكره أحدا منكم فمن كان منكم يريد الشهادة ويرغب
~~فيها فلينطلق ومن كره ذلك فليرجع فأما أنا فماض لأمر رسول الله فمضى ومضى
~~معه أصحابه فلم يتخلف عنه منهم أحد وسلك على الحجاز حتى إذا كان بمعدن فوق
~~الفرع يقال ms0730 له بحران أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا
~~يعتقبانه فتخلفا عليه في طلبه ومضى عبدالله بن جحش وبقية أصحابه حتى نزل
~~بنخلة فمرت به عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة من تجارة قريش فيها منهم
~~عمرو بن الحضرمي وعثمان بن عبدالله بن المغيرة وأخوه نوفل بن عبدالله بن
~~المغيرة المخزوميان والحكم بن كيسان مولى هشام بن المغيرة فلما رآهم القوم
~~هابوهم وقد PageV02P015 نزلوا قريبا منهم فأشرف لهم عكاشة بن محصن وقد كان
~~حلق رأسه فلما رأوه أمنوا وقالوا عمار لا بأس عليكم منهم وتشاور القوم فيهم
~~وذلك في آخر يوم من رجب فقال القوم والله لئن تركتم القوم هذه الليلة
~~ليدخلن الحرم فليمتنعن به منكم ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام
~~فتردد القوم وهابوا الإقدام عليهم ثم تشجعوا عليهم وأجمعوا على قتل من
~~قدروا عليه منهم وأخذ ما معهم فرمى واقد بن عبدالله التميمي عمرو بن
~~الحضرمي بسهم فقتله واستأسر عثمان بن عبدالله والحكم بن كيسان وأفلت نوفل
~~بن عبدالله فأعجزهم وأقبل عبدالله بن جحش وأصحابه بالعير والأسيرين حتى
~~قدموا على رسول الله بالمدينة قال وقد ذكر بعض آل عبدالله بن جحش أن
~~عبدالله بن جحش قال لأصحابه إن لرسول الله مما غنمتم الخمس وذلك قبل أن
~~يفرض الله من الغنائم الخمس فعزل لرسول الله خمس الغنيمة وقسم سائرها بين
~~أصحابه فلما قدموا على رسول الله قال ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام فوقف
~~العير والأسيرين وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا فلما قال ذلك رسول الله سقط في
~~أيدي القوم وظنوا أنهم قد هلكوا وعنفهم المسلمون فيما صنعوا وقالوا لهم
~~صنعتم ما لم تؤمروا به وقاتلتم في الشهر الحرام ولم تؤمروا بقتال وقالت
~~قريش قد استحل محمد وأصحابه الشهر الحرام فسفكوا فيه الدم وأخذوا فيه
~~الأموال وأسروا فيه الرجال فقال من يرد ذلك عليهم من المسلمين ممن كان بمكة
~~إنما أصابوا ما أصابوا في شعبان وقالت يهود تفاءل بذلك على رسول الله عمرو
~~بن ms0731 الحضرمي قتله واقد بن عبدالله عمرو عمرت الحرب و الحضرمي حضرت الحرب و
~~واقد بن عبدالله وقدت الحرب فجعل الله عز وجل ذلك عليهم لا لهم فلما أكثر
~~الناس في ذلك أنزل الله عز وجل على رسوله @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام
~~قتال فيه @QE@ الآية فلما نزل القرآن بهذا من الأمر وفرج الله عن المسلمين
~~ما كانوا فيه من الشفق قبض رسول الله العير والأسيرين وبعثت إليه قريش في
~~فداء عثمان بن عبدالله والحكم بن كيسان فقال رسول الله لا نفديكموهما حتى
~~يقدم صاحبانا يعني سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان فإنا نخشاكم عليهما فإن
~~تقتلوهما نقتل صاحبيكم فقدم سعد وعتبة ففاداهما رسول الله منهم فأما الحكم
~~بن كيسان فأسلم فحسن إسلامه وأقام عند رسول الله حتى قتل يوم بئر معونة
~~شهيدا
# قال أبو جعفر وخالف في بعض هذه القصة محمد بن إسحاق والواقدي جميعا السدي
~~حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي @QB@
~~يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله @QE@
~~وذلك أن رسول الله بعث سرية وكانوا سبعة نفر عليهم عبدالله بن جحش الأسدي
~~وفيهم عمار بن ياسر وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسعد بن أبي وقاص وعتبة بن
~~غزوان السلمي حليف لبني نوفل وسهيل بن بيضاء وعامر بن فهيرة وواقد بن
~~عبدالله اليربوعي حليف لعمر بن الخطاب وكتب مع ابن جحش كتابا وأمره ألا
~~يقرأه حتى ينزل بطن PageV02P016 ملل فلما نزل بطن ملل فتح الكتاب فإذا فيه
~~أن سر حتى تنزل بطن نخلة فقال لأصحابه من كان يريد الموت فليمض وليوص فإني
~~موص وماض لأمر رسول الله فسار وتخلف عنه سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان
~~أضلا راحلة لهما فأتيا بحران يطلبانها وسار ابن جحش إلى بطن نخلة فإذا هو
~~بالحكم بن كيسان وعبدالله بن المغيرة والمغيرة بن عثمان وعمرو بن الحضرمي
~~فاقتتلوا فأسروا الحكم بن كيسان وعبدالله بن المغيرة وانفلت المغيرة وقتل ms0732
~~عمرو بن الحضرمي قتله واقد بن عبدالله فكانت أول غنيمة غنمها أصحاب محمد
~~فلما رجعوا إلى المدينة بالأسيرين وما أصابوا من الأموال أراد أهل مكة أن
~~يفادوا الأسيرين فقال النبي حتى ننظر ما فعل صاحبانا فلما رجع سعد وصاحبه
~~فادى بالأسيرين ففجر عليه المشركون وقالوا محمد يزعم أنه يتبع طاعة الله
~~وهو أول من استحل الشهر الحرام وقتل صاحبنا في رجب فقال المسلمون إنما
~~قتلناه في جمادى وقيل في أول ليلة من رجب وآخر ليلة من جمادى وغمد المسلمون
~~سيوفهم حين دخل رجب فأنزل الله عز وجل يعير أهل مكة @QB@ يسألونك عن الشهر
~~الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير @QE@ الآية
# قال أبو جعفر وقد قيل إن النبي كان انتدب لهذا المسير أبا عبيدة بن
~~الجراح ثم بدا له فيه فندب له عبدالله بن جحش ذكر الخبر بذلك
# حدثنا محمد بن عبدالأعلى حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه أنه حدثه رجل
~~عن أبي السوار يحدثه عن جندب بن عبدالله عن رسول الله أنه بعث رهطا فبعث
~~عليهم أبا عبيدة بن الجراح فلما أخذ لينطلق بكى صبابة إلى رسول الله فبعث
~~رجلا مكانه يقال له عبدالله بن جحش وكتب له كتابا وأمره ألا يقرأ الكتاب
~~حتى يبلغ كذا وكذا ولا تكرهن أحدا من أصحابك على السير معك فلما قرأ الكتاب
~~استرجع ثم قال سمعا وطاعة لأمر الله ورسوله فخبرهم بالخبر وقرأ عليهم
~~الكتاب فرجع رجلان ومضى بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ذلك
~~اليوم من رجب أو من جمادى فقال المشركون للمسلمين فعلتم كذا وكذا في الشهر
~~الحرام فأتوا النبي فحدثوه الحديث فأنزل الله عز وجل @QB@ يسألونك عن الشهر
~~الحرام قتال فيه @QE@ إلى قوله @QB@ والفتنة أكبر من القتل @QE@ الفتنة هي
~~الشرك وقال بعض الذين أظنه قال كانوا في السرية والله ما قتله إلا واحد
~~فقال إن يكن خيرا فقد وليت وإن يكن ذنبا فقد عملت
# | ذكر بقية ما كان في السنة الثانية من سني الهجرة
# ومن ذلك ما كان من ms0733 صرف الله عز وجل قبلة المسلمين من الشأم إلى الكعبة
~~وذلك في السنة الثانية من مقدم النبي المدينة في شعبان PageV02P017 واختلف
~~السلف من العلماء في الوقت الذي صرفت فيه من هذه السنة فقال بعضهم وهم
~~الجمهور الأعظم صرفت في النصف من شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من مقدم
~~رسول الله المدينة ذكر من قال ذلك
# حدثنا موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن
~~السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني
~~عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي كان الناس يصلون قبل بيت المقدس فلما
~~قدم النبي المدينة على رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجره كان إذا صلى رفع رأسه
~~إلى السماء ينظر ما يؤمر وكان يصلي قبل بيت المقدس فنسختها الكعبة وكان
~~النبي يحب أن يصلي قبل الكعبة فأنزل الله عز وجل @QB@ قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء @QE@ 1 الآية
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال صرفت القبلة في شعبان
~~على رأس ثمانية عشر شهرا من مقدم رسول الله المدينة
# وحدثت عن ابن سعد عن الواقدي مثل ذلك وقال صرفت القبلة في الظهر يوم
~~الثلاثاء للنصف من شعبان
# قال أبو جعفر وقال آخرون إنما صرفت القبلة إلى الكعبة لستة عشر شهرا مضت
~~من سني الهجرة ذكر من قال ذلك
# حدثنا المثنى بن إبراهيم الآملي قال حدثنا الحجاج قال حدثنا همام بن يحيى
~~قال سمعت قتادة قال كانوا يصلون نحو بيت المقدس ورسول الله بمكة قبل الهجرة
~~وبعدما هاجر رسول الله نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجه بعد ذلك نحو
~~الكعبة البيت الحرام
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال سمعت ابن زيد يقول
~~استقبل النبي بيت المقدس ستة عشر شهرا فبلغه أن يهود تقول والله ما درى
~~محمد وأصحابه أين قبلتهم حتى هديناهم فكره ذلك النبي ورفع وجهه إلى السماء
~~فقال الله عز وجل @QB@ قد ms0734 نرى تقلب وجهك في السماء @QE@ 1 الآية
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة فرض فيما ذكر صوم رمضان وقيل إنه فرض في
~~شعبان منها وكان النبي حين قدم المدينة رأيى يهود تصوم يوم عاشوراء فسألهم
~~فأخبروه أنه اليوم الذي غرق الله فيه آل فرعون ونجى موسى ومن معه منهم فقال
~~نحن أحق بموسى منهم فصام وأمر الناس بصومه فلما فرض صوم شهر رمضان لم
~~يأمرهم بصوم يوم عاشوراء ولم ينههم عنه وفيها أمر الناس بإخراج زكاة الفطر
~~وقيل إن النبي خطب الناس قبل يوم الفطر بيوم أو يومين وأمرهم بذلك
~~PageV02P018 وفيها خرج إلى المصلى فصلى بهم صلاة العيد وكان ذلك أول خرجة
~~خرجها بالناس إلى المصلى لصلاة العيد وفيها فيما ذكر حملت العنزة له إلى
~~المصلى فصلى إليها وكانت للزبير بن العوام كان النجاشي وهبها له فكانت تحمل
~~بين يديه في الأعياد وهي اليوم فيما بلغني عند المؤذنين بالمدينة وفيها
~~كانت وقعة بدر الكبرى بين رسول الله والكفار من قريش وذلك في شهر رمضان
~~منها ثم اختلفوا في اليوم الذي فيه كانت الحرب بينه وبينهم فقال بعضهم كانت
~~وقعة بدر يوم تسعة عشر من شهر رمضان ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا هارون بن المغيرة عن عنبسة عن أبي إسحاق عن
~~عبدالرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود قال التمسوا ليلة القدر في تسع
~~عشرة ليلة من رمضان فإنها ليلة بدر
# حدثنا محمد بن عمارة الأسدي قال حدثنا عبيدالله بن موسى قال أخبرنا
~~إسرائيل عن أبي إسحاق عن حجير الثعلبي عن الأسود عن عبدالله قال التمسوا
~~ليلة القدر في تسع عشرة من رمضان فإن صبيحتها كانت صبيحة بدر
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عبيد بن محمد المحاربي قال حدثنا ابن أبي
~~الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد أنه كان لا يحيي ليلة من شهر رمضان
~~كما يحيى ليلة تسع عشرة وثلاث وعشرين ويصبح وجهه مصفرا من أثر السهر فقيل
~~له فقال إن الله ms0735 عز وجل فرق في صبيحتها بين الحق والباطل وقال آخرون كانت
~~يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من شهر رمضان ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت أبا
~~إسحاق يحدث عن حجير عن الأسود وعلقمة أن عبدالله بن مسعود قال التمسوها في
~~سبع عشرة وتلا هذه الآية @QB@ يوم التقى الجمعان @QE@ يوم بدر ثم قال أو
~~تسع عشرة أو إحدى وعشرين
# حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا الثوري
~~عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عبدالله قال كانت بدر صبيحة تسع
~~عشرة من رمضان
# حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثنا الثوري
~~عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبدالله مثله قال الحارث قال ابن سعد قال
~~الواقدي فذكرت ذلك لمحمد بن صالح فقال هذا أعجب PageV02P019 الأشياء ما
~~ظننت أن أحدا من أهل الدنيا شك في هذا إنها صبيحة سبع عشرة من رمضان يوم
~~الجمعة قال محمد بن صالح وسمعت عاصم بن عمر بن قتادة ويزيد بن رومان يقولان
~~ذلك قال لي محمد بن صالح يابن أخي وما تحتاج إلى تسمية الرجال في هذا هذا
~~أبين من ذلك ما يجهل هذا النساء في بيوتهن
# قال الواقدي فذكرته لعبدالرحمن بن أبي الزناد فقال أخبرني أبي عن خارجة
~~بن زيد عن زيد بن ثابت أنه كان يحيي ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وإن كان
~~ليصبح وعلى وجهه أثر السهر ويقول فرق الله في صبيحتها بين الحق والباطل
~~وأعز في صبحها الإسلام وأنزل فيها القرآن وأذل فيها أئمة الكفر وكانت وقعة
~~بدر يوم الجمعة حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثني يحيى بن
~~يعقوب أبو طالب عن أبي عون بن عبيدالله الثقفي عن أبي عبدالرحمن السلمي
~~عبدالله بن حبيب قال قال قال الحسن بن علي بن أبي طالب كانت ليلة الفرقان
~~يوم التقى الجمعان لسبع عشرة من ms0736 رمضان وكان الذي هاج وقعة بدر وسائر الحروب
~~التي كانت بين رسول الله وبين مشركي قريش فيما قال عروة بن الزبير ما كان
~~من قتل واقد بن عبدالله التميمي عمرو بن الحضرمي
# | ذكر وقعة بدر الكبرى
# حدثنا علي بن نصر بن علي وعبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث قال علي
~~حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث وقال عبدالوارث حدثني أبي قال حدثنا أبن
~~العطار قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة أنه كتب إلى عبدالملك بن مروان أما
~~بعد فإنك كتبت إلي في أبي سفيان ومخرجه تسألني كيف كان شأنه كان من شأنه أن
~~أبا سفيان بن حرب أقبل من الشأم في قريب من سبعين راكبا من قبائل قريش كلها
~~كانوا تجارا بالشأم فأقبلوا جميعا معهم أموالهم وتجارتهم فذكروا لرسول الله
~~وأصحابه وقد كانت الحرب بينهم قبل ذلك فقتلت قتلى وقتل ابن الحضرمي في ناس
~~بنخلة وأسرت أسارى من قريش فيهم بعض بني المغيرة وفيهم ابن كيسان مولاهم
~~أصابهم عبدالله بن جحش وواقد حليف بني عدي بن كعب في ناس من أصحاب رسول
~~الله بعثهم مع عبدالله بن جحش وكانت تلك الوقعة هاجت الحرب بين رسول الله
~~وبين قريش وأول ما أصاب به بعضهم بعضا من الحرب وذلك قبل مخرج أبي سفيان
~~وأصحابه إلى الشأم ثم إن أبا سفيان أقبل بعد ذلك ومن معه من ركبان قريش
~~مقبلين من الشأم فسلكوا طريق الساحل فلما سمع بهم رسول الله ندب أصحابه
~~وحدثهم بما معهم من الأموال وبقلة عددهم فخرجوا لا يريدون إلا أبا سفيان
~~والركب معه لا يرونها إلا غنيمة لهم لا يظنون أن يكون كبير قتال إذا لقوهم
~~وهي التي أنزل الله عز وجل فيها وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ( 1 )
~~PageV02P020 فلما سمع أبو سفيان أن أصحاب رسول الله معترضون له بعث إلى
~~قريش إن محمدا وأصحابه معترضون لكم فأجيروا تجارتكم فلما أتى قريشا الخبر
~~وفي عير أبي سفيان من بطون كعب بن لؤي كلها نفر لها أهل مكة وهي نفرة ms0737 بني
~~كعب بن لؤي ليس فيها من بني عامر أحد إلا من كان من بني مالك بن حسل ولم
~~يسمع بنفرة قريش رسول الله ولا أصحابه حتى قدم النبي بدرا وكان طريق ركبان
~~قريش من أخذ منهم طريق الساحل إلى الشأم فخفض أبو سفيان عن بدر ولزم طريق
~~الساحل وخاف الرصد على بدر وسار النبي حتى عرس قريبا من بدر وبعث النبي
~~الزبير بن العوام في عصابة من أصحابه إلى ماء بدر وليسوا يحسبون أن قريشا
~~خرجت لهم فبينا النبي قائم يصلي إذ ورد بعض روايا قريش ماء بدر وفيمن ورد
~~من الروايا غلام لبني الحجاج أسود فأخذه النفر الذين بعثهم رسول الله مع
~~الزبير إلى الماء وأفلت بعض أصحاب العبد نحو قريش فأقبلوا به حتى أتوا به
~~رسول الله وهو في معرسه فسألوه عن أبي سفيان وأصحابه لا يحسبون إلا أنه
~~معهم فطفق العبد يحدثهم عن قريش ومن خرج منها وعن رؤوسهم ويصدقهم الخبر وهم
~~أكره شيء إليهم الخبر الذي يخبرهم وإنما يطلبون حينئذ بالركب أبا سفيان
~~وأصحابه والنبي يصلي يركع ويسجد يرى ويسمع ما يصنع بالعبد فطفقوا إذا ذكر
~~لهم أنها قريش جاءتهم ضربوه وكذبوه وقالوا إنما تكتمنا أبا سفيان وأصحابه
~~فجعل العبد إذا أذلقوه بالضرب وسألوه عن أبي سفيان وأصحابه وليس له بهم علم
~~إنما هو من روايا قريش قال نعم هذا أبو سفيان والركب حينئذ اسفل منهم قال
~~الله عز وجل @QB@ إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل
~~منكم @QE@ حتى بلغ أمرا كان مفعولا ( 1 ) فطفقوا إذا قال لهم العبد هذه
~~قريش قد أتتكم ضربوه وإذا قال لهم هذا أبو سفيان تركوه فلما رأى صنيعهم
~~النبي انصرف من صلاته وقد سمع الذي أخبرهم فزعموا أن رسول الله قال والذي
~~نفسي بيده إنكم لتضربونه إذا صدق وتتركونه إذا كذب قالوا فإنه يحدثنا أن
~~قريشا قد جاءت قال فإنه قد صدق قد خرجت قريش تجير ركابها فدعا الغلام فسأله
~~فأخبره بقريش وقال لا علم لي بأبي ms0738 سفيان فسأله كم القوم فقال لا أدري والله
~~هم كثير عددهم فزعموا أن النبي قال من أطعمهم أول من أمس فسمى رجلا أطعمهم
~~فقال كم جزائر نحر لهم قال تسع جزائر قال فمن أطعمهم أمس فسمى رجلا فقال كم
~~نحر لهم قال عشر جزائر فزعموا أن النبي قال القوم القوم ما بين التسعمائة
~~إلى الألف فكان نفرة قريش يومئذ خمسين وتسعمائة فانطلق النبي فنزل الماء
~~وملأ الحياض وصف عليها أصحابه حتى قدم عليه القوم فلما ورد رسول الله بدرا
~~قال هذه مصارعهم فوجدوا النبي قد سبقهم إليه ونزل عليه فلما طلعوا عليه
~~زعموا أن النبي قال هذه قريش قد جاءت بجلبتها وفخرها تحادك وتكذب رسولك
~~اللهم إني أسألك ما وعدتني فلما أقبلوا استقبلهم فحثا في وجوههم التراب
~~فهزمهم الله وكانوا قبل أن يلقاهم النبي قد جاءهم راكب من أبي سفيان والركب
~~الذين معه أن ارجعوا والركب الذين يأمرون قريشا بالرجعة PageV02P021
~~بالجحفة فقالوا والله لا نرجع حتى ننزل بدرا فنقيم به ثلاث ليال ويرانا من
~~غشينا من أهل الحجاز فإنه لن يرانا أحد من العرب وما جمعنا فيقاتلنا وهم
~~الذين قال الله عز وجل @QB@ كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس @QE@
~~فالتقوا هم والنبي ففتح الله على رسوله وأخزى أئمة الكفر وشفى صدور
~~المسلمين منهم
# حدثني هارون بن إسحاق قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا إسرائيل قال
~~حدثنا أبو إسحاق عن حارثة عن علي عليه السلام قال لما قدمنا المدينة أصبنا
~~من ثمارها فاجتويناها وأصابنا بها وعك وكان رسول الله يتخبر عن بدر فلما
~~بلغنا أن المشركين قد أقبلوا سار رسول الله إلى بدر وبدر بئر فسبقنا
~~المشركين إليها فوجدنا فيها رجلين منهم رجل من قريش ومولى لعقبة بن أبي
~~معيط فأما القرشي فانفلت وأما مولى عقبة فأخذناه فجعلنا نقول كم القوم
~~فيقول هم والله كثير شديد بأسهم فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه حتى
~~انتهوا به إلى رسول الله فقال لهم كم القوم فقال هم والله كثير شديد بأسهم ms0739
~~فجهد النبي أن يخبره كم هم فأبى ثم إن رسول الله سأله كم ينحرون من الجزر
~~فقال عشرا كل يوم قال رسول الله القوم ألف ثم إنه أصابنا من الليل طش من
~~المطر فانطلقنا تحت الشجر والحجف نستظل تحتها من المطر وبات رسول الله يدعو
~~ربه اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض فلما أن طلع الفجر نادى
~~الصلاة عباد الله فجاء الناس من تحت الشجر والحجف فصلى بنا رسول الله وحرض
~~على القتال ثم قال إن جمع قريش عند هذه الضلعة من الجبل فلما أن دنا القوم
~~منا وصاففناهم إذا رجل من القوم على جمل أحمر يسير في القوم فقال رسول الله
~~يا علي ناد لي حمزة وكان أقربهم إلى المشركين من صاحب الجمل الأحمر وماذا
~~يقول لهم وقال رسول الله إن يكن في القوم من يأمر بالخير فعسى أن يكون صاحب
~~الجمل الأحمر فجاء حمزة فقال هو عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال ويقول
~~لهم إني أرى قوما مستميتين لا تصلون إليهم وفيكم خير يا قوم اعصبوها اليوم
~~برأسي وقولوا جبن عتبة بن ربيعة ولقد علمتم أني لست بأجبنكم قال فسمع أبو
~~جهل فقال أنت تقول هذا والله لو غيرك يقول هذا لعضضته لقد ملئت رئتك وجوفك
~~رعبا فقال عتبة إياي تعير يا مصفر استه ستعلم اليوم أينا أجبن قال فبرز
~~عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد حمية فقالوا من يبارز فخرج
~~فتية من الأنصار ستة فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني عمنا من
~~بني عبدالمطلب فقال رسول الله يا علي قم يا حمزة قم يا عبيدة بن الحارث قم
~~فقتل الله عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وجرح عبيدة بن
~~الحارث فقتلنا منهم سبعين وأسرنا منهم سبعين قال فجاء رجل من الأنصار قصير
~~بالعباس بن عبدالمطلب أسيرا فقال يا رسول الله والله ما هذا أسرني ولكن
~~أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجها على فرس ms0740 أبلق ما أراه في القوم فقال
~~الأنصاري أنا أسرته فقال رسول الله لقد آزرك الله بملك كريم قال علي فأسر
~~من بني عبد PageV02P022 المطلب العباس وعقيل ونوفل بن الحارث
# حدثني جعفر بن محمد البزوري قال حدثنا عبيدالله بن موسى عن إسرائيل عن
~~أبي إسحاق عن حارثة عن علي قال لما كان يوم بدر وحضر البأس اتقينا برسول
~~الله فكان من أشد الناس بأسا وما كان منا أحد أقرب إلى العدو منه
# حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن شعبة عن أبي إسحاق عن
~~حارثة بن مضرب عن علي قال سمعته يقول ما كان فينا فارس يوم بدر غير مقداد
~~بن الأسود ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله قائما إلى شجرة
~~يصلي ويدعو حتى الصبح
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال إن رسول الله
~~سمع بأبي سفيان بن حرب مقبلا من الشأم في عير لقريش عظيمة فيها أموال لقريش
~~وتجارة من تجاراتهم وفيها ثلاثون راكبا من قريش أو أربعون منهم مخرمة بن
~~نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وعمرو بن العاص بن وائل بن هشام بن سعيد
~~بن سهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال فحدثني محمد
~~بن مسلم الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة وعبدالله بن أبي بكر ويزيد بن رومان
~~عن عروة وغيرهم من علمائنا عن عبدالله بن عباس كل قد حدثني بعض هذا الحديث
~~فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر قالوا لما سمع رسول الله بأبي سفيان
~~مقبلا من الشأم ندب المسلمين إليهم وقال هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا
~~إليها لعل الله أن ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك أنهم
~~لم يظنوا أن رسول الله يلقى حربا وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس
~~الأخبار ويسأل من لقي من الركبان تخوفا على أموال الناس حتى أصاب خبرا من
~~بعض الركبان أن محمدا قد ms0741 استنفر أصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستأجر
~~ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه إلى مكة وأمره أن يأتي قريشا يستنفرهم إلى
~~أموالهم ويخبرهم أن محمدا قد عرض لها في أصحابه فخرج ضمضم بن عمرو سريعا
~~إلى مكة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال ابن إسحاق وحدثني من لا أتهم عن
~~عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس ويزيد بن رومان عن عروة قال وقد رأت عاتكة
~~بنت عبدالمطلب قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رؤيا أفزعتها فبعثت إلى أخيها
~~العباس بن عبدالمطلب فقالت له يا أخي والله لقد رأيت الليلة رؤيا لقد
~~أفظعتني وتخوفت أن يدخل على قومك منها شر ومصيبة فاكتم علي ما أحدثك [ به ]
~~قال لها وما رأيت قالت رأيت راكبا أقبل على بعير له حتى وقف بالأبطح ثم صرخ
~~بأعلى صوته أن انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث فأرى الناس اجتمعوا إليه
~~ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فبينا هم حوله مثل به بعيره على ظهر الكعبة
~~ثم صرخ بأعلى صوته بمثلها أن انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به
~~بعيره على رأس أبي قبيس فصرخ بمثلها ثم أخذ صخرة فأرسلها فأقبلت تهوي حتى
~~إذا كانت بأسفل الجبال ارفضت فيما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار من دورها
~~إلا دخلت منها فلقة PageV02P023 قال العباس والله إن هذه لرؤيا رأيت
~~فاكتميها ولا تذكريها لأحد ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة
~~وكان له صديقا فذكرها له واستكتمه إياها فذكرها الوليد لأبيه عتبة ففشا
~~الحديث حتى تحدثت به قريش [ في أنديتها ] قال العباس فغدوت أطوف بالبيت
~~وأبو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برؤيا عاتكة فلما رآني أبو
~~جهل قال يا أبا الفضل إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا قال فلما فرغت أقبلت
~~إليه حتى جلست معهم فقال لي أبو جهل يا بني عبدالمطلب متى حدثت فيكم هذه
~~النبية قال قلت وما ذاك قال الرؤيا التي رأت عاتكة ms0742 قال قلت وما رأت قال يا
~~بني عبدالمطلب أما رضيتم أن تتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم قد زعمت عاتكة
~~في رؤياها أنه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فإن يكن ما قالت
~~حقا فسيكون وإن تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شيء نكتب عليكم كتابا أنكم أكذب
~~أهل بيت في العرب قال العباس فوالله ما كان مني إليه كبير إلا أني جحدت ذلك
~~وأنكرت أن تكون رأت شيئا قال ثم تفرقنا فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني
~~عبدالمطلب إلا أتتني فقالت أقررتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم ثم
~~قد تناول النساء وأنت تسمع ثم لم يكن عندك غيره لشيء مما سمعت قال قلت قد
~~والله فعلت ما كان مني إليه من كبير وايم الله لأتعرضن له فإن عاد
~~لأكفينكموه قال فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأنا حديد مغضب أرى أن
~~قد فاتني منه أمر أحب أن أدركه منه قال فدخلت المسجد فرأيته فوالله إني
~~لأمشي نحوه أتعرضه ليعود لبعض ما قال فأقع به وكان رجلا خفيفا حديد الوجه
~~حديد اللسان حديد النظر إذ خرج نحو باب المسجد يشتد قال قلت في نفسي ما له
~~لعنه الله أكل هذا فرقا من أن أشاتمه قال وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت
~~ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا على بعيره قد جدع بعيره
~~وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة أموالكم مع أبي
~~سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه لا أرى أ ن تدركوها الغوث الغوث قال
~~فشغلني عنه وشغله عني ما جاء من الأمر فتجهز الناس سراعا وقالوا أيظن محمد
~~وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي كلا والله ليعلمن غير ذلك فكانوا بين
~~رجلين إما خارج وإما باعث مكانه رجلا وأوعبت قريش فلم يتخلف من أشرافها أحد
~~إلا أن أبا لهب بن عبدالمطلب تخلف فبعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة
~~وكان لاط له بأربعة ms0743 آلاف درهم كانت له عليه أفلس بها فاستأجره بها على أن
~~يجزي عنه بعثه فخرج عنه وتخلف أبو لهب
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق حدثني عبدالله بن
~~أبي نجيح أن أمية بن خلف كان قد أجمع القعود وكان شيخا جليلا ثقيلا فأتاه
~~عقبة بن أبي معيط وهو جالس في المسجد بين ظهري قومه بمجمرة يحملها فيها نار
~~ومجمر حتى وضعها بين يديه ثم قال يا أبا PageV02P024 علي استجمر فإنما أنت
~~من النساء قال قبحك الله وقبح ما جئت به قال ثم تجهز فخرج مع الناس فلما
~~فرغوا من جهازهم وأجمعوا السير ذكروا ما بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن
~~كنانة من الحرب فقالوا إنا نخشى أن يأتونا من خلفنا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق وحدثني يزيد بن
~~رومان عن عروة بن الزبير قال لما أجمعت قريش المسير ذكرت الذي بينها وبين
~~بني بكر فكاد ذلك أن يثنيهم فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن جعثم المدلجي
~~وكان من أشراف كنانة فقال أنا جار لكم من أن تأتيكم كنانة بشيء تكرهونه
~~فخرجوا سراعا
# قال أبو جعفر وخرج رسول الله فيما بلغني عن غير ابن إسحاق لثلاث ليال
~~خلون من شهر رمضان في ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا من أصحابه فاختلف في مبلغ
~~الزيادة على العشرة فقال بعضهم كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ذكرمن قال
~~ذلك
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء
~~قال كنا نتحدث أن أصحاب بدر يوم بدر كعدة أصحاب طالوت ثلاثمائة رجل وثلاثة
~~عشر رجلا الذين جاوزوا النهر فسكت
# حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال حدثنا أبو مالك الجنبي عن الحجاج عن
~~الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان المهاجرون يوم بدر سبعة وسبعين رجلا
~~وكان الأنصار مائتين وستة وثلاثين رجلا وكان صاحب راية رسول الله علي بن
~~أبي طالب عليه السلام وصاحب راية الأنصار سعد ms0744 بن عبادة وقال آخرون كانوا
~~ثلاثمائة رجل وأربعة عشر من شهد منهم ومن ضرب بسهمه وأجره حدثنا بذلك ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق وقال بعضهم كانوا ثلاثمائة وثمانية عشر
~~وقال آخرون كانوا ثلاثمائة وسبعة وأما عامة السلف فإنهم قالوا كانوا
~~ثلاثمائة رجل وبضعة عشر رجلا ذكر من قال ذلك
# حدثنا هارون بن إسحاق قال حدثنا مصعب بن المقدام وحدثني أحمد بن إسحاق
~~الأهوازي قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قالا حدثنا إسرائيل قال حدثنا أبو
~~إسحاق عن البراء قال كنا نتحدث أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين
~~جاوزوا معه النهر ولم يجز معه إلا مؤمن ثلاثمائة وبضعة عشر
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن
~~البراء PageV02P025 قال كنا نتحدث أن أصحاب النبي كانوا يوم بدر ثلاثمائة
~~وبضعة عشر رجلا على عدة أصحاب طالوت من جاز معه النهر وما جاز معه إلا مؤمن
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بنحوه
# حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال حدثنا عبدالله بن محمد بن المغيرة
~~عن مسعر عن أبي إسحاق عن البراء قال عدة أهل بدر عدة أصحاب طالوت
# حدثني أحمد بن إسحاق قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا مسعر عن أبي إسحاق عن
~~البراء مثله
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا
~~أن نبي الله قال لأصحابه يوم بدر أنتم بعدة أصحاب طالوت يوم لقي جالوت وكان
~~أصحاب نبي الله يوم بدر ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا
# حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي
~~قال خلص طالوت في ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا عدة أصحاب بدر
# حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال
~~كان مع النبي يوم بدر ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا رجع الحديث إلى حديث ابن
~~إسحاق قال وخرج رسول الله في أصحابه وجعل ms0745 على الساقة قيس بن أبي صعصعة أخا
~~بني مازن بن النجار في ليال مضت من شهر رمضان فسار حتى إذا كان قريبا من
~~الصفراء بعث بسبس بن عمرو الجهني حليف بني ساعدة وعدي بن أبي الزغباء
~~الجهني حليف بني النجار إلى بدر يتحسسان له الأخبار عن أبي سفيان بن حرب
~~وعيره ثم ارتحل رسول الله وقد قدمهما فلما استقبل الصفراء وهي قرية بين
~~جبلين سأل عن جبليهما ما أسماؤهما فقالوا لأحدهما هذا مسلح وقالوا للآخر
~~هذا مخرئ وسأل عن أهلهما فقالوا بنو النار وبنو حراق ( بطنان من بني غفار )
~~فكرههما رسول الله والمرور بينهما وتفاءل بأسمائهما وأسماء أهاليهما
~~فتركهما والصفراء بيسار وسلك ذات اليمين على واد يقال له ذفران فخرج منه
~~حتى إذا كان ببعضه نزل وأتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا عيرهم فاستشار
~~النبي الناس وأخبرهم عن قريش فقام أبو بكر رضي الله عنه فقال فأحسن ثم قام
~~عمر بن الخطاب فقال فأحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض
~~لما أمرك الله فنحن معك والله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى @QB@
~~فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون @QE@ ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا
~~إنا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد يعني مدينة
~~الحبشة لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه فقال له رسول الله خيرا ودعا له بخير
# حدثنا محمد بن عبيد المحاربي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى قال
~~حدثنا PageV02P026 المخارق عن طارق عن عبدالله بن مسعود قال لقد شهدت من
~~المقداد مشهدا لأن أكون أنا صاحبه أحب إلي مما في الأرض من شيء كان رجلا
~~فارسا وكان رسول الله إذا غضب احمارت وجنتاه فأتاه المقداد على تلك الحال
~~فقال أبشر يا رسول الله فوالله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى @QB@
~~فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون @QE@ ولكن والذي بعثك بالحق
~~لنكونن من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك أو يفتح ms0746 الله لك رجع
~~الحديث إلى حديث ابن إسحاق ثم قال رسول الله أشيروا علي أيها الناس وإنما
~~يريد الأنصار وذلك أنهم كانوا عدد الناس وذلك أنهم حين بايعوه بالعقبة
~~قالوا يا رسول الله إنا برآء من ذمامك حتى تصل إلى دارنا فإذا وصلت إلينا
~~فأنت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنا فكان رسول الله يتخوف
~~ألا تكون الأنصار ترى عليها نصرته إلا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وأن ليس
~~عليهم أن يسير بهم إلى عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله قال له سعد بن
~~معاذ والله لكأنك تريدنا يا رسول الله قال أجل قال فقد آمنا بك وصدقناك
~~وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع
~~والطاعة فامض يا رسول الله لما أردت فوالذي بعثك بالحق إن استعرضت بنا هذا
~~البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا
~~غدا إنا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عينك
~~فسر بنا على بركة الله فسر رسول الله بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا على
~~بركة الله وأبشروا فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن أنظر
~~إلى مصارع القوم ثم ارتحل رسول الله من ذفران فسلك على ثنايا يقال لها
~~الأصافر ثم انحط منها على بلد يقال لها الدبة وترك الحنان بيمين وهو كثيب
~~عظيم كالجبل ثم نزل قريبا من بدر فركب هو ورجل من أصحابه كما حدثنا ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان حتى
~~وقف على شيخ من العرب فسأله عن قريش وعن محمد وأصحابه وما بلغه عنهم فقال
~~الشيخ لا أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما فقال له رسول الله إذا أخبرتنا
~~أخبرناك فقال وذاك بذاك قال نعم قال الشيخ فإنه بلغني أن محمدا وأصحابه
~~خرجوا يوم كذا وكذا فإن كان صدقني الذي أخبرني فهو ms0747 اليوم بمكان كذا وكذا
~~للمكان الذي به رسول الله وبلغني أن قريشا خرجوا يوم كذا وكذا فإن كان الذي
~~حدثني صدقني فهم اليوم بمكان كذا وكذا للمكان الذي به قريش فلما فرغ من
~~خبره قال ممن أنتما فقال رسول الله نحن من ماء ثم انصرف عنه قال يقول الشيخ
~~ما من ماء أمن ماء العراق ثم رجع رسول الله إلى أصحابه فلما أمسى بعث علي
~~بن أبي طالب والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص في نفر من أصحابه إلى ماء
~~بدر يلتمسون له الخبرعليه كما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا
~~محمد بن إسحاق كما حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير فأصابوا راوية
~~لريش فيها أسلم غلام بني الحجاج وعريض أبو يسار غلام بني العاص بن سعيد
~~فأتوا بهما PageV02P027 رسول الله ورسول الله قائم يصلي فسألوهما فقالا نحن
~~سقاة قريش بعثونا لنسقيهم من الماء فكره القوم خبرهما ورجوا أن يكونا لأبي
~~سفيان فضربوهما فلما أذلقوهما قالا نحن لأبي سفيان فتركوهما وركع رسول الله
~~وسجد سجدتين ثم سلم فقال إذا صدقاكم ضربتموهما وإذا كذباكم تركتموهما صدقا
~~والله إنهما لقريش أخبراني أين قريش قالا هم وراء هذا الكثيب الذي ترى
~~بالعدوة القصوى والكثيب العقنقل فقال رسول الله لهما كم القوم قالا كثير
~~قال ما عدتهم قالا لا ندري قال كم ينحرون كل يوم قالا يوما تسعا ويوما عشرا
~~قال رسول الله القوم ما بين التسعمائة والألف ثم قال لهما رسول الله فمن
~~فيهم من أشراف قريش قال عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو البختري بن هشام
~~وحكيم بن حزام ونوفل بن خويلد والحارث بن عامر بن نوفل وطعيمة بن عدي بن
~~نوفل والنضر بن الحارث بن كلدة وزمعة بن الأسود وأبو جهل بن هشام وأمية بن
~~خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل بن عمرو وعمرو بن عبد ود فأقبل رسول
~~الله على الناس فقال هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها قالوا وقد كان بسبس
~~بن ms0748 عمرو وعدي بن أبي الزغباء مضيا حتى نزلا بدرا فأناخا إلى تل قريب من
~~الماء ثم أخذا شنا يستقيان فيه ومجدي بن عمرو الجني على الماء فسمع عدي
~~وبسبس جاريتين من جواري الحاضر وهما تتلازمان على الماء والملزومة تقول
~~لصاحبتها إنما تأتي العير غدا أو بعد غد فأعمل لهم ثم أقضيك الذي لك قال
~~مجدي صدقت ثم خلص بينهما وسمع ذلك عدي وبسبس فجلسا على بعيريهما ثم انطلقا
~~حتى أتيا رسول الله فأخبراه بما سمعا وأقبل أبو سفيان قد تقدم العير حذرا
~~حتى ورد الماء فقال لمجدي بن عمرو هل أحسست أحدا قال ما رأيت أحدا أنكره
~~إلا أني رأيت راكبين أناخا إلى هذا التل ثم استقيا في شن لهما ثم انطلقا
~~فأتى أبو سفيان مناخهما فأخذ من أبعار بعيريهما ففته فإذا فيه نوى فقال هذه
~~والله علائف يثرب فرجع إلى اصحابه سريعا فضرر وجه عيره عن الطريق فساحل بها
~~وترك بدرا يسارا ثم انطلق حتى أسرع وأقبلت قريش فلما نزلوا الجحفة رأي جهيم
~~بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف رؤيا فقال إني رأيت فيما يرى
~~النائم وإني لبين النائم واليقظان إذ نظرت إلى رجل أقبل على فرس حتى وقف
~~ومعه بعير له ثم قال قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام
~~وأمية بن خلف وفلان وفلان فعدد رجالا ممن قتل يومئذ من أشراف قريش ورأيته
~~ضرب في لبة بعيره ثم أرسله في العسكر فما بقي خباء من أخبية العسكر إلا
~~أصابه نضح من دمه قال فبلغت أبا جهل فقال وهذا أيضا نبي آخر من بني المطلب
~~سيعلم غدا من المقتول إن نحن التقينا ولما رأى أبو سفيان أنه قد أحرز عيره
~~أرسل إلى قريش إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم فقد نجاها
~~الله فارجعوا فقال أبو جهل بن هشام والله لا نرجع حتى نرد بدرا وكان بدر
~~PageV02P028 موسما من مواسم العرب تجتمع لهم بها سوق كل عام فنقيم عليه
~~ثلاثا وننحر ms0749 الجزر ونطعم الطعام ونسقي الخمور وتعزف علينا القيان وتسمع بنا
~~العرب فلا يزالون يهابوننا أبدا فامضوا فقال الأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب
~~الثقفي وكان حليفا لبني زهرة وهم بالجحفة يا بني زهرة قد نجى الله لكم
~~أموالكم وخلص لكم صاحبكم مخرمة بن نوفل وإنما نفرتم لتمنعوه وماله فاجعلوا
~~بي جبنها وارجعوا فإنه لا حاجة بكم في أن تخرجوا في غير ضيعة لا ما يقول
~~هذا يعني أبا جهل فرجعوا فلم يشهدها زهري واحد وكان فيهم مطاعا ولم يكن بقي
~~من قريش بطن إلا نفر منهم ناس إلا بني عدي بن كعب لم يخرج منهم رجل واحد
~~فرجعت بنو زهرة مع الأخنس بن شريق فلم يشهد بدرا من هاتين القبيلتين أحد
~~ومضى القوم قال وقد كان بين طالب بن أبي طالب وكان في القوم وبين بعض قريش
~~محاورة فقالوا والله لقد عرفنا يا بني هاشم وإن خرجتم معنا أن هواكم مع
~~محمد فرجع طالب إلى مكة فيمن رجع
# قال أبو جعفر وأما ابن الكلبي فإنه قال فيما حدثت عنه شخص طالب بن أبي
~~طالب إلى بدر مع المشركين أخرج كرها فلم يوجد في الأسرى ولا في القتلى ولم
~~يرجع إلى أهله وكان شاعرا وهو الذي يقول % يا رب إما يغزون طالب % في مقنب
~~من هذه المقانب % % فليكن المسلوب غير السالب % وليكن المغلوب غير الغالب %
~~$
# رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال ومضت قريش حتى نزلوا بالعدوة القصوى
~~من الوادي خلف العقنقل وبطن الوادي وهو يليل بين بدر وبين العقنقل الكثيب
~~الذي خلفه قريش والقلب ببدر في العدوة الدنيا من بطن يليل إلى المدينة وبعث
~~الله السماء وكان الوادي دهسا فأصاب رسول الله وأصحابه منها ما لبد لهم
~~الأرض ولم يمنعهم المسير وأصاب قريشا منها ما لم يقدروا على أن يرتحلوا معه
~~فخرج رسول الله يبادروهم إلى الماء حتى إذا جاء أدنى ماء من بدر نزل به
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال فحدثني محمد بن إسحاق قال حدثت ms0750 عن
~~رجال من بني سلمة أنهم ذكروا أن الحباب بن المنذر بن الجموح قال يا رسول
~~الله أرأيت هذا المنزل أمنزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخره أم
~~هو الرأي والحرب والمكيدة قال بل هو الرأي والحرب والمكيدة فقال يا رسول
~~الله فإن هذا ليس لك بمنزل فانهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم فننزله
~~ثم نعور ما سواه من القلب ثم نبني عليه حوضا فتملؤه ماء ثم نقاتل القوم
~~فنشرب ولا يشربون فقال رسول الله لقد أشرت بالرأي فنهض رسول الله ومن معه
~~من الناس فسار حتى أتى أدنى ماء من القوم فنزل عليه ثم أمر بالقلب فعورت
~~وبنى حوضا على القليب الذي نزل عليه فملئ ماء ثم قذفوا فيه الآنية
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق فحدثني عبدالله بن
~~أبي بكر أن سعد بن معاذ قال يا رسول الله نبني لك عريشا من جريد فتكون فيه
~~ونعد عندك ركائبك PageV02P029 ثم نلقى عدونا فإن أعزنا الله وأظهرنا على
~~عدونا كان ذلك مما أحببنا وإن كانت الأخرى جلست على ركائبك فلحقت بمن
~~وراءنا من قومنا فقد تخلف عنك أقوام يا نبي الله ما نحن بأشد حبا لك منهم
~~ولو ظنوا أنك تلقى حربا ما تخلفوا عنك يمنعك الله بهم يناصحونك ويجاهدون
~~معك فأثنى رسول الله عليه خيرا ودعا له بخير ثم بني لرسول الله عريش فكان
~~فيه وقد ارتحلت قريش حين أصبحت فأقبلت فلما رآها رسول الله تصوب من العقنقل
~~وهو الكثيب الذي منه جاؤو إلى الوادي قال اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها
~~وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني اللهم فأحنهم الغداة وقد
~~قال رسول الله ورأى عتبة بن ربيعة في القوم على جمل له أحمر إن يكن عند أحد
~~من القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر إن يطيعوه يرشدوا وقد كان خفاف بن
~~إيماء بن رحضة الغفاري أو أبوه إيماء بن رحضة بعث إلى قريش حين مروا به ms0751
~~ابنا له بجزائر أهداها لهم وقال إن أحببتم أن أمدكم بسلاح ورجال فعلنا
~~فأرسلوا إليه مع ابنه أن وصلتك الرحم فقد قضيت الذي عليك فلعمري لئن كنا
~~إنما نقاتل الناس ما بنا ضعف عنهم ولئن كنا نقاتل الله كما يزعم محمد فيما
~~لأحد بالله من طاقة فلما نزل الناس أقبل نفر من قريش حتى وردوا حوض رسول
~~الله فيهم حكيم بن حزام على فرس له فقال رسول الله دعوهم فما شرب منهم رجل
~~إلا قتل يومئذ إلا ما كان من حكيم بن حزام فإنه لم يقتل نجا على فرس له
~~يقال له الوجيه وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه فكان إذا اجتهد في يمينه قال لا
~~والذي نجاني يوم بدر
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق وحدثني إسحاق بن
~~يسار وغيره من أهل العلم عن أشياخ من الأنصار قالوا لما اطمأن القوم بعثوا
~~عمير بن وهب الجمحي فقالوا احزر لنا أصحاب محمد قال فاستجال بفرسه حول
~~العسكر ثم رجع إليهم فقال ثلاثمائة رجل يزيدون قليلا أو ينقصون ولكن
~~أمهلوني حتى أنظر أللقوم كمين أم مدد قال فضرب في الوادي حتى أبعد فلم ير
~~شيئا فرجع إليهم فقال ما رأيت شيئا ولكني قد رأيت يا معشر قريش الولايا
~~تحمل المنايا نواضح يثرب تحمل الموت الناقع قوم ليس لهم منعة ولا ملجأ إلا
~~سيوفهم والله ما أرى [ أن ] يقتل رجل منهم حتى يقتل رجل منكم فإذا أصابوا
~~منكم أعدادهم فما خير العيش بعد ذلك فروا رأيكم فلما سمع حكيم بن حزام ذلك
~~مشى في الناس فأتى عتبة بن ربيعة فقال يا أبا الوليد إنك كبير قريش الليلة
~~وسيدها والمطاع فيها هل لك ألا تزال تذكر منها بخير إلى آخر الدهر قال وما
~~ذاك يا حكيم قال ترجع بالناس وتحمل دم حليفك عمرو بن الحضرمي قال قد فعلت
~~أنت علي بذلك إنما هو حليفي فعلي عقله وما أصيب من ماله فأت ابن الحنظلية
~~فإني لا أخشى أن يشجر أمر ms0752 الناس غيره يعني أبا جهل بن هشام PageV02P030
# حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا عثامة بن عمرو السهمي قال حدثني مسور بن
~~عبدالملك اليربوعي عن أبيه عن سعيد بن المسيب قال بينا نحن عند مروان بن
~~الحكم إذ دخل حاجبه فقال هذا أبو خالد حكيم بن حزام قال إئذن له فلما دخل
~~حكيم بن حزام قال مرحبا بك يا أبا خالد ادن فحال له مروان عن صدر المجلس
~~حتى كان بينه وبين الوسادة ثم استقبله مروان فقال حدثنا حديث بدر قال خرجنا
~~حتى إذا نزلنا الجحفة رجعت قبيلة من قبائل قريش بأسرها فلم يشهد أحد من
~~مشركيهم بدرا ثم خرجنا حتى نزلنا العدوة التي ذكرها الله عز وجل فجئت عتبة
~~بن ربيعة فقلت يا أبا الوليد هل لك أن تذهب بشرف هذا اليوم ما بقيت قال
~~أفعل ماذا قلت إنكم لا تطلبون من محمد إلا دم ابن الحضرمي وهو حليفك فتحمل
~~ديته وترجع بالناس فقال أنت وذاك وأنا أتحمل بديته واذهب إلى ابن الحنظلية
~~يعني أبا جهل فقل له هل لك أن ترجع اليوم بمن معك عن ابن عمك فجئته فإذا هو
~~في جماعة من بين يديه ومن ورائه وإذا ابن الحضرمي واقف على رأسه وهو يقول
~~قد فسخت عقدي من عبد شمس وعقدي إلى بني مخزوم فقلت له يقول لك عتبة بن
~~ربيعة هل لك أن ترجع اليوم عن ابن عمك بمن معك قال أما وجد رسولا غيرك قلت
~~لا ولم أكن لأكون رسولا لغيره قال حكيم فخرجت مبادرا إلى عتبة لئلا يفوتني
~~من الخبر شيء وعتبة متكئ على إيماء بن رحضة الغفاري وقد أهدى إلى المشركين
~~عشر جزائر فطلع أبو جهل والشر في وجهه فقال لعتبة انتفخ سحرك فقال له عتبة
~~ستعلم فسل أبو جهل سيفه فضرب به متن فرسه فقال إيماء بن رحضة بئس الفأل هذا
~~فعند ذلك قامت الحرب رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق ثم قام عتبة بن ربيعة
~~خطيبا فقال يا معشر قريش إنكم والله ms0753 ما تصنعن بأن تلقوا محمدا وأصحابه شيئا
~~والله لئن أصبتموه لا يزال رجل ينظر في وجه رجل يكره النظر إليه قتل ابن
~~عمه أو ابن خاله أو رجلا من عشيرته فارجعو وخلوا بين محمد وبين سائر العرب
~~فإن أصابوه فذاك الذي أردتم وإن كان غير ذلك ألفاكم ولم تعرضوا منه ما
~~تريدون قال حكيم فانطلقت أؤم أبا جهل فوجدته قد نثل درعا له من جرابها فهو
~~يهيئها فقلت يا أبا الحكم إن عتبة قد أرسلني إليك بكذا وكذا للذي قال فقال
~~انتفخ والله سحره حين رأى محمدا وأصحابه كلا والله لا نرجع حتى يحكم الله
~~بيننا وبين محمد وأصحابه وما بعتبة ما قال ولكنه قد رأى محمدا وأصحابه أكلة
~~جزور وفيهم ابنه فقد تخوفكم عليه ثم بعث إلى عامر بن الحضرمي فقال له هذا
~~حليفك يريد أن يرجع بالناس وقد رأيت ثأرك بعينك فقم فانشد خفرتك ومقتل أخيك
~~فقام عامر بن الحضرمي فاكتشف ثم صرخ واعمراه واعمراه فحميت الحرب وحقب أمر
~~الناس واستوسقوا على ما هم عليه من الشر وأفسد على الناس الرأي الذي دعاهم
~~إليه عتبة بن ربيعة فلما بلغ عتبة بن ربيعة قول أبي جهل انتفخ سحره قال
~~سيعلم المصفر استه من انتفخ سحره أنا أم هو ثم التمس بيضة يدخلها في رأسه
~~فما وجد في الجيش بيضة تسعه من عظم هامته فلما رأى ذلك اعتجر على رأسه ببرد
~~له وقد خرج الأسود بن عبد الأسد المخزومي وكان رجلا شرسا سيء الخلق فقال
~~أعاهد الله لأشربن من حوضهم ولأهدمنه أو لأموتن دونه فلما خرج خرج له حمزة
~~بن عبدالمطلب فلما التقيا ضربه PageV02P031 حمزة فأطن قدمه بنصف ساقه وهو
~~دون الحوض فوقع على ظهره تشخب رجله دما نحو أصحابه ثم حبا إلى الحوض حتى
~~اقتحم فيه يريد زعم أن يبر يمينه واتبعه حمزة فضربه حتى قتله في الحوض ثم
~~خرج بعده عتبة بن ربيعة بين أخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة حتى
~~إذا فصل من الصف دعا ms0754 إلى المبارزة فخرج إليه فتية من الأنصار ثلاثة نفر
~~منهم عوف ومعوذ ابنا الحارث وأمهما عفراء ورجل آخر يقال له عبدالله بن
~~رواحة فقال من أنتم قالوا رهط من الأنصار فقالوا ما لنا بكم حاجة ثم نادى
~~مناديهم يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا فقال رسول الله قم يا حمزة بن
~~عبدالمطلب قم يا عبيدة بن الحارث قم يا علي بن أبي طالب فلما قاموا ودنوا
~~منهم قالوا من أنتم قال عبيدة عبيدة وقال حمزة حمزة وقال علي علي قالوا نعم
~~أكفاء كرام فبارز عبيدة بن الحارث وكان أسن القوم عتبة بن ربيعة وبارز حمزة
~~شيبة بن ربيعة وبارز علي الوليد بن عتبة فأما حمزة فلم يمهل شيبة أن قتله
~~وأما علي فلم يمهل الوليد أن قتله واختلف عبيدة وعتبة بينهما بضربتين
~~كلاهما أثبت صاحبه وكر حمزة وعلي بأسيافهما على عتبة فذففا عليه فقتلاه
~~واحتملا صاحبهما عبيدة فجاءا به إلى أصحابه وقد قطعت رجله فمخها يسيل فلما
~~أتوا بعبيدة إلى رسول الله قال ألست شهيدا يا رسول الله قال بلى فقال عبيدة
~~لو كان أبو طالب حيا لعلم أني أحق بما قال منه حيث يقول % ونسلمه حتى نصرع
~~حوله % ونذهل عن أبنائنا والحلائل % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر
~~بن قتادة أن عتبة بن ربيعة قال للفتية من الأنصار حين انتسبوا أكفاء كرام
~~إنما نريد قومنا ثم تزاحف الناس ودنا بعضهم من بعض وقد أمر رسول الله
~~أصحابه ألا يحملوا حتى يأمرهم وقال إن اكتنفكم القوم فانضحوهم عنكم بالنبل
~~ورسول الله في العريش معه أبو بكر قال أبو جعفر وكانت وقعة بدر يوم الجمعة
~~صبيحة سيع عشرة من شهر رمضان كما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال
~~محمد بن إسحاق كما حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين وحدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق وحدثني حبان بن واسع بن حبان بن واسع ms0755
~~عن أشياخ من قومه أن رسول الله عدل صفوف أصحابه يوم بدر وفي يده قدح يعدل
~~به القوم فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مستنتل من الصف
~~فطعن رسول الله في بطنه بالقدح وقال استويا سواد بن غزية قال يا رسول الله
~~أوجعتني وقد بعثك الله بالحق فأقدني قال فكشف رسول الله عن بطنه ثم قال
~~استقد قال فاعتنقه وقبل بطنه فقال ما حملك على هذا يا سواد فقال يا رسول
~~الله حضر ما ترى فلم آمن القتل فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي
~~جلدك فدعا له رسول الله بخير وقال له خيرا ثم عدل رسول الله الصفوف ورجع
~~إلى العريش ودخله ومعه فيه أبو بكر ليس معه فيه غيره ورسول الله يناشد ربه
~~ما وعده من النصر ويقول فيما يقول اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة اليوم
~~يعني المسلمين لا تعبد بعد اليوم وأبو بكر يقول يا نبي الله بعض مناشدتك
~~ربك PageV02P032 فإن الله عز وجل منجز لك ما وعدك
# فحدثني محمد بن عبيد المحاربي قال حدثنا عبدالله بن المبارك عن عكرمة بن
~~عمار قال حدثني سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب
~~قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله إلى المشركين وعدتهم ونظر إلى أصحابه
~~نيفا على ثلاثمائة استقبل القبلة فجعل يدعو يقول اللهم أنجز لي ما وعدتني
~~اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض فلم يزل كذلك
~~حتى سقط رداؤه فأخذ أبو بكر فوضع رداءه عليه ثم التزمه من ورائه ثم قال
~~كفاك يا نبي الله بأبي أنت وأمي مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل
~~الله تبارك وتعالى إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من
~~الملائكة مردفين ( 1 )
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا الثقفي يعني عبدالوهاب عن خالد عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن النبي قال وهو في قبته يوم بدر اللهم إني أسألك عهدك ووعدك ms0756 اللهم
~~إن شئت لم تعبد بعد اليوم قال فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا نبي الله فقد
~~ألححت على ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل
~~الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ( 1 ) رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال
~~وقد خفق رسول الله خفقة وهو في العريش ثم انتبه فقال يا أبا بكر أتاك نصر
~~الله هذا جبريل آخذ بعنان فرسه يقوده على ثناياه النقع قال وقد رمي مهجع
~~مولى عمر بن الخطاب بسهم فقتل فكان أول قتيل من المسلمين ثم رمي حارثة بن
~~سراقة أحد بني عدي بن النجار وهو يشرب من الحوض فقتل ثم خرج رسول الله إلى
~~الناس فحرضهم ونفل كل امرئ منهم ما أصاب وقال والذي نفس محمد بيده لا
~~يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا أدخله الله الجنة
~~فقال عمير بن الحمام أخو بني سلمة وفي يده تمرات يأكلهن بخ فما بيني وبين
~~أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء ثم قذف التمرات من يده وأخذ سيفه فقاتل
~~القوم حتى قتل وهو يقول % ركضا إلى الله بغير زاد % التقى وعمل المعاد % %
~~والصبر في الله على الجهاد % وكل زاد عرضة النفاد % % غير التقى والبر
~~والرشاد %
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة أن عوف بن الحارث وهو ابن عفراء قال يا رسول الله ما يضحك الرب من
~~عبده قال غمسه يده في العدو حاسرا فنزع درعا كانت عليه فقذفها ثم أخذ سيفه
~~فقاتل القوم حتى قتل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق وحدثني محمد بن
~~مسلم الزهري عن عبدالله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني زهرة قال لما
~~التقى الناس ودنا PageV02P033 بعضهم من بعض قال أبو جهل اللهم أقطعنا للرحم
~~وآتانا بما لا يعرف فأحنه الغداة فكان هو المستفتح على نفسه ثم إن رسول
~~الله أخذ حفنة من الحصباء فاستقبل ms0757 بها قريشا ثم قال شاهت الوجوه ثم نفحهم
~~بها وقال لأصحابه شدوا فكانت الهزيمة فقتل الله من قتل من صناديد قريش وأسر
~~من أسر منهم فلما وضع القوم أيديهم يأسرون ورسول الله في العريش وسعد بن
~~معاذ قائم على باب العريش الذي فيه رسول الله متوشحا السيف في نفر من
~~الأنصار يحرسون رسول الله يخافون عليه كرة العدو ورأى رسول الله فيما ذكر
~~لي في وجه سعد بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس فقال رسول الله لكأنك يا
~~سعد تكره ما يصنع الناس قال أجل والله يا رسول الله كانت أول وقعة أوقعها
~~الله بالمشركين فكان الإثخان في القتل أعجب إلي من استبقاء الرجال
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال وحدثني العباس بن
~~عبدالله بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس أن رسول الله قال لأصحابه يومئذ
~~إني قد عرفت أن رجالا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها لا حاجة لهم
~~بقتالنا فمن لقي منكم أحدا من بني هاشم فلا يقتله ومن لقي أبا البختري بن
~~هشام بن الحارث بن أسد فلا يقتله ومن لقي العباس بن عبدالمطلب عم رسول الله
~~فلا يقتله فإنه إنما أخرج مستكرها قال فقال أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة
~~أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وعشيرتنا ونترك العباس والله لئن لقيته
~~لألحمنه السيف فبلغت رسول الله فجعل يقول لعمر بن الخطاب يا أبا حفص أما
~~تسمع إلى قول أبي حذيفة يقول أضرب وجه عم رسول الله بالسيف فقال عمر يا
~~رسول الله دعني فلأضربن عنقه بالسيف فوالله لقد نافق قال عمر والله إنه
~~لأول يوم كناني فيه رسول الله بأبي حفص قال فكان أبو حذيفة يقول ما أنا
~~بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ ولا أزال منها خائفا إلا أن تكفرها عني
~~الشهادة فقتل يوم اليمامة شهيدا قال وإنما نهى رسول الله عن قتل أبي
~~البختري لأنه كان أكف القوم عن رسول الله وهو بمكة كان لا يؤذيه ms0758 ولا يبلغه
~~عنه شيء يكرهه وكان ممن قام في نقض الصحيفة التي كتبت قريش على بني هاشم
~~وبني المطلب فلقيه المجذر بن ذياد البلوي حليف الأنصار من بني عدي فقال
~~المجذر بن ذياد لأبي البختري إن رسول الله قد نهى عن قتلك ومع أبي البختري
~~زميل له خرج معه من مكة وهو جنادة بن مليحة بنت زهير بن الحارث بن أسد
~~وجنادة رجل من بني ليث واسم أبي البختري العاص بن هشام بن الحارث بن اسد
~~قال وزميلي فقال المجذر لا والله ما نحن بتاركي زميلك ما أمرنا رسول الله
~~إلا بك وحدك قال لا والله إذا لأموتن أنا وهو جميعا لا تحدث عني نساء قريش
~~من أهل مكة أني تركت زميلي حرصا على الحياة فقال أبو البختري حين نازله
~~المجذر وأبى إلا القتال وهو يرتجز % لن يسلم ابن حرة أكيله % حتى يموت أو
~~يرى سبيله % PageV02P034 فاقتتلا فقتله المجذر بن ذياد قال ثم أتى المجذر
~~بن ذياد رسول الله فقال والذي بعثك بالحق لقد جهدت عيه أن يستأسر فآتيك به
~~فأبى إلا القتال فقاتلته فقتلته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد
~~بن عبدالله بن الزبير عن أبيه قال وحدثني أيضا عبدالله بن أبي بكر وغيرهما
~~عن عبد الرحمن بن عوف قال كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة وكان اسمي عبد
~~عمرو فسميت حين أسلمت عبدالرحمن ونحن بمكة قال فكان يلقاني ونحن بمكة فيقول
~~يا عبد عمرو أرغبت عن اسم سماكه أبوك فأقول نعم فيقول فإني لا أعرف الرحمن
~~فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به أما أنت فلا تجيبني باسمك الأول وأما أنا
~~فلا أدعوك بما لا أعرف قال فكان إذا دعاني يا عبدعمرو لم أجبه فقلت اجعل
~~بيني وبينك يا أبا علي ما شئت قال فأنت عبد الإله فقلت نعم فكنت إذا مررت
~~به قال يا عبدالإله فأجيبه فأتحدث معه حتى إذا كان يوم بدر مررت به وهوواقف
~~مع ابنه ms0759 علي بن أمية آخذا بيده ومعي أدراع قد استلبتها فأنا أحملها فلما
~~رآني قال يا عبد عمرو فلم أجبه فقال يا عبد الإله قلت نعم قال هل لك في
~~فأنا خير لك من هذه الأدراع التي معك قال قلت نعم هلم إذا قال فطرحت
~~الأدراع من يدي وأخذت بيده ويد ابنه علي وهو يقول ما رأيت كاليوم قط أما
~~لكم حاجة في اللبن قال ثم خرجت أمشي بهما
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالواحد بن
~~أبي عون عن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه عن عبدالرحمن بن
~~عوف قال قال لي أمية بن خلف وأنا بينه وبين ابنه آخذ بأيديهما يا عبدالإله
~~من الرجل منكم المعلم بريشة نعامة في صدره قال قلت ذاك حمزة بن عبدالمطلب
~~قال ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل قال عبدالرحمن فوالله إني لأقودهما إذ رآه
~~بلال معي وكان هو الذي يعذب بلالا بمكة على أن يترك الإسلام فيخرجه إلى
~~رمضاء مكة إذا حميت فيضجعه على ظهره ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على
~~صدره ثم يقول لا تزال هكذا حتى تفارق دين محمد فيقول بلال أحد أحد فقال
~~بلال حين رآه رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت إن نجوت قال قلت أي بلال أسيري
~~قال لا نجوت إن نجوا قال قلت تسمع يابن السوداء قال لا نجوت إن نجوا ثم صرخ
~~بأعلى صوته يا أنصار الله رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت إن نجا قال
~~فأحاطوا بنا ثم جعلونا في مثل المسكة وأنا أذب عنه قال فضرب رجل ابنه فوقع
~~قال وصاح أمية صيحة ما سمعت بمثلها قط قال قلت انج بنفسك ولا نجاء فوالله
~~ما أغني عنك شيئا قال فهبروهما بأسيافهم حتى فرغوا منهما قال فكان
~~عبدالرحمن يقول رحم الله بلالا ذهبت أدراعي وفجعني بأسيري
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال وحدثني عبدالله بن
~~أبي بكر أنه حدث عن ms0760 ابن عباس أن ابن عباس قال حدثني رجل من بني غفار قال
~~أقبلت أنا وابن عم لي حتى أصعدنا في جبل يشرف بنا على بدر ونحن مشركان
~~ننتظر الوقعة على من تكون الدبرة PageV02P035 فننتهب مع من ينتهب قال فبينا
~~نحن في الجبل إذ دنت منا سحابة فسمعنا فيها حمحمة الخيل فسمعت قائلا يقول
~~أقدم حيزوم قال فأما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه وأما أنا فكدت
~~أهلك ثم تماسكت
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق وحدثني أبي إسحاق
~~بن يسار عن رجال من بني مازن بن النجار عن أبي داود المازني وكان شهد بدرا
~~قال إني لأتبع رجلا من المشركين يوم بدر لأضربه إذ وقع رأسه قبل أن يصل
~~إليه سيفي فعرفت أن قد قتله غيري
# حدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم المصري قال حدثنا يحيى بن بكير
~~قال حدثنا محمد بن يحيى الإسكندراني عن العلاء بن كثير عن أبي بكر بن
~~عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال قال لي أبي
~~يا بني لقد رأيتنا يوم بدر وإن أحدنا ليشير بسيفه إلى المشرك فيقع رأسه عن
~~جسده قبل أن يصل إليه السيف
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال وحدثني الحسن بن
~~عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم مولى عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن
~~عباس قال كانت سيماء الملائكة يوم بدر عمائم بيضا قد أرسلوها في ظهورهم
~~ويوم حنين عمائم حمرا ولم تقاتل الملائكة في يوم من الأيام سوى يوم بدر
~~وكانوا يكونون فيما سواه من الأيام عددا ومددا لا يضربون
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد وحدثني ثور بن زيد مولى بني
~~الديل عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال وحدثني عبدالله بن أبي بكر
~~قالا كان معاذ بن عمرو بن الجموح أخو بني سلمة يقول لما فرغ رسول الله من
~~عدوه أمر بأبي جهل ms0761 أن يلتمس في القتلى وقال اللهم لا يعجزنك قال فكان أول
~~من لقي أبا جهل معاذ بن عمرو بن الجموح قال سمعت القوم وأبو جهل في مثل
~~الحرجة وهم يقولون أبو الحكم لا يخلص إليه فلما سمعتها جعلته من شأني فصمدت
~~نحوه فلما أمكنني حملت عليه فضربته ضربة أطنت قدمه بنصف صاقه فوالله ما
~~شبهتها حين طاحت إلا النواة تطيح من تحت مرضخة النوى حين يضرب بها قال
~~وضربني ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدي فتعلقت بجلدة من جنبي وأجهضني القتال
~~عنه فلقد قاتلت عامة يومي وإني لأسحبها خلفي فلما آدتني جعلت عليها رجلي ثم
~~تمطيت بها حتى طرحتها قال ثم عاش معاذ بعد ذلك حتى كان في زمن عثمان بن
~~عفان قال ثم مر بأبي جهل وهو عقير معوذ بن عفراء فضربه حتى أثبته فتركه وبه
~~رمق وقاتل معوذ حتى قتل فمر عبدالله بن مسعود بأبي جهل حين أمر رسول الله
~~أن يلتمس في القتلى وقد قال لهم رسول الله فيما بلغني انظروا إن خفي عليكم
~~في القتلى إلى أثر جرح بركبته فإني ازدحمت أنا وهو يوما على مأدبة لعبدالله
~~بن جدعان ونحن غلامان وكنت أشف منه بيسير فدفعته فوقع على ركبتيه فجحش في
~~إحداهما جحشا لم يزل أثره فيه بعد قال عبدالله بن مسعود فوجدته بآخر رمق
~~فوضعت رجلي على عنقه قال وقد كان ضبث بي مرة بمكة فآذاني ولكزني ثم قلت هل
~~أخزاك الله يا عدو الله قال وبماذا أخزاني أعمد من رجل قتلتموه أخبرني لمن
~~الدبرة اليوم قال قلت لله ولرسوله PageV02P036
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق وزعم رجال من بني مخزوم
~~أن ابن مسعود كان يقول قال لي أبو جهل لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقى
~~صعبا ثم احتززت رأسه ثم جئت به رسول الله فقلت يا رسول الله هذا رأس عدو
~~الله أبي جهل قال فقال رسول الله آلله الذي لا إله غيره وكانت يمين رسول
~~الله قال قلت نعم ms0762 والله الذي لا إله غيره ثم ألقيت رأسه بين يدي رسول الله
~~قال فحمد الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال وحدثني يزيد بن
~~رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت لما أمر رسول الله بالقتلى أن
~~يطرحوا في القليب طرحوا فيه إلا ما كان من أمية بن خلف فإنه انتفخ في درعه
~~حتى ملأها فذهبوا ليحركوه فتزايل فأقروه وألقوا عليه ما غيبه من التراب
~~والحجارة فلما ألقاهم في القليب وقف رسول الله فقال يا أهل القليب هل وجدتم
~~ما وعدكم ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له أصحابه يا رسول الله
~~أتكلم قوما موتى قال لقد علموا أن ما وعدتهم حق قالت عائشة والناس يقولون
~~لقد سمعوا ما قلت لهم وإنما قال رسول الله لقد علموا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال وحدثني حميد الطويل
~~عن أنس بن مالك قال سمع أصحاب رسول الله رسول الله وهو يقول من جوف الليل
~~يا أهل القليب يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة يا أمية بن خلف يا أبا
~~جهل بن هشام فعدد من كان معهم في القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني
~~قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال المسلمون يا رسول الله أتنادي قوما قد جيفوا
~~فقال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق وحدثني بعض أهل
~~العلم أن رسول الله يوم قال هذه المقالة قال يا أهل القليب بئس عشيرة النبي
~~كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس وأخرجتموني وآواني الناس وقاتلتموني
~~ونصرني الناس ثم قال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا للمقالة التي قال قال ولما
~~أمر بهم رسول الله أن يلقوا في القليب أخذ عتبة بن ربيعة فسحب إلى القليب
~~فنظر رسول الله فيما بلغني في وجه أبي حذيفة بن عتبة فإذا هو كئيب قد تغير ms0763
~~فقال يا أبا حذيفة لعلك دخلك من شأن أبيك شيء أو كما قال فقال لا لا والله
~~يا نبي الله ما شككت في أبي ولا في مصرعه ولكني كنت أعرف من أبي رأيا وحلما
~~وفضلا فكنت أرجوا أن يهديه ذلك إلى الإسلام فلما رأيت ما أصابه وذكرت ما
~~مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له حزنني ذلك قال فدعا رسول الله له
~~بخير وقال له خيرا ثم إن رسول الله أمر بما في العسكر مما جمع الناس فجمع
~~فاختلف المسلمون فيه فقال من جمعه هو لنا قد كان رسول الله نفل كل امرئ ما
~~أصاب فقال الذين كانوا يقاتلون العدو ويطلبونهم لولا نحن ما أصبتموه لنحن
~~شغلنا القوم عنكم حتى أصبتم ما اصبتم فقال الذين يحرسون رسول الله مخافة أن
~~يخالف إليه العدو والله ما أنتم بأحق به منا لقد رأينا أن نقتل العدو إذ
~~PageV02P037 ولانا الله ومنحنا أكتافهم ولقد رأينا أن نأخذ المتاع حين لم
~~يكن دونه من يمنعه ولكن خفنا على رسول الله كرة العدو فقمنا دونه فما أنتم
~~بأحق به منا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال وحدثني عبدالرحمن بن
~~الحارث وغيره من أصحابنا عن سليمان بن موسى الأشدق عن مكحول عن أبي أمامة
~~الباهلي قال سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال فقال فينا معشر أصحاب بدر
~~نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه أخلاقنا فنزعه الله من أيدينا فجعله
~~إلى رسوله فقسمه رسول الله بين المسلمين عن بواء يقول على السواء فكان في
~~ذلك تقوى الله وطاعة رسوله وصلاح ذات البين قال ثم بعث رسول الله عند الفتح
~~عبدالله بن رواحة بشيرا إلى أهل العالية بما فتح الله على رسول الله وعلى
~~المسلمين وبعث زيد بن حارثة إلى أهل السافلة قال أسامة بن زيد فأتانا الخبر
~~حين سوينا التراب على رقية بنت رسول الله التي كانت عند عثمان بن عفان كان
~~رسول الله خلفني عليها مع عثمان قال ثم ms0764 قدم زيد بن حارثة فجئته وهوواقف
~~بالمصلى قد غشيه الناس وهو يقول قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو جهل
~~بن هشام وزمعة بن الأسود وأبو البختري بن هشام وأمية بن خلف ونبيه ومنبه
~~ابنا الحجاج قال قلت يا أبه أحق هذا قال نعم والله يا بني ثم أقبل رسول
~~الله قافلا إلى المدينة فاحتمل معه النفل الذي أصيب من المشركين وجعل على
~~النفل عبدالله بن كعب بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن مازن بن النجار ثم
~~أقبل رسول الله حتى إذا خرج من مضيق الصفراء نزل على كثيب بين المضيق وبين
~~النازية يقال له سير إلى سرحة به فقسم هنالك النفل الذي أفاء الله على
~~المسلمين من المشركين على السواء واستقى له من ماء به يقال له الأرواق ثم
~~ارتحل رسول الله حتى إذا كان بالروحاء لقيه المسلمون يهنئونه بما فتح الله
~~عليه ومن معه من المسلمين فقال سلمة بن سلامة بن وقش كما حدثنا ابن حميد
~~فقال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق كما حدثني عاصم بن عمر بن قتادة
~~ويزيد بن رومان وما الذي تهنئون به فوالله إن لقينا إلا عجائز صلعا كالبدن
~~المعقلة فنحرناها فتبسم رسول الله وقال يابن أخي أولئك الملأ قال ومع رسول
~~الله الأسارى من المشركين وكانوا أربعة وأربعين أسيرا وكان من القتلى مثل
~~ذلك وفي الأسارى عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث بن كلدة حتى إذا كان
~~رسول الله بالصفراء قتل النضر بن الحارث قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق كما حدثني بعض أهل
~~العلم من أهل مكة قال ثم خرج رسول الله حتى إذا كان بعرق الظبية قتل عقبة
~~بن أبي معيط فقال حين أمر به رسول الله أن يقتل فمن للصبية يا محمد قال
~~النار قال فقتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري ثم أحد بني عمرو بن
~~عوف قال ms0765 كما حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال ولما انتهى رسول
~~الله إلى عرق PageV02P038 الظبية حين قتل عقبة لقيه أبو هند مولى فروة بن
~~عمرو البياضي بحميت مملوء حيسا وكان قد تخلف عن بدر ثم شهد المشاهد كلها مع
~~رسول الله وكان حجام رسول الله فقال رسول الله إنما أبو هند امرؤ من
~~الأنصار فأنكحوه وأنكحوا إليه ففعلوا ثم مضى رسول الله حتى قدم المدينة قبل
~~الأسارى بيوم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر
~~عن يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة قال قدم بالأسارى حين قدم
~~بهم وسودة بنت زمعة زوج النبي عند آل عفراء في مناحتهم على عوف ومعوذ ابني
~~عفراء قال وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب قال تقول سودة والله إني لعندهم
~~إذ أتينا فقيل هؤلاء الأسارى قد أتي بهم قالت فرحت إلى بيتي ورسول الله فيه
~~وإذا أبو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يده إلى عنقه بحبل قالت
~~فوالله ما ملكت نفسي حين رأيت أبا يزيد كذلك أن قلت يا أبا يزيد أعطيتم
~~بأيديكم ألا متم كراما فوالله ما أنبهني إلا قول رسول الله من البيت يا
~~سودة أعلى الله وعلى رسوله قالت قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما ملكت
~~نفسي حين رأيت أبا يزيد مجموعة يداه إلى عنقه بحبل أن قلت ما قلت
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال حدثني نبيه
~~بن وهب أخو بني عبدالدار أن رسول الله حين أقبل بالأسارى فرقهم في أصحابه
~~وقال استوصوا بالأسارى خيرا قال وكان أبو عزيز بن عمير بن هاشم أخو مصعب بن
~~عمير لأبيه وأمه في الأسارى قال فقال أبو عزيز مر بي أخي مصعب بن عمير ورجل
~~من الأنصار يأسرني فقال شد يديك به فإن أمه ذات متاع لعلها أن تفتديه منك
~~قال وكنت في رهط من الأنصار حين ms0766 أقبلوا بي من بدر فكانوا إذا قدموا غداءهم
~~وعشاءهم خصوني بالخبز وأكلوا التمر لوصية رسول الله إياهم بنا ما تقع في يد
~~رجل منهم كسرة من الخبز إلا نفحني بها قال فأستحي فأردها على أحدهم فيردها
~~علي ما يمسها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق وكان أول من قدم
~~مكة بمصاب قريش الحيسمان بن عبدالله بن إياس بن ضبيعة بن مازن بن كعب بن
~~عمرو الخزاعي قال أبو جعفر وقال الواقدي الحيسمان بن حابس الخزاعي قالوا ما
~~وراءك قال قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام وأمية بن
~~خلف وزمعة بن الأسود وأبو البختري بن هشام ونبيه ومنبه ابنا الحجاج قال
~~فلما جعل يعدد أشراف قريش قال صفوان بن أمية وهو قاعد في الحجر والله إن
~~يعقل هذا فسلوه عني قالوا ما فعل صفوان بن أمية قال هو ذاك جالسا في الحجر
~~وقد والله رأيت أباه وأخاه حين قتلا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق حدثني حسين بن
~~عبدالله بن عبيدالله بن عباس عن عكرمة مولى ابن عباس قال قال أبو رافع مولى
~~رسول الله كنت غلاما للعباس بن عبدالمطلب وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت
~~وأسلمت أم الفضل وأسلمت وكان PageV02P039 العباس يهاب قومه ويكره أن
~~يخالفهم وكان يكتم إسلامه وكان ذا مال كثير متفرق في قومه وكان أبولهب عدو
~~الله قد تخلف عن بدر وبعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة وكذلك صنعوا لم
~~يتخلف رجل إلا بعث مكانه رجلا فلما جاء الخبر عن مصاب أصحاب بدر من قريش
~~كبته الله وأخزاه ووجدنا في أنفسنا قوة وعزا قال وكنت رجلا ضعيفا وكنت أعمل
~~القداح أنحتها في حجرة زمزم فوالله إني جالس فيها أنحت القداح وعندي أم
~~الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر إذ أقبل الفاسق أبو لهب يجر رجليه
~~بشر حتى جلس على طنب الحجرة فكان ظهره إلى ظهري فبينا هو جالس إذ ms0767 قال الناس
~~هذا أبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب قد قدم قال فقال أبو لهب هلم إلي يا
~~بن أخي فعندك الخبر قال فجلس إليه والناس قيام عليه فقال يابن أخي أخبرني
~~كيف كان أمر الناس قال لا شيء والله إن كان إلا أن لقيناهم فمنحناهم
~~أكتافنا يقتلوننا ويأسرونا كيف شاؤوا وايم الله مع ذلك ما لمت الناس لقينا
~~رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض ما تليق شيئا ولا يقوم لها شيء
~~قال أبو رافع فرفعت طنب الحجرة بيدي ثم قلت تلك الملائكة قال فرفع أبو لهب
~~يده فضرب وجهي ضربة شديدة قال فثاورته فاحتملني فضرب بي الأرض ثم برك علي
~~يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت أم الفضل إلى عمود من عمد الحجرة فأخذته
~~فضربته به ضربة فشجت في رأسه شجة منكرة وقالت تستضعفه أن غاب عنه سيده فقام
~~موليا ذليلا فوالله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه الله عز وجل بالعدسة
~~فقتلته فلقد تركه ابناه ليلتين أو ثلاثا ما يدفنانه حتى أنتن في بيته وكانت
~~قريش تتقي العدسة وعدوتها كما يتقي الناس الطاعون حتى قال لهما رجل من قريش
~~ويحكما ألا تستحيان أن أباكما قد أنتن في بيته لا تغيبانه فقالا إنا نخشى
~~هذه القرحة قال فانطلقا فأنا معكما فما غسلوه إلا قذفا بالماء عليه من بعيد
~~ما يمسونه ثم احتملوه فدفنوه بأعلى مكة إلى جدار وقذفوا عليه الحجارة حتى
~~واروه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل قال قال محمد بن إسحاق وحدثني
~~العباس بن عبدالله بن معبد عن بعض أهله عن عبدالله بن عباس قال لما أمسى
~~القوم من يوم بدر والأسارى محبوسون في الوثاق بات رسول الله ساهرا أول ليلة
~~فقال له أصحابه يا رسول الله مالك لا تنام فقال سمعت تضور العباس في وثاقه
~~قال فقاموا إلى العباس فأطلقوه فنام رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال فحدثني
~~الحسن بن عمارة عن الحكم ms0768 بن عتبية بن مقسم عن ابن عباس قال كان الذي أسر
~~العباس أبو اليسر كعب بن عمرو أخو بني سلمة وكان أبو اليسر رجلا مجموعا
~~وكان العباس رجلا جسيما فقال رسول الله لأبي اليسر كيف أسرت العباس يا أبا
~~اليسر فقال يا رسول الله لقد أعانني عليه رجل ما رأيته قبل ذلك ولا بعده
~~هيئته كذا وكذا قال رسول الله لقد أعانك عليه ملك كريم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال وحدثني
~~يحيى بن PageV02P040 عباد عن أبيه عباد قال ناحت قريش على قتلاهم ثم قالوا
~~لا تفعلوا فيبلغ ذلك محمدا وأصحابه فيشمت بكم ولا تبعثوا في فداء أسراكم
~~حتى تستأنوا بهم لا يتأرب عليكم محمد وأصحابه في الفداء قال وكان الأسود بن
~~عبدالمطلب قد أصيب له ثلاثة من ولده زمعة بن الأسود وعقيل بن الأسود
~~والحارث بن الأسود وكان يحب أن يبكي على بنيه فبينا هو كذلك إذ سمع نائحة
~~من الليل فقال لغلام له وقد ذهب بصره انظر هل أحل النحب هل بكت قريش على
~~قتلاها لعلي أبكي على أبي حكيمة يعني زمعة فإن جوفي قد احترق قال فلما رجع
~~إليه الغلام قال إنما هي امرأة تبكي على بعير لها أضلته قال فذلك حين يقول
~~% أتبكي أن يضل لها بعير % ويمنعها من النوم السهود % % فلا تبكي على بكر
~~ولكن % على بدر تقاصرت الجدود % % على بدر سراة بني هصيص % ومخزوم ورهط أبي
~~الوليد % % وبكي إن بكيت على عقيل % وبكي حارثا أسد الأسود % % وبكيهم ولا
~~تسمي جميعا % فما لأبي حكيمة من نديد % % ألا قد ساد بعدهم رجال % ولولا
~~يوم بدر لم يسودوا % $
# قال وكان في الأسارى أبو وداعة بن ضبيرة السهمي فقال رسول الله إن له
~~ابنا تاجرا كيسا ذا مال وكأنكم به قد جاءكم في فداء أبيه قال فلما قالت
~~قريش لا تعجلوا في فداء أسرائكم لا يتأرب عليكم محمد وأصحابه قال المطلب بن
~~أبي وداعة وهو الذي كان رسول الله عنى صدقتم ms0769 لا تعجلوا بفداء أسرائكم ثم
~~انسل من الليل فقدم المدينة فأخذ أباه بأربعة آلاف درهم ثم انطلق به ثم
~~بعثت قريش في فداء الأسارى فقدم مكرز بن حفص بن الأخيف في فداء سهيل بن
~~عمرو وكان الذي أسره مالك بن الدخشم أخو بني سالم بن عوف وكان سهيل بن عمرو
~~أعلم من شفته السفلى
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق فحدثني محمد بن
~~عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة أخو بني عامر بن لؤي أن عمر بن الخطاب قال
~~لرسول الله يا رسول الله انتزع ثنيتي سهيل بن عمرو السفليين يدلع لسانه فلا
~~يقوم عليك خطيا في موطن أبدا فقال رسول الله لا أمثل به فيمثل الله بي وإن
~~كنت نبيا قال وقد بلغني أن رسول الله قال لعمر في هذا الحديث إنه عسى أن
~~يقوم مقاما لا تذمه فلما قاولهم فيه مكرز وانتهى إلى رضاهم قالوا هات الذي
~~لنا قال اجعلوا رجلي مكان رجله وخلوا سبيله حتى يبعث إليكم بفدائه قال
~~فخلوا سبيل سهيل وحبسوا مكرزا مكانه عندهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق عن الكلبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس أن رسول الله قال للعباس بن عبدالمطلب حين انتهى به إلى
~~المدينة يا عباس افد نفسك وابني أخيك عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث
~~وحليفك عتبة بن عمرو بن PageV02P041 جحدم أخا بني الحارث بن فهر فإنك ذو
~~مال فقال يا رسول الله إني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني فقال الله أعلم
~~بإسلامك إن يكن ما تذكر حقا فالله يجزيك به فأما ظاهر أمرك فقد كان علينا
~~فافد نفسك وكان رسول الله قد أخذ منه عشرين أوقية من ذهب فقال العباس يا
~~رسول الله احسبها لي في فدائي قال لا ذاك شيء أعطاناه الله عز وجل منك قال
~~فإنه ليس لي مال قال فأين المال الذي وضعته بمكة حيث خرجت من عند أم الفضل
~~بنت الحارث ms0770 ليس معكما أحد ثم قلت لها إن أصبت في سفري هذا فللفضل كذا وكذا
~~ولعبدالله كذا وكذا ولقثم كذا وكذا ولعبيدالله كذا وكذا قال والذي بعثك
~~بالحق ما علم هذا أحد غيري وغيرها وإني لأعلم أنك رسول الله ففدى العباس
~~نفسه وابني أخيه وحليفه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد قال وحدثني عبدالله بن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كان عمرو بن أبي سفيان بن حرب وكان
~~لابنة عقبة بن أبي معيط أسيرا في يدي رسول الله من أسارى بدر فقيل لأبي
~~سفيان افد عمرا قال أيجمع علي دمي ومالي قتلوا حنظلة وأفدي عمرا دعوه في
~~أيديهم يمسكوه ما بدا لهم قال فبينا هو كذلك محبوس عند رسول الله خرج سعد
~~بن النعمان بن أكال أخو بني عمرو بن عوف ثم أحد بني معاوية معتمرا ومعه
~~مرية له وكان شيخا كبيرا مسلما في غنم له بالنقيع فخرج من هنالك معتمرا ولا
~~يخشى الذي صنع به لم يظن أنه يحبس بمكة إنما جاء معتمرا وقد عهد قريشا لا
~~تعترض لأحد حاجا أو معتمرا إلا بخير فعدا عليه أبو سفيان بن حرب فحبسه بمكة
~~بابنه عمرو بن أبي سفيان ثم قال أبو سفيان % أرهط ابن أكال أجيبوا دعاءه %
~~تعاقدتم لا تسلموا السيد الكهلا % % فإن بني عمرو لئام أذلة % لئن لم يفكوا
~~عن أسيرهم الكبلا % قال فمشى بنو عمرو بن عوف إلى رسول الله فأخبروه خبره
~~وسألوه أن يعطيهم عمرو بن أبي سفيان فيفكوا شيخهم ففعل رسول الله فبعثوا به
~~إلى أبي سفيان فخلى سبيل سعد قال وكان في الأسارى أبو العاص بن الربيع بن
~~عبدالعزى بن عبد شمس ختن رسول الله زوج ابنته زينب وكان أبو العاص من رجال
~~مكة المعدودين مالا وأمانة وتجارة وكان لهالة بنت خويلد [ وكانت ] خديجة
~~خالته فسألت خديجة رسول الله أن يزوجه وكان رسول الله لا يخالفها وذلك قبل
~~أن ينزل عليه فزوجه فكانت تعده بمنزلة ولدها فلما أكرم ms0771 الله عز وجل رسوله
~~بنبوته آمنت به خديجة وبناته فصدقه وشهدن أن ما جاء به هو الحق ودن بدينه
~~وثبت أبو العاص على شركه وكان رسول الله قد زوج عتبة بن أبي لهب إحدى
~~ابنتيه رقية أو أم كلثوم فلما بادى قريشا بأمر الله عز وجل وباعدوه قالوا
~~إنكم قد فرغتم محمدا من همه فردوا عليه بناته فاشغلوه بهن فمشوا إل أبي
~~العاص بن الربيع فقالوا له فارق صاحبتك ونحن نزوجك أي امرأة شئت من قريش
~~قال لا ها الله إذا لا أفارق صاحبتي وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش
~~وكان رسول الله يثني عليه في صهره خيرا فيما بلغني قال ثم مشوا إلى الفاسق
~~ابن الفاسق عتبة بن أبي لهب فقالوا له طلق ابنة محمد ونحن PageV02P042
~~نزوجك أي امرأة من قريش شئت فقال إن زوجتموني ابنة أبان بن سعيد بن العاص
~~أو ابنة سعيد بن العاص فارقتها فزوجوه ابنة سعيد بن العاص وفارقها ولم يكن
~~عدو الله دخل بها فأخرجها الله من يده كرامة لها وهوانا له فخلف عليها
~~عثمان بن عفان بعده وكان رسول الله لا يحل بمكة ولا يحرم مغلوبا على أمره
~~وكان الإسلام قد فرق بين زينب بنت رسول الله حين أسلمت وبين أبي العاص بن
~~الربيع إلا أن رسول الله كان لا يقدر على أن يفرق بينهما فأقامت معه على
~~إسلامهم وهو على شركه حتى هاجر رسول الله فلما سارت قريش إلى بدر سار فيهم
~~أبو العاص بن الربيع فأصيب في الأسارى يوم بدر وكان بالمدينة عند رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فحدثني يحبى بن عباد
~~بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عباد عن عائشة زوج الني قالت لما بعث أهل مكة
~~في فداء أسرائهم بعثت زينب بنت رسول الله في فداء أبي العاص بن الربيع بمال
~~وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها
~~قالت فلما رآها رسول ms0772 الله رق لها رقة شديدة وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها
~~أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم يا رسول الله فأطلقوه
~~وردوا عليها الذي لها وكان رسول الله قد أخذ عليه أو وعد رسول الله أن يخلي
~~سبيل زينب إليه أو كان فيما شرط عليه في إطلاقه ولم يظهر ذلك منه ولا من
~~رسول الله فيعلم ما هو إلا أنه لما خرج أبو العاص إلى مكة وخلي سبيله بعث
~~رسول الله زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار مكانه فقال كوناببطن يأجج حتى تمر
~~بكما زينب فتصحباها حتى تأتياني بها فخرجا مكانهما وذلك بعد بدر بشهر أو
~~شيعه فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق بأبيها فخرجت تجهز
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالله بن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال حدثت عن زينب أنها قالت بينا أنا أتجهز
~~بمكة للحوق بأبي لقيتني هند بنت عتبة فقالت أي ابنة محمد ألم يبلغني أنك
~~تريدين اللحوق بأبيك قالت فقلت ما أردت ذلك قالت أي ابنة عمي لا تفعلي إن
~~كانت لك حاجة بمتاع مما يرفق بك في سفرك أو بمال تبلغين به إلى أبيك فإن
~~عندي حاجتك فلا تضطني مني فإنه لا يدخل بين النساء ما يدخل بين الرجال قالت
~~ووالله ما أراها قالت ذلك إلا لتفعل قالت ولكني خفتها فأنكرت أن أكون أريد
~~ذلك وتجهزت فلما فرغت ابنة رسول الله من جهازها قدم لها حموها كنانة بن
~~الربيع أخو زوجها بعيرا فركبته وأخذ قوسه وكنانته ثم خرج بها نهارا يقود
~~بها وهي في هودج لها وتحدث بذلك رجال قريش فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي
~~طوى فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبدالعزى
~~ونافع بن عبدالقيس والفهري فروعها هبار بالرمح وهي في هودجها وكانت المرأة
~~حاملا فيما يزعمون فلما رجعت طرحت ذا بطنها وبرك حموها ونثر كنانته ثم قال
~~والله لا يدنو ms0773 مني رجل إلا وضعت فيه سهما فتكركر الناس عنه وأتاه أبو سفيان
~~في جلة قريش فقال أيها الرجل كف عنا نبلك حتى نكلمك فكف فأقبل أبو سفيان
~~حتى وقف عليه فقال إنك لم تصب خرجت بالمرأة على رؤوس PageV02P043 الرجال
~~علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد فيظن الناس إذا خرج
~~بابنته علانية من بين أظهرنا أن ذلك عن ذل أصابنا عن مصيبتنا ونكبتنا التي
~~كانت وأن ذلك منا ضعف ووهن لعمري ما لنا حاجة في حبسها عن أبيها وما لنا في
~~ذلك من ثؤرة ولكن أرجع المرأة فإذا هدأ الصوت وتحدث الناس أنا قد رددناها
~~فسلها سرا فألحقها بأبيها ففعل حتى إذا هدأ الصوت خرج بها ليلا حتى أسلمها
~~إلى زيد بن حارثة وصاحبه فقدما بها على رسول الله قال فأقام أبو العاص بمكة
~~وأقامت زينب عند رسول الله بالمدينة قد فرق بينهما الإسلام حتى إذا كان
~~قبيل الفتح خرج تاجرا إلى الشأم وكان رجلا مأمونا بمال له وأموال رجال من
~~قريش أبضعوها معه فلما فرغ من تجارته وأقبل قافلا لقيته سرية لرسول الله
~~فأصابوا ما معه وأعجزهم هربا فلما قدمت السرية بما أصابوا من ماله أقبل أبو
~~العاص تحت الليل حتى دخل على زينب بنت رسول الله فاستجار بها فأجارته في
~~طلب ماله فلما خرج رسول الله إلى الصبح فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق قال كما حدثني يزيد بن رومان فكبر وكبر الناس معه صرخت زينب
~~من صفة النساء إني قد اجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله من
~~الصلاة أقبل على الناس فقال أيها الناس أيها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا
~~نعم قال أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء كان حتى سمعت منه ما سمعتم
~~إنه يجير على المسلمين أدناهم ثم انصرف رسول الله فدخل على ابنته فقال أي
~~بنية أكرمي مثواه ولا يخلص إليك فإنك لا تحلين له
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة ms0774 عن محمد بن إسحاق قال وحدثني عبدالله بن
~~أبي بكر أن رسول الله بعث إلى السرية الذين أصابوا مال أبي العاص فقال لهم
~~إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم وقد أصبتم له مالا فإن تحسنوا تردوا عليه
~~الذي له فإنا نحب ذلك وإن أبيتم فهو فيء الله الذي أفاءه عليكم فأنتم أحق
~~به قالوا يا رسول الله بل نرده عليه قال فردوا عليه ماله حتى إن الرجل
~~ليأتي بالحبل ويأتي الرجل بالشنة والإداوة حتى إن أحدهم ليأتي بالشظاظ حتى
~~ردوا عليه ماله بأسره لا يفقد منه شيئا ثم احتمل إلى مكة فأدى إلى كل ذي
~~مال من قريش ماله ممن كان أبضع معه ثم قال يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم
~~عندي مال لم يأخذه قالوا لا فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال
~~فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من
~~الإسلام عنده إلا تخوف أن تظنوا إنما أدركت أكل أموالكم فلما أداها الله
~~عنكم وفرغت منها أسلمت ثم خرج حتى قدم على رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فحدثني داود بن
~~الحصين عن عكرمة مولى ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال رد عليه رسول الله
~~زينب بالنكاح الأول ولم يحدث شيئا بعد ست سنين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل قال قال محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال جلس عمير بن وهب الجمحي مع
~~صفوان بن أمية بعد مصاب أهل بدر من قريش بيسير في الحجر وكان عمير بن وهب
~~شيطانا من شياطين قريش وكان ممن يؤذي PageV02P044 رسول الله وأصحابه ويلقون
~~منه عناء وهم بمكة وكان ابنه وهب بن عمير في أسارى بدر فذكر أصحاب القليب
~~ومصابهم فقال صفوان والله إن في العيش خير بعدهم فقال عمير صدقت والله أما
~~والله لولا دين علي ليس له عندي قضاء وعيال أخشى ms0775 عليهم الضيعة بعدي لركبت
~~إلى محمد حتى أقتله فإن لي قبلهم علة ابني أسير في أيديهم فاغتنمها صفوان
~~بن أمية فقال علي دينك أنا أقضيه عنك وعيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا لا
~~يسعني شيء ويعجز عنهم قال عمير فاكتم علي شأني وشأنك قال أفعل قال ثم إن
~~عميرا أمر بسيفه فشحذ له وسم ثم انطلق حتى قدم المدينة فبينا عمر بن الخطاب
~~في نفر من المسلمين في المسجد يتحدثون عن يوم بدر ويذكرون ما أكرمهم الله
~~عز وجل به وما أراهم في عدوهم إذ نظر عمر إلى عمير بن وهب حين أناح بعيره
~~على باب المسجد متوشحا السيف فقال هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب ما جاء
~~إلا لشر وهو الذي حرش بيننا وحزرنا للقوم يوم بدر ثم دخل عمر على رسول الله
~~فقال يا نبي الله هذا عدو الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه قال فأدخله
~~علي قال فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه بها وقال لرجال ممن
~~كان معه من الأنصار ادخلوا على رسول الله فاجلسوا عنده واحذروا هذا الخبيث
~~عليه فإنه غير مأممون ثم دخل به على رسول الله فلما رآه رسول الله وعمر آخذ
~~بحمالة سيفه قال أرسله يا عمر ادن يا عمير فدنا ثم قال أنعموا صباحا وكانت
~~تحية أهل الجاهلية بينهم فقال رسول الله قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك
~~يا عمير بالسلام تحية أهل الجنة قال أما والله يا محمد إن كنت لحديث عهد
~~بها قال ما جاء بك يا عمير قال جئت لهذا الأسير الذي في ايديكم فأحسنوا فيه
~~قال فما بال السيف في عنقك قال قبحها الله من سيوف وهل أغنت شيئا قال
~~اصدقني بالذي جئت له قال ما جئت إلا لذلك فقال بلى قعدت أنت وصفوان بن أمية
~~في الحجر فذكرتما أصحاب القليب من قريش ثم قلت لولا دين علي وعيالي لخرجت
~~حتى أقتل محمدا فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك على أن ms0776 تقتلني له والله عز وجل
~~حائل بيني وبينك فقال عمير أشهد أنك رسول الله قد كنا يا رسول الله نكذبك
~~بما كنت تأتينا به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي وهذا أمر لم يحضره
~~إلا أنا وصفوان فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله فالحمد لله الذي
~~هداني للإسلام وساقني هذا المساق ثم تشهد شهادة الحق فقال رسول الله فقهوا
~~أخاكم في دينه وأقرئوه وعلموه القرآن وأطلقوا له أسيره قال ففعلوا ثم قال
~~يا رسول الله إني كنت جاهدا في إطفاء نور الله شديد الأذى لمن كان على دين
~~الله وإني أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى الإسلام لعل
~~الله أن يهديهم وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في دينهم قال
~~فأذن له رسول الله فلحق بمكة وكان صفوان حين خرج عمير بن وهب يقول لقريش
~~أبشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام تنسيكم وقعة بدر وكان صفوان يسأل عنه
~~الركبان حتى قدم راكب فأخبره بإسلامه فحلف ألا يكلمه أبدا ولا ينفعه بنفع
~~أبدا فلما قدم عمير مكة أقام بها يدعو إلى الإسلام ويؤذي PageV02P045 من
~~خالفه أذى شديدا فأسلم على يديه أناس كثير فلما انقضى أمر بدر أنزل الله عز
~~وجل فيه من القرآن الأنفال بأسرها حدثنا أحمد بن منصور قال حدثنا عاصم بن
~~علي قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثنا أبو زميل قال حدثني عبدالله بن عباس
~~حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر التقوا فهزم الله المشركين فقتل
~~منهم سبعون رجلا وأسر سبعون رجلا فلما كان يومئذ شاور رسول الله أبا بكر
~~وعليا وعمر فقال أبو بكر يا نبي الله هؤلاء بنو العم والعشيرة والإخوان
~~فإني أرى أن تأخذ منهم الفدية فيكون ما أخذنا منهم قوة وعسى الله أن يهديهم
~~فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله ما ترى يابن الخطاب قال قلت لا والله ما
~~أرى الذي رأى أبو بكر ولكني أرى أن تمكنني من فلان فأضرب ms0777 عنقه وتمكن حمزة
~~من أخ له فيضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه حتى يعلم الله أن ليس
~~في قلوبنا هوادة للكفار هؤلاء صناديدهم وقادتهم وأئمتهم قال فهوى رسول الله
~~ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت أنا فأخذ منهم الفداء فلما كان الغد قال عمر
~~غدوت إلى النبي وهو قاعد وأبو بكر وإذا هما يبكيان قال قلت يا رسول الله
~~أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد تباكيت
~~لبكائكما فقال رسول الله للذي عرض علي أصحابك من الفداء لقد عرض علي عذابكم
~~أدنى من هذه الشجرة لشجرة قريبة وأنزل الله عز وجل @QB@ ما كان لنبي أن
~~يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض @QE@ إلى قوله @QB@ فيما أخذتم عذاب عظيم
~~@QE@ ثم أحل لهم الغنائم فلما كان من العام القابل في أحد عوقبوا بما صنعوا
~~قتل من أصحاب رسول الله سبعون وأسر سبعون وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على
~~رأسه وسال الدم على وجهه وفر أصحاب النبي وصعدوا الجبل فأنزل الله عز وجل
~~هذه الآية @QB@ أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا @QE@
~~إلى قوله @QB@ إن الله على كل شيء قدير @QE@ ونزلت هذه الآية الأخرى @QB@
~~إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم @QE@ إلى قوله @QB@
~~من بعد الغم أمنة @QE@
# حدثني سلم بن جنادة قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن
~~مرة عن أبي عبيدة عن عبدالله قال لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى قال رسول
~~الله ما تقولون في هؤلاء الأسرى فقال أبو بكر يا رسول الله قومك وأهلك
~~استبقهم واستأنهم لعل الله أن يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك
~~وأخرجوك قدمهم فضرب أعناقهم وقال عبدالله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا
~~كثير الحطب فأدخلهم فيه ثم أضرمه عليهم نارا قال فقال له العباس قطعتك رحمك
~~قال فسكت رسول الله فلم يجبهم ثم دخل فقال ناس يأخذ بقول أبي بكر وقال ناس
~~يأخذ بقول عمر ms0778 وقال ناس يأخذ بقول عبدالله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله
~~فقال إن الله PageV02P046 عز وجل ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من
~~اللبن وإن الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا
~~أبا بكر مثل إبراهيم قال @QB@ فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم
~~@QE@ ومثلك يا أبا بكر مثل عيسى قال @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر
~~لهم فإنك أنت العزيز الحكيم @QE@ ومثلك يا عمر مثل نوح قال @QB@ رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين ديارا @QE@ ومثلك كمثل موسى قال @QB@ ربنا اطمس على
~~أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم @QE@ ثم قال
~~رسول الله أنتم اليوم عالة فلا يفلتن منهم أحد إلا بفداء أو ضرب عنق قال
~~عبدالله بن مسعود إلا سهيل بن بيضاء فإني سمعته يذكر الإسلام فسكت رسول
~~الله فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك
~~اليوم حتى قال رسول الله إلا سهيل بن بيضاء قال فأنزل الله عز وجل @QB@ ما
~~كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض @QE@ إلى آخر الآيات الثلاث
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد بن إسحاق لما نزلت يعني هذه
~~الآية ما كان لنبي أن يكون له أسرى قال رسول الله لو نزل عذاب من السماء لم
~~ينج منه إلا سعد بن معاذ لقوله يا نبي الله كان الإثخان في القتل أحب إلي
~~من استبقاء الرجال قال أبو جعفر وكان جميع من شهد بدرا من المهاجرين ومن
~~ضرب له رسول الله بسهمه وأجره ثلاثة وثمانين رجلا في قول ابن إسحاق
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه وجميع من شهد من الأوس معه ومن ضرب له
~~بسهمه واحد وستون رجلا وجميع من شهد معه من الخزرج مائة وسبعون رجلا في قول
~~ابن إسحاق وجميع من استشهد من المسلمين يومئذ أربعة عشر رجلا ستة من
~~المهاجرين وثمانية من الأنصار ms0779 وكان المشركون فيما زعم الواقدي تسعمائة
~~وخمسين مقاتلا وكانت خيلهم مائة فرس ورد رسول الله يومئذ جماعة استصغرهم
~~فيما زعم الواقدي فمنهم فيما زعم عبدالله بن عمر ورافع بن خديج والبراء بن
~~عازب وزيد بن ثابت وأسيد بن ظهير وعمير بن أبي وقاص ثم أجاز عميرا بعد أن
~~رده فقتل يومئذ وكان رسول الله قد بعث قبل أن يخرج من المدينة طلحة بن
~~عبيدالله وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل إلى طريق الشأم يتحسسان الأخبار عن
~~العير ثم رجعا إلى المدينة فقدماها يوم وقعة بدر فاستقبلا رسول الله بتربان
~~وهو منحدر من بدر يريد المدينة قال الواقدي كان خروج رسول الله من المدينة
~~في ثلاثمائة رجل وخمسة وكان المهاجرون أربعة وسبعين رجلا وسائرهم من
~~الأنصار وضرب لثمانية بأجورهم وسهمانهم ثلاثة من المهاجرين أحدهم
~~PageV02P047 عثمان بن عفان كان تخلف على ابنة رسول الله حتى ماتت وطلحة بن
~~عبيدالله وسعيد بن زيد كان بعثهما يتحسسان الخبر عن العير وخمسة من الأنصار
~~أبو لبابة بشير بن عبدالمنذر خلفه على المدينة وعاصم بن عدي بن العجلان
~~خلفه على العالية والحارث بن حاطب رده من الروحاء إلى بني عمرو بن عوف لشيء
~~بلغه عنهم والحارث بن الصمة كسر بالروحاء وهو من بني مالك بن النجار وخوات
~~بن جبير كسر من بني عمرو بن عوف قال وكانت الإبل سبعين بعيرا والخيل فرسين
~~فرس للمقداد بن عمرو وفرس لمرثد بن أبي مرثد قال أبو جعفر وروي عن ابن سعد
~~عن محمد بن عمر عن محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة قال ورئي رسول الله
~~في أثر المشركين يوم بدر مصلتا السيف يتلو هذه الآية سيهزم الجمع ويولون
~~الدبر ( 1 ) قال وفي غزو بدر انتفل رسول الله سيفه ذا الفقار وكان لمنبه بن
~~الحجاج قال وفيها غنم جمل أبي جهل وكان مهريا يغزو عليه ويضرب في لقاحه قال
~~أبو جعفر ثم أقام رسول الله بالمدينة منصرفه من بدر وكان قد وادع حين قدم
~~المدينة يهودها ms0780 على أن لا يعينوا عليه أحدا وإنه إن دهمه بها عدو نصروه
~~فلما قتل رسول الله من قتل ببدر من مشركي قريش أظهروا له الحسد والبغي
~~وقالوا لم يلق محمد من يحسن القتال ولو لقينا لاقى عندنا قتالا لا يشبهه
~~قتال أحد وأظهروا نقض العهد
# | غزوة بني قينقاع
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال كان من أمر بني
~~قينقاع أن رسول الله جمعهم بسوق بني قينقاع ثم قا يا معشر اليهود احذروا من
~~الله عز وجل مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلموا فإنكم قد عرفتم أني نبي
~~مرسل تجدون ذلك في كتابكم وفي عهد الله إليكم قالوا يا محمد إنك ترى أنا
~~كقومك لا يغرنك أنت لقيت قوما لا علم لهم بالحرب فأصبت منهم فرصة إنا والله
~~لئن حاربتنا تعلمن أنا نحن الناس
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة
~~أن بني قينقاع كانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله وحاربوا فيما
~~بين بدر وأحد
# فحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر عن محمد بن
~~عبدالله عن الزهري أن غزوة رسول الله بني القينقاع كانت في شوال من السنة
~~الثانية من الهجرة قال الزهري عن عروة نزل جبريل على رسول الله بهذه الآية
~~@QB@ وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء @QE@ فلما فرغ جبريل
~~عليه السلام من هذه الآية قال رسول الله PageV02P048 إني أخاف من بني
~~قينقاع قال عروة فسار إليهم رسول الله بهذه الآية قال الواقدي وحدثني محمد
~~بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة قال حاصرهم رسول الله خمس عشرة ليلة لا
~~يطلع منهم أحد ثم نزلوا على حكم رسول الله فكتفوا وهو يريد قتلهم فكلمه
~~فيهم عبدالله بن أبي رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن
~~قتادة قال فحاصرهم رسول الله حتى نزلوا على حكمه فقام إليه عبدالله بن أبي ms0781
~~بن سلول حين أمكنه الله منهم فقال يا محمد أحسن في موالي وكانوا حلفاء
~~الخزرج فأبطأ عليه النبي قال فأدخل يده في جيب رسول الله فقال رسول الله
~~أرسلني وغضب رسول الله حتى رأوا في وجهه ظلالا يعني تلونا ثم قال ويحك
~~أرسلني قال لا والله لا أرسلك حتى تحسن إلى موالي أربعمائة حاسر وثلاثمائة
~~دارع قد منعوني من الأسود والأحمر تحصدهم في غداة واحدة وإني والله لا آمن
~~وأخشى الدوائر فقال رسول الله هم لك قال أبو جعفر وقال محمد بن عمر في
~~حديثه عن محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة فقال النبي خلوهم لعنهم
~~الله ولعنه معهم فأرسلوهم ثم أمر بإجلائهم وغنم الله عز وجل رسوله
~~والمسلمين ما كان لهم من مال ولم تكن لهم أرضون إنما كانوا صاغة فأخذ رسول
~~الله لهم سلاحا كثيرا وآلة صياغتهم وكان الذي ولي إخراجهم من المدينة
~~بذراريهم عبادة بن الصامت فمضى بهم حتى بلغ بهم دباب وهو يقول الشرف الأبعد
~~الأقصى فالأقصى وكان رسول الله استخلف على المدينة أبا لبابة بن عبدالمنذر
~~قال أبو جعفر وفيها كان أول خمس خمسه رسول الله في الإسلام فأخذ رسول الله
~~صفيه والخمس وسهمه وفض أربعة أخماس على أصحابه فكان أول خمس قبضه رسول الله
~~وكان لواء رسول الله يوم بني قنيقاع لواء أبيض مع حمزة بن عبدالمطلب ولم
~~تكن يومئذ رايات ثم انصرف رسول الله إلى المدينة وحضرت الأضحى فذكر أن رسول
~~الله ضحى وأهل اليسر من أصحابه يوم العاشر من ذي الحجة وخرج بالناس إلى
~~المصلى فصلى بهم فذلك أول صلاة صلى رسول الله بالناس بالمدينة بالمصلى في
~~عيد وذبح فيه بالمصلى بيده شاتين وقيل ذبح شاة قال الواقدي حدثني محمد بن
~~الفضل من ولد رافع بن خديج عن أبي مبشر قال سمعت جابر بن عبدالله يقول لما
~~رجعنا من بني قينقاع ضحينا في ذي الحجة صبيحة عشر وكان أول أضحى رآه
~~المسلمون وذبحنا في بني سلمة فعدت في بني ms0782 سلمة سبع عشرة أضحية قال أبو جعفر
~~وأما ابن إسحاق فلم يوقت لغزوة رسول الله التي غزاها بني قينقاع وقتا غير
~~أنه قال كان ذلك بين غزوة السويق وخروج النبي من المدينة يريد غزو قريش حتى
~~بلغ بني سليم وبحران معدنا بالحجاز من ناحية الفرع وأما بعضهم فإنه قال كان
~~بين غزوة رسول الله بدرا الأولى وغزوة بني قينقاع ثلاث غزوات وسرية أسراها
~~وزعم أن النبي إنما غزاهم لتسع ليال خلون من صفر من سنة ثلاث من الهجرة وأن
~~رسول الله غزا بعدما انصرف من بدر وكان رجوعه إلى المدينة يوم الأربعاء
~~لثماني ليال بقين من رمضان PageV02P049 وأنه أقام بها بقية رمضان ثم غزا
~~قرقرة الكدر حين بلغه اجتماع بني سليم وغطفان فخرج من المدينة يوم الجمعة
~~بعدما ارتفعت الشمس غرة شوال من السنة الثانية من الهجرة إليها وأما ابن
~~حميد فحدثنا عن سلمة عن ابن اسحاق أنه قال لما قدم رسول الله من بدر إلى
~~المدينة وكان فراغه من بدر في عقب شهر رمضان أو في أول شوال لم يقم
~~بالمدينة إلا سبع ليال حتى غازا بنفسه يريد بني سليم حتى بلغا ماء من
~~مياههم يقال لها الكدر فأقام عليه ثلاث ليال ثم رجع إلى المدينة ولم يلق
~~كيدا فأقام بها بقية شوال وذا القعدة وفدى في إقامته ذلك جل الأسارى من
~~قريش وأما الواقدي فزعم أن غزوة النبي الكدر كانت في المحرم من سنة ثلاث من
~~الهجرة وأن لواءه كان يحمله فيها علي بن أبي طالب وأنه استخلف فيها ابن أم
~~مكتوم المعيصي على المدينة وقال بعضهم لما رجع النبي من غزوة الكدر إلى
~~المدينة وقد ساق النعم والرعاء ولم يلق كيدا وكان قدومه منها فيما زعم لعشر
~~خلون من شوال بعث غالب بن عبدالله الليثي يوم الأحد لعشر ليال مضين من شوال
~~إلى بني سليم وغطفان في سرية فقتلوا فيهم وأخذوا النعم وانصرفوا إلى
~~المدينة بالغنيمة يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من شوال واستشهد من
~~المسلمين ms0783 ثلاثة نفر وإن رسول الله أقام بالمدينة إلى ذي الحجة وإن رسول
~~الله غز يوم الأحد لسبع ليال بقين من ذي الحجة عزوة السويق
# | غزوة السويق
# قال أبو جعفر وأما ابن إسحاق فإنه قال في ذلك ما حذثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما رجع رسول الله من غزوة الكدر إلى المدينة
~~أقام بها بقية شوال من سنة اثنتين من الهجرة وذا القعدة ثم غزا أبو سفيان
~~بن حرب غزوة السويق في ذي الحجة قال وولي تلك الحجة المشركون من تلك السنة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير ويزيد بن رومان ومن لا أتهم عن عبيد الله بن كعب بن مالك وكان من
~~أعلم الأنصار قال كان أبو سفيان بن حرب حين رجع إلى مكة ورجع فل قريش إلى
~~مكى ة من بدر نذر ألا يمس رأسه ماء من جنابة حتى يغزو محمدا فخرج في مائتي
~~راكب من قريش ليبر يمينه فسلك النجدية حتى نزل بصدور قناة إلى جبل يقال له
~~تيت من المدينة على بريد أو نحوه ثم خرج من الليل حتى أتى بني النضير تحت
~~الليل فأتى حيي بن أخطب فضرب عليه بابه فأبى أن يفتح له وخافه فأبى فانصر
~~إلى سلام بن مشكم وكان سيد النضير في زمانه ذلك وصاحب كنزهم فاستأذن عليه
~~فأذن له فقراه وسقاه وبطن له خبر الناس ثم خرج في عقب ليلته حتى جاء أصحابه
~~فبعث رجالا من قريش إلى المدينة فأتوا ناحية منها يقال لها العريض فحرقوا
~~في أسوار أصور من نخل لها ووجدوا رجلا من الأنصار وحليفا له في حرث لهما
~~فقتلوهما ثم انصرفوا راجعين ونذر بهم الناس فخرج رسول الله في طلبهم حتى
~~بلغ قرقرة الكدر ثم انصرف راجعا وقد فاته أبو سفيان وأصحابه وقد رأوا من
~~مزاود القوم ما قد طرحوه في الحرث يتخففون منه للنجاة فقال المسلمون حين
~~رجع بهم رسول الله أنطمع أن ms0784 تكون لنا غزوة قال نعم PageV02P050 وقد كان أبو
~~سفيان قال وهو يتجهز خارجا من مكة إلى المدينة أبياتا من شعر يحرض قريشا %
~~كروا على يثرب وجمعهم % فإن ما جمعوا لكم نفل % % إن يك يوم القليب كان لهم
~~% فإن ما بعده لكم دول % % آليت لا أقرب النساء ولا % يمس رأسي وجلدي الغسل
~~% % حتى تبيروا قبائل الأوس وال % خزرج إن الفؤاد مشتعل % فأجابه كعب بن
~~مالك % تلهف أم المسبحين على % جيش ابن حرب بالحرة الفشل % % إذ يطرحون
~~الرجال من سئم الطير ترقى لقنة الجبل % % جاؤوا بجمع لو قيس مبركه % ما كان
~~إلا كمفحص الدئل % % عار من النصر والثراء ومن % أبطال أهل البطحاء والأسل
~~% $
# وأما الواقدي فزعم أن غزوة السويق كانت في ذي القعدة من سنة اثنتين من
~~الهجرة وقال خرج رسول الله في مائتي رجل من أصحابه من المهاجرين والأنصار
~~ثم ذكر من قصة أبي سفيان نحوا مما ذكره ابن إسحاق غير أنه قال فمر يعني أبا
~~سفيان بالعريض برجل معه أجير له يقال له معبد بن عمرو فقتلهما وحرق أبياتا
~~هناك وتبنا ورأى أن يمينه قد حلت وجاء الصريخ إلى النبي فاستنفرالناس
~~فخرجوا في أثره فأعجزهم قال وكان أبو سفيان وأصحابه يلقون جرب الدقيق
~~ويتخففون وكان ذلك عامة زادهم فلذلك سميت غزوة السويق وقال الواقدي واستخلف
~~رسول الله على المدينة أبا لبابة بن عبدالمنذر قال أبو جعفر ومات في هذه
~~السنة أعني سنة اثنتين من الهجرة في ذي الحجة عثمان بن مظعون فدفنه رسول
~~الله بالبقيع وجعل عند رأسه حجرا علامة لقبره وقيل إن الحسن بن عليب بن أبي
~~طالب عليه السلام ولد في هذه السنة قال أبو جعفر وأما الواقدي فإنه زعم أن
~~ابن أبي سبرة حدثه عن إسحاق بن عبدالله عن أبي جعفر أن علي بن أبي طالب
~~عليه السلام بنى بفاطمة عليها السلام في ذي الحجة على رأس اثنين وعشرين
~~شهرا قال أبو جعفر فإن كانت هذه الرواية صحيحة فالقول الأول باطل وقيل إن
~~في هذه السنة كتب ms0785 رسول الله المعاقل فكان معلقا بسيفة PageV02P051
# | ثم دخلت السنة الثالثة من الهجرة
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال لما رجع رسول الله
~~من غزوة السويق أقام بالمدينة بقية ذي الحجة والمحرم أو قريبا منه ثم غزا
~~نجدا يريد غطفان وهي غزوة ذي أمر فأقام بنجد صفرا كله أو قريبا من ذلك ثم
~~رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا فلبث بها شهر ربيع الأول كله إلا قليلا منه
~~ثم غزا يريد قريشا وبني سليم حتى بلغ بحران ( معدنا بالحجاز من ناحية الفرع
~~) فأقام بها شهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا
# | خبر كعب بن الأشرف
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة سرى النبي سرية إلى كعب بن الأشرف فزعم
~~الواقدي أن النبي وجه من وجه إليه في شهر ربيع الأول من هذه السنة
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال كان من حديث ابن الأشرف
~~أنه لما أصيب أصحاب بدر وقدم زيد بن حارثة إلى أهل السافلة وعبدالله بن
~~رواحة إلى أهل العالية بشيرين بعثهما رسول الله إلى من بالمدينة من
~~المسلمين بفتح الله عز وجل عليه وقتل من قتل من المشركين كما حدثنا ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن المغيث بن أبي بردة بن
~~أسير الظفري وعبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعاصم بن عمر بن
~~قتادة وصالح بن أبي أمامة بن سهل قال كل قد حدثني بعض حديثه قال قال كعب بن
~~الأشرف وكان رجلا من طيء ثم أحد بني نبهان وكانت أمه من بني النضير فقال
~~حين بلغه الخبر ويلكم أحق هذا أترون أن محمدا قتل هؤلاء الذين يسمي هذان
~~الرجلان يعني زيد بن حارثة وعبدالله بن رواحة وهؤلاء أشرف العرب وملوك
~~الناس والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير لنا من ظهرها
~~فلما تيقن عدو الله الخبر خرج حتى قدم مكة ms0786 فنزل على المطلب بن أبي وداعة بن
~~ضبيرة السهمي وعنده عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبدشمس فأنزلته
~~وأكرمته وجعل يحرض على رسول الله وينشد الأشعار ويبكي على أصحاب القليب
~~الذين أصيبوا ببدر من قريش ثم رجع كعب بن الأشرف إلى المدينة فشبب بأم
~~الفضل بنت الحارث فقال PageV02P052 % أراحل أنت لم تحلل بمنقبة % وتارك أنت
~~أم الفضل بالحرم % % صفراء رادعة لو تعصر انعصرت % من ذي القوارير والحناء
~~والكتم % % يرتج ما بين كعبيها ومرفقها % إذا تأتت قياما ثم لم تقم % %
~~أشباه أم حكيم إذ تواصلنا % والحبل منها متين غير منجذم % % إحدى بني عامر
~~جن الفؤاد بها % ولو تشاء شفت كعبا من السقم % % فرع النساء وفرع القوم
~~والدها % أهل التحلة والإيفاء بالذمم % % لم أر شمسا بليل قبلها طلعت % حتى
~~تجلت لنا في ليلة الظلم % $
# ثم شبب بنساء من نساء المسلمين حتى آذاهم فقال النبي كما حدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن المغيث بن أبي بردة من لي
~~من ابن الأشرف قال فقال محمد بن مسلمة أخو بني عبدالأشهل أنا لك به يا رسول
~~الله أنا أقتله قال فافعل إن قدرت على ذلك فرجع محمد بن مسلمة فمكث ثلاثا
~~لا يأكل ولا يشرب إلا ما يعلق [ به ] نفسه فذكر ذلك لرسول الله فدعاه فقال
~~له لم تركت الطعام والشراب قال يا رسول الله قلت قولا لا أدري أفي به أم لا
~~قال إنما عليك الجهد قال يا رسول الله إنه لا بد لنا من أن نقول قال قولوا
~~ما بدا لكم فأنتم في حل من ذلك قال فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة وسلكان بن
~~سلامة بن وقش وهو أبو نائلة أحد بني عبد الأشهل وكان أخا كعب من الرضاعة
~~وعابد بن بشر بن وقش أحد بني عبدالأشهل والحارث بن أوس بن معاذ أحد بني
~~عبدالأشهل وأبو عبس بن جبر أخو بني حارثة ثم قدموا إلى ابن الأشرف قبل أن
~~يأتوه سلكان بن ms0787 سلامة أبا نائلة فجاءه فتحدث معه ساعة وتناشدا شعرا وكان
~~أبو نائلة يقول الشعر ثم قال ويحك يابن الأشرف إني قد جئتك لحاجة أريد
~~ذكرها لك فاكتم علي قال أفعل قال كان قدوم هذا الرجل بلاء علينا عادتنا
~~العرب ورمونا عن قوس واحدة وقطعت عنا السبل حتى ضاع العيال وجهدت الأنفس
~~وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا فقال كعب أنا ابن الأشرف أما والله لقد كنت
~~أخبرتك يابن سلامة أن الأمر سيصير إلى ما كنت أقول فقال سلكان إني قد أردت
~~أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك وتحسن في ذلك قال ترهنونني أبناءكم فقال
~~لقد أردت أن تفضحنا إن معي أصحابا لي على مثل رأيي وقد أردت أن آتيك بهم
~~فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة ما فيه لك وفاء وأراد سلكان ألا
~~ينكر السلاح إذا جاؤوا بها فقال إن في الحلقة لوفاء قال فرجع سلكان إلى
~~أصحابه فأخبرهم خبره وأمرهم أن يأخذوا السلاح فينطلقوا فيجتمعوا إليه
~~فاجتمعوا عند رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فحدثني ثور بن زيد
~~الديلي عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال مشى معهم رسول الله إلى
~~بقيع الغرقد ثم وجههم وقال انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع رسول
~~الله إلى بيته في ليلة مقمرة فأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه فهتف به أبو
~~نائلة وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فأخذت امرأته بناحيتها وقالت إنك
~~امرؤ محارب وإن صاحب الحرب لا ينزل في مثل هذه الساعة قال إنه أبو نائلة لو
~~وجدني نائما لما أيقظني قالت والله إني لأعرف في صوته الشر قال يقول لها
~~كعب لو دعي الفتى لطعنة أجاب PageV02P053 فنزل فتحدث معهم ساعة وتحدثوا معه
~~ثم قالوا له هل لك يابن الأشرف أن نتماشى إلى شعب العجوز فنتحدث به بقية
~~ليلتنا هذه قال إن شئتم فخرجوا يتماشون فمشوا ساعة ثم إن أبا نائلة شام يده
~~في فود رأسه ثم شم يده ms0788 فقال ما رأيت كالليلة طيب عطر قط ثم مشى ساعة ثم عاد
~~لمثلها حتى اطمأن ثم مشى ساعة فعاد لمثلها فأخذ بفودى رأسه ثم قال اضربوا
~~عدو الله فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا قال محمد بن مسلمة فذكرت مغولا
~~في سيفي حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا فأخذته وقد صاح عدو الله صيحة لم
~~يبق حولنا حصن إلا أوقدت عليه نار قال فوضعته في ثندؤته ثم تحاملت عليه حتى
~~بلغت عانته ووقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ بجرح في رأسه أو
~~رجله أصابه بعض أسيافنا قال فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد ثم على
~~بني قريظة ثم على بعاث حتى أسندنا في حرة العريض وقد أبطأ علينا صاحبنا
~~الحارث بن أوس ونزفه الدم فوقفنا له ساعة ثم أتانا يتبع آثارنا قال
~~فاحتملناه فجئنا به رسول الله آخر الليل وهو قائم يصلي فسلمنا عليه فخرج
~~إلينا فأخبرناه بقتل عدو الله وتفل على جرح صاحبنا ورجعنا إلى أهلنا
~~فأصبحنا وقد خافت يهود بوقعتنا بعدو الله فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على
~~نفسه قال فقال رسول الله من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة بن
~~مسعود على ابن سنينة رجل من تجار يهود كان يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان
~~حويصة بن مسعود إذ ذاك لم يسلم وكان أسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة
~~يضربه ويقول أي عدو الله قتلته أما والله لرب شحم في بطنك من ماله قال
~~محيصة فقلت له والله لو أمرني بقتلك من أمرني بقتله لضربت عنقك قال فوالله
~~إن كان لأول إسلام حويصة وقال لو أمرك محمد بقتلي لقتلتني قال نعم والله لو
~~أمرني بقتلك لضربت عنقك قال والله إن دينا بلغ بك هذا لعجب فأسلم حويصة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني هذا
~~الحديث مولى لبني حارثة عن ابنة محيصة عن أبيها قال أبو جعفر وزعم الواقدي
~~أنهم جاؤو برأس ابن ms0789 الأشرف إلى رسول الله وزعم الواقدي أن في ربيع الأول من
~~هذه السنة تزوج عثمان بن عفان أم كلثوم بنت رسول الله وأدخلت عليه في جمادى
~~الآخرة وأن في ربيع الأول من هذه السنة غزا رسول الله غزوة أنمار ويقال لها
~~ذو أمر وقد ذكرنا قول ابن إسحاق في ذلك قبل قال الواقدي وفيها ولد السائب
~~بن يزيد بن أخت النمر
# | غزوة القردة
# قال الواقدي وفي جمادى الآخرة من هذه السنة كانت غزوة القردة وكان أميرهم
~~فيما ذكر زيد بن حارثة قال وهي أول سرية خرج فيها زيد بن حارثة أميرا قال
~~أبو جعفر وكان من أمرها ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال
~~PageV02P054 سرية زيد بن حارثة التي بعثه رسول الله فيها حين أصاب عير قريش
~~فيها أبو سفيان بن حرب على القردة ماء من مياه نجد قال وكان من حديثها أن
~~قريشا قد كانت خافت طريقها التي كانت تسلك إلى الشام حين كان من وقعة بدر
~~ما كان فسلكوا طريق العراق فخرج منهم تجار فيهم أبو سفيان بن حرب ومعه فضة
~~كثيرة وهي عظم تجارتهم واستأجروا رجلا من بكر بن وائل يقال له فرات بن حيان
~~يدلهم على ذلك الطريق وبعث رسول الله زيد بن حارثة فلقيهم على ذلك الماء
~~فاصاب تلك العير وما فيها وأعجزه الرجال فقدم بها على رسول الله قال أبو
~~جعفر وأما الواقدي فزعم أن سبب هذه الغزوة كان أن قريشا قالت قد عول علينا
~~محمد متجرنا وهو على طريقنا وقال أبو سفيان وصفوان بن أمية إن أقمنا بمكة
~~أكلنا رؤوس أموالنا قال أبو زمعة بن الأسود فأنا أدلكم على رجل يسلك بكم
~~النجدية لو سلكها مغمض العينين لاهتدى قال صفوان من هو فحاجتنا إلى الماء
~~قليل إنما نحن شاتون قال فرات بن حيان فدعواه فاستأجراه فخرج بهم في الشتاء
~~فسلك بهم على ذات عرق ثم خرج بهم على غمرة وانتهى إلى النبي خبر العير
~~وفيها مال كثير وآنية من ms0790 فضة حملها صفوان بن أمية فخرج زيد بن حارثة
~~فاعترضها فظفر بالعير وأفلت أعيان القوم فكان الخمس عشرين ألفا فأخذه رسول
~~الله وقسم الأربعة الأخماس على السرية وأتي بفرات بن حيان العجلي أسيرا
~~فقيل إن أسلمت لم يقتلك رسول الله فلما دعا به رسول الله أسلم فأرسله
# | مقتل أبي رافع اليهودي
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة كان مقتل أبي رافع اليهودي فيما قيل وكان سبب
~~قتله أنه كان فيما ذكر عنه يظاهر كعب بن الأشرف على رسول الله فوجه إليه
~~فيما ذكر رسول الله في النصف من جمادى الآخرة من هذه السنة عبدالله بن عتيك
~~فحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثني
~~إسرائيل قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء قال بعث رسول الله إلى أبي رافع
~~اليهودي وكان بأرض الحجاز رجالا من الأنصار وأمر عليهم عبدالله بن عقبة أو
~~عبدالله بن عتيك وكان أبو رافع يؤذي رسول الله ويبغي عليه وكان في حصن له
~~بأرض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال لهم
~~عبدالله بن عقبة أو عبدالله بن عتيك اجلسوا مكانكم فإني أنطلق وأتلطف
~~للبواب لعلي أدخل قال فأقبل حتى إذا دنا من الباب تقنع بثوبه كأنه يقضي
~~حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبدالله إن كنت تريد أن تدخل فادخل
~~فإني أريد أن أغلق الباب قال فدخلت فكمنت تحت آري حمار فلما دخل الناس أغلق
~~الباب ثم علق الأقاليد على ود قال فقمت إلى الأقاليد فأخذتها ففتحت الباب
~~وكان أبو رافع يسمر عنده في علالي فلما ذهب عنه أهل سمره فصعدت إليه فجعلت
~~كلما فتحت بابا أغلقته علي من داخل قلت إن القوم نذروا بي لم يخلصوا إلي
~~حتى أقتله قال فانتهيت إليه فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا أدري أين هو
~~من البيت قلت أبا رافع قال من هذا قال فأهويت نحو الصوت فأضربه ضربة بالسيف
~~PageV02P055 وأنا دهش فما أعنى شيئا وصاح فخرجت ms0791 من البيت ومكثت غير بعيد ثم
~~دخلت إليه فقلت ما هذا الصوت يا أبا رافع قال لأمك الويل إن رجلا في البيت
~~ضربني قبل بالسيف قال فأضربه فأثخنه ولم أقتله قال ثم وضعت ضبيب السيف في
~~بطنه حتى أخرجته من ظهره فعرفت أني قد قتلته فجعلت أفتح الأبواب بابا فبابا
~~حتى انتهيت إلى درجة فوضعت رجلي وأنا أرى أني انتهيت إلى الأرض قوقعت في
~~ليلة مقمرة فانكسرت ساقي قال فعصبتها بعمامتي ثم إني انطلقت حتى جلست عند
~~الباب فقلت والله لا أبرح الليلة حتى أعلم أقتلته أم لا قال فلما صاح الديك
~~قام الناعي عليه على السور قال أنعى ابارافع رباح أهل الحجاز قال فانطلقت
~~إلى أصحابي فقلت النجاء قد قتل الله أبا رافع فانتهيت إلى النبي فحدثته
~~فقال ابسط رجلك فبسطتها فمسحها فكأنما لم أشتكها قط قال أبو جعفر وأما
~~الواقدي فإنه زعم أن هذه السرية التي وجهها رسول الله إلى أبي رافع سلام بن
~~أبي الحقيق إنما وجهها إليه في ذي الحجة من سنة أربع من الهجرة وأن الذين
~~توجهوا إليه فقتلوه كانوا أبو قتادة وعبدالله بن عتيك ومسعود بن سنان
~~والأسود بن خزاعي وعبدالله بن أنيس وأما ابن إسحاق فإنه قص من قصة هذه
~~السرية ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه كان سلام بن أبي الحقيق وهو
~~أبو رافع ممن كان حزب الأحزاب على رسول الله وكانت الأوس قبل أحد قتلت كعب
~~بن الأشرف في عداوته رسول الله وتحريضه عليه فاستأذنت الخزرج رسول الله في
~~قتل سلام بن أبي الحقيق وهو بخيبر فأذن لهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد مسلم بن
~~عبيدالله بن شهاب الزهري عن عبدالله بن كعب بن مالك قال كان مما صنع الله
~~به لرسوله أن هذين الحيين من الأنصار الأوس والخزرج كانا يتصاولان مع رسول
~~الله تصاول الفحلين لا تصنع الأوس شيئا فيه عن رسول الله غناء إلا قالت
~~الخزرج والله لا يذهبون هذه ms0792 فضلا علينا عند رسول الله في الإسلام فلا
~~ينتهون حتى يوقعوا مثلها قال وإذا فعلت الخزرج شيئا قالت الأوس مثل ذلك
~~فلما أصابت الأوس كعب بن الأشرف في عداوته لرسول الله قالت الخزرج لا
~~يذهبون بها فضلا علينا أبدا قال فتذاكروا من رجل لرسول الله في العداوة
~~كابن الأشرف فذكروا ابن أبي الحقيق وهو بخيبر فاستأذنوا رسول الله في قتله
~~فأذن لهم فخرج إليه من الخزرج ثم من بني سلمة خمسة نفر عبدالله بن عتيك
~~ومسعود بن سنان وعبدالله بن أنيس وأبو قتادة الحارث بن ربعي وخزاعي بن
~~الأسود حليف لهم من أسلم فخرجوا وأمر عليهم رسول الله عبدالله بن عتيك
~~ونهاهم أن يقتلوا وليدا أو امرأة فخرجوا حتى قدموا خيبر فأتوا دار ابن أبي
~~الحقيق ليلا فلم يدعوا بيتا في الدار إلا أغلقوه من خلفهم على أهله وكان في
~~علية له إليها عجلة رومية فأسندوا فيها حتى قاموا على بابه فاستأذنوا فخرجت
~~إليهم امرأته فقالت من أنتم فقالوا نفر من العرب نلتمس الميرة قالت ذاك
~~صاحبكم فادخلوا عليه فلما دخلنا أغلقنا عليها وعليه باب الحجرة وتخوفنا أن
~~تكون دونه مجاولة تحول بيننا وبينه قال فصاحت امرأته ونوهت بنا وابتدرناه
~~وهو على فراشه بأسيافنا والله ما يدلنا عليه في سواد الليل إلا بياضه كأنه
~~قبطية ملقاة قال ولما صاحت بنا امرأته جعل الرجل منا يرفع عليها السيف ثم
~~يذكر نهي رسول الله PageV02P056 فيكف يده ولولا ذلك فرغنا منها بليل فلما
~~ضربناه بأسيافنا تحامل عليه عبدالله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه وهو
~~يقول قطني قطني قال ثم خرجنا وكان عبدالله بن عتيك سيء البصر فوقع من
~~الدرجة فوثئت رجله وثئا شديدا واحتملناه حتى نأتي به منهرا من عيونهم فندخل
~~فيه قال وأوقدوا النيران واشتدوا في كل وجه يطلبوننا حتى إذا يئسوا رجعوا
~~إلى صاحبهم فاكتنفوه وهو يقضي بينهم قال فقلنا كيفلنا بأن نعلم أن عدو الله
~~قد مات فقال رجل منا أنا أذهب فأنظر لكم فانطلق حتى دخل في ms0793 الناس قال
~~فوجدته ورجال يهود عنده وامرأته في يدها المصباح تنظر في وجهه ثم قالت
~~تحدثهم وتقول أما والله لقد عرفت صوت ابن عتيك ثم أكذبت فقلت أنى ابن عتيك
~~بهذه البلاد ثم أقبلت عليه لتنظر في وجهه ثم قالت فاظ وإله يهود قال يقول
~~صاحبنا فما سمعت من كلمة كانت ألذ إلى نفسي منها ثم جاءنا فأخبرنا الخبر
~~فاحتملنا صاحبنا فقدمنا على رسول الله وأخبرناه بقتل عدو الله واختلفنا
~~عنده في قتله وكلنا يدعيه فقال رسول الله هاتوا أسيافكم فجئناه بها فنظر
~~إليها فقال لسيف عبدالله بن أنيس هذا قتله أرى فيه أثر الطعام فقال حسان بن
~~ثابت وهو يذكر قتل كعب بن الأشرف وسلام بن أبي الحقيق % لله در عصابة
~~لاقيتهم % يابن الحقيق وأنت يا بن الأشرف % % يسرون بالبيض الخفاف إليكم %
~~مرحا كأسد في عرين مغرف % % حتى أتوكم في محل بلادكم % فسقوكم حتفا ببيض
~~ذفف % % مستبصرين لنصر دين نبيهم % مستضعفين لكل أمر مجحف % $
# حدثني موسى بن عبدالرحمن المسروقي وعباس بن عبدالعظيم العنبري قالا حدثنا
~~جعفر بن عون قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل قال حدثني إبراهيم بن عبدالرحمن
~~بن كعب بن مالك أن أباه حدثه عن أمة ابنه عبدالله بن أنيس أنها حدثته عن
~~عبدالله بن أنيس أن الرهط الذين بعثهم رسول الله إلى ابن أبي الحقيق
~~ليقتلوه عبدالله بن عتيك وعبدالله بن أنيس وأبو قتادة وحليف لهم ورجل من
~~الأنصار وأنهم قدمو خيبر ليلا قال فعمدنا إلى أبوابهم نغلقها من خارج ونأخذ
~~المفاتيح حتى أغلقنا عليهم أبوابهم ثم أخذنا المفاتيح فألقيناها في فقير ثم
~~جئنا إلى المشربة التي فيها ابن أبي الحقيق فظهرت عليها أنا وعبدالله بن
~~عيتك وقعد أصحابنا في الحائط فاستأذن عبدالله بن عتيك فقالت امرأة ابن أبي
~~الحقيق إن هذا لصوت عبدالله بن عتيك قال ابن أبي الحقيق ثكلتك أمك عبدالله
~~بن عتيك بيثرب أين هو عندك هذه الساعة افتحي لي إن الكريم لا يرد عن بابه
~~هذه الساعة فقامت ففتحت فدخلت أنا وعبدالله على ms0794 ابن أبي الحقيق فقال
~~عبدالله بن عتيك دونك قال فشهرت عليها السيف فأذهب لأضربها بالسيف فأذكر
~~نهي رسول الله عن قتل النساء والولدان فأكف عنها فدخل عبدالله بن عتيك على
~~ابن أبي الحقيق قال فأنظر إليه في مشربة مظلمة إلى شدة بياضه فلما رآني
~~ورأى السيف أخذ الوسادة فاتقاني بها فأذهب لأضربه فلا أستطيع فوخزته بالسيف
~~وخزا ثم خرج إلي عبدالله بن أنيس فقال أقتله قال نعم فدخل عبدالله بن أنيس
~~فذفف عليه قال ثم خرجت إلى عبدالله بن عتيك فانطلقنا وصاحت المرأة وابياتاه
~~وابياتاه قال فسقط عبدالله بن عتيك في الدرجة فقال وارجلاه وارجلاه فاحتمله
~~عبدالله بن أنيس حتى وضعه إلى الأرض قال قلت انطلق ليس برجلك PageV02P057
~~بأس قال فانطلقنا قال عبدالله بن أنيس جئنا أصحابنا فانطلقنا ثم ذكرت قوسي
~~أني تركتها في الدرجة فرجعت إلى قوسي فإذا أهل خيبر يموج بعضهم في بعض ليس
~~لهم كلام إلا من قتل ابن أبي الحقيق من قتل ابن أبي الحقيق قال فجعلت لا
~~أنظر في وجه إنسان ولا ينظر في وجهي إنسان إلا قلت من قتل ابن أبي الحقيق
~~قال ثم صعدت الدرجة والناس يظهرون فيها وينزلون فأخذت قوسي من مكانها ثم
~~ذهبت فأدركت أصحابي فكنا نكمن النهار ونسير الليل فإذا كمنا بالنهار أقعدنا
~~منا ناطورا ينظر لنا فإن رأى شيئا أشار إلينا فانطلقنا حتى إذا كنا
~~بالبيضاء كنت قال موسى أنا ناطورهم وقال عباس كنت أنا ناطورهم فأشرت إليهم
~~فذهبوا جمزا وخرجت في آثارهم حتى إذا اقتربنا من المدينة أدركتهم قالوا ما
~~شأنك هل رأيت شيئا قلت لا إلا أني قد عرفت أن قد بلغكم الإعياء والوصب
~~فأحببت أن يحملكم الفزع قال أبو جعفر وفي هذه السنة تزوج النبي حفصة بنت
~~عمر في شعبان وكانت قبله تحت خنيس بن حذافة السهمي في الجاهلية فتوفي عنها
~~وفيها كانت غزوة رسول الله أحدا وكانت في شوال يوم السبت لسبع ليال خلون
~~منه فيما قيل من سنة ثلاث من الهجرة
# | غزوة أحد
# قال ms0795 أبو جعفر وكان الذي هاج غزوة أحد بين رسول الله ومشركي قريش وقعة بدر
~~وقتل من قتل ببدر من أشراف قريش ورؤسائهم فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة
~~عن محمد بن إسحاق قال وحدثني محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب الزهري
~~ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن عبدالرحمن بن عمرو
~~بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا كلهم قد حدث ببعض هذا الحديث عن يوم أحد
~~وقد اجتمع حديثهم كلهم فيما سقت من الحديث عن يوم أحد قالوا لما اصيبت قريش
~~أومن قاله منهم يوم بدر من كفار قريش من أصحاب القليب فرجع فلهم إلى مكة
~~ورجع أبو سفيان بن حرب بعيره مشى عبدالله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل
~~وصفوان بن أمية في رجال من قريش ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم ببدر
~~فكلموا أبا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا
~~معشر قريش إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم فأعينونا بهذا المال على حربه
~~لعلنا أن ندرك منه ثأرا بمن أصيب منا ففعلوا فاجتمعت قريش لحرب رسول الله
~~حين فعل ذلك أبو سفيان وأصحاب العير بأحابيشها ومن أطاعها من قبائل كنانة
~~وأهل تهامة وكل أولئك قد استعووا على حرب رسول الله وكان أبو عزة عمرو بن
~~عبدالله الجمحي قد من عليه رسول الله يوم بدر وكان فقيرا ذا بنات وكان في
~~الأسارى فقال يا رسول الله إني فقير ذو عيال وحاجة قد عرفتها فامنن علي صلى
~~الله عليك فمن عليه رسول الله فقال صفوان بن أمية يا أبا عزة إنك امرؤ شاعر
~~فأعنا بلسانك فاخرج معنا فقال إن محمدا قد من علي فلا أريد أن أظاهر عليه
~~فقال بلى فأعنا بنفسك فلك الله إن رجعت أن PageV02P058 أغنيك وإن أصبت أن
~~أجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما أصابهن من عسر ويسر فخرج أبو عزة يسير في
~~تهامة ويدعو بني كنانة وخرج مسافع بن عبد مناف ms0796 بن وهب بن حذافة بن جمح إلى
~~بني مالك بن كنانة يحرضهم ويدعوهم إلى حرب رسول الله ودعا جبير بن مطعم
~~غلاما له يقال له وحشي كان حبشيا يقذف بحربة له قذف الحبشة قلما يخطئ بها
~~فقال له اخرج مع الناس فإن أنت قتلت عم محمد بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق
~~فخرجت قريش بحدها وجدها وأحابيشها ومن معها من بني كنانة وأهل تهامة وخرجوا
~~معهم بالظعن التماس الحفيظة ولئلا يفروا فخرج أبو سفيان بن حرب وهو قائد
~~الناس معه هند بنت عتبة بن ربيعة وخرج عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة
~~بأم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة وخرج الحارث بن هشام بن المغيرة
~~بفاطمة بنت الوليد بن المغيرة وخرج صفوان بن المية بن خلف ببرزة قال أبو
~~جعفر وقيل ببرة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفية وهي أم عبدالله بن صفوان
~~وخرج عمرو بن العاص بن وائل بريطة بنت منبه بن الحجاج وهي أم عبدالله بن
~~عمرو بن العاص وخرج طلحة بن أبي طلحة وأبو طلحة عبدالله بن عبدالعزى بن
~~عثمان بن عبدالدار بسلافة بنت سعد بن شهيد وهي أم بني طلحة مسافع والجلاس
~~وكلاب قتلوا يومئذ وأبوهم وخرجت خناس بنت مالك بن المضرب إحدى نساء بني
~~مالك بن حسل مع ابنها أبي عزيز بن عمير وهي أم مصعب بن عمير وخرجت عمرة بنت
~~علقمة إحدى نساء بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة وكانت هند بنت عتبة بن
~~ربيعة كلما مرت بوحشي أو مر بها قالت إيه أبا دسمة اشف واشتف وكان وحشي
~~يكنى أبا دسمة فأقبلوا حتى نزلوا بعينين بجبل ببطن السبخة من قناة على شفير
~~الوادي مما يلي المدينة فلما سمع بهم رسول الله والمسلمون قد نزلوا حيث
~~نزلوا قال رسول الله للمسلمين إني قد رأيت بقرا فأولتها خيرا ورأيت في ذباب
~~سيفي ثلما ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها المدينة فإن رأيتم أن
~~تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا ms0797 فإن أقاموا أقاموا بشر مقام وإن هم
~~دخلوا علينا قاتلناهم فيها ونزلت قريش منزلها من أحد يوم الأربعاء فأقاموا
~~به ذلك اليوم ويوم الخميس ويوم الجمعة وراح رسول الله حين صلى الجمعة فأصبح
~~بالشعب من أحد فالتقوا يوم السبت للنصف من شوال وكان رأي عبدالله بن أبي بن
~~سلول مع رأي رسول الله يرى رأي رسول الله في ذلك ألا يخرج إليهم وكان رسول
~~الله يكره الخروج من المدينة فقال رجال من المسلمين ممن أكرم الله بالشهادة
~~يوم أحد وغيرهم ممن كان فاته بدر وحضوره يا رسول الله اخرج بنا إلى أعدائنا
~~لا يرون أنا جبنا عنهم وضعفنا فقال عبدالله بن أبي بن سلول يا رسول الله
~~أقم بالمدينة ولا تخرج إليهم فوالله ما خرجنا منها إلى عدو لنا قط إلا أصاب
~~منا ولا دخلها علينا إلا أصبنا منه فدعهم يا رسول الله فإن أقاموا أقاموا
~~بشر مجلس وإن دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان
~~بالحجارة من فوقهم وإن رجعوا رجعوا خائبين كما جاؤوا فلم يزل الناس برسول
~~الله الذين كان من أمرهم حب لقاء القوم حتى دخل رسول الله فلبس لأمته وذلك
~~يوم الجمعة حين فرغ من الصلاة وقد مات في ذلك اليوم رجل من الأنصار يقال له
~~مالك بن عمرو أحد بني النجار فصلى عليه رسول الله ثم خرج عليهم وقد ندم
~~الناس وقالوا استكرهنا رسول الله ولم يكن ذلك لنا PageV02P059 قال أبو جعفر
~~وأما السدي فإنه قال في ذلك غير هذا القول ولكنه قال ما حدثني محمد بن
~~الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط عن السدي أن رسول الله
~~لما سمع بنزول المشركين من قريش وأتباعها أحدا قال لأصحابه أشيروا علي ما
~~أصنع فقالوا يا رسول الله اخرج بنا إلى هذه الأكلب فقالت الأنصار يا رسول
~~الله ما غلبنا عدو لنا قط أتانا في ديارنا فكيف وأنت فينا فدعا رسول الله
~~عبدالله بن أبي بن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال ms0798 يا رسول الله اخرج
~~بنا إلى هذه الأكلب وكان رسول الله يعجبه أن يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا
~~في الأزقة فأتاه النعمان بن مالك الأنصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني
~~الجنة فوالذي بعثك بالحق لأدخلن الحنة فقال له بم قال بأني أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأنك رسول الله وأني لا أفر من الزحف قال صدقت فقتل يومئذ ثم إن
~~رسول الله دعا بدرعه فلبسها فلما رأوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بئس ما
~~صنعنا نشير على رسول الله والوحي يأتيه فقاموا فاعتذروا إليه وقالوا اصنع
~~ما رأيت فقال رسول الله لا ينبغي لنبي أن يلبس لأمته فيضعها حتى يقاتل فخرج
~~رسول الله إلى أحد في ألف رجل وقد وعدهم الفتح إن صبروا فلما خرج رجع
~~عبدالله بن أبي بن سلول في ثلاثمائة فتبعهم أبو جابر السلمي يدعوهم فلما
~~غلبوه وقالوا له ما نعلم قتالا ولئن أطعتنا لترجعن معنا قال الله عز وجل
~~@QB@ إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا @QE@ فهم بنو سلمة وبنو حارثة هموا
~~بالرجوع حين رجع عبدالله بن أبي فعصمهم الله عز وجل وبقي رسول الله في
~~سبعمائة رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال قالوا لما خرج عليهم رسول الله
~~قالوا يا رسول الله استكرهناك ولم يكن ذلك لنا فإن شئت فاقعد صلى الله عليك
~~فقال رسول الله ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل فخرج رسول
~~الله في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كانوا بالشوط بين أحد والمدينة انخزل
~~عنه عبدالله بن أبي بن سلول بثلث الناس فقال أطاعهم فخرج وعصاني والله ما
~~ندري علام نقتل أنفسنا ها هنا أيها الناس فرجع بمن اتبعه من الناس من قومه
~~من أهل النفاق وأهل الريب واتبعهم عبدالله بن عمرو بن حرام أخو بني سلمة
~~يقول يا قوم أذكركم الله أن تخذلوا نبيكم وقومكم عند ما حضر من عدوهم قالوا
~~لو نعلم أنكم تقاتولن ما أسلمناكم ولكنا لا نرى أن يكون قتال فلما استعصوا ms0799
~~عليه وأبوا إلا الانصراف عنه قال أبعدكم الله أعداء الله فسيغني الله عنكم
~~قال أبو جعفر قال محمد بن عمر الواقدي انخزل عبدالله بن أبي عن رسول الله
~~من الشيخين بثلاثمائة وبقي رسول الله في سبعمائة وكان المشركون ثلاثة آلاف
~~والخيل مائتي فرس والظعن خمس عشرة امرأة قال وكان في المشركين سبعمائة دارع
~~وكان في المسلمين مائة دارع ولم يكن معهم من الخيل إلا فرسان فرس لرسول
~~الله وفرس لأبي بردة بن نيار الحارثي فأدلج رسول الله من الشيخين حين طلعت
~~الحمراء وهما أطمان كان يهودي ويهودية أعميان يقومان عليهما فيتحدثان فلذلك
~~سميا PageV02P060 الشيخين وهو في طرف المدينة قال وعرض رسول الله المقاتلة
~~بالشيخين بعد المغرب فأجاز من أجاز ورد من رد قال وكان فيمن رد زيد بن ثابت
~~وابن عمر وأسيد بن ظهير والبراء بن عازب وعرابة بن أوس قال وهو الذي قال
~~فيه الشماخ % رأيت عرابة الأوسي ينمي % إلى الخيرات منقطع القرين % % إذا
~~ما راية ورفعت لمجد % تلقاها عرابة باليمين % $
# قال ورد أبا سعيد الخدري وأجاز سمره بن جندب ورافع بن خديج وكان رسول
~~الله قد استصغر رافعا فقام على خفين له فيهما رقاع وتطاول على أطراف أصابعه
~~فلما رآه رسول الله أجازه
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال كانت أم سمرة
~~بن جندب تحت مري بن سنان بن ثعلبة عم أبي سعيد الخدري فكان ربيبه فلما خرج
~~رسول الله إلى أحد وعرض أصحابه فرد من استصغر رد سمرة بن جندب وأجاز رافع
~~بن خديج فقال سمرة بن جندب لربيبه مري بن سنان يا أبت أجاز رسول الله رافع
~~بن خديج وردني وأنا أصرع رافع بن خديج فقال مري بن سنان يا رسول الله رددت
~~ابني وأجزت رافع بن خديج وابني يصرعه فقال النبي لرافع وسمرة تصارعا فصرع
~~سمرة رافعا فأجازه رسول الله فشهدها مع المسلمين قال وكان دليل النبي أو
~~حثمة الحارثي رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال ومضى رسول ms0800 الله حتى سلك في
~~حرة بني حارثة فدب فرس بذنبه فأصاب كلاب سيف فاستله فقال رسول الله وكان
~~يحب الفأل ولا يعتاف لصاحب السيف شم سيفك فإني أرى السيوف ستسل اليوم ثم
~~قال رسول الله لأصحابه من رجل يخرج بنا على القوم من كثب من طريق لا يمر
~~بنا عليهم فقال أبو حثمة أخو بني حارثة بن الحارث أنا يا رسول الله فقدمه
~~فنفذ به في حرة بني حارثة وبين أموالهم حتى سلك به في مال المربع بن قيظي
~~وكان رجلا منافقا ضرير البصر لما سمع حس رسول الله ومن معه من المسلمين قام
~~يحثي في وجوههم التراب ويقول إن كنت رسول الله فإني لا أحل لك أن تدخل
~~حائكي قال وقد ذكر لي أنه أخذ حفنة من تراب في يده ثم قال لو أعلم أني لا
~~أصيب بها غيرك يا محمد لضربت بها وجهك فابتدره القوم ليقتلوه فقال رسول
~~الله لا تفعلوا فهذا الأعمى البصر الأعمى القلب وقد بدر إليه سعد بن زيد
~~أخو بني عبد الأشهل حين نهى رسول الله عنه فضربه بالقوس في رأسه فشجه ومضى
~~رسول الله على وجهه حتى نزل الشعب من أحد في عدوة الوادي إلى الجبل فجعل
~~ظهره وعسكره إلى أحد وقال لا يقاتلن أحد حتى نأمره بالقتال وقد سرحت قريش
~~الظهر والكراع في زروع كانت بالصمغة من قناة للمسلمين فقال رجل من المسلمين
~~حين نهى رسول الله عن القتال أترعى زروع بني قيلة ولما نضارب وتعبأ رسول
~~الله للقتال وهو في سبعمائة رجل وتعبأت قريش وهم ثلاثة ألاف رجل ومعهم
~~مائتا فرس قد جنبوها فجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد وعلى ميسرتها
~~عكرمة بن أبي جهل وأمر رسول الله على الرماة عبدالله بن جبير أخا بني عمرو
~~بن عوف وهو يومئذ PageV02P061 معلم بثياب بيض والرماة خمسون رجلا وقال انضج
~~عنا الخيل بالنبل لا يأتونا من خلفنا إن كانت لنا أو علينا فاثبت مكانك لا
~~نؤتين من قبلك وظاهر رسول الله بين ms0801 درعين
# فحدثنا هارون بن إسحاق قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا إسرائيل
~~وحدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن إسرائيل قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء
~~قال لما كان يوم أحد ولقي رسول الله المشركين أجلس رسول الله رجالا بإزاء
~~الرماة وأمر عليهم عبدالله بن جبير وقال لهم لا تبرحوا مكانكم إن رأيتمونا
~~ظهرنا عليهم وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقي القوم هزم
~~المشركين حتى رأيت النساء قد رفعن عن سوقهن وبدت خلاخيلهن فجعلوا يقولون
~~الغنيمة الغنيمة فقال عبدالله مهلا أما علمتم ما عهد إليكم رسول الله فأبوا
~~فانطلقوا فلما أتوهم صرف الله وجوههم فأصيب من ا لمسلمين سبعون
# حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن
~~ابن عباس قال أقبل أبو سفيان في ثلاث ليال خلون من شوال حتى نزل أحدا وخرج
~~النبي فأذن في الناس فاجتمعوا وأمر الزبير على الخيل ومعه يومئذ المقداد بن
~~الأسود الكندي وأعطى رسول الله اللواء رجلا من قريش يقال له مصعب بن عمير
~~وخرج حمزة بن عبد المطلب بالحسر وبعث حمزة بين يديه وأقبل خالد بن الوليد
~~على خيل المشركين ومعه عكرمة بن أبي جهل فبعث رسول الله الزبير وقال استقبل
~~خالد بن الوليد فكن بإزائه حتى أوذنك وأمر بخيل أخرى فكانوا من جانب آخر
~~فقال لا تبرحن حتى أوذنكم وأقبل أبو سفيان يحمل اللات والعزى فأرسل النبي
~~إلى الزبير أن يحمل فحمل على خالد بن الوليد فهزمه الله ومن معه فقال @QB@
~~ولقد صدقكم الله وعده @QE@ إلى قوله @QB@ من بعد ما أراكم ما تحبون @QE@
~~وإن الله عز وجل وعد المؤمنين أن ينصرهم وأنه معهم وأن رسول الله بعث ناسا
~~من الناس فكانوا من ورائهم فقال رسول الله كونوا ها هنا فردوا وجه من فرمنا
~~وكونوا حراسا لنا من قبل ظهورنا وأن رسول الله لما هزم القوم هو وأصحابه
~~قال الذين كانوا جعلوا من ورائهم بعضهم لبعض ورأوا النساء مصعدات في الجبل
~~ورأوا ms0802 الغنائم انطلقوا إلى رسول الله فأدركوا الغنيمة قبل أن يسبقونا إليها
~~وقالت طائفة أخرى بل نطيع رسول الله فنثبت مكاننا فذلك قوله لهم منكم من
~~يريد الدنيا الذين أرادوا الغنيمة ومنكم من يريد الآخرة الذين قالوا نطيع
~~رسول الله ونثبت مكاننا فكان ابن مسعود يقول ما شعرت أن أحدا من أصحاب
~~النبي كان يريد الدنيا وعرضها حتى كان يومئذ
# حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط عن السدي
~~قال لما برز رسول الله إلى المشركين بأحد أمر الرماة فقاموا بأصل الجبل في
~~وجوه خيل المشركين وقال لهم لا تبرحوا مكانكم إن رأيتم أننا قد هزمناهم
~~فإنا لا نزال غالبين ما تبتم مكانكم وأمر عليهم عبدالله بن جبير أخا خوات
~~بن جبير ثم إن طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين قام فقال يا معشر أصحاب
~~محمد إنكم تزعمون PageV02P062 أن الله يعجلنا بسيوفكم إلى النار ويعجلكم
~~بسيوفنا إلى الجنة فهل منكم أحد يعجله الله بسيفي إلى الجنة أو يعجلني
~~بسيفه إلى النار فقام إليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال والذي نفسي
~~بيده لا أفارقك حتى أعجلك بسيفي إلى النار أو تعجلني بسيفك إلى الجنة فضربه
~~علي فقطع رجله فسقط فانكشفت عورته فقال أنشدك الله والرحم يا بن عم فتركه
~~فكبر رسول الله وقال لعلي ما منعك أن تجهز عليه قال إن ابن عمي ناشدني حين
~~انكشفت عورته فاستحييت منه ثم شد الزبير بن العوام والمقداد بن الأسود على
~~المشركين فهزماهم وحمل النبي وأصحابه فهزموا أبا سفيان فلما رأى ذلك خالد
~~بن الوليد وهو على خيل المشركين حمل فرمته الرماة فانقمع فلما نظر الرماة
~~إلى رسول الله وأصحابه في جوف عسكر المشركين ينتهبونه بادروا الغنيمة فقال
~~بعضهم لا نترك أمر رسول الله وانطلق عامتهم فلحقوا بالعسكر فلما رأى خالد
~~قلة الرماة صاح في خيله ثم حمل فقتل الرماة وحمل على أصحاب النبي فلما رأى
~~المشركون أن خيلهم تقاتل تنادوا فشدوا على المسلمين فهزموهم وقتلوهم
# فحدثني ms0803 بشر بن آدم قال حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي قال حدثنا عبيد الله
~~بن الوازع عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال الزبير عرض رسول الله سيفا في
~~يده يوم أحد فقال من يأخذ هذا السيف بحقه قال فقمت فقلت أنا يا رسول الله
~~قال فأعرض عني ثم قال من يأخذ هذا السيف بحقه فقمت فقلت أنا يا رسول الله
~~فأعرض عني ثم قال من يأخذ هذا السيف بحقه قال فقام أبو دجانة سماك بن خرشة
~~فقال أنا آخذه بحقه وما حقه قال حقه ألا تقتل به مسلما وألا تفر به عن كافر
~~قال فدفعه إليه قال وكان إذا أراد القتال أعلم بعصابة قال فقلت لأنظرن
~~اليوم ما يصنع قال فجعل لا يرتفع له شيء إلا هتكه وأفراه جنة تمنخة لة مسزو
~~في سفج جبل معهن دفوف لهن فيهن امرأة تقول % نحن بنات طارق % إن تقبلوا
~~نعانق % % ونبسط النمارق % أو تدبروا نفارق % % فراق غير وامق % $
# قال فرفع السيف ليضربها ثم كف عنها قال قلت كل عملك قد رأيت أرأيت رفعك
~~للسيف عن المرأة بعدما أهويت به إليها قال فقال أكرمت سيف رسول الله أن
~~أقتل به امرأة رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق فقال رسول الله من يأخذ هذا
~~السيف بحقه فقام إليه رجال فأمسكه عنهم حتى قام إليه أبو دجانة سماك بن
~~خرشة أخو بني ساعدة فقال وماحقه يا رسول الله قال أن تضرب به في العدو حتى
~~ينحني فقال أنا آخذه بحقه يا رسول الله فأعطاه إياه وكان أبو دجانة رجلا
~~شجاعا يختال عند الحرب إذا كانت وكان إذا أعلم بعصابة له حمراء يعصبها على
~~رأسه علم الناس أنه سيقاتل فلما أخذ السيف من يد رسول الله أخذ عصابته تلك
~~فعصب بها رأسه ثم جعل يتبختر بين الصفين
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني جعفر
~~بن PageV02P063 عبد الله بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن رجل من الأنصار من
~~بني ms0804 سلمة قال قال رسول الله حين رأى أبا دجانة يتبختر إنها لمشية يبغضها
~~الله عز وجل إلا في هذا الموطن وقد أرسل أبو سفيان رسولا فقال يا معشر
~~الأوس والخزرج خلوا بيننا وبين ابن عمنا ننصرف عنكم فإنه لا حاجة لنا
~~بقتالكم فردوه بما يكره
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة
~~أن أبا عامر عبد عمرو بن صيفي بن مالك بن النعمان بن أمة أحد بني ضبيعة وقد
~~كان خرج إلى مكة مباعدا لرسول الله معه خمسون غلاما من الأوس منهم عثمان بن
~~حنيف وبعض الناس يقول كانوا خمسة عشر فكان يعد قريشا أن لو قد لقي محمدا لم
~~يختلف عليه منهم رجلان فلما التقى الناس كان أول من لقيهم أبو عامر في
~~الأحابيش وعبدان أهل مكة فنادى يا معشر الأوس أنا أبو عامر قالوا فلا أنعم
~~الله بك عينا يا فاسق و كان أبو عامر يسمى في الجاهلية الراهب فسماه رسول
~~الله الفاسق فلما سمع ردهم عليه قال لقد أصاب قومي بعدي شر ثم قاتلهم قتالا
~~شديدا ثم راضخهم بالحجارة وقد قال أبو سفيان لأصحاب اللواء من بني عبد
~~الدار يحرضهم بذلك على القتال يا بني عبدالدار إنكم وليتم لواءنا يوم بدر
~~فأصابنا ما قد رأيتم وإنما يؤتى الناس من قبل راياتهم إذا زالت زالوا فإما
~~أن تكفونا لواءنا وإما أن تخلوا بيننا وبينه فسنكفيكموه فهموا به وتواعدوه
~~وقالوا نحن نسلم إليك لواءنا ستعلم غدا إذا التقينا كيف نصنع وذلك الذي
~~أراد أبو سفيان فلما التقى الناس ودنا بعضهم من بعض قالت هند بنت عتبة في
~~النسوة اللواتي معها وأخذن الدفوف يضربن خلف الرجال ويحرضنهم فقالت هند
~~فيما تقول % إن تقبلوا نعانق % ونفرش النمارق % % أو تدبروا نفارق % فراق
~~غير وامق % وتقول % ويها بني عبد الدار % ويها حماة الأدبار % ضربا بكل
~~بتار % $
# واقتتل الناس حتى حميت الحرب وقاتل أبو دجانة حتى أمعن في الناس وحمزة بن
~~عبدالمطلب وعلي بن أبي ms0805 طالب في رجال من المسلمين فأنزل الله عز وجل نصره
~~وصدقهم وعده فحسوهم بالسيوف حتى كشفوهم وكانت الهزيمة لا شك فيها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يحبى بن عباد بن
~~عبدالله بن الزبير عن أبيه عن جده قال قال الزبير والله لقد رأيتني أنظر
~~إلى خدم هند بنت عتبة وصواحبها مشمرات هوارب ما دون أخذهن قليل كثير إذ
~~مالت الرماة إلى العسكر حين كشفنا القوم عنه يريدون النهب وخلوا ظهورنا
~~للخيل فأتينا من أدبارنا وصرخ صارخ ألا إن محمدا قد قتل فانكفأنا وانكفأ
~~علينا القوم بعد أن أصبنا أصحاب اللواء حتى ما يدنو منه أحد من القوم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم أن
~~اللواء لم PageV02P064 يزل صريعا حتى أخذت سمرة بنت علقمة الحارثية فرفعته
~~لقريش فلاثوا به وكان اللواء مع صواب غلام لبني أبي طلحة حبشي وكان آخر من
~~أخذه منهم فقاتل حتى قطعت يداه ثم برك عليه فأخذ اللواء بصدره وعنقه حتى
~~قتل عليه وهو يقول اللهم هل أعذرت فقال حسان بن ثابت في قطع يد صواب حين
~~تقاذفوا بالشعر % فخرتم باللواء وشر فخر % لواء حين رد إلى صواب % % جعلتم
~~فخركم فيها لعبد % من الأم من وطي عفر التراب % % ظننتم والسفيه له ظنون %
~~وما إن ذاك من أمر الصواب % % بأن جلادنا يوم التقينا % بمكة بيعكم حمر
~~العياب % % أقر العين أن عصبت يداه % وما إن تعصبان على خضاب % $
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا حبان بن علي عن محمد
~~بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال لما قتل علي بن أبي طالب
~~أصحاب الألوية أبصر رسول الله جماعة من مشركي قريش فقال لعلي احمل عليهم
~~فحمل عليهم ففرق جمعهم وقتل عمرو بن عبدالله الجمحي قال ثم أبصر رسول الله
~~جماعة من مشركي قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل
~~شيبة بن مالك أحد بن ms0806 عامر بن لؤي فقال جبريل يا رسول الله إن هذه للمواساة
~~فقال رسول الله إنه مني وأنا منه فقال جبريل وأنا منكما قال فسمعوا صوتا %
~~لا سيف إلا ذو الفقا % ر ولا فتى إلا علي % $
# قال أبو جعفر فلما أتي المسلمون من خلفهم انكشفوا وأصاب منهم المشركون
~~وكان المسلمون لما أصابهم ما أصابهم من البلاء أثلاثا ثلث قتيل وثلث جريح
~~وثلث منهزم وقد جهدته الحرب حتى ما يدري ما يصنع وأصيبت رباعية رسول الله
~~السفلى وشقت شفته وكلم في وجنتيه وجبهته في أصول شعره وعلاه ابن قميئة
~~بالسيف على شقه الأيمن وكان الذي أصابه عتبة بن أبي وقاص
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس بن مالك قال لما
~~كان يوم أحد كبرت رباعية رسول الله وشج فجعل الدم يسيل على وجهه وجعل يمسح
~~الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى
~~الله عز وجل فأنزل الله عز وجل @QB@ ليس لك من الأمر شيء @QE@ الاية قال
~~أبو جعفر وقال رسول الله حين غشيه القوم من رجل يشري لنا نفسه
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني
~~الحصين بن عبدالرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن محمود بن عمرو بن يزيد بن
~~السكن قال فقام زياد بن السكن في نفر خمسة من الأنصار وبعض الناس يقول إنما
~~هو عمارة بن زياد بن السكن فقاتلوا دون رسول الله رجلا ثم رجلا يقتلون دونه
~~حتى كان آخرهم زياد أو عمارة بن زياد بن السكن PageV02P065 فقاتل حتى
~~أثبتته الجراحة ثم فاءت من المسلمين فئة حتى أجهضوهم عنه فقال رسول الله
~~أدنوه مني فأدنوه منه فوسد قدمه فمات وخده على قدم رسول الله وترس دون رسول
~~الله أبو دجانة بنفسه يقع النبل في ظهره وهو منحن عليه حتى كثرت فيه النبل
~~ورمى سعد بن أبي وقاص دون رسول الله فقال سعد فلقد رأيته يناولني ويقول ارم
~~فداك ms0807 أبي وأمي حتى إنه ليناولني اسهم ما فيه نصل فيقول ارم به
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر
~~بن قتادة أن رسول الله رمى عن قوسه حتى اندقت سيتها فأخذها قتادة بن
~~النعمان فكانت عنده وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان حتى وقعت على وجنته
# حدثنا إبن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر
~~بن قتادة أن رسول الله ردها بيده فكانت أحسن عينيه وأحدهما قال أبو جعفر
~~وقاتل مصعب بن عمير دون رسول الله ومعه لواؤه حتى قتل وكان الذي أصابه ابن
~~قميئة الليثي وهو يظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى قريش فقال
~~قتلت محمدا فلما قتل مصعب بن عمير أعطى رسول الله اللواء علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه وقاتل حمزة بن عبد المطلب حتى قتل أرطأة بن عبد شرحبيل بن
~~هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي وكان أحد النفر الذين يحملون اللواء
~~ثم مر به سباع بن عبد العزى الغيشاني وكان يكنى بأبي نيار فقال له حمزة بن
~~عبد المطلب هلم إلي يابن مقطعة البظور وكانت أمه أم أنمار مولاة شريق بن
~~عمرو بن وهب الثقفي وكانت ختانة بمكة فلما التقيا ضربه حمزة فقتله فقال
~~وحشي غلام جبير بن مطعم والله إني لأنظر إلى حمزة يهذ الناس بسيفه ما يليق
~~شيئا يمر به مثل الجمل الأورق إذ تقدمني إليه سباع بن عبد العزى فقال له
~~حمزة هلم إلي يا بن مقطعة البظور فضربه فكأنما أخطأ رأسه وهززت حربتي حتى
~~إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت في لبته حتى خرجت من بين رجليه وأقبل نحوي
~~فغلب فوقع فأمهلته حتى إذا مات جئت فأخذت حربتي ثم تنحيت إلى العسكر ولم
~~يكن لي بشيء حاجة غيره وقد قتل عاصم بن ثابت بن أبي الاقلح أخو بني عمرو بن
~~عوف مسافع بن طلحة وأخاه كلاب بن طلحة كلاهما ms0808 يشعره سهما فيأتي أمه سلافة
~~فيضع رأسه في حجرها فتقول يا بني من أصابك فيقول سمعت رجلا حين رماني يقول
~~خذها وأنا ابن الأقلح فتقول أقلحي فنذرت لله إن الله أمكنها من رأس عاصم أن
~~تشرب فيه الخمر وكان عاصم قد عاهد الله ألا يمس مشركا أبدا ولا يمسه
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني
~~القاسم بن عبدالرحمن بن رافع أخو بني عدي بن النجار قال انتهى أنس بن النضر
~~عم أنس بن مالك إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين
~~والأنصار وقد ألقوا بأيديهم فقال ما يجلسكم قالوا قتل محمد رسول الله قال
~~فما تصنعون بالحياة بعده قوموا فموتوا [ كراما ] على ما مات عليه رسول الله
~~ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل وبه سمي أنس بن مالك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني حميد الطويل
~~عن PageV02P066 أنس بن مالك قال لقد وجدنا بأنس بن النضر يومئذ سبعين ضربة
~~وطعنة فما عرفه إلا أخته عرفته بحسن بنانه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال كان أول من عرف رسول
~~الله بعد الهزيمة وقول الناس قتل رسول الله كما حدثني ابن شهاب الزهري كعب
~~بن مالك أخو بني سلمة قال عرفت عينيه تزهران تحت المغفر فناديت بأعلى صوتي
~~يا معشر المسلمين أبشروا هذا رسول الله فأشار إلي رسول الله أن أنصت فلما
~~عرف المسلمون رسول الله نهضوا به ونهض نحو الشعب معه علي بن أبي طالب وأبو
~~بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وطلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام
~~والحارث بن الصمة في رهط من المسلمين فلما أسند رسول الله في الشعب أدركه
~~أبي بن خلف وهو يقول أين محمد لا نجوت إن نجوت فقال القوم يا رسول الله
~~أيعطف عليه رجل منا قال دعوه فلما دنا تناول رسول الله الحربة من الحارث بن
~~الصمة قال يقول بعض ms0809 الناس فيما ذكر لي فلما أخذها رسول الله انتفض بها
~~انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البيعير إذا انتفض بها ثم
~~استقبله فطعنه في عنقه طعنة تدأدأ منها عن فرسه مرارا وكان أبي بن خلف كما
~~حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن صالح بن إبراهيم بن
~~عبدالرحمن بن عوف يلقى رسول الله بمكة فيقول يا محمد إن عندي العود أعلفه
~~كل يوم فرقا من ذرة أقتلك عليه فيقول رسول الله بل أنا أقتلك إن شاء الله
~~فلما رجع إلى قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم قال قتلني
~~والله محمد قالوا ذهب والله فؤادك والله إن بك بأس قال إنه قد كان بمكة قال
~~لي أنا أقتلك فوالله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف وهم قافلون به
~~إلى مكة قال فلما انتهى رسول الله إلى فم الشعب خرج علي بن أبي طالب حتى
~~ملأ درقته من المهراس ثم جاء به إلى رسول الله ليشرب منه فوجد له ريحا
~~فعافه ولم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب على رأسه وهو يقول اشتد غضب الله
~~على من دمى وجه نبيه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني صالح
~~بن كيسان عمن حدثه عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقول والله ما حرصت على قتل
~~رجل قط ما حرصت على قتل عتبة بن أبي وقاص وإن كان ما علمت لسيء الخلق مبغضا
~~في قومه ولقد كفاني منه قول رسول الله اشتد غضب الله على من دمى وجه رسول
~~الله
# حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط عن السدي
~~قال أتى ابن قميئة الحارثي أحد بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة فرمى رسول
~~الله بحجر فكسر أنفه ورباعيته وشجه في وجهه فأثقله وتفرق عنه أصحابه ودخل
~~بعضهم المدينة وانطلق بعضهم فوق الجبل إلى الصخرة فقاموا عليها وجعل رسول
~~الله ms0810 يدعو الناس إلي عباد الله إلي عباد الله فاجتمع إليه ثلاثون رجلا
~~فجعلوا يسيرون بين يديه فلم يقف أحد إلا طلحة وسهل بن حنيف فحماه طلحة فرمي
~~بسهم في يده فيبست يده واقبل أبي بن خلف الجمحي وقد حلف ليقتلن النبي
~~PageV02P067 فقال بل أنا أقتله فقال يا كذاب أين تفر فحمل عليه فطعنه النبي
~~في جيب الدرع فجرح جرحا خفيفا فوقع يخور خوار الثور فاحتملوه وقالوا ليس بك
~~جراحة فما يجزعك قال أليس قال لأقتلنك لو كانت بجميع ربيعة ومضر لقتلتهم
~~فلم يلبث إلا يوما أو بعض يوم حتى مات من ذلك الجرح وفشا في الناس أن رسول
~~الله قد قتل فقال بعض أصحاب الصخرة ليث لنا رسولا إلى عبدالله بن أبي فيأخذ
~~لنا أمنة من أبي سفيان يا قوم إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى قومكم قبل أن
~~يأتوكم فيقتلوكم قال أنس بن النضر يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد
~~لم يقتل فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد اللهم إني أعتذر إليك مما يقول
~~هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ثم شد بسيفه فقاتل حتى قتل وانطلق رسول
~~الله يدعو الناس حتى انتهى إلى أصحاب الصخرة فلما رأوه وضع رجل سهما في
~~قوسه فأراد أن يرميه فقال أنا رسول الله فقرحوا بذلك حين وجدوا رسول الله
~~حيا وفرح رسول الله حين رأى أن في أصحابه من يمتنع به فلما اجتمعوا وفيهم
~~رسول الله ذهب عنهم الحزن فأقبلوا يذكرون الفتح وما فاتهم منه ويذكرون
~~أصحابهم الذين قتلوا فقال الله عز وجل للذين قالوا إن محمدا قد قتل فارجعوا
~~إلى قومكم وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم
~~على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين (
~~1 ) فأقبل أبو سفيان حتى أشرف عليهم فلما نظروا إليه نسوا ذلك الذي كانوا
~~عليه وأهمهم أبو سفيان فقال رسول الله ليس لهم أن يعلونا اللهم إن تقتل ms0811 هذه
~~العصابة لا تعبد ثم ندب أصحابه فرموهم بالحجارة حتى أنزلوهم فقال أبو سفيان
~~يومئذ اعل هبل حنظلة بحنظلة ويوم بيوم بدر وقتلوا يومئذ حنظلة بن الراهب
~~وكان جنبا فغسلته الملائكة وكان حنظلة بن أبي سفيان قتل يوم بدر وقال أبو
~~سفيان لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله لعمر قل الله مولانا ولا مولى
~~لكم فقال أبو سفيان أفيكم محمد أما إنها قد كانت فيكم مثلة ما أمرت بها ولا
~~نهيت عنها ولا سرتني ولا ساءتني فذكر الله عز وجل إشراف أبي سفيان عليهم
~~فقال فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والغم الأول
~~ما فاتهم من الغنيمة والفتح والغم الثاني إشراف العدو عليهم @QB@ لكيلا
~~تحزنوا على ما فاتكم @QE@ من الغنيمة @QB@ ولا ما أصابكم @QE@ من القتل حتى
~~تذكرون فشغلهم أبو سفيان قال أبو جعفر وأما ابن إسحاق فإنه قال فيما حدثنا
~~ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه بينا رسول الله في الشعب ومعه أولئك النفر من
~~أصحابه إذ علت عالية من قريش الجبل فقال رسول الله اللهم إنه لا ينبغي لهم
~~أن يعلونا فقاتل عمر بن الخطاب ورهط معه من المهاجرين حتى أهبطوهم عن الجبل
~~ونهض رسول الله إلى صخرة من الجبل ليعلوها وقد كان بدن رسول الله وظاهر بين
~~درعين فلما ذهب لينهض لم يستطع فجلس تحته طلحة بن عبيدالله فنهض حتى استوى
~~عليها PageV02P068
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال محمد قال قال رسول الله كما حدثنا
~~يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عبدالله بن الزيير عن الزبير
~~قال سمعت رسول الله يقول يومئذ أوجب طلحة حين صنع برسول الله ما صنع قال
~~أبو جعفر وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله حتى انتهى بعضهم إلى المنقى
~~دون الأعوص وفر عثمان بن عفان وعقبة بن عثمان وسعد بن عثمان ( رجلان من
~~الأنصار ) حتى بلغوا الجلعب ( جبلا بناحية المدينة مما يلي الأعوص )
~~فأقاموا به ثلاثا ثم رجعوا إلى ms0812 رسول الله فزعموا أن رسول الله قال لهم لقد
~~ذهبتم فيها عريضة قال أبو جعفر وقد كان حنظلة بن أبي عامر الغسيل التقى هو
~~وأبو سفيان بن حرب فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود وكان يقال له ابن
~~شعوب قد علا أبا سفيان فضربه شداد فقتله فقال رسول الله إن صاحبكم يعني
~~حنظلة لتغسله الملائكة فسلوا أهله ما شأنه فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب
~~حين سمع الهائعة فقال رسول الله لذلك غسلته الملائكة فقال شداد بن الأسود
~~في قتلة حنظلة % لأحمين صاحبي ونفسي % بطعنة مثل شعاع الشمس % وقال أبو
~~سفيان بن حرب وهو يذكر صبره ذلك اليوم ومعاونة ابن شعوب شداد بن الأسود
~~إياه على حنظلة % ولو شئت نجتني كميت طمرة % ولم أحمل النعماء لابن شعوب %
~~% فما زال مهري مزجر الكلب منهم % لدى غدوة حتى دنت لغروب % % أقاتلهم
~~وأدعي يال غالب % وأدفعهم عني بركن صليب % % فبكي ولا ترعي مقالة عاذل %
~~ولا تسأمي من عبرة ونحيب % % أباك وإخوانا له قد تتابعوا % وحق لهم من عبرة
~~بنصيب % % وسلى الذي قد كان في النفس أنني % قتلت من النجار كل نجيب % %
~~ومن هاشم قرما نجيبا ومصعبا % وكان لدى الهيجاء غير هيوب % % ولو أنني لم
~~أشف منهم قرونتي % لكانت شجى في القلب ذات ندوب % % فأبوا وقد أودى الحلائب
~~منهم % لهم خدب من مغبط وكئيب % % أصابهم من لم يكن لدمائهم % كفيا ولا في
~~خطة بضريب % فأجابه حسان بن ثابت فقال % ذكرت القروم الصيد من آل هاشم %
~~ولست لزور قلته بمصيب % % أتعجب أن أقصدت حمزة منهم % نجيبا وقد سميته
~~بنجيب % % ألم يقتلوا عمرا وعتبة وابنه % وشيبة والحجاج وابن حبيب % % غداة
~~دعا العاصي عليا فراعه % بضربة عضب بله بخضيب % $
# وقال شداد بن الأسود يذكر يده عند أبي سفيان بن حرب فيما دفع عنه
~~PageV02P069 % ولولا دفاعي يابن حرب ومشهدي % لأفيت يوم النعف غير مجيب % %
~~ولولا مكري المهر بالنعف قرقرت % ضباع عليه أو ضراء كليب % وقال الحارث
~~بنهشام يجيب أباسفيان في قوله % وما زال مهري مزجر الكلب منهم ms0813 % وظن أنه
~~يعرض به إذ فر يوم بدر % وإنك لو عاينت ما كان منهم % لأبت بقلب ما بقيت
~~نخيب % % لدى صحن بدرا أو لقامت نوائح % عليك ولم تحفل مصاب حبيب % %
~~جزيتهم يوما ببدر كمثله % على سابح ذي ميعة وشبيب % $
# قال أبو جعفر وقد وقفت هند بنت عتبة فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة
~~قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان والنسوة اللاتي معها
~~يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله يجدعن الآذان والأنوف حتى اتخذت هند من
~~آذان الرجال وآنفهم خدما وقلائد وأعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشيا غلام
~~جبير بن مطعم وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها ثم
~~علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها بما قالت من الشعر حين ظفروا بما
~~أصابوا من اصحاب رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني صالح
~~بن كيسان أنه حدث أن عمر بن الخطاب قال لحسان يا بن الفريعة لو سمعت ما
~~تقول هند ورأيت أشرها قائمة على صخرة ترتجز بنا وتذكر ما صنعت بحمزة فقال
~~له حسان والله إني لأنظر إلى الحربة تهوي وأنا على رأس فارع يعني أطمة فقلت
~~والله إن هذه لسلاح ما هي بسلاح العرب وكأنها إنما تهوي إلى حمزة ولا أدري
~~أسمعني بعض قولها أكفيكموها قال فأنشده عمر بعض ما قالت فقال حسان يهجو
~~هندا % أشرت لكاع وكان عادتها % لؤما إذا أشرت مع الكفر 5 % لعن الإله
~~وزوجها معها % هند الهنود عظيمة البظر % % أخرجت مرقصة إلى أحد % في القوم
~~مقتبة على بكر % % بكر ثفال لا حراك به % لا عن معاتبة ولا زجر % % وعصاك
~~إستك تتقين بها % دقي العجاية هند بالفهر % % قرحت عجيزتها ومشرجها % من
~~دأبها نضا على القتر % % ظلت تداويها زميلتها % بالماء تنضحه وبالسدر % %
~~أخرجت ثائرة مبادرة % بأبيك وابنك يوم ذي بدر % % وبعمك المستوه في ردع %
~~وأخيك منعفرين في الجفر % % ونسيت فاحشة أتيت بها % يا هند ويحك سبة الدهر
~~% PageV02P070 % فرحعت صاغرة بلا ترة ms0814 % منا ظفرت بها ولا نصر % % زعم
~~الولائد أنها ولدت % ولدا صغيرا كان من عهر % $
# قال أبو جعفر ثم إن أبا سفيان بن حرب أشرف على القوم فيما حدثنا هارون بن
~~إسحاق قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا إسرائيل
# وحدثنا ابن وكيع قال حدثني أبي عن إسرائيل قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء
~~قال ثم إن أبا سفيان أشرف علينا فقال أفي القوم محمد فقال رسول الله لا
~~تجيبوه مرتين ثم قال أفي القوم ابن أبي قحافة ثلاثا فقال رسول الله لا
~~تجيبوه ثم قال أفي القوم ابن الخطاب ثلاثا فقال رسول الله لا تجيبوه ثم
~~التفت إلى أصحابه فقال أما هؤلاء فقد قتلوا لو كانوا في الأحياء لأجابوا
~~فلم يملك عمر بن الخطاب نفسه أن قال كذبت يا عدو الله قد أبقى الله لك ما
~~يخزيك فقال اعل هبل اعل هبل فقال رسول الله أجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا
~~الله أعلى وأجل قال أبو سفيان ألا لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله
~~أجيبوه قالوا ما نقول قولوا الله مولانا ولا مولى لكم قال أبو سفيان يوم
~~بيوم بدر والحرب سجال أما إنكم ستجدون في القوم مثلا لم آمر بها ولم تسؤني
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال في حديثه لما أجاب عمر
~~أبا سفيان قال له أبو سفيان هلم يا عمر فقال له رسول الله إيته فانظر ما
~~شأنه فجاءه فقال له أبو سفيان أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمدا فقال عمر
~~اللهم لا وإنه ليسمع كلامك الآن فقال أنت أصدق عندي من ابن قميئة وأبر لقول
~~ابن قميئة لهم إني قتلت محمدا ثم نادى أبو سفيان فقال إنه قد كان في قتلاكم
~~مثل والله ما رضيت ولا سخطت ولا نهيت ولا أمرت وقد كان الحليس بن زبان أخو
~~بني الحارث بن عبد مناة وهو يومئذ سيد الأحابيش قد مر بأبي سفيان بن حرب
~~وهو يضرب في شدق حمزة بزج الرمح وهو ms0815 يقول ذق عقق فقال الحليس يا بني كنانة
~~هذا سيد قريش يصنع بابن عمه كما ترون لحما فقال اكتمها فإنها كانت زلة فلما
~~انصرف أبو سفيان ومن معه نادى إن موعدكم بدر للعام المقبل فقال رسول الله
~~لرجل من أصحابه قل نعم هي بيننا وبينك موعد ثم بعث رسول الله علي بن أبي
~~طالب عليه السلام فقال اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون وماذا يريدون
~~فإن كانوا قد اجتنبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة وإن ركبوا
~~الخيل وساقوا الإبل فهم يريدون المدينة فوالذي نفسي بيده لئن أرادهوا
~~لأسيرن إليهم فيها ثم لأناجزنهم قال علي فخرجت في آثارهم أنظر ماذا يصنعون
~~فلما اجتنبوا الخيل وامتطوا الإبل توجهوا إلى مكة وقد كان رسول الله قال أي
~~ذلك كان فأخفه حتى تأتيني قال علي عليه السلام فلما رأيتهم قد توجهوا إلى
~~مكة أقبلت أصيح ما أستطيع أن أكتم الذي أمرني به رسول الله لما بي من الفرح
~~إذ رأيتهم انصرفوا إلى مكة عن المدينة وفرغ الناس لقتلاهم فقال رسول الله
~~كما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال PageV02P071 حدثني محمد بن إسحاق عن
~~محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة المازني أخي بني النجار أن رسول
~~الله قال من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع وسعد أخو بني الحارث بن
~~الخزرج أفي الأحياء هو أم في الأموات فقال رجل من الأنصار أنا أنظر لك يا
~~رسول الله ما فعل فنظر فوجده جريحا في القتلى به رمق فقلت له إن رسول الله
~~أمرني أن أنظر له أفي الأحياء أنت أم في الأموات قال فأنا في الأموات أبلغ
~~رسول الله عني السلام وقل له إن سعد بن الربيع يقول لك جزاك الله خير ما
~~جزي نبي عن أمته وأبلغ عني قومك السلام وقل لهم إن سعد بن الربيع يقول لكم
~~إنه لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم وفيكم عين تطرف ثم لم أبرح حتى
~~مات فجئت رسول ms0816 الله فأخبرته خبره وخرج رسول الله فيما بلغني يلتمس حمزة بن
~~عبدالمطلب فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع أنفه وأذناه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال فحدثني محمد بن جعفر بن
~~الزبير أن رسول الله حين رأى بحمزة ما رأى قال لولا أن تحزن صفية أو تكون
~~سنة من بعدي لتركته حتى يكون في أجواف السباع وحواصل الطير ولئن أنا أظهرني
~~الله على قريش في موطن من المواطن لأمثلن بثلاثين رجلا منهم فلما رأى
~~المسلمون حزن رسول الله وغيظه على ما فعل بعمه قالوا والله لئن ظهرنا عليهم
~~يوما من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق قال أخبرني بريدة
~~بن سفيان بن فروة الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال ابن حميد
~~قال سلمة وحدثني محمد بن إسحاق قال وحدثني الحسن بن عمارة عن الحكم بن
~~عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال إن الله عز وجل أنزل في ذلك من قول رسول
~~الله وقول أصحابه @QB@ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم
~~لهو خير للصابرين @QE@ إلى آخر السورة فعفا رسول الله وصبر ونهى عن المثلة
~~قال ابن إسحاق وأقبلت فيما بلغني صفية بنت عبدالمطلب لتنظر إلى حمزة وكان
~~أخاها لأبيها وأمها فقال رسول الله لابنها الزبير بن العوام القها فارجعها
~~لا ترى ما بأخيها فلقيها ا لزبير فقال لها يا أمه إن رسول الله يأمرك أن
~~ترجعي فقالت ولم وقد بلغني أنه مثل بأخي وذلك في الله قليل فما أرضانا بما
~~كان من ذلك لأحتسبن ولأصبرن إن شاء الله فلما جاء الزبير رسول الله فأخبره
~~بذلك قال خل سبيلها فأتته فنظرت إليه وصلت عليه واسترجعت واستغفرت له ثم
~~أمر رسول الله به فدفن
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال فحدثني محمد بن إسحاق قال فزعم بعض آل
~~عبدالله ms0817 بن جحش وكان لأميمة بنت عبدالمطلب خاله حمزة وكان قد مثل به كما
~~مثل بحمزة إلا أنه لم يبقر عن كبده أن رسول الله دفنه مع حمزة في قبره ولم
~~أسمع ذلك إلا عن أهله PageV02P072
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني عاصم
~~بن قتادة عن محمود بن لبيد قال لما خرج رسول الله إلى أحد وقع حسيل بن جابر
~~وهو اليمان أبو حذيفة بن اليمان وثابت بن وقش بن زعوراء في الآطام مع
~~النساء والصبيان فقال أحدهما لصاحبه وهما شيخان كبيران لا أبا لك ما تنظر
~~فوالله إن بقي لواحد منا من عمره إلا ظمء حمار إنما نحن هامة اليوم أو غد
~~أفلا نأخذ أسيافنا ثم نلحق برسول الله لعل الله عز وجل يرزقنا شهادة مع
~~رسول الله فأخذا أسيافهما ثم خرجا حتى دخلا في الناس ولم يعلم بهما فأما
~~ثابت بن وقش فقتله المشركون وأما حسيل بن جابر اليمان فاختلف عليه أسياف
~~المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه فقال حذيفة أبي قالوا والله أن عرفناه وصدقوا
~~قال حذيفة يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين فأراد رسول الله أن يديه فتصدق
~~حذيفة بديته على المسلمين فزادته عند رسول الله خيرا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قالت محمد بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر
~~بن قتادة أن رجلا منهم كان يدعى حاطب بن أمية بن رافع وكان له ابن يقال له
~~يزيد بن حاطب أصابته جراحة يوم أحد فأتي به إلى دار قومه وهو يموت فاجتمع
~~إليه أهل الدار فجعل المسلمون يقولون من الرجال والنساء أبشر يا حاطب
~~بالجنة قال وكان حاطب شيخا قد عسا في الجاهلية فنجم يومئذ نفاقه فقال بأي
~~شيء تبشرونه أبجنة من حرمل غررتم والله هذا الغلام من نفسه وفجعتموني به
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة قال كان فينا رجل أتي لا يدرى من أين هو يقال له ms0818 قزمان فكان رسول
~~الله يقول إذا ذكر له إنه لمن أهل النار فلما كان يوم أحد قاتل قتالا شديدا
~~فقتل هو وحده ثمانية من المشركين أو تسعة وكان شهما شجاعا ذا بأس فأثبتته
~~الجراحة فاحتمل إلى دار بني ظفر قال فجعل رجال من المسلمين يقولون والله
~~لقد أبليت اليوم يا قزمان فأبشر قال بم أبشر فوالله إن قاتلت إلا على أحساب
~~قومي ولولا ذلك ما قاتلت فلما اشتدت عليه جراحته أخذ سهما من كنانته فقطع
~~رواهشه فنزفه الدم فمات فأخبر بذلك رسول الله فقال أشهد أني رسول الله حقا
~~وكان ممن قتل يوم أحد مخيريق اليهودي وكان أحد بني ثعلبة بن الفطيون لما
~~كان ذلك اليوم قال يا معشر يهود والله لقد علمتم أن نصر محمد عليكم لحق
~~قالوا إن اليوم يوم السبت فقال لا سبت فأخذ سيفه وعدته وقال إن أصبت فمالي
~~لمحمد يصنع فيه ما شاء ثم غدا إلى رسول الله فقاتل معه حتى قتل فقال رسول
~~الله فيما بلغني مخيريق خير اليهود
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال وقد احتمل
~~ناس من المسلمين قتلاهم إلى المدينة فدفنوهم بها ثم نهى رسول الله عن ذلك
~~وقال ادفنوهم حيث صرعوا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني أبي إسحاق بن
~~يسار عن أشياخ من بني سلمة أن رسول الله قال يومئذ حين أمر بدفن القتلى
~~انظروا عمرو بن الجموح PageV02P073 وعبدالله بن عمرو بن حرام فإنهما كانا
~~متصافيين في الدنيا فاجعلوهما في قبر واحد قال فلما احتفر معاوية القناة
~~أخرجا وهما ينثيان كأنما دفنا بالأمس قال ثم انصرف رسول الله راجعا إلى
~~المدينة فلقيته حمنة بنت جحش كما ذكر لي فنعي لها أخوها عبدالله بن جحش
~~فاسترجعت واستغفرت له ثم نعي لها خالها حمزة بن عبدالمطلب فاسترجعت
~~واستغفرت له ثم نعي لها زوجها مصعب بن عمير فصاحت وولولت فقال رسول الله إن
~~زوج المرأة منها لبمكان لما رأى من ms0819 تثبتها عند أخيها وخالها وصياحها على
~~زوجها قال ومر رسول الله بدار من دور الأنصار من بني عبدالأشهل وظفر فسمع
~~البكاء والنوائح على قتلاهم فذرفت عينا رسول الله فبكى ثم قال لكن حمزة لا
~~بواكي له فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد بن حضير إلى دار بني عبدالأشهل أمر
~~نساءهم أن يتحزمن ثم يذهبن فيبكين على عم رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالواحد بن
~~أبي عون عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص قال مر رسول الله بامرأة من
~~بني دينار وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله بأحد فلما نعوا لها
~~قالت فما فعل رسول الله قالوا خيرا يا أم فلان هو بحمد الله كما تحبين قالت
~~أرنيه حتى أنظر إليه فأشير لها إليه حتى إذا رأته قالت كل مصيبة بعدك جلل
~~قال أبو جعفر فلما انتهى رسول الله إلى أهله ناول سيفه ابنته فاطمة فقال
~~اغسلي عن هذه دمه يا بنية وناولها عليه السلام سيفه وقال وهذا فاغسلي عنه
~~فوالله لقد صدقني اليوم فقال رسول الله لئن كنت صدقت القتال لقد صدق معك
~~سهل بن حنيف وأبو دجانة سماك بن خرشة وزعموا أن علي بن أبي طالب حين أعطى
~~فاطمة عليهما السلام سيفه قال % أفاطم هاك السيف غير ذميم % فلست برعديد
~~ولا بمليم % % لعمري لقد قاتلت في حب أحمد % وطاعة رب بالعباد رحيم % %
~~وسيفي بكفي كالشهاب أهزه % أجد به من عاتق وصميم % % فما زلت حتى فض ربي
~~جموعهم % وحتى شفينا نفس كل حليم % $
# وقال أبو دجانة حين أخذ السيف من يد رسول الله فقاتل به قتالا شديدا وكان
~~يقول رأيت إنسانا يخمش الناس خمشا شديدا فصمدت له فلما حملت عليه بالسيف
~~ولولت فإذا امراة فأكرمت سيف رسول الله أن أضرب به امرأة وقال أبو دجانة %
~~أنا الذي عاهدني خليلي % ونحن بالسفح لدى النخيل % % ألا أقوم الدهر في
~~الكيول % أضرب بسيف الله والرسول % $
# وكان رجوع رسول الله ms0820 إلى المدينة يوم السبت وذلك يوم الوقعة بأحد فحدثنا
~~ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني حسين بن عبدالله عن
~~عكرمة قال كان PageV02P074 يوم أحد يوم السبت للنصف من شوال فلما كان الغد
~~من يوم أحد وذلك يوم الأحد لست عشرة ليلة خلت من شوال أذن مؤذن رسول الله
~~في الناس بطلب العدو وأذن مؤذنه ألا يخرجن معنا أحد إلا من حضر يومنا
~~بالأمس فكلمه جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام فقال يا رسول الله إن أبي
~~كان خلفني على أخوات لي سبع وقال لي يا بني إنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك
~~هؤلاء النسوة لا رجل فيهن ولست بالذي أوثرك بالجهاد مع رسول الله على نفسي
~~فتخلف على أخواتك فتخلفت عليهن فأذن له رسول الله فخرج معه وإنما خرج رسول
~~الله مرهبا للعدو وليبلغهم أنه خرج في طلبهم ليظنوا به قوة وأن الذي أصابهم
~~لم يوهنهم عن عدوهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فحدثني عبدالله بن
~~خارجة بن زيد بن ثابت عن أبي السائب مولى عائشة بنت عثمان أن رجلا من اصحاب
~~رسول الله من بني عبدالأشهل كان شهد أحدا قال شهدت مع رسول الله أنا وأخ لي
~~فرجعنا جريحين فلما أذن مؤذن رسول الله بالخروج في طلب العدو قلت لأخي وقال
~~لي أتفوتنا غزوة مع رسول الله والله مالنا من دابة نركبها وما منا إلا جريح
~~ثقيل فخرجنا مع رسول الله وكنت أيسر جرحا منه فكنت إذا غلب حملته عقبة ومشى
~~عقبة حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون فخرج رسول الله حتى انتهى إلى
~~حمراء الأسد وهي من المدينة على ثمانية أميال فأقام بها ثلاثا الاثنين
~~والثلاثاء والأربعاء ثم رجع إلى المدينة وقد مر به فيما حدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~معبد الخزاعي وكانت خزاعة مسلمهم ومشركهم عيبة رسول ms0821 الله بتهامة صفقتهم معه
~~لا يخفون عليه شيئا كان بها ومعبد يومئذ مشرك فقال يا محمد أما والله لقد
~~عز علينا ما أصابك في أصحابك ولوددنا أن الله كان أعفاك فيهم ثم خرج من عند
~~رسول الله بحمراء الأسد حتى لقي أبا سفيان بن حرب ومن معه بالروحاء وقد
~~أجمعوا الرجعة إلى رسول الله وأصحابه وقالوا أصبنا حد أصحابه وقادتهم
~~وأشرافهم ثم رجعنا قبل أن نستأصلهم لنكرن على بقيتهم فلنفرغن منهم فلما رأى
~~أبو سفيان معبدا قال ما وراءك با معبد قال محمد قد خرج في أصحابه يطلبكم في
~~جمع لم أر مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في
~~يومكم وندموا على ما صنعوا فيهم من الحنق عليكم شيء لم أر مثله قط قال ويلك
~~ما تقول قال والله ما أراك ترتحل حتى ترى نواصي الخيل قال فوالله لقد
~~أجمعنا الكرة عليهم لنستأصل بقيتهم قال فإني أنهاك عن ذلك فوالله لقد حملني
~~ما رأيت على أن قلت فيه أبياتا من شعر قال وماذا قلت قال قلت % كادت تهدمن
~~الأصوات راحلتي % إذ سالت الأرض بالجرد الأبابيل % % تردي بأسد كرام لا
~~تنابلة % عند اللقاء ولا خرق معازيل % % فظلت عدوا أظن الأرض مائلة % لما
~~سموا برئيس غير مخذول % % فقلت ويل ابن حرب من لقائكم % إذا تغطمطت البطحاء
~~بالجيل % % إني نذير لأهل البسل صاحية % لكل ذي إربة منهم ومعقول %
~~PageV02P075 % من جيش أحمد لا وخش قنابله % وليس يوصف ما أنذرت بالقيل % $
# قال فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه ومر به ركب من عبد القيس فقال أين تريدون
~~قالوا نريد المدينة قال ولم قالوا نريد الميرة قال فهل أنتم مبلغون عني
~~محمدا رسالة أرسلكم بها إليه وأحمل لكم إبلكم هذه غدا زبيبا بعكاظ إذا
~~وافيتموها قالوا نعم قال فإذا جئتموه فأخبروه أنا قد أجمعنا المسير إليه
~~وإلى أصحابه لنستأصل بقيتهم فمر الركب برسول الله وهو بحمراء الأسد فأخبروه
~~بالذي قال أبو سفيان فقال رسول الله وأصحابه حسبنا الله ونعم الوكيل ms0822 قال
~~أبو جعفر ثم انصرف رسول الله إلى المدينة بعد الثالثة فزعم بعض أهل الأخبار
~~أن رسول الله ظفر في وجهه إلى حمراء الأسد بمعاوية بن المغيرة بن أبي العاص
~~وأبي عزة الجمحي وكان رسول الله خلف على المدينة حين خرج إلى حمراء الأسد
~~ابن أم مكتوم وفي هذه السنة أعني سنة ثلاث من الهجرة ولد الحسن بن علي بن
~~أبي طالب في النصف من شهر رمضان وفيها علقت فاطمة بالحسين صلوات الله
~~عليهما وقيل لم يكن بين ولادتها الحسن وحملها بالحسين إلا خمسون ليلة وفيها
~~حملت فيما قيل جميلة بنت عبدالله بن أبي بعبدالله بن حنظلة بن أبي عامر في
~~شوال PageV02P076
# | ذكر الأحداث التي كانت في سنة أربع من الهجرة
# ثم دخلت السنة الرابعة من الهجرة فكان فيها غزوة الرجيع في صفر وكان من
~~أمرها ما حدثني به ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن
~~عاصم بن عمر بن قتادة قال قدم على رسول الله بعد أحد رهط من عضل والقارة
~~فقالوا له يا رسول الله إن فينا إسلاما وخيرا فابعث معنا نفر من اصحابك
~~يفقهوننا في الدين ويقرءوننا القرآن ويعلموننا شرائع الإسلام فبعث رسول
~~الله معه نفرا سنة من أصحابه مرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف حمزة بن
~~عبدالمطلب وخالد بن البكير حليف بني عدي بن كعب وعاصم بن ثابت بن أبي
~~الأقلح أخا بني عمرو بن عوف وخبيب بن عدي أخا بني جحجبي بن كلفة بن عمرو بن
~~عوف وزيد بن الدثنة أخا بني بياضة بن عامر وعبدالله بن طارق حليف لبني ظفر
~~من بلي وأمر رسول الله على القوم مرثد بن أبي مرثد فخرجوا مع القوم حتى إذا
~~كانوا على الرجيع ( ماء لهذيل بناحية من الحجاز من صدور الهدأة ) غدروا بهم
~~فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم إلا بالرجال في أيديهم
~~السيوف قد غشوهم فأخذوا بأسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم إنا والله ما
~~نريد قتلكم ولكنا نريد أن نصيب ms0823 بكم شيئا من أهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه
~~ألا نقتلكم فأما مرثد وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح فقالوا
~~والله لا نقبل من مشرك عهدا ولا عقدا أبدا فقاتلوهم حتى قتلوهم جميعا وأما
~~زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي وعبدالله بن طارق فلانوا ورقوا ورغبوا في
~~الحياة فأعطوا بأيديهم فأسروهم ثم خرجوا بهم إلى مكة ليبيعوهم بها حتى إذا
~~كانوا بالظهران انتزع عبدالله بن طارق يده من القران ثم أخذ سيفه واستأخر
~~عنه القوم فرموه بالحجارة حتى قتلوه فقبره بالظهران وأما خبيب بن عدي وزيد
~~بن الدثنة فقدموا بهما مكة فباعوهما فابتاع خبيبا حجير بن أبي إهاب التميمي
~~حليف بني نوفل لعقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل وكان حجير أخا الحارث بن
~~عامر لأمه ليقتله بأبيه وأما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن أمية ليقتله
~~بأبيه أمية بن خلف وقد كانت هذيل حين قتل عاصم بن ثابت قد أرادوا رأسه
~~ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وكانت قد نذرت حين أصاب ابنها يوم أحد
~~لئن قدرت على رأس عاصم لتشربن في قحفه الخمر فمنعته الدبر فلما حالت بينهم
~~وبينه قالوا دعوه حتى يمسي فتذهب عنه فتأخذه فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما
~~فذهب به وكان عاصم قد PageV02P077 أعطى الله عهدا ألا يمسه مشرك أبدا ولا
~~يمس مشركا أبدا تنجسا منه فكان عمر بن الخطاب يقول حين بلغه أن الدبر منعته
~~عجبا لحفظ الله العبد المؤمن كان عاصم نذر ألا يمسه مشرك ولا يمس مشركا
~~أبدا في حياته فمنعه الله بعد وفاته كما امتنع منه في حياته قال أبو جعفر
~~وأما غير ابن إسحاق فإنه قص من خبر هذه السرية غير الذي قصه والذي غيره من
~~ذلك ما حدثنا أبو كريب قال حدثنا جعفر بن عون العمري قال حدثنا إبراهيم بن
~~إسماعيل عن عمرو أو عمر بن أسيد عن أبي هريرة أن رسول الله بعث عشرة رهط
~~وأمر عليهم عاصم بن ثابت فخرجوا حتى إذا كانوا ms0824 بالهدأة ذكروا لحي من هذيل
~~يقال لهم بنو لحيان فبعثوا إليهم مائة رجل راميا فوجدوا مأكلهم حيث أكلوا
~~التمر فقالوا هذه نوى يثرب ثم اتبعوا آثارهم حتى إذا أحس بهم عاصم وأصحابه
~~التجأوا إلى جبل فأحاط بهم الآخرون فاستنزلوهم وأعطوهم العهد فقال عاصم
~~والله لا أنزل على عهد كافر اللهم أخبر نبيك عنا ونزل إليهم ابن الدثنة
~~البياضي وخبيب ورجل آخر فأطلق القوم أوتار قسيهم ثم أوثقوهم فجرحوا رجلا من
~~الثلاثة فقال هذا والله أول الغدر والله لا أتبعكم فضربوه فقتلوه وانطلقوا
~~بخبيب وابن الدثنة إلى مكة فدفعوا خبيبا إلي بني الحارث بن عامر بن نوفل بن
~~عبد مناف وكان خبيب هو الذي قتل الحارث بأحد فبينما خبيب عند بنات الحارث
~~إذ استعار من إحدى بنات الحارث موسى يستحد بها للقتل فما راع المرأة ولها
~~صبي يدرج إلا بخبيب قد أجلس الصبي على فخذه والموسى في يده فصاحت المرأة
~~فقال خبيب أتخشين أني أقتله إن الغدر ليس من شأننا قال فقالت المرأة بعد ما
~~رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب لقد رأيته وما بمكة من ثمرة وإن في يده لقطفا
~~من عنب يأكله إن كان إلا رزقا رزقه الله خبيبا وبعث حي من قريش إلى عاصم
~~ليؤتوا من لحمه بشيء وقد كان لعاصم فيهم آثار بأحد فبعث الله عليه دبرا
~~فحمت لحمه فلم يستطيعوا أن يأخذوا من لحمه شيئا فلما خرجوا بخبيب من الحرم
~~ليقتلوه قال ذروني أصل ركعتين فتركوه فصلى سجدتين فجرت سنة لمن قتل صبرا أن
~~يصلي ركعتين ثم قال خبيب لولا أن يقولوا جزع لزدت وما أبالي % على أي شق
~~كان لله مصرعي % ثم قال % وذلك في ذات الأله وإن يشأ % يبارك على أوصال شلو
~~ممزع % $
# اللهم أحصهم عددا وخذهم بددا ثم خرج به أبو سروعة بن الحارث بن عامر بن
~~نوفل بن عبد مناف فضربه فقتله
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا جعفر بن عون عن إبراهيم بن إسماعيل قال وأخبرني
~~جعفر بن عمرو بن أمية عن ms0825 أبيه عن جده أن رسول الله بعثه وحده عينا إلى قريش
~~قال فجئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون فرقيت فيها فحللت خبيبا فوقع إلى
~~الآرض فانتبذت غير بعيد ثم التفت فلم أر لخبيب رمة فكأنما الأرض ابتلعته
~~فلم تذكر لحبيب رمة حتى الساعة قال أبو جعفر وأما زيد بن الدثنة فإن صفوان
~~بن أمية بعث به فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا PageV02P078 سلمة عن ابن
~~إسحاق مع مولى له يقال له نسطاس إلى التنعيم وأخرجه من الحرم ليقتله واجتمع
~~إليه رهط من قريش فيهم أبو سفيان بن حرب فقال له أبو سفيان حين قدم ليقتل
~~أنشدك الله يا زيد أتحب أن محمدا عندنا الآن مكانك نضرب عنقه وأنك في أهلك
~~قال والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه
~~وأنا جالس في أهلي قال يقول أبو سفيان ما رأيت في الناس أحدا يحب أحدا كحب
~~أصحاب محمد محمدا ثم قتله نسطاس
# | ذكر الخبر عن عمرو بن أمية الضمري إذ وجهه رسول الله لقتل أبي سفيان بن
~~حرب
# ولما قتل من وجهه النبي إلى عضل والقارة من أهل الرجيع وبلغ خبرهم رسول
~~الله بعث عمرو بن أمية الضمري إلى مكة مع رجل من الأنصار وأمرهما بقتل أبي
~~سفيان بن حرب
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل قال حدثني محمد بن إسحاق عن
~~جعفر بن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه عن جده يعني عمرو
~~بن أمية قال قال عمرو بن أمية بعثني رسول الله بعد قتل خبيب وأصحابه وبعث
~~معي رجلا من الأنصار فقال ائتيا أبا سفيان بن حرب فاقتلاه قال فخرجت أنا
~~وصاحبي ومعي بعير لي وليس مع صاحبي بعير وبرجله علة فكنت أحمله على بعيري
~~حتى جئنا بطن يأجج فعقلنا بعيرنا في فناء شعب فأسندنا فيه فقلت لصاحبي
~~انطلق بنا إلى دار أبي سفيان فإني محاول قتله فانظر فإن كانت مجاولة أو
~~خشيت شيئا فالحق بعيرك ms0826 فاركبه والحق بالمدينة فأت رسول الله فأخبره الخبر
~~وخل عني فإني رجل عالم بالبلد جريء عليه نجيب الساق فلما دخلنا مكة ومعي
~~مثل خافية النسر يعني خنجرة قد أعددته إن عانقني إنسان قتلته به فقال لي
~~صاحبي هل لك أن نبدأ فنطوف بالبيت أسبوعا ونصلي ركعتين فقلت أنا أعلم بأهل
~~مكة منك إنهم إذا أظلموا رشوا أفنيتهم ثم جلسوا بها وأنا أعرف بها من الفرس
~~الأبلق قال فلم يزل بي حتى أتينا البيت فطفنا به أسبوعا وصلينا ركعتين ثم
~~خرجنا فمررنا بمجلس من مجالسهم فعرفني رجل منهم فصرخ بأعلى صوته هذا عمرو
~~بن أمية قال فتبادرنا أهل مكة وقالوا تالله ما جاء بعمرو خير والذي يحلف به
~~ما جاءها قط إلا لشر وكان عمرو رجلا فاتكا متشيطنا في الجاهلية قال فقاموا
~~في طلبي وطلب صاحبي فقلت له النجاء هذا والله الذي كنت أحذر أما الرجل فليس
~~إليه سبيل فانج بنفسك فخرجنا نشتد حتى أصعدنا في الجبل فدخلنا في غار فبتنا
~~فيه ليلتنا وأعجزناهم فرجعوا وقد استترت دونهم بأحجار حين دخلت الغار وقلت
~~لصاحبي أمهلني حتى يسكن الطلب عنا فإنهم والله ليطلبنا ليلتهم هذه ويومهم
~~هذا حتى يمسوا قال فوالله إني لفيه إذ أقبل عثمان بن مالك بن عبيدالله
~~التيمي يتخيل بفرس له فلم يزل يدنو ويتخيل بفرسه حتى قام علينا بباب الغار
~~قال فقلت لصاحبي هذا والله ابن مالك والله لئن رآنا ليعلمن بنا أهل مكة قال
~~فخرجت إليه فوجأته بالخنجر تحت الثدي فصاح صيحة أسمع أهل مكة فأقبلوا إليه
~~ورجعت إلى مكاني فدخلت فيه وقلت لصاحبي مكانك قال واتبع أهل مكة الصوت
~~يشتدون فوجدوه وبه رمق فقالوا ويلك من PageV02P079 ضربك قال عمرو بن أمية
~~ثم مات وما أدركوا ما يستطيع أن يخبرهم بمكاننا فقالوا والله لقد علمنا أنه
~~لم يأت لخير وشغلهم صاحبهم عن طلبنا فاحتملوه ومكثنا في الغار يومين حتى
~~سكن عنا الطلب ثم خرجنا إلى التنعيم فإذا خشبة خبيب فقال لي صاحبي هل لك في
~~خبيب تنزله ms0827 عن خشبته فقلت أين هو قال هو ذاك حيث ترى فقلت نعم فأمهلني وتنح
~~عني قال وحوله حرس يحرسونه قال عمرو بن أمية فقلت للأنصاري إن خشيت شيئا
~~فخذ الطريق إلى جملك فاركبه والحق برسول الله فأخبره الخبر فاشتددت إلى
~~خشبته فاحتللته واحتملته على ظهري فوالله ما مشيت إلا نحو أربعين ذراعا حتى
~~نذروا بي فطرحته فما أنسى وجبته حين سقط فاشتدوا في أثري فأخذت طريق
~~الصفراء فأعيوا فرجعوا وانطلق صاحبي إلى بعيره فركبه ثم أتى النبي فأخبره
~~أمرنا وأقبلت أمشي حتى إذا أشرفت على الغليل غليل ضجنان دخلت غارا فيه ومعي
~~قوسي وأسهمي فبينا أنا فيه إذ دخل علي رجل من بني الديل بن بكر أعور طويل
~~يسوق غنما له فقال من الرجل فقلت رجل من بني بكر قال وأنا من بني بكر ثم
~~أحد بني الديل ثم اضطجع معي فيه فرفع عقيرته يتغنى ويقول % ولست بمسلم ما
~~دمت حيا % ولست أدين دين المسلمينا % فقلت سوف تعلم فلم يلبث الأعرابي أن
~~نام وغط فقمت إليه فقتلته أسوأ قتلة قتلها أحد أحدا قمت إليه فجعلت سية
~~قوسي في عينه الصحيحة ثم تحاملت عليها حتى أخرجتها من قفاه قال ثم أخرج مثل
~~السبع وأخذت المحجة كأني نسر وكان النحاء حتى أخرج على بلد قد وصفه ثم على
~~ركوبة ثم على النقيع فإذا رجلان من أهل مكة بعثتهما قريش يتحسسان من أمر
~~رسول الله فعرفتهما فقلت استأسرا فقالا أنحن نستأسر لك فأرمي أحدهما بسهم
~~فأقتله ثم قلت للآر استأسر فاستأسر فأوثقته فقدمت به على رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن سليمان بن وروان عن أبيه
~~عن عمرو بن أمية قال لما قدمت المدينة مررت بمشيخة من الأنصار فقالوا هذا
~~والله عمرو بن أمية فسمع الصبيان قولهم فاشتدوا إلى رسول الله يخبرونه وقد
~~شددت إبهام أسيري بوتر قوسي فنظر النبي إليه فضحك حتى بدت نواجذه ثم سألني
~~فأخبرته الخبر فقال لي خيرا ودعا لي بخير وفي هذه ms0828 السنة تزوج رسول الله
~~زينب بنت خزيمة أم المساكين من بني هلال في شهر رمضان ودخل بها فيه وكان
~~أصدقها اثنتي عشرة أوقية ونشا وكانت قبله عند الطفيل بن الحارث فطلقها
# | ذكر خبر بئر معونة
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة أعني سنة أربع من الهجرة كان من أمر السرية
~~التي وجهها رسول الله فقتلت ببئر معونة وكان سبب توجيه النبي إياهم لما
~~وجههم له ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال وحدثني محمد بن إسحاق قال
~~فأقام رسول الله بالمدينة بقية شوال وذا القعدة وذا الحجة والمحرم وولي تلك
~~الحجة المشركون ثم بعث أصحاب بئر معونة في صفر على رأس أربعة أشهر من أحد
~~وكان من حديثهم ما حدثني أبي PageV02P080 إسحاق بن يسار عن المغيرة بن
~~عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وعبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~وغيرهما من أهل العلم قالوا قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب
~~الأسنة وكان سيد بني عامر بن صعصعة على رسول الله المدينة وأهدى له هدية
~~فأبى رسول الله أن يقبلها وقال يا أبا براء لا أقبل هدية مشرك فأسلم إن
~~أردت أن أقبل هديتك ثم عرض عليه الإسلام وأخبره بما له فيه وما وعد الله
~~المؤمنين من الثواب وقرأ عليه القرآن فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد إن
~~أمرك هذا الذي تدعو إليه حسن جميل فلو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد
~~فدعوهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك فقال رسول الله إني أخشى عليهم أهل
~~نجد فقال أبو براء أنا لهم جار فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك فبعث رسول
~~الله المنذر بن عمرو أخا بني ساعدة المعنق ليموت في أربعين رجلا من أصحابه
~~من خيار المسلمين منهم الحارث بن الصمة وحرا م بن ملحان أخو بني عدي بن
~~النجار وعروة بن أسماء بن الصلت السلمي ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي
~~وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر في رجال مسمين من ms0829 خيار المسلمين
# فحدثنا ابن حميدن قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن حميد الطويل
~~عن انس بن مالك قال بعث رسول الله المنذر بن عمرو في سبعين راكبا فساروا
~~حتى نزلوا بئر معونة وهي أرض بين أرض بني عامر وحرة بني سليم كلا البلدين
~~منها قريب وهي إلى حرة بني سليم أقرب فلما نزلوها بعثوا حرام بن ملحان
~~بكتاب رسول الله إلى عامر بن الطفيل فلما أتاه لم ينظر في كتابه حتى عدا
~~على الرجل فقتله ثم استصرخ عليهم بني عامر فأبوا أن يجيبوه إلى ما دعاهم
~~إليه وقاولوا لن نخفر أبا براء قد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قبائل
~~من بني سليم عصية ورعلا وذكوان فأجابوه إلى ذلك فخرجوا حتى غشوا القوم
~~فأحاطوا بهم في رحالهم فلما رأوهم أخذوا السيوف ثم قاتلوهم حتى قتلوا عن
~~آخرهم إلا كعب بن زيد أخا بني دينار بن النجار فإنهم تركوه وبه رمق فارتث
~~من بين القتلى فعاش حتى قتل يوم الخندق وكان في سرح القوم عمرو بن أمية
~~الضمري ورجل من الأنصار أحد بني عمرو بن عوف فلم ينبئهما بمصاب أصحابهما
~~إلا الطير تحوم على العسكر فقالا والله إن لهذه الطير لشأنا فأقبلا لينظرا
~~إليه فإذا القوم في دمائهم وإذا الخيل التي أصابتهم واقفة فقال الأنصاري
~~لعمرو بن أمية ماذا ترى قال أرى أن نلحق برسول الله فنخبره الخبر فقال
~~الأنصاري لكني ما كنت لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو وما كنت
~~لتخبرني عنه الرجال ثم قاتل القوم حتى قتل وأخذوا عمرو بن أمية أسيرا فلما
~~أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر بن الطفيل وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة زعم
~~أنها كانت على أمه فخرج عمرو بن أمية حتى إذا كان بالقرقرة من صدر قناة
~~أقبل رجلان من بني عامر حتى نزلا معه في ظل هو فيه وكان مع العامريين عقد
~~من رسول الله وجوار لم يعلم به عمرو بن أمية وقد سألهما حين نزلا ممن ms0830 أنتما
~~فقالا من بني عامر فأمهلهما حتى إذا ناما عدا عليهما فقتلهما وهو يرى أنه
~~قد اصاب بهما ثؤرة من بني عامر بما أصابوا من أصحاب رسول الله فلما قدم
~~عمرو بن أمية على رسول الله أخبره الخبر فقال رسول الله لقد قتلت قتيلين
~~لأدينهما ثم قال رسول الله هذا عمل أبي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا فبلغ
~~ذلك أبا براء فشق عليه إخفار عامر إياه وما أصاب رسول الله بسببه وجواره
~~وكان فيمن PageV02P081 أصيب عامر بن فهيرة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه
~~أ عامر بن الطفيل كان يقول إن الرجل منهم لما قتل رأيته رفع بين السماء
~~والأرض حتى رأيت السماء من دونه قالوا هو عامر بن فهيرة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن أحد بني جعفر
~~رجل من بني جبار بن سلمى بن مالك بن جعفر قال كان جبار فيمن حضرها يومئذ مع
~~عامر ثم أسلم بعد ذلك قال فكان يقول مما دعاني إلى الإسلام أني طعنت رجلا
~~منهم يومئذ بالرمح بين كتفيه فنظرت إلى سنان الرمح حين خرج من صدره فسمعته
~~يقول حين طعنته فزت والله قال فقلت في نفسي ما فاز أليس قد قتلت الرجل حتى
~~سألت بعد ذلك عن قوله فقالوا الشهادة قال فقلت فاز لعمر الله فقال حسان بن
~~ثابت يحرض بني أبي البراء على عامر بن الطفيل % بني أم البنين ألم يرعكم %
~~وأنتم من ذوائب أهل نجد % % تهكم عامر بأبي براء % ليخفره وما خطأ كعمد % %
~~ألا أبلغ ربيعة ذا المساعي % فما أحدثت في الحدثان بعدي % % أبوك أبو
~~الحروب أبو براء % وخالك ماجد حكم بن سعد % وقال كعب بن مالك في ذلك أيضا %
~~لقد طارت شعاعا كل وجه % خفارة ما أجار أبو براء % % فمثل مسهب وبني أبيه %
~~بجنب الرد ة من كنفي سواء % % بني أم البنين أما سمعتم % دعاء المستغيث مع
~~المساء % % وتنويه الصريخ بلى ولكن ms0831 % عرفتم أنه صدق اللقاء % % فما صفرت
~~عياب بني كلاب % ولا القرطاء من ذم الوفاء % % أعامر عامر السوءات قدما %
~~فلا بالعقل فزت ولا السناء % % أأخفرت النبي وكنت قدما % إلى السوءات تجري
~~بالعراء % % فلست كجار جار أبي دواد % ولا الأسدي جار أبي العلاء % % ولكن
~~عاركم داء قديم % وداء الغدر فاعلم شر داء % $
# فلما بلغ ربيعة بن عامر أبي البراء قول حسان وقول كعب حمل على عامر بن
~~الطفيل فطعنه فشطب الرمح عن مقتله فخر عن فرسه فقال هذا ع أبي براء إن مت
~~فدمي لعمي ولا يتبعن به وإن أعش فسأرى رأيي فيما أتي إلي
# حدثني محمد بن مرزوق قال حدثنا عمرو بن يونس عن عكرمة قال حدثنا إسحاق بن
~~أبي طلحة قال حدثني أنس بن مالك في أصحاب النبي الذين أرسلهم رسول الله إلى
~~أهل بئر معونة قال لا أدري أربعين أو سبعين وعلى ذلك الماء عامر بن الطفيل
~~الجعفري فخرج أولئك النفر من PageV02P082 أصحاب النبي الذين بعثوا حتى أتوا
~~غارا مشرفا على الماء قعدوا فيه ثم قال بعضهم لبعض أيكم يبلغ رسالة رسول
~~الله أهل هذا الماء فقال أراه ابن ملحان الأنصاري أنا أبلغ رسالة رسول الله
~~فخرج حتى أتى حواء منهم فاحتبى أمام البيوت ثم قال يا أهل بئر معونة إني
~~رسول رسول الله إليكم إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~فآمنوا بالله ورسوله فخرج إليه من كسر البيت برمح فضرب به في جنبه حتى خرج
~~من الشق الآخر فقال الله أكبر فزت ورب الكعبة فاتبعوا أثره حتى أتوا أصحابه
~~في الغار فقتلهم أجمعين عامر بن الطفيل قال إسحاق حدثني أنس بن مالك أن
~~الله عز وجل أنزل فيهم قرآنا بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا
~~ورضينا عنه ثم نسخت فرفعت بعدما قرأناه زمانا وأنزل الله عز وجل @QB@ ولا
~~تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين
~~@QE@
# حدثني العباس بن الوليد قال حدثني أبي قال حدثنا ms0832 الأوزاعي قال حدثني
~~إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاري عن أنس بن مالك قال بعث رسول الله
~~إلى عامر بن الطفيل الكلابي سبعين رجلا من الأنصار قال فقال أميرهم مكانكم
~~حتى آتيكم بخبر القوم فلما جاءهم قال أتؤمونني حتى أخبركم برسالة رسول الله
~~قالوا نعم فبينا هو عندهم إذ وخزه رجل منهم بالسنان قال فقال الرجل فزت ورب
~~الكعبة فقتل فقال عامر لا أحسبه إلا أن له أصحابا فاقتصوا أثره حتى أتوهم
~~فقتلوهم فلم يفلت منهم إلا رجل واحد قال أنس فكنا نقرأ فيما نسخ بلغوا عنا
~~إخوانا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه وفي هذه السنة أعني السنة
~~الرابعة من الهجرة أجلى النبي بني النضير عن ديارهم
# | ذكر خبر جلاء بني النضير
# قال أبو جعفر وكان سبب ذلك ما ذكرنا قبل من قتل عمرو بن أمية الضمري
~~الرجلين الذين قتلهما في منصرفه من الوجه الذي كان رسول الله وجهه إليه مع
~~أصحاب بئر معونة وكان لهما من رسول الله جوار وعهد وقيل إن عامر بن الطفيل
~~كتب إلى رسول الله إنك قتلت رجلين لهما منك جوار وعهد فابعث بديتهما فانطلق
~~رسول الله إلى قباء ثم مال إلى بني النضير مستعينا بهم في ديتهما ومعه نفر
~~من المهاجرين والأنصار فيهم أبو بكر وعمر وعلي وأسيد بن حضير
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال خرج رسول
~~الله إلى بني النضير يستعينهم في دية ذينك القتيلين من بني عامر اللذين قتل
~~عمرو بن أمية الضمري للجوار الذي كان رسول الله عقده لهما كما حدثني يزيد
~~بن رومان وكان بين بني النضير وبين بني عامر حلف وعقد فلما أتاهم رسول الله
~~يستعينهم في دية ذينك القتيلين قالوا نعم يا أبا القاسم نعينك على ما أحببت
~~مما استعنت بنا عليه ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا إنكم لن تجدوا هذا الرجل على
~~مثل حاله PageV02P083 هذه ورسول الله إلى جنب جدار من بيوتهم قاعد فقالوا
~~من رجل ms0833 يعلو على هذ البيت فيلقي عليه صخرة فيقتله بها فيريحنا منه فانتدب
~~لذلك عمرو بن جحاش بن كعب أحدهم فقال أنا لذلك فصعد ليلقي عليه الصخرة كما
~~قال ورسول الله في نفر من أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعلي فأتى رسول الله
~~الخبر من السماء بما أراد القوم فقام وقال لأصحابه لا تبرحوا حتى آتيكم
~~وخرج راجعا إلى المدينة فلما استلبث رسول الله أصحابه قاموا في طلبه فلقوا
~~رجلا مقبلا من المدينة فسألوه عنه فقال رأيته داخلا المدينة فأقبل أصحاب
~~رسول الله حتى انتهوا إليه فأخبرهم الخبر بما كانت يهود قد أرادت من الغدر
~~به وأمر رسول الله بالتهيؤ لحربهم والسير إليهم ثم سار بالناس إليهم حتى
~~نزل بهم فتحصنوا منه في الحصون فأمر رسول الله بقطع النخل والتحريق فيها
~~فنادوه يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه فما بال قطع
~~النخل وتحريقها
# قال أبو جعفر وأما الواقدي فإنه ذكر أن بني النضير لما تآمروا بما تآمروا
~~به من إدلاء الصخرة على رسول الله نهاهم عن ذلك سلام بن مشكم وخوفهم الحرب
~~وقال هو يعلم ما تريدون فعصوه فصعد عمرو بن جحاش ليدحرج الصخرة وجاء النبي
~~الخبر من السماء فقام كأنه يريد حاجة وانتظره أصحابه فأبطأ عليهم وجعلت
~~يهود تقول ما حبس أبا القاسم وانصرف أصحابه فقال كنانة بن صوريا جاءه الخبر
~~بما هممتم به قال ولما رجع أصحاب رسول الله انتهوا إليه وهو جالس في المسجد
~~فقالوا يا رسول الله انتظرناك ومضيت فقال همت يهود بقتلي وأخبرنيه الله عز
~~وجل ادعوا لي محمد بن مسلمة قال فأتي محمد بن مسلمة فقال اذهب إلى يهود فقل
~~لهم اخرجوا من بلادي فلا تساكنوني وقد هممتم بما هممتم به من الغدر قال
~~فجاءهم محمد بن مسلمة فقال لهم إن رسول الله يأمركم أن تظعنوا من بلاده
~~فقالوا يا محمد ما كنا نظن أن يجيئنا بهذا رجل من الأوس فقال محمد تغيرت
~~القلوب ومحا الإسلام العهود فقالوا نتحمل قال ms0834 فأرسل إليهم عبدالله بن أبي
~~يقول لا تخرجوا فإن معي من العرب وممن انضوى إلي من قومي ألفين فأقيموا فهم
~~يدخلون معكم وقريظة تدخل معكم فبلغ كعب بن أسد صاحب عهر دبني قريظة فقال لا
~~ينقض العهد رجل من بني قريظة وأنا حي فقال سلام بن مشكم لحيي بن أخطب حيي
~~أقبل هذا الذي قال محمد فإنما شرفنا على قومنا بأموالنا قبل أن تقبل ما هو
~~شر منه قال وما هو شر منه قال أخذ الأموال سبي الذرية وقتل المقاتلة فأبى
~~حيي فأرسل جدي بن أخطب إلى رسول الله إنا لا نريم دارنا فاصنع ما بدا لك
~~قال فكبر رسول الله وكبر المسلمون معه وقال حاربت يهود وانطلق جدي إلى ابن
~~أبي يستمده قال فوجدته جالسا في نفر من أصحابه ومنادي النبي ينادي بالسلاح
~~فدخل ابنه عبدالله بن عبدالله بن أبي وأنا عنده فأخذ السلاح ثم خرج يعدو
~~قال فأيست من معونته قال فأخبرت بذلك كله حييا فقال هذه مكيدة من محمد فزحف
~~إليهم رسول الله فحاصرهم رسول الله خمسة عشر يوما حتى صالحوه على أن يحقن
~~لهم دماءهم وله الأموال والحلقة PageV02P084
# فحدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه
~~عن ابن عباس قال حاصرهم رسول الله يعني بن النضير خمسة عشر يوما حتى بلغ
~~منهم كل مبلغ فأعطوه ما أراد منهم فصالحهم على أن يحقن لهم دماءهم وأن
~~يخرجهم من أرضهم وأوطانهم ويسيرهم إلى أذرعات الشأم وجعل لكل ثلاثة منهم
~~بعيرا وسقاء
# حدثنا ابن عبدالأعلى قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري قال قاتلهم
~~النبي حتى صالحهم على الجلاء فأجلاهم إلى الشأم على أن لهما ما أقلت الإبل
~~من شيء إلا الحلقة والحلقة السلاح رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال وقد
~~كان هرط من بني عوف بن الخزرج منهم عبدالله بن أبي بن سلول ووديعة ومالك بن
~~أبي قوقل وسويد وداعس قد بعثوا إلى بني النضير أن اثبتوا وتمنعوا ms0835 فإنا لن
~~نسلمكم وإن قوتلتم قاتلنا معكم وإن أخرجتم خرجنا معكم تربصوا فلم يفعلوا
~~وقذف الله في قلوبهم الرعب فسألوا رسول الله أن يجليهم ويكف عن دمائهم على
~~أن لهم ما حملت الإبل من أموالهم إلا الحلقة ففعل فاحتملوا من أموالهم ما
~~استقلت به الإبل فكان الرجل منهم يهدم بيته عن نجاف بابه فيضعه على ظهر
~~بعيره فينطلق به فخرجوا إلى خيبر ومنهم من سار إلى الشأم فكان أشرافهم ممن
~~سار منهم إلى خيبر سلام بن أبي الحقيق وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق وحيي
~~بن أخطب فلما نزلوها دان لهم أهلها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي بكر أنه حدث أنهم استقلوا بالنساء والأبناء والأموال معهم الدفوف
~~والمزامير والقيان يعزفن خلفهم وأن فيهم يومئذ لأم عمرو صاحبة عروة بن
~~الورد العبسي التي ابتاعوا منه وكانت إحدى نساء بني غفار بزهاء وفخر ما رئي
~~مثله من حي من الناس في زمانهم وخلوا الأموال لرسول الله فكانت لرسول الله
~~خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله على المهاجرين الأولين دون الأنصار
~~إلا أن سهل بن حنيف وأبا دجانة سماك بن خرشة ذكرا فقرأ فأعطاهما رسول الله
~~ولم يسلم من بني النضير إلا رجلان يامين بن عمير بن كعب ابن عم عمرو بن
~~جحاش وأبو سعد بن وهب أسلما على أموالهما فأحرزاها قال أبو جعفر واستخلف
~~رسول الله إذ خرج لحرب بني النضير فيما قيل ابن أم مكتوم وكانت رايته يومئذ
~~مع علي بن أبي طالب عليه السلام وفي هذه السنة مات عبدالله بن عثمان بن
~~عفان في جمادى الأولى منها وهو ابن ست سنين وصلى عليه رسول الله ونزل في
~~حفرته عثمان بن عفان وفيها ولد الحسين بن عليه عليه السلام لليال خلون من
~~شعبان واختلف في التي كانت بعد غزوة النبي بني النضير من غزواته فقال ابن
~~إسحاق في ذلك ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن ms0836 إسحاق
~~قال ثم أقام رسول الله بالمدينة بعد غزوة بني النضير شهري ربيع وبعض شهر
~~جمادى ثم غزا نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان PageV02P085 حتى نزل
~~نخلا وهي غزوة ذات الرقاع فلقي بها جمعا من غطفان فتقارب الناس ولم يكن
~~بينهم حرب وقد خالف الناس بعضهم بعضا حتى صلى رسول الله بالمسلمين صلاة
~~الخوف ثم انصرف بالمسلمين وأما الواقدي فإنه زعم أن غزوة رسول الله ذات
~~الرقاع كان في المحرم سنة خمس من الهجرة قال وإنما سميت ذات الرقاع لأن
~~الجبل الذي سميت به ذات الرقاع جبل به سواد وبياض وحمرة فسميت الغزوة بذلك
~~الجبل قال واستخلف رسول الله في هذه الغزوة على المدينة عثمان بن عفان
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني محمد
~~بن جعفر بن الزبير ومحمد يعني ابن عبدالرحمن عن عروة بن الزبير عن أبي
~~هريرة قال خرجنا مع رسول الله إلى نجد حتى إذا كنا بذات الرقاع من نخل لقي
~~جمعا من غطفان فلم يكن بيننا قتال إلا أن الناس قد خافوهم ونزلت صلاة الخوف
~~فصدع أصحابه صدعين فقامت طائفة مواجهة العدو وقامت طائفة خلف رسول الله
~~فكبر رسول الله فكبروا جميعا ثم ركع بمن خلفه وسجد بهم فلما قاموا مشوا
~~القهقرى إلى مصاف أصحابهم ورجع الآخرون فصلوا لأنفسهم ركعة ثم قاموا فصلى
~~بهم رسول الله ركعة وجلسوا ورجع الذين كانوا مواجهين العدو فصلوا الركعة
~~الثانية فجلسوا جميعا فجمعهم رسول الله بالسلام فسلم عليهم
# قال أبو جعفر وقد اختلفت الرواية في صفة صلاة رسول الله هذه الصلاة ببطن
~~نخل اختلافا متفاوتا كرهت ذكره في هذا الموضع خشية إطالة الكتاب وسأذكره إن
~~شاء الله في كتابنا المسمى بسيط القول في أحكام شرائع الإسلام في كتاب صلاة
~~الخوف منه وقد حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن
~~قتادة عن سليمان ا ليشكري أنه سأل جابر بن عبدالله عن إقصار الصلاة أي يوم
~~أنزل ms0837 أو في أي يوم هو فقال جابر انطلقنا نتلقى عير قريش آتية من الشأم حتى
~~إذا كنا بنخل جاء رجل من القوم إلى رسول الله فقال يا محمد قال نعم قال هل
~~تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فسل السيف ثم
~~تهدده وأوعده ثم نادى بالرحيل وأخذ السلاح ثم نودي بالصلاة فصلى نبي الله
~~بطائفة من القوم وطائفة أخرى تحرسهم فصلى الذين يلونه ركعتين ثم تأخر الذين
~~يلونه على أعقابهم فقاموا في مصاف أصحابهم ثم جاء الآخرون فصلى بهم ركعتين
~~والآخرون يحرسونهم ثم سلم فكانت للنبي أربع ركعات وللقوم ركعتين ركعتين
~~فيومئذ أنزل الله عز وجل في إقصار الصلاة وأمر المؤمنون بأخذ السلاح
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عمرو بن عبيد
~~عن الحسن البصري عن جابر بن عبدالله الأنصاري أن رجلا من بني محارب يقال له
~~فلان بن الحارث قال لقومه من غطفان ومحارب ألا أقتل لكم محمدا قالوا نعم
~~وكيف تقتله قال أفتك به فأقبل إلى رسول الله وهو جالس وسيف رسول الله في
~~حجره فقال يا محمد انظر إلى سيفك هذا قال نعم فأخذه فاستله ثم جعل يهزه
~~ويهم به فيكبته الله عز وجل ثم قال يا محمد أما تخافني قال لا وما أخاف منك
~~قال أما تخافني وفي يدي السيف قال لا يمنعني الله منك قال ثم عمد السيف
~~فرده إلى رسول الله فأنزل الله عز وجل @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا
~~نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم @QE@
~~PageV02P086
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني صدقة
~~بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال خرجنا مع رسول
~~الله في غزوة ذات الرقاع من نخل فأصاب رجل من المسلمين امرأة من المشركين
~~فلما انصرف رسول الله قافلا أتى زوجها وكان غائبا فلما اخبر الخبر حلف ألا
~~ينتهي حتى ms0838 يهريق في أصحاب محمد دما فخرج يتبع أثر رسول الله فنزل رسول الله
~~منزلا فقال من رجل يكلؤنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من
~~الأنصار فقال نحن يا رسول الله قال فكونا بفم الشعب وكان رسول الله وأصحابه
~~قد نزلوا الشعب من بطن الوادي فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب قال الأنصاري
~~للمهاجري أي الليل تحب أن أكفيكه أوله أو آخره قال بل اكفني أوله فاضطجع
~~المهاجري فنام وقام الأنصاري يصلي وأتى زوج المرأة فلما رأى شخص الرجل عرف
~~انه ربيئة القوم فرمى بسهم فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي ثم رماه
~~بسهم آخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي ثم عاد له بالثالث فوضعه
~~فيه فنزعه فوضعه ثم ركع وسجد ثم أهب صاحبه فقال اجلس فقد أتيت قال فوثب
~~المهاجري فلما رآهما الرجل عرف أنهم قد نذروا به ولما رأى المهاجري ما
~~بالأنصاري من الدماء قال سبحان الله أفلا أهبتني أول ما رماك قال كنت في
~~سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفدها فلما تتابع علي الرمي فآذنتك
~~وايم الله لولا أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله بحفظه لقطع نفسي قبل أن
~~أقطعها أو أنفدها
# | ذكر الخبر عن غزوة السويق وهي غزوة النبي بدرا الثانية لميعاد أبي
~~سفيان
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما قدم رسول الله
~~المدينة من غزوة ذات الرقاع أقام بها بقية جمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجب
~~ثم خرج في شعبان إلى بدر لميعاد أبي سفيان حتى نزله فأقام عليه ثماني ليال
~~ينتظر أبا سفيان وخرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل مجنة من ناحية مر
~~الظهران وبعض الناس يقول قد قطع عسفان ثم بدا له الرجوع فقال يا معشر قريش
~~إنه لا يصلحكم إلا عام خصب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن وإن عامكم
~~هذا عام جدب وإني راجع فارجعوا فرجع ورجع الناس فسماهم أهل مكة جيش السويق
~~يقولون إنما خرجتم تشربون السويق فأقام ms0839 رسول الله على بدر ينتظر أبا سفيان
~~لميعاده فأتاه مخشي بن عمرو الضمري وهو والذي وادعه على بني ضمرة في غزوة
~~ودان فقال يا محمد أجئت للقاء قريش على هذا الماء قال نعم يا أخا بني ضمرة
~~وإن شئت مع ذلك رددنا إليك ما كان بيننا وبينك ثم جالدناك حتى يحكم الله
~~بيننا وبينك فقال لا والله يا محمد ما لنا بذلك منك من حاجة وأقام رسول
~~الله ينتظر أبا سفيان فمر به معبد بن أبي معبد الخزاعي وقد رأى مكان رسول
~~الله وناقته تهوي به فقال PageV02P087 % قد نفرت من رفقتي محمد % وعجوة من
~~يثرب كالعنجد % % تهوي على دين أبيها الأتلد % قد جعلت ماء قديد موعدي % %
~~وماء ضجنان لها ضحى الغد % وأما الواقدي فإنه ذكر أن رسول الله ندب أصحابه
~~لغزوة بدر لموعد أبي سفيان الذي كان وعده الالتقاء فيه يوم أحد رأس الحول
~~للقتال في ذي القعدة قال وكان نعيم بن مسعود الأشجعي قد اعتمر فقدم على
~~قريش فقالوا يا نعيم من أين كان وجهك قال من يثرب قال وهل رأيت لمحمد حركة
~~قال تركته على تعبئة لغزوكم وذلك قبل أن يسلم نعيم قال فقال له أبو سفيان
~~يا نعيم إن هذا عام جدب ولا يصلحنا إلا عام ترعى فيه الإبل الشجر ونشرب فيه
~~اللبن وقد جاء أوان موعد محمد فالحق بالمدينة فثبطهم وأعلمهم أنا في جمع
~~كثير ولا طاقة لهم بنا فيأتي الخلف منهم أحب إلي من أن يأتي من قبلنا ولك
~~عشر فرائض أضعها لك في يد سهيل بن عمرو ويضمنها فجاء سهيل بن عمرو إليهم
~~فقال نعيم لسهيل يا أبا يزيد أتضمن هذه الفرائض وأنطلق إلى محمد فأثبطه
~~فقال نعم فخرج نعيم حتى قدم المدينة فوجد الناس يتجهزون فتدسس لهم وقال ليس
~~هذا برأي ألم يجرح محمد في نفسه ألم يقتل أصحابه قال فثبط الناس حتى بلغ
~~رسول الله فتكلم فقال والذي نفسي بيده لو لم يخرج معي أحد لخرجت وحدي ثم
~~أنهج الله عز وجل ms0840 للمسلمين بصائرهم فخرجوا بتجارات فأصابوا الدرهم درهمين
~~ولم يلقوا عدوا وهي بدر الموعد وكانت موضع سوق لهم في الجاهلية يجتمعون
~~إليها في كل عام ثمانية أيام قال أبو جعفر واستخلف رسول الله على المدينة
~~عبدالله بن رواحة قال الواقدي وفي هذه السنة تزوج رسول الله أم سلمة بنت
~~أبي أمية في شوال ودخل بها قال وفيها أمر رسول الله زيد بن ثابت أن يتعلم
~~كتاب يهود وقال إني لا آمن أن يبدلوا كتابي وولي الحج في هذه السنة
~~المشركون PageV02P088
# | ثم كانت السنة الخامسة من الهجرة
# ففي هذه السنة تزوج رسول الله زينب بنت جحش
# حدثت عن محمد بن عمر قال حدثني عبدالله بن عامر الأسلمي عن محمد بن يحيى
~~بن حبان قال جاء رسول الله بيت زيد بن حارثة وكان زيد إنما يقال له زيد بن
~~محمد ربما فقده رسول الله الساعة فيقول أين زيد فجاء منزله يطلبه فلم يجده
~~وقامت إليه زينب بنت جحش زوجته فضلا فأعرض عنها رسول الله فقالت ليس هو ها
~~هنا يا رسول الله فادخل بأبي أنت وأمي فأبى رسول الله أن يدخل وإنما عجلت
~~زينب أن تلبس إذ قيل لها رسول الله على الباب فوثبت عجلة فأعجبت رسول الله
~~فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم إلا أنه أعلن سبحان الله العظيم سبحان
~~الله مصرف القلوب قال فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله أتى
~~منزله فقال زيد ألا قلت له ادخل فقالت قد عرضت عليه ذلك فأبى قال فسمعته
~~يقول شيئا قالت سمعته يقول حين ولى سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف
~~القلوب فخرج زيد حتى أتى رسول الله فقال يا رسول الله بلغني أنك جئت منزلي
~~فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فقال رسول
~~الله أمسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك فكان يأتي رسول
~~الله فيخبره فيقول له رسول الله أمسك عليك زوجك ففارقها زيد واعتزلها وحلت
~~فبينا رسول الله ms0841 يتحدث مع عائشة إذ أخذت رسول الله غشية فسري عنه وهو يتبسم
~~ويقول من يذهب إلى زينب يبشرها يقول إن الله زوجنيها وتلا رسول الله @QB@
~~وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك @QE@ القصة كلها
~~قالت عائشة فأخذني ما قرب وما بعد لما يبلغنا من جمالها وأخرى هي أعظم
~~الأمور وأشرفها ما صنع الله لها زوجها فقلت تفخر علينا بهذا قالت عائشة
~~فخرجت سلمى خادم رسول الله تخبرها بذلك فأعطتها أوضاحا عليها
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد كان النبي
~~قد زوج زيد بن حارثة زينب بنت جحش ابنة عمته فخرج رسول الله يوما يريده
~~وعلى الباب ستر من شعر PageV02P089 فرفعت الريح الستر فانكشف وهي في حجرتها
~~حاسرة فوقع إعجابها في قلب النبي فلما وقع ذلك كرهت إلى الآخر قال فجاء
~~فقال يا رسول الله إني اريد أن أفارق صاحبتي فقال مالك أرابك منها شيئ فقال
~~لا والله يا رسول الله ما رابني منها شيء ولا رأيت إلا خيرا فقال له رسول
~~الله أمسك عليك زوجك واتق الله فذلك قول الله عز وجل @QB@ وإذ تقول للذي
~~أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما
~~الله مبديه @QE@ تخفي في نفسك إن فارقها تزوجتها قال الواقدي وفيها غزا
~~دومة الجندل في شهر ربيع الأول وكان سببها أن رسول الله بلغه أن جمعا تجمعو
~~ابها ودنوا من أطرافه فغزاهم رسول الله حتى بلغ دومة الجندل ولم يلق كيدا
~~وخلف على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري قال أبوجعفر وفيها وادع رسول الله
~~عيينة بن حصن أن يرعى بتغلمين وما والاها قال محمد بن عمر فيما حدثني
~~إبراهيم بن جعفر عن أبيه وذلك أن بلاد عيينة أجدبت فوادع رسول الله أن يرعى
~~بتغلمين إلى المراض وكان ما هنالك قد أخصب بسحابة وقعت فوادعه رسول الله أن
~~يرعى فيما هنالك قال الواقدي وفيها توفيت أم سعد بن عبادة وسعد غائب مع ms0842
~~رسول الله إلى دومة الجندل
# | ذكر الخبر عن غزوة الخندق
# وفيها كانت غزوة رسول الله الخندق في شوال حدثنا بذلك ابن حميد قال حدثنا
~~سلمة عن ابن إسحاق وكان الذي جر غزوة رسول الله الخندق فيما قيل ما كان من
~~إجلاء رسول الله بني النضير عن ديارهم
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن يزيد بن
~~رومان مولى آل الزبير عن عروة بن الزبير ومن لا أتهم عن عبيدالله بن كعب بن
~~مالك وعن الزهري وعن عاصم بن عمر بن قتادة وعن عبدالله بن أبي بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم وعن محمد بن كعب القرظي وعن غيرهم من علمائنا كل قد اجتمع
~~حديثه في الحديث عن الخندق وبعضهم يحدث مالا يحدث بعض أنه كان من حديث
~~الخندق أن نفرا من اليهود منهم سلام بن أبي الحقيق النضري وحيي بن أخطب
~~النضري وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق النضري وهوذة بن قيس الوائلي وأبو
~~عمار الوائلي في نفر من بني النضير ونفر من بني وائل هم الذين حزبوا
~~الأحزاب على رسول الله خرجوا حتى قدموا على قريش بمكة فدعوهم إلى حرب رسول
~~الله وقالوا إنا سنكون معكم عليه حتى نستأصله فقالت لهم قريش يا معشر يهود
~~إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد أفديننا خبر
~~أم دينه قالوا بل دينكم خير من دينه وأنتم أولى بالحق منه قال فهم الذين
~~أنزل الله عز وجل فيهم @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون
~~بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا @QE@
~~إلى قوله @QB@ وكفى بجهنم سعيرا @QE@ PageV02P090 فلما قالوا ذلك لقريش
~~سرهم ما قالوا ونشطوا لما دعوهم إليه من حرب رسول الله فأجمعوا لذلك
~~واتعدوا له ثم خرج أولئك النفر من يهود حتى جاؤوا غطفان من قيس عيلان
~~فدعوهم إل حرب رسول الله وأخبروهم أنهم سيكونون معهم عليه وأن قريشا
~~تابعوهم على ذلك وأجمعوا فيه فأجابوهم فخرجت ms0843 قريش وقائدها أبو سفيان بن حرب
~~وخرجت غطفان وقائدها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر في بني فزارة والحارث بن
~~عوف بن أبي حارثة المري في بني مرة ومسعود بن رخيلة بن نويرة بن طريف بن
~~سحمة بن عبدالله بن هلال بن خلاوة بن أشجع بن ريث بن غطفان فيمن تابعه من
~~قومه من أشجع فلما سمع بهم رسول الله وبما أجمعوا له من الأمر ضرب الخندق
~~على المدينة فحدثت عن محمد بن عمر قال كان الذي أشار على رسول الله بالخندق
~~سلمان وكان أول شهد شهده سلمان مع رسول الله وهو يومئذ حر وقال يا رسول
~~الله إنا كنا بفارس إذا حوصرنا خندقنا علينا رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق
~~فعمل رسول الله ترغيبا للمسلمين في الأجر وعمل فيه المسلمون فدأب فيه
~~ودأبوا وأبطأ عن رسول الله وعن المسلمين في عملهم رجال من المنافقين وجعلوا
~~يورون بالضعف من العمل ويتسللون إلى أهاليهم بغير علم من رسول الله ولا إذن
~~وجعل الرجل من المسلمين إذا نابته نائبة من الحاجة التي لا بد منها يذكر
~~ذلك لرسول الله ويستأذنه في اللحوق بحاجته فيأذن له فإذا قضى حاجته رجع إلى
~~ما كان فيه من عمله رغبة في الخير واحتسابا له فأنزل الله عز وجل @QB@ إنما
~~المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا
~~حتى يستأذنوه @QE@ إلى قوله @QB@ واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم @QE@
~~فنزلت هذه الآية في كل من كان من أهل الحسبة من المؤمنين والرغبة في الخير
~~والطاعة لله ولرسوله ثم قال يعني المنافقين الذين كانوا يتسللون من العمل
~~ويذهبون بغير إذن رسول الله @QB@ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم
~~بعضا @QE@ إلى قوله @QB@ قد يعلم ما أنتم عليه @QE@ أي قد علم ما أنتم عليه
~~من صدق أو كذب وعمل المسلمون فيه حتى أحكموه وارتجزوا فيه برجل من المسلمين
~~يقال له جعيل فسماه رسول الله عمرا فقالوا % سماه من بعد جعيل عمرا % وكان
~~للبائس ms0844 يوما ظهرا % $
# فإذا مرو بعمرو قال رسول الله عمرا وإذا قالوا ظهرا قال رسول الله ظهرا
# فحدثنا محمد بن باشر قال حدثنا محمد بن خالد بن عثمة قال حدثنا كثير بن
~~عبدالله بن عمرو بن عوف المزني قال حدثني أبي عن أبيه قال خط رسول الله
~~الخندق عام الأحزاب من أجم الشيخين طرف بني حارثة حتى بلغ المذاد ثم قطعه
~~أربعين ذراعا بين كل عشرة فاحتق المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي وكان
~~رجلا قويا فقالت الأنصار سلمان منا وقالت المهاجرون سلمان PageV02P091 منا
~~فقال رسول الله سلمان منا أهل البيت قال عمرو بن عوف فكنت أنا وسلمان
~~وحذيفة بن اليمان والنعمان بن مقرن المزني وستة من الأنصار في أربعين ذراعا
~~فحفرنا تحت ذوباب حتى بلغنا الندى فأخرج الله عز وجل من بطن الخندق صخرة
~~بيضاء مروة فكسرت حديدنا وشقت علينا فقلنا يا سلمان ارق إلى رسول الله
~~فأخبره خبر هذه الصخرة فإما أن نعدل عنها فإن المعدل قريب وإما أن يأمرنا
~~فيها بأمره فإنا لا نحب أن نجاوز خطه فرقي سلمان حتى أتى رسول الله وهو
~~ضارب عليه قبة تركية فقال يا رسول الله بأبينا أنت وأمنا خرجت صخرة بيضاء
~~من الخندق مروة فكسرت حديدنا وشقت علينا حتى ما نحيك فيها قليلا ولا كثيرا
~~فمرنا فيها بأمرك فإنا لا نحب أن نجاوز خطك فهبط رسول الله مع سلمان في
~~الخندق ورقينا نحن ا لتسعة على شقة الخندق فأخذ رسول الله المعول من سلمان
~~فضرب الصخرة ضربة صدعها وبرقت منها برقة أضاء ما بين لابتيها يعني لابتي
~~المدينة حتى لكأن مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر رسول الله تكبير فتح وكبر
~~المسلمون ثم ضربها رسول الله الثانية فصدعها وبرق منها برقة أضاء منها ما
~~بين لابتيها حتى لكأن مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر رسول الله تكبير فتح
~~وكبر المسلمون ثم ضربها رسول الله الثالثة فكسرها وبرق منها برقة أضاء ما
~~بين لابتيها حتى لكأن مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر رسول ms0845 الله تكبير فتح
~~وكبر المسلمون ثم أخذ بيد سلمان فرقي فقال سلمان بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله لقد رأيت شيئا ما رأيته قط فالتفت رسول الله إلى القوم فقال هل رأيتم
~~ما يقول سلمان قالوا نعم يا رسول الله بأبينا أنت وأمنا قد رأيناك تضرب
~~فيخرج برق كالموج فرأيناك تكبر فنكبر ولا نرى شيئا غير ذلك قال صدقتم ضربت
~~ضربتي الأولى فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها
~~أنياب الكلاب فأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية
~~فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها قصور الحمر من أرض الروم كأنها أنياب الكلاب
~~فأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق منها الذي
~~رأيتم أضاءت لي منها قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب فأخبرني جبريل أن أمتي
~~ظاهرة عليها فأبشروا يبلغهم النصر وأبشروا يبلغهم النصر وأبشروا يبلغهم
~~النصر فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صادق بار وعدنا النصر بعد
~~الحصر فطلعت الأحزاب فقال المؤمنون @QB@ هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق
~~الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما @QE@ وقال المنافقون ألا تعجبون
~~يحدثكم ويمنيكم ويعدكم الباطل يخبركم أنه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن
~~كسرى وأنها تفتح لكم وأنتم تحفرون الخندق ولا تستطيعون أن تبرزوا وأنزل
~~القرآن وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا
~~غرورا ( 1 )
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عمن لا يتهم عن
~~أبي هريرة أنه كان يقول حين فتحت هذه الأمصار في زمن عمر وعثمان وما بعده
~~افتتحوا ما بدا لكم فوالذي نفس أبي هريرة بيده ما افتتحتم من مدينة ولا
~~تفتتحونها إلى يوم القيامة إلا وقد أعطي محمد مفاتيحها قبل ذلك PageV02P092
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال كان أهل الخندق ثلاثة
~~آلاف قال ولما فرغ رسول الله من الخندق أقبلت قريش حتى نزلت بمجتمع الأسيال
~~من رومة بين الجرف والغابة في عشرة آلاف من ms0846 أحابيشهم ومن تابعهم من كنانة
~~وأهل تهامة وأقبلت غطفان ومن تابعهم من أهل نجد حتى نزلوا بذنب نقمى إلى
~~جانب أحد وخرج رسول الله والمسلمون حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع في ثلاثة آلاف
~~من المسلمين فضرب هنالك عسكره وأمر بالذراري والنساء فرفعوا في الآطام وخرج
~~عدو الله حيي بن أخطب حتى أتى كعب بن أسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم
~~كان قد وادع رسول الله على قومه وعاهده على ذلك وعاقده فلما سمع كعب بحيي
~~بن أخطب أغلق دونه حصنه فاستأذن عليه فأبى أن يفتح له فناداه حيي يا كعب
~~افتح لي قال ويحك يا حيي إنك امرؤ مشئوم إني قد عاهدت محمدا فلست بناقض ما
~~بيني وبينه ولم أر منه إلا وفاء وصدقا قال ويحك افتح لي أكلمك قال ما أنا
~~بفاعل قال والله إن أغلقت دوني إلا على جشيشتك أن آكل معك منها فأحفظ الرجل
~~ففتح له فقال ويحك يا كعب جئتك بعز الدهر وببحر طام جئتك بقريش على قادتها
~~وسادتها حتى أنزلتهم بمجتمع الأسيال من رومة وبغطفان على قادتها وسادتها
~~حتى أنزلتهم بذنب نقمى إلى جانب أحد قد عاهدوني وعاقدوني ألا يبرحوا حتى
~~يستأصلوا محمدا ومن معه فقال له كعب بن أسد جئتني والله بذل الدهر بجهام قد
~~هراق ماءه يرعد ويبرق ليس فيه شيء ويحك فدعني ومحمدا وما أنا عليه فلم أر
~~من محمد إلا صدقا ووفاء فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة والغارب حتى سمح
~~له على أن أعطاه عهدا من الله وميثاقا لئن رجعت قريش وغطفان ولم يصيبوا
~~محمدا أن أدخل معك في حصنك حتى يصيبني ما أصابك فنقض كعب بن أسد عهده وبرئ
~~مما كان عليه فيما بينه وبين رسول الله فلما انتهى إلى رسول الله الخبر
~~وإلى المسلمين بعث رسول الله سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس أحد بني
~~عبدالأشهل وهو يومئذ سيد الأوس وسعد بن عبادة بن دليم أحد بني ساعدة بن كعب
~~بن الخزرج وهو يومئذ ms0847 سيد الخزرج ومعهما عبدالله بن رواحة أخو بلحارث بن
~~الخزرج وخوات بن جبير أخو بني عمرو بن عوف فقال انطلقوا حتى تنظروا أحق ما
~~بلغنا عن هؤلاء القوم أم لا فإن كان حقا فالحنوا لي لحنا نعرفه ولا تفتوا
~~في أعضاد الناس وإن كانوا على الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس
~~فخرجوا حتى أتوهم فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم ونالوا من رسول الله
~~وقالوا لا عقد بيننا وبين محمد ولا عهد فشاتمهم سعد بن عبادة وشاتموه وكان
~~رجلا فيه حد فقال له سعد بن معاذ دع عنك مشاتمتهم فما بيننا وبينهم أربى من
~~المشاتمة ثم أقبل سعد وسعد ومن معهما إلى رسول الله فسلموا عليه ثم قالوا
~~عضل والقارة أي كغدر عضل والقارة بأصحاب رسول الله أصحاب الرجيع خبيب بن
~~عدي وأصحابه فقال رسول الله الله أكبر أبشروا يا معشر المسلمين وعظم عند
~~ذلك البلاء واشتد الخوف وأتاهم عدوهم من فوقهم ومن أسفل منهم حتى ظن
~~المؤمنون كل ظن ونجم النفاق من بعض المنافقين حتى قال معتب بن قشير أخو بني
~~عمرو بن عوف كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى PageV02P093 وقيصر وأحدنا لا
~~يقدر أن يذهب إلى الغائط وحتى قال أوس بن قيظي أحد بني حارثة بن الحارث يا
~~رسول الله إن بيوتنا لعورة من العدو وذلك عن ملأ من رجال قومه فأذن لنا
~~فلنرجع إلى دارنا فإنها خارجة من المدينة فأقام رسول الله وأقام المشركون
~~عليه بضعا وعشرين ليلة قريبا من شهر ولم يكن بين القوم حرب إلا الرمي
~~بالنبل والحصار فلما اشتد البلاء على الناس بعث رسول الله كما حدثنا ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة وعن
~~محمد بن مسليم بن شهاب الزهري إلى عيينة بن حصن وإلى الحارث بن عوف بن أبي
~~حارثة المري وهما قائدا غطفان فأعطاهما ثلث ثمار المدينة على أن يرجعا بمن
~~معهما عن رسول الله وأصحابه فجرى بينه وبينهم الصلح ms0848 حتى كتبوا الكتاب ولم
~~تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح إلا المراوضة في ذلك ففعلا فلما أراد رسول
~~الله أن يفعل بعث إلى سع بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر ذلك لهما واستشارهما
~~فيه فقالا يا رسول الله أمر تحبه فنصنعه أم شيء أمرك الله عز وجل به لا بد
~~لنا من عمل به أم شيء تصنعه لنا قال لا بل لكم والله ما أصنع ذلك إلا أني
~~رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فأردت أن أكسر عنكم
~~شوكتهم لأمر ما ساعة فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهؤلاء
~~القوم على شرك بالله عن وجل وعبادة الأوثان ولا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا
~~يطمعون أن يأكلوا منا تمرة إلا قرى أو بيعا أفحين أكرمنا الله بالإسلام
~~وهدانا له وأعزنا بك نعطيهم أموالنا مالنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم
~~إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله فأنت وذاك فتناول سعد
~~الصحيفة فمحا ما فيها من الكتاب ثم قال ليجهدوا علينا فأقام رسول الله
~~والمسلمون وعدوهم محاصروهم لم يكن بينهم قتال إلا أن فوارس من قريش منهم
~~عمرو بن عبد ود أبي قيس أخو بني عامر بن لؤي وعكرمة بن أبي جهل وهبيرة بن
~~أبي وهب المخزوميان ونوفل بن عبدالله وضرار بن الخطاب بن مرداس أخو بني
~~محارب بن فهر قد تلبسوا للقتال وخرجوا على خيلهم ومروا على بني كنانة
~~فقالوا تهيئوا يا بني كنانة للحرب فستعلمون اليوم من الفرسان ثم أقبلوا نحو
~~الخندق حتى وقفوا عليه فلما رأوه قالوا والله إن هذه لمكيدة ما كانت العرب
~~تكيدها ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا فضربوا خيولهم فاقتحمت منه فجالت
~~بهم في السبخة بين الخندق وسلع وخرج علي بن أبي طالب في نفر من المسلمين
~~حتى أخذ عليهم الثغرة التي أقحموا منها خيلهم وأقبلت الفرسان تعنق نحوهم
~~وقد كان عمرو بن عبد ود قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة ms0849 فلم يشهد أحدا
~~فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مكانه فلما وقف هو وخيله قال له علي يا
~~عمرو إنك كنت تعاهد الله ألا يدعوك رجل من قريش إلى خلتين ألا أخذت منه
~~إحداهما قال أجل قال له علي بن أبي طالب فإني أدعوك إلى الله عز وجل وإلى
~~رسوله وإلى الإسلام قال لا حاجة لي بذلك قال فإني أدعوك إلى النزال قال ولم
~~يا بن أخي فوالله ما أحب أن أقتلك قال علي ولكني والله أحب أن أقتلك قال
~~فحمي عمرو عند ذلك فاقتحم عن فرسه فعقره أو ضرب وجهه ثم أقبل على علي
~~PageV02P094 فتنازلا وتجاولا فقتله علي عليه السلام وخرج خيله منهزمة حتى
~~اقتحمت من الخندق هاربة وقتل مع عمرو رجلان منبه بن عثمان بن عبيد بن
~~السباق بن عبدالدار أصابه سهم فمات منه بمكة ومن بني مخزوم نوفل بن عبدالله
~~بن المغيرة وكان اقتحم الخندق فتورط فيه فرموه بالحجارة فقال يا معشر العرب
~~قتلة أحسن من هذه فنزل إليه علي فقتله فغلب المسلمون على جسده فسألوا رسول
~~الله أن يبيعهم جسده فقال رسول الله لا حاجة لنا بجسده ولا ثمنه فشأنكم به
~~فخلى بينهم وبينه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن أبي ليلى
~~عبدالله بن سهل بن عبدالرحمن بن سهل الأنصاري ثم أحد بني حارثة أن عائشة أم
~~المؤمنين كانت في حصن بني حارثة يوم الخندق وكان من أحرز حصون المدينة
~~وكانت أم سعد بن معاذ معها في الحصن قالت عائشة وذلك قبل أن يضرب علينا
~~الحجاب قالت فمر سعد وعليه درع مقلصة قد خرجت منها ذراعه كلها وفي يده
~~حربته يرقد بها ويقول % لبث قليلا يشهد الهيجا حمل % لا باس بالموت إذا حان
~~الأجل % قالت له أمه الحق يا بني فقد والله أخرت قالت عائشة فقلت لها يا أم
~~سعد والله لوددت أن درع سعد كانت أسبغ مما هي قالت وخفت عليه حيث أصاب
~~السهم منه قالت فرمي سعد ms0850 بن معاذ بسهم فقطع منه الأكحل رماه فيما حدثنا ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة حبان
~~بن قيس بن العرقة أحد بني عامر بن لؤي فلما أصابه قال خذها وأنا ابن العرقة
~~فقال سعد عرق الله وجهك في النار اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئا
~~فأبقني لها فإنه لا قوم أحب إلي أن أجاهدهم من قوم آذوا رسولك وكذبوه
~~وأخرجوه اللهم وإن كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لي شهادة ولا
~~تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة
# حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو قال
~~حدثني أبي عن علقمة عن عائشة قالت خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس فوالله
~~إني لأمشي إذ سمعت وئيد الأرض خلفي تعني حس الأرض فالتفت فإذا أنا بسعد
~~فجلست إلى الأرض ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس شهد بدرا مع رسول الله حدثنا
~~بذلك محمد بن عمرو يحمل مجنه وعلى سعد درع من حديد قد خرجت أطرافه منها
~~قالت وكان من أعظم الناس وأطولهم قالت فأنا أتخوف على أطراف سعد فمر بي
~~يرتجز ويقول % لبث قليلا يدرك الهيجا حمل % ما أحسن الموت إذا حان الأجل %
~~قالت فلما جاوزني قمت فاقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن
~~الخطاب وفيهم رجل عليه تسبغة له قال محمد والتسبغة المغفر لا ترى إلا عيناه
~~فقال عمر إنك لجريئة ما جاء بك ما PageV02P095 يدريك لعله يكون تحوز أو
~~بلاء فوالله ما زال يلومني حتى وددت أن الأرض تنشق لي فأدخل فيها فكشف
~~الرجل التسبغة عن وجهه فإذا هو طلحة فقال إنك قد أكثرت أين الفرار وأين
~~التحوز إلا إلى الله عز وجل قالت فرمي سعد يومئذ بسهم رماه رجل يقال له ابن
~~العرقة فقال خذها وأنا ابن العرقة فقال سعد عرق الله وجهك في النار فأصاب
~~الأكحل منه فقطعه قال محمد بن عمرو زعموا أنه لم ينقطع ms0851 من أحد قط إلا لم
~~يزل يبض دما حتى يموت فقال سعد اللهم لا تمتني حتى تقر عيني في بني قريظة
~~وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عمن لا يتهم عن
~~عبيدالله بن كعب بن مالك أنه كان يقول ما اصاب سعدا يومئذ بالسهم إلا أبو
~~أسامة الجشمي حليف بني مخزوم فالله أعلم أي ذلك كان
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد
~~عن عبدالله بن الزبير عن أبيه عباد قال كانت صفية بنت عبدالمطلب في فارغ (
~~حصن حسان بن ثابت ) قالت وكان حسان معنا فيه مع النساء والصبيان قالت صفية
~~فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها
~~وبين رسول الله ليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا ورسول الله والمسلمون في
~~نحور عدوهم لا يستطيعون أن ينصرفوا إلينا عنهم إن أتانا آت قالت فقلت يا
~~حسان إن هذا اليهودي كما ترى يطيف بالحصن وإني والله ما آمنه أن يدل على
~~عوراتنا من وراءنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله وأصحابه فانزل إليه
~~فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبدالمطلب والله لقد عرفت ما أنا بصاحب
~~هذا قالت فلما قال ذلك لي ولم أر عنده شيئا احتجزت ثم أخذت عمودا ثم نزلت
~~من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته فلما فرغت منه رجعت إلى الحصن فقلت
~~يا حسان انزل إليه فاسلبه فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل قال مالي
~~بسلبه من حاجة يا بنت عبدالمطلب قال ابن إسحاق وأقام رسول الله وأصحابه
~~فيما وصف الله عز وجل من الخوف والشدة لتظاهر عدوهم عليهم وإتيانهم من
~~فوقهم ومن أسفل منهم ثم إن نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ
~~بن هلال بن خلاوة بن أشجع بن ريث بن غطفان أتى رسول الله فقا يا رسول الله
~~إني قد ms0852 أسلمت وإن قومي لم يعلموا بإسلامي فمرني بما شئت فقال له رسول الله
~~إنما أنت فينا رجل واحد فخذل عنا إن استطعت فإن الحرب خدعة فخرج نعيم بن
~~مسعود حتى أتى بني قريظة وكان لهم نديما في الجاهلية فقال لهم يا بني قريظة
~~قد عرفتم ودي إياكم وخاصة ما بيني وبينكم قالوا صدقت لست عندنا بمتهم فقال
~~لهم إن قريشا وغطفان قد جاءوا لحرب محمد وقد ظاهرتموهم عليه وإن قريشا
~~وغطفان ليسوا كهيئتكم البلد بلدكم به أموالكم وأبناؤكم ونساؤكم لا تقدرون
~~على أن تحولوا منه إلى غيره وإن قريشا وغطفان أموالهم وأبناؤهم ونساؤهم
~~وبلدهم بغيره فليسوا كهيئتكم إن رأوا نهزة وغنيمة أصابوها وإن كان غير ذلك
~~لحقوا ببلادهم PageV02P096 وخلوا بينكم وبين الرجل ببلدكم ولا طاقة لكم به
~~إن خلا بكم فلا تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رهنا من أشرافهم يكونون
~~بأيديكم ثقة لكم على أن يقاتلوا معكم محمدا حتى تناجزوه فقالوا لقد أشرت
~~برأي ونصح ثم خرج حتى أتى قريشا فقال لأبي سفيان بن حرب ومن معه من رجال
~~قريش يا معشر قريش قد عرفتم ودي إياكم وفراقي محمدا وقد بلغني أمر رأيت حقا
~~علي أن أبلغكموه نصحا لكم فاكتموا علي قالوا نفعل قال فاعلموا أن معشر يهود
~~قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد وقد أرسلوا إليه أن قد ندمنا
~~على ما فعلنا فهل يرضيك عنا أن نأخذ من القبيلتين من قريش وغطفان رجالا من
~~أشرافهم فنعطيكهم فتضرب أعناقهم ثم نكون معك على من بقي منهم فأرسل إليهم
~~أن نعم فإن بعثت إليكم يهود يلتمسون منكم رهنا من رجالكم فلا تدفعوا إليهم
~~منكم رجلا واحدا ثم خرج حتى أتى غطفان فقال يا معشر غطفان أنتم أصلي
~~وعشيرتي وأحب الناس إلي ولا أراكم تتهمونني قالوا صدقت قال فاكتموا علي
~~قالوا نفعل ثم قال لهم مثل ما قال لقريش وحذرهم ما حذرهم فلما كانت ليلة
~~السبت في شوال سنة خمس وكان مما صنع الله عز وجل لرسوله أن ms0853 أرسل أبو سفيان
~~وروؤس غطفان إلى بني قريظة عكرمة بن أبي جهل في نفر من قريش وغطفان فقالوا
~~لهم إنا لسنا بدار مقام قد هلك الخف والحافر فاغدوا للقتال حتى نناجز محمدا
~~ونفرغ مما بيننا وبينه فأرسلوا إليهم أن اليوم السبت وهو يوم لا نعمل فيه
~~شيئا وقد كان أحدث فيه بعضنا حدثا فأصابه ما لم يخف عليكم ولسنا مع ذلك
~~بالذين نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا من رجالكم يكونون بأيدينا ثقة لنا حتى
~~نناجز محمدا فإنا نخشى أن ضرستكم الحرب واشتد عليكم القتال أن تشمروا إلى
~~بلادكم وتتركونا والرجل في بلدنا ولا طاقة لنا بذلك من محمد فلما رجعت
~~إليهم الرسل بالذي قالت بنو قريظة قالت قريش وغطفان تعلمون والله أن الذي
~~حدثكم نعيم بن مسعود لحق فأرسلوا إلى بني قريظة إنا والله لا ندفع إليكم
~~رجلا واحدا من رجالنا فإن كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا فقالت بنو
~~قريظة حين انتهت الرسل إليهم بهذا إن الذي ذكر لكم نعيم بن مسعود لحق ما
~~يريد القوم إلا أن يقاتلوا فإن وجدوا فرصة انتهزوها وإن كان غير ذلك تشمروا
~~إلى بلادهم وخلوا بينكم وبين الرجل في بلادكم فأرسلوا إلى قريش وغطفان إنا
~~والله لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا فأبوا عليهم وخذل الله بينهم وبعث
~~الله عز وجل عليهم الريح في ليال شاتية شديدة البرد فجعلت تكفأ قدورهم
~~وتطرح أبنيتهم فلما انتهى إلى رسول الله ما اختلف من أمرهم وما فرق الله من
~~جماعتهم دعا حذيفة بن اليمان فبعثه إليهم لينظر ما فعل القوم ليلا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثنا يزيد
~~بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال قال فتى من أهل الكوفة لحذيفة بن اليمان
~~يا أبا عبدالله رأيتم رسول الله وصحبتموه قال نعم يا بن أخي قال فكيف كنتم
~~تصنعون قال والله لقد كنا نجهد فقال الفتى والله لو أدركناه ما تركناه يمشي
~~على الأرض ولحملناه على أعناقنا فقال حذيفة ms0854 يابن أخي والله لقد رأيتنا مع
~~رسول الله بالخندق وصلى هويا من الليل ثم التفت إلينا فقال من رجل يقوم
~~فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع يشرط له رسول الله أنه يرجع أدخله الله
~~الجنة فما قام رجل ثم صلى رسول الله هويا من الليل ثم التفت إلينا فقال
~~مثله فما قام منا رجل ثم صلى رسول الله هويا من الليل ثم التفت إلينا فقال
~~من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع يشرط له رسول الله الرجعة
~~PageV02P097 أسأل الله أن يكون رفيقي في الجنة فما قام رجل من القوم من شدة
~~الخوف وشدة الجوع وشدة البرد فلما لم يقم أحد دعاني رسول الله فلم يكن لي
~~بد من القيام حين دعاني فقال يا حذيفة اذهب فادخل في القوم فانظر ما يفعلون
~~ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا قال فذهبت فدخلت في القوم والريح وجنود الله
~~تفعل بهم ما تفعل لا تقر لهم قدرا ولا نارا ولا بناء فقام أبو سفيان بن حرب
~~فقال يا معشر قريش لينظر امرؤ جليسه قال فأخذت بيد الرجل الذي كان إلى جنبي
~~فقلت من أنت قال أنا فلان بن فلان ثم قال أبو سفيان يا معشر قريش إنكم
~~والله ما أصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع والخف وأخلفتنا بنو قريظة وبلغنا
~~عنهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون والله ما تطمئن لنا قدر ولا
~~تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناء فارتحلوا فإني مرتحل ثم قام إلى جمله وهو
~~معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب به على ثلاث فما أطلق عقاله إلا وهو قائم
~~ولولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي إلا أحدث شيئا حتى آتيه ثم شئت
~~لقتلته بسهم قال حذيفة فرجعت إلى رسول الله وهو قائم يصلي في مرط لبعض
~~نسائه مرحل فلما رآني أدخلني بين رجليه وطرح علي طرف المرط ثم ركع وسجد
~~فأذلقته فلما سلم أخبرته الخبر سمعت غطفان بما فعلت قريش فانشمروا راجعين ms0855
~~إلى بلادهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال فلما أصبح
~~نبي الله انصرف عن الخندق راجعا إلى المدينة والمسلمون ووضعوا السلاح
# | غزوة بني قريظة
# فلما كانت الظهر أتى جبريل رسول الله كما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة
~~قال حدثني محمد بن إسحاق عن ابن شهاب الزهري معتجرا بعمامة من إستبرق على
~~بغلة عليها رحالة عليها قطيفة من ديباج فقال أقد وضعت السلاح يا رسول الله
~~قال نعم قال جبريل ما وضعت الملائكة السلاح وما رجعت الآن إلا عن طلب القوم
~~إن الله يأمرك يا محمد بالسير إلى بني قريظة وأنا عامد إلى بني قريظة فأمر
~~رسول الله مناديا فأذن في الناس إن من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا
~~في بني قريظة وقدم رسول الله علي بن أبي طالب برايته إلى بني قريظة
~~وابتدرها الناس فسار علي بن أبي طالب عليه السلام حتى إذا دنا من الحصون
~~سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله منهم فرجع حتى لقي رسول الله بالطريق فقال
~~يا رسول الله لا عليك ألا تدنو من هؤلاء الأخابث قال لم أظنك سمعت لي منهم
~~أذى قال نعم يا رسول الله لو قد رأوني لم يقولوا من ذلك شيئا فلما دنا رسول
~~الله من حصونهم قال يا إخوان القردة هل أخزاكم الله وأنزل بكم نقمته قالوا
~~يا أبا القاسم ما كنت جهولا ومر رسول الله على أصحابه بالصورين قبل أن يصل
~~إلى بني قريظة فقال هل مر بكم أحد PageV02P098 فقالوا نعم يا رسول الله قد
~~مر بنا دحية بن خليفة الكلبي على بغلة بيضاء عليها رحالة عليها قطيفة ديباج
~~فقال رسول الله ذلك جبريل بعث إلى بني قريظة يزلزل بهم حصونهم ويقذف الرعب
~~في قلوبهم فلما أتى رسول الله بني قريظة نزل على بئر من آبارها في ناحية من
~~أموالهم يقال لها بئر أنا فلاحق به الناس فأتاه رجال من بعد العشاء الآخرة
~~ولم يصلوا العصر لقول رسول الله لا ms0856 يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة لشيء
~~لم يكن لهم منه بد من حربهم وأبوا أن يصلوا لقول النبي حتى تأتوا بني قريظة
~~فصلوا العصر بها بعد العشاء الآخرة فما عابهم الله بذلك في كتابه ولا عنفهم
~~به رسول الله والحديث عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن معبد بن كعب بن مالك
~~الأنصاري
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثني
~~أبي عن علقمة عن عائشة قالت ضرب رسول الله على سعد قبة في المسجد ووضع
~~السلاح يعني عند منصرف رسول الله من الخندق ووضع المسلمون السلاح فجاءه
~~جبريل عليه السلام فقال أوضعتم السلاح فوالله ما وضعت الملائكة بعد السلاح
~~اخرج إليهم فقاتلهم فدعا رسول الله بلأمته فلبسها ثم خرج وخرج المسلمون فمر
~~ببني غنم فقال من مر بكم قالوا مر علينا دحية الكلبي وكان يشبه سنته ولحيته
~~ووجهه بجبريل عليه السلام حتى نزل عليهم وسعد في قبته التي ضرب عليه رسول
~~الله في المسجد فحاصرهم شهرا أو خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد عليهم الحصار
~~قيل لهم انزلوا على حكم رسول الله فأشار أبو لبابة بن عبد المنذر إنه الذبح
~~فقالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ فقال رسول الله انزلوا على حكمه فنزلوا
~~فبعث إليه رسول الله بحمار بإكاف من ليف فحمل عليه قالت عائشة لقد كان برأ
~~كلمه حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال
~~وحاصرهم رسول الله خمسا وعشرين ليلة حتى جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم
~~الرعب وقد كان حيي بن أخطب دخل على بني قريظة في حصنهم حين رجعت عنهم قريش
~~وغطفان وفاء لكعب بن أسد بما كان عاهده عليه فلما أيقنوا أن رسول الله غير
~~منصرف عنهم حتى يناجزهم قال كعب بن أسد لهم يا معشر يهود إنه قد نزل بكم من
~~الأمر ما ترون وإني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا أيها شئتم قالوا وما هن
~~قال نتابع ms0857 هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد كان تبين لكم أنه لنبي مرسل وأنه
~~للذي كنتم تجدونه في كتابكم فتأمنوا على دمائكم وأموالكم وأبنائكم ونسائكم
~~قالوا لا نفارق حكم التوراة أبدا ولا نستبدل به غيره قال فإذا أبيتم هذه
~~علي فهلم فلنقتل أبناءنا ونساءنا ثم نخرج إلى محمد وأصحابه رجالا مصلتين
~~السيوف ولم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتى يحكم الله بيننا وبين محمد فإن نهلك
~~نهلك ولم نترك وراءنا شيئا نخشى عليه وإن نظهر فلعمري لنجدن النساء
~~والأبناء قالوا نقتل هؤلاء المساكين فما خير العيش بعدهم قال فإذا أبيتم
~~هذه علي فإن الليلة ليلة السبت وإنه عسى أن يكون محمد وأصحابه قد أمنوا
~~فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد وأصحابه غرة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه
~~ما لم يكن أحدث فيه من كان قبلنا إلا من قد علمت فأصابه من المسخ ما لم يخف
~~عليك قال ما بات رجل منكم منذ ولدته أمه ليلة واحدة من الدهر حازما قال ثم
~~إنهم بعثوا إلى رسول الله أن ابعث إلينا أبا لبابة بن عبدالمنذر أخا بني
~~عمرو بن PageV02P099 عوف وكانوا حلفاء الأوس نستشيره في أمرنا فأرسله رسول
~~الله إليهم فلما رأوه قام إليه الرجال وبهش إليه النساء والصبيان يبكون في
~~وجهه فرق لهم وقالوا له يا أبا لبابة أترى أن ننزل على حكم محمد قال نعم
~~وأشار بيده إلى حلقه إنه الذبح قال أبو لبابة فوالله ما زالت قدماي حتى
~~عرفت أني خنت الله ورسوله ثم انطلق أبو لبابة على وجهه ولم يأت رسول الله
~~حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده وقال لا أبرح مكاني هذا حتى يتوب
~~الله علي مما صنعت وعاهد الله ألا يطأ بني قريظة أبدا وقال لا يراني الله
~~في بلد خنت الله ورسوله فيه أبدا لما بلغ رسول الله خبره وأبطأ عليه وكان
~~قد استبطأه قال أما لو جاءني لاستغفرت له فأما إذ فعل ما فعل فما أنا بالذي
~~أطلقه من مكانه حتى يتوب الله عليه
# حدثنا ms0858 ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل قال حدثنا محمد بن إسحاق عن يزيد
~~بن عبدالله بن قسيط أن توبة أبي لبابة أنزلت على رسول الله وهو في بيت أم
~~سلمة قالت أم سلمة فسمعت رسول الله من السحر يضحك فقلت مم تضحك يا رسول
~~الله أضحك الله سنك قال تيب على أبي لبابة فقلت ألا أبشره بذلك يا رسول
~~الله قال بلى إن شئت قال فقامت على باب حجرتها وذلك قبل أن يضرب عليهن
~~الحجاب فقالت يا أبا لبابة أبشر فقد تاب الله عليك قال فثار الناس إليه
~~ليطلقوه فقال لا والله حتى يكون رسول الله هو الذي يطلقني بيده فلما مر
~~عليه خارجا إلى الصبح أطلقه قال ابن إسحاق ثم إن ثعلبة بن سعية وأسيد بن
~~سعية وأسد بن عبيد وهم نفر من بني هدل ليسوا من بني قريظة ولا النضير نسبهم
~~فوق ذلك هم بنو عم القوم أسلموا تلك الليلة التي نزلت فيها قريظة على حكم
~~رسول الله وخرج في تلك الليلة عمرو بن سعدى القرظي فمر بحرس رسول الله
~~وعليه محمد بن مسلمة الأنصاري تلك الليلة فلما رآه قال من هذا قال عمرو بن
~~سعدى وكان عمرو قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول الله وقال لا
~~أغدر بمحمد أبدا فقال محمد بن مسلمة حين عرفه اللهم لا تحرمني عثرات الكرام
~~ثم خلى سبيله فخرج على وجهه حتى بات في مسجد رسول الله بالمدينة تلك الليلة
~~ثم ذهب فلا يدرى أين ذهب من أرض الله إلى يومه هذا فذكر لرسول الله شأنه
~~فقال ذاك رجل نجاه الله بوفائه
# قال ابن إسحاق وبعض الناس يزعم أنه كان أوثق برمة فيمن أوثق من بني قريظة
~~حين نزلوا على حكم رسول الله فأصبحت رمته ملقاة لا يدرى أين ذهب فقال رسول
~~الله فيه تلك المقالة والله أعلم قال ابن إسحاق فلما أصبحوا نزلوا على حكم
~~رسول الله فتواثبت الأوس فقالوا يا رسول الله إنهم موالينا دون ms0859 الخزرج وقد
~~فعلت في موالي الخزرج بالأمس ما قد علمت وقد كان رسول الله قبل بني قريظة
~~حاصر بني قينقاع وكانوا حلفاء الخزرج فنزلوا على حكمه فسأله إياهم عبدالله
~~بن أبي بن سلول فوهبهم له فلما كلمه الأوس قال رسول الله ألا ترضون يا معشر
~~الأوس أن يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلى قال فذاك إلى سعد بن معاذ وكان سعد
~~بن معاذ قد جعله رسول الله في خيمة امرأة من أسلم يقال لها رفيدة في مسجده
~~كانت تداوي الجرحى وتحتسب بنفسها على خدمة من كانت PageV02P100 به ضيعة من
~~المسلمين وكان رسول الله قد قال لقومه حين أصابه السهم بالخندق اجعلوه في
~~خيمة رفيدة حتى أعوذه من قريب فلما حكمه رسول الله في بني قريظة أتاه قومه
~~فاحتملوه على حمار قد وطئوا له بوسادة من أدم وكان رجلا جسيما ثم أقبلوا
~~معه إلى رسول الله وهم يقولون يا أبا عمرو أحسن في مواليك فإن رسول الله
~~إنما ولاك ذلك لتحسن فيهم فلما أكثروا عليه قال قد آن لسعد ألا تأخذه في
~~الله لومة لائم فرجع بعض من كان معه من قومه إلى دار بني عبد الأشهل فنعى
~~لهم رجال بني قريظة قبل أن يصل إليهم سعد بن معاذ عن كلمته ألتي سمع منه
# قال أبو جعفر فلما انتهى سعد إلى رسول الله والمسلمين قال رسول الله فيما
~~حدثنا ابن وكيع قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثني
~~أبي عن علقمة في حديث ذكره قال قال أبو سعيد الخدري فلما طلع يعني سعدا قال
~~رسول الله قوموا إلى سيدكم أو قال إلى خيركم فأنزلوه فقال رسول الله احكم
~~فيهم قال فإن أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وأن تسبى ذراريهم وأن تقسم
~~أموالهم فقال لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله رجع الحديث إلى حديث ابن
~~إسحاق وأما ابن إسحاق فإنه قال في حديثه فلما انتهى سعد إلى رسول الله
~~والمسلمون قال رسول الله قوموا إلى سيدكم ms0860 فقاموا إليه فقالوا يا أبا عمرو
~~إن رسول الله قد ولاك أمر مواليك لتحكم فيهم فقال سعد عليكم بذلك عهد الله
~~وميثاقه أن الحكم فيها ما حكمت قالوا نعم قال وعلى من ها هنا في ا لناحية
~~التي فيها رسول الله وهو معرض عن رسول الله إجلالا له فقال رسول الله نعم
~~قال سعد فإني أحكم فيهم بأن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى الذراري
~~والنساء
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة عن عبدالرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن علقمة بن وقاص الليثي قال
~~قال رسول الله لسعد لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة قال ابن
~~إسحاق ثم استنزلوا فحبسهم رسول الله في دار ابنة الحارث امرأة من بني
~~النجار ثم خرج رسول الله إلى سوق المدينة التي هي سوقها اليوم فخندق بها
~~خنادق ثم بعث إليهم فضرب أعناقهم في تلك الخنادق يخرج بهم إليه أرسالا
~~وفيهم عدو الله حيي بن أخطب وكعب بن أسد رأس القوم وهم ستمائة أو سبعمائة
~~المكثر لهم يقول كانوا من الثمانمائة إلى التسعمائة وقد قالوا لكعب بن أسد
~~وهم يذهب بهم إلى رسول الله أرسالا يا كعب ما ترى ما يصنع بنا فقال كعب في
~~كل موطن لا تعقلون ألا ترون الداعي لا ينزع وأنه من ذهب به منكم لا يرجع هو
~~والله القتل فلم يزل ذلك الدأب حتى فرغ منهم رسول الله وأتي بحيي بن أخطب
~~عدو الله وعليه حلة له فقاحية قد شققها عليه من كل ناحية كموضع الأنملة
~~أنملة أنملة لئلا يسلبها مجموعة يداه إلى عنقه بحبل فلما نظر إلى رسول الله
~~قال أما والله ما لمت نفسي في عداوتك ولكنه من يخذل الله يخذل ثم أقبل على
~~الناس فقال أيها الناس إنه لا بأس بأمر الله كتاب الله وقدره وملحمة قد
~~كتبت على بني إسرائيل ثم جلس فضربت عنقه فقال جبل بن جوال الثعلبي
~~PageV02P101 % لعمرك ms0861 ما لام ابن أخطب نفسه % ولكنه من يخذل الله يخذل % %
~~لجاهد حتى أبلغ النفس عذرها % وقلقل يبغي العز كل مقلقل % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر
~~بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت لم يقتل من نسائهم إلا امرأة
~~واحدة قالت والله إنها لعندي تحدث معي وتضحك ظهرا وبطنا ورسول الله يقتل
~~رجالهم بالسوق إذ هتف هاتف باسمها أين فلانة قالت أنا والله قالت قلت ويلك
~~ما لك قالت أقتل قلت ولم قالت حدث أحدثته قالت فانطلق بها فضربت عنقها
~~فكانت عائشة تقول ما أنسى عجبنا منها طيب نفس وكثرة ضحك وقد عرفت أنها تقتل
~~وكان ثابت بن قيس بن شماس كما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني
~~محمد بن إسحاق عن ابن شهاب الزهري أتى الزبير بن باطا القرظي وكان يكنى أبا
~~عبدالرحمن وكان الزبير قد من على ثابت بن قيس بن شماس في الجاهلية قال محمد
~~مما ذكر لي بعض ولد الزبير أنه كان من عليه يوم بعاث أخذه فجز ناصيته ثم
~~خلى سبيله فجاءه وهو شيخ كبير فقال يا أبا عبد الرحمن هل تعرفني قال وهل
~~يجهل مثلي مثلك قال إني قد أردت أن أجزيك بيدك عندي قال إن الكريم يجزي
~~الكريم ثم أتى ثابت رسول الله فقال يا رسول الله قد كانت للزبير عندي يد
~~وله علي منه وقد أحببت أن أجزيه بها فهب لي دمه فقال رسول الله هو لك فأتاه
~~فقال إن رسول الله قد وهب لي دمك فهو لك قال شيخ كبير لا أهل له ولا ولد
~~فما يصنع بالحياة فأتى ثابت رسول الله فقال يا رسول الله أهله وولده قال هم
~~لك فأتاه فقال إن رسول الله قد أعطاني امرأتك وولدك فهم لك قال أهل بيت
~~بالحجاز لا مال لهم فما بقاؤهم فأتى ثابت رسول الله فقال يا رسول الله ماله
~~قال هو لك فأتاه فقال إن رسول الله ms0862 قد أعطاني مالك فهو لك قال أي ثابت ما
~~فعل الذي كأن وجهه مرآة صينية تتراءى فيها عذارى الحي كعب بن أسد قال قتل
~~قال فما فعل سيد الحاضر والبادي حيي بن أخطب قال قتل قال فما فعل مقدمتنا
~~إذا شددنا وحاميتنا إذا كررنا عزال بن شمويل قال قتل قال فما فعل المجلسان
~~يعني بني كعب بن قريظة وبني عمرو بن قريظة قال ذهبوا قتلوا قال فإني أسألك
~~بيدي عندك يا ثابت إلا ألحقتني بالقوم فوالله ما في العيش بعد هؤلاء من خير
~~فماأنا بصابر لله قبلة دلو نضح حتى ألقى الأحبة فقدمه ثابت فضرب عنقه فلما
~~بلغ أبا بكر قوله ألقى الأحبة قال يلقاهم والله في نار جهنم خالدا فيها
~~مخلدا أبدا فقال ثابت بن قيس بن الشماس في ذلك يذكر الزبير بن باطا % وفت
~~ذمتي أني كريم وأنني % صبور إذا ما القوم حادوا عن الصبر % % وكان زبير
~~أعظم الناس منة % علي فلما شد كوعاه بالأسر % % أتيت رسول الله كيما أفكه %
~~وكان رسول الله بحرا لنا يجري % $
# قال وكان رسول الله قد أمر بقتل من أنبت منهم
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن أيوب بن
~~عبدالرحمن بن PageV02P102 عبدالله بن أبي صعصعة أخي بني عدي بن النجار أن
~~سلمى بنت قيس أم المنذر أخت سليط بن قيس وكانت إحدى خالات رسول الله قد صلت
~~معه القبلتين وبايعته بيعة ا لنساء سألته رفاعة بن شمويل القرظي وكان رجلا
~~قد بلغ ولاذ بها وكان يعرفهم قبل ذلك فقالت يا نبي الله بأبي أنت وأمي هب
~~لي رفاعة بن شمويل فإنه قد زعم أنه سيصلي ويأكل لحم الجمل فوهبه لها
~~فاستحيته قال ابن إسحاق ثم إن رسول الله قسم أموال بني قريظة ونسائهم
~~وأبناءهم على المسلمين وأعلم في ذلك اليوم سهمان الخيل وسهمان الرجال وأخرج
~~منها الخمس فكان للفارس ثلاثة أسهم للفرس سهمان ولفارسه سهم وللراجل ممن
~~ليس له فرس سهم وكانت الخيل يوم بني قريظة ستة ms0863 وثلاثين فرسا وكان أول فيء
~~وقع فيه السهمان وأخرج من الخمس فعلى سنتها وما مضى من رسول الله فيها وقعت
~~المقاسم ومضت السنة في المغازي ولم يكن يسهم للخيل إذا كانت مع الرجل إلا
~~لفرسين ثم بعث رسول الله سعد بن زيد الأنصاري أخا بني عبد الأشهل بسبايا من
~~سبايا بني قريظة إلى نجد فابتاع له بهم خيلا وسلاحا وكان رسول الله قد
~~اصطفى لنفسه من نسائهم ريحانة بنت عمرو بن خنافة إحدى نساء بني عمرو بن
~~قريظة فكانت عند رسول الله حتى توفي عنها وهي في ملكه وقد كان رسول الله
~~عرض عليها أن يتزوجها ويضرب عليها الحجاب فقالت يا رسول الله بل تتركني في
~~ملكك فهو أخف علي وعليك فتركها وقد كانت حين سباها رسول الله قد تعصت
~~بالاسلام وأبت إلا اليهوديه فعزلها رسول الله ووجد في نفسه لذلك من أمرها
~~فبينا هو مع أصحابه إذ سمع وقع نعلين خلفه فقال إن هذا لثعلبة بن سعية
~~يبشرني بإسلام ريحانة فجاءه فقال يا رسول الله قد أسلمت ريحانة فسره ذلك
~~فلما انقضى شأن بني قريظة انفجر جرح سعد بن معاذ وذلك أنه دعا كما حدثني
~~ابن وكيع قال حدثنا ابن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثني أبي عن علقمة
~~في خبر ذكره عن عائشة ثم دعا سعد بن معاذ يعني بعد أن حكم في بني قريظة ما
~~حكم فقال اللهم إنك قد علمت أنه لم يكن قوم أحب إلي أن أقاتل أو أجاهد من
~~قوم كذبوا رسولك اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش على رسولك شيئا فأبقني لها
~~وإن كنت قد قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك فانفجر كلمه فرجعه رسول
~~الله إلى خيمته التي ضربت عليه في المسجد قالت عائشة فحضره رسول الله وأبو
~~بكر وعمر فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء أبي بكر من بكاء عمر وإني
~~لفي حجرتي قالت وكانوا كما قال الله عز وجل @QB@ رحماء بينهم @QE@ قال
~~علقمة أي أمه كيف ms0864 كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كانت عينه لا
~~تدمع على أحد ولكنه كان إذا اشتد وجده على أحد أو إذا وجد فإنما هو آخذ
~~بلحيته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق قال لم يقتل من
~~المسلمين يوم الخندق إلا ستة نفر وقتل من المشركين ثلاثة نفر وقتل يوم بني
~~قريظة خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن بلحارث بن الخزرج طرحت عليه رحى
~~فشدخته شدخا شديدا ومات أبو سنان بن محصن بن حرثان أخو بني أسد بن خزيمة
~~ورسول الله محاصر بني قريظة فدفن في مقبرة بني قريظة ولما انصرف
~~PageV02P103 رسول الله عن الخندق قال الآن نغزوهم يعني قريشا ولا يغزوننا
~~فكان كذلك حتى فتح الله تعالى على رسول مكة وكان فتح بني قريظة في ذي
~~القعدة أو في صدر ذي الحجة في قول ابن إسحاق وأما الواقدي فإنه قال غزاهم
~~رسول الله في ذي القعدة لليال بقين منه وزعم أن رسول الله أمر أن يشق لبني
~~قريظة في الأرض أخاديد ثم جلس فجعل علي والزبير يضربان أعناقهم بين يديه
~~وزعم أن المرأة التي قتلها النبي يومئذ كانت تسمى بنانة امرأة الحكم القرظي
~~كانت قتلت خلاد بن سويد رمت عليه رحى فدعا له رسول الله فضرب عنقها بخلاد
~~بن سويد واختلف في وقت غزوة النبي بني المصطلق وهي الغزوة التي يقال لها
~~غزوة المريسيع والمريسيع اسم ماء من مياه خزاعة بناحية قديد إلى الساحل
~~فقال ابن إسحاق فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه أن رسول الله غزا
~~بني المصطلق من خزاعة في شعبان سنة ست من الهجرة وقال الواقدي غزا رسول
~~الله المريسيع في شعبان سنة خمس من الهجرة وزعم أن غزوة الخندق وغزوة بني
~~قريظة كانتا بعد المريسيع لحرب بني المصطلق من خزاعة وزعم ابن إسحاق فيما
~~حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه أن النبي انصرف بعد فراغه من بني قريظة
~~وذلك في آخر ذي القعدة أو ms0865 في صدر ذي الحجة فأقام بالمدينة ذا الحجة والمحرم
~~وصفرا وشهري ربيع وولي الحجة في سنة خمس المشركون PageV02P104
# | ذكر الأحداث التي كانت في سنة ست من الهجرة غزوة بن لحيان
# قال أبو جعفر وخرج رسول الله في جمادي الأولى على رأس ستة أشهر من فتح
~~بني قريظة إلى بني لحيان يطلب بأصحاب الرجيع خبيب بن عدي وأصحابه وأظهر أنه
~~يريد الشأم ليصيب من القوم غرة فخرج من المدينة فسلك على غراب ( جبل بناحية
~~المدينة على طريقه إلى الشأم ) ثم على مخيض ثم على البتراء ثم صفق ذات
~~اليسار ثم على بين ثم على صخيرات اليمام ثم استقام به الطريق على المحجة من
~~طريق مكة فأغذ السير سريعا حتى نزل إلى غران وهي منازل بني لحيان وغران واد
~~بين أمج وعسفان إلى بلد يقال له ساية فوجدهم قد حذروا وتمنعوا في رؤوس
~~الجبال فلما نزلها رسول الله وأخطأه من غرتهم ما أراد قال لو أنا هبطنا
~~عسفان لرأى أهل مكة أنا قد جئنا مكة فخرج في مائتي راكب من أصحابه حتى نزل
~~عسفان ثم بعث فارسين من أصحابه حتى بلغا كراع الغميم ثم كرا وراح قافلا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق قال والحديث في غزوة
~~بني لحيان عن عاصم بن عمر بن قتادة وعبدالله بن أبي بكر عن عبيد الله بن
~~كعب قال ابن إسحاق ثم قدم رسول الله المدينة فلم يقم إلا ليالي قلائل حتى
~~أغار عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفازري في خيل لغطفان على لقاح رسول
~~الله بالغابة وفيها رجل من بني غفار وامرأته فقتلوا الرجل واحتملوا المرأة
~~في اللقاح
# | غزوة ذي قرد
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة وعبدالله بن أبي بكر ومن لا أتهم عن عبيد الله بن كعب بن مالك كل
~~قد حدث في غزوة ذي قرد بعض الحديث أنه أول من نذر بهم سلمة بن عمرو ms0866 بن
~~الأكوع الأسلمي غدا يريد الغابة متوشحا قوسه ونبله ومعه غلام لطلحة بن
~~عبدالله وأما الرواية عن سلمة بن الأكوع بهذه الغزوة من رسول الله بعد
~~مقدمه المدينة منصرفا من مكة عام الحديبية فإن كان ذلك صحيحا فينبغي أن
~~يكون ما روي عن سلمة بن الأكوع كان إما في ذي الحجة من سنة ست من الهجرة
~~وإما في أول سنة سبع وذلك أن انصراف رسول الله من مكة إلى المدينة
~~PageV02P105 عام الحديبية كان في ذي الحجة من سنة ست من الهجرة وبين الوقت
~~الذي وقته ابن اسحاق لغزوة ذي قرد والوقت الذي روي عن سلمة بن الأكوع قريب
~~من ستة أشهر حدثنا حديث سلمة بن الأكوع الحسن بن يحيى قال حدثنا أبو عامر
~~العقدي قال حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي عن إياس بن سلمة عن أبيه قال
~~أقبلنا مع رسول الله إلى المدينة يعني بعد صلح الحديبية فبعث رسول الله
~~بظهره مع رباح غلام رسول الله وخرجت معه بفرس لطلحة بن عبيد الله فلما
~~أصبحنا إذا عبد الرحمن بن عيينة قد أغار على ظهر رسول الله فاستاقه أجمع
~~وقتل راعيه قلت يا رباح خذ هذا الفرس وأبلغه طلحة وأخبر رسول الله أن
~~المشركين قد أغاروا على سرجه ثم قمت على أكمة استقبلت المدينة فناديت ثلاثة
~~أصوات يا صباحاه ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل وأرتجز وأقول أنا ابن
~~الأكوع واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت أرميهم وأعقر بهم فإذا رجع إلي
~~فارس منهم أتيت شجرة وقعدت في اصلها فرميته فعقرت به وإذا تضايق الجبل
~~فدخلوا في متضايق علوت الجبل ثم أرديهم بالحجارة فوالله ما زلت كذلك حتى ما
~~خلق الله بعيرا من ظهر رسول الله إلا جعلته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه
~~وحتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون بها لا يلقون شيئا
~~إلا جعلت عليه آراما حتى يعرفه رسول الله وأصحابه حتى إذا انتهوا إلى
~~متضايق من ثنية وإذا هم قد أتاهم عيينة بن حصن ms0867 بن بدر ممدا فقعدوا يتضحون
~~وقعدت على قرن فوقهم فنظر عيينة فقال ما الذي أرى قالوا لقينا من هذا البرح
~~لا والله ما فارقنا هذا منذ غلس يرمينا حتى استنقذ كل شيء في ايدينا قال
~~فليقم إليه منكم أربعة فعمد إلي أربعة منهم فلما أمكنوني من الكلام قلت
~~أتعرفوني قالوا من أنت قلت سلمة بن الأكوع والذي كرم وجه محمد لا أطلب أحدا
~~منكم إلا أدركته ولا يطلبني رجل منكم فيدركني قال أحدهم أنا أظن قال فرجعوا
~~فما برحت مكاني ذاك حتى نظرت إلى فوارس رسول الله يتخللون الشجر أولهم
~~الأخرم الأسدي وعلى إثره أبو قتادة الأنصاري وعلى إثره المقداد بن الأسود
~~الكندي فأخذت بعنان فرس الأخرم [ فولوا مدبرين ] فقلت يا أخرم إن القوم
~~قليل فاحذرهم لا يقتطعوك حتى يلحق بنا رسول الله وأصحابه فقال يا سلمة إن
~~كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم أن الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني
~~وبين الشهادة قال فحليته فالتقى هو وعبد الرحمن بن عيينة فعقر الأخرم بعبد
~~الرحمن فرسه فطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول عبدالرحمن على فرسه ولحق أبو
~~قتادة عبد الرحمن فطعنه وقتله وعقر عبدالرحمن بأبي قتادة فرسه وتحول أبو
~~قتادة على فرس الأخرم فانطلقوا هاربين قال سلمة فوالذي كرم وجه محمد
~~لتبعتهم أعدو على رجلي حتى ما أرى ورائي من أصحاب محمد ولا غبارهم شيئا قال
~~ويعدلون قبل غروب الشمس إلى شعب فيه ماء يقال له ذو قرد يشربون منه وهم
~~عطاش فنظروا إلي أعدو في آثارهم فحليتهم فما ذاقوا منه قطرة قال ويسندون في
~~ثنية ذي أثير ويعطف علي واحد فأرشقه بسهم فيقع في نغض كتفه قلت % خذها وأنا
~~ابن الأكوع % واليوم يوم الرضع % $
# فقال أكوعي غدوة قلت نعم يا عدو نفسه وإذا فرسان على الثنية فجئت بهما
~~أقودهما إلى PageV02P106 رسول الله ولحقني عامر عمي بعدما أظلمت بسطيحة
~~فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضأت وصليت وشربت ثم جئت إلى رسول الله
~~وهو على الماء الذي حليتهم عنه ms0868 عند ذي قرد وإذا رسول الله قد أخذ تلك الإبل
~~التي استنقذت من العدو وكل رمح وكل بردة وإذا بلال قد نحر ناقة من الإبل
~~التي استنقذت من العدو فهو يشوي لرسول الله من كبدها وسنامها فقلت يا رسول
~~الله خلني فلأنتخب مائة رجل من القوم فأتبع القوم فلا يبقى منهم عين فضحك
~~رسول الله حتى بدا وقد بانت نواجذه في ضوء النار ثم قال اكنت فاعلا فقلت إي
~~والذي أكرمك فلما أصبحنا قال رسول الله إنهم ليقرون بأرض غطفان قال فجاء
~~رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشطوا عنها جلدها رأوا غبارا
~~فقالوا أتيتم فخرجوا هاربين فلما أصبحنا قال رسول الله خير فرساننا اليوم
~~أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة بن الأكوع ثم أعطاني رسول الله سهمين سهم
~~الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم أردفني رسول الله وراءه على
~~العضباء راجعين إلى المدينة فبينما نحن نسير وكان رجل من الأنصار لا يسبق
~~شدا فجعل يقول ألا من مسابق فقال ذاك مرارا فلما سمعته قلت أما تكرم غريما
~~ولا تهاب شريفا فقال لا إلا أن يكون رسول الله فقلت يا رسول الله أبي أنت
~~وأمي ائذن لي فلأسابق الرجل قال إن شئت قال فطفرت فعدوت فربطت شرفا أو
~~شرفين فألحقه وأصكه بين كتفيه فقلت سبقتك والله فقال إني أظن فسبقته إلى
~~المدينة فلم نمكث بها إلا ثلاثا حتى خرجنا إلى خيبر رجع الحديث إلى حديث
~~ابن إسحاق ومعه غلام لطلحة بن عبيد الله يعني مع سلمة بن الأكوع معه فرس له
~~يقوده حتى إذا علا على ثنية الوداع نظر إلى بعض خيولهم فأشرف في ناحية سلع
~~ثم صرخ واصباحاه ثم خرج يشتد في آثار القوم وكان مثل السبع حتى لحق بالقوم
~~فجعل يردهم بالنبل ويقول إذا رمى خذها مني وأنا ابن الأكوع واليوم يوم
~~الرضع فإذا وجهت الخيل نحوه انطلق هاربا ثم عارضهم فإذا أمكنه الرمي رمى ثم
~~قال % خذها وأنا ابن الأكوع % واليوم يوم الرضع % قال ms0869 فيقول قائلهم أويكعنا
~~هو أول النهار قال وبلغ رسول الله صياح ابن الأكوع فصرخ بالمدينة الفزع
~~الفزع فتتامت الخيول إلى رسول الله فكان أول من انتهى إليه من الفرسان
~~المقداد بن عمرو ثم كان أول فارس وقف على رسول الله بعد المقداد من الأنصار
~~عباد بن بشر بن وقش بن زغبة بن زعورا أخو بني عبد الأشهل وسعد بن زيد أحد
~~بني كعب بن عبد الأشهل وأسيد بن ظهير أخو بني حارثة بن الحارث يشك فيه
~~وعكاشة بن محصن أخو بني أسد بن خزيمة ومحرز بن نضلة أخو بني أسد بن خزيمة
~~وأبو قتادة الحارث بن ربعي أخو بني سلمة وأبو عياش وهو عبيد بن زبد بن صامت
~~أخو بني زريق فلما اجتمعوا إلى رسول الله أمر عليهم سعد بن زيد ثم قال اخرج
~~في طلب القوم حتى ألحقك في الناس PageV02P107 وقد قال رسول الله فيما بلغني
~~عن رجال من بني زريق لأبي عياش يا أبا عياش لو أعطيت هذا الفرس رجلا هو
~~أفرس منك فلحق بالقوم قال أبو عياش فقلت يا رسول الله أنا أفرس الناس ثم
~~ضربت الفرس فوالله ما جرى خمسين ذراعا حتى طرحني فعجبت أن رسول الله يقول
~~لو أعطيه أفرس منك وأقول أنا أفرس الناس فزعم رجال من بني زريق أن رسول
~~الله أعطى فرس أبي عياش معاذ بن ماعص أو عائذ بن ماعص ابن قيس بن خلدة وكان
~~ثامنا وبعض الناس يعد سلمة بن عمرو بن الأكوع أحد الثمانية ويطرح أسيد بن
~~ظهير أخا بني حارثة ولم يكن سلمة يومئذ فارسا وكان أول من لحق بالقوم على
~~رجليه فخرج الفرسان في طلب القوم حتى تلاحقوا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال وحدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة أن أول فارس لحق بالقوم محرز بن نضلة أخو بني أسد بن خزيمة ويقال
~~لمحرز الأخرم ويقال له قمير وأن الفزع لما كان جال فرس لمحمود بن مسلمة في
~~الحائط حين سمع ms0870 صاهلة الخيل وكان فرسا صنيعا جاما فقال نساء من نساء بني
~~عبد الأشهل حين رأى الفرس يجول في الحائط بجذع من نخل هو مربوط به يا قمير
~~هل لك في أن تركب هذا الفرس فإنه كما ترى ثم تلحق رسول الله وبالمسلمين قال
~~نعم فأعطنيه إياه فخرج عليه فلم ينثب أن بذ الخيل بجمامه حتى أدرك القوم
~~فوقف لهم بين أيديهم ثم قال قفوا معشر اللكيعة حتى يلحق بكم من وراءكم من
~~أدباركم من المهاجرين والأنصار قال وحمل عليه رجل منهم فقتله وجال الفرس
~~فلم يقدروا عليه حتى وقف على آرية في بني عبد الأشهل فلم يقتل من المسلمين
~~غيره وكان اسم فرس محمود ذا اللمة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عمن لا يتهم عن
~~عبيد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أن محرزا إنما كان على فرس لعكاشة بن
~~محصن يقال له الجناح فقتل محرز واستلب الجناح ولما تلاحقت الخيول قتل أبو
~~قتادة الحارث بن ربعي أخو بني سلمة حبيب بن عيينة بن حصن وغشاه ببردته ثم
~~لحق بالناس وأقبل رسول الله صد والمسلمون فإذا حبيب مسجى ببردة أبي قتادة
~~فاسترجع الناس وقالوا قتل أبو قتادة فقال رسول الله ليس بأبي قتادة ولكنه
~~قتيل لأبي قتادة وضع عليه بردته لتعرفوا أنه صاحبه وأدرك عكاشة بن محصن
~~أوبارا وابنه عمرو بن أوبار على بعير واحد فانتظمهما بالرمح فقتلهما جميعا
~~واستنقذوا بعض اللقاح وسار رسول الله حتى نزل بالجبل من ذي قرد وتلاحق به
~~الناس فنزل رسول الله وأقام عليه يوما وليلة فقال له سلمة بن الأكوع يا
~~رسول الله لو سرحتني في مائة رجل لاستنقذت بقية السرح وأخذت بأعناق القوم
~~فقال رسول الله فيما بلغني إنهم الآن ليغبقون في غطفان وقسم رسول الله في
~~اصحابه في كل مائة جزورا فأقاموا عليها ثم رجع رسول الله قافلا حتى قدم
~~المدينة فأقام بها بعض جمادى الآخرة ورجب ثم غزا بلمصطلق من خزاعة في شعبان
~~سنة ست ms0871 PageV02P108
# | ذكر غزوة بني المصطلق
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل وعلي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق
~~عن عاصم بن عمر بن قتادة وعن عبدالله بن أبي بكر وعن محمد بن يحيى بن حبان
~~قال كل قد حدثني بعض حديث بني المصطلق قالوا بلغ رسول الله أن بالمصطلق
~~يجتمعون له وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية بنت الحارث زوج النبي
~~فلما سمع بهم رسول الله خرج إليهم حتى لقيهم على ماء من مياههم يقال له
~~المريسيع من ناحية قديد إلى الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا قتالا شديدا فهزم
~~الله بني المصطلق وقتل من قتل منهم ونفل رسول الله أبناءهم ونساءهم
~~وأموالهم فأفاءهم الله عليه وقد أصيب رجل من المسلمين من بني كلب بن عوف بن
~~عامر بن ليث بن بكر يقال له هشام بن صبابة أصابه رجل من الأنصار من رهط
~~عبادة بن الصامت وهو يرى أنه من العدو فقتله خطأ فبينا الناس على ذلك الماء
~~وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب أجير له من بني غفار يقال له جهجاه بن
~~سعيد يقول له فرسه فازدحم جهجاه وسنان الجهني حليف بني عوف بن الخزرج على
~~الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الأنصار وصرخ جهجاه يا معشر المهاجرين
~~فغضب عبد الله بن أبي بن سلول وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن أرقم غلام
~~حديث السن فقال قد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما عدونا
~~وجلابيب قريش ما قال القائل سمن كلبك يأكلك أما والله لئن رجعنا إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ثم أقبل على من حضره من قومه فقال هذا ما
~~فعلتم بأنفسكم أحللتموهم بلادكم وقاسمتموهم أموالكم أما والله لو أمسكتم
~~عنهم ما بأيديكم لتحولوا إلى غير بلادكم فسمع ذلك زيد بن أرقم فمشى به إلى
~~رسول الله وذلك عند فراغ رسول الله من عدوه فأخبره الخبر وعنده عمر بن
~~الخطاب فقال يا رسول الله مر به عباد بن بشر بن وقش فليقتله فقال ms0872 رسول الله
~~فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه لا ولكن أذن بالرحيل وذلك
~~في ساعة لم يكن رسول الله يرتحل فيها فارتحل الناس وقد مشى عبدالله بن أبي
~~ابن سلول إلى رسول الله حين بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما سمع منه فحلف
~~بالله ما قلت ما قال ولا تكلمت به وكان عبدالله بن أبي في قومه شريفا عظيما
~~فقال من حضر رسول الله من أصحابه من الأنصار يا رسول الله عسى أن يكون
~~الغلام أوهم في حديثه ولم يحفظ ما قال الرجل حدبا على عبد الله بن أبي
~~ودفعا عنه فلما استقل رسول الله وسار لقيه أسيد بن حضير فحياه تحية النبوة
~~وسلم عليه ثم قال يا رسول الله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح فيها
~~فقال له رسول الله أوما بلغك ما قال صاحبكم قال وأي صاحب يا رسول الله قال
~~عبدالله بن أبي قال وما قال قال زعم أنه إن رجع إلى المدينة أخرج الأعز
~~منها الأذل قال أسيبد فأنت والله يا رسول الله تخرجه إن شئت هو والله
~~الذليل وأنت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فوالله لقد جاء الله بك
~~وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فإنه ليرى أنك قد استلبته ملكا
~~PageV02P109 ثم متن رسول الله بالناس يومهم ذلك حتى أمسى وليلتهم حتى أصبح
~~وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس ثم نزل بالناس فلم يكن إلا أن وجدوا مس
~~الأرض وقعوا نياما وإنما فعل ذلك رسول الله ليشغل الناس عن الحديث الذي كان
~~بالأمس من حديث عبدالله بن أبي ثم راح بالناس وسلك الحجاز حتى نزل على ماء
~~بالحجاز فويق النقيع يقال له نقعاء فلما راح رسول الله هبت على الناس ريح
~~شديدة آذتهم وتخوفوها فقال رسول الله لا تخافوا إنما هبت لموت عظيم من
~~عظماء الكفار فلما قدموا المدينة وجدوا رفاعة بن زيد بن التابوت أحد بني
~~قينقاع وكان من عظماء يهود وكهفا للمنافقين ms0873 قد مات في ذلك اليوم ونزلت
~~السورة التي ذكر الله فيها المنافقين في عبدالله بن أبي بن رسول ومن كان
~~معه على مثل أمره فقال @QB@ إذا جاءك المنافقون @QE@ فلما نزلت هذه السورة
~~أخذ رسول الله بأذن زيد بن أرقم فقال هذا الذي أوفى الله بأذنه
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~زيد بن أرقم قال خرجت مع عمي في غزاة فسمعت عبدالله بن أبي ابن سلول يقول
~~لأصحابه @QB@ لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن
~~السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لئن رجعنا إلى المدينة
~~ليخرجن الأعز منها الأذل @QE@ فذكرت ذلك لعمي فذكره عمي لرسول الله فأرسل
~~إلي فحدثته فأرسل إلى عبدالله وأصحابه فحلفوا ما قالوا قال فكذبني رسول
~~الله وصدقه فأصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما
~~أردت إلى أن كذبك رسول الله ومقتك قال حتى أنزل الله عز وجل إذا جاءك
~~المنافقون قال فبعث إلي رسول الله فقرأها ثم قال إن الله صدقك يا زيد رجع
~~الحديث إلى حديث ابن إسحاق وبلغ عبدالله بن عبدالله بن أبي الذي كان من أمر
~~أبيه فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن
~~عمر بن قتادة أن عبدالله بن عبدالله بن أبي ابن سلول اتى رسول الله فقال
~~يارسول الله إنه قد بلغني أنك تريد قتل عبدالله بن أبي فيما بلغك عنه فإن
~~كنت فاعلا فمرني به فأنا أحمل إليك رأسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان بها
~~رجل أبر بوالده مني وإني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي أن
~~أنظر إلى قاتل عبدالله بن أبي يمشي في الناس فأقتله فأقتل مؤمنا بكافر
~~فأدخل النار فقال رسول الله بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا وجعل بعد
~~ذلك إذا أحدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه ويعنفونه
~~ويتوعدونه فقال رسول ms0874 الله لعمر بن الخطاب حين بلغه ذلك عنهم من شأنهم كيف
~~ترى يا عمر أما والله لو قتلته يوم أمرتني بقتله لأرعدت له آنف لو أمرتها
~~اليوم بقتله لقتلته قال فقال عمر قد والله علمت لأمر رسول الله أعظم بركة
~~من أمري قال وقدم مقيس بن صبابة من مكة مسلما فيما يظهر فقال يا رسول الله
~~جئتك مسلما وجئت أطلب دية أخي قتل خطأ فأمر له رسول الله بدية أخيه هشام بن
~~صبابة فأقام عند رسول الله غير كثير ثم عدا على قاتل أخيه فقتله ثم خرج إلى
~~مكة مرتدا فقال في شعر PageV02P110 % شفى النفس أن قد بات بالقاع مسندا %
~~تضرج ثوبيه دماء الأخادع % % وكانت هموم النفس من قبل قتله % تلم فتحميني
~~وطاء المضاجع % % حللت به وتري وأدركت ثؤرتي % وكنت إلى الأوثان أول راجع %
~~% تأرت به فهرا وحملت عقله % سراة بني النجار أرباب فارع %
# | وقال مقيمن بن صبابة أيضا % جللته ضربة باءت لها وشل % من ناقع الجوف
~~يعلوه وينصرم % % فقلت والموت تغشاه أسرته % لا تأمنن بني بكر إذا ظلموا %
# وأصيب من بني المصطلق يومئذ ناس كثير وقتل علي بن أبي طالب منه مرجلين
~~مالكا وابنه وأصاب رسول الله منهم سبيا كثيرا ففشا قسمه في المسلمين ومنهم
~~جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار زوج النبي
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر
~~بن الزبير عن عروة عن عائشة زوج النبي قالت لما قسم رسول الله سبايا بني
~~المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن
~~عم له فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت
~~بنفسه فأتت رسول الله تستعينه على كتابتها قالت فوالله ما هو إلا أن رأيتها
~~على باب حجرتي كرهتها وعرفت أنه سيرى منها مثل ما رأيت فدخلت عليه فقالت يا
~~رسول الله أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وقد أصابني من
~~البلاء ما لم يخف عليك ms0875 فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم
~~له فكاتبته على نفسي فجئتك أستعينك على كتابتي فقال لها فهل لك في خير من
~~ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال أقضي كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول
~~الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله قد تزوج جويرية
~~بنت الحارث فقال الناس أصهار رسول الله فأرسلوا ما بأيديهم قالت فلقد أعتق
~~بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة
~~على قومها منها
# | حديث الإفك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال وأقبل رسول الله من
~~سفره ذلك كما حدثني أبي إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة حتى إذا كان
~~قريبا من المدينة وكانت معه عائشة في سفره ذلك قال أهل الإفك فيها ما قالوا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن علقمة بن
~~وقاص الليثي وعن سعيد بن المسيب وعن عروة بن الزبير وعن عبيد الله بن
~~عبدالله بن عتبة بن مسعود قال الزهري كل قد حدثني بعض هذا الحديث وبعض
~~القوم كان أوعى له من بعض قال وقد جمعت لك كل الذي حدثني القوم PageV02P111
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني يحيى
~~بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قال وحدثني عبدالله بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة قال
~~وكل قد اجتمع حديثه في خبر قصة عائشة عن نفسها حين قال أهل الإفك فيها ما
~~قالوا فكل قد دخل في حديثها عن هؤلاء جميعا ويحدث بعضهم ما لم يحدث بعض وكل
~~كان عنها ثقة وكل قد حدث عنها بما سمع قالت عائشة كان رسول الله إذا أراد
~~سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه فلما كانت غزوة بني
~~المصطلق أقرع بين نسائه ms0876 كما كان صنع فخرج سهمي عليهن فخرج بي رسول الله
~~قالت وكان النساء إذ ذاك إنما يأكلن العلق لم يهبجهن اللحم فيثقلن قالت
~~وكنت إذا رحل بعيري جلست في هودجي ثم يأتي القوم الذين يرحلون هودجي في
~~بعيري ويحملوني فيأخذون بأسفل الهودج فيرفعونه فيضعونه على ظهر البعير
~~فيشدونه بخباله ثم يأخذون برأس البعير فينطلقون به قالت فلما فرغ رسول الله
~~من سفره ذلك وجه قافلا حتى إذا كان قريبا من المدينة نزل منزلا فبات فيه
~~بعض الليل ثم أذن في الناس بالرحيل فلما ارتحل الناس خرجت لبعض حاجتي وفي
~~عنقي عقد لي فيه جزع ظفار فلما فرغت انسل من عنقي ولا أدري فلما رجعت إلى
~~الرحل ذهبت ألتمسه في عنقي فلم أجده وقد أخذ الناس في الرحيل قالت فرجعت
~~عودي على بدئي إلى المكان الذي ذهبت إليه فالتمسته حتى وجدته وجاء خلافي
~~القوم الذين كانوا يرجلون لي البعير وقد فرغوا من رحلته فأخذوا الهودج وهم
~~يظنون أني فيه كما كنت أصنع فاحتملوه فشدوه على البعير ولم يشكوا أني فيه
~~ثم أخذوا برأس البعير فانطلقوا به ورجعت إلى العسكر وما فيه داع ولا مجيب
~~قد انطلق الناس قالت فتلففت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني الذي ذهبت إليه
~~وعرفت أن لو قد افتقدوني قد رجعوا إلي قالت فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي
~~صفوان بن المعطل السلمي وقد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته فلم يبت مع
~~الناس في العسكر فلما رأى سوادي أقبل حتى وقف علي فعرفني وقد كان يراني قبل
~~أن يضرب علينا الحجاب فلما رآني قال إنا لله وإنا إليه راجعون أظعينة رسول
~~الله وأنا متلففة في ثيابي قال ما خلفك رحمك الله قالت فما كلمته ثم قرب
~~البعير فقال اركبي رحمك الله واستأخر عني قالت فركبت وجاء فأخذ برأس البعير
~~فانطلق بي سريعا يطلب الناس فوالله ما أدركنا الناس وما افتقدت حتى أصبحت
~~ونزل الناس فلما اطمأنوا طلع الرجل يقودني فقال أهل الإفك في ما قالوا
~~فارتج العسكر ms0877 ووالله ما أعلم بشيء من ذلك ثم قدمنا المدينة فلم أمكث أن
~~اشتكيت شكوى شديدة ولا يبلغني شيء من ذلك وقد انتهى الحديث إلى رسول الله
~~وإلى أبوي ولا يذكران لي من ذلك قليلا ولا كثيرا إلا أني قد أنكرت من رسول
~~الله بعض لطفه بي كنت إذا اشتكيت رحمني ولطف بي فلم يفعل ذلك في شكواي تلك
~~فأنكرت منه وكان إذا دخل علي وأمي تمرضني قال كيف تيكم لا يزيد على ذلك
~~قالت حتى وجدت في نفسي مما رأيت من جفائه عني فقلت له يا رسول الله لو أذنت
~~لي فانتقلت إلى أمي فمرضتني قال لا عليك قالت فانتقلت إلى أمي ولا أعلم
~~بشيء مما كان حتى نقهت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة قالت وكنا قوما عربا لا
~~نتخذ في بيوتنا هذه الكنف التي تتخذها الأعاجم نعافها ونكرهها إنما كنا
~~نخرج في فسح المدينة وإنما كان النساء يخرجن كل ليلة في حوائجهن فخرجت ليلة
~~لبعض حاجتي PageV02P112 ومعي أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف
~~وكانت أمها بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم خالة أبي بكر قالت فوالله
~~إنها لتمشي معي إذ عثرت في مرطها فقالت تعس مسطح قالت قلت بئس لعمر الله ما
~~قلت لرجل من المهاجرين قد شهد بدرا قالت أوما بلغك الخبر يا بنت أبي بكر
~~قالت قلت وما الخبر فأخبرتني بالذي كان من قول أهل الإفك قالت قلت وقد كان
~~هذا قالت نعم والله لقد كان قالت فوالله ما قدرت على أن أقضي حاجتي ورجعت
~~فما زلت أبكي حتى ظننت أن البكاء سيصدع كبدي قالت وقلت لأمي يغفر الله لك
~~تحدث الناس بما تحدثوا به وبلغك ما بلغك ولا تذكرين لي من ذلك شيئا قالت أي
~~بنية خفضي الشأن فوالله قلما كانت امرأة حسناء عند رجل يحبها لها ضرائر إلا
~~كثرن وكثر الناس عليها قالت وقد قام رسول الله في الناس يخطبهم ولا أعلم
~~بذلك ثم قال أيها ms0878 الناس ما بال رجاله يؤذونني في أهلي ويقولون عليهن غير
~~الحق والله ما علمت منهن إلا خيرا ويقولون ذلك لرجل والله ما علمت منه إلا
~~خيرا وما دخل بيتا من بيوتي إلا وهو معي قالت وكان كبر ذلك عند عبدالله بن
~~أبي بن سلول في رجال من الخزرج مع الذي قال مسطح وحمنة بنت جحش وذلك أن
~~أختها زينب بنت جحش كانت عند رسول الله [ ولم تكن من نسائه امرأة تناصبني
~~في المنزلة عنده غيرها فأما زينب فعصمها الله وأما حمنة بنت جحش ] فأشاعت
~~من ذلك ما أشاعت تضارني لأختها زينب بنت جحش فشقيت بذلك فلما قال رسول الله
~~تلك المقالة قال أسيد بن حضير أخو بني عبد الأشهل يا رسول الله إن يكونوا
~~من الأوس نكفكهم وإن يكونوا من إخواننا من الخزرج فمرنا بأمرك فوالله إنهم
~~لأهل أن تضرب أعناقهم قالت فقام سعد بن عبادة وكان قبل ذلك يرى رجلا صالحا
~~فقال كذبت لعمر الله لا تضرب أعناقهم أما والله ما قلت هذه المقالة إلا أنك
~~قد عرفت أنهم من الخزرج ولو كانوا من قومك ما قلت هذا قال أسيد كذبت لعمر
~~الله ولكنك منافق تجادل عن ا لمنافقين قالت وتثاوره الناس حتى كاد أن يكون
~~بين هذين الحيين من الأوس والخزرج شر ونزل رسول الله فدخل علي قالت فدعا
~~علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد فاستشارهما فأما أسامة فأثنى خيلا وقاله ثم
~~قال يا رسول الله أهلك ولا نعلم عليهن إلا خيرا وهذا الكذب والباطل وأما
~~علي فإنه قال يا رسول الله إن النساء لكثير وإنك لقادر على أن تستخلف وسل
~~الجارية فإنها تصدقك فدعا رسول الله بربرة يسألها قالت فقام إليها علي
~~فضربها ضربا شديدا وهو يقول اصدقي رسول الله قالت فتقول والله ما أعلم إلا
~~خيرا وماكنت أعيب على عائشة إلا أني كنت أعجن عجيني فآمرها أن تحفظه فتنام
~~عنه فيأتي الداجن فيأكله ثم دخل علي رسول الله وعندي أبواي وعندي امرأة من
~~الأنصار وأنا ms0879 أبكي وهي تبكي معي فجلس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا عائشة
~~إنه قد كان ما بلغك من قول الناس فاتقي الله وإن كنت قارفت سوءا مما يقول
~~الناس فتوبي إلى الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده قالت فوالله ما هو إلا
~~أن قال ذلك تقلص دمعي حتى ما أحس منه شيئا وانتظرت أبوي أن يجيبا رسول الله
~~فلم يتكلما قالت وأيم الله لأنا كنت أحقر في نفسي وأصغر شأنا من أن ينزل
~~الله عز وجل في قرآنا يقرأ به في المساجد ويصلى به ولكني قد كنت أرجو أن
~~يرى رسول الله في نومه شيئا يكذب الله به عني لما يعلم من براءتي أو
~~PageV02P113 يخبر خبرا فأما قرآن ينزل في فوالله لنفسي كانت أحقر عندي من
~~ذلك فلما لم أر أبوي يتكلمان قالت قلت ألا تجيبان رسول الله قالت فقالا لي
~~والله ما ندري بماذا نجيبه قالت وأيم الله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما
~~دخل على آل أبي بكر في تلك الأيام قالت فلما استعجما علي استعبرت فبكيت ثم
~~قلت والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت أبدا والله لئن أقررت بما يقول الناس
~~والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني لأقولن ما لم يكن ولئن أنا أنكرت ما
~~تقولون لا تصدقونني قالت ثم التمست اسم يعقوب فما أذكره ولكني أقول كما قال
~~أبو يوسف @QB@ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون @QE@ قالت فوالله ما
~~برح رسول الله مجلسه حتى تغشاه من الله ما كان يتغشاه فسجي بثوبه ووضعت
~~وسادة من أدم تحت رأسه فأما انا حين رأيت من ذلك ما رأيت فوالله ما فزعت
~~كثيرا ولا باليت قد عرفت أني بريئة وأن الله غير ظالمي وأما أبواي فوالذي
~~نفس عائشة بيده ما سري عن رسول الله حتى ظننت لتخرجن أنفسهما فرقا أن يأتي
~~من الله تحقيق ما قال الناس قالت ثم سري عن رسول الله فجلس وإنه ليتحدر منه
~~مثل الجمان في يوم شات فجعل يمسح ms0880 العرق عن جبينه ويقول أبشري يا عائشة فقد
~~أنزل الله براءتك قالت فقلت بحمد الله وذمكم ثم خرج إلى الناس فخطبهم وتلا
~~عليهم ما أنزل الله عز وجل من القرآن في ثم أمر بمسطح بن أثاثة وحسان بن
~~ثابت وحمنة بنت جحش وكانوا ممن أفصح بالفاحشة فضربوا حدهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن بعض رجال بني
~~النجار أن أبا أيوب خالد بن زيد قالت له امرأته أم أيوب يا أبا أيوب أما
~~تسمع ما يقول الناس في عائشة قال بلى وذلك الكذب أكنت يا أم أيوب فاعلة ذلك
~~قالت لا والله ما كنت لأفعله قال فعائشة والله خير منك قال فلما نزل القرآن
~~ذكر الله من قال من الفاحشة ما قال من أهل الإفك إن الذين جاؤوا بالإفك
~~عصبة منكم ( 1 ) الاية وذلك حسان بن ثابت في أصحابه الذين قالوا ما قالوا
~~ثم قال الله عز وجل @QB@ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم
~~خيرا @QE@ الآية أي كما قال أبو أيوب وصاحبته ثم قال @QB@ إذ تلقونه
~~بألسنتكم @QE@ 2 الآية فلما نزل هذا في عائشة وفيمن قال لها ما قال قال أبو
~~بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وحاجته والله لا أنفق على مسطح شيئا
~~أبدا ولا أنفعه بنفع أبدا بعد الذي قال لعائشة وأدخل علينا ما أدخل قالت
~~فأنزل الله عز وجل في ذلك @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا
~~أولي القربى @QE@ الآية قالت فقال أبو بكر والله لأحب أن يغفر الله لي فرجع
~~إلى مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا أنزعها منه أبدا ثم إن
~~صفوان بن المعطل اعترض حسان بن ثابت بالسيف حين بلغه ما يقول فيه وقد كان
~~حسان قال شعرا مع ذلك يعرض بابن المعطل فيه وبمن أسلم من ا لعرب من مضر
~~فقال PageV02P114 % أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا % وابن الفريعة أمسى
~~بيضة البلد % % قد ثكلت أمه من كنت صاحبه % أو ms0881 كان منتشبا في برثن الأسد %
~~% ما لقتيلي الذي أغدو فآخذه % من دية فيه يعطاها ولا قود % % ما البحر حين
~~تهب الريح شامية % فيغطئل ويرمي العبر بالزبد % % يوما بأغلب مني حين
~~تبصرني % ملغيظ أفري كفري العارض البرد % $
# فاعترضه صفوان بن المعطل بالسيف فضربه ثم قال كما حدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق % تلق ذباب السيف عني فإنني % غلام إذا هو جيت
~~لست بشاعر % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي أن ثابت بن قيس بن الشماس أخا بلحارث بن الخزرج وثب على
~~صفوان بن المعطل في ضربه حسان فجمع يديه إلى عنقه فانطلق به إلى دار بني
~~الحارث بن الخزرج فلقيه عبدالله بن رواحة فقال ما هذا قال ألا أعجبك ضرب
~~حسان بن ثابت بالسيف والله ما أراه إلا قد قتله قال فقال له عبدالله بن
~~رواحة هل علم رسول الله بشيء مما صنعت قال لا والله قال لقد اجترأت أطلق
~~الرجل فأطلقه ثم أتوا رسول الله له ذلك فدعا حسان وصفوان بن المعطل فقال
~~ابن المعطل يا رسول الله آذاني وهجاني فاحتملني الغضب فضربته فقال رسول
~~الله لحسان يا حسان أتشوهت على قومي أن هداهم الله للإسلام ثم قال أحسن يا
~~حسان في الذي قد أصابك قال هي لك يا رسول الله
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث أن رسول الله أعطاه عوضا منها بيبرحا وهي قصر بني حديلة اليوم
~~بالمدينة كانت مالا لأبي طلحة بن سهل تصدق بها إلى رسول الله فأعطاها حسان
~~في ضربته وأعطاه سيرين أمة قبطية فولدت له عبد الرحمن بن حسان قال وكانت
~~عائشة تقول لقد سئل عن صفوان بن المعطل فوجدوه رجلا حصورا ما يأتي النساء
~~ثم قتل بعد ذلك شهيدا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الواحد بن حمزة أن
~~حديث عائشة كان في ms0882 عمرة القضاء
# قال أبو جعفر ثم أقام رسول الله بالمدينة شهر رمضان وشوالا وخرج في ذي
~~القعدة من سنة ست معتمرا
# | ذكر الخبر عن عمرة النبي التي صده المشركون فيها عن ا لبيت وهي قصة
~~الحديبية
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا الحكم بن بشير قال حدثنا عمر بن ذر الهمداني عن
~~مجاهد أن النبي اعتمر ثلاث عمر كلها في ذي القعدة يرجع في كلها إلى المدينة
~~PageV02P115
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال خرج النبي معتمرا في ذي
~~القعدة لا يريد حربا وقد استنفر العرب ومن حوله من أهل البوادي من الأعراب
~~أن يخرجوا معه وهو يخشى من قريش الذي صنعوا به أن يعرضوا له بحرب أو يصدوه
~~عن البيت فأبطأ عليه كثير من الأعراب وخرج رسول الله ومن معه من المهاجرين
~~والأنصار ومن لحق به من العرب وساق معه الهدي وأحرم بالعمرة ليأمن الناس من
~~حربه وليعلم الناس أنه إنما جاء زائرا لهذا البيت معظما له
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن مسلم
~~الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهما حدثاه
~~قالا خرج رسول الله عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه
~~سبعين بدنة وكان الناس سبعمائة رجل كانت كل بدنة عن عشرة نفر وأما حديث ابن
~~عبدالأعلى فحدثنا عن محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن
~~المسور بن مخرمة
# وحدثني يعقوب قال حدثني يحيى بن سعيد قال حدثنا عبدالله بن مبارك قال
~~حدثني معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن
~~الحكم قالا خرج رسول الله من الحديبية في بضعة عشر ومائة من أصحابه ثم ذكر
~~الحديث
# حدثنا الحسن بن يحيى حدثنا أبو عامر قال حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي عن
~~إياس بن سلمة عن أبيه قال قدمنا مع رسول الله الحديبية ونحن أربعة عشر
~~ومائة
# حدثنا يوسف ms0883 بن موسى القطان قال حدثنا هشام بن عبدالملك وسعيد بن شرحبيل
~~المصري قالا حدثنا الليث بن سعد المصري قال حدثنا أبو الزبير عن جابر قال
~~كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة
# حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن
~~ابن عباس قال كان أهل البيعة تحت الشجرة ألفا وخمسمائة وخمسة وعشرين
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال
~~سمعت عبدالله بن أبي أوفى يقول كنا يوم الشجرة ألفا وثلاثمائة وكانت أسلم
~~ثمن المهاجرين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن الأعمش عن أبي
~~سفيان عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال كنا أصحاب الحديبية أربعة عشر ومائة
# قال الزهري فخرج رسول الله حتى إذا كان بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي
~~فقال له يا رسول الله هذه قريش قد سمعوا بمسيرك فخرجوا معهم العوذ المطافيل
~~قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا بذي طوي يحلفون بالله لا تدخلها عليهم أبدا
~~وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموها إلى كراع الغميم
# قال أبو جعفر وقد كان بعضهم يقول إن خالد بن الوليد كان يومئذ مع رسول
~~الله مسلما PageV02P116 ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب القمي عن جعفر يعني ابن أبي المغيرة عن
~~ابن أبزى قال لما خرج النبي بالهدي وانتهى إلى ذي الحليفة قال له عمر يا
~~رسول الله تدخل على قوم هم لك حرب بغير سلاح ولا كراع قال فبعث النبي إلى
~~المدينة فلم يدع فيها كراعا ولا سلاحا إلا حمله فلما دنا من مكة منعوه أن
~~يدخل فسار حتى أتى منى فنزل بمنى فأتاه عينه أن عكرمة بن أبي جهل قد خرج
~~عليك في خمسمائة فقال رسول الله لخالد بن الوليد يا خالد هذا ابن عمك قد
~~أتاك في الخيل فقال خالد أنا سيف الله وسيف رسوله فيومئذ سمي سيف الله يا
~~رسول الله ارم بي ms0884 حيث شئت فبعثه على خيل فلقي عكرمة في الشعب فهزمه حتى
~~أدخله حيطان مكة ثم عاد في الثانية فهزمه حتى أدخله حيطان مكة ثم عاد في
~~الثالثة فهزمه حتى أدخله حيطان مكة فأنزل الله تعالى فيه @QB@ وهو الذي كف
~~أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم @QE@ إلى قوله
~~@QB@ عذابا أليما @QE@ قال وكف الله النبي عنهم بعد أن أظفره عليهم لبقايا
~~من المسلمين كانوا بقوا فيها من بعد أن أظفره عليهم كراهية أن تطأهم الخيل
~~بغير علم رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال فقال رسول الله يا ويح قريش قد
~~أكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب فإن هن أصابوني كان
~~ذلك الذي أرادوا وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وافرين وإن لم
~~يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا أزال أجاهدهم على الذي
~~بعثني الله به حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة ثم قال من رجل يخرج بنا
~~على طريق غير طريقهم التي هم بها
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر أن
~~رجلا من أسلم قال أنا يا رسول الله قال فسلك بهم على طريق وعر حزن بين شعاب
~~فلما أن خرجوا منه وقد شق ذلك على المسلمين وأفضوا إلى أرض سهلة عند منقطع
~~الوادي قال رسول الله للناس قولوا نستغفر الله ونتوب إليه ففعلوا فقال رسول
~~الله والله إنها للحطة التي عرضت على بني إسرائيل فلم يقولوها
# قال ابن شهاب ثم أمر رسول الله الناس فقال اسلكوا ذات اليمين بين ظهري
~~الحمض في طريق تخرجه على ثنية المرار على مهبط الحديبية من أسفل مكة قال
~~فسلك الجيش ذلك الطريق فلما رأت خيل قريش قترة الجيش وأن رسول الله قد
~~خالفهم عن طريقهم ركضوا راجعين إلى قريش وخرج رسول الله حتى إذا سلك في
~~ثنية المرار بركت ناقته فقال الناس خلأت فقال ما خلأت وما هو لها بخلق ولكن
~~حبسها ms0885 حابس الفيل عن مكة لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسألوني صلة الرحم
~~إلا أعطيتهم إياها ثم قال للناس انزلوا فقيل يا رسول الله ما بالوادي ماء
~~ننزل عليه فأخرج سهما من كنانته فأعطاه رجلا من أصحابه فنزل في قليب من تلك
~~القلب فغرزه في جوفه فجاش الماء بالري حتى ضرب الناس عليه بعطن PageV02P117
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن بعض أهل
~~العلم أن رجلا من أسلم حدثه أن الذي نزل في القليب بسهم رسول الله ناجبة بن
~~جندب بن عمير بن يعمر بن دارم وهو سائق بدن رسول الله قال وقد زعم لي بعض
~~أهل العلم أن البراء بن عازب كان يقول أنا الذي نزلت بسهم رسول الله قال
~~وأنشدت أسلم أبياتا من شعر قالها ناجية قد ظننا أنه هو الذي نزل بسهم رسول
~~الله فزعمت أسلم أن جارية من الأنصار أقبلت بدلوها وناجية في القليب يميح
~~على الناس فقالت % يا أيها المائح دلوي دونكا % إني رأيت الناس يحمدونكا %
~~% يثنون خيرا ويمجدونكا % $
# وقال ناجية وهو في القليب يميح الناس % قد علمت جارية يمانيه % أني أنا
~~المائح واسمي ناجيه % % وطعنة ذات رشاش واهيه % طعنتها تحت صدور العاديه %
~~$
# حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن
~~الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى
~~بن سعيد القطان قال حدثنا عبدالله بن المبارك قال حدثنا معمر عن الزهري عن
~~عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا نزل رسول الله بأقصى
~~الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس أن
~~نزحوه فشكي إلى رسول الله العطش فنزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه
~~فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه فبينا هم كذلك جاء بديل بن
~~ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله من أهل
~~تهامة فقال إني تركت كعب ms0886 بن لؤي وعامر بن لؤي قد نزلوا أعداد مياه الحديبية
~~معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال النبي إنا لم نأت
~~لقتال أحد ولكنا جئنا معتمرين وإن قريشا قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم فإن
~~شاءوا ماددناهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فإن أظهر فإن شاءوا أن يدخلوا
~~فيما دخل فيه الناس فعلوا وإلا فقد جموا وإن هم أبوا فوالذي نفسي بيده
~~لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي أو لينفذن الله أمره فقال بديل
~~سنبلغهم ما تقول فانطلق حتى أتى قريشا فقال إنا قد جئناكم من عند هذا الرجل
~~وسمعناه يقول قولا فإن شئتم أن نعرضه عليهكم فعلنا فقال سفهاؤهم لا حاجة
~~لنا أن تحدثنا عنه بشيء وقال ذو الرأي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته
~~يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال أي قوم
~~ألستم بالوالد قالوا بلى قال أو لست بالولد قالوا بلى قال فهل تتهمونني
~~قالوا لا قال ألستم تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ فلما بلحوا علي جئتكم
~~بأهلي وولدي ومن أطاعني قالوا بلى
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري في حديثه قال
~~كان عروة بن مسعود لسبيعة بنت عبد شمس PageV02P118 رجع الحديث إلى حديث ابن
~~عبدالأعلى ويعقوب قال فإن هذا الرجل قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني
~~آته فقالوا ائته فأتاه فجعل يكلم النبي فقال النبي نحوا من مقالته لبديل
~~فقال عروة عند ذلك أي محمد أرأيت إن استأصلت قومك فهل سمعت بأحد من العرب
~~اجتاح أصله قبلك وإن تكن الأخرى فوالله إني لأرى وجوها وأوشابا من الناس
~~خلقا أن يفروا ويدعوك فقال أبو بكر امصص بظر اللات واللات طاغية ثقيف التي
~~كانوا يعبدون أنحن نفر وندعه فقال من هذا فقالوا أبو بكر فقال أما والذي
~~نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك وجعل يكلم النبي فكلما
~~كلمه أخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قائم على رأس ms0887 النبي ومعه السيف وعليه
~~المغفر فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي ضرب يده بنعل السيف وقال أخر
~~يدك عن لحيته فرفع عروة رأسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال أي غدر
~~ألست أسعى في غدرتك وكان المغيرة بن شعبة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ
~~أموالهم ثم جاء فأسلم فقال النبي أما الإسلام فقد قبلنا وأما المال فإنه
~~مال غدر لا حاجة لنا فيه وإن عروة جعل يرمق أصحاب النبي بعينه قال فوالله
~~إن يتنخم النبي نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا
~~أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلموا عنده
~~خفضوا أصواتهم وما يحدون النظر إليه تعظيما له فرجع عروة إلى أصحابه فقال
~~أي قوم والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على كسرى وقيصر والنجاشي والله إن
~~رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن يتنخم نخامة
~~إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا بأمره
~~وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلموا عنده خفضوا أصواتهم وما
~~يحدون النظر إليه تعظيما له وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل
~~من كنانة دعوني آته فقالوا ائته فلما أشرف على النبي وأصحابه قال النبي هذا
~~فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله قوم يلبون
~~فلما رأى ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري قال في حديثه ثم
~~بعثوا إليه الحليس بن علقمة أو ابن زبان وكان يومئذ سيد الأحابيش وهو أحد
~~بلحارث بن عبد مناة بن كنانة فلما رآه رسول الله قال إن هذا من قوم يتألهون
~~فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه فلما رأى الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في
~~قلائده قد أكل أوباره من طول الحبس رجع إلى قريش ولم يصل إلى رسول الله
~~إعظاما ms0888 لما رأى فقال يا معشر قريش إني قد رأيت ما لا يحل صده الهدي في
~~قلائده قد أكل أوباره من طول الحبس عن محله قالوا له اجلس فإنما أنت رجل
~~أعرابي لا علم لك
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي بكر أن الحليس غضب عند ذلك وقال يا معشر قريش والله ما على هذا
~~حالفناكم ولا على هذا عاقدناكم أن تصدوا عن بيت الله من جاءه معظما له
~~والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء له أو لأنفرن بالأحابيش
~~نفرة رجل واحد قال فقالوا له مه كف عنا يا حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى
~~به PageV02P119 رجع الحديث إلى حديث ابن عبدالأعلى ويعقوب فقام رجل منهم
~~يقال له مكرز بن حفص فقال لهم دعوني آته قالوا ائته فلما أشرف عليهم قال
~~النبي هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجاء فجعل يكلم النبي فبينا هو يكلمه
~~إذ جاء سهيل بن عمرو وقال أيوب عن عكرمة إنه لما جاء سهيل قال النبي قد سهل
~~لكم من أمركم
# فحدثني محمد بن عمارة الأسدي ومحمد بن منصور واللفظ لابن عمارة قالا
~~حدثنا عبيدالله بن موسى قال أخبرنا موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة بن
~~الأكوع عن أبيه قال بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبدالعزى وحفص بن
~~فلان إلى النبي ليصالحوه فلما رآهم رسول الله فيهم سهيل بن عمرو قال سهل
~~الله لكم من أمركم القوم ماتون إليكم بأرحامكم وسائلوكم الصلح فابعثوا
~~الهدي وأظهروا التلبية لعل ذلك يلين قلوبهم فلبوا من نواحي العسكر حتى
~~ارتجت أصواتهم بالتلبية قال فجاؤوا فسألوه الصلح قال فبينما الناس قد
~~توادعوا وفي المسلمين ناس من المشركين وفي المشركين ناس من المسلمين قال
~~ففتك به أبو سفيان قال فإذا الوادي يسيل بالرجال والسلاح قال إياس قال سلمة
~~فجئت بستة من المشركين متسلحين أسوقهم ما يملكون لأنفهسم نفعا ولا ضرا
~~فأتيت بهم النبي فلم يسلب ولم ms0889 يقتل وعفا وأما الحسن بن يحيى فإنه حدثنا قال
~~حدثنا أبو عامر قال حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي عن إياس بن سلمة عن أبيه
~~أنه قال لما اصطلحنا نحن وأهل مكة أتيت الشجرة فكسحت شوكها ثم اضطجعت في
~~ظلها فأتاني أربعة نفر من المشركين من أهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله
~~فأبغضتهم قال فتحولت إلى شجرة أخرى فعلقوا سلاحهم ثم اضطجعوا فبينا هم كذلك
~~إذ نادى مناد من أسفل الوادي يا للمهاجرين قتل ابن زنيم فاخترطت سيفي فشددت
~~على أولئك الأربعة وهم رقود فأخذت سلاحهم فجعلته ضغثا في يدي ثم قلت والذي
~~كرم وجه محمد لا يرفع أحد منكم رأسه إلا ضربت الذي فيه عيناه قال فجئت بهم
~~أقودهم إلى رسول الله وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له مكرز يقوده
~~مجففا حتى وقفنا بهم على رسول الله في سبعين من المشركين فنظر إليهم رسول
~~الله فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور فعفا عنهم قال فأنزل الله عز وجل @QB@
~~وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة @QE@ رجع الحديث إلى حديث
~~محمد بن عمارة ومحمد بن منصور عن عبيدالله قال سلمة فشددنا على من في أيدي
~~المشركين منا فما تركنا في أيديهم منا رجلا إلا استنقذناه قال وغلبنا على
~~من في أيدينا منهم ثم إن قريشا بعثوا سهيل بن عمرو وحويطبا فولوهم صلحهم
~~وبعث النبي عليا عليه السلام في صلحه
# حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال
~~ذكر لنا أن رجلا من أصحاب النبي يقال له زنيم اطلع الثنية من الحديبية
~~فرماه المشركون فقتلوه فبعث رسول الله خيلا فأتوه باثني عشر رجلا فارسا من
~~الكفار فقال لهم نبي الله هل لكم علي عهد هل لكم علي ذمة قالوا لا قال
~~فأرسلهم رسول الله فانزل الله في ذلك القرآن @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم
~~وأيديكم عنهم ببطن مكة @QE@ إلى قوله @QB@ بما تعملون بصيرا @QE@
~~PageV02P120 وأما ابن إسحاق فإنه ذكر أن قريشا ms0890 إنما بعثت سهيل بن عمرو بعد
~~رسالة كان رسول الله أرسلها إليهم مع عثمان بن عفان حدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني بعض أهل العلم أن رسول الله دعا
~~خراش بن أمية الخزاعي فبعثه إلى قريش بمكة وحمله على جمل له يقال له الثغلب
~~ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له فعقروا به جمل رسول الله وأرادوا قتله فمنعته
~~الأحابيش فخلوا سبيله حتى أتى رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني من لا أتهم عن
~~عكرمة مولى ابن عباس أن قريشا بعثوا أربعين رجلا منهم أو خمسين رجلا
~~وأمروهم أن يطيفوا بعسكر رسول الله ليصيبوا لهم من أصحابه فأخذوا أخذا فأتى
~~بهم رسول الله فعفا عنهم وخلى سبيلهم وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله
~~بالحجارة والنبل ثم دعا النبي عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة فيبلغ عنه
~~أشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي وليس بمكة
~~من بني عدي بن كعب أحد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها
~~ولكني أدلك على رجل هو أعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله عثمان
~~فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب وإنما جاء زائرا
~~لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان إلى مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص
~~حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها فنزل عن دابته فحمله بين يديه ثم ردفه وأجاره
~~حتى بلغ رسالة رسول الله فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش
~~فبلغهم عن رسول الله ما أرسله به فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله
~~إليهم إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به قال ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول
~~الله فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله والمسلمين أن عثمان قد قتل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فحدثني عبدالله بن
~~أبي ms0891 بكر أن رسول الله حين بلغه أن عثمان قد قتل قال لا نبرح حتى نناجز
~~القوم ودعا الناس إلى البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة
# حدثني ابن عمارة الأسدي قال حدثني عبيدالله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن
~~إياس بن سلمة قال قال سلمة بن الأكوع بينما نحن قافلون من الحديبية نادى
~~منادي النبي أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فسرنا إلى رسول
~~الله وهو تحت شجرة سمرة قال فبايعناه قال وذلك قول الله تعالى @QB@ لقد رضي
~~الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة @QE@
# حدثنا عبدالحميد بن بيان قال أخبرنا محمد بن يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد
~~عن عامر قال كان أول من بايع بيعة الرضوان رجلا من بني أسد يقال له أبو
~~سنان بن وهب
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا القاسم بن
~~عبدالله بن عمر عن PageV02P121 محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله أنهم
~~كانوا يوم الحديبية أربعة عشر ومائة قال فبايعنا رسول الله وعمر آخذ بيده
~~تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه غير الجد بن قيس الأنصاري اختبأ تحت بطن
~~بعيره قال جابر بايعنا رسول الله على ألا نفر ولم نبايعه على الموت وقد قيل
~~في ذلك ما حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبر أبو عامر قال أخبرنا عكرمة اليمامي
~~عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه أن النبي دعا الناس للبيعة في أصل
~~الشجرة فبايعته في أول الناس ثم بايع وبايع حتى إذا كان في وسط من الناس
~~قال بايع يا سلمة قال قلت قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس قال وأيضا
~~ورآني النبي أعزل فأعطاني حجفة أو درقة قال ثم إن رسول الله بايع الناس حتى
~~إذا كان في آخرهم قال ألا تبايع يا سلمة قلت يا رسول الله قد بايعتك في أول
~~الناس وأوسطهم قال وأيضا قال فبايعته الثالثة فقال رسول الله فأين الدرقة
~~والحجفة التي أعطيتك قلت لقيني عمي عامر أعزل فأعطيته إياها ms0892 فضحك رسول الله
~~وقال إنك كالذي قال الأول اللهم ابغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي رجع الحديث
~~إلى حديث ابن إسحاق قال فبايع رسول الله الناس ولم يتخلف عنه أحد من
~~المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة قال كان جابر بن عبدالله يقول
~~لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته قد ضبأ إليها يستتر بها من الناس ثم أتى
~~رسول الله أن الذي كان من أمر عثمان باطل قال ابن إسحاق قال الزهري ثم بعثت
~~قريش سهيل بن عمرو أخا بني عامر بن لؤي إلى رسول الله وقالوا له ائت محمدا
~~فصالحه ولا يكن في صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا فوالله لا تحدث العرب أنه
~~دخل علينا عنوة أبدا قال فأقبل سهيل بن عمرو فلما رآه رسول الله مقبلا قال
~~قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل فلما انتهى سهيل إلى رسول الله
~~تكلم فأطال الكلام وتراجعا ثم جرى بينهما الصلح فلما التأم الأمر ولم يبق
~~إلا الكتاب وثب عمر بن الخطاب فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر أليس برسول
~~الله قال بلى قال أولسنا بالمسلمين قال بلى قال أو ليسوا بالمشركين قال بلى
~~قال فعلام نعطى الدنية في ديننا قال أبو بكر يا عمر الزم غرزه فإني أشهد
~~أنه رسول الله قال عمر وأنا أشهد أنه رسول الله قال ثم أتى رسول الله فقال
~~يا رسول الله ألست برسول الله قال بلى قال أو لسنا بالمسلمين قال بلى قال
~~أو ليسوا بالمشركين قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا فقال أنا
~~عبدالله ورسوله لن أخالف أمره ولن يضيعني قال فكان عمر يقول ما زلت أصوم
~~وأتصدق وأصلي وأعتق من الذي صنعت يومئذ مخافة كلامي الذي تكلمت به حتى رجوت
~~أن يكون خيرا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن بريدة بن سفيان بن
~~فروة الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي عن علقمة بن قيس النخعي عن علي ms0893 بن أبي
~~طالب رضي الله عنه قال ثم دعاني رسول الله فقال اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم فقال سهيل لا أعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله اكتب
~~باسمك اللهم فكتبتها ثم قال اكتب هذا ما صالح PageV02P122 عليه محمد رسول
~~الله سهيل بن عمرو فقال سهيل بن عمرو لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك ولكن
~~اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال رسول الله اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن
~~عبدالله سهيل بن عمرو اصطلحا على وضع الحرب عن الناس عشر سنين يأمن فيهن
~~الناس ويكف بعضهم عن بعض على أنه من أتى رسول الله من قريش بغير إذن وليه
~~رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله لم ترده عليه وأن بيننا عيبة
~~مكفوفة وأنه لا إسلال ولا إغلال وأنه من أحب أن يدخل في عقد رسول الله
~~وعهده دخل فيه ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة
~~فقالوا نحن في عقد رسول الله وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش
~~وعهدها وأنك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة وأنه إذا كان عام قابل
~~خرجنا عنك فدخلتها بأصحابك فأقمت بها ثلاثا وأن معك سلاح الراكب السيوف في
~~القرب لا تدخلها بغير هذا فبينا رسول الله يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو إذ
~~جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد قد انفلت إلى رسول الله قال
~~وقد كان أصحاب رسول الله خرجوا وهم لا يشكون في الفتح لرؤيا رآها رسول الله
~~فلما رأوا ما رأوا من الصلح والرجوع وما تحمل عليه رسول الله في نفسه دخل
~~الناس من ذلك أمر عظيم حتى كادوا أن يهلكوا فلما رأى سهيل أبا جندل قام
~~إليه فضرب وجهه وأخذ بلببه فقال يا محمد قد لجت القضية بيني وبينك قبل أن
~~يأتيك هذا قال صدقت قال فجعل ينتره بلببه ويجره ليرده إلى قريش وجعل أبو
~~جندل يصرخ بأعلى صوته ms0894 يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين يفتنونني في ديني
~~فزاد الناس ذلك شرا إلى ما بهم فقال رسول الله يا أبا جندل احتسب فإن الله
~~جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم
~~عقدا وصلحا وأعطيناهم على ذلك عهدا وأعطونا عهدا وإنا لا نغدر بهم قال فوثب
~~عمر بن الخطاب مع أبي جندل يمشي إلى جنبه ويقول اصبر يا أبا جندل فإنما هم
~~المشركون وإنما دم أحدهم دم كلب قال ويدني قائم السيف منه قال يقول عمر
~~رجوت أن يأخذ السيف فيضرب به أباه قال فضن الرجل بأبيه فلما فرغ من الكتاب
~~أشهد على الصلح رجالا من المسلمين ورجالا من االمشركين أبا بكر بن أبي
~~قحافة وعمر بن الخطاب وعبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن سهيل بن عمرو وسعد بن
~~أبي وقاص ومحمود بن مسلمة أخا بني عبدالأشهل ومكرز بن حفص بن الأخيف وهو
~~مشرك أخا بني عامر بن لؤي وعلي بن أبي طالب وكتب وكان هو كاتب الصحيفة
# حدثنا هارون بن إسحاق قال حدثنا مصعب بن المقدام وحدثنا سفيان بن وكيع
~~قال حدثنا أبي قالا جميعا حدثنا إسرائيل قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء قال
~~اعتمر رسول الله في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى يقاضيهم
~~على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتب الكتاب كتب هذا ما تقاضى عليه محمد
~~رسول الله فقالوا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك ولكن أنت محمد بن
~~عبدالله قال أنا رسول الله وأنا محمد بن عبدالله قال لعلي عليه السلام امح
~~رسول الله قال لا والله لا أمحاك أبدا فأخذه رسول الله وليس يحسن يكتب فكتب
~~مكان رسول الله محمد PageV02P123 فكتب هذا ما قاضى عليه محمد لا يدخل مكة
~~بالسلاح إلا السيوف في القراب ولا يخرج من أهلها بأحد أراد أن يتبعه ولا
~~يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا
~~عليه السلام فقالوا له قل ms0895 لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج رسول الله
# حدثنا محمد بن عبدالأعلى قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن
~~عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى
~~بن سعيد قال حدثنا وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد قال
~~حدثنا عبدالله بن المبارك قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن
~~مخرمة ومروان بن الحكم في قصة الحديبية فلما فرغ رسول الله من قضيته قال
~~لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك
~~ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من
~~الناس فقالت له أم سلمة يا نبي الله أتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم
~~كلمة حتى تنحر بدنتك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم أحدا منهم كلمة
~~حتى فعل ذلك نحر بدنته ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل
~~بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما
# قال ابن حميد قال سلمة قال ابن إسحاق وكان الذي حلقه فيما بلغني ذلك
~~اليوم خراش بن أمية بن الفضل الخزاعي
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني عبدالله بن أبي
~~نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر آخرون فقال رسول
~~الله يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال يرحم الله
~~المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال يرحم الله المحلقين قالوا يا
~~رسول الله والمقصرين قال والمقصرين قالوا يا رسول الله فلم ظاهرت الترحم
~~للمحلقين دون المقصرين قال لأنهم لم يشكوا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن أبان بن إسحاق عن عبدالله بن أبي نجيح
~~عن مجاهد عن ابن عباس قال أهدى رسول الله عام الحديبية في هداياه جملا لأبي
~~جهل في رأسه برة من فضة ليغيظ المشركين بذلك رجع الحديث إلى حديث الزهري ms0896
~~الذي ذكرنا قبل ثم رجع النبي إلى المدينة زاد ابن حميد عن سلمة في حديثه عن
~~ابن إسحاق عن الزهري قال يقول الزهري فما فتح في الإسلام فتح قبله كان أعظم
~~منه إنما كان القتال حيث التقى الناس فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب أوزارها
~~وأمن الناس كلهم بعضهم بعضا فالتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم
~~أحد بالإسلام يعقل شيئا إلا دخل فيه فلقد دخل في تينك السنتين في الإسلام
~~مثل ما كان في الإسلام قبل ذلك وأكثر وقالوا جميعا في حديثهم عن الزهري عن
~~عروة عن المسور ومروان فلما قدم رسول الله المدينة جاءه أبو بصير رجل من
~~قريش قال ابن إسحاق في حديثه أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية وهو مسلم وكان
~~ممن حبس بمكة فلما قدم على رسول الله كتب فيه أزهر بن عبد عوف والأخنس بن
~~شريق بن عمرو بن وهب الثقفي إلى رسول الله وبعث رجلا من بني عامر بن لؤي
~~ومعه مولى لهم فقدما على رسول الله PageV02P124 بكتاب الأزهر والأخنس فقال
~~رسول الله يا أبا بصير إنا قد أعطينا هؤلاء القوم ما قد علمت ولا يصلح لنا
~~في ديننا الغدر وإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا قال
~~فانطلق معهما حتى إذا كان بذي الحليفة جلس إلى جدار وجلس معه صاحباه فقال
~~أبو بصير أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر قال نعم قال انظر إليه قال إن شئت
~~فاستله أبو بصير ثم علاه به حتى قتله وخرج المولى سريعا حتى أتى رسول الله
~~وهو جالس في المسجد فلما رآه رسول الله طالعا قال إن هذا رجل قد رأى فزعا
~~فلما انتهى إلى رسول الله قال ويلك مالك قال قتل صاحبكم صاحبي فوالله ما
~~برح حتى طلع أبو بصير متوشحا السيف حتى وقف على رسول الله فقال يا رسول
~~الله وفت ذمتك وأدي عنك أسلمتني ورددتني إليهم ثم أنجاني الله منهم فقال
~~النبي ويل أمه مسعر حرب وقال ابن إسحاق ms0897 في حديثه محش حرب لو كان معه رجال
~~فلما سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم قال فخرج أبو بصير حتى نزل بالعيص من
~~ناحية ذي المروة على ساحل البحر بطريق قريش الذي كانوا يأخذون إلى الشام
~~وبلغ المسلمين الذين كانوا احتبسوا بمكة قول رسول الله لأبي بصير ويل أمه
~~محش حرب لو كان معه رجال فخرجوا إلى أبي بصير بالعيص وينفلت أبو جندل بن
~~سهيل بن عمرو فلحق بأبي بصير فاجتمع إليه قريب من سبعين رجلا منهم فكانوا
~~قد ضيقوا على قريش فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشأم إلا اعترضوا
~~لهم فقتلوهم وأخذوا أموالهم فأرسلت قريش إلى النبي ينشادونه بالله وبالرحم
~~لما أرسل إليهم فمن أتاه فهو آمن فآواهم رسول الله فقدموا عليه المدينة زاد
~~ابن إسحاق في حديثه فلما بلغ سهيل بن عمرو قتل أبي بصير صاحبهم العامري
~~أسند ظهره إلى الكعبة وقال لا أؤخر ظهري عن الكعبة حتى يودوا هذا الرجل
~~فقال أبو سفيان بن حرب والله إن هذا لهو السفه والله لا يودى ثلاثا وقال
~~ابن عبدالأعلى ويعقوب في حديثهما ثم جاءه يعني رسول الله نسوة مؤمنات فأنزل
~~الله عز وجل عليه @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
~~@QE@ حتى بلغ @QB@ بعصم الكوافر @QE@ قال فطلق عمر بن الخطاب يومئذ امرأتين
~~كانتا له في الشرك قال فنهاهم أن يردوهن وأمرهم أن يردوا الصداق حينئذ قال
~~رجل للزهري أمن أجل الفروج قال نعم فتزوج إحداهما معاوية بن أبي سفيان
~~والأخرى صفوان بن أمية زاد ابن إسحاق في حديثه وهاجرت إلى رسول الله أم
~~كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط في تلك المدة فخرج أخواها عمارة والوليد ابنا
~~عقبة حتى قدما على رسول الله يسألانه أن يردها عليهما بالعهد الذي كان بينه
~~وبين قريش في الحديبية فلم يفعل أبى الله عز وجل ذلك وقال أيضا في حديثه
~~كان ممن طلق عمر بن الخطاب طلق امرأتيه قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة
~~PageV02P125 فتزوج بعده معاوية بن أبي سفيان ms0898 وهما على شركهما بمكة وأم
~~كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية أم عبيدالله بن عمر فتزوجها أبو جهم بن
~~حذافة بن غانم رجل من قومها وهما على شركهما بمكة وقال الواقدي في هذه
~~السنة في شهر ربيع الآخر منها بعث رسول الله عكاشة بن محصن في أربعين رجلا
~~إلى الغمر فيهم ثابت بن أقرم وشجاع بن وهب فأغذ السير ونذر القوم به فهربوا
~~فنزل على مياههم وبعث الطلائع فأصابوا عينا فدلهم على بعض ماشيتهم فوجدوا
~~مائتي بعير فحدروها إلى المدينة قال وفيها بعث رسول الله محمد بن مسلمة في
~~عشرة نفر في ربيع الأول منها فكمن القوم لهم حتى نام هو وأصحابه فما شعروا
~~إلا بالقوم فقتل أصحاب محمد بن مسلمة وأفلت محمد جريحا قال الواقدي وفيها
~~أسرى رسول الله سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة في شهر ربيع الآخر
~~في أربعين رجلا فساروا ليلتهم مشاة ووافوا ذا القصة مع عماية الصبح فأغاروا
~~عليهم فأعجزوهم هربا في الجبال وأصابوا نعما ورثة ورجلا واحدا فأسلم فتركه
~~رسول الله قال وفيها كانت سرية زيد بن حارثة بالجموم فأصاب امرأة من مزينة
~~يقال لها حليمة فدلتهم على محلة بني سليم فأصابوا بها نعما وشاء وأسراء
~~وكان في أولئك الأسراء زوج حليمة فلما قفل بما أصاب وهب رسول الله للمزنية
~~زوجها ونفسها قال وفيها كانت سرية زيد بن حارثة إلى العيص في جمادى الأولى
~~منها وفيها أخذت الأموال التي كانت مع أبي العاص بن الربيع فاستجار بزينب
~~بنت النبي فأجارته قال وفيها كانت سرية زيد بن حارثة إلى الطرف في جمادى
~~الآخرة إلى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا فهربت الأعراب وخافوا أن يكون رسول
~~الله سار إليهم فأصاب من نعمهم عشرين بعيرا قال وغاب أربع ليال قال وفيها
~~سرية زيد بن حارثة إلى حسمى في جمادى الآخرة قال وكان أول ذلك فيما حدثني
~~موسى بن محمد عن أبيه قال أقبل دحية الكلبي من عند قيصر وقد أجاز دحية بمال
~~وكساه كسى ms0899 فأقبل حتى كان بحسمى فلقيه ناس من جذام فقطعوا عليه الطريق فلم
~~يترك معه شيء فجاء إلى رسول الله قبل أن يدخل بيته فأخبره فبعث رسول الله
~~زيد بن حارثة إلى حسمى قال وفيها تزوج عمر بن الخطاب جميلة بنت ثابت بن أبي
~~الأقلح أخت عاصم بن ثابت فولدت له عاصم بن عمر فطلقها عمر فتزوجها بعده
~~يزيد بن جارية فولدت له عبدالرحمن بن يزيد فهو أخو عاصم لأمه قال وفيها
~~سرية زيد بن حارثة إلى وادي القرى في رجب قال وفيها سرية عبدالرحمن بن عوف
~~إلى دومة الجندل في شعبان وقال له رسول الله إن أطاعوك فتزوج ابنة ملكهم
~~فأسلم القوم فتزوج عبدالرحمن تماضر بنت الأصبغ وهي أم أبي سلمة وكان أبوها
~~رأسهم وملكهم قال وفيها اجدب الناس جدبا شديدا فاستسقى رسول الله في شهر
~~رمضان بالناس PageV02P126 قال وفيها سرية علي بن أبي طالب عليه السلام إلى
~~فدك في شعبان قال وحدثني عبدالله بن جعفر عن يعقوب بن عقبة قال خرج علي بن
~~أبي طالب في مائة رجل إلى فدك إلى حي من بني سعد بن بكر وذلك أنه بلغ رسول
~~الله أن لهم جمعا يريدون أن يمدوا يهود خيبر فسار إليهم الليل وكمن النهار
~~وأصاب عينا فأقر لهم أنه بعث إلى خيبر يعرض عليهم نصرهم على أن يجعلوا لهم
~~ثمر خيبر
# قال وفيها سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة في شهر رمضان وفيها قتلت أم
~~قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر قتلها قتلا عنيفا ربط برجليها حبلا ثم
~~ربطها بين بعيرين حتى شقاها شقا وكانت عجوزا كبيرة وكان من قصتها ما حدثنا
~~ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال
~~بعث رسول الله زيد بن حارثة إلى وادي القرى فلقي به بني فزارة فأصيب به
~~أناس من أصحابه وارتث زيد من بين القتلى وأصيب فيها ورد ابن عمرو أحد بني
~~سعد بني هذيم أصابه أحد بني بدر فلما قدم ms0900 زيد نذر ألا يمس رأسه غسل من
~~جنابة حتى يغزو فزارة فلما استبل من جراحه بعثه رسول الله في جيش إلى بني
~~فزارة فلقيهم بوادي القرى فأصاب فيهم وقتل قيس بن المسحر اليعمري مسعدة بن
~~حكمة بن مالك بن بدر وأسر أم قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر وكانت عند
~~مالك بن حذيفة بن بدر عجوزا كبيرة وبنتا لها وعبدالله بن مسعدة فأمر زيد بن
~~حارثة أن يقتل أم قرفة فقتلها قتلا عنيفا ربط برجليها حبلين ثم ربطهما إلى
~~بعيرين حتى شقاها ثم قدموا على رسول الله بابنة أم قرفة وبعبدالله بن مسعدة
~~وكانت ابنة أم قرفة لسلمة بن عمرو بن الأكوع كان هو الذي أصابها وكانت في
~~بيت شرف من قومها كانت العرب تقول لو كنت أعز من أم قرفة ما زدت فسألها
~~رسول الله فوهبها له فأهداها لخاله حزن بن أبي وهب فولدت له عبدالرحمن بن
~~حزن وأما الرواية الأخرى عن سلمة بن الأكوع في هذه السرية أن أميرها كان
~~أبا بكر بن أبي قحافة حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا أبو عامر قال حدثنا
~~عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال أمر رسول الله علينا أبا بكر
~~فغزونا ناسا من بني فزارة فلما دنونا من الماء أمرنا أبو بكر فعرسنا فلما
~~صلينا الصبح أمرنا أبو بكر فشننا الغارة عليهم قال فوردنا الماء فقتلنا به
~~من قتلنا قال فأبصرت عنقا من الناس وفيهم النساء والذراري قد كادوا يسبقون
~~إلى الجبل فطرحت سهما بينهم وبين الجبل فلما رأوا السهم وقفوا فجئت بهم
~~أسوقهم إلى أبي بكر وفيهم امرأة من بني فزارة عليها قشع أدم معها ابنة لها
~~من أحسن العرب قال فنفلني أبو بكر ابنتها قال فقدمت المدينة فلقيني رسول
~~الله بالسوق فقال يا سلمة لله أبوك هب لي المرأة فقلت يا رسول الله والله
~~لقد أعجبتني وما كشفت لها ثوبا قال فسكت عني حتى إذا كان من الغد لقيني في
~~السوق فقال يا سلمة ms0901 لله أبوك هب لي المرأة فقلت يا رسول الله والله ما كشفت
~~لها ثوبا وهي لك يا رسول الله قال فبعث بها رسول الله إلى مكة ففادى بها
~~أسارى من المسلمين كانوا في أيدي المشركين فهذه الرواية عن سلمة قال محمد
~~بن عمر وفيها سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين الذي قتلوا راعي رسول
~~الله PageV02P127 واستاقوا الإبل في شوال من سنة ست وبعثه رسول الله في
~~عشرين فارسا قال وفيها بعث رسول الله الرسل فبعث في ذي الحجة ستة نفر ثلاثة
~~مصطحبين حاطب بن أبي بلتعة من لخم حليف بني أسد بن عبدالعزى إلى المقوقس
~~وشجاع بن وهب من بني أسد بن خزيمة حليفا لحرب بن أمية شهد بدرا إلى الحارث
~~بن أبي شمر الغساني ودحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر وبعث سليط بن عمرو
~~العامري عامر بن لؤي إلى هوذة بن علي الحنفي وبعث عبدالله بن حذافة السهمي
~~إلى كسرى وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي وأما ابن إسحاق فإنه فيما زعم
~~وحدثنا به ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه قال كان رسول الله قد فرق رجالا من
~~أصحابه إلى ملوك العرب والعجم دعاة إلى الله عز وجل فيما بين الحديبية
~~ووفاته
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب
~~المصري أنه وجد كتابا فيه تسمية من بعث رسول الله إلى ملوك الخائبين وما
~~قال لأصحابه حين بعثهم فبعث به إلى ابن شهاب الزهري مع ثقة من أهل بلده
~~فعرفه وفي الكتاب أن رسول الله خرج على أصحابه ذات غداة فقال لهم إني بعثت
~~رحمة وكافة فأدوا عني يرحمكم الله ولا تختلفوا علي كاختلاف الحواريين على
~~عيسى بن مريم قالوا يا رسول الله وكيف كان اختلافهم قال دعا إلى مثل ما
~~دعوتكم إليه فأما من قرب به فأحب وسلم وأما من بعد به فكره وأبى فشكا ذلك
~~منهم عيسى إلى الله عز وجل فأصبحوا من ليلتهم تلك وكل رجل منهم يتكلم ms0902 بلغة
~~القوم الذين بعث إليهم فقال عيسى هذا أمر قد عزم الله لكم عليه فامضوا
# قال ابن إسحاق ثم فرق رسول الله بين أصحابه فبعث سليط بن عمرو بن عبد شمس
~~بن عبد ود أخا بني عامر بن لؤي إلى هوذة بن علي صاحب اليمامة وبعث العلاء
~~بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى أخي بني عبدالقيس صاحب البحرين وعمرو بن
~~العاص إلى جيفر بن جلندى وعباد بن جلندى الأزديين صاحبي عمان وبعث حاطب بن
~~أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية فأدى إليه كتاب رسول الله وأهدى
~~المقوقس إلى رسول الله أربع جوار منهن مارية أم إبراهيم بن رسول الله وبعث
~~رسول الله دحية بن خليفة الكلبي ثم الخزجي إلى قيصر وهو هرقل ملك الروم
~~فلما أتاه بكتاب رسول الله نظر فيه ثم جعله بين فخذيه وخاصرته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن ابن شهاب الزهري عن
~~عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن عبدالله بن عباس قال حدثني أبو
~~سفيان بن حرب قال كنا قوما تجارا وكانت الحرب بيننا وبين رسول الله قد
~~حصرتنا حتى نهكت أموالنا فلما كانت الهدنة بيننا وبين رسول الله لم نأمن
~~ألا نجد أمنا فخرجت في نفر من قريش تجار إلى الشأم وكان وجه متجرنا منها
~~غزة فقدمناها حين ظهر هرقل على من كان بأرضه من فارس وأخرجهم منها وانتزع
~~له منهم صليبه الأعظم وكانوا قد استلبوه إياه فلما بلغ ذلك منهم وبلغه أن
~~صليبه قد استنقذ له وكانت حمص منزله خرج منها يمشي على قدميه متشكرا لله
~~حين رد عليه ما رد ليصلي في بيت المقدس تبسط له البسط وتلقى عليها الرياحين
~~فلما انتهى إلى إيلياء وقضى فيها صلاته ومعه بطارقته وأشراف الروم أصبح ذات
~~غداة مهموما يقلب طرفه إلى السماء فقال له PageV02P128 بطارقته والله لقد
~~أصبحت أيها الملك الغداة مهموما قال أجل أريت في هذه الليلة أن ملك الختان
~~ظاهر قالوا له أيها الملك ما نعلم أمة ms0903 تختتن إلا يهود وهم في سلطانك وتحت
~~يدك فابعث إلى كل من لك عليه سلطان في بلادك فمره فليضرب أعناق ذلك من
~~رأيهم يديرونه إذ أتاه رسول صاحب بصرى برجل من العرب يقوده وكانت الملوك
~~تهادى الأخبار بينها فقال أيها الملك إن هذا الرجل من العرب من أهل الشاعر
~~والإبل يحدث عن أمر حدث ببلاده عجب فسله عنه فلما انتهى به إلى هرقل رسول
~~صاحب بصرى قال هرقل لترجمانه سله ما كان هذا الحدث الذي كان ببلاده فسأله
~~فقال خرج بين أظهرنا رجل يزعم أنه نبي قد اتبعه ناس وصدقوه وخالفه ناس وقد
~~كانت بينهم ملاحم في مواطن كثيرة فتركتهم على ذلك قال فلما أخبره الخبر قال
~~جردوه فجردوه فإذا هو مختون فقال هرقل هذا والله الذي أريت لا ما تقولون
~~أعطوه ثوبه انطلق عنا ثم دعا صاحب شرطته فقال له قلب لي الشأم ظهرا وبطنا
~~حتى تأتيني برجل من قوم هذا الرجل يعني النبي
# قال أبو سفيان فوالله إنا لبغزة إذ هجم علينا صاحب شرطته فقال أنتم من
~~قوم هذا الرجل الذي بالحجاز قلنا نعم قال انطلقوا بنا إلى الملك فانطلقنا
~~فلما انتهينا إليه قال أنتم من رهط هذا الرجل قلنا نعم قال فأيكم أمس به
~~رحما قلت أنا قال أبو سفيان وايم الله ما رأيت من رجل أرى أنه كان أنكر من
~~ذلك الأغلف يعني هرقل فقال ادنه فأقعدني بين يديه وأقعد أصحابي خلفي ثم قال
~~إني سأسأله فإن كذب فردوا عليه فوالله لو كذبت ما ردوا علي ولكني كنت امرأ
~~سيدا أتكرم عن الكذب وعرفت أن أيسر ما في ذلك إن أنا كذبته أن يحفظوا ذلك
~~علي ثم يحدثوا به عني فلم أكذبه فقال أخبرني عن هذا الرجل الذي خرج بين
~~أظهركم يدعي ما يدعي قال فجعلت أزهد له شأنه وأصغر له أمره وأقول له أيها
~~الملك ما يهمك من أمره إن شأنه دون ما يبلغك فجعل لا يلتفت إلى ذلك ثم قال
~~أنبئني عما أسألك عنه ms0904 من شأنه قلت سل عما بدا لك قال كيف نسبه فيكم قلت محض
~~أوسطنا نسبا قال فأخبرني هل كان أحد من أهل بيته يقول مثل ما يقول فهو
~~يتشبه به قلت لا قال فهل كان له فيكم ملك فاستلبتموه إياه فجاء بهذا الحديث
~~لتردوا عليه ملكه قلت لا قال فأخبرني عن أتباعه منكم من هم قال قلت الضعفاء
~~والمساكين والأحداث من الغلمان والنساء وأما ذوو الأسنان والشرف من قومه
~~فلم يتبعه منهم أحد قال فأخبرني عمن تبعه أيحبه ويلزمه أم يقليه ويفارقه
~~قال قلت ما تبعه رجل ففارقه قال فأخبرني كيف الحرب بينكم وبينه قال قلت
~~سجال يدال علينا وندال عليه قال فأخبرني هل يغدر فلم أجد شيئا مما سألني
~~عنه أغمزه فيه غيرها قلت لا ونحن منه في هدنة ولا نأمن غدره قال فوالله ما
~~التفت إليها مني ثم كر علي الحديث قال سألتك كيف نسبه فيكم فزعمت أنه محض
~~من أوسطكم نسبا وكذلك يأخذ الله النبي إذا أخذه لا يأخذه إلا من أوسط قومه
~~نسبا وسألتك هل كان أحد من أهل بيته يقول بقوله فهو يتشبه به فزعمت أن لا
~~وسألتك هل كان له فيكم ملك فاستلبتموه إياه فجاء بهذا الحديث يطلب به ملكه
~~فزعمت أن لا وسألتك عن أتباعه فزعمت أنهم الضعفاء والمساكين والأحداث
~~والنساء وكذلك أتباع الأنبياء في كل زمان وسألتك عمن يتبعه أيحبه ويلزمه أم
~~يقليه ويفارقه فزعمت أنه لا يتبعه أحد فيفارقه وكذلك حلاوة الإيمان لا تدخل
~~قلبا فتخرج منه وسألتك هل يغدر فزعمت أن لا فلئن كنت صدقتني عنه ليغلبني
~~على ما تحت قدمي هاتين ولوددت PageV02P129 أني عنده فأغسل قدميه انطلق
~~لشأنك قال فقمت من عنده وأنا أضرب إحدى يدي بالأخرى وأقول أي عباد الله لقد
~~أمر أمر ابن أبي كبشة أصبح ملوك بني الأصفر يهابونه في سلطانهم بالشأم قال
~~وقدم عليه كتاب رسول الله مع دحية بن خليفة الكلبي بسم الله الرحمن الرحيم
~~من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم السلام ms0905 على من اتبع الهدى أما بعد
~~أسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن تتول فإن إثم الأكارين عليك يعني
~~تحمالة
# حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبدالله بن إدريس
~~قال حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن
~~عباس قال أخبرني أبو سفيان بن حرب قال لما كانت الهدنة بيننا وبين رسول
~~الله عام الحديبية خرجت تاجرا إلى الشأم ثم ذكر نحو حديث ابن حميد عن سلمة
~~إلا أنه زاد في آخره قال فأخذ الكتاب فجعله بين فخذيه وخاصرته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق قال قال ابن شهاب
~~الزهري حدثني أسقف للنصارى أدركته في زمان عبدالملك بن مروان أنه أدرك ذلك
~~في أمر رسول الله وأمر هرقل وعقله قال فلما قدم عليه كتاب رسول الله مع
~~دحية بن خليفة أخذه هرقل فجعله بين فخذيه وخاصرته ثم كتب إلى رجل برومية
~~كان يقرأ من العبرانية ما يقرءونه يذكر له أمره ويصف له شأنه ويخبره بما
~~جاء منه فكتب إليه صاحب رومية إنه للنبي الذي كنا ننتظره لا شك فيه فاتبعه
~~وصدقه فأمر هرقل ببطارقة الروم فجمعوا له في دسكرة وأمر بها فأشرجت أبوابها
~~عليهم ثم اطلع عليهم من علية له وخافهم على نفسه وقال يا معشر الروم إني قد
~~جمعتكم لخير إنه قد أتاني كتاب هذا الرجل يدعوني إلى دينه وإنه والله للنبي
~~الذي كنا ننتظره ونجده في كتبنا فهلموا فلنتبعه ونصدقه فتسلم لنا دنيانا
~~وآخرتنا قال فنخروا نخرة رجل واحد ثم ابتدروا أبواب الدسكرة ليخرجوا منها
~~فوجدوها قد أغلقت فقال كروهم علي وخافهم على نفسه فقال يا معشر الروم إني
~~قد قلت لكم المقالة التي قلت لأنظر كيف صلابتكم على دينكم لهذا الأمر الذي
~~قد حدث وقد رأيت منكم الذي أسر به فوقعوا له سجدا وأمر بأبواب الدسكرة
~~ففتحت لهم فانطلقوا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن ms0906 بعض أهل العلم
~~أن هرقل قال لدحية بن خليفة حين قدم عليه بكتاب رسول الله ويحك والله إني
~~لأعلم أن صاحبك نبي مرسل وأنه الذي كنا ننتظره ونجده في كتابنا ولكني أخاف
~~الروم على نفسي ولولا ذلك لاتبعته فاذهب إلى صغاطر الأسقف فاذكر له أمر
~~صاحبكم فهو والله أعظم في الروم مني وأجوز قولا عندهم مني فانظر ما يقول لك
~~قال فجاءه دحية فأخبره بما جاء به من رسول الله إلى هرقل وبما يدعوه إليه
~~فقال صغاطر صاحبك والله نبي مرسل نعرفه بصفته ونجده في كتبنا باسمه ثم دخل
~~فألقى ثيابا كانت عليه سودا ولبس ثيابا بيضا ثم أخذ عصاه فخرج على الروم
~~وهم في PageV02P130 الكنيسة فقال يا معشر الروم إنه قد جاءنا كتاب من أحمد
~~يدعونا فيه إلى الله عز وجل وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن أحمد عبده
~~ورسوله قال فوثبوا عليه وثبة رجل واحد فضربوه حتى قتلوه فلما رجع دحية إلى
~~هرقل فأخبره الخبر قال قد قلت لك إنا نخافهم على أنفسنا فصغاطر والله كان
~~أعظم عندهم وأجوز قولا مني
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن خالد بن يسار
~~عن رجل من قدماء أهل الشأم قال لما أراد هرقل الخروج من أرض الشأم إلى
~~القسطنطينية لما بلغه من أمر رسول الله جمع الروم فقال يا معشر الروم إني
~~عارض عليكم أمورا فانظروا فيم قد أردتها قالوا ما هي قال تعلمون والله أن
~~هذا الرجل لنبي مرسل إنا نجده في كتابنا نعرفه بصفته التي وصف لنا فهلم
~~فلنتبعه فتسلم لنا دنيانا وآخرتنا فقالوا نحن نكون تحت يدي العرب ونحن أعظم
~~الناس ملكا وأكثرهم رجالا وأفضلهم بلدا قال فهلم فأعطيه الجزية في كل سنة
~~اكسروا عني شوكته وأستريح من حربه بمال أعطيه إياه قالوا نحن نعطي العرب
~~الذل والصغار بخرج يأخذونه منا ونحن أكثر الناس عددا وأعظمهم ملكا وأمنعهم
~~بلدا لا والله لا نفعل هذا أبدا قال فهلم فلأصالحه على أن ms0907 أعطيه أرض سورية
~~ويدعني وأرض الشأم قال وكانت أرض سورية أرض فلسطين والأردن ودمشق وحمص وما
~~دون الدرب من أرض سورية وكان ما وراء الدرب عندهم الشأم فقالوا له نحن
~~نعطيه أرض سورية وقد عرفت أنها سرة الشأم والله لا نفعل هذا أبدا فلما أبوا
~~عليه قال أما والله لترون أنكم قد ظفرتم إذا امتنعتم منه في مدينتكم ثم جلس
~~على بغل له فانطلق حتى إذا أشرف على الدرب استقبل أرض الشأم ثم قال السلام
~~عليكم أرض سورية تسليم الوداع ثم ركض حتى دخل القسطنطينية قال ابن إسحاق
~~وبعث رسول الله شجاع بن وهب أخا بني أسد بن خزيمة إلى المنذر بن الحارث بن
~~أبي شمر الغساني صاحب دمشق وقال محمد بن عمر الواقدي وكتب إليه معه سلام
~~على من اتبع الهدى وآمن به إني أدعوك إلى أن تؤمن بالله وحده لا شريك له
~~يبقى لك ملكك فقدم به شجاع بن وهب فقرأه عليهم فقال من ينزع مني ملكي أنا
~~سائر إليه قال النبي باد ملكه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا ابن إسحاق قال بعث رسول الله
~~عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي في شأن جعفر بن أبي طالب وأصحابه وكتب معه
~~كتابا بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى النجاشي الأصحم ملك
~~الحبشة سلم أنت فإني أحمد إليك الله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن
~~وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة
~~الحصينة فحملت بعيسى فخلقه الله من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده ونفخه وإني
~~أدعوك إلى PageV02P131 الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وأن
~~تتبعني وتؤمن بالذي جاءني فإني رسول الله وقد بعثت إليك ابن عمي جعفرا
~~ونفرا معه من المسلمين فإذا جاءك فأقرهم ودع التجبر فإني أدعوك وجنودك إلى
~~الله فقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي والسلام على من اتبع الهدى فكتب النجاشي
~~إلى رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم إلى محمد رسول الله من النجاشي ms0908
~~الأصحم بن أجبر سلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته من الله الذي لا
~~إله إلا هو الذي هداني إلى الإسلام أما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله
~~فيما ذكرت من أمر عيسى فورب السماء والأرض إن عيسى ما يزيد على ما ذكرت
~~ثفروقا إنه كما قلت وقد عرفنا ما بعثت به إليا وقد قرينا ابن عمك وأصحابه
~~فأشهد أنك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك وأسلمت على
~~يديه لله رب العالمين وقد بعثت إليك بابني أرها بن الأصحم بن أبجر فإني لا
~~أملك إلا نفسي وإن شئت أن آتيك فعلت يا رسول الله فإني أشهد أن ما تقول حق
~~والسلام عليك يا رسول الله قال ابن إسحاق وذكر لي أن النجاشي بعث ابنه في
~~ستين من الحبشة في سفينة فإذا كانوا في وسط من البحر غرقت بهم سفينتهم
~~فهلكوا
# وحدثت عن محمد بن عمر قال أرسل رسول الله إلى النجاشي ليزوجه أم حبيبة
~~بنت أبي سفيان ويبعث بها إليه مع من عنده من المسلمين فأرسل النجاشي إلى أم
~~حبيبة يخبرها بخطبة رسول الله إياها جارية له يقال لها أبرهة فأعطتها
~~أوضاحا لها وفتخا سرورا بذلك وأمرها أن توكل من يزوجها فوكلت خالد بن سعيد
~~بن العاص فزوجها فخطب النجاشي على رسول الله وخطب خالد فأنكح أم حبيبة ثم
~~دعا النجاشي بأربعمائة دينار صداقها فدفعها إلى خالد بن سعيد فلما جاءت أم
~~حبيبة تلك الدنانير قال جاءت بها أبرهة فأعطتها خمسين مثقالا وقالت كنت
~~أعطيتك ذلك وليس بيدي شيء وقد جاء الله عز وجل بهذا فقالت أبهرة قد أمرني
~~الملك ألا آخذ منك شيئا وأن أرد إليك الذي أخذت منك فرددته وأنا صاحبة دهن
~~الملك وثيابه وقد صدقت محمدا رسول الله وآمنت به وحاجتي إليك أن تقرئيه مني
~~السلام قال نعم وقد أمر الملك نساءه أن يبعثن إليك بما عندهن من عود وعنبر
~~فكان رسول الله يراه عليها وعندها فلا ينكره قالت أم حبيبة فخرجنا ms0909 في
~~سفينتين وبعث معنا النواتي حتى قدمنا الجار ثم ركبنا الظهر إلى المدينة
~~فوجدنا رسول الله بخيبر فخرج من خرج إليه وأقمت بالمدينة حتى قدم رسول الله
~~فدخلت إليه فكان يسائلني عن النجاشي وقرأت عليه من أبرهة السلام فرد رسول
~~الله عليها ولما جاء أبا سفيان تزويج النبي أم حبيبة قال ذلك الفحل لا يقدع
~~أنفه وفيها كتب رسول الله إلى كسرى وبعث الكتاب مع عبدالله بن حذافة السهمي
~~فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس سلام على
~~من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~إلى الناس كافة لينذر من كان حيا أسلم تسلم فإن أبيت فعليك إثم المجوس
~~PageV02P132 فمزق كتاب رسول الله فقال رسول الله مزق ملكه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن حبيب قال
~~وبعث عبدالله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم إلى كسرى بن هرمز ملك
~~فارس وكتب معه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم
~~فارس سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأدعوك بدعاء الله فإني أنا رسول
~~الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم
~~فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك فلما قرأه ومزقه وقال يكتب إلي هذا وهو عبدي
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر
~~عن الزهري عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف أن عبدالله بن حذافة قدم بكتاب
~~رسول الله على كسرى فلما قرأه شقه فقال رسول الله مزق ملكه حين بلغه أنه شق
~~كتابه ثم رجع إلى حديث يزيد بن أبي حبيب قال ثم كتب كسرى إلى باذان وهوعلى
~~اليمن أن ابعث إلى هذا الرجل الذي بالحجاز رجلين من عندك جلدين ms0910 فليأتياني
~~به فبعث باذان قهرمانه وهو بابويه وكان كاتبا حاسبا بكتاب فارس وبعث معه
~~رجلا من الفرس يقال له خرخسره وكتب معهما إلى رسول الله يأمره أن ينصرف
~~معهما إلى كسرى وقال لبابويه ائت بلد هذا الرجل وكلمه وأتني بخبره فخرجا
~~حتى قدما الطائف فوجدا رجالا من قريش بنجب من أرض الطائف فسألاهم عنه
~~فقالوا هو بالمدينة واستبشروا بهما وفرحوا وقال بعضهم لبعض أبشروا فقد نصب
~~له كسرى ملك الملوك كفيتم الرجل فخرجا حتى قدما على رسول الله فكلمه بابويه
~~فقال إن شاهانشاه ملك الملوك كسرى قد كتب إلى الملك باذان يأمره أن يبعث
~~إليك من يأتيه بك وقد بعثني إليك لتنطلق معي فإن فعلت كتب فيك إلى ملك
~~الملوك ينفعك ويكفه عنك وإن أبيت فهو من قد علمت فهو مهلكك ومهلك قومك
~~ومخرب بلادك ودخلا على رسول الله وقد حلقا لحاهما وأعفيا شواربهما فكره
~~النظر إليهما ثم أقبل عليهما فقال ويلكما من أمركما بهذا قالا أمرنا بهذا
~~ربنا يعنيان كسرى فقال رسول الله لكن ربي قد أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي
~~ثم قال لهما ارجعا حتى تأتياني غدا وأتى رسول الله الخبر من السماء أن رسول
~~الله قد سلط على كسرى ابنه شيرويه فقتله في شهر كذا وكذا ليلة كذا وكذا من
~~الليل بعدما مضى من الليل سلط عليه ابنه شيرويه فقتله قال الواقدي قتل
~~شيرويه أباه كسرى ليلة الثلاثاء لعشر ليال مضين من جمادى الأولى من سنة سبع
~~لست ساعات مضيت منها رجع الحديث إلى حديث محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي
~~حبيب فدعاهما فأخبرهما فقالا هل تدري ما تقول إنا قد نقمنا عليك ما هو أيسر
~~من هذا أفنكتب هذا عنك ونخبره الملك قال نعم أخبراه ذلك عني وقولا له إن
~~ديني وسلطاني سيبلغ ما بلغ ملك كسرى وينتهي إلى منتهى الخف والحافر وقولا
~~له PageV02P133 إنك إن أسلمت أعطيتك ما تحت يديك وملكتك على قومك من
~~الأبناء ثم أعطى خرخسره منطقة فيها ذهب وفضة كان أهداها ms0911 له بعض الملوك
~~فخرجا من عنده حتى قدما على باذان فأخبراه الخبر فقال والله ما هذا بكلام
~~ملك وإني لأرى الرجل نبيا كما يقول ولننظرن ما قد قال فلئن كان هذا حقا ما
~~فيه كلام إنه لنبي مرسل وإن لم يكن فسنرى فيه رأينا فلم ينشب باذان أن قدم
~~عليه كتاب شيرويه أما بعد فإني قد قتلت كسرى ولم أقتله إلا غضبا لفارس لما
~~كان استحل من قتل أشرافهم وتجميرهم في ثغورهم فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي
~~الطاعة ممن قبلك وانظر الرجل الذي كان كسرى كتب فيه إليك فلا تهجه حتى
~~يأتيك أمري فيه فلما انتهى كتاب شيرويه إلى باذان قال إن هذا الرجل لرسول
~~فأسلم وأسلمت الأبناء معه من فارس من كان منهم باليمن فكانت حمير تقول
~~لخرخسره ذو المعجزة للمنطقة التي أعطاه إياها رسول الله والمنطقة بلسان
~~حمير المعجزة فبنوه اليوم ينسبون إليها خرخسره ذو المعجزة وقد قال بابويه
~~لباذان ما كلمت رجلا قط أهيب عندي منه فقال له باذان هل معه شرط قال لا قال
~~الواقدي وفيها كتب إلى المقوقس عظيم القبط يدعوه إلى الإسلام فلم يسلم قال
~~أبو جعفر ولما رجع رسول الله من غزوة الحديبية إلى المدينة أقام بها ذا
~~الحجة وبعض المحرم فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال
~~وولي الحج في تلك السنة المشركون PageV02P134
# | ذكر الأحداث الكائنة في سنة سبع من الهجرة
#
# | غزوة خيبر
# ثم دخلت سنة سبع فخرج رسول الله في بقية المحرم إلى خيبر واستخلف على
~~المدينة سباع بن عرفطة الغفاري فمضى حتى نزل بجيشه بواد يقال له الرجيع
~~فنزل بين أهل خيبر وبين غطفان فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن
~~إسحاق ليحول بينهم وبين أن يمدوا أهل خيبر وكانوا لهم مظاهرين على رسول
~~الله
# قال فبلغني أن غطفان لما سمعت بمنزل رسول الله من خيبر جمعوا له ثم خرجوا
~~ليظاهروا يهود عليه حتى إذا ساروا منقلة سمعوا خلفهم في أموالهم وأهاليهم
~~حسا ms0912 ظنوا أن القوم قد خالفوا إليهم فرجعوا على أعقابهم فأقاموا في أهاليهم
~~وأموالهم وخلوا بين رسول الله وبين خيبر وبدأ رسول الله بالأموال يأخذها
~~مالا مالا ويفتتحها حصنا حصنا فكان أول حصونهم افتتح حصن ناعم وعنده قتل
~~محمود بن مسلمة القيت عليه رحا منه فقتلته ثم القموص حصن ابن أبي الحقيق
~~واصاب رسول الله منهم سبايا منهم صفية بنت حيي بن أخطب وكانت عند كنانة بن
~~الربيع بن أبي الحقيق وابنتي عم لها فاصطفى رسول الله صفية لنفسه وكان دحية
~~الكلبي قد سأل رسول الله صفية فلما اصطفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها وفشت
~~السبايا من خيبر في المسلمين قال ثم جعل رسول الله يتدنى الحصون والأموال
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر
~~أنه حدثه بعض أسلم أن بني سهم من أسلم أتوا رسول الله فقالوا يارسول الله
~~والله لقد جهدنا وما بأيدينا شيء فلم يجدوا عند رسول الله شيئا يعطيهم إياه
~~فقال النبي اللهم إنك قد عرفت حالهم وأن ليست بهم قوة وأن ليس بيدي شيء
~~أعطيهم إياه فافتح عليهم أعظم حصونها أكثرها طعاما وودكا فغدا الناس ففتح
~~الله عليهم وحصن الصعب بن معاذ وما بخيبر حصن كان أكثر طعاما وودكا منه قال
~~ولما افتتح رسول الله من حصونهم ما افتتح وحاز من الأموال ما حاز انتهوا
~~إلى حصنهم الوطيح والسلالم وكان آخر حصون خيبر افتتح حاصرهم رسول الله بضع
~~عشرة ليلة
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن سهل بن
~~عبدالرحمن بن سهل أخي بني حارثة عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال خرج مرحب
~~اليهودي من حصنهم قد جمع سلاحه وهو يرتجز ويقول PageV02P135 % قد علمت خيبر
~~أني مرحب % شاكي السلاح بطل مجرب % % أطعن أحيانا وحينا أضرب % إذا الليوث
~~أقبلت تحرب % % كان حماي للحمى لا يقرب % $
# وهو يقول هل من مبارز فقال رسول الله من لهذا فقام محمد بن مسلمة فقال
~~أنا له يا رسول ms0913 الله أنا والله الموتور الثائر قتلوا أخي بالأمس قال فقم
~~إليه اللهم أعنه عليه فلما أن دنا كل واحد منهما من صاحبه دخلت بينهما شجرة
~~عمرية من شجر العشر فجعل أحدهما يلوذ بها من صاحبه فكلما لاذ بها اقتطع
~~بسيفه منها ما دونه منها حتى برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما كالرجل
~~القائم ما بينهما فنن ثم حمل مرحب على محمد فضربه فاتقاه بالدرقة فوقع سيفه
~~فيها فعضت به فأمسكته وضربه محمد بن مسلمة حتى قتله ثم خرج بعد مرحب أخوه
~~ياسر يرتجز ويقول % قد علمت خيبر أني ياسر % شاكي السلاح بطل مغاور % % إذ
~~الليوث أقبلت تبادر % وأحجمت عن صولتي المغاور % % إن حماي فيه موت حاضر %
~~$
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة
~~أن الزبير بن العوام خرج إلى ياسر فقالت أمه صفية بنت عبدالمطلب أيقتل ابني
~~يا رسول الله قال بل ابنك يقتله إن شاء الله فخرج الزبير وهو يقول % قد
~~علمت خيبر أني زبار % قرم لقوم غير نكس فرار % % ابن حماة المجد وابن
~~الأخيار % ياسر لا يغررك جمع الكفار % % فجمعهم مثل السراب الجرار % $
# ثم التقيا فقتله الزبير
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي
~~عبدالله أن عبدالله بن بريدة حدث عن بريدة الأسلمي قال لما كان حين نزل
~~رسول الله بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله اللواء عمر بن الخطاب ونهض من نهض
~~معه من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله
~~يجبنه أصحابه ويجبنهم فقال رسول الله لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله
~~ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان من الغد تطاول لها أبو بكر وعمر فدعا
~~عليا عليه السلام وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس
~~من نهض قال فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول % قد علمت خيبر أني مرحب %
~~شاكي السلاح بطل مجرب % % أطعن أحيانا وحينا أضرب % إذا الليوث أقبلت ms0914 تلهب
~~% $
# فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه عليه على هامته حتى عض السيف منه بأضراسه
~~وسمع أهل PageV02P136 العسكر صوت ضربته فما تتام آخر الناس مع علي عليه
~~السلام حتى فتح الله له ولهم
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا المسيب بن مسلم الأودي
~~قال حدثنا عبدالله بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله ربما أخذته الشقيقة
~~فيلبث اليوم واليومين لا يخرج فلما نزل رسول الله خيبر أخذته الشقيقة فلم
~~يخرج إلى الناس وإن أبا بكر أخذ راية رسول الله ثم نهض فقاتل قتالا شديدا
~~ثم رجع فأخذها عمر فقاتل قتالا شديدا هو أشد من القتال الأول ثم رجع فأخبر
~~بذلك رسول الله فقال أما والله لأعطينها غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه
~~الله ورسوله يأخذها عنوة قال وليس ثم علي عليه السلام فتطاولت لها قريش
~~ورجا كل واحد منهم أن يكون صاحب ذلك فأصبح فجاء علي عليه السلام على بعير
~~له حتى أناخ قريبا من خباء رسول الله وهو أرمد وقد عصب عينيه بشقة برد قطري
~~فقال رسول الله مالك قال رمدت بعد فقال رسول الله ادن مني فدنا فتفل في
~~عينيه فما وجعهما حتى مضى لسبيله ثم أعطاه الراية فنهض بها معه وعليه حلة
~~أرجوان حمراء قد اخرج خملها فأتى مدينة خيبر وخرج مرحب صاحب الحصن وعليه
~~مغفر معصفر يمان وحجر قد ثقبه مثل البيضة على رأسه وهو يرتجز ويقول % قد
~~علمت خيبر أني مرحب % شاكي السلاح بطل مجرب % $
# فقال علي عليه السلام % أنا الذي سمتني أمي حيدره % أكيلكم بالسيف كيل
~~السندره % % ليث بغابات شديد قسوره % $
# فاختلفا ضربتين فبدره علي فضربه فقد الحجر والمغفر ورأسه حتى وقع في
~~الأضراس وأخذ المدينة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن الحسن عن
~~بعض أهله عن أبي رافع مولى رسول الله قال خرجنا مع علي بن أبي طالب حين
~~بعثه رسول الله برايته فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه ms0915 رجل
~~من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي رضي الله عنه بابا كان عند الحصن
~~فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من
~~يده حين فرغ فلقد رأيتني في نفر سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك
~~الباب فما نقلبه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ولما فتح رسول الله
~~القموص حصن ابن أبي الحقيق أتي رسول الله بصفية بنت حيي بن أخطب وبأخرى
~~معها فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم
~~التي مع صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها فلما رآها رسول الله
~~قال أغربوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه وألقي عليها رداؤه فعرف
~~المسلمون أن رسول الله قد اصطفاها لنفسه فقال رسول الله لبلال فيما بلغني
~~حين رأى من تلك اليهودية ما رأى أنزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامرأتين
~~على قتلى رجالهما وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع
~~بن أبي الحقيق أن قمرا وقع في حجرها فعرضت رؤياها على زوجها فقال ما هذا
~~إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا فلطم وجهها لطمة اخضرت عينها منها فأتي بها
~~رسول الله وبها أثر منها فسألها ما هو فأخبرته هذا الخبر PageV02P137 قال
~~ابن إسحاق وأتى رسول الله بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق وكان عنده كنز
~~بني النضير فسأله فجحد أن يكون يعلم مكانه فأتى رسول الله برجل من يهود
~~فقال لرسول الله إني قد رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول
~~الله لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك أأقتلك قال نعم فأمر رسول الله بالخربة
~~فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله ما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول
~~الله الزبير بن العوام فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح
~~بزنده في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله إلى محمد ms0916 بن مسلمة فضرب
~~عنقه بأخيه محمود بن مسلمة وحاصر رسول الله أهل خيبر في حصنيهم الوطيح
~~والسلالم حتى إذا أيقنوا بالهلكة سألوه أن يسيرهم ويحقن لهم دماءهم ففعل
~~وكان رسول الله قد حاز الأموال كلها الشق ونطاة والكتيبة وجميع حصونهم إلا
~~ما كان من ذينك الحصنين فلما سمع بهم أهل فدك قد صنعو ما صنعوا بعثوا إلى
~~رسول الله يسألونه أن يسيرهم ويحقن دماءهم لهم ويخلوا له الأموال ففعل وكان
~~فيمن مشى بينهم وبين رسول الله في ذلك محيصة بن مسعود أخو بني حارثة فلما
~~نزل أهل خيبر على ذلك سألوا رسول الله أن يعاملهم بالأموال على النصف
~~وقالوا نحن أعلم بها منكم وأعمر لها فصالحهم رسول الله على النصف على أنا
~~إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم وصالحه أهل فدك على مثل ذلك فكانت خيبر فيئا
~~للمسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله لأنهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب
~~فلما اطمأن رسول الله أهدت له زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم شاة
~~مصلية وقد سألت أي عضو من الشاة أحب إلى رسول الله فقيل لها الذراع فأكثرت
~~فيها السم فسمت سائر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي رسول الله
~~تناول الذراع فأخذها فلاك منها مضغة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن معرور
~~وقد أخذ منها كما أخذ رسول الله فأما بشر فأساغها وأما رسول الله فلفظها ثم
~~قال إن هذا العظم ليخبرني أنه مسموم ثم دعا بها فاعترفت فقال ما حملك على
~~ذلك قالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت إن كان نبيا فسيخبر وإن كان
~~ملكا استرحت منه فتجاوز عنها النبي ومات بشر بن البراء من أكلته التي أكل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن مروان بن عثمان بن
~~أبي سعيد بن المعلى قال وقد كان رسول الله قال في مرضه الذي توفي فيه ودخلت
~~عليه أم بشر بن البراء تعوده يا أم بشر إن هذا الأوان وجدت ms0917 انقطاع أبهري من
~~الأكلة التي أكلت مع ابنك بخيبر قال وكان المسلمون يرون أن رسول الله قد
~~مات شهيدا مع ما أكرمه الله به من النبوة قال ابن إسحاق فلما فرغ رسول الله
~~من خيبر انصرف إلى وادي القرى فحاصر أهله ليالي ثم انصرف راجعا إلى المدينة
# | ذكر غزوة رسول الله وادي القرى
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن ثور بن زيد عن سالم مولى
~~عبدالله بن مطيع عن أبي هريرة قال لما انصرفنا مع رسول الله من خيبر إلى
~~وادي القرى نزلنا أصلا مع مغارب الشمس ومع رسول الله غلام له أهداه إليه
~~رفاعة بن زيد الجذامي ثم الضبيبي فوالله إنا لنضع رحل PageV02P138 رسول
~~الله إذ أتاه سهم غرب فأصابه فقتله فقلنا هنيئا له الجنة فقال رسول الله
~~كلا والذي نفس محمد بيده إن شملته الآن لتحرق عليه في النار قال وكان غلها
~~من فيء المسلمين يوم خيبر قال فسمعها رجل من أصحاب رسول الله فأتاه فقال يا
~~رسول الله أصبت شراكين لنعلين لي قال فقال يقد لك مثلهما من النار وفي هذه
~~السفرة نام رسول الله وأصحابه عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس حدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما انصرف
~~رسول الله من خيبر وكان ببعض الطريق قال من آخر الليل من رجل يحفظ علينا
~~الفجر لعلنا ننام فقال بلال أنا يا رسول الله أحفظ لك فنزل رسول الله ونزل
~~الناس فناموا وقام بلال يصلي فصلى ما شاء الله أن يصلي ثم استند إلى بعيره
~~واستقبل الفجر يرمقه فغلبته عينه فنام فلم يوقظهم إلا مس الشمس وكان رسول
~~الله أول أصحابه هب من نومه فقال ماذا صنعت بنا يا بلال فقال يا رسول الله
~~أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك قال صدقت ثم اقتاد رسول الله غير كثير ثم أناخ
~~فتوضأ وتوضأ الناس ثم أمر بلالا فأقام الصلاة فصلى بالناس فلما سلم أقبل
~~على ms0918 الناس فقال إذا نسيتم الصلاة فصلوها إذا ذكرتموها فإن الله عز وجل يقول
~~@QB@ وأقم الصلاة لذكري @QE@ قال ابن إسحاق وكان فتح خيبر في صفر قال وشهد
~~مع رسول الله نساء من نساء المسلمين فرضخ لهن رسول الله من الفيء ولم يضرب
~~لهم بسهم قال ولما فتحت خيبر قال الحجاج بن علاط السلمي ثم البهزي لرسول
~~الله يا رسول الله إن لي مالا بمكة عند صاحبتي أم شيبة بنت أبي طلحة وكانت
~~عنده له من معرض بن الحجاج ومال متفرق في تجار أهل مكة فأذن لي يا رسول
~~الله فأذن له رسول الله ثم قال إنه لا بد لي من أن أقول قال قل قال الحجاج
~~فخرجت حتى إذا قدمت مكة فوجدت بثنية البيضاء رجالا من قريش يتسمعون الأخبار
~~ويسألون عن أمر رسول الله وقد بلغهم أنه قد سار إلى خيبر وقد عرفوا أنها
~~قرية الحجاز ريفا ومنعة ورجالا فهم يتحسسون الأخبار فلما رأوني قالوا
~~الحجاج بن علاط ولم يكونوا علموا بإسلامي عنده والله الخبر أخبرنا بأمر
~~محمد فإنه قد بلغنا أن القاطع قد سار إلى خيبر وهي بلدة يهود وريف الحجاز
~~قال قلت قد بلغني ذلك وعندي من الخبر ما يسركم قال فالتاطوا بجنبي ناقتي
~~يقولون إيه يا حجاج قال قلت هزموا هزيمة لم تسمعوا بمثلها قط وقتل أصحابه
~~قتلا لم تسمعوا بمثله قط وأسر محمد أسرا وقالوا لن نقتله حتى نبعث به إلى
~~مكة فيقتلوه بين أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم قال فقاموا فصاحوا بمكة
~~وقالوا قد جاءكم الخبر وهذا محمد إنما تنتظرون أن يقدم به عليكم فيقتل بين
~~أظهركم قال قلت أعينوني على جمع مالي بمكة على غرمائي فإني أريد أن أقدم
~~خيبر فأصيب من فل محمد وأصحابه قبل أن يسبقني التجار إلى ما هنالك قال
~~فقاموا فجمعوا مالي كأحث جمع سمعت به فجئت صاحبتي فقلت مالي وقد كان لي
~~عندها مال PageV02P139 موضوع لعلي ألحق بخيبر فأصيب من فرص البيع قبل أن
~~يسبقني إليه التجار فلما سمع ms0919 العباس بن عبدالمطلب الخبر وجاءه عني أقبل حتى
~~وقف إلى جنبي وأنا في خيمة من خيام التجار فقال يا حجاج ما هذا الذي جئت به
~~قال وهل عندك حفظ لما وضعت عندك قال نعم قلت فاستأخر عني حتى ألقاك على
~~خلاء فإني في جمع مالي كما ترى فانصرف عني حتى إذا فرغت من جمع كل شيء كان
~~لي بمكة وأجمعت الخروج لقيت العباس فقلت احفظ علي حديثي يا أبا الفضل فإني
~~أخشى الطلب ثلاثا ثم قل ما شئت قال أفعل قال قلت فإني والله لقد تركت ابن
~~أخيك عروسا على ابنة ملكهم يعني صفية بنت حيي بن أخطب ولقد افتتح خيبر
~~وانتثل ما فيها وصارت له ولأصحابه قال ما تقول يا حجاج قال قلت إي والله
~~فاكتم علي ولقد أسلمت وما جئت إلا لآخذ مالي فرقا من أن أغلب عليه فإذا مضت
~~ثلاث فأظهر أمرك فهو والله على ما تحب قال حتى إذا كان اليوم الثالث لبس
~~العباس حلة له وتخلق وأخذ عصاه ثم خرج حتى أتى الكعبة فطاف بها فلما رأوه
~~قالوا يا أبا الفضل هذا والله التجلد لحر المصيبة قال كلا والذي حلفتم به
~~لقد افتتح محمد خيبر وترك عروسا على ابنة ملكهم وأحرز أموالها وما فيها
~~فأصبحت له ولأصحابه قالوا من جاءك بهذا الخبر قال الذي جاءكم بما جاءكم به
~~لقد دخل عليكم مسلما وأخذ ماله وانطلق ليلحق برسول الله وأصحابه فيكون معه
~~قالوا يال عباد الله أفلت عدو الله أما والله لو علمنا لكان لنا وله شأن
~~ولم ينشبوا أن جاءهم الخبر بذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالله بن
~~أبي بكر قال كانت المقاسم على أموال خيبر على الشق ونطاة والكتيبة فكانت
~~الشق ونطاة في سهمان المسلمين وكانت الكتيبة خمس الله عز وجل وخمس النبي
~~وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل وطعم أزواج النبي وطعم
~~رجال مشوا بين رسول الله وبين أهل فدك بالصلح منهم محيصة بن ms0920 مسعود أعطاه
~~رسول الله منها ثلاثين وسق شعير وثلاثين وسق تمر وقسمت خيبر على أهل
~~الحديبية من شهد منهم خيبر ومن غاب عنها ولم يغب عنها إلا جابر بن عبدالله
~~بن حرام الأنصاري فقسم له رسول الله كسهم من حضرها قال ولما فرغ رسول الله
~~من خيبر قذف الله الرعب في قلوب أهل فدك حين بلغهم ما أوقع الله بأهل خيبر
~~فبعثوا إلى رسول الله يصالحونه على النصف من فدك فقدمت عليه رسلهم بخيبر أو
~~بالطائف وإما بعد ما قدم المدينة فقبل ذلك منهم فكانت فدك لرسول الله خاصة
~~لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي بكر قال كان رسول الله يبعث إلى أهل خيبر عبدالله بن رواحة خارصا بين
~~المسلمين ويهود فيخرص عليهم فإذا قالوا تعديت علينا قال إن شئتم فلكم وإن
~~شئتم فلنا فتقول يهود بهذا قامت السموات والأرض وإنما خرص عليهم عبدالله بن
~~رواحة ثم أصيب بمؤتة فكان جبار بن صخر بن خنساء أخو بني سلمة هو الذي يخرص
~~عليهم بعد عبدالله بن رواحة فأقامت يهود على ذلك لا يرى بهم المسلمون بأسا
~~في معاملتهم حتى عدوا في عهد رسول الله على عبدالله بن سهل أخي بني حارثة
~~فقتلوه فاتهمهم رسول الله والمسلمون عليه PageV02P140
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال سألت ابن شهاب الزهري
~~كيف كان إعطاء رسول الله يهود خيبر نخيلهم حين أعطاهم النخل على خرجها أبت
~~ذلك لهم حتى قبض أم أعطاهم إياها لضرورة من غير ذلك فأخبرني ابن شهاب أن
~~رسول الله افتتح خيبر عنوة بعد القتال وكانت خيبر مما أفاء الله على رسوله
~~خمسها رسول الله وقسمها بين المسلمين ونزل من نزل من أهلها على الإجلاء بعد
~~القتال فدعاهم رسول الله فقال إن شئتم دفعن إليكم هذه الأموال على أن
~~تعملوها وتكون ثمارها بيننا وبينكم وأقركم ما أقركم الله فقبلوا فكانوا على
~~ذلك يعملونها ms0921 وكان رسول الله يبعث عبدالله بن رواحة فيقسم ثمرها ويعدل
~~عليهم في الخرص فلما توفى الله عز وجل نبيه أقرها أبو بكر بعد النبي في
~~أيديهم على المعاملة التي كان عاملهم عليها رسول الله حتى توفي ثم أقرها
~~عمر صدرا من إمارته ثم بلغ عمر أن رسول الله قال في وجعه الذي قبض فيه لا
~~يجتمعن بجزيرة العرب دينان ففحص عمر عن ذلك حتى بلغه الثبت فأرسل إلى يهود
~~أن الله قد اذن في إجلائكم فقد بلغني أن رسول الله قال لا يجتمعن بجزيرة
~~العرب دينان فمن كان عنده عهد من رسول الله فليأتني به أنفذه له ومن لم يكن
~~عنده عهد من رسول الله من اليهود فليتجهز للجلاء فأجلى عمر من لم يكن عنده
~~عهد من رسول الله منهم
# قال أبو جعفر ثم رجع رسول الله إلى المدينة قال الواقدي في هذه السنة رد
~~رسول الله زينب ابنته على أبي العاص بن الربيع وذلك في المحرم قال وفيها
~~قدم حاطب بن أبي بلتعة من عند المقوقس بمارية وأختها سيرين وبغلته دلدل
~~وحماره يعفور وكسا وبعث معهما بخصي فكان معهما وكان حاطب قد دعاهما إلى
~~الإسلام قبل أن يقدم بهما فأسلمت هي وأختها فأنزلهما رسول الله على أم سليم
~~بنت ملحان وكانت مارية وضيئة قال فبعث النبي بأختها سيرين إلى حسان بن ثابت
~~فولدت له عبدالرحمن بن حسان قال وفي هذه السنة اتخذ النبي منبره الذي كان
~~يخطب الناس عليه واتخذ درجتين ومقعده قال ويقال إنه عمل في سنة ثمان قال
~~وهو الثبت عندنا قال وفيها بعث رسول الله عمر بن الخطاب في ثلاثين رجلا إلى
~~عجز هوازن بتربة فخرج بدليل له من بني هلال وكانوا يسيرون الليل ويكمنون
~~النهار فأتى الخبر هوازن فهربوا فلم يلق كيدا ورجع قال وفيها سرية أبي بكر
~~بن أبي قحافة في شعبان إلى نجد قال سلمة بن الأكوع غزونا مع أبي بكر في تلك
~~السنة قال أبو جعفر قد مضى خبرها قبل قال الواقدي ms0922 وفيها سرية بشير بن سعد
~~إلى بني مرة بفدك في شعبان في ثلاثين رجلا فأصيب أصحابه وارتث في القتلى ثم
~~رجع إلى المدينة قال أبو جعفر وفيها سرية غالب بن عبدالله في شهر رمضان إلى
~~الميفعة
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي بكر قال بعث رسول الله غالب بن عبدالله PageV02P141 الكلبي إلى ارض بني
~~مرة فأصاب بها مرداس بن نهيك حليفا لهم من الحرقة من جهينة قتله أسامة بن
~~زيد ورجل من الأنصار قال أسامة لما غشيناه قال أشهد أن لا إله إلا الله فلم
~~ننزع عنه حتى قتلناه فلما قدمنا على رسول الله أخبرناه الخبر فقال يا أسامة
~~من لك بلا إله إلا الله قال الواقدي وفيها سرية غالب بن عبدالله إلى بني
~~عبد بن ثعلبة ذكر أن عبدالله بن جعفر حدثه عن ابن أبي عون عن يعقوب بن عتبة
~~قال قال يسار مولى رسول الله يا رسول الله إني أعلم غرة من بني عبد بن
~~ثعلبة فأرسل معه غالب بن عبدالله في مائة وثلاثين رجلا حتى أغاروا على بني
~~عبد فاستاقوا النعم والشاء وحدروها إلى المدينة قال وفيها سرية بشير بن سعد
~~إلى يمن وجناب في شوال من سنة سبع ذكر أن يحيى بن عبدالعزيز بن سعيد حدثه
~~عن سعد بن عبادة عن بشير بن محمد بن عبدالله بن زيد قال الذي أهاج هذه
~~السرية أن حسيل بن نويرة الأشجعي وكان دليل رسول الله إلى خيبر قدم على
~~النبي فقال ما وراءك قال تركت جمعا من غطفان بالجناب قد بعث إليهم عيينة بن
~~حصن ليسيروا إليكم فدعا رسول الله بشير بن سعد وخرج معه الدليل حسيل بن
~~نويرة فاصابوا نعما وشاء ولقيهم عبد لعيينة بن حصن فقتلوه ثم لقوا جمع
~~عيينة فانهزم فلقيه الحارث بن عوف منهزما فقال قد آن لك يا عيينة أن تقصر
~~عما ترى
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما رجع ms0923 رسول الله إلى
~~المدينة من خيبر أقام بها شهر ربيع الأول وشهر ربيع الآخر وجمادى الأولى
~~وجمادى الآخرة ورجب وشعبان وشهر رمضان وشوالا يبعث فيما بين ذلك من غزوه
~~وسراياه ثم خرج في ذي القعدة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمرا عمرة
~~القضاء مكان عمرته التي صدوه عنها وخرج معه المسلمون ممن كان معه في عمرته
~~تلك وهي سنة سبع فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه وتحدثت قريش بينها أن محمدا
~~وأصحابه في عسر وجهد وحاجة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم
~~بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال اصطفوا لرسول الله عند دار الندوة
~~لينظروا إليه وإلى أصحابه فلما دخل رسول الله المسجد اضطبع بردائه وأخرج
~~عضده اليمنى ثم قال رحم الله امرأ أراهم اليوم من نفسه قوة ثم استلم الركن
~~وخرج يهرول ويهرول أصحابه معه حتى إذا واراه البيت منهم واستلم الركن
~~اليماني مشى حتى يستلم الأسود ثم هرول كذلك ثلاثة أطواف ومشى سائرها وكان
~~ابن عباس يقول كان الناس يظنون أنها ليست عليهم وذلك أن رسول الله إنما
~~صنعها لهذا الحي من قريش للذي بلغه عنهم حتى حج حجة الوداع فرملها فمضت
~~السنة بها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق عن عبدالله بن أبي بكر أن
~~رسول الله حين دخل مكة في تلك العمرة ن دخلها وعبدالله بن رواحة آخذ بخطام
~~ناقته وهو يقول % خلوا بني الكفار عن سبيله % إني شهيد أنه رسوله % % خلوا
~~فكل الخير في رسوله % يا رب إني مؤمن بقيله % PageV02P142 % اعرف حق الله
~~في قبوله % نحن قتلناكم على تأويله % % كما قتلناكم على تنزيله % ضربا يزيل
~~الهام عن مقيله % % ويذهل الخليل عن خليله % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح
~~وعبدالله بن أبي نجيح عن عطاء بن رباح ومجاهد عن ابن عباس أن رسول الله
~~تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك وهو ms0924 حرام وكان الذي زوجه إياها العباس
~~بن عبدالمطلب قال ابن إسحاق فأقام رسول الله بمكة ثلاثا فأتاه حويطب بن
~~عبدالعزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل في نفر من قريش في
~~اليوم الثالث وكانت قريش وكلته بإخراج رسول الله من مكة فقالوا له إنه قد
~~انقضى أجلك فاخرج عنا فقال لهم رسول الله ما عليكم لو تركتموني فأعرست بين
~~أظهركم فصنعنا لكم طعاما فحضرتموه قالوا لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا
~~فخرج رسول الله وخلف أبا رافع مولاه على ميمونة حتى أتاه بها بسرف فبنى
~~عليها رسول الله هنالك وأمر رسول الله أن يبدلوا الهدي وأبدل معهم فعزت
~~عليهم الإبل فرخص لهم في البقر ثم انصرف رسول الله إلى المدينة في ذي الحجة
~~فأقام بها بقية ذي الحجة وولى تلك الحجة المشركون والمحرم وصفرا وشهري ربيع
~~وبعث في جمادى الأولى بعثه إلى الشأم الذين اصيبوا بمؤتة وقال الواقدي
~~حدثني ابن أبي ذئب عن الزهري قال أمرهم رسول الله أن يعتمروا في قابل قضاء
~~لعمرة الحديبية وأن يهدوا قال وحدثني عبدالله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر
~~قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرط على المسلمين أن يعتمروا قابلا في
~~الشهر الذي صدهم المشركون فيه قال الواقدي قول ابن أبي ذئب أحب إلينا لأنهم
~~أحصروا ولم يصلوا إلى البيت وقال الواقدي وحدثني عبيدالله بن عبدالرحمن بن
~~موهب عن محمد بن إبراهيم قال ساق رسول الله في عمرة القضية ستين بدنة قال
~~وحدثني معاذ بن محمد الأنصاري عن عاصم بن عمر بن قتادة قال حمل السلاح
~~والبيض والرماح وقاد مائة فرس واستعمل على السلاح بشير بن سعد وعلى الخيل
~~محمد بن مسلمة فبلغ ذلك قريشا فراعهم فارسلوا مكرز بن حفص بن الأخيف فلقيه
~~بمر الظهران فقال له ما عرفت صغيرا ولا كبيرا إلا بالوفاء وما أريد إدخال
~~السلاح عليهم ولكن يكون قريبا إلي فرجع إلى قريش فأخبرهم قال الواقدي وفيها
~~كانت غزوة ms0925 ابن أبي العوجاء السلمي إلى بني سليم في ذي القعدة بعثه رسول
~~الله إليهم بعد ما رجع من مكة في خمسين رجلا فخرج إليهم قال أبو جعفر فلقيه
~~فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر
~~بنو سليم فأصيب بها هو وأصحابه جميعا قال أبو جعفر أما الواقدي فإنه زعم
~~أنه نجا ورجع إلى المدينة وأصيب أصحابه PageV02P143
# | ثم دخلت سنة ثمان من الهجرة
# ففيها توفيت فيما زعم الواقدي زينب ابنة رسول الله عن يحيى بن عبدالله بن
~~أبي قتادة عن عبدالله بن أبي بكر قال وفيها أغزى رسول الله غالب بن عبدالله
~~الليثي في صفر إلى الكديد إلى بني الملوح قال أبو جعفر وكان من خبر هذه
~~السرية وغالب بن عبدالله ما حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري وسعيد بن يحيى
~~بن سعيد قال إبراهيم حدثني يحيى بن سعيد وقال سعيد بن يحيى حدثني أبي
~~وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة جميعا عن ابن إسحاق قال حدثني يعقوب بن
~~عتبة بن المغيرة عن ملم بن عبدالله بن خبيب لجهني عن جندب بن مكيث الجهني
~~قال بعث رسول الله غالب بن عبدالله الكلبي كلب ليث إلى بني الملوح بالكديد
~~وأمره أن يغير عليهم فخرج وكنت في سريته فمضينا حتى إذا كنا بقديد لقينا
~~بها الحارث بن مالك وهو ابن البرصاء الليثي فأخذناه فقال إني إنما جئت
~~لأسلم فقال غالب بن عبدالله إن كنت إنما جئت مسلما فلن يضرك رباط يوم وليلة
~~وإن كنت على غير ذلك استوثقنا منك قال فأوثقه رباطا عليه ثم خلف عليه
~~رويجلا أسود كان معنا فقال امكث معه حتى نمر عليك فإن نازعك فاحتز رأسه قال
~~ثم مضينا حتى أتينا بطن الكديد فنزلنا عشيشية بعد العصر فبعثني أصحابي
~~ربيئة فعمدت إلى تل يطلعني على الحاضر فانبطحت عليه وذلك قبيل المغرب فخرج
~~منهم رجل فنظر فرآني منبطحا على التل فقال لامرأته والله إني لأرى على هذا
~~التل سوادا ما كنت رأيته أول ms0926 النهار فانظري لا تكون الكلاب جرت بعض أوعيتك
~~فنظرت فقالت والله ما أفقد شيئا قال فناوليني قوسي وسهمين من نبلي فناولته
~~فرماني بسهم فوضعه في جنبي قال فنزعته فوضعته ولم أتحرك ثم رماني بالآخر
~~فوضعه في رأس منكبي فنزعته فوضعته ولم أتحرك فقال أما والله لقد خالطه
~~سهماي ولو كان ربيئة لتحرك فإذا أصبحت فاتبعي سهمي فخذيهما لا تمضغهما على
~~الكلاب قال فأمهلناهم حتى راحت رائحتهم حتى إذا احتلبوا وعطنوا وسكنوا
~~وذهبت عتمة من الليل شننا عليهم الغارة فقتلنا من قتلنا واستقنا النعم
~~فوجهنا قافلين وخرج صريخ القوم إلى القوم مغوثا قال وخرجنا سراعا حتى نمر
~~بالحارث بن مالك ابن البرصاء وصاحبه فانطلقنا به معنا وأتانا صريخ الناس
~~فجاءنا ما لا قبل لنا به حتى إذا لم يكن بيننا وبينهم إلا بطن الوادي من
~~قديد بعث الله عز وجل من حيث شاء سحابا ما رأينا قبل ذلك مطرا ولا خالا
~~فجاء بما لا يقدر أحد أن يقدم عليه فلقد رأيناهم ينظرون إلينا ما يقدر أحد
~~منهم أن يقدم ولا يتقدم ونحن نحدوها سراعا PageV02P144 حتى أسندناها في
~~المشلل ثم حدرناها عنها فأعجزنا القوم بما في أيدينا فما أنسى قول راجز من
~~المسلمين وهو يحدوها في أعقابها ويقول % $
# أبى أبو القاسم أن تعزبي % في خضل نباته مغلولب % % صفر أعاليه كلون
~~المذهب % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن رجل من أسلم
~~عن شيخ منهم أن شعار أصحاب رسول الله تلك الليلة كان أمت أمت قال الواقدي
~~كانت سرية غالب بن عبدالله بضعة عشر رجلا قال وفيها بعث رسول الله العلاء
~~بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى العبدي وكتب إليه كتابا فيه بسم الله الرحمن
~~الرحيم من محمد النبي رسول الله إلى المنذر بن ساوى سلام عليك فإني أحمد
~~إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن كتابك جاءني ورسلك وإنه من صلى
~~صلاتنا وأكل ذبيحتنا واستقبل قبلتنا فإنه مسلم له ما للمسلمين وعليه ما على ms0927
~~المسلمين ومن أبى فعليه الجزية قال فصالحهم رسول الله على أن على المجوس
~~الجزية لا تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم قال وفيها بعث رسول الله عمرو بن
~~العاص إلى جيفر وعباد ابني جلندى بعمان فصدقا النبي وأقرا بما جاء به وصدق
~~أموالهما وأخذ الجزية من المجوس قال وفيها سرية شجاع بن وهب إلى بني عامر
~~في شهر ربيع الأول في أربعة وعشرين رجلا فشن الغارة عليهم فأصابوا نعما
~~وشاء وكانت سهامهم خمسة عشر بعيرا لكل رجل قال وفيها كانت سرية عمرو بن كعب
~~الغفاري إلى ذات أطلاح خرج في خمسة عشر رجلا حتى انتهى إلى ذات أطلاح فوجد
~~جمعا كثيرا فدعوهم إلى الإسلام فأبوا أن يجيبوا فقتلوا أصحاب عمرو جميعا
~~وتحامل حتى بلغ المدينة قال الواقدي وذات أطلاح من ناحية الشأم وكانوا من
~~قضاعة ورأسهم رجل يقال له سدوس قال وها قدم عمرو بن العاص مسلما على رسول
~~الله قد أسلم عند النجاشي وقدم معه عثمان بن طلحة العبدري وخالد بن الوليد
~~بن المغيرة قدموا المدينة في أول صفر قال أبو جعفر وكان سبب إسلام عمرو بن
~~العاص ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب
~~عن راشد مولى بن أبي أوس عن حبيب بن أبي أوس قال حدثني عمرو بن العاص من
~~فيه إلى أذني قال لما انصرفنا مع الأحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش
~~كانوا يرون رأيي ويسمعون مني فقلت لهم تعلمون والله أني لأرى أمر محمد يعلو
~~الأمور علوا منكرا وإني قد رأيت رأيا فما ترون فيه قالوا وماذا رأيت قلت
~~رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون عنده فإن ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي
~~فلأن نكون تحت يديه أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد وإن يظهر قومنا فنحن
~~من قد عرفوا فلا يأتينا منهم إلا خير فقالوا إن هذا لرأي قلت فاجمعوا له ما
~~نهدي إليه وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم فجمعنا له ms0928 أدما كثيرا ثم
~~خرجنا حتى قدمنا عليه فوالله إنا لعنده إذ PageV02P145 جاءه عمرو بن أمية
~~الضمري وكان رسول الله قد بعثه إليه في شأن جعفر بن أبي طالب وأصحابه قال
~~فدخل عليه ثم خرج من عنده قال فقلت لأصحابي هذا عمرو بن أمية الضمري لو قد
~~دخلت على النجاشي وسألته إياه فأعطانيه فضربت عنقه فإذا فعلت ذلك رأت قريش
~~أني قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد فدخلت عليه فسجدت له كما كنت أصنع
~~فقال مرحبا بصديقي أهديت لي شيئ من بلادك قلت نعم أيها الملك قد أهديت لك
~~أدما كثيرا ثم قربته إليه فأعجبه واشتهاه ثم قلت له أيها الملك إني قد رأيت
~~رجلا خرج من عندك وهو رسول رجل عدو لنا فأعطنيه لأقتله فإنه قد أصاب من
~~أشرافنا وخيارنا قال فغضب ثم مد يده فضرب بها أنفه ضربة ظننت أنه قد كسره
~~يعني النجاشي فلو انشقت الأرض لي لدخلت فيها فرقا منه ثم قلت والله أيها
~~الملك لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه قال أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه
~~الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله فقلت أيها الملك أكذاك هو قال
~~ويحك يا عمرو أطعني واتبعه فإنه والله لعلى الحق وليظهرن على من خالفه كما
~~ظهر موسى على فرعون وجنوده قال قلت فتبايعني له على الإسلام قال نعم فبسط
~~يده فبايعته على الإسلام ثم خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه
~~وكتمت أصحابي إسلامي ثم خرجت عامدا لرسول الله لأسلم فلقيت خالد بن الوليد
~~وذلك قبل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت إلى أين يا أبا سليمان قال والله لقد
~~استقام المنسم وإن الرجل لنبي أذهب والله أسلم فحتى متى فقلت والله ما جئت
~~إلا لأسلم فقدمنا على رسول الله فتقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع ثم دنوت
~~فقلت يا رسول الله إني أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي ولا اذكر ما
~~تأخر فقال رسول الله يا عمرو بايع فإن ms0929 الإسلام يجب ما قبله وإن الهجرة تجب
~~ما قبلها فبايعته ثم انصرفت
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عمن لا أتهم أن عثمان بن
~~طلحة بن أبي طلحة كان معهما أسلم حين أسلما
# | ذكر ما في الخبر عن الكائن كان من الأحداث المذكورة في سنة ثمان من سني
~~الهجرة
# فمما كان فيها من ذلك توجيه رسول الله عمرو بن العاص في جمادى الآخرة إلى
~~السلاسل من بلاد قضاعة في ثلاثمائة وذلك أن أم العاص بن وائل فيما ذكر كانت
~~قضاعية فذكر أن رسول الله أراد أن يتألفهم بذلك فوجهه في أهل الشرف من
~~المهاجرين والأنصار ثم استمد رسول الله فأمده بأبي عبيدة بن الجراح على
~~المهاجرين والأنصار فيهم أبو بكر وعمر في مائتين فكان جميعهم خمسمائة
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي بكر قال بعث رسول الله عمرو بن العاص إلى أرض بلي وعذرة يستنفر الناس
~~إلى الشأم وذلك أن أم العاص بن وائل كانت امرأة من بلي فبعثه رسول الله
~~إليهم يستألفهم بذلك حتى إذا كان على ماء بأرض جذام يقال له PageV02P146
~~السلاسل وبذلك سميت تلك الغزوة ذات السلاسل فلما كان عليه خاف فبعث إلى
~~رسول الله يستمده فبعث إليه رسول الله أبا عبيدة بن الجراح في المهاجرين
~~الأولين فيهم أبو بكر وعمر رضوان الله عليهم وقال لأبي عبيدة حين وجهه لا
~~تختلفا فخرج أبو عبيدة حتى إذا قدم عليه قال له عمرو بن العاص إنما جئت
~~مددا لي فقال له أبو عبيدة يا عمرو إن رسول الله قد قال لي لا تختلفا وأنت
~~إن عصيتني أطعتك قال فأنا أمير عليك وإنما أنت مدد لي قال فدونك فصلى عمرو
~~بن العاص بالناس قال الواقدي وفيها كانت غزوة الخبط وكان الأمير فيها أبو
~~عبيدة بن الجراح بعثه رسول الله في رجب منها في ثلاثمائة من المهاجرين
~~والأنصار قبل جهينة فأصابهم فيها أزل شديد وجهد حتى اقتسموا التمر ms0930 عددا
# وحدثنا أحمد بن عبدالرحمن قال حدثنا عمي عبدالله بن وهب قال أخبرني عمرو
~~بن الحارث أن عمرو بن دينار حدثه أنه سمع جابر بن عبدالله يقول خرجنا في
~~بعث ونحن ثلاثمائة وعلينا أبو عبيدة بن الجراح فأصابنا جوع فكنا نأكل الخبط
~~ثلاثة أشهر فخرجت دابة من البحر يقال لها العنبر فمكثنا نصف شهر نأكل منها
~~ونحر رجل من الأنصار جزائر ثم نحر من الغد كذلك فنهاه أبو عبيدة فانتهى قال
~~عمرو بن دينار وسمعت ذكوان أبا صالح قال إنه قيس بن سعد قال عمرو وحدثني
~~بكر بن سوادة الجذامي عن أبي جمرة عن جابر بن عبدالله نحو ذلك إلا أنه قال
~~جهدوا وقد كان عليهم قيس بن سعد ونحر لهم تسع ركائب وقال بعثهم في بعث من
~~وراء البحر وإن البحر ألقى إليهم دابة فمكثوا عليها ثلاثة أيام يأكلون منها
~~ويقددون ويغرفون شحمها فلما قدموا على رسول الله ذكروا له ذلك من أمر قيس
~~بن سعد فقال رسول الله إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت وقال في الحوت لو
~~نعلم أنا نبلغه قبل أن يروح لأحببنا أن لو كان عندنا منه شيء ولم يذكر
~~الخبط ولا شيئا سوى ذلك
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال أخبرني أبو
~~الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله يخبر قال زودنا النبي جرابا من تمر فكان
~~يقبض لنا أبو عبيدة قبضة قبضة ثم تمرة تمرة فنمصها ونشرب عليها الماء إلى
~~الليل حتى نفد ما في الجراب فكنا نجني الخبط فجعنا جوعا شديدا قال فألقى
~~لنا البحر حوتا ميتا فقال أبو عبيدة جياع كلوا فأكلنا وكان أبو عبيدة ينصب
~~الضلع من أضلاعه فيمر الراكب على بعيره تحته ويجلس النفر الخمسة في موضع
~~عينه فأكلنا وادهنا حتى صلحت أجسامنا وحسنت شحماتنا فلما قدمنا المدينة قال
~~جابر فذكرنا ذلك للنبي فقال كلوا رزقا أخرجه الله عز وجل لكم معكم منه شيء
~~وكان معنا منه شيء فأرسل إليه بعض القوم فأكل ms0931 منه قال الواقدي وإنما سميت
~~غزوة الخبط لأنهم أكلوا الخبط حتى كأن أشداقهم أشداق الإبل العضهة قال
~~وفيها كانت سرية وجهها رسول الله في شعبان أميرها أبو قتادة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق عن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن عبدالله بن أبي حدرد الأسلمي قال تزوجت
~~امرأة من قومي فأصدقتها مائتي درهم PageV02P147 فجئت رسول الله أستعينه على
~~نكاحي فقال وكم أصدقت قلت مائتي درهم يا رسول الله قال سبحان الله لو كنتم
~~إنما تأخذون الدراهم من بطن واد ما زدتم والله ما عندي ما أعينك به قال
~~فلبثت أياما وأقبل رجل من بني جشم بن معاوية يقال له رفاعة بن قيس أو قيس
~~بن رفاعة في بطن عظيم من جشم حتى نزل بقومه ومن معه بالغابة يريد أن يجمع
~~قيسا على حرب رسول الله قال وكان ذا اسم وشرف في جشم قال فدعاني رسول الله
~~ورجلين من المسلمين فقال اخرجوا إلى هذا الرجل حتى تأتونا به أو تأتونا منه
~~بخبر وعلم قال وقدم لنا شارفا عجفاء فحمل عليها أحدنا فوالله ما قامت به
~~ضعفا حتى دعمها الرجال من خلفها بأيديهم حتى استقلت وما كادت ثم قال تبلغوا
~~على هذه واعتقبوها قال فخرجنا ومعنا سلاحنا من النبل والسيوف حتى جئنا
~~قريبا من الحاضر عشيشية مع غروب الشمس فكمنت في ناحية وأمرت صاحبي فكما في
~~ناحية أخرى من حاضر القوم وقلت لهما إذا سمعتماني قد كبرت وشددت على العسكر
~~فكبرا وشدا معي قال فوالله إنا لكذلك ننتظر أن نرى غرة أو نصيب منهم شيئا
~~غشينا الليل حتى ذهبت فحمة العشاء وقد كان لهم راع قد سرح في ذلك البلد
~~فأبطأ عليهم حتى تخوفوا عليه قال فقام صاحبهم ذلك رفاعة بن قيس فأخذ سيفه
~~فجعله في عنقه ثم قال والله لأتبعن أثر راعينا هذا ولقد أصابه شر فقال نفر
~~ممن مع والله لا تذهب نحن نكفيك فقال والله لا يذهب إلا أنا قالوا فنحن ms0932 معك
~~قال والله لا يتبعني منكم أحد قال وخرج حتى مر بي فلما أمكنني نفحته بسهم
~~فوضعته في فؤاده فوالله ما تكلم ووثبت إليه فاحتززت رأسه ثم شددت في ناحية
~~العسكر وكبرت وشد صاحباي وكبرا فوالله ما كان إلا النجاء ممن كان فيه عندك
~~بكل ما قدروا عليه من نسائهم وأبنائهم وما خف معهم من أموالهم قال فاستقنا
~~إبلا عظيمة وغنما كثيرة فجئنا بها إلى رسول الله وجئت برأسه أحمله معي قال
~~فأعانني رسول الله من تلك الإبل بثلاثة عشر بعيرا فجمعت إلى أهلي وأما
~~الواقدي فذكر أن محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة حدثه عن أبيه ان النبي
~~بعث ابن أبي حدرد في هذه السرية مع أبي قتادة وأن السرية كانت ستة عشر رجلا
~~وأنهم غابوا خمس عشرة ليلة وأن سهمانهم كانت اثني عشر بعيرا يعدل البعير
~~بعشر من الغنم وأنهم أصابوا في وجوههم أربع نسوة فيهن فتاة وضيئة فصارت
~~لأبي قتادة فكلم محمية بن الجزء فيها رسول الله فسأل رسول الله أبا قتادة
~~عنها فقال اشتريتها من المغنم فقال هبها لي فوهبها له فأعطاها رسول الله
~~محمية بن جزء الزبيدي قال وفيها أغزى رسول الله في سرية أبا قتادة إلى بطن
~~إضم حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن عبدالله بن
~~قسيط عن أبي القعقاع بن عبدالله بن أبي حدرد الأسلمي وقال بعضهم عن ابن
~~القعقاع عن أبيه عن عبدالله بن أبي حدرد قال بعثنا رسول الله إلى إضم فخرجت
~~في نفر من المسلمين فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن قيس
~~الليثي فخرجنا حتى إذا كنا ببطن PageV02P148 إضم وكانت قبل الفتح مر بنا
~~عارم بن الأضبط الأشجعي على قعود له معه متيع له ووطب من لبن فلما مر بنا
~~سلم علينا بتحية الإسلام فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة الليثي لشيء
~~كان بينه وبينه فقتله وأخذ بعيره ومتيعه فلما قدمنا على رسول الله فأخبرناه
~~الخبر نزل ms0933 فينا القرآن @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله
~~فتبينوا @QE@ 1 الآية وقال الواقدي إنما كان رسول الله بعث هذه السرية حين
~~خرج لفتح مكة في شهر رمضان وكانوا ثمانية نفر
# | ذكر الخبر عن غزوة مؤتة
# قال ابن إسحاق فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه قال لما رجع رسول
~~الله إلى المدينة من خيبر أقام بها شهري ربيع ثم بعث في جمادى الأولى بعثه
~~إلى الشأم الذين أصيبوا بمؤتة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير عن عروة بن الزبير قال بعث رسول الله بعثه إلى مؤتة في جمادى الأولى
~~من سنة ثمان واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال إن أصيب زيد بن حارثة فجعفر
~~بن أبي طالب على الناس فإن أصيب جعفر فعبدالله بن رواحة على الناس فتجهز
~~الناس ثم تهيؤوا للخروج وهم ثلاثة آلاف فلما حضر خروجهم ودع الناس أمراء
~~رسول الله وسلموا عليهم وودعوهم فلما ودع عبدالله بن رواحة مع من ودع من
~~أمراء رسول الله بكى فقالوا له ما يبكيك يا بن رواحة فقال أما والله ما بي
~~حب الدنيا ولا صبابة بكم ولكني سمعت رسول الله يقرأ آية من كتاب الله يذكر
~~فيها النار @QB@ وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا @QE@ فلست
~~أدري كيف لي بالصدر بعد الورود فقال المسلمون صحبكم الله ودفع عنكم وردكم
~~إلينا صالحين فقال عبدالله بن رواحة %
# | لكنني أسأل الرحمن مغفرة % وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا % % أو طعنة بيدي
~~حران مجهزة % بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا % % حتى يقولوا إذا مروا على جدثي
~~% أرشدك الله من غاز وقد رشدا %
# ثم إن القوم تهيؤوا للخروج فجاء عبدالله بن رواحة إلى رسول الله فودعه ثم
~~خرج القوم وخرج رسول الله يشيعهم حتى إذا ودعهم وانصرف عنهم قال عبدالله بن
~~رواحة % خلف السلام على امرئ ودعته % في النخل خير مشيع وخليل % $
# ثم مضوا حتى نزلوا معان من أرض الشأم فبلغ الناس ms0934 أن هرقل قد نزل مآب من
~~أرض البلقاء في مائة PageV02P149 ألف من الروم وانضمت إليه المستعربة من
~~لخم وجذام وبلقين وبهراء وبلي في مائة ألف منهم عليهم رجل من بلي ثم أحد
~~إراشة يقال له مالك بن رافلة فلما بلغ ذلك المسلمين أقاموا على معان ليلتين
~~ينظرون في أمرهم وقالوا نكتب إلى رسول الله ونخبره بعدد عدونا فإما أن
~~يمدنا برجال وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له فشجع الناس عبدالله بن رواحة
~~وقال يا قوم والله إن الذي تكرهون للذي خرجتم تطلبون الشهادة وما نقاتل
~~الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله
~~به فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين إما ظهور وإما شهادة فقال الناس قد
~~والله صدق ابن رواحة فمضى الناس فقال عبدالله بن رواحة في محبسهم ذلك %
# | جلبنا الخيل من آجام قرح % تغر من الحشيش لها العكوم % % حذوناها من
~~الصوان سبتا % أزل كأن صفحته أديم % % أقامت ليلتين على معان % فأعقب بعد
~~فترتها جموم % % فرحنا والجياد مسومات % تنفس في مناخرها السموم % % فلا
~~وأبي مآب لنأتينها % ولو كانت بها عرب وروم % % فعبأنا أعنتها فجاءت %
~~عوابس والغبار لها بريم % % بذي لجب كأن البيض فيه % إذا برزت قوانسها
~~النجوم % % فراضية المعيشة طلقتها % أسنتنا فتنكح أو تئيم %
# ثم مضى الناس
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر أنه
~~حدث عن زيد بن أرقم قال كنت يتيما لعبدالله بن رواحة في حجره فخرج في سفره
~~ذلك مردفي على حقيبة رحله فوالله إنه ليسير ليلة إذ سمعته وهويتمثل أبياته
~~هذه % إذا أديتني وحملت رحلي % مسيرة أربع بعد الحساء % % فشأنك أنعم وخلاك
~~ذم % ولا أرجع إلى أهلي ورائي % % وجاء المسلمون وغادروني % بأرض الشأم
~~مشتهي الثواء % % وردك كل ذي نسب قريب % إلى الرحمن منقطع الإخاء % % هنالك
~~لا أبالي طلع بعل % ولا نخل أسافلها رواء % $
# قال فلما سمعتهن منه بكيت فخفقني بالدرة وقال ما عليك يا لكع يرزقني الله
~~الشهادة وترجع بين شعبتي الرحل ثم ms0935 قال عبدالله في بعض شعره وهو يرتجز % يا
~~زيد زيد اليعملات الذبل % تطاول الليل هديت فانزل % $
# قال ثم مضى الناس حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم
~~والعرب بقرية من قرى البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون
~~إلى قرية يقال لها مؤتة فالتقى الناس عندها فتعبأ المسلمون فجعلوا على
~~ميمنتهم رجلا من بني عذرة يقال له قطبة بن قتادة وعلى ميسرتهم رجلا من
~~الأنصار يقال له عباية بن مالك ثم التقى الناس فاقتتلوا فقاتل زيد بن حارثة
~~براية رسول الله حتى شاط PageV02P150 في رماح القوم ثم أخذها جعفر بن أبي
~~طالب فقاتل بها حتى إذا ألحمه القتال اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل
~~القوم حتى قتل فكان جعفر أول رجل من المسلمين عقر في الإسلام فرسه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة وأبو تميلة عن محمدبن إسحاق عن يحيى بن
~~عباد عن أبيه قال حدثني أبي الذي أرضعني وكان أحد بني مرة بن عوف وكان في
~~تلك الغزوة غزوة مؤتة قال والله لكأني أنظر إلى جعفر حين اقتحم عن فرس له
~~شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتى قتل فلما قتل جعفر أخذ الراية عبدالله بن
~~رواحة ثم تقدم بها وهو على فرسه فجعل يستنزل نفسه ويتردد بعض التردد ثم قال
~~% أقسمت يا نفس لتنزلنه % طائعة أو فتلكرهنه % % إن أجلب الناس وشدوا الرنه
~~% مالي أراك تكرهين الجنه % % قد طالما قد كنت مطمئنه % هل أنت إلا نطفة في
~~شنه % وقال أيضا % يا نفس إلا تقتلي تموتي % هذا حمام الموت قد صليت % %
~~وما تمنيت فقد أعطيت % إن تفعلي فعلهما هديت % $
# قال ثم نزل فلم انزل أتاه ابن عم له بعظم من لحم فقال شد بها صلبك فإنك
~~قد لقيت أيامك هذه ما لقيت فأخذه من يده فانتهس منه نهسة ثم سمع الحطمة في
~~ناحية الناس فقال وأنت في الدنيا ثم ألقاه من يده وأخذ سيفه فتقدم فقاتل
~~حتى قتل فأخذ الراية ثابت بن أقرم أخو ms0936 بلعجلان فقال يا معشر المسلمين
~~اصطلحوا على رجل منكم فقالوا أنت قال ما أنا بفاعل فاصطلح الناس على خالد
~~بن الوليد فلما أخذ الراية دافع القوم وحاشى بهم ثم انحاز وتحيز عنه حتى
~~انصرف بالناس
# فحدثني القاسم بن بشر بن معروف قال حدثنا سلمان بن حرب قال حدثنا الأسود
~~بن شيبان عن خالد بن سمير قال قدم علينا عبدالله بن رباح الأنصاري وكانت
~~الأنصار تفقهه فغشيه الناس فقال حدثنا أبو قتادة فارس رسول الله قال بعث
~~رسول الله جيش الأمراء فقال عليكم زيد بن حارثة فإن أصيب فجعفر بن أبي طالب
~~فإن اصيب جعفر فعبدالله بن رواحة فوثب جعفر فقال يا رسول الله ما كنت أذهب
~~أن تستعمل زيدا علي قال امض فإنك لا تدري أي ذلك خير فانطلقوا فلبثوا ما
~~شاء الله ثم إن رسول الله صعد المنبر وأمر فنودي الصلاة جامعة فاجتمع الناس
~~إلى رسول الله فقال باب خير باب خير باب خير أخبركم عن جيشكم هذا الغازي
~~إنهم انطلقوا فلقوا العدو فقتل زيد شهيدا واستغفر له ثم أخذ اللواء جعفر
~~فشد على القوم حتى قتل شهيدا فشهد له بالشهادة واستغفر له ثم أخذ اللواء
~~عبدالله بن رواحة فأثبت قدميه حتى قتل شهيدا فاستغفر له ثم أخذ اللواء خالد
~~بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو أمر نفسه ثم قال رسول الله اللهم إنه سيف
~~من سيوفك فأنت تنصره فمنذ يومئذ سمي خالد سيف الله ثم قال رسول الله أبكروا
~~فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن منكم أحد فنفروا مشاة وركبانا وذلك في حر شديد
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال
~~لما أتى رسول الله PageV02P151 مصاب جعفر قال رسول الله قد مر جعفر البارحة
~~في نفر من الملائكة له جناحان مختضب القوادم بالدم يريدون بيشة أرضا باليمن
~~قال وقد كان قطبة بن قتادة العذري الذي كان على ميمنة المسلمين حمل على ملك
~~بن رافلة قائد المستعربة فقتله قال وقد كانت كاهنة ms0937 من حدس حين سمعت بجيش
~~رسول الله مقبلا قد قالت لقومها من حدس وقومها بطن يقال لهم بنو غنم أنذركم
~~قوما خزرا ينظرون شزرا ويقودون الخيل بترا ويهريقون دما عكرا فأخذوا بقولها
~~فاعتزلوا من بين لخم فلم يزالوا بعد أثرى حدس وكان الذين صلوا الحرب يومئذ
~~بنو ثعلبة بطن من حدس فلم يزالوا قليلا بعد ولما انصرف خالد بن الوليد
~~بالناس أقبل بهم قافلا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر
~~بن الزبير عن عروة بن الزبير قال لما دنوا من دخول المدينة تلقاهم رسول
~~الله والمسلمون ولقيهم الصبيان يشتدون ورسول الله مقبل مع القوم على دابة
~~فقال خذوا الصبيان فاحملوهم وأعطوني ابن جعفر فأتي بعبدالله بن جعفر فأخذه
~~فحمله بين يديه قال وجعل الناس يحثون على الجيش التراب ويقولون يا فرار في
~~سبيل الله فيقول رسول الله ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي بكر عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن بعض آل الحارث بن هشام وهم أخواله
~~عن أم سلمة زوج النبي قال قالت أم سلمة لامرأة سلمة بن هشام بن المغيرة
~~مالي لا أرى سلمة يحضر الصلاة مع رسول الله ومع المسلمين قالت والله ما
~~يستطيع أن يخرج كلما خرج صاح الناس أفررتم في سبيل الله حتى قعد في بيته
~~فما يخرج وفيها غزا رسول الله أهل مكة
# | ذكر الخبر عن فتح مكة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق قال ثم أقام رسول
~~الله بالمدينة بعد بعثه إلى مؤتة جمادى الآخرة ورجب ثم إن بني بكر بن عبد
~~مناة بن كنانة عدت على خزاعة وهم على ماء لهم بأسفل مكة يقال له الوتير
~~وكان الذي هاج ما بين بني بكر وبني خزاعة رجل من بلحضرمي يقال له مالك بن
~~عباد وحلف الحضرمي يومئذ إلى الأسود بن رزن خرج تاجرا ms0938 فلما توسط أرض خزاعة
~~عدوا عليه فقتلوه وأخذوا ماله فعدت بنو بكر على رجل من خزاعة فقتلوه فعدت
~~خزاعة قبيل الإسلام على بني الأسود بن رزن الديلي وهم منخر بني بكر
~~وأشرافهم سلمى وكلثوم وذؤيب فقتلوهم بعرفة عند أنصاب الحرم حدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن رجل من بني الديل قال كان بنو
~~الأسود يودون في الجاهلية ديتين ديتين ونودى دية دية لفضلهم فينا فبينا بنو
~~بكر وخزاعة على ذلك حجز بينهم الإسلام وتشاغل الناس به فلما كان صلح
~~الحديبية بين PageV02P152 رسول الله وبين قريش كان فيما شرطوا على رسول
~~الله وشرط لهم كما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد
~~بن مسلم بن عبدالله بن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة
~~ومروان بن الحكم وغيره من علمائنا أنه من أحب أن يدخل في عهد رسول الله
~~وعقده دخل فيه ومن أحب أن يدخل في عهد قريش وعقدهم دخل فيه فدخلت بنو بكر
~~في عقد قريش ودخلت خزاعة في عقد رسول الله فلما كانت تلك الهدنة اغتنمتها
~~بنو الديل من بني بكر من خزاعة وأرادوا أن يصيبوا منهم ثأرا بأولئك النفر
~~الذين أصابوا منهم ببني الأسود بن رزن فخرج نوفل بن معاوية الديلي في بني
~~الديل وهو يومئذ قائدهم ليس كل بني بكر تابعه حتى بيت خزاعة وهم على الوتير
~~ماء لهم فأصابوا منهم رجلا وتحاوزوا واقتتلوا ورفدت قريش بني بكر بالسلاح
~~وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا حتى حازوا خزاعة إلى الحرم قال
~~الواقدي كان ممن أعان من قريش بني بكر على خزاعة ليلتئذ بأنفسهم متنكرين
~~صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو مع عيرهم وعبيدهم رجع
~~الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال فلما انتهوا إليه قالت بنو بكر يا نوفل إنا
~~قد دخلنا الحرم إلهك إلهك فقال كلمة عظيمة إنه لا إله له اليوم يا بني بكر
~~أصيبوا ms0939 ثأركم فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم أفلا تصيبون ثأركم فيه وقد
~~أصابوا منهم ليلة بيتوهم بالوتير رجلا يقال له منبه وكان منبه رجلا مفؤودا
~~خرج هو ورجل من قومه يقال له تميم بن أسد فقال له منبه يا تميم انج بنفسك
~~فأما أنا فوالله إني لميت قتلوني أو تركوني لقد انبت فؤادي فانطلق تميم
~~فأفلت وأدركوا منبها فقتلوه فلما دخلت خزاعة مكة لجؤوا إلى دار بديل بن
~~ورقاء الخزاعي ودار مولى لهم يقال له رافع قال فلما تظاهرت بنو بكر وقريش
~~على خزاعة وأصابوا منها ما أصابوا ونقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله من
~~العهد والميثاق بما استحلوا من خزاعة وكانوا في عقده وعهده خرج عمرو بن
~~سالم الخزاعي ثم أحد بني كعب حتى قدم على رسول الله المدينة وكان ذلك مما
~~هاج فتح مكة فوقف عليه وهو في المسجد جالس بين ظهراني الناس فقال % لا هم
~~إني ناشد محمدا % حلف أبينا وأبيه الأتلدا % % فوالدا كنا وكنت ولدا % ثمت
~~أسلمنا فلم ننزع يدا % % فانصر رسول الله نصرا أعتدا % وادع عباد الله
~~يأتوا مددا % % فيهم رسول الله قد تجردا % أبيض مثل البدر ينمي صعدا % % إن
~~سيم خسفا وجهه تربدا % في فيلق كالبحر يجري مزبدا % % إن قريشا أخلفوك
~~الموعدا % ونقضوا ميثاقك المؤكدا % % وجعلوا لي في كداء رصدا % وزعموا أن
~~لست أدعو أحدا % % وهم أذل وأقل عددا % هم بيتونا بالوتير هجدا % % فقتلونا
~~ركعا وسجدا % $ PageV02P153
# يقول قد قتلونا وقد أسلمنا فقال رسول الله حين سمع ذلك قد نصرت يا عمرو
~~بن سالم ثم عرض لرسول الله عنان من السماء فقال إن هذه السحابة لتستهل بنصر
~~بني كعب ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة حتى قدموا على رسول الله
~~المدينة فأخبروه بما اصيب منهم وبمظاهرة قريش بني بكر عليهم ثم انصرفوا
~~راجعين إلى مكة وقد كان رسول الله قال للناس كأنكم بأبي سفيان قد جاء ليشدد
~~العقد ويزيد في المدة ومضى بديل بن ورقاء وأصحابه فلقوا أبا سفيان بعسفان
~~قد بعثته ms0940 قريش إلى رسول الله ليشدد العقد ويزيد في المدة وقد رهبوا الذي
~~صنعوا فلما لقي أبو سفيان بديلا قال من أين أقبلت يا بديل وظن أنه قد أتى
~~رسول الله قال سرت في خزاعة في الساحل وفي بطن هذا الوادي قال أو ما أتيت
~~محمدا قال لا قال فلما راح بديل إلى مكة قال أبو سفيان لئن كان جاء المدينة
~~لقد علف بها النوى فعمد إلى مبرك ناقته فأخذ من بعرها ففته فرأى فيه النوى
~~فقال أحلف بالله لقد جاء بديل محمدا ثم خرج أبو سفيان حتى قدم على رسول
~~الله المدينة فدخل على ابنته أم حبيبة بنت أبي سفيان فلما ذهب ليجلس على
~~فراش رسول الله طوته عنه فقال يا بنية والله ما أدري أرغبت بي عن هذا
~~الفراش أم رغبت به عني قالت بل هوفراش رسول الله وأنت رجل مشرك نجس فلم أحب
~~أن تجلس على فراش رسول الله قال والله لقد أصابك يا بنية بعدي شر ثم خرج
~~حتى أتى رسول الله فكلمه فلم يردد عليه شيئا ثم ذهب إلى أبي بكر فكلمه أن
~~يكلم له رسول الله فقال ما أنا بفاعل ثم أتى عمر بن الخطاب فكلمه فقال أنا
~~أشفع لكم إلى رسول الله فوالله لو لم أجد إلا الذر لجاهدتكم ثم خرج فدخل
~~على علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وعنده فاطمة ابنة رسول الله وعندها
~~الحسن بن علي غلام يدب بين يديها فقال يا علي إنك أمس القوم بي رحما
~~وأقربهم مني قرابة وقد جئت في حاجة فلا أرجعن كما جئت خائبا اشفع لنا إلى
~~رسول الله قال ويحك يا أبا سفيان والله لقد عزم رسول الله على أمر ما
~~نستطيع أن نكلمه فيه فالتفت إلى فاطمة فقال يا ابنة محمد هل لك أن تأمري
~~بنيك هذا فيجير بين الناس فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر قالت والله ما بلغ
~~بنيي ذلك أن يجير بين الناس وما يجير على رسول الله أحد ms0941 قال يا أبا الحسن
~~إني أرى الأمور قد اشتدت علي فانصحني فقال له والله ما أعلم شيئا يغني عنك
~~شيئا ولكنك سيد بني كنانة فقم فأجر بين الناس ثم الحق بأرضك قال أو ترى ذلك
~~مغنيا عني شيئا قال لا والله ما أظن ولكن لا أجد لك غير ذلك فقام أبو سفيان
~~في المسجد فقال أيها الناس إني قد أجرت بين الناس ثم ركب بعيره فانطلق فلما
~~قدم على قريش قالوا ما وراءك قال جئت محمدا فكلمته فوالله ما رد علي شيئا
~~ثم جئت ابن أبي قحافة فلم أجد عنده خيرا ثم جئت ابن الخطاب فوجدته أعدى
~~القوم ثم جئت علي بن أبي طالب فوجدته ألين القوم وقد أشار علي بشيء صنعته
~~فوالله ما أدري هل يغنيني شيئا أم لا قالوا وبماذا أمرك قال أمرني أن أجير
~~بين الناس ففعلت قالوا فهل أجاز ذلك محمد قال لا قالوا ويلك والله إن زاد
~~على أن لعب بك فما يغني عنا ما قلت قال لا والله ما وجدت غير ذلك قال وأمر
~~رسول الله الناس بالجهاز وأمر أهله أن يجهزوه فدخل أبو بكر على ابنته عائشة
~~وهي تحرك بعض جهاز رسول الله فقال PageV02P154 أي بنية أأمركم رسول الله
~~بأن تجهزوه قالت نعم فتجهز قال فأين ترينه يريد قالت والله ما أدري ثم إن
~~رسول الله أعلم الناس أنه سائر إلى مكة وأمرهم بالجد والتهيؤ وقال اللهم خذ
~~العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها فتجهز الناس فقال حسان بن
~~ثابت الأنصاري يحرض الناس ويذكر مصاب رجال خزاعة % أتاني ولم أشهد ببطحاء
~~مكة % رجال بني كعب تحز رقابها % % بأيدي رجال لم يسلوا سيوفهم % وقتلى
~~كثير لم تجن ثيابها % % ألا ليت شعري هل تنالن نصرتي % سهيل بن عمرو حرها
~~وعقابها % % وصفوان عودا حز من شفر استه % فهذا أوان الحرب شد عصابها % %
~~فلا تأمننا يابن أم مجالد % إذا احتلبت صرفا وأعصل نابها % % فلا تجزعوا
~~منها فإن سيوفنا % لها وقعة بالموت يفتح بابها % $
# وقول حسان ms0942 % بأيدي رجال لم يسلوا سيوفهم % $ يعني قريشا وابن أم مجالد
~~يعني عكرمة بن أبي جهل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر
~~بن الزبير عن عروة بن الزبير وغيره من علمائنا قالوا لما أجمع رسول الله
~~المسير إلى مكة كتب حاطب بن أبي بلتعة كتابا إلى قريش يخبرهم بالذي أجمع
~~عليه رسول الله من الأمر في السير إليهم ثم أعطاه امرأة يزعم محمد بن جعفر
~~أنها من مزينة وزعم غيره أنها سارة مولاة لبعض بني عبدالمطلب وجعل لها جعلا
~~على أن تبلغه قريشا فجعلته في رأسها ثم فتلت عليه قرونها ثم خرجت به وأتى
~~رسول الله الخبر من السماء بما صنع حاطب فبعث علي بن أبي طالب والزبير بن
~~العوام فقال أدركا امرأة قد كتب معها حاطب بكتاب إلى قريش يحذرهم ما قد
~~أجمعنا له في أمرهم فخرجا حتى أدركاها بالحليفة حليفة ابن أبي أحمد
~~فاستنزلاها فالتمسا في رحلها فلم يجدا شيئا فقال لها علي بن أبي طالب إني
~~أحلف ما كذب رسول الله ولا كذبنا ولتخرجن إلي هذا الكتاب أو لنكشفنك فلما
~~رأت الجد منه قالت أعرض عني فأعرض عنها فحلت قرون رأسها فاستخرجت الكتاب
~~منه فدفعته إليه فجاء به إلى رسول الله فدعا رسول الله حاطبا فقال يا حاطب
~~ما حملك على هذا فقال يا رسول الله أما والله إني لمؤمن بالله ورسوله ما
~~غيرت ولا بدلت ولكني كنت امرأ ليس لي في القوم أصل ولا عشيرة وكان لي بين
~~أظهرهم أهل وولد فصانعتهم عليهم فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله دعني
~~فلأضرب عنقه فإن الرجل قد نافق فقال رسول الله وما يدريك يا عمر لعل الله
~~قد اطلع إلى أصحاب بدر يوم بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فأنزل
~~الله عز وجل في حاطب @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم
~~أولياء @QE@ إلى قوله @QB@ وإليك أنبنا @QE@ إلى آخر القصة PageV02P155
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة ms0943 عن محمد بن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهري
~~عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال ثم مضى رسول الله
~~لسفره واستخلف على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين بن خلف الغفاري وخرج لعشر
~~مضين من شهر رمضان فصام رسول الله وصام الناس معه حتى إذا كان بالكديد ما
~~بين عسفان وأمج أفطر رسول الله ثم مضى حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف من
~~المسلمين فسبعت سليم وألفت مزينة وفي كل القبائل عدد وإسلام وأوعب مع رسول
~~الله المهاجرون والأنصار فلم يتخلف عنه منهم أحد فلما نزل رسول الله مر
~~الظهران وقد عميت الأخبار عن قريش فلا يأتيهم خبر عن رسول الله ولا يدرون
~~ما هو فاعل فخرج في تلك الليلة أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن
~~ورقاء يتحسسون الأخبار هل يجدون خبرا أو يسمعون به
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال وقد كان فيما حدثني محمد بن إسحاق عن
~~العباس بن عبدالله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب عن ابن عباس وقد كان
~~العباس بن عبدالمطلب تلقى رسول الله ببعض الطريق وقد كان أبو سفيان بن
~~الحارث وعبدالله بن أبي أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله بنيق العقاب
~~فيما بين مكة والمدينة فالتمس الدخول على رسول الله فكلمته أم سلمة فيهما
~~فقالت يا رسول الله ابن عمك وابن عمتك وصهرك قال لا حاجة لي بهما أما ابن
~~عمي فهتك عرضي وأما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال بمكة ما قال فلما خرج
~~الخير إليهما بذلك ومع أبي سفيان بني له فقال والله ليأذنن لي أو لآخذن بيد
~~بني هذا ثم لنذهبن في الأرض حتى نموت عطشا وجوعا فلما بلغ ذلك رسول الله رق
~~لهما ثم أذن لهما فدخلا عليه فأسلما وأنشده أبو سفيان قوله في إسلامه
~~واعتذاره مما كان مضى منه % لعمري إني يوم أحمل راية % لتغلب خيل اللات خيل
~~محمد % % لكالمدلج الحيران أظلم ليله % فهذا أواني حين ms0944 أهدى وأهتدي % %
~~وهاد هداني غير نفسي ونالني % مع الله من طردت كل مطرد % % أصد وأنأى جاهدا
~~عن محمد % وأدعى ولو لم أنتسب من محمد % % هم ما هم من لم يقل بهواهم % وإن
~~كان ذا رأي يلم ويفند % % أريد لأرضيهم ولست بلائط % مع القوم ما لم أهد في
~~كل مقعد % % فقل لثقيف لا اريد قتالها % وقل لثقيف تلك غيري أوعدي % % وما
~~كنت في الجيش الذي نال عامرا % وما كان عن جرى لساني ولا يدي % % قبائل
~~جاءت من بلاد بعيدة % نزائع جاءت من سهام وسردد % $
# قال فزعموا أنه حين أنشد رسول الله قوله ونالني مع الله من طردت كل مطرد
~~ضرب النبي في صدره ثم قال أنت طردتني كل مطرد وقال الواقدي خرج رسول الله
~~إلى مكة فقائل يقول يريد قريشا وقائل يقول يريد هوازن وقائل يقول يريد
~~ثقيفا وبعث إلى القبائل فتخلفت عنه ولم يعقد الألوية ولم ينشر الرايات حتى
~~قدم قديدا فلقيته بنو سليم على الخيل والسلاح التام وقد كان عيينة لحق رسول
~~الله بالعرج في نفر من أصحابه ولحقه PageV02P156 الأقرع بن حابس بالسقيا
~~فقال عيينة يا رسول الله والله ما أرى آلة الحرب ولا تهيئة الإحرام فأين
~~تتوجه يا رسول الله فقال رسول الله حيث شاء الله ثم دعا رسول الله أن تعمى
~~عليهم الأخبار فنزل رسول الله مر الظهران ولقيه العباس بالسقيا ولقيه مخرمة
~~بن نوفل بنيق العقاب فلما نزل مر الظهران خرج أبو سفيان بن حرب ومعه حكيم
~~بن حزام
# فحدثنا أبو كريب قال أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني
~~حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزل
~~رسول الله مر الظهران قال العباس بن عبدالمطلب وقد خرج رسول الله من
~~المدينة يا صباح قريش والله لئن بغتها رسول الله في بلادها فدخل مكة عنوة
~~إنه لهلاك قريش آخر الدهر فجلس على بغلة رسول الله البيضاء وقال أخرج إلى
~~الأراك لعلي أرى حطابا أو صاحب لبن ms0945 أو داخلا يدخل مكة فيخبرهم بمكان رسول
~~الله فيأتونه فيستأمنونه فخرجت فوالله إني لأطوف في الأراك ألتمس ما خرجت
~~له إذ سمعت صوت أبي سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء وقد خرجوا
~~يتحسسون الخبر عن رسول الله فسمعت أبا سفيان وهو يقول والله ما رأيت كاليوم
~~قط نيرانا فقال بديل هذه والله نيران خزاعة حمشتها الحرب فقال أبو سفيان
~~خزاعة ألأم من ذلك وأذل فعرفت صوته فقلت يا أبا حنظلة فقال أبو الفضل فقلت
~~نعم فقال لبيك فداك أبي وأمي فما وراءك فقلت هذا رسول الله ورائي قد دلف
~~إليكم بما لا قبل لكم به بعشرة آلاف من المسلمين قال فما تأمرني فقلت تركب
~~عجز هذه البغلة فأستأمن لك رسول الله فوالله لئن ظفر بك ليضربن عنقك فردفني
~~فخرجت به أركض بغلة رسول الله نحو رسول الله فكلما مررت بنار من نيران
~~المسلمين ونظروا إلي قالوا عم رسول الله على بغلة رسول الله حتى مررت بنار
~~عمر بن الخطاب فقال أبو سفيان الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد ثم
~~اشتد نحو النبي وركضت البغلة وقد أردفت أبا سفيان حتى اقتحمت على باب القبة
~~وسبقت عمر بما تسبق به الدابة البطيئة الرجل البطيء فدخل عمر على رسول الله
~~فقال يا رسول الله هذا أبو سفيان عدو الله قد أمكن الله منه بغير عهد ولا
~~عقد فدعني أضرب عنقه فقلت يا رسول الله إني قد أجرته ثم جلست إلى رسول الله
~~فأخذت برأسه فقلت والله لا يناجيه اليوم أحد دوني فلما أكثر فيه عمر قلت
~~مهلا يا عمر فوالله ما تصنع هذا إلا لأنه رجل من بني عبد مناف ولو كان من
~~بني عدي بن كعب ما قلت هذا فقال مهلا يا عباس فوالله لإسلامك يوم اسلمت كان
~~أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم وذلك لأني أعلم أن إسلامك كان أحب إلى
~~رسول الله من إسلام الخطاب لو أسلم فقال رسول الله اذهب فقد آمناه ms0946 حتى تغدو
~~به علي بالغداة فرجع به إلى منزله فلما أصبح غدا به على رسول الله فلما رآه
~~قال ويحك أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله فقال بأبي أنت
~~وأمي ما أوصلك وأحلمك وأكرمك والله لقد ظننت أن لو كان مع الله غيره لقد
~~أغنى عني شيئا فقال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله
~~فقال بأبي أنت وأمي ما أوصلك وأحلمك وأكرمك أما هذه ففي النفس منها شيء
~~فقال العباس فقلت له ويلك تشهد شهادة الحق قبل والله أن تضرب عنقك قال
~~فتشهد قال فقال رسول الله للعباس حين تشهد أبو سفيان انصرف يا عباس فاحبسه
~~عند خطم الجبل PageV02P157 بمضيق الوادي حتى تمر عليه جنود الله فقلت له يا
~~رسول الله إن أبا سفين رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا يكون في قومه فقال نعم
~~من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن ومن أغلق عليه بابه
~~فهو آمن فخرجت حتى حبسته عند خطم الجبل بمضيق الوادي فمرت عليه القبائل
~~فيقول من هؤلاء يا عباس فأقول سليم فيقول مالي ولسليم فتمر به قبيلة فيقول
~~من هؤلاء فأقول أسلم فيقول مالي ولأسلم وتمر جهينة فيقول مالي ولجهينة حتى
~~مر رسول الله في الخضراء كتيبة رسول الله من المهاجرين والأنصار في الحديد
~~لا يرى منهم إلا الحدق فقال من هؤلاء يا أبا الفضل فقلت هذا رسول الله في
~~المهاجرين والأنصار فقال يا أبا الفضل لقد اصبح ملك ابن أخيك عظيما فقلت
~~ويحك إنها النبوة فقال نعم إذا فقلت الحق الآن بقومك فحذرهم فخرج سريعا حتى
~~أتى مكة فصرخ في المسجد يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به
~~قالوا فمه فقال من دخل داري فهو آمن فقالوا ويحك وما تغني عنا دارك فقال
~~ومن دخل المسجد فهو آمن ومن أغلق عليه بابه فهو آمن
# حدثني عبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث قال حدثني ms0947 أبي قال حدثنا أبان
~~العطار قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة أنه كتب إلى عبدالملك بن مروان أما
~~بعد فإنك كتبت إلي تسألني عن خالد بن الوليد هل أغار يوم الفتح وبأمر من
~~أغار وإنه كان من شأن خالد يوم الفتح انه كان مع النبي فلما ركب النبي بطن
~~مر عامدا إلى مكة وقد كانت قريش بعثوا أبا سفيان وحكيم بن حزام يلتقاين
~~رسول الله وهم حين بعثوهما لا يدرون أين يتوجه النبي إليهم أو إلى الطائف
~~وذاك أيام الفتح واستتبع أبو سفيان وحكيم بن حزام بديل بن ورقاء وأحبا أن
~~يصحبهما ولم يكن غير أبي سفيان وحكيم بن حزام وبديل وقالوا لهم حين بعثوهم
~~إلى رسول الله لا نؤتين من ورائكم فإنا لا ندري من يريد محمد إيانا يريد أو
~~هوازن يريد أو ثقيفا وكان بين النبي وبين قريش صلح يوم الحديبية وعهد ومدة
~~فكانت بنو بكر في ذلك الصلح مع قريش فاقتتلت طائفة من بني كعب وطائفة من
~~بني بكر وكان بين رسول الله وبين قريش في ذلك الصلح الذي اصطلحوا عليه لا
~~إغلال ولا إسلال فأعانت قريش بني بكر بالسلاح فاتهمت بنو كعب قريشا فمنها
~~غزا رسول الله أهل مكة وفي غزوته تلك لقي أبا سفيان وحكيما وبديلا بمر
~~الظهران ولم يشعروا أن رسول الله نزل مر حتى طلعوا عليه فلما رأوه بمر دخل
~~عليه أبو سفيان وبديل وحكيم بمنزله بمر الظهران فبايعوه فلما بايعوه بعثهم
~~بين يديه إلى قريش يدعوهم إلى الإسلام فأخبرت أنه قال من دخل دار أبي سفيان
~~فهو آمن وهي بأعلى مكة ومن دخل دار حكيم وهي بأسفل مكة فهو آمن ومن أغلق
~~بابه وكف يده فهو آمن وإنه لما خرج أبو سفيان وحكيم من عند النبي عامدين
~~إلى مكة بعث في اثرهما الزبير وأعطاه رايته وأمره على خيل المهاجرين
~~والأنصار وأمره أن يغرز رايته بأعلى مكة بالحجون وقال للزبير لا تبرح حيث
~~أمرتك أن تغرز رايتي حتى آتيك ومن ثم دخل ms0948 رسول الله وأمر خالد بن الوليد
~~فيمن كان أسلم من قضاعة وبني سليم وأناس إنما أسلموا قبيل ذلك أن يدخل من
~~أسفل مكة وبها بنو بكر قد استنفرتهم قريش وبنو الحارث بن عبد مناة ومن كان
~~من الأحابيش أمرتهم قريش أن يكونوا بأسفل مكة فدخل عليهم خالد بن الوليد من
~~أسفل مكة وحدثت أن النبي قال لخالد والزبير حين بعثهما لا تقاتلا إلا من
~~قاتلكما فلما قدم خالد على بني بكر PageV02P158 والأحابيش بأسفل مكة قاتلهم
~~فهزمهم الله عز وجل ولم يكن بمكة قتال غير ذلك غير أن كرز بن جابر أحد بني
~~محارب بن فهر وابن الأشعر رجلا من بني كعب كانا في خيل الزبير فسلكا كداء
~~ولم يسلكا طريق الزبير الذي سلك الذي أمر به فقدما على كتيبة من قريش مهبط
~~كداء فقتلا ولم يكن بأعلى مكة من قبل الزبير قتال ومن ثم قدم النبي وقام
~~الناس إليه يبايعونه فأسلم أهل مكة وأقام النبي عندهم نصف شهر لم يزد على
~~ذلك حتى جاءت هوازن وثقيف فنزلوا بحنين
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي نجيح أن النبي حين فرق جيشه من ذي طوى أمر الزبير أن يدخل في بعض الناس
~~من كدى وكان الزبير على المجنبة اليسرى فأمر سعد بن عبادة أن يدخل في بعض
~~الناس من كداء فزعم بعض أهل العلم أن سعدا قال حين وجه داخلا اليوم يوم
~~الملحمة اليوم تستحل الحرمة فسمعها رجل من المهاجرين فقال يا رسول الله
~~اسمع ما قال سعد بن عبادة وما نأمن أن تكون له في قريش صولة فقال رسول الله
~~لعلي بن أبي طالب أدركه فخذ الراية فكن أنت الذي تدخل بها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي نجيح في
~~حديثه أن رسول الله أمر خالد بن الوليد فدخل من الليط أسفل مكة في بعض
~~الناس وكان خالد على المجنبة اليمنى وفيها أسلم وغفار ومزينة ms0949 وجهينة وقبائل
~~من قبائل العرب وأقبل أبو عبيدة بن الجراح بالصف من المسلمين ينصب لمكة بين
~~يدي رسول الله ودخل رسول الله من أذاخر حتى نزل بأعلى مكة وضربت هنالك قبته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي نجيح
~~وعبدالله بن أبي بكر أن صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو
~~وكانوا قد جمعوا أناسا بالخندمة ليقاتلوا وقد كان حماس بن قيس بن خالد أخو
~~بني بكر يعد سلاحا قبل أن يدخل رسول الله مكة ويصلح منها فقالت له امرأته
~~لماذا تعد ما أرى قال لمحمد وأصحابه فقالت والله ما أراه يقوم لمحمد
~~وأصحابه شيء قال والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم فقال % إن تقبلوا اليوم
~~فمالي عله % هذا سلاح كامل وأله % % وذو غرارين سريع السله % $
# ثم شهد الخندمة مع صفوان وسهيل بن عمرو وعكرمة فلما لقيهم المسلمون من
~~أصحاب خالد بن الوليد ناوشوهم شيئا من قتال فقتل كرز بن جابر بن حسل بن
~~الأجب بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر وحبيش بن خالد وهو الأشعر
~~بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن كعب بن عمرو حليف بني منقذ
~~وكانا في خيل خالد بن الوليد فشذا عنه وسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميعا
~~قتل خنيس قبل كرز بن جابر فجعله كرز بين رجليه ثم قاتل حتى قتل وهو يرتجز
~~ويقول % قد علمت صفراء من بني فهر % نقية الوجه نقية الصدر % % لأضربن
~~اليوم عن أبي صخر % $ PageV02P159
# وكان خنيس يكنى بأبي صخر وأصيب من جهينة سلمة بن الميلاء من خيل خالد بن
~~الوليد وأصيب من المشركين أناس قريب من اثني عشر أو ثلاثة عشر ثم انهزموا
~~فخرج حماس منهزما حتى دخل بيته ثم قال لامرأته أغلقي علي بابي قالت فأين ما
~~كنت تقول فقال % إنك لو شهدت يوم الخندمه % إذ فر صفوان وفر عكرمه % % وأبو
~~يزيد قائم كالمؤتمه % واستقبلتهم بالسيوف المسلمه % % يقطعن كل ساعد وجمجمه ms0950
~~% ضربا فلا تسمع إلا غمعمه % % لهم نهيت خلفنا وهمهمه % لم تنطقي في اللوم
~~أدنى كلمه % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال وكان رسول الله قد عهد
~~إلى أمرائه من المسلمين حين أمرهم أن يدخلوا مكة ألا يقتلوا أحدا إلا من
~~قاتلهم إلا أنه قد عهد في نفر سماهم أمر بقتلهم وإن وجدوا تحت ستار الكعبة
~~منهم عبدالله بن سعد بن أبي سرح بن حبيب بن جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن
~~عامر بن لؤي وإنما أمر رسول الله بقتله لأنه كان قد أسلم فارتد مشركا ففر
~~إلى عثمان وكان أخاه من الرضاعة فغيبه حتى أتى به رسول الله بعد أن اطمأن
~~أهل مكة فاستأمن له رسول الله فذكر أن رسول الله صمت طويلا ثم قال نعم فلما
~~انصرف به عثمان قال رسول الله لمن حوله من اصحابه أما والله لقد صمت ليقوم
~~إليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الأنصار فهلا أومأت إلي يا رسول الله
~~قال إن النبي لا يقتل بالإشارة وعبدالله بن خطل رجل من بني تيم بن غالب
~~وإنما أمر بقتله لأنه كان مسلما فبعثه رسول الله مصدقا وبعث معه رجلا من
~~الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح
~~له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم
~~ارتد مشركا وكانت له قينتان فرتنى وأخرى معها وكانتا تغنيان بهجاء رسول
~~الله فأمر بقتلهما معه والحويرث بن نقيذ بن وهب بن عبد بن قصي وكان ممن
~~يؤذيه بمكة ومقيس بن صبابة وإنما أمر بقتله لقتله الأنصاري الذي كان قتل
~~أخاه خطأ ورجوعه إلى قريش مرتدا وعكرمة بن أبي جهل وسارة مولاة كانت لبعض
~~بني عبدالمطلب وكانت ممن يؤذيه بمكة فأما عكرمة بن أبي جهل فهرب إلى اليمن
~~وأسلمت امرأته أم حكيم بنت الحارث بن هشام فاستأمنت له رسول الله فأمنه
~~فخرجت في طلبه حتى أتت به رسول الله فكان ms0951 عكرمة يحدث فيما يذكرون أن الذي
~~رده إلى الإسلام بعد خروجه إلى اليمن أنه كان يقول أردت ركوب البحر لألحق
~~بالحبشة فلما أتيت السفينة لأركبها قال صاحبها يا عبدالله لا تركب سفينتي
~~حتى توحد الله وتخلع ما دونه من الأنداد فإني أخشى إن لم تفعل أن نهلك فيها
~~فقلت وما يركبه أحد حتى يوحد الله ويخلع ما دونه قال نعم لا يركبه أحد إلا
~~أخلص قال فقلت ففيم أفارق محمدا فهذا الذي جاءنا به فوالله إن إلهنا في
~~البحر لإلهنا في البر فعرفت الإسلام عند ذلك ودخل في قلبي وأما عبدالله بن
~~خطل فقتله سعيد بن حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي اشتركا في دمه وأما
~~مقيس بن صبابة فقتله نميلة بن عبدالله رجل من قومه فقالت أخت مقيس % لعمري
~~لقد أخزى نميلة رهطه % وفجع أضياف الشتاء بمقيس % % فلله عينا من رأى مثل
~~مقيس % إذا النفساء أصبحت لم تخرس % $ PageV02P160
# وأما قينتا ابن خطل فقتلت إحداهما وهربت الأخرى حتى استؤمن لها رسول الله
~~بعد فأمنها وأما سارة فاستؤمن لها فأمنها ثم بقيت حتى أوطأها رجل من الناس
~~فرسا له في زمن عمر بن الخطاب بالأبطح فقتلها وأما الحويرث بن نقيذ فقتله
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال الواقدي أمر رسول الله بقتل ستة نفر
~~وأربع نسوة فذكر من الرجال من سماه ابن إسحاق ومن النساء هند بنت عتبة بن
~~ربيعة فأسلمت وبايعت وسارة مولاة عمرو بن هاشم بن عبدالمطلب بن عبد مناف
~~قتلت يومئذ وقريبة قتلت يومئذ وفرتنى عاشت إلى خلافة عثمان
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عمر بن موسى بن الوجيه عن
~~قتادة السدوسي أن رسول الله قام قائما حين وقف على باب الكعبة ثم قال لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا كل
~~مأثرة و دم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج
~~ألا وقتيل الخطأ مثل العمد السوط ms0952 والعصا وفيهما الدية مغلظة مائة من الإبل
~~منها أربعون في بطونها أولادها يا معشر قريش إن الله قد أذهب عنكم نخوة
~~الجاهلية وتعظمها بالآباء الناس من آدم وآدم خلق من تراب ثم تلا رسول الله
~~@QB@ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم @QE@ الآية يا معشر قريش ويا أهل مكة
~~ما ترون أني فاعل بكم قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم ثم قال اذهبوا فأنتم
~~الطلقاء فأعتقهم رسول الله وقد كان الله أمكنه من رقابهم عنوة وكانوا له
~~فيئا فبذلك يسمى أهل مكة الطلقاء ثم اجتمع الناس بمكة لبيعة رسول الله على
~~الإسلام فجلس لهم فيما بلغني على الصفا وعمر بن الخطاب تحت رسول الله أسفل
~~من مجلسه يأخذ على الناس فبايع رسول الله على السمع والطاعة لله ولرسوله
~~فيما استطاعوا وكذلك كانت بيعته لمن بايع رسول الله من الناس على الإسلام
~~فلما فرغ رسول الله من بيعة الرجال بايع النساء واجتمع إليه نساء من نساء
~~قريش فيهن هند بنت عتبة متنقبة متنكرة لحدثها وما كان من صنيعها بحمزة فهي
~~تخاف أن يأخذها رسول الله بحدثها ذلك فلما دنون منه ليبايعنه قال رسول الله
~~فيما بلغني تبايعنني على ألا تشركن بالله شيئا فقالت هند والله إنك لتأخذ
~~علينا أمرا ما تأخذه على الرجال وسنؤتيكه قال ولا تسرقن قالت والله إن كنت
~~لأصيب من مال أبي سفيان الهنة والهنة وما أدري أكان ذلك حلا لي أم لا فقال
~~أبو سفيان وكان شاهدا لما تقول أما ما أصبت فيما مضى فأنت منه في حل فقال
~~رسول الله وإنك لهند بنت عتبة فقالت أنا هند بنت عتبة فاعف عما سلف عفا
~~الله عنك قال ولا تزنين قالت يا رسول الله هل تزني الحرة قال ولا تقتلن
~~أولادكن قالت قد ربيناهم صغارا وقتلتهم يوم بدر كبارا فأنت وهم أعلم فضحك
~~عمر بن الخطاب من قولها حتى استغرب قال ولا تأتين ببهتان تفترينه بين
~~أيديكن ms0953 وأرجلكن قالت والله إن إتيان البهتان لقبيح ولبعض التجاوز أمثل قال
~~ولا تعصينني في معروف قالت ما جلسنا هذا المجلس ونحن نريد أن نعصيك في
~~معروف فقال رسول الله PageV02P161 لعمر بايعهن واستغفر لهن رسول الله
~~فبايعهن عمر وكان رسول الله لا يصافح النساء ولا يمس امرأة ولا تمسه إلا
~~امرأة أحلها الله له أو ذات محرم منه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن أبان بن صالح أن بيعة
~~النساء قد كانت على نحوين فيما أخبره بعض أهل العلم كان يوضع بين يدي رسول
~~الله إناء فيه ماء فإذا أخذ عليهن وأعطينه غمس يده في الإناء ثم أخرجها
~~فغمس النساء أيديهن فيه ثم كان بعد ذلك يأخذ عليهن فإذا أعطينه ما شرط
~~عليهن قال اذهبن فقد بايعتكن لا يزيد على ذلك قال الواقدي فيها قتل خراش بن
~~أمية الكعبي جنيدب بن الأدلع الهذلي وقال ابن إسحاق ابن الأثوع الهذلي
~~وإنما قتله بذحل كان في الجاهلية فقال النبي إن خراشا قتال إن خراشا قتال
~~يعيبه بذلك فأمر النبي خزاعة أن يدوه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير قال محمد بن إسحاق ولا أعلمه إلا وقد حدثني عن عروة بن الزبير قال
~~خرج صفوان بن أمية يريد جدة ليركب منها إلى اليمن فقال عمير بن وهب يا نبي
~~الله إن صفوان بن أمية سيد قومه وقد خرج هاربا منك ليقذف نفسه في البحر
~~فأمنه صلى الله عليك قال هو آمن قال يا رسول الله أعطني شيئا يعرف به أمانك
~~فأعطاه عمامته التي دخل فيها مكة فخرج بها عمير حتى أدركه بجدة وهو يريد أن
~~يركب البحر فقال يا صفوان فداك أبي وأمي أذكرك الله في نفسك أن تهلكها فهذا
~~أمان من رسول الله قد جئتك به قال ويلك اغرب عني فلا تكلمني قال أي صفوان
~~فداك أبي وأمي أفضل الناس وأبر الناس وأحلم الناس وخير الناس ابن عمتك عزه ms0954
~~عزك وشرفه شرفك وملكه ملكك قال إني أخافه على نفسي قال هو أحلم من ذلك
~~وأكرم فرجع به معه حتى قدم به على رسول الله فقال صفوان إن هذا زعم أنك قد
~~أمنتني قال صدق قال فاجعلني في أمري بالخيار شهرين قال أنت فيه بالخيار
~~أربعة أشهر
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري أن أم حكيم بنت
~~الحارث بن هشام وفاختة بنت الوليد وكانت فاختة عند صفوان بن أمية وأم حكيم
~~عند عكرمة بن أبي جهل أسلمتا فأما أم حكيم فاستأمنت رسول الله لعكرمة بن
~~أبي جهل فآمنه فلحقت به باليمن فجاءت به فلما أسلم عكرمة وصفوان أقرهما
~~رسول الله عندهما على النكاح الأول
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق لما دخل رسول
~~الله مكة هرب هبيرة بن أبي وهب المخزومي وعبدالله بن الزبعرى السهمي إلى
~~نجران
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبدالرحمن بن
~~حسان بن ثابت الأنصاري قال رمى حسان عبدالله بن الزبعرى وهو بنجران ببيت
~~واحد ما زاده عليه % لا تعدمن رجلا أحلك بغضه % نجران في عيش أحذ لئيم % $
# فلما بلغ ذلك ابن الزبعرى رجع إلى رسول الله فقال حين أسلم % يا رسول
~~المليك إن لساني % راتق ما فتقت إذ أنا بور % PageV02P162 % إذ أباري
~~الشيطان في سنن الري % ح ومن مال ميله مثبور % % آمن اللحم والعظام لربي %
~~ثم نفسي الشهيد أنت النذير % % إنني عنك زاجر ثم حي % من لؤي فكلهم مغرور %
~~$
# وأما هبيرة بن أبي وهب فأقام بها كافرا وقد قال حين بلغه إسلام أم هانئ
~~بنت أبي طالب وكانت تحته واسمها هند % أشاقتك هند أم نآك سؤالها % كذاك
~~النوى أسبابها وانفتالها %
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال وكان جميع من شهد فتح
~~مكة من المسلمين عشرة آلاف من بني غفار أربعمائة ومن أسلم أربعمائة ومن
~~مزينة ألف وثلاثة نفر ومن بني سليم سبعمائة ومن جهينة ms0955 ألف واربعمائة رجل
~~وسائرهم من قريش والأنصار وحلفائهم وطوائف العرب من بني تميم وقيس وأسد
# قال الواقدي في هذه السنة تزوج رسول الله مليكة بنت داود الليثية فجاء
~~إليها بعض أزواج النبي فقالت لها ألا تستحيين حين تزوجين رجلا قتل أباك
~~فاستعاذت منه وكانت جميلة وكانت حدثة ففارقها رسول الله وكان قتل أباها يوم
~~فتح مكة
# قال وفيها هدم خالد بن الوليد العزى ببطن نخلة لخمس ليال بقين من رمضان
~~وهو صنم لبني شيبان بطن من سليم حلفاء بني هاشم وبنو أسد بن عبدالعزى
~~يقولون هذا صنمنا فخرج إليه خالد فقال قد هدمته قال أرأيت شيئا قال لا قال
~~فارجع فاهدمه فرجع خالد إلى الصنم فهدم بيته وكسر الصنم فجعل السادن يقول
~~أعزى اغضبي بعض غضباتك فخرجت عليه امرأة حبشية عريانة مولولة فقتلها وأخذ
~~ما فيها من حلية ثم أتى رسول الله فأخبره بذلك فقال تلك العزى ولا تعبد
~~العزى أبدا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال بعث رسول الله خالد بن
~~الوليد إلى العزى وكانت بنخلة وكانت بيتا يعظمه هذا الحي من قريش وكنانة
~~ومضر كلها وكانت سدنتها من بني شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم فلما سمع
~~صاحبها بمسير خالد إليها علق عليها سيفه وأسند في الجبل الذي هي إليه فأصعد
~~فيه وهو يقول % ايا عز شدي شدة لا شوى لها % على خالد ألقي القناع وشمري %
~~% ويا عز إن لم تقتلي اليوم خالدا % فبوئي بإثم عاجل أو تنصري % $
# فلما انتهى إليها خالد هدمها ثم رجع إلى رسول الله قال الواقدي وفيها هدم
~~سواع وكان برهاط لهذيل وكان حجرا وكان الذي هدمه عمرو بن العاص لما انتهى
~~إلى الصنم قال له السادن ما تريد قال هدم سواع قال لا تطيق تهدمه قال له
~~عمرو بن العاص أنت في الباطل بعد فهدمه عمرو لم يجد في خزانته شيئا ثم قال
~~عمرو للسادن كيف رأيت قال أسلمت والله PageV02P163 وفيها هدم مناة بالمشلل
~~هدمه سعد بن زيد ms0956 الأشهلي وكان للأوس والخزرج وفيها كانت غزوة خالد بن
~~الوليد بني جذيمة وكان من أمره وأمرهم ما حدثنا به ابن ابن حميد قال حدثنا
~~سلمة عن محمد بن إسحاق قال قد كان رسول الله بعث فيما حول مكة السرايا تدعو
~~إلى الله عز وجل ولم يأمرهم بقتال وكان ممن بعث خالد بن الوليد وأمره أن
~~يسير بأسفل تهامة داعيا ولم يبعثه مقاتلا فوطئ بني جذيمة فأصاب منهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم بن عباد
~~بن حنيف عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين قال بعث رسول الله حين افتتح مكة
~~خالد بن الوليد داعيا ولم يبعثه مقاتلا ومعه قبائل من العرب سليم ومدلج
~~وقبائل من غيرهم فلما نزلوا على الغميصاء وهي ماء من مياه بني جذيمة بن
~~عامر بن عبد مناة بن كنانة على جماعتهم وكانت بنو جذيمة قد اصابوا في
~~الجاهلية عوف بن عوف أبا عبدالرحمن بن عوف والفاكه بن المغيرة وكانا أقبلا
~~تاجرين من اليمن حتى إذا نزلا بهم قتلوهما وأخذوا أموالهما فلما كان
~~الإسلام وبعث رسول الله خالد بن الوليد سار حتى نزل ذلك الماء فلما رآه
~~القوم أخذوا السلاح فقال لهم خالد ضعوا السلاح فإن الناس قد أسلموا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني بعض أهل العلم
~~عن رجل من بني جذيمة قال لما أمرنا خالد بوضع السلاح قال رجل منا يقال له
~~جحدم ويلكم يا بني جذيمة إنه خالد والله ما بعد وضع السلاح إلا الإسار ثم
~~ما بعد الإسار إلا ضرب الأعناق والله لا أضع سلاحي أبدا قال فأخذه رجال من
~~قومه فقالوا يا جحدم أتريد أن تسفك دماءنا إن الناس قد أسلموا ووضعت الحرب
~~وأمن الناس فلم يزالوا به حتى نزعوا سلاحه ووضع القوم السلاح لقول خالد
~~فلما وضعوه أمر بهم خالد عند ذلك فكتفوا ثم عرضهم على السيف فقتل من قتل
~~منهم فلما انتهى الخبر إلى ms0957 رسول الله رفع يديه إلى السماء ثم قال اللهم إني
~~أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد ثم دعا علي بن أبي طالب عليه السلام فقال
~~يا علي اخرج إلى هؤلاء القوم فانظر في أمرهم واجعل أمر الجاهلية تحت قدميك
~~فخرج حتى جاءهم ومعه مال قد بعثه رسول الله به فودى لهم الدماء وما أصيب من
~~الأموال حتى إنه ليدي ميلغة الكلب حتى إذا لم يبق شيء من دم ولا مال إلا
~~وداه بقيت معه بقية من المال فقال لهم علي عليه السلام حين فرغ منهم هل بقي
~~لكم دم أو مال لم يود إليكم قالوا لا قال فإني أعطيكم هذه البقية من هذا
~~المال احتياطا لرسول الله مما لا يعلم ولا تعلمون ففعل ثم رجع إلى رسول
~~الله فأخبره الخبر فقال أصبت وأحسنت ثم قام رسول الله فاستقبل القبلة قائما
~~شاهرا يديه حتى إنه ليرى بياض ما تحت منكبيه وهو يقول اللهم إني أبرأ إليك
~~مما صنع خالد بن الوليد ثلاث مرات قال ابن إسحاق وقد قال بعض من يعذر خالدا
~~إنه قال ما قاتلت حتى أمرني بذلك عبدالله بن حذافة السهمي وقال إن رسول
~~الله قد أمرك بقتلهم لامتناعهم من الإسلام وقد كان جحدم قال لهم حين وضعوا
~~سلاحهم ورأى ما يصنع خالد ببني جذيمة يا بني جذيمة ضاع الضرب قد كنت حذرتكم
~~ما وقعتم فيه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني عبدالله بن أبي
~~سلمة قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبدالرحمن بن عوف فيما بلغني كلام في
~~ذلك فقال له عملت بأمر الجاهلية في PageV02P164 الإسلام فقال إنما ثأرت
~~بأبيك فقال عبدالرحمن بن عوف كذبت قد قتلت قاتل أبي ولكنك إنما ثأرت بعمك
~~الفاكه بن المغيرة حتى كان بينهما شيء فبلغ ذلك رسول الله فقال مهلا يا
~~خالد دع عنك أصحابي فوالله لو كان لك أحد ذهبا ثم أنفقته في سبيل الله ما
~~أدركت غدوة رجل من أصحابي ولا روحته
# حدثنا ms0958 سعيد بن يحيى الأموي قال حدثنا أبي وحدثنا ابن حميد قال حدثنا
~~مسلمة جميعا عن ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق
~~عن ابن شهاب الزهري عن ابن عبدالله بن أبي حدرد الأسلمي عن أبيه عبدالله بن
~~أبي حدرد قال كنت يومئذ في خيل خالد فقال لي فتى منهم وهو في السبي وقد
~~جمعت يداه إلى عنقه برمة ونسوة مجتمعات غير بعيد منه يا فتى قلت نعم قال هل
~~أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي بها إلى هؤلاء النسوة حتى أقضي إليهن حاجة ثم
~~تردني بعد فتصنعوا بي ما بدا لكم قال قلت والله ليسير ما سألت فأخذت برمته
~~فقدته بها حتى أوقفته عليهن فقال أسلمي حبيش على نفد العيش % أريتك إذ
~~طالبتكم فوجدتكم % بحلية أو ألفيتكم بالخوانق % % ألم يك حقا أن ينول عاشق
~~% تكلف إدلاج السرى والودائق % % فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا % أثيبي
~~بود قبل إحدى الصفائق % % أثيبي بود قبل أن تشحط النوى % وينأى الأمير
~~بالحبيب المفارق % % فإني لا سرا لدي أضعته % ولا راق عيني بعد وجهك رائق %
~~% على أن ما ناب العشيرة شاغل % ولا ذكر إلا أن يكون لوامق % $
# قالت وأنت فحييت عشرا وسبعا وترا وثمانيا تترى ثم انصرفت به فقدم فضربت
~~عنقه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن أبي فراس بن أبي سنبلة
~~الأسلمي عن أشياخ منهم عمن كان حضرها قالوا قامت إليه حين ضربت عنقه فأكبت
~~عليه فما زالت تقبله حتى ماتت عنده
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبيدالله بن
~~عبدالله بن عتبة بن مسعود قال أقام رسول الله بمكة بعد فتحها خمس عشرة ليلة
~~يقصر الصلاة قال ابن إسحاق وكان فتح مكة لعشر ليال بقين من شهر رمضان سنة
~~ثمان
# | ذكر الخبر عن غزوة رسول الله هوازن بحنين
# وكان من أمر رسول الله وأمر المسلمين وأمر هوازن ما حدثنا علي بن نصر بن
~~علي الجهضمي وعبدالوارث بن ms0959 عبدالصمد بن عبدالوارث قال علي حدثنا عبدالصمد
~~وقال عبدالوارث حدثنا أبي قال حدثنا أبان العطار قال حدثنا هشام بن عروة عن
~~عروة قال أقام النبي بمكة عام الفتح نصف شهر لم يزد على ذلك حتى جاءت هوازن
~~وثقيف فنزلوا بحنين وحنين واد إلى جنب ذي المجاز وهم يومئذ PageV02P165
~~عامدون يريدون قتال النبي وكانوا قد جمعوا قبل ذلك حين سمعوا بمخرج رسول
~~الله من المدينة وهم يظنون أنه إنما يريدهم حيث خرج من المدينة فلما أتاهم
~~أنه قد نزل مكة أقبلت هوازن عامدين إلى النبي وأقبلوا معهم بالنساء
~~والصبيان والأموال ورئيس هوازن يومئذ مالك بن عوف أحد بن نصر وأقبلت معه
~~ثقيف حتى نزلوا حنينا يريدون النبي فلما حدث النبي وهو بمكة أن قد نزلت
~~هوازن وثقيف بحنين يسوقهم مالك بن عوف أحد بني نصر وهو رئيسهم يومئذ عمد
~~النبي حتى قدم عليهم فوافاهم بحنين فهزمهم الله عز وجل وكان فيها ما ذكر
~~الله عز وجل في الكتاب وكان الذي ساقوا من النساء والصبيان والماشية غنيمة
~~غنمها الله عز وجل رسوله فقسم أموالهم فيمن كان أسلم معه من قريش
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما سمعت هوازن برسول
~~الله وما فتح الله عليه من مكة جمعها مالك بن عوف النصري واجتمعت إليه مع
~~هوازن ثقيف كلها فجمعت نصر وجشم كلها وسعد بن بكر وناس من بني هلال وهم
~~قليل ولم يشهدها من قيس عيلان إلا هؤلاء وغابت عنها فلم يحضرها من هوازن
~~كعب ولا كلاب ولم يشهدها منهم أحد له اسم وفي جشم دريد بن الصمة شيخ كبير
~~ليس فيه شيء إلا التيمن برأيه ومعرفته بالحرب وكان شيخا كبيرا مجربا وفي
~~ثقيف سيدان لهم في الأحلاف قارب بن الأسود بن مسعود وفي بني مالك ذو الخمار
~~سبيع بن الحارث وأخوه الأحمر بن الحارث في بني هلال وجماع أمر الناس إلى
~~مالك بن عوف النصري فلما أجمع مالك المسير إلى رسول الله حط مع الناس
~~أموالهم ونساءهم ms0960 وأبناءهم فلما نزل بأوطاس اجتمع إليه الناس وفيهم دريد بن
~~الصمة في شجار له يقاد به فلما نزل قال بأي واد أنتم قالوا بأوطاس قال نعم
~~مجال الخيل لا حزن ضرس ولا سهل دهس ملي أسمع رغاء البعير ونهاق الحمير
~~ويعار الشاء وبكاء الصغير قالوا ساق مالك بن عوف مع الناس أبناءهم ونساءهم
~~وأموالهم فقال أين مالك فقيل هذا مالك فدعي له فقال يا مالك إنك قد أصبحت
~~رئيس قومك وإن هذا يوم كائن له ما بعده من الأيام مالي أسمع رغاء البعير
~~ونهاق الحمير ويعار الشاء وبكاء الصغير قال سقت مع الناس أبناءهم ونساءهم
~~وأموالهم قال ولم قال أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله ليقاتل عنهم قال
~~فأنقض به ثم قال راعي ضأن والله هل يرد المنهزم شيء إنها إن كانت لك لم
~~ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك ما فعلت كعب
~~وكلاب قالوا لم يشهد منهم أحد قال غاب الجد والحد لو كان يوم علاء ورفعة لم
~~تغب عنه كعب وكلاب ولوددت أنكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب فمن شهدها منكم
~~قالوا عمرو بن عامر وعوف بن عامر قال ذانك الجذعان من بني عامر لا ينفعان
~~ولا يضران يا مالك إنك لم تصنع بتقديم البيضة بيضة هوازن إلى نحور الخيل
~~شيئا ارفعهم إلى متمنع بلادهم وعليا قومهم ثم الق الصباء على متون الخيل
~~فإن كانت لك لحق بك من وراءك وإن كانت عليك ألفاك ذلك وقد أحرزت أهلك ومالك
~~قال والله لا أفعل إنك قد كبرت وكبر علمك والله لتطيعنني يا معشر هوازن أو
~~لأتكئن على هذا السيف حتى يخرج من ظهري وكره أن يكون لدريد فيها ذكر ورأي
~~قال دريد بن الصمة هذا يوم لم أشهده ولم يفتني % يا ليتني فيها جذع % أخب
~~فيها وأضع % % أقود وطفاء الزمع % كأنها شاة صدع % $ PageV02P166
# وكان دريد رئيس بني جشم وسيدهم وأوسطهم ولكن السن أدركته حتى فني وهو
~~دريد بن الصمة بن بكر ms0961 بن علقمة بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر
~~بن هوازن ثم قال مالك للناس إذا أنتم رأيتم القوم فاكسروا جفون سيوفكم
~~وشدوا شدة رجل واحد عليهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن أمية بن عبدالله بن عمرو
~~بن عثمان بن عفان أنه حدث أن مالك بن عوف بعث عيونا من رجاله لينظروا له
~~ويأتوه بخبر الناس فرجعوا إليه وقد تفرقت أوصالهم فقال ويلكم ما شأنكم
~~قالوا رأينا رجالا بيضا على خيل بلق فوالله ما تماسكنا أن اصابنا ما ترى
~~فلم ينهه ذلك عن وجهه أن مضى على ما يريد
# قال ابن إسحاق ولما سمع بهم رسول الله بعث إليهم عبدالله بن أبي حدرد
~~الأسلمي وأمره أن يدخل في الناس فيقيم فيهم حتى يأتيه بخبر منهم ويعلم من
~~علمهم فانطلق ابن أبي حدرد فدخل فيهم فاقام معهم حتى سمع وعلم ما قد أجمعوا
~~له من حرب رسول الله وعلم أمر مالك وأمر هوازن وما هم عليه ثم أتى رسول
~~الله فأخبره الخبر فدعا رسول الله عمربن الخطاب فأخبره خبر ابن أبي حدرد
~~فقال عمر كذب فقال ابن أبي حدرد إن تكذبني فطالما كذبت بالحق يا عمر فقال
~~عمر ألا تسمع يا رسول الله إلى ما يقول ابن أبي حدرد فقال رسول الله قد كنت
~~ضالا فهداك الله يا عمر
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني أبو جعفر محمد
~~بن علي بن حسين قال لما أجمع رسول الله السير إلى هوازن ليلقاهم ذكر له أن
~~عند صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا فأرسل إليه فقال يا أبا أمية وهو يومئذ
~~مشرك أعرنا سلاحك هذا نلق فيه عدونا غدا فقال له صفوان أغصبا يا محمد قال
~~بل عارية مضمونة حتى نؤديها إليك قال ليس بهذا بأس فأعطاه مائة درع بما
~~يصلحها من السلاح فزعموا أن رسول الله سأله أن يكفيه حملها ففعل قال أبو
~~جعفر محمد بن علي فمضت السنة ms0962 أن العارية مضمونة مؤداة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال
~~ثم خرج رسول الله ومعه ألفان من أهل مكة مع عشرة آلاف من أصحابه الذين فتح
~~الله بهم مكة فكانوا اثني عشر ألفا واستعمل رسول الله عتاب بن أسيد بن أبي
~~العيص بن أمية بن عبد شمس على مكة أميرا على من غاب عنه من الناس ثم مضى
~~على وجهه يريد لقاء هوازن
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن
~~عبدالرحمن بن جابر عن أبيه قال لما استقبلنا وادي حنين انحدرنا في واد من
~~أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا قال وفي عماية الصبح وكان
~~القوم قد سبقوا إلى الوادي فكمنوا لنا في شعابه وأحنائه ومضايقه قد أجمعوا
~~وتهيؤوا وأعدوا فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة
~~رجل واحد وانهزم الناس أجمعون فانشمروا لا يلوي أحد على أحد وانحاز رسول
~~الله ذات اليمين ثم قال أين أيها الناس هلم إلي أنا رسول الله أنا محمد بن
~~عبدالله قال فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضا فانطلق الناس إلا أنه قد بقي
~~مع رسول الله نفر من المهاجرين والأنصار وأهل بيته وممن ثبت معه من
~~المهاجرين أبو بكر وعمر ومن أهل بيته علي بن أبي طالب والعباس بن عبدالمطلب
~~وابنه الفضل وأبو PageV02P167 سفيان بن الحارث وربيعة بن الحارث وأيمن بن
~~عبيد وهو أيمن بن أم أيمن وأسامة بن زيد بن حارثة قال ورجل من هوازن على
~~جمل له أحمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل أمام الناس وهوازن خلفه إذا
~~أدرك طعن برمحه وإذا فاته الناس رفع رمحه لمن وراءه فاتبعوه ولما انهزم
~~الناس ورأى من كان مع رسول الله من جفاة أهل مكة الهزيمة تكلم رجال منهم
~~بما في أنفسهم من الضغن فقال أبو سفيان بن حرب لا تنتهي هزيمتهم دون البحر
~~والأزلام معه في كنانته ms0963 وصرخ كلدة بن الحنبل وهو مع أخيه صفوان بن أمية بن
~~خلف وكان أخاه لأمه وصفوان يومئذ مشرك في المدة التي جعل له رسول الله فقال
~~ألا بطل السحر اليوم فقال له صفوان اسكت فض الله فاك فوالله لأن يربني رجل
~~من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن وقال شيبة بن عثمان بن أبي طلحة
~~أخو بني عبدالدار اليوم أدرك ثأري وكان أبوه قتل يوم أحد اليوم أقتل محمدا
~~قال فأردت رسول الله لأقتله فأقبل شيء حتى تغشى فؤادي فلم أطق ذلك وعلمت
~~أنه قد منع مني
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن كثير بن
~~العباس عن أبيه العباس بن عبدالمطلب قال إني لمع رسول الله آخذ بحكمة بغلته
~~البيضاء قد شجرتها بها قال وكنت امرأ جسيما شديد الصوت قال ورسول الله يقول
~~حين رأى من الناس ما رأى أين أيها الناس فلما رأى الناس لا يلوون على شيء
~~قال يا عباس اصرخ يا معشر الأنصار يا أصحاب السمرة فناديت يا معشر الأنصار
~~يا معشر أصحاب السمرة قال فأجابوا أن لبيك لبيك قال فيذهب الرجل منهم يريد
~~ليثني بعيره فلا يقدر على ذلك فيأخذ درعه فيقذفها في عنقه ويأخذ سيفه وترسه
~~ثم يقتحم عن بعيره فيخلي سبيله في الناس ثم يؤم الصوت حتى ينتهي إلى رسول
~~الله حتى إذا اجتمع إليه منهم مائة رجل استقبلوا الناس فاقتتلوا فكانت
~~الدعوى أول ما كانت يا للأنصار ثم جعلت أخيرا يا للخزرج وكانا صبرا عند
~~الحرب فأشرف رسول الله في ركابه فنظر مجتلد القوم وهم يجتلدون فقال الآن
~~حمي الوطيس
# حدثنا هارون بن إسحاق قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا إسرائيل قال
~~حدثنا أبو إسحاق عن البراء قال كان أبو سفيان بن الحارث يقود بالنبي بغلته
~~يوم حنين فلما غشي النبي المشركون نزل فجعل يرتجز ويقول % أنا النبي لا كذب
~~% أنا ابن عبدالمطلب % $
# فما رئي من الناس أشد منه
# حدثنا ابن حميد ms0964 قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن
~~عبدالرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبدالله قال بينا ذلك الرجل من هوازن
~~صاحب الراية على جمله يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من
~~الأنصار يريدانه فيأتيه علي من خلفه فيضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه ووثب
~~ا لأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانجعف عن رحله قال
~~واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسارى
~~مكتفين وقد التفت رسول الله إلى أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب وكان ممن
~~صبر يومئذ مع رسول الله وكان حسن الإسلام حين أسلم وهو آخذ بثفر بغلته فقال
~~من هذا قال ابن أمك يا رسول الله PageV02P168
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر أن
~~رسول الله التفت فرأى أم سليم بنت ملحان وكانت مع زوجها أبي طلحة حازمة
~~وسطها ببرد لها وإنها لحامل بعبدالله بن أبي طلحة ومعها جمل أبي طلحة وقد
~~خشيت أن يعزها الجمل فأدنت رأسه منها فأدخلت يدها في خزامته مع الخطام فقال
~~رسول الله أم سليم قالت نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله اقتل هؤلاء الذين
~~يفرون عنك كما تقتل هؤلاء الذين يقاتلونك فإنهم لذلك أهل فقال رسول الله أو
~~يكفي الله يا أم سليم ومعها خنجر في يدها فقال لها أبو طلحة ما هذا معك يا
~~أم سليم قالت خنجر أخذته معي إن دنا مني أحد من المشركين بعجته به قال يقول
~~أبو طلحة ألا تسمع ما تقول أم سليم يا رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني حماد بن سلمة عن
~~إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال لقد استلب أبو طلحة يوم
~~حنين عشرين رجلا وحده هو قتلهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن أبيه أنه ms0965 حدث
~~عن جبير بن مطعم قال لقد رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد
~~الأسود أقبل من السماء حتى سقط بيننا وبين القوم فنظرت فإذا نمل أسود مبثوث
~~قد ملأ الوادي فلم أشك أنها الملائكة ولم يكن إلا هزيمة القوم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فلما انهزمت هوازن
~~استحر القتل من ثقيف ببني مالك فقتل منهم سبعون رجلا تحت رايتهم فيهم عثمان
~~بن عبدالله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب جد ابن أم حكم بنت أبي سفيان وكانت
~~رايتهم مع ذي الخمار فلما قتل أخذها عثمان بن عبدالله فقاتل بها حتى قتل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عامر بن وهب
~~بن الأسود بن مسعود قال لما بلغ رسول الله قتل عثمان قال أبعده الله فإنه
~~كان يبغض قريشا
# حدثنا علي بن سهل قال حدثنا مؤمل عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس قال
~~كان النبي يوم حنين على بغلة بيضاء يقال لها دلدل فلما انهزم المسلمون قال
~~النبي لبغلته البدي دلدل فوضعت بطنها على الأرض فأخذ النبي حفنة من تراب
~~فرمى بها في وجوههم وقال حم لا ينصرون فولى المشركون مدبرين ما ضرب بسيف
~~ولا طعن برمح ولا رمى بسهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة
~~بن المغيرة بن الأخنس قال قتل مع عثمان بن عبدالله غلام له نصراني أغرل قال
~~فبينا رجل من الأنصار يستلب قتلى من ثقيف إذ كشف العبد ليستلبه فوجده أغرل
~~فصرخ بأعلى صوته يعلم الله أن ثقيفا غرل ما تختتن قال المغيرة بن شعبة
~~فأخذت بيده وخشيت أن تذهب عنا في العرب فقلت لا تقل ذلك فداك أبي وأمي إنما
~~هو غلام لنا نصراني ثم جعلت أكشف له قتلانا فأقول ألا تراهم مختنين قال
~~وكانت راية الأحلاف مع قارب بن الأسود بن مسعود فلما هزم الناس أسند رايته
~~إلى شجرة وهرب ms0966 هو وبنو عمه وقومه من الأحلاف فلم يقتل منهم إلا رجلان رجل
~~من بني غيرة يقال له وهب وآخر من بني كنة يقال له الجلاح فقال رسول الله
~~حين بلغه قتل الجلاح قتل اليوم سيد شباب ثقيف إلا ما كان من ابن هنيدة وابن
~~هنيدة الحارث بن PageV02P169 أوس
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ولما انهزم المشركون
~~أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف وعسكر بعضهم بأوطاس وتوجه بعضهم نحو نخلة
~~ولم يكن فيمن توجه نحو نخلة إلا بنو غيرة من ثقيف فتبعت خيل رسول الله من
~~سلك في نخلة من الناس ولم تتبع من سلك الثنايا فأدرك ربيعة بن رفيع بن
~~أهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرئ القيس وكان يقال
~~له ابن لذعة وهي أمه فغلبت على نسبه دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن
~~أنه امرأة وذلك أنه كان في شجار له فإذا هو رجل فأناخ به وإذا هو بشيخ كبير
~~وإذا هو دريد بن الصمة لا يعرفه الغلام فقال له دريد ماذا تريد بي قال
~~أقتلك قال ومن أنت قال أنا ربيعة بن رفيع السلمي ثم ضربه بسيف فلم يغن شيئا
~~فقال بئسما سلحتك أمك خذ سيفي هذا من مؤخر الرحل في الشجار ثم اضرب به
~~وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فإني كذلك كنت أقتل الرجال ثم إذا أتيت
~~أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة فرب يوم والله قد منعت نساءك فزعمت بنو
~~سليم أن ربيعة قال لما ضربته فوقع تكشف الثوب عنه فإذا عجانه وبطون فخذيه
~~مثل القرطاس من ركوب الخيل أعراء فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه
~~فقالت والله لقد أعتق أمهات لك ثلاثا قال أبو جعفر وبعث رسول الله في آثار
~~من توجه قبل أوطاس فحدثني موسى بن عبدالرحمن الكندي قال حدثنا أبو أسامة عن
~~بريد بن عبدالله عن أبي بردة عن أبيه قال لما قدم النبي من حنين ms0967 بعث أبا
~~عامر على جيش إلى أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريدا وهزم الله أصحابه
~~قال أبو موسى فبعثني مع أبي عامر قال فرمي أبو عامر في ركبته رماه رجل من
~~بني جشم بسهم فأثبته في ركبته فانتهيت إليه فقلت يا عم من رماك فأشار أبو
~~عامر لأبي موسى فقال إن ذاك قاتلي تراه ذلك الذي رماني قال أبو موسى فقصدت
~~له فاعتمدته فلحقته فلما رآني ولى عني ذاهبا فاتبعته وجعلت أقول له ألا
~~تستحي ألست عربيا ألا تثبت فكر فالتقيت أنا وهو فاختلفنا ضربتين فضربته
~~بالسيف ثم رجعت إلى أبي عامر فقلت قد قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم
~~فنزعته فنزا منه الماء فقال يابن أخي انطلق إلى رسول الله فأقرئه مني
~~السلام وقل له إنه يقول لك استغفر لي قال واستخلفني أبو عامر على الناس
~~فمكث يسيرا ثم إنه مات
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال يزعمون أن سلمة بن دريد
~~هو الذي رمى أبا عامر بسهم فأصاب ركبته فقتله فقال سلمة بن دريد في قتله
~~أبا عامر % إن تسألوا عني فإني سلمه % ابن سمادير لمن توسمه % % أضرب
~~بالسيف رؤوس المسلمه % $
# وسمادير أم سلمة فانتمى إليها قال وخرج مالك بن عوف عند الهزيمة فوقف في
~~فوارس من قومه على ثنية من الطريق وقال PageV02P170 لأصحابه قفوا حتى تمضي
~~ضعفاؤكم وتلحق أخراكم فوقف هنالك حتى مضى من كان لحق بهم من منهزمة الناس
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني بعض
~~بني سعد بن بكر أن رسول الله قال يومئذ لخيله التي بعث إن قدرتم على بجاد
~~رجل من بني سعد بن بكر فلا يفلتنكم وكان بجاد قد أحدث حدثا فلما ظفر به
~~المسلمون ساقوه وأهله وساقو أخته الشيماء بنت الحارث بن عبدالله بن
~~عبدالعزى أخت رسول الله من الرضاعة فعنفوا عليها في السياق معهم فقالت
~~للمسلمين تعلمون والله أني لأخت صاحبكم من الرضاعة فلم يصدقوها حتى أتوا ms0968
~~بها رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا ابن إسحاق عن أبي وجزة يزيد بن
~~عبيد السعدي قال لما انتهي بالشيماء إلى رسول الله قالت يا رسول الله إني
~~أختك قال وما علامة ذلك قالت عضة عضضتنيها في ظهري وأنا متوركتك قال فعرف
~~رسول الله العلامة فبسط لها رداءه ثم قال ها هنا فأجلسها عليه وخيرها وقال
~~إن أحببت فعندي محببة مكرمة وإن أحببت أمتعك وترجعي إلى قومك قالت بل
~~تمتعني وتردني إلى قومي فمتعها رسول الله وردها إلى قومها فزعمت بنو سعد بن
~~بكر أنه أعطاها غلاما له يقال له مكحول وجارية فزوجت أحدهما الآخر فلم يزل
~~فيهم من نسلهما بقية قال ابن إسحاق استشهد يوم حنين من قريش ثم من بني هاشم
~~أيمن بن عبيد وهو ابن أم أيمن مولاة رسول الله ومن بني أسد بن عبدالعزى
~~يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد جمح به فرس له يقال له الجناح
~~فقتل ومن الأنصار سراقة بن الحارث بن عدي بن بلعجلان ومن الأشعريين أبو
~~عامر الأشعري ثم جمعت إلى رسول الله سبايا حنين وأموالها وكان على المغانم
~~مسعود بن عمرو القاري فأمر رسول الله بالسبايا والأموال إلى الجعرانة فحبست
~~بها
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال قال ابن إسحاق لما قدم فل ثقيف الطائف
~~أغلقوا عليهم أبواب مدينتها وصنعوا الصنائع للقتال ولم يشهد حنينا ولا حصار
~~الطائف عروة بن مسعود ولا غيلان بن سلمة كانا بجرش يتعلمان صنعة الدباب
~~والضبور والمجانيق
# فحدثنا علي بن نصر بن علي قال حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث وحدثنا
~~عبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث قال حدثنا أبي قال أخبرنا أبان العطار
~~قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة قال سار رسول الله يوم حنين من فوره ذلك
~~يعني منصرفه من حنين حتى نزل الطائف فأقام نصف شهر يقاتلهم رسول الله
~~وأصحابه وقاتلهم ثقيف من وراء الحصن لم يخرج إليه في ذلك أحد منهم وأسلم من
~~حولهم من الناس ms0969 كلهم وجاءت رسول الله وفودهم ثم رجع النبي ولم يحاصرهم إلا
~~نصف شهر حتى نزل الجعرانة وبها السبي الذي سبى رسول الله من حنين من نسائهم
~~وأبنائهم ويزعمون أن ذلك السبي الذي أصاب يومئذ من هوازن كانت عدته ستة
~~آلاف من نسائهم وأبنائهم فلما رجع النبي إلى الجعرانة قدمت عليه وفود هوازن
~~مسلمين فأعتق أبناءهم ونساءهم كلهم وأهل بعمرة من الجعرانة وذلك في ذي
~~القعدة ثم إن رسول الله رجع إلى المدينة واستخلف أبا بكر رضي الله تعالى
~~عنه على أهل مكة وأمره أن PageV02P171 يقيم للناس الحج ويعلم الناس الإسلام
~~وأمره أن يؤمن من حج من الناس ورجع إلى المدينة فلما قدمها قدم عليه وفود
~~ثقيف فقاضوه على القضية التي ذكرت فبايعوه وهو الكتاب الذي عندهم كاتبوه
~~عليه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب أن
~~رسول الله سلك إلى الطائف من حنين على نخلة اليمانية ثم على قرن ثم على
~~المليح ثم على بحرة الرغاء من لية فابتنى بها مسجدا فصلى فيه فأقاد يومئذ
~~ببحرة الرغاء حين نزلها بدم وهو أول دم أقيد به في الإسلام رجلا من بني ليث
~~قتل رجلا من هذيل فقتله رسول الله وأمر رسول الله وهو بلية بحصن مالك بن
~~عوف فهدم ثم سلك في طريق يقال لها الضيقة فلما توجه فيها سأل على اسمها
~~فقال ما اسم هذه الطريق فقيل له الضيقة فقال بل هي اليسرى ثم خرج رسول الله
~~على نخب حتى نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة قريبا من مال رجل من ثقيف فأرسل
~~إليه رسول الله إما أن تخرج وإما أن نخرب عليك حائطك فأبى أن يخرج فأمر
~~رسول الله بإخرابه ثم مضى رسول الله حتى نزل قريبا من الطائف فضرب عسكره
~~فقتل أناس من أصحابه بالنبل وذلك أن العسكر اقترب من حائط الطائف فكانت
~~النبل تنالهم ولم يقدر المسلمون أن يدخلوا حائطهم غلقوه دونهم فلما أصيب
~~أولئك النفر من أصحابه بالنبل ارتفع ms0970 فوضع عسكره عند مسجده الذي بالطائف
~~اليوم فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة ومعه امرأتان من نسائه إحداهما أم سلمة بنت
~~أبي أمية وأخرى معها قال الواقدي الأخرى زينب بنت جحش فضرب لهما قبتين فصلى
~~بين القبتين ما أقام فلما أسلمت ثقيف بنى على مصلى رسول الله ذلك أبو أمية
~~بن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك مسجدا وكانت في ذلك المسجد سارية فيما
~~يزعمون لا تطلع عليها الشمس يوما من الدهر إلا سمع لها نقيض فحاصرهم رسول
~~الله وقاتلهم قتالا شديدا وتراموا بالنبل حتى إذا كان يوم الشدخة عند جدار
~~الطائف دخل نفر من أصحاب رسول الله تحت دبابة ثم زحفوا بها إلى جدار الطائف
~~فأرسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف
~~بالنبل وقتلوا رجالا فأمر رسول الله بقطع أعناب ثقيف فوقع فيها الناس
~~يقطعون وتقدم أبو سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة إلى الطائف فناديا ثقيفا
~~أن أمنونا حتى نكلمكم فأمنوهما فدعوا نساء من نساء قريش وبني كنانة ليخرجن
~~إليهما وهما يخافان عليهن السباء فأبين منهن آمنة بنت أبي سفيان كانت عند
~~عروة بن مسعود له منها داود بن عروة وغيرها وقال الواقدي حدثني كثير بن زيد
~~عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة قال لما مضت خمس عشرة من حصار الطائف
~~استشار رسول الله نوفل بن معاوية الديلي وقال يا نوفل ما ترى في المقام
~~عليهم قال يا رسول الله ثعلب في جحر إن أقمت عليه أخذته وإن تركته لم يضرك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا ابن إسحاق قال قد بلغني أن رسول
~~الله قال لأبي بكر بن أبي قحافة وهو محاصر ثقيفا بالطائف يا أبا بكر إني
~~رأيت أنه أهديت لي قعبة مملوءة زبدا فنقرها ديك فأهراق ما فيها فقال أبو
~~بكر ما أظن أن تدرك منهم يومك هذا ما تريد يا رسول الله فقال رسول الله
~~وأنا لا أرى ذلك PageV02P172 ثم إن خولة بنت حكيم بن أمية بن ms0971 حارثة بن
~~الأوقص السلمية وهي امرأة عثمان بن مظعون قالت يا رسول الله أعطني إن فتح
~~الله عليك الطائف حلي بادية بنت غيلان بن سلمة أو حلي الفارعة بنت عقيل
~~وكانتا من أحلى نساء ثقيف قال فذكر لي أن رسول الله قال لها وإن كان لم
~~يؤذن لي في ثقيف يا خويلة فخرجت خويلة فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فدخل عمر
~~على رسول الله فقال يا رسول الله ما حديث حدثتنيه خويلة أنك قلته قال قد
~~قلته قال أو ما أذن فيهم يا رسول الله قال لا قال أفلا أؤذن بالرحيل في
~~الناس قال بلى فأذن عمر بالرحيل فلما استقل الناس نادى سعيد بن عبيد بن
~~أسيد بن أبي عمرو بن علاج الثقفي ألا إن الحي مقيم قال يقول عيينة بن حصن
~~أجل والله مجدة كراما فقال له رجل من المسلمين قاتلك الله يا عيينة أتمدح
~~قوما من المشركين بالامتناع من رسول الله وقد جئت تنصره قال إني والله ما
~~جئت لأقاتل معكم ثقيفا ولكني أردت أن يفتح محمد الطائف فأصيب من ثقيف جارية
~~أتبطنها لعلها أن تلد لي رجلا فإن ثقيفا قوم مناكير واستشهد بالطائف من
~~أصحاب رسول الله اثنا عشر رجلا سبعة من قريش ورجل من بني ليث وأربعة من
~~الأنصار
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ثم خرج رسول الله حين
~~انصرف من الطائف على دحنا حتى نزل الجعرانة بمن معه من المسلمين وكان قدم
~~سبي هوازن حين سار إلى الطائف إلى الجعرانة فحبس بها ثم اتته وفود هوازن
~~بالجعرانة وكان مع رسول الله من سبي هوازن من النساء والذراري عدد كثير ومن
~~الإبل ستة آلاف بعير ومن الشاء مالا يحصى
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده عبدالله بن عمروبن العاص قال أتى وفد هوازن رسول
~~الله وهو بالجعرانة وقد أسلموا فقالوا يا رسول الله إنا أصل وعشيرة وقد ms0972
~~أصابنا من البلاء مالا يخفى عليك فامنن علينا من الله عليك فقام رجل من
~~هوازن أحد بني سعد بن بكر وكان بنو سعد هم الذين أرضعوا رسول الله يقال له
~~زهير بن صرد وكان يكنى بأبي صرد فقال يا رسول الله إنما في الحظائر عماتك
~~وخالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك ولو أننا ملحنا للحارث بن أبي شمر أو
~~للنعمان بن المنذر ثم نزل منا بمثل ما نزلت به رجونا عطفه وعائدته وأنت خير
~~المكفولين ثم قال % امنن علينا رسول الله في كرم % فإنك المرء نرجوه وندخر
~~% % منن على بيضة قد عاقها قدر % ممزق شملها في دهرها غير % $
# في أبيات قالها فقال رسول الله أبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم أم أموالكم
~~فقالوا يا رسول الله خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا بل ترد علينا نساءنا
~~وأبناءنا فهم أحب إلينا فقال أما ما كان لي ولبني عبدالمطلب فهو لكم فإذا
~~أنا صليت بالناس فقولوا إنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين وبالمسلمين إلى
~~رسول الله في أبنائنا ونسائنا فسأعطيكم عند ذلك واسأل لكم فلما صلى رسول
~~الله بالناس الظهر قاموا فتكلموا بالذي أمرهم به فقال رسول الله أما ما كان
~~لي ولبني عبدالمطلب فهو لكم وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله
~~وقالت الأنصار وما كان لنا فهو لرسول الله قال الأقرع بن حابس أما أنا وبنو
~~تميم فلا وقال PageV02P173 عيينة بن حصن أما أنا وبنو فزارة فلا وقال عباس
~~بن مرداس أما أنا وبنو سليم فلا قالت بنو سليم ما كان لنا فهو لرسول الله
~~قال يقول العباس لبني سليم وهنتموني فقال رسول الله أما من تمسك بحقه من
~~هذا السبي منكم فله بكل إنسان ست فرائض من أول شيء نصيبه فردوا إلى الناس
~~أبناءهم ونساءهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني يزيد بن عبيد
~~السعدي أبو وجزة أن رسول الله كان أعطى علي بن أبي طالب جارية من سبي حنين
~~يقال لها ريطة بنت هلال بن حيان ms0973 بن عميرة بن هلال بن ناصرة بن قصية بن نصر
~~بن سعد بن بكر وأعطى عثمان بن عفان جارية يقال لها زينب بنت حيان بن عمرو
~~بن حيان وأعطى عمر بن الخطاب جارية فوهبها لعبدالله بن عمر
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن نافع عن
~~عبدالله بن عمر قال أعطى رسول الله عمر بن الخطاب جارية من سبي هوازن
~~فوهبها لي فبعثت بها إلى أخوالي من بني جمح ليصلحوا لي منها حتى أطوف
~~بالبيت ثم آتيهم وأنا أريد أن أصيبها إذا رجعت إليها قال فخرجت من المسجد
~~حين فرغت فإذا الناس يشتدون فقلت ما شأنكم قالوا رد علينا رسول الله نساءنا
~~وأبناءنا قال قلت تلكم صاحبتكم في بني جمح اذهبوا فخذوها فذهبوا إليها
~~فأخذوها وأما عيينة بن حصن فأخذ عجوزا من عجائز هوازن وقال حين أخذها أرى
~~عجوزا وأرى لها في الحي نسبا وعسى أن يعظم فداؤها فلما رد رسول الله
~~السبايا بست فرائض أبى أن يردها فقال له زهير أبو صرد خذها عنك فوالله ما
~~فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا بطنها بوالد ولا درها بماكد ولا زوجها
~~بواجد فردها بست فرائض حين قال له زهير ما قال فزعموا أن عيينة لقي الأقرع
~~بن حابس فشكا إليه ذلك فقال والله إنك ما أخذتها بكرا غريرة ولا نصفا وثيرة
~~فقال رسول الله لوفد هوازن وسألهم عن مالك بن عوف ما فعل فقالوا هو بالطائف
~~مع ثقيف فقال رسول الله أخبروا مالكا أنه إن أتاني مسلما رددت عليه أهله
~~وماله وأعطيته مائة من الإبل فأتى مالك بذلك فخرج من الطائف إليه وقد كان
~~مالك خاف ثقيفا على نفسه أن يعلموا أن رسول الله قال له ما قال فيحبسوه
~~فأمر براحلته فهيئت له وأمر بفرس له فأتي به الطائف فخرج ليلا فجلس على
~~فرسه فركضه حتى أتى راحلته حيث أمر بها أن تحبس له فركبها فلحق برسول الله
~~فأدركه بالجعرانة أو بمكة فرد عليه أهله وماله ms0974 وأعطاه مائة من الإبل وأسلم
~~فحسن إسلامه واستعمله رسول الله على قومه وعلى من أسلم من تلك القبائل حول
~~الطائف ثمالة وسلمة وفهم فكان يقاتل بهم ثقيفا لا يخرج لهم سرح إلا أغار
~~عليه حتى ضيق عليهم فقال أبو محجن بن حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي % هابت
~~الأعداء جانبنا % ثم تغزونا بنو سلمه % % وأتانا مالك بهم % ناقضا للعهد
~~والحرمه % % وأتونا في منازلنا % ولقد كنا أولي نقمه % $
# وهذا آخر حديث أبي وجزة ثم رجع الحديث إلى حديث عمرو بن شعيب قال فلما
~~فرغ رسول الله من رد سبايا حنين إلى PageV02P174 أهلها ركب واتبعه الناس
~~يقولون يا رسول الله اقسم علينا فيئنا من الإبل والغنم حتى ألجؤوه إلى شجرة
~~فاختطفت الشجرة عنه رداءه فقال ردوا علي ردائي أيها الناس فوالله لو كان لي
~~عدد شجر تهامة نعما لقسمتها عليكم ثم ما لقيتموني بخيلا ولا جبانا ولا
~~كذابا ثم قام إلى جنب بعير فأخذ وبرة من سنامه فجعلها بين أصبعيه ثم رفعها
~~فقال أيها الناس إنه والله ليس لي من فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس
~~والخمس مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا
~~ونارا وشنارا يوم القيامة فجاءه رجل من الأنصار بكبة من خيوط شعر فقال يا
~~رسول الله أخذت هذه الكبة أعمل بها برذعة بعير لي دبر قال أما نصيبي منها
~~فلك فقال إنه إذا بلغت هذه فلا حاجة لي بها ثم طرحها من يده إلى ها هنا
~~حديث عمرو بن شعيب
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال
~~أعطى رسول ا لله المؤلفة قلوبهم وكانوا أشرافا من أشراف الناس يتألفهم
~~ويتألف به قلوبهم فأعطى أبا سفيان بن حرب مائة بعير وأعطى ابنه معاوية مائة
~~بعير وأعطى حكيم بن حزام مائة بعير وأعطى النضير بن الحارث بن كلدة بن
~~علقمة أخا بني عبدالدار مائة بعير وأعطى العلاء بن جارية الثقفي حليف بني
~~زهرة مائة بعير وأعطى الحارث بن ms0975 هشام مائة بعير وأعطى صفوان بن أمية مائة
~~بعير وأعطى سهيل بن عمرو مائة بعير وأعطى حويطب بن عبدالعزى بن أبي قيس
~~مائة بعير وأعطى عيينة بن حصن مائة بعير وأعطى الأقرع بن حابس التميمي مائة
~~بعير وأعطى مالك بن عوف النصري مائة بعير فهؤلاء أصحاب المئين وأعطى دون
~~المائة رجالا من قريش منهم مخرمة بن نوفل بن أهيب الزهري وعمير بن وهب
~~الجمحي وهشام بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي لا يحفظ عدة ما أعطاهم وقد عرف
~~فيما زعم أنها دون المائة وأعطى سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم
~~خمسين من الإبل وأعطى السهمي خمسين من الإبل وأعطى عباس بن مرداس السلمي
~~أباعر فتسخطها وعاتب فيها رسول الله فقال % كانت نهابا تلافيتها % بكري على
~~المهر في الأجرع % % وإيقاظي القوم أن يرقدوا % إذا هجع الناس لم أهجع % %
~~فأصبح نهبي ونهب العبي % بين عيينة والأقرع % % وقد كنت في الحرب ذا تدرإ %
~~فلم أعط شيئا ولم أمنع % % إلا أفائل أعطيتها % عديد قوائمها الأربع % %
~~وما كان حصن ولا حابس % يفوقان مرداس في المجمع % % وما كنت دون امرئ منهما
~~% ومن تضع اليوم لا يرفع % $
# قال فقال رسول الله اذهبوا فاقطعوا عني لسانه فزادوه حتى رضي فكان ذلك
~~قطع لسانه الذي أمر به
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث أن قائلا قال لرسول الله من أصحابه يا رسول الله أعطيت عيينة بن حصن
~~والأقرع بن حابس مائة مائة وتركت جعيل بن سراقة الضمري فقال رسول الله أما
~~والذي نفسي بيده لجعيل بن سراقة خير من طلاع PageV02P175 الأرض كلهم مثل
~~عيينة بن حصن والأقرع بن حابس ولكني تألفتهما ليسلما ووكلت جعيل بن سراقة
~~إلى إسلامه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني أبو عبيدة بن
~~محمد عن مقسم أبي القاسم مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل قال خرجت أنا
~~وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبدالله بن عمرو ms0976 بن العاص وهو يطوف بالبيت
~~معلقا نعليه بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله حين كلمه التميمي يوم حنين
~~قال نعم أقبل رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف على رسول الله وهو
~~يعطي الناس فقال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله أجل
~~فكيف رأيت قال لم أرك عدلت فغضب رسول الله ثم قال ويحك إذا لم يكن العدل
~~عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألا نقتله فقال لا دعوه
~~فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من
~~الرمية ينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق
~~فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي مثل ذلك وسماه ذا الخويصرة التميمي قال أبو جعفر وقد روي عن
~~أبي سعيد الخدري أن الذي كلم رسول الله بهذا الكلام إنما كلمه به في مال
~~كان علي عليه السلام بعثه من اليمن إلى رسول الله فقسمه بين جماعة منهم
~~عيينة بن حصن والأقرع وزيد الخيل فقال حينئذ ما ذكر عن ذي الخويصرة أنه
~~قاله رجل حضره
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر
~~أن رجلا من أصحاب النبي ممن شهد معه حنينا قال والله إني لأسير إلى جنب
~~رسول الله على ناقة لي وفي رجلي نعل غليظة إذ زحمت ناقتي ناقة رسول الله
~~ويقع حرف نعلي على ساق رسول الله فأوجعه قال فقرع قدمي بالسوط وقال أوجعتني
~~فتأخر عني فانصرفت فلما كان من الغد إذا رسول الله يلتمسني قال قلت هذا
~~والله لما كنت أصبت من رجل رسول الله بالأمس قال فجئته وأنا أتوقع فقال لي
~~إنك قد أصبت رجلي بالأمس فأوجعني فقرعت قدمك بالسوط فدعوتك لأعوضك منها
~~فأعطاني ثمانين نعجة بالضربة ms0977 التي ضربني
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن
~~محمود بن لبيد عن أبي سعيد الخدري قال لما أعطى رسول الله ما أعطى من تلك
~~العطايا في قريش وقبائل العرب ولم يكن في الأنصار منها شيء وجد هذا الحي من
~~الأنصار في أنفسهم حتى كثرت منهم القالة حتى قال قائلهم لقي والله رسول
~~الله قومه فدخل عليه سعد بن عبادة فقال يا رسول الله إن هذا الحي من
~~الأنصار قد وجدوا عليك في أنفهسم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت قسمت في
~~قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من الأنصار
~~شيء قال فأين أنت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما أنا إلا من قومي قال
~~فاجمع لي قومك في الحظيرة قال فخرج سعد فجمع الأنصار في تلك الحظيرة قال
~~فجاءه رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم فلما اجتمعوا إليه
~~أتاه سعد فقال قد اجتمع PageV02P176 لك هذا الحي من الأنصار فأتاهم رسول
~~الله فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو له أهل ثم قال يا معشر الأنصار ما قالة
~~بلغتني عنكم وموجدة وجدتموها في أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة
~~فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بلى لله ولرسوله المن
~~والفضل فقال ألا تجيبوني يا معشر الأنصار قالوا وبماذا نجيبك يا رسول الله
~~لله ولرسوله المن والفضل قال أما والله لو شئتم لقلتم فصدقتم ولصدقتم
~~أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فآسيناك وجدتم
~~في أنفسكم يا معشر الأنصار في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا
~~ووكلتكم إلى إسلامكم أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاء
~~والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة
~~لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب
~~الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار قال فبكى
~~القوم حتى ms0978 أخضلوا لحاهم وقالوا رضينا برسول الله قسما وحظا ثم انصرف رسول
~~الله وتفرقوا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ثم خرج رسول الله من
~~الجعرانة معتمرا وأمر ببقايا الفيء فحبس بمجنة وهي بناحية مر الظهران فلما
~~فرغ رسول الله من عمرته وانصرف راجعا إلى المدينة استخلف عتاب بن أسيد على
~~مكة وخلف معه معاذ بن جبل يفقه الناس في الدين ويعلمهم القرآن واتبع رسول
~~الله ببقايا الفيء وكانت عمرة رسول الله في ذي القعدة فقدم رسول الله
~~المدينة في ذي القعدة أو في ذي الحجة وحج الناس تلك السنة على ما كانت
~~العرب تحج عليه وحج تلك السنة بالمسلمين عتاب بن أسيد وهي سنة ثمان وأقام
~~أهل الطائف على شركهم وامتناعهم في طائفهم ما بين ذي القعدة إذ انصرف رسول
~~الله عنهم إلى شهر رمضان من سنة تسع قال الواقدي لما قسم رسول الله الغنائم
~~بين المسلمين بالجعرانة أصاب كل رجل أربع من الإبل وأربعون شاة فمن كان
~~منهم فارسا أخذ سهم فرسه ايضا وقال أيضا قدم رسول الله المدينة لليال بقين
~~من ذي الحجة من سفرته هذه قال وفيها بعث رسول الله عمرو بن العاص إلى جيفر
~~وعمرو ابني الجلندى من الأزد مصدقا فخليا بينه وبين الصدقة فأخذ الصدقة من
~~أغنيائهم وردها على فقرائهم وأخذ الجزية من المجوس الذين بها وهم كانوا أهل
~~البلد والعرب كانوا يكونون حولها قال وفيها تزوج رسول الله الكلابية التي
~~يقال لها فاطمة بنت الضحاك بن سفيان فاختارت الدنيا حين خيرت وقيل إنها
~~استعاذت من رسول الله ففارقها وذكر أن إبراهيم بن وثيمة بن مالك بن أوس بن
~~الحدثان حدثه عن أبي وجزة السعدي أن النبي تزوجها في ذي القعدة قال وفيها
~~ولدت مارية إبراهيم في ذي الحجة فدفعه رسول الله إلى أم بردة بنت المنذر بن
~~زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار وزوجا البراء بن أوس
~~بن خالد بن الجعد بن عوف ms0979 بن مبذول بن عمروبن غنم بن عدي بن النجار فكانت
~~ترضعه PageV02P177 قال وكانت قابلتها سلمى مولاة رسول الله فخرجت إلى أبي
~~رافع فأخبرته أنها ولدت غلاما فبشر به أبو رافع رسول الله فوهب له مملوكا
~~قال وغارت نساء رسول الله واشتد عليهن حين رزقت منه الولد PageV02P178
# | ثم دخلت سنة تسع
# وفيها قدم وفد بني أسد على رسول الله فيما ذكر فقالوا قدمنا يا رسول الله
~~قبل أن ترسل إلينا رسولا فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهم @QB@ يمنون
~~عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم @QE@ 1 الآية وفيها قدم وفد بلي في
~~شهر ربيع الأول فنزلوا على رويفع بن ثابت البلوي وفيها قدم وفد الداريين من
~~لخم وهم عشرة وفيها قدم في قول الواقدي عروة بن مسعود الثقفي على رسول الله
~~مسلما وكان من خبره ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق أن
~~رسول الله حين انصرف عن أهل الطائف اتبع أثره عروة بن مسعود بن معتب حتى
~~أدركه قبل أن يصل إلى المدينة فأسلم وسأله أن يرجع إلى قومه بالإسلام فقال
~~رسول الله كما يتحدث قومهم إنهم قاتلوك وعرف رسول الله أن فيهم نخوة
~~بالامتناع الذي كان منهم فقال له عروة يا رسول الله أنا أحب إليهم من
~~أبكارهم وكان فيهم كذلك محببا مطاعا فخرج يدعو قومه إلى الإسلام ورجا ألا
~~يخالفوه لمنزلته فيهم فلما أشرف لهم على علية له وقد دعاهم إلى الإسلام
~~وأظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فأصابه سهم فقتله فتزعم بنو مالك أنه
~~قتله رجل منهم يقال له أوس بن عوف أخو بني سالم بن مالك وتزعم الأحلاف أنه
~~قتله رجل منهم من بني عتاب بن مالك يقال له وهب بن جابر فقيل لعروة ما ترى
~~في دمك قال كرامة أكرمني الله بها وشهادة ساقها الله إلي فليس في إلا ما في
~~الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله قبل أن يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفنوه
~~معهم فزعموا ms0980 أن رسول الله قال فيه إن مثله في قومه كمثل صاحب يس في قومه
~~وفيها قدم وفد أهل الطائف على رسول الله قيل إنهم قدموا عليه في شهر رمضان
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثم أقامت ثقيف بعد
~~قتل عروة أشهرا ثم إنهم ائتمروا بينهم ألا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب
~~وقد بايعوا وأسلموا
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن
~~المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي أن عمرو بن أمية أخا بني علاج كان مهاجرا
~~لعبد ياليل بن عمرو الذي بينهما PageV02P179 سيء وكان عمرو بن أمية من أدهى
~~العرب فمشى إلى عبد ياليل بن عمرو حتى دخل عليه داره ثم أرسل إليه إن عمرو
~~بن أمية يقول لك اخرج إلي فقال عبد ياليل للرسول ويحك أعمرو أرسلك قال نعم
~~وهو ذا واقف في دارك فقال إن هذا لشيء ما كنت أظنه لعمرو كان أمنع في نفسه
~~من ذلك فلما رآه رحب به وقال عمرو إنه قد نزل بنا أمر ليست معه هجرة إنه قد
~~كان من أمر هذا الرجل ما قد رأيت وقد أسلمت العرب كلها وليست لكم بحربهم
~~طاقة فانظروا في أمركم فعند ذلك ائتمرت ثقيف بينها وقال بعضهم لبعض ألا
~~ترون أنه لا يأمن لكم سرب ولا يخرج منكم أحد إلا اقتطع به فائتمروا بينهم
~~وأجمعوا أن يرسلوا إلى رسول الله رجلا كما أرسلوا عروة فكلموا عبد ياليل بن
~~عمرو بن عمير وكان في سن عروة بن مسعود وعرضوا ذلك عليه فأبى أن يفعل وخشي
~~أن يصنع به إذا رجع كما يصنع بعروة فقال لست فاعلا حتى تبعثوا معي رجالا
~~فأجمعوا على أن يبعثوا معه رجلين من الأحلاف وثلاثة من بني مالك فيكونوا
~~ستة عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد دهمان أخو بني يسار وأوس بن عوف أخو
~~بني سالم ونمير بن خرشة بن ربيعة أخو بلحارث وبعثوا من ms0981 الأحلاف مع عبد
~~ياليل الحكم بن عمرو بن وهب بن معتب وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتب فخرج
~~بهم عبد ياليل وهو ناب القوم وصاحب أمرهم ولم يخرج إلا خشية من مثل ما صنع
~~بعروة بن مسعود ليشغل كل رجل منهم إذا رجعوا إلى الطائف رهطه فلما دنوا من
~~المدينة ونزلوا قناة لقوا بها المغيرة بن شعبة يرعى في نوبته ركاب أصحاب
~~رسول الله وكانت رعيتها نوبا على أصحابه فلما رآهم المغيرة ترك الركاب وضبر
~~يشتد ليبشر رسول الله بقدومهم عليه فلقيه أبو بكر الصديق رضي الله عنه قبل
~~أن يدخل على رسول الله فأخبره عن ركب ثقيف أنهم قدموا يريدون البيعة
~~والإسلام بأن يشرط لهم شروطا ويكتتبوا من رسول الله كتابا في قومهم وبلادهم
~~وأموالهم فقال أبو بكر للمغيرة أقسمت عليك بالله لا تسبقني إلى رسول الله
~~حتى أكون أنا الذي أحدثه ففعل المغيرة فدخل أبو بكر على رسول الله فأخبره
~~عن ركب ثقيف بقدومهم ثم خرج المغير إلى أصحابه فروح الظهر معهم وعلمهم كيف
~~يحيون رسول الله فلم يفعلوا إلا بتحية الجاهلية ولما أن قدموا على رسول
~~الله ضرب عليهم قبة في ناحية مسجده كما يزعمون وكان خالد بن سعيد بن العاص
~~هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله حتى اكتتبوا كتابهم وكان خالد هو الذي
~~كتب كتابهم بيده وكانوا لا يطعمون طعاما يأتيهم من عند رسول الله حتى يأكل
~~منه خالد حتى أسلموا وبايعوا وفرغوا من كتابهم وقد كان فيما سألوا رسول
~~الله أن يدع الطاغية وهي اللات لا يهدمها ثلاث سنين فأبى رسول الله ذلك
~~عليهم فما برحوا يسألونه سنة سنة فأبى عليهم حتى سألوه شهرا واحدا بعد
~~مقدمهم فأبى أن يدعها شيئا يسمى وإنما يريدون بذلك فيما يظهرون أن يسلموا
~~بتركها من سفهائهم ونسائهم وذراريهم ويكرهون أن يروعوا قومهم بهدمها حتى
~~يدخلهم الإسلام فأبى رسول الله ذلك إلا أن يبعث أبا سفيان بن حرب والمغيرة
~~بن شعبة فيهدماها وقد كانوا سألوه مع ترك الطاغية ms0982 أن يعفيهم من الصلاة وأن
~~يكسروا أوثانهم بأيديهم فقال رسول الله أما كسر أوثانكم بأيديكم فسنعفيكم
~~منه وأما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه فقالوا يا محمد أما هذه
~~فسنؤتيكها وإن كانت دناءة فلما أسلموا وكتب لهم رسول الله كتابهم أمر عليهم
~~عثمان بن أبي العاص وكان من أحدثهم سنا PageV02P180 وذلك أنه كان أحرصهم
~~على التفقه في الإسلام وتعلم القرآن فقال أبو بكر لرسول الله يا رسول الله
~~إني قد رأيت هذا الغلام فيهم من أحرصهم على التفقه في الإسلام وتعلم القرآن
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة قال فلما
~~خرجوا من عند رسول الله وتوجهوا إلى بلادهم راجعين بعث رسول الله أبا سفيان
~~بن حرب والمغيرة بن شعبة في هدم الطاغية فخرجا مع القوم حتى إذا قدموا
~~الطائف أراد المغيرة أن يقدم أبا سفيان فأبى ذلك أبو سفيان عليه وقال ادخل
~~أنت على قومك وأقام أبو سفيان بماله بذي الهرم فلما دخل المغيرة بن شعبة
~~علاها يضربها بالمعول وقام قومه دونه بنو معتب خشية أن يرمى أو يصاب كما
~~أصيب عروة وخرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها ويقلن % ألا ابكين دفاع %
~~أسلمها الرضاع % % لم يحسنوا المصاع % $
# قال ويقول أبو سفيان والمغيرة يضربها بالفأس واها لك واهالك فلما هدمها
~~المغيرة أخذ مالها وحليها وأرسل إلى أبي سفيان وحليها مجموع ومالها من
~~الذهب والجزع وكان رسول الله أمر أبا سفيان أن يقضي من مال اللات دين عروة
~~والأسود ابني مسعود فقضى منه دينهما وفي هذه السنة غزا رسول الله غزوة تبوك
# | ذكر الخبر عن غزوة تبوك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال أقام رسول الله
~~بالمدينة بعد منصرفه من الطائف ما بين ذي الحجة إلى رجب ثم أمر الناس
~~بالتهيؤ لغزو الروم فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن
~~الزهري ويزيد بن رومان وعبدالله بن أبي بكر وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم ms0983
~~كل قد حدث في غزوة تبوك ما بلغه عنها وبعض القوم يحدث ما لم يحدث بعض وكل
~~قد اجتمع حديثه في هذا الحديث إن رسول الله أمر أصحابه بالتهيؤ لغزو الروم
~~وذلك في زمن عسرة من الناس وشدة من الحر وجدب من البلاد وحين طابت الثمار
~~وأحبت الظلال فالناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم ويكرهون الشخوص عنها
~~على الحال من الزمان الذي هم عليه وكان رسول الله قلما يخرج في غزوة إلا
~~كنى عنها وأخبر أنه يريد غير الذي يصمد له إلا ما كان من غزوة تبوك فإنه
~~بينها للناس لبعد الشقة وشدة الزمان وكثرة العدو الذي يصمد له ليتأهب الناس
~~لذلك أهبته وأمر الناس بالجهاز وأخبرهم أنه يريد الروم فتجهز الناس على ما
~~في أنفسهم من الكره لذلك الوجه لما فيه مع ما عظموا من ذكر الروم وغزوهم
~~فقال رسول الله ذات يوم وهو في جهازه ذلك للجد بن قيس أخي بني سلمة هل لك
~~يا جد العام في جلاد بني الأصفر فقال يا رسول الله أو تأذن لي ولا تفتني
~~فوالله لقد عرف قومي ما رجل أشد عجبا بالنساء مني وإني أخشى إن رأيت نساء
~~بني الأصفر ألا أصبر عنهن فأعرض عنه رسول الله وقال قد أذنت لك ففي
~~PageV02P181 الجد بن قيس نزلت هذه الآية @QB@ ومنهم من يقول ائذن لي ولا
~~تفتني @QE@ الآية أي إن كان إنما يخشى الفتنة من نساء بني الأصفر وليس ذلك
~~به فما سقط فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله والرغبة بنفسه عن نفسه أعظم
~~وإن جهنم لمن ورائه وقال قائل من المنافقين لبعض لا تنفروا في الحر زهادة
~~في الجهاد وشكا في الحق وإرجافا بالرسول فأنزل الله تبارك وتعالى فيهم @QB@
~~وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون @QE@ إلى
~~قوله @QB@ جزاء بما كانوا يكسبون @QE@ ثم إن رسول الله جد في سفره فأمر
~~الناس بالجهاز والانكماش وحض أهل الغنى على النفقة والحملان في سبيل الله
~~ورغبهم في ذلك ms0984 فحمل رجال من أهل الغنى فاحتسبوا وأنفق عثمان بن عفان في ذلك
~~نفقة عظيمة لم ينفق أحد أعظم من نفقته ثم إن رجالا من المسلمين أتوا رسول
~~الله وهم البكاءون وهم سبعة نفر من الأنصار وغيرهم فاستحملوا رسول الله
~~وكانوا أهل حاجة فقال @QB@ لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من
~~الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون @QE@ قال فبلغني أن يامين بن عمير بن كعب
~~النضري لقي أبا ليلى عبدالرحمن بن كعب وعبدالله بن مغفل وهما يبكيان فقال
~~لهما ما يبكيكما قالا جئنا رسول الله ليحملنا فلم نجد عنده ما يحملنا عليه
~~وليس عندنا ما نتقوى به على الخروج معه فأعطاهما ناضحا فارتحلاه وزودهما
~~شيئا من تمر فخرجا مع رسول الله قال وجاء المعذرون من الأعراب فاعتذروا
~~إليه فلم يعذرهم الله عز وجل وذكر لي أنهم كانوا من بني غفار منهم خفاف بن
~~إيماء بن رحضة ثم استتب برسول الله سفره وأجمع السير وقد كان نفر من
~~المسلمين أبطأت بهم النية عن رسول الله حتى تخلفوا عنه من غير شك ولا
~~ارتياب منهم كعب بن مالك بن أبي كعب أخو بني سلمة ومرارة بن الربيع أخو بني
~~عمرو بن عوف وهلال بن أمية أخو بني واقف وأبو خيثمة أخو بني سالم بن عوف
~~وكانوا نفر صدق لا يتهمون في إسلامهم فلما خرج رسول الله ضرب عسكره على
~~ثنية الوداع وضرب عبدالله بن أبي بن سلول عسكره على حدة أسفل منه بحذاء
~~ذباب جبل بالجبانة أسفل من ثنية الوداع وكان فيما يزعمون ليس بأقل العسكرين
~~فلما سار رسول الله تخلف عنه عبدالله بن أبي فيمن تخلف من المنافقين وأهل
~~الريب وكان عبدالله بن أبي أخا بني عوف بن الخزرج وعبدالله بن نبتل أخا بني
~~عمرو بن عوف ورفاعة بن زيد بن التابوت أخا بني قينقاع وكانوا من عظماء
~~المنافقين وكانوا ممن يكيد الإسلام وأهله قال وفيهم فيما حدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عمرو بن عبيد ms0985 عن الحسن البصري أنزل الله عز
~~وجل @QB@ لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور @QE@ الآية
~~PageV02P182 قال ابن إسحاق وخلف رسول الله علي بن أبي طالب على أهله وأمره
~~بالإقامة فيهم واستخلف على المدينة سباع بن عرفطة أخا بني غفار فأرجف
~~المنافقون بعلي بن أبي طالب وقالوا ما خلفه إلا استثقالا له وتخففا منه
~~فلما قال ذلك المنافقون أخذ علي سلاحه ثم خرج حتى أتى رسول الله وهو بالجرف
~~فقال يا نبي الله زعم المنافقون انك إنما خلفتني أنك استثقلتني وتخففت مني
~~فقال كذبوا ولكني إنما خلفتك لما ورائي فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك أفلا
~~ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون بن موسى إلا أنه لا نبي بعدي فرجع
~~علي إلى المدينة ومضى رسول الله على سفره ثم إن أبا خيثمة أخا بني سالم رجع
~~بعد أن سار رسول الله أياما إلى أهله في يوم حار فوجد امرأتين له في عريشين
~~لهما في حائط قد رشت كل واحدة منهما عريشها وبردت له فيه ماء وهيأت له فيه
~~طعاما فلما دخل فقام على باب العريشين فنظر إلى امرأتيه وما صنعتا له قال
~~رسول الله في الضح والريح وأبو خيثمة في ظلال باردة وماء بارد وطعام مهيإ
~~وامرأة حسناء في ماله مقيم ما هذا بالنصف ثم قال والله لا أدخل عريش واحدة
~~منكما حتى ألحق برسول الله فهيئا لي زادا ففعلتا ثم قدم ناضحه فارتحله ثم
~~خرج في طلب رسول الله حتى أدركه حين نزل تبوك وقد كان أدرك أبا خيثمة عمير
~~بن وهب الجمحي في الطريق يطلب رسول الله فترافقا حتى إذا دنوا من تبوك قال
~~أبو خيثمة لعمير بن وهب إن لي ذنبا فلا عليك أن تخلف عني حتى آتي رسول الله
~~ففعل ثم سار حتى إذا دنا من رسول الله وهو نازل بتبوك قال الناس يا رسول
~~الله هذا راكب على الطريق مقبل فقال رسول الله كن أبا خيثمة فقالوا يا رسول
~~الله هو والله أبو خيثمة ms0986 فلما أناخ أقبل فسلم على رسول الله فقال له رسول
~~الله أولى لك يا أبا خيثمة ثم أخبر رسول الله الخبر فقال له رسول الله خيرا
~~ودعا له بخير وقد كان رسول الله حين مر بالحجر نزلها واستقى الناس من بئرها
~~فلا راحوا منها قال رسول الله لا تشربوا من مائها شيئا ولا توضؤوا منها
~~للصلاة وما كان من عجين عجنتموه فاعلفوه الإبل ولا تأكلوا منه شيئا ولا
~~يخرجن أحد منكم الليلة إلا ومعه صاحب له ففعل الناس ما أمرهم به رسول الله
~~إلا رجلين من بني ساعدة خرج أحدهما لحاجته وخرج الآخر في طلب بعير له فأما
~~الذي ذهب لحاجته فإنه خنق على مذهبه وأما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته
~~الريح حتى طرحته في جبلي طيء فأخبر بذلك رسول الله فقال ألم أنهكم أن يخرج
~~منكم أحد إلا ومعه صاحب له ثم دعا للذي أصيب على مذهبه فشفي وأما الآخر
~~الذي وقع بجبلي طيء فإن طيئا هدته لرسول الله حين قدم المدينة قال أبو جعفر
~~والحديث عن الرجلين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن
~~العباس بن سهل بن سعد الساعدي فلما أصبح الناس ولا ماء معهم شكوا ذلك إلى
~~رسول الله فدعا الله فأرسل الله سحابة فأمطرت حتى ارتوى الناس واحتملوا
~~حاجتهم من الماء
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة
~~قال قلت لمحمود بن لبيد هل كان الناس يعرفون النفاق فيهم قال نعم والله إن
~~كان الرجل ليعرفه من أخيه ومن أبيه PageV02P183 ومن عمه ومن عشيرته ثم يلبس
~~بعضهم بعضا على ذلك ثم قال محمود لقد أخبرني رجال من قومي عن رجل من
~~المنافقين معروف نفاقه كان يسير مع رسول الله حيث سار فلما كان من أمر
~~الماء بالحجز ما كان ودعا رسول الله حين دعا فأرسل الله السحابة فأمطرت حتى
~~ارتوى الناس أقبلنا عليه نقول ويحك هل بعد ms0987 هذا شيء قال سحابة مارة ثم إن
~~رسول الله سار حتى إذا كان ببعض الطريق ضلت ناقته فخرج أصحابه في طلبها
~~وعند رسول الله رجل من أصحابه يقال له عمارة بن حزم وكان عقبيا بدريا وهو
~~عم بني عمرو بن حزم وكان في رحله زيد بن لصيب القينقاعي وكان منافقا فقال
~~زيد بن لصيب وهو في رحل عمارة وعمارة عند رسول الله أليس يزعم محمد أنه نبي
~~يخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته فقال رسول الله وعمارة عنده إن
~~رجلا قال إن محمدا هذا يخبركم أنه نبي وهو يزعم أنه يخبركم بخبر السماء وهو
~~لا يدري أين ناقته وإني والله ما أعلم إلا ما علمني الله وقد دلني الله
~~عليها وهي في الوادي من شعب كذا وكذا قد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتى
~~تأتوا بها فذهبوا فجاءوا بها فرجع عمارة بن حزم إلى أهله فقال والله لعجب
~~من شيء حدثناه رسول الله آنفا عن مقالة قائل أخبره الله عنه كذا وكذا للذي
~~قال زيد بن اللصيب فقال رجل ممن كان في رحل عمارة ولم يحضر رسول الله زيد
~~والله قال هذه المقالة قبل أن تأتي فأقبل عمارة على زيد يجأ في عنقه ويقول
~~يا عباد الله والله إن في رحلي لداهية وما أدري اخرج يا عدو الله من رحلي
~~فلا تصحبني قال فزعم بعض الناس أن زيدا تاب بعد ذلك وقال بعض لم يزل متهما
~~بشر حتى هلك ثم مضى رسول الله سائرا فجعل يتخلف عنه الرجل فيقولون يا رسول
~~الله تخلف فلان فيقول دعوه فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وإن يك غير ذلك
~~فقد أراحكم الله منه حتى قيل يا رسول الله تخلف أبو ذر وأبطأ به بعيره فقال
~~دعوه فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه
~~قال وتلوم أبو ذر على بعيره فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فحمله على ظهره ثم
~~خرج يتبع أثر رسول ms0988 الله ماشيا ونزل رسول الله في بعض منازله فنظره ناظر من
~~المسلمين فقال يا رسول الله إن هذا الرجل يمشي على الطريق وحده فقال رسول
~~الله كن أبا ذر فلما تأمله القوم قالوا يا رسول الله هو أبو ذر فقال رسول
~~الله يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن بريدة بن سفيان الأسلمي
~~عن محمد بن كعب القرظي قال لما نفى عثمان أبا ذر نزل أبو ذر الربذة فأصابه
~~بها قدره ولم يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه فأوصاهما أن غسلاني وكفناني ثم
~~ضعاني على قارعة الطريق فأول ركب يمر بكم فقولوا هذا أبو ذر صاحب رسول الله
~~فأعينونا على دفنه فلما مات فعلا ذلك به ثم وضعاه على قارعة الطريق فأقبل
~~عبدالله بن مسعود ورهط من أهل العراق عمارا فلم يرعهم إلا بجنازة على
~~الطريق قد كادت الإبل تطؤها وقام إليهم الغلام فقال هذا أبو ذر صاحب رسول
~~الله فأعينونا على دفنه قال فاستهل عبدالله بن مسعود يبكي ويقول صدق رسول
~~الله تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم نزل هو وأصحابه فواروه
~~PageV02P184 ثم حدثهم ابن مسعود حديثه وما قال له رسول الله في مسيره إلى
~~تبوك قال وقد كان رهط من المنافقين منهم وديعة بن ثابت أخو بني عمرو بن عوف
~~ومنهم رجل من أشجع حليف لبني سلمة يقال له مخشي بن حمير يسيرون مع رسول
~~الله وهو منطلق إلى تبوك فقال بعضهم لبعض أتحسبون قتال بني الأصفر كقتال
~~غيرهم والله لكأني بكم غدا مقرنين في الحبال إرجافا وترهيبا للمؤمنين فقال
~~مخشي بن حمير والله لوددت أني أقاضى على أن يضرب كل رجل منا مائة جلدة وأنا
~~ننفلت أن ينزل الله فينا قرآنا لمقالتكم هذه وقال رسول الله فيما بلغني
~~لعمار بن ياسر أدرك القوم فإنهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا فإن أنكروا فقل
~~بلى قد قلتم كذا وكذا فانطلق إليهم عمار فقال لهم ذلك ms0989 فأتوا رسول الله
~~يعتذرون إليه فقام وديعة بن ثابت ورسول الله واقف على ناقته فجعل يقول وهو
~~آخذ بحقبها يا رسول الله كنا نخوض ونلعب فأنزل الله عز وجل فيهم @QB@ ولئن
~~سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب @QE@ وقال مخشي بن حمير يا رسول الله
~~قعد بي اسمي واسم أبي فكان الذي عفي عنه في هذه الآية مخشي بن حمير فسمي
~~عبدالرحمن وسأل الله أن يقتله شهيدا لا يعلم مكانه فقتل يوم اليمامة فلم
~~يوجد له أثر فلما انتهى رسول الله إلى تبوك أتاه يحنه بن رؤبة صاحب أيلة
~~فصالح رسول الله وأعطاه الجزية وأهل جرباء وأذرع أعطوه الجزية وكتب رسول
~~الله لكل كتابا فهو عندهم ثم إن رسول الله دعا خالد بن الوليد فبعثه إلى
~~أكيدر دومة وهو أكيدر بن عبدالملك رجل من كندة كان ملكا عليها وكان نصرانيا
~~فقال رسول الله لخالد إنك ستجده يصيد البقر فخرج خالد بن الوليد حتى إذا
~~كان من حصنه بمنظر العين وفي ليلة مقمرة صائفة وهو على سطح له ومعه امراته
~~فباتت البقر تحك بقرونها باب القصر فقالت امرأته هل رأيت مثل هذا قط قال لا
~~والله قالت فمن يترك هذا قال لا أحد فنزل فأمر بفرسه فأسرج له وركب معه نفر
~~من أهل بيته فيهم أخ له يقال له حسان فركب وخرجوا معه بمطاردهم فلما خرجوا
~~تلقتهم خيل رسول الله فأخذته وقتلوا أخاه حسان وقد كان عليه قباء له من
~~ديباج مخوص بالذهب فاستلبه خالد فبعث به إلى رسول الله قبل قدومه عليه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة عن أنس بن مالك قال رأيت قباء أكيدر حين قدم به إلى رسول الله
~~فجعل المسلمون يلمسونه بأيديهم ويتعجبون منه فقال رسول الله أتعجبون من هذا
~~فوالذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ثم إن خالدا ms0990 قدم بأكيدر
~~على رسول الله فحقن له دمه وصالحه على الجزية ثم خلى سبيله فرجع إلى قريته
~~رجع الحديث إلى حديث يزيد بن رومان الذي في أول غزوة تبوك قال فأقام رسول
~~الله بتبوك بضع عشرة ليلة ولم يجاوزها ثم انصرف قافلا إلى المدينة فكان في
~~الطريق ماء يخرج من وشل ما يروي الراكب والراكبين والثلاثة بواد يقال له
~~وادي المشقق فقال رسول الله من سبقنا إلى ذلك الماء فلا يستقين منه شيئا
~~حتى نأتيه قال فسبقه إليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه فلما أتاه رسول
~~الله وقف عليه فلم ير فيه PageV02P185 شيئا فقال من سبقنا إلى هذا الماء
~~فقيل له يا رسول الله فلان وفلان فقال أو لم ننههم أن يستقوا منه شيئا حتى
~~نأتيه ثم لعنهم رسول الله ودعا عليهم ثم نزل فوضع يده تحت الوشل فجعل يصب
~~في يده ما شاء الله أن يصب ثم نضحه به ومسحه بيده ودعا رسول الله بما شاء
~~الله أن يدعو فانخرق من الماء كما يقول من سمعه إن له حسا كحس الصواعق فشرب
~~الناس واستقوا حاجتهم منه فقال رسول الله من بقي منكم ليسمعن بهذا الوادي
~~وهو أخصب ما بين يديه وما خلفه ثم أقبل رسول الله حتى نزل بذي أوان بلد
~~بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا أتوه وهو
~~يتجهز إلى تبوك فقالوا يا رسول الله إنا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة
~~والليلة المطيرة والليلة الشاتية وإنا نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه فقال
~~إني على جناح سفر وحال شغل أو كما قال رسول الله ولو قدمنا إن شاء الله
~~أتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل بذي أوان أياه خبر المسجد فدعا رسول الله
~~مالك بن الدخشم أخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي أو أخاه عاصم بن عدي أخا
~~بني العجلان فقال انطلقا إلى المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه فخرجا
~~سريعين حتى أتيا بني سالم بن عوف وهم رهط ms0991 مالك بن الدخشم فقال مالك لمعن
~~أنظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي فدخل إلى أهله فأخذ سعفا من النخل فأشعل
~~فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتى دخلا المسجد وفيه أهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا
~~عنه ونزل فيهم من القرآن ما نزل @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا
~~وتفريقا بين المؤمنين @QE@ إلى آخر القصة وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا
~~خذام بن خالد من بني عبيد بن زيد أحد بني عمرو بن عوف ومن داره أخرج مسجد
~~الشقاق وثعلبة بن حاطب من بني عبيد وهو إلى بني أمية بن زيد ومعتب بن قشير
~~من بني ضبيعة بن زيد وأبو حبيبة بن الأزعر من بني ضبيعة بن زيد وعباد بن
~~حنيف أخو سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وجارية بن عامر وابناه مجمع بن
~~جارية وزيد بن جارية ونبتل بن الحارث من بني ضبيعة وبحزج وهو إلى بني ضبيعة
~~وبجاد بن عثمان وهو من بني ضبيعة ووديعة بن ثابت وهو إلى بني أمية رهط أبي
~~لبابة بن عبدالمنذر قال وقدم رسول الله المدينة وقد كان تخلف عنه رهط من
~~المنافقين وتخلف أولئك الرهط من المسلمين من غير شك ولا نفاق كعب بن مالك
~~ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية فقال رسول الله لا يكلمن أحد أحدا من هؤلاء
~~الثلاثة وأتاه من تخلف عنه من المنافقين فجعلوا يحلفون له ويعتذرون فصفح
~~عنهم رسول الله ولم يعذرهم الله ولا رسوله واعتزل المسلمون كلام هؤلاء
~~الثلاثة النفر حتى أنزل الله عز وجل قوله @QB@ لقد تاب الله على النبي
~~والمهاجرين والأنصار @QE@ إلى قوله @QB@ وكونوا مع الصادقين @QE@ فتاب الله
~~عليهم قال وقدم رسول الله المدينة من تبوك في شهر رمضان وقدم عليه في ذلك
~~الشهر وفد ثقيف وقد مضى ذكر خبرهم قبل قال وفي هذه السنة أعني سنة تسع وجه
~~رسول الله علي بن أبي طالب رضي الله عنه في سرية إلى PageV02P186 بلاد طيء
~~في ربيع الآخر فأغار عليهم فسبى وأخذ سيفين كانا في بيت الصنم ms0992 يقال لأحدهما
~~رسوب وللآخر المخذم وكان لهما ذكر كان الحارث بن أبي شمر نذرهما له وسبى
~~أخت عدي بن حاتم قال أبو جعفر فأما الأخبار الواردة عن عدي بن حاتم عندنا
~~بذلك فبغير بيان وقت وبغير ما قال الواقدي في سبي علي اخت عدي بن حاتم
# حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال حدثنا
~~سماك قال سمعت عباد بن حبيش يحدث عن عدي بن حاتم قال جاءت خيل رسول الله
~~أوقال رسل رسول الله فأخذوا عمتي وناسا فأتوا بهم النبي قال فصفوا له قالت
~~قلت يا رسول الله نأى الوافد وانقطع الوالد وأنا عجوز كبيرة ما بي من خدمة
~~فمن علي من الله عليك يا رسول الله قال ومن وافدك قالت عدي بن حاتم قال
~~الذي فر من الله ورسوله قالت فمن علي ورجل إلى جنبه ترى أنه علي عليه
~~السلام قال سليه حملانا قال فسألته فأمر بها فأتتني فقالت لقد فعلت فعلة ما
~~كان أبوك يفعلها قالت ائته راغبا وراهبا فقد أتاه فلان فأصاب منه وأتاه
~~فلان فاصاب منه قال فأتيته فإذا عنده امرأة وصبيان أو صبي فذكر قربهم من
~~النبي فعرفت أنه ليس بملك كسرى ولا قيصر فقال لي يا عدي بن حاتم ما أفرك أن
~~يقال لا إله إلا الله فهل من إله إلا الله وما أفرك أن يقال الله أكبر فهل
~~من شيء هو أكبر من الله فأسلمت فرأيت وجهه استبشر
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن شيبان بن سعد الطائي
~~قال كان عدي بن حاتم طيء يقول فيما بلغني ما رجل من العرب كان أشد كراهية
~~لرسول الله حين سمع به مني أما أنا فكنت آمرأ شريفا وكنت نصرانيا أسير في
~~قومي بالمرباع فكنت في نفسي على دين وكنت ملكا في قومي لما كان يصنع بي
~~فلما سمعت برسول الله كرهته فقلت لغلام كان لي عربي وكان راعيا لإبلي لا
~~أبا لك أعدد لي ms0993 من إبلي أجمالا ذللا سمانا مسان فاحبسها قريبا مني فإذا
~~سمعت بجيش لمحمد قد وطئ هذه البلاد فآذني ففعل ثم إنه أتاني ذات غداة فقال
~~يا عدي ما كنت صانعا إذا غشيتك خيل محمد فاصنعه الآن فإني قد رأيت رايات
~~فسألت عنها فقالوا هذه جيوش محمد قال فقلت قرب لي جمالي فقربها فاحتملت
~~بأهلي وولدي ثم قلت ألحق بأهل ديني من النصارى بالشأم فسلكت الحوشية وخلفت
~~ابنة حاتم في الحاضر فلما قدمت الشأم أقمت بها وتخالفني خيل لرسول الله
~~فتصيب ابنة حاتم فيمن أصيب فقدم بها على رسول الله في سبايا طيء وقد بلغ
~~رسول الله هربي إلى الشأم قال فجعلت ابنة حاتم في حظيرة بباب المسجد كانت
~~السبايا يحبسن بها فمر بها رسول الله فقامت إليه وكانت امرأة جزلة فقالت يا
~~رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك قال ومن وافدك
~~قالت عدي بن حاتم قال الفار من الله ورسوله قالت ثم مضى رسول الله وتركني
~~حتى إذا كان الغد مر بي وقد أيست فأشار إلي رجل من خلفه أن قومي إليه
~~فكلميه قالت فقمت إليه فقلت يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي
~~من الله عليك قال قد فعلت فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة
~~حتى يبلغك إلى بلادك ثم آذنيني قالت فسألت عن الرجل الذي أشار إلي أن كلميه
~~فقيل علي بن أبي طالب قالت وأقمت حتى قدم ركب من بلي أو من قضاعة قالت
~~وإنما أريد أن آتي أخي بالشأم قالت فجئت رسول الله PageV02P187 فقلت يا
~~رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ قالت فكساني رسول الله
~~وحملني وأعطاني نفقة فخرجت معهم حتى قدمت الشأم قال عدي فوالله إني لقاعد
~~في أهلي إذ نظرت إلى ظعينة تصوب إلي تؤمنا قال فقلت ابنة حاتم قال فإذا هي
~~هي فلما وقفت علي انسحلت تقول القاطع الظالم احتملت بأهلك وولدك وتركت بنية
~~والدك وعورته ms0994 قال قلت يا أخية لا تقولي إلا خيرا فوالله مالي عذر لقد صنعت
~~ما ذكرت قال ثم نزلت فأقامت عندي فقلت لها وكانت امرأة حازمة ماذا ترين في
~~أمر هذا الرجل قالت أرى والله أن تلحق به سريعا فإن يكن الرجل نبيا فالسابق
~~إليه له فضيلة وإن يكن ملكا فلن تذل في عز اليمن وأنت أنت قلت والله إن هذا
~~للرأي قال فخرجت حتى أقدم على رسول الله المدينة فدخلت عليه وهو في مسجده
~~فسلمت عليه فقال من الرجل فقلت عدي بن حاتم فقام رسول الله فانطلق بي إلى
~~بيته فوالله إنه لعامد بي إذ لقيته امرأة ضعيفة كبيرة فاستوقفته فوقف لها
~~طويلا تكلمه في حاجتها قال فقلت في نفسي والله ما هذا بملك ثم مضى رسول
~~الله حتى دخل بيته فتناول وسادة من أدم محشوة ليفا فقذفها إلي فقال لي اجلس
~~على هذه قال قلت لا بل أنت فاجلس عليها قال لا بل أنت فجلست وجلس رسول الله
~~بالأرض قال قلت في نفسي والله ما هذا بأمر ملك ثم قال إيه يا عدي بن حاتم
~~ألم تك ركوسيا قال قلت بلى قال أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع قال قلت
~~بلى قال فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك قال قلت أجل والله عرفت أنه نبي
~~مرسل يعلم ما يجهل قال ثم قال لعله يا عدي بن حاتم إنما يمنعك من الدخول في
~~هذا الدين ما ترى من حاجتخم فوالله ليوشكن المال يفيض فيهم حتى لا يوجد من
~~يأخذه ولعله إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين ما ترى من كثرة عدوهم وقلة
~~عددهم فوالله ليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور
~~هذا البيت لا تخاف إلا الله ولعله إنما يمنعك من الدخول فيه أنك ترى أن
~~الملك والسلطان في غيرهم وأيم الله ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض
~~بابل قد فتحت قال فأسلمت فكان عدي بن حاتم يقول مضت الثنتان وبقيت ms0995 الثالثة
~~والله لتكونن قد رأيت القصور البيض من أرض بابل قد فتحت ورأيت المرأة تخرج
~~من القادسية على بعيرها لا تخاف شيئا حتى تحج هذا البيت وأيم الله لتكونن
~~الثالثة ليفيضن المال حتى لا يوجد من يأخذه قال الواقدي وفيها قدم على رسول
~~الله وفد بني تميم فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني
~~عاصم بن عمر بن قتادة وعبدالله بن أبي بكر قالا قدم على رسول الله عطارد بن
~~حاجب بن زرارة بن عدس التميمي في أشراف من تميم منهم الأقرع بن حابس
~~والزبرقان بن بدر التميمي ثم أحد بن سعد وعمرو بن الأهتم والحتات بن فلان
~~ونعيم بن زيد وقيس بن عاصم أخو بني سعد في وفد عظيم من بني تميم معهم عيينة
~~بن حصن بن حذيفة الفزاري وقد كان الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن شهدا مع
~~رسول الله فتح مكة وحصار الطائف فلما وفد وفد بني تميم كانا معهم فلما دخل
~~وفد بني تميم المساجد نادوا رسول الله من وراء الحجرات أن اخرج إلينا يا
~~محمد فآذى ذلك من صياحهم رسول الله فخرج إليهم فقالوا يا محمد جئناك
~~لنفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا قال نعم أذنت لخطيبكم فليقل فقام إليه عطارد
~~بن حاجب فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل وهو أهله الذي جعلنا ملوكا
~~ووهب لنا أموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا أعز أهل المشرق وأكثره
~~عددا وأيسره PageV02P188 عدة فمن مثلنا في الناس ألسنا برؤوس الناس وأولي
~~فضلهم فمن يفاخرنا فليعدد مثل ما عددنا وإنا لو نشاء لأكثرنا الكلام ولكنا
~~نحيا من الإكثار فيما أعطانا وإنا نعرف أقول هذا الآن لتأتونا بمثل قولنا
~~وأمر أفضل من أمرنا ثم جلس فقال رسول الله لثابت بن قيس بن شماس أخي بلحارث
~~بن الخزرج قم فأجب الرجل في خطبته فقام ثابت فقال الحمد لله الذي السموات
~~والأرض خلقه قضى فيهن أمره ووسع كرسيه علمه ولم يك شيء قط إلا من فضله ثم
~~كان من قدرته ms0996 أن جعلنا ملوكا واصطفى من خير خلقه رسولا أكرمهم نسبا وأصدقهم
~~حديثا وأفضلهم حسبا فأنزل عليه كتابه وائتمنه على خلقه فكان خيرة الله من
~~العالمين ثم دعا الناس إلى الإيمان فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوي
~~رحمه أكرم الناس أنسابا وأحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان أول
~~الخلق إجابة واستجاب لله حين دعا رسول الله نحن فنحن أنصار الله ووزراء
~~رسوله نقاتل الناس حتى يؤمنوا بالله فمن آمن بالله ورسوله منع ماله ودمه
~~ومن كفر جاهدناه في الله أبدا وكان قتله علينا يسيرا أقول قولي هذا وأستغفر
~~الله للمؤمنين وللمؤمنات والسلام عليكم قالوا يا محمد ائذن لشاعرنا فقال
~~نعم فقام الزبرقان بن بدر فقال % نحن الكرام فلا حي يعادلنا % منا الملوك
~~وفينا تنصب البيع % % وكم قسرنا من الأحياء كلهم % عند النهاب وفضل العز
~~يتبع % % ونحن نطعم عند القحط مطعمنا % من الشواء إذا لم يؤنس القزع % % ثم
~~ترى الناس تأتينا سراتهم % من كل أرض هويا ثم نصطنع % % فننحر الكوم عبطا
~~في أرومتنا % للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا % % فلا ترانا إلى حي نفاخرهم %
~~إلا استقادوا وكاد الرأس يقتطع % % إنا أبينا ولن يأبى لنا أحد % إنا كذلك
~~عند الفخر نرتفع % % فمن يقادرنا في ذاك يعرفنا % فيرجع القول والأخبار
~~تستمع % $
# وكان حسان بن ثابت غائبا فبعث إليه رسول الله قال حسان فلما جاءني رسوله
~~فأخبرني أنه إنما دعاني لأجيب شاعر بني تميم خرجت إلى رسول الله وأنا أقول
~~% منعنا رسول الله إذ حل وسطنا % على كل باغ من معد وراغم % % منعناه لما
~~حل بين بيوتنا % بأسيافنا من كل عاد وظالم % % ببيت حريد عزه وثراؤه %
~~بجابية الجولان وسط الأعاجم % % هل المجد إلا السؤدد العود والندى % وجاه
~~الملوك واحتمال العظائم % قال فلما انتهيت إلى رسول الله وقام شاعر القوم
~~فقال ما قال عرضت في قوله وقلت على نحو مما قال فلما فرغ الزبرقان بن بدر
~~من قوله قال رسول الله لحسان قم يا حسان فأجب الرجل فيما قال قال فقال حسان
~~% إن الذوائب ms0997 من فهر وإخوتهم % قد بينوا سنة للناس تتبع % PageV02P189 %
~~يرضى بها كل من كانت سريرته % تقوى الإله وكل الخير يصطنع % % قوم إذا
~~حاربوا ضروا عدوهم % أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا % % سجية تلك منهم
~~غير محدثة % إن الخلائق فاعلم شرها البدع % % إن كان في الناس سباقون بعدهم
~~% فكل سبق لأدنى سبقهم تبع % % لا يرفع الناس ما أوهت أكفهم % عند الدفاع
~~ولا يوهون ما رقعوا % % إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم % أو وازنوا أهل
~~مجد بالندى متعوا % % أعفة ذكرت في الوحي عفتهم % لا يطبعون ولا يرديهم طمع
~~% % لا يبخلون على جار بفضلهم % ولا يمسهم من مطمع طبع % % إذا نصبنا لحي
~~لم ندب لهم % كما يدب إلى الوحشية الذرع % % نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها
~~% إذا الزعانف من أظفارها خشعوا % % لا فخر إن هم أصابوا من عدوهم % وإن
~~أصيبوا فلا خور ولا هلع % % كأنهم في الوغى والموت مكتنع % أسد بحلية في
~~ارساغها فدع % % خذ منهم ما أتوا عفوا إذا غضبوا % ولا يكن همك الأمر الذي
~~منعوا % % فإن في حربهم فاترك عداوتهم % شرا يخاض عليه السم والسلع % %
~~أكرم بقوم رسول الله شيعتهم % إذا تفرقت الأهواء والشيع % % أهدى له مدحتي
~~قلب يوازره % فيما أحب لسان حائك صنع % % فإنهم أفضل الأحياء كلهم % إن جد
~~بالناس جد القول أو شمعوا % $
# فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله قال الأقرع بن حابس وأبي إن هذا الرجل
~~لمؤتى له الخطيبة أخطب من خطيبنا ولشاعره أشعر من شاعرنا وأصواتهم أعلى من
~~أصواتنا فلما فرغ القوم أسلموا وجوزهم رسول الله فأحسن جوائزهم وكان عمرو
~~بن الأهتم قد خلفه القوم في ظهرهم فقال قيس بن عاصم وكان يبغض عمرو بن
~~الأهتم يا رسول الله إنه قد كان منا رجل في رحالنا وهو غلام حدث وأزري به
~~فأعطاه رسول الله مثل ما أعطى القوم فقال عمرو بن الأهتم حين بلغه ذلك من
~~قول قيس بن عاصم وهو يهجوه % ظللت مفترشا هلباك تشتمني % عند الرسول فلم
~~تصدق ولم تصب % % إن تبغضونا فإن الروم أصلكم % والروم ms0998 لا تملك البغضاء
~~للعرب % % سدنا فسؤددنا عود وسؤددكم % مؤخر عند أصل العجب والذنب % % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان
~~قال فأنزل الله فيهم القرآن @QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات @QE@ من
~~بني تميم @QB@ أكثرهم لا يعقلون @QE@ قال وهي القراءة الأولى قال الواقدي
~~وفيها مات عبدالله بن أبي ابن سلول مرض في ليال بقين من شوال ومات في ذي
~~القعدة وكان مرضه عشرين ليلة PageV02P190 قال وفيها قدم على رسول الله كتاب
~~ملوك حمير في شهر رمضان مقرين بالإسلام مع رسولهم الحارث بن عبد كلال ونعيم
~~بن عبد كلال والنعمان قيل ذي رعين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي بكر قال قدم على رسول الله كتاب ملوك حمير مقدمه من تبوك ورسولهم إليه
~~بإسلامهم الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان قيل ذي رعين
~~وهمدان ومعافر وبعث إليه زرعة ذو يزن مالك بن مرة الرهاوي بإسلامه
~~ومفارقتهم الشرك وأهله فكتب إليهم رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم من
~~محمد النبي رسول الله إلى الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان
~~قيل ذي رعين وهمدان ومعافر أما بعد ذلكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله
~~إلا هو أما بعد فإنه قد وقع بنا رسولكم مقفلنا من أرض الروم فلقينا
~~بالمدينة فبلغ ما أرسلتم وخبر ما قبلكم وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين
~~وإن الله قد هداكم بهدايته إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة
~~وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم خمس الله وسهم نبيه وصفيه وما كتب على
~~المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وما سقت السماء وكل ما سقي
~~بالغرب نصف العشر وفي الإبل في الأربعين ابنة لبون وفي ثلاثين من الإبل ابن
~~لبون ذكر وفي كل خمس من الإبل شاة وفي كل عشر من الإبل شاتان وفي كل أربعين
~~من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع ms0999 جذع أو جذعة وفي كل أربعين من
~~الغنم سائمة وحدها شاة وإنها فريضة الله التي فرض على المؤمنين في الصدقة
~~فمن زاد خيرا فهو خير له ومن أدى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على
~~المشركين فإنه من المؤمنين له مالهم وعليه ما عليهم وله ذمة الله وذمة
~~رسوله وإنه من أسلم من يهودي أو نصراني فإن له مثل ما لهم وعليه مثل ما
~~عليهم ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يفتن عنها وعليه الجزية على
~~كل حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف أو قيمته من المعافر أو عرضه
~~ثيابا فمن أدى ذلك إلى رسول الله فإن له ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه فإنه
~~عدو لله ولرسوله أما بعد فإن رسول الله محمدا النبي أرسل إلى زرعة ذي يزن
~~أن إذا أتتكم رسلي فأوصيكم بهم خيرا معاذ بن جبل وعبدالله بن زيد ومالك بن
~~عبادة وعقبة بن نمر ومالك بن مرة وأصحابهم وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة
~~والجزية من مخالفيكم وبلغوها رسلي وإن أميرهم معاذ بن جبل فلا ينقلبن إلا
~~راضيا أما بعد فإن محمدا يشهد أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله ثم إن
~~مالك بن مرة الرهاوي قد حدثني أنك أسلمت من أول حمير وقتلت المشركين فأبشر
~~بخير وآمرك بحمير خيرا ولا تخونوا ولا تخذلوا فإن رسول الله مولى غنيكم
~~وفقيركم وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهله وإنما هي زكاة يتزكى بها على
~~فقراء المؤمنين وأبناء السبيل وإن مالكا قد بلغ الخبر وحفظ الغيب وآمركم به
~~خيرا وإني قد بعثت إليكم من صالحي أهلي وأولي ديني وأولي علمهم فآمركم بهم
~~خيرا فإنه منظور إليهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الواقدي وفيها
~~قدم وفد بهراء على رسول الله ثلاثة عشر رجلا ونزلوا على المقداد بن عمرو
~~قال وفيها قدم وفد بني البكاء وفيها قدم وفد بني فزارة وهم بضعة عشر رجلا
~~فيهم خارجة بن حصن قال وفيها نعى رسول ms1000 الله للمسلمين النجاشي وأنه مات في
~~رجب سنة تسع PageV02P191 قال وفيها حج أبو بكر بالناس ثم خرج أبو بكر من
~~المدينة في ثلاثمائة وبعث معه رسول الله بعشرين بدنة وساق أبو بكر خمس
~~بدنات وحج فيها عبدالرحمن بن عوف وأهدى وبعث رسول الله علي بن أبي طالب
~~عليه السلام على أثر أبي بكر رضي الله عنه فأدركه بالعرج فقرأ علي عليه
~~براءة يوم النحر عند العقبة فحدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن
~~المفضل قال حدثنا أسباط عن السدي قال لما نزلت هذه الآيات إلى رأس الأربعين
~~يعني من سورة براءة فبعث بهن رسول الله مع أبي بكر وأمره على الحج فلما سار
~~فبلغ الشجرة من ذي الحليفة أتبعة بعلي فأخذها منه فرجع أبو بكر إلى النبي
~~فقال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أنزل في شأني شيء قال لا ولكن لا يبلغ عني
~~غيري أو رجل مني أما ترضى يا أبا بكر أنك كنت معي في الغار وأنك صاحبي على
~~الحوض قال بلى يا رسول الله فسار أبو بكر على الحج وسار علي يؤذن فقام يوم
~~الأضحى فآذن فقال لا يقربن المسجد الحرام مشرك بعد عامه هذا ولا يطوفن
~~بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فله عهده إلى مدته وإن هذه
~~أيام أكل وشرب وإن الله لا يدخل الجنة إلا من كان مسلما فقالوا نحن نبرأ من
~~عهدك وعهد ابن عمك إلا من الطعن والضرب فرجع المشركون فلام بعضهم بعضا
~~وقالوا ما تصنعون وقد أسلمت قريش فأسلموا
# حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا عبدالعزيز بن أبان قال حدثنا أبو معشر
~~قال حدثنا محمد بن كعب القرظي وغيره وقالوا بعث رسول الله أبا بكر أميرا
~~على الموسم سنة تسع وبعث علي بن أبي طالب بثلاثين أو أربعين آية من براءة
~~فقرأها على الناس يؤجل المشركين أربعة أشهر يسيحون في الأرض فقرأ عليهم
~~براءة يوم عرفة أجل المشركين عشرين يوما فمن ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر
~~ربيع ms1001 الأول وعشرا من ربيع الآخر وقرأها عليهم في منازلهم ولا يحجن بعد
~~عامنا هذا مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان قال أبو جعفر وفي هذه السنة فرضت
~~الصدقات وفرق فيها رسول الله عماله على الصدقات وفيها نزل قوله @QB@ خذ من
~~أموالهم صدقة تطهرهم @QE@ وكان السبب الذي نزل ذلك به قصة أمر ثعلبة بن
~~حاطب ذكر ذلك أبو أمامة الباهلي قال الواقدي وفي هذه السنة ماتت أم كلثوم
~~ابنة رسول الله في شعبان وغسلتها أسماء بنت عميس وصفية بنت عبدالمطلب قال
~~وقيل غسلتها نسوة من الأنصار فيهن امرأة يقال لها أم عطية ونزل في حفرتها
~~أبو طلحة قال وفيها قدم وفد ثعلبة بن منقذ وفيها قدم وفد سعد هذيم حدثنا
~~ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن
~~الوليد بن نويفع عن كريب مولى ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال بعث بنو سعد
~~بن بكر ضمام بن ثعلبة إلى رسول الله فقدم عليه فأناخ بعيره على باب المسجد
~~ثم عقله ثم PageV02P192 دخل المسجد ورسول الله جالس في أصحابه وكان ضمام بن
~~ثعلبة رجلا جلدا أشعر ذا غديرتين فأقبل حتى وقف على رسول الله في أصحابه
~~فقال أيكم ابن عبد المطلب قال رسول الله أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال
~~نعم قال يابن عبدالمطلب إني سائلك ومغلظ لك في المسألة فلا تجدن في نفسك
~~قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك بالله إلهك وإله من كان قبلك
~~وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا قال اللهم نعم قال فأنشدك
~~بالله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن
~~نعبده وحده ولا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا تعبد
~~من دونه قال اللهم نعم قال فأنشدك بالله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو
~~كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم ms1002 نعم
~~قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع
~~الإسلام كلها يناشده عن كل فريضة كما ناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال
~~فإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا رسول الله
~~وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أنقص ولا أزيد ثم انصرف إلى
~~بعيره راجعا فقال رسول الله حين ولى إن صدق ذو العقيصتين يدخل الجنة قال
~~فأتى بعيره فأطلق عقاله ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه فكان أول ما
~~تكلم به أن قال بإست اللات والعزى قالوا مه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام
~~اتق الجنون قال ويحكم إنهما والله لالا ينفعان ولا يضران إن الله قد بعث
~~رسولا وأنزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه وإني أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وقد جئتكم من عنده بما أمركم
~~به ونهاكم عنه قال فوالله ما أمسى ذلك اليوم في حاضره رجل ولا امرأة إلا
~~مسلما قال يقول ابن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة
~~PageV02P193
# | ثم دخلت سنة عشر
# قال أبو جعفر فبعث فيها رسول الله خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر وقيل
~~في شهر ربيع الأول وقيل في جمادى الأولى سرية في أربعمائة إلى بني الحارث
~~بن كعب
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي
~~بكر قال بعث رسول الله خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر أو في جمادى
~~الأولى من سنة عشر إلى بلحارث بن كعب بنجران وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام
~~قبل أن يقاتلهم ثلاثا فإن استجابوا لك فاقبل منهم وأقم فيهم وعلمهم كتاب
~~الله وسنة نبيه ومعالم الإسلام فإن لم يفعلوا فقاتلهم فخرج خالد حتى قدم
~~عليهم فبعث الركبان يضربون في كل وجه ويدعون الناس إلى الإسلام ويقولون يا
~~أيها الناس أسلموا تسلموا فأسلم الناس ms1003 ودخلوا فيما دعاهم إليه فأقام خالد
~~فيهم يعلمهم الإسلام وكتاب الله وسنة نبيه ثم كتب خالد إلى رسول الله بسم
~~الله الرحمن الرحيم لمحمد النبي رسول الله من خالد بن الوليد السلام عليك
~~يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو
~~أما بعد يا رسول الله صلى الله عليك بعثتني إلى بني الحارث بن كعب وأمرتني
~~إذا أتيتهم ألا أقاتلهم ثلاثة أيام وأن أدعوهم إلى الإسلام فإن أسلموا قبلت
~~منهم وعلمتهم معالم الإسلام وكتاب الله وسنة نبيه وإن لم يسلموا قاتلتهم
~~وإني قدمت عليهم فدعوتهم إلى الإسلام ثلاثة أيام كما أمرني رسول الله وبعثت
~~فيهم ركبانا قالوا يا بني الحارث أسلموا تسلموا فأسلموا ولم يقاتلوا وأنا
~~مقيم بين أظهرهم وآمرهم بما أمرهم الله به وأنهاهم عما نهاهم الله عنه
~~وأعلمهم معالم الإسلام وسنة النبي حتى يكتب إلي رسول الله والسلام عليك يا
~~رسول الله ورحمة الله وبركاته فكتب إليه رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم
~~من محمد النبي رسول الله إلى خالد بن الوليد سلام عليك فإني أحمد الله إليك
~~الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن كتابك جاءني مع رسلك بخبر أن بني الحارث قد
~~أسلموا قبل أن يقاتلوا وأجابوا إلى ما دعوتهم إليه من الإسلام وشهادة أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن قد هداهم الله
~~بهداه فبشرهم وأنذرهم وأقبل وليقبل معك وفدهم والسلام عليك ورحمة الله
~~وبركاته PageV02P194 فأقبل خالد بن الوليد إلى رسول الله وأقبل معه وفد
~~بلحارث بن كعب فيهم قيس بن الحصين بن يزيد بن قنان ذي الغصة ويزيد بن عبد
~~المدان ويزيد بن المحجل وعبدالله بن قريظ الزيادي وشداد بن عبدالله القناني
~~وعمرو بن عبد الله الضبابي فلما قدموا على رسول الله فرآهم قال من هؤلاء
~~القوم الذين كأنهم رجال الهند قيل يا رسول الله هؤلاء بنو الحارث بن كعب
~~فلما وقفوا عند رسول الله سلموا عليه فقالوا نشهد ms1004 أنك رسول الله وأن لا إله
~~إلا الله فقال رسول الله وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ثم
~~قال رسول الله أنتم الذين إذا زجروا استقدموا فسكتوا فلم يراجعه منهم أحد
~~ثم أعادها رسول الله الثانية فلم يراجعه منهم أحد ثم أعادها رسول الله
~~الثالثة فلم يراجعه منهم أحد ثم أعدها رسول الله الرابعة فقال يزيد بن عبد
~~المدان نعم يا رسول الله نحن الذي إذا زجروا استقدمنا فقالها أربع مرات
~~فقال رسول الله لو أن خالد بن الوليد لم يكتب إلي فيكم أنكم أسلمتم ولم
~~تقاتلوا لألقيت رؤوسكم تحت أقدامكم فقال يزيد بن عبد المدان أما والله يا
~~رسول الله ما حمدناك ولا حمدنا خالدا فقال رسول الله فمن حمدتم قالوا حمدنا
~~الله الذي هدانا بك يا رسول الله قال صدقتم ثم قال رسول الله بم كنتم
~~تغلبون من قاتلكم في الجاهلية قالوا لم نكن نغلب أحدا فقال رسول الله بلى
~~قد كنتم تغلبون من قاتلكم قالوا يا رسول الله كنا نغلب من قاتلنا أنا كنا
~~بني عبيد وكنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدأ أحدا بظلم قال صدقتم ثم أمر رسول
~~الله على بلحارث بن كعب قيس بن الحصين فرجع وفد بلحارث بن كعب إلى قومهم في
~~بقية شوال أو في صدر ذي القعدة فلم يمكثوا بعد أن قدموا إلى قومهم إلا
~~أربعة أشهر حتى توفي رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني عبدالله بن أبي
~~بكر قال وكان رسول الله بعث إلى بني الحارث بن كعب بعد أن ولى وفدهم عمرو
~~بن حزم الأنصاري ثم أحد بني النجار ليفقههم في الدين ويعلمهم السنة ومعالم
~~الإسلام ويأخذ منهم صدقاتهم وكتب له كتابا عهد إليه فيه وأمره فيه بأمره
~~بسم الله الرحمن الرحيم هذا بيان من الله ورسوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~أوفوا بالعقود @QE@ عقد من محمد النبي لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن
~~أمره بتقوى الله في أمره ms1005 كله فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
~~وأمره أن يأخذ بالحق كما أمر به الله وأن يبشر الناس بالخير ويأمرهم به
~~ويعلم الناس القرآن ويفقههم في الدين وينهى الناس ولا يمس أحد القرآن إلا
~~وهو طاهر ويخبر الناس بالذي لهم وبالذي عليهم ويلين للناس في الحق ويشتد
~~عليهم في الظلم فإن الله عز وجل كره الظلم ونهى عنه وقال @QB@ ألا لعنة
~~الله على الظالمين @QE@ ويبشر الناس بالجنة وبعملها وينذر بالنار وبعملها
~~ويستألف الناس حتى يتفقهوا في الدين ويعلم الناس معالم الحج وسنته وفريضته
~~وما أمر الله به في الحج الأكبر والحج الأصغر وهو العمرة وينهى الناس أن
~~يصلي أحد في ثوب واحد صغير إلا أن يكون ثوبا واحدا يثني طرفه على عاتقه
~~وينهى أن يحتبي أحد في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء وينهى ألا يعقص أحد
~~شعر رأسه إذا عفا في قفاه وينهى إذا كان بين الناس هيج عن الدعاء إلى
~~القبائل والعشائر وليكن دعاؤهم إلى الله وحده لا شريك له فمن لم يدع إلى
~~الله ودعا إلى القبائل والعشائر فليقطعوا بالسيف حتى يكون دعاؤهم إلى الله
~~وحده لا PageV02P195 شريك له ويأمر الناس بإسباغ الوضوء وجوههم وأيديهم إلى
~~المرافق وأرجلهم إلى الكعبين ويمسحون برؤوسهم كما أمرهم الله عز وجل وأمره
~~بالصلاة لوقتها وإتمام الركوع والخشوع ويغلس بالفجر ويهجر بالهاجرة حين
~~تميل الشمس وصلاة العصر والشمس في الأرض مدبره والمغرب حين يقبل الليل لا
~~تؤخر حتى تبدو النجوم في السماء والعشاء أول الليل ويأمر بالسعي إلى الجمعة
~~إذا نودي لها والغسل عند الرواح إليها وأمره أن يأخذ من المغانم خمس الله
~~وما كتب على المؤمنين في الصدقة من العقار عشر ما سقي البعل وما سقت السماء
~~ومما سقى الغرب نصف العشر وفي كل عشر من الإبل شاتان وفي كل عشرين من الإبل
~~أربع شياه وفي كل أربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع جذع أو
~~جذعة وفي كل أربعين من الغنم سائمة شاة فإنها فريضة ms1006 الله التي افترض الله
~~عز وجل على المؤمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له وأنه من أسلم من
~~يهودي أو نصراني إسلاما خالصا من نفسه ودان دين الإسلام فإنه من المؤمنين
~~له مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان على نصرانيته أو يهوديته فإنه لا
~~يفتن عنها وعلى كل حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف أو عرضه ثيابا فمن
~~أدى ذلك فإن له ذمة الله وذمة رسوله ومن منع ذلك فإنه عدو لله ولرسوله
~~وللمؤمنين جميعا قال الواقدي توفي رسول الله وعمرو بن حزم عامله بنجران قال
~~الواقدي وفي هذه السنة قدم وفد سلامان في شوال على رسول الله وهم سبعة نفر
~~رأسهم حبيب السلاماني وفيها قدم وفد غسان في رمضان وفيها قدم وفد غامد في
~~رمضان وفيها قدم وفد الأزد رأسهم صرد بن عبدالله في بضعة عشر
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~أبي بكر قال قدم على رسول الله صرد بن عبدالله الأزدي فأسلم فحسن إسلامه في
~~وفد من الأزد فأمره رسول الله على من أسلم من قومه وأمره أن يجاهد بمن أسلم
~~من أهل بيته المشركين من قبائل اليمن فخرج صرد بن عبدالله يسير بأمر رسول
~~الله في جيش حتى نزل بجرش وهي يومئذ مدينة مغلقة وفيها قبائل اليمن وقد ضوت
~~إليهم خثعم فدخلوا معهم حين سمعوا بمسير المسلمين فحاصروهم بها قريبا من
~~شهر وامتنعوا منهم فيها ثم إنه رجع عنهم قافلا حتى إذا كان إلى جبل يقال له
~~كشر ظن أهل جرش أنه إنما ولى عنهم منهزما فخرجوا في طلبه حتى إذا أدركوه
~~عطف عليهم فقتلهم قتلا وقد كان أهل جرش قد بعثوا رجلين منهم إلى رسول الله
~~وهو بالمدينة يرتادان وينظران فبينا هما عند رسول الله عشية بعد العصر إذ
~~قال رسول الله بأي بلاد الله شكر فقام الجرشيان فقالا يا رسول الله ببلادنا
~~جبل يقال له جبل كشر وكذلك ms1007 تسميه أهل جرش فقال إنه ليس بكشر ولكنه شكر قالا
~~فما له يا رسول الله قال إن بدن الله لتنحر عنده الآن قال فجلس الرجلان إلى
~~أبي بكر وإلى عثمان فقال لهما ويحكما إن رسول الله الآن لينعي لكما قومكما
~~فقوما إلى رسول الله فاسألاه أن يدعو الله فيرفع عن قومكما فقاما إليه
~~فسألاه ذلك فقال اللهم ارفع عنهم فخرجا من عند رسول الله راجعين إلى قومهما
~~فوجدا قومهما أصيبوا يوم أصابهم صرد بن عبدالله في اليوم الذي قال فيه رسول
~~الله ما قال وفي PageV02P196 الساعة التي ذكر فيها ما ذكر فخرج وفد جرش حتى
~~قدموا على رسول الله فأسلموا وحمى لهم حمى حول قريتهم على أعلام معلومة
~~للفرس وللراحلة وللمثيرة تثير الحرث فمن رعاها من الناس سوى ذلك فماله سحت
~~فقال رجل من الأزد في تلك الغزوة وكانت خثعم تصيب من الأزد في الجاهلية
~~وكانو يغزون في الشهر الحرام % يا غزوة ما غزونا غير خائبة % فيها البغال
~~وفيها الخيل والحمر % % حتى أتينا حميرا في مصانعها % وجمع خثعم قد ساغت
~~لها النذر % % إذا وضعت غليلا كنت أحمله % فما أبالي أدانوا بعد أم كفروا %
~~$
# قال وفيها وجه رسول الله علي بن أبي طالب في سرية إلى اليمن في رمضان
~~فحدثنا أبو كريب ومحمد بن عمرو بن هياج قالا حدثنا يحيى بن عبدالرحمن
~~الأزجي قال حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب
~~قال بعث رسول الله خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام فكنت
~~فيمن سار معه فأقام عليه ستة أشهر لا يجيبونه إلى شيء فبعث النبي علي بن
~~أبي طالب وأمره أن يقفل خالدا ومن معه فإن أراد أحد ممن كان مع خالد بن
~~الوليد أن يعقب معه تركه قال البراء فكنت فيمن عقب معه فلما انتهينا إلى
~~أوائل اليمن بلغ القوم الخبر فجمعوا له فصلى بنا علي الفجر فلما فرغ صفنا
~~صفا واحدا ثم تقدم بين أيدينا فحمد الله وأثنى عليه ثم ms1008 قرأ عليهم كتاب رسول
~~الله فأسلمت همدان كلها في يوم واحد وكتب بذلك إلى رسول الله فلما قرأ
~~كتابه خر ساجدا ثم جلس فقال السلام على همدان السلام على همدان ثم تتابع
~~أهل اليمن على الإسلام
# قال أبو جعفر وفيها قدم وفد زبيد على النبي بإسلامهم فحدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال قدم على رسول الله عمرو
~~بن معد يكرب في أناس من بني زبيد فأسلم وكان عمرو بن معد يكرب قد قال لقيس
~~بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم أمر رسول الله يا قيس إنك سيد قومك اليوم
~~وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد قد خرج بالحجاز لي يقول إني نبي
~~فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه فإن كان نبيا كما يقول فإنه لا يخفى عليك
~~إذا لقيناه اتبعناه وإن كان غير ذلك علمنا علمه فأبى عليه ذلك قيس بن مكشوح
~~وسفه رأيه فركب عمرو بن معد يكرب حتى قدم على رسول الله فصدقه وآمن به فلما
~~بلغ ذلك قيسا أوعد عمرا وتحفظ عليه وقال خالفني وترك رأيي فقال عمرو في ذلك
~~% أمرتك يوم ذي صنعا % ء أمرا باديا رشده % % أمرتك باتقاء الل % ه
~~والمعروف تا تعده % % خرجت من المنى مثل ال % حمار أعاره وتده % % تمناني
~~على فرس % عليه جالسا أسده % % علي مفاضة كالنه % ي أخلص ماءه جدده % % ترد
~~الرمح مثني ال % سنان عوائرا قصده % % فلو لاقيتني لاقي % ت ليثا فوقه لبده
~~% PageV02P197 % تلاقي شنبثا شثن ال % براثن ناشزا كتده % % يسامي القرن إن
~~قرن % تيممه فيعتضده % % فيأخذه فيرفعه % فيخفضه فيقتصده % % فيدمغه فيحطمه
~~% فيخضمه فيزدرده % % ظلوم الشرك فيما أح % رزت أنيابه ويده % % متى ما يغد
~~أو يغدى % به فقبوله برده % % فيخطر مثل خطر الفح % ل فوق جرانه زبده %
~~فأمسى يعتريه من البعوض % ممنعا بلده % % فلا تتمنني وتمن % غيري لينا كتده
~~% % وبوئني له وطنا % كثيرا حوله عدده % قال فأقام عمرو بن معد يكرب في
~~قومه من بني زبيد وعليهم ms1009 فروة بن مسيك المرادي فلما توفي رسول الله ارتد
~~عمرو فقال حين ارتد % وجدنا ملك فروة شر ملك % حمارا ساف منخره بقذر % %
~~وكنت إذا رأيت أبا عمير % ترى الحولاء من خبث وغدر % وقد كان قدم على رسول
~~الله في هذه السنة أعني سنة عشر قبل قدوم عمرو بن معد يكرب فروة بن مسيك
~~المرادي مفارقا لملوك كندة فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن
~~عبدالله بن أبي بكر قال قدم فروة بن مسيك المرادي على رسول الله مفارقا
~~لملوك كندة ومعاندا لهم وقد كان قبيل الإسلام بين مراد وهمدان وقعة أصابت
~~فيها همدان من مراد ما أرادوا حتى أثخنوهم في يوم يقال له الرزم وكان الذي
~~قاد همدان إلى مراد الأجدع بن مالك ففضحهم يومئذ وفي ذلك يقول فروة بن مسيك
~~% فإن نغلب فغلابون قدما % وإن نهزم فغير مهزمينا % % وإن نقتل فلا جبن
~~ولكن % منايانا وطعمة آخرينا % % كذاك الدهر دولته سجال % تكر صروفه حينا
~~فحينا % % فبيناه يسر به ويرضى % ولو لبست غضارته سنينا % % إذ انقلبت به
~~كرات دهر % فألفى للأولى غبطوا طحينا % % ومن يغبط بريب الدهر منهم % يجد
~~ريب الزمان له خؤونا % % فلو خلد الملوك إذا خلدنا % ولو بقي الكرام إذا
~~بقينا % % فأفنى ذاكم سروات قومي % كما أفنى القرون الأولينا % $
# ولما توجه فروة بن مسيك إلى رسول الله مفاقا كندة قال % لما رأيت ملوك
~~كندة أعرضت % كالرجل خان الرجل عرق نسائها % % يممت راحلتي أؤم محمدا %
~~أرجو فواضلها وحسن ثرائها % $
# قال فلما انتهى إلى رسول الله قال رسول الله فيما بلغني يا فروة هل ساءك
~~ما أصاب قومك PageV02P198 يوم الرزم فقال يا رسول الله ومن ذا يصيب قومه
~~مثل ما أصاب قومي يوم الرزم لا يسوءه ذلك فقال رسول الله أما إن ذلك لم يزد
~~قومك في الإسلام إلا خيرا فاستعمله رسول الله على مراد وزبيد ومذحج كلها
~~وبعث معه خالد بن سعيد بن العاص على الصدقة وكان معه في بلاده حتى توفي
~~رسول الله
# حدثنا أبو كريب ms1010 وسفيان بن وكيع قالا حدثنا أبو أسامة قال أخبرنا مجالد
~~قال حدثنا عامر عن فروة بن مسيك قال قال رسول الله أكرهت يومك ويوم همدان
~~فقلت إي والله أفنى الأهل والعشيرة فقال أما إنه خير لمن بقي وفيها قدم وفد
~~عبد القيس فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال قدم على رسول
~~الله الجارود بن عمرو بن حنش بن المعلى أخو عبد القيس في وفد عبد القيس
~~وكان نصرانيا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الحسن بن دينار عن الحسن
~~قال لما انتهى إلى رسول الله كلمه فعرض عليه الإسلام ودعاه إليه ورغبه فيه
~~فقال يا محمد إني قد كنت على دين وإني تارك ديني لدينك فتضمن لي ديني فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم أنا ضامن لك أن قد هداك الله إلى ما هو
~~خير منه قال فأسلم وأسلم معه أصحابه ثم سألوا رسول الله الحملان فقال والله
~~ما عندي ما أحملكم عليه فقالوا يا رسول الله إن بيننا وبين بلادنا ضوال من
~~ضوال الناس أفنتبلغ عليها إلى بلادنا قال إياكم وإياها فإنما ذلك حرق النار
~~قال فخرج من عنده الجارود راجعا إلى قومه وكان حسن الإسلام صلبا على دينه
~~حتى هلك وقد أدرك الردة فلما رجع من قومه من كان أسلم منهم إلى دينهم الأول
~~مع الغرور المنذر بن النعمان بن المنذر أقام الجارود فشهد شهادة الحق ودعا
~~إلى الإسلام فقال يا أيها الناس إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله وأنهى من لم يشهد وقد كان رسول الله بعث العلاء بن الحضرمي قبل
~~فتح مكة إلى المنذر بن ساوى العبدي فأسلم فحسن إسلامه ثم هلك بعد وفاة رسول
~~الله وقبل ردة أهل البحرين والعلاء أمير عنده لرسول الله على البحرين وفيها
~~قدم وفد بني حنيفة حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال قدم على
~~رسول الله وفد بني حنيفة فيهم مسيلمة ms1011 بن حبيب الكذاب فكان منزلهم في دار
~~ابنة الحارث امرأة من الأنصار ثم من بني النجار
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني بعض علمائنا من
~~أهل المدينة أن بني حنيفة أتت بمسيلمة إلى رسول الله تستره بالثياب ورسول
~~الله جالس في أصحابه ومعه عسيب من سعف النخل في رأسه خوصات فلما انتهى إلى
~~رسول الله وهم يسترونه بالثياب كلم رسول الله فقال له رسول الله لو سألتني
~~هذا العسيب الذي في يدي ما أعطيتك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن شيخ من بني حنيفة من أهل
~~اليمامة قال كان حديث مسيلمة على غير هذا زعم أن وفد بني حنيفة أتوا رسول
~~الله وخلفوا مسيلمة في رحالهم فلما أسلموا ذكروا له مكانه فقالوا يا رسول
~~الله إنا قد خلفنا صاحبا لنا في رحالنا وركابنا يحفظهما لنا قال فأمر له
~~رسول الله بمثل ما أمر به للقوم وقال أما إنه ليس بشركم مكانا يحفظ ضيعة
~~أصحابه وذلك الذي PageV02P199 يريد رسول الله قال ثم انصرفوا عن رسول الله
~~وجاءوا مسيلمة بما أعطاه رسول الله فلما انتهى إلى اليمامة ارتد عدو الله
~~وتنبأ وتكذب لهم وقال إني قد أشركت في الأمر معه وقال لوفده ألم يقل لكم
~~رسول الله حيث ذكرتموني أما إنه ليس بشركم مكانا ما ذلك إلا لما كان يعلم
~~أني قد أشركت معه ثم جعل يسجع السجعات ويقول لهم فيما يقول مضاهاة للقرآن
~~لقد أنعم الله على الحبلى أخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وحشى ووضع عنهم
~~الصلاة وأحل لهم الخمر والزنا ونحو ذلك فشهد لرسول الله أنه نبي فأصفقت بنو
~~حنيفة على ذلك فالله أعلم أي ذلك كان
# قال أبو جعفر وفيها قدم وفد كندة رأسهم الأشعث بن قيس الكندي فحدثنا ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن ابن شهاب الزهري قال قدم على رسول
~~الله الأشعث بن قيس في ستين راكبا من كندة فدخلوا على رسول الله ms1012 مسجده وقد
~~رجلوا جممهم وتكحلوا عليهم جبب الحبرة قد كففوها بالحرير فلما دخلوا على
~~رسول الله قال ألم تسلموا قالوا بلى قال فما بال هذا الحرير في أعناقكم قال
~~فشقوه منها فألقوه ثم قال الأشعث يا رسول الله نحن بنو آكل المرار وأنت ابن
~~آكل المرار فتبسم رسول الله ثم قال ناسبوا بهذا النسب العباس بن عبد المطلب
~~وربيعة بن الحارث قال وكان ربيعة والعباس تاجرين فكانا إذا ساحا في أرض
~~العرب فسئلا من هما قالا نحن بنو آكل المرار يتعززان بذلك وذلك أن كندة
~~كانت ملوكا فقال رسول الله نحن بنو النضر بن كنانة لانقفو أمنا ولا ننتفي
~~من أبينا فقال الأشعث بن قيس هل عرفتم يا معشر كندة والله لا أسمع رجلا
~~قالها بعد اليوم إلا ضربته حده ثمانين قال الواقدي وفيها قدم وفد محارب
~~وفيها قدم وفد الرهاويين وفيها قدم وفد العاقب والسيد من نجران فكتب لهما
~~رسول الله كتاب الصلح قال وفيها قدم وفد عبس وفيها قدم وفد صدف وافوا رسول
~~الله في حجة الوداع قال وفيها قدم عدي بن حاتم الطائي في شعبان وفيها مات
~~أبو عامر الراهب عند هرقل فاختلف كنانة بن عبد ياليل وعلقمة بن علاثة في
~~ميراثه فقضي به لكنانة بن عبد ياليل قال هما من أهل المدر وأنت من أهل
~~الوبر قال وفيها قدم وفد خولان وهم عشرة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن
~~أبي حبيب قال قدم على رسول الله في هدنة الحديبية قبل خيبر رفاعة بن زيد
~~الجذامي ثم الضبيبي فأهدى لرسول الله غلاما وأسلم فحسن إسلامه وكتب له رسول
~~الله إلى قومه كتابا في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد
~~رسول الله لرفاعة بن زيد إني بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى
~~الله وإلى رسوله فمن أقبل فمن حزب الله وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان شهرين
~~فلما قدم رفاعة على قومه أجابوا وأسلموا ms1013 ثم ساروا إلى الحرة حرة الرجلاء
~~فنزلوها PageV02P200
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق عمن لا يتهم عن رجال من جذام
~~كانوا بها علماء أن رفاعة بن زيد لما قدم من عند رسول الله بكتابه يدعوهم
~~إلى الإسلام فاستجابوا له لم يلبث أن أقبل دحية بن خليفة الكلبي من عند
~~قيصر صاحب الروم حين بعثه رسول الله ومعه تجارة له حتى إذا كان بواد من
~~أوديتها يقال له شنار أغار على دحية الهنيد بن عوص وابنه عوص بن الهنيد
~~الضليعيان والضليع بطن من جذام فأصابا كل شيء كان معه فبلغ ذلك نفرا من بني
~~الضبيب قوم رفاعة ممن كان أسلم وأجاب فنفروا إلى الهنيد وابنه فيهم من بني
~~الضبيب النعمان بن أبي جعال حتى لقوهم فاقتتلوا وانتمى يومئذ قرة بن أشقر
~~الضفاري ثم الضليعي فقال أنا ابن لبنى ورمى النعمان بن أبي جعال بسهم فأصاب
~~ركبته فقال حين أصابه خذها وأنا ابن لبنى وكانت له أم تدعى لبنى قال وقد
~~كان حسان بن ملة الضبيبي قد صحب دحية بن خليفة الكلبي قبل ذلك فعلمه أم
~~الكتاب فاستنقذوا ما كان في يد الهنيد وابنه عوص فردوه على دحية فسار دحية
~~حتى قدم على رسول الله فأخبره خبره استسقاه دم الهنيد وابنه فبعث إليهم
~~رسول الله زيد بن حارثة وذلك الذي هاج غزوة زيد جذاما وبعث معه جيشا وقد
~~وجهت غطفان من جذام كلها ووائل ومن كان من سلامان وسعد بن هنيم حين جاءهم
~~رفاعة بن زيد بكتاب رسول الله فنزلوا بالحرة حرة الرجلاء ورفاعة بن زيد
~~بكراع ربة ولم يعلم ومعه ناس من بني الضبيب وسائر بني الضبيب بواد من ناحية
~~الحرة مما يسيل مشرقا وأقبل جيش زيد بن حارثة من ناحية الأولاج فأغار
~~بالفضافض من قبل الحرة وجمعوا ما وجدوا من مال وأناس وقتلوا الهنيد وابنه
~~ورجلين من بني الأحنف ورجلا من بني خصيب فلما سمعت بذلك بنو الضبيب والجيش
~~بفيفاء مدان ركب حسان بن ملة على فرس ms1014 لسويد بن زيد يقال لها العجاجة وأنيف
~~بن ملة على فرس لملة يقال لها رغال وأبو زيد بن عمرو على فرس له يقال لها
~~شمر فانطلقوا حتى إذا دنوا من الجيش قال أبو زيد لأنيف بن ملة كف عنا
~~وانصرف فإنا نخشى لسانك فانصرف فوقف عنهما فلم يبعدا منه فجعل فرسه تبحث
~~بيدها وتوثب فقال لأنا أضن بالرجلين منك بالفرسين فأرخى لها حتى أدركهما
~~فقالا له أما إذ فعلت ما فعلت فكف عنا لسانك ولا تشأمنا اليوم وتواطأوا إلا
~~يتكلم منهم إلا حسان بن ملة وكانت بينهم كلمة في الجاهلية قد عرفوها بعضهم
~~من بعض إذا أراد أحدهم أن يضرب بسيفه قال ثوري فلما برزوا على الجيش أقبل
~~القوم يبتدرونهم فقال حسان إنا قوم مسلمون وكان أول من لقيهم رجل على فرس
~~أدهم بائع رمحه يقول معرضه كأنما ركزه على منسج فرسه جد وأعتق فأقبل يسوقهم
~~فقال أنيف ثوري فقال حسان مهلا فلما وقفوا على زيد بن حارثة قال له حسان
~~أنا قوم مسلمون فقال له زيد فاقرأ أم الكتاب فقرأها حسان فقال زيد بن حارثة
~~نادوا في الجيش إن الله قد حرم علينا ثغرة القوم التي جاءوا منها إلا من
~~ختر وإذا أخت لحسان بن ملة وهي امرأة أبي وبر بن عدي بن أمية بن الضبيب في
~~الأسارى فقال له زيد خذها فأخذت بحقويه فقالت أم الفزر الضليعية أتنطلقون
~~ببناتكم وتذرون أمهاتكم فقال أحد بني خصيب إنها بنو الضبيب وسحرت ألسنتهم
~~سائر اليوم فسمعها بعض الجيش فأخبر بها زيد بن حارثة فأمر بأخت حسان ففكت
~~يداها من حقويه فقال لها اجلسي مع بنات عمك حتى يحكم الله فيكن حكمه فرجعوا
~~ونهى الجيش أن يهبطوا إلى واديهم الذي جاءوا منه فأمسوا في أهليهم
~~واستعتموا ذودا لسويد بن زيد فلما شربوا عتمتهم ركبوا إلى رفاعة بن زيد
~~وكان ممن ركب إلى رفاعة تلك PageV02P201 الليلة أبو زيد بن عمرو وأبو شماس
~~بن عمرو وسويد بن زيد وبعجة بن زيد وبرذع بن زيد ms1015 وثعلبة بن عمرو ومخربة بن
~~عدي وأنيف بن ملة وحسان بن ملة حتى صبحوا رفاعة بن زيد بكراع ربة بظهر
~~الحرة على بئر هنالك من حرة ليلى فقال له حسان بن ملة إنك لجالس تحلب
~~المعزى ونساء جذام يجررن أسارى قد غرها كتابك الذي جئت به فدعا رفاعة بن
~~زيد بجمل له فجعل يشكل عليه رحله وهو يقول % هل أنت حي أو تنادي حيا % ثم
~~غدا وهم معه بأمية بن ضفارة أخي الخصيبي المقتول مبكرين من ظهر الحرة
~~فساروا إلى جوف المدينة ثلاث ليال فلما دخلوا انتهوا إلى المسجد ونظر إليه
~~رجل من الناس فقال لهم لا تنيخوا إبلكم فتقطع أيديهن فنزلوا عنها وهن قيام
~~فلما دخلوا على رسول الله رآهم ألاح إليهم بيده أن تعالوا من وراء الناس
~~فلما استفتح رفاعة بن زيد المنطق قام رجل من الناس فقال إن هؤلاء يا نبي
~~الله قوم سحرة فردمها مرتين فقال رفاعة رحم الله من لم يجزنا في يومنا هذا
~~إلا خيرا ثم دفع رفاعة كتابه إلى رسول الله الذي كان كتبه له فقال دونك يا
~~رسول الله قديما كتابه حديثا غدره فقال رسول الله إقرأ يا غلام وأعلن فلما
~~قرأ كتابهم واستخبرهم فأخبروه الخبر قال رسول الله كيف أصنع بالقتلى ثلاث
~~مرات فقال رفاعة أنت يا رسول الله أعلم لا نحرم عليك حلالا ولا نحل لك
~~حراما فقال أبو زيد بن عمرو أطلق لنا يا رسول الله من كان حيا ومن كان قد
~~قتل فهو تحت قدمي هاتين فقال رسول الله صدق أبو زيد اركب معهم يا علي فقال
~~علي يا رسول الله إن زيدا لن يطيعني قال خذ سيفي فأعطاه سيفه فقال علي ليس
~~لي راحلة يا رسول الله أركبها فحمله رسول الله على جمل لثعلبة بن عمرو يقال
~~له المكحال فخرجوا فإذا رسول لزيد بن حارثة على ناقة من إبل أبي وبر يقال
~~لها الشمر فأنزلوه عنها فقال يا علي ما شأني فقال له علي ما لهم عرفوه ms1016
~~فأخذوه ثم ساروا حتى لقوا الجيش بفيفاء الفحلتين فأخذوا ما في أيديهم من
~~أموالهم حتى كانوا ينزعون لبد المرأة من تحت الرحل
# | وفد بني عامر بن صعصعة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة قال
~~قدم على رسول الله وفد بني عامر فيهم عامر بن الطفيل وأربد بن قيس بن مالك
~~بن جعفر وجبار بن سلمى بن مالك بن جعفر وكان هؤلاء الثلاثة رؤوس القوم
~~وشياطينهم فقدم عامر بن الطفيل على رسول الله وهو يريد الغدر به وقد قال له
~~قومه يا عامر إن الناس قد أسلموا فأسلم قال والله لقد كنت آليت ألا أنتهي
~~حتى تتبع العرب عقبي أفأنا أتبع عقب هذا الفتى من قريش ثم قال لأربد إذا
~~قدمت على الرجل فإني شاغل عنك وجهه فإذا فعلت ذلك فاعله بالسيف فلما قدموا
~~على رسول الله قال عامر بن الطفيل يا محمد خالني قال لا والله حتى تؤمن
~~بالله وحده قال يا محمد خالني قال وجعل يكلمه فينتظر من أربد ما كان أمره
~~به فجعل أربد لا يحير شيئا فلما رأى عامر ما يصنع أربد قال يا محمد خالني
~~قال لا والله حتى تؤمن بالله وحده لا شريك له فلما أبى عليه رسول الله قال
~~أما والله لأملأنها عليك خيلا حمرا ورجالا فلما ولى قال رسول الله اللهم
~~اكفني عامر بن الطفيل فلما PageV02P202 خرجوا من عند رسول الله قال عامر
~~لأربد ويلك يا أربد أين ما كنت أوصيتك به والله ما كان على ظهر الأرض رجل
~~هو أخوف على نفسي عندي منك وايم الله لا أخافك بعد اليوم أبدا قال لا تعجل
~~علي لا أبالك والله ما هممت بالذي أمرتني به من مرة إلا دخلت بيني وبين
~~الرجل حتى ما أرى غيرك أفأضربك بالسيف قال عامر بن الطفيل % بعث الرسول بما
~~ترى فكأنما % عمدا نشن على المقانب غارا % % ولقد وردن بنا المدينة شزبا %
~~ولقد قتلن بجوها الأنصارا % $
# وخرجوا راجعين إلى بلادهم ms1017 حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعث الله عز وجل على
~~عامر بن الطفيل الطاعون في عنقه فقتله وإنه في بيت امرأة من بني سلول فجعل
~~يقول يا بني عامر أغدة كغدة البكر وموت في بيت امرأة من بني سلول ثم خرج
~~أصحابه حين واروه حتى قدموا أرض بني عامر فلماقدموا أتاهم قومهم فقالوا ما
~~وراءك يا أربد قال لا شيء والله لقد دعانا إلى عبادة شيء لوددت أنه عندي
~~الآن فأرميه بنبلي هذه حتى أقتله فخرج بعد مقالته هذه بيوم أو يومين معه
~~جمل له يبيعه فأرسل الله عليه وعلى جمله صاعقة فأحرقتهما وكان أربد بن قيس
~~أخا لبيد بن ربيعة لأمه وقدم على رسول الله وفد طيء فيهم زيد الخيل وهو
~~سيدهم فلما انتهوا إليه كلموه وعرض عليهم رسول الله الإسلام فأسلموا فحسن
~~إسلامهم فقال رسول الله كما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد
~~بن إسحاق عن رجال من طيء ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته
~~دون ما يقال فيه إلا ما كان من زيد الخيل فإنه لم يبلغ فيه كل ما فيه ثم
~~سماه زيد الخير وقطع له فيدا وأرضين معه وكتب له بذلك فخرج من عند رسول
~~الله راجعا إلى قومه فقال رسول الله إن ينج زيد من حمى المدينة سماها رسول
~~الله باسم غير الحمى وغير أم ملدم فلم يثبثه فلما انتهى من بلاد نجد إلى
~~ماء من مياهه يقال له فردة أصابته الحمى فمات بها فلما أحس زيد بالموت قال
~~% أمرتحل قومي المشارق غدوة % وأترك في بيت بفردة منجد % % ألا رب يوم لو
~~مرضت لعادني % عوائد من لم يبر منهن يجهد % $
# فلما مات عمدت امرأته إلى ما كان معها من كتبه التي قطع له رسول الله
~~فحرقتها بالنار وفي هذه السنة كتب مسيلمة إلى رسول الله يدعي أنه أشرك معه
~~في النبوة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال ms1018
~~كان مسيلمة بن حبيب الكذاب كتب إلى رسول الله من مسيلمة رسول الله إلى محمد
~~رسول الله سلام عليك فإني قد أشركت في الأمر معك وإن لنا نصف الأرض ولقريش
~~نصف الأرض ولكن قريشا قوم يعتدون فقدم عليه رسولان بهذا الكتاب
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن شيخ من أشجع قال ابن حميد
~~أما علي بن مجاهد فيقول عن أبي مالك الأشجعي عن سلمة بن نعيم بن مسعود
~~الأشجعي عن أبيه نعيم قال سمعت رسول الله يقول لهما حين قرآ كتاب مسيلمة
~~فما تقولان أنتما قالا نقول كما قال فقال أما والله PageV02P203 لولا أن
~~الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما ثم كتب إلى مسيلمة بسم الله الرحمن الرحيم من
~~محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قال وكان ذلك في آخر
~~سنة عشر قال أبو جعفر وقد قيل إن دعوى مسيلمة ومن ادعى النبوة من الكذابين
~~في عهد النبي إنما كانت بعد انصراف النبي من حجه المسمى حجة الوداع ومرضته
~~التي مرضها التي كانت منها وفاته
# حدثنا عبيدالله بن سعيد الزهري قال حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم قال حدثني
~~سيف بن عمر وكتب بذلك إلي السري يقول حدثنا شعيب بن إبراهيم التميمي عن سيف
~~بن عمر التميمي الأسيدي قال حدثنا عبدالله بن سعيد بن ثابت بن الجذع
~~الأنصاري عن عبيد مولى رسول الله عن أبي مويهبة مولى رسول الله قال لما
~~انصرف النبي إلى المدينة بعد ما قضى حجة التمام فتحلل به السير وطارت به
~~الأخبار لتحلل السير بالنبي أنه قد اشتكى فوثب الأسود باليمن ومسيلمة
~~باليمامة وجاء الخبر عنهما للنبي ثم وثب طليحة في بلاد بني أسد بعد ما أفاق
~~النبي ثم اشتكى في المحرم وجعه الذي توفاه الله فيه قال أبو جعفر وفرق رسول
~~الله في جميع البلاد التي دخلها الإسلام عمالا على الصدقات
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا ms1019 سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال
~~كان رسول الله قد بعث أمراءه وعماله على الصدقات على كل ما أوطأ الإسلام من
~~البلدان فبعث المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة إلى صنعاء فخرج عليه العنسي
~~وهو بها وبعث زياد بن لبيد أخا بني بياضة الأنصاري إلى حضرموت على صدقتها
~~وبعث عدي بن حاتم على الصدقة صدقة طيء وأسد وبعث مالك بن نويرة على صدقات
~~بني حنظلة وفرق صدقة بني سعد على رجلين منهم وبعث العلاء بن الحضرمي على
~~البحرين وبعث علي بن أبي طالب إلى نجران ليجمع صدقاتهم ويقدم عليه بجزيتهم
~~فلما دخل ذو القعدة من هذه السنة أعني سنة عشر تجهز النبي إلى الحج فأمر
~~الناس بالجهاز له
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالرحمن بن القاسم عن
~~أبيه عن عائشة زوج النبي قالت خرج النبي إلى الحج لخمس ليال بقين من ذي
~~القعدة لا يذكر ولا يذكر الناس إلا الحج حتى إذا كان بسرف وقد ساق رسول
~~الله معه الهدي وأشراف من أشراف الناس أمر الناس أن يحلوا بعمرة إلا من ساق
~~الهدي وحضت ذلك اليوم فدخل علي وأنا أبكي فقال مالك يا عائشة لعلك نفست
~~فقلت نعم لوددت أني لم أخرج معكم عامي هذا في السفر قال لا تفعلي لا تقولن
~~ذلك فإنك تقضين كل ما يقضي الحاج إلا أنك لا تطوفين بالبيت قالت ودخل رسول
~~الله مكة فحل كل من كان لا هدي معه وحل نساؤه بعمرة فلما كان يوم النحر
~~أتيت بلحم بقر كثير فطرح في بيتي قلت ما هذا قالوا ذبح رسول الله عن نسائه
~~البقر حتى إذا كانت ليلة الحصبة بعثني رسول الله مع أخي عبدالرحمن بن أبي
~~بكر لأقضي عمرتي من التنعيم مكان عمرتي التي فاتتني
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن ابن أبي نجيح قال بعث
~~رسول الله علي بن أبي طالب إلى نجران فلقيه بمكة وقد أحرم فدخل علي ms1020 على
~~فاطمة ابنة رسول الله فوجدها قد حلت PageV02P204 وتهيأت فقال مالك يا ابنة
~~رسول الله قالت أمرنا رسول الله أن نحل بعمرة فأحللنا قال ثم أتى رسول الله
~~فلما فرغ من الخبر عن سفره قال له رسول الله انطلق فطف بالبيت وحل كما حل
~~أصحابك فقال يا رسول الله إني قد أهللت بما أهللت به قال ارجع فاحلل كما حل
~~أصحابك قال قلت يا رسول الله إني قلت حين أحرمت اللهم إني أهللت بما أهل به
~~عبدك ورسولك قال فهل معك من هدي قال قلت لا قال فأشركه رسول الله في هديه
~~وثبت على إحرامه مع رسول الله حتى فرغا من الحج ونحر رسول الله الهدي عنهما
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يحيى بن عبدالله بن
~~عبدالرحمن بن أبي عمرة عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال لما أقبل علي
~~بن أبي طالب من اليمن ليلقى رسول الله بمكة تعجل إلى رسول الله واستخلف على
~~جنده الذين معه رجلا من أصحابه فعمد ذلك الرجل فكسا رجالا من القوم حللا من
~~البز الذي كان مع علي بن أبي طالب فلما دنا جيشه خرج علي ليلقهم فإذا هم
~~عليهم الحلل فقال ويحك ما هذا قال كسوت القوم ليتجملوا به إذا قدموا في
~~الناس فقال ويلك انزع من قبل أن تنتهي إلى رسول الله قال فانتزع الحلل من
~~الناس وردها في البز وأظهر الجيش شكاية لما صنع بهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن عبدالرحمن
~~بن معمر بن حزم عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن
~~عجرة وكانت عند أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد قال شكا الناس علي بن أبي طالب
~~فقام رسول الله فينا خطيبا فسمعته يقول يا أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله
~~إنه لأخشى في ذات الله أو في سبيل الله من أن يشكى
# حدثنا ابن حميد قال ms1021 حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي نجيح قال
~~ثم مضى رسول الله على حجه فأرى الناس مناسكهم وأعلمهم سنن حجهم وخطب الناس
~~خطبته التي بين للناس فيها ما بين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس
~~اسمعوا قولي فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا وبهذا الموقف أبدا
~~أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم
~~هذا وحرمة شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت فمن كانت
~~عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها وإن كل ربا موضوع ولكم رؤوس
~~أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضى الله أنه لا ربا وإن ربا العباس بن
~~عبدالمطلب موضوع كله وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دم أضع دم
~~ابن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته بنو هذيل
~~فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية أيها الناس إن الشيطان قد يئس من أن
~~يعبد بأرضكم هذه أبدا ولكنه رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من
~~أعمالكم فاحذروه على دينكم أيها الناس @QB@ إنما النسيء زيادة في الكفر يضل
~~به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا
~~ما حرم الله @QE@ ويحرموا ما أحل الله وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق
~~الله PageV02P205 السموات والأرض @QB@ إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر
~~شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم @QE@ ثلاثة
~~متوالية ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان أما بعد أيها الناس فإن لكم على
~~نسائكم حقا ولهن عليكم حقا لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه وعليهن
~~ألا يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فإن الله أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع
~~وتضربوهن ضربا غير مبرح فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا
~~بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإنكم إنما أخذتموهن
~~بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاعقلوا أيها الناس ms1022 واسمعوا قولي
~~فإني قد بلغت وتركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة
~~نبيه أيها الناس اسمعوا قولي فإني قد بلغت واعقلوه تعلمن أن كل مسلم أخو
~~المسلم وأن المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس
~~فلا تظلموا أنفسكم اللهم هل بلغت قال فذكر أنهم قالوا اللهم نعم فقال رسول
~~الله اللهم اشهد
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن بعباد بن
~~عبدالله بن الزبير عن أبيه عباد قال كان الذي يصرخ في الناس يقول رسول الله
~~وهو على عرفة ربيعة بن أمية بن خلف قال يقول له رسول الله قل أيها الناس إن
~~رسول الله يقول هل تدرون أي شهر هذا فيقولون الشهر الحرام فيقول قل لهم إن
~~الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة شهركم هذا ثم
~~قال قل إن رسول الله يقول أيها الناس فهل تدرون أي بلد هذا قال فيصرخ به
~~فيقولون البلد الحرام قال فيقول قل إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى
~~أن تلقوا ربكم كحرمة بلدكم هذا ثم قال قال أيها الناس هل تدرون أي يوم هذا
~~فقال لهم فقالوا يوم الحج الأكبر فقال قل إن الله حرم عليكم أموالكم
~~ودماءكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي نجيح
~~أن رسول الله حين وقف بعرفة قال هذا الموقف للجبل الذي هو عليه وكل عرفة
~~موقف وقال حين وقف على قزح صبيحة المزدلفة هذا الموقف وكل المزدلفة موقف ثم
~~لما نحر بالمنحر قال هذا المنحر وكل منى منحر فقضى رسول الله الحج وقد
~~أراهم مناسكهم وعلمهم ما افترض عليهم في حجهم في المواقف ورمي الجمار
~~والطواف بالبيت وما أحل لهم في حجهم وما حرم عليهم فكانت حجة الوداع وحجة
~~البلاغ وذلك أن رسول الله لم يحج بعدها قال أبو جعفر ms1023 وكات غزواته بنفسه ستا
~~وعشرين غزوة ويقول بعضهم هن سبع وعشرون غزوة فمن قال هي ست وعشرون جعل غزوة
~~النبي خيبر وغزوته من خيبر إلى وادي القرى غزوة واحدة لأنه لم يرجع من خيبر
~~حين فرغ من أمرها إلى منزله ولكنه مضى منها إلى وادي القرى فجعل ذلك غزوة
~~واحدة ومن قال هي سبع وعشرون غزوة جعل غزوة خيبر غزوة وغزوة وادي القرى
~~غزوة أخرى فيجعل العدد سبعا وعشرين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدلله بن أبي بكر
~~قال كان جميع PageV02P206 ما غزا رسول الله بنفسه ستا وعشرين غزوة أول غزوة
~~غزاها ودان وهي غزوة الأبواء ثم غزوة بواط إلى ناحية رضوى ثم غزوة العشيرة
~~من بطن ينبع ثم غزوة بدر الأولى يطلب كرز بن جابر ثم غزوة بدر الكبرى التي
~~قتل بها صناديد قريش وأشرافهم وأسر فيها من أسر ثم غزوة بني سليم حتى بلغ
~~الكدر ماء لبني سليم ثم غزوة السويق يطلب أبا سفيان حتى بلغ قرقرة الكدر ثم
~~غزوة غطفان إلى نجد وهي غزوة ذي أمر ثم غزوة بحران معدن بالحجاز من فوق
~~الفرع ثم غزوة أحد ثم غزوة حمراء الأسد ثم غزوة بني النضير ثم غزوة ذات
~~الرقاع من نخل ثم غزوة بدر الآخرة ثم غزوة دومة الجندل ثم غزوة الخندق ثم
~~غزوة بني قريظة ثم غزوة بني لحيان من هذيل ثم غزوة ذي قرد ثم غزوة بني
~~المصطلق من خزاعة ثم غزوة الحديبية لا يريد قتالا فصده المشركون ثم غزوة
~~خيبر ثم اعتمر عمرة القضاء ثم غزوة الفتح فتح مكة ثم غزوة حنين ثم غزوة
~~الطائف ثم غزوة تبوك قاتل منها في تسع غزوات بدر وأحد والخندق وقريظة
~~والمصطلق وخيبر والفتح وحنين والطائف
# حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثنا محمد بن
~~يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه عن جده قال غزا رسول الله ستا وعشرين غزوة
~~ثم ذكر نحوحديث ابن ms1024 حميد عن سلمة قال محمد بن عمر مغازي رسول الله معروفة
~~مجتمع عليها ليس فيها اختلاف بين أحد في عددها وهي سبع وعشرون غزوة وإنما
~~اختلفوا بينهم في تقديم مغزاة قبل مغزاة
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثني محمد بن عمر قال حدثنا معاذ بن
~~محمد الأنصاري عن محمد بن ثابت الأنصاري قال سئل ابن عمر كم غزا رسول الله
~~قال سبعا وعشرين غزوة فقيل لابن عمر كم غزوت معه قال إحدى وعشرين غزوة
~~أولها الخندق وفاتني ست غزوات وقد كنت حريصا قد عرضت على النبي كل ذلك
~~يردني فلا يجيزني حتى أجازني في الخندق قال الواقدي قاتل رسول الله في إحدى
~~عشرة ذكر من ذلك التسع التي ذكرتها عن ابن إسحاق وعد معها غزوة وادي القرى
~~وأنه قاتل فيها فقتل غلامه مدعم رمي بسهم قال وقاتل يوم الغابة فقتل من
~~المشركين وقتل محرز بن نضلة يومئذ واختلف في عدد سراياه حدثنا محمد بن حميد
~~قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال كانت
~~سرايا رسول الله وبعوثه فيما بين أن قدم المدينة وبين أن قبضه الله خمسا
~~وثلاثين بعثا وسرية سرية عبيدة بن الحارث إلى أحياء من ثنية المرة وهو ماء
~~بالحجاز ثم غزوة حمزة بن عبدالمطلب إلى ساحل البحر من ناحية العيص وبعض
~~الناس يقدم غزوة حمزة قبل غزوة عبيدة وغزوة سعد بن أبي وقاص إلى الخرار من
~~أرض الحجاز وغزوة عبدالله بن جحش إلى نخلة وغزوة زيد بن حارثة القردة ماء
~~من مياه نجد وغزوة مرثد بن أبي مرثد الغنوي الرجيع وغزوة المنذر بن عمرو
~~بئر معونة وغزوة أبي عبيد بن الجراح إلى ذي القصة من طريق العراق وغزوة عمر
~~بن الخطاب تربة من أرض بني عامر وغزوة علي بن أبي طالب اليمن وغزوة غالب بن
~~عبدالله الكلبي كلب ليث الكديد وأصاب بلملوح وغزوة علي بن أبي طالب إلى بني
~~عبدالله بن سعد من أهل فدك وغزوة ابن أبي ms1025 العوجاء السلمي أرض بني سليم اصيب
~~بها هو وأصحابه جميعا وغزوة عكاشة بن محصن الغمرة وغزوة أبي سلمة بن
~~عبدالأسد قطنا PageV02P207 ماء من مياه بني أسد من ناحية نجد قتل فيها
~~مسعود بن عروة وغزوة محمد بن مسلمة أخي بني الحارث إلى القرطاء من هوازن
~~وغزوة بشير بن سعد إلى بني مرة بفدك وغزوة بشير بن سعد أيضا إلى يمن وجناب
~~بلد من أرض خيبر وقيل يمن وجبار أرض من أرض خيبر وغزوة زيد بن حارثة الجموم
~~من أرض بني سليم وغزوة زيد بن حارثة أيضا جذام من أرض حسمى وقد مضى ذكر
~~خبرها قبل وغزوة زيد بن حارثة أيضا وادي القرى لقي بني فزارة وغزوة عبدالله
~~بن رواحة خيبر مرتين إحداهما التي أصاب الله فيها يسير بن رزام وكان من
~~حديث يسير بن رزام اليهودي أنه كان بخيبر يجمع غطفان لغزو رسول الله فبعث
~~إليه رسول الله عبدالله بن رواحة في نفر من أصحابه منهم عبدالله بن أنيس
~~حليف بني سلمة فلما قدموا عليه كلموه وواعدوه وقربوا له وقالوا له إنك إن
~~قدمت على رسول الله استعملك وأكرمك فلم يزالوا به حتى خرج معهم في نفر من
~~يهود فحمله عبدالله بن أنيس على بعيره وردفه حتى إذا كان بالقرقرة من خيبر
~~على ستة أميال ندم يسير بن رزام على سيره إلى رسول الله ففطن له عبدالله بن
~~أنيس وهو يريد السيف فاقتحم به ثم ضربه بالسيف فقطع رجله وضربه يسير بمخرش
~~في يده من شوحط فأمه في رأسه وقتل الله يسيرا ومال كل رجل من اصحاب رسول
~~الله على صاحبه من يهود فقتله إلا رجلا واحدا أفلت على راحلته فلما قدم
~~عبدالله بن أنيس على رسول الله تفل على شجته فلم تقح ولم تؤذه وغزوة
~~عبدالله بن عتيك إلى خيبر فأصاب بها أبا رافع وقد كان رسول الله بعث محمد
~~بن مسلمة وأصحابه فيما بين بدر وأحد إلى كعب بن الأشرف فقتلوه وبعث رسول
~~الله عبدالله بن أنيس إلى ms1026 خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي وهو بنخلة أو بعرنة
~~يجمع لرسول الله ليغزوه فقتله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير عن عبدالله بن أنيس قال دعاني رسول الله فقال إنه بلغني أن خالد بن
~~سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة فأته
~~فاقتله قال قلت يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه قال إذا رأيته أذكرك
~~الشيطان إنه آية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له قشعريرة قال فخرجت
~~متوشحا سيفي حتى دفعت إليه وهو في ظعن يرتاد لهن منزلا حيث كان وقت العصر
~~فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله من القشعريرة فأقبلت نحوه وخشيت أن
~~تكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أومئ برأسي
~~إيماء فلما انتهيت إليه قال من الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا
~~الرجل فجاءك لذلك قال أجل أنا في ذلك فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت
~~عليه بالسيف حتى قتلته ثم خرجت وتركت ظعائنه مكبات عليه فلما قدمت على رسول
~~الله وسلمت عليه ورآني قال أفلح الوجه قال قلت قد قتلته قال صدقت ثم قام
~~رسول الله فدخل بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه العصا عندك يا عبدالله بن
~~أنيس قال فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا قلت أعطانيها رسول الله
~~وأمرني أن أمسكها عندي قالوا أفلا ترجع إلى رسول الله فتسأله لم ذلك فرجعت
~~إلى رسول الله فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية ما بيني
~~وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ فقرنها عبدالله بسيفه فلم
~~تزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه ثم دفنا جميعا PageV02P208
~~ثم رجع الحديث إلى حديث عبدالله بن أبي بكر قال وغزوة زيد بن حارثة وجعفر
~~بن أبي طالب وعبدالله بن رواحة إلى مؤتة من أرض الشام وغزوة كعب بن عمير ms1027
~~الغفاري بذات أطلاح من أرض الشأم فأصيب بها هو وأصحابه وغزوة عيينة بن حصن
~~بني العنبر من بني تميم وكان من حديثهم أن رسول الله بعثه إليهم فأغار
~~عليهم فأصاب منهم ناسا وسبى منهم سبيا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة أن
~~عائشة قالت لرسول الله يا رسول الله إن علي رقبة من بني إسماعيل قال هذا
~~سبي بني العنبر يقدم الآن فنعطيك إنسانا فتعتقينه قال ابن إسحاق فلما قدم
~~سبيهم على رسول الله ركب فيهم وفد من بني تميم حتى قدموا على رسول الله
~~منهم ربيعة بن رفيع وسبرة بن عمرو والقعقاع بن معبد ووردان بن محرز وقيس بن
~~عاصم ومالك بن عمرو والأقرع بن حابس وحنظلة بن دارم وفراس بن حابس وكان ممن
~~سبي من نسائهم يومئذ أسماء بنت مالك وكأس بنت أري ونجوة بنت نهد وجميعة بنت
~~قيس وعمرة بنت مطر ثم رجع إلى حديث عبدالله بن أبي بكر قال وغزوة غالب بن
~~عبدالله الكلبي كلب ليث أرض بني مرة فأصاب بها مرداس بن نهيك حليفا لهم من
~~الحرقة من جهينة قتله أسامة بن زيد ورجل من الأنصار وهو الذي قال فيه النبي
~~لأسامة من لك بلا إله إلا الله وغزوة عمرو بن العاص ذات السلاسل وغزوة ابن
~~أبي حدرد وأصحابه إلى بطن إضم وغزوة ابن أبي حدرد الأسلمي إلى الغابة وغزوة
~~عبدالرحمن بن عوف وبعث سرية إلى سيف البحر وعليهم أبو عبيدة بن الجراح وهي
~~غزوة الخبط
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا ابن سعد قال قال محمد بن عمر كانت سرايا
~~رسول الله ثمانيا وأربعين سرية قال الواقدي في هذه السنة قدم جرير بن
~~عبدالله البجلي على رسول الله مسلما في رمضان فبعثه رسول الله إلى ذي
~~الخلصة فهدمها قال وفيها قدم وبر بن يحنس على الأبناء باليمن يدعوهم إلى
~~الإسلام فنزل على بنات النعمان بن بزرج فأسلمن وبعث إلى فيروز الديلمي
~~فأسلم وإلى مركبود وعطاء ms1028 ابنه ووهب بن منبه وكان أول من جمع القرآن بصنعاء
~~ابنه عطاء بن مركبود ووهب بن منبه قال وفيها أسلم باذان وبعث إلى النبي
~~بإسلامه قال أبو جعفر وقد خالف في ذلك عبدالله بن أبي بكر من قال كانت
~~مغازي رسول الله ستا وعشرين غزوة من أنا ذاكره
# حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا زهير عن
~~أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال سمعت منه أن رسول الله غزا تسع عشرة غزوة وحج
~~بعد ما هاجر حجة لم يحج غير حجة الوداع وذكر ابن إسحاق حجة بمكة قال أبو
~~إسحاق فسألت زيد بن أرقم كم غزوت مع رسول الله قال سبع عشرة PageV02P209
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق أن
~~عبدالله بن يزيد الأنصاري خرج يستسقي بالناس قال فصلى ركعتين ثم استسقى قال
~~فلقيت يومئذ زيد بن أرقم قال ليس بيني وبينه غير رجل أو بيني وبينه رجل قال
~~فقلت كم غزا رسول الله قال تسع عشرة غزوة فقلت كم غزوت معه قال سبع عشرة
~~غزوة فقلت فما أول غزوة غزا قال ذات العسير أو العشير وزعم الواقدي أن هذا
~~عندهم خطأ حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال
~~أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني قال قلت لزيد بن أرقم كم غزوت مع
~~رسول الله قال سبع عشرة غزوة قلت كم غزا رسول الله قال تسع عشرة غزوة قال
~~الحارث قال ابن سعد قال الواقدي فحدثت بهذا الحديث عبدالله بن جعفر فقال
~~هذا إسناد أهل العراق يقولون هكذا وأول غزوة غزاها زيد بن الأرقم المريسيع
~~وهو غلام صغير وشهد مؤتة رديف عبدالله بن رواحة وما غزا مع النبي إلا ثلاث
~~غزوات أو أربعا وروي عن مكحول في ذلك ما حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد
~~قال أخبرنا ابن عمر قال حدثني سويد بن عبدالعزيز عن النعمان بن المنذر عن
~~مكحول قال غزا ms1029 رسول الله ثماني عشرة غزوة قاتل من ذلك في ثمان غزوات أولهن
~~بدر وأحد والأحزاب وقريظة قال الواقدي فهذان الحديثان حديث زيد بن الأرقم
~~وحديث مكحول جميعا غلط
# | ذكر الخبر عن حج رسول الله
# حدثني عبدالله بن أبي زياد قال حدثنا زيد بن الحارث عن سفيان الثوري عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي حج ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر
~~وحجة بعد ما هاجر معها عمرة
# حدثنا عبدالحميد بن بيان قال أخبرنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن أبي إسحاق
~~عن مجاهد عن ابن عمر قال اعتمر رسول الله عمرتين قبل أن يحج فبلغ ذلك عائشة
~~فقالت اعتمر رسول الله أربع عمر قد علم ذلك عبدالله بن عمر منهن عمرة مع
~~حجته
# حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي قال حدثنا أبو حمزة عن
~~مطرف عن أبي إسحاق عن مجاهد قال سمعت ابن عمر يقول اعتمر رسول الله ثلاث
~~عمر فبلغ عائشة فقالت لقد علم ابن عمر أنه اعتمر أربع عمر منها عمرته التي
~~قرن معها الحجة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت أنا وعروة بن
~~الزبير المسجد فإذا ابن عمر جالس عند حجرة عائشة فقلنا كم اعتمر النبي فقال
~~أربعا إحداهن في رجب فكرهنا أن نكذبه ونرد عليه فسمعنا استنان عائشة في
~~الحجرة فقال عروة بن الزبير يا أمه يا أم المؤمنين أما تسمعين ما يقول أبو
~~عبدالرحمن فقالت وما يقول قال يقول إن النبي اعتمر أربع عمر PageV02P210
~~إحداهن في رجب فقالت يرحم الله أبا عبدالرحمن ما اعتمر النبي عمرة إلا وهو
~~شاهد وما اعتمر في رجب
# | ذكر الخبر عن أزواج رسول الله
# ومن منهن عاش بعده ومن منهن فارقه في حياته والسبب الذي فارقه من أجله
~~ومن منهن مات قبله
# فحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا هشام بن محمد قال أخبرني أبي
~~أن رسول الله تزوج خمس عشرة امرأة دخل بثلاث عشرة ms1030 وجمع بين إحدى عشرة وتوفي
~~عن تسع تزوج في الجاهلية وهو ابن بضع وعشرين سنة خديجة بنت خويلد بن أسد بن
~~عبدالعزى وهي أول من تزوج وكانت قبله عند عتيق بن عابد بن عبدالله بن عمر
~~بن مخزوم وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن رواحة بن حجر بن معيص بن لؤي
~~فولدت لعتيق جارية ثم توفي عنها وخلف عليها أبو هالة بن زرارة بن نباش بن
~~زرارة بن حبيب بن سلامة بن غذي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم وهو في بني
~~عبدالدار بن قصي فولدت لأبي هالة هند بن أبي هالة ثم توفي عنها فخلف عليها
~~رسول الله وعندها ابن أبي هالة هند فولدت لرسول الله ثمانية القاسم والطيب
~~والطاهر وعبدالله وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة
# قال أبو جعفر ولم يتزوج رسول الله في حياتها على خديجة حتى مضت لسبيلها
~~فلما توفيت خديجة تزوج رسول الله بعدها فاختلف فيمن بدأ بنكاحها منهن بعد
~~خديجة فقال بعضهم كانت التي بدأ بنكاحها بعد خديجة قبل غيرها عائشة بنت أبي
~~بكر الصديق وقال بعضهم بل كانت سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود
~~بن نصر فأما عائشة فكانت يوم تزوجا صغيرة لا تصلح للجماع وأما سودة فإنها
~~كانت امرأة ثيبا قد كان لها قبل النبي زوج وكان زوجها قبل النبي السكران بن
~~عمرو بن عبد شمس وكان السكران من مهاجرة الحبشة فتنصر ومات بها فخلف عليها
~~رسول الله وهو بمكة قال أبو جعفر ولا خلاف بين جميع أهل العلم بسيرة رسول
~~الله أن رسول الله بنى بسودة قبل عائشة ذكر السبب الذي كان في خطبة رسول
~~الله عائشة وسودة والرواية الواردة بأولاهما كان عقد عليها رسول الله عقدة
~~النكاح
# حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن عمرو
~~قال حدثنا يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب عن عائشة قالت لما توفيت خديجة قالت
~~خولة بنت حكيم بن أمية بن الأوقص ms1031 امرأة عثمان بن مظعون وذلك بمكة أي رسول
~~الله ألا تزوج فقال ومن فقالت إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا قال فمن البكر قالت
~~ابنة أحب خلق الله إليك عائشة بنت أبي بكر قال ومن الثيب قالت سودة بنت
~~زمعة بن قيس قد آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه قال فاذهبي فاذكريهما علي
~~فجاءت فدخلت بيت أبي بكر فوجدت أم رومان أم عائشة فقالت أي أم رومان ماذا
~~أدخل الله عليكم PageV02P211 من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني
~~رسول الله أخطب عليه عائشة قالت وددت انتظري أبا بكر فإنه آت فجاء أبو بكر
~~فقالت يا أبا بكر ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة أرسلني رسول الله
~~أخطب عليه عائشة قال وهل تصلح له إنما هي ابنة أخيه فرجعت إلى رسول الله
~~فقالت له ذلك فقال ارجعي إليه فقولي له أنت أخي في الإسلام وأنا أخوك
~~وابنتك تصلح لي فأتت أبا بكر فذكرت ذلك له فقال انتظريني حتى أرجع فقالت أم
~~رومان إن المطعم بن عدي كان ذكرها على ابنه ولا والله ما وعد شيئا قط فأخلف
~~فدخل أبو بكر على مطعم وعنده امرأته أم ابنه الذي كان ذكرها عليه فقالت
~~العجوز يا ابن أبي قحافة لعلنا إن زوجنا ابننا ابنتك أن تصبئه وتدخله في
~~دينك الذي أنت عليه فأقبل على زوجها المطعم فقال ما تقول هذه فقال إنها
~~تقول ذاك قال فخرج أبو بكر وقد أذهب الله العدة التي كانت في نفسه من عدته
~~التي وعدها إياه وقال لخولة ادعي لي رسول الله فدعته فجاء فأنكحه وهي يومئذ
~~ابنة ست سنين قالت ثم خرجت فدخلت علي سودة فقالت أي سودة ماذا أدخل الله
~~عليك من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت أرسلني رسول الله يخطبك عليه قالت
~~فقالت وددت ادخلي على أبي فاذكري له ذلك قالت وهو شيخ كبير قد تخلف عن الحج
~~فدخلت عليه فحييته بتحية أهل الجاهلية ثم قلت إن محمد بن عبدالله بن
~~عبدالمطلب ms1032 أرسلني أخطب عليه سودة قال كفء كريم فماذا تقول صاحبته قالت تحب
~~ذلك قال ادعيها إلي فدعيت له فقال أي سودة زعمت هذه أن محمد بن عبدالله بن
~~عبدالمطلب أرسل يخطبك وهو كفء كريم فتحبين أن أزوجكه قالت نعم قال فادعيه
~~لي فدعته فجاء فزوجه فجاء أخوها من الحج عبد بن زمعة فجعل يحثي في رأسه
~~التراب فقال بعد أن أسلم إني لسفيه يوم أحثي في رأسي التراب أن تزوج رسول
~~الله سودة بنت زمعة قال قالت عائشة فقدمنا المدينة فنزل أبو بكر السنح في
~~بني الحارث بن الخزرج قالت فجاء رسول الله فدخل بيتنا فاجتمع إليه رجال من
~~الأنصار ونساء فجاءتني أمي وأنا في أرجوحة بين عذقين يرجح بي فأنزلتني ثم
~~وفت جميمة كانت لي ومسحت وجهي بشيء من ماء ثم أقبلت تقودني حتى إذا كنت عند
~~الباب وقفت بي حتى ذهب بعض نفسي ثم أدخلت ورسول الله جالس على سرير في
~~بيتنا قالت فأجلستني في حجره فقالت هؤلاء أهلك فبارك الله لك فيهن وبارك
~~لهن فيك ووثب القوم والنساء فخرجوا فبنى بي رسول الله في بيتي ما نحرت جزور
~~ولا ذبحت علي شاة وأنا يومئذ ابنة تسع سنين حتى أرسل إلينا سعد بن عبادة
~~بجفنة كان يرسل بها إلى رسول الله
# حدثنا علي بن نصر قال حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث وحدثني عبدالوارث بن
~~عبدالصمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبان العطار قال حدثنا هشام بن عروة عن
~~عروة أنه كتب إلى عبدالملك بن مروان إنك كتبت إلي في خديجة بنت خويلد
~~تسألني متى توفيت وإنها توفيت قبل مخرج رسول الله من مكة بثلاث سنين أو
~~قريبا من ذلك ونكح عائشة متوفى خديجة كان رسول الله رأى عائشة مرتين يقال
~~له هذه امرأتك وعائشة يومئذ ابنة ست سنين ثم إن رسول الله بنى بعائشة بعد
~~ما قدم المدينة وهي يوم بنى بها ابنة تسع سنين رجع الخبر إلى خبر هشام بن
~~محمد ثم تزوج رسول الله عائشة بنت أبي ms1033 بكر واسمه عتيق بن أبي قحافة وهو
~~عثمان ويقال عبدالرحمن بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
~~مرة تزوجها قبل الهجرة بثلاث سنين وهي ابنة سبع سنين وجمع إليها بعد أن
~~هاجر إلى المدينة وهي ابنة تسع سنين PageV02P212 في شوال فتوفي عنها وهي
~~ابنة ثمان عشرة ولم يتزوج رسول الله بكرا غيرها ثم تزوج رسول الله حفصة بنت
~~عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط بن كعب وكانت
~~قبله عند خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وكان بدريا شهد بدرا
~~مع رسول الله فلم تلد له شيئا ولم يشهد من بني سهم بدرا غيره ثم تزوج رسول
~~الله أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن
~~مخزوم وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن
~~مخزوم وشهد بدرا مع رسول الله وكان فارس القوم فأصابته جراحة يوم أحد فمات
~~منها وكان ابن عمة رسول الله ورضيعه وأمه برة بنت عبدالمطلب ولدت له عمر
~~وسلمة وزينب ودرة فلما مات كبر رسول الله على أبي سلمة تسع تكبيرات فلما
~~قيل يا رسول الله أسهوت أم نسيت قال لم أسه ولم أنس ولو كبرت على أبي سلمة
~~ألفا كان أهلا لذلك ودعا النبي لأبي سلمة بخلفه في أهله فتزوجها رسول الله
~~قبل الأحزاب سنة ثلاث وزوج سلمة بن أبي سلمة ابنة حمزة بن عبدالمطلب ثم
~~تزوج رسول الله عام المريسيع جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن
~~مالك بن جذيمة وهو المصطلق بن سعد بن عمرو سنة خمس وكانت قبله عند مالك بن
~~صفوان ذي الشفر بن أبي سرح بن مالك بن المصطلق لم تلد له شيئا فكانت صفية
~~رسول الله يوم المريسيع فأعتقها وتزوجها وسألت رسول الله عتق ما في يده من
~~قومها فأعتقهم لها ثم تزوج رسول الله أم حبيبة ms1034 بنت أبي سفيان بن حرب وكانت
~~عند عبيدالله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن
~~دودان بن أسد وكانت من مهاجرات الحبشة هي وزوجها فتنصر زوجها وحاولها أن
~~تتابعه فأبت وصبرت على دينها ومات زوجها على النصرانية فبعث رسول الله إلى
~~النجاشي فيها فقال النجاشي لأصحابه من أولاكم بها قالوا خالد بن سعيد بن
~~العاص قال فزوجها من نبيكم ففعل وأمهرها أربعمائة دينار ويقال بل خطبها
~~رسول الله إلى عثمان بن عفان فلما زوجه إياها بعث إلى النجاشي فيها فساق
~~عنه النجاشي وبعث بها إلى رسول الله ثم تزوج رسول الله زينب بنت جحش بن
~~رئاب بن يعمر بن صبرة وكانت قبله عند زيد بن حارثة بن شراحيل مولى رسول
~~الله فلم تلد له شيئا وفيها أنزل الله عز وجل @QB@ وإذ تقول للذي أنعم الله
~~عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك @QE@ إلى آخر الآية فزوجها الله عز وجل
~~إياه وبعث في ذلك جبريل وكانت تفخر على نساء النبي وتقول أنا أكرمكن وليا
~~وأكرمكن سفيرا ثم تزوج رسول الله صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية بن ثعلبة بن
~~عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضير وكانت قبله تحت سلام بن مشكم
~~بن الحكم بن حارثة بن الخزرج بن كعب بن الخزرج وتوفي عنها وخلف عليها كنانة
~~بن الربيع بن أبي الحقيق فقتله محمد بن مسلمة بأمر النبي ضرب عنقه صبرا
~~فلما تصفح النبي السبي يوم خيبر ألقى رداءه على صفية فكانت صفية يوم خيبر
~~ثم عرض عليها الإسلام فأسلمت فأعتقها وذلك سنة ست PageV02P213 ثم تزوج رسول
~~الله ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبدالله بن
~~هلال وكانت قبله عند عمير بن عمرو من بني عقدة بن عوف بن قمي وهو ثقيف لم
~~تلد له شيئا وهي أخت أم الفضل امرأة العباس بن عبدالمطلب فتزوجها رسول الله
~~بسرف في عمرة القضاء زوجها إياه العباس ms1035 بن عبدالمطلب فتزوجها رسول الله وكل
~~هؤلاء اللواتي ذكرنا أن رسول الله تزوجهن إلى هذا الموضع توفي رسول الله
~~وهن أحياء غير خديجة بنت خويلد ثم تزوج رسول الله امرأة من بني كلاب بن
~~ربيعة يقال لها النشاة بنت رفاعة وكانوا حلفاء لبني رفاعة من قريظة وقد
~~اختلف فيها وكان بعضهم يسمي هذه سنا وينسبها فيقول سنا بنت أسماء بن الصلت
~~السلمية وقال بعضهم هي سبا بنت أسماء بن الصلت من بني حرام من بني سليم
~~وقالوا توفيت قبل أن يدخل بها رسول الله ونسبها بعضهم فقال هي سنا بنت
~~الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حرام بن سمال بن عوف السلمي ثم تزوج
~~رسول الله الشنباء بنت عمرو الغفارية وكانوا أيضا حلفاء لبني قريظة وبعضهم
~~يزعم أنها قرظية وقد جهل نسبها لهلاك بني قريظة وقيل أيضا إنها كنانية
~~فعركت حين دخلت عليه ومات إبراهيم قبل أن تطهر فقالت لو كان نبيا ما مات
~~أحب الناس إليه فسرحها رسول الله ثم تزوج رسول الله غزية بنت جابر من بني
~~أبي بكر بن كلاب بلغ رسول الله عنها جمال وبسطة فبعث أبا أسيد الأنصاري ثم
~~الساعدي فخطبها عليه فلما قدمت على النبي وكانت حديثة عهد بالكفر فقالت إني
~~لم أستأمر في نفسي إني أعوذ بالله منك فقال النبي امتنع عائذ الله وردها
~~إلى أهلها يقال إنها من كندة ثم تزوج رسول الله أسماء بنت النعمان بن
~~الأسود بن شراحيل بن الجون بن حجر بن معاوية الكندي فلما دخل بها وجد بها
~~بياضا فمتعها وجهزها وردها إلى أهلها ويقال بل كان النعمان بعث بها إلى
~~رسول الله فسرحته فلما دخلت عليه استعاذت منه أيضا فبعث إلى أبيها فقال له
~~أليست ابنتك قال بلى قال لها ألست ابنته قالت بلى قال النعمان عليكها يا
~~رسول الله فإنها وإنها وأطنب في الثناء فقال إنها لم تيجع قط ففعل بها ما
~~فعل بالعامرية فلا يدرى ألقولها أم لقول أبيها إنها لم تيجع قط ms1036 وأفاء الله
~~عز وجل على رسوله ريحانة بنت زيد من بني قريظة وأهدي لرسول الله مارية
~~القبطية أهداها له المقوقس صاحب الإسكندرية فولدت له إبراهيم بن رسول الله
~~فهؤلاء أزواج رسول الله منهن ست قرشيات
# قال أبو جعفر وممن لم يذكر هشام في خبره هذا ممن روى عن رسول الله أنه
~~تزوجه من النساء زينب بنت خزيمة وهي التي يقال لها أم المساكين من بني عامر
~~بن صعصعة وهي زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبدالله بن عمرو بن عبد مناف بن
~~هلال بن عامر بن صعصعة وكانت قبل رسول الله عند الطفيل بن PageV02P214
~~الحارث بن المطلب أخي عبيدة بن الحارث توفيت عند رسول الله بالمدينة وقيل
~~إنه لم يمت عند رسول الله في حياته من أزواجه غيرها وغير خديجة وشراف بنت
~~خليفة أخت دحية بن خليفة الكلبي والعالية بنت ظبيان
# حدثني ابن عبدالله بن عبدالحكم قال حدثنا شعيب بن الليث عن عقيل عن ابن
~~شهاب قال تزوج رسول الله العالية امرأة من بني أبي بكر بن كلاب فمتعها ثم
~~فارقها وقتيلة بنت قيس بن معد يكرب أخت الأشعث بن قيس فتوفي عنها قبل أن
~~يدخل بها فارتدت عن الإسلام مع أخيها وفاطمة بنت شريح وذكر عن ابن الكلبي
~~أنه قال غزية بنت جابر هي أم شريك تزوجها رسول الله بعد زوج كان لها قبله
~~وكان لها منه ابن يقال له شريك فكنيت به فلما دخل بها النبي وجدها مسنة
~~فطلقها وكانت قد أسلمت وكانت تدخل على نساء قريش فتدعوهن إلى الإسلام وقيل
~~إنه تزوج خولة بنت الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث روي ذلك عن الكلبي
~~عن أبي صالح عن ابن عباس وبهذا الإسناد أن ليلى بنت الخطيم بن عدي بن عمرو
~~بن سواد بن ظفر بن الحارث بن الخزرج أقبلت إلى النبي وهو مول ظهره الشمس
~~فضربت على منكبه فقال من هذه قالت أنا ابنة مباري الريح أنا ليلى بنت
~~الخطيم جئتك أعرض عليك نفسي فتزوجني قال ms1037 قد فعلت فرجعت إلى قومها فقالت قد
~~تزوجني رسول الله فقالوا بئسما صنعت أنت امرأة غيرى والنبي صاحب نساء
~~استقيليه نفسك فرجعت إلى النبي فقالت أقلني قال قد أقلتك وبغير هذا الإسناد
~~أن النبي تزوج عمرة بنت يزيد امرأة من بني رؤاس بن كلاب
# | ذكر من خطب النبي من النساء ثم لم ينكحهن
# منهن أم هانئ بنت أبي طالب واسمها هند خطبها رسول الله ولم يتزوجها لأنها
~~ذكرت أنها ذات ولد وخطب ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير بن كعب بن
~~ربيعة بن عامر بن صعصعة إلى ابنها سلمة بن هشام بن المغيرة فقال حتى
~~أستأمرها فأتاها فقال إن النبي خطبك فقالت ما قلت له قال قلت له حتى
~~أستأمرها قالت وفي النبي يستأمر ارجع فزوجه فرجع فسكت عنه النبي وذلك أنه
~~أخبر أنها قد كبرت وخطب فيما ذكر صفية بنت بشامة أخت الأعور العنبري وكان
~~أصابها سباء فخيرها فقال إن شئت أنا وإن شئت زوجك قالت بل زوجي فأرسلها
~~PageV02P215 وخطب أم حبيب بنت العباس بن عبدالمطلب فوجد العباس أخاه من
~~الرضاعة أرضعتهما ثويبة وخطب جمرة بنت الحارث بن أبي حارثة فقال أبوها فيما
~~ذكر بها شيء ولم يكن بها شيء فرجع فوجدها قد برصت
# | ذكر سراري رسول الله
# وهي مارية بنت شمعون القبطية وريحانة بنت زيد القرظية وقيل هي من بني
~~النضير وقد مضى ذكر أخبارهما قبل
# | ذكر موالي رسول الله
# فمنم زيد بن حارثة وابنه أسامة بن زيد وقد ذكرنا خبره فيما مضى وثوبان
~~مولى رسول الله فأعتقه ولم يزل معه حتى قبض ثم نزل حمص وله بها دار وقف ذكر
~~أنه توفي سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية وقال بعضهم بل كان سكن الرملة
~~ولا عقب له وشقران وكان من الحبشة اسمه صالح بن عدي اختلف في أمره قد ذكر
~~عن عبدالله بن داود الخريبي انه قال شقران ورثه رسول الله عن أبيه وقال
~~بعضهم شقران من الفرس ونسبه فقال هو صالح بن حول ms1038 بن مهر بود نسب شقران مولى
~~رسول الله في قول من نسبه إلى عجم الفرس زعم أنه صالح بن حول بن مهربوذ بن
~~آذر جشنس بن مهربان بن فيران بن رستم بن فيروز بن ماي بن بهرام بن رشتهري
~~وزعم أنهم كانوا من دهاقين الري وذكر عن مصعب الزبيري أنه قال كان شقران
~~لعبدالرحمن بن عوف فوهبه للنبي وأنه أعقب وأن آخرهم مؤبا رجل كان بالمدينة
~~من ولده كان له بالبصرة بقية ورويفع وهو أبو رافع مولى رسول الله اسمه أسلم
~~وقال بعضهم اسمه إبراهيم واختلفو في أمره فقال بعضهم كان للعباس بن
~~عبدالمطلب فوهبه لرسول الله فأعتقه رسول الله وقال بعضهم كان أبو رافع لأبي
~~أحيحة سعيد بن العاص الأكبر فورثه بنوه فأعتق ثلاثة منهم أنصباءهم منه
~~وقتلوا يوم بدر جميعا وشهد أبو رافع معهم بدرا ووهب خالد بن سعيد نصيبه منه
~~لرسول الله فأعتقه رسول الله وابنه البهي اسمه رافع وأخو البهي عبيدة الله
~~بن أبي رافع وكان يكتب لعلي بن أبي طالب فلما ولي عمرو بن سعيد المدينة دعا
~~البهي فقال من مولاك فقال رسول الله فضربه مائة سوط وقال مولى من أنت قال
~~مولى رسول الله فضربه مائة سوط فلم يزل يفعل به ذلك كلما سأله مولى من أنت
~~قال مولى رسول الله حتى ضربه PageV02P216 خمسمائة سوط ثم قال مولى من أنت
~~قال مولاكم فلما قتل عبدالملك عمرو بن سعيد قال البهي بن أبي رافع % صحت
~~ولا شلت وضرت عدوها % يمين هراقت مهجة ابن سعيد % % هو ابن أبي العاصي
~~مرارا وينتمي % إلى أسرة طابت له وجدود % $
# وسلمان الفارسي وكنيته أبو عبدالله من أهل قرية أصبهان ويقال إنه من قرية
~~رامهرمز فأصابه أسر من بعض كلب فبيع من بعض اليهود بناحية وادي القرى فكاتب
~~اليهودي فأعانه رسول الله والمسلمون حتى عتق وقال بعض نسابه الفرس سلمان من
~~كورسابور واسمه مابه بن بوذخشان بن ده ديره وسفينة مولى رسول الله وكان لأم
~~سلمة فأعتقته واشترطت عليه خدمة رسول ms1039 الله حياته قيل إنه أسود واختلف في
~~اسمه فقال بعضهم اسمه مهران وقال بعضهم اسمه رباح وقال بعضهم هو من عجم
~~الفرس واسمه سبيه بن مارقيه وأنسة يكنى أبا مسرح وقيل أبا مسروح كان من
~~مولدي السراة وكان يأذن على رسول الله إذا جلس وشهد بدرا وأحدا والمشاهد
~~كلها مع رسول الله وقال بعضهم أصله من عجم الفرس كانت أمه حبشية وأبوه
~~فارسيا قال واسم أبيه بالفارسية كردوي بن أشرنيده بن أدوهر بن مهرادر بن
~~كحنكان من بني مهجوار بن يوماست وأبو كبشة واسمه سليم قيل إنه كان من مولدي
~~مكة وقيل من مولدي أرض دوس ابتاعه رسول الله فأعتقه فشهد مع رسول الله بدرا
~~وأحدا والمشاهد توفي في أول يوم استخلف فيه عمر بن الخطاب سنة ثلاث عشرة من
~~الهجرة وأبو مويهبة قيل إنه كان من مولدي مزينة فاشتراه رسول الله فأعتقه
~~ورباح الأسود كان يأذن لرسول الله وفضالة مولى رسول الله نزل فيما ذكر
~~الشأم ومدعم مولى رسول الله كان عبدا لرفاعة بن زيد الجذامي فوهبه لرسول
~~الله فقتل بوادي القرى يوم نزل بهم رسول الله أتاه سهم غرب فقتله وأبو
~~ضميرة كان بعض نسابة الفرس زعم أنه من عجم الفرس من ولد كشتاسب الملك وأن
~~اسمه واح بن شيرز بن بيرويس بن تاريشمه بن ماهوش بن باكمبر وذكر بعضهم أنه
~~كان ممن صار في قسم رسول الله في بعض وقائعه فأعتقه وكتب له كتابا بالوصية
~~وهو جد حسين بن عبدالله بن أبي ضميرة وأن ذلك الكتاب في أيدي ولد ولده وأهل
~~بيته وأن حسين بن عبدالله هذا قدم على المهدي ومعه ذلك الكتاب فأخذه المهدي
~~فوضعه على عينيه ووصله بثلاثمائة دينار ويسار وكان فيما ذكر نوبيا كان فيما
~~وقع في سهم رسول الله في بعض غزواته فأعتقه وهو الذي قتله العرنيون الذين
~~أغاروا على لقاح رسول الله ومهران حدث عن رسول الله وكان له خصي يقال له
~~مابور كان المقوقس أهداه إليه مع الجاريتين اللتين يقال لإحداهما ms1040 مارية وهي
~~PageV02P217 التي تسري بها والأخرى سيرين وهي التي وهبها رسول الله لحسان
~~بن ثابت لما كان من جناية صفوان بن المعطل عليه فولدت لحسان ابنه عبدالرحمن
~~بن حسان وكان المقوقس بعث بهذا الخصي مع الجاريتين اللتين أهداهما لرسول
~~الله ليوصلهما إليه ويحفظهما من الطريق حتى تصلا إليه وقيل إنه الذي قذفت
~~مارية به فبعث رسول الله عليا وأمره بقتله فلما رأى عليا وما يريد به تكشف
~~حتى تبين لعلي أنه أجب لا شيء معه مما يكون مع الرجال فكف عنه علي وخرج
~~إليه من الطائف وهو محاصر أهلها أعبد لهم أربعة فأعتقهم منهم أبو بكرة
# | ذكر من كان يكتب لرسول الله
# ذكر أن عثمان بن عفان كان يكتب له أحيانا وأحيانا علي بن أبي طالب وخالد
~~بن سعيد وأبان بن سعيد والعلاء بن الحضرمي قيل أول من كتب له أبي بن كعب
~~وكان إذا غاب أبي كتب له زيد بن ثابت وكتب له عبدالله بن سعد بن أبي سرح ثم
~~ارتد عن الإسلام ثم راجع الإسلام يوم فتح مكة وكتب له معاوية بن أبي سفيان
~~وحنظلة الأسيدي
# | أسماء خيل رسول الله
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثنا محمد بن
~~يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه قال أول فرس ملكه رسول الله فرس ابتاعه
~~بالمدينة من رجل من بني فزارة بعشر أواق وكان اسمه عند الأعرابي الضرس
~~فسماه رسول الله السكب وكان أول ما غزا عليه أحد ليس مع المسلمين يومئذ فرس
~~غيره وفرس لأبي بردة بن نيار يقال له ملاوح
# حدثني الحارث قال أخبرنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال سألت محمد
~~بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن المرتجز فقال هو الفرس الذي اشتراه من
~~الأعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الأعرابي من بني مرة
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا أبي
~~بن عباس بن سهل ms1041 عن أبيه عن جده قال كان لرسول الله ثلاثة أفراس لزاز والظرب
~~واللخيف فأما لزاز فأهداه له المقوقس وأما اللخيف فأهداه له ربيعة بن أبي
~~البراء فأثابه عليه فرائض من نعم بني كلاب وأما الظرب فاهداه له فروة بن
~~عمرو الجذامي وأهدى تميم الداري لرسول الله فرسا يقال له الورد فأعطاه عمر
~~فحمل عليه عمر في سبيل الله فوجده ينباع وقد زعم بعضهم أنه كان له مع ما
~~ذكرت من الخيل فرس يقال له اليعسوب
# | ذكر أسماء بغال رسول الله
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثنا موسى بن
~~محمد بن إبراهيم عن أبيه قال كانت دلدل بغلة النبي أول بغلة رئيت في
~~الإسلام أهداها له المقوقس وأهدى له PageV02P218 معها حمارا يقال له عفير
~~فكانت البغلة قد بقيت حتى كان زمن معاوية
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا معمر
~~عن الزهري قال دلدل أهداها له فروة بن عمرو الجذامي
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا أبو
~~بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن زامل بن عمرو قال أهدى فروة بن عمرو إلى
~~النبي بغلة يقال لها فضة فوهبها لأبي بكر وحماره يعفور فنفق منصرفه من حجة
~~الوداع
# | ذكر أسماء إبله
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني موسى
~~بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كانت القصواء من نعم بني الحريش
~~ابتاعها أبو بكر وأخرى معها بثمانمائة درهم وأخذها منه رسول الله بأربعمائة
~~فكانت عنده حتى نفقت وهي التي هاجر عليها وكانت حين قدم رسول الله المدينة
~~رباعية وكان اسمها القصواء والجدعاء والعضباء
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني ابن
~~أبي ذئب عن يحيى بن يعلى عن ابن المسيب قال كان اسمها العضباء وكان في طرف
~~أذنها جدع
# | ذكر أسماء لقاح رسول الله
# حدثني الحارث قال ms1042 حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني معاوية
~~بن عبدالله بن عبيدالله بن أبي رافع قال كانت لرسول الله لقاح وهي التي
~~أغار عليها القوم بالغابة وهي عشرون لقحة وكانت التي يعيش بها أهل رسول
~~الله يراح إليه كل ليلة بقربتين عظيمتين من لبن فيها لقاح غزار الحناء
~~والسمراء والعريس والسعدية والبغوم واليسيرة والريا
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني هارون
~~بن محمد عن أبيه عن نبهان مولى أم سلمة قال سمعت أم سلمة تقول كان عيشنا مع
~~رسول الله اللبن أو قالت أكثر عيشنا كانت لرسول الله لقاح بالغابة كان قد
~~فرقها على نسائه فكانت فيها لقحة تدعى العريس وكنا منها فيما شئنا من اللبن
~~وكانت لعائشة لقحة تدعى السمراء غزيرة لم تكن كلقحتي فقرب راعيهن اللقاح
~~إلى مرعى بناحية الجوانية فكانت تروح على أبياتنا فنؤتى بهما فتحلبان فتوجد
~~لقحته أغزر منهما بمثل لبنهما أو أكثر
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا
~~عبدالسلام بن جبير عن أبيه قال كانت لرسول الله لقائح تكون بذي الجدر وتكون
~~بالجماء فكان لبنها يؤوب إلينا لقحة تدعى مهرة أرسل بها سعد بن عبادة من
~~نعم بني عقيل وكانت غزيرة وكانت الريا والشقراء ابتاعهما بسوق النبط من بني
~~عامر وكانت بردة والسمراء والعريس واليسيرة والحناء يحلبن ويراح إليه
~~بلبنهن كل ليلة وكان فيها غلام للنبي اسمه يسار فقتلوه PageV02P219
# | ذكر أسماء منائح رسول الله
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني زكريا
~~بن يحيى عن إبراهيم بن عبدالله من ولد عتبة بن غزوان قال كانت منائح رسول
~~الله سبعا عجوة وزمزم وسقيا وبركة وورسة وأطلال وأطراف
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أبو
~~إسحاق عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت منائح رسول الله سبع
~~أعنز منائح يرعاهن ابن أم ايمن ms1043
# | ذكر أسماء سيوف رسول الله
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو
~~بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد بن
~~المعلي قال أصاب رسول الله من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف سيفا قلعيا
~~وسيفا يدعى بتارا وسيفا يدعى الحتف وكان عنده بعد ذلك المخذم ورسوب أصابهما
~~من الفلس وقيل إنه قدم رسول الله المدينة ومعه سيفان يقال لأحدهما القضيب
~~شهد به بدرا وسيفه ذو الفقار غنمه يوم بدر كان لمنبه بن الحجاج
# | ذكر أسماء قسيه ورماحه
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو
~~بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى قال أصاب رسول
~~الله من سلاح بني قينقاع ثلاثة أرماح وثلاث قسي قوس الروحاء وقوس شوحط تدعى
~~البيضاء وقوس صفراء تدعى الصفراء من نبع
# | ذكر أسماء دروعه
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو
~~بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى قال أصاب رسول
~~الله من سلاح بني قينقاع درعين درع يقال لها السعدية ودرع يقال لها فضة
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني موسى
~~بن عمر عن جعفر بن محمود عن محمد بن مسلمة قال رأيت على رسول الله يوم أحد
~~درعين درعه ذات الفضول ودرعه فضة ورأيت عليه يوم خيبر درعين ذات الفضول
~~والسعدية
# | ذكر ترسه
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا عتاب بن زياد قال أخبرنا
~~عبدالله بن المبارك قال أخبرنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا
~~يقول كان لرسول الله ترس فيه تمثال رأس كبش فكره رسول الله مكانه فأصبح
~~يوما وقد أذهبه الله عز وجل PageV02P220
# | ذكر أسماء رسول الله
# حدثني محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن عبد الرحمن يعني ms1044 المسعودي
~~عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال سمى لنا رسول الله نفسه أسماء
~~منها ما حفظنا قال أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة والملحمة
# حدثني ابن المثنى قال حدثنا أبو داود قال أخبرنا إبراهيم يعني ابن سعد عن
~~الزهري قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال لي رسول الله إن
~~لي أسماء أنا محمد وأحمد والعاقب والماحي قال الزهري العاقب الذي ليس بعده
~~أحد والماحي الذي يمحو الله به الكفر
# حدثني ابن المثني قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان بن حسين قال
~~حدثني الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله أنا محمد
~~وأحمد والماحي والعاقب والحاشر الذي يحشر الناس على قدمي قال يزيد فسألت
~~سفيان ما العاقب قال آخر الأنبياء
# | ذكر صفة النبي
# حدثني ابن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن المسعودي عن عثمان بن عبدالله
~~بن هرمز قال حدثني نافع بن جبير عن علي بن أبي طالب قال كان رسول الله ليس
~~بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية شثن الكفين والقدمين ضخم الكراديس
~~مشربا وجهه الحمرة طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب لم
~~أر قبله ولا بعده مثله
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا مجمع بن يحيى قال
~~حدثنا عبدالله بن عمران عن رجل من الأنصار لم يسمه أنه سأل علي بن أبي طالب
~~وهو في مسجد الكوفة محتب بحمالة سيفه فقال انعت لي نعت رسول الله فقال له
~~علي كان رسول الله أبيض اللون مشربا حمرة أدعج سبط الشعر دقيق المسربة سهل
~~الخدين كث اللحية ذا وفرة كأن عنقه إبريق فضة كان له شعر من لبته إلى سرته
~~يجري كالقضيب لم يكن في إبطه ولا صدره شعر غيره شثن الكف والقدم إذا مشى
~~كأنما ينحدر من صبب وإذا مشى كأنما ينقلع من صخر وإذا التفت التفت جميعا
~~ليس بالقصير ولا بالطويل ms1045 ولا العاجز ولا اللئيم كأن العرق في وجهه اللؤلؤ
~~ولريح عرقه أطيب من المسك لم أر قبله ولا بعده مثله
# حدثنا ابن المقدمي قال حدثنا يحيى بن محمد بن قيس الذي يقال له أبو زكير
~~قال سمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن يذكر عن أنس بن مالك أن رسول الله بعث
~~على رأس أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي على رأس ستين ليس في
~~رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ولم يكن رسول الله بالطويل البائن ولا القصير
~~ولم يكن بالأبيض الأمهق ولا الآدم ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط
# حدثني ابن المثنى قال حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري قال كنت مع أبي
~~الطفيل نطوف بالبيت PageV02P221 فقال ما بقي أحد رأى رسول الله غيري قال
~~وقلت أرأيته قال نعم قلت كيف كان صفته قال كان أبيض مليحا مقصدا
# | ذكر خاتم النبوة التي كانت به
# حدثني ابن المثنى قال حدثنا الضحاك بن مخلد قال حدثنا عزرة بن ثابت قال
~~حدثنا علباء قال حدثنا أبو زيد قال قال لي رسول الله يا أبا زيد ادن مني
~~أمسح ظهري وكشف عن ظهره قال فمسست ظهره ثم وضعت اصبعي على الخاتم فغمزتها
~~قال قلت وما الخاتم قال شعر مجمع كان على كتفيه
# حدثنا ابن المثنى قال قال حدثنا بشر بن الوضاح أبو الهيثم قال حدثنا أبو
~~عقيل الدورقي عن أبي نضرة قال سألت أبا سعيد الخدري عن الخاتم التي كانت
~~للنبي قال كانت بضعة ناشزة
# | ذكر شجاعته وجوده
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا حماد بن واقد عن ثابت عن أنس قال كان نبي
~~الله من أحسن الناس وأسمح الناس وأشحع الناس لقد كان فزع بالمدينة فانطلق
~~أهل المدينة نحو الصوت فإذا هم قد تلقوا رسول الله على فرس عري لأبي طلحة
~~ما عليه سرج وعليه السيف قال وقد كان سبقهم إلى الصوت قال فجعل يقول يا
~~أيها الناس لم تراعوا لم تراعوا مرتين ثم قال يا أبا طلحة وجدناه بحرا وقد
~~كان الفرس ms1046 يبطأ فما سبقه فرس بعد ذلك
# حدثنا ابن المثني قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حماد بن زيد عن
~~ثابت عن أنس قال كان رسول الله أشجع الناس وأجود الناس كان فزع بالمدينة
~~فخرج الناس قبل الصوت فاستبرأ الفزع على فرس لأبي طلحة عري ما عليه سرج في
~~عنقه السيف قال وجدناه بحرا أو قال وإنه لبحر $ ذكر صفة شعره وهل كان يخضب
~~أم لا
# تحدثني ابن المثنى قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا حريز بن عثمان قال
~~أبو موسى قال معاذ وما رأيت من رجل قط من أهل الشأم أفضله عليه قال دخلنا
~~على عببدالله بن بسر فقلت له من بين أصحابي أرأيت رسول الله أشيخا كان قال
~~فوضع يده على عنفقته وقال كان في عنفقته شعر أبيض
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي
~~جحيفة قال رأيت رسول الله عنفقته بيضاء قيل مثل من أنت يومئذ يا أبا جحيفة
~~قال أبري النبل وأريشها PageV02P222
# حدثني ابن المثنى قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سئل أنس
~~أخضب رسول الله قال فقال أنس لم يشتد برسول الله الشيب ولكن خضب أبو بكر
~~بالحناء والكتم وخضب عمر بالحناء
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن حميد قال سئل أنس هل خضب رسول
~~الله قال لم ير من الشيب إلا نحو من تسع عشرة أو عشرين شعرة بيضاء في مقدم
~~لحيته قال إنه لم يشن بالشيب فقيل لأنس وشين هو قال كلكم يكرهه ولكن خضب
~~أبو بكر بالحناء والكتم وحضب عمر بالحناء
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا حميد عن أنس قال لم يكن
~~الشيب الذي بالنبي عشرين شعرة
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك
~~عن جابر بن سمرة قال ما كان في رأس رسول الله من الشيب إلا شعرات في مفرق
~~رأسه وكان إذا دهنه ms1047 غطاهن
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سلام بن أبي
~~مطيع عن عثمان بن عبدالله بن موهب قال دخلت زوج النبي فأخرجت إلينا شعرا من
~~شعر رسول الله مخضوبا بالحناء والكتم
# حدثنا ابن جابر بن الكردي الواسطي قال حدثنا أبو سفيان قال حدثنا الضحاك
~~بن حمرة عن غيلان بن جامع عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال كان رسول الله
~~يخضب بالحناء والكتم وكان يبلغ شعره كتفيه أو منكبيه الشك من أبي سفيان
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن إبراهيم يعني ابن نافع
~~عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانىء قالت رايت رسول الله وله ضفائر أربع
# | ذكر الخبر عن بدء مرض رسول الله الذي توفي فيه وما كان منه قبيل ذلك
~~لما نعيت إليه نفسه
# قال أبو جعفر يقول الله عز وجل @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس
~~يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا @QE@ قد
~~مضى ذكرنا قبل ما كان من تعليم رسول الله أصحابه في حجته التي حجها المسماة
~~حجة الوداع وحجة التمام وحجة البلاغ مناسكهم ووصيته إياهم بما قد ذكرت قبل
~~في خطبته التي خطبها بهم فيها ثم إن رسول الله انصرف من سفره ذلك بعد فراغه
~~من حجه إلى منزله بالمدينة في بقية ذي الحجة فأقام بها ما بقي من ذي الحجة
~~والمحرم والصفر PageV02P223
# | ثم دخلت سنة إحدى عشرة
# ذكر الأحداث التي كانت فيها $
# قال أبو جعفر ثم ضرب في المحرم من سنة إحدى عشرة على الناس بعثا إلى
~~الشأم وأمر عليهم مولاه وابن مولاه أسامة بن زيد بن حارثة وأمره فيما حدثنا
~~ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالرحمن بن الحارث بن عياش
~~بن أبي ربيعة أن يوطىء الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين فتجهز
~~الناس وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون فبينا الناس على ذلك ابتدىء شكواه
~~التي قبضه الله عز ms1048 وجل فيها إلى ما أراد به من رحمته وكرامته في ليال بقين
~~من صفر أو في أول شهر ربيع الأول
# حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم قال
~~أخبرنا سيف بن عمر قال حدثنا عبدالله بن سعيد بن ثابت بن الجزع الأنصاري عن
~~عبيد بن حنين مولى النبي عن أبي مويهبة مولى رسول الله قال رجع رسول الله
~~إلى المدينة بعدما قضى حجة التمام فتحلل به السير وضرب على الناس بعثا وأمر
~~عليهم أسامة بن زيد وأمره أن يوطىء من آبل الزيت من مشارف الشأم الأرض
~~بالأردن فقال المنافقون في ذلك ورد عليهم النبي إنه لخليق لها أي حقيق
~~بالإمارة وإن قلتم فيه لقد قلتم في أبيه من قبل وإن كان لخليقا لها فطارت
~~الأخبار بتحلل السير بالنبي أن النبي قد اشتكى فوثب الأسود باليمن ومسيلمة
~~باليمامة وجاء الخبر عنهما للنبي ثم وثب طليحة في بلاد أسد بعد ما أفاق
~~النبي ثم اشتكى في المحرم وجعه الذي قبضه الله تعالى فيه
# حدثنا ابن سعد قال حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم قال أخبرنا سيف قال حدثنا
~~هشام بن عروة عن أبيه قال اشتكى رسول الله وجعه الذي توفاه الله به في عقب
~~المحرم وقال الواقدي بدىء رسول الله وجعه لليلتين بقيتا من صفر
# حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثني عمي قال حدثنا سيف بن عمر قال حدثنا
~~المستنير بن يزيد النخعي عن عروة بن غزية الدثيني عن الضحاك بن فيروز بن
~~الديلمي عن أبيه قال إن أول ردة كانت في الإسلام باليمن كانت على عهد رسول
~~الله على يدي ذي الخمار عبهلة بن كعب وهو الأسود في عامة مذحج خرج بعد
~~الوداع كان الأسود كاهنا شعباذا وكان يريهم الأعاجيب ويسبي قلوب من سمع
~~منطقه وكان أول ما خرج ان خرج من كهف خبان وهي كانت داره وبها ولد ونشأ
~~فكاتبته مذحج PageV02P224 وواعدته نجران فوثبوا بها وأخرجوا عمرو بن حزم
~~وخالد بن سعيد بن العاص وأنزلوه ms1049 منزلهما ووثب قيس بن عبد يغوث على فروة بن
~~مسيك وهو على مراد فأجلاه ونزل منزله فلم ينشب عبهلة بنجران أن سار إلى
~~صنعاء فأخذها وكتب بذلك إلى النبي من فعله ونزوله صنعاء وكان أول خبر وقع
~~به عنه من قبل فروة بن مسيك ولحق بفروة من تم على الإسلام من مذحج فكانوا
~~بالأحسية ولم يكاتبه الأسود ولم يرسل إليه لأنه لم يكن معه أحد يشاغبه وصفا
~~له ملك اليمن
# حدثنا عبيد الله قال أخبرني عمي يعقوب قال حدثني سيف قال حدثنا طلحة بن
~~الأعلم عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي قد ضرب بعث أسامة فلم يستتب
~~لوجع رسول الله ولخلع مسيلمة والأسود وقد أكثر المنافقون في تأمير أسامة
~~حتى بلغه فخرج النبي على الناس عاصبا رأسه من الصداع لذلك الشأن وانتشاره
~~لرؤيا رآها في بيت عائشة فقال إني رأيت البارحة فيما يرى النائم أن في عضدي
~~سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب
~~اليمامة وصاحب اليمن وقد بلغني أن أقواما يقولون في إمارة أسامة ولعمري لئن
~~قالوا في إمارته لقد قالوا في إمارة أبيه من قبله وإن كان أبوه لخليقا
~~للإمارة وإنه لخليق لها فأنفذوا بعث أسامة وقال لعن الله الذين يتخذون قبور
~~أنبيائهم مساجد فخرج أسامة فضرب بالجرف وأنشأ الناس في العسكر ونجم طليحة
~~وتمهل الناس وثقل رسول الله فلم يستتم الأمر ينظرون أولهم آخرهم حتى توفي
~~الله عز وجل نبيه
# كتب الي السري بن يحيى يقول حدثنا شعيب بن إبراهيم التميمي عن سيف بن عمر
~~قال حدثنا سعيد بن عبيد أبو يعقوب عن أبي ماجد الأسدي عن الحضرمي بن عامر
~~الأسدي قال سألته عن أمر طليحة بن خويلد فقال وقع بنا الخبر بوجع النبي ثم
~~بلغنا أن مسيلمة قد غلب على اليمامة وأن الأسود قد غلب على اليمن فلم يلبث
~~إلا قليلا حتى ادعى طليحة النبوة وعسكر بسميراء واتبعه العوام واستكثف أمره
~~وبعث حبال ابن أخيه إلى النبي يدعوه إلى الموادعة ويخبره ms1050 خبره وقال حبال إن
~~الذي يأتيه ذو النون فقال لقد سمى ملكا فقال حبال أنا ابن خويلد فقال النبي
~~قتلك الله وحرمك الشهادة
# وحدثني عبيد الله بن سعد قال أخبرنا عمي يعقوب قال أخبرنا سيف قال وحدثنا
~~سعيد بن عبيد عن حريث بن المعلى أن أول من كتب إلى النبي بخبر طليحة سنان
~~بن أبي سنان وكان على بني مالك وكان قضاعي بن عمرو على بني الحارث
# حدثنا عبيد الله بن سعد قال أخبرنا عمي قال أخبرنا سيف قال أخبرنا هشام
~~بن عروة عن أبيه قال حاربهم رسول الله بالرسل قال فأرسل إلى نفر من الأبناء
~~رسولا وكتب إليهم أن يحاولوه وأمرهم أن يستنجدوا رجالا قد سماهم من بني
~~تميم وقيس وأرسل إلى أولئك النفر أن ينجدوهم ففعلوا ذلك وانقطعت سبل
~~المرتدة وطعنوا في نقصان وأغلقهم واشتغلوا في أنفسهم فأصيب الأسود في حياة
~~رسول الله وقبل وفاته بيوم أو بليلة ولظ طليحة ومسيلمة وأشباههم بالرسل ولم
~~يشغله ما كان فيه من الوجع عن أمر الله عز وجل والذب عن دينه فبعث وبر بن
~~يحنس إلى فيروز وجشيش الديلمي وداذويه PageV02P225 الإصطخري وبعث جرير بن
~~عبدالله إلى ذي الكلاع وذي ظليم وبعث الأقرع بن عبدالله الحميري إلى ذي زود
~~وذي مران وبعث فرات بن حيان العجلي إلى ثمامة بن أثال وبعث زياد بن حنظلة
~~التميمي ثم العمري إلى قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وبعث صلصل بن شرحبيل
~~إلى سبرة العنبري ووكيع الدارمي وإلى عمرو بن المحجوب العامري وإلى عمرو بن
~~الخفاجي من بني عامر وبعث ضرار بن الأزور الأسدي إلى عوف الزرقاني من بني
~~الصيداء وسنان الأسدي ثم الغنمي وقضاعي الدئلي وبعث نعيم بن مسعود الأشجعي
~~إلى ابن ذي اللحية وابن مشيمصة الجبيري
# وحدثت عن هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثنا الصقعب بن زهير عن فقهاء
~~أهل الحجاز أن رسول الله وجع وجعه الذي قبض فيه في آخر صفر في أيام بقين
~~منه وهو في بيت زينب بنت جحش ms1051
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة وعلي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن
~~عبدالله بن عمر بن علي عن عبيد بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص عن عبدالله
~~بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة مولى رسول الله قال بعثني رسول الله من جوف
~~الليل فقال لي يا أبا مويهبة إني قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي
~~فانطلقت معه فلما وقف بين أظهرهم قال السلام عليكم أهل المقابر ليهن لكم ما
~~أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها
~~أولها الآخرة شر من الآولى ثم أقبل علي فقال يا أبا مويهبة إني قد أوتيت
~~مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة خيرت بين ذلك وبين لقاء ربي
~~والجنة فاخترت لقاء ربي والجنة قال بأبي أنت وأمي فخذ مفاتيح خزائن الدنيا
~~والخلد فيها ثم الجنة فقال لا والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي
~~والجنة ثم استغفر لأهل البقيع ثم انصرف فبدىء رسول الله بوجعه الذي قبض فيه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا علي بن مجاهد قال حدثنا ابن إسحاق عن يعقوب بن
~~عتبة عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن
~~عائشة زوج النبي قالت رجع رسول الله من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعا في
~~رأسي وأنا أقول وارأساه قال بل أنا والله يا عائشة وارأساه ثم قال ما ضرك
~~لو مت قبلي فقمت عليك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقلت والله لكأني بك لو
~~فعلت ذلك رجعت إلى بيتي فأعرست ببعض نسائك قالت فتبسم رسول الله وتنام به
~~وجعه وهو يدور على نسائه حتى استعز به وهو في بيت ميمونة فدعا نساءه
~~فاستأذنهن أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول الله بين رجلين من أهله
~~أحدهما الفضل بن العباس ورجل آخر تخط قدماه الأرض عاصبا رأسه حتى دخل بيتي
~~قال عبيد الله ms1052 فحدثت هذا الحديث عنها عبدالله بن عباس فقال هل تدري من
~~الرجل قلت لا قال علي بن أبي طالب ولكنها كانت لا تقدر على أن تذكره بخير
~~وهي تستطيع ثم غمر رسول الله واشتد به الوجع فقال أهريقوا علي من سبع قرب
~~من آبار شتى حتى أخرج إلى الناس فأعهد إليهم قالت فأقعدناه في مخضب لحفصة
~~بنت عمر ثم صببنا عليه الماء حتى طفق يقول PageV02P226 حسبكم حسبكم
# فحدثني حميد بن الربيع الخراز قال حدثنا معن بن عيسى قال حدثنا الحارث بن
~~عبدالملك بن عبدالله بن إياس الليثي ثم الأشجعي عن القاسم بن يزيد عن
~~عبدالله بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس عن أخيه الفضل بن عباس قال
~~جاءني رسول الله فخرجت إليه فوجدته موعوكا قد عصب رأسه فقال خذ بيدي يا فضل
~~فأخذت بيده حتى جلس على المنبر ثم قال ناد في الناس فاجتمعوا إليه فقال أما
~~بعد أيها الناس فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو وإنه قد دنا مني
~~حقوق من بين أظهركم فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت
~~شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ألا وإن الشحناء ليست من طبعي ولا من
~~شأني ألا وإن أحبكم إلي من أخذ مني حقا إن كان له أو حللني فلقيت الله وأنا
~~أطيب النفس وقد أرى أن هذا غير مغن عني حتى أقوم فيكم مرارا قال الفضل ثم
~~نزل فصلى الظهر ثم رجع فجلس على المنبر فعاد لمقالته الأولى في الشحناء
~~وغيرها فقام رجل فقال يا رسول الله إن لي عندك ثلاثة دراهم قال أعطه يا فضل
~~فأمرته فجلس ثم قال أيها الناس من كان عنده شيء فليؤده ولا يقل فضوح الدنيا
~~ألا وإن فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة فقام رجل فقال يا رسول الله عندي
~~ثلاثة دراهم غللتها في سبيل الله قال ولم غللتها قال كنت إليها محتاجا قال
~~خذها منه يافضل ثم قال يا أيها الناس ms1053 من خشي من نفسه شيئا فليقم أدع له
~~فقام رجل فقال يا رسول الله إني لكذاب إني لفاحش وإني لنؤوم فقال اللهم
~~ارزقه صدقا وإيمانا وأذهب عنه النوم إذا أراد ثم قام رجل فقال والله يا
~~رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وما شيء أو إن شيء إلا قد جنيته فقام عمر
~~بن الخطاب فقال فضحت نفسك أيها الرجل فقال النبي يا بن الخطاب فضوح الدنيا
~~أهون من فضوح الآخرة اللهم ارزقه صدقا وإيمانا وصير أمره إلى خير فقال عمر
~~كلمة فضحك رسول الله ثم قال عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن أيوب بن بشير
~~أن رسول الله خرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر ثم كان أول ما تكلم به أن
~~صلى على أصحاب أحد واستغفر لهم وأكثر الصلاة عليهم ثم قال إن عبدا من عباد
~~الله خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله قال ففهمها أبو
~~بكر وعلم أن نفسه يريد فبكى وقال بل نفديك بأنفسنا وأبنائنا فقال على رسلك
~~يا أبا بكر انظروا هذه الأبواب الشوارع اللافظة في المسجد فسدوها إلا ما
~~كان من بيت أبي بكر فإني لا أعلم أحدا كان أفضل عندي في الصحبة يدا منه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالرحمن بن عبدالله
~~عن بعض آل أبي سعيد بن المعلى أن رسول الله قال يومئذ في كلامه هذا فإني لو
~~كنت متخذا من العباد خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن صحبة وإخاء إيمان حتى
~~يجمع الله بيننا عنده
# وحدثني أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثني عمي عبدالله بن وهب قال حدثنا
~~مالك عن أبي النضر عن عبيد بن حنين عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله جلس
~~يوما على المنبر فقال إن عبدا PageV02P227 خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة
~~الدنيا ما شاء وبين ما عند ms1054 الله فاختار ما عند الله فبكى أبو بكر ثم قال
~~فديناك بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله قال فتعجبنا له وقال الناس انظروا
~~إلى هذا الشيخ يخبر رسول الله عن عبد يخير ويقول فديناك بآبائنا وأمهاتنا
~~قال فكان رسول الله هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا به فقال رسول الله إن
~~أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر
~~خليلا ولكن أخوة الإسلام لا تبق خوخة في المسجد إلا خوخة أبي بكر
# حدثني محمد بن عمر بن الصباح الهمداني قال حدثنا يحيى بن عبدالرحمن قال
~~حدثنا مسلم بن جعفر البجلي قال سمعت عبدالملك بن الأصبهاني عن خلاد الأسدي
~~قال قال عبدالله بن مسعود نعى إلينا نبينا وحبيبنا نفسه قبل موته بشهر فلما
~~دنا الفراق جمعنا في بيت أمنا عائشة فنظر إلينا وشدد فدمعت عينه وقال مرحبا
~~بكم رحمكم الله آواكم الله حفظكم الله رفعكم الله نفعكم الله وفقكم الله
~~نصركم الله سلمكم الله رحمكم الله قبلكم الله أوصيكم بتقوى الله وأوصي الله
~~بكم وأستخلفه عليكم وأؤديكم إليه إني لكم نذير وبشير لا تعلوا على الله في
~~عباده وبلاده فإنه قال لي ولكم @QB@ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا
~~يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين @QE@ وقال @QB@ أليس في
~~جهنم مثوى للمتكبرين @QE@ فقلنا متى أجلك قال قد دنا الفراق والمنقلب إلى
~~الله وإلى سدرة المنتهى قلنا فمن يغسلك يا نبي الله قال أهلي الأدنى
~~فالأدنى قلنا ففيم نكفنك يا نبي الله قال في ثيابي هذه إن شئتم أو في بياض
~~مصر أو حلة يمانية قلنا فمن يصلي عليك يا نبي الله قال مهلا غفر الله لكم
~~وجزاكم عن نبيكم خيرا فبكينا وبكى النبي وقال إذا غسلتموني وكفنتموني
~~فضعوني على سريري في بيتي هذا على شفير قبري ثم اخرجوا عني ساعة فإن أول من
~~يصلي علي جليسي وخليلي جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم ملك الموت مع جنود
~~كثيرة من الملائكة بأجمعها ثم ادخلوا علي ms1055 فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا
~~تسليما ولا تؤذوني بتزكية ولا برنة ولا صيحة وليبدأ بالصلاة علي رجال أهل
~~بيتي ثم نساؤهم ثم أنتم بعد أقرئوا أنفسكم مني السلام فإني أشهدكم أني قد
~~سلمت على من بايعني على ديني من اليوم إلى يوم القيمة قلنا فمن يدخلك في
~~قبرك يا نبي الله قال أهلي مع ملائكة كثيرين يرونكم من حيث لا ترونهم
# حدثنا أحمد بن حماد الدولابي قال حدثنا سفيان عن سليمان بن أبي مسلم عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم الخميس قال اشتد برسول
~~الله وجعه فقال ائتوني أكتب كتابا لا تضلوا بعدي أبدا فتنازعوا ولا ينبغي
~~عند نبي أن يتنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال
~~دعوني فما أنا فيه خير مما تدعونني إليه وأوصى بثلاث قال أخرجوا المشركين
~~من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة عمدا أو
~~قال فنسيتها
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان
~~الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يوم الخميس ثم ذكر نحو حديث أحمد
~~بن حماد غير أنه قال ولا ينبغي عند نبي أن ينازع PageV02P228
# حدثنا أبو كريب وصالح بن سمال قال حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن
~~مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم الخميس قال ثم
~~نظرت إلى دموعه تسيل على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله ائتوني
~~باللوح والدواة أو بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده قال فقالوا
~~إن رسول الله يهجر
# حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثني عمي عبدالله بن وهب قال أخبرني
~~يونس عن الزهري قال أخبرني عبدالله بن كعب بن مالك أن ابن عباس أخبره أن
~~علي بن أبي طالب خرج من عند رسول الله في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا
~~أبا حسن كيف أصبح رسول ms1056 الله قال أصبح بحمد الله بارئا فأخذ بيده عباس بن
~~عبدالمطلب فقال ألا ترى أنك بعد ثلاث عبد العصا وإني أرى رسول الله سيتوفى
~~في وجعه هذا وإني لأعرف وجوه بني عبدالمطلب عند الموت فاذهب إلى رسول الله
~~فسله فيمن يكون هذا الأمر فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا أمر به
~~فأوصى بنا قال علي والله لئن سألناها رسول الله فمنعناها لا يعطيناها الناس
~~أبدا والله لا أسألها رسول الله أبدا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن
~~عبدالله بن كعب بن مالك عن عبدالله بن عباس قال خرج يومئذ علي بن أبي طالب
~~على الناس من عند رسول الله ثم ذكر نحوه غير أنه قال في حديثه أحلف بالله
~~لقد عرفت الموت في وجه رسول الله كما كنت أعرفه في وجوه بني عبدالمطلب
~~فانطلق بنا إلى رسول الله فإن كان هذا الأمر فينا علمنا وإن كان في غيرنا
~~أمرنا فأوصى بنا الناس وزاد فيه أيضا فتوفي رسول الله حين اشتد الضحى من
~~ذلك اليوم
# حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال حدثنا أبي عن عروة عن عائشة قالت قال لنا
~~رسول الله أفرغوا علي من سبع قرب من سبع آبار شتى لعلي أخرج إلى الناس
~~فأعهد إليهم قال محمد عن محمد بن جعفر عن عروة عن عائشة قالت فصببنا عليه
~~من سبع قرب فوجد راحة فخرج فصلى بالناس وخطبهم واستغفر للشهداء من أصحاب
~~أحد ثم أوصى بالأنصار خيرا فقال أما بعد يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم
~~تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد على هيئتها التي هي عليها اليوم والأنصار
~~عيبتي التي أويت إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم ثم قال إن عبدا
~~من عباد الله قد خير بين ما عند الله وبين الدنيا فاختار ما عند الله فلم
~~يفقهها إلا أبو بكر ظن أنه يريد نفسه فبكى فقال له النبي على رسلك يا أبا
~~بكر سدوا هذه الأبواب الشوارع في ms1057 المسجد إلا باب أبي بكر فإني لا أعلم أمرأ
~~أفضل يدا في الصحابة من أبي بكر
# حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا حييى بن سعيد القطان قال حدثنا سفيان قال
~~حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن عائشة قالت
~~لددنا رسول الله في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض الدواء فلما
~~أفاق قال لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق في حديثه الذي ذكرناه عنه عن
~~الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن عائشة قالت ثم نزل رسول الله فدخل بيته
~~وتتام به وجعه حتى غمر واجتمع عنده نساء من نسائه أم سلمة وميمونة ونساء من
~~نساء المؤمنين منهم أسماء بنت عميس وعنده PageV02P229 عمه العباس بن
~~عبدالمطلب وأجمعوا على أن يلدوه فقال العباس لألدنه قال فلد فلما أفاق رسول
~~الله قال من صنع بي هذا قالوا يا رسول الله عمك العباس قال هذا دواء أتى به
~~نساء من نحو هذه الأرض وأشار نحو أرض الحبشة قال ولم فعلتم ذلك فقال العباس
~~خشينا يا رسول الله أن يكون بك وجع ذات الجنب فقال إذن ذلك لداء ما كان
~~الله ليعذبني به لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمي قال فلقد لدت ميمونة
~~وإنها لصائمة لقسم رسول الله عقوبة لهم بما صنعوا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير عن عروة أن عائشة حدثته أن رسول الله حين قالوا خشينا أن يكون بك
~~ذات الجنب قال إنها من الشيطان ولم يكن الله ليسلطها علي
# حدثت عن هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني الصقعب بن زهير عن فقهاء أهل
~~الحجاز أن رسول الله ثقل في وجعه الذي توفي فيه حتى أغمي عليه فاجتمع إليه
~~نساؤه وابنته وأهل بيته والعباس بن عبدالمطلب وعلي بن أبي طالب وجميعهم وإن
~~أسماء بنت عميس قالت ما ms1058 وجعه هذا إلا ذات الجنب فلدوه فلددناه فلما أفاق
~~قال من فعل بي هذا قالوا لدتك أسماء بنت عميس ظنت أن بك ذات الجنب قال أعوذ
~~بالله أن يبليني بذات الجنب أنا أكرم على الله من ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد بن
~~السباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه أسامة بن زيد قال لما ثقل رسول
~~الله هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة فدخلنا على رسول الله وقد أصمت فلا
~~يتكلم فجعل يرفع يده إلى السماء ثم يضعها علي فعرفت أنه يدعو لي
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبيدالله بن
~~عبدالله عن عائشة قالت كان رسول الله كثيرا ما أسمعه وهو يقول إن الله عز
~~وجل لم يقبض نبيا حتى يخيره
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا يونس بن عمرو عن أبيه
~~عن الأرقم بن شرحبيل قال سألت ابن عباس أوصى رسول الله قال لا قلت فكيف كان
~~ذلك قال قال رسول الله ابعثوا إلى علي فادعوه فقالت عائشة لو بعثت إلى أبي
~~بكر وقالت حفصة لو بعثت إلى عمر فاجتمعوا عنده جميعا فقال رسول الله
~~انصرفوا فإن تك لي حاجة ابعث إليكم فانصرفوا وقال رسول الله آن الصلاة قيل
~~نعم قال فأمروا أبا بكر ليصلي بالناس فقالت عائشة إنه رجل رقيق فمر عمر
~~فقال مروا عمر فقال عمر ما كنت لأتقدم وأبو بكر شاهد فتقدم أبو بكر ووجد
~~رسول الله خفة فخرج فلما سمع أبو بكر حركته تأخر فجذب رسول الله ثوبه
~~فأقامه مكانه وقعد رسول الله فقرأ من حيث انتهى أبو بكر
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن الأعمش قال وحدثنا أبو هشام الرفاعي قال
~~حدثنا أبو معاوية ووكيع قالا حدثنا الأعمش وحدثنا عيسى بن عثمان بن عيسى عن
~~الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت لما مرض رسول الله المرض الذي
~~مات ms1059 فيه أذن بالصلاة فقال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت إن أبا بكر رجل
~~رقيق وإنه متى يقوم مقامك لا يطيق قال فقال مروا أبا بكر PageV02P230 يصلي
~~بالناس فقلت مثل ذلك فغضب وقال إنكن صواحب يوسف وقال ابن وكيع صواحبات يوسف
~~مروا أبا بكر يصلي بالناس قال فخرج يهادى بين رجلين وقدماه تخطان في الأرض
~~فلما دنا من أبي بكر تأخر أبو بكر فأشار إليه رسول الله أن قم في مقامك
~~فقعد رسول الله فصلى إلى جنب أبي بكر جالسا قالت فكان أبو بكر يصلي بصلاة
~~النبي وكان الناس يصلون بصلاة أبي بكر اللفظ لحديث عيسى بن عثمان
# حدثت عن الواقدي قال سألت ابن أبي سبرة كم صلى أبو بكر بالناس قال سبع
~~عشرة صلاة قلت من أخبرك قال أيوب بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة عن رجل من
~~اصحاب النبي قال وحدثنا ابن أبي سبرة عن عبدالمجيد بن سهيل عن عكرمة قال
~~صلى بهم أبو بكر ثلاثة أيام
# حدثني محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال حدثنا شعيب بن الليث عن الليث عن
~~يزيد بن الهاد عن موسى بن سرجس عن القاسم عن عائشة قالت رأيت رسول الله
~~يموت وعنده قدح فيه ماء يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول
~~اللهم أعني على سكرة الموت
# حدثني محمد بن خلف العسقلاني قال حدثنا آدم قال حدثنا الليث بن سعد عن
~~ابن الهاد عن موسى بن سرجس عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت رأيت رسول الله
~~وهو يموت ثم ذكر مثله إلا أنه قال أعني على سكرات الموت
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري قال حدثنا أنس بن
~~مالك قال لما كان يوم الاثنين اليوم الذي قبض فيه رسول الله خرج إلى الناس
~~وهم يصلون الصبح فرفع الستر وفتح الباب فخرج رسول الله حتى قام بباب عائشة
~~فكاد المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم برسول الله حين رأوه فرحا به وتفرجوا
~~فأشار بيده أن ms1060 اثبتوا على صلاتكم وتبسم رسول الله فرحا لما رأى من هيئتهم
~~في صلاتهم وما رأيت رسول الله أحسن هيئة منه تلك الساعة ثم رجع وانصرف
~~الناس وهم يظنون أن رسول الله قد أفاق من وجعه فرجع أبو بكر إلى أهله
~~بالسنح
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن أبي بكر بن عبدالله بن
~~أبي مليكة قال لما كان يوم الاثنين خرج رسول الله عاصبا رأسه إلى الصبح
~~وأبو بكر يصلي بالناس فلما خرج رسول الله تفرج الناس فعرف أبو بكر أن الناس
~~لم يفعلوا ذلك إلا لرسول الله فنكص عن مصلاه فدفع رسول الله في ظهره وقال
~~صل بالناس وجلس رسول الله إلى جنبه فصلى قاعدا عن يمين أبي بكر فلما فرغ من
~~الصلاة أقبل على الناس وكلمهم رافعا صوته حتى خرج صوته من باب المسجد يقول
~~يا أيها الناس سعرت النار وأقبلت الفتن كقطع الليل المظلم وإني والله لا
~~تمسكون علي شيئا إني لم أحل لكم إلا ما أحل لكم القرآن ولم أحرم عليكم إلا
~~ما حرم عليكم القرآن فلما فرغ رسول الله من كلامه قال له أبو بكر يا نبي
~~الله إني أراك قد أصبحت بنعمة الله وفضله كما نحب واليوم يوم ابنة خارجة
~~فآتيها ثم دخل رسول الله وخرج أبو بكر إلى أهله بالسنح
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري
~~عن عروة عن عائشة قالت رجع رسول الله في ذلك اليوم حين دخل من المسجد
~~فاضطجع في حجري فدخل PageV02P231 علي رجل من آل بكر في يده سواك أخضر قالت
~~فنظر رسول الله إلى يده نظرا عرفت أنه يريده فأخذته فمضغته حتى ألنته ثم
~~أعطيته إياه قالت فاستن به كأشد ما رأيته يستن بسواك قبله ثم وضعه ووجدت
~~رسول الله يثقل في حجري قالت فذهبت أنظر في وجهه فإذا نظره قد شخص وهو يقول
~~بل الرفيق الأعلى من الجنة قالت قلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق ms1061 قالت
~~وقبض رسول الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن
~~الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله بين سحري ونحري وفي
~~دوري ولم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري
~~ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي
# | ذكر الأخبار الواردة باليوم الذي توفي فيه رسول الله ومبلغ سنه يوم
~~وفاته
# قال أبو جعفر أما اليوم الذي مات فيه رسول الله فلا خلاف بين أهل العلم
~~بالأخبار فيه أنه كان يوم الاثنين من شهر ربيع الأول غير أنه اختلف في أي
~~الأثانين كان موته فقال بعضهم في ذلك ما حدثت عن هشام بن محمد بن السائب عن
~~أبي مخنف قال حدثنا الصقعب بن زهير عن فقهاء أهل الحجاز قالوا قبض رسول
~~الله نصف النهار يوم الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول وبويع أبو بكر
~~يوم الاثنين في اليوم الذي قبض فيه النبي وقال الواقدي توفي يوم الاثنين
~~لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول ودفن من الغد نصف النهار حين زاغت
~~الشمس وذلك يوم الثلاثاء قال أبو جعفر توفي رسول الله وأبو بكر بالسنح وعمر
~~حاضر فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة قال لما توفي رسول الله قام عمر بن الخطاب فقال إن
~~رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفي وإن رسول الله والله ما مات
~~ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع
~~بعد أن قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم
~~يزعمون أن رسول الله مات قال وأقبل أبو بكر حتى نزل على باب المسجد حين
~~بلغه الخبر وعمر يكلم الناس فلم يلتفت إلى شيء حتى دخل على رسول الله في
~~بيت عائشة ورسول الله مسجى في ناحية ms1062 البيت عليه برد حبرة فأقبل حتى كشف عن
~~وجهه ثم أقبل عليه فقبله ثم قال بأبي أنت وأمي أما الموتة التي كتب الله
~~عليك فقد ذقتها ثم لن يصيبك بعدها موتة أبدا ثم رد الثوب على وجهه ثم خرج
~~وعمر يكلم الناس فقال على رسلك يا عمر فأنصت فأبى إلا أن يتكلم فلما رآه
~~أبو بكر لا ينصت أقبل على الناس فلما سمع الناس كلامه أقبلوا عليه وتركوا
~~عمر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنه من كان يعبد محمدا فإن
~~محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ثم تلا هذه الآية @QB@
~~وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل @QE@ 1 إلى PageV02P232 آخر الآية
~~قال فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت على رسول الله حتى
~~تلاها أبو بكر يومئذ قال وأخذها الناس عن أبي بكر فإنما هي في أفواههم قال
~~أبو هريرة قال عمر والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر يتلوها فعقرت حتى وقعت
~~إلى الأرض ما تحملني رجلاي وعرفت أن رسول الله قد مات
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي معشر زياد بن كليب عن أبي
~~أيوب عن إبراهيم قال لما قبض النبي كان أبو بكر غائبا فجاء بعد ثلاث ولم
~~يجترىء أحد أن يكشف عن وجهه حتى اربد بطنه فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه ثم
~~قال بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا ثم خرج أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ومن كان يعبد محمدا فإن محمدا
~~قد مات ثم قرأ @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو
~~قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي
~~الله الشاكرين @QE@ وكان عمر يقول لم يمت وكان يتوعد الناس بالقتل في ذلك
~~فاجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة ms1063 فبلغ ذلك أبا بكر
~~فأتاهم ومعه عمر وأبو عبيدة بن الجراح فقال ما هذا فقالوا منا أمير ومنكم
~~أمير فقال أبو بكر منا الأمراء ومنكم الوزراء ثم قال أبو بكر إني قد رضيت
~~لكم أحد هذين الرجلين عمر أو أبا عبيدة إن النبي جاءه قوم فقالوا ابعث معنا
~~أمينا فقال لأبعثن معكم أمينا حق أمين فبعث معهم أبا عبيدة بن الجراح وأنا
~~أرضى لكم أبا عبيدة فقام عمر فقال أيكم تطيب نفسه أن يخلف قدمين قدمهما
~~النبي فبايعه عمر وبايعه الناس فقالت الأنصار أو بعض الأنصار لا نبايع إلا
~~عليا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال أتى عمر بن
~~الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لأحرقن
~~عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا السيف فعثر فسقط السيف
~~من يده فوثبوا عليه فأخذوه
# حدثنا زكريا بن يحيى الضرير قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا داود بن
~~عبدالله الأودي عن حميد بن عبدالرحمن الحميري قال توفي رسول الله وأبو بكر
~~في طائفة من المدينة فجاء فكشف الثوب عن وجهه فقبله وقال فداك أبي وأي ما
~~أطيبك حيا وميتا مات محمد ورب الكعبة قال ثم انطلق إلى المنبر فوجد عمر بن
~~الخطاب قائما يوعد الناس ويقول إن رسول الله حي لم يمت وإنه خارج إلى من
~~أرجف به وقاطع أيديهم وضارب أعناقهم وصالبهم قال فتكلم أبو بكر وقال أنصت
~~قال فأبى عمر أن ينصت فتكلم أبو بكر وقال إن الله قال لنبيه @QB@ إنك ميت
~~وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ @QB@ وما محمد إلا
~~رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم @QE@ حتى
~~ختم الآية فمن كان يعبد محمدا فقد مات إلهه الذي كان يعبده ومن كان يعبد
~~الله PageV02P233 لا شريك له فإن الله حي لا يموت قال فحلف رجال أدركناهم
~~من أصحاب محمد ما علما أن الآيتين نزلتا حتى قرأهما أبو ms1064 بكر يومئذ إذ جاء
~~رجل يسعى فقال هاتيك الأنصار قد اجتمعت في ظلة بني ساعدة يبايعون رجلا منهم
~~يقولون منا أمير ومن قريش أمير قال فانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان حتى
~~أتياهم فأراد عمر أن يتكلم فنهاه أبو بكر فقال لا أعصي خليفة النبي في يوم
~~مرتين قال فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئا نزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله
~~من شأنهم إلا وذكره وقال ولقد علمتم أن رسول الله قال لو سلك الناس واديا
~~وسلكت الأنصار واديا سلكت وادي الأنصار ولقد علمت يا سعد أن رسول الله قال
~~وأنت قاعد قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم
~~قال فقال سعد صدقت فنحن الوزراء وأنتم الأمراء قال فقال عمر ابسط يدك يا
~~أبا بكر فلأبايعك فقال أبو بكر بل أنت يا عمر فأنت أقوى لها مني قال وكان
~~عمر أشد الرجلين قال وكان كل واحد منهما يريد صاحبه يفتح يده يضرب عليها
~~ففتح عمر يد أبي بكر وقال إن لك قوتي مع قوتك قال فبايع الناس واستثبتوا
~~للبيعة وتخلف علي والزبير واخترط الزبير سيفه وقال لا أغمده حتى يبايع علي
~~فبلغ ذلك أبا بكر وعمر فقال عمر خذوا سيف الزبير فاضربوا به الحجر قال
~~فانطلق إليهم عمر فجاء بهما تعبا وقال لتبايعان وأنتما طائعان أو لتبايعان
~~وأنتما كارهان فبايعا
# | حديث السقيفة
# حدثني علي بن مسلم قال حدثنا عباد بن عباد قال حدثنا عباد بن راشد قال
~~حدثنا عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال كنت أقرئ
~~عبدالرحمن بن عوف القرآن قال فحج عمر وحججنا معه قال فإني لفي منزل بمنى إذ
~~جاءني عبدالرحمن بن عوف فقال شهدت أمير المؤمنين اليوم وقام إليه رجل فقال
~~إني سمعت فلانا يقول لو قد مات أمير المؤمنين لقد بايعت فلانا قال فقال
~~أمير المؤمنين إني لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون
~~أن يغصبوا الناس أمرهم قال قلت يا أمير المؤمنين إن ms1065 الموسم يجمع رعاع الناس
~~وغوغاءهم وإنهم الذين يغلبون على مجسلك وإني لخائف إن قلت اليوم مقالة ألا
~~يعوها ولا يحفظوها ولا يضعوها على مواضعها وأن يطيروا بها كل مطير ولكن
~~أمهل حتى تقدم المدينة تقدم دار الهجرة والسنة وتخلص بأصحاب رسول الله من
~~المهاجرين والأنصار فتقول ما قلت متمكنا فيعوا مقالتك ويضعوها على مواضعها
~~فقال والله لأقومن بها في أول مقام أقومه بالمدينة قال فلما قدمنا المدينة
~~وجاء يوم الجمعة هجرت للحديث الذي حدثنيه عبدالرحمن فوجدت سعيد بن زيد قد
~~سبقني بالتهجير فجلست إلى جنبه عند المنبر ركبتي إلى ركبته فلما زالت الشمس
~~لم يلبث عمر أن خرج فقلت لسعيد وهو مقبل ليقولن أمير المؤمنين اليوم على
~~هذا المنبر مقالة لم تقل قبله فغضب وقال فأي مقالة يقول لم تقل قبله فلما
~~جلس عمر على المنبر أذن المؤذنون فلما قضى المؤذن أذانه قام عمر
~~PageV02P234 فحمد الله وأثنى عليه وقال أما بعد فإني أريد أن أقول مقالة قد
~~قدر أن أقولها من وعاها وعقلها وحقظها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن
~~لم يعها فإني لا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله عز وجل بعث محمدا بالحق
~~وأنزل عليه الكتاب وكان فيما أنزل عليه آية الرجم فرجم رسول الله ورجمنا
~~بعده وإني قد خشيت أن يطول بالناس زمان فيقول قائل والله ما نجد الرجم في
~~كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وقد كنا نقول لا ترغبوا عن آبائكم
~~فإنه كفر بكم أن ترغبو عن آبائكم ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول لو قد
~~مات أمير المؤمنين بايعت فلانا فلا يغرن امرأ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت
~~فلتة فقد كانت كذلك غير أن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع إليه الأعناق
~~مثل أبي بكر وإنه كان من خبرنا حين توفى الله نبيه أن عليا والزبير ومن
~~معهما تخلفوا عنا في بيت فاطمة وتخلفت عنا الأنصار بأسرها واجتمع المهاجرون
~~إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر انطلق بنا ms1066 إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار
~~فانطلقنا نؤمهم فلقينا رجلان صالحان قد شهدا بدرا فقالا أين تريدون يا معشر
~~المهاجرين فقلنا نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار قالا فارجعوا فاقضوا أمركم
~~بينكم فقلنا والله لنأتينهم قال فأتيناهم وهم مجتمعون في سقيفة بني ساعدة
~~قال وإذا بين أظهرهم رجل مزمل قال قلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما
~~شأنه قالوا وجع فقام رجل منهم فحمد الله وقال أما بعد فنحن الأنصار وكتيبة
~~الإسلام وأنتم يا معشر قريش رهط نبينا وقد دفت إلينا من قومكم دافة قال
~~فلما رأيتهم يريدون أن يختزلونا من أصلنا ويغصبونا الأمر وقد كنت زورت في
~~نفسي مقالة أقدمها بين يدي أبي بكر وقد كنت أداري منه بعض الحد وكان هو
~~أوقر مني وأحلم فلما أردت أن أتكلم قال على رسلك فكرهت أن أعصيه فقام فحمد
~~الله وأثنى عليه فما ترك شيئا كنت زورت في نفسي أن أتكلم به لو تكلمت إلا
~~قد جاء به أو بأحسن منه وقال أما بعد يا معشر الأنصار فإنكم لا تذكرون منكم
~~فضلا إلا وأنتم له أهل وإن العرب لا تعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش
~~وهم أوسط العرب دارا ونسبا ولكن قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا
~~أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وإني والله ما كرهت من
~~كلامه شيئا غير هذه الكلمة إن كنت لأقدم فتضرب عنقي فيما لا يقربني إلى إثم
~~أحب إلي من أن أؤمر على قوم فيهم أبو بكر فلما قضى أبو بكر كلامه قام منهم
~~رجل فقال أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر
~~قريش قال فارتفعت الأصوات وكثر اللغط فلما أشفقت الاختلاف قلت لأبي بكر
~~ابسط يدك أبايعك فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون وبايعه الأنصار ثم
~~نزونا على سعد حتى قال قائلهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعدا وإنا
~~والله ما وجدنا أمرا هو أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ms1067 ولم
~~تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نتابعهم على ما نرضى أو نخالفهم
~~فيكون فساد
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة بن
~~الزبير قال إن أحد الرجلين اللذين لقو من الأنصار حين ذهبوا إلى السقيفة
~~عويم بن ساعدة والآخر معن بن عدي أخو بني العجلان فأما عويم بن ساعدة فهو
~~الذي بلغنا أنه قيل لرسول الله من الذين قال الله لهم فيه @QB@ رجال يحبون
~~أن يتطهروا والله يحب المطهرين @QE@ فقال رسول الله نعم المرء منهم عويم بن
~~ساعدة PageV02P235 وأما معن فبلغنا أن الناس بكوا على رسول الله حين توفاه
~~الله وقالوا والله لوددنا أنا متنا قبله إنا نخشى أن نفتتن بعده فقال معن
~~بن عدي والله ما أحب أني مت قبله حتى أصدقه ميتا كما صدقته حيا فقتل معن
~~يوم اليمامة شهيدا في خلافة أبي بكر يوم مسيلمة الكذاب
# حدثنا عبيدالله بن سعيد الزهري قال أخبرنا عمي يعقوب بن إبراهيم قال
~~أخبرني سيف بن عمر عن الوليد بن عبدالله بن أبي ظبية البجلي قال حدثنا
~~الوليد بن جميع الزهري قال قال عمرو بن حريث لسعيد بن زيد أشهدت وفاة رسول
~~الله قال نعم قال فمتى بويع أبو بكر قال يوم مات رسول الله كرهوا أن يبقوا
~~بعض يوم وليسوا في جماعة قال فخالف عليه أحد قال لا إلا مرتد أو من قد كاد
~~أن يرتد لولا أن الله عز وجل ينقذهم من الأنصار قال فهل قعد أحد من
~~المهاجرين قال لا تتابع المهاجرون على بيعته من غير أن يدعوهم
# حدثنا عبيدالله بن سعد قال أخبرني عمي قال أخبرني سيف عن عبدالعزيز بن
~~سياه عن حبيب بن أبي ثابت قال كان علي في بيته إذ أتي فقيل له قد جلس أبو
~~بكر للبيعة فخرج في قميص ما عليه إزار ولا رداء عجلا كراهية أن يبطئ عنها
~~حتى بايعه ثم جلس إليه وبعث إلى ثوبه فأتاه فتجلله ولزم مجلسه
# حدثنا أبو صالح ms1068 الضراري قال حدثنا عبدالرزاق بن همام عن معمر عن الزهري
~~عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يطلبان ميراثهما من رسول
~~الله وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر أما
~~إني سمعت رسول الله يقول لا نورث ما تركنا فهوصدقة إنما يأكل آل محمد في
~~هذا المال وإني والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله يصنعه إلا صنعته قال
~~فهجرته فاطمة فلم تكلمه في ذلك حتى ماتت فدفنها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا
~~بكر وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة انصرفت وجوه الناس
~~عن علي فمكثت فاطمة ستة أشهر بعد رسول الله ثم توفيت قال معمر فقال رجل
~~للزهري أفلم يبايعه علي ستة أشهر قال لا ولا أحد من بني هاشم حتى بايعه علي
~~فلما رأى علي انصراف وجوه الناس عنه ضرع إلى مصالحة أبي بكر فارسل إلى أبي
~~بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد وكره أن يأتيه عمر لما علم من شدة عمر فقال
~~عمر لا تأتهم وحدك قال أبو بكر والله لآتينهم وحدي وما عسى أن يصنعوا بي
~~قال فانطلق أبو بكر فدخل على علي وقد جمع بني هاشم عنده فقام علي فحمد الله
~~وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه لم يمنعنا من أن نبايعك يا أبا
~~بكر إنكار لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله إليك ولكنا كنا نرى أن
~~لنا في هذا الأمر حقا فاستبددتم به علينا ثم ذكر قرابته من رسول الله وحقهم
~~فلم يزل علي يقول ذلك حتى بكى أبو بكر فلما صمت علي تشهد أبو بكر فحمد الله
~~وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فوالله لقرابة رسول الله أحب إلي أن
~~أصل من قرابتي وإني والله ما ألوت في هذه الأموال التي كانت بيني وبينكم
~~غير الخير ولكني سمعت رسول الله يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقة إنما يأكل
~~آل ms1069 محمد في هذا المال وإني أعوذ بالله لا أذكر أمرا صنعه محمد رسول الله
~~إلا صنعته فيه إن شاء الله ثم قال علي موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو
~~بكر الظهر أقبل على الناس ثم عذر عليا ببعض ما PageV02P236 اعتذر ثم قام
~~علي فعظم من حق أبي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه
~~قالت فأقبل الناس إلى علي فقالوا أصبت وأحسنت قالت فكان الناس قريبا إلى
~~علي حين قارب الحق والمعروف
# حدثني محمد بن عثمان بن صفوان الثقفي قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا مالك
~~يعني ابن مغول عن ابن الحر قال قال أبو سفيان لعلي ما بال هذا الأمر في أقل
~~حي من قريش والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا قال فقال علي يا أبا
~~سفيان طالما عاديت الإسلام وأهله فلم تضره بذاك شيئا إنا وجدنا أبا بكر لها
~~أهلا
# حدثني محمد بن عثمان الثقفي قال حدثنا أمية بن خالد قال حدثنا حماد بن
~~سلمة عن ثابت قال لما استخلف أبو بكر قال أبو سفيان مالنا ولأبي فصيل إنما
~~هي بنو عبد مناف قال فقيل له إنه قد ولى ابنك قال وصلته رحم
# حدثت عن هشام قال حدثني عوانة قال لما اجتمع الناس على بيعة أبي بكر أقبل
~~أبو سفيان وهو يقول والله إني لأرى عجاجة لا يطفئها إلا دم يا آل عبد مناف
~~فيم أبو بكر من أموركم أين المستضعفان أين الأذلان علي والعباس وقال أبا
~~حسن ابسط يدك حتى أبايعك فأبى علي عليه فجعل يتمثل بشعر المتلمس % ولن يقيم
~~على خسف يراد به % إلا الأذلان عير الحي والوتد % % هذا على الخسف معكوس
~~برمته % وذا يشج فلا يبكي له أحد % $
# قال فزجره علي وقال إنك والله ما أردت بهذا إلا الفتنة وإنك والله طالما
~~بغيت الإسلام شرا لا حاجة لنا في نصيحتك قال هشام بن محمد وأخبرني أبو محمد
~~القرشي قال لما بويع أبو بكر قال أبو سفيان لعلي والعباس أنتما الأذلان ثم ms1070
~~أنشد يتمثل % إن الهوان حمار الأهل يعرفه % والحر ينكره والرسلة الأجد % %
~~ولا يقيم على ضيم يراد به % إلا الأذلان عير الحي والوتد % % هذا على الخسف
~~معكوس برمته % وذا يشج فلا يبكي له أحد % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال حدثنا أنس
~~بن مالك قال لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر على المنبر
~~فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أيها
~~الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت إلا عن رأيي وما وجدتها في
~~كتاب الله ولا كانت عهدا عهده إلي رسول الله ولكني قد كنت أرى أن رسول الله
~~سيدبر أمرنا حتى يكون آخرنا وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذي هدى به رسول
~~الله فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه له وإن الله قد جمع أمركم على
~~خيركم صاحب رسول الله وثاني اثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايعوا فبايع
~~الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة ثم تكلم أبو بكر فحمد الله
~~وأثنى عليه بالذي هو أهله ثم قال أما بعد أيها الناس فإني قد وليت
~~PageV02P237 عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني الصدق
~~أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله
~~والقوي منكم الضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله لا يدع أحد منكم
~~الجهاد في سبيل الله فإنه لا يدعه قوم إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع
~~الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا
~~عصبت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا إلى صلاتكم رحمكم الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبدالله عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال والله إني لأمشي مع عمر في خلافته وهو عامد إلى حاجة
~~له وفي يده الدرة وما معه غيري ms1071 قال وهو يحدث نفسه ويضرب وحشي قدمه بدرته
~~قال إذ التفت علي فقال يابن عباس هل تدري ما حملني على مقالتي هذه التي قلت
~~حين توفى الله رسوله قال قلت لا أدري يا أمير المؤمنين أنت أعلم قال والله
~~إن حملني على ذلك إلا أني كنت أقرأ هذه الاية @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا
~~لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا @QE@ فوالله إني كنت
~~لأظن أن رسول الله سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها فإنه للذي
~~حملني على أن قلت ما قلت قال أبو جعفر فلما بويع أبو بكر أقبل الناس على
~~جهاز رسول الله فقال بعضهم كان ذلك من فعلهم يوم الثلاثاء وذلك الغد من
~~وفاته وقال بعضهم إنما دفن بعد وفاته بثلاثة أيام وقد مضى ذكر بعض قائلي
~~ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر
~~وكثير بن عبدالله وغيرهما من اصحابه عمن يحدثه عن عبدالله بن عباس أن علي
~~بن أبي طالب والعباس بن عبدالمطلب والفضل بن العباس وقثم بن العباس وأسامة
~~بن زيد وشقران مولى رسول الله هم الذين ولوا غسله وإن أوس بن خولي أحد بني
~~عوف بن الخزرج قال لعلي بن أبي طالب أنشدك الله يا علي وحظنا من رسول الله
~~وكان أوس من أصحاب بدر وقال ادخل فدخل فحضر غسل رسول الله فأسنده علي بن
~~أبي طالب إلى صدره وكان العباس والفضل وقثم هم الذين يقلبونه معه وكان
~~أسامة بن زيد وشقران مولياه هما اللذان يصبان الماء وعلي يغسله قد أسنده
~~إلى صدره وعليه قميصه يدلكه من ورائه لا يفضي بيده إلى رسول الله وعلي يقول
~~بأبي أنت وأمي ما أطيبك حيا وميتا ولم ير من رسول الله شيء مما يرى من
~~الميت
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه
~~عباد عن عائشة قالت لما ارادوا أن يغسلوا النبي اختلفوا فيه فقالوا والله
~~ما ندري ms1072 أنجرد رسول الله من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه
~~فلما اختلفوا ألقي عليهم السنة حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره ثم كلمهم
~~متكلم من ناحية البيت لا يدرى من هو أن اغسلوا النبي وعليه ثيابه قالت
~~فقاموا إلى رسول الله فغسلوه وعليه قميصه يصبون عليه الماء فوق القميص
~~ويدلكونه والقميص دون أيديهم PageV02P238 قال فكانت عائشة تقول لو استقبلت
~~من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن جعفر بن محمد بن علي بن
~~حسين عن أبيه عن جده علي بن حسين قال ابن إسحاق وحدثني الزهري عن علي بن
~~حسين قال فلما فرغ من غسل رسول الله كفن في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين وبرد
~~حبرة أدرج فيها إدراجا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبدالله عن
~~عكرمة مولى ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال لما أرادوا أن يحفروا لرسول
~~الله وكان أبو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر أهل مكة وكان أبو طلحة زيد بن سهل
~~هو الذي يحفر لأهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لأحدهما اذهب
~~إلى أبي عبيدة وللآخر اذهب إلى أبي طلحة اللهم خر لرسولك قال فوجد صاحب أبي
~~طلحة أبا طلحة فجاء به فلحد لرسول الله فلما فرغ من جهاز رسول الله يوم
~~الثلاثاء وضع على سريره في بيته وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه فقال
~~قائل ندفنه في مسجده وقال قائل يدفن مع أصحابه فقال أبو بكر إني سمعت رسول
~~الله يقول ما قبض نبي إلا يدفن حيث قبض فرفع فراش رسول الله الذي توفي عليه
~~فحفر له تحته ودخل الناس على رسول الله يصلون عليه أرسالا حتى إذا فرغ
~~الرجال أدخل النساء حتى إذا فرغ النساء أدخل الصبيان ثم أدخل العبيد ولم
~~يؤم الناس على رسول الله أحد ثم دفن رسول الله من وسط الليل ليلة الأربعاء
# حدثنا ابن حميد قال ms1073 حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت محمد بن
~~عمارة امرأة عبدالله يعني ابن أبي بكر عن عمرة بنت عبدالرحمن بن سعد بن
~~زرارة عن عائشة أم المؤمنين قالت ما علمنا بدفن رسول الله حتى سمعنا صوت
~~المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء قال ابن إسحاق وكان الذي نزل قبر رسول
~~الله علي بن أبي طالب والفضل بن العباس وقثم بن العباس وشقران مولى رسول
~~الله وقد قال أوس بن خولي أنشدك الله يا علي وحظنا من رسول الله فقال له
~~انزل فنزل مع القوم وقد كان شقران مولى رسول الله حين وضع رسول الله في
~~حفرته وبني عليه قد أخذ قطيفة كان رسول الله يلبسها ويفترشها فقذفها في
~~القبر وقال والله لا يلبسها أحد بعدك أبدا قال فدفنت مع رسول الله قال ابن
~~إسحاق وكان المغيرة بن شعبة يدعي أنه أحدث الناس عهدا برسول الله ويقول
~~أخذت خاتمي فألقيته في القبر وقلت إن خاتمي قد سقط وإنما طرحته عمدا لأمس
~~رسول الله فأكون آخر الناس به عهدا
# حدثني ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبيه إسحاق بن يسار
~~عن مقسم أبي القاسم مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل عن مولاه عبدالله بن
~~الحارث قال اعتمرت مع علي بن أبي طالب في زمان عمر أو زمان عثمان فنزل على
~~أخته أم هانئ بنت أبي طالب فلما فرغ من عمرته رجع وسكبت له غسلا فاغتسل
~~فلما فرغ من غسله دخل عليه نفر من أهل العراق فقالوا يا أبا الحسن جئنا
~~نسألك عن أمر نحب أن تخبرنا به فقال أظن المغيرة يحدثكم أنه كان أحدث الناس
~~عهدا برسول الله قالوا أجل عن ذا جئنا نسألك قال كذب كان أحدث الناس عهدا
~~برسول الله قثم بن العباس PageV02P239
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن صالح بن كيسان عن الزهري
~~عن عبيدالله بن عبدالله عن عائشة قالت كان على رسول الله خميصة سوداء حين
~~اشتد ms1074 به وجعه قالت فهو يضعها مرة على وجهه ومرة يكشفها عنه ويقول قاتل الله
~~قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ذلك على أمته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن صالح بن كيسان عن الزهري
~~عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن عائشة قالت كان آخر ما عهد رسول الله
~~أنه قال لا يترك بجزيرة العرب دينان قالت وتوفي رسول الله لاثنتي عشرة ليلة
~~مضت من شهر ربيع الأول في اليوم الذي قدم فيه المدينة مهاجرا فاستكمل في
~~هجرته عشر سنين كوامل واختلف في مبلغ سنه يوم توفي فقال بعضهم كان له يومئذ
~~ثلاث وستون سنة ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد يعني ابن
~~سلمة عن أبي جمرة عن ابن عباس قال أقام رسول الله بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى
~~إليه وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد عن أبي جمرة
~~عن أبيه قال عاش رسول الله ثلاثا وستين سنة
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبدالوهاب قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت
~~سعيد بن المسيب يقول أنزل على رسول الله وهو ابن ثلاث وأربعين سنة وأقام
~~بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ثلاث وستين
# حدثنا محمد بن خلف العسقلاني قال حدثنا آدم قال حدثنا حماد بن سلمة قال
~~حدثنا أبو جمرة الضبعي عن ابن عباس قال بعث رسول الله لأربعين سنة وأقام
~~بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة
# حدثني أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثني عمي عبدالله قال حدثنا يونس عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة قالت توفي رسول الله وهو ابن ثلاث وستين وقال
~~آخرون كان له يومئذ خمس وستون ذكر من قال ذلك
# حدثني زياد بن أيوب قال حدثن هشيم قال أخبرنا علي بن زيد عن يوسف بن
~~مهران عن ابن عباس قال قبض ms1075 النبي وهو ابن خمس وستين
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن
~~الحسن عن دغفل يعني ابن حنظلة أن النبي توفي وهو ابن خمس وستين سنة
~~PageV02P240 وقال آخرون بل كان له يومئذ ستون سنة ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال حدثنا عمرو بن دينار
~~عن عروة بن الزبير قال بعث رسول الله وهو ابن أربعين ومات وهو ابن ستين
# حدثنا الحسين بن نصر قال أخبرنا عبيدالله قال أخبرنا شيبان عن يحيى بن
~~أبي كثير عن أبي سلمة قال حدثتني عائشة وابن عباس أن رسول الله لبث بمكة
~~عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا
# | ذكر الخبر عن اليوم والشهر اللذين توفي فيهما رسول الله
# قال أبو جعفر حدثنا عبدالرحمن بن الوليد الجرجاني قال حدثنا أحمد بن أبي
~~طيبة قال حدثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن النبي استعمل أبا بكر على
~~الحج سنة تسع فأراهم مناسكهم فلما كان العام المقبل حج رسول الله حجة
~~الوداع سنة عشر وصدر إلى المدينة وقبض في ربيع الأول
# حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا موسى بن داود عن ابن لهيعة عن
~~خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن ابن عباس قال ولد النبي يوم الاثنين
~~واستنبئ يوم الاثنين ورفع الحجر يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة إلى
~~المدينة يوم الاثنين وقدم المدينة يوم الاثنين وقبض يوم الاثنين
# حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا عبدالرحمن بن شريك قال حدثني أبي
~~عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال
~~توفي رسول الله في شهر ربيع الأول في اثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع
~~الأول يوم الاثنين ودفن ليلة الأربعاء
# حدثني أحمد بن عثمان قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد
~~بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر أنه دخل عليه فقال لامرأته فاطمة حدثي ms1076
~~محمدا ما سمعت من عمرة بنت عبدالرحمن فقالت سمعت عمرة تقول سمعت عائشة تقول
~~دفن نبي الله ليلة الأربعاء وما علمنا به حتى سمعنا صوت المساحي
# | ذكر الخبر عما جرى بين المهاجرين والأنصار في أمر الإمارة في سقيفة بني
~~ساعدة
# حدثنا هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي
~~عمرة الأنصاري أن النبي لما قبض اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة فقالوا
~~نولي هذا الأمر بعد محمد عليه السلام سعد بن عبادة وأخرجوا سعدا إليهم وهو
~~مريض فلما اجتمعوا قال لابنه أو بعض بني عمه إني لا أقدر لشكواي أن أسمع
~~القوم كلهم كلامي ولكن تلق مني قولي فأسمعهموه فكان يتكلم ويحفظ الرجل قوله
~~فيرفع صوته فيسمع أصحابه فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه يا معشر الأنصار
~~لكم سابقة في الدين وفضيلة في الإسلام ليست لقبيلة من العرب إن محمدا عليه
~~السلام لبث بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم إلى عبادة PageV02P241 الرحمن وخلع
~~الأنداد والأوثان فما آمن به من قومه إلا رجال قليل وكان ما كانوا يقدرون
~~على أن يمنعوا رسول الله ولا أن يعزوا دينه ولا أن يدفعوا عن أنفسهم ضيما
~~عموا به حتى إذا اراد بكم الفضيلة ساق إليكم الكرامة وخصكم بالنعمة فرزقكم
~~الله الإيمان به وبرسوله والمنع له ولأصحابه والإعزاز له ولدينه والجهاد
~~لأعدائه فكنتم أشد الناس على عدوه منكم وأثقله على عدوه من غيركم حتى
~~استقامت العرب لأمر الله طوعا وكرها وأعطى البعيد المقادة صاغرا داخرا حتى
~~أثخن الله عز وجل لرسوله بكم الأرض ودانت بأسيافكم له العرب وتوفاه الله
~~وهو عنكم راض وبكم قرير عين استبدوا بهذا الأمر فإنه لكم دون الناس فأجابوه
~~بأجمعهم أن قد وفقت في الرأي وأصبت في القول ولن نعدو ما رأيت ونوليك هذا
~~الأمر فإنك فينا مقنع ولصالح المؤمنين رضا ثم إنهم ترادوا الكلام بينهم
~~فقالوا فإن أبت مهاجرة قريش فقالوا نحن المهاجرون وصحابة رسول الله الأولون
~~ونحن عشيرته وأولياؤه فعلام تنازعوننا هذا الأمر ms1077 بعده فقال طائفة منهم فإنا
~~نقول إذا منا أمير ومنكم أمير ولن نرضى بدون هذا الأمر أبدا فقال سعد بن
~~عبادة حين سمعها هذا أول الوهن وأتى عمر الخبر فأقبل إلى منزل النبي فأرسل
~~إلى أبي بكر وأبو بكر في الدار وعلي بن أبي طالب عليه السلام دائب في جهاز
~~رسول الله فأرسل إلى أبي بكر أن اخرج إلي فأرسل إليه إني مشتغل فأرسل إليه
~~أنه قد حدث أمر لا بد لك من حضوره فخرج إليه فقال أما علمت أن الأنصار قد
~~اجتمعت في سقيفة بني ساعدة يريدون أن يولوا هذا الأمر سعد بن عبادة وأحسنهم
~~مقالة من يقول منا أمير ومن قريش أمير فمضيا مسرعين نحوهم فلقيا أبا عبيدة
~~بن الجراح فتماشوا إليهم ثلاثتهم فلقيهم عاصم بن عدي وعويم بن ساعدة فقالا
~~لهم ارجعوا فإنه لا يكون ما تريدون فقالوا لا نفعل فجاءوا وهم مجتمعون فقال
~~عمر بن الخطاب أتيناهم وقد كنت زورت كلاما أردت أن أقوم به فيهم فلما أن
~~دفعت إليهم ذهبت لأبتدئ المنطق فقال لي أبو بكر رويدا حتى أتكلم ثم انطق
~~بعد بما أحببت فنطق فقال عمر فما شيء كنت أردت أن أقوله إلا وقد أتى به أو
~~زاد عليه فقال عبدالله بن عبدالرحمن فبدأ أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال إن الله بعث محمدا رسولا إلى خلقه وشهيدا على أمته ليعبدوا الله
~~ويوحدوه وهم يعبدون من دونه آلهة شتى ويزعمون أنها لهم عنده شافعة ولهم
~~نافعة وإنما هي من حجر منحوت وخشب منجور ثم قرأ @QB@ ويعبدون من دون الله
~~ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله @QE@ وقالوا @QB@
~~ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى @QE@ فعظم على العرب أن يتركوا دين
~~آبائهم فخص الله المهاجرين الأولين من قومه بتصديقه والإيمان به والمؤاساة
~~له والصبر معه على شدة أذى قومهم لهم وتكذيبهم إياهم وكل الناس لهم مخالف
~~زار عليهم فلم يستوحشوا لقلة عددهم وشنف الناس لهم وإجماع قومهم عليهم فهم
~~أول ms1078 من عبد الله في الأرض وآمن بالله وبالرسول وهم أولياؤه وعشيرته وأحق
~~الناس بهذا الأمر من بعده ولا ينازعهم ذلك إلا ظالم وأنتم يا معشر الأنصار
~~من لا ينكر فضلهم في الدين ولا سابقتهم العظيمة في الإسلام رضيكم الله
~~PageV02P242 أنصارا لدينه ورسوله وجعل إليكم هجرته وفيكم جلة أزواجه
~~وأصحابه فليس بعد المهاجرين الأولين عندنا أحد بمنزلتكم فنحن الأمراء وأنتم
~~الوزراء لا تفتانون بمشورة ولا نقضي دونكم الأمور قال فقام الحباب بن
~~المنذر بن الجموح فقال يا معشر الأنصار املكوا عليكم أمركم فإن الناس في
~~فيئكم وفي ظلكم ولن يجترئ مجترئ على خلافكم ولن يصدر الناس إلا عن رأيكم
~~أنتم أهل العز والثروة وأولو العدد والمنعة والتجربة ذوو البأس والنجدة
~~وإنما ينظر الناس إلى ما تصنعون ولا تختلفوا فيفسد عليكم رأيكم وينتقض
~~عليكم أمركم فإن أبى هؤلاء إلا ما سمعتم فمنا أمير ومنهم أمير فقال عمر
~~هيهات لا يجتمع اثنان في قرن والله لا ترضى العرب أن يؤمروكم ونبيها من
~~غيركم ولكن العرب لا تمنع أن تولي أمرها من كانت النبوة فيهم وولي أمورهم
~~منهم ولنا بذلك على من أبى من العرب الحجة الظاهرة والسلطان المبين من ذا
~~ينازعنا سلطان محمد وإمارته ونحن أولياؤه وعشيرته إلا مدل بباطل أو متجانف
~~لإثم ومتورط في هلكة فقام الحباب بن المنذر فقال يامعشر الأنصار املكوا على
~~أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر فإن
~~أبوا عليكم ما سألتموه فاجلوهم عن هذه البلاد وتولوا عليهم هذه الأمور
~~فأنتم والله أحق بهذا الأمر منهم فإنه بأسيافكم دان لهذا الدين من دان ممن
~~لم يكن يدين أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب أما والله لئن شئتم لنعيدنها
~~جذعة فقال عمر إذا يقتلك الله قال بل إياك يقتل فقال أبو عبيدة يا معشر
~~الأنصار إنكم أول من نصر وآزر فلا تكونوا أول من بدل وغير فقام بشير بن سعد
~~أبو النعمان بن بشير فقال يا معشر الأنصار إنا والله لئن كنا أولي فضيلة في
~~جهاد ms1079 المشركين وسابقة في هذا الدين ما أردنا به إلا رضا ربنا وطاعة نبينا
~~والكدح لأنفسنا فما ينبغي لنا أن نستطيل على الناس بذلك ولا نبتغي به من
~~الدنيا عرضا فإن الله ولي المنة علينا بذلك ألا إن محمدا من قريش وقومه أحق
~~به وأولى وايم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر أبدا فاتقوا الله ولا
~~تخالفوهم ولا تنازعوهم فقال أبو بكر هذا عمر وهذا أبو عبيدة فأيهما شئتم
~~فبايعوا فقالا لا والله لا نتولى هذا الأمر عليك فإنك أفضل المهاجرين وثاني
~~اثنين إذ هما في الغار وخليفة رسول الله على الصلاة والصلاة أفضل دين
~~المسلمين فمن ذا ينبغي له أن يتقدمك أويتولى هذا الأمر عليك ابسط يدك
~~نبايعك فلما ذهبا ليبايعاه سبقهما إليه بشير بن سعد فبايعه فناداه الحباب
~~بن المنذر يا بشير بن سعد عقتك عقاق ما أحوجك إلى ما صنعت أنفست على ابن
~~عمك الإمارة فقال لا والله ولكني كرهت أن أنازع قوما حقا جعله الله لهم
~~ولما رأت الأوس ما صنع بشير بن سعد وما تدعو إليه قريش وما تطلب الخزرج من
~~تأمير سعد بن عبادة قال بعضهم لبعض وفيهم أسيد بن حضير وكان أحد النقباء
~~والله لئن وليتها الخزرج عليكم مرة لا زالت لهم عليكم بذلك الفضيلة ولا
~~جعلوا لكم معهم فيها نصيبا أبدا فقوموا فبايعوا أبا بكر فقاموا إليه
~~فبايعوه فانكسر على سعد بن عبادة وعلى الخزرج ما كانوا أجمعوا له من أمرهم
~~PageV02P243 قال هشام قال أبو مخنف فحدثني أبو بكر بن محمد الخزاعي أن أسلم
~~أقبلت بجماعتها حتى تضايق بهم السكك فبايعوا أبا بكر فكان عمر يقول ما هو
~~إلا أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر قال هشام عن أبي مخنف قال عبدالله بن
~~عبدالرحمن فأقبل الناس من كل جانب يبايعون أبا بكر وكادوا يطؤون سعد بن
~~عبادة فقال ناس من أصحاب سعد اتقوا سعدا لا تطؤوه فقال عمر اقتلوه قتله
~~الله ثم قام على رأسه فقال لقد هممت أن أطأك حتى تندر عضدك ms1080 فأخذ سعد بلحية
~~عمر فقال والله لو حصصت منه شعرة ما رجعت وفي فيك واضحة فقال أبو بكر مهلا
~~يا عمر الرفق ها هنا أبلغ فأعرض عنه عمر وقال سعد أما والله لو أن بي قوة
~~ما أقوى على النهوض لسمعت مني في أقطارها وسككها زئيرا يجحرك وأصحابك أما
~~والله إذا لألحقنك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع احملوني من هذا المكان
~~فحملوه فأدخلوه في داره وترك أياما ثم بعث إليه أن أقبل فبايع فقد بايع
~~الناس وبايع قومك فقال أما والله حتى أرميكم بما في كنانتي من نبلي وأخضب
~~سنان رمحي وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي وأقاتلكم بأهل بيتي ومن أطاعني من
~~قومي فلا أفعل وايم الله لو أن الجن اجتمعت لكم مع الإنس ما بايعتكم حتى
~~أعرض على ربي وأعلم ما حسابي فلما أتى أبو بكر بذلك قال له عمر لا تدعه حتى
~~يبايع فقال له بشير بن سعد إنه قد لج وأبى وليس بمبايعكم حتى يقتل وليس
~~بمقتول حتى يقتل معه ولده وأهل بيته وطائفة من عشيرته فاتركوه فليس تركه
~~بضاركم إنما هو رجل واحد فتركوه وقبلوا مشورة بشير بن سعد واستنصحوه لما
~~بدا لهم منه فكان سعد لا يصلي بصلاتهم ولا يجمع معهم ويحج ولا يفيض معهم
~~بإفاضتهم فلم يزل كذلك حتى هلك أبو بكر رحمه الله
# حدثنا عبيدالله بن سعد قال حدثنا عمي قال أخبرنا سيف بن عمر عن سهل وأبي
~~عثمان عن الضحاك بن خليفة قال لما قام الحباب بن المنذر انتضى سيفه وقال
~~أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب أنا أبو شبل في عريسة الأسد يعزى إلى
~~الأسد فحامله عمر فضرب يده فندر السيف فأخذه ثم وثب على سعد ووثبوا على سعد
~~وتتابع القوم على البيعة وبايع سعد وكانت فلتة كفلتات الجاهلية قام أبو بكر
~~دونها وقال قائل حين أوطئ سعد قتلتم سعدا فقال عمر قتله الله إنه منافق
~~واعترض عمر بالسيف صخرة فقطعه
# حدثنا عبيدالله بن سعيد قال حدثني عمي يعقوب قال حدثنا ms1081 سيف عن مبشر عن
~~جابر قال قال سعد بن عبادة يومئذ لأبي بكر إنكم يا معشر المهاجرين حسدتموني
~~على الإمارة وإنك وقومي أجبرتموني على البيعة فقالوا إنا لو أجبرناك على
~~الفرقة فصرت إلى الجماعة كنت في سعة ولكنا أجبرنا على الجماعة فلا إقالة
~~فيها لئن نزعت يدا من طاعة أو فرقت جماعة لنضربن الذي فيه عيناك
# حدثنا عبيدالله بن سعد قال أخبرنا عمي قال حدثنا سيف وحدثني السري بن
~~يحيى قال حدثنا شعيب بن إبراهيم عن سيف بن عمر عن أبي ضمرة عن عاصم بن عدي
~~قال نادى منادي أبي بكر من بعد الغد من متوفى رسول الله ليتم بعث أسامة ألا
~~لا يبقين بالمدينة أحد من جند أسامة إلا خرج إلى عسكره بالجرف وقام في
~~الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال يا أيها الناس إنما أنا مثلكم وإني لا
~~أدري لعلكم ستكلفونني ما كان رسول الله يطيق إن الله اصطفى محمدا على
~~العالمين وعصمه من PageV02P244 الآفات وإنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن
~~استقمت فتابعوني وإن زغت فقوموني وإن رسول الله قبض وليس أحد من هذه الأمة
~~يطلبه بمظلمة سوط فما دونها ألا وإن لي شيطانا يعتريني فإذا أتاني
~~فاجتنبوني لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم وأنتم تغدون وتروحون في أجل قد غيب
~~عنكم علمه فإن استطعتم ألا يمضي هذا الأجل إلا وأنتم في عمل صالح فافعلوا
~~ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله فسابقوا في مهل آجالكم من قبل أن تسلمكم آجالكم
~~إلى انقطاع الأعمال فإن قوما نسوا آجالهم وجعلوا أعمالهم لغيرهم فإياكم أن
~~تكونوا أمثالهم الجد الجد والوحا الوحا والنجاء النجاء فإن وراءكم طالبا
~~حثيثا أجلا مره سريع احذروا الموت واعتبروا بالآباء والأبناء والإخوان ولا
~~تغبطوا الأحياء إلا بما تغبطون به الأموات وقام أيضا فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال إن الله عز وجل لا يقبل من الأعمال إلا ما أريد به وجهه فأريدوا
~~الله بأعمالكم واعلموا أن ما أخلصتم لله من أعمالكم فطاعة أتيتموها وخطأ
~~ظفرتم به وضرائب أديتموها وسلف ms1082 قدمتموه من أيام فانية لأخرى باقية لحين
~~فقركم وحاجتكم اعتبروا عباد الله بمن مات منكم وتفكروا فيمن كان قبلكم أين
~~كانوا أمس وأين هم اليوم أين الجبارون وأين الذين كان لهم ذكر القتال
~~والغلبة في مواطن الحروب قد تضعضع بهم الدهر وصاروا رميما قد تركت عليهم
~~القالات الخبيثات للخبثين والخبيثون للخبيثات وأين الملوك الذين أثاروا
~~الأرض وعمروها قد بعدوا ونسي ذكرهم وصاروا كلا شيء ألا إن الله قد أبقى
~~عليهم التبعات وقطع عنهم الشهوات ومضوا والأعمال أعمالهم والدنيا غيرهم
~~وبقينا خلفا بعدهم فإن نحن اعتبرنا بهم نجونا وإن اغتررنا كنا مثلهم أين
~~الوضاء الحسنة وجوههم المعجبون بشبابهم صاروا ترابا وصار ما فرطوا فيه حسرة
~~عليهم أين الذين بنوا المدائن وحصنوها بالحوائط وجعلوا فيها الأعاجيب قد
~~تركوها لمن خلفهم فتلك مساكنهم خاوية وهم في ظلمات القبور هل تحس منهم من
~~أحد أو تسمع لهم ركزا أين من تعرفون من أبنائكم وإخوانكم قد انتهت بهم
~~آجالهم فوردوا على ما قدموا فحلوا عليه وأقاموا للشقوة والسعادة فيما بعد
~~الموت ألا إن الله لا شريك له ليس بينه وبين أحد من خلقه سبب يعطيه به خيرا
~~ولا يصرف عنه به سوءا إلا بطاعته واتباع أمره واعلموا أنكم عبيد مدينون وإن
~~ما عنده لا يدرك إلا بطاعته أما أنه لا خير بخير بعده النار ولا شر بشر
~~بعده الجنة
# حدثني عبيدالله بن سعد قال أخبرني عمي قال أخبرني سيف وحدثني السري قال
~~حدثنا شعيب قال أخبرنا سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما بويع أبو بكر
~~رضي الله عنه وجمع الأنصار في الأمر الذي افترقوا فيه قال ليتم بعث أسامة
~~وقد ارتدت العرب إما عامة وإما خاصة في كل قبيلة ونجم النفاق واشرأبت
~~اليهود والنصارى والمسلمون كالغنم في الليلة المطيرة الشاتية لفقد نبيهم
~~وقلتهم وكثرة عدوهم فقال له الناس إن هؤلا جل المسلمين والعرب على ما ترى
~~قد انتقضت بك فليس ينبغي لك أن تفرق عنك جماعة المسلمين فقال أبو بكر والذي
~~نفس ms1083 أبي بكر بيده لو ظننت أن السباع تخطفني لأنفذت بعث أسامة كما أمر به
~~رسول الله ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذته
# حدثني عبيدالله قال حدثني عمي قال أخبرني سيف وحدثني السري قال حدثنا
~~شعيب قال حدثنا سيف عن عطية عن أبي أيوب عن علي وعن الضحاك عن ابن عباس
~~قالا ثم اجتمع من حول المدينة من القبائل التي غابت في عام الحديبية وخرجوا
~~وخرج أهل المدينة في جند أسامة فحبس أبو بكر من بقي من تلك القبائل التي
~~كانت لهم الهجرة في ديارهم فصاروا مسالح حول قبائلهم وهم قليل PageV02P245
# حدثنا عبيدالله قال حدثني عمي قال أخبرني سيف وحدثني السري قال حدثنا
~~شعيب قال حدثنا سيف عن أبي ضمرة وأبي عمرو وغيرهما عن الحسن بن أبي الحسن
~~البصري قال ضرب رسول الله قبل وفاته بعثا على أهل المدينة ومن حولهم وفيهم
~~عمر بن الخطاب وأمر عليهم أسامة بن زيد فلم يجاوز آخرهم الخندق حتى قبض
~~رسول الله فوقف اسامة بالناس ثم قال لعمر ارجع إلى خليفة رسول الله
~~فاستأذنه يأذن لي أن أرجع بالناس فإن معي وجوه الناس وحدهم ولا آمن على
~~خليفة رسول الله وثقل رسول الله وأثقال المسلمين أن يتخطفهم المشركون وقالت
~~الأنصار فإن أبى إلا أن نمضي فأبلغه عنا واطلب إليه أن يولي أمرنا رجلا
~~أقدم سنا من أسامة فخرج عمر بأمر أسامة وأتى أبا بكر فأخبره بما قال أسامة
~~فقال أبو بكر لو خطفتني الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضى به رسول الله قال
~~فإن الأنصار أمروني أن أبلغك وإنهم يطلبون إليك أن تولي أمرهم رجلا أقدم
~~سنا من أسامة فوثب أبو بكر وكان جالسا فأخذ بلحية عمر فقال له ثكلتك أمك
~~وعدمتك يابن الخطاب استعمله رسول الله وتأمرني أن أنزعه فخرج عمر إلى الناس
~~فقالوا له ما صنعت فقال امضوا ثكلتكم أمهاتكم ما لقيت في سببكم من خليفة
~~رسول الله ثم خرج أبو بكر حتى أتاهم فأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب
~~وعبدالرحمن بن ms1084 عوف يقود دابة أبي بكر فقال له أسامة يا خليفة رسول الله
~~والله لتركبن أو لأنزلن فقال والله لا تنزل ووالله لا أركب وما علي أن أغبر
~~قدمي في سبيل الله ساعة فإن للغازي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة تكتب له
~~وسبعمائة درجة ترتفع له وترفع عنه سبعمائة خطيئة حتى إذا انتهى قال إن رأيت
~~أن تعينني بعمر فافعل فأذن له ثم قال يا أيها الناس قفوا أوصكم بعشر
~~فاحفظوها عني لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا
~~صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا
~~شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكلة وسوف تمرون
~~بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له وسوف تقدمون
~~على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام فإذا أكلتم منها شيئا بعد شيء
~~فاذكروا اسم الله عليها وتلقون أقواما قد فحصوا أوساط رؤوسهم وتركوا حولها
~~مثل العصائب فاخفقوهم بالسيف خفقا اندفعوا باسم الله أفناكم الله بالطعن
~~والطاعون
# حدثني السري قال حدثنا شعيب قال حدثنا سيف وأخبرنا عبيدالله قال أخبرني
~~عمي قال حدثنا سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال خرج أبو بكر إلى الجرف
~~فاستقرى أسامة وبعثه وسأله عمر فأذن له وقال له اصنع ما أمرك به نبي الله
~~ابدأ ببلاد قضاعة ثم إيت آبل ولا تقصرن في شيء من أمر رسول الله ولا تعجلن
~~لما خلفت عن عهده فمضى أسامة مغذا على ذي المروة والوادي وانتهى إلى ما
~~أمره به النبي من بث الخيول في قبائل قضاعة والغارة على آبل فسلم وغنم وكان
~~فراغه في أربعين يوما سوى مقامه ومنقلبه راجعا
# فحدثني السري بن يحيى قال حدثنا شعيب عن سيف وحدثنا عبيدالله قال أخبرنا
~~عمي قال أخبرنا سيف عن موسى بن عقبة عن المغيرة بن الأخنس وعنهما عن سيف عن
~~عمرو بن قيس عن عطاء الخراساني مثله PageV02P246
# | بقية الخبر عن أمر الكذاب العنسي
# كان رسول الله جمع ms1085 فيما بلغنا لباذام حين أسلم وأسلمت اليمن عمل اليمن
~~كلها وأمره على جميع مخاليفها فلم يزل عامل رسول الله أيام حياته فلم يعزله
~~عنها ولا عن شيء منها ولا أشرك معه فيها شريكا حتى مات باذام فلما مات فرق
~~عملها بين جماعة من أصحابه
# فحدثني عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثنا عمي قال حدثنا سيف وحدثني
~~السري بن يحيى قال حدثنا شعيب بن إبراهيم عن سيف قال حدثنا سهل بن يوسف عن
~~أبيه عن عبيد بن صخر بن لوذان الأنصاري السلمي وكان فيمن بعث النبي مع عمال
~~اليمن في سنة عشر بعد ما حج حجة التمام وقد مات باذام فلذلك فرق عملها بين
~~شهر بن باذام وعامر بن شهر الهمداني وعبدالله بن قيس أبي موسى الأشعري
~~وخالد بن سعيد بن العاص والطاهر بن أبي هالة ويعلى بن أمية وعمرو بن حزم
~~وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد البياضي وعكاشة بن ثور بن أصغر الغوثي على
~~السكاسك والسكون ومعاوية بن كندة وبعث معاذ بن جبل معلما لأهل البلدين
~~اليمن وحضرموت
# حدثني عبيد الله قال أخبرني عمي قال أخبرني سيف يعني ابن عمر عن أبي عمرو
~~مولى إبراهيم بن طلحة عن عبادة بن قرص بن عبادة عن قرص الليثي أن النبي رجع
~~إلى المدينة بعدما قضى حجة الإسلام وقد وجه إمارة اليمن وفرقها بين رجال
~~وأفرد كل رجل بحيزه ووجه إمارة حضرموت وفرقها بين ثلاثة وأفرد كل واحد منهم
~~بحيزه واستعمل عمرو بن حزم على نجران وخالد بن سعيد بن العاص على ما بين
~~نجران ورمع وزبيد وعامر بن شهر على همدان وعلى صنعاء ابن باذام وعلى عك
~~والأشعريين الطاهر بن أبي هالة وعلى مأرب أبا موسى الأشعري وعلى الجند يعلى
~~بن أمية وكان معاذ معلما يتنقل في عمالة كل عامل باليمن وحضرموت واستعمل
~~على أعمال حضرموت على السكاسك والسكون عكاشة بن ثور وعلى بني معاوية بن
~~كندة عبدالله أو المهاجر فاشتكى فلم يذهب حتى وجهه أبو بكر وعلى حضرموت
~~زياد ms1086 بن لبيد البياضي وكان زياد يقوم على عمل المهاجر فمات رسول الله
~~وهؤلاء عماله على اليمن وحضرموت إلا من قتل في قتال الأسود أو مات وهو
~~باذام مات ففرق النبي العمل من أجله وشهر ابنه يعني ابن بابذام فسار إليه
~~الأسود فقاتله فقتله
# وحدثني بهذا الحديث السري عن شعيب بن إبراهيم عن سيف فقال فيه عن سيف عن
~~أبي عمرو مولى إبراهيم بن طلحة ثم سائر الحديث بإسناده مثل حديث ابن سعد
~~الزهري قال حدثني السري قال حدثنا شعيب بن إبراهيم عن سيف عن طلحة بن
~~الأعلم عن عكرمة عن ابن عباس قال أول من اعترض على العنسي وكاثره عامر بن
~~شهر الهمداني في ناحيته وفيروز وداذويه في ناحيتهما ثم تتابع الذين كتب
~~إليهم على ما أمروا به
# حدثنا عبيد الله بن سعد قال أخبرنا عمي قال أخبرني سيف قال وحدثنا السري
~~قال حدثنا شعيب قال حدثنا سيف عن سهل بن يوسف عن أبيه عن عبيد بن صخر قال
~~فبينا نحن بالجند قد أقمناهم على ما ينبغي وكتبنا بيننا وبينهم الكتب إذ
~~جاءنا كتاب من الأسود أيها المتوردون علينا أمسكوا PageV02P247 علينا ما
~~أخذتم من أرضنا ووفروا ما جمعتم فنحن أولى به وأنتم على ما أنتم عليه فقلنا
~~للرسول من أين جئت قال من كهف خبان ثم كان وجهه إلى نجران حتى أخذها في عشر
~~لمخرجه وطابقه عوام مذحج فبينا نحن ننظر في أمرنا ونجمع جمعنا إذ أتينا
~~فقيل هذا الأسود بشعوب وقد خرج إليه شهر بن بابذام وذلك لعشرين ليلة من
~~منجمه فبينا نحن ننتظر الخبر على من تكون الدبرة إذ أتانا أنه قتل شهرا
~~وهزم الأبناء وغلب على صنعاء لخمس وعشرين ليلة من منجمه وخرج معاذ هاربا
~~حتى مر بأبي موسى وهو بمأرب فاقتحما حضرموت فأما معاذ فإنه نزل في السكون
~~وأما أبو موسى فإنه نزل في السكاسك مما يلي المفور والمفازة بينهم وبين
~~مأرب وانحاز سائر أمراء اليمن إلى الطاهر إلا عمرا وخالدا فإنهما رجعا إلى
~~المدينة والطاهر ms1087 يومئذ في وسط بلاد عك بحيال صنعاء وغلب الأسود على ما بين
~~صهيد مفازة حضرموت إلى عمل الطائف إلى البحرين قبل عدن وطابقت عليه اليمن
~~وعك بتهامة معترضون عليه وجعل يستطير استطارة الحريق وكان معه سبعمائة فارس
~~يوم لقي شهرا سوى الركبان وكان قواده قيس بن عبد يغوث المرادي ومعاوية بن
~~قيس الجنبي ويزيد بن محرم ويزيد بن حصين الحارثي ويزيد بن الأفكل الأزدي
~~وثبت ملكه واستغلظ أمره ودانت له سواحل من السواحل حاز عثر والشرجة والحردة
~~وغلافقة وعدن والجند ثم صنعاء إلى عمل الطائف إلى الأحسية وعليب وعامله
~~المسلمون بالبقية وعامله أهل الردة بالكفر والرجوع عن الإسلام وكان خليفته
~~في مذحج عمرو بن معد يكرب وأسند أمره إلى نفر فأما أمر جنده فإلى قيس بن
~~عبد يغوث وأسند أمر الأبناء إلى فيروز وداذويه فلما أثخن في الأرض استخف
~~بقيس وبفيروز وداذويه وتزوج امرأة شهر وهي ابنة عم فيروز فبينا نحن كذلك
~~بحضرموت ولا نأمن أن يسير إلينا الأسود أو يبعث إلينا جيشا أو يخرج بحضرموت
~~خارج يدعي بمثل ما ادعى به الأسود فنحن على ظهر تزوج معاذ إلى بني بكرة حي
~~من السكون امرأة أخوالها بنو زنكبيل يقال لها رملة فحدبوا لصهره علينا وكان
~~معاذ بها معجبا فإن كان ليقول فيما يدعو الله به اللهم ابعثني يوم القيامة
~~مع السكون ويقول أحيانا اللهم اغفر للسكون إذ جاءتنا كتب النبي يأمرنا فيها
~~أن نبعث الرجال لمحاولته أو لمصاولته ونبلغ كل من رجا عنده شيئا من ذلك عن
~~النبي فقام معاذ في ذلك بالذي أمر به فعرفنا القوة ووثقنا بالنصر
# حدثنا السري قال أخبرنا شعيب قال حدثنا سيف وحدثني عبيد الله قال أخبرنا
~~عمي قال أخبرنا سيف قال أخبرنا المستنير بن يزيد عن عروة بن غزية الدثيني
~~عن الضحاك بن فيروز قال السري عن جشيش بن الديلمي وقال عبيد الله عن جشنس
~~بن الديلمي قال قدم علينا وبر بن يحنس بكتاب النبي يأمرنا فيه بالقيام على
~~ديننا والنهوض في الحرب والعمل ms1088 في الأسود إما غيلة وإما مصادمة وأن نبلغ
~~عنه من رأينا أن عنده نجدة ودينا فعملنا في ذلك فرأينا أمرا كثيفا ورأيناه
~~قد تغير لقيس بن عبد يغوث وكان على جنده فقلنا يخاف على دمه فهو لأول دعوة
~~فدعونا وأنبأناه الشأن وأبلغنا عن النبي فكأنما وقعنا عليه من السماء وكان
~~في غم وضيق بأمره فأجابنا إلى ما أحببنا من ذلك وجاءنا وبر بن يحنس وكاتبنا
~~الناس ودعوناهم وأخبره الشيطان بشيء فأرسل إلى قيس وقال يا قيس ما يقول هذا
~~قال وما يقول قال يقول عمدت إلى قيس فأكرمته حتى إذا دخل منك كل مدخل وصار
~~في العز مثلك مال ميل عدوك وحاول ملكك وأضمر على الغدر إنه يقول يا أسود يا
~~أسود يا سوءة يا PageV02P248 سوءة اقطف قنته وخذ من قيس أعلاه وإلا سلبك أو
~~قطف قنتك فقال قيس و حلف به كذب وذي الخمار لأنت أعظم في نفسي وأجل عندي من
~~أن أحدث بك نفسي فقال ما أجفاك أتكذب الملك قد صدق الملك وعرفت الآن أنك
~~تائب مما اطلع عليه منك ثم خرج فأتانا فقال يا جشيش ويا فيروز ويا داذويه
~~إنه قد قال وقلت فما الرأي فقلنا نحن على حذر فإنا في ذلك إذ أرسل إلينا
~~فقال ألم أشرفكم على قومكم ألم يبلغني عنكم فقلنا أقلنا مرتنا هذه فقال لا
~~يبلغني عنكم فأقتلكم فنجونا ولم نكد وهو في ارتياب من أمرنا وأمر قيس ونحن
~~في ارتياب وعلى خطر عظيم إذ جاءنا اعتراض عامر بن شهر وذي زود وذي مران وذي
~~الكلاع وذي ظليم عليه وكاتبونا وبذلوا لنا النصر وكاتبناهم وأمرناهم إلا
~~يحركوا شيئا حتى نبرم الأمر وإنما اهتاجوا لذلك حين جاء كتاب النبي وكتب
~~النبي إلى أهل نجران إلى عربهم وساكني الأرض من غير العرب فثبتوا فتنحوا
~~وانضموا إلى مكان واحد وبلغه ذلك وأحس بالهلاك وفرق لنا الرأي فدخلت على
~~آذاد وهي امرأته فقلت يا ابنة عم قد عرفت بلاء هذا الرجل عند قومك قتل زوجك
~~وطأطأ في ms1089 قومك القتل وسفل بمن بقي منهم وفضح النساء فهل عندك من ممالأة
~~عليه فقالت على أي أمره قلت إخراجه قالت أو قتله قلت أو قتله قالت نعم
~~والله ما خلق الله شخصا أبغض إلي منه ما يقوم لله على حق ولا ينتهي له عن
~~حرمة فإذا عزمتم فأعلموني أخبركم بمأتى هذا الأمر فأخرج فإذا فيروز وداذويه
~~ينتظراني وجاء قيس ونحن نريد أن نناهضه فقال له رجل قبل أن يجلس إلينا
~~الملك يدعوك فدخل في عشرة من مذحج وهمدان فلم يقدر على قتله معهم قال السري
~~في حديثه فقال يا عيهلة بن كعب بن غوث وقال عبيد الله في حديثه يا عبهلة بن
~~كعب بن غوث أمني تحصن بالرجال ألم أخبرك الحق وتخبرني الكذابة إنه يقول يا
~~سوءة يا سوءة إلا تقطع من قيس يده يقطع قنتك العليا حتى ظن أنه قاتله فقال
~~إنه ليس من الحق أن أقتلك وأنت رسول الله فمر بي بما أحببت فأما الخوف
~~والفزع فأنا فيهما مخافة أن تقتلني قال الزهري فإما قتلتني فموته وقال
~~السري اقتلني فموتة أهون علي من موتات أموتها كل يوم فرق له فأخرجه فخرج
~~علينا فأخبرنا وواطأنا وقال اعملوا عملكم وخرج علينا في جمع فقمنا مثولا له
~~وبالباب مائة ما بين بقرة وبعير فقام وخط خطا فأقيمت من وراءه وقام من
~~دونها فنحرها غير محبسة ولا معقلة ما يقتحم الخط منها شيء ثم خلاها فجالت
~~إلى ان زهقت فما رأيت أمرا كان أفظع منه ولا يوما أوحش منه ثم قال أحق ما
~~بلغني عنك يا فيروز وبوأ له الحربة لقد هممت أن أنحرك فأتبعك هذه البهيمة
~~فقال اخترتنا لصهرك وفضلتنا على الأبناء فلو لم تكن نبيا ما بعنا نصيبنا
~~منك بشيء فكيف وقد اجتمع لنا بك أمر آخرة ودنيا لا تقبلن علينا أمثل ما
~~يبلغك فإنا بحيث تحب فقال اقسم هذه فأنت أعلم بمن ها هنا فاجتمع إلي أهل
~~صنعاء وجعلت آمر للرهط بالجزور ولأهل البيت بالبقرة ولأهل الحلة بعدة حتى ms1090
~~أخذ أهل كل ناحية بقسطهم فلحق به قبل أن يصل إلى داره وهو واقف علي رجل
~~يسعى إليه بفيروز فاستمع له واستمع له فيروز وهو يقول أنا قاتله غدا
~~وأصحابه فاغد علي ثم التفت فإذا به فقال مه فأخبره بالذي صنع فقال أحسنت ثم
~~ضرب دابته داخلا فرجع إلينا فأخبرنا الخبر فأرسلنا إلى قيس فجاءنا فأجمع
~~ملؤهم أن أعود إلى المرأة فأخبرها بعزيمتنا لتخبرنا بما تأمر فأتيت المرأة
~~وقلت ما عندك فقالت هو متحرز متحرس وليس من القصر شيء إلا والحرس محيطون به
~~غير هذا البيت فإن ظهره إلى مكان كذا وكذا من الطريق فإذا أمسيتم فانقبوا
~~عليه فإنكم من دون الحرس PageV02P249 وليس دون قتله شيء وقالت إنكم ستجدون
~~فيه سراجا وسلاحا فخرجت فتلقاني الأسود خارجا من بعض منازله فقال لي ما
~~أدخلك علي ووجأ رأسي حتى سقطت وكان شديدا وصاحت المرأة فأدهشته عني ولولا
~~ذلك لقتلني وقالت ابن عمي جاءني زائرا فقصرت بي فقال اسكتي لا أبالك فقد
~~وهبته لك فتزايلت عني فأتيت أصحابي فقلت النجاء الهرب وأخبرتهم الخبر فإنا
~~على ذلك حيارى إذ جاءني رسولها لا تدعن ما فارقتك عليه فإني لم أزل به حتى
~~اطمأن فقلنا لفيروز ائتها فتثبت منها فأما أنا فلا سبيل لي إلى الدخول بعد
~~النهي ففعل وإذا هو كان أفطن مني فلما أخبرته قالت وكيف ينبغي لنا أن ننقب
~~على بيوت مبطنة ينبغي لنا أن نقلع بطانة البيت فدخلا فاقتلعا البطانة ثم
~~أغلقاه وجلس عندها كالزائر فدخل عليها الأسود فاستخفته غيرة وأخبرته برضاع
~~وقرابة منها عنده محمر فصاح به وأخرجه وجاءنا بالخبر فلما أمسينا عملنا في
~~أمرنا وقد واطأنا أشياعنا وعجلنا عن مراسلة الهمدانيين والحميريين فنقبنا
~~البيت من خارج ثم دخلنا وفيه سراج تحت جفنة واتقينا بفيروز وكان أنجدنا
~~وأشدنا فقلنا انظر ماذا ترى فخرج ونحن بينه وبين الحرس معه في مقصورة فلما
~~دنا من باب البيت سمع غطيطا شديدا وإذا المرأة جالسة فلما قام على الباب
~~أجلسه الشيطان فكلمه على لسانه وإنه ms1091 ليغط جالسا وقال أيضا مالي ولك يا
~~فيروز فخشي إن رجع أن يهلك وتهلك المرأة فعاجله فخالطه وهو مثل الجمل فأخذ
~~برأسه فقتله فدق عنقه ووضع ركبته في ظهره فدقه ثم قام ليخرج فأخذت المرأة
~~بثوبه وهي ترى أنه لم يقتله فقالت أين تدعني قال أخبر أصحابي بمقتله فأتانا
~~فقمنا معه فأردنا حز رأسه فحركه الشيطان فاضطرب فلم يضبطه فقلت اجلسوا على
~~صدره فجلس اثنان على صدره وأخذت المرأة بشعره وسمعنا بربرة فألجمته بمئلاة
~~وأمر الشفرة على حلقه فخار كأشد خوار ثور سمعته قط فابتدر الحرس الباب وهم
~~حول المقصورة فقالوا ما هذا ما هذا فقالت المرأة النبي يوحى إليه فخمد ثم
~~سمرنا ليلتنا ونحن نأتمر كيف نخبر أشياعنا ليس غيرنا ثلاثتنا فيرز وداذويه
~~وقيس فاجتمعنا على النداء بشعارنا الذي بيننا وبين أشياعنا ثم ينادى
~~بالأذان فلما طلع الفجر نادى داذويه بالشعار ففزع المسلمون والكافرون وتجمع
~~الحرس فأحاطوا بنا ثم ناديت بالأذان وتوافت خيولهم إلى الحرس فناديتهم أشهد
~~أن محمدا رسول الله وأن عبهلة كذاب وألقينا إليهم رأسه فأقام وبر الصلاة
~~وشنها القوم غارة ونادينا يا أهل صنعاء من دخل عليه داخل فتعلقوا به ومن
~~كان عنده منهم أحد فتعلقوا به ونادينا بمن في الطريق تعلقوا بمن استطعتم
~~فاختطفوا صبيانا كثيرين وانتهبوا ما انتهبوا ثم مضوا خارجين فلما برزوا
~~فقدوا منهم سبعين فارسا ركبانا وإذا أهل الدور والطرق وقد وافونا بهم
~~وفقدنا سبعمائة عيل فراسلونا وراسلناهم أن يتركوا لنا ما في أيديهم ونترك
~~لهم ما في أيدينا ففعلوا فخرجوا لم يظفروا منا بشيء فترددوا فيما بين صنعاء
~~ونجران وخلصت صنعاء والجند وأعز الله الإسلام وأهله وتنافسنا الإمارة
~~وتراجع أصحاب النبي إلى أعمالهم فاصطلحنا على معاذ بن جبل فكان يصلي بنا
~~وكتبنا إلى رسول الله بالخبر وذلك في حياة النبي فأتاه الخبر من ليلته
~~وقدمت رسلنا وقد مات النبي صبيحة تلك الليلة فأجابنا أبو بكر رحمه الله
# حدثنا عبيد الله قال أخبرنا عمي قال أخبرنا سيف وحدثني السري قال حدثنا
~~شعيب ms1092 عن سيف عن أبي القاسم الشنوي عن العلاء بن زياد عن ابن عمر قال أتى
~~الخبر النبي من السماء PageV02P250 الليلة التي قتل فيها العنسي ليبشرنا
~~فقال قتل العنسي البارحة قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين قيل ومن هو قال
~~فيروز فاز فيروز
# حدثنا عبيدالله قال أخبرنا عمي قال أخبرني سيف وحدثني السري قال حدثنا
~~شعيب عن سيف عن المستنير عن عروة عن الضحاك عن فيروز قال قتلنا الأسود وعاد
~~أمرنا كما كان إلا أنا أرسلنا إلى معاذ فتراضينا عليه فكان يصلي بنا في
~~صنعاء فوالله ما صلى بنا إلا ثلاثا ونحن راجعون مؤملون لم يبق شيء نكرهه
~~إلا ما كان من تلك الخيول التي تتردد بيننا وبين نجران حتى أتانا الخبر
~~بوفاة رسول الله فانتقضت الأمور وأنكرنا كثيرا مما كنا نعرف واضطربت الأرض
# حدثني السري قال حدثنا شعيب قال حدثنا سيف عن أبي القاسم وأبي محمد عن
~~أبي زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني من جند فلسطين عن عبدالله بن فيروز
~~الديلمي أن أباه حدثه أن النبي بعث إليهم رسولا يقال له وبر بن يحنس الأزدي
~~وكان منزله على داذويه الفارسي وكان الأسود كاهنا معه شيطان وتابع له فخرج
~~فنزل على ملك اليمن فقتل ملكها ونكح امرأته وملك اليمن وكان باذام هلك قبل
~~ذلك فخلف ابنه على أمره فقتله وتزوجها فاجتمعت أنا وداذويه وقيس بن المكشوح
~~المرادي عند وبر بن يحنس رسول نبي الله نأتمر بقتل الأسود ثم إن الأسود أمر
~~الناس فاجتمعوا في رحبة من صنعاء ثم خرج حتى قام في وسطهم ومعه حربة الملك
~~ثم دعا بفرس الملك فأوجره الحربة ثم أرسل فجعل يجري في المدينة ودماؤه تسيل
~~حتى مات وقام وسط الرحبة ثم دعا بجزر من وراء الخط فأقامها وأعناقها
~~ورؤوسها في الخط ما يجزنه ثم استقبلهن بحربته فنحرهن فتصدعن عنه حتى فرغ
~~منهن ثم أمسك حربته في يده ثم أكب على الأرض ثم رفع راسه فقال إنه يقول
~~يعني شيطانه الذي معه إن ابن المكشوح ms1093 من الطغاة يا أسود اقطع قنة رأسه
~~العليا ثم أكب رأسه أيضا ينظر ثم رفع رأسه فقال إنه يقول إن ابن الديلمي من
~~الطغاة يا أسود اقطع يده اليمنى ورجله اليمنى فلما سمعت قوله قلت والله ما
~~آمنت أن يدعو بي فينحرني بحربته كما نحر هذه الجزر فجعلت أستتر بالناس لئلا
~~يراني حتى خرجت ولا أدري من حذري كيف آخذ فلما دنوت من منزلي لقيني رجل من
~~قومه فدق في رقبتي فقال إن الملك يدعوك وأنت تروغ ارجع فردني فلما رأيت ذلك
~~خشيت أن يقتلني قال وكنا لا يكاد يفارق رجلا منا أبدا خنجره فأدس يدي في
~~خفي فأخذت خنجري ثم أقبلت وأنا أريد أن أحمل عليه فأطعنه به حتى أقتله ثم
~~أقتل من معه فلما دنوت منه رأى في وجهي الشر فقال مكانك فوقفت فقال إنك
~~أكبر من هاهنا وأعلمهم بأشراف أهلها فاقسم هذه الجزر بينهم وركب فانطلق
~~وعلقت أقسم اللحم بين أهل صنعاء فأتاني ذلك الذي دق في رقبتي فقال أعطني
~~منها فقلت لا والله ولا بضعة واحدة ألست الذي دققت في رقبتي فانطلق غضبان
~~حتى أتى الأسود فأخبره بما لقي مني وقلت له فلما فرغت أتيت الأسود أمشي
~~إليه فسمعت الرجل وهو يشكوني إليه فقال له الأسود أما والله لأذبحنه ذبحا
~~فقلت له إني قد فرغت مما أمرتني به وقسمته بين الناس قال قد أحسنت فانصرف
~~فانصرفت فبعثنا إلى امرأة الملك إنا نريد قتل الأسود فكيف لنا فأرسلت إلي
~~أن هلم فأتيتها وجعلت الجارية على الباب لتؤذننا إذا جاء ودخلت أنا وهي
~~البيت الآخر فحفرنا حتى نقبنا نقبا ثم خرجنا إلى البيت فأرسلنا الستر فقلت
~~إنا نقتله الليلة فقالت فتعالوا فما شعرت بشيء حتى إذا الأسود قد دخل البيت
~~وإذا هو معنا فأخذته غيرة شديدة فجعل يدق في رقبتي وكفكفته عني وخرجت فأتيت
~~أصحابي PageV02P251 بالذي صنعت وأيقنت بانقطاع الحيلة عنا فيه إذ جاءنا
~~رسول المرأة ألا يكسرن عليكم أمركم ما رأيتم فإني قد قلت له بعد ما ms1094 خرجت
~~ألستم تزعمون أنكم أقوام أحرار لكم أحساب قال بلى فقلت جاءني أخي يسلم علي
~~ويكرمني فوقعت عليه تدق في رقبته حتى أخرجته فكانت هذه كرامتك إياه فلم أزل
~~ألومه حتى لام نفسه وقال أهو أخوك فقلت نعم فقال ما شعرت فأقبلوا الليلة
~~لما أردتم قال الديلمي فاطمأنت أنفسنا واجتمع لنا أمرنا فأقبلنا من الليل
~~أنا وداذويه وقيس حتى ندخل البيت الأقصى من النقب الذي نقبنا فقلت يا قيس
~~أنت فارس العرب ادخل فاقتل الرجل قال إني تأخذني رعدة شديدة عند البأس
~~فأخاف أن أضرب الرجل ضربة لا تغني شيئا ولكن ادخل أنت يا فيروز فإنك أشبنا
~~وأقوانا قال فوضعت سيفي عند القوم ودخلت لأنظر أين رأس الرجل فإذا السراج
~~يزهر وإذا هو راقد على فرش قد غاب فيها لا أدري أين رأسه من رجليه وإذا
~~المرأة جالسة عنده كانت تطعمه رمانا حتى رقد فأشرت إليها أين رأسه فأشارت
~~إليه فأقبلت أمشي حتى قمت عند رأسه لأنظر فما أدري أنظرت في وجهه أم لا
~~فإذا هو قد فتح عينيه فنظر إلي فقلت إن رجعت إلى سيفي خفت أن يفوتني ويأخذ
~~عدة يمتنع بها مني وإذا شيطانه قد أنذره بمكاني وقد أيقظه فلما أبطأ كلمني
~~على لسانه وإنه لينظر ويغط فأضرب بيدي إلى رأسه فأخذت رأسه بيد ولحيته بيد
~~ثم ألوي عنقه فدققتها ثم أقبلت إلى أصحابي فأخذت المرأة بثوبي فقالت أختكم
~~نصيحتكم قلت قد والله قتلته وأرحتك منه قال فدخلت على صاحبي فأخبرتهما قالا
~~فارجع فاحتز رأسه وائتنابه فدخلت فبربر فألجمته فحززت رأسه فأتيتهما به ثم
~~خرجنا حتى أتينا منزلنا وعندنا وبر بن يحنس الأزدي فقام معنا حتى ارتقينا
~~على حصن مرتفع من تلك الحصون فأذن وبر بن يحنس بالصلاة ثم قلنا ألا إن الله
~~عز وجل قد قتل الأسود الكذاب فاجتمع الناس إلينا فرمينا برأسه فلما رأى
~~القوم الذين كانوا معه أسرجوا خيولهم ثم جعل كل واحد منهم يأخذ غلاما من
~~أبنائنا معه من أهل البيت الذي كان نازلا ms1095 فيهم فأبصرتهم في الغلس مردفي
~~الغلمان فناديت أخي وهو أسفل مني مع الناس أن تعلقوا بمن استطعتم منهم ألا
~~ترون ما يصنعون بالأبناء فتعلقوا بهم فحبسنا منهم سبعين رجلا وذهبوا منا
~~بثلاثين غلاما فلما برزوا إذا هم يفقدون سبعين رجلا حين تفقدوا أصحابهم
~~فأتونا فقالوا أرسلوا إلينا أصحابنا فقلنا لهم أرسلوا إلينا أبناءنا
~~فأرسلوا إلينا الأبناء وأرسلنا إليهم أصحابهم قال وقال رسول الله لأصحابه
~~إن الله قد قتل الأسود الكذاب العنسي قتله بيد رجل من إخوانكم وقوم أسلموا
~~وصدقوا فكنا كأنا على الأمر الذي كان قبل قدوم الأسود علينا وأمن الأمراء
~~وتراجعوا واعتذر الناس وكانوا حديثي عهد بالجاهلية
# حدثنا عبيدالله قال حدثنا عمي قال أخبرنا يوسف وحدثني السري قال حدثنا
~~شعيب قال حدثنا سيف عن سهل بن يوسف عن أبيه عن عبيد بن صخر قال كان أول
~~أمره إلى آخره ثلاثة أشهر
# وحدثني السرين قال حدثنا شعيب عن سيف وحدثنا عبيدالله قال أخبرنا عمي قال
~~أخبرنا سيف عن جابر بن يزيد عن عروة بن غزية عن الضحاك بن فيروز قال كان ما
~~بين خروجه بكهف خبان ومقتله نحوا من أربعة أشهر وقد كان قبل ذلك مستسرا
~~بأمره حتى بادى بعد
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد عن أبي معشر ويزيد بن عياض بن
~~جعدبة وغسان بن PageV02P252 عبدالحميد وجويرية بن أسماء عن مشيختهم قالوا
~~أمضى أبو بكر جيش أسامة بن زيد في آخر ربيع الأول وأتى مقتل العنسي في آخر
~~ربيع الأول بعد مخرج أسامة وكان ذلك أول فتح أتى أبا بكر وهو بالمدينة وقال
~~الواقدي في هذه السنة أعني سنة إحدى عشرة قدم وفد النخع في النصف من المحرم
~~على رسول الله رأسهم زرارة بن عمرو وهم آخر من قدم من الوفود وفيها ماتت
~~فاطمة ابنة رسول الله في ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان وهي يومئذ
~~ابنة تسع وعشرين سنة أو نحوها وذكر أن أبا بكر بن عبدالله حدثه عن إسحاق بن
~~عبدالله عن أبان ms1096 بن صالح بذلك وزعم أن ابن جريج حدثه عن عمرو بن دينار عن
~~أبي جعفر قال توفيت فاطمة عليها السلام بعد النبي بثلاثة أشهر قال وحدثنا
~~ابن جريج عن الزهري عن عروة قال توفيت فاطمة بعد النبي بستة أشهر قال
~~الواقدي وهو أثبت عندنا قال وغسلها علي عليه السلام وأسماء بنت عميس قال
~~وحدثني عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عثمان بن حنيف عن عبدالله بن
~~أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة ابنة عبدالرحمن قالت صلى عليها العباس بن
~~عبدالمطلب
# وحدثنا أبو زيد قال حدثنا علي عن أبي معشر قال دخل قبرها العباس وعلي
~~والفضل بن العباس قال وفيها توفي عبدالله بن أبي بكر بن أبي قحافة وكان
~~أصابه بالطائف سهم مع النبي رماه أبو مجن ودمل الجرح حتى انتقض به في شوال
~~فمات
# وحدثني أبو زيد قال حدثنا علي قال حدثنا أبو معشر ومحمد بن إسحاق وجويرية
~~بن أسماء بإسناد الذي ذكرت قبل قالوا في العام الذي بويع فيه أبو بكر ملك
~~أهل فارس عليهم يزدجرد قال أبو جعفر وفيها كان لقاء أبي بكر رحمه الله
~~خارجة بن حصن الفزاري حدثني أبو زيد قال حدثنا علي بن محمد بإسناده الذي
~~ذكرت قبل قالوا أقام أبو بكر بالمدينة بعد وفاة رسول الله وتوجيهه أسامة في
~~جيشه إلى حيث قتل أبوه زيد بن حارثة من أرض الشأم وهو الموضع الذي كان رسول
~~الله أمره بالسير إليه لم يحدث شيئا وقد جاءته وفود العرب مرتدين يقرون
~~بالصلاة ويمنعون الزكاة فلم يقبل ذلك منهم وردهم وأقام حتى قدم أسامة بن
~~زيد بن حارثة بعد أربعين يوما من شخوصه ويقال بعد سبعين يوما فلما قدم
~~أسامة بن زيد استخلفه أبو بكر على المدنية وشخص ويقال استخلف سنانا الضمري
~~على المدينة فسار ونزل بذي القصة في جمادى الأولى ويقال في جمادى الآخرة
~~وكان نوفل بن معاوية الديلي بعثه رسول الله فلقيه خارجة بن حصن بالشربة
~~فأخذ ما في يديه فرده على بني فزارة ms1097 فرجع نوفل إلى أبي بكر بالمدينة قبل
~~قدوم أسامة على أبي بكر فأول حرب كانت في الردة بعد وفاة النبي حرب العنسي
~~وقد كانت حرب العنسي باليمن ثم حرب خارجة بن حصن ومنظور بن زبان بن سبار في
~~غطفان والمسلمون غارون فانحاز أبو بكر إلى أجمة فاستتر بها ثم هزم الله
~~المشركين
# وحدثني عبيدالله قال حدثنا عمي قال أخبرنا سيف وحدثني السري قال حدثنا
~~شعيب PageV02P253 قال حدثنا سيف عن المجالد بن سعيد قال لما فصل أسامة كفرت
~~الأرض وتضرمت وارتدت من كل قبيلة عامة أو خاصة إلا قريشا وثقيفا
# وحدثني عبيدالله قال حدثنا عمي قال أخبرنا سيف وحدثني السري قال حدثنا
~~شعيب قال حدثنا سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما مات رسول الله وفصل
~~أسامة ارتدت العرب عوام أو خواص وتوحى مسيلمة وطليحة فاستغلظ أمرهما واجتمع
~~على طليحة عوام طيء وأسد وارتدت غطفان إلى ما كان من أشجع وخواص من الأفناء
~~فبايعوه وقدمت هوازن رجلا وأخرت رجلا أمسكوا الصدقة إلا ما من ثقيف ولفها
~~فإنهم اقتدى بهم عوام جديلة والأعجاز وارتدت خواص من بني سليم وكذلك كسائر
~~الناس بكل مكان قال وقدمت رسل النبي من اليمن واليمامة وبلاد بني أسد ووفود
~~من كان كاتبه النبي وأمر أمره في الأسود ومسيلمة وطلحة بالأخبار والكتب
~~فدفعوا كتبهم إلى أبي بكر وأخبروه الخبر فقال لهم أبو بكر لا تبرحوا حتى
~~تجيء رسل أمرائكم وغيرهم بأدهى مما وصفتم وأمر وانتقاض الأمور فلم يلبثوا
~~أن قدمت كتب أمراء النبي من كل مكان بانتقاض عامة أو خاصة وتبسطهم بأنواع
~~الميل على المسلمين فحاربهم أبو بكر بما كان رسول الله حاربهم بالرسل فرد
~~رسلهم بأمره وأتبع الرسل رسلا وانتظر بمصادمتهم قدوم أسامة وكان أول من
~~صادم عبس وذبيان عاجلوه فقاتلهم قبل رجوع أسامة
# حدثني عبيدالله قال أخبرنا عمي قال أخبرنا سيف وحدثني السري قال حدثنا
~~شعيب قال حدثنا سيف عن أبي عمرو عن زيد بن أسلم قال مات رسول الله وعماله
~~على قضاعة وعلى ms1098 كلب امرؤ القيس بن الأصبغ الكلبي من بني عبدالله وعلى القين
~~عمرو بن الحكم وعلى سعد هذيم معاوية بن فلان الوائلي وقال السري الوالبي
~~فارتد وديعة الكلبي فيمن آزره من كلب وبقي امرؤ القيس على دينه وارتد زميل
~~بن قطبة القيني فيمن آزره من بني القين وبقي عمرو وارتد معاوية فيمن آزره
~~من سعد هذيم فكتب أبو بكر إلى امرئ القيس بن فلان وهو جد سكينة ابنة حسين
~~فسار لوديعة وإلى عمرو فأقام لزميل وإلى معاوية العذري فلما توسط أسامة
~~بلاد قضاعة بث الخيول فيهم وأمرهم أن ينهضوا من أقام على الإسلام إلى من
~~رجع عنه فخرجوا هرابا حتى أرزوا إلى دومة واجتمعوا إلى وديعة ورجعت خيول
~~أسامة عليه فمضى فيها أسامة حتى أغار على الحمقتين فأصاب في بني الضبيب من
~~جذام وفي بني خيليل من لخم ولفها من القبيلين وحازهم من آبل وانكفأ سالما
~~غانما
# فحدثني السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد
~~قال مات رسول الله واجتمعت أسد وغطفان وطيء على طليحة إلا ما كان من خواص
~~أقوام في القبائل الثلاث فاجتمعت أسد بسميراء وفزارة ومن يليهم من غطفان
~~بجنوب طيبة وطيء على حدود أرضهم واجتمعت ثعلبة بن سعد ومن يليهم من مرة
~~وعبس بالأبرق من الربذة وتأشب إليهم ناس من بني كنانة فلم تحملهم البلاد
~~فافترقوا فرقتين فأقامت فرقة منهم بالأبرق وسارت الأخرى إلى ذي القصة
~~وأمدهم طليحة بحبال فكان حبال على أهل ذي القصة من بني أسد ومن تأشب من ليث
~~والديل ومدلج وكان على مرة PageV02P254 بالأبرق عوف بن فلان بن سنان وعلى
~~ثعلبة وعبس الحارث بن فلان أحد بني سبيع وقد بعثوا وفودا فقدموا المدينة
~~فنزلوا على وجوه الناس فأنزلوهم ما خلا عباسا فتحملوا بهم على أبي بكر على
~~أن يقيموا الصلاة وعلى ألا يؤتوا الزكاة فعزم الله لأبي بكر على الحق وقال
~~لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه وكانت عقل الصدقة على أهل الصدقة مع الصدقة
~~فردهم فرجع ms1099 وفد من يلي المدينة من المرتدة إليهم فأخبروا عشائرهم بقلة من
~~أهل المدينة وأطمعوهم فيها وجعل أبو بكر بعد ما أخرج الوفد على أنقاب
~~المدنية نفرا عليا والزبير وطلحة وعبدالله بن مسعود وأخذ أهل المدينة بحضور
~~المسجد وقال لهم إن الأرض كافرة وقد رأى وفدهم منكم قلة وإنكم لا تدرون
~~أليلا تؤتون أم نهارا وأدناهم منكم على بريد وقد كان القوم يأملون أن نقبل
~~منهم ونوادعهم وقد أبينا عليهم ونبذنا إليهم عهدهم فاستعدوا وأعدوا فما
~~لبثوا إلا ثلاثا حتى طرقوا المدينة غارة مع الليل وخلفوا بعضهم بذي حسى
~~ليكونوا لهم ردءا فوافق الغوار ليلا الأنقاب وعليها المقاتلة ودونهم أقوام
~~يدرجون فنبهوهم وأرسلوا إلى أبي بكر بالخبر فأرسل إليهم أبو بكر أن الزموا
~~أماكنكم ففعلوا وخرج في أهل المسجد على النواضح إليهم فانفش العدو فاتبعهم
~~المسلمون على إبلهم حتى بلغوا ذا حسى فخرج عليهم الردء بأنحاء قد نفخوها
~~وجعلوا فيها الحبال ثم دهدهوها بأرجلهم في وجوه الإبل فتدهده كل نحي في
~~طوله فنفرت إبل المسلمين وهم عليها ولا تنفر الإبل من شيء نفارها من
~~الأنحاء فعاجت بهم ما يملكونها حتى دخلت بهم المدينة فلم يصرع مسلم ولم يصب
~~فقال في ذلك الخطيل بن أوس أخو الحطيئة بن أوس % فدى لبني ذبيان رحلي
~~وناقتي % عشية يحذى بالرماح أبو بكر % % ولكن يدهدى بالرجال فهبنه % إلى
~~قدر ما إن يزيد ولا يحري % % ولله أجناد تذاق مذاقه % لتحسب فيما عد من عجب
~~الدهر % $
# وأنشده الزهري من حسب الدهر وقال عبدالله الليثي وكانت بنو عبد مناة من
~~المرتدة وهم بنو ذبيان في ذلك الأمر بذي القصة وبذي حسى % أطعنا رسول الله
~~ما كان بيننا % فيا لعباد الله ما لأبي بكر % % أيورثها بكرا إذا مات بعده
~~% وتلك لعمر الله قاصمة الظهر % % فهلا رددتم وفدنا بزمانه % وهلا خشيتم حس
~~راغية البكر % % وإن التي سألوكم فمنعتم % لكالتمر أو أحلى إلي من التمر %
~~$
# فظن القوم بالمسلمين الوهن وبعثوا إلى أهل ذي القصة بالخبر فقدموا عليهم
~~اعتمادا في الذين أخبروهم وهم ms1100 لا يشعرون لأمر الله عز وجل الذي أراده وأحب
~~أن يبلغه فيهم فبات أبو بكر ليلته يتهيأ فعبى الناس ثم خرج على تعبية من
~~أعجاز ليلته يمشي وعلى ميمنته النعمان بن مقرن وعلى ميسرته عبدالله بن مقرن
~~وعلى الساقة سويد بن مقرن معه الركاب فما طلع الفجر إلا وهم والعدو في صعيد
~~واحد فما سمعوا للمسلمين همسا ولا حسا حتى وضعوا فيهم السيوف فاقتتلوا
~~أعجاز ليلتهم فما ذر قرن الشمس حتى ولوهم الأدبار وغلبوهم على عامة ظهرهم
~~وقتل حبال واتبعهم أبو بكر حتى نزل بذي القصة وكان أول PageV02P255 الفتح
~~ووضع بها النعمان بن مقرن في عدد ورجع إلى المدينة فذل بها المشركون فوثب
~~بنو ذبيان وعبس على من فيهم من المسلمين فقتلوهم كل قتلة وفعل من وراءهم
~~فعلهم وعز المسلمون بوقعة أبي بكر وحلف أبو بكر ليقتلن في المشركين كل قتلة
~~وليقتلن في كل قبيلة بمن قتلوا من المسلمين وزيادة وفي ذلك يقول زيادة بن
~~حنظلة التميمي % غداة سعى أبو بكر إليهم % كما يسعى لموتته جلال % % أراح
~~على نواهقها عليا % ومج لهن مهجته حبال % وقال أيضا % أقمنا لهم عرض الشمال
~~فكبكبوا % ككبكبة الغزى أناخوا على الوفر % % فما صبروا للحرب عند قيامها %
~~صبيحة يسمو بالرجال أبو بكر % % طرقنا بني عبس بأدنى نباجها % وذبيان
~~نهنهنا بقاصمة الظهر % $
# ثم لم يصنع إذ ذلك حتى ازداد المسلمون لها ثباتا على دينهم في كل قبيلة
~~وازداد لها المشركون انعكاسا من أمرهم في كل قبيلة وطرقت المدينة صدقات نفر
~~صفوان الزبرقان عدي صفوان ثم الزبرقان ثم عدي صفوان في أول الليل والثاني
~~في وسطه والثالث في آخره وكان الذي بشر بصفوان سعد بن أبي وقاص والذي بشر
~~بالزبرقان عبدالرحمن بن عوف والذي بشر بعدي عبدالله بن مسعود وقال غيره أبو
~~قتادة قال وقال الناس لكلهم حين طلع نذير وقال أبو بكر هذا بشير هذا حام
~~وليس بوان فإذا نادى بالخير قالوا طالما بشرت بالخير وذلك لتمام ستين يوما
~~من مخرج أسامة وقدم أسامة بعد ذلك بأيام ms1101 لشهرين وأيام فاستخلفه أبو بكر على
~~المدينة وقال له ولجنده أريحوا وأريحوا ظهركم ثم خرج في الذين خرجوا إلى ذي
~~القصة والذين كانوا على الأنقاب على ذلك الظهر فقال له المسلمون ننشدك الله
~~يا خليفة رسول الله أن تعرض نفسك فإنك إن تصب لم يكن للناس نظام ومقامك أشد
~~على العدو فابعث رجلا فإن أصيب أمرت آخر فقال لا والله لا أفعل ولأواسينكم
~~بنفسي فخرج في تعبيته إلى ذي حسى وذي القصة والنعمان وعبدالله وسويد على ما
~~كانوا عليه حتى نزل على أهل الربذة بالأبرق فاقتتلوا فهزم الله الحارث
~~وعوفا وأخذ الحطيئة اسيرا فطارت عبس وبنو بكر وأقام أبو بكر على الأبرق
~~أياما وقد غلب بني ذبيان على البلاد وقال حرام على بني ذبيان أن يتملكوا
~~هذه البلاد إذ غنمناها الله وأجلاها فلما غلب أهل الردة ودخلوا في الباب
~~الذي خرجوا منه وسامح الناس جاءت بنو ثعلبة وهي كانت منازلهم لينزلوها
~~فمنعوا منها فأتوه في المدينة فقالوا علام نمنع من نزول بلادنا فقال كذبتم
~~ليست لكم ببلاد ولكنها موهبي ونقذي ولم يعتبهم وحمى الأبرق لخيول المسلمين
~~وأرعى سائر بلاد الربذة الناس على بني ثعلبة ثم حماها كلها لصدقات المسلمين
~~لقتال كان وقع بين الناس وأصحاب الصدقات فمنع بذلك بعضهم من بعض ولما فضت
~~عبس وذبيان أرزوا إلى طليحة وقد نزل طليحة على بزاخة وارتحل عن سميراء
~~إليها فاقام عليها وقال في يوم الأبرق زياد بن حنظلة PageV02P256 % ويوم
~~بالأبارق قد شهدنا % على ذبيان يلتهب التهابا % % أتيناهم بداهية نسوف % مع
~~الصديق إذ ترك العتابا % $
# حدثني السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن عبدالله بن سعيد بن ثابت بن الجذع
~~وحرام بن عثمان عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك قال لما قدم أسامة بن زيد خرج
~~أبو بكر واستخلفه على المدينة ومضى حتى انتهى إلى الربذة يلقى بني عبس
~~وذبيان وجماعة من بني عبدمناة بن كنانة فلقيهم بالأبرق فقاتلهم فهزمهم الله
~~وفلهم ثم رجع إلى المدينة فلما جم جند أسامة وثاب من حول ms1102 المدينة خرج إلى
~~ذي القصة فنزل بهم وهو على بريد من المدينة تلقاء نجد فقطع فيها الجند وعقد
~~الألوية عقد أحد عشر لواء على أحد عشر جندا وأمر أمير كل جند باستنفار من
~~مر به من المسلمين من أهل القوة وتخلف بعض أهل القوة لمنع بلادهم
# حدثنا السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال
~~لما أراح أسامة وجنده ظهرهم وجموا وقد جاءت صدقات كثيرة تفضل عنهم قطع أبو
~~بكر البعوث وعقد الألوية فعقد أحد عشر لواء عقد لخالد بن الوليد وأمره
~~بطليحة بن خويلد فإذا فرغ سار إلى مالك بن نويرة بالبطاح إن أقام له
~~ولعكرمة بن أبي جهل وأمره بمسيلمة وللمهاجر بن أبي أمية وأمره بجنود العنسي
~~ومعونة الأبناء على قيس بن المكشوح ومن أعانه من أهل اليمن عليهم ثم يمضي
~~إلى كندة بحضرموت ولخالد بن سعيد بن العاص وكان قدم على تفيئة ذلك من اليمن
~~وترك عمله وبعثه إلى الحمقتين من مشارف الشأم ولعمرو بن العاص إلى جماع
~~قضاعة ووديعة والحارث ولحذيفة بن محصن الغلفاني وأمره بأهل دبا ولعرفجة بن
~~هرثمة وأمره بمهرة وأمرهما أن يجتمعا وكل واحد منهما في عمله على صاحبه
~~وبعث شرحبيل بن حسنة في أثر عكرمة بن أبي جهل وقال إذا فرغ من اليمامة
~~فالحق بقضاعة وأنت على خيلك تقاتل أهل الردة ولطريفة بن حاجز وأمره ببني
~~سليم ومن معهم من هوازن ولسويد بن مقرن وأمره بتهامة اليمن وللعلاء بن
~~الحضرمي وأمره بالبحرين ففصلت الأمراء من ذي القصة ونزلوا على قصدهم فلحق
~~بكل أمير جنده وقد عهد إليهم عهده وكتب إلى من بعث إليهم من جميع المرتدة
# حدثنا السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن عبدالله بن سعيد عن عبدالرحمن بن
~~كعب بن مالك وشاركه في العهد والكتاب قحذم فكانت الكتب إلى قبائل العرب
~~المرتدة كتابا واحدا بسم الله الرحمن الرحيم من أبي بكر خليفة رسول الله
~~إلى من بلغه كتابي هذا من عامة وخاصة أقام ms1103 على إسلامه أو رجع عنه سلام على
~~من اتبع الهدى ولم يرجع بعد الهدى إلى الضلالة والعمى فإني أحمد إليكم الله
~~الذي لا إله إلا هو وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله نقر بما جاء به ونكفر من أبى ونجاهده أما بعد فإن الله تعالى
~~أرسل محمدا بالحق من عنده إلى خلقه بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه
~~وسراجا منيرا لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فهدى الله بالحق من
~~أجاب إليه وضرب رسول الله بإذنه من أدبر عنه حتى صار إلى الإسلام طوعا
~~وكرها ثم توفى الله رسوله وقد نفذ لأمر الله ونصح لأمته وقضى الذي عليه
~~وكان الله قد بين له ذلك ولأهل الإسلام في الكتاب الذي PageV02P257 أنزل
~~فقال @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون @QE@ وقال @QB@ وما جعلنا لبشر من قبلك
~~الخلد أفإن مت فهم الخالدون @QE@ وقال للمؤمنين @QB@ وما محمد إلا رسول قد
~~خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على
~~عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين @QE@ ( 3 ) فمن كان إنما
~~يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان إنما يعبد الله وحده لا شريك له فإن
~~الله له بالمرصاد حي قيوم لا يموت ولا تأخذه سنة ولا نوم حافظ لأمره منتقم
~~من عدوه يجزيه وإني أوصيكم بتقوى الله وحظكم ونصيبكم من الله وما جاءكم به
~~نبيكم وأن تهتدوا بهداه وأن تعتصموا بدين الله فإن كل من لم يهده الله ضال
~~وكل من لم يعافه مبتلى وكل من لم يعنه الله مخذول فمن هداه الله كان مهتديا
~~ومن أضله كان ضالا قال الله تعالى @QB@ من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل
~~فلن تجد له وليا مرشدا @QE@ ولم يقبل منه في الدنيا عمل حتى يقر به ولم
~~يقبل منه في الآخرة صرف ولا عدل وقد بلغني رجوع من رجع منكم عن دينه بعد أن
~~أقر بالإسلام وعمل به اغترارا بالله وجهالة بأمره وإجابة ms1104 للشيطان قال الله
~~تعالى @QB@ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن
~~ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين
~~بدلا @QE@ وقال @QB@ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه
~~ليكونوا من أصحاب السعير @QE@ وإني بعثت إليكم فلانا في جيش من المهاجرين
~~والأنصار والتابعين بإحسان وأمرته ألا يقاتل أحدا ولا يقتله حتى يدعوه إلى
~~داعية الله فمن استجاب له وأقر وكف وعمل صالحا قبل منه وأعانه عليه ومن أبى
~~أمرت أن يقاتله على ذلك ثم لا يبقي على أحد منهم قدر عليه وأن يحرقهم
~~بالنار ويقتلهم كل قتله وأن يسبي النساء والذراري ولا يقبل من أحد إلا
~~الإسلام فمن اتبعه فهو خير له ومن تركه فلن يعجز الله وقد أمرت رسولي أن
~~يقرأ كتابي في كل مجمع لكم والداعية الأذان فإذا أذن المسلمون فأذنوا كفوا
~~عنهم وإن لم يؤذنوا عاجلوهم وإن أذنوا اسألوهم ما عليهم فإن أبوا عاجلوهم
~~وإن أقروا قبل منهم وحملهم على ما ينبغي لهم فنفذت الرسل بالكتب أمام
~~الجنود وخرجت الأمراء ومعهم العهود بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد من أبي
~~بكر خليفة رسول الله لفلان حين بعثه فيمن بعثه لقتال من رجع عن الإسلام
~~وعهد إليه أن يتقي الله ما استطاع في أمره كله سره وعلانيته وأمره بالجد في
~~أمر الله ومجاهدة من تولى عنه ورجع عن الإسلام إلى أماني الشيطان بعد أن
~~يعذر إليهم فيدعوهم بداعية الإسلام فإن أجابوه أمسك عنهم وإن لم يجيبوه شن
~~غارته عليهم حتى يقروا له ثم ينبئهم بالذي عليهم والذي لهم فيأخذ ما عليهم
~~ويعطيهم الذي لهم لا ينظرهم ولا يرد المسلمين عن قتال عدوهم فمن أجاب إلى
~~أمر الله عز وجل وأقر له قبل ذلك منه وأعانه عليه بالمعروف وإنما يقاتل من
~~كفر بالله على الإقرار بما جاء من عند الله فإذا أجاب الدعوة لم يكن عليه
~~سبيل وكان الله حسيبه بعد فيما استسر به ومن لم يجب داعية ms1105 الله قتل وقوتل
~~PageV02P258 حيث كان وحيث بلغ مراغمه لا يقبل من أحد شيئا أعطاه إلا
~~الإسلام فمن أجابه وأقر قبل منه وعلمه ومن أبى قاتله فإن أظهره الله عليه
~~قتل منهم كل قتلة بالسلاح والنيران ثم قسم ما أفاء الله عليه إلا الخمس
~~فإنه يبلغناه وأن يمنع أصحابه العجلة والفساد وألا يدخل فيهم حشوا حتى
~~يعرفهم ويعلم ما هم لا يكونوا عيونا ولئلا يؤتى المسلمون من قبلهم وأن
~~يقتصد بالمسلمين ويرفق بهم في السير والمنزل ويتفقدهم ولا يعجل بعضهم عن
~~بعض ويستوصي بالمسلمين في حسن الصحبة ولين القول PageV02P259
# | ذكر بقية الخبر عن غطفان حين انضمت إلى طليحة وما آل إليه أمر طليحة
# حدثنا عبيدالله بن سعد قال حدثنا عمي قال أخبرنا سيف وحدثني السري قال
~~حدثنا شعيب قال حدثنا سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد وبدر بن الخليل
~~وهشام بن عروة قالوا لما أرزت عبس وذبيان ولفها إلى البزاخة أرسل طليحة إلى
~~جديلة والغوث أن ينضموا إليه فتعجل إليه أناس من الحيين وأمروا قومهم
~~باللحاق بهم فقدموا على طليحة وبعث أبو بكر عديا قبل توجيه خالد من ذي
~~القصة إلى قومه وقال أدركهم لا يؤكلوا فخرج إليهم فقتلهم في الذروة والغارب
~~وخرج خالد في أثره وأمره أبو بكر أن يبدأ بطيء على الأكناف ثم يكون وجهه
~~إلى البزاخة ثم يثلث بالبطاح ولا يريم إذا فرغ من قوم حتى يحدث إليه ويأمره
~~بذلك وأظهر أبو بكر أنه خارج إلى خيبر ومنصب عليه منها حتى يلاقيه بالأكناف
~~أكناف سلمى فخرج خالد فازوار عن البزاخة وجنح إلى أجأ وأظهر أنه خارج إلى
~~خيبر ثم منصب عليهم فقعد ذلك طيئا وبطأهم عن طليحة وقدم عليهم عدي فدعاهم
~~فقالوا لا نبايع أبا الفصيل أبدا فقال لقد أتاكم قوم ليبيحن حريمكم ولتكننه
~~بالفحل الأكبر فشأنكم به فقالوا له فاستقبل الجيش فنهنهه عنا حتى نستخرج من
~~لحق بالبزاخة منا فإنا إن خالفنا طليحة وهم ف يديه قتلهم أو ارتهنهم
~~فاستقبل عدي خالدا وهو بالسنح ms1106 فقال يا خالد أمسك عني ثلاثا يجتمع لك
~~خمسمائة مقاتل تضرب بهم عدوك وذلك خير من أن تعجلهم إلى النار وتشاغل بهم
~~ففعل فعاد عدي إليهم وقد أرسلوا إخوانهم فأتوهم من بزاخة كالمدد لهم ولولا
~~ذلك لم يتركوا فعاد عدي بإسلامهم إلى خالد وارتحل خالد نحو الأنسر يريد
~~جديلة فقال له عدي إن طيئا كالطائر وإن جديلة أحد جناحي طيء فأجلني أياما
~~لعل الله أن ينقذ جديلة كما اننقذ الغوث ففعل فأتاهم عدي فلم يزل بهم حتى
~~بايعوه فجاءه بإسلامهم ولحق بالمسلمين منهم ألف راكب فكان خير مولود ولد في
~~أرض طيء وأعظمه عليهم بركة وأما هشام بن الكلبي فإنه زعم أن أبا بكر لما
~~رجع إليه أسامة ومن كان معه من الجيش جد في حرب أهل الردة وخرج بالناس وهو
~~فيهم حتى نزل بذي القصة منزلا من المدينة على بريد من نحو نجد فعبى هنالك
~~جنوده ثم بعث خالد بن الوليد على الناس وجعل ثابت بن قيس على الأنصار وأمره
~~إلى خالد وأمره أن يصمد لطليحة وعيينة بن حصن وهما على بزاخة ماء من مياه
~~بني أسد وأظهر أني ألاقيك بمن معي من نحو خيبر مكيدة وقد أوعب مع خالد
~~الناس ولكنه أراد أن يبلغ ذلك عدوه فيرعبهم ثم رجع إلى المدينة وسار خالد
~~بن الوليد حتى إذا دنا من القوم بعث عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم أحد بني
~~العجلان PageV02P260 حليفا للأنصار طليعة حتى إذا دنوا من القوم خرج طليحة
~~وأخوه سلمة ينظران ويسألان فأما سلمة فلم يمهل ثابتا أن قتله ونادى طليحة
~~أخاه حين رأى أن قد فرغ من صاحبه أن أعني على الرجل فإنه آكل فاعتونا عليه
~~فقتلاه ثم رجعا وأقبل خالد بالناس حتى مروا بثابت بن أقرم قتيلا فلم يفطنوا
~~له حتى وطئته المطي بأخفافها فكبر ذلك على المسلمين ثم نظروا فإذا هم
~~بعكاشة بن محصن صريعا فجزع لذلك المسلمون وقالو قتل سيدان من سادات
~~المسلمين وفارسان من فرسانهم فانصرف خالد نحو طيء قال هشام ms1107 قال أبو مخنف
~~فحدثني سعد بن مجاهد عن المحل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بعثت إلى خالد
~~بن الوليد أن سر إلي فأقم عندي أياما حتى ابعث إلى قبائل طيء فأجمع لك منهم
~~أكثر ممن معك ثم أصحبك إلى عدوك قال فسار إلي قال هشام قال أبو مخنف حدثنا
~~عبدالسلام بن سويد أن بعض الأنصار حدثه أن خالدا لما رأى ما بأصحابه من
~~الجزع عند مقتل ثابت وعكاشة قال لهم هل لكم إلى أن أميل بكم إلى حي من
~~أحياء العرب كثير عددهم شديدة شوكتهم لم يرتد منهم عن الإسلام أحد فقال له
~~الناس ومن هذا الحي الذي تعني فنعم والله الحي هو قال لهم طيء فقالوا وفقك
~~الله نعم الرأي رأيت فانصرف بهم حتى نزل بالجيش في طيء قال هشام حدثني جديل
~~بن خباب النبهاني من بني عمرو بن أبي أن خالدا جاء حتى نزل على أرك مدينة
~~سلمى قال هشام قال أبو مخنف حدثني إسحاق أنه نزل بأجأ ثم تعبى لحربه ثم سار
~~حتى التقيا على بزاخة وبنو عامر على سادتهم وقادتهم قريبا يستمعون ويتربصون
~~على من تكون الدبرة قال هشام عن أبي مخنف حدثني سعد بن مجاهد أنه سمع
~~أشياخا من قومه يقولون سألنا خالدا أن نكفيه قيسا فإن بني أسد حلفاؤنا فقال
~~والله ما قيس بأوهن الشوكتين اصمدوا إلى أي القبلتين أحببتم فقال عدي لو
~~ترك هذا الدين أسرتي الأدنى فالأدنى من قومي لجاهدتهم عليه فأنا أمتنع من
~~جهاد بني أسد لجلفهم لا لعمر الله لا أفعل فقال له خالد إن جهاد الفريقين
~~جميعا جهاد لا تخالف رأي أصحابك امض إلى أحد الفريقين امض بهم إلى القوم
~~الذين هم لقتالهم أنشط قال هشام عن أبي مخنف فحدثني عبدالسلام بن سويد أن
~~خيل طيء كانت تلقى خيل بني أسد وفزارة قبل قدوم خالد عليهم فيتشامون ولا
~~يقتتلون فتقول أسد وفزارة لا والله لا نبايع أبا الفصيل أبدا فتقول لهم خيل
~~طيء أشهد ليقاتلنكم حتى تكنوه ms1108 أبا الفحل الأكبر
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن
~~يزيد بن ركانة عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة قال حدثت أن الناس لما
~~اقتتلوا قاتل عيينة مع طليحة في سبعمائة من بني فزارة قتالا شديدا وطليحة
~~متلفف في كساء له بفناء بيت له من شعر يتنبأ لهم والناس يقتتلون فلما هزت
~~عيينة الحرب وضرس القتال كر على طليحة فقال هل جاءك جبريل بعد قال لا قال
~~فرجع فقاتل حتى إذا ضرس القتال وهزته الحرب كر عليه فقال لا أبا لك أجاءك
~~جبريل بعد قال لا والله قال يقول عيينة حلفا حتى متى قد والله بلغ منا قال
~~ثم رجع فقاتل حتى إذا بلغ كر عليه فقال هل جاءك جبريل PageV02P261 بعد قال
~~نعم قال فماذا قال لك قال قال لي إن لك رحا كرحاه وحديثا لا تنساه قال يقول
~~عيينة أظن أن قد علم الله أنه سيكون حديث لا تنساه يا بني فزارة هكذا
~~فانصرفوا فهذا والله كذاب فانصرفوا وانهزم الناس فغشوا طليحة يقولون ماذا
~~تأمرنا وقد كان أعد فرسه عنده وهيأ بعيرا لامرأته النوار فلما أن غشوه
~~يقولون ماذا تأمرنا قام فوثب على فرسه وحمل امرأته ثم نجا بها وقال من
~~استطاع منكم أن يفعل مثل ما فعلت وينجو بأهله فليفعل ثم سلك الحوشية حتى
~~لحق بالشأم وارفض جمعه وقتل الله من قتل منهم وبنو عامر قريبا منهم على
~~قادتهم وسادتهم وتلك القبائل من سليم وهوازن على تلك الحال فلما أوقع الله
~~بطليحة وفزارة ما أوقع أقبل أولئك يقولون ندخل فيما خرجنا منه ونؤمن بالله
~~ورسوله ونسلم لحكمه في أموالنا وأنفسنا قال أبو جعفر وكان سبب ارتداد عيينة
~~وغطفان ومن ارتد من طيء ما حدثنا عبيدالله بن سعد قال أخبرني عمي قال
~~أخبرني سيف وحدثني السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن طلحة بن الأعلم عن حبيب
~~بن ربيعة الأسدي عن عمارة بن فلان الأسدي قال ارتد طليحة في حياة رسول ms1109 الله
~~فادعى النبوة فوجه النبي ضرار بن الأزور إلى عماله على بني أسد في ذلك
~~وأمرهم بالقيام في ذلك على كل من ارتد فأشجوا طليحة وأخافوه ونزل المسلمون
~~بواردات ونزل المشركون بسميراء فما زال المسلمون في نماء والمشركون في
~~نقصان حتى هم ضرار بالمسير إلى طليحة فلم يبق أحد إلا أخذه سلما إلا ضربة
~~كان ضربها بالجراز فنبا عنه فشاعت في الناس فأتى المسلمون وهم على ذلك بخبر
~~موت نبيهم وقال ناس من الناس لتلك الضربة إن السلاح لا يحيك في طليحة فما
~~أمسى المسلمون من ذلك اليوم حتى عرفوا النقصان وارفض الناس إلى طليحة
~~واستطار أمره وأقبل ذو الخمارين عوف الجذمي حتى نزل بإزائنا وأرسل إليه
~~ثمامة بن أوس بن لأم الطائي إن معي من جديلة خمسمائة فإن دهمكم أمر فنحن
~~بالقردودة والأنسر دوين الرمل وأرسل إليه مهلهل بن زيد إن معي حد الغوث فإن
~~دهمكم أمر فنحن بالأكناف بحيال فيد وإنما تحدبت طيء على ذي الخمارين عوف
~~أنه كان بين أسد وغطفان وطيء حلف في الجاهلية فلما كان قبل مبعث النبي
~~اجتمعت غطفان وأسد على طيء فأزاحوها عن دارها في الجاهلية غوثها وجديلتها
~~فكره ذلك عوف فقطع ما بينه وبين غطفان وتتابع الحيان على الجلاء وأرسل عوف
~~إلى الحيين من طيء فأعاد حلفهم وقام بنصرتهم فرجعوا إلى دورهم واشتد ذلك
~~على غطفان فلما مات رسول الله قام عيينة بن حصن في غطفان فقال ما أعرف حدود
~~غطفان منذ انقطع ما بيننا وبين بني أسد وإني لمجدد الحلف الذي كان بيننا في
~~القديم ومتابع طليحة والله لأن نتبع نبيا من الحليفين أحب إلينا من أن نتبع
~~نبيا من قريش وقد مات محمد وبقي طليحة فطابقوه على رأيه ففعل وفعلوا فلما
~~اجتمعت غطفان على المطابقة لطليحة هرب ضرار وقضاعي وسنان ومن كان قام بشيء
~~من أمر النبي في بني أسد إلى أبي بكر وارفض من كان معهم فأخبروا أبا بكر
~~الخبر وأمروه بالحذر فقال ضرار بن الأزور فما رأيت أحدا ms1110 ليس رسول الله أملأ
~~بحرب شعواء من أبي بكر فجعلنا نخبره ولكأنما نخبره بما له ولا عليه وقدمت
~~عليه وفود بني أسد وغطفان وهوازن وطيء وتلقت وفود قضاعة أسامة بن زيد
~~فحوزها إلى أبي بكر فاجتمعوا بالمدينة فنزلوا على وجوه المسلمين لعاشر من
~~متوفى رسول الله فعرضوا الصلاة على أن يعفوا من الزكاة واجتمع ملأ من
~~أنزلهم على قبول ذلك حتى يبلغوا ما PageV02P262 يريدون فلم يبق من وجوه
~~المسلمين أحد إلا أنزل منهم نازلا إل العباس ثم أتوا أبا بكر فأخبروه خبرهم
~~وما أجمع عليه ملوهم إلا ما كان من أبي بكر فإنه أبى إلا ما كان رسول الله
~~يأخذ وأبوا فردهم وأجلهم يوما وليلة فتطايروا إلى عشائرهم
# حدثني السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن الحجاج عن عمرو بن شعيب قال كان
~~رسول الله قد بعث عمرو بن العاص إلى جيفر منصرفه من حجة الوداع فمات رسول
~~الله وعمرو بعمان فأقبل حتى إذا انتهى إلى البحرين وجد المنذر بن ساوى في
~~الموت فقال له المنذر أشر علي في مالي بأمر لي ولا علي قال صدق بعقار صدقة
~~تجري من بعدك ففعل ثم خرج من عنده فسار في بني تميم ثم خرج منها إلى بلاد
~~بني عامر فنزل على قرة بن هبيرة وقرة يقدم رجلا ويؤخر رجلا وعلى ذلك بنو
~~عامر كلهم إلا خواص ثم سار حتى قدم المدينة فأطافت به قريش وسألوه فأخبرهم
~~أن العساكر معسكرة من دبا إلى حيث انتهيت إليكم فتفرقوا وتحلقوا حلقا وأقبل
~~عمر بن الخطاب يريد التسليم على عمرو فمر بحلقة وهم في شيء من الذي سمعوا
~~من عمرو في تلك الحلقة عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبدالرحمن وسعد فلما دنا
~~عمر منهم سكتوا فقال فيم أنتم فلم يجيبوه فقال ما أعلمني بالذي خلوتم عليه
~~فغضب طلحة وقال تالله يابن الخطاب لتخبرنا بالغيب قال لا يعلم الغيب إلا
~~الله ولكن أظن قلتم ما أخوفنا على قريش من العرب وأخلقهم ألا يقروا بهذا
~~الأمر قالوا صدقت قال ms1111 فلا تخافوا هذه المنزلة أنا والله منكم على العرب
~~أخوف مني من العرب عليكم والله لو تدخلون معاشر قريش جحرا لدخلت العرب في
~~آثاركم فاتقوا الله فيهم ومضى إلى عمرو فسلم عليه ثم انصرف إلى أبي بكر
# حدثنا السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال نزل عمرو
~~بن العاص منصرفه من عمان بعد وفاة رسول الله بقرة بن هبيرة بن سلمة بن قشير
~~وحوله عسكر من بني عامر من أفنائهم فذبح له وأكرم مثواه فلما أراد الرحلة
~~خلا به قرة فقال يا هذا إن العرب لا تطيب لكم نفسا بالإتاوة فإن أنتم
~~أعفيتموها من أخذ أموالها فستسمع لكم وتطيع وإن أبيتم فلا أرى أن تجتمع
~~عليكم فقال عمرو أكفرت يا قرة وحوله بنو عامر فكره أن يبوح بمتابعتهم
~~فيكفروا بمتابعته فينفر في شر فقال لنردنكم إلى فيئتكم وكان من أمره
~~الإسلام اجعلوا بيننا وبينكم موعدا فقال عمرو أتوعدنا بالعرب وتخوفنا بها
~~موعدك حفش أمك فوالله لأوطئن عليك الخيل وقدم على أبي بكر والمسلمين
~~فأخبرهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما فرغ خالد من أمر بني
~~عامر وبيعتهم على ما بايعهم عليه أوثق عيينة بن حصن وقرة بن هبيرة فبعث
~~بهما إلى أبي بكر فلما قدما عليه قال له قرة يا خليفة رسول الله إني قد كنت
~~مسلما ولي من ذلك على إسلامي عند عمرو بن العاص شهادة قد مر بي فأكرمته
~~وقربته ومنعته قال فدعا أبو بكر عمرو بن العاص فقال ما تعلم من أمر هذا فقص
~~عليه الخبر حتى انتهى إلى ما قال له من أمر الصدقة قال له قرة حسبك رحمك
~~الله قال لا والله حتى أبلغ له كل ما قلت فبلغ له فتجاوز عنه أبو بكر وحقن
~~دمه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة
~~بن يزيد بن ركانة عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة قال أخبرني من ms1112 نظر إلى
~~عيينة بن حصن مجموعة يداه إلى عنقه بحبل ينخسه غلمان المدينة بالجريد
~~يقولون أي عدو الله أكفرت بعد إيمانك فيقول والله ما كنت آمنت PageV02P263
~~بالله قط فتجاوز عنه أبو بكر وحقن له دمه
# حدثني السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف قال أخذ المسلمون رجلا
~~من بني أسد فأتي به خالد بالغمر وكان عالما بأمر طليحة فقال له خالد حدثنا
~~عنه وعما يقول لكم فزعم أن مما أتى به والحمام واليمام والصرد الصوام قد
~~صمن قبلكم بأعوام ليبلغن ملكنا العراق والشام
# حدثني السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن أبي يعقوب سعيد بن عبيد قال لما
~~أرزى أهل الغمر إلى البزاخة قام فيهم طليحة ثم قال أمرت أن تصنعوا رحا ذات
~~عرا يرمي الله بها من رمى يهوي عليها من هوى ثم عبى جنوده ثم قال ابعثوا
~~فارسين على فرسين أدهمين من بني نصر بن قعين يأتيانكم بعين فبعثوا فارسين
~~من بني قعين فخرج هو وسلمة طليعتين
# حدثنا السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن عبدالله بن سعيد بن ثابت بن الجذع
~~عن عبدالرحمن بن كعب عمن شهد بزاخة من الأنصار قال لم يصب خالد على البزاخة
~~عيلا واحدا كانت عيالات بني أسد محرزة وقال أبو يعقوب بين مثقب وفلج وكانت
~~عيالات قيس بين فلج وواسط فلم يعد أن انهزموا فأقروا جميعا بالإسلام خشية
~~على الذراري واتقوا خالدا بطلبته واستحقوا الأمان ومضى طليحة حتى نزل كلب
~~على النقع فأسلم ولم يزل مقيما في كلب حتى مات أبو بكر وكان إسلامه هنالك
~~حين بلغه أن أسدا وغطفان وعامرا قد أسلموا ثم خرج نحو مكة معتمرا في إمارة
~~أبي بكر ومر بجنبات المدينة فقيل لأبي بكر هذا طليحة فقال ما أصنع به خلوا
~~عنه فقد هداه الله للإسلام ومضى طليحة نحو مكة فقضى عمرته ثم أتى عمر إلى
~~البيعة حين استخلف فقال له عمر أنت قاتل عكاشة وثابت والله لا أحبك أبدا
~~فقال يا أمير المؤمنين ما ms1113 تهم من رجلين أكرمهما الله بيدي ولم يهني
~~بأيديهما فبايعه عمر ثم قال له يا خدع ما بقي من كهانتك قال نفخة أو نفختان
~~بالكير ثم رجع إلى دار قومه فأقام بها حتى خرج إلى العراق
# | ذكر ردة هوازن وسليم وعامر
# حدثنا السري عن شعيب عن سيف عن سهل وعبدالله قالا أما بنو عامر فإنهم
~~قدموا رجلا وأخروا أخرى ونظروا ما تصنع أسد وغطفان فلما أحيط بهم وبنو عامر
~~على قادتهم وسادتهم كان قرة بن هبيرة في كعب ومن لافها وعلقمة بن علاثة في
~~كلاب ومن لافها وقد كان علقمة أسلم ثم ارتد في أزمان النبي ثم خرج بعد فتح
~~الطائف حتى لحق بالشأم فلما توفي النبي أقبل مسرعا حتى عسكر في بني كعب
~~مقدما رجلا ومؤخرا أخرى وبلغ ذلك أبا بكر فبعث إليه سرية وأمر عليها
~~القعقاع بن عمرو وقال يا قعقاع سر تغير على علقمة بن علاثة لعلك أن تأخذه
~~لي أو تقتله واعلم أن شفاء الشق الحوص فاصنع ما عندك فخرج في تلك السرية
~~حتى أغار على الماء الذي عليه علقمة وكان لا يبرح أن يكون على رجل فسابقهم
~~على فرسه فسبقهم مراكضة وأسلم أهله وولده فانتسف امرأته وبناته ونساءه ومن
~~أقام من الرجال فاتقوه بالإسلام فقدم بهم على أبي بكر فجحد ولده وزوجته أن
~~يكونوا مالؤوا علقمة وكانوا مقيمين في الدار فلم يبلغه إلا ذلك وقالوا ما
~~ذنبنا فيما صنع علقمة من ذلك فأرسلهم ثم أسلم فقبل ذلك منه PageV02P264
# حدثنا السري عن شعيب عن سيف عن أبي عمرو وأبي ضمرة عن ابن سيرين مثل
~~معانيه وأقبلت بنو عامر بعد هزيمة أهل بزاخة يقولون ندخل فيما خرجنا منه
~~فبايعهم على ما بايع عليه أهل البزاخة من أسد وغطفان وطيء قبلهم وأعطوه
~~بأيديهم على الإسلام ولم يقبل من أحد من أسد ولا غطفان ولا هوازن ولا سليم
~~ولا طيء إلا أن يأتوه بالذين حرقوا ومثلوا وعدوا على أهل الإسلام في حال
~~ردتهم فأتوه بهم فقبل منهم إلا قرة ms1114 بن هبيرة ونفرا معه أوثقهم ومثل بالذين
~~عدوا على الإسلام فأحرقهم بالنيران ورضخهم بالحجارة ورمى بهم من الجبال
~~ونكسهم في الآبار وخزق بالنبال وبعث بقرة وبالأسارى وكتب إلى أبي بكر إن
~~بني عامر أقبلت بعد إعراض ودخلت في الإسلام بعد تربص وإني لم أقبل من أحد
~~قاتلني أو سالمني شيئا حتى يجيئوني بمن عدا على المسلمين فقتلتهم كل قتلة
~~وبعثت إليك بقرة وأصحابه
# حدثنا السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن أبي عمرو عن نافع قال كتب أبو بكر
~~إلى خالد ليزدك ما أنعم الله به عليك خيرا واتق الله في أمرك فإن الله مع
~~الذين اتقوا والذين هم محسنون جد في أمر الله ولا تبنين ولا تظفرن بأحد قتل
~~المسلمين إلا قتلته ونكلت به غيره ومن أحببت ممن حاد الله أو ضاده ممن ترى
~~أن في ذلك صلاحا فاقتله فأقام على البزاخة شهرا يصعد عنها ويصوب ويرجع
~~إليها في طلب أولئك فمنهم من أحرق ومنهم من قمطه ورضخه بالحجارة ومنهم من
~~رمى به من رؤوس الجبال وقدم بقرة وأصحابه فلم ينزلوا ولم يقل لهم كما قيل
~~لعيينة وأصحابه لأنهم لم يكونوا في مثل حالهم ولم يفعلوا فعلهم
# قال السري حدثنا شعيب عن سيف عن سهل وأبي يعقوب قالا واجتمعت فلال غطفان
~~إلى ظفر وبها أم زمل سلمى ابنة مالك بن حذيفة بن بدر وهي تشبه بأمها أم
~~قرفة بنت ربيعة بن فلان بن بدر وكانت أم قرفة عند مالك بن حذيفة فولدت له
~~قرفة وحكمة وجراشة وزملا وحصينا وشريكا وعبدا وزفر ومعاوية وحملة وقيسا
~~ولأيا فأما حكمة فقتله رسول الله يوم أغار عيينة بن حصن على سرح المدينة
~~قتله أبو قتادة فاجتمعت تلك الفلال إلى سلمى وكانت في مثل عز أمها وعندها
~~جمل أم قرفة فنزلوا إليها فذمرتهم وأمرتهم بالحرب وصعدت سائرة فيهم وصوبت
~~تدعوهم إلى حرب خالد حتى اجتمعوا لها وتشجعوا على ذلك وتأشب إليهم الشرداء
~~من كل جانب وكانت قد سبيت أيام أم قرفة فوقعت لعائشة فأعتقتها ms1115 فكانت تكون
~~عندها ثم رجعت إلى قومها وقد كان النبي دخل عليهن يوما فقال إن إحداكن
~~تستنبح كلاب الحوءب ففعلت سلمى ذلك حين ارتدت وطلبت بذلك الثأر فسيرت فيما
~~بين ظفر والحوءب لتجمع إليها فتجمع إليها كل فل ومضيق عليه من تلك الأحياء
~~من غطفان وهوازن وسليم وأسد وطيء فلما بلغ ذلك خالدا وهو فيما هو فيه من
~~تتبع الثأر وأخذ الصدقة ودعاء الناس وتسكينهم سار إلى المرأة وقد استكثف
~~أمرها وغلظ شأنها فنزل عليها وعلى جماعها فاقتتلوا قتالا شديدا وهي واقفة
~~على جمل أمها وفي مثل عزها وكان يقال من نخس جملها فله مائة من الإبل لعزها
~~وأبيرت يومئذ بيوتات من جاس قال أبو جعفر جاس حي من غنم وهاربة غنم وأصيب
~~في أناس من كاهل وكان قتالهم شديدا حتى اجتمع على الجمل فوارس فعقروه
~~وقتلوها وقتل حول جملها مائة رجل وبعث بالفتح فقدم على أثر قرة بنحو من
~~عشرين ليلة PageV02P265 قال السري قال شعيب عن سيف عن سهل وأبي يعقوب قالا
~~كان من حديث الجواء وناعر أن الفجاءة إياس بن عبد ياليل قدم على أبي بكر
~~فقال أعني بسلاح ومرني بمن شئت من أهل الردة فأعطاه سلاحا وأمره أمره فخالف
~~أمره إلى المسلمين فخرج حتى ينزل بالجواء وبعث نجبة بن أبي الميثاء من بني
~~الشريد وأمره بالمسلمين فشنها غارة على كل مسلم في سليم وعامر وهوازن وبلغ
~~ذلك أبا بكر فأرسل إلى طريفة بن حاجز يأمره أن يجمع له وأن يسير إليه وبعث
~~إليه عبدالله بن قيس الجاسي عونا ففعل ثم نهضا إليه وطلباه فجعل يلوذ منهما
~~حتى لقياه على الجواء فاقتتلوا فقتل نجبة وهرب الفجاءة فلحقه طريفة فأسره
~~ثم بعث به إلى أبي بكر فقدم به على أبي بكر فأمر فأوقد له نارا في مصلى
~~المدينة على حطب كثير ثم رمي به فيها مقموطا قال أبو جعفر وأما ابن حميد
~~فإنه حدثنا في شأن الفجاءة عن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر
~~قال ms1116 قدم على أبي بكر رجل من بني سليم يقال له الفجاءة وهو إياس بن عبدالله
~~بن عبد ياليل بن عميرة بن خفاف فقال لأبي بكر إني مسلم وقد أردت جهاد من
~~ارتد من الكفار فاحملني وأعني فحمله أبو بكر على ظهر وأعطاه سلاحا فخرج
~~يستعرض الناس المسلم والمرتد يأخذ أموالهم ويصيب من امتنع منهم ومعه رجل من
~~بني الشريد يقال له نجبة بن أبي الميثاء فلما بلغ أبا بكر خبره كتب إلى
~~طريفة بن حاجز إن عدو الله الفجاءة أتاني يزعم أنه مسلم ويسألني أن أقويه
~~على من ارتد عن الإسلام فحملته وسلحته ثم انتهى إلي من يقين الخبر أن عدو
~~الله قد استعرض الناس المسلم والمرتد يأخذ أموالهم ويقتل من خالفه منهم فسر
~~إليه بمن معك من المسلمين حتى تقتله أو تأخذه فتأتيني به فسار طريفة بن
~~حاجز فلما التقى الناس كانت بينهم الرميا بالنبل فقتل نجبة بن أبي الميثاء
~~بسهم رمي به فلما رأى الفجاءة من المسلمين الجد قال لطريفة والله ما أنت
~~بأولى بالأمر مني أنت أمير لأبي بكر وأنا أميره فقال له طريفة إن كنت صادقا
~~فضع السلاح وانطلق معي إلى أبي بكر فخرج معه فلما قدما عليه أمر أبو بكر
~~طريفة بن حاجز فقال اخرج به إلى هذا البقيع فحرقه فيه بالنار فخرج به طريفة
~~إلى المصلى فأوقد له نارا فقذفه فيها فقال خفاف بن ندبة وهو خفاف بن عمير
~~يذكر الفجاءة فيما صنع % لم يأخذون سلاحه لقتاله % ولذاكم عند الإله أثام %
~~% لا دينهم ديني ولا أنا منهم % حتى يسير إلى الصراة شمام % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال
~~كانت سليم بن منصور قد انتقض بعضهم فرجعوا كفارا وثبت بعضهم على الإسلام مع
~~أمير كان لأبي بكر عليهم يقال له معن بن حاجز أحد بني حارثة فلما سار خالد
~~بن الوليد إلى طليحة وأصحابه كتب إلى معن بن حاجز أن يسير بمن ثبت معه على
~~الإسلام ms1117 من بني سليم مع خالد فسار واستخلف على عمله أخاه طريفة بن حاجز وقد
~~كان لحق فيمن لحق من بني سليم بأهل الردة أبو شجرة بن عبدالعزى وهو ابن
~~الخنساء فقال % فلو سألت عنا غداة مرامر % كما كنت عنها سائلا لو نأيتها %
~~% لقاء بني فهر وكان لقاؤهم % غداة الجواء حاجة فقضيتها % % صبرت لهم نفسي
~~وعرجت مهرتي % على الطعن حتى صار وردا كميتها % PageV02P266 % إذا هي صدت
~~عن كمي أريده % عدلت إليه صدرها فهديتها % $
# فقال أبو شجرة حين ارتد عن الإسلام % صحا القلب عن مي هواه وأقصرا %
~~وطاوع فيها العاذلين فأبصرا % % وأصبح أدنى رائد الجهل والصبا % كما ودها
~~عنا كذاك تغيرا % % وأصبح أدنى رائد الوصل منهم % كما حبلها من حبلنا قد
~~تبترا % % ألا أيها المدلي بكثرة قومه % وحظك منهم أن تضام وتقهرا % % سل
~~الناس عنا كل يوم كريهة % إذا ما التقينا دارعين وحسرا % % ألسنا نعاطي ذا
~~الطماح لجامه % ونطعن في الهيجا إذا الموت أقفرا % % وعاضرة شهباء تخطر
~~بالقنا % ترى البلق في حافاتها والسنورا % % فرويت رمحي من كتيبة خالد %
~~وإني لأرجوا بعدها أن أعمرا % $
# ثم إنا أبا شجرة أسلم ودخل فيما دخل فيه الناس فلما كان زمن عمر بن
~~الخطاب قدم المدينة فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن
~~عبدالرحمن بن أنس السلمي عن رجال من قومه وحدثنا السري قال حدثنا شعيب عن
~~سيف عن سهل وأبي يعقوب ومحمد بن مرزوق وعن هشام عن أبي مخنف عن عبدالرحمن
~~بن قيس السلمي قالوا فأناخ ناقته بصعيد بني قريظة قال ثم أتى عمر وهو يعطي
~~المساكين من الصدقة ويقسمها بين فقراء العرب فقال يا أمير المؤمنين أعطني
~~فإني ذو حاجة قال ومن أنت قال أبو شجرة بن عبدالعزى السلمي قال أبو شجرة أي
~~عدو الله ألست الذي تقول % فرويت رمحي من كتيبة خالد % وإني لأرجو بعدها أن
~~أعمرا % قال ثم جعل يعلوه بالدرة في رأسه حتى سبقه عدوا فرجع إلى ناقته
~~فارتحلها ثم أسندها في حرة شوران راجعا إلى أرض بني ms1118 سليم فقال % ضن علينا
~~أبو حفص بنائله % وكل مختبط يوما له ورق % % ما زال يرهقني حتى خذيت له %
~~وحال من دون بعض الرغبة الشفق % % لما رهبت أبا حفص وشرطته % والشيخ يفزع
~~أحيانا فينحمق % % ثم ارعويت إليها وهي جانحة % مثل الطريدة لم ينبت لها
~~ورق % % أوردتها الخل من شوران صادرة % إني لأزري عليها وهي تنطلق % % تطير
~~مرو أبان عن مناسمها % كما تنوقد عند الجهبذ الورق % % إذا يعارضها خرق
~~تعارضه % ورهاء فيها إذا استعجلتها خرق % % ينوء آخرها منها بأولها % سرح
~~اليدين بها نهاضة العنق %
# | PageV02P267
# ذكر خبر بني تميم وأمر سجاح بنت الحارث بن سويد
# | وكان من أمر بني تميم أن رسول الله توفي وقد فرق فيهم عماله فكان
~~الزبرقان بن بدر على الرباب وعوف والأبناء فيما ذكر السري عن شعيب عن سيف
~~عن الصعب بن عطية بن بلال عن أبيه وسهم بن منجاب وقيس بن عاصم على مقاعس
~~والبطون وصفوان بن صفوان وسبرة بن عمرو على بني عمرو هذا على بهدى وهذا على
~~خضم قبيلتين من بني تميم ووكيع بن مالك ومالك بن نويرة على بني حنظلة هذا
~~على بني مالك وهذا على بني يربوع فضرب صفوان إلى أبي بكر حين وقع إليه
~~الخبر بموت النبي بصدقات بني عمرو وما ولى منها وبما ولى سبرة وأقام سبرة
~~في قومه لحدث إن ناب القوم وقد أطرق قيس ينظر ما الزبرقان صانع وكان
~~الزبرقان متعتبا عليه وقلما جامله إلا مزقه الزبرقان بحظوته وجده وقد قال
~~قيس وهو ينتظر لينظر ما يصنع ليخالفه حين أبطأ عليه واويلنا من ابن العكلية
~~والله لقد مزقني فما أدري ما أصنع لئن أنا تابعت أبا بكر وأتيته بالصدقة
~~لينحرنها في بني سعد فليسودني فيهم ولئن نحرتها في بني سعد ليأتين أبا بكر
~~فليسودني عنده فعزم قيس على قسمها في المقاعس والبطون ففعل وعزم الزبرقان
~~على الوفاء فاتبع صفوان بصدقات الرباب وعوف والأبناء حتى قدم بها المدينة
~~وهو يقول ويعرض بقيس % وفيت بأذواد الرسول وقد أبت % سعاة فلم يردد بعيرا ms1119
~~مجيرها % وتحلل الأحياء ونشب الشر وتشاغلوا وشغل بعضهم بعضا ثم ندم قيس بعد
~~ذلك فلما أظله العلاء بن الحضرمي أخرج صدقتها فتلقاه بها ثم خرج معه وقال
~~في ذلك % ألا أبلغا عني قريشا رسالة % إذا ما أتتها بينات الودائع %
~~فتشاغلت في تلك الحال عوف والأبناء بالبطون والرباب بمقاعس وتشاغلت خضم
~~بمالك وبهدى بيربوع وعلى خضم سبرة بن عمرو وذلك الذي حلفه عن صفوان والحصين
~~بن نيار على بهدى والرباب عبدالله بن صفوان على ضبة وعصمة بن أبير على عبد
~~مناة وعلى عوف والأبناء عوف بن البلاد بن خالد من بني غنم الجشمي وعلى
~~البطون سعر بن خفاف وقد كان ثمامة بن أثال تأتيه أمداد من بني تميم فلما
~~حدث هذا الحدث فيما بينهم تراجعوا إلى عشائرهم فأضر ذلك بثمامة بن أثال حتى
~~قدم عليه عكرمة وأنهضه فلم يصنع شيئا فبينا الناس في بلاد تميم على ذلك قد
~~شغل بعضهم بعضا فمسلمهم بإزاء من قدم رجلا وأخر أخرى وتربص وبإزاء من ارتاب
~~فجئتهم سجاح بنت الحارث قد أقبلت من الجزيرة وكانت ورهطها في بني تغلب تقود
~~أفناء ربيعة معها الهذيل بن عمران في بني تغلب وعقة بن هلال في النمر وتاد
~~بن فلان في إياد والسليل بن قيس في شيبان فأتاهم أمر دهي هو أعظم مما فيه
~~الناس لهجوم سجاح عليهم ولما هم فيه من اختلاف الكلمة والتشاغل بما بينهم
~~وقال عفيف بن المنذر في ذلك % ألم يأتيك والأنباء تسري % بما لاقت سراة بني
~~تميم % % تداعى من سراتهم رجال % وكانوا في الذوائب والصميم % % وألجوهم
~~وكان لهم جناب % إلى أحياء خالية وخيم %
# PageV02P268
# وكانت سجاح بن الحارث بن سويد بن عقفان هي وبنو أبيها عقفان في بني تغلب
~~فتنبت بعد موت رسول الله بالجزيرة في بني تغلب فاستجاب لها الهذيل وترك
~~التنصر وهؤلاء الرؤساء الذين أقبلوا معها لتغزو بهم أبا بكر فلما انتهت إلى
~~الحزن راسلت مالك بن نويرة ودعته إلى الموادعة فأجابها وفثأها عن غزوها
~~وحملها على أحياء من بني تميم قالت ms1120 نعم فشأنك بمن رأيت فإني إنما أنا امرأة
~~من بني يربوع وإن كان ملك فالملك ملككم فأرسلت إلى بني مالك بن حنظلة
~~تدعوهم إلى الموادعة فخرج عطارد بن حاجب وسروات بني مالك حتى نزلوا في بني
~~العنبر على سبرة بن عمرو هرابا قد كرهوا ما صنع وكيع وخرج أشباههم من بني
~~يربوع حتى نزلوا على الحصين بن نيار في بني مازن وقد كرهوا ما صنع مالك
~~فلما جاءت رسلها إلى بني مالك تطلب الموادعة أجابها إلى ذلك وكيع فاجتمع
~~وكيع ومالك وسجاح وقد وادع بعضهم بعضا واجتمعوا على قتال الناس وقالوا بمن
~~نبدأ بخضم أم ببهدى أم بعوف والأبناء أم بالرباب وكفوا عن قيس لما رأوا من
~~تردده وطمعوا فيه فقالت أعدوا الركاب واستعدوا للنهاب ثم أغيروا على الرباب
~~فليس دونهم حجاب قال وصمدت سجاح للأحفار حتى تنزل بها وقالت لهم إن الدهناء
~~حجاز بني تميم ولن تعدو الرباب إذا شدها المصاب أن تلوذ بالدجاني والدهاني
~~فلينزلها بعضكم فتوجه الجفول يعني مالك بن نويرة إلى الدجاني فنزلها وسمعت
~~بهذا الرباب فاجتمعوا لها ضبتها وعبد مناتها فولي وكيع وبشر بني بكر من بني
~~ضبة وولي ثعلبة بن سعد بن ضبة عقة وولي عبد مناة الهذيل فالتقى وكيع وبشر
~~وبنو بكر من بني ضبة فهزما وأسر سماعة ووكيع وقعقاع وقتلت قتلى كثيرة فقال
~~في ذلك قيس بن عاصم وذلك أول ما استبان فيه الندم % كأنك لم تشهد سماعة إذ
~~غزا % وما سر قعقاع وخاب وكيع % % رأيتك قد صاحبت ضبة كارها % على ندب في
~~الصفحتين وجيع % % ومطلق أسرى كان حمقا مسيرها % إلى صخرات أمرهن جميع %
~~فصرفت سجاح $
# والهذيل وعقة بني بكر للموادعة التي بينها وبين وكيع وكان عقة خال بشر
~~وقالت اقتلوا الرباب ويصالحونكم ويطلقون أسراكم وتحملون لهم دماءهم وتحمد
~~غب رأيهم أخراهم فأطلقت لهم ضبة ا لأسرى وودوا القتلى وخرجوا عنهم فقال في
~~ذلك قيس يعيرهم صلح ضبة إسعادا لضبة وتأنيبا لهم ولم يدخل في أمر سجاح عمري
~~ولا سعدي ولا ربي ms1121 ولم يطمعوا من جميع هؤلاء إلا في قيس حتى بدا منه إسعاد
~~ضبة وظهر منه الندم ولم يمالئهم من حنظلة إلا وكيع ومالك فكانت ممالأتهما
~~موادعة على أن ينصر بعضهم بعضا ويحتاز بعضهم إلى بعضهم وقال أصم التيمي في
~~ذلك % أتتنا أخت تغلب فاستهدت % جلائب من سراة بني أبينا % % وأرست دعوة
~~فينا سفاها % وكانت من عمائر آخرينا % % فما كنا لنرزيهم زبالا % وما كانت
~~لتسلم إذ أتينا % % ألا سفهت حلومكم وضلت % عشية تحشدون لها ثبينا % $
# قال ثم إن سجاح خرجت في جنود الجزيرة حتى بلغت النباج فأغار عليهم أوس بن
~~خزيمة الهجيمي PageV02P269 فيمن تأشب إليه من بني عمرو فأسر الهذيل أسره
~~رجل من بني مازن ثم أحد بني وبر يدعى ناشرة وأسر عقة أسره عبدة الهجيمي
~~وتحاجزوا على أن يترادوا الأسرى وينصرفوا عنهم ولا يجتازوا عليهم ففعلوا
~~فردوها وتوثقوا عليها وعليهما أن يرجعوا عنهم ولا يتخذوهم طريقا إلا من
~~ورائهم فوفوا لهم ولم يزل في نفس الهذيل على المازني حتى إذا قتل عثمان بن
~~عفان جمع جمعا فأغار على سفار وعليه بنو مازن فقتلته بنو مازن ورموا به في
~~سفار ولما رجع الهذيل وعقة إليها واجتمع رؤساء أهل الجزيرة قالوا لها ما
~~تأمريننا فقد صالح مالك ووكيع قومهما فلا ينصروننا ولا يزيدوننا على أن
~~نجوز في أرضهم وقد عاهدنا هؤلاء القوم فقالت اليمامة فقالوا إن شوكة أهل
~~اليمامة شديدة وقد غلظ أمر مسيلمة فقالت عليكم باليمامة ودفوا دفيف الحمامة
~~فإنها غزوة صرامة لا يلحقكم بعدها ملامة فنهدت لبني حنيفة وبلغ ذلك مسيلمة
~~فهابها وخاف إن هو شغل بها أن يغلبه ثمامة على حجر أو شرحبيل بن حسنة أو
~~القبائل التي حولهم فأهدى لها ثم أرسل إليها يستأمنها على نفسه حتى يأتيها
~~فنزلت الجنود على ا لأمواه وأذنت له وآمنته فجاءها وافدا في أربعين من بني
~~حنيفة وكانت راسخة في النصرانية قد علمت من علم نصارى تغلب فقال مسيلمة لنا
~~نصف الأرض وكان لقريش نصفها لو عدلت وقد رد الله عليك النصف ms1122 الذي ردت قريش
~~فحباك به وكان لها لو قبلت فقالت لا يرد النصف إلا من حنف فاحمل النصف إلى
~~خيل تراها كالسهف فقال مسيلمة سمع الله لمن سمع وأطمعه بالخير إذ طمع ولا
~~زال أمره في كل ما سر نفسه يجتمع رآكم ربكم فحياكم ومن وحشة خلاكم ويوم
~~دينه أنجاكم فأحياكم علينا من صلوات معشر أبرار لا أشقياء ولا فجار يقومون
~~الليل ويصومون النهار لربكم الكبار رب الغيوم والأمطار وقال أيضا لما رأيت
~~وجوههم حسنت وأبشارهم صفت وأيديهم طفلت قلت لهم لا النساء تأتون ولا الخمر
~~تشربون ولكنكم معشر أبرار تصومون يوما وتكلفون يوما فسبحان الله إذا جاءت
~~الحياة كيف تحيون وإلى ملك السماء ترقون فلو أنها حبة خردلة لقام عليها
~~شهيد يعلم ما في الصدور ولأكثر الناس فيها الثبور وكان مما شرع لهم مسيلمة
~~أن من أصاب ولدا واحد عقبا لا يأتي امرأة إلى أن يموت ذلك الابن فيطلب
~~الولد حتى يصيب ابنا ثم يمسك فكان قد حرم النساء على من له ولد ذكر قال أبو
~~جعفر وأما غير سيف ومن ذكرنا عنه هذا الخبر فإنه ذكر أن مسيلمة لما نزلت به
~~سجاح أغلق الحصن دونها فقالت له سجاح انزل قال فنحي عنك أصحابك ففعلت فقال
~~مسيلمة اضربوا لها قبة وجمروها لعلها تذكر الباه ففعلوا فلما دخلت القبة
~~نزل مسيلمة فقال ليقف هاهنا عشرة وهاهنا عشرة ثم دارسها فقال ما أوحي إليك
~~فقالت هل تكون النساء يبتدئن ولكن أنت قل ما أوحي إليك قال ألم تر إلى ربك
~~كيف فعل بالحبلى أخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وحشى قالت وماذا أيضا قال
~~أوحي إلي أن الله خلق النساء أفراجا وجعل الرجال لهن أزواجا فنولج فيهن
~~قعسا إيلاجا ثم نخرجها إذا نشاء إخراجا فينتجن لنا سخالا إنتاجا قالت أشهد
~~أنك نبي قال هل لك أن أتزوجك فآكل بقومي وقومك العرب قالت نعم قال
~~PageV02P270 % ألا قومي إلى النيك % فقد هيي لك المضجع % % وإن شئت ففي
~~البيت % وإن شئت ففي المخدع ms1123 % % وإن شئت سلقناك % وإن شئت على أربع % % وإن
~~شئت بثلثيه % وإن شئت به أجمع % $
# قالت بل به أجمع قال بذلك أوحي إلي فأقامت عنده ثلاثا ثم انصرفت إلى
~~قومها فقالوا ما عندك قالت كان على الحق فاتبعته فتزوجته قالوا فهل أصدقك
~~شيئا قالت لا قالوا ارجعي إليه فقبيح بمثلك أن ترجع بغير صداق فرجعت فلما
~~رآها مسيلمة أغلق الحصن وقال مالك قالت أصدقني صداقا قال من مؤذنك قالت شبث
~~بن ربعي الرياحي قال علي به فجاء فقال ناد في أصحابك أن مسيلمة بن حبيب
~~رسول الله قد وضع عنكم صلاتين مما أتاكم به محمد صلاة العشاء الآخرة وصلاة
~~الفجر قال وكان من أصحابها الزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب ونظراؤهم وذكر
~~الكلبي أن مشيخة بني تميم حدثوه أن عامة بني تميم بالرمل لا يصلونهما
~~فانصرفت ومعها أصحابها فيهم الزبرقان وعطارد بن حاجب وعمرو بن الأهتم
~~وغيلان بن خرشة وشبث بن ربعي فقال عطارد بن حاجب % أمست نبيتنا أنثى نطيف
~~بها % وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا % $
# وقال حكيم بن عياش الأعور الكلبي وهو يعير مضر بسجاح ويذكر ربيعة % أتوكم
~~بدين قائم وأتيتم % بمنتسخ الآيات في مصحف طب % $
# رجع الحديث إلى حديث سيف فصالحها على أن يحمل إليها النصف من غلات
~~اليمامة وأبت إلا السنة المقبلة يسلفها فباح لها بذلك وقال خلفي على السلف
~~من يجمعه لك وانصرفي أنت بنصف العام فرجع فحمل إليها النصف فاحتملته
~~وانصرفت به إلى الجزيرة وخلفت الهذيل وعقة وزيادا لينجز النصف الباقي فلم
~~يفجأهم إلا دنو خالد بن الوليد منهم فارفضوا فلم تزل سجاح في بني تغلب حتى
~~نقلهم معاوية عام الجماعة في زمانه وكان معاوية حين أجمع عليه أهل العراق
~~بعد علي عليه السلام يخرج من الكوفة المستغرب في أمر علي وينزل داره
~~المستغرب في أمر نفسه من أهل الشأم وأهل البصرة وأهل الجزيرة وهم الذين
~~يقال لهم النواقل في الأمصار فأخرج من الكوفة قعقاع بن عمرو بن مالك إلى
~~إيليا بفلسطين فطلب إليه أن ينزل منازل ms1124 بني أبيه بني عقفان وينقلهم إلى بني
~~تميم فنقلهم من الجزيرة إلى الكوفة وأنزلهم منازل القعقاع وبني أبيه وجاءت
~~معهم وحسن إسلامها وخرج الزبرقان والأقرع إلى أبي بكر وقالا اجعل لنا خراج
~~البحرين ونضمن لك ألا يرجع من قومنا أحد ففعل وكتب الكتاب وكان الذي يختلف
~~بينهم طلحة بن عبيدالله وأشهدوا شهودا منهم عمر فلما أتي عمر بالكتاب فنظر
~~فيه لم يشهد ثم قال لا والله ولا كرامة ثم مزق الكتاب ومحاه فغضب طلحة فأتى
~~أبا بكر فقال أأنت الأمير أم عمر فقال عمر غير أن الطاعة لي فسكت وشهدا مع
~~خالد المشاهد كلها حتى اليمامة ثم مضى الأقرع ومعه شرحبيل إلى دومة
~~PageV02P271
# | ذكر البطاح وخبره
# كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية بن بلال قال لما
~~انصرفت سجاح إلى الجزيرة ارعوى مالك بن نويرة وندم وتحير في أمره وعرف وكيع
~~وسماعة قبح ما أتيا فرجعا رجوعا حسنا ولم يتجبرا وأخرجا الصدقات فاستقبلا
~~بها خالدا فقال خالد ماحملكما على موادعة هؤلاء القوم فقالا ثأر كنا نطلبه
~~في بني ضبة وكانت أيام تشاغل وفرص وقال وكيع في ذلك % فلا تحسبا أني رجعت
~~وأنني % منعت وقد تحنى إلي الأصابع % % ولكنني حاميت عن جل مالك % ولاحظت
~~حتى أكحلتني الأخادع % % فلما أتانا خالد بلوائه % تخطت إليه بالبطاح
~~الودائع % $
# ولم يبق في بلاد بني حنظلة شيء يكره إلا ما كان من مالك بن نويرة ومن
~~تأشب إليه بالبطاح فهو على حاله متحير شج كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~سهل عن القاسم وعمرو بن شعيب قالا لما أراد خالد السير خرج من ظفر وقد
~~استبرأ أسدا وغطفان وطيئا وهوازن فسار يريد البطاح دون الحزن وعليها مالك
~~بن نويرة وقد تردد عليه أمره وقد ترددت الأنصار على خالد وتخلفت عنه وقالوا
~~ما هذا بعهد الخليفة إلينا إن الخليفة عهد إلينا إن نحن فرغنا من البزاخة
~~واستبرأنا بلاد القوم أن نقيم حتى يكتب إلينا فقال خالد إن يك عهد ms1125 إليكم
~~هذا فقد عهد إلي أن أمضي وأنا الأمير وإلي تنتهي الأخبار ولو أنه لم يأتني
~~له كتاب ولا أمر ثم رايت فرصة فكنت إن أعلمته فاتتني لم أعلمه حتى أنتهزها
~~كذلك لو ابتلينا بأمر ليس منه عهد إلينا فيه لم ندع أن نرى أفضل ما بحضرتنا
~~ثم نعمل به وهذا مالك بن نويرة بحيالنا وأنا قاصد إليه ومن معي من
~~المهاجرين والتابعين بإحسان ولست أكرهكم ومضى خالد وندمت الأنصار وتذامروا
~~وقالوا إن أصاب القوم خيرا إنه لخير حرمتموه وإن اصابتهم مصيبة ليجتنبنكم
~~الناس فأجمعوا اللحاق بخالد وجردوا إليه رسولا فأقام عليهم حتى لحقوا به ثم
~~سار حتى قدم البطاح فلم يجد به أحدا قال أبو جعفر فيما كتب به إلي السري بن
~~يحيى يذكر عن شعيب بن إبراهيم أنه حدثه عن سيف بن عمر عن خزيمة بن شجرة
~~العقفاني عن عثمان بن سويد عن سويد بن المثعبة الرياحي قال قدم خالد بن
~~الوليد البطاح فلم يجد عليه أحدا ووجد مالكا قد فرقهم في أموالهم ونهاهم عن
~~الاجتماع حين تردد عليه أمره وقال يا بني يربوع إنا قد كنا عصينا أمراءنا
~~إذ دعونا إلى هذا الدين وبطأنا الناس عنهم فلم نفلح ولم ننجح وإني قد نظرت
~~في هذا الأمر فوجدت الأمر يتأتى لهم بغير سياسة وإذا الأمر لا يسوسه الناس
~~فإياكم ومناوأة قوم صنع لهم فتفرقوا إلى دياركم وادخلوا في هذا الأمر
~~فتفرقوا على ذلك إلى أموالهم وخرج مالك حتى رجع إلى منزله ولما قدم خالد
~~البطاح بث السرايا وأمرهم بداعية الإسلام أن يأتوه بكل من لم يجب وإن امتنع
~~أن يقتلوه وكان مما أوصى به أبو بكر إذا نزلتم منزلا فأذنوا وأقيموا فإن
~~أذن القوم وأقاموا فكفوا عنهم وإن لم يفعلوا فلا شيء إلا الغارة ثم اقتلوهم
~~كل قتلة الحرق فما سواه وإن أجابوكم إلى داعية الإسلام فسائلوهم فإن أقروا
~~بالزكاة فاقبلوا منهم وإن أبوها فلا شيء إلا الغارة ولا كلمة فجاءته الخيل
~~بمالك بن PageV02P272 نويرة في نفر معه ms1126 من بني ثعلبة بن يربوع من عاصم
~~وعبيد وعرين وجعفر فاختلفت السرية فيهم وفيهم أبو قتادة فكان فيمن شهد أنهم
~~قد اذنوا وأقاموا وصلوا فلما اختلفوا فيهم أمر بهم فحبسوا في ليلة باردة لا
~~يقوم لها شيء وجعلت تزداد بردا فأمر خالد مناديا فنادى أدفئوا أسراكم وكانت
~~في لغة كنانة إذ قالوا دثروا الرجل فأدفئوه دفئه قتله وفي لغة غيرهم أدفه
~~فاقتله فظن القوم وهي في لغتهم القتل أنه أراد القتل فقتلوهم فقتل ضرار بن
~~الأزور مالكا وسمع خالد الواعية فخرج وقد فرغوا منهم فقال إذا أراد الله
~~أمرا أصابه وقد اختلف القوم فيهم فقال أبو قتادة هذا عملك فزبره خالد فغضب
~~ومضى حتى أتى أبا بكر فغضب عليه أبو بكر حتى كلمه عمر فيه فلم يرض إلا أن
~~يرجع إليه فرجع إليه حتى قدم معه المدينة وتزوج خالد أم تميم ابنة المنهال
~~وتركها لينقضي طهرها وكانت العرب تكره النساء في الحرب وتعايره وقال عمر
~~لأبي بكر إن في سيف خالد رهقا فإن لم يكن هذا حقا حق عليه أن تقيده وأكثر
~~عليه في ذلك وكان أبو بكر لا يقيد من عماله ولا وزعته فقال هيه يا عمر تأول
~~فأخطأ فارفع لسانك عن خالد وودى مالكا وكتب إلى خالد أن يقدم عليه ففعل
~~فأخبره خبره فعذره وقبل منه وعنفه في التزويج الذي كانت تعيب عليه العرب من
~~ذلك وكتب إلى السري عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال شهد قوم من
~~السرية أنهم أذنوا وأقاموا وصلوا ففعلوا مثل ذلك وشهد آخرون أنه لم يكن من
~~ذلك شيء فقتلوا وقدم أخوه متمم بن نويرة ينشد أبا بكر دمه ويطلب إليه في
~~سبيهم فكتب له برد السبي وألح عليه عمر في خالد أن يعزله وقال إن في سيفه
~~رهقا فقال لا يا عمر لم أكن لأشيم سيفا سله الله على الكافرين كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن خزيمة عن عثمان عن سويد قال كان مالك بن ms1127 نويرة من
~~أكثر الناس شعرا وإن أهل العسكر أثفوا برؤوسهم القدور فما منهم رأس إلا
~~وصلت النار إلى بشرته ما خلا مالكا فإن القدر نضجت وما نضج رأسه من كثرة
~~شعره وقى الشعر البشرة حرها أن يبلغ منه ذلك وأنشده متمم وذكر خمصه وقد كان
~~عمر رآه مقدمه على النبي فقال أكذاك يا متمم كان قال أما ما أعني فنعم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن طلحة بن
~~عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق أن أبا بكر من عهده إلى جيوشه أن
~~إذا غشيتم دارا من دور الناس فسمعتم فيها أذانا للصلاة فأمسكوا عن أهلها
~~حتى تسألوهم ما الذي نقموا وإن لم تسمعوا أذانا فشنوا الغارة فاقتلوا
~~وحرقوا وكان ممن شهد لمالك بالإسلام أبو قتادة الحارث بن ربعي أخو بني سلمة
~~وقد كان عاهد الله ألا يشهد مع خالد بن الوليد حربا أبدا بعدها وكان يحدث
~~أنهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح قال فقلنا إنا
~~المسلمون فقالوا ونحن المسلمون قلنا فما بال السلاح معكم قالوا لنا فما بال
~~السلاح معكم قلنا فإن كنتم كما تقولون فضعوا السلاح قال فوضعوها ثم صلينا
~~وصلوا وكان خالد يعتذر في قتله أنه قال له وهو يراجعه ما إخال صاحبكم إلا
~~وقد كان يقول كذا وكذا قال أو ما تعده لك PageV02P273 صاحبا ثم قدمه فضرب
~~عنقه وأعناق أصحابه فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تكلم فيه عند أبي بكر
~~فأكثر وقال عدو الله عدى على امرئ مسلم فقتله ثم نزا على امرأته وأقبل خالد
~~بن الوليد قافلا حتى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد معتجرا
~~بعمامة له قد غرز في عمامته أسهما فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع
~~الأسهم من رأسه فحطمها ثم قال أرثاء قتلت امرأ مسلما ثم نزوت على امرأته
~~والله لأرجمنك بأحجارك ولا يكلمه خالد بن الوليد ولا يظن إلا أن رأي أبي
~~بكر على مثل رأي ms1128 عمر فيه حتى دخل على أبي بكر فلما أن دخل عليه أخبره الخبر
~~واعتذر إليه فعذره أبو بكر وتجاوز عنه ما كان في حربه تلك قال فخرج خالد
~~حين رضي عنه أبو بكر وعمر جالس في المسجد فقال لهم هلم إلي يابن أم شملة
~~قال فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي عنه فلم يكلمه ودخل بيته وكان الذي قتل
~~مالك بن نويرة عبد بن الأزور الأسدي وقال ابن الكلبي الذي قتل مالك بن
~~نويرة ضرار بن الأزور PageV02P274
# | ذكر بقية خبر مسيلمة الكذاب وقومه من أهل اليمامة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال كان
~~أبو بكر حين بعث عكرمة بن أبي جهل إلى مسيلمة وأتبعه شرحبيل عجل عكرمة
~~فبادر شرحبيل ليذهب بصوتها فواقعهم فنكبوه وأقام شرحبيل بالطريق حيث أدركه
~~الخبر وكتب عكرمة إلى أبي بكر بالذي كان من أمره فكتب إليه أبو بكر يابن أم
~~عكرمة لا أرينك ولا تراني على حالها لا ترجع فتوهن الناس امض على وجهك حتى
~~تساند حذيفة وعرفجة فقاتل معهما أهل عمان ومهرة وإن شغلا فامض أنت ثم تسير
~~وتسير جندك تستبرئون من مررتم به حتى تلتقوا أنتم والمهاجر بن أبي أمية
~~باليمن وحضرموت وكتب إلى شرحبيل يأمره بالمقام حتى يأتيه أمره ثم كتب إليه
~~قبل أن يوجه خالدا بايام إلى اليمامة إذا قدم عليك خالد ثم فرغتم إن شاء
~~الله فالحق بقضاعة حتى تكون أنت وعمرو بن العاص على من أبى منهم وخالف فلما
~~قدم خالد على أبي بكر من البطاح رضي أبو بكر عن خالد وسمع عذره وقبل منه
~~وصدقه ورضي عنه ووجهه إلى مسيلمة وأوعب معه الناس وعلى الأنصار ثابت بن قيس
~~والبراء بن فلان وعلى المهاجرين أبو حذيفة وزيد وعلى القبائل على كل قبيلة
~~رجل وتعجل خالد حتى قدم على أهل العسكر بالبطاح وانتظر البعث الذي ضرب
~~بالمدينة فلما قدم عليه نهض حتى أتى اليمامة وبنو حنيفة يومئذ كثير كتب إلي ms1129
~~السري عن شعيب عن سيف عن أبي عمرو بن العلاء عن رجال قالوا كان عدد بني
~~حنيفة يومئذ أربعين ألف مقاتل في قراها وحجرها فسار خالد حتى إذا أظل عليهم
~~أسند خيولا لعقة والهذيل وزياد وقد كانوا أقاموا على خرج أخرجه لهم مسيلمة
~~ليلحقوا به سجاح وكتب إلى القبائل من تميم فيهم فنفروهم حتى أخرجوهم من
~~جزيرة العرب وعجل شرحبيل بن حسنة وفعل فعل عكرمة وبادر خالدا بقتال مسيلمة
~~قبل قدوم خالد عليه فنكب فحاجز فلما قدم عليه خالد لامه وإنما أسند خالد
~~تلك الخيول مخافة أن يأتوه من خلفه وكانوا بأفنية اليمامة كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن عبدالله بن سعيد بن ثابت عمن حدثه عن جابر بن فلان قال وأمد
~~أبو بكر خالدا بسليط ليكون ردءا له من أن يأتيه أحد من خلفه فخرج فلما دنا
~~من خالد وجد تلك الخيول التي انتابت تلك البلاد قد فرقوا فهربوا وكان منهم
~~قريبا ردءا لهم وكان أبو بكر يقول لا أستعمل أهل بدر أدعهم حتى يلقوا الله
~~بأحسن أعمالهم فإن الله يدفع بهم وبالصلحاء من الأمم أكثر وأفضل
~~PageV02P275 مما ينتصر بهم وكان عمر بن الخطاب يقول والله لأشركنهم
~~وليواسنني كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة بن الأعلم عن عبيد بن عمير
~~عن أثال الحنفي وكان مع ثمامة بن أثال قال وكان مسيلمة يصانع كل أحد
~~ويتألفه ولا يبالي أن يطلع الناس منه على قبيح وكان معه نهار الرجال بن
~~عنفوة وكان قد هاجر إلى النبي وقرأ القرآن وفقه في الدين فبعثه معلما لأهل
~~اليمامة وليشغب على مسيلمة وليشدد من أمر المسلمين فكان أعظم فتنة على بني
~~حنيفة من مسيلمة شهد له أنه سمع محمدا يقول إنه قد أشرك معه فصدقوه
~~واستجابوا له وأمروه بمكاتبة النبي ووعدوه إن هو لم يقبل أن يعينوه عليه
~~فكان نهار الرجال بن عنفوة لا يقول شيئا إلا تابعه عليه وكان ينتهي إلى
~~أمره وكان يؤذن للنبي ويشهد في الأذان أن ms1130 محمدا رسول الله وكان الذي يؤذن
~~له عبدالله بن النواحة وكان الذي يقيم له حجير بن عمير ويشهد له وكان
~~مسيلمة إذا دنا حجير من الشهادة قال صرح حجير فيزيد في صوته ويبالغ لتصديق
~~نفسه وتصديق نهار وتضليل من كان قد أسلم فعظم وقاره في أنفسهم قال وضرب
~~حرما باليمامة فنهى عنه وأخذ الناس به فكان محرما فوقع في ذلك الحرم قرى
~~الأحاليف أفخاذ من بني أسيد كانت دارهم باليمامة فصار مكان دارهم في الحرم
~~والأحاليف سيحان ونمارة ونمر والحارث بنو جروة فإن أخصبوا أغاروا على ثمار
~~أهل اليمامة واتخذوا الحرم دغلا فإن نذروا بهم فدخلوه أحجموا عنهم وإن لم
~~ينذروا بهم فذلك ما يريدون فكثر ذلك منهم حتى استعدوا عليهم فقال أنتظر
~~الذي يأتي من السماء فيكم وفيهم ثم قال لهم والليل الأطحم والذئب الأدلم
~~والجذع الأزلم ما انتهكت أسيد من محرم فقالوا أما محرم استحلال الحرم وفساد
~~الأموال ثم عادوا للغارة وعادوا للعدوى فقال أنتظر الذي يأتيني فقال والليل
~~الدامس والذئب الهامس ما قطعت أسيد من رطب ولا يابس فقالوا أما النخيل
~~مرطبة فقد جدوها وأما الجدران يابسة فقد هدموها فقال اذهبوا وارجعوا فلا حق
~~لكم وكان فيما يقرأ لهم فيهم إن بني تميم قوم طهر لقاح لا مكروه عليهم ولا
~~إتاوة نجاورهم ما حيينا بإحسان نمنعهم من كل إنسان فإذا متنا فأمرهم إلى
~~الرحمن وكان يقول والشاء وألوانها وأعجبها السود وألبانها والشاة السوداء
~~واللبن الأبيض إنه لعجب محض وقد حرم المذق فما لكم لا تمجعون وكان يقول يا
~~ضفدع ابنة ضفدع نقي ما تنقين أعلاك في الماء وأسفلك في الطين لا الشارب
~~تمنعين ولا الماء تكدرين وكان يقول والمبذرات زرعا والحاصدات حصدا
~~والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقامات
~~لقما إهالة وسمنا لقد فضلتم على أهل الوبر وما سبقكم أهل المدر ريفكم
~~فامنعوه والمعتر فآووه والباغي فناوئوه قال وأتته امرأة من بني حنيفة تكنى
~~بأم الهيثم فقالت إن نخلنا لسحق وإن آبارنا لجرز فادع الله ms1131 لمائنا ولنخلنا
~~كما دعا محمد لأهل هزمان فقال يا نهار ما تقول هذه فقال إن أهل هزمان أتوا
~~محمدا فشكوا بعد مائهم وكانت آبارهم جرزا ونخلهم أنها سحق فدعا لهم فجاشت
~~آبارهم وانحنت كل نخلة قد PageV02P276 انتهت حتى وضعت جرانها لانتهائها
~~فحكت به الأرض حتى أنشبت عروقا ثم قطعت من دون ذلك فعادت فسيلا مكمما ينمى
~~صاعدا قال وكيف صنع بالآبار قال دعا بسجل فدعا لهم فيه ثم تمضمض بفمه منه
~~ثم مجه فيه فانطلقوا به حتى فرغوه في تلك الآبار ثم سقوه نخلهم ففعل النبي
~~ما حدثتك وبقي الآخر إلى انتهائه فدعا مسيلمة بدلو من ماء فدعا لهم فيه ثم
~~تمضمض منه ثم مج فيه فنقلوه فأفرغوه في آبارهم فغارت مياه تلك الآبار وخوى
~~نخلهم وإنما استبان ذلك بعد مهلكه وقال له نهار برك على مولودي بني حنيفة
~~فقال له وما التبريك قال كان أهل الحجاز إذا ولد فيهم المولود أتوا به
~~محمدا فحنكه ومسح رأسه فلم يؤت مسيلمة بصبي فحنكه ومسح راسه إلا قرع ولثغ
~~واستبان ذلك بعد مهلكه وقالوا تتبع حيطانهم كما كان محمد يصنع فصل فيها
~~فدخل حائطا من حوائط اليمامة فتوضأ فقال نهار لصاحب الحائط ما يمنعك من
~~وضوء الرحمن فتسقي به حائطك حتى يروى ويبتل كما صنع بنو المهرية أهل بيت من
~~بني حنيفة وكان رجل من المهرية قدم على النبي فأخذ وضوءه فنقله معه إلى
~~اليمامة فأفرغه في بئره ثم نزع وسقى وكانت أرضه تهوم فرويت وجزأت فلم تلف
~~إلا خضراء مهتزة ففعل فعادت يبابا لا ينبت مرعاها وأتاه رجل فقال ادع الله
~~لأرضي فإنها مسبخة كما دعا محمد لسلمي على أرضه فقال ما يقول يا نهار فقال
~~قدم عليه سلمي وكانت ارضه سبخة فدعا له وأعطاه سجلا من ماء ومج له فيه
~~فأفرغه في بئره ثم نزع فطابت وعذبت ففعل مثل ذلك فانطلق الرجل ففعل بالسجل
~~كما فعل سلمي فغرقت أرضه فما جف ثراها ولا أدرك ثمرها وأتته امرأة
~~فاستجلبته إلى نخل ms1132 لها يدعو لها فيها فجزت كبائسها يوم عقرباء كلها وكانوا
~~قد علموا واستبان لهم ولكن الشقاء غلب عليهم كتب إلي السري قال حدثنا شعيب
~~عن سيف عن خليد بن ذفرة النمري عن عمير بن طلحة النمري عن أبيه أنه جاء
~~اليمامة فقال أين مسيلمة قالوا مه رسول الله فقال لا حتى أراه فلما جاءه
~~قال أنت مسيلمة قال نعم قال من يأتيك قال رحمن قال أفي نور أو في ظلمة فقال
~~في ظلمة فقال أشهد أنك كذاب وأن محمدا صادق ولكن كذاب ربيعة أحب إلينا من
~~صادق مضر فقتل معه يوم عقرباء كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الكلبي مثله
~~إلا أنه قال كذاب ربيعة أحب إلي من كذاب مضر وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن طلحة بن الأعلم عن عبيد بن عمير عن رجل منهم قال لما بلغ مسيلمة دنو
~~خالد ضرب عسكره بعقرباء واستنفر الناس فجعل الناس يخرجون إليه وخرج مجاعة
~~بن مرارة في سرية يطلب ثأرا له في بني عامر وبني تميم قد خاف فواته وبادر
~~به الشغل فأما ثأره في بني عامر فكانت خولة ابنة جعفر فيهم فمنعوه منها
~~فاختلجها وأما ثأره في بني تميم فنعم أخذوا له واستقبل PageV02P277 خالد
~~شرحبيل بن حسنة فقدمه وأمر على المقدمة خالد بن فلان المخزومي وجعل على
~~المجنبتين زيدا وأبا حذيفة وجعل مسيلمة على مجنبتيه المحكم والرجال فسار
~~خالد ومعه شرحبيل حتى إذا كان من عسكر مسيلمة على ليلة هجم على جبيلة هجوم
~~المقلل يقول أربعين والمكثر يقول ستين فإذا هو مجاعة وأصحابه وقد غلبهم
~~الكرى وكانوا راجعين من بلاد بني عامر قد طووا إليهم واستخرجوا خولة ابنة
~~جعفر فهي معهم فعرسوا دون أصل الثنية ثنية اليمامة فوجدوهم نياما وأرسان
~~خيولهم بأيديهم تحت خدودهم وهم لا يشعرون بقرب الجيش منهم فأنبهوهم وقالوا
~~من أنتم قالوا هذا مجاعة وهذه حنيفة قالوا وأنتم فلا حياكم الله فأوثقوهم
~~وأقاموا إلى أن جاءهم خالد بن الوليد فأتوه بهم فظن خالد ms1133 أنهم جاءوه
~~ليستقبلوه وليتقوه بحاجته فقال متى سمعتم بنا قالوا ما شعرنا بك إنما خرجنا
~~لثأر لنا فيمن حولنا من بني عامر وتميم ولو فطنوا لقالوا تلقيناك حين سمعنا
~~بك فأمر بهم أن يقتلوا فجادوا كلهم بأنفسهم دون مجاعة بن مرارة وقالوا إن
~~كنت تريد بأهل اليمامة غدا خيرا أو شرا فاستبق هذا ولا تقتله فقتلهم خالد
~~وحبس مجاعة عنده كالرهينة كتب إلي السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن طلحة عن
~~عكرمة عن أبي هريرة وعبدالله بن سعيد عن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قد كان
~~أبو بكر بعث إلى الرجال فأتاه فأوصاه بوصيته ثم أرسله إلى أهل اليمامة وهو
~~يرى أنه على الصدق حين أجابه قالا قال أبو هريرة جلست مع النبي في رهط معنا
~~الرجال ابن عنفوة فقال إن فيكم لرجلا ضرسه في النار أعظم من أحد فهلك القوم
~~وبقيت أنا والرجال فكنت متخوفا لها حتى خرج الرجال مع مسيلمة فشهد له
~~بالنبوة فكانت فتنة الرجال أعظم من فتنة مسيلمة فبعث إليهم أبو بكر خالدا
~~فسار حتى إذا بلغ ثنية اليمامة استقبل مجاع بن مرارة وكان سيد بني حنيفة في
~~جبل من قومه يريد الغارة على بني عامر ويطلب دما وهم ثلاثة وعشرون فارسا
~~ركبانا قد عرسوا فبيتهم خالد في معرسهم فقال متى سمعتم بنا فقالوا ما سمعنا
~~بكم إنما خرجنا لنثأر بدم لنا في بني عامر فأمر بهم خالد فضربت أعناقهم
~~واستحيا مجاعة ثم سار إلى اليمامة فخرج مسيلمة وبنو حنيفة حين سمعوا بخالد
~~فنزلوا بعقرباء فحل بها عليهم وهي طرف اليمامة دون الأموال وريف اليمامة
~~وراء ظهورهم وقال شرحبيل بن مسيلمة يا بني حنيفة اليوم يوم الغيرة اليوم إن
~~هزمتم تستردف النساء سبيات وينكحن غير خطيبات فقاتلوا عن أحسابكم وامنعوا
~~نساءكم فاقتتلوا بعقرباء وكانت راية المهاجرين مع سالم مولى أبي حذيفة
~~فقالوا تخشى علينا من نفسك شيئا فقال بئس حامل القرآن أنا إذا وكانت راية
~~الأنصار مع ثابت بن قيس بن شماس وكانت العرب ms1134 على راياتها ومجاعة أسير مع أم
~~تميم في فسطاطها فجال المسلمون جولة ودخل أناس من بني حنيفة على أم تميم
~~فأرادوا قتلها فمنعها مجاعة قال أنا لها جار فنعمت الحرة هي فدفعهم عنها
~~وتراد المسلمون فكروا عليهم فانهزمت بنو حنيفة فقال المحكم بن الطفيل يا
~~بني حنيفة ادخلوا الحديقة فإني سأمنع أدباركم فقاتل دونهم ساعة ثم قتله
~~الله قتله عبدالرحمن بن أبي بكر ودخل الكفار الحديقة وقتل وحشي مسيلمة
~~وضربه رجل من الأنصار فشاركه فيه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق بنحو حديث سيف هذا غير
~~أنه قال دعا خالد بمجاعة ومن أخذ معه حين أصبح فقال يا بني حنيفة ما تقولون
~~قالوا نقول منا نبي ومنكم نبي فعرضهم على السيف حتى إذا بقي منهم رجل يقال
~~له سارية بن عامر ومجاعة بن مرارة قال له سارية أيها PageV02P278 الرجل إن
~~كنت تريد بهذه القرية غدا خيرا أو شرا فاستبق هذا الرجل يعني مجاعة فأمر به
~~خالد فأوثقه في الحديد ثم دفعه إلى أم تميم امرأته فقال استوصي به خيرا ثم
~~مضى حتى نزل اليمامة على كثيب مشرف على اليمامة فضرب به عسكره وخرج أهل
~~اليمامة مع مسيلمة وقد قدم في مقدمته الرجال قال أبو جعفر هكذا قال ابن
~~حميد بالحاء بن عنفوة بن نهشل وكان الرجال رجلا من بني حنيفة قد كان أسلم
~~وقرأ سورة البقرة فلما قدم اليمامة شهد لمسيلمة أن رسول الله قد كان أشركه
~~في الأمر فكان أعظم على أهل اليمامة فتنة من مسيلمة وكان المسلمون يسألون
~~عن الرجال يرجون أنه يثلم على أهل اليمامة أمرهم بإسلامه فلقيهم في أوائل
~~الناس متكتبا وقد قال خالد بن الوليد وهو جالس على سريره وعنده أشراف الناس
~~والناس على مصافهم وقد رأى بارقة في بني حنيفة أبشروا يا معشر المسلمين فقد
~~كفاكم الله أمر عدوكم واختلف القوم إن شاء الله فنظر مجاعة وهو خلفه موثقا
~~في الحديد فقال كلا والله ولكنها الهندوانية خشوا عليها من تحطمها ms1135 فأبرزوها
~~للشمس لتلين لهم فكان كما قال فلما التقى المسلمون كان أول من لقيهم الرجال
~~بن عنفوة فقتله الله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن شيخ من بني حنيفة عن
~~أبي هريرة أن رسول الله قال يوما وأبو هريرة ورجال بن عنفوة في مجلس عنده
~~لضرس أحدكم أيها المجلس في النار يوم القيامة أعظم من أحد قال أبو هريرة
~~فمضى القوم لسبيلهم وبقيت أنا ورجال بن عنفوة فما زلت لها متخوفا حتى سمعت
~~بمخرج رجال فأمنت وعرفت أن ما قال رسول الله حق ثم التقى الناس ولم يلقهم
~~حرب قط مثلها من حرب العرب فاقتتل الناس قتالا شديدا حتى انهزم المسلمون
~~وخلص بنو حنيفة إلى مجاعة وإلى خالد فزال خالد عن فسطاطه ودخل أناس الفسطاط
~~وفيه مجاعة عند أم تميم فحمل عليها رجل بالسيف فقال مجاعة مه أنا لها جار
~~فنعمت الحرة عليكم بالرجال فرعبلوا الفسطاط بالسيوف ثم إن المسلمين تداعوا
~~فقال ثابت بن قيس بئسما عودتم أنفسكم يا معشر المسلمين اللهم إني أبرأ إليك
~~مما يعبد هؤلاء يعني أهل اليمامة وأبرأ إليك مما يصنع هؤلاء يعني المسلمين
~~ثم جالد بسيفه حتى قتل وقال زيد بن الخطاب حين انكشف الناس عن رحالهم لا
~~تحوز بعد الرحال ثم قاتل حتى قتل ثم قام البراء بن مالك أخو أنس بن مالك
~~وكان إذا حضر الحرب أخذته العرواء حتى يقعد عليه الرجال ثم ينتفض تحتهم حتى
~~يبول في سراويله فإذا بال يثور كما يثور الأسد فلما رأى ما صنع الناس أخذه
~~الذي كان يأخذه حتى قعد عليه الرجال فلما بال وثب فقال أين يا معشر
~~المسلمين أنا البراء بن مالك هلم إلي وفاءت فئة من الناس فقاتلوا القوم حتى
~~قتلهم الله وخلصوا إلى محكم اليمامة وهو محكم بن الطفيل فقال حين بلغه
~~القتال يا معشر بني حنيفة الآن والله تستحقب الكرائم غير رضيات وينكحن غير
~~خطيبات فما عندكم من حسب فأخرجوه فقاتل قتالا شديدا ورماه عبدالرحمن بن أبي ms1136
~~بكر الصديق بسهم فوضعه في نحره فقتله ثم زحف المسلمون حتى ألجؤوهم إلى
~~الحديقة حديقة الموت وفيها عدو الله مسيلمة الكذاب فقال البراء يا معشر
~~المسلمين ألقوني عليهم في الحديقة فقال الناس لا تفعل يا براء فقال والله
~~لتطرحني عليهم فيها فاحتمل حتى إذا أشرف على الحديقة من الجدار اقتحم
~~فقاتلهم عن باب الحديقة حتى فتحها للمسلمين ودخل المسلمون عليهم فيها
~~فاقتتلوا حتى قتل الله مسيلمة عدو الله PageV02P279 واشترك في قتله وحشي
~~مولى جبير بن مطعم ورجل من الأنصار كلاهما قد اصابه أما وحشي فدفع عليه
~~حربته وأما الأنصاري فضربه بسيفه فكان وحشي يقول ربك أعلم أينا قتله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال وحدثني محمد بن إسحاق عن عبدالله بن
~~الفضل بن العباس بن ربيعة عن سليمان بن يسار عن عبدالله بن عمر قال سمعت
~~رجلا يومئذ يصرخ يقول قتله العبد الأسود كتب إلي السري عن شعيب عن يوسف عن
~~طلحة عن عبيد بن عمير قال كان الرجال بحيال زيد بن الخطاب فلما دنا صفاهما
~~قال زيد يا رجال الله الله فوالله لقد تركت الدين وإن الذي أدعوك إليه
~~لأشرف لك وأكثر لدنياك فأبى فاجتلدا فقتل الرجال وأهل البصائر من بني حنيفة
~~في أمر مسيلمة فتذامروا وحمل كل قوم في ناحيتهم فجال المسلمون حتى بلغوا
~~عسكرهم ثم أعروه لهم فقطعوا أطناب البوت وهتكوها وتشاغلوا بالعسكر وعالجوا
~~مجاعة وهموا بأم تميم فأجارها وقال نعم أم المثوى وتذامر زيد وخالد وأبو
~~حذيفة وتكلم الناس وكان يوم جنوب له غبار فقال زيد لا والله لا أتكلم اليوم
~~حتى نهزمهم أو ألقى الله فأكلمه بحجتي عضوا على أضراسكم أيها الناس واضربوا
~~في عدوكم وامضوا قدما ففعلوا فردوهم إلى مصافهم حتى أعادوهم إلى أبعد من
~~الغاية التي حيزوا إليها من عسكرهم وقتل زيد رحمه الله وتكلم ثابت فقال يا
~~معشر المسلمين أنتم حزب الله وهم أحزاب الشيطان والعزة لله ولرسوله
~~ولأحزابه أروني كما أريكم ثم جلد فيهم حتى حازهم وقال أبو حذيفة يا ms1137 أهل
~~القرآن زينوا القرآن بالفعال وحمل فحازهم حتى أنفذهم وأصيب رحمه الله وحمل
~~خالد بن الوليد وقال لحماته لا أوتين من خلفي حتى كان بحيال مسيلمة يطلب
~~الفرصة ويرقب مسيلمة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مبشر بن الفضيل عن
~~سالم بن عبدالله قال لما أعطي سالم الراية يومئذ قال ما أعلمني لأي شيء
~~أعطيتمونيها قلتم صاحب قرآن وسيثبت كما ثبت صاحبها قبله حتى مات قالوا أجل
~~وقالوا فانظر كيف تكون فقال بئس والله حامل القرآن أنا إن لم أثبت وكان
~~صاحب الراية قبله عبدالله بن حفص بن غانم وقال عبدالله بن سعيد بن ثابت
~~وابن إسحاق فلما قال مجاعة لبني حنيفة ولكن عليكم بالرجال إذا فئة من
~~المسلمين قد تذامروا بينهم فتفانوا وتفانى المسلمون كلهم وتكلم رجال من
~~أصحاب رسول الله وقال زيد بن الخطاب والله لا أتكلم أو أظفر أو أقتل
~~واصنعوا كما أصنع أنا فحمل وحمل أصحابه وقال ثابت بن قيس بئسما عودتم
~~أنفسكم يا معشر المسلمين هكذا عني حتى أريكم الجلاد وقتل زيد بن الخطاب
~~رحمه الله كتب إلي السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن مبشر عن سالم قال قال
~~عمر لعبدالله بن عمر حين رجع ألا هلكت قبل زيد هلك زيد وأنت حي فقال فقد
~~حرصت على ذلك أن يكون ولكن نفسي تأخرت فأكرمه الله بالشهادة وقال سهل قال
~~ما جاء بك وقد هلك زيد ألا واريت وجهك عني فقال سأل الله الشهادة فأعطيها
~~وجهدت أن تساق إلي فلم أعطها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة بن
~~الأعلم عن عبيد بن عمير إن PageV02P280 المهاجرين والأنصار جبنوا أهل
~~البوادي وجبنهم أهل البوادي فقال بعضهم لبعض امتازوا كي نستحيا من الفرار
~~اليوم ونعرف اليوم من أين نؤتى ففعلوا وقال أهل القرى نحن أعل بقتال أهل
~~القرى يا معشر أهل البادية منكم فقال لهم أهل البادية إن أهل القرى لا
~~يحسنون القتال ولا يدرون ما الحرب فسترون إذا امتزنا من أين يجيء ms1138 الخلل
~~فامتازوا فما رئي يوم كان أحد ولا أعظم نكاية مما رئي يومئذ ولم يدر أي
~~الفريقين كان أشد فيهم نكاية إلا أن المصيبة كانت في المهاجرين والأنصار
~~أكثر منها في أهل البادية وأن البقية أبدا في الشدة ورمى عبدالرحمن بن أبي
~~بكر المحكم بسهم فقتله وهو يخطب فنحره وقتل زيد بن الخطاب الرجال بن عنفوة
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الضحاك بن يربوع عن أبيه عن رجل من بني
~~سحيم قد شهدها مع خالد قال لما ا شتد القتال وكانت يومئذ سجالا إنما تكون
~~مرة على المسلمين ومرة على الكافرين فقال خالد أيها الناس امتازوا لنعلم
~~بلاء كل حي ولنعلم من أين نؤتى فامتاز أهل القرى والبوادي وامتازت القبائل
~~من أهل البادية وأهل الحاضر فوقف بنو كل أب على رايتهم فقاتلوا جميعا فقال
~~أهل البوادي يومئذ الآن يستحر القتل في الأجزع الأضعف فاستحر القتل في أهل
~~القرى وثبت مسيلمة ودارت رحاهم عليه فعرف خالد أنها لا تركد إلا بقتل
~~مسيلمة ولم تحفل بنو حنيفة بقتل من قتل منهم ثم برز خالد حتى إذا كان أمام
~~الصف دعا إلى البراز وانتمى وقال أنا ابن الوليد العود أنا ابن عامر وزيد
~~ونادى بشعارهم يومئذ وكان شعارهم يومئذ يا محمداه فجعل لا يبرز له أحد إلا
~~قتله وهو يرتجز % أنا ابن أشياخ وسيفي السخت % أعظم شيء حين يأتيك النفت %
~~$
# ولا يبرز له شيء إلا أكله ودارت رحا المسلمين وطحنت ثم نادى خالد حين دنا
~~من مسيلمة وكان رسول الله قال إن مع مسيلمة شيطانا لا يعصيه فإذا اعتراه
~~أزبد كأن شدقيه زبيبتان لا يهم بخير أبدا إلا صرفه عنه فإذا رأيتم منه عورة
~~فلا تقيلوه العثرة فلما دنا خالد منه طلب تلك ورآه ثابتا ورحاهم تدور عليه
~~وعرف أنها لا تزول إلا بزواله فدعا مسيلمة طلبا لعورته فأجابه فعرض عليه
~~أشياء مما يشتهي مسيلمة وقال إن قبلنا النصف فأي الأنصاف تعطينا فكان إذا
~~هم بجوابه أعرض بوجهه مستشيرا فينهاه ms1139 شيطانه أن يقبل فأعرض بوجهه مرة من
~~ذلك وركبه خالد فأرهقه فأدبر وزالوا فذمر خالد الناس وقال دونكم لا تقيلوهم
~~وركبوهم فكانت هزيمتهم فقال مسيلمة حين قام وقد تطاير الناس عنه وقال
~~قائلون فأين ما كنت تعدنا فقال قاتلوا عن أحسابكم قال ونادى المحكم يا بني
~~حنيفة الحديقة الحديقة ويأتي وحشي على مسيلمة وهو مزبد متساند لا يعقل من
~~الغيظ فخرط عليه حربته فقتله واقتحم الناس عليهم حديقة الموت من حيطانها
~~وأبوابها فقتل في المعركة وحديقة الموت عشرة آلاف مقاتل كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن هارون وطلحة عن عمرو بن شعيب وابن إسحاق أنهم لما امتازوا
~~وصبروا وانحازت بنو حنيفة تبعهم المسلمون يقتلونهم حتى بلغوا بهم إلى حديقة
~~الموت فاختلفوا في قتل مسيلمة عندها فقال قائلون فيها قتل فدخلوها وأغلقوها
~~عليهم وأحاط المسلمون بهم وصرخ البراء بن مالك فقال يا معشر المسلمين
~~احملوني على الجدار حتى تطرحوني عليه ففعلوا حتى إذا وضعوه على الجدار نظر
~~وأرعد فنادى أنزلوني ثم قال احملوني ففعل ذلك مرارا ثم قال أف لهذا خشعا
~~PageV02P281 ثم قال احملوني فلما وضعوه على الحائط اقتحم عليهم فقاتلهم على
~~الباب حتى فتحه للمسلمين وهم على الباب من خارج فدخلوا فأغلق الباب عليهم
~~ثم رمى بالمفتاح من وراء الجدار فاقتتلوا قتالا شديدا لم يروا مثله وأبير
~~من في الحديقة منهم وقد قتل الله مسيلمة وقالت له بنو حنيفة أين ما كنت
~~تعدنا قال قاتلوا عن أحسابكم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن هارون وطلحة
~~وابن إسحاق قالوا لما صرخ الصارخ أن العبد الأسود قتل مسيلمة خرج خالد
~~بمجاعة يرسف في الحديد ليريه مسيلمة وأعلام جنده فأتى على الرجال فقال هذا
~~الرجال
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما فرغ المسلمون من
~~مسيلمة أتى خالد فأخبر فخرج بمجاعة يرسف معه في الحديد ليدله على مسيلمة
~~فجعل يكشف له القتلى حتى مر بمحكم بن الطفيل وكان رجلا جسيما وسيما فلما
~~رآه خالد قال ms1140 هذا صاحبكم قال لا هذا والله خير منه وأكرم هذا محكم اليمامة
~~قال ثم مضى خالد يكشف له القتلى حتى دخل الحديقة فقلب له القتلى فإذا رويجل
~~أصيفر أخينس فقال مجاعة هذا صاحبكم قد فرغتم منه فقال خالد لمجاعة هذا
~~صاحبكم الذي فعل بكم ما فعل قال قد كان ذلك يا خالد وإنه والله ما جاءك إلا
~~سرعان الناس وإن جماهير الناس لفي الحصون فقال ويلك ما تقول قال هو والله
~~الحق فهلم لأصالحك على قومي كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الضحاك عن
~~أبيه قال كان رجل من بني عامر بن حنيفة يدعى الأغلب بن عامر بن حنيفة وكان
~~أغلظ أهل زمانه عنقا فلما انهزم المشركون يومئذ وأحاط المسلمون بهم تماوت
~~فلما أثبت المسلمون في القتلى أتى رجل من الأنصار يكنى أبا بصيرة ومعه نفر
~~عليه فلما رأوه مجدلا في القتلى وهم يحسبونه قتيلا قالوا يا أبا بصيرة إنك
~~تزعم ولم تزل تزعم أن سيفك قاطع فاضرب عنق هذا الأغلب الميت فإن قطعته فكل
~~شيء كان يبلغنا حق فاخترطه ثم مشى إليه ولا يرونه إلا ميتا فلما دنا منه
~~ثار فحاضره واتبعه أبو بصيرة وجعل يقول أنا أبو بصيرة الأنصاري وجعل الأغلب
~~يتمطر ولا يزداد منه إلا بعدا فكلما قال ذلك أبو بصيرة قال الأغلب كيف ترى
~~عدو أخيك الكافر حتى أفلت كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن
~~القاسم بن محمد قال لما فرغ خالد من مسيلمة والجند قال له عبدالله بن عمر
~~وعبدالرحمن بن أبي بكر ارتحل بنا وبالناس فانزل على الحصون فقال دعاني أبث
~~الخيول فألقط من ليس في الحصون ثم أرى رأيي فبث الخيول فحووا ما وجدوا من
~~مال ونساء وصبيان فضموا هذا إلى العسكر ونادى بالرحيل لينزل على الحصون
~~فقال له مجاعة إنه والله ماجاءك إلا سرعان الناس وإن الحصون لمملوءة رجالا
~~فهلم لك إلى الصلح على ما ورائي فصالحه على كل شيء دون النفوس ثم قال ms1141 انطلق
~~إليهم فأشاورهم وننظر في هذا الأمر ثم أرجع إليك فدخل مجاعة الحصون وليس
~~فيها إلا النساء والصبيان ومشيخة فانية ورجال ضعفى فظاهر الحديد على النساء
~~وأمرهن أن ينشرن شعورهن وأن يشرفن على رؤوس الحصون حتى يرجع إليهن ثم رجع
~~فأتى خالدا فقال قد أبوا أن يجيزوا ما صنعت وقد أشرف لك بعضهم نقضا علي وهم
~~مني برآء فنظر خالد إلى رؤوس الحصون وقد PageV02P282 اسودت وقد نهكت
~~المسلمين الحرب وطال اللقاء وأحبوا أن يرجعوا على الظفر ولم يدروا ما كان
~~كائنا لو كان فيها رجال وقتال وقد قتل من المهاجرين والأنصار من أهل قصبة
~~المدينة يومئذ ثلاثمائة وستون قال سهل ومن المهاجرين من غير أهل المدينة
~~والتابعين بإحسان ثلثمائة من هؤلاء وثلاثمائة من هؤلاء ستمائة أو يزيدون
~~وقتل ثابت بن قيس يومئذ قتله رجل من المشركين قطعت رجله فرمى بها قاتله
~~فقتله وقتل من بني حنيفة في الفضاء بعقرباء سبعة آلاف وفي حديقة الموت سبعة
~~آلاف وفي الطلب نحو منها وقال ضرار بن الأزور في يوم اليمامة % ولو سئلت
~~عنا جنوب لأخبرت % عشية سالت عقرباء وملهم % % وسال بفرع الواد حتى ترقرقت
~~% حجارته فيها من القوم بالدم % % عشية لا تغني الرماح مكانها % ولا النبل
~~إلا المشرفي المصمم % % فإن تبتغي الكفار غير مليمة % جنوب فإني تابع الدين
~~مسلم % % أجاهد إذ كان الجهاد غنيمة % ولله بالمرء المجاهد أعلم % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال قال مجاعة لخالد ما قال
~~إذ قال له فهلم لأصالحك عن قومي لرجل قد نهكته الحرب وأصيب معه من أشراف
~~الناس من أصيب فقد رق وأحب الدعة والصلح فقال هلم لأصالحك فصالحه على
~~الصفراء والبيضاء والحلقة ونصف السبي ثم قال إني آتي القوم فأعرض عليهم ما
~~قد صنعت قال فانطلق إليهم فقال للنساء البسن الحديد ثم أشرفن على الحصون
~~ففعلن ثم رجع إلى خالد وقد رأى خالد الرجال فيما يرى على الحصون عليهم
~~الحديد فلما انتهى إلى خالد قال أبوا ما صالحتك عليه ولكن إن ms1142 شئت صنعت لك
~~شيئا فعزمت على القوم قال ماهو قال تأخذ مني ربع السبي وتدع ربعا قال خالد
~~قد فعلت قال قد صالحتك فلما فرغا فتحت الحصون فإذا ليس فيها إلا النساء
~~والصبيان فقال خالد لمجاعة ويحك خدعتني قال قومي ولم أستطع إلا ما صنعت كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف قال قال مجاعة يومئذ ثانية إن شئت
~~أن تقبل مني نصف السبي والصفراء والبيضاء والحلقة والكراع عزمت وكتبت الصلح
~~بيني وبينك ففعل خالد ذلك فصالحه على الصفراء والبيضاء والحلقة والكراع
~~وعلى نصف السبي وحائط من كل قرية يختاره خالد ومزرعة يختارها خالد فتقاضوا
~~على ذلك ثم سرحه وقال أنتم بالخيار ثلاثا والله لئن تتموا وتقبلوا لأنهدن
~~إليكم ثم لا أقبل منكم خصلة أبدا إلا القتل فأتاهم مجاعة فقال أما الآن
~~فاقبلوا فقال سلمة بن عمير الحنفي لا والله لا نقبل نبعث إلى أهل القرى
~~والعبيد فنقاتل ولا نقاضي خالدا فإن الحصون حصينة والطعام كثير والشتاء قد
~~حضر فقال مجاعة إنك امرؤ مشؤوم وغرك أني خدعت القوم حتى أجابوني إلى الصلح
~~وجعل بقي منكم أحد فيه خير أو به دفع وإنما أنا بادرتكم قبل أن يصيبكم ما
~~قال شرحبيل بن مسيلمة فخرج مجاعة سابع سبعة حتى أتى خالدا فقال بعد شد ما
~~رضوا اكتب كتابك فكتب هذا ما قاضى عليه خالد بن الوليد مجاعة بن مرارة
~~وسلمة بن عمير وفلانا وفلانا قاضاهم على PageV02P283 الصفراء والبيضاء ونصف
~~السبي والحلقة والكراع وحائط من كل قرية ومزرعة على أن يسلموا ثم أنتم
~~آمنون بأمان الله ولكم ذمة خالد بن الوليد وذمة أبي بكر خليفة رسول الله
~~وذمة المسلمين على الوفاء كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة عن عكرمة
~~عن أبي هريرة قال لما صالح خالد مجاعة صالحه على الصفراء والبيضاء والحلقة
~~وكل حائط رضانا في كل ناحية ونصف المملوكين فأبوا ذلك فقال خالد أنت
~~بالخيار ثلاثة أيام فقال سلمة بن عمير يا بني حنيفة قاتلوا ms1143 عن أحسابكم ولا
~~تصالحوا على شيء فإن الحصن حصين والطعام كثير وقد حضر الشتاء فقال مجاعة يا
~~بني حنيفة أطيعوني واعصوا سلمة فإنه رجل مشؤوم قبل أن يصيبكم ما قال شرحبيل
~~بن مسيلمة قبل أن تستردف النساء غير رضيات وينكحن غير خطيبات فأطاعوه وعصوا
~~سلمة وقبلوا قضيته وقد بعث أبو بكر رضي الله عنه بكتاب إلى خالد مع سلمة بن
~~سلامة بن وقش يأمره إن ظفره الله عز وجل أن يقتل من جرت عليه المواسي من
~~بني حنيفة فقدم فوجده قد صالحهم فوفى لهم وتم على ما كان منه وحشرت بنو
~~حنيفة إلى البيعة والبراءة مما كانوا عليه إلى خالد وخالد في عسكره فلما
~~اجتمعوا قال سلمة بن عمير لمجاعة استأذن لي على خالد أكلمه في حاجة له عندي
~~ونصيحة وقد أجمع أن يفتك به فكلمه فأذن له فأقبل سلمة بن عمير مشتملا على
~~السيف يريد ما يريد فقال من هذا المقبل قال مجاعة هذا الذي كلمتك فيه وقد
~~أذنت له قال أخرجوه عني فأخرجوه عنه ففتشوه فوجدوا معه السيف فلعنوه وشتموه
~~وأوثقوه وقالوا لقد أردت أن تهلك قومك وايم الله ما أردت إلا أن تستأصل بنو
~~حنيفة وتسبى الذرية والنساء وايم الله لو أن خالدا علم أنك حملت السلاح
~~لقتلك وما نأمنه إن بلغه ذلك أن يقتلك وأن يقتل الرجال ويسبي النساء بما
~~فعلت ويحسب أن ذلك عن ملإ منا فأوثقوه وجعلوه في الحصن وتتابع بنو حنيفة
~~على البراء مما كانوا عليه وعلى الإسلام وعاهدهم سلمة على ألا يحدث حدثا
~~ويعفوه فأبوا ولم يثقوا بحمقه أن يقبلوا منه عهدا فأفلت ليلا فعمد إلى عسكر
~~خالد فصاح به الحرس وفزعت بنو حنيفة فاتبعوه فأدركوه في بعض الحوائط فشد
~~عليهم بالسيف فاكتنفوه بالحجارة وأجال السيف على حلقه فقطع أوداجه فسقط في
~~بئر فمات كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الضحاك بن يربوع عن أبيه قال
~~صالح خالد بني حنيفة جميعا إلا ما كان بالعرض والقرية فإنهم سبوا عند
~~انبثاث ms1144 الغارة فبعث إلى أبي بكر ممن جرى عليه القسم بالعرض والقرية من بني
~~حنيفة أو قيس بن ثعلبة أو يشكر خمسمائة رأس
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثم إن خالدا قال
~~لمجاعة زوجني ابنتك فقال له مجاعة مهلا إنك قاطع ظهري وظهرك معي عند صاحبك
~~قال أيها الرجل زوجني فزوجه فبلغ ذلك أبا بكر فكتب إليه كتابا يقطر الدم
~~لعمري يابن أم خالد إنك لفارغ تنكح النساء وبفناء بيتك دم ألف ومائتي رجل
~~من المسلمين لم يجفف بعد قال فلما نظر خالد في الكتاب جعل يقول هذا عمل
~~الأعيسر يعني عمر بن الخطاب وقد بعث خالد بن الوليد وفدا من بني حنيفة إلى
~~أبي بكر فقدموا عليه فقال لهم أبو بكر ويحكم ما هذا الذي استزل منكم ما
~~استزل قالوا يا خليفة رسول الله قد كان الذي بلغك مما أصابنا كان أمرا لم
~~يبارك الله عز وجل له ولا لعشيرته فيه قال على ذلك ما الذي دعاكم به قالوا
~~كان يقول يا ضفدع نقي نقي لا الشارب تمنعين ولا الماء تكدرين لنا نصف الأرض
~~ولقريش نصف الأرض ولكن قريشا قوم يعتدون PageV02P284 قال أبو بكر سبحان
~~الله ويحكم إن هذا لكلام ما خرج من إل ولا بر فأين يذهب بكم فلما فرغ خالد
~~بن الوليد من اليمامة وكان منزله الذي به التقى الناس أباض واد من أودية
~~اليمامة ثم تحول إلى واد من أوديتها يقال له الوبر كان منزله بها
# | ذكر خبر أهل البحرين وردة الحطم ومن تجمع معه بالبحرين
# قال أبو جعفر وكان فيما بلغنا من خبر أهل البحرين وارتداد من ارتد منهم
~~ما حدثنا عبيدالله بن سعد قال أخبرنا عمي يعقوب بن إبراهيم قال أخبرنا سيف
~~قال خرج العلاء بن الحضرمي نحو البحرين وكان من حديث البحرين أن النبي
~~والمنذر بن ساوى اشتكيا في شهر واحد ثم مات المنذر بعد النبي بقليل وارتد
~~بعده أهل البحرين فأما عبد القيس ففاءت وأمابكر فتمت على ms1145 ردتها وكان الذي
~~ثنى عبدالقيس الجارود حتى فاءوا
# حدثنا عبيدالله قال أخبرنا عمي قال أخبرنا سيف عن إسماعيل بن مسلم عن
~~الحسن بن أبي الحسن قال قدم الجارود بن المعلى على النبي مرتادا فقال أسلم
~~يا جارود فقال إن لي دينا قال له النبي إن دينك يا جارود ليس بشيء وليس
~~بدين فقال له الجارود فإن أنا أسلمت فما كان من تبعة في الإسلام فعليك قال
~~نعم فأسلم ومكث بالمدينة حتى فقه فلما أراد الخروج قال يا رسول الله هل نجد
~~عند أحد منكم ظهرا نتبلغ عليه قال ما أصبح عندنا ظهر قال يا رسول الله إنا
~~نجد بالطريق ضوال من هذه الضوال قال تلك حرق النار فإياك وإياها فلما قدم
~~على قومه دعاهم إلى الإسلام فأجابوه كلهم فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات النبي
~~فقالت عبدالقيس لو كان محمد نبيا لما مات وارتدوا وبلغه ذلك فبعث فيهم
~~فجمعهم ثم قام فخطبهم فقال يا معشر عبدالقيس إني سائلكم عن أمر فأخبروني به
~~إن علمتموه ولا تجيبوني إن لم تعلموا قالوا سل عما بدا لك قال تعلمون أنه
~~كان لله أنبياء فيما مضى قالوا نعم قال تعلمونه أو ترونه قالوا لا بل نعلمه
~~قال فما فعلوا قالوا ماتوا قال فإن محمدا مات كما ماتوا وأنا أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قالوا ونحن نشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله وأنك سيدنا وأفضلنا وثبتوا على إسلامهم ولم يبسطوا
~~ولم يبسط إليهم وخلوا بين سائر ربيعة وبين المنذر والمسلمين فكان المنذر
~~مشتغلا بهم حياته فلما مات المنذر حصر أصحاب المنذر في مكانين حتى تنقذهم
~~العلاء
# قال أبو جعفر وأما ابن إسحاق فإنه قال في ذلك ما حدثنا به ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عنه قال لما فرغ خالد بن الوليد من اليمامة بعث أبو بكر رضي
~~الله عنه العلاء بن الحضرمي وكان العلاء هو الذي كان رسول الله بعثه إلى
~~المنذر بن ساوى العبدي فأسلم ms1146 المنذر فأقام بها العلاء أميرا لرسول الله
~~فمات المنذر بن ساوى بالبحرين بعد متوفى رسول الله وكان عمرو بن العاص
~~بعمان فتوفي رسول الله وعمرو بها فأقبل عمرو فمر بالمنذر بن ساوى وهو
~~بالموت فدخل عليه فقال المنذر له كم كان رسول الله يجعل للميت من المسلمين
~~من ماله عند وفاته قال عمرو فقلت له كان يجعل له الثلث قال فما ترى لي أن
~~PageV02P285 أصنع في ثلث مالي قال عمرو فقلت له إن شئت قسمته في أهل قرابتك
~~وجعلته في سبيل الخير وإن شئت تصدقت به فجعلته صدقة محرمة تجري من بعدك على
~~من تصدقت به عليه قال ما أحب أن أجعل من مالي شيئا محرما كالبحيرة والسائبة
~~والوصيلة والحامي ولكن أقسمه فأنفذه على من أوصيت به له يصنع به ما يشاء
~~قال فكان عمرو يعجب لها من قوله وارتدت ربيعة بالبحرين فيمن ارتد من العرب
~~إلا الجارود بن عمرو بن حنش بن معلى فإنه ثبت على الإسلام ومن معه من قومه
~~وقام حين بلغته وفاة رسول الله وارتداد العرب فقال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأكفر من لا يشهد واجتمعت ربيعة بالبحرين
~~وارتدت فقالوا نرد الملك في آل المنذر فملكوا المنذر بن النعمان بن المنذر
~~وكان يسمى الغرور وكان يقول حين أسلم وأسلم الناس وغلبهم السيف لست بالغرور
~~ولكني المغرور
# حدثنا عبيدالله بن سعد قال أخبرنا عمي قال أخبرنا سيف عن إسماعيل بن مسلم
~~عن عمير بن فلان العبدي قال لما مات النبي خرج الحطم بن ضبيعة أخو بني قيس
~~بن ثعلبة فيمن اتبعه من بكر بن وائل على الردة ومن تأشب إليه من غير
~~المرتدين ممن لم يزل كافرا حتى نزل القطيف وهجر واستغوى الخط ومن فيها من
~~الزط والسيابجة وبعث بعثا إلى دارين فأقاموا له ليجعل عبدالقيس بينه وبينهم
~~وكانوا مخالفين لهم يمدون المنذر والمسلمين وأرسل إلى الغرور بن سويد أخي
~~النعمان بن المنذر فبعثه إلى جؤاثى وقال اثبت فإني إن ms1147 ظفرت ملكتك بالبحرين
~~حتى تكون كالنعمان بالحيرة وبعث إلى جؤاثى فحصرهم وألحوا عليهم فاشتد على
~~المحصورين الحصر وفي المسلمين المحصورين رجل من صالح المسلمين يقال له
~~عبدالله بن حذف أحد بني أبي بكر بن كلاب وقد اشتد عليه وعليهم الجوع حتى
~~كادوا أن يهلكوا وقال في ذلك عبدالله بن حذف % ألا أبلغ أبا بكر رسولا %
~~وفتيان المدينة أجمعينا % % فهل لكم إلى قوم كرام % قعود في جؤاثى محصرينا
~~% % كأن دماءهم في كل فج % شعاع الشمس يعشي الناظرينا % % توكلنا على
~~الرحمن إنا % وجدنا الصبر للمتوكلينا % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية بن بلال عن سهم بن منجاب
~~عن منجاب بن راشد قال بعث أبو بكر العلاء بن الحضرمي على قتال أهل الردة
~~بالبحرين فلما أقبل إليها فكان بحيال اليمامة لحق به ثمامة بن أثال في
~~مسلمة بني حنيفة من بني سحيم ومن أهل القرى من سائر بني حنيفة وكان متلددا
~~وقد ألحق عكرمة بعمان ثم مهرة وأمر شرحبيل بالمقام حيث انتهى إلى أن يأتيه
~~أمر أبي بكر ثم يغاور هو وعمرو بن العاص أهل الردة من قضاعة فأما عمرو بن
~~العاص فكان يغاور سعدا وبليا وأمر هذا بكلب ولفها فلما دنا منا ونحن في
~~عليا البلاد لم يكن أحد له فرس من الرباب وعمرو بن تميم إلا جنبه ثم
~~استقبله فأما بنو حنظلة فإنهم قدموا رجلا وأخروا أخرى وكان مالك بن نويرة
~~في البطاح ومعه جموع يساجلنا ونساجله وكان وكيع بن مالك في القرعاء معه
~~جموع يساجل عمرا وعمرو يساجله وأما سعد بن زيد مناة فإنهم كانوا فرقتين
~~فأما عوف والأبناء فإنهم أطاعوا الزبرقان بن بدر فثبتوا على إسلامهم وتموا
~~وذبوا عنه وأما PageV02P286 المقاعس والبطون فإنهما أصاخا ولم يتابعا إلا
~~ما كان من قيس بن عاصم فإنه قسم الصدقات التي كانت اجتمعت إليه في المقاعس
~~والبطون حين شخص الزبرقان بصدقات عوف والأبناء فكانت عوف والأبناء مشاغيل
~~بالمقاعس والبطون فلما رأى قيس بن عاصم ما صنعت الرباب وعمرو ms1148 من تلقي
~~العلاء ندم على ما كان فرط منه فتلقى العلاء بإعداد ما كان قسم من الصدقات
~~ونزع عن أمره الذي كان هم به واستاق حتى أبلغها إياه وخرج معه إلى قتال أهل
~~البحرين وقال في ذلك شعرا كما قال الزبرقان في صدقته حين أبلغها أبا بكر
~~وكان الذي قال الزبرقان في ذلك % وفيت بأذواد الرسول وقد أبت % سعاة فلم
~~يردد بعيرا مجيرها % % معا ومنعناها من الناس كلهم % ترامي الأعادي عندنا
~~ما يضيرها % % فأديتها كي لا أخون بذمتي % محانيق لم تدرس لركب ظهورها % %
~~أردت بها التقوى ومجد حديثها % إذا عصبة سامى قبيلى فخورها % % وإني لمن حي
~~إذا عد سعيهم % يرى الفخر منها حيها وقبورها % % أصاغرهم لم يضرعوا وكبارهم
~~% رزان مراسيها عفاف صدورها % % ومن رهط كناد توفيت ذمتي % ولم يثن سيفي
~~نبحها وهريرها % % ولله ملك قد دخلت وفارس % طعنت إذا ما الخيل شد مغيرها %
~~% ففرجت أولاها بنجلاء ثرة % بحيث الذي يرجو الحياة يضيرها % % ومشهد صدق
~~قد شهدت فلم أكن % به خاملا واليوم يثنى مصيرها % % أرى رهبة الأعداء مني
~~جراءة % ويبكي إذا ما النفس يوحى ضميرها % $
# وقال قيس عند استقبال العلاء بالصدقة % ألا أبلغا عني قريشا رسالة % إذا
~~ما أتتها بينات الودائع % % حبوت بها في الدهر أعراض منقر % وأيأست منها كل
~~أطلس طامع % % وجدت أبي والخال كانا بنجوة % بقاع فلم يحلل بها من أدافع %
~~$
# فأكرمه العلاء وخرج مع العلاء بن عمرو وسعد الرباب مثل عسكره وسلك بنا
~~الدهناء حتى إذا كنا في بحبوحتها والحنانات والعزافات عن يمينه وشماله
~~وأراد الله عز وجل أن يرينا آياته نزل وأمر الناس بالنزول فنفرت الإبل في
~~جوف الليل فما بقي عندنا بعير ولا زاد ولا مزاد ولا بناء إلا ذهب عليها في
~~عرض الرمل وذلك حين نزل الناس وقبل ان يحطوا فما علمت جمعا هجم عليهم من
~~الغم ما هجم علينا وأوصى بعضنا إلى بعض ونادى منادي العلاء اجتمعوا
~~فاجتمعنا إليه فقال ما هذا الذي ظهر فيكم وغلب عليكم فقال الناس وكيف نلام
~~ونحن إن بلغنا ms1149 غدا لم تحم شمسه حتى نصير حديثا فقال أيها الناس لا تراعوا
~~ألستم مسلمين ألستم في سبيل الله ألستم أنصار الله قالوا بلى قال فأبشروا
~~فوالله لا يخذل الله من كان في مثل حالكم ونادى المنادي بصلاة الصبح حين
~~طلع الفجر فصلى بنا ومنا المتيمم ومنا من لم يزل على طهوره فلما
~~PageV02P287 قضى صلاته جثا لركبتيه وجثا الناس فنصب في الدعاء ونصبوا معه
~~فلمع لهم سراب الشمس فالتفت إلى الصف فقال رائد ينظر ما هذا ففعل ثم رجع
~~فقال سراب فأقبل على الدعاء ثم لمع لهم آخر فكذلك ثم لمع لهم آخر فقال ماء
~~فقام وقام الناس فمشينا إليه حتى نزلنا عليه فشربنا واغتسلنا فما تعالى
~~النهار حتى أقبلت الإبل تكرد من كل وجه فأناخت إلينا فقام كل رجل إلى ظهره
~~فأخذه فما فقدنا سلكا فأرويناها وأسقيناها العلل بعد النهل وتروينا ثم
~~تروحنا وكان أبو هريرة رفيقي فلما غبنا عن ذلك المكان قال لي كيف علمك
~~بموضع ذلك الماء قلت أنا من أهدى العرب بهذه البلاد قال فكن معي حتى تقيمني
~~عليه فكررت به فأتيت به على ذلك المكان بعينه فإذا هو لا غدير به ولا أثر
~~للماء فقلت له والله لولا أني لا أرى الغدير لأخبرتك أن هذا هو المكان وما
~~رأيت بهذا المكان ماء ناقعا قبل اليوم وإذا إداوة مملوءة فقال يا أبا سهم
~~هذا والله المكان ولهذا رجعت ورجعت بك وملأت إداوتي ثم وضعتها على شفيره
~~فقلت إن كان منا من المن وكانت آية عرفتها وإن كان غياثا عرفته فإذا من من
~~المن فحمد الله ثم سرنا حتى ننزل هجر قال فأرسل العلاء إلى الجارود ورجل
~~آخر أن انضما في عبد القيس حتى تنزلا على الحطم مما يليكما وخرج هو فيمن
~~جاء معه وفيمن قدم عليه حتى ينزل عليه مما يلي هجر وتجمع المشركون كلهم إلى
~~الحطم إلا أهل دارين وتجمع المسلمون كلهم إلى العلاء بن الحضرمي وخندق
~~المسلمون والمشركون وكانوا يتراوحون القتال ويرجعون إلى خندقهم فكانوا ms1150 كذلك
~~شهرا فبينا الناس ليلة إذ سمع المسلمون في عسكر المشركين ضوضاء شديدة كأنها
~~ضوضاء هزيمة أو قتال فقال العلاء من يأتينا بخبر القوم فقال عبدالله بن حذف
~~أنا آتيكم بخبر القوم وكانت أمه عجلية فخرج حتى إذا دنا من خندقهم أخذوه
~~فقالوا له من أنت فانتسب لهم وجعل ينادي يا أبجراه فجاء أبجر بن بجير فعرفه
~~فقال ما شأنك فقال لا أضيعن الليلة بين اللهازم علام أقتل وحولي عساكر من
~~عجل وتيم اللات وقيس وعنزة أيتلاعب بي الحطم ونزاع القبائل وأنتم شهود
~~فتخلصه وقال والله إني لأظنك بئس ابن الأخت لأخوالك الليلة فقال دعني من
~~هذا وأطعمني فإني قد مت جوعا فقرب له طعاما فأكل ثم قال زودني واحملني
~~وجوزني أنطلق إلى طيتي ويقول ذلك لرجل قد غلب عليه الشراب ففعل وحمله على
~~بعير وزوده وجوزه وخرج عبدالله بن حذف حتى دخل عسكر المسلمين فأخبرهم أن
~~القوم سكارى فخرج المسلمون عليهم حتى اقتحموا عليهم عسكرهم فوضعوا السيوف
~~فيهم حيث شاؤوا واقتحموا الخندق هرابا فمترد وناج ودهش ومقتول أو مأسور
~~واستولى المسلمون على ما في العسكر لم يفلت رجل إلا بما عليه فأما أبجر
~~فأفلت وأما الحطم فإنه بعل ودهش وطار فؤاده فقام إلى فرسه والمسلمون خلالهم
~~يجوسونهم ليركبه فلما وضع رجله في الركاب انقطع به فمر به عفيف بن المنذر
~~أحد بني عمرو بن تميم والحطم يستغيث ويقول ألا رجل من بني قيس بن ثعلبة
~~يعقلني فرفع صوته فعرف صوته فقال أبو ضبيعة قال نعم قال أعطني رجلك أعقلك
~~فأعطاه رجله يعقله فنفحها فأطنها من الفخذ وتركه فقال أجهز علي فقال إني
~~أحب ألا تموت حتى أمضك وكان مع عفيف عدة من ولد أبيه فأصيبوا ليلتئذ وجعل
~~الحطم لا يمر به في الليل أحد من المسلمين إلا قال هل لك في الحطم أن تقتله
~~ويقول ذاك لمن لا يعرفه حتى مر به قيس بن عاصم فقال له ذلك فمال عليه فقتله
~~فلما رأى فخذه نادرة قال واسوأتاه لو علمت ms1151 الذي به لم أحركه وخرج المسلمون
~~بعد ما أحرزوا الخندق على القوم يطلبونهم PageV02P288 فاتبعوهم فلحق قيس بن
~~عاصم أبجر وكان فرس أبجر أقوى من فرس قيس فلما خشي أن يفوته طعنه في
~~العرقوب فقطع العصب وسلم النسا فكانت رادة وقال عفيف بن المنذر % فإن يرقأ
~~العرقوب لا يرقأ النسا % وما كل من يهوى بذلك عالم % % ألم تر أنا قد فللنا
~~حماتهم % بأسرة عمرو والرباب الأكارم % $
# وأسر عفيف بن المنذر الغرور بن سويد فكلمته الرباب فيه وكان أبوه ابن أخت
~~التيم وسألوه أن يجيره فقال للعلاء إني قد أجرت هذا قال ومن هذا قال الغرور
~~قال أنت غررت هؤلاء قال أيها الملك إني لست بالغرور ولكني المغرور قال أسلم
~~فأسلم وبقي بهجر وكان اسمه الغرور وليس بلقب وقتل عفيف المنذر بن سويد بن
~~المنذر أخا الغرور لأمه وأصبح العلاء فقسم الأنفال ونفل رجالا من أهل
~~البلاء ثيابا فكان فيمن نفل عفيف بن المنذر وقيس بن عاصم وثمامة بن أثال
~~فأما ثمامة فنفل ثيابا فيها خميصة ذات أعلام كان الحطم يباهي فيها وباع
~~الثياب وقصد عظم الفلال لدارين فركبوا فيها السفن ورجع الآخرون إلى بلاد
~~قومهم فكتب العلاء بن الحضرمي إلى من أقام على إسلامه من بكر بن وائل فيهم
~~وأرسل إلى عتيبة بن النهاس وإلى عامر بن عبدالأسود بلزوم ما هم عليه
~~والقعود لأهل الردة بكل سبيل وأمر مسمعا بمبادرتهم وأرسل إلى خصفة التميمي
~~والمثنى بن حارثة الشيباني فأقاموا لأولئك بالطريق فمنهم من أناب فقبلوا
~~منه واشتملوا عليه ومنهم من أبى ولج فمنع من الرجوع فرجعوا عودهم على بدئهم
~~حتى عبروا إلى دارين فجمعهم الله بها وقال في ذلك رجل من بني ضبيعة بن عجل
~~يدعى وهبا يعير من ارتد من بكر بن وائل % ألم تر أن الله يسبك خلقه % فيخبث
~~أقوام ويصفو معشر % % لحى الله أقواما أصيبوا بخنعة % أصابهم زيد الضلال
~~ومعمر % $
# ولم يزل العلاء مقيما في عسكر المشركين حتى رجعت إليه الكتب من عند من
~~كان كتب إليه من ms1152 بكر بن وائل وبلغه عنهم القيام بأمر الله والغضب لدينه
~~فلما جاءه عنهم من ذلك ما كان يشتهي أيقن أنه لن يؤتى من خلفه بشيء يكرهه
~~على أحد من أهل البحرين وندب الناس إلى دارين ثم جمعهم فخطبهم وقال إن الله
~~قد جمع لكم أحزاب الشياطين وشرد الحرب في هذا البحر وقد أراكم من آياته في
~~البر لتعتبروا بها في البحر فانهضوا إلى عدوكم ثم استعرضوا البحر إليهم فإن
~~الله قد جمعهم فقالوا نفعل ولا نهاب والله بعد الدهناء هولا ما بقينا
~~فارتحل وارتحلوا حتى إذا أتى ساحل البحر اقتحموا على الصاهل والجامل
~~والشاحج والناهق والراكب والراجل ودعا ودعوا وكان دعاؤه ودعاؤهم يا أرحم
~~الراحمين يا كريم يا حليم يا أحد يا صمد يا حي يا محيي الموتى يا حي يا
~~قيوم لا إله إلا أنت يا ربنا فأجازوا ذلك الخليج بإذن الله جميعا يمشون على
~~مثل رملة ميثاء فوقها ماء يغمر أخفاف الإبل وإن ما بين الساحل ودارين مسيرة
~~يوم وليلة لسفن البحر في بعض الحالات فالتقوا بها واقتتلوا قتالا شديدا فما
~~تركوا بها مخبرا وسبوا الذراري واستاقوا الأموال فبلغ نفل الفارس ستة آلاف
~~والراجل ألفين قطعوا ليلهم وساروا يومهم فلما فرغوا رجعوا عودهم على بدئهم
~~PageV02P289 حتى عبروا وفي ذلك يقول عفيف بن المنذر % ألم تر أن الله ذلل
~~بحره % وأنزل بالكفار إحدى الجلائل % % دعونا الذي شق البحار فجاءنا %
~~بأعجب من فلق البحار الأوائل % $
# ولما رجع العلاء إلى البحرين وضرب الإسلام فيها بجرانه وعز الإسلام وأهله
~~وذل الشرك وأهله أقبل الذين في قلوبهم ما فيها على الإرجاف فأرجف مرجفون
~~وقالوا هاذاك مفروق قد جمع رهطه شيبان وتغلب والنمر فقال لهم أقوام من
~~المسلمين إذا تشغلهم عنا اللهازم واللهازم يومئذ قد استجمع أمرهم على نصر
~~العلاء وطابقوا وقال عبدالله بن حذف في ذلك % لا توعدونا بمفروق وأسرته %
~~إن يأتنا يلق فينا سنة الحطم % % وإن ذا الحي من بكر وإن كثروا % لأمة
~~داخلون النار في أمم % % فالنخل ظاهره خيل وباطنه % خيل ms1153 تكدس بالفتيان في
~~النعم % $
# وأقفل العلاء بن الحضرمي الناس فرجع الناس إلا من أحب المقام فقفلنا وقفل
~~ثمامة بن أثال حتى إذا كنا على ماء لبني قيس بن ثعلبة فرأوا ثمامة ورأوا
~~خميصة الحطم عليه دسوا له رجلا وقالوا سله عنها كيف صارت له وعن الحطم أهو
~~قتله أو غيره فأتاه فسأله عنها فقال نفلتها قال أأنت قتلت الحطم قال لا
~~ولوددت أني كنت قتلته قال فما بال هذه الخميصة معك قال ألم أخبرك فرجع
~~إليهم فأخبرهم فتجمعوا له ثم أتوه فاحتوشوه فقال مالكم قالوا أنت قاتل
~~الحطم قال كذبتم لست بقاتله ولكني نفلتها قالوا هل ينفل إلا القاتل قال
~~إنها لم تكن عليه إنما وجدت في رحله قالوا كذبت فأصابوه
# قال وكان مع المسلمين راهب في هجر فأسلم يومئذ فقيل ما دعاك إلى الإسلام
~~قال ثلاثة أشياء خشيت أن يمسخني الله بعدها إن أنا لم أفعل فيض في الرمال
~~وتمهيد أثباج البحار ودعاء سمعته في عسكرهم في الهواء من السحر قالوا وما
~~هو قال اللهم أنت الرحمن الرحيم لا إله غيرك والبديع ليس قبلك شيء والدائم
~~غير الغافل والحي الذي لا يموت وخالق ما يرى وما لا يرى وكل يوم أنت في شأن
~~وعلمت اللهم كل شيء بغير تعلم فعلمت أن القوم لم يعانوا بالملائكة إلا وهم
~~على أمر الله فلقد كان أصحاب رسول الله يسمعون من ذلك الهجري بعد وكتب
~~العلاء إلى أبي بكر أما بعد فإن الله تبارك وتعالى فجر لنا الدهناء فيضا لا
~~ترى غواربه وأرانا آية وعبرة بعد غم وكرب لنحمد الله ونمجده فادع الله
~~واستنصره لجنوده وأعوان دينه فحمد أبو بكر الله ودعاه وقال ما زالت العرب
~~فيما تحدث عن بلدانهم يقولون إن لقمان حين سئل عن الدهناء أيحتفرونها أو
~~يدعونها نهاهم وقال لا تبلغها الأرشية ولم تقر العيون وإن شأن هذا الفيض من
~~عظيم الآيات وما سمعنا به في أمة قبلها اللهم أخلف محمدا فينا ثم كتب إليه
~~العلاء بهزيمة أهل الخندق وقتل ms1154 الحطم قتله زيد ومعمر أما بعد فإن الله
~~تبارك اسمه PageV02P290 سلب عدونا عقولهم وأذهب ريحهم بشراب أصابوه من
~~النهار فاقتحمنا عليهم خندقهم فوجدناهم سكارى فقتلناهم إلا الشريد وقد قتل
~~الله الحطم فكتب إليه أبو بكر أما بعد فإن بلغك عن بني شيبان بن ثعلبة تمام
~~على ما بلغك وخاض فيه المرجفون فابعث إليهم جندا فأوطئهم وشرد بهم من خلفهم
~~فلم يجتمعوا ولم يصر ذلك من إرجافهم إلى شيء
# | ذكر الخبر عن ردة أهل عمان ومهرة واليمن
# قال أبو جعفر وقد اختلف في تاريخ حرب المسلمين فقال محمد بن إسحاق فيما
~~حدثنا ابن حميد عن سلمة عنه كان فتح اليمامة واليمن والبحرين وبعث الجنود
~~إلى الشأم في سنة اثنتي عشرة وأما أبو زيد فحدثني عن أبي الحسن المدائني في
~~خبر ذكره عن أبي معشر ويزيد بن عياض بن جعدبة وأبي عبيدة بن محمد بن أبي
~~عبيدة وغسان بن عبدالحميد وجويرية بن أسماء بإسنادهم عن مشيختهم وغيرهم من
~~علماء أهل الشأم وأهل العراق أن الفتوح في أهل الردة كلها كانت لخالد بن
~~الوليد وغيره في سنة إحدى عشرة إلا أمر ربيعة بن بجير فإنه كان في سنة ثلاث
~~عشرة وقصة ربيعة بن بجير التغلبي أن خالد بن الوليد فيما ذكر في خبره هذا
~~الذي ذكرت عنه بالمصيخ والحصيد قام وهو في جمع من المرتدين فقاتله وغنم
~~وسبى وأصاب ابنة لربيعة بن بجير فسباها وبعث بالسبي إلى أبي بكر رحمه الله
~~فصارت ابنة ربيعة إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فأما أمر عمان فإنه كان
~~فيما كتب إلي السري بن يحيى يخبرني عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن
~~القاسم بن محمد والغصن بن القاسم وموسى الجليوسي عن ابن محيريز قال نبغ
~~بعمان ذو التاج لقيط بن مالك الأزدي وكان يسامي في الجاهلية الجلندى وادعى
~~بمثل ما ادعى به من كان نبيا وغلب على عمان مرتدا وألجأ جيفرا وعبادا إلى
~~الأجبال والبحر فبعث جيفر إلى أبي بكر يخبره بذلك ويستجيشه ms1155 عليه فبعث أبو
~~بكر الصديق حذيفة بن محصن الغلفاني من حمير وعرفجة البارقي من الأزد حذيفة
~~إلى عمان وعرفجة إلى مهرة وأمرهما إذا اتفقا أن يجتمعا على من بعثا إليه
~~وأن يبتدئا بعمان وحذيفة على عرفجة في وجهه وعرفجة على حذيفة في وجهه فخرجا
~~متساندين وأمرهما أن يجدا السير حتى يقدما عمان فإذا كانا منها قريبا كاتبا
~~جيفرا وعبادا وعملا برأيهما فمضيا لما أمرا به وقد كان أبو بكر بعث عكرمة
~~إلى مسيلمة باليمامة وأتبعه شرحبيل بن حسنة وسمى لهما اليمامة وأمرهما بما
~~أمر به حذيفة وعرفجة فبادر عكرمة شرحبيل وطلب حظوة الظفر فنكبه مسيلمة
~~فأحجم عن مسيلمة وكتب إلى أبي بكر بالخبر وأقام شرحبيل عليه حيث بلغه الخبر
~~وكتب أبو بكر إلى شرحبيل بن حسنة أن أقم بأدنى اليمامة حتى يأتيك أمري وترك
~~أن يمضيه لوجهه الذي وجهه له وكتب إلى عكرمة يعنفه لتسرعه ويقول لا أرينك
~~ولا أسمعن بك إلا بعد بلاء والحق بعمان حتى تقاتل أهل عمان وتعين حذيفة
~~وعرفجة وكل واحد منكم على خيله وحذيفة ما دمتم في عمله على الناس فإذا
~~فرغتم فامض إلى مهرة ثم ليكن وجهك منها إلى اليمن حتى تلاقي المهاجر بن أبي
~~أمية باليمن وبحضرموت وأوطئ من بين عمان واليمن ممن ارتد وليبلغني بلاؤك
~~PageV02P291 فمضى عكرمة في أثر عرفجة وحذيفة فيمن كان معه حتى لحق بهما قبل
~~أن ينتهيا إلى عمان وقد عهد إليهم إن ينتهوا إلى رأي عكرمة بعد الفراغ في
~~السير معه أو المقام بعمان فلما تلاحقوا وكانوا قريبا من عمان بمكان يدعى
~~رجاما راسلوا جيفرا وعبادا وبلغ لقيطا مجيء الجيش فجمع جموعه وعسكر بدبا
~~وخرج جيفر وعباد من موضعهما الذي كانا فيه فعسكرا بصحار وبعثا إلى حذيفة
~~وعرفجة وعكرمة في القدوم عليهما فقدموا عليهما بصحار فاستبرءوا ما يليهم
~~حتى رضوا ممن يليهم وكاتبوا رؤساء مع لقيط وبدأوا بسيد بني جديد فكاتبهم
~~وكاتبوه حتى ارفضوا عنه ونهدوا إلى لقيط فالتقوا على دبا وقد جمع لقيط
~~العيالات فجعلهم وراء صفوفهم ms1156 ليجربهم وليحافظوا على حرمهم ودبا هي المصر
~~والسوق العظمى فاقتتلوا بدبا قتالا شديدا وكاد لقيط يستعلي الناس فبيناهم
~~كذلك وقد رأى المسلمون الخلل ورأى المشركون الظفر جاءت المسلمين موادهم
~~العظمى من بني ناجية وعليهم الخريت بن راشد ومن عبد القيس وعليهم سيحان بن
~~صوحان وشواذب عمان من بني ناجية وعبدالقيس فقوى الله بهم أهل الإسلام ووهن
~~الله بهم أهل الشرك فولى المشركون الأدبار فقتلوا منهم في المعركة عشرة
~~آلاف وركبوهم حتى اثخنوا فيهم وسبوا الذراري وقسموا الأموال على المسلمين
~~وبعثوا بالخمس إلى أبي بكر مع عرفجة ورأى عكرمة وحذيفة أن يقيم حذيفة بعمان
~~حتى يوطئ الأمور ويسكن الناس وكان الخمس ثمانمائة رأس وغنموا السوق
~~بحذافيرها فسار عرفجة إلى أبي بكر بخمس السبي والمغانم وأقام حذيفة لتسكين
~~الناس ودعا القبائل حول عمان إلى سكون ما أفاء الله على المسلمين وشواذب
~~عمان ومضى عكرمة في الناس وبدأ بمهرة وقال في ذلك عباد الناجي % لعمري لقد
~~لاقى لقيط بن مالك % من الشر ما أخزى وجوه الثعالب % % وبادى أبا بكر ومن
~~هل فارتمى % خليجان من تياره المتراكب % % ولم تنهه الأولى ولم ينكأ العدا
~~% فألوت عليه خيله بالجنائب %
# ذكر خبر مهرة بالنجد
# | ولما فرغ عكرمة وعرفجة وحذيفة من ردة عمان خرج عكرمة في جنده نحو مهرة
~~واستنصر من حول عمان وأهل عمان وسار حتى يأتي مهرة ومعه ممن استنصره من
~~ناجية والأزد وعبدالقيس وراسب وسعد من بني تميم بشر حتى اقتحم على مهرة
~~بلادها فوافق بها جمعين من مهرة أما أحدهما فبمكان من أرض مهرة يقال له
~~جيروت وقد امتلأ ذلك الحيز إلى نضدون قاعين من قيعان مهرة عليهم شخريت رجل
~~من بني شخراة وأما الآخر فبالنجد وقد انقادت مهرة جميعا لصاحب هذا الجمع
~~عليهم المصبح أحد بني محارب والناس كلهم معه إلا ما كان من شخريت فكانا
~~مختلفين كل واحد من الرئيسين يدعو الآخر إلى نفسه وكل واحد من الجندين
~~يشتهي أن يكون الفلج لرئيسهم وكان ذلك مما أعان الله به المسلمين وقواهم
~~على ms1157 عدوهم ووهنهم ولما رأى عكرمة قلة من مع شخريت دعاه إلى الرجوع إلى
~~الإسلام فكان لأول الدعاء فأجابه ووهن الله بذلك المصبح ثم أرسل إلى المصبح
~~يدعوه إلى الإسلام والرجوع عن الكفر فاغتر بكثرة من معه وازداد PageV02P292
~~مباعدة لمكان شخريت فسار إليه عكرمة وسار معه شخريت فالتقوا هم والمصبح
~~بالنجد فاقتتلوا أشد من قتال دبا ثم إن الله كشف جنود المرتدين وقتل رئيسهم
~~وركبهم المسلمون فقتلوا منهم ما شاءوا وأصابوا ما شاءوا وأصابوا فيما
~~أصابوا ألفي نجيبة فخمس عكرمة الفيء فبعث بالأخماس مع شخريت إلى أبي بكر
~~وقسم الأربعة الأخماس على المسلمين وازداد عكرمة وجنده قوة بالظهر والمتاع
~~والأداة وأقام عكرمة حتى جمعهم على الذي يحب وجمع أهل النجد أهل رياض
~~الروضة وأهل الساحل وأهل الجزائر وأهل المر واللبان وأهل جيروت وظهور الشحر
~~والصبرات وينعب وذات الخيم فبايعوا على الإسلام فكتب بذلك مع البشير وهو
~~السائب أحد بني عابد من مخزوم فقدم على أبي بكر بالفتح وقدم شخريت بعده
~~بالأخماس وقال في ذلك علجوم المحاربي % جزى الله شخريتا وأفناء هيشم %
~~وفرضم إذ سارت إلينا الحلائب % % جزاء مسيء لم يراقب لذمة % ولم يرجها فيما
~~يرجى الأقارب % % أعكرم لولا جمع قومي وفعلهم % لضاقت عليك بالفضاء المذاهب
~~% % وكنا كمن اقتاد كفا بأختها % وحلت علينا في الدهور النوائب %
#
# | ذكر خبر المرتدين باليمن
# قال أبو جعفر كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن طلحة عن عكرمة
~~وسهل عن القاسم بن محمد قال توفي رسول الله وعلى مكة وأرضها عتاب بن أسيد
~~والطاهر بن أبي هالة عتاب على بني كنانة والطاهر على عك وذلك أن النبي قال
~~اجعلوا عمالة عك في بني أبيها معد بن عدنان وعلى الطائف وأرضها عثمان بن
~~أبي العاص ومالك بن عوف النصري عثمان على أهل المدر ومالك على أهل الوبر
~~أعجاز هوازن وعلى نجران وأرضها عمرو بن حزم وأبو سفيان بن حرب عمرو بن حزم
~~على الصلاة وأبو سفيان بن حرب على الصدقات وعلى ما بين رمع وزبيد ms1158 إلى حد
~~نجران خالد بن سعيد بن العاص وعلى همدان كلها عامر بن شهر وعلى صنعاء فيروز
~~الديلمي يسانده داذويه وقيس بن المكشوح وعلى الجند يعلى بن أمية وعلى مأرب
~~أبو موسى الأشعري وعلى الأشعريين مع عك الطاهر بن أبي هالة ومعاذ بن جبل
~~يعلم القوم يتنقل في عمل كل عامل فنزا بهم الأسود في حياة النبي فحاربه
~~النبي عليه السلام بالرسل والكتب حتى قتله الله وعاد أمر النبي عليه السلام
~~كما كان قبل وفاة النبي عليه السلام بليلة إلا أن مجيئهم لم يحرك الناس
~~والناس مستعدون له فلما بلغهم موت النبي انتقضت اليمن والبلدان وقد كانت
~~تذبذبت خيول العنسي فيما بين نجران إلى صنعاء في عرض ذلك البحر لا تأوي إلى
~~أحد ولا يأوي إليها أحد فعمرو بن معد يكرب بحيال فروة بن مسيك ومعاوية بن
~~أنس في فالة العنسي يتردد ولم يرجع من عمال النبي بعد وفاة النبي إلا عمرو
~~بن حزم وخالد بن سعيد ولجأ سائر العمال إلى المسلمين واعترض عمرو بن
~~معديكرب خالد بن سعيد فسلبه PageV02P293 الصمصامة ورجعت الرسل مع من رجع
~~بالخبر فرجع جرير بن عبدالله والأقرع بن عبدالله ووبر بن يحنس فحارب أبو
~~بكر المرتدة جميعا بالرسل والكتب كما كان رسول الله حاربهم إلى أن رجع
~~أسامة بن زيد من الشأم وحزر ذلك ثلاثة أشهر إلا ما كان من أهل ذي حسى وذي
~~القصة ثم كان أول مصادم عند رجوع أسامة هم فخرج إلى الأبرق فلم يصمد لقوم
~~فيفلهم إلا استنفر من لم يرتد منهم إلى آخرين فيفل بطائفة من المهاجرين
~~والأنصار والمستنفرة ممن لم يرتد إلى التي تليهم حتى فرغ من آخر امور الناس
~~ولا يستعين بالمرتدين فكان أول من كتب إليه عتاب بن أسيد كتب إليه بركوب من
~~ارتد من أهل عمله بمن ثبت على الإسلام وعثمان بن أبي العاص بركوب من ارتد
~~من أهل عمله بمن ثبت على الإسلام فأما عتاب فإنه بعث خالد بن أسيد إلى أهل
~~تهامة وقد تجمعت ms1159 بها جماع من مدلج وتأشب إليهم شذاذ من خزاعة وأفناء كنانة
~~عليهم جندب بن سلمى أحد بني شنوق من بني مدلج ولم يكن في عمل عتاب جمع غيره
~~فالتقوا بالأبارق ففرقهم وقتلهم واستحر القتل في بني شنوق فما زالوا أذلاء
~~قليلا وبرئت عمالة عتاب وأفلت جندب فقال جندب في ذلك % ندمت وأيقنت الفداة
~~بأنني % أتيت التي يبقى على المرء عارها % % $
# شهدت بأن الله لا شيء غيره % بني مدلج فالله ربي وجارها %
# | وبعث عثمان بن أبي العاص بعثا إلى شنوءة وقد تجمعت بها جماع من الأزد
~~وبجيلة وخثعم عليهم حميضة بن النعمان وعلى أهل الطائف عثمان بن ربيعة
~~فالتقوا بشنوءة فهزموا تلك الجماع وتفرقوا عن حميضة وهرب حميضة في البلاد
~~فقال في ذلك عثمان بن ربيعة % فضضنا جمعهم والنقع كاب % وقد تعدي على الغدر
~~الفتوق % % وأبرق بارق لما التقينا % فعادت خلبا تلك البروق %
#
# | خبر الأخابث من عك
# قال أبو جعفر وكان أول منتقض بعد النبي بتهامة عك والأشعرون وذلك أنهم
~~حين بلغهم موت النبي تجمع منهم طخارير فأقبل إليهم طخارير من الأشعرين وخضم
~~فانضموا إليهم فأقاموا على الأعلاب طريق الساحل وتأشب إليهم أوزاع على غير
~~رئيس فكتب بذلك الطاهر بن أبي هالة إلى أبي بكر وسار إليهم وكتب ايضا
~~بمسيره إليهم ومعه مسروق العكي حتى انتهى إلى تلك الأوزاع على الأعلاب
~~فالتقوا فاقتتلوا فهزمهم الله وقتلوهم كل قتلة وأنتنت السبل لقتلهم وكان
~~مقتلهم فتحا عظيما وأجاب أبو بكر الطاهر قبل أن يأتيه كتابه بالفتح بلغني
~~كتابك تخبرني فيه مسيرك واستنفارك مسروقا وقومه إلى الأخابث بالأعلاب فقد
~~أصبت فعاجلوا هذا الضرب ولا ترفهوا عنهم وأقيموا بالأعلاب حتى يأمن طريق
~~الأخابث ويأتيكم أمري فسميت تلك PageV02P294 الجموع من عك ومن تأشب إليهم
~~إلى اليوم الأخابث وسمي ذلك الطريق طريق الأخابث وقال في ذلك الطاهر بن أبي
~~هالة % ووالله لولا الله لا شيء غيره % لما فض بالأجراع جمع العثاعث % %
~~فلم تر عيني مثل يوم رأيته % بجنب صحار في جموع الأخابث % % قتلناهم ما بين
~~قنة خامر ms1160 % إلى القيعة الحمراء ذات النبائث % % وفئنا بأموال الأخابث عنوة
~~% جهارا ولم نحفل بتلك الهثاهث % $
# وعكسر طاهر على طريق الأخابث ومعه مسروق في عك ينتظر أمر أبي بكر رحمه
~~الله
# قال أبو جعفر ولما بلغ أهل نجران وفاة رسول الله وهم يومئذ اربعون ألف
~~مقاتل من بني الأفعى الأمة التي كانوا بها قبل بني الحارث بعثوا وفدا
~~ليجددوا عهدا فقدموا إليه فكتب لهم كتابا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب
~~من عبد الله أبي بكر خليفة رسول الله لأهل نجران أجارهم من جنده ونفسه
~~وأجاز لهم ذمة محمد إلا ما رجع عنه محمد رسول الله بأمر الله عز وجل في
~~أرضهم وأرض العرب ألا يسكن بها دينان أجارهم على أنفسهم بعد ذلك وملتهم
~~وسائر أموالهم وحاشيتهم وعاديتهم وغائبهم وشاهدهم وأسقفهم ورهبانهم وبيعهم
~~حيثما وقعت وعلى ما ملكت أيديهم من قليل أو كثير عليهم ما عليهم فإذا أدوه
~~فلا يحشرون ولا يعشرون ولا يغير أسقف من أسقفته ولا راهب من رهبانيته ووفى
~~لهم بكل ما كتب لهم رسول الله وعلى ما في هذا الكتاب من ذمة محمد رسول الله
~~وجوار المسلمين وعليهم النصح والإصلاح فيما عليهم من الحق شهد المسور بن
~~عمرو وعمرو مولى أبي بكر ورد أبو بكر جرير بن عبدالله وأمره أن يدعو من
~~قومه من ثبت على أمر الله ثم يستنفر مقويهم فيقاتل بهم من ولى عن أمر الله
~~وأمره أن يأتي خثعم فيقاتل من خرج غضبا لذي الخلصة ومن أراد إعادته حتى
~~يقتلهم الله ويقتل من شاركهم فيه ثم يكون وجهه إلى نجران فيقيم بها حتى
~~يأتيه أمره فخرج جرير فنفذ لما أمره به أبو بكر فلم يقر له أحد إلا رجال في
~~عدة قليلة فقتلهم وتتبعهم ثم كان وجهه إلى نجران فأقام بها انتظارا أمر أبي
~~بكر رحمه الله وكتب إلى عثمان بن أبي العاص أن يضرب بعثا على أهل الطائف
~~على كل مخلاف بقدره ويولي عليهم رجلا يأمنه ويثق بناحيته فضرب على كل مخلاف
~~عشرين رجلا ms1161 وأمر عليهم أخاه وكتب إلى عتاب بن أسيد أن اضرب على أهل مكة
~~وعملها خمسمائة مقو وابعث عليهم رجلا تأمنه فسمى من يبعث وأمر عليهم خالد
~~بن أسيد وأقام أمير كل قوم وقاموا على رجل ليأتيهم أمر أبي بكر وليمر عليهم
~~المهاجر PageV02P295
# | ردة أهل اليمن ثانية
# قال أبو جعفر فممن ارتد ثانية منهم قيس بن عبد يغوث المكشوح كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف قال كان من حديث قيس في ردته الثانية أنه حين وقع
~~إليهم الخبر بموت رسول الله انتكث وعمل في قتل فيروز وداذويه وجشيش وكتب
~~أبو بكر إلى عمير ذي مران وإلى سعيد ذي زود وإلى سميفع ذي الكلاع وإلى حوشب
~~ذي ظليم وإلى شهر ذي يناف يأمرهم بالتمسك بالذي هم عليه والقيام بأمر الله
~~والناس ويعدهم الجنود من أبي بكر خليفة رسول الله إلى عمير بن أفلح ذي مران
~~وسعيد بن العاقب ذي زود وسميفع بن ناكور ذي الكلاح وحوشب ذي ظليم وشهر ذي
~~يناف أما بعد فأعينوا الأبناء على من ناوأهم وحوطوهم واسمعوا من فيروز
~~وجدوا معه فإني قد وليته كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المستنير بن يزيد
~~عن عروة بن غزية الدثيني قال لما ولي أبو بكر أمر فيروز وهم قبل ذلك
~~متساندون هو وداذويه وجشيش وقيس وكتب إلى وجوه من وجوه أهل اليمن ولما سمع
~~بذلك قيس أرسل إلى ذي الكلاع وأصحابه إن الأبناء نزاع في بلادكم ونقلاء
~~فيكم وإن تتركوهم لن يزالو عليكم وقد أرى من الرأي أن أقتل رؤوسهم وأخرجهم
~~من بلادنا فتبرؤوا فلم يمالئوه ولم ينصروا الأبناء واعتزلوا وقالوا لسنا
~~مما ها هنا في شيء أنت صاحبهم وهم أصحابك فتربص لهم قيس واستعد لقتل
~~رؤسائهم وتسيير عامتهم فكاتب قيس تلك الفالة السيارة اللحجية وهم يصعدون في
~~البلاد ويصوبون محاربين لجميع من خالفهم فكاتبهم قيس في السر وأمرهم أن
~~يتعجلوا إليه وليكون أمره وأمرهم واحدا وليجتمعوا على نفي الأبناء من بلاد
~~اليمن فكتبوا إليه بالاستجابة له وأخبروه ms1162 أنهم إليه سراع فلم يفجأ أهل
~~صنعاء إلا الخبر بدنوهم منها فأتى قيس فيروز في ذلك كالفرق من هذا الخبر
~~وأتى داذويه فاستشارهما ليلبس عليهما ولئلا يتهماه فنظروا في ذلك واطمأنوا
~~إليه ثم إن قيسا دعاهم من الغد إلى طعام فبدأ بداذويه وثنى بفيروز وثلث
~~بجشيش فخرج داذويه حتى دخل عليه فلما دخل عليه عاجله فقتله وخرج فيروز يسير
~~حتى إذا دنا سمع امرأتين على سطحين تتحدثان فقالت إحداهما هذا مقتول كما
~~قتل داذويه فلقيهما فعاج حتى يرى أوي القوم الذي أربؤوا فأخبر برجوع فيروز
~~فخرجوا يركضون وركض فيروز وتلقاه جشيش فخرج معه متوجها نحو جبل خولان وهم
~~أخوال فيروز فسبقا الخيول إلى الجبل ثم نزلا فتوقلا وعليهما خفاف ساذجة فما
~~وصلا حتى تقطعت أقدامهما فانتهيا إلى خولان وامتنع فيروز بأخواله وآلى ألا
~~ينتعل ساذجا ورجعت الخيول إلى قيس فثار بصنعاء فأخذها وجبى ما حولها مقدما
~~رجلا ومؤخرا أخرى وأتته خيول الأسود ولما أوى فيروز إلى أخواله خولان
~~فمنعوه وتأشب إليه الناس كتب إلى أبي بكر بالخبر فقال قيس وما خولان وما
~~فيروز وما قرار أووا إليه وطابق على قيس عوام قبائل من كتب أبو بكر إلى
~~رؤسائهم وبقي الرؤساء معتزلين وعمد قيس إلى الأبناء ففرقهم ثلاث فرق أقر من
~~أقام وأقر عياله وفرق عيال الذين هربوا إلى فيروز فرقتين فوجه إحداهما إلى
~~عدن ليحملوا في البحر وحمل الأخرى في البر وقال لهم جميعا الحقوا بأرضكم
~~وبعث معهم PageV02P296 من يسيرهم فكان عيال الديلمي ممن سير في البر وعيال
~~داذويه ممن سير في البحر فلما رأى فيروز أن قد اجتمع عوام أهل اليمن على
~~قيس وأن العيال قد سيروا وعرضهم للنهب ولم يجد إلى فراق عسكره في تنقذهم
~~سبيلا وبلغه ما قال قيس في استصغاره الأخوال والأبناء فقال فيروز منتميا
~~ومفاخرا وذكر الظعن % ألا ناديا ظعنا إلى الرمل ذي النخل % وقولا لها ألا
~~يقال ولا عذلي % % وما ضرهم قول العداة لو إنه % أتى قومه عن غير فحش ولا
~~بخل % % فدع عنك ms1163 ظعنا بالطريق التي هوت % لطيتها صمد الرمال إلى الرمل % %
~~وإنا وإن كانت بصنعاء دارنا % لنا نسل قوم من عرانينهم نسلي % % وللديلم
~~الرزام من بعد باسل % أبى الخفض واختار الحرور على الظل % % وكانت منابيت
~~العراق جسامها % لرهطي إذا كسرى مراجله تغلي % % وباسل أصلي إن نميت ومنصبي
~~% كما كل عود منتهاه إلى الأصل % % هم تركوا مجراي سهلا وحصنوا % فجاجي
~~بحسن القول والحسب الجزل % % فما عزنا في الجهل من ذي عداوة % أبى الله إلا
~~أن يعز على الجهل % % ولا عاقنا في السلم عن آل أحمد % ولا خس في الإسلام
~~إذ أسلموا قبلي % % وإن كان سجل من قبيلي أرشني % فإني لراج أن يغرقهم سجلي
~~%
# | وقام فيروز في حربه وتجرد لها وأرسل إلى بني عقيل بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة رسولا بأنه متخفر بهم يستمدهم ويستنصرهم في ثقله على الذين يزعجون
~~أثقال الأبناء وأرسل إلى عك رسولا يستمدهم ويستنصرهم على الذين يزعجون
~~أثقال الأبناء فركبت عقيل وعليهم رجل من الحلفاء يقال له معاوية فاعترضوا
~~خيل قيس فتنقذوا أولئك العيال وقتلوا الذين سيروهم وقصروا عليهم القرى إلى
~~أن رجع فيروز إلى صنعاء ووثبت عك وعليهم مسروق فساروا حتى تنقذوا عيالات
~~الأبناء وقصروا عليهم القرى إلى أن رجع فيروز إلى صنعاء وأمدت عقيل وعك
~~فيروز بالرجال فلما أتته أمدادهم فيمن كان اجتمع إليه خرج فيمن كان تأشب
~~إليه ومن أمده من عك وعقيل فناهد قيسا فالتقوا دون صنعاء فاقتتلوا فهزم
~~الله قيسا في قومه ومن أنهضوا فخرج هاربا في جنده حتى عاد معهم وعادوا إلى
~~المكان الذي كانوا به مبادرين حين هربوا بعد مقتل العنسي وعليهم قيس
~~وتذبذبت رافضة العنسي وقيس معهم فيما بين صنعاء ونجران وكان عمرو بن
~~معديكرب بإزاء فروة بن مسيك في طاعة العنسي كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن عطية عن عمرو بن سلمة قال وكان من أمر فروة بن مسيك أنه كان قدم على
~~رسول الله مسلما وقال في ذلك % لما رأيت ملوك حمير أعرضت % كالرجل خان
~~الرجل عرق ms1164 نسائها % % يممت راحلتي أمام محمد % أرجو فواضلها وحسن ثنائها %
# وقال له رسول ا لله فيما قال له هل سائك ما لقي قومك يوم الرزم يا فروة
~~أوسرك قال ومن يصب في قومه بمثل الذي أصبت به في قومي يوم الرزم إلا ساءه
~~ذلك وكان يوم الرزم بينهم وبين همدان على يغوث وثن كان يكون في هؤلاء مرة
~~وفي هؤلاء مرة فأرادت مراد PageV02P297 أن تغلبهم عليه في مرتهم فقتلتهم
~~همدان ورئيسهم الأجدع أبو مسروق فقال رسول الله أما إن ذلك لم يزدهم في
~~الإسلام إلا خيرا فقال قد سرني إذ كان ذلك فاستعمله رسول الله على صدقات
~~مراد ومن نازلهم أو نزل دارهم وكان عمرو بن معديكرب قد فارق قومه سعد
~~العشيرة في بني زبيد وأخلافها وانحاز إليهم وأسلم معهم فكان فيهم فلما ارتد
~~العنسي واتبعه عوام مذحج اعتزل فروة فيمن أقام معه على الإسلام وارتد عمرو
~~فيمن ارتد فخلفه العنسي فجعله بإزاء فروة فكان بحياله ويمتنع كل واحد منهما
~~لمكان صاحبه من البراح فكانا يتهاديان الشعر فقال عمرو يذكر إمارة فروة
~~ويعيبها % وجدنا ملك فروة شر ملك % حمارا ساف منخره بقذر % % وكنت إذا رأيت
~~أبا عمير % ترى الحولاء من خبث وغدر % $
# فأجابه فروة % أتاني عن أبي ثور كلام % وقدما كان في البغال يجري % %
~~وكان الله يبغضه قديما % على ما كان من خبث وغدر % $
# فبيناهم كذلك قدم عكرمة أبين وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل عن
~~القاسم وموسى بن الغصن عن ابن محيريز قال فخرج عكرمة من مهرة سائرا نحو
~~اليمن حتى ورد أبين ومعه بشر كثير من مهرة وسعد بن زيد والأزد وناجية
~~وعبدالقيس وحدبان من بني مالك بن كنانة وعمرو بن جندب من العنبر فجمع النخع
~~بعد من أصاب من مدبريهم فقال لهم كيف كنتم في هذا الأمر فقالوا له كنا في
~~الجاهلية أهل دين لا نتعاطى العرب بعضا من بعض فكيف بنا إذا صرنا إلى دين
~~عرفنا فضله ودخلنا حبه فسأل عنهم فإذا الأمر كما ms1165 قالوا ثبت عوامهم وهرب من
~~كان فارق من خاصتهم واستبرأ النخع وحمير وأقام لاجتماعهم وأرز قيس بن عبد
~~يغوث لهبوط عكرمة إلى اليمن إلى عمرو بن معديكرب فلما ضامه وقع بينهما
~~تنازع فتعايرا فقال عمرو بن معديكرب يعير قيسا غدره بالأبناء وقتله داذويه
~~ويذكر فراره من فيروز % غدرت ولم تحسن وفاء ولم يكن % ليحتمل الأسباب إلا
~~المعود % % وكيف لقيس أن ينوط نفسه % إذا ما جرى والمضرحي المسود %
# | وقال قيس % وفيت لقومي واحتشدت لمعشر % أصابوا على الأحياء عمرا ومرثدا
~~% % وكنت لدى الأبناء لما لقيتهم % كأصيد يسمو بالعزازة أصيدا %
# وقال عمرو بن معديكرب % فما إن داذوي لكم بفخر % ولكن داذوي فضح الذمارا
~~% % وفيروز غداة أصاب فيكم % وأضرب في جموعكم استجارا %
# | PageV02P298
# ذكر خبر طاهر حين شخص مددا لفيروز $
# قال أبو جعفر الطبري رحمه الله قد كان أبو بكر رحمه الله كتب إلى طاهر بن
~~أبي هالة بالنزول إلى صنعاء وإعانة الأبناء وإلى مسروق فخرجا حتى أتيا
~~صنعاء وكتب إلى عبدالله بن ثور بن أصغر بأن يجمع إليه العرب ومن استجاب له
~~من أهل تهامة ثم يقيم بمكانه حتى يأتيه أمره وكان أول ردة عمرو بن معديكرب
~~أنه كان مع خالد بن سعيد فخالفه واستجاب للأسود فسار إليه خالد بن سعيد حتى
~~لقيه فاختلفا ضربتين فضربه خالد على عاتقه فقطع حمالة سيفه فوقع ووصلت
~~الضربة إلى عاتقه وضربه عمرو فلم يصنع شيئا فلما أراد خالد أن يثني عليه
~~نزل فتوقل في الجبل وسلبه فرسه وسيفه الصمصامة ولحج عمرو فيمن لحج وصارت
~~إلى سعيد بن العاص الأصغر مواريث آل سعيد بن العاص الأكبر فلما ولي الكوفة
~~عرض عليه عمرو ابنته فلم يقبلها وأتاه في داره بعدة سيوف كان خالد أصابها
~~باليمن فقال أيها الصمصامة قال هذا قال خذه فهو لك فأخذه ثم آكف بغلا له
~~فضرب الإكاف فقطعه والبرذعة وأسرع في البغل ثم رده على سعيد وقال لو زرتني
~~في بيتي وهو لي لوهبته لك فما كنت لأقبله إذ وقع كتب إلي السري عن شعيب ms1166 عن
~~سيف عن المستنير بن يزيد عن عروة بن غزية وموسى عن أبي زرعة السيباني قال
~~ولما فصل المهاجر بن أبي أمية من عند أبي بكر وكان في آخر من فصل اتخذ مكة
~~طريقا فمر بها فاتبعه خالد بن أسيد ومر بالطائف فاتبعه عبدالرحمن بن أبي
~~العاص ثم مضى حتى إذا حاذى جرير بن عبدالله ضمه إليه وانضم إليه عبدالله بن
~~ثور حين حاذاه ثم قدم على أهل نجران فانضم إليه فروة بن مسيك وفارق عمرو بن
~~معديكرب قيسا وأقبل مستجيبا حتى دخل على المهاجر على غير أمان فأوثقه
~~المهاجر وأوثق قيسا وكتب بحالهما إلى أبي بكر رحمه الله وبعث بهما إليه
~~فلما سار المهاجر من نجران إلى اللحجية والتفت الخيول على تلك الفالة
~~استأمنوا فأبى أن يؤمنهم فافترقوا فرقتين فلقي المهاجر إحداهما بعجيب فأتى
~~عليهم ولقيت خيوله الأخرى بطريق الأخابث فأتوا عليهم وعلى الخيول عبدالله
~~وقتل الشرداء بكل سبيل فقدم بقيس وعمرو على أبي بكر فقال يا قيس أعدوت على
~~عباد الله تقتلهم وتتخذ المرتدين والمشركين وليجة من دون المؤمنين وهم
~~بقتله لو وجد أمرا جليا وانتفى قيس من أن يكون قارف من أمر داذويه شيئا
~~وكان ذلك عملا عمل في سر لم يكن به بينة فتجافى له عن دمه وقال لعمرو بن
~~معديكرب أما تخزى أنك كل يوم مهزوم أو مأسور لو نصرت هذا الدين لرفعك الله
~~ثم خلى سبيله وردهما إلى عشائرهما وقال عمرو لا جرم لأقبلن ولا أعود كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن المستنير وموسى قالا سار المهاجر من عجيب حتى
~~ينزل صنعاء وأمر أن يتبعوا شذاذ القبائل الذين هربوا فقتلوا من قدروا عليه
~~منهم كل قتلة ولم يعف متمردا وقبل توبة من أناب من غير المتمردة وعملوا في
~~ذلك على قدر ما رأوا من آثارهم ورجوا عندهم وكتب إلى أبي بكر بدخوله صنعاء
~~وبالذي يتبع من ذلك PageV02P299
# | ذكر خبر حضرموت في ردتهم
# قال أبو جعفر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف ms1167 عن سهل بن يوسف عن الصلت عن
~~كثير بن الصلت قال مات رسول الله وعماله على بلاد حضرموت زياد بن لبيد
~~البياضي على حضرموت وعكاشة بن محصن على السكاسك والسكون والمهاجر على كندة
~~وكان بالمدينة لم يكن خرج حتى توفي رسول الله فبعثه أبو بكر بعد إلى قتال
~~من باليمن والمضي بعد إلى عمله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي السائب
~~عن عطاء بن فلان المخزومي عن أبيه عن أم سلمة والمهاجر بن أبي أمية أنه كان
~~تخلف عن تبوك فرجع رسول الله وهو عليه عاتب فبينا أم سلمة تغسل رأس رسول
~~الله قالت كيف ينفعني شيء وأنت عاتب على أخي فرأت منه رقة فأومأت إلى
~~خادمها فدعته فلم يزل برسول الله ينشر عذره حتى عذره ورضي عنه وأمره على
~~كندة فاشتكى ولم يطق الذهاب فكتب إلى زياد ليقوم له على عمله وبرأ بعد فأتم
~~له أبو بكر إمرته وأمره بقتال من بين نجران إلى أقصى اليمن ولذلك أبطأ زياد
~~وعكاشة عن مناجزة كندة انتظارا له كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن
~~يوسف عن القاسم بن محمد قال كان سبب ردة كندة إجابتهم الأسود العنسي حتى
~~لعن رسول الله الملوك الأربعة وأنهم قبل ردتهم حين أسلموا وأسلم أهل بلاد
~~حضرموت كلهم أمر رسول الله بما يوضع من الصدقات أن يوضع صدقة بعض حضرموت في
~~كندة وتوضع صدقة كندة في بعض حضرموت وبعض حضرموت في السكون والسكون في بعض
~~حضرموت فقال نفر من بني وليعة يا رسول الله إنا لسنا بأصحاب إبل فإن رأيت
~~أن يبعثوا إلينا بذلك على ظهر فقال إن رأيتم قالوا فإنا ننظر فإن لم يكن
~~لهم ظهر فعلنا فلما توفي رسول الله وجاء ذلك الإبان دعا زياد الناس إلى ذلك
~~فحضروه فقالت بنو وليعة أبلغونا كما وعدتم رسول الله فقالوا إن لكم ظهرا
~~فهلموا فاحتملوا ولا حوهم حتى لاحوا زيادا وقالوا له أنت معهم علينا فأبى
~~الحضرميون ولج الكنديون فرجعوا ms1168 إلى دارهم وقدموا رجلا وأخروا أخرى وأمسك
~~عنهم زياد انتظارا للمهاجر فلما قدم المهاجر صنعاء كتب إلى أبي بكر بكل
~~الذي صنع وأقام حتى قدم عليه جواب كتابه من قبل أبي بكر فكتب إليه أبو بكر
~~وإلى عكرمة أن يسيرا حتى يقدما حضرموت وأقر زيادا على عمله وأذن لمن معك من
~~بين مكة واليمن في القفل إلا أن يؤثر قوم الجهاد وأمده بعبيدة بن سعد ففعل
~~فسار المهاجر من صنعاء يريد حضرموت وسار عكرمة من أبين يريد حضرموت فالتقيا
~~بمأرب ثم فوزا من صهيد حتى اقتحما حضرموت فنزل أحدهما على الأشعث والآخر
~~على وائل كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن أبيه عن كثير بن
~~الصلت قال وكان زياد بن لبيد حين رجع الكنديون ولجوا ولج الحضرميون ولى
~~صدقات بني عمرو بن معاوية بنفسه فقدم عليهم وهم بالرياض فصدق أول من انتهى
~~إليه منهم وهو غلام يقال له شيطان بن حجر فأعجبته بكرة من الصدقة فدعا بنار
~~فوضع عليها الميسم وإذا الناقة لأخي الشيطان العداء بن حجر وليست عليه صدقة
~~وكان أخوه قد أوهم حين أخرجها وظنها غيرها فقال العداء هذه شذرة باسمها
~~فقال PageV02P300 الشيطان صدق أخي فإني لم أعطكموها إلا وأنا أراها غيرها
~~فأطلق شذرة وخذ غيرها فإنها غير متروكة فرأى زياد أن ذلك منه اعتلال واتهمه
~~بالكفر ومباعدة الإسلام وتحري الشر فحمي وحمي الرجلان فقال زياد لا ولا
~~تنعم ولا هي لك لقد وقع عليها ميسم الصدقة وصارت في حق الله ولا سبيل إلى
~~ردها فلا تكون شذرة عليكم كالبسوس فنادى العداء يا آل عمرو بالرياض أضام
~~واضطهد إن الذليل من أكل في داره ونادى يا أبا السميط فأقبل أبو السميط
~~حارثة بن سراقة بن معد يكرب فقصد لزياد بن لبيد وهو واقف فقال أطلق لهذا
~~الفتى بكرته وخذ بعيرا مكانها فإنما بعير مكان بعير فقال ما إلى ذلك سبيل
~~فقال ذلك إذا كنت يهوديا وعاج إليها فأطلق عقالها ثم ضرب على جنبها ms1169 فبعثها
~~وقام دونها وهو يقول % يمنعها شيخ بخديه الشيب % ملمع كما يلمع الثوب % $
# فأمر به زياد شبابا من حضرموت والسكون فمغثوه وتوطؤوه وكتفوه وكتفوا
~~أصحابه وارتهنوهم وأخذوا البكرة فعقلوها كما كانت وقال زياد بن لبيد في ذلك
~~% لم يمنع الشذرة أركوب % والشيخ قد يثنيه أرجوب % $
# وتصايح أهل الرياض وتنادوا وغضبت بنو معاوية لحارثة وأظهروا أمرهم وغضبت
~~السكون لزياد وغضبت له حضرموت وقاموا جميعا دونه وتوافى عسكران عظيمان من
~~هؤلاء وهؤلاء لا تحدث بنو معاوية لمكان أسرائهم شيئا ولا يجد أصحاب زياد
~~على بني معاوية سبيلا يتعلقون به عليهم فأرسل إليهم زياد إما أن تضعوا
~~السلاح وإما أن تؤذنوا بحرب فقالوا لا نضع السلاح أبدا حتى ترسلوا أصحابنا
~~فقال زياد لا يرسلون أبدا حتى ترفضوا وأنتم صغرة قمأة يا أخابث الناس ألستم
~~سكان حضرموت وجيران السكون فما عسيتم أن تكونوا وتصنعوا في دار حضرموت وفي
~~جنوب مواليكم وقالت له السكون ناهد القوم فإنه لا يفطمهم إلا ذلك فنهد
~~إليهم ليلا فقتل منهم وطاروا عبابيد وتمثل زياد حين أصبح في عسكرهم % وكنت
~~أمرأ لا أبعث الحرب ظالما % فلما أبوا سامحت في حرب حاطب % ولما هرب القوم
~~خلى عن النفر الثلاثة ورجع زياد إلى منزله على الظفر ولما رجع الأسراء إلى
~~أصحابهم ذمروهم فتذامروا وقالوا لا تصلح البلدة علينا وعلى هؤلاء حتى تخلو
~~لأحد الفريقين فأجمعوا وعسكروا جميعا ونادوا بمنع الصدقة فتركهم زياد لم
~~يخرج إليهم وتركوا المسير إليه وأرسل إليهم الحصين بن نمير فما زال يسفر
~~فيا بينهم وبين زياد وحضرموت والسكون حتى سكن بعضهم عن بعض وهذه النفرة
~~الثانية وقال السكوني في ذلك % لعمري وما عمري بغرضة جانب % ليجتلبن منها
~~المرار بنو عمرو % % كذبتم وبيت الله لا تمنعونها % زيادا وقد جئنا زيادا
~~على قدر % $
# فأقاموا بعد ذلك يسيرا ثم إن بني عمرو بن معاوية خصوصا خرجوا إلى المحاجر
~~إلى أحماء حموها فنزل جمد محجرا ومخوص محجرا ومشرح محجرا وأبضعة محجرا
~~وأختهم العمردة محجرا وكانت بنو عمرو بن معاوية على هؤلاء الرؤساء ms1170 ونزلت
~~بنو الحارث بن معاوية محاجرها فنزل الأشعث بن قيس محجرا والسمط بن الأسود
~~محجرا وطابقت معاوية كلها على منع الصدقة وأجمعوا على الردة إلا ما كان من
~~PageV02P301 شرحبيل بن السمط وابنه فإنهما قاما في بني معاوية فقالا والله
~~إن هذا لقبيح بأقوام أحرار التنقل إن الكرام ليكونون على الشبهة فيتكرمون
~~أن يتنقلوا منها إلى أوضح منها مخافة العار فكيف بالرجوع بالرجوع عن الجميل
~~وع الحق إلى الباطل والقبيح اللهم إنا لا نمالىء قمنا على هذا وإنا لنادمون
~~على مجامعتهم إلى يومنا هذا يعني يوم البكرة ويوم النفره وخرج شرحبيل بن
~~السمط وابنه السمط حتى أتيا زياد بن لبيد فانضما إليه وخرج ابن صالح وامرؤ
~~القيس بن عابس حتى أتيا زيادا فقالا له بيت القوم فإن أقواما من السكاسك قد
~~انضموا إليهم وقد تسرع إليهم قوم من السكون وشذاذ من حضرموت لعلنا نوقع بهم
~~وقعة تورث بيننا عداوة وتفرق بيننا وإن أبيت خشينا أن يرفض الناس عنا إليهم
~~والقوم غارون لمكان من أتاهم راجون لمن بقي فقال شأنكم فجمهوا جمعهم
~~فطرقوهم في محاجرهم فوجدوهم حول نيرانهم جلوسا فعرفوا من يريدون فأكبوا على
~~بني عمرو بن معاوية وهم عدد القوم وشوكتهم من خمسة أوجه في خمس فرق فأصابوا
~~مشرحا ومخوصا وجمدا وأبضعة وأختهم العمردة أدركتهم اللعنة وقتلوا فأكثروا
~~وهرب من أطاق الهرب ووهنت بنو عمرو بن معاوية فلم يأتوا بخير بعدها وانكفأ
~~زياد بالسبي والأموال وأخذوا طريقا يفضي بهم إلى عسكر الأشعث وبني الحارث
~~بن معاوية فلما مروا بهم فيه استغاث نسوة بني عمرو بن معاوية ببني الحارث
~~ونادينه يا أشعث يا أشعث خالاتك خالاتك فثار في بني الحارث فتنقذهم وهذه
~~الثالثة وقال الأشعث % منعت بني عمرو وقد جاء جمعهم % بأمعز من يوم البضيض
~~وأصبرا % $
# وعلم الأشعث أن زيادا وجنده إذا بلغهم ذلك لم يقلعوا عنه ولا عن بني
~~الحارث بن معاوية وبني عمرو بن معاوية فجمع إليه بني الحارث بن معاوية وبني
~~عمرو بن معاوية ومن أطاعه من السكاسك والخصائص ms1171 من قبائل ما حولهم وتباين
~~لهذه الوقعة من بحضرموت من القبائل فثبت أصحاب زياد على طاعة زياد ولجت
~~كندة فلما تباينت القبائل كتب زياد إلى المهاجر وكاتبه الناس فتلقاه
~~بالكتاب وقد قطع صهيد مفازة ما بين مأرب وحضرموت واستخلف على الجيش عكرمة
~~وتعجل في سرعان الناس ثم سار حتى قدم على زياد فنهد إلى كندة وعليهم الأشعث
~~فالتقوا بمحجر الزرقان فاقتتلوا به فهزمت كندة وقتلت وخرجوا هرابا فالتجأت
~~إلى النجير وقد رموه وحصنوه وقال في يوم محجر الزرقان المهاجر % كنا بزرقان
~~إذ يشردكم % بحر يزجي في موجه الحطبا % % نحن قتلناكم بمحجركم % حتى ركبتم
~~من خوفنا السببا % % إلى حصار يكون أهونه % سبي الذراري وسوقها خببا % وسار
~~المهاجر في الناس من محجر الزرقان حتى نزل على النجير وقد اجتمعت إليه كندة
~~فتحصنوا فيه ومعهم من استغووا من السكاسك وشذاذ من السكون وحضرموت والنجير
~~على ثلاثة سبل فنزل زياد على أحدها ونزل المهاجر على الآخر وكان الثالث لهم
~~يؤتون فيه ويذهبون فيه إلى أن قدم عكرمة في الجيش فأنزله على ذلك الطريق
~~فقطع عليهم المواد وردهم وفرق في كندة الخيول وأمرهم أن يوطئوهم وفيمن بعث
~~يزيد بن قنان من بني مالك بن سعد فقتل من بقرى بني هند إلى برهوت وبعث فيمن
~~بعث إلى الساحل خالد بن فلان المخزومي وربيعة الحضرمي فقتلوا أهل محا
~~وأحياء أخر وبلغ كندة وهم في الحصار ما لقي PageV02P302 سائر قومهم فقالوا
~~الموت خير مما أنتم فيه جزوا نواصيكم حتى كأنكم قوم قد وهبتم لله أنفسكم
~~فأنعم عليكم فبؤتم بنعمه لعله أن ينصركم على هؤلاء الظلمة فجزوا نواصيهم
~~وتعاقدوا وتواثقوا ألا يفر بعضهم عن بعض وجعل راجزهم يرتجز في جوف الليل
~~فوق حصنهم % صباح سوء لبني قتيرة % وللأمير من بني المغيرة %
# | وجعل راجز المسلمين زياد بن دينار يرد عليهم % لا توعدونا واصبروا
~~حصيرة % نحن خيول ولد المغيرة % % وفي الصباح تظفر العشيرة %
# فلما أصبحوا خرجوا على الناس فاقتتلوا بأفنية النجير حتى كثرت القتلى
~~بحيال كل طريق من الطرق الثلاثة وجعل ms1172 عكرمة يرتجز يومئذ ويقول أطعنهم وأنا
~~على أوفاز % طعنا أبوء به على مجاز %
# | ويقول % أنفذ قولي وله نفاذ % وكل من جاورني معاذ %
# فهزمت كندة وقد أكثروا فيهم القتل وقال هشام بن محمد قدم عكرمة بن أبي
~~جهل بعد ما فرغ المهاجر من أمر القوم مددا له فقال زياد والمهاجر لمن معهما
~~إن أخوانكم قدموا مددا لكم وقد سبقتموهم بالفتح فأشركوهم في الغنيمة ففعلوا
~~وأشركوا من لحق بهم وتواصوا بذلك وبعثوا بالأخماس والأسرى وسار البشير
~~فسبقهم وكانوا يبشرون القبائل ويقرؤون عليهم الفتح وكتب إلي السري قال كتب
~~أبو بكر رحمه الله إلى المهاجر مع المغيرة بن شعبة إذا جاءكم كتابي هذا ولم
~~تظفروا فإن ظفرتم بالقوم فاقتلوا المقاتلة واسبوا الذرية إن أخذتموهم عنوة
~~أو ينزلوا على حكمي فإن جرى بينكم صلح قبل ذلك فعلى أن تخرجوهم من ديارهم
~~فإني أكره أن أقر أقواما فعلوا فعلهم في منازلهم ليعلموا أن قد أساءوا
~~وليذوقوا وبال بعض الذي أتوا
# قال أبو جعفر ولما رأى أهل النجير المواد لا تنقطع عن المسلمين وأيقنوا
~~أنهم غير منصرفين عنهم خشعت أنفسهم ثم خافوا القتل وخاف الرؤساء على أنفسهم
~~ولو صبروا حتى يجيء المغيرة لكانت لهم في الثالثة الصلح على الجلاء نجاة
~~فعجل الأشعث فخرج إلى عكرمة بأمان وكان لا يأمن غيره وذلك أنه كانت تحته
~~أسماء ابنة النعمان بن الجون خطبها وهو يومئذ بالجند ينتظر المهاجر فأهداها
~~إليه أبوها قبل أن يبادوا فأبلغه عكرمة المهاجر واستأمنه له على نفسه ونفر
~~معه تسعة على أن يؤمنهم وأهليهم وأن يفتحوا له الباب فأجابه إلى ذلك وقال
~~انطلق فاستوثق لنفسك ثم هلم كتابك أختمه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~أبي إسحاق الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن عامر أنه دخل عليه فاستأمنه على
~~أهله وماله وتسعة ممن أحب وعلى أن يفتح لهم الباب فيدخلوا على قومه
~~PageV02P303 فقال له المهاجر اكتب ما شئت واعجل فكتب أمانه وأمانهم وفيهم
~~أخوه وبنو عمه وأهلوهم ونسي نفسه فجعل ودهش ثم ms1173 جاء بالكتاب فختمه ورجع فسرب
~~الذين في الكتاب وقال الأجلح والمجالد لما لم يبق إلا أن يكتب نفسه وثب
~~عليه جحدم بشفرة وقال نفسك أو تكتبني فكتبه وترك نفسه قال أبو إسحاق فلما
~~فتح الباب اقتحمه المسلمون فلم يدعوا فيه مقاتلا إلا قتلوه ضربوا أعناقهم
~~صبرا وأحصي ألف امرأة ممن في النجير والخندق ووضع على السبى والفيء الأحراس
~~وشاركهم كثير وقال كثير بن الصلت لما فتح الباب وفرغ ممن في النجير وأحصي
~~ما أفاء الله عليهم دعا الأشعث بأولئك النفر ودعا بكتابه فعرضهم فأجاز من
~~في الكتاب فإذا الأشعث ليس فيه فقال المهاجر الحمد لله الذي أخطاك نوءك يا
~~أشعث يا عدو الله قد كنت أشتهي أن يخزيك الله فشده وثاقا وهم بقتله فقال له
~~عكرمة أخره وأبلغه أبا بكر فهو أعلم بالحكم في هذا وإنه كان رجلا نسي اسمه
~~أن يكتبه وهو ولي المخاطبة أفذاك يبطل ذاك فقال المهاجر إن أمره لبين ولكني
~~أتبع المشورة وأوثرها وأخره وبعث به إلى أبي بكر مع السبي فكان معهم يلعنه
~~المسلمون ويلعنه سبايا قومه وسماه نساء قومه عرف النار كلام يمان يسمون به
~~الغادر وقد كان المغيرة تحير ليله للذي أراد الله فجاء والقوم في دمائهم
~~والسبي على ظهر وسارت السبايا والأسرى فقدم القوم على أبي بكر رحمه الله
~~بالفتح والسبايا والأسرى فدعا بالأشعث فقال استزلك بنو وليعة ولم تكن
~~لتستزل لهم ولا يرونك لذلك أهلا وهلكوا وأهلكوك أما تخشى أن تكون دعوة رسول
~~الله قد وصل إليك منها طرف ما تراني صانعا بك قال إني لا علم لي برأيك وانت
~~أعلم برأيك قال فإني أرى قتلك قال فإني أنا الذي راوضت القوم في عشرة فما
~~يحل دمي قال أفوضوا إليك قال نعم قال ثم أتيتهم بما فوضوا إليك فختموه لك
~~قال نعم قال فإنما وجب الصلح بعد ختم الصحيفة على من في الصحيفة وإنما كنت
~~قبل ذلك مراوضا فلما خشي أن يقع به قال أو تحتسب في خيرا فتطلق إساري
~~وتقيلني ms1174 عثرتي وتقبل إسلامي وتفعل بي مثل ما فعلته بأمثالي وترد علي زوجتي
~~وقد كان خطب أم فروة بنت أبي قحافة مقدمه على رسول الله فزوجه وأخرها إلى
~~أن يقدم الثانية فمات رسول الله وفعل الأشعث ما فعل فخشي ألا ترد عليه
~~تجدني خير أهل بلادي لدين الله فتجافى له عن دمه وقبل منه ورد عليه أهله
~~وقال انطلق فليبلغني عنك خير وخلى عن القوم فذهب وقسم أبو بكر في الناس
~~الخمس واقتسم الجيش الأربعة الأخماس
# قال أبو جعفوأما ابن حميد فإنه قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله
~~بن أبي بكر أن الأشعث لما قدم به على أبي بكر قال ماذا تراني أصنع بك فإنك
~~قد فعلت ما علمت قال تمن علي فتفكني من الحديد وتزوجني أختك فإني قد راجعت
~~وأسلمت فقال أبو بكر قد فعلت فزوجه أم فروة ابنة أبي قحافة فكان بالمدينة
~~حتى فتح العراق رجع الحديث إلى حديث سيف فلما ولي عمر رحمه الله قال إنه
~~ليقبح بالعرب أن يملك بعضهم بعضا وقد وسع الله وفتح الأعاجم واستشار في
~~فداء سبايا العرب في الجاهلية والإسلام إلا امرأة ولدت لسيدها وجعل فداء كل
~~إنسان سبعة أبعرة وستة أبعرة إلا حنيفة كندة فإنه خفف عنهم لقتل رجالهم ومن
~~لا PageV02P304 يقدر على فداء لقيامهم وأهل دبا فتتبعت رجالهم نساءهم بكل
~~مكان فوجد الأشعث في بني نهد وبني غطيف امرأتين وذلك أنه وقف فيها يسأل عن
~~غراب وعقاب فقيل ما تريد إلى ذلك قال إن نساءنا يوم النجير خطفهن العقبان
~~والغربان والذئاب والكلاب فقال بنو غطيف هذا غراب قال فما موضعه فيكم قالوا
~~في الصيانة قال فنعم وانصرف وقال عمر لا ملك على عربي للذي أجمع عليه
~~المسلمون معه قالوا ونظر المهاجر في أمر المرأة التي كان أبوها النعمان بن
~~الجون أهداها لرسول الله فوصفها أنها لم تشتك قط فردها وقال لا حاجة لنا
~~بها بعد أن أجلسها بين يديه وقال له لو كان لها عند الله خير لاشتكت فقال ms1175
~~المهاجر لعكرمة متى تزوجتها قال وأنا بعدن فأهديت إلي بالجند فسافرت بها
~~إلى مأرب ثم أوردتها العسكر فقال بعضهم دعها فإنها ليست بأهل أن يرغب فيها
~~وقال بعضهم لا تدعها فكتب المهاجر إلى أبي بكر رحمه الله يسأله عن ذلك فكتب
~~إليه أبو بكر إن أباها النعمان بن الجون أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فزينها له حتى أمره أن يجيئه بها فلما جاءه بها قال أزيدك أنهما لم تيجع
~~شيئا قط فقال لو كان لها عند الله خير لاشتكت ورغب عنها فارغبوا عنها
~~فأرسلها وبقي في قريش بعدما أمر عمر في السبي بالفداء عدة منهم بشرى بنت
~~قيس بن أبي الكيسم عند سعد بن مالك فولدت له عمر وزرعة بنت مشرح عند
~~عبدالله بن العباس ولدت له عليا وكتب أبو بكر إلى المهاجر يخيره اليمن أو
~~حضرموت فاختار اليمن فكانت اليمن على أميرين فيروز والمهاجر وكانت حضرموت
~~على أميرين عبيدة بن سعد على كندة والسكاسك وزياد بن لبيد على حضرموت وكتب
~~أبو بكر إلى عمال الردة أما بعد فإن أحب من أدخلتم في أموركم إلي من لم
~~يرتد ومن كان ممن لم يرتد فأجمعوا على ذلك فاتخذوا منها صنائع وائذنوا لمن
~~شاء في الانصراف ولا تستعينوا بمرتد في جهاد عدو وقال الأشعث بن مئناس
~~السكوني يبكي أهل النجير % لعمري وما عمري علي بهين % لقد كنت بالقتلى لحق
~~ضنين % % فلا غرو إلا يوم أقرع بينهم % وما الدهر عندي بعدهم بأمين % %
~~فليت جنوب الناس تحت جنوبهم % ولم تمش أنثى بعدهم لجنين % % وكنت كذات البو
~~ريعت فأقبلت % على بوها إذ طربت بحنين % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن موسى بن عقبة عن الضحاك بن خليفة قال
~~وقع إلى المهاجر امرأتان مغنيتان غنت إحداهما بشتم رسول الله فقطع يدها
~~ونزع ثنيتها فكتب إليه أبو بكر رحمه الله بلغني الذي سرت به في المرأة التي
~~تغنت وزمرت بشتيمة رسول الله فلولا ما قد سبقتني فيها لأمرتك بقتلها لأن حد
~~الأنبياء ليس ms1176 يشبه الحدود فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد أو معاهد فهو
~~محارب غادر وكتب إليه أبو بكر في التي تغنت بهجاء المسلمين أما بعد فإنه
~~بلغني أنك قطعت يد امرأة في أن تغنت بهجاء المسلمين ونزعت ثنيتها فإن كانت
~~ممن تدعي الإسلام فأدب وتقدمة دون الملثة وإن كانت ذمية فلعمري لما صفحت
~~عنه من الشرك أعظم ولو كنت تقدمت إليك في مثل هذا لبلغت مكروها فاقبل الدعة
~~PageV02P305 وإياك والمثلة في الناس فإنها مأثم ومنفرة إلا في قصاص وفي هذه
~~السنة أعني سنة إحدى عشرة انصرف معاذ بن جبل من اليمن واستقضى أبو بكر فيها
~~عمر بن الخطاب فكان على القضاء أيام خلافته كلها وفيها أمر أبو بكر رحمه
~~الله على الموسم عتاب بن أسيد فيما ذكره الذين أسند إليهم خبره علي بن محمد
~~الذين ذكرت قبل في كتابي هذا أسماءهم وقال علي بن محمد وقال قوم بل حج
~~بالناس في سنة إحدى عشرة عبدالرحمن بن عوف عن تأمير أبي بكر إياه بذلك
~~PageV02P306
# | ثم كانت سنة اثنتي عشرة من الهجرة
# قال أبو جعفر ولما فرغ خالد من أمر اليمامة كتب إليه أبو بكر الصديق رحمه
~~الله وخالد مقيم باليمامة فيما حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال أخبرنا
~~عمي قال أخبرنا سيف بن عمر عن عمرو بن محمد عن الشعبي أن سر إلى العراق حتى
~~تدخلها وابدأ بفرج الهند وهي الأبلة وتألف أهل فارس ومن كان في ملكهم من
~~الأمم
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد بالإسناد الذي قد تقدم ذكره عن
~~القوم الذين ذكرتهم فيه أن أبا بكر رحمه الله وجه خالد بن الوليد إلى أرض
~~الكوفة وفيها المثنى بن حارثة الشيباني فسار في المحرم سنة اثنتي عشرة فجعل
~~طريقه البصرة وفيها قطبة بن قتادة السدوسي
# قال أبو جعفر وأما الواقدي فإنه قال اختلف في أمر خالد بن الوليد فقائل
~~يقول مضى من وجهه ذلك من اليمامة إلى العراق وقائل يقول رجع من اليمامة
~~فقدم المدينة ms1177 ثم سار إلى العراق من المدينة على طريق الكوفة حتى انتهى إلى
~~الحيرة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن صالح بن كيسان أن أبا بكر
~~رحمه الله كتب إلى خالد بن الوليد يأمره أن يسير إلى العراق فمضى خالد يريد
~~العراق حتى نزل بقريات من السواد يقال لها بانقيا وباروسما وأليس فصالحه
~~أهلها وكان الذي صالحه عليها ابن صلوبا وذلك في سنة اثنتي عشرة فقبل منهم
~~خالد الجزية وكتب لهم كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد
~~لابن صلوبا السوادي ومنزله بشاطيء الفرات إنك آمن بأمان الله إذ حقن دمه
~~بإعطاء الجزية وقد أعطيت عن نفسك وعن أهل خرجك وجزيرتك ومن كان في قريتيك
~~بانقيا وباروسما ألف درهم فقبلتها منك ورضي من معي من المسلمين بها منك ولك
~~ذمة الله وذمة محمد وذمة المسلمين على ذلك وشهد هشام بن الوليد ثم أقبل
~~خالد بن الوليد بمن معه حتى نزل الحيرة فخرج إليه أشرافهم مع قبيصة بن إياس
~~بن حية الطائي وكان أمره عليها كسرى بعد النعمان بن المنذر فقال له خالد
~~ولأصحابه أدعوكم إلى الله وإلى الإسلام فإن أجبتم إليه فأنتم من المسلمين
~~لكم ما لهم وعليكم ما عليهم فإن أبيتم الجزية فقد أتيتكم بأقوام هم أحرص
~~على الموت منكم على الحياة جاهدناكم حتى يحكم الله بيننا وبينكم فقال له
~~قبيصة بن إياس مالنا بحربك من حاجة بل نقيم على ديننا ونعطيك الجزية
~~فصالحهم على تسعين ألف درهم فكانت أول جزية وقعت بالعراق هي القريات التي
~~صالح عليها ابن صلوبا PageV02P307
# قال أبو جعفر وأما هشام بن الكلبي فإنه قال لما كتب أبو بكر إلى خالد بن
~~الوليد وهو باليمامة أن يسير إلى الشأم أمره أن يبدأ بالعراق فيمر بها
~~فأقبل خالد منها يسير حتى نزل النباج قال هشام قال أبو مخنف فحدثني أبو
~~الخطاب حمزة بن علي عن رجل من بكر بن وائل أن المثنى بن حارثة الشيباني سار
~~حتى قدم على أبي ms1178 بكر رحمه الله فقال أمرني على من قبلي من قومي أقاتل من
~~يليني من أهل فارس وأكفيك ناحيتي ففعل ذلك فأقبل فجمع قومه وأخذ يغير
~~بناحية كسكر مرة وفي أسفل الفرات مرة ونزل خالد بن الوليد النباج والمثنى
~~بن حارثة بخفان معسكر فكتب إليه خالد بن الوليد ليأتيه وبعث إليه بكتاب من
~~أبي بكر يأمره فيه بطاعته فانقض إليه جوادا حتى لحق به وقد زعمت بنو عجل
~~أنه كان خرج مع المثنى بن حارثة رجل منهم يقال له مذعور بن عدي نازع المثنى
~~بن حارثة فتكاتبا إلى أبي بكر فكتب أبو بكر إلى العجلي يأمره بالمسير مع
~~خالد إلى الشأم وأقر المثنى على حاله فبلغ العجلي مصر فشرف بها وعظم شأنه
~~فداره اليوم بها معروفة وأقبل خالد بن الوليد يسير فعرض له جابان صاحب أليس
~~فبعث إليه المثنى بن حارثة فقاتله فهزمه وقتل جل أصحابه إلى جانب نهر ثم
~~يدعى نهر دم لتلك الوقعة وصالح أهل أليس وأقبل حتى دنا من الحيرة فخرجت
~~إليه خيول آزاذبه صاحب خيل كسرى التي كانت في مسالح ما بينه وبين العرب
~~فلقوهم بمجتمع الأنهار فتوجه إليهم المثنى بن حارثة فهزمهم الله ولما رأى
~~ذلك أهل الحيرة خرجوا يستقبلونه فيهم عبد المسيح بن عمرو بن بقيلة وهانىء
~~بن قبيصة فقال خالد لعبد المسيح من أين أثرك قال من ظهر أبي قال من أين
~~خرجت قال من بطن أمي قال ويحك على أي شيء أنت قال على الأرض قال ويلك في أي
~~شيء أنت قال في ثيابي قال ويحك تعقل قال نعم واقيد قال إنما أسألك قال وأنا
~~أجيبك قال اسلم أنت أم حرب قال بل سلم قال فما هذه الحصون التي أرى قال
~~بنيناها للسفيه نحبسه حتى يجيء الحليم فينهاه ثم قال لهم خالد إني أدعوكم
~~إلى الله وإلى عبادته وإلى الإسلام فإن قبلتم فلكم مالنا وعليكم ما علينا
~~وإن أبيتم فالجزية وإن أبيتم فقد جئناكم بقوم يحبون الموت كما تحبون أنتم
~~شرب الخمر فقالوا ms1179 لاحاجة لنا في حربك فصالحهم على تسعين ومائة ألف درهم
~~فكانت أول جزية حملت إلى المدينة من العراق ثم نزل على بانقيا فصالحه
~~بصبهرى بن صلوبا على ألف درهم وطيلسان وكتب لهم كتابا وكان صالح خالد أهل
~~الحيرة على أن يكونوا له عيونا ففعلوا قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني
~~المجالد بن سعيد عن الشعبي قال أقرأني بنو بقيلة كتاب خالد بن الوليد إلى
~~أهل المدائن من خالد بن الوليد إلى مرازبة أهل فارس سلام على من اتبع الهدى
~~أما بعد فالحمد لله الذي فض خدمتكم وسلب ملككم ووهن كيدكم وإنه من صلى
~~صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له مالنا وعليه ما
~~علينا أما بعد فإذا جاءكم كتابي فابعثوا إلي بالرهن واعتقدوا مني الذمة
~~وإلا فوالذي لا إله غيره لأبعثن إليكم قوما يحبون الموت كما تحبون الحياة
~~فلما قرأوا الكتاب أخذوا يتعجبون وذلك سنة اثنتي عشرة قال أبو جعفر وأما
~~غير ابن إسحاق وغير هشام ومن ذكرت قوله من قبل فإنه قال في أمر خالد ومسيره
~~PageV02P308 إلى العراق ما حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثني عمي عن
~~سيف بن عمر عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال لما فرغ خالد بن الوليد من
~~اليمامة كتب إليه أبو بكر رحمه الله إن الله فتح عليك فعارق حتى تلقى عياضا
~~وكتب إلى عياض بن غنم وهو بين النباج والحجاز أن سر حتى تأتي المصيخ فابدأ
~~بها ثم ادخل العراق من أعلاها وعارق حتى تلقى خالدا وأذنا لمن شاء بالرجوع
~~ولا تستفتحا بمتكاره ولما قدم الكتاب على خالد وعياض وأذنا في القفل عن أمر
~~أبي بكر قفل أهل المدينة وما حولها وأعروهما فاستمدا أبا بكر فأمد أبو بكر
~~خالدا بالقعقاع بن عمرو التميمي فقيل له أتمد رجلا قد ارفض عنه جنوده برجل
~~فقال لا يهزم جيش فيهم مثل هذا وأمد عياضا بعبد بن عوف الحميري وكتب إليهما
~~أن استنفرا من قاتل أهل الردة ومن ثبت على الإسلام ms1180 بعد رسول الله ولا يغزون
~~معكم أحد ارتد حتى أرى رأيي فلم يشهد الأيام مرتد فلما قدم الكتاب على خالد
~~بتأمير العراق كتب إلى حرملة وسلمى والمثنى ومذعو باللحاق به وأمرهم أن
~~يواعدوا جنودهم الأبلة وذلك أن أبا بكر أمر خالدا في كتابه إذا دخل العراق
~~أن يبدأ بفرج أهل السند والهند وهو يومئذ الأبلة ليوم قد سماه ثم حشر من
~~بينه وبين العراق فحشر ثمانية آلاف من ربيعة مضر إلى ألفين كانا معه فقدم
~~في عشرة آلاف على ثمانية آلاف ممن كان مع الأمراء الأربعة يعني بالأمراء
~~الأربعة المثنى ومذعورا وسلمى وحرملة فلقي هرمز في ثمانية عشر ألفا
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن المهلب الأسدي عن عبدالرحمن بن
~~سياه وطلحة بن الأعلم عن المغيرة بن عتيبة قالوا كتب أبو بكر إلى خالد بن
~~الوليد إذ أمره على حرب العراق أن يدخلها من أسفلها وإلى عياض إذ أمره على
~~حرب العراق أن يدخلها من أعلاها ثم يستبقا إلى الحيرة فأيهما سبق إلى الحية
~~فهو أمير على صاحبه وقال إذا اجتمعتما بالحيرة وقد فضضتما مسالح فارس
~~وأمنتما أن يؤتى المسلمون من خلفهم فليكن أحدكما ردءا للمسلمين ولصاحبه
~~بالحيرة وليقتحم الآخر على عدو الله وعدوكم من أهل فارس دارهم ومستقر عزهم
~~المدائة
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن المجالد عن الشعبي قال كتب خالد
~~إلى هرمز قبل خروجه مع آزاذبه أبي الزياذبة الذين باليمامة وهرمز صاحب
~~الثغر يومئذ أما بعد فأسلم تسلم أو اعتقد لنفسك وقومك الذمة وأقرر بالجزية
~~وإلا فلا تلومن إلا نفسك فقد جئتك بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة قال
~~سيف عن طلحة بن الأعلم عن المغيرة بن عتيبة وكان قاضي أهل الكوفة قال فرق
~~خالد مخرجه من اليمامة إلى العراق جنده ثلاث فرق ولم يحملهم على طريق واحدة
~~فسرح المثنى قبله بيومين ودليله ظفر وسرح عدي بن حاتم وعاصم بن عمرو
~~ودليلاهما مالك بن عباد وسالم بن نصر أحدهما قبل صاحبه ms1181 بيوم وخرج خالد
~~ودليله رافع فواعدهم جميعا الحفير ليجتمعوا به وليصادموا به عدوهم وكان فرج
~~الهند أعظم فروج فارس شأنا وأشدها شوكة وكان صاحبه يحارب العرب في البر
~~والهند في البحر قال وشاركه المهلب بن عقبة وعبد الرحمن بن سياه الأحمري
~~الذي تنسب إليه الحمراء فيقال حمراء سياه قال لما قدم كتاب خالد على هرمز
~~كتب بالخبر إلى شيرى بن كسرى وإلى أردشير بن شيرى وجمع جموعه PageV02P309
~~ثم تعجل إلى الكواظم في سرعان أصحابه ليتلقى خالدا وسبق حلبته فلم يجدها
~~طريق خالد وبلغه أنهم تواعدوا الحفير فعاج يبادره إلى الحفير فنزله فتعبى
~~به وجعل على مجنبته أخوين يلاقيان أردشير وشيرى إلى أردشير الأكبر يقال
~~لهما قباذ وأنو شجان واقترنوا في السلاسل فقال من لم ير ذلك لمن رآه قيدتم
~~أنفسكم لعدوكم فلا تفعلوا فإن هذا طائر سوء فأجابوهم وقالوا أما أنتم
~~فحدثونا أنكم تريدون الهرب فلما أتى الخبر خالدا بأن هرمز في الحفير أمال
~~الناس إلى كاظمة وبلغ هرمز ذلك فبادره إلى كاظمة فنزلها وهو حسير وكان من
~~أسوأ أمراء ذلك الفرج جوارا للعرب فكل العرب عليه مغيظ وقد كانوا ضربوه
~~مثلا في الخبث حتى قالوا أخبث من هرمز وأكفر من هرمز وتعبى هرمز وأصحابه
~~واقترنوا في السلاسل والماء في أيديهم وقدم خالد عليهم فنزل على غير ماء
~~فقالوا له في ذلك فأمر مناديه فنادى ألا انزلوا وحطوا أثقالكم ثم جالدوهم
~~على الماء فلعمري ليصيرن الماء لأصبر الفريقين وأكرم الجندين فحطت الأثقال
~~والخيل وقوف وتقدم الرجل ثم زحف إليهم حتى لاقاهم فاقتتلوا وأرسل الله
~~سحابة فأغزرت ما وراء صف المسلمين فقواهم بها وما ارتفع النهار وفي الغائط
~~مقترن
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن عبدالملك بن عطاء البكائي عن
~~المقطع بن الهيثم البكائي بمثله وقالوا وأرسل هرمز أصحابه بالغد ليغدروا
~~بخالد فواطؤوه على ذلك ثم خرج هرمز فنادر رجل ورجل أين خالد وقد عهد إلى
~~فرسانه عهده فلما نزل خالد نزل هرمز ودعاه إلى النزال فنزل خالد ms1182 فمشى إليه
~~فالتقيا فاختلفا ضربتين واحتضنه خالدا وحملت حامية هرمز وغدرت فاستلحموا
~~خالدا فما شغله ذلك عن قتله وحمل القعقاع بن عمرو واستلحم حماة هرمز
~~فأناموهم وإذا خالد يماصعهم وانهزم أهل فارس وركب المسلمون أكتافهم إلى
~~الليل وجمع خالد الرثاث وفيها السلاسل فكانت وقر بعير ألف رطل فسميت ذا
~~السلاسل وأفلت قباذ وأنو شجان
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال كان
~~أهل فارس يجعلون قلانسهم على قد أحسابهم في عشائرهم فمن تم شرفه فقيمة
~~قلنسوته مائة ألف فكان هرمز ممن تم شرفه فكانت قيمتها مائة ألف فنفلها أبو
~~بكر خالدا وكانت مفصصة بالجوهر وتمام شرف أحدهم أن يكون من بيوتات
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن محمد بن نويرة عن حنظلة بن زياد
~~بن حنظلة قال لما تراجع الطلب من ذلك اليوم نادى منادي خالد بالرحيل وسار
~~بالناس واتبعته الأثقال حتى ينزل بموضع الجسر الأعظم من البصرة اليوم وقد
~~أفلت قباذ وأنو شجان وبعث خالد بالفتح وما بقي من الآخماس وبالفيل وقرأ
~~الفتح على الناس ولما قدم زر بن كليب بالفيل مع الأخماس فطيف به في المدينة
~~ليراه الناس جعل ضعيفات النساء يقلن أمن خلق الله ما نرى ورأينه مصنوعا
~~فرده أبو بكر مع زر قال ولما نزل خالد موضع الجسر الأعظم اليوم بالبصرة بعث
~~المثنى بن حارثة في آثار القوم وأرسل معقل بن مقرن المزني إلى الأبلة ليجمع
~~له مالها والسبي فخرج معقل حتى نزل الأبلة فجمع الأموال والسبايا قال أبو
~~جعفر وهذه القصة في أمر الأبلة وفتحها خلاف ما يعرفه أهل السير وخلاف ما
~~جاءت به الآثار الصحاح وإنما كان فتح الأبلة أيام عمر رحمه الله وعلى يد
~~عتبة بن غزوان في سنة أربع عشرة من الهجرة PageV02P310 وسنذكر أمرها وقصة
~~فتحها إذا انتهينا إلى ذلك إن شاء الله رجع الحديث إلى حديث سيف عن محمد بن
~~نويرة عن حنظلة بن زياد قال وخرج المثنى حتى انتهى ms1183 إلى نهر المرأة فانتهى
~~إلى الحصن الذي فيه المرأة فخلف المعني بن حارثة عليه فحاصرها في قصرها
~~ومضى المثنى إلى الرجل فحاصره ثم استنزلهم عنوة فقتلهم واستفاء أموالهم
~~ولما بلغ ذلك المرأة صالحت المثنى وأسلمت فتزوجها المعني ولم يحرك خالد
~~وأمراؤه الفلاحين في شيء من فتوحه لتقدم أبي بكر إليه فيهم وسبى أولاد
~~المقاتلة الذين كانوا يقومون بأمو الأعاجم وأقر من لم ينهض من الفلاحين
~~وجعل لهم الذمة وبلغ سهم الفارس في يوم ذا ت السلاسل والثني ألف درهم
~~والراجل على الثلث من ذلك قال وكانت وقعة المذار في صفر سنة اثنتي عشرة
~~ويومئذ قال الناس صفر الأصفار فيه يقتل كل جبار على مجمع الأنهار حدثنا
~~عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن زياد والمهلب عن عبد الرحمن بن سياه
~~الأحمري وأما فيما كتب به إلي السري عن شعيب عن سيف فإنه عن سيف عن المهلب
~~بن عقبة وزياد بن سرجس الأحمري وعبد الرحمن بن سياه الأحمري وسفيان الأحمري
~~قالوا وقد كان هرمز كتب إلى أردشير وشيرى بالخبر بكتاب خالد إليه بمسيره من
~~اليمامة نوه فأمده بقارن بن قريانس فخرج قارن من المدائن ممدا لهرمز حتى
~~إذا انتهى إلى المذار بلغته الهزيمة وانتهت إليه الفلال فتذامروا وقال فلال
~~الأهواز وفارس لفلال السواد والجبل إن افترقتم لم تجتمعوا بعدها أبدا
~~فاجتمعوا على العود مرة واحدة فهذا مدد الملك وهذا قارن لعل الله يديلنا
~~ويشفينا من عدونا وندرك بعض ما أصابوا منا ففعلوا وعسكروا بالمذار واستعمل
~~قارن على مجنبته قباذ وأنو شجان وأرز المثنى والمعنى إلى خالد بالخبر ولما
~~انتهى الخبر إلى خالد عن قارن قسم الفيء على من أفاءه الله عليه ونفل من
~~الخمس ما شاء الله وبعث ببقيته وبالفتح إلى أبي بكر وبالخبر عن القوم
~~وباجتماعهم إلى الثني المغيث والمغاث مع الوليد بن عقبة والعرب تسمي كل نهر
~~الثني وخرج خالد سائرا حتى ينزل المذار على قارن في جموعه فالتقوا وخالد
~~على تعبيته فاقتتلوا على حنق وحفيظة وخرج قارن ms1184 يدعو للبراز فبرز له خالد
~~وأبيض الركبان معقل بن الأعشى بن النباش فابتدراه فسبقه إليه معقل فقتله
~~وقتل عاصم الأنوشجان وقتل عدي قباذ وكان شرف قارن قد انتهى ثم لم يقاتل
~~المسلمون بعده أحدا انتهى شرفه في الأعاجم وقتلت فارس مقتلة عظيمة فضموا
~~السفن ومنعت المياه المسلمين من طلبهم وأقام خالد بالمذار وسلم الأسلاب لمن
~~سلبها بالغة ما بلغت وقسم الفيء ونفل من الأخماس أهل البلاء وبعث ببقية
~~الأخماس ووفد وفدا مع سعيد بن النعمان أخي بني عدي بن كعب
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن محمد بن عبدالله عن أبي عثمان
~~قال قتل ليلة المذار ثلاثون ألفا سوى من غرق ولولا المياه لأتي على آخرهم
~~ولم يفلت منهم من أفلت إلا عراة وأشباه العراة قال سيف عن عمرو والمجالد عن
~~الشعبي قال كان أول من لقي خالد مهبطه العراق هرمز بالكواظم ثم نزل الفرات
~~بشاطىء دجلة فلم يلق كيدا وتبحبح بشاطىء دحلة ثم الثني ولم يلق بعد هرمز
~~أحدا إلا كانت الوقعة الآخرة أعظم من التي قبلها حتى أتى دومة الجندل وزاد
~~سهم الفارس في يوم الثني على سهمه في ذات السلاسل فأقام خالد بالثني يسبي
~~عيالات المقاتلة ومن أعانهم وأقر الفلاحين ومن أجاب PageV02P311 إلى الخراج
~~من جميع الناس بعدما دعوا وكل ذلك أخذ عنوة ولكن دعوا إلى الجزاء فأجابوا
~~وتراجعوا وصاروا ذمة وصارت أرضهم لهم كذلك جرى ما لم يقسم فإذا اقتسم فلا
~~وكان في السبي حبيب أبو الحسن يعني أبا الحسن البصري وكان نصرانيا وما فنة
~~مولى عثمان وأبو زياد مولى المغيرة بن شعبة وأمر على الجند سعيد بن النعمان
~~وعلى الجزاء سويد بن مقرن المزني وأمره بنزول الحفير وأمره ببث عماله ووضع
~~يده في الجباية وأقام لعدوه يتحسس الأخبار ثم كان أمر الولجة في صفر من سنة
~~اثنتي عشرة والولجة مما يلي كسكر من البر
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي قال حدثني سيف عن عمرو والمجالد عن الشعبي
~~قال لما فرغ خالد ms1185 من الثني وأتى الخبر أردشير بعث الأنذر زغر وكان فارسيا
~~من مولدي السواد
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي قال حدثني سيف عن زياد بن سرجس عن عبد
~~الرحمن بن سياه قال وفيما كتب به إلي السري قال حدثنا شعيب قال حدثنا سيف
~~عن المهلب بن عقبة وزياد بن سرجس وعبدالرحمن بن سياه قالوا لما وقع الخبر
~~بأردشير بمصاب قارن وأهل المذار أرسل الأندرزغر وكان فارسيا من مولدي
~~السواد وتنائهم ولم يكن ممن ولد في المدائن ولا نشأ بها وأرسل بهمن جاذويه
~~في أثره في جيش وأمره أن يعبر طريق الأندرزغر وكان الأندر زغر قبل ذلك على
~~فرج خراسان فخرج الأندرزغر سائرا من المدائن حتى أتى كسكر ثم جازها إلى
~~الولجة وخرج بهمن جاذويه في أثره وأخذ غير طريقه فسلك وسط السواد وقد حشر
~~إلى الأندر زغر من بين الحيرة وكسكر من عرب الضاحية والدهاقين فعسكروا إلى
~~جنب عسكره بالولجة فلما اجتمع له ما أراد واستتم أعجبه ما هو فيه وأجمع
~~السير إلى خالد ولما بلغ خالدا وهو بالثني خبر الأندرزغر ونزوله الولجة
~~نادى بالرحيل وخلف سويد بن مقرن وأمره بلزوم الحفير وتقدم إلى من خلف في
~~أسفل دجلة وأمرهم بالحذر وقلة الغفلة وترك الاغترار وخرج سائرا في الجنود
~~نحو الولجة حتى ينزل على أندرزغر وجنوده ومن تأشب إليه فاقتتلوا قتالا
~~شديدا هو أعظم من قتال الثني
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن محمد بن أبي عثمان قال نزل خالد
~~على الأندرزغر بالولجة في صفر فاقتتلوا بها قتالا شديدا حتى ظن الفريقان أن
~~الصبر قد فرغ واستبطأ خالد كمينه وكان قد وضع لهم كمينا في ناحيتين عليهم
~~بسر بن أبي رهم وسعيد بن مرة العجلي فخرج الكمين في وجهين فانهزمت صفوف
~~الأعاجم وولوا فأخذهم خالد من بين أيديهم والكمين من خلفهم فلم ير رجل منهم
~~مقتل صاحبه ومضى الأندرزغر في هزيمته فمات عطشا وقام خالد في الناس خطيبا
~~يرغبهم في بلاد العجم ويزهدهم في بلاد العرب وقال ms1186 ألا ترون إلى الطعام كرفغ
~~التراب وبالله لو لم يلزمنا الجهاد في الله والدعاء إلى الله عز وجل ولم
~~يكن إلا المعاش لكان الرأي أن نقارع على هذا الريف حتى نكون أولى به ونولي
~~الجوع والإقلال من تولاه ممن اثاقل عما أنتم عليه وسار خالد في الفلاحين
~~بسيرته فلم يقتلهم وسبى دراري المقاتلة ومن أعانهم ودعا أهل الأرض إلى
~~الجزاء والذمة فتراجعوا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف وحدثنا عبيد الله قال
~~حدثني عمي عن سيف عن PageV02P312 عمرو عن الشعبي قال بارز خالد يوم الولجة
~~رجلا من أهل فارس يعدل بألف رجل فقتله فلما فرغ اتكأ عليه ودعا بغدائه
~~وأصاب في أناس من بكر بن وائل ابنا لجابر بن بجير وابنا لعبد الأسود
# | خبر اليس وهي على صلب الفرات
# قال أبو جعفر حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي قال حدثنا سيف عن محمد بن
~~طلحة عن أبي عثمان وطلحة بن الأعلم عن المغيرة بن عتيبة وأما السري فإنه
~~قال فيما كتب إلي حدثنا شعيب عن سيف عن محمد بن عبدالله عن أبي عثمان وطلحة
~~بن الأعلم عن المغيرة بن عتيبة قالا ولما أصاب خالد يوم الولجة من أصاب من
~~بكر بن وائل من نصاراهم الذين أعانوا أهل فارس غضب لهم نصارى قومهم فكاتبوا
~~الأعاجم وكاتبتهم الأعاجم فاجتمعوا إلى أليس وعليهم عبد الأسود العجلي وكان
~~أشد الناس على أولئك النصارى مسلمو بني عجل عتيبة بن النهاس وسعيد بن مرو
~~وفرات بن حيان والمثنى بن لاحق ومذعور بن عدي وكتب أردشير إلى بهمن جاذويه
~~وهو بقسيانا وكان رافد فارس في يوم من أيام شهرهم وبنوا شهورهم كل شهر على
~~ثلاثين يوما وكان لأهل فارس في كل يوم رافد قد نصب لذلك يرفدهم عند الملك
~~فكان رافدهم بهمن روز أن سر حتى تقدم أليس بجيشك إلى من اجتمع بها من فارس
~~ونصارى العرب فقدم بهم جاذويه جابان وأمره بالحث وقال كفكف نفسك وجندك من
~~قتال القوم حتى ألحق بك إلا أن يعجلوك ms1187 فسار جابان نحو أليس وانطلق بهمن
~~جاذويه إلى أردشير ليحدث به عهدا وليستأمره فيما يريد أن يشير به فوجده
~~مريضا فعرج عليه وأخلى جابان بذلك الوجه ومضى حتى أتى أليس فنزل بها في صفر
~~واجتمعت إليه المسالح التي كانت بإزاء العرب وعبد الأسود في نصارى العرب من
~~بني عجل وتيم اللات وضبيعة وعرب الضاحية من أهل الحيرة وكان جابر بن بجير
~~نصرانيا فساند عبد الأسود وقد كان خالد بلغه تجمع عبد الأسود وجابر وزهير
~~فيمن تأشب إليهم فنهد لهم ولا يشعر بدنو جابان وليست لخالد همة إلا من تجمع
~~له من عرب الضاحية ونصاراهم فأقبل فلما طلع على جابان بأليس قالت الأعاجم
~~لجابان أنعاجلهم أم نغدي الناس ولا نريهم إنا نحفل بهم ثم نقاتلهم بعد
~~الفراغ فقال جابان إن تركوكم والتهاون بكم فتهاونوا ولكن ظني بهم أن
~~سيعجلونكم ويعجلونكم عن الطعام فعصوه وبسطوا البسط ووضعوا الأطعمة وتداعوا
~~إليها وتوافوا عليها فلما انتهى خالد إليهم وقف وأمر بحط الأثقال فلما وضعت
~~توجه إليهم ووكل خالد بنفسه حوامي يحمون ظهره ثم بدر أمام الصف فنادى أين
~~أبجر أين عبد الأسود أين مالك بن قيس رجل من جذرة فنكلوا عنه جميعا إلا
~~مالكا فبرز له فقال له خالد يابن الخبيثة ما جرأك علي من بينهم وليس فيك
~~وفاء فضربه فقتله وأجهض الأعاجم عن طعامهم قبل أن يأكلوا فقال جابان ألم
~~أقل لكم يا قوم أما والله ما دخلتني من رئيس وحشة قط حتى كان اليوم فقالوا
~~حيث لم يقدروا على الأكل تجلدا ندعها حتى نفرغ منهم ونعود إليها فقال جابان
~~وأيضا أظنكم والله لهم وضعتموها وأنتم لا تشعرون فالآن فأطيعوني سموها فإن
~~كانت لكم فأهون هالك وإن كانت عليكم كنتم قد صنعتم شيئا وأبليتم عذرا
~~فقالوا لا اقتدارا عليهم فجعل جابان عل مجنبتيه عبد الأسود وأبجر وخالد على
~~تعبئته في الأيام التي قبلها فاقتتلوا قتالا شديدا والمشركون يزيدهم كلبا
~~وشدة ما يتوقعون من قدوم بهمن جاذويه فصابروا المسلمين للذي كان في علم
~~الله ms1188 أن يصيرهم إليه وحرب المسلمون عليهم وقال خالد اللهم إن لك علي إن
~~منحتنا أكتافهم ألا أستبقي منهم أحدا قدرنا عليه حتى أجري نهرهم بدمائهم
~~PageV02P313 ثم إن الله عز وجل كشفهم للمسلمين ومنحهم أكتافهم فأمر خالد
~~مناديه فنادى في الناس الأسر الأسر لا تقتلوا إلا من امتنع فأقبلت الخيول
~~بهم أفواجا مستأسرين يساقون سوقا وقد وكل بهم رجالا يضربون أعناقهم في
~~النهر ففعل ذلك بهم يوما وليلة وطلبوهم الغد وبعد الغد حتى انتهوا إلى
~~النهرين ومقدار ذلك من كل جوانب أليس فضرب أعناقهم وقال له القعقاع وأشباه
~~له لو أنك قتلت أهل الأرض لم تجر دماؤهم إن الدماء لا تزيد على أن ترقرق
~~منذ نهيت عن السيلان ونهيت الأرض عن نشف الدماء فأرسل عليها الماء تبر
~~يمينك وقد كان صد الماء عن النهر فأعاده فجرى دما عبيطا فسمي نهر الدم لذلك
~~الشأن إلى اليوم وقال آخرون منهم بشير بن الخصاصية قال وبلغنا أن الأرض لما
~~نشفت دم ابن آدم نهيت عن نشف الدماء ونهي الدم عن السيلان إلا مقدار برده
~~ولما هزم القوم وأجلوا عن عسكرهم ورجع المسلمون من طلبهم ودخلوه وقف خالد
~~على الطعام فقال قد نفلتكموه فهو لكم وقال كان رسول الله إذا أتى على طعام
~~مصنوع نفله فقعد عليه المسلمون لعشائهم بالليل وجعل من لم ير الأرياف ولا
~~يعرف الرقاق يقول ما هذه الرقاق البيض وجعل من قد عرفها يجيبهم ويقول لهم
~~مازحا هل سمعتم برقيق العيش فيقولون نعم فيقول هو هذا فسمي الرقاق وكانت
~~العرب تسميه القرى
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي قال حدثنا سيف عن عمرو بن محمد عن الشعبي
~~عمن حدث عن خالد أن رسول الله نفل الناس يوم خيبر الخبز والطبيخ والشواء
~~وما أكلوا غير ذلك في بطونهم غيرمتأثليه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~طلحة عن المغيرة قال كانت على النهر أرحاء فطحنت بالماء وهو أحمر قوت
~~العسكر ثمانية عشر الفا أو يزيدون ثلاثة أيام وبعث خالد بالخبر مع ms1189 رجل يدعى
~~جندلا من بني عجل وكان دليلا صارما فقدم على أبي بكر بالخبر وبفتح أليس
~~وبقدر الفيء وبعدة السبي وبما حصل من الأخماس وبأهل البلاء من الناس فلما
~~قدم على أبي بكر فرأى صرامته وثبات خبره قال ما اسمك قال جندل قال ويها
~~جندل % نفس عصام سودت عصاما % وعودته الكر والإقداما % % $
# وأمر له بجارية من ذلك السبي فولدت له قال وبلغت قتلاهم من أليس سبعين
~~ألفا جلهم من أمغيشيا قال أبو جعفر قال لنا عبيدالله بن سعد قال عمي سألت
~~عن أمغيشيا بالحيرة فقيل لي منشيا فقلت لسيف فقال هذان اسمان PageV02P314
# | حديث أمغيشيا
# في صفر وأفاءها الله عز وجل بغير خيل
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن محمد عن أبي عثمان وطلحة عن
~~المغيرة قال لما فرغ خالد من وقعة أليس نهض فأتى أمغيشيا وقد أعجلهم عما
~~فيها وقد جلا أهلها وتفرقوا في السواد ومن يومئذ صارت السكرات في السواد
~~فأمر خالد بهدم أمغيشيا وكل شيء كان في حيزها وكانت مصرا كالحيرة وكان فرات
~~بادقلى ينتهي إليها وكانت أليس من مسالحها فأصابوا فيها ما لم يصيبوا مثله
~~قط كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن بحر بن الفرات العجلي عن أبيه قال لم
~~يصب المسلمون فيما بين ذات السلاسل وأمغيشيا مثل شيء أصابوه في أمغيشيا بلغ
~~سهم الفارس ألفا وخمسمائة سوى النفل الذي نفله أهل البلاء وقالوا جميعا قال
~~أبو بكر رحمه الله حين بلغه ذلك يا معشر قريش يخبرهم بالذي أتاه عدا أسدكم
~~على الأسد فغلبه على خراذيله أعجزت النساء أن ينسلن مثل خالد
# | حديث يوم المقر وفم فرات بادقلى
# قال أبو جعفر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد عن أبي عثمان وطلحة
~~عن المغيرة أن الآزاذبة كان مرزبان الحيرة أزمان كسرى إلى ذلك اليوم فكانوا
~~لا يمد بعضهم بعضا إلا بإذن الملك وكان قد بلغ نصف الشرف وكان قيمة قلنسوته
~~خمسين ألفا فلما أخرب خالد أمغيشيا وعاد أهلها سكرات لدهاقين ms1190 القرى علم
~~الآزاذبه أنه غير متروك فأخذ في أمره وتهيأ لحرب خالد وقدم ابنه ثم خرج في
~~أثره حتى عسكر خارجا من الحيرة وأمر ابنه بسد الفرات ولما استقل خالد من
~~أمغيشيا وحمل الرجل في السفن مع الأنفال والأثقال لم يفجأ خالد إلا والسفن
~~جوانح فارتاعوا لذلك فقال الملاحون إن أهل فارس فجروا الأنهار فسلك الماء
~~غير طريقه فلا يأتينا الماء إلا بسد الأنهار فتعجل خالد في خيل نحو ابن
~~الآزاذبه فتلقاه على فم العتيق خيل من خيله فجأهم وهم آمنون لغارة خالد في
~~تلك الساعة فأنامهم بالمقر ثم سار من فوره وسبق الأخبار إلى ابن الآزاذبه
~~حتى يلقاه وجنده على فم فرات بادقلى فاقتتلوا فأنامهم وفجر الفرات وسد
~~الأنهار وسلك الماء سبيله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد عن أبي
~~عثمان وطلحة عن المغيرة وبحر عن أبيه قالوا وحدثنا عبيد الله قال حدثني عمي
~~قال حدثنا سيف عن محمد عن أبي عثمان وطلحة عن المغيرة قالا لما أصاب خالد
~~ابن الآزاذبه على فم فرات بادقلى قصد للحيرة واستلحق أصحابه وسار حتى ينزل
~~بين الخورنق والنجف فقدم خالد الخورنق وقد قطع الآزاذبه الفرات هاربا من
~~غير قتال وإنما حداه على الهرب أن الخبر وقع إليه بموت أردشير ومصاب ابنه
~~وكان عسكره بين الغريين والقصر الأبيض ولما تتام أصحاب خالد إليه بالخورنق
~~خرج من العسكر حتى يعسكر بموضع عسكر الآزاذبه بين الغريين والقصر الأبيض
~~وأهل الحيرة متحصنون فأدخل خالد الحيرة الخيل من عسكره وأمر بكل قصر رجلا
~~من قواده يحاصر أهله ويقاتلهم فكان ضرار بن الأزور محاصرا القصر الأبيض
~~وفيه إياس بن قبيصة الطائي وكان PageV02P315 ضرار بن الخطاب محاصرا قصر
~~العدسيين وفيه عدي بن عدي المقتول وكان ضرار بن مقرن المزني عاشر عشرة إخوة
~~له محاصرا قصر بني مازن وفيه ابن أكال وكان المثنى محاصرا قصر ابن بقيلة
~~وفيه عمرو بن عبد المسيح فدعوهم جميعا وأجلوهم يوما فأبى أهل الحيرة ولجوا
~~فناوشهم المسلمون
# حدثني عبيد الله بن سعد ms1191 قال حدثني عمي عن سيف عن الغصن بن القاسم رجل من
~~بني كنانة قال أبو جعفر هكذا قال عبيد الله وقال السري فيما كتب به إلي
~~حدثنا شعيب عن سيف عن الغصن بن القاسم عن رجل من بني كنانة قال عهد خالد
~~إلى أمرائه أن يبدؤوا بالدعاء فإن قبلوا قبلوا منهم وإن أبوا أن يؤجلوهم
~~يوما وقال لا تمكنوا عدوكم من آذانكم فيتربصوا بكم الدوائر ولكن ناجزوهم
~~ولا ترددوا المسليمن عن قتال عدوهم فكان أول القواد أنشب القتال بعد يوم
~~أجلوهم فيه ضرار بن الأزور وكان على قتال أهل القصر الأبيض فأصبحوا وهم
~~مشرفون فدعاهم إلى إحدى ثلاث الإسلام أو الجزاء أو المنابذة فاختاروا
~~المنابذة وتنادوا عليكم الخزازيف فقال ضرار تنحوا لا ينالكم الرمي حتى ننظر
~~في الذي هتفوا به فلم يلبث أن امتلأ رأس القصر من رجال متعلقي المخالي
~~يرمون المسلمين بالخزازيف وهي المداحي من الخزف فقال ضرار ارشقوهم فدنوا
~~منهم فرشقوهم بالنبل فأعروا رؤوس الحيطان ثم بثوا غارتهم فيمن يليهم وصبح
~~أمير كل قوم أصحابه بمثل ذلك فافتتحوا الدور والديرات وأكثروا القتل فنادى
~~القسيسون والرهبان يا أهل القصور ما يقتلنا غيركم فنادى أهل القصور يا معشر
~~العرب قد قبلنا واحدة من ثلاث فادعوا بنا وكفوا عنا حتى تبلغونا خالدا فخرج
~~إياس بن قبيصة وأخوه إلى ضرار بن الأزور وخرج عدي بن عدي وزيد بن عدي إلى
~~ضرار بن الخطاب وعدي الأوسط الذي رثته أمه وقتل يوم ذي قار وخرج عمرو بن
~~عبد المسيح وابن أكال هذا إلى ضرار بن مقرن وهذا إلى المثنى بن حارثة
~~فأرسلوهم إلى خالد وهم على مواقفهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~عن أبي عثمان وطلحة عن المغيرة قالا كان أول من طلب الصلح عمرو بن عبد
~~المسيح بن قيس بن حيان بن الحارث وهو بقيلة وإنما سمي بقيلة لأنه خرج على
~~قومه في بردين أخضرين فقالوا يا حار ما أنت إلا بقيلة خضراء وتتابعوا على
~~ذلك فأرسلهم الرؤساء إلى ms1192 خالد مع كل رجل منهم ثقة ليصالح عليه أهل الحصن
~~فخلا خالد بأهل كل قصر منهم دون الآخرين وبدأ بأصحاب عدي وقال ويحكم ما
~~أنتم أعرب فما تنقمون من العرب أو عجم فما تنقمون من الإنصاف والعدل فقال
~~له عدي بل عرب عاربة وأخرى متعربة فقال لو كنتم كما تقولون لم تحادونا
~~وتكرهوا أمرنا فقال له عدي ليدلك على ما نقول أنه ليس لنا لسان إلا
~~بالعربية فقال صدقت وقال اختاروا واحدة من ثلاث أن تدخلوا في ديننا فلكم
~~مالنا وعليكم ما علينا إن نهضتم وهاجرتم وإن أقمتم في دياركم أو الجزية أو
~~المنابذة والمناجزة فقد والله أتيتكم بقوم هم على الموت أحرص منكم على
~~الحياة فقال بل نعطيك الجزية فقال خالد تبا لكم ويحكم إن الكفر فلاة مضلة
~~فأحمق العرب من سلكها فلقيه دليلان أحدهما عربي فتركه واستدل الأعجمي
~~فصالحوه على مائة ألف وتسعين ألفا وتتابعوا على ذلك وأهدوا له هدايا وبعث
~~بالفتح والهدايا إلى أبي بكر رحمه الله مع الهذيل الكاهلي فقبلها أبو بكر
~~من الجزاء وكتب إلى خالد أن احسب لهم هديتهم من الجزاء إلا أن تكون من
~~الجزاء وخذ بقية ما عليهم فقو بها أصحابك وقال ابن بقيلة PageV02P316 %
~~أبعد المنذرين أرى سواما % تروح بالخورنق والسديرا % % وبعد فوارس النعمان
~~أرعى % قلوصا بين مرة والحفير % % فصرنا بعد هلك أبي قبيس % كجرب المعز في
~~اليوم المطير % % تقسمنا القبائل من معد % علانية كأيسار الجزور % % وكنا
~~لا يرام لنا حريم % فنحن كضرة الضرع الفخور % % نؤدي الخرج بعد خراج كسرى %
~~وخرج من قريظة والنضير % % كذاك الدهر دولته سجال % فيوم من مساءة أو سرور
~~% $
# كتب إلي السري عن شعيب عن يوسف عن الغصن بن القاسم عن رجل من بني كنانة
~~ويونس بن أبي إسحاق بنحو منه وقالا فكانوا يختلفون إليه ويقدمون في حوائجهم
~~عمرو بن عبدالمسيح فقال له خالد كم أتت عليك من السنين قال مئو سنين قال
~~فما أعجب ما رأيت قال رأيت القرى منظومة ما بين دمشق والحيرة تخرج المرأة
~~من ms1193 الحيرة فلا تزود إلا رغيفا فتبسم خالد وقال هل لك من شيخك إلا عمله خرفت
~~والله يا عمرو ثم أقبل على أهل الحيرة فقال ألم يبلغني أنكم خبثة خدعة مكرة
~~فمالكم تتناولون حوائجكم بخرف لا يدرى من أين جاء فتجاهل له عمرو وأحب أن
~~يريه من نفسه ما يعرف به عقله ويستدل به على صحة ما حدثه به فقال وحقك أيها
~~الأمير إني لأعرف من أين جئت قال فمن أين جئت قال أقرب أم أبعد قال ما شئت
~~قال من بطن أمي قال فأين تريد قال أمامي قال وما هو قال الآخرة قال فمن أين
~~أقصى أثرك قال من صلب أبي قال ففيم أنت قال في ثيابي قال أتعقل قال إي
~~والله وأقيد قال فوجده حين فره عضا وكان أهل قريته أعلم به فقال خالد قتلت
~~أرض جاهلها وقتل أرضا عالمها والقوم أعلم بما فيهم فقال عمرو أيها الأمير
~~النملة أعلم بما في بيتها من الجمل بما في بيت النملة وشاركهم في هذا
~~الحديث من هذا المكان محمد بن أبي السفر عن ذي الجوشن الضبابي وأما الزهري
~~فإنه حدثنا به فقال شاركهم في هذا الحديث رجل من الضباب قالوا وكان مع ابن
~~بقيلة منصف له فعلق كيسا في حقوه فتناول خالد الكيس ونثر ما فيه في راحته
~~فقال ما هذا يا عمرو قال هذا وأمانة الله سم ساعة قال لم تحتقب السم قال
~~خشيت أن تكونوا على غير ما رأيت وقد أتيت على أجلي والموت أحب إلي من مكروه
~~أدخله على قومي وأهل قريتي فقال خالد إنها لن تموت نفس حتى تأتي على أجلها
~~وقال بسم الله خير الأسماء رب الأرض ورب السماء الذي ليس يضر مع اسمه داء
~~الرحمن الرحيم فأهووا إليه ليمنعوه منه وبادرهم فابتلعه فقال عمرو والله يا
~~معشر العرب لتملكن ما أردتم ما دام منكم أحد أيها القرن وأقبل على أهل
~~الحيرة فقال لم أر كاليوم أمرا أوضح إقبالا وأبى خالد أن يكاتبهم إلا على
~~إسلام ms1194 كرامة بنت عبد المسيح إلى شويل فثقل ذلك عليهم فقالت هونوا عليكم
~~وأسلموني فإني سأفتدي ففعلوا وكتب خالد بينه وبينهم كتابا بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذا ما عاهد عليه خالد بن الوليد عديا وعمرا ابني عدي وعمرو بن
~~عبدالمسيح وإياس بن قبيصة وحيري بن أكال وقال عبيد الله وهم نقباء أهل
~~الحيرة ورضي بذلك PageV02P317 أهل الحيرة وأمروهم به عاهدهم على تسعين
~~ومائة ألف درهم تقبل في كل سنة جزاء عن أيديهم في الدنيا رهبانهم وقسيسهم
~~إلا من كان منهم على غير ذي يد حبيسا عن الدنيا تاركا لها وقال عبيد الله
~~إلا من كان غير ذي يد حبيسا عن الدنيا تاركا لها أو سائحا تاركا للدنيا
~~وعلى المنعة فإن لم يمنعهم فلا شيء عليهم حتى يمنعهم وإن غدروا بفعل أو
~~بقول فالذمة منهم بريئة وكتب في شهر ربيع الأول من سنة اثنتي عشرة ودفع
~~الكتاب إليهم فلما كفر أهل السواد بعد موت أبي بكر استخفوا بالكتاب وضيعوه
~~وكفروا فيمن كفر وغلب عليهم أهل فارس فلما افتتح المثنى ثانية أدلوا بذلك
~~فلم يجبهم إليه وعاد بشرط آخر فلما غلب المثنى على البلاد كفروا وأعانوا
~~واستخفوا وأضاعوا الكتاب فلما افتتحها سعد وأدلوا بذلك سألهم واحدا من
~~الشرطين فلم يجيئوا بهما فوضع عليهم وتحرى ما يرى أنهم مطيقون فوضع عليهم
~~أربعمائة ألف سوى الحرزة قال عبيد الله سوى الخرزة
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف والسري عن شعيب عن سيف عن الغصن بن
~~القاسم الكناني عن رجل من بني كنانة ويونس بن أبي إسحاق قالا كان جرير بن
~~عبدالله ممن خرج مع خالد بن سعيد بن العاصي إلى الشأم فاستأذن خالدا إلى
~~أبي بكر ليكلمه في قومه وليجمعهم له وكانوا أوزاعا في العرب وليتخلصهم فأذن
~~له فقدم على أبي بكر فذكر له عدة من النبي وأتاه على العدة بشهود وسأله
~~إنجاز ذلك فغضب أبو بكر وقال له ترى شغلنا وما نحن فيه بغوث المسلمين ممن
~~بإزائهم من الأسدين فارس والروم ثم ms1195 أنت تكلفني التشاغل بما لا يغني عما هو
~~أرضى لله ولرسوله دعني وسر نحو خالد بن الوليد حتى أنظر ما يحكم الله في
~~هذين الوجهين فسار حتى قدم على خالد وهو بالحيرة ولم يشهد شيئا مما كان
~~بالعراق إلا ما كان بعد الحيرة ولا شيئا مما كان خالد فيه من أهل الردة
~~وقال القعقاع بن عمرو في أيام الحيرة % سقى الله قتلى بالفرات مقيمة %
~~وأخرى بأنباج النجاف الكوانف % % فنحن وطئنا بالكواظم هرمزا % وبالثني قرني
~~قارن بالجوارف % % ويوم أحطنا بالقصور تتابعت % على الحيرة الروجاء إحدى
~~المصارف % % حططناهم منها وقد كاد عرشهم % يميل بهم فعل الجبان المخالف % %
~~رمينا عليهم بالقبول وقد رأوا % غبوق المنايا حول تلك المحارف % % صبيحة
~~قالوا نحن قوم تنزلوا % إلى الريف من أرض العريب المقانف % $
#
# | خبر ما بعد الحيرة
# حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثني عمي عن سيف عن جميل الطائي عن
~~أبيه قال لما أعطي شويل كرامة بنت عبد المسيح قلت لعدي بن حاتم ألا تعجب من
~~مسألة شويل كرامة بنت عبدالمسيح على ضعفه قال كان يهرف بها دهره قال وذلك
~~أني لما سمعت رسول الله يذكر ما رفع له من البلدان فذكر الحيرة فيما رفع له
~~وكأن شرف قصورها أضراس الكلاب عرفت أن قد أريها وأنها ستفتح فلقيته مسألتها
~~PageV02P318
# وحدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف قال قال لي عمرو والمجالد عن
~~الشعبي والسري عن شعيب عن سيف عن المجالد عن الشعبي قال لما قدم شويل إلى
~~خالد قال إني سمعت رسول الله يذكر فتح الحيرة فسألته كرامة فقال هي لك إذا
~~فتحت عنوة وشهد له بذلك وعلى ذلك صالحهم فدفعها إليه فاشتد ذلك على أهل
~~بيتها وأهل قريتها ما وقعت فيه وأعظموا الخطر فقالت لا تخطروه ولكن اصبروا
~~ما تخالفون على امرأة بلغت ثمانين سنة فإنما هذا رجل أحمق رآني في شبيبتي
~~فظن أن الشباب يدوم فدفعوها إلى خالد فدفعها خالد إليه فقالت ما أربك إلى
~~عجوز كما ترى فادني قال لا إلا ms1196 على حكمي قالت فلك حكمك مرسلا فقال لست لأم
~~شويل إن نقصتك من ألف درهم فاستكثرت ذلك لتخدعه ثم أتته بها فرجعت إلى
~~أهلها فتسامع الناس بذلك فعنفوه فقال ما كنت أرى أن عددا يزيد على ألف
~~فأبوا عليه إلا أن يخاصمهم فخاصمهم فقال كانت نيتي غاية العدد وقد ذكروا أن
~~العدد يزيد على ألف فقال خالد أردت أمرا وأراد الله غيره نأخذ بما يظهر
~~وندعك ونيتك كاذبا كنت أو صادقا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو عن
~~الشعبي قال لما فتح خالد الحيرة صلى صلاة الفتح ثماني ركعات لا يسلم فيهن
~~ثم انصرف وقال لقد قاتلت يوم مؤتة فانقطع في يدي تسعة أسياف وما لقيت قوما
~~كقوم لقيتهم من أهل فارس وما لقيت من أهل فارس قوما كأهل أليس
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن عمرو والمجالد عن الشعبي قال
~~صلى خالد صلاة الفتح ثم انصرف ثم ذكر مثل حديث السري
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف والسري عن شعيب عن سيف عن إسماعيل
~~بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم وكان قدم مع جرير على خالد قال أتينا خالدا
~~بالحيرة وهو متوشح قد شد ثوبه في عنقه يصلي فيه وحده ثم انصرف فقال أندق في
~~يدي تسعة أسياف يوم مؤتة ثم صبرت في يدي صفيحة يمانية فما زالت معي
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن محمد بن عبدالله عن أبي عثمان
~~وطلحة بن الأعلم عن المغيرة بن عتيبة والغصن بن القاسم عن رجل من بني كنانة
~~وسفيان الأحمري عن ماهان قال ولما صالح أهل الحيرة خالدا خرج صلوبا بن
~~نسطونا صاحب قس الناطف حتى دخل على خالد عسكره فصالحه على بانقيا وبسما
~~وضمن له ما عليهما وعلى أرضيهما من شاطىء الفرات جميعا واعتقد لنفسه وأهله
~~وقومه على عشرة آلاف دينار سوى الخرزة خرزة كسرى وكانت على كل رأس أربعة
~~دراهم وكتب لهم كتابا فتموا وتم ولم ms1197 يتعلق عليه في حال غلبة فارس بغدر
~~وشاركهم المجالد في الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من خالد بن
~~الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه إني عاهدتكم على الجزية والمنعة على كل ذي
~~يد بانقيا وبسما جميعا على عشرة آلاف دينار سوى الخرزة القوي على قدر قوته
~~والمقل على قدر إقلاله في كل سنة وإنك قد نقبت على قومك وإن قومك قد رضوا
~~بك وقد قبلت ومن معي من المسلمين ورضيت ورضي قومك فلك الذمة والمنعة فإن
~~منعناكم فلنا الجزية وإلا فلا حتى نمنعكم شهد هشام بن الوليد والقعقاع بن
~~عمرو وجرير بن عبدالله الحميري وحنظلة بن الربيع وكتب سنة اثنتي عشرة في
~~صفر PageV02P319 كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عبدالله عن أبي
~~عثمان عن ابن أبي مكنف وطلحة عن المغيرة وسفيان عن هامان وحدثنا عبيد الله
~~قال حدثني عمي عن سيف عن محمد عن أبي عثمان وطلحة عن المغيرة قال كان
~~الدهاقين يتربصون بخالد وينظرون ما يصنع أهل الحيرة فلما استقام ما بين أهل
~~الحيرة وبين خالد واستقاموا له أتته دهاقين الملطاطين وأتاه زاذبن بهيش
~~دهقان فرات سريا وصلوبا بن نسطونا بن بصبهرى هكذا في حديث السري وقال عبيد
~~الله صلوبا بن بصبهرى ونسطونا فصالحوه على ما بين الفلاليج إلى هرمز جرد
~~على ألفي ألف وقال عبيد الله في حديثه على ألف ألف ثقيل وأن للمسلمين ما
~~كان لآل كسرى ومن مال معهم عن المقام في داره فلم يدخل في الصلح وضرب خالد
~~رواقه في عسكره وكتب لهم كتابا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من خالد بن
~~الوليد لزاذ بن بهيش وصلوبا بن نسطونا لكم الذمة وعليكم الجزية وأنتم
~~ضامنون لمن نقبتم عليه من أهل البهقباذ الأسفل والأوسط وقال عبيد الله
~~وأنتم ضامنون جزية من نقبتم عليه على ألفي ألف ثقيل في كل سنة عن كل ذي يد
~~سوى ما على بانقيا وبسما وإنكم قد أرضيتموني والمسلمين وإنا قد أرضيناكم
~~وأهل البهقباذ الأسفل ومن ms1198 دخل معكم من أهل البهقباذ الأوسط على أموالكم ليس
~~فيها ما كان لآل كسرى ومن مال ميلهم شهد هشام بن الوليد والقعقاع بن عمرو
~~وجرير بن عبدالله الحميري وبشير بن عبدالله بن الخصاصية وحنظلة بن الربيع
~~وكتب سنة اثنتي عشرة في صفر وبعث خالد بن الوليد عماله ومسالحه فبعث في
~~العمالة عبدالله بن وثيمة النصري فنزل في أعلى العمل بالفلاليج على المنعة
~~وقبض الجزية وجرير بن عبدالله على بانقيا وبسما وبشير بن الخصاصية على
~~النهرين فنزل الكويفة ببانبورا وسويد بن مقرن المزني إلى نستر فنزل العقر
~~فهي تسمى عقر سويد إلى اليوم وليست بسويد المنقري سميت وأط بن أبي أط إلى
~~روذمستان فنزل منزلا على نهر سمي ذلك النهر به ويقال له نهر أط إلى اليوم
~~وهو رجل من بني سعد بن زيد مناة فهؤلاء كانوا عمال الخراج زمن خالد بن
~~الوليد وكانت الثغور في زمن خالد بالسيب بعث ضرار بن الأزور وضرار بن
~~الخطاب والمثنى بن حارثة وضرار بن مقرن والقعقاع بن عمرو وبسر بن أبي رهم
~~وعتيبة بن النهاس فنزلوا على السيب في عرض سلطانه فهؤلاء أمراء ثغور خالد
~~وأمرهم خالد بالغارة والإلحاح فمخروا ما وراء ذلك إلى شاطىء دجلة قالوا
~~ولما غلب خالد على أحد جانبي السواد دعا من أهل الحيرة برجل وكتب معه إلى
~~أهل فارس وهم بالمدائن مختلفون متساندون لموت أردشير إلا أنهم قد أنزلوا
~~بهمن جاذويه ببهرسير وكأنه على المقدمة ومع بهمن جاذويه الآزاذبه في أشباه
~~له ودعا صلوبا برجل وكتب معهما كتابين فأما أحدهما فإلى الخاصة وأما الآخر
~~فإلى العامة أحدهما حيري والآخر نبطي ولما قال خالد لرسول أهل الحيرة ما
~~اسمك قال مرة قال خذ الكتاب فأت به أهل فارس لعل الله أن يمر عليهم عيشهم
~~أو يسلموا أو ينيبوا وقال لرسول صلوبا ما اسمك قال هزقيل قال فخذ الكتاب
~~وقال اللهم أزهق نفوسهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد وغيره بمثله
~~والكتابان PageV02P320 بسم الله الرحمن الرحيم من خالد ms1199 بن الوليد إلى ملوك
~~فارس أما بعد فالحمد لله الذي حل نظامكم ووهن كيدكم وفرق كلمتكم ولو لم
~~يفعل ذلك بكم كان شرا لكم فادخلوا في أمرنا ندعكم وأرضكم ونجوزكم إلى غيركم
~~وإلا كان ذلك وأنتم كارهون على غلب على أيدي قوم يحبون الموت كما تحبون
~~الحياة بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس أما بعد
~~فأسلموا تسلموا وإلا فاعتقدوا مني الذمة وأدوا الجزية وإلا فقد جئتكم بقوم
~~يحبون الموت كما تحبون شرب الخمر
# حدثني عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن محمد بن نويرة عن أبي عثمان
~~والسري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عبدالله عن أبي عثمان والمهلب بن عقبة
~~وزياد بن سرجس عن سياه وسفيان الأحمري عن ماهان أن الخراج جبي إلى خالد في
~~خمسين ليلة وكان الذين ضمنوه والذين هم رؤوس الرساتيق رهنا في يده فأعطى
~~ذلك كله للمسلمين فقووا به على أمورهم وكان أهل فارس بموت أردشير مختلفين
~~في الملك مجتمعين على قتال خالد متساندين وكانوا بذلك سنة والمسلمون يمخرون
~~ما دون دجلة وليس لأهل فارس فيما بين الحيرة ودجلة أمر وليست لأحد منهم ذمة
~~إلا الذين كاتبوه واكتتبوا منه وسائر أهل السواد جلاء ومتحصنون ومحاربون
~~واكتتب عمال الخراج وكتبوا البراءات لأهل الخراج من نسخة واحدة بسم الله
~~الرحمن الرحيم براءة لمن كان من كذا وكذا من الجزية التي صالحهم عليها
~~الأمير خالد بن الوليد وقد قبضت الذي صالحهم عليه خالد وخالد والمسلمون لكم
~~يد على من بدل صالح خالد ما أقررتم بالجزية وكففتم أمانكم أمان وصلحكم صلح
~~نحن لكم على الوفاء وأشهدوا لهم النفر من الصحابة الذين كان خالد أشهدهم
~~هشاما والقعقاع وجابر بن طارق وجريرا وبشيرا وحنظلة وأزداذ والحجاج بن ذي
~~العنق ومالك بن زيد
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف عن عطية بن الحارث عن عبد خير قال
~~وخرج خالد وقد كتب أهل الحيرة عنه كتابا إنا قد أدينا الجزية التي عاهدنا
~~عليها خالد ms1200 العبد الصالح والمسلمون عباد الله الصالحون على أن يمنعونا
~~وأميرهم البغي من المسلمين وغيرهم وأما السري فإنه قال في كتابه إلي حدثنا
~~شعيب عن سيف عن عطية بن الحارث عن عبد خير عن هشام بن الوليد قال فرغ خالد
~~ثم سائر الحديث مثل حديث عبيد الله بن سعد
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي عن سيف والسري عن شعيب عن سيف عن
~~عبدالعزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن الهذيل الكاهلي نحوا منه
~~قالوا وأمر الرسولين اللذين بعثهما أن يوافياه بالخبر وأقام خالد في عمله
~~سنة ومنزله الحيرة يصعد ويصوب قبل خروجه إلى الشأم وأهل فارس يخلعون
~~ويملكون ليس إلا الدفع عن بهرسير وذلك أن شيرى بن كسرى قتل كل من كان
~~يناسبه إلى كسرى بن قباذ ووثب أهل فارس بعده وبعد أردشير ابنه فقتلوا كل من
~~بين كسرى بن قباذ وبين بهرام جور فبقوا لا يقدرون على من يملكونه ممن
~~يجتمعون عليه
# حدثنا عبيد الله قال حدثني عمي قال حدثني سيف عن عمرو والمجالد عن الشعبي
~~قال أقام خالد بن الوليد فيما بين فتح الحيرة إلى خروجه إلى الشأم أكثر من
~~سنة يعالج عمل عياض الذي سمي له وقال PageV02P321 خالد للمسلمين لولا ما
~~عهد إلي الخليفة لم أتنقذ عياضا وكان قد شجي وأشجى بدومة وما كان دون فتح
~~فارس شيء إنها لسنة كأنها سنة نساء وكان عهد إليه ألا يقتحم عليهم وخلفه
~~نظام لهم وكان بالعين عسكر لفارس وبالأنبار آخر وبالفراض آخر ولما وقعت كتب
~~خالد إلى أهل المدائن تكلم نساء آل كسرى فولي الفر خزاذ بن البندوان إلى أن
~~يجتمع آل كسرى على رجل إن وجدوه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن
~~عبدالله عن أبي عثمان وطلحة عن المغيرة والمهلب عن سياه وسفيان عن ماهان
~~قالوا كان أبو بكر رحمه الله قد عهد إلى خالد أن يأتي العراق من أسفل منها
~~وإلى عياض أن يأتي العراق من فوقها وأيكما ما سبق ms1201 إلى الحيرة فهو أمير على
~~الحيرة فإذا اجتمعتما بالحيرة إن شاء الله وقد فضضتما مسالح ما بين العرب
~~وفارس وأمنتم أن يؤتى المسلمون من خلفهم فليقم بالحيرة أحدكما وليقتحم
~~الآخر على القوم وجالدوهم عما في أيديهم واستعينوا بالله واتقوه وآثروا أمر
~~الآخرة على الدنيا يجتمعا لكم ولا تؤثروا الدنيا فتسلبوهما واحذروا ما
~~حذركم الله بترك المعاصي ومعاجلة التوبة وإياكم والإصرار وتأخير التوبة
~~فأتي خالد على ما كان أمر به ونزل الحيرة واستقام له ما بين الفلاليج إلى
~~أسفل السواد وفرق سواد الحيرة يومئذ على جرير بن عبدالله الحميري وبشير بن
~~الخصاصية وخالد بن الواشمة وابن ذي العنق وأط وسويد وضرار وفرق سواد الأبلة
~~على سويد بن مقرن وحسكة الحبطي والحصين بن أبي الحر وربيعة بن عسل وأقر
~~المسالح على ثغورهم واستخلف على الحيرة القعقاع بن عمرو وخرج خالد في عمل
~~عياض ليقضي ما بينه وبينه ولإغاثته فسلك الفلوجة حتى نزل بكربلاء وعلى
~~مسلحتها عاصم بن عمرو وعلى مقدمة خالد الأقرع بن حابس لأن المثنى كان على
~~ثغر من الثغور التي تلي المدائن فكانوا يغاورون أهل فارس وينتهون إلى شاطىء
~~دجلة قبل خروج خالد من الحيرة وبعد خروجه في إغاثة عياض كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن أبي روق عمن شهدهم بمثله إلى أن قال وأقام خالد على كربلاء
~~أياما وشكا إليه عبدالله بن وثيمة الذباب فقال له خالد اصبر فإني إنما أريد
~~أن استفرغ المسالح التي أمر بها عياض فنسكنها العرب فتأمن جنود المسلمين أن
~~يؤتوا من خلفهم وتجيئنا العرب أمنة وغير متعتعة وبذلك أمرنا الخليفة ورأيه
~~يعدل نجدة الأمة وقال رجل من أشجع فيما حكى ابن وثيمة % لقد حبست في كربلاء
~~مطيتي % وفي العين حتى عاد غثا سمينها % % إذا زحلت من مبرك رجعت له % لعمر
~~أبيها إنني لأهينها % % ويمنعها من ماء كل شريعة % $
# رفاق من الذبان زرق عيونها %
# | حديث الأنبار وهي ذات العيون وذكر كلواذى
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأصحابهما قالوا ms1202 خرج خالد بن
~~الوليد في تعبيته التي خرج فيها من الحيرة وعلى مقدمته الأقرع بن حابس فلما
~~نزل الأقرع المنزل الذي يسلمه إلى الأنبار أنتج قوم من المسلمين إبلهم فلم
~~يستطيعوا العرجة ولم يجدوا بدا من الإقدام ومعهم بنات مخاض PageV02P322
~~تتبعهم فلما نودي بالرحيل صروا الأمهات واحتقبوا المنتوجات لأنها لم تطق
~~السير فانتهوا ركبانا إلى الأنبار وقد تحصن أهل الأنبار وخندقوا عليهم
~~وأشرفوا من حصنهم وعلى تلك الجنود شيرزاذ صاحب ساباط وكان أعقل أعجمي يومئذ
~~وأسوده وأقنعه في الناس العرب والعجم فتصايح عرب الأنبار يومئذ من السور
~~وقالوا صبح الأنبار شر جمل يحمل جميلة وجمل تربه عوذ فقال شيرزاذ ما يقولون
~~ففسر له فقال أما هؤلاء فقد قضوا على أنفسهم وذلك أن القوم إذا قضوا على
~~أنفسهم قضاء كاد يلزمهم والله لئن لم يكن خالد مجتازا لأصالحنه فبيناهم
~~كذلك قدم خالد على المقدمة فأطاف بالخندق وأنشب القتال وكان قليل الصبر عنه
~~إذا رآه أو سمع به وتقدم إلى رماته فأوصاهم وقال إني أرى أقواما لا علم لهم
~~بالحرب فارموا عيونهم ولا توخوا غيرها فرموا رشقا واحدا ثم تابعوا ففقىء
~~ألف عين يومئذ فسميت تلك الوقعة ذات العيون وتصايح القوم ذهبت عيون أهل
~~الأنبار فقال شيرزاذ ما يقولون ففسر له فقال آباذ آباذ فراسل خالدا في
~~الصلح على أمر لم يرضه خالد فرد رسله وأتى خالد أضيق مكان في الخندق برذايا
~~الجيش فنحرها ثم رمى بها فيه فأفعمه ثم اقتحم الخندق والرذايا جسورهم
~~فاجتمع المسلمون والمشركون في الخندق وأرز القوم إلى حصنهم وراسل شيرزاذ
~~خالدا في الصلح على ما أراد فقبل منه على أن يخليه ويلحقه بمأمنه في جريدة
~~خيل ليس معهم من المتاع والأموال شيء فخرج شيرزاذ فلما قدم على بهمن جاذويه
~~فأخبره الخبر لامه فقال إني كنت في قوم ليست لهم عقول وأصلهم من العرب
~~فسمعتهم مقدمهم علينا يقضون على أنفسهم وقلما قضى قوم على أنفسهم قضاء إلا
~~وجب عليهم ثم قاتلهم الجند ففقؤوا فيهم وفي أهل الأرض ألف ms1203 عين فعرفت أن
~~المسألة أسلم ولما اطمأن خالد بالأنبار والمسلمون وأمن أهل الأنبار وظهروا
~~رآهم يكتبون بالعربية ويتعلمونها فسألهم ما أنتم فقالوا قوم من العرب نزلنا
~~إلى قوم من العرب قبلنا فكانت أوائلهم نزلوها أيام يختنصر حين أباح العرب
~~ثم لم تزل عنها فقال ممن تعلمتم الكتاب فقالوا تعلمنا الخط من إياد وأنشدوه
~~قول الشاعر % قومي إياد لو أنهم أمم % أو لو أقاموا فتهزل النعم % % قوم
~~لهم باحة العراق إذا % ساروا جميعا والخط والقلم % $
# وصالح خالد من حولهم وبدأ بأهل البوازيج وبعث إليه أهل كلواذى ليعقد لهم
~~فكاتبهم فكانوا عيبته من وراء دجلة ثم إن أهل الأنبار وما حولها نقضوا فيما
~~كان يكون بين المسلمين والمشركين من الدول ما خلا أهل البوازيج فإنهم ثبتوا
~~كما ثبت أهل بانقيا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبدالعزيز يعني ابن
~~سياه عن حبيب بن أبي ثابت قال ليس لأحد من أهل السواد عقد قبل الوقعة إلا
~~بني صلوبا وهم أهل الحيرة وكلواذى وقرى من قرى الفرات ثم غدروا حتى دعوا
~~إلى الذمة بعد ما غدروا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن قيس قال
~~قلت للشعبي أخذ السواد عنوة قال نعم وكل أرض إلا بعض القلاع والحصون فإن
~~بعضهم صالح به وبعضهم غلب فقلت فهل لأهل السواد ذمة اعتقدوها قبل الهرب قال
~~لا ولكنهم لما دعوا ورضوا بالخراج وأخذ منهم صاروا ذمة PageV02P323
# | خبر عين التمر
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وزياد قالوا ولما
~~فرغ خالد من الأنبار واستحكمت له استخلف على الأنبار الزبرقان بن بدر وقصد
~~لعين التمر وبها يومئذ مهران بن بهرام جوبين في جمع عظيم من العجم وعقه بن
~~أبي عقة في جمع عظيم من العرب من النمر وتغلب وإياد ومن لافهم فلما سمعوا
~~بخالد قال عقة لمهران إن العرب أعلم بقتال العرب فدعنا وخالدا قال صدقت
~~لعمري لأنتم أعلم بقتال العرب وإنكم لمثلنا في قتال العجم فخدعه واتقى به ms1204
~~وقال دونكموهم وإن احتجتم إلينا أعناكم فلما مضى نحو خالد قالت له الأعاجم
~~ما حملك على أن تقول هذا القول لهذا الكلب فقال دعوني فإني لم أرد إلا ما
~~هو خير لكم وشر لهم إنه قد جاءكم من قتل ملوككم وفل حدكم فاتقيته بهم فإن
~~كانت لهم على خالد فهي لكم وإن كانت الأخرى لم تبلغوا منهم حتى يهنوا
~~فنقاتلهم ونحن أقوياء وهم مضعفون فاعترفوا له بفضل الرأي فلزم مهران العين
~~ونزل عقة لخالد على الطريق وعلى ميمنته بجير بن فلان أحد بني عتبة بن سعد
~~بن زهير وعلى ميسرته الهذيل بن عمران وبين عقة وبين مهران روحة أو غدوة
~~ومهران في الحصن في رابطة فارس وعقة على طريق الكرخ كالخفير فقدم عليه خالد
~~وهو في تعبئة جنده فعبى خالد جنده وقال لمجنبتيه اكفونا ما عنده فإني حامل
~~ووكل بنفسه حوامي ثم حمل وعقة يقيم صفوفه فاحتضنه فأخذه أسيرا وانهزم صفه
~~من غير قتال فأكثروا فيهم الأسر وهرب بجير والهذيل واتبعهم المسلمون ولما
~~جاء الخبر مهران هرب في جنده وتركوا الحصن ولما انتهت فلال عقة من العرب
~~والعجم إلى الحصن اقتحموه واعتصموا به وأقبل خالد في الناس حتى ينزل على
~~الحصن ومعه عقة أسير وعمرو بن الصعق وهم يرجون أن يكون خالد كمن كان يغير
~~من العرب فلما رأوه يحاولهم سألوه الأمان فأبى إلا على حكمه فسلسوا له به
~~فلما فتحوا دفعهم إلى المسلمين فصاروا مساكا وأمر خالد بعقة وكان خفير
~~القوم فضرت عنقه ليوئس الأسراء من الحياة ولما رآه الأسراء مطروحا على
~~الجسر يئسوا من الحياة ثم دعا بعمرو بن الصعق فضرب عنقه وضرب أعناق أهل
~~الحصن أجمعين وسبى كل من حوى حصنهم وغنم ما فيه ووجد في بيعتهم أربعين
~~غلاما يتعلمون الإنجيل عليهم باب مغلق فكسره عنهم وقال ما أنتم قالوا رهن
~~فقسمهم في أهل البلاء منهم أبو زياد مولى ثقيف ومنهم نصير أبو موسى بن نصير
~~ومنهم أبو عمرة جد عبدالله بن عبد الأعلى الشاعر وسيرين أبو ms1205 محمد بن سيرين
~~وحريث وعلاثة فصار أبو عمرة لشرحبيل بن حسنة وحريث لرجل من بني عباد وعلاثة
~~للمعنى وحمران لعثمان ومنهم عمير وأبو قيس فثبت على نسبه من موالي أهل
~~الشأم القدماء وكان نصير ينسب إلى بني يشكر وأبو عمرة إلى بني مرة ومنهم
~~ابن اخت النمر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأبي سفيان طلحة
~~بن عبدالرحمن والمهلب بن عقبة قالوا ولما قدم الوليد بن عقبة من عند خالد
~~على أبي بكر رحمه الله بما بعث به إليه من الأخماس إلى عياض وأمده به فقدم
~~عليه الوليد وعياض محاصرهم وهم محاصروه وقد أخذوا عليه بالطريق فقال له
~~الرأي في بعض الحالات خير من جند كثيف ابعث إلى خالد فاستمده ففعل فقدم
~~عليه رسوله غب وقعة العين مستغيثا فعجل إلى عياض بكتابه من خالد إلى عياض
~~إياك أريد % لبث قليلا تأتك الحلائب % يحملن آسادا عليها القاشب %
~~PageV02P324 % كتائب يتبعها كتائب %
# خبر دومة الجندل
# | قالوا ولما فرغ خالد من عين التمر خلف فيها عويم بن الكاهل الأسلمي
~~وخرج في تعبيته التي دخل فيها العين ولما بلغ أهل دومة مسير خالد إليهم
~~بعثوا إلى أحزابهم من بهراء وكلب وغسان وتنوخ والضجاعم وقبل ما قد أتاهم
~~وديعة في كلب وبهراء ومسانده ابن وبرة بن رومانس وآتاهم ابن الحدرجان في
~~الضجاعم وابن الآيهم في طوائف من غسان وتنوخ فأشجوا عياضا وشجوا به فلما
~~بلغهم دنو خالد وهم على رئيسين أكيدر بن عبدالملك والجودي بن ربيعة اختلفوا
~~فقال أكيدر أنا أعلم الناس بخالد لا أحد أيمن طائرا منه ولا أحد في حرب ولا
~~يرى وجه خالد قوم أبدا قلوا أو كثروا إلا انهزموا عنه فأطيعوني وصالحوا
~~القوم فأبوا عليه فقال لن أمالئكم على حرب خالد فشأنكم فخرج لطيته وبلغ ذلك
~~خالدا فبعث عاصم بن عمرو معارضا له فأخذه فقال إنما تلقبت الأمير خالدا
~~فلما أتى به خالدا أمر به فضربت عنقه وأخذ ماكان معه من شيء ومضى خالد حتى
~~ينزل على أهل ms1206 دومة وعليهم الجودي بن ربيعة ووديعة الكلبي وابن رومانس
~~الكلبي وابن الأيهم وابن الحدرجان فجعل خالد دومة بين عسكره وعسكر عياض
~~وكان النصارى الذين أمدوا أهل دومة من العرب محيطين بحصن دومة لم يحملهم
~~الحصن فلما اطمأن خالد خرج الجودي فنهض بوديعة فزحفا لخالد وخرج ابن
~~الحدرجان وابن الأيهم إلى عياض فاقتتلوا فهزم الله الجودي ووديعة علي يدي
~~خالد وهزم عياض من يليه وركبهم المسلمون فأما خالد فإنه أخذ الجودي أخذا
~~وأخذ الأقرع بن حابس وديعة وأرز بقية الناس إلى الحصن فلم يحملهم فلما
~~امتلأ الحصن أغلق من في الحصن الحصن دون أصحابهم فبقوا حوله حرداء وقال
~~عاصم بن عمرو يا بني تميم حلفاؤك كلب آسوهم وأجيروهم فإنكم لا تقدرون لهم
~~على مثلها ففعلوا وكان سبب نجاتهم يومئذ وصية عاصم بني تميم بهم وأقبل خالد
~~على الذين أرزوا إلى الحصن فقتلهم حتى سد بهم باب الحصن ودعا خالد بالجودي
~~فضرب عنقه ودعا بالأسرى فضرب أعناقهم إلا أسارى كلب فإن عاصما والأقرع وبني
~~تميم قالوا قد آمناهم فأطلقهم لهم خالد وقال مالي ولكم أتحفظون أمر
~~الجاهلية وتضيعون أمر الإسلام فقال له عاصم لا تحسدهم العافية ولا يحوزهم
~~الشيطان ثم أطاف خالد بالباب فلم يزل عنه حتى اقتلعه واقتحموا عليهم فقتلوا
~~المقاتلة وسبوا الشرخ فأقاموهم فيمن يزيد فاشترى خالد ابنة الجودي وكانت
~~موصوفة وأقام خالد بدومة ورد الأقرع إلى الأنبار ولما رجع خالد إلى الحيرة
~~وكان منها قريبا حيث يصبحها أخذ القعقاع أهل الحيرة بالتقليس فخرجوا
~~يتلقونه وهم يقلسون وجعل بعضهم يقول لبعض مروا بنا فهذا فرج الشر كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب قالوا وقد كان خالد أقام بدومة
~~فظن الأعاجم به وكاتبهم عرب الجزيرة غضبا لعقة فخرج زرمهر من بغداد ومعه
~~روزبه يريدان الأنبار واتعدا حصيدا والخنافس فكتب الزبرقان وهو على الأنبار
~~إلى القعقاع بن عمرو وهو يومئذ خليفة خالد PageV02P325 على الحيرة فبعث
~~القعقاع أعبد بن فدكي السعدي وأمره بالحصيد وبعث عروة بن الجعد البارقي ms1207
~~وأمره بالخنافس وقال لهما إن رأيتما مقدما فأقدما فخرجا فحالا بينهما وبين
~~الريف وأغلقاهما وانتظر روزبه وزرمهر بالمسلمين اجتماع من كاتبهما من ربيعة
~~وقد كانوا تكاتبوا واتعدوا فلما رجع خالد من دومة إلى الحيرة على الظهر
~~وبلغه ذلك وقد عزم على مصادمة أهل المدائن كره خلاف أبي بكر وأن يتعلق عليه
~~بشيء فعجل القعقاع بن عمرو وأبو ليلى بن فدكي إلى روزبه وزرمهر فسبقاه إلى
~~عين التمر وقدم على خالد كتاب امرئ القيس الكلبي أن الهذيل بن عمران قد
~~عسكر بالمصيخ ونزل ربيعة بن بجير بالثني وبالبشر في عسكر غضبا لعقة يريدان
~~زرمهر وروزبه فخرج خالد وعلى مقدمته الأقرع بن حابس واستخلف على الحيرة
~~عياض بن غنم وأخذ طريق القعقاع وأبي ليلى إلى الخنافس حتى قدم عليهما
~~بالعين فبعث القعقاع إلى حصيد وأمره على الناس وبعث أبا ليلى إلى الخنافس
~~وقال زجياهم ليجتمعوا ومن استثأرهم وإلا فواقعاهم فأبيا إلا المقام
# خبر حصيد
# | فلما رأى القعقاع أن زرمهر وروزبه لا يتحركان سار نحو حصيد وعلى من مر
~~به من العرب والعجم روزبه ولما رأى روزبه أن القعقاع قد قصد له استمد زرمهر
~~فأمده بنفسه واستخلف على عسكره المهبوذان فالتقوا بحصيد فاقتتلوا فقتل الله
~~العجم مقتلة عظيمة وقتل القعقاع زرمهر وقتل روزبه قتله عصمة بن عبدالله أحد
~~بني الحارث بن طريف من بني ضبة وكان عصمه من البررة وكل فخذ هاجرت بأسرها
~~تدعى البررة وكل قوم هاجروا من بطن يدعون الخيرة فكان المسلمون خيرة وبررة
~~وغنم المسلمون يوم حصيد غنائم كثيرة وأرز فلال حصيد إلى الخنافس فاجتمعوا
~~بها
# الخنافس
# | وسار أبو ليلى بن فدكي بمن معه ومن قدم عليه نحو الخنافس وقد أرزت فلال
~~حصيد إلى المهبوذان فلما أحس المهبوذان بقدومهم هرب ومن معه وأرزوا إلى
~~المصيخ وبه الهذيل بن عمران ولم يلق بالخنافس كيدا وبعثوا إلى خالد بالخبر
~~جميعا
# مصيخ بني البرشاء
# | قالوا ولما انتهى الخبر إلى خالد بمصاب أهل الحصيد وهرب أهل الخنافس
~~كتب إليهم ووعد القعقاع وأبا ليلى وأعبد ms1208 وعروة ليلة وساعة يجتمعون فيها إلى
~~المصيخ وهو بين حوران والقلت وخرج خالد من العين قاصدا للمصيخ على الإبل
~~يجنب الخيل فنزل الجناب فالبردان فالحني واستقل من الحني فلما كان تلك
~~الساعة من ليلة الموعد اتفقوا جميعا بالمصيخ فأغاروا على الهذيل ومن معه
~~ومن أوى إليه وهم نائمون من ثلاثة أوجه فقتلوهم وأفلت الهذيل في أناس قليل
~~وامتلأ الفضاء قتلى فبما شبهوا بهم إلا غنما مصرعة وقد كان حرقوص بن
~~النعمان قد محضهم النصح وأجاد الرأي فلم ينتفعوا بتحذيره وقال حرقوص بن
~~النعمان قبل PageV02P326 الغارة % ألا سقياني قبل خيل أبي بكر %
# الأبيات وكان حرقوص معرسا بامرأة من بني هلال تدعى أم تغلب فقتلت تلك
~~الليلة وعبادة بن البشر وامرؤ القيس بن بشر وقيس بن بشر وهؤلاء بنو الثورية
~~من بني هلال وأصاب جرير بن عبدالله يوم المصيخ من النمر عبدالعزى بن أبي
~~رهم بن قرواش أخا أوس مناة من النمر وكان معه ومع لبيد بن جرير كتاب من أبي
~~بكر بإسلامهما وبلغ أبا بكر قول عبدالعزى وقد سماه عبدالله ليلة الغارة
~~وقال % سبحانك اللهم رب محمد % $
# فوداه وودى لبيدا وكانا أصيبا في المعركة وقال أما إن ذلك ليس علي إذ
~~نازلا أهل الحرب وأوصى بأولادهما وكان عمر يعتد على خالد بقتلهما إلى قتل
~~مالك يعني ابن نويرة فيقول أبو بكر كذلك يلقى من ساكن أهل الحرب في ديارهم
~~وقال عبدالعزى % أقول إذ طرق الصباح بغارة % سبحانك اللهم رب محمد % %
~~سبحان ربي لا إله غيره % رب البلاد ورب من يتورد % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية عن عدي بن حاتم قال أغرنا على أهل
~~المصيخ وإذا رجل يدعى باسمه حرقوص بن النعمان من النمر وإذا حوله بنوه
~~وامرأته وبينهم جفنة من خمر وهم عليها عكوف يقولون له ومن يشرب هذه الساعة
~~وفي أعجاز الليل فقال اشربوا شرب وداع فما أرى أن تشربوا خمرا بعدها هذا
~~خالد بالعين وجنوده بحصيد وقد بلغه جمعنا وليس بتاركنا ثم قال % ألا
~~فاشربوا ms1209 من قبل قاصمة الظهر % بعيد انتفاخ القوم بالعكر الدثر % % وقبل
~~منايانا المصيبة بالقدر % لحين لعمري لا يزيد ولا يحري % $
# فسبق إليه وهو في ذلك في بعض الخيل فضرب رأسه فإذا هو في جفنته وأخذنا
~~بناته وقتلنا بنيه
# | الثني والزميل
# وقد نزل ربيعة بن بجير التغلبي الثني والبشر غضبا لعقة وواعد روزبه
~~وزرمهر والهذيل فلما أصاب خالد أهل المصيخ بما أصابهم به تقدم إلى القعقاع
~~وإلى أبي ليلى بأن يرتحلا أمامه وواعدهما الليلة ليفترقوا فيها للغارة
~~عليهم من ثلاثة أوجه كما فعل بأهل المصيخ ثم خرج خالد من المصيخ فنزل حوران
~~ثم الرنق ثم الحماة وهي اليوم لبني جنادة بن زهير من كلب ثم الزميل وهو
~~البشر والثني معه وهما اليوم شرقي الرصافة فبدأ بالثني واجتمع هو وأصحابه
~~فبيته من ثلاثة أوجه بياتا ومن اجتمع له وإليه ومن تأشب لذلك من الشبان
~~فجردوا فيهم السيوف فلم يفلت من ذلك الجيش مخبر واستبى الشرخ وبعث بخمس
~~الله إلى أبي بكر مع النعمان بن عوف بن النعمان الشيباني وقسم النهب
~~والسبايا فاشترى علي بن أبي طالب عليه السلام بنت ربيعة بن بجير التغلبي
~~فاتخذها فولدت له عمر ورقية وكان الهذيل حين نجا PageV02P327 أوى إلى
~~الزميل إلى عتاب بن فلان وهو بالبشر في عسكر ضخم فبيتهم بمثلها غارة شعواء
~~من ثلاثة أوجه سبقت إليهم الخبر عن ربيعة فقتل منهم مقتلة عظيمة لم يقتلوا
~~قبلها مثلها وأصابوا منهم ما شاؤوا وكانت على خالد يمين ليبغتن تغلب في
~~دارها وقسم خالد فيئهم في الناس وبعث الأخماس إلى أبي بكر مع الصباح بن
~~فلان المزني وكانت في الأخماس ابنة مؤذن النمري وليلى بنت خالد وريحانة بنت
~~الهذيل بن هبيرة ثم عطف خالد من البشر إلى الرضاب وبها هلال بن عقة وقد
~~ارفض عنه أصحابه حين سمعوا بدنو خالد وانقشع عنها هلال فلم يلق كيدا بها
# | حديث الفراض
# ثم قصد خالد بعد الرضاب وبغتته تغلب إلى الفراض والفراض تخوم الشأم
~~والعراق والجزيرة فأفطر بها رمضان في تلك السفرة ms1210 التي اتصلت له فيها
~~الغزوات والأيام ونظمن نظما أكثر فيهن الرجاز إلى ما كان قبل ذلك منهن كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وشاركهما عمرو بن محمد عن رجل من
~~بني سعد عن ظفر بن دهى والمهلب بن عقبة قالوا فلما اجتمع المسلمون بالفراض
~~حميت الروم واغتاظت واستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس وقد حموا
~~واغتاظوا واستمدوا تغلب وإياد والنمر فأمدوهم ثم ناهدوا خالدا حتى إذا صار
~~الفرات بينهم قالوا إما أن تعبروا إلينا وإما أن نعبر إليكم قال خالد بل
~~اعبروا إلينا قالوا فتنحوا حتى نعبر فقال خالد لا نفعل ولكن اعبروا أسفل
~~منا وذلك للنصف من ذي القعدة سنة اثنتي عشرة فقالت الروم وفارس بعضهم لبعض
~~احتسبوا ملككم هذا رجل يقاتل على دين وله عقل وعلم ووالله لينصرن ولنخذلن
~~ثم لم ينتفعوا بذلك فعبروا أسفل من خالد فلما تتاموا قالت الروم امتازوا
~~حتى نعرف اليوم ما كان من حسن أو قبيح من أينا يجيء ففعلوا فاقتتلوا قتالا
~~شديدا طويلا ثم إن الله عز وجل هزمهم وقال خالد للمسلمين ألحوا عليهم ولا
~~ترفهوا عنهم فجعل صاحب الخيل يحشر منهم الزمرة برماح أصحابه فإذا جمعوهم
~~قتلوهم فقتل يوم الفراض في المعركة وفي الطلب مائة ألف وأقام خالد على
~~الفراض بعد الوقعة عشرا ثم أذن في القفل إلى الحيرة لخمس بقين من ذي القعدة
~~وأمر عاصم بن عمرو أن يسير بهم وأمر شجرة بن الأعز أن يسوقهم وأظهر خالد
~~أنه في الساقة
# | حجة خالد
# قال أبو جعفر وخرج خالد حاجا من الفراض لخمس بقين من ذي القعدة مكتتما
~~بحجه ومعه عدة من أصحابه يعتسف البلاد حتى أتى مكة بالسمت فتأتى له من ذلك
~~ما لم يتأت لدليل ولا رئبال فسار طريقا من طرق أهل الجزيرة لم ير طريق أعجب
~~منه ولا أشد على صعوبته منه فكانت غيبته عن الجند يسيرة فما توافى إلى
~~الحيرة آخرهم حتى وافاهم مع صاحب الساقة الذي وضعه فقدما معا وخالد وأصحابه ms1211
~~محلقون لم يعلم بحجه إلا من أفضى إليه بذلك من الساقة ولم يعلم أبو بكر
~~رحمه الله بذلك إلا بعد فعتب عليه وكانت PageV02P328 عقوبته إياه أن صرفه
~~إلى الشأم وكان مسير خالد من الفراض أن استعرض البلاد متعسفا متسمتا فقطع
~~طريق الفراض ماء العنبري ثم مثقبا ثم انتهى إلى ذات عرق فشرق منها فأسلمه
~~إلى عرفات من الفراض وسمي ذلك الطريق الصد ووافاه كتاب من أبي بكر منصرفه
~~من حجه بالحيرة يأمره بالشأم يقاربه ويباعده قال أبو جعفر قالوا فوافى
~~خالدا كتاب أبي بكر بالحيرة منصرفه من حجه أن سر حتى تأتي جموع المسلمين
~~باليرموك فإنهم قد شجوا وأشجوا وإياك أن تعود لمثل ما فعلت فإنه لم يشج
~~الجموع من الناس بعون الله شجاك ولم ينزع الشجى من الناس نزعك فليهنئك أبا
~~سليمان النية والحظوة فأتمم يتمم الله لك ولا يدخلنك عجب فتخسر وتخذل وإياك
~~أن تدل بعمل فإن الله له المن وهو ولي الجزاء كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن عبدالملك بن عطاء بن البكائي عن المقطع بن الهيثم البكائي عن أبيه قال
~~كان أهل الأيام من أهل الكوفة يوعدون معاوية عند بعض الذي يبلغهم ويقولون
~~ما شاء معاوية نحن أصحاب ذات السلاسل ويسمون ما بينها وبين الفراض ما
~~يذكرون ما كان بعد احتقارا لما كان بعد فيما كان قبل
# وحدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد بالإسناد الذي قد مضى ذكره أن
~~خالد بن الوليد أتى الأنبار فصالحوه على الجلاء ثم أعطوه شيئا رضي به وأنه
~~أغار على سوق بغداد من رستاق العال وأنه وجه المثنى فأغار على سوق فيها جمع
~~لقضاعة وبكر فأصاب ما في السوق ثم سار إلى عين التمر ففتحها عنوة فقتل وسبى
~~وبعث بالسبي إلى أبي بكر فكان أول سبي قدم المدينة من العجم وسار إلى دومة
~~الجندل فقتل أكيدر وسبى ابنة الجودي ورجع فأقام بالحيرة هذا كله سنة اثنتي
~~عشرة وفيها تزوج عمر رحمه الله عاتكة بنت زيد وفيها ms1212 مات أبو مرثد الغنوي
~~وفيها مات أبو العاصي بن الربيع في ذي الحجة وأوصى إلى الزبير وتزوج علي
~~عليه السلام ابنته وفيها اشترى عمر أسلم مولاه واختلف فيمن حج بالناس في
~~هذه السنة فقال بعضهم حج بهم فيها أبو بكر رحمه الله ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن العلاء بن عبدالرحمن بن
~~يعقوب مولى الحرقة عن رجل من بني سهم عن ابن ماجدة السهمي أنه قال حج أبو
~~بكر في خلافته سنة اثنتي عشرة وقد عارمت غلاما من أهلي فعض بأذني فقطع منها
~~أو عضضت بأذنه فقطعت منها فرفع شأننا إلى أبي بكر فقال اذهبوا بهما إلى عمر
~~فلينظر فإن كان الجارح قد بلغ فليقد منه فلما انتهي بنا إلى عمر رضي الله
~~عنه قال لعمري لقد بلغ هذا ادعوا لي حجاما قال فلما ذكر الحجام قال أما إني
~~قد سمعت النبي يقول قد أعطيت خالتي غلاما وأنا أرجوا أن يبارك الله لها فيه
~~وقد نهيتها أن تجعله حجاما أو قصابا أو صائغا فاقتص منه PageV02P329 وذكر
~~الواقدي عن عثمان بن محد بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر عن أبي وجزة يزيد
~~بن عبيد عن أبيه أن أبا بكر حج في سنة اثنتي عشرة واستخلف على المدينة
~~عثمان بن عفان رحمه الله وقال بعضهم حج بالناس سنة اثنتي عشرة عمر بن
~~الخطاب ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال بعض الناس يقول لم يحج
~~أبو بكر في خلافته وإنه بعث سنة اثنتي عشرة على الموسم عمر بن الخطاب أو
~~عبدالرحمن بن عوف PageV02P330
# | ثم دخلت سنة ثلاث عشرة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# ففيها وجه أبو بكر رحمه الله الجيوش إلى الشأم بعد منصرفه من مكة إلى
~~المدينة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال لما قفل أبو بكر من
~~الحج سنة اثنتي عشرة جهز الجيوش إلى الشأم فبعث عمرو بن ms1213 العاص قبل فلسطين
~~فأخذ طريق المعرقة على أيلة وبعث يزيد بن أبي سفيان وأبا عبيدة بن الجراح
~~وشرحبيل بن حسنة وهو أحد الغوث وأمرهم أن يسلكوا التبوكية على البلقاء من
~~علياء الشأم
# وحدثني عمر بن شبة عن علي بن محمد بالإسناد الذي ذكرت قبل عن شيوخه الذين
~~مضى ذكرهم قال ثم وجه أبو بكر الجنود إلى الشأم أول سنة ثلاث عشرة فأول
~~لواء عقده لواء خالد بن سعيد بن العاصي ثم عزله قبل أن يسير وولى يزيد بن
~~أبي سفيان فكان أول الأمراء الذين خرجوا إلى الشأم وخرجوا في سبعة آلاف قال
~~أبو جعفر وكان سبب عزل أبي بكر خالد بن سعيد فيما ذكر ما حدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر أن خالد بن سعيد لما
~~قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله تربص ببيعته شهرين يقول قد أمرني رسول
~~الله ثم لم يعزلني حتى قبضه الله وقد لقي علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان
~~فقال يا بني عبد مناف لقد طبتم نفسا عن أمركم يليه غيركم فأما أبو بكر فلم
~~يحفلها عليه وأما عمر فاضطغنها عليه ثم بعث أبو بكر الجنود إلى الشأم وكان
~~أول من استعمل على ربع منها خالد بن سعيد فأخذ عمر يقول أتؤمره وقد صنع ما
~~صنع وقال ما قال فلم يزل بأبي بكر حتى عزله وأمر يزيد بن أبي سفيان كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن مبشر بن فضيل عن جبير بن صخر حارس النبي عن أبيه
~~قال كان خالد بن سعيد بن العاصي باليمن زمن النبي وتوفي النبي وهو بها وقدم
~~بعد وفاته بشهر وعليه جبة ديباج فلقي عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب فصاح
~~عمر بمن يليه مزقوا عليه جبته أيلبس الحرير وهو في رجالنا في السلم مهجور
~~فمزقوا جبته فقال خالد يا أبا الحسن يا بني عبد مناف أغلبتم عليها فقال علي
~~عليه السلام أمغالبة ترى أم خلافة قال ms1214 لا يغالب على هذا الأمر أولى منكم يا
~~بني عبد مناف وقال عمر لخالد فض الله فاك والله لا يزال كاذب يخوض فيما قلت
~~ثم لا يضر إلا نفسه فأبلغ عمر أبا بكر مقالته فلما عقد أبو بكر الألوية
~~لقتال أهل الردة عقد له فيمن عقد فنهاه عنه عمر PageV02P331 وقال إنه
~~لمخذول وإنه لضعيف التروئة ولقد كذب كذبة لا يفارق الأرض مدل بها وخائض
~~فيها فلا تستنصر به فلم يحتمل أبو بكر عليه وجعله ردءا بتيماء أطاع عمر في
~~بعض أمره وعصاه في بعض كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي إسحاق الشيباني
~~عن أبي صفية التيمي تيم بن شيبان وطلحة عن المغيرة ومحمد عن أبي عثمان
~~قالوا أمر أبو بكر خالدا بأن ينزل تيماء ففصل ردءا حتى ينزل بتيماء وقد
~~أمره أبو بكر ألا يبرحها وأن يدعو من حوله بالانضمام إليه وألا يقبل إلا
~~ممن لم يرتد ولا يقاتل إلا من قاتله حتى يأتيه أمره فأقام فاجتمع إليه جموع
~~كثيرة وبلغ الروم عظم ذلك العسكر فضربوا على العرب الضاحية البعوث بالشأم
~~إليهم فكتب خالد بن سعيد إلى أبي بكر بذلك وبنزول من استنفرت الروم ونفر
~~إليهم من بهراء وكلب وسليح وتنوخ ولخم وجذام وغسان من دون زيزاء بثلاث فكتب
~~إليه أبو بكر أن أقدم ولا تتحجم واستنصر الله فسار إليهم خالد فلما دنا
~~منهم تفرقوا وأعروا منزلهم فنزله ودخل عامة من كان تجمع له في الإسلام وكتب
~~خالد إلى أبي بكر بذلك فكتب إليه أبو بكر أقدم ولا تقتحمن حتى لا تؤتى من
~~خلفك فسار فيمن كان خرج معه من تيماء وفيمن لحق به من طرف الرمل حتى نزلوا
~~فيما بين آبل وزيزاء والقسطل فسار إليه بطريق من بطارقة الروم يدعى باهان
~~فهزمه وقتل جنده وكتب بذلك إلى أبي بكر واستمده وقد قدم على أبي بكر أوائل
~~مستنفري اليمن ومن بين مكة واليمن وفيهم ذو الكلاع وقدم عليه عكرمة قافلا
~~وغازيا فيمن كان معه من تهامة وعمان ms1215 والبحرين والسرو فكتب لهم أبو بكر إلى
~~أمراء الصدقات أن يبدلوا من استبدل فكلهم استبدل فسمي ذلك الجيش جيش البدال
~~فقدموا على خالد بن سعيد وعند ذلك اهتاج أبو بكر للشأم وعناه أمره وقد كان
~~أبو بكر رد عمرو بن العاص إلى عمالة كان رسول الله ولاها إياه من صدقات سعد
~~هذيم وعذرة ومن لفها من جذام وحدس قبل ذهابه إلى عمان فخرج إلى عمان وهو
~~على عدة من عمله إذا هو رجع فأنجز له ذلك أبو بكر فكتب أبو بكر عند اهتياجه
~~للشأم إلى عمرو إني كنت قد رددتك على العمل الذي كان رسول الله ولاكه مرة
~~وسماه لك أخرى مبعثك إلى عمان إنجازا لمواعيد رسول الله فقد وليته ثم وليته
~~وقد أحببت أبا عبدالله أن أفرغك لما هو خير لك في حياتك ومعادك منه إلا أن
~~يكون الذي أنت فيه أحب إليك فكتب إليه عمرو إني سهم من سهام الإسلام وأنت
~~بعد الله الرامي بها والجامع لها فانظر أشدها وأخشاها وأفضلها فارم به شيئا
~~إن جاءك من ناحية من النواحي وكتب إلى الوليد بن عقبة بنحو ذلك فأجاباه
~~بإيثار الجهاد كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن
~~محمد قال كتب أبو بكر إلى عمرو وإلى الوليد بن عقبة وكان على النصف من
~~صدقات قضاعة وقد كان أبو بكر شيعهما مبعثهما على الصدقة وأوصى كل واحد
~~منهما بوصية واحدة اتق الله في السر والعلانية فإنه من يتق الله يجعل له
~~مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا
~~فإن تقوى الله خير ما تواصى به عباد الله إنك في سبيل من سبل الله لا يسعك
~~فيه الإذهان والتفريط والغفلة عما فيه قوام دينكم وعصمة أمركم فلا تن ولا
~~تفتر وكتب إليهما استخلفا على أعمالكما واندبا من يليكما فولى عمرو على
~~عليا قضاعة عمرو بن فلان العذري وولى الوليد على ضاحية قضاعة مما يلي دومة
~~امرأ ms1216 PageV02P332 القيس وندبا الناس فتتام إليهما بشر كثير وانتظرا أمر أبي
~~بكر وقام أبو بكر في الناس خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسوله وقال
~~ألا إن لكل أمر جوامع فمن بلغها فهي حسبه ومن عمل لله كفاه الله عليكم
~~بالجد والقصد فإن القصد أبلغ ألا إنه لا دين لأحد لا إيمان له ولا أجر لمن
~~لا حسبة له ولا عمل لمن لا نية له ألا وإن في كتاب الله من الثواب على
~~الجهاد في سبيل الله لما ينبغي للمسلم أن يحب أن يخص به هي التجارة التي دل
~~الله عليها ونجى بها من الخزي وألحق بها الكرامة في الدنيا والآخرة فأمد
~~عمرا ببعض من انتدب إلى من اجتمع إليه وأمره على فلسطين وأمره بطريق سماها
~~له وكتب إلى الوليد وأمره بالأردن وأمده ببعضهم ودعا يزيد بن أبي سفيان
~~فأمره على جند عظيم هم جمهور من انتدب له وفي جنده سهيل بن عمرو وأشباهه من
~~أهل مكة وشيعه ماشيا واستعمل أبا عبيدة بن الجراح على من اجتمع إليه وأمره
~~على حمص وخرج معه وهما ماشيان والناس معهما وخلفهما وأوصى كل واحد منهما
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل عن القاسم ومبشر عن سالم ويزيد بن
~~أسيد الغساني عن خالد وعبادة قالوا ولما قدم الوليد على خالد بن سعيد
~~فسانده وقدمت جنود المسلمين الذين كان أبو بكر أمده بهم وسموا جيش البدال
~~وبلغه عن الأمراء وتوجههم إليه اقتحم على الروم طلب الحظوة وأعرى ظهره
~~وبادر الأمراء بقتال الروم واستطرد له باهان فأرز هو ومن معه إلى دمشق
~~واقتحم خالد في الجيش ومعه ذو الكلاح وعكرمة والوليد حتى ينزل مرج الصفر من
~~بين الواقوصة ودمشق فانطوت مسالح باهان عليه وأخذوا عليه الطرق ولا يشعر
~~وزحف له باهان فوجد ابنه سعيد بن خالد يستمطر في الناس فقتلوهم وأتى الخبر
~~خالدا فخرج هاربا في جريدة فأفلت من أفلت من أصحابه على ظهور الخيل والإبل
~~وقد أجهضوا عن عسكرهم ولم تنته بخالد ms1217 بن سعيد الهزيمة عن ذي المروة وأقام
~~عكرمة في الناس ردءا لهم فرد عنهم باهان وجنوده أن يطلبوه وأقام من الشأم
~~على قريب وقد قدم شرحبيل بن حسنة وافدا من عند خالد بن الوليد فندب معه
~~الناس ثم استعمله أبو بكر على عمل الوليد وخرج معه يوصيه فأتى شرحبيل على
~~خالد ففصل بأصحابه إلا القليل واجتمع إلى أبي بكر أناس فأمر عليهم معاوية
~~وأمره باللحاق بيزيد فخرج معاوية حتى لحق بيزيد فلما مر بخالد فصل ببقية
~~أصحابه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب لم يزل يكلم أبا بكر في خالد بن الوليد وفي خالد بن سعيد فأبى أن
~~يعطيه في خالد بن الوليد وقال لا أشيم سيفا سله الله على الكفار وأطاعه في
~~خالد بن سعيد بعد ما فعل فعلته فأخذ عمرو طريق المعرقة وسلك أبو عبيدة
~~طريقه وأخذ يزيد طريق التبوكية وسلك شرحبيل طريقه وسمى لهم أمصار الشأم
~~وعرف أن الروم ستشغلهم فأحب أن يصعد المصوب ويصوب المصعد لئلا يتواكلوا
~~فكان كما ظن وصاروا إلى ما أحب كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو عن
~~الشعبي قال لما قدم خالد بن سعيد ذا المروة وأتى أبا بكر الخبر كتب إلى
~~خالد أقم مكانك فلعمري إنك مقدام محجام نجاء من الغمرات لا تخوضها إلا إلى
~~حق ولا تصبر عليه ولما كان بعد وأذن له في دخوله المدينة قال خالد اعذرني
~~قال أخطل أنت امرؤ جبن لدى الحرب فلما خرج من عنده قال كان عمر وعلي أعلم
~~بخالد ولو أطعتهما فيه PageV02P333 أختشيته واتقيته كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن مبشر وسهل وأبي عثمان عن خالد وعبادة وأبي حارثة قالوا وأوعب
~~القواد بالناس نحو الشأم وعكرمة ردء للناس وبلغ الروم ذلك فكتبوا إلى هرقل
~~وخرج هرقل حتى نزل بحمص فأعد لهم الجنود وعبى لهم العساكر وأراد اشتغال
~~بعضهم عن بعض لكثرة جنده وفضول رجاله وأرسل إلى عمرو ms1218 أخاه تذارق لأبيه وأمه
~~فخرج نحوهم في تسعين ألفا وبعث من يسوقهم حتى نزل صاحب الساقة ثنية جلق
~~بأعلى فلسطين وبعث جرجة بن توذرا نحويزيد بن أبي سفيان فعسكر بإزائه وبعث
~~الدراقص فاستقبل شرحبيل بن حسنة وبعث الفيقار بن نسطوس في ستين ألفا نحو
~~أبي عبيدة فهابهم المسلمون وجميع فرق المسلمين واحد وعشرون ألفا سوى عكرمة
~~في ستة آلاف ففزعوا جميعا بالكتب وبالرسل إلى عمرو أن ما الرأي فكاتبهم
~~وراسلهم إن الرأي الاجتماع وذلك أن مثلنا إذا اجتمع لم يغلب من قلة وإذا
~~نحن تفرقنا لم يبق الرجل منا في عدد يقرن فيه لأحد ممن استقبلنا وأعد لنا
~~لكل طائفة منا فاتعدوا اليرموك ليجتمعوا به وقد كتب إلى أبي بكر بمثل ما
~~كاتبوا به عمرا فطلع عليهم كتابه بمثل رأي عمرو بأن اجتمعوا فتكونوا عسكرا
~~واحدا والقوا زحوف المشركين بزحف المسلمين فإنكم أعوان الله والله ناصر من
~~نصره وخاذل من كفره ولن يؤتى مثلكم من قلة وإنما يؤتى العشرة آلاف والزيادة
~~على العشرة آلاف إذا أتوا من تلقاء الذنوب فاحترسوا من الذنوب واجتمعوا
~~باليرموك متساندين وليصل كل رجل منكم أصحابه وبلغ ذلك هرقل فكتب إلى
~~بطارقته أن اجتمعوا لهم وانزلوا بالروم منزلا واسع العطن واسع المطرد ضيق
~~المهرب وعلى الناس التذارق وعلى المقدمة جرجة وعلى مجنبتيه باهان والدراقص
~~وعلى الحرب الفيقار وأبشروا فإن باهان في الأثر مدد لكم ففعلوا فنزلوا
~~الواقوصة وهي على صفة اليرموك وصار الوادي خندقا لهم وهو لهب لا يدرك وإنما
~~أراد باهان وأصحابه أن تستفيق الروم ويأنسوا بالمسلمين وترجع إليهم أفئدتهم
~~عن طيرتها وانتقل المسلمون عن عسكرهم الذي اجتمعوا به فنزل عليهم بحذائهم
~~على طريقهم وليس للروم طريق إلا عليهم فقال عمرو أيها الناس أبشروا حصرت
~~والله الروم وقلما جاء محصور بخير فأقاموا بإزائهم وعلى طريقهم ومخرجهم صفر
~~من سنة ثلاث عشرة وشهري ربيع لا يقدرون من الروم على شيء ولا يخلصون إليهم
~~اللهب وهو الواقوصة من وراهم والخندق من أمامهم ولا يخرجون خرجة إلا أديل ms1219
~~المسلمون منهم حتى إذا اسلخوا شهر ربيع الأول وقد استمدوا أبا بكر وأعلموه
~~الشأن في صفر فكتب إلى خالد ليلحق بهم وأمره أن يخلف على العراق المثنى
~~فوافاهم في ربيع كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وعمرو والمهلب
~~قالوا ولما نزل المسلمون اليرموك واستمدوا أبا بكر قال خالد لها فبعث إليه
~~وهو بالعراق وعزم عليه واستحثه في السير فنفذ خالد لذلك فطلع عليهم خالد
~~وطلع باهان على الروم وقد قدم قدامه الشمامسة والرهبان والقسيسين يغرونهم
~~ويحضضونهم على القتال ووافق قدوم خالد قدوم باهان فخرج بهم باهان كالمقتدر
~~فولى خالد قتاله وقاتل الأمراء من بإزائهم فهزم باهان وتتابع الروم على
~~الهزيمة فاقتحموا خندقهم وتيمنت الروم بباهان وفرح المسلمون بخالد وحرد
~~المسلمون وحرب المشركون وهم أربعون ومائتا ألف منهم ثمانون ألف PageV02P334
~~مقيد وأربعون ألفا منهم مسلسل للموت وأربعون ألفا مربطون بالعمائم وثمانون
~~ألف فارس وثمانون ألف راجل والمسلمون سبعة وعشرون ألف ممن كان مقيما إلى أن
~~قدم عليهم خالد في تسعة آلاف فصاروا ستة وثلاثين ألفا ومرض أبو بكر رحمه
~~الله في جمادى الأولى وتوفي للنصف من جمادى الآخرة قبل الفتح بعشر ليال
# | خبر اليرموك
# قال أبو جعفر وكان أبو بكر قد سمى لكل أمير من أمراء الشأم كورة فسمى
~~لأبي عبيدة بن عبدالله بن الجراح حمص وليزيد بن أبي سفيان دمشق ولشرحبيل بن
~~حسنة الأردن ولعمرو بن العاص ولعلقمة بن مجزز فلسطين فلما فرغا منها نزل
~~علقمة وسار إلى مصر فلما شارفوا الشأم دهم كل أمير منهم قوم كثير فأجمع
~~رأيهم أن يجتمعوا بمكان واحد وأن يلقوا جمع المشركين بجمع المسلمين ولما
~~رأى خالد أن المسلمين يقاتلون متساندين قال لهم هل لكم يا معشر الرؤساء في
~~أمر يعز الله به الدين ولا يدخل عليكم معه ولا منه نقيصة ولا مكروه كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن أبي عثمان يزيد بن أسيد الغساني عن خالد وعبادة
~~قالا توافى إليها مع الأمراء والجنود الأربعة سبعة وعشرون ألفا ms1220 وثلاثة آلاف
~~من فلال خالد بن سعيد أمر عليهم أبو بكر معاوية وشرحبيل وعشرة آلاف من
~~أمداد أهل العراق مع خالد بن الوليد سوى ستة آلاف ثبتوا مع عكرمة ردءا بعد
~~خالد بن سعيد فكانوا ستة وأربعين ألفا وكل قتالهم كان على تساند كل جند
~~وأميره لا يجمعهم أحد حتى قدم عليهم خالد من العراق وكان عسكر أبي عبيدة
~~باليرموك مجاورا لعسكر عمرو بن العاص وعسكر شرحبيل مجاورا لعسكر يزيد بن
~~أبي سفيان فكان أبو عبيدة ربما صلى مع عمرو وشرحبيل مع يزيد فأما عمرو
~~ويزيد فإنهما كانا لا يصليان مع أبي عبدية وشرحبيل وقدم خالد بن الوليد وهم
~~على حالهم تلك فعسكر على حدة فصلى بأهل العراق ووافق خالد بن الوليد
~~المسلمين وهم متضايقون بمدد الروم عليهم باهان ووافق الروم وهم نشاط بمددهم
~~فالتقوا فهزمهم الله حتى ألجأهم وأمدادهم إلى الخنادق والواقوصة أحد حدوده
~~فلزموا خندقهم عامة شهر يحضضهم القسيسون والشمامسة والرهبان وينعون لهم
~~النصرانية حتى استبصروا فخرجوا للقتال الذي لم يكن بعده قتال مثله في جمادى
~~الآخرة فلما أحس المسلمون خروجهم وأرادوا الخروج متساندين سار فيهم خالد بن
~~الوليد فحمد الله وأثنى عليه وقال إن هذا يوم من أيام الله لا ينبغي فيه
~~الفخر ولا البغي أخلصوا جهادكم وأريدوا الله بعملكم فإن هذا يوم له ما بعده
~~ولا تقاتلوا قوما على نظام وتعبية على تساند وانتشار فإن ذلك لا يحل ولا
~~ينبغي وإن من وراءكم لو يعلم علمكم حال بينكم وبين هذا فاعملوا فيما لم
~~تؤمروا به بالذي ترون أنه الرأي من واليكم ومحبته قالوا فهات فما الرأي قال
~~إن أبا بكر لم يبعثنا إلا وهو يرى أنا سنتياسر ولو علم بالذي كان ويكون لقد
~~جمعكم إن الذي أنتم فيه أشد على المسلمين مما قد غشيهم وأنفع للمشركين من
~~أمدادهم ولقد علمت أن الدنيا فرقت بينكم فالله الله فقد أفرد كل رجل منكم
~~ببلد من البلدان لا ينتقصه منه أن دان لأحد من أمراء الجنود ولا يزيده عليه ms1221
~~أن دانوا له إن تأمير بعضكم لا ينقصكم عند الله ولا عند خليفة رسول
~~PageV02P335 الله هلموا فإن هؤلاء تهيؤوا وهذا يوم له ما بعده إن رددناهم
~~إلى خندقهم اليوم لم نزل نردهم وإن هزمونا لم نفلح بعدها فهلموا فلنتعاور
~~الإمارة فليكن عليها بعضنا اليوم والآخر غدا والآخر بعد غد حتى يتأمر كلكم
~~ودعوني أليكم اليوم فأمروه وهم يرون أنها كخرجاتهم وأن الأمر أطول مما
~~صاروا إليه فخرجت الروم في تعبية لم ير الراؤون مثلها قط وخرج خالد في
~~تعبية لم تعبها العرب قبل ذلك فخرج في ستة وثلاثين كردوسا إلى الأربعين
~~وقال إن عدوكم قد كثر وطغى وليس من التعبية تعبية أكثر من رأي العين من
~~الكراديس فجعل القلب كراديس وأقام فيه أبا عبيدة وجعل الميمنة كراديس
~~وعليها عمرو بن العاص وفيها شرحبيل بن حسنة وجعل الميسرة كراديس وعليها
~~يزيد بن أبي سفيان وكان على كردوس من كراديس أهل العراق القعقاع بن عمرو
~~وعلى كردوس مذعور بن عدي وعياض بن غنم على كردوس وهاشم بن عتبة على كردوس
~~وزياد بن حنظلة على كردوس وخالد في كردوس وعلى فالة خالد بن سعيد دحية بن
~~خليفة على كردوس وامرؤ القيس على كردوس ويزيد بن يحنس على كردوس وأبو عبيدة
~~على كردوس وعكرمة على كردوس وسهيل على كردوس وعبدالرحمن بن خالد على كردوس
~~وهو يومئذ ابن ثماني عشرة سنة وحبيب بن مسلمة على كردوس وصفوان بن أمية على
~~كردوس وسعيد بن خالد على كردوس وأبو الأعور بن سفيان على كردوس وابن ذي
~~الخمار على كردوس وفي الميمنة عمارة بن مخشي بن خويلد على كردوس وشرحبيل
~~على كردوس ومعه خالد بن سعيد وعبدالله بن قيس على كردوس وعمرو بن عبسة على
~~كردوس والسمط بن الأسود على كردوس وذو الكلاع على كردوس ومعاوية بن حديج
~~على آخر وجندب بن عمرو بن حممة على كردوس وعمرو بن فلان على كردوس ولقيط بن
~~عبدالقيس بن بجرة حليف لبني ظفر من بني فزارة على كردوس وفي الميسرة يزيد ms1222
~~بن أبي سفيان على كردوس والزبير على كردوس وحوشب ذو ظليم على كردوس وقيس بن
~~عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن مازن بن صعصعة من هوازن حليف لنبي النجار
~~على كردوس وعصمة بن عبدالله حليف لبني النجار من بني أسد على كردوس وضرار
~~بن الأزور على كردوس ومسروق بن فلان على كردوس وعتبة بن ربيعة بن بهز حليف
~~لبني عصمة على كردوس وجارية بن عبدالله الأشجعي حليف لبني سلمة على كردوس
~~وقباث على كردوس وكان القاضي أبو الدرداء وكان القاص أبو سفيان بن حرب وكان
~~على الطلائع قباث بن اشيم وكان على الأقباض عبدالله بن مسعود كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة نحوا من حديث أبي عثمان وقالوا جميعا وكان
~~القارئ المقداد ومن السنة التي سن رسول الله بعد بدر أن تقرأ سورة الجهاد
~~عند اللقاء وهي الأنفال ولم يزل الناس بعد ذلك على ذلك كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن أبي عثمان يزيد بن أسيد الغساني عن عبادة وخالد قالا شهد
~~اليرموك ألف من أصحاب رسول الله فيهم نحو من مائة من أهل بدر قالا وكان أبو
~~سفيان يسير فيقف على الكراديس فيقول الله الله إنكم ذادة العرب وأنصار
~~الإسلام وإنهم ذادة الروم وأنصار الشرك اللهم إن هذا يوم من أيامك اللهم
~~أنزل نصرك على عبادك PageV02P336 قالا وقال رجل لخالد ما أكثر الروم وأقل
~~المسلمين فقال خالد ما أقل الروم وأكثر المسلمين إنما تكثر الجنود بالنصر
~~وتقل بالخذلان لا بعدد الرجال والله لوددت أن الأشقر براء من توجيه وأنهم
~~أضعفوا في العدد وكان فرسه قد حفي في مسيره قالا فأمر خالد عكرمة والقعقاع
~~وكانا على مجنبتي القلب فأنشبا التقال وارتجز القعقاع وقال % يا ليتني
~~ألقاك في الطراد % قبل اعترام الجحفل الوراد % % وأنت في حلبتك الوراد % $
# وقال عكرمة % قد علمت بهكنة الجواري % أني على مكرمة أحامي % $
# فنشب القتال والتحم الناس وتطارد الفرسان فإنهم على ذلك إذ قدم البريد من
~~المدينة فأخذته الخيول ms1223 وسألوه الخبر فلم يخبرهم إلا بسلامة وأخبرهم عن
~~أمداد وإنما جاء بموت أبي بكر رحمه الله وتأمير أبي عبيدة فأبلغوه خالدا
~~فأخبره خبر أبي بكر أسره إليه وأخبره بالذي أخبر به الجند قال أحسنت فقف
~~وأخذ الكتاب وجعله في كنانته وخاف إن هو أظهر ذلك أن ينتثر له أمر الجند
~~فوقف محمية بن زنيم مع خالد وهو الرسول وخرج جرجة حتى كان بين الصفين ونادى
~~ليخرج إلي خالد فخرج إليه خالد وأقام أبا عبيدة مكانه فوافقه بين الصفين
~~حتى اختلفت أعناق دابتيهما وقد أمن أحدهما صاحبه فقال جرجة يا خالد أصدقني
~~ولا تكذبني فإن الحر لا يكذب ولا تخادعني فإن الكريم لا يخادع المسترسل
~~بالله هل أنزل الله على نبيكم سيفا من السماء فأعطاكه فلا تسله على قوم إلا
~~هزمتهم قال لا قال فبم سميت سيف الله قال إن الله عز وجل بعث فينا نبيه
~~فدعانا فنفرنا عنه ونأينا عنه جميعا ثم إن بعضنا صدقه وتابعه وبعضنا باعده
~~وكذبه فكنت فيمن كذبه وباعده وقاتله ثم إن الله أخذ بقلوبنا ونواصينا
~~فهدانا به فتابعناه فقال أنت سيف من سيوف الله سله الله على المشركين ودعا
~~لي بالنصر فسميت سيف الله بذلك فأنا من أشد المسلمين على المشركين قال
~~صدقتني ثم أعاد عليه جرجة يا خالد أخبرني إلام تدعوني قال إلى شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله والإقرار بما جاء به من عند الله قال
~~فمن لم يجبكم قال فالجزية ونمنعهم قال فإن لم يعطها قال نؤذنه بحرب ثم
~~نقاتله قال فما منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم إلى هذا الأمر اليوم قال
~~منزلتنا واحدة فيما افترض الله علينا شريفنا ووضيعنا وأولنا وآخرنا ثم أعاد
~~عليه جرجة هل لمن دخل فيكم اليوم يا خالد مثل مالكم من الأجر والذخر قال
~~نعم وأفضل قال وكيف يساويكم وقد سبقتموه قال إنا دخلنا في هذا الأمر
~~وبايعنا نبينا وهو حي بين أظهرنا تأتيه أخبار السماء ويخبرنا بالكتب ويرينا
~~الآيات وحق لمن رأى ms1224 ما رأينا وسمع ما سمعنا أن يسلم ويبايع وإنكم أنتم لم
~~تروا ما رأينا ولم تسمعوا ما سمعنا من العجائب والحجج فمن دخل في هذا الأمر
~~منكم بحقيقة ونية كان أفضل منا قال جرجة بالله لقد صدقتني ولم تخادعني ولم
~~تألفني قال بالله لقد صدقتك وما بي إليك ولا إلى أحد منكم وحشة وإن الله
~~لولي ما سألت عنه فقال صدقتني وقلب الترس ومال مع خالد وقال علمني الإسلام
~~فمال به خالد إلى فسطاطه فشن عليه قربة من ماء ثم صلى ركعتين وحملت الروم
~~مع انقلابه إلى خالد وهم يرون أنها منه حملة فأزالوا المسلمين عن مواقفهم
~~إلا المحامية عليهم عكرمة والحارث بن هشام PageV02P337 وركب خالد ومعه جرجة
~~والروم خلال المسلمين فتنادى الناس فثابوا وتراجعت الروم إلى مواقفهم فزحف
~~بهم خالد حتى تصافحوا بالسيوف فضرب فيهم خالد وجرجة من لدن ارتفاع النهار
~~إلى جنوح الشمس للغروب ثم أصيب جرجة ولم يصل صلاة سجد فيها إلا الركعتين
~~اللتين أسلم عليهما وصلى الناس الأولى والعصر إيماء وتضعضع الروم ونهد خالد
~~بالقلب حتى كان بين خيلهم ورجلهم وكان مقاتلهم واسع المطرد ضيق المهرب فلما
~~وجدت خيلهم مذهبا ذهبت وتركوا رجلهم في مصافهم وخرجت خيلهم تشتد بهم في
~~الصحراء وأخر الناس الصلاة حتى صلوا بعد الفتح ولما رأى المسلمون خيل الروم
~~توجهت للهرب أفرجوا لها ولم يحرجوها فذهبت فتفرقت في البلاد وأقبل خالد
~~والمسلمون على الرجل ففضوهم فكأنما هدم بهم حائط فاقتحموا في خندقهم
~~فاقتحمه عليهم فعمدوا إلى الواقوصة حتى هوى فيها المقترنون وغيرهم فمن صبر
~~من المقترنين للقتال هوى به من خشعت نفسه فيهوي الواحد بالعشرة لا يطيقونه
~~كلما هوى اثنان كانت البقية أضعف فتهافت في الواقوصة عشرون ومائة ألف
~~ثمانون ألف مقترن وأربعون ألف مطلق سوى من قتل في المعركة من الخيل والرجل
~~فكان سهم الفارس يومئذ ألفا وخمسمائة وتجلل الفيقار وأشراف من أشراف الروم
~~برانسهم ثم جلسوا وقالوا لا نحب أن نرى يوم السوء إذ لم نستطع أن نرى يوم
~~السرور ms1225 وإذ لم نستطع أن نمنع النصرانية فأصيبوا في تزملهم كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن أبي عثمان عن خالد وعبادة قالا أصبح خالد في تلك الليلة وهو
~~في رواق تذارق لما دخل الخندق نزله وأحاطت به خيله وقاتل الناس حتى أصبحوا
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عثمان الغساني عن أبيه قال قال عكرمة
~~بن أبي جهل يومئذ قاتلت رسول الله في كل موطن وأفر منكم اليوم ثم نادى من
~~يبايع على الموت فبايعه الحارث بن هشام وضرار بن الأزور في أربعمائة من
~~وجوه المسلمين وفرسانهم فقاتلوا قدام فسطاط خالد حتى أثبتوا جميعا جراحا
~~وقتلوا إلا من برأ ومنهم ضرار بن الأزور قال وأتي خالد بعدما أصبحوا بعكرمة
~~جريحا فوضع رأسه على فخذه وبعمرو بن عكرمة فوضع رأسه على ساقه وجعل يمسح عن
~~وجوههما ويقطر في حلوقهما الماء ويقول كلا زعم ابن الحنتمة أنا لا نستشهد
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عميس عن القاسم بن عبدالرحمن عن أبي
~~أمامة وكان شهد اليرموك هو وعبادة بن الصامت أن النساء قاتلن يوم اليرموك
~~في جولة فخرجت جويرية ابنة أبي سفيان في جولة وكانت مع زوجها وأصيبت بعد
~~قتال شديد وأصيبت يومئذ عين أبي سفيان فأخرج السهم من عينه أبو حثمة كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن المستنير بن يزيد بن أرطاة بن جهيش قال كان
~~الأشتر قد شهد اليرموك ولم يشهد القادسية فخرج يومئذ رجل من الروم فقال من
~~يبارز فخرج إليه الأشتر فاختلفا ضربتين فقال للرومي خذها وأنا الغلام
~~الإيادي فقال الرومي أكثر الله في قومي مثلك أما والله لو أنك من قومي
~~لآزرت الروم فأما الآن فلا أعينهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي
~~عثمان وخالد وكان ممن أصيب في الثلاثة الآلاف الذين أصيبوا يوم اليرموك
~~عكرمة وعمرو بن عكرمة وسلمة بن هشام وعمرو بن سعيد وأبان بن سعيد
~~PageV02P338 وأثبت خالد بن سعيد فلا يدري أين ms1226 مات بعد وجندب بن عمرو بن
~~حممة الدوسي والطفيل بن عمرو وضرار بن الأزور أثبت فبقي وطليب بن عمير بن
~~وهب من بني عبد بن قصي وهبار بن سفيان وهشام بن العاصي كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال لقي خالدا مقدمه الشأم مغيثا
~~لأهل اليرموك رجل من روم العرب فقال يا خالد إن الروم في جمع كثير مائتي
~~ألف أو يزيدون فإن رأيت أن ترجع على حاميتك فافعل فقال خالد أبالروم تخوفني
~~والله لوددت أن الأشقر براء من توجيه وأنهم أضعفوا ضعفهم فهزمهم الله على
~~يديه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المستنير بن يزيد عن أرطاة بن جيش
~~قال قال خالد يومئذ الحمد لله الذي قضى على أبي بكر بالموت وكان أحب إلي من
~~عمر والحمد لله الذي ولى عمرا وكان أبغض إلي من أبي بكر ثم ألزمني حبه كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وعمرو بن ميمون قالوا وقد كان هرقل
~~حج قبل مهزم خالد بن سعيد فحج بيت المقدس فبينا هو مقيم به أتاه الخبر بقرب
~~الجنود منه فجمع الروم وقال أرى من الرأي ألا تقاتلوا هؤلاء القوم وأن
~~تصالحوهم فوالله لأن تعطوهم نصف ما أخرجت الشأم وتأخذوا نصفا وتقر لكم جبال
~~الروم خير لكم من أن يبلغوكم على الشأم ويشاركوكم في جبال الروم فنخر أخوه
~~ونخر ختنه وتصدع عنه من كان حوله فلما رآهم يعصونه ويردون عليه بعث أخاه
~~وأمر الأمراء ووجه إلى كل جند جندا فلما اجتمع المسلمون أمرهم بمنزل واحد
~~واسع جامع حصين فنزلوا بالواقوصة وخرج فنزل حمص فلما بلغه أن خالدا قد طلع
~~على سوى وانتسف أهله وأموالهم وعمد إلى بصرى وافتتحها وأباح عذراء قال
~~لجلسائه ألم أقل لكم لا تقاتلوهم فإنه لا قوام لكم مع هؤلاء القوم إن دينهم
~~دين جديد يجدد لهم ثبارهم فلا يقوم لهم أحد حتى يبلى فقالوا قاتل عن دينك
~~ولا تجبن الناس واقض ms1227 الذي عليك قال وأي شيء أطلب إلا توفير دينكم ولما نزلت
~~جنود المسلمين اليرموك بعث إليهم المسلمون إنا نريد كلام أميركم وملاقاته
~~فدعونا نأته ونكلمه فأبلغوه فأذن لهم فأتاه أبو عبيدة ويزيد بن أبي سفيان
~~كالرسول والحارث بن هشام وضرار بن الأزور وأبو جندل بن سهيل ومع أخي الملك
~~يومئذ ثلاثون رواقا في عسكره وثلاثون سرادقا كلها من ديباج فلما انتهوا
~~إليها أبوا أن يدخلوا عليه فيها وقالوا لا نستحل الحرير فابرز لنا فبرز إلى
~~فرش ممهدة وبلغ ذلك هرقل فقال ألم أقل لكم هذا أول الذل أما الشأم فلا شأم
~~وويل للروم من المولود المشؤوم ولم يتأت بينهم وبين المسلمين صلح فرجع أبو
~~عبيدة وأصحابه واتعدوا فكان القتال حتى جاء الفتح كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن مطرح عن القاسم عن أبي أمامة وأبي عثمان عن يزيد بن سنان عن رجال من
~~أهل الشأم ومن أشياخهم قالوا لما كان اليوم الذي تأمر فيه خالد هزم الله
~~الروم مع الليل وصعد المسلمون العقبة وأصابوا ما في العسكر وقتل الله
~~صناديدهم ورؤوسهم وفرسانهم وقتل الله أخا هرقل وأخذ التذارق وانتهت الهزيمة
~~إلى هرقل وهو دون مدينة حمص فارتحل فجعل حمص بينه وبينهم وأمر عليها أميرا
~~وخلفه فيها كما كان أمر على دمشق وأتبع المسلمون الروم حين هزموهم خيولا
~~PageV02P339 يثفنونهم ولما صار إلى أبي عبيدة الأمر بعد الهزيمة نادى
~~بالرحيل وارتحل المسلمون بزحفهم حتى وضعوا عساكرهم بمرج الصفر قال أبو
~~أمامة فبعثت طليعة من مرج الصفر معي فارسان حتى دخلت الغوطة فجستها بين
~~أبياتها وشجراتها فقال أحد صاحبي قد بلغت حيث أمرت فانصرف لا تهلكنا فقلت
~~قف مكانك حتى تصبح أو آتيك فسرت حتى دفعت إلى باب المدينة وليس في الأرض
~~أحد ظاهر فنزعت لجام فرسي وعلقت عليها مخلاتها وركزت رمحي ثم وضعت رأسي فلم
~~أشعر إلا بالمفتاح يحرك عند الباب ليفتح فقمت فصليت الغداة ثم ركبت فرسي
~~فحملت عليه فطعنت البواب فقتلته ثم انكفأت راجعا وخرجوا يطلبونني فجعلوا
~~يكفون ms1228 عني مخافة أن يكون لي كمين فدفعت إلى صاحبي الأدنى الذي أمرته أن يقف
~~فلما رأوه قالوا هذا كمين انتهى إلى كمينه فانصرفوا وسرت أنا وصاحبي حتى
~~دفعنا إلى صاحبنا الثاني فسرنا حتى انتهينا إلى المسلمين وقد عزم أبو عبيدة
~~ألا يبرح حتى يأتيه رأي عمر وأمره فأتاه فرحلوا حتى نزلوا على دمشق وخلف
~~باليرموك بشير بن كعب بن أبي الحميري في خيل كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن عبدالله بن سعيد عن أبي سعيد قال قال قباث كنت في الوفد بفتح اليرموك
~~وقد أصبنا خيرا ونفلا كثيرا فمر بنا الدليل على ماء رجل قد كنت اتبعته في
~~الجاهلية حين أدركت وآنست من نفسي لأصيب منه كنت دللت عليه فأتيته فأخبرته
~~فقال قد أصبت فإذا ريبال من ريابلة العرب قد كان يأكل في اليوم عجز جزور
~~بأدمها ومقدار ذلك من غير العجز ما يفضل عنه إلا ما يقوتني وكان يغير على
~~الحي ويدعني قريبا ويقول إذا مر بك راجز يرتجز بكذا وكذا فأنا ذلك فشل معي
~~فمكثت بذلك حتى أقطعني قطيعا من مال وأتيت به أهلي فهو أول مال أصبته ثم
~~إني رأست قومي وبلغت مبلغ رجال العرب فلما مر بنا على ذلك الماء عرفته
~~فسألت عن بيته فلم يعرفوه وقالوا هو حي فأتيت ببنين استفادهم بعدي فأخبرتهم
~~خبري فقالوا اغد علينا غدا فإنه أقرب ما يكون إلى ما تحب بالغداة فغاديتهم
~~فأدخلت عليه فأخرج من خدره فأجلس لي فلم أزل أذكره حتى ذكر وتسمع وجعل يطرب
~~للحديث ويستطعمنيه وطال مجلسنا وثقلنا على صبيانهم ففرقوه ببعض ما كان يفرق
~~منه ليدخل خدره فوافق ذلك عقله فقال قد كنت وما أفزع فقلت أجل فأعطيته ولم
~~أدع أحدا من أهله إلا أصبته بمعروف ثم ارتحلت كتب إلي السري عن سيف عن أبي
~~سعيد المقبري قال قال مروان بن الحكم لقباث أانت أكبر أم رسول الله قال
~~رسول الله أكبر مني وأنا أقدم منه قال فما أبعد ذكرك قال خثي الفيل ms1229 لسنة
~~قال وما أعجب ما رأيت قال رجل من قضاعة إني لما أدركت وآنست من نفسي سألت
~~عن رجل أكون معه وأصيب منه فدللت عليه واقتص هذا الحديث
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان أن أبا
~~بكر رحمه الله حين سار القوم خرج مع يزيد بن أبي سفيان يوصيه وأبو بكر يمشي
~~ويزيد راكب فلما فرغ من وصيته قال أقرئك السلام وأستودعك الله ثم انصرف
~~ومضى يزيد فأخذ التبوكية ثم تبعه شرحبيل بن حسنة ثم أبو عبيدة بن الجراح
~~مددا لهما على ربع فسلكوا ذلك الطريق وخرج عمرو بن العاص حتى نزل بغمر
~~العربات ونزلت الروم بثنية جلق بأعلى فلسطين في سبعين ألفا عليهم تذارق أخو
~~هرقل لأبيه وأمه فكتب عمرو بن العاص إلى أبي بكر يذكر له أمر الروم ويستمده
~~وخرج خالد بن سعيد بن العاصي وهو بمرج الصفر من PageV02P340 أرض الشأم في
~~يوم مطير يستمطر فيه فتعاوى عليه أعلاج الروم فقتلوه وقد كان عمرو بن العاص
~~كتب إلى أبي بكر يذكر له أمر الروم ويستمده قال أبو جعفر وأما أبو زيد
~~فحدثني عن علي بن محمد بالإسناد الذي قد ذكرت قبل أن أبا بكر رحمه الله وجه
~~بعد خروج يزيد بن أبي سفيان موجها إلى الشأم بأيام شرحبيل بن حسنة قال وهو
~~شرحبيل بن عبدالله بن المطاع بن عمرو من كندة ويقال من الأزد فسار في سبعة
~~آلاف ثم أبا عبيدة بن الجراح في سبعة ألاف فنزل يزيد البلقاء ونزل شرحبيل
~~الأردن ويقال بصرى ونزل أبو عبيدة الجابية ثم أمدهم بعمرو بن العاص فنزل
~~بغمر العربات ثم رغب الناس في الجهاد فكانوا يأتون المدينة فيوجههم أبو بكر
~~إلى الشأم فمنهم من يصير مع أبي عبيدة ومنهم من يصير مع يزيد يصير كل قوم
~~مع من أحبوا قالوا فأول صلح كان بالشأم صلح مآب وهي فسطاط ليست بمدينة مر
~~أبو عبيدة بهم في طريقه وهي قرية من البلقاء فقاتلوه ثم سألوه ms1230 الصلح
~~فصالحهم واجتمع الروم جمعا بالعربة من أرض فلسطين فوجه إليهم يزيد بن أبي
~~سفيان أبا أمامة الباهلي ففض ذلك الجمع قالوا فأول حرب كانت بالشأم بعد
~~سرية أسامة بالعربة ثم أتوا الداثنة ويقال الداثن فهزمهم أبو أمامة الباهلي
~~وقتل بطريقا منهم ثم كانت مرج الصفر استشهد فيها خالد بن سعيد بن العاصي
~~أتاهم أدرنجار في أربعة آلاف وهم غارون فاستشهد خالد وعدة من المسلمين قال
~~أبو جعفر وقيل إن المقتول في هذه الغزوة ان ابنا لخالد بن سعيد وإن خالدا
~~انحاز حين قتل ابنه فوجه أبو بكر خالد بن الوليد أميرا على ا لأمراء الذين
~~بالشأم ضمهم إليه فشخص خالد من الحيرة في ربيع الأخر سنة ثلاث عشرة في
~~ثمانمائة ويقال في خمسمائة واستخلف على عمله المثنى بن حارثة فلقيه عدو
~~بصندوداء فظفر بهم وخلف بها ابن حرام الأنصاري ولقي جمعا بالمصيخ والحصيد
~~عليهم ربيعة بن بجير التغلبي فهزمهم وسبى وغنم وسار ففوز من قراقر إلى سوى
~~فأغار على أهل سوى واكتسح أموالهم وقتل حرقوص بن النعمان البهراني ثم أتى
~~أرك فصالحوه وأتى تدمر فتحصنوا ثم صالحوه ثم أتى القريتين فقاتلهم فظفر بهم
~~وغنم وأتى حوارين فقاتلهم فهزمهم وقتل وسبى وأتى قصم فصالحه بنو مشجعة من
~~قضاعة وأتى مرج راهط فأغار على غسان في يوم فصحهم فقتل وسبى ووجه بسر بن
~~أبي أرطاة وحبيب بن مسلمة إلى الغوطة فأتوا كنيسة فسبوا الرجال والنساء
~~وساقوا العيال إلى خالد قال فوافى خالدا كتاب أبي بكر بالحيرة منصرفه من
~~حجه أن سر حتى تأتي جموع المسلمين باليرموك فإنهم قد شجوا وأشجوا وإياك أن
~~تعود لمثل ما فعلت فإنه لم يشج الجموع من الناس بعون الله شجاك ولم ينزع
~~الشجى من الناس نزعك فليهنئك أبا سليمان النية والحظوة فأتمم يتمم الله لك
~~ولا يدخلنك عجب فتخسر وتخذل وإياك أن تدل بعمل فإن الله عز وجل له المن وهو
~~ولي الجزاء كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبدالملك بن عطاء عن الهيثم ms1231
~~البكائي قال كان أهل الأيام من أهل الكوفة يوعدون معاوية عند بعض الذي
~~يبلغهم ويقولون ما شاء معاوية نحن أصحاب ذات السلاسل ويسمون ما بينها وبين
~~الفراض ما يذكرون ما كان بعد احتقارا لما كان بعد فيما كان قبل PageV02P341
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم عن ظفر
~~بن دهى ومحمد بن عبدالله عن أبي عثمان وطلحة عن المغيرة والمهلب بن عقبة عن
~~عبدالرحمن بن سياه الأحمري قالوا كان أبو بكر قد وجه خالد بن سعيد بن
~~العاصي إلى الشأم حيث وجه خالد بن الوليد إلى العراق وأوصاه بمثل الذي أوصى
~~به خالدا وإن خالد بن سعيد سار حتى نزل على الشأم ولم يقتحم واستجلب الناس
~~فعز فهابته الروم فأحجموا عنه فلم يصبر على أمر أبي بكر ولكن توردها
~~فاستطردت له الروم حتى أوردوه الصفر ثم تعطفوا عليه بعد ما أمن فوافقوا
~~ابنه سعيد بن خالد مستمطرا فقتلوه هو ومن معه وأتى الخبر خالدا فخرج هاربا
~~حتى يأتي البر فينزل منزلا واجتمعت الروم إلى اليرموك فنزلوا به وقالوا
~~والله لنشغلن أبا بكر في نفسه عن تورد بلادنا بخيوله وكتب خالد بن سعيد إلى
~~أبي بكر بالذي كان فكتب أبو بكر إلى عمرو بن العاص وكان في بلاد قضاعة
~~بالسير إلى اليرموك ففعل وبعث أبا عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي سفيان وأمر
~~كل واحد منهما بالغارة وألا توغلوا حتى لا يكون وراءكم أحد من عدوكم وقدم
~~عليه شرحبيل بن حسنة بفتح من فتوح خالد فسرحه نحو الشأم في جند وسمى لكل
~~رجل من أمراء الأجناد كورة من كور الشأم فتوافوا باليرموك فلما رأت الروم
~~توافيهم ندموا على الذي ظهر منهم ونسوا الذي كانوا يتوعدون به أبا بكر
~~واهتموا وهمتهم أنفسهم وأشجوهم وشجوا بهم ثم نزلوا الواقوصة وقال أبو بكر
~~والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد فكتب إليه بهذا الكتاب
~~الذي فوق هذا الحديث وأمره أن يستخلف المثنى بن حارثة على ms1232 العراق في نصف
~~الناس فإذا فتح الله على المسلمين الشأم فارجع إلى عملك بالعراق وبعث خالد
~~بالأخماس إلا ما نفل منها مع عمير بن سعد الأنصاري وبمسيره إلى الشأم ودعا
~~خالد الأدلة فارتحل من الحيرة سائرا إلى دومة ثم طعن في البر إلى قراقر ثم
~~قال كيف لي بطريق أخرج فيه من وراء جموع الروم فإني إن استقبلتها حبستني من
~~غياث المسلمين فكلهم قال لا نعرف إلا طريقا لا يحمل الجيوش يأخذه الفذ
~~الراكب فإياك أن تغرر بالمسلمين فعزم عليهم ولم يجبه إلى ذلك إلا رافع بن
~~عميرة على تهيب شديد فقام فيهم فقال لا يختلفن هديكم ولا يضعفن يقينكم
~~واعلموا أن المعونة تأتي على قدر النية والأجر على قدر الحسبة وإن المسلم
~~لا ينبغي له أن يكترث بشيء يقع فيه مع معونة الله له فقالوا له أنت رجل قد
~~جمع الله لك الخير فشأنك فطابقوه ونووا واحتسبوا واشتهوا مثل الذي اشتهى
~~خالد فأمرهم خالد فترووا للشفة لخمس وأمر صاحب كل خيل بقدر ما يسقيها فظمأ
~~كل قائد من الإبل الشرف الجلال ما يكتفي به ثم سقوها العلل بعد النهل ثم
~~صروا آذان الإبل وكعموها وخلوا أدبارها ثم ركبوا من قراقر مفوزين إلى سوى
~~وهي على جانبها الآخر مما يلي الشأم فلما ساروا يوما افتظوا لكل عدة من
~~الخيل عشرا من تلك الإبل فمزجوا ما في كروشها بما كان من الألبان ثم سقوا
~~الخيل وشربوا للشفة جرعا ففعلوا ذلك أربعة أيام كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن عن عبيدالله بن محفز بن ثعلبة عمن حدثه من بكر بن وائل أن محرز بن
~~حريش المحاربي قال لخالد اجعل كوكب الصبح على حاجبك الأيمن ثم أمه تفض إلى
~~سوى فكان أدلهم PageV02P342 قال أبو جعفر الطبري وشاركهم محمد وطلحة قالوا
~~لما نزل بسوى وخشي أن يفضحهم حر الشمس نادى خالد رافعا ما عندك قال خير
~~أدركتم الرأي وأنتم على الماء وشجعهم وهو متحير أرمد وقال أبها الناس
~~انظروا علمين كأنهما ثديان ms1233 فأتوا عليهما وقالوا علمان فقام عليهما فقال
~~اضربوا يمنة ويسرة لعوسجة كقعدة الرجل فوجدوا جذمها فقالوا جذم ولا نرى
~~شجرة فقال احتفروا حيث شئتم فاستثاروا أوشالا وأحساء رواء فقال رافع أيها
~~الأمير والله ما وردت هذا الماء منذ ثلاثين سنة وما وردته إلا مرة وأنا
~~غلام مع أبي فاستعدوا ثم أغاروا والقوم لا يرون أن جيشا يقطع إليهم كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم عن ظفر بن دهى
~~قال فأغار بنا خالد من سوى على مصيخ بهراء بالقصواني ماء من المياه فصبح
~~المصيخ والنمر وإنهم لغارون وإن رفقة لتشرب في وجه الصبح وساقيهم يغنيهم
~~ويقول % ألا صبحاني قبل جيش أبي بكر % فضربت عنقه فاختلط دمه بخمره كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد بإسناده الذي تقدم ذكره قال ولما بلغ
~~غسان خروج خالد على سوى وانتسافها وغارته على مصيخ بهراء وانتسافها
~~فاجتمعوا بمرج راهط وبلغ ذلك خالدا وقد خلف ثغور الروم وجنودها مما يلي
~~العراق فصار بينهم وبين اليرموك صمد لهم فخرج من سوى بعدما رجع إليها بسبي
~~بهراء فنزل الرمانتين علمين على الطريق ثم نزل الكثب حتى صار إلى دمشق ثم
~~مرج الصفر فلقي عليه غسان وعليهم الحارث بن الأيهم فانتسف عسكرهم وعيالاتهم
~~ونزل بالمرج أياما وبعث إلى أبي بكر بالأخماس مع بلال بن الحارث المزني ثم
~~خرج من المرج حتى ينزل قناة بصرى فكانت أول مدينة افتتحت بالشأم على يدي
~~خالد فيمن معه من جنود العراق وخرج منها فوافى المسلمين بالواقوصة فنازلهم
~~بها في تسعة آلاف كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب
~~قالوا ولما رجع خالد من حجه وافاه كتاب أبي بكر بالخروج في شطر الناس وأن
~~يخلف على الشطر الباقي المثنى بن حارثة وقال لا تأخذن نجدا إلا خلفت له
~~نجدا فإذا فتح الله عليكم فارددهم إلى العراق وأنت معهم ثم أنت على عملك
~~وأحضر خالد أصحاب رسول الله ms1234 واستأثر بهم على المثنى وترك للمثنى أعدادهم من
~~أهل القناعة ممن لم يكن له صحبة ثم نظر فيمن بقي فاختلج من كان قدم على
~~النبي وافدا أو غير وافد وترك للمثنى أعدادهم من أهل القناعة ثم قسم الجند
~~نصفين فقال المثنى والله لا أقيم إلا على إنفاذ أمر أبي بكر كله في استصحاب
~~نصف الصحابة أو بعض النصف وبالله ما أرجو النصر إلا بهم فأنى تعريني منهم
~~فلما رأى ذلك خالد بعد ما تلكأ عليه أعاضه منهم حتى رضي وكان فيمن أعاضه
~~منهم فرات بن حيان العجلي وبشير بن الخصاصية والحارث بن حسان الذهليان
~~ومعبد بن أم معبد الأسلمي وعبدالله بن أبي أوفى الأسلمي والحارث بن بلال
~~المزني وعاصم بن عمرو التميمي حتى إذا رضي المثنى وأخذ حاجته انجذب خالد
~~فمضى لوجهه وشيعه المثنى إلى قراقر ثم رجع إلى الحيرة في المحرم فأقام في
~~سلطانه ووضع في المسلحة التي كان فيها على السيب أخاه ومكان ضرار بن الخطاب
~~عتيبة بن النهاس ومكان ضرار بن الأزور مسعودا أخاه الآخر وسد أماكن
~~PageV02P343 كل من خرج من الأمراء برجال أمثالهم من أهل الغناء ووضع مذعور
~~بن عدي في بعض تلك الأماكن واستقام أهل فارس على رأس سنة من مقدم خالد
~~الحيرة بعد خروج خالد بقليل وذلك في سنة ثلاث عشرة على شهر براز بن أردشير
~~بن شهريار ممن يناسب إلى كسرى ثم إلى سابور فوجه إلى المثنى جندا عظيما
~~عليهم هرمز جاذويه في عشرة آلاف ومعه فيل وكتبت المسالح إلى المثنى بإقباله
~~فخرج المثنى من الحيرة نحوه وضم إليه المسالح وجعل على مجنبتيه المعنى
~~ومسعودا ابني حارثة وأقام له ببابل وأقبل هرمز جاذويه وعلى مجنبتيه الكوكبد
~~والخركبذ وكتب إلى المثنى من شهر براز إلى المثنى إني قد بعثت إليك جندا من
~~وخش أهل فارس إنما هم رعاة الدجاج والخنازير ولست أقاتلك إلا بهم فأجابه
~~المثنى من المثنى إلى شهر براز إنما أنت أحد رجلين إما باغ فذلك شر لك وخير
~~لنا وإما كاذب ms1235 فأعظم الكذابين عقوبة وفضيحة عند الله في الناس الملوك وأما
~~الذي يدلنا عليه الرأي فإنكم إنما اضطررتم إليهم فالحمد لله الذي رد كيدكم
~~إلى رعاة الدجاج والخنازير فجزع أهل فارس من كتابه وقالوا إنما أتي شهر
~~براز من شؤم مولده ولؤم منشئه وكان يسكن ميسان وبعض البلدان شين على من
~~يسكنه وقالوا له جرأت علينا عدونا بالذي كتبت به إليهم فإذا كاتبت أحدا
~~فاستشر فالتقوا ببابل فاقتتلوا بعدوة الصراة الدنيا على الطريق الأول قتالا
~~شديدا ثم إن المثنى وناسا من المسلمين اعتوروا الفيل وقد كان يفرق بين
~~الصفوف والكراديس فأصابوا مقتله فقتلوه وهزموا أهل فارس واتبعهم المسلمون
~~يقتلونهم حتى جازوا بهم مسالحهم فأقاموا فيها وتتبع الطلب الفالة حتى
~~انتهوا إلى المدائن وفي ذلك يقول عبدة بن الطبيب السعدي وكان عبدة قد هاجر
~~لمهاجرة حليلة له حتى شهد وقعة بابل فلما آيسته رجع إلى البادية فقال % هل
~~حبل خولة بعد البين موصول % أم أنت عنها بعيد الدار مشغول % % وللأحبة أيام
~~تذكرها % وللنوى قبل يوم البين تأويل % % حلت خويلة في حي عهدتهم % دون
~~المدائن فيها الديك والفيل % % يقارعون رؤوس العجم ضاحية % منهم فوارس لا
~~عزل ولا ميل % $
# القصيدة وقال الفرزدق يعدد بيوتات بكر بن وائل وذكر المثنى وقتله الفيل %
~~وبيت المثنى قاتل الفيل عنوة % ببابل إذ في فارس ملك بابل % $
# ومات شهر براز منهزم هرمز جاذويه واختلف أهل فارس وبقي ما دون دجلة وبرس
~~من السواد في يدي المثنى والمسلمين ثم إن أهل فارس اجتمعوا بعد شهر براز
~~على دخت زنان ابنة كسرى فلم ينفذ لها أمر فخلعت وملك سابور بن شهر براز
~~قالوا ولما ملك سابور بن شهر براز قام بأمره الفرخزاذ بن البندوان فسأله أن
~~يزوجه آزرميدخت ابنة كسرى ففعل فغضبت من ذلك وقالت يا بن عم أتزوجني عبدي
~~قال استحيي من هذا الكلام ولا تعيديه علي فإنه زوجك فبعثت إلى سياوخش
~~الرازي وكان من فتاك الأعاجم فشكت إليه الذي تخاف فقال لها إن كنت كارهة
~~لهذا فلا تعاوديه فيه ms1236 وأرسلي إليه وقولي له فليقل له فليأتك فأنا أكفيكه
~~ففعلت وفعل واستعد سياوخش فلما كان ليلة العرس أقبل الفرخزاذ حتى دخل فثار
~~PageV02P344 به سياوخش فقتله ومن معه ثم نهد بها معه إلى سابور فحضرته ثم
~~دخلوا عليه فقتلوه وملكت آزرميدخت بنت كسرى وتشاغلوا بذلك وأبطأ خبر أبي
~~بكر على المسلمين فخلف المثنى على المسلمين بشير بن الخصاصية ووضع مكانه في
~~المسالح سعيد بن مرة العجلي وخرج المثنى نحو أبي بكر ليخبره خبر المسلمين
~~والمشركين وليستأذنه في الاستعانة بمن قد ظهرت توبته وندمه من أهل الردة
~~ممن يستطعمه الغزو وليخبره أنه لم يخلف أحدا أنشط إلى قتال فارس وحربها
~~ومعونة المهاجرين منهم فقدم المدينة وأبو بكر مريض وقد كان مرض أبي بكر بعد
~~مخرج خالد إلى الشأم مرضته التي مات فيها بأشهر فقدم المثنى وقد أشفى وعقد
~~لعمر فأخبره الخبر فقال علي بعمر فجاء فقال له اسمع يا عمر ما أقول لك ثم
~~اعمل به إني لأرجو أن أموت من يومي هذا وذلك يوم الاثنين فإن أنا مت فلا
~~تمسين حتى تندب الناس مع المثنى وإن تأخرت إلى الليل فلا تصبحن حتى تندب
~~الناس مع المثنى ولا تشغلنكم مصيبة وإن عظمت عن أمر دينكم ووصية ربكم وقد
~~رأيتني متوفى رسول الله وما صنعت ولم يصب الخلق بمثله وبالله لو أني أني عن
~~أمر رسوله لخذلنا ولعاقبنا فاضطرمت المدينة نارا وإن فتح الله على أمراء
~~الشأم فاردد أصحاب خالد إلى العراق فإنهم أهله وولاة أمره وحده وأهل
~~الضراوة منهم والجراءة عليهم ومات أبو بكر رحمه الله مع الليل فدفنه عمر
~~ليلا وصلى عليه في المسجد وندب الناس مع المثنى بعدما سوي على أبي بكر وقال
~~عمر كان أبو بكر قد علم أنه يسوءني أن أؤمر خالدا على حرب العراق حين أمرني
~~بصرف أصحابي وترك ذكره قال أبو جعفر وإلى آزرميدخت انتهى شأن أبي بكر وأحد
~~شقي السواد في سلطانه ثم مات وتشاغل أهل فارس فيما بينهم عن إزالة المسلمين
~~عن السواد فيما ms1237 بين ملك أبي بكر إلى قيام عمر ورجوع المثنى مع أبي عبيد إلى
~~العراق والجمهور من جند أهل العراق بالحيرة والمسالح بالسيب والغارات تنتهي
~~بهم إلى شاطئ دجلة ودجلة حجاز بين العرب والعجم فهذا حديث العراق في إمارة
~~أبي بكر من مبتدئه إلى منتهاه رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق وكتب أبو بكر
~~إلى خالد وهوبالحيرة يأمره أن يمد أهل الشأم بمن معه من أهل القوة ويخرج
~~فيهم ويستخلف على ضعفة الناس رجلا منهم فلما أتى خالدا كتاب أبي بكر بذلك
~~قال خالد هذا عمل الأعيسر بن أم شملة يعني عمر بن الخطاب حسدني أن يكون فتح
~~العراق على يدي فسار خالد بأهل القوة من الناس ورد الضعفاء والنساء إلى
~~المدينة مدينة رسول الله وأمر عليهم عمير بن سعد الأنصاري واستخلف خالد على
~~من أسلم بالعراق من ربيعة وغيرهم المثنى بن حارثة الشيباني ثم سار حتى نزل
~~على عين التمر فأغار على أهلها فأصاب منهم ورابط حصنا بها فيه مقاتلة كان
~~كسرى وضعهم فيه حتى استنزلهم فضرب أعناقهم وسبى من عين التمر ومن أبناء تلك
~~المرابطة سبايا كثيرة فبعث بها إلى أبي بكر فكان من تلك السبايا أبو عمرة
~~مولى شبان وهو أبو عبدالأعلى بن أبي عمرة وأبو عبيدة مولى المعلى من
~~الأنصار من بني زريق وأبو عبدالله مولى زهرة وخير مولى أبي داود الأنصاري
~~ثم أحد بني مازن بن النجار ويسار وهو جد محمد بن إسحاق مولى قيس بن مخرمة
~~بن المطلب بن عبد مناف وأفلح مولى أبي أيوب الأنصاري ثم أحد بني مالك بن
~~النجار وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان وقتل خالد بن الوليد هلال بن
~~PageV02P345 عقة بن بشر النمري وصلبه بعين التمر ثم أراد السير مفوزا من
~~قراقر وهو ماء لكلب إلى سوى وهو ماء لبهراء بينهما خمس ليال فلم يهتد خالد
~~الطريق فالتمس دليلا فدل على رافع بن عميرة الطائي فقال له خالد انطلق
~~بالناس فقال له رافع إنك لن تطيق ذلك بالخيل والأثقال ms1238 والله إن الراكب
~~المفرد ليخافها على نفسه وما يسلكها إلا مغررا إنها لخمس ليال جياد لا يصاب
~~فيها ماء مع مضلتها فقال له خالد ويحك إنه والله إن لي بد من ذلك إنه قد
~~أتتني من الأمير عزمة بذلك فمر بأمرك قال استكثروا من الماء من استطاع منكم
~~أن يصر أذن ناقته على ماء فليفعل فإنها المهالك إلا ما دفع الله ابغني
~~عشرين جزورا عظاماسمانا مسان فأتاه بهن خالد فعمد إليهن رافع فظمأهن حتى
~~إذا أجهدهن عطشا أوردهن فشربن حتى إذا تملأن عمد إليهن فقطع مشافرهن ثم
~~كعمهن لئلا يجتررن ثم أخلى أدبارهن ثم قال لخالد سر فسار خالد معه مغذا
~~بالخيول والأثقال فكلما نزل منزلا افتظ أربعا من تلك الشوارف فأخذ ما في
~~أكراشها فسقاه الخيل ثم شرب الناس مما حملوا معهم من الماء فلما خشي خالد
~~على أصحابه في آخر يوم من المفازة قال لرافع بن عميرة وهو أرمد ويحك يا
~~رافع ما عندك قال أدركت الري إن شاء الله فلما دنا من العلمين قال للناس
~~انظروا هل ترون شجيرة من عوسج كقعدة الرجل قالوا ما نراها قال إنا لله وإنا
~~إليه راجعون هلكتم والله إذا وهلكت لا أبالكم انظروا فطلبوا فوجدوها قد
~~قطعت وبقيت منها بقية فلما رآها المسلمون كبروا وكبر رافع بن عميرة ثم قال
~~احفروا في أصلها فحفرا فاستخرجوا عينا فشربوا حتى روي الناس فاتصلت بعد ذلك
~~لخالد المنازل فقال رافع والله ما رودت هذا الماء قط إلا مرة واحدة وردته
~~مع أبي وأنا غلام فقال شاعر من المسلمين % لله علينا رافع أنى اهتدى % فوز
~~من قراقر إلى سوى % % خمسا إذا ما سارها الجيش بكى % ما سارها قبلك إنسي
~~يرى % $
# فلما انتهى خالد إلى سوى أغار على أهله وهم بهراء قبيل الصبح وناس منهم
~~يشربون خمرا لهم في جفنة قد اجتمعوا عليها ومغنيهم يقول % ألا عللاني قبل
~~جيش أبي بكر % لعل منايانا قريب وما ندري % % ألا عللاني بالزجاج وكررا %
~~علي كميت اللون صافية تجري % % ألا ms1239 عللاني من سلافة قهوة % تسلي هموم النفس
~~من جيد الخمر % % أظن خيول المسلمين وخالدا % ستطرقكم قبل الصباح من البشر
~~% % فهل لكم في السير قبل قتالهم % وقبل خروج المعصرات من الخدر % $
# فيزعمون أن مغنيهم ذلك قتل تحت الغارة فسال دمه في تلك الجفنة ثم سار
~~خالد على وجهه ذلك حتى أغار على غسان بمرج راهط ثم سار حتى نزل على قناة
~~بصرى وعليها أبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان
~~فاجتمعوا عليها فرابطوها حتى صالحت بصرى على الجزية وفتحها الله على
~~المسلمين فكانت أول مدينة من مدائن الشأم فتحت في خلافة أبي بكر ثم ساروا
~~جميعا إلى فلسطين مددا لعمرو بن العاص وعمرو مقيم بالعربات من غور فلسطين
~~وسمعت الروم بها فانكشفوا عن جلق إلى أجنادين وعليهم تذارق أخو هرقل لأبيه
~~وأمه وأجنادين بلد بين الرملة وبيت جبرين من أرض فلسطين وسار PageV02P346
~~عمرو بن العاص حين سمع بأبي عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي
~~سفيان حتى لقيهم فاجتمعوا بأجنادين حتى عسكروا عليهم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير عن عروة بن الزبير أنه قال كان على الروم رجل منهم يقال له القبقلار
~~وكان هرقل استخلفه على أمراء الشأم حين سار إلى القسطنطينية وإليه انصرف
~~تذارق بمن معه من الروم فأما علماء الشأم فيزعمون أنما كان على الروم تذارق
~~والله أعلم
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن
~~الزبير عن عروة قال لما تدانى العسكران بعث القبقلار رجلا عربيا قال فحدثت
~~أن ذلك الرجل رجل من قضاعة من تزيد بن حيدان يقال له ابن هزارف فقال ادخل
~~في هؤلاء القوم فأقم فيهم يوما وليلة ثم ائتني بخبرهم قال فدخل في الناس
~~رجل عربي لا ينكر فأقام فيهم يوما وليلة ثم أتاه فقال له ما وراءك قال
~~بالليل رهبان وبالنهار فرسان ولو سرق ابن ملكهم قطعوا يده ولو ms1240 زنى رجم
~~لإقامة الحق فيهم فقال له القبقلار لئن كنت صدقتني لبطن الأرض خير من لقاء
~~هؤلاء على ظهرها ولوددت أن حظي من الله أن يخلي بيني وبينهم فلا ينصروني
~~عليهم ولا ينصرهم علي قال ثم تزاحف الناس فاقتتلوا فلما رأى القبقلار ما
~~رأى من قتال المسلمين قال للروم لفوا رأسي بثوب قالوا له لم قال يوم لبئيس
~~لا أحب أن أراه ما رأيت في الدنيا يوما أشد من هذا قال فاحتز المسلمن رأسه
~~وإنه لملفف وكانت وقعة أجنادين في سنة ثلاث عشرة لليلتين بقيتا من جمادى
~~الأول وقتل يومئذ من المسلمين جماعة منهم سلمة بن هشام بن المغيرة وهبار بن
~~الأسود بن عبدالأسد ونعيم بن عبدالله النحام وهشام بن العاصي بن وائل
~~وجماعة أخر من قريش قال ولم يسم لنا من الأنصار أحد أصيب بها وفيها توفي
~~أبو بكر لثمان ليال بقين أو سبع بقين من جمادى الآخرة رجع الحديث إلى حديث
~~أبي زيد عن علي بن محمد بإسناده الذي قد مضى ذكره قال وأتى خالد دمشق فجمع
~~له صاحب بصرى فسار إليه هو وأبو عبيدة فلقيهم أدرنجا فظفر بهم وهزمهم
~~فدخلوا حصنهم وطلبوا الصلح فصالحهم على كل رأس دينار في كل عام وجريب حنطة
~~ثم رجع العدو للمسلمين فتوافت جنود المسلمين والروم بأجنادين فالتقوا يوم
~~السبت لليلتين بقيتا من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة فظهر المسلمون وهزم
~~الله المشركين وقتل خليفة هرقل واستشهد رجال من المسلمين ثم رجع هرقل
~~للمسلمين فالتقوا بالواقوصة فقاتلوهم وقاتلهم العدو وجاءتهم وفاة أبي بكر
~~وهم مصافون وولاية أبي عبيدة وكانت هذه الوقعة في رجب
# حدثني أبو زيد عن علي بن محمد بإسناده الذي قد مضى ذكره قالوا توفي أبو
~~بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة في جمادى الآخرة يوم الاثنين لثمان بقين منه
~~قالوا وكان سبب وفاته أن اليهود سمته في أرزة ويقال في جذيذة وتناول معه
~~الحارث بن كلدة منها ثم كف وقال لأبي بكر أكلت طعاما مسموما سم سنة فمات
~~بعد ms1241 سنة ومرض خمسة عشر يوما فقيل له لو أرسلت إلى الطبيب فقال قد رآني
~~قالوا فما قال لك قال إني أفعل ما أشاء PageV02P347
# قال أبو جعفر ومات عتاب بن أسيد بمكة في اليوم الذي مات فيه أبو بكر وكان
~~سما جميعا ثم مات عتاب بمكة وقال غير من ذكرت في سبب مرض أبي بكر الذي توفي
~~فيه ما حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن حمزة عن عمرو عن أبيه قال وأخبرنا محمد بن
~~عبدالله عن الزهري عن عروة عن عائشة قال وأخبرنا عمر بن عمران بن عبدالله
~~بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عن عمر بن الحسين مولى آل مظعون عن طلحة بن
~~عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر قالوا كان أول ما بدأ مرض أبي بكر به أنه
~~اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جمادى الآخرة وكان يوما باردا فحم خمسة عشر
~~يوما لا يخرج إلى الصلاة وكان يأمر عمر بن الخطاب أن يصلي بالناس ويدخل
~~الناس يعودونه وهو يثقل كل يوم وهو نازل في داره التي قطع له رسول الله
~~وجاه دار عثمان بن عفان اليوم وكان عثمان ألزمهم له في مرضه وتوفي أبو بكر
~~مسي ليلة الثلاثاء لثمان ليال بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من
~~الهجرة وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وعشر ليال قال وكان أبو معشر يقول
~~كانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا أربع ليال فتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة
~~مجتمع على ذلك في الروايات كلها استوفى سن النبي وكان أبو بكر ولد بعد
~~الفيل بثلاث سنين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد قال قال سعيد بن المسيب
~~استكمل أبو بكر بخلافته سن رسول الله فتوفي وهو بسن النبي
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو نعيم عن يونس بن إسحاق عن أبي السفر عن
~~عامر عن جرير قال كنت عند معاوية فقال توفي النبي وهو ms1242 ابن ثلاث وستين سنة
~~وتوفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة وقتل عمر وهو ابن ثلاث وستين سنة
# وحدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن جرير قال قال معاوية
~~قبض رسول الله وهو ابن ثلاث وستين وقتل عمر وهو ابن ثلاث وستين وتوفي أبو
~~بكر وهو ابن ثلاث وستين وقال علي بن محمد في خبره الذي ذكرت عنه كانت ولاية
~~أبي بكر سنتين وثلاثة أشهر وعشرين يوما ويقال عشرة أيام
# | ذكر الخبر عمن غسله والكفن الذي كفن فيه أبو بكر ومن صلى عليه والوقت
~~الذي صلى عليه فيه والوقت الذي توفي فيه
# حدثني الحارث عن ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني مالك بن أبي
~~الرحال عن أبيه عن عائشة قالت توفي أبو بكر رحمه الله بين المغرب والعشاء
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح عن محمد بن عبدالله عن عطاء وابن
~~أبي مليكة أن أسماء بنت عميس قالت قال لي أبو بكر غسليني قلت لا أطيق ذلك
~~قال يعينك عبدالرحمن بن أبي بكر يصب الماء PageV02P348
# حدثني الحارث عن محمد بن سعد قال أخبرنا معاذ بن معاذ ومحمد بن عبدالله
~~الأنصاري قالا حدثنا الأشعث عن عبدالواحد بن صبرة عن القاسم بن محمد أن أبا
~~بكر الصديق أوصى أن تغسله امرأته أسماء فإن عجزت أعانها ابنه محمد قال ابن
~~سعد قال محمد بن عمر وهذا الحديث وهل وإنما كان لمحمد يوم توفي أبو بكر
~~ثلاث سنين
# حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة
~~عن عائشة سألها أبو بكر في كم كفن النبي قالت في ثلاثة أثواب قال اغسلوا
~~ثوبي هذين وكانا ممشقين وابتاعوا لي ثوبا آخر قلت يا أبه إنا موسرون قال أي
~~بنية الحي أحق بالجديد من الميت وإنما هما للمهلة والصديد
# حدثني العباس بن الوليد قال أخبرنا أبي قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني
~~عبدالرحمن بن القاسم أن أبا بكر توفي عشاء بعد ms1243 ما غابت الشمس ليلة الثلاثاء
~~ودفن ليلا ليلة الثلاثاء
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا غنام عن هشام عن أبيه أن أبا بكر مات ليلة
~~الثلاثاء ودفن ليلا
# حدثني أبو زيد عن علي بن محمد بإسناده الذي قد مضى ذكريه أن أبا بكر حمل
~~على السرير الذي حمل عليه رسول الله وصلى عليه عمر في مسجد رسول الله ودخل
~~قبره عمر وعثمان وطلحة وعبدالرحمن بن أبي بكر وأراد عبدالله أن يدخل قبره
~~فقال له عمر كفيت قال أبو جعفر وكان أوصى فيما حدثني الحارث عن ابن سعد قال
~~أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن عمر بن
~~عبدالله يعني ابن عروة أنه سمع عروة والقاسم بن محمد يقولان أوصى أبو بكر
~~عائشة أن يدفن إلى جنب النبي فلما توفي حفر له وجعل رأسه عند كتفي رسول
~~الله وألصقوا اللحد بلحد النبي فقبر هنالك قال الحارث حدثني ابن سعد قال
~~وأخبرنا محمد بن عمر قال حدثني ابن عثمان عن عامر بن عبدالله بن الزبير قال
~~جعل رأس أبي بكر عند كتفي رسول الله ورأس عمر عند حقوي أبي بكر
# حدثني علي بن مسلم الطوسي قال حدثنا ابن أبي فديك قال أخبرني عمرو بن
~~عثمان بن هانئ عن القاسم بن محمد قال دخلت على عائشة رضي الله تعالى عنها
~~فقلت يا أمه اكشفي لي عن قبر النبي وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا
~~مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال فرأيت قبر النبي مقدما
~~وقبر أبي بكر عند رأسه وعمر رأسه عند رجل النبي
# حدثني الحارث عن ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو بكر بن
~~عبدالله بن أبي سبرة عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبدالله بن حنطب قال
~~جعل قبر أبي بكر مثل قبر النبي مسطحا ورش عليه الماء وأقامت عليه عائشة
~~النوح
# حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب ms1244 قال
~~حدثني سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة
~~النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبي بكر
~~فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلي ابنة أبي قحافة
~~أخت أبي بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إني أحرج عليك بيتي
~~فقال عمر PageV02P349 لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت
~~أبي بكر إلى عمر فعلاها بالدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك
~~وتمثل في مرضه فيما حدثني أبو زيد عن علي بن محمد بإسناده الذي توفي فيه %
~~وكل ذي إبل موروث % وكل ذي سلب مسلوب % % وكل ذي غيبة يؤوب % وغائب الموت
~~لا يؤوب % $
# وكان آخر ما تكلم به رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين
# | ذكر الخبر عن صفة جسم أبي بكر رحمه الله
# حدثني الحارث عن ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمرقال حدثنا شعيب بن طلحة
~~بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه عن عائشة رضي الله
~~تعالى عنها أنها نظرت إلى رجل من العرب مر وهي في هودجها فقالت ما رأيت
~~رجلا أشبه بأبي بكر من هذا فقلنا لها صفي أبا بكر فقالت رجل أبيض نحيف خفيف
~~العارضين أجنأ لا يستمسك إزاره يسترخي عن حقويه معروق الوجه غائر العينين
~~ناتئ الجبهة عاري الأشاجع وأما علي بن محمد فإنه قال في حديثه الذي ذكرت
~~إسناده قبل إنه كان أبيض يخالطه صفرة حسن القامة نحيفا أجنأ رقيقا عتيقا
~~أقنى معروق الوجه غائر العينين حمش الساقين ممحوص الفخذين يخضب بالحناء
~~والكتم وكان أبو قحافة حين توفي حيا بمكة فلما نعي إليه قال رزء جليل
# | ذكر نسب أبي بكر واسمه وما كان يعرف به
# حدثني أبو زيد قال حدثنا علي بن محمد بإسناده الذي قد مضى ذكره أنهم
~~أجمعوا على أن اسم أبي بكر عبدالله وأنه إنما قيل له عتيق عن عتقه قال وقال
~~بعضهم قيل له ذلك ms1245 لأن النبي قال له أنت عتيق من النار
# حدثني الحارث عن ابن سعد عن محمد بن عمر قال حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة
~~عن معاوية بن إسحاق عن أبيه عن عائشة أنها سئلت لم سمي أبو بكر عتيقا فقالت
~~نظر إليه النبي يوما فقال هذا عتيق الله من النار واسم أبيه عثمان وكنيته
~~أبو قحافة قال فأبو بكر عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن
~~تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وأمه أم الخير بنت صخر بن
~~عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة PageV02P350 وقال الواقدي اسمه عبدالله
~~بن أبي قحافة واسمه عثمان بن عامر وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن
~~عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأما هشام فإنه قال فيما حدثت عنه إن اسم
~~أبي بكر عتيق بن عثمان بن عامر
# وحدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة عن عمارة بن غزية
~~قال سألت عبدالرحمن بن القاسم عن اسم أبي بكر الصديق فقال عتيق وكانوا إخوة
~~ثلاثة بني أبي قحافة عتيق ومعتق وعتيق
# | ذكر أسماء نساء أبي بكر الصديق رحمه الله
# حدث علي بن محمد عمن حدثه ومن ذكرت من شيوخه قال تزوج أبو بكر في
~~الجاهلية قتيلة ووافقه على ذلك الواقدي والكلبي قالوا وهي قتيلة ابنة
~~عبدالعزى بن عبد بن أسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له
~~عبدالله وأسماء وتزوج أيضا في الجاهلية أم رومان بنت عامر بن عميرة بن ذهل
~~بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة وقال بعضهم هي أم رومان بنت
~~عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن
~~غنم بن مالك بن كنانة فولدت له عبدالرحمن وعائشة فكل هؤلاء الأربعة من
~~أولاده ولدوا من زوجتيه اللتين سميناهما في الجاهلية وتزوج في الإسلام ms1246
~~أسماء بنت عميس وكانت قبله عند جعفر بن أبي طالب وهي اسماء بنت عميس بن معد
~~بن تيم بن الحارث بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن
~~مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن حلف بن أفتل وهو خثعم فولدت
~~له محمد بن أبي بكر وتزوج أيضا في ا لإسلام حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي
~~زهير من بني الحارث بن الخزرج وكانت نسأ حين توفي أبو بكر فولدت له بعد
~~وفاته جارية سميت أم كلثوم
# | ذكر أسماء قضاته وكتابه وعماله على الصدقات
# حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي قال حدثنا أبو الفتح نصر بن المغيرة قال
~~قال سفيان وذكره عن مسعر لما ولي أبو بكر قال له أبو عبيدة أنا أكفيك المال
~~يعني الجزاء وقال عمر أنا أكفيك القضاء فمكث عمر سنة لا يأتيه رجلان وقال
~~علي بن محمد عن الذين سميت قال بعضهم جعل أبو بكر عمر قاضيا في خلافته فمكث
~~سنة لم يخاصم إليه أحد قال وقالوا كان يكتب له زيد بن ثابت ويكتب له
~~الأخبار عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان يكتب له من حضر PageV02P351
~~وقالوا كان عامله على مكة عتاب بن أسيد وعلى الطائف عثمان بن أبي العاصي
~~وعلى صنعاء المهاجر بن أبي أمية وعلى حضرموت زياد بن لبيد وعلى خولان يعلى
~~بن أمية وعلى زبيد ورمع أبو موسى الأشعري وعلى الجند معاذ بن جبل وعلى
~~البحرين العلاء بن الحضرمي وبعث جرير بن عبدالله إلى نجران وبعث بعبدالله
~~بن ثور أحد بني الغوث إلى ناحية جرش وبعث عياض بن غنم الفهري إلى دومة
~~الجندل وكان بالشأم أبو عبيدة وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان وعمرو بن
~~العاص كل رجل منهم على جند وعليهم خالد بن الوليد
# قال أبو جعفر وكان رضي الله عنه سخيا لينا عالما بأنساب العرب وفيه يقول
~~خفاف بن ندبة وندبة أمه وأبوه عمير بن الحارث في مرثيته أبا بكر ms1247 % أبلج ذو
~~عرف وذو منكر % مقسم المعروف رحب الفناء % % للمجد في منزله باديا % حوض
~~رفيع لم يخنه الإزاء % % والله لا يدرك أيامه % ذو مئزر حاف ولا ذو رداء %
~~% من يسع كي يدرك أيامه % يجتهد الشد بأرض فضاء % $
# وكان فيما ذكر الحارث عن ابن سعد عن عمرو بن الهيثم أبي قطن قال حدثنا
~~الربيع عن حيان الصائغ قال كان نقش خاتم أبي بكر رحمه الله نعم القادر الله
~~قالوا ولم يعش أبو قحافة بعد أبي بكر إلا ستة أشهر وأياما وتوفي في المحرم
~~سنة أربع عشرة بمكة وهو ابن سبع وتسعين سنة وعقد أبو بكر في مرضته التي
~~توفي فيها لعمر بن الخطاب عقد الخلافة من بعده وذكر انه لما أراد العقد له
~~دعا عبدالرحمن بن عوف فيما ذكر ابن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن
~~عبدالمجيد بن سهيل عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال لما نزل بأبي بكر رحمه
~~الله الوفاة دعا عبدالرحمن بن عوف فقال أخبرني عن عمر فقال يا خليفة رسول
~~الله هو والله أفضل من رأيك فيه من رجل ولكن فيه غلظة فقال أبو بكر ذلك
~~لأنه يراني رقيقا ولو أفضى الأمر إليه لترك كثيرا مما هو عليه ويا أبا محمد
~~قد رمقته فرأيتني إذا غضبت على الرجل في الشيء أراني الرضا عنه وإذا لنت له
~~أراني الشدة عليه لا تذكر يا أبا محمد مما قلت لك شيئا قال نعم ثم دعا
~~عثمان بن عفان قال يا أبا عبدالله أخبرني عن عمر قال أنت أخبر به فقال أبو
~~بكر علي ذاك يا أبا عبدالله قال اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته
~~وأن ليس فينا مثله قال أبو بكر رحمه الله رحمك الله يا أبا عبدالله لا تذكر
~~مما ذكرت لك شيئا قال افعل فقال له أبو بكر لو تركته ما عدوتك وما أدري
~~لعله تاركه والخيرة له ألا يلي من أموركم شيئا ولوددت أني كنت خلوا من
~~أموركم وأني كنت فيمن مضى من ms1248 سلفكم يا أبا عبدالله لا تذكرن مما قلت لك من
~~أمر عمر ولا مما دعوتك له شيئا
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا يونس بن عمرو عن أبي
~~السفر قال أشرف أبو بكر على الناس من كنيفه وأسماء ابنة عميس ممسكته موشومة
~~اليدين وهو يقول أترضون بمن أستخلف عليكم فإني والله ما ألوت من جهد الرأي
~~ولا وليت ذا قرابة وإني قد استخلفت عمر بن PageV02P352 الخطاب فاسمعوا له
~~وأطيعوا فقالوا سمعنا وأطعنا
# حدثني عثمان بن يحيى عن عثمان القرقساني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن
~~إسماعيل عن قيس قال رأيت عمر بن الخطاب وهو يجلس والناس معه وبيده جريدة
~~وهو يقول أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله إنه يقول إني لم
~~آلكم نصحا قال ومعه مولى لأبي بكر يقال له شديد معه الصحيفة التي فيها
~~استخلاف عمر
# قال أبو جعفر وقال الواقدي حدثني إبراهيم بن أبي النضر عن محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث قال دعا أبو بكر عثمان خاليا فقال اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين أما بعد قال ثم أغمي
~~عليه فذهب عنه فكتب عثمان أما بعد فإني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم
~~آلكم خيرا منه ثم أفاق أبو بكر فقال اقرأ علي فقرأ عليه فكبر أبو بكر وقال
~~أراك خفت أن يختلف الناس إن افتلتت نفسي في غشيتي قال نعم قال جزاك الله
~~خيرا عن الإسلام وأهله وأقرها أبو بكر رضي الله عنه من هذا الموضع
# حدثنا يونس بن عبدالأعلى قال حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال حدثنا
~~الليث بن سعد قال حدثنا علوان عن صالح بن كيسان عن عمر بن عبدالرحمن بن عوف
~~عن أبيه أنه دخل على أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه في مرضه الذي توفي
~~فيه فاصابه مهتما فقال له عبدالرحمن أصبحت والحمد لله بارئا فقال أبو بكر
~~رضي الله عنه أتراه قال نعم قال ms1249 إني وليت أمركم خيركم في نفسي فكلكم ورم
~~أنفه من ذلك يريد أن يكون الأمر له دونه ورأيتم الدنيا قد أقبلت ولما تقبل
~~وهي مقبلة حتى تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباج وتألموا الاضطجاع على
~~الصوف الأذري كما يألم أحدكم أن ينام على حسك والله لأن يقدم أحدكم فتضرب
~~عنقه في غير حد خير له من أن يخوض في غمرة الدنيا وأنتم أول ضال بالناس غدا
~~فتصدونهم عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق إنما هو الفجر أو البجر
~~فقلت له خفض عليك رحمك الله فإن هذا يهيضك في أمرك إنما الناس في أمرك بين
~~رجلين إما رجل رأى ما رأيت فهو معك وإما رجل خالفك فهو مشير عليك وصاحبك
~~كما تحب ولا نعلمك أردت إلا خيرا ولم تزل صالحا مصلحا وأنك لا تأسى على شيء
~~من الدنيا قال أبو بكر رضي الله عنه أجل إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا
~~على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت
~~أني سألت عنهن رسول الله فأما الثلاث اللاتي وددت أني تركتهن فوددت أني لم
~~أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ووددت أني لم أكن حرقت
~~الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته سريحا أو خليته نجيحا ووددت أني يوم سقيفة
~~بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين يريد عمر وأبا عبيدة فكان
~~أحدهما أميرا وكنت وزيرا وأما اللاتي تركتهن فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن
~~قيس أسيرا كنت ضربت عنقه فإنه تخل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت
~~أني حين سيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذي القصة فإن ظفر
~~المسلمون ظفروا وإن هزموا كنت بصدد لقاء أو مددا ووددت أني كنت إذ وجهت
~~خالد بن الوليد إلى الشأم كنت وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق فكنت قد بسطت
~~يدي كلتيهما في سبيل الله ومد يديه ووددت أني كنت PageV02P353 سألت رسول
~~الله لمن هذا ms1250 الأمر فلا ينازعه أحد ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا
~~الأمر نصيب ووددت أني كنت سألته عن ميراث ابنة الأخ والعمة فإن في نفسي
~~منهما شيئا
# قال لي يونس قال لنا يحيى ثم قدم علينا علوان بعد وفاة الليث فسألته عن
~~هذا الحديث فحدثني به كما حدثني الليث بن سعد حرفا حرفا وأخبرني أنه هو حدث
~~به الليث بن سعد وسألته عن اسم أبيه فأخبرني أنه علوان بن داود
# وحدثني محمد بن إسماعيل المرادي قال حدثنا عبدالله بن صالح المصري قال
~~حدثني الليث عن علوان بن صالح عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبدالرحمن بن
~~عوف أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال ثم ذكر نحوه ولم يقل فيه عن أبيه
~~قال أبو جعفر وكان أبو بكر قبل أن يشتغل بأمور المسلمين تاجرا وكان منزله
~~بالسنح ثم تحول إلى المدينة فحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا
~~محمد بن عمر قال حدثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي
~~سعيد بن المعلى قال سمعت سعيد بن المسيب قال وأخبرنا موسى بن محمد بن
~~إبراهيم عن أبيه عن عبدالرحمن بن صبيحة التميمي عن أبيه قال وأخبرنا
~~عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وأخبرنا محمد بن عبدالله عن الزهري
~~عن عروة عن عائشة قال وأخبرنا أبو قدامة عثمان بن محمد عن أبي وجزة عن أبيه
~~قال وغير هؤلاء أيضا قد حدثني ببعضه فدخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا
~~قالت عائشة كان منزل أبي بالسنح عند زوجته حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي
~~زهير من بني الحارث بن الخزرج وكان قد حجر عليه حجرة من سعف فما زاد على
~~ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة فأقام هنالك بالسنح بعد ما بويع له ستة
~~أشهر يغدو على رجليه إلى المدينة وربما ركب على فرس له وعليه إزار ورداء
~~ممشق فيوافي المدينة فيصلي الصلوات بالناس فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله ms1251
~~بالسنح فكان إذا حضر صلى بالناس وإذا لم يحضر صلى بهم عمر بن الخطاب قال
~~فكان يقيم يوم الجمعة صدر النهار بالسنح يصبغ رأسه ولحيته ثم يروح لقدر
~~الجمعة فيجمع بالناس وكان رجلا تاجرا فكان يغدو كل يوم إلى السوق فيبيع
~~ويبتاع وكانت له قطعة غنم تروح عليه وربما خرج هو بنفسه فيها وربما كفيها
~~فرعيت له وكان يحلب للحي أغنامهم فلما بويع له بالخلافة قالت جارية من الحي
~~الآن لا تحلب لنا منائح دارنا فسمعها أبو بكر فقال بلى لعمري لأحلبنها لكم
~~وإني لأرجو ألا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه فكان يحلب لهم فربما
~~قال للجارية من الحي يا جارية أتحبين أن أرعى لك أو أصرح فربما قالت ارع
~~وربما قالت صرح فأي ذلك قالته فعل فمكث كذلك بالسنح ستة أشهر ثم نزل إلى
~~المدينة فأقام بها ونظر في أمره فقال لا والله ما تصلح أمور الناس التجارة
~~وما يصلحهم إلا التفرغ لهم والنظر في شأنهم ولا بد لعيالي مما يصلحهم فترك
~~التجارة واستنفق من مال المسلمين ما يصلحه ويصلح عياله يوما بيوم ويحج
~~ويعتمر وكان الذي فرضوا له في كل سنة ستة آلاف درهم فلما حضرته الوفاة قال
~~ردوا ما عندنا من مال المسلمين فإني لا أصيب من هذا المال شيئا وإن أرضي
~~التي بمكان كذا وكذا للمسلمين بما أصبت من أموالهم فدفع ذلك إلى عمر ولقوحا
~~وعبدا صيقلا وقطيفة ما تساوي خمسة دراهم فقال عمر لقد أتعب من بعده وقال
~~علي بن محمد فيما حدثني أبو زيد عنه في حديثه عن القوم الذين ذكرت روايته
~~عنهم قال أبو بكر PageV02P354 انظروا كم أنفقت منذ وليت من بيت المال
~~فاقضوه عني فوجدوا مبلغه ثمانية آلاف درهم في ولايته
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن القاسم بن محمد
~~عن أسماء ابنة عميس قالت دخل طلحة بن عبيدالله على أبي بكر فقال استخلفت
~~على الناس عمر وقد رأيت ما يلقى الناس منه ms1252 وأنت معه فكيف به إذا خلا بهم
~~وأنت لاق ربك فسائلك عن رعيتك فقال أبو بكر وكان مضطجعا أجلسوني فأجلسوه
~~فقال لطلحة أبالله تفرقني أو أبالله تخوفني إذا لقيت الله ربي فساءلني قلت
~~استخلفت على أهلك خير أهلك
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن عبدالرحمن بن
~~الحصين بمثل ذلك قال أبو جعفر قد تقدم ذكرنا وقت عقد أبي بكر لعمر بن
~~الخطاب الخلافة ووقت وفاة أبي بكر وأن عمر صلى عليه وأنه دفن ليلة وفاته
~~قبل أن يصبح الناس فأصبح عمر صبيحة تلك الليلة فكان أول ما عمل وقال فيما
~~ذكر ما حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن جامع بن
~~شداد عن أبيه قال لما استخلف عمر صعد المنبر فقال إني قائل كلمات فأمنوا
~~عليهن فكان أول منطق نطق به حين استخلف فيما حدثني أبو السائب قال حدثنا
~~ابن فضيل عن ضرار عن حصين المري قال قال عمر إنما مثل العرب مثل جمل أنف
~~اتبع قائده فلينظر قائده حيث يقود وأما أنا فورب الكعبة لأحملنهم على
~~الطريق
# حدثنا عمر قال حدثني علي عن عيسى بن يزيد عن صالح بن كيسان قال كان أول
~~كتاب كتبه عمر حين ولي إلى أبي عبيدة يوليه على جند خالد أوصيك بتقوى الله
~~الذي يبقى ويفنى ما سواه الذي هدانا من الضلالة وأخرجنا من الظلمات إلى
~~النور وقد استعملتك على جند خالد بن الوليد فقم بأمرهم الذي يحق عليك لا
~~تقدم المسلمين إلى هلكة رجاء غنيمة ولا تنزلهم منزلا قبل ان تستريده لهم
~~وتعلم كيف مأتاه ولا تبعث سرية إلا في كثف من الناس وإياك وإلقاء المسلمين
~~في الهلكة وقد أبلاك الله بي وأبلاني بك فغمض بصرك عن الدنيا وأله قبلك
~~عنها وإياك أن تهلكك كما أهلكت من كان قبلك فقد رأيت مصارعهم
# حدثني عمر عن علي بن محمد بإسناده عن النفر الذين ذكرت روايتهم عنهم في
~~أول ذكري أمر أبي بكر أنهم ms1253 قالوا قدم بوفاة أبي بكر إلى الشأم شداد بن أوس
~~بن ثابت الأنصاري ومحمية بن جزء ويرفأ فكتموا الخبر الناس حتى ظفر المسلمون
~~وكانوا بالياقوصة يقاتلون عدوهم من الروم وذلك في رجب فأخبروا أبا عبيدة
~~بوفاة أبي بكر وولايته حرب الشأم وضم عمر إليه الأمراء وعزل خالد بن الوليد
# فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما فرغ المسلمون من
~~أجنادين ساروا إلى فحل من أرض الأردن وقد اجتمعت فيها رافضة الروم
~~والمسلمون على أمرائهم وخالد على مقدمة الناس فلما نزلت الروم بيسان بثقوا
~~أنهارها وهي أرض سبخة فكانت وحلا ونزلو فحلا وبيسان بين فلسطين وبين الأردن
~~فلما غشيها المسلمون ولم يعلموا بما صنعت الروم وحلت خيولهم ولقوا فيها
~~عناء ثم سلمهم الله وسميت بيسان ذات الردغة لما لقي المسلمون فيها ثم نهضوا
~~إلى الروم وهم بفحل فاقتتلوا فهزمت PageV02P355 الروم ودخل المسلمون فحلا
~~ولحقت رافضة الروم بدمشق فكانت فحل في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة على ستة
~~أشهر من خلافة عمر وأقام تلك الحجة للناس عبدالرحمن بن عوف ثم ساروا إلى
~~دمشق وخالد على مقدمة الناس وقد اجتمعت الروم إلى رجل منهم يقال له باهان
~~بدمشق وقد كان عمر عزل خالد بن الوليد واستعمل أبا عبيدة على جميع الناس
~~فالتقى المسلمون والروم فيما حول دمشق فاقتتلوا قتالا شديدا ثم هزم الله
~~الروم واصاب منهم المسلمون ودخلت الروم دمشق فغلقوا أبوابها وجثم المسلمون
~~عليها فرابطوها حتى فتحت دمشق وأعطوا الجزية وقد قدم الكتاب على أبي عبيدة
~~بإمارته وعزل خالد فاستحيا أبو عبيدة أن يقرئ خالدا الكتاب حتى فتحت دمشق
~~وجرى الصلح على يدي خالد وكتب الكتاب باسمه فلما صالحت دمشق لحق باهان صاحب
~~الروم الذي قاتل المسلمين بهرقل وكان فتح دمشق في سنة أربع عشرة في رجب
~~وأظهر أبو عبيدة إمارته وعزل خالد وقد كان المسلمون التقوا هم والروم ببلد
~~يقال له عين فحل بين فلسطين والأردن فاقتتلوا به قتالا شديدا ثم لحقت الروم
~~بدمشق وأما سيف فيما ms1254 ذكر السري عن شعيب عنه عن أبي عثمان عن خالد وعبادة
~~فإنه ذكر في خبره أن البريد قدم على المسلمين من المدينة بموت أبي بكر
~~وتأمير أبي عبيدة وهم باليرموك وقد التحم القتال بينهم وبين الروم وقص من
~~خبر اليرموك وخبر دمشق غير الذي اقتصه ابن إسحاق وأنا ذاكر بعض الذي اقتص
~~من ذلك كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد عن أبي عثمان عن أبي سعيد قال
~~لما قام عمر رضي عن خالد بن سعيد والوليد بن عقبة فأذن لهما بدخول المدينة
~~وكان أبو بكر قد ضعهما لفرتهما التي فراهاوردهما إلى الشأم وقال ليبلغني
~~عنكما غناء أبلكما بلاء فانضما إلى أي أمرائنا أحببتما فلحقا بالناس فأبليا
~~وأغنيا خبر دمشق من رواية سيف كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عثمان
~~عن خالد وعبادة قالا لما هزم الله جند اليرموك وتهافت أهل الواقوصة وفرغ من
~~المقاسم والأنفال وبعث بالأخماس وسرحت الوفود استخلف أبو عبيدة على اليرموك
~~بشير بن كعب بن أبي الحميري كيلا يغتال بردة ولا تقطع الروم على مواده وخرج
~~أبو عبيدة حتى ينزل بالصفر وهو يريد إتباع الفالة ولا يدري يجتمعون أو
~~يفترقون فأتاه الخبر بأنهم أرزوا إلى فحل وأتاه الخبر بأن المدد قد أتى أهل
~~دمشق من حمص فهو لا يدري أبدمشق يبدأ أم بفحل من بلاد الأردن فكتب في ذلك
~~إلى عمر وانتظر الجواب وأقام بالصفر فلما جاء عمر فتح اليرموك أقر الأمراء
~~على ما كان استعملهم عليه أبو بكر إلا ما كان من عمرو بن العاص وخالد بن
~~الوليد فإنه ضم خالدا إلى أبي عبيدة وأمر عمرا بمعونة الناس حتى يصير الحرب
~~إلى فلسطين ثم يتولى حربها وأما ابن إسحاق فإنه قال في أمر خالد وعزل عمر
~~إياه ما حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا سلمة عنه قال إنما نزع عمر خالدا في
~~كلام كان خالد تكلم به فيما يزعمون ولم يزل عمر عليه ساخطا ولأمره كارها في
~~زمان أبي بكر ms1255 كله لوقعته بابن نويرة وما كان يعمل به في حربه فلما استخلف
~~عمر كان أول ما تكلم به عزله فقال لا يلي لي عملا أبدا فكتب عمر إلى أبي
~~عبيدة إن خالد أكذب نفسه فهو أمير على ما هو عليه وإن هو لم PageV02P356
~~يكذب نفسه فأنت الأمير على ما هو عليه ثم انزع عمامته عن رأسه وقاسمه ماله
~~نصفين فلما ذكر أبو عبيدة ذلك لخالد قال أنظرني أستشر أختي في أمري ففعل
~~أبو عبيدة فدخل خالد على أخته فاطمة بنت الوليد وكانت عند الحارث بن هشام
~~فذكر لها ذلك فقالت والله لا يحبك عمر أبدا وما يريد إلا أن تكذب نفسك ثم
~~ينزعك فقبل رأسها وقال صدقت والله فتم على أمره وأبى أن يكذب نفسه فقام
~~بلال مولى أبي بكر إلى أبي عبيدة فقال ما أمرت به في خالد قال أمرت أن أنزع
~~عمامته وأقاسمه ماله فقاسمه ماله حتى بقيت نعلاه فقال أبو عبيدة إن هذا لا
~~يصلح إلا بهذا فقال خالد أجل ما أنا بالذي أعصي أمير المؤمنين فاصنع ما بدا
~~لك فأخذ نعلا وأعطاه نعلا ثم قدم خالد على عمر المدينة حين عزله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمر بن عطاء
~~عن سليمان بن يسار قال كان عمر كلما مر بخالد قال يا خالد أخرج مال الله من
~~تحت استك فيقول والله ما عندي من مال فلما أكثر عليه عمر قال له خالد يا
~~أمير المؤمنين ما قيمة ما أصبت في سلطانكم أربعين ألف درهم فقال عمر قد
~~أخذت ذلك منك بأربعين ألف درهم قال هو لك قال قد أخذته ولم يكن لخالد مالا
~~إلا عدة ورقيق فحسب ذلك فبلغت قيمته ثمانين ألف درهم فناصفه عمر ذلك فأعطاه
~~أربعين ألف درهم وأخذ المال فقيل له يا أمير المؤمنين لو رددت على خالد
~~ماله فقال إنما أنا تاجر للمسلمين والله لا أرده عليه أبدا فكان عمر يرى
~~أنه قد اشتفى من ms1256 خالد حين صنع به ذلك رجع الحديث إلى حديث سيف عن أبي عثمان
~~عن خالد وعبادة قالا ولما جاء عمر الكتاب عن أبي عبيدة بالذي ينبغي أن يبدأ
~~به كتب إليه أما بعد فابدأوا بدمشق فانهدوا لها فإنها حصن الشأم وبيت
~~مملكتهم واشغلوا عنكم أهل فحل بخيل تكون بإزائهم في نحورهم وأهل فلسطين
~~وأهل حمص فإن فتحها الله قبل دمشق فذاك الذي نحب وإن تأخر فتحها حتى يفتح
~~الله دمشق فلينزل بدمشق من يمسك بها ودعوها وانطلق أنت وسائر الأمراء حتى
~~تغيروا على فحل فإن فتح الله عليكم فانصرف أنت وخالد إلى حمص ودع شرحبيل
~~وعمرا وأخلهما بالأردن وفلسطين وأمير كل بلد وجند على الناس حتى يخرجوا من
~~إمارته فسرح أبو عبيدة إلى فحل عشرة قواد أبا الأعور السلمي وعبد عمرو بن
~~يزيد بن عامر الجرشي وعامر بن حثمة وعمرو بن كليب من يخصب وعمارة بن الصعق
~~بن كعب وصيفي بن علبة بن شامل وعمروبن الحبيب بن عمرو ولبدة بن عامر بن
~~خثعمة وبشر بن عصمة وعمارة بن مخش قائد الناس ومع كل رجل خمسة قواد وكانت
~~الرؤساء تكون من الصحابة حتى لا يجدوا من يحتمل ذلك منهم فساروا من الصفر
~~حتى نزلوا قريبا من فحل فلما رأت الروم أن الجنود تريدهم بثقوا المياه حول
~~فحل فأردغت الأرض ثم وحلت واغتم المسلمون من ذلك فحبسوا عن المسلمين بها
~~ثمانين ألف فارس وكان أول محصور بالشأم أهل فحل ثم أهل دمشق وبعث أبو عبيدة
~~ذا الكلاح حتى كان بين دمشق وحمص ردءا وبعث علقمة بن حكيم ومسروقا فكانا
~~بين دمشق وفلسطين والأمير يزيد ففصل وفصل بأبي عبيدة من المرج وقدم خالد بن
~~الوليد وعلى مجنبتيه عمرو وأبو عبيدة وعلى الخيل عياض وعلى الرجل شرحبيل
~~فقدموا على دمشق وعليهم نسطاس بن نسطورس فحصروا أهل دمشق ونزلوا حواليها
~~فكان أبو عبيدة على ناحية وعمرو على ناحية ويزيد على ناحية وهرقل يومئذ
~~بحمص ومدينة حمص بينه وبينهم فحاصروا أهل دمشق نحوا من سبعين ليلة ms1257 حصارا
~~شديدا بالزحوف والترامي PageV02P357 والمجانيق وهم معتصمون بالمدينة يرجون
~~الغياث وهرقل منهم قريب وقد استمدوه وذو الكلاع بين المسلمين وبين حمص على
~~رأس ليلة من دمشق كأنه يريد حمص وجاءت خيول هرقل مغيثة لأهل دمشق فأشجتها
~~الخيول التي مع ذي الكلاع وشغلتها عن الناس فأرزوا ونزلوا بإزائه وأهل دمشق
~~على حالهم فلما أيقن أهل دمش أن الأمداد لا تصل إليهم فشلوا ووهنوا وأبلسوا
~~وازداد المسلمون طمعا فيهم وقد كانوا يرون أنها كالغارات قبل ذلك إذا هجم
~~البرد قفل الناس فسقط النجم والقوم مقيمون فعند ذلك انقطع رجاؤهم وندموا
~~على دخول دمشق وولد للبطريق الذي دخل على أهل دمشق مولود فصنع عليه فأكل
~~القوم وشربوا وغفلوا عن مواقفهم ولا يشعر بذلك أحد من المسلمين إلا ما كان
~~من خالد فإنه كان لا ينام ولا ينيم ولا يخفى عليه من أمورهم شيء عيونه
~~ذاكية وهو معني بما يليه قد اتخذ حبالا كهيئة السلاليم وأوهاقا فلما أمسى
~~من ذلك اليوم نهد ومن معه من جنده الذين قدم عليهم وتقدمهم هو والقعقاع بن
~~عمرو ومذعور بن عدي وأمثاله من أصحابه في أول يومه وقالوا إذا سمعتم
~~تكبيرنا على السور فارقوا إلينا وانهدوا للباب فلما انتهى إلى الباب الذي
~~يليه هو وأصحابه المتقدمون رموا بالحبال الشرف وعلى ظهورهم القرب التي
~~قطعوا بها خندقهم فلما ثبت لهم وهقان تسلق فيهما القعقاع ومذعور ثم لم يدعا
~~أحبولة إلا أثبتاها والأوهاق بالشرف وكان المكان الذي اقتحموا منه أحصن
~~مكان يحيط بدمشق أكثره ماء وأشده مدخلا وتوافوا لذلك فلم يبق ممن دخل معه
~~أحد إلا رقى أو دنا من الباب حتى إذا استووا على السور حدر عامة أصحابه
~~وانحدر معهم وخلف من يحمي ذلك المكان لمن يرتقي وأمرهم بالتكبير فكبر الذين
~~على رأس السور فنهد المسلمون إلى الباب ومال إلى الحبال بشر كثير فوثبوا
~~فيها وانتهى خالد إلى أول من يليه فأنامهم وانحدر إلى الباب فقتل البوابين
~~وثار أهل المدينة وفزع سائر الناس فأخذوا مواقفهم ولا يدرون ما الشأن ms1258
~~وتشاغل أهل كل ناحية بما يليهم وقطع خالد بن الوليد ومن معه أغلاق الباب
~~بالسيوف وفتحوا للمسلمين فأقبلوا عليهم من داخل حتى ما بقي مما يلي باب
~~خالد مقاتل إلا أنيم ولما شد خالد على من يليه وبلغ منهم الذي أراد عنوة
~~أرز من أفلت إلى أهل الأبواب التي تلي غيره وقد كان المسلمون دعوهم إلى
~~المشاطرة فأبوا وأبعدوا فلم يفجأهم إلا وهم يبوحون لهم بالصلح فأجابوهم
~~وقبلوا منهم وفتحوا لهم الأبواب وقالوا ادخلوا وامنعونا من أهل ذلك الباب
~~فدخل أهل كل باب بصلح مما يليهم ودخل خالد مما يليه عنوة فالتقى خالد
~~والقواد في وسطها هذا استعراضا وانتهابا وهذا صلحا وتسكينا فأجروا ناحية
~~خالد مجرى الصلح فصار صلحا وكان صلح دمشق على المقاسمة الدينار والعقار
~~ودينار على كل رأس فاقتسموا الأسلاب فكان أصحاب خالد فيها كأصحاب سائر
~~القواد وجرى على الديار ومن بقي في الصلح جريب من كل جريب أرض ووقف ما كان
~~للملوك ومن صوب معهم فيئا وقسموا لذي الكلاع ومن معه ولأبي الأعور ومن معه
~~ولبشير ومن معه وبعثوا بالبشارة إلى عمر وقدم على أبي عبيدة كتاب عمر بأن
~~اصرف جند العراق إلى العراق وأمرهم بالحث إلى سعد بن مالك فأمر على جند
~~العراق هاشم بن عتبة وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو وعلى مجنبتيه عمرو بن
~~مالك الزهري وربعي بن عامر وضربوا بعد دمشق نحو سعد فخرج هاشم نحو العراق
~~في جند العراق وخرج القواد نحو فحل وأصحاب هاشم عشرة آلاف إلا من أصيب منهم
~~فأتموهم بأناس ممن لم يكن منهم ومنهم قيس والأشتر وخرج علقمة ومسروق إلى
~~إيلياء فنزلا على طريقها وبقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان من قواد أهل
~~اليمن عدد منهم عمرو بن شمر بن غزية PageV02P358 وسهم بن المسافر بن عزمة
~~ومشافع بن عبدالله بن شافع وبعث يزيد دحية بن خليفة الكلبي في خيل بعد ما
~~فتح دمشق إلى تدمر وأبا الزهراء القشيري إلى البثنية وحوران فصالحوهما على
~~صلح دمشق ووليا القيام على ms1259 فتح ما بعثا إليه وقال محمد بن إسحاق كان فتح
~~دمشق في سنة أربع عشرة في رجب وقال أيضا كانت وقعة فحل قبل دمشق وإنما صار
~~إلى دمشق رافضة فحل واتبعهم المسلمون إليها وزعم أن وقعة فحل كانت سنة ثلاث
~~عشرة في ذي القعدة منها حدثنا بذلك ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه وأما
~~الواقدي فإنه زعم أن فتح دمشق كان في سنة أربع عشرة كما قال ابن إسحاق وزعم
~~أن حصار المسلمين لها كان ستة أشهر وزعم أن وقعة اليرموك كانت في سنة خمس
~~عشرة وزعم أن هرقل جلا في هذه السنة بعد وقعة اليرموك في شعبان من أنطاكية
~~إلى قسطنطينية وأنه لم يكن بعد اليرموك وقعة قال أبو جعفر وقد مضى ذكري ما
~~روي عن سيف عمن روى عنه أن وقعة اليرموك كانت في سنة ثلاث عشرة وأن
~~المسلمين ورد عليهم البريد بوفاة أبي بكر باليرموك وفي اليوم الذي هزمت
~~الروم في آخره وأن عمر أمرهم بعد فراغهم من اليرموك بالمسير إلى دمشق وزعم
~~أن فحلا كانت بعد دمشق وأن حروبا بعد ذلك كانت بين المسلمين والروم سوى ذلك
~~قبل شخوص هرقل إلى قسطنطينية سأذكرها إن شاء الله في مواضعها وفي هذه السنة
~~أعني سنة ثلاث عشرة وجه عمر بن الخطاب أبا عبيد بن مسعود الثقفي نحو العراق
~~وفيها استشهد في قول الواقدي وأما ابن إسحاق فإنه قال كان يوم الجسر جسر
~~أبي عبيدة بن مسعود الثقفي في سنة أربع عشرة ذكر أمر فحل من رواية سيف قال
~~أبو جعفر ونذكر الآن أمر فحل إذ كان في الخبر الذي فيه من الاختلاف ما ذكرت
~~من فتوح جند الشأم ومن الأمور الي تستنكر وقوع مثل الاختلاف الذي ذكرته في
~~وقته لقرب بعض ذلك من بعض فأما ما قال ابن إسحاق من ذلك وقص من قصته فقد
~~تقدم ذكريه قبل وأما السري فإنه فيما كتب به إلي عن شعيب عن سيف عن أبي
~~عثمان يزيد بن أسيد الغساني وأبي حارثة ms1260 العبشمي قالا خلف الناس بعد فتح
~~دمشق يزيد بن أبي سفيان في خيله في دمشق وساروا نحو فحل وعلى الناس شرحبيل
~~بن حسنة فبعث خالدا على المقدمة وأبا عبيدة وعمرا على مجنبتيه وعلى الخيل
~~ضرار بن الأزور وعلى الرجل عياض وكرهوا أن يصمدوا لهرقل وخلفهم ثمانون ألفا
~~وعلموا أن من بإزاء فحل جنة الروم وإليهم ينظرون وأن الشأم بعدهم سلم فلما
~~انتهوا إلى أبي الأعور قدموه إلى طبرية فحاصرهم ونزلوا على فحل من الأردن
~~وقد كان أهل فحل حين نزل بهم أبو الأعور تركوه وأرزوا إلى بيسان فنزل
~~شرحبيل بالناس فحلا والروم بيسان وبينهم وبين المسلمين تلك المياه والأوحال
~~وكتبوا إلى عمر بالخبر وهم يحدثون أنفسهم بالمقام ولا يريدون أن يريموا
~~فحلا حتى يرجع جواب كتابهم من عند عمر ولا PageV02P359 يستطيعون الإقدام
~~على عدوهم في مكانهم لما دونهم من الأوحال وكانت العرب تسمي تلك الغزاة
~~فحلا وذات الردغة وبيسان وأصاب المسلمون من ريف الأردن أفضل مما فيه
~~المشركون مادتهم متواصلة وخصبهم رغد فاغترهم القوم وعلى القوم سقلار بن
~~مخراق ورجوا أن يكونوا على غرة فأتوهم المسلمون لا يأمنون مجيئهم فهم على
~~حذر وكان شرحبيل لا يبيت ولا يصبح إلا على تعبية فلما هجموا على المسلمين
~~غافصوهم فلم يناظروهم واقتتلوا بفحل كأشد قتال اقتتلوه قط ليلتهم ويومهم
~~إلى الليل فأظلم الليل عليهم وقد حاروا فانهزموا وهم حيارى وقد أصيب رئيسهم
~~سقلار بن مخراق والذي يليه فيهم نسطورس وظفر المسلمون أحسن ظفر وأهنأه
~~وركبوهم وهم يرون أنهم على قصد وجدد فوجدوهم حيارى لا يعرفون مأخذهم
~~فأسلمتهم هزيمتهم وحيرتهم إلى الوحل فركبوه ولحق أوائل المسلمين بهم وقد
~~وحلوا فركبوهم وما يمنعون يد لامس فوخزوهم بالرماح فكانت الهزيمة في فحل
~~وكان مقتلهم في الرداغ فأصيب الثمانون ألفا لم يفلت منهم إلا الشريد وكان
~~الله يصنع للمسلمين وهم كارهون كرهوا البثوق فكانت عونا لهم على عدوهم
~~وأناة من الله ليزدادوا بصيرة وجدا واقتسموا ما أفاء الله عليهم وانصرف أبو
~~عبيدة بخالد من فحل إلى حمص ms1261 وصرفوا سمير بن كعب معهم ومضوا بذي الكلاع ومن
~~معه وخلفوا شرحبيل ومن معه
# | ذكر بيسان
# ولما فرغ شرحبيل من وقعة فحل نهد في الناس ومعه عمرو إلى أهل بيسان
~~فنزلوا عليهم وأبو الأعور والقواد معه على طبرية وقد بلغ أفناء أهل الأردن
~~ما لقيت دمشق وما لقي سقلار والروم بفحل وفي الردغة ومسير شرحبيل إليهم
~~ومعه عمرو بن العاص والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو يريد بيسان وتحصنوا بكل
~~مكان فسار شرحبيل بالناس إلى أهل بيسان فحصروهم أياما ثم إنهم خرجوا عليهم
~~فقاتلوهم فأناموا من خرج إليهم وصالحوا بقية أهلها فقبل ذلك على صلح دمشق
# | طبرية
# وبلغ أهل طبرية الخبر فصالحوا أبا الأعور على أن يبلغهم شرحبيل ففعل
~~فصالحوهم وأهل بيسان على صلح دمشق على أن يشاطروا المسلمين المنازل في
~~المدائن وما أحاط بها مما يصلها فيدعون لهم نصفا ويجتمعون في النصف الآخر
~~وعن كل رأس دينار كل سنة وعن كل جريب أرض جريب بر أو شعير أي ذلك حرث
~~وأشياء في ذلك صالحوهم عليها ونزلت القواد وخيولهم فيها وتم صلح الأردن
~~وتفرقت الأمداد في مدائن الأردن وقراها وكتب إلى عمر بالفتح
# | ذكر خبر المثنى بن حارثة وأبي عبيد بن مسعود
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف بن عمر عن محمد بن عبدالله بن سواد وطلحة
~~بن الأعلم وزياد بن سرجس الأحمري بإسنادهم قالوا أول ما عمل به عمر أن ندب
~~الناس مع المثنى بن حارثة الشيباني إلى أهل فارس قبل صلاة الفجر من الليلة
~~التي مات فيها أبو بكر رضي الله عنه ثم أصبح فبايع الناس وعاد فندب الناس
~~إلى فارس وتتابع الناس على البيعة ففرغوا في ثلاث كل يوم يندبهم فلا ينتدب
~~أحد إلى فارس PageV02P360 وكان وجه فارس من أكره الوجوه إليهم وأثقلها
~~عليهم لشدة سلطانهم وشوكتهم وعزهم وقهرهم الأمم قالوا فلما كان اليوم
~~الرابع عاد فندب الناس إلى العراق فكان أول منتدب أبو عبيد بن مسعود وسعد
~~بن عبيد الأنصاري حليف بني فزارة هرب يوم ms1262 الجسر فكانت الوجوه تعرض عليه بعد
~~ذلك فيأبى إلا العراق ويقول إن الله جل وعز اعتد علي فيها بفرة فلعله أن
~~يرد علي فيها كرة وتتابع الناس كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن
~~سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال وتكلم المثنى بن حارثة فقال يا أيها
~~الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه فإنا قد تبحبحنا ريف فارس وغلبناهم على خير
~~شقي السواد وشاطرناهم ونلنا منهم واجترأ من قبلنا عليهم ولها إن شاء الله
~~ما بعدها وقام عمر رحمه الله في الناس فقال إن الحجاز ليس لكم بدار إلا على
~~النجعة ولا يقوى عليه أهله إلا بذلك أين الطراء المهاجرون عن موعود الله
~~سيروا في الأرض التي وعدكم الله في الكتاب أن يورثكموها فإنه قال ليظهره
~~على الدين كله والله مظهر دينه ومعز ناصره ومولي أهله مواريث الأمم أين
~~عباد الله الصالحون فكان أول منتدب أبو عبيد بن مسعود ثم ثنى سعد بن عبيد
~~أو سليط بن قيس فلما اجتمع ذلك البعث قيل لعمر أمر عليهم رجلا من السابقين
~~من المهاجرين والأنصار قال لا والله لا أفعل إن الله إنما رفعكم بسبقكم
~~وسرعتكم إلى العدو فإذا جبنتم وكرهتم اللقاء فأولى بالرياسة منكم من سبق
~~إلى الدفع وأجاب إلى الدعاء والله لا أؤمر عليهم إلا أولهم انتدابا ثم دعا
~~أبا عبيد وسليطا وسعدا فقال أما إنكما لو سبقتماه لوليتكما ولأدركتما بها
~~إلى مالكما من القدمة فأمر أبا عبيد على الجيش وقال لأبي عبيد اسمع من
~~أصحاب النبي وأشركهم في الأمر ولا تجتهد مسرعا حتى تتبين فإنها الحرب
~~والحرب لا يصلحها إلا الرجل المكيث الذي يعرف الفرصة والكف وقال رجل من
~~الأنصار قال عمر رضي الله عنه لأبي عبيد إنه لم يمنعني أن أؤمر سليطا إلا
~~سرعته إلى الحرب وفي التسرع إلى الحرب ضياع إلا عن بيان والله لولا سرعته
~~لأمرته ولكن الحرب لا يصلحها إلا المكيث كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب بن
~~إبراهيم عن ms1263 سيف بن عمر عن المجالد عن الشعبي قال قدم المثنى بن حارثة على
~~أبي بكر سنة ثلاث عشرة فبعث معه بعثا قد كان ندبهم ثلاثا فلم ينتدب له أحد
~~حتى انتدب له أبو عبيد ثم سعد بن عبيد وقال أبو عبيد حين انتدب أنا لها
~~وقال سعد أنا لها لفعلة فعلها وقال سليط فقيل لعمر أمر عليهم رجلا له صحبة
~~فقال عمر إنما فضل الصحابة بسرعتهم إلى العدو وكفايتهم من أبى فإذا فعل
~~فعلهم قوم واثاقلوا كان الذين ينفرون خفافا وثقالا أولى بها منهم والله لا
~~أبعث عليهم إلا أولهم انتدابا فأمر أبا عبيد وأوصاه بجنده كتب إلي السري بن
~~يحيى عن شعيب بن إبراهيم عن سيف بن عمر عن سهل عن القاسم ومبشر عن سالم قال
~~كان أول بعث بعثه عمر بعث أبي عبيد ثم بعث يعلى بن أمية إلى اليمن وأمره
~~بإجلاء أهل نجران لوصية رسول الله في مرضه بذلك ولوصية أبي بكر رحمه الله
~~بذلك في مرضه وقال ائتهم ولا تفتنهم عن دينهم ثم أجلهم من أقام منهم على
~~دينه وأقرر المسلم وامسح أرض كل PageV02P361 من تجلي منهم ثم خيرهم البلدان
~~وأعلمهم أنا نجليهم بأمر الله ورسوله ألا يترك بجزيرة العرب دينان فليخرجوا
~~من أقام على دينه منهم ثم نعطيهم أرضا كأرضهم إقرارا لهم بالحق على أنفسنا
~~ووفاء بذمتهم فيما أمر الله من ذلك بدلا بينهم وبين جيرانهم من أهل اليمن
~~وغيرهم فيما صار لجيرانهم بالريف
# | خبر النمارق
# كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن سهل ومبشر بإسنادهما ومجالد عن
~~الشعبي قالوا فخرج أبو عبيد ومعه سعد بن عبيد وسليط بن قيس أخو بني عدي بن
~~النجار والمثنى بن حارثة أخو بني شيبان ثم أحد بني هند كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن مجالد وعمرو عن الشعبي وأبي روق قالوا كانت بوارن بنت كسرى
~~كلما اختلف الناس بالمدائن عدلا بين الناس حتى يصطلحوا فلما قتل الفرخزاذ
~~بن البندوان وقدم رستم فقتل آزرميدخت ms1264 كانت عدلا إلى ان استخرجوا يزدجرد
~~فقدم أبو عبيد والعدل بوران وصاحب الحرب رستم وقد كانت بوارن أهدت للنبي
~~فقبل هديتها وكانت ضدا على شيرى سنة ثم إنها تابعته واجتمعا على أن رأس
~~وجعلها عدلا كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد
~~بإسنادهم قالوا لما قتل سياوخش فرخزاذ بن البندوان وملكت آزرميدخت اختلف
~~أهل فارس وتشاغلوا عن المسلمين غيبة المثنى كلها إلى أن رجع من المدينة
~~فبعثت بوران إلى رستم بالخبر واستحثته بالسير وكان على فرج خراسان فأقبل في
~~الناس حتى نزل المدائن لا يلقى جيشا لآزرميدخت إلا هزمه فاقتتلوا بالمدائن
~~فهزم سياوخش وحصر وحصرت آزرميدخت ثم افتتحها فقتل سياوخش وفقأ عين آزرميدخت
~~ونصب بوران ودعته إلى القيام بأمر أهل فارس وشكت إليه تضعضعهم وإدبار أمرهم
~~على أن تملكه عشر حجج ثم يكون الملك في آل كسرى إن وجدوا من غلمانهم أحدا
~~وإلا ففي نسائهم فقال رستم أما أنا فسامع مطيع غير طالب عوضا ولا ثوابا وإن
~~شرفتموني وصنعتم إلي شيئا فأنتم أولياء ما صنعتم إنما أنا سهمكم وطوع
~~أيديكم فقالت بوران اغد علي فغدا عليها ودعت مرازبة فارس وكتبت له بأنك على
~~حرب فارس ليس عليك إلا الله عز وجل عن رضا منا وتسليم لحكمك وحكمك جائز
~~فيهم ما كان حكمك في منع أرضهم وجمعهم عن فرقتهم وتوجته وأمرت أهل فارس أن
~~يسمعوا له ويطيعوا فدانت له فارس بعد قدوم أبي عبيد وكان أول شيء أحدثه عمر
~~بعد موت أبي بكر من الليل أن نادى الصلاة جامعة ثم ندبهم فتفرقوا على غير
~~إجابة من أحد ثم ندبهم في اليوم الرابع فأجاب أبو عبيد في اليوم الرابع أول
~~الناس وتتابع الناس وانتخب عمر من أهل المدينة ومن حولها ألف رجل أمر عليهم
~~أبا عبيد فقيل له استعمل عليهم من أصحاب النبي فقال لا ها الله ذا يا أصحاب
~~النبي لا أندبكم فتنكلون وينتدب غيركم فأؤمركم عليهم إنكم إنما فضلتم
~~بتسرعكم إلى مثلها فإن نكلتم ms1265 فضولكم بل أؤمر عليكم أولكم انتدابا وعجل
~~المثنى وقال النجاء حتى يقدم عليك أصحابك فكان أول شيء أحدثه عمر في خلافته
~~مع بيعته بعثه أبا عبيد ثم بعث أهل نجران ثم ندب أهل الردة فأقبلوا سراعا
~~من كل أوب فرمى بهم في الشأم والعراق وكتب إلى أهل اليرموك بأن PageV02P362
~~عليكم أبا عبيدة بن الجراح وكتب إليه إنك على الناس فإن أظفرك الله فاصرف
~~أهل العراق إلى العراق ومن أحب من أمدادكم إذا هم قدموا عليكم فكان أول فتح
~~أتاه اليرموك على عشرين ليلة من متوفى أبي بكر وكان في الأمداد إلى اليرموك
~~في زمن عمر قيس بن هبيرة ورجع مع أهل العراق ولم يكن منهم وإنما غزا حين
~~أذن عمر لأهل الردة في الغزو وقد كانت فارس تشاغلت بموت شهر براز عن
~~المسلمين فملكت شاه زنان حتى اصطلحوا على سابور بن شهربراز بن أردشير بن
~~شهريار فثارت به آزرميدخت فقتلته والفرخزاذ وملكت ورستم بن الفرخزاذ
~~بخراسان على فرجها فأتاه الخبر عن بوران وقدم المثنى الحيرة من المدينة في
~~عشر ولحقه أبو عبيد بعد شهر فأقام المثنى بالحيرة خمس عشرة ليلة وكتب رستم
~~إلى دهاقين السواد أن يثوروا بالمسلمين ودس في كل رستاق رجلا ليثور بأهله
~~فبعث جابان إلى البهقباذ الأسفل وبعث نرس إلى كسكر ووعدهم يوما وبعث جندا
~~لمصادمة المثنى وبلغ المثنى ذلك فضم إليه مسالحه وحذر وعجل جابان فثار ونزل
~~النمارق وتوالوا على الخروج فخرج نرسي فنزل زندورد وثار أهل الرساتيق من
~~أعلى الفرات إلى أسفله وخرج المثنى في جماعة حتى ينزل خفان لئلا يؤتى من
~~خلفه بشيء يكرهه وأقام حتى قدم عليه أبو عبيدة فكان أبو عبيد على الناس
~~فأقام بخفان أياما ليستجم أصحابه وقد اجتمع إلى جابان بشر كثير وخرج أبو
~~عبيد بعد ما جم الناس وظهرهم وتعبى فجعل المثنى على الخيل وعلى ميمنته والق
~~بن جيدارة وعلى ميسرته عمرو بن الهيثم بن الصلت بن حبيب السلمي وعلى مجنبتي
~~جابان جشنس ماه ومردانشاه فنزلوا على جابان بالنمارق ms1266 فاقتتلوا قتالا شديدا
~~فهزم الله أهل فارس وأسر جابان أسره مطر بن فضة التيمي وأسر مردانشاه أسره
~~أكتل بن شماخ العكلي فأما أكتل فإنه ضرب عنق مردانشاه وأما مطر بن فضة فإن
~~جابان خدعه حتى تفلت منه بشيء فخلى عنه فأخذه المسلمون فأتوا به أبا عبيد
~~وأخبروه أنه الملك وأشاروا عليه بقتله فقال إني أخاف الله أن أقتله وقد
~~آمنه رجل مسلم والمسلمون في التواد والتناصر كالجسد ما لزم بعضهم فقد لزمهم
~~كلهم فقالوا له إنه الملك قال وإن كان لا أغدر فتركه كتب إلي السري بن يحيى
~~عن شعيب عن سيف عن الصلت بن بهرام عن أبي عمران الجعني قال ولت حربها فارس
~~رستم عشر سنين وملكوه وكان منجما عالما بالنجوم فقال له قائل ما دعاك إلى
~~هذا الأمر وأنت ترى ما ترى قال الطمع وحب الشرف فكاتب أهل السواد ودس إليهم
~~الرؤساء فثاروا بالمسلمين وقد كان عهد إلى القوم أن الأمير عليكم أول من
~~ثار فثار جابان في فرات بادقلى وثار الناس بعده وأرز المسلمون إلى المثنى
~~بالحيرة فصمد لخفان ونزل خفان حتى قدم عليه أبو عبيد وهو الأمير على المثنى
~~وغيره ونزل جابان النمارق فسار إليه أبو عبيد من خفان فالتقوا بالنمارق
~~فهزم الله أهل فارس وأصابوا منهم ما شاؤوا وبصر مطر بن فضة وكان ينسب إلى
~~أمه وأبي برجل عليه حلي فشدا عليه فأخذاه أسيرا فوجداه شيخا كبيرا فزهد فيه
~~أبي ورغب مطر في فدائه فاصطلحا على أن سلبه لأبي وأن إساره لمطر فلما خلص
~~مصر به قال إنكم معاشر العرب أهل وفاء فهل لك أن تؤمني وأعطيك غلامين
~~أمردين خفيفين في عملك وكذا وكذا قال نعم قال فأدخلني على ملككم حتى يكون
~~ذلك بمشهد منه ففعل فأدخله على أبي عبيد فأمنته PageV02P363 على ذلك فأجاز
~~أبو عبيد فقام أبي وأناس من ربيعة فأما أبي فقال أسرته أنا وهو على غير
~~أمان وأما الآخرون فعرفوه وقالوا هذا الملك جابان وهو الذي لقينا بهذا
~~الجمع فقال ما تروني ms1267 فاعلا معاشر ربيعة أيؤمنه صاحبكم وأقتله أنا معاذ الله
~~من ذلك وقسم أبو عبيد الغنائم وكان فيها عطر كثير ونفل وبعث بالأخماس مع
~~القاسم
# | السقاطية بكسكر
# كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب بن إبراهيم عن سيف بن عمر عن محمد وطلحة
~~وزياد قالوا وقال أبو عبيد حين انهزموا وأخذوا نحو كسكر ليلجؤوا إلى نرسي
~~وكان نرسي ابن خالة كسرى وكانت كسكر قطيعة له وكان النرسيان له يحميه لا
~~يأكله بشر ولا يغرسه غيرهم أو ملك فارس إلا من أكرموه بشيء منه وكان ذلك
~~مذكورا من فعلهم في الناس وأن ثمرهم هذا حمى فقال له رستم وبوران اشخص إلى
~~قطيعتك فاحمها من عدوك وعدونا وكن رجلا فلما انهزم الناس يوم النمارق ووجهت
~~الفالة نحو نرسي ونرسي في عسكره نادى أبو عبيد بالرحيل وقال للمجردة
~~أتبعوهم حتى تدخلوهم عسكر نرسي أو تبيدوهم فيما بين النمارق إلى بارق إلى
~~درتا وقال عاصم بن عمرو في ذلك % لعمري وما عمري علي بهين % لقد صبحت
~~بالخزي أهل النمارق % % بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم % يجوسونهم ما بين درتا
~~وبارق % % قتلناهم ما بين مرج مسلح % وبين الهوافي من طريق البذارق % $
# ومضى أبو عبيد حين ارتحل من النمارق حتى ينزل على نرسي بكسكر ونرسي يومئذ
~~بأسفل كسكر والمثنى في تعبيته التي قاتل فيها جابان ونرسي على مجنبتيه ابنا
~~خاله وهما ابنا خال كسرى بندويه وتيرويه ابنا بسطام وأهل باروسما ونهر جوبر
~~والزوابي معه إلى جنده وقد أتى الخبر بوران ورستم بهزيمة جابان فبعثوا إلى
~~الجالنوس وبلغ ذلك نرسي وأهل كسكر وباروسما ونهر جوبر والزاب فرجوا أن يلحق
~~قبل الوقعة وعاجلهم أبو عبيد فالتقوا أسفل من كسكر بمكان يدعى السقاطية
~~فاقتتلوا في صحارى ملس قتالا شديدا ثم إن الله هزم فارس وهرب نرسي وغلب على
~~عسكره وأرضه وأخرب أبو عبيد ما كان حول معسكرهم من كسكر وجمع الغنائم فرأى
~~من الأطعمة شيئا عظيما فبعث فيمن يليه من العرب فانتقلوا ما شاؤوا وأخذت
~~خزائن نرسي فلم يكونوا بشيء مما ms1268 خزن أفرح منهم بالنرسيان لأنه كان يحميه
~~ويمالئه عليه ملوكهم فاقتسموه فجعلوا يطعمونه الفلاحين وبعثوا بخمسه إلى
~~عمر وكتبوا إليه إن الله أطعمنا مطاعم كانت الأكاسرة يحمونها وأحببنا أن
~~تروها ولتذكروا إنعام الله وإفضاله وأقام أبو عبيد وسرح المثنى إلى باروسما
~~وبعث والقا إلى الزوابي وعاصما إلى نهر جوبر فهزموا من كان تجمع وأخربوا
~~وسبوا وكان مما أخرب المثنى وسبى أهل زندورد وبسوسيا وكان أبو زعبل من سبي
~~زندورد وهرب ذلك الجند إلى الجالنوس فكان ممن أسر عاصم أهل بيتيق من نهر
~~جوبر وممن أسر والق أبو الصلت وخرج فروخ وفرونداذ إلى المثنى يطلبان الجزاء
~~والذمة دفعا عن أرضهم فأبلغهما أبا عبيد أحدهما باروسما والآخر نهر جوبر
~~فأعطياه عن كل رأس أربعة فروخ عن باروسما وفرونداذ عن نهر جوبر ومثل ذلك
~~الزوابي PageV02P364 وكسكر وضمنا لهم الرجال عن التعجيل ففعلوا وصاروا صلحا
~~وجاء فروخ وفرونداذ إلى أبي عبيد بآنية فيها أنواع أطعمة فارس من الألوان
~~والأخبصة وغيرها فقالوا هذه كرامة أكرمناك بها وقرى لك قال أأكرمتم الجند
~~وقريتموهم مثله قالوا لم يتيسر ونحن فاعلون وإنما يتربصون بهم قدوم
~~الجالنوس وما يصنع فقال أبو عبيد فلا حاجة لنا فيما لا يسع الجند فرده وخرج
~~أبو عبيد حتى ينزل بباروسما فبلغه مسير الجالنوس كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن النضر بن السري الضبي قال فأتاه الأندرزغر بن الخركبذ بمثل ما جاء
~~فروخ وفرونداذ فقال لهم أأكرمتم الجند بمثله وقريتموهم قالوا لا فرده وقال
~~لا حاجة لنا فيه بئس المرء أبو عبيد إن صحب قوما من بلادهم أهراقوا دماءهم
~~دونه أو لم يهريقوا فاستأثر عليهم بشيء يصيبه لا والله لا يأكل مما أفاء
~~الله عليهم إلا مثل ما يأكل أوساطهم
# قال أبو جعفر وقد حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق بنحو من
~~حديث سيف هذا عن رجاله في توجيه عمر المثنى وأبا عبيد بن مسعود إلى العراق
~~في حرب من بها من الكفار وحروبهم ومن حاربهم بها غير أنه ms1269 قال لما هزم
~~جالنوس وأصحابه ودخل أبو عبيد باروسما نزل هو وأصحابه قرية من قراها
~~فاشتملت عليهم فصنع لأبي عبيد طعام فأتي به فلما رآه قال ما أنا بالذي آكل
~~هذا دون المسلمين فقالوا له كل فإنه ليس من أصحابك أحد إلا وهو يؤتى في
~~منزله بمثل هذا أو أفضل فأكل فلما رجعوا إليه سألهم عن طعامهم فأخبروه بما
~~جاءهم من الطعام كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب بن إبراهيم عن سيف بن عمر
~~عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا وقد كان جابان ونرسي استمدا بوران
~~فأمدتهما بالجالنوس في جند جابان وأمر أن يبدأ بنرسي ثم يقاتل أبا عبيد بعد
~~فبادره أبو عبيد فنهض في جنده قبل أن يدنو فلما دنا استقبله أبو عبيد فنزل
~~الجالنوس بباقسياثا من باروسما فنهد إليه أبو عبيد في المسلمين وهو على
~~تعبيته فالتقوا على باقسياثا فهزمهم المسلمون وهرب الجالنوس وأقام أبو عبيد
~~قد غلب على تلك البلاد كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن النضر بن
~~السري والمجالد بنحو من وقعة باقسياثا كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن
~~سيف عن محمد وطلحة ومجالد وزياد والنضر بإسنادهم قالوا أتاه أولئك الدهاقين
~~المتربصون جميعا بما وسع الجند وهابوا وخافوا على أنفسهم وأما النضر ومجالد
~~فإنهما قالا قال أبو عبيد ألم أعلمكم أني لست آكلا إلا ما يسع من معي ممن
~~أصبتم بهم قالوا لم يبق أحد إلا وقد أتى بشبعه من هذا في رحالهم وأفضل فلما
~~راح الناس عليه سألهم عن قرى أهل الأرض فأخبروه وإنما كانوا قصروا أولا
~~تربصا ومخافة عقوبة أهل فارس وأما محمد وطلحة وزياد فإنهم قالوا فلما علم
~~قبل منهم وأكل وأرسل إلى قوم كانوا يأكلون معه أضيافا عليه يدعوهم إلى
~~الطعام وقد أصابوا من نزل فارس ولم يروا أنهم أتوا أبا عبيد بشيء فظنوا
~~أنهم يدعون إلى مثل ما كانوا يدعون إليه من غليظ عيش أبي عبيد وكرهوا ترك
~~ما أتوا به من ذلك فقالوا ms1270 له قل للأمير إنا لا نشتهي شيئا مع شيء أتتنا به
~~الدهاقين فأرسل إليهم إنه طعام كثير من أطعمة الأعاجم لتنظروا أين هو مما
~~أتيتم به إنه قرو ونجم وجوزل وشواء وخردل فقال في ذلك عاصم بن عمرو وأضيافه
~~عنده PageV02P365 % إن تك ذا قرو ونجم وجوزل % فعند ابن فروخ شواء وخردل %
~~% وقرو رقاق كالصحائف طويت % على مزع فيها بقول وجوزل % $
# وقال أيضا % صبحنا بالبقايس رهط كسرى % صبوحا ليس من خمر السواد % %
~~صبحناهم بكل فتى كمي % وأجرد سابح من خيل عاد % $
# ثم ارتحل أبو عبيد وقدم المثنى وسار في تعبيته حتى قدم الحيرة وقال النضر
~~ومجالد ومحمد وأصحابه تقدم عمر إلى أبي عبيد فقال إنك تقدم على أرض المكر
~~والخديعة والخيانة والجبرية تقدم على قوم قد جرؤوا على الشر فعلموه وتناسوا
~~الخير فجهلوه فانظر كيف تكون واخزن لسانك ولا تفشين سرك فإن صاحب السر ما
~~ضبطه متحصن لا يؤتى من وجه يكرهه وإذا ضيعه كان بمضيعة
# | وقعة القرقس
# ويقال لها القس قس الناطف ويقال لها الجسر ويقال لها المروحة
# قال أبو جعفر الطبري رحمه الله كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن
~~محمد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا ولما رجع الجالنوس إلى رستم ومن أفلت من
~~جنوده قال رستم أي العجم أشد على العرب فيما ترون قالوا بهمن جاذويه فوجهه
~~ومعه فيلة ورد الجالنوس معه وقال له قدم الجالنوس فإن عاد لمثلها فاضرب
~~عنقه فأقبل بهمن جاذويه ومعه درفش كابيان راية كسرى وكانت من جلود النمر
~~عرض ثمانية أذرع في طول اثني عشر ذراعا وأقبل أبو عبيد فنزل المروحة موضع
~~البرج والعاقول فبعث إليه بهمن جاذويه إما أن تعبروا إلينا وندعكم والعبور
~~وإما أن تدعونا نعبر إليكم فقال الناس لا تعبر يا أبا عبيد ننهاك عن العبور
~~وقالوا له قل لهم فليعبروا وكان من أشد الناس عليه في ذلك سليط فلج أبو
~~عبيد وترك الرأي وقال لا يكونون أجرأ على الموت منا بل نعبر إليهم فعبروا
~~إليهم وهم في ms1271 منزل ضيق المطرد والمذهب فاقتتلوا يوما وأبو عبيد فيما بين
~~الستة والعشرة حتى إذا كان من آخر النهار واستبطأ رجل من ثقيف الفتح ألف
~~بين الناس فتصافحوا السيوف وضرب أبو عبيد الفيل وخبط الفيل أبا عبيد وقد
~~أسرعت السيوف في أهل فارس وأصيب منهم ستة آلاف في المعركة ولم يبق ولم
~~ينتظر إلا الهزيمة فلما خبط أبو عبيد وقام عليه الفيل جال المسلمون جولة ثم
~~تموا عليها وركبهم أهل فارس فبادر رجل من ثقيف إلى الجسر فقطعه فانتهى
~~الناس إليه والسيوف تأخذهم من خلفهم فتهافتوا في الفرات فأصابوا يومئذ من
~~المسلمين أربعة آلاف من بين غريق وقتيل وحمى المثنى الناس وعاصم والكلج
~~الضبي ومذعور حتى عقدوا الجسر وعبروهم ثم عبروا في آثارهم فأقاموا بالمروحة
~~والمثنى جريح والكلج ومذعور وعاصم وكانوا حماة الناس مع المثنى وهرب من
~~الناس بشر كثير على وجوههم وافتضحوا في أنفسهم واستحيوا مما نزل بهم وبلغ
~~ذلك عمر عن بعض من أوى إلى المدينة فقال عباد الله اللهم إن كل مسلم في حل
~~مني أنا فئة كل مسلم يرحم الله أبا عبيد لو كان عبر فاعتصم بالخيف أو تحيز
~~إلينا ولم يستقتل لكنا له فئة وبينا أهل فارس يحاولون العبور أتاهم الخبر
~~أن الناس بالمدائن قد ثاروا برستم ونقضوا الذي بينهم PageV02P366 وبينه
~~فصاروا فرقتين الفهلوج على رستم وأهل فارس على الفيرزان وكان بين وقعة
~~اليرموك والجسر أربعون ليلة وكان الذي جاء بالخبر عن اليرموك جرير بن
~~عبدالله الحميري والذي جاء بالخبر عن الجسر عبدالله بن زيد الأنصاري وليس
~~بالذي رأى الرؤيا فانتهى إلى عمر وعمر على المنبر فنادى عمر الخبر يا
~~عبدالله بن زيد قال أتاك الخبر اليقين ثم صعد إليه المنبر فأسر ذلك إليه
~~وكانت اليرموك في أيام من جمادى الآخرة والجسر في شعبان كتب إلي السري بن
~~يحيى عن شعيب عن سيف عن المجالد وسعيد بن المرزبان قالا واستعمل رستم على
~~حرب أبي عبيد بهمن جاذويه وهو ذو الحاجب ورد معه الجالنوس ومعه الفيلة فيها ms1272
~~فيل أبيض عليه النخل وأقبل في الدهم وقد استقبله أبو عبيد حتى انتهى إلى
~~بابل فلما بلغه انحاز حتى جعل الفرات بينه وبينه فعسكر بالمروحة ثم إن أبا
~~عبيد ندم حين نزلوا به وقالوا إما أن تعبروا إلينا وإما أن نعبر فحلف
~~ليقطعن الفرات إليهم وليمحصن ما صنع فناشده سليط بن قيس ووجوه الناس وقالوا
~~إن العرب لم تلق مثل جنود فارس مذ كانوا وإنهم قد حفلوا لنا واستقبلونا من
~~الزهاء والعدة بما لم يلقنا به أحد منهم وقد نزلت منزلا لنا فيه مجال وملجأ
~~ومرجع من فرة إلى كرة فقال لا أفعل جبنت والله وكان الرسول فيما بين ذي
~~الحاجب وأبي عبيد مردانشاه الخصي فأخبرهم أن أهل فارس قد عيروهم فازداد أبو
~~عبيد محكا ورد على اصحابه الرأي وجبن سليطا فقال سليط أنا والله أجرأ منك
~~نفسا وقد أشرنا عليك الرأي فستعلم كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن
~~النضر بن السري عن الأغر العجلي قال أقبل ذو الحاجب حتى وقف على شاطئ
~~الفرات بقس الناطف وأبو عبيد معسكر على شاطئ الفرات بالمروحة فقال إما أن
~~تعبروا إلينا وإما أن نعبر إليكم فقال أبو عبيد بل نعبر إليكم فعقد ابن
~~صلوبا الجسر للفريقين جميعا وقبل ذلك ما قد رأت دومة امرأة أبي عبيد رؤيا
~~وهي بالمروحة أن رجلا نزل من السماء بإناء فيه شراب فشرب أبو عبيد وجبر في
~~أناس من أهله فأخبرت بها أبا عبيد فقال هذه الشهادة وعهد أبو عبيد إلى
~~الناس فقال إن قتلت فعلى الناس جبر فإن قتل فعليكم فلان حتى أمر الذين
~~شربوا من الإناء على الولاء من كلامه ثم قال إن قتل أبو القاسم فعليكم
~~المثنى ثم نهد بالناس فعبر وعبروا إليهم وعضلت الأرض بأهلها وألحم الناس
~~الحرب فلما نظرت الخيول إلى الفيلة عليها النخل والخيل عليها التجافيف
~~والفرسان عليهم الشعر رأت شيئا منكرا لم تكن ترى مثله فجعل المسلمون إذا
~~حملوا عليهم لم تقدم خيولهم وإذا حملوا على المسلمين ms1273 بالفيلة والجلاجل فرقت
~~بين كراديسهم لا تقوم لها الخيل إلا على نفار وخزقهم الفرس بالنشاب وعض
~~المسلمين الألم وجعلوا لا يصلون إليهم فترجل أبو عبيد وترجل الناس ثم مشوا
~~إليهم فصافحوهم بالسيوف فجعلت الفيلة لا تحمل على جماعة إلا دفعتهم فنادى
~~أبو عبيد احتوشوا الفيلة وقطعوا بطنها واقلبوا عنها أهلها وواثب هو الفيل
~~الأبيض فتعلق ببطانه فقطعه ووقع الذين عليه وفعل القوم مثل ذلك فما تركوا
~~فيلا إلا حطوا رحله وقتلوا أصحابه وأهوى الفيل لأبي عبيد فنفح مشفره بالسيف
~~فاتقاه الفيل بيده وأبو عبيد يتجرثمه فأصابه بيده فوقع فخبطه الفيل وقام
~~عليه فلما بصر الناس بأبي عبيد تحت الفيل خشعت أنفس بعضهم وأخذ اللواء الذي
~~كان أمره بعده فقاتل الفيل حتى تنحى عن أبي PageV02P367 عبيد فاجتره إلى
~~المسلمين وأحرزوا شلوه وتجرثم الفيل فاتقاه الفيل بيده دأب أبي عبيد وخبطه
~~الفيل وقام عليه وتتابع سبعة من ثقيف كلهم يأخذ اللواء فيقاتل حتى يموت ثم
~~أخذ اللواء المثنى وهرب الناس فلما رأى عبدالله بن مرثد الثقفي ما لقي أبو
~~عبيد وخلفاؤه وما يصنع الناس بادرهم إلى الجسر فقطعه وقال يا أيها الناس
~~موتواعلى ما مات عليه أمراؤكم أو تظفروا وحاز المشركون المسلمين إلى الجسر
~~وخشع ناس فتواثبوا في الفرات فغرق من لم يصبر وأسرعوا فيمن صبر وحمى المثنى
~~وفرسان من المسلمين الناس ونادى يا أيها الناس إنا دونكم فاعبروا على
~~هينتكم ولا تدهشوا فإنا لن نزايل حتى نراكم من ذلك الجانب ولا تغرقوا
~~أنفسكم فوجدوا الجسر وعبدالله بن مرثد قائم عليه يمنع الناس من العبور
~~فأخذوه فأتوا به المثنى فضربه وقال ما حملك على الذي صنعت قال ليقاتلوا
~~ونادى من عبر فجاؤوا بعلوج فضموا إلى السفينة التي قطعت سفائنها وعبر الناس
~~وكان آخر من قتل عند الجسر سليط بن قيس وعبر المثنى وحمى جانبه فاضطرب
~~عسكره ورامهم ذو الحاجب فلم يقدر عليهم فلما عبر المثنى وحمى جانبه ارفض
~~عنه أهل المدينة حتى لحقوا بالمدينة وتركها بعضهم ونزلوا البوادي وبقي
~~المثنى في قلة ms1274 كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن رجل عن أبي عثمان النهدي
~~قال هلك يومئذ أربعة ألاف بين قتيل وغريق وهرب ألفان وبقي ثلاثة آلاف وأتى
~~ذا الحجب الخبر باختلاف فارس فرجع بجنده وكان ذلك سببا لارفضاضهم عنه وجرح
~~المثنى وأثبت فيه حلق من درعه هتكهن الرمح كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~مجالد وعطية نحوا منه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد وعطية والنضر
~~أن أهل المدينة لما لحقوا بالمدينة وأخبروا عمن سار في البلاد استحياء من
~~الهزيمة اشتد على عمر ذلك ورحمهم قال الشعبي قال عمر اللهم كل مسلم في حل
~~مني أنا فئة كل مسلم من لقي العدو ففظع بشيء من أمره فأنا له فئة يرحم الله
~~أبا عبيد لو كان انحاز إلي لكنت له فئة وبعث المثنى بالخبر إلى عمر مع
~~عبدالله بن زيد وكان أول من قدم على عمر
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق بنحو خبر سيف هذا في
~~أمر أبي عبيد وذي الحاجب وقصة حربهما إلا أنه قال وقد كانت رأت دومة أم
~~المختار بن أبي عبيد أن رجلا نزل من السماء معه إناء فيه شراب من الجنة
~~فيما يرى النائم فشرب منه أبو عبيد وجبر بن أبي عبيد وأناس من أهله وقال
~~أيضا فلما رأى أبو عبيد ما يصنع الفيل قال هل لهذه الدابة من مقتل قالوا
~~نعم إذا قطع مشفرها ماتت فشد على الفيل فضرب مشفره فقطعه وبرك عليه الفيل
~~فقتله وقال أيضا فرجعت الفرس ونزل المثنى بن حارثة أليس وتفرق الناس فلحقوا
~~بالمدينة فكان أول من قدم المدينة بخبر الناس عبدالله بن زيد بن الحصين
~~الخطمي فأخبر الناس
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر
~~عن عمرة ابنة عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي قالت سمعت عمر بن الخطاب حين
~~قدم عبدالله بن زيد فنادى الخبر يا عبدالله بن زيد وهو داخل المسجد ms1275 وهو يمر
~~على باب حجرتي فقال ما عندك يا عبدالله بن زيد قال أتاك الخبر يا أمير
~~المؤمنين فلما انتهى إليه أخبره خبر الناس فما سمعت برجل حضر أمرا فحدث عنه
~~كان PageV02P368 أثبت خبرا منه فلما قدم فل الناس ورأى عمر جزع المسلمين من
~~المهاجرين والأنصار من الفرار قال لا تجزعوا يا معشر المسلمين أنا فئتكم
~~إنما انحزتم إلي
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن عبدالرحمن بن
~~الحصين وغيره أن معاذا القارئ أخا بني النجار كان ممن شهدها ففر يومئذ فكان
~~إذا قرأ هذه الآية @QB@ ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا
~~إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير @QE@ بكى فيقول له
~~عمر لا تبك يا معاذ أنا فئتك وإنما انحزت إلي
# | خبر أليس الصغرى
# قال أبو جعفر كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب بن إبراهيم عن سيف بن عمر عن
~~محمد بن نويرة وطلحة وزياد وعطية قالوا وخرج جابان ومردانشاه حتى أخذا
~~بالطريق وهم يرون أنهم سيرفضون ولا يشعرون بما جاء ذا الحاجب من فرقة أهل
~~فارس فلما ارفض أهل فارس وخرج ذو الحاجب في آثارهم وبلغ المثنى فعلة جابان
~~ومردانشاه استخلف على الناس عاصم بن عمرو وخرج في جريدة خيل يريدهما فظنا
~~أنه هارب فاعترضاه فأخذهما أسيرين وخرج أهل أليس على أصحابهما فأتوه بهم
~~اسراء وعقد لهم بها ذمة وقدمهما وقال أنتما غررتما أميرنا وكذبتماه
~~واستفززتماه فضرب أعناقهما وضرب أعناق الأسراء ثم رجع إلى عسكره وهرب أبو
~~محجن من أليس ولم يرجع مع المثنى وكان جرير بن عبدالله وحنظلة بن الربيع
~~ونفر استأذنوا خالدا من سوى فأذن لهم فقدموا على أبي بكر فذكر له جرير
~~حاجته فقال أعلى حالنا وأخره بها فلما ولي عمر دعاه بالبينة فأقامها فكتب
~~له عمر إلى عماله السعاة في العرب كلهم من كان فيه أحد ينسب إلى بجيلة في
~~الجاهلية وثبت عليه في الإسلام يعرف ذلك فأخرجوه إلى جرير ووعدهم ms1276 جرير
~~مكانا بين العراق والمدينة ولما أعطي جرير حاجته في استخراج بجيلة من الناس
~~فجمعهم فأخرجوا له وأمرهم بالموعد ما بين مكة والمدينة والعراق فتتاموا قال
~~لجرير اخرج حتى تلحق بالمثنى فقال بل الشأم قال بل العراق فإن أهل الشأم قد
~~قووا على عدوهم فأبى حتى أكرهه فلما خرجوا له وأمرهم بالموعد عوضه لإكراهه
~~واستصلاحا له فجعل له ربع خمس ما أفاء الله عليهم في غزاتهم هذه له ولمن
~~اجتمع إليه ولمن أخرج له إليه من القبائل وقال اتخذونا طريقا فقدموا
~~المدينة ثم فصلوا منها إلى العراق ممدين للمثنى وبعث عصمة بن عبدالله من
~~بني عبد بن الحارث الضبي فيمن تبعه من بني ضبة وقد كان كتب إلى أهل الردة
~~فلم يواف شعبان أحد إلا رمى به المثنى
# | البويب
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا وبعث
~~المثنى بعد الجسر فيمن يليه من الممدين فتوافوا إليه في جمع عظيم أو بلغ
~~رستم والفيرزان ذلك وأتتهم العيون به وبما ينتظرون من الأمداد واجتمعا على
~~أن يبعثا مهران الهمذاني حتى يريا من رأيهما فخرج مهران في الخيول وأمراه
~~بالحيرة وبلغ المثنى الخبر وهو معسكر بمرج السباخ بين القادسية وخفان في
~~الذين أمدوه من العرب عن PageV02P369 خبر بشير وكنانة وبشير يومئذ بالحيرة
~~فاستبطن فرات بادقلى وأرسل إلى جرير ومن معه إنا جاءنا أمر لم نستطع معه
~~المقام حتى تقدموا علينا فعجلوا اللحاق بنا وموعدكم البويب وكان جرير ممدا
~~له وكتب إلى عصمة ومن معه وكان ممدا له بمثل ذلك وإلى كل قائد أظله بمثل
~~ذلك وقال خذوا على الجوف فسلكوا القادسية والجوف وسلك المثنى وسط السواد
~~فطلع على النهرين ثم على الخورنق وطلع عصمة على النجف ومن سلك معه طريقه
~~وطلع جرير على الجوف ومن سلك معه طريقه فانتهوا إلى المثنى وهو على البويب
~~ومهران من وراء الفرات بإزائه فاجتمع عسكر المسلمين على البويب مما يلي
~~موضع الكوفة اليوم وعليهم المثنى وهم بإزاء مهران وعسكره فقال المثنى ms1277 لرجل
~~من أهل السواد ما يقال للرقعة التي فيها مهران وعسكره قال بسوسيا فقال أكدى
~~مهران وهلك نزل منزلا هو البسوس وأقام بمكانه حتى كاتبه مهران إما أن
~~تعبروا إلينا وإما أن نعبر إليكم فقال المثنى اعبروا فعبر مهران فنزل على
~~شاطئ الفرات معهم في الملطاط فقال المثنى لذلك الرجل ما يقال لهذه الرقعة
~~التي نزلها مهران وعسكره قال شوميا وذلك في رمضان فنادى في الناس انهدوا
~~لعدوكم فتناهدوا وقد كان المثنى عبى جيشه فجعل على مجنبتيه مذعورا والنسير
~~وعلى المجردة عاصما وعلى الطلائع عصمة واصطف الفريقان وقام المثنى فيهم
~~خطيبا فقال إنكم صوام والصوم مرقة ومضعفة وإني أرى من الرأي ان تفطروا ثم
~~تقووا بالطعام على قتال عدوكم قالوا نعم فأفطروا فأبصر رجلا يستوفز ويستنتل
~~من الصف فقال ما بال هذا قالوا هو ممن فر من الزحف يوم الجسر وهو يريد أن
~~يستقتل فقرعه بالرمح وقال لا أبالك الزم موقفك فإذا أتاك قرنك فأغنه عن
~~صاحبك ولا تستقتل قال إني بذلك لجدير فاستقر ولزم الصف كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن أبي إسحاق الشيباني بمثله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~عطية وعن سفيان الأحمري عن المجالد عن الشعبي قالا قال عمر حين استجم جمع
~~بجيلة اتخذونا طريقا فخرج سروات بجيلة ووفدهم نحوه وخلفوا الجمهور فقال أي
~~الوجوه أحب إليكم قالوا الشأم فإن أسلافنا بها فقال بل العراق فإن الشأم في
~~كفاية فلم يزل بهم ويأبون عليه حتى عزم على ذلك وجعل لهم ربع خمس ما أفاء
~~الله على المسلمين إلى نصيبهم من الفيء فاستعمل عرفجة على من كان مقيما على
~~جديلة من بجيلة وجريرا على من كان من بني عامر وغيرهم وقد كان أبو بكر ولاه
~~قتال أهل عمان في نفر وأقفله حين غزا في البحر فولاه عمر عظم بجيلة وقال
~~اسمعوا لهذا وقال للآخرين اسمعوا لجرير فقال جرير لبجيلة تقرون بهذا وقد
~~كانت بجيلة غضبت على عرفجة في امرأة منهم وقد أدخل علينا ms1278 ما أدخل فاجتمعوا
~~فأتوا عمر فقالوا أعفنا من عرفجة فقال لا أعفيكم من أقدمكم هجرة وإسلاما
~~وأعظمكم بلاء وإحسانا قالوا استعمل علينا رجلا منا ولا تستعمل علينا نزيعا
~~فينا فظن عمر أنهم ينفونه من نسبه فقال انظروا ما تقولون قالوا نقول ما
~~تسمع فأرسل إلى عرفجة فقال إن هؤلاء استعفوني منك وزعموا أنك لست منهم فما
~~عندك قال صدقوا وما يسرني أني منهم أنا امرؤ من الأزد ثم من بارق في كهف لا
~~يحصى عدده وحسب غير مؤتشب فقال عمر نعم الحي الأزد يأخذون نصيبهم من الخير
~~والشر قال عرفجة إنه كان من شأني أن الشر تفاقم فينا ودارنا واحدة فأصبنا
~~الدماء ووتر بعضنا بعضا فاعتزلتهم لما خفتهم فكنت في هؤلاء أسودهم وأقودهم
~~فحفظوا PageV02P370 علي لأمر دار بيني وبين دهاقينهم فحسدوني وكفروني فقال
~~لا يضرك فاعتزلهم إذ كرهوك واستعمل جريرا مكانه وجمع له بجيلة وأرى جريرا
~~وبجيلة أنه يبعث عرفجة إلى الشأم فحبب ذلك إلى جرير العراق وخرج جرير في
~~قومه ممدا للمثنى بن حارثة حتى نزل ذا قار ثم ارتفع حتى إذا كان بالجل
~~والمثنى بمرج السباخ أتى المثنى الخبر عن حديث بشير وهو بالحيرة أن الأعاجم
~~قد بعثوا مهران ونهض من المدائن شاخصا نحو الحيرة فأرسل المثنى إلى جرير
~~وإلى عصمة بالحث وقد كان عهد إليهم عمر ألا يعبروا بحرا ولا جسرا إلا بعد
~~ظفر فاجتمعوا بالبويب فاجتمع العسكران على شاطئ البويب الشرقي وكان البويب
~~مغيضا للفرات أيام المدود أزمان فارس يصب في الجوف والمشركون بموضع دار
~~الرزق والمسلمون بموضع السكون كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب بن إبراهيم عن
~~سيف بن عمر عن عطية والمجالد بإسنادهما قالا وقدما على عمر غزاة بني كنانة
~~والأزد في سبعمائة جميعا فقال أي الوجوه أحب إليكم قالوا الشأم أسلافنا
~~أسلافنا فقال ذلك قد كفيتموه العراق العراق ذروا بلدة قد قلل الله شوكتها
~~وعددها واستقبلوا جهاد قوم قد حووا فنون العيش لعل الله أن يورثكم بقسطكم
~~من ذلك فتعيشوا مع من ms1279 عاش من الناس فقال غالب بن عبدالله الليثي وعرفجة
~~البارقي كل واحد منهما لقومه وقاما فيهم يا عشيرتاه أجيبوا أمير المؤمنين
~~إلى ما يرى وأمضوا له ما يسكنكم قالوا إنا قد أطعناك وأجبنا أمير المؤمنين
~~إلى ما رأى وأراد فدعا لهم عمر بخير وقاله لهم وأمر على بني كنانة غالب بن
~~عبدالله وسرحه وأمرعلى الأزد عرفجة بن هرثمة وعامتهم من بارق وفرحوا برجوع
~~عرفجة إليهم فخرج هذا في قومه وهذا في قومه حتى قدما على المثنى كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد وعمرو بإسنادهما قالا وخرج هلال بن علفة
~~التيمي فيمن اجتمع إليه من الرباب حتى أتى عمر فأمره عليهم وسرحه فقدم على
~~المثنى وخرج ابن المثنى الجشمي جشم سعد حتى قدم عليه فوجهه وأمره على بني
~~سعد فقدم على المثنى كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عن المجالد عن الشعبي
~~وعطية بإسنادهما قالا وجاء عبدالله بن ذي السهمين في أناس من خثعم فأمره
~~عليهم ووجهه إلى المثنى فخرج نحوه حتى قدم عليه كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن محمد وعمرو بإسنادهما قالا وجاء ربعي في أناس من بني حنظلة فأمره
~~عليهم وسرحهم وخرجوا حتى قدم بهم على المثنى فرأس بعده ابنه شبث بن ربعي
~~وقدم عليه أناس من بني عمرو فأمر عليهم ربعي بن عامر بن خالد العنود وألحقه
~~بالمثنى وقدم عليه قوم من بني ضبة فجعلهم فرقتين فجعل على إحدى الفرقتين
~~ابن الهوبر وعلى الأخرى المنذر بن حسان وقدم عليه قرط بن جماح في عبد القيس
~~فوجهه وقالوا جميعا اجتمع الفيرزان ورسم على أن يبعثا مهران لقتال المثنى
~~واستأذنا بوران وكانا إذا أرادا شيئا دنوا من حجابها حتى يكلماها به فقالا
~~بالذي رأيا وأخبراها بعدد الجيش وكانت فارس لا تكثر البعوث حتى كان من أمر
~~العرب ما كان فلما أخبراها بكثرة عدد الجيش قالت ما بال أهل فارس لا يخرجون
~~إلى العرب كما كانوا يخرجون قبل اليوم ومالكما لا تبعثان كما ms1280 كانت الملوك
~~تبعث قبل اليوم قالا إن الهيبة كانت مع عدونا يومئذ وإنها فينا اليوم
~~فمالأتهما وعرفت ما جاءاها به فمضى مهران في جنده حتى نزل من دون الفرات
~~والمثنى وجنده على شاطئ الفرات والفرات بينهما وقدم أنس بن هلال النمري
~~ممدا للمثنى في أناس من النمر نصارى وجلاب جلبوا خيلا وقدم ابن مردى الفهري
~~التغلبي في أناس PageV02P371 من بني تغلب نصارى وجلاب جلبوا خيلا وهو
~~عبدالله بن كليب بن خالد وقالوا حين رأوا نزول العرب بالعجم نقاتل مع قومنا
~~وقال مهران إما أن تعبروا إلينا وإما أن نعبر إليكم فقال المسلمون اعبروا
~~إلينا فارتحلوا من بسوسيا إلى شوميا وهي موضع دار الرزق كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن عبيدالله بن محفز عن أبيه أن العجم لما أذن لهم في العبور
~~نزلوا شوميا موضع دار الرزق فتعبوا هنالك فأقبلوا إلى المسلمين في صفوف
~~ثلاثة مع كل صف فيل ورجلهم أمام فيلهم وجاءوا ولهم زجل فقال المثنى
~~للمسلمين إن الذي تسمعون فشل فالزموا الصمت وائتمروا همسا فدنوا من
~~المسلمين وجاءوهم من قبل نهر بني سليم نحو موضع نهر بني سليم فلما دنوا
~~زحفوا وصف المسلمون فيما بين نهر بني سليم اليوم وما وراءها كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وكان على مجنبتي المثنى بشير وبسر بن
~~أبي رهم وعلى مجردته المعنى وعلى الرجل مسعود وعلى الطلائع قبل ذلك اليوم
~~النسير وعلى الردء مذعور وكان على مجنبتي مهران ابن الآزاذبه مرزبان الحيرة
~~ومردانشاه ولما خرج المثنى طاف في صفوفه يعهد إليهم عهده وهو على فرسه
~~الشموس وكان يدعى الشموس من لين عريكته وطهارته فكان إذا ركبه قاتل وكان لا
~~يركبه إلا لقتال ويدعه ما لم يكن قتال فوقف على الرايات راية راية يحضضهم
~~ويأمرهم بأمره ويهزهم بأحسن ما فيهم تحضيضا لهم ولكلهم يقول إني لأرجو ألا
~~تؤتى العرب اليوم من قبلكم والله ما يسرني اليوم لنفسي شيء إلا وهو يسرني
~~لعامتكم فيجيبونه بمثل ذلك وأنصفهم ms1281 المثنى في القول والفعل وخلط الناس في
~~المكروه والمحبوب فلم يستطع أحد منهم أن يعيب له قولا ولا عملا ثم قال إني
~~مكبر ثلاثا فتهيؤوا ثم احملوا مع الرابعة فلما كبر أول تكبيرة أعجلهم أهل
~~فارس وعاجلوهم فخالطوهم مع أول تكبيرة وركدت حربهم مليا فرأى المثنى خللا
~~في بعض صفوفه فأرسل إليهم رجلا وقال إن الأمير يقرأ عليكم السلام ويقول لا
~~تفضحوا المسلمين اليوم فقالوا نعم واعتدلوا وجعلوا قبل ذلك يرونه وهو يمد
~~لحيته لما يرى منهم فاعتنوا بأمر لم يجئ به أحد من المسلمين يومئذ فرمقوه
~~فرأوه يضحك فرحا والقوم بنو عجل فلما طال القتال واشتد عمد المثنى إلى أنس
~~بن هلال فقال يا أنس إنك امرؤ عربي وإن لم تكن على ديننا فإذا رأيتني قد
~~حملت على مهران فاحمل معي وقال لابن مردى الفهر مثل ذلك فأجابه فحمل المثنى
~~على مهران فأزاله حتى دخل في ميمنته ثم خالطوهم واجتمع القلبان وارتفع
~~الغبار والمجنبات تقتتل لا يستطيعون أن يفرغوا لنصر أميرهم لا المشركون ولا
~~المسلمون وارتث مسعود يومئذ وقواد من قواد المسلمين وقد كان قال لهم إن
~~رأيتمونا أصبنا فلا تدعوا ما أنتم فيه فإن الجيش ينكشف ثم ينصرف الزموا
~~مصافكم وأغنوا غناء من يليكم وأوجع قلب المسلمين في قلب المشركين وقتل غلام
~~من التغلبيين نصراني مهران واستوى على فرسه فجعل المثنى سلبه لصاحب خيله
~~وكذلك إذا كان المشرك في خيل رجل فقتل وسلب فهو للذي هو أمير على من قتل
~~وكان له قائدان أحدهما جرير والآخر ابن الهوبر فاقتسما سلاحه كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن عبيدالله بن محفز عن أبيه محفز بن ثعلبة قال جلب فتية من
~~بني تغلب أفراسا فلما التقى الزحفان يوم البويب قالوا نقاتل العجم مع العرب
~~فاصاب أحدهم مهران يومئذ ومهران على فرس له ورد مجفف بتجفاف أصفر بين عينيه
~~هلال وعلى ذنبه أهلة من شبه PageV02P372 فاستوى على فرسه ثم انتمى أنا
~~الغلام التغلبي أنا قتلت المرزبان فأتاه جرير وابن الهوبر ms1282 في قومهما فأخذا
~~برجله فأنزلاه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سعيد بن المرزبان أن جريرا
~~والمنذر اشتركا فيه فاختصما في سلاحه فتقاضيا إلى المثنى فجعل سلاحه بينهما
~~والمنطقة والسوارين بينهما وأفنوا قلب المشركين كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن أبي روق قال والله إن كنا لنأتي البويب فنرى فيما بين موضع السكون
~~وبني سليم عظاما بيضا تلولا تلوح من هامهم وأوصالهم يعتبر بها قال وحدثني
~~بعض من شهدها أنهم كانوا يحزرونها مائة ألف وما عفي عليها حتى دفنها أدفان
~~البيوت كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وقف المثنى عند
~~ارتفاع الغبار حتى أسفر الغبار وقد فني قلب المشركين والمجنبات قد هز بعضها
~~بعضا فلما رأوه وقد أزال القلب وأفنى أهله قويت المجنبات مجنبات المسلمين
~~على المشركين وجعلوا يردون الأعاجم على أدبارهم وجعل المثنى والمسلمون في
~~القلب يدعون لهم بالنصر ويرسل عليهم من يذمرهم ويقول إن المثنى يقول
~~عاداتكم في أمثالهم انصروا الله ينصركم حتى هزموا القوم فسابقهم المثنى إلى
~~الجسر فسبقهم وأخذ الأعاجم فافترقوا بشاطئ الفرات مصعدين ومصوبين واعتورتهم
~~خيول المسلمين حتى قتلوهم ثم جعلوهم جثا فما كانت بين العرب والعجم وقعة
~~كانت أبقى رمة منها ولما ارتث مسعود بن حارثة يومئذ وكان صرع قبل الهزيمة
~~فتضعضع من معه فرأى ذلك وهو دنف قال يا معشر بكر بن وائل ارفعوا رايتكم
~~رفعكم الله لا يهولنكم مصرعي وقاتل أنس بن هلال النمري يومئذ حتى ارتث
~~ارتثه المثنى وضمه وضم مسعودا إليه وقاتل قرط بن جماح العبدي يومئذ حتى دق
~~قنا وقطع أسيافا وقتل شهربراز من دهاقين فارس وصاحب مجردة مهران قال ولما
~~فرغوا جلس المثنى للناس من بعد الفراغ يحدثهم ويحدثونه وكلما جاء رجل فتحدث
~~قال له أخبرني عنك فقال له قرط بن جماح قتلت رجلا فوجدت منه رائحة المسك
~~فقلت مهران ورجوت أن يكون إياه فإذا هو صاحب الخيل شهربراز فوالله ما رأيته
~~إذ لم يكن مهران شيئا فقال المثنى ms1283 قد قاتلت العرب والعجم في الجاهلية
~~والإسلام والله لمائة من العجم في الجاهلية كانوا أشد علي من ألف من العرب
~~ولمائة اليوم من العرب أشد علي من ألف من العجم إن الله أذهب مصدوقتهم ووهن
~~كيدهم فلا يروعنكم زهاء ترونه ولا سواد ولا قسي فج ولا نبال طوال فإنهم إذا
~~أعجلوا عنها أو فقدوها كالبهائم أينما وجهتموها اتجهت وقال ربعي وهو يحدث
~~المثنى لما رأيت ركود الحرب واحتدامها قلت تترسوا بالمجان فإنهم شادون
~~عليكم فاصبروا لشدتين وأنا زعيم لكم بالظفر في الثالثة فأجابوني والله فوفى
~~الله كفالتي وقال ابن ذي السهمين محدثا قلت لأصحابي إني سمعت الأمير يقرأ
~~ويذكر في قراءته الرعب فما ذكره إلا لفضل عنده اقتدوا برايتكم وليحم راجلكم
~~خيلكم ثم احملوا فما لقول الله من خلف فأنجز الله لهم وعده وكان كما رجوت
~~PageV02P373 وقال عرفجة محدثا حزنا كتيبة منهم إلى الفرات ورجوت أن يكون
~~الله تعالى قد أذن في غرقهم وسلى عنا بها مصيبة الجسر فلما دخلوا في حد
~~الإحراج كروا علينا فقاتلناهم قتالا شديدا حتى قال بعض قومي لو أخرت رايتك
~~فقلت علي إقدامها وحملت بها على حاميتهم فقتلته فولوا نحو الفرات فما بلغه
~~منهم أحد فيه الروح وقال ربعي بن عامر بن خالد كنت مع أبي يوم البويب قال
~~وسمي البويب يوم الأعشار أحصي مائة رجل قتل كل رجل منهم عشرة في المعركة
~~يومئذ وكان عروة بن زيد الخيل من اصحاب التسعة وغالب في بني كنانة من أصحاب
~~التسعة وعرفجة في الأزد من أصحاب التسعة وقتل المشركون فيما بين السكون
~~اليوم إلى شاطئ الفرات ضفة البويب الشرقية وذلك أن المثنى بادرهم عند
~~الهزيمة الجسر فأخذه عليهم فأخذوا يمنة ويسرة وتبعهم المسلمون إلى الليل
~~ومن الغد إلى الليل وندم المثنى على أخذه بالجسر وقال لقد عجزت عجزة وقى
~~الله شرها بمسابقتي إياهم إلى الجسر وقطعه حتى أخرجتهم فإني غير عائد فلا
~~تعودوا ولا تقتدوا بي أيها الناس فإنها كانت مني زلة لا ينبغي إحراج أحد
~~إلا ms1284 من لا يقوى على امتناع ومات أناس من الجرحى من أعلام المسلمين منهم
~~خالد بن هلال ومسعود بن حارثة فصلى عليهم المثنى وقدمهم على الأسنان
~~والقرآن وقال والله إنه ليهون علي وجدي أن شهدوا البويب أقدموا وصبروا ولم
~~يجزعوا ولم ينكلوا وإن كان في الشهادة كفارة لتجوز الذنوب كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا وقد كان المثنى وعصمة وجرير أصابوا
~~في أيام البويب على الظهر نزل مهران غنما ودقيقا وبقرا فبعثوا بها إلى
~~عيالات من قدم من المدينة وقد خلفوهن بالقوادس وإلى عيالات أهل الأيام
~~قبلهم وهم بالحيرة وكان دليل الذين ذهبوا بنصيب العيالات الذين بالقوادس
~~عمرو بن عبدالمسيح بن بقيلة فلما رفعوا للنسوة فرأين الخيل تصايحن وحسبنها
~~غارة فقمن دون الصبيان بالحجارة والعمد فقال عمرو هكذا ينبغي لنساء هذا
~~الجيش وبشروهن بالفتح وقالوا هذا أوله وعلى الخيل التي أتتهم بالنزل النسير
~~وأقام في خيله حامية لهم ورجع عمرو بن عبدالمسيح فبات بالحيرة وقال المثنى
~~يومئذ من يتبع الناس حتى ينتهي إلى السيب فقام جرير بن عبدالله في قومه
~~فقال يا معشر بجيلة إنكم وجميع من شهد هذا اليوم في السابقة والفضيلة
~~والبلاء سواء وليس لأحد منهم في هذا الخمس غدا من النفل مثل الذي لكم منه
~~ولكم ربع خمسه نفلا من أمير المؤمنين فلا يكونن أحد أسرع إلى هذا العدو ولا
~~أشد عليه منكم للذي لكم منه ونية إلى ما ترجون فإنما تنتظرون إحدى الحسنيين
~~الشهادة والجنة أو الغنيمة والجنة ومال المثنى على الذين أرادوا أن
~~يستقتلوا من منهزمة يوم الجسر ثم قال أين المستبسل بالأمس وأصحابه انتدبوا
~~في آثار هؤلاء القوم إلى السيب وابلغوا من عدوكم ما تغيظونهم به فهو خير
~~لكم وأعظم أجرا واستغفروا الله إن الله غفور رحيم كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن حمزة بن علي بن محفز عن رجل من بكر بن وائل قال كان أول الناس انتدب
~~يومئذ المثنى واتبع آثارهم المستبسل وأصحابه وقد كان ms1285 أراد الخروج بالأمس
~~إلى العدو من صف المسلمين واستوفز واستنتل فأمر المثنى أن يعقد لهم الجسر
~~ثم أخرجهم في آثار للقوم PageV02P374 واتبعتهم بجيلة وخيول من المسلمين تغذ
~~من كل فارس فانطلقوا في طلبهم حتى بلغوا السيب ولم يبق في العسكر جسري إلا
~~خرج في الخيل فاصابوا من البقر والسبي وسائر الغنائم شيئا كثيرا فقسمه
~~المثنى عليهم وفضل أهل البلاء من جميع القبائل ونفل بجيلة يومئذ ربع الخمس
~~بينهم بالسوية وبعث بثلاثة أرباعه مع عكرمة وألقى الله الرعب في قلوب أهل
~~فارس وكتب القواد الذين قادوا الناس في الطلب إلى المثنى وكتب عاصم وعصمة
~~وجرير إن الله عز وجل قد سلم وكفى ووجه لنا ما رأيت وليس دون القوم شيء
~~فتأذن لنا في الإقدام فأذن لهم فأغاروا حتى بلغوا ساباط وتحصن أهل ساباط
~~منهم واستباحوا القريات دونها وراماهم أهل الحصن بساباط عن حصنهم وكان أول
~~من دخل حصنهم ثلاثة قواد عصمة وعاصم وجرير وقد تبعهم أوزاع من الناس كلهم
~~ثم انكفؤوا راجعين إلى المثنى كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية بن
~~الحارث قال لما أهلك الله مهران استمكن المسلمون من الغارة على السواد فيما
~~بينهم وبين دجلة فمخروها لا يخافون كيدا ولا يلقون فيها مانعا وانتقضت
~~مسالح العجم فرجعت إليهم واعتصموا بساباط وسرهم أن يتركوا ما وراء دجلة
~~وكانت وقعة البويب في رمضان سنة ثلاث عشرة قتل الله عليه مهران وجيشه
~~وأفعموا جنبتي البويب عظاما حتى استوى وما عفى عليها إلا التراب أزمان
~~الفتنة وما يثار هنالك شيء إلا وقعوا منها على شيء وهو ما بين السكون
~~ومرهبة وبني سليم وكان مغيضا للفرات أزمان الأكاسرة يصب في الجوف وقال
~~الأعور العبدي الشني % هاجت لأعور دار الحي أحزانا % واستبدلت بعد عبد
~~القيس خفانا % % وقد أرانا بها والشمل مجتمع % إذ بالنخيلة قتلى جند مهرانا
~~% % أزمان سار المثنى بالخيول لهم % فقتل الزحف من فرس وجيلانا % % سما
~~لمهران والجيش الذي معه % حتى أبادهم مثنى ووحدانا % $
# قال أبو جعفر وأما ابن إسحاق فإنه ms1286 قال في أمر جرير وعرفجة والمثنى وقتال
~~المثنى مهران غير ما قص سيف من أخبارهم والذي قال في أمرهم ما حدثنا محمد
~~بن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما انتهت إلى عمر بن الخطاب
~~مصيبة أصحاب الجسر وقدم عليه فلهم قدم عليه جرير بن عبدالله البجلي من
~~اليمن في ركب من بجيلة وعرفجة بن هرثمة وكان عرفجة يومئذ سيد بجيلة وكان
~~حليفا لهم من الأزد فكلمهم عمر فقال لهم إنكم قد علمتم ما كان من المصيبة
~~في إخوانكم بالعراق فسيروا إليهم وأنا أخرج إليكم من كان منكم في قبائل
~~العرب فأجمعهم إليكم قالوا نفعل يا أمير المؤمنين فأخرج لهم قيس كبة وسحمة
~~وعرينة وكانوا في قبائل بني عامر بن صعصعة وأمر عليهم عرفجة بن هرثمة فغضب
~~من ذلك جرير بن عبدالله البجلي فقال لبجيلة كلموا أمير المؤمنين فقالوا له
~~استعملت علينا رجلا ليس منا فأرسل إلى عرفجة فقال ما يقول هؤلاء قال صدقوا
~~يا أمير المؤمنين لست منهم ولكني رجل من الأزد كنا أصبنا في الجاهلية دما
~~في قومنا فلحقنا بجيلة فبلغنا فيهم من السؤدد ما بلغك فقال له عمر فاثبت
~~على منزلتك ودافعهم كما يدافعونك قال لست فاعلا ولا سائرا معهم فسار عرفجة
~~إلى البصرة بعد أن نزلت وترك بجيلة وأمر عمر على بجيلة جرير بن عبدالله
~~فسار بهم مكانه إلى الكوفة وضم إليه عمر قومه من PageV02P375 بجيلة فأقبل
~~جرير حتى إذا مر قريبا من المثنى بن حارثة كتب إليه المثنى أن أقبل إلي
~~فإنما أنت مدد لي فكتب إليه جرير إني لست فاعلا إلا أن يأمرني بذلك أمير
~~المؤمنين أنت أمير وأنا أمير ثم سار جرير نحو الجسر فلقيه مهران بن باذان
~~وكان من عظماء فارس عند النخيلة قد قطع إليه الجسر فاقتتلا قتالا شديدا وشد
~~المنذر بن حسان بن ضرار الضبي على مهران فطعنه فوقع عن دابته فاقتحم عليه
~~جرير فاحتز رأسه فاختصما في سلبه ثم اصطلحا فيه فأخذ جرير السلاح وأخذ
~~المنذر بن ms1287 حسان منطقته قال وحدثت أن مهران لما لقي جريرا قال % إن تسألوا
~~عني فإني مهران % أنا لمن أنكرني ابن باذان % $
# قال فأنكرت ذلك حتى حدثني من لا أتهم من أهل العلم أنه كان عربيا نشأ مع
~~أبيه باليمن إذ كان عاملا لكسرى قال فلم أنكر ذلك حين بلغني وكتب المثنى
~~إلى عمر يمحل بجرير فكتب عمر إلى المثنى إني لم أكن لأستعملك على رجل من
~~أصحاب محمد يعني جريرا وقد وجه عمر سعد بن أبي وقاص إلى العراق في ستة آلاف
~~أمره عليهم وكتب إلى المثنى وجرير بن عبدالله أن يجتمعا إلى سعد بن أبي
~~وقاص وأمر سعدا عليهما فسار سعد حتى نزل شراف وسار المثنى وجرير حتى نزلا
~~عليه فشتا بها سعد واجتمع إليه الناس ومات المثنى بن حارثة رحمه الله
# | خبر الخنافس
# رجع الحديث إلى حديث سيف كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة
~~وزياد بإسنادهم قالوا ومخر المثنى السواد وخلف بالحيرة بشير بن الخصاصية
~~وأرسل جريرا إلى ميسان وهلال بن علفة التيمي إلى دست ميسان وأذكى المسالح
~~بعصمة بن فلان الضبي وبالكلج الضبي وبعرفجة البارقي وأمثالهم في قواد
~~المسلمين فبدأ فنزل أليس قرية من قرى الأنبار وهذه الغزاة تدعى غزاة
~~الأنبار الآخرة وغزاة أليس الآخرة وألز رجلان بالمثنى أحدهما أنباري والآخر
~~حيري يدله كل واحد منهما على سوق فأما الأنباري فدله على الخنافس وأما
~~الحيري فدله على بغداد فقال المثنى أيتهما قبل صاحبتها فقالوا بينهما أيام
~~قال أيهما أعجل قالوا سوق الخنافس سوق يتوافي إليها الناس ويجتمع بها ربيعة
~~وقضاعة يخفرونهم فاستعد لها المثنى حتى إذا ظن أنه موافيها يوم سوقها ركب
~~نحوهم فأغار على الخنافس يوم سوقها وبها خيلان من ربيعة وقضاعة وعلى قضاعة
~~رومانس بن وبرة وعلى ربيعة السليل بن قيس وهم الخفراء فانتسف السوق وما
~~فيها وسلب الخفراء ثم رجع عوده على بدئه حتى يطرق دهاقين الأنبار طروقا في
~~أول النهار يومه فتحصنوا منه فلما عرفوه نزلوا إليه فأتوه بالأعلاف والزاد ms1288
~~وأتوه بالأدلاء على بغداد فكان وجهه إلى سوق بغداد فصبحهم والمسلمون يمخرون
~~السواد والمثنى بالأنبار ويشنون الغارات فيما بين أسفل كسكر وأسفل الفرات
~~وجسور مثقب إلى عين التمر وما والاها من الأرض في أرض الفلاليج والعال كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبيدالله بن محفز عن أبيه قال قال رجل من أهل
~~PageV02P376 الحيرة للمثنى ألا ندلك على قرية يأتيها تجار مدائن كسرى
~~والسواد وتجتمع بها في كل سنة مرة ومعهم فيها الأموال كبيت المال وهذه أيام
~~سوقهم فإن أنت قدرت أن تغير عليهم وهم لا يشعرون أصبت فيها مالا يكون غناء
~~للمسلمين وقووا به على عدوهم دهرهم قال وكم بين مدائن كسرى وبينها قال بعض
~~يوم أو عامة يوم قال فكيف لي بها قالوا نأمرك إن أردتها أن تأخذ طريق البر
~~حتى تنتهي إلى الخنافس فإن أهل الأنبار سيضربون إليها ويخبرون عنك فيأمنون
~~ثم تعوج على أهل الأنبار فتأخذ الدهاقين بالأدلاء فتسير سواد ليلتك من
~~الأنبار حتى تأتيهم صبحا فتصبحهم غارة فخرج من أليس حتى أتى الخنافس ثم عاج
~~حتى رجع على الأنبار فلما أحسه صاحبها تحصن وهو لا يدري من هو وذلك ليلا
~~فلما عرفه نزل إليه فأطعمه المثنى وخوفه واستكتمه وقال إني أريد أن أغير
~~فابعث معي الأدلاء إلى بغداد حتى أغير منها إلى المدائن قال أنا أجيء معك
~~قال لا أريد أن تجيء معي ولكن ابعث معي من هو أدل منك فزودهم الأطعمة
~~والأعلاف وبعث معهم الأدلة فساروا حتى إذا كانوا بالنصف قال لهم المثنى كم
~~بيني وبين هذه القرية قالوا أربعة أو خمسة فراسخ فقال لأصحابه من ينتدب
~~للحرس فانتدب له قوم فقال لهم أذكوا حرسكم ونزل وقال أيها الناس أقيموا
~~واطعموا وتوضؤوا وتهيؤوا وبعث الطلائع فحبسوا الناس ليسبقوا الأخبار فلما
~~فرغوا أسرى إليهم آخر الليل فعبر إليهم فصبحهم في أسواقهم فوضع فيهم السيف
~~فقتل وأخذوا ما شاءوا وقال المثنى لا تأخذوا إلا الذهب والفضة ولا تأذخوا
~~من المتاع إلا ما يقدر الرجل منكم ms1289 على حمله على دابته وهرب أهل الأسواق
~~وملأ المسلمون أيديهم من الصفراء والبيضاء والحر من كل شيء ثم خرج كارا حتى
~~نزل بنهر السيلحين بالأنبار فنزل وخطب الناس وقال أيها الناس انزلوا وقضوا
~~أوطاركم وتأهبوا للسير واحمدوا الله وسلوه العافية ثم انكشفوا قبيضا ففعلوا
~~فسمع همسا فيما بينهم ما أسرع القوم في طلبنا فقال تناجوا بالبر والتقوى
~~ولا تتناجوا بالإثم والعدوان انظروا في الأمور وقدروها ثم تكلموا إنه لم
~~يبلغ النذير مدينتهم بعد ولو بلغهم لحال الرعب بينهم وبين طلبكم إن للغارات
~~روعات تنتشر عليها يوما إلى الليل ولو طلبكم المحامون من رأي العين ما
~~أدركوكم وأنتم على العراب حتى تنتهوا إلى عسكركم وجماعتكم ولو أدركوكم
~~لقاتلتهم لاثنتين التماس الأجر ورجاء النصر فثقوا وأحسنوا به الظن فقد
~~نصركم الله في مواطن كثيرة وهم أعد منكم وسأخبركم عني وعن انكماشي والذي
~~أريد بذلك إن خليفة رسول الله أبا بكر أوصانا أن نقلل العرجة ونسرع الكرة
~~في الغارات ونسرع في غير ذلك الأوبة وأقبل بهم ومعهم أدلاؤهم يقطعون بهم
~~الصحارى والأنهار حتى انتهى بهم إلى الأنبار فاستقبلهم دهاقين الأنبار
~~بالكرامة واستبشروا بسلامته وكان موعده الإحسان إليهم إذا استقام لهم من
~~أمرهم ما يحبون كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا
~~لما رجع المثنى من بغداد إلى الأنبار سرح المضارب العجلي وزيدا إلى الكباث
~~وعليه فارس العناب التغلبي ثم خرج في آثارهم فقدم الرجلان الكباث وقد
~~ارفضوا وأخلوا الكباث وكان أهله كلهم من بني تغلب فركبوا آثارهم يتبعونهم
~~فأدركوا أخرياتهم وفارس العناب يحميهم فحماهم ساعة ثم هرب وقتلوا في
~~أخرياتهم وأكثروا ورجع المثنى إلى عسكره بالأنبار والخليفة عليهم فرات بن
~~حيان فلما رجع المثنى إلى الأنبار سرح فرات بن حيان وعتيبة بن النهاس
~~وأمرهما بالغارة على أحياء من تغلب والنمر بصفين ثم اتبعهما وخلف على الناس
~~عمرو بن أبي سلمى PageV02P377 الهجيمي فلما دنوا من صفين افترق المثنى
~~وفرات وعتيبة وفر أهل صفين وعبروا الفرات إلى الجزيرة وتحصنوا وأرمل ms1290 المثنى
~~وأصحابه من الزاد حتى أقبلوا على رواحلهم إلا ما لا بد منه فأكلوها حتى
~~أخفافها وعظامها وجلودها ثم أدركوا عيرا من أهل دياف وحوران فقتلوا العلوج
~~وأصابوا ثلاثة نفر من بني تغلب خفراء وأخذوا البعير وكان ظهرا فاضلا وقال
~~لهم دلوني فقال أحدهم آمنوني على أهلي ومالي وأدلكم على حي من تغلب غدوت من
~~عندهم اليوم فآمنه المثنى وسار معه يومه حتى إذا كان العشي هجم على القوم
~~فإذا النعم صادرة عن الماء وإذا القوم جلوس بأفنية البيوت فبث غارته فقتلوا
~~المقاتلة وسبوا الذرية واستاقوا الأموال وإذا هم بنو ذي الرويحلة فاشترى من
~~كان بين المسلمين من ربيعة السبايا بنصيبه من الفيء وأعتقوا سبيهم وكانت
~~ربيعة لا تسبى إذ العرب يتسابون في جاهليتهم وأخبر المثنى أن جمهور من سلك
~~البلاد قد انتجعوا الشط شاطئ دجلة فخرج المثنى وعلى مقدمته في غزواته هذه
~~بعد البويب كلها حذيفة بن محصن الغلفاني وعلى مجنبتيه النعمان بن عوف بن
~~النعمان ومطر الشيبانيان فسرح في أدبارهم حذيفة واتبعه فأدركوهم بتكريت
~~دوينها من حيث طلبوهم يخوضون الماء فأصابوا ما شاءوا من النعم حتى أصاب
~~الرجل خمسا من النعم وخمسا من السبي وخمس المال وجاء به حتى ينزل على الناس
~~بالأنبار وقد مضى فرات وعتيبة في وجوههما حتى أغاروا على صفين وبها النمر
~~وتغلب متساندين فأغاروا عليهم حتى رموا بطائفة منهم في الماء فناشدوهم فلم
~~يقلعوا عنهم وجعلوا ينادونهم الغرق الغرق وجعل عتيبة وفرات يذمرون الناس
~~وينادونهم تغريق بتحريق يذكرونهم يوما من أيامهم في الجاهلية أحرقوا فيه
~~قوما من بكر بن وائل في غيضة من الغياض ثم انكفؤوا راجعين إلى المثنى وقد
~~غرقوهم ولما تراجع الناس إلى عسكرهم بالأنبار وتوافى بها البعوث والسرايا
~~انحدر بهم المثنى إلى الحيرة فنزل بها وكانت تكون لعمر رحمه الله العيون في
~~كل جيش فكتب إلى عمر بما كان في تلك الغزاة وبلغه الذي قاله عتيبة وفرات
~~يوم بني تغلب والماء فبعث إليهما فسألهما فأخبراه أنهما قالا ذلك على وجه
~~أنه ms1291 مثل وأنهما لم يفعلا ذلك على وجه طلب ذحل الجاهلية فاستحلفهما فحلفا
~~أنهما ما أرادا بذلك إلا المثل وإعزاز الإسلام فصدقهما وردهما حتى قدما على
~~المثنى
# | ذكر الخبر عما هيج أمر القادسية
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عبدالله بن سواد بن نويرة عن
~~عزيز بن مكنف التميمي ثم الأسيدي وطلحة بن الأعلم الحنفي عن المغيرة بن
~~عتيبة بن النهاس العجلي وزياد بن سرجس الأحمري عن عبدالرحمن بن ساباط
~~الأحمري قالوا جميعا قال أهل فارس لرستم والفيرزان وهما على أهل فارس أين
~~يذهب بكما لم يبرح بكما الاختلاف حتى وهنتما أهل فارس وأطمعتما فيهم عدوهم
~~وإنه لم يبلغ من خطركما أن يقركما فارس على هذا الرأي وأن تعرضاها للهلكة
~~ما بعد بغداد وساباط وتكريت إلا المدائن والله لتجتمعان أو لنبدأن بكما قبل
~~أن يشمت بنا شامت كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبيدالله بن محفز عن
~~أبيه قال قال أهل فارس لرستم والمسلمون يمخرون السواد ما تنتظرون والله إلا
~~أن ينزل بنا ونهلك والله ما جر هذا الوهن علينا غيركم PageV02P378 يا معاشر
~~القواد لقد فرقتم بين أهل فارس وثبطتموهم عن عدوهم والله لولا أن في قتلكم
~~هلاكنا لعجلنا لكم القتل الساعة ولئن لم تنتهوا لنهلكنكم ثم نهلك وقد
~~اشتفينا منكم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا فقال
~~الفيرزان ورستم لبوران ابنة كسرى اكتبي لنا نساء كسرى وسراريه ونساء آل
~~كسرى وسراريهم ففعلت ثم أخرجت ذلك إليهم في كتاب فأرسلوا في طلبهن فلم يبق
~~منهن امرأة إلا أتوا بها فأخذوهن بالرجال ووضعوا عليهن العذاب يستدلونهن
~~على ذكر من أبناء كسرى فلم يوجد عندهن منهم أحد وقلن أو من قال منهن لم يبق
~~إلا غلام يدعى يزدجرد من ولد شهريار بن كسرى وأمه من أهل بادوريا فأرسلوا
~~إليها فأخذوها به وكانت قد أنزلته في أيام شيري حين جمعهن في القصر الأبيض
~~فقتل الذكور فواعدت أخواله ثم دلته إليهم في زبيل ms1292 فسألوها عنه وأخذوها به
~~فدلتهم عليه فأرسلوا إليه فجاءوا به فملكوه وهو ابن إحدى وعشرين سنة
~~واجتمعوا عليه واطمأنت فارس واستوثقوا وتبارى الرؤساء في طاعته ومعونته
~~فسمى الجنود لكل مسلحة كانت لكسرى أو موضع ثغر فسمى جند الحيرة والأنبار
~~والمسالح والأبلة وبلغ ذلك من أمرهم واجتماعهم على يزدجرد المثنى والمسلمين
~~فكتبوا إلى عمر بما ينتظرون ممن بين ظهرانيهم فلم يصل الكتاب إلى عمر حتى
~~كفر أهل السواد من كان له منهم عهد ومن لم يكن له منهم عهد فخرج المثنى على
~~حاميته حتى نزل بذي قار وتنزل الناس بالطف في عسكر واحد حتى جاءهم كتاب عمر
~~أما بعد فاخرجوا من بين ظهري الأعاجم وتفرقوا في المياه التي تلي الأعاجم
~~على حدود أرضكم وأرضهم ولا تدعوا في ربيعة أحدا ولا مضر ولا حلفائهم أحدا
~~من أهل النجدات ولا فارسا إلا اجتلبتموه فإن جاء طائعا وإلا حشرتموه احملوا
~~العرب على الجد إذ جد العجم فلتلقوا جدهم بجدكم فنزل المثنى بذي قار ونزل
~~الناس بالجل وشراف إلى غضي وغضي حيال البصرة فكان جرير بن عبدالله بغضي
~~وسبرة بن عمرو والعنبري ومن أخذ أخذهم فيمن معه إلى سلمان فكانوا في أمواه
~~الطف من أولها إلى آخرها مسالح بعضهم ينظر إلى بعض ويغيث بعضهم بعضا إن كان
~~كون وذلك في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة
# حدثنا السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا كان أول
~~ما عمل به عمر حين بلغه أن فارس قد ملكوا يزدجر أن كتب إلى عمال العرب على
~~الكور والقبائل وذلك في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة مخرجه إلى الحج وحج سنواته
~~كلها لا تدعوا أحدا له سلاح أو فرس أو نجدة أو رأي إلا انتخبتموه ثم
~~وجهتموه إلي والعجل العجل فمضت الرسل إلى من أرسلهم إليهم مخرجه إلى الحج
~~ووافاه أهل هذا الضرب من القبائل التي طرقها على مكة والمدينة فأما من كان
~~من أهل المدينة على النصف ما بينه وبين العراق فوافاه بالمدينة مرجعه من ms1293
~~الحج وأما من كان أسفل من ذلك فانضموا إلى المثنى فأما من وافى عمر فإنهم
~~أخبروه عمن وراءهم بالحث وقال أبو معشر فيما حدثني الحارث عن ابن سعد عنه
~~وقال ابن إسحاق فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه الذي حج بالناس سنة
~~ثلاث عشرة عبدالرحمن بن عوف
# وقد حدثني المقدمي عن إسحاق الفروي عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر قال PageV02P379 استعمل عمر على الحج عبدالرحمن بن عوف في السنة التي
~~ولي فيها فحج بالناس ثم حج سنيه كلها بعد ذلك بنفسه وكان عامل عمر في هذه
~~السنة على ما ذكر على مكة عتاب بن أسيد وعلى الطائف عثمان بن أبي العاص
~~وعلى اليمن يعلى بن منية وعلى عمان واليمامة حذيفة بن محصن وعلى البحرين
~~العلاء بن الحضرمي وعلى الشأم أبو عبيدة بن الجراح وعلى فرج الكوفة وما فتح
~~من أرضها المثنى بن حارثة وكان على القضاء فيما ذكر علي بن أبي طالب وقيل
~~لم يكن لعمر في أيامه قاض PageV02P380
# | ثم دخلت سنة أربع عشرة
# ففي أول يوم من المحرم سنة أربع عشرة فيما كتب إلي به السري عن شعيب عن
~~سيف عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم خرج عمر حتى نزل على ماء يدعى صرارا
~~فعسكر به ولا يدري الناس ما يريد أيسير أم يقيم وكانوا إذا أرادوا أن
~~يسألوه عن شيء رموه بعثمان أو بعبد الرحمن بن عوف وكان عثمان يدعى في إمارة
~~عمر رديفا قالوا والرديف بلسان العرب الرجل الذي بعد الرجل والعرب تقول ذلك
~~للرجل الذي يرجونه بعد رئيسهم وكانوا إذا لم يقدر هذان على علم شيء مما
~~يريدون ثلثوا بالعباس فقال عثمان لعمر ما بلغك مالذي تريد فنادى الصلاة
~~جامعة فاجتمع الناس إليه فأخبرهم الخبر ثم نظر ما يقول الناس فقال العامة
~~سر وسر بنا معك فدخل معهم في رأيهم وكره أن يدعهم حتى يخرجهم منه في رفق
~~فقال استعدوا وأعدوا فإني سائر إلا أن يجيء رأي هو أمثل من ذلك ثم ms1294 بعث إلى
~~أهل الرأي فاجتمع إليه وجوه أصحاب النبي وأعلام العرب فقال أحضروني الرأي
~~فإني سائر فاجتمعوا جميعا وأجمع ملؤهم على أن يبعث رجلا من أصحاب رسول الله
~~ويقيم ويرميه بالجنود فإن كان الذي يشتهي من الفتح فهو الذي يريد ويريدون
~~وإلا أعاد رجلا وندب جندا آر وفي ذلك ما يغيظ العدو ويرعوي المسلمون ويجيء
~~نصر الله بإنجاز موعود الله فنادى عمر الصلاة جامعة فاجتمع الناس إليه
~~وأرسل إلى علي عليه السلام وقد استخلفه على المدينة فأتاه وإلى طلحة وقد
~~بعثه على المقدمة فرجع إليه وجعل على المجنبتين الزبير وعبد الرحمن بن عوف
~~فقام في الناس فقال إن الله عز وجل قد جمع على الإسلام أهله فألف بين
~~القلوب وجعلهم فيه إخوانا والمسلمون فيما بينهم كالجسد لا يخلو منه شيء من
~~شيء أصاب غيره وكذلك يحق على المسلمين أن يكونوا أمرهم شورى بينهم وبين ذوي
~~الرأي منهم فالناس تبع لمن قام بهذا الأمر ما اجتمعوا عليه ورضوا به لزم
~~الناس وكانوا فيه تبعا لهم ومن أقام بهذا الأمر تبع لأولي رأيهم ما رأوا
~~لهم ورضوا به لهم من مكيدة في حرب كانوا فيه تبعا لهم يا أيها الناس إني
~~إنما كنت كرجل منكم حتى صرفني ذوو الرأي منكم عن الخروج فقد رأيت أن أقيم
~~وأبعث رجلا وقد أحضرت هذا الأمر من قدمت ومن خلفت وكان علي عليه السلام
~~خليفته على المدينة وطلحة على مقدمته بالأعوص فأحضرهما ذلك كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عن عمر بن عبدالعزيز قال
~~لما انتهى قتل أبي عبيد بن مسعود إلى عمر واجتماع أهل فارس على رجل من آل
~~كسرى نادى في المهاجرين والأنصار وخرج حتى أتى صرارا وقدم طلحة بن عبيد
~~الله حتى يأتي الأعوص وسمى PageV02P381 لميمنته عبد الرحمن بن عوف ولميسرته
~~الزبير بن العوام واستخلف عليا رضي الله عنه على المدينة واستشار الناس
~~فكلهم أشار عليه بالسير إلى فارس ولم يكن استشار في الذي ms1295 كان حتى نزل بصرار
~~ورجع طلحة فاستشار ذوي الرأي فكان طلحة ممن تابع الناس وكان عبدالرحمن ممن
~~نهاه فقال عبدالرحمن فما فديت أحدا بأبي وأمي بعد النبي قبل يومئذ ولا بعده
~~فقلت يا بأبي وأمي اجعل عجزها بي وأقم وابعث جندا فقد رأيت قضاء الله لك في
~~جنودك قبل وبعد فإنه إن يهزم جيشك ليس كهزيمتك وإنك إن تقتل أو تهزم في أنف
~~الأمر خشيت إلا يكبر المسلمون وألا يشهدوا أن لا إله إلا الله أبدا وهو في
~~ارتياد من رجل وأتى كتاب سعد على خفف مشورتهم وهو على بعض صدقات نجد فقال
~~عمر فأشيروا علي برجل فقال عبدالرحمن وجدته قال من هو قال الأسد في براثنه
~~سعد بن مالك ومالأه أولو الرأي كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن خليد بن
~~ذفرة عن أبيه قال كتب المثنى إلى عمر باجتماع فارس على يزدجرد ويبعوثهم
~~وبحال أهل الذمة فكتب إليه عمر أن تنح إلى البر وادع من يليك وأقم منهم
~~قريبا على حدود أرضك وأرضهم حتى يأتيك أمري وعاجلتهم الأعاجم فزاحفتهم
~~الزحوف وثار بهم أهل الذمة فخرج المثنى بالناس حتى ينزل الطف ففرقهم فيه من
~~أوله إلى آخره فأقام ما بين غضي إلى القطقطانة مسالحه وعادت مسالح كسرى
~~وثغوره واستقر أمر فارس وهم في ذلك هائبون مشفقون والمسلمون متدفقون قد
~~ضروا بهم كالأسد ينازع فريسته ثم يعاود الكر وأمراؤهم يكفكفونهم بكتاب عمر
~~وأمداد المسلمين كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب بن إبراهيم عن سيف بن عمر
~~عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال قد كان أبو بكر استعمل سعدا على
~~صدقات هوازن بنجد فأقره عمر وكتب إليه فيمن كتب إليه من العمال حين استنفر
~~الناس أن ينتخب أهل الخيل والسلاح ممن له رأي ونجدة فرجع إليه كتاب سعد بمن
~~جمع الله له من ذلك الضرب فوافق عمر وقد استشارهم في رجل فأشاوا عليه به
~~عند ذكره كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة ms1296 بإسنادهما قالا كان
~~سعد بن أبي وقاص على صدقتا هوازن فكتب إليه عمر فيمن كتب إليه بانتخاب ذوي
~~الرأي والنجدة ممن كان له سلاح أو فرس فجاءه كتاب سعد إني قد انتخبت لك ألف
~~فراس مؤد كلهم له نجدة ورأي وصاحب حيطة يحوط حريم قومه ويمنع ذمارهم إليهم
~~انتهت أحسابهم ورأيهم فشأنك بهم ووافق كتابه مشورتهم فقالوا قد وجدته قال
~~فمن قالوا الأسد عاديا قال من قالوا سعد فانتهى إلى قولهم فأرسل إليه فقدم
~~عليه فأمره على حرب العراق وأوصاه فقال يا سعد سعد بني وهيب لا يغرنك من
~~الله أن قيل خال رسول الله وصاحب رسول الله فإن الله عز وجل لا يمحو السيء
~~بالسيىء ولكنه يمحو السيء بالحسن فإن الله ليس بينه وبين أحد نسب إلا طاعته
~~فالناس شريفهم ووضيعهم في ذات النبي الله سواء الله ربهم وهم عباده
~~يتفاضلون بالعافية ويدركون ما عنده بالطاعة فانظر الأمر الذي رأيت عليه منذ
~~بعث إلى أن فارقنا فالزمه فإنه الأمر هذه عظتي إياك إن تركتها ورغبت عنها
~~حبط عملك وكنت من ا لخاسرين ولما أراد أن يسرحه دعاه فقال إني قد وليتيك
~~حرب العراق فاحفظ وصيتي فإنك تقدم على أمر شديد PageV02P382 كريه لا يخلص
~~منه إلا الحق فعود نفسك ومن معك الخير واستفتح به وأعلم أن لك عادة عتادا
~~فعتاد الخير الصبر فالصبر على ما أصابك أو نابك يجتمع لك خشية الله واعلم
~~أن خشية الله تجتمع في أمرين في طاعته واجتناب معصيته وإنما أطاعه من أطاعه
~~ببغض الدنيا وحب الآخرة وعصاه من عصاه بحب الدنيا وبغض الآخرة وللقلوب
~~حقائق ينشئها الله إنشاء منها السر ومنها العلانية فأما العلانية فأن يكون
~~حامده وذامه في الحق سواء وأما السر فيعرف بظهور الحكمة من قلبه على لسانه
~~وبمحبة الناس فلا تزهد في التحبب فإن النبيين قد سألوا محبتهم وإن الله إذا
~~أحب عبدا حببه وإذا أبغض عبدا بغضه فاعتبر منزلتك عند الله تعالى بمنزلتك
~~عند الناس ممن يشرع معك في أمرك ثم ms1297 سرحه فيمن اجتمع إليه بالمدينة من نفير
~~المسلمين فخرج سعد بن أبي وقاص من المدينة قاصدا العراق في أرببعة آلاف
~~ثلاثة ممن قدم عليه من اليمن والسراة وعلى أهل السروات حميضة بن النعمان بن
~~حميضة البارقي وهم بارق وألمع وغامد وسائر إخوتهم في سبعمائة من أهل السراة
~~وأهل اليمن ألفان وثلاثمائة منهم النخع بن عمرو وجميعهم يومئذ أربعة آلاف
~~مقاتلتهم وذراريهم ونساءهم وأتاهم عمر في عسكرهم فأرادهم جميعا على العراق
~~فأبوا إلا الشأم وأبى إلا العراق فسمح نصفهم فأمضاهم نحو العراق وأمضى
~~النصف الآخر نحو الشأم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن حنش النخعي عن أبيه
~~وغيره منهم أن عمر أتاهم في عسكرهم فقال إن الشرف فيكم يا معشر النخع
~~لمتربع سيروا مع سعد فنزعوا إلى الشأم وأبى إلا العراق وأبوا إلا الشأم
~~فسرح نصفم إلى الشأم ونصفهم إلى العراق كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~محمد وطلحة والمستنير وحنش قالوا وكان فيهم من حضرموت والصدف ستماءى عليهم
~~شداد بن ضمعج وكان فيهم ألف وثلاثمائة من مذحج على ثلاثة رؤساء عمرو بن معد
~~يكرب على بني منبه وأبو سبرة بن ذؤيب على جعفي ومن في حلف جعفي من إخوة جزء
~~وزبيد وأنس الله ومن لفهم ويزيد بن الحارث الصدائي على صداء وجنب ومسلية في
~~ثلاثماءة هؤلاء شهدوا من مذحج فيمن خرج من المدينة مخرج سعد منها وخرج معه
~~من قيس عيلان ألف عليهم بشر بن عبدالله الهلالي كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن عبيدة عن إبراهيم قال خرج أهل القادسية من المدينة وكانوا أربعة
~~آلاف ثلاثة آلاف منهم من أهل اليمن وألف من سائر الناس كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وسهل عن القاسم قالوا وشيعهم عمر من صرار إلى
~~الأعوص ثم قام في الناس خطيبا فقال إن الله تعالى إنما ضرب لكم الأمثال وصر
~~ف لكم القول ليحيي به القلوب فإن القلوب ميتة في صدورها حتى يحييها الله من ms1298
~~علم شيئا فلينتفع به وإن للعدل أمارات وتباشير فأما الأمارت فالحياء
~~والسخاء والهين واللين وأما التباشير فالرحمة وقد جعل الله لكل أمر بابا
~~ويسر لكل باب مفتاحا فباب العدل الاعتبار ومفتاحه الزهد والاعتبار ذكر
~~الموت بتذكر الأموات والاستعداد له بتقديم الأعمال والزهد أخذ الحق من كل
~~أحد قبله حق وتأدية الحق إلى كل أحد له حق ولا تصانع في ذلك أحدا واكتف بما
~~يكفيك من الكفاف فإن من لم يكفه الكفاف لم يغنه شيء إني بيينكم وبين الله
~~وليس بيني وبينه أحد وإن الله قد ألزمني دفع الدعاء عنه فأنهوا شكاتكم
~~إلينا فمن لم يستطع فإلى من PageV02P383 يبلغناها نأخذ له الحق غير متعتع
~~وأمر سعدا بالسير وقال إذا انتهيت إلى زرود فانزل بها وتفرقوا فيما حولها
~~واندب من حولك منهم وانتخب أهل النجدة والرأي والقوة والعدة كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن محمد بن سوقة عن رجل قال مرت السكون مع أول كندة مع حصين
~~بن نمير السكوني ومعاوية بن حديج في أربعمائة فاعترضهم فإذا فيهم فتية دلم
~~سباط مع معاوية بن حديج فأعرض عنهم ثم أعرض ثم أعرض حتى قيل له مالك
~~ولهؤلاء قال إني عنهم لمتردد وما مر بي قوم من العرب أكره إلي منهم ثم
~~أمضاهم فكان بعد يكثر أن يتذكرهم بالكراهية وتعجب الناس من رأي عمر وكان
~~منهم رجل يقال له سودان بن حمران قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وإذا منهم
~~حليف لهم يقال له خالد بن ملجم قتل علي بن أبي طالب رحمه الله وإذا منهم
~~معاوية بن حديج فنهض في قوم منهم يتبع قتلة عثمان يقتلهم وإذا منهم قوم
~~يقرون قتلة عثمان كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة عن ماهان
~~وزياد بإسناده قالوا وأمد عمر سعدا بعد خروجه بألفي يماني وألفي نجدي مؤد
~~من غطفان وسائر قيس فقدم سعد زرود في أول الشتاء فنزلها وتفرقت الجنود فيما
~~حولها من أمواه بني تميم وأسد وانتظر اجتماع الناس ms1299 وأمر عمر وانتخب من بني
~~تميم والرباب أربعة آلاف ثلاثة آلاف تميمي وألف ربي وانتخب من بني أسد
~~ثلاثة آلاف وأمرهم أن ينزلوا على حد أرضهم بين الحزن والبسيطة فأقاموا
~~هنالك بين سعد بن أبي وقاص وبين المثنى بن حارثة وكان المثنى في ثمانية
~~آلاف من ربيعة بستة آلاف من بكر بن وائل وألفان من سائر ربيعة أربعة آلاف
~~ممن كان انتخب بعد فصول خالد وأربعة آلاف كانوا معه ممن بقي يوم الجسر وكان
~~معه من أهل اليمن ألفان من بجيلة وألفان من قضاعة وطيء ممن انتخبوا إلى ما
~~كان قبل ذلك على طيء عدي بن حاتم وعلى قضاعة عمرو بن وبرة وعلى بجيلة جرير
~~بن عبدالله فبينا الناس كذلك سعد يرجوا أن يقدم عليه المثنى والمثنى يرجو
~~أن يقدم عليه سعد مات المثنى من جراحته التي كان جرحها يوم الجسر انتقضت به
~~فاستخلف المثنى على الناس بشير بن الخصاصية وسعد يومئذ بزرود ومع بشير
~~يومئذ وجوه أهل العراق ومع سعد وفود أهل العراق الذين كانوا قدموا على عمر
~~منهم فرات بن حيان العجلي وعتيبة فردهم مع سعد كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن محمد بإسناده وزياد عن ماهان قالا فمن أجل ذلك اختلف الناس في عدد
~~أهل القادسية فمن قال أربعة آلاف فلمخرجهم مع سعد من المدينة ومن قال
~~ثمانية آلاف فلاجتماعهم بزرود ومن قال تسعة آلاف فللحاق القيسيين ومن قال
~~اثنا عشر الفا فلدفوف بني أسد من فروع الحزن بثلاثة آلاف وأمر سعدا
~~بالإقدام فأقدم ونهض إلى العراق وجموع الناس بشراف وقدم عليه مع قدومه شراف
~~الأشعث بن قيس في ألف وسبعمائة من أهل اليمن فجميع من شهد القادسية بضعة
~~وثلاثون ألفا وجميع من قسم عليه فيء القادسية نحو من ثلاثين ألفا كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عبدالملك بن عمير عن زياد عن جرير قال كان أهل
~~اليمن ينزعون إلى الشأم وكانت مضر تنزع إلى العراق فقال عمر أرحامكم أرسخ
~~من أرحامنا ما ms1300 بال مضر لا تذكر أسلافها من أهل الشأم كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن أبي سعد بن المرزبان عمن حدثه عن محمد بن PageV02P384 حذيفة بن
~~اليمان قال لم يكن أحد من العرب أجرأ على فارس من ربيعة فكان المسلمون
~~يسمونهم ربيعة الأسد إلى ربيعة الفرس وكانت العرب في جاهليتها تسمي فارس
~~الأسد والروم الأسد كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة عن ماهان قال قال
~~عمر والله لأضربن ملوك العجم بملوك العرب فلم يدع رئيسا ولا ذا رأي ولا ذا
~~شرف ولا ذا سطة ولا خطيبا ولا شاعرا إلا رماهم به فرماهم بوجوه الناس
~~وغررهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو عن الشعبي قال كان عمر قد كتب
~~إلى سعد مرتحله من زرود أن ابعث إلى فرج الهند رجلا ترضاه يكون بحياله
~~ويكون ردءا لك من شيء إن أتاك من تلك التخوم فبعث المغيرة بن شعبة في
~~خمسمائة فكان بحيال الأبلة من أرض العرب فأتى غضيا ونزل على جرير وهو فيما
~~هنالك يومئذ فلما نزل سعد بشراف كتب إلى عمر بمنزله وبمنازل الناس فيما بين
~~غضي إلى الجبانة فكتب إليه عمر إذا جاءك كتابي هذا فعشر الناس وعرف عليهم
~~وأمر على أجنادهم وعبهم ومر رؤساء المسلمين فليشهدوا وقدرهم وهم شهود ثم
~~وجههم إلى أصحابهم وواعدهم القادسية واضمم إليك المغيرة بن شعبة في خيله
~~واكتب إلي بالذي يستقر عليه أمرهم فبعث سعد إلى المغيرة فانضم إليه وإلى
~~رؤساء القبائل فأتوه فقدر الناس وعباهم بشراف وأمر أمراء الأجناد وعرف
~~العرفاء فعرف على كل عشرة رجلا كما كانت العرافات أزمان النبي وكذلك كانت
~~إلى أن فرض العطاء وأمر على الرايات رجالا من أهل السابقة وعشر الناس وأمر
~~على الأعشار رجالا من الناس لهم وسائل في الإسلام وولى الحروب رجالا فولى
~~على مقدماتها ومجنباتها وساقتها ومجرداتها وطلائعها ورجلها وركبانها فلم
~~يفصل إلا على تعبية ولم يفصل منها إلا بكتاب عمر وإذنه فأما أمراء التعبية
~~فاستعمل زهرة بن ms1301 عبدالله بن قتادة بن الحوية بن مرثد بن معاوية بن معن بن
~~مالك بن أرثم بن جشم بن الحارث الأعرج وكان ملك هجر قد سوده في الجاهلية
~~ووفده على النبي فقدمه ففصل بالمقدمات بعد الإذن من شراف حتى انتهى إلى
~~العذيب واستعمل على الميمنة عبدالله بن المعتم وكان من أصحاب النبي وكان
~~أحد التسعة الذين قدموا على النبي فتممهم طلحة بن عبيدالله عشرة فكانوا
~~عرافة واستعمل على الميسرة شرحبيل بن السمط بن شرحبيل الكندي وكان غلاما
~~شابا وكان قد قاتل أهل الردة ووفى الله فعرف ذلك له وكان قد غلب الأشعث على
~~الشرف فيما بين المدينة إلى أن اختطت الكوفة وكان أبوه ممن تقدم إلى الشأم
~~مع أبي عبيدة بن الجراح وجعل خليفته خالد بن عرفطة وجعل عاصم بن عمرو
~~التميمي ثم العمري على الساقة وسواد بن مالك التميمي على الطلائع وسلمان بن
~~ربيعة الباهلي على المجردة وعلى الرجل حمال بن مالك الأسدي وعلى الركبان
~~عبدالله بن ذي السهمين الخثعمي فكان أمراء التعبية يلون الأمير والذين يلون
~~أمراء الأعشار والذين يلون أمراء الأعشار أصحاب الرايات والذين يلون أصحاب
~~الرايات والقواد رؤوس القبائل وقالوا جميعا لا يستعين أبو بكر في الردة ولا
~~على الأعاجم بمرتد واستنفرهم عمر ولم يول منهم أحدا كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن مجالد وعمرو بإسنادهما وسعيد بن المرزبان قالوا بعث عمر الأطبة
~~وجعل على قضاء الناس عبدالرحمن بن ربيعة الباهلي ذا النور وجعل إليه
~~الأقباض وقسمة PageV02P385 الفيء وجعل داعيتهم ورائدهم سلمان الفارسي كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عمرو عن أبي عثمان النهدي قال والترجمان
~~هلال الهجري والكاتب زياد بن أبي سفيان فلما فرغ سعد من تعبيته وعد لكل شيء
~~من أمره جماعا ورأسا كتب بذلك إلى عمر وكان من أمر سعد فيما بين كتابه إلى
~~عمر بالذي جمع عليه الناس وبين رجوع جوابه ورحله من شراف إلى القادسية قدوم
~~المعنى بن حارثة وسلمى بنت خصفة التيمية تيم اللات إلى سعد ms1302 بوصية المثنى
~~وكان قد أوصى بها وأمرهم أن يعجلوها على سعد بزرود فلم يفرغوا لذلك وشغلهم
~~عنه قابوس بن قابوس بن المنذر وذلك أن الآزاذمرد بن الآزاذبه بعثه إلى
~~القادسية وقال له ادع العرب فأنت على من أجابك وكن كما كان آباؤك فنزل
~~القادسية وكاتب بكر بن وائل بمثل ما كان النعمان يكاتبهم به مقاربة ووعيدا
~~فلما انتهى إلى المعنى خبره أسرى المعنى من ذي قار حتى بيته فأنامه ومن معه
~~ثم رجع إلى ذي قار وخرج منها هو وسلمى إلى سعد بوصية المثنى بن حارثة ورأيه
~~فقدموا عليه وهو بشراف يذكر فيها أن رأيه لسعد ألا يقاتل عدوه وعدوهم يعني
~~المسلمين من أهل فارس إذا استجمع أمرهم وملؤهم في عقر دارهم وأن يقاتلهم
~~على حدود أرضهم على أدنى حجر من أرض العرب وأدنى مدرة من أرض العجم فإن
~~يظهر الله المسلمين عليهم فلهم ما وراءهم وإن تكن الأخرى فاءوا إلى فئة ثم
~~يكونوا أعلم بسبيلهم وأجرأ على أرضهم إلى أن يرد الله الكرة عليهم فلما
~~انتهى إلى سعد رأي المثنى ووصيته ترحم عليه وأمر المعنى على عمله وأوصى
~~بأهل بيته خيرا وخطب سلمى فتزوجها وبنى بها وكان في الأعشار كلها بضعة
~~وسبعون بدريا وثلاثمائة وبضعة عشر ممن كانت له صحبة فيما بين بيعة الرضوان
~~إلى ما فوق ذلك وثلاثمائة ممن شهد الفتح وسبعمائة من أبناء الصحابة في جميع
~~أحياء العرب وقدم على سعد وهوبشراف كتاب عمر بمثل رأي المثنى وقد كتب إلى
~~أبي عبيدة مع كتاب سعد ففصل كتاباهما إليهما فأمر أبا عبيدة في كتابه بصرف
~~أهل العراق وهم ستة آلاف ومن اشتهى أن يلحق بهم وكان كتابه إلى سعد أما بعد
~~فسر من شراف نحو فارس بمن معك من المسلمين وتوكل على الله واستعن به على
~~أمرك كله واعلم فيما لديك أنك تقدم على أمة عددهم كثير وعدتهم فاضلة وبأسهم
~~شديد وعلى بلد منيع وإن كان سهلا كؤود لبحوره وفيوضه ودآدئه إلا أن توافقوا
~~غيضا من فيض وإذا ms1303 لقيتم القوم أو أحدا منهم فابدأوهم الشد والضرب وإياكم
~~والمناظرة لجموعهم ولا يخدعنكم فإنهم خدعة مكرة أمرهم غير أمركم إلا أن
~~تجادوهم وإذا انتهيت إلى القادسية والقادسية باب فارس في الجاهلية وهي أجمع
~~تلك الأبواب لمادتهم ولما يريدونه من تلك الآصل وهو منزل رغيب خصيب حصين
~~دونه قناطر وأنهار ممتنعة فتكون مسالحك على أنقابها ويكون الناس بين الحجر
~~والمدر على حافات الحجر وحافات المدر والجراع بينهما ثم الزم مكانك فلا
~~تبرحه فإنهم إذا أحسوك أنغصتهم ورموك بجمعهم الذي يأتي على خيلهم ورجلهم
~~وحدهم وجدهم فإن أنتم صبرتم لعدوكم واحتسبتم لقتاله ونويتم الأمانة رجوت أن
~~تنصروا عليهم ثم لا يجتمع لكم مثلهم أبدا إلا أن يجتمعوا وليست معهم قلوبهم
~~وإن تكن الأخرى كان الحجر في أدباركم فانصرفتم من أدنى مدرة من أرضهم إلى
~~أدنى حجر من أرضكم ثم كنتم عليها أجرأ وبها أعلم وكانوا عنها أجبن وبها
~~أجهل حتى يأتي الله بالفتح عليهم ويرد لكم الكرة PageV02P386 وكتب إليه
~~أيضا باليوم الذي يرتحل فيه من شراف فإذا كان يوم كذا وكذا فارتحل بالناس
~~حتى تنزل فيما بين عذيب الهجانات وعذيب القوادس وشرق بالناس وغرب بهم ثم
~~قدم عليه كتاب جواب عمر أما بعد فتعاهد قلبك وحادث جندك بالموعظة والنية
~~والحسبة ومن غفل فليحدثهما والصبر الصبر فإن المعونة تأتي من الله على قدر
~~النية والأجر على قدر الحسبة والحذر الحذر عى من أنت عليه وما أنت بسبيله
~~واسألوا الله العافية وأكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله واكتب إلي
~~أين بلغك جمعهم ومن رأسهم الذي يلي مصادمتكم فإنه قد منعني من بعض ما أردت
~~الكتاب به قلة علمي بما هجمتم عليه والذي استقر عليه أمر عدوكم فصف لنا
~~منازل المسلمين والبلد الذي بينكم وبين المدائن صفة كأني أنظر إليها
~~واجعلني من أمركم على الجلية وخف الله وارجه ولا تدل بشيء واعلم أن الله قد
~~وعدكم وتوكل لهذا الأمر بما لا خلف له فاحذر أن تصرفه عنك ويستبدل بكم
~~غيركم فكتب إليه ms1304 سعد بصفة البلدان إن القادسية بين الخندق والعتيق وإن ما
~~عن يسار القادسية بحر أخضر في جوف لاح إلى الحيرة بين طريقين فأما أحدهما
~~فعلى الظهر وأما الآخر فعلى شاطئ نهر يدعى الحضوض يطلع بمن سلكه على ما بين
~~الخورنق والحيرة وما عن يمين القادسية إلى الولجة فيض من فيوض مياههم وإن
~~جميع من صالح المسلمين من أهل السواد قبلي ألب لأهل فارس قد خفوا لهم
~~واستعدوا لنا وإن الذي أعدوا لمصادمتنا رستم في أمثال له منهم فهم يحاولون
~~إنغاضنا وإقحامنا ونحن نحاول إنغاضهم وإبرازهم وأمر الله بعد ماض وقضاؤه
~~مسلم إلى ما قدر لنا وعلينا فنسأل الله خير القضاء وخير القدر في عافية
~~فكتب إليه عمر قد جاءني كتابك وفهمته فأقم بمكانك حتى ينغض الله لك عدوك
~~واعلم أن لها ما بعدها فإن منحك الله أدبارهم فلا تنزع عنهم حتى تقتحم
~~عليهم ا لمدائن فإنه خرابها إن شاء الله وجعل عمر يدعو لسعد خاصة ويدعون له
~~معه وللمسلمين عامة فقدم زهرة سعد حتى عسكر بعذيب الهجانات ثم خرج في أثره
~~حتى ينزل على زهرة بعذيب الهجانات وقدمه فنزل زهرة القادسية بين العتيق
~~والخندق بحيال القنطرة وقديس يومئذ أسفل منها بميل كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن القعقاع بإسناده قال وكتب عمر إلى سعد إني قد ألقي في روعي أنكم
~~إذا لقيتم العدو وهزمتموهم فاطرحوا الشك وآثروا التقية عليه فإن لاعب أحد
~~منكم أحدا من العجم بأمان أو قرفه بإشارة أو بلسان فكان لا يدري الأعجمي ما
~~كلمه به وكان عندهم أمانا فأجروا ذلك له مجرى الأمان وإياكم والضحك والوفاء
~~الوفاء فإن الخطأ بالوفاء بقية وإن الخطأ بالغدر الهلكة وفيها وهنكم وقوة
~~عدوكم وذهاب ريحكم وإقبال ريحهم واعلموا أني أحذركم أن تكونوا شينا على
~~المسلمين وسببا لتوهينهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبدالله بن مسلم
~~العكلي والمقدام بن أبي المقدام عن أبيه عن كرب بن أبي كرب العكلي وكان في
~~المقدمات أيام القادسية قال قدمنا ms1305 سعد من شراف فنزلنا بعذيب الهجانات ثم
~~ارتحل فلما نزل علينا بعذيب الهجانات وذلك في وجه الصبح خرج زهرة بن الحوية
~~في المقدمات فلما رفع لنا العذيب وكان من مسالحهم استبنا على بروجه ناسا
~~فما نشاء أن نرى على برج من بروجه رجلا أو بين شرفتين إلا رأيناه وكنا في
~~سرعان الخيل فأمسكنا حتى تلاحق بنا كثف ونحن نرى أن فيها PageV02P387 خيلا
~~ثم أقدمنا على العذيب فلما دنونا منه خرج رجل يركض نحو القادسية فانتهينا
~~إليه فدخلناه فإذا ليس فيه أحد وإذا ذلك الرجل هو الذي كان يتراءى لنا على
~~البروج وهو بين الشرف مكيدة ثم انطلق بخبرنا فطلبناه فأعجزنا وسمع بذلك
~~زهرة فاتبعنا فلحق بنا وخلفنا واتبعه وقال إن أفلت الربيء أتاهم الخبر
~~فلحقه بالخندق فطعنه فجدله فيه وكان أهل القادسية يتعجبون من شجاعة ذلك
~~الرجل ومن علمه بالحرب لم ير عين قوم قط أثبت ولا أربط جأشا من ذلك الفارسي
~~لولا بعد غايته لم يلحق به ولم يصبه زهرة ووجد المسلمون في العذيب رماحا
~~ونشابا وأسفاطا من جلود وغيرها انتفع بها المسلمون ثم بث الغارات وسرحهم في
~~جوف الليل وأمرهم بالغارة على الحيرة وأمر عليهم بكير بن عبدالله الليثي
~~وكان فيها الشماخ الشاعر القيسي في ثلاثين معروفين بالنجدة والبأس فسروا
~~حتى جازوا السيلحين وقطعوا جسرها يريدون الحيرة فسمعوا جلبة وأزفلة فأحجموا
~~عن الإقدام وأقاموا كمينا حتى يتبينوا فما زالوا كذلك حتى جازوا بهم فإذا
~~خيول تقدم تلك الغوغاء فتركوها فنفذت الطريق إلى الصنين وإذا هم لم يشعروا
~~بهم وإنما ينتظرون ذلك العين لا يريدونهم ولا يأبهون لهم إنما همتهم الصنين
~~وإذا أخت أزاذمرد بن آزاذبه مرزبان الحيرة تزف إلى صاحب الصنين وكان من
~~أشراف العجم فسار معها من يبلغها مخافة ما هو دون الذي لقوا فلما انقطعت
~~الخيل عن الزواف والمسلمون كمين في النخل وجازت بهم الأثقال حمل بكير على
~~شيرزاذ بن أزاذبه وهو بينها وبين الخيل فقصم صلبه وطارت الخيل على وجوهها
~~وأخذوا الأثقال وابنة آزاذبه في ms1306 ثلاثين امرأة من الدهاقين ومائة من التوابع
~~ومعهم مالا يدرى قيمته ثم عاج واستاق ذلك فصبح سعدا بعذيب الهجانات بما
~~أفاء الله على المسلمين فكبروا تكبيرة شديدة فقال سعد أقسم بالله لقد كبرتم
~~تكبيرة قوم عرفت فيهم العز فقسم ذلك سعد على المسلمين فالخمس نفله وأعطى
~~المجاهدين بقيته فوقع منهم موقعا ووضع سعد بالعذيب خيلا تحوط الحريم وانضم
~~إليها حاطة كل حريم وأمر عليهم غالب بن عبدالله الليثي ونزل سعد القادسية
~~فنزل بقديس ونزل زهرة بحيال قنطرة العتيق في موضع القادسية اليوم وبعث بخبر
~~سرية بكير وبنزوله قديسا فأقام بها شهرا ثم كتب إلى عمر لم يوجه ا لقوم
~~إلينا أحدا ولم يسندوا حربا إلى أحد علمناه ومتى ما يبلغنا ذلك نكتب به
~~واستنصر الله فإنا بمنحاة دنيا عريضة دونها بأس شديد قد تقدم إلينا في
~~الدعاء إليهم فقال @QB@ ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد @QE@ ( 1 ) وبعث سعد
~~في مقامه ذلك إلى اسفل الفرات عاص بن عمرو فسار حتى أتى ميسان فطلب غنما أو
~~بقرا فلم يقدر عليها وتحصن منه من في الأفدان ووغلوا في الآجام ووغل حتى
~~أصاب رجلا على طف أجمة فسأله واستدله على البقر والغنم فحلف له وقال لا
~~أعلم وإذا هو راعي ما في تلك الأجمة فصاح منها ثور كذب والله وها نحن أولاء
~~فدخل فاستاق الثيران وأتى بها العسكر فقسم ذلك سعد على الناس فأخصبوا أياما
~~وبلغ ذلك الحجاج في زمانه فأرسل إلى نفر ممن شهدها أحدهم نذير بن عمرو
~~والوليد بن عبد شمس وزاهر فسألهم فقالوا نعم نحن سمعنا ذلك ورأيناه
~~واستقناها فقال كذبتم فقالوا كذلك إن كنت شهدتها وغبنا عنها فقال صدقتم فما
~~كان الناس يقولون في ذلك قالوا آية تبشير يستدل بها على رضا الله وفتح
~~عدونا فقال والله ما يكون هذا إلا والجمع أبرار أتقياء قالوا والله ما ندري
~~ما أجنت قلوبهم فأما ما PageV02P388 رأينا فإنا لم نر قوما قط أزهد في دنيا
~~منهم ولا أشد لها بغضا ما اعتد على ms1307 رجل منهم في ذلك اليوم بواحدة من ثلاث
~~لا بجبن ولا بغدر ولا بغلول وكان هذا اليوم يوم الأباقر وبث الغارات بين
~~كسكر والأنبار فحووا من الأطعمة ما كانوا يستكفون به زمانا وبعث سعد عيونا
~~إلى أهل الحيرة وإلى صلوبا ليعلموا له خبر أهل فارس فرجعوا إليه بالخبر بأن
~~الملك قد ولى رستم بن الفرخزاذ الأرمني حربه وأمره بالعسكرة فكتب بذلك إلى
~~عمر فكتب إليه عمر لا يكربنك ما يأتيك عنهم ولا ما يأتونك به واستعن بالله
~~وتوكل عليه وابعث إليه رجالا من أهل المنظرة والرأي والجلد يدعونه فإن الله
~~جاعل دعاءهم توهينا لهم وفلجا عليهم واكتب إلي في كل يوم ولما عسكر رستم
~~بساباط كتبوا بذلك إلى عمر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي ضمرة عن
~~ابن سيرين وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قالا لما بلغ سعدا فصول
~~رستم إلى ساباط أقام في عسكره لاجتماع الناس فأما إسماعيل فإنه قال كتب
~~إليه سعد أن رستم قد ضرب عسكره بساباط دون المدائن وزحف إلينا وأما أبو
~~ضمرة فإنه قال كتب إليه أن رستم قد عسكر بساباط وزحف إلينا بالخيول والفيول
~~وزهاء فارس وليس شيء أهم إلي ولا أنا له أكثر ذكرا مني لما أحببت أن أكون
~~عليه ونستعين بالله ونتوكل عليه وقد بعثت فلانا وفلانا وهم ما وصفت كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عمرو والمجالد بإسنادهما وسعيد بن المرزبان أن سعد
~~بن أبي وقاص حين جاءه أمر عمر فيهم جمع نفرا عليهم نجار ولهم آراء ونفرا
~~لهم منظر وعليهم مهابة ولهم آراء فأما الذين عليهم نجار ولهم آراء ولهم
~~اجتهاد فالنعمان بن مقرن وبسر بن أبي رهم وحملة بن جوية الكناني وحنظلة بن
~~الربيع التميمي وفرات بن حيان العجلي وعدي بن سهيل والمغيرة بن النباش بن
~~حبيب وأما من لهم منظر لأجسامهم وعلهيم مهابة ولهم آراء فعطارد بن حاجب
~~والأشعث بن قيس والحارث بن حسان وعاصم بن عمرو وعمرو بن ms1308 معديكرب والمغيرة
~~بن شعبة والمعنى بن حارثة فبعثهم دعاة إلى الملك
# حدثني محمد بن عبدالله بن صفوان الثقفي قال حدثنا أمية بن خالد قال حدثنا
~~أبو عوانة عن حصين بن عبدالرحمن قال قال أبو وائل جاء سعد حتى نزل القادسية
~~ومعه الناس قال لا أدري لعلنا لا نزيد على سبعة آلاف أو نحو من ذلك
~~والمشركين ثلاثون ألفا أو نحو ذلك فقالوا لنا لا يدي لكم ولا قوة ولا سلاح
~~ما جاء بكم ارجعوا قال قلنا لا نرجع وما نحن براجعين فكانوا يضحكون من
~~نبلنا ويقولون دوك دوك ويشبهونها بالمغازل قال فلما أبينا عليهم أن نرجع
~~قالوا ابعثوا إلينا رجلا منكم عاقلا يبين لنا ما جاء بكم فقال المغيرة بن
~~شعبة أنا فعبر إليهم فقعد مع رستم على السرير فنخروا وصاحوا فقال إن هذا لم
~~يزدني رفعة ولم ينقص صاحبكم قال رستم صدقت ما جاء بكم قال إنا كنا قوما في
~~شر وضلالة فبعث الله فينا نبيا فهدانا الله به ورزقنا على يديه فكان مما
~~رزقنا حبة زعمت تنبت بهذا البلد فلما أكلناها وأطعمناها أهلينا قالوا لا
~~صبر لنا عن هذه أنزلونا هذه الأرض حتى نأكل من هذه الحبة فقال رستم إذا
~~نقتلكم فقال إن قتلتمونا دخلنا الجنة وإن قتلناكم دخلتم النار أو أديتم
~~الجزية قال فلما قال أديتم الجزية نخروا وصاحوا وقالوا لا صلح بيننا وبينكم
~~فقال المغيرة تعبرون إلينا أو نعبر إليكم PageV02P389 فقال رستم بل نعبر
~~إليكم فاستأخر المسلمون حتى عبر منهم من عبر فحملوا عليهم فهزموهم قال حصين
~~فحدثني رجل منا يقال له عبيد بن جحش السلمي قال لقد رأيتنا وإنا لنطأ على
~~ظهور الرجال ما مسهم سلاح قتل بعضهم بعضا ولقد رأيتنا أصبنا جرابا من كافور
~~فحسبناه ملحا لا نشك أنه ملح فطبخنا لحما فجعلنا نلقيه في القدر فلا نجد له
~~طعما فمر بنا عبادي معه قميص فقال يا معشر المعربين لا تفسدوا طعامكم فإن
~~ملح هذه الأرض لا خير فيه هل لكم أن تأخذوا هذا ms1309 القميص به فأخذناه منه
~~وأعطيناه منا رجلا يلبسه فجعلنا نطيف به ونعجب منه فلما عرفنا الثياب إذا
~~ثمن ذلك القميص درهمان قال ولقد رأيتني أقرب إلى رجل عليه سواران من ذهب
~~وسلاحه فجاء فما كلمته حتى ضربت عنقه قال فانهزموا حتى انتهوا إلى الصراة
~~فطلبناهم فانهزموا حتى انتهوا إلى المدائن فكان المسلمون بكوثى وكان مسلحة
~~المشركين بدير المسلاخ فأتاهم المسلمون فالتقوا فهزم المشركون حتى نزلوا
~~بشاطئ دجلة فمنهم من عبر من كلواذى ومنهم من عبر من أسفل المدائن فحصروهم
~~حتى ما يجدون طعاما يأكلونه إلا كلابهم وسنانيرهم فخرجوا ليلا فلحقوا
~~بجلولاء فأتاهم المسلمون وعلى مقدمة سعد هاشم بن عتبة وموضع الوقعة التي
~~ألحقهم منها فريد قال أبو وائل فبعث عمر بن الخطاب حذيفة بن اليمان على أهل
~~الكوفة ومجاشع بن مسعود على أهل البصرة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~عمرو بن محمد عن الشعبي وطلحة عن المغيرة قالوا فخرجوا من العسكر حتى قدموا
~~المدائن احتجاجا ودعاة ليزدجرد فطووا رستم حتى انتهوا إلى باب يزدجرد
~~فوقفوا على خيول عروات معهم جنائب وكلها صهال فاستأذنوا فحبسوا وبعث يزدجرد
~~إلى وزرائه ووجوه أرضه يستشيرهم فيما يصنع بهم ويقوله لهم وسمع بهم الناس
~~فحضروهم ينظرون إليهم وعليهم المقطعات والبرود وفي أيديهم سياط دقاق وفي
~~أرجلهم النعال فلما اجتمع رأيهم أذن لهم فأدخلوا عليه كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن طلحة عن بنت كيسان الضبية عن بعض سبايا القادسية ممن حسن
~~إسلامه وحضر هذا اليوم الذي قدم فيه وفود العرب قال وثاب إليهم الناس
~~ينظرون إليهم فلم أر عشرة قط يعدلون في الهيئة بألف غيرهم وخيلهم تخبط
~~ويوعد بعضها بعضا وجعل أهل فارس يسوءهم ما يروم من حالهم وحال خيلهم فلما
~~دخلوا على يزدجرد أمرهم بالجلوس وكان سيء الأدب فكان أول شيء دار بينه
~~وبنيهم أن أمر الترجمان بينه وبينهم فقال سلهم ما يسمون هذه الأردية فسأل
~~النعمان وكان على الوفد ما تسمي رداءك قال البرد فتطير وقال بردجهان وتغيرت ms1310
~~ألوان فارس وشق ذلك عليهم ثم قال سلهم عن أحذيتهم فقال ما تسمون هذه
~~الأحذية فقال النعال فعاد لمثلها فقال ناله ناله في أرضنا ثم سأله عن الذي
~~في يده فقال سوط والسوط بالفارسية الحريق فقال أحرقوا فارس أحرقهم الله
~~وكان تطيره على أهل فارس وكانوا يجدون من كلامه كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن عمرو عن الشعبي بمثله وزاد ثم قال الملك سلهم ما جاء بكم وما دعاكم
~~إلى غزونا والولوع ببلادنا أمن أجل أنا أجممناكم وتشاغلنا عنكم اجترأتم
~~علينا فقال لهم النعمان بن مقرن إن شئتم أجبت عنكم ومن شاء آثرته فقالوا بل
~~تكلم وقالوا للملك كلام PageV02P390 هذا الرجل كلامنا فتكلم النعمان فقال
~~إن الله رحمنا فأرسل إلينا رسولا يدلنا على الخير ويأمرنا به ويعرفنا الشر
~~وينهانا عنه ووعدنا على إجابته خيرالدنيا والآخرة فلم يدع إلى ذلك قبيلة
~~إلا صاروا فرقتين فرقة تقاربه وفرقة تباعده ولا يدخل معه في دينه إلا
~~الخواص فمكث بذلك ما شاء الله أن يمكث ثم أمر أن ينبذ إلى من خالفه من
~~العرب وبدأ بهم وفعل فدخلوا معه جميعا على وجهين مكره عليه فاغتبط وطائع
~~أتاه فازداد فعرفنا جميعا فضل ما جاء به على الذي كنا عليه من العداوة
~~والضيق ثم أمرنا أن نبدأ بمن يلينا من الأمم فندعوهم إلى الإنصاف فنحن
~~ندعوكم إلى ديننا وهو دين حسن الحسن وقبح القبيح كله فإن أبيتم فأمر من
~~الشر هو أهون من آخر شر منه الجزاء فإن أبيتم فالمناجزة فإن أجبتم إلى
~~ديننا خلفنا فيكم كتاب الله وأقمناكم عليه على أن تحكموا بأحكامه ونرجع
~~عنكم وشأنكم وبلادكم وإن اتقيتمونا بالجزاء قبلنا ومنعناكم وإلا قاتلناكم
~~قال فتكلم يزدجرد فقال إني لا أعلم في الأرض أمة كانت أشقى ولا أقل عددا
~~ولا أسوأ ذات بين منكم قد كنا نوكل بكم قرى الضواحي فيكفونناكم لا تغزون
~~فارس ولا تطمعون أن تقوموا لهم فإن كان عدد لحق فلا يغرنكم منا وإن كان
~~الجهد دعاكم فرضنا لكم قوتا ms1311 إلى خصبكم وأكرمنا وجوهكم وكسوناكم وملكنا
~~عليكم ملكا يرفق بكم فأسكت القوم فقام المغيرة بن زرارة بن النباش الأسيدي
~~فقال أيها الملك إن هؤلاء رؤوس العرب ووجوههم وهم أشراف يستحيون من الأشراف
~~وإنما يكرم الأشراف الأشراف ويعظم حقوق الأشراف الأشراف ويفخم الأشراف
~~الأشراف وليس كل ما أرسلوا به جمعوه لك ولا كل ما تكلمت به أجابوك عليه وقد
~~أحسنوا ولا يحسن بمثلهم إلا ذلك فجاوبني لأكون الذي أبلغك ويشهدون على ذلك
~~إنك قد وصفتنا صفة لم تكن بها عالما فأما ما ذكرت من سوء الحال فما كان
~~أسوأ حالا منا وأما جوعنا فلم يكن يشبه الجوع كنا نأكل الخنافس والجعلان
~~والعقارب والحيات فنرى ذلك طعامنا وأما المنازل فإنما هي ظهر الأرض ولا
~~نلبس إلا ما غزلنا من أوبار الإبل وأشعار الغنم ديننا أن يقتل بعضنا بعضا
~~ويغير بعضنا على بعض وإن كان أحدنا ليدفن ابنته وهي حية كراهية أن تأكل من
~~طعامنا فكانت حالنا قبل اليوم على ما ذكرت لك فبعث الله إلينا رجلا معروفا
~~نعرف نسبه ونعرف وجهه ومولده فأرضه خير أرضنا وحسبه خير أحسابنا وبيته أعظم
~~بيوتنا وقبيلته خير قبائلنا وهو بنفسه كان خيرنا في الحال التي كان فيها
~~أصدقنا وأحلمنا فدعانا إلى أمر فلم يجبه أحد قبل ترب كان له وكان الخليفة
~~من بعده فقال وقلنا وصدق وكذبنا وزاد ونقصنا فلم يقل شيئا إلا كان فقذف
~~الله في قلوبنا التصديق له واتباعه فصار فيما بيننا وبين رب العالمين فما
~~قال لنا فهو قول الله وما أمرنا فهو أمر الله فقال لنا إن ربكم يقول إني
~~أنا الله وحدي لا شريك لي كنت إذ لم يكن شيء وكل شيء هالك إلا وجهي وأنا
~~خلقت كل شيء وإلي يصير كل شيء وإن رحمتي أدركتكم فبعثت إليكم هذا الرجل
~~لأدلكم على السبيل التي بها أنجيكم بعد الموت من عذابي ولأحلكم داري دار
~~السلام فنشهد عليه أنه جاء بالحق من عند الحق وقال من تابعكم على هذا فله
~~مالكم وعليه ما ms1312 عليكم ومن أبى فاعرضوا عليه الجزية ثم امنعوه مما تمنعون
~~منه انفسكم ومن أبى فقاتلوه فأنا الحكم بينكم فمن قتل منكم أدخلته جنتي ومن
~~بقي منكم أعقبته النصر على من ناوأه فاختر إن شئت الجزية عن يد وأنت صاغر
~~وإن شئت فالسيف أو تسلم فتنجي نفسك فقال أتستقبلني بمثل هذا PageV02P391
~~فقال ما استقبلت إلا من كلمني ولو كلمني غيرك لم أستقبلك به فقال لولا أن
~~الرسل لا تقتل لقتلتكم لا شيء لكم عندي وقال ائتوني بوقر من تراب فقال
~~احملوه على أشرف هؤلاء ثم سوقوه حتى يخرج من باب المدائن ارجعوا إلى صاحبكم
~~فأعلموه أني مرسل إليكم رستم حتى يدفيكم ويدفيه في خندق القادسية وينكل به
~~وبكم من بعد ثم أورده بلادكم حتى أشغلكم في أنفسكم بأشد مما نالكم من سابور
~~ثم قال من أشرفكم فسكت القوم فقال عاصم بن عمرو وافتات ليأخذ التراب أنا
~~أشرفهم أنا سيد هؤلاء فحملنيه فقال أكذاك قالوا نعم فحمله على عنقه فخرج به
~~من الإيوان والدار حتى أتى راحلته فحمله عليها ثم انجذب في السير فأتوا به
~~سعدا وسبقهم عاصم فمر بباب قديس فطواه فقال بشروا الأمير بالظفر ظفرنا إن
~~شاء الله ثم مضى حتى جعل التراب في الحجر ثم رجع فدخل على سعد فأخبره الخبر
~~فقال أبشروا فقد والله أعطانا الله أقاليد ملكهم وجاء أصحابه وجعلوا
~~يزدادون في كل يوم قوة ويزداد عدوهم في كل يوم وهنا واشتد ما صنع المسلمون
~~وصنع الملك من قبول التراب على جلساء الملك وراح رستم من ساباط إلى الملك
~~يسأله عما كان من أمره وأمرهم وكيف رآهم فقال الملك ما كنت أرى أن في العرب
~~مثل رجال رأيتهم دخلوا علي وما أنتم بأعقل منهم ولا أحسن جوابا منهم وأخبره
~~بكلام متكلمهم وقال لقد صدقني القوم لقد وعد القوم أمرا ليدركنه أو ليموتن
~~عليه على أني قد وجدت أفضلهم أحمقهم لما ذكروا الجزية أعطيته ترابا فحمله
~~على رأسه فخرج به ولو شاء اتقى بغيره وأنا لا أعلم قال ms1313 أيها الملك إنه
~~لأعقلهم وتطير إلى ذلك وأبصرها دون أصحابه وخرج رستم من عنده كئيبا غضبان
~~وكان منجما كاهنا فبعث في أثر الوفد وقال لثقته إن أدركهم الرسول تلافينا
~~أرضنا وإن أعجزوه سلبكم الله أرضكم وأبناءكم فرجع الرسول من الحيرة بفواتهم
~~فقال ذهب القوم بأرضكم غير ذي شك ما كان من شأن ابن الحجامة الملك ذهب
~~القوم بمفاتيح أرضنا فكان ذلك مما زاد الله به فارس غيظا وأغاروا بعد ما
~~خرج الوفد إلى يزدجرد إلى أن جاءوا إلى صيادين قد اصطادوا سمكا وسار سواد
~~بن مالك التميمي إلى النجاف والفراض إلى جنبها فاستاق ثلاثمائة دابة من بين
~~بغل وحمار وثور فأوقروها سمكا واستاقوها فصبحوا العسكر فقسم السمك بين
~~الناس سعد وقسم الدواب ونفل الخمس إلا ما رد على المجاهدين منه وأسهم على
~~السبي وهذا يوم الحيتان وقد كان الآزاذمرد بن الآزاذبه خرج في الطلب فعطف
~~عليه سواد وفوارس معه فقاتلهم على قنطرة السيلحين حتى عرفوا أن الغنيمة قد
~~نجت ثم اتبعوها فأبلغوها المسلمين وكانوا إنما يقرمون إلى اللحم فأما
~~الحنطة والشعير والتمر والحبوب فكانوا قد اكتسبوا منها ما اكتفوا به لو
~~أقاموا زمانا فكانت السرايا إنما تسري للحوم ويسمون أيامها بها ومن أيام
~~اللحم يوم الأباقر ويوم الحيتان وبعث مالك بن ربيعة بن خالد التيمي تيم
~~الرباب ثم الواثلي ومعه المساور بن النعمان التيمي ثم الربيعي في سرية أخرى
~~فأغارا على الفيوم فأصابا إبلا لبني تغلب والنمر فشلاها ومن فيها فغدوا بها
~~على سعد فنحرت الإبل في الناس وأخصبوا وأغار على النهرين عمرو بن الحارث
~~فوجدوا على باب ثوراء مواشي كثيرة فسلكوا أرض شيلى وهي اليوم نهر زياد حتى
~~أتوا بها العسكر PageV02P392 وقال عمرو ليس بها يومئذ إلا نهران وكان بين
~~قدوم خالد العراق ونزول سعد القادسية سنتان وشيء وكان مقام سعد بها شهرين
~~وشيئا حتى ظفر قال والإسناد الأول وكان من حديث فارس والعرب بعد البويب أن
~~الأنوشجان بن الهربذ خرج من سواد البصرة يريد أهل غضي فاعترضه أربعة ms1314 نفر
~~على أفناء تميم وهم بإزائهم المستورد وهو على الرباب وعبدالله بن زيد
~~يسانده الرباب بينهما وجزء بن معاوية وابن النابغة يسانده سعد بينهما
~~والحصين بن نيار والأعور بن بشامة يسانده على عمرو والحصين بن معبد والشبه
~~على حنظلة فقتلوه دونهم وقدم سعد فانضموا إليه هم وأهل عضي وجميع تلك الفرق
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وعمرو بإسنادهم قالوا وعج أهل
~~السواد إلى يزدجرد بن شهريار وأرسلوا إليه أن العرب قد نزلوا القادسية بأمر
~~ليس يشبه إلا الحرب وإن فعل العرب مذ نزلوا القادسية لا يبقى عليه شيء وقد
~~أخربوا ما بينهم وبين الفرات وليس فيما هنالك أنيس إلا في الحصون وقد ذهب
~~الدواب وكل شيء لم تحتمله الحصون من الأطعمة ولم يبق إلا أن يستنزلونا فإن
~~أبطأ عنا الغياث أعطيناهم بأيدينا وكتب إليه بذلك الملوك الذين لهم الضياع
~~بالطف وأعانوهم عليه وهيجوه على بعثه رستم ولما بدا ليزدجرد أن يرسل رستم
~~أرسل إليه فدخل عليه فقال له إني أريد أن أوجهك في هذا الوجه وإنما يعد
~~للأمور على قدرها وأنت رجل أهل فارس اليوم وقد ترى ما جاء أهل فارس من أمر
~~لم يأتهم مثله منذ ولي آل أردشير فأراه أن قد قبل منه وأثنى عليه فقال له
~~الملك قد أحب أن أنظر فيما لديك لأعرف ما عندك فصف لي العرب وفعلهم منذ
~~نزلوا القادسية وصف لي العجم وما يلقون منهم فقال رستم صفة ذئاب صادفت غرة
~~من رعاء فأفسدت فقال ليس كذلك إني إنما سألتك رجاء أن تعرب صفتهم فأقويك
~~لتعمل على قدر ذلك فلم تصب فافهم عني إنما مثلهم ومثل أهل فارس كمثل عقاب
~~أوفى على جبل يأوي إليه الطير بالليل فتبيت في سفحه في أوكارها فلما أصحبت
~~تجلت الطير فأبصرته يرقبها فإن شذ منها شيء اختطفه فلما أبصرته الطير لم
~~تنهض من مخافته وجعلت كلما شذ منها طائر اختطفه فلو نهضت نهضة واحدة ردته
~~وأشد شيء يكون في ذلك أن تنجو ms1315 كلها إلا واحدا وإن اختلفت لم تنهض فرقة إلا
~~هلكت فهذا مثلهم ومثل الأعاجم فاعمل على قدر ذلك فقال له رستم أيها الملك
~~دعني فإن العرب لا تزال تهاب العجم مالم تضرهم بي ولعل الدولة أن تثبت بي
~~فيكون الله قد كفى ونكون قد اصبنا المكيدة ورأي الحرب فإن الرأي فيها
~~والمكيدة أنفع من بعض الظفر فأبى عليه وقال أي شيء بقي فقال رستم إن الأناة
~~في الحرب خير من العجلة وللأناة اليوم موضع وقتال جيش بعد جيش أمثل من
~~هزيمة بمرة وأشد على عدونا فلج وأبى فخرج حتى ضرب عسكره بساباط وجعلت تختلف
~~إلى الملك الرسل ليرى موضعا لإعفائه وبعثة غيره ويجتمع إليه الناس وجاء
~~العيون إلى سعد بذلك من قبل الحيرة وبني صلوبا وكتب إلى عمر بذلك ولما كثرت
~~الاستغاثة على يزدجرد من أهل السواد على يدي الآزاذمرد بن الآزاذبه جشعت
~~نفسه واتقى الحرب برستم وترك الرأي وكان ضيقا لجوجا فاستحث رستم فأعاد عليه
~~رستم القول وقال أيها الملك لقد PageV02P393 اضطرني تضييع الرأي إلى إعظام
~~نفسي وتزكيتها ولو أجد من ذلك بدا لم أتكلم به فأنشدك الله في نفسك وأهلك
~~وملكك دعني أقم بعسكري وأسرح الجالنوس فإن تكن لنا فذلك وإلا فأنا على رجل
~~وأبعث غيره حتى إذا لم نجد بدا ولا حيلة صبرنا لهم وقد وهناهم وحسرناهم
~~ونحن جامون فأبى إلا أن يسير كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن النضر بن
~~السري الضبي عن ابن الرفيل عن أبيه قال لما نزل رستم بساباط وجمع آلة الحرب
~~وأداتها بعث على مقدمته الجالنوس في أربعين ألفا وقال ازحف زحفا ولا تنجذب
~~إلا بأمري واستعمل على ميمنته الهرمزان وعلى ميسرته مهران بن بهرام الرازي
~~وعلى ساقته البيرزان وقال رستم ليشجع الملك إن فتح الله علينا القوم فهو
~~وجهنا إلى ملكهم في دارهم حتى نشغلهم في أصلهم وبلادهم إلى أن يقبلوا
~~المسالمة أو يرضوا بما كانوا يرضون به فلما قدمت وفود سعد على الملك ورجعوا
~~من عنده رأى رستم ms1316 فيما يرى النائم رؤيا فكرهها وأحس بالشر وكره لها الخروج
~~ولقاء القوم واختلف عليه رأيه واضطرب وسأل الملك أن يمضي الجالنوس ويقيم
~~حتى ينظر ما يصنعون وقال إن غناء الجالنوس كغنائي وإن كان اسمي أشد عليهم
~~من اسمه فإن ظفر فهو الذي نريد وإن تكن الأخرى وجهت مثله ودفعنا هؤلاء
~~القوم إلى يوم ما فإني لا أزال مرجوا في أهل فارس ما لم أهزم ينشطون ولا
~~أزال مهيبا في صدور العرب ولا يزالون يهابون الإقدام ما لم أباشرهم فإن
~~باشرتهم اجترؤوا آخر دهرهم وانكسر أهل فارس آخر دهرهم فبعث مقدمته أربعين
~~ألفا وخرج في ستين ألفا وساقته في عشرين ألفا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن محمد وطلحة وزياد وعمرو بإسنادهم قالوا وخرج رستم في عشرين ومائة ألف
~~كلهم متبوع وكانوا بأتباعهم أكثر من مائتي ألف وخرج من المدائن في ستين ألف
~~متبوع كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن
~~رستم زحف لسعد وهو بالقادسية في ستين ألف متبوع كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن محمد وطلحة وزياد وعمرو بإسنادهم قالوا لما أبى الملك إلا السير كتب
~~رستم إلى أخيه وإلى رؤوس أهل بلادهم من رستم إلى البندوان مرزبان الباب
~~وسهم أهل فارس الذي كان لكل كون يكون فيفض الله به كل جند عظيم شديد ويفتح
~~به كل حصن حصين ومن يليه فرموا حصونكم وأعدوا واستعدوا فكأنكم بالعرب قد
~~وردوا بلادكم وقارعوكم عن أرضكم وأبنائكم وقد كان من رأيي مدافعتهم
~~ومطاولتهم حتى تعود سعودهم نحوسا فأبى الملك كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن الصلت بن بهرام عن رجل أن يزدجرد لما أمر رستم بالخروج من ساباط كتب إلى
~~أخيه بنحو من الكتاب الأول وزاد فيه فإن السمكة قد كدرت الماء وإن النعائم
~~قد حسنت وحسنت الزهرة واعتدل الميزان وذهب بهرام ولا أرى هؤلاء القوم إلا
~~سيظهرون علينا ويستولون على ما يلينا وإن أشد ما رأيت ms1317 أن الملك قال لتسيرن
~~إليهم أو لأسيرن إليهم أنا بنفسي فأنا سائر إليهم كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن النضر بن السري عن ابن الرفيل عن أبيه قال كان الذي جرأ يزدجرد على
~~إرسال رستم غلام جابان منجم كسرى وكان من أهل فرات بادقلى فأرسل إليه
~~PageV02P394 فقال ما ترى في مسير رستم وحرب العرب اليوم فخافه على الصدق
~~فكذبه وكان رستم يعلم نحوا من علمه فثقل عليه مسيره لعلمه وخف على الملك
~~لما غره منه وقال إني أحب أن تخبرني بشيء أراه أطمئن به إلى قولك فقال
~~الغلام لزرنا الهندي أخبره فقال سلني فسأله فقال أيها الملك يقبل طائر فيقع
~~على إيوانك فيقع منه شيء في فيه ها هنا وخط دارة فقال العبد صدق والطائر
~~غراب والذي فيه فيه درهم وبلغ جابان أن الملك طلبه فأقبل حتى دخل عليه
~~فسأله عما قال غلامه فحسب فقال صدق ولم يصب هو عقعق والذي في فيه درهم فيقع
~~منه على هذا المكان وكذب زرنا ينزو الدرهم فيستقر ها هنا ودور دارة أخرى
~~فما قاموا حتى وقع على الشرفات عقعق فسقط منه الدرهم في الخط الأول فنزا
~~فاستقر في الخط الآخر ونافر الهندي جابان حيث خطأه فأتيا ببقرة نتوج فقال
~~الهندي سخلتها غراء سوداء فقال جابان كذبت بل سوداء صبغاء فنحرت البقرة
~~فاستخرجت سخلتها فإذا هي ذنبيها بين عينيها فقال جابان من هاهنا أتي زرنا
~~وشجعاه على إخراج رستم فأمضاه وكتب جابان إلى جشنسماه إن أهل فارس قد زال
~~أمرهم وأديل عدوهم عليهم وذهب ملك المجوسية وأقبل ملك العرب وأديل دينهم
~~فاعتقد منهم الذمة ولا تخلبنك الأمور والعجل العجل قبل أن تؤخذ فلما وقع
~~الكتاب إليه خرج جشنسماه إليهم حتى أتى المعنى وهو في خيل بالعتيق وأرسله
~~إلى سعد فاعتقد منه على نفسه وأهل بيته ومن استجاب له ورده وكان صاحب
~~أخبارهم وأهدى للمعنى فالوذق فقال لامرأته ما هذا فقالت أظن البائسة امرأته
~~أراغت العصيدة فأخطأتها فقال المعنى بؤسا لها كتب إلي ms1318 السري عن شعيب عن سيف
~~عن محمد وطلحة وزياد وعمرو بإسنادهم قالوا لما فصل رستم من ساباط لقيه
~~جابان على القنطرة فشكا إليه وقال ألا ترى ما أرى فقال له رستم أما أنا
~~فأقاد بخشاش وزمام ولا أجد بدا من الانقياد وأمر الجالنوس حتى قدم الحيرة
~~فمضى واضطرب فسطاطه بالنجف وخرج رستم حتى ينزل بكونى وكتب إلى الجالنوس
~~والآزاذمرد أصيبا لي رجلا من العرب من جند سعد فركبا بأنفسهما طليعة فأصابا
~~رجلا فبعثا به إليه وهو بكوثى فاستخبره ثم قتله كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن النضر بن السري عن ابن الرفيل عن أبيه قال لما فصل رستم وأمر
~~الجالنوس بالتقدم إلى الحيرة أمره أن يصيب له رجلا من العرب فخرج هو
~~والآزاذمرد سرية في مائة حتى انتهيا إلى القادسية فأصابا رجلا دون قنطرة
~~القادسية فاختطفاه فنفر الناس فأعجزوهم إلا ماأصاب المسلمون في أخرياتهم
~~فلما انتهيا إلى النجف سرحا به إلى رستم وهو بكوثى فقال له رستم ما جاء بكم
~~وماذا تطلبون قال جئنا نطلب موعود الله قال وما هو قال أرضكم وأبناؤكم
~~ودماؤكم إن أبيتم أن تسلموا قال رستم فإن قتلتم قبل ذلك قال في موعود الله
~~أن من قتل منا قبل ذلك أدخله الجنة وأنجز لمن بقي منا ما قلت لك فنحن على
~~يقين فقال رستم قد وضعنا إذا في أيديكم قال ويحك يا رستم إن أعمالكم وضعتكم
~~فأسلمكم الله بها فلا يغرنك ما ترى حولك فإنك لست تحاول الإنس إنما تحاولوا
~~القضاء والقدر فاستشاط غضبا فأمر به فضربت عنقه وخرج رستم من كوثى حتى ينزل
~~ببرس فغصب أصحابه الناس أموالهم ووقعوا على النساء وشربوا الخمور فضج
~~العلوج إلى رستم وشكوا إليه ما يلقون في أموالهم وأبنائهم فقام فيهم فقال
~~يا معشر أهل فارس والله لقد صدق العربي والله ما أسلمنا إلا أعمالنا والله
~~للعرب في هؤلاء وهم لهم ولنا حرب أحسن سيرة منكم إن الله كان ينصركم على
~~العدو ويمكن لكم في PageV02P395 البلاد بحسن السيرة ms1319 وكف الظلم والوفاء
~~بالعهود والإحسان فأما إذ تحولتم عن ذلك إلى هذه الأعمال فلا أرى الله إلا
~~مغيرا ما بكم وما أنا بآمن أن ينزع الله سلطانه منكم وبعث الرجال فلقطوا له
~~بعض من يشكى فأتي بنفر فضرب أعناقهم ثم ركب ونادى في الناس بالرحيل فخرج
~~ونزل بحيال دير الأعور ثم انصب إلى الملطاط فعسكر مما يلي الفرات بحيال أهل
~~النجف بحيال الخورنق إلى الغريين ودعا بأهل الحيرة فأوعدهم وهم بهم فقال له
~~ابن بقيلة لا تجمع علينا اثنتين أن تعجز عن نصرتنا وتلومنا على الدفع عن
~~أنفسنا وبلادنا فسكت كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو عن الشعبي
~~والمقدام الحارثي عمن ذكره قالا دعا رستم أهل الحيرة وسرادقه إلى جانب
~~الدير فقال يا أعداء الله فرحتم بدخول العرب علينا بلادنا وكنتم عيونا لهم
~~علينا وقويتموهم بالأموال فاتقوه بابن بقيلة وقالوا له كن أنت الذي تكلمه
~~فتقدم فقال أما أنت وقولك إنا فرحنا بمجيئهم فماذا فعلوا وبأي ذلك من
~~أمورهم نفرح إنهم ليزعمون أنا عبيد لهم وما هم على ديننا وإنهم ليشهدون
~~علينا أنا من أهل النار وأما قولك إنا كنا عيونا لهم فما الذي يحوجهم إلى
~~أن نكون عيونا لهم وقد هرب أصحابكم منهم وخلوا لهم القرى فليس يمنعهم أحد
~~من وجه أرادوه إن شاءوا أخدوا يمينا أو شمالا وأما قولك إنا قويناهم
~~بالأموال فإنا صانعناهم بالأموال عن أنفسنا وإذ لم تمنعونا مخافة أن نسبى
~~وأن نحرب وتقتل مقاتلتنا وقد عجز منهم من لقيهم منكم فكنا نحن أعجز ولعمري
~~لأنتم أحب إلينا منهم وأحسن عندنا بلاء فامنعونا منهم نكن لكم أعوانا فإنما
~~نحن بمنزلة علوج السواد عبيد من غلب فقال رستم صدقكم الرجل كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن النضر عن ابن الرفيل عن أبيه قال رأى رستم بالدير أن
~~ملكا جاء حتى دخل عسكر فارس فختم السلاح أجمع كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن محمد وأصحابه وشاركهم النضر بإسناده قالوا ولما اطمأن ms1320 رستم أمر الجالنوس
~~أن يسير من النجف فسار في المقدمات فنزل فيما بين النجف والسيلحين وارتحل
~~رستم فنزل النجف وكان بين خروج رستم من المدائن وعسكرته بساباط وزحفه منها
~~إلى أن لقي سعدا أربعة أشهر لا يقدم ولا يقاتل رجاء أن يضجروا بمكانهم وأن
~~يجهدوا فينصرفوا وكره قتالهم مخافة أن يلقى ما لقي من قبله وطاولهم لولا ما
~~جعل الملك يستعجله وينهضه ويقدمه حتى أقحمه فلما نزل رستم النجف عادت عليه
~~الرؤيا فرأى ذلك الملك ومعه النبي وعمر فأخذ الملك سلاح أهل فارس فختمه ثم
~~دفعه إلى النبي فدفعه النبي إلى عمر فأصبح رستم فازداد حزنا فلما رأى
~~الرفيل ذلك رغب في الإسلام فكانت داعيته إلى الإسلام وعرف عمر أن القوم
~~سيطاولونهم فعهد إلى سعد وإلى المسلمين أن ينزلوا حدود أرضهم وأن يطاولوهم
~~أبدا حتى ينغضوهم فنزلوا القادسية وقد وطنوا أنفسهم على الصبر والمطاولة
~~وأبى الله إلا أن يتم نوره فأقاموا واطمأنوا فكانوا يغيرون على السواد
~~فانتسفوا ما حولهم فحووه وأعدوا للمطاولة وعلى ذلك جاءوا أو يفتح الله
~~عليهم وكان عمر يمدهم بالأسواق إلى ما يصيبون فلما رأى ذلك الملك ورستم
~~عرفوا حالهم وبلغهم عنهم فعلهم علم أن القوم غير منتهين وأنه إن أقام لم
~~يتركوه فرأى أن يشخص رستم ورأى رستم أن ينزل بين العتيق والنجف ثم يطاولهم
~~مع المنازلة ورأى أن ذلك أمثل ما هم PageV02P396 فاعلون حتى يصيبوا من
~~الإحجام حاجتهم أو تدور لهم سعود كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا وجعلت السرايا تطوف ورستم بالنجف والجالنوس بين
~~النجف والسيلحين وذو الحاجب بين رستم والجالنوس والهرمزان ومهران على
~~مجنبتيه والبيرزان على ساقته وزاذ بن بهيش صاحب فرات سريا على الرجالة
~~وكنارى على المجردة وكان جنده مائة وعشرين ألفا ستين ألف متبوع مع الرجل
~~الشاكري ومن الستين ألفا خمسة عشر ألف شريف متبوع وقد تسلسلوا وتقارنوا
~~لتدور عليهم رحى الحرب كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن قيس عن ms1321
~~موسى بن طريف قال قال الناس لسعد لقد ضاق بنا المكان فأقدم فزبر من كلمه
~~بذلك وقال إذا كفيتم الرأي فلا تكلفوا فإنا لن نقدم إلا على رأي ذوي الرأي
~~فاسكتوا ما سكتنا عنكم وبعث طليحة وعمرا في غير خيل كالطليعة وخرج سواد
~~وحميضة في مائة مائة فأغاروا على النهرين وقد كان سعد نهاهما أن يمعنا وبلغ
~~رستم فأرسل إليهم خيلا وبلغ سعدا أن خيله قد وغلت فدعا عاصم بن عمرو وجابرا
~~الأسدي فأرسلهما في آثارهم يقتصانها وسلكا طريقهما وقال لعاصم إن جمعكم
~~قتال فأنت عليهم فلقيهم بين النهرين وإصطيميا وخيل أهل فارس محتوشتهم
~~يريدون تخلص ما بين أيديهم وقد قال سواد لحميضة اختر إما أن تقيم لهم
~~وأستاق الغنيمة أو أقيم لهم وتستاق الغنيمة قال أقم لهم ونهنههم عني وأنا
~~أبلغ لك الغنمية فأقام لهم سواد وانجذب حميضة فلقيه عاصم بن عمرو فظن حميضة
~~أنها خيل للأعاجم أخرى فصد عنها منحرفا فلما تعارفوا ساقها ومضى عاصم إلى
~~سواد وقد كان أهل فارس تنقذوا بعضها فلما رأت الأعاجم عاصما هربوا وتنقذ
~~سواد ما كانوا ارتجعوا فأتوا سعدا بالفتح والغنائم والسلامة وقد خرج طليحة
~~وعمرو فأما طليحة فأمره بعسكر رستم وأما عمرو فأمره بعسكر الجالنوس فخرج
~~طليحة وحده وخرج عمرو في عدة فبعث قيس بن هبيرة في آثارهما فقال إن لقيت
~~قتالا فأنت عليهم وأراد إذلال طليحة لمعصيته وأما عمرو فقد أطاعه فخرج حتى
~~تلقى عمرا فساله عن طليحة فقال لا علم لي به فلما انتهينا إلى النجف من قبل
~~الجوف قال له قيس ما تريد قال أريد أن أغير على أدنى عسكرهم قال في هؤلاء
~~قال نعم قال لا أدعك والله ذاك أتعرض المسلمين لما لا يطيقون قال وما أنت
~~وذاك قال إني أمرت عليك ولو لم أكن أميرا لم أدعك وذك وشهد له الأسود بن
~~يزيد في نفر أن سعدا قد استعمله عليك وعلى طليحة إذا اجتمعتم فقال عمرو
~~والله يا قيس إن زمانا تكون علي فيه أميرا لزمان ms1322 سوء لأن أرجع عن دينكم هذا
~~إلى ديني الذي كنت عليه وأقاتل عليه حتى أموت أحب إلي من أن تتأمر علي
~~ثانية وقال لئن عاد صاحبك الذي بعثك لمثلها لنفارقنه قال ذاك إليك بعد مرتك
~~هذه فرده فرجعا إلى سعد بالخبر وبأعلاج وأفراس وشكا كل واحد منهما صاحبه
~~أما قيس فشكا عصيان عمرو وأما عمرو فشكا غلظة قيس فقال سعد يا عمرو الخبر
~~والسلامة أحب إلي من مصاب مائة بقتل ألف أتعمد إلى حلبة فارس فتصادمهم
~~بمائة إن كنت لأراك أعلم بالحرب مما أرى فقال إن الأمر لكما قلت وخرج طليحة
~~حتى دخل عسكرهم في ليلة مقمرة فتوسم فيه فهتك أطناب بيت رجل عليه واقتاد
~~فرسه ثم خرج حتى مر بعسكر ذي الحاجب فهتك على رجل آخر بيته وحل فرسه ثم دخل
~~على الجالنوس عسكره فهتك على آخر بيته وحل فرسه ثم خرج حتى أتى الخرارة
~~وخرج الذي كان بالنجف والذي كان في عسكر ذي الحاجب فاتبعه الذي كان في عسكر
~~الجالنوس فكان PageV02P397 أولهم لحاقا به الجالنوس ثم الحاجبي ثم النجفي
~~فاصاب الأولين وأسر الآخر وأتى به سعدا فأخبره وأسلم فسماه سعد مسلما ولزم
~~طليحة فكان معه في تلك المغازي كلها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي
~~عمرو عن أبي عثمان النهدي قال كان عمر قد عهد إلى سعد حين بعثه إلى فارس
~~ألا يمر بماء من المياه بذي قوة ونجدة ورياسة إلا أشخصه فإن أبى انتخبه
~~فأمره عمر فقدم القادسية في اثني عشر ألفا من أهل الأيام وأناس من الحمراء
~~استجابوا للمسلمين فأعانوهم أسلم بعضهم قبل القتال وأسلم بعضهم غب القتال
~~فأشركوا في الغنيمة وفرضت لهم فرائض أهل القادسية ألفين ألفين وسألوا عن
~~أمنع قبائل العرب فعادوا تميما فلما دنا رستم ونزل النجف بعث سعد الطلائع
~~وأمرهم أن يصيبوا رجلا ليسأله عن أهل فارس فخرجت الطلائع بعد اختلاف فلما
~~أجمع ملأ الناس أن الطليعة من الواحد إلى العشرة سمحوا فأخرج سعد وطليحة في
~~خمسة وعمرو بن ms1323 معديكرب في خمسة وذلك صبيحة قدم رستم الجالنوس وذا الحاجب
~~ولا يشعرون بفصولهم من النجف فلم يسيروا إلا فرسخا وبعض آخر حتى رأوا
~~مسالحهم وسرحهم على الطفوف قد ملؤوها فقال بعضهم ارجعوا إلى أميركم فإنه
~~سرحكم وهو يرى أن القوم بالنجف فأخبروه الخبر وقال بعضهم ارجعوا لا ينذر
~~بكم عدوكم فقال عمرو لأصحابه صدقتم وقال طليحة لأصحابه كذبتم ما بعثتم
~~لتخبروا عن السرح وما بعثتم إلا للخبر قالوا فما تريد قال أريد أن أخاطر
~~القوم أو أهلك فقالوا أنت رجل في نفسك غدر ولن تفلح بعد قتل عكاشة بن محصن
~~فارجع بنا فأبى وأتى سعدا الخبر برحيلهم فبعث قيس بن هبيرة الأسدي وأمره
~~على مائة وعليهم إن هو لقيهم فانتهى إليهم وقد افترقوا فلما رآه عمر قال
~~تجلدوا له أروه أنهم يريدون الغارة فردهم ووجد طليحة قد فارقهم فرجع بهم
~~فأتوا سعدا فأخبروه بقرب القوم ومضى طليحة وعارض المياه على الطفوف حتى دخل
~~عسكر رستم وبات فيه يجوسه وينظر ويتوسم فلما أدبر الليل خرج وقد أتى أفضل
~~من توسم في ناحية العسكر فإذا فرس له لم ير في خيل القوم مثله وفسطاط أبيض
~~لم ير مثله فانتضى سيفه فقطع مقود الفرس ثم ضمه إلى مقود فرسه ثم حرك فرسه
~~فخرج يعدو به ونذر به الناس والرجل فتنادوا وركبوا الصعبة والذلول وعجل
~~بعضهم أن يسرج فخرجوا في طلبه فأصبح وقد لحقه فارس من الجند فلما غشيه وبوأ
~~له الرمح ليطعنه عدل طليحة فرسه فندر الفارسي بين يديه فكر عليه طليحة فقصم
~~ظهره بالرمح ثم لحق به آخر ففعل به مثل ذلك ثم لحق به آخر وقد رأى مصرع
~~صاحبيه وهما ابنا عمه فازداد حنقا فلما لحق بطليحة وبوأ له الرمح عدل طليحة
~~فرسه فندر الفارسي أمامه وكر عليه طليحة ودعاه إلى الإسار فعرف الفارسي أنه
~~قاتله فاستأسر وأمره طليحة أن يركض بين يديه ففعل ولحق الناس فرأوا فارسي
~~الجند قد قتلا وقد أسر الثالث وقد شارف طليحة عسكرهم فأحجموا عنه ونكسوا ms1324
~~وأقبل طليحة حتى غشي العسكر وهم على تعبية فأفزع الناس وجوزوه إلى سعد فلما
~~انتهى إليه قال ويحك ما وراءك قال دخلت عساكرهم وجستها منذ الليلة وقد أخذت
~~أفضلهم توسما وما أدري أصبت أم أخطأت وها هو ذا فاستخبره فأقيم الترجمان
~~بين سعد وبين الفارسي فقال له الفارسي أتؤمنني على دمي إن صدقتك قال نعم
~~الصدق في الحرب أحب إلينا من الكذب قال أخبركم عن صاحبكم هذا قبل أن أخبركم
~~عمن قبلي باشرت الحروب وغشيتها وسمعت بالأبطال ولقيتها منذ أنا غلام إلى أن
~~بلغت ما ترى ولم أر ولم أسمع بمثل هذا أن رجلا قطع عسكرين لا يجترئ عليهما
~~الأبطال إلى عسكر فيه سبعون ألفا PageV02P398 يخدم الرجل منهم الخمسة
~~والعشرة إلى ما هو دن فلم يرض أن يخرج كما دخل حتى سلب فارس الجند وهتك
~~أطناب بيته فأنذره فأنذرنا به فطلبناه فأدركه الأول وهو فارس الناس يعدل
~~ألف فارس فقتله فأدركه الثاني وهو نظيره فقتله ثم أدركته ولا أظن أنني خلفت
~~بعدي من يعدلني وأنا الثائر بالقتيلين وهما ابنا عمي فرأيت الموت فاستأسرت
~~ثم أخبره عن أهل فارس بأن الجند عشرون ومائة ألف وأن الأتباع مثلهم خدام
~~لهم وأسلم الرجل وسماه سعد مسلما وعاد إلى طليحة وقال لا والله لا تهزمون
~~ما دمتم على ما أرى من الوفاء والصدق والإصلاح والمؤاساة لا حاجة لي في
~~صحبة فارس فكان من أهل البلاء يومئذ كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~بن قيس عن موسى بن طريف قال قال سعد لقيس بن هبيرة الأسدي اخرج يا عاقل
~~فإنه ليس وراءك من الدنيا شيء تحنو عليه حتى تأتيني بعلم القوم فخرج وسرح
~~عمرو بن معديكرب وطليحة فلما حاذى القنطرة لم يسر إلا يسيرا حتى لحق فانتهى
~~إلى خيل عظيمة منهم بحيالها ترد عن عسكرهم فإذا رستم قد ارتحل من النجف
~~فنزل منزل ذي الحاجب فارتحل الجالنوس فنزل ذو الحاجب منزله والجالنوس يريد
~~طيزناباذ فنزل بها وقدم تلك الخيل وإن ما حمل ms1325 سعدا على إرسال عمرو وطليحة
~~معه لمقالة بلغته عن عمرو وكلمة قالها لقيس بن هبيرة قبل هذه المرة فقال
~~قاتلوا عدوكم يا معشر المسلمين فأنشب القتال وطاردهم ساعة ثم إن قيسا حمل
~~عليهم فكانت هزيمتهم فأصاب منهم اثني عشر رجلا وثلاثة أسراء واصاب أسلابا
~~فأتوا بالغنيمة سعدا وأخبروه الخبر فقال هذه بشرى إن شاء الله إذا لقيتم
~~جمعهم الأعظم وحدهم فلهم أمثالها ودعا عمرا وطليحة فقال كيف رأيتما قيسا
~~فقال طليحة رأيناه أكمانا وقال عمرو الأمير أعلم بالرجال منا قال سعد إن
~~الله تعالى أحيانا بالإسلام وأحيا به قلوبا كانت ميتة وأمات به قلوبا كانت
~~حية وإني أحذركما أن تؤثرا أمر الجاهلية على الإسلام فتموت قلوبكما وأنتما
~~حيان الزما السمع والطاعة والاعتراف بالحقوق فما رأى الناس كأقوام أعزهم
~~الله بالإسلام كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وعمرو وزياد
~~وشاركهم المجالد وسعيد بن المرزبان قالوا فلما أصبح رستم من الغد من يوم
~~نزل السيلحين قدم الجالنوس وذا الحاجب فارتحل الجالنوس فنزل من دون القنطرة
~~بحيال زهرة ونزل إلى صاحب المقدمة ونزل ذو الحاجب منزله بطيزناباذ ونزل
~~رستم منزل ذي الحاجب بالخرارة ثم قدم ذا الحاجب فلما انتهى إلى العتيق
~~تياسر حتى إذا كان بحيال قديس خندق خندقا وارتحل الجالنوس فنزل عليه وعلى
~~مقدمته أعني سعدا زهرة بن الحوية وعلى مجنبتيه عبدالله بن المعتم وشرحبيل
~~بن السمط الكندي وعلى مجردته عاصم بن عمرو وعلى المرامية فلان وعلى الرجل
~~فلان وعلى الطلائع سواد بن مالك وعلى مقدمة رستم الجالنوس وعلى مجنبتيه
~~الهرمزان ومهران وعلى مجردته ذو الحاجب وعلى الطلائع البيرزان وعلى الرجالة
~~زاذ بن بهيش فلما انتهى رستم إلى العتيق وقف عليه بحيال عسكر سعد ونزل
~~الناس فما زالوا يتلاحقون وينزلهم فينزلون حتى أعتموا من كثرتهم فبات بها
~~تلك الليلة والمسلمون ممسكون عنهم قال سعيد بن المرزبان فلما أصبحوا من
~~ليلتهم بشاطئ العتيق غدا منجم رستم على رستم برؤيا أريها من الليل قال رأيت
~~الدلو في السماء دلوا أفرغ ms1326 ماؤه ورأيت السمكة سمكة في ضحضاح من الماء تضطرب
~~ورأيت النعائم والزهرة تزدهر قال ويحك هل أخبرت بها أحدا قال لا قال
~~فاكتمها PageV02P399 كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن الشعبي قال
~~كان رستم منجما فكان يبكي مما يرى ويقدم عليه فلما كان بظهر الكوفة رأى أن
~~عمر دخل عسكر فارس ومعه ملك فختم على سلاحهم ثم حزمه ودفعه إلى عمر كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم وكان قد
~~شهد القادسية قال كان مع رستم ثمانية عشر فيلا ومع الجالنوس خمسة عشر فيلا
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المجالد عن الشعبي قال كان مع رستم يوم
~~القادسية ثلاثون فيلا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سعيد بن المرزبان عن
~~رجل قال كان مع رستم ثلاثة وثلاثون فيلا منها فيل سابور الأبيض وكانت
~~الفيلة تألفه وكان أعظمها وأقدمها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن النضر
~~عن ابن ا لرفيل عن أبيه قال كان معه ثلاثة وثلاثون فيلا معه في القلب
~~ثمانية عشر فيلا ومعه في المجنبتين خمسة عشر فيلا كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن المجالد وسعيد وطلحة وعمرو وزياد قالوا فلما أصبح رستم من ليلته
~~التي باتها بالعتيق أصبح راكبا في خيله فنظر إلى المسلمين ثم صعد نحو
~~القنطرة وقد حزر الناس فوقف بحيالهم دون القنطرة وأرسل إليهم رجلا إن رستم
~~يقول لكم أرسلوا إلينا رجلا نكلمه ويكلمنا وانصرف فأرسل زهرة إلى سعد بذلك
~~فأرسل إليه المغيرة بن شعبة فأخرجه زهرة إلى الجالنوس فأبلغه الجالنوس رستم
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن النضر عن ابن الرفيل عن أبيه قال لما نزل
~~رستم على العتيق وبات به أصبح غاديا على التصفح والحزر فساير العتيق نحو
~~خفان حتى أتى على منقطع عسكر المسلمين ثم صعد حتى انتهى إلى القنطرة فتأمل
~~القوم حتى أتى على شيء يشرف منه ms1327 عليهم فلما وقف على القنطرة راسل زهرة فخرج
~~إليه حتى واقفه فأراده أن يصالحهم ويجعل له جعلا على أن ينصرفوا عنه وجعل
~~يقول فيما يقول أنتم جيراننا وقد كانت طائفة منكم في سلطاننا فكنا نحسن
~~جوارهم ونكف الأذى عنهم ونوليهم المرافق الكثيرة نحفظهم في أهل باديتهم
~~فنرعيهم مراعينا ونميرهم من بلادنا ولا نمنعهم من التجارة في شيء من أرضنا
~~وقد كان لهم في ذلك معاش يعرض لهم بالصلح وإنما يخبره بصنيعهم والصلح يريد
~~ولا يصرح فقال له زهرة صدقت قد كان ما تذكر وليس أمرنا أمر أولئك ولا
~~طلبتنا إنا لم نأتكم لطلب الدنيا إنما طلبتنا وهمتنا الآخرة كنا كما ذكرت
~~يدين لكم من ورد عليكم منا ويضرع إليكم يطلب ما في أيديكم ثم بعث الله
~~تبارك وتعالى إلينا رسولا فدعانا إلى ربه فأجبناه فقال لنبيه إني قد سلطت
~~هذه الطائفة على من لم يدن بديني فأنا منتقم بهم منهم وأجعل لهم الغلبة ما
~~داموا مقرين به وهو دين الحق لا يرغب عنه أحد إلا ذل ولا يعتصم به أحد إلا
~~عز فقال له رستم وما هو قال أما عموده الذي لا يصلح منه شيء إلا به فشهادة
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والإقرار بما جاء من عند الله
~~تعالى قال ما أحسن هذا وأي شيء أيضا قال وإخراج العباد من عبادة العباد إلى
~~عبادة الله تعالى قال حسن وأي شيء أيضا قال والناس بنو آدم وحواء إخوة لأب
~~وأم قال ما أحسن هذا ثم قال له رستم أرأيت لو أني PageV02P400 رضيت بهذا
~~الأمر وأجبتكم إليه ومعي قومي كيف يكون أمركم أترجعون قال إي والله ثم لا
~~نقرب بلادكم أبدا إلا في تجارة أو حاجة قال صدقتني والله أما إن أهل فارس
~~منذ ولي أردشير لم يدعوا أحدا يخرج من عمله من السفلة كانوا يقولون إذا
~~خرجوا من أعمالهم تعدوا طورهم وعادوا أشرافهم فقال له زهرة نحن خير الناس
~~للناس فلا نستطيع أن نكون كما تقولون ms1328 نطيع الله في السفلة ولا يضرنا من عصى
~~الله فينا فانصرف عنه ودعا رجال فارس فذاكرهم هذا فحموا من ذلك وأنفوا فقال
~~أبعدكم الله وأسحقكم أخزى الله أخرعنا وأجبننا فلما انصرف رستم ملت إلى
~~زهرة فكان إسلامي وكنت له عديدا وفرض لي فرائض أهل القادسية كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وعمرو وزياد بإسنادهم مثله قالوا وأرسل سعد
~~إلى المغيرة بن شعبة وبسر بن أبي رهم وعرفجة بن هرثمة وحذيفة بن محصن وربعي
~~بن عامر وقرفة بن زاهر التيمي ثم الواثلي ومذعور بن عدي العجلي والمضارب بن
~~يزيد العجلي ومعبد بن مرة العجلي وكان من دهاة العرب فقال إني مرسلكم إلى
~~هؤلاء القوم فما عندكم قالوا جميعا نتبع ما تأمرنا به وننتهي إليه فإذا جاء
~~أمر لم يكن منك فيه شيء نظرنا أمثل ما ينبغي وأنفعه للناس فكلمناهم به فقال
~~سعد هذا فعل الحزمة اذهبوا فتهيؤوا فقال ربعي بن عامر إن الأعاجم لهم آراء
~~وآداب ومتى نأتهم جميعا يروا أنا قد احتفلنا بهم فلا تزدهم على رجل فمالؤوه
~~جميعا على ذلك فقال فسرحوني فسرحه فخرج ربعي ليدخل على رستم عسكره فاحتبسه
~~الذين على القنظرة وأرسل إلى رستم لمجيئه فاستشار عظماء أهل فارس فقال ما
~~ترون أنباهي أم نتهاون فأجمع ملؤهم على التهاون فأظهروا الزبرج وبسطوا
~~البسط والنمارق ولم يتركوا شيئا ووضع لرستم سرير الذهب وألبس زينته من
~~الأنماط والوسائد المنسوجة بالذهب وأقبل ربعي يسير على فرس له زباء قصيرة
~~معه سيف له مشوف وغمده لفافة ثوب خلق ورمحه معلوب بقد معه حجفة من جلود
~~البقر على وجهها أديم أحمر مثل الرغيف ومعه قوسه ونبله فلما غشي الملك
~~وانتهى إليه وإلى أدنى البسط قيل له انزل فحملها على البساط فلما استوت
~~عليه نزل عنها وربطها بوسادتين فشقهما ثم أدخل الحبل فيهما فلم يستطيعوا أن
~~ينهوه وإنما أروه التهاون وعرف ما أرادوا فأراد استحراجهم وعليه درع له
~~كأنها أضاة ويلمقه عباءة بعيره قد جابها وتدرعها وشدها على وسطه ms1329 بسلب وقد
~~شد رأسه بمعجرته وكان أكثر العرب شعرة ومعجرته نسعة بعيره ولرأسه أربع
~~ضفائر قد قمن قياما كأنهن قرون الوعلة فقالوا ضع سلاحك فقال إني لم آتكم
~~فأضع سلاحي بأمركم أنتم دعوتموني فإن أبيتم أن آتيكم كما أريد رجعت فأخبروا
~~رستم فقال ائذنوا له هل هو إلا رجل واحد فأقبل يتوكأ على رمحه وزجه نصل
~~يقارب الخطو ويزج النمارق والبسط فما ترك لهم نمرقة ولا بساطا إلا أفسده
~~وتركه منهتكا مخرقا فلما دنا من رستم تعلق به الحرس وجلس على الأرض وركز
~~رمحه بالبسط فقالوا ما حملك على هذا قال إنا لا نستحب القعود على زينتكم
~~هذه فكلمه فقال ما جاء بكم قال الله ابتعثنا والله جاء بنا لنخرج من شاء من
~~عبادة العباد إلى عبادة الله ومن ضيق الدنيا إلى سعتها ومن جور الأديان إلى
~~عدل الإسلام فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه فمن قبل منا ذلك قبلنا
~~ذلك منه ورجعنا عنه وتركناه وأرضه يليها دوننا ومن أبى قاتلناه أبدا حتى
~~نفضي إلى موعود الله قال وما موعود الله قال الجنة لمن مات على قتال من أبى
~~والظفر لمن بقي فقال رستم قد سمعت مقالتكم فهل لكم أن تؤخروا هذا الأمر حتى
~~ننظر فيه PageV02P401 وتنظروا قال نعم كم أحب إليكم أيوما أو يومين قال لا
~~بل حتى نكاتب أهل رأينا ورؤساء قومنا وأراد مقاربته ومدافعته فقال إن مما
~~سن لنا رسول الله وعمل به أئتمنا ألا نمكن الأعداء من آذاننا ولا نؤجلهم
~~عند اللقاء أكثر من ثلاث فنحن مترددون عنكم ثلاثا فانظر في أمرك وأمرهم
~~واختر واحدة من ثلاث بعد الأجل اختر الإسلام وندعك وأرضك أو الجزاء فنقبل
~~ونكف عنك وإن كنت عن نصرنا غنيا تركناك منه وإن كنت إليه محتاجا منعناك أو
~~المنابذة في اليوم الرابع ولسنا نبدؤك فيما بيننا وبين اليوم الرابع إلا أن
~~تبدأنا أنا كفيل لك بذلك على أصحابي وعلى جميع من ترى قال أسيدهم أنت قال
~~لا ولكن المسلمين كالجسد بعضهم من بعض ms1330 يجير أدناهم على أعلاهم فخلص رستم
~~برؤساء أهل فارس فقال ما ترون هل رأيتم كلاما قط أوضح ولا أعز من كلام هذا
~~الرجل قالوا معاذ الله لك أن تميل إلى شيء من هذا وتدع دينك لهذا الكلب أما
~~ترى إلى ثيابه فقال ويحكم لا تنظروا إلى الثياب ولكن انظروا إلى الرأي
~~والكلام والسيرة إن العرب تستخف باللباس والمأكل ويصونون الأحساب ليسوا
~~مثلكم في اللباس ولا يرون فيه ما ترون وأقبلوا إليه يتناولون سلاحه
~~ويزهدونه فيه فقال لهم هل لكم إلى أن تروني فأريكم فأخرج سيفه من خرقه كأنه
~~شعلة نار فقال القوم اغمده فغمده ثم رمى ترسا ورموا حجفته فخرق ترسهم وسلمت
~~حجفته فقال يا أهل فارس إنك عظمتم الطعام واللباس والشراب وإنا صغرناهن ثم
~~رجع إلى أن ينظروا إلى الأجل فلما كان من الغد بعثوا أن ابعث إلينا ذلك
~~الرجل فبعث إليهم سعد حذيفة بن محصن فأقبل في نحو من ذلك الزي حتى إذا كان
~~على أدنى البساط قيل له انزل قال ذلك لو جئتكم في حاجتي فقوولا لملككم أله
~~الحاجة أم لي فإن قال لي فقد كذب ورجعت وتركتكم فإن قال له لم آتكم إلا على
~~ما أحب فقال دعوه فجاء حتى وقف عليه ورستم على سريره فقال انزل قال لا أفعل
~~فلما أبى سأله ما بالك جئت ولم يجئ صاحبنا بالأمس قال إن أميرنا يحب أن
~~يعدل بيننا في الشدة والرخاء فهذه نوبتي قال ما جاء بكم قال إن الله عز وجل
~~من علينا بدينه وأرانا آياته حتى عرفناه وكنا له منكرين ثم أمرنا بدعاء
~~الناس إلى واحدة من ثلاث فأيها أجابوا إليها قبلناها الإسلام وننصرف عنكم
~~أو الجزاء ونمنعكم إن احتجتم إلى ذلك أو المنابذة فقال أو الموادعة إلى يوم
~~ما فقال نعم ثلاثا من أمس فلما الم يجد عنده إلا ذلك رده وأقبل على أصحابه
~~فقال ويحكم ألا ترون إلى ما أرى جاءنا الأول بالأمس فغلبنا على أرضنا وحقر
~~ما نعظم وأقام فرسه على زبرجنا ms1331 وربطه به فهو في يمن الطائر ذهب بأرضنا وما
~~فيها إليهم مع فضل عقله وجاءنا هذا اليوم فوقف علينا فهو في يمن الطائر
~~يقوم على أرضنا دوننا حتى أغضبهم وأغضبوه فلما كان من الغد أرسل ابعثوا
~~إلينا رجلا فبعثوا إليهم المغيرة بن شعبة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~أبي عثمان النهدي قال لما جاء المغيرة إلى القنطرة فعبرها إلى أهل فارس
~~حبسوه واستأذنوا رستم في إجازته ولم يغيروا شيئا من شارتهم تقوية لتهاونهم
~~فأقبل المغيرة بن شعبة والقوم في زيهم عليهم التيجان والثياب المنسوجة
~~بالذهب وبسطهم على غلوة لا يصل إلى صاحبهم حتى يمشي عليهم غلوة وأقبل
~~المغيرة وله أربع ضفائر يمشي حتى جلس معه على سريره ووسادته فوثبوا عليه
~~فترتروه وأنزلوه ومغثوه فقال كانت تبلغنا عنكم الأحلام ولا أرى قوما أسفه
~~منكم إنا معشر العرب سواء لا يستعبد بعضنا بعضا إلا أن يكون محاربا لصاحبه
~~فظننت أنكم تواسون قومكم كما نتواسى وكان أحسن من PageV02P402 الذي صنعتم
~~أن تخبروني أن بعضكم أرباب بعض وأن هذا الأمر لا يستقيم فيكم فلا نصنعه ولم
~~آتكم ولكن دعوتموني اليوم علمت أن أمركم مضمحل وأنكم مغلوبون وأن ملكا لا
~~يقوم على هذه السيرة ولا على هذه العقول فقالت السفلة صدق والله العربي
~~وقالت الدهاقين والله لقدرمى بكلام بكلام لا يزال عبيدنا ينزعون إليه قاتل
~~الله أولينا ما كان أحمقهم حين كانوا يصغرون أمر هذه الأمة فمازحه رستم
~~ليمحو ما صنع وقال له يا عربي إن الحاشية قد تصنع ما لا يوافق الملك
~~فيتراخى عنها مخافة أن يكسرها عما ينبغي من ذلك فالأمر على ما تحب من
~~الوفاء وقبول الحق ما هذه المغازل التي معك قال ما ضر الجمرة ألا تكون
~~طويلة ثم راماهم وقال ما بال سيفك رثا قال رث الكسوة حديد المضربة ثم عاطاه
~~سيفه ثم قال له رستم تكلم أم أتكلم فقال المغيرة أنت الذي بعثت إلينا فتكلم
~~فأقام الترجمان بينهما وتكلم رستم فحمد قومه وعظم أمرهم وطوله وقال ms1332 لم نزل
~~متمكنين في البلاد ظاهرين على الأعداء أشرافا في الأمم فليس لأحد من الملوك
~~مثل عزنا وشرفنا وسلطاننا ننصر على الناس ولا ينصرون علينا إلا اليوم
~~واليومين أو الشهر والشهرين للذنوب فإذا انتقم الله فرضي رد إلينا عزنا
~~وجمعنا لعدونا شر يوم هو آت عليهم ثم إنه لم يكن في الناس أمة أصغر عندنا
~~أمرا منكم كنتم أهل قشف ومعيشة سيئة لا نراكم شيئا ولا نعدكم وكنتم إذا
~~قحطت أرضكم وأصابتكم السنة استغثتم بناحية أرضنا فنأمر لكم بالسيء من التمر
~~والشعير ثم نردكم وقد علمت أنه لم يحملكم على ما صنعتم إلا ما أصابكم من
~~الجهد في بلادكم فأنا آمر لأميركم بكسوة وبغل وألف درهم وآمر لكل رجل منكم
~~بوقر تمر وبثوبين وتنصرفون عنا فإني لست أشتهي أن أقتلكم ولا آسركم فتكلم
~~المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه وقال إن الله خالق كل شيء ورازقه فمن
~~صنع شيئا فإنما هو الذي يصنعه هو له وأما الذي ذكرت به نفسك وأهل بلادك من
~~الظهور على ا لأعداء والتمكن في البلاد وعظم السلطان في الدنيا فنحن نعرفه
~~ولسنا ننكره فالله صنعه بكم ووضعه فيكم وهو له دونكم وأما الذي ذكرت فينا
~~من سوء الحال وضيق المعيشة واختلاف القلوب فنحن نعرفه ولسنا ننكره والله
~~ابتلانا بذلك وصيرنا إليه والدنيا دول ولم يزل أهل شدائدها يتوقعون الرخاء
~~حتى يصيروا إليه ولم يزل أهل رخائها يتوقعون الشدائد حتى تنزل بهم ويصيروا
~~إليها ولو كنتم فيما آتاكم الله ذوي شكر كان شكركم يقصر عما أوتيتم وأسلمكم
~~ضعف الشكر إلى تغير الحال ولو كنا فيما ابتلينا به أهل كفر كان عظيم ما
~~تتابع علينا مستجلبا من الله رحمة يرفه بها عنا ولكن الشأن غير ما تذهبون
~~إليه أو كنتم تعرفوننا به إن الله تبارك وتعالى بعث فينا رسولا ثم ذكر مثل
~~الكلام الأول حتى انتهى إلى قوله وإن احتجت إلينا أن نمنعك فكن لنا عبدا
~~تؤدي الجزية عن يد وأنت صاغر وإلا فالسيف إن أبيت ms1333 فنخر نخرة واستشاط غضبا
~~ثم حلف بالشمس لا يرتفع لكم الصبح غدا حتى أقتلكم أجمعين فانصرف المغيرة
~~وخلص رستم تألفا بأهل فارس وقال أين هؤلاء منكم ما بعد هذا ألم يأتكم
~~الأولان فحسراكم واستحرجاكم ثم جاءكم هذا فلم يختلفوا وسلكوا طريقا واحدا
~~ولزموا أمرا واحدا هؤلاء والله الرجال صادقين كانوا أم كاذبين والله لئن
~~كان بلغ من إربهم وصونهم لسرهم ألا يختلفوا فما قوم أبلغ فيما أرادوا منهم
~~لئن كانوا صادقين ما يقوم لهؤلاء شيء فلجوا وتجلدوا وقال والله إني لأعلم
~~أنكم تصغون إلى ما أقول لكم وإن هذا منكم رئاء فازداودا لجاجة PageV02P403
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن النضر عن ابن الرفيل عن أبيه قال فأرسل مع
~~المغيرة رجلا وقال له إذا قطع القنطرة ووصل إلى أصحابه فناد إن الملك كان
~~منجما قد حسب لك ونظر في أمرك فقال إنك غدا تفقأ عينك ففعل الرسول فقال
~~المغيرة بشرتني بخير وأجر ولولا أن أجاهد بعد اليوم أشباهكم من المشركين
~~لتمنيت أن الأخرى ذهبت أيضا فرآهم يضحكون من مقالته ويتعجبون من بصيرته
~~فرجع إلى الملك بذلك فقال أطيعوني يا أهل فارس وإني لأرى لله فيكم نقمة لا
~~تستطيعون ردها عن أنفسكم وكانت خيولهم تلتقي على القنطرة لا تلتقي إلا
~~عليها فلا يزالون يبدؤون المسلمين والمسلمون كافون عنهم الثلاثة الأيام لا
~~يبدؤونهم فإذا كان ذلك منهم صدوهم وردعوهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~محمد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال كان ترجمان رستم عن أهل الحيرة
~~يدعى عبود كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن الشعبي وسعيد بن
~~المرزبان قالا دعا رستم بالمغيرة فجاء حتى جلس على سريره ودعا رستم ترجمانه
~~وكان عربيا من أهل الحيرة يدعى عبود فقال له المغيرة ويحك يا عبود أنت رجل
~~عربي فأبلغه عني إذا أنا تكلمت كما تبلغني عنه فقال له رستم مثل مقالته
~~وقال له المغيرة مثل مقالته إلى إحدى ثلاث خلال إلى الإسلام ولكم ms1334 فيه ما
~~لنا وعليكم فيه ما علينا ليس فيه تفاضل بيننا أو الجزية عن يد وأنتم صاغرون
~~قال ما صاغرون قال أن يقوم الرجل منكم على رأس أحدنا بالجزية يحمده أن
~~يقبلها منه إلى آخر الحديث والإسلام أحب إلينا منهما كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن عبيدة عن شقيق قال شهدت القادسية غلاما بعد ما احتلمت فقدم سعد
~~القادسية في اثني عشر ألفا وبها أهل الأيام قدمت علينا مقدمات رستم ثم زحف
~~إلينا في ستين ألفا فلما أشرف رستم على العسكر قال يا معشر العرب ابعثوا
~~إلينا رجلا يكلمنا ونكلمه فبعث إليه المغيرة بن شعبة ونفرا فلما أتوا رستم
~~جلس المغيرة على السرير فنخر أخو رستم فقال المغيرة لا تنخر فما زادني هذا
~~شرفا ولا نقص أخاك فقال رستم يا مغيرة كنتم أهل شقاء حتى بلغ وإن كان لكم
~~أمر سوى ذلك فأخبرونا ثم أخذ رستم سهما من كنانته وقال لا تروا أن هذه
~~المغازل تغني عنكم شيئا فقال المغيرة مجيبا له فذكر النبي قال فكان مما
~~رزقنا الله على يديه حبة تنب في أرضكم هذه فلما أذقناها عيالنا قالوا لا
~~صبر لنا عنها فجئنا لنطعمهم أو نموت فقال رستم إذا تموتون أو تقتلون فقال
~~المغيرة إذا يدخل من قتل منا الجنة ويدخل من قتلنا منكم النار ويظفر من بقي
~~منا بمن بقي منكم فنحن نخيرك بين ثلاث خلال إلى آخر الحديث فقال رستم لا
~~صلح بيننا وبينكم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا
~~أرسل إليهم سعد بقية ذوي الرأي جميعا وحبس الثلاثة فخرجوا حتى أتوه ليعظموا
~~عليه استقباحا فقالوا له إن أميرنا يقول لك إن الجوار يحفظ الولاة وإني
~~أدعوك إلى ما هو خير لنا ولك العافية أن تقبل ما دعاك الله إليه ونرجع إلى
~~أرضنا وترجع إلى أرضك وبعضنا من بعض إلا أن داركم لكم وأمركم فيكم وما
~~أصبتم مما وراءكم كان زيادة لكم دوننا وكنا لكم عونا على أحد ms1335 إن أرادكم أو
~~قوي عليكم واتق الله يا رستم ولا يكونن هلاك قومك على يديك فإنه ليس بينك
~~وبين أن تغبط به إلا أن تدخل فيه وتطرد به الشيطان عنك فقال إني قد كلمت
~~منكم PageV02P404 نفرا ولو أنهم فهموا عني رجوت أن تكونوا قد فهمتم وإن
~~الأمثال أوضح من كثير من الكلام وسأضرب لكم مثلكم تبصروا إنكم كنتم أهل جهد
~~في المعيشة وقشف في الهيئة لا تمتنعون ولا تنتصفون فلم نسئ جواركم ولم ندع
~~مواساتكم تقحمون المرة بعد المرة فنميركم ثم نردكم وتأتوننا أجراء وتجارا
~~فنحسن إليكم فلما تطاعمتم بطعامنا وشربتم شرابنا وأظلكم ظلنا وصفتم لقومكم
~~فدعوتموهم ثم أتيتمونا بهم وإنما مثلكم في ذلك ومثلنا كمثل رجل كان له كرم
~~فرأى فيه ثعلبا فقال وما ثعلب فانطلق الثعلب فدعا الثعالب إلى ذلك الكرم
~~فلما اجتمعن عليه سد عليهن صاحب الكرم الجحر الذي كن يدخلن منه فقتلهن وقد
~~علمت أن الذي حملكم على هذا الحرص والطمع والجهد فارجعوا عنا عامكم هذا
~~وامتاروا حاجتكم ولكم العود كلما احتجتم فإني لا أشتهي أن أقتلكم كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عمارة بن القعقاع الضبي عن رجل من يربوع شهدها قال
~~وقال وقد أصاب أناس كثير منكم من أرضنا ما أرادوا ثم كان مصيرهم القتل
~~والهرب ومن سن هذا لكم خير منكم وأقوى وقد رأيتم أنتم كلما أصابوا شيئا
~~أصيب بعضهم ونجا بعضهم وخرج مما كان أصاب ومن أمثالكم فيما تصنعون مثل
~~جرذان ألفت جرة فيها حب وفي الجرة ثقب فدخل الأول فأقام فيها وجعل الأخر
~~ينقلن منها ويرجعن ويكلمنه في الرجوع فيأبى فانتهى سمن الذي في الجرة
~~فاشتاق إلى أهله ليريهم حسن حاله فضاق عليه الحجر ولم يطق الخروج فشكا
~~القلق إلى أصحابه وسألهم المخرج فقلن له ما أنت بخارج منها حتى تعود كما
~~كنت قبل أن تدخل فكف وجوع نفسه وبقي في الخوف حتى إذا عاد كما كان قبل أن
~~يدخلها أتى عليه صاحب الجرة فقتله فاخرجوا ولا يكونن هذا ms1336 لكم مثلا كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن النضر عن ابن الرفيل عن أبيه قال وقال لم يخلق
~~الله خلقا أولع من ذباب ولا أضر ما خلاكم يا معشر العرب ترون الهلاك
~~ويدليكم فيه الطمع وسأضرب لكم مثلكم إن الذباب إذا رأى العسل طار وقال من
~~يوصلني إليه وله درهما حتى يدخله لا ينهنهه أحد إلا عصاه فإذا دخله غرق
~~ونشب وقال من يخرجني وله أربعة دراهم وقال أيضا إنما مثلكم مثل ثعلب دخل
~~جحرا وهو مهزول ضعيف إلى كرم فكان فيه يأكل ما شاء الله فرآه صاحب الكرم
~~ورأى ما به فرحمه فلما طال مكثه في الكرم وسمن وصلحت حاله وذهب ما كان به
~~من الهزال أشر فجعل يعبث بالكرم ويفسد أكثر مما يأكل فاشتد على صاحب الكرم
~~فقال لا أصبر على هذا من أمر هذا فأخذ له خشبة واستعان عليه غلمانه فطلبوه
~~وجعل يراوغهم في الكرم فلما رأى أنهم غير مقلعين عنه ذهب ليخرج من الجحر
~~الذي دخل منه فنشب اتسع عليه وهو مهزول وضاق عليه وهو سمين فجاءه وهو على
~~تلك الحال صاحب الكرم فلم يزل يضربه حتى قتله وقد جئتم وأنتم مهازيل وقد
~~سمنتم شيئا من سمن فانظروا كيف تخرجون وقال أيضا إن رجلا وضع سلا وجعل
~~طعامه فيه فأتى الجرذان فخرقوا سله فدخلوا فيه فأراد سده فقيل له لا تفعل
~~إذا يخرقنه ولكن انقب بحياله ثم اجعل فيها قصبة مجوفة فإذا جاءت الجرذان
~~دخلن من القصبة وخرجن منها فكلما طلع عليكم جرذ قتلتموه وقد سددت عليكم
~~فإياكم أن تقتحموا القصبة فلا يخرج منها أحد إلا قتل وما دعاكم إلى ما
~~صنعتم ولا أرى عددا ولا عدة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة
~~بإسنادهما وزياد معهما قالوا فتكلم القوم PageV02P405 فقالوا أما ما ذكرتم
~~من سوء حالنا فيما مضى وانتشار أمرنا فلما تبلغ كنهه يموت الميت منا إلى
~~النار ويبقى الباقي منا في بؤس فبينا نحن في أسوإ ذلك بعث الله ms1337 فينا رسولا
~~من أنفسنا إلى الإنس والجن رحمة رحم بها من أراد رحمته ونقمة ينتقم بها ممن
~~رد كرامته فبدأ بنا قبيلة قبيلة فلم يكن أحد أشد عليه ولا أشد إنارا لما
~~جاء به ولا أجهد على قتله ورد الذي جاء به من قومه ثم الذين يولنهم حتى
~~طابقناه على ذلك كلنا فنصبنا له جميعا وهووحده فرد ليس معه إلا الله تعالى
~~فأعطي الظفر علينا فدخل بعضنا طوعا وبعضنا كرها ثم عرفنا جميعا الحق والصدق
~~لما أتانا به من الآيات المعجزة وكان مما أتانا به من عند ربنا جهاد الأدنى
~~فالأدنى فسرنا بذلك فيما بيننا نرى أن الذي قال لنا ووعدنا لا يخرم عنه ولا
~~ينقض حتى اجتمعت العرب على هذا وكانوا من اختلاف الرأي فيما لا يطيق
~~الخلائق تأليفهم ثم أتيناكم بأمر ربنا نجاهد في سبيله وننفذ لأمره وننتجز
~~موعوده وندعوكم إلى الإسلام وحكمه فإن أجبتمونا تركناكم ورجعنا وخلفنا فيكم
~~كتاب الله وإن أبيتم لم يحل لنا إلا أن نعاطيكم القتال أو تفتدوا بالجزى
~~فإن فعلتم وإلا فإن الله قد أورثنا أرضكم وأبناءكم وأموالكم فاقبلوا
~~نصيحتنا فوالله لإسلامكم أحب إلينا من غنائمكم ولقتالكم بعد أحب من صلحكم
~~وأما ما ذكرت من رثاثتنا وقلتنا فإن أداتنا الطاعة وقتالنا الصبر وأما ما
~~ضربتم لنا من الأمثال فإنك مضربتم للرجال والأمور الجسام وللجد الهزل ولكنا
~~سنضرب مثلكم إنما مثلكم مثل رجل غرس أرضا واختار لها الشجر والحب وأجرى
~~إليها الأنهار وزينها بالقصور وأقام فيها فلاحين يسكنون قصورها ويقومون على
~~جناتها فخلا الفلاحون في القصور على ما لا يحب وفي الجنان بمثل ذلك فأطال
~~نظرتهم فلما لم يستحيوا من تلقاء أنفسهم استعتبهم فكابروه فدعا إليها غيرهم
~~وأخرجهم منها فإن ذهبوا عنها تخطفهم الناس وإن أقاموا فيها صاروا خولا
~~لهؤلاء يملكونهم ولا يملكون عليهم فيسومونهم الخسف أبدا ووالله أن لو لم
~~يكن ما نقول لك حقا ولم يكن إلا الدنيا لما كان لنا عما ضرينا به من لذيذ
~~عيشكم ورأينا من زبرجكم من صبر ms1338 ولقارعناكم حتى نغلبكم عليه فقال رستم
~~أتعبرون إلينا أم نعبر إليكم فقالوا بل اعبروا إلينا فخرجوا من عنده عشيا
~~وأرسل سعد إلى الناس أن يقفوا مواقفهم وأرسل إليهم شأنكم والعبور فأرادوا
~~القنطرة فأرسل إليهم لا ولا كرامة أما شيء قد غلبناكم عليه فلن نرده عليكم
~~تكلفوا معبرا غير القناطر فباتوا يسكرون العتيق حتى الصباح بأمتعتهم
# | يوم أرماث
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد عن عبيدالله عن نافع وعن الحكم
~~قالا لما أراد رستم العبور أمر بسكر العتيق بحيال قادس وهو يومئذ أسفل منها
~~اليوم مما يلي عين الشمس فباتوا ليلتهم حتى الصباح يسكرون العتيق بالتراب
~~والقصب والبراذع حتى جعلوه طريقا واستتم بعد ما ارتفع النهار من الغد كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن ممد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا ورأى رستم من
~~الليل أن ملكا نزل من السماء فأخذ قسي أصحابه فختم عليها ثم صعد بها إلى
~~السماء فاستيقظ مهموما محزونا فدعا خاصته فقصها عليهم وقال إن الله ليعظنا
~~لو أن فارس تركوني أتعظ أما ترون النصر قد رفع PageV02P406 عنا وترون الريح
~~مع عدونا وأنا لا نقوم لهم في فعل ولا منطق ثم هم يريدون مغالبة بالجبرية
~~فعبروا بأثقالهم حتى نزلوا على ضفة العتيق كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~الأعمش قال لما كان يوم السكر لبس رستم درعين ومغفرا وأخذ سلاحه وأمر بفرسه
~~فأسرج فأتي به فوثب فإذا هو عليه لم يمسه ولم يضع رجله في الركاب ثم قال
~~غدا ندقهم دقا فقال له رجل إن شاء الله فقال وإن لم يشأ كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا قال رستم إنما ضغا الثعلب
~~حين مات الأسد يذكرهم موت كسرى ثم قال لأصحابه قد خشيت أن تكون هذه سنة
~~القرود ولما عبر أهل فارس أخذوا مصافهم وجلس رستم على سريره وضرب عليه
~~طيارة وعبى في القلب ثمانية عشر فيلا عليها الصناديق والرجال وفي المجنبيتن
~~ثمانية وسبعة عليها ms1339 الصناديق والرجال وأقام الجالنوس بينه وبين ميمنته
~~والبيرزان بينه وبين ميسرته وبقيت القنطرة بين خيلين من خيول المسلمين
~~وخيول المشركين وكان يزدجرد وضع رجلا على باب إيوانه إذ سرح رستم وأمره
~~بلزومه وإخباره وآخر حيث يسمعه من الدار وآخر خارج الدار وكذلك على كل دعوة
~~رجلا فلما نزل رستم قال الذي بساباط قد نزل فقاله الآخر حتى قاله الذي على
~~باب الإيوان وجعل بين كل مرحلتين على كل دعوة رجلا فكلما نزل وارتحل أو حدث
~~أمر قاله فقاله الذي يليه حتى يقوله الذي يلي باب الإيوان فنظم ما بين
~~العتيق والمدائن رجالا وترك البرد وكان ذلك هو الشأن وأخذ المسلمون مصافهم
~~وجعل زهرة وعاصم بين عبدالله وشرحبيل ووكل صاحب الطلائع بالطراد وخلط بين
~~الناس في القلب والمجنبات ونادى مناديه ألا إن الحسد لا يحل إلا على الجهاد
~~في أمر الله يا أيها الناس فتحاسدوا وتغايروا على الجهاد وكان سعد يومئذ لا
~~يستطيع أن يركب ولا يجلس به حبون فإنما هو على وجهه في صدره وسادة هو مكب
~~عليها مشرف على الناس من القصر يرمي بالرقاع فيها أمره ونهيه إلى خالد بن
~~عرفطة وهو أسفل منه وكان الصف إلى جنب القصر وكان خالد كالخليفة لسعد لو لم
~~يكن سعد شاهدا مشرفا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن القاسم بن الوليد
~~الهمداني عن أبيه عن أبي نمران قال لما عبر رستم تحول زهرة والجالنوس فجعل
~~سعد زهرة مكان ابن السمط وجعل رستم الجالنوس مكان الهرمزان وكان بسعد عرق
~~النسا ودماميل وكان إنما هو مكب واستخلف خالد بن عرفطة على الناس فاختلف
~~عليه الناس فقال احملوني وأشرفوا بي على الناس فارتقو به فأكب مطلعا عليهم
~~والصف في أصل حائط قديس يأمر خالدا فيأمر خالد الناس وكان ممن شغب عليه
~~وجوه من وجوه الناس فهم بهم سعد وشتمهم وقال أما والله لولا أن عدوكم
~~بحضرتكم لجعلتكم نكالا لغيركم فحبسهم ومنهم أبو محجن الثقفي وقيدهم في
~~القصر وقال جرير أما إني بايعت رسول ms1340 الله على أن أسمع وأطيع لمن ولاه الله
~~الأمر وإن كان عبدا حبشيا وقال سعد والله لا يعود أحد بعدها يحبس المسلمين
~~عن عدوهم ويشاغلهم وهم بإزائهم إلا سنت به سنة يؤخذ بها من بعدي كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا إن سعدا خطب
~~PageV02P407 من يليه يومئذ وذلك يوم الاثنين في المحرم سنة أربع عشرة بعد
~~ما تهدم على الذين اعترضوا على خالد بن عرفطة فحمد الله وأثنى عليه وقال إن
~~الله هو الحق لا شريك له في الملك وليس لقوله خلف قال الله عز ثناؤه @QB@
~~ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون @QE@ إن
~~هذا ميراثكم وموعود ربكم وقد أباحها لكم منذ ثلاث حجج فأنتم تطعمون منها
~~وتأكلون منها وتقتلون أهلها وتجبونهم وتسبونهم إلى هذا اليوم بما نال منهم
~~أصحاب الأيام منكم وقد جاءكم منهم هذا الجمع وأنتم وجوه العرب وأعيانهم
~~وخيار كل قبيلة وعز من وراءكم فإن تزهدوا في الدنيا وترغبوا في الآخرة جمع
~~الله لكم الدنيا والآخرة ولا يقرب ذلك أحدا إلى أجله وإن تفشلوا وتهنوا
~~وتضعفوا تذهب ريحكم وتوبقوا آخرتكم وقام عاصم بن عمرو في المجردة فقال إن
~~هذه بلاد قد أحل الله لكم أهلها وأنتم تنالون منهم منذ ثلاث سنين ما
~~لاينالون منكم وأنتم الأعلون والله معكم إن صبرتم وصدقتموهم الضرب والطعن
~~فلكم أموالهم ونساؤهم وأبناؤهم وبلادهم وإن خرتم وفشلتم فالله لكم من ذلك
~~جار وحافظ لم يبق هذا الجمع منكم باقية مخافة أن تعودوا عليهم بعائدة هلاك
~~الله الله اذكروا الأيام وما منحكم الله فيها أولا ترون أن الأرض وراءكم
~~بسابس قفار ليس فيها خمر ولا وزر يعقل إليه ولا يمتنع به اجعلوا همكم
~~الآخرة وكتب سعد إلى الرايات إني قد استخلفت عليكم خالد بن عرفطة وليس
~~يمنعني أن أكون مكانه إلا وجعي الذي يعودني وما بي من الحبون فإني مكب على
~~وجهي وشخصي لكم باد فاسمعوا له وأطيعوا فإنه إنما يأمركم بأمري ms1341 ويعمل برأيي
~~فقرئ على الناس فزادهم خيرا وانتهوا إلى رأيه وقبلوا منه وتحاثوا على السمع
~~والطاعة وأجمعوا على عذر سعد والرضا بما صنع كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن حلام عن مسعود قال وخطب أمير كل قوم أصحابه وسير فيهم وتحاضوا على
~~الطاعة والصبر تواصوا ورجع كل أمر إلى موقفه بمن والاه من أصحابه عند
~~المواقف ونادى منادي سعد بالظهر ونادى رستم بادشهان مرندر أكل عمر كبدي
~~أحرق الله كبده علم هؤلاء حتى علموا كتب إلي السري عن شعيب قال حدثنا سيف
~~عن النضر عن ابن الرفيل قال لما نزل رستم النجف بعث منها عينا إلى عسكر
~~المسلمين فانغمس فيهم بالقادسية كبعض من ند منهم فرآهم يستاكون عند كل صلاة
~~ثم يصلون فيفترقون إلى مواقفهم فرجع إليه فأخبره بخبرهم وسيرتهم حتى سأله
~~ما طعامهم فقال مكثت فيهم ليلة لا والله ما رأيت أحدا منهم يأكل شيئا إلا
~~أن يمصوا عيدانا لهم حين يمسون وحين ينامون وقبيل أن يصبحوا فلما سار فنزل
~~بين الحصن والعتيق وافقهم وقد أذن مؤذن سعد الغداة فرآهم يتحشحشون فنادى في
~~أهل فارس أن يركبوا فقيل له ولم قال أما ترون إلى عدوكم قد نودي فيهم
~~فتحشحشوا لكم قال عينه ذلك إنما تحشحشهم هذا للصلاة فاقال بالفارسية وهذا
~~تفسيره بالعربية أتاني صوت عند الغداة وإنما هو عمر الذي يكلم الكلاب
~~فيعلمهم العقل فلما عبروا تواقفوا وأذن مؤذن سعد للصلاة فصلى سعد وقال رستم
~~أكل عمر كبدي كتب إلي السري قال حدثنا شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد
~~بإسنادهم قالوا وأر PageV02P408 سعد الذين انتهى إليهم رأي الناس والذين
~~انتهت إليهم نجدتهم وأصناف الفضل منهم إلى الناس فكان منهم من ذوي الرأي
~~النفر الذين أتوا رستم المغيرة وحذيفة وعاصم وأصحابهم ومن أهل النجدة طليحة
~~وقيس الأسدي وغالب وعمرو بن معديكرب وأمثالهم ومن الشعراء الشماخ والحطيئة
~~وأوس بن مغراء وعبدة بن الطبيب ومن سائر الأصناف أمثالهم وقال قبل أن
~~يرسلهم انطلقوا فقوموا في الناس بما يحق عليكم ms1342 ويحق عليهم عند مواطن البأس
~~فإنكم من العرب بالمكان الذي أنتم به وأنتم شعراء العرب وخطباؤهم وذوو
~~رأيهم ونجدتهم وسادتهم فسيروا في الناس فذكروهم وحرضوهم على القتال فساروا
~~فيهم فقال قيس بن هبيرة الأسدي أيها الناس احمدوا الله على ما هداكم له
~~وأبلاكم يزدكم واذكروا آلاء الله وارغبوا إليه في عاداته فإن الجنة أو
~~الغنيمة أمامكم وإنه ليس وراء هذا القصر إلا العراء والأرض القفر والظراب
~~الخشن والفلوات التي لا تقطعها الأدلة وقال غالب أيها الناس احمدوا الله
~~على ما أبلاكم وسلوه يزدكم وادعوه يجبكم يا معاشر معد ما علتكم اليوم وأنتم
~~في حصونكم يعني الخيل ومعكم من لا يعصيكم يعني السيوف اذكروا حديث الناس في
~~غد فإنه بكم غدا يبدأ عنده وبمن بعدكم يثنى وقال ابن الهذيل الأسدي يا
~~معاشر معد اجعلوا حصونكم السيوف وكونوا عليهم كأسود الأجم وتربدوا لهم تربد
~~النمور وادرعوا العجاج وثقوا بالله وغضوا الأبصار فإذا كلت السيوف فإنها
~~مأمورة فأرسلوا عليهم الجنادل فإنها يؤذن لها فيما لا يؤذن للحديد فيه وقال
~~بسر بن أبي رهم الجهني احمدوا الله وصدقوا قولكم بفعل فقد حمدتم الله على
~~ما هداكم له ووحدتموه ولا إله غيره وكبرتموه وآمنتم بنبيه ورسله فلا تموتن
~~إلا وأنتم مسلمون ولا يكونن شيء بأهون عليكم من الدنيا فإنها تأتي من تهاون
~~بها ولا تميلوا إليها فتهرب منكم لتميل بكم انصروا الله ينصركم وقال عاصم
~~بن عمرو يا معاشر العرب إنكم أعيان العرب وقد صمدتم الأعيان من العجم وإنما
~~تخاطرون بالجنة ويخاطرون بالدنيا فلا يكونن على دنياهم أحوط منكم على
~~آخرتكم لا تحدثوا اليوم أمرا تكونون به شيئا على العرب غدا وقال ربيع بن
~~البلاد السعدي يا معاشر العرب قاتلوا للدين والدنيا @QB@ وسارعوا إلى مغفرة
~~من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين @QE@ وإن عظم الشيطان
~~عليكم الأمر فاذكروا الأخبار عنكم بالمواسم ما دام للأخبار أهل وقال ربعي
~~بن عامر إن الله هداكم للإسلام وجمعكم به وأراكم الزيادة وفي الصبر الراحة
~~فعودوا أنفسكم الصبر تعتادوه ms1343 ولا تعودوها الجزع فتعتادوه وقام كلهم بنحومن
~~هذا الكلام وتواثق الناس وتعاهدوا واهتاجوا لكل ما كان ينبغي لهم وفعل أهل
~~فارس فيما بينهم مثل ذلك وتعاهدوا وتواصوا واقترنوا بالسلاسل وكان
~~المقترنون ثلاثين ألفا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن الشعبي إن
~~أهل فارس كانوا عشرين ومائة PageV02P409 ألف معهم ثلاثون فيلا مع كل فيل
~~أربعة آلاف كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن حلام عن مسعود بن خراش
~~قال كان صف المشركين على شفير العتيق وكان صف المسلمين مع حائط قديس الخندق
~~من ورائهم فكان المسلمون والمشركون بين الخندق والعتيق ومعهم ثلاثون ألف
~~مسلسل وثلاثون فيلا تقاتل وفيلة عليها الملوك وقوف لا تقاتل وأمر سعد الناس
~~أن يقرؤوا على الناس سورة الجهاد وكانوا يتعلمونها وكتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا قال سعد الزموا مواقفكم لا
~~تحركوا شيئا حتى تصلوا الظهر فإذا صليتم الظهر فإني مكبر تكبيرة فكبروا
~~واستعدوا واعلموا أن التكبير لم يعطه أحد قبلكم واعلموا أنما أعطيتموه
~~تأييدا لكم ثم إذا سمعتم الثانية فكبروا ولتستتم عدتكم ثم إذا كبرت الثالثة
~~فكبروا ولينشط فرسانكم الناس ليبرزوا وليطاردوا فإذا كبرت الرابعة فازحفوا
~~جميعا حتى تخالطوا عدوكم وقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن عمرو بن الريان عن مصعب بن سعد مثله كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن زكرياء عن أبي إسحاق قال أرسل سعد يوم القادسية في الناس إذا
~~سمعتم التكبير فشدوا شسوع نعالكم فإذا كبرت الثانية فتهيؤوا فإذا كبرت
~~الثالثة فشدوا النواجذ على الأضراس واحملوا كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب
~~عن سيف عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا لما صلى سعد الظهر أمر الغلام
~~الذي كان ألزمه عمر إياه وكان من القراء أن يقرأ سورة الجهاد وكان المسلمون
~~يتعلمونها كلهم فقرأ على الكتيبة الذين يلونه سورة الجهاد فقرئت في كل
~~كتيبة فهشت قلوب الناس وعيونهم ms1344 وعرفوا السكينة مع قراءتها كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم قالوا لما فرغ القراء كبر سعد
~~فكبر الذين يلونه تكبيرة وكبر بعض الناس بتكبير بعض فتحشحش الناس ثم ثنى
~~فاستتم الناس ثم ثلث فبرز أهل النجدات فأنشبوا القتال وخرج من أهل فارس
~~أمثالهم فاعتوروا الطعن والضرب وخرج غالب بن عبدالله الأسدي وهو يقول % قد
~~علمت واردة المسائح % ذات اللبان والبنان الواضح % % أني سمام البطل
~~المشايح % وفارج الأمر المهم الفادح % $
# فخرج إليه هرمز وكان من ملوك الباب وكان متوجا فأسره غالب أسرا فجاء سعدا
~~فأدخل وانصرف غالب إلى المطاردة وخرج عاصم بن عمرو وهو يقول % قد علمت
~~بيضاء صفراء اللبب % مثل اللجين إذ تغشاه الذهب % % أني امرؤ لا من تعيبه
~~السبب % مثلي على مثلك يغريه العتب % $
# فطارد رجلا من أهل فارس فهرب منه واتبعه حتى إذا خالط صفهم التقى بفارس
~~معه بغله فترك الفارس البغل واعتصم بأصحابه فحموه واستاق عاصم البغل والرحل
~~حتى أفضى به إلى الصف فإذا هو PageV02P410 خباز الملك وإذا الذي معه لطف
~~الملك الأخبصة والعسل المعقود فأتى به سعدا ورجع إلى موقفه فلما نظر فيه
~~سعد قال انطلقوا به إلى أهل موقفه وقال إن الأمير قد نفلكم هذا فكلوه
~~فنفلهم إياه قالوا وبينا الناس ينتظرون التكبيرة الرابعة إذ قام صاحب رجالة
~~بني نهد قيس بن حذيم بن جرثومة فقال يا بني نهد انهدوا إنما سميتم نهدا
~~لتفعلوا فبعث إليه خالد بن عرفطة والله لتكفن أو لأولين عملك غيرك فكف ولما
~~تطاردت الخيل والفرسان خرج رجل من القوم ينادي مرد ومرد فانتدب له عمرو بن
~~معديكرب وهو بحياله فبارزه فاعتنقه ثم جلد به الأرض فذبحه ثم التفت إلى
~~الناس فقال إن الفارسي إذا فقد قوسه فإنما هو تيس ثم تكتبت الكتائب من
~~هؤلاء وهؤلاء كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس
~~بن أبي حازم قال مر بنا عمرو بن معديكرب وهو يحضض الناس بين الصفين وهو ms1345
~~يقول إن الرجل من هذه الأعاجم إذا ألقى مزراقه فإنما هو تيس فبينا هو كذلك
~~يحرضنا إذ خرج إليه رجل من الأعاجم فوقف بين الصفين فرمى بنشابة فما أخطأت
~~سية قوسه وهو متنكبها فالتفت إليه فحمل عليه فاعتنقه ثم أخذ بمنطقته
~~فاحتمله فوضعه بين يديه فجاء به حتى إذا دنا منا كسر عنقه ثم وضع سيفه على
~~حلقه فذبحه ثم ألقاه ثم قال هكذا فاصنعوا بهم فقلنا يا أبا ثور من يستطيع
~~أن يصنع كما تصنع وقال بعضهم غير إسماعيل وأخذ سواريه ومنطقته ويلمق ديباج
~~عليه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
~~حازم أن الأعاجم وجهت إلى الوجه الذي فيه بجيلة ثلاثة عشر فيلا كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد قال كانت يعني وقعة القادسية
~~في المحرم سنة أربع عشرة في اوله وكان قد خرج من الناس إليهم فقال له أهل
~~فارس أحلنا فأحالهم على بجيلة فصرفوا إليهم ستة عشر فيلا كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا لما تكتبت الكتائب بعد الطراد حمل
~~أصحاب الفيلة عليهم ففرقت بين الكتائب فابذعرت الخيل فكادت بجيلة أن تؤكل
~~فرت عنها خيلها نفارا وعمن كان معهم في مواقفهم وبقيت الرجالة من أهل
~~المواقف فأرسل سعد إلى بني أسد ذببوا عن بجيلة ومن لافها من الناس فخرج
~~طليحة بن خويلد وحمال بن مالك وغالب بن عبدالله والربيل بن عمرو في كتائبهم
~~فباشروا الفيلة حتى عدلها ركبانها وإن على كل فيل عشرين رجلا كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن محمد بن قيس عن موسى بن طريف أن طليحة قام في قومه حين
~~استصرخهم سعد فقال يا عشيرتاه إن المنوه باسمه الموثوق به وإن هذا لو علم
~~أن أحدا أحق بإغاثة هؤلاء منكم استغاثهم ابتدئوهم الشدة وأقدموا عليهم
~~إقدام الليوث الحربة فإنما سميتم أسدا لتفعلوا فعله شدوا ولا تصدوا وكروا
~~ولا تفروا لله ms1346 در ربيعة أي فري يفرون وأي قرن يغنون هل يوصل إلى مواقفهم
~~فأغنوا عن مواقفكم أعانكم الله شدوا عليهم باسم الله فقال المعرور بن سويد
~~وشقيق فشدوا والله عليهم فما زالوا يطعنونهم ويضربونهم حتى حبسنا الفيلة
~~عنهم فأخرت وخرج إلى طليحة عظيم منهم فبارزه فما لبثه طليحة أن قتله
~~PageV02P411 كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قاولوا وقام
~~الأشعث بن قيس فقال يا معشر كندة لله در بني أسد أي فري يفرون وأي هذ يهذون
~~عن موقفهم منذ اليوم أغنى كل قوم ما يليهم وأنتم تنتظرون من يكفيكم البأس
~~أشهد ما أحسنتم أسوة قومكم العرب منذ اليوم وإنهم ليقتلون ويقاتلون وأنتم
~~جثاة على الركب تنظرون فوثب إليه عدد منهم عشرة فقالوا عثر الله جدك إنك
~~لتؤبسنا جاهدا ونحن أحسن الناس موقفا فمن أين خذلنا قومنا العرب وأسأنا
~~إسوتهم فها نحن معك فنهد ونهدوا فأزالوا الذين بإزائهم فلما رأى أهل فارس
~~ما تلقى الفيلة من كتيبة أسد رموهم بحدهم وبدر المسلمين الشدة عليهم ذو
~~الحاجب والجالنوس والمسلمون ينتظرون التكبيرة الرابعة من سعد فاجتمعت حلبة
~~فارس على أسد ومعهم تلك الفيلة وقد ثبتوا لهم وقد كبر سعد الرابعة فزحف
~~إليهم المسلمون ورحى الحرب تدور على أسد وحملت الفيول على الميمنة والميسرة
~~على الخيول فكانت الخيول تحجم عنها وتحيد وتلح فرسانهم على الرجل يشمسون
~~بالخيل فارسل سعد إلى عاصم بن عمرو فقال يا معشر بني تميم ألستم أصحاب
~~الإبل والخيل أما عندكم لهذه الفيلة من حيلة قالوا بلى والله ثم نادى في
~~رجال من قومه رماة وآخرين لهم ثقافة فقال لهم يا معشر الرماة ذبوا ركبان
~~الفيلة عنهم بالنبل وقال يا معشر أهل الثقافة استدبروا الفيلة فقطعوا وضنها
~~وخرج يحميهم والرحى تدور على أسد وقد جالت الميمنة والميسرة غير بعيد وأقبل
~~أصحاب عاصم على الفيلة فأخذوا بأذنابها وذباذب توابيتها فقطعوا وضنها
~~وارتفع عواؤهم فما بقي لهم يومئذ فيل إلا أعري وقتل أصحابها وتقابل الناس
~~ونفس عن أسد وردوا فارس ms1347 عنهم إلى مواقفهم فاقتتلوا حتى غربت الشمس ثم حتى
~~ذهبت هدأة من الليل ثم رجع هؤلاء وهؤلاء وأصيب من أسد تلك العشية خمسمائة
~~وكانوا ردءا للناس وكان عاصم عادية الناس وحاميتهم وهذا يومها الأول وهو
~~يوم أرماث كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الغصن عن القاسم عن رجل من بني
~~كنانة قال جالت المجنبات ودارت على أسد يوم أرماث فقتل تلك العشية منهم
~~خمسمائة رجل فقال عمرو بن شأس الأسدي % جلبنا الخيل من أكناف نيق % إلى
~~كسرى فوافقها رعالا % % تركن لهم على الأقسام شجوا % وبالحقوين أياما طوالا
~~% % وداعية بفارس قد تركنا % تبكي كلما رأت الهلالا % % قتلنا رستما وبنيه
~~قسرا % تثير الخيل فوقهم الهيالا % % تركنا منهم حيث التقينا % فئاما ما
~~يريدون ارتحالا % % وفر البيرزان ولم يحامي % وكان على كتيبته وبالا % %
~~ونجى الهرمزان حذار نفس % وركض الخيل موصلة عجالا %
# يوم أغواث
# | كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وكان سعد قد تزوج
~~سلمى بنت خصفة امرأة المثنى بن حارثة قبله بشراف فنزل بها القادسة فلما كان
~~يوم أرماث وجال الناس وكان لا PageV02P412 يطيق جلسة إلا مستوفزا أو على
~~بطنه جعل سعد يتململ ويحول جزعا فوق القصر فلما رأت ما يصنع أهل فارس قالت
~~وامثنياه ولا مثنى للخيل اليوم وهي عند رجل قد أضجره ما يرى من أصحابه وفي
~~نفسه فلطم وجهها وقال أين المثنى من هذه الكتيبة التي تدور عليها الرحى
~~يعني أسدا وعاصما وخيله فقالت أغيرة وجبنا قال والله لا يعذرني اليوم أحد
~~إذا أنت لم تعذريني وأنت ترين ما بي والناس أحق ألا يعذروني فتعلقها الناس
~~فلما ظهر الناس لم يبق شاعر إلا اعتد بها عليه وكان غير جبان ولا ملوم ولما
~~أصبح القوم من الغد أصبحوا على تعبية وقد وكل سعد رجالا بنقل الشهداء إلى
~~العذيب ونقل الرثيث فأما الرثيث فأسلم إلى النساء يقمن عليهم إلى قضاء الله
~~عز وجل عليهم وأما الشهداء فدفنوهم هنالك على مشرق وهو واد بين العذيب وبين
~~عين ms1348 الشمس في عدوتيه جميعا الدنيا منهما إلى العذيب والقصوى منهما من
~~العذيب والناس ينتظرون بالقتال حمل الرثيث والأموات فلما استقلت بهم الإبل
~~وتوجهت بهم نحو العذيب طلعت نواصي الخيل من الشأم وكان فتح دمشق قبل
~~القادسية بشهر فلما قدم على أبي عبيدة كتاب عمر بصرف أهل العراق أصحاب خالد
~~ولم يذكر خالدا ضن بخالد فحبسه وسرح الجيش وهم ستة آلاف خمسة آلاف من ربيعة
~~ومضر وألف من أفناء اليمن من أهل الحجاز وأمر عليهم هاشم بن عتبة بن أبي
~~وقاص وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو فجعله أمامه وجعل على إحدى مجنبتيه قيس
~~بن هبيرة بن عبد يغوث المرادي ولم يكن شهد الأيام أتاهم وهم باليرموك حين
~~صرف أهل العراق وصرف معهم وعلى المجنبة الأخرى الهزهاز بن عمرو العجلي وعلى
~~الساقة أنس بن عباس فانجذب القعقاع وطوى وتعجل فقدم على الناس صبيحة يوم
~~أغواث وقد عهد إلى أصحابه أن يتقطعوا أعشارا وهم ألف فكلما بلغ عشرة مدى
~~البصر سرحوا في آثارهم عشرة فقدم القعقاع أصحابه في عشرة فأتى الناس فسلم
~~عليهم وبشرهم بالجنود فقال يا أيها الناس إني قد جئتكم في قوم والله أن لو
~~كانوا بمكانكم ثم أحسوكم حسدوكم حظوتها وحاولوا أن يطيروا بها دونكم
~~فاصنعوا كما أصنع فتقدم ثم نادى من يبارز فقالوا فيه بقول أبي بكر لا يهزم
~~جيش فيهم مثل هذا وسكنوا إليه فخرج إليه ذو الحاجب فقال له القعقاع من أنت
~~قال أنا بهمن جاذويه فنادى يا لثارات أبي عبيد وسليط وأصحاب يوم الجسر
~~فاجتلدا فقتله القعقاع وجعلت خيله ترد قطعا وما زالت ترد إلى الليل وتنشط
~~الناس وكأن لم يكن بالأمس مصيبة وكأنما استقبلوا قتالهم بقتل الحاجبي
~~وللحاق القطع وانكسرت الأعاجم لذلك ونادى القعقاع أيضا من يبارز فخرج إليه
~~رجلان أحدهما البيرزان والآخر البندوان فانضم إلى القعقاع الحارث بن ظبيان
~~بن الحارث أخو بني تيم اللات فبارز القعقاع البيرزان فضربه فأذرى رأسه
~~وبارز ابن ظبيان البندوان فضربه فأذرى رأسه وتوردهم فرسان المسلمين وجعل
~~القعقاع يقول ms1349 يا معاشر المسلمين باشروهم بالسيوف فإنما يحصد الناس بها
~~فتواصى الناس وتشايعوا إليهم فاجتلدوا بها حتى المساء فلم ير أهل فارس في
~~هذا اليوم شيئا مما يعجبهم وأكثر المسلمون فيهم القتل ولم يقاتلوا في هذا
~~اليوم على فيل كانت توابتيها تكسرت بالأمس فاستأنفوا علاجها حين أصبحوا فلم
~~ترتفع حتى كان الغد كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن الشعبي قال
~~كانت امرأة من النخع لها بنون أربعة شهدوا القادسية فقالت لبنيها إنكم
~~أسلمتم فلم تبدلوا وهاجرتم فلم تثوبوا ولم تنب بكم البلاد ولم تقحمكم السنة
~~ثم جئتم بأمكم عجوز كبيرة فوضعتموها بين يدي أهل فارس إنكم لبنو رجل واحد
~~كما أنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم انطلقوا فاشهدوا أول
~~القتال وآخره PageV02P413 فأقبلوا يشتدون فلما غابوا عنها رفعت يديها إلى
~~السماء وهي تقول اللهم ادفع عن بني فرجعوا إليها وقد أحسنوا القتال ما كلم
~~منهم رجل كلما فرأيتهم بعد ذلك يأخذون ألفين ألفين من العطاء ثم يأتون أمهم
~~فيلقونه في حجرها فترده عليهم وتقسمه فيهم على ما يصلحهم ويرضيهم كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا فأزر القعقاع يومئذ ثلاث
~~نفر من بني يربوع رياحيين وجعل القعقاع كلما طلعت قطعة كبر وكبر المسلمون
~~ويحمل ويحملون واليربوعيون نعيم بن عمرو بن عتاب وعتاب بن نعيم بن عتاب بن
~~الحارث بن عمرو بن همام وعمرو بن شبيب بن زنباع بن الحارث بن ربيعة أحد بني
~~زيد وقدم ذلك اليوم رسول لعمر بأربعة أسياف وأربعة أفراس يقسمها فيمن انتهى
~~إليه البلاء إن كنت لقيت حربا فدعا حمال بن مالك والربيل بن عمرو بن ربيعة
~~الوالبيين وطليحة بن خويلد الفقعسي وكلهم من بني أسد وعاصم بن عمرو التميمي
~~فأعطاهم الأسياف ودعا القعقاع بن عمرو واليربوعيين فحملهم على الأفراس
~~فأصاب ثلاثة من بني يربوع ثلاثة أرباعها وأصاب ثلاث من بني أسد ثلاثة أرباع
~~السيوف فقال في ذلك الربيل بن عمرو % لقد علم الأقوام أنا ms1350 أحقهم % إذا
~~حصلوا بالمرهفات البواتر % % وما فتئت خيلي عشية أرمثوا % يذودون رهوا عن
~~جموع العشائر % % لدن غدوة حتى أتى الليل دونهم % وقد أفلحت أخرى الليالي
~~الغوابر %
# وقال القعقاع في شأن الخيل % لم تعرف الخيل العراب سواءنا % عشية أغواث
~~بجنب القوادس % % عشية رحنا بالرماح كأنها % على القوم ألوان الطيور
~~الرسارس % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن القاسم بن سليم بن عبدالرحمن السعدي عن
~~أبيه قال كان يكون أول القتال في كل أيامها المطاردة فلما قدم القعقاع قال
~~يا أيها الناس اصنعوا كما أصنع ونادى من يبارز فبرز له ذو الحاجب فقتله ثم
~~البيرزان فقتله ثم خرج الناس من كل ناحية وبدأ الحرب والطعان وحمل بنو عم
~~القعقاع يومئذ عشرة عشرة من الرجالة على إبل قد ألبسوها فهي مجللة مبرقعة
~~وأطافت بهم خيولهم تحميهم وأمرهم أن يحملوا على خيلهم بين الصفين يتشبهون
~~بالفيلة ففعلوا بهم يوم أغواث كما فعلت فارس يوم أرماث فجعلت تلك الإبل لا
~~تصمد لقليل ولا لكثير إلا نفرت بهم خيلهم وركبتهم خيول المسلمين فلما رأى
~~ذلك الناس استنوا بهم فلقي فارس من الإبل يوم أغواث أعظم مما لقي المسلمون
~~من الفيلة يوم أرماث وحمل رجل من بني تميم ممن كان يحمي العشيرة يقال له
~~سواد وجعل يتعرض للشهادة فقتل بعد ما حمل وأبطأت عليه الشهادة حتى تعرض
~~لرستم يريده فأصيب دونه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الغصن عن العلاء
~~بن زياد والقاسم بن سليم عن أبيه قالا خرج رجل من أهل فارس ينادي من يبارز
~~فبرز له علباء بن جحش العجلي فنفحه علباء فأسحره ونفحه الآخر فأمعاه وخرا
~~فأما الفارسي فمات من ساعته وأما الآخر فانتثرت أمعاؤه فلم PageV02P414
~~يستطع القيام فعالج إدخالها فلم يتأت له حتى مر به رجل من المسلمين فقال يا
~~هذا أعني على بطني فأدخله له فأخذ بصفاقيه ثم زحف نحو صف فارس ما يلتفت إلى
~~المسلمين فأدركه الموت على رأس ثلاثين ذراعا من مصرعه إلى صف فارس وقال %
~~أرجو ms1351 بها من ربنا ثوابا % قد كنت ممن أحسن الضرابا % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الغصن عن العلاء والقاسم عن أبيه قالا
~~وخرج رجل من أهل فارس فنادى من يبارز فبرز له الأعرف بن الأعلم العقيلي
~~فقتله ثم برز له آخر فقتله وأحاطت به فوارس منهم فصرعوه وندر سلاحه عنه
~~فأخذوه فغبر في وجوههم التراب حتى رجع إلى أصحابه وقال في ذلك % وإن يأخذوا
~~بزي فإني مجرب % خروج من الغماء محتضر النصر % % وإني لحام من وراء عشيرتي
~~% ركوب لآثار الهوى محفل الأمر % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الغصن عن العلاء والقاسم عن أبيه قالا
~~فحمل القعقاع يومئذ ثلاثين حملة كلما طلعت قطعة حمل حملة وأصاب فيها وجعل
~~يرتجز ويقول % أزعجهم عمدا بها إزعاجا % أطعن طعنا صائبا ثجاجا % % أرجو به
~~من جنة أفواجا % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا قتل القعقاع يوم
~~أغواث ثلاثين في ثلاثين حملة كلما حمل حلمة قتل فيها فكان آخرهم بزر جمهر
~~الهمذاني وقال في ذلك القعقاع % حبوته جياشة بالنفس % هدارة مثل شعاع الشمس
~~% % في يوم أغواث فليل الفرس % أنخس بالقوم أشد النخس % % حتى تفيض معشري
~~ونفسي % $
# وبارز الأعور بن قطبة شهر براز سجستان فقتل كل واحد منهما صاحبه فقال
~~أخوه في ذلك % لم أر يوما كان أحلى وأمر % من يوم أغواث إذ افتر الثغر % %
~~من غير ضحك كان أسوا وأبر % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد وشاركهم ابن مخراق عن
~~رجل من طيء قالوا وقاتلت الفرسان يوم الكتائب فيما بين أن أصبحوا إلى
~~انتصاف النهار فلما عدل النهار تزاحف الناس فاقتتلوا بها صتيتا حتى انتصف
~~الليل فكانت ليلة أرماث تدعى الهدأة وليلة أغواث تدعى السواد والنصف الأول
~~يدعى السواد ثم لم يزل المسلمون يرون في يوم أغواث في القادسية الظفر
~~وقتلوا فيه عامة أعلامهم وجالت فيه خيل القلب وثبت رجلهم فلولا أن خيلهم
~~كرت أخذ رستم أخذا فلما ذهب السواد ms1352 بات الناس على مثل ما بات عليه القوم
~~ليلة أرماث ولم يزل المسلمون ينتمون لدن أمسوا حتى تفايؤوا فلما أمسى سعد
~~وسمع ذلك نام وقال لبعض من عنده إن تم الناس على الانتماء فلا توقظني فإنهم
~~أقوياء على PageV02P415 عدوهم وإن سكتوا ولم ينتم الآخرون فلا توقظني فإنهم
~~على السواء فإن سمعتهم ينتمون فأيقظني فإن انتماءهم عن السوء فقالوا ولما
~~اشتد القتال بالسواد وكان أبو محجن قد حبس وقيد فهو في القصر فصعد حين أمسى
~~إلى سعد يستعفيه ويستقيله فزبره ورده فنزل فأتى سلمى بنت خصفة فقال يا سلمى
~~يا بنت آل خصفة هل لك إلى خير قالت وما ذاك قال تخلين عني وتعيرينني
~~البلقاء فلله علي إن سلمني الله أن أرجع إليك حتى أضع رجلي في قيدي فقالت
~~وما أنا وذاك فرجع يرسف في قيوده يقول % كفى حزنا أن تردي الخيل بالقنا %
~~وأترك مشدودا علي وثاقيا % % إذا قمت عناني الحديد وأغلقت % مصاريع دوني قد
~~تصم المناديا % % وقد كنت ذا مال كثير وإخوة % فقد تركوني واحدا لا أخا ليا
~~% % ولله عهد لا أخيس بعهده % لئن فرجت ألا أزور الحوانيا % $
# فقالت سلمى إني استخرت الله ورضيت بعهدك فأطلقته وقالت أما الفرس فلا
~~أعيرها ورجعت إلى بيتها فاقتادها فأخرجها من باب القصر الذي يلي الخندق
~~فركبها ثم دب عليها حتى إذا كان بحيال الميمنة كبر ثم حمل على ميسرة القوم
~~يلعب برمحه وسلاحه بين الصفين فقالوا بسرجها وقال سعيد والقاسم عريا ثم رجع
~~من خلف المسلمين إلى الميسرة فكبر وحمل على ميمنة القوم يلعب بين الصفين
~~برمحه وسلاحه ثم رجع من خلف المسلمين إلى القلب فندر أمام الناس فحمل على
~~القوم يلعب بين الصفين برمحه وسلاحه وكان يقصف الناس ليلتئذ قصفا منكرا
~~وتعجب الناس منه وهم لا يعرفونه ولم يروه من النهار فقال بعضهم أوائل أصحاب
~~هاشم أو هاشم نفسه وجعل سعد يقول وهو مشرف على الناس مكب من فوق القصر
~~والله لولا محبس أبي محجن لقلت هذا أبو محجن وهذه البلقاء وقال ms1353 بعض الناس
~~إن كان الخضر يشهد الحروب فنظن صاحب البلقاء الخضر وقال بعضهم لولا أن
~~الملائكة لا تباشر القتال لقلنا ملك يثبتنا ولا يذكره الناس ولا يأبهون له
~~لأنه بات في محبسه فلما انتصف الليل حاجز أهل فارس وتراجع المسلمون وأقبل
~~أبو محجن حتى دخل من حيث خرج ووضع عن نفسه وعن دابته وأعاد رجليه في قيديه
~~وقال % لقد علمت ثقيف غير فخر % بأنا نحن أكرمهم سيوفا % % وأكثرهم دروعا
~~سابغات % وأصبرهم إذا كرهوا الوقوفا % % وأنا وفدهم في كل يوم % فإن عميوا
~~فسل بهم عريفا % % وليلة قادس لم يشعروا بي % ولم أشعر بمخرجي الزحوفا % %
~~فإن أحبس فذلكم بلائي % وإن أترك أذيقهم الحتوفا % $
# فقالت له سلمى يا أبا محجن في أي شيء حبسك هذا الرجل قال أما والله
~~ماحبسني بحرام أكلته ولا شربته ولكني كنت صاحب شراب في الجاهلية وأنا امرؤ
~~شاعر يدب الشعر على لساني يبعثه على شفتي أحيانا فيساء لذلك ثنائي ولذلك
~~حبسني قلت % إذا مت فادفني إلى أصل كرمة % تروي عظامي بعد موتي عروقها % %
~~ولا تدفنني بالفلاة فإنني % أخاف إذا ما مت ألا أذوقها % PageV02P416 %
~~وتروي بخمر الحص لحدي فإنني % أسير لها من بعد ما قد أسوقها % $
# ولم تزل سلمى مغاضبة لسعد عشية أرماث وليلة الهدأة وليلة السواد حتى إذا
~~أصبحت أتته وصالحته وأخبرته خبرها وخبر أبي محجن فدعا به فأطلقه وقال اذهب
~~فما أنا مؤاخذك بشيء تقوله حتى تفعله قال لا جرم والله لا أجيب لساني إلى
~~صفة قبيح أبدا
# | يوم عماس
# كتب إلي السري بن يحيى عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد بإسنادهم وابن
~~مخراق عن رجل من طيء قالوا فأصبحوا من اليوم الثالث وهم على مواقفهم وأصبحت
~~الأعاجم على مواقفهم وأصبح ما بين الناس كالرجلة الحمراء يعني الحرة ميل في
~~عرض ما بين الصفين وقد قتل من المسلمين ألفان من رثيث وميت ومن المشركين
~~عشرة آلاف من رثيث وميت وقال سعد من شاء غسل الشهداء ومن شاء فليدفنهم
~~بدمائهم وأقبل المسلمون على قتلاهم فأحرزوهم فجعلوهم ms1354 من وراء ظهورهم وأقبل
~~الذين يجمعون القتلى يحملونهم إلى المقابر ويبلغون الرثيث إلى النساء وحاجب
~~بن زيد على الشهداء وكان النساء والصبيان يحفرون القبور في اليومين يوم
~~أغواث ويوم أرماث بعدوتي مشرق فدفن ألفان وخمسمائة من أهل القادسية وأهل
~~الأيام فمر حاجب وبعض أهل الشهادة وولاة الشهداء في أصل نخلة بين القادسية
~~والعذيب وليس بينهما يومئذ نخلة غيرها فكان الرثيث إذا حملوا فانتهي بهم
~~إليها وأحدهم يعقل سألهم أن يقفوا به تحتها يستروح إلى ظلها ورجل من الجرحى
~~يدعى بجيرا يقول وهو مستظل بظلها % ألا يا اسلمي يا نخلة بين قادس % وبين
~~العذيب لا يجاورك النخل % $
# ورجل من بني ضبة أو من بني ثور يدعى غيلان يقول % ألا يا اسلمي يا نخلة
~~بين جرعة % يجاورك الجمان دونك والرغل % $
# ورجل من بني تيم الله يقال له ربعي يقول % أيا نخلة الجرعاء يا جرعة
~~العدى % سقتك الغوادي والغيوث الهواطل %
# | وقال الأعور بن قطبة % أيا نخلة الركبان لا زلت فانضري % ولا زال في
~~أكناف جرعائك النخل %
# وقال عوف بن مالك التميمي ويقال التيمي تيم الرباب % أيا نخلة دون العذيب
~~بتلعة % سقيت الغوادي المدجنات من النخل % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا وبات القعقاع
~~ليلته كلها يسرب أصحابه إلى المكان الذي فارقهم فيه من الأمس ثم قال إذا
~~طلعت لكم الشمس فأقبلوا مائة مائة كلما توارى عنكم مائة فليتبعها مائة فإن
~~جاء هاشم فذاك وإلا جددتم للناس رجاء وجدا ففعلوا ولا يشعر بذلك أحد وأصبح
~~الناس على مواقفهم قد أحرزوا قتلاهم وخلوا بينهم وبين حاجب بن زيد وقتلى
~~المشركين PageV02P417 بين الصفين قد أضيعوا وكانوا لا يعرضون لأمواتهم وكان
~~مكانهم مما صنع الله للمسلمين مكيدة فتحها ليشد بها أعضاد المسلمين فلما ذر
~~قرن الشمس والقعقاع يلاحظ الخيل وطلعت نواصيها كبر وكبر الناس وقالوا جاء
~~المدد وقد كان عاصم بن عمرو أمر أن يصنع مثلها فجاءوا من قبل خفان فتقدم
~~الفرسان وتكتبت الكتائب فاختلفوا الضرب والطعن ومددهم متتابع فما جاء ms1355 آخر
~~أصحاب القعقاع حتى انتهى إليهم هاشم وقد طلعوا في سبعمائة فأخبروه برأي
~~القعقاع وما صنع في يوميه فعبى أصحابه سبعين سبعين فلما جاء آخر أصحاب
~~القعقاع خرج هاشم في سبعين معه فيهم قيس بن هبيرة بن عبد يغوث ولم يكن من
~~أهل الأيام إنما أتى من اليمن اليرموك فانتدب مع هاشم فأقبل هاشم حتى إذا
~~خالط القلب كبر وكبر المسلمون وقد أخذوا مصافهم وقال هاشم أول القتال
~~المطاردة ثم المراماة فأخذ قوسه فوضع سهما على كبدها ثم نزع فيها فرفعت
~~فرسه رأسها فخل أذنها فضحك وقال واسوأتاه من رمية رجل كل من رأى ينتظره أين
~~ترون سهمي كان بالغا فقيل العتيق فنزقها وقد نزع السهم ثم ضربها حتى بلغت
~~العتيق ثم ضربها فأقبلت به تخرقهم حتى عاد إلى موقفه وما زالت مقانبه تطلع
~~إلى الأولى وقد بات المشركون في علاج توابيتهم حتى أعادوها وأصبحوا على
~~مواقفهم وأقبلت الفيلة معها الرجالة يحمونها أن تقطع وضنها ومع الرجالة
~~فرسان يحمونهم إذا أرادوا كتيبة دلفوا لها بفيل وأتباعه لينفروا بهم خيلهم
~~فلم يكن ذلك منهم كما كان بالأمس لأن الفيل إذا كان وحده ليس معه أحد كان
~~أوحش وإذا أطافوا به كان آنس فكان القتال كذلك حتى عدل النهار وكان يوم
~~عماس من أوله إلى آخره شديدا العرب والعجم فيه على السواء ولا يكون بينهم
~~نقطة إلا تعاورها الرجال بالأصوات حتى تبلغ يزدجرد فيبعث إليهم أهل النجدات
~~ممن بقي عنده فيقوون بهم وأصبحت عنده للذي لقي بالأمس الأمداد على البرد
~~فلولا الذي صنع الله للمسلمين بالذي ألهم القعقاع في اليومين وأتاح لهم
~~بهاشم كسر ذلك المسلمين كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن الشعبي
~~قال قدم هاشم بن عتبة من قبل الشأم معه قيس بن المكشوح المرادي في سبعمائة
~~بعد فتح اليرموك ودمشق فتعجل في سبعين فيهم سعيد بن نمران الهمداني قال
~~مجالد وكان قيس بن أبي حازم مع القعقاع في مقدمة هاشم كتب إلي السري عن
~~شعيب عن ms1356 سيف عن جخدب بن جرعب عن عصمة الوابلي وكان قد شهد القادسية قال قدم
~~هاشم في أهل العراق من الشأم فتعجل أناس ليس معه أحد من غيرهم إلا نفير
~~منهم ابن المكشوح فلما دنا تعجل في ثلاثمائة فوافق الناس وهم على مواقفهم
~~فدخلوا مع الناس في صفوفهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن
~~الشعبي قال كان اليوم الثالث يوم عماس ولم يكن في أيام القادسية مثله خرج
~~الناس منه على السواء كلهم على ما أصابه كان صابرا وكلما بلغ منهم المسلمون
~~بلغ الكافرون من المسلمين مثله وكلما بلغ الكافرون من المسلمين بلغ
~~المسلمون من الكافرين مثله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن الريان
~~عن إسماعيل بن محمد بن سعد قال قدم هاشم بن عتبة القادسية يوم عماس فكان لا
~~يقاتل إلا على فرس أنثى لا يقاتل على ذكر فلما وقف في الناس رمى بسهم فأصاب
~~أذن فرسه فقال واسوأتاه من هذه أين ترون سهمي كان بالغا لو لم يصب أذن
~~PageV02P418 الفرس قالوا كذا وكذا فأجال فنزل وترك فرسه ثم خرج يضربهم حتى
~~بلغ حيث قالوا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا
~~وكان في الميمنة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن الريان عن
~~إسماعيل بن محمد قال كنا نرى أنه كان على الميمنة وما كان عامة جنن الناس
~~إلا البراذع براذع الرحال قد أعرضوا فيها الجريد وعصب من لم يكن له وقاية
~~رؤوسهم بالأنساع كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي كبران الحسن بن عقبة
~~أن قيس بن المكشوح قال مقدمه من الشأم مع هاشم وقام فيمن يليه فقال لهم يا
~~معشر العرب إن الله قد من عليكم بالإسلام وأكرمكم بمحمد فأصبحتم بنعمة الله
~~إخوانا دعوتكم واحدة وأمركم واحد بعد إذ أنتم يعدو بعضكم على بعض عدو الأسد
~~ويختطف بعضكم بعضا اختطاف الذئاب فانصروا الله ينصركم وتنجزوا من الله فتح
~~فارس ms1357 فإن إخوانكم من أهل الشأم قد أنجز الله لهم فتح الشأم وانتثال القصور
~~الحمر والحصون الحمر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المقدام الحارثي عن
~~الشعبي قال قال عمرو بن معديكرب إني حامل على الفيل ومن حوله لفيل بإزائهم
~~فلا تدعوني أكثر من جزر جزور فإن تأخرتم عني فقدتم أبا ثور فإني لكم مثل
~~أبي ثور فإن أدركتموني وجدتموني وفي يدي السيف فحمل فما انثنى حتى ضرب فيهم
~~وستره الغبار فقال أصحابه ما تنتظرون ما أنتم بخلقاء أن تدركوه وإن فقدتموه
~~فقد المسلمون فارسهم فحملوا حملة فأفرج المشركون عنه بعد ما صرعوه وطعنوه
~~وإن سيفه لفي يده يضاربهم وقد طعن فرسه فلما رأى أصحابه وانفرج عنه أهل
~~فارس أخذ برجل فرس رجل من أهل فارس فحركه الفارسي فاضطرب الفرس فالتفت
~~الفارسي إلى عمرو فهم به وأبصره المسلمون فغشوه فنزل عنه الفارسي وحاضر إلى
~~أصحابه فقال عمرو أمكنوني من لجامه فأمكنوه منه فركبه كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن عبدالله بن المغيرة العبدي عن الأسود بن قيس عن أشياخ لهم
~~شهدوا القادسية قالوا لما كان يوم عماس خرج رجل من العجم حتى إذا كان بين
~~الصفين هدر وشقشق ونادى من يبارز فخرج رجل منا يقال له شبر بن علقمة وكان
~~قصيرا قليلا دميما فقال يا معشر المسلمين قد أنصفكم الرجل فلم يجبه أحد ولم
~~يخرج إليه أحد فقال أما والله لولا أن تزدروني لخرجت إليه فلما رأى أنه لا
~~يمنع أخذ سيفه وحجفته وتقدم فلما رآه الفارسي هدر ثم نزل إليه فاحتمله فجلس
~~على صدره ثم أخذ سيفه ليذبحه ومقود فرسه مشدود بمنطقته فلما استل السيف حاص
~~الفرس حيصة فجذبه المقود فقلبه عنه فأقبل عليه وهو يسحب فافترشه فجعل
~~أصحابه يصيحون به فقال صيحوا ما بدا لكم فوالله لا أفارقه حتى أقتله وأسلبه
~~فذبحه وسلبه ثم أتى به سعدا فقال إذا كان حين الظهر فأتني فوافاه بالسلب
~~فحمد الله سعد وأثنى عليه ثم قال إني قد رأيت ms1358 أن أنحله إياه وكل من سلب
~~سلبا فهو له فباعه باثني عشر ألفا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~وطلحة وزياد قالوا ولما رأى سعد الفيلة تفرق بين الكتائب وعادت لفعلها يوم
~~أرماث أرسل إلى أولئك المسلمة ضخم ومسلم ورافع وعشنق وأصحابهم من الفرس
~~الذين اسلموا فدخلوا عليه فسألهم عن الفيلة هل لها مقاتل فقالوا نعم
~~المشافر والعيون لا PageV02P419 ينتفع بها بعدها فأرسل إلى القعقاع وعاصم
~~ابني عمرو اكفياني الأبيض وكانت كلها آلفة له وكان بإزائهما وأرسل إلى حمال
~~والربيل اكفياني الفيل الأجرب وكانت آلفة له كلها وكان بإزائهما فأخذ
~~القعقاع وعاصم رمحين أصمين لينين ودبا في خيل ورجل فقالا اكتنفوه لتخيروه
~~وهما مع القوم ففعل حمال والربيل مثل ذلك فلما خالطوهما اكتنفوهما فنظر كل
~~منهما يمنة ويسرة وهما يريدان أن يتخبطا فحمل القعقاع وعاصم والفيل متشاغل
~~بمن حوله فوضعا رمحيهما معا في عيني الفيل الأبيض وقبع ونفض رأسه فطرح
~~سائسه ودلى مشفره فنفحه القعقاع فرمى به ووقع لجنبه فقتلوا من كان عليه
~~وحمل حمال وقال للربيل اختر إما أن تضرب المشفر وأطعن في عينه أو تطعن في
~~عينه وأضرب مشفره فاختار الضرب فحمل عليه حمال وهو متشاغل بملاحظة من
~~اكتنفه لا يخاف سائسه إلا على بطانه فانفرد به أولئك فطعنه في عينه فأقعى
~~ثم استوى ونفحه الربيل فأبان مشفره وبصر به سائسه فبقر أنفه وجبينه بفأسه
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن الشعبي قال قال رجلان من بني أسد
~~يقال لهما الربيل وحمال يا معشر المسلمين أي الموت أشد قالوا أن يشد على
~~هذا الفيل فنزقا فرسيهما حتى إذا قاما على السنابك ضرباهما على الفيل الذي
~~بإزائهما فطعن أحدهما في عين الفيل فوطئ الفيل من خلفه وضرب الآخر مشفره
~~فضربه سائس الفيل ضربة شائنة بالطبرزين في وجهه فأفلت بها هو والربيل وحمل
~~القعقاع وأخوه على الفيل الذي بإزاهما ففقآ عينه وقطعا مشفره فبقي متلددا
~~بين الصفين كلما أتى صف المسلمين وخزوه وإذا ms1359 أتى صف المشركين نخسوه كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عمرو عن الشعبي قال كان في الفيلة فيلان يعلمان
~~الفيلة فلما كان يوم القادسية حملوهما على القلب فأمر بهما سعد القعقاع
~~وعاصما التميميين وحمالا والربيل الأسديين فذكر مثل الأول إلا أن فيه وعاش
~~بعد وصاح الفيلان صياح الخنزير ثم ولى الأجرب الذي عور فوثب في العتيق
~~فاتبعته الفيلة فخرقت صف الأعاجم فعبرت العتيق في أثره فأتت المدائن في
~~توابيتها وهلك من فيها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد
~~قالوا فلما ذهبت الفيلة وخلص المسلمون بأهل فارس ومال الظل تزاحف المسلمون
~~وحماهم فرسانهم الذين قاتلوا أول النهار فاجتلدوا بها حتى أمسوا على حرد
~~وهم في ذلك على السواء لأن المسلمين حين فعلوا بالفيول ما فعلوا تكتبت
~~كتائب الإبل المجففة فعرقبوا فيها وكفكفوا عنها وقال في ذلك القعقاع بن
~~عمرو % حضض قومي مضرحي بن يعمر % فلله قومي حين هزوا العواليا % % وما خام
~~عنها يوم سارت جموعنا % لأهل قديس يمنعون المواليا % % فإن كنت قاتلت العدو
~~فللته % فإني لألقى في الحروب الدواهيا % % فيولا أراها كالبيوت مغيرة %
~~أسمل أعيانا لها ومآقيا % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا لما أمسى الناس
~~من يومهم ذلك وطعنوا في الليل اشتد القتال وصبر الفريقان فخرجا على السواء
~~إلا الغماغم من هؤلاء وهؤلاء فسميت ليلة الهرير لم يكن قتال بليل بعدها
~~بالقادسية PageV02P420
# قال أبو جعفر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد بن قيس عن
~~عبدالرحمن بن جيش أن سعدا بعث ليلة الهرير طليحة وعمرا إلى مخاضة أسفل من
~~العسكر ليقوما عليها خشية أن يأتيه القوم منها وقال لهما إن وجدتما القوم
~~قد سبقوكما إليها فانزلا بحيالهم وإن لم تجداهم علموا بها فأقيما حتى
~~يأتيكما أمري وكان عمر قد عهد إلى سعد ألا يولي رؤساء أهل الردة على مائة
~~فلما انتهيا إلى المخاضة فلم يريا فيها أحدا قال طليحة لو خضنا فأتينا
~~الأعاجم ms1360 من خلفهم فقال عمرو لا بل نعبر أسفل فقال طليحة إن الذي أقوله أنفع
~~للناس فقال عمرو إنك تدعوني إلى ما لا أطيق فافترقا فأخذ طليحة نحو العسكر
~~من وراء العتيق وحده وسفل عمرو بأصحابهما جميعا فأغاروا وثارت بهم الأعاجم
~~وخشي سعد منهما الذي كان فبعث قيس بن المكشوح في آثارهما في سبعين رجلا
~~وكان من أولئك الرؤساء الذين نهى عنهم أن يوليهم المائة وقال إن لحقتهم
~~فأنت عليهم فخرج نحوهم فلما كان عند المخاضة وجد القوم يكردون عمرا وأصحابه
~~فنهنه الناس عنه وأقبل قيس على عمرو يلومه فتلاحيا فقال أصحابه إنه قد أمر
~~عليك فسكت وقال يتأمر علي رجل قد قاتلته في الجاهلية عمر رجل فرجع إلى
~~العسكر وأقبل طليحة حتى إذا كان بحيال السكر كبر ثلاث تكبيرات ثم ذهب فطلبه
~~القوم فلم يدروا أين سلك وسفل حتى خاض ثم أقبل إلى العسكر فأتى سعدا فأخبره
~~فاشتد ذلك على المشركين وفرح المسلمون وما يدرون ما هو كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن قدامة الكاهلي عمن حدثه أن عشرة إخوة من بني كاهل بن أسد
~~يقال لهم بنو حرب جعل أحدهم يرتجز ليلتئذ ويقول % أنا ابن حرب ومعي مخراقي
~~% أضربهم بصارم رقراق % % إذ كره الموت أبو إسحاق % وجاشت النفس على
~~التراقي % % صبرا عفاق إنه الفراق % $
# وكان عفاق أحد العشرة فأصيب فخذ صاحب هذا الشعر يومئذ فأنشأ يقول % صبرا
~~عفاق إنها الأساوره % صبرا ولا تغررك رجل نادره % $
# فمات من ضربته يومئذ كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن النضر عن ابن
~~الرفيل عن أبيه عن حميد بن أبي شجار قال بعث سعد طليحة في حاجة فتركها وعبر
~~العتيق فدار إلى عسكر القوم حتى إذا وقف على ردم النهر كبر ثلاث تكبيرات
~~فراع أهل فارس وتعجب المسلمون فكف بعضهم عن بعض للنظر في ذلك فأرسلت
~~الأعاجم في ذلك وسأل المسلمون عن ذلك ثم إنهم عادوا وجددوا تعبية وأخذوا في
~~أمر لم يكونوا عليه في الأيام الثلاثة والمسلمون على تعبيتهم ms1361 وجعل طليحة
~~يقول لا تعدموا امرأ ضعضعكم وخرج مسعود بن مالك الأسدي وعاصم بن عمرو
~~التميمي وابن ذي البردين الهلالي وابن ذي السهمين وقيس بن هبيرة الأسدي
~~وأشباههم فطاردوا القوم وانبعثوا للقتال فإذا القوم لمة لا يشدون ولا
~~يريدون غير الزحف فقدموا صفا له أذنان وأتبعوا آخر مثله وآخر وآخر حتى تمت
~~صفوفهم ثلاثة عشر صفا في القلب والمجنبتين كذلك فلما أقدم عليهم فرسان
~~العسكر راموهم فلم يعطفهم ذلك عن ركوبهم ثم لحقت بالفرسان الكتائب فأصيب
~~ليلتئذ خالد بن يعمر التميمي ثم العمري فحمل القعقاع على ناحيته التي رمى
~~بها مزدلفا فقاموا على ساق فقال القعقاع PageV02P421 % سقى الله يا خوصاء
~~قبر ابن يعمر % إذا ارتحل السفار لم يترحل % % سقى الله أرضا حلها قبر خالد
~~% ذهاب غواد مدجنات تجلجل % % فأقسمت لا ينفك سيفي يحسهم % فإن زحل الأقوام
~~لم أتزحل % $
# فزاحفهم والناس على راياتهم بغير إذن سعد فقال سعد اللهم اغفرها له
~~وأنصره قد أذنت له إذ لم يستأذني والمسلمون على مواقفهم إلا من تكتب أو
~~طاردهم وهم ثلاثة صفوف فصف فيه الرجالة أصحاب الرماح والسيوف وصف فيه
~~المرامية وصف فيه الخيول وهم أمام الرجالة وكذلك الميمنة وكذلك الميسرة
~~وقال سعد إن الأمر الذي صنع القعقاع فإذا كبرت ثلاثا فازحفوا فكبر تكبيرة
~~فتهيؤوا ورأى الناس كلهم مثل الذي رأى والرحى تدور على القعقاع ومن معه كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبيدالله بن عبدالأعلى عن عمرو بن مرة قال
~~وقام قيس بن هبيرة المرادي فيمن يليه ولم يشهد شيئا من لياليها إلا تلك
~~الليلة فقال إن عدوكم قد أبى إلا المزاحفة والرأي رأي أميركم وليس بأن تحمل
~~الخيل ليس معها الرجالة فإن القوم إذا زحفوا وطاردهم عدوهم على الخيل لا
~~رجال معهم عقروا بهم ولم يطيقوا أن يقدموا عليهم فتيسروا للحملة فتيسروا
~~وانتظروا التكبيرة وموافقة حمل الناس وإن نشاب الأعاجم لتجوز صف المسلمين
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المتسنير بن يزيد عمن حدثه قال وقال دريد
~~بن ms1362 كعب النخعي وكان معه لواء النخع إن المسلمين تهيؤوا للمزاحفة فاسبقوا
~~المسلمين الليلة إلى الله والجهاد فإنه لا يسبق الليلة أحد إلا كان ثوابه
~~على قدر سبقه نافسوهم في الشهادة وطيبوا بالموت نفسا فإنه أنجى من الموت إن
~~كنتم تريدون الحياة وإلا فالآخرة ما أردتم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~الأجلح قال قال الأشعث بن قيس يا معشر العرب إنه لا ينبغي أن يكون هؤلاء
~~القوم أجرأ على الموت ولا أسخى أنفسا عن الدنيا تنافسوا الأزواج والأولاد
~~ولا تجزعوا من القتل فإنه أماني الكرام ومنايا الشهداء وترجل كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد قال قال حنظلة بن الربيع وأمراء الأعشار
~~ترجلوا أيها الناس وافعلوا كما نفعل ولا تجزعوا مما لا بد منه فالصبر أنجى
~~من الفزع وفعل طليحة وغالب وحمال وأهل النجدات من جميع القبائل مثل ذلك كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو والنضر بن السري قالا ونزل ضرار بن
~~الخطاب القرشي وتتابع على التسرع إليهم الناس كلهم فيها بين تكبيرات سعد
~~حين استبطؤوه فلما كبر الثانية حمل عاصم بن عمرو حتى انضم إلى القعقاع
~~وحملت النخع وعصى الناس كلهم سعدا فلم ينتظر الثالثة إلا الرؤساء فلما كبر
~~الثالثة زحفوا فلحقوا بأصحابهم وخالطوا القوم فاستقبلوا الليل استقبالا
~~بعدما صلوا العشاء كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الوليد بن عبدالله بن
~~أبي طيبة عن أبيه قال حمل الناس ليلة الهرير عامة ولم ينتظروا بالحملة سعدا
~~وكان أول من حمل القعقاع فقال اللهم اغفرها له وانصره وقال واتميماه سائر
~~الليلة ثم قال أرى الأمر ما فيه هذا فإذا كبرت ثلاثا فاحملوا فكبر واحدة
~~PageV02P422 فلحقتهم أسد فقيل قد حملت أسد فقال اللهم اغفرها لهم وانصرهم
~~واأسداه سائر الليلة ثم قيل حملت النخع فقال اللهم اغفرها لهم وانصرهم
~~وانخعاه سائر الليلة ثم قيل حملت بجيلة فقال اللهم اغفرها لهم وانصرهم
~~وابجيلتاه ثم حملت الكنود فقيل حملت كندة فقال واكندتاه ثم زحف ms1363 الرؤساء بمن
~~انتظر التكبيرة فقامت حربهم على ساق حتى الصباح فذلك ليلة الهرير كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن نويرة عن عمه أنس بن الحليس قال شهدت ليلة
~~الهرير فكان صليل الحديد فيها كصوت القيون ليلتهم حتى الصباح أفرغ عليهم
~~الصبر إفراغا وبات سعد بليلة لم يبت بمثلها ورأى العرب والعجم أمرا لم يروا
~~مثله قط وانقطعت الأصوات والأخبار عن رستم وسعد وأقبل سعد على الدعاء حتى
~~إذا كان وجه الصبح انتهى الناس فاستدل بذلك على أنهم الأعلون وأن الغلبة
~~لهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد عن الأعور بن بنان
~~المنقري قال أول شيء سمعه سعد ليلتئذ مما يستدل به على الفتح في نصف الليل
~~الباقي صوت القعقاع بن عمرو وهو يقول % نحن قتلنا معشرا وزائدا % أربعة
~~وخمسة وواحدا % % نحسب فوق اللبد الأساودا % حتى إذا ماتوا دعوت جاهدا % %
~~الله ربي واحترزت عامدا % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو عن الأعور ومحمد عن عمه والنضر عن
~~ابن الرفيل قالوا اجتلدوا تلك الليلة من أولها حتى الصباح لا ينطقون كلامهم
~~الهرير فسميت ليلة الهرير كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن الريان
~~عن مصعب بن سعد قال بعث سعد في تلك الليلة بجادا وهو غلام إلى الصف إذ لم
~~يجد رسولا فقال انظر ما ترى من حالهم فرجع فقال ما رأيت أي بني قال رأيتهم
~~يلعبون فقال أو يجدون كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن جرير العبدي
~~عن عابس الجعفي عن أبيه قال كانت بإزاء جعفي يوم عماس كتيبة من كتائب العجم
~~عليهم السلاح التام فازدلفوا لهم فجالدوهم بالسيوف فرأوا أن السيوف لا تعمل
~~في الحديد فارتدعوا فقال حميضة ما لكم قالوا لا يجوز فيهم السلاح قال
~~كماأنتم حتى أريكم انظروا فحمل على رجل منهم فدق ظهره بالرمح ثم التفت إلى
~~أصحابه فقال ما أراهم إلا يموتون دونكم فحملوا عليهم فأزالوهم إلى ms1364 صفهم كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن الشعبي قال لا والله ما شهدها من
~~كندة خاصة إلا سبعمائة وكان بإزائهم ترك الطبري فقال الأشعث يا قوم ازحفوا
~~لهم فزحف لهم في سبعمائة فأزالهم وقتل تركا فقال راجزهم % نحن تركنا تركهم
~~في المصطره % مختضبا من بهران الأبهره %
# | PageV02P423
# ليلة القادسية $ كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا
~~وأصبحوا ليلة القادسية وهي صبحة ليلة الهرير وهي تسمى ليلة القادسية من بين
~~تلك الأيام والناس حسرى لم يغمضوا ليلتهم كلها فسار القعقاع في الناس فقال
~~إن الدبرة بعد ساعة لمن بدأ القوم فاصبروا ساعة واحملوا فإن النصر مع الصبر
~~فآثروا الصبر على الجزع فاجتمع إليه جماعة من الرؤساء وصمدوا لرستم حتى
~~خالطوا الذين دونه مع الصبح ولما رأت ذلك القبائل قام فيها رجال فقام قيس
~~بن عبد يغوث والأشعث بن قيس وعمرو بن معديكرب وابن ذي السهمين الخثعمي وابن
~~ذي البردين الهلالي فقالوا لا يكونن هؤلاء أجد في أمر الله منكم ولا يكونن
~~هؤلاء لأهل فارس أجرأ على الموت منكم ولا أسخى أنفسا عن الدنيا تنافسوها
~~فحملوا مما يليهم حتى خالطوا الذين بإزائهم وقام في ربيعة رجال فقالوا أنتم
~~أعلم الناس بفارس وأجرؤهم عليهم فيما مضى فما يمنعكم اليوم أن تكونوا أجرأ
~~مما كنتم بالجرأة فكان أول من زال حين قام قائم الظهيرة الهرمزان والبيرزان
~~فتأخرا وثبتا حيث انتهيا وانفرج القلب حين قام قائم الظهيرة وركد عليهم
~~النقع وهبت ريح عاصف فقلعت طيارة رستم عن سريره فهوت في العتيق وهي دبور
~~ومال الغبار عليهم وانتهى القعقاع ومن معه إلى السرير فعثروا به وقد قام
~~رستم عنه حين طارت الريح بالطيارة إلى بغال قد قدمت عليه بمال يومئذ فهي
~~واقفة فاستظل في ظل بغل وحمله وضرب هلال بن علفة الحمل الذي رستم تحته فقطع
~~حباله ووقع عليه أحد العدلين ولا يراه هلال ولا يشعر به فأزال من ظهره
~~فقارا ويضربه ضربة فنفحت مسكا ومضى رستم نحو ms1365 العتيق فرمى بنفسه فيه واقتحمه
~~هلال عليه فتناوله وقد عام وهلال قائم فأخذ برجله ثم خرج به إلى الجد فضرب
~~جبينه بالسيف حتى قتله ثم جاء به حتى رمى به بين أرجل البغال وصعد السرير
~~ثم نادى قتلت رستم ورب الكعبة إلي فأطافوا به وما يحسون السرير ولا يرونه
~~وكبروا وتنادوا وانبت قلب المشركين عندها وانهزموا وقام الجالنوس على الردم
~~ونادى أهل فارس إلى العبور وانسفر الغبار فأما المقترنون فإنهم جشعوا
~~فتهافتوا في العتيق فوخزهم المسلمون برماحهم فما أفلت منهم مخبر وهم ثلاثون
~~ألفا وأخذ ضرار بن الخطاب درفش كابيان فعوض منها ثلاثين ألفا وكانت قيمتها
~~ألف ألف ومائتي ألف وقتلوا في المعركة عشرة آلاف سوى من قتلوا في الأيام
~~قبله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية عن عمرو بن سلمة قال قتل هلال
~~بن علفة رستم يوم القادسية كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن ابن مخراق عن
~~أبي بن كعب الطائي عن أبيه قال أصيب من الناس قبل ليلة الهرير ألفان
~~وخمسمائة وقتل ليلة الهرير ويوم القادسية ستة آلاف من المسلمين فدفنوا في
~~الخندق بحيال مشرق كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا
~~لما انكشف أهل فارس فلم يبق منهم بين الخندق والعتيق أحد وطبقت القتلى ما
~~بين قديس والعتيق أمر سعد زهرة باتباعهم فنادى PageV02P424 زهرة في
~~المقدمات وأمر القعقاع بمن سفل وشرحبيل بمن علا وأمر خالد بن عرفطة بسلب
~~القتلى وبدفن الشهداء فدفن الشهداء شهداء ليلة الهرير ويوم القادسية حول
~~قديس ألفان وخمسمائة وراء العتيق بحيال مشرق ودفن شهداء ما كان قبل ليلة
~~الهرير على مشرق وجمعت الأسلاب والأموال فجمع منها شيء لم يجمع قبله ولا
~~بعده مثله وأرسل سعد إلى هلال فدعا له فقال أين صاحبك قال رميت به تحت أبغل
~~قال اذهب فجئ به فذهب فجاء به فقال جرده إلا ما شئت فأخذ سلبه فلم يدع عليه
~~شيئا ولما رجع القعقاع وشرحبيل قال لهذا اغد فيما ms1366 طلب هذا وقال لهذا اغد
~~فيما طلب هذا فعلا هذا وسفل هذا حتى بلغا مقدار الخرارة من القادسية وخرج
~~زهرة بن الحوية في آثارهم وانتهى إلى الردم وقد بثقوه ليمنعوهم به من الطلب
~~فقال زهرة يا بكير أقدم فضرب فرسه وكان يقاتل على الإناث فقال ثبي أطلال
~~فتجمعت وقالت وثبا وسورة البقرة ووثب زهرة وكان عن حصان وسائر الخيل
~~فاقتحمته وتتابع على ذلك ثلاثمائة فارس ونادى زهرة حيث كاعت الخيل خذوا
~~أيها الناس على القنطرة وعارضونا فمضى ومضى الناس إلى القنطرة يتبعونه فلحق
~~بالقوم والجالنوس في آخرهم يحميهم فشاوله زهرة فاختلفا ضربتين فقتله زهرة
~~وأخذ سلبه وقتلوا ما بين الخرارة إلى السيلحين إلى النجف وأمسوا فرجعوا
~~فباتوا بالقادسية كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبدالله بن شبرمة عن
~~شقيق قال اقتحمنا القادسية صدر النهار فتراجعنا وقد أتى الصلاة وقد اصيب
~~المؤذن فتشاح الناس في الأذان حتى كادوا أن يجتلدوا بالسيوف فأقرع سعد
~~بينهم فخرج سهم رجل فأذن ثم رجع الحديث وتراجع الطلب الذين طلبوا من علا
~~على القاسية ومن سفل عنها وقد أنى الصلاة وقد قتل المؤذن فتشاحوا على
~~الأذان فأقرع بينهم سعد وأقاموا بقية يومهم ذلك وليلتهم حتى رجع زهرة
~~وأصبحوا وهم جميع لا ينتظرون أحدا من جندهم وكتب سعد بالفتح وبعدة من قتلوا
~~ومن أصيب من المسلمين وسمى لعمر من يعرف مع سعد بن عميلة الفزاري كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن النضر عن ابن الرفيل عن أبيه قال دعاني سعد
~~فأرسلني أنظر له في القتلى وأسمي له رؤوسهم فأتيته فأعلمته ولم أر رستم في
~~مكانه فأرسل إلى رجل من التيم يدعى هلالا فقال ألم تبلغني أنك قتلت رستم
~~قال بلى قال فما صنعت به قال ألقيته تحت قوائم الأبغل قال فكيف قتلته
~~فأخبره حتى قال ضربت جبينه وأنفه قال فجئنا به فأعطاه سلبه وكان قد تخفف
~~حين وقع إلى الماء فباع الذي عليه بسبعين ألفا وكانت قيمة قلنسوته مائة ألف
~~لو ظفر بها ms1367 وجاء نفر من العباد حتى دخلوا على سعد فقالوا أيها الأمير رأينا
~~جسد رستم على باب قصرك وعليه رأس غيره وكان الضرب قد شوهه فضحك كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وزياد قالوا وقال الديلم ورؤساء أهل
~~المسالح الذين استجابوا للمسلمين وقاتلوا معهم على غير الإسلام إخواننا
~~الذين دخلوا في هذا الأمر من أول الشأن أصوب منا وخير ولا والله لا يفلح
~~أهل فارس بعد رستم إلا من دخل في هذا الأمر منهم فأسلموا وخرج صبيان العسكر
~~في القتلى ومعهم الأداوى يسقون من به رمق من المسلمين ويقتلون من به رمق من
~~المشركين وانحدروا من العذيب مع العشاء قال وخرج زهرة في طلب الجالنوس وخرج
~~القعقاع وأخوه PageV02P425 وشرحبيل في طلب من ارتفع وسفل فقتلوهم في كل
~~قرية وأجمة وشاطئ نهر ورجعوا فوافوا صلاة الظهر وهنأ الناس أميرهم وأثنى
~~على كل حي خيرا وذكره منهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سعيد بن
~~المرزبان قال خرج زهرة حتى أدرك الجالنوس ملكا من ملوكهم بين الخرارة
~~والسيلحين وعليه يارقان وقلبان وقرطان على برذون له قد خضد فحمل عليه فقتله
~~قال والله إن زهرة يومئذ لعلى فرس له ما عنانها إلا من حبل مضفور كالمقود
~~وكذلك حزامها شعر منسوج فجاء بسبله إلى سعد فعرف الأسارى الذين عند سعد
~~سلبه فقالوا هذا سلب الجالنوس فقال له سعد هل أعانك عليه أحد قال نعم قال
~~من قال الله فنفله سلبه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبيدة عن إبراهيم
~~قال كان سعد استكثر له سلبه فكتب فيه إلى عمر فكتب إليه عمر إني قد نفلت من
~~قتل رجلا سلبه فدفعه إليه فباعه بسبعين ألفا وعن سيف عن البرمكان والمجالد
~~عن الشعبي قال لحق به زهرة فرفع له الكرة فما يخطئها بنشابة فالتقيا فضربه
~~زهرة فجدله ولزهرة يومئذ ذؤابة وقد سود في الجاهلية وحسن بلاؤه في الإسلام
~~وله سابقة وهو يومئذ شاب فتدرع زهرة ما كان على الجالنوس ms1368 فبلغ بضعة وسبعين
~~ألفا فلما رجع إلى سعد نزع سلبه وقال ألا انتظرت إذني وتكاتبا فكتب عمر إلى
~~سعد تعمد إلى مثل زهرة وقد صلي بمثل ما صلي به وقد بقي عليك من حربك ما بقي
~~تكسر قرنه وتفسد قلبه أمض له سلبه وفضله على أصحابه عند العطاء بخمسمائة
~~وعن سيف عن عبيد عن عصمة قال كتب عمر إلى سعد أناأعلم بزهرة منك وإن زهرة
~~لم يكن ليغيب من سلب سلبه شيئا فإن كان الذي سعى به إليك كاذبا فلقاه الله
~~مثل زهرة في عضديه يارقان وإني قد نفلت كل من قتل رجلا سلبه فدفعه إليه
~~فباعه بسبعين ألفا وعن سيف عن عبيدة عن إبراهيم وعامر أن أهل البلاء يوم
~~القادسية فضلوا عند العطاء بخمسمائة خمسمائة في أعطياتهم خمسة وعشرين رجلا
~~منهم زهرة وعصمة الضبي والكلج وأما أهل الأيام فإنه فرض لهم على ثلاثة آلاف
~~فضلوا على أهل القادسية وعن سيف عن عبيدة عن يزيد الضخم قال فقيل لعمر لو
~~ألحقت بهم أهل القادسية فقال لم أكن لألحق بهم من لم يدركهم وقيل له في أهل
~~القادسية لو فضلت من بعدت داره على من قاتلهم بفنائه قال وكيف أفضلهم عليهم
~~على بعد دارهم وهم شجن العدو وما سويت بينهم حتى استطبتهم فهلا فعل
~~المهاجرون وبالأنصار إذ قاتلوا بفنائهم مثل هذا وعن سيف عن المجالد عن
~~الشعبي وسعيد بن المرزبان عن رجل من بني عبس قال لما زال رستم عن مكانه ركب
~~بغلا فلما دنا منه هلال نزع له نشابة فأصاب قدمه فشكها في الركاب وقال
~~ببايه فأقبل عليه هلال فنزل فدخل تحت البغل فلما لم يصل إليه قطع عليه
~~المال ثم نزل إليه ففلق هامته وعن سيف عن عبيدة عن شقيق قال حملنا على
~~الأعاجم يوم القادسية حملة رجل واحد فهزمهم الله فلقد رأيتني أشرت إلى
~~أسوار منهم فجاء إلي وعليه السلاح التام فضربت عنقه ثم أخذت ما كان عليه
~~PageV02P426 وعن سيف عن سعيد بن المرزبان عن رجل من بني ms1369 عبس قال أصاب أهل
~~فارس يومئذ بعد ما انهزموا ما أصاب الناس قبلهم قتلوا حتى إن كان الرجل من
~~المسلمين ليدعو الرجل منهم فيأتيه حتى يقوم بين يديه فيضرب عنقه وحتى إنه
~~ليأخذ سلاحه فيقتله به وحتى إنه ليأمر الرجلين أحدهما بصاحبه وكذلك في
~~العدة وعن سيف عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عمن شهدها قال أبصر سلمان بن
~~ربيعة الباهلي أناسا من الأعاجم تحت راية لهم قد حفروا لها وجلسوا تحتها
~~وقالوا لا نبرح حتى نموت فحمل عليهم فقتل من كان تحتها وسلبهم وكان سلمان
~~فارس الناس يوم القادسية وكان أحد الذين مالوا بعد الهزيمة على من ثبت
~~والآخر عبدالرحمن بن ربيعة ذو النور ومال على آخرين قد تكتبوا ونصبوا
~~للمسلمين فطحنهم بخيله وعن سيف عن الغصن عن القاسم عن البهي أن الشعبي قال
~~كان يقال لسلمان أبصر بالمفاصل من الجازر بمفاصل الجزور فكان موضع المحبس
~~اليوم دار عبدالرحمن بن ربيعة والتي بينها وبين دار المختار دار سلمان وإن
~~الأشعث بن قيس استقطع فناء كان قدامها هو اليوم في دار المختار فأقطعه فقال
~~له ما جرأك علي يا أشعث والله لئن حزتها لأضربنك بالجنثي يعني سيفه فانظر
~~ما يبقى منك بعد فصدف عنها ولم يتعرض لها وعن سيف عن المهلب ومحمد وطلحة
~~وأصحابه قالوا وثبت بعد الهزيمة بضع وثلاثون كتيبة استقتلوا واستحيوا من
~~الفرار فأبادهم الله فصمد لهم بضعة وثلاثون من رؤساء المسلمين ولم يتبعوا
~~فالة القوم فصمد سلمان بن ربيعة لكتيبة وعبدالرحمن بن ربيعة ذو النور لأخرى
~~وصمد لكل كتيبة منها رأس من رؤساء المسلمين وكان قتال أهل هذه الكتائب من
~~أهل فارس على وجهين فمنهم من كذب فهرب ومنهم من ثبت حتى قتل فكان ممن هرب
~~من أمراء تلك الكتائب الهرمزان وكان بإزاء عطارد وأهود وكان بإزاء حنظلة بن
~~الربيع وهو كاتب النبي وزاذ بن بهيش وكان بإزاء عاصم بن عمرو وقارن وكان
~~بإزاء القعقاع بن عمرو وكان ممن استقتل شهريار بن كنار وكان بإزاء سلمان ms1370
~~وابن الهربذ وكان بإزاء عبدالرحمن والفرخان الأهوازي وكان بإزاء بسر بن أبي
~~رهم الجهني وخسروشنوم الهمذاني وكان بحيال ابن الهذيل الكاهلي ثم إن سعدا
~~أتبع بعد ذلك القعقاع وشرحبيل من صوب في هزيمته أو صعد عن العسكر وأتبع
~~زهرة بن الحوية الجالنوس ذكر حديث ابن إسحاق قال أبو جعفر الطبري رحمه الله
~~رجع الحديث إلى حديث ابن إسحاق قال ومات المثنى بن حارثة وتزوج سعد بن أبي
~~وقاص امرأته سلمى ابنة خصفة وذلك في سنة أربع عشرة وأقام تلك الحجة للناس
~~عمر بن الخطاب ودخل أبو عبيدة بن الجراح تلك السنة دمشق فشتا بها فلما
~~أصافت الروم سار هرقل في الروم حتى نزل أنطاكية ومعه من المستعربة لخم
~~وجذام وبلقين وبلي وعاملة وتلك القبائل من قضاعة غسان بشر كثير ومعه من أهل
~~أرمينية مثل ذلك فلما نزلها أقام بها وبعث الصقلار خصيا له فسار بمائة ألف
~~مقاتل معه من أهل أرمينية اثنا عشر ألفا عليهم جرجة ومعه من المستعربة من
~~غسان وتلك القبائل من PageV02P427 قضاعة اثنا عشر ألفا عليهم جبلة بن
~~الأيهم الغساني وسائرهم من الروم وعلى جماعة الناس الصقلار خصي هرقل وسار
~~إليهم المسلمون وهم أربعة وعشرون ألفا عليهم أبو عبيدة بن الجراح فالتقوا
~~باليرموك في رجب سنة خمس عشرة فاقتتل الناس قتالا شديدا حتى دخل عسكر
~~المسلمين وقاتل نساء من نساء قريش بالسيوف حين دخل العسكر منهن أم حكيم بنت
~~الحارث بن هشام حتى سابقن الرجال وقد كان انضم إلى المسلمين حين ساروا إلى
~~الروم ناس من لخم وجذام فلما رأوا جد القتال فروا ونجوا إلى ما كان قربهم
~~من القرى وخذلوا المسلمين
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة بن
~~الزبير عن أبيه قال قال قائل من المسلمين حين رأى من لخم وجذام ما رأى %
~~القوم لخم وجذام في الهرب % ونحن والروم بمرج نضطرب % % فإن يعودوا بعدها
~~لا نصطحب % $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن وهب ms1371 بن كيسان عن عبدالله
~~بن الزبير قال كنت مع أبي الزبير عام اليرموك فلما تعبى المسلمون للقتال
~~لبس الزبير لأمته ثم جلس على فرسه ثم قال لموليين له احبسا عبدالله بن
~~الزبير معكما في الرحل فإنه غلام صغير قال ثم توجه فدخل في الناس فلما
~~اقتتل الناس والروم نظرت إلى ناس وقوف على تل لا يقاتلون مع الناس قال
~~فأخذت فرسا للزبير كان خلفه في الرحل فركبته ثم ذهبت إلى أولئك الناس فوقفت
~~معهم فقلت أنظر ما يصنع الناس فإذا أبو سفيان بن حرب في مشيخة من قريش من
~~مهاجرة الفتح وقوفا لا يقاتلون فلما رأوني رأوا غلاما حدثا فلم يتقوني قال
~~فجعلوا والله إذا مال المسلمون وركبتهم الحرب للروم يقولمن إيه إيه بلأصفر
~~فإذا مالت الروم وركبهم المسلمون قالوا يا ويح بلأصفر فجعلت أعجب من قولهم
~~فلما هزم الله الروم ورجع الزبير جعلت أحدثه خبرهم قال فجعل يضحك ويقول
~~قاتلهم الله أبو إلا ضغنا وماذا لهم إن يظهر علينا الروم لنحن خير لهم منهم
~~ثم إن الله تبارك وتعالى أنزل نصره فهزمت الروم وجموع هرقل التي جمع فأصيب
~~من الروم أهل إرمينية والمستعربة سبعون ألفا وقتل الله الصقلار وباهان وقد
~~كان هرقل قدمه مع الصقلار حين لحق به فلما هزمت الروم بعث أبو عبيدة عياض
~~بن غنم في طلبهم فسلك الأعماق حتى بلغ ملطية فصالحه أهلها على الجزية ثم
~~انصرف ولما سمع هرقل بذلك بعث إلى مقاتلتها ومن فيها فساقهم إليه وأمر
~~بملطية فحرقت وقتل من المسلمين يوم اليرموك من قريش من بني أمية بن عبد شمس
~~عمرو بن سعيد بن العاص وأبان بن سعيد بن العاص ومن بني مخزوم عبدالله بن
~~سفيان بن عبد الأسد ومن بني سهم سعيد بن الحارث بن قيس قال وفي آخر سنة خمس
~~عشرة قتل الله رستم بالعراق وشهد أهل اليرموك حين فرغوا منه يوم القادسية
~~مع سعد بن أبي وقاص وذلك أن سعدا حين حسر عنه الشتاء سار من شراف يريد
~~القادسية ms1372 فسمع به رستم فخرج إليه بنفسه فلما سمع بذلك سعد وقف وكتب إلى عمر
~~يستمده فبعث إليه عمر المغيرة بن شعبة الثقفي في أربعمائة رجل مددا من
~~المدينة وأمده بقيس بن مكشوح المرادي في سبعمائة فقدموا عليه من اليرموك
~~وكتب إلى أبي عبيدة أن أمد سعد بن أبي وقاص أمير العراق بألف رجل من عندك
~~PageV02P428 ففعل أبو عبيدة وأمر عليهم عياض بن غنم الفهري وأقام تلك الحجة
~~للناس عمربن الخطاب سنة خمس عشرة وقد كان لكسرى مرابطة في قصر بني مقاتل
~~عليها النعمان بن قبيصة وهو ابن حية الطائي ابن عم قبيصة بن إياس بن حية
~~الطائي صاحب الحيرة فكان في منظرة له فلما سمع بسعد بن أبي وقاص سأل عنه
~~عبدالله بن سنان بن جرير الأسدي ثم الصيداوي فقيل له رجل من قريش فقال أما
~~إذا كان قرشيا فليس بشيء والله لأجاهدنه القتال إنما قريش عبيد من غلب
~~والله ما يمنعون خفيرا ولا يخرجون من بلادهم إلا بخفير فغضب حين قال ذلك
~~عبدالله بن سنان الأسدي فأمهله حتى إذا دخل عليه وهو نائم فوضع الرمح بين
~~كتفيه فقتله ثم لحق بسعد فأسلم وقال في قتله النعمان بن قبيصة % لقد غادر
~~الأقوام ليلة أدلجوا % بقصر العبادي ذا الفعال مجدلا % % دلفت له تحت
~~العجاج بطعنة % فأصبح منها في النجيع مرملا % % أقول له والرمح في نغض كتفه
~~% أبا عامر عنك اليمين تحللا % % سقيت بها النعمان كأسا روية % وعاطيته
~~بالرمح سما مثملا % % تركت سباع الجو يعرفن حوله % وقد كان عنها لابن حية
~~معزلا % % كفيت قريشا إذ تغيب جمعها % وهدمت للنعمان عزا مؤثلا % $
# ولما لحق سعد بن أبي وقاص المغيرة بن شعبة وقيس بن مكشوح فيمن معهما سار
~~إلى رستم حين سمع به حتى نزل قادس قرية إلى جانب العذيب فنزل الناس بها
~~ونزل سعد في قصر العذيب وأقبل رستم في جموع فارس ستين ألفا مما أحصي لنا في
~~ديوانه سوى التباع والرقيق حتى نزل القادسية وبينه وبين الناس جسر القادسية
~~وسعد في منزل ms1373 وجع قد خرج به قرح شديد ومعه أبو محجن بن حبيب الثقفي محبوس
~~في القصر حبسه في شرب الخمر فلما أن نزل بهم رستم بعث إليهم أن ابعثوا إلي
~~رجلا منكم جليدا أكلمه فبعثوا إليه المغيرة بن شعبة فجاءه وقد فرق رأسه
~~أربع فرق فرقة من بين يديه إلى قفاه وفرقة إلى أذنيه ثم عقص شعره ولبس بردا
~~له ثم أقبل حتى انتهى إلى رستم ورستم من وراء الجسر العتيق مما يلي العراق
~~والمسلمون من ناحيته الأخرى مما يلي الحجاز فيما بين القادسية والعذيب
~~فكلمه رستم فقال إنكم معشر العرب كنتم أهل شقاء وجهد وكنتم تأتوننا من بين
~~تاجر وأجير ووافد فأكلتم من طعامنا وشربتم من شرابنا واستظللتم من ظلالنا
~~فذهبتم فدعوتم أصحابكم ثم أتيتمونا بهم وإنما مثلكم مثل رجل كان له حائط من
~~عنب فرأى فيه ثعلبا واحدا فقال ما ثعلب واحد فانطلق الثعلب فدعا الثعالب
~~إلى الحائط فلما اجتمعن فيه جاء الرجل فسد الجحر الذي دخلن منه ثم قتلهن
~~جميعا وقد أعلم أن الذي حملكم على هذا معشر العرب الجهد الذي قد أصابكم
~~فارجعوا عنا عامكم هذا فإنكم قد شغلتمونا عن عمارة بلادنا وعن عدونا ونحن
~~نوقر لكم ركائبكم قمحا وتمرا ونأمر لكم بكسوة فارجعوا عنا عافاكم الله فقال
~~المغيرة بن شعبة لا تذكر لنا جهدا إلا وقد كنا في مثله أو أشد منه أفضلنا
~~في أنفسنا عيشا الذي يقتل ابن عمه ويأخذ ماله فيأكله نأكل الميتة والدم
~~والعظام فلم نزل كذلك حتى بعث الله فينا نبيا وأنزل عليه الكتاب فدعانا إلى
~~الله وإلى ما بعثه به فصدقه منا مصدق وكذبه منا آخر فقاتل من صدقه من كذبه
~~PageV02P429 حتى دخلنا في دينه من بين موقن به وبين مقهور حتى استبان لنا
~~أنه صادق وأنه رسول من عند الله فأمرنا أن نقاتل من خالفنا وأخبرنا أن من
~~قتل منا على دينه فله الجنة ومن عاش ملك وظهر على من خالفه فنحن ندعوك إلى
~~أن تؤمن بالله ورسوله وتدخل في ms1374 ديننا فإن فعلت كانت لك بلادك لا يدخل عليك
~~فيها إلا من احببت وعليك الزكاة والخمس وإن أبيت ذلك فالجزية وإن أبيت ذلك
~~قاتلناك حتى يحكم الله بيننا وبينك قال له رستم ما كنت أظن أني أعيش حتى
~~أسمع منكم هذا معشر العرب لا أمسي غدا حتى أفرغ منكم وأقتلكم كلكم ثم أمر
~~بالعتيق أن يسكر فبات ليلته يسكر بالبراذع والتراب والقصب حتى أصبح وقد
~~تركه طريقا مهيعا وتعبى له المسلمون فجعل سعد على جماعة الناس خالد بن
~~عرفطة حليف بني أمية بن عبد شمس وجعل على ميمنة الناس جرير بن عبدالله
~~البجلي وجعل على ميسرتهم قيس بن المكشوح المرادي ثم زحف إليهم رستم وزحف
~~إليه المسلمون وما عامة جننهم فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر غير براذع الرحال قد عرضوا فيها الجريد
~~يترسون بها عن أنفسهم وما عامة ما وضعوه على رؤوسهم إلا أنساع الرحال يطوي
~~الرجل نسع رحله على رأسه يتقي به والفرس فيما بينهم من الحديد واليلامق
~~فاقتتلوا قتالا شديدا وسعد في القصر ينظر معه سلمى بنت خصفة وكانت قبله عند
~~المثنى بن حارثة فجالت الخيل فرعبت سلمى حين رأت الخيل جالت فقالت وامثنياه
~~ولا مثنى لي اليوم فغار سعد فلطم وجهها فقالت أغيرة وجبنا فلما رأى أبو
~~محجن ما تصنع الخيل حين جالت وهو ينظر من قصر العذيب وكان مع سعد فيه قال %
~~كفى حزنا أن تردي الخيل بالقنا % وأترك مشدودا علي وثاقيا % % إذا قمت
~~عناني الحديد وأغلقت % مصاريع دوني لا تجيب المناديا % % وقد كنت ذا مال
~~كثير وإخوة % فقد تركوني واحدا لا أخا ليا % $
# فكلم زبراء أم ولد سعد وكان عندها محبوسا وسعد في رأس الحصن ينظر إلى
~~الناس فقال يا زبراء أطلقيني ولك علي عهد الله وميثاقه لئن لم أقتل لأرجعن
~~إليك حتى تجعلي الحديد في رجلي فأطلقته وحملته على فرس لسعد بلقاء وخلت
~~سبيله فجعل يشد على العدو وسعد ينظر فجعل سعد يعرف ms1375 فرسه وينكرها فلما أن
~~فرغوا من القتال وهزم الله جموع فارس رجع أبو محجن إلى زبراء فأدخل رجله في
~~قيده فلما نزل سعد من رأس الحصن رأى فرسه تعرق فعرف أنها قد ركبت فسأل عن
~~ذلك زبراء فأخبرته خبر أبي محجن فخلى سبيله
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق قال وقد كان عمرو
~~بن معديكرب شهد القادسية مع المسلمين
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالرحمن بن الأسود
~~النخعي عن أبيه قال شهدت القادسية فلقد رأيت غلاما منا من النخع يسوق ستين
~~أو ثمانين رجلا من أبناء الأحرار فقلت لقد أذل الله أبناء الأحرار
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أبي خالد
~~مولى بجيلة PageV02P430 عن قيس بن أبي حازم البجلي وكان ممن شهد القادسية
~~مع المسلمين قال كان معنا يوم القادسية رجل من ثقيف فلحق بالفرس مرتدا
~~فأخبرهم أن بأس الناس في الجانب الذي به بجيلة قال وكنا ربع الناس فوجهوا
~~إلينا ستة عشر فيلا وإلى سائر الناس فيلين وجعلوا يلقون تحت أرجل خيولنا
~~حسك الحديد ويرشقوننا بالنشاب فكأنه المطر علينا وقرنوا خيلهم بعضها إلى
~~بعض لئلا يفروا قال وكان عمرو بن معديكرب يمر بنا فيقول يا معشر المهاجرين
~~كونوا أسودا فإنما الأسد من أغنى شأنه فإنما الفارسي تيس إذا ألقى نيزكه
~~قال وكان أسوار منهم لا يكاد تسقط له نشابة فقلنا له يا أبا ثور اتق ذلك
~~الفارسي فإنه لا تقع له نشابة فتوجه إليه ورماه الفارسي بنشابة فأصاب قوسه
~~وحمل عليه عمرو فاعتنقه فذبحه واستلبه سوارين من ذهب ومنطقة من ذهب ويلمقا
~~من ديباج وقتل الله رستم وأفاء على المسلمين عسكره وما فيه وإنما المسلمون
~~ستة آلاف أو سبعة آلاف وكان الذي قتل رستم هلال بن علفة التيمي رآه فتوجه
~~إليه فرماه رستم بنشابة فأصاب قدمه وهو يتبعه فشكها إلى ركاب سرجه ورستم
~~يقول بالفارسية ببايه أي كما أنت وحمل عليه هلال ms1376 بن علفة فضربه فقتله ثم
~~احتز رأسه فعلقه وولت الفرس فأتبعهم المسلمون يقتلونهم فلما بلغت الفرس
~~الخرارة نزلوا فشربوا من الخمر وطعموا من الطعام ثم خرجوا يتعجبون من رميهم
~~وأنه لم يعمل في العرب وخرج جالنوس فرفعوا له كرة فهو يرميها ويشكها
~~بالنشاب ولحق بهم فرسان من المسلمين وهم هنالك فشد على جالنوس زهرة بن حوية
~~التميمي فقتله وانهزمت الفرس فلحقوا بدير قرة وما وراءه ونهض سعد بالمسلمين
~~حتى نزل بدير قرة على من هنالك من الفرس وقد قدم عليهم وهم بدير قرة عياض
~~بن غنم في مدده من أهل الشأم وهم ألف رجل فأسهم له سعد ولأصحابه من
~~المسلمين فيما أصابوا بالقادسية وسعد وجع من قرحته تلك وقال جرير بن
~~عبدالله % أنا جرير كنيتي أبو عمرو % قد نصر الله وسعد في القصر % $
# وقال رجل من المسلمين أيضا % نقاتل حتى أنزل الله نصره % وسعد بباب
~~القادسية معصم % % فأبنا وقد آمت نساء كثيرة % ونسوة سعد ليس فيهن أيم % $
# قال ولما بلغ ذلك من قولهما سعدا خرج إلى الناس فاعتذر إليهم وأراهم ما
~~به من القرح في فخذيه وأليتيه فعذره الناس ولم يكن سعد لعمري يجبن فقال سعد
~~يجيب جريرا فيما قال % وما أرجو بجيلة غير أني % أؤمل أجرهم يوم الحساب % %
~~فقد لقيت خيولهم خيولا % وقد وقع الفوارس في ضراب % % وقد دلفت بعرصتهم
~~فيول % كأن زهاءها إبل جراب % $
# ثم إن الفرس هربت من دير قرة إلى المدائن يريدون نهاوند واحتملوا معهم
~~الذهب والفضة والديباج والفرند والحرير والسلاح وثياب كسرى وبناته وخلوا ما
~~سوى ذلك وأتبعهم سعد الطلب من المسلمين فبعث خالد بن عرفطة حليف بني أمية
~~ووجه معه عياض بن غنم في أصحابه وجعل على مقدمة الناس هاشم بن عتبة بن أبي
~~وقاص وعلى ميمنتهم جرير بن عبدالله البجلي وعلى ميسرتهم زهرة بن حوية
~~التميمي وتخلف سعد لما به من الوجع فلما أفاق سعد من وجعه ذلك اتبع الناس
~~بمن بقي معه من المسلمين حتى PageV02P431 أدركهم دون دجلة على بهرسير فلما
~~وضعوا ms1377 على دجلة العسكر والأثقال طلبوا المخاضة فلم يهتدوا لها حتى أتى سعدا
~~علج من أهل المدائن فقال أدلكم على طريق تدركونهم قبل أن يمعنوا في السير
~~فخرج بهم على مخاضة بقطربل فكان أول من خاض المخاضة هاشم بن عتبة في رجله
~~فلما جاز اتبعته خيله ثم أجاز خالد بن عرفطة بخيله ثم أجاز عياض بن غنم
~~بخيله ثم تتابع الناس فخاضوا حتى أجازوا فزعموا أنه لم يهتد لتلك المخاضة
~~بعد ثم ساروا حتى انتهوا إلى مظلم ساباط فأشفق الناس أن يكون به كمين للعدو
~~فتردد الناس وجبنوا عنه فكان أول من دخله بجيشه هاشم بن عتبة فلما أجاز
~~ألاح للناس بسيفه فعرف الناس أن ليس به شيء يخافونه فأجاز بهم خالد بن
~~عرفطة ثم لحق سعد بالناس حتى انتهوا إلى جلولاء وبها جماعة من الفرس فكانت
~~وقعة جلولاء بها فهزم الله الفرس وأصاب المسلمون بها من الفيء أفضل مما
~~أصابوا بالقادسية وأصيبت ابنة لكسرى يقال لها منجانة ويقال بل ابنة ابنه
~~وقال شاعر من المسلمين % يا رب مهر حسن مطهم % يحمل أثقال الغلام المسلم %
~~% ينجو إلى الرحمن من جهنم % يوم جلولاء ويوم رستم % % ويوم زحف الكوفة
~~المقدم % ويوم لاقى ضيقة مهزم % % وخر دين الكافرين للفم % $
# ثم كتب سعد إلى عمر بما فتح الله على المسلمين فكتب إليه عمر أن قف ولا
~~تطلبوا غير ذلك فكتب إليه سعد أيضا إنما هي سرية أدركناها والأرض بين
~~أيدينا فكتب إليه عمر أن قف مكانك ولا تتبعهم واتخذ للمسلمين دار هجرة
~~ومنزل جهاد ولا تجعل بيني وبين المسلمين بحرا فنزل سعد بالناس الأنبار
~~فاجتووها وأصابتهم بها الحمى فلم توافقهم فكتب سعد إلى عمر يخبره بذلك فكتب
~~إلى سعد أنه لا تصلح العرب إلا حيث يصلح البعير والشاة في منابت العشب
~~فانظر فلاة في جنب البحر فارتد للمسلمين بها منزلا قال فسار سعد حتى نزل
~~كويفة عمرو بن سعد فلم توافق الناس مع الذباب والحمى فبعث سعد رجلا من
~~الأنصار يقال له الحارث بن سلمة ms1378 ويقال بل عثمان بن حنيف أخا بني عمرو بن
~~عوف فارتاد لهم موضع الكوفة اليوم فنزلها سعد بالناس وخط مسجدها وخط فيها
~~الخطط للناس وقد كان عمر بن الخطاب خرج في تلك السنة إلى الشأم فنزل
~~الجابية وفتحت عليه إيلياء مدينة بيت المقدس وبعث فيها أبو عبيدة بن الجراح
~~حنظلة بن الطفيل السلمي إلى حمص ففتحها الله على يديه واستعمل سعد بن أبي
~~وقاص على المدائن رجلا من كندة يقال له شرحبيل بن السمط وهو الذي يقول فيه
~~الشاعر % ألا ليتني والمرء سعد بن مالك % وزبراء وابن السمط في لجة البحر %
# ذكر أحوال أهل السواد
# | كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبدالملك بن عمير عن قبيصة بن جابر
~~قال قال رجل منا يوم القادسية مع الفتح PageV02P432 % نقاتل حتى أنزل الله
~~نصره % وسعد بباب القادسية معصم % % فأبنا وقد آمت نساء كثرة % ونسوة سعد
~~ليس فيهن أيم %
# فبعث بها في الناس فبلغت سعدا فقال اللهم إن كان كاذبا أو قال الذي قال
~~رياء وسمعة وكذبا فاقطع عني لسانه ويده وقال قبيصة فوالله إنه لواقف بين
~~الصفين يومئذ إذ أقبلت نشابة لدعوة سعد حتى وقعت في لسانه فيبس شقه فما
~~تكلم بكلمة حتى لحق بالله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المقدام بن شريح
~~الحارثي عن أبيه قال قال جرير يومئذ % أنا جرير كنيتي أبو عمرو % قد نصر
~~الله وسعد في القصر % $
# فأشرف عليه سعد فقال % وما أرجو بجيلة غير أني % أؤمل أجرها يوم الحساب %
~~% وقد لقيت خيولهم خيولا % وقد وقع الفوارس في الضراب % % فلولا جمع قعقاع
~~بن عمرو % وحمال للجوا في الكذاب % % هم منعوا جموعكم بطعن % وضرب مثل
~~تشقيق الإهاب % % ولولا ذاك ألفيتم رعاعا % تشل جموعكم مثل الذباب % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن القاسم بن سليم بن عبدالرحمن السعدي عن
~~عثمان بن رجاء السعدي قال كان سعد بن مالك أجرأ الناس وأشجعهم إنه نزل قصرا
~~غير حصين بين الصفين فأشرف منه على الناس ولو أعراه ms1379 الصف فواق ناقة أخذ
~~برمته فوالله ما أكرثه هول تلك الأيام ولا أقلقه كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن سليمان بن بشير عن أم كثير امرأة همام بن الحارث النخعي قالت شهدنا
~~القادسية مع سعد مع أزواجنا فلما أتانا أن قد فرغ من الناس شددنا علينا
~~ثيابنا وأخذنا الهراوى ثم أتينا القتلى فما كان من المسلمين سقيناه ورفعناه
~~وما كان من المشركين أجهزنا عليه وتبعنا الصبيان نوليهم ذلك ونصرفهم به كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية وهو ابن الحارث عمن أدرك ذلك قال لم يكن
~~من قبائل العرب أحد أكثر امرأة يوم القادسية من بجيلة والنخع وكان في النخع
~~سبعمائة امرأة فارغة وفي بجيلة ألف فصاهر هؤلاء ألف من أحياء العرب وهؤلاء
~~سبعمائة وكانت النخع تسمى أصهار المهاجرين وبجيلة وإنما جرأهم على الانتقال
~~بأثقالهم توطئة خالد والمثنى بعد خالد وأبي عبيد بعد المثنى وأهل الأيام
~~فلاقوا بأسا بعد ذلك شديدا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد والمهلب
~~وطلحة قالوا وكان بكير بن عبدالله الليثي وعتبة بن فرقد السلمي وسماك بن
~~خرشة الأنصاري وليس بأبي دجانة قد خطبوا امرأة يوم القادسية PageV02P433
~~وكان مع الناس نساؤهم وكانت مع النخع سبعمائة امرأة فارغة وكانوا يسمون
~~أختان المهاجرين حتى كان فريبا فتزوجهن المهاجرون قبل الفتح وبعد الفتح حتى
~~استوعبوهن فصار إليهن سبعمائة رجل من الأفناء فلما فرغ الناس خطب هؤلاء
~~النفر هذه المرأة وهي أروى ابنة عامر الهلالية هلال النخع وكانت أختها
~~هنيدة تحت القعقاع بن عمرو التميمي فقالت لأختها استشيري زوجك أيهم يراه
~~لنا ففعلت وذلك بعد الوقعة وهم بالقادسية فقال القعقاع سأصفهم في الشعر
~~فانظري لأختك وقال % إن كنت حاولت الدراهم فانكحي % سماكا أخا الأنصار أو
~~ابن فرقد % % وإن كنت حاولت الطعان فيممي % بكيرا إذا ما الخيل جالت عن
~~الردي % % وكلهم في ذروة المجد نازل % فشأنكم إن البيان عن الغد % $
# وقالوا وكانت العرب توقع وقعة العرب وأهل فارس في القادسية فيما بين
~~العذيب إلى ms1380 عدن أبين وفيما بين الأبلة وأيلة يرون أن ثبات ملكهم وزواله بها
~~وكانت في كل بلد مصيخة إليها تنظر ما يكون من أمرها حتى إن كان الرجل ليريد
~~الأمر فيقول لا أنظر فيه حتى أنظر ما يكون من أمر القادسية فلما كانت وقعة
~~القادسية سارت بها الجن فأتت بها ناسا من الإنس فسبقت أخبار الإنس إليهم
~~قالوا فبدرت امرأة ليلا على جبل بصنعاء لا يدرى من هي وهي تقول % حييت عنا
~~عكرم ابنة خالد % وما خير زاد بالقليل المصرد % % وحيتك عني الشمس عند
~~طلوعها % وحياك عني كل ناج مفرد % % وحيتك عني عصبة نخعية % حسان الوجوه
~~آمنوا بمحمد % % أقاموا لكسرى يضربون جنوده % بكل رقيق الشفرتين مهند % %
~~إذا ثوب الداعي أناخوا بكلكل % من الموت تسود الغياطل مجرد % $
# وسمع أهل اليمامة مجتازا يغني بهذه الأبيات % وجدنا الأكثرين بني تميم %
~~غداة الروع أصبرهم رجالا % % هم ساروا بأرعن مكفهر % إلى لجب فزرتهم رعالا
~~% % بحور للأكاسر من رجال % كأسد الغاب تحسبهم جبالا % % تركن لهم بقادس عز
~~فخر % وبالخيفين أياما طوالا % % مقطعة أكفهم وسوق % بمردى حيث قابلت
~~الرجالا % $
# قال وسمع بنحو ذلك في عامة بلاد العرب كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~محمد والمهلب وطلحة قالوا وكتب سعد بالفتح وبعدة من قتلوا وبعدة من أصيب من
~~المسلمين وسمى لعمر من يعرف مع سعد بن عميلة الفزاري وشاركهم النضر بن
~~السري عن ابن الرفيل بن ميسور وكان كتابه أما بعد فإن الله نصرنا على أهل
~~فارس ومنحهم سنن من كان قبلهم من أهل دينهم بعد قتال طويل وزلزال شديد وقد
~~لقوا المسلمين بعدة لم يرا الراءون مثل زهائها فلم ينفعهم الله بذلك بل
~~سلبهموه ونقله عنهم إلى المسلمين واتبعهم المسلمون على الأنهار وعلى طفوف
~~الآجام وفي الفجاج وأصيب من المسلمين سعد بن عبيد القارئ وفلان وفلان ورجال
~~من المسلمين لا PageV02P434 نعلمهم الله بهم عالم كانوا يدوون بالقرآن إذا
~~جن عليهم الليل دوي النحل وهم آساد الناس لا يشبههم الأسود ولم يفضل من مضى
~~منهم من بقي ms1381 إلا بفضل الشهادة إذ لم تكتب لهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن مجالد بن سعيد قال لما أتى عمر بن الخطاب نزول رستم القادسية كان يستخبر
~~الركبان عن أهل القادسية من حين يصبح إلى انتصاف النهار ثم يرجع إلى أهله
~~ومنزله قال فلما لقي البشير سأله من أين فأخبره قال يا عبدالله حدثني قال
~~هزم الله العدو وعمر يخب معه ويستخبره والآخر يسير على ناقته ولا يعرفه حتى
~~دخل المدينة فإذا الناس يسلمون عليه بإمرة المؤمنين فقال فهلا أخبرتني رحمك
~~الله أنك أمير المؤمنين وجعل عمر يقول لا عليك يا أخي كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وزياد قالوا وأقام المسلمون في انتظار
~~بلوغ البشير وأمر عمر يقومون أقباضهم ويحزرون جندهم ويرمون أمورهم قالوا
~~وتتابع أهل العراق من أصحاب الأيام الذين شهدوا اليرموك ودمشق ورجعوا ممدين
~~لأهل القادسية فتوافوا بالقادسية من الغد ومن بعد الغد وجاء أولهم يوم
~~أغواث وآخرهم من بعد الغد من يوم الفتح وقدمت أمداد فيها مراد وهمدان ومن
~~أفناء الناس فكتبوا فيهم إلى عمر يسألونه عما ينبغي أن يسار به فيهم وهذا
~~الكتاب الثاني بعد الفتح مع نذير بن عمرو ولما أتى عمر الفتح قام في الناس
~~فقرأ عليهم الفتح وقال إني حريص على ألا أدع حاجة إلا سددتهما اتسع بعضنا
~~لبعض فإذا عجز ذلك عنا تآسينا في عيشنا حتى نستوي في الكفاف ولوددت أنكم
~~علمتم من نفسي مثل الذي وقع فيها لكم ولست معلمكم إلا بالعمل إني والله ما
~~أنا بملك فأستعبدكم وإنما أنا عبد الله عرض علي الأمانة فإن أبيتها ورددتها
~~عليكم واتبعتكم حتى تشبعوا في بيوتكم وترووا سعدت وإن أنا حملتها
~~واستتبعتها إلى بيتي شقيت ففرحت قليلا وحزنت طويلا وبقيت لا أقال ولا أرد
~~فأستعتب قالوا وكتبوا إلى عمر مع أنس بن الحليس إن أقواما من أهل السواد
~~ادعوا عهودا ولم يقم على عهد أهل الأيام لنا ولم يف به أحد علمناه إلا أهل
~~بانقيا ms1382 وبسما وأهل أليس الآخرة وادعى أهل السواد أن فارس أكرهوهم وحشروهم
~~فلم يخالفوا إلينا ولم يذهبوا في الأرض وكتب مع أبي الهياج الأسدي يعني ابن
~~مالك إن أهل السواد جلوا فجاءنا من أمسك بعهده ولم يجلب علينا فتممنا لهم
~~ما كان بين المسلمين قبلنا وبينهم وزعموا أن أهل السواد قد لحقوا بالمدائن
~~فأحدث إلينا فيمن تم وفيمن جلا وفيمن ادعى أنه استكره وحشر فهرب ولم يقاتل
~~أو استسلم فإنا بأرض رغيبة والأرض خلاء من أهلها وعددنا قليل وقد كثر أهل
~~صلحنا وإن أعمر لنا وأوهن لعدونا تألفهم فقام عمر في الناس فقال إنه من
~~يعمل بالهوى والمعصية يسقط حظه ولا يضر إلا نفسه ومن يتبع السنة وينته إلى
~~الشرائع ويلزم السبيل النهج ابتغاء ما عند الله لأهل الطاعة أصاب أمره وظفر
~~بحظه وذلك بأن الله عز وجل يقول @QB@ ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك
~~أحدا @QE@ وقد ظفر أهل الأيام والقوادس بما يليهم وجلا أهله وأتاهم من أقام
~~على عهدهم فما رأيكم فيمن زعم أنه استكره وحشر وفيمن لم يدع ذلك ولم يقم
~~وجلا وفيمن أقام ولم يدع شيئا ولم يجل وفيمن استسلم فأجمعوا على أن الوفاء
~~لمن أقام وكف لم يزده غلبه إلا خيرا وأن من ادعى فصدق أو وفي فبمنزلتهم وإن
~~كذب نبذ إليهم وأعادوا صلحهم وأن يجعل أمر من جلا إليهم PageV02P435 فإن
~~شاؤوا وادعوهم وكانوا لهم ذمة وإن شاءوا تموا على منعهم من أرضهم ولم
~~يعطوهم إلا القتال وأن يخيروا من أقام واستسلم الجزاء أو الجلاء وكذلك
~~الفلاح وكتب جواب كتاب أنس بن الحليس أما بعد فإن الله جل وعلا أنزل في كل
~~شيء رخصة في بعض الحالات إلا في أمرين العدل في السيرة والذكر فأما الذكر
~~فلا رخصة فيه في حالة ولم يرض منه إلا بالكثير وأما العدل فلا رخصة فيه في
~~قريب ولا بعيد ولا في شدة ولا رخاء والعدل وإن رئي لينا فهو أقوى وأطفأ
~~للجور وأقمع للباطل من الجور وإن رئي شديدا فهو ms1383 أنكش للفكر فمن تم على عهده
~~من أهل السواد ولم يعن عليكم بشيء فلهم الذمة وعليهم الجزية وأما من ادعى
~~أنه استكره ممن لم يخالفهم إليكم أو يذهب في الأرض فلا تصدقوهم بما ادعوا
~~من ذلك إلا أن تشاؤوا وإن لم تشاءوا فانبذوا إليهم وأبلغوهم مأمنهم وأجابهم
~~في كتاب أبي الهياج أما من أقام ولم يجل وليس له عهد فلهم ما لأهل العهد
~~بمقامهم لكم وكفهم عنكم إجابة وكذلك الفلاحون إذا فعلوا ذلك وكل من ادعى
~~ذلك فصدق فلهم الذمة وإن كذبوا نبذ إليهم وأما من أعان وجلا فذلك أمر جعله
~~الله لكم فإن شئتم فادعوهم إلى أن يقيموا لكم في أرضهم ولهم الذمة وعليهم
~~الجزية وإن كرهوا ذلك فاقسموا ما أفاء الله عليكم منهم فلما قدمت كتب عمر
~~على سعد بن مالك والمسلمين عرضوا على من يليهم ممن جلا وتنحى عن السواد أن
~~يتراجعوا ولهم الذمة وعليهم الجزية فتراجعوا وصاروا ذمة كمن تم ولزم عهده
~~إلا أن خراجهم أثقل فأنزلوا من ادعى الاستكراه وهرب منزلتهم وعقدوا لهم
~~وأنزلوا من أقام منزلة ذي العهد وكذلك الفلاحين ولم يدخلوا في الصلح ما كان
~~لآل كسرى ولا ما كان لمن خرج معهم ولم يجبهم إلى واحدة من اثنتين الإسلام
~~أو الجزاء فصارت فيئا لمن أفاء الله عليه فهي والصوافي الأولى ملك لمن أفاء
~~الله عليه وسائر السواد ذمة وأخذوهم بخراج كسرى وكان خراج كسرى على رؤوس
~~الرجال على ما في أيديهم من الحصة والأموال وكان مما أفاء الله عليهم ما
~~كان لآل كسرى ومن صوب معهم وعيال من قاتل معهم وماله وما كان لبيوت النيران
~~والآجام ومستنقع المياه وما كان للسكك وما كان لآل كسرى فلم يتأت قسم ذلك
~~الفيء الذي كان لآل كسرى ومن صوب معهم لأنه كان متفرقا في كل السواد فكان
~~يليه لأهل الفيء من وثقوا به وتراضوا عليه فهو الذي يتداعاه أهل الفيء لا
~~عظم السواد وكانت الولاة عند تنازعهم فيها تهاون بقسمه بينهم فذلك الذي شبه
~~على ms1384 الجهلة أمر السواد ولو أن الحلماء جامعوا السفهاء الذين سألوا الولاة
~~قسمه لقسموه بينهم ولكن الحلماء أبوا فتابع الولاة الحلماء وترك قول
~~السفهاء كذلك صنع علي رحمه الله وكل من طلب إليه قسم ذلك فإنما تابع
~~الحلماء وترك قول السفهاء وقالوا لئلا يضرب بعضهم وجوه بعض كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن محمد بن قيس عن عامر الشعبي قال قلت له السواد ما حاله
~~قال أخذ عنوة وكذلك كل أرض إلا الحصون فجلا أهلها فدعوا إلى الصلح والذمة
~~فأجابوا وتراجعوا فصاروا ذمة وعليهم الجزاء ولهم المنعة وذلك هو السنة كذلك
~~صنع رسول الله بدومة وبقي ما كان لآل كسرى ومن خرج معهم فيئا لمن أفاءه
~~الله عليه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة وسفيان عن ماهان قالوا فتح
~~الله السواد عنوة وكذلك كل أرض بينها وبين نهر بلخ إلا حصنا ودعوا إلى
~~الصلح فصاروا ذمة وصارت لهم PageV02P436 أرضوهم ولم يدخلوا في ذلك أموال آل
~~كسرى ومن اتبعهم فصارت فيئا لمن أفاءه الله عليه ولا يكون شيء من الفتوح
~~فيئا حتى يقسم وهو قوله @QB@ أنما غنمتم من شيء @QE@ ما اقتسمتم كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن بن أبي الحسن قال
~~عامة ما أخذ المسلمون عنوة فدعوهم إلى الرجوع والذمة وعرضوا عليهم الجزاء
~~فقبلوه ومنعوهم وعن سيف عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال قلت له إن أناسا
~~يزعمون أن أهل السواد عبيد فقال فعلام يؤخذ الجزاء من العبيد أخذ السواد
~~عنوة وكل أرض علمتها إلا حصنا في جبل أو نحوه فدعوا إلى الرجوع فرجعوا وقبل
~~منهم الجزاء وصاروا ذمة وإنما يقسم من الغنائم ما تغنم فأما ما لم يغنم
~~وأجاب أهله إلى الجزاء من قبل أن يتغنم فلهم جرت السنة بذلك كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن أبي ضمرة عن عبدالله بن المستورد عن محمد بن سيرين قال
~~البلدان كلها أخذت عنوة إلا حصون قليلة عاهدوا ms1385 قبل أن ينزلوا ثم دعوا يعني
~~الذين أخذوا عنوة إلى الرجوع والجزاء فصاروا ذمة أهل السواد والجبل كله أمر
~~لم يزل يصنع في أهل الفيء وإنما عمل عمر والمسلمون في هذا الجزاء والذمة
~~على إجريا ما عمل به رسول الله في ذلك وقد كان بعث خالد بن الوليد من تبوك
~~إلى دومة الجندل فأخذها عنوة وأخذ ملكها أكيدر بن عبدالملك أسيرا فدعاه إلى
~~الذمة والجزاء وقد أخذت بلاده عنوة وأخذ أسيرا وكذلك فعل بابني عريض وقد
~~أخذا فادعيا أنهما أوداؤه فعقد لهما على الجزاء والذمة وكذلك كان أمر يحنه
~~ابن رؤية صاحب أيلة وليس المعمول به من الأشياء كرواية الخاصة من روى غير
~~ما عمل به الأئمة العدول المسلمون فقد كذب وطعن عليهم وعن سيف عن حجاج
~~الصواف عن مسلم مولى حذيفة قال تزوج المهاجرون والأنصار في أهل السواد يعني
~~في أهل الكتابين منهم ولو كانوا عبيدا لم يستحلوا ذلك ولم يحل لهم أن
~~ينكحوا إماء أهل الكتاب لأن الله تعالى يقول @QB@ ومن لم يستطع منكم طولا
~~@QE@ الآية ولم يقل فتياتهم من أهل الكتابين وعن سيف عن عبدالملك بن أبي
~~سليمان عن سعيد بن جبير قال بعث عمر بن الخطاب إلى حذيفة بعد ما ولاه
~~المدائن وكثر المسلمات إنه بلغني أنك تزوجت امرأة من أهل المدائن من أهل
~~الكتاب فطلقها فكتب إليه لا أفعل حتى تخبرني أحلال أم حرام وما أردت بذلك
~~فكتب إليه لا بل حلال ولكن في نساء الأعاجم خلابة فإن أقبلتم عليهن غلبنكم
~~على نسائكم فقال الآن فطلقها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أشعث بن سوار
~~عن أبي الزبير عن جابر قال شهدت القادسية مع سعد فتزوجنا نساء أهل الكتاب
~~ونحن لا نجد كثير مسلمات فلما قفلنا فمنا من طلق ومنا من أمسك وعن سيف عن
~~عبدالملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير قال أخذ السواد عنوة فدعوا إلى
~~الرجوع والجزاء فأجابوا إليه فصاروا ذمة إلا ما كان لآل كسرى وأتباعهم فصار
~~فيئا ms1386 لأهله وهو الذي PageV02P437 يتحجى أهل الكوفة إلى أن جهل ذلك فحسبوه
~~السواد كله وأما سوادهم فذلك وعن سيف عن المستنير بن يزيد عن إبراهيم بن
~~يزيد النخعي قال أخذ السواد عنوة فدعوا إلى الرجوع فمن أجاب فعليه الجزية
~~وله الذمة ومن أبى صار ماله فيئا فلا يحل بيع شيء من ذلك الفيء فيما بين
~~الجبل إلى العذيب من أرض السواد ولا في الجبل وعن سيف عن محمد بن قيس عن
~~الشعبي بمثله لا يحل بيع شيء من ذلك الفيء فيما بين الجبل والعذيب وعن سيف
~~عن عمرو بن محمد عن عامر قال أقطع الزبير وخباب وابن مسعود وابن ياسر وابن
~~هبار أزمان عثمان فإن يكن عثمان أخطأ فالذين قبلوا منه الخطأ أخطأ وهم
~~الذين أخذنا عنهم ديننا وأقطع عمر طلحة وجرير بن عبدالله والربيل بن عمرو
~~وأقطع أبا مفزر دار الفيل في عدد ممن أخذنا عنهم وإنما القطائع على وجه
~~النفل من خمس ما أفاء الله وكتب عمر إلى عثمان بن حنيف مع جرير أما بعد
~~فأقطع جرير بن عبدالله قدر ما يقوته لا وكس ولا شطط فكتب عثمان إلى عمر إن
~~جريرا قدم علي بكتاب منك تقطعه ما يقوته فكرهت أن أمضي ذلك حتى أراجعك فيه
~~فكتب إليه عمر أن قد صدق جرير فأنفذ ذلك وقد أحسنت في مؤامرتي وأقطع أبا
~~موسى وأقطع علي رحمه الله كردوس بن هانئ الكردوسية وأقطع سويد بن غفلة
~~الجعفي وعن سيف عن ثابت بن هريم عن سويد بن غفلة قال استقطعت عليا رحمه
~~الله فقال اكتب هذا ما أقطع علي سويدا أرضا لداذويه ما بين كذا إلى كذا وما
~~شاء الله وعن سيف عن المستنير عن إبراهيم بن يزيد قال قال عمر إذا عاهدتم
~~قوما فأبرؤوا إليهم من معرة الجيوش فكانوا يكتبون في الصلح لمن عاهدوا
~~ونبرأ إليكم من معرة الجيوش
# وقال الواقدي كانت وقعة القادسية وافتتاحها سنة ست عشرة وكان بعض أهل
~~الكوفة يقول كانت وقعة القادسية سنة خمس عشرة قال والثبت ms1387 عندنا أنها كانت
~~في سنة أربع عشرة وأما محمد بن إسحاق فإنه قال كانت سنة خمس عشرة وقد مضى
~~ذكري الرواية عنه بذلك
# | ذكر بناء البصرة
# قال أبو جعفر وفي سنة أربع عشرة أمر عمر بن الخطاب رحمه الله فيما زعم
~~الواقدي الناس بالقيام في المساجد في شهر رمضان بالمدينة وكتب إلى الأمصار
~~يأمر المسلمين بذلك وفي هذه السنة أعني سنة أربع عشرة وجه عمر بن الخطاب
~~عتبة بن غزوان إلى البصرة وأمره بنزولها بمن معه وقطع مادة أهل فارس عن
~~الذين بالمدائن ونواحيها منهم في قول المدائني وروايته وزعم سيف أن البصرة
~~مصرت في ربيع سنة ست عشرة وأن عتبة بن غزوان إنما خرج إلى البصرة من
~~PageV02P438 المدائن بعد فراغ سعد من جلولاء وتكريت والحصنين وجهه إليها
~~سعد بأمر عمر كتب إلي السري عن شعيب عنه فحدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي
~~بن محمد عن أبي مخنف عن مجالد عن الشعبي قال قتل مهران سنة أربع عشرة في
~~صفر فقال عمر لعتبة يعني ابن غزوان قد فتح الله جل وعز على إخوانكم الحيرة
~~وما حولها وقتل عظيم من عظمائها ولست آمن أن يمدهم إخوانهم من أهل فارس
~~فإني أريد أن أوجهك إلى أرض الهند لتمنع أهل تلك الجيزة من إمداد إخوانهم
~~على إخوانكم وتقاتلهم لعل الله أن يفتح عليكم فسر على بركة الله واتق الله
~~ما استطعت واحكم بالعدل وصل الصلاة لوقتها وأكثر ذكر الله فأقبل عتبة في
~~ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا وضوى إليه قوم من الأعراب وأهل البوادي فقدم
~~البصرة في خمسمائة يزيدون قليلا أو ينقصون قليلا فنزلها في شهر ربيع الأول
~~أو الآخر سنة أربع عشرة والبصرة يومئذ تدعى أرض الهند فيها حجارة بيض خشن
~~فنزل الخريبة وليس بها إلا سبع دساكر بالزابوقة والخريبة وموضع بني تميم
~~والأزد ثنتان بالخريبة وثنتان بالأزد وثنتان في موضع بني تميم وواحدة
~~بالزابوقة فكتب إلى عمر ووصف له منزله فكتب إليه عمر اجمع للناس موضعا
~~واحدا ولا تفرقهم فأقام عتبة ms1388 أشهرا لا يغزو ولا يلقى أحدا وأما محمد بن
~~بشار فإنه حدثنا قال حدثنا صفوان بن عيسى الزهري قال حدثنا عمرو بن عيسى
~~أبو نعامة العدوي قال سمعت خالد بن عمير وشويسا أبا الرقاد قالا بعث عمر بن
~~الخطاب عتبة بن غزوان فقال له انطلق أنت ومن معك حتى إذا كنتم في أقصى أرض
~~العرب وأدنى أرض العجم فأقيموا فأقبولوا حتى إذا كانوا بالمربد وجدوا هذا
~~الكذان قالوا ما هذه البصرة فساروا حتى بلغوا حيال الجسر الصغير فإذا فيه
~~حلفاء وقصب نابتة فقالوا ها هنا أمرتم فنزلوا دون صاحب الفرات فأتوه فقالوا
~~إن ها هنا قوما معهم راية وهم يريدونك فأقبل في أربعة آلاف أسوار فقال ما
~~هم إلا ما أرى اجعلوا في أعناقهم الحبال وأتوني بهم فجعل عتبة يزجل وقال
~~إني شهدت الحرب مع النبي حتى إذا زالت الشمس قال احملوا فحملوا عليهم
~~فقتلوهم أجمعين فلم يبق منهم أحد إلا صاحب الفرات أخذوه أسيرا فقال عتبة بن
~~غزوان ابغوا لنا منزلا هو أنزه من هذا وكان يوم عكاك وومد فرفعوا له منبرا
~~فقام يخطب فقال إن الدنيا قد تصرمت وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة
~~كصبابة الإناء ألا وإنكم منتقلون منها إلى دار القرار فانتقلوا بخير ما
~~بحضرتكم وقد ذكر لي لو أن صخرة ألقيت من شفير جهنم هوت سبعين خريفا
~~ولتملأنه أو عجبتم ولقد ذكر لي أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة
~~أربعين عاما وليأتين عليه يوم وهو كظيظ بزحام ولقد رأيتني وأنا سابع سبعة
~~مع النبي مالنا طعام إلا ورق السمر حتى تقرحت أشداقنا والتقطت بردة فشققتها
~~بيني وبين سعد فما منا من أولئك السبعة من أحد إلا وهو أمير مصر من الأمصار
~~وسيجربون الناس بعدنا وعن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو قالوا لما توجه
~~عتبة بن غزوان المازني من بني مازن بن منصور من المدائن إلى فرج الهند نزل
~~على الشاطئ بحيال جزيرة العرب فاقام قليلا ثم أرز ثم شكوا ذلك حتى ms1389 أمره عمر
~~بأن ينزل الحجر بعد ثلاثة أوطان إذا اجتووا الطين فنزلوا في الرابعة البصرة
~~والبصرة كل أرض حجارتها جص وأمر لهم بنهر يجرا من دجلة فساقوا إليها نهرا
~~للشفة وكان إيطان أهل البصرة البصرة اليوم وإيطان أهل الكوفة الكوفة اليوم
~~في شهر واحد فأما أهل الكوفة فكان مقامهم قبل نزولها المدائن إلى أن
~~PageV02P439 وطنوها وأما أهل البصرة فكان مقامهم على شاطئ دجلة ثم أرزوا
~~مرات حتى استقروا وبدؤوا فخنسوا فرسخا وجروا معهم نهرا ثم فرسخا ثم جروه ثم
~~فرسخا ثم جروه ثم أتوا الحجر ثم جروه واختطت على نحو من خطط الكوفة وكان
~~على إنزال البصرة أبو الجرباء عاصم بن الدلف أحد بني غيلان بن مالك بن عمرو
~~بن تميم وقد كان قطبة بن قتادة فيما حدثني عمر قال حدثنا المدائني عن النضر
~~بن إسحاق السلمي عن قطبة بن قتادة السدوسي يغير بناحية الخريبة من البصرة
~~كما كان المثنى بن حارثة الشيباني يغير بناحية الحيرة فكتب إلى عمر يعلمه
~~مكانه وأنه لو كان معه عدد يسير ظفر بمن قبله من العجم فنفاهم من بلادهم
~~وكانت الأعاجم بتلك الناحية قد هابوه بعد وقعة خالد بنهر المرأة فكتب إليه
~~عمر إنه أتاني كتابك أنك تغير على من قبلك من الأعاجم وقد أصبت ووفقت أقم
~~مكانك واحذر على من معك من أصحابك حتى يأتيك أمري فوجه عمر شريح بن عامر
~~أحد بني سعد بن بكر إلى البصرة فقال له كن ردءا للمسلمين بهذه الجيزة فأقبل
~~إلى البصرة فترك بها قطبة ومضى إلى الأهواز حتى انتهى إلى دارس وفيها مسلحة
~~للأعاجم فقتلوه وبعث عمر عتبة بن غزوان
# حدثنا عمر قال حدثني علي عن عيسى بن يزيد عن عبدالملك بن حذيفة ومحمد بن
~~الحجاج عن عبدالملك بن عمير قال إن عمر قال لعتبة بن غزوان إذ وجهه إلى
~~البصرة يا عتبة إني قد استعملتك على أرض الهند وهي حومة من حومة العدو
~~وأرجو أن يكفيك الله ما حولها وأن يعينك عليها وقد كتبت إلى ms1390 العلاء بن
~~الحضرمي أن يمدك بعرفجة بن هرثمة وهو ذو مجاهدة العدو ومكايدته فإذا قدم
~~عليك فاستشره وقربه وادع إلى الله فمن أجابك فاقبل منه ومن أبى فالجزية عن
~~صغار وذلة وإلا فالسيف في غير هوادة واتق الله فيما وليت وإياك أن تنازعك
~~نفسك إلى كبر يفسد عليك إخوتك وقد صبحت رسول الله فعززت به بعد الذلة وقويت
~~به بعد الضعف حتى صرت أميرا مسلطا وملكا مطاعا تقول فيسمع منك وتأمر فيطاع
~~أمرك فيالها نعمة إن لم ترفعك فوق قدرك وتبطرك على من دونك احتفظ من النعمة
~~احتفاظك من المعصية ولهي أخوفهما عندي عليك ان تستدرجك وتخدعك فتسقط سقطة
~~تصير بها إلى جهنم أعيذك بالله ونفسي من ذلك إن الناس أسرعوا إلى الله حين
~~رفعت لهم الدنيا فأرادوها فأرد الله ولا ترد الدنيا واتق مصارع الظالمين
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي قال حدثنا أبو إسماعيل الهمداني وأبو
~~مخنف عن مجالد بن سعيد عن الشعبي قال قدم عتبة بن غزوان البصرة في ثلاثمائة
~~فلما رأى منبت القصب وسمع نقيق الضفادع قال إن أمير المؤمنين أمرني أن أنزل
~~أقصى البر من أرض العرب وأدنى أرض الريف من أرض العجم فهذا حيث واجب علينا
~~فيه طاعة إمامنا فنزل الخريبة وبالأبلة خمسمائة من الأساورة يحمونها وكانت
~~مرفأ السفن من الصين وما دونها فسار عتبة فنزل دون الإجانة فأقام نحوا من
~~شهر ثم خرج إليه أهل الأبلة فناهضهم عتبة وجعل قطبة بن قتادة السدوسي
~~وقسامة بن زهير المازني في عشرة فوارس وقال لهما كونا في ظهرنا فتردا
~~المنهزم وتمنعا من أرادنا من ورائنا ثم التقوا فما اقتتلوا مقدار جزر جزور
~~وقسمها حتى منحهم الله أكتافهم وولوا منهزمين حتى دخلوا المدينة ورجع عتبة
~~إلى عسكره فأقاموا أياما وألقى الله في قلوبهم الرعب فخرجوا عن المدينة
~~وحملوا ما خف لهم وعبروا إلى الفرات وخلوا المدينة فدخلها المسلمون
~~PageV02P440 فأصابوا متاعا وسلاحا وسبيا وعينا فاقتسموا العين فأصاب كل رجل
~~منهم درهمين وولى عتبة نافع بن الحارث أقباض ms1391 الأبلة فأخرج خمسه ثم قسم
~~الباقي بين من أفاءه الله عليه وكتب بذلك مع نافع بن الحارث وعن بشير بن
~~عبيدالله قال قتل نافع بن الحارث يوم الأبلة تسعة وأبو بكر ستة وعن داود بن
~~أبي هند قال أصاب المسلمون بالأبلة من الدراهم ستمائة درهم فأخذ كل رجل
~~درهمين ففرض عمر لأصحاب الدرهمين ممن أخذهما من فتح الأبلة في ألفين من
~~العطاء وكانوا ثلاثمائة رجل وكان فتح الأبلة في رجب أو في شعبان من هذه
~~السنة وعن الشعبي قال شهد فتح الأبلة مائتان وسبعون فيهم أبو بكرة ونافع بن
~~الحارث وشبل بن معبد والمغيرة بن شعبة ومجاشع بن مسعود وأبو مريم البلوي
~~وربيعة بن كلدة بن أبي الصلت الثقفي والحجاج وعن عباية بن عبد عمرو قال
~~شهدت فتح الأبلة مع عتبة فبعث نافع بن الحارث إلى عمر رحمه الله بالفتح
~~وجمع لنا أهل دست ملسان فقال عتبة أرى أن نسير إليهم فسرنا فلقينا مرزبان
~~دست ميسان فقاتلناه فانهزم أصحابه وأخذ أسيرا فأخذ قباؤه ومنطقته فبعث به
~~عتبة مع أنس ابن حجية اليشكري وعن أبي المليح الهذلي قال بعث عتبة أنس بن
~~حجية إلى عمر بمنطقة مرزبان دست ميسان فقال له كيف المسلمون قال انثالت
~~عليهم الدنيا فهم يهيلون الذهب والفضة فرغب الناس في البصرة فأتوها وعن علي
~~بن زيد قال لما فرغ عتبة من الأبلة جمع له مرزبان دست ميسان فسار إليه عتبة
~~من الأبلة فقتله ثم سرح مجاشع بن مسعود إلى الفرات وبها مدينة ووفد عتبة
~~إلى عمر وأمر المغيرة أن يصلي بالناس حتى يقدم مجاشع من الفرات فإذا قدم
~~فهو الأمير فظفر مجاشع بأهل الفرات ورجع إلى البصرة وجمع الفيلكان عظيم من
~~عظماء أبزقباذ للمسلمين فخرج إليه المغيرة بن شعبة فلقيه بالمرغاب فظفر به
~~فكتب إلى عمر بالفتح فقال عمر لعتبة من استعملت على البصرة قال مجاشع بن
~~مسعود قال تستعمل رجلا من أهل الوبر على أهل المدر تدري ماحدث قال لا
~~فأخبره بما كان من أمر المغيرة ms1392 وأمره أن يرجع إلى عمله فمات عتبة في الطريق
~~واستعمل عمر المغيرة بن شعبة وعن عبدالرحمن بن جوشن قال شخص عتبة بعد ما
~~قتل مرزبان دست ميسان ووجه مجاشعا إلى الفرات واستخلفه على عمله وأمر
~~المغيرة بن شعبة بالصلاة حتى يرجع مجاشع من الفرات وجمع أهل ميسان فلقيهم
~~المغيرة وظهر عليهم قبل قدوم مجاشع من الفرات وبعث بالفتح إلى عمر الطبري
~~بإسناده عن قتادة قال جمع أهل ميسان للمسلمين فسار إليهم المغيرة وخلف
~~المغيرة الأثقال فلقي العدو دون دجلة فقالت أردة بنت الحارث بن كلدة لو
~~لحقنا بالمسلمين فكنا معهم فاعتقدت لواء من خمارها واتخذ النساء من خمرهن
~~رايات وخرجن يردن المسلمين فانتهين إليهم والمشركون يقاتلونهم فلما رأى
~~المشركون الرايات مقبلة ظنوا أن مددا أتى المسلمين فانكشفوا وأتبعهم
~~المسلمون فقتلوا منهم عدة PageV02P441 وعن حارثة بن مضرب قال فتحت الأبلة
~~عنوة فقسم بينهم عتبة ككة يعني خبزا أبيض وعن محمد بن سيرين مثله قال
~~الطبري وكان ممن سبي من ميسان يسار أبو الحسن البصري وأرطبان جد عبدالله بن
~~عون بن أرطبان وعن المثنى بن موسى بن سلمة بن المحبق عن أبيه عن جده قال
~~شهدت فتح الأبلة فوقع لي في سهمي قدر نحاس فلما نظرت إذا هي ذهب فيها
~~ثمانون ألف مثقال فكتب في ذلك إلى عمر فكتب أن يصبر يمين سلمة بالله لقد
~~أخذها وهي عنده نحاس فإن حلف سلمت إليه وإلا قسمت بين المسلمين قال فحلفت
~~فسلمت لي قال المثنى فأصول أموالنا اليوم منها وعن عمرة ابنة قيس قالت لما
~~خرج الناس لقتال أهل الأبلة خرج زوجي وابني معهم فأخذوا الدرهمين ومكوك
~~زبيب وإنهم مضوا حتى إذا كانوا حيال الأبلة قالوا للعدو نعبر إليكم أو
~~تعبرون إلينا قال بل اعبروا إلينا فأخذوا خشب العشر فأوثقوه وعبروا إليهم
~~فقال المشركون لا تأخذوا أولهم حتى يعبر آخرهم فلما صاروا على الأرض كبروا
~~تكبيرة ثم كبروا الثانية فقامت دوابهم على أرجلهم ثم كبروا الثالثة فجعلت
~~الدابة تضرب بصاحبها الأرض وجعلنا ننظر إلى ms1393 رؤوس تندر ما نرى من يضربها
~~وفتح الله على أيديهم المدائني قال كانت عند عتبة صفية بنت الحارث بن كلدة
~~وكانت أختها أردة بنت الحارث عند شبل بن معبد البجلي فلما ولي عتبة البصرة
~~انحدر معه أصهاره أبو بكرة وشبل بن معبد وانحدر معهم زياد فلما فتحوا
~~الأبلة لم يجدوا قاسما يقسم بينهم فكان زياد قاسمهم وهو ابن أربع عشرة سنة
~~له ذؤابة فأجروا عليه كل يوم درهمين وقيل إن إمارة عتبة البصرة كانت سنة
~~خمس عشرة وقيل ست عشرة والأول أصح فكانت إمارته عليها ستة أشهر واستعمل عمر
~~على البصرة المغيرة بن شعبة فبقي سنتين ثم رمي بما رمي واستعمل أبا موسى
~~وقيل استعمل بعد عتبة أبا موسى وبعده المغيرة وفيها أعني سنة أربع عشرة ضرب
~~عمر ابنه عبيدالله وأصحابه في شراب شربوه وأبا محجن وحج بالناس في هذه
~~السنة عمر بن الخطاب وكان على مكة عتاب بن أسيد في قول وعلى اليمن يعلى بن
~~منية وعلى الكوفة سعد بن أبي وقاص وعلى الشأم أبو عبيدة بن الجراح وعلى
~~البحرين عثمان بن أبي العاص وقيل العلاء بن الحضرمي وعلى عمان حذيفة بن
~~محصن PageV02P442
# | ثم دخلت سنة خمس عشرة
# قال ابن جرير قال بعضهم فيها مصر سعد بن أبي وقاص الكوفة دلهم عليها ابن
~~بقيلة قال لسعد أدلك على أرض ارتفعت عن البق وانحدرت عن الفلاة فدلهم على
~~موضع الكوفة اليوم
# | ذكر الوقعة بمرج الروم
# وفي هذه السنة كانت الوقعة بمرج الروم وكان من ذلك أن أبا عبيدة خرج
~~بخالد بن الوليد من فحل إلى حمص وانصرف بمن أضيف إليهم من اليرموك فنزلوا
~~جميعا على ذي الكلاع وقد بلغ الخبر هرقل فبعث توذرا البطريق حتى نزل بمرج
~~دمشق وغربها فبدأ أبو عبيدة بمرج الروم وجمعهم هذا وقد هجم الشتاء عليهم
~~والجراح فيهم فاشية فلما نزل على القوم بمرج الروم نازله يوم نزل عليه شنس
~~الرومي في مثل خيل توذرا إمدادا لتوذرا وردءا لأهل حمص فنزل في عسكر على
~~حدة فلما ms1394 كان من الليل أصبحت الأرض من توذرا بلاقع وكان خالد بإزائه وأبو
~~عبيدة بإزاء شنس وأتى خالدا الخبر أن توذرا قد رحل إلى دمشق فأجمع رأيه
~~ورأي أبي عبيدة أن يتبعه خالد فأتبعه خالد من ليلته في جريدة وقد بلغ يزيد
~~بن أبي سفيان الذي فعل فاستقبله فاقتتلوا ولحق بهم خالد وهم يقتتلون فأخذهم
~~من خلفهم فقتلوا من بين أيديهم ومن خلفهم فأناموهم ولم يفلت منهم إلا
~~الشريد فأصاب المسلمون ما شاءوا من ظهر وأداة وثياب وقسم ذلك يزيد بن أبي
~~سفيان على أصحابه واصحاب خالد ثم انصرف يزيد إلى دمشق وانصرف خالد إلى أبي
~~عبيدة وقد قتل خالد توذرا وقال خالد % نحن قتلنا توذرا وشوذرا % وقبله ما
~~قد قتلنا حيدرا % % نحن أزرنا الغيضة الأكيدرا %
# | وقد ناهد أبو عبيدة بعد خروج خالد في أثر توذرا شنس فاقتتلوا بمرج
~~الروم فقتلهم مقتلة عظيمة وقتل أبو عبيدة شنس وامتلأ المرج من قتلاهم
~~فأنتنت منهم الأرض وهرب من هرب منهم فلم يفلتهم وركبوا أكساءهم إلى حمص
~~PageV02P443
# ذكر فتح حم حكى الطبري عن سيف في كتابه عن أبي عثمان قال ولما بلغ هرقل
~~الخبر بمقتل أهل المرج أمر أمير حمص بالسير والمضي إلى حمص وقال إنه بلغني
~~أن طعامهم لحوم الإبل وشرابهم ألبانها وهذا الشتاء فلا تقاتلوهم إلا في كل
~~يوم بارد فإنه لا يبقى إلى الصيف منهم أحد هذا جل طعامه وشرابه وارتحل من
~~عسكره ذلك فأتى الرهاء وأخذ عامله بحمص وأقبل أبو عبيدة حتى نزل على حمص
~~وأقبل خالد بعده حتى ينزل عليها فكانوا يغادون المسلمين ويراوحونهم في كل
~~يوم بارد ولقي المسلمون فيها بردا شديدا والروم حصارا طويلا فأما المسلمون
~~فصبروا ورابطوا وأفرغ الله عليهم الصبر وأعقبهم النصر حتى اضطرب الشتاء
~~وإنما تمسك القوم بالمدينة رجاء أن يهلكهم الشتاء وعن أبي الزهراء القشيري
~~عن رجل من قومه قال كان أهل حمص يتواصون فيما بينهم ويقولون تمسكوا فإنهم
~~حفاة فإذا أصابهم البرد تقطعت أقدامهم مع ما يأكلون ويشربون فكانت الروم
~~تراجع وقد ms1395 سقطت أقدام بعضهم في خفافهم وإن المسلمين في النعال ما أصيب أصبع
~~أحد منهم حتى إذا انخنس الشتاء قام فيهم شيخ لهم يدعوهم إلى مصالحة
~~المسلمين قالوا كيف والملك في سلطانه وعزه ليس بيننا وبينهم شيء فتركهم
~~وقام فيهم آخر فقال ذهب الشتاء وانقطع الرجاء فما تنتظرون فقالوا البرسام
~~فإنما يسكن في الشتاء ويظهر في الصيف فقال إن هؤلاء قوم يعانون ولأن تأتوهم
~~بعهد وميثاق خير من أن تؤخذوا عنوة أجيبوني محمودين قبل أن تجيبوني مذمومين
~~فقالوا شيخ خرف ولا علم له بالحرب وعن أشياخ من غسان وبلقين قالوا أثاب
~~الله المسلمين على صبرهم أيام حمص أن زلزل بأهل حمص وذلك أن المسلمين
~~ناهدوهم فكبروا تكبيرة زلزلت معها الروم في المدينة وتصدعت الحيطان ففزعوا
~~إلى رؤسائهم وإلى ذوي رأيهم ممن كان يدعوهم إلى المسالمة فلم يجيبوهم
~~وأذلوهم بذلك ثم كبروا الثانية فتهافتت منها دور كثيرة وحيطان وفزعوا إلى
~~رؤسائهم وذوي رأيهم فقالوا ألا ترون إلى عذاب الله فأجابوهم لا يطلب الصلح
~~غيركم فأشرفوا فنادوا الصلح الصلح ولا يشعر المسلمون بما حدث فيهم فأجابوهم
~~وقبلوا منهم على أنصاف دورهم وعلى أن يترك المسلمون أموال الروم وبنيانهم
~~لا ينزلونه عليهم فتركوه لهم فصالح بعضهم على صلح دمشق على دينار وطعام على
~~كل جريب أبدا أيسروا أو أعسروا وصالح بعضهم على قدر طاقته إن زاد ماله زيد
~~عليه وإن نقص نقص وكذلك كان صلح دمشق والأردن بعضهم على شيء إن أيسروا وإن
~~أعسروا وبعضهم على قدر طاقته وولوا معاملة ما جلا ملوكهم عنه وبعث أبو
~~عبيدة السمط بن الأسود في بني معاوية والأشعث بن مئناس في السكون معه ابن
~~عابس والمقداد في بلي وبلالا وخالدا في الجيش والصباح بن شتير وذهيل بن
~~عطية وذا شمستان فكانوا في قصبتها وأقام في عسكره وكتب إلى عمر بالفتح وبعث
~~بالأخماس مع عبدالله بن مسعود وقد وفده وأخبر خبر هرقل وأنه عبر الماء إلى
~~الجزيرة فهو بالرهاء ينغمس أحيانا ويطلع أحيانا فقدم ابن مسعود على عمر
~~فرده ms1396 ثم بعثه بعد ذلك إلى سعد بالكوفة ثم كتب إلى أبي عبيدة أن أقم في
~~مدينتك وادع أهل القوة والجلد من عرب الشأم فإني غير تارك البعثة إليك بمن
~~يكانفك إن شاء الله PageV02P444
# | حديث قنسرين
# وعن أبي عثمان وجارية قالا وبعث أبو عبيدة بعد فتح حمص خالد بن الوليد
~~إلى قنسرين فلما نزل بالحاضر زحف إليهم الروم وعليهم ميناس وهو رأس الروم
~~وأعظمهم فيهم بعد هرقل فالتقوا بالحاضر فقتل ميناس ومن معه مقتلة لم يقتلوا
~~مثلها فأما الروم فماتوا على دمه حتى لم يبق منهم أحد وأما أهل الحاضر
~~فأرسلوا إلى خالد أنهم عرب وأنهم إنما حشروا ولم يكن من رأيهم حربه فقبل
~~منهم وتركهم ولما بلغ عمر ذلك قال أمر خالد نفسه يرحم الله أبا بكر هو كان
~~أعلم بالرجال مني وقد كان عزله والمثنى مع قيامه وقال إني لم أعزلهما عن
~~ريبة ولكن الناس عظموهما فخشيت أن يوكلوا إليهما فلما كان من أمره وأمر
~~قنسرين ما كان رجع عن رأيه وسار خالد حتى نزل قنسرين فتحصنوا منه فقال إنكم
~~لو كنتم في السحاب لحملنا الله إليكم أو لأنزلكم الله إلينا قال فنظروا في
~~أمرهم وذكروا ما لقي أهل حمص فصالحوه على صلح حمص فأبى إلا على إخراب
~~المدينة فأخربها واتطأت حمص وقنسرين فعند ذلك خنس هرقل وإنما كان سبب خنوسه
~~أن خالدا حين قتل ميناس ومات الروم على دمه وعقد لأهل الحاضر وترك قنسرين
~~طلع من قبل الكوفة عمر بن مالك من قبل قرقيسيا وعبدالله بن المعتم من قبل
~~الموصل والوليد بن عقبة من بلاد بني تغلب وعرب الجزيرة وطووا مدائن الجزيرة
~~من نحو هرقل وأهل الجزيرة في حران والرقة ونصيبين وذواتها لم يغرضوا غرضهم
~~حتى يرجعوا إليهم إلا أنهم خلفوا في الجزيرة الوليد لئلا يؤتوا من خلفهم
~~فأدرب خالد وعياض مما يلي الشأم وأدرب عمر وعبدالله مما يلي الجزيرة ولم
~~يكونوا أدربوا قبله ثم رجعوا فهي أول مدربة كانت في الإسلام سنة ست عشرة
~~فرجع خالد إلى ms1397 قنسرين فنزلها وأتته امرأته فلما عزله قال إن عمر ولاني
~~الشأم حتى إذا صارت بثنية وعسلا عزلني
# قال أبو جعفر الطبري ثم خرج هرقل نحو القسطنطينية فاختلف في حين شخوصه
~~إليها وتركه بلاد الشأم فقال ابن إسحاق كان ذلك سنة خمس عشرة وقال سيف كان
~~سنة ست عشرة
# | ذكر خبر ارتحال هرقل إلى القسطنطينية
# ذكر سيف عن أبي الزهراء القشيري عن رجل من بني قشير قالوا لما خرج هرقل
~~من الرهاء واستتبع أهلها قالوا نحن ها هنا خير منا معك وأبوا أن يتبعوه
~~وتفرقوا عنه وعن المسلمين وكان أول من أنبح كلابها وأنفر دجاجها زياد بن
~~حنظلة وكان من الصحابة وكان مع عمر بن مالك مسانده وكان حليفا لبني عبد بن
~~قصي وقبل ذلك ما قد خرج هرقل حتى شمشاط فلما نزل القوم الرهاء أدرب فنفذ
~~نحو القسطنطينية ولحقه رجل من الروم كان اسيرا في أيدي المسلمين فأفلت فقال
~~له أخبرني عن هؤلاء القوم فقال أحدثك كأنك تنظر إليهم فرسان بالنهار ورهبان
~~بالليل ما يأكلون في ذمتهم إلا بثمن ولا يدخلون إلا بسلام يقفون على من
~~حاربهم حتى يأتوا عليه فقال لئن كنت صدقتني ليرثن ما تحت قدمي هاتين وعن
~~عبادة وخالد أن هرقل كان كلما حج بيت المقدس فخلف سورية وظعن في أرض الروم
~~التفت فقال عليك السلام يا سورية تسليم مودع لم يقض منك وطره وهو عائد فلما
~~توجه المسلمون نحو حمص عبر PageV02P445 الماء فنزل الرهاء فلم يزل بها حتى
~~طلع أهل الكوفة وفتحت قنسرين وقتل ميناس فخنس عند ذلك إلى شمشاط حتى إذا
~~فصل منها نحو الروم علا على شرف فالتفت ونظر نحو سورية وقال عليك السلام يا
~~سورية سلاما لا اجتماع بعده ولا يعود إليك رومي أبدا إلا خائفا حتى يولد
~~المولود المشؤوم ويا ليته لا يولد ما أحلى فعله وأمر عاقبته على الروم وعن
~~أبي الزهراء وعمرو بن ميمون قالا لما فصل هرقل من شمشاط داخلا الروم التفت
~~إلى سورية فقال قد كنت سلمت عليك ms1398 تسليم المسافر فأما اليوم فعليك السلام يا
~~سورية تسليم المفارق ولا يعود إليك رومي أبدا إلا خائفا حتى يولد المولود
~~المشؤوم وليته لم يولد ومضى حتى نزل القسطنطينية وأخذ أهل الحصون التي بين
~~إسكندرية وطرسوس معه لئلا يسير المسلمون في عمارة ما بين أنطاكية وبلاد
~~الروم وشعث الحصون فكان المسلمون لا يجدون بها أحدا وربما كمن عندها الروم
~~فأصابوا غرة المتخلفين فاحتاط المسلمون لذلك
# | ذكر فتح قيسارية وحصر غزة
# ذكر سيف عن أبي عثمان وأبي حارثة عن خالد وعبادة قالا لما انصرف أبو
~~عبيدة وخالد إلى حمص من فحل نزل عمرو وشرحبيل على بيسان فافتتحاها وصالحته
~~الأردن واجتمع عسكر الروم بأجنادين وبيسان وغزة وكتبوا إلى عمر بتفرقهم
~~فكتب إلى يزيد بأن يدفئ ظهورهم بالرجال وأن يسرح معاوية إلى قيسارية وكتب
~~إلى عمرو بأمر بصدم الأرطبون وإلى علقمة بصدم الفيقار وكان كتاب عمر إلى
~~معاوية أما بعد فإني قد وليتك قيسارية فسر إليها واستنصر الله عليهم وأكثر
~~من قول لا حول ولا قوة إلا بالله الله ربنا وثقتنا ورجاؤنا ومولانا نعم
~~المولى ونعم النصير فانتهى الرجلان إلى ما أمرا به وسار معاوية في جنده حتى
~~نزل على أهل قيسارية وعليهم أبنى فهزمه وحصره في قيسارية ثم إنهم جعلوا
~~يزاحفونه وجعلوا لا يزاحفونه من مرة إلا هزمهم وردهم إلى حصنهم ثم زاحفوه
~~آخر ذلك وخرجوا من صياصيهم فاقتتلوا في حفيظة واستماتة فبلغت قتلاهم في
~~المعركة ثمانين ألفا وكملها في هزيمتهم مائة ألف وبعث بالفتح مع رجلين من
~~بني الضنبيب ثم خاف منهما الضعف فبعث عبدالله بن علقمة الفراسي وزهير بن
~~الحلاب الخثعمي وأمرهما أن يتبعاهما ويسبقاهما فلحقاهما فطوياهما وهما
~~نائمان وابن علقمة يتمثل وهي هجيراه % أرق عيني أخوا جذام % كيف أنام وهما
~~أمامي % % إذ يرحلان والهجير طامي % أخو حشيم وأخو حرام % $
# وانطلق علقمة بن مجزز فحصر الفيقار بغزة وجعل يراسله فلم يشفه مما يريد
~~أحد فأتاه كأنه رسول علقمة فأمر الفيقار رجلا أن يقعد له بالطريق فإذا مر
~~قتله ففطن علقمة فقال ms1399 إن معي نفرا شركائي في الرأي فأنطلق فآتيك بهم فبعث
~~إلى ذلك الرجل لا تعرض له فخرج من عنده ولم يعد وفعل كما فعل عمرو
~~بالأرطبون وانتهى بريد معاوية إلى عمر بالخبر فجمع الناس وأباتهم على الفرح
~~ليلا فحمد الله وقال PageV02P446 لتحمدوا الله على فتح قيسارية وجعل معاوية
~~قبل الفتح وبعده يحبس الأسرى عنده ويقول ما صنع ميخائيل بأسرانا صنعنا
~~بأسراهم مثله ففطمه عن العبث بأسرى المسلمين حتى افتتحها
# | ذكر فتح بيسان ووقعة أجنادين
# ولما توجه علقمة إلى غزة وتوجه معاوية إلى قيسارية صمد عمرو بن العاص إلى
~~الأرطبون ومر بإزائه وخرج معه شرحبيل بن حسنة على مقدمته واستخلف على عمل
~~الأردن أبا الأعور وولى عمرو بن العاص مجنبتيه عبدالله بن عمرو وجنادة بن
~~تميم المالكي مالك بن كنانة فخرج حتى ينزل على الروم بأجنادين والروم في
~~حصونهم وخنادقهم وعليهم الأرطبون وكان الأرطبون أدهى الروم وأبعدها غورا
~~وأنكاها فعلا وقد كان وضع بالرملة جندا عظيما وبإيلياء جندا عظيما وكتب
~~عمرو إلى عمر بالخبر فلما جاءه كتاب عمرو قال قد رمينا أرطبون الروم
~~بأرطبون العرب فانظروا عم تتفرج وجعل عمر رحمه الله من لدن وجه أمراء الشأم
~~يمد كل أمير جند ويرميه بالأمداد حتى إذا أتاه كتاب عمرو بتفريق الروم كتب
~~إلى يزيد أن يبعث معاوية في خيله إلى قيسارية وكتب إلى معاوية بإمرته على
~~قتال أهل قيسارية وليشغلهم عن عمرو وكان عمرو قد استعمل علقمة بن حكيم
~~الفراسي ومسروق بن فلان العكي على قتال أهل إيلياء فساروا بإزاء أهل إيلياء
~~فشغلوهم عن عمرو وبعث أبا أيوب المالكي إلى الرملة وعليها التذارق وكان
~~بإزائهما ولما تتابعت الأمداد على عمرو بعث محمد بن عمرو مددا لعلقمة
~~ومسروق وبعث عمارة بن عمرو بن أمية الضمري مددا لأبي أيوب وأقام عمرو على
~~أجنادين لا يقدر من الأرطبون على سقطة ولا تشفيه الرسل فوليه بنفسه فدخل
~~عليه كأنه رسول فأبلغه ما يريد وسمع كلامه وتأمل حصونه حتى عرف ما أراد
~~وقال أرطبون في نفسه والله ms1400 إن هذا لعمرو أو إنه للذي يأخذ عمرو برأيه وما
~~كنت لأصيب القوم بأمر أعظم عليهم من قتله ثم دعا حرسيا فساره بقتله فقال
~~اخرج فقم مكان كذا وكذا فإذا مر بك فاقتله وفطن له عمرو فقال قد سمعت مني
~~وسمعت منك فأما ما قلته فقد وقع مني موقعا وأنا واحد من عشرة بعثنا عمر بن
~~الخطاب مع هذا الوالي لنكانفه ويشهدنا أموره فأرجع فآتيك بهم الآن فإن رأوا
~~في الذي عرضت مثل الذي أرى فقد رآه أهل العسكر والأمير وإن لم يروه رددتهم
~~إلى مأمنهم وكنت على رأس أمرك فقال نعم ودعا رجلا فساره وقال اذهب إلى فلان
~~فرده إلي فرجع إليه الرجل وقال لعمرو انطلق فجئ بأصحابك فخرج عمرو ورأى ألا
~~يعود لمثلها وعلم الرومي بأنه قد خدعه فقال خدعني الرجل هذا أدهى الخلق
~~فبلغت عمر فقال غلبه عمرو لله عمرو وناهده عمرو وقد عرف مأخذه وعاقبته
~~والتقوا ولم يجد من ذلك بدا فالتقوا بأجنادين فاقتتلوا قتالا شديدا كقتال
~~اليرموك حتى كثرت القتلى بينهم ثم إن أرطبون انهزم في الناس فأوى إلى
~~إيلياء ونزل عمرو أجنادين ولما أتى أرطبون إيلياء أفرج له المسلمون حتى
~~دخلها ثم أزالهم إلى أجنادين فانضم علقمة ومسروق ومحمد بن عمرو وأبو أيوب
~~إلى عمرو بأجنادين وكتب أرطبون إلى عمرو بأنك صديقي ونظيري أنت في قومك
~~مثلي في قومي والله لا تفتتح من فلسطين شيئا بعد أجنادين فارجع ولا تغر
~~فتلقى ما لقي الذين قبلك من الهزيمة فدعا عمرو رجلا يتكلم بالرومية فأرسله
~~إلى أرطبون وأمره أن يغرب ويتنكر وقال استمع ما يقول حتى تخبرني به إذا
~~رجعت إن شاء الله PageV02P447 وكتب إليه جاءني كتابك وأنت نظيري ومثلي في
~~قومك لو أخطأتك خصلة تجاهلت فضيلتي وقد علمت أني صاحب فتح هذه البلاد
~~وأستعدي عليك فلانا وفلانا وفلانا لوزرائه فأقرئهم كتابي ولينظروا فيما
~~بيني وبينك فخرج الرسول على ما أمره به حتى أتى أرطبون فدفع إليه الكتاب
~~بمشهد من النفر فاقترأه فضحكوا وتعجبوا وأقبلوا على ms1401 أرطبون فقالوا من أين
~~علمت أنه ليس بصاحبها قال صاحبها رجل اسمه عمر ثلاثة أحرف فرجع الرسول إلى
~~عمرو فعرف أنه عمر وكتب إلى عمر يستمده ويقول إني أعالج حربا كؤودا صدوما
~~وبلادا ادخرت لك فرأيك ولما كتب عمرو إلى عمر بذلك عرف أن عمرا لم يقل إلا
~~بعلم فنادى في الناس ثم خرج فيهم حتى نزل بالجابية وجميع ما خرج عمر إلى
~~الشأم أربع مرات فأما الأولى فعلى فرس وأما الثانية فعلى بعير وأما ا
~~لثالثة فقصر عنها أن الطاعون مستعر وأما الرابعة فدخلها على حمار فاستخلف
~~عليها وخرج وقد كتب مخرجه أول مرة إلى أمراء الأجناد أن يوافوه بالجابية
~~ليوم سماه لهم في المجردة وأن يستخلفوا على أعمالهم فلقوه حيث رفعت لهم
~~الجابية فكان أول من لقيه يزيد ثم أبو عبيدة ثم خالد على الخيول عليهم
~~الديباج والحرير فنزل وأخذ الحجارة فرماهم بها وقال سرع ما لفتم عن رأيكم
~~إياي تستقبلون في هذا الزي وإنما شبعتم منذ سنتين سرع ما ندت بكم البطنة
~~وتالله لو فعلتموها على رأس المائتين لاستبدلت بكم غيركم فقالوا يا أمير
~~المؤمنين إنها يلامقة وإن علينا السلاح قال فنعم إذا وركب حتى دخل الجابية
~~وعمرو وشرحبيل بأجنادين لم يتحركا من مكانهما
# | ذكر فتح بيت المقدس
# وعن سالم بن عبدالله قال لما قدم عمر رحمه الله الجابية قال له رجل من
~~يهود يا أمير المؤمنين لا ترجع إلى بلادك حتى يفتح الله عليك إيلياء فبينا
~~عمر بن الخطاب بها إذ نظر إلى كردوس من خيل مقبل فلما دنوا منه سلموا
~~السيوف فقال عمر هؤلاء قوم يستأمنون فأمنوهم فأقبلوا فإذا هم أهل إيلياء
~~فصالحوه على الجزية وفتحوها له فلما فتحت عليه دعا ذلك اليهودي فقيل له إن
~~عنده لعلما قال فسأله عن الدجال وكان كثير المسألة عنه فقال له اليهودي وما
~~مسألتك عنه يا أمير المؤمنين فأنتم والله معشر العرب تقتلونه دون باب لد
~~ببضع عشرة ذراعا وعن سالم قال لما دخل عمر الشأم تلقاه رجل ms1402 من يهود دمشق
~~فقال السلام عليك يا فاروق أنت صاحب إيلياء لا والله لا ترجع حتى يفتح الله
~~إيلياء وكانوا قد أشجوا عمرا وأشجاهم ولم يقدر عليها ولا على الرملة فبينا
~~عمر معسكرا بالجابية فزع الناس إلى السلاح فقال ما شأنكم فقالوا ألا ترى
~~الخيل والسيوف فنظر فإذا كردوس يلمعون بالسيوف فقال عمر مستأمنة ولا تراعوا
~~وأمنوهم فأمنوهم وإذا هم أهل إيلياء فأعطوه واكتتبوا منه على إيلياء وحيزها
~~والرملة وحيزها فصارت فلسطين نصفين نصف مع أهل إيلياء ونصف مع أهل الرملة
~~وهم عشر كور وفلسطين تعدل الشأم كله وشهد ذلك اليهودي الصلح فسأله عمر عن
~~الدجال فقال هو من بني بنيامين وأنتم والله يا معشر العرب تقتلونه على بضع
~~عشرة ذراعا من باب لد PageV02P448 وعن خالد وعبادة قالا كان الذي صالح
~~فلسطين العوام من أهل إيلياء والرملة وذلك أن أرطبون والتذارق لحقا بمصر
~~مقدم عمر الجابية وأصيبا بعد في بعض الصوائف وقيل كان سبب قدوم عمر إلى
~~الشأم أن أبا عبيدة حضر بيت المقدس فطلب أهله منه أن يصالحهم على صلح أهل
~~مدن الشأم وأن يكون المتولي للعقد عمر بن الخطاب فكتب إليه بذلك فسار عن
~~المدينة وعن عدي بن سهل قال لما استمد أهل الشأم عمرعلى أهل فلسطين استخلف
~~عليا وخرج ممدا لهم فقال علي أين تخرج بنفسك إنك تريد عدوا كلبا فقال إني
~~أبادر بجهاد العدو موت العباس إنكم لو قد فقدتم العباس لانتقض بكم الشر كما
~~ينتقض أول الحبل قال وانضم عمرو وشرحبيل إلى عمر بالجابية حين جرى الصلح
~~فيما بينهم فشهد الكتاب وعن خالد وعبادة قالا صالح عمر أهل إيلياء بالجابية
~~وكتب لهم فيها الصلح لكل كورة كتابا واحدا ما خلا أهل إيلياء بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عبدالله عمر أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان
~~أعطاهم أمانا لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقيمها وبريئها وسائر
~~ملتها أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينتقص منها ولا من حيزها ولا من
~~صليبهم ولا من شيء ms1403 من أموالهم ولا يكرهون على دينهم ولا يضار أحد منهم ولا
~~يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي
~~أهل المدائن وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوت فمن خرج منهم فإنه آمن
~~على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم ومن أقام منهم فهو آمن وعليه مثل ما على
~~أهل إيلياء من الجزية ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم
~~ويخلي بيعهم وصلبهم فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وصلبهم حتى يبلغوا
~~مأمنهم ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان فمن شاء منهم قعدوا عليه
~~مثل ما على أهل إيلياء من الجزية ومن شاء سار مع الروم ومن شاء رجع إلى
~~أهله فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم وعلى ما في هذا الكتاب عهد
~~الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم من
~~الجزية شهد على ذلك خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبدالرحمن بن عوف
~~ومعاوية بن أبي سفيان وكتب وحضر سنة خمس عشرة فأما سائر كتبهم فعلى كتاب لد
~~بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عبدالله عمر أمير المؤمنين أهل لد ومن
~~دخل معهم من أهل فلسطين أجمعين أعطاهم أمانا لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم
~~وصلبهم وسقيمهم وبريئهم وسائر ملتهم أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا
~~ينتقص منها ولا من حيزها ولا مللها ولا من صلبهم ولا من أموالهم ولا يكرهون
~~على دينهم ولا يضار أحد منهم وعلى أهل لد ومن دخل معهم من أهل فلسطين أن
~~يعطوا الجزية كما يعطي أهل مدائن الشأم وعليهم إن خرجوا مثل ذلك الشرط إلى
~~آخر ثم سرح إليهم وفرق فلسطين على رجلين فجعل علقمة بن حكيم على نصفها
~~وأنزله الرملة وعلقمة بن مجزز على نصفها وأنزله إيلياء فنزل كل واحد منهما
~~في عمله في الجنود التي معه وعن سالم قال استعمل علقمة بن مجزز على إيلياء
~~وعلقمة بن حكيم على الرملة في الجنود التي كانت مع ms1404 عمرو وضم عمرا وشرحبيل
~~إليه بالجابية فلما انتهيا إلى الجابية وافقا عمر رحمه الله راكبا فقبلا
~~ركبتيه وضم عمر كل واحد منهما محتضنهما PageV02P449 وعن عبادة وخالد قالا
~~ولما بعث عمر بأمان أهل إيلياء وسكنها الجند شخص إلى بيت المقدس من الجابية
~~فرأى فرسه يتوجى فنزل عنه وأتي ببرذون فركبه فهزه فنزل فضرب وجهه بردائه ثم
~~قال قبح الله من علمك هذا ثم دعا بفرسه بعد ما أجمه أياما يوقحه فركبه ثم
~~سار حتى انتهى إلى بيت المقدس وعن أبي صفية شيخ من بني شيبان قال لما أتى
~~عمر الشأم أتي ببرذون فركبه فلما سار جعل يتخلج به فنزل عنه وضرب وجهه وقال
~~لا علم الله من علمك هذا من الخيلاء ولم يركب برذونا قبله ولا بعده وفتحت
~~إيلياء وأرضها كلها على يديه ما خلا أجنادين فإنها فتحت على يدي عمرو
~~وقيسارية على يدي معاوية وعن أبي عثمان وأبي حارثة قالا افتتحت إيلياء
~~وأرضها على يدي عمر في ربيع الآخر سنة ست عشرة وعن أبي مريم مولى سلامة قال
~~شهدت فتح إيلياء مع عمر رحمه الله فسار من الجابية فاصلا حتى يقدم إيلياء
~~ثم مضى حتى يدخل المسجد ثم مضى نحو محراب داود ونحن معه فدخله ثم قرأ سجدة
~~داود فسجد وسجدنا معه وعن رجاء بن حيوة عمن شهد قال لما شخص عمر من الجابية
~~إلى إيلياء فدنا من باب المسجد قال ارقبوا لي كعبا فلما انفرق به الباب قال
~~لبيك اللهم لبيك بما هو أحب إليك ثم قصد المحراب محراب داود عليه السلام
~~وذلك ليلا فصلى فيه ولم يلبث أن طلع الفجر فأمر المؤذن بالإقامة فتقدم فصلى
~~بالناس وقرأ بهم ص وسجد فيها ثم قام وقرأ بهم في الثانية صدر بني إسرائيل
~~ثم ركع ثم انصرف فقال علي بكعب فأتي به فقال أين ترى أن نجعل المصلى فقال
~~إلى الصخرة فقال ضاهيت والله اليهودية يا كعب وقد رأيتك وخلعك نعليك فقال
~~أحببت أن أباشره بقدمي فقال قد رأيتك بل نجعل ms1405 قبلته صدره كما جعل رسول الله
~~قبلة مساجدنا صدورنا اذهب إليك فإنا لم نؤمر بالصخرة ولكنا أمرنا بالكعبة
~~فجعل قبلته صدره ثم قام من مصلاه إلى كناسة قد كانت الروم قد دفنت بها بيت
~~المقدس في زمان بني إسرائيل فلما صار إليهم أبرزوا بعضها وتركوا سائرها
~~وقال يا أيها الناس اصنعوا كما أصنع وجثا في أصلها وجثا في فرج من فروج
~~قبائه وسمع التكبير من خلفه وكان يكره سوء الرعة في كل شيء فقال ما هذا
~~فقالوا كبر كعب وكبر الناس بتكبيره فقال علي به فأتي به فقال يا أمير
~~المؤمنين إنه قد تنبأ على ما صنعت اليوم نبي منذ خمسمائة سنة فقال وكيف
~~فقال إن الروم أغاروا على بني إسرائيل فأديلوا عليهم فدفنوه ثم أديلوا فلم
~~يفرغوا له حتى أغارت عليهم فارس فبغوا على بني إسرائيل ثم أديلت الروم
~~عليهم إلى أن وليت فبعث الله نبيا على الكناسة فقال أبشري أورى شلم عليك
~~الفاروق ينقيك مما فيك وبعث إلى القسطنطينية نبي فقام على تلها فقال يا
~~قسطنطينية ما فعل أهلك ببيتي أخربوه وشبهوك كعرشي وتأولوا علي فقد قضيت
~~عليك أن أجعلك جلحاء يوما ما لا يأوي إليك أحد ولا يستظل فيك علي أيدي بني
~~القاذر سبأ وودان فما أمسوا حتى ما بقي منه شيء وعن ربيعة الشامي بمثله
~~وزاد أتاك الفاروق في جندي المطيع ويدركون لأهلك بثأرك في الروم وقال في
~~قسطنطينية أدعك جلحاء بارزة للشمس لا يأوي إليك أحد ولا تظلينه PageV02P450
~~وعن أنس بن مالك قال شهدت إيلياء مع عمر فبينا هو يطعم الناس يوما بها أتاه
~~راهبها وهو لا يشعر أن الخمر محرمة فقال هل لك في شراب نجده في كتبنا حلالا
~~إذا حرمت الخمر فدعاه به فقال من أي شيء هذا فأخبره أنه طبخه عصيرا حتى صار
~~إلى ثلثه فغرف بإصبعه ثم حركه في الإناء فشطره فقال هذا طلاء فشبهه
~~بالقطران وشرب منه وأمر أمراء الأجناد بالشأم به وكتب في الأمصار إني أتيت
~~بشراب مما قدطبخ ms1406 من العصير حتى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه كالطلاء فاطبخوه
~~وارزقوه المسلمين وعن أبي عثمان وأبي حارثة قالا ولحق أرطبون بمصر مقدم عمر
~~الجابية ولحق به من أحب ممن أبى الصلح ثم لحق عند صلح أهل مصر وغلبهم
~~بالروم في البحر وبقي بعد ذلك فكان يكون على صوائف الروم والتقى هووصاحب
~~صائفة المسلمين فيختلف هو ورجل من قيس يقال له ضريس فقطع يد القيسي وقتله
~~القيسي فقال % فإن يكن أرطبون الروم أفسدها % فإن فيها بحمد الله منتفعا %
~~% بنانتان وجرموز أقيم به % صدر القناة إذا ما آنسوا فزعا % % وإن يكن
~~أرطبون الروم قطعها % فقد تركت بها أوصاله قطعا %
# | وقال زياد بن حنظلة % تذكرت حرب الروم لما تطاولت % وإذ نحن في عام
~~كثير نزائله % % وإذ نحن في أرض الحجاز وبيننا % مسيرة شهر بينهن بلابله %
~~% وإذ أرطبون الروم يحمي بلاده % يحاوله قرم هناك يساجله % % فلما رأى
~~الفاروق أزمان فتحها % سما بجنود الله كيما يصاوله % % فلما أحسوه وخافوا
~~صواله % أتوه وقالوا أنت ممن نواصله % % وألقت إليه الشأم أفلاذ بطنها %
~~وعيشا خصيبا ما تعد مآكله % % أباح لنا ما بين شرق ومغرب % مواريث أعقاب
~~بنتها قرامله % % وكم مثقل لم يضطلع باحتماله % تحمل عبئا حين شالت شوائله
~~%
# وقال أيضا % سما عمر لما أتته رسائل % كأصيد يحمي صرمة الحي أغيدا % %
~~وقد عضلت بالشأم أرض بأهلها % تريد من الأقوام من كان أنجدا % % فلما أتاه
~~ما أتاه أجابهم % بجيش ترى منه الشبائك سجدا % % وأقبلت الشأم العريضة
~~بالذي % أراد أبو حفص وأزكى وأزيدا % % فقسط فيما بينهم كل جزية % وكل رفاد
~~كان أهنا وأحمدا %
# | PageV02P451
# ذكر فرض العطاء وعمل الديوان
# | وفي هذه السنة فرض عمر للمسلمين الفروض ودون الدواوين وأعطى العطايا
~~على السابقة وأعطى صفوان بن أمية والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو في أهل
~~الفتح أقل ما أخذ من قبلهم فامتنعوا من أخذه وقالوا لا نعترف أن يكون أحد
~~أكرم منا فقال إني إنما أعطيتكم على السابقة في الإسلام لا على الأحساب
~~قالوا فنعم إذا وأخذوا وخرج الحارث وسهيل بأهليهما نحو الشأم فلم ms1407 يزالا
~~مجاهدين حتى أصيبا في بعض تلك الدروب وقيل ماتا في طاعون عمواس ولما أراد
~~عمر وضع الديوان قال له علي وعبدالرحمن بن عوف ابدأ بنفسك قال لا بل أبدأ
~~بعم رسول الله ثم الأقرب فالأقرب ففرض للعباس وبدأ به ثم فرض لأهل بدر خمسة
~~آلاف خمسة آلاف ثم فرض لمن بعد بدر إلى الحديبية أربعة آلاف ثم فرض لمن بعد
~~الحديبية إلى أن أقلع أبو بكر عن أهل الردة ثلاثة آلاف في ذلك من شهد الفتح
~~وقاتل عن أبي بكر ومن ولى الأيام قبل القادسية كل هؤلاء ثلاثة آلاف ثلاثة
~~آلاف ثم فرض لأهل القادسية وأهل الشأم ألفين ألفين وفرض لأهل البلاء البارع
~~منهم ألفين وخمسمائة ألفين وخمسمائة فقيل له لو ألحقت أهل القادسية بأهل
~~الأيام فقال لم أكن لألحقهم بدرجة من لم يدركوا وقيل له قد سويت من بعدت
~~داره بمن قربت داره وقاتلهم عن فنائه فقال من قربت داره أحق بالزيادة لأنهم
~~كانوا ردءا للحوق وشجى للعدو فهلا قال المهاجرون مثل قولكم حين سوينا بين
~~السابقين منهم والأنصار فقد كانت نصرة الأنصار بفنائهم وهاجر إليهم
~~المهاجرون من بعد وفرض لمن بعد القادسية واليرموك ألفا ألفا ثم فرض للروادف
~~المثنى خمسمائة خمسمائة ثم للروادف الثليث بعدهم ثلثمائة ثلثمائة سوى كل
~~طبقة في العطاء قويهم وضعيفهم عربهم وعجمهم وفرض للروادف الربيع على مائتين
~~وخمسين وفرض لمن بعدهم وهم أهل هجر والعباد على مائتين وألحق بأهل بدر
~~أربعة من غير أهلها الحسن والحسين وأبا ذر وسلمان وكان فرض للعباس خمسة
~~وعشرين ألفا وقيل اثني عشر ألفا وأعطى نساء النبي عشرة آلاف عشرة آلاف إلا
~~من جرى عليها الملك فقال نسوة رسول الله ما كان رسول الله يفضلنا عليهن في
~~القسمة فسو بيننا ففعل وفضل عائشة بألفين لمحبة رسول الله إياها فلم تأخذ
~~وجعل نساء أهل بدر في خمسمائة خمسمائة ونساء من بعدهم إلى الحديبية على
~~أربعمائة أربعمائة ونساء من بعد ذلك إلى الأيام ثلاثمائة ثلاثمائة نساء أهل
~~القادسية مائتين مائتين ms1408 ثم سوى بين النساء بعد ذلك وجعل الصبيان سواء على
~~مائة مائة ثم جمع ستين مسكينا وأطعمهم الخبز فأحصوا ما أكلوا فوجدوه يخرج
~~من جريبتين ففرض لكل إنسان منهم ولعياله جريبتين في الشهر وقال عمر قبل
~~موته لقد هممت أن أجعل العطاء أربعة آلاف أربعة آلاف ألفا يجعلها الرجل في
~~أهله وألفا يزودها معه وألفا يتجهز بها وألفا يترفق بها فمات قبل أن يفعل
~~قال أبو جعفر الطبري كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب
~~وزياد والمجالد وعمرو عن الشعبي وإسماعيل عن الحسن وأبي ضمرة عن عبدالله بن
~~المستورد عن محمد بن سيرين ويحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب والمستنير بن
~~يزيد عن إبراهيم وزهرة عن أبي سلمة قالوا فرض عمر العطاء حين فرض لأهل
~~الفيء الذين أفاء الله عليهم وهم أهل المدائن فصاروا بعد إلى الكوفة
~~PageV02P452 انتقلوا عن المدائن إلى الكوفة والبصرة ودمشق وحمص والأردن
~~وفلسطين ومصر وقال الفيء لأهل هؤلاء الأمصار ولمن لحق بهم وأعانهم وأقام
~~معهم ولم يفرض لغيرهم ألا فبهم سكنت المدائن والقرى وعليهم جرى الصلح
~~وإليهم أدي الجزاء وبهم سدت الفروج ودوخ العدو ثم كتب في إعطاء أهل العطاء
~~أعطياتهم إعطاء واحدا سنة خمس عشرة وقال قائل يا أمير المؤمنين لو تركت في
~~بيوت الأموال عدة لكون إن كان فقال كلمة ألقاها الشيطان على فيك وقاني الله
~~شرها وهي فتنة لمن بعدي بل أعد لهم ما أمرنا الله ورسوله طاعة لله ورسوله
~~فهما عدتنا التي بها أفضينا إلى ما ترون فإذا كان هذا المال ثمن دين أحدكم
~~هلكتم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد والمهلب وطلحة وعمرو وسعيد
~~قالوا لما فتح الله على المسلمين وقتل رستم وقدمت على عمر الفتوح من الشأم
~~جمع المسلمين فقال ما يحل للوالي من هذا المال فقالوا جميعا أما لخاصته
~~فقوته وقوت عياله لا وكس ولا شطط وكسوتهم وكسوته للشتاء والصيف ودابتان إلى
~~جهاده وحوائجه وحملانه إلى حجة وعمرته والقسم بالسوية أن ms1409 يعطى أهل البلاء
~~على قدر بلائهم ويرم أمور الناس بعد ويتعاهدهم عند الشدائد والنوازل حتى
~~تكشف ويبدأ بأهل الفيء كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد عن عبيدالله
~~بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال جمع الناس عمر بالمدينة حين انتهى إليه فتح
~~الفادسية ودمشق فقال إني كنت امرأ تاجرا يغني الله عيالي بتجارتي وقد
~~شغلتموني بأمركم فماذا ترون أنه يحل لي من هذا المال فأكثر القوم وعلي عليه
~~السلام ساكت فقال ما تقول يا علي فقال ما أصلحك وأصلح عيالك بالمعروف ليس
~~لك من هذا المال غيره فقال القوم القول قول ابن أبي طالب كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد عن عبيدالله عن نافع عن أسلم قال قام رجل إلى عمر بن
~~الخطاب فقال ما يحل لك من هذا المال فقال ما أصلحني وأصلح عيالي بالمعروف
~~وحلة الشتاء وحلة الصيف وراحلة عمر للحج والعمرة ودابة في حوائجه وجهاده
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مبشر بن الفضيل عن سالم بن عبدالله قال
~~لما ولي عمر قعد على رزق أبي بكر الذي كانوا فرضوا له فكان بذلك فاشتدت
~~حاجته فاجتمع نفر من المهاجرين منهم عثمان وعلي وطلحة والزبير فقال الزبير
~~لو قلنا لعمر في زيادة نزيدها إياه في رزقه فقال علي وددنا قبل ذلك
~~فانطلقوا بنا فقال عثمان إنه عمر فهلموا فلنستبرئ ما عنده من وراء نأتي
~~حفصة فنسألها ونستكتمها فدخلوا عليها وأمروها أن تخبر بالخبر عن نفر ولا
~~تسمي له أحدا إلا أن يقبل وخرجوا من عندها فلقيت عمر في ذلك فعرفت الغضب في
~~وجهه وقال من هؤلاء قالت لا سبيل إلى علمهم حتى أعلم رأيك فقال لو علمت من
~~هم لسؤت وجوههم أنت بيني وبينهم أنشدك بالله ما أفضل ما اقتنى رسول الله في
~~بيتك من الملبس قالت ثوبين ممشقين كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما للجمع قال
~~فأي الطعام ناله عندك أرفع قالت خبزنا خبزة شعير فصببنا عليها وهي حارة ms1410
~~أسفل عكة لنا فجعلناها هشة دسمة فأكل منها وتطعم منها استطابة لها قال فأي
~~مبسط كان يبسطه عندك كان أوطأ قالت كساء لنا ثخين كنا نربعه في الصيف
~~فنجعله تحتنا فإذا كان الشتاء بسطنا نصفه وتدثرنا بنصفه قال يا حفصة
~~PageV02P453 فأبلغيهم عني أن رسول الله قدر فوضع الفضول مواضعها وتبلغ
~~بالتزجية وإني قدرت فوالله لأضعن الفضول مواضعها ولأتبلغن بالتزجية وإنما
~~مثلي ومثل صاحبي كثلاثة سلكوا طريقا فمضى الأول وقد تزود زادا فبلغ ثم
~~اتبعه الآخر فسلك طريقه فأفضى إليه ثم اتبعه الثالث فإن لزم طريقهما ورضي
~~بزادهما لحق بهما وكان معهما وإن سلك غير طريقهما لم يجامعهما كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عطية عن أصحابه والضحاك عن ابن عباس قال لما
~~افتتحت القادسية وصالح من صالح من أهل السواد وافتتحت دمشق وصالح أهل دمشق
~~قال عمر للناس اجتمعوا فأحضروني علمكم فيما أفاء الله على أهل القادسية
~~وأهل الشأم فاجتمع رأي عمر وعلي على أن يأخذوا من قبل القرآن فقالوا @QB@
~~ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى @QE@ يعني من الخمس @QB@ فلله وللرسول
~~@QE@ إلى الله وإلى الرسول من الله الأمر وعلى الرسول القسم @QB@ ولذي
~~القربى واليتامى والمساكين @QE@ الآية ثم فسروا ذلك بالآية التي تليها @QB@
~~للفقراء المهاجرين @QE@ الآية فأخذوا الأربعة أخماس على ما قسم عليه الخمس
~~فيمن بدئ به وثني وثلث وأربعة أخماس لمن أفاء الله عليه المغنم ثم استشهدوا
~~على ذلك أيضا @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه @QE@ فقسم
~~الأخماس على ذلك واجتمع على ذلك عمر وعلي وعمل به المسلمون بعده فبدأ
~~بالمهاجرين ثم بالأنصار ثم التابعين الذين شهدوا معهم وأعانوهم ثم فوض
~~الأعطية من الجزاء على من صالح أو دعي إلى الصلح من جزائه مردود عليهم
~~بالمعروف وليس في الجزاء أخماس والجزاء لمن منع الذمة ووفي لهم ممن ولي ذلك
~~منهم ولمن لحق بهم فأعانهم إلا أن يؤاسوا بفضلة من طيب أنفس منهم من لم ينل
~~مثل الذي نالوا قال الطبري وفي هذه السنة أعني ms1411 سنة خمس عشرة كانت وقعات في
~~قول سيف بن عمر وفي قول ابن إسحاق كان ذلك في سنة ست عشرة وقد ذكرنا
~~الرواية بذلك عنه قبل وكذلك ذلك في قول الواقدي نذكر الآن الأخبار التي
~~وردت بما كان بين ما ذكرت من الحروب إلى انقضاء السنة التي ذكرت أنهم
~~اختلفوا فيما كان فيها من ذلك كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~والمهلب وعمرو وسعيد قالوا عهد عمر إلى سعد حين أمره بالسير إلى المدائن أن
~~يخلف النساء والعيال بالعتيق ويجعل معهم كثفا من الجند ففعل وعهد إليه أن
~~يشركهم في كل مغنم ما داموا يخلفون المسلمين في عيالاتهم قالوا وكان مقام
~~سعد بالقادسية بعد الفتح شهرين في مكاتبة عمر في العمل بما ينبغي فقدم زهرة
~~نحو اللسان واللسان لسان البر الذي أدلعه في الريف وعليه الكوفة اليوم
~~والحيرة قبل اليوم والنخيرجان معسكر به فارفض ولم يثبت حين سمع بمسيرهم
~~إليه فلحق بأصحابه قالوا فكان مما يلعب به الصبيان في العسكر وتلقيه النساء
~~عليهم وهم على شاطئ العتيق أمر كان النساء يلعبن به في زرود وذي قار وتلك
~~الأمواه حين أمروا بالسير في جمادى إلى القادسية وكان كلاما أبدن فيه
~~كالأوابد من الشعر لأنه ليس بين جمادى ورجب شيء PageV02P454 % العجب كل
~~العجب % بين جمادى ورجب % % أمر قضاه قد وجب % يخبره من قد شجب % % تحت
~~غبار ولجب %
#
# | خبر يوم برس
# قال ثم إن سعدا ارتحل بعد الفرا من أمر القادسية كله وبعد تقديم زهرة بن
~~الحوية في المقدمات إلى اللسان ثم أتبعه عبدالله بن المعتم ثم أتبع عبدالله
~~شرحبيل بن السمط ثم أتبعهم هاشم بن عتبة وقد ولاه خلافته عمل خالد بن عرفطة
~~وجعل خالدا على الساقة ثم أتبعهم وكل المسلمين فارس مؤد قد نقل الله إليهم
~~ما كان في عسكر فارس من سلاح وكراع ومال لأيام بقين من شوال فسار زهرة حتى
~~ينزل الكوفة والكوفة كل حصباء حمراء وسهلة حمراء مختلطتين ثم نزل عليه
~~عبدالله وشرحبيل وارتحل زهرة ms1412 حين نزلا عليه نحو المدائن فلما انتهى إلى برس
~~لقيه بها بصبهرى في جمع فناوشوه فهزمهم فهرب بصبهرى ومن معه إلى بابل وبها
~~فالة القادسية وبقايا رؤسائهم النخيرجان ومهران الرازي والهرمزان وأشباههم
~~فأقاموا واستعملوا عليهم الفيرزان وقدم عليهم بصبهرى وقد نجا بطعنة فمات
~~منها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن النضر بن السري عن ابن الرفيل عن
~~أبيه قال طعن زهرة بصبهرى في يوم برس فوقع في النهر فمات من طعنته بعد ما
~~لحق ببابل ولما هزم بصبهرى أقبل بسطام دهقان برس فاعتقد من زهرة وعقد له
~~الجسور وأتاه بخبر الذين اجتمعوا ببابل
# | يوم بابل
# قالوا ولما أتى بسطام زهرة بالخبر عن الذين اجتمعوا ببابل من فلال
~~القادسية أقام وكتب إلى سعد بالخبر ولما نزل سعد على من بالكوفة مع هاشم بن
~~عتبة وأتاه الخبر عن زهرة باجتماع الفرس ببابل على الفيرزان قدم عبدالله
~~وأتبعه شرحبيل وهاشما ثم ارتحل بالناس فلما نزل عليهم برس قدم زهرة فأتبعه
~~عبدالله وشرحبيل وهاشما واتبعهم فنزلوا على الفيرزان ببابل وقد قالوا
~~نقاتلهم دستا قبل أن نفترق فاقتتلوا ببابل فهزموهم في أسرع من لفت الرداء
~~فانطلقوا على وجوههم ولم يكن لهم همة إلا الافتراق فخرج الهرمزان متوجها
~~نحو الأهواز فأخذها فأكلها ومهرجان قذق وخرج الفيرزان معه حتى طلع على
~~نهاوند وبها كنوز كسرى فأخذها وأكل الماهين وصمد النخيرجان ومهران الرازي
~~للمدائن حتى عبرا بهرسير إلى جانب دجلة الآخر ثم قطعا الجسر وأقام سعد
~~ببابل أياما وبلغه أن النخيرجان قد خلف شهريار دهقانا من دهاقين الباب
~~بكوثى في جمع فقدم زهرة ثم أتبعه الجنود فخرج زهرة حتى ينزل على شهريار
~~بكوثى بعد قتل فيومان والفرخان فيما بين سورا والدير كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن النضر بن السري عن ابن الرفيل عن أبيه قال كان سعد قدم زهرة من
~~القادسية فمضى متشعبا في حربه وجنده ثم لم يلق جمعا فهزمهم إلا قدم فأتبعهم
~~لا يمرون بأحد إلا قتلوه ممن لحقوا به منهم ms1413 أو أقام لهم حتى إذا قدمه من
~~بابل قدم زهرة بكير بن عبدالله الليثي وكثير بن شهاب السعدي أخا الغلاق حين
~~عبر الصراة فيلحقون بأخريات PageV02P455 القوم وفيهم فيومان والفرخان هذا
~~ميساني وهذا أهوازي فقتل بكير الفرخان وقتل كثير فيومان بسورا ثم مضى زهرة
~~حتى جاوز سورا ثم نزل وأقبل هاشم حتى نزل عليه وجاء سعد حتى ينزل عليهم ثم
~~قدم زهرة فسار تلقاء القوم وقد أقاموا له فيما بين الدير وكوثى وقد استخلف
~~النخيرجان ومهران على جنودهما شهريار دهقان الباب ومضيا إلى المدائن وأقام
~~شهريار هنالك فلما التقوا بأكناف كوثى جيش شهريار وأوائل الخيل خرج فنادى
~~ألا رجل ألا فارس منكم شديد عظيم يخرج إلي حتى أنكل به فقال زهرة لقد أردت
~~أن أبارزك فأما إذ سمعت قولك فإني لا أخرج إليك إلا عبدا فإن أقمت له قتلك
~~إن شاء الله ببغيك وإن فررت منه فإنما فررت من عبد وكايده ثم أمر أبا نباتة
~~نائل بن جعشم الأعرجي وكان من شجعان بني تميم فخرج إليه ومع كل واحد منهما
~~الرمح وكلاهما وثيق الخلق إلا أن الشهريار مثل الجمل فلما رأى نائلا ألقى
~~الرمح ليعتنقه وألقى نائل رمحه ليعتنقه وانتضيا سيفيهما فاجتلدا ثم اعتنقا
~~فخرا عن دابتيهما فوقع على نائل كأنه بيت فضغطه بفخذه وأخذ الخنجر وأراغ حل
~~أزرار درعه فوقعت إبهامه في فم نائل فحطم عظمها ورأى منه فتورا فثاوره فجلد
~~به الأرض ثم قعد على صدره وأخذ خنجره فكشف درعه عن بطنه فطعنه في بطنه
~~وجنبه حتى مات فأخذ فرسه وسواريه وسلبه وانكشف أصحابه فذهبوا في البلاد
~~وأقام زهرة بكوثى حتى قدم عليه سعد فأتى به سعدا فقال سعد عزمت عليك يا
~~نائل بن جعشم لما لبست سواريه وقباءه ودرعه ولتركبن برذونه وغنمه ذلك كله
~~فانطلق فتدرع سلبه ثم أتاه في سلاحه على دابته قال اخلع سواريك إلا أن ترى
~~حربا فتلبسهما فكان أول رجل من المسلمين سور بالعراق كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن محمد وطلحة ms1414 والمهلب وعمرو وسعيد قالوا فأقام سعد بكوثى أياما
~~وأتى المكان الذي جلس فيه إبراهيم عليه السلام بكوثى فنزل جانب القوم الذين
~~كانوا يبشرون إبراهيم وأتى البيت الذي كان فيه إبراهيم عليه السلام محبوسا
~~فنظر إليه وصلى على رسول الله وعلى إبراهيم وعلى أنبياء الله صلوات الله
~~عليهم وقرأ @QB@ وتلك الأيام نداولها بين الناس @QE@
# | حديث بهرسير في ذي الحجة سنة خمس عشرة في قول سيف
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد والنضر
~~عن ابن الرفيل قالوا ثم إن سعدا قدم زهرة إلى بهرسير فمضى زهرة من كوثى في
~~المقدمات حتى ينزل بهرسير وقد تلقاه شيرزاذ بساباط بالصلح وتأدية الجزاء
~~فأمضاه إلى سعد فأقبل معه وتبعته المجنبات وخرج هاشم وخرج سعد في أثره وقد
~~فل زهرة كتيبة كسرى بوران حول المظلم وانتهى هاشم إلى مظلم ساباط ووقف لسعد
~~حتى لحق به فوافق ذلك رجوع المقرط أسد كان لكسرى قد ألفه وتخيره من أسود
~~المظلم وكانت به كتائب كسرى التي تدعى بوران وكانوا يحلفون بالله كل يوم لا
~~يزول ملك فارس ما عشنا فبادر المقرط الناس حين انتهى إليهم سعد فنزل إليه
~~هاشم فقتله وسمي سيفه المتن فقبل سعد رأس هاشم وقبل هاشم قدم سعد فقدمه سعد
~~إلى بهرسير فنزل إلى المظلم وقرأ @QB@ أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من
~~زوال @QE@ PageV02P456 فلما ذهب من الليل هدأة ارتحل فنزل على الناس
~~ببهرسير وجعل المسلمون كلما قدمت خيل على بهرسير وقفوا ثم كبروا فكذلك حتى
~~نجز آخر من مع سعد فكان مقامه بالناس على بهرسير شهرين وعبروا في الثالث
~~وحج بالناس في هذه السنة عمر بن الخطاب وكان عامله فيها على مكة عتاب بن
~~أسيد وعلى الطائف يعلى بن منية وعلى اليمامة والبحرين عثمان بن أبي العاص
~~وعلى عمان حذيفة بن محصن وعلى كور الشأم أبو عبيدة بن الجراح وعلى الكوفة
~~وأرضها سعد بن أبي وقاص وعلى قضائها أبو قرة وعلى البصرة وأرضها المغيرة بن
~~شعبة PageV02P457
# | ثم ms1415 دخلت سنة ست عشرة
# قال أبو جعفر ففيها دخل المسلمون مدينة بهرسير وافتتحوا المدائن وهرب
~~منها يزدجرد بن شهريار
# | ذكر بقية خبر دخول المسلمين مدينة بهرسير
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب قالوا لما نزل سعد
~~على بهرسير بث الخيول فأغارت على ما بين دجلة إلى من له عهد من أهل الفرات
~~فاصابوا مائة ألف فلاح فحسبوا فأصاب كل منهم فلاحا وذلك أن كلهم فارس
~~ببهرسير فخندق لهم فقال له شيرزاذ دهقان ساباط إنك لا تصنع بهؤلاء شيئا
~~إنما هؤلاء علوج لأهل فارس لم يجروا إليك فدعهم إلي حتى يفرق لكم الرأي
~~فكتب عليه بأسمائهم ودفعهم إليه فقال شيرزاذ انصرفوا إلى قراكم وكتب سعد
~~إلى عمر إنا وردنا بهرسير بعد الذي لقينا فيما بين القادسية وبهرسير فلم
~~يأتنا أحد لقتال فبثثت الخيول فجمعت الفلاحين من القرى والآجام فر رأيك
~~فأجابه إن من أتاكم من الفلاحين إذا كانوا مقيمين لم يعينوا عليكم فهو
~~أمانهم ومن هرب فأدركتموه فشأنكم به فلما جاء الكتاب خلى عنهم وراسله
~~الدهاقين فدعاهم إلى الإسلام والرجوع أو الجزاء ولهم الذمة والمنعة
~~فتراجعوا على الجزاء والمنعة ولم يدخل في ذلك ما كان لآل كسرى ومن دخل معهم
~~فلم يبق في غربي دجلة إلى أرض العرب سوادي إلا آمن واغتبط بملك الإسلام
~~واستقبلوا الخراج وأقاموا على بهرسير شهرين يرمونها بالمجانيق ويدبون إليها
~~بالدبابات يقاتلونهم بكل عدة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المقدام بن
~~شريح الحارث عن أبيه قال نزل المسلمون على بهرسير وعليها خنادقها وحرسها
~~وعدة الحرب فرموهم بالمجانيق والعرادات فاستصنع سعد شيرزاذ المجانيق فنصب
~~على أهل بهرسير عشرين منجنيقا فشغلوهم بها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~النضر بن السري عن ابن الرفيل عن أبيه قال فلما نزل سعد على بهرسير كانت
~~العرب مطيفة بها والعجم متحصنة فيها وربما خرج الأعاجم يمشون على المسنيات
~~المشرفة على دجلة في جماعتهم وعدتهم لقتال المسلمين فلا يقومون لهم فكان
~~آخر ما ms1416 خرجوا في رجالة وناشبة وتجردوا للحرب وتبايعوا على الصبر فقاتلهم
~~المسلمون فلم يثبتوا لهم فكذبوا وتولوا وكانت على PageV02P458 زهرة بن
~~الجوية درع مفصومة فقيل له لو أمرت بهذا الفصم فسرد فقال ولم قالوا نخاف
~~عليك منه قال إني لكريم على الله أن ترك سهم فارس الجند كله ثم أتاني من
~~هذا الفصم حتى يثبت في فكان أول رجل من المسلمين أصيب يومئذ بنشابة فثبتت
~~فيه من ذلك الفصم فقال بعضهم انزعوها عنه فقال دعوني فإن نفسي معي ما دامت
~~في لعلي أن أصيب منهم بطعنة أو ضربة أو خطوة فمضى نحو العدو فضرب بسيفه
~~شهربراز من أهل إصطخر فقتله وأحيط به فقتل وانكشفوا كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن عبدالله بن سعيد بن ثابت عن عمرة ابنة عبدالرحمن بن أسعد عن
~~عائشة أم المؤمنين قالت لما فتح الله عز وجل رستم وأصحابه بالقادسية وفضت
~~جموعهم اتبعهم المسلمون حتى نزلوا المدائن وقد ارفضت جموع فارس ولحقوا
~~بجبالهم وتفرقت جماعتهم وفرسانهم إلا أن الملك مقيم في مدينتهم معه من بقي
~~من أهل فارس على أمره كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سماك بن فلان
~~الهجيمي عن أبيه ومحمد بن عبدالله عن أنس بن الحليس قال بينا نحن محاصرو
~~بهرسير بعد زحفهم وهزيمتهم أشرف علينا رسول فقال إن الملك يقول لكم هل لكم
~~إلى المصالحة على أن لنا ما يلينا من دجلة وجبلنا ولكم ما يليكم من دجلة
~~إلى جبلكم أما شبعتم لا أشبع الله بطونكم فبدر الناس أبو مفزر الأسود بن
~~قطبة وقد أنطقه الله بما لا يدري ما هو و لا نحن فرجع الرجل ورأيناهم
~~يقطعون إلى المدائن فقلنا يا أبا مفزر ما قلت له فقال لا والذي بعث محمدا
~~بالحق ما أدري ما هو إلا أن علي سكينة وأنا أرجو أن أكون قد أنطقت بالذي هو
~~خير وانتاب الناس يسألونه حتى سمع بذلك سعد فجاءنا فقال يا أبا مفزر ما قلت
~~فوالله إنهم لهراب فحدثه بمثل ms1417 حديثه إيانا فنادى في الناس ثم نهد بهم وإن
~~مجانيقنا لتخطر عليهم فما ظهر على المدينة أحد ولا خرج إلينا إلا رجل نادى
~~بالأمان فأمناه فقال إن بقي فيها أحد فما يمنعكم فتسورها الرجال وافتتحناها
~~فما وجدنا فيها شيئا ولا أحدا إلا أسارى أسرناهم خارجا منها فسألناهم وذلك
~~الرجل لأي شيء هربوا فقالوا بعث الملك إليكم يعرض عليكم الصلح فأجبتموه
~~بأنه لا يكون بيننا وبينكم صلح أبدا حتى نأكل عسل أفريذين بأترج كوثى فقال
~~الملك واويله ألا إن الملائكة تكلم على ألسنتهم ترد علينا وتجيبنا عن العرب
~~والله لئن لم يكن كذلك ما هذا إلا شيء ألقي علي في هذا الرجل لننتهي فأرزوا
~~إلى المدينة القصوى كتب إلي السري عن سيف عن سعيد بن المرزبان عن مسلم بمثل
~~حديث سماك كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد
~~قالوا لما دخل سعد والمسلمون بهرسير أنزل سعد الناس فيها وتحول العسكر
~~إليها وحاول العبور فوجدوهم قد ضموا السفن فيما بين البطائح وتكريت ولما
~~دخل المسلمون بهرسير وذلك في جوف الليل لاح لهم الأبيض فقال ضرار بن الخطاب
~~الله أكبر أبيض كسرى هذا ما وعد الله ورسوله وتابعوا التكبير حتى أصبحوا
~~فقال محمد وطلحة وذلك ليلة نزلوا على بهرسير كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن الأعمش عن حبيب بن صهبان أبي مالك قال دفعنا إلى المدائن يعني بهرسير
~~وهي المدينة الدنيا فحصرنا ملكهم وأصحابه حتى أكلوا الكلاب والسنانير قال
~~ثم لم يدخلوا حتى ناداهم مناد والله ما فيها أحد فدخلوها وما فيها أحد
~~PageV02P459
# | حديث المدائن القصوى التي كان فيها منزل كسرى
# قال سيف وذلك في صفر سنة ست عشرة قالوا ولما نزل سعد بهرسير وهي المدينة
~~الدنيا طلب السفن ليعبر بالناس إلى المدينة القصوى فلم يقدر على شيء ووجدهم
~~قد ضموا السفن فأقاموا ببهرسير أياما من صفر يريدونه على العبور فيمنعه
~~الإبقاء على المسلمين حتى أتاه أعلاج فدلوه على مخاضة تخاض إلى صلب الوادي
~~فأبى ms1418 وتردد عن ذلك وفجئهم المد فرأى رؤيا أن خيول المسلمين اقتحمتها فعبرت
~~وقد أقبلت من المد بأمر عظيم فعزم لتأويل رؤياه على العبور وفي سنة جود
~~صيفها متتابع فجمع سعد الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال إن عدوكم قد اعصتم
~~منكم بهذا البحر فلا تخلصون إليه معه وهم يخلصون إليكم إذا شاؤوا فينا
~~وشونكم في سفنهم وليس وراءكم شيء تخافون أن تؤتوا منه فقد كفاكموهم أهل
~~الأيام وعطلوا ثغورهم وأفنوا ذادتهم وقد رأيت من الرأي أن تبادروا جهاد
~~العدو بنياتكم قبل أن تحصركم الدنيا ألا إني قد عزمت على قطع هذا البحر
~~إليهم فقالوا جميعا عزم الله لنا ولك على الرشد فافعل فندب سعد الناس إلى
~~العبور ويقول من يبدأ ويحمي لنا الفراض حتى تتلاحق به الناس لكيلا يمنعوهم
~~من الخروج فانتدب له عاصم بن عمرو ذو البأس وانتدب بعده ستمائة من أهل
~~النجدات فاستعمل عليهم عاصما فسار فيهم حتى وقف على شاطئ دجلة وقال من
~~ينتدب معي لنمنع الفراض من عدوكم ولنحميكم حتى تعبروا فانتدب له ستون منهم
~~أصم بني ولاد وشرحبيل في أمثالهم فجعلهم نصفين على خيول إناث وذكورة ليكون
~~أساسا لعوم الخيل ثم اقتحموا دجلة واقتحم بقية الستمائة على أثرهم فكان أول
~~من فصل من الستين أصم التيم والكلج وأبو مفزر وشرحبيل وجحل العجلي ومالك بن
~~كعب الهمداني وغلام من بني الحارث بن كعب فلما رآهم الأعاجم وما صنعوا
~~أعدوا للخيل التي تقدمت سعدا مثلها فاقتحموا عليهم دجلة فأعاموها إليهم
~~فلقوا عاصما في السرعان وقد دنا من الفراض فقال عاصم الرماح الرماح أشرعوها
~~وتوخوا العيون فالتقوا فاطعنوا وتوخى المسلمون عيونهم فولوا نحو الجد
~~والمسلمون يشمصون بهم خيلهم ما يملك رجالها منع ذلك منها شيئا فلحقوا بهم
~~في الجد فقتلوا عامتهم ونجا من نجا منهم عورانا وتزلزلت بهم خيولهم حتى
~~انتقضت عن الفراض وتلاحق الستمائة بأوائلهم الستين غير متعتعين ولما رأى
~~سعد عاصما على الفراض قد منعها أذن للناس في الاقتحام وقال قولوا نستعين
~~بالله ونتوكل عليه حسبنا ms1419 الله ونعم الوكيل لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم وتلاحق عظم الجند فركبوا اللجة وإن دجلة لترمي بالزبد وإنها لمسودة
~~وإن الناس ليتحدثون في عومهم وقد اقتربوا ما يكترثون كما يتحدثون في مسيرهم
~~على الأرض ففجئوا أهل فارس بأمر لم يكن في حسابهم فأجهضوهم وأعجلوهم عن
~~جمهور أموالهم ودخلها المسلمون في صفر سنة ست عشرة واستولوا على ذلك كله
~~مما بقي في بيوت كسرى من الثلاثة آلاف ألف ألف ومما جمع شيري ومن بعده وفي
~~ذلك يقول أبو بجيد نافع بن الأسود % وأسلنا على المدائن خيلا % بحرها مثل
~~برهن أريضا % % فانتثلنا خزائن المرء كسرى % يوم ولوا وحاص منا جريضا % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الوليد بن عبدالله بن أبي طيبة عن أبيه
~~قال لما أقام PageV02P460 سعد على دجلة أتاه علج فقال ما يقيمك لا يأتي
~~عليك ثالثة حتى يذهب يزدجرد بكل شيء في المدائن فذلك مما هيجه على القيام
~~بالدعاء إلى العبور كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن رجل عن أبي عثمان
~~النهدي في قيام سعد في الناس في دعائهم إلى العبور بمثله وقال طبقنا دجلة
~~خيلا ورجلا ودواب حتى ما يرى الماء من الشاطئ أحد فخرجت بنا خيلنا إليهم
~~تنفض أعرافها لها صهيل فلما رأى القوم ذلك انطلقوا لا يلوون على شيء
~~فانتهينا إلى القصر الأبيض وفيه قوم قد تحصنوا فأشرف بعضهم فكلمنا فدعوناهم
~~وعرضنا عليهم فقلنا ثلاث تختارون منهن أيتهن شئتم قالوا ما هن قلنا الإسلام
~~فإن أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا وإن أبيتم فالجزية وإن أبيتم
~~فمناجزتكم حتى يحكم الله بيننا وبينكم فأجابنا مجيبهم لا حاجة لنا في
~~الأولى ولا في الآخرة ولكن الوسطى وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية
~~بمثله قال والسفير سلمان كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن النضر بن السري
~~عن ابن الرفيل قال لما هزموهم في الماء وأخرجوهم إلى الفراض ثم كشفوهم عن
~~الفراض أجلوهم عن الأموال إلا ما ms1420 كانوا تقدموا فيه وكان في بيوت أموال كسرى
~~ثلاثة آلاف ألف ألف فبعثوا مع رستم بنصف ذلك وأقروا نصفه في بيوت الأموال
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن بدر بن عثمان عن أبي بكر بن حفص بن عمر
~~قال قال سعد يومئذ وهو واقف قبل أن يقحم الجمهور وهو ينظر إلى حماة الناس
~~وهم يقاتلون على الفراض والله أن لو كانت الخرساء يعني الكتيبة التي كان
~~فيها القعقاع بن عمرو وحمال بن مالك والربيل بن عمرو فقاتلوا قتال هؤلاء
~~القوم هذه الخيل لكانت قد أجزأت وأغنت وكتيبة عاصم هي كتيبة الأهوال فشبه
~~كتيبة الأهوال لما رأى منهم في الماء والفراض بكتيبة الخرساء قال ثم إنهم
~~تنادوا بعد هنات قد اعتوروها عليهم ولهم فخرجوا حتى لحقوا بهم فلما استووا
~~على الفراض هم وجميع كتيبة الأهوال بأسرهم أقحم سعد الناس وكان الذي يساير
~~سعدا في الماء سلمان الفارسي فعامت بهم الخيل وسعد يقول حسبنا الله ونعم
~~الوكيل والله لينصرن الله وليه وليظهرن الله دينه وليهزمن الله عدوه إن لم
~~يكن في الجيش بغي أو ذنوب تغلب الحسنات فقال له سلمان الإسلام جديد ذللت
~~لهم والله البحور كما ذلل لهم البر أما والذي نفس سلمان بيده ليخرجن منه
~~أفواجا كما دخلوه أفواجا فطبقوا الماء حتى ما يرى الماء من الشاطئ ولهم فيه
~~أكثر حديثا منهم في البر لو كانوا فيه فخرجوا منه كما قال سلمان لم يفقدوا
~~شيئا ولم يغرق منهم أحد كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عمر دثار عن
~~أبي عثمان النهدي أنهم سلموا من عند آخرهم إلا رجلا من بارق يدعى غرقدة زال
~~عن ظهر فرس له شقراء كأني أنظر إليها تنفض أعرافها عريا والغريق طاف فثنى
~~القعقاع بن عمرو عنان فرسه إليه فأخذ بيده فجره حتى عبر فقال البارقي وكان
~~من أشد الناس أعجز الأخوات أن يلدن مثلك يا قعقاع وكان للقعقاع فيهم خؤولة
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة ms1421 والمهلب وعمرو وسعيد قالوا فما
~~ذهب لهم في الماء يومئذ إلا قدح كانت علاقته رثة فانقطعت فذهب به الماء
~~فقال الرجل الذي كان يعاوم صاحب القدح معيرا له أصابه القدر فطاح فقال
~~والله إني لعلى جديلة ما كان الله ليسلبني قدحي من بين أهل PageV02P461
~~العسكر فلما عبروا إذا رجل ممن كان يحمي الفراض قد سفل حتى طلع عليه أوائل
~~الناس وقد ضربته الرياح والأمواج حتى وقع إلى الشاطئ فتناوله برمحه فجاء به
~~إلى العسكر فعرفه فأخذه صاحبه وقال للذي كان يعاومه ألم أقل لك وصاحبه حليف
~~لقريش من عنز يدعى مالك بن عامر والذي قال طاح يدعى عامر بن مالك كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن القاسم بن الوليد عن عمير الصائدي قال لما أقحم
~~سعد الناس في دجلة اقترنوا فكان سلمان قرين سعد إلى جانبه يسايره في الماء
~~وقال سعد ذلك تقدير العزيز العليم والماء يطمو بهم وما يزال فرس يستوي
~~قائما إذا أعيا ينشز له تلعة فيستريح عليها كأنه على الأرض فلم يكن
~~بالمدائن أمر أعجب من ذلك وذلك يوم الماء وكان يدعى يوم الجراثيم كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد والمهلب وطلحة وعمرو وسعيد قالوا كان يوم
~~ركوب دجلة يدعى يوم الجراثيم لا يعيا أحد إلا أنشزت له جرثومة يريح عليها
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
~~قال خضنا دجلة وهي تطفح فلما كنا في أكثرها ماء لم يزل فارس واقف ما يبلغ
~~الماء حزامه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الأعمش عن حبيب بن صهبان أبي
~~مالك قال لما دخل سعد المدينة الدنيا وقطع القوم الجسر وضموا السفن قال
~~المسلمون ما تنتظرون بهذه النطفة فاقتحم رجل فخاض الناس فما غرق منهم إنسان
~~ولا ذهب لهم متاع غير أن رجلا من المسلمين فقد قدحا له انقطعت علاقته
~~فرأيته يطفح على الماء كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن ms1422 محمد والمهلب وطلحة
~~قالوا وما زالت حماة أهل فارس يقاتلون على الفراض حتى أتاهم آت فقال علام
~~تقتلون أنفسكم فوالله ما في المدائن أحد كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا لما رأى المشركون المسلمين وما يهمون
~~به بعثوا من يمنعهم من العبور وتحملوا فخرجوا هرابا وقد أخرج يزدجرد قبل
~~ذلك وبعد ما فتحت بهرسير عياله إلى حلوان فخرج يزدجرد بعد حتى ينزل حلوان
~~فلحق بعياله وخلف مهران الرازي والنخيرجان وكان على بيت المال بالنهروان
~~وخرجوا معهم بما قدروا عليه من حر متاعهم وخفيفه وما قدروا عليه من بيت
~~المال وبالنساء والذراري وتركوا في الخزائن من الثياب والمتاع والآنية
~~والفضول والألطاف والأدهان ما لا يدرى ما قيمته وخلفوا ما كانوا أعدوا
~~للحصار من البقر والغنم والأطعمة والأشربة فكان أول من دخل المدائن كتيبة
~~الأهوال ثم الخرساء فأخذوا في سككها لا يلقون فيها أحدا ولا يحسونه إلا من
~~كان في القصر الأبيض فأحاطوا بهم ودعوهم فاستجابوا لسعد على الجزاء والذمة
~~وتراجع إليهم أهل المدائن على مثل عهدهم ليس في ذلك ما كان لآل كسرى ومن
~~خرج معهم ونزل سعد القصر الأبيض وسرح زهرة في المقدمات في آثار القوم إلى
~~النهروان فخرج حتى انتهى إلى النهروان وسرح مقدار ذلك في طلبهم من كل ناحية
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الأعمش عن حبيب بن صهبان أبي مالك قال لما
~~عبر المسلمون يوم المدائن دجلة فنظروا إليهم يعبرون جعلوا يقولون بالفارسية
~~ديوان آمد وقال PageV02P462 بعضهم لبعض والله ما تقاتلون الإنس وما تقاتلون
~~إلا الجن فانهزموا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية بن الحارث وعطاء
~~بن السائب عن أبي البختري قال كان رائد المسلمين سلمان الفارسي وكان
~~المسلمون قد جعلوه داعية أهل فارس قال عطية وقد كانوا أمروه بدعاء أهل
~~بهرسير وأمروه يوم القصر الأبيض فدعاهم ثلاثا قال عطية وعطاء وكان دعاؤه
~~إياهم أن يقول إني منكم في الأصل وأناأرق لكم ولكم ms1423 في ثلاث أدعوكم إليها ما
~~يصلحكم أن تسلموا فإخواننا لكم ما لنا وعليكم ما علينا وإلا فالجزية وإلا
~~نابذناكم على سواء إن الله لا يحب الخائنين قال عطية فلما كان اليوم الثالث
~~في بهرسير أبوا أن يجيبوا إلى شيء فقاتلهم المسلمون حين أبوا ولما كان
~~اليوم الثالث في المدائن قبل أهل القصر الأبيض وخرجوا ونزل سعد القصر
~~الأبيض واتخذ الإيوان مصلى وإن فيه لتماثيل جص فما حركها كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وشاركهم سماك الهجيمي قالوا وقد كان
~~الملك سرب عياله حين أخذت بهرسير إلى حلوان فلما ركب المسلمون الماء خرجوا
~~هرابا وخيلهم على الشاطئ يمنعون المسلمين وخيلهم من العبور فاقتتلوا هم
~~والمسلمون قتالا شديدا حتى ناداهم مناد علام تقتلون أنفسكم فوالله ما في
~~المدائن من أحد فانهزموا واقتحمتها الخيول عليهم وعبر سعد في بقية الجيش
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب قالوا أدرك أوائل
~~المسلمين أخريات أهل فارس فأدرك رجل من المسلمين يدعى ثقيفا أحد بني عدي بن
~~شريف رجلا من أهل فارس معترضا على طريق من طرقها يحمي أدبار أصحابه فضرب
~~فرسه على الإقدام عليه فأحجم ولم يقدم ثم ضربه للهرب فتقاعس حتى لحقه
~~المسلم فضرب عنقه وسلبه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية وعمرو ودثار
~~أبي عمر قالوا كان فارس من فرسان العجم في المدائن يومئذ مما يلي جازر فقيل
~~له قد دخلت العرب وهرب أهل فارس فلم يلتفت إلى قولهم وكان واثقا بنفسه ومضى
~~حتى دخل بيت أعلاج له وهم ينقلون ثيابا لهم قال ما لكم قالوا أخرجتنا
~~الزنابير وغلبتنا على بيوتنا فدعا بجلاهق وبطين فجعل يرميهن حتى ألزقهن
~~بالحيطان فأفناهن وانتهى إليه الفزع فقام وأمر علجا فأسرج له فانقطع حزامه
~~فشده على عجل وركب ثم خرج فوقف ومر به رجل فطعنه وهو يقول خذنا وأنا ابن
~~المخارق فقتله ثم مضى ما يلتفت إليه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن ms1424 سعيد
~~بن المرزبان بمثله وإذا هو ابن المخارق بن شهاب قالوا وأدرك رجل من
~~المسلمين رجلا منهم معه عصابة يتلاومون ويقولون من أي شيء فررنا ثم قال
~~قائل منهم لرجل منهم ارفع لي كرة فرماها لا يخطئ فلما رأى ذلك عاج وعاجوا
~~معه وهو أمامهم فانتهى إلى ذلك الرجل فرماه من أقرب ما كان يرمي منه الكرة
~~ما يصيبه حتى وقف عليه الرجل ففلق هامته وقال أنا ابن مشرط الحجارة وتفار
~~عن الفارسي أصحابه وقالوا جميعا محمد والمهلب وطلحة وعمرو وأبو عمر وسعيد
~~قالوا ولما دخل سعد المدائن فرأى PageV02P463 خلوتها وانتهى إلى إيوان كسرى
~~أقبل يقرأ @QB@ كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها
~~فاكهين كذلك وأورثناها قوما آخرين @QE@ وصلى فيه صلاة الفتح ولا تصلى جماعة
~~فصلى ثماني ركعات لا يفصل بينهن واتخذه مسجدا وفيه تماثيل الجص رجال وخيل
~~ولم يمتنع ولا المسلمون لذلك وتركوها على حالها قالوا وأتم سعد الصلاة يوم
~~دخلها وذلك أنه أراد المقام فيها وكانت أول جمعة بالعراق جمعت جماعة
~~بالمدائن في صفر سنة ست عشرة
# | ذكر ما جمع من فيء أهل المدائن
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد والمهلب وعقبة وعمرو وأبي عمر
~~وسعيد قالوا نزل سعد إيوان كسرى وقدم زهرة وأمره أن يبلغ النهروان فبعث في
~~كل وجه مقدار ذلك لنفي المشركين وجمع الفيوء ثم تحول إلى القصر بعد ثالثة
~~ووكل بالأقباض عمرو بن عمرو بن مقرن وأمره بجمع ما في القصر والإيوان
~~والدور وإحصاء ما يأتيه به الطلب وقد كان أهل المدائن تناهبوا عند الهزيمة
~~غارة ثم طاروا في كل وجه فما أفلت أحد منهم بشيء لم يكن في عسر مهران
~~بالنهروان ولا بخيط وألح عليهم الطلب فتنقذوا ما في أيديهم ورجعوا بما
~~أصابوا من الأقباض فضموه إلى ما قد جمع وكان أول شيء جمع يومئذ ما في القصر
~~الأبيض ومنازل كسرى وسائر دور المدائن كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~الأعمش عن حبيب بن ms1425 صهبان قال دخلنا المدائن فأتينا على قباب تركية مملوءة
~~سلالا مختمة بالرصاص فما حسبناها إلا طعاما فإذا هي آنية الذهب والفضة
~~فقسمت بعد بين الناس وقال حبيب وقد رأيت الرجل يطوف ويقول من معه بيضاء
~~بصفراء وأتينا على كافور كثير فما حسبناه إلا ملحا فجعلنا نعجن به حتى
~~وجدنا مرارته في الخبز كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن النضر بن السري عن
~~ابن الرفيل عن أبيه الرفيل بن ميسور قال خرج زهرة في المقدمة يتبعهم حتى
~~أنتهى إلى جسر النهروان وهم عليه فازدحموا فوقع بغل في الماء فعجلوا وكلبوا
~~عليه فقال زهرة إني أقسم بالله إن لهذا البغل لشأنا ما كلب القوم عليه ولا
~~صبروا للسيوف بهذا الموقف الضنك إلا لشيء بعد ما أرادوا تركه وإذا الذي
~~عليه حلية كسرى ثيابه وخرزاته ووشاحه ودرعه التي كان فيها الجوهر وكان يجلس
~~فيها للمباهاة وترجل زهرة يومئذ حتى إذا أزاحهم أمر أصحابه بالبغل فاحتملوه
~~فأخرجوه فجاؤوا بما عليه حتى رده إلى الأقباض ما يدرون ما عليه وارتجز
~~يومئذ زهرة % فدى لقومي اليوم أخوالي وأعمامي % هم كرهوا بالنهر خذلاني
~~وإسلامي % % هم فلجوا بالبغل في الخصام % بكل قطاع شؤون الهام % % وصرعوا
~~الفرس على الآكام % كأنهم نعم من الأنعام % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن هبيرة بن الأشعث عن جده الكلج قال كنت
~~فيمن خرج في الطلب فإذا أنا ببغالين قد ردا الخيل عنهما بالنشاب فما بقي
~~معهما غير نشابتين فألظظت بهما فاجتمعا فقال أحدهما لصاحبه ارمه وأحميك أو
~~أرميه وتحميني فحمى كل واحد منهما صاحبه حتى رميا بها PageV02P464 ثم إني
~~حملت عليهما فقتلتهما وجئت بالبغلين ما أدري ما عليهما حتى أبلغتهما صاحب
~~الأقباض وإذا هو يكتب ما يأتيه به الرجال وما كان في الخزائن والدور فقال
~~على رسلك حتى ننظر ما معك فحططت عنهما فإذا سفطان على أحد البغلين فيهما
~~تاج كسرى مفسخا وكان لا يحمله إلا أسطوانتان وفيهما الجوهر وإذا على الآخر
~~سفطان فيهما ثياب كسرى التي كان يلبس ms1426 من الديباج المنسوج بالذهب المنظوم
~~بالجوهر وغير الديباج منسوجا منظوما كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~وطلحة والمهلب قالوا وخرج القعقاع بن عمرو يومئذ في الطلب فلحق بفارسي يحمي
~~الناس فاقتتلا فقتله وإذا مع المقتول جنيبة عليها عيبتان وغلافان في أحدهما
~~خمسة أسياف وفي الآخر ستة أسياف وإذا في العيبتين أدراع فإذا في الأدراع
~~درع كسرى ومغفره وساقاه وساعداه ودرع هرقل ودرع خاقان ودرع داهر ودرع بهرام
~~شوبين وردع سياوخش ودرع النعمان وكانوا استلبوا ما لم يرثوا استلبوها أيام
~~غزاتهم خاقان وهرقل وداهر وأما النعمان وبهرام فحين هربا وخالفا كسرى وأما
~~أحد الغلافين ففيه سيف كسرى وهرمز وقباذو وفيروز وإذا السيوف الأخر سيف
~~هرقل وخاقان وداهر وبهرام وسياوخش والنعمان فجاء به إلى سعد فقال اختر أحد
~~هذه الأسياف فاختار سيف هرقل وأعطاه درع بهرام وأما سائرها فنفلها في
~~الخرساء إلا سيف كسرى والنعمان ليبعثوا بهما إلى عمر لتسمع بذلك العرب
~~لمعرفتهم بهما وحبسوهما في الأخماس وحلى كسرى وتاجه وثيابه ثم بعثوا بذلك
~~إلى عمر ليراه المسلمون ولتسمع بذلك العرب وعلى هذا الوجه سلب خالد بن سعيد
~~عمرو بن معد يكرب سيفه الصمصامة في الردة والقوم يستحيون من ذلك كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عبيدة بن معتب عن رجل من بني الحارث بن طريف عن
~~عصمة بن الحارث الضبي قال خرجت فيمن خرج يطلب فأخذت طريقا مسلوكا وإذا عليه
~~حمار فلما رآني حثه فلحق بآخر قدامه فمالا وحثا حماريهما فانتهيا إلى جدول
~~قد كسر جسره فثبتا حتى أتيتهما ثم تفرقا ورماني أحدهما فألظظت به فقتلته
~~وأفلت الآخر ورجعت إلى الحمارين فأتيت بهما صاحب الأقباض فنظر فيما على
~~أحدهما فإذا سفطان في أحدهما فرس من ذهب مسرج بسرج من فضة على ثفره ولببه
~~الياقوت والزمرد منظوم على الفضة ولجام كذلك وفارس من فضة مكلل بالجوهر
~~وإذا في الآخر ناقة من فضة عليها شليل من ذهب وبطان من ذهب ولها شناق أو
~~زمام من ذهب وكل ذلك ms1427 منظوم بالياقوت وإذا عليها رجل من ذهب مكلل بالجوهر
~~كان كسرى يضعهما إلى أسطوانتي التاج كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن هبيرة
~~بن الأشعث عن أبي عبيدة العنبري قال لما هبط المسلمون المدائن وجمعوا
~~الأقباض أقبل رجل بحق معه فدفعه إلى صاحب الأقباض فقال والذين معه ما أرينا
~~مثل هذا قط ما يعد له ما عندنا ولا يقاربه فقالوا هل أخذت منه شيئا فقال
~~أما والله لولا الله ما أتيتكم به فعرفوا أن للرجل شأنا فقالوا من أنت فقال
~~لا والله لا أخبركم لتحمدوني ولا غيركم ليقرظوني ولكني أحمد الله وأرضى
~~بثوابه فأتبعوه رجلا حتى انتهى إلى أصحابه فسأل عنه فإذا هو عامر بن عبد
~~قيس كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا
~~قال سعد والله إن الجيش لذو أمانة ولولا ما سبق لأهل بدر لقلت وايم الله
~~على فضل أهل بدر لقد تتبعت PageV02P465 من أقوام منهم هنات وهنات فيما
~~أحرزوا ما أحسبها ولا اسمعها من هؤلاء القوم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن مبشر بن الفضيل عن جابر بن عبدالله قال والله الذي لا إله إلا هو ما
~~اطلعنا على أحد من أهل القادسية أنه يريد الدنيا مع الآخرة ولقد اتهمنا
~~ثلاثة نفر فما رأينا كالذي هجمنا عليه من أمانتهم وزهدهم طليحة بن خويلد
~~وعمرو بن معد يكرب وقيس بن المكشوح كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مخلد
~~بن قيس العجلي عن أبيه قال لما قدم بسيف كسرى على عمر ومنطقته وزبرجه قال
~~إن أقواما أدوا هذا لذوو أمانة فقال علي إنك عففت فعفت الرعية كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عمرو والمجالد عن الشعبي قال قال عمر حين نظر إلى
~~سلاح كسرى إن أقواما أدوا هذا لذوو أمانة
# | ذكر صفة قسم الفيء الذي أصيب بالمدائن بين أهله وكانوا فيما زعم سيف
~~ستين ألفا
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة ms1428 وعمرو وسعيد والمهلب قالوا
~~ولما بعث سعد بعد نزوله المدائن في طلب الأعاجم بلغ الطلب النهروان ثم
~~تراجعوا ومضى المشركون نحو حلوان فقسم سعد الفيء بين الناس بعد ما خمسه
~~فأصاب الفارس اثنا عشر ألفا وكلهم كان فارسا ليس فيهم راجل وكانت الجنائب
~~في المدائن كثيرة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المجالد عن الشعبي بمثله
~~وقالوا جميعا ونفل من الأخماس ولم يجهدها في أهل البلاء وقالوا جميعا قسم
~~سعد دور المدائن بين الناس وأوطنوها والذي ولي القبض عمرو بن عمرو المزني
~~والذي ولي القسم سلمان بن ربيعة وكان فتح المدائن في صفر سنة ست عشرة قالوا
~~ولما دخل سعد المدائن أتم الصلاة وصام وأمر الناس بإيوان كسرى فجعل مسجدا
~~للأعياد ونصب فيه منبرا فكان يصلي فيه وفيه التماثيل ويجمع فيه فلما كان
~~الفطر قيل ابرزوا فإن السنة في العيدين البراز فقال سعد صلوا فيه قال فصلي
~~فيه وقال سواء في عقر القرية أو في بطنها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~عمرو عن الشعبي قال لما نزل سعد المدائن وقسم المنازل بعث إلى العيالات
~~فأنزلهم الدور وفيها المرافق فأقاموا بالمدائن حتى فرغوا من جلولاء وتكريت
~~والموصل ثم تحولوا إلى الكوفة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة
~~وزياد والمهلب وشاركهم عمرو وسعيد وجمع سعد الخمس وأدخل فيه كل شيء أراد أن
~~يعجب منه عمر من ثياب كسرى وحليه وسيفه ونحو ذلك وما كان يعجب العرب أن يقع
~~إليهم ونفل من الأخماس وفضل بعد القسم بين الناس وإخراج الخمس القطف فلم
~~تعتدل قسمته فقال للمسلمين هل لكم في أن تطيب أنفسنا عن أربعة أخماسه فنبعث
~~به إلى عمر فيضعه حيث يرى فإنا لا نراه يتفق قسمته وهو بيننا قليل وهو يقع
~~من أهل المدينة موقعا فقالوا نعم ها الله إذا فبعث به على ذلك الوجه وكان
~~القطف ستين ذراعا في ستين ذراعا بساطا واحدا مقدار جريب فيه طرق كالصور
~~وفصوص كالأنهار وخلال ذلك ms1429 كالدير وفي حافاته كالأرض المزروعة والأرض
~~المبقلة PageV02P466 بالنبات في الربيع من الحرير على قضبان الذهب ونواره
~~بالذهب والفضة وأشباه ذلك فلما قدم على عمر نفل من الخمس أناسا وقال إن
~~الأخماس ينفل منها من شهد ومن غاب من أهل البلاء فيما بين الخمسين ولا أرى
~~القوم جهدوا الخمس بالنفل ثم قسم الخمس في مواضعه ثم قال أشيروا علي في هذا
~~القطف فأجمع ملؤهم على أن قالوا قد جعلوا ذلك لك فر رأيك إلا ما كان من علي
~~فإنه قال يا أمير المؤمنين الأمر كما قالوا ولم يبق إلا التروية إنك إن
~~تقبله على هذا اليوم لم تعدم في غد من يستحق به ما ليس له قال صدقتني
~~ونصحتني فقطعه بينهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبدالملك بن عمير قال
~~اصاب المسلمون يوم المدائن بهار كسرى ثقل عليهم أن يذهبوا به وكانوا يعدونه
~~للشتاء إذا ذهبت الرياحين فكانوا إذا أرادوا الشرب شربوا عليه فكأنهم في
~~رياض بساط ستين في ستين أرضه بذهب ووشيه بفصوص وثمره بجوهر وورقه بحرير
~~وماء الذهب وكانت العرب تسميه القطف فلما قسم سعد فيئهم فضل عنهم ولم يتفق
~~قسمته فجمع سعد المسلمين فقال إن الله قد ملأ أيديكم وقد عسر قسم هذا
~~البساط ولا يقوى على شرائه أحد فأرى أن تطيبوا به نفسا لأمير المؤمنين يضعه
~~حيث شاء ففعلوا فلما قدم على عمر المدينة رأى رؤيا فجمع الناس فحمد الله
~~وأثنى عليه واستشارهم في البساط وأخبرهم خبره فمن بين مشير بقبضه وآخر مفوض
~~إليه وآخر مرقق فقام علي حين رأى عمر يأبى حتى انتهى إليه فقال لم تجعل
~~علمك جهلا ويقينك شكا إنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت فأمضيت أو لبست
~~فأبليت أو أكلت فأفنيت قال صدقتني فقطعه فقسمه بين الناس فاصاب عليا قطعة
~~منه فباعها بعشرين ألفا وما هي بأجود تلك القطع كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا وكان الذي ذهب بالأخماس أخماس ms1430
~~المدائن بشير بن الخصاصية والذي ذهب بالفتح خنيس بن فلان الأسدي والذي ولي
~~القبض عمرو والقسم سلمان قالوا ولما قسم البساط بين الناس أكثر الناس في
~~فضل أهل القادسية فقال عمر أولئك أعيان العرب وغررها اجتمع لهم مع الأخطار
~~الدين هم أهل الأيام وأهل القوادس قالوا ولما أتي بحلي كسرى وزيه في
~~المباهاة وزيه في غير ذلك وكانت له عدة أزياء لكل حالة زي قال علي بمحلم
~~وكان أجسم عربي يومئذ بأرض المدينة فألبس تاج كسرى على عمودين من خشب وصب
~~عليه أوشحته وقلائده وثيابه وأجلس للناس فنظر إليه عمر ونظر إليه الناس
~~فرأوا أمرا عظيما من أمر الدنيا وفتنتها ثم قام عن ذلك فألبس زيه الذي يليه
~~فنظروا إلى مثل ذلك في غير نوع حتى أتى عليها كلها ثم ألبسه سلاحه وقلده
~~سيفه فنظروا إليه في ذلك ثم وضعه ثم قال والله إن أقواما أدوا هذا لذوو
~~أمانة ونفل سيف كسرى محلما وقال أحمق بامرئ من المسلمين غرته الدنيا هل
~~يبلغن مغرور منها إلا دون هذا أو مثله وما خير امرئ مسلم سبقه كسرى فيما
~~يضره ولا ينفعه إن كسرى لم يزد على أن تشاغل بما أوتي عن آخرته فجمع لزوج
~~امرأته أو زوج ابنته أو امرأة ابنه ولم يقدم لنفسه فقدم امرؤ لنفسه ووضع
~~الفضول مواضعها تحصل له وإلا حصلت للثلاثة بعده وأحمق بمن جمع لهم أو لعدو
~~جارف كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن كريب عن نافع بن جبير قال
~~قال عمر مقدم الأخماس عليه حين نظر إلى سلاح كسرى وثيابه وحليه مع ذلك سيف
~~النعمان بن المنذر فقال لجبير إن أقواما أدوا هذا لذوو أمانة إلى من كنتم
~~تنسبون النعمان فقال جبير كانت العرب تنسبه إلى الأشلاء أشلاء PageV02P467
~~قنص وكان أحد بني عجم بن قنص فقال خذ سيفه فنفله إياه فجعل الناس عجم
~~وقالوا لخم وقالوا جميعا وولى عمر سعد بن مالك صلاة ما غلب عليه وحربه فولى
~~ذلك وولى الخراج النعمان ms1431 وسويدا ابني عمرو بن مقرن سويدا على ما سقى الفرات
~~والنعمان على ما سقت دجلة وعقدوا الجسور ثم ولى عملهما واستعفيا حذيفة بن
~~أسيد وجابر بن عمرو المزني ثم ولى عملهما بعد حذيفة بن اليمان وعثمان بن
~~حنيف قال وفي هذه السنة أعني سنة ست عشرة كانت وقعة جلولاء كذلك حدثنا ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق وكتب إلي السري يذكر أن شعيبا حدثه عن
~~سيف بذلك
# | ذكر الخبر عن وقعة جلولاء الوقيعة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
~~قال لما أقمنا بالمدائن حين هبطناها واقتسمنا ما فيها وبعثنا إلى عمر
~~بالأخماس وأوطناها أتانا الخبر بأن مهران قد عسكر بجلولاء وخندق عليه وأن
~~أهل الموصل قد عسكروا بتكريت كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الوليد بن
~~عبدالله بن أبي طيبة البجلي عن أبيه بمثله وزاد فيه فكتب سعد بذلك إلى عمر
~~فكتب إلى سعد أن سرح هاشم بن عتبة إلى جلولاء في اثني عشر ألفا واجعل على
~~مقدمته القعقاع بن عمرو وعلى ميمنته سعر بن مالك وعلى ميسرته عمرو بن مالك
~~بن عتبة واجعل على ساقته عمرو بن مرة الجهني كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن محمد وطلحة والمهلب وزياد قالوا وكتب عمر إلى سعد إن هزم الله الجندين
~~جند مهران وجند الأنطاق فقدم القعقاع حتى يكون بين السواد وبين الجبل على
~~حد سوادكم وشاركهم عمرو وسعيد قالوا وكان من حديث أهل جلولاء أن الأعاجم
~~لما انتهوا بعد الهرب من المدائن إلى جلولاء وافترقت الطرق بأهل أذربيجان
~~والباب وبأهل الجبال وفارس تذامروا وقالوا إن افترقتم لم تجتمعوا أبدا وهذا
~~مكان يفرق بيننا فهلموا فلنجتمع للعرب به ولنقاتلهم فإن كانت لنا فهو الذي
~~نريد وإن كانت الأخرى كنا قد قضينا الذي علينا وأبلينا عذرا فاحتفروا
~~الخندق واجتمعوا فيه على مهران الرازي ونفذ يزدجرد إلى حلوان فنزل بها
~~ورماهم بالرجال وخلف فيهم الأموال فأقاموا في ms1432 خندقهم وقد أحاطوا به الحسك
~~من الخشب إلا طرقهم قال عمرو عن عامر الشعبي كان أبو بكر لا يستعين في حربه
~~بأحد من أهل الردة حتى مات وكان عمر قد استعان بهم فكان لا يؤمر منهم أحدا
~~إلا على النفر وما دون ذلك وكان لا يعدل أن يؤمر الصحابة إذا وجد من يجزئ
~~عنه في حربه فإن لم يجد ففي التابعين بإحسان ولا يطمع من انبعث في الردة في
~~الرياسة وكان رؤساء أهل الردة في تلك الحروب حشوة إلى أن ضرب الإسلام
~~بجرانه ثم اشترك عمرو ومحمد والمهلب وطلحة وسعيد فقالوا ففصل هاشم بن عتبة
~~بالناس من المدائن في صفر سنة ست عشرة في اثني عشر ألفا منهم وجوه
~~المهاجرين والأنصار وأعلام العرب ممن ارتد وممن لم يرتد فسار من المدائن
~~إلى جلولاء أربعا حتى قدم عليهم وأحاط بهم فحاصرهم وطاولهم أهل فارس وجعلوا
~~لا يخرجون عليهم إلا إذا أرادوا وزاحفهم المسلمون بجلولاء ثمانين زحفا كل
~~ذلك يعطي الله المسلمين عليهم PageV02P468 الظفر وغلبوا المشركين على حسك
~~الخشب فاتخذوا حسك الحديد كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عقبة بن مكرم عن
~~بطان بن بشر قال لما نزل هاشم على مهران بجلولاء حصرهم في خندقهم فكانوا
~~يزاحفون المسلمين في زهاء وأهاويل وجعل هاشم يقوم في الناس ويقول إن هذا
~~المنزل منزل له ما بعده وجعل سعد يمده بالفرسان حتى إذا كان أخيرا احتفلوا
~~للمسلمين فخرجوا عليهم فقام هاشم في الناس فقال أبلوا الله بلاء حسنا يتم
~~لكم عليه الأجر والمغنم واعملوا لله فالتقوا فاقتتلوا وبعث الله عليهم ريحا
~~أظلمت عليهم البلاد فلم يستطيعو إلا المحاجزة فتهافت فرسانهم في الخندق فلم
~~يجدوا بدا من أن يجعلوا فرضا مما يليهم تصعد منه خيلهم فأفسدوا حصنهم وبلغ
~~ذلك المسلمين فنظروا إليه فقالوا أننهض إليهم ثانية فندخله عليهم أو نموت
~~دونه فلما نهد المسلمون الثانية خرج القوم فرموا حول الخندق مما يلي
~~المسلمين بحسك الحديد لكيلا يقدم عليهم الخيل وتركوا للمجال وجها فخرجوا
~~على ms1433 المسلمين منه فاقتتلوا قتالا شديدا لم يقتتلوا مثله إلا ليلة الهرير
~~إلا أنه كان أكمش وأعجل وانتهى القعقاع بن عمرو في الوجه الذي زاحف فيه إلى
~~باب خندقهم فأخذ به وأمر مناديا فنادى يا معشر المسلمين هذا أميركم قد دخل
~~خندق القوم وأخذ به فأقبلوا إليه ولا يمنعنكم من بينكم وبينه من دخوله
~~وإنما أمر بذلك ليقوي المسلمين به فحمل المسلمون ولا يشكون إلا أن هاشما
~~فيه فلم يقم لحملتهم شيء حتى انتهوا إلى باب الخندق فإذا هم بالقعقاع بن
~~عمرو وقد أخذ به وأخذ المشركون في هزيمة يمنة ويسرة عن المجال الذي بحيال
~~خندقهم فهلكوا فيما أعدوا للمسلمين فعقرت دوابهم وعادوا رجالة وأتبعهم
~~المسلمون فلم يفلت منهم إلا من لا يعد وقتل الله منهم يومئذ مائة ألف فجللت
~~القتلى المجال وما بين يديه وما خلفه فسميت جلولاء بما جللها من قتلاهم فهي
~~جلولاء الوقيعة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبيدالله بن محفز عن أبيه
~~قال إني لفي أوائل الجمهور مدخلهم ساباط ومظلمها وإني لفي أوائل الجمهور
~~حين عبروا دجلة ودخلوا المدائن ولقد أصبت بها تمثالا لو قسم في بكر بن وائل
~~لسد منهم مسدا عليه جوهر فأديته فلما لبثنا بالمدائن إلا قليلا حتى بلغنا
~~أن الأعاجم قد جمعت لنا بجلولاء جمعا عظيما وقدموا عيالاتهم إلى الجبال
~~وحبسوا الأموال فبعث إليهم سعد عمرو بن مالك بن عتبة بن أهيب بن عبد مناف
~~بن زهرة وكان جند جلولاء اثني عشر ألفا من المسلمين على مقدمتهم القعقاع بن
~~عمرو وكان قد خرج فيهم وجوه الناس وفرسانهم فلما مروا ببابل مهروذ صالحه
~~دهقانها على أن يفرش له جريب أرض دراهم ففعل وصالحه ثم مضى حتى قدم عليهم
~~بجلولاء فوجدهم قد خندقوا وتحصنوا في خندقهم ومعهم بيت مالهم وتواثقوا
~~وتعاهدوا بالنيران ألا يفروا ونزل المسلمون قريبا منهم وجعلت الأمداد تقدم
~~على المشركين كل يوم من حلوان وجعل يمدهم بكل من أمده من أهل الجبال واستمد
~~المسلمون سعدا فأمدهم بمائتي فارس ثم ms1434 مائتين ثم مائتين ولما رأى أهل فارس
~~أمداد المسلمين بادروا بقتال المسلمين وعلى خيل المسلمين يومئذ طليحة بن
~~فلان أحد بني عبدالدار وعلى خيل الأعاجم خرزاذ بن خرهرمز فاقتتلوا قتالا
~~شديدا لم يقاتلوا المسلمين مثله في موطن من المواطن حتى أنفدوا النبل وحتى
~~أنفدوا النشاب وقصفوا الرماح حتى صاروا إلى السيوف والطبرزينات فكانوا بذلك
~~صدر نهارهم إلى الظهر ولما حضرت الصلاة صلى الناس إيماء حتى إذا كان بين
~~الصلاتين خنست كتيبة وجاءت أخرى فوقفت مكانها فأقبل القعقاع بن عمرو على
~~الناس فقال أهالتكم هذه قالوا نعم نحن مكلون وهم مريحون PageV02P469 والكال
~~يخاف العجز إلا أن يعقب فقال إنا حاملون عليهم ومجادوهم وغير كافين ولا
~~مقلعين حتى يحكم الله بيننا وبينهم فاحملوا عليهم حملة رجل واحد حتى
~~تخالطوهم ولا يكذبن أحد منكم فحمل فانفرجوا فما نهنه أحد عن باب الخندق
~~وألبسهم الليل رواقه فأخذوا يمنة ويسرة وجاء في الأمداد طليحة وقيس بن
~~المكشوح وعمرو بن معد يكرب وحجر بن عدي فوافقوهم قد تحاجزوا مع الليل ونادى
~~منادي القعقاع بن عمرو أين تحاجزون وأميركم في الخندق فتفار المشركون وحمل
~~المسلمون فأدخل الخندق فأتى فسطاطا فيه مرافق وثياب وإذا فرش على إنسان
~~فأنبشه فإذا امرأة كالغزال في حسن الشمس فأخذتها وثيابها فأديت الثياب
~~وطلبت في الجارية حتى صارت إلي فاتخذتها أم ولد كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن حماد بن فلان البرجمي عن أبيه أن خارجة بن الصلت أصاب يومئذ ناقة من
~~ذهب أو فضة موشحة بالدر والياقوت مثل الجفرة إذا وضعت على الأرض وإذا عليها
~~رجل من ذهب موشح كذلك فجاء بها وبه حتى أداهما كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد والوليد بن عبدالله والمجالد وعقبة
~~بن مكرم قالوا وأمر هاشم القعقاع بن عمرو بالطلب فطلبهم حتى بلغ خانقين
~~ولما بلغت الهزيمة يزدجرد سار من حلوان نحو الجبال وقدم القعقاع حلوان وذلك
~~أن عمر كان كتب إلى سعد إن هزم الله الجندين جند ms1435 مهران وجند الأنطاق فقدم
~~القعقاع حتى يكون بين السواد والجبل على حد سوادكم فنزل القعقاع بحلوان في
~~جند من الأفناء ومن الحمراء فلم يزل بها إلى أن تحول الناس من المدائن إلى
~~الكوفة فلما خرج سعد من المدائن إلى الكوفة لحق به القعقاع واستعمل على
~~الثغر قباذ وكان من الحمراء وأصله من خراسان ونفل منها من شهدها وبعض من
~~كان بالمدائن نائيا وقالوا واشتركوا في ذلك وكتبوا إلى عمر بفتح جلولاء
~~وبنزول القعقاع حلوان واستأذنوه في إتباعهم فأبى وقال لوددت أن بين السواد
~~وبين الجبل سدا لا يخلصون إلينا ولا نخلص إليهم حسبنا من الريف السواد إني
~~آثرت سلامة المسلمين على الأنفال قالوا ولما بعث هاشم القعقاع في آثار
~~القوم أدرك مهران بخانقين فقتله وأدرك الفيرزان فنزل وتوقل في الظراب وخلى
~~فرسه وأصاب القعقاع سبايا فبعث بهم إلى هاشم من سباياهم واقتسموهم فيما
~~اقتسموا من الفيء فاتخذن فولدن في المسلمين وذلك السبي ينسب إلى جلولاء
~~فيقال سبي جلولاء ومن ذلك السبي أم الشعبي وقعت لرجل من بني عبس فولدت فمات
~~عنها فخلف عليها شراحيل فولدت له عامرا ونشأ في بني عبس كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب قالوا واقتسم في جلولاء على كل فارس
~~تسعة آلاف تسعة آلاف وتسعة من الدواب ورجع هاشم بالأخماس إلى سعد كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عمرو عن الشعبي قال أفاء الله على المسلمين ما كان
~~في عسكرهم بجلولاء وما كان عليهم وكل دابة كانت معهم إلا اليسير لم يفلتوا
~~بشيء من الأموال وولي قسم ذلك بين المسلمين سلمان بن ربيعة فكانت إليه
~~يومئذ الأقباض والأقسام وكانت العرب تسميه لذلك سلمان الخيل وذلك أنه كان
~~يقسم لها ويقصر بما دونها وكانت العتاق عنده ثلاث طبقات وبلغ سهم الفارس
~~بجلولاء مثل سهمه بالمدائن PageV02P470 كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~المجالد وعمرو عن الشعبي قال اقتسم الناس فيء جلولاء على ثلاثين ألف ألف
~~وكان الخمس ستة آلاف ms1436 ألف كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة ومحمد
~~والمهلب وسعيد قالوا ونفل سعد من أخماس جلولاء من أعظم البلاء ممن شهدها
~~ومن أعظم البلاء ممن كان نائيا بالمدائن وبعث بالأخماس مع فضاعي بن عمرو
~~الدؤلي من الأذهاب والأوراق والآنية والثياب وبعث بالسبي مع أبي مفزر
~~الأسود فمضيا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن زهرة ومحمد بن عمرو قالا بعث
~~الأخماس مع قضاعي وأبي مفزر والحساب مع زياد بن أبي سفيان وكان الذي يكتب
~~للناس ويدونهم فلما قدموا على عمر كلم زياد عمر فيما جاء له ووصف له فقال
~~عمر هل تستطيع أن تقوم في الناس بمثل الذي كلمتني به فقال والله ما على
~~الأرض شخص أهيب في صدري منك فكيف لا أقوى على هذا من غيرك فقام في الناس
~~بما اصابوا وبما صنعوا وبما يستأذنون فيه من الانسياح في البلاد فقال عمر
~~هذا الخطيب المصقع فقال إن جندنا أطلقوا بالفعال لساننا كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن زهرة ومحمد عن أبي سلمة قال لما قدم على عمر بالأخماس من
~~جلولاء قال عمر والله لا يجنه سقف بيت حتى أقسمه فبات عبدالرحمن بن عوف
~~وعبدالله بن أرقم يحرسانه في صحن المسجد فلما أصبح جاء في الناس فكشف عنه
~~جلابيبه وهي الأنطاع فلما نظر إلى ياقوته وزبرجده وجوهره بكى فقال له
~~عبدالرحمن ما يبكيك يا أمير المؤمنين فوالله إن هذا لموطن شكر فقال عمر
~~والله ما ذاك يبكيني وتالله ما أعطى الله هذا قوما إلا تحاسدوا وتباغضوا
~~ولا تحاسدوا إلا ألقي بأسهم بينهم وأشكل على عمر في أخماس القادسية حتى خطر
~~عليه ما أفاء الله يعني من الخمس فوضع ذلك في أهله فأجرى خمس جلولاء مجرى
~~خمس القادسية عن ملاء وتشاور وإجماع من المسلمين ونفل من ذلك بعض أهل
~~المدينة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وسعيد وعمرو
~~قالوا وجمع سعد من وراء المدائن وأمر بالإحصاء فوجدهم بضعة وثلاثين ومائة ms1437
~~ألف ووجدهم بضعة وثلاثين ألف أهل بيت ووجد قسمتهم ثلاثة لكل رجل منهم
~~بأهلهم فكتب في ذلك إلى عمر فكتب إليه عمر أن أقر الفلاحين على حالهم إلا
~~من حارب أوهرب منك إلى عدوك فأدركته وأجر لهم ما أجريت للفلاحين قبلهم وإذا
~~كتبت إليك في قوم فأجروا أمثالهم مجراهم فكتب إليه سعد فيمن لم يكن فلاحا
~~فأجابه أما من سوى الفلاحين فذاك إليكم ما لم تغنموه يعني تقتسموه ومن ترك
~~أرضه من أهل الحرب فخلاها فهي لكم فإن دعوتموهم وقبلتم منهم الجزاء
~~ورددتموهم قبل قسمتها فذمة وإن لم تدعوهم ففيء لكم لمن أفاء الله ذلك عليه
~~وكان أحظى بفيء الأرض أهل جلولاء استأثروا بفيء ما وراء النهروان وشاركوا
~~الناس فيما كان قبل ذلك فأقروا الفلاحين ودعوا من لج ووضعوا الخراج على
~~الفلاحين وعلى من رجع وقبل الذمة واستصفوا ما كان لآل كسرى ومن لج معهم
~~فيئا لمن أفاء الله عليه لا يجاز بيع شيء من ذلك فيما بين الجبل إلى الجبل
~~من أرض العرب إلا من أهله الذين أفاء الله عليهم ولم يجيزوا بيع ذلك فيما
~~بين الناس يعني فيمن لم يفئه الله تعالى عليه ممن يعاملهم ممن لم يفئه الله
~~عز وجل عليه فأقره المسلمون لم يقتسموه لأن قسمته لم تتأت لهم فمن ذلك
~~PageV02P471 الآجام ومغيض المياه وما كان لبيوت النار ولسكك البرد وما كان
~~لكسرى ومن جامعه وما كان لمن قتل والأرحاء فكان بعض من يرق يسأل الولاة قسم
~~ذلك فيمنعهم من ذلك الجمهور أبوا ذلك فانتهوا إلى رأيهم ولم يجيبوا وقالوا
~~لولا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لفعلنا ولو كان طلب ذلك منهم عن ملإ لقسمها
~~بينهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة بن الأعلم عن ماهان قال لم
~~يثبت أحد من أهل السواد على العهد فيما بينهم وبين أهل الأيام إلا أهل
~~قريات أخذوها عنوة كلهم نكث ما خلا أولئك القريات فلما دعوا إلى الرجوع
~~صاروا ذمة وعليهم الجزاء ولهم المنعة إلا ما ms1438 كان لآل كسرى ومن معهم فإنه
~~صافية فيما بين حلوان والعراق وكان عمر قد رضي بالسواد من الريف كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن طلحة عن ماهان قال كتبوا إلى عمر في الصوافي فكتب
~~إليهم أن أعمدوا إلى الصوافي التي أصفاكموها الله فوزعوها على من أفاءها
~~الله عليه أربعة أخماس للجند وخمس في مواضعه إلي وإن أحبوا أن ينزلوها فهو
~~الذي لهم فلما جعل ذلك إليهم رأوا ألا يفترقوا في بلاد العجم وأقروها حبيسا
~~لهم يولونها من تراضوا عليه ثم يقتسمونها في كل عام ولا يولونها إلا من
~~أجمعوا عليه بالرضا وكانوا لا يجمعون إلا على الأمراء كانوا بذلك في
~~المدائن وفي الكوفة حين تحولوا إلى الكوفة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~الوليد بن عبدالله بن أبي طيبة عن أبيه قال كتب عمر أن احتازوا فيئكم فإنكم
~~إن لم تفعلوا فتقادم الأمر بالحج وقد قضيت الذي علي اللهم إني أشهدك عليهم
~~فاشهد كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الوليد بن عبدالله عن أبيه قال فكان
~~الفلاحون للطرق والجسور والأسواق والحرث والدلالة مع الجزاء عن أيديهم على
~~قدر طاقتهم وكانت الدهاقين للجزية عن أيديهم والعمارة وعلى كلهم الإرشاد
~~وضيافة ابن السبيل من المهاجرين وكانت الضيافة لمن أفاءها الله خاصة ميراثا
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبدالعزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت
~~بنحو منه وقالوا جميعا كان فتح جلولاء في ذي القعدة سنة ست عشرة في أولها
~~بينها وبين المدائن تسعة أشهر وقالوا جميعا كان صلح عمر الذي صالح عليه أهل
~~الذمة أنهم إن غشوا المسلمين لعدوهم برئت منهم الذمة وإن سبوا مسلما أن
~~ينهكوا عقوبة وإن قاتلوا مسلما أن يقتلوا وعلى عمر منعتهم وبرئ عمر إلى كل
~~ذي عهد من معرة الجيوش كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عبدالله
~~والمستنير عن إبراهيم بمثله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة عن ماهان
~~قال ms1439 كان أشقى أهل فارس بجلولاء أهل الري كانوا بها حماة أهل فارس ففنى أهل
~~الري يوم جلولاء وقالوا جميعا ولما رجع أهل جلولاء إلى المدائن نزلوا
~~قطائعهم وصار السواد ذمة لهم إلا ما أصفاهم الله به من مال الأكاسرة ومن لج
~~معهم وقالوا جميعا ولما بلغ أهل فارس قول عمر ورأيه في السواد وما خلفه
~~قالوا ونحن نرضى بمثل الذي رضوا به لا يرضى أكراد كل بلد أن ينالوا من
~~ريفهم PageV02P472 كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المستنير بن يزيد وحكيم
~~بن عمير عن إبراهيم بن يزيد قال لا يحل اشتراء أرض فيما بين حلوان
~~والقادسية والقادسية من الصوافي لأنه لمن أفاءه الله عليه كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد عن الشعبي بمثله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن محمد بن قيس عن المغيرة بن شبل قال اشترى جرير من أرض السواد صافية على
~~شاطئ الفرات فأتى عمر فأخبره فرد ذلك الشراء وكرهه ونهى عن شراء شيء لم
~~يقتسمه أهله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن قيس قال قلت للشعبي
~~أخذ السواد عنوة قال نعم وكل أرض إلا بعض القلاع والحصون فإن بعضهم صالح
~~وبعضهم غلب قلت فهل لأهل السواد ذمة اعتقدوها قبل العرب قال لا ولكنهم لما
~~دعوا ورضوا بالخراج وأخذ منهم صاروا ذمة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~عبدالعزيز عن حبيب بن أبي ثابت قال ليس لأحد من أهل السواد عقد إلا بني
~~صلوبا وأهل الحيرة وأهل كلواذى وقرى من قرى الفرات ثم غدروا ثم دعوا إلى
~~الذمة بعد ما غدروا وقال هاشم بن عتبة في يوم جلولاء % يوم جلولاء ويوم
~~رستم % ويوم زحف الكوفة المقدم % % ويوم عرض النهر المحرم % من بين أيام
~~خلون صرم % % شيبن أصداغي فهن هرم % مثل ثغام البلد المحرم %
# | وقال أبو بجيد ذلك % ويوم جلولاء الوقيعة أصبحت % كتائبنا تردي بأسد
~~عوابس % % ففضت جموع الفرس ثم أنمتهم % فتبا لأجساد ms1440 المجوس النجائس % %
~~وأفلتهن الفيرزان بجرعة % ومهران أردت يوم حز القوانس % % أقاموا بدار
~~للمنية موعد % وللترب تحثوها خجوج الروامس %
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وعمرو وسعيد قالوا وقد كان
~~عمر رضي الله عنه كتب إلى سعد إن فتح الله عيكم جلولاء فسرح القعقاع بن
~~عمرو في آثار القوم حتى ينزل بحلوان فيكون ردءا للمسلمين ويحرز الله لكم
~~سوادكم فلما هزم الله عز وجل أهل جلولاء أقام هاشم بن عتبة بجلولاء وخرج
~~القعقاع بن عمرو في آثار القوم إلى خانقين في جند من أفناء الناس ومن
~~الحمراء فأدرك سبيا من سبيهم وقتل مقاتلة من أدرك وقتل مهران وأفلت
~~الفيرزان فلما بلغ يزدجرد هزيمة أهل جلولاء ومصاب مهران خرج من حلوان سائرا
~~نحو الري وخلف بحلوان خيلا عليها خسروشنوم وأقبل القعقاع حتى إذا كان بقصر
~~شيرين على رأس فرسخ من حلوان خرج إليه خسروشنوم وقدم الزينبي دهقان حلوان
~~فلقيه القعقاع فاقتتلوا فقتل الزينبي واحتق فيه عميرة بن طارق وعبدالله
~~فجعله وسلبه بينهما فعد عميرة ذلك حقرة وهرب خسروشنوم واستولى المسلمون على
~~حلوان وأنزلها القعقاع الحمراء وولى عليهم قباذ ولم يزل القعقاع هنالك على
~~الثغر والجزاء بعد ما دعاهم فتراجعوا وأقروا بالجزاء إلى أن تحول سعد من
~~المدائن إلى PageV02P473 الكوفة فلحق به واستخلف قباذ على الثغر وكان أصله
~~خراسانيا وكان في هذه السنة أعني سنة ست عشرة في رواية سيف فتح تكريت وذلك
~~في جمادى منها
# | ذكر الخبر عن فتحها
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وسعيد وشاركهم
~~الوليد بن عبدالله بن أبي طيبة قالوا كتب سعد في اجتماع أهل الموصل إلى
~~الأنطاق وإقباله حتى نزل بتكريت وخندق فيه عليه ليحمي أرضه وفي اجتماع أهل
~~جلولاء على مهران معه فكتب في جلولاء ما قد فرغنا منه وكتب في تكريت
~~واجتماع أهل الموصل إلى الأنطاق بها أن سرح إلى الأنطاق عبدالله بن المعتم
~~واستعمل على مقدمته ربعي بن الأفكل العنزي وعلى ميمنته الحارث بن حسان ms1441
~~الذهلي وعلى ميسرته فرات بن حيان العجلي وعلى ساقته هانئ بن قيس وعلى الخيل
~~عرفجة بن هرثمة ففصل عبدالله بن المعتم في خمسة آلاف من المدائن فسار إلى
~~تكريت أربعا حتى نزل على الأنطاق ومعه الروم وإياد وتغلب والنمر ومعه
~~الشهارجة وقد خندقوا بها فحصرهم أربعين يوما فتزاحفوا فيها أربعة وعشرين
~~زحفا وكانوا أهون شوكة وأسرع أمرا من أهل جلولاء ووكل عبدالله بن المعتم
~~بالعرب ليدعوهم إليه وإلى نصرته على الروم فهم لا يخفون عليه شيئا ولما رأت
~~الروم أنهم لا يخرجون خرجة إلا كانت عليهم ويهزمون في كل ما زاحفوهم تركوا
~~أمراءهم ونقلوا متاعهم إلى السفن وأقبلت العيون من تغلب وإياد والنمر إلى
~~عبدالله بن المعتم بالخبر وسألوه للعرب السلم وأخبروه أنهم قد استجابوا له
~~فأرسل إليهم إن كنتم صادقين بذلك فاشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله وأقروا بما جاء به من عند الله ثم أعلمونا رأيكم فرجعوا إليهم
~~بذلك فردوهم إليه بالإسلام فردهم إليهم وقال إذا سمعتم تكبيرنا فاعلموا أنا
~~قد نهدنا إلى الأبواب التي تلينا لندخل عليهم منها فخذوا بالأبواب التي تلي
~~دجلة وكبروا واقتلوا من قدرتم عليه فانطلقوا حتى تواطئوهم على ذلك ونهد
~~عبدالله والمسلمون لما يليهم وكبروا وكبرت تغلب وإياد والنمر وقد أخذوا
~~بالأبواب فحسب القوم أن المسلمين قد أتوهم من خلفهم فدخلوا عليهم مما يلي
~~دجلة فبادروا الأبواب التي عليها المسلمون فأخذتهم السيوف سيوف المسلمين
~~مستقبلتهم وسيوف الربعيين الذين أسلموا ليلتئذ من خلفهم فلم يفلت من أهل
~~الخندق إلا من أسلم من تغلب وإياد والنمر وقد كان عمر عهد إلى سعد إن هم
~~هزموا أن يأمر عبدالله بن المعتم بتسريح ابن الأفكل العنزي إلى الحصنين
~~فسرح عبدالله بن المعتم بن الأفكل العنزي إلى الحصنين فأخذ بالطريق وقال
~~اسبق الخير وسر ما دون القيل وأحي الليل وسرح معه تغلب وإياد والنمر فقدمهم
~~وعليهم عتبة بن الوعل أحد بني جشم بن سعد وذو القرط وأبو وداعة بن أبي كرب
~~وابن ذي السنينة ms1442 قتيل الكلاب وابن الحجير الإيادي وبشر بن أبي حوط متساندين
~~فسبقوا الخبر إلى الحصنين ولما كانوا منها قريبا قدموا عتبة بن الوعل فادعى
~~بالظفر والنفل والقفل ثم ذو القرط ثم ابن ذي السنينة ثم ابن الحجير ثم بشر
~~ووقفوا بالأبواب وقد أخذوا بها وأقبلت سرعان الخيل مع ربعي بن الأفكل حتى
~~اقتحمت عليهم الحصنين فكانت إياها فنادوا بالإجابة إلى الصلح فأقام من
~~استجاب وهرب من لم يستجب إلى أن أتاهم عبدالله بن المعتم فلما نزل عليهم
~~عبدالله دعا من لج وذهب ووفى لمن أقام فتراجع الهراب واغتبط المقيم وصارت
~~لهم جميعا الذمة والمنعة واقتسموا في تكريت على كل سهم ألف درهم للفارس
~~ثلاثة آلاف PageV02P474 وللراجل ألف وبعثوا بالأخماس مع فرات بن حيان
~~وبالفتح مع الحارث بن حسان وولى حرب الموصل ربعي بن الافكل والخراج عرفجة
~~بن هرثمة وفي هذه السنة أعني سنة ست عشرة كان فتح ماسبذان أيضا
# | ذكر الخبر عن فتحها
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة ومحمد والمهلب وعمرو وسعيد قالوا
~~ولما رجع هاشم بن عتبة من جلولاء إلى المدائن بلغ سعدا أن آذين بن الهرمزان
~~قد جمع جمعا فخرج بهم إلى السهل فكتب بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر ابعث
~~إليهم ضرار بن الخطاب في جند واجعل على مقدمته ابن الهذيل الأسدي وعلى
~~مجنبتيه عبدالله بن وهب الراسبي حليف بجيلة والمضارب بن فلان العجلي فخرج
~~ضرار بن الخطاب وهو أحد بني محارب بن فهر في الجند وقدم ابن الهذيل حتى
~~انتهى إلى سهل ماسبذان فالتقوا بمكان يدعى بهندف فاقتتلوا بها فأسرع
~~المسلمون في المشركين وأخذ ضرار آذين سلما فأسره فانهزم عنه جيشه فقدمه
~~فضرب عنقه ثم خرج في الطلب حتى انتهى إلى السيروان فأخذ ماسبذان عنوة
~~فتطاير أهلها في الجبال فدعاهم فاستجابوا له وأقام بها حتى تحول سعد من
~~المدائن فأرسل إليه فنزل الكوفة واستخلف ابن الهذيل على ماسبذان فكانت إحدى
~~فروج الكوفة وفيها كانت وقعة قرقيسياء في رجب
# | ذكر الخبر عن الوقعة بها ms1443
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن طلحة ومحمد والمهلب وعمرو وسعيد قالوا
~~ولما رجع هاشم بن عتبة من جلولاء إلى المدائن وقد اجتمعت جموع أهل الجزيرة
~~فأمدوا هرقل على أهل حمص وبعثوا جندا إلى أهل هيت وكتب بذلك سعد إلى عمر
~~فكتب إليه عمر أن ابعث إليهم عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل بن عبد مناف في
~~جند وابعث على مقدمته الحارث بن يزيد العامري وعلى مجنبتيه ربعي بن عامر
~~ومالك بن حبيب فخرج عمر بن مالك في جنده سائرا نحو هيت وقدم الحارث بن يزيد
~~حتى نزل على من بهيت وقد خندقوا عليهم فلما رأى عمر بن مالك امتناع القوم
~~بخندقهم واعتصامهم به استطال ذلك فترك الأخبية على حالها وخلف عليهم الحارث
~~بن يزيد محاصرهم وخرج في نصف الناس يعارض الطريق حتى يجيء قرقيسياء في عرة
~~فأخذها عنوة فأجابوا إلى الجزاء وكتب إلى الحارث بن يزيد إنهم استجابوا فخل
~~عنهم فليخرجوا وإلا فخندق على خندقهم خندقا أبوابه مما يليك حتى أرى من
~~رأيي فسمحوا بالاستجابة وانضم الجند إلى عمر والأعاجم إلى أهل بلادهم وقال
~~الواقدي وفي هذه السنة غرب عمر أبا محجن الثقفي إلى باضع وقال وفيها تزوج
~~ابن عمر صفية بنت أبي عبيدة قال وفيها ماتت مارية أم ولد رسول الله أم
~~إبراهيم وصلى عليها عمر وقبرها بالبقيع في المحرم قال وفيها كتب التأريخ في
~~شهر ربيع الأول PageV02P475
# قال وحدثني ابن أبي سبرة عن عثمان بن عبيدالله بن أبي رافع عن ابن المسيب
~~قال أول من كتب التأريخ عمر لسنتين ونصف من خلافته فكتب لست عشرة من الهجرة
~~بمشورة علي بن أبي طالب
# حدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم قال حدثنا نعيم بن حماد قال
~~حدثنا الدراوردي عن عثمان بن عبيدالله بن أبي رافع قال سمعت سعيد بن المسيب
~~يقول جمع عمر بن الخطاب الناس فسألهم من أي يوم نكتب فقال علي من يوم هاجر
~~رسول الله وترك أرض الشرك ففعله عمر
# وحدثني عبدالرحمن قال ms1444 حدثني يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد قال حدثنا محمد
~~بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال كان التأريخ في السنة
~~التي قدم فيها رسول الله المدينة وفيها ولد عبدالله بن الزبير وحج بالناس
~~في هذه السنة عمر بن الخطاب واستخلف على المدينة فيما زعم الواقدي زيد بن
~~ثابت وكان عامل عمر في هذه السنة على مكة عتاب بن أسيد وعلى الطائف عثمان
~~بن أبي العاص وعلى اليمن يعلى بن أمية وعلى اليمامة والبحرين العلاء بن
~~الحضرمي وعلى عمان حذيفة بن محصن وعلى الشأم كلها أبو عبيدة بن الجراح وعلى
~~الكوفة سعد بن أبي وقاص وعلى قضائها أبو قرة وعلى البصرة وأرضها المغيرة بن
~~شعبة وعلى حرب الموصل ربعي بن الأفكل وعلى الخراج بها عرفجة بن هرثمة في
~~قول بعضهم وفي قول آخرين عتبة بن فرقد على الحرب والخراج وقيل ذلك كله كان
~~إلى عبدالله بن المعتم وعلى الجزيرة عياض بن عمرو الأشعري PageV02P476
# | ثم دخلت سنة سبع عشرة
# ففيها اختطت الكوفة وتحول سعد بالناس من المدائن إليها في قول سيف بن عمر
~~وروايته
# | ذكر سبب تحول من تحول من المسلمين من المدائن إلى الكوفة
# وسبب اختطاطهم الكوفة في رواية سيف $ كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا لما جاء فتح جلولاء وحلوان ونزول
~~القعقاع بن عمرو بحلوان فيمن معه وجاء فتح تكريت والحصنين ونزول عبدالله بن
~~المعتم وابن الأفكل الحصنين فيمن معه وقدمت الوفود بذلك على عمر فلما رآهم
~~عمر قال والله ما هيئتكم بالهيئة التي أبدأتم بها ولقد قدمت وفود القادسية
~~والمدائن وإنهم لكما أبدؤوا ولقد انتكيتم فما غيركم قالوا وخومة البلاد
~~فنظر في حوائجهم وعجل سراحهم وكان في وفود عبدالله بن المعتم عتبة بن الوعل
~~وذو القرط وابن ذي السنينة وابن الحجير وبشر فعاقدوا عمر على بني تغلب فعقد
~~لهم على أن من أسلم منهم فله ما للمسلمين وعليه ما عليهم ومن أبى فعليه
~~الجزاء وإنما الإجبار ms1445 من العرب على من كان في جزيرة العرب فقالوا إذا
~~يهربون وينقطعون فيصيرون عجما فأمر أجمل الصدقة فقال ليس إلا الجزاء فقالوا
~~تجعل جزيتهم مثل صدقة المسلم فهو مجهودهم ففعل على ألا ينصروا وليدا ممن
~~أسلم آباؤهم فقالوا لك ذلك فهاجر هؤلاء التغلبيون ومن أطاعهم من النمريين
~~والأياديين إلى سعد بالمدائن وخطوا معه بعد بالكوفة وأقام من اقام في بلاده
~~على ما أخذوا لهم على عمر مسلمهم وذميهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~ابن شبرمة عن الشعبي قال كتب حذيفة إلى عمر إن العرب قد أترفت بطونها وخفت
~~أعضادها وتغيرت ألوانها وحذيفة يومئذ مع سعد كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن محمد وطلحة وأصحابهما قالوا كتب عمرإلى سعد انبئني ما الذي غير ألوان
~~العرب ولحومهم فكتب إليه إن العرب خددهم وكفى ألوانهم وخومة المدائن ودجلة
~~فكتب إليه إن العرب لا يوافقها إلا ما وافق إبلها من البلدان فابعث سلمان
~~رائدا وحذيفة وكانا رائدي الجيش فليرتادا منزلا بريا بحريا ليس بيني وبينكم
~~فيه بحر ولا جسر ولم يكن بقي من أمر الجيش شيء إلا وقد أسنده إلى رجل فبعث
~~سعد حذيفة وسلمان فخرج سلمان حتى يأتي الأنبار فسار في غربي الفرات لا يرضى
~~شيئا حتى أتى الكوفة وخرج حذيفة في شرقي الفرات لا يرضى شيئا حتى أتى
~~الكوفة PageV02P477 والكوفة على حصباء وكل رملة حمراء يقال لها سهلة وكل
~~حصباء ورمل هكذا مختلطين فهو كوفة فأتيا عليها وفيها ديرات ثلاثة دير حرقة
~~ودير أم عمرو ودير سلسلة وخصاص خلال ذلك فأعجبتهما البقعة فنزلا فصليا وقال
~~كل واحد منهما اللهم رب السماء وما أظلت ورب الأرض وما أقلت والريح وما ذرت
~~والنجوم وما هوت والبحار وما جرت والشياطين وما أضلت والخصاص وما أجنت بارك
~~لنا في هذه الكوفة واجعله منزل ثبات وكتب إلى سعد بالخبر
# حدثني محمد بن عبدالله بن صفوان قال حدثنا أمية بن خالد قال حدثنا أبو
~~عوانة عن حصين بن عبدالرحمن قال لما هزم الناس ms1446 يوم جلولاء رجع سعد بالناس
~~فلما قدم عمار خرج بالناس إلى المدائن فاجتووها قال عمار هل تصلح بها الإبل
~~قالوا لا إن بها البعوض قال قال عمر إن العرب لا تصلح بأرض لا تصلح بها
~~الإبل قال فخرج عمار بالناس حتى نزل الكوفة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن مخلد بن قيس عن أبيه عن النسير بن ثور قال ولما اجتوى المسلمون المدائن
~~بعد ما نزلناها وآذاهم الغبار والذباب وكتب إلى سعد في بعثه روادا يرتادون
~~منزلا بريا بحريا فإن العرب لا يصلحها من البلدان إلا ما أصلح البعير
~~والشاة سأل من قبله عن هذه الصفة فيما بينهم فأشار عليه من رأى العراق من
~~وجوه العرب باللسان وظهر الكوفة يقال له اللسان وهو فيما بين النهرين إلى
~~العين عين بني الحذاء كانت العرب تقول أدلع البر لسانه في الريف فما كان
~~يلي الفرات منه فهو الملطاط وما كان يلي الطين منه فهو النجاف فكتب إلى سعد
~~يأمره به كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد
~~قالوا ولما قدم سلمان وحذيفة على سعد وأخبراه عن الكوفة وقدم كتاب عمر
~~بالذي ذكرا له كتب سعد إلى القعقاع بن عمرو أن خلف على الناس بجلولاء قباذ
~~فيمن تبعكم إلى من كان معه من الحمراء ففعل وجاء حتى قدم على سعد في جنده
~~وكتب سعد إلى عبدالله بن المعتم أن خلف على الموصل مسلم بن عبدالله الذي
~~كان اسر أيام القادسية فيمن استجاب لكم من الأساورة ومن كان معكم منهم ففعل
~~وجاء حتى قدم على سعد في جنده فارتحل سعد بالناس من المدائن حتى عسكر
~~بالكوفة في المحرم سنة سبع عشرة وكان بين وقعة المدائن ونزول الكوفة سنة
~~وشهران وكان بين قيام عمر واختطاط الكوفة ثلاث سنين وثمانية أشهر اختطت سنة
~~أربع من إمارة عمر في المحرم سنة سبع عشرة من التأريخ وأعطوا العطايا
~~بالمدائن في المحرم من هذه السنة قبل أن يرتحلوا وفي بهرسير في ms1447 المحرم سنة
~~ست عشرة واستقر بأهل البصرة منزلهم اليوم بعد ثلاث نزلات قبلها كلها
~~ارتحلوا عنها في المحرم سنة سبع عشرة واستقر باقي قرارهما اليوم في شهر
~~واحد وقال الواقدي سمعت القاسم بن معن يقول نزل الناس الكوفة في آخر سنة
~~سبع عشرة قال وحدثني ابن أبي الرقاد عن أبيه قال نزلوها حين دخلت سنة ثماني
~~عشرة في أول السنة رجع الحديث إلى حديث سيف قالوا وكتب عمر إلى سعد بن مالك
~~وإلى عتبة بن غزوان أن يتربعا بالناس في كل حين ربيع في أطيب أرضهم وأمر
~~لهم بمعاونهم في الربيع من كل سنة وبإعطائهم في المحرم من كل سنة وبفيئهم
~~عند طلوع الشعري في كل سنة وذلك عند إدراك الغلات وأخذوا قبل نزول الكوفة
~~عطاءين PageV02P478 كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مخلد بن قيس عن رجل من
~~بني أسد يدعى المغرور قال لما نزل سعد الكوفة كتب إلى عمر إني قد نزلت
~~بكوفة منزلا بين الحيرة والفرات بريا بحريا ينبت الحلي والنصي وخيرت
~~المسلمين بالمدائن فمن أعجبه المقام فيها تركته فيها كالمسلحة فبقي اقوام
~~من الأفناء وأكثرهم بنو عبس كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة
~~وعمرو وسعيد والمهلب قالوا ولما نزل أهل الكوفة الكوفة واستقرت بأهل البصرة
~~الدار عرف القوم أنفسهم وثاب إليهم ما كانوا فقدوا ثم إن أهل الكوفة
~~استأذنوا في بنيان القصب واستأذن فيه أهل البصرة فقال عمر العسكر أجد
~~لحربكم وأذكى لكم وما أحب أن أخالفكم وما القصب قالوا العكرش إذا روي قصب
~~فصار قصبا قال فشأنكم فابتنى أهل المصرين بالقصب ثم إن الحريق وقع بالكوفة
~~وبالبصرة وكان أشدهما حريقا الكوفة فاحترق ثمانون عريشا ولم يبق فيها قصبة
~~في شوال فما زال الناس يذكرون ذلك فبعث سعد منهم نفرا إلى عمر يستأذنون في
~~البناء باللبن فقدموا عليه بالخبر عن الحريق وما بلغ منهم وكانوا لا يدعون
~~شيئا ولا يأتونه إلا وآمروه فيه فقال افعلوا ولا يزيدن أحدكم على ثلاثة
~~أبيات ms1448 ولا تطاولوا في البنيان والزموا السنة تلزمكم الدولة فرجع القوم إلى
~~الكوفة بذلك وكتب عمر إلى عتبة وأهل البصرة بمثل ذلك وعلى تنزيل أهل الكوفة
~~أبو الهياج بن مالك وعلى تنزيل أهل البصرة عاصم بن الدلف أبو الجرباء قال
~~وعهد عمر إلى الوفد وتقدم إلى الناس ألا يرفعوا بنيانا فوق القدر قالوا وما
~~القدر قال ما لا يقربكم من السرف ولا يخرجكم من القصد كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا لما أجمعوا على أن
~~يضعوا بنيان الكوفة أرسل سعد إلى أبي الهياج فأخبره بكتاب عمر في الطرق أنه
~~أمر بالمناهج أربعين ذراعا وما يليها ثلاثين ذراعا وما بين ذلك عشرين
~~وبالأزقة سبع أذرع ليس دون ذلك شيء وفي القطائع ستين ذراعا إلا الذي لبني
~~ضبة فاجتمع أهل الرأي للتقدير حتى إذا أقاموا على شيء قسم أبو الهياج عليه
~~فأول شيء خط بالكوفة وبني حين عزموا على البناء المسجد فوضع في موضع أصحاب
~~الصابون والتمارين من السوق فاختطوه ثم قام رجل في وسطه رام شديد النزع
~~فرمى عن يمينه فأمر من شاء أن يبني وراء موقع ذلك السهم ورمى به بين يديه
~~ومن خلفه وأمر من شاء أن يبني وراء موقع السهمين فترك المسجد في مربعة غلوة
~~من كل جوانبه وبنى ظلة في مقدمه ليست لها مجنبات ولا مواخير والمربعة
~~لاجتماع الناس لئلا يزدحموا وكذلك كانت المساجد ما خلا المسجد الحرام
~~فكانوا لا يشبهون به المساجد تعظيما لحرمته وكانت ظلته مائتي ذراع على
~~أساطين رخام كانت للأكاسرة سماؤها كأسمية الكنائس الرومية وأعلموا على
~~الصحن بخندق لئلا يقتحمه أحد ببنيان وبنوا لسعد دارا بحياله بينهما طريق
~~منقب مائتي ذراع وجعل فيها بيوت الأموال وهي قصر الكوفة اليوم بنى ذلك له
~~روزبه من آجر بنيان الأكاسرة بالحيرة ونهج في الودعة من الصحن خمسة مناهج
~~وفي قبلته أربعة مناهج وفي شرقيه ثلاثة مناهج وفي غربيه ثلاثة مناهج وعلمها
~~فأنزل في ودعة الصحن سليما وثقيفا مما يلي ms1449 الصحن على طريقين وهمدان على
~~طريق وبجيلة على طريق آخر وتيم اللات PageV02P479 على آخرهم وتغلب وأنزل في
~~قبلة الصحن بني أسد على طريق وبين بني أسد والنخع طريق وبين النخع وكندة
~~طريق وبين كندة والأزد طريق وأنزل في شرقي الصحن الأنصار ومزينة على طريق
~~وتميما ومحاربا على طريق وأسدا وعامرا على طريق وأنزل في غربي الصحن بجالة
~~وبجلة على طريق وجديلة وأخلاطا على طريق وجهينة وأخلاطا على طريق فكان
~~هؤلاء الذين يلون الصحن وسائر الناس بين ذلك ومن وراء ذلك واقتسمت على
~~السهمان فهذه مناهجها العظمى وبنوا مناهج دونها تحاذي هذه ثم تلاقيها وأخر
~~تتبعها وهي دونها في الذرع والمحال من ورائها وفيما بينها وجعل هذه الطرقات
~~من وراء الصحن ونزل فيها الأعشار من أهل الأيام والقوادس وحمى لأهل الثغور
~~والموصل أماكن حتى يوافوا إليها فلما ردفتهم الروادف البدء والثناء وكثروا
~~عليهم ضيق الناس المحال فمن كانت رادفته كثيرة شخص إليهم وترك محلته ومن
~~كانت رادفته قليلة أنزلوهم منازل من شخص إلى رادفته لقلته إذا كانوا
~~جيرانهم وإلا وسعوا على روادفهم وضيقوا على أنفسهم فكان الصحن على حاله
~~زمان عمر كله لا تطمع فيه القبائل ليس فيه إلا المسجد والقصر والأسواق في
~~غير بنيان ولا أعلام وقال عمر الأسواق على سنة المساجد من سبق إلى مقعد فهو
~~له حتى يقوم منه إلى بيته أو يفرغ من بيعه وقد كانوا أعدوا مناخا لكل رادف
~~فكان كل من يجيء سواء فيه وذلك المناخ اليوم دور بني البكاء حتى يأتوا
~~بالهياج فيقوم في أمرهم حتى يقطع لهم حيث أحبوا وقد بنى سعد في الذين خطوا
~~للقصر قصرا بحيال محراب مسجد الكوفة اليوم فشيده وجعل فيه بيت المال وسكن
~~ناحيته ثم إن بيت المال نقب عليه نقبا وأخذ من المال وكتب سعد بذلك إلى عمر
~~ووصف له موضع الدار وبيوت المال من الصحن مما يلي ودعة الدار فكتب إليه عمر
~~أن انقل المسجد حتى تضعه إلى جنب الدار واجعل الدار قبلته فإن للمسجد أهلا ms1450
~~بالنهار وبالليل وفيهم حصن لما لهم فنقل المسجد وأراغ بنيانه فقال له دهقان
~~من أهل همذان يقال له روزبه بن بزرجمهر أنا أبنيه لك وأبني لك قصرا فأصلهما
~~ويكون بنيانا واحدا فخط قصر الكوفة على ما خط عليه ثم أنشأه من نقض آجر قصر
~~كان للأكاسرة في ضواحي الحيرة على مساحته اليوم ولم يسمح به ووضع المسجد
~~بحيال بيوت الأموال منه إلى منتهى القصر يمنة على القبلة ثم مد به عن يمين
~~ذلك إلى منقطع رحبة علي بن أبي طالب عليه السلام والرحبة قبلته ثم مد به
~~فكانت قبلة المسجد إلى الرحبة وميمنة القصر وكان بنيانه على اساطين من رخام
~~كانت لكسرى بكنائس بغير مجنبات فلم يزل على ذلك حتى بني أزمان معاوية بن
~~أبي سفيان بنيانه اليوم على يدي زياد ولما أراد زياد بنيانه دعا ببنائين من
~~بنائي الجاهلية فوصف لهم موضع المسجد وقدره وما يشتهي من طوله في السماء
~~وقال أشتهي من ذلك شيئا لا أقع على صفته فقال له بناء قد كان بناء لكسرى لا
~~يجيء هذا إلا بأساطين من جبال أهواز تنقر ثم تثقب ثم تحشى بالرصاص وبسفافيد
~~الحديد فترفعه ثلاثين ذراعا في السماء ثم تسقفه وتجعل له مجنبات ومواخير
~~فيكون أثبت له فقال هذه الصفة التي كانت نفسي تنازعني إليها ولم تعبرها
~~وغلق باب القصر وكانت الأسواق تكون في موضعه بين يديه فكانت غوغاؤهم تمنع
~~سعدا الحديث فلما بنى ادعى الناس عليه ما لم يقل وقالوا قال سعد سكن عني
~~الصويت وبلغ عمر ذلك وأن الناس يسمونه قصر سعد فدعا محمد بن مسلمة فسرحه
~~إلى الكوفة وقال اعمد إلى القصر حتى تحرق بابه ثم ارجع عودك على بدئك فخرج
~~حتى قدم الكوفة فاشترى حطبا ثم أتى به القصر فأحرق الباب وأتي سعد فأخبر
~~الخبر فقال هذا رسول أرسل لهذا من الشأن وبعث لينظر من هو فإذا هو محمد بن
~~مسلمة فارسل إليه رسولا بأن أدخل فأبى PageV02P480 فخرج إليه سعد فأراده
~~على الدخول والنزول فأبى وعرض ms1451 عليه نفقة فلم يأخذ ودفع كتاب عمر إلى سعد
~~بلغني أنك بنيت قصرا اتخذته حصنا ويسمى قصر سعد وجعلت بينك وبين الناس بابا
~~فليس بقصرك ولكنه قصر الخيال انزل منه منزلا مما يلي بيوت الأموال وأغلقه
~~ولا تجعل على القصر بابا تمنع الناس من دخوله وتنفيهم به عن حقوقهم
~~ليوافقوا مجلسك ومخرجك من دارك إذا خرجت فحلف له سعد ما قال الذي قالوا
~~ورجع محمد بن مسلمة من فوره حتى إذا دنا من المدينة فنى زاده فتبلغ بلحاء
~~من لحاء الشجر فقدم على عمر وقد سنق فأخبره خبره كله فقال فهلا قبلت من سعد
~~فقال لو أردت ذلك كتبت لي به أو أذنت لي فيه فقال عمر إن أكمل الرجال رأيا
~~من إذا لم يكن عنده عهد من صاحبه عمل بالحزم أو قال به ولم ينكل وأخبره
~~بيمين سعد وقوله فصدق سعدا وقال هو أصدق ممن روى عليه ومن أبلغني وكتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عطاء أبي محمد مولى إسحاق بن طلحة قال كنت أجلس في
~~المسجد الأعظم قبل أن يبنيه زياد وليست له مجنبات ولا مواخير فأرى منه دير
~~هند وباب الجسر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن ابن شبرمة عن الشعبي قال
~~كان الرجل يجلس في المسجد فيرى منه باب الجسر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن عمر بن عياش أخي أبي بكر بن عياش عن أبي كثير أن روزبه بن بزرجمهر بن
~~ساسان كان همذانيا وكان على فرج من فروج الروم فأدخل عليهم سلاحا فأخافه
~~الأكاسرة فلحق بالروم فلم يأمن حتى قدم سعد بن مالك فبنى له القصر والمسجد
~~ثم كتب معه إلى عمر وأخبره بحاله فاسلم وفرض له عمر وأعطاه وصرفه إلى سعد
~~مع أكريائه والأكرياء يومئذ هم العباد حتى إذا كان بالمكان الذي يقال له
~~قبر العبادي مات فحفروا له ثم انتظروا به من يمر بهم ممن يشهدونه موته فمر
~~قوم من الأعراب وقد حفروا له على الطريق ms1452 فأروهموه ليبرؤوا من دمه وأشهدوهم
~~ذلك فقالوا قبر العبادي وقيل قبر العبادي لمكان الأكرياء قال أبو كثير فهو
~~والله أبي قال فقلت أفلا تخبر الناس بحاله قال لا كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن محمد وطلحة والهلب وعمر وسعيد وزياد قالوا ورجح الأعشار بعضهم بعضا
~~رجحانا كثيرا فكتب سعد إلى عمر تعديلهم فكتب إليه أن عدلهم فأرسل إلى قوم
~~من نساب العرب وذوي رأيهم وعقلائهم منهم سعيد بن نمران ومشلعة بن نعيم
~~فعدلوهم عن الأسباع فجعلوهم أسباعا فصارت كنانة وحلفاؤها من الأحابيش
~~وغيرهم وجديلة وهم بنو عمرو بن قيس عيلان سبعا وصارت قضاعة ومنهم يومئذ
~~غسان بن شبام وبجيلة وخثعم وكندة وحضرموت والأزد سبعا وصارت مذحج وحمير
~~وهمدان وحلفاءهم سبعا وصارت تميم وسائر الرباب وهوازن سبعا وصارت أسد
~~وغطفان ومحارب والنمر وضبيعة وتغلب سبعا وصارت إياد وعك وعبدالقيس وأهل هجر
~~والحمراء سبعا فلم يزالوا بذلك زمان عمر وعثمان وعلي وعامة إمارة معاوية
~~حتى ربعهم زياد
# | إعادة تعريف الناس
# وعرفوهم على مائة ألف درهم فكانت كل عرافة من القادسية خاصة ثلاثة
~~وأربعين رجلا وثلاثا وأربعين امرأة وخمسين من العيال لهم مائة ألف درهم وكل
~~عرافة من أهل الأيام عشرين رجلا على ثلاثة آلاف وعشرين PageV02P481 امرأة
~~وكل عيل على مائة على مائة الف درهم وكل عرافة من الرادفة الأولى ستين رجلا
~~وستين امرأة وأربعين من العيال ممن كان رجالهم ألحقوا على ألف وخمسمائة على
~~مائة ألف درهم ثم على هذا من الحساب وقال عطية بن الحارث قد أدركت مائة
~~عريف وعلى مثل ذلك كان أهل البصرة كان العطاء يدفع إلى امراء الأسباع
~~وأصحاب الرايات والرايات على أيادي العرب فيدفعونه إلى العرفاء والنقباء
~~والأمناء فيدفعونه إلى أهله في دورهم
# | فتوح المدائن قبل الكوفة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا
~~فتوح المدائن السواد وحلوان وما سبذان وقرقيسياء فكانت الثغور ثغور الكوفة
~~أربعة حلوان عليها القعقاع بن عمرو وماسبذان عليها ضرار بن الخطاب الفهري
~~وقرقيسياء ms1453 عليها عمر بن مالك أو عمرو بن عتبة بن نوفل بن عبد مناف والموصل
~~عليها عبدالله بن المعتم فكانوا بذلك والناس مقيمون بالمدائن بعدما تحول
~~سعد إلى تمصير الكوفة وانضمام هؤلاء النفر إلى الكوفة واستخلافهم على
~~الثغور من يمسك بها ويقوم عليها فكان خليفة القعقاع على حلوان قباذ بن
~~عبدالله وخليفة عبدالله على الموصل مسلم بن عبدالله وخليفة ضرار رافع بن
~~عبدالله وخليفة عمر عشنق بن عبدالله وكتب إليهم عمر أن يستعينوا بمن
~~احتاجوا إليه من الأساورة ويرفعوا عنهم الجزاء ففعلوا فلما اختطت الكوفة
~~وإذن للناس بالبناء نقل الناس أبوابهم من المدائن إلى الكوفة فعلقوها على
~~ما بنوا وأوطنوا الكوفة وهذه ثغورهم وليس في أيدييهم من الريف إلا ذلك كتب
~~السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن عامر قال كانت الكوفة وسوادها والفروج
~~حلوان والموصل وماسبذان وقرقيسياء ثم وافقهم في الحديث عمرو بن الريان عن
~~موسى بن عيسى الهمداني بمثل حديثهم ونهاهم عما وراء ذلك ولم يأذن لهم في
~~الانسياح وقالوا جميعا ولي سعد بن مالك على الكوفة بعدما اختطت ثلاث سنين
~~ونصفا سوى ما كان بالمدائن قبلها وعمالته ما بين الكوفة وحلوان والموصل وما
~~سبذان وقرقيسياء إلى البصرة ومات عتبة بن غزوان وهو على البصرة فظع بعمله
~~وسعد على الكوفة فولى عمر أبا سبرة مكان عتبة بن غزوان ثم عزل أبا سبرة عن
~~البصرة واستعمل المغيرة ثم عزل المغيرة واستعتمل أبا موسى الأشعري
# | ذكر خبر حمص حين قصد من فيها من المسلمين صاحب الروم
# وفي هذه السنة قصدت الروم أبا عبيدة بن الجراح ومن معه من جند المسلمين
~~بحمص لحربهم فكان من أمرهم وأمر المسلمين ما ذكر أبو عبيدة وهو فيما كتب به
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وعمرو وسعيد قالوا أول ما أذن عمر
~~للجند بالانسياح أن الروم خرجوا وقد تكاتبوا هم وأهل الجزيرة يريدون أبا
~~عبيدة والمسلمين بحمص فضم أبو عبيدة إليه مسالحه وعسكروا بفناء مدينة حمص
~~وأقبل خالد من قنسرين حتى ms1454 انضم إليهم فيمن انضم من أمراء المسالح فاستشارهم
~~أبو عبيدة في المناجزة أو التحصن إلى مجيء الغياث فكان خالد يأمره أن
~~يناجزهم وكان سائرهم يأمرونه بأن يتحصن ويكتب إلى عمر فأطاعهم وعصى خالدا
~~وكتب إلى عمر يخبره بخروجهم عليه وشغلهم أجناد أهل الشأم عنه وقد كان عمر
~~اتخذ في كل مصر على قدره خيولا من فضول أموال المسلمين عدة لكون إن كان
~~فكان PageV02P482 بالكوفة من ذلك أربعة آلاف فرس فلما وقع الخبر لعمر كتب
~~إلى سعد بن مالك أن اندب الناس مع القعقاع بن عمرو وسرحهم من يومهم الذي
~~يأتيك فيه كتابي إلى حمص فإن أبا عبيدة قد أحيط به وتقدم إليهم في الجد
~~والحث وكتب أيضا إليه أن سرح سهيل بن عدي إلى الجزيرة في الجند وليأت الرقة
~~فإن أهل الجزيرة هم الذين استثاروا الروم على أهل حمص وإن أهل قرقيسياء لهم
~~سلف وسرح عبدالله بن عبدالله بن عتبان إلى نصيبين فإن أهل قرقيسياء لهم سلف
~~ثم لينفضا حران والرهاء وسرح الوليد بن عقبة على عرب الجزيرة من ربيعة
~~وتنوخ وسرح عياضا فإن كان قتال فقد جعلت أمرهم جميعا إلى عياض بن غنم وكان
~~عياض من أهل العراق الذين خرجوا مع خالد بن الوليد ممدين لأهل الشأم وممن
~~انصرف أيام انصراف أهل العراق ممدين لأهل القادسية وكان يرافد أبا عبيدة
~~فمضى القعقاع في أربعة آلاف من يومهم الذي أتاهم فيه الكتاب نحو حمص وخرج
~~عياض بن غنم وأمراء الجزيرة فأخذوا طريق الجزيرة على الفراض وغير الفراض
~~وتوجه كل أمير إلى الكورة التي أمر عليها فأتى الرقة وخرج عمر من المدينة
~~مغيثا لأبي عبيدة يريد حمص حتى نزل الجابية ولما بلغ أهل الجزيرة الذين
~~أعانوا الروم على أهل حمص واستثاروهم وهم معهم مقيمون عن حديث من بالجزيرة
~~منهم بأن الجنود قد ضربت من الكوفة ولم يدروا الجزيرة ما يريدون أم حمص
~~فتفرقوا إلى بلدانهم وإخوانهم وخلوا الروم ورأى أبو عبيدة أمرا لما انفضوا
~~غير الأول فاستشار خالدا في الخروج فأمره ms1455 بالخروج ففتح الله عليهم وقدم
~~القعقاع بن عمرو في أهل الكوفة في ثلاث من يوم الوقعة وقدم عمر فنزل
~~الجابية فكتبوا إلى عمر بالفتح وبقدوم المدد عليهم في ثلاث وبالحكم في ذلك
~~فكتب إليهم أن أشركوهم وقال جزى الله أهل الكوفة خيرا يكفون حوزتهم ويمدون
~~أهل الأمصار كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن زكرياء بن سياه عن الشعبي قال
~~استمد أبو عبيدة عمر وخرجت عليه الروم وتابعهم النصارى فحصروه فخرج وكتب
~~إلى أهل الكوفة فنفر إليهم في غداة أربعة آلاف على البغال يجنبون الخيل
~~فقدموا على أبي عبيدة في ثلاث بعد الوقعة فكتب فيهم إلى عمر وقد انتهى إلى
~~الجابية فكتب إليه أن أشركهم فإنهم قد نفروا إليكم وتفرق لهم عدوكم كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن طلحة عن ماهان قال كان لعمر أربعة آلاف فرس عدة
~~لكون إن كان يشتيها في قبلة قصر الكوفة وميسرته ومن أجل ذلك يسمى ذلك
~~المكان الآري إلى اليوم ويربعها فيما بين الفرات والأبيات من الكوفة مما
~~يلي العاقول فسمته الأعاجم آخر الشاهجان يعنون معلف الأمراء وكان قيمه
~~عليها سلمان بن ربيعة الباهلي في نفر من أهل الكوفة يصنع سوابقها ويجريها
~~في كل عام وبالبصرة نحو منها وقيمه عليها جزء بن معاوية وفي كل مصر من
~~الأمصار الثمانية على قدرها فإن نابتهم نائبة ركب قوم وتقدموا إلى أن يستعد
~~الناس كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن حلام عن شهر بن مالك بنحو منه فلما
~~فرغوا رجعوا وفي هذه السنة أعني سنة سبع عشرة افتتحت الجزيرة في رواية سيف
~~وأما ابن إسحاق فإنه ذكر أنها افتتحت في سنة تسع عشرة من الهجرة وذكر من
~~سبب فتحها ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه أن عمر كتب إلى سعد بن أبي
~~وقاص إن الله قد فتح على المسلمين الشام والعراق فابعث من عندك جندا إلى
~~PageV02P483 الجزيرة وأمر عليهم أحد الثلاثة خالد بن عرفطة أو هاشم بن عتبة
~~أو عياض ms1456 بن غنم فلما انتهى إلى سعد كتاب عمر قال ما أخر أمير المؤمنين عياض
~~بن غنم آخر القوم إلا أنه له فيه هوى أو أوليه وأنا موليه فبعثه وبعث معه
~~جيشا وبعث أبا موسى الأشعري وابنه عمر بن سعد وهو غلام حدث السن ليس إليه
~~من الأمر شيء وعثمان بن أبي العاص بن بشر الثقفي وذلك في سنة تسع عشرة فخرج
~~عياض إلى الجزيرة فنزل بجنده على الرهاء فصالحه أهلها على الجزية وصالحت
~~حران حين صالحت الرهاء فصالحه أهلها على الجزية ثم بعث أبا موسى الأشعري
~~إلى نصيبين ووجه عمر بن سعد إلى رأس العين في خيل ردء للمسلمين وسار بنفسه
~~في بقية الناس إلى دارا فنزل عليها حتى افتتحها فافتتح أبو موسى نصيبين
~~وذلك في سنة تسع عشرة ثم وجه عثمان بن أبي العاص إلى أرمينية الرابعة فكان
~~عندها شيء من قتال أصيب فيه صفوان بن المعطل السلمي شهيدا ثم صالح أهلها
~~عثمان بن أبي العاص على الجزية على كل أهل بيت دينار ثم كان فتح قيسارية من
~~فلسطين وهرب هرقل وأما في رواية سيف فإن الخبر في ذلك فيما كتب به إلى
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد والمهلب وطلحة وعمرو وسعيد قالوا خرج عياض بن
~~غنم في أثر القعقاع وخرج القواد يعني حين كتب عمر إلى سعد بتوجيه القعقاع
~~في أربعة آلاف من جنده مددا لأبي عبيدة حين قصدته الروم وهو بحمص فسلكوا
~~طريق الجزيرة على الفراض وغيرها فسلك سهيل بن عدي وجنده طريق الفراض حتى
~~انتهى إلى الرقة وقد ارفض أهل الجزيرة عن حمص إلى كورهم حين سمعوا بمقبل
~~أهل الكوفة فنزل عليهم فأقام محاصرهم حتى صالحوه وذلك أنهم قالوا فيما
~~بينهم أنتم بين أهل العراق وأهل الشأم فما بقاؤكم على حرب هؤلاء وهؤلاء
~~فبعثوا في ذلك إلى عياض وهو في منزل واسط من الجزيرة فرأى أن يقبل منهم
~~فبايعوه وقبل منهم وكان الذي عقد لهم سهيل بن عدي عن أمر عياض لأنه أمير
~~القتال ms1457 وأجروا ما أخذوا عنوة ثم أجابوا مجرى أهل الذمة وخرج عبدالله بن عبد
~~الله بن عتبان فسلك على دجلة حتى انتهى لى الموصل فعبر إلى بلد حتى أتى
~~نصيبين فلقوه بالصلح وصنعوا كما صنع أهل الرقة وخافوا مثل الذي خافوا
~~فكتبوا إلى عياض فرأى أن يقبل منهم فعقد لهم عبدالله بن عبدالله وأجروا ما
~~أخذوا عنوة ثم أجابوا مجرى أهل الذمة وخرج الوليد بن عقبة حتى قدم على بني
~~تغلب وعرب الجزيرة فنهض معه مسلمهم وكافرهم إلا إياد بن نزار فإنهم ارتحلوا
~~بقليتهم فاقتحموا أرض الروم فكتب بذلك الوليد إلى عمر بن الخطاب ولما أعطى
~~أهل الرقة ونصيبين الطاعة ضم عياض سهيلا وعبدالله إليه فسار بالناس إلى
~~حران فأخذ ما دونها فلما انتهى إليهم اتقوه بالإجابة إلى الجزية فقبل منهم
~~وأجرى من أجاب بعد غلبه مجرى أهل الذمة ثم إن عياضا سرح سهيلا وعبدالله إلى
~~الرهاء فاتقوهما بالإجابة إلى الجزية وأجرى من دونهم مجراهم فكانت الجزيرة
~~أسهل البلدان أمرا وأيسره فتحا فكانت تلك السهولة مهجنة عليهم وعلى من أقام
~~فيهم من المسلمين وقال عياض بن غنم % من مبلغ الأقوام أن جموعنا % حوت
~~الجزيرة يوم ذات زحام % % جمعوا الجزيرة والغياث فنفسوا % عمن بحمص غيابة
~~القدام % % إن الأعزة والأكارم معشر % فضوا الجزيرة عن فراخ الهام % %
~~غلبوا الملوك على الجزيرة فانتهوا % عن غزو من يأوي بلاد الشام %
# | PageV02P484 ولما نزل عمر الجابية وفرغا أهل حمص أمد عياض بن غنم بحبيب
~~بن مسلمة فقدم على عياض مددا وكتب أبو عبيدة إلى عمر بعد انصرافه من
~~الجابية يسأله أن يضم إليه عياض بن غنم إذ ضم خالدا إلى المدينة فصرفه إليه
~~وصرف سهيل بن عدي وعبدالله بن عبدالله إلى الكوفة ليصرفهما إلى المشرق
~~واستعمل حبيب بن مسلمة على عجم الجزيرة وحربها والوليد بن عقبة على عرب
~~الجزيرة فأقاما بالجزيرة على أعمالهما قالوا ولما قدم الكتاب من الوليد على
~~عمر كتب إلى ملك الروم إنه بلغني أن حيا من أحياء العرب ترك دارنا وأتى
~~دارك فوالله لتخرجنه ms1458 أو لننبذن إلى النصارى ثم لنخرجنهم إليك فأخرجهم ملك
~~الروم فخرجوا فتم منهم على الخروج أربعة آلاف مع أبي عدي بن زياد وخنس
~~بقيتهم فتفرقوا فيما يلي الشام والجزيرة من بلاد الروم فكل إيادي في أرض
~~العرب من أولئك الأربعة الآلاف وأبى الوليد بن عقبة أن يقبل من بني تغلب
~~إلا الإسلام فقالوا له أما من نقب على قومه في صلح سعد ومن كان قبله فأنتم
~~وذاك وأما من لم ينقب عليه أحد ولم يجر ذلك لمن نقب فما سبيلك عليه فكتب
~~فيهم إلى عمر فأجابه عمر إنما ذلك لجزيرة العرب لا يقبل منهم فيها إلا
~~الإسلام فدعهم على ألا ينصروا وليدا وأقبل منهم إذا أسلموا فقبل منهم على
~~ألا ينصروا وليدا ولا يمنعوا أحدا منهم من الإسلام فأعطى بعضهم ذلك فأخذوا
~~به وأبى بعضهم إلا الجزاء فرضي منهم بما رضي من العباد وتنوخ كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن عطية عن أبي سيف التغلبي قال كان رسول الله قد عاهد
~~وفدهم على ألا ينصروا وليدا فكان ذلك الشرط على الوفد وعلى من وفدهم ولم
~~يكن على غيرهم فلما كان زمان عمر قال مسلموهم لا تنفروهم بالخراج فيذهبوا
~~ولكن أضعفوا عليهم الصدقة التي تأخذونها من أموالهم فيكون جزاء فإنهم
~~يغضبون من ذكر الجزاء على ألا ينصروا مولودا إذا أسلم آباؤهم فخرج وفدهم في
~~ذلك إلى عمر فلما بعث الوليد إليه برؤوس النصارى وبديانهم قال لهم عمد أدوا
~~الجزية فقالوا لعمر أبلغنا مأمننا والله لئن وضعت علينا الجزاء لندخلن أرض
~~الروم والله لتفضحنا من بين العرب فقال لهم أنتم فضحتم أنفسكم وخالفتم
~~أمتكم فيمن خالف وافتضح من عرب الضاحية وتالله لتؤدنه وأنتم صغرة قمأة ولئن
~~هربتم إلى الروم لأكتبن فيكم ثم لأسبينكم قالوا فخذ منا شيئا ولا تسمه جزاء
~~فقال أما نحن فنسميه جزاء وسموه أنتم ما شئتم فقال له علي بن أبي طالب يا
~~أمير المؤمنين ألم يضعف عليهم سعد بن مالك الصدقة قال بلى وأصغى إليه فرضي ms1459
~~به منهم جزاء فرجعوا على ذلك وكان في بني تغلب عز وامتناع ولا يزالون
~~ينازعون الوليد فهم بهم الوليد وقال في ذلك % إذا ما عصبت الرأس مني بمشوذ
~~% فغيك مني تغلب ابنة وائل % وبلغت عنه عمر فخاف أن يحرجوه وأن يضعف صبره
~~فيسطو عليهم فعزله وأمر عليهم فرات بن حيان وهند بن عمرو الجملي وخرج
~~الوليد واستودع إبلا له حريث بن النعمان أحد بني كنانة بن تيم من بني تغلب
~~وكانت مائة من الإبل فاختانها بعدما خرج الوليد وكان فتح الجزيرة في سنة
~~سبع عشرة في ذي الحجة وفي هذه السنة أعني سنة سبع عشرة خرج عمر من المدينة
~~يريد الشام حتى بلغ سرغ في قول ابن إسحاق حدثنا بذلك ابن حميد عن سلمة عنه
~~وفي قول الواقدي PageV02P485
# ذكر الخبر عن خروجه إليها $
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال خرج عمر إلى الشأم
~~غازيا في سنة سبع عشرة حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد فأخبروه أن
~~الأرض سقيمة فرجع بالناس إلى المدينة وقد كان عمر كما حدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن ابن شهاب الزهري عن عبد الحميد بن
~~عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن عبدالله بن
~~عباس خرج غازيا وخرج معه المهاجرون والأنصار وأوعب الناس معه حتى إذا نزل
~~بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل
~~بن حسنة فأخبروه أن الأرض سقيمة فقال عمر اجمع إلي المهاجرين الأولين قال
~~فجمعتهم له فاستشارهم فاختلفوا عليه فمنهم القائل خرجت لوجه تريد فيه الله
~~وما عنده ولا نرى أن يصدك عنه بلاء عرض لك ومنهم القائل إنه لبلاء وفناء ما
~~نرى أن تقدم عليه فلما اختلفوا عليه قال قوموا عني ثم قال اجمع لي مهاجرة
~~الأنصار فجمعتهم له فاستشارهم فسلكوا طريق المهاجرين فكأنما سمعوا ما قالوا
~~فقالوا مثله فلما اختلفوا عليه قال قوموا عني ثم قال اجمع لي مهاجرة ms1460 الفتح
~~من قريش فجمعتهم له فاستشارهم فلم يختلف عليهم منهن اثنان وقالوا ارجع
~~بالناس فإنه بلاء وفناء قال فقال لي عمر يابن عباس اصرخ في الناس فقل إن
~~أمير المؤمنين يقول لكم إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه قال فأصبح عمر على
~~ظهر وأصبح الناس عليه فلما اجتمعوا عليه قال أيها الناس إني راجع فارجعوا
~~فقال له أبو عبيدة بن الجراح أفرارا من قدر الله قال نعم فرارا من قدر الله
~~إلى قدر الله أرأيت لو أن رجلا هبط واديا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى
~~جدبة أليس يرعى من رعى الجدبة بقدر الله ويرعى من رعى الخصبة بقدر الله ثم
~~قال لو غيرك يقول هذا يا أبا عبيدة ثم خلا به بناحية دون الناس فبينا الناس
~~على ذلك إذ أتى عبد الرحمن بن عوف وكان متخلفا عن الناس لم يشهدهم بالأمس
~~فقال ما شأن الناس فأخبر الخبر فقال عندي من هذا علم فقال عمر فأنت عندنا
~~الأمين المصدق فماذا عندك قال سمعت رسول الله يقول إذا سمعتم بهذا الوباء
~~ببلد فلا تقدموا عليه وإذا وقع وأنتم به فلا تخرجوا فرارا منه ولا يخرجنكم
~~إلا ذلك فقال عمر فلله الحمد انصرفوا أيها الناس فانصرف بهم حدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن عامر
~~بن ربيعة وسالم بن عبد الله بن عمر أنهما حدثاه عن عمر إنما رجع بالناس عن
~~حديث عبد الرحمن بن عوف فلما رجع عمر رجع عمال الأجناد إلى أعمالهم وأما
~~سيف فإنه روى في ذلك ما كتب به إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي حارثة وأبي
~~عثمان والربيع قالوا وقع الطاعون بالشام ومصر والعراق واستقر بالشام ومات
~~فيه الناس الذين هم في كل الأمصار في المحرم وصفر وارتفع عن الناس وكتبوا
~~بذلك إلى عمر ما خلا الشام فخرج حتى إذا كان منها قريبا بلغه أنه أشد ما
~~كان فقال وقال الصحابة قال رسول الله إذا ms1461 كان بأرض وباء فلا تدخلوها وإذا
~~وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرجع حتى ارتفع عنها وكتبوا بذلك إليه
~~وبما في أيديهم من المواريث فجمع الناس في جمادى الأولى سنة سبع عشرة
~~فاستشارهم في البلدان فقال إني قد بدا لي أن أطرف على PageV02P486 المسلمين
~~في بلدانهم لأنظر في آثارهم فأشيروا علي وكعب الأحبار في القوم وفي تلك
~~السنة من إمارة عمر أسلم فقال كعب بأيها تريد أن تبدأ يا أمير المؤمنين قال
~~بالعراق قال فلا تفعل فإن الشر عشرة أجزاء والخير عشرة أجزاء فجزء من الخير
~~بالمشرق وتسعة بالمغرب وإن جزءا من الشر بالمغرب وتسعة بالمشرق وبها قرن
~~الشيطان وكل داء عضال كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سعيد عن الأصبغ عن
~~علي قال قام إليه علي فقال يا أمير المؤمنين والله إن الكوفة للهجرة بعد
~~الهجرة وإنها لقبة الإسلام وليأتين عليها يوم لا يبقى مؤمن إلا أتاها وحن
~~إليها والله لينصرن بأهلها كما انتصر بالحجارة من قوم لوط كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن المطرح عن القاسم عن أبي أمامة قال وقال عثمان يا أمير
~~المؤمنين إن المغرب أرض الشر وإن الشر قسم مائة جزء فجزء في الناس وسائر
~~الأجزاء بها كتب إلي السري عن سيف عن أبي يحيى التميمي عن أبي ماجد قال قال
~~عمر الكوفة رمح الله وقبة الإسلام وجمجمة العرب يكفون ثغورهم ويمدون
~~الأمصار فقد ضاعت مواريث أهل عمواس فأبدأ بها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن أبي عثمان وأبي حارثة والربيع بن النعمان قالوا قال عمر ضاعت مواريث
~~الناس بالشأم أبدأ بها فأقسم المواريث وأقيم لهم ما في نفسي ثم أرجع فأتقلب
~~في البلاد وأنبذ إليهم أمري فأتى عمر الشام أربع مرات مرتين في سنة ست عشرة
~~ومرتين في سنة سبع عشرة لم يدخلها في الأولى من الآخرتين كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن بكر بن وائل عن محمد بن مسلم قال قال رسول الله قسم ms1462 الحفظ
~~عشرة أجزاء فتسعة في الترك وجزء في سائر الناس وقسم البخل عشرة أجزاء فتسعة
~~في فارس وجزء في سائر الناس وقسم السخاء عشرة أجزاء فتسعة في السودان وجزء
~~في سائر الناس وقسم الشبق عشرة أجزاء فتسعة في الهند وجزء في سائر الناس
~~وقسم الحياء عشرة أجزاء فتسعة في النساء وجزء في سائر الناس وقسم الحسد
~~عشرة أجزاء فتسعة في العرب وجزء في سائر الناس وقسم الكبر عشرة أجزاء فتسعة
~~في الروم وجزء في سائر الناس واختلف في خبر طاعون عمواس وفي أي سنة كان
~~فقال ابن أسحاق ما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عنه قال ثم دخلت سنة
~~ثماني عشرة ففيها كان طاعون عمواس فتفانى فيها الناس فتوفي أبو عبيدة بن
~~الجراح وهو أمير الناس ومعاذ بن جبل ويزيد بن أبي سفيان والحارث بن هشام
~~وسهيل بن عمرو وعتبة بن سهيل وأشراف الناس
# وحدثني أحمد بن ثابت الرازي قال حدثنا عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال
~~كان طاعون عمواس والجابية في سنة ثماني عشرة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن شعة بن الحجاج عن
~~المخارق بن عبدالله البجلي عن طارق بن شهاب البجلي قال أتينا أبا موسى وهو
~~في داره بالكوفة لنتحدث عنده فلما جلسنا قال لا عليكم أن تخفوا فقد أصيب في
~~الدار إنسان بهذا السقم ولا عليكم أن تنزهوا عن هذه PageV02P487 القرية
~~فتخرجوا في فسيح بلادكم ونزهها حتى يرفع هذا الوباء سأخبركم بما يكره مما
~~يتقي من ذلك أن يظن من خرج انه لو أقام مات ويظن من أقام فأصابه ذلك لو أنه
~~لو خرج لم يصبه فإذا لم يظن هذا المرء المسلم فلا عليه أن يخرج وأن يتنزه
~~عنه إني كنت مع أبي عبيدة بن الجراح بالشأم عام طاعون عمواس فلما اشتغل
~~الوجع وبلغ ذلك عمر كتب إلى أبي عبيدة ليستخرجه منه أن سلام عليك أما بعد
~~فإنه قد عرضت لي إليك حاجة أريد أن أشافهك فيها فعزمت ms1463 عليك إذا نظرت في
~~كتابي هذا ألا تضعه من يدك حتى تقبل إلي قال فعرف أبو عبيدة أنه إنما أراد
~~أن يستخرجه من الوباء قال يغفر الله لأمير المؤمنين ثم كتب إليه يا أمير
~~المؤمنين إن قد عرفت حاجتك إلي وإني في جند من المسلمين لا أجد نفسي رغبة
~~عنهم فلست أريد فراقهم حتى يقضي الله في وفيهم أمره وقضاءه فحللني من عزمتك
~~يا أمير المؤمنين ودعني في جندي فلما قرأ عمر الكتاب بكى فقال الناس يا
~~أمير المؤمنين أمات أبو عبيدة قال لا وكأن قد قال ثم كتب إليه سلام عليك
~~أما بعد فإنك أنزلت الناس أرضا غمقة فارفعهم إلى أرض مرتفعة نزهة فلما أتاه
~~كتابه دعاني فقال يا أبا موسى إن كتاب أمير المؤمنين قد جاءني بما ترى
~~فاخرج فارتد للناس منزلا حتى أتبعك بهم فرجعت إلى منزلي لأرتحل فوجدت
~~صاحبتي قد أصيبت فرجعت إليه فقلت له والله لقد كان في أهلي حدث فقال لعل
~~صاحبتك أصيبت قلت نعم فأمر ببعيره فرحل له فلما وضع رجله في غرزة طعن فقال
~~والله لقد أصبت ثم سار بالناس حتى نزل الجابية ورفع عن الناس الوباء
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن شهر
~~بن حوشب الأشعري عن رابة رجل من قومه وكان قد خلف على أمه بعد أبيه كان شهد
~~طاعون عمواس قال لما اشتعل الوجع قام أبو عبيدة في الناس خطيبا فقال أيها
~~الناس إن هذا الوجع رحمة بكم ودعوة نبيكم محمد وموت الصالحين قبلكم وإن أبا
~~عبيدة يسأل الله أن يقسم له منه حظه فطعن فمات واستخلف على الناس معاذ بن
~~جبل قال فقام خطيبا بعده فقال أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة
~~نبيكم وموت الصالحين قبلكم وإن معاذا يسأل الله أن يقسم لآل معاذ منه حظهم
~~فطعن ابنه عبدالرحمن بن معاذ فمات ثم قام فدعا به لنفسه فطعن في راحته فلقد
~~رأيته ينظر إليها ثم يقبل ظهر ms1464 كفه ثم يقول ما أحب أن لي بما فيك شيئا من
~~الدنيا فلما مات استخلف على الناس عمرو بن العاص فقام خطيبا في الناس فقال
~~أيها الناس إن هذا الوجع إذا وقع فإنما يشتعل اشتعال النار فتجبلوا منه في
~~الجبال فقال أبو وائلة الهذلي كذبت والله لقد صحبت رسول الله وأنت شر من
~~حماري هذا قال والله ما أرد عليك ما تقول وأيم الله لا نقيم عليه ثم خرج
~~وخرج الناس فتفرقوا ورفعه الله عنهم قال فبلغ ذلك عمر بن الخطاب من رأى
~~عمرو بن العاص فوالله ما كرهه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن رجل عن أبي قلابة عبدالله
~~بن زيد الجرمي أنه كان يقول بلغني هذا من قول أبي عبيدة وقول معاذ بن جبل
~~إن هذا الوجع رحمة بكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم فكنت أقول كيف دعا
~~به رسول الله لأمته حتى حدثني بعض من لا أتهم عن رسول الله أنه سمعه منه
~~وجاءه جبريل عليه السلام فقال إن فناء أمتك يكون بالطعن أو الطاعون فجعل
~~رسول الله يقول اللهم فناء الطاعون فعرفت أنها التي كان قال أبو عبيدة
~~ومعاذ PageV02P488
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال ولما انتهى إلى عمر
~~مصاب أبي عبيدة ويزيد بن أبي سفيان أمر معاوية بن أبي سفيان على جند دمشق
~~وخراجها وأمر شرحبيل بن حسنة على جند الأردن وخراجها وأما سيف فإنه زعم أن
~~طاعون عمواس كان في سنة سبع عشرة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي
~~عثمان وأبي حارثة والربيع بإسنادهم قالوا كان ذلك الطاعون يعنون طاعون
~~عمواس موتانا لم ير مثله طمع له العدو في المسلمين وتخوفت له قلوب المسلمين
~~كثر موته وطال مكثه مكث أشهرا حتى تكلم في ذلك الناس كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن عبدالله بن سعيد عن أبي سعيد قال أصاب البصرة من ذلك موت ذريع
~~فأمر رجل من بني تميم غلاما ms1465 له أعجميا أن يحمل ابنا له صغيرا ليس له ولد
~~غيره على حمار ثم يسوق به إلى سفوان حتى يلحقه فخرج في آخر الليل ثم اتبعه
~~وقد أشرف على سفوان ودنا من ابنه وغلامه فرفع الغلام عقيرته يقول % لن
~~يعجزوا الله على حمار % ولا على ذي غرة مطار % % قد يصبح الموت أمام الساري
~~% $
# فسكت حتى انتهى إليهم فإذا هم هم قال ويحك ماقلت قال ما أدري قال ارجع
~~فرجع بابنه وعلم أنه قد أسمع آية وأريها قال وعزم رجل على الخروج إلى أرض
~~بها الطاعون فتردد بعدما طعن فإذا غلام له أعجمي يحدو به % يأيها المشعر
~~هما لا تهم % إنك إن تكتب لك الحمى تحم % % $
# وفي هذه السنة أعني سنة سبع عشرة كان خروج عمر إلى الشأم الخرجة الأخيرة
~~فلم يعد إليها بعد ذلك في قول سيف وأما ابن إسحاق فقد مضى ذكره
# | ذكر الخبر عن سيف في ذلك والخبر عما ذكره عن عمر في خرجته تلك أنه أحدث
~~في مصالح المسلمين
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عثمان وأبي حارثة والربيع قالوا
~~وخرج عمر وخلف عليا على المدينة وخرج معه بالصحابة وأغذوا السير واتخذ أيلة
~~طريقا حتى إذا دنا منها تنحى عن الطريق واتبعه غلامه فنزل فبال ثم عاد فركب
~~بعيرغلامه وعلى رحله فرو مقلوب وأعطى غلامه مركبه فلما تلقاه أوائل الناس
~~قالوا أين أمير المؤمنين قال أمامكم يعني نفسه وذهبوا هم إلى أمامهم فجازوه
~~حتى انتهى هو إلي أيلة فنزلها وقيل للمتلقين قد دخل أمير المؤمنين أيلة
~~ونزلها فرجعوا إليه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه
~~قال لما قدم عمر بن الخطاب أيلة ومعه المهاجرون والأنصار دفع قميصا له
~~كرابيس قد انجاب مؤخره عن قعدته من طول السير إلى الأسقف وقال اغسل هذا
~~ورقعه فانطلق الأسقف بالقميص ورقعه وخاط له آخر مثله فراح به إلى عمر فقال
~~ما هذا قال الأسقف أما هذا فقميصك قد غسلته ورقعته وأما ms1466 هذا فكسوة لك مني
~~فنظر PageV02P489 إليه عمر ومسحه ثم لبس قميصه ورد عليه ذلك القميص وقال
~~هذا أنشفهما للعرق كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية وهلال عن رافع بن
~~عمر قال سمعت العباس بالجابية يقول لعمر أربع من عمل بهن استوجب العدل
~~الأمانة في المال والتسوية في القسم والوفاء بالعدة والخروج من العيوب نظف
~~نفسك وأهلك كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عثمان والربيع وأبي حارثة
~~بإسنادهم قالوا قسم عمر الأرزاق وسمى الشواتي والصوائف وسد فروج الشأم
~~ومسالحها وأخذ يدور بها وسمى ذلك في كل كورة واستعمل عبدالله بن قيس على
~~السواحل من كل كورة وعزل شرحبيل واستعمل معاوية وأمر أبا عبيدة وخالدا تحته
~~فقال له شرحبيل أعن سخطة عزلتني يا أمير المؤمنين قال لا إنك لكما أحب
~~ولكني أريد رجلا أقوى من رجل قال نعم فاعذرني في الناس لا تدركني هجنة فقام
~~في الناس فقال أيها الناس إني والله ما عزلت شرحبيل عن سخطة ولكني أردت
~~رجلا أقوى من رجل وأمر عمرو بن عبسة على الأهراء وسمى كل شيء ثم قام في
~~الناس بالوداع كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي ضمرة وأبي عمرو عن
~~المستورد عن عدي بن سهيل قال لما فرغ من فروجه وأموره قسم المواريث فورث
~~بعض الورثة من بعض ثم أخرجها إلى الأحياء من ورثة كل امرىء منهم كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن الشعبي وخرج الحارث بن هشام في سبعين من
~~أهل بيته فلم يرجع منهم إلا أربعة فقال المهاجر بن خالد بن الوليد % من
~~يسكن الشأم يعرس به % والشأم إن لم يفننا كارب % % أفنى بني ريطة فرسانهم %
~~عشرون لم يقصص له شارب % % ومن بني أعمامهم مثلهم % لمثل هذا أعجب العاجب %
~~% طعنا وطاعونا مناياهم % ذلك ما خط لنا الكاتب % $
# قال وقفل عمر من الشأم إلى المدينة في ذي الحجة وخطب حين أراد القفول
~~فحمد الله وأثنى عليه وقال ألا إني قد وليت ms1467 عليكم وقضيت الذي علي في الذي
~~ولأني الله من أمركم إن شاء الله قسطنا بينكم فيئكم ومنازلكم ومغازيكم
~~وأبلغنا ما لديكم فجندنا لكم الجنود وهيأنا لكم الفروج وبوأناكم ووسعنا
~~عليكم ما بلغ فيئكم وما قاتلتم عليه من شأمكم وسمينا لكم أطماعكم وأمرنا
~~لكم بأعطياتكم وأرزاقكم ومغانمكم فمن علم علم شيء ينبغي العمل به فبلغنا
~~نعمل به إن شاء الله ولا قوة إلا بالله وحضرت الصلاة وقال الناس لو أمرت
~~بلالا فأذن فأمره فأذن فما بقي أحد كان أدرك رسول الله وبلال يؤذن له إلا
~~بكى حتى بل لحيته وعمر أشدهم بكاء وبكى من لم يدركه ببكائهم ولذكره كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن أبي عثمان وأبي حارثة قالا فما زال خالد على
~~قنسرين حتى غزا غزوته التي أصاب فيها وقسم فيها ما أصاب لنفسه كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن أبي المجالد مثله قالوا وبلغ عمر أن خالدا دخل
~~PageV02P490 الحمام فتدلك بعد النورة بثخين عصفر معجون بخمر فكتب إليه
~~بلغني أنك تدلكت بخمر وإن الله قد حرم ظاهرالخمر وباطنه كما حرم ظاهر الإثم
~~وباطنه وقد حرم مس الخمر إلا أن تغسل كما حرم شربها فلا تمسوها أجسادكم
~~فإنها نجس وإن فعلتم فلا تعودوا فكتب إليه خالد إنا قتلناها فعادت غسولا
~~غير خمر فكتب إليه عمر إني أظن آل المغيرة قد ابتلوا بالجفاء فلا أماتكم
~~الله عليه فانتهى إليه ذلك وفي هذه السنة أعني سنة سبع عشرة أدرب خالد بن
~~الوليد وعياض بن غنم في رواية سيف عن شيوخه ذكر من قال ذلك كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن أبي عثمان وأبي حارثة والمهلب قالوا وأدرب سنة سبع عشرة
~~خالد وعياض فسارا فأصابا أموالا عظيمة وكانا توجها من الجابية مرجع عمر إلى
~~المدينة وعلى حمص أبو عبيدة وخالد تحت يديه على قنسرين وعلى دمشق يزيد بن
~~أبي سفيان وعلى الأردن معاوية وعلى فلسطين علقمة بن مجزز وعلى الأهراء عمرو
~~بن عبسة وعلى السواحل عبدالله بن ms1468 قيس وعلى كل عمل عامل فقامت مسالح الشأم
~~ومصر والعراق على ذلك إلى اليوم لم تجز أمة إلى أخرى عملها بعد إلا أن
~~يقتحموا عليهم بعد كفر منهم فيقدموا مسالحهم بعد ذلك فاعتدل ذلك سنة سبع
~~عشرة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي المجالد وأبي عثمان والربيع وأبي
~~حارثة قالوا ولما قفل خالد وبلغ الناس ما أصابت تلك الصائفة انتجعه رجال
~~فانتجع خالدا رجال من أهل الآفاق فكان الأشعث بن قيس ممن انتجع خالدا
~~بقنسرين فأجازه بعشرة آلاف وكان عمر لا يخفى عليه شيء في عمله كتب إليه من
~~العراق بخروج من خرج ومن الشأم بجائزة من أجيز فيها فدعا البريد وكتب معه
~~إلى أبي عبيدة أن يقم خالدا ويعقله بعمامته وينزع عنه قلنسوته حتى يعلمهم
~~من أين إجازة الأشعث أمن ماله أم من إصابة أصابها فإن زعم أنها من إصابة
~~أصابها فقد أقر بخيانة وإن زعم أنها من ماله فقد أسرف واعزله على كل حال
~~وأضمم إليك عمله فكتب أبو عبيدة إلى خالد فقدم عليه ثم جمع الناس وجلس لهم
~~على المنبر فقام البريد فقال يا خالد أمن مالك أجزت بعشرة آلاف أم من إصابة
~~فلم يجبه حتى أكثر عليه وأبو عبيدة ساكت لا يقول شيئا فقام بلال إليه فقال
~~إن أمير المؤمنين أمر فيك بكذا وكذا ثم تناول قلنسوته فعقله بعمامته وقال
~~ما تقول أمن مالك أم من إصابة قال لا بل من مالي فأطلقه وأعاد قلنسوته ثم
~~عممه بيده ثم قال نسمع ونطيع لولاتنا ونفخم ونخدم موالينا قالوا وأقام خالد
~~متحيرا لا يدري أمعزول أم غير معزول وجعل أبو عبيدة لا يخبره حتى إذا طال
~~على عمر أن يقدم ظن الذي قد كان فكتب إليه بالإقبال فأتى خالد أبا عبيدة
~~فقال رحمك الله ما أردت إلى ما صنعت كتمتني أمرا كنت أحب أن أعلمه قبل
~~اليوم فقال أبو عبيدة إني والله ما كنت لأروعك ما وجدت لذلك بدا وقد علمت
~~أن ذلك يروعك قال ms1469 فرجع خالد إلى قنسرين فخطب أهل عمله وودعهم وتحمل ثم أقبل
~~إلى حمص فخطبهم وودعهم ثم خرج نحو المدينة حتى قدم على عمر فشكاه وقال لقد
~~شكوتك إلى المسلمين وبالله إنك في أمري غير مجمل يا عمر فقال عمر من أين
~~هذا الثراء قال من الأنفال والسهمان ما زاد على الستين ألفا فلك فقوم عمر
~~عروضه فخرجت إليه PageV02P491 عشرون ألفا فأدخلها بيت المال ثم قال يا خالد
~~والله إنك علي لكريم وإنك إلي لحبيب ولن تعاتبني بعد اليوم على شيء كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عبدالله بن المستورد عن أبيه عن عدي بن سهيل قال
~~كتب عمر إلى الأمصار إني لم أعزل خالدا عن سخطة ولا خيانة ولكن الناس فتنوا
~~به فخفت أن يوكلوا إليه ويبتلوا به فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع
~~وألا يكونوا بعرض فتنة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مبشر عن سالم قال
~~لما قدم خالد على عمر قال عمر متمثلا % صنعت فلم يصنع كصنعك صانع % ومايصنع
~~الأقوام فالله يصنع % $
# فأغرمه شيئا ثم عوضه وكتب فيه إلى الناس بهذا الكتاب ليعذره عندهم
~~وليبصرهم وفي هذه السنة أعني سنة سبع عشرة اعتمر عمر وبنى المسجد الحرام
~~فيما زعم الواقدي ووسع فيه وأقام بمكة عشرين ليلة وهدم على أقوام أبوا أن
~~يبيعوا ووضع أثمان دورهم في بيت المال حتى أخذوها قال وكان ذلك الشهر الذي
~~اعتمر فيه رجب وخلف على المدينة زيد بن ثابت قال الواقدي وفي عمرته هذه أمر
~~بتجديد أنصاب الحرم فأمر بذلك مخرمة بن نوفل والأزهر بن عبد عوف وحويطب بن
~~عبدالعزي وسعيد بن يربوع
# قال وحدثني كثير بن عبدالله المزني عن أبيه عن جده قال قدمنا مع عمر مكة
~~في عمرته سنة سبع عشرة فمر بالطريق فكلمه أهل المياه أن يبتنوا منازل بين
~~مكة والمدينة ولم يكن قبل ذلك بناء فأذن لهم وشرط عليهم أن ابن السبيل أحق
~~بالظل والماء قال وفيها تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم ms1470 ابنة علي بن أبي طالب
~~وهي ابنة فاطمة بنت رسول الله ودخل بها في ذي القعدة قال وفي هذه السنة ولى
~~عمر أبا موسى البصرة وأمره أن يشخص إليه المغيرة في ربيع الأول فشهد عليه
~~فيما حدثني معمر عن الزهري عن ابن المسيب أبو بكرة وشبل بن معبد البجلي
~~ونافع بن كلدة وزياد
# قال وحدثني محمد بن يعقوب بن عتبة عن أبيه قال كان يختلف إلى أم جميل
~~امرأة من بني هلال وكان لها زوج هلك قبل ذلك من ثقيف يقال له الحجاج بن
~~عبيد فكان يدخل عليها فبلغ ذلك أهل البصرة فأعظموه فخرج المغيرة يوما من
~~الأيام حتى دخل عليها وقد وضعوا عليها الرصد فانطلق القوم الذين شهدوا
~~جميعا فكشفوا الستر وقد واقعها فوفد أبو بكرة إلى عمر فسمع صوته وبينه
~~وبينه حجاب فقال أبو بكرة قال نعم قال لقد جئت لشر قال إنما جاء بي المغيرة
~~ثم قص عليه القصة فبعث عمر أبا موس الأشعري عاملا وأمره أن يبعث إليه
~~المغيرة فأهدى المغيرة لأبي موسى عقيلة وقال إن رضيتها لك فبعث أبو موسى
~~بالمغيرة إلى عمر PageV02P492
# قال الواقدي وحدثني عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~عن أبيه عن مالك بن أوس بن الحدثان قال حضرت عمر حين قدم بالمغيرة وقد تزوج
~~امرأة من بني مرة فقال له إنك لفارغ القلب طويل الشبق فسمعت عمر يسأل عن
~~المرأة فقال يقال لها الرقطاء وزوجها من ثقيف وهو من بني هلال
# قال أبو جعفر وكان سبب ما كان بين أبي بكرة والشهادة عليه فيما كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد والمهلب وطلحة وعمرو بإسنادهم قالوا كان الذي
~~حدث بين أبي بكرة والمغيرة بن شعبة أن المغيرة كان يناغيه وكان أبو بكرة
~~ينافره عند كل ما يكون منه وكانا بالبصرة وكانا متجاورين بينهما طريق وكانا
~~في مشربتين متقابلتين لهما في داريهما في كل واحدة منهما كوة مقابلة الأخرى
~~فاجتمع إلى أبي بكرة نفر ms1471 يتحدثون في مشربته فهبت ريح ففتحت باب الكوة فقام
~~أبو بكرة ليصفقه فبصر بالمغيرة وقد فتحت الريح باب كوة مشربته وهو بين رجلي
~~امرأة فقال للنفر قوموا فانظروا فقاموا فنظروا ثم قال اشهدوا قالوا من هذه
~~قال أم جميل ابنة الأفقم وكانت أم جميل إحدى بني عامر بن صعصعة وكانت غاشية
~~للمغيرة وتغشى الأمراء والأشراف وكان بعض النساء يفعلن ذلك في زمانها
~~فقالوا إنما رأينا أعجازا ولا ندري ما الوجه ثم إنهم صمموا حين قامت فلما
~~خرج المغيرة إلى الصلاة حال أبو بكرة بينه وبين الصلاة وقال لا تصل بنا
~~فكتبوا إلى عمر بذلك وتكاتبوا فبعث عمر إلى أبي موسى فقال يا أبا موسى إني
~~مستعملك إني أبعثك إلى أرض قد باض بها الشيطان وفرخ فالزم ما تعرف ولا
~~تستبدل فيستبدل الله بك فقال يا أمير المؤمنين أعني بعدة من أصحاب رسول
~~الله من المهاجرين والأنصار فإني وجدتهم في هذه الأمة وهذه الأعمال كالملح
~~لا يصلح الطعام إلا به فاستعن بمن أحببت فاستعان بتسعة وعشرين رجلا منهم
~~أنس بن مالك وعمران بن حصين وهشام بن عامر ثم خرج أبو موسى فيهم حتى أناخ
~~بالمربد وبلغ المغيرة أن أبا موسى قد أناخ بالمربد فقال والله ما جاء أبو
~~موسى زائرا ولا تاجرا ولكنه جاء أميرا فإنهم لفي ذلك إذ جاء أبو موسى حتى
~~دخل عليهم فدفع إليه أبو موسى كتابا من عمر وإنه لأوجز كتاب كتب به أحد من
~~الناس أربع كلم عزل فيها وعاتب واستحث وأمر أما بعد فإنه بلغني نبأ عظيم
~~فبعثت أبا موسى أميرا فسلم إليه ما في يدك والعجل وكتب إلى أهل البصرة أما
~~بعد فإني قد بعثت أبا موسى أميرا عليكم ليأخذ لضعيفكم من قويكم وليقاتل بكم
~~عدوكم وليدفع عن ذمتكم وليحصي لكم فيئكم ثم ليقسمه بينكم ولينقي لك طرقكم
~~وأهدى له المغيرة وليدة من مولدات الطائف تدعى عقيلة وقال إني قد رضيتها لك
~~وكانت فارهة وارتحل المغيرة وأبو بكرة ونافع بن كلدة وزياد وشبل بن ms1472 معبد
~~البجلي حتى قدموا على عمر فجمع بينهم وبين المغيرة فقال المغيرة سل هؤلاء
~~الأعبد كيف رأوني مستقبلهم أو مستدبرهم وكيف رأوا المرأة أو عرفوها فإن
~~كانوا مستقبلي فكيف لم أستتر أو مستدبري فبأي شيء استحلوا النظر إلي في
~~منزلي على امرأتي والله ما أتيت إلا امرأتي وكانت شبهها فبدأ بأبي بكرة
~~فشهد عليه أنه رآه بين رجلي أم جميل وهو يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة
~~قال كيف رأيتهما قال مستدبرهما قال فكيف استثبت رأسها قال تحاملت ثم دعا
~~بشبل بن معبد فشهد بمثل ذلك فقال استدبرتهما أو استقبلتهما قال استقبلتهما
~~وشهد نافع بمثل شهادة أبي بكرة ولم يشهد زياد بمثل شهادتهم قال رأيته جالسا
~~بين رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان واستين PageV02P493 مكشوفتين
~~وسمعت خفزانا شديدا قال هل رأيت كالميل في المكحلة قال لا قال فهل تعرف
~~المرأة قال لا ولكن أشبهها قال فتنح وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد وقرأ فإذ لم
~~يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون ( 1 ) فقال المغيرة اشفني من
~~الأعبد فقال اسكت اسكت الله نأمتك أما والله لم تمت الشهادة لرجمتك بأحجارك
~~وفي هذه السنة أعني سنة سبع عشرة فتحت سوق الأهواز ومناذر ونهر تيرى في قول
~~بعضهم وفي قول آخرين كان ذلك في سنة ست عشرة من الهجرة
# | ذكر الخبر عن سبب فتح ذلك وعلى يدي من جرى
# كتب إلي السري يذكر أن شعيبا حدثه عن سيف بن عمر عن محمد وطلحة والمهلب
~~وعمرو قالوا كان الهرمزان أحد البيوتات السبعة في اهل فارس وكانت أمته
~~مهرجان قذف وكور الأهواز فهؤلاء بيوتات دون سائر أهل فارس فلما انهزم يوم
~~القادسية كان وجهه إلى أمته فملكهم وقاتل بهم من أرادهم فكان الهرمزان يغير
~~على أهل ميسان ودستميسان من وجهين من مناذر ونهر تيرى فاستمد عتبة بن غزوان
~~سعدا فأمده سعد بنعيم بن مقرن ونعيم بن مسعود وأمرهما أن يأتيا أعلى ميسان
~~ودستميسان حتى يكونا بينهم وبين نهر تيرى ووجه عتبة بن غزوان سلمى بن القين
~~وحرملة ms1473 بن مريطة وكانا من المهاجرين مع رسول الله وهما من بني العدوية من
~~بني حنظلة فنزلا على حدود أرض ميسان ودستميسان بينهم وبين مناذر ودعوا بن
~~العم فخرج إليهم غالب الوائلي وكليب بن وائل الكليبي فتركا نعيما ونعيما
~~ونكبا عنهما وأتيا سلمى وحرملة وقالا أنتما من العشيرة وليس لكما مترك فإذا
~~كان يوم كذا وكذا فانهدا للهرمزان فإن أحدنا يثور بمناذر والآخر بنهر تيرى
~~فنقتل المقاتلة ثم يكون وجهنا إليكم فليس دون الهرمزان شيء إن شاء الله
~~ورجعا وقد استجابا واستجاب قومهما بنو العم بن مالك قال وكان من حديث العمي
~~والعمي مرة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أنه تنخت عليه
~~وعلى العصية بن امرىء القيس أفناء معد فعماه عن الرشد من لم ير نصره فارس
~~على آل أردوان فقال في ذلك كعب بن مالك أخوه ويقال صدي بن مالك % لقد عم
~~عنها مرة الخير فانصمى % وصم فلم يسمع دعاء العشائر % % ليتنخ عنا رغبة عن
~~بلاده % ويطلب ملكا عاليا في الأساور % $
# فبهذا البيت سمي العم فقيل بنو العم عموه عن الصواب بنصره أهل فارس كقول
~~الله تبارك وتعالى @QB@ فعموا وصموا @QE@ وقال يربوع بن مالك % لقد علمت
~~عليا معد بأننا % غداة التباهي غر ذاك التبادر % % تنخنا على رغم العداة
~~ولم ننخ % بحي تميم والعديد الجماهر % % نفينا عن الفرس النبيط فلم يزل %
~~لنا فيهم إحدى الهنات البهاتر % PageV02P494 % إذا العرب العلياء جاشت
~~بحورها % فخرنا على كل البحور الزواخر %
# | وقال أبوب بن العصية بن امرىء القيس % لنحن سبقنا بالتنوخ القبائلا %
~~وعمدا تنخنا حيث جاؤوا قنابلا % % وكنا ملوكا قد عززنا الأوائلا % وفي كل
~~قرن قد ملكنا الحلائلا %
# فلما كانت تلك الليلة ليلة الموعد من سلمى وحرملة وغالب وكليب والهرمزان
~~يومئذ بين نهر تيرى بين دلث خرج سلمى وحرملة صبيحتها في تعبية وأنهضا نعيما
~~ونعيما فالتقوا هم والهرمزان بين دلث ونهر تيرى وسلمة بن القين على أهل
~~البصرة ونعيم بن مقرن على أهل الكوفة فاقتتلوا فبيناهم في ذلك أقبل المدد ms1474
~~من قبل غالب وكليب وأتى الهرمزان الخبر بأن مناذر ونهر تيرى قد أخذتا فكسر
~~الله في ذرعه وذرع جنده وهزمه وإياهم فقتلوا منهم ما شاؤوا وأصابوا منهم ما
~~شاؤوا وأتبعوهم حتى وقفوا على شاطىء دجيل وأخذوا ما دونه وعسكروا بحيال سوق
~~الأهواز وقد عبر الهرمزان جسر سوق الأهواز وأقام بها وصار دجيل بين
~~الهرمزان وحرملة وسلمى ونعيم ونعيم وغالب وكليب كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن عبدالله بن المغيرة العبدي عن رجل من عبد القيس يدعى صحارا قال قدمت
~~على هرم بن حيان فيما بين الدلوث ودجيل بجلال من تمر وكان لا يصبر عنه وكان
~~جل زاده إذا تزود التمر فإذا فني انتخب له مزاود من جلال وهم ينفرون
~~فيحملها فيأكلها ويطعمها حيثما كان من سهل أو جبل قالوا ولما دهم القوم
~~الهرمزان ونزلوا بحياله من الأهواز رأى مالا طاقة له به فطلب الصلح فكتبوا
~~إلى عتبة بذلك يستأمرونه فيه وكاتبه الهرمزان فأجاب عتبة إلى ذلك على
~~الأهواز كلها ومهرجان قذف ما خلا نهر تيرى ومناذر وما غلبوا عليه من سوق
~~الأهواز فإنه لا يرد عليهم ما تنقذنا وجعل سلمى بن القين على مناذر مسلحة
~~وأمرها إلى غالب وحرملة على نهر تيرى وأمرها إلى كليب فكانا على مسالح
~~البصرة وقد هاجرت طوائف بني العم فنزلوا منازلهم من البصرة وجعلوا يتتابعون
~~على ذلك وقد كتب بذلك عتبة إلى عمر ووفد وفدا منهم سلمى وأمره أن يستخلف
~~على عمله وحرملة وكانا من الصحابة وغالب وكليب ووفد وفود من البصرة يومئذ
~~فأمرهم أن يرفعوا حوائجهم فكلهم قال أما العامة فأنت صاحبها ولم يبق إلا
~~خواص أنفسنا فطلبوا لأنفسهم إلا ما كان من الأحنف بن قيس فإنه قال يا أمير
~~المؤمنين إنك لكما ذكروا ولقد يعزب عنك ما يحق علينا إنهاؤه إليك مما فيه
~~صلاح العامة وإنما ينظر الوالي فيما غاب عنه بأعين أهل الخبر ويسمع بآذانهم
~~وإنا لم نزل ننزل منزلا بعد منزل حتى أرزنا إلى البر وإن أخواننا من أهل ms1475
~~الكوفة نزلوا في مثل حدقة البعير الغاسقة من العيون العذاب والجنان الخصاب
~~فتأتيهم ثمارهم ولم تخضد وإنا معشر أهل البصرة نزلنا سبخة هشاشة زعقة نشاشة
~~طرف لها في الفلاة وطرف لها في البحر الأجاج يجري إليها ما جرى في مثل مريء
~~النعامة دارنا فعمة ووظيفتنا ضيقة وعددنا كثير وأشرافنا قليل وأهل البلاء
~~فينا كثير ودرهمنا كبير وقفيزنا صغير وقد وسع الله علينا وزادنا في أرضنا
~~فوسع علينا يا أمير المؤمنين وزدنا وظيفة توظف علينا ونعيش بها فنظر إلى
~~منازلهم التي كانوا بها إلى أن صاروا إلى الحجر فنفلهموه وأقطعهموه وكان
~~مما كان لآل كسرى فصار فيئا فيما بين دجلة والحجر فاقتسموه وكان سائر ما
~~كان لآل PageV02P495 كسرى في أرض البصرة على حال ما كان في أرض الكوفة
~~ينزلونه من أحبوا ويقتسمونه بينهم لا يستأثرون به على بدء ولا ثني بعدما
~~يرفعون خمسة إلى الوالي فكانت قطائع أهل البصرة نصفين نصفها مقسوم ونصفها
~~متروك للعسكر وللاجتماع وكان أصحاب الألفين ممن شهد القادسية ثم أتى البصرة
~~مع عتبة خمسة آلاف وكانوا بالكوفة ثلاثين ألفا فألحق عمر أعدادهم من أهل
~~البصرة من أهل البلاء في الألفين حتى ساواهم بهم ألحق جميع من شهد الأهواز
~~ثم قال هذا الغلام سيد أهل البصرة وكتب إلى عتبة فيه بأن يسمع منه ويشرب
~~برأيه ورد سلمى وحرملة وغالبا وكليبا إلى مناذر ونهر تيرى فكانوا عدة فيه
~~لكون إن كان وليميزوا خراجها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة
~~والمهلب وعمرو قالوا بينا الناس من أهل البصرة وذمتهم على ذلك وقع بين
~~الهرمزان وبين غالب وكليب في حدود الأرضين اختلاف وادعاء فحضر ذلك سلمى
~~وحرملة لينظرا فيما بينهم فوجدا غالبا وكليبا محقين والهرمزان مبطلا فحالا
~~بينه وبينهما فكفر الهرمزان أيضا ومنع ما قبله واستعان بالأكراد فكثف جنده
~~وكتب سلمى وحرملة وغالب وكليب ببغي الهرمزان وظلمه وكفره إلى عتبة بن غزوان
~~فكتب بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر يأمره بأمره وأمدهم عمر بحرقوص بن زهير
~~السعدي ms1476 وكانت له صحبة من رسول الله وأمره على القتال وعلى ما غلب عليه فنهد
~~الهرمزان بمن معه وسلمى وحرملة وغالب وكليب حتى إذا انتهوا إلى جسر سوق
~~الأهواز أرسلوا إلى الهرمزان إما أن تعبروا إلينا وإما أن نعبر إليكم فقال
~~اعبروا إلينا فعبروا من فوق الجسر فاقتتلوا فوق الجسر مما يلي سوق الأهواز
~~حتى هزم الهرمزان ووجه نحو رامهرمز فأخذ على قنطرة أربك بقرية الشغر حتى حل
~~برامهرمز وافتتح حرقوص سوق الأهواز فأقام بها ونزل الجبل واتسقت له بلاد
~~سوق الأهواز إلى تستر ووضع الجزية وكتب بالفتح والأخماس إلى عمر ووفد وفدا
~~بذلك فحمد الله ودعا له بالثبات والزيادة وقال الأسود بن سرييبع في ذلك
~~وكانت له صحبة % لعمرك ما أضاع بنو أبينا % ولكن حافظوا فيمن يطيع % %
~~أطاعوا ربهم وعصاه قوم % أضاعوا أمره فيمن يضيع % % مجوس لا ينهنهها كتاب %
~~فلاقوا كبة فيها قبوع % % وولى الهرمزان على جواد % سريع الشد يثفنه الجميع
~~% % وخلى سرة الأهواز كرها % غداة الجسر إذ نجم الربيع %
# | وقال حرقوص % غلبنا الهرمزان على بلاد % لها في كل ناحية ذخائر % %
~~سواء برهم والبحر فيها % إذا صارت نواجبها بواكر % % لها بحر يعج بجانبيه %
~~جعافر لا يزال لها زواخر %
# وفيها فتحت تستر في قول سيف وروايته أعني سنة سبع عشرة وقال بعضهم فتحت
~~سنة ست عشرة وبعضهم يقول في سنة تسع عشرة
# | ذكر الخبر عن فتحها
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو قالوا لما
~~انهزم الهرمزان PageV02P496 يوم سوق الأهواز وافتتح حرقوص بن زهير سوق
~~الأهواز أقام بها وبعث جزء بن معاوية في أثره بأمر عمر إلى سرق وقد كان عهد
~~إليه فيه إن فتح الله عليهم أن يتبعه جزءا ويكون وجهه إلى سرق فخرج جزء في
~~أثر الهرمزان والهرمزان متوجه إلى رامهرمز هاربا فما زال يقتلهم حتى انتهى
~~إلى قرية الشغر وأعجزه بها الهرمزان فمال جزء إلى دورق من قرية الشغر وهي
~~شاغرة برجلها ودورق مدينة سرق فيها قوم لا يطيقون منعها فأخذها صافية وكتب ms1477
~~إلى عمر بذلك وإلى عتبة وبدعائه من هرب إلى الجزاء والمنعة وإجابتهم إلى
~~ذلك فكتب عمر إلى جزء بن معاوية وإلى حرقوص بن زهير بلزوم ما غلبا عليه
~~وبالمقام حتى يأتيهما أمره وكتب إليه مع عتبة بذلك ففعلا واستأذن جزء في
~~عمران بلاده عمر فأذن له فشق الأنهار وعمر الموات ولما نزل الهرمزان
~~رامهرمز وضاقت عليه الأهواز والمسلمون حلال فيها فيما بين يديه طلب الصلح
~~وراسل حرقوصا وجزءا في ذلك فكتب فيه حرقوص إلى عمر فكتب إليه عمر وإلى عتبة
~~يأمره أن يقبل منه على مالم يفتحوا منها على رامهرمز وتستر والسوس وجندى
~~سابور والبنيان ومهرجا نقذق فأجابهم إلى ذلك فأقام أمراء الأهواز على ما
~~أسند إليهم وأقام الهرمزان على صلحة يجبى إليهم ويمنعونه وإن غاوره أكراد
~~فارس أعانوه وذبوا عنه وكتب عمر إلى عتبة أن أوفد علي وفدا من صلحاء جند
~~البصرة عشرة فوفد إلى عمر عشرة فيهم الأحنف فلما قدم على عمر قال إنك عندي
~~مصدق وقد رأيتك رجلا فأخبرني إن ظلمت الذمة المظلمة نفروا أم لغير ذلك فقال
~~لا بل لغير مظلمة والناس على ما تحب قال فنعم إذا انصرفوا إلى رحالكم
~~فانصرف الوفد إلى رحالهم فنظر في ثيابهم فوجد ثوبا قد خرج طرفة من عيبة
~~فشمه ثم قال لمن هذا الثوب منكم قال الأحنف لي قال فبكم أخذته فذكر ثمنا
~~يسيرا ثمانية أو نحوها ونقص مما كان أخذه به وكان قد أخذه باثني عشر قال
~~فهلا بدون هذا ووضعت فضلته موضعا تغني به مسلما حصوا وضعوا الفضول مواضعها
~~تريحوا أنفسكم وأموالكم ولا تسرفوا فتخسروا أنفسكم وأموالكم إن نظر امرؤ
~~لنفسه وقدم لها يخلف له وكتب عمر إلى عتبة أن أعزب الناس عن الظلم واتقوا
~~واحذروا أن يدال عليكم لغدر يكون منكم أو بغي فإنكم إنما أدركتم بالله ما
~~أدركتم على عهد عاهدكم عليه وقد تقدم إليكم فيما أخذ عليكم فأوفوا بعهد
~~الله وقوموا على أمره يكن لكم عونا وناصرا وبلغ عمر أن حرقوصا نزل جبل
~~الأهواز ms1478 والناس يختلفون إليه والجبل كؤود يشق على من رامه فكتب إليه بلغني
~~أنك نزلت منزلا كؤودا لا تؤتى فيه إلا على مشقة فأسهل ولا تشق على مسلم ولا
~~معاهد وقم في أمرك على رجل تدرك الآخرة وتصف لك الدنيا ولا تدركنك فترة ولا
~~عجلة فتكدر دنياك وتذهب آخرتك ثم إن حرقوصا تحرر يوم صفين وبقي على ذلك
~~وشهد النهروان مع الحرورية وفي هذه السنة أعني سنة سبع عشرة غزا المسلمون
~~أرض فارس من قبل البحرين فيما زعم سيف ورواه
# | ذكر الخبر بذلك
# كتب إلي السري يقول حدثنا شعيب قال حدثنا سيف عن محمد والمهلب وعمرو
~~قالوا كان PageV02P497 المسلمون بالبصرة وأرضها وأرضها يومئذ سوادها
~~والأهواز على ما هم عليه إلى ذلك اليوم ما غلبوا عليه منها ففي أيديهم وما
~~صولحوا عليه منها ففي أيدي أهله يؤدون الخراج ولا يدخل عليهم ولهم الذمة
~~والمنعة وعميد الصلح الهرمزان وقد قال عمر حسبنا لأهل البصرة سوادهم
~~والأهواز وددت أن بيننا وبين فارس جبلا من نار لا يصلون إلينا منه ولا نصل
~~إليهم كما قال لأهل الكوفة وددت أن بينهم وبين الجبل جبلا من نار لا يصلون
~~إلينا منه ولا نصل إليهم وكان العلاء بن الحضرمي على البحرين أزمان أبي بكر
~~فعزله عمر وجعل قدامة بن المظعون مكانه ثم عزل قدامة ورد العلاء وكان
~~العلاء يباري سعدا لصدع صدعه الفضاء بينهما فطار العلاء على سعد في الردة
~~بالفضل فلما ظفر سعد بالقادسية وأزاح الأكاسرة عن الدار وأخذ حدود ما يلي
~~السواد واستعلى وجاء بأعظم مما كان العلاء جاء به سر العلاء أن يصنع شيئا
~~في الأعاجم فرجا أن يدال كما قد كان أديل ولم يقدر العلاء ولم ينظر فيما
~~بين فضل الطاعة والمعصية بجد وكان أبو بكر قد استعمله وأذن له في قتال أهل
~~الردة واستعمله عمر ونهاه عن البحر فلم يقدر في الطاعة والمعصية وعواقبهما
~~فندب أهل البحرين إلى فارس فتسرعوا إلى ذلك وفرقهم أجنادا على أحدهما
~~الجارود بن المعلى وعلى الآخر السوار بن ms1479 همام وعلى الآخر خليد بن المنذر بن
~~ساوى وخليد على جماعة الناس فحملهم في البحر إلى فارس بغير إذن عمر وكان
~~عمر لا يأذن لأحد في ركوبه غازيا يكره التغرير بجنده استنانا بالنبي وبأبي
~~بكر لم يغز فيه النبي ولا أبو بكر فعبرت تلك الجنود من البحرين إلى فارس
~~فخرجوا في إصطخر وبإزائهم أهل فارس وعلى أهل فارس الهربذ اجتمعوا عليه
~~فحالوا بين المسلمين وبين سفنهم فقام خليد في الناس فقال أما بعد فإن الله
~~إذا قضى أمرا جرت به المقادير حتى تصيبه وإن هؤلاء القوم لم يزيدوا بما
~~صنعوا على أن دعوكم إلى حربهم وإنما جئتم لمحاربتهم والسفن والأرض لمن غلب
~~فاستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين فأجابوه إلى ذلك
~~فصلوا الظهر ثم ناهدوهم فاقتتلوا قتالا شديدا في موضع من الأرض يدعى طاوس
~~وجعل السوار يرتجز يومئذ ويذكر قومه ويقول % يا آل عبد القيس للقراع % قد
~~حفل الأمداد بالجراع % % وكلهم في سنن المصاع % يحسن ضرب القوم بالقطاع %
# | حتى قتل وجعل الجارود يرتجز ويقول % لو كان شيئا أمما أكلته % أو كان
~~ماء سادما جهرته % % لكن بحرا جاءنا أنكرته %
# حتى قتل ويومئذ ولي عبدالله بن السوار والمنذر بن الجارود حياتهما إلى أن
~~ماتا وجعل خليد يومئذ يرتجز ويقول % يال تميم أجمعوا النزول % وكاد جيش عمر
~~يزول % % وكلكم يعلم ما أقول % $
# انزلوا فنزلوا فاقتتل القوم فقتل أهل فارس مقتلة لم يقتلوا مثلها قبلها
~~ثم خرجوا يريدون البصرة وقد غرقت سفنهم ثم لم يجدوا إلى الرجوع في البحر
~~سبيلا ثم وجدوا شهرك قد أخذ على المسلمين بالطرق PageV02P498 فعسكروا
~~وامتنعوا في نشوبهم ولما بلغ عمر الذي صنع العلاء من بعثه ذلك الجيش في
~~البحر ألقي في روعه نحو من الذي كان فاشتد غضبه على العلاء وكتب إليه يعزله
~~وتوعده وأمره بأثقل الأشياء عليه وأبغض الوجوه إليه بتأمير سعد عليه وقال
~~الحق بسعد بن أبي وقاص فيمن قبلك فخرج بمن معه نحو سعد وكتب عمر إلى عتبة
~~بن غزوان إن العلاء بن الحضرمي ms1480 حمل جندا من المسلمين فأقطعهم أهل فارس
~~وعصاني وأظنه لم يرد الله بذلك فخشيت عليهم إلا ينصروا أن يغلبوا وينشبوا
~~فاندب إليهم الناس واضممهم إليك من قبل أن يجتاحوا فندب عتبة الناس وأخبرهم
~~بكتاب عمر فانتدب عاصم بن عمرو وعرفجة بن حرثمة وحذيفة بن محصن ومجزأة بن
~~ثور ونهار بن الحارث والترجمان بن فلان والحصين بن أبي الحر والأحنف بن قيس
~~وسعد بن أبي العرجاء وعبدالرحمن بن سهل وصعصعة بن معاوية فخرجوا في اثني
~~عشر الفا على البغال يجنبون الخيل وعليهم أبو سبرة بن أبي رهم أحد بني مالك
~~بن حسل بن عامر بن لؤي والمسالح على حالها بالأهواز والذمة وهم ردء للغازي
~~والمقيم فسار أبو سبرة بالناس وساحل لا يلقاه أحد ولا يعرض له حتى التقى
~~أبو سبرة وخليد بحيث أخذ عليهم بالطرق غب وقعة القوم بطاوس وإنما كان ولي
~~قتالهم أهل إصطخر وحدهم والشذاذ من غيرهم وقد كان أهل أصطخر حيث أخذوا على
~~المسلمين بالطرق وأنشبوهم استصرخوا عليهم أهل فارس كلهم فضربوا إليهم من كل
~~وجه وكورة فالتقوا هم وأبو سبرة بعد طاوس وقد توافت إلى المسلمين أمدادهم
~~وإلى المشركين أمدادهم وعلى المشركين شهرك فاقتتلوا ففتح الله على المسلمين
~~وقتل المشركين وأصاب المسلمون منهم ما شاؤوا وهي الغزاة التي شرفت فيها
~~نابتة البصرة وكانوا أفضل نوابت الأمصار فكانوا أفضل المصرين نابتة ثم
~~انكفأوا بما أصابوا وقد عهد إليهم عتبة وكتب إليهم بالحث وقلة العرجة
~~فانضموا إليه بالبصرة فخرج أهلها إلى منازلهم منها وتفرق الذين تنقذوا من
~~أهل هجر إلى قبائلهم والذين تنقذوا من عبد القيس في موضع سوق البحرين ولما
~~أحرز عتبة الأهواز وأوطأ فارس استأذن عمر في الحج فأذن له فلما قضى حجه
~~استعفاه فأبى أن يعفيه وعزم عليه ليرجعن إلى عمله فدعا الله ثم انصرف فمات
~~في بطن نخلة فدفن وبلغ عمر فمر به زائرا لقبره وقال أنا قتلتك لولا أنه أجل
~~معلوم وكتاب مرقوم وأثنى عليه بفضله ولم يختط فيمن اختط من المهاجرين وإنما
~~ورث ms1481 ولده منزلهم من فاختة ابنة غزوان وكانت تحت عثمان بن عفان وكان خباب
~~مولاه قد لزم سمته فلم يختط ومات عتبة بن غزوان على رأس ثلاث سنين ونصف من
~~مفارقة سعد بالمدائن وقد استخلف على الناس أبا سبرة بن أبي رهم وعماله على
~~حالهم ومسالحه على نهر تيري ومناذر وسرق والهرمزان برامهرمز مصالح عليها
~~وعلى السوس والبنيان وجندي سابور ومهرجان قذق وذلك بعد تنقد الذين كان حمل
~~العلاء في البحر إلى فارس ونزولهم البصرة وكان يقال لهم أهل طوس نسبوا إلى
~~الوقعة وأقر عمر أبا سبرة بن أبي رهم على البصرة بقية السنة ثم استعمل
~~المغيرة بن شعبة في السنة الثانية بعد وفاة عتبة فعمل عليها بقية تلك السنة
~~والسنة التي تليها لم ينتقض عليه أحد في عمله وكان مرزوقا السلامة ولم يحدث
~~شيئا إلا ما كان بينه وبين أبي بكرة ثم استعمل عمر أبا موسى على البصرة ثم
~~صرف إلى الكوفة ثم استعمل عمر بن سراقة ثم صرف عمر بن سراقة إلى الكوفة من
~~البصرة وصرف أبو موسى إلى البصرة من الكوفة فعمل عليها ثانية PageV02P499
~~وفي هذه السنة أعني سنة سبع عشرة كان فتح رامهرمز والسوس وتستر وفيها أسر
~~الهرمزان في رواية سيف
# | ذكر الخبر عن فتح ذلك من روايته
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو قالوا ولم يزل
~~يزدجرد يثير أهل فارس أسفا على ما خرج منهم فكتب يزدجرد إلى أهل فارس وهو
~~يومئذ بمرو يذكرهم الأحقاد ويؤنبهم أن قد رضيتم يا أهل فارس أن قد غلبتكم
~~العرب على السواد وما والاه والأهواز ثم لم يرضوا بذلك حتى توردوكم في
~~بلادكم وعقر داركم فتحركوا وتكاتبوا أهل فارس وأهل الأهواز وتعاقدوا
~~وتعاهدوا وتواثقوا على النصرة وجاءت الأخبار حرقوص بن زهير وجاءت جزءا
~~وسلمى وحرملة عن خبر غالب وكليب فكتب سلمى وحرملة إلى عمر وإلى المسلمين
~~بالبصرة فسبق كتاب سلمى حرملة فكتب عمر إلى سعد أن ابعث إلى الأهواز بعثا
~~كثيفا مع النعمان بن ms1482 مقرن وعجل وابعث سويد بن مقرن وعبدالله بن ذي السهمين
~~وجرير بن عبدالله الحميري وجرير بن عبدالله البجلي فلينزلوا بإزاء الهرمزان
~~حتى يتبينوا أمره وكتب إلى أبي موسى أن ابعث إلى الأهواز جندا كثيفا وأمر
~~عليهم سهل بن عدي أخا سهيل بن عدي وابعث معه البراء بن مالك وعاصم بن عمرو
~~ومجزأة بن ثور وكعب بن سور وعرفجة بن هرثمة وحذيفة بن محصن وعبدالرحمن بن
~~سهل والحصين بن معبد وعلى أهل الكوفة وأهل البصرة جميعا أبو سبرة بن أبي
~~رهم وكل من أتاه فمدد له وخرج النعمان بن مقرن في أهل الكوفة فأخذ وسط
~~السواد حتى قطع دجلة بحيال ميسان ثم أخذ البر إلى الأهواز على البغال
~~يجنبون الخيل وانتهى إلى نهر تيرى فجازها ثم جاز مناذر ثم جاز سوق الأهواز
~~وخلف حرقوصا وسلمى وحرملة ثم سار نحو الهرمزان والهرمزان يومئذ برامهرمز
~~ولما سمع الهرمزان بمسير النعمان إليه بادره الشدة ورجا أن يقتطعه وقد طمع
~~الهرمزان في نصر أهل فارس وقد أقبلوا نحوه ونزلت أوائل أمدادهم بتستر
~~فالتقى النعمان والهرمزان بأربك فاقتتلوا قتالا شديدا ثم إن الله عز وجل
~~هزم الهرمزان للنعمان وأخلى رامهرمز وتركها ولحق بتستر وسار النعمان من
~~أربك حتى ينزل برامهرمز ثم صعد لإيذج فصالحه عليها تيرويه فقبل منه وتركه
~~ورجع إلى رامهرمز فأقام بها قالوا ولما كتب عمر إلى سعد وأبي موسى وسار
~~النعمان وسهل سبق النعمان في أهل الكوفة سهلا وأهل البصرة ونكب الهرمزان
~~وجاء سهل في أهل البصرة حتى نزلوا بسوق الأهواز وهم يريدون رامهرمز فأتتهم
~~الوقعة وهم بسوق الأهواز وأتاهم الخبر أن الهرمزان قد لحق بتستر فمالوا من
~~سوق الأهواز نحوه فكان وجههم منها إلى تستر ومال النعمان من رامهرمز إليها
~~وخرج سلمى وحرملة وحرقوص وجزء فنزلوا جميعا على تستر والنعمان على أهل
~~الكوفة وأهل البصرة متساندون وبها الهرمزان وجنوده من أهل فارس وأهل الجبال
~~والأهواز في الخنادق وكتبوا بذلك إلى عمر واستمده أبو سبرة فأمدهم بأبي
~~موسى فسار نحوهم وعلى أهل الكوفة ms1483 النعمان وعلى أهل البصرة أبو موسى وعلى
~~الفريقين جميعا أبو سبرة فحاصروهم أشهرا وأكثروا فيهم القتل وقتل البراء بن
~~مالك فيما بين أول ذلك الحصار إلى أن فتح الله على المسلمين مائة مبارز سوى
~~من قتل في غير ذلك وقتل مجزأة بن ثور مثل ذلك وقتل كعب بن سور مثل ذلك وقتل
~~أبو تميمة مثل ذلك في عدة PageV02P500 من أهل البصرة وفي الكوفيين مثل ذلك
~~منهم حبيب بن قرة وربعي بن عامر وعامر بن عبدالأسود وكان من الرؤساء في ذلك
~~ما ازدادوا به إلى ما كان منهم وزاحفهم المشركون في أيام تستر ثمانين زحفا
~~في حصارهم يكون عليهم مرة ولهم أخرى حتى إذا كان في آخر زحف في حصارهم يكون
~~عليهم مرة ولهم أخرى حتى إذا كان في آخر زحف منها واشتد القتال قال
~~المسلمون يا براء أقسم على ربك ليهزمنهم لنا فقال اللهم اهزمهم لنا
~~واستشهدني قال فهزموهم حتى أدخلوهم خنادقهم ثم اقتحموها عليهم وأرزوا إلى
~~مدينتهم وأحاطوا بها فبيناهم على ذلك وقد ضاقت بهم المدينة وطالت حربهم خرج
~~إلى النعمان رجل فاستأمنه على أن يدله على مدخل يؤتون منه ورمى في ناحية
~~أبي موسى بسهم فقال قد وثقت بكم وأمنتكم واستأمنتكم على أن دللتكم على ما
~~تأتون منه المدينة ويكون منه فتحها فآمنوه في نشابة فرمى إليهم بآخر وقال
~~انهدوا من قبل مخرج الماء فإنكم ستفتحونها فاستشار في ذلك وندب إليه فانتدب
~~له عامر بن عبد قيس وكعب بن سور ومجزأة بن ثور وحسكة الحبطي وبشر كثير
~~فنهدوا لذلك المكان ليلا وقد ندب النعمان أصحابه حين جاءه الرجل فانتدب له
~~سويد بن المثعبة وورقاء بن الحارث وبشر بن ربيعة الخثعمي ونافع بن زيد
~~الحميري وعبدالله بن بشر الهلالي فنهدوا في بشر كثير فالتقوا هم وأهل
~~البصرة على ذلك المخرج وقد انسرب سويد وعبدالله بن بشر فأتبعهم هؤلاء
~~وهؤلاء حتى إذا اجتمعوا فيها والناس على رجل من خارج كبروا فيها وكبر
~~المسلمون من خارج وفتحت الأبواب فاجتلدوا فيها فأناموا ms1484 كل مقاتل وأرز
~~الهرمزان إلى القلعة وأطاف به الذين دخلوا من مخرج الماء فلما عاينوه
~~وأقبلوا قبله قال لهم ما شئتم قد ترون ضيق ما أنا فيه وأنتم ومعي في جعبتي
~~مائة نشابة ووالله ما تصلون إلي ما دام معي منها نشابة وما يقع لي سهم وما
~~خبر إساري إذا أصبت منكم مائة بين قتيل أو جريح قالوا فتريد ماذا قال أن
~~أضع يدي في أيديكم على حكم عمر يصنع بي ما شاء قالوا فلك ذلك فرمى بقوسه
~~وأمكنهم من نفسه فشدوه وثاقا واقتسموا ما أفاء الله عليهم فكان سهم الفارس
~~فيها ثلاثة آلاف والراجل ألفا ودعا صاحب الرمية بها فجاء هو والرجل الذي
~~خرج بنفسه فقالا من لنا بالأمان الذي طلبنا علينا وعلى من مال معنا قالوا
~~ومن مال معكم قالا من أغلق بابه عليه مدخلكم فأجازوا ذلك لهم وقتل من
~~المسلمين ليلتئذ أناس كثير وممن قتل الهرمزان بنفسه مجزأة بن ثور والبراء
~~بن مالك قالوا وخرج أبو سبرة في أثر الفل من تستر وقد قصدوا للسوس إلى
~~السوس وخرج بالنعمان وأبي موسى ومعهم الهرمزان حتى اشتملوا على السوس وأحاط
~~المسلمون بها وكتبوا بذلك إلى عمر فكتب عمر إلى عمر بن سراقة بأن يسير نحو
~~المدينة وكتب إلى أبي موسى فرده على البصرة وقد رد أبا موسى على البصرة
~~ثلاث مرات بهذه ورد عمر عليها مرتين وكتب إلى زر بن عبدالله بن كليب
~~الفقيمي أن يسير إلى جندي سابور فسار حتى نزل عليها وانصرف أبو موسى إلى
~~البصرة بعد ما أقام إلى رجوع كتاب عمر وأمر عمر على جند البصرة المقترب
~~الأسود بن ربيعة أحد بني ربيعة بن مالك وكان الأسود وزر من أصحاب رسول الله
~~من المهاجرين وكان الأسود قد وفد على رسول الله وقال جئت لأقترب إلى الله
~~عز وجل بصحبتك فسماه المقترب وكان زر قد وفد على رسول الله وقال فنى بطني
~~وكثر إخوتنا فادع الله لنا فقال اللهم أوف لزر عمره فتحول إليهم العدد
~~وأوفد ms1485 أبو سبرة وفدا فيهم أنس بن مالك والأحنف بن قيس وأرسل الهرمزان معهم
~~فقدموا مع أبي موسى البصرة ثم خرجوا نحو المدينة حتى إذا دخلوا هيئوا
~~الهرمزان في هيئته PageV02P501 فألبسوه كسوته من الديباج الذي فيه الذهب
~~ووضعوا على رأسه تاجا يدعى الآذين مكللا بالياقوت وعليه حليته كيما يراه
~~عمر والمسلمون في هيئته ثم خرجوا به على الناس يريدون عمر في منزله فلم
~~يجدوه فسألوا عنه فقيل لهم جلس في المسجد لوفد قدموا عليه من الكوفة
~~فانطلقوا يطلبونه في المسجد فلم يروه فلما انصرفوا مروا بغلمان من أهل
~~المدينة يلعبون فقالوا لهم ما تلددكم تريدون أمير المؤمنين فإنه نائم في
~~ميمنة المسجد متوسد برنسه وكان عمر قد جلس لوفد أهل الكوفة في برنس فلما
~~فرغ من كلامهم وارتفعوا عنه وأخلوه نزع برنسه ثم توسده فنام فانطلقوا ومعهم
~~النظارة حتى إذا رأوه جلسوا دونه وليس في المسجد نائم ولا يقظان غيره
~~والدرة في يده معلقة فقال الهرمزان أين عمر فقالوا هو ذا وجعل الوفد يشيرون
~~إلى الناس أن اسكتوا عنه وأصغى الهرمزان إلى الوفد فقال أين حرسه وحجابه
~~عنه قالوا ليس له حارس ولا حاجب ولا كاتب ولا ديوان قال فينبغي له أن يكون
~~نبيا فقالوا بل يعمل عمل الأنبياء وكثر الناس فاستيقظ عمر بالجلبة فاستوى
~~جالسا ثم نظر إلى الهرمزان فقال الهرمزان قالوا نعم فتأمله وتأمل ما عليه
~~وقال أعوذ بالله من النار وأستعين الله وقال الحمد لله الذي أذل بالإسلام
~~هذا وأشياعه يا معشر المسلمين تمسكوا بهذا الدين واهتدوا بهدى نبيكم ولا
~~تبطرنكم الدنيا فإنها غرارة فقال الوفد هذا ملك الأهواز فكلمه فقال لا حتى
~~لا يبقى عليه من حليته شيء فرمي عنه بكل شيء عليه إلا شيئا يستره وألبسوه
~~ثوبا صفيقا فقال عمر هيه يا هرمزان كيف رأيت وبال الغدر وعاقبة أمر الله
~~فقال يا عمر إنا وإياكم في الجاهلية كان الله قد خلى بيننا وبينكم فغلبناكم
~~إذ لم يكن معنا ولا معكم فلما كان معكم غلبتمونا فقال عمر ms1486 إنما غلبتمونا في
~~الجاهلية باجتماعكم وتفرقنا ثم قال عمر ما عذرك وما حجتك في انتقاضك مرة
~~بعد مرة فقال أخاف أن تقتلني قبل أن أخبرك قال لا تخف ذلك واستسقى ماء فأتي
~~به في قدح غليظ فقال لو مت عطشا لم أستطع أن أشرب في مثل هذا فأتى به في
~~إناء يرضاه فجعلت يده ترجف وقال إني أخاف أن أقتل وأنا أشرب الماء فقال عمر
~~لا بأس عليك حتى تشربه فأكفأه فقال عمر أعيدوا عليه ولا تجمعوا عليه القتل
~~والعطش فقال لا حاجة لي في الماء إنما أردت أن أستأمن به فقال له عمر إني
~~قاتلك قال قد آمنتني فقال كذبت فقال أنس صدق يا أمير المؤمنين قد آمنته
~~فقال ويحك يا أنس أنا أؤمن قاتل مجزأة والبراء والله لتأتين بمخرج أو
~~لأعاقبنك قال قلت له لا بأس عليك حتى تخبرني وقلت لا بأس عليك حتى تشربه
~~وقال له من حوله مثل ذلك فأقبل على الهرمزان وقال خدعتني والله لا أنخدع
~~إلا لمسلم فأسلم ففرض له على ألفين وأنزله المدينة كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن أبي سفيان طلحة بن عبدالرحمن عن ابن عيسى قال كان الترجمان يوم
~~الهرمزان المغيرة بن شعبة إلى أن جاء المترجم وكان المغيرة يفقه شيئا من
~~الفارسية فقال عمر للمغيرة قل له من أي أرض أنت فقال المغيرة أزكدام أرضي
~~فقال مهرجاني فقال تكلم بحجتك قال كلام حي أو ميت قال بل كلام حي قال قد
~~آمنتني قال خدعتني إن للمخدوع في الحرب حكمه لا والله لا أؤمنك حتى تسلم
~~فأيقن أنه القتل أو الإسلام فأسلم ففرض له على ألفين وأنزله المدينة وقال
~~للمغيرة ما أراك بها حاذقا ما أحسنها منكم أحد إلا خب وما خب إلا دق إياكم
~~وإياها فإنها تنقض الإعراب وأقبل زيد فكلمه وأخبر عمر بقوله والهرمزان بقول
~~عمر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وعمرو وسفيان عن الحسن قال
~~قال PageV02P502 عمر للوفد لعل المسلمين يفضون ms1487 إلى أهل الذمة بأذى وبأمور
~~لها ما ينتقضون بكم فقالوا ما نعلم إلا وفاء وحسن ملكة قال فكيف هذا فلم
~~يجد عند أحد منهم شيئا يشفيه ويبصر به مما يقولون إلا ما كان من الأحنف
~~فقال يا أمير المؤمنين أخبرك أنك نهيتنا عن الانسياح في البلاد وأمرتنا
~~بالاقتصار على ما في أيدينا وإن ملك فارس حي بين أظهرهم وإنهم لا يزالون
~~يساجلوننا ما دام ملكهم فيهم ولم يجتمع ملكان فاتفقا حتى يخرج أحدهما صاحبه
~~وقد رأيت أنا لم نأخذ شيئا بعد شيء إلا بانبعاثهم وأن ملكهم هو الذي يبعثهم
~~ولا يزال هذا دأبهم حتى تأذن لنا فلنسح في بلادهم حتى نزيله عن فارس ونخرجه
~~من مملكته وعز أمته فهنالك ينقطع رجاء أهل فارس ويضربون جأشا فقال صدقتني
~~والله وشرحت لي الأمر عن حقه ونظر في حوائجهم وسرحهم وقدم الكتاب على عمر
~~باجتماع أهل نهاوند وانتهاء أهل مهرجا نقذق وأهل كور الأهواز إلى رأي
~~الهرمزان ومشيئته فذلك كان سبب إذن عمر لهم في الإنساح
# | ذكر فتح السوس
# اختلف أهل السير في أمرها فأما المدائني فإنه فيما حدثني عنه أبو زيد قال
~~لما انتهى فل جلولاء إلى يزدجرد وهو بحلوان دعا بخاصته والموبذ فقال إن
~~القوم لا يلقون جمعا إلا فلوه فما ترون فقال الموبذ نرى أن تخرج فتنزل
~~إصطخر فإنها بيت المملكة وتضم إليك خزائنك وتوجه الجنود فأخذ برأيه وسار
~~إلى أصبهان دعا سياه فوجهه في ثلاثمائة فيهم سبعون رجلا من عظمائهم وأمره
~~أن ينتخب من كل بلدة يمر بها من أحب فمضى سياه وأتبعه يزدجرد حتى نزلوا
~~إصطخر وأبو موسى محاصر السوس فوجه سياه إلى السوس والهرمزان إلى تستر فنزل
~~سياه الكلبانية وبلغ أهل السوس أمر جلولاء ونزول يزدجرد إصطخر منهزما
~~فسألوا أبا موسى الأشعري الصلح فصالحهم وسار إلى رامهرمز وسياه بالكلبانية
~~وقد عظم أمر المسلمين عنده فلم يزل مقيما حتى صار أبو موسى إلى تستر فتحول
~~سياه فنزل بين رامهرمز وتستر حتى قدم عمار بن ياسر فدعا سياه الرؤساء ms1488 الذين
~~كانوا خرجوا معه من أصبهان فقال قد علمتم أنا كنا نتحدث أن هؤلاء القوم أهل
~~الشقاء والبؤس سيغلبون على هذه المملكة وتروث دوابهم في إيوانات إصطخر
~~ومصانع الملوك ويشدون خيولهم بشجرها وقد غلبوا على ما رأيتم وليس يلقون
~~جندا إلا فلوه ولا ينزلون بحصن إلا فتحوه فانظروا لأنفسكم قالوا رأينا رأيك
~~قال فليكفني كل رجل منكم حشمه والمنقطعين إليه فإني أرى أن ندخل في دينهم
~~ووجهوا شيرويه في عشرة من الأساورة إلى أبي موسى يأخذ شروطا على أن يدخلوا
~~في الإسلام فقدم شيرويه على أبي موسى فقال إنا قد رغبنا في دينكم فنسلم على
~~أن نقاتل معكم العجم ولا نقاتل معكم العرب وإن قاتلنا أحد من العرب
~~منعتمونا منه وننزل حيث شئنا ونكون فيمن شئنا منكم وتلحقونا بأشراف العطاء
~~ويعقد لنا الأمير الذي هو فوقك بذلك فقال أبو موسى بل لكم ما لنا وعليكم ما
~~علينا قالوا لا نرضى وكتب أبو موسى إلى عمر بن الخطاب فكتب إلى أبي موسى
~~أعطهم ما سألوك فكتب أبو موسى لهم فأسلموا وشهدوا معه حصار تستر فلم يكن
~~أبو موسى يرى منهم جدا ولا نكاية فقال لسياه يا أعور ما أنت وأصحابك كما
~~كنا نرى قال لسنا مثلكم في هذا الدين ولا بصائرنا كبصائركم وليس لنا فيكم
~~حرم نحامي PageV02P503 عنهم ولم تلحقنا بأشراف العطاء ولنا سلاح وكراع
~~وأنتم حسر فكتب أبو موسى إلى عمر في ذلك فكتب إليه عمر أن ألحقهم على قدر
~~البلاء في أفضل العطاء وأكثر شيء أخذه أحد من العرب ففرض لمائة منهم في
~~ألفين ألفين ولستة منهم في ألفين وخمسمائة لسياه وخسرو ولقبه مقلاص وشهريار
~~وشهرويه وأفروذين فقال الشاعر % ولما رأى الفاروق حسن بلائهم % وكان بما
~~يأتي من الأمر أبصرا % % فسن لهم ألفين فرضا وقد رأى % ثلاثمئين فرض عك
~~وحميرا % $
# قال فحاصروا حصنا بفارس فانسل سياه في آخر الليل في زي العجم حتى رمى
~~بنفسه إلى جنب الحصن ونضح ثيابه بالدم وأصبح أهل الحصن فرأوا رجلا في زيهم
~~صريعا ms1489 فظنوا أنه رجل منهم أصيبوا به ففتحوا باب الحصن ليدخلوه فثار وقاتلهم
~~حتى خلوا عن باب الحصن وهربوا ففتح الحصن وحده ودخله المسلمون وقوم يقولون
~~فعل هذا الفعل سياه بتستر وحاصروا حصنا فمشى خسرو إلى الحصن فأشرف عليه رجل
~~منهم يكلمه فرماه خسرو بنشابة فقتله وأما سيف فإنه قال في روايته ما كتب به
~~إلى السري عن شعيب عنه عن محمد وطلحة وعمرو ودثار أبي عمر عن أبي عثمان
~~قالوا لما نزل أبو سبرة في الناس على السوس وأحاط المسلمون بها وعليهم
~~شهريار أخو الهرمزان ناوشوهم مرات كل ذلك يصيب أهل السوس في المسلمين فأشرف
~~عليهم يوما الرهبان والقسيسون فقالوا يا معشر العرب إن مما عهد إلينا
~~علماؤنا وأوائلنا أنه لا يفتح السوس إلا الدجال أو قوم فيهم الدجال فإن كان
~~الدجال فيكم فستفتحونها وإن لم يكن فيكم فلا تعنوا بحصارنا وجاء صرف أبي
~~موسى إلى البصرة وعمل على أهل البصرة المقترب مكان أبي موسى بالسوس واجتمع
~~الأعاجم بنهاوند والنعمان على أهل الكوفة محاصرا لأهل السوس مع أبي سبرة
~~وزر محاصر أهل نهاوند من وجهه ذلك وضرب على أهل الكوفة البعث مع حذيفة
~~وأمرهم بموافاته بنهاوند وأقبل النعمان على التهيؤ للسير إلى نهاوند ثم
~~استقل في نفسه فناوشهم قبل مضيه فعاد الرهبان والقسيسون وأشرفوا على
~~المسلمين وقالوا يا معشر العرب لا تعنوا فإنه لا يفتحها إلا الدجال أو قوم
~~معهم الدجال وصاحوا بالمسلمين وغاظوهم وصاف بن صياد يومئذ مع النعمان في
~~خيله وناهدهم المسلمون جميعا وقالوا نقاتهلم قبل أن نفترق ولما يخرج أبو
~~موسى بعد وأتى صاف باب السوس غضبان فدقه برجله وقال انفتح فطار فتقطعت
~~السلاسل وتكسرت الأغلاق وتفتحت الأبواب ودخل المسلمون فألقى المشركون
~~بأيديهم وتنادوا الصلح الصلح وأمسكوا بأيديهم فأجابوا إلى ذلك بعد ما
~~دخلوها عنوة واقتسموا ما أصابوا قبل الصلح ثم افترقوا فخرج النعمان في أهل
~~الكوفة من الأهواز حتى نزل على ماه وسرح أبو سبرة المقترب حتى ينزل على
~~جندي سابور مع زر فأقام النعمان بعد ms1490 دخول ماه حتى وافه أهل الكوفة ثم نهد
~~بهم إلى أهل نهاوند فلما كان الفتح رجع صاف إلى المدينة فأقام بها ومات
~~بالمدينة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية عمن أورد فتح السوس قال
~~وقيل لأبي سبرة هذا جسد دانيال في هذه المدينة قال وما لنا بذلك فأقره
~~بأيديهم قال عطية بإسناده إن دانيال كان لزم أسياف فارس بعد بختنصر فلما
~~حضرته الوفاة ولم ير أحدا ممن هو بين ظهريهم على الإسلام أكرم كتاب الله
~~PageV02P504 عمن لم يجبه ولم يقبل منه فأودعه ربه فقال لابنه ائت ساحل
~~البحر فاقذف بهذا الكتاب فيه فأخذه الغلام وضن به وغاب مقدار ما كان ذاهبا
~~وجائيا وقال قد فعلت قال فما صنع البحر حين هوى فيه قال لم أره يصنع شيئا
~~فغضب وقال والله ما فعلت الذي أمرتك به فخرج من عنده ففعل مثل فعلته الأولى
~~ثم أتاه فقال قد فعلت فقال كيف رأيت البحر حين هوى فيه قال ماج واصطفق فغضب
~~أشد من غضبه الأول وقال والله ما فعلت الذي أمرتك به بعد فعزم ابنه على
~~إلقائه في البحر الثالثة فانطلق إلى ساحل البحر وألقاه فيه فانكشف البحر عن
~~الأرض حتى بدت وانفجرت له الأرض عن هواء من نور فهوى في ذلك النور ثم
~~انطبقت عليه الأرض واختلط الماء فلما رجع إليه الثالثة سأله فأخبره الخبر
~~فقال الآن صدقت ومات دانيال بالسوس فكان هنالك يستسقى بجسده فلما افتتحها
~~المسلمون أتوا به فأقروه في أيديهم حتى إذا ولى أبو سبرة عنهم إلى جندي
~~سابور أقام أبو موسى بالسوس وكتب إلى عمر فيه فكتب إليه يأمره بتوريته
~~فكفنه ودفنه المسلمون وكتب أبو موسى إلى عمر بأنه كان عليه خاتم وهو عندنا
~~فكتب إليه أن تختمه وفي فصه نقش رجل بين أسدين وفيها أعني سنة سبع عشرة
~~كانت مصالحة المسلمين أهل جندي سابور
# | ذكر الخبر عن أمرهم وأمرها
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأبي عمرو وأبي سفيان
~~والمهلب ms1491 قالوا لما فرغ أبو سبرة من السوس خرج في جنده حتى نزل على جندي
~~سابور وزر بن عبدالله بن كليب محاصرهم فأقاموا عليها يغادونهم ويراوحونهم
~~القتال فما زالوا مقيمين عليها حتى رمي إليهم بالأمان عن عسكر المسلمين
~~وكان فتحها وفتح نهاوند في مقدار شهرين فلم يفجأ المسلمون إلا وأبوابها
~~تفتح ثم خرج السرح وخرجت الأسواق وانبث أهلها فأرسل المسلمون أن مالكم
~~قالوا رميتم إلينا بالأمان فقبلناه وأقررنا لكم الجزاء على أن تمنعونا
~~فقالوا ما فعلنا فقالوا ما كذبنا فسأل المسلمون فيما بينهم فإذا عبد يدعى
~~مكنفا كان أصله منها هو الذي كتب لهم فقالوا إنما هو عبد فقالوا إنا لا
~~نعرف حركم من عبدكم قد جاء أمان فنحن عليه قد قبلناه ولم نبدل فإن شئتم
~~فاغدروا فأمسكوا عنهم وكتبوا بذلك إلى عمر فكتب إليهم إن الله عظم الوفاء
~~فلا تكونون أوفياء حتى تفوا ما دمتم من شك أجيزوهم وفوا لهم فوفوا لهم
~~وانصرفوا عنهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو
~~قالوا أذن عمر في الانسياح سنة سبع عشرة في بلاد فارس وانتهى في ذلك إلى
~~رأي الأحنف وقيس وعرف فضله وصدقه وفرق الأمراء والجنود وأمر على أهل البصرة
~~أمراء وأمر على أهل الكوفة أمراء وأمر هؤلاء وهؤلاء بأمره وأذن لهم في
~~الانسياح سنة سبع عشرة فساحوا في سنة ثمان عشرة وأمر أبا موسى أن يسير من
~~البصرة إلى منقطع ذمة البصرة فيكون هنالك حتى يحدث إليه وبعث بألوية من ولي
~~مع سهيل بن عدي حليف بني عبد الأشهل فقدم سهيل بالألوية ودفع لواء خراسان
~~إلى الأحنف بن قيس ولواء أردشيرخره وسابور إلى مجاشع بن مسعود السلمي ولواء
~~إصطخر إلى عثمان بن أبي العاص الثقفي ولواء فسا ودارابجرد إلى سارية بن
~~زنيم الكناني ولواء كرمان مع سهيل بن عدي ولواء سجستان إلى عاصم بن عمرو
~~وكان عاصم من الصحابة ولواء مكران إلى الحكم بن عمير التغلبي فخرجوا في سنة
~~عشرة PageV02P505 فعسكروا ليخرجوا إلى هذه الكور ms1492 فلم يستتب مسيرهم حتى دخلت
~~سنة ثمان عشرة وأمدهم عمر بأهل الكوفة فأمد سهيل بن عدي بعبدالله بن
~~عبدالله بن عتبان وأمد الأحنف بعلقمة بن النضر وبعبدالله بن أبي عقيل
~~وبربعي بن عامر وبابن أم غزال وأمد عاصم بن عمرو بعبدالله بن عمير الأشجعي
~~وأمد الحكم بن عمير بشهاب بن المخارق المازني قال بعضهم كان فتح السوس
~~ورامهرمز وتوجيه الهرمزان إلى عمر من تستر في سنة عشرين وحج بالناس في هذه
~~السنة أعني سنة سبع عشرة عمر بن الخطاب وكان عامله على مكة عتاب بن أسيد
~~وعلى اليمن يعلى بن أمية وعلى اليمامة والبحرين عثمان بن أبي العاص وعلى
~~عمان حذيفة بن محصن وعلى الشام من قد ذكرت أسماءهم قبل وعلى الكوفة وأرضها
~~سعد بن أبي وقاص وعلى قضائها أبو قرة وعلى البصرة وأرضها أبو موسى الأشعري
~~وقد ذكرت فيما مضى الوقت الذي عزل فيه عنها والوقت الذي رد فيه إليها أميرا
~~وعلى القضاء فيما قيل أبو مريم الحنفي وقد ذكرت من كان على الجزيرة والموصل
~~قبل PageV02P506
# | ثم دخلت سنة ثمان عشرة
#
# | ذكر الأحداث التي كانت في سنة ثمان عشرة
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة أعني سنة ثمان عشرة أصابت الناس مجاعة شديدة
~~ولزبة وجدوب وقحوط وذلك هو العام الذي يسمى عام الرمادة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال دخلت سنة ثمان عشرة
~~وفيها كان عام الرمادة وطاعون عمواس فتفانى بها الناس
# وحدثني أحمد بن ثابت الرازي قال حدثت عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال
~~كانت الرمادة سنة ثمان عشرة قال وكان في ذلك العام طاعون عمواس كتب إلي
~~السري يقول حدثنا شعيب عن سيف عن الربيع وأبي المجالد وأبي عثمان وأبي
~~حارثة قالوا وكتب أبو عبيدة إلى عمر إن نفرا من المسلمين أصابوا الشراب
~~منهم ضرار وأبو جندل فسألناهم فتأولوا وقالوا خيرنا فاخترنا قال @QB@ فهل
~~أنتم منتهون @QE@ ولم يعزم علينا فكتب إليه عمر فذلك بيننا وبينهم @QB@ فهل
~~أنتم منتهون @QE@ يعني فانتهوا ms1493 وجمع الناس فاجتمعوا على أن يضربوا فيها
~~ثمانين جلدة ويضمنوا الفسق من تأول عليها بمثل هذا فإن أبى قتل فكتب عمر
~~إلى أبي عبيدة أن ادعهم فإن زعموا أنها حلال فاقتلهم وإن زعموا أنها حرام
~~فاجلدهم ثمانين فبعث إليهم فسألهم على رؤوس الناس فقالوا حرام فجلدهم
~~ثمانين ثمانين وحد القوم وندموا على لجاجتهم وقال ليحدثن فيكم يا أهل الشام
~~حادث فحدثت الرمادة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبدالله بن شبرمة عن
~~العشبي بمثله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبيدالله بن عمر عن نافع قال
~~لما قدم على عمر كتاب أبي عبيدة في ضرار وأبي جندل كتب إلى أبي عبيدة في
~~ذلك وأمره أن يدعو بهم على رؤوس الناس فيسألهم أحرام الخمر أم حلال فإن
~~قالوا حرام فاجلدهم ثمانين جلدة واستتبهم وإن قالوا حلال فاضرب أعناقهم
~~فدعا بهم فسألهم فقالوا بل حرام فجلدهم فاستحيوا فلزموا البيوت ووسوس أبو
~~جندل فكتب أبو عبيدة إلى عمر إن أبا جندل قد وسوس إلا أن يأتيه الله على
~~يديك بفرج فاكتب إليه وذكره فكتب إليه عمر وذكره فكتب إليه من عمر إلى أبي
~~جندل @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@ فتب
~~وارفع رأسك وابرز ولا تقنط فإن الله عز وجل يقول @QB@ يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه
~~هو الغفور الرحيم @QE@ PageV02P507 فلما قرأه عليه أبو عبيدة تطلق وأسفر
~~عنه وكتب إلى الآخرين بمثل ذلك فبرزوا وكتب إلى الناس عليكم أنفسكم ومن
~~استوجب التغيير فغيروا عليه ولا تعيروا أحدا فيفشو فيكم البلاء كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عبدالله عن عطاء نحوا منه إلا أنه لم يذكر
~~أنه كتب إلى الناس ألا يعيروهم وقال قالوا جاشت الروم دعونا نغزوهم فإن قضى
~~الله لنا الشهادة فذلك وإلا عمدت للذي يريد فاستشهد ضرار بن الأزور في قوم
~~وبقي الآخرون فحدوا وقال ms1494 أبو الزهراء القشيري في ذلك % ألم تر أن الدهر
~~يعثر بالفتى % وليس على صرف المنون بقادر % % صبرت ولم أجزع وقد مات إخوتي
~~% ولست عن الصهباء يوما بصابر % % رماها أمير المؤمنين بحتفها % فخلانها
~~يبكون حول المعاصر % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الربيع بن النعمان وأبي المجالد جراد بن
~~عمرو وأبي عثمان يزيد بن أسيد الغساني وأبي حارثة محرز العبشمي بإسنادهم
~~ومحمد بن عبدالله عن كريب قالوا اصابت الناس في إمارة عمر رضي الله عنه سنة
~~بالمدينة وما حولها فكانت تسفى إذا ريحت ترابا كالرماد فسمي ذلك العام عام
~~الرمادة فآلى عمر ألا يذوق سمنا ولا لبنا ولا لحما حتى يحيى الناس من أول
~~الحيا فكان بذلك حتى أحيا الناس من أول الحيا فقدمت السوق عكة من سمن ووطب
~~من لبن فاشتراهما غلام لعمر بأربعين ثم أتى عمر فقال يا أمير المؤمنين قد
~~أبر الله يمينك وعظم أجرك قدم السوق وطب من لبن وعكة من سمن فابتعتهما
~~بأربعين فقال عمر أغليت بهما فتصدق بهما فإني أكره أن آكل كيف يعنيني شأن
~~الرعية إذا لم يمسسني ما مسهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف
~~السلمي عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك قال كانت في آخر سنة سبع عشرة وأول سنة
~~ثمان عشرة وكانت الرمادة جوعا أصاب الناس بالمدينة وما حولها فأهلكهم حتى
~~جعلت الوحش تأوي إلى الإنس وحتى جعل الرجل يذبح الشاة فيعافها من قبحها
~~وإنه لمقفر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن عبدالرحمن بن
~~كعب قال كان الناس بذلك وعمر كالمحصور عن أهل الأمصار حتى أقبل بلال بن
~~الحارث المزني فاستأذن عليه فقال أنا رسول الله إليك يقول لك رسول الله لقد
~~عهدتك كيسا وما زلت على رجل فما شأنك فقال متى رأيت هذا قال البارحة فخرج
~~فنادى في الناس الصلاة جامعة فصلى بهم ركعتين ثم قام فقال أيها الناس
~~أنشدكم الله هل تعلمون مني أمرا غيره خير ms1495 منه قالوا اللهم لا قال فإن بلال
~~بن الحارث يزعم ذية وذية فقالوا صدق بلال فاستغث بالله وبالمسلمين فبعث
~~إليهم وكان عمر عن ذلك محصورا فقال عمر الله أكبر بلغ البلاء مدته فانكشف
~~ما أذن لقوم في الطلب إلا وقد رفع عنهم البلاء فكتب إلى أمراء الأمصار
~~أغيثوا أهل المدينة ومن حولها فإنه قد بلغ جهدهم وأخرج الناس إلى الاستسقاء
~~فخرج وخرج معه بالعباس ماشيا فخطب فأوجز ثم صلى ثم جثا لركبتيه وقال اللهم
~~إياك نعبد وإياك نستعين اللهم PageV02P508 اغفر لنا وارحمنا وارض عنا ثم
~~انصرف فما بلغوا المنزل راجعين حتى خاضوا الغدران كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن مبشر بن الفضيل عن جبير بن صخر عن عاصم بن عمر بن الخطاب قال قحط
~~الناس زمان عمر عاما فهزل المال فقال أهل بيت من مزينة من أهل البادية
~~لصاحبهم قد بلغنا فاذبح لنا شاة قال ليس فيهن شيء فلم يزالوا به حتى ذبح
~~لهم شاة فسلخ عن عظم أحمر فنادى يا محمداه فأري فيما يرى النائم أن رسول
~~الله أتاه فقال أبشر بالحيا ائت عمر فأقرئه مني السلام وقل له إن عهدي بك
~~وأنت وفي العهد شديد العقد فالكيس الكيس يا عمر فجاء حتى أتى باب عمر فقال
~~لغلامه استأذن لرسول رسول الله فأتى عمر فأخبره ففزع وقال رأيت به مسا قال
~~لا قال فأدخله فدخل فأخبره الخبر فخرج فنادى في الناس وصعد المنبر وقال
~~أنشدكم بالذي هداكم للإسلام هل رأيتم مني شيئا تكرهونه قالوا اللهم لا
~~قالوا ولم ذاك فأخبرهم ففطنوا ولم يفطن فقالوا إنما استبطأك في الاستسقاء
~~فاستسق بنا فنادى في الناس فقام فخطب فأوجز ثم صلى ركعتين فأوجز ثم قال
~~اللهم عجزت عنا أنصارنا وعجز عنا حولنا وقوتنا وعجزت عنا أنفسنا ولا حول
~~ولا قوة إلا بك اللهم فاسقنا وأحي العباد والبلاد كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن الربيع بن النعمان وجراد أبي المجالد وأبي عثمان وأبي حارثة كلهم عن
~~رجاء وزاد أبو ms1496 عثمان وأبو حارثة عن عبادة وخالد عن عبدالرحمن بن غنم قالوا
~~كتب عمر إلى أمراء الأمصار يستغيثهم لأهل المدينة ومن حولها ويستمدهم فكان
~~أول من قدم عليه أبو عبيدة بن الجراح في أربعة آلاف راحلة من طعام فولاه
~~قسمتها فيمن حول المدينة فلما فرغ ورجع إليه أمر له بأربعة آلاف درهم فقال
~~لا حاجة لي فيها يا أمير المؤمنين إنما أردت الله وما قبله فلا تدخل علي
~~الدنيا فقال خذها فلا بأس بذلك إذ لم تطلبه فأبى فقال خذها فإني قد وليت
~~لرسول الله مثل هذا فقال لي مثل ما قلت لك فقلت له كما قلت فأعطاني فقبل
~~أبو عبيدة وانصرف إلى عمله وتتابع الناس واستغنى أهل الحجاز وأحيوا مع أول
~~الحيا وقالوا بإسنادهم وجاء كتاب عمرو بن العاص جواب كتاب عمر في الاستغاثة
~~إن البحر الشامي حفر لمبعث رسول الله حفيرا فصب في بحر العرب فسده الروم
~~والقبط فإن أحببت أن يقوم سعر الطعام بالمدينة كسعره بمصر حفرت له نهرا
~~وبنيت له قناطر فكتب إليه عمر أن افعل وعجل ذلك فقال له أهل مصر خراجك زاج
~~وأميرك راض وإن تم هذا انكسر الخراج فكتب إلى عمر بذلك وذكر أن فيه انكسار
~~خراج مصر وخرابها فكتب إليه عمر اعمل فيه وعجل أخرب الله مصر في عمران
~~المدينة وصلاحها فعالجه عمرو وهو بالقلزم فكان سعر المدينة كسعر مصر ولم
~~يزد ذلك مصر إلا رخاء ولم ير أهل المدينة بعد الرمادة مثلها حتى حبس عنهم
~~البحر مع مقتل عثمان رضي الله عنه فذلوا وتقاصروا وخشعوا
# قال أبو جعفر وزعم الواقدي أن الرقة والرها وحران فتحت في هذه السنة على
~~يدي عياض بن غنم وأن عين الوردة فتحت فيها على يدي عمير بن سعد وقد ذكرت
~~قول من خالفه في ذلك فيما مضى وزعم أن عمر رضي الله عنه حول المقام في هذه
~~السنة في ذي الحجة إلى موضعه اليوم وكان ملصقا بالبيت قبل ذلك وقال مات في
~~طاعون عمواس خمسة وعشرون ألفا ms1497 PageV02P509
# قال أبو جعفر وقال بعضهم وفي هذه السنة استقضى عمر شريح بن الحارث الكندي
~~على الكوفة وعلى البصرة كعب بن سور الأزدي قال وحج بالناس في هذه السنة عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه وكانت ولاته في هذه السنة على الأمصار الولاة الذين
~~كانوا عليه في سنة سبع عشرة PageV02P510
# | ثم دخلت سنة تسع عشرة
#
# | ذكر الأحداث التي كانت في سنة تسع عشرة
# قال أبو جعفر قال أبو معشر فيما حدثني أحمد بن ثابت الرازي عمن حدثه عن
~~إسحاق بن عيسى عنه إن فتح جلولاء كان في سنة تسع عشرة على يدي سعد وكذلك
~~قال الواقدي وقال ابن إسحاق كان فتح الجزيرة والرهاء وحران ورأس العين
~~ونصيبين في سنة تسع عشرة قال أبو جعفر وقد ذكرنا قول من خالفهم في ذلك قبل
~~وقال أبو معشر كان فتح قيسارية في هذه السنة أعني سنة تسع عشرة وأميرها
~~معاوية بن أبي سفيان حدثني بذلك أحمد بن ثابت الرازي عمن حدثه عن إسحاق بن
~~عيسى عنه وكالذي قال أبو معشر في ذلك قال الواقدي وأما ابن إسحاق فإنه قال
~~كان فتح قيسارية من فلسطين وهرب هرقل وفتح مصر في سنة عشرين حدثنا بذلك ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة عنه وأما سيف بن عمر فإنه قال كان فتحها في سنة ست
~~عشرة قال وكذلك فتح مصر وقد مضى الخبر عن فتح قيسارية قبل وأنا ذاكر خبر
~~مصر وفتحها بعد في قول من قال فتحت سنة عشرين وفي قول من خالف ذلك قال أبو
~~جعفر وفي هذه السنة أعني سنة تسع عشرة سالت حرة ليلى نارا فيما زعم الواقدي
~~فأراد عمر الخروج إليها بالرجال ثم أمرهم بالصدقة فانطفأت وزعم أيضا
~~الواقدي أن المدائن وجلولاء فتحتا في هذه السنة وقد مضى ذكر من خالفه في
~~ذلك وحج بالناس في هذه السنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان عماله على
~~الأمصار وقضاته فيها الولاة والقضاة الذين كانوا عليها في سنة ثمان عشرة
~~PageV02P511
# | ثم دخلت سنة عشرين
#
# | ذكر ms1498 الخبر عما كان فيها من مغازي المسلمين وغير ذلك من أموالهم
# قال أبو جعفر ففي هذه السنة فتحت مصر في قول ابن إسحاق حدثنا ابن حميد
~~قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال فتحت مصر سنة عشرين وكذلك قال أبو معشر
~~حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر أنه قال فتحت
~~مصر سنة عشرين وأميرها عمرو بن العاص وحدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن
~~إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال فتحت إسكندرية سنة خمس وعشرين وقال الواقدي
~~فيما حدثت عن ابن سعد عنه فتحت مصر والإسكندرية في سنة عشرين وأما سيف فإنه
~~زعم فيما كتب به إلي السري عن شعيب عن سيف أنها فتحت والإسكندرية في سنة ست
~~عشرة
# | ذكر الخبر عن فتحها وفتح الإسكندرية
# قال أبو جعفر قد ذكرنا اختلاف أهل السير في السنة التي كان فيها فتح مصر
~~والإسكندرية ونذكر الآن سبب فتحهما وعلى يدي من كان على ما في ذلك من
~~اختلاف بينهم أيضا فأما ابن إسحاق فإنه قال في ذلك ما حدثنا ابن حميد قال
~~حدثنا سلمة عنه أن عمر رضي الله عنه حين فرغ من الشأم كلها كتب إلى عمرو بن
~~العاص أن يسير إلى مصر في جنده فخرج حتى فتح باب اليون في سنة عشرين قال
~~وقد اختلف في فتح الإسكندرية فبعض الناس يزعم أنها فتحت في سنة خمس وعشرين
~~وعلى سنتين من خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وعليها عمرو بن العاص
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال وحدثني القاسم بن
~~قزمان رجل من أهل مصر عن زياد بن جزء الزبيدي أنه حدثه أنه كان في جند عمرو
~~بن العاص حين افتتح مصر والإسكندرية قال افتتحنا الإسكندرية في خلافة عمر
~~بن الخطاب في سنة إحدى وعشرين أو سنة اثنتين وعشرين قال لما افتتحنا باب
~~اليون تدنينا قرى الريف فيما بيننا وبين الإسكندرية قرية فقرية حتى انتهينا
~~إلى بلهيب قرية ms1499 من قرى الريف يقال لها قرية الريش وقد بلغت سبايانا المدينة
~~ومكة واليمن PageV02P512 قال فلما انتهينا إلى بلهيب أرسل صاحب الإسكندرية
~~إلى عمرو بن العاص إني قد كنت أخرج الجزية إلى من هو أبغض إلي منكم معشر
~~العرب لفارس والروم فإن أحببت أن أعطيك الجزية على أن ترد علي ما اصبتم من
~~سبايا فعلت قال فبعث إليه عمرو بن العاص إن ورائي أميرا لا أستطيع أن أصنع
~~أمرا دونه فإن شئت أن أمسك عنك وتمسك عني حتى أكتب إليه بالذي عرضت علي فإن
~~هو قبل ذلك منك قبلت وإن أمرني بغير ذلك مضيت لأمره قال فقال نعم قال فكتب
~~عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب قال وكانوا لا يخفون علينا كتابا كتبوا به
~~يذكر له الذي عرض عليه صاحب الإسكندرية قال وفي أيدينا بقايا من سبيهم ثم
~~وقفنا ببلهيب وأقمنا ننتظر كتاب عمر حتى جاءنا فقرأه علينا عمرو وفيه أما
~~بعد فإنه جاءني كتابك تذكر أن صاحب الإسكندرية عرض أن يعطيك الجزية على أن
~~ترد عليه ما أصيب من سبايا أرضه ولعمري لجزية قائمة تكون لنا ولمن بعدنا من
~~المسلمين أحب إلي من فيء يقسم ثم كأنه لم يكن فاعرض على صاحب الإسكندرية أن
~~يعطيك الجزية على أن تخيروا من في أيديكم من سبيهم بين الإسلام وبين دين
~~قومه فمن اختار منهم الإسلام فهو من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم ومن
~~اختار دين قومه وضع عليه من الجزية ما يوضع على أهل دينه فأما من تفرق من
~~سبيهم بأرض العرب فبلغ مكة والمدينة واليمن فإنا لا نقدر على ردهم ولا نحب
~~أن نصالحه على أمر لا نفي له به قال فبعث عمرو إلى صاحب الإسكندرية يعلمه
~~الذي كتب به أمير المؤمنين قال فقال قد فعلت قال فجمعنا ما في أيدينا من
~~السبايا واجتمعت النصارى فجعلنا نأتي بالرجل ممن في أيدينا ثم نخيره بين
~~الإسلام وبين النصرانية فإذا اختار الإسلام كبرنا تكبيرة هي أشد من تكبيرنا
~~حين تفتح ms1500 القرية قال ثم نحوزه إلينا وإذا اختار النصرانية نخرت النصارى ثم
~~حازوه إليهم ووضعنا عليه الجزية وجزعنا من ذلك جزعا شديدا حتى كأنه رجل خرج
~~منا إليهم قال فكان ذلك الدأب حتى فرغنا منهم وقد أتي فيمن أتينا به بأبي
~~مريم عبدالله بن عبدالرحمن قال القاسم وقد أدركته وهو عريف بني زبيد قال
~~فوقفناه فعرضنا عليه الإسلام والنصرانية وأبوه وأمه وإخوته في النصارى
~~فاختار الإسلام فحزناه إلينا ووثب عليه أبوه وأمه وإخوته يجاذبوننا حتى
~~شققوا عليه ثيابه ثم هو اليوم عريفنا كما ترى ثم فتحت لنا الإسكندرية
~~فدخلناها وإن هذه الكناسة التي ترى يابن أبي القاسم لكناسة بناحية
~~الإسكندرية حولها أحجار كما ترى ما زادت ولا نقصت فمن زعم غير ذلك أن
~~الإسكندرية وما حولها من القرى لم يكن لها جزية ولا لأهلها عهد فقد والله
~~كذب قال القاسم وإنما هاج هذا الحديث أن ملوك بني أمية كانوا يكتبون إلى
~~أمراء مصر أن مصر إنما دخلت عنوة وإنما هم عبيدنا نزيد عليهم كيف شئنا ونضع
~~ما شئنا
# قال أبو جعفر وأما سيف فإنه ذكر فيما كتب به إلي السري يذكر أن شعيبا
~~حدثه عنه عن الربيع أبي سعيد وعن أبي عثمان وأبي حارثة قالوا أقام عمر
~~بإيلياء بعد ما صالح أهلها ودخلها أياما فأمضى عمرو بن العاص إلى مصر وأمره
~~عليها إن فتح الله عليه وبعث في أثره الزبير بن العوام مددا له وبعث أبا
~~عبيدة إلى الرمادة وأمره إن فتح الله عليه أن يرجع إلى عمله كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف قال حدثنا أبو عثمان عن خالد وعبادة قالا خرج عمرو بن العاص
~~إلى مصر بعدما رجع عمر إلى المدينة حتى انتهى إلى باب اليون وأتبعه الزبير
~~فاجتمعا فلقيهم هنالك أبو مريم جاثليق مصر ومعه الأسقف في أهل النيات بعثه
~~المقوقس لمنع بلادهم فلما نزل بهم PageV02P513 عمرو قاتلوه فأرسل إليهم لا
~~تعجلونا لنعذر إليكم وترون رأيكم بعد فكفوا أصحابهم وأرسل إليهم عمرو إني
~~بارز فليبرز إلي أبو ms1501 مريم وأبومريام فأجابوه إلى ذلك وآمن بعضهم بعضا فقال
~~لهما عمرو أنتما راهبا هذه البلدة فاسمعا إن الله عز وجل بعث محمدا بالحق
~~وأمره به وأمرنا به محمد وأدى إلينا كل الذي أمر به ثم مضى صلوات الله عليه
~~ورحمته وقد قضى الذي عليه وتركنا على الواضحة وكان مما أمرنا به الإعذار
~~إلى الناس فنحن ندعوكم إلى الإسلام فمن أجابنا إليه فمثلنا ومن لم يجبنا
~~عرضنا عليه الجزية وبذلنا له المنعة وقد أعلمنا أنا مفتتحوكم وأوصانا بكم
~~حفظا لرحمنا فيكم وإن لكم إن أجبتمونا بذلك ذمة إلى ذمة ومما عهد إلينا
~~أميرنا استوصوا بالقبطيين خيرا فإن رسول الله أوصانا بالقبطيين خيرا لأن
~~لهم رحما وذمة فقالوا قرابة بعيدة لا يصل مثلها إلا الأنبياء معروفة شريفة
~~كانت ابنة ملكنا وكانت من أهل منف والملك فيهم فأديل عليهم أهل عين شمس
~~فقتلوهم وسلبوا ملكهم واغتربوا فلذلك صارت إلى إبراهيم عليه السلام مرحبا
~~به وأهلا آمنا حتى نرجع إليك فقال عمرو إن مثلي لا يخدع ولكني أؤجلكما
~~ثلاثا لتنظرا ولتناظرا قومكما وإلا ناجزتكم قالا زدنا فزادهم يوما فقالا
~~زدنا فزادهم يوما فرجعا إلى المقوقس فهم فأبى أرطبون أن يجيبهما وأمر
~~بمناهدتهم فقالا لأهل مصر أما نحن فسنجهد أن ندفع عنكم ولا نرجع إليهم وقد
~~بقيت أربعة أيام فلا تصابون فيها بشيء إلا رجونا أن يكون له أمان فلم يفجأ
~~عمرا والزبير إلا البيات من فرقب وعمرو على عدة فلقوه فقتل ومن معه ثم
~~ركبوا أكساءهم وقصد عمرو والزبير لعين شمس وبها جمعهم وبعث إلى الفرما
~~أبرهة بن الصباح فنزل عليها وبعث عوف بن مالك إلى الإسكندرية فنزل عليها
~~فقال كل واحد منهما لأهل مدينته إن تنزلوا فلكم الأمان فقالوا نعم فراسلوهم
~~وتربص بهم أهل عين شمس وسبى المسلمون من بين ذلك وقال عوف بن مالك ما أحسن
~~مدينتكم يا أهل الإسكندرية فقالوا إن الإسكندر قال إني أبني مدينة إلى الله
~~فقيرة وعن الناس غنية أو لأبنين مدينة إلى الله فقيرة وعن الناس غنية ms1502 فبقيت
~~بهجتها وقال أبرهة لأهل الفرما ما أخلق مدينتكم يا أهل الفرما قالوا إن
~~الفرما قال إني أبني مدينة عن الله غنية وإلى الناس فقيرة فذهبت بهجتها
~~وكان الإسكندر والفرما أخوين قال أبو جعفر قال الكلبي كان الإسكندر والفرما
~~أخوين ثم حدث بمثل ذلك فنسبتا إليهما فالفرما ينهدم فيها كل يوم شيء وخلقت
~~مرآتها وبقيت جدة الإسكندرية كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي حارثة
~~وأبي عثمان قالا لما نزل عمرو على القوم بعين شمس وكان الملك بين القبط
~~والنوب ونزل معه الزبير عليها قال أهل مصر لملكهم ما تريد إلى قوم فلوا
~~كسرى وقيصر وغلبوهم على بلادهم صالح القوم واعتقد منهم ولا تعرض لهم ولا
~~تعرضنا لهم وذلك في اليوم الرابع فأبى وناهدوهم فقاتلوهم وارتقى الزبير
~~سورها فلما أحسوه فتحوا الباب لعمرو وخرجوا إليه مصالحين فقبل منهم ونزل
~~الزبير عليهم عنوة حتى خرج على عمرو من الباب معهم فاعتقدوا بعد ما أشرفوا
~~على الهلكة فأجروا ما أخذ عنة مجرى ما صالح عليه فصاروا ذمة وكان صلحهم بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عمرو بن العاص أهل مصر من الأمان على
~~أنفسهم وملتهم PageV02P514 وأموالهم وكنائسهم وصلبهم وبرهم وبحرهم لا يدخل
~~عليهم شيء من ذلك ولا ينتقص ولا يساكنهم النوب وعلى أهل مصر أن يعطوا
~~الجزية إذا اجتمعوا على هذا الصلح وانتهت زيادة نهرهم خمسين ألف ألف وعليهم
~~ما جنى لصوتهم فإن أبى أحد منهم أن يجيب رفع عنهم من الجزاء بقدرهم وذمتنا
~~ممن أبى بريئة وإن نقص نهرهم من غايته إذا انتهى رفع عنهم بقدر ذلك ومن دخل
~~في صلحهم من الروم والنوب فله مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن أبى
~~واختار الذهاب فهو آمن حتى يبلغ مأمنه أو يخرج من سلطاننا عليهم ما عليهم
~~أثلاثا في كل ثلث جباية ثلث ما عليهم على ما في هذا الكتاب عهد الله وذمته
~~وذمة رسوله وذمة الخليفة أمير المؤمنين وذمم المؤمنين وعلى النوبة الذين
~~استجابوا أن يعينوا ms1503 بكذا وكذا رأسا وكذا وكذا فرسا على ألا يغزوا ولا
~~يمنعوا من تجارة صادرة ولا واردة شهد الزبير وعبدالله ومحمد ابناه وكتب
~~وردان وحضر فدخل في ذلك أهل مصر كلهم وقبلوا الصلح واجتمعت الخيول فمصر
~~عمرو الفسطاط ونزله المسلمون وظهر أبو مريم وأبو مريام فكلما عمرا في
~~السبايا التي أصيبت بعد المعركة فقال أولهم عهد وعقد ألم نحالفكما ويغار
~~علينا من يومكما وطردهما فرجعا وهما يقولان كل شيء أصبتموه إلى أن نرجع
~~إليكم ففي ذمة منكم فقال لهما أتغيرون علينا وهم في ذمة قالا نعم وقسم عمرو
~~ذلك السبي على الناس وتوزعوه ووقع في بلدان العرب وقدم البشير على عمر بعد
~~بالأخماس وبعث الوفود فسألهم عمر فما زالوا يخبرونه حتى مروا بحديث
~~الجاثليق وصاحبه فقال ألا أراهما يبصران وأنتم تجاهلون ولا تبصرون من
~~قاتلكم فلا أمان له ومن لم يقاتلكم فأصابه منكم شيء من أهل القرى فله
~~الأمان في الأيام الخمسة حتى تنصرم وبعث في الآفاق حتى رد ذلك السبي الذي
~~سبوا ممن لم يقاتل في الأيام الخمسة إلا من قاتل بعد فترادوهم إلا ما كان
~~من ذلك الضرب وحضرت القبط باب عمرو وبلغ عمرا أنهم يقولون ما أرث العرب
~~وأهون عليهم أنفسهم ما رأينا مثلنا دان لهم فخاف أن يستثيرهم ذلك من أمرهم
~~فأمر بجزر فذبحت فطبخت بالماء والملح وأمر أمراء الأجناد أن يحضروا وأعلموا
~~أصحابهم وجلس وأذن لأهل مصر وجيء باللحم ولمرق فطافوا به على المسلمين
~~فأكلوا أكلا عربيا انتشلوا وحسوا وهم في العباء ولا سلاح فافترق أهل مصر
~~وقد ازدادوا طمعا وجرأة وبعث في أمراء الجنود في الحضور بأصحابهم من الغد
~~وأمرهم أن يجيئوا في ثياب أهل مصر وأحذيتهم وأمرهم أن يأخذوا أصحابهم بذلك
~~ففعلوا وأذن لأهل مصر فرأوا شيئا غير ما رأوا بالأمس وقام عليهم القوام
~~بألوان مصر فأكلوا أكل أهل مصر ونحوا نحوهم فافترقوا وقد ارتابوا وقالوا
~~كدنا وبعث إليهم أن تسلحوا للعرض غدا وغدا على العرض وأذن لهم فعرضهم عليهم
~~ثم قال إني قد ms1504 علمت أنكم رأيتم في أنفسكم أنكم في شيء حين رأيتم اقتصاد
~~العرب وهون تزجيتهم فخشيت أن تهلكوا فأحببت أن أريكم حالهم وكيف كانت في
~~أرضهم ثم حالهم في أرضكم ثم حالهم في الحرب فظفروا بكم وذلك عيشهم وقد
~~كلبوا على بلادكم قبل أن ينالوا منها ما رأيتم في اليوم الثاني فأحببت أن
~~تعلموا أن من رأيتم في اليوم الثالث غير تارك عيش اليوم الثاني وراجع إلى
~~عيش اليوم الأول فتفرقوا وهم يقولون لقد رمتكم العرب برجلهم وبلغ عمر فقال
~~لجلسائه والله إن حربه للينة ما لها سطوة ولا سورة كسورات الحروب من غيره
~~إن عمرا لعض ثم أمره عليها وقام بها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي
~~سعيد الربيع بن النعمان عن عمرو بن شعيب PageV02P515 قال لما التقى عمرو
~~والمقوقس بعين شمس واقتتلت خيلاهما جعل المسلمون يجولون بعد البعد فدمرهم
~~عمرو فقال رجل من أهل اليمن إنا لم نخلق من حجارة ولا حديد فقال اسكت فإنما
~~أنت كلب قال فأنت أمير الكلاب قال فلما جعل ذلك يتواصل نادى عمرو أين أصحاب
~~رسول الله فحضر من شهدها من أصحاب رسول الله فقال تقدموا فبكم ينصر الله
~~المسلمين فتقدموا وفيهم يومئذ أبو بردة وأبو برزة وناهدهم الناس يتبعون
~~الصحابة ففتح الله على المسلمين وظفروا أحسن الظفر وافتتحت مصر في ربيع
~~الأول سنة ست عشرة وقام فيها ملك الإسلام على رجل وجعل يفيض على الأمم
~~والملوك فكان أهل مصر يتدفقون على الأجل وأهل مكران على راسل وداهر وأهل
~~سجستان على الشاه وذويه وأهل خراسان والباب على خاقان وخاقان ومن دونهما من
~~الأمم فكفكفهم عمر إبقاء على أهل الإسلام ولو خلى سر بهم لبلغوا كل منهل
# حدثني علي بن سهل قال حدثنا الوليد بن مسلم قال أخبرني ابن لهيعة عن يزيد
~~بن أبي حبيب أن المسلمين لما فتحوا مصر غزوا نوبة مصر فقفل المسلمون
~~بالجراحات وذهاب الحدق من جودة الرمي فسموا رماة الحدق فلما ولي عبدالله بن
~~سعد بن أبي سرح ms1505 مصر ولاه إياها عثمان بن عفان رضي الله عنه صالحهم على هدية
~~عدة رؤوس منهم يؤدونهم إلى المسلمين في كل سنة ويهدي إليهم المسلمون في كل
~~سنة طعاما مسمى وكسورة من نحو ذلك قال علي قال الوليد قال ابن لهيعة وأمضى
~~ذلك الصلح عثمان ومن بعده من الولاة والأمراء وأقره عمر بن عبدالعزيز نظرا
~~منه للمسلمين وإبقاء عليهم قال سيف ولما كان ذو القعدة من سنة ست عشرة وضع
~~عمر رضي الله عنه مسالح مصر على السواحل كلها وكان داعية ذلك أن هرقل أغزى
~~مصر والشأم في البحر ونهد لأهل حمص بنفسه وذلك لثلاث سنين وستة أشهر من
~~إمارة عمر رضي الله عنه قال أبو جعفر وفي هذه السنة أعني سنة عشرين غزا أرض
~~الروم أبو بحرية الكندي عبدالله بن قيس وهو أول من دخلها فيما قيل وقيل أول
~~من دخلها ميسرة بن مسروق العبيسي فسلم وغنم قال وقال الواقدي وفي هذه السنة
~~عزل قدامة بن مظعون عن البحرين وحده في شرب الخمر وفيها استعمل عمر أبا
~~هريرة على البحرين واليمامة قال وفيها تزوج عمر فاطمة بنت الوليد أم
~~عبدالرحمن بن الحارث بن هشام قال وفيها توفي بلال بن رباح رضي الله عنه
~~ودفن في مقبرة دمشق وفيها عزل عمر سعدا عن الكوفة لشكايتهم إياه وقالوا لا
~~يحسن يصلي وفيها قسم عمر خيبر بين المسلمين وأجلى اليهود منها بعث أبا
~~حبيبة إلى فدك فأقام لهم نصف فأعطاهم ومضى إلى وادي القرى فقسمها وفيها
~~أجلى يهود نجران إلى الكوفة فيما زعم الواقدي قال الواقدي وفي هذه السنة
~~أعني سنة عشرين دون عمر رضي الله عنه الدواوين قال أبو جعفر PageV02P516 قد
~~ذكرنا قول من خالفه وفيها بعث عمر رضي الله عنه علقمة بن مجزز المدلجي إلى
~~الحبشة في البحر وذلك أن الحبشة كانت تطرفت فيما ذكر طرفا من أطراف الإسلام
~~فأصيبوا فجعل عمر على نفسه ألا يحمل في البحر أحدا أبدا وأما أبو معشر فإنه
~~قال فيما حدثني أحمد بن ثابت عمن ms1506 ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه كانت غزوة
~~الأساودة في البحر سنة إحدى وثلاثين قال الواقدي وفيها مات أسيد بن الحضير
~~في شعبان وفيها ماتت زينب بنت جحش وحج في هذه السنة عمر رضي الله عنه وكانت
~~عماله في هذه السنة على الأمصار عماله عليها في السنة التي قبلها إلا من
~~ذكرت أنه عزله واستبدل به غيره وكذلك قضاته فيها كانوا القضاة الذين كانوا
~~في السنة التي قبلها PageV02P517
# | ثم دخلت سنة إحدى وعشرين
# قال أبو جعفر وفيها كانت وقعة نهاوند في قول ابن إسحاق حدثنا بذلك ابن
~~حميد قال حدثنا سلمة عنه وكذلك قال أبو معشر حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه وكذلك قال الواقدي وأما سيف بن عمر فإنه قال
~~كانت وقعة نهاوند في سنة ثمان عشرة في سنة ست من إمارة عمر كتب إلي بذلك
~~السري عن شعيب عن سيف
# | ذكر الخبر عن وقعة المسلمين والفرس بنهاوند
# وكان ابتداء ذلك فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال
~~كان من حديث نهاوند أن النعمان بن مقرن كان عاملا على كسكر فكتب إلى عمر
~~رضي الله عنه يخبره أن سعد بن أبي وقاص استعمله على جباية الخراج وقد أحببت
~~الجهاد ورغبت فيه فكتب عمر إلى سعد إن النعمان كتب إلي يذكر أنك استعملته
~~على جباية الخراج وأنه قد كره ذلك ورغب في الجهاد فابعث به إلى أهم وجوهك
~~إلى نهاوند قال وقد اجتمعت بنهاوند الأعاجم عليهم ذو الحاجب رجل من الأعاجم
~~فكتب عمر إلى النعمان بن مقرن بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير
~~المؤمنين إلى النعمان بن مقرن سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله
~~إلا هو أما بعد فإنه قد بلغني أن جموعا من الأعاجم كثيرة قد جمعوا لكم
~~بمدينة نهاوند فإذا أتاك كتابي هذا فسر بأمر الله وبعون الله وبنصر الله
~~بمن معك من المسلمين ولا توطئهم وعرا فتؤذيهم ولا تمنعهم حقهم فتكفرهم ms1507 ولا
~~تدخلنهم غيضة فإن رجلا من المسلمين أحب إلي من مائة ألف دينار والسلام عليك
~~فسار النعمان إليه ومعه وجوه اصحاب النبي منهم حذيفة بن اليمان وعبدالله بن
~~عمر بن الخطاب وجرير بن عبدالله البجلي والمغيرة بن شعبة وعمرو بن معديكرب
~~الزبيدي وطليحة بن خويلد الأسدي وقيس بن مكشوح المرادي فلما انتهى النعمان
~~بن مقرن في جنده إلى نهاوند طرحوا له حسك PageV02P518 الحديد فبعث عيونا
~~فساروا لا يعلمون بالحسك فزجر بعضهم فرسه وقد دخلت في يده حسكة فلم يبرح
~~فنزل فنظر في يده فإذا في حافره حسكة فأقبل بها وأخبر النعمان الخبر فقال
~~النعمان للناس ما ترون فقالوا انتقل من منزلك هذا حتى يروا أنك هارب منهم
~~فيخرجوا في طلبك فانتقل النعمان من منزله ذلك وكنست الأعاجم الحسك ثم خرجوا
~~في طلبه وعطف عليهم النعمان فضرب عسكره ثم عبى كتائبه وخطب الناس فقال إن
~~اصبت نليكم حذيفة بن اليمان وإن أصيب فعليكم جرير بن عبدالله وإن أصيب جرير
~~بن عبدالله فعليكم قيس بن مكشوح فوجد المغيرة بن شعبة في نفسه إذ لم
~~يستخلفه فأتاه فقال له ما تريد أن تصنع فقال إذا أظهرت قاتلتهم لأني رأيت
~~رسول الله يستحب ذلك فقال المغيرة لو كنت بمنزلتك باكرتهم القتال قال له
~~النعمان ربما باكرت القتال ثم لم يسود الله وجهك وذلك يوم الجمعة فقال
~~النعمان نصلي إن شاء الله ثم نلقى عدونا دبر الصلاة فلما تصافوا قال
~~النعمان للناس إني مكبر ثلاثا فإذا كبرت الأولى فشد رجل شسعه وأصلح من شأنه
~~فإذا كبرت الثانية فشد رجل إزاره وتهيأ لوجه حملته فإذا كبرت الثالثة
~~فاحملوا عليهم فإني حامل وخرجت الأعاجم قد شدوا أنفسهم بالسلاسل لئلا يفروا
~~وحمل عليهم المسلمون فقاتلوهم فرمي النعمان بنشابة فقتل رحمه الله فلفه
~~أخوه سويد بن مقرن في ثوبه وكتم قتله حتى فتح الله عليهم ثم دفع الراية إلى
~~حذيفة بن اليمان وقتل الله ذا الحاجب وافتتحت نهاوند فلم يكن للأعاجم بعد
~~ذلك جماعة
# قال أبو جعفر وقد كان ms1508 فيما ذكر لي بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه السائب
~~بن الأقرع مولى ثقيف وكان رجلا كاتبا حاسبا فقال الحق بهذا الجيش فكن فيهم
~~فإن فتح الله عليهم فاقسم على المسلمين فيئهم وخذ خمس الله وخمس رسوله وإن
~~هذا الجيش أصيب فاذهب في سواد الأرض فبطن الأرض خير من ظهرها
# قال السائب فلما فتح الله على المسلمين نهاوند أصابوا غنائم عظاما فوالله
~~إني لأقسم بين الناس إذ جاءني علج من أهلها فقال أتؤمنني على نفسي وأهلي
~~وأهل بيتي على أن أدلك على كنوز النخيرجان وهي كنوز آل كسرى تكون لك
~~ولصاحبك لا يشركك فيها أحد قال قلت نعم قال فابعث معي من أدله عليها فبعثت
~~معه فأتى بسفطين عظيمين ليس فيهما إلا اللؤلؤ والزبرجد والياقوت فلما فرغت
~~من قسمي بين الناس احتملتهما معي ثم قدمت على عمر بن الخطاب فقال ما وراءك
~~يا سائب فقلت خير يا أمير المؤمنين فتح الله عليك بأعظم الفتح واستشهد
~~النعمان بن مقرن رحمه الله فقال عمر إنا لله وإنا إليه راجعون قال ثم بكى
~~فنشج حتى إني لأنظر إلى فروع منكبيه من فوق كتده قال فلما رأيت ما لقي قلت
~~والله يا أمير المؤمنين ما أصيب بعده من رجل يعرف وجهه فقال المستضعفون من
~~المسلمين لكن أكرمهم بالشهادة يعرف وجوههم وأنسابهم وما يصنعون بمعرفة عمر
~~بن أم عمر ثم قام ليدخل فقلت إن معي مالا عظيما قد جئت به ثم أخبرته خبر
~~السفطين قال أدخلهما بيت المال حتى ننظر في شأنهما والحق بجندك قال
~~فأدخلتهما بيت المال وخرجت سريعا إلى الكوفة قال وبات تلك الليلة التي خرجت
~~فيها فلما أصبح بعث في أثري رسولا فوالله ما أدركني حتى دخلت الكوفة فأنخت
~~بعيري وأناخ بعيره على عرقوبي بعيري فقال الحق بأمير المؤمنين فقد بعثني في
~~طلبك فلم أقدر عليك إلا الآن قال قلت ويلك ماذا ولماذا قال لا أدري والله
~~قال فركبت معه حتى قدمت عليه فلما رآني قال مالي ولابن أم السائب بل ms1509 ما
~~لابن أم PageV02P519 السائب ومالي قال قلت وما ذاك يا أمير المؤمنين قال
~~ويحك والله ما هو إلا أن نمت في الليلة التي خرجت فيها فباتت ملائكة ربي
~~تسحبني إلى ذينك السفطين يشتعلان نارا يقولون لنكوينك بهما فأقول إني
~~سأقسمهما بين المسلمين فخذهما عني لا أبالك والحق بهما فبعتهما في أعطية
~~المسلمين وأرزاقهم قال فخرجت بهما حتى وضعتهما في مسجد الكوفة وغشيني
~~التجار فابتاعهما مني عمرو بن حريث المخزومي بألفي ألف ثم خرج بهما إلى أرض
~~الأعاجم فباعهما بأربعة آلاف ألف فما زال أكثر أهل الكوفة مالا بعد
# حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا المبارك بن
~~فضالة عن زياد بن حدير قال حدثني أبي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
~~للهرمزان حين آمنه لا بأس انصح لي قال نعم قال إن فارس اليوم رأس وجناحان
~~قال وأين الرأس قال بنهاوند مع بندار فإن معه أساورة كسرى وأهل أصبهان قال
~~وأين الجناحان فذكر مكانا نسيته قال فاقطع الجناحين يهن الرأس فقال عمر
~~كذبت يا عدو الله بل أعمد إلى الرأس فأقطعه فإذا قطعه الله لم يعص عليه
~~الجناحان قال فأراد أن يسير إليه بنفسه فقالوا نذكرك الله يا أمير المؤمنين
~~أن تسير بنفسك إلى حلبة العجم فإن أصبت لم يكن للمسلمين نظام ولكن ابعث
~~الجنود فبعث أهل المدينة فيهم عبدالله بن عمر بن الخطاب وفيهم المهاجرون
~~والأنصار وكتب إلى أبي موسى الأشعري أن سر بأهل البصرة وكتب إلى حذيفة بن
~~اليمان أن سر بأهل الكوفة حتى تجتمعوا جميعا بنهاوند وكتب إذا التقيتم
~~فأميركم النعمان بن مقرن المزني فلما اجتمعوا بنهاوند أرسل بندار العلج
~~إليهم أن أرسلوا إلينا رجلا نكلمه فأرسلوا إليه المغيرة بن شعبة قال أبي
~~كأني أنظر إليه رجلا طويل الشعر أعور فأرسلوه إليه فلما جاء سألناه فقال
~~وجدته قد استشار أصحابه فقال بأي شيء نأذن لهذا العربي بشارتنا وبهجتنا
~~وملكنا أو نتقشف له فيما قبلنا حتى يزهد فقالوا لا بل بأفضل ما ms1510 يكون من
~~الشارة والعدة فتهيؤوا بها فلما أتيناهم كادت الحراب والنيازك يلتمع منها
~~البصر فإذا هم على رأسه مثل الشياطين وإذا هو على سرير من ذهب على رأسه
~~التاج قال فمضيت كما أنا ونكست قال فدفعت ونهنهت فقلت الرسل لا يفعل بهم
~~هذا فقالوا إنما أنت كلب فقلت معاذ الله لأنا أشرف في قومي من هذا في قومه
~~فانتهروني وقالوا اجلس فأجلسوني قال وترجم له قوله إنكم معشر العرب أبعد
~~الناس من كل خير وأطول الناس جوعا وأشقى الناس شقاء وأقذر الناس قذرا
~~وأبعده دارا وما منعني أن آمر هؤلاء الأساورة حولي أن ينتظموكم بالنشاب إلا
~~تنجسا لجيفكم فإنكم أرجاس فإن تذهبوا نخل عنكم وإن تأتوا نركم مصارعكم قال
~~فحمدت الله وأثنيت عليه فقلت والله ما أخطأت من صفتنا شيئا ولا من نعتنا إن
~~كنا لأبعد الناس دارا وأشد الناس جوعا وأشقى الناس شقاء وأبعد الناس من كل
~~خير حتى بعث الله عز وجل إلينا رسوله فوعدنا النصر في الدنيا والجنة في
~~الآخرة فوالله ما زلنا نتعرف من ربنا منذ جاءنا رسوله الفتح والنصر حتى
~~أتيناكم وإنا والله لا نرجع إلى ذلك الشقاء أبدا حتى نغلبكم على ما في
~~أيديكم أو نقتل بأرضكم فقال أما والله إن الأعور قد صدقكم الذي في نفسه قال
~~فقمت وقد والله أرعبت العلج جهدي قال فأرسل إلينا العلج إما أن تعبروا
~~إلينا بنهاوند وإما أن نعبر إليكم فقال النعمان اعبروا قال أبي فلم أر
~~والله مثل ذلك اليوم إنهم يجيئون كأنهم جبال حديد قد تواثقوا ألا يفروا من
~~العرب وقد قرن بعضهم بعضا سبعة في قران وألقوا حسك الحديد خلفهم وقالوا من
~~فر منا عقره حسك الحديد فقال المغيرة حين رأى كثرتهم لم أر كاليوم فشلا إن
~~عدونا يتركون يتأهبون لا PageV02P520 يعجلون أما والله لو أن الأمر لي لقد
~~أعجلتهم وكان النعمان بن مقرن رجلا لينا فقال له فالله عز وجل يشهدك
~~أمثالها فلا يحزنك ولا يعيبك موقفك إنه والله ما منعني من أن ms1511 أناجزهم إلا
~~شيء شهدته من رسول الله إن رسول الله كان إذا غزا فلم يقاتل أول النهار لم
~~يعجل حتى تحضر الصلاة وتهب الأرواح ويطيب القتال فما منعني إلا ذلك اللهم
~~إني اسألك أن تقر عيني اليوم بفتح يكون فيه عز الإسلام وذل يذل به الكفار
~~ثم اقبضني إليك بعد ذلك على الشهادة أمنوا يرحمكم الله فأمنا وبكينا ثم قال
~~إني هاز لوائي فتيسروا للسلاح ثم هاز الثانية فكونوا متأهبين لقتال عدوكم
~~فإذا هززت الثالثة فليحمل كل قوم على من يليهم من عدوهم على بركة الله قال
~~وجاؤوا بحسك الحديد قال فجعل يلبث حتى إذا حضرت الصلاة وهبت الأرواح كبر
~~وكبرنا ثم قال أرجو أن يستجيب الله لي ويفتح علي ثم هز اللواء فتيسرنا
~~للقتال ثم هزه الثانية فكنا بإزاء العدو ثم هزه الثالثة قال فكبر وكبر
~~المسلمون وقالوا فتحا يعز الله به الإسلام وأهله ثم قال النعمان إن أصبت
~~فعلى الناس حذيفة بن اليمان وإن أصيب حذيفة ففلان وإن أصيب فلان ففلان حتى
~~عد سبعة آخرهم المغيرة ثم هز اللواء الثالثة فحمل كل إنسان على من يليه من
~~العدو قال فوالله ما علمت من المسلمين أحدا يومئذ يريد أن يرجع إلى أهله
~~حتى يقتل أو يظفر فحملنا حملة واحدة وثبتوا لنا فما كنا نسمع إلا وقع
~~الحديد على الحديد حتى أصيب المسلمون بمصائب عظيمة فلما رأوا صبرنا وأنا لا
~~نبرح العرصة انهزموا فجعل يقع الواحد فيقع عليه سبعة بعضهم على بعض في فياد
~~فيقتلون جميعا وجعل يعقرهم حسك الحديد الذي وضعوا خلفهم فقال النعمان رضي
~~الله عنه قدموا اللواء فجعلنا نقدم اللواء ونقتلهم ونهزمهم فلما رأى أن
~~الله قد استجاب له ورأى الفتح جاءته نشابة فأصابت خاصرته فقتلته قال فجاء
~~أخوه معقل فسجى عليه ثوبا وأخذ اللواء فقاتل ثم قال تقدموا نقتلهم ونهزمهم
~~فلما اجتمع الناس قالوا أين أميرنا قال معقل هذا أميركم قد أقر الله عينه
~~بالفتح وختم له بالشهادة قال فبايع الناس حذيفة وعمر بالمدينة يستنصر له ms1512
~~ويدعو له مثل الحبلى قال وكتب إلى عمر بالفتح مع رجل من المسلمين فلما أتاه
~~قال له أبشر يا أمير المؤمنين بفتح أعز الله به الإسلام وأهله وأذل به
~~الكفر وأهله قال فحمد الله عز وجل ثم قال النعمان بعثك قال احتسب النعمان
~~يا أمير المؤمنين قال فبكى عمر واسترجع قال ومن ويحك قال فلان وفلان حتى عد
~~له ناسا كثيرا ثم قال وآخرين يا أمير المؤمنين لا تعرفهم فقال عمر وهو يبكي
~~لا يضرهم ألا يعرفهم عمر ولكن الله يعرفهم وأما سيف فإنه قال فيما كتب إلي
~~السري يذكر أن شعيبا حدثه عنه وعن محمد والمهلب وطلحة وعمر وسعيد إن الذي
~~هاج أمر نهاوند أن أهل البصرة لما أشجوا الهرمزان وأعجلوا أهل فارس عن مصاب
~~جند العلاء ووطئوا أهل فارس كاتبوا ملكهم وهم يومئذ بمرو فحركوه فكاتب
~~الملك أهل الجبال من بين الباب والسند وخراسان وحلوان فتحركوا وتكاتبوا
~~وركب بعضهم إلى بعض فأجمعوا أن يوافوا نهاوند ويبرموا فيها أمورهم فتوافى
~~إلى نهاوند أوائلهم PageV02P521 وبلغ سعد الخبر عن قباذ صاحب حلوان فكتب
~~إلى عمر بذلك فنزا بسعد أقوام وألبوا عليه فيما بين تراسل القوم واجتماعهم
~~إلى نهاوند ولم يشغلهم ما دهم المسلمين من ذلك وكان ممن نهض الجراح بن سنان
~~الأسدي في نفر فقال عمر إن الدليل على ما عندكم من الشر نهوضكم في هذا
~~الأمر وقد استعد لكم من استعدوا وايم الله لا يمنعني ذلك من النظر فيما
~~لديكم وإن نزلوا بكم فبعث عمر محمد بن مسلمة والناس في الاستعداد للأعاجم
~~والأعاجم في الاجتماع وكان محمد بن مسلمة هو صاحب العمال الذي يقتص آثار من
~~شكي زمان عمر فقدم محمد على سعد ليطوف به في أهل الكوفة والبعوث تضرب على
~~أهل الأمصار إلى نهاوند فطوف به على مساجد أهل الكوفة لا يتعرض للمسألة عنه
~~في السر وليست المسألة في السر من شأنهم إذ ذاك وكان لا يقف على مسجد
~~فيسألهم عن سعد إلا قالوا لا نعلم إلا خيرا ولا ms1513 نشتهي به بدلا ولا نقول فيه
~~ولا نعين عليه إلا من مالأ الجراح بن سنان وأصحابه فإنهم كانوا يسكتون لا
~~يقولون سوءا ولا يسوغ لهم ويتعمدون ترك الثناء حتى انتهوا إلى بني عبس فقال
~~محمد أنشد بالله رجلا يعلم حقا إلا قال قال أسامة بن قتادة اللهم إن نشدتنا
~~فإنه لا يقسم بالسوية ولا يعدل في الرعية ولا يغزو في السرية فقال سعد
~~اللهم إن كان قالها كاذبا ورئاء وسمعة فأعم بصره وأكثر عياله وعرضه لمضلات
~~الفتن فعمي واجتمع عنده عشر بنات وكان يسمع بخبر المرأة فيأتيها حتى يجسها
~~فإذا عثر عليه قال دعوة سعد الرجل المبارك ثم أقبل على الدعاء على النفر
~~فقال اللهم إن كانوا خرجوا أشرا وبطرا وكذبا فاجهد بلاءهم فجهد بلاؤهم فقطع
~~الجراح بالسيوف يوم ثاور الحسن بن علي ليغتاله بساباط وشدخ قبيصة بالحجارة
~~وقتل أربد بالوجء وبنعال السيوف وقال سعد إني لأول رجل أهرق دما من
~~المشركين ولقد جمع لي رسول الله أبويه وما جمعهما لأحد قبلي ولقد رأيتني
~~خمس الإسلام وبنو أسد تزعم أني لا أحسن أن أصلي وأن الصيد يلهيني وخرج محمد
~~به وبهم إلى عمر حتى قدموا عليه فأخبره الخبر فقال يا سعد ويحك كيف تصلي
~~فقال أطيل الأوليين وأحذف الأخريين فقال هكذا الظن بك ثم قال لولا الاحتياط
~~لكان سبيلهم بينا ثم قال من خليفتك يا سعد على الكوفة قال عبدالله بن عتبان
~~فأقره واستعمله فكان سبب نهاوند وبدء مشورتها وبعوثها في زمان سعد وأما
~~الوقعة ففي زمان عبدالله قالوا وكان من حديثهم أنهم نفروا لكتاب يزدجرد
~~الملك فتوافوا إلى نهاوند فتوافى إليها من بين خراسان إلى حلوان ومن بين
~~الباب إلى حلوان ومن بين سجستان إلى حلوان فاجتمعت حلبة فارس والفهلوج أهل
~~الجبال من بين الباب إلى حلوان ثلاثون ألف مقاتل ومن بين خراسان إلى حلوان
~~ستون ألف مقاتل ومن بين سجستان إلى فارس وحلوان ستون ألف مقاتل واجتمعوا
~~على الفيرزان وإليه كانوا توافوا وشاركهم موسى عن حمزة بن المغيرة ms1514 بن شعبة
~~عن أبي طعمة الثقفي وكان قد أدرك ذلك قال ثم إنهم قالوا إن محمدا الذي جاء
~~العرب بالدين لم يغرض غرضنا ثم ملكهم أبو بكر من بعده فلم يغرض غرض فارس
~~إلا في غارة تعرض لهم فيها وإلا فيما يلي بلادهم من السواد ثم ملك عمر من
~~بعده فطال ملكه وعرض حتى تناولكم وانتقصكم السواد والأهواز وأوطأها ثم لم
~~يرض حتى أتى أهل فارس والمملكة في عقر دارهم وهو آتيكم إن لم تأتوه فقد
~~أخرب بيت مملكتهم واقتحم بلاد مملكتكم وليس بمنته حتى تخرجوا من في بلادكم
~~من جنوده وتقلعوا هذين المصرين ثم تشغلوه في بلاده وقراره وتعاهدوا
~~وتعاقدوا وكتبوا بينهم على ذلك كتابا وتمالؤوا عليه PageV02P522 وبلغ الخبر
~~سعدا وقد استخلف عبدالله بن عبدالله بن عتبان ولما شخص لقي عمر بالخبر
~~مشافهة وقد كان كتب إلى عمر بذلك وقال إن أهل الكوفة يستأذنونك في الانسياح
~~قبل أن يبادروهم الشدة وقد كان عمر منعهم من الانسياح في الجبل وكتب إليه
~~أيضا عبدالله وغيره بأنه قد تجمع منهم خمسون ومائة ألف مقاتل فإن جاؤونا
~~قبل أن نبادرهم الشدة ازدادوا جرأة وقوة وإن نحن عاجلناهم كان لنا ذلكم
~~وكان الرسول بذلك قريب بن ظفر العبدي ثم خرج سعد بعده فوافى مشورة عمر فلما
~~قدم الرسول بالكتاب إلى عمر بالخبر فرآه قال ما اسمك قال قريب قال ابن من
~~قال ابن ظفر فتفاءل إلى ذلك وقال ظفر قريب إن شاء الله ولا قوة إلا بالله
~~ونودي في الناس الصلاة جامعة فاجتمع الناس ووافاه سعد فتفاءل إلى سعد بن
~~مالك وقام على المنبر خطيبا فأخبره الناس الخبر واستشارهم وقال هذا يوم له
~~ما بعده من الأيام ألا وإني قد هممت بأمر وإني عارضه عليكم فاسمعوه ثم
~~أخبروني وأوجزوا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ولا تكثروا ولا تطيلوا
~~فتفشغ بكم الأمور ويلتوي عليكم الرأي أفمن الرأي أن أسير فيمن قبلي ومن
~~قدرت عليه حتى أنزل منزلا واسطا بين هذين المصرين فأستنفرهم ثم أكون لهم ms1515
~~ردءا حتى يفتح الله عليهم ويقضي ما أحب فإن فتح الله عليهم أن أضر بهم
~~عليهم في بلادهم وليتنازعوا ملكهم فقام عثمان بن عفان وطلحة بن عبيدالله
~~والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف في رجال من أهل الرأي من أصحاب رسول
~~الله فتكلموا كلاما فقالوا لا نرى ذلك ولكن لا يغيبن عنهم رأيك وأثرك
~~وقالوا بإزائهم وجوه العرب وفرسانهم وأعلامهم ومن قد فض جموعهم وقتل ملوكهم
~~وباشر من حروبهم ما هو أعظم من هذه وإنما استأذنوك ولم يستصرخوك فأذن لهم
~~واندب إليهم وادع لهم وكان الذي ينتقد له الرأي إذا عرض عليه العباس رضي
~~الله عنه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن حمزة عن أبي طعمة قال فقام علي
~~بن أبي طالب عليه السلام فقال أصاب القوم يا أمير المؤمنين الرأي وفهموا ما
~~كتب به إليك وإن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه لكثرة ولا قلة هو دينه
~~الذي أظهر وجنده الذي أعز وأيده بالملائكة حتى بلغ ما بلغ فنحن على موعود
~~من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكانك منهم مكان النظام من الخرز
~~يجمعه ويمسكه فإن انحل تفرق ما فيه وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره أبدا والعرب
~~اليوم وإن كانوا قليلا فهي كثير عزيز بالإسلام فأقم واكتب إلى أهل الكوفة
~~فهم أعلام العرب ورؤساؤهم ومن لم يحفل بمن هو أجمع وأحد وأجد من هؤلاء
~~فليأتهم الثلثان وليقم الثلث واكتب إلى أهل البصرة أن يمدوهم ببعض من عندهم
~~فسر عمر بحسن رأيهم وأعجبه ذلك منهم وقال سعد فقال يا أمير المؤمنين خفض
~~عليك فإنهم إنما جمعوا لنقمة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي بكر
~~الهذلي قال لما أخبرهم عمر الخبر واستشارهم وقال أوجزوا في القول ولا
~~تطيلوا فتفشغ بكم الأمور واعلموا أن هذا يوم له ما بعده من الأيام تكلموا
~~فقام طلحة بن عبيدالله وكان من خطباء أصحاب رسول الله فتشهد ثم قال أما بعد
~~يا أمير المؤمنين فقد أحكمتك الأمور وعجمتك البلايا ms1516 واحتنكتك التجارب وأنت
~~وشأنك وأنت PageV02P523 ورأيك لا ننبو في يديك ولا نكل عليك إليك هذا الأمر
~~فمرنا نطع وادعنا نجب واحملنا نركب ووفدنا نفد وقدنا ننقد فإنك ولي هذا
~~الأمر وقد بلوت وجربت واختبرت فلم ينكشف شيء من عواقب قضاء الله لك إلا عن
~~خيار ثم جلس فعاد عمر فقال إن هذا يوم له ما بعده من الأيام فتكلموا فقام
~~عثمان بن عفان فتشهد وقال أرى يا أمير المؤمنين أن تكتب إلى أهل الشأم
~~فيسيروا من شأمهم وتكتب إلى أهل اليمن فيسيروا من يمنهم ثم تسير أنت بأهل
~~هذين الحرمين إلى المصرين الكوفة والبصرة فتلقى جمع المشركين بجمع المسلمين
~~فإنك إذا سرت بمن معك وعندك قل في نفسك ما قد تكاثر من عدد القوم وكنت أعز
~~عزا وأكثر يا أمير المؤمنين إنك لا تستبقي من نفسك بعد العرب باقية ولا
~~تمتع من الدنيا بعزيز ولا تلوذ منها بحريز إن هذا اليوم له ما بعده من
~~الأيام فاشهده برأيك وأعوانك ولا تغب عنه ثم جلس فعاد عمر فقال إن هذا يوم
~~له ما بعده من الأيام فتكلموا فقام علي بن أبي طالب فقال أما بعد يا أمير
~~المؤمنين فإنك إن أشخصت أهل الشأم من شأمهم سارت الروم إلى ذراريهم وإن
~~أشخصت أهل اليمن من يمنهم سارت الحبشة إلى ذراريهم وإنك إن شخصت من هذه
~~الأرض انتقضت عليك الأرض من أطرافها وأقطارها حتى يكون ما تدع وراءك أهم
~~إليك مما بين يديك من العورات والعيالات أقرر هؤلاء في أمصارهم واكتب إلى
~~أهل البصرة فليتفرقوا فيها ثلاث فرق فلتقم فرقة لهم في حرمهم وذراريهم
~~ولتقم فرقة في أهل عهدهم لئلا ينتقضوا عليهم ولتسر فرقة إلى إخوانهم
~~بالكوفة مددا لهم إن الأعاجم إن ينظروا إليك غدا قالوا هذا أمير العرب وأصل
~~العرب فكان ذلك أشد لكلبهم وألبتهم على نفسك وأما ما ذكرت من مسير القوم
~~فإن الله هوأكره لمسيرهم منك وهو أقدر على تغيير ما يكره وأما ما ذكرت من
~~عددهم فإنا لم نكن ms1517 نقاتل فيما مضى بالكثرة ولكنا كنا نقاتل بالنصر فقال عمر
~~أجل والله لئن شخصت من البلدة لتنتقضن علي الأرض من أطرافها وأكنافها ولئن
~~نظرت إلي الأعاجم لا يفارقن العرصة وليمدنهم من لم يمدهم وليقولن هذا اصل
~~العرب فإذا اقتطعتموه اقتطعتم أصل العرب فأشيروا علي برجل أوله ذلك الثغر
~~غدا قالوا أنت أفضل رأيا وأحسن مقدرة قال أشيروا علي به واجعلوه عراقيا
~~قالوا يا أمير المؤمنين أنت أعلم بأهل العراق وجندك قد وفدوا عليك ورأيتهم
~~وكلمتهم فقال أما والله لأولين أمرهم رجلا ليكونن لأول الأسنة إذا لقيها
~~غدا فقيل من يا أمير المؤمنين فقال النعمان بن مقرن المزني فقالوا هو لها
~~والنعمان يومئذ بالبصرة معه قواد من قواد أهل الكوفة أمدهم بهم عمر عند
~~انتقاض الهرمزان فافتتحوا رامهرمز وإيذج وأعانوهم على تستر وجندي سابور
~~والسوس فكتب إليه عمر مع زر بن كليب والمقترب الأسود بن ربيعة بالخبر وأني
~~قد وليتك حربهم فسر من وجهك ذلك حتى تأتي ماه فإني قد كتبت إلى أهل الكوفة
~~أن يوافوك بها فإذا اجتمع لك جنودك فسر إلى الفيرزان ومن تجمع إليه من
~~الأعاجم من أهل فارس وغيرهم واستنصروا الله وأكثروا من قول لا حول ولا قوة
~~إلا بالله وروي عن أبي وائل في سبب توجيه عمر النعمان بن مقرن إلى نهاوند
~~ما حدثني به محمد بن عبدالله بن صفوان الثقفي قال حدثنا أمية بن خالد قال
~~حدثنا أبو عوانة عن حصين بن عبدالرحمن قال قال أبو وائل كان النعمان بن
~~مقرن على كسكر فكتب إلى عمر مثلي ومثل كسكر كمثل رجل شاب وإلى جنبه مومسة
~~تلون له وتعطر فأنشدك الله لما عزلتني عن كسكر وبعثتني إلى جيش من جيوش
~~المسلمين PageV02P524 قال فكتب إليه عمر أن ائت الناس بنهاوند فأنت عليهم
~~قال فالتقوا فكان أول قتيل وأخذ الراية أخوه سويد بن مقرن ففتح الله على
~~المسلمين ولم يكن لهم يعني للفرس جماعة بعد يومئذ فكان أهل كل مصر يغزون
~~عدوهم في بلادهم رجع الحديث إلى حديث ms1518 سيف وكتب يعني عمر إلى عبدالله بن
~~عبدالله مع ربعي بن عامر أن استنفر من أهل الكوفة مع النعمان كذا وكذا فإني
~~قد كتبت إليه بالتوجه من الأهواز إلى ماه فليوافوه بها وليسر بهم إلى
~~نهاوند وقد أمرت عليهم حذيفة بن اليمان حتى ينتهي إلى النعمان بن مقرن وقد
~~كتبت إلى النعمان إن حدث بك حدث فعلى الناس حذيفة بن اليمان فإن حدث بحذيفة
~~حدث فعلى الناس نعيم بن مقرن ورد قريب بن ظفر ورد معه السائب بن الأقرع
~~أمينا وقال إن فتح الله عليكم فاقسم ما أفاء الله عليهم بينهم ولا تخدعني
~~ولا ترفع إلي باطلا وإن نكب القوم فلا تراني ولا أراك فقدما إلى الكوفة
~~بكتاب عمر بالاستحثاث وكان أسرع أهل الكوفة إلى ذلك الروادف ليبلوا في
~~الدين وليدركوا حظا وخرج حذيفة بن اليمان بالناس ومعه نعيم حتى قدموا على
~~النعمان بالطزر وجعلوا بمرج القلعة خيلا عليها النسير وقد كتب عمر إلى سلمى
~~بن القين وحرملة بن مريطة وزر بن كليب والمقترب الأسود بن ربيعة وقواد فارس
~~الذين كانوا بين فارس والأهواز أن اشغلوا فارس عن إخوانكم وحوطوا بذلك
~~أمتكم وأرضكم وأقيموا على حدود ما بين فارس والأهواز حتى يأتيكم أمري وبعث
~~مجاشع بن مسعود السلمي إلى الأهواز وقال له انصل منها على ماه فخرج حتى إذا
~~كان بغضي شجر أمره النعمان أن يقيم مكانه فأقام بين غضي شجر ومرج القلعة
~~ونصل سلمى وحرملة وزر والمقترب فكانوا في تخوم أصبهان وفارس فقطعوا بذلك عن
~~أهل نهاوند أمداد فارس ولما قدم أهل الكوفة على النعمان بالطزر جاءه كتاب
~~عمر مع قريب إن معك حد العرب ورجالهم في الجاهلية فأدخلهم دون من هو دونهم
~~في العلم بالحرب واستعن بهم واشرب برأيهم وسل طليحة وعمرا وعمرا ولا تولهم
~~شيئا فبعث من الطزر طليحة وعمرا وعمرا طليعة ليأتوه بالخبر وتقدم إليهم ألا
~~يغلوا فخرج طليحة بن خويلد وعمرو بن أبي سلمى العنزي وعمرو بن معديكرب
~~الزبيدي فلما ساروا يوما إلى الليل رجع ms1519 عمرو بن أبي سلمى فقالوا ما رجعك
~~قال كنت في أرض العجم وقتلت أرض جاهلها وقتل أرضا عالمها ومضى طليحة وعمرو
~~حتى إذا كان من آخر الليل رجع عمرو فقالوا ما رجعك قال سرنا يوما وليلة ولم
~~نر شيئا وخفت أن يؤخذ علينا الطريق ونفذ طليحة ولم يحفل بهما فقال الناس
~~ارتد الثانية ومضى طليحة حتى انتهى إلى نهاوند وبين الطزر ونهاوند بضعة
~~وعشرون فرسخا فعلم علم القوم واطلع على الأخبار ثم رجع حتى إذا انتهى إلى
~~الجمهور كبر الناس فقال ما شأن الناس فأخبروه بالذي خافوا عليه فقال والله
~~لو لم يكن دين إلا العربية ما كنت لأجزر العجم الطماطم هذه العرب العاربة
~~فأتى النعمان فدخل عليه فأخبروه الخبر وأعلمه أنه ليس بينه وبين نهاوند شيء
~~يكرهه ولا أحد فنادى عند ذلك النعمان بالرحيل فأمرهم بالتعبية وبعث إلى
~~مجاشع بن مسعود أن يسوق الناس وسار النعمان على تعبيته وعلى مقدمته نعيم بن
~~مقرن وعلى مجنبتيه حذيفة بن اليمان وسويد بن مقرن وعلى المجردة القعقاع بن
~~عمرو وعلى الساقة مجاشع وقد توافى إليه أمداد المدينة فيهم المغيرة
~~وعبدالله فانتهوا إلى الإسبيذهان والقوم وقوف دون أي خرد على تعبيتهم
~~وأميرهم الفيرزان وعلى مجنبتيه الزردق وبهمن جاذويه الذي جعل مكان ذي
~~PageV02P525 الحاجب وقد توافى إليهم بنهاوند كل من غاب عن القادسية والأيام
~~من أهل الثغور وأمرائها وأعلام من أعلامهم ليسوا بدون من شهد الأيام
~~والقوادس وعلى خيولهم أنوشق فلما رآهم النعمان كبر وكبر الناس معه فتزلزلت
~~الأعاجم فأمر النعمان وهو واقف بحط الأثقال وبضرب الفسطاط فضرب وهو واقف
~~فابتدره أشراف أهل الكوفة وأعيانهم فسبق إليه يومئذ عدة من أشراف أهل
~~الكوفة تسابقوا فبنوا له فسطاطا سابقوا أكفاءهم فسبقوهم وهم أربعة عشر منهم
~~حذيفة بن اليمان وعقبة بن عمرو والمغيرة بن شعبة وبشير بن الخصاصية وحنظلة
~~الكاتب بن الربيع وابن الهوبر وربعي بن عامر وعامر بن مطر وجرير بن عبدالله
~~الحميري والأقرع بن عبدالله الحميري وجرير بن عبدالله البجلي والأشعث بن
~~قيس الكندي ms1520 وسعيد بن قيس الهمداني ووائل بن حجر فلم ير بناء فسطاط بالعراق
~~كهؤلاء وأنشب النعمان بعدما حط الأثقال القتال فاقتتلوا يوم الأربعاء ويوم
~~الخميس والحرب بينهم في ذاك سجال في سبع سنين من إمارة عمر في سنة تسع عشرة
~~وإنهم انجحروا في خنادقهم يوم الجمعة وحصرهم المسلمون فأقاموا عليهم ما شاء
~~الله والأعاجم بالخيار لا يخرجون إلا إذا أرادوا الخروج فاشتد ذلك على
~~المسلمين وخافوا أن يطول أمرهم وسرهم أن يناجزهم عدوهم حتى إذا كان ذات يوم
~~في جمعة من الجمع تجمع أهل الرأي من المسلمين فتكلموا وقالوا نراهم علينا
~~بالخيار وأتوا النعمان في ذلك فأخبروه فوافقوه وهو يروي في الذي رووا فيه
~~فقال على رسلكم لا تبرحوا وبعث إلى من بقي من أهل النجدات والرأي في الحروب
~~فتوافوا إليه فتكلم النعمان فقال قد ترون المشركين واعتصامهم بالحصون من
~~الخنادق والمدائن وأنهم لا يخرجون إلا إذا شاؤوا ولا يقدر المسلمون على
~~إنغاضهم وانبعاثهم قبل مشيئتهم وقد ترون الذي فيه المسلمون من التضايق
~~بالذي هم فيه وعليه من الخيار عليهم في الخروج فما الرأي الذي به نحمشهم
~~ونستخرجهم إلى المنابذة وترك التطويل فتكلم عمرو بن ثبي وكان أكبر الناس
~~يومئذ سنا وكانوا إنما يتكلمون على الأسنان فقال التحصن عليهم أشد من
~~المطاولة عليكم فدعهم ولا تحرجهم وطاولهم وقاتل من أتاك منهم فردوا عليه
~~جميعا رأيه وقالوا إنا على يقين من إنجاز ربنا موعده لنا وتكلم عمرو بن معد
~~يكرب فقال ناهدهم وكاثرهم ولا تخفهم فردوا عليه جميعا رأيه وقالوا إنما
~~تناطح بنا الجدران والجدران لهم أعوان علينا وتكلم طليحة فقال قد قالا ولم
~~يصيبا ما أرادا وأما أنا فأرى أن تبعث خيلا مؤدية فيحدقوا بهم ثم يرموا
~~لينشبوا القتال ويحمشوهم فإذا استحمشوا واختلطوا بهم وأرادوا الخروج أرزوا
~~إلينا استطرادا فإنا لم نستطرد لهم في طول ما قاتلناهم وإنا إذا فعلنا ذلك
~~ورأوا ذلك منا طمعوا في هزيمتنا ولم يشكوا فيها فخرجوا فجادونا وجاددناهم
~~حتى يقضي الله فيهم وفينا ما أحب فأمر ms1521 النعمان القعقاع بن عمرو وكان على
~~المجردة ففعل وأنشب القتال بعد احتجاز من العجم فأنغضهم فلما خرجوا نكص ثم
~~نكص ثم نكص واغتنمها الأعاجم ففعلوا كما ظن طليحة وقالوا هي هي فخرجوا فلم
~~يبق أحد إلا من يقوم لهم على الأبواب وجعلوا يركبونهم حتى أرز القعقاع إلى
~~الناس وانقطع القوم عن حصنهم بعض الانقطاع والنعمان بن مقرن والمسلمون على
~~تعبيتهم في يوم جمعة في صدر PageV02P526 النهار وقد عهد النعمان إلى الناس
~~عهده وأمرهم أن يلزموا الأرض ولا يقاتلوهم حتى يأذن لهم ففعلوا واستتروا
~~بالحجف من الرمي وأقبل المشركون عليهم يرمونهم حتى أفشوا فيهم الجراحات
~~وشكا بعض الناس ذلك إلى بعض ثم قالوا للنعمان ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى
~~إلى ما لقي الناس فما تنتظر بهم ائذن للناس في قتالهم فقال لهم النعمان
~~رويدا رويدا قالوا له ذلك مرارا فأجابهم بمثل ذلك مرارا رويدا رويدا فقال
~~المغيرة لو أن هذا الأمر إلي علمت ما أصنع فقال رويدا ترى أمرك وقد كنت تلي
~~الأمر فتحسن فلا يخذلنا الله ولا إياك ونحن نرجو في المكث مثل الذي ترجو في
~~الحث وجعل النعمان ينتظر بالقتال إكمال ساعات كانت أحب إلى رسول الله في
~~القتال أن يلقى فيها العدو وذلك عند الزوال وتفيؤ الأفياء ومهب الرياح فلما
~~كان قريبا من تلك الساعة تحشحش النعمان وسار في الناس على برذون أحوى قريب
~~من الأرض فجعل يقف على كل راية ويحمد الله ويثني عليه ويقول قد علمتم ما
~~أعزكم الله به من هذا الدين وما وعدكم من الظهور وقد أنجز لكم هوادي ما
~~وعدكم وصدوره وإنما بقيت أعجازه وأكارعه والله منجز وعده ومتبع آخر ذلك
~~أوله واذكروا ما مضى إذ كنتم أذلة وما استقبلتم من هذا الأمر وأنتم أعزة
~~فأنتم اليوم عباد الله حقا وأولياؤه وقد علمتم انقطاعكم من إخوانكم من أهل
~~الكوفة والذي لهم في ظفركم وعزكم والذي عليهم في هزيمتكم وذلكم وقد ترون من
~~أنتم بإزائه من عدوكم وما أخطرتم وما أخطروا لكم ms1522 فأما ما أخطروا لكم فهذه
~~الرثة وما ترون من هذا السواد وأما ما أخطرتم لهم فدينكم وبيضتكم ولا سواء
~~ما أخطرتم وما أخطروا فلا يكونن على دنياهم أحمى منكم على دينكم واتقى الله
~~عبد صدق الله وأبلى نفسه فأحسن البلاء فإنكم بين خيرين منتظرين إحدى
~~الحسنيين من بين شهيد حي مرزوق أو فتح قريب وظفر يسير فكفى كل رجل ما يليه
~~ولم يكل قرنه إلى أخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن نفسه وذلك من الملأمة وقد
~~يقاتل الكلب عن صاحبه فكل رجل منكم مسلط على ما يليه فإذا قضيت أمري
~~فاستعدوا فإني مكبر ثلاثا فإذا كبرت التكبيرة الأولى فليتهيأ من لم يكن
~~تهيأ فإذا كبرت الثانية فليشد عليه سلاحه وليتأهب للنهوض فإذا كبرت الثالثة
~~فإني حامل إن شاء الله فاحملوا معا اللهم أعز دينك وانصر عبادك واجعل
~~النعمان أول شهيد اليوم على إعزاز دينك ونصر عبادك فلما فرغ النعمان من
~~التقدم إلى أهل المواقف وقضى إليهم أمره رجع إلى موقفه فكبر الأولى
~~والثانية والثالثة والناس سامعون مطيعون مستعدون للمناهضة ينحي بعضهم بعضا
~~عن سننهم وحمل النعمان وحمل الناس وراية النعمان تنقض نحوهم انقضاض العقاب
~~والنعمان معلم ببياض القباء والقلنسوة فاقتتلوا بالسيوف قتالا شديدا لم
~~يسمع السامعون بوقعة يوم قط كانت أشد قتالا منها فقتلوا فيها من أهل فارس
~~فيما بين الزوال والإعتام ما طبق أرض المعركة دما ينزلق الناس والدواب فيه
~~وأصيب فرسان من فرسان المسلمين في الزلق في الدماء فزلق فرس النعمان في
~~الدماء فصرعه وأصيب النعمان حين زلق به فرسه وصرع وتناول الراية نعيم بن
~~مقرن قبل أن تقع وسجى النعمان بثوب وأتى حذيفة بالراية فدفعها إليه وكان
~~اللواء مع حذيفة فجعل حذيفة نعيم بن مقرن مكانه وأتى المكان الذي كان فيه
~~النعمان فأقام اللواء وقال له المغيرة اكتموا مصاب أميركم حتى ننظر ما يصنع
~~الله فينا وفيهم لكيلا يهن الناس واقتتلوا حتى إذا أظلهم الليل انكشف
~~المشركون وذهبوا والمسلمون ملظون بهم متلبسون فعمي عليهم قصدهم فتركوه
~~وأخذوا نحو ms1523 اللهب الذي كانوا نزلوا دونه بإسبيذهان فوقعوا فيه وجعلوا لا
~~يهوي منهم أحد إلا قال وايه PageV02P527 خرد فسمي بذلك وايه خرد إلى اليوم
~~فمات فيه منهم مائة ألف أو يزيدون سوى من قتل في المعركة منهم أعدادهم لم
~~يفلت إلا الشريد ونجا الفيرزان بين الصرعى في المعركة فهرب نحو همذان في
~~ذلك الشريد فأتبعه نعيم بن مقرن وقدم القعقاع قدامة فأدركه حين انتهى إلى
~~ثنية همذان والثنية مشحونة من بغال وحمير موقرة عسلا فحبسه الدواب على أجله
~~فقتله على الثنية بعد ما امتنع وقال المسلمون إن لله جنودا من عسل واستاقوا
~~العسل وما خالطه من سائر الأحمال فأقبل بها وسميت الثنية بذلك ثنية العسل
~~وإن الفيرزان لما غشيه القعقاع نزل فتوقل في الجبل إذ لم يجد مساغا وتوقل
~~القعقاع في أثره حتى أخذه ومضى الفلال حتى انتهوا إلى مدينة همذان والخيل
~~في آثارهم فدخلوها فنزل المسلمون عليهم وحووا ما حولها فلما رأى ذلك
~~خسروشنوم استأمنهم وقبل منهم على أن يضمن لهم همذان ودستبي وألا يؤتى
~~المسلمون منهم فأجابوهم إلى ذلك وآمنوهم وأمن الناس وأقبل كل من كان هرب
~~ودخل المسلمون بعد هزيمة المشركين يوم نهاوند مدينة نهاوند واحتووا ما فيها
~~وما حولها وجمعوا الأسلاب والرثاث إلى صاحب الأقباض السائب بن الأقرع
~~فبيناهم كذلك على حالهم وفي عسكرهم يتوقعون ما يأتيهم من إخوانهم بهمذان
~~أقبل الهربذ صاحب بيت النار على أمان فأبلغ حذيفة فقال أتؤمنني على أن
~~أخبرك بما أعلم قال نعم قال إن النخيرجان وضع عندي ذخيرة لكسرى فأنا أخرجها
~~لك على أماني وأمان من شئت فأعطاه ذلك فأخرج له ذخيرة كسرى جوهرا كان أعده
~~لنوائب الزمان فنظروا في ذلك فأجمع رأي المسلمين على رفعه إلى عمر فجعلوه
~~له فأخروه حتى فرغوا فبعثوا به مع ما يرفع من الأخماس وقسم حذيفة بن اليمان
~~بين الناس غنائمهم فكان سهم الفارس يوم نهاوند ستة آلاف وسهم الراجل ألفين
~~وقد نفل حذيفة من الأخماس من شاء من أهل البلاء يوم نهاوند ورفع ما ms1524 بقي من
~~الأخماس إلى السائب بن الأقرع فقبض السائب الأخماس فخرج بها إلى عمر
~~وبذخيرة كسرى وأقام حذيفة بعد الكتاب بفتح نهاوند بنهاوند ينتظر جواب عمر
~~وأمره وكان رسوله بالفتح طريف بن سهم أخو بني ربيعة بن مالك فلما بلغ الخبر
~~أهل الماهين بأن همذان قد أخذت ونزلها نعيم بن مقرن والقعقاع بن عمرو
~~اقتدوا بخسروشنوم فراسلوا حذيفة فأجابهم إلى ما طلبوا فأجمعوا على القبول
~~وعزموا على إتيان حذيفة فخدعهم دينار وهو دون أولئك الملوك وكان ملكا إلا
~~أن غيره منهم كان أرفع منه وكان أشرفهم قارن وقال لا تلقوهم في جمالكم ولكن
~~تقهلوا لهم ففعلوا وخالفهم فأتاهم في الديباج والحلي وأعطاهم حاجتم واحتمل
~~للمسلمين ما أرادوا فعاقدوه عليهم ولم يجد الآخرون بدا من متابعته والدخول
~~في أمره فقيل ماه دينار لذلك فذهب حذيفة بماه دينار وقد كان النعمان عاقد
~~بهراذان على مثل ذلك فنسبت إلى بهراذان ووكل النسير بن ثور بقلعة قد كان
~~لجأ إليها قوم فجاهدهم فافتتحها فنسبت إلى النسير وقسم حذيفة لمن خلفوا
~~بمرج القلعة ولمن أقام بغضي شجر ولأهل المسالح جميعا في فيء نهاوند مثل
~~الذي قسم لأهل المعركة لأنهم كانوا ردءا للمسلمين لئلا يؤتوا من وجه من
~~الوجوه وتململ عمر تلك الليلة التي كان قدر للقائهم وجعل يخرج ويلتمس الخبر
~~فبينا رجل من المسلمين قد خرج في بعض حوائجه فرجع إلى المدينة ليلا فمر به
~~راكب في الليلة الثالثة من يوم نهاوند يريد المدينة فقال يا عبدالله من أين
~~أقبلت قال من نهاوند قال ما الخبر قال الخبر خير فتح الله على النعمان
~~واستشهد واقتسم المسلمون فيء نهاوند فأصاب الفارس ستة آلاف PageV02P528
~~وطواه الراكب حتى انغمس في المدينة فدخل الرجل فبات فأصبح فتحدث بحديثه
~~ونمى الخبر حتى بلغ عمر وهو فيما هو فيه فأرسل إليه فسأله فأخبره فقال صدق
~~وصدقت هذا عثيم بريد الجن وقد رأى بريد الإنس فقدم عليه طريف بالفتح بعد
~~ذلك فقال الخبر فقال ما عندي أكثر من الفتح خرجت والمسلمون في ms1525 الطلب وهم
~~على رجل وكتمه إلا ما سره ثم خرج وخرج معه أصحابه فأمعن فرفع له راكب فقال
~~قولوا فقال عثمان بن عفان السائب فقال السائب فلما دنا منه قال ما وراءك
~~قال البشرى والفتح قال ما فعل النعمان قال زلق فرسه في دماء القوم فصرع
~~فاستشهد فانطلق راجعا والسائب يسايره وسأل عن عدد من قتل من المسلمين
~~فأخبره بعدد قليل وأن النعمان أول من استشهد يوم فتح الفتوح وكذلك كان
~~يسميه أهل الكوفة والمسلمون فلما دخل المسجد حطت الأحمال فوضعت في المسجد
~~وأمر نفرا من أصحابه منهم عبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن أرقم بالمبيت فيه
~~ودخل منزله وأتبعه السائب بن الأقرع بذينك السفطين وأخبره خبرهما وخبر
~~الناس فقال يابن مليكة والله ما دروا هذا ولا أنت معهم فالنجاء النجاء عودك
~~على بدئك حتى تأتي حذيفة فيقسمهما على من أفاءهما الله عليه فأقبل راجعا
~~بقبل حتى انتهى إلى حذيفة بماه فأقامهما فباعهما فأصاب أربعة آلاف ألف كتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن قيس الأسدي أن رجلا يقال له جعفر بن
~~راشد قال لطليحة وهم مقيمون على نهاوند لقد أخذتنا خلة فهل بقي من أعاجيبك
~~شيء تنفعنا به فقال كما أنتم حتى أنظر فأخذ كساء فتقنع به غير كثير ثم قال
~~البيان البيان غنم الدهقان في بستان مكان أرونان فدخلوا البستان فوجدوا
~~الغنم مسمنة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي معبد العبسي وعروة بن
~~الوليد عمن حدثهم من قومهم قال بينما نحن محاصرو أهل نهاوند خرجوا علينا
~~ذات يوم فقاتلونا فلم نلبثهم أن هزمهم الله فتبع سماك بن عبيد العبسي رجلا
~~منهم معه نفر ثمانية على أفراس لهم فبارزهم فلم يبرز له أحد إلا قتله حتى
~~أتى عليهم ثم حمل على الذي كانوا معه فأسره وأخذ سلاحه ودعا له رجلا اسمه
~~عبد فوكله به فقال اذهبوا بي إلى أميركم حتى أصالحه على هذه الأرض وأؤدي
~~إليه الجزية وسلني أنت عن إسارك ما شئت وقد ms1526 مننت علي إذ لم تقتلني وإنما
~~أنا عبدك الآن وإن أدخلتني على الملك وأصلحت ما بيني وبينه وجدت لي شكرا
~~وكنت لي أخا فخلى سبيله وآمنه وقال من أنت قال أنا دينار والبيت منهم يومئذ
~~في آل قارن فأتى به حذيفة فحدثه دينار عن نجدة سماك وما قتل ونظره للمسلمين
~~فصالحه على الخراج فنسبت إليه ماه وكان يواصل سماكا ويهدي له ويوافي الكوفة
~~كلما كان عمله إلى عامل الكوفة فقدم الكوفة في إمارة معاوية فقام في الناس
~~بالكوفة فقال يا معشر أهل الكوفة أنتم أول ما مررتم بنا كنتم خيار الناس
~~فعمرتم بذلك زمان عمر وعثمان ثم تغيرتم وفشت فيكم خصال أربع بخل وخب وغدر
~~وضيق ولم يكن فيكم واحدة منهن فرمقتكم فإذا ذلك في مولديكم فعلمت من أين
~~أتيتم فإذا الخب من قبل النبط والبخل من قبل فارس والغدر من قبل خراسان
~~والضيق من قبل الأهواز كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد عن
~~الشعبي قال لما قدم بسبي PageV02P529 نهاوند إلى المدينة جعل أبو لؤلؤة
~~فيروز غلام المغيرة بن شعبة لا يلقى منهم صغيرا إلا مسح رأسه وبكى وقال أكل
~~عمر كبدي وكان نهاونديا فأسرته الروم أيام فارس وأسره المسلمون بعد فنسب
~~إلى حيث سبي كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال
~~قتل في اللهب ممن هوى فيه ثمانون ألفا وفي المعركة ثلاثون ألفا مقترين سوى
~~من قتل في الطلب وكان المسلمون ثلاثين ألفا وافتتحت مدينة نهاوند في أول
~~سنة تسع عشرة لسبع سنين من إمارة عمر لتمام سنة ثمان عشرة كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد والمهلب وطلحة في كتاب النعمان بن مقرن وحذيفة لأهل
~~الماهين بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى النعمان بن مقرن أهل ماه
~~بهراذان أعطاهم الأمان على أنفسهم وأموالهم وأراضيهم لا يغيرون على ملة ولا
~~يحال بينهم وبين شرائعهم ولهم المنعة ما أدوا الجزية في كل سنة إلى من ms1527
~~وليهم على كل حالم في ماله ونفسه على قدر طاقته وما أرشدوا ابن السبيل
~~وأصلحوا الطرق وقروا جنود المسلمين ممن مر بهم فأوى إليهم يوما وليلة ووفوا
~~ونصحوا فإن غشوا وبدلوا فذمتنا منهم بريئة شهد عبدالله بن ذي السهمين
~~والقعقاع بن عمرو وجرير بن عبدالله وكتب في المحرم سنة تسع عشرة بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا ما أعطى حذيفة بن اليمان أهل ماه دينار أعطاهم الأمان
~~على أنفسهم وأموالهم وأراضيهم لا يغيرون على ملة ولا يحال بينهم وبين
~~شرائعهم ولهم المنعة ما أدوا الجزية في كل سنة إلى من وليهم من المسلمين
~~على كل حالم في ماله ونفسه على قدر طاقته وما أرشدوا ابن السبيل وأصلحوا
~~الطرق وقروا جنود المسلمين من مر بهم فأوى إليهم يوما وليلة ونصحوا فإن
~~غشوا وبدلوا فذمتنا منهم بريئة شهد القعقاع بن عمرو ونعيم بن مقرن وسويد بن
~~مقرن وكتب في المحرم قالوا وألحق عمر من شهد نهاوند فأبلى من الروادف بلاء
~~فاضلا في ألفين ألفين ألحقهم بأهل القادسية وفي هذه السنة أمر عمر جيوش
~~العراق بطلب جيوش فارس حيث كانت وأمر بعض من كان بالبصرة من جنود المسلمين
~~وحواليها بالمسير إلى أرض فارس وكرمان وإصبهان وبعض من كان منهم بناحية
~~الكوفة وماهاتها إلى أصبهان وأذربيجان والري وكان بعضهم يقول إنما كان ذلك
~~من فعل عمر في سنة ثمان عشرة وهو قول سيف بن عمر
# | ذكر الخبر عما كان في هذه السنة أعني سنة إحدى وعشرين من أمر الجندين
~~اللذين ذكرت أن عمر أمرهما بما ذكر أنه أمرهما به
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا
~~لما رأى عمر أن يزدجرد يبعث عليه في كل عام حربا وقيل له لا يزال هذا الدأب
~~حتى يخرج من مملكته أذن للناس في الانسياح في أرض العجم حتى يغلبوا يزدجرد
~~على ما كان في يدي كسرى فوجه الأمراء من أهل البصرة بعد فتح نهاوند ووجه
~~الأمراء من أهل الكوفة بعد فتح ms1528 نهاوند وكان بين عمل سعد بن أبي وقاص وبين
~~عمل PageV02P530 عمار بن ياسر أميران أحدهما عبدالله بن عبدالله بن عتبان
~~وفي زمانه كانت وقعة نهاوند وزياد بن حنظلة حليف بني عبد بن قصي وفي زمانه
~~أمر بالانسياح وعزل عبدالله بن عبدالله وبعث في وجه آخر من الوجوه وولي
~~زياد بن حنظلة وكان من المهاجرين فعمل قليلا ألح في الاستعفاء فأعفي وولي
~~عمار بن ياسر بعد زياد فكان مكانه وأمد أهل البصرة بعبدالله بن عبدالله
~~وأمد أهل الكوفة بأبي موسى وجعل عمر بن سراقة مكانه وقدمت الألوية من عند
~~عمر إلى نفر بالكوفة زمان زياد بن حنظلة فقدم لواء منها على نعيم بن مقرن
~~وقد كان أهل همذان كفروا بعد الصلح فأمره بالسير نحو همذان وقال فإن فتح
~~الله على يديك فإلى ما وراء ذلك في وجهك ذلك إلى خراسان وبعث عتبة بن فرقد
~~وبكير بن عبدالله وعقد لهما على أذربيجان وفرقها بينهما وأمر أحدهما أن
~~يأخذ إليها من حلوان إلى ميمنتها وأمر الآخر أن يأخذ إليها من الموصل إلى
~~ميسرتها فتيامن هذا عن صاحبه وتياسر هذا عن صاحبه وبعث إلى عبدالله بن
~~عبدالله بلواء وأمره أن يسير إلى إصبهان وكان شجاعا بطلا من أشراف الصحابة
~~ومن وجوه الأنصار حليفا لبني الحبلى من بني اسد وأمده بأبي موسى من البصرة
~~وأمر عمر بن سراقة على البصرة وكان من حديث عبدالله بن عبدالله أن عمر حين
~~أتاه فتح نهاوند بدا له أن يأذن في الانسياح فكتب إليه أن سر من الكوفة حتى
~~تنزل المدائن فاندبهم ولا تنتخبهم واكتب إلي بذلك وعمر يريد توجيهه إلى
~~إصبهان فانتدب له فيمن انتدب عبدالله بن ورقاء الرياحي وعبدالله بن الحارث
~~بن ورقاء الأسدي والذين لا يعلمون يرون أن أحدهما عبدالله بن بديل بن ورقاء
~~الخزاعي لذكر ورقاء وظنوا أنه نسب إلى جده وكان عبدالله بن بديل بن ورقاء
~~يوم قتل بصفين بن أربع وعشرين سنة وهو أيام عمر صبي ولما أتى عمر انبعاث
~~عبدالله بعث زياد ms1529 بن حنظلة فلما أتاه انبعاث الجنود وانسياحهم أمر عمارا
~~بعد وقرأ قول الله عز وجل @QB@ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض
~~ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين @QE@ وقد كان زياد صرف في وسط من إمارة سعد
~~إلى قضاء الكوفة بعد إعفاء سلمان وعبدالرحمن ابني ربيعة ليقضي إلى أن يقدم
~~عبدالله بن مسعود من حمص وقد كان عمل لعمر على ما سقى الفرات ودجلة النعمان
~~وسويد ابنا مقرن فاستعفيا وقالا أعفنا من عمل يتغول ويتزين لنا بزينة
~~المومسة فأعفاهما وجعل مكانهما حذيفة بن أسيد الغفاري وجابر بن عمرو المزني
~~ثم استعفيا فأعفاهما وجعل مكانهما حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف حذيفة
~~على ما سقت دجلة وما وراءهما وعثمان على ما سقى الفرات من السوادين جميعا
~~وكتب إلى أهل الكوفة إني بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وجعلت عبدالله بن
~~مسعود معلما ووزيرا ووليت حذيفة بن اليمان ما سقت دجلة وما وراءها ووليت
~~عثمان بن حنيف الفرات وما سقى
# | ذكر الخبر عن إصبهان
# قالوا ولما قدم عمار إلى الكوفة أميرا وقدم كتاب عمر إلى عبدالله أن سر
~~إلى إصبهان وزياد على الكوفة وعلى مقدمتك عبدالله بن ورقاء الرياحي وعلى
~~مجنبتيك عبدالله بن ورقاء الأسدي وعصمة بن عبدالله وهو عصمة بن عبدالله بن
~~عبيدة بن سيف بن عبدالحارث فسار عبدالله في الناس حتى قدم على حذيفة ورجع
~~حذيفة إلى عمله وخرج عبدالله فيمن كان معه ومن انصرف معه من جند النعمان من
~~نهاوند PageV02P531 نحو جند قد اجتمع له من أهل إصبهان عليهم الأستندار
~~وكان على مقدمته شهر براز جاذويه شيخ كبير في جمع عظيم فالتقى المسلمون
~~ومقدمة المشركين برستاق من رساتيق إصبهان فاقتتلوا قتالا شديدا ودعا الشيخ
~~إلى البراز فبرز له عبدالله بن ورقاء فقتله وانهزم أهل إصبهان وسمى
~~المسلمون ذلك الرستاق رستاق الشيخ فهو اسمه إلى اليوم ودعا عبدالله بن
~~عبدالله من يليه فسأل الأستندار الصلح فصالحهم فهذا أول رستاق أخذ من
~~إصبهان ثم سار عبدالله من رستاق الشيخ نحو جي حتى ms1530 انتهى إلى جي والملك
~~بإصبهان يومئذ الفاذوسفان ونزل بالناس على جي فحاصرهم فخرجوا إليه بعد ما
~~شاء الله من زحف فلما التقوا قال الفاذوسفان لعبدالله لا تقتل أصحابي ولا
~~أقتل أصحابك ولكن ابرز لي فإن قتلتك رجع أصحابك وإن قتلتني سالمك أصحابي
~~وإن كان أصحابي لا يقع لهم نشابة فبرز له عبدالله وقال إما إن تحمل علي
~~وإما أن أحمل عليك فقال أحمل عليك فوقف له عبدالله وحمل عليه الفاذوسفان
~~فطعنه فأصاب قربوس سرجه فكسره وقطع اللبب والحزام وزال اللبد والسرج
~~وعبدالله على الفرس فوقع عبدالله قائما ثم استوى على الفرس عريا وقال اثبت
~~فحاجزه وقال ما أحب أن أقاتلك فإني قد رأيتك رجلا كاملا ولكن أرجع معك إلى
~~عسكرك فأصالحك وأدفع المدينة إليك على أن من شاء أقام ودفع الجزية وأقام
~~على ماله وعلى أن تجرى من أخذتم أرضه عنوة مجراهم ويتراجعون ومن أبى أن
~~يدخل فيما دخلنا فيه ذهب حيث شاء ولكم أرضه قال لكم ذلك وقدم عليه أبو موسى
~~الأشعري من ناحية الأهواز وقد صالح الفاذوسفان عبدالله فخرج القوم من جي
~~ودخلوا في الذمة إلا ثلاثين رجلا من أهل إصبهان خالفوا قومهم وتجمعوا
~~فلحقوا بكرمان في حاشيتهم لجمع كان بها ودخل عبدالله وأبو موسى جي وجي
~~مدينة إصبهان وكتب بذلك إلى عمر واغتبط من أقام وندم من شخص فقدم كتاب عمر
~~على عبدالله أن سر حتى تقدم على سهيل بن عدي فتجامعه على قتال من بكرمان
~~وخلف في جي من بقي عن جي واستخلف على إصبهان السائب بن الأقرع كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن نفر من أصحاب الحسن منهم المبارك بن فضالة عن
~~الحسن عن أسيد بن المتشمس بن أخي الأحنف قال شهدت مع أبي موسى فتح إصبهان
~~وإنما شهدها مددا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب
~~وعمرو وسعيد قالوا كتاب صلح إصبهان بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من عبدالله
~~للفاذوسفان وأهل إصبهان وحواليها إنكم آمنون ما أديتم الجزية ms1531 وعليكم من
~~الجزية بقدر طاقتكم في كل سنة تؤدونها إلى الذي يلي بلادكم عن كل حالم
~~ودلالة المسلم وإصلاح طريقه وقراه يوما وليلة وحملان الراجل إلى مرحلة لا
~~تسلطوا على مسلم وللمسلمين نصحكم وأداء ما عليكم ولكم الأمان ما فعلتم فإذا
~~غيرتم شيئا أو غير مغير منكم ولم تسلموه فلا أمان لكم ومن سب مسلما بلغ منه
~~فإن ضربه قتلناه وكتب وشهد عبدالله بن قيس وعبدالله بن ورقاء وعصمة بن
~~عبدالله فلما قدم الكتاب من عمر على عبدالله وأمر فيه باللحاق بسهيل بن عدي
~~بكرمان خرج في جريدة خيل واستخلف السائب ولحق بسهيل قبل أن يصل إلى كرمان
~~PageV02P532 وقد روي عن معقل بن يسار أن الذي كان أميرا على جيش المسلمين
~~حين غزوا إصبهان النعمان بن مقرن
# | ذكر الرواية بذلك
# حدثنا يعقوب بن إبراهيم وعمرو بن علي قالا حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال
~~حدثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن علقمة بن عبدالله المزني عن
~~معقل بن يسار أن عمر بن الخطاب شاور الهرمزان فقال ما ترى أبدأ بفارس أم
~~بأذربيجان أم بإصبهان فقال إن فارس وأذربيجان الجناحان وإصبهان الراس فإن
~~قطعت أحد الجناحين قام الجناح الآخر فإن قطعت الرأس وقع الجناحان فابدأ
~~بالرأس فدخل عمر المسجد والنعمان بن مقرن يصلي فقعد إلى جنبه فلما قضى
~~صلاته قال إني أريد أن أستعملك قال أما جابيا فلا ولكن غازيا قال فأنت غاز
~~فوجهه إلى إصبهان وكتب إلى أهل الكوفة أن يمدوه فأتاها وبينه وبنيهم النهر
~~فأرسل إليهم المغيرة بن شعبة فأتاهم فقيل لملكهم وكان يقال له ذو الحاجبين
~~إن رسول العرب على الباب فشاور اصحابه فقال ما ترون أقعد له في بهجة الملك
~~فقالوا نعم فقعد على سريره ووضع التاج على رأسه وقعد أبناء الملوك نحو
~~السماطين عليهم القرطة وأسورة الذهب وثياب الديباج ثم أذن له فدخل ومعه
~~رمحه وترسه فجعل يطعن برمحه بسطهم ليتطيروا وقد أخذ بضبعيه رجلان فقام بين
~~يديه فكلمه ملكهم فقال إنكم يا معشر العرب ms1532 أصابكم جوع شديد فخرجتم فإن شئتم
~~أمرناكم ورجعتم إلى بلادكم فتكلم المغيرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنا
~~معاشر العرب كنا نأكل الجيف والميتة ويطؤنا الناس ولا نطؤهم وإن الله عز
~~وجل ابتعث منا نبيا أوسطنا حسبا وأصدقنا حديثا فذكر النبي بما هو أهله وإنه
~~وعدنا أشياء فوجدناها كما قال وإنه وعدنا أنا سنظهر عليكم ونغلب على ما ها
~~هنا وإني أرى عليكم بزة وهيئة ما أرى من خلفي يذهبون حتى يصيبوها قال ثم
~~قلت في نفسي لو جمعت جراميزي فوثبت وثبة فقعدت مع العلج على سريره لعله
~~يتطير قال فوجدت غفلة فوثبت فإذا أنه معه على سريره قال فأخذوه يتوجئونه
~~ويطئونه بأرجلهم قال قلت هكذا تفعلون بالرسل فإنا لا نفعل هكذا ولا نفعل
~~برسلكم هذا فقال الملك إن شئتم قطعتم إلينا وإن شئتم قطعنا إليكم قال فقلت
~~بل نقطع إليكم قال فقطعنا إليهم فتسلسلوا كل عشرة في سلسلة وكل خمسة وكل
~~ثلاثة قال فصاففناهم فرشقونا حتى أسرعوا فينا فقال المغيرة للنعمان يرحمك
~~الله إنه قد أسرع في الناس فاحمل فقال والله إنك لذو مناقب لقد شهدت مع
~~رسول الله القتال فكان إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس
~~وتهب الرياح وينزل النصر قال ثم قال إني هاز لوائي ثلاث مرات فأما الهزة
~~الأولى فقضى رجل حاجته وتوضأ وأما الثانية فنظر رجل في سلاحه وفي شسعه
~~فأصلحه وأما الثالثة فاحملوا ولا يلوين أحد على أحد وإن قتل النعمان فلا
~~يلو عليه أحد فإني أدعو الله عز وجل بدعوة فعزمت على كل امرئ منكم لما أمن
~~عليها اللهم أعط اليوم النعمان الشهادة في نصر المسلمين وافتح عليهم وهز
~~لواءه أول مرة ثم هز الثانية ثم هز الثالثة ثم شل درعه ثم حمل فكان أول
~~صريع فقال معقل فأتيت عليه فذكرت عزمته فجعلت عليه علما ثم ذهبت وكنا إذا
~~قتلنا رجلا شغل عنا أصحابه ووقع ذو الحاجبين عن بغلته فانشق بطنه فهزمهم
~~الله ثم جئت إلى PageV02P533 النعمان ومعي ms1533 إداوة فيها ماء فغسلت عن وجهه
~~التراب فقال من أنت قلت معقل بن يسار قال ما فعل الناس فقلت فتح الله عليهم
~~قال الحمد لله اكتبوا بذلك إلى عمر وفاضت نفسه واجتمع الناس إلى الأشعث بن
~~قيس وفيهم ابن عمر وابن الزبير وعمرو بن معد يكرب وحذيفة فبعثوا إلى أم
~~ولده فقالوا أما عهد إليك عهدا فقالت ها هنا سفط فيه كتاب فأخذوه فكان فيه
~~إن قتل النعمان ففلان وإن قتل فلان ففلان وقال الواقدي في هذه السنة يعني
~~سنة إحدى وعشرين مات خالد بن الوليد بحمص وأوصى إلى عمر بن الخطاب قال
~~وفيها غزا عبدالله وعبدالرحمن ابنا عمرو وأبو سروعة فقدموا مصر فشرب
~~عبدالرحمن وأبو سروعة الخمر وكان من أمرهما ما كان قال وفيها سار عمرو بن
~~العاص إلى أنطابلس وهي برقة فافتتحها وصالح أهل برقة على ثلاثة عشر ألف
~~دينار وأن يبيعوا من أبنائهم ما أحبوا في جزيتهم قال وفيها ولى عمر بن
~~الخطاب عمار بن ياسر على الكوفة وابن مسعود على بيت المال وعثمان بن حنيف
~~على مساحة الأرض فشكا أهل الكوفة عمارا فاستعفى عمار عمر بن الخطاب فأصاب
~~جبير بن مطعم خاليا فولاه الكوفة فقال لا تذكره لأحد فبلغ المغيرة بن شعبة
~~أن عمر خلا بجبير بن مطعم فرجع إلى امرأته فقال اذهبي إلى امرأة جبير بن
~~مطعم فاعرضي عليها طعام السفر فأتتها فعرضت عليها فاستعجمت عليها ثم قالت
~~نعم فجيئيني به فلما استيقن المغيرة بذلك جاء إلى عمر فقال بارك الله لك
~~فيمن وليت قال فمن وليت فأخبره أنه ولى جبير بن مطعم فقال عمر لا أدري ما
~~أصنع وولى المغيرة بن شعبة الكوفة فلم يزل عليها حتى مات عمر قال وفيها بعث
~~عمرو بن العاص عقبة بن نافع الفهري فافتتح زويلة بصلح وما بين برقة وزويلة
~~سلم للمسلمين
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال كان بالشأم في سنة إحدى
~~وعشرين غزوة الأمير معاوية بن أبي سفيان وعمير بن سعد الأنصاري ms1534 على دمشق
~~والبثنية وحوران وحمص وقنسرين والجزيرة ومعاوية على البلقاء والأردن
~~وفلسطين والسواحل وأنطاكية ومعرة مصرين وقلقية وعند ذلك صالح أبو هاشم بن
~~عتبة بن ربيعة بن عبد شمس على قلقية وأنطاكية ومعرة مصرين وقيل وفيها ولد
~~الحسن البصري وعامر الشعبي قال الواقدي وحج بالناس في هذه السنة عمر بن
~~الخطاب وخلف على المدينة زيد بن ثابت وكان عامله على مكة والطائف واليمن
~~واليمامة والبحرين والشأم ومصر والبصرة من كان عليها في سنة عشرين وأما
~~الكوفة فإن عامله إليها كان عمار بن ياسر وكان إليه الأحداث وإلى عبدالله
~~بن مسعود بيت المال وإلى عثمان بن حنيف الخراج وإلى شريح فيما قيل القضاء
~~PageV02P534
# | ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين
# قال أبو جعفر ففيها فتحت أذربيجان فيما حدثني أحمد بن ثابت الرازي عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال كانت أذربيجان سنة اثنتين وعشرين
~~وأميرها المغيرة بن شعبة وكذلك قال الواقدي وأما سيف بن عمر فإنه قال فيما
~~كتب إلي به السري عن شعيب عنه قال كان فتح أذربيجان سنة ثمان عشرة من
~~الهجرة بعد فتح همذان والري وجرجان وبعد صلح إصبهبذ طبرستان المسلمين قال
~~وكل ذلك كان في سنة ثمان عشرة قال فكان سبب فتح همذان فيما زعم أن محمدا
~~والمهلب وطلحة وعمرا وسعيدا أخبروه أن النعمان لما صرف إلى الماهين لاجتماع
~~الأعاجم إلى نهاوند وصرف إليه أهل الكوفة وافوه مع حذيفة ولما فصل أهل
~~الكوفة من حلوان وأفضوا إلى ماه هجموا على قلعة في مرج فيها مسلحة
~~فاستزلوهم وكان أول الفتح وأنزلوا مكانهم خيلا يمسكون بالقلعة فسموا
~~معسكرهم بالمرج مرج القلعة ثم ساروا من مرج القلعة نحو نهاوند حتى إذا
~~انتهوا إلى قلعة فيها قوم خلفوا عليها النسير بن ثور في عجل وحنيفة فنسبت
~~إليه وافتتحها بعد فتح نهاوند ولم يشهد نهاوند عجلي ولا حنفي أقاموا مع
~~النسير على القلعة فلما جمعوا فيء نهاوند والقلاع أشركوا فيها جمعا لأن
~~بعضهم قوى بعضا ثم وصفوا ما استقروا فيما بين ms1535 مرج القلعة وبين نهاوند مما
~~مروا به قبل ذلك فيما استقروا من المرج إليها بصفاتها وازدحمت الركاب في
~~ثنية من ثنايا ماه فسميت بالركاب فقيل ثنية الركاب وأتوا على أخرى تدور
~~طريقها بصخرة فسموها ملوية فدرست أسماؤها الأولى وسميت بصفاتها ومروا
~~بالجبل الطويل المشرف على الجبال فقال قائل منهم كأنه سن سميرة وسميرة
~~امرأة من المهاجرات من بني معاوية ضبية لها سن مشرفة على أسنانها فسمي ذلك
~~الجبل بسنها وقد كان حذيفة أتبع الفالة فالة نهاوند نعيم بن مقرن والقعقاع
~~بن عمرو فبلغا همذان فصالحهم خسروشنوم فرجعا عنهم ثم كفر بعد فلما قدم عهده
~~في العهود من عند عمر ودع حذيفة وودعه حذيفة هذا يريد همذان وهذا يريد
~~الكوفة راجعا واستخلف على الماهين عمرو بن بلال بن الحارث وكان كتاب عمر
~~إلى نعيم بن مقرن أن سر حتى تأتي همذان وابعث على مقدمتك سويد بن مقرن وعلى
~~مجنبتيك ربعي بن عامر ومهلهل بن زيد هذا طائي وذاك تميمي فخرج نعيم بن مقرن
~~في تعبيته حتى نزل ثنية العسل وإنما سميت ثنية العسل بالعسل الذي اصابوا
~~فيها غب وقعة نهاوند حيث أتبعوا الفالة PageV02P535 فانتهى الفيرزان إليها
~~وهي غاصة بحوامل تحمل العسل وغير ذلك فحبست الفيرزان حتى نزل فتوقل في
~~الجبل وغار فرسه فأدرك فأصيب ولما نزلوا كنكور سرقت دواب من دواب المسلمين
~~فسمي قصر اللصوص ثم انحدر نعيم من الثنية حتى نزل على مدينة همذان وقد
~~تحصنوا منهم فحصرهم فيها وأخذ ما بين ذلك وبين جرميذان واستولوا على بلاد
~~همذان كلها فلما رأى ذلك أهل المدينة سألوا الصلح على أن يجريهم ومن استجاب
~~مجرى واحدا ففعل وقبل منهم الجزاء على المنعة وفرق دستبى بين نفر من أهل
~~الكوفة بين عصمة بن عبدالله الضبي ومهلهل بن زيد الطائي وسماك بن عبيد
~~العبسي وسماك بن مخرمة الأسدي وسماك بن مخرمة الأنصاري فكان هؤلاء أول من
~~ولي مسالح دستبى وقاتل الديلم وأما الواقدي فإنه قال كان فتح همذان والري
~~في سنة ثلاث وعشرين قال ms1536 ويقال افتتح الري قرظة بن كعب
# وحدثني ربيعة بن عثمان أن فتح همذان كان في جمادى الأولى على رأس ستة
~~أشهر من مقتل عمر بن الخطاب وكان أميرها المغيرة بن شعبة قال ويقال كان فتح
~~الري قبل وفاة عمر بسنتين ويقال قتل عمر وجيوشه عليها رجع الحديث إلى حديث
~~سيف قال فبينما نعيم في مدينة همذان في توطئتها في اثني عشر ألفا من الجند
~~تكاتب الديلم وأهل الري وأهل أذربيجان ثم خرج موتا في الديلم حتى ينزل بواج
~~روذ وأقبل الزينبي أبو الفرخان في أهل الري حتى انضم إليه وأقبل إسفندياذ
~~أخو رستم في أهل أذربيجان حتى انضم إليه وتحصن أمراء مسالح دستبى وبعثوا
~~إلى نعيم بالخبر فاستخلف يزيد بن قيس وخرج إليهم في الناس حتى نزل عليهم
~~بواج الروذ فاقتتلوا بها قتالا شديدا وكانت وقعة عظيمة تعدل نهاوند ولم تكن
~~دونها وقتل من القوم مقتلة عظيمة لا يحصون ولا تقصر ملحمتهم من الملاحم
~~الكبار وقد كانوا كتبوا إلى عمر باجتماعهم ففزع منها عمر واهتم بحربها
~~وتوقع ما يأتيه عنهم فلم يفجأه إلا البريد بالبشارة فقال أبشير فقال بل
~~عروة فلما ثنى عليه أبشير فطن فقال بشير فقال عمر رسول نعيم قال رسول نعيم
~~قال الخبر قال البشرى بالفتح والنصر وأخبره الخبر فحمد الله وأمر بالكتاب
~~فقرئ على الناس فحمدوا الله ثم قدم سماك بن مخرمة وسماك بن عبيد وسماك بن
~~خرشة في وفود من أهل الكوفة بالأخماس على عمر فنسبهم فانتسب له سماك وسماك
~~وسماك فقال بارك الله فيكم اللهم اسمك بهم الإسلام وأيدهم بالإسلام فكانت
~~دستبى من همذان ومسالحها إلى همذان حتى رجع الرسول إلى نعيم بن مقرن بجواب
~~عمر بن الخطاب أما بعد فاستخلف على همذان وأمد بكير بن عبدالله بسماك بن
~~خرشة وسر حتى تقدم الري فتلقى جمعهم ثم أقم بها فإنها أوسط تلك البلاد
~~وأجمعها لما تريد فأقر نعيم يزيد بن قيس الهمذاني على همذان وسار من واج
~~الروذ بالناس إلى الري وقال نعيم في ms1537 واج الروذ % لما أتاني أن موتا ورهطه %
~~بني باسل جروا جنود الأعاجم % % نهضت إليهم بالجنود مساميا % لأمنع منهم
~~ذمتي بالقواصم % % فجئنا إليهم بالحديد كأننا % جبال تراءى من فروع القلاسم
~~% PageV02P536 % فلما لقيناهم بها مستفيضة % وقد جعلوا يسمون فعل المساهم %
~~% صدمناهم في واج روذ بجمعنا % غداة رميناهم بإحدى العظائم % % فما صبروا
~~في حومة الموت ساعة % لحد الرماح والسيوف الصوارم % % كأنهم عند انبثاث
~~جموعهم % جدار تشظى لبنه للهوادم % % أصبنا بها موتا ومن لف جمعه % وفيها
~~نهاب قسمه غير عاتم % % تبعناهم حتى أووا في شعابهم % نقتلهم قتل الكلاب
~~الجواحم % % كأنهم في واج روذ وجوه % ضئين أصابتها فروج المخارم % $
# وسماك بن مخرمة هو صاحب مسجد سماك وأعاد فيهم نعيم كتاب صلح همذان وخلف
~~عليها يزيد بن قيس الهمذاني وسار بالجنود حتى لحق بالري وكان أول نسل
~~الديلم من العرب وقولهم فيه نعيم
# | فتح الري
# قالوا وخرج نعيم بن مقرن من واج روذ في الناس وقد أخربها إلى دستبى ففصل
~~منها إلى الري وقد جمعوا له وخرج الزينبي أبو الفرخان فلقيه الزينبي بمكان
~~يقال له قها مسالما ومخالفا لملك الري وقد رأى من المسلمين ما رأى مع حسد
~~سياوخش وأهل بيته فأقبل مع نعيم والملك يومئذ بالري سياوخش بن مهران بن
~~بهرام شوبين فاستمد أهل دنباوند وطبرستان وقومس وجرجان وقال قد علمتم أن
~~هؤلاء قد حلوا بالري إنه لا مقام لكم فاحتشدوا له فناهده سياوخش فالتقوا في
~~سفح جبل الري إلى جنب مدينتها فاقتتلوا به وقد كان الزينبي قال لنعيم إن
~~القوم كثير وأنت في قلة فابعث معي خيلا أدخل بهم مدينتهم من مدخل لا يشعرون
~~به وناهدهم أنت فإنهم إذا خرجوا عليهم لم يثبتوا لك فبعث معه نعيم خيلا من
~~الليل عليهم ابن أخيه المنذر بن عمرو فأدخلهم الزينبي المدينة ولا يشعر
~~القوم وبيتهم نعيم بياتا فشغلهم عن مدينتهم فاقتتلوا وصبروا له حتى سمعوا
~~التكبير من ورائهم ثم إنهم انهزموا فقتلوا مقتلة عدوا بالقصب فيها وأفاء
~~الله على المسلمين بالري نحوا من فيء المدائن وصالحه ms1538 الزينبي على أهل الري
~~ومرزبه عليهم نعيم فلم يزل شرف الري في أهل الزينبي الأكبر ومنهم شهرام
~~وفرخان وسقط آل بهرام وأخرب نعيم مدينتهم وهي التي يقال لها العتيقة يعني
~~مدينة الري وأمر الزينبي فبنى مدينة الري الحدثى وكتب نعيم إلى عمر بالذي
~~فتح الله عليه مع المضارب العجلي ووفد بالأخماس مع عتيبة بن النهاس وأبي
~~مفزر في وجوه من وجوه أهل الكوفة وأمد بكير بن عبدالله بسماك بن خرشة
~~الأنصاري بعد ما فتح الري فسار سماك إلى أذربيجان مددا لبكير وكتب نعيم
~~لأهل الري كتابا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى نعيم بن مقرن الزينبي
~~بن قوله أعطاه الأمان على أهل الري ومن كان معهم من غيرهم على الجزاء طاقة
~~كل حالم في كل سنة وعلى أن ينصحوا ويدلوا ولا يغلوا ولا يسلوا وعلى أن
~~يقروا المسلمين يوما وليلة وعلى أن يفخموا المسلم فمن سب مسلما أو استخف به
~~نهك عقوبة ومن ضربه قتل ومن بدل منهم فلم يسلم برمته فقد غير جماعتكم وكتب
~~وشهد وراسله المصمغان في الصلح على شيء يفتدى به منهم من غير أن يسأله
~~النصر والمنعة فقبل منه وكتب PageV02P537 بينه وبينه كتابا على غير نصر ولا
~~معونة على أحد فجرى ذلك لهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من نعيم بن
~~مقرن لمردانشاه مصمغان دنباوند وأهل دنباوند والخوار واللارز والشرز إنك
~~آمن ومن دخل معك على الكف أن تكف أهل أرضك وتتقي من ولي الفرج بمائتي ألف
~~درهم وزن سبعة في كل سنة لا يغار عليك ولا يدخل عليك إلا بإذن ما أقمت على
~~ذلك حتى تغير ومن غير فلا عهد له ولا لمن لم يسلمه وكتب وشهد
# | فتح قومس
# قالوا ولما كتب نعيم بفتح الري مع المضارب العجلي ووفد بالأخماس كتب إليه
~~عمر أن قدم سويد بن مقرن إلى قومس وابعث على مقدمته سماك بن مخرمة وعلى
~~مجنبتيه عتيبة بن النهاس وهند بن عمرو الجملي ففصل سويد بن مقرن في تعبيته
~~من الري ms1539 نحو قومس فلم يقم له أحد فأخذهما سلما وعسكر بها فلما شربوا من نهر
~~لهم يقال له ملاذ فشا فيهم القصر فقال لهم سويد غيروا ماءكم حتى تعودوا
~~كأهله ففعلوا واستمرؤوه وكاتبه الذين لجؤوا إلى طبرستان منهم والذين أخذوا
~~المفاوز فدعاهم إلى الصلح والجزاء وكتب لهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما
~~أعطى سويد بن مقرن أهل قومس ومن حشوا من الأمان على أنفسهم ومللهم وأموالهم
~~على أن يؤدوا الجزية عن يد عن كل حالم بقدر طاقته وعلى أن ينصحوا ولا يغشوا
~~وعلى أن يدلوا وعليهم نزل من نزل بهم من المسلمين يوما وليلة من أوسط
~~طعامهم وإن بدلوا واستخفوا بعهدهم فالذمة منهم بريئة وكتب وشهد
# | فتح جرجان
# قالوا وعسكر سويد بن مقرن ببسطام وكاتب ملك جرجان رزبان صول ثم سار إليها
~~وكاتبه رزبان صول وبادره بالصلح على أن يؤدي الجزاء ويكفيه حرب جرجان فإن
~~غلب أعانه فقبل ذلك منه وتلقاه رزبان صول قبل دخول سويد جرجان فدخل معه
~~وعسكر بها حتى جبى إليه الخراج وسمى فروجها فسدها بترك دهستان فرفع الجزاء
~~عمن أقام يمنعها وأخذ الخراج من سائر أهلها وكتب بينهم وبينه كتابا بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من سويد بن مقرن لرزبان صول بن رزبان وأهل
~~دهستان وسائر أهل جرجان إن لكم الذمة وعلينا المنعة على أن عليكم من الجزاء
~~في كل سنة على قدر طاقتكم على كل حالم ومن استعنا به منكم فله جزاؤه في
~~معونته عوضا من جزائه ولهم الأمان على أنفسهم وأموالهم ومللهم وشرائعهم ولا
~~يغير شيء من ذلك هو إليهم ما أدوا وأرشدوا ابن السبيل ونصحوا وقروا
~~المسلمين ولم يبد منهم سل ولا غل ومن أقام فيهم فله مثل ما لهم ومن خرج فهو
~~آمن حتى يبلغ مأمنه وعلى أن من سب مسلما بلغ جهده ومن ضربه حل دمه شهد سواد
~~بن قطبة وهند بن عمرو وسماك بن مخرمة وعتيبة بن النهاس وكتب في سنة ثمان
~~عشرة وأما المدائني فإنه قال فيما حدثنا ms1540 أبو زيد عنه فتحت جرجان في زمن
~~عثمان سنة ثلاثين
# | فتح طبرستان
# قالوا وأرسل الإصبهبذ سويدا في الصلح على أن يتوادعا ويجعل له شيئا على
~~غير نصر ولا معونة على PageV02P538 أحد فقبل ذلك منه وجرى ذلك لهم وكتب له
~~كتابا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من سويد بن مقرن للفرخان إصبهبذ
~~خراسان على طبرستان وجيل جيلان من أهل العدو إنك آمن بأمان الله عز وجل على
~~أن تكف لصوتك وأهل حواشي أرضك ولا تؤوي لنا بغية وتتقي من ولى فرج أرضك
~~بخمسمائة ألف درهم من دراهم أرضك فإذا فعلت ذلك فليس لأحد منا أن يغير عليك
~~ولا يتطرق أرضك ولا يدخل عليك إلا بإذنك سبيلنا عليكم بالإذن آمنة وكذلك
~~سبيلكم ولا تؤون لنا بغية ولا تسلون لنا إلى عدو ولا تغلون فإن فعلتم فلا
~~عهد بيننا وبينكم شهد سواد بن قطبة التميمي وهند بن عمرو المرادي وسماك بن
~~مخرمة الأسدي وسماك بن عبيد العبيس وعتيبة بن النهاس البكري وكتب سنة ثمان
~~عشرة
# | فتح أذربيجان
# قال ولما افتتح نعي همذان ثانية وسار إلى الري من واج روذ كتب إليه عمر
~~أن يبعث سماك بن خرشة الأنصاري ممدا لبكير بن عبدالله بأذربيجان فأخر ذلك
~~حتى افتتح الري ثم سرحه من الري فسار سماك نحو بكير بأذربيجان وكان سماك بن
~~خرشة وعتبة بن فرقد من أغنياء العرب وقدما الكوفة بالغنى وقد كان بكير سار
~~حين بعث إليها حتى إذا طلع بحيال جرميذان طلع عليهم إسفندياذ بن الفرخزاذ
~~مهزوما من واج روذ فكان أول قتال لقيه بأذربيجان فاقتتلوا فهزم الله جنده
~~وأخذ بكير إسفندياذ أسيرا فقال له إسفندياذ الصلح أحب إليك أم الحرب قال بل
~~الصلح قال فأمسكني عندك فإن أهل أذربيجان إن لم أصالح عليهم أو أجيء لم
~~يقيموا لك وجلوا إلى الجبال التي حولها من القبج والروم ومن كان على التحصن
~~تحصن إلى يوم ما فأمسكه عنده فأقام وهو في يده وصارت البلاد إليه إلا ما
~~كان من حصن وقدم عليه ms1541 سماك بن خرشة ممدا وإسفندياذ في إساره وقد افتتح ما
~~يليه وافتتح عتبة بن فرقد ما يليه وقال بكير لسماك مقدمه عليه ومازحه ما
~~الذي أصنع بك وبعتبة بأغنيين لئن أطعت ما في نفسي لأمضين قدما ولأخلفنكما
~~فإن شئت أقمت معي وإن شئت أتيت عتبة فقد أذنت لك فإني لا أراني إلا تارككما
~~وطالبا وجها هو أكره من هذا فاستعفى عمر فكتب إليه بالإذن على أن يتقدم نحو
~~الباب وأمره أن يستخلف على عمله فاستخلف عتبة على الذي افتتح منها ومضى
~~قدما ودفع إسفندياذ إلى عتبة فضمه عتبة إليه وأمر عتبة سماك بن خرشة وليس
~~بأبي دجانة على عمل بكير الذي كان افتتح وجمع عمر أذربيجان كلها لعتبة بن
~~فرقد قالوا وقد كان بهرام بن الفرخزاذ أخذ بطريق عتبة بن فرقد وأقام له في
~~عسكره حتى قدم عليه عتبة فاقتتلوا فهزمه عتبة وهرب بهرام فلما بلغ الخبر
~~بهزيمة بهرام ومهربه إسفندياذ وهو في الإسار عند بكير قال الآن تم الصلح
~~وطفئت الحرب فصالحه وأجاب إلى ذلك كلهم وعادت أذربيجان سلما وكتب بذلك بكير
~~وعتبة إلى عمر وبعثوا بما خمسوا مما أفاء الله عليهم ووفدوا الوفود بذلك
~~وكان بكير قد سبق عتبة بفتح ما ولى وتم الصلح بعد ما هزم عتبة بهرام وكتب
~~عتبة بينه وبين أهل أذربيجان كتابا حيث جمع له عمل بكير إلى عمله بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عتبة بن فرقد عامل عمر بن الخطاب أمير المؤمنين
~~أهل أذربيجان سهلها وجبلها وحواشيها وشفارها وأهل مللها كلهم الأمان على
~~أنفسهم وأموالهم ومللهم PageV02P539 وشرائعهم على أن يؤدوا الجزية على قدر
~~طاقتهم ليس على صبي ولا امرأة ولا زمن ليس في يديه شيء من الدنيا ولا متعبد
~~متخل ليس في يديه من الدنيا شيء لهم ذلك ولمن سكن معهم وعليهم قرى المسلم
~~من جنود المسلمين يوما وليلة ودلالته ومن حشر منهم في سنة وضع عنه جزاء تلك
~~السنة ومن أقام فله مثل ما لمن أقام من ذلك ومن خرج ms1542 فله الأمان حتى يلجأ
~~إلى حرزه وكتب جندب وشهد بكير بن عبدالله الليثي وسماك بن خرشة الأنصاري
~~وكتب في سنة ثمان عشرة قالوا وفيها قدم عتبة على عمر بالخبيص الذي كان
~~أهداه له وذلك أن عمر كان يأخذ عماله بموافاة الموسم في كل سنة يحجر عليهم
~~بذلك الظلم ويحجزهم به عنه
# | فتح الباب
# وفي هذه السنة كان فتح الباب في قول سيف وروايته قال وقالوا يعني الذين
~~ذكرت أسماءهم قبل رد عمر أبا موسى إلى البصرة ورد سراقة بن عمرو وكان يدعى
~~ذا النور إلى الباب وجعل على مقدمته عبدالرحمن بن ربيعة وكان أيضا يدعى ذا
~~النور وجعل على إحدى المجنبتين حذيفة بن أسيد الغفاري وسمى للأخرى بكير بن
~~عبدالله الليثي وكان بإزاء الباب قبل قدوم سراقة بن عمرو عليه وكتب إليه أن
~~يلحق به وجعل على المقاسم سلمان بن ربيعة فقدم سراقة عبدالرحمن بن ربيعة
~~وخرج في الأثر حتى إذا خرج من أذربيجان نحو الباب قدم على بكير في أداني
~~الباب فاستدف ببكير ودخل بلاد الباب على ما عباه عمر وأمده عمر بحبيب بن
~~مسلمة صرفه إليه من الجزيرة وبعث زياد بن حنظلة مكانه على الجزيرة ولما أطل
~~عبدالرحمن بن ربيعة على الملك بالباب والملك بها يومئذ شهربراز رجل من أهل
~~فارس وكان على ذلك الفرج وكان أصله من أهل شهربراز الملك الذي أفسد بني
~~إسرائيل وأعرى الشام منهم فكاتبه شهربراز واستأمنه على أن يأتيه ففعل فأتاه
~~فقال إني بإزاء عدو كلب وأمم مختلفة لا ينسبون إلى أحساب وليس ينبغي لذي
~~الحسب والعقل أن يعين أمثال هؤلاء ولا يستعين بهم على ذوي الأحساب والأصول
~~وذو الحسب قريب ذي الحسب حيث كان ولست من القبج في شيء ولا من الأرمن وإنكم
~~قد غلبتم على بلادي وأمتي فأنا اليوم منكم ويدي مع أيديكم وصغوي معكم وبارك
~~الله لنا ولكم وجزيتنا إليكم النصر لكم والقيام بما تحبون فلا تذلونا
~~بالجزية فتوهنونا لعدوكم فقال عبدالرحمن فوقي رجل قد أظلك فسر إليه فجوزه
~~فسار ms1543 إلى سراقة فلقيه بمثل ذلك فقال سراقة قد قبلت ذلك فيمن كان معك على
~~هذا ما دام عليه ولا بد من الجزاء ممن يقيم ولا ينهض فقبل ذلك وصار سنة
~~فيمن كان يحارب العدو من المشركين وفيمن لم يكن عنده الجزاء إلا أن
~~يستنفروا فتوضع عنهم جزاء تلك السنة وكتب سراقة إلى عمر بن الخطاب بذلك
~~فأجازه وحسنه وليس لتلك البلاد التي في ساحة تلك الجبال نبك لم يقم الأرمن
~~بها إلا على أوفاز وإنما هم سكان ممن حولها ومن الطراء استأصلت الغارات
~~نبكها من أهل القرار وأرز أهل الجبال منهم إلى جبالهم وجلوا عن قرار أرضهم
~~فكان لا يقيم بها إلا الجنود ومن أعانهم أو تجر إليهم واكتتبوا من سراقة بن
~~عمرو كتابا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى سراقة بن عمرو عامل أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب شهر براز وسكان أرمينية والأرمن من الأمان أعطاهم
~~أمانا لأنفسهم وأموالهم وملتهم ألا يضاروا ولا ينتقضوا وعلى أهل أرمينية
~~والأبواب الطراء منهم والثناء ومن حولهم فدخل معهم أن ينفروا لكل غارة
~~وينفذوا لكل أمر ناب PageV02P540 أو لم ينب رآه الوالي صلاحا على أن توضع
~~الجزاء عمن أجاب إلى ذلك إلا الحشر والحشر عوض من جزائهم ومن استغنى عنه
~~منهم وقعد فعليه مثل ما على أهل أذربيجان من الجزاء والدلالة والنزل يوما
~~كاملا فإن حشروا وضع ذلك عنهم وإن تركوا أخذوا به شهد عبدالرحمن بن ربيعة
~~وسلمان بن ربيعة وبكير بن عبدالله وكتب مرضي بن مقرن وشهد ووجه سراقة بعد
~~ذلك بكير بن عبدالله وحبيب بن مسلمة وحذيفة بن أسيد وسلمان بن ربيعة إلى
~~أهل تلك الجبال المحيطة بأرمينية فوجه بكيرا إلى موقان ووجه حبيبا إلى
~~تفليس وحذيفة بن أسيد إلى من بجبال اللان وسلمان بن ربيعة إلى الوجه الآخر
~~وكتب سراقة بالفتح وبالذي وجه فيه هؤلاء النفر إلى عمر بن الخطاب فأتى عمر
~~أمر لم يكن يرى أنه يستتم له على ما خرج عليه في سريح بغير مؤونة وكان فرجا ms1544
~~عظيما به جند عظيم إنما ينتظر أهل فارس صنيعهم ثم يضعون الحرب أو يبعثونها
~~فلما استوسقوا واستحلوا عدل الإسلام مات سراقة واستخلف عبدالرحمن بن ربيعة
~~وقد مضى أولئك القواد الذين بعثهم سراقة فلم يفتح أحد منهم ما وجه له إلا
~~بكير فإنه فض موقان ثم تراجعوا على الجزية فكتب لهم بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا ما أعطى بكير بن عبدالله أهل موقان من جبال القبح على أموالهم وأنفسهم
~~وملتهم وشرائعهم على الجزاء دينار على كل حالم أو قيمته والنصح ودلالة
~~المسلم ونزله يومه وليلته فلهم الأمان ما أقروا ونصحوا وعلينا الوفاء والله
~~المستعان فإن تركوا ذلك واستبان منهم غش فلا أمان لهم إلا أن يسلموا الغششة
~~برمتهم وإلا فهم متمالئون شهد الشماخ بن ضرار والرسارس بن جنادب وحملة بن
~~جوية وكتب سنة إحدى وعشرين قالوا ولما بلغ عمر موت سراقة واستخلافه
~~عبدالرحمن بن ربيعة أقر عبدالرحمن على فرج الباب وأمره بغزو الترك فخرج
~~عبدالرحمن بالناس حتى قطع الباب فقال له شهربراز ما تريد أن تصنع قال أريد
~~بلنجر قال إنا لنرضى منهم أن يدعونا من دون الباب قال لكنا لا نرضى منهم
~~بذلك حتى نأتيهم في ديارهم وتالله إن معنا لأقواما لو يأذن لنا أميرنا في
~~الإمعان لبلغت بهم الردم قال وما هم قال أقوام صحبوا رسول الله ودخلوا في
~~هذا الأمر بنية كانوا أصحاب حياء وتكرم في الجاهلية فازداد حياؤهم وتكرمهم
~~فلا يزال هذا الأمر دائما لهم ولا يزال النصر معهم حتى يغيرهم من يغلبهم
~~وحتى يلفتوا عن حالهم بمن غيرهم فغزا بلنجر غزاة في زمن عمر لم تئم فيها
~~امرأة ولم ييتم فيها صبي وبلغ خيله في غزاتها البيضاء على رأس مائتي فرسخ
~~من بلنجر ثم غزا فسلم ثم غزا غزوات في زمان عثمان وأصيب عبدالرحمن حين تبدل
~~أهل الكوفة في إمارة عثمان لاستعماله من كان ارتد استصلاحا لهم فلم يصلحهم
~~ذلك وزادهم فسادا أن سادهم من طلب الدنيا وعضلوا بعثمان حتى جعل يتمثل %
~~وكنت وعمرا كالمسمن كلبه ms1545 % فخدشه أنيابه وأظافره % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الغصن بن القاسم عن رجل عن سلمان بن
~~ربيعة قال لما دخل عليهم عبدالرحمن بن ربيعة حال الله بين الترك والخروج
~~عليه وقالوا ما اجترأ علينا هذا الرجل إلا ومعه الملائكة تمنعه من الموت
~~فتحصنوا منه وهربوا فرجع بالغنم والظفر وذلك في إمارة عمر ثم إنه
~~PageV02P541 غزاهم غزوات في زمن عثمان ظفر كما كان يظفر حتى إذا تبدل أهل
~~الكوفة لاستعمال عثمان من كان ارتد فغزاهم بعد ذلك تذامرت الترك وقال بعضهم
~~لبعض إنهم لا يموتون قال انظروا وفعلوا فاختفوا لهم في الغياض فرمى رجل
~~منهم رجلا من المسلمين على غرة فقتله وهرب عنه أصحابه فخرجوا عليه عند ذلك
~~فاقتتلوا فاشتد قتالهم ونادى مناد من الجو صبرا آل عبدالرحمن وموعدكم الجنة
~~فقاتل عبدالرحمن حتى قتل وانكشف الناس وأخذ الراية سلمان بن ربيعة فقاتل
~~بها ونادى المنادي من الجو صبرا آل سلمان بن ربيعة فقال سلمان أو ترى جزعا
~~ثم خرج بالناس وخرج سلمان وأبو هريرة الدوسي على جيلان فقطعوها إلى جرجان
~~واجترأ الترك بعدها ولم يمنعهم ذلك من اتخاذ جسد عبدالرحمن فهم يستسقون به
~~حتى الآن وحدث عمرو بن معد يكرب عن مطر بن ثلج التميمي قال دخلت على
~~عبدالرحمن بن ربيعة بالباب وشهربراز عنده فأقبل رجل عليه شحوبة حتى دخل على
~~عبدالرحمن فجلس إلى شهربراز وعلى مطر قباء برود يمينية أرضه حمراء ووشيه
~~أسود أو وشيه أحمر وأرضه سوداء فتساءلا ثم إن شهربراز قال أيها الأمير
~~أتدري من أين جاء هذا الرجل هذا الرجل بعثته منذ سنين نحو السد لنينظر ما
~~حاله ومن دونه وزودته مالا عظيما وكتبت له إلى من يليني وأهديت له وسألته
~~أن يكتب له إلى من وراءه وزودته لكل ملك هدية ففعل ذلك بكل ملك بينه وبينه
~~حتى انتهى إليه فانتهى إلى الملك الذي السد في ظهر أرضه فكتب له إلى عامله
~~على ذلك البلد فأتاه فبعث معه بازياره ومعه عقابه فأعطاه حريرة قال ms1546 فتشكر
~~لي البازيار فلما انتهينا فإذا جبلان بينهما سد مسدود حتى ارتفع على
~~الجبلين بعد ما استوى بهما وإذا دون السد خندق أشد سوادا من الليل لبعده
~~فنظرت إلى ذلك كله وتفرست فيه ثم ذهبت لأنصرف فقال لي البازيار على رسلك
~~أكافك إنه لا يلي ملك بعد ملك إلا تقرب إلى الله بأفضل ما عنده من الدنيا
~~فيرمي به في هذا اللهب فشرح بضعة لحم معه فألقاها في ذلك الهواء وانقضت
~~عليها العقاب وقال إن أدركتها قبل أن تقع فلا شيء وإن لم تدركها حتى تقع
~~فذلك شيء فخرجت علينا العقاب باللحم في مخالبها وإذا فيه ياقوته فأعطانيها
~~وها هي هذه فتناولها شهر براز حمراء فناولها عبدالرحمن فنظر إليها ثم ردها
~~إلى شهربراز وقال شهربراز لهذه خير من هذا البلد يعني الباب وأيم الله
~~لأنتم أحب إلي ملكة من آل كسرى ولو كنت في سلطانهم ثم بلغهم خبرها
~~لانتزعوها مني وأيم الله لا يقوم لكم شيء ما وفيتم ووفى ملككم الأكبر فأقبل
~~عبدالرحمن على الرسول وقال ما حال هذا الردم وما شبهه فقال هذا الثوب الذي
~~على هذا الرجل قال فنظر إلى ثوبي فقال مطر بن ثلج لعبدالرحمن بن ربيعة صدق
~~والله الرجل لقد نفذ ورأى فقال أجل وصف صفة الحديد والصفر وقال @QB@ آتوني
~~زبر الحديد @QE@ إلى آخر الاية وقال عبدالرحمن لشهربراز كم كانت هديتك قال
~~قيمة مائة ألف في بلادي هذه وثلاثة آلاف ألف أو أكثر في تلك البلدان وزعم
~~الواقدي أن معاوية غزا الصائفة في هذه السنة ودخل بلاد الروم في عشرة آلاف
~~من المسلمين وقال بعضهم في هذه السنة كانت وفاة خالد بن الوليد PageV02P542
~~وفيها ولد يزيد بن معاوية وعبدالملك بن مروان وحج بالناس في هذه السنة عمر
~~بن الخطاب وكان عامله على مكة عتاب بن أسيد وعلى اليمن يعلى بن أمية وعلى
~~سائر أمصار المسلمين الذين كانوا عماله في السنة التي قبلها وقد ذكرناهم
~~قبل وفي هذه السنة عدل عمر فتوح أهل الكوفة والبصرة بينهم ذكر ms1547 الخبر بذلك
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا
~~أقام عمار بن ياسر عاملا على الكوفة سنة في إمارة عمر وبعض أخرى وكتب عمر
~~بن سراقة وهو يومئذ على البصرة إلى عمر بن الخطاب يذكر له كثرة أهل البصرة
~~وعجز خراجهم عنهم ويسأله أن يزيدهم أحد الماهين أو ماسبذان وبلغ ذلك أهل
~~الكوفة فقالوا لعمار اكتب لنا إلى عمر أن رامهرمز وإيذج لنا دونهم لم
~~يعينونا عليهما بشيء ولم يلحقوا بنا حتى افتتحناهما فقال عمار مالي ولما ها
~~هنا فقال له عطارد فعلام تدع فيئنا أيها العبد الأجدع فقال لقد سببت أحب
~~أذني إلي ولم يكتب في ذلك فأبغضوه ولما أبى أهل الكوفة إلا الخصومة فيهما
~~لأهل البصرة شد لهم أقوام على أبي موسى أنه قد كان آمن أهل رامهرمز وإيذج
~~وأن أهل الكوفة والنعمان راسلوهم وهم في أمان فأجاز لهم عمر ذلك وأجراها
~~لأهل البصرة بشهادة الشهود وادعى أهل البصرة في إصبهان قريات افتتحها أبو
~~موسى دون جي أيام أمدهم بهم عمر إلى عبدالله بن عبدالله بن عتبان فقال أهل
~~الكوفة أتيتمونا مددا وقد افتتحنا البلاد فآسيناكم في المغانم والذمة ذمتنا
~~والأرض أرضنا فقال عمر صدقوا ثم إن أهل الأيام وأهل القادسية من أهل البصرة
~~أخذوا في أمر آخر حتى قالوا فليعطونا نصيبنا مما نحن شركاؤهم فيه من سوادهم
~~وحواشيه فقال لهم عمر أترضون بماه وقال لأهل الكوفة أترضون أن نعطيهم من
~~ذلك أحد الماهين فقالوا ما رأيت أنه ينبغي فاعمل به فأعطاهم ماه دينار
~~بنصيبهم لمن كان شهد الأيام والقادسية منهم إلى سواد البصرة ومهرجانقذق
~~وكان ذلك لمن شهد الأيام والقادسية من أهل البصرة ولما ولي معاوية بن أبي
~~سفيان وكان معاوية هو الذي جند قنسرين من رافضة العراقيين أيام علي وإنما
~~كانت قنسرين رستاقا من رساتيق حمص حتى مصرها معاوية وجندها بمن ترك الكوفة
~~والبصرة في ذلك الزمان وأخذ لهم معاوية بنصيبهم من فتوح العراق أذربيجان
~~والموصل والباب فضمها فيما ms1548 ضم وكان أهل الجزيرة والموصل يومئذ ناقلة رميتا
~~بكل من كان ترك هجرته من أهل البلدين وكانت الباب وأذربيجان والجزيرة
~~والموصل من فتوح أهل الكوفة نقل ذلك إلى من انتقل منهم إلى الشام أزمان علي
~~وإلى من رميت به الجزيرة والموصل ممن كان ترك هجرته أيام علي وكفر أهل
~~أرمينية زمان معاوية وقد أمر حبيب بن مسلمة على الباب وحبيب يومئذ بجرزان
~~وكاتب أهل تفليس وتلك الجبال ثم ناجزهم حتى استجابوا واعتقدوا من حبيب وكتب
~~بينه وبينهم كتابا بعد ما كاتبهم بسم الله الرحمن الرحيم من حبيب بن مسلمة
~~إلى أهل تفليس من جرزان أرض الهرمز سلم أنتم فإني أحمد الله إليكم الذي لا
~~إله إلا هو فإنه قد قدم علينا رسولكم تفلى فبلغ عنكم وأدى الذي بعثتم وذكر
~~تفلى عنكم أنا لم نكن أمة فيما تحسبون وكذلك كنا حتى هدانا الله عز وجل
~~بمحمد وأعزنا بالإسلام بعد قلة وذلة وجاهلية وذكر تفلى أنكم أحببتم سلمنا
~~فما كرهت والذين آمنوا معي وقد بعثت إليكم عبدالرحمن بن جزء السلمي وهو من
~~أعلمنا من أهل العلم بالله وأهل PageV02P543 القرآن وبعثت معه بكتابي
~~بأمانكم فإن رضيتم دفعه إليكم وإن كرهتم آذنكم بحرب على سواء إن الله لا
~~يحب الخائنين بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من حبيب بن مسلمة لأهل تفليس
~~من جرزان أرض الهرمز بالأمان على أنفسكم وصوامعكم وبيعكم وصلواتكم على
~~الإقرار بصغار الجزية على كل أهل بيت دينار واف ولنا نصحكم ونصركم على عدو
~~الله وعدونا وقرى المجتاز ليلة من حلال طعام أهل الكتاب وحلال شرابهم
~~وهداية الطريق في غير ما يضر فيه بأحد منكم فإن أسلمتم وأقمتم الصلاة
~~وآتيتم الزكاة فإخواننا في الدين وموالينا ومن تولى عن الله ورسله وكتبه
~~وحزبه فقد آذناكم بحرب على سواء إن الله لا يحب الخائنين شهد عبدالرحمن بن
~~خالد والحجاج وعياض وكتب رباح وأشهد الله وملائكته والذين آمنوا وكفى بالله
~~شهيدا وفي هذه السنة عزل عمر بن الخطاب عمارا عن الكوفة واستعمل أبا موسى ms1549
~~في قول بعضهم وقد ذكرت ما قال الواقدي في ذلك قبل ذكر السبب في ذلك قد تقدم
~~ذكري بعض سبب عزله ونذكر بقيته ذكر السري فيما كتب به إلي عن شعيب عن سيف
~~عمن تقدم ذكري من شيوخه قال قالوا وكتب أهل الكوفة عطارد ذلك وأناس معه إلى
~~عمر في عمار وقالوا إنه ليس بأمير ولا يحتمل ما هو فيه ونزا به أهل الكوفة
~~فكتب عمر إلى عمار أن أقبل فخرج بوفد من أهل الكوفة ووفد رجالا ممن يرى أنه
~~معه فكانوا أشد عليه ممن تخلف فجزع فقيل له يا أبا اليقظان ما هذا الجزع
~~فقال والله ما أحمد نفسي عليه ولقد ابتليت به وكان سعد بن مسعود الثقفي عم
~~المختار وجرير بن عبدالله معه فسعيا به وأخبرا عمر بأشياء يكرهها فعزله عمر
~~ولم يوله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل
~~قال قيل لعمار أساءك العزل فقال والله ما سرني حين استعملت ولقد ساءني حين
~~عزلت كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد ومجالد عن
~~الشعبي قال قال عمر لأهل الكوفة أي منزليكم أعجب إليكم يعني الكوفة أو
~~المدائن وقال إني لأسألكم وإني لأعرف فضل أحدهما على الآخر في وجوهكم فقال
~~جرير أما منزلنا هذا الأدنى فإنه أدنى محلة من السواد من البر وأما الآخر
~~فوعك البحر وغمه وبعوضه فقال عمار كذبت فقال عمر لعمار بل أنت أكذب منه
~~وقال ما تعرفون من أميركم عمار فقال جرير هو والله غير كاف ولا مجز ولا
~~عالم بالسياسة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن زكرياء بن سياه عن هشام بن
~~عبدالرحمن الثقفي أن سعد بن مسعود قال والله ما يدري علام استعملته فقال
~~عمر علام استعملتك يا عمار قال على الحيرة وأرضها فقال قد سمعت بالحيرة
~~تجارا تختلف إليها قال وعلى أي شيء قال على بابل وأرضها قال قد سمعت بذكرها
~~في القرآن قال وعلى أي شيء ms1550 قال على المدائن وما حولها قال أمدائن كسرى قال
~~نعم قال وعلى أي شيء قال على مهرجا نقذق وأرضها قالوا قد أخبرناك أنه لا
~~يدري علام بعثته فعزله عنهم ثم دعاه بعد ذلك فقال أساءك حين عزلتك فقال
~~والله ما فرحت به حين بعثتني ولقد ساءني حين PageV02P544 عزلتني قال لقد
~~علمت ما أنت بصاحب عمل ولكني تأولت @QB@ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا
~~في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين @QE@ كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن خليد بن ذفرة النمري عن أبيه بمثله وزيادة فقال أو تحمد نفسك بمعرفة من
~~تعالجه منذ قدمت وقال والله يا عمار لا ينتهي بك حدك حتى يلقيك في هنة
~~وتالله لئن أدركك عمر لترقن ولئن رققت لتبتلين فسل الله الموت ثم أقبل على
~~أهل الكوفة فقال من تريدون يا أهل الكوفة فقالوا أبا موسى فأمره عليهم بعد
~~عمار فأقام عليهم سنة فباع غلامه العلف وسمعه الوليد بن عبد شمس يقول ما
~~صحبت قوما قط إلا آثرتهم ووالله ما منعني أن أكذب شهود البصرة إلا صحبتهم
~~ولئن صحبتكم لأمنحنكم خيرا فقال الوليد ما ذهب بأرضنا غيرك ولا جرم لا تعمل
~~علينا فخرج وخرج معه نفر فقالوا لا حاجة لنا في أبي موسى قال ولم قالوا
~~غلام له يتجر في حشرنا فعزله عنهم وصرفه إلى البصرة وصرف عمر بن سراقة إلى
~~الجزيرة وقال لأصحاب أبي موسى الذين شخصوا في عزله من أهل الكوفة أقوي مشدد
~~أحب إليكم أم ضعيف مؤمن فلم يجد عندهم شيئا فتنحى فخلا في ناحية المسجد
~~فنام فأتاه المغيرة بن شعبة فكلأه حتى استيقظ فقال ما فعلت هذا يا أمير
~~المؤمنين إلا من عظيم فهل نابك من نائب قال وأي نائب أعظم من مائة ألف لا
~~يرضون عن أمير ولا يرضى عنهم أمير وقال في ذلك ما شاء الله واختطت الكوفة
~~حين اختطت على مائة ألف مقاتل وأتاه أصحابه فقالوا يا أمير المؤمنين ما
~~شأنك قال شأني أهل الكوفة قد عضلوا بي ms1551 وأعاد عليهم عمر المشورة التي استشار
~~فيها فأجابه المغيرة فقال أما الضعيف المسلم فضعفه عليك وعلى المسلمين
~~وفضله له وأما القوي المشدد فقوته لك وللمسلمين وشداده عليه وله فبعثه
~~عليهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عبدالله عن سعيد بن عمرو أن
~~عمر قال قبل أن استعمل المغيرة ما تقولون في تولية رجل ضعيف مسلم أو رجل
~~قوي مشدد فقال المغيرة أما الضعيف المسلم فإن إسلامه لنفسه وضعفه عليك وأما
~~القوي المشدد فإن شداده لنفسه وقوته للمسلمين قال فإنا باعثوك يا مغيرة
~~فكان المغيرة عليها حتى مات عمر رضي الله تعالى عنه وذلك نحو من سنتين
~~وزيادة فلما ودعه المغيرة للذهاب إلى الكوفة قال له يا مغيرة ليأمنك
~~الأبرار وليخفك الفجار ثم أراد عمر أن يبعث سعدا على عمل المغيرة فقتل قبل
~~أن يبعثه فأوصى به وكان من سنة عمر وسيرته أن يأخذ عماله بموافاة الحج في
~~كل سنة للسياسة وليحجزهم بذلك عن الرعية وليكون لشكاة الرعية وقتا وغاية
~~ينهونها فيه إليه وفي هذه السنة غزا الأحنف بن قيس في قول بعضهم خراسان
~~وحارب يزدجرد وأما في رواية سيف فإن خروج الأحنف إلى خراسان كان في سنة
~~ثمان عشرة من الهجرة PageV02P545
# | ذكر مصير يزدجرد إلى خراسان وما كان السبب في ذلك
# اختلف أهل السير في سبب ذلك وكيف كان الأمر فيه فأما ما ذكره سيف عن
~~أصحابه في ذلك فإنه فيما كتب به إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة
~~والمهلب وعمرو قالوا كان يزدجرد بن شهريار بن كسرى وهو يومئذ ملك فارس لما
~~انهزم أهل جلولاء خرج يريد الري وقد جعل له محمل واحد يطبق ظهر بعيره فكان
~~إذا سار نام فيه ولم يعرس بالقوم فانتهوا به إلى مخاضة وهو نائم في محمله
~~فأنبهوه ليعلم ولئلا يفزع إذا خاض البعير إن هو استيقظ فعنفهم وقال بئسما
~~صنعتم والله لوتركتموني لعلمت ما مدة هذه الأمة إني رأيت أني ومحمدا
~~تناجينا عند الله فقال له ms1552 أملكهم مائة سنة فقال زدني فقال عشرا ومائة سنة
~~فقال زدني فقال عشرين ومائة سنة فقال زدني فقال لك وأنبهتموني فلو تركتموني
~~لعلمت ما مدة هذه الأمة فلما انتهى إلى الري وعليها آبان جاذويه وثب عليه
~~فأخذه فقال يا آبان جاذويه تغدر بي قال لا ولكن قد تركت ملكك وصار في يد
~~غيرك فأحببت أن أكتتب على ما كان لي من شيء وما أردت غير ذلك وأخذ حاتم
~~يزدجرد ووصل الأدم واكتتب الصكاك وسجل السجلات بكل ما أعجبه ثم ختم عليها
~~ورد الخاتم ثم أتى بعد سعدا فرد عليه كل شيء في كتابه ولما صنع آبان جاذويه
~~بيزدجرد ما صنع خرج يزدجرد من الري إلى إصبهان وكره آبان جاذويه فارامنه
~~ولم يأمنه ثم عزم على كرمان فأتاها والنار معه فأراد أن يضعها في كرمان ثم
~~عزم على خراسان فأتى مرو فنزلها وقد نقل النار فبنى لها بيتا واتخذ بستانا
~~وبنى أزجا فرسخين من مرو إلى البستان فكان على رأس فرسخين من مرو واطمأن في
~~نفسه وأمن أن يؤتى وكاتب من مرو من بقي من الأعاجم فيما لم يفتتحه المسلمون
~~فدانوا له حتى أثار أهل فارس والهرمزان فنكثوا وثار أهل الجبال والفيرزان
~~فنكثوا وصار ذلك داعية إلى إذن عمر للمسلمين في الانسياح فانساح أهل البصرة
~~وأهل الكوفة حتى أثخنوا في الأرض فخرج الأحنف إلى خراسان فأخذ على مهرجا
~~نقذق ثم خرج إلى إصبهان وأهل الكوفة محاصرو جي فدخل خراسان من الطبسين
~~فافتتح هراة هنوة واستخلف عليها صحار بن فلان العبدي ثم سار نحو مرو
~~الشاهجان وأرسل إلى نيسابور وليس دونها قتال مطرف بن عبدالله بن الشخير
~~والحارث بن حسان إلى سرخس فلما دنا الأحنف من مرو الشاهجان خرج منها يزدجرد
~~نحو مرو الروذ حتى نزلها ونزل الأحنف مرو الشاهجان وكتب يزدجرد وهو بمرو
~~الروذ إلى خاقان يستمده وكتب إلى ملك الصغد يستمده فخرج رسولاه نحو خاقان
~~وملك الصغد وكتب إلى ملك ا لصين يستعينه وخرج الأحنف من مرو الشاهجان
~~واستخلف عليها ms1553 حاتم بن النعمان الباهلي بعد ما لحقت به أمداد أهل الكوفة
~~على أربعة أمراء علقمة بن النضر النضري وربعي بن عامر التميمي وعبدالله بن
~~أبي عقيل الثقفي وابن أم غزال الهمداني وخرج سائرا نحو مرو الروذ حتى إذا
~~بلغ ذلك يزدجرد خرج إلى بلخ ونزل الأحنف مرو الروذ وقدم أهل الكوفة فساروا
~~إلى بلخ وأتبعهم الأحنف فالتقى أهل الكوفة ويزدجرد ببلخ فهزم الله يزدجرد
~~وتوجه في أهل فارس إلى النهر فعبر ولحق الأحنف بأهل الكوفة وقد فتح الله
~~عليهم فبلخ من فتوح أهل الكوفة وتتابع أهل خراسان ممن شذ أو تحصن على الصلح
~~فيما بين نيسابور إلى طخارستان ممن كان في مملكة كسرى PageV02P546 وعاد
~~الأحنف إلى مرو الروذ فنزلها واستخلف على طخارستان ربعي بن عامر وهو الذي
~~يقول فيه النجاشي ونسبه إلى أمه وكانت من أشراف العرب % ألا رب من يدعى فتى
~~ليس بالفتى % ألا إن ربعي ابن كأس هو الفتى % % طويل قعود القوم في قعر
~~بيته % إذا شبعوا من ثفل جفتته سقى % $
# كتب الأحنف إلى عمر بفتح خراسان فقال لوددت أني لم أكن بعثت إليها جندا
~~ولوددت أنه كان بيننا وبينها بحر من نار فقال علي ولم يا أمير المؤمنين قال
~~لأن أهلها سينفضون منها ثلاث مرات فيحتاجون في الثالثة فكان أن يكون ذلك
~~بأهلها أحب إلي من أن يكون بالمسلمين كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي
~~عبدالرحمن الفزاري عن أبي الجنوب اليشكري عن علي بن أبي طالب عليه السلام
~~قال لما قدم عمر على فتح خراسان قال لوددت أن بيننا وبينها بحرا من نار
~~فقال علي وما يشتد عليك من فتحها فإن ذلك لموضع سرور قال أجل ولكني حتى أتى
~~على آخر الحديث كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عيسى بن المغيرة وعن رجل
~~من بكر بن وائل يدعى الوازع بن زيد بن خليدة قال لما بلغ عمر غلبة الأحنف
~~على المروين وبلخ قال وهو الأحنف وهو سيد أهل المشرق المسمى بغير اسمه ms1554 وكتب
~~عمر إلى الأحنف أما بعد فلا تجوزن النهر واقتصر على ما دونه وقد عرفتم بأي
~~شيء دخلتم على خراسان فداوموا على الذي دخلتم به خراسان يدم لكم النصر
~~وإياكم أن تعبروا فتفضوا ولما بلغ رسولا يزدجرد خاقان وغوزك لم يستتب لهما
~~إنجاده حتى عبرا إليهما النهر مهزوما وقد استتب فأنجده خاقان والملوك ترى
~~على أنفسها إنجاد الملوك فأقبل في الترك وحشر أهل فرغانة والصغد ثم خرج بهم
~~وخرج يزدجرد راجعا إلى خراسان حتى عبر إلى بلخ وعبر معه خاقان فأرز أهل
~~الكوفة إلى مرو الروذ إلى الأحنف وخرج المشركون من بلخ حتى نزلوا على
~~الأحنف بمرو الروذ وكان الأحنف حين بلغه عبور خاقان والصغد نهر بلخ غازيا
~~له خرج في عسكره ليلا يتسمع هل يسمع برأي ينتفع به فمر برجلين ينقيان علفا
~~إما تبنا وإما شعيرا وأحدهما يقول لصاحبه لو أن الأمير أسندنا إلى هذا
~~الجبل فكان النهر بيننا وبين عدونا خندقا وكان الجبل في ظهورنا من أن نؤتى
~~من خلفنا وكان قتالنا من وجه واحد رجوت أن ينصرنا الله فرجع واجتزأ بها
~~وكان في ليلة مظلمة فلما أصبح جمع الناس ثم قال إنكم قليل وإن عدوكم كثير
~~فلا يهولنكم فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين
~~ارتحلوا من مكانكم هذا فاسندوا إلى هذا الجبل فاجعلوه في ظهوركم واجعلوا
~~النهر بينكم وبين عدوكم وقاتلوهم من وجه واحد ففعلوا وقد أعدوا ما يصلحهم
~~وهو في عشرة آلاف من أهل البصرة وأهل الكوفة نحو منهم وأقبلت الترك ومن
~~أجلبت حتى نزلوا بهم فكانوا يغادونهم ويراوحونهم ويتنحون عنهم بالليل ما
~~شاء الله وطلب الأحنف علم مكانهم بالليل فخرج ليلة بعد ما علم علمهم طليعة
~~لأصحابه حتى كان قريبا من عسكر خاقان فوقف فلما كان في وجه الصبح خرج فارس
~~من الترك بطوقه وضرب بطبله ثم وقف من العسكر موقفا يقفه مثله فحمل عليه
~~الأحنف فاختلفا طعنتين فطعنه الأحنف فقتله وهو يرتجز ويقول PageV02P547 %
~~إن على كل رئيس حقا ms1555 % أن يخضب الصعدة أو تندقا % % إن لنا شيخا بها ملقى %
~~سيف أبي حفص الذي تبقى % $
# ثم وقف موقف التركي وأخذ طوقه وخرج آخر من الترك ففعل فعل صاحبه الأول ثم
~~وقف دونه فحمل عليه الأحنف فاختلفا طعنتين فطعنه الأحنف فقتله وهو يرتجز %
~~إن الرئيس يرتبي ويطلع % ويمنع الخلاء إما أربعوا % $
# ثم وقف موقف التركي الثاني وأخذ طوقه ثم خرج ثالث من الترك ففعل فعل
~~الرجلين ووقف دون الثاني منهما فحمل عليه الأحنف فاختلفا طعنتين فطعنه
~~الأحنف فقتله وهو يرتجز % جري الشموس ناجزا بناجز % محتفلا في جريه مشارز %
~~$
# ثم انصرف الأحنف إلى عسكره ولم يعلم بذلك أحد منهم حتى دخله واستعد وكان
~~من شيمة الترك أنهم لا يخرجون حتى يخرج ثلاثة من فرسانهم كهؤلاء كلهم يضرب
~~بطبله ثم يخرجون بعد خروج الثالث فخرجت الترك ليلتئذ بعد الثالث فأتوا على
~~فرسانهم مقتلين فتشاءم خاقان وتطير فقال قد طال مقامنا وقد أصيب هؤلاء
~~القوم بمكان لم يصب بمثله قط ما لنا في قتال هؤلاء القوم من خير فانصرفوا
~~بنا فكان وجوههم راجعين وارتفع النهار للمسلمين ولا يرون شيئا وأتاهم الخبر
~~بانصراف خاقان إلى بلخ وقد كان يزدجرد بن شهريار بن كسرى ترك خاقان بمرو
~~الروذ وخرج إلى مرو الشاهجان فتحصن منه حاتم بن النعمان ومن معه فحصرهم
~~واستخرج خزائنه من موضعها وخاقان ببلخ مقيم له فقال المسلمون للأحنف ما ترى
~~في اتباعهم فقال أقيموا بمكانكم ودعوهم ولما جمع يزدجرد ما كان في يديه مما
~~وضع بمرو فأعجل عنه وأراد أن يستقل به منها إذ هو أمر عظيم من خزائن أهل
~~فارس وأراد اللحاق بخاقان فقال له أهل فارس أي شيء تريد أن تصنع فقال أريد
~~اللحاق بخاقان فأكون معه أو بالصين فقالوا له مهلا فإن هذا رأي سوء إنك
~~إنما تأتي قوما في مملكتهم وتدع أرضك وقومك ولكن ارجع بنا إلى هؤلاء القوم
~~فنصالحهم فإنهم أوفياء وأهل دين وهم يلون بلادنا وإن عدوا يلينا في بلادنا
~~أحب إلينا مملكة من عدو يلينا في ms1556 بلاده ولا دين لهم ولا ندري ما وفاؤهم
~~فأبى عليهم وأبوا عليه فقالوا فدع خزائننا نردها إلى بلادنا ومن يليها ولا
~~تخرجها من بلادنا إلى غيرها فأبى فقالوا فإنا لا ندعك فاعتزلوا وتركوه في
~~حاشيته فاقتتلوا فهزموه وأخذوا الخزائن واستولوا عليها ونكبوه وكتبوا إلى
~~الأحنف بالخبر فاعترضهم المسلمون والمشركون بمرو يثفنونه فقاتلوه وأصابوه
~~في أخر القوم وأعجلوه عن الأثقال ومضى موائلا حتى قطع النهر إلى فرغانة
~~والترك فلم يزل مقيما زمان عمر رضي الله عنه كله يكاتبهم ويكاتبونه أو من
~~شاء الله منهم فكفر أهل خراسان زمان عثمان وأقبل أهل فارس على الأحنف
~~فصالحوه وعاقدوه ودفعوا إليه تلك الخزائن والأموال وتراجعوا إلى بلدانهم
~~وأموالهم على أفضل ما كانوا في زمان الأكاسرة فكانوا كأنما هم في ملكهم إلا
~~أن المسلمين أوفى لهم وأعدل عليهم فاغتبطوا وغبطوا وأصاب الفارس يوم يزدجرد
~~كسهم الفارس يوم القادسية ولما خلع أهل خراسان زمان عثمان أقبل يزدجرد حتى
~~نزل بمرو فلما اختلف هو ومن معه وأهل خراسان أوى إلى طاحونة فأتوا عليه
~~يأكل من كرد حول الرحا فقتلوه ثم رموا به في النهر PageV02P548 ولما أصيب
~~يزدجرد بمرو وهو يومئذ مختبئ في طاحونة يريد أن يطلب اللحاق بكرمان فاحتوى
~~فيئة المسلمون والمشركون وبلغ ذلك الأحنف فسار من فوره ذلك في الناس إلى
~~بلخ يريد خاقان ويتبع حاشية يزدجرد وأهله في المسلمين والمشركين من أهل
~~فارس وخاقان والترك ببلخ فلما سمع بما ألقى يزدجرد وبخروج المسلمين مع
~~الأحنف من مرو الروذ نحوه ترك بلخ وعبر النهر وأقبل الأحنف حتى نزل بلخ
~~ونزل أهل الكوفة في كورها الأربع ثم رجع إلى مرو الروذ فنزل بها وكتب بفتح
~~خاقان ويزدجرد إلى عمر وبعث إليه بالأخماس ووفد إليه الوفود قالوا ولما عبر
~~خاقان النهر وعبرت معه حاشية آل كسرى أو من أخذ نحو بلخ منهم مع يزدجرد
~~لقوا رسول يزدجرد الذي كان بعث إلى ملك الصين وأهدي إليه معه هدايا ومعه
~~جواب كتابه من ملك الصين فسألوه عما وراءه فقال لما ms1557 قدمت عليه بالكتاب
~~والهدايا كافأنا بما ترون وأراهم هديته وأجاب يزدجرد فكتب إليه بهذا الكتاب
~~بعد ما كان قال لي قد عرفت أن حقا على الملوك إنجاد الملوك على من غلبهم
~~فصف لي صفة هؤلاء القوم الذين أخرجوكم من بلادكم فإنني أراك تذكر قلة منهم
~~وكثرة منكم ولا يبلغ أمثال هؤلاء القليل الذين تصف منكم فيما أسمع من
~~كثرتكم إلا بخير عندهم وشر فيكم فقلت سلني عما أحببت فقال أيوفون بالعهد
~~قلت نعم قال وما يقولون لكم قبل أن يقاتلوكم قلت يدعوننا إلى واحدة من ثلاث
~~إما دينهم فإن أجبناهم أجرونا مجراهم أو الجزية والمنعة أو المنابذة قال
~~فكيف طاعتهم أمراءهم قلت أطوع قوم لمرشدهم قال فما يحلون وما يحرمون
~~فأخبرته فقال أيحرمون ما حلل لهم أو يحلون ما حرم عليهم قلت لا قال فإن
~~هؤلاء القوم لا يهلكون أبدا حتى يحلوا حرامهم ويحرموا حلالهم ثم قال أخبرني
~~عن لباسهم فأخبرته وعن مطاياهم فقلت الخيل العراب ووصفتها فقال نعمت الحصون
~~هذه ووصفت له الإبل وبروكها وانبعاثها بحملها فقال هذه صفة دواب طوال
~~الأعناق وكتب معه إلى يزدجرد كتابا إنه لم يمنعني أن أبعث إليك بجيش أوله
~~بمرو وآخره بالصين الجهالة بما يحق علي ولكن هؤلاء القوم الذين وصف لي
~~رسولك صفتهم لو يحاولون الجبال لهدوها ولو خلي سربهم أزالوني ما داموا على
~~ما وصف فسالمهم وارض منهم بالمساكنة ولا تهجهم ما لم يهيجوك وأقام يزدجرد
~~وآل كسرى بفرغانة معهم عهد من خاقان ولما وقع الرسول بالفتح والوفد بالخبر
~~ومعهم الغنائم بعمر بن الخطاب من قبل الأحنف جمع الناس وخطبهم وأمر بكتاب
~~الفتح فقرئ عليهم فقال في خطبته إن الله تبارك وتعالى ذكر رسوله وما بعثه
~~به من الهدى ووعد على اتباعه من عاجل الثواب وآجله خير الدنيا والآخرة فقال
~~@QB@ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون @QE@ فالحمد الله الذي أنجز وعده ونصر جنده ألا إن الله قد أهلك
~~ملك المجوسية وفرق شملهم فليسوا ms1558 يملكون من بلادهم شبرا يضر بمسلم ألا وإن
~~الله قد أورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأبناءهم لينظر كيف تعملون ألا وإن
~~المصرين من مسالحها اليوم كأنتم والمصرين فيما مضى من البعد وقد وغلوا في
~~البلاد والله بالغ أمره ومنجز وعده ومتبع آخر ذلك أوله فقوموا في أمره على
~~رجل يوف لكم بعهده ويؤتكم وعده ولا تبدلوا ولا تغيروا فيستبدل الله بكم
~~غيركم فإني لا أخاف على هذه الأمة أن تؤتى إلا من قبلكم PageV02P549
# قال أبو جعفر ثم إن أداني أهل خراسان وأقاصيه اعترضوا زمان عثمان بن عفان
~~لسنتين خلتا من إمارته وسنذكر بقية خبر انتقاضهم في موضعه إن شاء الله مع
~~مقتل يزدجرد وحج بالناس في هذه السنة عمر بن الخطاب وكانت عماله على
~~الأمصار فيها عماله الذين كانوا عليها في سنة إحدى وعشرين غير الكوفة
~~والبصرة فإن عامله على الكوفة وعلى الأحداث كان المغيرة بن شعبة وعلى
~~البصرة أبا موسى الأشعري PageV02P550
# | ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين
# فكان فيها فتح إصطخر في قول أبي معشر حدثني بذلك أحمد بن ثابت الرازي قال
~~حدثنا محدث عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال كانت إصطخر الأولى وهمذان سنة
~~ثلاث وعشرين وقال الواقدي مثل ذلك وقال سيف كان فتح إصطخر بعد توج الآخرة
# | ذكر الخبر عن فتح توج
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو قالوا خرج أهل
~~البصرة الذين وجهوا إلى فارس أمراء على فارس ومعهم سارية بن زنيم ومن بعثه
~~معهم إلى ما وراء ذلك وأهل فارس مجتمعون بتوج فلم يصمدوا لجمعهم بجموعهم
~~ولكن قصد كل أمير كورة منهم قصد إمارته وكورته التي أمر بها وبلغ ذلك أهل
~~فارس فافترقوا إلى بلدانهم كما افترق المسلمون ليمنعوها وكانت تلك هزيمتهم
~~وتشتت أمورهم وتفريق جموعهم فتطير المشركون من ذلك وكأنما كانوا ينظرون إلى
~~ما صاروا إليه فقصد مجاشع بن مسعود لسابور وأردشير خره فيمن معه من
~~المسلمين فالتقوا بتوج وأهل فارس فاقتتلوا ما شاء الله ثم إن الله ms1559 عز وجل
~~هزم أهل توج للمسلمين وسلط عليهم المسلمين فقتلوهم كل قتلة وبلغوا منهم ما
~~شاؤوا وغنمهم ما في عسكرهم فحووه وهذه توج الآخرة ولم يكن لها بعدها شوكة
~~والأولى التي تنقذ فيها جنود العلاء أيام طاوس الوقعة التي اقتتلوا فيها
~~والوقعتان الأولى والآخرة كلتاهما متساجلتان ثم دعوا إلى الجزية والذمة
~~فراجعوا وأقروا وخمس مجاشع الغنائم وبعث بها ووفد وفدا وقد كانت البشراء
~~والوفود يجازون وتقضى لهم حوائجهم لسنة جرت بذلك من رسول الله كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن سوقة عن عاصم بن كليب عن أبيه قال خرجنا
~~مع مجاشع بن مسعود غازين توج فحاصرناهم وقاتلناهم ما شاء الله فلما
~~افتتحناها وحوينا نهبها نهبا كثيرا وقتلنا قتلى عظيمة وكان علي قميص قد
~~تخرق فأخذت إبرة وسلكا وجعلت أخيط قميصي بها ثم إني نظرت إلى رجل في القتلى
~~عليه قميص فنزعته فأتيت به الماء فجعلت أضربه بين حجرين حتى ذهب ما فيه
~~فلبسته فلما جمعت الرثة قام مجاشع خطيبا فحمد الله وأثنى عليه فقال أيها
~~الناس لا تغلوا فإنه من غل جاء بما غل يوم القيامة ردوا ولو المخيط فلما
~~سمعت ذلك نزعت القميص فألقيته في الأخماس PageV02P551
# | فتح إصطخر
# قال وقصد عثمان بن أبي العاص لإصطخر فالتقى هو وأهل إصطخر بجور فاقتتلوا
~~ما شاء الله ثم إن الله عز وجل فتح لهم جور وفتح المسلمون إصطخر فقتلوا ما
~~شاء الله وأصابوا ما شاؤوا وفر من فر ثم إن عثمان دعا الناس إلى الجزاء
~~والذمة فراسلوه وراسلهم فأجابه الهربذ وكل من هرب أو تنحى فتراجعوا وباحوا
~~بالجزاء وقد كان عثمان لما هزم القوم جمع إليه ما أفاء الله عليهم فخمسه
~~وبعث بالخمس إلى عمر وقسم أربعة أخماس المغنم في الناس وعفت الجند عن
~~النهاب وأدوا الأمانة واستدقوا الدنيا فجمعهم عثمان ثم قام فيهم وقال إن
~~هذا الأمر لا يزال مقبلا ولا يزال أهله معافين مما يكرهون ما لم يغلوا فإذا
~~غلوا رأو ما ينكرون ولم يسد الكثير ms1560 مسد القليل اليوم كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن أبي سفيان عن الحسن قال قال عثمان بن أبي العاص يوم إصطخر إن
~~الله إذا أراد بقوم خيرا كفهم ووفر أمانتهم فاحفظوها فإن أول ما تفقدون من
~~دينكم الأمانة فإذا فقدتموها جدد لكم في كل يوم فقدان شيء من أموركم ثم إن
~~شهرك خلع في آخر إمارة عمر وأول إمارة عثمان ونشط أهل فارس ودعاهم إلى
~~النقض فوجه إليه عثمان بن أبي العاص ثانية وبعث معه جنود أمد بهم عليهم
~~عبيدالله بن معمر وشبل بن معبد البجلي فالتقوا بفارس فقال شهرك لابنه وهو
~~في المعركة وبينهم وبين قرية تدعى ريشهر ثلاثة فراسخ وكان بينهم وبين
~~قرارهم اثنا عشر فرسخا يا بني أين يكون غداؤنا ها هنا أو ريشهر فقال يا أبت
~~إن تركونا فلا يكون غذاؤنا ها هنا ولا ريشهر ولا يكونن إلا في المنزل ولكن
~~والله ما أراهم يتركوننا فما فرغا من كلامهما حتى أنشب المسلمون القتال
~~فاقتتلوا قتالا شديدا قتل فيه شهرك وابنه وقتل الله جل وعز منهم مقتلة
~~عظيمة وولى قتل شهرك الحكم بن أبي العاص بن بشر بن دهمان أخو عثمان وأما
~~أبو معشر فإنه قال كانت فارس الأولى وأصطخر الآخرة في سنة ثمان وعشرين قال
~~وكانت فارس الآخرة وجور سنة تسع وعشرين حدثني بذلك أحمد بن ثابت الرازي قال
~~حدثني من سمع إسحاق بن عيسى يذكر ذلك عن أبي معشر وحدثني عبدالله بن أحمد
~~بن شبويه المروزي قال حدثني أبي قال حدثنا سليمان بن صالح قال حدثني
~~عبيدالله قال أخبرنا عبيدالله بن سليمان قال كان عثمان بن أبي العاص أرسل
~~إلى البحرين فأرسل أخاه الحكم بن أبي العاص في ألفين إلى توج وكان كسرى قد
~~فر عن المدائن ولحق بجور من فارس
# قال فحدثني زياد مولى الحكم بن أبي العاص عن الحكم بن أبي العاص قال قصد
~~إلى شهرك قال عبيد وكان كسرى أرسله قال الحكم فصعد إلي في الجنود فهبطوا من
~~عقبه عليهم ms1561 الحديد فخشيت أن تغشو أبصار الناس فأمرت مناديا فنادى أن من
~~عليه عمامة فليلفها على عينيه ومن لم يكن عليه عمامة فليغمض بصره وناديت أن
~~حطوا عن دوابكم فلما رأى شهرك ذلك حط أيضا ثم ناديت أن اركبوا فصففنا لهم
~~وركبوا فجعلت الجارود العبدي على الميمنة وأبا صفرة على الميسرة يعني أبا
~~المهلب فحملوا على المسلمين فهزموهم حتى ما أسمع لهم صوتا فقال لي الجارود
~~أيها الأمير ذهب الجند فقلت إنك سترى أمرك فما لبثنا أن رجعت خيلهم ليس
~~عليها فرسانها والمسلمون يتبعونهم يقتلونهم فنثرت الرؤوس بين PageV02P552
~~يدي ومعي بعض ملوكهم يقال له المكعبر فارق كسرى ولحق بي فأتيت برأس ضخم
~~فقال المكعبر هذا رأس الأزدهاق يعني شهرك فحوصروا في مدينة سابور فصالحهم
~~وملكهم آذربيان فاستعان الحكم بآذربيان على قتال أهل إصطخر ومات عمر رضي
~~الله عنه فبعث عثمان عبيدالله بن معمر مكانه فبلغ عبيدالله أن آذربيان يريد
~~أن يغدر بهم فقال له إني أحب أن تتخذ لأصحابي طعاما وتذبح لهم بقرة وتجعل
~~عظامها في الجفنة التي تليني فإني أحب أن أتمشش العظام ففعل فجعل يأخذ
~~العظم الذي لا يكسر إلا بالفؤوس فكسره بيده فيتمخخه وكان من أشد الناس فقام
~~الملك فأخذ برجله وقال هذا مقام العائذ فأعطاه عهدا فأصابت عبيدالله
~~منجنيفة فأوصاهم فقال إنكم ستفتحون هذه المدينة إن شاء الله فاقتلوهم بي
~~فيها ساعة ففعلوا فقتلوا منهم بشرا كثيرا وكان عثمان بن أبي العاص لحق
~~الحكم وقد هزم شهرك فكتب إلى عمر إن بيني وبين الكوفة فرجة أخاف أن يأتيني
~~العدو منها وكتب صاحب الكوفة بمثل ذلك إن بيني وبين كذا فرجة فاتفق عنده
~~الكتابان فبعث أبا موسى في سبعمائة فأنزلهم البصرة
# | ذكر فتح فسا ودارا بجرد
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو قالوا وقصد
~~سارية بن زنيم فسا ودارابجرد حتى انتهى إلى عسكرهم فنزل عليهم وحاصرهم ما
~~شاء الله ثم إنهم استمدوا فتجمعوا وتجمعت إليهم أكراد فارس فدهم المسلمون
~~أمر عظيم وجمع ms1562 كثير فرأى عمر في تلك الليلة فيما يرى النائم معركتهم وعددهم
~~في ساعة من النهار فنادى من الغد الصلاة جامعة حتى إذا كان في الساعة التي
~~رأى فيها ما رأى خرج إليهم وكان أريهم والمسلمون بصحراء إن أقاموا فيها
~~أحيط بهم وإن أرزوا إلى جبل من خلفهم لم يؤتوا إلا من وجه واحد ثم قام فقال
~~يأيها الناس إني رأيت هذين الجمعين وأخبر بحالهما ثم قال يا سارية الجبل
~~الجبل ثم أقبل عليهم وقال إن لله جنودا ولعل بعضها أن يبلغهم ولما كانت تلك
~~الساعة من ذلك اليوم أجمع سارية والمسلمون على الإسناد إلى الجبل ففعلوا
~~وقاتلوا القوم من وجه واحد فهزمهم الله لهم وكتبوا بذلك إلى عمر واستيلائهم
~~على البلد ودعاء أهله وتسكينهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عمر
~~دثار بن أبي شبيب عن أبي عثمان وأبي عمرو بن العلاء عن رجل من بني مازن
~~قالا كان عمر قد بعث سارية بن زنيم الدؤلي إلى فسا ودارابجرد فحاصرهم ثم
~~إنهم تداعوا فأصحروا له وكثروه فأتوه من كل جانب فقال عمر وهو يخطب في يوم
~~جمعة يا سارية بن زنيم الجبل الجبل ولما كان ذلك اليوم وإلى جنب المسلمين
~~جبل إن لجؤوا إليه لم يؤتوا إلا من وجه واحد فلجؤوا إلى الجبل ثم قاتلوهم
~~فهزموهم فأصاب مغانمهم وأصاب في المغانم سفطا فيه جوهر فاستوهبه المسلمين
~~لعمر فوهبوه له فبعث به مع رجل وبالفتح وكان الرسل والوفد يجازون وتقضى لهم
~~حوائجهم فقال له سارية استقرض ما تبلغ به وما تخلفه لأهلك على جائزتك فقدم
~~الرجل البصرة ففعل ثم خرج فقدم على عمر فوجده يطعم الناس ومعه عصاه التي
~~يزجر بها بعيره فقصد له فأقبل عليه بها فقال اجلس فجلس حتى إذا أكل القوم
~~انصرف عمر وقام فأتبعه فظن عمر أنه رجل لم يشبع فقال حين انتهى إلى باب
~~داره ادخل وقد أمر الخباز أن يذهب بالخوان إلى مطبخ المسلمين فلما جلس في
~~البيت أتي PageV02P553 بغدائه خبز وزيت ms1563 وملح جريش فوضع وقال ألا تخرجين يا
~~هذه فتأكلين قالت إني لأسمع حس رجل فقال أجل فقالت لو أردت أن أبرز للرجال
~~اشتريت لي غير هذه الكسوة فقال أوما ترضين أن يقال أم كلثوم بنت علي وامرأة
~~عمر فقالت ما أقل غناء ذلك عني ثم قال للرجل ادن فكل فلو كانت راضية لكان
~~أطيب مما ترى فأكلا حتى إذا فرغ قال رسول سارية بن زنيم يا أمير المؤمنين
~~فقال مرحبا وأهلا ثم أدناه حتى مست ركبته ركبته ثم سأله عن المسلمين ثم
~~سأله عن سارية بن زنيم فأخبره ثم أخبره بقصة الدرج فنظر إليه ثم صاح به ثم
~~قال لا ولا كرامة حتى تقدم على ذلك الجند فتقسمه بينهم فطرده فقال يا أمير
~~المؤمنين إني قد أنضيت إبلي واستقرضت في جائزتي فأعطني ما أتبلغ به فما زال
~~عنه حتى أبدله بعيرا ببعيره من إبل الصدقة وأخذ بعيره فأدخله في إبل الصدقة
~~ورجع الرسول مغضوبا عليه محروما حتى قدم البصرة فنفذ لأمر عمر وقد كان سأله
~~أهل المدينة عن سارية وعن الفتح وهل سمعوا شيئا يوم الوقعة فقال نعم سمعنا
~~يا سارية الجبل وقد كدنا نهلك فلجأنا إليه ففتح الله علينا كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن المجالد عن الشعبي مثل حديث عمرو
# | ذكر فتح كرمان
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو قالوا وقصد
~~سهيل بن عدي إلى كرمان ولحقه عبدالله بن عبدالله بن عتبان وعلى مقدمة سهيل
~~بن عدي النسير بن عمرو العجلي وقد حشد له أهل كرمان واستعانوا بالقفس
~~فاقتتلوا في أدنى أرضهم ففضهم الله فأخذوا عليهم بالطريق وقتل النسير
~~مرزبانها فدخل سهيل من قبل طريق القرى اليوم إلى جيرفت وعبدالله بن عبدالله
~~من مفازة شير فأصابوا ما شاؤوا من بعير أوشاء فقوموا الإبل والغنم فتحاصوها
~~بالأثمان لعظم البخت على العراب وكرهوا أن يزيدوا وكتبوا إلى عمر فكتب
~~إليهم إن البعير العربي إنما قوم بتعيير اللحم وذلك مثله فإذا رأيتم أن ms1564 في
~~البخت فضلا فزيدوا فإنما هي من قيمه وأما المدائني فإنه ذكر أن علي بن
~~مجاهد أخبره عن حنبل بن أبي حريدة وكان قاضي قهستان عن مرزبان قهستان قال
~~فتح كرمان عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي في خلافة عمر بن الخطاب ثم أتى
~~الطبسين من كرمان ثم قدم على عمر فقال يا أمير المؤمنين إني افتتحت الطبسين
~~فأقطعنيهما فأراد أن يفعل فقيل لعمر إنها رستاقان عظيمان فلم يقطعه إياهما
~~وهما بابا خراسان
# | ذكر فتح سجستان
# قالوا وقصد عاصم بن عمرو لسجستان ولحقه عبدالله بن عمير فاستقبلوهم
~~فالتقوا هم وأهل سجستان في أدنى أرضهم فهزموهم ثم أتبعوهم حتى حصروهم بزرنج
~~ومخروا أرض سجستان ما شاؤوا ثم إنهم طلبوا الصلح على زرنج وما احتازوا من
~~الأرضين فأعطوه وكانوا قد اشترطوا في صلحهم أن فدا فدها حمى فكان المسلمون
~~إذا خرجوا تناذروا خشية أن يصيبوا منها شيئا فيخفروا فتم أهل سجستان على
~~الخراج والمسلمون على الإعطاء فكانت سجستان أعظم من خراسان وأبعد فروجا
~~يقاتلون القندهار والترك وأمما كثيرة وكانت فيما بين السند إلى نهر بلخ
~~بحياله فلم تزل أعظم البلدين وأصعب الفرجين وأكثرهما عددا وجندا حتى زمان
~~معاوية فهرب الشاه من أخيه واسم أخي الشاه يومئذ رتبيل إلى بلد فيها يدعى
~~PageV02P554 آمل ودانوا لسلم بن زياد وهو يومئذ على سجستان ففرح بذلك وعقد
~~لهم وأنزلهم بتلك البلاد وكتب إلى معاوية بذلك يري أنه قد فتح عليه فقال
~~معاوية إن ابن أخي ليفرح بأمر إنه ليحزنني وينبغي له أن يحزنه قالوا ولم يا
~~أمير المؤمنين قال لأن آمل بلدة بينها وبين زرنج صعوبة وتضايق وهؤلاء قوم
~~نكر غدر فيضطرب الحبل غدا فأهون ما يجيء منهم أن يغلبوا على بلاد آمل
~~بأسرها وتم لهم على عهد ابن زياد فلما وقعت الفتنة بعد معاوية كفر الشاه
~~وغلب على آمل وخاف رتبيل الشاه فاعتصم منه بمكانه الذي هو به اليوم ولم
~~يرضه ذلك حين تشاغل الناس عنه حتى طمع في زرنج فغزاها فحصرهم حتى أتتهم
~~الأمداد ms1565 من البصرة فصار رتبيل والذين جاؤوا معه فنزلوا تلك البلاد شجا لم
~~ينتزع إلى اليوم وقد كانت تلك البلاد مذللة إلى أن مات معاوية
# | فتح مكران
# قالوا وقصد الحكم بن عمرو التغلبي لمكران حتى انتهى إليها ولحق به شهاب
~~بن المخارق بن شهاب فانضم إليه وأمره سهيل بن عدي وعبدالله بن عبدالله بن
~~عتبان بأنفسهما فانتهوا إلى دوين النهر وقد انفض أهل مكران إليه حتى نزلوا
~~على شاطئه فعسكروا وعبر إليهم راسل ملكهم ملك السند فازدلف بهم مستقبل
~~المسلمين فالتقوا فاقتتلوا بمكان من مكران من النهر على أيام بعد ما كان قد
~~انتهى إليه أوائلهم وعسكروا به ليلحق أخراهم فهزم الله راسل وسلبه وأباح
~~المسلمين عسكره وقتلوا في المعركة مقتلة عظيمة وأتبعوهم يقتلونهم أياما حتى
~~انتهوا إلى النهر ثم رجعوا فأقاموا بمكران وكتب الحكم إلى عمر بالفتح وبعث
~~بالأخماس مع صحار العبدي واستأمره في الفيلة فقدم صحار على عمر بالخبر
~~والمغانم فسأله عمر عن مكران وكان لا يأتيه أحد إلا سأله عن الوجه الذي
~~يجيء منه فقال يا أمير المؤمنين أرض سهلها جبل وماؤها وشل وتمرها دقل
~~وعدوها بطل وخيرها قليل وشرها طويل والكثير بها قليل والقليل بها ضائع وما
~~وراءها شر منها فقال أسجاع أنت أم مخبر قال لا بل مخبر قال لا والله لا
~~يغزوها جيش لي ما أطعت وكتب إلى الحكم بن عمرو وإلى سهيل ألا يجوزن مكران
~~أحد من جنودكما واقتصروا على ما دون النهر وأمره ببيع الفيلة بأرض الإسلام
~~وقسم أثمانها على من أفاءها الله عليه وقال الحكم بن عمرو في ذلك % لقد شبع
~~الأرامل غير فخر % بفيء جاءهم من مكران % % أتاهم بعد مسغبة وجهد % وقد صفر
~~الشتاء من الدخان % % فإني لا يذم الجيش فعلي % ولا سيفي يذم ولا سناني % %
~~غداة أدفع الأوباش دفعا % إلى السند العريضة والمداني % % ومهران لنا فيما
~~أردنا % مطيع غير مسترخي العنان % % فلولا ما نهى عنه أميري % قطعناه إلى
~~البدد الزواني %
# | خبر بيروذ من الأهواز
# قالوا ولما فصلت الخيول إلى الكور ms1566 اجتمع ببيروذ جمع عظيم من الأكراد
~~وغيرهم وكان عمر قد عهد إلى أبي موسى حين سارت الجنود إلى الكور أن يسير
~~حتى ينتهي إلى ذمة البصرة كي لا يؤتى المسلمون من خلفهم PageV02P555 وخشي
~~أن يستلحم بعض جنوده أو ينقطع منهم طرف أو يخلفوا في أعقابهم فكان الذي
~~حذرمن اجتماع أهل بيروذ وقد أبطأ أبو موسى حتى تجمعوا فخرج أبو موسى حتى
~~ينزل بيروذ على الجمع الذي تجمعوا بها في رمضان فالتقوا بين نهر تيرى
~~ومناذر وقد توافى إليها أهل النجدات من أهل فارس والأكراد ليكيدوا المسلمين
~~وليصيبوا منهم عورة ولم يشكوا في واحدة من اثنتين فقام المهاجر بن زياد وقد
~~تحنط واستقتل فقال لأبي موسى أقسم على كل صائم لما رجع فأفطر فرجع أخوه
~~فيمن رجع لإبرار القسم وإنما أراد بذلك توجيه أخيه عنه لئلا يمنعه من
~~الاستقتال وتقدم فقاتل حتى قتل ووهن الله المشركين حتى تحصنوا في قلة وذلة
~~وأقبل أخوه الربيع فقال هيئ يا والع الدنيا واشتد جزعه عليه فرق أبو موسى
~~للربيع للذي رآه دخله منمصاب أخيه فخلفه عليهم في جند وخرج أبو موسى حتى
~~بلغ أصبهان فلقي بها جنود أهل الكوفة محاصري جي ثم انصرف إلى البصرة بعد
~~ظفر الجنود وقد فتح الله على الربيع بن زياد أهل بيروذ من نهر تيرى وأخذ ما
~~كان معهم من السبي فتنقى أبو موسى رجالا منهم ممن كان لهم فداء وقد كان
~~الفداء أرد على المسلمين من أعيانهم وقيمتهم فيما بينهم ووفد الوفود
~~والأخماس فقام رجل من عنزة فاستوفده فأبى فخرج فسعى به فاستجلبه عمر وجمع
~~بينهما فوجد أبا موسى أعذر إلا في أمر خادمه فضعفه فرده إلى عمله وفجر
~~الآخر وتقدم إليه في ألا يعود لمثلها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~وطلحة والمهلب وعمرو قالوا لما رجع أبو موسى عن إصبهان بعد دخول الجنود
~~الكور وقد هزم الربيع أهل بيروذ وجمع السبي والأموال فغدا على ستين غلاما
~~من أبناء الدهاقين تنقاهم وعزلهم وبعث بالفتح ms1567 إلى عمر ووفد وفدا فجاءه رجل
~~من عنزة فقال اكتبني في الوفد فقال قد كتبنا من هو أحق منك فانطلق مغاضبا
~~مراغما وكتب أبو موسى إلى عمر إن رجلا من عنزة يقال له ضبة بن محصن كان من
~~أمره وقص قصته فلما قدم الكتاب والوفد والفتح على عمر قدم العنزي فأتى عمر
~~فسلم عليه فقال من أنت فأخبره فقال لا مرحبا ولا أهلا فقال أما المرحب فمن
~~الله وأما الأهل فلا أهل فاختلف إليه ثلاثا يقول له هذا ويرد عليه هذا حتى
~~إذا كان في اليوم الرابع دخل عليه فقال ماذا نقمت على أميرك قال تنقى ستين
~~غلاما من أبناء الدهاقين لنفسه وله جارية تدعى عقيلة تغدى جفنة وتعشى جفنة
~~وليس منا رجل يقدر على ذلك وله قفيزان وله خاتمان وفوض إلى زياد بن أبي
~~سفيان وكان زياد يلي أمور البصرة وأجاز الخطيئة بألف فكتب عمر كل ما قال
~~فبعث إلى أبي موسى فلما قدم حجبه أياما ثم دعا به ودعا ضبة بن حصن ودفع
~~إليه الكتاب فقال اقرأ ما كتبت فقرأ أخذ ستين غلاما لنفسه فقال أبو موسى
~~دللت عليهم وكان لهم فداء ففديتهم فأخذته فقسمته بين المسلمين فقال ضبة
~~والله ما كذب ولاكذبت وقال له قفيزان فقال أبو موسى قفيز لأهلي أقوتهم
~~وقفيز للمسلمين في أيديهم يأخذون به أرزاقهم فقال ضبة والله ما كذب ولا
~~كذبت فلما ذكر عقيلة سكت أبو موسى ولم يعتذر وعلم أن ضبة قد صدقه قال وزياد
~~يلي أمور الناس ولا يعرف هذا ما يلي قال وجدت له نبلا ورأيا فأسندت إليه
~~عملي قال وأجاز الحطيئة بألف قال سددت فمه بمالي أن يشتمني فقال قد فعلت ما
~~فعلت فرده عمر وقال إذا قدمت فأرسل إلي زيادا وعقيلة ففعل فقدمت عقيلة قبل
~~زياد وقدم زياد فقام بالباب فخرج عمر وزياد بالباب قائم وعليه ثياب بيضا
~~كتان فقال له ما هذه الثياب فأخبره فقال كم أثمانها فأخبره بشيء يسير وصدقه
~~فقال له كم عطاؤك قال PageV02P556 ألفان ms1568 قال ما صنعت في أول عطاء خرج لك
~~قال اشتريت والدتي فأعتقتها واشتريت في الثاني ربيبي عبيدا فأعتقته فقال
~~وفقت وسأله عن الفرائض والسنن والقرآن فوجده فقيها فرده وأمر أمراء البصرة
~~أن يشربوا برأيه وحبس عقيلة بالمدينة وقال عمر ألا إن ضبة العنزي غضب على
~~أبي موسى في الحق أن أصابه وفارقه مراغما أن فاته أمر من أمور الدنيا فصدق
~~عليه وكذب فأفسد كذبه صدقه فإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى النار وكان
~~الحطيئة قد لقيه فأجازه في غزاة بيروذ وكان أبو موسى قد ابتدأ حصارهم
~~وغزاتهم حتى فلهم ثم جازهم ووكل بهم الربيع ثم رجع إليهم بعد الفح فولي
~~القسم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عمرو عن الحسن عن أسيد بن
~~المتشمس بن أخي الأحنف بن قيس قال شهدت مع أبي موسى يوم إصبهان فتح القرى
~~وعليها عبدالله بن ورقاء الرياحي وعبدالله بن ورقاء الأسدي ثم إن أبا موسى
~~صرف إلى الكوفة واستعمل على البصرة عمر بن سراقة المخزومي بدوي ثم إن أبا
~~موسى رد على البصرة فمات عمر وأبو موسى على البصرة على صلاتها وكان عملها
~~مفترقا غير مجموع وكان عمر ربما بعث إليه فأمد به بعض الجنود فيكون مددا
~~لبعض الجيوش
# | ذكر خبر سلمة بن قيس الأشجعي والأكراد
# حدثني عبدالله بن كثير العبدي قال حدثنا جعفر بن عون قال أخبرنا أبو جناب
~~قال حدثنا أبو المحجل الرديني عن مخلد البكري وعلقمة بن مرثد عن سليمان بن
~~بريدة أن أمير المؤمنين كان إذا اجتمع إليه جيش من أهل الإيمان مر عليهم
~~رجلا من أهل العلم والفقه فاجتمع إليه جيش فبعث عليهم سلمة بن قيس الأشجعي
~~فقال سر باسم الله قاتل في سبيل الله من كفر بالله فإذا لقيتم عدوكم من
~~المشركين فادعوهم إلى ثلاث خصال ادعوهم إلى الإسلام فإن أسلموا فاختاروا
~~دارهم فعليهم في أموالهم الزكاة وليس لهم في فيء المسملين نصيب وإن اختاروا
~~أن يكونوا معكم فلهم مثل الذي لكم وعليهم مثل الذي ms1569 عليكم فإن أبوا فادعوهم
~~إلى الخراج فإن أقروا بالخراج فقاتلوا عدوهم من ورائهم وفرغوهم لخراجهم ولا
~~تكلفوهم فوق طاقتهم فإن أبوا فقاتلوهم فإن الله ناصركم عليهم فإن تحصنوا
~~منكم في حصن فسألوكم أن ينزلوا على حكم الله وحكم رسوله فلا تنزلوهم على
~~حكم الله فإنكم لا تدرون ما حكم الله ورسوله فيهم وإن سألوكم أن ينزلوا على
~~ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله وأعطوهم ذمم أنفسكم
~~فإن قاتلوكم فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا قال سلمة
~~فسرنا حتى لقينا عدونا من المشركين فدعوناهم إلى ما أمر به أمير المؤمنين
~~فأبوا أن يسلموا فدعوناهم إلى الخراج فابوا أن يقروا فقاتلناهم فنصرنا الله
~~عليهم فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية وجمعنا الرثة فرأى سلمة بن قيش شيئا
~~من حلية فقال إن هذا لا يبلغ فيكم شيئا فتطيب أنفسكم أن نبعث به إلى أمير
~~المؤمنين فإن له بردا ومؤونة قالوا نعم قد طابت أنفسنا قال فجعل تلك الحلية
~~في سفط ثم بعث برجل من قومه فقال اركب بها فإذا أتيت البصرة فاشتر على
~~جوائز أمير المؤمنين راحلتين فأوقرهما زادا لك ولغلامك ثم سر إلى أمير
~~المؤمنين قال ففعلت فأتيت أمير المؤمنين وهو يغدي الناس متكئا على عصا كما
~~يصنع الراعي وهو يدور على القصاع يقول يا يرفأ زد هؤلاء لحما زد هؤلاء خبزا
~~زد هؤلاء مرقة فلما دفعت إليه قال اجلس PageV02P557 فجلست في أدنى الناس
~~فإذا طعام فيه خشونة طعامي الذي معي أطيب منه فلما فرغ الناس من قصاعهم قال
~~يا يرفأ ارفع قصاعك ثم أدبر فاتبعته فدخل دارا ثم دخل حجرة فاستأذنت وسلمت
~~فأذن لي فدخلت عليه فإذا هو جالس على مسح متكئ على وسادتين من أدم محشوتين
~~ليفا فنبذ إلي بإحداهما فجلست عليها وإذا بهو في صفة فيها بيت عليه ستير
~~فقال يا أم كلثوم غداءنا فأخرجت إليه خبزة بزيت في عرضها ملح لم يذق فقال
~~يا أم كلثوم ألا تخرجين إلينا تأكلين معنا من هذا ms1570 قالت إني أسمع عندك حس
~~رجل قال نعم ولا أراه من أهل البلد قال فذلك حين عرفت أنه لم يعرفني قالت
~~لو أردت أن أخرج إلى الرجال لكسوتني كما كسا ابن جعفر امرأته وكما كسا
~~الزبير امرأته وكما كسا طلحة امرأته قال أوما يكفيك أن يقال أم كلثوم بنت
~~علي بن أبي طالب وامرأة أمير المؤمنين عمر فقال كل فلو كانت راضية لأطعمتك
~~أطيب من هذا قال فأكلت قليلا وطعامي الذي معي أطيب منه وأكل فما رأيت أحدا
~~أحسن أكلا منه ما يتلبس طعامه بيده ولا فمه ثم قال اسقونا فجاؤوا بعس من
~~سلت فقال أعط الرجل قال فشربت قليلا سويقي الذي معي أطيب منه ثم أخذه فشربه
~~حتى قرع القدح جبهته وقال الحمد لله الذي أطعمنا فأشبعنا وسقانا فأروانا
~~قال قلت قد أكل أمير المؤمنين فشبع وشرب فروي حاجتي يا أمير المؤمنين قال
~~وما حاجتك قال قلت أنا رسول سلمة بن قيس قال مرحبا بسلمة بن قيس ورسوله
~~حدثني عن المهاجرين كيف هم قال قلت هم يا أمير المؤمنين كما تحب من السلامة
~~والظفر على عدوهم قال كيف أسعارهم قال قلت أرخص أسعار قال كيف اللحم فيهم
~~فإنها شجرة العرب ولا تصلح العرب إلا بشجرتها قال قلت البقرة فيهم بكذا
~~والشاة فيهم بكذا يا أمير المؤمنين سرنا حتى لقينا عدونا من المشركين
~~فدعوناهم إلى ما أمرتنا به من الإسلام فأبوا فدعوناهم إلى الخراج فأبوا
~~فقاتلناهم فنصرنا الله عليهم فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية وجمعنا الرثة
~~فرأى سلمة في الرثة حلية فقال للناس إن هذا لا يبلغ فيكم شيئا فتطيب أنفسكم
~~أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فقالوا نعم فاستخرجت سفطي فلما نظر إلى تلك
~~الفصوص من بين أحمر وأصفر وأخضر وثب ثم جعل يده في خاصرته ثم قال لا أشبع
~~الله إذا بطن عمر قال فظن النساء أني أريد أن أغتاله فجئن إلى الستر فقال
~~كف ما جئت به يا يرفأ جأ عنقه قال فأنا أصلح سفطي وهو يجأ عنقي ms1571 قلت يا أمير
~~المؤمنين أبدع بي فاحملني قال يا يرفأ أعطه راجلتين من الصدقة فإذا لقيت
~~أفقر إليهما منك فادفعهما إليه قلت أفعل يا أمير المؤمنين فقال أما والله
~~لئن تفرق المسلمون في مشاتيهم قبل أن يقسم هذا فيهم لأفعلن بك وبصاحبك
~~الفاقرة قال فارتحلت حتى أتيت سلمة فقلت ما بارك الله لي فيما اختصصتني به
~~اقسم هذا في الناس قبل أن تصيبني وإياك فاقرة فقسمه فيهم والفص يباع بخمسة
~~دراهم وستة دراهم وهو خير من عشرين ألفا وأما السري فإنه ذكر فيما كتب به
~~إلي يذكر عن شعيب عن سيف عن أبي جناب عن سليمان بن بريدة قال لقيت رسول
~~سلمة بن قيس الأشجعي قال كان عمر بن الخطاب إذا اجتمع إليه جيش من العرب ثم
~~ذكر نحو حديث عبدالله بن كثير عن جعفر بن عون غير أنه قال في حديثه عن شعيب
~~عن سيف وأعطوهم ذمم أنفسكم قال فلقينا عدونا من الأكراد فدعوناهم وقال أيضا
~~وجمعنا الرثة فوجد فيها سلمة حقتين جوهرا فجعلنا في سفط PageV02P558 وقال
~~أيضا أو ما كفاك أن يقال أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب امرأة عمر بن الخطاب
~~قالت إن ذلك عني لقليل الغناء قال كل وقال أيضا فجاؤوا بعس من سلت كلما
~~حركوه فار فوقه مما فيه وإذا تركوه سكن ثم قال اشرب فشربت قليلا شرابي الذي
~~معي أطيب منه فأخذ القدح فضرب به جبهته ثم قال إنك لضعيف الأكل ضعيف الشرب
~~وقال أيضا قلت رسول سلمة قال مرحبا بسلمة وبرسوله وكأنما خرجت من صلبه
~~حدثني عن المهاجرين وقال أيضا ثم قال لا أشبع الله إذا بطن عمر قال وظن
~~النساء أني قد اغتلته فكشفن الستر وقال يا يرفأ جأ عنقه فوجأ عنقي وأنا
~~أصيح وقال النجاء وأظنك ستبطئ وقال أما والله الذي لا إله غيره لئن تفرق
~~الناس إلى مشاتيهم وسائر الحديث نحو حديث عبدالله بن كثير
# وحدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا شهاب بن خراش ms1572
~~الحوشبي قال حدثنا الحجاج بن دينار عن منصور بن المعتمر عن شقيق بن سلمة
~~الأسدي قال حدثنا الذي جرى بين عمر بن الخطاب وسلمة بن قيس قال ندب عمر بن
~~الخطاب الناس إلى سلمة بن قيس الأشجعي بالحيرة فقال انطلقوا باسم الله ثم
~~ذكر نحو حديث عبدالله بن كثير عن جعفر قال أبو جعفر وحج عمر بأزواج رسول
~~الله في هذه السنة وهي آخر حجة حجها بالناس حدثني بذلك الحارث قال حدثنا
~~ابن سعد عن الواقدي وفي هذه السنة كانت وفاته
# | ذكر الخبر عن مقتله
# حدثني سلم بن جنادة قال حدثنا سليمان بن عبدالعزيز بن أبي ثابت بن
~~عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف قال حدثنا أبي عن عبدالله بن جعفر عن
~~أبيه عن المسور بن مخرمة وكانت أمه عاتكة بنت عوف قال خرج عمر بن الخطاب
~~يوما يطوف في السوق فلقيه أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة وكان نصرانيا
~~فقال يا أمير المؤمنين أعدني على المغيرة بن شعبة فإن علي خراجا كثيرا قال
~~وكم خراجك قال درهمان في كل يوم قال وأيش صناعتك قال نجار نقاش حداد قال
~~فما أرى خراجك بكثير على ما تصنع من الأعمال قد بلغني أنك تقول لو أردت أن
~~أعمل رحا تطحن بالريح فعلت قال نعم قال فاعمل لي رحا قال لئن سلمت لأعملن
~~لك رحا يتحدث بها من بالمشرق والمغرب ثم انصرف عنه فقال عمر رضي الله تعالى
~~عنه لقد توعدني العبد آنفا قال ثم انصرف عمر إلى منزله فلما كان من الغد
~~جاءه كعب الأحبار فقال له يا أمير المؤمنين اعهد فإنك ميت في ثلاثة أيام
~~قال وما يدريك قال أجده في كتاب الله عز وجل التوراة قال عمر آلله إنك لتجد
~~عمر بن الخطاب في التوراة قال اللهم لا ولكني أجد صفتك وحليتك وأنه قد فنى
~~أجلك قال وعمر لا يحس وجعا ولا ألما فلما كان من الغد جاءه كعب فقال يا
~~أمير المؤمنين ذهب يوم وبقي يومان قال ثم ms1573 جاءه من غد الغد فقال ذهب يومان
~~PageV02P559 وبقي يوم وليلة وهي تلك إلى صبحتها قال فلما كان الصبح خرج عمر
~~إلى الصلاة وكان يوكل بالصفوف رجالا فإذا استوت جاء هو فكبر قال ودخل أبو
~~لؤلؤة في الناس في يده خنجر له رأسان نصابه في وسطه فضرب عمر ست ضربات
~~إحداهن تحت سرته وهي التي قتلته وقتل معه كليب بن أبي البكير الليثي وكان
~~خلفه فلما وجد عمر حر السلاح سقط وقال أفي الناس عبدالرحمن بن عوف قالوا
~~نعم يا أمير المؤمنين هو ذا قال تقدم فصل بالناس قال فصلى عبدالرحمن بن عوف
~~وعمر طريح ثم احتمل فأدخل داره فدعا عبدالرحمن بن عوف فقال إني أريد أن
~~أعهد إليك فقال يا أمير المؤمنين نعم إن أشرت علي قبلت منك قال وما تريد
~~أنشدك الله أتشير علي بذلك قال اللهم لا قال والله لا أدخل فيه أبدا قال
~~فهب لي صمتا حتى أعهد إلى النفر الذي توفي رسول الله وهو عنهم راض ادع لي
~~عليا وعثمان والزبير وسعدا قال وانتظروا أخاكم طلحة ثلاثا فإن جاء وإلا
~~فاقضوا أمركم أنشدك الله يا علي إن وليت من أمور الناس شيئا أن تحمل بني
~~هاشم على رقاب الناس أنشدك الله يا عثمان إن وليت من أمور الناس شيئا أن
~~تحمل بني أبي معيط على رقاب الناس أنشدك الله يا سعد إن وليت من أمور الناس
~~شيئا أن تحمل أقاربك على رقاب الناس قوموا فتشاوروا ثم اقضوا أمركم وليصل
~~بالناس صهيب ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فقال قم على بابهم فلا تدع أحدا يدخل
~~إليهم وأوصي الخليفة من بعدي بالأنصار الذين تبوؤوا الدار والإيمان أن يحسن
~~إلى محسنهم وأن يعفو عن مسيئهم وأوصي الخليفة من بعدي بالعرب فإنها مادة
~~الإسلام أن يؤخذ من صدقاتهم حقها فيوضع في فقرائهم وأوصي الخليفة من بعدي
~~بذمة رسول الله أن يوفي لهم بعهدهم اللهم هل بلغت تركت الخليفة من بعدي على
~~أنقى من الراحة يا عبدالله بن عمر اخرج فانظر ms1574 من قتلني فقال يا أمير
~~المؤمنين قتلك أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة قال الحمد لله الذي لم يجعل
~~منيتي بيد رجل سجد لله سجدة واحدة يا عبدالله بن عمر اذهب إلى عائشة فسلها
~~أن تأذن لي أن أدفن مع النبي وأبي بكر يا عبدالله بن عمر إن اختلف القوم
~~فكن مع الأكثر وإن كانوا ثلاثة وثلاثة فاتبع الحزب الذي فيه عبدالرحمن يا
~~عبدالله ائذن للناس قال فجعل يدخل عليه المهاجرون والأنصار فيسلمون عليه
~~ويقول لهم أعن ملأ منكم كان هذا فيقولون معاذ الله قال ودخل في الناس كعب
~~فلما نظر إليه عمر أنشأ يقول % فأوعدني كعب ثلاثا أعدها % ولا شك أن القول
~~ما قال لي كعب % % وما بي حذار الموت إني لميت % ولكن حذار الذنب يتبعه
~~الذنب % $
# قال فقيل له يا أمير المؤمنين لو دعوت الطبيب قال فدعى طبيب من بني
~~الحارث بن كعب فسقاه نبيذا فخرج النبيذ مشكلا قال فاسقوه لبنا قال فخرج
~~اللبن محضا فقيل له يا أمير المؤمنين اعهد قال قد فرغت قال ثم توفي ليلة
~~الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين قال فخرجوا به بكرة
~~يوم الأربعاء فدفن في بيت عائشة مع النبي وأبي بكر قال وتقدم صهيب فصلى
~~عليه وتقدم قبل ذلك رجلان من أصحاب رسول الله علي وعثمان قال فتقدم واحد من
~~عند رأسه والآخر من عند رجليه فقال عبدالرحمن لا إله إلا الله ما أحرصكما
~~على الإمرة أما علمتما أن أمير المؤمنين قال ليصل بالناس PageV02P560 صهيب
~~فتقدم صهيب فصلى عليه قال ونزل في قبره الخمسة
# قال أبو جعفر وقد قيل إن وفاته كانت في غرة المحرم سنة أربع وعشرين ذكر
~~من قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه قال طعن عمر رضي الله تعالى عنه
~~يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ودفن يوم الأحد ms1575
~~صباح هلال المحرم سنة أربع وعشرين فكانت ولايته عشر سنين وخمسة أشهر وإحدى
~~وعشرين ليلة من متوفى أبي بكر على رأس اثنتين وعشرين سنة وتسعة أشهر وثلاثة
~~عشر يوما من الهجرة وبويع لعثمان بن عفان يوم الاثنين لثلاث مضين من المحرم
~~قال فذكرت ذلك لعثمان الأخنسي فقال ما أراك إلا وهلت توفي عمر رضي الله
~~تعالى عنه لأربع ليال بقين من ذي الحجة وبويع لعثمان بن عفان لليلة بقيت من
~~ذي الحجة فاستقبل بخلافته المحرم سنة أربع وعشرين
# وحدثني أحمد بن ثابت الرازي قال حدثنا محدث عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
~~قال قتل عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة تمام ثلاث وعشرين
~~وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام ثم بويع عثمان بن عفان
# قال أبو جعفر وأما المدائني فإنه قال فيما حدثني عمر عنه عن شريك عن
~~الأعمش أو عن جابر الجعفي عن عوف بن مالك الأشجعي وعامر بن أبي محمد عن
~~أشياخ من قومه وعثمان بن عبدالرحمن عن ابني شهاب الزهري قالوا طعن عمر يوم
~~الأربعاء لسبع بقين من ذي الحجة قال وقال غيرهم لست بقين من ذي الحجة وأما
~~سيف فإنه قال فيما كتب إلي به السري يذكر أن شعيبا حدثه عنه عن خليد بن
~~ذفرة ومجالد قال استخلف عثمان لثلاث مضين من المحرم سنة أربع وعشرين فخرج
~~فصلى بالناس العصر وزاد ووفد فاستن به كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~عمرو عن الشعبي قال اجتمع أهل الشورى على عثمان لثلاث مضين من المحرم وقد
~~دخل وقت العصر وقد أذن مؤذن صهيب واجتمعوا بين الأذان والإقامة فخرج فصلى
~~بالناس وزاد الناس مائة ووفد أهل الأمصار وصنع فيهم وهو أول من صنع ذلك
# وحدثت عن هشام بن محمد قال قتل عمر لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث
~~وعشرين وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة ايام
# | ذكر نسب عمر رضي الله عنه
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة ms1576 عن محمد بن إسحاق وحدثني الحارث قال حدثنا
~~ابن سعد PageV02P561 عن محمد بن عمر وهشام بن محمد وحدثني عمر قال حدثنا
~~علي بن محمد قالوا جميعا في نسب عمر هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى
~~بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي وكنيته أبو حفص
~~وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم قال أبو جعفر
~~وكان يقال له الفاروق وقد اختلف السلف فيمن سماه بذلك فقال بعضهم سماه بذلك
~~رسول الله ذكر من قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو
~~حزرة يعقوب بن مجاهد عن محمد بن إبراهيم عن أبي عمرو ذكوان قال قلت لعائشة
~~من سمى عمر الفاروق قالت النبي وقال بعضهم أول من سماه بهذا الاسم أهل
~~الكتاب ذكر من قال ذلك
# حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن
~~أبيه عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من
~~قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول
~~الله ذكر من ذلك شيئا
# | ذكر صفته
# حدثنا هناد بن السري قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن
~~زر بن حبيش قال خرج عمر في يوم عيد أو في جنازة زينب آدم طوالا أصلع أعسر
~~يسرا يمشي كأنه راكب
# حدثنا هناد قال حدثنا شريك عن عاصم عن زر قال رأيت عمر يأتي العيد ماشيا
~~حافيا أعسر أيسر متلببا بردا قطريا مشرفا على الناس كأنه على دابة وهو يقول
~~أيها الناس هاجروا ولا تهجروا
# وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا عمر
~~بن عمران بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر عن عاصم بن عبيدالله عن
~~عبدالله بن عامر بن ربيعة قال رأيت عمر رجلا أبيض امهق تعلوه حمرة طوالا
~~أصلع ms1577
# وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا شعيب
~~بن طلحة عن أبيه عن القاسم بن محمد قال سمعت ابن عمر يصف عمر يقول رجل أبيض
~~تعلوه حمرة طوال أشيب أصلع
# وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا خالد
~~بن أبي بكر قال كان عمر يصفر لحيته ويرجل رأسه بالحناء
# | ذكر مولده ومبلغ عمره
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~أسامة بن زيد بن PageV02P562 أسلم عن أبيه عن جده قال سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول ولدت قبل الفجار الأعظم الآخر بأربع سنين قال أبو جعفر واختلف السلف
~~في مبلغ سني عمر فقال بعضهم كان يوم قتل ابن خمس وخمسين سنة ذكر بعض من قال
~~ذلك
# حدثني زيد بن أخزم الطائي قال حدثنا أبو قتيبة عن جرير بن حازم عن أيوب
~~عن نافع عن ابن عمر قال قتل عمر بن الخطاب وهو ابن خمس وخمسين سنة
# وحدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم قال حدثنا نعيم بن حماد قال
~~حدثنا الدراوردي عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال توفي عمر وهو
~~ابن خمس وخمسين سنة
# وحدثت عن عبدالرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أن عمر توفي على رأس خمس
~~وخمسين سنة وقال آخرون كان يوم توفي ابن ثلاث وخمسين سنة وأشهر ذكر من قال
~~ذلك
# حدثت بذلك عن هشام بن محمد بن الكلبي وقال آخرون توفي وهو ابن ثلاث وستين
~~سنة ذكر من قال ذلك
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن عامر قال مات عمر وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة وقال آخرون توفي وهو ابن إحدى وستين سنة ذكر من قال ذلك
# حدثت بذلك عن أبي سلمة التبوذكي عن أبي هلال عن قتادة وقال آخرون توفي
~~وهو ابن ستين سنة ذكر من قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن ms1578 عمر قال حدثنا هشام
~~بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال توفي عمر وهو ابن ستين سنة قال محمد بن
~~عمر وهذا أثبت الأقاويل عندنا وذكر عن المدائني أنه قال توفي عمر وهو ابن
~~سبع وخمسين سنة
# | ذكر أسماء ولده ونسائه
# حدثني أبو زيد عمر بن شبة عن علي بن محمد والحارث عن محمد بن سعد عن محمد
~~بن عمر PageV02P563 وحدثت عن هشام بن محمد اجتمعت معاني أقوالهم واختلفت
~~الألفاظ بها قالوا تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن
~~حذافة بن جمح فولدت له عبدالله وعبدالرحمن الأكبر وحفصة وقال علي بن محمد
~~وتزوج مليكة بنت جرول الخزاعي في الجاهلية فولدت له عبيدالله بن عمر
~~ففارقها في الهدنة فخلف عليها بعد عمر أبو الجهم بن حذيفة وأما محمد بن عمر
~~فإنه قال زيد الأصغر وعبيدالله الذي قتل يوم صفين مع معاوية أمهما أم كلثوم
~~بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن
~~سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة وكان الإسلام فرق بينها وبين عمر قال علي بن
~~محمد تزوج قريبة بنت أبي أمية المخزومي في الجاهلية ففارقها أيضا في الهدنة
~~فتزوجها بعده عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق قالوا وتزوج أم حكيم بنت الحارث
~~بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم في الإسلام فولدت له فاطمة
~~فطلقها قال المدائني وقد قيل لم يطلقها وتزوج جميلة أخت عاصم بن ثابت بن
~~أبي الأقلح واسمه قيس بن عصمة بن مالك بن ضبيعة بن زيد بن الأوس من الأنصار
~~في الإسلام فولدت له عاصما فطلقها وتزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
~~وأمها فاطمة بنت رسول الله وأصدقها فيما قيل أربعين ألفا فولدت له زيدا
~~ورقية وتزوج لهية امرأة من اليمن فولدت له عبدالرحمن قال المدائني ولدت له
~~عبدالرحمن الأصغر قال ويقال كانت أم ولد قال الواقدي لهية هذه أم ولد وقال
~~أيضا ولدت ms1579 له لهية عبدالرحمن الأوسط وقال عبدالرحمن الأصغر أمه أم ولد
~~وكانت عنده فكيهة وهي أم ولد وفي أقوالهم فولدت له زينب وقال الواقدي هي
~~أصغر ولد عمر وتزوج عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل وكانت قبله عند عبدالله
~~بن أبي بكر فلما مات عمر تزوجها الزبير بن العوام قال المدائني وخطب أم
~~كلثوم بنت أبي بكر وهي صغيرة وأرسل فيها إلى عائشة فقالت الأمر إليك فقالت
~~أم كلثوم لا حاجة لي فيه فقالت لها عائشة ترغبين عن أمير المؤمنين قالت نعم
~~إنه خشن العيش شديد على النساء فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص فأخبرته
~~فقال أكفيك فأتى عمر فقال يا أمير المؤمنين بلغني خبر أعيذك بالله منه قال
~~وما هو قال خطبت أم كلثوم بنت أبي بكر قال نعم أفرغبت بي عنها أم رغبت بها
~~عني قال لا واحدة ولكنها حدثة نشأت تحت كنف أم المؤمنين في لين ورفق وفيك
~~غلظة ونحن نهابك وما نقدر أن نردك عن خلق من أخلاقك فكيف بها إن خالفتك في
~~شيء فسطوت بها كنت قد خلفت أبا بكر في ولده بغير ما يحق عليك قال فكيف
~~بعائشة وقد كلمتها قال أنا لك بها وأدلك على خير منها أم كلثوم بنت علي بن
~~أبي طالب تعلق منها بنسب من رسول الله قال المدائني وخطب أم أبان بنت عتبة
~~بن ربيعة فكرهته وقالت يغلق بابه ويمنع خيره ويدخل عابسا ويخرج عابسا
~~PageV02P564
# | ذكر وقت إسلامه
# قال أبو جعفر ذكر أنه أسلم بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى وعشرين امرأة ذكر
~~من قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني محمد
~~بن عبدالله عن أبيه قال ذكرت له حديث عمر فقال أخبرني عبدالله بن ثعلبة بن
~~صعير قال أسلم عمر بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى وعشرين امرأة
# | ذكر بعض سيره
# حدثني أبو السائب قال حدثنا بن فضيل عن ضرار عن حصين المري قال قال عمر
~~وإنما مثل جمل أنف اتبع قائده ms1580 فلينظر قائده حيث يقوده فأما أنا فورب الكعبة
~~لأحملنهم على الطريق
# وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن الحسن
~~قال قال عمر إذا كنت في منزلة تسعني وتعجز عن الناس فوالله ما تلك لي
~~بمنزلة حتى أكون أسوة للناس
# حدثنا خلاد بن أسلم قال حدثنا النضر بن شميل قال أخبرنا قطن قال حدثنا
~~أبو يزيد المديني قال حدثنا مولى لعثمان بن عفان قال كنت رديفا لعثمان بن
~~عفان حتى أتى على حظيرة الصدقة في يوم شديد الحر شديد السموم فإذا رجل عليه
~~إزار ورداء قد لف رأسه برداء يطرد الإبل يدخلها الحظيرة حظيرة إبل الصدقة
~~فقال عثمان من ترى هذا قال فانتهينا إليه فإذا هو عمر بن الخطاب فقال هذا
~~والله القوي الأمين
# حدثني جعفر بن محمد الكوفي وعباس بن أبي طالب قالا حدثنا أبو زكرياء يحيى
~~بن مصعب الكلبي قال حدثنا عمر بن نافع عن أبي بكر العبسي قال دخلت حير
~~الصدقة مع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب قال فجلس عثمان في الظل يكتب
~~وقام علي على رأسه يمل عليه ما يقول عمر وعمر في الشمس قائم في يوم حار
~~شديد الحر عليه بردان أسودان متزرا بواحد وقد لف على رأسه آخر يعد إبل
~~الصدقة يكتب ألوانها وأسنانها فقال علي لعثمان وسمعته يقول نعت بنت شعيب في
~~كتاب الله @QB@ يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين @QE@ ثم
~~أشار علي بيده إلى عمر فقال هذا القوي الأمين
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن قال قال عمر
~~لئن عشت إن شاء الله لأسيرن في الرعية حولا فإني أعلم أن للناس حوائج تقطع
~~دوني أما عمالهم فلا يرفعونها إلي وأما هم فلا يصلون إلي فأسير إلى الشأم
~~فأقيم بها شهرين ثم أسير إلى الجزيرة فأقيم بها شهرين ثم أسير إلى مصر
~~فأقيم بها شهرين ثم أسير إلى البحرين فأقيم بها شهرين ثم أسير إلى الكوفة
~~فأقيم بها شهرين ms1581 ثم أسير إلى البصرة فأقيم بها شهرين والله لنعم الحول هذا
# حدثني محمد بن عوف قال حدثنا أبو المغيرة عبدالقدوس بن الحجاج قال حدثنا
~~صفوان بن عمرو قال حدثني أبو المخارق زهير بن سالم أن كعب الأحبار قال نزلت
~~على رجل يقال له مالك وكان جارا PageV02P565 لعمر بن الخطاب فقلت له كيف
~~بالدخول على أمير المؤمنين فقال ليس عليه باب ولا حجاب يصلي الصلاة ثم يقعد
~~فيكلمه من شاء
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال حدثنا سفيان عن يحيى قال أخبرني سالم عن
~~أسلم قال بعثني عمر بإبل من إبل الصدقة إلى الحمى فوضعت جهازي على ناقة
~~منها فلما أردت أن أصدرها قال اعرضها علي فعرضتها عليه فرأى متاعي على ناقة
~~منها حسناء فقال لا أم لك عمدت إلى ناقة تغني أهل بيت المسلمين فهلا ابن
~~لبون بوالا أو ناقة شصوصا
# حدثني عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني قال حدثنا أبو معاوية عن أبي
~~حيان عن أبي الزنباع عن أبي الدهقانة قال قيل لعمر بن الخطاب إن ها هنا
~~رجلا من أهل الأنبار له بصر بالديوان لو اتخذته كاتبا فقال عمر لقد اتخذت
~~إذا بطانة من دون المؤمنين
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد
~~عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال والذي بعث
~~محمدا بالحق لو أن جملا هلك ضياعا بشط الفرات خشيت أن يسأل الله عنه آل
~~الخطاب قال أبو زيد آل الخطاب يعني نفسه ما يعني غيرها
# حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن أبي عمران الجوني قال
~~كتب عمرو إلى أبي موسى إنه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائجهم فأكرم من قبلك
~~من وجوه الناس وبحسب المسلم الضعيف من العدل أن ينصف في الحكم وفي القسم
# وحدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن إدريس قال سمعت مطرفا عن الشعبي قال أتى
~~أعرابي عمر فقال إن ببعيري نقبا ودبرا فاحملني فقال له ms1582 عمر ما ببعيرك نقب
~~ولا دبر قال فولى وهو يقول % أقسم بالله أبو حفص عمر % ما مسها من نقب ولا
~~دبر % % فاغفر له اللهم إن كان فجر % $
# فقال اللهم اغفر لي ثم دعا الأعرابي فحمله
# وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل قال أخبرنا أيوب عن محمد قال
~~نبئت أن رجلا كان بينه وبين عمر قرابة فسأله فزبره وأخرجه فكلم فيه فقيل يا
~~أمير المؤمنين فلان سألك فزبرته وأخرجته فقال إنه سألني من مال الله فما
~~معذرتي إن لقيته ملكا خائنا فلولا سألني من مالي قال فأرسل إليه بعشرة آلاف
~~وكان عمر رحمه الله إذا بعث عاملا له على عمل يقول ما حدثنا به محمد بن
~~المثنى قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن يحيى بن حضين سمع
~~طارق بن شهاب يقول قال عمر في عماله اللهم إني لم أبعثهم ليأخذوا أموالهم
~~ولا ليضربوا أبشارهم من ظلمة أميره فلا إمرة عليه دوني
# وحدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي
~~الجعد عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس يوم
~~الجمعة فقال اللهم إني أشهدك PageV02P566 على أمراء الأمصار أني إنما
~~بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم وأن يقسموا فيهم فيئهم وأن يعدلوا
~~فإن أشكل عليهم شيء رفعوه إلي
# وحدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا حصين قال كان
~~عمر إذا استعمل العمال خرج معهم يشيعهم فيقول إني لم أستعملكم على أمة محمد
~~على أشعارهم ولا على أبشارهم إنما استعملتكم عليهم لتقيموا بهم الصلاة
~~وتقضوا بينهم بالحق وتقسموا بينهم بالعدل وإني لم أسلطكم على أبشارهم ولا
~~على أشعارهم ولا تجلدوا العرب فتذلوها ولا تجمروها فتفتنوها ولا تغلفوا
~~عنها فتحرموها جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن محمد وأنا شريككم وكان يقتص
~~من عماله وإذا شكي إليه عامل له جمع بينه وبين من شكاه فإن صح عليه أمر يجب
~~أخذه به أخذه به ms1583
# وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا سعيد
~~الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال خطب عمر بن الخطاب فقال يأيها الناس
~~إني والله ما أرسل إليكم عمالا ليضربوا أبشاركم ولا ليأخذوا أموالكم ولكني
~~أرسلهم إليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به شيء سوى ذلك فليرفعه إلي
~~فوالذي نفس عمر بيده لأقصنه منه فوثب عمرو بن العاص فقال يا أمير المؤمنين
~~أرأيتك إن كان رجل من أمراء المسلمين على رعية فأدب بعض رعيته إنك لتقصه
~~منه قال إي والذي نفس عمر بيده إذا لأقصنه منه وكيف لا أقصه منه وقد رأيت
~~رسول الله يقص من نفسه ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تجمروهم
~~فتفتنوهم ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم وكان
~~عمر رضي الله عنه فيما ذكر عنه يعس بنفسه ويرتاد منازل المسلمين ويتفقد
~~أحوالهم بيديه ذكر الخبر الوارد عنه بذلك
# حدثنا ابن بشار قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا قرة بن خالد عن بكر بن
~~عبدالله المزني قال جاء عمر بن الخطاب إلى باب عبدالرحمن بن عوف فضربه
~~فجاءت المرأة ففتحته ثم قالت له لا تدخل حتى أدخل البيت وأجلس مجلسي فلم
~~يدخل حتى جلست ثم قالت ادخل فدخل ثم قال هل من شيء فأتته بطعام فأكل
~~وعبدالرحمن قائم يصلي فقال له تجوز أيها الرجل فسلم عبدالرحمن حينئذ ثم
~~أقبل عليه فقال ما جاء بك في هذه الساعة يا أمير المؤمنين قال رفقة نزلت في
~~ناحية السوق خشيت عليهم سراق المدينة فانطلق فلنحرسهم فانطلقا فأتيا السوق
~~فقعدا على نشز من الأرض يتحدثان فرفع لهما مصباح فقال عمر ألم أنه عن
~~المصابيح بعد النوم فانطلقا فإذا هم قوم على شراب لهم فقال انطلق فقد عرفته
~~فلما أصبح أرسل إليه فقال يا فلان كنت وأصحابك البارحة على شراب قال وما
~~علمك يا أمير المؤمنين قال شيء شهدته فقال أو لم ينهك الله عن التجسس قال
~~فتجاوز عنه قال بكر بن عبدالله المزني وإنما نهى ms1584 عمر عن المصابيح لأن
~~الفأرة تأخذ الفتيلة فترمي بها في سقف البيت فيحترق وكان إذ ذاك سقف البيت
~~من الجريد
# وحدثني أحمد بن حرب قال حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري قال حدثني أبي عن
~~ربيعة بن عثمان عن زيد بن أسلم عن أبيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رحمه
~~الله إلى حرة واقم حتى إذا كنا PageV02P567 بصرار إذا نار تؤرث فقال يا
~~أسلم إني أرى هؤلاء ركبا قصر بهم الليل والبرد انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى
~~دنونا منهم فإذا امرأة معها صبيان صبيان لها وقدر منصوبة على النار
~~وصبيانها يتضاغون فقال عمر السلام عليكم يا أصحاب الضوء وكره أن يقول يا
~~أصحاب النار قالت وعليك السلام قال أأدنو قالت أدن بخير أو دع فدنا فقال ما
~~بالكم قالت قصر بن الليل والبرد قال فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون قالت
~~الجوع قال وأي شيء في هذه القدر قالت ماء أسكتهم به حتى يناموا الله بيننا
~~وبين عمر قال أي رحمك الله ما يدري عمر بكم قالت يتولى أمرنا ويغفل عنا
~~فأقبل علي فقال انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الدقيق فأخرج عدلا
~~فيه كبة شحم فقال احمله علي فقلت أنا أحمله عنك قال احمله علي مرتين أو
~~ثلاثا كل ذلك أقول أنا أحمله عنك فقال لي في آخر ذلك أنت تحمل عني وزري يوم
~~القيامة لا أم لك فحملته عليه فانطلق وانطلقت معه نهرول حتى انتهينا إليها
~~فألقى ذلك عندها وأخرج من الدقيق شيئا فجعل يقول لها ذري علي وأنا أحرك لك
~~وجعل ينفخ تحت القدر وكان ذا لحية عظيمة فجعلت أنظر إلى الدخان من خلل
~~لحيته حتى أنضج وأدم القدر ثم أنزلها وقال ابغني شيئا فأتته بصحفة فأفرغها
~~فيها ثم جعل يقول أطعميهم وأنا أسطح لك فلم يزل حتى شبعوا ثم خلى عندها فضل
~~ذلك وقام وقمت معه فجعلت تقول جزاك الله خيرا أنت أولى بهذا الأمر من أمير
~~المؤمنين فيقول قولي خيرا إنك إذا جئت أمير المؤمنين ms1585 وجدتني هناك إن شاء
~~الله ثم تنحى ناحية عنها ثم استقبلها وربض مربض السبع فجعلت أقول له إن لك
~~شأنا غير هذا وهو لا يكلمني حتى رأيت الصبية يصطرعون ويضحكون ثم ناموا
~~وهدؤوا فقام وهو يحمد الله ثم أقبل علي فقال يا أسلم إن الجوع أسهرهم
~~وأبكاهم فأحببت ألا أنصرف حتى أرى ما رأيت منهم وكان عمر إذا أراد أن يأمر
~~المسلمين بشيء أو ينهاهم عن شيء مما فيه صلاحهم بدأ بأهله وتقدم إليهم
~~بالوعظ لهم والوعيد على خلافهم أمره كالذي حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء
~~قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال حدثنا عبيدالله بن عمر بالمدينة عن سالم قال
~~كان عمر إذا صعد المنبر فنهى الناس عن شيء جمع أهله فقال إني نهيت الناس عن
~~كذا وكذا وإن الناس ينظرون إليكم نظر الطير يعني إلى اللحم وأقسم بالله لا
~~أجد أحدا منكم فعله إلا أضعفت عليه العقوبة
# قال أبو جعفر وكان رضي الله عنه شديدا على أهل الريب وفي حق الله صليبا
~~حتى يستخرجه ولينا سهلا فيما يلزمه حتى يؤديه وبالضعيف رحيما رؤوفا حدثني
~~عبيدالله بن سعيد الزهري قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن الوليد بن كثير عن
~~محمد بن عجلان أن زيد بن أسلم حدثه عن أبيه أن نفرا من المسلمين كلموا
~~عبدالرحمن بن عوف فقالوا كلم عمر بن الخطاب فإنه قد أخشانا حتى والله ما
~~نستطيع أن نديم إليه أبصارنا قال فذكر ذلك عبدالرحمن بن عوف لعمر فقال أوقد
~~قالوا ذلك فوالله لقد لنت لهم حتى تخوفت الله في ذلك ولقد اشتددت عليهم حتى
~~خشيت الله في ذلك وايم الله لأنا أشد منهم فرقا منهم مني
# وحدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو بكر عن عاصم قال استعمل عمر رجلا على مصر
~~فبينا عمر يوما مار في طريق من طرق المدينة إذ سمع رجلا وهو يقول الله يا
~~عمر تستعمل من يخون وتقول ليس علي PageV02P568 شيء وعاملك يفعل كذا قال
~~فأرسل إليه فلما جاءه أعطاه ms1586 عصا وجبة صوف وغنما فقال ارعها واسمه عياض بن
~~غنم فإن أباك كان راعيا قال ثم دعاه فذكر كلاما فقال إن أنا رددتك فرده إلى
~~عمله وقال لي عليك ألا تلبس رقيقا ولا تركب برذونا
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو أسامة عن عبدالله بن الوليد عن عاصم عن ابن
~~خزيمة بن ثابت الأنصاري قال كان عمر إذا استعمل عاملا كتب له عهدا وأشهد
~~عليه رهطا من المهاجرين والأنصار واشترط عليه ألا يركب برذونا ولا يأكل
~~نقيا ولا يلبس رقيقا ولا يتخذ بابا دون حاجات الناس
# وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا مسلم بن إبراهيم عن سلام بن
~~مسكين قال حدثنا عمران أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج أتى صاحب بيت المال
~~فاستقرضه قال فربما أعسر فيأتيه صاحب بيت المال يتقاضاه فيلزمه فيحتال له
~~عمر وربما خرج عطاؤه فقضاه وعن أبي عامر العقدي قال حدثنا عيسى بن حفص قال
~~حدثني رجل من بني سلمة عن ابن البراء بن معرور أن عمر رضي الله عنه خرج
~~يوما حتى أتى المنبر وقد كان اشتكى شكوى له فنعت له العسل وفي بيت المال
~~عكة فقال إن أذنتم لي فيها أخذتها وإلا فهي علي حرام
# | تسمية عمر رضي الله عنه أمير المؤمنين
# قال أبو جعفر أول من دعي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ثم جرت بذلك السنة
~~واستعمله الخلفاء إلى اليوم ذكر الخبر بذلك
# حدثني أحمد بن عبدالصمد الأنصاري قال حدثتني أم عمرو بنت حسان الكوفية عن
~~أبيها قال لما ولي عمر قيل يا خليفة خليفة رسول الله فقال عمر رضي الله عنه
~~هذا أمر يطول كلما جاء خليفة قالوا يا خليفة خليفة خليفة رسول الله بل أنتم
~~المؤمنون وأنا أميركم فسمي أمير المؤمنين قال أحمد بن عبدالصمد سألتها كم
~~أتى عليك من السنين قالت مائة وثلاث وثلاثون سنة
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا أبو حمزة عن جابر قال
~~قال رجل لعمر بن الخطاب يا خليفة ms1587 الله قال خالف الله بك فقال جعلني الله
~~فداءك قال إذا يهينك الله
# | وضعه التأريخ
# قال أبو جعفر وكان أول من وضع التأريخ وكتبه فيما حدثني الحارث قال حدثنا
~~ابن سعد عن محمد بن عمر في سنة ست عشرة في شهر ربيع الأول منها وقد مضى
~~ذكرى سبب كتابه ذلك وكيف كان الأمر فيه وعمر رضي الله عنه أول من أرخ الكتب
~~وختم بالطين وهو أول من جمع الناس على إمام يصلي بهم PageV02P569 التراويح
~~في شهر رمضان وكتب بذلك إلى البلدان وأمرهم به وذلك فيما حدثني به الحارث
~~قال حدثنا ابن سعد عن محمد بن عمر في سنة أربع عشرة وجعل للناس قارئين
~~قارئا يصلي بالرجال وقارئا يصلي بالنساء
# | حمله الدرة وتدوينه الدواوين
# وهو أول من حمل الدرة وضرب بها وهو أول من دون للناس في الإسلام الدواوين
~~وكتب الناس على قبائلهم وفرض لهم العطاء
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثني عائذ بن
~~يحيى عن أبي الحويرث عن جبير بن الحويرث بن نقيد أن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه استشار المسلمين في تدوين الدواوين فقال له علي بن أبي طالب تقسم كل
~~سنة ما اجتمع إليك من مال فلا تمسك منه شيئا وقال عثمان بن عفان أرى مالا
~~كثيرا يسع الناس وإن لم يحصوا حتى تعرف من أخذ ممن لم يأخذ خشيت أن ينتشر
~~الأمر فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة يا أمير المؤمنين قد جئت الشأم
~~فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جندا فدون ديوانا وجند جندا فأخذ
~~بقوله فدعا عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم وكانوا من نساب
~~قريش فقال اكتبوا الناس على منازلهم فكتبوا فبدؤوا ببني هاشم ثم أتبعوهم
~~أبا بكر وقومه ثم عمر وقومه على الخلافة فلما نظر فيه عمر قال لوددت والله
~~أنه هكذا ولكن ابدؤوا بقرابة رسول الله الأقرب فالأقرب حتى تضعوا عمر حيث
~~وضعه الله
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن ms1588 سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أسامة
~~بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين
~~عرض عليه الكتاب وبنو تيم على أثر بني هاشم وبنو عدي على أثر بني تيم
~~فأسمعه يقول ضعوا عمر موضعه وابدؤوا بالأقرب فالأقرب من رسول الله فجاءت
~~بنو عدي إلى عمر فقالوا أنت خليفة رسول الله قال أو خليفة أبي بكر وأبو بكر
~~خليفة رسول الله قالوا وذاك فلو جعلت نفسك حيث جعلك هؤلاء القوم قال بخ بخ
~~بني عدي أردتم الأكل على ظهري وأن أذهب حسناتي لكم لا والله حتى تأتيكم
~~الدعوة وإن أطبق عليكم الدفتر ولو أن تكتبوا في آخر الناس إن لي صاحبين
~~سلكا طريقا فإن خالفتهما خولف بي والله ما أدركنا الفضل في الدنيا ولا
~~نرجوا ما نرجو من الآخرة من ثواب الله على ما عملنا إلا بمحمد فهو شرفنا
~~وقومه أشرف العرب ثم الأقرب فالأقرب إن العرب شرفت برسول الله ولعل بعضها
~~يلقاه إلى آباء كثيرة وما بيننا وبين أن نلقاه إلى نسبه ثم لا نفارقه إلى
~~آدم إلا آباء يسيرة مع ذلك والله لئن جاءت الأعاجم بالأعمال وجئنا بغير عمل
~~فهم أولى بمحمد منا يوم القيامة فلا ينظر رجل إلى قرابة وليعمل لما عند
~~الله فإن من قصر به عمله لم يسرع به نسبه
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني حزام
~~بن هشام الكعبي عن أبيه قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يحمل
~~ديوان خزاعة حتى ينزل قديدا فنأتيه بقديد فلا يغيب عنه امرأة بكر ولا ثيب
~~فيعطيهن في أيديهن ثم يروح فينزل عسفان فيفعل مثل ذلك PageV02P570 أيضا حتى
~~توفي
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~عبدالله بن جعفر الزهري وعبدالملك بن سليمان عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن
~~السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول والله الذي ms1589 لا إله إلا هو
~~ثلاثا ما من أحد إلا له في هذا المال حق أعطيه أو منعه وما أحد أحق به من
~~أحد إلا عبد مملوك وما أنا فيه إلا كأحدهم ولكنا على منازلنا من كتاب الله
~~وقسمنا من رسول الله والرجل وبلاؤه في الإسلام والرجل وقدمه في الإسلام
~~والرجل وغناؤه في الإسلام والرجل وحاجته والله لئن بقيت ليأتين الراعي بجبل
~~صنعاء حظه من هذا المال وهو مكانه قال إسماعيل بن محمد فذكرت ذلك لأبي فعرف
~~الحديث
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني محمد
~~بن عبدالله عن الزهري عن السائب بن يزيد قال رأيت خيلا عند عمر بن الخطاب
~~موسومة في أفخاذها حبيس في سبيل الله
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني قيس بن
~~الربيع عن عطاء بن السائب عن زاذان عن سلمان أن عمر قال له أملك أنا أم
~~خليفة فقال له سلمان إن أنت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم
~~وضعته في غير حقه فأنت ملك غير خليفة فاستعبر عمر
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أسامة
~~بن زيد قال حدثني نافع مولى آل الزبير قال سمعت أبا هريرة يقول يرحم الله
~~ابن حنتمة لقد رأيته عام الرمادة وإنه ليحمل على ظهره جرابين وعكة زيت في
~~يده وإنه ليعتقب هو وأسلم فلما رآني قال من أين يا أبا هريرة قلت قريبا
~~فأخذت أعقبه فحملناه حتى انتهينا إلى صرار فإذا صرم نحو من عشرين بيتا من
~~محارب فقال عمر ما أقدمكم قالوا الجهد وأخرجوا لنا جلد الميتة مشويا كانوا
~~يأكلونه ورمة العظام مسحوقة كانوا يستفونها فرأيت عمر طرح رداءه ثم اتزر
~~فما زال يطبخ لهم حتى شبعوا فأرسل أسلم إلى المدينة فجاء بأبعرة فحملهم
~~عليها حتى أنزلهم الجبانة ثم كساهم وكان يختلف إليهم وإلى غيرهم حتى رفع
~~الله ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن ms1590 سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرني موسى
~~بن يعقوب عن عمه عن هشام بن خالد قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى
~~عنه يقول لا تذرن إحداكن الدقيق حتى يسخن الماء ثم تذره قليلا قليلا وتسوطه
~~بمسوطها فإنه أريع له وأحرى ألا يتقرد
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن مصعب القرقساني قال
~~حدثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم عن راشد بن سعد أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله تعالى عنه أتي بمال فجعل يقسمه بين الناس فازدحموا عليه فأقبل سعد بن
~~أبي وقاص يزاحم الناس حتى خلص إليه فعلاه عمر بالدرة وقال إنك أقبلت لا
~~تهاب سلطان الله في الأرض فأحببت أن أعلمك أن سلطان الله لن يهابك
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا عمر بن
~~سليمان بن أبي حثمة عن أبيه قال قالت الشفا ابنة عبدالله ورأيت فتيانا
~~يقصدون في المشي ويتكلمون رويدا PageV02P571 فقالت ما هذا قالوا نساك فقالت
~~كان والله عمر إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع هو والله الناسك
~~حقا
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبدالله بن عامر قال أعان عمر
~~رجلا على حمل شيء فدعا له الرجل وقال نفعك بنوك يا أمير المؤمنين فقال بل
~~أغناني الله عنهم
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد عن عمر بن مجاشع قال قال عمر بن الخطاب
~~القوة في العمل ألا تؤخر عمل اليوم لغد والأمانة ألا تخالف سريرة علانية
~~واتقوا الله عز وجل فإنما التقوى بالتوقي ومن يتق الله يقه
# حدثني عمر قال حدثنا علي عن عوانة عن الشعبي وغير عوانة زاد أحدهما على
~~الآخر أن عمر رضي الله تعالى عنه كان يطوف في الأسواق ويقرأ القرآن ويقضي
~~بين الناس حيث أدركه الخصوم
# حدثني عمر قال حدثنا علي عن محمد بن صالح أنه سمع موسى بن عقبة يحدث أن
~~رهطا أتوا عمر فقالوا كثر العيال ms1591 واشتدت المؤونة فزدنا في أعطياتنا قال
~~فعلتموها جمعتم بين الضرائر واتخذتم الخدم في مال الله عز وجل أما والله
~~لوددت أني وإياكم في سفينة في لجة البحر تذهب بنا شرقا وغربا فلن يعجز
~~الناس أن يولوا رجلا منهم فإن استقام اتبعوه وإن جنف قتلوه فقال طلحة وما
~~عليك لو قلت إن تعوج عزلوه فقال لا القتل أنكل لمن بعده احذورا فتى قريش
~~وابن كريمها الذي لا ينام إلا على الرضا ويضحك عند الغضب وهو يتناول من
~~فوقه ومن تحته
# حدثني عمر قال حدثنا علي عن عبدالله بن داود الواسطي عن زيد بن أسلم قال
~~قال عمر كنا نعد المقرض بخيلا إنما كانت المواساة
# حدثني عمر قال حدثنا علي عن ابن دأب عن أبي معبد الأسلمي عن ابن عباس أن
~~عمر قال لناس من قريش بلغني أنكم تتخذون مجالس لا يجلس اثنان معا حتى يقال
~~من صحابة فلان من جلساء فلان حتى تحوميت المجالس وايم الله إن هذا لسريع في
~~دينكم سريع في شرفكم سريع في ذات بينكم ولكأني بمن يأتي بعدكم يقول هذا رأي
~~فلان قد قسموا الإسلام أقساما أفيضوا مجالسكم بينكم وتجالسوا معا فإنه أدوم
~~لألفتكم وأهيب لكم في الناس اللهم ملوني ومللتهم وأحسست من نفسي وأحسوا مني
~~ولا أدري بأينا يكون الكون وقد أعلم أن لهم قبيلا منهم فاقبضني إليك
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا إبراهيم بن محمد عن أبيه قال اتخذ
~~عبدالله بن أبي ربيعة أفراسا بالمدينة فمنعه عمر بن الخطاب فكلموه في أن
~~يأذن له قال لا آذن له إلا أن يجيء بعلفها من غير المدينة فارتبط أفراسا
~~وكان يحمل إليها علفا من أرض له باليمن
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا أبو إسماعيل الهمداني عن مجالد قال
~~بلغني أن قوما ذكروا لعمر بن الخطاب رجلا فقالوا يا أمير المؤمنين فاضل لا
~~يعرف من الشر شيئا قال ذاك أوقع له فيه
# | ذكر بعض خطبه رضي الله تعالى عنه
# حدثني عمر قال حدثني علي ms1592 عن أبي معشر عن ابن المنكدر وغيره وأبي معاذ
~~الأنصاري عن PageV02P572 الزهري ويزيد بن عياض عن عبدالله بن أبي بكر وعلي
~~بن مجاهد عن ابن إسحاق عن يزيد بن عياض عن عبدالله بن أبي إسحاق عن يزيد بن
~~رومان عن عروة بن الزبير أن عمر رضي الله تعالى عنه خطب فحمد الله وأثنى
~~عليه بما هو أهله ثم ذكر الناس بالله عز وجل واليوم الآخر ثم قال يا أيها
~~الناس إني قد وليت عليكم ولولا رجاء أن أكون خيركم لكم وأقواكم عليكم
~~وأشدكم استضلاعا بما ينوب من مهم أموركم ما توليت ذلك منكم ولكفى عمر مهما
~~محزنا انتظار موافقة الحساب بأخذ حقوقكم كيف آخذها ووضعها أين أضعها
~~وبالسير فيكم كيف أسير فربي المستعان فإن عمر أصبح لا يثق بقوة ولا حيلة إن
~~لم يتداركه الله عز وجل برحمته وعونه وتأييده ثم خطب فقال إن الله عز وجل
~~قد ولاني أمركم وقد علمت أنفع ما بحضرتكم لكم وإني أسأل الله أن يعينني
~~عليه وأن يحرسني عنده كما حرسني عند غيره وأن يلهمني العدل في قسمكم كالذي
~~أمر به وإني امرؤ مسلم وعبد ضعيف إلا ما أعان الله عز وجل ولن يغير الذي
~~وليت من خلافتكم من خلقي شيئا إن شاء الله إنما العظمة لله عز وجل وليس
~~للعباد منها شيء فلا يقولن أحد منكم إن عمر تغير منذ ولي أعقل الحق من نفسي
~~وأتقدم وأبين لكم أمري فأيما رجل كانت له حاجة أو ظلم مظلمة أو عتب علينا
~~في خلق فليؤذني فإنما أنا رجل منكم فعليكم بتقوى الله في سركم وعلانيتكم
~~وحرماتكم وأعراضكم وأعطوا الحق من أنفسكم ولا يحمل بعضكم بعضا على أن
~~تحاكموا إلي فإنه ليس بيني وبين أحد من الناس هوادة وأنا حبيب إلي صلاحكم
~~عزيز علي عتبكم وأنتم أناس عامتكم حضر في بلاد الله وأهل بلاد لا زرع فيه
~~ولا ضرع إلا ما جاء الله به إليه وإن الله عز وجل قد وعدكم كرامة كثيرة
~~وأنا مسؤول عن ms1593 أمانتي وما أنا فيه ومطلع على ما بحضرتي بنفسي إن شاء الله
~~لا أكله إلى أحد ولا أستطيع ما بعد منه إلا بالأمناء وأهل النصح منكم
~~للعامة ولست أجعل أمانتي إلى أحد سواهم إن شاء الله وخطب أيضا فقال بعد ما
~~حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي أيها الناس إن بعض الطمع فقر وإن بعض
~~اليأس غنى وإنكم تجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون وأنتم مؤجلون في
~~دار غرور كنتم على عهد رسول الله تؤخذون بالوحي فمن أسر شيئا أخذ بسريرته
~~ومن أعلن شيئا أخذ بعلانيته فأظهروا لنا حسن أخلاقكم والله أعلم بالسرائر
~~فإنه من أظهر شيئا وزعم أن سريرته حسنة لم نصدقه ومن أظهر لنا علانية حسنة
~~ظننا به حسنا واعلموا أن بعض الشح شعبة من النفاق فأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن
~~يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون أيها الناس أطيبوا مثواكم وأصلحوا أموركم
~~واتقوا الله ربكم ولا تلبسوا نساءكم القباطي فإنه إن لم يشف فإنه يصف أيها
~~الناس إني لوددت أن أنجو كفافا لا لي ولا علي وإني لأرجو إن عمرت فيكم
~~يسيرا أو كثيرا أن أعمل بالحق فيكم إن شاء الله وألا يبقى أحد من المسلمين
~~وإن كان في بيته إلا أتاه حقه ونصيبه من مال الله ولا يعمل إليه نفسه ولم
~~ينصب إليه يوما وأصلحوا أموالكم التي رزقكم الله ولقليل في رفق خير من كثير
~~في عنف والقتل حتف من الحتوف يصيب البر والفاجر والشهيد من احتسب نفسه وإذا
~~أراد أحدكم بعيرا PageV02P573 فليعمد إلى الطويل العظيم فليضربه بعصاه فإن
~~وجده حديد الفؤاد فليشتره قالوا وخطب أيضا فقال إن الله سبحانه وبحمده قد
~~استوجب عليكم الشكر واتخذ عليكم الحج فيما آتاكم من كرامة الآخرة والدنيا
~~عن غير مسألة منكم له ولا رغبة منكم فيه إليه فخلقكم تبارك وتعالى ولم
~~تكونوا شيئا لنفسه وعبادته وكان قادرا أن يجعلكم لأهون خلقه عليه فجعل لكم
~~عامة خلقه ولم يجعلكم لشيء غيره وسخر لكم ما في السموات وما في ms1594 الأرض وأسبغ
~~عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وحملكم في البر والبحر ورزقكم من الطيبات لعلكم
~~تشكرون ثم جعل لكم سمعا وبصرا ومن نعم الله عليكم نعم عم بها بني آدم ومنها
~~نعم اختص بها أهل دينكم ثم صارت تلك النعم خواصها وعوامها في دولتكم
~~وزمانكم وطبقتكم وليس من تلك النعم نعمة وصلت إلى امرئ خاصة إلا لو قسم ما
~~وصل إليه منها بين الناس كلهم أتبعهم شكرها وفدحهم حقها إلا بعون الله مع
~~الإيمان بالله ورسوله فأنتم مستخلفون في الأرض قاهرون لأهلها قد نصر الله
~~دينكم فلم تصبح أمة مخالفة لدينكم إلا أمتان أمة مستعبدة للإسلام وأهله
~~يجزون لكم يستصفون معايشهم وكدائحهم ورشح جباههم عليهم المؤونة ولكم
~~المنفعة وأمة تنتظر وقائع الله وسطواته في كل يوم وليلة قد ملأ الله قلوبهم
~~رعبا فليس لهم معقل يلجؤون إليه ولا مهرب يتقون به قد دهمتهم جنود الله عز
~~وجل ونزلت بساحتهم مع رفاغة العيش واستفاضة المال وتتابع البعوث وسد الثغور
~~بإذن الله مع العافية الجليلة العامة التي لم تكن هذه الأمة على أحسن منها
~~مذ كان الإسلام والله المحمود مع الفتوح العظام في كل بلد فما عسى أن يبلغ
~~مع هذا شكر الشاكرين وذكر الذاكرين واجتهاد المجتهدين مع هذه النعم التي لا
~~يحصى عددها ولا يقدر قدرها ولا يستطاع أداء حقها إلا بعون الله ورحمته
~~ولطفه فنسأل الله الذي لا إله إلا هو الذي أبلانا هذا أن يرزقنا العمل
~~بطاعته والمسارعة إلى مرضاته واذكروا عباد الله بلاء الله عندكم واستتموا
~~نعمة الله عليكم وفي مجالسكم مثنى وفرادى فإن الله عز وجل قال لموسى @QB@
~~أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله @QE@ وقال لمحمد @QB@
~~واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض @QE@ ( 2 ) فلو كنتم إذ كنتم
~~مستضعفين محرومين خير الدنيا على شعبة من الحق تؤمنون بها وتستريحون إليها
~~مع المعرفة بالله ودينه وترجون بها الخير فيما بعد الموت لكان ذلك ولكنكم
~~كنتم أشد الناس معيشة وأثبتهم بالله جهالة فلو كان هذا الذي استشلاكم ms1595 به لم
~~يكن معه حظ في دنياكم غير أنه ثقة لكم في آخرتكم التي إليها المعاد
~~والمنقلب وأنتم من جهد المعيشة على ما كنتم عليه أحرياء أن تشحوا على
~~نصيبكم منه وأن تظهروه على غيره فبله ما إنه قد جمع لكم فضيلة الدنيا
~~وكرامة الآخرة ومن شاء أن يجمع له ذلك منكم فأذكركم الله الحائل بين قلوبكم
~~إلا ما عرفتم حق الله فعملتم له وقسرتم أنفسكم على طاعته وجمعتم مع السرور
~~بالنعم خوفا لها ولانتقالها ووجلا منها ومن تحويلها فإنه لا PageV02P574
~~شيء أسلب للنعمة من كفرانها وإن الشكر أمن للغير ونماء للنعمة واستيجاب
~~للزيادة هذا لله علي من أمركم ونهيكم واجب
# | من ندب عمر ورثاه رضي الله عنه
#
# | ذكر بعض ما رثي به
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا أبو عبدالله البرجمي عن هشام بن عروة
~~أن باكية بكت على عمر فقالت واحرى على عمر حر انتشر فملأ البشر وقالت أخرى
~~واحرى على عمر حر انتشر حتى شاع في البشر
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا ابن دأب وسعيد بن خالد عن صالح بن
~~كيسان عن المغيرة بن شعبة قال لما مات عمر رضي الله عنه بكته ابنة أبي حثمة
~~فقالت واعمراه أقام الأود وأبرأ العمد أمات الفتن وأحيا السنن خرج نقي
~~الثوب بريئا من العيب قال وقال المغيرة بن شعبة لما دفن عمر أتيت عليا وأنا
~~أحب أن أسمع منه في عمر شيئا فخرج ينفض رأسه ولحيته وقد اغتسل وهو ملتحف
~~بثوب لا يشك أن الأمر يصير إليه فقال يرحم الله ابن الخطاب لقد صدقت ابنة
~~أبي حثمة لقد ذهب بخيرها ونجا من شرها أما والله ما قالت ولكن قولت وقالت
~~عاتكة ابنة زيد بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه % فجعني فيروز لا در دره %
~~بأبيض تال للكتاب منيب % % رؤوف على الأدنى غليظ على العدا % أخي ثقة في
~~النائبات مجيب % % متى ما يقل لا يكذب القول فعله % سريع إلى الخيرات غير
~~قطوب %
# | وقالت أيضا % عين جودي ms1596 بعبرة ونحيب % لا تملي على الإمام النجيب % %
~~فجعتني المنون بالفارس المع % لم يوم الهياج والتلبيب % % عصمة الناس
~~والمعين على الده % ر وغيث المنتاب والمحروب % % قل لأهل السراء والبؤس
~~موتوا % قد سقته المنون كأس شعوب %
# وقالت امرأة تبكيه % سيبكيك نساء الح % ي يبكين شجيات % % ويخمشن وجوها
~~كالد % نانير نقيات % % ويلبسن ثياب الحز % ن بعد القصبيات %
# شيء من سيره ما لم يمض ذكره $
# حدثنا عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد عن ابن جعدبة عن إسماعيل بن أبي
~~حكيم عن سعيد بن المسيب قال حج عمر فلما كان بضجنان قال لا إله إلا الله
~~العظيم العلي المعطي ما شاء من PageV02P575 شاء كنت أرعى إبل الخطاب بهذا
~~الوادي في مدرعة صوف وكان فظا يتعبني إذا عملت ويضربني إذا قصرت وقد أمسيت
~~وليس بيني وبين الله أحد ثم تمثل % لا شيء فيما ترى تبقى بشاشته % يبقى
~~الإله ويودى المال والولد % % لم تغن عن هرمز يوما خزائنه % والخلد قد
~~حاولت عاد فما خلدوا % % ولا سليمان إذ تجري الرياح له % والإنس والجن فيما
~~بينها ترد % % أين الملوك التي كانت نوافلها % من كل أوب إليها راكب يفد %
~~% حوضا هنالك مورودا بلا كذب % لا بد من ورده يوما كما وردوا % $
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي قال حدثنا أبو الوليد المكي قال بينما
~~عمر جالس إذ أقبل رجل أعرج يقود ناقة تظلع حتى وقف عليه فقال % إنك مسترعى
~~وإنا رعية % وإنك مدعو بسيماك يا عمر % % إذا يوم شر شره لشراره % فقد
~~حملتك اليوم أحسابها مضر % $
# فقال لا حول ولا قوة إلا بالله وشكا الرجل ظلع ناقته فقبض عمر الناقة
~~وحمله على جمل أحمر وزوده وانصرف ثم خرج عمر في عقب ذلك حاجا فبينا هو يسير
~~إذ لحق راكبا يقول % ما ساسنا مثلك يابن الخطاب % أبر بالأقصى ولا بالأصحاب
~~% % بعد النبي صاحب الكتاب % $
# فنخسه عمر بمخصرة معه وقال فأين أبو بكر
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد عن محمد بن صالح عن عبدالملك بن نوفل بن ms1597
~~مساحق قال استعمل عمر عتبة بن أبي سفيان على كنانة فقدم معه بمال فقال ما
~~هذا يا عتبة قال مال خرجت به معي وتجرت فيه قال ومالك تخرج المال معك في
~~هذا الوجه فصيره في بيت المال فلما قام عثمان قال لأبي سفيان إن طلبت ما
~~أخذ عمر من عتبة رددته عليه فقال أبو سفيان إنك إن خالفت صاحبك قبلك ساء
~~رأي الناس فيك إياك أن ترد على من كان قبلك فيرد عليك من بعدك كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن الربيع بن النعمان وأبي المجالد جراد بن عمرو وأبي
~~عثمان وأبي حارثة وأبي عمرو مولى إبراهيم بن طلحة عن زيد بن أسلم عن أبيه
~~قالوا إن هند ابنة عتبة قامت إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستقرضته من
~~بيت المال أربعة آلاف تتجر فيها وتضمنها فأقرضها فخرجت فيها إلى بلاد كلب
~~فاشترت وباعت فبلغها أن أبا سفيان وعمرو بن أبي سفيان قد أتيا معاوية فعدلت
~~إليه من بلاد كلب فأتت معاوية وكان أبو سفيان قد طلقها قال ما أقدمك أي أمه
~~قالت النظر إليك أي بني إنه عمر وإنما يعمل لله وقد أتاك أبوك فخشيت أن
~~تخرج إليه من كل شيء وأهل ذلك هو فلا يعلم الناس من أين أعطيته فيؤنبونك
~~ويؤنبك عمر فلا يستقيلها أبدا فبعث إلى أبيه وإلى أخيه بمائة دينار وكساهما
~~وحملهما فتعظمها عمرو فقال أبو سفيان لا تعظمها فإن هذا عطاء لم تغب عنه
~~هند ومشورة قد حضرتها هند ورجعوا جميعا فقال أبو سفيان لهند أربحت فقالت
~~الله أعلم معي تجارة إلى PageV02P576 المدينة فلما أتت المدينة وباعت شكت
~~الوضيعة فقال لها عمر لو كان مالي لتركته لك ولكنه مال المسلمين وهذه مشورة
~~لم يغب عنها أبو سفيان فبعث إليه فحبسه حتى أوفته وقال لأبي سفيان بكم
~~أجازك معاوية فقال بمائة دينار
# وحدثني عمر قال حدثنا علي عن مسلمة بن محارب عن خالد الحذاء عن عبدالله
~~بن أبي صعصعة عن الأحنف قال أتى ms1598 عبدالله بن عمير عمر وهو يفرض للناس
~~واستشهد أبوه يوم حنين فقال يا أمير المؤمنين افرض لي فلم يلتفت إليه فنخسه
~~فقال عمر حس وأقبل عليه فقال من أنت قال عبدالله بن عمير قال يا يرفأ أعطه
~~ستمائة فأعطاه خمسمائة فلم يقبلها وقال أمر لي أمير المؤمنين بستمائة ورجع
~~إلى عمر فأخبره فقال عمر يا يرفأ أعطه ستمائة وحلة فأعطاه فلبس الحلة التي
~~كساه عمر ورمى بما كان عليه فقال له عمر يا بني خذ ثيابك هذه فتكون لمهنة
~~أهلك وهذه لزينتك
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا أبو الوليد المكي عن رجل من ولد طلحة
~~عن ابن عباس قال خرجت مع عمر في بعض أسفاره فإنا لنسير ليلة وقد دنوت منه
~~إذ ضرب مقدم رحله بسوطه وقال % كذبتم وبيت الله يقتل أحمد % ولما نطاعن
~~دونه ونناضل % % ونسلمه حتى نصرع حوله % ونذهل عن أبنائنا والحلائل %
# | ثم قال أستغفر الله ثم سار فلم يتكلم قليلا ثم قال % وما حملت من ناقة
~~فوق رحلها % أبر وأوفى ذمة من محمد % % وأكسى لبرد الخال قبل ابتذاله %
~~وأعطى لرأس السابق المتجرد %
# ثم قال أستغفر الله يابن عباس ما منع عليا من الخروج معنا قلت لا أدري
~~قال يا بن عباس أبوك عم رسول الله وأنت ابن عمه فما منع قومكم منكم قلت لا
~~أدري قال لكني أدري يكرهون ولايتكم لهم قلت لم ونحن لهم كالخير قال اللهم
~~غفرا يكرهون أن تجتمع فيكم النبوة والخلافة فيكون بجحا بجحا لعلكم تقولون
~~إن أبا بكر فعل ذلك لا والله ولكن أبا بكر أتى أحزم ما حضره ولو جعلها لكم
~~ما نفعكم مع قربكم أنشدني لشاعر الشعراء زهير قوله % إذا ابتدرت قيس بن
~~عيلان غاية % من المجد من يسبق إليها يسود % $
# فأنشدته وطلع الفجر فقال اقرأ الواقعة فقرأتها ثم نزل فصلى وقرأ بالواقعة
# حدثني ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن رجل عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه ms1599 وبعض اصحابه يتذاكرون الشعر
~~فقال بعضهم فلان أشعر وقال بعضهم بل فلان أشعر قال فأقبلت فقال عمر قد
~~جاءكم أعلم الناس بها فقال عمر من شاعر الشعراء يا بن عباس قال فقلت زهير
~~بن أبي سلمى فقال عمر هلم من شعره ما نستدل به على ما ذكرت فقلت امتدح قوما
~~من بني عبدالله بن غطفان فقال % لو كان يقعد فوق الشمس من كرم % قوم بأولهم
~~أو مجدهم قعدوا % % قوم أبوهم سنان حين تنسبهم % طابوا وطاب من الأولاد ما
~~ولدوا % PageV02P577 % إنس إذا أمنوا جن إذا فزعوا % مرزؤون بها ليل إذا
~~حشدوا % % محسدون على ما كان من نعم % لا ينزع الله منهم ماله حسدوا % $
# فقال عمر أحسن وما أعلم أحدا أولى بهذا الشعر من هذا الحي من بني هاشم
~~لفضل رسول الله وقرابتهم منه فقلت وفقت يا أمير المؤمنين ولم تزل موفقا
~~فقال يابن عباس أتدري ما منع قومكم منهم بعد محمد فكرهت أن أجيبه فقلت إن
~~لم أكن أدري فأمير المؤمنين يدريني فقال عمر كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة
~~والخلافة فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا فاختارت قريش لأنفسها فاصابت ووفقت
~~فقلت يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت فقال
~~تكلم يابن عباس فقلت أما قولك يا أمير المؤمنين اختارت قريش لأنفسها فأصابت
~~ووفقت فلو أن قريشا اختارت لأنفسها حيث اختار الله عز وجل لها لكان الصواب
~~بيدها غير مردود ولا محسود وأما قولك إنهم كرهوا أن تكون لنا النبوة
~~والخلافة فإن الله عز وجل وصف قوما بالكراهية فقال @QB@ ذلك بأنهم كرهوا ما
~~أنزل الله فأحبط أعمالهم @QE@ فقال عمر هيهات والله يابن عباس قد كانت
~~تبلغني عنك أشياء كنت أكره أن أفرك عنها فتزيل منزلتك مني فقلت وما هي يا
~~أمير المؤمنين فإن كانت حقا فما ينبغي أن تزيل منزلتي منك وإن كانت باطلا
~~فمثلي أماط الباطل عن نفسه فقال عمر بلغني أنك تقول إنما صرفوها عنا حسدا
~~وظلما فقلت أما قولك يا أمير المؤمنين ظلما فقد ms1600 تبين للجاهل والحليم وأما
~~قولك حسدا فإن إبليس حسد آدم فنحن ولده المحسودون فقال عمر هيهات أبت والله
~~قلوبكم يا بني هاشم إلا حسدا ما يحول وضغنا وغشا ما يزول فقلت مهلا يا أمير
~~المؤمنين لا تصف قلوب قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا بالحسد والغش
~~فإن قلب رسول الله من قلوب بني هاشم فقال عمر إليك عني يابن عباس فقلت أفعل
~~فلما ذهبت لأقوم استحيا مني فقال يابن عباس مكانك فوالله إني لراع لحقك محب
~~لما سرك فقلت يا أمير المؤمنين إن لي عليك حقا وعلى كل مسلم فمن حفظه فحظه
~~أصاب ومن أضاعه فحظه أخطأ ثم قام فمضى
# حدثني أحمد بن عمرو قال حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال حدثنا عكرمة بن
~~عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السوق
~~ومعه الدرة فخفقني بها خفقة فأصاب طرف ثوبي فقال أمط عن الطريق فلما كان في
~~العام المقبل لقيني فقال يا سلمة تريد الحج فقلت نعم فأخذ بيدي فانطلق بي
~~إلى منزله فأعطاني ستمائة درهم وقال استعن بها على حجك واعلم أنها بالخفقة
~~التي خفقتك قلت يا أمير المؤمنين ما ذكرتها قال وأنا ما نسيتها
# حدثني عبدالحميد بن بيان قال أخبرنا محمد بن يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد
~~عن سلمة بن كهيل قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيها الرعية إن لنا
~~عليكم حقا النصيحة بالغيب والمعاونة على الخير إنه ليس من حلم أحب إلى الله
~~ولا أعم نفعا من حلم إمام ورفقه أيها الرعية إنه ليس من جهل أبغض إلى الله
~~ولا أعم شرا من جهل إمام وخرقه أيها الرعية إنه من يأخذ بالعافية لمن بين
~~ظهرانيه يؤتي الله العافية من فوقه
# حدثني محمد بن إسحاق قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~قال حدثنا PageV02P578 عيسى بن يزيد بن دأب عن عبدالرحمن بن أبي زيد عن
~~عمران بن سوادة قال صليت الصبح ms1601 مع عمر فقرأ سبحان وسورة معها ثم انصرف وقمت
~~معه فقال أحاجة قلت حاجة قال فالحق قال فلحقت فلما دخل أذن لي فإذا هو على
~~سرير ليس فوقه شيء فقلت نصيحة فقال مرحبا بالناصح غدوا وعشيا قلت عابت أمتك
~~منك أربعا قال فوضع رأس درته في ذقنه ووضع أسفلها على فخذه ثم قال هات قلت
~~ذكروا أنك حرمت العمرة في أشهر الحج ولم يفعل ذلك رسول الله ولا أبو بكر
~~رضي الله عنه وهي حلال قال هي حلال لو أنهم اعتمروا في أشهر الحج رأوها
~~مجزية من حجهم فكانت قائبة قوب عامها فقرع حجهم وهو بهاء من بهاء الله وقد
~~أصبت قلت وذكروا أنك حرمت متعة النساء وقد كانت رخصة من الله نستمتع بقبضة
~~ونفارق عن ثلاث قال إن رسول الله أحلها في زمان ضرورة ثم رجع الناس إلى
~~السعة ثم لم أعلم أحدا من المسلمين عمل بها ولا عاد إليها فالآن من شاء نكح
~~بقبضة وفارق عن ثلاث بطلاق وقد أصبت قال قلت وأعتقت الأمة أن وضعت ذا بطنها
~~بغير عتاقة سيدها قال ألحقت حرمة بحرمة وما أردت إلا الخير وأستغفر الله
~~قلت وتشكو منك نهر الرعية وعنف السياق قال فشرع الدرة ثم مسحها حتى أتى على
~~آخرها ثم قال أنا زميل محمد وكان زامله في غزوة قرقرة الكدر فوالله إني
~~لأرتع فأشبع واسقي فأروي وأنهز اللفوت وأزجر العروض وأذب قدري وأسوق خطوي
~~وأضم العنود وألحق القطوف وأكثر الزجر وأقل الضرب وأشهر العصا وأدفع باليد
~~لولا ذلك لأغدرت قال فبلغ ذلك معاوية فقال كان والله عالما برعيتهم
# حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال نبئت
~~أن عثمان قال إن عمر كان يمنع أهله وأقرباءه ابتغاء وجه الله وإني أعطي
~~أهلي وأقربائي ابتغاء وجه الله ولن يلقى مثل عمر ثلاثة
# وحدثني علي بن سهل قال حدثنا ضمرة بن ربيعة عن عبدالله بن أبي سليمان عن
~~أبيه قال قدمت المدينة فدخلت دارا من دورها ms1602 فإذا عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه عليه إزار قطري يدهن إبل الصدقة بالقطران
# وحدثنا ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن حبيب عن أبي
~~وائل قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو استقبلت من أمري ما استدبرت
~~لأخذت فضول أموال الأغنياء فقسمتها على فقراء المهاجرين
# وحدثنا ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا منصور بن أبي
~~الأسود عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد قال كان الوفد إذا قدموا
~~على عمر رضي الله عنه سألهم عن أميرهم فيقولون خيرا فيقول هل يعود مرضاكم
~~فيقولون نعم فيقول هل يعود العبد فيقولون نعم فيقول كيف صنيعه بالضعيف هل
~~يجلس على بابه فإن قالوا لخصلة منها لا عزله
# وحدثنا ابن حميد قال حدثنا الحكم بن بشير قال حدثنا عمرو قال كان عمر بن
~~الخطاب يقول أربع من أمر الإسلام لست مضيعهن ولا تاركهن لشيء أبدا القوة في
~~مال الله وجمعه حتى إذا جمعناه وضعناه حيث أمر الله وقعدنا آل عمر ليس في
~~أيدينا ولا عندنا منه شيء والمهاجرون الذين تحت ظلال السيوف ألا
~~PageV02P579 يحبسوا ولا يجمروا وأن يوفر فيء الله عليهم وعلى عيالاتهم
~~وأكون أنا للعيال حتى يقدموا والأنصار الذين أعطوا الله عز وجل نصيبا
~~وقاتلوا الناس كافة أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم وان يشاوروا في
~~الأمر والأعراب الذين هم أصل العرب ومادة الإسلام أن تؤخذ منهم صدقتهم على
~~وجهها ولا يؤخذ منهم دينار ولا درهم وأن يرد على فقرائهم ومساكينهم كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن ابن جريج عن نافع عن عبدالله بن عمر قال قال عمر
~~إني لأعلم أن الناس لا يعدلون بهذين الرجلين اللذين كان رسول الله يكون
~~نجيا بينهما وبين جبريل يتبلغ عنه ويمل عليهما
# | قصة الشورى
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد عن وكيع عن الأعمش عن إبراهيم
~~ومحمد بن عبدالله الأنصاري عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب وأبن ms1603
~~مخنف عن يوسف بن يزيد عن عباس بن سهل ومبارك بن فضالة عن عبيدالله بن عمر
~~ويونس بن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي أن عمر بن الخطاب لما طعن قيل
~~له يا أمير المؤمنين لو استخلفت قال من أستخلف لو كان أبو عبيدة بن الجراح
~~حيا استلخفته فإن سألني ربي قلت سمعت نبيك يقول إنه أمين هذه الأمة ولو كان
~~سالم مولى أبي حذيفة حيا استخلفته فإن سألني ربي قلت سمعت نبيك يقول إن
~~سالما شديد الحب لله فقال له رجل أدلك عليه عبدالله بن عمر فقال قاتلك الله
~~والله ما أردت الله بهذا ويحك كيف أستخلف رجلا عجز عن طلاق امرأته لا أرب
~~لنا في أموركم ما حمدتها فأرغب فيها لأحد من أهل بيتي إن كان خيرا فقد
~~أصبنا منه وإن كان شرا فشرعنا آل عمر بحسب آل عمر أن يحاسب منهم رجل واحد
~~ويسأل عن أمر أمة محمد أما لقد جهدت نفسي وحرمت أهلي وإن نجوت كفافا لا وزر
~~ولا أجر إني لسعيد وأنظر فإن استخلفت فقد استخلف من هو خير مني وإن أترك
~~فقد ترك من هو خير مني ولن يضيع الله دينه فخرجوا ثم راحوا فقالوا يا أمير
~~المؤمنين لو عهدت عهدا فقال قد كنت أجمعت بعد مقالتي لكم أن أنظر فأولي
~~رجلا أمركم هو أحراكم أن يحملكم على الحق وأشار إلى علي ورهقتني غشية فرأيت
~~رجلا دخل جنة قد غرسها فجعل يقطف كل غضة ويانعة فيضمه إليه ويصيره تحته
~~فعلمت أن الله غالب أمره ومتوف عمر فما أريد أن أتحملها حيا وميتا عليكم
~~هؤلاء الرهط الذين قال رسول الله إنهم من أهل الجنة سعيد بن زيد بن عمرو بن
~~نفيل منهم ولست مدخله ولكن الستة علي وعثمان ابنا عبد مناف وعبدالرحمن وسعد
~~خالا رسول الله والزبير بن العوام حواري رسول الله ابن عمته وطلحة الخير بن
~~عبيدالله فليختاروا منهم رجلا فإذا ولوا واليا فأحسنوا مؤازرته وأعينوه إن
~~ائتمن أحدا منكم فليؤد إليه أمانته ms1604 وخرجوا فقال العباس لعلي لا تدخل معهم
~~قال أكره الخلاف قال إذا ترى ما تكره فلما أصبح عمر دعا عليا وعثمان وسعدا
~~وعبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام فقال إني نظرت فوجدتكم رؤساء الناس
~~وقادتهم ولا يكون هذا الأمر إلا فيكم وقد قبض رسول الله وهو عنكم راض إني
~~لا أخاف الناس عليكم إن استقمتم ولكني أخاف عليكم اختلافكم فيما بينكم
~~فيختلف الناس فانهضوا إلى حجرة عائشة بإذن منها فتشاوروا واختاروا رجلا
~~منكم ثم قال لا تدخلوا حجرة عائشة ولكن كونوا قريبا ووضع رأسه وقد نزفه
~~الدم PageV02P580 فدخلوا فتناجوا ثم ارتفعت أصواتهم فقال عبدالله بن عمر
~~سبحان الله إن أمير المؤمنين لم يمت بعد فأسمعه فانتبه فقال ألا أعرضوا عن
~~هذا أجمعون فإذا مت فتشاوروا ثلاثة أيام وليصل بالناس صهيب ولا يأتين اليوم
~~الرابع إلا وعليكم أمير منكم ويحضر عبدالله بن عمر مشيرا ولا شيء له من
~~الأمر وطلحة شريككم في الأمر فإن قدم في الأيام الثلاثة فأحضروه أمركم وإن
~~مضت الأيام الثلاثة قبل قدومه فاقضوا أمركم ومن لي بطلحة فقال سعد بن أبي
~~وقاص أنا لك به ولا يخالف إن شاء الله فقال عمر أرجو ألا يخالف إن شاء الله
~~وما أظن أن يلي إلا أحد هذين الرجلين علي أو عثمان فإن ولي عثمان فرجل فيه
~~لين وإن ولي علي ففيه دعابة وأحر به أن يحملهم على طريق الحق وإن تولوا
~~سعدا فأهلها هو وإلا فليستعن به الوالي فإني لم أعزله عن خيانة ولا ضعف
~~ونعم ذو الرأي عبدالرحمن بن عوف مسدد رشيد له من الله حافظ فاسمعوا منه
~~وقال لأبي طلحة الأنصاري يا أبا طلحة إن الله عز وجل طالما أعز الإسلام بكم
~~فاختر خمسين رجلا من الأنصار فاستحث هؤلاء الرهط حتى يختاروا رجلا منهم
~~وقال للمقداد بن الأسود إذا وضعتموني في حفرتي فاجمع هؤلاء الرهط في بيت
~~حتى يختاروا رجلا منهم وقال لصهيب صل بالناس ثلاثة أيام وأدخل عليا وعثمان
~~والزبير وسعدا وعبدالرحمن بن عوف وطلحة إن ms1605 قدم وأحضر عبدالله بن عمر ولا
~~شيء له من الأمر وقم على رؤوسهم فإن اجتمع خمسة ورضوا رجلا وأبى واحد فاشدخ
~~رأسه أو اضرب رأسه بالسيف وإن اتفق أربعة فرضوا رجل منهم وأبى اثنان فاضرب
~~رؤوسهما فإن رضي ثلاثة رجلا منهم وثلاثة رجلا منهم فحكموا عبدالله بن عمر
~~فأي الفريقين حكم له فليختاروا رجلا منهم فإن لم يرضوا بحكم عبدالله بن عمر
~~فكونوا مع الذين فيهم عبدالرحمن بن عوف واقتلوا الباقين إن رغبوا عما اجتمع
~~عليه الناس فخرجوا فقال علي لقوم كانوا معه من بني هاشم إن أطيع فيكم قومكم
~~لم تؤمروا أبدا وتلقاه العباس فقال عدلت عنا فقال وما علمك قال قرن بي
~~عثمان وقال كونوا مع الأكثر فإن رضي رجلان رجلا ورجلان رجلا فكونوا مع
~~الذين فيهم عبدالرحمن بن عوف فسعد لا يخالف ابن عمه عبدالرحمن وعبدالرحمن
~~صهر عثمان لا يختلفون فيوليها عبدالرحمن عثمان أو يوليها عثمان عبدالرحمن
~~فلو كان الآخران معي لم ينفعاني بله إني لا أرجو إلا أحدهما فقال له العباس
~~لم أرفعك في شيء إلا رجعت إلي مستأخرا بما أكره أشرت عليك عند وفاة رسول
~~الله أن تسأله فيمن هذا الأمر فأبيت وأشرت عليك بعد وفاته أن تعاجل الأمر
~~فأبيت وأشرت عليك حين سماك عمر في الشورى ألا تدخل معهم فأبيت احفظ عني
~~واحدة كلما عرض عليك القوم فقل لا إلا أن يولوك واحذر هؤلاء الرهط فإنهم لا
~~يبرحون يدفعوننا عن هذا الأمر حتى يقوم لنا به غيرنا وايم الله لا يناله
~~إلا بشر لا ينفع معه خير فقال علي أما لئن بقي عثمان لأذكرنه ما أتى ولئن
~~مات ليتداولنها بينهم ولئن فعلوا ليجدني حيث يكرهون ثم تمثل % حلفت برب
~~الراقصات عشية % غدون خفافا فابتدرن المحصبا % % ليختلين رهط ابن يعمر
~~مارئا % نجيعا بنو الشداخ وردا مصلبا % $
# والتفت فرأى أبا طلحة فكره مكانه فقال أبو طلحة لم ترع أبا الحسن فلما
~~مات عمر وأخرجت جنازته تصدى علي وعثمان أيهما يصلي عليه فقال عبدالرحمن
~~كلاكما يحب الإمرة ms1606 لستما من هذا في شيء PageV02P581 هذا إلى صهيب استخلفه
~~عمر يصلي بالناس ثلاثا حتى يجتمع الناس على إمام فصلى عليه صهيب فلما دفن
~~عمر جمع المقداد أهل الشورى في بيت المسور بن مخرمة ويقال في بيت المال
~~ويقال في حجرة عائشة بإذنها وهم خمسة معهم ابن عمر وطلحة غائب وأمروا أبا
~~طلحة أن يحجبهم وجاء عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة فجلسا بالباب فحصبهما
~~سعد واقامهما وقال تريدان أن تقولا حضرنا وكنا في أهل الشورى فتنافس القوم
~~في الأمر وكثر بينهم الكلام فقال أبو طلحة أنا كنت لأن تدفعوها أخوف مني
~~لأن تنافسوها لا والذي ذهب بنفس عمر لا أزيدكم على الأيام الثلاثة التي
~~أمرتم ثم أجلس في بيتي فأنظر ما تصنعون فقال عبدالرحمن أيكم يخرج منها نفسه
~~ويتقلدها على أن يوليها أفضلكم فلم يجبه أحد فقال فأنا أنخلع منها فقال
~~عثمان أنا أول من رضي فإني سمعت رسول الله يقول أمين في الأرض أمين في
~~السماء فقال القوم قد رضينا وعلي ساكت فقال ما تقول يا أبا الحسن قال أعطني
~~موثقا لتؤثرن الحق ولا تتبع الهوى ولا تخص ذا رحم ولا تألو الأمة فقال
~~أعطوني مواثيقكم على أن تكونوا معي على من بدل وغير وأن ترضوا من اخترت لكم
~~علي ميثاق الله ألا أخص ذا رحم لرحمه ولا ألو المسلمين فأخذ منهم ميثاقا
~~وأعطاهم مثله فقال لعلي إنك تقول إني أحق من حضر بالأمر لقرابتك وسابقتك
~~وحسن أثرك في الدين ولم تبعد ولكن أرأيت لو صرف هذا الأمر عنك فلم تحضر من
~~كنت ترى من هؤلاء الرهط أحق بالأمر قال عثمان وخلا بعثمان فقال تقول شيخ من
~~بني عبد مناف وصهر رسول الله وابن عمه لي سابقة وفضل لم تبعد فلن يصرف هذا
~~الأمر عني ولكن لو لم تحضر فأي هؤلاء الرهط تراه أحق به قال علي ثم خلا
~~بالزبير فكلمه بمثل ما كلم به عليا وعثمان فقال عثمان ثم خلا بسعد فكلمه
~~فقال عثمان فلقي علي سعدا فقال ms1607 @QB@ واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام
~~إن الله كان عليكم رقيبا @QE@ أسألك برحم ابني هذا من رسول الله وبرحم عمي
~~حمزة منك ألا تكون مع عبدالرحمن لعثمان ظهيرا علي فإني أدلي بما لا يدلي به
~~عثمان ودار عبدالرحمن لياليه يلقى أصحاب رسول الله ومن وافى المدينة من
~~أمراء الأجناد وأشراف الناس يشاورهم ولا يخلو برجل إلا أمره بعثمان حتى إذا
~~كانت الليلة التي يستكمل في صبيحتها الأجل أتى منزل المسور بن مخرمة بعد
~~ابهيرار من الليل فأيقظه فقال ألا أراك نائما ولم أذق في هذه الليلة كثير
~~غمض انطلق فادع الزبير وسعدا فدعاهما فبدأ بالزبير في مؤخر المسجد في الصفة
~~التي تلي دار مروان فقال له خل ابني عبد مناف وهذا الأمر قال نصيبي لعلي
~~وقال لسعد أنا وأنت كلالة فاجعل نصيبك لي فأختار قال إن اخترت نفسك فنعم
~~وإن اخترت عثمان فعلي أحب إلي أيها الرجل بايع لنفسك وأرحنا وارفع رؤوسنا
~~قال يا أبا إسحاق إني قد خلعت نفسي منها علي أن أختار ولو لم أفعل وجعل
~~الخيار إلي لم أردها إني أريت كروضة خضراء كثيرة العشب فدخل فحل فلم أر
~~فحلا قط أكرم منه فمر كأنه سهم لا يلتفت إلى شيء مما في الروضة حتى قطعها
~~لم يعرج ودخل بعير يتلوه فاتبع أثره حتى خرج من الروضة ثم دخل فحل عبقري
~~يجر خطامه يلتفت يمينا وشمالا ويمضي قصد الأولين حتى خرج ثم دخل بعير رابع
~~فرتع في الروضة ولا والله لا أكون الرابع ولا يقوم مقام أبي بكر وعمر
~~بعدهما أحد فيرضى الناس عنه قال سعد فإني أخاف أن يكون الضعف قد أدركك فامض
~~لرأيك فقد عرفت عهد عمر PageV02P582 وانصرف الزبير وسعد وأرسل المسور بن
~~مخرمة إلى علي فناجاه طويلا وهو لا يشك أنه صاحب الأمر ثم نهض وأرسل المسور
~~إلى عثمان فكان في نجيهما حتى فرق بينهما أذان الصبح فقال عمرو بن ميمون
~~قال لي عبدالله بن عمر يا عمرو من أخبرك أنه يعلم ما كلم به ms1608 عبدالرحمن بن
~~عوف عليا وعثمان فقد قال بغير علم فوقع قضاء ربك على عثمان فلما صلوا الصبح
~~جمع الرهط وبعث إلى من حضره من المهاجرين وأهل السابقة والفضل من الأنصار
~~وإلى أمراء الأجناد فاجتمعوا حتى التج المسجد بأهله فقال أيها الناس إن
~~الناس قد أحبوا أن يلحق أهل الأمصار بأمصارهم وقد علموا من أميرهم فقال
~~سعيد بن زيد إنا نراك لها أهلا فقال أشيروا علي بغير هذا فقال عمار إن أردت
~~ألا يختلف المسلمون فبايع عليا فقال المقداد بن الأسود صدق عمار إن بايعت
~~عليا قلنا سمعنا وأطعنا قال ابن أبي سرح إن أردت ألا تختلف قريش فبايع
~~عثمان فقال عبدالله بن أبي ربيعة صدق إن بايعت عثمان قلنا سمعنا وأطعنا
~~فشتم عمار ابن أبي سرح وقال متى كنت تنصح المسلمين فتكلم بنو هاشم وبنو
~~أمية فقال عمار أيها الناس إن الله عز وجل أكرمنا بنبيه وأعزنا بدينه فأنى
~~تصرفون هذا الأمر عن أهل بيت منكم فقال رجل من بني مخزوم لقد عدوت طورك
~~يابن سمية وما أنت وتأمير قريش لأنفسها فقال سعد بن أبي وقاص يا عبدالرحمن
~~افرغ قبل أن يفتتن الناس فقال عبدالرحمن إني قد نظرت وشاورت فلا تجعلن أيها
~~الرهط على أنفسكم سبيلا ودعا عليا فقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب
~~الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده قال أرجو أن أفعل وأعمل بمبلغ
~~علمي وطاقتي ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي قال نعم فبايعه فقال علي
~~حبوته حبو دهر ليس هذا أول يوم تظاهرتم فيه علينا فصبر جميل والله المستعان
~~على ما تصفون والله ما وليت عثمان إلا ليرد الأمر إليك والله كل يوم هو في
~~شأن فقال عبدالرحمن يا علي لا تجعل على نفسك سبيلا فإني قد نظرت وشاورت
~~الناس فإذا هم لا يعدلون بعثمان فخرج علي وهو يقول سيبلغ الكتاب أجله فقال
~~المقداد يا عبدالرحمن أما والله لقد تركته من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون
~~فقال يا مقداد والله لقد اجتهدت ms1609 للمسلمين قال إن كنت أردت بذلك الله فأثابك
~~الله ثواب المحسنين فقال المقداد ما رأيت مثل ما أوتي إلى أهل هذا البيت
~~بعد نبيهم إني لأعجب من قريش أنهم تركوا رجلا ما أقول إن أحدا أعلم ولا
~~اقضى منه بالعدل أما والله لو أجد عليه أعوانا فقال عبدالرحمن يا مقداد اتق
~~الله فإني خائف عليك الفتنة فقال رجل للمقداد رحمك الله من أهل هذا البيت
~~ومن هذا الرجل قال أهل البيت بنو عبدالمطلب والرجل علي بن أبي طالب فقال
~~علي إن الناس ينظرون إلى قريش وقريش تنظر إلى بيتها فتقول إن ولي عليكم بنو
~~هاشم لم تخرج منهم أبدا وما كانت في غيرهم من قريش تداولتموها بينكم وقدم
~~طلحة في اليوم الذي بويع فيه لعثمان فقيل له بايع عثمان فقال أكل قريش راض
~~به قال نعم فأتى عثمان فقال له عثمان أنت على رأس أمرك إن أبيت رددتها قال
~~أتردها قال نعم قال أكل الناس بايعوك قال نعم قال قد رضيت لا أغرب عما قد
~~أجمعوا عليه وبايعه وقال المغيرة بن شعبة لعبدالرحمن يا أبا محمد قد أصبت
~~إذا بايعت عثمان وقال لعثمان لو بايع عبدالرحمن غيرك ما رضينا فقال
~~عبدالرحمن كذبت يا أعور لو بايعت غيره لبايعته ولقلت هذه المقالة وقال
~~الفرزدق PageV02P583 % صلى صهيب ثلاث ثم أرسلها % على ابن عفان ملكا غير
~~مقصور % % خلافة من أبي بكر لصاحبه % كانوا أخلاء مهدي ومأمور % $
# وكان المسور بن مخرمة يقول ما رأيت رجلا بذ قوما فيما دخلوا فيه بأشد مما
~~بذهم عبدالرحمن بن عوف
# قال أبو جعفر وأما المسور بن مخرمة فإن الرواية عندنا عنه ما حدثني سلم
~~بن جنادة أبو السائب قال حدثنا سليمان بن عبدالعزيز بن أبي ثابت بن
~~عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف قال حدثنا أبي عن عبدالله بن جعفر عن
~~أبيه عن المسور بن مخرمة وكانت أمه عاتكة ابنة عوف في الخبر الذي قد مضى
~~ذكرى أوله في مقتل عمر بن الخطاب قال ونزل في قبره ms1610 يعني في قبر عمر الخمسة
~~يعني أهل الشورى قال ثم خرجوا يريدون بيوتهم فناداهم عبدالرحمن إلى أين
~~هلموا فتبعوه وخرج حتى دخل بيت فاطمة ابنة قيس الفهرية أخت الضحاك بن قيس
~~الفهري قال بعض أهل العلم بل كانت زوجته وكانت نجودا يريد ذات رأي قال فبدأ
~~عبدالرحمن بالكلام فقال يا هؤلاء إن عندي رأيا وإن لكم نظرا فاسمعوا تعلموا
~~وأجيبوا تفقهوا فإن حابيا خير من زاهق وإن جرعة من شروب بارد أنفع من عذب
~~موب أنتم أئمة يهتدى بكم وعلماء يصدر إليكم فلا تفلوا المدى بالاختلاف
~~بينكم ولا تغمدوا السيوف عن أعدائكم فتوتروا ثأركم وتؤلتوا أعمالكم لكل أجل
~~كتاب ولكل بيت إمام بأمره يقومون وبنهيه يرعون قلدوا أمركم واحدا منكم
~~تمشوا الهوينى وتلحقوا الطلب لولا فتنة عمياء وضلالة حيراء يقول أهلها ما
~~يرون وتحلهم الحبوكرى ما عدت نياتكم معرفتكم ولا أعمالكم نياتكم احذروا
~~نصيحة الهوى ولسان الفرقة فإن الحيلة في المنطق أبلغ من السيوف في الكلم
~~علقوا أمركم رحب الذراع فيما حل مأمون الغيب فيما نزل رضا منكم وكلكم رضا
~~ومقترعا منكم وكلكم منتهى لا تطيعوا مفسدا ينتصح ولا تخالفوا مرشدا ينتصر
~~أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ثم تكلم عثمان بن عفان فقال الحمد لله
~~الذي اتخذ محمدا نبيا وبعثه رسولا صدقه وعده ووهب له نصره على كل من بعد
~~نسبا أو قرب رحما جعلنا الله له تابعين وبأمره مهتدين فهو لنا نور ونحن
~~بأمره نقوم عند تفرق الأهواء ومجادلة الأعداء جعلنا الله بفضله أئمة
~~وبطاعته أمراء لا يخرج أمرنا منا ولا يدخل علينا غيرنا إلا من سفه الحق
~~ونكل عن القصد وأحربها يابن عوف أن تترك وأحذر بها أن تكون إن خولف أمرك
~~وترك دعاؤك فأنا أول مجيب لك وداع إليك وكفيل بما أقول زعيم وأستغفر الله
~~لي ولكم ثم تكلم الزبير بن العوام بعده فقال أما بعد فإن داعي الله لا يجهل
~~ومجيبه لا يخذل عند تفرق الأهواء ولي الأعناق ولن يقصر عما قلت إلا غوي ms1611 ولن
~~يترك ما دعوت إليه إلا شقي لولا حدود لله فرضت وفرائض لله حدت تراح على
~~أهلها وتحيا لا تموت لكان الموت من الإمارة نجاة والفرار من الولاية عصمة
~~ولكن لله علينا إجابة الدعوة وإظهار السنة لئلا نموت ميتة عمية ولا نعمى
~~عمى جاهلية فأنا مجيبك إلى ما دعوت ومعينك على ما أمرت ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله وأستغفر الله لي ولكم ثم تكلم سعد بن أبي وقاص فقال الحمد لله بديئا
~~كان وآخرا يعود أحمده لما نجاني من الضلالة وبصرني من الغواية فبهدي الله
~~فاز من نجا وبرحمته أفلح من زكا وبمحمد بن عبدالله أنارت الطرق PageV02P584
~~واستقامت السبل وظهر كل حق ومات كل باطل إياكم أيها النفر وقول الزور
~~وأمنية أهل الغرور فقد سلبت الأماني قوما قبلكم ورثوا ما ورثتم ونالوا ما
~~نلتم فاتخذهم الله عدوا ولعنهم لعنا كبيرا قال الله عز وجل @QB@ لعن الذين
~~كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا
~~يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون @QE@ إني نكبت
~~قرني فأخذت سهمي الفالج وأخذت لطلحة بن عبيدالله ما ارتضيت لنفسي فأنا به
~~كفيل وبما أعطيت عنه زعيم والأمر إليك يابن عوف بجهد النفس وقصد النصح وعلى
~~الله قصد السبيل وإليه الرجوع وأستغفر الله لي ولكم وأعوذ بالله من
~~مخالفتكم ثم تكلم علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه فقال الحمد لله الذي
~~بعث محمدا منا نبيا وبعثه إلينا رسولا فنحن بيت النبوة ومعدن الحكمة وأمان
~~أهل الأرض ونجاة لمن طلب لنا حق إن نعطه نأخذه وإن نمنعه نركب أعجاز الإبل
~~ولو طال السرى لو عهد إلينا رسول الله عهدا لأنفذنا عهده ولو قال لنا قولا
~~لجادلنا عليه حتى نموت لن يسرع أحد قبلي إلى دعوة حق وصلة رحم ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله اسمعوا كلامي وعوا منطقي عسى أن تروا هذا الأمر من بعد هذا
~~المجمع تنتضى فيه السيوف وتخان فيه العهود حتى ms1612 تكونوا جماعة ويكون بعضكم
~~أئمة لأهل الضلالة وشيعة لأهل الجهالة ثم أنشأ يقول % فإن تك جاسم هلكت
~~فإني % بما فعلت بنو عبد بن ضخم % % مطيع في الهواجر كل عي % بصير بالنوى
~~من كل نجم % $
# فقال عبدالرحمن أيكم يطيب نفسا أن يخرج نفسه من هذا الأمر ويوليه غيره
~~قال فأمسكوا عنه قال فإني أخرج نفسي وابن عمي فقلده القوم الأمر وأحلفهم
~~عند المنبر فحلفوا ليبايعن من بايع وإن بايع بإحدى يديه الأخرى فأقام ثلاثا
~~في داره التي عند المسجد التي يقال لها اليوم رحبة القضاء وبذلك سميت رحبة
~~القضاء فأقام ثلاثا يصلي بالناس صهيب قال وبعث عبدالرحمن إلى علي فقال له
~~إن لم أبايعك فأشر علي فقال عثمان ثم بعث إلى عثمان فقال إن لم أبايعك فمن
~~تشير علي قال علي ثم قال لهما انصرفا فدعا الزبير فقال إن لم أبايعك فمن
~~تشير علي قال عثمان ثم دعا سعدا فقال من تشير علي فأما أنا وأنت فلا نريدها
~~فمن تشير علي قال عثمان فلما كانت الليلة الثالثة قال يا مسور قلت لبيك قال
~~إنك لنائم والله ما اكتحلت بغماض منذ ثلاث اذهب فادع لي عليا وعثمان قال
~~قلت يا خال بايهما أبدأ قال بأيهما شئت قال فخرجت فأتيت عليا وكان هواي فيه
~~فقلت أجب خالي فقال بعثك معي إلى غيري قلت نعم قال إلى من قلت إلى عثمان
~~قال فأينا أمرك أن تبدأ به قلت قد سألته فقال بأيهما شئت فبدأت بك وكان
~~هواي فيك قال فخرج معي حتى أتينا المقاعد فجلس عليها علي ودخلت على عثمان
~~فوجدته يوتر مع الفجر فقلت أجب خالي فقال بعثك معي إلى غيري قلت نعم إلى
~~علي قال بأينا أمرك أن تبدأ قلت سألته فقال بأيهما شئت وهذا علي على
~~المقاعد فخرج معي حتى دخلنا جميعا على خالي وهو في القبلة قائم يصلي فانصرف
~~لما رآنا ثم التفت إلى علي وعثمان فقال إني قد سألت عنكما وعن PageV02P585
~~غيركما فلم أجد الناس يعدلون بكما هل أنت ms1613 يا علي مبايعي على كتاب الله وسنة
~~نبيه وفعل أبي بكر وعمر فقال اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي فالتفت
~~إلى عثمان فقال هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر
~~قال اللهم نعم فأشار بيده إلى كتفيه وقال إذا شئتما فنهضنا حتى دخلنا
~~المسجد وصاح صائح الصلاة جامعة قال عثمان فتأخرت والله حياء لما رأيت من
~~إسراعه إلى علي فكنت في آخر المسجد قال وخرج عبدالرحمن بن عوف وعليه عمامته
~~التي عممه بها رسول الله متقلدا سيفه حتى ركب المنبر فوقف وقوفا طويلا ثم
~~دعا بما لم يسمعه الناس ثم تكلم فقال أيها الناس إني قد سألتكم سرا وجهرا
~~عن إمامكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين إما علي وإما عثمان فقم إلي
~~يا علي فقام إليه علي فوق تحت المنبر فأخذ عبدالرحمن بيده فقال هل أنت
~~مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر قال اللهم لا ولكن على
~~جهدي من ذلك وطاقتي قال فأرسل يده ثم نادى قم إلي يا عثمان فأخذ بيده وهو
~~في موقف علي الذي كان فيه فقال هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل
~~أبي بكر وعمر قال اللهم نعم قال فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان
~~ثم قال اللهم اسمع واشهد اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذاك في رقبة
~~عثمان قال وازدحم الناس يبايعون عثمان حتى غشوه عند المنبر فقعد عبدالرحمن
~~مقعد النبي من المنبر وأقعد عثمان على الدرجة الثانية فجعل الناس يبايعونه
~~وتلكأ علي فقال عبدالرحمن @QB@ فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما
~~عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما @QE@ فرجع علي يشق الناس حتى بايع وهو
~~يقول خدعة وأيما خدعة قال عبدالعزيز وإنما سبب قول علي خدعة أن عمرو بن
~~العاص كان قد لقي عليا في ليالي الشورى فقال إن عبدالرحمن رجل مجتهد وإنه
~~متى أعطيته العزيمة كان أزهد له فيك ولكن الجهد ms1614 والطاقة فإنه أرغب له فيك
~~قال ثم لقي عثمان فقال إن عبدالرحمن رجل مجتهد وليس والله يبايعك إلا
~~بالعزيمة فاقبل فلذلك قال علي خدعة قال ثم انصرف بعثمان إلى بيت فاطمة ابنة
~~قيس فجلس والناس معه فقام المغيرة بن شعبة خطيبا فقال يا أبا محمد الحمد
~~لله الذي وفقك والله ما كان لها غير عثمان وعلي جالس فقال عبدالرحمن يابن
~~الدباغ ما أنت وذاك والله ما كنت أبايع أحدا إلا قلت فيه هذه المقالة قال
~~ثم جلس عثمان في جانب المسجد ودعا بعبيدالله بن عمر وكان محبوسا في دار سعد
~~بن أبي وقاص وهو الذي نزع السيف من يده بعد قتله جفينة والهرمزان وابنة أبي
~~لؤلؤة وكان يقول والله لأقتلن رجالا ممن شرك في دم أبي يعرض بالمهاجرين
~~والأنصار فقام إليه سعد فنزع السيف من يده وجذب شعره حتى أضجعه إلى الأرض
~~وحبسه في داره حتى أخرجه عثمان إليه فقال عثمان لجماعة من المهاجرين
~~والأنصار أشيروا علي في هذا الذي فتق في الإسلام ما فتق فقال علي أرى أن
~~تقتله فقال بعض المهاجرين قتل عمر أمس ويقتل ابنه اليوم فقال عمرو بن العاص
~~يا أمير المؤمنين إن الله قد أعفاك أن يكون هذا الحدث كان ولك على المسلمين
~~سلطان إنما كان هذا الحدث ولا سلطان لك قال عثمان أنا وليهم وقد
~~PageV02P586 جعلتها دية واحتملتها في مالي قال وكان رجل من الأنصار يقال له
~~زياد بن لبيد البياضي إذا رأى عبيدالله بن عمر قال % ألا يا عبيدالله مالك
~~مهرب % ولا ملجأ من ابن أروى ولا خفر % % أصبت دما والله في غير حله %
~~حراما وقتل الهرمزان له خطر % % على غير شيء غير أن قال قائل % أتتهمون
~~الهرمزان على عمر % % فقال سفيه والحوادث جمة % نعم اتهمه قد أشار وقد أمر
~~% % وكان سلاح العبد في جوف بيته % يقلبها والأمر بالأمر يعتبر % $
# قال فشكا عبيدالله بن عمر إلى عثمان زياد بن لبيد وشعره فدعا عثمان زياد
~~بن لبيد فنهاه قال فأنشأ زياد يقول في عثمان ms1615 % أبا عمرو عبيدالله رهن % فلا
~~تشكك بقتل الهرمزان % % فإنك إن غفرت الجرم عنه % وأسباب الخطا فرسا رهان %
~~% أتعفو إذا عفوت بغير حق % فما لك بالذي تحكى يدان % $
# فدعا عثمان زياد بن لبيد فنهاه وشذ به كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عبدالرحمن بن أبي بكر قال غداة طعن عمر
~~مررت على أبي لؤلؤة عشي أمس ومعه جفينة والهرمزان وهم نجي فلما رهقتهم
~~ثاروا وسقط منهم خنجر له رأسان نصابه في وسطه فانظروا بأي شيء قتل وقد تخلل
~~أهل المسجد وخرج في طلبه رجل من بني تميم فرجع إليهم التميمي وقد كان ألظ
~~بأبي لؤلؤة منصرفه عن عمر حتى أخذه فقتله وجاء بالخنجر الذي وصفه عبدالرحمن
~~بن أبي بكر فسمع بذلك عبيدالله بن عمر فأمسك حتى مات عمر ثم اشتمل على
~~السيف فأتى الهرمزان فقتله فلما عضه السيف قال لا إله إلا الله ثم مضى حتى
~~أتى جفينة وكان نصرانيا من أهل الحيرة ظئرا لسعد بن مالك أقدمه إلى المدينة
~~للصلح الذي بينه وبينهم وليعلم بالمدينة الكتابة فلما علاه بالسيف صلب بين
~~عينيه وبلغ ذلك صهيبا فبعث إليه عمرو بن العاص فلم يزل به وعنه ويقول السيف
~~بأبي وأمي حتى ناوله إياه وثاوره سعد فأخذ بشعره وجاؤوا إلى صهيب
# | عمال عمر رضي الله عنه على الأمصار
# وكان عامل عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة التي قتل فيها وهي سنة
~~ثلاث وعشرين على مكة نافع بن عبدالحارث الخزاعي وعلى الطائف سفيان بن
~~عبدالله الثقفي وعلى صنعاء يعلى بن منية حليف بني نوفل بن عبد مناف وعلى
~~الجند عبدالله بن أبي ربيعة وعلى الكوفة المغيرة بن شعبة وعلى البصرة أبو
~~موسى الأشعري وعلى مصر عمرو بن العاص وعلى حمص عمير بن سعد وعلى دمشق
~~معاوية بن أبي سفيان وعلى البحرين وما والاهما عثمان بن أبي العاص الثقفي
~~PageV02P587 وفي هذه السنة أعني سنة ثلاث وعشرين توفي فيما زعم الواقدي
~~قتادة بن النعمان ms1616 الظفري وصلى عليه عمر بن الخطاب وفيها غزا معاوية الصائفة
~~حتى بلغ عمورية ومعه من أصحاب رسول الله عبادة بن الصامت وأبو أيوب خالد بن
~~زيد وأبو ذر وشداد بن أوس وفيها فتح معاوية عسقلان على صلح وقيل كان على
~~قضاء الكوفة في السنة التي توفي فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه شريح وعلى
~~البصرة كعب بن سور وأما مصعب بن عبدالله فإنه ذكر أن مالك بن أنس روى عن
~~ابن شهاب أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكن لهما قاض PageV02P588
# | ثم دخلت سنة أربع وعشرين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث المشهورة
# ففيها بويع لعثمان بن عفان بالخلافة واختلف في الوقت الذي بويع له فيه
~~فقال بعضهم ما حدثني به الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر
~~قال حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن عثمان بن محمد
~~الأخنسي قال وأخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة
~~عن يعقوب بن زيد عن أبيه قالا بويع عثمان بن عفان يوم الاثنين لليلة بقيت
~~من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين فاستقبل بخلافته المحرم سنة أربع وعشرين
# وقال آخرون ما حدثني به أحمد بن ثابت الرازي عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى
~~عن أبي معشر قال بويع لعثمان عام الرعاف سنة أربع وعشرين قيل إنما قيل لهذه
~~السنة عام الرعاف لأنه كثر الرعاف فيها في الناس
# وقال آخرون فيما كتب به إلي السري عن شعيب عن سيف عن خليد بن ذفرة ومجالد
~~قالا استخلف عثمان لثلاث مضين من المحرم سنة أربع وعشرين فخرج فصلى بالناس
~~العصر وزاد ووفد فاستن به وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمر عن الشعبي
~~قال اجتمع أهل الشورى على عثمان لثلاث مضين من المحرم وقد دخل وقت العصر
~~وقد اذن مؤذن صهيب واجتمعوا بين الأذان والإقامة فخرج فصلى بالناس وزاد
~~الناس مائة ووفد أهل الأمصار وهو أول ms1617 من صنع ذلك
# وقال آخرون فيما ذكر ابن سعد عن الواقدي عن ابن جريج عن ابن مليكة قال
~~بويع لعثمان لعشر مضين من المحرم بعد مقتل عمر بثلاث ليال
# | خطبة عثمان رضي الله عنه وقتل عبيدالله بن عمر الهرمزان
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن بدر بن عثمان عن عمه قال لما بايع أهل
~~الشورى عثمان خرج وهو أشدهم كآبة فأتى منبر رسول الله فخطب الناس فحمد الله
~~وأثنى عليه وصلى على النبي وقال إنكم في دار قلعة وفي بقية أعمار فبادروا
~~آجالكم بخير ما تقدرون عليه فلقد أتيتم صبحتم أو مسيتم ألا وإن الدنيا طويت
~~على الغرور فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور PageV02P589
~~اعتبروا بمن مضى ثم جدوا ولا تغفلوا فإنه لا يغفل عنكم أين أبناء الدنيا
~~وإخوانها الذين أثاروها وعمروها ومتعوا بها طويلا ألم تلفظهم ارموا بالدنيا
~~حيث رمى الله بها واطلبوا الآخرة فإن الله قد ضرب لها مثلا وللذي هو خير
~~فقال عز وجل @QB@ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء @QE@
~~إلى قوله @QB@ أملا @QE@ وأقبل الناس يبايعونه وكتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن أبي منصور قال سمعت القماذبان يحدث عن قتل أبيه قال كانت العجم
~~بالمدينة يستروح بعضها إلى بعض فمر فيروز بأبي ومعه خنجر له رأسان فتناوله
~~منه وقال ما تصنع بهذا في هذه البلاد فقال آنس به فرآه رجل فلما أصيب عمر
~~قال رأيت هذا مع الهرمزان دفعه إلى فيروز فأقبل عبيدالله فقتله فلما ولي
~~عثمان دعاني فأمكنني منه ثم قال يا بني هذا قاتل أبيك وأنت أولى به منا
~~فاذهب فاقتله فخرجت به وما في الأرض أحد إلا معي إلا أنهم يطلبون إلي فيه
~~فقلت لهم ألي قتله قالوا نعم وسبوا عبيدالله فقلت أفلكم أن تمنعوه قالوا لا
~~وسبوه فتركته لله ولهم فاحتملوني فوالله ما بلغت المنزل إلا على رؤوس
~~الرجال وأكفهم
# | ولاية سعد بن أبي وقاص الكوفة
# وفي هذه السنة عزل عثمان المغيرة بن شعبة ms1618 عن الكوفة وولاها سعد بن أبي
~~وقاص فيما كتب به إلي السري عن شعيب عن سيف عن المجالد عن الشعبي قال كان
~~عمر قال أوصي الخليفة من بعدي أن يستعمل سعد بن أبي وقاص فإني لم أعزله عن
~~سوء وقد خشيت أن يلحقه من ذلك وكان أول عامل بعث به عثمان سعد بن أبي وقاص
~~على الكوفة وعزل المغيرة بن شعبة والمغيرة يومئذ بالمدينة فعمل عليها سعد
~~سنة وبعض أخرى وأقر أبا موسى سنوات وأما الواقدي فإنه ذكر أن اسامة بن زيد
~~بن أسلم حدثه عن أبيه أن عمر أوصى أن يقر عماله سنة فلما ولي عثمان أقر
~~المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة ثم عزله واستعمل سعد بن أبي وقاص ثم عزله
~~واستعمل الوليد بن عقبة فإن كان صحيحا ما رواه الواقدي من ذلك فولاية سعد
~~الكوفة من قبل عثمان كانت سنة خمس وعشرين
# | كتب عثمان رضي الله عنه إلى عماله وولاته والعامة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة بإسنادهما قالا لما ولي
~~عثمان بعث عبدالله بن عامر إلى كابل وهي عمالة سجستان فبلغ كابل حتى
~~استفرغها فكانت عمالة سجستان أعظم من خراسان حتى مات معاوية وامتنع أهل
~~كابل
# قالوا وكان أول كتاب كتبه عثمان إلى عماله أما بعد فإن الله أمر الأئمة
~~أن يكونوا رعاة ولم يتقدم إليهم أن يكونوا جباة وإن صدر هذه الأمة خلقوا
~~رعاة لم يخلقوا جباة وليوشكن أئمتكم أن يصيروا جباة ولا يكونوا رعاة فإذا
~~عادوا كذلك انقطع الحياء والأمانة والوفاء ألا وإن أعدل السيرة أن تنظروا
~~في أمور المسلمين فيما عليهم فتعطوهم ما لهم وتأخذوهم بما عليهم ثم تثنوا
~~بالذمة فتعطوهم الذي لهم وتأخذوهم بالذي PageV02P590 عليهم ثم العدو الذي
~~تنتابون فاستفتحوا عليهم بالوفاء قالوا وكان أول كتاب كتبه إلى أمراء
~~الأجناد في الفروج أما بعد فإنكم حماة المسلمين وذادتهم وقد وضع لكم عمر ما
~~لم يغب عنا بل كان عن ملاء منا ولا يبلغني عن أحد منكم تغيير ولا ms1619 تبديل
~~فيغير الله ما بكم ويستبدل بكم غيركم فانظروا كيف تكونون فإني أنظر فيما
~~ألزمني الله النظر فيه والقيام عليه قالوا وكان أول كتاب كتبه إلى عمال
~~الخراج أما بعد فإن الله خلق الخلق بالحق فلا يقبل إلا الحق خذوا الحق
~~وأعطوا الحق به والأمانة الأمانة قوموا عليها ولا تكونوا أول من يسلبها
~~فتكونوا شركاء من بعدكم إلى ما اكتسبتم والوفاء الوفاء لا تظلموا اليتيم
~~ولا المعاهد فإن الله خصم لمن ظلمهم قالوا وكان كتابه إلى العامة أما بعد
~~فإنكم إنما بلغتم ما بلغتم بالاقتداء والاتباع فلا تلفتنكم الدنيا عن أمركم
~~فإن أمر هذه الأمة صائر إلى الابتداع بعد اجتماع ثلاث فيكم تكامل النعم
~~وبلوغ أولادكم من السبايا وقراءة الأعراب والأعاجم القرآن فإن رسول الله
~~قال الكفر في العجمة فإذا استعجم عليهم أمر تكلفوا وابتدعوا وكتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن عاصم بن سليمان عن عامر الشعبي قال أول خليفة زاد الناس
~~في أعطياتهم مائة عثمان فجرت وكان عمر يجعل لكل نفس منفوسة من أهل الفيء في
~~رمضان درهما في كل يوم وفرض لأزواج رسول الله درهمين درهمين فقيل له لو
~~صنعت لهم طعاما فجمعتهم عليه فقال أشبع الناس في بيوتهم فأقر عثمان الذي
~~كان صنع عمر وزاد فوضع طعام رمضان فقال للمتعبد الذي يتخلف في المسجد وابن
~~السبيل والمعترين بالناس في رمضان
# | غزوة أذربيجان وأرمينية
# وفي هذه السنة أعني سنة أربع وعشرين غزا الوليد بن عقبة أذربيجان
~~وأرمينية لمنع أهلها ما كانوا صالحوا عليه أهل الإسلام أيام عمر في رواية
~~أبي مخنف وأما في رواية غيره فإن ذلك كان في سنة ست وعشرين
# | ذكر الخبر عن ذلك وما كان من أمر المسلمين وأمرهم في هذه الغزوة
# ذكر هشام بن محمد أن أبا مخنف حدثه عن فروة بن لقيط الأزدي ثم الغامدي أن
~~مغازي أهل الكوفة كانت الري وأذربيجان وكان بالثغرين عشرة آلاف مقاتل من
~~أهل الكوفة ستة آلاف بأذربيجان وأربعة آلاف بالري وكان بالكوفة إذ ذاك
~~أربعون ms1620 ألف مقاتل وكان يغزو هذين الثغرين منهم عشرة آلاف في كل سنة فكان
~~الرجل يصيبه في كل أربع سنين غزوة فغزا الوليد بن عقبة في إمارته على
~~الكوفة في سلطان عثمان أذربيجان وأرمينية فدعا سلمان بن ربيعة الباهلي
~~فبعثه أمامه مقدمة له وخرج الوليد في جماعة الناس وهو يريد أن يمعن في أرض
~~أرمينية فمضى في الناس حتى دخل أذربيجان فبعث عبدالله بن شبيل بن عوف
~~الأحمسي في أربعة آلاف فأغار على أهل موقان والببر والطيلسان فأصاب من
~~أموالهم وغنم وتحرز القوم منه وسبى منهم سبيا يسيرا فأقبل إلى الوليد بن
~~عقبة ثم إن الوليد صالح أهل أذربيجان على ثمانمائة ألف درهم وذلك هو الصلح
~~الذي كانوا صالحوا عليه حذيفة بن اليمان سنة اثنتين وعشرين بعد وقعة نهاوند
~~بسنة ثم إنهم حبسوها عند وفاة عمر فلما ولي PageV02P591 عثمان وولي الوليد
~~بن عقبة الكوفة سار حتى وطئهم بالجيش فلما رأوا ذلك انقادوا له وطلبوا إليه
~~أن يتم لهم على ذلك الصلح ففعل فقبض منهم المال وبث فيمن حولهم من أعداء
~~المسلمين الغارات فلما رجع إليه عبدالله بن شبيل الأحمسي من غارته تلك وقد
~~سلم وغنم بعث سلمان بن ربيعة الباهلي إلى أرمينية في اثني عشر ألفا سنة
~~أربع وعشرين فسار في أرض أرمينية فقتل وسبى وغنم ثم إنه انصرف وقد ملأ يديه
~~حتى الوليد فانصرف الوليد وقد ظفر وأصاب حاجته
# | إجلاب الروم على المسلمين واستمداد المسلمين من بالكوفة
# وفي هذه السنة في رواية أبي مخنف جاشت الروم حتى استمد من بالشأم من جيوش
~~المسلمين من عثمان مددا
# | ذكر الخبر عن ذلك
# قال هشام حدثني أبو مخنف قال حدثني فروة بن لقيط الأزدي قال لما أصاب
~~الوليد حاجته من أرمينية في الغزوة التي ذكرتها في سنة أربع وعشرين من
~~تاريخه ودخل الموصل فنزل الحديثة أتاه كتاب من عثمان رضي الله عنه أما بعد
~~فإن معاوية بن أبي سفيان كتب إلي يخبرني أن الروم قد أجلبت على المسلمين
~~بجموع عظيمة وقد رأيت أن ms1621 يمدهم إخوانهم من أهل الكوفة فإذا أتاك كتابي هذا
~~فابعث رجلا ممن ترضى نجدته وبأسه وشجاعته وإسلامه في ثمانية آلاف أو تسعة
~~آلاف أو عشرة آلاف إليهم من المكان الذي يأتيك فيه رسولي والسلام فقام
~~الوليد في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فإن الله
~~قد أبلى المسلمين في هذا الوجه بلاء حسنا رد عليهم بلادهم التي كفرت وفتح
~~بلادا لم تكن افتتحت وردهم سالمين غانمين مأجورين فالحمد لله رب العالمين
~~وقد كتب إلي أمير المؤمنين يأمرني أن أندب منكم ما بين العشرة الآلاف إلى
~~الثمانية الآلاف تمدون إخوانكم من أهل الشأم فإنهم قد جاشت عليهم الروم وفي
~~ذلك الأجر العظيم والفضل المبين فانتدبوا رحمكم الله مع سلمان بن ربيعة
~~الباهلي قال فانتدب الناس فلم يمض ثالثة حتى خرج ثمانية آلاف رجل من أهل
~~الكوفة فمضوا حتى دخلوا مع أهل الشأم إلى أرض الروم وعلى جند أهل الشأم
~~حبيب بن مسلمة بن خالد الفهري وعلى جند أهل الكوفة سلمان بن ربيعة الباهلي
~~فشنوا الغارات على أرض الروم فأصاب الناس ما شاؤوا من سبي وملؤوا أيديهم من
~~المغنم وافتتحوا بها حصونا كثيرة وزعم الواقدي أن الذي أمد حبيب بن مسلمة
~~بسلمان بن ربيعة كان سعيد بن العاص وقال كان سبب ذلك أن عثمان كتب إلى
~~معاوية يأمره أن يغزي حبيب بن مسلمة في أهل الشأم أرمينية فوجهه إليها فبلغ
~~حبيبا أن الموريان الرومي قد توجه نحوه في ثمانين ألفا من الروم والترك
~~فكتب بذلك حبيب إلى معاوية فكتب معاوية به إلى عثمان فكتب عثمان إلى سعيد
~~بن العاص يأمره بإمداد حبيب بن مسلمة فأمده بسلمان بن ربيعة في ستة آلاف
~~وكان حبيب صاحب كيد فأجمع على أن يبيت الموريان فسمعته امرأته أم عبدالله
~~بنت يزيد الكلبية يذكر ذلك فقالت له فأين موعدك قال سرادق الموريان أو
~~الجنة ثم بيتهم فقتل من أشرف له وأتى السرادق فوجد امرأته قد سبقت وكانت
~~أول امرأة من العرب ضرب عليها ms1622 سرادق PageV02P592 ومات عنها حبيب فخلف عليها
~~الضحاك بن قيس الفهري فهي أم ولده واختلف فيمن حج بالناس في هذه السنة فقال
~~بعضهم حج بالناس في هذه السنة عبدالرحمن بن عوف بأمر عثمان كذلك قال أبو
~~معشر والواقدي وقال آخرون بل حج في هذه السنة عثمان بن عفان وأما الاختلاف
~~في الفتوح التي نسبها بعض الناس إلى أنها كانت في عهد عمر وبعضهم إلى أنها
~~كانت في إمارة عثمان فقد ذكرت قبل فيما مضى من كتابنا هذا ذكر اختلاف
~~المختلفين في تاريخ كل فتح كان من ذلك PageV02P593
# | ثم دخلت سنة خمس وعشرين
#
# | ذكر الأحداث المشهورة التي كانت فيها
# فقال أبو معشر فيما حدثني أحمد بن ثابت الرازي قال حدثني محدث عن إسحاق
~~بن عيسى عنه كان فتح الإسكندرية سنة خمس وعشرين وقال الواقدي وفي هذه السنة
~~نقضت الإسكندرية عهدها فغزاهم عمرو بن العاص فقتلهم وقد ذكرنا خبرها قبل
~~فيما مضى ومن خالف أبا معشر الواقدي في تأريخ ذلك وفيها كان أيضا في قول
~~الواقدي توجيه عبدالله بن سعد بن أبي سرح الخيل إلى المغرب قال وكان عمرو
~~بن العاص قد بعث بعثا قبل ذلك إلى المغرب فاصابوا غنائم فكتب عبدالله
~~يستأذنه في الغزو إلى إفريقيا فأذن له قال وحج بالناس في هذه السنة عثمان
~~واستخلف على المدينة قال وفيها فتح الحصون وأميرهم معاوية بن أبي سفيان قال
~~وفيها ولد يزيد بن معاوية قال وفيها كانت سابور الأولى فتحت PageV02P594
# | ثم دخلت سنة ست وعشرين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث المشهورة
# فكان فيها في قول أبي معشر والواقدي فتح سابور وقد مضى ذكر الخبر عنها في
~~قول من خالفهما في ذلك وقال الواقدي فيها أمر عثمان بتجديد أنصاب الحرم
~~وقال فيها زاد عثمان في المسجد الحرام ووسعه وابتاع من قوم وأبى آخرون فهدم
~~عليهم ووضع الأثمان في بيت المال فصيحوا بعثمان فأمر بهم بالحبس وقال
~~أتدرون ما جرأكم علي ما جرأكم علي إلا حلمي قد فعل هذا بكم عمر فلم تصيحوا
~~به ms1623 ثم كلمه فيهم عبدالله بن خالد بن أسيد فأخرجوا قال وحج بالناس في هذه
~~السنة عثمان بن عفان وفي هذه السنة عزل عثمان سعدا عن الكوفة وولاها الوليد
~~بن عقبة في قول الواقدي وأما في قول سيف فإنه عزله في سنة خمس وعشرين وفيها
~~ولي الوليد عليها وذلك أنه زعم أنه عزل المغيرة بن شعبة عن الكوفة حين مات
~~عمر ووجه سعدا إليها عاملا فعمل له عليها سنة وأشهرا
# | ذكر سبب عزل عثمان عن الكوفة سعدا واستعماله عليها الوليد
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو عن الشعبي قال كان أول ما نزع به
~~بين أهل الكوفة وهو أول مصر نزغ الشيطان بينهم في الإسلام أن سعد بن أبي
~~وقاص استقرض من عبدالله بن مسعود من بيت المال مالا فأقرضه فلما تقاضاه لم
~~يتيسر عليه فارتفع بينهما الكلام حتى استعان عبدالله بأناس من الناس على
~~استخراج المال واستعان سعد بأناس من الناس على استنظاره فافترقوا وبعضهم
~~يلوم بعضا يلوم هؤلاء سعدا ويلوم هؤلاء عبدالله كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال كنت جالسا عند سعد
~~وعنده ابن أخيه هاشم بن عتبة فأتى ابن مسعود سعدا فقال له أد المال الذي
~~قبلك فقال له سعد ما أراك إلا ستلقى شرا هل أنت إلا ابن مسعود عبد من هذيل
~~فقال أجل والله إني لابن مسعود وإنك لابن حمينة فقال هاشم أجل والله إنكما
~~لصاحبا رسول الله ينظر إليكما فطرح سعد PageV02P595 عودا كان في يده وكان
~~رجلا فيه جدة ورفع يديه وقال اللهم رب السموات والأرض فقال عبدالله ويلك قل
~~خيرا ولا تلعن فقال سعد عند ذلك أما والله ولولا اتقاء الله لدعوت عليك
~~دعوة لا تخطئك فولى عبدالله سريعا حتى خرج وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن القاسم بن الوليد عن المسيب بن عبد خير عن عبدالله بن عكيم قال لما وقع
~~بين ابن مسعود وسعد الكلام ms1624 في قرض أقرضه عبدالله إياه فلم يتيسر على سعد
~~قضاؤه غضب عليهما عثمان وانتزعها من سعد وعزله وغضب على عبدالله وأقره
~~واستعمل الوليد بن عقبة وكان عاملا لعمر على ربيعة بالجزيرة فقدم الكوفة
~~فلم يتخذ لداره بابا حتى خرج من الكوفة وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~محمد وطلحة قالا لما بلغ عثمان الذي كان بين عبدالله وسعد فيما كان غضب
~~عليهما وهم بهما ثم ترك ذلك وعزل سعدا وأخذ ما عليه وأقر عبدالله وتقدم
~~إليه وأمر مكان سعد الوليد بن عقبة وكان على عرب الجزيرة عاملا لعمر بن
~~الخطاب فقدم الوليد في السنة الثانية من إمارة عثمان وقد كان سعد عمل عليها
~~سنة وبعض أخرى فقدم الكوفة وكان أحب الناس في الناس وأرفقهم بهم فكان كذلك
~~خمس سنين وليس على داره باب PageV02P596
# | ثم دخلت سنة سبع وعشرين
#
# | ذكر الأحداث المشهورة التي كانت فيها
# فمما كان فيها من ذلك فتح إفريقية على يد عبدالله بن سعد بن أبي سرح كذلك
~~حدثني أحمد بن ثابت الرازي قال حدثنا محدث عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
~~وهو قول الواقدي أيضا ذكر الخبر عن فتحها وعن سبب ولاية عبدالله بن سعد بن
~~أبي سرح مصر وعزل عثمان عمرو بن العاص عنها كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن محمد وطلحة قالا مات عمر وعلى مصر عمرو بن العاص وعلى قضائها خارجة بن
~~حذافة السهمي فولي عثمان فأقرهما سنتين من إمارته ثم عزل عمرا واستعمل
~~عبدالله بن سعد بن أبي سرح وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي حارثة
~~وأبي عثمان قالا لما ولي عثمان أقر عمرو بن العاص على عمله وكان لا يعزل
~~أحدا إلا عن شكاة أو استعفاء من غير شكاة وكان عبدالله بن سعد من جند مصر
~~فأمر عبدالله بن سعد على جنده ورماه بالرجال وسرحه إلى إفريقية وسرح معه
~~عبدالله بن نافع بن عبدالقيس وعبدالله بن نافع بن الحصين الفهريين وقال
~~لعبدالله بن سعد ms1625 إن فتح الله عز وجل عليك غدا إفريقية فلك مما أفاء الله
~~على المسلمين خمس الخمس من الغنيمة نفلا وأمر العبدين على الجند ورماهما
~~بالرجال وسرحهما إلى الأندلس وأمرهما وعبدالله بن سعد بالاجتماع على الأجل
~~ثم يقيم عبدالله بن سعد في عمله ويسيران إلى عملهما فخرجوا حتى قطعوا مصر
~~فلما وغلوا في أرض إفريقية فأمعنوا انتهوا إلى الأجل ومعه الأفناء فاقتتلوا
~~فقتل الأجل قتله عبدالله بن سعد وفتح إفريقية سهلها وجبلها ثم اجتمعوا على
~~الإسلام وحسنت طاعتهم وقسم عبدالله ما أفاء الله عليهم على الجند وأخذ خمس
~~الخمس وبعث بأربعة أخماسه إلى عثمان مع ابن وثيمة النصري وضرب فسطاطا في
~~موضع القيروان ووفد وفدا فشكوا عبدالله فيما أخذ فقال لهم إنا نفلته وكذلك
~~كان يصنع وقد أمرت له بذلك وذاك إليكم الآن فإن رضيتم فقد جاز وإن سخطتم
~~فهو رد قالوا فإنا نسخطه قال فهو رد وكتب إلى عبدالله برد ذلك واستصلاحهم
~~قالوا فاعزله عنا فإنا لا نريد أن يتأمر علينا وقد وقع ما وقع فكتب إليه أن
~~استخلف على إفريقية رجلا ممن ترضى ويرضون واقسم الخمس الذي كنت نفلتك في
~~سبيل الله فإنهم قد سخطوا النفل ففعل ورجع عبدالله بن سعد إلى مصر وقد فتح
~~PageV02P597 إفريقية وقتل الأجل فما زالوا من أسمع أهل البلدان وأطوعهم إلى
~~زمان هشام بن عبدالملك أحسن أمة سلاما وطاعة حتى دب إليهم دعاة أهل العراق
~~فلما دب إليهم دعاة أهل العراق واستثاروهم شقوا عصاهم وفرقوا بينهم إلى
~~اليوم وكان من سبب تفريقهم أنهم ردوا على أهل الأهواء فقالوا إنا لا نخالف
~~الأئمة بما تجني العمال ولا نحمل ذلك عليهم فقالوا لهم إنما يعمل هؤلاء
~~بأمر أولئك فقالوا لهم لا نقبل ذلك حتى نبورهم فخرج ميسرة في بضعة عشر
~~إنسانا حتى يقدم على هشام فطلبوا الإذن فصعب عليهم فأتوا الأبرش فقالوا
~~أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده فإذا اصاب نفلهم دوننا وقال
~~هم أحق به فقلنا هو أخلص لجهادنا لأنا لا نأخذ منه ms1626 شيئا إن كان لنا فهم منه
~~في حل وإن لم يكن لنا لم نرده وقالوا إذا حاصرنا مدينة قال تقدموا وأخر
~~جنده فقلنا تقدموا فإنه ازدياد في الجهاد ومثلكم كفى إخوانه فوقيناهم
~~بأنفسنا وكفيناهم ثم إنهم عمدوا إلى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها على السخال
~~يطلبون الفراء البيض لأمير المؤمنين فيقتلون ألف شاة في جلد فقلنا ما أيسر
~~هذا لأمير المؤمنين فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك ثم إنهم سامونا أن يأخذوا
~~كل جميلة من بناتنا فقلنا لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ونحن مسلمون فأحببنا
~~أن نعلم أعن رأي أمير المؤمنين ذلك أم لا قال نفعل فلما طال عليهم ونفدت
~~نفقاتهم كتبوا أسماءهم في رقاع ورفعوها إلى الوزراء وقالوا هذه أسماؤنا
~~وأنسابنا فإن سألكم أمير المؤمنين عنا فأخبروه ثم كان وجههم إلى إفريقية
~~فخرجوا على عامل هاشم فقتلوه واستولوا على إفريقية وبلغ هشاما الخبر وسأل
~~عن النفر فرفعت إليه أسماؤهم فإذا هم الذين جاء الخبر أنهم صنعوا ما صنعوا
~~وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وأرسل عثمان عبدالله بن
~~نافع بن الحصين وعبدالله بن نافع بن عبدالقيس من فورهما ذلك من إفريقية إلى
~~الأندلس فأتياهما من قبل البحر وكتب عثمان إلى من انتدب من أهل الأندلس أما
~~بعد فإن القسطنطينية إنما تفتح من قبل الأندلس وإنكم إن افتتحتموها كنتم
~~شركاء من يفتحها في الأجر والسلام وقال كعب الأحبار يعبر البحر إلى الأندلس
~~أقوام يفتتحونها يعرفون بنورهم يوم القيامة وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن محمد وطلحة قالا فخرجوا ومعهم البربر فأتوها من برها ففتحها الله على
~~المسلمين وإفرنجة وازدادوا في سلطان المسلمين مثل إفريقية فلما عزل عثمان
~~عبدالله بن سعد بن أبي سرح صرف إلى عمله عبدالله بن نافع بن عبدالقيس وكان
~~عليها ورجع عبدالله بن سعد إلى مصر ولم يزل أمر الأندلس كأمر إفريقية حتى
~~كان زمان هشام فمنع البربر أرضهم وبقي من في الأندلس على حاله وأما الواقدي
~~فإنه ذكر أن ابن أبي ms1627 سبرة حدثه عن محمد بن أبي حرملة عن كريب قال لما نزع
~~عثمان عمرو بن العاص عن مصر غضب عمرو غضبا شديدا وحقد على عثمان فوجه
~~عبدالله بن سعد وأمره أن يمضي إلى إفريقية وندب عثمان الناس إلى إفريقية
~~فخرج إليها عشرة آلاف من قريش والأنصار والمهاجرين
# قال الواقدي وحدثني أسامة بن زيدالليثي عن ابن كعب قال لما وجه عثمان
~~عبدالله بن سعد إلى إفريقية كان الذي صالحهم عليه بطريق إفريقية جرجير ألفي
~~ألف دينار وخمسمائة ألف دينار وعشرين ألف دينار فبعث ملك الروم رسولا وأمره
~~أن يأخذ منهم ثلثمائة قنطار كما أخذ منهم عبدالله بن سعد فجمع PageV02P598
~~رؤساء إفريقية فقال إن الملك قد أمرني أن آخذ منكم ثلثمائة قنطار ذهب مثل
~~ما أخذ منكم عبدالله بن سعد فقالوا ما عندنا مال نعطيه فأما ما كان بأيدينا
~~فقد افتدينا به أنفسنا وأما الملك فإنه سيدنا فليأخذ ما كان له عندنا من
~~جائزة كما كنا نعطيه كل سنة فلما رأى ذلك أمر بحبسهم فبعثوا إلى قوم من
~~أصحابهم فقدموا عليه فكسروا السجن فخرجوا وكان الذي صالحهم عليه عبدالله بن
~~سعد ثلثمائة قنطار ذهب فأمر عثمان لآل الحكم قلت أو لمروان قال لا أدري قال
~~ابن عمر وحدثني أسامة بن زيد عن يزيد بن أبي حبيب قال نزع عثمان عمرو بن
~~العاص عن خراج مصر واستعمل عبدالله بن سعد على الخراج فتباغيا فكتب عبدالله
~~بن سعد إلى عثمان يقول إن عمرا كسر الخراج وكتب عمرو إن عبدالله كسر علي
~~حيلة الحرب فكتب عثمان إلى عمرو انصرف وولى عبدالله بن سعد الخراج والجند
~~فقدم عمرو مغضبا فدخل على عثمان وعليه جبة يمانية محشوة قطنا فقال له عثمان
~~ما حشو جبتك قال عمرو قال عثمان قد علمت أن حشوها عمرو ولم أرد هذا إنما
~~سألت أقطن هو أم غيره
# قال الواقدي وحدثني أسامة بن زيد عن يزيد بن أبي حبيب قال بعث عبدالله بن
~~سعد إلى عثمان بمال من مصر قد حشد فيه فدخل ms1628 عمرو على عثمان فقال عثمان يا
~~عمرو هل تعلم أن تلك اللقاح درت بعدك فقال عمرو إن فصالها هلكت وحج بالناس
~~في هذه السنة عثمان بن عفان رضي الله عنه وقال الواقدي وفي هذه السنة كان
~~فتح إصطخر الثاني على يد عثمان بن أبي العاص قال وفيها غزا معاوية قنسرين
~~PageV02P599
# | ثم دخلت سنة ثمان وعشرين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث المشهورة
# فمما ذكر أنه كان فيها فتح قبرس على يد معاوية غزاها بأمر عثمان إياه
~~وذلك في قول الواقدي فأما أبو معشر فإنه قال كانت قبرس سنة ثلاث وثلاثين
~~حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عنه وقال بعضهم كانت
~~قبرس سنة سبع وعشرين غزاها فيما ذكر جماعة من أصحاب رسول الله فيهم أبو ذر
~~وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام والمقداد وأبو الدرداء وشداد بن أوس
# | ذكر الخبر عن غزوة معاوية إياها
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الربيع بن النعمان النصري وأبي المجالد
~~جراد بن عمرو عن رجاء بن حيوة وأبي حارثة وأبي عثمان عن رجاء وعبادة وخالد
~~قالوا ألح معاوية في زمانه على عمر بن الخطاب رضي الله عنه في غزو البحر
~~وقرب الروم من حمص وقال إن قرية من قرى حمص ليسمع أهلها نباح كلابهم وصياح
~~دجاجهم حتى كاد ذلك يأخذ بقلب عمر فكتب عمر إلى عمرو بن العاص صف لي البحر
~~وراكبه فإن نفسي تنازعني إليه وقال عبادة وخالد لما أخبره ما للمسلمين في
~~ذلك وما على المشركين فكتب إليه عمرو إني رأيت خلقا كبيرا يركبه خلق صغير
~~إن ركن خرق القلوب وإن تحرك أزاغ العقول يزداد فيه اليقين قلة والشك كثرة
~~هم فيه كدود على عود إن مال غرق وإن نجا برق فلما قرأه عمر كتب إلى معاوية
~~لا والذي بعث محمدا بالحق لا أحمل فيه مسلما أبدا وكتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نمي عن جنادة ms1629 بن أبي أمية الأزدي قال
~~كان معاوية كتب إلى عمر كتابا في غزو البحر يرغبه فيه ويقول يا أمير
~~المؤمنين إن بالشأم قرية يسمع أهلها نباح كلاب الروم وصياح ديوكهم وهم
~~تلقاء ساحل من سواحل حمص فاتهمه عمر لأنه المشير فكتب إلى عمرو أن صف لي
~~البحر ثم اكتب إلي بخبره فكتب إليه يا أمير المؤمنين إني رأيت خلقا عظيما
~~يركبه خلق صغير ليس إلا السماء والماء وإنما هم كدود على عود إن مال غرق
~~وإن نجا برق وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي عثمان وأبي حارثة عن
~~عبادة عن جنادة بن أبي أمية والربيع وأبي المجالد قالوا كتب عمر إلى معاوية
~~إنا سمعنا أن بحر الشأم يشرف على أطول شيء على PageV02P600 الأرض يستأذن
~~الله في كل يوم وليلة في أن يفيض على الأرض فيغرقها فكيف أحمل الجنود في
~~هذا البحر الكافر المستصعب وتالله لمسلم أحب إلي مما حوت الروم فإياك أن
~~تعرض لي وقد تقدمت إليك وقد علمت ما لقي العلاء مني ولم أتقدم إليه في مثل
~~ذلك وقالوا ترك ملك الروم الغزو وكاتب عمر وقاربه وسأله عن كلمة يجتمع فيها
~~العلم كله فكتب إليه أحب للناس ما تحب لنفسك واكره لهم ما تكره لها تجتمع
~~لك الحكمة كلها واعتبر الناس بما يليك تجتمع لك المعرفة كلها وكتب إليه ملك
~~الروم وبعث إليه بقاروة أن املأ لي هذه القارورة من كل شيء فملأها ماء وكتب
~~إليه إن هذا كل شيء من الدنيا وكتب إليه ملك الروم ما بين الحق والباطل
~~فكتب إليه أربع أصابع الحق فيما يرى عيانا والباطل كثيرا يستمع به فيما لم
~~يعاين وكتب إليه ملك الروم يسأله عما بين السماء والأرض وبين المشرق
~~والمغرب فكتب إليه مسيرة خمسمائة عام للمسافر لو كان طريقا مبسوطا قال
~~وبعثت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب إلى ملكة الروم بطيب ومشارب وأحفاش من
~~أحفاش النساء ودسته إلى البريد فأبلغه لها وأخذ منه وجاءت امرأة هرقل وجمعت ms1630
~~نساءها وقالت هذه هدية امرأة ملك العرب وبنت نبيهم وكاتبتها وكافأتها وأهدت
~~لها وفيما أهدت لها عقد فاخر فلما انتهى به البريد إليه أمره بإمساكه ودعا
~~الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى بهم ركعتين وقال إنه لا خير في أمر أبرم عن غير
~~شورى من أموري قولوا في هدية أهدتها أم كلثوم لامرأة ملك الروم فأهدت لها
~~امرأة ملك الروم فقال قائلون هو لها بالذي لها وليست امرأة الملك بذمة
~~فتصانع به ولا تحت يدك فتتقيك وقال آخرون قد كنا نهدي الثياب لنستثيب ونبعث
~~بها لتباع ولنصيب ثمنا فقال ولكن الرسول رسول المسلمين والبريد بريدهم
~~والمسلمون عظموها في صدرها فأمر بردها إلى بيت المال ورد عليها بقدر نفقتها
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي حارثة عن خالد بن معدان قال أول من
~~غزا في البحر معاوية بن أبي سفيان زمان عثمان بن عفان وقد كان استأذن عمر
~~فيه فلم يأذن له فلما ولي عثمان لم يزل به معاوية حتى عزم عثمان على ذلك
~~بأخرة وقال لا تنتخب الناس ولا تقرع بينهم خيرهم فمن اختار الغزو طائعا
~~فاحمله وأعنه ففعل واستعمل على البحر عبدالله بن قيس الجاسي حليف بني فزارة
~~فغزا خمسين غزاة من بين شاتية وصائفة في البحر ولم يغرق فيه أحد ولم ينكب
~~وكان يدعو الله أن يرزقه العافية في جنده وألا يبتليه بمصاب أحد منهم ففعل
~~حتى إذا أراد الله أن يصيبه وحده خرج في قارب طليعة فانتهى إلى المرقى من
~~أرض الروم وعليه سؤال يعترون بذلك المكان فتصدق عليهم فرجعت امرأة من
~~السؤال إلى قريتها فقالت للرجال هل لكم في عبدالله بن قيس قالوا وأين هو
~~قالت في المرقى قالوا أي عدوة الله ومن أين تعرفين عبدالله بن قيس فوبختهم
~~وقالت أنتم أعجز من أن يخفى عبدالله على أحد فثاروا إليه فهجموا عليه
~~فقاتلوه PageV02P601 وقاتلهم فأصيب وحده وأفلت الملاح حتى أتى أصحابه
~~فجاؤوا حتى أرقوا والخليفة منهم سفيان بن عوف الأزدي فخرج فقاتلهم فضجر
~~وجعل يعبث ms1631 بأصحابه ويشتمهم فقالت جارية عبدالله واعبد الله ما هكذا كان
~~يقول حين يقاتل فقال سفيان وكيف كان يقول قالت % الغمرات ثم ينجلينا % $
# فترك ما كان يقول ولزم الغمرات ثم ينجلينا وأصيب في المسلمين يومئذ وذلك
~~آخر زمان عبدالله بن قيس الجاسي وقيل لتلك المرأة بعد بأي شيء عرفتيه قالت
~~بصدقته أعطى كما يعطى الملوك ولم يقبض قبض التجار وكتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن أبي حارثة وأبي عثمان قالا قيل لتلك المرأة التي استثارت الروم
~~على عبدالله بن قيس كيف عرفته قالت كان كالتاجر فلما سألته أعطاني كالملك
~~فعرفت أنه عبدالله بن قيس وكتب إلى معاوية والعمال أما بعد فقوموا على ما
~~فارقتم عليه عمر ولا تبدلوا ومهما أشكل عليكم فردوه إلينا نجمع عليه الأمة
~~ثم نرده عليكم وإياكم أن تغيروا فإني لست قابلا منكم إلا ما كان عمر يقبل
~~وقد كانت تنتقض فيما بين صلح عمر وولاية عثمان تلك الناحية فيبعث إليها
~~الرجل فيفتحها الله على يديه فيحسب له ذلك وأما الفتوح فلأول من وليها
# قال أبو جعفر ولما غزا معاوية قبرس صالح أهلها فيما حدثني علي بن سهل قال
~~حدثنا الوليد بن مسلم قال أخبرني سليمان بن أبي كريمة والليث بن سعد
~~وغيرهما من مشيخة ساحل دمشق أن صلح قبرس وقع على جزية سبعة آلاف دينار
~~يؤدونها إلى المسلمين في كل سنة ويؤدون إلى الروم مثلها ليس للمسلمين أن
~~يحولوا بينهم وبين ذلك على ألا يغزوهم ولا يقاتلوا من وراءهم ممن أرادهم من
~~خلفهم وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم إليهم وعلى أن يبطرق
~~إمام المسلمين عليهم منهم وقال الواقدي غزا معاوية في سنة ثمان وعشرين قبرس
~~وغزاها أهل مصر وعليهم عبدالله بن سعد بن أبي سرح حتى لقوا معاوية فكان على
~~الناس قال وحدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير قال لما
~~سبيناهم نظرت إلى أبي الدرداء يبكي فقلت له ما يبكيك في يوم أعز الله فيه
~~الإسلام ms1632 وأهله وأذل فيه الكفر وأهله قال فضرب بيده على منكبي وقال ثكلتك
~~أمك يا جبير ما أهون الخلق على الله إذا تركوا أمره بينا هي أمة ظاهرة
~~قاهرة للناس لهم الملك إذ تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى فسلط عليهم
~~السباء وإذا سلط السباء على قوم فليس لله فيهم حاجة
# قال الواقدي وحدثني أبو سعيد أن معاوية بن أبي سفيان صالح أهل قبرس في
~~ولاية عثمان وهو أول من غزا الروم وفي العهد الذي بينه وبينهم ألا يتزوجوا
~~في عدونا من الروم إلا بإذننا قال الواقدي وفي هذه السنة غزا حبيب بن مسلمة
~~سورية من أرض الروم PageV02P602 وفيها تزوج عثمان نائلة ابنة الفرافصة
~~الكلبية وكانت نصرانية فتحنثت قبل أن يدخل بها قال وفيها بنى داره بالمدينة
~~الزوراء وفرغ منها قال وفيها كان فتح فارس الأول وإصطخر الآخر وأميرها هشام
~~بن عامر قال وحج بالناس عثمان في هذه السنة PageV02P603
# | ثم دخلت سنة تسع وعشرين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث المشهورة
# ففيها عزل عثمان أبا موسى الأشعري عن البصرة وكان عامله عليها ست سنين
~~وولاها عبدالله بن عامر بن كريز وهو يومئذ ابن خمس وعشرين سنة فقدمها وقد
~~قيل إن أبا موسى إنما عمل لعثمان على البصرة ثلاث سنين وذكر علي بن محمد أن
~~محاربا أخبره عن عوف الأعرابي قال خرج غيلان بن خرشة الضبي إلى عثمان بن
~~عفان فقال أما لكم صغير فتستشبوه فتولوه البصرة حتى متى يلي هذا الشيخ
~~البصرة يعني أبا موسى وكان وليها بعد موت عمر ست سنين قال فعزله عثمان عنها
~~وبعث عبدالله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمه دجاجة ابنة
~~أسماء السلمي وهو ابن خال عثمان بن عفان قال مسلمة فقدم البصرة وهو ابن خمس
~~وعشرين سنة سنة تسع وعشرين
# | ذكر الخبر عن سبب عزل عثمان أبا موسى عن البصرة
# كتب إلي السري يذكر أن شعيبا حدثه عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما ولى
~~عثمان أقر أبا ms1633 موسى على البصرة ثلاث سنين وعزله في الرابعة وأمر على خراسان
~~عمير بن عثمان بن سعد وعلى سجستان عبدالله بن عمير الليثي وهو من كنانة
~~فأثخن فيها إلى كابل وأثخن عمير في خراسان حتى بلغ فرغانة فلم يدع دونها
~~كورة إلا أصلحها وبعث إلى مكران عبيدالله بن معمر التيمي فأثخن فيها حتى
~~بلغ النهر وبعث على كرمان عبدالرحمن بن غبيس وبعث إلى فارس والأهواز نفرا
~~وضم سواد البصرة إلى الحصين بن أبي الحر ثم عزل عبدالله بن عمير واستعمل
~~عبدالله بن عامر فأقره عليها سنة ثم عزله واستعمل عاصم بن عمرو وعزل
~~عبدالرحمن بن غبيس وأعاد عدي بن سهيل بن عدي ولما كان في السنة الثالثة كفر
~~أهل إيذج والأكراد فنادى أبو موسى في الناس وحضهم وندبهم وذكر من فضل
~~الجهاد في الرجلة حتى حمل نفر على دوابهم وأجمعوا على أن يخرجوا رجالا وقال
~~آخرون لا والله لا نعجل بشيء حتى ننظر ما صنيعه فإن أشبه قوله فعله فعلنا
~~كما فعل أصحابنا فلما كان يوم خرج أخرج ثقله من قصره على أربعين بغلا
~~فتعلقوا بعنانه وقالوا احملنا على بعض هذه الفضول وارغب من الرجلة فيما
~~رغبتنا فيه فقنع القوم حتى تركوا دابته ومضى فأتوا عثمان فاستعفوه منه
~~PageV02P604 وقالوا ما كل ما نعلم نحب أن نقوله فأبد لنا به فقال من تحبون
~~فقال غيلان بن خرشة في كل أحد عوض من هذا العبد الذي قد أكل أرضنا وأحيا
~~أمر الجاهلية فينا فلا ننفك من أشعري كان يعظم ملكه عن الأشعرين ويستصغر
~~ملك البصرة وإذا أمرت علينا صغيرا كان فيه عوض منه أو مهترأ كان فيه عوض
~~منه ومن بين ذلك من جميع الناس خير منه فدعا عبدالله بن عامر وأمره على
~~البصرة وصرف عبيدالله بن معمر إلى فارس واستعمل على عمله عمير بن عثمان بن
~~سعد فاستعمل على خراسان في سنة أربع أمين بن أحمر اليشكري واستعمل على
~~سجستان في سنة أربع عمران بن الفصيل البرجمي وعلى كرمان عاصم بن عمرو ms1634 فمات
~~بها فجاشت فارس وانتقضت بعبيدالله بن معمر فاجتمعوا له بإصطخر فالتقوا على
~~باب إصطخر فقتل عبيدالله وهزم جنده وبلغ الخبر عبدالله بن عامر فاستنفر أهل
~~البصرة وخرج معه الناس وعلى مقدمته عثمان بن أبي العاص فالتقوا هم وهم
~~بإصطخر وقتل منهم مقتلة عظيمة لم يزالوا منها في ذل وكتب بذلك إلى عثمان
~~فكتب إليه بإمرة هرم بن حسان اليشكري وهرم بن حيان العبدي من عبد القيس
~~والخريت بن راشد من بني سامة والمنجاب بن راشد والترجمان الهجيمي على
~~كورفاس وفرق خراسان بين نفر ستة الأحنف على المروين وحبيب بن قرة اليربوعي
~~على بلخ وكانت مما افتتح أهل الكوفة وخالد بن عبدالله بن زهير على هراة
~~وأمين بن أحمد اليشكري على طوس وقيس بن الهيثم السلمي على نيسابور وهو أول
~~من خرج وعبدالله بن خازم وهو ابن عمه ثم إن عثمان جمعها له قبل موته فمات
~~وقيس على خراسان واستعمل أمين بن أحمر على سجستان ثم جعل عليها عبدالرحمن
~~بن سمرة وهو من آل حبيب بن عبد شمس فمات عثمان وهو عليها ومات وعمران على
~~كرمان وعمير بن عثمان بن سعد على فارس وابن كندير القشيري على مكران وقال
~~علي بن محمد أخبرنا علي بن مجاهد عن أشياخه قال قال غيلان بن خرشة لعثمان
~~بن عفان أما منكم خسيس فترفعوه أما منكم فقير فتجيروه يا معشر قريش حتى متى
~~يأكل هذا الشيخ الأشعري هذه البلاد فانتبه لها الشيخ فولاها عبدالله بن
~~عامر قال علي بن محمد أخبرنا أبو بكر الهذلي قال ولى عثمان بن عامرالبصرة
~~فقال الحسن قال أبو موسى يأتيكم غلام خراج ولاج كريم الجدات والخالات
~~والعمات يجمع له الجندان قال قال الحسن فقدم ابن عامر فجمع له جند أبي موسى
~~وجند عثمان بن أبي العاص الثقفي وكان عثمان بن أبي العاص فيمن عبر من عمان
~~والبحرين كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وفد قيس بن هيثم
~~عبدالله بن خازم إلى عبدالله بن عامر ms1635 في زمان عثمان وكان عبدالله بن خازم
~~على عبدالله بن عامر كريما فقال له اكتب لي على خراسان عهدا إن خرج منها
~~قيس بن الهيثم ففعل فرجع إلى خراسان فلما قتل عثمان وبلغ الناس الخبر وجاش
~~العدو لذلك قال قيس ما ترى يا عبدالله قال أرى أن تخلفني ولا تخلف عن المضي
~~حتى تنظر فيما تنظر ففعل واستخلفه فأخرج عبدالله عهد خلافته وثبت على
~~خراسان إلى أن قام علي رضي الله تعالى عنه وكانت أم عبدالله عجلى فقال قيس
~~أنا كنت أحق أن أكون ابن عجلى من عبدالله وغضب مما صنع به الآخر
~~PageV02P605 وفي هذه السنة افتتح عبدالله بن عامر فارس في قول الواقدي وفي
~~قول أبي معشر حدثني بقول أبي معشر أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى
~~عنه وأما قول سيف فقد ذكرناه قبل وفي هذه السنة أعني سنة تسع وعشرين زاد
~~عثمان في مسجد رسول الله ووسعه وابتدأ في بنائه في شهر ربيع الأول وكانت
~~القصة تحمل إلى عثمان من بطن نخل وبناه بالحجارة المنقوشة وجعل عمده من
~~حجارة فيها رصاص وسقفه ساجا وجعل طوله ستين ومائة ذراع وعرضه مائة وخمسين
~~ذراعا وجعل أبوابه على ما كانت عليه على عهد عمر ستة أبواب وحج بالناس في
~~هذه السنة عثمان فضرب بمنى فسطاطا فكان أول فسطاط ضربه عثمان بمنى وأتم
~~الصلاة بها وبعرفة فذكر الواقدي عن عمر بن صالح بن نافع عن صالح مولى
~~التوءمة قال سمعت ابن عباس يقول إن أول ما تكلم الناس في عثمان ظاهرا أنه
~~صلى بالناس بمنى في ولايته ركعتين حتى إذا كانت السنة السادسة أتمها فعاب
~~ذلك غير واحد من أصحاب النبي وتكلم في ذلك من يريد أن يكثر عليه حتى جاءه
~~علي فيمن جاءه فقال والله ما حدث أمر ولا قدم عهد ولقد عهدت نبيك يصلي
~~ركعتين ثم أبا بكر ثم عمر وأنت صدرا من ولايتك فما أدري ما ترجع إليه فقال
~~رأي رأيته
# قال الواقدي وحدثني داود بن ms1636 خالد عن عبدالملك بن عمرو بن أبي سفيان
~~الثقفي عن عمه قال صلى عثمان بالناس بمنى أربعا فأتى آت عبدالرحمن بن عوف
~~فقال هل لك في أخيك قد صلى بالناس أربعا فصلى عبدالرحمن بأصحابه ركعتين ثم
~~خرج حتى دخل على عثمان فقال له ألم تصل في هذا المكان مع رسول الله ركعتين
~~قال بلى قال أفلم تصل مع أبي بكر ركعتين قال بلى قال افلم تصل مع عمر
~~ركعتين قال بلى قال ألم تصل صدرا من خلافتك ركعتين قال بلى قال فاسمع مني
~~يا أبا محمد إني أخبرت أن بعض من حج من أهل اليمن وجفاة الناس قد قالوا في
~~عامنا الماضي إن الصلاة للمقيم ركعتان هذا إمامكم عثمان يصلي ركعتين وقد
~~اتخذت بمكة أهلا فرأيت أن أصلي أربعا لخوف ما أخاف على الناس وأخرى قد
~~اتخذت بها زوجة ولي بالطائف مال فربما اطلعته فأقمت فيه بعد الصدر فقال
~~عبدالرحمن بن عوف ما من هذا شيء لك فيه عذر أما قولك اتخذت أهلا فزوجتك
~~بالمدينة تخرج بها إذا شئت وتقدم بها إذا شئت إنما تسكن بسكناك وأما قولك
~~ولي مال بالطائف فإن بينك وبين الطائف مسيرة ثلاث ليال وأنت لست من أهل
~~الطائف وأما قولك يرجع من حج من أهل اليمن وغيرهم فيقولون هذا إمامكم عثمان
~~يصلي ركعتين وهو مقيم فقد كان رسول الله ينزل عليه الوحي والناس يومئذ
~~الإسلام فيهم قليل ثم أبو بكر مثل ذلك ثم عمر فضرب الإسلام بجرانه فصلى بهم
~~عمر حتى مات ركعتين فقال عثمان هذا رأي رأيته قال فخرج عبدالرحمن فلقي ابن
~~مسعود فقال أبا محمد غير ما يعلم قال لا قال فما أصنع قال اعمل أنت بما
~~تعلم فقال ابن مسعود الخلاف شر قد بلغني أنه صلى أربعا فصليت بأصحابي أربعا
~~فقال عبدالرحمن بن عوف قد بلغني أنه صلى اربعا فصليت بأصحابي ركعتين وأما
~~الآن فسوف يكون الذي تقول يعني نصلي معه أربعا PageV02P606
# | ثم دخلت سنة ثلاثين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث ms1637 المشهورة
# فمما كان فيها غزوة سعيد بن العاص طبرستان في قول أبي معشر حدثني بذلك
~~أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عنه وفي قول الواقدي وقول علي بن
~~محمد المدائني حدثني بذلك عمر بن شبة عنه وأما سيف بن عمر فإنه ذكر أن
~~إصبهبذها صالح سويد بن مقرن على ألا يغزوها على مال بذله له قد مضى ذكرى
~~الخبر عن ذلك قبل في أيام عمر رضي الله عنه وأما علي بن محمد المدائني فإنه
~~قال فيما حدثني به عنه عمر لم يغزها أحد حتى قام عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه فغزاها سعيد بن العاص سنة ثلاثين
# | ذكر الخبر عنه عن غزو سعيد بن العاص طبرستان
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد عن علي بن مجاهد عن حنش بن مالك
~~قال غزا سعيد بن العاص من الكوفة سنة ثلاثين يريد خراسان ومعه حذيفة بن
~~اليمان وناس من أصحاب رسول الله ومعه الحسن والحسين وعبدالله بن عباس
~~وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وعبدالله بن الزبير وخرج
~~عبدالله بن عامر من البصرة يريد خراسان فسبق سعيدا ونزل أبرشهر وبلغ نزوله
~~أبرشهر سعيدا فنزل سعيد قومس وهي صلح صالحهم حذيفة بعد نهاوند فأتى جرجان
~~فصالحوه على مائتي ألف ثم أتى طميسة وهي كلها من طبرستان جرجان وهي مدينة
~~على ساحل البحر وهي في تخوم جرجان فقاتله أهلها حتى صلى صلاة الخوف فقال
~~لحذيفة كيف صلى رسول الله فأخبره فصلى بها سعيد صلاة الخوف وهم يقتتلون
~~وضرب يومئذ سعيد رجلا من المشركين على حبل عاتقه فخرج السيف من تحت مرفقه
~~وحاصرهم فسألوا الأمان فأعطاهم على ألا يقتل منهم رجلا واحدا ففتحوا الحصن
~~فقتلهم جميعا إلا رجلا واحدا وحوى ما كان في الحصن فاصاب رجل من بني نهد
~~سفطا عليه قفل فظن فيه جوهرا وبلغ سعيدا فبعث إلى النهدي فأتاه بالسفط
~~فكسروا قفله فوجدوا فيه سفطا ففتحوه فإذا فيه خرقة سوداء مدرجة فنشروها
~~فوجدوا خرقة حمراء ms1638 فنشروها فإذا خرقة صفراء وفيها أيران كميت وورد فقال
~~شاعر يهجو بني نهد % آب الكرام بالسبايا غنيمة % وفاز بنو نهد بأيرين في
~~سفط % % كميت وورد وافرين كلاهما % فظنوهما غنما فناهيك من غلط % $
~~PageV02P607
# وفتح سعيد بن العاص نامية وليست بمدينة هي صحارى
# وحدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد قال أخبرني علي بن مجاهد عن حنش
~~بن مالك التغلبي قال غزا سعيد سنة ثلاثين فأتى جرجان وطبرستان معه عبدالله
~~بن العباس وعبدالله بن عمر وابن الزبير وعبدالله بن عمرو بن العاص فحدثني
~~علج كان يخدمهم قال كنت أتيتهم بالسفرة فإذا أكلوا أمروني فنفضتها وعلقتها
~~فإذا أمسوا أعطوني باقية قال وهلك مع سعيد بن العاص محمد بن الحكم بن أبي
~~عقيل الثقفي جد يوسف بن عمر فقال يوسف لقحذم يا قحذم أتدري أين مات محمد بن
~~الحكم قال نعم استشهد مع سعيد بن العاص بطبرستان قال لا مات بها وهو مع
~~سعيد ثم قفل سعيد إلى الكوفة فمدحه كعب بن جعيل فقال % فنعم الفتى إذ جال
~~جيلان دونه % وإذ هبطوا من دستبى ثم أبهرا % % تعلم سعيد الخير أن مطيتي %
~~إذا هبطت أشفقت من أن تعقرا % % كأنك يوم الشعب ليث خفية % تحرد من ليث
~~العرين وأصحرا % % تسوس الذي ما ساس قبلك واحد % ثمانين ألفا دارعين وحسرا
~~% $
# وحدثني عمر قال حدثنا علي عن كليب بن خلف وغيره أن سعيد بن العاص صالح
~~أهل جرجان ثم امتنعوا وكفروا فلم يأت جرجان بعد سعيد أحد ومنعوا ذلك الطريق
~~فلم يكن أحد يسلك طريق خراسان من ناحية قومس إلا على وجل وخوف من أهل جرجان
~~وكان الطريق إلى خراسان من فارس إلى كرمان فأول من صير الطريق من قومس
~~قتيبة بن مسلم حين ولي خراسان
# وحدثني عمر قال حدثنا علي عن كليب بن خلف العمي عن طفيل بن مرداس العمي
~~وإدريس بن حنظلة العمي أن سعيد بن العاص صالح أهل جرجان وكانوا يجبون
~~أحيانا مائة ألف ويقولون هذا صلحنا وأحيانا مائتي ألف وأحيانا ثلاثمائة ألف ms1639
~~وكانوا ربما أعطوا ذلك وربما منعوه ثم امتنعوا وكفروا فلم يعطوا خراجا حتى
~~أتاهم يزيد بن المهلب فلم يعازه أحد حين قدمها فلما صالح صولا وفتح البحيرة
~~ودهستان صالح أهل جرجان على صلح سعيد بن العاص وفي هذه السنة أعني سنة
~~ثلاثين عزل عثمان الوليد بن عقبة عن الكوفة وولاها سعيد بن العاص في قول
~~سيف بن عمر
# | ذكر السبب في عزل عثمان الوليد عن الكوفة وتوليته سعيدا عليها
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما بلغ عثمان الذي كان
~~بين عبدالله وسعد غضب عليهما وهم بهما ثم ترك ذلك وعزل سعدا وأخذ ما عليه
~~وأقر عبدالله وتقدم إليه وأمر مكان سعد الوليد بن عقبة وكان على عرب
~~الجزيرة عاملا لعمر بن الخطاب فقدم الوليد في السنة الثانية من إمارة عثمان
~~وقد كان سعد عمل عليها سنة وبعض أخرى فقدم الكوفة وكان أحب الناس في الناس
~~وأرفقهم بهم فكان كذلك خمس سنين وليس على داره باب ثم إن شبابا من شباب أهل
~~الكوفة نقبوا على ابن الحيسمان الخزاعي وكاثروه فنذر بهم فخرج عليهم بالسيف
~~فلما رأى كثرتهم استصرخ فقالوا له PageV02P608 اسكت فإنا هي ضربة حتى نريحك
~~من روعة هذه الليلة وأبو شريح الخزاعي مشرف عليهم فصاح بهم وضربوه فقتلوه
~~وأحاط الناس بهم فأخذوهم وفيهم زهير بن جندب الأزدي ومورع بن أبي مورع
~~الأسدي وشبيل بن أبي الأزدي في عدة فشهد عليهم أبو شريح وابنه أنهم دخلوا
~~عليه فمنع بعضهم بعضا من الناس فقتله بعضهم فكتب فيهم إلى عثمان فكتب إليه
~~في قتلهم فقتلهم على باب القصر في الرحبة وقال في ذلك عمرو بن عاصم التميمي
~~% لا تأكلوا أبدا جيرانكم سرفا % أهل الزعارة في ملك ابن عفان %
# | وقال أيضا % إن ابن عفان الذي جربتم % فطم اللصوص بمحكم الفرقان % % ما
~~زال يعمل بالكتاب مهيمنا % في كل عنق منهم وبنان %
# وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبدالله بن سعيد عن أبي سعيد قال كان
~~أبو شريح ms1640 الخزاعي من أصحاب رسول الله فتحول من المدينة إلى الكوفة ليدنو من
~~الغزو فبينا هو ليلة على السطح إذ استغاث جاره فأشرف فإذا هو بشباب من أهل
~~الكوفة قد بيتوا جاره وجعلوا يقولون له لا تصح فإنما هي ضربة حتى نريحك
~~فقتلوه فارتحل إلى عثمان ورجع إلى المدينة ونقل أهله ولهذا الحديث حين كثر
~~أحدثت القسامة وأخذ بقول ولي المقتول ليفطم الناس عن القتل عن ملإ من الناس
~~يومئذ وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن كريب عن نافع بن جبير قال
~~قال عثمان القسامة على المدعى عليه وعلى أوليائه يحلف منهم خمسون رجلا إذا
~~لم تكن بينة فإن نقصت قسامتهم أو إن نكل رجل واحد ردت قسامتهم ووليها
~~المدعون وأحلفوا فإن حلف منهم خمسون استحقوا وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن الغصن بن القاسم عن عون بن عبدالله قال كان مما أحدث عثمان بالكوفة إلى
~~ما كان من الخبر أنه بلغه أن أبا سمال الأسدي في نفر من أهل الكوفة ينادي
~~مناد لهم إذا قدم الميار من كان ها هنا من كلب أو بني فلان ليس لقومهم بها
~~منزل فمنزله على أبي سمال فاتخذ موضع دار عقيل دار الضيفان ودار ابن هبار
~~وكان منزل عبدالله بن مسعود في هذيل في موضع الرمادة فنزل موضع داره وترك
~~داره دار الضيافة وكان الأضياف ينزلون داره في هذيل إذا ضاق عليهم ما حول
~~المسجد وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المغيرة بن مقسم عمن أدرك من
~~علماء أهل الكوفة أن أبا سمال كان ينادي مناديه في السوق والكناسة من كان
~~ها هنا من بني فلان وفلان لمن ليست له بها خطة فمنزله على أبي سمال فاتخذ
~~عثمان للأضياف منازل وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مولى لآل طلحة عن
~~موسى بن طلحة مثله وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا كان
~~عمر بن الخطاب قد استعمل الوليد بن عقبة ms1641 على عرب الجزيرة فنزل في بني تغلب
~~وكان أبو زبيد في الجاهلية والإسلام في بني تغلب حتى أسلم وكانت بنو تغلب
~~أخواله فاضطهده أخواله دينا له فأخذ له الوليد بحقه فشكرها له أبو زبيد
~~وانقطع إليه وغشيه بالمدينة فلما ولي الوليد الكوفة أتاه مسلما معظما على
~~مثل ما كان يأتيه بالجزيرة والمدينة PageV02P609 فنزل دار الضيفان وآخر
~~قدمة قدمها أبو زبيد على الوليد وقد كان ينتجعه ويرجع وكان نصرانيا قبل ذلك
~~فلم يزل الوليد به وعنه حتى أسلم في آخر إمارة الوليد وحسن إسلامه فاستدخله
~~الوليد وكان عربيا شاعرا حين قام على الإسلام فأتى آت أبا زينب وأبا مورع
~~وجندبا وهم يحقدون له مذ قتل أبناءهم ويضعون له العيون فقال لهم هل لكم في
~~الوليد يشارب أبا زبيد فثاروا في ذلك فقال أبو زينب وأبو مورع وجندب لأناس
~~من وجوه أهل الكوفة هذا أميركم وأبو زبيد خيرته وهما عاكفان على الخمر
~~فقاموا معهم ومنزل الوليد في الرحبة مع عمارة بن عقبة وليس عليه باب
~~فاقتحموا عليه من المسجد وبابه إلى المسجد فلم يفجأ الوليد إلا بهم فنحى
~~شيئا فأدخله تحت السرير فأدخل بعضهم يده فأخرجه لا يؤامره فإذا طبق عليه
~~تفاريق عنب وإنما نحاه استحياء أن يروا طبقه ليس عليه إلا تفاريق عنب
~~فقاموا فخرجوا على الناس فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون وسمع الناس بذلك
~~فأقبل الناس عليهم يسبونهم ويلعنونهم ويقولون أقوام غضب الله لعمله وبعضهم
~~أرغمه الكتاب فدعاهم ذلك إلى التحسس والبحث فستر عليهم الوليد ذلك وطواه عن
~~عثمان ولم يدخل بين الناس في ذلك بشيء وكره أن يفسد بينهم فسكت عن ذلك وصبر
~~وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الفيض بن محمد قال رأيت الشعبي جلس إلى
~~محمد بن عمرو بن الوليد يعني ابن عقبة وهو خليفة محمد بن عبدالملك فذكر
~~محمد غزو مسلمة فقال كيف لو أدركتم الوليد غزوه وإمارته إن كان ليغزو
~~فينتهي إلى كذا وكذا ما قصر ولا انتقض عليه أحد حتى عزل عن ms1642 عمله وعلى الباب
~~يومئد عبدالرحمن بن ربيعة الباهلي وإن كان مما زاد عثمان بن عفان الناس على
~~يده أن رد على كل مملوك بالكوفة من فضول الأموال ثلاثة في كل شهر يتسعون
~~بها من غير أن ينقص مواليهم من أرزاقهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~الغصن بن القاسم عن عون بن عبدالله قال جاء جندب ورهط معه إلى ابن مسعود
~~فقالوا الوليد يعتكف على الخمر وأذاعوا ذلك حتى طرح على ألسن الناس فقال
~~ابن مسعود من استتر عنا بشيء لم نتتبع عورته ولم نهتك ستره فأرسل إلى ابن
~~مسعود فأتاه فعاتبه في ذلك وقال أيرضى من مثلك بأن يجيب قوما موتورين بما
~~أجبت علي أي شيء أستتر به إنما يقال هذا للمريب فتلاحيا وافترقا على تغاضب
~~لم يكن بينهما أكثر من ذلك وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة
~~قالا وأتي الوليد بساحر فأرسل إلى ابن مسعود يسأله عن حده فقال ومايدريك
~~أنه ساحر قال زعم هؤلاء النفر لنفر جاؤوا به أنه ساحر قال وما يدريكم أنه
~~ساحر قال أساحر أنت قال نعم قال وتدري ما السحر قال نعم وثار إلى حمار فجعل
~~يركبه من قبل ذنبه ويريهم أنه يخرج من فمه واسته فقال ابن مسعود فاقتله
~~فانطلق الوليد فنادوا في المسجد أن رجلا يلعب بالسحر عند الوليد فأقبلوا
~~وأقبل جندب واغتنمها يقول أين هو أين هو حتى أريه فضربه فاجتمع عبدالله
~~والوليد على حبسه حتى كتب إلى عثمان فأجابهم عثمان أن استحلفوه بالله ما
~~علم برأيكم فيه وإنه لصادق بقوله فيما ظن من تعطيل حده وعزروه وخلوا سبيله
~~وتقدم إلى الناس في ألا يعملوا بالظنون وألا يقيموا الحدود دون السلطان
~~فإنا نقيد المخطئ ونؤدب المصيب ففعل ذلك به وترك لأنه اصاب حدا وغضب لجندب
~~أصحابه فخرجوا إلى المدينة فيهم أبو خشة الغفاري PageV02P610 وجثامة بن
~~الصعب بن جثامة ومعهم جندب فاستعفوه من الوليد فقال لهم عثمان تعملون
~~بالظنون وتخطئون في الإسلام وتخرجون بغير إذن ms1643 ارجعوا فردهم فلما رجعوا إلى
~~الكوفة لم يبق موتور في نفسه إلا أتاهم فاجتمعوا على رأي فأصدروه ثم تغفلوا
~~الوليد وكان ليس عليه حجاب فدخل عليه أبو زينب الأزدي وأبو مورع الأسدي
~~فسلا خاتمه ثم خرجا إلى عثمان فشهدا عليه ومعهما نفر ممن يعرف من أعوانهم
~~فبعث إليه عثمان فلما قدم أمر به سعيد بن العاص فقال يا أمير المؤمنين
~~أنشدك الله فوالله إنهما لخصمان موتوران فقال لا يضرك ذلك إنما نعمل بما
~~ينتهي إلينا فمن ظلم فالله ولي انتقامه ومن ظلم فالله ولي جزائه كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن أبي غسان سكن ابن عبدالرحمن بن حبيش قال اجتمع نفر
~~من أهل الكوفة فعملوا في عزل الوليد فانتدب أبو زينب بن عوف وأبو مورع بن
~~فلان الأسدي للشهادة عليه فغشوا الوليد وأكبوا عليه فبينا هم معه يوما في
~~البيت وله امرأتان في المخدع بينهما وبين القوم ستر إحداهما بنت ذي الخمار
~~والخرى بنت أبي عقيل فنام الوليد وتفرق القوم عنه وثبت أبو زينب وأبو مورع
~~فتناول أحدهما خاته ثم خرجا فاستيقظ الوليد وامرأتاه عند رأسه فلم ير خاتمه
~~فسألهما عنه فلم يجد عندهما منه علما قال فأي القوم تخلف عنهم قالتا رجلان
~~لا نعرفهما ما غشياك إلا منذ قريب قال حلياهما فقالتا على أحدهما خميصة
~~وعلى الآخر مطرف وصاحب المطرف أبعدهما منك فقال الطوال قالتا نعم وصاحب
~~الخميصة أقربهما إليك فقال القصير قالتا نعم وقد رأينا يده على يدك قال ذاك
~~أبو زينب والآخر أبو مورع وكان وجههما إلى المدينة فقدما على عثمان ومعهما
~~نفر ممن يعرف عثمان ممن قد عزل الوليد عن الأعمال فقالوا له فقال من يشهد
~~قالوا أبو زينب وأبو مورع وكاع الآخران فقال كيف رأيتما قالا كنا من غاشيته
~~فدخلنا عليه وهو يقيء الخمر فقال ما يقيء الخمر إلا شاربها فبعث إليه فلما
~~دخل على عثمان رآهما فقال متمثلا % ما إن خشيت على أمر خلوت به % فلم أخفك
~~على أمثالها حار % فحلف له ms1644 الوليد وأخبره خبرهم فقال نقيم الحدود ويبوء
~~شاهد الزور بالنار فاصبر يا أخي فأمر سعيد بن العاص فجلده فأورث ذلك عداوة
~~بين ولديهما حتى اليوم وكانت على الوليد خميصة يوم أمر به أن يجلد فنزعها
~~عنه علي بن أبي طالب عليه السلام كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبيد
~~الطنافسي عن أبي عبيدة الإيادي قال خرج أبو زينب وأبو مورع حتى دخلا على
~~الوليد بيته وعنده امرأتان بنت ذي الخمار وبنت أبي عقيل وهو نائم قالت
~~إحداهما فأكب عليه أحدهما فأخذ خاتمه فسألهما حين استيقظ فقالتا ما أخذناه
~~قال من بقي آخر القوم قالتا رجلان رجل قصير عليه خميصة ورجل طويل عليه مطرف
~~ورأينا صاحب الخميصة أكب عليك قال ذاك أبو زينب فخرج يطلبهما فإذا هو
~~وجههما عن ملإ من أصحاب لهما ولا يدري الوليد ما أرادا من ذلك فقدما على
~~عثمان فأخبراه الخبر على رؤوس الناس فأرسل إلى الوليد فقدم فإذا هو بهما
~~ودعا بهما عثمان فقال بم تشهدان أتشهدان أنكما رأيتماه يشرب الخمر فقالا لا
~~وخافا قال فكيف قالا اعتصرناها من لحيته وهو يقيء الخمر فأمر سعيد بن العاص
~~فجلده فأورث ذلك عداوة بين أهليهما وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية
~~عن أبي العريف ويزيد الفقعسي قالا كان PageV02P611 الناس في الوليد فرقتين
~~العامة معه والخاصة عليه فما زال عليهم من ذلك خشوع حتى كانت صفين فولى
~~معاوية فجعلوا يقولون عيب عثمان بالباطل فقال لهم علي عليه السلام إنكم وما
~~تعيرون به عثمان كالطاعن نفسه ليقتل ردفه ما ذنب عثمان في رجل قد ضربه
~~بفعله وعزله عن عمله وما ذنب عثمان فيما صنع عن أمرنا وكتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن محمد بن كريب عن نافع بن جبير قال قال عثمان رضي الله عنه
~~إذا جلد الرجل الحد ثم ظهرت توبته جازت شهادته وكتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن أبي كبران عن مولاة لهم وأثنى عليها خيرا قالت كان الوليد ms1645 أدخل على
~~الناس خيرا حتى جعل يقسم للولائد والعبيد ولقد تفجع عليه الأحرار والمماليك
~~كان يسمع الولائد وعليهن الحداد يقلن % يا ويلتا قد عزل الوليد % وجاءنا
~~مجوعا سعيد % % ينقص في الصاع ولا يزيد % فجوع الإماء والعبيد % وكتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن الغصن بن القاسم قال كان الناس يقولون حين عزل
~~الوليد وأمر سعيد % لا يبعد الملك إذ ولت شمائله % ولا الرياسة لما راس
~~كتاب % $
# وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة بإسنادهما قالا قدم سعيد بن
~~العاص في سنة سبع من إمارة عثمان وكان سعيد بن العاص بقية العاص بن أمية
~~وكان أهله كثيرا تتابعوا فلما فتح الله الشأم قدمها فاقام مع معاوية وكان
~~يتيما نشأ في حجر عثمان فتذكر عمر قريشا وسأل عنه فيما يتفقد من أمور الناس
~~فقيل يا أمير المؤمنين هو بدمشق عهد العاهد به وهو مأموم بالموت فأرسل إلى
~~معاوية أن ابعث إلي سعيد بن العاص في منقل فبعث به إليه وهو دنف فلما بلغ
~~المدينة حتى أفاق فقال يابن أخي قد بلغني عنك بلاء وصلاح فازدد يزدك الله
~~خيرا وقال هل لك من زوجة قال لا قال يا أبا عمرو ما منعك من هذا الغلام أن
~~تكون زوجته قال قد عرضت عليه فأبى فخرج يسير في البر فانتهى إلى ماء فلقي
~~عليه أربع نسوة فقمن له فقال مالكن ومن أنتن فقلن بنات سفيان بن عويف ومعن
~~أمهن فقالت أمهن هلك رجالنا وإذا هلك الرجال ضاع النساء فضعهن في أكفائهن
~~فزوج سعيدا إحداهم وعبدالرحمن بن عوف الأخرى والوليد بن عقبة الثالثة وأتاه
~~بنات مسعود بن نعيم النهشلي فقلن قد هلك رجالنا وبقي الصبيان فضعنا في
~~أكفائنا فزوج سعيدا إحداهن وجبير بن مطعم إحداهن فشارك سعيد هؤلاء وهؤلاء
~~وقد كان عمومته ذوي بلاء في الإسلام وسابقة حسنة وقدمة مع رسول الله فلم
~~يمت عمر حتى كان سعيد من رجال الناس فقدم سعيد الكوفة في خلافة عثمان أميرا
~~وخرج معه من مكة ms1646 أو المدينة الأشتر وأبو خشة الغفاري وجندب بن عبدالله وأبو
~~مصعب بن جثامة وكانوا فيمن شخص مع الوليد يعيبونه فرجعوا مع هذا فصعد سعيد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال والله لقد بعثت إليكم وإني لكاره ولكني
~~لم أجد بدا إذ أمرت أن PageV02P612 أتمر ألا إن الفتنة قد أطلعت خطمها
~~وعينيها ووالله لأضربن وجهها حتى أقمعها أو تعييني وإني لرائد نفسي اليوم
~~ونزل وسأل عن أهل الكوفة فأقيم على حال أهلها فكتب إلى عثمان بالذي انتهى
~~إليه إن أهل الكوفة قد اضطرب أمرهم وغلب أهل الشرف منهم والبيوتات والسابقة
~~والقدمة والغالب على تلك البلاد روادف ردفت وأعراب لحقت حتى ما ينظر إلى ذي
~~شرف ولا بلاء من نازلتها ولا نابتتها فكتب إليه عثمان أما بعد ففضل أهل
~~السابقة والقدمة ممن فتح الله عليه تلك البلاد وليكن من نزلها بسببهم تبعا
~~لهم إلا أن يكونوا تثاقلوا عن الحق وتركوا القيام به وقام به هؤلاء واحفظ
~~لكل منزلته وأعطهم جميعا بقسطهم من الحق فإن المعرفة بالناس بها يصاب العدل
~~فأرسل سعيد إلى وجوه ا لناس من أهل الأيام والقادسية فقال أنتم وجوه من
~~وراءكم والوجه ينبئ عن الجسد فأبلغونا حاجة ذي الحاجة وخلة ذي الخلة وأدخل
~~معهم من يحتمل من اللواحق والروادف وخلص بالقراء والمتسمتين في سمره فكأنما
~~كانت الكوفة يبسا شملته نار فانقطع إلى ذلك الضرب ضربهم وفشت القالة
~~والإذاعة فكتب سعيد إلى عثمان بذلك فنادى منادي عثمان الصلاة جامعة
~~فاجتمعوا فأخبرهم بالذي كتب به إلى سعيد وبالذي كتب به إليه فيهم وبالذي
~~جاءه من القالة والإذاعة فقالو أصبت فلا تسعفهم في ذلك ولا تعطمهم فيما
~~ليسوا له بأهل فإنه إذا نهض في الأمور من ليس لها بأهل لم يحتملها وأفسدها
~~فقال عثمان يا أهل المدينة استعدوا واستمسكوا فقد دبت إليكم الفتن ونزل
~~فأوى إلى منزله وتمثل مثله ومثل هذا الضرب الذين شرعوا في الخلاف % أبني
~~عبيد قد أتى أشياعكم % عنكم مقالتكم وشعر الشاعر % % فإذا أتتكم هذه
~~فتلبسوا % إن الرماح بصيرة ms1647 بالحاسر % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة قال كان عثمان أروى الناس
~~للبيت والبيتين والثلاثة إلى الخمسة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سعيد
~~بن عبدالله الجمحي عن عبيدالله بن عمر قال سمعته وهو يقول لأبي إن عثمان
~~جمع أهل المدينة فقال يا أهل المدينة إن الناس يتمخضون بالفتنة وإني والله
~~لأتخلصن لكم الذي لكم حتى أنقله إليكم إن رأيتم ذلك فهل ترونه حتى يأتي من
~~شهد مع أهل العراق الفتوح فيه فيقيم معه في بلاده فقام أولئك وقالوا كيف
~~تنقل لنا ما أفاء الله علينا من الأرضين يا أمير المؤمنين فقال نبيعها ممن
~~شاء بما كان له بالحجاز ففرحوا وفتح الله عليهم به أمرا لم يكن في حسابهم
~~فافترقوا وقد فرجها الله عنهم به وكان طلحة بن عبيدالله قد استجمع له عامة
~~سهمان خيبر إلى ما كان له سوى ذلك فاشترى طلحة منه من نصيب من شهد القادسية
~~والمدائن من أهل المدينة ممن أقام ولم يهاجر إلى العراق النشاستج بما كان
~~له بخيبر وغيرها من تلك الأموال واشترى منه ببئر أريس شيئا كان لعثمان
~~بالعراق واشترى منه مروان بن الحكم بمال كان له أعطاه إياه عثمان نهر مروان
~~وهو يومئذ أجمة واشترى منه رجال من القبائل PageV02P613 بالعراق بأموال
~~كانت لهم في جزيرة العرب من أهل المدينة ومكة والطائف واليمن وحضرموت فكان
~~مما اشترى منه الأشعث بمال كان له في حضرموت ما كان له بطيزناباذ وكتب
~~عثمان إلى أهل الآفاق في ذلك وبعدة جربان الفيء والفيء الذي يتداعاه أهل
~~الأمصار فهو ما كان للملوك نحو كسرى وقيصر ومن تابعهم من أهل بلادهم فأجلى
~~عنه فأتاهم شيء عرفوه وأخذ بقدر عدة من شهدها من أهل المدينة وبقدر نصيبهم
~~وضم ذلك إليهم فباعوه بما يليهم من الأموال بالحجاز ومكة واليمن وحضرموت
~~يرد على أهلها الذين شهدوا الفتوح من بين أهل المدينة وكتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن عن محمد وطلحة مثل ذلك إلا ms1648 أنهما قالا اشترى هذا الضرب رجال
~~من كل قبيلة ممن كان له هنالك شيء فأراد أن يستبدل به فيما يليه فأخذوا
~~وجاز لهم عن تراض منهم ومن الناس وإقرار بالحقوق إلا أن الذين لا سابقة لهم
~~ولا قدمة لا يبلغون مبلغ أهل السابقة والقدمة في المجالس والرياسة والحظوة
~~ثم كانوا يعيبون التفضيل ويجعلونه جفوة وهم في ذلك يختفون به ولا يكادون
~~يظهرونه لأنه لا حجة لهم والناس عليهم فكان إذا لحق بهم لاحق من ناشىء أو
~~أعرابي أو محرر استحلى كلامهم فكانوا في زيادة وكان الناس في نقصان حتى غلب
~~الشر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا صرف حذيفة عن غزو
~~الري إلى غزو الباب مددا لعبد الرحمن بن ربيعة وخرج معه سعيد بن العاص فبلغ
~~معه أذربيجان وكذلك كانوا يصنعون يجعلون للناس ردءا فأقام حتى قفل حذيفة ثم
~~رجعا وفي هذه السنة أعني سنة ثلاثين سقط خاتم رسول الله من يد عثمان في بئر
~~أريس وهي على ميلين من المدينة وكانت من أقل الآبار ماء فما أدرك حتى
~~الساعة قعرها
# | ذكر الخبر عن سبب سقوط الخاتم من يد عثمان في بئر أريس
# حدثني محمد بن موسى الحرشي قال حدثنا أبو خلف عبدالله بن عيسى الخزاز قال
~~وكان شريك يونس بن عبيد قال حدثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~رسول الله أراد أن يكتب إلى الأعاجم كتبا يدعوهم إلى الله عز وجل فقال له
~~رجل يا رسول الله إنهم لا يقبلون كتابا إلا مختوما فأمر رسول الله أن يعمل
~~له خاتم من حديد فجعله في إصبعه فأتاه جبريل فقال له انبذه من إصبعك فنبذه
~~رسول الله من إصبعه وأمر بخاتم آخر يعمل له فعمل له خاتم من نحاس فجعله في
~~أصبعه فقال له جبريل عليه السلام انبذه من إصبعك فنبذه رسول الله من إصبعه
~~وأمر رسول الله بخاتم من ورق فصنع له خاتم من ورق فجلعه في إصبعه فأقره
~~جبريل ms1649 وأمر أن ينقش عليه محمد رسول الله فجعل يتختم به ويكتب إلى من أراد
~~أن يكتب إليه من الأعاجم وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر فكتب كتابا إلى كسرى
~~بن هرمز فبعثه مع عمر بن الخطاب فأتى به عمر كسرى فقرىء الكتاب فلم يلتفت
~~إلى كتابه فقال عمر يا رسول الله جعلني الله فداءك أنت على سرير مرمول
~~بالليف وكسرى بن هرمز على سرير من ذهب وعليه الديباج فقال رسول الله أما
~~ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة فقال جعلني الله فداءك قد رضيت وكتب
~~كتابا آخر فبعث به مع دحية بن خليفة الكلبي إلى هرقل ملك الروم يدعوه إلى
~~الإسلام فقرأه PageV02P614 وضمه إليه ووضعه عنده فكان الخاتم في إصبع رسول
~~الله يتختم به حتى قبضه الله عز وجل ثم ولي عمر بن الخطاب بعد فجعل يتختم
~~به حتى قبضه الله ثم ولي من بعده عثمان بن عفان فتختم به ست سنين فحفر بئرا
~~بالمدينة شربا للمسلمين فقعد على رأس البئر فجعل يعبث بالخاتم ويديره
~~بإصبعه فانسل الخاتم من إصبعه فوقع في البئر فطلبوه في البئر ونزحوا ما
~~فيها من الماء فلم يقدروا عليه فجعل فيه مالا عظيما لمن جاء به واغتم لذلك
~~غما شديدا فلما يئس من الخاتم أمر فصنع له خاتم آخر مثله خلقه من فضة على
~~مثاله وشبهه ونقش عليه محمد رسول الله فجعله في إصبعه حتى هلك فلما قتل ذهب
~~الخاتم من يده فلم يدر من أخذه
# | أخبار أبي ذر رحمه الله تعالى
# وفي هذه السنة أعني سنة ثلاثين كان ما ذكر من أمر أبي ذر ومعاوية وإشخاص
~~معاوية إياه من الشام إلى المدينة وقد ذكر في سبب إشخاصه إياه منها إليها
~~أمور كثيرة كرهت ذكر أكثرها فأما العاذرون معاوية في ذلك فإنهم ذكروا في
~~ذلك قصة كتب إلي بها السري يذكر أن شعيبا حدثه عن سيف عن عطية عن يزيد
~~الفقعسي قال لما ورد ابن السوداء الشأم لقي أبا ذر فقال يا أبا ذر ألا ms1650 تعجب
~~إلى معاوية يقول المال مال الله ألا إن كل شيء لله كأنه يريد أن يحتجمه دون
~~المسلمين ويمحو اسم المسلمين فأتاه أبو ذر فقال ما يدعوك إلى أن تسمي مال
~~المسلمين مال الله قال يرحمك الله يا أبا ذر ألسنا عباد الله والمال ماله
~~والخلق خلقه والأمر أمره قال فلا تقله قال فإني لا أقول إنه ليس لله ولكن
~~سأقول مال المسلمين قال وأتى ابن السوداء أبا الدرداء فقال له من أنت أظنك
~~والله يهوديا فأتى عبادة بن الصامت فتعلق به فأتى به معاوية فقال هذا والله
~~الذي بعث عليك أبا ذر وقام أبو ذر بالشأم وجعل يقول يا معشر الأغنياء واسوا
~~الفقراء بشر الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله بمكاو من
~~نار تكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم فما زال حتى ولع الفقراء بمثل ذلك
~~وأوجبوه على الأغنياء وحتى شكا الأغنياء ما يلقون من الناس فكتب معاوية إلى
~~عثمان إن أبا ذر قد أعضل بي وقد كان من أمره كيت وكيت فكتب إليه عثمان إن
~~الفتنة قد أخرجت خطمها وعينيها فلم يبق إلا أن تثب فلا تنكأ القرح وجهز أبا
~~ذر إلي وابعث معه دليلا وزوده وارفق به وكفكف الناس ونفسك ما استطعت فإنك
~~تمسك ما استمسكت فبعث بأبي ذر ومعه دليل فلما قدم المدينة ورأى المجالس في
~~أصل سلع قال بشر أهل المدينة بغارة شعواء وحرب مذكار ودخل على عثمان فقال
~~يا أبا ذر ما لأهل الشام يشكون ذربك فأخبره أنه لا ينبغي أن يقال مال الله
~~ولا ينبغي للأغنياء أن يقتنوا مالا فقال يا أبا ذر علي أن أقضي ما علي وآخذ
~~ما على الرعية ولا أجبرهم على الزهد وأن أدعوهم إلى الاجتهاد والاقتصاد قال
~~فتأذن لي في الخروج فإن المدينة ليست لي بدار فقال أو تستبدل بها إلا شرا
~~منها قال أمرني رسول الله أن أخرج منها إذا بلغ البناء سلعا قال فانفذ لما
~~أمرك به قال فخرج حتى نزل الربذه فخط PageV02P615 بها ms1651 مسجدا وأقطعه عثمان
~~صرمة من الإبل وأعطاه مملوكين وأرسل إليه أن تعاهد المدينة حتى لا ترتد
~~أعرابيا ففعل وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عون عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال كان أبو ذر يختلف من الربذة إلى المدينة مخافة الأعرابية وكان
~~يحب الوحدة والخلوة فدخل على عثمان وعنده كعب الأحبار فقال لعثمان لا ترضوا
~~من الناس بكف الأذى حتى يبذلوا المعروف وقد ينبغي للمؤدي الزكاة إلا يقتصر
~~عليها حتى يحسن إلى الجيران والإخوان ويصل القرابات فقال كعب من أدى
~~الفريضة فقد قضى ما عليه فرفع أبو ذر محجنه فضربه فشجه فاستوهبه عثمان
~~فوهبه له وقال يا أبا ذر اتق الله واكفف يدك ولسانك وقد كان قال له يابن
~~اليهودية ما أنت وما ها هنا والله لتسمعن مني أو لأدخل عليك وكتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن الأشعث بن سوار عن محمد بني سيرين قال خرج أبو ذر إلى
~~الربذة من قبل نفسه لما رأى عثمان لا ينزع له وأخرج معاوية أهله من بعده
~~فخرجوا إليه ومعهم جراب يثقل يد الرجل فقال انظروا إلى هذا الذي يزهد في
~~الدنيا ما عنده فقالت امرأته أما والله ما فيه دينار ولا درهم ولكنها فلوس
~~كان إذا خرج عطاؤه ابتاع منه فلوسا لحوائجنا ولما نزل أبو ذر الربذة أقيمت
~~الصلاة وعليها رجل يلي الصدقة فقال تقدم يا أبا ذ ر فقال لا تقدم أنت فإن
~~رسول الله قال لي اسمع وأطع وإن كان عليك عبد مجدع فأنت عبد ولست بأجدع
~~وكان من رقيق الصدقة وكان أسود يقال له مجاشع وكتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن مبشر بن الفضيل عن جابر قال أجرى عثمان على أبي ذر كل يوم عظما وعلى
~~رافع بن خديج مثله وكانا قد تنحيا عن المدينة لشيء سمعاه لم يفسر لهما
~~وأبصرا وقد أخطئا وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن سوقة عن عاصم
~~بن كليب عن سلمة بن ms1652 نباتة قال خرجنا معتمرين فأتينا الربذة فطلبنا أبا ذر
~~في منزله فلم نجده وقالوا ذهب إلى الماء فتنحينا ونزلنا قريبا من منزله فمر
~~ومعه عظم جزور يحمله معه غلام فسلم ثم مضى حتى أتى منزله فلم يمكث إلا
~~قليلا حتى جاء فجلس إلينا وقال إن رسول الله قال لي اسمع وأطع وإن كان عليك
~~حبشي مدع فنزلت هذا الماء وعليه رقيق من رقيق مال الله وعليهم حبشي وليس
~~بأجدع وهو ما علمت وأثنى عليه ولهم في كل يوم جزور ولي منها عظم آكله أنا
~~وعيالي قلت مالك من المال قال صرمة من الغنم وقطيع من الإبل في أحدهما
~~غلامي وفي الآخر أمتي وغلامي حر إلى رأس السنة قلت إن أصحابك قبلنا أكثر
~~الناس مالا قال أما إنهم ليس لهم في مال الله حق إلا ولي مثله وأما الآخرون
~~فإنهم رووا في سبب ذلك أشياء كثيرة وأمورا شنيعة كرهت ذكرها وفي هذه السنة
~~هرب يزدجرد بن شهريار في قول بعضهم من فارس إلى خراسان ذكر من قال ذلك وما
~~قال فيه ذكر علي بن محمد أن مسلمة أخبره عن داود قال قدم ابن عامر البصرة
~~ثم خرج إلى فارس فافتتحها PageV02P616 وهرب يزدجرد من جوز وهي أردشير خرة
~~في سنة ثلاثين فوجه ابن عامر في أثره مجاشع بن مسعود السلمي فأتبعه إلى
~~كرمان فنزل مجاشع السيرجان بالعسكر وهرب يزدجرد إلى خراسان قال وعبد القيس
~~تقول وجه ابن عامر هرم بن حيان العبدي وبكر بن وائل تقول وجه ابن حسان
~~اليشكري قال وأصحه عندنا مجاشع قال علي وأخبرنا سلمة بن عثمان وكان فاضلا
~~عن شيخ من أهل كرمان والفضل الكرماني عن أبيه قال اتبع مجاشع يزدجرد فخرج
~~من السيرجان فلما كان عند القصر في بيمند وهو الذي يقال له قصر مجاشع
~~أصابهم الثلج والدمق فوقع الثلج واشتد البرد وصار الثلج قامة رمح فهلك
~~الجند وسلم مجاشع ورجل كانت معه جارية فشق بطن بعير فأدخلها فيه وهرب فلما
~~كان من الغد جاء فوجدها حية ms1653 فحملها فسمي ذلك القصر قصر مجاشع لأن جيشه
~~هلكوا فيه وهو على خمسة فراسخ أو ستة من السيرجان قال علي أخبرنا أبو
~~المقدام عن بعض مشيخته قال خرج مجاشع على وفد أهل البصرة من تستر وفيهم
~~الأحنف وأخذ في غداة واحدة على لجام واحد خمسين ألفا سبق على الصفراء ابنة
~~الغراء ابنة الغبراء فأخذها منه عمر حين قاسم عماله الأموال قال علي قلت
~~للنضر بن إسحاق إن أبا المقدام ذكر هذا الحديث فقال صدق سمعته من عدة من
~~الحي وغيرهم وفرسه الصفراء ابنة الغراء ابنة الغبراء وهو مجاشع بن مسعود بن
~~ثعلبة بن عائذ بن وهب بن ربيبعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرىء القيس بن
~~بهثة بن سليم ويكنى أبا سليمان قال وفي هذه السنة زاد عثمان النداء الثالث
~~على الزوراء وصلى بمنى أربعا وحج بالناس في هذه السنة عثمان رضي الله عنه
~~PageV02P617
# | ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث المشهورة
#
# | فمما كان فيها من ذلك غزوة المسلمين الروم التي يقال لها غزوة الصواري
# في قول الواقدي فأما أبو معشر فإنه قال فيما حدثني أحمد بن ثابت الرازي
~~عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه كانت غزوة الصواري سنة أربع وثلاثين وقال
~~كانت في سنة إحدى وثلاثين ألأساودة في البحر ووقائع كسرى وقال الواقدي غزوة
~~الصواري والأساودة كلتاهما كانتا في سنة إحدى وثلاثين
# | ذكر الخبر عن هاتين الغزوتين
# ذكر الواقدي أن محمد بن صالح حدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة أن أهل الشام
~~خرجوا عليهم معاوية بن أبي سفيان وكانت الشام قد جمع جمعها لمعاوية بن أبي
~~سفيان
# | ذكر السبب في جمعها له
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبد الملك والربيع وأبي مجالد وأبي
~~عثمان وأبي حارثة قالوا لما حضر أبو عبيدة استخلف على عمله عياض بن غنم وهو
~~خاله وابن عمه وقد كان ولي بالجزيرة عملا فعزله عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~فلحق بأبي عبيدة بالشام وكان ms1654 معه وكان جوادا مشهورا بالجود لا يليق شيئا
~~ولا يمنع أحدا فكلم عمر في ذلك فقيل له عزلت خالدا وعتبت عليه العطاء وعياض
~~أجود العرب وأعطاهم لا يمنع شيئا يسأله فقال عمر متى سيمه عياض في ماله حتى
~~يخلص إلى مالنا وإني مع ذلك لم أكن مغيرا أمرا قضاه أبو عبيدة ومات عياض بن
~~غنم بعد أبي عبيدة فأمر عمر على عمله سعيد بن حذيم الجمحي ومات سعيد بعد
~~فأمر عمر مكانه عمير بن سعد الأنصاري ومات عمر ومعاوية على دمشق والأردن
~~وعمير بن سعد على حمص وقنسرين وإنما مصر قنسرين معاوية بن أبي سفيان لمن
~~لحق به من أهل العراقين ومات يزيد بن أبي سفيان فجعل عمر مكانه معاوية
~~ونعاه لأبي سفيان فقال من جعلت على عمله يا أمير المؤمنين فقال معاوية فقال
~~وصلتك رحم فاجتمعت لمعاوية الأردن ودمشق ومات عمر ومعاوية على دمشق والأرد
~~وعمير بن سعد على حمص وقنسرين وعلقمة بن مجزز على فلسطين وعمرو بن العاص
~~على مصر وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مبشر عن سالم قال كان أول عامل
~~استعمله عثمان بن عفان سعد بن أبي وقاص عن وصية عمر ثم إن عمير بن سعد طعن
~~فأضنى منها فاستعفى عثمان PageV02P618 واستأذنه في الرجوع إلى أهله فأذن له
~~وضم حمص وقنسرين إلى معاوية وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي حارثة
~~وأبي عثمان عن خالد بن معدان قال لما ولي عثمان أقر عمال عمر على الشام
~~فلما مات عبد الرحمن بن علقمة الكناني وكان على فلسطين ضم عمله إلى معاوية
~~ومرض عمير بن سعد في إمارة عثمان مرضا طال به فاستعفاه فأذن له وضم عمله
~~إلى معاوية فاجتمع الشام على معاوية لسنتين من إمارة عثمان وكان عمرو بن
~~العاص على مصر زمان عمر مجتمعة له فأقره عثمان صدرا من إمارته رجع الحديث
~~إلى حديث الواقدي عن خبر الغزوتين اللتين ذكرتهما إن أهل الشام خرجوا عليهم
~~معاوية بن أبي سفيان وعلى أهل ms1655 البحر عبدالله بن سعد بن أبي سرح وقال وخرج
~~عامئذ قسطنطين بن هرقل لما أصاب المسلمون منهم بإفريقية فخرجوا في جمع لم
~~يجتمع للروم مثله قط منذ كان الإسلام فخرجوا في خمسمائة مركب فالتقوا هم
~~وعبد الله بن سعد فأمن بعضهم بعضا حتى قرنوا بين سفن المسلمين وأهل الشرك
~~بين صواريها قال ابن عمر حدثني عيسى بن علقمة عن عبدالله بن أبي سفيان عن
~~أبيه عن مالك بن أوس بن الحدثان قال كنت معهم فالتقينا في البحر فنظرنا إلى
~~مراكب ما رأينا مثلها قط وكانت الريح علينا فأرسينا ساعة وأرسوا قريبا منا
~~وسكنت الريح عنا فقلنا الأمن بيننا وبينكم قالوا ذلك لكم ولنا منكم ثم قلنا
~~إن أحببتم فالساحل حتى يموت الأعجل منا ومنكم وإن شئتم فالبحر قال فنخروا
~~نخرة واحدة وقالوا الماء فدنونا منهم فربطنا السفن بعضها إلى بعض حتى كنا
~~يضرب بعضنا بعضا على سفننا وسفنهم فقاتلنا أشد القتال ووثبت الرجال يضطربون
~~بالسيوف على السفن ويتواجؤون بالخناجر حتى رجعت الدماء إلى الساحل تضربها
~~الأمواج وطرحت الأمواح جثث الرجال ركاما قال ابن عمر فحدثني هشام بن سعد عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عمن حضر ذلك اليوم قال رأيت الساحل حيث تضرب الريح
~~الموج وإن عليه لمثل الظرب العظيم من جثث الرجال وإن الدم لغالب على الماء
~~ولقد قتل يومئذ من المسلمين بشر كثير وقتل من الكفار ما لا يحصى وصبروا
~~يومئذ صبرا لم يصبروا في موطن قط مثله ثم أنزل الله نصره على أهل الإسلام
~~وانهزم القسطنطين مدبرا فما انكشف إلا لما أصابه من القتل والجراح ولقد
~~أصابه يومئذ جراحات مكث منها حينا جريحا قال ابن عمر حدثني مولى أم محمد عن
~~خالد بن أبي عمران عن حنش بن عبدالله الصنعاني قال كان أول ما سمع من محمد
~~بن أبي حذيفة حين ركب الناس البحر سنة إحدى وثلاثين لما صلى عبدالله بن سعد
~~بن أبي سرح بالناس العصر كبر محمد بن أبي حذيفة تكبيرا ورفع صوته حتى فرغ ms1656
~~الإمام عبدالله بن سعد بن أبي سرح فلما انصرف سأل ما هذا فقيل له هذا محمد
~~بن أبي حذيفة يكبر فدعاه عبدالله بن سعد فقال له ما هذه البدعة والحدث فقال
~~له ما هذه بدعة ولا حدث وما بالتكبير بأس قال لا تعودن قال فأسكت محمد بن
~~أبي حذيفة فلما صلى المغرب عبدالله بن سعد كبر محمد بن أبي حذيفة تكبيرا
~~أرفع من الأول فأرسل إليه إنك غلام أحمق أما والله لولا أني لا أدري ما
~~يوافق أمير المؤمنين لقاربت بين PageV02P619 خطوك فقال محمد بن أبي حذيفة
~~والله مالك إلى ذلك سبيل ولو هممت به ما قدرت عليه قال فكف خير لك والله لا
~~تركب معنا قال فأركب مع المسلمين قال اركب حيث شئت قال فركب في مركب وحده
~~ما معه إلا القبط حتى بلغوا ذات الصواري فلقوا جموع الروم في خمسمائة مركب
~~أو ستمائة فيها القسطنطين بن هرقل فقال أشيروا علي قالوا ننظر الليلة
~~فباتوا يضربون بالنواقيس وبات المسلمون يصلون ويدعون الله ثم أصبحوا وقد
~~أجمع القسطنطين أن يقاتل فقربوا سفنهم وقرب المسلمون فربطوا بعضها إلى بعض
~~وصف عبدالله بن سعد المسلمين على نواحي السفن وجعل يأمرهم بقراءة القرآن
~~ويأمرهم بالصبر ووثبت الروم في سفن المسلمين على صفوفهم حتى نقضوها فكانوا
~~يقاتلون على غير صفوف قال فاقتتلوا قتالا شديدا ثم إن الله نصر المؤمنين
~~فقتلوا منهم مقتلة عظيمة لم ينج من الروم إلا الشريد قال وأقام عبدالله
~~بذات الصواري أياما بعد هزيمة القوم ثم أقبل راجعا وجعل محمد بن أبي حذيفة
~~يقول للرجل أما والله لقد تركنا خلفنا الجهاد حقا فيقول الرجل وأي جهاد
~~فيقول عثمان بن عفان فعل كذا وكذا وفعل كذا وكذا حتى أفسد الناس فقدموا
~~بلدهم وقد أفسدهم وأظهروا من القول ما لم يكونوا ينطقون به قال محمد بن عمر
~~فحدثني معمر بن راشد عن الزهري قال خرج محمد بن أبي حذيفة ومحمد بن أبي بكر
~~عام خرج عبدالله بن سعد فأظهرا عيب عثمان وما غير ms1657 وما خالف به أبا بكر وعمر
~~وأن دم عثمان حلال ويقولان استعمل عبدالله بن سعد رجلا كان رسول الله أباح
~~دمه ونزل القرآن بكفره وأخرج رسول الله قوما وأدخلهم ونزع أصحاب رسول الله
~~واستعمل سعيد بن العاص وعبدالله بن عامر فبلغ ذلك عبدالله بن سعد فقال لا
~~تركبا معنا فركبا في مركب ما فيه أحد من المسلمين ولقوا العدو وكانا أقل
~~المسلمين قتالا فقيل لهما في ذلك فقالا كيف نقاتل مع رجل لا ينبغي لنا أن
~~نحكمه عبدالله بن سعد استعمله عثمان وعثمان فعل وفعل فأفسدا أهل تلك الغزاة
~~وعابا عثمان أشد العيب فأرسل عبدالله بن سعد إليهما ينهاهما أشد النهي وقال
~~والله لولا أني لا أدري ما يوافق أمير المؤمنين لعاقبتكما وحبستكما قال
~~الواقدي وفي هذه السنة توفي أبو سفيان بن حرب وهو ابن ثمان وثمانين سنة وفي
~~هذه السنة أعني سنة إحدى وثلاثين فتحت في قول الواقدي أرمينية على يدي حبيب
~~بن مسلمة الفهري وفي هذه السنة قتل يزدجرد ملك فارس
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله
# اختلف في سبب مقتله وكيف كان ذلك فقال علي بن محمد أخبرنا غياث بن
~~إبراهيم عن ابن إسحاق قال هرب يزدجرد من كرمان في جماعة يسيرة إلى مرو فسأل
~~مرزبانها مالا فمنعه فخافوا على أنفسهم فأرسلوا إلى الترك يستنصرونهم عليه
~~فأتوه فبيتوه فقتلوا أصحابه وهرب يزدجرد حتى أتى منزل PageV02P620 رجل ينقر
~~الأرحاء على شط المرغاب فأوى إليه ليلا فلما نام قتله قال علي وأخبرنا
~~الهذلي قال أتى يزدجرد مرو هاربا من كرمان فسأل مرزبانها وأهلها مالا
~~فمنعوه وخافوه فبيتوه ولم يستجيشوا عليه الترك فقتلوا أصحابه وخرج هاربا
~~على رجليه معه منطقته وسيفه وتاجه حتى انتهى إلى منزل نقار على شط المرغاب
~~فلما غفل يزدجرد قتله النقار وأخذ متاعه وألقى جسده في المرغاب وأصبح أهل
~~مرو فاتبعوا أثره حتى خفي عليهم عند منزل النقار فأخذوه فأقر لهم بقتله
~~وأخرج متاعه فقتلوا النقار وأهل بيته وأخذوا متاعه ومتاع يزدجرد وأخرجوه من
~~المرغاب فجعلوه في ms1658 تابوت من خشب قال فزعم بعضهم أنهم حملوه إلى إصطخر فدفن
~~بها في أول سنة إحدى وثلاثين وسميت مرو خذاه دشمن وقد كان يزدجرد وطىء
~~امرأة بها فولدت له غلاما ذاهب الشق وذلك بعدما قتل يزدجرد فسمى المخدج
~~فولد له أولاد بخراسان فوجد قتيبة حين افتتح الصغد أو غيرها جاريتين فقيل
~~له إنهما من ولد المخدج فبعث بهما أو بإحداهما إلى الحجاج بن يوسف فبعث بها
~~إلى الوليد بن عبدالملك فولدت للوليد يزيد بن الوليد الناقص قال علي
~~وأخبرنا روح بن عبدالله عن خرداذبة الرازي أن يزدجرد أتى خراسان ومعه
~~خرزاذمهر أخو رستم فقال لماهوية مرزبان مرو إني قد سلمت إليك الملك ثم
~~انصرف إلى العراق وأقام يزدجرد بمرو وهم بعزل ماهوية فكتب ماهويه إلى الترك
~~يخبرهم بانهزام يزدجرد وبقدومه عليه وعاهدهم على مؤازرتهم عليه وخلى لهم
~~الطريق قال وأقبل الترك إلى مرو وخرج إليهم يزدجرد فيمن معه من أصحابه
~~فقاتلهم ومعه ما هويه في أساورة مرو فأثخن يزدجرد في الترك فخشي ماهويه أن
~~ينهزم الترك فتحول إليهم في أساورة مرو فانهزم جند يزدجرد وقتلوا وعقر فرس
~~يزدجرد عند المساء فمضى ماشيا هاربا حتى انتهى إلى بيت فيه رحا على شط
~~المرغاب فمكث فيه ليلتين فطلبه ماهويه فلم يقدر عليه فلما أصبح اليوم
~~التاني دخل صاحب الرحا بيته فلما رأى هيئة يزدجرد قال ما أنت إنس أو جني
~~قال إنسي فهل عندك طعام قا نعم فأتاه به فقال إن مزمزم فأتني بما أزمزم به
~~فذهب الطحان إلى إسوار من الأساورة فطلب منه ما يزمزم به قال وما تصنع به
~~قال عندي رجل لم أر مثله قط وقد طلب هذا مني فأدخله على ماهويه فقال هذا
~~يزدجرد اذهبوا فجيئوني برأسه فقال له الموبذ ليس ذلك لك قد علمت أن الدين
~~والملك مقترنان لا يستقيم أحدهما إلا بالآخر ومتى فعلت انتهكت الحرمة التي
~~لا بعدها وتكلم الناس وأعظموا ذلك فشتمهم ماهويه وقال للأساوءة من تكلم
~~فاقتلوه وأمر عدة فذهبوا مع الطحان وأمرهم ms1659 أن يقتلوا يزدجرد فانطلقوا فلما
~~رأوه كرهوا قتله وتدافعوا ذلك وقالوا للطحان ادخل فاقتله فدخل عليه وهو
~~نائم ومعه حجر فشدخ به رأسه ثم احتز رأسه فدفعه إليهم وألقى جسده في
~~المرغاب فخرج قوم من أهل مرو فقتلوا الطحان وهدموا رحاه وخرج أسقف مرو
~~فأخرج جسد يزدجرد من المرغاب فجعله في تابوت وحمله إلى إصطخر فوضعه في
~~ناووس وقال آخرون في ذلك ما ذكر هشام بن محمد أنه ذكر له أن يزدجرد هرب بعد
~~وقعة نهاوند وكانت آخر PageV02P621 وقعاتهم حتى سقط إلى أرض أصبهان وبها
~~رجل يقال له مطيار من دهاقينها وهو المنتدب كان لقتال العرب حين نكلت
~~الأعاجم عنها فدعاهم إلى نفسه فقال إن وليت أموركم وسرت بكم إليهم ما
~~تجعلون لي فقالوا نقر لك بفضلك فسار بهم فأصاب من العرب شيئا يسيرا فحظي به
~~عندهم ونال به أفضل الدرجات فيهم فلما رأى يزدجرد أمر أصبهان ونزلها أتاه
~~مطيار ذات يوم زائرا فحجبه بوابه وقال له قف حتى أستأذن لك عليه فوثب عليه
~~فشجه أنفة وحمية لحجبه إياه ودخل البواب على يزدجرد مدمى فلما نظر إليه
~~أفظعه ذلك وركب من ساعته مرتحلا عن أصبهان وأشير عليه أن يأتي أقصى مملكته
~~فيكون بها لاشتغال العرب عنه بما هم فيه إلى يوم فسار متوجها إلى ناحية
~~الري فلما قدمها خرج إليه صاحب طبرستان وعرض عليه بلاده وأخبره بحصانتها
~~وقال له إن أنت لم تجبني يومك هذا ثم أتيتني بعد ذلك لم أقبلك ولم أوك فأتى
~~عليه يزدجرد وكتب له بالأصبهبذية وكان له فيما خلا عليه درجة أوضع منها
~~وقال بعضهم إن يزدجرد مضى من فوره ذلك إلى سجستان ثم سار منها إلى مرو في
~~ألف رجل من الأساورة وقال بعضهم إن يزدجرد وقع إلى أرض فارس فأقام بها أربع
~~سنين ثم أتى أرض كرمان فأقام بها سنتين أو ثلاث سنين فطلب إليه دهقان كرمان
~~أن يقيم عنده فلم يفعل وطلب من الدهقان أن يعطيه رهينة فلم يعطه دهقان
~~كرمان شيئا فلم ms1660 يعطه ما طلب فأخذ برجله فسحبه وطرده عن بلاده فوقع منها إلى
~~سجستان فأقام بها نحوا من خمس سنين ثم أجمع أن ينزل خراسان فيجمع الجموع
~~فيها ويسير بهم إلى من غلبه على مملكته فسار بمن معه إلى مرو ومعه الرهن من
~~أولاد الدهاقين ومعه من رؤسائهم فرخزاذ فلما قدم مرو استغاث منهم بالملوك
~~وكتب إليهم يستمدهم وإلى صاحب الصين وملك فرغانة وملك كابل وملك الخزر
~~والدهقان يومئذ بمرو ماهويه بن مافناه بن فيد أبو براز ووكل ماهوية ابنه
~~براز مدينة مرو وكانت إليه وأراد يزدجرد دخول المدينة لينظر إليها وإلى
~~قهندزها وكان ماهويه قد تقدم إلى ابنه ألا يفتحها له إن رام دخولها تخوفا
~~لمكره وغدره فركب يزدجرد في اليوم الذي أراد دخولها فأطاف بالمدينة فلما
~~انتهى إلى باب من أبوابها وأراد دخولها منه صاح أبو براز ببراز أن افتح وهو
~~في ذلك يشد منطقته ويومىء إليه ألا يفعل وفطن لذلك رجل من أصحاب يزدجرد
~~فأعلمه ذلك واستأذنه في ضرب عنق ماهويه وقال إن فعلت صفت لك الأمور بهذه
~~الناحية فأبى عليه وقال بعضهم بل كان يزدجرد ولى مرو فرخزاذ وأمر براز أن
~~يدفع القهندز والمدينة إليه فأبى أهل المدينة ذلك لأن ماهويه أبا براز تقدم
~~إليهم بذلك وقال لهم ليس هذا لكم بملك فقد جاءكم مفلولا مجروحا ومرو لا
~~تحتمل ما يحتمل غيرها من الكور فإذا جئتكم غدا فلا تفتحوا الباب فلما أتاهم
~~فعلوا ذلك وانصرف فرخزاذ فجثا بين يدي يزدجرد وقال استصعبت عليك مرو وهذه
~~العرب قد أتتك قال فما الرأي قال الرأي أن نلحق ببلاد الترك ونقيم بها حتى
~~يتبين لنا أمر العرب فإنهم لا يدعون بلدة إلا دخلوها قال لست أفعل ولكن
~~أرجع عودي على بدئي فعصاه ولم يقبل رأيه وسار يزدجرد قأتى براز دهقان مرو
~~وأجمع على صرف الدهقنة إلى سنجان ابن أخيه فبلغ ذلك ماهوية أبا براز فعمل
~~في هلاك يزدجرد وكتب إلى نيزك طرخان يخبره أن يزدجرد وقع إليه مفلولا ودعاه
~~إلى ms1661 القدوم عليه لتكون أيديهما معا في أخذه والاستيثاق منه فيقتلوه أو
~~يصالحوا عليه العرب وجعل له إن هو أراحه منه أن يفي له كل يوم بألف
~~PageV02P622 درهم وسأله أن يكتب إلى يزدجرد مماكرا له لينحي عنه عامة جنده
~~ويحصل في طائفة من عسكره وخواصه فيكون أضعف لركنه وأهون لشوكته وقال تعلمه
~~في كتابه إليه الذي عزمت عليه من مناصحته ومعونته على عدوه من العرب حتى
~~يقهرهم وتطلب إليه أن يشتق لك اسما من أسماء أهل الدرجات بكتاب مختوم
~~بالذهب وتعلمه أنك لست قادما عليه حتى ينحي عنه فرخزاذ فكتب نيزك بذلك إلى
~~يزدجرد فلما ورد عليه كتابه بعث إلى عظماء مرو فاستشارهم فقال له سنجان لست
~~أرى أن تنحي عنك جندك وفرخزاذ لشيء وقال أبو براز بل أرى أن تتألف نيزك
~~وتجيبه إلى ما سأل فقبل رأيه وفرق عنه جنده وأمر فرخزاذ أن يأتي أجمة سرخس
~~فصاح فرخزاذ وشق جيبه وتناول عمودا بين يديه يريد ضرب أبي براز به وقال يا
~~قتلة الملوك قتلتم ملكين وأظنكم قاتلي هذا ولم يبرح فرخزاذ حتى كتب له
~~يزدجرد بخط يده كتابا هذا كتاب لفرخزاذ إنك قد سلمت يزدجرد وأهله وولده
~~وحاشيته وما معه إلى ماهويه دهقان مرو وأشهد عليه بذلك فأقبل نيزك إلى موضع
~~بين المروين يقال له حلسدان فلما أجمع يزدجرد على لقائه والمسير إليه أشار
~~عليه أبو براز ألا يلقاه في السلاح فيرتاب به وينفر عنه ولكن يلقاه
~~بالمزامير والملاهي ففعل فسار فيمن أشار عليه ماهويه وسمى له وتقاعس عنه
~~أبو براز وكردس نيزك أصحابه كراديس فلما تدانيا استقبله نيزك ماشيا ويزدجرد
~~على فرس له فأمر لنيزك بجنيبة من جنائبه فركبها فلما توسط عسكره تواقفا
~~فقال له نيزك فيما يقول زوجني إحدى بناتك وأناصحك وأقاتل معك عدوك فقال له
~~يزدجرد وعلي تجترىء أيها الكلب فعلاه نيزك بمخفقته وصاح يزدجرد غدر الغادر
~~وركض منهزما ووضع أصحاب نيزك سيوفهم فيهم فأكثروا فيهم القتل وانتهى يزدجرد
~~من هزيمته إلى مكان من أرض مرو فنزل ms1662 عن فرسه ودخل بيت طحان فمكث فيه ثلاثة
~~أيام فقال له الطحان أيها الشقي اخرج فاطعم شيئا فإنك قد جعت منذ ثلاث قال
~~لست أصل إلى ذلك إلا بزمزمة وكان رجل من زمازمة مرو أخرج حنطة له ليطحنها
~~فكلمه الطحان أن يزمزم عنده ليأكل ففعل ذلك فلما انصرف سمع أبا براز يذكر
~~يزدجرد فسألهم عن حليته فوصفوه له فأخبرهم أنه رآه في بيت طحان وهو رجل جعد
~~مقرون حسن الثنايا مقرط مسور فوجه إليه عند ذلك رجلا من الأساوة وأمره إن
~~هو ظفر به أن يخنقه بوتر ثم يطرحه في نهر مرو فلقوا الطحان فضربوه ليدل
~~عليه فلم يفعل وجحدهم أن يكون يعرف أين توجه فلما أرادوا الانصراف عنه قال
~~لهم رجل منهم إني أجد ريح المسك ونظر إلى طرف ثوبه من ديباج في الماء
~~فاجتذبه إليه فإذا هو يزدجرد فسأله ألا يقتله ولا يدل عليه ويجعله له خاتمه
~~وسواره ومنطقته قال الآخر أعطني أربعة دراهم وأخلي عنك قال يزدجرد ويحك
~~خاتمي لك وثمنه لا يحصى فأبى عليه قال يزدجرد قد كنت أخبر أني سأحتاج إلى
~~أربعة دراهم وأضطر إلى أن يكون أكلي أكل الهر فقد عاينت وجاءني بحقيقته
~~وانتزع أحد قرطيه فأعطاه الطحان مكافأة له لكتمانه عليه ودنا منه كأنه
~~يكلمه بشيء فوصف له موضعه وأنذر الرجل أصحابه فأتوه فطلب إليهم يزدجرد ألا
~~يقتلوه وقال ويحكم إنا نجد في كتبنا أن من اجترأ على قتل الملوك عاقبه الله
~~بالحريق في الدنيا مع ما هو قادم عليه فلا تقتلوني وآتوني الدهقان أو
~~سرحوني إلى العرب فإنهم يستحيون مثلي من الملوك فأخذوا ما كان عليه من
~~الحلي فجعلوه في جراب وختموا عليه ثم خنقوه بوتر وطرحوه في نهر مرو فجرى به
~~الماء حتى انتهى إلى فوهة الرزيق فتعلق PageV02P623 بعود فأتاه أسقف مرو
~~فحمله ولفه في طيلسان ممسك وجعله في تابوت وحمله إلى بائي بابان أسفل ماجان
~~فوضعه في عقد كان يكون مجلس الأسقف فيه وردمه وسأل أبو براز عن أحد القرطين ms1663
~~حين افتقده فأخذ الذي دل عليه فضربه حتى أتى على نفسه وبعث بما أصيب له إلى
~~الخليفة يومئذ فأغرم الخليفة الدهقان قيمة القرط المفقود وقال آخرون بل سار
~~يزدجرد من كرمان قبل ورود العرب إياها فأخذ على طريق الطبسين وقهستان حتى
~~شارف مرو في زهاء أربعة آلاف رجل ليجمع من أهل خراسان جموعا ويكر إلى العرب
~~ويقاتلهم فتلقاه قائدان متباغضان متحاسدان كانا بمرو يقال لأحدهما براز
~~والآخر سنجان ومنحاه الطاعة وأقام بمرو وخص براز فحسده ذلك سنجان وجعل براز
~~يبغي سنجان الغوائل ويوغل صدر يزدجرد عليه وسعى بسنجان حتى عزم على قتله
~~وأفشى ما كان عزم عليه من ذلك إلى امرأة من نسائه كان براز واطأها فأرسلت
~~إلى براز بنسوة زعمت بإجماع يزدجرد على قتل سنجان وفشا ما كان عزم عليه
~~يزدجرد من ذلك فنذر سنجان وأخذ حذره وجمع جمعا كنحو أصحاب براز ومن كان مع
~~يزدجرد من الجند وتوجه نحو القصر الذي كان يزدجرد نازله وبلغ ذلك براز فنكص
~~عن سنجان لكثرة جموعه ورغب جمع سنجان يزدجرد وأخافه فخرج من قصره متنكرا
~~ومضى على وجهه راجلا لينجو بنفسه فمشى نحوا من فرسخين حتى وقع إلى رحا ما
~~فدخل بيت الرحا فجلس فيه كالا لغبا فرآه صاحب الرحا ذا هيئة وطرة وبزة
~~كريمة ففرش له فجلس وأتاه بطعام فطعم ومكث عنده يوما وليلة فسأله صاحب
~~الرحا أن يأمر له بشيء فبذل له منطقة مكللة بجوهر كانت عليه فأبى صاحب
~~الرحا أن يقبلها وقال إنما كان يرضيني من هذه المنطقة أربعة دراهم كنت أطعم
~~بها وأشرب فأخبره أنه لا ورق معه فتملقه صاحب الرحا حتى إذا غفا قام إليه
~~بفأس له فضرب بها هامته فقتله واحتز رأسه وأخذ ما كان عليه من ثياب ومنطقة
~~وألقى جيفته في النهر الذي كان تدور بمائه رحاه وبقر بطنه وأدخل فيه أصولا
~~من أصول طرفاء كانت نابتة في ذلك النهر لتحبس جثته في الموضع الذي ألقاه
~~فيه فلا يسفل فيعرف ويطلب قاتله وما أخذ من ms1664 سلبه وهرب على وجهه وبلغ قتل
~~يزدجرد رجلا من أهل الأهواز كان مطرانا على مرو يقال له إيلياء فجمع من كان
~~قبله من النصارى وقال لهم إن ملك الفرس قد قتل وهو ابن شهريار بن كسرى
~~وإنما شهريار ولد المؤمنة التي قد عرفتم حقها وإحسانها إلى أهل ملتها من
~~غير وجه ولهذا الملك عنصر في النصرانية مع ما نال النصارى في ملك جده كسرى
~~من الشرف وقبل ذلك في مملكة ملوك من أسلافه من الخير حتى بنى لهم بعض البيع
~~وسدد لهم بعض ملتهم فينبغي لنا أن نحزن لقتل هذا الملك من كرامته بقدر
~~إحسان أسلافه وجدته شيرين كان إلى النصارى وقد رأيت أن أبني له ناووسا
~~وأحمل جثته في كرامة حتى أواريها فيه فقال النصارى أمرنا لأمرك أيها
~~المطران تبع ونحن لك على رأيك هذا مواطئون فأمر المطران فبنى في جوف بستان
~~المطارنة بمرو ناووسا ومضى بنفسه ومعه نصارى مرو حتى استخرج جثة يزدجرد من
~~النهر وكفنها وجعلها في تابوت وحمله من كان معه من النصارى على عواتقهم حتى
~~أتوا به الناووس الذي أمر ببنائه له وواروه فيه وردموا بابه فكان ملك
~~يزدجرد عشرين سنة منها أربع سنين في دعة وست عشرة سنة في تعب من محاربة
~~العرب إياه وغلظتهم عليه وكان آخر ملك ملك من آل أردشير بن بابك وصفا الملك
~~بعده للعرب PageV02P624 وفي هذه السنة أعني سنة إحدى وثلاثين شخص عبدالله
~~بن عامر إلى خراسان ففتح أبر شهر وطوس وبيوردونسا حتى بلغ سرخس وصالح فيها
~~أهل مرو
# | ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر أن ابن عامر لما فتح فارس قام إليه أوس بن حبيب التميمي فقال أصلح
~~الله الأمير إن الأرض بين يديك ولم تفتتح من ذلك إلا القليل فسر فإن الله
~~ناصرك قال أولم نأمر بالمسير وكره أن يظهر أنه قبل رأيه فذكر علي بن محمد
~~أن مسلمة بن محارب أخبره عن السكن بن قتادة العريني قال فتح ابن عامر فارس
~~ورجع إلى البصرة واستعمل على إصطخر ms1665 شريك بن الأعور الحارثي فبنى شريك مسجد
~~إصطخر فدخل على ابن عامر رجل من بني تميم قال كنا نقول إنه الأحنف ويقال
~~أوس بن جابر الجشمي جشم تميم فقال له إن عدوك منك هارب وهو لك هائب والبلاد
~~واسعة فسر فإن الله ناصرك ومعز دينه فتجهز ابن عامر وأمر الناس بالجهاز
~~للمسير واستخلف على البصرة زيادا وسار إلى كرمان ثم أخذ إلى خراسان فقوم
~~يقولون أخذ طريق أصبهان ثم سار إلى خراسان
# قال علي أخبرنا المفضل الكرماني عن أبيه قال كان أشياخ كرمان يذكرون أن
~~ابن عامر نزل المعسكر بالسيرجان ثم سار إلى خراسان واستعمل على كرمان مجاشع
~~بن مسعود السلمي وأخذ ابن عامر على مفازة رابز وهي ثمانون فرسخا ثم سار إلى
~~الطبسين يريد أبرشهر وهي مدينة نيسابور وعلى مقدمته الأحنف بن قيس فأخذ إلى
~~قهستان وخرج إلى أبرشهر فلقيه الهياطلة وهم أهل هراة فقاتلهم الأحنف فهزمهم
~~ثم أتى ابن عامر نيسابور
# قال علي وأخبرنا أبو مخنف عن نمير بن وعلة عن الشعبي قال أخذ ابن عامر
~~على مفازة خبيص ثم على خواست ويقال على يزد ثم على قهستان فقدم الأحنف
~~فلقيه الهياطلة فقاتلهم فهزمهم ثم أتى أبرشهر فنزلها ابن عامر وكان سعيد بن
~~العاص في جند أهل الكوفة فأتى جرجان وهو يريد خراسان فلما بلغه نزول ابن
~~عامر أبرشهر رجع إلى الكوفة
# قال علي أخبرنا علي بن مجاهد قال نزل ابن عامر على أبرشهر فغلب على نصفها
~~عنوة وكان النصف الآخر في يد كنارى ونصف نساوطوس فلم يقدر ابن عامر أن يجوز
~~إلى مرو فصالح كنارى فأعطاه ابنه أبا الصلت بن كنارى وابن أخيه سليما رهنا
~~ووجه عبدالله بن خازم إلى هراة وحاتم بن النعمان إلى مرو فأخذ ابن عامر
~~ابني كنارى فصارا إلى النعمان بن الأفقم النصري فأعتقهما
# قال علي وأخبرنا أبو حفص الأزدي عن إدريس بن حنظلة العمي قال فتح ابن
~~عامر مدينة أبرشهر عنوة وفتح ما حولها طوس وبيورد ونسا وحمران وذلك سنة
~~إحدى وثلاثين ms1666
# قال علي أخبرنا أبو السري المروزي عن أبيه قال سمعت موسى بن عبدالله بن
~~خازم يقول أبي صالح أهل سرخس بعثه إليهم عبدالله بن عامر من أبر شهر وصالح
~~ابن عامر أهل أبرشهر صلحا فأعطوه جاريتين من آل كسرى بابونج وطهميج أو
~~طمهبج فأقبل بهما معه وبعث أمين بن أحمر اليشكري ففتح ما حول أبرشهر طوس
~~وبيورد ونسا وحمران حتى انتهى إلى سرخس PageV02P625
# قال علي وأخبرنا الصلت بن دينار عن ابن سيرين قال بعث ابن عامر عبدالله
~~بن خازم إلى سرخس ففتحها وأصاب ابن عامر جاريتين من آل كسرى فأعطى إحداهما
~~النوشجان وماتت بابونج
# قال علي وأخبرنا أبو الذيال زهير بن هنيد العدوي عن أشياخ من أهل خراسان
~~أن ابن عامر سرح الأسود بن كلثوم العدوي عدي الرباب إلى بيهق وهو من أبرشهر
~~بينها وبين مدينة أبرشهر ستة عشر فرسخا ففتحها وقتل الأسود بن كلثوم قال
~~وكان فاضلا في دينه كان من أصحاب عامر بن عبدالله العنبري وكان عامر يقول
~~بعد ما أخرج من البصرة ما آسى من العراق على شيء إلا على مماء الهواجر
~~وتجاوب المؤذنين وإخوان مثل الأسود بن كلثوم
# قال علي وأخبرنا زهير بن هيند عن بعض عمومته قال غلب ابن عامر على
~~نيسابور وخرج إلى سرخس فأرسل إلى اهل مرو يطلب الصلح فبعث إليهم ابن عامر
~~حاتم بن النعمان الباهلي فصالح براز مرزبان مرو على ألفي ألف ومائتي ألف
# قال فأخبرنا مصعب بن حيان عن أخيه مقاتل بن حيان قال صالحهم على ستة آلاف
~~ومائتي ألف وحج بالناس في هذه السنة عثمان رضي الله عنه PageV02P626
# | ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث المذكورة
# فمن ذلك غزوة معاوية بن أبي سفيان المضيق مضيق القسطنطينية ومعه زوجته
~~عاتكة ابنة قرطة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف وقيل فاختة حدثني بذلك
~~أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق عن أبي معشر وهو قول الواقدي وفي هذه السنة
~~استعمل سعيد بن العاص سلمان بن ms1667 ربيعة على فرج بلنجر وأمد الجيش الذي كان به
~~مقيما مع حذيفة بأهل الشام عليهم حبيب بن مسلمة الفهري في قول سيف فوقع
~~الاختلاف بين سلمان وحبيب في الأمر وتنازع في ذلك أهل الشام وأهل الكوفة
# | ذكر الخبر بذلك
# فمما كتب به إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا كتب عثمان إلى
~~سعيد أن أغز سلمان الباب وكتب إلى عبدالرحمن بن ربيعة وهو على الباب أن
~~الرعية قد أبطر كثيرا منهم البطنة فقصر ولا تقتحم بالمسلمين فإني خاش أن
~~يبتلوا فلم يزجر ذلك عبدالرحمن عن غايته وكان لا يقصر عن بلنجر فغزا سنة
~~تسع من إمارة عثمان حتى إذا بلغ بلنجر حصروها ونصبوا عليها المجانيق
~~والعرادات فجعل لا يدنو منها أحد إلا أعنتوه أو قتلوه فأسرعوا في الناس
~~وقتل معضد في تلك الأيام ثم إن الترك اتعدوا يوما فخرج أهل بلنجر وتوافت
~~إليهم الترك فاقتتلوا فأصيب عبدالرحمن بن ربيعة وكان يقال له ذو النور
~~وانهزم المسلمون فتفرقوا فأما من أخذ طريق سلمان بن ربيعة فحماه حتى خرج من
~~الباب وأما من أخذ طريق الخزر وبلادها فإنه خرج على جيلان وجرجان وفيهم
~~سلمان الفارسي وأبو هريرة وأخذ القوم جسد عبدالرحمن فجعلوه في سفط فبقي في
~~أيديهم فهم يستسقون به إلى اليوم ويستنصرون به كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن داود بن يزيد عن الشعبي قال والله لسلمان بن ربيعة كان أبصر
~~بالمضارب من الجازر بمفاصل الجزور كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الغصن
~~بن القاسم عن رجل من بني كنانة قال لما تتابعت الغزوات على الخزر وتذامروا
~~وتعايروا وقالوا كنا أمة لا يقرن لنا أحد حتى جاءت هذه الأمة القليلة
~~PageV02P627 فصرنا لا نقوم لها فقال بعضهم لبعض إن هؤلاء لا يموتون ولو
~~كانوا يموتون لما اقتحموا علينا وما أصيب في غزواتها أحد إلا في آخر غزوة
~~عبدالرحمن فقالوا أفلا تجربون فكمنوا في الغياض فمر بأولئك الكمين مرار من
~~الجند فرموهم منها فقتلوهم فواعدوا رؤوسهم ms1668 ثم تداعوا إلى حربهم ثم اتعدوا
~~يوما فاقتتلوا فقتل عبدالرحمن وأسرع في الناس فافترقوا فرقين فرق نحو الباب
~~فحماهم سلمان حتى أخرجهم وفرق أخذوا نحو الخزر فطلعوا على جيلان وجرجان
~~فيهم سلمان الفارسي وأبو هريرة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المستنير
~~بن يزيد عن أخيه قيس عن أبيه قال كان يزيد بن معاوية وعلقمة بن قيس ومعضد
~~الشيباني وأبو مفزر التميمي في خباء وعمرو بن عتبة وخالد بن ربيعة والحلح
~~ال بن ذري والقرثع في خباء وكانوا متجاورين في عسكر بلنجر وكان القرثع يقول
~~ما أحسن لمع الدماء على الثياب وكان عمرو بن عتبة يقول لقباء عليه أبيض ما
~~أحسن حمرة الدماء في بياضك وغزا أهل الكوفة بلنجر سنين من إمارة عثمان لم
~~تئم فيهن امرأة ولم ييتم فيهن صبي من قتل حتى كان سنة تسع فلما كان سنة تسع
~~قبل المزاحفة بيومين رأى يزيد بن معاوية أن غزالا جيء به إلى خبائه لم ير
~~غزالا أحسن منه حتى لف في ملحفته ثم أتي به قبر عليه أربعة نفر لم ير قبرا
~~أشد استواء منه ولا أحسن منه حتى دفن فيه فلما تغادى الناس على الترك رمي
~~يزيد بحجر فهشم رأسه فكأنما زين ثوبه بالدماء زينة وليس يتلطخ فكان ذلك
~~الغزال الذي رأى وكان بذلك الدم على ذلك القباء الحسن فلما كان قبل
~~المزاحفة بيوم تغادوا فقال معضد لعلقمة أعرني بردك أعصب به رأسي ففعل فأتى
~~البرج الذي أصيب فيه يزيد فرماهم فقتل منهم ورمي بحجر في عرادة ففضخ هامته
~~واجتره أصحابه فدفنوه إلى جنب يزيد وأصاب عمرو بن عتبة جراحة فرأى قباءه
~~كما اشتهى وقتل فلما كان يوم المزاحفة قاتل القرثع حتى خرق بالحراب فكأنما
~~كان قباؤه ثوبا أرضه ووشيه أحمر وما زال الناس ثبوتا حتى أصيب وكانت هزيمة
~~الناس مع مقتله كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن داود بن يزيد قال كان يزيد
~~بن معاوية النخعي رضي الله عنه وعمرو بن عتبة ومعضد ms1669 أصيبوا يوم بلنجر فأما
~~معضد فإنه اعتجر ببرد لعلقمة فأتاه شظية من حجر منجنيق فأمه فاستصغره ووضع
~~يده عليه فمات فغسل دمه علقمة فلم يخرج وكان يحضر فيه الجمعة وقال يحرضني
~~عليه إن فيه دم معضد فأماعمرو فلبس قباء أبيض وقال ما أحسن الدم على هذا
~~فأتاه حجر فقتله وملأه دما وأما يزيد فدلي عليه شيء فقلته وقد كانوا حفروا
~~قبرا فأعدوه فنظر إليه يزدي فقال ما أحسنه وأري فيما يرى النائم أن غزالا
~~لم ير غزال أحسن منه جيء به حتى دفن فيه فكان هو ذلك الغزال وكان يزيد
~~رقيقا جميلا رحمه الله وبلغ ذلك عثمان فقال إنا لله وإنا إليه راجعون انتكث
~~أهل الكوفة اللهم تب عليهم وأقبل بهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~وطلحة قالا استعمل سعيد على ذلك الفرج سلمان بن ربيعة واستعمل على الغزو
~~بأهل الكوفة حذيفة بن اليمان وكان على ذلك الفرج قبل ذلك عبدالرحمن بن
~~ربيعة وأمدهم عثمان في سنة عشر بأهل الشأم عليهم حبيب بن مسلمة القرشي
~~فتأمر عليه سلمان وأبى عليه حبيب حتى قال أهل الشأم لقد هممنا بضرب سلمان
~~فقال في ذلك الناس إذا والله نضرب حبيبا ونحبسه وإن أبيتم كثرت القتلى فيكم
~~وفينا وقال أوس بن مغراء في ذلك PageV02P628 % إن تضربوا سلمان نضرب حبيبكم
~~% وإن ترحلوا نحو ابن عفان نرحل % % وإن تقسطوا فالثغر ثغر أميرنا % وهذا
~~أمير في الكتائب مقبل % % ونحن ولاة الثغر كنا حماته % ليالي نرمي كل ثغر
~~وننكل % $
# فاراد حبيب أن يتأمر على صاحب الباب كما كان يتأمر أمير الجيش إذا جاء من
~~الكوفة فلما أحس حذيفة أقر وأقروا فغزاها حذيفة بن اليمان ثلاث غزوات فقتل
~~عثمان في الثالثة ولقيهم مقتل عثمان فقال اللهم العن قتلة عثمان وغزاة
~~عثمان وشنأة عثمان اللهم إنا كنا نعاتبه ويعاتبنا متى ما كان من قبله
~~يعاتبنا ونعاتبه فاتخذوا ذلك سلما إلى الفتنة اللهم لا تمتهم إلا بالسيوف
~~وفي هذه السنة مات عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ms1670 زعم الواقدي أن عبدالله
~~بن جعفر حدثه بذلك عن يعقوب بن عتبة وأنه يوم مات كان ابن خمس وسبعين سنة
~~قال وفيها مات العباس بن عبدالمطلب وهو يومئذ ابن ثمان وثمانين سنة وكان
~~أسن من رسول الله بثلاث سنين قال وفيها مات عبدالله بن زيد بن عبد ربه رحمه
~~الله الذي أري الأذان قال وفيها توفي عبدالله بن مسعود بالمدينة فدفن
~~بالبقيع رحمه الله فقال قائل صلى عليه عمار وقال قائل صلى عليه عثمان وفيها
~~مات أبو طلحة رحمه الله قال وفيها مات أبو ذر رضي الله عنه في رواية سيف
~~ذكر الخبر عن وفاته كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية بن يزيد الفقعسي
~~قال لما حضرت أبا ذر الوفاة وذلك في سنة ثمان في ذي الحجة من إمارة عثمان
~~نزل بأبي ذر فلما أشرف قال لابنته استشرفي يا بنية فانظري هل ترين أحدا
~~قالت لا قال فما جاءت ساعتي بعد ثم أمرها فذبحت شاة ثم طبختها ثم قال إذا
~~جاءك الذين يدفنونني فقولي لهم إن أبا ذر يقسم عليكم ألا تركبوا حتى تأكلوا
~~فلما نضجت قدرها قال لها انظري هل ترين أحدا قالت نعم هؤلاء ركب مقبلون قال
~~استقبلي بي الكعبة ففعلت وقال بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ثم خرجت
~~ابنته فتلقتهم وقالت رحمكم الله اشهدوا أبا ذر قالوا وأين هو فأشارت لهم
~~إليه وقد مات فادفنوه قالوا نعم ونعمة عين لقد أكرمنا الله بذلك وإذا ركب
~~من أهل الكوفة فيهم ابن مسعود فمالوا إليه وابن مسعود يبكي ويقول صدق رسول
~~الله يموت وحده ويبعث وحده فغسلوه وصلوا عليه ودفنوه فلما أرادوا أن
~~يرتحلوا قالت لهم إن أبا ذر يقرأ عليكم السلام وأقسم عليكم ألا تركبوا حتى
~~تأكلوا ففعلوا وحملوهم حتى أقدموهم مكة ونعوه إلى عثمان فضم ابنته إلى
~~عياله وقال يرحم الله أبا ذر ويغفر لرافع بن خديج سكونه كتب إلي السري عن
~~شعيب عن سيف عن القعقاع بن الصلت عن رجل عن ms1671 كليب بن الحلحال عن الحلحال بن
~~ذري قال خرجنا مع ابن مسعود سنة إحدى وثلاثين ونحن أربعة عشر راكبا حتى
~~PageV02P629 أتينا على الربذة فإذا امرأة قد تلقتنا فقالت اشهدوا أبا ذر
~~وما شعرنا بأمره ولا بلغنا فقلنا وأين أبو ذر فأشارت إلى خباء فقلنا ماله
~~قالت فارق المدينة لأمر قد بلغه فيها ففارقها قال ابن مسعود ما دعاه إلى
~~الإعراب فقالت أما إن أمير المؤمنين قد كره ذلك ولكنه كان يقول هي بعد وهي
~~مدينة فمال ابن مسعود إليه وهو يبكي فغسلناه وكفناه وإذا خباء منضوخ بمسك
~~فقلنا للمرأة ما هذا فقالت كانت مسكة فلما حضر قال إن الميت يحضره شهود
~~يجدون الريح ولا يأكلون فدو في تلك المسكة بماء ثم رشي بها الخباء فاقريهم
~~ريحها واطبخي هذا اللحم فإنه سيشهدني قوم صالحون يلون دفني فاقريهم فلما
~~دفناه دعتنا إلى الطعام فأكلنا وأردنا احتمالها فقال ابن مسعود أمير
~~المؤمنين قريب نستأمره فقدمنا مكة فأخبرناه الخبر فقال يرحم الله أبا ذر
~~ويغفر له نزوله الربذة ولما صدر خرج فأخذ طريق الربذة فضم عياله إلى عياله
~~وتوجه نحو المدينة وتوجهنا نحو العراق وعدتنا ابن مسعود وأبو مفزر التميمي
~~وبكر بن عبدالله التميمي والأسود بن يزيد النخعي وعلقمة بن قيس النخعي
~~والحلحال بن ذري الضبي والحارث بن سويد التميمي وعمرو بن عتبة بن فرقد
~~السلمي وابن ربيعة السلمي وأبو رافع المزني وسويد بن مثعبة التميمي وزياد
~~بن معاوية النخعي وأخو القرثع الضبي وأخو معضد الشيباني وفي سنة اثنتين
~~وثلاثين فتح ابن عامر مرو رود والطالقان والفارياب والجوزجان وطخارستان
# | ذكر الخبر في ذلك
# قال علي أخبرنا سلمة بن عثمان وغيره عن إسماعيل بن مسلم عن ابن سيرين قال
~~بعث ابن عامر الأحنف بن قيس إلى مروروذ فحصر أهلها فخرجوا إليهم فقاتلوهم
~~فهزمهم المسلمون حتى اضطروهم إلى حصنهم فأشرفوا عليهم فقالوا يا معشر العرب
~~ما كنتم عندنا كما نرى ولو علمنا أنكم كما نرى لكانت لنا ولكم حال غير هذه
~~فأمهلونا ننظر يومنا وارجعوا إلى ms1672 عسكركم فرجع الأحنف فلما أصبح غاداهم وقد
~~أعدوا له الحرب فخرج رجل من العجم معه كتاب من المدينة فقال إني رسول
~~فأمنوني فأمنوه فإذا رسول من مرزبان مرو بن أخيه وترجمانه وإذا كتاب
~~المرزبان إلى الأحنف فقرأ الكتاب قال فإذا هو إلى أمير الجيش إنا نحمد الله
~~الذي بيده الدول يغير ما شاء من الملك ويرفع من شاء بعد الذلة ويضع من شاء
~~بعد الرفعة إنه دعاني إلى مصالحتك وموادعتك ما كان من إسلام جدي وما كان
~~رأي من صاحبكم من الكرامة والمنزلة فمرحبا بكم وأبشروا وأنا أدعوكم إلى
~~الصلح فيما بينكم وبيننا على أن أؤدي إليكم خراجا ستين ألف درهم وأن تقروا
~~بيدي ما كان ملك الملوك كسرى أقطع جد أبي حيث قتل الحية التي أكلت الناس
~~وقطعت السبل من الأرضين والقرى بما فيها من الرجال ولا تأخذوا من أحد من
~~أهل بيتي شيئا من الخراج ولا تخرج المرزبة من أهل بيتي إلى غيركم فإن جعلت
~~ذلك لي خرجت إليك وقد بعثت إليك ابن أخي ماهك ليستوثق منك بما سألت قال
~~فكتب إليه الأحنف بسم الله الرحمن الرحيم من صخر بن قيس أمير الجيش إلى
~~باذان مرزبان مروروذ ومن معه من الأساورة والأعاجم سلام على من اتبع الهدى
~~وآمن واتقى أما بعد فإن ابن أخيك ماهك قدم علي فنصح لك جهده وأبلغ عنك وقد
~~عرضت ذلك على من معي من المسلمين وأنا وهم فيما عليك سواء وقد أجبناك إلى
~~ما سألت وعرضت على أن تؤدي عن أكرتك وفلاحيك والأرضين ستين ألف درهم إلي
~~PageV02P630 وإلى الوالي من بعدي من أمراء المسلمين إلا ما كان من الأرضين
~~التي ذكرت أن كسرى الظالم لنفسه أقطع جد أبيك لما كان من قتله الحية التي
~~أفسدت الأرض وقطعت السبل والأرض لله ولرسوله يورثها من يشاء من عباده وإن
~~عليك نصرة المسلمين وقتال عدوهم بمن معك من الأساورة إن أحب المسلمون ذلك
~~وأرادوه وإن لك على ذلك نصرة المسلمين على من يقاتل من وراءك من ms1673 أهل ملتك
~~جار لك بذلك مني كتاب يكون لك بعدي ولا خراج عليك ولا على أحد من أهل بيتك
~~من ذوي الأرحام وإن أنت أسلمت واتبعت الرسول كان لك من المسلمين العطاء
~~والمنزلة والرزق وأنت أخوهم ولك بذلك ذمتي وذمة أبي وذمم المسلمين وذمم
~~آبائهم شهد على ما في هذا الكتاب جزء بن معاوية أو معاوية بن جزء السعدي
~~وحمزة بن الهرماس وحميد بن الخيار المازنيان وعياض بن ورقاء الأسيدي وكتب
~~كيسان مولى بني ثعلبة يوم الأحد من شهر الله المحرم وختم أمير الجيش الأحنف
~~بن قيس ونقش خاتم الأحنف نعبد الله
# قال علي أخبرنا مصعب بن حيان عن أخيه مقاتل بن حيان قال صالح ابن عامر
~~أهل مرو وبعث الأحنف في أربعة آلاف إلى طخارستان فأقبل حتى نزل موضع قصر
~~الأحنف من مروروذ وجمع له أهل طخارستان وأهل الجوزجان والطالقان والفارياب
~~فكانوا ثلاثة زحوف ثلاثين ألفا وأتى الأحنف خبرهم وما جمعوا له فاستشار
~~الناس فاختلفوا فبين قائل نرجع إلى مرو وقائل نرجع إلى أبرشهر وقائل نقيم
~~نستمد وقائل نلقاهم فنناجزهم قال فلما أمسى الأحنف خرج يمشي في العسكر
~~ويستمع حديث الناس فمر بأهل خباء ورجل يوقد تحت خزيرة أو يعجن وهم يتحدثون
~~ويذكرون العدو فقال بعضهم الرأي للأمير أن يسير إذا أصبح حتى يلقى القوم
~~حيث لقيهم فإنه أرعب لهم فيناجزهم فقال صاحب الخزيرة أو العجين إن فعل ذلك
~~فقد أخطأ وأخطأتم أتأمرونه أن يلقى حد العدو مصجرا في بلادهم فيلقى جمعا
~~كثيرا بعدد قليل فإن جالو جولة اصطلمونا ولكن الرأي له أن ينزل بين المرغاب
~~والجبل فيجعل المرغاب عن يمينه والجبل عن يساره فلا يلقاه من عدوه وإن
~~كثروا إلا عدد أصحابه فرجع الأحنف وقد اعتقد ما قال فضرب عسكره وأقام فأرسل
~~إليه أهل مرو يعرضون عليه أن يقاتلوا معه فقال إني أكره أن أستنصر
~~بالمشركين فأقيموا على ما أعطيناكم وجعلنا بيننا وبينكم فإن ظفرنا فنحن على
~~ما جعلنا لكم وإن ظفروا بنا وقاتلوكم فقاتلوا عن أنفسكم قال ms1674 فوافق المسلمين
~~صلاة العصر فعاجلهم المشركون فناهضوهم فقاتلوهم وصبر الفريقان حتى أمسوا
~~والأحنف يتمثل بشعر ابن جؤية الأعرجي % أحق من لم يكره المنيه % حزور ليست
~~له ذريه % $
# قال علي أخبرنا أبو الأشهب السعدي عن أبيه قال لقي الأحنف أهل مروروذ
~~والطالقان والفارياب والجوزجان في المسلمين ليلا فقاتلهم حتى ذهب عامة
~~الليل ثم هزمهم الله فقتلهم المسلمون حتى انتهوا إلى رسكن وهي على اثنين
~~عشر فرسخا من قصر الأحنف وكان مرزبان مروروذ قد تربص بحمل ما كانوا صالحوه
~~عليه لينظر ما يكون من أمرهم قال فلما ظفر الأحنف سرح رجلين إلى المرزبان
~~وأمرهما ألا يكلماه حتى يقبضاه ففعلا فعلم أنهم لم يصنعوا ذاك به إلا وقد
~~ظفروا فحمل ما كان عليه PageV02P631
# قال علي وأخبرنا المفضل الضبي عن أبيه قال سار الأقرع بن حابس إلى
~~الجوزجان بعثه الأحنف في جريدة خيل إلى بقية كانت بقيت من الزحوف الذين
~~هزمهم الأحنف فقاتلهم فجال المسلمون جولة فقتل فرسان من فرسانهم ثم أظفر
~~الله المسلمين بهم فهزموهم وقتلوهم فقال كثير النهشلي % سقى مزن السحاب إذا
~~استهلت % مصارع فتية بالجوزجان % % إلى القصرين من رستاق خوط % أقادهم هناك
~~الأقرعان % $
# وهي طويلة وفي هذه السنة جرى صلح بين الأحنف وبين أهل بلخ
# | ذكر الخبر بذلك
# قال علي أخبرنا زهير بن الهنيد عن إياس بن المهلب قال سار الأحنف من مرو
~~الروذ إلى بلخ فحاصرهم فصالحه أهلها على أربعمائة ألف فرضي منهم بذلك
~~واستعمل ابن عمه وهو أسيد بن المتشمس ليأخذ منهم ما صالحوه عليه ومضى إلى
~~خارزم فأقام حتى هجم عليه الشتاء فقال لأصحابه ما ترون قال له حصين قد قال
~~لك عمرو بن معديكرب قال وما قال قال قال % إذا لم تستطع أمرا فدعه % وجاوزه
~~إلى ما تستطيع % $
# قال فأمر الأحنف بالرحيل ثم انصرف إلى بلخ وقد قبض ابن عمه ما صالحهم
~~عليه وكان وافق وهو يجيبهم المهرجان فأهدوا إليه هدايا من آنية الذهب
~~والفضة ودنانير ودراهم ومتاع وثياب فقال ابن عم الأحنف هذا ما صالحناكم
~~عليه ms1675 قالوا لا ولكن هذا شيء نصنعه في هذا اليوم بمن ولينا نستعطفه به قال
~~وما هذا اليوم قالوا المهرجان قال ما أدري ماهذا وإني لأكره أن أرده ولعله
~~من حقي ولكن أقبضه وأعزله حتى أنظر فيه فقبضه وقدم الأحنف فأخبره فسألهم
~~عنه فقالوا له مثل ما قالوا لابن عمه فقال آتي به الأمير فحمله إلى ابن
~~عامر فأخبره عنه فقال اقبضه يا أبا بحر فهو لك قال لا حاجة لي فيه فقال ابن
~~عامر ضمه إليك يا مسمار قال قال الحسن فضمه القرشي وكان مضما قال علي
~~وأخبرنا عمرو بن محمد المري عن أشياخ من بني مرة أن الأحنف استعمل على بلخ
~~بشر بن المتشمس
# قال علي وأخبرنا صدقة بن حميد عن أبيه قال بعث ابن عامر حين صالح أهل مرو
~~وصالح الأحنف أهل بلخ خليد بن عبدالله الحنفي إلى هراة وباذغيس فافتتحهما
~~ثم كفروا بعد فكانوا مع قارن قال علي وأخبرنا مسلمة عن داود قال ولما رجع
~~الأحنف إلى ابن عامر قال الناس لابن عامر ما فتح على أحد ما قد فتح عليك
~~فارس وكرمان وسجستان وعامة خراسان قال لا جرم لأجعلن شكري لله على ذلك أن
~~أخرج محرما معتمرا من موقفي هذا فأحرم بعمرة من نيسابور فلما قدم على عثمان
~~لامه على إحرامه من خراسان وقال ليتك تضبط ذلك من الوقت الذي يحرم منه
~~الناس قال علي أخبرنا مسلمة عن السكن بن قتادة العريني قال استخلف ابن عامر
~~على خراسان قيس بن الهيثم وخرج ابن عامر منها في سنة اثنتين وثلاثين قال
~~فجمع قارن جمعا كثيرا من ناحية الطبسين وأهل PageV02P632 باذغيس وهراة
~~وقهستان فأقبل في أربعين ألفا فقال لعبدالله بن خازم ما ترى قال أرى أن
~~تخلي البلاد فإني أميرها ومعي عهد من ابن عامر إذا كانت حرب بخراسان فأنا
~~أميرها وأخرج كتابا قد افتعله عمدا فكره قيس مشاغبته وخلاه والبلاد وأقبل
~~إلى ابن عامر فلامه ابن عامر وقال تركت البلاد حربا وأقبلت قال جاءني بعهد
~~منك فقالت ms1676 له أمه قد نهيتك أن تدعهما في بلد فإنه يشغب عليه قال فسار ابن
~~خازم إلى قارن في أربعة آلاف وأمر الناس فحملوا الودك فلما قرب من عسكره
~~أمر الناس فقال ليدرج كل رجل منكم على زج رمحه ما كان معه من خرقة أو قطن
~~أو صوف ثم أوسعوه من الودك من سمن أو دهن أو زيت أو إهالة ثم صار حتى إذا
~~أمسى قدم مقدمته ستمائة ثم اتبعهم وأمر الناس فأشعلوا النيران في أطراف
~~الرماح وجعل يقتبس بعضهم من بعض قال وانتهت مقدمته إلى عسكر قارن فأتوهم
~~نصف الليل ولهم حرس فناوشوهم وهاج الناس على دهش وكانوا آمنين في أنفسهم من
~~البيات ودنا ابن خازم منهم فرأوا النيران يمنة ويسرة وتتقدم وتتأخر وتتخفض
~~وترتفع فلا يرون أحدا فهالهم ذلك ومقدمة ابن خازم يقاتلونهم ثم غشيهم ابن
~~خازم بالمسلمين فقتل قارن وانهزم العدو فأتبعوهم يقتلونهم كيف شاؤوا
~~وأصابوا سبيا كثيرا فزعم شيخ من بني تميم قال كانت أم الصلت بن حريث من سبي
~~قارن وأم زياد بن الربيع منهم وأم عون أبي عبدالله بن عون الفقيه منهم قال
~~علي حدثنا مسلمة قال أخذ ابن خازم عسكر قارن بما كان فيه وكتب بالفتح إلى
~~ابن عامر فرضي وأقره على خراسان فلبث عليها حتى انقضى أمر الجمل فأقبل إلى
~~البصرة فشهد وقعة ابن الحضرمي وكان معه في دار سبيل قال علي وأخبرنا الحسن
~~بن رشيد عن سليمان بن كثير العمي الخزاعي قال جمع قارن للمسلمين جمعا كثيرا
~~فضاق المسلمون بأمرهم فقال قيس بن الهيثم لعبدالله بن خازم ما ترى قال أرى
~~أنك لا تطيق كثرة من قد أتانا فاخرج بنفسك إلى ابن عامر فتخبره بكثرة من قد
~~جمعوا لنا ونقيم نحن في هذه الحصون ونطاولهم حتى تقدم ويأتينا مددكم قال
~~فخرج قيس بن الهيثم فلما أمعن أظهر ابن خازم عهدا وقال قد ولاني ابن عامر
~~خراسان فسار إلى قارن فظفر به وكتب بالفتح إلى ابن عامر فأقره ابن عامر على
~~خراسان فلم ms1677 يزل أهل البصرة يغزون من لم يكن صالح من أهل خراسان فإذا رجعوا
~~خلفوا أربعة آلاف للعقبة فكانوا على ذلك حتى كانت الفتنة PageV02P633
# | ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين
# ففيها كانت غزوة معاوية حصن المرأة من أرض الروم من ناحية ملطية في قول
~~الواقدي وفيها كانت غزوة عبدالله بن سعد بن أبي سرح إفريقية الثانية حين
~~نقض أهلها العهد وفيها قدم عبدالله بن عامر الأحنف بن قيس إلى خراسان وقد
~~انتقض أهلها ففتح المروين مرو الشاهجان صلحا ومرو الروذ بعد قتال شديد
~~وتبعه عبدالله بن عامر فنزل أبرشهر ففتحها صلحا في قول الواقدي وأما أبو
~~معشر فإنه قال فيما حدثني أحمد بن ثابت الرازي عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى
~~عنه قال كانت قبرس سنة ثلاث وثلاثين وقد ذكرنا قول من خالفه في ذلك والخبر
~~عن قبرس وفيها كان تسيير عثمان بن عفان من سير من أهل العراق إلى الشام
# | ذكر تسيير من سير من أهل الكوفة إليها
# اختلف أهل السير في ذلك فأما سيف فإنه ذكر فيما كتب به إلي السري عن شعيب
~~عنه عن محمد وطلحة قالا كان سعيد بن العاص لا يغشاه إلا نازلة أهل الكوفة
~~ووجوه أهل الأيام وأهل القادسية وقراء أهل البصرة والمتسمتون وكان هؤلاء
~~دخلته إذا خلا فأما إذا جلس الناس فإنه يدخل عليه كل أحد فجلس الناس يوما
~~فدخلوا عليه فبيناهم جلوس يتحدثون قال خنيس بن فلان ما أجود طلحة بن
~~عبيدالله فقال سعيد بن العاص إن من له مثل النشاستج لحقيق أن يكون جوادا
~~والله لو أن لي مثله لأعاشكم الله عيشا رغدا فقال عبدالرحمن بن خنيس وهو
~~حدث والله لوددت أن هذا الملطاط لك يعني ما كان لآل كسرى على جانب الفرات
~~الذي يلي الكوفة قالوا فض الله فاك والله لقد هممنا بك فقال خنيس غلام فلا
~~تجازوه فقالوا يتمنى له من سوادنا قال ويتمنى لكم أضعافه قالوا لا يتمنى
~~لنا ولا له قال ما هذا بكم قالوا أنت والله أمرته بها ms1678 فثار إليه الأشتر
~~وابن ذي الحبكة وجندب وصعصعة وابن الكواء وكميل بن زياد وعمير بن ضابئ
~~فأخذوه فذهب أبوه ليمنع منه فضربوهما حتى غشي عليهما وجعل سعيد يناشدهم
~~ويأبون حتى قضوا منهما وطرا فسمعت بذلك بنو أسد فجاؤوا فيهم طليحة فأحاطوا
~~بالقصر وركبت القبائل فعاذوا بسعيد وقالوا أفلتنا وخلصنا فخرج سعيد إلى
~~الناس فقال أيها الناس قوم تنازعوا وتهاووا وقد رزق الله العافية ثم قعدوا
~~PageV02P634 وعادوا في حديثهم وتراجعوا فساءهم وردهم وأفاق الرجلان فقال
~~أبكماحياة قالا قتلتنا غاشيتك قال لا يغشوني والله أبدا فاحفظا علي
~~ألسنتكما ولا تجرئا علي الناس ففعلا ولما انقطع رجاء أولئك النفر من ذلك
~~قعدوا في بيوتهم وأقبلوا على الإذاعة حتى لامه أهل الكوفة في أمرهم فقال
~~هذا أميركم وقد نهاني أن أحرك شيئا فمن أراد منكم أن يحرك شيئا فليحركه
~~فكتب أشراف أهل الكوفة وصلحاؤهم إلى عثمان في إخراجهم فكتب إذا اجتمع ملؤكم
~~على ذلك فألحقوهم بمعاوية فأخرجوهم فذلوا وانقادوا حتى أتوه وهم بضعة عشر
~~فكتبوا بذلك إلى عثمان وكتب عثمان إلى معاوية إن أهل الكوفة قد أخرجوا إليك
~~نفرا خلقوا للفتنة فرعهم وقم عليهم فإن آنست منهم رشدا فاقبل منهم وإن
~~أعيوك فارددهم عليهم فلما قدموا على معاوية رحب بهم وأنزلهم كنيسة تسمى
~~مريم وأجري عليهم بأمر عثمان ما كان يجري عليهم بالعراق وجعل لا يزال يتغذى
~~ويتعشى معهم فقال لهم يوما إنكم قوم من العرب لكم أسنان وألسنة وقد أدركتم
~~بالإسلام شرفا وغلبتم الأمم وحويتم مراتبهم ومواريثهم وقد بلغني أنكم نقمتم
~~قريشا وإن قريشا لو لم تكن عدتم أدلة كما كنتم إن أئمتكم لكم إلى اليوم جنة
~~فلا تشذوا عن جنتكم وإن أئمتكم اليوم يصبرون لكم على الجور ويحتملون منكم
~~المؤونة والله لتنتهن أو ليتلينكم الله بمن يسومكم ثم لا يحمدكم على الصبر
~~ثم تكونون شركاء لهم فيما جررتم على الرعية في حياتكم وبعد موتكم فقال رجل
~~من القوم أما ما ذكرت من قريش فإنها لم تكن أكثر العرب ولا أمنعها في
~~الجاهلية ms1679 فتخوفنا وأما ما ذكرت من الجنة فإن الجنة إذا اخترقت خلص إلينا
~~فقال معاوية عرفتكم الآن علمت أن الذي أغراكم على هذا قلة العقول وأنت خطيب
~~القوم ولا أرى لك عقلا أعظم عليك أمر الإسلام وأذكرك به وتذكرني الجاهلية
~~وقد وعظتك وتزعم لما يجنك أنه يخترق ولا ينسب ما يخترق إلى الجنة أخزى الله
~~أقواما أعظموا أمركم ورفعوا إلى خليفتكم افقهوا ولا أظنكم تفقهون أن قريشا
~~لم تعز في جاهلية ولا إسلام إلا بالله عز وجل لم تكن بأكثر العرب ولا أشدهم
~~ولكنهم كانوا أكرمهم أحسابا وأمحضهم أنسابا وأعظمهم أخطارا وأكملهم مروءة
~~ولم يمتنعوا في الجاهلية والناس يأكل بعضهم بعضا إلا بالله الذي لا يستذل
~~من أعز ولا يوضع من رفع فبوأهم حرما آمنا يتخطف الناس من حولهم هل تعرفون
~~عربا أو عجم أو سودا أو حمرا إلا قد أصابه الدهر في بلده وحرمته بدولة إلا
~~ما كان من قريش فإنه لم يردهم أحد من الناس بكيد إلا جعل الله خده الأسفل
~~حتى أرادالله أن يتنقذ من أكرم واتبع دينه من هوان الدنيا وسوء مرد الآخرة
~~فارتضى لذلك خير خلقه ثم ارتضى له أصحابا فكان خيارهم قريشا ثم بنى هذا
~~الملك عليهم وجعل هذه الخلافة عليهم ولا يصلح ذلك إلا عليهم فكان الله
~~يحوطهم في الجاهلية وهم على كفرهم بالله أفتراه لا يحوطهم وهم على دينه وقد
~~حاطهم في الجاهلية من الملوك الذين كانوا يدينونكم أف لك ولأصحابك ولو أن
~~متكلما غيرك تكلم ولكنك ابتدأت فأما أنت يا صعصعة فإن قريتك شر قرى عربية
~~أنتنها نبتا وأعمقها واديا وأعرفها بالشر وألأمها جيرانا لم يسكنها شريف قط
~~ولا وضيع إلا سب بها وكانت عليه هجنة ثم كانوا أقبح العرب ألقابا وألأمه
~~أصهارا نزاع الأمم وأنتم جيران الخط وفعلة فارس حتى اصابتكم دعوة النبي
~~ونكبتك دعوته وأنت نزيع شطير في عمان لم تسكن PageV02P635 البحرين فتشركهم
~~في دعوة النبي فأنت شر قومك حتى إذا أبرزك الإسلام وخلطك بالناس وحملك على
~~الأمم التي كانت ms1680 عليك أقبلت تبغي دين الله عوجا وتنزع إلى اللآمة والذلة
~~ولا يضع ذلك قريشا ولن يضرهم ولن يمنعهم من تأدية ما عليهم إن الشيطان عنكم
~~غير غافل قد عرفكم بالشر من بين أمتكم فأغرى بكم الناس وهو صارعكم لقد علم
~~أنه لا يستطيع أن يرد بكم قضاء قضاه الله ولا أمرا أراده الله ولا تدركون
~~بالشر أمرا أبدا إلا فتح الله عليكم شرا منه وأخزى ثم قام وتركهم فتذامروا
~~فتقاصرت إليهم أنفسهم فلما كان بعد ذلك أتاهم فقال إني قد أذنت لكم فاذهبوا
~~حيث شئتم لا والله لا ينفع بكم أحدا ولا يضره ولا أنتم برجال منفعة ولا
~~مضرة ولكنكم رجال نكير وبعد فإن أردتم النجاة فالزموا جماعتكم وليسعكم ما
~~وسع الدهماء ولا يبطرنكم الإنعام فإن البطر لا يعتري الخيار اذهبوا حيث
~~شئتم فإني كاتب إلى أمير المؤمنين فيكم فلما خرجوا دعاهم فقال إني معيد
~~عليكم إن رسول الله كان معصوما فولاني وأدخلني في أمره ثم استخلف أبو بكر
~~رضي الله عنه فولاني ثم استخلف عمر فولاني ثم استخلف عثمان فولاني فلم أل
~~لأحد منهم ولم يولني إلا وهو راض عني وإنما طلب رسول الله للأعمال أهل
~~الجزاء عن المسلمين والغناء ولم يطلب لها أهل الاجتهاد والجهل بها والضعف
~~عنها وإن الله ذو سطوات ونقمات يمكر بمن مكر به فلا تعرضوا لأمر وأنتم
~~تعلمون من أنفسكم غير ما تظهرون فإن الله غير تارككم حتى يختبركم ويبدي
~~للناس سرائركم وقد قال عز وجل @QB@ الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا
~~آمنا وهم لا يفتنون @QE@
# وكتب معاوية إلى عثمان إنه قدم علي أقوام ليست لهم عقول ولا أديان أثقلهم
~~الإسلام وأضجرهم العدل لا يريدون الله بشيء ولا يتكلمون بحجة إنما همهم
~~الفتنة وأموال أهل الذمة والله مبتليهم ومختبرهم ثم فاضحهم ومخزيهم وليسوا
~~بالذين ينكون أحدا إلا مع غيرهم فإنه سعيدا ومن قبله عنهم فإنهم ليسوا
~~الأكثر من شغب أو نكير وخرج القوم من دمشق فقالوا لا ترجعوا إلى الكوفة
~~فإنهم يشمتون بكم ms1681 وميلوا بنا إلى الجزيرة ودعوا العراق والشام فأووا إلى
~~الجزيرة وسمع بهم عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وكان معاوية قد ولاه حمص
~~وولى عامل الجزيرة حران والرقة فدعا بهم فقال يا آلة الشيطان لا مرحبا بكم
~~ولا أهلا قد رجع الشيطان محسورا وأنتم بعد نشاط خسر الله عبدالرحمن إن لم
~~يؤدبكم حتى يحسركم يا معشر من لا أدري أعرب أم عجم لكي لا تقولوا لي ما
~~يبلغني أنكم تقولون لمعاوية أنا ابن خالد بن الوليد أنا ابن من قد عجمته
~~العاجمات أنا ابن فاقئ الردة والله لئن بلغني يا صعصعة ابن ذل أن أحدا ممن
~~معي دق أنفك ثم أمصك لأطيرن بك طيرة بعيدة المهوى فأقامهم أشهرا كلما ركب
~~أمشاهم فإذا مر به صعصعة قال يا ابن الحطيئة أعلمت أن من لم يصلحه الخير
~~أصلحه الشر مالك لا تقول كما كان يبلغني أنك تقول لسعيد ومعاوية فيقول
~~ويقولون نتوب إلى الله أقلنا أقالك الله فما زالوا به حتى قال تاب الله
~~عليكم وسرح الأشتر إلى عثمان وقال لهم ما شئتم إن شئتم فاخرجوا وإن شئتم
~~فأقيموا وخرج الأشتر فأتى عثمان بالتوبة والندم والنزوع عنه وعن أصحابه
~~فقال سلمكم الله وقدم سعيد بن العاص فقال PageV02P636 عثمان للأشتر احلل
~~حيث شئت فقال مع عبدالرحمن بن خالد وذكر من فضله فقال ذاك إليكم فرجع إلى
~~عبدالرحمن وأما محمد بن عمر فإنه ذكر أن أبا بكر بن إسماعيل حدثه عن أبيه
~~عن عامر بن سعد أن عثمان بعث سعيد بن العاص إلى الكوفة أميرا عليها حين شهد
~~على الوليد بن عقبة بشرب الخمر من شهد عليه وأمره أن يبعث إليه الوليد بن
~~عقبة قال قدم سعيد بن العاص الكوفة فأرسل إلى الوليد إن أمير المؤمنين
~~يأمرك أن تلحق به قال فتضجع أياما فقال له انطلق إلى أخيك فإنه قد أمرني أن
~~أبعثك إليه قال وما صعد منبر الكوفة حتى أمر به أن يغسل فناشده رجال من
~~قريش كانوا قد خرجوا معه من بني أمية ms1682 وقالوا إن هذا قبيح والله لو أراد هذا
~~غيرك لكان حقا أن تذب عنه يلزمه عار هذا أبدا قال فأبى إلا أن يفعل فغسله
~~وأرسل إلى الوليد أن يتحول من دار الإمارة فتحول منها ونزل دار عمارة بن
~~عقبة فقدم الوليد على عثمان فجمع بينه وبين خصمائه فرأى أن يجلده فجلده
~~الحد قال محمد بن عمر حدثني شيبان عن مجالد عن الشعبي قال قدم سعيد بن
~~العاص الكوفة فجعل يختار وجوه يدخلون عليه ويسمرون عنده وإنه سمر عنده ليلة
~~وجوه أهل الكوفة منهم مالك بن كعب الأرحبي والأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس
~~النخعيان وفيهم مالك الأشتر في رجال فقال سعيد إنما هذا السواد بستان لقريش
~~فقال الأشتر أتزعم أن السواد الذي أفاءه الله علينا بأسيافنا بستان لك
~~ولقومك والله ما يزيد أوفاكم فيه نصيبا إلا أن يكون كأحدنا وتكلم معه القوم
~~قال فقال عبدالرحمن الأسدي وكان على شرطة سعيد أتردون على الأمير مقالته
~~وأغلظ لهم فقال الأشتر من ها هنا لا يفوتنكم الرجل فوثبوا عليه فوطئوه وطأ
~~شديدا حتى غشي عليه ثم جر برجله فألقي فنضح بماء فأفاق فقال له سعيد أبك
~~حياة فقال قتلني من انتخبت زعمت للإسلام فقال والله لا يسمر منهم عندي أحد
~~أبدا فجعلوا يجلسون في مجالسهم وبيوتهم يشتمون عثمان وسعيدا واجتمع الناس
~~إليهم حتى كثر من يختلف إليهم فكتب سعيد إلى عثمان يخبره بذلك ويقول إن
~~رهطا من أهل الكوفة سماهم له عشرة يؤلبون ويجتمعون على عيبك وعيبي والطعن
~~في ديننا وقد خشيت إن ثبت أمرهم أن يكثروا فكتب عثمان إلى سعيد أن سيرهم
~~إلى معاوية ومعاوية يومئذ على الشام فسيرهم وهم تسعة نفر إلى معاوية فيهم
~~مالك الأشتر وثابت بن قيس بن منقع وكميل بن زياد النخعي وصعصعة بن صوحان ثم
~~ذكر نحو حديث السري عن شعيب إلا أنه قال فقال صعصعة فإن اخترقت الجنة أفليس
~~يخلص إلينا فقال معاوية إن الجنة لا تخترق فضع أمر قريش على أحسن ما يحضرك
~~وزاد فيه ms1683 أيضا إن معاوية لما عاد إليهم من القابلة وذكرهم قال فيما يقول
~~وإني والله ما آمركم بشيء إلا قد بدأت فيه بنفسي وأهل بيتي وخاصتي وقد عرفت
~~قريش أن أبا سفيان كان أكرمها وابن أكرمها إلا ما جعل الله لنبيه نبي
~~الرحمة فإن الله انتخبه وأكرمه فلم يخلق في أحد من الأخلاق الصالحة شيئا
~~إلا أصفاه الله بأكرمها وأحسنها ولم يخلق من الأخلاق السيئة شيئا في أحد
~~إلا أكرمه الله عنه ونزهه وإني لأظن أن أبا سفيان لو ولد الناس لم يلد إلا
~~حازما قال صعصعة كذبت قد ولدهم خير من أبي سفيان من خلقه الله بيده ونفخ
~~فيه من روحه وأمر الملائكة فسجدوا له فكان فيهم البر والفاجر والأحمق
~~والكيس فخرج تلك الليلة من PageV02P637 عندهم ثم أتاهم القابلة فتحدث عندهم
~~طويلا ثم قال أيها ا لقوم ردوا علي خيرا أو اسكتوا وتفكروا وانظروا فيما
~~ينفعكم وينفع أهليكم وينفع عشائركم وينفع جماعة المسلمين فاطلبوه تعيشوا
~~ونعش بكم فقال صعصعة لست بأهل ذلك ولا كرامة لك أن تطاع في معصية الله فقال
~~أو ليس ما ابتدأتكم به أن أمرتكم بتقوى الله وطاعته وطاعة نبيه وأن تعتصموا
~~بحبله جميعا ولا تفرقوا قالوا بل أمرت بالفرقة وخلاف ما جاء به النبي قال
~~فإني آمركم الآن إن كنت فعلت فأتوب إلى الله وآمركم بتقواه وطاعته وطاعة
~~نبيه ولزوم الجماعة وكراهة الفرقة وأن توقروا أئمتكم وتدلوا على كل حسن ما
~~قدرتم وتعظوهم في لين ولطف في شيء إن كان منهم فقال صعصعة فإنا نأمرك أن
~~تعتزل عملك فإن في المسلمين من هو أحق به منك قال من هو قال من كان أبوه
~~أحسن قدما من أبيك وهو بنفسه أحسن قدما منك في الإسلام فقال والله إن لي في
~~الإسلام قدما ولغيري كان أحسن قدما مني ولكنه ليس في زماني أحد أقوى على ما
~~أنا فيه مني ولقد رأى ذلك عمر بن الخطاب فلو كان غيري أقوى مني لم يكن لي
~~عند عمر هوادة ولا لغيري ms1684 ولم أحدث من الحدث ما ينبغي لي أن أعتزل عملي ولو
~~رأى ذلك أمير المؤمنين وجماعة المسلمين لكتب إلي بخط يده فاعتزلت عمله ولو
~~قضى الله أن يفعل ذلك لرجوت ألا يعزم له على ذلك إلا وهو خير فمهلا فإن في
~~ذلك وأشباهه ما يتمنى الشيطان ويأمر ولعمري لو كانت الأمور تقضى على رأيكم
~~وأمانيكم ما استقامت الأمور لأهل الإسلام يوما ولا ليلة ولكن الله يقضيها
~~ويدبرها وهو بالغ أمره فعاودوا الخبر وقولوه فقالوا لست لذلك أهلا فقال أما
~~والله إن لله لسطوات ونقمات وإني لخائف عليكم أن تتايعوا في مطاوعة الشيطان
~~حتى تحلكم مطاوعة الشيطان ومعصية الرحمن دار الهوان من نقم الله في عاجل
~~الأمر والخزي الدائم في الآجل فوثبوا عليه فأخذوا برأسه ولحيته فقال مه إن
~~هذه ليست بأرض الكوفة والله لو رأى أهل الشأم ما صنعتم بي وأنا أمامهم ما
~~ملكت أن أنهاهم عنكم حتى يقتلوكم فلعمري إن صنيعكم ليشبه بعضه بعضا ثم أقام
~~من عندهم فقال والله لا أدخل عليكم مدخلا ما بقيت ثم كتب إلى عثمان بسم
~~الله الرحمن الرحيم لعبدالله عثمان أمير المؤمنين من معاوية بن أبي سفيان
~~أما بعد يا أمير المؤمنين فإنك بعثت إلي أقواما يتكلمون بألسنة الشياطين
~~وما يملون عليهم ويأتون الناس زعموا من قبل القرآن فيشبهون على الناس وليس
~~كل الناس يعلم ما يريدون وإنما يريدون فرقة ويقربون فتنة قد أثقلهم الإسلام
~~وأضجرهم وتمكنت رقى الشيطان من قلوبهم فقد أفسدوا كثيرا من الناس ممن كانوا
~~بين ظهرانيهم من أهل الكوفة ولست آمن إن أقاموا وسط أهل الشام أن يغروهم
~~بسحرهم وفجورهم فارددهم إلى مصرهم فلتكن دارهم في مصرهم الذي نجم فيه
~~نفاقهم والسلام فكتب إليه عثمان يأمره أن يردهم إلى سعيد بن العاص بالكوفة
~~فردهم إليه فلم يكونوا إلا أطلق ألسنة منهم حين رجعوا وكتب سعيد إلى عثمان
~~يضج منهم فكتب عثمان إلى سعيد أن سيرهم إلى عبدالرحمن بن خالد بن الوليد
~~وكان أميرا على حمص وكتب إلى الأشتر وأصحابه ms1685 أما بعد فإني قد سيرتكم إلى
~~حمص فإذا أتاكم كتابي هذا فاخرجوا إليها PageV02P638 فإنكم لستم تألون
~~الإسلام وأهله شرا والسلام فلما قرأ الأشتر الكتاب قال اللهم أسوأنا نظرا
~~للرعية وأعملنا فيهم بالمعصية فعجل له النقمة فكتب بذلك سعيد إلى عثمان
~~وسار الأشتر وأصحابه إلى حمص فأنزلهم عبدالرحمن بن خالد الساحل وأجرى عليهم
~~رزقا قال محمد بن عمر حدثني عيسى بن عبدالرحمن عن أبي إسحاق الهمداني قال
~~اجتمع نفر بالكوفة يطعنون على عثمان من أشراف أهل العراق مالك بن الحارث
~~الأشتر وثابت بن قيس النخعي وكميل بن زياد النخعي وزيد بن صوحان العبدي
~~وجندب بن زهير الغامدي وجندب بن كعب الأزدي وعروة بن الجعد وعمرو بن الحمق
~~الخزاعي فكتب سعيد بن العاص إلى عثمان يخبره بأمرهم فكتب إليه أن سيرهم إلى
~~الشام وألزمهم الدروب
# | ذكر الخبر عن تسيير عثمان من سير من أهل البصرة إلى الشام
# مما كتب به إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية عن يزيد الفقعسي قال لما
~~مضى من إمارة ابن عامر ثلاث سنين بلغه أن في عبدالقيس رجلا نازلا على حكيم
~~بن جبلة وكان حكيم بن جبلة رجلا لصا إذا قفل الجيوش خنس عنهم فسعى في أرض
~~فارس فيغير على أهل الذمة ويتنكر لهم ويفسد في الأرض ويصيب ما شاء ثم يرجع
~~فشكاه أهل الذمة وأهل القبلة إلى عثمان فكتب إلى عبدالله بن عامر أن احبسه
~~ومن كان مثله فلا يخرجن من البصرة حتى تأنسوا منه رشدا فحبسه فكان لا
~~يستطيع أن يخرج منها فلما قدم ابن السوداء نزل عليه واجتمع إليه نفر فطرح
~~لهم ابن السوداء ولم يصرح فقبلوا منه واستعظموه وأرسل إليه ابن عامر فسأله
~~ما أنت فأخبره أنه رجل من أهل الكتاب رغب في الإسلام ورغب في جوارك فقال ما
~~يبلغني ذلك اخرج عني فخرج حتى أتى الكوفة فأخرج منها فاستقر بمصر وجعل
~~يكاتبهم ويكاتبونه ويختلف الرجال بينهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~محمد وطلحة قالا إن حمران بن ms1686 أبان تزوج امرأة في عدتها فنكل به عثمان وفرق
~~بينهما وسيره إلى البصرة فلزم ابن عامر فتذاكروا يوما الركوب والمرور بعامر
~~بن عبد قيس وكان منقبضا عن الناس فقال حمران ألا أسبقكم فأخبره فخرج فدخل
~~عليه وهو يقرأ في المصحف فقال الأمير أراد أن يمر بك فأحببت أن أخبرك فلم
~~يقطع قراءته ولم يقبل عليه فقام من عنده خارجا فلما انتهى إلى الباب لقيه
~~ابن عامر فقال جئتك من عند امرئ لا يرى لآل إبراهيم عليه فضلا واستأذن ابن
~~عامر فدخل عليه وجلس إليه فأطبق عامر المصحف وحدثه ساعة فقال له ابن عامر
~~ألا تغشانا فقال سعد بن أبي العرجاء يحب الشرف فقال ألا نستعملك فقال حصين
~~بن أبي الحر يحب العمل فقال ألا نزوجك فقال ربيعة بن عسل يعجبه النساء قال
~~إن هذا يزعم أنك لا ترى لآل إبراهيم عليك فضلا فتصفح المصحف فكان أول ما
~~وقع عليه وافتتح منه إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على
~~العالمين ( 1 ) فلما رد حمران تتبع ذلك منه فسعى به وشهد له أقوام فسيره
~~PageV02P639 إلى الشام فلما علموا علمه أذنوا له فأبى ولزم الشام كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة أن عثمان سير حمران بن أبان أن تزوج
~~امرأة في عدتها وفرق بينهما وضربه وسيره إلى البصرة فلما أتى عليه ما شاء
~~الله وأتاه عنه الذي يحب أذن له فقدم عليه المدينة وقدم معه قوم سعوا بعامر
~~بن عبد قيس أنه لا يرى التزويج ولا يأكل اللحم ولا يشهد الجمعة وكان مع
~~عامر انقباض وكان عمله كله خفية فكتب إلى عبدالله بن عامر بذلك فألحقه
~~بمعاوية فلما قدم عليه وافقه وعنده ثريدة فأكل أكلا غريبا فعرف أن الرجل
~~مكذوب عليه فقال يا هذا هل تدري فيما أخرجت قال لا قال أبلغ الخليفة أنك لا
~~تأكل اللحم ورأيتك وعرفت أن قد كذب عليك وأنك لا ترى التزويج ولا تشهد
~~الجمعة قال أما الجمعة فإني أشهدها في ms1687 مؤخر المسجد ثم أرجع في أوائل الناس
~~وأما التزويج فإني خرجت وأنا يخطب علي وأما اللحم فقد رأيت ولكني كنت امرأ
~~لا آكل ذبائح القصابين منذ رأيت قصابا يجر شاة إلى مذبحها ثم وضع السكين
~~على مذبحها فما زال يقول النفاق النفاق حتى وجبت قال فارجع قال لا أرجع إلى
~~بلد استحل أهله مني ما استحلوا ولكني أقيم بهذا البلد الذي اختاره الله لي
~~وكان يكون في السواحل وكان يلقى معاوية فيكثر معاوية أن يقول حاجتك فيقول
~~لا حاجة لي فلما أكثر عليه قال ترد علي من حر البصرة لعل الصوم أن يشتد علي
~~شيئا فإنه يخف علي في بلادكم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي حارثة
~~وأبي عثمان قالا لما قدم مسيرة أهل الكوفة على معاوية أنزلهم دارا ثم خلا
~~بهم فقال لهم وقالوا له فلما فرغوا قال لم تؤتوا إلا من الحمق والله ما أرى
~~منطقا سديدا ولا عذرا مبينا ولا حلما ولا قوة وإنك يا صعصعة لأحمقهم اصنعوا
~~وقولوا ما شئتم ما لم تدعوا شيئا من أمر الله فإن كل شيء يحتمل لكم إلا
~~معصيته فأما فيما بيننا وبينكم فأنتم أمراء أنفسكم فرآهم بعد وهم يشهدون
~~الصلاة ويقفون مع قاص الجماعة فدخل عليهم يوما وبعضهم يقرئ بعضا فقال إن
~~لخلفا مما قدمتم به علي من النزاع إلى أمر الجاهلية اذهبوا حيث شئتم
~~واعلموا أنكم إن لزمتم جماعتكم سعدتم بذلك دونهم وإن لم تلزموها شقيتم بذلك
~~دونهم ولم تضروا أحدا فجزوه خيرا وأثنوا عليه فقال يابن الكواء أي رجل أنا
~~قال بعيد الثرى كثير المرعى طيب البديهة بعيد الغور الغالب عليك الحلم ركن
~~من أركان الإسلام صدت بك فرجة مخوفة قال فأخبرني عن أهل الإحداث من أهل
~~الأمصار فإنك أعقل أصحابك قال كاتبتهم وكاتبوني وأنكروني وعرفتهم فأما أهل
~~الإحداث من أهل المدينة فهم أحرص الأمة على الشر وأعجزه عنه وأما أهل
~~الإحداث من أهل الكوفة فإنهم أنظر الناس في صغير وأركبه لكبير وأما أهل
~~الإحداث ms1688 من أهل البصرة فإنهم يردون جميعا ويصدرون شتى وأما أهل الإحداث من
~~أهل مصر فهم أوفى الناس بشر وأسرعه ندامة وأما أهل الإحداث من أهل الشام
~~فأطوع الناس لمرشدهم وأعصاه لمغويهم وحج بالناس في هذه السنة عثمان وزعم
~~أبو معشر أن فتح قبرس كان في هذه السنة وقد ذكرت من خالفه في ذلك
~~PageV02P640
# | ثم دخلت سنة أربع وثلاثين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث المذكورة
# فزعم أبو معشر أن غزوة الصواري كانت فيها حدثني بذلك أحمد عمن حدثه عن
~~إسحاق عنه وقد مضى الخبر عن هذه الغزوة وذكر من خالف أبا معشر في وقتها
~~وفيها كان رد أهل الكوفة سعيد بن العاص عن الكوفة وفي هذه السنة تكاتب
~~المنحرفون عن عثمان بن عفان للاجتماع لمناظرته فيما كانوا يذكرون أنهم
~~نقموا عليه ذكر الخبر عن صفة اجتماعهم لذلك وخبر الجرعة مما كتب إلي به
~~السري عن شعيب عن سيف عن المستنير بن يزيد عن قيس بن يزيد النخعي قال لما
~~رجع معاوية المسيرين قالوا إن العراق والشام ليسا لنا بدار فعليكم بالجزيرة
~~فأتوها اختيارا فغدا عليهم عبدالرحمن بن خالد فسامهم الشدة فضرعوا له
~~وتابعوه وسرح الأشتر إلى عثمان فدعا به وقال اذهب حيث شئت فقال أرجع إلى
~~عبدالرحمن فرجع ووفد سعيد بن العاص إلى عثمان في سنة إحدى عشرة من إمارة
~~عثمان وقبل مخرج سعيد بن العاص إلى عثمان في سنة إحدى عشرة من إمارة عثمان
~~وقبل مخرج سعيد بن العاص من الكوفة بسنة وبعض أخرى بعث الأشعث بن قيس على
~~أذربيجان وسعيد بن قيس على الري وكان سعيد بن قيس على همذان فعزل وجعل
~~عليها النسير العجلي وعلى إصبهان السائب بن الأقرع وعلى ماه مالك بن حبيب
~~اليربوعي وعلى الموصل حكيم بن سلامة الحزامي وجرير بن عبدالله على قرقيسياء
~~وسلمان بن ربيعة على الباب وعلى الحرب القعقاع بن عمرو وعلى حلوان عتيبة بن
~~النهاس وخلت الكوفة من الرؤساء إلا منزعا أو مفتونا فخرج يزيد بن قيس وهو
~~يريد خلع عثمان ms1689 فدخل المسجد فجلس فيه وثاب إليه الذين كان فيه ابن السوداء
~~يكاتبهم فانقض عليه القعقاع فأخذ يزيد بن قيس فقال إنما نستعفي من سعيد قال
~~هذا ما لا يعرض لكم فيه لا تجلس لهذا ولا يجتمعن إليك واطلب حاجتك فلعمري
~~لتعطينها فرجع إلى بيته واستأجر رجلا وأعطاه دراهم وبغلا على أن يأتي
~~المسيرين وكتب إليهم لا تضعوا كتابي من أيديكم حتى تجيئوا فإن أهل المصر قد
~~جامعونا فانطلق الرجل فأتى عليهم وقد رجع الأشتر فدفع إليهم الكتاب فقالوا
~~ما اسمك قال بغثر قالوا ممن قال من كلب قالوا سبع ذليل يبغثر النفوس لا
~~حاجة لنا بك وخالفهم الأشتر ورجع عاصيا فلما خرج قال أصحابه أخرجنا أخرجه
~~الله لا نجد بدا مما صنع إن علم بنا عبدالرحمن لم يصدقنا ولم يستقلها
~~فاتبعوه فلم يلحقوه وبلغ عبد PageV02P641 الرحمن أنهم قد رحلوا فطلبهم في
~~السواد فسار الأشتر سبعا والقوم عشرا فلم يفاجأ الناس في يوم جمعة إلا
~~والأشتر على باب المسجد يقول أيها الناس إني قد جئتكم من عند أمير المؤمنين
~~عثمان وتركت سعيدا يريده على نقصان نسائكم إلى مائة درهم ورد أهل البلاء
~~منكم إلى ألفين ويقول ما بال أشراف النساء وهذه العلاوة بين هذين العدلين
~~ويزعم أن فيئكم بستان قريش وقد سايرته مرحلة فما زال يزجر بذلك حتى فارقته
~~يقول % ويل لأشراف النساء مني % صمحمح كأنني من جن % $
# فاستخف الناس وجعل أهل الحجى ينهونه فلا يسمع منهم وكانت نفجة فخرج يزيد
~~وأمر مناديا ينادي من شاء أن يلحق بيزيد بن قيس لرد سعيد وطلب أمير غيره
~~فليفعل وبقي حلماء الناس وأشرافهم ووجوههم في المسجد وذهب من سواهم وعمرو
~~بن حريث يومئذ الخليفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال اذكروا نعمة
~~الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا بعد أن
~~كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها فلا تعودوا في شر قد استنقذكم
~~الله عز وجل منه أبعد الإسلام وهديه وسنته لا تعرفون حقا ولا تصيبون ms1690 بابه
~~فقال القعقاع بن عمرو أترد السيل عن عبابه فاردد الفرات عن أدراجه هيهات لا
~~والله لا تسكن الغوغاء إلا المشرفية ويوشك أن تنتضى ثم يعجون عجيج العتدان
~~ويتمنون ماهم فيه فلا يرده الله عليهم أبدا فاصبر فقال أصبر وتحول إلى
~~منزله وخرج يزيد بن قيس حتى نزل الجرعة ومعه الأشتر وقد كان سعيد تلبث في
~~الطريق فطلع عليهم سعيد وهم مقيمون له معسكرون فقالوا لا حاجة لنا بك فقال
~~فما اختلفتم الآن إنما كان يكفيكم أن تبعثوا إلى أمير المؤمنين رجلا وتضعوا
~~إلي رجلا وهل يخرج الألف لهم عقول إلى رجل ثم انصرف عنهم وتحسوا بمولى له
~~على بعير قد حسر فقال والله ما كان ينبغي لسعيد أن يرجع فضرب الأشتر عنقه
~~ومضى سعيد حتى قدم على عثمان فأخبره الخبر فقال ما يريدون أخلعوا يدا من
~~طاعة قال أظهروا أنهم يريدون البدل قال فمن يريدون قال أبا موسى قال قد
~~أثبتنا أبا موسى عليهم ووالله لا نجعل لأحد عذرا ولا نترك لهم حجة ولنصبرن
~~كما أمرنا حتى نبلغ ما يريدون ورجع من قرب عمله من الكوفة ورجع جرير من
~~قرقيسياء وعتيبة من حلوان وقام أبو موسى فتكلم بالكوفة فقال أيها الناس لا
~~تنفروا في مثل هذا ولا تعودوا لمثله الزموا جماعتكم والطاعة وإياكم والعجلة
~~اصبروا فكأنكم بأمير قالوا فصل بنا قال لا إلا على السمع والطاعة لعثمان بن
~~عفان قالوا على السمع والطاعة لعثمان
# حدثني جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة وعلي بن
~~حسين بن عيسى قالا حدثنا حسين بن عيسى عن أبيه عن هارون بن سعد عن العلاء
~~بن عبدالله بن زيد العنبري أنه قال اجتمع ناس من المسلمين فتذاكروا أعمال
~~عثمان وما صنع فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا إليه رجلا يكلمه ويخبره بإحداثه
~~فأرسلوا إليه عامر بن عبدالله التميمي ثم العنبري وهو الذي يدعى عامر بن
~~عبد قيس فأتاه فدخل عليه فقال له إن ناسا من المسلمين اجتمعوا فنظروا في
~~أعمالك فوجدوك ms1691 قد ركبت أمورا عظاما فاتق الله عز وجل وتب إليه وانزع عنها
~~قال له عثمان انظر إلى هذا فإن الناس يزعمون أنه قارئ ثم هو يجيء فيكلمني
~~في المحقرات فوالله ما يدري أين الله قال عامر أنا لا أدري أين الله قال
~~نعم والله ما تدري أين الله قال عامر بل والله إني لأدري أن الله بالمرصاد
~~لك PageV02P642 فأرسل عثمان إلى معاوية بن أبي سفيان وإلى عبدالله بن سعد
~~بن أبي سرح وإلى سعيد بن العاص وإلى عمرو بن العاص بن وائل السهمي وإلى
~~عبدالله بن عامر فجمعهم ليشاورهم في أمره وما طلب إليه وما بلغه عنهم فلما
~~اجتمعوا عنده قال لهم إن لكل امرئ وزراء ونصحاء وإنكم وزرائي ونصحائي وأهل
~~ثقتي وقد صنع الناس ما قد رأيتم وطلبوا إلي أن أعزل عمالي وأن أرجع عن جميع
~~ما يكرهون إلى ما يحبون فاجتهدوا رأيكم وأشيروا علي فقال له عبدالله بن
~~عامر رأيي لك يا أمير المؤمنين أن تأمرهم بجهاد يشغلهم عنك وأن تجمرهم في
~~المغازي حتى يذلوا لك فلا يكون همة أحدهم إلا نفسه وما هو فيه من دبرة
~~دابته وقمل فروه ثم أقبل عثمان على سعيد بن العاص فقال له ما رأيك قال يا
~~أمير المؤمنين إن كنت ترى رأينا فاحسم عنك الداء واقطع عنك الذي تخاف واعمل
~~برأيي تصب قال وما هو قال إن لكل قوم قادة متى تهلك يتفرقوا ولا يجتمع لهم
~~أمر فقال عثمان إن هذا الرأي لولا ما فيه ثم أقبل معاوية فقال ما رأيك قال
~~أرى لك يا أمير المؤمنين أن ترد عمالك على الكفاية لما قبلهم وأنا ضامن لك
~~قبلي ثم أقبل على عبدالله بن سعد فقال ما رأيك قال أرى يا أمير المؤمنين أن
~~الناس أهل طمع فأعطهم من هذا المال تعطف عليك قلوبهم ثم أقبل على عمرو بن
~~العاص فقال له ما رأيك قال أرى أنك قد ركبت الناس بما يكرهون فاعتزم أن
~~تعتدل فإن أبيت فاعتزم أنتعتزل فإن أبيت فاعتزم ms1692 عزما امض قدما فقال عثمان
~~ما لك قمل فروك أهذا الجد منك فأسكت عنه دهرا حتى إذا تفرق القوم قال عمرو
~~لا والله يا أمير المؤمنين لأنت أعز علي من ذلك ولكن قد علمت أن سيبلغ
~~الناس قول كل رجل منا فأردت أن يبلغهم قولي فيثقوا بي فأقود إليك خيرا أو
~~أدفع عنك شرا
# حدثني جعفر قال حدثنا عمرو بن حماد وعلي بن حسين قالا حدثنا حسين عن أبيه
~~عن عمرو بن أبي المقدام عن عبدالملك بن عمير الزهري أنه قال جمع عثمان
~~أمراء الأجناد معاوية بن أبي سفيان وسعيد بن العاص وعبدالله بن عامر
~~وعبدالله بن سعد بن أبي سرح وعمرو بن العاص فقال أشيروا علي فإن الناس قد
~~تنمروا لي فقال له معاوية أشير عليك أن تأمر أمراء أجنادك فيكفيك كل رجل
~~منهم ما قبله وأكفيك أنا أهل الشام فقال له عبدالله بن عامر أرى لك أن
~~تجمرهم في هذه البعوث حتى يهم كل رجل منهم دبر دابته وتشغلهم عن الإرجاف بك
~~فقال عبدالله بن سعد أشير عليك أن تنظر ما أسخطهم فترضيهم ثم تخرج لهم هذا
~~المال فيقسم بينهم ثم قام عمرو بن العاص فقال يا عثمان إنك قد ركبت الناس
~~بمثل بني أمية فقلت وقالوا وزغت وزاغوا فاعتدل أو اعتزل فإن أبيت فاعتزم
~~عزما وامض قدما فقال له عثمان مالك قمل فروك أهذا الجد منك فأسكت عمرو حتى
~~إذا تفرقوا قال لا والله يا أمير المؤمنين لأنت أكرم علي من ذلك ولكني قد
~~علمت أن بالباب قوما قد علموا أنك جمعتنا لنشير عليك فأحببت أن يبلغهم قولي
~~فأقود لك خيرا أو أدفع عنك شرا فرد عثمان عماله على أعمالهم وأمرهم
~~بالتضييق على من قبلهم وأمرهم بتجمير الناس في البعوث وعزم على تحريم
~~أعطياتهم ليطيعوه ويحتاجوا إليه ورد سعيد بن العاص أميرا على الكوفة فخرج
~~أهل الكوفة عليه بالسلاح فتلقوه فردوه وقالوا لا والله لا يلي علينا حكما
~~ما حملنا سيوفنا PageV02P643
# حدثني جعفر قال حدثنا عمرو وعلي ms1693 بن حسين عن أبيه عن هارون بن سعد عن أبي
~~يحيى عمير بن سعد النخعي أنه قال كأني أنظر إلى الأشتر مالك بن الحارث
~~النخعي على وجهه الغبار وهو متقلد السيف وهو يقول والله لا يدخلها علينا ما
~~حملنا سيوفنا يعني سعيدا وذلك يوم الجرعة والجرعة مكان مشرف قرب القادسية
~~وهناك تلقاه أهل الكوفة
# حدثني جعفر قال حدثنا عمرو وعلي قالا حدثنا حسين عن أبيه عن هارون بن سعد
~~عن عمرو بن مرة الجملي عن أبي البختري الطائي عن أبي ثور الحدائي وحداء حي
~~من مراد أنه قال دفعت إلى حذيفة بن اليمان وأبي مسعود عقبة بن عمرو
~~الأنصاري وهما في مسجد الكوفة يوم الجرعة حيث صنع الناس بسعيد بن العاص ما
~~صنعوا وأبو مسعود يعظم ذلك ويقول ما أرى أن ترد على عقبيها حتى يكون فيها
~~دماء فقال حذيفة والله لتردن على عقبيها ولا يكون فيها محجمة من دم وما
~~أعلم منها اليوم شيئا إلا وقد علمته ومحمد حي وإن الرجل ليصبح على الإسلام
~~ثم يمسي وما معه منه شيء ثم يقاتل أهل القبلة ويقتله الله غدا فينكص قلبه
~~فتعلوه أسته فقلت لأبي ثور فلعله قد كان قال لا والله ما كان فلما رجع سعيد
~~بن العاص إلى عثمان مطرودا أرسل أبا موسى أميرا على الكوفة فأقروه عليها
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن يحيى بن مسلم عن واقد بن عبدالله عن
~~عبدالله بن عمير الأشجعي قال قام في المسجد في الفتنة فقال أيها الناس
~~اسكتوا فإني سمعت رسول الله يقول من خرج وعلى الناس إمام والله ما قال عادل
~~ليشق عصاهم ويفرق جماعتهم فاقتلوه كائنا من كان كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن محمد وطلحة قالا لما استعوى يزيد بن قيس الناس على سعيد بن العاص
~~خرج منه ذكر لعثمان فأقبل إليه القعقاع بن عمرو حتى أخذه فقال ما تريد ألك
~~علينا في أن نستعفى سبيل قال لا فهل إلا ذلك قال لا قال ms1694 فاستعف واستجلب
~~يزيد أصحابه من حيث كانوا فردوا سعيدا وطلبوا أبا موسى فكتب إليهم عثمان
~~بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد أمرت عليكم من اخترتم وأعفيتكم من سعيد
~~والله لأفرشنكم عرضي ولأبذلن لكم صبري ولأستصلحنكم بجهدي فلا تدعوا شيئا
~~أحببتموه لا يعصى الله فيه إلا سألتموه ولا شيئا كرهتموه لا يعصى الله فيه
~~إلا استعفيتم منه أنزل فيه عندما أحببتم حتى لا يكون لكم علي حجة وكتب بمثل
~~ذلك في الأمصار فقدمت إمارة أبي موسى وغزو حذيفة وتأمر أبو موسى ورجع
~~العمال إلى أعمالهم ومضى حذيفة إلى الباب وأما الواقدي فإنه زعم أنه
~~عبدالله بن محمد حدثه عن أبيه قال لما كانت سنة أربع وثلاثين كتب أصحاب
~~رسول الله بعضهم إلى بعض أن اقدموا فإن كنتم تريدون الجهاد فعندنا الجهاد
~~وكثر الناس على عثمان ونالوا منه أقبح ما نيل من أحد وأصحاب رسول الله يرون
~~ويسمعون ليس فيهم أحد ينهى ولا يذب إلا نفير منهم زيد بن ثابت وأبو أسيد
~~الساعدي وكعب بن مالك وحسان بن ثابت فاجتمع الناس وكلموا علي بن أبي طالب
~~فدخل علي عثمان فقال الناس ورائي وقد كلموني فيك والله ما أدري PageV02P644
~~ما أقول لك وما أعرف شيئا تجهله ولا أدلك على أمر لا تعرفه إنك لتعلم ما
~~نعلم ما سبقناك إلى شيء فنخبرك عنه ولا خلونا بشيء فنبلغكه وما خصصنا بأمر
~~دونك وقد رأيت وسمعت وصحبت رسول الله ونلت صهره وما ابن أبي قحافة بأولى
~~بعمل الحق منك ولا ابن الخطاب بأولى بشيء من الخير منك وإنك أقرب إلى رسول
~~الله رحما ولقد نلت من صهر رسول الله ما لم ينالا ولا سبقاك إلى شيء فالله
~~الله في نفسك فإنك والله ما تبصر من عمى ولا تعلم من جهل وإن الطريق لواضح
~~بين وإن أعلام الدين لقائمة تعلم يا عثمان أن أفضل عباد الله عند الله إمام
~~عادل هدي وهدى فأقام سنة معلومة وأمات بدعة متروكة فوالله إن كلا لبين وإن
~~السنن لقائمة لها ms1695 أعلام وإن البدع لقائمة لها أعلام وإن شر الناس عند الله
~~إمام جائر ضل وضل به فأمات سنة معلومة وأحيا بدعة متروكة وإني سمعت رسول
~~الله يقول يؤتى يوم القيامة بالإمام الجائر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقى
~~في جهنم فيدور في جهنم كما تدور الرحا ثم يرتطم في غمرة جهنم وإني أحذرك
~~الله وأحذرك سطوته ونقماته فإن عذابه شديد أليم وأحذرك أن تكون إمام هذه
~~الأمة المقتول فإنه يقال يقتل في هذه الأمة إمام فيفتح عليها القتل والقتال
~~إلى يوم القيامة وتلبس أمورها عليها ويتركهم شيعا فلا يبصرون الحق لعلو
~~الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا فقال عثمان قد والله علمت
~~ليقولن الذي قلت أما والله لو كنت مكاني ما عنفتك ولا أسلمتك ولا عبت عليك
~~ولا جئت منكرا أن وصلت رحما وسددت خلة وآويت ضائعا ووليت شبيها بمن كان عمر
~~يولي أنشدك الله يا علي هل تعلم أن المغيرة بن شعبة ليس هناك قال نعم قال
~~فتعلم أن عمر ولاه قال نعم قال فلم تلومني أن وليت ابن عامر في رحمه
~~وقرابته قال علي سأخبرك إن عمر بن الخطاب كان كل من ولى فإنما يطأ على
~~صماخه إن بلغه عنه حرف جلبه ثم بلغ به أقصى الغاية وأنت لا تفعل ضعفت ورفقت
~~على أقربائك قال عثمان هم أقرباؤك أيضا فقال علي لعمري إن رحمهم مني لقريبة
~~ولكن الفضل في غيرهم قال عثمان هل تعلم أن عمر ولى معاوية خلافته كلها فقد
~~وليته فقال علي أنشدك الله هل تعلم أن معاوية كان أخوف من عمر من يرفأ غلام
~~عمر منه قال نعم قال علي فإن معاوية يقتطع الأمور دونك وأنت تعلمها فيقول
~~للناس هذا أمر عثمان فيبلغك ولا تغير على معاوية ثم خرج علي من عنده وخرج
~~عثمان على أثره فجلس على المنبر فقال أما بعد فإن لكل شيء آفة ولكل أمر
~~عاهة وإن آفة هذه الأمة وعاهة هذه النعمة عيابون طعانون يرونكم ما تحبون
~~ويسرون ما تكرهون ms1696 يقولون لكم وتقولون أمثال النعام يتبعون أول ناعق أحب
~~مواردها إليها البعيد لا يشربون إلا نغضا ولا يردون إلا عكرا لا يقوم لهم
~~رائد وقد أعيتهم الأمور وتعذرت عليهم المكاسب ألا فقد والله عبتم علي بما
~~أقررتم لابن الخطاب بمثله ولكنه وطئكم برجله وضربكم بيده وقمعكم بلسانه
~~فدنتم له على ما أحببتم أو كرهتم ولنت لكم وأوطأت لكم كتفي وكففت يدي
~~ولساني عنكم فاجترأتم علي أما والله لأنا أعز نفرا وأقرب ناصرا وأكثر عددا
~~وأقمن إن قلت هلم أتي إلي ولقد أعددت لكم أقرانكم وأفضلت عليكم فضولا وكشرت
~~لكم عن نابي وأخرجتم مني خلقا لمن أكن أحسنه ومنطقا لم أنطق به فكفوا عليكم
~~ألسنتكم وطعنكم وعيبكم على ولاتكم فإني قد كففت عنكم من لو كان هو الذي
~~يكلمكم لرضيتم منه بدون منطقي هذا ألا فما تفقدون من حقكم والله ما قصرت في
~~بلوغ ما كان يبلغ من كان قبلي ومن لم تكونوا تختلفون عليه فضل فضل من مال
~~فما لي لا أصنع في الفضل PageV02P645 ما أريد فلم كنت إماما فقام مروان بن
~~الحكم فقال إن شئتم حكمنا والله بيننا وبينكم السيف نحن والله وأنتم كما
~~قال الشاعر % فرشنا لكم أعراضنا فنبت بكم % معارسكم تبنون في دمن الثرى %
~~فقال عثمان اسكت لا سكت دعني وأصحابي ما منطقك في هذا ألم أتقدم إليك ألا
~~تنطق فسكت مروان ونزل عثمان وفي هذه السنة مات أبو عبس بن جبر بالمدينة وهو
~~بدري ومات أيضا مسطح بن أثاثة وعاقل بن أبي البكير من بني سعد بن ليث حليف
~~لبني عدي وهما بدريان وحج بالناس في هذه السنة عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~PageV02P646
# | ثم دخلت سنة خمس وثلاثين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك نزول أهل مصر ذا خشب حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن
~~حدثه عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال كان ذو خشب سنة خمس وثلاثين وكذلك
~~قال الواقدي
# | ذكر مسير من سار إلى ذي خشب ms1697 من أهل مصر وسبب مسير من سار إلى ذي المروة
~~من أهل العراق
# فيما كتب به إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية عن يزيد الفقعسي قال كان
~~عبدالله بن سبأ يهوديا من أهل صنعاء أمه سوداء فأسلم زمان عثمان ثم تنقل في
~~بلدان المسلمين يحالو ضلالتهم فبدأ بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام
~~فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشأم فأخرجوه حتى أتى مصر فاعتمر
~~فيهم فقال لهم فيما يقول لعجب ممن يزعم أن عيسى يرجع ويكذب بأن محمدا يرجع
~~وقد قال الله عز وجل @QB@ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد @QE@
~~فمحمد أحق بالرجوع من عيسى قال فقبل ذلك عنه ووضع لهم الرجعة فتكلموا فيها
~~ثم قال لهم بعد ذلك إنه كان ألف نبي ولكل نبي وصي وكان علي وصي محمد ثم قال
~~محمد خاتم الأنبياء وعلي خاتم الأوصياء ثم قال بعد ذلك من أظلم ممن لم يجز
~~وصية رسول الله ووثب على وصي رسول الله وتناول أمر الأمة ثم قال لهم بعد
~~ذلك إن عثمان أخذها بغير حق وهذا وصي رسول الله فانهضوا في هذا الأمر
~~فحركوه وابدأوا بالطعن على أمرائكم وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر تستميلوا الناس وادعوهم إلى هذا الأمر فبث دعاته وكاتب من كان
~~استفسد في الأمصار وكاتبوه ودعوا في السر إلى ما عليه رأيهم وأظهروا الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر وجعلوا يكتبون إلى الأمصار بكتب يضعونها في عيوب
~~ولاتهم ويكاتبهم إخوانهم بمثل ذلك ويكتب أهل كل مصر منهم إلى مصر آخر بما
~~يصنعون فيقرأه أولئك في أمصارهم وهؤلاء في أمصارهم حتى تناولوا بذلك
~~المدينة وأوسعوا الأرض إذاعة وهم يريدون غير ما يظهرون ويسرون غير ما يبدون
~~فيقول أهل كل مصر إنا لفي عافية ما ابتلي به هؤلاء إلا أهل المدينة فإنهم
~~جاءهم ذلك عن جميع الأمصار فقالوا إنا لفي عافية مما فيه الناس وجامعه محمد
~~وطلحة من هذا المكان قالوا فأتوا عثمان فقالوا يا أمير المؤمنين ms1698 أيأتيك عن
~~الناس الذي يأتينا قال لا والله ما جاءني إلا السلامة قالوا فإنا قد أتانا
~~وأخبروه بالذي أسقطوا إليهم قال فأنتم شركائي وشهود المؤمنين فأشيروا علي
~~قالوا نشير عليك PageV02P647 أن تبعث رجالا ممن تثق بهم إلى الأمصار حتى
~~يرجعوا إليك بأخبارهم فدعا محمد بن مسلمة فأرسله إلى الكوفة وأرسل أسامة بن
~~زيد إلى البصرة وأرسل عمار بن ياسر إلى مصر وأرسل عبدالله بن عمر إلى الشام
~~وفرق رجالا سواهم فرجعوا جميعا قبل عمار فقالوا أيها الناس ما أنكرنا شيئا
~~ولا أنكره أعلام المسلمين ولا عوامهم وقالوا جميعا الأمر أمر المسلمين إلا
~~أن أمراءهم يقسطون بينهم ويقومون عليهم واستبطأ الناس عمارا حتى ظنوا أنه
~~قد اغتيل فلم يفاجئهم إلا كتاب من عبدالله بن سعد بن أبي سرح يخبرهم أن
~~عمارا قد استماله قوم بمصر وقد انقطعوا إليه منهم عبدالله بن السوداء وخالد
~~بن ملجم وسودان بن حمران وكنانة بن بشر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن
~~محمد وطلحة وعطية قالوا كتب عثمان إلى أهل الأمصار أما بعد فإني آخذ العمال
~~بموافاتي في كل موسم وقد سلطت الأمة منذ وليت على الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر فلا يرفع علي شيء ولا على أحد من عمالي إلا أعطيته وليس لي ولعيالي
~~حق قبل الرعية إلا متروك لهم وقد رفع إلي أهل المدينة أن أقواما يشتمون
~~وآخرون يضربون فيا من ضرب سرا وشتم سرا من ادعى شيئا من ذلك فليواف الموسم
~~فليأخذ بحقه حيث كان مني أو من عمالي أو تصدقوا فإن الله يجزي المتصدقين
~~فلما قرئ في الأمصار أبكى الناس ودعوا لعثمان وقالوا إن الأمة لتمخض بشر
~~وبعث إلى عمال الأمصار فقدموا عليه عبدالله بن عامر ومعاوية وعبدالله بن
~~سعد وأدخل معهم في المشورة سعيدا وعمرا فقال ويحكم ما هذه الشكاية وما هذه
~~الإذاعة إني والله لخائف أن تكونوا مصدوقا عليكم وما يعصب هذا إلا بي
~~فقالوا له ألم تبعث ألم نرجع إليك الخبر عن القوم ألم يرجعوا ولم يشافههم ms1699
~~أحد بشيء لا والله ما صدقوا ولا بروا ولا نعلم لهذا الأمر أصلا وما كنت
~~لتأخذ به أحدا فيقيمك على شيء وما هي إلا إذاعة لا يحل الأخذ بها ولا
~~الانتهاء إليها
# قال فأشيروا علي فقال سعيد بن العاص هذا أمر مصنوع يصنع في السر فيلقى به
~~غير ذي المعرفة فيخبر به فيتحدث به في مجالسهم قال فما دواء ذلك قال طلب
~~هؤلاء القوم ثم قتل هؤلاء الذين يخرج هذا من عندهم
# وقال عبدالله بن سعد خذ من الناس الذي عليهم إذا أعطيتهم الذي لهم فإنه
~~خير من أن تدعهم قال معاوية قد وليتني فوليت قوما لا يأتيك عنهم إلا الخير
~~والرجلان أعلم بناحيتيهما قال فما الرأي قال حسن الأدب قال فما ترى يا عمرو
~~قال أرى أنك قد لنت لهم وتراخيت عنهم وزدتهم على ما كان يصنع عمر فأرى أن
~~تلزم طريقة صاحبيك فتشتد في موضع الشدة وتلين في موضع اللين إن الشدة تنبغي
~~لمن لا يألو الناس شرا واللين لمن يخلف الناس بالنصح وقد فرشتهما جميعا
~~اللين وقام عثمان فحمد الله وأثنى عليه وقال كل ما أشرتم به علي قد سمعت
~~ولكل أمر باب يؤتى منه إن هذا الأمر الذي يخاف على هذه الأمة كائن وإن بابه
~~الذي يغلق عليه فيكفكف به اللين والمؤاتاة والمتابعة إلا في حدود الله
~~تعالى ذكره التي لا يستطيع أحد أن يبادي بعيب أحدها فإن سده شيء فرفق فذاك
~~والله ليفتحن وليست لأحد علي حجة حق وقد علم الله أني لم آل الناس خيرا ولا
~~نفسي ووالله إن رحا الفتنة لدائرة فطوبى لعثمان إن مات ولم يحركها كفكفوا
~~الناس وهبوا لهم حقوقهم واغتفروا لهم وإذا تعوطيت حقوق PageV02P648 الله
~~فلا تدهنوا فيها فلما نفر عثمان أشخص معاوية وعبدالله بن سعد إلى المدينة
~~ورجع ابن عامر وسعيد معه ولما استقل عثمان رجز الحادي % قد علمت ضوامر
~~المطي % وضامرات عوج القسي % % أن الأمير بعده علي % وفي الزبير خلف رضي %
~~% وطلحة الحامي لها ولي % $
# فقال كعب وهو ms1700 يسير خلف عثمان الأمير والله بعده صاحب البغلة وأشار إلى
~~معاوية كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن بدر بن الخليل بن عثمان بن قطبة
~~الأسدي عن رجل من بني أسد قال ما زال معاوية يطمع فيها بعد مقدمه على عثمان
~~حين جمعهم فاجتمعوا إليه بالموسم ثم ارتحل فحدا به الراجز % إن الأمير بعده
~~علي % وفي الزبير خلف رضي % $
# قال كعب كذبت صاحب الشهباء بعده يعني معاوية فأخبر معاوية فسأله عن الذي
~~بلغه قال نعم أنت الأمير بعده ولكنها والله لا تصل إليك حتى تكذب بحديثي
~~هذا فوقعت في نفس معاوية وشاركهم في هذا المكان أبو حارثة وأبو عثمان عن
~~رجاء بن حيوة وغيره قالوا فلما ورد عثمان المدينة رد الأمراء إلى أعمالهم
~~فمضوا جميعا وأقام سعيد بعدهم فلما ودع معاوية عثمان خرج من عنده وعليه
~~ثياب السفر متقلدا سيفه متنكبا قوسه فإذا هو بنفر من المهاجرين فيهم طلحة
~~والزبير وعلي فقام عليهم فتوكأ على قوسه بعد ما سلم عليهم ثم قال إنكم قد
~~علمتم أن هذا الأمر كان إذ الناس يتغالبون إلى رجال فلم يكن منكم أحد إلا
~~وفي فصيلته من يرئسه ويستبد عليه ويقطع الأمر دونه ولا يشهده ولا يؤامره
~~حتى بعث الله جل وعز نبيه وأكرم به من اتبعه فكانوا يرئسون من جاء من بعده
~~وأمرهم شورى بينهم يتفاضلون بالسابقة والقدمة والاجتهاد فإن أخذوا بذلك
~~وقاموا عليه كان الأمر أمرهم والناس تبع لهم وإن أصغوا إلى الدنيا وطلبوها
~~بالتغالب سلبوا ذلك ورده الله إلى من كان يرئسهم وإلا فليحذروا الغير فإن
~~الله على البدل قادر وله المشيئة في ملكه وأمره إني قد خلفت فيكم شيخا
~~فاستوصوا به خيرا وكانفوه تكونوا أسعد منه بذلك ثم ودعهم ومضى فقال علي ما
~~كنت أرى أن في هذا خيرا فقال الزبير لا والله ما كان قط أعظم في صدرك
~~وصدورنا منه الغداة
# حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال حدثني أبي قال حدثني عبدالله عن
~~إسحاق بن يحيى عن موسى ms1701 بن طلحة قال أرسل عثمان إلى طلحة يدعوه فخرجت معه
~~حتى دخل علي عثمان وإذ علي وسعد والزبير وعثمان ومعاوية فحمد الله معاوية
~~وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أنتم أصحاب رسول الله وخيرته في الأرض وولاة
~~أمر هذه الأمة لا يطمع في ذلك أحد غيركم اخترتم صاحبكم عن غير غلبة ولا طمع
~~وقد كبرت سنه وولى عمره ولو انتظرتم به الهرم كان قريبا مع أني أرجو أن
~~يكون أكرم على الله أن يبلغ به ذلك وقد فشت قالة خفتها عليكم فما عتبتم فيه
~~من شيء فهذه يدي لكم به ولا تطمعوا الناس في PageV02P649 أمركم فوالله لئن
~~طمعوا في ذلك لا رأيتم فيها أبدا إلا إدبارا قال علي ومالك وذلك وما أدراك
~~لا أم لك قال دع أمي مكانها ليست بشر امهاتكم قد أسلمت وبايعت النبي وأجبني
~~فيما أقول لك فقال عثمان صدق ابن أخي إني أخبركم عني وعما وليت إن صاحبي
~~اللذين كانا قبلي ظلما أنفسهما ومن كان منهما بسبيل احتسابا وإن رسول الله
~~كان يعطي قرابته وأنا في رهط أهل عيلة وقلة معاش فبسطت يدي في شيء من ذلك
~~المال لمكان ما أقوم به فيه ورأيت أن ذلك لي فإن رأيتم ذلك خطأ فردوه فأمري
~~لأمركم تبع قالوا أصبت وأحسنت قالوا أعطيت عبداله بن خالد بن أسيد ومروان
~~وكانوا يزعمون أنه أعطي مروان خمسة عشر ألفا وابن أسيد خمسين ألفا فردوا
~~منهما ذلك فرضوا وقبلوا وخرجوا راضين
# | رجع الحديث إلى حديث سيف عن شيوخه
# وكان معاوية قد قال لعثمان غداة ودعه وخرج يا أمير المؤمنين انطلق معي
~~إلى الشام قبل أن يهجم عليك من لا قبل لك به فإن أهل الشأم على الأمر لم
~~يزالوا فقال أنا لا أبيع جوار رسول الله بشيء وإن كان فيه قطع خيط عنقي قال
~~فأبعث إليك جندا منهم يقيم بين ظهراني أهل المدينة لنائبة إن نابت المدينة
~~أو إياك قال أنا أقتر على جيران رسول الله الأرزاق بجند تساكنهم وأضيق على ms1702
~~أهل دار الهجرة والنصرة قال والله يا أمير المؤمنين لتغتالن أو لتغزين قال
~~حسبي الله ونعم الوكيل وقال معاوية يا أيسار الجزور وأين أيسار الجزور ثم
~~خرج حتى وقف على النفر ثم مضى وقد كان أهل مصر كاتبوا أشياعهم من أهل
~~الكوفة وأهل البصرة وجميع من أجابهم أن يثوروا خلاف أمرائهم واتعدوا يوما
~~حيث شخص أمراؤهم فلم يستقم ذلك لأحد منهم ولم ينهض إلا أهل الكوفة فإن يزيد
~~بن قيس الأرحبي ثار فيها واجتمع إليه أصحابه وعلى الحرب يومئذ القعقاع بن
~~عمرو فأتاه فأحاط الناس بهم وناشدوهم فقال يزيد للقعقاع ما سبيلك علي وعلى
~~هؤلاء فوالله إني لسامع مطيع وإني للازم لجماعتي إلا أني أستعفي ومن ترى من
~~إمارة سعيد فقال استعفى الخاصة من أمر قد رضيته العامة قال فذاك إلى أمير
~~المؤمنين فتركهم والاستعفاء ولم يستطيعوا أن يظهروا غير ذلك فاستقبلوا
~~سعيدا فردوه من الجرعة واجتمع الناس على أبي موسى وأقره عثمان رضي الله
~~تعالى عنه ولما رجع الأمراء لم يكن للسبئية سبيل إلى الخروج إلى الأمصار
~~وكاتبوا أشياعهم من أهل الأمصار أن يتوافوا بالمدينة لينظروا فيما يريدون
~~وأظهروا أنهم يأمرون بالمعروف ويسألون عثمان عن أشياء لتطير في الناس
~~ولتحقق عليه فتوافوا بالمدينة وأرسل عثمان رجلين مخزوميا وزهريا فقال انظرا
~~ما يريدون واعلما علمهم وكانا ممن قد ناله من عثمان أدب فاصطبرا للحق ولم
~~يضطغنا فلما رأوهما باثوهما وأخبروهما بما يريدون فقالا من معكم على هذا من
~~أهل المدينة قالوا ثلاثة نفر فقالا هل إلا قالوا لا قالا فكيف تريدون أن
~~تصنعوا قالوا نريد أن نذكر له أشياء قد زرعناها في قلوب الناس ثم نرجع
~~إليهم فنزعم لهم أنا قررناه بها فلم يخرج منها ولم يتب ثم نخرج كأنا حجاج
~~حتى نقدم فنحيط به فنخلعه فإن أبى قتلناه وكانت إياها فرجعا إلى عثمان
~~بالخبر فضحك وقال اللهم سلم هؤلاء فإنك إن لم تسلمهم شقوا أما عمار فحمل
~~على عباس بن عتبة بن أبي لهب وعركه وأما محمد بن أبي ms1703 بكر فإنه أعجب حتى رأى
~~أن الحقوق لا تلزمه وأما ابن سهلة فإنه يتعرض للبلاء فأرسل إلى الكوفيين
~~والبصريين ونادى الصلاة جامعة وهم عنده في أصل المنبر فأقبل أصحاب رسول
~~الله حتى أحاطوا بهم فحمد الله وأثنى عليه PageV02P650 وأخبرهم خبر القوم
~~وقام الرجلان فقالوا جميعا اقتلهم فإن رسول الله قال من دعا إلى نفسه أو
~~إلى أحد وعلى الناس إمام فعليه لعنة الله فاقتلوه وقال عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه لا أحل لكم إلا ما قتلتموه وأنا شريككم فقال عثمان بل نعفو ونقبل
~~ونبصرهم بجهدنا ولا نحاد أحدا حتى يركب حدا أو يبدي كفرا إن هؤلاء ذكروا
~~أمورا قد علموا منها مثل الذي علمتم إلا أنهم زعموا أنهم يذاكرونيها
~~ليوجبوها علي عند من لا يعلم وقالوا أتم الصلاة في السفر وكانت لا تتم ألا
~~وإني قدمت بلدا فيه أهلي فأتممت لهذين الأمرين أو كذلك قالوا اللهم نعم
~~وقالوا وحميت حمى وإني والله ما حميت حمي قبلي والله ما حموا شيئا لأحد ما
~~حموا إلا غلب عليه أهل المدينة ثم لم يمنعوا من رعية أحدا واقتصروا لصدقات
~~المسلمين يحمونها لئلا يكون بين من يليها وبين أحد تنازع ثم ما منعوا ولا
~~نحوا منها أحدا إلا من ساق درهما ومالي من بعير غير راحلتين ومالي ثاغية
~~ولا راغية وإني قد وليت وإني أكثر العرب بعيرا وشاء فمالي اليوم شاة ولا
~~بعير غير بعيرين لحجي أكذلك قالوا اللهم نعم وقالوا كان القرآن كتبا
~~فتركتها إلا واحدا ألا وإن القرآن واحد جاء من عند واحد وإنما أنا في ذلك
~~تابع لهؤلاء أكذلك قالوا نعم وسألوه أن يقيلهم وقالوا إني رددت الحكم وقد
~~سيره رسول الله والحكم مكي سيره رسول الله من مكة إلى الطائف ثم رده رسول
~~الله فرسول الله سيره ورسول الله رده أكذلك قالوا اللهم نعم وقالوا استعملت
~~الأحداث فلم أستعمل إلا مجتمعا محتملا مرضيا وهؤلاء أهل عملهم فسلوهم عنه
~~وهؤلاء أهل بلده ولقد ولى من قبلي أحدث منهم وقيل في ms1704 ذلك لرسول الله أشد
~~مما قيل لي في استعماله أسامة أكذاك قالوا اللهم نعم يعيبون للناس ما لا
~~يفسرون وقالوا إني أعطيت ابن أبي سرح ما أفاء الله عليه وإني إنما نفلته
~~خمس ما أفاء الله عليه من الخمس فكان مائة ألف وقد أنفذ مثل ذلك أبو بكر
~~وعمر رضي الله عنهما فزعم الجند أنهم يكرهون ذلك فرددته عليهم وليس ذاك لهم
~~أكذاك قالوا نعم وقالوا إني أحب أهل بيتي وأعطيهم فأما حبي فإنه لم يمل
~~معهم على جور بل أحمل الحقوق عليهم وأما إعطاؤهم فإني ما أعطيهم من مالي
~~ولا أستحل أموال المسلمين لنفسي ولا لأحد من الناس ولقد كنت أعطي العطية
~~الكبيرة الرغيبة من صلب مالي أزمان رسول الله وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما
~~وأنا يومئذ شحيح حريص أفحين أتيت على أسنان أهل بيتي وفني عمري ودعت الذي
~~لي في أهلي قال الملحدون ما قالوا وإني والله ما حملت على مصر من الأمصار
~~فضلا فيجوز ذلك لمن قاله ولقد رددته عليهم وما قدم علي إلا الأخماس ولا يحل
~~لي منها شيء فولي المسلمون وضعها في أهلها دوني ولا يتلفت من مال الله بفلس
~~فما فوقه وما أتبلغ منه ما آكل إلا مالي وقالوا أعطيت الأرض رجالا وإن هذه
~~الأرضين شاركهم فيها المهاجرون والأنصار أيام افتتحت PageV02P651 فمن أقام
~~بمكان من هذه الفتوح فهو أسوة أهله ومن رجع إلى أهله لم يذهب ذلك ما حوى
~~الله له فنظرت في الذي يصيبهم مما أفاء الله عليهم فبعته لهم بأمرهم من
~~رجال أهل عقار ببلاد العرب فنقلت إليهم نصيبهم فهو في ايديهم دوني وكان
~~عثمان قد قسم ماله وأرضه في بني أمية وجعل ولده كبعض من يعطى فبدأ ببني أبي
~~العاص فأعطى آل الحكم رجالهم عشرة آلاف عشرة آلاف فأخذوا مائة ألف وأعطى
~~بني عثمان مثل ذلك وقسم في بني العاص وفي بني العيص وفي بني حرب ولانت
~~حاشية عثمان لأولئك الطوائف وأبى المسلمون إلا قتلهم وأبى إلا تركهم فذهبوا
~~ورجعوا ms1705 إلى بلادهم على أن يغزوه مع الحجاج كالحجاج فتكاتبوا وقالوا موعدكم
~~ضواحي المدينة في شوال حتى إذا دخل شوال من سنة اثنتي عشرة ضربوا كالحجاج
~~فنزلوا قرب المدينة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأبي حارثة
~~وأبي عثمان قالوا لما كان في شوال سنة خمس وثلاثين خرج أهل مصر في أربع
~~رفاق على أربعة أمراء المقلل يقول ستمائة والمكثر يقول ألف على الرفاق
~~عبدالرحمن بن عديس البلوي وكنانة بن بشر التجيبي وعروة بن شيبم الليثي وأبو
~~عمروبن بديل بن ورقاء الخزاعي وسواد بن رومان الأصبحي وزرع بن يشكر اليافعي
~~وسودان بن حمران السكوني وقتيرة بن فلان السكوني وعلى القوم جميعا الغافقي
~~بن حرب العكي ولم يجترئوا أن يعلموا الناس بخروجهم إلى الحرب وإنما أخرجوا
~~كالحجاج ومعهم ابن السوداء وخرج أهل الكوفة في أربع رفاق وعلى الرفاق زيد
~~بن صوحان العبدي والأشتر النخعي وزياد بن النضر الحارثي وعبدالله بن الأصم
~~أحد بني عارم بن صعصعة وعددهم كعدد أهل مصر وعليهم جميعا عمرو بن الأصم
~~وخرج أهل البصرة في أربع رفاق وعلى الرفاق حكيم بن جبلة العبدي وذريح بن
~~عباد العبدي وبشر بن شريح الحطم بن ضبيعة القيسي وابن المحرش بن عبد بن
~~عمرو الحنفي وعددهم كعدد أهل مصر وأميرهم جميعا حرقوص بن زهير السعدي سوى
~~من تلاحق بهم من الناس فأما أهل مصر فإنهم كانا يشتهون عليا وأما أهل
~~البصرة فإنهم كانوا يشتهون طلحة وأما أهل الكوفة فإنهم كانوا يشتهون الزبير
~~فخرجوا وهم على الخروج جميع وفي الناس شتى لا تشك كل فرقة إلا أن الفلج
~~معها وأن أمرها سيتم دون الأخريين فخرجوا حتى إذا كانوا من المدينة على
~~ثلاث تقدم ناس من أهل البصرة فنزلوا ذا خشب وناس من أهل الكوفة فنزلوا
~~الأعوص وجاءهم ناس من أهل مصر وتركوا عامتهم بذي المروة ومشى فيما بين أهل
~~مصر وأهل البصرة زياد بن النضر وعبدالله بن الأصم وقالا لا تعجلوا ولا
~~تعجلونا حتى ندخل لكم المدينة ونرتاد فإنه ms1706 بلغنا أنهم قد عسكروا لنا فوالله
~~إن كان أهل المدينة قد خافونا واستحلوا قتالنا ولم يعلموا علمنا فهم إذا
~~علموا علمنا أشد وإن أمرنا هذا لباطل وإن لم يستحلوا قتالنا ووجدنا الذي
~~بلغنا باطلا لنرجعن إليكم بالخبر قالوا اذهبا فدخل الرجلان فلقيا أزواج
~~النبي وعليا وطلحة والزبير وقالا إنما نأتم هذا البيت ونستعفي هذا الوالي
~~من بعض عمالنا ما جئنا إلا لذلك واستأذناهم للناس بالدخول فكلهم أبى ونهى
~~وقال بيض ما يفرخن فرجعا إليهم فاجتمع من أهل مصر نفر فأتوا عليا ومن أهل
~~البصرة نفر فأتوا PageV02P652 طلحة ومن أهل الكوفة نفر فأتوا الزبير وقال
~~كل فريق منهم إن بايعوا صاحبنا وإلا كدناهم وفرقنا جماعتهم ثم كررنا حتى
~~نبغتهم فأتى المصريون عليا وهو في عسكر عند أحجار الزيت عليه حلة أفواف
~~معتم بشقيقة حمراء يمانية متقلد السيف ليس عليه قميص وقد سرح الحسن إلى
~~عثمان فيمن اجتمع إليه فالحسن جالس عند عثمان وعلي عند أحجار الزيت فسلم
~~عليه المصريون وعرضوا له فصاح بهم واطردهم وقال لقد علم الصالحون أن جيش ذي
~~المروة وذي خشب ملعونون على لسان محمد فارجعوا لا صحبكم الله قالوا نعم
~~فانصرفوا من عنده على ذلك وأتى البصريون طلحة وهو في جماعة أخرى إلى جنب
~~علي وقد أرسل ابنيه إلى عثمان فسلم البصريون عليه وعرضوا له فصاح بهم
~~واطردهم وقال لقد علم المؤمنون أن جيش ذي المروة وذي خشب والأعوص ملعونون
~~على لسان محمد وأتى الكوفيون الزبير وهو في جماعة أخرى وقد سرح ابنه
~~عبدالله إلى عثمان فسلموا عليه وعرضوا له فصاح بهم واطردهم وقال لقد علم
~~المسلمون أن جيش ذي المروة وذي خشب والأعوص ملعونون على لسان محمد فخرج
~~القوم وأروهم أنهم يرجعون فانفشوا عن ذي خشب والأعوص حتى انتهوا إلى
~~عساكرهم وهي ثلاث مراحل كي يفترق أهل المدينة ثم يكروا راجعين فافترق أهل
~~المدينة لخروجهم فلما بلغ القوم عساكرهم كروا بهم فبغتوهم فلم يفاجأ أهل
~~المدينة إلا والتكبير في نواحي المدينة فنزلوا في مواضع عساكرهم وأحاطوا ms1707
~~بعثمان وقالوا من كف يده فهو آمن وصلى عثمان بالناس أياما ولزم الناس
~~بيوتهم ولم يمنعوا أحدا من كلام فأتاهم الناس فكلموهم وفيهم علي فقال ما
~~ردكم بعد ذهابكم ورجوعكم عن رأيكم قالوا أخذنا مع بريد كتابا بقتلنا وأتاهم
~~طلحة فقال البصريون مثل ذلك وأتاهم الزبير فقال الكوفيون مثل ذلك وقال
~~الكوفيون والبصريون فنحن ننصر إخواننا ونمنعهم جميعا كأنما كانوا على ميعاد
~~فقال لهم علي كيف علمتم يا أهل الكوفة ويا أهل البصرة بما لقي أهل مصر وقد
~~سرتم مراحل ثم طويتم نحونا هذا والله أمر أبرم بالمدينة قالوا فضعوه على ما
~~شئم لا حاجة لنا في الرجل ليعتزلنا وهو في ذلك يصلي بهم وهم يصلون خلفه
~~ويغشى من شاء عثمان وهم في عينه أدق من التراب وكانوا لا يمنعون أحدا من
~~الكلام وكانوا زمرا بالمدينة يمنعون الناس من الاجتماع وكتب عثمان إلى أهل
~~الأمصار يستمدهم بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن الله عز وجل بعث محمدا
~~بالحق بشيرا ونذيرا فبلغ عن الله ما أمره به ثم مضى وقد قضى الذي عليه وخلف
~~فينا كتابه فيه حلاله وحرامه وبيان الأمور التي قدر فأمضاها على ما أحب
~~العباد وكرهوا فكان الخليفة أبو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه ثم
~~أدخلت في الشورى عن غير علم ولا مسألة عن ملإ من الأمة ثم أجمع أهل الشورى
~~عن ملإ منهم ومن الناس علي على غير طلب مني ولا محبة فعملت فيهم ما يعرفون
~~ولا ينكرون تابعا غير مستتبع متبعا غير مبتدع مقتديا غير متكلف فلما انتهت
~~الأمور وانتكث الشر بأهله بدت ضغائن وأهواء على غير إجرام ولا ترة فيما مضى
~~إلا إمضاء الكتاب فطلبوا أمرا وأعلنوا غيره بغير حجة ولا عذر فعابوا علي
~~أشياء مما كانوا يرضون وأشياء عن ملإ من أهل المدينة لا يصلح غيرها فصبرت
~~لهم نفسي وكففتها عنهم PageV02P653 منذ سنين وأنا أرى وأسمع فازدادوا على
~~الله عز وجل جرأة حتى أغاروا علينا في جوار رسول الله وحرمه ms1708 وأرض الهجرة
~~وثابت إليهم الأعراب فهم كالأحزاب أيام الأحزاب أو من غزانا بأحد إلا ما
~~يظهرون فمن قدر على اللحاق بنا فليلحق فأتى الكتاب أهل الأمصار فخرجوا على
~~الصعبة والذلول فبعث معاوية حبيب بن مسلمة الفهري وبعث عبدالله بن سعد
~~معاوية بن حديج السكوني وخرج من أهل الكوفة القعقاع بن عمرو وكان المحضضين
~~بالكوفة على إعانة أهل المدينة عقبة بن عمرو وعبدالله بن أبي أوفى وحنظلة
~~بن الربيع التميمي في أمثالهم من أصحاب النبي وكان المحضضين بالكوفة من
~~التابعين أصحاب عبدالله مسروق بن الأجدع والأسود بن يزيد وشريح بن الحارث
~~وعبدالله بن عكيم في أمثالهم يسيرون فيها ويطوفون على مجالسها يقولون يا
~~أيها الناس إن الكلام اليوم وليس به غدا وإن النظر يحسن اليوم ويقبح غدا
~~وإن القتال يحل اليوم ويحرم غدا انهضوا إلى خليفتكم وعصمة أمركم وقام
~~بالبصرة عمران بن حصين وأنس بن مالك وهشام بن عامر في أمثالهم من أصحاب
~~النبي يقولون مثل ذلك ومن التابعين كعب بن سور وهرم بن حيان العبدي وأشباه
~~لهما يقولون ذلك وقام بالشأم عبادة بن الصامت وأبو الدرداء وأبو أمامة في
~~أمثالهم من أصحاب النبي يقولون مثل ذلك ومن التابعين شريك بن خباشة النميري
~~وأبو مسلم الخولاني وعبدالرحمن بن غنم بمثل ذلك وقام بمصر خارجة في أشباه
~~له وقد كان بعض المحضضين قد شهد قدومهم فلما رأوا حالهم انصرفوا إلى
~~أمصارهم بذلك وقاموا فيهم ولما جاءت الجمعة التي على أثر نزول المصريين
~~مسجد رسول الله خرج عثمان فصلى بالناس ثم قام على المنبر فقال يا هؤلاء
~~العدى الله الله فوالله إن أهل المدينة ليعلمون أنكم ملعونون على لسان محمد
~~فامحوا الخطايا بالصواب فإن الله عز وجل لا يمحو السيء إلا بالحسن فقام
~~محمد بن مسلمة فقال أنا أشهد بذلك فأخذه حكيم بن جبلة فأقعده فقام زيد بن
~~ثابت فقال ابغني الكتاب فثار إليه من ناحية أخرى محمد بن أبي قتيرة فأقعده
~~وقال فأفظع وثار القوم بأجمعهم فحصبوا الناس حتى أخرجوهم من المسجد ms1709 وحصبوا
~~عثمان حتى صرع عن المنبر مغشيا عليه فاحتمل فأدخل داره وكان المصريون لا
~~يطمعون في أحد من أهل المدينة أن يساعدهم إلا في ثلاثة نفر فإنهم كانوا
~~يراسلونهم محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة وعمار بن ياسر وشمر أناس من
~~الناس فاستقتلوا منهم سعد بن مالك وأبو هريرة وزيد بن ثابت والحسن بن علي
~~فبعث إليهم عثمان بعزمه لما انصرفوا فانصرفوا وأقبل علي عليه السلام حتى
~~دخل على عثمان وأقبل طلحة حتى دخل عليه وأقبل الزبير حتى دخل عليه يعودونه
~~من صرعته ويشكون بثهم ثم رجعوا إلى منازلهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن أبي عمرو عن الحسن قال قلت له هل شهدت حصر عثمان قال نعم وأنا يومئذ
~~غلام في أتراب لي في المسجد فإذا كثر اللغط جثوت على ركبتي أو قمت فأقبل
~~القوم حين أقبلوا حتى نزلوا المسجد وما حوله فاجتمع إليهم أناس من أهل
~~المدينة يعظمون ما صنعوا وأقبلوا على أهل المدينة يتوعدونهم فبينا هم كذلك
~~في لغطهم حول الباب فطلع عثمان فكأنما كانت نار طفئت فعمد إلى المنبر فصعده
~~فحمد الله واثنى عليه فثار رجل فأقعده رجل وقام آخر فأقعده آخر ثم ثار
~~PageV02P654 القوم فحصبوا عثمان حتى صرع فاحتمل فأدخل فصلى بهم عشرين يوما
~~ثم منعوه من الصلاة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأبي حارثة
~~وأبي عثمان قالوا صلى عثمان بالناس بعد ما نزلوا به في المسجد ثلاثين يوما
~~ثم إنهم منعوه الصلاة فصلى بالناس أميرهم الغافقي دان له المصريون
~~والكوفيون والبصريون وتفرق أهل المدينة في حيطانهم ولزموا بيوتهم لا يخرج
~~أحد ولا يجلس إلا وعليه سيفه يمتنع به من رهق القوم وكان الحصار أربعين
~~يوما وفيهن كان القتل ومن تعرض لهم وضعوا فيه السلاح وكانوا قبل ذلك ثلاثين
~~يوما يكفون وأما غير سيف فإن منهم من قال كانت مناظرة القوم عثمان وسبب
~~حصارهم إياه ما حدثني به يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا معتمر بن سليمان ms1710
~~التيمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد
~~الأنصاري قال سمع عثمان أن وفد أهل مصر قد أقبلوا قال فاستقبلهم وكان في
~~قرية له خارجة من المدينة أو كما قال فلما سمعوا به أقبلوا نحوه إلى المكان
~~الذي هو فيه قال وكره أن يقدموا عليه المدينة أو نحوا من ذلك قال فأتوه
~~فقالوا له ادع بالمصحف قال فدعا بالمصحف قال فقالوا له افتح التاسعة قال
~~وكانوا يسمون سورة يونس التاسعة قال فقرأها حتى أتى على هذه الآية قل @QB@
~~أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم
~~أم على الله تفترون @QE@ قال قالوا له قف فقالوا له أرأيت ما حميت من الحمى
~~آلله أذن لك أم على الله تفتري قال فقال امضه نزلت في كذا وكذا قال وأما
~~الحمى فإن عمر حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة فلما وليت زادت إبل الصدقة فزدت
~~في الحمى لما زاد في إبل الصدقة امضه قال فجعلوا يأخذونه بالآية فيقول امضه
~~نزلت في كذا وكذا قال والذي يتولى كلام عثمان يومئذ في سنك قال يقول أبو
~~نضرة يقول ذاك لي أبو سعيد قال أبو نضرة وأنا في سنك يومئذ قال ولم يخرج
~~وجهي يومئذ لا أدري ولعله قد قال مرة أخرى وأنا يومئذ ابن ثلاثين سنة ثم
~~أخذوه بأشياء لم يكن عنده منها مخرج قال فعرفها فقال أستغفر الله وأتوب
~~إليه قال فقال لهم ما تريدون قال فأخذوا ميثاقه قال وأحسبه قال وكتبوا عليه
~~شرطا قال وأخذ علهيم ألا يشقوا عصا ولا يفارقوا جماعة ما قام لهم بشرطهم أو
~~كما أخذوا عليه قال فقال لهم ما تريدون قالوا نريد ألا يأخذ أهل المدينة
~~عطاء فإنما هذا المال لمن قاتل عليه ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب رسول الله قال
~~فرضوا بذلك وأقبلوا معه إلى المدينة راضين قال فقام فخطب فقال إني ما رأيت
~~والله وفدا في الأرض هم خير لحوباتي من هذا الوفد الذين قدموا ms1711 علي وقد قال
~~مرة أخرى خشيت من هذا الوفد من أهل مصر ألا من كان له زرع فليلحق بزرعه ومن
~~كان له ضرع فليحتلب ألا إنه لا مال لكم عندنا إنما هذا المال لمن قاتل عليه
~~ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب رسول الله قال فغضب الناس وقالوا هذا مكر بني أمية
~~قال ثم رجع الوفد المصريون راضين فبينا هم في الطريق إذا هم براكب يتعرض
~~لهم ثم يفارقهم ثم يرجع إليهم ثم يفارقهم ويتبينهم قال قالوا له مالك إن لك
~~لأمرا ما شأنك قال فقال أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر ففتشوه فإذا
~~هم بالكتاب على لسان عثمان عليه خاتمه إلى عامله بمصر أن يصلبهم أو
~~PageV02P655 يقتلهم أو يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف قال فأقبلوا حتى قدموا
~~المدينة قال فأتوا علينا فقالوا ألم تر إلى عدو الله إنه كتب فينا بكذا
~~وكذا وإن الله قد أحل دمه قم معنا إليه قال والله لا أقوم معكم إلى أن
~~قالوا فلم كتبت إلينا فقال والله ما كتبت إليكم كتابا قط قال فنظر بعضهم
~~إلى بعض ثم قال بعضهم لبعض ألهذا تقاتلون أو لهذا تغضبون قال فانطلق علي
~~فخرج من المدينة إلى قرية قال فانطلقوا حتى دخلوا على عثمان فقالوا كتبت
~~فينا بكذا وكذا قال فقال إنما هما اثنتان أن تقيموا علي رجلين من المسلمين
~~أو يميني بالله الذي لا إله إلا هو ما كتبت ولا أمللت ولا علمت قال وقد
~~تعلمون أن الكتاب يكتب على لسان الرجل وقد ينقش الخاتم على الخاتم قال
~~فقالوا فقد والله أحل الله دمك ونقضت العهد والميثاق قال فحاصروه وأما
~~الواقدي فإنه ذكر في سبب مسير المصريين إلى عثمان ونزولهم ذا خشب أمورا
~~كثيرة منها ما قد تقدم ذكريه ومنها ما أعرضت عن ذكره كراهة مني لبشاعته
~~ومنها ما ذكر أن عبدالله بن جعفر حدثه عن أبي عون مولى المسور قال كان عمرو
~~بن العاص على مصر عاملا لعثمان فعزله عن الخراج واستعمله على الصلاة
~~واستعمل عبدالله ms1712 بن سعد على الخراج ثم جمعهما لعبدالله بن سعد فلما قدم
~~عمرو بن العاص المدينة جعل يطعن على عثمان فأرسل إليه يوما عثمان خاليا به
~~فقال يا بن النابغة ما أسرع ما قمل جربان جبتك إنما عهدك بالعمل عاما أول
~~أتطعن علي وتأتيني بوجه وتذهب عني بآخر والله لولا أكلة ما فعلت ذلك قال
~~فقال عمرو إن كثيرا مما يقول الناس وينقلون إلى ولاتهم باطل فاتق الله يا
~~أمير المؤمنين في رعيتك فقال عثمان والله لقد استعملتك على ظلعك وكثرة
~~القالة فيك فقال عمرو قد كنت عاملا لعمر بن الخطاب ففارقني وهو عني راض قال
~~فقال عثمان وأنا والله لو آخذتك بما آخذك به عمر لاستقمت ولكني لنت عليك
~~فاجترأت علي أما والله لأنا أعز منك نفرا في الجاهلية وقبل أن ألي هذا
~~السلطان فقال عمرو دع عنك هذا فالحمد لله الذي أكرمنا بمحمد وهدانا به قد
~~رأيت العاصي بن وائل ورأيت أباك عفان فوالله للعاص كان أشرف من أبيك قال
~~فانكسر عثمان وقال ما لنا ولذكر الجاهلية قال وخرج عمرو ودخل مروان فقال يا
~~أمير المؤمنين وقد بلغت مبلغا يذكر عمرو بن العاص أباك فقال عثمان دع هذا
~~عنك من ذكر آباء الرجال ذكروا أباه قال فخرج عمرو من عند عثمان وهو محتقد
~~عليه يأتي عليا مرة فيؤلبه على عثمان ويأتي الزبير مرة فيؤلبه على عثمان
~~ويأتي طلحة مرة فيؤلبه على عثمان ويعترض الحاج فيخبرهم بما أحدث عثمان فلما
~~كان حصر عثمان الأول خرج من المدينة حتى انتهى إلى أرض له بفلسطين يقال لها
~~السبع فنزل في قصر له يقال له العجلان وهو يقول العجب ما يأتينا عن ابن
~~عفان قال فبيا هو جالس في قصره ذلك ومعه ابناه محمد وعبدالله وسلامة بن روح
~~الجذامي إذ مر بهم راكب فناداه عمرو من أين قدم الرجل فقال من المدينة قال
~~ما فعل الرجل يعني عثمان قال تركته محصورا شديد الحصار قال عمرو أنا أبو
~~عبدالله قد يضرط العير والمكواة في ms1713 النار فلم يبرح مجلسه ذلك حتى مر به
~~راكب آخر فناداه عمرو ما فعل الرجل يعني عثمان قال قتل قال أنا أبو عبدالله
~~إذا حككت قرحة نكأتها إن كنت لأحرض عليه حتى إني لأحرض عليه الراعي في غنمه
~~في رأس الجبل فقال له PageV02P656 سلامة بن روح يا معشر قريش إنه كان بينكم
~~وبين العرب باب وثيق فكسرتموه فما حملكم على ذلك فقال أردنا أن نخرج الحق
~~من حافرة الباطل وأن يكون الناس في الحق شرعا سواء وكانت عند عمرو أخت
~~عثمان لأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ففارقها حين عزله قال محمد بن
~~عمر وحدثني عبدالله بن محمد عن أبيه قال كان محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي
~~حذيفة بمصر يحرضان على عثمان فقدم محمد بن أبي بكر وأقام محمد بن أبي حذيفة
~~بمصر فلما خرج المصريون خرج عبدالرحمن بن عديس البلوي في خمسمائة وأظهروا
~~أنهم يريدون العمرة وخرجوا في رجب وبعث عبدالله بن سعد رسولا سار إحدى عشرة
~~ليلة يخبر عثمان أن ابن عديس وأصحابه قد وجهوا نحوه وأن محمد بن أبي حذيفة
~~شيعهم إلى عجرود ثم رجع وأظهر محمد أن قال خرج القوم عمارا وقال في السر
~~خرج القوم إلى إمامهم فإن نزع وإلا قتلوه وسار القوم المنازل لم يعدوها حتى
~~نزلوا ذا خشب وقال عثمان قبل قدومهم حين جاءه رسول عبدالله بن سعد هؤلاء
~~قوم من أهل مصر يريدون بزعمهم العمرة والله ما أراهم يريدونها ولكن الناس
~~قد دخل بهم وأسرعوا إلى الفتنة وطال عليهم عمري أما والله لئن فارقتهم
~~ليتمنون أن عمري كان طال عليهم مكان كل يوم بسنة مما يرون من الدماء
~~المسفوكة والإحن والأثرة الظاهرة والأحكام المغيرة
# قال فلما نزل القوم ذا خشب جاء الخبر أن القوم يريدون قتل عثمان إن لم
~~ينزع وأتى رسولهم إلى علي ليلا وإلى طلحة وإلى عمار بن ياسر وكتب محمد بن
~~أبي حذيفة معهم إلى علي كتابا فجاؤوا بالكتاب إلى علي فلم يظهر على ما ms1714 فيه
~~فلما رأى عثمان ما رأى جاء عليا فدخل عليه بيته فقال يابن عم إنه ليس لي
~~مترك وإن قرابتي قريبة ولي حق عظيم عليك وقد جاء ما ترى من هؤلاء القوم وهم
~~مصبحي وأنا أعلم أن لك عند الناس قدرا وأنهم يسمعون منك فأنا أحب أن تركب
~~إليهم فتردهم عني فإني لا أحب أن يدخلوا علي فإن ذلك جرأة منهم علي وليسمع
~~بذلك غيرهم فقال علي علام أردهم قال على أن أصير إلى ما أشرت به علي ورأيته
~~لي ولست أخرج من يديك فقال علي إني قد كنت كلمتك مرة بعد مرة فكل ذلك نخرج
~~فتكلم ونقول وتقول وذلك كله فعل مروان بن الحكم وسعيد بن العاص وابن عامر
~~ومعاوية أطعتهم وعصيتني قال عثمان فإني أعصيهم وأطيعك قال فأمر الناس
~~فركبوا معه المهاجرون والأنصار قال وأرسل عثمان إلى عمار بن ياسر يكلمه أن
~~يركب مع علي فأبى فأرسل عثمان إلى سعد بن أبي وقاص فكلمه أن يأتي عمارا
~~فيكلمه أن يركب مع علي قال فخرج سعد حتى دخل على عمار
# فقال يا أبا اليقظان ألا تخرج فيمن يخرج وهذا علي يخرج فاخرج معه واردد
~~هؤلاء القوم عن إمامك فإني لأحسب أنك لم تركب مركبا هو خير لك منه قال
~~وأرسل عثمان إلى كثير بن الصلت الكندي وكان من أعوان عثمان فقال انطلق في
~~إثر سعد فاسمع ما يقول سعد لعمار وما يرد عمار على سعد ثم ائتني سريعا قال
~~فخرج كثير حتى يجد سعدا عند عمار مخليا به فألقم عينه جحر الباب فقام إليه
~~عمار ولا يعرفه وفي يده قضيب فأدخل القضيب الجحر الذي ألقمه كثير عينه
~~فأخرج كثير عينه من الجحر وولى مدبرا متقنعا فخرج عمار فعرف أثره ونادى يا
~~قليل ابن أم قليل أعلي تطلع وتستمع حديثي والله لو دريت PageV02P657 أنك هو
~~لفقأت عينك بالقضيب فإن رسول الله قد أحل ذلك ثم رجع عمار إلى سعد فكلمه
~~سعد وجعل يفتله بكل وجه فكان آخر ذلك أن قال ms1715 عمار والله لا أردهم عنه أبدا
~~فرجع سعد إلى عثمان فأخبره بقول عمار فاتهم عثمان سعدا أن يكون لم يناصحه
~~فأقسم له سعد بالله لقد حرض فقبل منه عثمان قال وركب علي عليه السلام إلى
~~أهل مصر فردهم عنه فانصرفوا راجعين
# قال محمد بن عمر حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر عن محمد بن لبيد قال
~~لما نزلوا ذا خشب كلم عثمان عليا وأصحاب رسول الله أن يردوهم عنه فركب علي
~~وركب معه نفر من المهاجرين فيهم سعيد بن زيد وأبو جهم العدوي وجبير بن مطعم
~~وحكيم بن حزام ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن عتاب بن أسيد
~~وخرج من الأنصار أبو أسيد الساعدي وأبو حميد الساعدي وزيد بن ثابت وحسان بن
~~ثابت وكعب بن مالك ومعهم من العرب نيار بن مكرم وغيرهم ثلاثون رجلا وكلمهم
~~علي ومحمد بن مسلمة وهما اللذان قدما فسمعوا مقالتهما ورجعوا قال محمود
~~فأخبرني محمد بن مسلمة قال ما برحنا من ذي خشب حتى رحلوا راجعين إلى مصر
~~وجعلوا يسلمون علي فما أنسى قول عبدالرحمن بن عديس أتوصينا يا أبا
~~عبدالرحمن بحاجة قال قلت تتقي الله وحده لا شريك له وترد من قبلك عن إمامه
~~فإنه قد وعدنا أن يرجع وينزع قال ابن عديس أفعل إن شاء الله قال فرجع القوم
~~إلى المدينة
# قال محمد بن عمر فحدثني عبدالله بن محمد عن أبيه قال رجع عليه عليه
~~السلام إلى عثمان رضي الله عنه أخبره أنهم قد رجعوا وكلمه علي كلاما في
~~نفسه قال له اعلم أني قائل فيك أكثر مما قلت قال ثم خرج إلى بيته قال فمكث
~~عثمان ذلك اليوم حتى إذا كان الغد جاءه مروان فقال له تكلم وأعلم الناس أن
~~أهل مصر قد رجعوا وأن ما بلغهم عن إمامهم كان باطلا فإن خطبتك تسير في
~~البلاد قبل أن يتحلب الناس عليك من أمصارهم فيأتيك من لا تستطيع دفعه قال
~~فأبى عثمان أن يخرج قال فلم يزل به مروان ms1716 حتى خرج فجلس على المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن هؤلاء القوم من أهل مصر كان بلغهم عن
~~إمامهم أمر فلما تيقنوا أنه باطل ما بلغهم عنه رجعوا إلى بلادهم قال فناداه
~~عمرو بن العاص من ناحية المسجد اتق الله يا عثمان فإنك قد ركبت نهابير
~~وركبناها معك فتب إلى الله نتب قال فناداه عثمان وإنك هناك يا بن النابغة
~~قملت والله جبتك منذ تركتك من العمل قال فنودي من ناحية أخرى تب إلى الله
~~وأظهر التوبة يكف الناس عنك قال فرفع عثمان يديه مدا واستقبل القبلة فقال
~~اللهم إني أول تائب تاب إليك ورجع إلى منزله وخرج عمرو بن العاص حتى نزل
~~منزله بفلسطين فكان يقول والله إن كنت لألقى الراعي فأحرضه عليه
# قال محمد بن عمر فحدثني علي بن عمر عن أبيه قال ثم إن عليا جاء عثمان بعد
~~انصراف المصريين فقال له تكلم كلاما يسمعه الناس منك ويشهدون عليه ويشهد
~~الله على ما في قلبك من النزوع والإنابة فإن البلاد قد تمخضت عليك فلا آمن
~~ركبا آخرين يقدمون من الكوفة فتقول يا علي اركب إليهم ولا أقدر أن أركب
~~إليهم ولا أسمع عذرا ويقدم ركب آخرون من البصرة فتقول يا علي اركب إليهم
~~فإن لم أفعل رأيتني قد قطعت رحمك واستخففت بحقك PageV02P658 قال فخرج عثمان
~~فخطب الخطبة التي نزع فيها وأعطى الناس من نفسه التوبة فقام فحمد الله
~~وأنثى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد أيها الناس فوالله ما عاب من عاب
~~منكم شيئا أجهله وما جئت شيئا إلا وأنا أعرفه ولكني منتني نفسي وكذبتني وضل
~~عني رشدي ولقد سمعت رسول الله يقول من زل فليتب ومن أخطأ فليتب ولا يتماد
~~في الهلكة إن من تمادى في الجور كان أبعد من الطريق فأنا أول من اتعظ
~~أستغفر الله مما فعلت وأتوب إليه فمثلي نزع وتاب فإذا نزلت فليأتني أشرافكم
~~فليروني رأيهم فوالله لئن ردني الحق عبدا لأستن بسنة العبد ولأذلن ذل ms1717 العبد
~~ولأكونن كالمرقوق إن ملك صبر وإن عتق شكر وما عن الله مذهب إلا إليه فلا
~~يعجزن عنكم خياركم أن يدنوا إلي لئن أبت يميني لتتابعني شمالي قال فرق
~~الناس له يومئذ وبكى من بكى منهم وقام إليه سعيد بن زيد فقال يا أمير
~~المؤمنين ليس بواصل لك من ليس معك الله الله في نفسك فأتمم على ما قلت فلما
~~نزل عثمان وجد في منزله مروان وسعيدا ونفرا من بني أمية ولم يكونوا شهدوا
~~الخطبة فلما جلس قال مروان يا أمير المؤمنين أتكلم أم أصمت فقالت نائلة
~~ابنة الفرافصة امرأة عثمان الكلبية لا بل اصمت فإنهم والله قاتلوه ومؤثموه
~~إنه قد قال مقالة لا ينبغي له أن ينزع عنها فأقبل عليها مروان فقال ما أنت
~~وذاك فوالله لقد مات أبوك وما يحسن يتوضأ فقالت له مهلا يا مروان عن ذكر
~~الآباء تخبر عن أبي وهو غائب تكذب عليه وإن أباك لا يستطيع أن يدفع عنه أما
~~والله لولا أنه عمه وأنه يناله غمه أخبرتك عنه ما لن أكذب عليه
# قال فأعرض عنها مروان ثم قال يا أمير المؤمنين أتكلم أم أصمت قال بل تكلم
~~فقال مروان بأبي أنت وأمي والله لوددت أن مقالتك هذه كانت وأنت ممتنع منيع
~~فكنت أول من رضي بها وأعان عليها ولكنك قلت ما قلت حين بلغ الحزام الطبيين
~~وخلف السيل الزبى وحين أعطى الخطة الذليلة الذليل والله لإقامة على خطيئة
~~تستغفر الله منها أجمل من توبة تخوف عليها وإنك إن شئت تقربت بالتوبة ولم
~~تقرر بالخطيئة وقد اجتمع إليك على الباب مثل الجبال من الناس فقال عثمان
~~فاخرج إليهم فكلمهم فإني أستحي أن أكلمهم قال فخرج مروان إلى الباب والناس
~~يركب بعضهم بعضا فقال ما شأنكم قد اجتمعتم كأنكم قد جئتم لنهب شاهت الوجوه
~~كل إنسان آخذ بأذن صاحبه ألا من أريد جئتم تريدون أن تنزعوا ملكنا من
~~أيدينا اخرجوا عنا أما والله لئن رمتمونا ليمرن عليكم منا أمر لا يسركم ولا
~~تحمدوا غب رأيكم ms1718 ارجعوا إلى منازلكم فإنا والله ما نحن مغلوبين على ما في
~~أيدينا قال فرجع الناس وخرج بعضهم حتى أتى عليا فأخبره الخبر فجاء علي عليه
~~السلام مغضبا حتى دخل على عثمان فقال أما رضيت من مروان ولا رضي منك إلا
~~بتحرفك عن دينك وعن عقلك مثل جمل الظعينة يقاد حيث يسار به والله ما مروان
~~بذي رأي في دينه ولا نفسه وأيم الله إني لأراه سيوردك ثم لا يصدرك وما أنا
~~بعائد بعد مقامي هذا لمعاتبتك أذهبت شرفك وغلبت على أمرك فلما خرج علي دخلت
~~عليه نائلة ابنة الفرافصة امرأته فقالت أتكلم أو أسكت فقال تكلمي فقالت قد
~~سمعت قول علي لك وإنه ليس يعاودك وقد أطعت مروان يقودك حيث شاء قال فما
~~أصنع قالت تتقي الله وحده لا شريك له وتتبع سنة صاحبيك من قبلك فإنك متى
~~أطعت مروان قتلك ومروان ليس له عند الناس قدر ولا هيبة ولا محبة وإنما تركك
~~الناس لمكان مروان فأرسل إلى علي فاستصلحه فإن له قرابة منك وهو لا يعصى
~~قال فأرسل عثمان إلى علي فأبى أن يأتيه وقال قد أعلمته أني لست بعائد
~~PageV02P659 قال فبلغ مروان مقالة نائلة فيه قال فجاء إلى عثمان فجلس بين
~~يديه فقال أتكلم أو أسكت فقال تكلم فقال إن بنت الفرافصة فقال عثمان لا
~~تذكرنها بحرف فأسوئ لك وجهك فهي والله أنصح لي منك قال فكف مروان قال محمد
~~بن عمر وحدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال سمعت عبدالرحمن بن الأسود بن
~~عبد يغوث يذكر مروان بن الحكم قال قبح الله مروان خرج عثمان إلى الناس
~~فأعطاهم الرضا وبكى على المنبر وبكى الناس حتى نظرت إلى لحية عثمان مخضلة
~~من الدموع وهو يقول اللهم إني أتوب إليك اللهم إني أتوب إليك اللهم إني
~~أتوب إليك والله لئن ردني الحق إلى أن أكون عبدا قنا لأرضين به إذا دخلت
~~منزلي فادخلوا علي فوالله لا أحتجب عنكم ولأعطينكم الرضا ولأزيدنكم على
~~الرضا ولأنحين مروان وذويه قال فلما ms1719 دخل أمر بالباب ففتح ودخل بيته ودخل
~~عليه مروان فلم يزل يفتله في الذروة والغارب حتى فتله عن رأيه وأزاله عما
~~كان يريد فلقد مكث عثمان ثلاثة أيام ما خرج استحياء من الناس وخرج مروان
~~إلى الناس فقال شاهت الوجوه ألا من أريد ارجعوا إلى منازلكم فإن يكن لأمير
~~المؤمنين حاجة بأحد منكم يرسل إليه وإلا قر في بيته قال عبدالرحمن فجئت إلى
~~علي فأجده بين القبر والمنبر وأجد عنده عمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر وهما
~~يقولان صنع مروان بالناس وصنع قال فأقبل علي علي فقال أحضرت خطبة عثمان قلت
~~نعم قال أفحضرت مقالة مروان للناس قلت نعم قال علي عياذ الله يا للمسلمين
~~إني إن قعدت في بيتي قال لي تركتني وقرابتي وحقي وإني إن تكلمت فجاء ما
~~يريد يلعب به مروان فصار سيقة له يسوقه حيث شاء بعد كبر السن وصحبة رسول
~~الله قال عبدالرحمن بن الأسود فلم يزل حتى جاء رسول عثمان ائتني فقال علي
~~بصوت مرتفع عال مغضب قل له ما أنا بداخل عليك ولا عائد قال فانصرف الرسول
~~قال فلقيت عثمان بعد ذلك بليلتين خائبا فسألت ناتلا غلامه من أين جاء أمير
~~المؤمنين فقال كان عند علي فقال عبدالرحمن بن الأسود فغدوت فجلست مع علي
~~عليه السلام فقال لي جاءني عثمان البارحة فجعل يقول إني غير عائد وإني فاعل
~~قال فقلت له بعد ما تكلمت به على منبر رسول الله وأعطيت من نفسك ثم دخلت
~~بيتك وخرج مروان إلى الناس فشتمهم على بابك ويؤذيهم قال فرجع وهو يقول قطعت
~~رحمي وخذلتني وجرأت الناس علي فقلت والله إني لأذب الناس عنك ولكني كلما
~~جئتك بهنة أظنها لك رضا جاء بأخرى فسمعت قول مروان علي واستدخلت مروان قال
~~ثم انصرف إلى بيته قال عبدالرحمن بن الأسود فلم أزل أرى عليا منكبا عنه لا
~~يفعل ما كان يفعل إلا أني أعلم أنه قد كلم طلحة حين حصر في أن يدخل عليه
~~الروايا وغضب في ذلك غضبا ms1720 شديدا حتى دخلت الروايا على عثمان
# قال محمد بن عمر وحدثني عبدالله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد أن عثمان صعد
~~يوم الجمعة المنبر فحمد الله وأثنى عليه فقام رجل فقال أقم كتاب الله فقال
~~عثمان اجلس فجلس حتى قام ثلاثا فأمر به عثمان فجلس فتحاثوا بالحصباء حتى ما
~~ترى السماء وسقط عن المنبر وحمل فأدخل داره مغشيا عليه فخرج رجل من حجاب
~~عثمان ومعه مصحف في يده وهو ينادي @QB@ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
~~لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله @QE@ ودخل علي بن أبي طالب على عثمان
~~رضي الله عنهما وهو مغشي PageV02P660 عليه وبنو أمية حوله فقال مالك يا
~~أمير المؤمنين فأقبلت بنو أمية بمنطق واحد فقالوا يا علي أهلكتنا وصنعت هذا
~~الصنيع بأمير المؤمنين أما والله لئن بلغت الذي تريد لتمرن عليك الدنيا
~~فقام علي مغضبا وفي هذه السنة قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
# | ذكر الخبر عن قتله وكيف قتل
# قال أبو جعفر رحمه الله قد ذكرنا كثيرا من الأسباب التي ذكر قاتلوه أنهم
~~جعلوها ذريعة إلى قتله فأعرضنا عن ذكر كثير منها لعلل دعت إلى الإعراض عنها
~~ونذكر الآن كيف قتل وما كان بدء ذلك وافتتاحه ومن كان المبتدئ به والمفتتح
~~للجرأة عليه قبل قتله ذكر محمد بن عمر أن عبدالله بن جعفر حدثه عن أم بكر
~~بنت المسور بن مخرمة عن أبيها قال قدمت إبل من إبل الصدقة على عثمان فوهبها
~~لبعض بني الحكم فبلغ ذلك عبدالرحمن بن عوف فأرسل إلى المسور بن مخرمة وإلى
~~عبدالرحمن بن الأسود بن عبد يغوث فأخذاها فقسمها عبدالرحمن في الناس وعثمان
~~في الدار
# قال محمد بن عمر وحدثني محمد بن صالح عن عبيدالله بن رافع بن نقاخة عن
~~عثمان بن الشريد قال مر عثمان على جبلة بن عمرو الساعدي وهو بفناء داره
~~ومعه جامعة فقال يا نعثل والله لأقتلنك ولأحملنك على قلوص جرباء ولأخرجنك
~~إلى حرة النار ثم جاءه مرة أخرى وعثمان على المنبر فأنزله ms1721 عنه
# حدثني محمد قال حدثني أبو بكر بن إسماعيل عن أبيه عن عامر بن سعد قال كان
~~أول من اجترأ على عثمان بالمنطق السيء جبلة بن عمرو الساعدي مر به عثمان
~~وهو جالس في ندي قومه وفي يد جبلة بن عمرو جامعة فلما مر عثمان سلم فرد
~~القوم فقال جبلة لم تردون على رجل فعل كذا وكذا قال ثم أقبل على عثمان فقال
~~والله لأطرحن هذه الجامعة في عنقك أو لتتركن بطانتك هذه قال عثمان أي بطانة
~~فوالله إني لأتخير الناس فقال مروان تخيرته ومعاوية تخيرته وعبدالله بن
~~عامر بن كريز تخيرته وعبدالله بن سعد تخيرته منهم من نزل القرآن بدمه وأباح
~~رسول الله دمه قال فانصرف عثمان فما زال الناس مجترئين عليه إلى هذا اليوم
# قال محمد بن عمر وحدثني ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة قال
~~خطب عثمان الناس في بعض أيامه فقال عمرو بن العاص يا أمير المؤمنين إنك قد
~~ركبت نهابير وركبناها معك فتب نتب فاستقبل عثمان القبلة وشهر يديه قال أبو
~~حبيبة فلم أر يوما أكثر باكيا ولا باكية من يومئذ ثم لما كان بعد ذلك خطب
~~الناس فقام إليه جهجاه الغفاري فصاح يا عثمان ألا إن هذه شارف قد جئنا بها
~~عليها عباءة وجامعة فانزل فلندرعك العباءة ولنطرحك في الجامعة ولنحملك على
~~الشارف ثم نطرحك في جبل الدخان فقال عثمان قبحك الله وقبح ما جئت به قال
~~أبو حبيبة ولم يكن ذلك منه إلا عن ملإ من الناس وقام إلى عثمان خيرته
~~وشيعته من بني أمية فحملوه فأدخلوه الدار قال أبو حبيبة فكان آخر ما رأيته
~~فيه
# قال محمد وحدثني أسامة بن زيد الليثي عن يحيى بن عبدالرحمن بن خاطب عن
~~أبيه قال أنا PageV02P661 أنظر إلى عثمان يخطب على عصا النبي التي كان يخطب
~~عليها وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال له جهجاه قم يا نعثل فانزل عن هذا
~~المنبر وأخذ العصا فكسرها على ركبته اليمنى فدخلت شظية منها ms1722 فيها فبقي
~~الجرح حتى أصابته الأكلة فرأيتها تدود فنزل عثمان وحملوه وأمر بالعصا
~~فشدوها فكانت مضببة فما خرج بعد ذلك اليوم إلا خرجة أو خرجتين حتى حصر فقتل
# حدثني أحمد بن إبراهيم قال حدثنا عبدالله بن دريس عن عبيدالله بن عمر عن
~~نافع أن جهجاها الغفاري أخذ عصا كانت في يد عثمان فكسرها على ركبته فرمى في
~~ذلك المكان بأكله
# حدثني جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا عمرو عن محمد بن إسحاق بن يسار
~~المدني عن عمه عبدالرحمن بن يسار أنه قال لما رأى الناس ما صنع عثمان كتب
~~من بالمدينة من أصحاب النبي إلى من بالآفاق منهم وكانوا قد تفرقوا في
~~الثغور إنكم إنما خرجتم أن تجاهدوا في سبيل الله عز وجل تطلبون دين محمد
~~فإن دين محمد قد أفسد من خلفكم وترك فهلموا فأقيموا دين محمد فأقبلوا من كل
~~أفق حتى قتلوه وكتب عثمان إلى عبدالله بن سعد بن أبي سرح عامله على مصر حين
~~تراجع الناس عنه وزعم أنه تائب بكتاب في الذين شخصوا من مصر وكانوا أشد أهل
~~الأمصار عليه أما بعد فانظر فلانا وفلانا فاضرب أعناقهم إذا قدموا عليك
~~فانظر فلانا وفلانا فعاقبهم بكذا وكذا منهم نفر من أصحاب رسول الله ومنهم
~~قوم من التابعين فكان رسوله في ذلك أبو الأعور بن سفيان السلمي حمله عثمان
~~على جمل له ثم أمره أن يقبل حتى يدخل مصر قبل أن يدخلها القوم فلحقهم أبو
~~الأعور ببعض الطريق فسألوه أين يريد قال أريد مصر ومعه رجل من أهل الشأم من
~~خولان فلما رأوه على جمل عثمان قالوا له هل معك كتاب قال لا قالوا فيم
~~أرسلت قال لا علم لي قالوا ليس معك كتاب ولا علم لك بما أرسلت إن أمرك
~~لمريب ففتشوه فوجدوا معه كتابا في إداوة يابسة فنظروا في الكتاب فإذا فيه
~~قتل بعضهم وعقوبة بعضهم في أنفسهم وأموالهم فلما رأوا ذلك رجعوا إلى
~~المدينة فبلغ الناس رجوعهم والذي كان من أمرهم فتراجعوا من الآفاق كلها ms1723
~~وثار أهل المدينة
# حدثني جعفر قال حدثنا عمرو وعلي قالا حدثنا حسين عن أبيه عن محمد بن
~~السائب الكلبي قال قال إنما رد أهل مصر إلى عثمان بعد انصرافهم عنه أنه
~~أدركهم غلام لعثمان على جمل له بصحيفة إلى أمير مصر أن يقتل بعضهم وأن يصلب
~~بعضهم فلما أتوا عثمان قالوا هذا غلامك قال غلامي انطلق بغير علمي قالوا
~~جملك قال أخذه من الدار بغير أمري قلت خاتمك قال نقش عليه فقال عبدالرحمن
~~بن عديس التجيبي حين أقبل أهل مصر % أقبلن من بلبيس والصعيد % خوصا كأمثال
~~القسي قود % % مستحقبات حلق الحديد % يطلبن حق الله في الوليد % % وعند
~~عثمان وفي سعيد % يا رب فارجعنا بما نريد % $
# فلما رأى عثمان ما قد نزل به وما قد انبعث عليه من الناس كتب إلى معاوية
~~بن أبي سفيان وهو بالشام بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن أهل المدينة
~~قد كفروا وأخلفوا الطاعة ونكثوا البيعة فابعث إلي من قبلك من مقاتلة أهل
~~الشام على كل صعب وذلول PageV02P662 فلما جاء معاوية الكتاب تربص به وكره
~~إظهار مخالفة أصحاب رسول الله وقد علم اجتماعهم فلما أبطأ أمره على عثمان
~~كتب إلى يزيد بن أسد بن كرز وإلى أهل الشام يستنفرهم ويعظم حقه عليهم ويذكر
~~الخلفاء وما أمر الله عز وجل به من طاعتهم ومناصحتهم ووعدهم أن ينجدهم جند
~~أو بطانة دون الناس وذكرهم بلاءه عندهم وصنيعه إليهم فإن كان عندكم غياث
~~فالعجل العجل فإن القوم معاجلي فلما قرئ كتابه عليهم قام يزيد بن أسد بن
~~كرز البجلي ثم القسري فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر عثمان فعظم حقه وحضهم
~~على نصره وأمرهم بالمسير إليه فتابعه ناس كثير وساروا معه حتى إذا كانوا
~~بوادي القرى بلغهم قتل عثمان رضي الله عنه فرجعوا وكتب عثمان إلى عبدالله
~~بن عامر أن اندب إلي أهل البصرة نسخة كتابه إلى أهل الشام فجمع عبدالله بن
~~عامر الناس فقرأ كتابه عليهم فقامت خطباء من أهل البصرة يحضونه على نصر
~~عثمان والمسير إليه ms1724 فيهم مجاشع بن مسعود السلمي وكان أول من تكلم وهو يومئذ
~~سيد قيس بالبصرة وقام أيضا قيس بن الهيثم السلمي فخطب وحض الناس على نصر
~~عثمان فسارع الناس إلى ذلك فاستعمل عليهم عبدالله بن عامر مجاشع بن مسعود
~~فسار بهم حتى إذا نزل الناس الربذة ونزلت مقدمته عند صرار ناحية من المدينة
~~أتاهم قتل عثمان
# حدثني جعفر قال حدثنا عمرو وعلي قالا حدثنا حسين عن أبيه عن محمد بن
~~إسحاق بن يسار المدني عن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه قال
~~كتب أهل مصر بالسقيا أو بذي خشب إلى عثمان بكتاب فجاء به رجل منهم حتى دخل
~~به عليهم فلم يرد عليه شيئا فأمر به فأخرج من الدار وكان أهل مصر الذين
~~ساروا إلى عثمان ستمائة رجل على أربعة ألوية لها رؤوس أربعة مع كل رجل منهم
~~لواء وكان جماع أمرهم جميعا إلى عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي وكان من
~~أصحاب النبي وإلى عبدالرحمن بن عديس التجيبي فكان فيما كتبوا إليه بسم الله
~~الرحمن الرحيم أما بعد فاعلم أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما
~~بأنفسهم فالله الله ثم الله الله فإنك على دنيا فاستتم إليها معها آخرة ولا
~~تلبس نصيبك من الآخرة فلا تسوغ لك الدنيا واعلم أنا والله لله نغضب وفي
~~الله نرضى وإنا لن نضع سيوفنا عن عواتقنا حتى تأتينا منك توبة مصرحة أو
~~ضلالة مجلحة مبلجة فهذه مقالتنا لك وقضيتنا إليك والله عذيرنا منك والسلام
~~وكتب أهل المدينة إلى عثمان يدعونه إلى التوبة ويحتجون ويقسمون له بالله لا
~~يمسكون عنه أبدا حتى يقتلوه أو يعطيهم ما يلزمه من حق الله فلما خاف القتل
~~شاور نصحاءه وأهل بيته فقال لهم قد صنع القوم ما قد رأيتم فما المخرج
~~فأشاروا عليه أن يرسل إلى علي بن أبي طالب فيطلب إليه أن يردهم عنه ويعطيهم
~~ما يرضيهم ليطاولهم حتى يأتيه أمداد فقال إن القوم لن يقبلوا التعليل وهم
~~محملي عهدا وقد كان مني ms1725 في قدمتهم الأولى ما كان فمتى أعطهم ذلك يسألوني
~~الوفاء به فقال مروان بن الحكم يا أمير المؤمنين مقاربتهم حتى تقوى أمثل من
~~مكاثرتهم على القرب فأعطهم ما سألوك وطاولهم ما طاولوك فإنما هم بغوا عليك
~~فلا عهد لهم فأرسل إلى علي فدعاه فلما جاءه قال يا أبا حسن إنه قد كان من
~~الناس ما قد رأيت وكان مني ما قد PageV02P663 علمت ولست آمنهم على قتل
~~فارددهم عني فإن لهم الله عز وجل أن أعتبهم من كل ما يكرهون وأن أعطيهم
~~الحق من نفسي ومن غيري وأن كان في ذلك سفك دمي فقال له علي الناس إلى عدلك
~~أحوج منهم إلى قتلك وإني لأرى قوما لا يرضون إلا بالرضا وقد كنت أعطيتهم في
~~قدمتهم الأولى عهدا من الله لترجعن عن جميع ما نقموا فرددتم عنك ثم لم تف
~~لهم بشيء من ذلك فلا تغرني هذه المرة من شيء فإني معطيهم عليك الحق قال نعم
~~فأعطهم فوالله لأفين لهم فخرج علي إلى الناس فقال أيها الناس إنكم إنما
~~طلبتم الحق فقد أعطيتموه إن عثمان قد زعم أنه منصفكم من نفسه ومن غيره
~~وراجع عن جميع ما تكرهون فاقبلوا منه ووكدوا عليه قال الناس قد قبلنا
~~فاستوثق منه لنا فإنا والله لا نرضى بقول دون فعل فقال لهم علي ذلك لكم ثم
~~دخل عليه فأخبره الخبر فقال عثمان اضرب بيني وبينهم أجلا يكون لي فيه مهلة
~~فإني لا أقدر على رد ما كرهوا في يوم واحد قال له علي ما حضر بالمدينة فلا
~~أجل فيه وما غاب فأجله وصول أمرك قال نعم ولكن أجلني فيما بالمدينة ثلاثة
~~أيام قال علي نعم فخرج إلى الناس فأخبرهم بذلك وكتب بينهم وبين عثمان كتابا
~~أجله فيه ثلاثا على أن يرد كل مظلمة ويعزل كل عامل كرهوه ثم أخذ عليه في
~~الكتاب أعظم ما أخذ الله على أحد من خلقه من عهد وميثاق وأشهد عليه ناسا من
~~وجوه المهاجرين والأنصار فكف المسلمون عنه ورجعوا إلى أن ms1726 يفي لهم بما
~~أعطاهم من نفسه فجعل يتأهب للقتال ويستعد بالسلاح وقد كان اتخذ جندا عظيما
~~من رقيق الخمس فلما مضت الأيام الثلاثة وهو على حاله لم يغير شيئا مما
~~كرهوه ولم يعزل عاملا ثار به الناس وخرج عمرو بن حزم الأنصاري حتى أتى
~~المصريين وهم بذي خشب فأخبرهم الخبر وسار معهم حتى قدموا المدينة فأرسلوا
~~إلى عثمان ألم نفارقك على أنك زعمت أنك تائب من إحداثك وراجع عما كرهنا منك
~~وأعطيتنا على ذلك عهد الله وميثاقه قال بلى أنا على ذلك قالوا فما هذا
~~الكتاب الذي وجدنا مع رسولك وكتبت به إلى عاملك قال ما فعلت ولا لي علم بما
~~تقولون قالوا بريدك على جملك وكتاب كاتبك عليه خاتمك قال أما الجمل فمسروق
~~وقد يشبه الخط الخط وأما الخاتم فانتقش عليه قالوا فإنا لا نعجل عليك وإن
~~كنا قد اتهمناك اعزل عنا عمالك الفساق واستعمل علينا من لا يتهم على دمائنا
~~وأموالنا واردد علينا مظالمنا قال عثمان ما أراني إذا في شيء إن كنت أستعمل
~~من هويتهم وأعزل من كرهتم الأمر إذا أمركم قالوا والله لتفعلن أو لتعزلن أو
~~لتقتلن فانظر لنفسك أو دع فأبى عليهم وقال لم أكن لأخلع سربالا سربلنيه
~~الله فحصروه أربعين ليلة وطلحة يصلي بالناس
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون قال
~~حدثنا الحسن قال أنبأني وثاب قال وكان فيمن أدركه عتق أمير المؤمنين عمر
~~رضي الله عنه قال ورأيت بحلقه أثر طعنتين كأنهما كتبان طعنهما يومئذ يوم
~~الدار قال بعثني عثمان فدعوت له الأشتر فجاء قال ابن عون فأظنه قال فطرحت
~~لأمير المؤمنين وسادة وله وسادة فقال يا أشتر ما يريد الناس مني قال ثلاثا
~~ليس من إحداهن بد قال ما هن قال يخيرونك بين أن تخلع لهم أمرهم فتقول هذا
~~أمركم فاختاروا له من شئتم وبين أن تقص من نفسك فإن أبيت هاتين فإن القوم
~~قاتلوك فقال أما من إحداهن بد قال ما من إحداهن بد فقال ms1727 أما أن أخلع لهم
~~أمرهم فما كنت لأخلع سربالا سربلنيه الله عز وجل قال وقال غيره والله لأن
~~أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أخلع قميصا قمصنيه الله وأترك أمة محمد يعدو
~~بعضها على بعض قال ابن عون وهذا أشبه بكلامه وأما أن أقص على نفسي فوالله
~~لقد علمت أن صاحبي بين يدي قد كانا PageV02P664 يعاقبان وما يقوم بدني
~~بالقصاص وأما أن تقتلوني فوالله لئن قتلتموني لا تتحابون بعدي أبدا ولا
~~تصلون جميعا بعدي أبدا ولا تقاتلون بعدي عدوا جميعا أبدا قال فقام الأشتر
~~فانطلق فمكثنا أياما قال ثم جاء رويجل كأنه ذئب فاطلع من باب ثم رجع وجاء
~~محمد بن أبي بكر وثلاثة عشر حتى انتهى إلى عثمان فأخذ بلحيته فقال بها حتى
~~سمعت وقع أضراسه وقال ما أغنى عنك معاوية ما أغنى عنك ابن عامر ما أغنت عنك
~~كتبك قال أرسل يا ابن أخي أرسل لحيتي قال وأنا رأيته استعدى رجلا من القوم
~~بعينه فقام إليه بمشقص حتى وجأ به في رأسه قلت ثم مه قال تغاووا عليه حتى
~~قتلوه وذكر الواقدي أن يحيى بن عبدالعزيز حدثه عن جعفر بن محمود عن محمد بن
~~مسلمة قال خرجت في نفر من قومي إلى المصريين وكان رؤساؤهم أربعة عبدالرحمن
~~بن عديس البلوي وسودان بن حمران المرادي وعمرو بن الحمق الخزاعي وقد كان
~~هذا الاسم غلب حتى كان يقال حبيس بن الحمق وابن النباع قال فدخلت عليهم وهم
~~في خباء لهم أربعتهم ورأيت الناس لهم تبعا قال فعظمت حق عثمان وما في
~~رقابهم من البيعة وخوفتهم بالفتنة وأعلمتهم أن في قتله اختلافا وأمرا عظيما
~~فلا تكونوا أول من فتحه وأنه ينزع عن هذه الخصال التي نقمتم منها عليه وأنا
~~ضامن لذلك قال القوم فإن لم ينزع قال قلت فأمركم إليكم قال فانصرف القوم
~~وهم راضون فرجعت إلى عثمان فقلت أخلني فأخلاني فقلت الله الله يا عثمان في
~~نفسك إن هؤلاء القوم إنما قدموا يريدون دمك وأنت ترى خذلان أصحابك لك لا ms1728 بل
~~هم يقوون عدوك عليك قال فأعطاني الرضا وجزاني خيرا قال ثم خرجت من عنده
~~فأقمت ما شاء الله أن أقيم قال وقد تكلم عثمان برجوع المصريين وذكر أنهم
~~جاؤوا لأمر فبلغهم غيره فانصرفوا فأردت أن آتيه فأعنفه بهما ثم سكت فإذا
~~قائل يقول قد قدم المصريون وهم بالسويداء قال قلت أحق ما تقول قال نعم قال
~~فأرسل إلي عثمان قال وإذا الخبر قد جاءه وقد نزل القوم من ساعتهم ذا خشب
~~فقال يا أبا عبدالرحمن هؤلاء القوم قد رجعوا فما الرأي فيهم قال قلت والله
~~ما أدري إلا أني أظن أنهم لم يرجعوا لخير قال فارجع إليهم فارددهم قال قلت
~~لا والله ما أنا بفاعل قال ولم قال لأني ضمنت لهم أمورا تنزع عنها فلم تنزع
~~عن حرف واحد منها قال فقال الله المستعان قال وخرجت وقدم القوم وحلوا
~~بالأسواف وحصروا عثمان قال وجاءني عبدالرحمن بن عديس ومعه سودان بن حمران
~~وصاحباه فقالوا يا أبا عبدالرحمن ألم تعلم أنك كلمتنا ورددتنا وزعمت أن
~~صاحبنا نازع عما نكره فقلت بلى قال فإذا هم يخرجون إلي صحيفة صغيرة قال
~~وإذا قصبة من رصاص فإذا هم يقولون وجدنا جملا من إبل الصدقة عليه غلام
~~عثمان فأخذنا متاعه ففتشناه فوجدنا فيه هذا الكتاب فإذا فيه بسم الله
~~الرحمن الرحيم أما بعد فإذا قدم عليك عبدالرحمن بن عديس فاجلده مائة جلدة
~~واحلق رأسه ولحيته وأطل حبسه حتى يأتيك أمري وعمرو بن الحمق فافعل به مثل
~~ذلك وسودان بن حمران مثل ذلك وعروة بن النباع الليثي مثل ذلك قال فقلت وما
~~يدريكم أن عثمان كتب بهذا قالوا فيفتات مروان على عثمان بهذا فهذا شر فيخرج
~~نفسه من هذا الأمر PageV02P665 ثم قالوا انطلق معنا إليه فقد كلمنا عليا
~~ووعدنا أن يكلمه إذا صلى الظهر وجئنا سعد بن أبي وقاص فقال لا أدخل في
~~أمركم وجئنا سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال مثل هذا فقال محمد فأين
~~وعدكم علي قالوا وعدنا إذا صلى الظهر أن ms1729 يدخل عليه قال محمد فصليت مع علي
~~قال ثم دخلت أنا وعلي عليه فقلنا إن هؤلاء المصريين بالباب فأذن لهم قال
~~ومروان عنده جالس قال فقال مروان دعني جعلت فداك أكلمهم قال فقال عثمان فض
~~الله فاك اخرج عني وما كلامك في هذا الأمر قال فخرج مروان قال وأقبل علي
~~عليه قال وقد أنهى المصريون إليه مثل الذي أنهوا إلي قال فجعل علي يخبره ما
~~وجدوا في كتابهم قال فجعل يقسم بالله ما كتب ولا علم ولا شوور فيه قال فقال
~~محمد بن مسلمة والله إنه لصادق ولكن هذا عمل مروان فقال علي فأدخلهم عليك
~~فليسمعوا عذرك قال ثم أقبل عثمان على علي فقال إن لي قرابة ورحما والله لو
~~كنت في هذه الحلقة لحللتها عنك فاخرج إليهم فكلمهم فإنهم يسمعون منك قال
~~علي والله ما أنا بفاعل ولكن أدخلهم حتى تعتذر إليهم قال فادخلوا قال محمد
~~بن مسلمة فدخلوا يومئذ فما سلموا عليه بالخلافة فعرفت أنه الشر بعينه قالوا
~~سلام عليكم فقلنا وعليكم السلام قال فتكلم القوم وقد قدموا في كلامهم ابن
~~عديس فذكر ما صنع ابن سعد بمصر وذكر تحاملا منه على المسلمين وأهل الذمة
~~وذكر استئثارا منه في غنائم المسلمين فإذا قيل له في ذلك قال هذا كتاب أمير
~~المؤمنين إلي ثم ذكروا أشياء ما أحدث بالمدينة وما خالف به صاحبيه قال
~~فرحلنا من مصر ونحن لا نريد إلا دمك أو تنزع فردنا علي ومحمد بن مسلمة وضمن
~~لنا محمد النزوع عن كل ما تكلمنا فيه ثم أقبلوا على محمد بن مسلمة فقالوا
~~هل قلت ذاك لنا قال محمد فقلت نعم ثم رجعنا إلى بلادنا نستظهر بالله عز وجل
~~عليك ويكون حجة لنا بعد حجة حتى إذا كنا بالبويب أخذنا غلامك فأخذناكتابك
~~وخاتمك إلى عبدالله بن سعد تأمره فيه بجلد ظهورنا والمثل بنا في أشعارنا
~~وطول الحبس لنا وهذا كتابك قال فحمد الله عثمان وأثنى عليه ثم قال والله ما
~~كتبت ولا أمرت ولا شوورت ولا علمت ms1730 قال فقلت وعلي جميعا قد صدق قال فاستراح
~~إليها عثمان فقال المصريون فمن كتبه قال لا أدري قال أفيجترأ عليك فيبعث
~~غلامك وجمل من صدقات المسلمين وينقش على خاتمك ويكتب إلى عاملك بهذه الأمور
~~العظام وأنت لا تعلم قال نعم قالوا فليس مثلك يلي اخلع نفسك من هذا الأمر
~~كما خلعك الله منه قال لا أنزع قميصا ألبسنيه الله عز وجل قال وكثرت
~~الأصوات واللغط فما كنت أظن أنهم يخرجون حتى يواثبوه قال وقام علي فخرج قال
~~فلما قام علي قمت قال وقال للمصريين اخرجوا فخرجوا قال ورجعت إلى منزلي
~~ورجع علي إلى منزله فما برحوا محاصريه حتى قتلوه قال محمد بن عمر وحدثني
~~عبدالله بن الحارث بن الفضيل عن ابنه عن سفيان بن أبي العوجاء قال قدم
~~المصريون القدمة الأولى فكلم عثمان محمد بن مسلمة فخرج في خمسين راكبا من
~~الأنصار فأتوهم بذي خشب فردهم ورجع القوم حتى إذا كانوا بالبويب وجدوا
~~غلاما لعثمان معه كتاب إلى عبدالله بن سعد فكروا فانتهوا إلى المدينة وقد
~~تخلف بها من الناس الأشتر وحكيم بن جبلة فأتوا بالكتاب فأنكر PageV02P666
~~عثمان أن يكون كتبه وقال هذا مفتعل قالوا فالكتاب كتاب كاتبك قال أجل ولكنه
~~كتبه بغير أمري قالوا فإن الرسول الذي وجدنا معه الكتاب غلامك قال أجل
~~ولكنه خرج بغير إذني قالوا فالجمل جملك قال أجل ولكنه أخذ بغير علمي قالوا
~~ما أنت إلا صادق أو كاذب فإن كنت كاذبا فقد استحققت الخلع لما أمرت به من
~~سفك دمائنا بغير حقها وإن كنت صادقا فقد استحققت أن تخلع لضعفك وغفلتك وخبث
~~بطانتك لأنه لا ينبغي لنا أن نترك على رقابنا من يقتطع مثل هذا الأمر دونه
~~لضعفه وغفلته وقالوا له إنك ضربت رجالا من أصحاب النبي وغيرهم حين يعظونك
~~ويأمرونك بمراجعة الحق عندما يستنكرون من أعمالك فأقد من نفسك من ضربته
~~وأنت له ظالم فقال الإمام يخطئ ويصيب فلا أقيد من نفسي لأني لو أقدت كل من
~~أصبته بخطإ آتي على نفسي قالوا ms1731 إنك قد أحدثت أحداثا عظاما فاستحققت بها
~~الخلع فإذا كلمت فيها أعطيت التوبة ثم عدت إليها وإلى مثلها ثم قدمنا عليك
~~فأعطيتنا التوبة والرجوع إلى الحق ولامنا فيك محمد بن مسلمة وضمن لنا ما
~~حدث من أمر فأخفرته فتبرأ منك وقال لا أدخل في أمره فرجعنا أول مرة لنقطع
~~حجتك ونبلغ أقصى الإعذار إليك نستظهر بالله عز وجل عليك فلحقنا كتاب منك
~~إلى عاملك علينا تأمره فينا بالقتل والقطع والصلب وزعمت أنه كتب بغير علمك
~~وهو مع غلامك وعلى جملك وبخط كاتبك وعليه خاتمك فقد وقعت عليك بذلك التهمة
~~القبيحة مع ما بلونا منك قبل ذلك من الجور في الحكم والأثرة في القسم
~~والعقوبة للأمر بالتبسط من الناس والإظهار للتوبة ثم الرجوع إلى الخطيئة
~~ولقد رجعنا عنك وما كان لنا أن نرجع حتى نخلعك ونستبدل بك من أصحاب رسول
~~الله من لم يحدث مثل ما جربنا منك ولم يقع عليه من الهمة ما وقع عليك فاردد
~~خلافتنا واعتزل أمرنا فإن ذلك أسلم لنا منك وأسلم لك منا فقال عثمان فرغتم
~~من جميع ما تريدون قالوا نعم قال الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل
~~عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون أما بعد
~~فإنكم لم تعدلوا في المنطق ولم تنصفوا في القضاء أما قولكم تخلع نفسك فلا
~~أنزع قميصا قمصنيه الله عز وجل وأكرمني به وخصني به على غيري ولكني أتوب
~~وأنزع ولا أعود لشيء عابه المسلمون فإني والله الفقير إلى الله الخائف منه
~~قالوا إن هذا لو كان أول حدث أحدثته ثم تبت منه ولم تقم عليه لكان علينا أن
~~نقبل منك وأن ننصرف عنك ولكنه قد كان منك من الإحداث قبل هذا ما قد علمت
~~ولقد انصرفنا عنك في المرة الأولى وما نخشى أن تكتب فينا ولا من اعتللت به
~~بما وجدنا في كتابك مع غلامك وكيف نقبل توبتك ms1732 وقد بلونا منك أنك لا تعطي من
~~نفسك التوبة من ذنب إلا عدت إليه فلسنا منصرفين حتى نعزلك ونستبدل بك فإن
~~حال من معك من قومك وذوي رحمك وأهل الانقطاع إليك دونك بقتال قاتلناهم حتى
~~نخلص إليك فنقتلك أو تلحق أرواحنا بالله فقال عثمان أما أن أتبرأ من
~~الإمارة فإن تصلبوني أحب إلي من أن أتبرأ من أمر الله عز وجل وخلافته وأما
~~قولكم تقاتلون من قاتل دوني فإني لا آمر أحدا بقتالكم فمن قاتل دوني فإنما
~~قاتل بغير أمري ولعمري لو كنت أريد قتالكم لقد كنت كتبت إلى الأجناد فقادوا
~~الجنود وبعثوا الرجال أو لحقت ببعض أطرافي بمصر أو عراق فالله الله في
~~أنفسكم أبقوا عليها إن لم تبقوا علي فإنكم مجتلبون بهذا الأمر إن قتلتموني
~~دما قال ثم انصرفوا عنه وآذنوه بالحرب وأرسل إلى محمد بن مسلمة فكلمه أن
~~يردهم فقال والله لا أكذب الله في سنة مرتين PageV02P667
# قال محمد بن عمر حدثني محمد بن مسلم عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة قال
~~نظرت إلى سعد بن أبي وقاص يوم قتل عثمان دخل عليه ثم خرج من عنده وهو
~~يسترجع مما يرى على الباب فقال له مروان الآن تندم أنت أشعرته فأسمع سعدا
~~يقول أستغفر الله لم أكن أظن الناس يجترئون هذه الجرأة ولا يطلبون دمه وقد
~~دخلت عليه الآن فتكلم بكلام لم تحضره أنت ولا أصحابك فنزع عن كل ما كره منه
~~وأعطى التوبة وقال لا أتمادى في الهلكة إن من تمادى في الجور كان أبعد من
~~الطريق فأنا أتوب وأنزع فقال مروان إن كنت تريد أن تذب عنه فعليك بابن أبي
~~طالب فإنه متستر وهو لا يجبه فخرج سعد حتى أتى عليا وهو بين القبر والمنبر
~~فقال يا أبا حسن قم فداك أبي وأمي جئتك والله بخبر ما جاء به أحد قط إلى
~~أحد تصل رحم ابن عمك وتأخذ بالفضل عليه وتحقن دمه ويرجع الأمر على ما نحب
~~قد أعطى خليفتك من نفسه الرضا فقال ms1733 علي تقبل الله منه يا أبا إسحاق والله
~~ما زلت أذب عنه حتى إني لأستحي ولكن مروان ومعاوية وعبدالله بن عامر وسعيد
~~بن العاص هم صنعوا به ما ترى فإذا نصحته وأمرته أن ينحيهم استغشني حتى جاء
~~ما ترى قال فبينا هم كذلك جاء محمد بن أبي بكر فسار عليها فأخذ علي بيدي
~~ونهض علي وهو يقول وأي خير توبته هذه فوالله ما بلغت داري حتى سمعت الهائعة
~~أن عثمان قد قتل فلم نزل والله في شر إلى يومنا هذا
# قال محمد بن عمر وحدثني شرحبيل بن أبي عون عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي
~~الخير قال لما خرج المصريون إلى عثمان رضي الله عنه بعث عبدالله بن سعد
~~رسولا أسرع السير يعلم عثمان بمخرجهم ويخبره أنهم يظهرون أنهم يريدون
~~العمرة فقدم الرسول على عثمان بن عفان يخبرهم فتكلم عثمان وبعث إلى أهل مكة
~~يحذر من هناك هؤلاء المصريين ويخبرهم أنهم قد طعنوا على إمامهم ثم إن
~~عبدالله بن سعد خرج إلى عثمان في آثار المصريين وقد كان كتب إليه يستأذنه
~~في القدوم عليه فأذن له فقدم ابن سعد حتى إذا كان بأيلة بلغه أن المصريين
~~قد رجعوا إلى عثمان وأنهم قد حصروه ومحمد بن أبي حذيفة بمصر فلما بلغ محمدا
~~حصر عثمان وخروج عبدالله بن سعد عنه غلب على مصر فاستجابوا له فأقبل
~~عبدالله بن سعد يريد مصر فمنعه ابن أبي حذيفة فوجه إلى فلسطين فأقام بها
~~حتى قتل عثمان رضي الله عنه وأقبل المصريون حتى نزلوا بالأسواف فحصروا
~~عثمان وقدم حكيم بن جبلة من البصرة في ركب وقدم الأشتر في أهل الكوفة
~~فتوافوا بالمدينة فاعتزل الأشتر فاعتزل حكيم بن جبلة وكان ابن عديس وأصحابه
~~هم الذين يحصرون عثمان فكانوا خمسمائة فأقاموا على حصاره تسعة وأربعين يوما
~~حتى قتل يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة مضت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين قال
~~محمد وحدثني إبراهيم بن سالم عن أبيه عن بسر بن سعيد قال وحدثني عبدالله بن
~~عياش ms1734 بن أبي ربيعة قال دخلت على عثمان رضي الله عنه فتحدثت عنده ساعة فقال
~~يا ابن عياش تعال فأخذ بيدي فأسمعني كلام من علي باب عثمان فسمعنا كلاما
~~منهم من يقول ما تنتظرون به ومنهم من يقول انظروا عسى أن يراجع فبينا أنا
~~وهو واقفان إذ مر طلحة بن عبيد الله فوقف فقال أين ابن عديس فقيل ها هو ذا
~~قال فجاءه ابن عديس فناجاه بشيء ثم رجع ابن عديس فقال لأصحابه لا تتركوا
~~أحدا يدخل على هذا الرجل ولا يخرج من عنده قال فقال لي عثمان هذا ما أمر به
~~طلحة بن عبيد الله ثم قال عثمان اللهم اكفني طلحة بن عبيد الله فإنه حمل
~~علي هؤلاء وألبهم والله إني لأرجو أن يكون منها صفرا PageV02P668 وأن يسفك
~~دمه إنه انتهك مني ما لا يحل له سمعت رسول الله يقول لا يحل دم امرىء مسلم
~~إلا في إحدى ثلاث رجل كفر بعد إسلامه فيقتل أو رجل زنى بعد إحصانه فيرجم أو
~~رجل قتل نفسا بغير نفس ففيم أقتل قال ثم رجع عثمان قال ابن عياش فأردت أن
~~أخرج فمنعوني حتى مر بن محمد بن أبي بكر فقال خلوه فخلوني
# قال محمد حدثني يعقوب بن عبدالله الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد
~~بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال رأيت اليوم الذي دخل فيه على عثمان
~~فدخلوا من دار عمرو بن حزم خوخة هناك حتى دخلوا الدار فناوشوهم شيئا من
~~مناوشة ودخلوا فوالله ما نسينا أن خرج سودان بن حمران فأسمعه يقول أين طلحة
~~بن عبيد الله قد قتلنا ابن عفان قال محمد بن عمر وحدثني شرحبيل بن أبي عون
~~عن أبيه عن أبي حفصة اليماني قال كنت لرجل من أهل البادية من العرب فأعجبته
~~يعني مروان فاشتراني واشترى امرأتي وولدي فأعتقنا جميعا وكنت أكون معه فلما
~~حصر عثمان رضي الله عنه شمرت معه بنو أمية ودخل معه مروان الدار قال فكنت
~~معه في الدار قال فأنا والله ms1735 أنشبت القتال بين الناس رميت من فوق الدار
~~رجلا من أسلم فقتلته وهو نيار الأسلمي فنشب القتال ثم نزلت فاقتتل الناس
~~على الباب وقاتل مروان حتى سقط فاحتملته فأدخلته بيت عجوز وأغلقت عليه
~~وألقى الناس النيران في أبواب دار عثمان فاحترق بعضها فقال عثمان ما احترق
~~الباب إلا لما هو أعظم منه لا يحركن رجل منكم يده فوالله لو كنت أقصاكم
~~لتخطوكم حتى يقتلوني ولو كنت أدناكم ما جوزوني إلى غيري وإني لصابر كما عهد
~~إلي رسول الله لأصرعن مصرعي الذي كتب الله عز وجل فقال مروان والله لا تقتل
~~وأنا أسمع الصوت ثم خرج بالسيف على الباب يتمثل بهذا الشعر % قد علمت ذات
~~القرون الميل % والكف والأنامل الطفول % % أني أروع أول الرعيل % بفاره مثل
~~قطا الشليل % $
# قال محمد وحدثني عبدالله بن الحارث بن الفضيل عن أبيه عن أبي حفصة قال
~~لما كان يوم الخميس دليت حجرا من فوق الدار فقتلت رجلا من أسلم يقال له
~~نيار فأرسلوا إلى عثمان أن أمكنا من قاتله قال والله ما أعرف له قاتلا
~~فباتوا ينحرفون علينا ليلة الجمعة بمثل النيران فلما أصبحوا غدوا فأول من
~~طلع علينا كنانة بن عتاب في يده شعلة من نار على ظهر سطوحنا قد فتح له من
~~دار آل حزم ثم دخلت الشعل على أثره تنضح بالنفط فقاتلناهم ساعة على الخشب
~~وقد اضطرم الخشب واحترقت الأبواب ومن كانت لي عليه طاعة فليمسك داره فإنما
~~يريدني القوم وسيندمون على قتلي والله لو تركوني لظننت أني لا أحب الحياة
~~ولقد تغيرت حالي وسقط أسناني ورق عظمي قال ثم قال لمروان اجلس فلا تخرج
~~فعصاه مروان فقال والله لا تقتل ولا يخلص إليك وأنا أسمع الصوت ثم خرج إلى
~~الناس فقلت ما لمولاي مترك فخرجت معه أذب عنه ونحن قليل فأسمع مروان يتمثل
~~% قد علمت ذات القرون الميل % والكف والأنامل الطفول % $
# ثم صاح من يبارز وقد رفع أسفل درعه فجعله في منطقته قال فيشب إليه ابن
~~النباع فضربه ضربة PageV02P669 على رقبته ms1736 من خلفه فأثبته حتى سقط فما ينبض
~~منه عرق فأدخلته بيت فاطمة ابنة أوس جدة إبراهيم بن العدي قال فكان
~~عبدالملك وبنو أمية يعرفون ذلك لآل العدى
# حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا عبدالرحمن بن شريك قال حدثني أبي
~~عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الأخنس عن ابن الحارث بن أبي بكر عن
~~أبيه أبي بكر بن الحارث بن هشام قال كأني أنظر إلى عبد الرحمن بن عديس
~~البلوي وهو مسند ظهره إلى مسجد نبي الله وعثمان بن عفان رضي الله عنه محصور
~~فخرج مروان بن الحكم فقال من يبارز فقال عبدالرحمن بن عديس لفلان بن عروة
~~قم إلى هذا الرجل فقام إليه غلام شاب طوال فأخذ رفرف الدرع فغرزه في منطقته
~~فأعول له عن ساقه فأهوى له مروان وضربه ابن عروة على عنقه فكأني أنظر إليه
~~حين استدار وقام إليه عبيد بن رفاعة الزرقي ليدفف عليه قال فوثبت عليه
~~فاطمة ابنة أوس جدة إبراهيم بن عدي قال وكانت أرضعت مروان وأرضعت له فقالت
~~إن كنت إنما تريد قتل الرجل فقد قتل وإن كنت تريد أن تلعب بلحمه فهذا قبيح
~~قال فكف عنه فما زالوا يشكرونها لها فاستعملوا ابنها إبراهيم بعد وقال ابن
~~إسحاق قال عبد الرحمن بن عديس البلوي حين سار إلى المدينة من مصر % أقبلن
~~من بلبيس والصعيد % مستحقبات حلق الحديد % % يطلبن حق الله في سعيد % حتى
~~رجعن بالذي نريد %
# حدثني جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا عمرو بن حماد علي بن حسين قالا
~~حدثنا حسين بن عيسى عن أبيه قال لما مضت أيام التشريق أطافوا بدار عثمان
~~رضي الله عنه وأبى إلا الإقامة على أمره وأرسل إلى حشمه وخاصته فجمعهم فقام
~~رجل من أصحاب النبي يقال له نيار بن عياض وكان شيخا كبيرا فنادى يا عثمان
~~فأشرف عليه من أعلى داره فناشده الله وذكره لما اعتزلهم فبينا هو يراجعه
~~الكلام إذ رماه رجل من أصحاب عثمان فقتله بسهم وزعموا أن الذي رماه ms1737 كثير بن
~~الصلت الكندي فقالوا لعثمان عند ذلك ادفع إلينا قاتل نيار بن عياض فلنقتله
~~به فقال لم أكن لأقتل رجلا نصرني وأنتم تريدون قتلي فلما رأوا ذلك ثاروا
~~إلى بابه فأحرقوه وخرج عليهم مروان بن الحكم من دار عثمان في عصابة وخرج
~~سعيد بن العاص في عصابة وخرج المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني
~~زهرة في عصابة فاقتتلوا قتالا شديدا وكان الذي حادهم على القتال أنه بلغهم
~~أن مددا من أهل البصرة قد نزلوا صرارا وهي من المدينة على ليلة وأن أهل
~~الشام قد توجهوا مقبلين فقاتلوهم قتالا شديدا على باب الدار فحمل المغيرة
~~بن الأخنس الثقفي على القوم وهو يقول مرتجزا % قد علمت جارية عطبول % لها
~~وشاح ولها حجول % % أني بنصل السيف خنشليل %
# | فحمل عليه عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي وهو يقول % إن تك بالسيف
~~كما تقول % فاثبت لقرن ماجد يصول % % بمشرفي حده مصقول %
# PageV02P670 فضربه عبدالله فقتله وحمل رفاعة بن رافع الأنصاري ثم الزرقي
~~على مروان بن الحكم فصربه صرعه فنزل عنه وهو يرى أنه قتله وجرح عبدالله بن
~~الزبير جراحات وانهزم القوم حتى لجأوا إلى القصر فاعتصموا ببابه فاقتتلوا
~~عليه قتالا شديدا فقتل في المعركة على الباب زياد بن نعيم الفهري في ناس من
~~أصحاب عثمان فلم يزل الناس يقتتلون حتى فتح عمرو بن حزم الأنصاري باب داره
~~وهو إلى جنب دار عثمان بن عفان ثم نادى الناس فأقبلوا عليه من داره
~~فقاتلوهم في جوف الدار حتى انهزموا وخلى لهم عن باب الدار فخرجوا هرابا في
~~طرق المدينة وبقي عثمان في أناس من أهل بيته وأصحابه فقتلوا معه وقتل عثمان
~~رضي الله عنه
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا معتمر بن سليمان التيمي قال حدثنا أبي
~~قال حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري قال أشرف عليهم
~~عثمان رضي الله عنه ذات يوم فقال السلام عليكم قال فما سمع أحدا من الناس
~~رد عليه إلا أن يرد رجل في نفسه فقال ms1738 أنشدكم بالله هل علمتم أني اشتريت
~~رومة من مالي يستعذب بها فجعلت رشائي منها كرشاء رجل من المسلمين قال قيل
~~نعم قال فما يمنعني أن أشرب منها حتى أفطر على ماء البحر قال أنشدكم الله
~~هل علمتم أني اشتريت كذا وكذا من الأرض فزدته في المسجد قيل نعم قال فهل
~~علمتم أحدا من الناس منع أن يصلي فيه قبلي قال أنشدكم الله هل سمعتم نبي
~~الله يذكر كذا وكذا أشياء بشأنه وذكر الله أياه أيضا في كتابه المفصل قال
~~ففشا النهي قال فجعل الناس يقولون مهلا عن أمير المؤمنين قال وفشا النهي
~~قال وقام الأشتر قال ولا أدري يومئذ أو في يوم آخر فقال لعله قد مكر به
~~وبكم قال فوطئه الناس حتى لقي كذا وكذا قال فرأيته أشرف عليهم مرة أخرى
~~فوعظهم وذكرهم فلم تأخذ فيهم الموعظة وكان الناس تأخذ فيهم الموعظة أول ما
~~يسمعونها فإذا أعيدت عليهم لم تأخذ فيهم قال ثم إنه فتح الباب ووضع المصحف
~~بين يديه قال وذاك أنه رأى من الليل أن نبي الله يقول افطر عندنا الليلة
~~قال أبو المعتمر فحدثنا الحسن أن محمد بن أبي بكر دخل عليه فأخذ بلحيته قال
~~فقال له قد أخذت منا مأخذا وقعدت مني مقعدا ما كان أبو بكر ليقعده أو
~~ليأخذه قال فخرج وتركه قال ودخل عليه رجل يقال له الموت الأسود قال فخنقه
~~ثم خفقه قال ثم خرج فقال والله ما رأيت شيئا قط ألين من حلقه والله لقد
~~خنقته حتى رأيت نفسه يتردد في جسده كنفس الجان قال فخرج قال في حديث أبي
~~سعيد دخل على عثمان رجل فقال بيني وبينك كتاب الله قال والمصحف بين يديه
~~قال فيهوي له بالسيف فاتقاه بيده فقطعها فقال لا أدري أبانها أم قطعها ولم
~~يبنها قال فقال أما والله إنها لأول كف خطت المفصل وقال في غير حديث أبي
~~سعيد فدخل عليه التجيبي فأشعره مشقصا فانتضح الدم على هذه الآية @QB@
~~فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم @QE@ 1 قال ms1739 فإنها في المصحف ما حكت قال
~~وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن
~~يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه قال قال بعضهم قاتلها الله ما
~~أعظم عجيزتها قال فعلمت PageV02P671 أن عدو الله لم يرد إلا الدنيا وأما
~~سيف فإنه قال فيما كتب إلي السري عن شعيب عنه ذكر عن بدر بن عثمان عن عمه
~~قال آخر خطبة خطبها عثمان رضي الله عنه في جماعة إن الله عز وجل إنما
~~أعطاكم الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ولم يعطكموها لتركنوا إليها إن الدنيا
~~تفنى والآخرة تبقى فلا تبطرنكم الفانية ولا تشغلنكم عن الباقية فآثروا ما
~~يبقى على ما يفنى فإن الدنيا منقطعة وإن المصير إلى الله اتقوا الله جل وعز
~~فإن تقواه جنة من بأسه ووسيلة عنده واحذروا من الله الغير والزموا جماعتكم
~~لا تصيروا أحزابا @QB@ واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين
~~قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا @QE@ كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~وطلحة وأبي حارثة وأبي عثمان قالوا لما قضى عثمان في ذلك المجلس حاجاته
~~وعزم له المسلمون على الصبر والامتناع عليهم بسلطان الله قال أخرجوا رحمكم
~~الله فكونوا بالباب وليجامعكم هؤلاء الذين حبسوا عني وأرسل إلى طلحة
~~والزبير وعلي وعدة أن ادنوا فاجتمعوا فأشرف عليهم فقال يا أيها الناس
~~اجلسوا فجلسوا جميعا المحارب الطارىء والمسلم المقيم فقال يا أهل المدينة
~~إني أستودعكم الله وأسأله أن يحسن عليكم الخلافة من بعدي وإني والله لا
~~أدخل على أحد بعد يومي هذا حتى يقضي الله في قضاءه ولأدعن هؤلاء وما وراء
~~بابي غير معطيهم شيئا يتخذونه عليكم دخلا في دين الله أو دنيا حتى يكون
~~الله عز وجل الصانع في ذلك ما أحب وأمر اهل المدينة بالرجوع وأقسم عليهم
~~فرجعوا إلا الحسن ومحمدا وابن الزبير وأشباها لهم فجلسوا بالباب عن أمر
~~آبائهم وثاب إليهم ناس كثير ولزم عثمان الدار كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن أبي حارثة ms1740 وأبي عثمان ومحمد وطلحة قالوا كان الحصر أربعين ليلة والنزول
~~سبعين فلما مضت من الأربعين ثمان عشرة قدم ركبان من الوجوه فأخبروا خبر من
~~قد تهيأ إليهم من الآفاق حبيب من الشام ومعاوية من مصر والقعقاع من الكوفة
~~ومجاشع من البصرة فعندها حالوا بين الناس وبين عثمان ومنعوه كل شيء حتى
~~الماء وقد كان يدخل علي بالشيء مما يريد وطلبوا العلل فلم تطلع عليهم علة
~~فعثروا في داره بالحجارة ليرموا فيقولوا قوتلنا وذلك ليلا فناداهم الا
~~تتقون الله ألا تعلمون أن في الدار غيري قالوا لا والله ما رميناك قال فمن
~~رمانا قالوا الله قال كذبتم إن الله عز وجل لو رمانا لم يخطئنا وأنتم
~~تخطئوننا وأشرف عثمان على آل حزم وهم جيرانه فسرح ابنا لعمرو إلى علي بأنهم
~~قد منعونا الماء فإن قدرتم أن ترسلوا إلينا شيئا من الماء فافعلوا وإلى
~~طلحة وإلى الزبير وإلى عائشة رضي الله عنها وأزواج النبي فكان أولهم إنجادا
~~له علي وأم حبيبة جاء علي في الغلس فقال يأيها الناس إن الذي تصنعون لا
~~يشبه أمر المؤمنين ولا أمر الكافرين لا تقطعوا عن هذا الرجل المادة فإن
~~الروم وفارس لتأسر فتطعم وتسقي وما تعرض لكم هذا الرجل فبم تستحلون حصره
~~وقتله قالوا لا والله ولا نعمة عين لا نتركه يأكل ولا يشرب فرمى بعمامته في
~~الدار بأني قد نهضت فيما أنهضتني فرجع وجاءت أم حبيبة على بغلة لها برحالة
~~مشتملة على إداوة فقيل أم المؤمنين أم حبيبة فضربوا وجه بغلتها فقالت إن
~~وصايا بني أمية إلى هذا الرجل فأحببت أن ألقاه فأسأله عن ذلك كيلا تهلك
~~أموال أيتام وأرامل قالوا كاذبة PageV02P672 وأهووا لها وقطعوا حبل البغلة
~~بالسيف فندت بأم حبيبة فتلقاها الناس وقد مالت رحالتها فتعلقوا بها وأخذوها
~~وقد كادت تقتل فذهبوا بها إلى بيتها وتجهزت عائشة خارجة إلى الحج هاربة
~~واستتبعت أخاها فأبى فقالت أما والله لئن استطعت أن يحرمهم الله ما يحاولون
~~لأفعلن وجاء حنظلة الكاتب حتى قام على محمد بن أبي ms1741 بكر فقال يا محمد
~~تستتبعك أم المؤمنين فلا تتبعها وتدعوك ذؤبان العرب إلى ما لا يحل فتتبعهم
~~فقال ما أنت وذاك يابن التميمية فقال يابن الخثعمية إن هذا الأمر إن صار
~~إلى التغالب غلبتك عليه بنو عبد مناف وانصرف وهو يقول % عجبت لما يخوض
~~الناس فيه % يرومون الخلافة أن تزولا % % ولو زالت لزال الخير عنهم %
~~ولاقوا بعدها ذلا ذليلا % % وكانوا كاليهود أو النصارى % سواء كلهم ضلوا
~~السبيلا % $
# ولحق بالكوفة وخرجت عائشة وهي ممتلئة غيظا على أهل مصر وجاءها مروان بن
~~الحكم فقال يا أم المؤمنين لو أقمت كان أجدر أن يراقبوا هذا الرجل فقالت
~~أتريد أن يصنع بي كما صنع بأم حبيبة ثم لا أجد من يمنعني لا والله ولا أعير
~~ولا أدري إلام يسلم أمر هؤلاء وبلغ طلحة والزبير ما لقي علي وأم حبيبة
~~فلزموا بيوتهم وبقي عثمان يسقيه آل حزم في الغفلات عليهم الرقباء فأشرف
~~عثمان على الناس فقال يا عبدالله بن عباس فدعى له فقال اذهب فأنت على
~~الموسم وكان ممن لزم الباب فقال والله يا أمير المؤمنين لجهاد هؤلاء أحب
~~إلي من الحج فأقسم عليه لينطلقن فانطلق ابن عباس على الموسم تلك السنة ورمى
~~عثمان إلى الزبير بوصيته فانصرف بها وفي الزبير اختلاف أأدرك مقتله أو خرج
~~قبله وقال عثمان @QB@ ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم
~~نوح @QE@ الآية اللهم حل بين الأحزاب وبين ما يأملون كما فعل بأشياعهم من
~~قبل وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد قال بعثت ليلى ابنة
~~عميس إلى محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر فقالت إن المصباح يأكل نفسه ويضيء
~~للناس فلا تأثما في أمر تسوقانه إلى من لا يأثم فيكما فإن هذا الأمر الذي
~~تحاولون اليوم لغيركم غدا فاتقوا أن يكون عملكم اليوم حسرة عليكم فلجا
~~وخرجا مغضبين يقولان لا ننسى ما صنع بنا عثمان وتقول ماصنع بكما ألا
~~ألزمكما الله فلقيهما سعيد بن العاص وقد كان بين محمد بن ms1742 أبي بكر وبينه شيء
~~فأنكره حين لقيه خارجا من عند ليلى فتمثل له في تلك الحال بيتا % استبق ودك
~~للصديق ولا تكن % فيئا يعض بخاذل ملجاجا %
# | فأجابه سعيد متمثلا % ترون إذا ضربا صميما من الذي % له جانب ناء عن
~~الجرم معور % كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأبي حارثة وأبي
~~عثمان قالوا فلما بويع الناس جاء السابق فقدم بالسلامة فأخبرهم من الموسم
~~أنهم يريدون جميعا المصريين وأشياعهم وأنهم يريدون PageV02P673 أن يجمعوا
~~ذلك إلى حجهم فلما أتاهم ذلك مع ما بلغهم من نفور أهل الأمصار أعلقهم
~~الشيطان وقالوا لا يخرجنا مما وقعنا فيه إلا قتل هذا الرجل فيشتغل بذلك
~~الناس عنا ولم يبق خصلة يرجون بها النجاة إلا قتله فراموا الباب فمنعهم من
~~ذلك الحسن وابن الزبير ومحمد بن طلحة ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص ومن
~~كان من أبناء الصحابة أقام معهم واجتلدوا فناداهم عثمان الله الله أنتم في
~~حل من نصرتي فأبوا ففتح الباب وخرج ومعه الترس والسيف لينهنههم فلما رأوه
~~أدبر المصريون وركبهم هؤلاء ونهنههم فتراجعوا وعظم على الفريقين وأقسم على
~~الصحابة ليدخلن فأبوا أن ينصرفوا فدخلوا فأغلق الباب دون المصريين وقد كان
~~المغيرة بن الأخنس بن شريق فيمن حج ثم تعجل في نفر حجوا معه فأدرك عثمان
~~قبل أن يقتل وشهد المناوشة ودخل الدار فيمن دخل وجلس على الباب من داخل
~~وقال ما عذرنا عند الله إن تركناك ونحن نستطيع ألا ندعهم حتى نموت فاتخذ
~~عثمان تلك الأيام القرآن نحبا يصلي وعنده ا لمصحف فإذا أعيا جلس فقرأ فيه
~~وكانوا يرون القراءة في المصحف من العبادة وكان القوم الذين كفكفهم بينه
~~وبين الباب فلما بقي المصريون لا يمنعهم أحد من الباب ولا يقدرون على
~~الدخول جاءوا بنار فأحرقوا الباب والسقيفة فتأجج الباب والسقيفة حتى إذا
~~احترق الخشب خرت السقيفة على الباب فثار أهل الدار وعثمان يصلي حتى منعوهم
~~الدخول وكان أول من برز لهم المغيرة بن الأخنس وهو يرتجز % قد علمت جارية
~~عطبول ms1743 % ذات وشاح ولها جديل % % أني بنصل السيف خنشليل % لأمنعن منكم خليلي
~~% % بصارم ليس بذي فلول %
# وخرج الحسن بن علي وهو يقول % لا دينهم ديني ولا أنا منهم % حتى أسير إلى
~~طمار شمام %
# | وخرج محمد بن طلحة وهو يقول % أنا ابن من حامى عليه بأحد % ورد أحزابا
~~على رغم معد %
# وخرج سعيد بن العاص وهو يقول % صبرنا غداة الدار والموت واقب % بأسيافنا
~~دون ابن أروى نضارب % % وكنا غداة الروع في الدار نصرة % نشافههم بالضرب
~~والموت ثاقب % $
# فكان آخر من خرج عبدالله بن الزبير وأمره عثمان أن يصير إلى أبيه في وصية
~~بما أراد وأمره أن يأتي أهل الدار فيأمرهم بالانصراف إلى منازلهم فخرج
~~عبدالله بن الزبير آخرهم فما زال يدعي بها ويحدث الناس عن عثمان بآخر ما
~~مات عليه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأبي حارثة وأبي
~~عثمان قالوا وأحرقوا الباب وعثمان في الصلاة وقد افتتح @QB@ طه ما أنزلنا
~~عليك القرآن لتشقى @QE@ وكان سريع القراءة فما كرثه ما سمع وما يخطىء وما
~~يتتعتع حتى أتى عليها قبل أن يصلوا إليه ثم عاد فجلس إلى عند المصحف وقرأ
~~PageV02P674 @QB@ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
~~فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@ وارتجز المغيرة بن
~~الأخنس وهو دون الدار في أصحابه % قد علمت ذات القرون الميل % والحلي
~~والأنامل الطفول % % لتصدقن بيعتي خليلي % بصارم ذي رونق مصقول % % لا
~~أستقيل إن أقلت قيلي % $
# وأقبل أبو هريرة والناس محجمون عن الدار إلا أولئك العصبة فدسروا
~~فاستقتلوا فقام معهم وقال أنا إسوتكم وقال هذا يوم طاب امضرب يعني أنه حل
~~القتال وطاب وهذه لغة حمير ونادى يا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني
~~إلى النار وبادر مروان يومئذ ونادى رجل رجل فبرز له رجل من بني ليث يدعي
~~النباع فاختلفا فضربه مروان أسفل رجليه وضربه الآخر على أصل العنق فقلبه
~~فانكب مروان واستلقى فاجتر هذا أصحابه واجتر الآخر أصحابه فقال المصريون
~~أما والله لولا أن تكونوا حجة علينا ms1744 في الأمة لقد قتلناكم بعد تحذير فقال
~~المغيرة من يبارز فبرز له رجل فاجتلد وهو يقول % أضربهم باليابس % ضرب غلام
~~بائس % % من الحياة آيس % $
# فأجابه صاحبه وقال الناس قتل المغيرة بن الأخنس قال الذي قتله إنا لله
~~فقال له عبدالرحمن بن عديس مالك قال إني أتيت فيما يرى النائم فقيل لي بشر
~~قاتل المغيرة بن الأخنس بالنار فابتليت به وقتل قباث الكناني نيار بن
~~عبدالله الأسلمي واقتحم الناس الدار من الدور التي حولها حتى ملأوها ولا
~~يشعر الذين بالباب وأقبلت القبائل على أبنائهم فذهبوا بهم إذ غلبوا على
~~أميرهم وندبوا رجلا لقتله فانتدب له رجل فدخل عليه البيت فقال اخلعها وندعك
~~فقال ويحك والله ما كشفت امرأة في جاهلة ولا إسلام ولا تغنيت ولا تمنيت ولا
~~وضعت يميني على عورتي منذ بايعت رسول الله ولست خالعا قميصا كسانيه الله عز
~~وجل وأنا على مكاني حتى يكرم الله أهل السعادة ويهين أهل الشقاء فخرج
~~وقالوا ما صنعت فقال علقنا والله والله ما ينجينا من الناس إلا قتله وما
~~يحل لنا قتله فأدخلوا عليه رجلا من بني ليث فقال ممن الرجل فقال ليثي فقال
~~ليثي فقال لست بصاحبي قال وكيف فقال ألست الذي دعا لك النبي في نفر أن
~~تحفظوا يوم كذا وكذا قال بلى قال فلن تضيع فرجع وفارق القوم فأدخلوا عليه
~~رجلا من قريش فقال يا عثمان إني قاتلك قال كلا يا فلان لا تقتلني قال وكيف
~~قال إن رسول الله استغفرلك يوم كذا وكذا فلن تقارف دما حراما فاستغفر ورجع
~~وفارق أصحابه فأقبل عبدالله بن سلام حتى قام على باب الدار ينهاهم عن قتله
~~وقال يا قوم لا تسلوا سيف الله عليكم فوالله إن سللتموه لا تغمدوه ويلكم إن
~~سلطانكم اليوم يقوم بالدرة فإن قتلتموه لا يقوم إلا بالسيف ويلكم إن
~~مدينتكم محفوفة بملائكة الله والله لئن قتلتموه لتتركنها فقالوا يابن
~~اليهودية وما أنت وهذا فرجع عنهم PageV02P675 قالوا وكان آخر من دخل عليه
~~ممن رجع إلى القوم محمد بن ms1745 أبي بكر فقال له عثمان ويلك أعلى الله تغضب هل
~~لي إليك جرم إلا حقه أخذته منك فنكل ورجع قالوا فلما خرج محمد بن أبي بكر
~~وعرفوا انكساره ثار قتيرة وسودان بن حمران السكونيان والغافقي فضربه
~~الغافقي بحديدة معه وضرب المصحف برجله فاستدار المصحف فاستقر بين يديه
~~وسالت عليه الدماء وجاء سودان بن حمران ليضربه فانكبت عليه نائلة ابنة
~~الفرافصة واتقت السيف بيدها فتعمدها ونفح أصابعها فأطن أصابع يدها وولت
~~فغمز أوراكها وقال إنها لكبيرة العجيزة وضرب عثمان فقتله ودخل غلمة لعثمان
~~مع القوم لينصروه وقد كان عثمان أعتق من كف منهم فلما رأوا سودان قد ضربه
~~أهوى له بعضهم فضرب عنقه فقتله ووثب قتيرة على الغلام فقتله وانتهبوا ما في
~~البيت وأخرجوا من فيه ثم أغلقوه على ثلاثة قتلى فلما خرجوا إلى الدار وثب
~~غلام لعثمان آخر على قتيرة فقتله ودار القوم فأخذوا ما وجدوا حتى تناولوا
~~ما على النساء وأخذ رجل ملاءة نائلة والرجل يدعى كلثوم بن تجيب فتنحت نائلة
~~فقال ويح أمك من عجيزة ما أتمك وبصر به غلام لعثمان فقتله وقتل وتنادى
~~القوم أبصر رجل من صاحبه وتنادوا في الدار أدركوا بيت المال لا تسبقوا إليه
~~وسمع أصحاب بيت المال أصواتهم وليس فيه إلا غرارتان فقالوا النجاء فإن
~~القوم إنما يحاولون الدنيا فهربوا وأتوا بيت المال فانتهبوه وماج الناس فيه
~~فالتانىء يسترجع ويبكي والطارىء يفرح وندم القوم وكان الزبير قد خرج من
~~المدينة فأقام على طريق مكة لئلا يشهد مقتله فلما أتاه الخبر بمقتل عثمان
~~وهو بحيث هو قال إنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله عثمان وانتصر له وقيل
~~إن القوم نادمون فقال دبروا دبروا @QB@ وحيل بينهم وبين ما يشتهون @QE@
~~الآية وأتى الخبر طلحة فقال رحم الله عثمان وانتصر له وللإسلام وقيل له إن
~~القوم نادمون فقال تبا لهم وقرأ @QB@ فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم
~~يرجعون @QE@ وأتى علي فقيل قتل عثمان فقال رحم الله عثمان وخلف علينا بخير
~~وقيل بندم القوم فقرأ @QB@ كمثل الشيطان ms1746 إذ قال للإنسان اكفر @QE@ الآية
~~وطلب سعد فإذا هو في حائطه وقد قال لا أشهد قتله فلما جاءه قتله قال فررنا
~~إلى المدنية تدنينا وقرأ @QB@ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون
~~أنهم يحسنون صنعا @QE@ اللهم أندمهم ثم خذهم كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن المجالد عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة قلت لعلي إن هذا الرجل مقتول وإنه
~~إن قتل وأنت بالمدينة اتخذوا فيك فاخرج فكن بمكان كذا وكذا فإنك إن فعلت
~~وكنت في غار باليمن طلبك الناس فأبى وحصر عثمان اثنتين وعشرين يوما ثم
~~أحرقوا الباب وفي الدار أناس كثير فيهم عبدالله بن الزبير ومروان فقالوا
~~ائذن لنا فقال إن رسول الله عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه وإن القوم لم
~~يحرقوا باب الدار إلا وهم يطلبون ما هو أعظم منه فأحرج على رجل يستقبل
~~ويقاتل وخرج الناس كلهم ودعا بالمصحف يقرأ فيه والحسن عنده فقال إن أباك
~~الآن لفي أمر عظيم PageV02P676 فأقسمت عليك لما خرجت وأمر عثمان أبا كرب
~~رجلا من همدان وآخر من الأنصار أن يقوما على باب بيت المال وليس فيه إلا
~~غرارتان من ورق فلما أطفئت النار بعد ما ناوشهم ابن الزبير ومروان وتوعد
~~محمد بن أبي بكر ابن الزبير ومروان فلما دخل على عثمان هربا ودخل محمد بن
~~أبي بكر على عثمان فأخذ بلحيته فقال أرسل لحيتي فلم يكن أبوك ليتناولها
~~فأرسلها ودخلوا عليه فمنهم من يجؤه بنعل سيفه وآخر يلكزه وجاءه رجل بمشاقص
~~معه فوجأه في ترقوته فسال الدم على المصحف وهم في ذلك يهابون في قتله وكان
~~كبيرا وغشي عليه ودخل آخرون فلما رأوه مغشيا عليه جروا برجله فصاحت نائلة
~~وبناته وجاء التجيبي مخترطا سيفه ليضعه في بطنه فوقته نائلة فقطع يدها
~~واتكأ بالسيف عليه في صدره وقتل عثمان رضي الله عنه قبل غروب الشمس ونادى
~~مناد ما يحل دمه ويحرج ماله فانتهبوا كل شيء ثم تبادروا بيت المال فألقى
~~الرجلان المفاتيح ونجوا وقالوا الهرب الهرب هذا ما ms1747 طلب القوم وذكر محمد بن
~~عمر أن عبد الرحمن بن عبدالعزيز حدثه عن عبدالرحمن بن محمد أن محمد بن أبي
~~بكر تسور على عثمان من دار عمرو بن حزم ومعه كنانة بن بشر بن عتاب وسودان
~~بن حمران وعمرو بن الحمق فوجدوا عثمان عند امرأته نائلة وهو يقرأ في المصحف
~~في سورة البقرة فتقدمهم محمد بن أبي بكر فأخذ بلحية عثمان فقال قد أخزاك
~~الله يا نعثل فقال عثمان لست بنعثل ولكني عبدالله وأمير المؤمنين قال محمد
~~ما أغنى عنك معاوية وفلان وفلان فقال عثمان يابن أخي دع عنك لحيتي فما كان
~~أبوك ليقبض على ما قبضت عليه فقال محمد لو رآك أبي تعمل هذه الأعمال أنكرها
~~عليك وما أريد بك أشد من قبضي على لحيتك قال عثمان أستنصر الله عليك
~~وأستعين به ثم طعن جبينه بمشقص في يده ورفع كنانة بن بشر مشاقص كانت في يده
~~فوجأ بها في أصل أذن عثمان فمضت حتى دخلت في حلقه ثم علاه بالسيف حتى قتله
~~فقال عبدالرحمن سمعت أبا عون يقول ضرب كنانة بن بشر جبينه ومقدم رأسه بعمود
~~حديد فخر لجبينه فضربه سودان بن حمران المرادي بعد ما خر لجبينه فقتله قال
~~محمد بن عمر حدثني عبدالرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث قال
~~الذي قتله كنانة بن بشر بن عتاب التجيبي وكانت امرأة منظور بن سيار الفزاري
~~تقول خرجنا إلى الحج وما علمنا لعثمان بقتل حتى إذا كنا بالعرج سمعنا رجلا
~~يتغنى تحت الليل % ألا إن خير الناس بعد ثلاثة % قتيل التجيبي الذي جاء من
~~مصر %
# | قال وأما عمرو بن الحمق فوثب على عثمان فجلس على صدره وبه رمق فطعنه
~~تسع طعنات قال عمرو فأما ثلاث منهن فإني طعنتهن إياه لله وأما ست فإني
~~طعنتهن إياه لما كان في صدري عليه قال محمد وحدثني إسحاق بن يحيى عن موسى
~~بن طلحة قال رأيت عروة بن شييم ضرب مروان يوم الدار بالسيف على رقبته فقطع
~~إحدى علباويه فعاش مروان ms1748 أو قص ومروان الذي يقول % ماقلت يوم الدار للقوم
~~حاجزوا % رويدا ولا استبقوا الحياة على القتل % ولكنني قد قلت للقوم ماصعوا
~~% بأسيافكم كيما يصلن إلى الكهل %
# قال محمد الواقدي وحدثني يوسف بن يعقوب عن عثمان بن محمد الأخنسي قال كان
~~حصر عثمان PageV02P677 قبل قدوم أهل مصر فقدم أهل مصر يوم الجمعة وقتلوه في
~~الجمعة الأخرى
# وحدثني عبدالله بن أحمد المروزي قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال
~~حدثني عبدالله عن حرملة بن عمران قال حدثني يزيد بن أبي حبيب قال ولي قتل
~~عثمان نهران الأصبحي وكان قاتل عبدالله بن بسرة وهو رجل من بني عبد الدار
# قال محمد بن عمر وحدثني الحكم بن القاسم عن أبي عون مولى المسور بن مخرمة
~~قال ما زال المصريون كافين عن دمه وعن القتال حتى قدمت أمداد العراق من
~~البصرة ومن الكوفة ومن الشأم فلما جاءوا شجعوا القوم وبلغهم أن البعوث قد
~~فصلت من العراق ومن مصر من عند ابن سعد ولم يكن ابن سعد بمصر قبل ذلك كان
~~هاربا قد خرج إلى الشأم فقالوا نعاجله قبل أن تقدم الأمداد
# قال محمد وحدثني الزبير بن عبدالله عن يوسف بن عبدالله بن سلام قال أشرف
~~عثمان عليهم وهو محصور وقد أحاطوا بالدار من كل ناحية فقال أنشدكم بالله جل
~~وعز هل تعلمون أنكم دعوتم الله عند مصاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه أن يخير لكم وأن يجمعكم على خيركم فما ظنكم بالله أتقولونه لم
~~يستجب لكم وهنتم على الله سبحانه وأنتم يومئذ أهل حقه من خلقه وجميع أموركم
~~لم تتفرق أم تقولون هان على الله دينه فلم يبال من ولاه والدين يومئذ يعبد
~~به الله ولم يتفرق أهله فتوكلوا أو تخذلوا وتعاقبوا أم تقولون لم يكن أخذ
~~عن مشورة وإنما كابرتم مكابرة فوكل الله الأمة إذا عصته لم تشاوروا في
~~الإمام ولم تجتهدوا في موضع كراهته أم تقولون لم يدر الله ما عاقبة أمري
~~فكنت في بعض أمري محسنا ولأهل الدين رضا ms1749 فما أحدثت بعد في أمري ما يسخط
~~الله وتسخطون مما لم يعلم الله سبحانه يوم اختارني وسربلني سربال كرامته
~~وأنشدكم بالله هل تعلمون لي من سابقة خير وسلف خير قدمه الله لي وأشهدنيه
~~من حقه وجهاد عدوه حق على كل من جاء بعدي أن يعرفوا لي فصلها فمهلا لا
~~تقتلوني فإنه لا يحل إلا قتل ثلاثة رجل زنى بعد إحصانه أو كفر بعد إسلامه
~~أو قتل نفسا بغير نفس فيقتل بها فإنكم إن قتلتموني وضعتم السيف على رقابكم
~~ثم لم يرفعه الله عز وجل عنكم إلى يوم القيامة ولا تقتلوني فإنكم إن
~~قتلتموني لم تصلوا من بعدي جميعا أبدا ولم تقتسموا بعدي فيئا جميعا أبدا
~~ولن يرفع الله عنكم الاختلاف أبدا قالوا له أما ما ذكرت من استخارة الله عز
~~وجل الناس بعد عمر رضي الله عنه فيمن يولون عليهم ثم ولوك بعد استخارة الله
~~فإن كل ما صنع الله الخيرة ولكن الله سبحانه جعل أمرك بلية ابتلى بها عباده
~~وأما ما ذكرت من قدمك وسبقك مع رسول الله فإنك قد كنت ذا قدم وسلف وكنت
~~أهلا للولاية ولكن بدلت بعد ذلك وأحدثت ما قد علمت وأما ما ذكر ت مما
~~يصيبنا إن نحن قتلناك من البلاء فإنه لا ينبغي ترك إقامة الحق عليك مخافة
~~الفتنة عاما قابلا وأما قولك إنه لا يحل إلا قتل ثلاثة فإنا نجد في كتاب
~~الله قتل غير الثلاثة الذين سميت قتل من سعى في الأرض فسادا وقتل من بغى ثم
~~قاتل على بغيه وقتل من حال دون شيء من الحق ومنعه ثم قاتل دونه وكابر عليه
~~وقد بغيت ومنعت الحق وحلت دونه وكابرت عليه تأبى أن تقيد من نفسك من ظلمت
~~عمدا وتمسكت بالإمارة علينا وقد جرت في حكمك وقسمك فإن زعمت أنك لم تكابرنا
~~عليه وأن الذين قاموا دونك ومنعوك منا إنما يقاتلون بغير أمرك فإنما
~~يقاتلون لتمسكك بالإمارة فلو أنك PageV02P678 خلعت نفسك لانصرفوا عن القتال
~~دونك
# | ذكر بعض سير عثمان بن عفان ms1750 رضي الله عنه
# حدثني زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم قال زعم أبو المقدام عن الحسن بن أبي
~~الحسن قال دخلت المسجد فإذا أنا بعثمان بن عفان متكئا على ردائه فأتاه
~~سقاءان يختصمان فقضى بينهما وفيما كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمارة
~~بن القعقاع عن الحسن البصري قال كان عمر بن الخطاب قد حجر على أعلام قريش
~~من المهاجرين الخروج في البلدان إلا بإذن وأجل فشكوه بلغه فقام فقال إلا
~~إني قد سننت الإسلام سن البعير يبدأ فيكون جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا
~~ثم بازلا ألا فهل ينتصر بالبازل إلا النقصان ألا فإن الإسلام قد بزل ألا
~~وإن قريشا يريدون أن يتخذوا مال الله معونات دون عبادة ألا فأما وابن
~~الخطاب حي فلا إني قائم دون شعب الحرة آخذ بحلاقيم قريش وحجزها أن يتهافتوا
~~في النار وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا فلما ولي عثمان
~~لم يأخذهم بالذي كان يأخذهم به عمر فانساحوا في البلاد فلما رأوها ورأوا
~~الدنيا ورآهم الناس انقطع اليهم من لم يكن له طول ولا مزية في الإسلام فكان
~~مغموما في الناس وصاروا أوزاعا إليهم وأملوهم وتقدموا في ذلك فقالوا يملكون
~~فنكون قد عرفناهم وتقدمنا في التقرب والانقطاع إليهم فكان ذلك أول وهن دخل
~~على الإسلام وأول فتنة كانت في العامة ليس إلا ذلك و كتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن عمرو عن الشعبي قال لم يمت عمر رضي الله عنه حتى ملته قريش وقد
~~كان حصرهم بالمدينة فامتنع عليهم وقال إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة
~~انتشاركم في البلاد فإن كان الرجل ليستأذنه مني الغزو وهو ممن حبس بالمدينة
~~من المهاجرين ولم يكن فعل ذلك بغيرهم من أهل مكة فيقول قد كان في غزوك مع
~~رسول الله ما يبلغك وخير لك من الغزو اليوم ألا ترى الدنيا ولا تراك فلما
~~ولي عثمان خلى عنهم فاضطربوا في البلاد وانقطع إليهم الناس فكان أحب ms1751 إليهم
~~من عمر كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مبشر بن الفضيل عن سالم بن عبدالله
~~قال لما ولي عثمان حج سنواته كلها إلا آخر حجة وحج بأزواج رسول الله كما
~~كان يصنع عمر فكان عبد الرحمن بن عوف في موضعه وجعل في موضع نفسه سعيد بن
~~زيد هذا في مؤخر القطار وهذا في مقدمه وأمن الناس وكتب في الأمصار أن
~~يوافيه العمال في كل موسم ومن يشكونهم وكتب إلى الناس إلى الأمصار أن
~~ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر ولا يذل المؤمن نفسه فإني مع الضعيف
~~على القوي ما دام مظلوما إن شاء الله فكان الناس بذلك فجرى ذلك إلى أن
~~اتخذه أقوم وسيلة إلى تفريق الأمة وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~وطلحة قالا لم تمض سنة من إمارة عثمان حتى اتخذ رجال من قريش أموالا في
~~الأمصار وانقطع إليهم الناس وثبتوا سبع سنين كل قوم يحبون أن يلي صاحبهم ثم
~~إن ابن السوداء أسلم وتكلم وقد فاضت الدنيا وطلعت الأحداث على يديه
~~فاستطالوا عمر عثمان رضي الله عنه PageV02P679 وكتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبيه قال أول منكر ظهر بالمدينة
~~حين فاضت الدنيا وانتهى وسع الناس طيران الحمام والرمي على الجلاهقات
~~فاستعمل عليها عثمان رجلا من بني ليث سنة ثمان فدقصها وكسر الجلاهقات وكتب
~~إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عبدالله عن عمرو بن شعيب قال أول من
~~منع الحمام الطيارة والجلاهقات عثمان ظهرت بالمدينة فأمر عليها رجلا فمنعهم
~~منها وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد عن
~~أبيه نحوا منه وزاد وحدث بين الناس النشو قال فأرسل عثمان طائفا يطوف عليهم
~~بالعصا فمنعهم من ذلك ثم اشتد ذلك فأفشى الحدود ونبأ ذلك عثمان وشكاه إلى
~~الناس فاجتمعوا على أن يجلدوا في النبيذ فأخذ نفر منهم فجلدوا وكتب إلي
~~السري عن شعيب ms1752 عن سيف عن مبشر بن الفضيل عن سالم بن عبدالله قال لما حدثت
~~الأحداث بالمدينة خرج منها رجال إلى الأمصار مجاهدين وليدنوا من العرب
~~فمنهم من أتى البصرة ومنهم من أتى الكوفة ومنهم من ومنهم من أتى الشام
~~فهجموا جميعا من أبناء المهاجرين بالأمصار على مثل ما حدث في أبناء المدينة
~~إلا ما كان من أبناء الشام فرجعوا جميعا إلى المدينة إلا من كان بالشام
~~فأخروا عثمان بخبرهم فقام عثمان في الناس خطيبا فقال يا أهل المدينة أنتم
~~أصل الإسلام وإنما يفسد الناس بفسادكم ويصلحون بصلاحكم والله والله والله
~~لا يبلغني عن أحد منك حدث أحدثه إلا سيرته ألا فلا أعرفن احدا عرض دون
~~أولئك بكلام ولا طلب فإن من كان قبلكم كانت تقطع أعضاؤهم دون أن يتكلم أحد
~~منهم بما عليه ولا له وجعل عثمان لا يأخذ أحدا منهم على شر أو شهر سلاح عصا
~~فما فوقها إلا سيره فضج آباؤهم من ذلك حتى بلغه أنهم يقولون ما أحدث
~~التسيير إلا أن رسول الله سير الحكم بن أبي العاص فقال إن الحكم كان مكيا
~~فسيره رسول الله منها إلى الطائف ثم رده إلى بلده فرسول الله سيره بذنبه
~~ورسول الله رده بعفوه وقد سير الخليفة من بعده وعمر رضي الله عنه من بعد
~~الخليفة وأيم الله لأخذن العفو من أخلاقكم ولأبذلنه لكم من خلقي وقد دنت
~~أمور ولا أحب أن تحل بنا وبكم وأنا على وجل وحذر فاحذروا واعتبروا كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن عبد الله بن سعيد بن ثابت ويحيى بن سعيد قالا سأل
~~سائل سعيد بن المسيب عن محمد بن أبي حذيفة ما دعاه إلى الخروج على عثمان
~~فقال كان يتيما في حجر عثمان فكان عثمان والي أيتام أهل بيته ومحتمل كلهم
~~فسأل عثمان العمل حين ولي فقال يا بني لو كنت رضا ثم سألتني العمل
~~لاستعملتك ولكن لست هناك قال فأذن لي فلأخرج فلأطلب ما يقوتني قال اذهب حيث
~~شئت وجهزه من عنده ms1753 وحمله وأعطاه فلما وقع إلى مصر فيمن تغيرعليه أن منعه
~~الولاية قيل فعمار بن ياسر قال كان بينه وبين عباس بن عتبة بن أبي لهب كلام
~~فضربهما عثمان فأورث ذلك بين آل عمار وآل عتبة شرا حتى اليوم وكنى عما ضربا
~~عليه وفيه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبد الله بن سعيد بن ثابت قال
~~فسألت ابن سليمان بن أبي حثمة فأخبرني أنه تقاذف PageV02P680 كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن مبشر قال سألت سالم بن عبدالله عن محمد بن أبي بكر ما
~~دعاه إلى ركوب عثمان فقال الغضب والطمع قلت ما الغضب والطمع قال كان من
~~الإسلام بالمكان الذي هو به وغره أقوام فطمع وكانت له دالة فلزمه حق فأخذه
~~عثمان من ظهره ولم يدهن فاجتمع هذا إلى هذا فصار مذمما بعد أن كان محمدا
~~كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مبشر عن سالم بن عبدالله قال لما ولي
~~عثمان لان لهم فانتزع الحقوق انتزاعا ولم يعطل حقا فأحبوه على لينه فأسلمهم
~~ذلك إلى أمر الله عز وجل كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل عن القاسم
~~قال كان مما أحدث عثمان فرضي به منه أنه ضرب رجلا في منازعة استخف فيها
~~بالعباس بن عبد المطلب فقيل له فقال نعم أيفخم رسول الله عمه وأرخص في
~~الاستخفاف به لقد خالف رسول الله من فعل ذلك ومن رضي به منه كتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن رزيق بن عبد الله الرازي عن علقمة بن مرثد عن حمران بن
~~أبان قال أرسلني عثمان إلى العباس بعدما بويع فدعوته إليه قال مالك تعبدتني
~~قال لم أكن قط أحوج إليك من اليوم قال الزم خمسا لا تنازعك الأمة خزائمها
~~ما لزمتها قال وما هن قال الصبر عن القتل والتحبب والصفح والمداراة وكتمان
~~السر وذكر محمد بن عمر قال حدثني ابن أبي سبرة عن عمرو بن أمية الضمري قال
~~إن قريشا كان من أسن ms1754 منهم مولعا يأكل الخزيرة وإني كنت أتعشى مع عثمان
~~خزيرا من طبخ من أجود ما رأيت قط فيها بطون الغنم وأدمها اللبن والسمن فقال
~~عثمان كيف ترى هذا الطعام فقلت هذا أطيب ما أكلت قط فقال يرحم الله ابن
~~الخطاب أكلت معه هذه الخزيرة قط قلت نعم فكادت اللقمة تفرث في يدي حين أهوي
~~بها إلى فمي وليس فيها لحم وكان أدمها السمن ولا لبن فيها فقا ل عثمان صدقت
~~إن عمر رضي الله عنه أتعب والله من تبع أثره وإنه كان يطلب بثنيه عن هذه
~~الأمور ظلفا أما والله ما آكله من مال المسلمين ولكني آكله من مالي أنت
~~تعلم أني كنت أكثر قريش مالا وأجدهم في التجارة ولم أزل آكل من الطعام ما
~~لان منه وقد بلغت سنا فأحب الطعام إلي ألينه ولا أعلم لأحد علي في ذلك تبعة
~~قال محمد وحدثني ابن أبي سبرة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر
~~قال كنت أفطر مع عثمان في شهر رمضان فكان يأتينا بطعام هو ألين من طعام عمر
~~قد رأيت على مائدة عثمان الدرمك الجيد وصغار الضأن كل ليلة وما رأيت عمر قط
~~أكل من الدقيق منخولا ولا أكل من الغنم إلا مسانها فقلت لعثمان في ذلك فقال
~~يرحم الله عمرومن يطيق ما كان عمر يطيق قال محمد وحدثني عبد الملك بن يزيد
~~بن السائب عن عبد الله بن السائب قال أخبرني أبي قال أول فسطاط رأيته بمنى
~~فسطاط لعثمان وآخر لعبد الله بن عامر بن كريز وأول من زاد النداء الثالث
~~يوم الجمعة على الزوراء عثمان وأول من نخل له الدقيق من الولاة عثمان رضي
~~الله عنه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا بلغ عثمان أن
~~ابن ذي الحبكة النهدي يعالج نيرنجا قال محمد بن سلمة إنما هو نيرج فأرسل
~~إلى الوليد بن عقبة ليسأله عن ذلك فإن أقر به فأوجعه فدعا به فسأله فقال
~~إنما هو رفق وأمر ms1755 يعجب منه فأمر به فعزر وأخبر الناس خبره وقرأ PageV02P681
~~عليهم كتاب عثمان إنه قد جد بكم فعليكم بالجد وإياكم والهزال فكان الناس
~~عليه وتعجبوا من وقوف عثمان على مثل خبره فغضب فنفر في الذين نفروا فضرب
~~معهم فكتب إلى عثمان فيه فلما سير إلى الشام من سير سير كعب بن ذي الحبكة
~~ومالك بن عبد الله وكان دينه كدينه إلى دنباوند لأنها أرض سحرة فقال في ذلك
~~كعب بن ذي الحبكة للوليد % لعمري لئن طردتني ما إلى التي % طمعت بها من
~~سقطتي لسبيل % % رجوت رجوعي بابن أروى ورجعتي % إلى الحق دهرا غال ذلك غول
~~% وإن اغترابي في البلاد وجفوتي % وشتمي في ذات الإله قليل % % وإن دعائي
~~كل يوم وليلة % عليك بدنبا وندكم لطويل % $
# فلما ولي سعيد أقفله وأحسن إليه واستصلحه فكفره فلم يزدد إلا فسادا
~~واستعار ضابىء بن الحارث البرجمي في زمان الوليد بن عقبة من قوم من الأنصار
~~كلبا يدعى قرحان يصيد الظباء فحبسه عنهم فنافره الأنصاريون واستغاثوا عليه
~~بقومه فكاثروه فانتزعوه منه وردوه على الأنصار فهجاهم وقال في ذلك % تحشم
~~دوني وفد قرحان خطة % تضل لها الوجناء وهي حسير % % فباتوا شباعا ناعمين
~~كأنما % حباهم ببيت المرزبان أمير % % فكلبكم لا تتركوا فهو أمكم % فإن
~~عقوق الأمهات كبير % $
# فاستعدوا عليه عثمان فأرسل إليه فعزره وحبسه كما كان يصنع بالمسلمين
~~فاستثقل ذلك فما زال في الحبس حتى مات فيه وقال في الفتك يعتذر إلى أصحابه
~~% هممت ولم أفعل وكدت وليتني % فعلت ووليت البكاء حلائله % % وقائلة قد مات
~~في السجن ضابىء % ألا من لخصم لم يجد من يجادله % % وقائلة لا يبعد الله
~~ضابئا % فنعم الفتى تخلو به وتحاوله % $ فلذلك صار عمير بن ضابي سبيئا
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المستنير عن أخيه قال والله ما علمت ولا
~~سمعت بأحد غزا عثمان رضي الله عنه ولا ركب إليه إلا قتل لقد اجتمع بالكوفة
~~نفر فيهم الأشتر وزيد بن صوحان وكعب بن ذي الحبكة وأو زينب وأبو مورع وكميل
~~بن زياد ms1756 وعمير بن ضابىء فقالوا لا والله لا يرفع رأس ما دام عثمان على
~~الناس فقال عمير بن ضابىء وكميل بن زياد نحن نقتله فركبا إلى المدينة فأما
~~عمير فإنه نكل عنه وأما كميل بن زياد فإنه جسر وثاوره وكان جالسا يرصده حتى
~~أتى عليه عثمان فوجأ عثمان وجهه فوقع على أسته وقال أوجعتني يا أمير
~~المؤمنين قال أولست بفاتك قال لا والله الذي لا إله إلا هو فحلف وقد اجتمع
~~عليه الناس فقالوا نفتشه يا أمير المؤمنين فقال لا قد رزق الله العافية ولا
~~أشتهي أن أطلع منه على غير ما قال وقال إن كان كما قلت يا كميل فافتقد مني
~~وجثا فوالله ما حسبتك إلا تريدني وقال إن كنت صادقا فأجزل الله وإن كنت
~~كاذبا فأذل الله وقعد له على قدميه وقال دونك قال قد تركت فبقي حتى أكثر
~~الناس في نجائهما فلما قدم الحجاج قال من كان من بعث المهلب فليواف مكتبه
~~ولا يجعل على نفسه سبيلا فقام إليه عمير وقال إني شيخ ضعيف ولي ابنان قويان
~~فأخرج أحدهما مكاني أو PageV02P682 كليهما فقال من أنت قال أنا عمير بن
~~ضابىء فقال والله لقد عصيت الله عز وجل منذ أربعين سنة ووالله لأنكلن بك
~~المسلمين غضبت لسارق الكلب ظالما إن أباك إذ غل لهم وإنك هممت ونكلت وإني
~~أهم ثم لا أنكل فضربت عنقه كتب إلي السري عن شعيب عن سيف قال حدثنا رجل من
~~بني أسد قال كان من حديثه انه كان قد غزا عثمان رضي الله عنه فيمن غزاه
~~فلما قدم الحجاج ونادى بما نادى به عرض رجل عليه ما عوض نفسه فقبل منه فلما
~~قال أسماء بن خارجة لقد كان شأن عمير مما يهمني قال ومن عمير قال هذا الشيخ
~~قال % ذكرتني الطعن وكنت ناسيا % $
# أليس فيمن خرج إلى عثمان قال بلى قال فهل بالكوفة أحد غيره قال نعم كميل
~~قال علي بعمير فضرب عنقه ودعا بكميل فهرب فأخذ النخع به فقال له الأسود بن
~~الهيثم ms1757 ما تريد من شيخ قد كفاكه الكبر فقال أما والله لتحبسن عني لسانك أو
~~لأحسن رأسك بالسيف قال افعل فلما رأى كميل ما لقي قومه من الخوف وهم ألفا
~~مقاتل قال الموت خير من الخوف إذا أخيف ألفان من سببي وحرموا فخرج حتى أتى
~~الحجاج فقال له الحجاج أنت الذي أردت ثم لم يكشفك أمير المؤمنين ولم نرض
~~حتى قعدته للقصاص إذ دفعك عن نفسه فقال على أي ذلك تقتلني تقتلني على عفوه
~~أو على عافيتي قال يا أدهم بن المحرز اقتله قال والأجر بيني وبينك قال نعم
~~قال أدهم بل الأجر لك وما كان من إثم فعلي وقال مالك بن عبدالله وكان من
~~المسيرين % مضت لابن أروى في كميل ظلامة % عفاها له والمستقيد يلام % %
~~وقال له لا أقبح اليوم مثلة % عليك أبا عمرو وأنت إمام % % رويدك رأسي
~~والذي نسكت له % قريش بنا على الكبير حرام % % وللعفو أمن يعرف الناس فضله
~~% وليس علينا في القصاص أثام % % ولو علم الفاروق ما أنت صانع % نهى عنك
~~نهيا ليس فيه كلام % $
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد عن سحيم بن حفص قال كان ربيعة بن
~~الحارث بن عبد المطلب شريك عثمان في الجاهلية فقال العباس بن ربيعة لعثمان
~~اكتب لي إلى ابن عامر يسلفني مائة ألف فكتب فأعطاه مائة الف وصله بها
~~وأقطعه داره دار العباس بن ربيعة اليوم
# وحدثني عمر قال حدثنا علي عن إسحاق بن يحيى عن موسى بن طلحة قال كان
~~لعثمان على طلحة خمسون ألفا فخرج عثمان يوما إلى المسجد فقال له طلحة قد
~~تهيأ مالك فاقبضه قال هو لك يا أبا محمد معونة لك على مروءتك
# وحدثني عمر قال حدثنا علي عن عبد ربه عن نافع عن إسماعيلبن أبي خالد عن
~~حكيم بن جابر قال قال علي لطلحة أنشدك الله إلا رددت الناس عن عثمان قال لا
~~والله حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها PageV02P683
# وحدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا أبو بكر البكري ms1758 عن هشام بن حسان عن
~~الحسن أن طلحة بن عبيد الله باع أرضا له من عثمان بسبعمائة ألف فحملها إليه
~~فقال طلحة إن رجلا تتسق هذه عنده وفي بيته لا يدري ما يطرقه من أمر الله عز
~~وجل لغرير بالله سبحانه فبات ورسوله يختلف بها في سكك المدينة يقسمها حتى
~~أصبح فأصبح وما عنده منها درهم قال الحسن وجاء ها هنا يطلب الدينار والدرهم
~~أو قال الصفراء والبيضاء وحج بالناس في هذه السنة أعني سنة خمس وثلاثين
~~عبدالله بن عباس بأمر عثمان إياه بذلك حدثني بذلك أحمد بن ثابت الرازي عمن
~~حدثه عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# | ذكر الخبر عن السبب الذي من أجله أمر عثمان رضي الله عنه عبد الله بن
~~عباس رضي الله عنه أن يحج بالناس في هذه السنة
# ذكر محمد بن عمر الواقدي أن أسامة بن زيد حدثه عن داود بن الحصين عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال لما حصر عثمان الحصر الآخر قال عكرمة فقلت لابن عباس
~~أو كانا حصرين فقال ابن عباس نعم الحصر الأول حصر اثنتي عشرة وقدم المصريون
~~فلقيهم علي بذي خشب فردهم عنه وقد كان والله علي له صاحب صدق حتى أوغر نفس
~~علي عليه جعل مروان وسعيد وذووهما يحملونه على علي فيتحمل ويقولون لو شاء
~~ما كلمك أحد وذلك أن عليا كان يكلمه وينصحه ويغلظ عليه في المنطق في مروان
~~وذويه فيقولون لعثمان هكذا يستقبلك وأنت إمامه وسلفه وابن عمه وابن عمته
~~فما ظنك بما غاب عنك منه فلم يزالوا بعلي حتى أجمع ألا يقوم دونه فدخلت
~~عليه اليوم الذي خرجت فيه إلى مكة فذكرت له أن عثمان دعاني إلى الخروج فقال
~~لي ما يريد عثمان أن ينصحه أحد اتخذ بطانة أهل غش ليس منهم أحد إلا قد تسبب
~~بطائفة من الأرض يأكل خراجها ويستذل أهلها فقلت له إن له رحما وحقا فإن
~~رأيت أن تقوم دونه فعلت فإنك لا تعذر إلا بذلك قال ابن عباس فالله يعلم ms1759 أني
~~رأيت فيه الانكسار والرقة لعثمان ثم إني لأراه يؤتى إليه عظيم ثم قال عكرمة
~~وسمعت ابن عباس يقول قال لي عثمان يابن عباس اذهب إلى خالد بن العاص وهو
~~بمكة فقال له يقرأ عليك أمير المؤمنين السلام ويقول لك إني محصور منذ كذا
~~وكذا يوما لا أشرب إلا من الأجاج من داري وقد منعت بئرا أشتريتها من صلب
~~مالي رومة فإنما يشربها الناس ولا أشرب منها شيئا ولا آكل إلا مما في بيتي
~~منعت أن آكل مما في السوق شيئا وأنا محصور كما ترى فآمره وقل له فليحج
~~بالناس وليس بفاعل فإن أبى فاحجج أنت بالناس فقدمت الحج في العشر فجئت خالد
~~بن العاص فقلت له ما قال لي عثمان فقال لي هل طاقة بعداوة من ترى فأبى أن
~~يحج وقال فحج أنت بالناس فأنت ابن عم الرجل وهذا الأمر لا يفضي إلا إليه
~~يعني عليا وأنت أحق ان تحمل له ذلك فحججت بالناس ثم قفلت في آخر الشهر
~~فقدمت المدينة وإذا عثمان قد قتل وإذا الناس يتواثبون على رقبة علي بن أبي
~~طالب فلما رآني علي ترك الناس وأقبل علي فانتجاني فقال ما ترى فيما وقع
~~فإنه قد وقع أمر عظيم كما ترى لا طاقة لأحد به فقلت أرى أنه لا بد للناس
~~منك اليوم فأرى أنه لا يبايع اليوم أحد إلا أتهم بدم هذا الرجل فأبى إلا أن
~~يبايع فاتهم بدمه PageV02P684 قال محمد فحدثني ابن أبي سبرة عن عبد المجيد
~~بن سهيل عن عكرمة قال قال ابن عباس قال لي عثمان رضي الله عنه إني قد
~~استعملت خالد بن العاص بن هشام على مكة وقد بلغ أهل مكة ما صنع الناس فأنا
~~خائف أن يمنعوه الموقف فيأبى فيقاتلهم في حرم الله جل وعز وأمنه وإن قوما
~~جاءوا من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم فرأيت أن أوليك أمر الموسم وكتب معه
~~إلى أهل الموسم بكتاب يسألهم أن يأخذوا له بالحق ممن حصره فخرج ابن عباس
~~فمر بعائشة ms1760 في الصلصل فقالت يابن عباس أنشد الله فإنك قد أعطيت لسانا
~~إزعيلا أن تخذل عن هذا الرجل وأن تشكك فيه الناس فقد بانت لهم بصائرهم
~~وأنهجت ورفعت لهم المنار وتحلبوا من البلدان لأمر قد حم وقد رأيت طلحة بن
~~عبيد الله قد اتخذ على بيوت الأموال والخزائن مفاتيح فإن يل يسر بسيرة ابن
~~عمه أبي بكر قال قلت يا أمه لو حدث بالرجل حدث ما فزع الناس إلا إلى صاحبنا
~~فقالت ايها عنك إني لست أريد مكابرتك ولا مجادلتك قال ابن أبي سبرة فأخبرني
~~عبد المجيد بن سهيل أنه انتسخ رسالة عثمان التي كتب بها من عكرمة فإذا فيها
~~بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عثمان أمير المؤمنين إلى المؤمنين
~~والمسلمين سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو أما بعد
~~فإني أذكركم بالله جل وعز الذي أنعم عليكم وعلمكم الإسلام وهداكم من
~~الضلالة وأنقذكم من الكفر وأراكم البينات وأوسع عليكم من الرزق ونصركم على
~~العدو وأسبغ عليكم نعمته فإن الله عز وجل يقول وقوله الحق @QB@ وإن تعدوا
~~نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار @QE@ وقال عز وجل @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل
~~الله جميعا @QE@ إلى قوله @QB@ لهم عذاب عظيم @QE@ وقال وقوله الحق @QB@
~~واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا @QE@
~~وقال وقوله الحق @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ @QE@ إلى
~~قوله @QB@ فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم @QE@ وقوله عز وجل @QB@ إن
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا @QE@ إلى @QB@ ولهم عذاب أليم
~~@QE@ وقال وقوله الحق @QB@ فاتقوا الله ما استطعتم @QE@ إلى @QB@ فأولئك هم
~~المفلحون @QE@ وقال وقوله الحق @QB@ ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها @QE@
~~إلى قوله @QB@ ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون @QE@ وقال
~~وقوله الحق @QB@ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @QE@ إلى
~~قوله @QB@ وأحسن تأويلا @QE@ وقال وقوله الحق @QB@ وعد الله الذين آمنوا
~~منكم وعملوا الصالحات @QE@ إلى قوله ms1761 @QB@ ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم
~~الفاسقون @QE@ وقال وقوله الحق @QB@ إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله
~~@QE@ إلى @QB@ فسيؤتيه أجرا عظيما @QE@ أما بعد فإن الله عز وجل رضي لكم
~~السمع والطاعة والجماعة وحذركم المعصية والفرقة والاختلاف ونبأتكم ما قد
~~فعله الذين من قبلكم وتقدم إليكم فيه ليكون له الحجة عليكم إن عصيتموه
~~PageV02P685 فاقبلوا نصيحة الله عز وجل واحذروا عذابه فإنكم لن تجدوا أمة
~~هلكت من بعد أن تختلف إلا أن يكون لها رأس بجمعها ومتى ما تفعلوا ذلك لا
~~تقيموا الصلاة جميعا وسلط عليكم عدوكم ويستحل بعضكم حرم بعض ومتى يفعل ذلك
~~لا يقم لله سبحانه دين وتكونوا شيعا وقد قال الله جل وعز لرسوله @QB@ إن
~~الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم
~~ينبئهم بما كانوا يفعلون @QE@ وإني أوصيكم بما أوصاكم الله وأحذركم عذابه
~~فإن شعيبا قال لقومه @QB@ ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب
~~قوم نوح @QE@ إلى قوله رحيم ودود ( 2 ) أما بعد فإن أقواما ممن كان يقول في
~~هذا الحديث أظهروا للناس انما يدعون إلى كتاب الله عز وجل والحق ولا يريدون
~~الدنيا ولا منازعة فيها فلما عرض عليهم الحق إذا الناس في ذلك شتى منهم آخذ
~~للحق ونازع عنه حين يعطاه ومنهم تارك للحق ونازل عنه في الأمر يريد أن
~~يبتزه بغير الحق طال عليهم عمري وراث عليهم أملهم الإمرة فاستعجلوا القدر
~~وقد كتبوا إليكم أنهم قد رجعوا بالذي أعطيتهم ولا أعلم أني تركت من الذي
~~عاهدتهم عليه شيئا كانوا زعموا أنهم يطلبون الحدود فقلت أقيموها على من
~~علمتم تعداها في أحد أقيموها على من ظلمكم من قريب أو بعيد قالوا كتاب الله
~~يتلى فقلت فليتله من تلاه غير غال فيه بغير ما أنزل الله في الكتاب وقالوا
~~المحروم يرزق والمال يوفى ليستن فيه السنة الحسنة ولا يعتدى في الخمس ولا
~~في الصدقة ويؤمر ذو القوة والأمانة وترد مظالم الناس إلى أهلها فرضيت بذلك
~~واصطبرت له وجئت نسوة ms1762 النبي حتى كلمتهن فقلت ما تأمرنني فقلن تؤمر عمرو بن
~~العاص وعبدالله بن قيس وتدع معاوية فإنما أمره أمير قبلك فإنه مصلح لأرضه
~~راض به جنده واردد عمرا فإن جنده راضون به وأمره فليصلح أرضه فكل ذلك فعلت
~~وإنه اعتدي علي بعد ذلك وعدي على الحق كتبت إليكم وأصحابي الذين زعموا في
~~الأمر استعجلوا القدر ومنعوا مني الصلاة وحالوا بيني وبين المسجد وابتزوا
~~ما قدروا عليه بالمدينة كتبت إليكم كتابي هذا وهم يخيرونني إحدى ثلاث أما
~~يقيدونني بكل رجل أصبته أو خطأ أو صوابا غير متروك منه شيء وإما أعتزل
~~الأمر فيؤمرون آخر غيري وإما يرسلون إلى من أطاعهم من الأجناد وأهل المدينة
~~فيتبرؤون من الذي جعل الله سبحانه لي عليهم من السمع والطاعة فقلت لهم أما
~~إقادتي من نفسي فقد كان من قبلي خلفاء تخطىء وتصيب فلم يستقد من أحد منهم
~~وقد علمت أنما يريدون نفسي وأما أن أتبرأ من الإمارة فأن يكلبوني أحب إلي
~~من أن أتبرأ من عمل الله عز وجل وخلافته وأما قولكم يرسلون إلى الأجناد
~~وأهل المدينة فيتبرؤون من طاعتي فلست عليكم بوكيل ولم أكن استكرهتهم من قبل
~~على السمع والطاعة ولكن أتوها طائعين يبتغون مرضاة الله عز وجل وإصلاح ذات
~~البين ومن يكن منكم إنما يبتغي الدنيا فليس بنائل منها إلا ما كتب الله عز
~~وجل له ومن يكن إنما يريد وجه الله والدار الآخرة وصلاح الأمة وابتغاء
~~مرضاة الله عز وجل والسنة الحسنة التي استن بها رسول الله والخليفتان من
~~بعده رضي الله عنهما فإنما يجزي بذلكم الله وليس بيدي جزاؤكم ولو أعطيتكم
~~الدنيا كلها لم يكن في ذلك ثمن لدينكم ولم يغن عنكم شيئا فاتقوا
~~PageV02P686 الله واحتسبوا ما عنده فمن يرض بالنكث منكم فإني لا أرضاه له
~~ولا يرضى الله سبحانه أن تنكثوا عهده وأما الذي يخبرونني فإنما كله النزع
~~والتأمير فملكت نفسي ومن معي ونظرت حكم الله وتغيير النعمة من الله سبحانه
~~وكرهت سنة السوء وشقاق الأمة وسفك الدماء فإني أنشدكم ms1763 بالله والإسلام ألا
~~تأخذوا إلا الحق وتعطوه مني وترك البغي على أهله وخذوا بيننا بالعدل كما
~~أمركم الله عز وجل فإني أنشدكم الله سبحانه الذي جعل عليكم العهد والموازرة
~~في أمر الله فإن الله سبحانه قال وقوله الحق @QB@ وأوفوا بالعهد إن العهد
~~كان مسؤولا @QE@ فإن هذه معذرة إلى الله ولعلكم تذكرون أما بعد فإني لا
~~أبرىء نفسي @QB@ إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم
~~@QE@ وإن عاقبت أقواما فلما أبتغي بذلك إلا الخير وإني أتوب إلى الله عز
~~وجل كل عمل عملته وأستغفره إنه لا يغفر الذنوب إلا هو إن رحمة ربي وسعت كل
~~شيء إنه لا يقنط من رحمة الله إلا القوم الضالون وإنه يقبل التوبة عن عباده
~~ويعفو عن السيئات ويعلم ما يفعلون وأنا أسأل الله عز وجل أن يغفر لي ولكم
~~وأن يؤلق قلوب هذه الأمة على الخير ويكره إليها الفسق والسلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته أيها المؤمنون والمسلمون قال ابن عباس فقرأت هذا الكتاب عليهم
~~قبل التروية بمكة بيوم قال وحدثني ابن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهيل عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال دعاني عثمان فاستعملني على
~~الحج قال فخرجت إلى مكة فأقمت للناس الحج وقرأت عليهم كتاب عثمان إليهم ثم
~~قدمت المدينة وقد بويع لعلي
# | ذكر الخبر عن الموضع الذي دفن فيه عثمان رضي الله عنه ومن صلى عليه
~~وولي أمره بعد ما قتل إلى أن فرغ من أمره ودفنه
# حدثني جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا عمرو بن حماد وعلي بن حسين قالا
~~حدثنا حسين بن عيسى عن أبيه عن أبي ميمونة عن أبي بشير العابدي قال نبذ
~~عثمان رضي الله عنه ثلاثة أيام لا يدفن ثم إن حكم بن حزام القرشي ثم أحد
~~بني أسد بن عبد العزي وجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف كلما عليا
~~في دفنه وطلبا إليه أن يأذن لأهله في ذلك ففعل وأذن ms1764 لهم علي فلما سمع بذلك
~~قعدوا له في الطريق بالحجارة وخرج به ناس يسير من أهله وهم يريدون به حائطا
~~بالمدينة يقال له حش كوكب كانت اليهود تدفن فيه موتاهم فلما خرج به على
~~الناس رجموا سريره وهموا بطرحه فبلغ ذلك عليا فأرسل إليهم يعزم عليهم ليكفن
~~عنه ففعلوا فانطلق حتى دفن رضي الله عنه في حش كوكب فلما ظهر معاوية بن أبي
~~سفيان على الناس أمر بهدم ذلك الحائط حتى أفضى به إلى البقيع فامر الناس أن
~~يدفنوا موتاهم حول قبره حتى اتصل ذلك بمقابر المسلمين
# وحدثني جعفر قال حدثنا عمرو وعلي قالا حدثنا حسين عن أبيه عن المجالد بن
~~سعيد الهمداني عن يسار بن أبي كرب عن أبيه وكان أبو كرب عاملا على بيت مال
~~عثمان قال دفن عثمان رضي الله نه بين المغرب والعتمة ولم يشهد جنازته إلا
~~مروان بن الحكم وثلاثة من مواليه وابنته الخامسة PageV02P687 فناحت ابنته
~~ورفعت صوتها تندبه وأخذ الناس الحجارة وقالوا نعثل وكادت ترجم فقالوا
~~الحائط الحائط فدفن في حائط خارجا وأما الواقدي فإنه ذكر أن سعد بن راشد
~~حدثه عن صالح بن كيسان أنه قال لما قتل عثمان رضي الله عنه قال رجل يدفن
~~بدير سلع مقبرة ا ليهود فقال حكيم بن حزام والله لا يكون هذا أبدا وأحد من
~~ولد قصي حي حتى كاد الشر يلتحم فقال ابن عديس البلوي أيها الشيخ وما يضرك
~~أين يدفن فقال حكيم بن حزام لا يدفن إلا ببقيع الغرقد حيث دفن سلفه وفرطه
~~فخرج به حكيم بن حزام في اثني عشر رجلا وفيهم الزبير فصلى عليه حكيم بن
~~حزام قال الواقدي الثبت عندنا أنه صلى عليه جبير بن مطعم قال محمد بن عمر
~~وحدثني الضحاك بن عثمان عن مخرمة بن سليمان الوالبي قال قتل عثمان رضي الله
~~عنه يوم الجمعة ضحوة فلم يقدروا على دفنه وأرسلت نائلة ابنة الفرافصة إلى
~~حويطب بن عبدالعزى وجبير بن مطعم وأبي جهم بن حذيفة وحكيم بن حزام ونيار
~~الأسلمي ms1765 فقالوا إنا لا نقدر أن نخرج به نهارا وهؤلاء المصريون على الباب
~~فأمهلوا حتى كان بين المغرب والعشاء فدخل القوم فحيل بينهم وبينه فقال أبو
~~جهم والله لا يحول بيني وبينه أحد إلا مت دونه احملوه فحمل إلى البقيع قال
~~وتبعتهم نائلة بسراج استسرجته بالبقيع وغلام لعثمان حتى انتهوا إلى نخلات
~~عليها حائط فدقوا الجدار ثم قبروه في تلك النخلات وصلى عليه جبير بن مطعم
~~فذهبت نائلة تريد أن تتكلم فزبرها القوم وقالوا إنا نخاف عليه من هؤلاء
~~الغوغاء أن ينبشوه فرجعت نائلة إلى منزلها
# قال محمد وحدثني عبدالله بن يزيد الهذلي عن عبدالله بن ساعدة قال لبث
~~عثمان بعد ما قتل ليلتين لا يستطيعون دفنه ثم حمله أربعة حكيم بن حزام
~~وجبير بن مطعم ونيار بن مكرم وأبو جهم بن حذيفة فلما وضع ليصلى عليه جاء
~~نفر من الأنصار يمنعونهم الصلاة عليه فيهم أسلم بن أوس بن بجرة الساعدي
~~وأبو حية المازني في عدة ومنعوهم أن يدفن بالبقيع فقال أبو جهم ادفنوه فقد
~~صلى الله عليه وملائكته فقالوا لا والله لا يدفن في مقابر المسلمين أبدا
~~فدفنوه في حش كوكب فلما ملكت بنو أمية أدخلوا ذلك الحش في البقيع فهو اليوم
~~مقبرة بني أمية
# قال محمد وحدثني عبدلله بن موسى المخزومي قال لما قتل عثمان رضي الله عنه
~~أرادوا حز رأسه فوقعت عليه نائلة وأم البنين فمنعنهم وصحن وضربن الوجوه
~~وخرقن ثيابهن فقال ابن عديس اتركوه فأخرج عثمان ولم يغسل إلى البقيع
~~وأرادوا أن يصلوا عليه في موضع الجنائز فأبت الأنصار وأقبل عمير بن ضابئ
~~وعثمان موضوع على باب فنزا عليه فكسر ضلعا من أضلاعه وقال سجنت ضابئا حتى
~~مات في السجن
# وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي
~~أويس قال حدثني عم جدي الربيع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه قال كنت أحد
~~حملة عثمان رضي الله عنه حين قتل حملناه على باب وإن رأسه لتقرع الباب
~~لإسراعنا به وإن ms1766 بنا من الخوف لأمرا عظيما حتى واريناه في قبره في حش كوكب
~~وأما سيف فإنه روى فيما كتب به إلي السري عن شعيب عنه عن أبي حارثة وأبي
~~عثمان ومحمد PageV02P688 وطلحة أن عثمان لما قتل أرسلت نائلة إلى عبدالرحمن
~~بن عديس فقالت له إنك أمس القوم رحما وأولاهم بأن تقوم بأمري أغرب عني
~~هؤلاء الأموات قال فشتمها وزجرها حتى إذا كان في جوف الليل خرج مروان حتى
~~أتى دار عثمان فأتاه زيد بن ثابت وطلحة بن عبيدالله وعلي والحسن وكعب بن
~~مالك وعامة من ثم من صحابه فتوافى إلى موضع الجنائز صبيان ونساء فأخرجوا
~~عثمان فصلى عليه مروان ثم خرجوا به حتى انتهوا إلى البقيع فدفنوه فيه مما
~~يلي حش كوكب حتى إذا أصبحوا أتوا أعبد عثمان الذين قتلوا معه فأخرجوهم
~~فرأوهم فمنعوهم من أن يدفنوا فأدخلوهم حش كوكب فلما أمسوا خرجوا بعبدين
~~منهم فدفنوهما إلى جنب عثمان ومع كل واحد منهما خمسة نفر وامرأة فاطمة أم
~~إبراهيم بن عدي ثم رجعوا فأتوا كنانة بن بشر فقالوا إنك أمس القوم بنا رحما
~~فأمر بهاتين الجيفتين اللتين في الدار أن تخرجا فكلمهم في ذلك فأبوا فقال
~~أنا جار لآل عثمان من أهل مصر ومن لف لفهم فأخرجوهما فارموا بهما فجروا
~~بأرجلهما فرمى بهما على البلاط فأكلتها الكلاب وكان العبدان اللذان قتلا
~~يوم الدار يقال لهما نجيح وصبيح فكان اسماهما الغالب على الرقيق لفضلهما
~~وبلائهما ولم يحفظ الناس اسم الثالث ولم يغسل عثمان وكفن في ثيابه ودمائه
~~ولا غسل غلاماه وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مجالد عن الشعبي قال دفن
~~عثمان رضي الله عنه من الليل وصلى عليه مروان بن الحكم وخرجت ابنته تبكي في
~~أثره ونائلة ابنة الفرافصة رحمهم الله
# | ذكر الخبر عن الوقت الذي قتل فيه عثمان رضي الله عنه
# اختلف في ذلك بعد إجماع جميعهم على أنه قتل في ذي الحجة فقال بعضهم قتل
~~لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة ست وثلاثين من الهجرة ms1767 فقال الجمهور
~~منهم قتل لثماني عشرة ليلة مضت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ذكر الرواية
~~بذلك عن بعض من قال إنه قتل في سنة ست وثلاثين
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال
~~حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن عثمان بن محمد
~~الأخنسي قال الحارث وحدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أبو
~~بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن يعقوب بن زيد عن أبيه قال قتل عثمان رضي
~~الله عنه يوم الجمعة لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة ست وثلاثين بعد
~~العصر وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة غير اثني عشر يوما وهو ابن اثنتين
~~وثمانين سنة وقال أبو بكر أخبرنا مصعب بن عبدالله قال قتل عثمان رضي الله
~~عنه يوم الجمعة لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة ست وثلاثين بعد العصر
~~وقال آخرون قتل في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين لثماني عشرة ليلة خلت منه ذكر
~~من قال ذلك
# حدثني جعفر بن عبدالله قال حدثنا عمرو بن حماد وعلي قالا حدثنا حسين عن
~~أبيه عن المجالد بن سعيد الهمداني عن عامر الشعبي أنه قال حصر عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه في الدار اثنتين PageV02P689 وعشرين ليلة وقتل صبحة
~~ثماني عشرة ليلة مضت من ذي الحجة سنة خمس وعشرين من وفاة رسول الله
# وحدثني أحمد بن ثابت الرازي عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال
~~قتل عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة لثماني عشرة ليلة مضت من ذي الحجة سنة
~~خمس وثلاثين وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوما وكتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأبي حارثة وأبي عثمان قالوا قتل عثمان رضي
~~الله عنه يوم الجمعة لثماني عشرة ليلة مضت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين على
~~رأس إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهرا واثنين وعشرين يوما من ms1768 مقتل عمر رضي الله
~~عنه
# وحدثت عن زكرياء بن عدي قال حدثنا عبيدالله بن عمرو عن ابن عقيل قال قتل
~~عثمان رضي الله عنه سنة خمس وثلاثين وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي
~~حارثة وأبي عثمان ومحمد وطلحة قالوا قتل عثمان رضي الله عنه لثماني عشرة
~~ليلة خلت من ذي الحجة يوم الجمعة في آخر ساعة وقال آخرون قتل يوم الجمعة
~~ضحوة ذكر من قال ذلك ذكر عن هشام بن الكلبي أنه قال قتل عثمان رضي الله عنه
~~صبيحة الجمعة لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فكانت
~~خلافته اثنتي عشرة سنة إلا ثمانية أيام
# حدثنا الحارث عن ابن سعد عن محمد بن عمر قال حدثني الضحاك بن عثمان عن
~~مخرمة بن سليمان الوالبي قال قتل عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة ضحوة
~~لثماني عشرة ليلة مضت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وقال آخرون قتل في أيام
~~التشريق ذكر من قال ذلك
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا أبي أبو خيثمة قال حدثنا وهب بن جرير قال
~~سمعت أبي قال سمعت يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال قتل عثمان رضي الله
~~عنه فزعم بعض الناس أنه قتل في أيام التشريق وقال بعضهم قتل يوم الجمعة
~~لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة
# | ذكر الخبر عن قدر مدة حياته
# اختلف السلف قبلنا في ذلك فقال بعضهم كانت مدة ذلك اثنتين وثمانين سنة
~~ذكر من قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر أن عثمان رضي
~~الله عنه قتل وهو PageV02P690 ابن اثنتين وثمانين سنة قال محمد بن عمر
~~وحدثني الضحاك بن عثمان عن مخرمة بن سليمان الوالبي قال قتل عثمان رضي الله
~~عنه وهوابن اثنتين وثمانين سنة قال محمد وحدثني سعد بن راشد عن صالح بن
~~كيسان قال قتل عثمان رضي الله عنه وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وأشهر وقال
~~آخرون قتل وهو ابن تسعين أو ثمان وثمانين ذكر ms1769 من قال ذلك
# حدثت عن الحسن بن موسى الأشيب قال حدثنا أبو هلال عن قتادة أن عثمان رضي
~~الله عنه قتل وهو ابن تسعين أو ثمان وثمانين سنة وقال آخرون قتل وهو ابن
~~خمس وسبعين سنة وذلك قول ذكر عن هشام بن محمد وقال بعضهم قتل وهو ابن ثلاث
~~وستين وهذا قول نسبه سيف بن عمر إلى جماعة كتب إلي السري عن شعيب عن سيف أن
~~أبا حارثة وأبا عثمان ومحمدا وطلحة قالوا قتل عثمان رضي الله عنه وهو ابن
~~ثلاث وستين سنة وقال آخرون قتل وهو ابن ست وثمانين ذكر من قال ذلك
# حدثني محمد بن موسى الحرشي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن
~~قتادة قال قتل عثمان رضي الله عنه وهو ابن ست وثمانين
# | ذكر الخبر عن صفة عثمان
# حدثني زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم قال زعم أبو المقدام عن الحسن بن أبي
~~الحسن قال دخلت المسجد فإذا أنا بعثمان رضي الله عنه متكئا على ردائه فنظرت
~~إليه فإذا رجل حسن الوجه وإذا بوجهه نكتات من جدري وإذا شعره قد كسا ذراعيه
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال سألت عمرو بن
~~عبدالله بن عنبسة وعروة بن خالد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان وعبدالرحمن بن
~~أبي الزناد عن صفة عثمان فلم أر بينهم اختلافا قالوا كان رجلا ليس بالقصير
~~ولا بالطويل حسن الوجه رقيق البشرة كث اللحية عظيمها أسمر اللون عظيم
~~الكراديس عظيم ما بي المنكبين كثير شعر الرأس يصفر لحيته
# وحدثني أحمد بن زهير قال حدثنا أبي قال حدثنا وهب بن جرير بن حازم قال
~~سمعت أبي يقول سمعت يونس بن زيد الأيلي عن الزهري قال كان عثمان رجلا
~~مربوعا حسن الشعر حسن الوجه أصلع أروح الرجلين PageV02P691
# | ذكر الخبر عن وقت إسلامه وهجرته
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال كان إسلام
~~عثمان قديما قبل دخول رسول الله دار الأرقم قال وكان ms1770 ممن هاجر من مكة إلى
~~أرض الحبشة الهجرة الأولى والهجرة الثانية ومعه فيهما جميعا امراته رقية
~~بنت رسول الله
# | ذكر الخبر عما كان يكنى به عثمان بن عفان رضي الله عنه
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر أن عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه كان يكنى في الجاهلية أبا عمرو فلما كان في الإسلام
~~ولد له من رقية بنت رسول الله غلام فسماه عبدالله واكتنى به فكناه المسلمون
~~أبا عبدالله فبلغ عبدالله ست سنين فنقره ديك على عينه فمرض فمات في جمادى
~~الأولى سنة أربع من الهجرة فصلى عليه رسول الله ونزل في حفرته عثمان رضي
~~الله عنه وقال هشام بن محمد كان يكنى أبا عمرو
# | ذكر نسبه
# هو عثمان بن عفان بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وأمه
~~أروى ابنة كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وأمها أم
~~حكيم بنت عبدالمطلب
# | ذكر أولاده وأزواجه
# رقية وأم كلثوم ابنتا رسول الله ولدت له رقية عبدالله وفاختة ابنة غزوان
~~بن جابر بن نسيب بن وهيب بن زيد بن مالك بن عبد بن عوف بن الحارث بن مازن
~~بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر ولدت له ابنا فسماه
~~عبدالله وهو عبدالله الأصغر هلك وأم عمرو بنت جندب بن عمرو بن حممة بن
~~الحارث بن رفاعة بن سعد بن ثعلبة بن لؤي بن عامر بن غنم بن دهمان بن منهب
~~بن دوس من الأزد ولدت له عمرا وخالدا وأبانا وعمر ومريم وفاطمة ابنة الوليد
~~بن عبد شمس بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ولدت له الوليد وسعيدا
~~وأم سعيد بني عثمان وأم البنين عيينة بن حص بن حذيفة بن بدر الفزاري ولدت
~~له عبدالملك بن عثمان هلك ورملة ابنة شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف
~~بن قصي ولدت له عائشة وأم أبان ms1771 وأم عمرو بنات عثمان ونائلة ابنة الفرافصة
~~بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن
~~كلب ولدت له مريم ابنة عثمان وقال هشام بن الكلبي ولدت أم البنين بنت عيينة
~~بن حصن لعثمان عبدالملك وعتبة وقال أيضا ولدت نائلة عنبسة PageV02P692 وزعم
~~الواقدي أن لعثمان ابنة تدعى أم البنين بنت عثمان من نائلة قال وهي التي
~~كانت عند عبدالله بن يزيد بن أبي سفيان وقتل عثمان رضي الله عنه وعنده رملة
~~ابنة شيبة ونائلة وأم البنين بنت عيينة وفاختة ابنة غزوان غير أنه فيما زعم
~~علي بن محمد طلق أم البنين وهو محصور فهؤلاء أزواجه ا للواتي كن له في
~~الجاهلية والإسلام وأولاده رجالهم ونساؤهم
# | ذكر أسماء عمال عثمان رضي الله عنه في هذه السنة على البلدان
# قال محمد بن عمر قتل عثمان رضي الله عنه وعماله على الأمصار فيما حدثني
~~عبدالرحمن بن أبي الزناد على مكة عبدالله بن الحضرمي وعلى الطائف القاسم بن
~~ربيعة الثقفي وعلى صنعاء يعلى بن منية وعلى الجند عبدالله بن أبي ربيعة
~~وعلى البصرة عبدالله بن عامر بن كريز خرج منها فلم يول عليها عثمان أحدا
~~وعلى الكوفة سعيد بن العاص أخرج منها فلم يترك يدخلها وعلى مصر عبدالله بن
~~سعد بن أبي سرح قدم على عثمان وغلب محمد بن أبي حذيفة عليها وكان عبدالله
~~بن سعد استخلف على مصر السائب بن هشام بن عمرو العامري فأخرجه محمد بن أبي
~~حذيفة وعلى الشأم معاوية بن أبي سفيان وفيما كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن أبي حارثة وأبي عثمان قالا مات عثمان رضي الله عنه وعلى الشام معاوية
~~وعامل معاوية على حمص عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وعلى قنسرين حبيب بن
~~مسلمة وعلى الأردن أبو الأعور بن سفيان وعلى فلسطين علقمة بن حكيم الكناني
~~وعلى البحر عبدالله بن قيس الفزاري وعلى القضاء أبو الدرداء وكتب إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن عطية قال مات عثمان ms1772 رضي الله عنه وعلى الكوفة على صلاتها
~~أبو موسى وعلى خراج السواد جابر بن عمرو المزني وهو صاحب المسناة إلى جانب
~~الكوفة وسماك الأنصاري وعلى حربها القعقاع بن عمرو وعلى قرقيسياء جرير بن
~~عبدالله وعلى أذربيجان الأشعث بن قيس وعلى حلوان عتيبة بن النهاس وعلى ماه
~~مالك بن حبيب وعلى همذان النسير وعلى الري سعيد بن قيس وعلى إصبهان السائب
~~بن الأقرع وعلى ماسبذان حبيش وعلى بيت المال عقبة بن عمرو وكان على قضاء
~~عثمان يومئذ زيد بن ثابت
# | ذكر بعض خطب عثمان رضي الله عنه
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن القاسم بن محمد عن عون بن عبدالله بن
~~عتبة قال خطب عثمان الناس بعد ما بويع فقال أما بعد فإني قد حملت وقد قبلت
~~ألا وإني متبع ولست بمبتدع ألا وإن لكم علي بعد كتاب الله عز وجل وسنة نبيه
~~ثلاثا اتباع من كان قبلي فيما اجتمعتم عليه وسننتم وسن سنة أهل الخير فيما
~~لم تسنوا عن ملأ والكف عنكم إلا فيما استوجبتم ألا وإن الدنيا خضرة قد شهيت
~~إلى الناس ومال إليها كثير منهم فلا تركنوا إلى الدنيا ولا تثقوا بها فإنها
~~ليست بثقة واعلموا أنها غير تاركة إلا من تركها وكتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن بدر بن عثمان عن عمه قال آخر خطبة خطبها PageV02P693 عثمان رضي الله
~~عنه في جماعة إن الله عز وجل إنما أعطاكم الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ولم
~~يعطكموها لتركنوا إليها إن الدنيا تفنى والآخرة تبقى فلا تبطرنكم الفانية
~~ولا تشغلنكم عن الباقية فآثروا ما يبقى على ما يفنى فإن الدنيا منقطعة وإن
~~المصير إلى الله اتقوا الله جل وعز فإن تقواه جنة من بأسه ووسيلة عنده
~~واحذروا من الله الغير والزموا جماعتكم لا تصيروا أحزابا @QB@ واذكروا نعمة
~~الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا @QE@ إلى
~~آخر القصة
# | ذكر الخبر عمن كان يصلي بالناس في مسجد رسول الله حين حصر عثمان
# قال محمد بن ms1773 عمر حدثني ربيعة بن عثمان جاء المؤذن سعد القرظ إلى علي بن
~~أبي طالب في ذلك اليوم فقال من يصلي بالناس فقال علي ناد خالد بن زيد فنادى
~~خالد بن زيد فصلى بالناس فإنه لأول يوم عرف أن أبا أيوب خالد بن زيد فكان
~~يصلي بهم أياما ثم صلى علي بعد ذلك بالناس قال محمد وحدثني عبدالرحمن بن
~~عبدالعزيز عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم قال جاء المؤذن إلى عثمان فآذنه
~~بالصلاة فقال لا أنزل أصلي اذهب إلى من يصلي فجاء المؤذن إلى علي فأمر سهل
~~بن حنيف فصلى اليوم الذي حصر فيه عثمان الحصر الآخر وهو ليلة رئي هلال ذي
~~الحجة فصلى بهم حتى إذا كان يوم العيد صلى علي العيد ثم صلى بهم حتى قتل
~~رضي الله عنه قال وحدثني عبدالله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال لما حصر
~~عثمان صلى بالناس أبو أيوب أياما ثم صلى بهم علي الجمعة والعيد حتى قتل رضي
~~الله عنه
# | ذكر ما رثي به من الأشعار
# وتقاول الشعراء بعد مقتله فيه فمن مادح وهاج ومن نائح باك ومن سار فرح
~~فكان ممن يمدحه حسان بن ثابت وكعب بن مالك الأنصاريان وتميم بن أبي بن مقبل
~~في آخرين غيرهم مما مدحه به وبكاه حسان وهجا به قاتله % أتركتم غزو الدروب
~~وراءكم % وغزوتمونا عند قبر محمد % فلبئس هدي المسلمين هديتم % ولبئس أمر
~~الفاجر المتعمد % % إن تقدموا نجعل قرى سرواتكم % حول المدينة كل لين مذود
~~% % أو تدبروا فلبئس ما سافرتم % ولمثل أمر أميركم لم يرشد % % وكأن أصحاب
~~النبي عشية % بدن تذبح عند باب المسجد % % أبكي أبا عمرو لحسن بلائه % أمسى
~~مقيما في بقيع الغرقد %
# | وقال أيضا PageV02P694 % إن تمس دار ابن أروى منه خاوية % باب صريع
~~وباب محرق خرب % % فقد يصادف باغي الخير حاجته % فيها ويهوي إليها الذكر
~~والحسب % % يأيها الناس أبدوا ذات أنفسكم % لا يستوي الصدق عند الله والكذب
~~% % قوموا بحق مليك الناس تعترفوا % بغارة عصب من خلفها عصب % % فيهم حبيب
~~شهاب ms1774 الموت يقدمهم % مستلئما قد بدا في وجهه الغضب %
# وله فيه أشعار كثيرة وقال كعب بن مالك الأنصاري % يا للرجال للبك المخطوف
~~% ولدمعك المترقرق المنزوف % % ويح لأمر قد أتاني رائع % هد الجبال فأنقضت
~~برجوف % % قتل الخليفة كان أمرا مفظعا % قامت لذاك بلية التخويف % % قتل
~~الإمام له النجوم خواضع % والشمس بازغة له بكسوف % % يا لهف نفسي إذ تولوا
~~غدوة % بالنعش فوق عواتق وكتوف % % ولوا ودلوا في الضريح أخاهم % ماذا أجن
~~ضريحه المسقوف % % من نائل أو سؤدد وحمالة % سبقت له في الناس أو معروف % %
~~كم من يتيم كان يجبر عظمه % أمسى بمنزله الضياع يطوف % % ما زال يقبلهم
~~ويرأب ظلمهم % حتى سمعت برنة التلهيف % % أمسى مقيما بالبقيع وأصبحوا %
~~متفرقين قد أجمعوا بخفوف % % النار موعدهم بقتل إمامهم % عثمان ظهرا في
~~البلاد عفيف % % جمع الحمالة بعد حلم راجح % والخير فيه مبين معروف % % يا
~~كعب لا تنفك تبكي مالكا % ما دمت حيا في البلاد تطوف % % فابكي أبا عمرو
~~عتيقا واصلا % ولواءهم إذ كان غير سخيف % % وليبكه عند الحفاظ لمعظم %
~~والخيل بين مقانب وصفوف % % قتلوك يا عثمان غير مدنس % قتلا لعمرك واقفا
~~بسقيف %
# | وقال حسان % من سره الموت صرفا لا مزاج له % فليأت مأسدة في دار عثمانا
~~% % مستشعري حلق الماذي قد شفعت % قبل المخاطم بيض زان أبدانا % % صبرا فدى
~~لكم أمي وما ولدت % قد ينفع الصبر في المكروه أحيانا % % فقد رضينا بأهل
~~الشام نافرة % وبالأمير وبالإخوان إخوانا % % إني لمنهم وإن غابوا وإن
~~شهدوا % ما دمت حيا وما سميت حسانا % % لتسمعن وشيكا في ديارهم % الله أكبر
~~يا ثارات عثمانا % % يا ليت شعري وليت الطير تخبرني % ما كان شأن علي وابن
~~عفانا %
# وقال الوليد بن عقبة بن أبي معيط يحرض عمارة بن عقبة PageV02P695 % ألا
~~إن خير الناس بعد ثلاثة % قتيل التجيبي الذي جاء من مصر % % فإن يك ظني
~~بابن أمي صادقا % عمارة لا يطلب بذحل ولا وتر % % يبيت وأوتار ابن عفان
~~عنده % مخيمة بين الخورنق والقصر %
# | فأجابه الفضل بن عباس % أتطلب ثأرا لست منه ولا له % وأين ابن ذكوان
~~الصفوري ms1775 من عمرو % % كما اتصلت بنت الحمار بأمها % وتنسى أباها إذ تسامى
~~أولى الفخر % % ألا إن خير الناس بعد محمد % وصي النبي المصطفى عند ذي
~~الذكر % % وأول من صلى وصنو نبيه % وأول من أردى الغواة لدى بدر % % فلو
~~رأت الأنصار ظلم ابن عمكم % لكانوا له من ظلمه حاضري النصر % % كفى ذاك
~~عيبا أن يشيروا بقتله % وأن يسلموه للأحابيش من مصر %
# وقال الحباب بن يزيد المجاشعي عم الفرزدق % لعمر أبيك فلا تجزعن % لقد
~~ذهب الخير إلا قليلا % % لقد سفه الناس في دينهم % وخلى ابن عفان شرا طويلا
~~% % أعاذل كل امرئ هالك % فسيري إلى الله سيرا جميلا %
# خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
# | وفي هذه السنة بويع لعلي بن أبي طالب بالمدينة بالخلافة
# ذكر الخبر عن بيعة من بايعه والوقت الذي بويع فيه $ اختلف السلف من أهل
~~السير في ذلك فقال بعضهم سأل عليا أصحاب رسول الله أن يتقلد لهم وللمسلمين
~~فأبى عليهم فلما أبوا عليه وطلبوا إليه تقلد ذلك لهم ذكر الرواية بذلك عمن
~~رواه
# حدثني جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا عمرو بن حماد وعلي بن حسين قالا
~~حدثنا حسين عن أبيه عن عبدالملك بن أبي سليمان الفزاري عن سالم بن أبي
~~الجعد الأشجعي عن محمد بن الحنفية قال كنت مع أبي حين قتل عثمان رضي الله
~~عنه فقام فدخل منزله فأتاه أصحاب رسول الله فقالوا إن هذا الرجل قد قتل ولا
~~بد للناس من إمام ولا نجد اليوم أحدا أحق بهذا الأمر منك لا أقدم سابقة ولا
~~أقرب من رسول الله فقال لا تفعلوا فإني أكون وزيرا خير من أكون أميرا
~~فقالوا لا والله ما نحن بفاعلين حتى نبايعك قال ففي المسجد فإن بيعتي لا
~~تكون خفيا ولا تكون إلا عن رضا المسلمين قال سالم بن أبي الجعد فقال
~~عبدالله بن عباس فلقد كرهت أن يأتي المسجد مخافة أن يشغب عليه وأبى هو إلا
~~المسجد فلما دخل دخل المهاجرون والأنصار فبايعوه ثم بايعه الناس
# وحدثني جعفر قال حدثنا عمرو ms1776 وعلي قالا حدثنا حسين عن أبيه عن أبي ميمونة
~~عن أبي بشير العابدي قال كنت بالمدينة حين قتل عثمان رضي الله عنه واجتمع
~~المهاجرون والأنصار فيهم طلحة PageV02P696 والزبير فأتوا عليا فقالوا يا
~~أبا حسن هلم نبايعك فقال لا حاجة لي في أمركم أنا معكم فمن اخترتم فقد رضيت
~~به فاختاروا والله فقالوا ما نختار غيرك قال فاختلفوا إليه بعد ما قتل
~~عثمان رضي الله عنه مرارا ثم أتوه في آخر ذلك فقالوا له إنه لا يصلح الناس
~~إلا بإمرة وقد طال الأمر فقال لهم إنكم قد اختلفتم إلي وأتيتم وإني قائل
~~لكم قولا إن قبلتموه قبلت أمركم وإلا فلا حاجة لي فيه قالوا ما قلت من شيء
~~قبلناه إن شاء الله فجاء فصعد المنبر فاجتمع الناس إليه فقال إني كنت كارها
~~لأمركم فأبيتم إلا أن أكون عليكم ألا وإنه ليس لي أمر دونكم إلا أن مفاتيح
~~مالكم معي ألا وإنه ليس لي أن آخذ منه درهما دونكم رضيتم قالوا نعم قال
~~اللهم اشهد عليهم ثم بايعهم على لى ذلك قال أبو بشير وأنا يومئذ عند منبر
~~رسول الله قائم أسمع ما يقول
# وحدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد قال أخبرنا أبو بكر الهذلي عن
~~أبي المليح قال لما قتل عثمان رضي الله عنه خرج علي إلى السوق وذلك يوم
~~السبت لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة فاتبعه الناس وبهشوا في وجهه فدخل
~~حائط بني عمرو بن مبذول وقال لأبي عمرة بن عمرو بن محصن أغلق الباب فجاء
~~الناس فقرعوا الباب فدخلوا فيهم طلحة والزبير فقالا يا علي ابسط يدك فبايعه
~~طلحة والزبير فنظر حبيب بن ذؤيب إلى طلحة حين بايع فقال أول من بدأ بالبيعة
~~يد شلاء لا يتم هذا الأمر وخرج علي إلى المسجد فصعد المنبر وعليه إزار وطاق
~~وعمامة خز ونعلاه في يده متوكئا على قوس فبايعه الناس وجاؤوا بسعد فقال علي
~~بايع قال لا أبايع حتى يبايع الناس والله ما عليك مني بأس ms1777 قال خلوا سبيله
~~وجاؤوا بابن عمر فقال بايع قال لا أبايع حتى يبايع الناس قال ائتني بحميل
~~قال لا أرى حميلا قال الأشتر خل عني أضرب عنقه قال علي دعوه أنا حميله إنك
~~ما علمت لسيء الخلق صغيرا وكبيرا
# وحدثني محمد بن سنان القزاز قال حدثنا إسحاق بن إدريس قال حدثنا هشيم قال
~~أخبرنا حميد عن الحسن قال رأيت الزبير بن العوام بايع عليا في حش من حشان
~~المدينة
# وحدثني أحمد بن زهير قال حدثني أبي قال حدثنا وهب بن جرير قال سمعت أبي
~~قال سمعت يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال بايع الناس عليا بن أبي طالب
~~فأرسل إلى الزبير وطلحة فدعاهما إلى البيعة فتلكأ طلحة فقام مالك الأشتر
~~وسل سيفه قال والله لتبايعن أو لأضربن به ما بين عينيك فقال طلحة وأين
~~المهرب عنه فبايعه وبايعه الزبير والناس وسأل طلحة والزبير أن يؤمرهما على
~~الكوفة والبصرة فقال تكونان عندي فأتحمل بكما فإني وحش لفراقكما قال الزهري
~~وقد بلغنا أنه قال مهما إن أحببتما أن تبايعا لي وإن أحببتما بايعتكما
~~فقالا بل نبايعك وقالا بعد ذلك إنما صنعنا ذلك خشية على أنفسنا وقد عرفنا
~~أنه لم يكن ليبايعنا فظهرا إلى مكة بعد قتل عثمان بأربعة أشهر
# وحدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو مخنف عن عبدالملك
~~بن أبي سليمان عن سالم بن أبي ا لجعد عن محمد بن الحنفية قال كنت أمسي مع
~~أبي حين قتل عثمان رضي الله عنه حتى دخل بيته فأتاه ناس من أصحاب رسول الله
~~فقالوا إن هذا الرجل قد قتل ولا بد من إمام للناس قال أو تكون شورى قالوا
~~أنت لنا رضا قال فالمسجد إذا يكون عن رضا من الناس فخرج إلى المسجد فبايعه
~~من PageV02P697 بايعه وبايعت الأنصار عليا إلا نفيرا يسيرا فقال طلحة مالنا
~~من هذا الأمر إلا كحسة أنف الكلب
# وحدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال أخبرنا شيخ من بني هاشم عن عبدالله
~~بن الحسن ms1778 قال لما قتل عثمان رضي الله عنه بايعت الأنصار عليا إلا نفيرا
~~يسيرا منهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وأبو سعيد الخدري
~~ومحمد بن مسلمة والنعمان بن بشير وزيد بن ثابت ورافع بن خديج وفضالة بن
~~عبيد وكعب بن عجرة كانوا عثمانية فقال رجل لعبدالله بن حسن كيف أبى هؤلاء
~~بيعة علي وكانوا عثمانية قال أما حسان فكان شاعرا لا يبالي ما يصنع وأما
~~زيد بن ثابت فولاه عثمان الديوان وبيت المال فلما حصر عثمان قال يا معشر
~~الأنصار كونوا أنصارا لله مرتين فقال أبو أيوب ما تنصره إلا أنه أكثر لك من
~~العضدان فأما كعب بن مالك فاستعمله على صدقة مزينة وترك ما أخذ منهم له قال
~~وحدثني من سمع الزهري يقول هرب قوم من المدينة إلى الشام ولم يبايعوا عليا
~~ولم يبايعه قدامة بن مظعون وعبدالله بن سلام والمغيرة بن شعبة وقال آخرون
~~إنما بايع طلحة والزبير عليا كرها وقال بعضهم لم يبايعه الزبير ذكر من قال
~~ذلك
# حدثني عبدالله بن أحمد المروزي قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني
~~عبدالله عن جرير بن حازم قال حدثني هشام بن أبي هشام مولى عثمان بن عفان عن
~~شيخ من أهل الكوفة يحدثه عن شيخ آخر قال حصر عثمان وعلي بخيبر فلما قدم
~~أرسل إليه عثمان يدعوه فانطلق فقلت لأنطلقن معه ولأسمعن مقالتهما فلما دخل
~~عليه كلمه عثمان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن لي عليك حقوقا حق
~~الإسلام وحق الإخاء وقد علمت أن رسول الله حين آخى بين الصحابة آخى بيني
~~وبينك وحق القرابة والصهر وما جعلت لي في عنقك من العهد والميثاق فوالله لو
~~لم يكن من هذا شيء ثم كنا إنما نحن في جاهلية لكان مبطأ على بني عبد مناف
~~أن يبتزهم أخو بني تيم ملكهم فتكلم علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما
~~بعد فكل ما ذكرت من حقك علي على ما ذكرت أما قولك لو كنا ms1779 في جاهلية لكان
~~مبطأ على بني عبد مناف أن يبتزهم أخو بني تيم ملكهم فصدقت وسيأتيك الخبر ثم
~~خرج فدخل المسجد فرأى أسامة جالسا فدعاه فاعتمد على يده فخرج يمشي إلى طلحة
~~وتبعته فدخلنا دار طلحة بن عبيدالله وهي دحاس من الناس فقام إليه فقال يا
~~طلحة ما هذا الأمر الذي وقعت فيه فقال يا أبا حسن بعدما مس الحزام الطبيين
~~فانصرف علي ولم يحر إليه شيئا حتى أتى بيت المال فقال افتحوا هذا الباب فلم
~~يقدر على المفاتيح فقال اكسروه فكسر باب بيت المال فقال أخرجوا المال فجعل
~~يعطي الناس فبلغ الذين في دار طلحة الذي صنع علي فجعلوا يتسللون إليه حتى
~~ترك طلحة وحده وبلغ الخبر عثمان فسر بذلك ثم أقبل طلحة يمشي عائدا إلى دار
~~عثمان فقلت والله لأنظرن ما يقول هذا فتبعته فاستأذن على عثمان فلما دخل
~~عليه قال يا أمير المؤمنين أستغفر الله وأتوب إليه أردت أمرا فحال الله
~~بيني وبينه فقال عثمان إنك والله ما جئت تائبا ولكنك جئت مغلوبا الله حسيبك
~~يا طلحة PageV02P698
# وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أبو
~~بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن سعد قال قال طلحة
~~بايعت والسيف فوق رأسي فقال سعد لا أدري والسيف على رأسه أم لا إلا أني
~~أعلم أنه بايع كارها قال وبايع الناس عليا بالمدينة وتربص سبعة نفر فلم
~~يبايعوه منهم سعد بن أبي وقاص ومنهم ابن عمر وصهيب وزيد بن ثابت ومحمد بن
~~مسلمة وسلمة بن وقش وأسامة بن زيد ولم يتخلف أحد من الأنصار إلا بايع فيما
~~نعلم
# وحدثنا الزبير بن بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبدالله قال حدثني أبي
~~عبدالله بن مصعب عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير قال لما قتل
~~الناس عثمان رضي الله عنه وبايعوا عليا جاء علي إلى الزبير فاستأذن عليه
~~فأعلمته به فسل السيف ووضعه تحت فراشه ثم قال ms1780 ائذن له فأذنت له فدخل فسلم
~~على الزبير وهو واقف بنحره ثم خرج فقال الزبير لقد دخل المرء ما أقصاه قم
~~في مقامه فانظر هل ترى من السيف شيئا فقمت في مقامه فرأيت ذباب السيف
~~فأخبرته فقال ذاك أعجل الرجل فلما خرج علي سأله الناس فقال وجدت أبر ابن
~~أخت وأوصله فظن الناس خيرا فقال علي إنه بايعه ومما كتب به إلي السري عن
~~شعيب عن سيف بن عمر قال حدثنا محمد بن عبدالله بن سواد بن نويرة وطلحة بن
~~الأعلم وأبو حارثة وأبو عثمان قالوا بقيت المدينة بعد قتل عثمان رضي الله
~~عنه خمسة أيام وأميرها الغافقي بن حرب يلتمسون من يجيبهم إلى القيام بالأمر
~~فلا يجدونه يأتي المصريون عليا فيختبئ منهم ويلوذ بحيطان المدينة فإذا لقوه
~~باعدهم وتبرأ منهم ومن مقالتهم مرة بعد مرة ويطلب الكوفيون الزبير فلا
~~يجدونه فأرسلوا إليه حيث هو رسلا فباعدهم وتبرأ من مقالتهم ويطلب البصريون
~~طلحة فإذا لقيهم باعدهم وتبرأ من مقالتهم مرة بعد مرة وكانوا مجتمعين على
~~قتل عثمان مختلفين فيمن يهوون فلما لم يجدوا ممالئا ولا مجيبا جمعهم الشر
~~على أول من أجابهم وقالوا لا نولي أحدا من هؤلاء الثلاثة فبعثوا إلى سعد بن
~~أبي وقاص وقالوا إنك من أهل الشورى فرأينا فيك مجتمع فاقدم نبايعك فبعث
~~إليهم إني وابن عمر خرجنا منها فلا حاجة لي فيها على حال وتمثل % لا تخلطن
~~خبثات طيبة % واخلع ثيابك منها وانج عريانا % $
# ثم إنهم أتوا ابن عمر عبدالله فقالوا أنت ابن عمر فقم بهذا الأمر فقال إن
~~لهذا الأمر انتقاما والله لا أتعرض له فالتمسوا غيري فبقوا حيارى لا يدرون
~~ما يصنعون والأمر أمرهم وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن
~~القاسم بن محمد قال كانوا إذا لقوا طلحة أبى وقال % ومن عجب الأيام والدهر
~~أنني % بقيت وحيدا لا أمر ولا أحلي % $
# فيقولون إنك لتوعدنا فيقومون فيتركونه فإذا لقوا الزبير وأرادوه أبى وقال
~~% متى أنت عن دار بفيحان راحل ms1781 % وباحتها تخنو عليك الكتائب % $
# فيقولون إنك لتوعدنا فإذا لقوا عليا وأرادوه أبى وقال % لو أن قومي
~~طاوعتني سراتهم % أمرتهم أمرا يديخ الأعاديا % $
# PageV02P699 فيقولن إنك لتوعدنا فيقومون ويتركونه
# وحدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن المدائني قال أخبرنا مسلمة بن
~~محارب عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال لما قتل عثمان رضي الله عنه أتى
~~الناس عليا وهو في سوق المدينة وقالوا له ابسط يدك نبايعك قال لا تعجلوا
~~فإن عمر كان رجلا مباركا وقد أوصى بها شورى فأمهلوا يجتمع الناس ويتشاورون
~~فارتد الناس عن علي ثم قال بعضهم إن رجع الناس إلى أمصارهم بقتل عثمان ولم
~~يقم بعده قائم بهذا الأمر لم نأمن اختلاف الناس وفساد الأمة فعادوا إلى علي
~~فأخذ الأشتر بيده فقبضها علي فقال أبعد ثلاثة أما والله لئن تركتها لتقصرن
~~عنيتك عليها حينا فبايعته العامة وأهل الكوفة يقولون إن أول من بايعه
~~الأشتر وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي حارثة وأبي عثمان قالا لما
~~كان يوم الخميس على رأس خمسة أيام من مقتل عثمان رضي الله عنه جمعوا أهل
~~المدينة فوجدوا سعدا والزبير خارجين ووجدوا طلحة في حائط له ووجدوا بني
~~أمية قد هربوا إلا من لم يطق الهرب وهرب الوليد وسعيد إلى مكة في أول من
~~خرج وتبعهم مروان وتتابع على ذلك من تتابع فلما اجتمع لهم أهل المدينة قال
~~لهم أهل مصر أنتم أهل الشورى وأنتم تعقدون الإمامة وأمركم عابر على الأمة
~~فانظروا رجلا تنصبونه ونحن لكم تبع فقال الجمهور علي بن أبي طالب نحن به
~~راضون
# وأخبرنا علي بن مسلم قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا جعفر بن سليمان عن
~~عوف قال أما أنا فأشهد أني سمعت محمد بن سيرين يقول إن عليا جاء فقال لطلحة
~~ابسط يدك يا طلحة لأبايعك فقال طلحة أنت أحق وأنت أمير المؤمنين فابسط يدك
~~قال فبسط علي يده فبايعه وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا
~~فقالوا لهم ms1782 دونكم يا أهل المدينة فقد أجلناكم يومين فوالله لئن لم تفرغوا
~~لنقتلن غدا عليا وطلحة والزبير وأناسا كثيرا فغشى الناس عليا فقالوا نبايعك
~~فقد ترى ما نزل بالإسلام وما ابتلينا به من ذوي القربى فقال علي دعوني
~~والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وله ألوان لا تقوم له القلوب ولا
~~تثبت عليه العقول فقالوا ننشدك الله ألا ترى ما نرى ألا ترى الإسلام ألا
~~ترى الفتنة ألا تخاف الله فقال قد أجبتكم لما أرى واعلموا إن أجبتكم ركبت
~~بكم ما أعلم وإن تركتموني فإنما أنا كأحدكم إلا أني أسمعكم وأطوعكم لمن
~~وليتموه أمركم ثم افترقوا على ذلك واتعدوا الغد وتشاور الناس فيما بينهم
~~وقالوا إن دخل طلحة والزبير فقد استقامت فبعث البصريون إلى الزبير بصريا
~~وقالوا احذر لاتحاده وكان رسولهم حكيم بن جبلة العبدي في نفر فجاؤوا به
~~يحدونه بالسيف وإلى طلحة كوفيا وقالوا له احذر لاتحاده فبعثوا الأشتر في
~~نفر فجاؤوا به يحدونه بالسيف وأهل الكوفة وأهل البصرة شامتون بصاحبهم وأهل
~~مصر فرحون بما اجتمع عليه أهل المدينة وقد خشع أهل الكوفة وأهل البصرة أن
~~صاروا أتباعا لأهل مصر وحشوة فيهم وازدادوا بذلك على طلحة والزبير غيظا
~~فلما أصبحوا من يوم الجمعة حضر الناس المسجد جاء علي حتى صعد المنبر فقال
~~يا أيها الناس عن ملاء وإذن إن هذا أمركم ليس لأحد فيه حق إلا من أمرتم وقد
~~افترقنا بالأمس على أمر فإن شئتم قعدت لكم وإلا فلا أجد على أحد فقالوا نحن
~~على ما فارقناك عليه بالأمس وجاء القوم بطلحة فقالوا بايع فقال إني إنما
~~أبايع كرها فبايع وكان به شلل أول PageV02P700 الناس وفي الناس رجل يعتاف
~~فنظر من بعيد فلما رأى طلحة أول من بايع قال إن لله وإنا إليه راجعون أول
~~يد بايعت أمير المؤمنين يد شلاء لا يتم هذا الأمر ثم جيء بالزبير فقال مثل
~~ذلك وبايع وفي الزبير اختلاف ثم جيء بقوم كانوا قد تخلفوا فقالوا نبايع على
~~إقامة كتاب الله في القريب ms1783 والبعيد والعزيز والذليل فبايعهم ثم قام العامة
~~فبايعوا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن أبي زهير الأزدي عن عبدالرحمن بن
~~جندب عن أبيه قال لما قتل عثمان رضي الله عنه واجتمع الناس على علي ذهب
~~الأشتر فجاء بطلحة فقال له دعني أنظر ما يصنع الناس فلم يدعه وجاء به يتله
~~تلا عنيفا وصعد المنبر فبايع وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن قيس
~~عن الحارث الوالبي قال جاء حكيم بن جبلة بالزبير حتى بايع فكان الزبير يقول
~~جاءني لص من لصوص عبد القيس فبايعت واللج على عنقي وكتب إلي السري عن شعيب
~~عن سيف عن محمد وطلحة قالا وبايع الناس كلهم قال أبو جعفر وسمح بعد هؤلاء
~~الذين اشترطوا الذين جيء بهم وصار الأمر أمر أهل المدينة وكانوا كما كانوا
~~فيه وتفرقوا إلى منازلهم لولا مكان النزاع والغوغاء فيهم
# | اتساق الأمر في البيعة لعلي بن أبي طالب عليه السلام
# وبويع علي يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة والناس يحسبون من يوم قتل
~~عثمان رضي الله عنه فأول خطبة خطبها علي حين استخلف فيما كتب به إلي السري
~~عن شعيب عن سيف عن سليمان بن أبي المغيرة عن علي بن الحسين حمد الله وأثنى
~~عليه فقال إن الله عز وجل أنزل كتابا هاديا بين فيه الخير والشر فخذو
~~بالخير ودعوا الشر الفرائض أدوها إلى الله سبحانه يؤدكم إلى الجنة إن الله
~~حرم حرما غير مجهولة وفضل حرمة المسلم على الحرم كلها وشد بالإخلاص
~~والتوحيد المسلمين والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده إلا بالحق لا يحل
~~أذى المسلم إلا بما يجب بادرو أمر العامة وخاصة أحدكم الموت فإن الناس
~~أمامكم وإن ما من خلفكم الساعة تحدوكم تخففوا تلحقوا فإنما ينتظر الناس
~~أخراهم اتقوا الله عباده في عباده وبلاده إنكم مسؤولون حتى عن البقاع
~~والبهائم أطيعوا الله عز وجل ولا تعصوه وإذا رأيتم الخير فخذوا به وإذا
~~رأيتم الشر فدعوه @QB@ واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في ms1784 الأرض @QE@ ولما
~~فرغ علي من خطبته وهو على المنبر قال المصريون % خذها واحذرا أبا حسن % إنا
~~نمر الأمر إمرار الرسن % وإنما الشعر % خذها إليك واحذرا أبا حسن %
# | PageV02P701 فقال علي مجيبا % إني عجزت عجزة ما أعتذر % سوف أكيس بعدها
~~وأستمر %
# وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا ولما أراد علي الذهاب
~~إلى بيته قالت السبئية % خذها إليك واحذرا أبا حسن % إنا نمر الأمر إمرار
~~الرسن % % صولة أقوام كأسداد السفن % بمشرفيات كغدران اللبن % % ونطعن
~~الملك بلين كالشطن % حتى يمرن على غير عنن % فقال علي وذكر تركهم العسكر
~~والكينونة على عدة ما منوا حين غمزوهم ورجعوا إليهم فلم يستطيعوا أن
~~يمتنعوا حتى % إني عجزت عجزة لا أعتذر % سوف أكيس بعدها وأستمر % % أرفع من
~~ذيلي ما كنت أجر % وأجمع الأمر الشتيت المنتشر % % إن لم يشاغبني العجول
~~المنتصر % أو يتركوني والسلاح يبتدر % $
# واجتمع إلى علي بعد ما دخل طلحة والزبير في عدة من الصحابة فقالوا يا علي
~~إنا قد اشترطنا إقامة الحدود وإن هؤلاء القوم قد اشتركوا في دم هذا الرجل
~~وأحلوا بأنفسهم فقال لهم يا إخوتاه إني لست أجهل ما تعلمون ولكني كيف أصنع
~~بقوم يملكوننان ولا نملكهم ها هم هؤلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت إليهم
~~أعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاؤوا فهل ترون موضعا لقدرة على شيء مما
~~تريدون قالوا لا قال فلا والله لا أرى إلا رأيا ترونه إن شاء الله إن هذا
~~الأمر أمر جاهلية وإن لهؤلاء القوم مادة وذلك أن الشيطان لم يشرع شريعة قط
~~فيبرح الأرض من أخذ بها أبدا إن الناس من هذا الأمر إن حرك على أمور فرقة
~~ترى ما ترون وفرقة ترى ما لا ترون وفرقة لا ترى هذا ولا هذا حتى يهدأ الناس
~~وتقع القلوب مواقعها وتؤخذ الحقوق فاهدؤوا عني وانظروا ماذا يأتيكم ثم
~~عودوا واشتد على قريش وحال بينهم وبين الخروج على حال وإنما هيجه على ذلك
~~هرب بني أمية وتفرق القوم وبعضهم يقول والله لئن ازداد الأمر لا ms1785 قدرنا على
~~انتصار من هؤلاء الأشرار لترك هذا إلى ما قال علي أمثل وبعضهم يقول نقضي
~~الذي علينا ولا نؤخره ووالله إن عليا لمستغن برأيه وأمره عنا ولا نراه إلا
~~سيكون على قريش أشد من غيره فذكر ذلك لعلي فقام فحمد الله وأثنى عليه وذكر
~~فضلهم وحاجته إليهم ونظره لهم وقيامه دونهم وأنه ليس له من سلطانهم إلا ذلك
~~والأجر من الله عز وجل عليه ونادى برئت الذمة من عبد لم يرجع إلى مواليه
~~فتذامرت السبئية والأعراب وقالوا لنا غدا مثلها ولا نستطيع نحتج فيهم بشيء
~~وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا خرج علي في اليوم الثالث
~~على الناس يا أيها الناس أخرجوا عنكم الأعراب وقال يا معشر الأعراب الحقوا
~~بمياهكم فأبت السبئية وأطاعهم الأعراب ودخل علي بيته ودخل عليه طلحة
~~والزبير وعدة من أصحاب النبي فقال دونكم ثأركم فاقتلوه فقالوا عشوا عن ذلك
~~قال هم والله بعد اليوم أعشى وآبى وقال PageV02P702 % لو أن قومي طاوعتني
~~سراتهم % أمرتهم أمرا يديخ الأعاديا % $
# وقال طلحة دعني فلآت البصرة فلا يفجئك إلا وأنا في خيل فقال حتى أنظر في
~~ذلك وقال الزبير دعني آت الكوفة فلا يفجئك إلا وأنا في خيل فقال حتى أنظر
~~في ذلك وسمع المغيرة بذلك المجلس فجاء حتى دخل عليه فقال إن لك حق الطاعة
~~والنصيحة وإن الرأي اليوم تحرز به ما في غد وإن الضياع اليوم تضيع به ما في
~~غد أقرر معاوية على عمله وأقرر ابن عامر على عمله وأقرر العمال على أعمالهم
~~حتى إذا أتتك طاعتهم وبيعة الجنود استبدلت أو تركت قال حتى أنظر فخرج من
~~عنده وعاد إليه من الغد فقال إني أشرت عليك بالأمس برأي وإن الرأي أن
~~تعاجلهم بالنزوع فيعرف السامع من غيره ويستقبل أمرك ثم خرج وتلقاه ابن عباس
~~خارجا وهو داخل فلما انتهى إلى علي قال رأيت المغيرة خرج من عندك ففيم جاءك
~~قال جاءني أمس بذية وذية وجاءني اليوم بذية وذية فقال أما أمس فقد ms1786 نصحك
~~وأما اليوم فقد غشك قال فما الرأي قال كان الرأي أن تخرج حين قتل الرجل أو
~~قبل ذلك فتأتي مكة فتدخل دارك وتغلق عليك بابك فإن كانت العرب جائلة مضطربة
~~في أثرك لا تجد غيرك فأما اليوم فإن في بني أمية من يستحسنون الطلب بأن
~~يلزموك شعبة من هذا الأمر ويشبهون على الناس ويطلبون مثل ما طلب أهل
~~المدينة ولا تقدر على ما يريدون ولا يقدرون عليه ولو صارت الأمور إليهم حتى
~~يصيروا في ذلك أموت لحقوقهم وأترك لها إلا ما يعجلون من الشبهة وقال
~~المغيرة نصحته والله فلما لم يقبل غششته وخرج المغيرة حتى لحق بمكة
# حدثني الحارث عن ابن سعد عن الواقدي قال حدثني ابن أبي سبرة عن عبدالمجيد
~~بن سهيل عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال دعاني عثمان
~~فاستعملني على الحج فخرجت إلى مكة فأقمت للناس الحج وقرأت عليهم كتاب عثمان
~~إليهم ثم قدمت المدينة وقد بويع لعلي فأتيته في داره فوجدت المغيرة بن شعبة
~~مستخليا به فحبسني حتى خرج من عنده فقلت ماذا قال لك هذا فقال قال لي قبل
~~مرته هذه أرسل إلى عبدالله بن عامر وإلى معاوية وإلى عمال عثمان بعهودهم
~~تقرهم على أعمالهم ويبايعون لك الناس فإنهم يهدئون البلاد ويسكنون الناس
~~فأبيت ذلك عليه يومئذ وقلت والله لو كان ساعة من نهار لاجتهدت فيها رأيي
~~ولا وليت هؤلاء ولا مثلهم يولى قال ثم انصرف من عندي وأنا أعرف فيه أنه يرى
~~أني مخطئ ثم عاد إلي الآن فقال إني أشرت عليك أول مرة بالذي أشرت عليك
~~وخالفتني فيه ثم رأيت بعد ذلك رأيا وأنا أرى أن تصنع الذي رأيت فتنزعهم
~~وتستعين بمن تثق به فقد كفى الله وهم أهون شوكة مما كان قال ابن عباس فقلت
~~لعلي أما المرة الأولى فقد نصحك وأما المرة الآخرة فقد غشك قال له علي ولم
~~نصحني قال ابن عباس لأنك تعلم أن معاوية وأصحابه أهل دنيا فمتى تثبتهم لا
~~يبالوا بمن ولي ms1787 هذا الأمر ومتى تعزلهم يقولوا أخذ هذا الأمر بغير شورى وهو
~~قتل صاحبنا ويؤلبون عليك فينتقض عليك أهل الشام وأهل العراق مع أني لا آمن
~~طلحة والزبير أن يكرا عليك فقال علي أما ما ذكرت من إقرارهم فوالله ما أشك
~~أن ذلك خير في عاجل الدنيا لإصلاحها وأما الذي يلزمني من الحق والمعرفة
~~بعمال عثمان فوالله لا أولى منهم أحدا أبدا فإن أقبلوا فذلك خير لهم وإن
~~أدبروا بذلت لهم السيف قال ابن عباس فأطعني وادخل دارك والحق بمالك بينبع
~~وأغلق بابك عليك فإن العرب تجول جولة وتضطرب ولا تجد غيرك فإنك والله لئن
~~نهضت مع PageV02P703 هؤلاء اليوم ليحملنك الناس دم عثمان غدا فأبى علي فقال
~~لابن عباس سر إلى الشام فقد وليتكها فقال ابن عباس ما هذا برأي معاوية رجل
~~من بني أمية وهو ابن عم عثمان وعامله على الشام ولست آمن أن يضرب عنقي
~~لعثمان أو أدنى ما هو صانع أن يحبسني فيتحكم علي فقال له علي ولم قال
~~لقرابة ما بيني وبينك وإن كل ما حمل عليك حمل علي ولكن اكتب إلى معاوية
~~فمنه وعده فأبى علي وقال والله لا كان هذا أبدا
# قال محمد وحدثني هشام بن سعد عن أبي هلال قال قال ابن عباس قدمت المدينة
~~من مكة بعد قتل عثمان رضي الله عنه بخمسة أيام فجئت عليا أدخل عليه فقيل لي
~~عنده المغيرة بن شعبة فجلست بالباب ساعة فخرج المغيرة فسلم علي فقال متى
~~قدمت فقلت الساعة فدخلت على علي فسلمت عليه فقال لي لقيت الزبير وطلحة قال
~~قلت لقيتهما بالنواصف قال من معهما قالت أبو سعيد بن الحارث بن هشام في فئة
~~من قريش فقال علي أما إنهم لن يدعوا أن يخرجوا يقولون نطلب بدم عثمان والله
~~نعلم أنهم قتلة عثمان قال ابن عباس يا أمير المؤمنين أخبرني عن شأن المغيرة
~~ولم خلا بك قال جاءني بعد مقتل عثمان بيومين فقال لي أخلني ففعلت فقال إن
~~النصح رخيص وأنت بقية الناس وإني لك ms1788 ناصح وإني أشير عليك برد عمال عثمان
~~عامك هذا فاكتب إليهم بإثباتهم على أعمالهم فإذا بايعوا لك واطمأن الأمر لك
~~عزلت من أحببت وأقررت من أحببت فقلت والله لا أدهن في ديني ولا أعطي الدني
~~في أمري قال فإن كنت قد أبيت علي فانزع من شئت واترك معاوية فإن لمعاوية
~~جرأة وهو في أهل الشام يسمع منه ولك حجة في إثباته كان عمر بن الخطاب قد
~~ولاه الشام كلها فقلت لا والله لا أستعمل معاوية يومين أبدا فخرج من عندي
~~على ما أشار به ثم عاد فقال لي إني أشرت عليك بما أشرت به فأبيت علي ثم
~~نظرت في الأمر فإذا أنت مصيب لا ينبغي لك أن تأخذ أمرك بخدعة ولا يكون في
~~أمرك دلسة قال فقال ابن عباس فقلت لعلي أما أول ما أشار به عليك فقد نصحك
~~وأما الآخر فغشك وأنا أشير عليك بأن تثبت معاوية فإن بايع لك فعلي أن أقلعه
~~من منزله قال علي لا والله لا أعطيه إلا السيف قال ثم تمثل بهذا البيت % ما
~~ميتة إن متها غير عاجز % بعار إذا ما غالت النفس غولها % $
# فقلت يا أمير المؤمنين أنت رجل شجاع لست بأرب بالحرب أما سمعت رسول الله
~~يقول الحرب خدعة فقال علي بلى فقال ابن عباس أما والله لئن أطعتني لأصدرن
~~بهم بعد ورد ولأتركنهم ينظرون في دبر الأمور لا يعرفون ما كان وجهها في غير
~~نقصان عليك ولا إثم لك فقال يا بن عباس لست من هنيئاتك وهنيئات معاوية في
~~شيء تشير علي وأرى فإذا عصيتك فأطعني قال فقلت أفعل إن أيسر ما لك عندي
~~الطاعة
# | مسير قسطنطين ملك الروم يريد المسلمين
# وفي هذه السنة أعني سنة خمس وثلاثين سار قسطنطين بن هرقل فيما ذكر محمد
~~بن عمر الواقدي عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي في ألف مركب يريد أرض
~~المسلمين فسلط الله عليهم قاصفا من الريح فغرقهم ونجا قسطنطين بن هرقل فأتى
~~صقلية فصنعوا له حماما فدخله فقتلوه ms1789 فيه وقالوا قتلت رجالنا PageV02P704
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# ثم دخلت سنة ست وثلاثين
# | تفريق علي عماله على الأمصار
# ولما دخلت سنة ست وثلاثين فرق علي عماله فمما كتب إلي السري عن شعيب عن
~~سيف عن محمد وطلحة قالا بعث علي عماله على الأمصار فبعث عثمان بن حنيف على
~~البصرة وعمارة بن شهاب على الكوفة وكانت له هجرة وعبيد الله بن عباس على
~~اليمن وقيس بن سعد على مصر وسهل بن حنيف على الشأم فأما سهل فإنه خرج حتى
~~إذا كان بتبوك لقيته خيل فقالوا من أنت قال أمير قالوا على أي شيء قال على
~~الشأم قالوا إن كان عثمان بعثك فحيهلا بك وإن كان بعثك غيره فارجع قال أوما
~~سمعتم بالذي كان قالوا بلى فرجع إلى علي وأما قيس بن سعد فإنه لما انتهى
~~إلى أيلة لقيته خيل فقالوا من أنت قال من فالة عثمان فأنا أطلب من آوي إليه
~~وأنتصر به قالوا من أنت قال قيس بن سعد قالوا امض فمضى حتى دخل مصر فافترق
~~أهل مصر فرقا فرقة دخلت في الجماعة وكانوا معه وفرقة وقفت واعتزلت إلى
~~خربتا وقالوا إن قتل قتلة عثمان فنحن معكم وإلا فنحن على جديلتنا حتى نحرك
~~أو نصيب حاجتنا وفرقة قالوا نحن مع علي ما لم يقد إخواننا وهم في ذلك مع
~~الجماعة وكتب قيس إلى أمير المؤمنين بذلك وأما عثمان بن حنيف فسار فلم يرده
~~أحد عن دخول البصرة ولم يوجد في ذلك لابن عامر رأي ولا حزم ولا استقلال
~~بحرب وافترق الناس بها فاتبعت فرقة القوم ودخلت فرقة في الجماعة وفرقة قالت
~~ننظر ما يصنع أهل المدينة فنصنع كما صنعوا وأما عمارة فأقبل حتى إذا كان
~~بزبالة لقيه طليحة بن خويلد وقد كان حين بلغهم خبر عثمان خرج يدعو إلى
~~الطلب بدمه ويقول لهفي على أمر لم يسبقني ولم أدركه % يا ليتني فيها جذع %
~~أكر فيها وأضع % $
# فخرج حين رجع القعقاع من إغاثة عثمان فيمن أجابه حتى دخل الكوفة فطلع
~~عليه ms1790 عمارة قادما على الكوفة فقال له ارجع فإن القوم لا يريدون بأميرهم
~~بدلا وإن أبيت ضربت عنقك فرجع عمارة وهو يقول احذر الخطر ما يماسك الشر خير
~~من شر منه
# فرجع إلى علي بالخبر وغلب على عمارة بن شهاب هذا المثل من لدن اعتاصت
~~عليه الأمور إلى أن مات وانطلق عبيد الله بن عباس إلى اليمن فجمع يعلى بن
~~أمية كل شيء من الجباية وتركه وخرج بذلك وهو سائر على حاميته إلى مكة
~~فقدمها بالمال ولما رجع سهل بن حنيف من طريق الشأم وأتته الأخبار ورجع من
~~رجع دعا علي طلحة والزبير فقال إن الذي كنت أحذركم قد وقع يا قوم وإن الأمر
~~الذي وقع لا يدرك إلا بإماتته وإنها فتنة كالنار كلما سعرت ازدادت واستنارت
~~فقالا له فأذن لنا أن نخرج من المدينة فإما أن نكابر وإما PageV03P003
# | بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | ثم دخلت سنة إحدى وتسعين ذكر ما كان فيها من الأحداث
# غزا أيضا ذكر محمد بن عمر وغيره الصائفة عبد العزيز بن الوليد وكان على
~~الجيش مسلمة بن عبد الملك
# وفيها غزا أيضا مسلمة الترك حتى بلغ الباب من ناحية أذربيجان ففتح على
~~يديه مدائن وحصون وفيها غزا موسى بن نصير الأندلس ففتح على يديه أيضا مدائن
~~وحصون وفي هذه السنة قتل قتيبة بن مسلم نيزك طرخان
# رجع الحديث إلى حديث علي بن محمد وقصة نيزك وظفر قتيبة به حتى قتله ولما
~~قدم من كان قتيبة كتب إليه يأمره بالقدوم عليه من أهل أبرشهر وبيورد وسرخس
~~وهراة على قتيبة سار بالناس إلى مروروذ واستخلف على الحرب حماد بن مسلم
~~وعلى الخراج عبد الله بن الأهتم وبلغ مرزبان مروروذ إقباله إلى بلاده فهرب
~~إلى بلاد الفرس وقدم قتيبة مروروذ فأخذ ابنين له فقتلهما وصلبهما ثم سار
~~إلى الطالقان فقام صاحبه ولم يحاربه فكف عنه وفيها لصوص وقتلهم قتيبة
~~وصلبهم واستعمل على الطلقان عمرر بن مسلم ومضى إلى الفارياب فخرج إليه ملك
~~الفارياب مذعنا مقرا بطاعته فرضى عنه ولم يقتل ms1791 بها أحدا واستعمل عليها رجلا
~~من باهلة وبلغ صاحب الجوزجان خبرهم فترك أرضه وخرج إلى الجبال هاربا وسار
~~قتيبة إلى الجوزجان فلقيه أهلها سامعين مطيعين فقبل منهم فلم يقتل فيها
~~أحدا واستعمل عليها عامر بن مالك الحماني ثم أتى بلخ فلقيه الأصبهبذ في أهل
~~بلخ فدخلها فلم يقم بها إلا يوما واحدا
# ثم مضى يتبع عبد الرحمن حتى أتى شعب خلم وقد مضى نيزك فعسكر ببغلان وخلف
~~مقاتله على فم الشعب ومضايقة يمنعونه ووضع مقاتله في قلعة حصينة من وراء
~~الشعب فأقام قتيبة اياما يقاتلهم على مضيق الشعب لا يقدر منهم على شيء ولا
~~يقدر على دخوله وهو مضيق الوادي يجرى وسطه ولا يعرف طريقا يفضي به إلى نيزك
~~إلا الشعب أو مفازة لا تحتمل العساكر فبقى متلددا يلتمس الحيل
# قال فهو في ذلك إذ قدم عليه الرؤب خان ملك الرؤب وسمنجان فاستأمنه على أن
~~يدله على مدخل القلعة التى وراء هذا الشعب فأمنه قتيبة وأعطاه ما سأله وبعث
~~رجالا ليلا فانتهى بهم إلى القلعة التي من وراء شعب خلم فطرقوهم وهم آمنون
~~فقتلوهم وهرب من بقي منهم ومن كان في الشعب فدخل PageV03P003 أن تدعنا فقال
~~سأمسك الأمر ما استمسك فإذا لم أجد بدا فآخرالدواء الكي
# وكتب إلى معاوية وإلى أبي موسى وكتب إليه أبى موسى بطاعة أهل الكوف
~~وبيعتهم وبين الكاره منهم للذي كان والراضي بالذي قد كان ومن بين ذلك حتى
~~كأن عليا على المواجهة من أمر أهل الكوفة وكان رسول علي إلى أبي موسى معبد
~~الأسلمي وكان رسول أمير المؤمنين إلى معاوية سبرة الجهني فقدم عليه فلم
~~يكتب معاوية بشيء ولم يجبه ورد رسوله وجعل كلما تنجز جوابه لم يزد على قوله
~~% أدم إدامة حصن أو خدا بيدي % حربا ضروسا تشب الجزل والضرما % % في جاركم
~~وابنكم إذ كان مقتله % شنعاء شيبت الأصداغ واللمما % % أعيا المسود بها
~~والسيدون فلم % يوجد لها غيرنا مولى ولا حكما % $
# وجعل الجهني كلما تنجز الكتاب لم يزده على هذه الأبيات حتى إذا كان ms1792 الشهر
~~الثالث من مقتل عثمان في صفر دعا معاوية برجل من بني عبس ثم أحد بني رواحة
~~يدعى قبيصة فدفع إليه طومارا مختوما عنوانه من معاوية إلى علي فقال إذا
~~دخلت المدينة فاقبض على أسف الطومار ثم أوصاه بما يقول وسرح علي وخرجا
~~فقدما المدينة في ربيع الأول لغرته فلما دخلا المدينة رفع العبسي الطومار
~~كما أمره وخرج الناس ينظرون إليه فتفرقوا إلى منازلهم وقد علموا أن معاوية
~~معترض ومضى حتى يدخل على علي فدفع إليه الطومار ففض خاتمه فلم يجد في جوفه
~~كتابة فقال للرسول ما وراءك قال آمن أنا قال نعم إن الرسل آمنة لا تقتل قال
~~ورائي اني تركت قوما لا يرضون إلا بالقود قال ممن قال من خيط نفسك وتركت
~~ستين ألف شيخ يبكي تحت قميص عثمان وهو منصوب لهم قد ألبسوه منبر دمشق فقال
~~مني يطلبون دم عثمان ألست موتورا كترة عثمان اللهم إني أبرأ إليك من دم
~~عثمان نجا والله قتلة عثمان إلا أن يشاء الله فإنه إذا أراد أمرا أصابه
~~اخرج قال وأنا آمن قال وأنت آمن فخرج العبسي وصاحت السبئية قالوا هذا الكلب
~~هذا وافد الكلاب اقتلوه فنادى يا آل مضر يا آل قيس الخيل والنبل إني أحلف
~~بالله جل اسمه ليردنها عليكم أربعة آلاف خصي فانظروا كم الفجولة والركاب
~~وتعاووا عليه ومنعنه مضر وجعلوا يقولون له اسكت فيقول لا والله لا يفلح
~~هؤلاء أبدا فلقد أتاهم ما يوعدون فيقولون له اسكت فيقول لقد حل بهم ما
~~يحذرون انتهت والله أعمالهم وذهبت ريحهم فوالله ما أمسوا حتى عرف الذل فيهم
# | استئذان طلحة والزبير عليا
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا استأذن طلحة والزبير
~~عليا في العمرة فأذن لهما فلحقا بمكة وأحب أهل المدينة أن يعلموا ما رأي
~~علي في معاوية وانتقاضه ليعرفوا بذلك رايه في قتال أهل القبلة أيجسر عليه
~~أو ينكل عنه وقد بلغهم أن الحسن بن علي دخل عليه ودعاه إلى القعود وترك
~~الناس فدسوا ms1793 إليه زياد بن حنظلة التميمي وكان منقطعا إلى علي فدخل عليه
~~فجلس إليه ساعة ثم قال له علي يا زياد تيسر فقال لأي شيء فقال تغزو الشأم
~~فقال زياد الأناة والرفق أمثل فقال % ومن لا يصانع في أمور كثيرة % يضرس
~~بأنياب ويوطا بمنسم % $
# فتمثل علي وكأنه لا يريده PageV03P004 % متى تجمع القلب الذكي وصارما %
~~وأنفا حميا تجتنبك المظالم % $
# فخرج زياد على الناس والناس ينتظرونه فقالوا ما وراءك فقال السيف يا قوم
~~فعرفوا ما هو فاعل ودعا علي محمد بن الحنفية فدفع إليه اللواء وولى عبد
~~الله بن عباس ميمنته وعمر بن أبي سلمة أو عمرو بن سفيان بن عبد الأسد ولاه
~~ميسرته ودعا أبا ليلى بن عمر بن الجراح ابن أخي أبي عبيدة بن الجراح فجعله
~~على مقدمته واستخلف على المدينة قثم بن عباس ولم يول ممن خرج على عثمان
~~أحدا وكتب إلى قيس بن سعد أن يندب الناس إلى الشام وإلى عثمان بن حنيف وإلى
~~أبي موسى مثل ذلك وأقبل على التهيؤ والتجهز وخطب أهل المدينة فدعاهم إلى
~~النهوض في قتال أهل الفرقة وقال إن الله عز وجل بعث رسولا هاديا معديا
~~بكتاب ناطق وأمر قائم واضح لا يهلك عنه إلا هالك وإن المبتدعات والشبهات هن
~~المهلكات إلا من حفظ الله وإن في سلطان الله عصمة أمركم فأعطوه طاعتكم غير
~~ملوية ولا مستكره بها والله لتفعلن أو لينقلن الله عنكم سلطان الإسلام ثم
~~لا ينقله إليكم أبدا حتى يأرز الأمر إليها انهضوا إلى هؤلاء القوم الذين
~~يريدون يفرقون جماعتكم لعل الله يصلح بكم ما أفسد أهل الآفاق وتقضون الذي
~~عليكم فبينا هم كذلك إذ جاء الخبر عن أهل مكة بنحو آخر وتمام على خلاف فقام
~~فيهم بذلك فقال إن الله عز وجل جعل لظالم هذه الأمة العفو والمغفرة وجعل
~~لمن لزم الأمر واستقام الفوز والنجاة فمن لم يسعه الحق أخذ بالباطل ألا وإن
~~طلحة والزبير وأم المؤمنين قد تمالؤوا على سخط إمارتي ودعوا الناس إلى
~~الإصلاح وسأصبر مالم أخف على ms1794 جماعتكم وأكف إن كفوا وأقتصر على ما بلغني
~~عنهم
# ثم أتاه إنهم يريدون البصرة لمشاهدة الناس والإصلاح فتعبى للخروج إليهم
~~وقال إن فعلوا هذا فقد انقطع نظام المسلمين وما كان عليهم في المقام فينا
~~مؤونة ولا إكراه فاشتد على أهل المدينة الأمر فتثاقلوا فبعث إلى عبد الله
~~بن عمر كميلا النخعي فجاء به فقال إنهض معي فقال أنا مع أهل المدينة إنما
~~أنا رجل منهم وقد دخلوا في هذا الأمر فدخلت معهم لا أفارقهم فإن يخرجوا
~~أخرج وإن يقعدوا أقعد قال فأعطني زعيما بألا تخرج قال ولا أعطيك زعيما قال
~~لولا ما أعرف من سوء خلقك صغيرا وكبيرا لأنكرتني دعوه فأنا به زعيم فرجع
~~عبدالله بن عمر إلى المدينة وهم يقولون لا والله ما ندري كيف نصنع فإن هذا
~~الأمر لمشتبه علينا ونحن مقيمون حتى يضيء لنا ويسفر
# فخرج من تحت ليلته وأخبر أم كلثوم بنت علي بالذي سمع من أهل المدينة وأنه
~~يخرج معتمرا مقيما على طاعة علي ما خلا النهوض وكان صدوقا فاستقر عندها
~~وأصبح علي فقيل له حدث البارحة حدث هو أشد عليك من طلحة والزبير وأم
~~المؤمنين ومعاوية قال وما ذلك قال خرج ابن عمر إلى الشام فأتى علي السوق
~~ودعا بالظهر فحمل الرجال وأعد لكل طريق طلابا وماج أهل المدينة وسمعت أم
~~كلثوم بالذي هو فيه فدعت ببغلتها فركبتها في رحل ثم أتت عليا وهو واقف في
~~السوق يفرق الرجال في طلبه فقالت مالك لا تزند من هذا الرجل إن الأمر على
~~خلاف ما بلغته وحدثته قالت أنا ضامنة له فطابت نفسه وقال انصرفوا لا والله
~~ما كذبت ولا كذب وإنه عندي ثقة فانصرفوا
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا ولما رأى علي من أهل
~~المدينة ما رأى لم يرض طاعتهم حتى يكون معها نصرته قام فيهم وجمع إليه وجوه
~~أهل المدينة وقال إن آخر هذا الأمر لا PageV03P005 يصلح إلا بما صلح أوله
~~فقد رأيتم عواقب قضاء الله عز وجل ms1795 على من مضى منكم فانصروا الله ينصركم
~~ويصلح لكم أمركم فأجابه رجلان من أعلام الأنصار أبو الهيثم بن التيهان وهو
~~بدري وخزيمة بن ثابت وليس بذي الشهادتين مات ذو الشهادتين في زمان عثمان
~~رضي الله عنه
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد عن عبيد الله عن الحكم قال قيل له
~~أشهد خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين الجمل فقال ليس به ولكنه غيره من الأنصار
~~مات ذو الشهادتين في زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد عن مجالد عن الشعبي قال بالله الذي
~~لا إله إلا هو ما نهض في تلك الفتنة إلا ستة بدريين مالهم سابع أو سبعة ما
~~لهم ثامن
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال بالله الذي
~~لا إله إلا هو ما نهض في ذلك الأمر إلا ستة بدريين ما لهم سابع فقلت
~~اختلفتما قال لم نختلف إن الشعبي شك في أبي أيوب أخرج حيث أرسلته أم سلمة
~~إلى علي بعد صفين أم لم يخرج إلا أنه قدم عليه فمضى إليه وعلي يومئذ
~~بالنهروان
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عبد الله بن سعيد بن ثابت عن رجل عن
~~سعيد بن زيد قال ما اجتمع اربعة من أصحاب النبي ففازوا على الناس بخير
~~يحوزونه إلا وعلي بن أبي طالب أحدهم
# ثم إن زياد بن حنظلة لما رأى تثاقل الناس عن علي ابتدر إليه وقال من
~~تثاقل عنك فإنا نخف معك ونقاتل دونك وبينما علي يمشي في المدينة إذ سمع
~~زينب ابنة أبي سفيان وهي تقول ظلامتنا عند مدمم وعند مكحلة فقال إنها لتعلم
~~ما هما لها بثأر
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة أن عثمان قتل في ذي الحجة
~~لثمان عشرة خلت منه وكان على مكة عبد الله بن عامر الحضرمي وعلى الموسم
~~يومئذ عبدالله بن عباس بعثه عثمان وهو محصور فتعجل ms1796 أناس في يومين فأدركوا
~~مع ابن عباس فقدموا المدينة بعد ما قتل وقبل أن يبايع علي وهرب بنو أمية
~~فلحقوا بمكة وبويع علي لخمس بقين من ذي الحجة يوم الجمعة وتساقط الهراب إلى
~~مكة وعائشة مقيمة بمكة تريد عمرة المحرم فلما تساقط إليها الهراب استخبرتهم
~~فأخبروها أن قد قتل عثمان رضي الله عنه ولم يجبهم إلى التأمير أحد فقالت
~~عائشة رضي الله عنها ولكن أكياس هذا غب ما كان يدور بينكم من عتاب
~~الاستصلاح حتى إذا قضت عمرتها وخرجت فانتهت إلى سرف لقيها رجل من أخوالها
~~من بني ليث وكانت واصلة لهم رفيقة عليهم يقال له عبيد بن أبي سلمة يعرف
~~بأمه أم كلاب فقالت مهيم فأصم ودمدم فقالت ويحك علينا أو لنا فقال لا تدري
~~قتل عثمان وبقوا ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا فقال أخذوا أهل المدينة
~~بالاجتماع على علي والقوم الغالبون على المدينة فرجعت إلى مكة وهي لا تقول
~~شيئا ولا يخرج منها شيء حتى نزلت على باب المسجد وقصدت للحجر فسترت فيه
~~واجتمع الناس إليها فقالت يا أيها الناس إن الغوغاء من أهل الأمصار وأهل
~~المياه وعبيد اهل المدينة اجتمعوا أن عاب الغوغاء على هذا المقتول بالأمس
~~الإرب واستعمال من حدثت سنه وقد استعمل أسنانهم قبله ومواضع من مواضع الحمى
~~حماها لهم وهي PageV03P006 أمور قد سبق بها لا يصلح غيرها فتابعهم ونزع لهم
~~عنها استصلاحا لهم فلما لم يجدوا حجة ولا عذرا خلجوا وبادوا بالعدوان ونبا
~~فعلهم عن قولهم فسفكوا الدم الحرام واستحلوا البلد الحرام وأخذوا المال
~~الحرام واستحلوا الشهر الحرام والله لإصبع عثمان خير من طباق الأرض أمثالهم
~~فنجاة من اجتماعكم عليهم حتى ينكل بهم غيرهم ويشرد من بعدهم ووالله لو أن
~~الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه أو الثوب من
~~درنه إذ ماصوه كما يماص الثوب بالماء فقال عبدالله بن عامر الحضرمي هأنذا
~~لها أول طالب وكان أول مجيب ومنتدب
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن ms1797 المدائني قال حدثنا سحيم مولى وبرة
~~التميمي عن عبيد بن عمرو القرشي قال خرجت عائشة رضي الله عنها وعثمان محصور
~~فقدم عليها مكة رجل يقال له أخضر فقالت ما صنع الناس فقال قتل عثمان
~~المصريين قالت إنا لله وإنا إليه راجعون أيقتل قوما جاؤوا يطلبون الحق
~~وينكرون الظلم والله لا نرضى بهذا ثم قدم آخر فقالت ما صنع الناس قال قتل
~~المصريون عثمان قالت العجب لأخضر زعم أن المقتول هو القاتل فكان يضرب به
~~المثل أكذب من أخضر
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال خرجت عائشة
~~رضي الله عنها نحو المدينة من مكة بعد مقتل عثمان فلقيها رجل من أخوالها
~~فقالت ما وراءك قال قتل عثمان واجتمع الناس على علي والأمر أمر الغوغاء
~~فقالت ما أظن ذلك تاما ردوني فانصرفت راجعة إلى مكة حتى إذ دخلتها أتاها
~~عبد الله بن عامر الحضرمي وكان أمير عثمان عليها فقال ما ردك يا أم
~~المؤمنين قالت ردني أن عثمان قتل مظلوما وأن الأمر لا يستقيم ولهذه الغوغاء
~~أمر فاطلبوا بدم عثمان تعزوا الإسلام فكان أول من أجابها عبد الله بن عامر
~~الحضرمي وذلك أول ما تكلمت بنو أمية بالحجاز ورفعوا رؤوسهم وقام معهم سعيد
~~بن العاص والوليد بن عقبة وسائر بني أمية وقد قدم عليهم عبدالله بن عامر من
~~البصرة ويعلى بن أمية من اليمن وطلحة والزبير من المدينة واجتمع ملؤهم بعد
~~نظر طويل في أمرهم على البصرة وقالت أيها الناس إن هذا حدث عظيم وأمر منكر
~~فانهضوا فيه إلى إخوانكم من أهل البصرة فأنكروه فقد كفاكم أهل الشام ما
~~عندهم لعل الله عز وجل يدرك لعثمان وللمسلمين بثأرهم
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا كان أول من أجاب إلى
~~ذلك عبد الله بن عامر وبنو أمية وقد كانوا سقطوا إليها بعد مقتل عثمان ثم
~~قدم عبد الله بن عامر ثم قدم يعلى بن أمية فاتفقا بمكة ومع يعلى ستمائة ms1798
~~بعير وستمائة ألف فأناخ بالأبطح معسكرا وقدم معهما طلحة والزبير فلقيا
~~عائشة رضي الله عنها فقالت ما وراءكما فقالا وراءنا أنا تحملنا بقليتنا
~~هرابا من المدينة من غوغاء وأعراب وفارقنا قوما حيارى لا يعرفون حقا ولا
~~ينكرون باطلا ولا يمنعون أنفسهم قالت فائتمروا أمرا ثم انهضوا إلى هذه
~~الغوغاء
# وتمثلت % ولو أن قومي طاوعتني سراتهم % لأنقذتهم من الحبال أو الخبل % $
# وقال القوم فيما ائتمروا به الشام فقال عبدالله بن عامر قد كفاكم الشام
~~من يستمر في حوزته فقال PageV03P007 له طلحة والزبير فأين قال البصرة فإن
~~لي بها صنائع ولهم في طلحة هوى قالوا قبحك الله فوالله ما كنت بالمسالم ولا
~~بالمحارب فهلا أقمت كما أقام معاوية فنكتفي بك ونأتي الكوفة فنسد على هؤلاء
~~القوم المذاهب فلم يجدوا عنده جوابا مقبولا حتى إذا استقام لهم الرأي على
~~البصرة قالوا يا أم المؤمنين دعي المدينة فإن من معنا لا يقرنون لتلك
~~الغوغاء التي بها واشخصي معنا إلى البصرة فإنا نأتي بلدا مضيعا وسيحتجون
~~علينا فيه ببيعة علي بن أبي طالب فتنهضينهم كما أنهضت أهل مكة ثم تقعدين
~~فإن أصلح الله الأمر كان الذي تريدين وإلا احتسبنا ودفعنا عن هذا الأمر
~~بمهدنا حتى يقضي الله ما أراده
# فلما قالوا ذلك لها ولم يكن ذلك مستقيما إلا بها قالت نعم وقد كان أزواج
~~النبي معها على قصد المدينة فلما تحول رأيها إلى البصرة تركن ذلك وانطلق
~~القوم بعدها إلى حفصة ففالت رأيي تبع لرأي عائشة حتى إذا لم يبق إلا الخروج
~~قالوا كيف نستقل وليس معنا مال نجهز به الناس فقال يعى بن أمية معن ستمائة
~~ألف وستمائة بعير فاركبوها وقال ابن عامر معني كذا وكذا فتجهزوا به فنادى
~~المنادي إن أم المؤمنين وطلحة والزبير شاخصون إلى البصرة فمن كان يريد
~~إعزاز الإسلام وقتال المحلين والطلب بثأر عثمان ومن لم يكن عنده مركب ولم
~~يكن له جهاز فهذا جهاز وهذه نفقة فحملوا ستمائة رجل على ستمائة ناقة سوى من
~~كان له مركب وكانوا جميعا ms1799 ألفا وتجهزوا بالمال ونادوا بالرحيل واستقلوا
~~ذاهبين وأرادت حفصة الخروج فأتاها عبد الله بن عمر فطلب إليها أن تقعد
~~فقعدت وبعثت إلى عائشة أن عبد الله حال بيني وبين الخروج فقالت يغفر الله
~~لعبد الله وبعثت أم الفضل بنت الحارث رجلا من جهينة يدعى ظفرا فاستأجرته
~~على أن يطوي ويأتي عليا بكتابها فقدم على علي بكتاب أم الفضل بالخبر
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي عن أبي مخنف قال حدثنا عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه قال قال أبو قتادة لعلي يا أمير المؤمنين إن
~~رسول الله قلدني هذا السيف وقد شمته فطال شيمه وقد أنى تجريده على هؤلاء
~~القوم الظالمين الذين لم يألوا الأمة غشا فإن أحببت أن تقدمني فقدمني وقامت
~~أم سلمة فقالت يا أمير المؤمنين لولا أن أعصي الله عز وجل وأنك لا تقبله
~~مني لخرجت معك وهذا ابني عمر والله لهو أعز علي من نفسي يخرج معك فيشهد
~~مشاهدك فخرج فلم يزل معه واستعمله على البحرين ثم عزله واستعمل النعمان بن
~~عجلان الزرقي
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا مسلمة عن عوف قال أعان يعلى بن
~~أمية الزبير بأربعمائة ألف وحمل سبعين رجلا من قريش وحمل عائشة رضي الله
~~عنها على جمل يقال له عسكر أخذه بثمانين دينارا وخرجوا فنظر عبد الله بن
~~الزبير إلى البيت فقال ما رأيت مثلك بركة طالب خير ولا هارب من شر
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا خرج المغيرة وسعيد بن
~~العاص معهم مرحلة من مكة فقال سعيد للمغيرة ما الرأي قال الرأي والله
~~الاعتزال فإنهم ما يفلح أمرهم فإن أظفره الله أتيناه فقلنا كان هوانا
~~وصغونا معك فاعتزلا فجلسا فجاء سعيد مكة فأقام بها ورجع معهما عبد الله بن
~~خالد بن أسيد
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا أبي قال حدثنا وهب بن جرير بن حازم قال
~~سمعت أبي قال PageV03P008 سمعت يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري ms1800 قال ثم ظهرا
~~يعني طلحة والزبير إلى مكة بعد قتل عثمان رضي الله عنه بأربعة أشهر وابن
~~عامر بها يجر الدنيا وقدم يعلى بن أمية معه بمال كثير وزيادة على أربعمائة
~~بعير فاجتمعوا في بيت عائشة رضي الله عنها فأرادوا الراي فقالوا نسير إلى
~~علي فنقاتله فقال بعضهم ليس لكم طاقة بأهل المدينة ولكنا نسير حتى ندخل
~~البصرة والكوفة ولطلحة بالكوفة شيعة وهوى وللزبير بالبصرة هوى ومعونة
~~فاجتمع رأيهم على أن يسيروا إلى البصرة وإلى الكوفة فأعطاهم عبد الله بن
~~عامر مالا كثيرا وإبلا فخرجوا في سبعمائة رجل من أهل المدينة ومكة ولحقهم
~~الناس حتى كانوا ثلاثة آلاف رجل فبلغ عليا مسيرهم فأمر على المدينة سهل بن
~~حنيف الأنصاري وخرج فسار حتى نزل ذاقار وكان مسيره إليها ثمان ليال ومعه
~~جماعة من أهل المدينة
# حدثني أحمد بن منصور قال حدثني يحيى بن معين قال حدثنا هشام بن يوسف قاضي
~~صنعاء عن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن موسى بن عقبة
~~عن علقمة بن وقاص الليثي قال لما خرج طلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم
~~عرضوا الناس بذات عرق واستصغروا عروة بن الزبير وأبا بكر بن عبدالرحمن بن
~~الحارث بن هشام فردوهما
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن قال أخبرنا أبو عمرو عن عتبة بن
~~المغيرة بن الأخنس قال لقي سعيد بن العاص مروان بن الحكم وأصحابه بذات عرق
~~فقال أين تذهبون وثأركم على أعجاز الإبل اقتلوهم ثم ارجعوا إلى منازلكم لا
~~تقتلوا أنفسكم قالوا بل نسير فلعلنا نقتل قتلة عثمان جميعا فخلا سعيد بطلحة
~~والزبير فقال إن ظفرتما لمن تجعلان الأمر أصدقاني قالا لأحدنا أينا اختاره
~~الناس قال بل اجعلوه لولد عثمان فإنكم خرجتم تطلبون بدمه قالا ندع شيوخ
~~المهاجرين ونجعلها لأبنائهم قال أفلا أراني أسعى لأخرجها من بني عبد مناف
~~فرجع ورجع عبد الله بن خالد بن أسيد فقال المغيرة بن شعبة الرأي ما رأى
~~سعيد من كان ها هنا من ثقيف ms1801 فليرجع فرجع ومضى القوم معهم أبان بن عثمان
~~والوليد بن عثمان فاختلفوا في الطريق فقالوا من ندعو لهذا الأمر فخلا
~~الزبير بابنه عبد الله وخلا طلحة بعلقمة بن وقاص الليثي وكان يؤثره على
~~ولده فقال أحدهما ائت الشام وقال الآخر أئت العراق وحاور كل واحد منهما
~~صاحبه ثم اتفقا على البصرة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن قيس عن الأغر قال لما اجتمع إلى
~~مكة بنو أمية ويعلى بن منية وطلحة والزبير ائتمروا أمرهم وأجمع ملؤهم على
~~الطلب بدم عثمان وقتال السبئية حتى يثأروا وينتقموا فأمرتهم عائشة رضي الله
~~عنها بالخروج إلى المدينة واجتمع القوم على البصرة وردوها عن رأيها وقال
~~لها طلحة والزبير إنا نأتي أرضا قد أضيعت وصارت إلى علي وقد أجبرنا علي على
~~بيعته وهم محتجون علينا بذلك وتاركو أمرنا إلا أن تخرجي فتأمري بمثل ما
~~أمرت بمكة ثم ترجعي فنادى المنادي إن عائشة تريد البصرة وليس في ستمائة
~~بعير ما تغنون به غوغاء وجلبة الأعراب وعبيدا قد انتشروا وافترشوا أذرعهم
~~مسعدين لأول واعية وبعثت إلى حفصة فأرادت الخروج فعزم عليها ابن عمر فأقامت
~~فخرجت عائشة ومعها طلحة والزبير وأمرت على الصلاة عبد الرحمن بن عتاب بن
~~أسيد فكان يصلي بهم في الطريق وبالبصرة حتى قتل وخرج معها مروان وسائر بني
~~أمية إلا من خشع وتيامنت عن أوطاس وهم ستمائة PageV03P009 راكب سوى من كانت
~~له مطية فتركت الطريق ليلة وتيامنت عنها كأنهم سيارة ونجعة مساحلين لم يدن
~~من المنكدر ولا واسط ولا فلج منهم أحد حتى أتوا البصرة في عام خصيب وتمثلت
~~% دعى بلاد جموع الظلم إذ صلحت % فيها المياه وسيري سير مذعور % % تخيري
~~النبت فارعي ثم ظاهرة % وبطن واد من الضمار ممطور % $
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن عمر بن راشد اليمامي عن أبي كثير
~~السحيمي عن ابن عباس قال خرج أصحاب الجمل في ستمائة معهم عبد الرحمن بن أبي
~~بكرة وعبد الله بن صفوان الجمحي فلما جاوزا بئر ميمون إذا ms1802 هم بجزور قد نحرت
~~ونحرها ينثعب فتطيروا وأذن مروان حين فصل من مكة ثم جاء حتى وقف عليهما
~~فقال أيكما أسلم بالإمرة وأؤذن بالصلاة فقال عبد الله بن الزبير على أبي
~~عبد الله وقال محمد بن طلحة على أبي محمد فأرسلت عائشة رضي الله عنها إلى
~~مروان فقالت مالك أتريد أن تفرق أمرنا ليصل ابن أختي فكان يصلي بهم عبدالله
~~بن الزبير حتى قدم البصرة فكان معاذ بن عبيد الله يقول والله لو ظفرنا
~~لافتتنا ما خلى الزبير بين طلحة والأمر ولا خلى طلحة بين الزبيرو والأمر
# | خروج علي إلى الربذة يريد البصرة
# كتب إلى السري عن شعيب عن سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال جاء
~~عليا الخبر عن طلحة والزبير وأم المؤمنين فأمر على المدينة تمام بن العباس
~~وبعث إلى مكة قثم بن العباس وخرج وهو يرجو أن يأخذهم بالطريق وأراد أن
~~يعترضهم فاستبان له بالربذة أن قد فاتوه وجاءه بالخبر عطاء بن رئاب مولى
~~الحارث بن حزن
# كتب إلى السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا بلغ عليا الخبر وهو
~~بالمدينة باجتماعهم على الخروج إلى البصرة وبالذي اجتمع عليه ملؤهم طلحة
~~والزبير وعائشة ومن تبعهم وبلغه قول عائشة وخرج علي يبادرهم في تعبيته التي
~~كان تعبى بها إلى الشام وخرج معه من نشط من الكوفيين والبصريين متخفيين في
~~سبعمائة رجل وهو يرجو أن يدركهم فيحول بينهم وبين الخروج فلقيه عبد الله بن
~~سلام فأخذ بعنانه وقال يا أمير المؤمنين لا تخرج منها فوالله لئن خرجت منها
~~لا ترجع إليها ولا يعود إليها سلطان المسلمين أبدا فسبوه فقال دعوا الرجل
~~فنعم الرجل من أصحاب محمد وسار حتى انتهى إلى الربذة فبلغه ممرهم فأقام حين
~~فاتوه يأتمر بالربذة
# كتب إلى السري عن شعيب عن سيف عن خالد بن مهران البجلي عن مروان بن عبد
~~الرحمن الخميسي عن طارق بن شهاب قال خرجنا من الكوفة معتمرين حين أتانا قتل
~~عثمان رضي الله عنه فلما انتهينا ms1803 إلى الربذة وذلك في وجه الصبح إذا الرفاق
~~وإذا بعضهم يحدو بعضا فقلت ما هذا فقالوا أمير المؤمنين فقلت ماله قالوا
~~غلبه طلحة والزبير فخرج يعترض لهما ليردهما فبلغه أنهما قد فاتاه فهو يريد
~~أن يخرج في آثارهما فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون آتي عليا فأقاتل معه
~~هذين الرجلين وأم المؤمنين أو أخالفه إن هذا لشديد فخرجت فأتيته فأقيمت
~~الصلاة بغلس فتقدم فصلى فلما انصرف أتاه ابنه الحسن فجلس فقال قد أمرتك
~~فعصيتني فتقتل غدا بمضيعة لا ناصر لك فقال علي إنك لا تزال تخن خنين
~~الجارية وما الذي أمرتني فعصيتك قال أمرتك يوم أحيط بعثمان رضي الله عنه أن
~~تخرج من المدينة فيقتل ولست بها ثم PageV03P010 أمرتك يوم قتل الا تبايع
~~حتى يأتيك وفود أهل الأمصار والعرب وبيعة كل مصر ثم أمرتك حين فعل هذان
~~الرجلان ما فعلا أن تجلس في بيتك حتى يصطلحوا فإن كان الفساد كان على يدي
~~غيرك فعصيتني في ذلك كله قال أي بني أما قولك لو خرجت من المدينة حين أحيط
~~بعثمان فوالله لقد أحيط بنا كما أحيط به وأما قولك لا تبايع حتى تأتي بيعة
~~الأمصار فإن الأمر أمر أهل المدينة وكرهنا أن يضيع هذا الأمر وأما قولك حين
~~خرج طلحة والزبير فإن ذلك كان وهنا على أهل الإسلام ووالله ما زلت مقهورا
~~مذ وليت منقوصا لا أصل إلى شيء مما ينبغي وأما قولك اجلس في بيتك فكيف لي
~~بما قد لزمني أو من تريدني أتريد أن أكون مثل الضبع التي يحاط بها ويقال
~~دباب دباب ليست ها هنا حتى يحل عرقوباها ثم تخرج وإذا لم أنظر فيما لزمني
~~من هذا الأمر ويعنيني فمن ينظر فيه فكف عنك أي بني
# | شراء الجمل لعائشة رضي الله عنها وخبر كلاب الحوأب
# حدثني إسماعيل بن موسى الفزاري قال أخبرنا علي بن عابس الأزرق قال حدثنا
~~أبو الخطاب الهجري عن صفوان بن قبيصة الأحمسي قال حدثني العرني صاحب الجمل
~~قال بينما أنا أسير على جمل إذ ms1804 عرض لي راكب فقال يا صاحب الجمل تبيع جملك
~~قلت نعم قال بكم قلت بألف درهم قال مجنون أنت جمل يباع بألف درهم قال قلت
~~نعم جملي هذا قال ومم ذلك قلت ما طلبت عليه أحدا قط إلا أدركته ولا طلبني
~~وأنا عليه أحد إلا فته قال لو تعلم لمن نريده لأحسنت بيعنا قال قلت ولمن
~~تريده قال لأمك قلت لقد تركت أمي في بيتها قاعدة ما تريد براحا قال إنما
~~أريده لأم المؤمنين عائشة قلت فهو لك فخذه بغير ثمن قال لا ولكن ارجع معنا
~~إلى الرحل فلنعطك ناقة مهرية ونزيدك دراهم قال فرجعت فأعطوني ناقة لها
~~مهرية وزادوني أربعمائة أو ستمائة درهم فقال لي يا أخا عرينة هل لك دلالة
~~بالطريق قال قلت نعم أنا من أدرك الناس قال فسر معنا فسرت معهم فلا أمر على
~~واد ولا ماء إلا سألوني عنه حتى طرقنا ماء الحوأب فنبحتنا كلابها قالوا أي
~~ماء هذا قلت ماء الحواب قال فصرخت عائشة بأعلى صوتها ثم ضربت عضد بعيرها
~~فأناخته ثم قالت أنا والله وصاحبة كلال الحوأب طروقا ردوني تقول ذلك ثلاثا
~~فأناخت وأناخوا حولها وهم على ذلك وهي تأبى حتى كانت الساعة التي أناخوا
~~فيها من الغد قال فجاءها ابن الزبير فقال النجاء النجاء فقد أدرككم والله
~~علي بن أبي طالب قال فارتحلوا وشتموني فانصرفت فما سرت إلا قليلا وإذا أنا
~~بعلي وركب معه نحو من ثلثمائة فقال لي علي يا أيها الراكب فأتيته فقال أين
~~أتيت الظعينة قلت في مكان كذا وكذا وهذه ناقتها وبعتهم جملي قال وقد ركبته
~~قلت نعم وسرت معهم حتى أتينا ماء الحوأب فنبحت عليها كلابها فقالت كذا وكذا
~~فلما رأيت اختلاط أمرهم انفتلت وارتحلوا فقال علي هل لك دلالة بذي قار قلت
~~لعلي أدل الناس قال فسر معنا فسرنا حتى نزلنا ذا قار فأمر علي بن أبي طالب
~~بجوالقين فضم أحدهما إلى صاحبه ثم جيء برحل فوضع عليهما ثم جاء يمشي حتى
~~صعد عليه وسدل رجليه ms1805 من جانب واحد ثم حمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد ثم
~~قال قد رأيتم ما صنع هؤلاء القوم وهذه المرأة فقام إليه الحسن فبكى فقال له
~~علي قد جئت تخن خنين الجارية فقال أجل أمرتك فعصيتني فأنت اليوم تقتل
~~بمضيعة لا ناصر لك قال حدث القوم بما أمرتني به قال أمرتك حين سار الناس
~~إلى عثمان الآ تبسط يدك ببيعة حتى تجول جائلة العرب فإنهم لن يقطعوا أمرا
~~دونك فأبيت علي وأمرتك حين سارت هذه المرأة وصنع هؤلاء القوم ما صنعوا أن
~~تلزم المدينة PageV03P011 وترسل إلى من استجاب لك من شيعتك قال علي صدق
~~والله ولكن والله يا بني ما كنت لأكون كالضبع تستمع للدم إن النبي قبض وما
~~أرى أحدا أحق بهذا الأمر مني فبايع الناس أبا بكر فبايعت كما بايعوا ثم إن
~~أبا بكر رضي الله عنه هلك وما أرى أحدا أحق بهذا الأمر مني فبايع الناس عمر
~~بن الخطاب فبايعت كما بايعوا ثم إن عمر رضي الله عنه هلك وما أرى أحدا أحق
~~بهذا الأمر مني فجعلني سهما من ستة أسهم فبايع الناس عثمان فبايعت كما
~~بايعوا ثم سار الناس إلى عثمان رضي الله عنه فقتلوه ثم أتوني فبايعوني
~~طائعين غير مكرهين فأنا مقاتل من خالفني بمن اتبعني حتى يحكم الله بيني
~~وبينهم وهو خبر الحاكمين
# | قول عائشة رضي الله عنها والله لأطلبن بدم عثمان وخروجها وطلحة والزبير
~~فيمن تبعهم إلى البصرة
# كتب إلي علي بن أحمد بن الحسن العجلي أن الحسين بن نصر العطار قال حدثنا
~~أبي نصر بن مزاحم العطار قال حدثنا سيف بن عمر عن محمد بن نويرة وطلحة بن
~~الأعلم الحنفي قال وحدثنا عمر بن سعد عن أسد بن عبدالله عمن أدرك من أهل
~~العلم أن عائشة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة
~~لقيها عبد بن أم كلاب وهو عبد بن أبي سلمة ينسب إلى أمه فقالت له مهيم قال
~~قتلوا عثمان رضي الله عنه فمكثوا ms1806 ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا قال أخذها أهل
~~المدينة بالاجتماع فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز اجتمعوا على علي بن أبي
~~طالب فقالت والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني
~~ردوني فانصرفت إل مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه
~~فقال لها ابن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين
~~اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي
~~الأخير خير من قولي الأول فقال لها ابن أم كلام % فمنك البداء ومنك الغير %
~~ومنك الرياح ومنك المطر % % وأنت أمرت بقتل الإمام % وقلت لنا إنه قد كفر %
~~% فهبنا أطعناك في قتله % وقاتله عندنا من أمر % % ولم يسقط السقف من فوقنا
~~% ولم تنكسف شمسنا والقمر % % وقد بايع الناس ذا تدرإ % يزيل الشبا ويقيم
~~الصعر % % ويلبس للحرب أثوابها % وما من وفى مثل من قد غدر % $
# فانصرفت إلى مكة فنزلت على باب المسجد فقصدت للحجر فسترت واجتمع إليها
~~الناس فقالت يا أيها الناس إن عثمان قتل مظلوما ووالله لأطلبن بدمه
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا كان علي في هم من توجه
~~القوم لا يدري إلى أين يأخذون وكان أن يأتوا البصرة أحب إليه فلما تيقن أن
~~القوم يعارضون طريق البصرة سر بذلك وقال الكوفة فيها رجال العرب وبيوتاتهم
~~فقال له ابن عباس إن الذي يسرك من ذلك ليسوؤني إن الكوفة فسطاط فيه أعلام
~~من أعلام العرب ولا يحملهم عدة القوم ولا يزال فيهم من يسمو إلى ألأمر لا
~~يناله فإذا كان كذلك شغب علي الذي قد نال حتى يفثأه فيفسد بعضهم على بعض
~~فقال علي إن الأمر ليشبه ما PageV03P012 تقول ولكن الأثرة لأهل الطاعة
~~وألحق بأحسنهم سابقة وقدمة فإن استووا أعفيناهم واجتبرناهم فإن أقنعهم ذلك
~~كان خيرا لهم وإن لم يقنعهم كلفونا إقامتهم وكان شرا على من هو شر له فقال
~~ابن عباس إن ذلك الأمر لا يدرك إلا بالقنوع ms1807
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما اجتمع الرأي من
~~طلحة والزبير وأم المؤمنين ومن بمكة من المسلمين على السيرإلى البصرة
~~والانتصار من قتلة عثمان رضي الله عنه خرج الزبير وطلحة حتى لقيا ابن عمر
~~ودعواه إلى الخفوف فقال إني امرؤ من أهل المدينة فإن يجتمعوا على النهوض
~~أنهض وإن يجتمعوا على القعود أقعد فتركاه ورجعا
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن سعيد بن بعبد الله عن ابن أبي مليكة قال
~~جمع الزبير بنيه حين أراد الرحيل فودع بعضهم وأخرج بعضهم وأخرج ابني أسماء
~~جميعا فقال يا فلان أقم يا عمرو أقم فلما رأى ذلك عبد الله بن الزبير قال
~~يا عروة أقم ويا منذر أقم فقال الزبير ويحك أستصحب ابني وأستمتع منهما فقال
~~إن خرجت بهم جميعا فاخرج وإن خلفت منهم أحدا فخلفهما ولا تعرض أسماء للثكل
~~من بين نسائك فبكى وتركهما حتى إذا انتهوا إلى جبال أوطاس تيامنوا وسلكوا
~~طريقا نحو البصرة وتركوا طريقها يسارا حتى إذا دنوا منها فدخلوها ركبو
~~المنكدر
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن ابن الشهيد عن ابن أبي مليكة قال خرج
~~الزبير وطلحة ففصلا ثم خرجت عائشة فتبعها أمهات المؤمنين إلى ذات عرق فلم
~~ير يوم كان أكثر باكيا على الإسلام أو باكيا له من ذلك اليوم كان يسمى
~~النحيب وأمرت عبدالرحمن بن عتاب فكان يصلي بالناس وكان عدلا بينهم
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عبد الله عن يزيد بن معن السلمي
~~قال لما تيامن عسكرها عن أوطاس أتوا على مليح بن عوف السلمي وهو مطلع ماله
~~فسلم على الزبير وقال يا أبا عبد الله ما هذا قال عدي على أمير المؤمنين
~~رضي الله عنه فقتل بلا ترة ولا عذر قال ومن قال الغوغاء من الأمصار ونزاع
~~القبائل وظاهرهم الأعراب والعبيد قال فتريدون ماذا قال ننهض الناس فيدرك
~~بهذا الدم لئلا يبطل فإن في إبطاله توهين سلطان الله بيننا ms1808 أبدا إذا لم
~~يفطم الناس عن أمثالها لم يبق إمام إلا قتله هذا الضرب قال والله إن ترك
~~هذا لشديد ولا تدرون إلى أين ذلك يسير فودع كل واحد منهما صاحبه وافترقا
~~ومضى الناس
# | دخولهم البصره والحرب بينهم وبين عثمان بن حنيف
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا ومضى الناس حتى إذا
~~عاجوا عن الطريق وكانوا بفناء البصرة لقيهم عمير بن عبد الله التميمي فقال
~~يا أم المؤمنين أنشدك بالله أن تقدمي اليوم على قوم تراسلي منهم أحدا
~~فيكفيكهم فقالت جئتني بالرأي امرؤ صالح قال فعجلي ابن عامر فليخل فإن له
~~صنائع فليذهب إلى صنائعه فليلقوا الناس حتى تقدمي ويسمعوا ما جئتم فيه
~~فأرسلته فاندس إلى البصرة قأتى القوم وكتبت عائشة رضي الله عنها إلى رجال
~~من أهل البصرة وكتبت إلى الأحنف بن قيس وصبرة بن شيمان وأمثالهم من الوجوه
~~ومضت حتى إذا كانت بالحفير انتظرت الجواب بالخبر ولما بلغ ذلك PageV03P013
~~أهل البصرة دعا عثمان بن حنيف عمران بن حصين وكان رجل عامة وألزه بأبي
~~الأسود الدؤلي وكان رجل خاصة فقال انطلقا إلى هذه المرأة فاعلما علمها وعلم
~~من معها فخرجا فانتهيا إليها وإلى الناس وهم بالحفير فاستأذنا فأذنت لهما
~~فسلما وقالا إن أميرنا بعثنا إليك نسألك عن مسيرك فهل أنت مخبرتنا فقالت
~~والله ما مثلي يسير بالأمر المكتوم ولا يغطي لبنيه الخبر إن الغوغاء من أهل
~~الأمصار ونزاع القبائل غزوا حرم رسول الله وأحدثوا فيه الأحداث وآووا فيه
~~المحدثين واستوجبوا فيه لعنة الله ولعنة رسوله مع ما نالوا من قتل إمام
~~المسلمين بلا ترة ولا عذر فاستحلوا الدم الحرام فسفكوه وانتهبوا المال
~~الحرام وأحلوا البلد الحرام والشهر الحرام ومزقوا الأعراض والجلود وأقاموا
~~في دار قوم كانوا كارهين لمقامهم ضارين مضرين غير نافعين ولا متقين لا
~~يقدرون على امتناع ولا يأمنون فخرجت في المسلمين أعلمهم ما أتى هؤلاء القوم
~~وما فيه الناس وراءنا وما ينبغي لهم أن يأتوا في إصلاح هذا وقرأت @QB@ لا
~~خير في ms1809 كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس @QE@
~~1 ننهض في الإصلاح ممن أمر الله عز وجل وأمر رسول الله الصغير والكبير
~~والذكر والأنثى فهذا شأننا إلى معروف نأمركم به ونحضكم عليه ومنكر ننهاكم
~~عنه ونحثكم على تغييره
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا فخرج أبو الأسود وعمران
~~من عندها فأتيا طلحة فقالا ما أقدمك قال الطلب بدم عثمان قالا ألم تبايع
~~عليا قال بلى واللج على عنقي وما استقيل عليا إن هو لم يحل بيننا وبين قتلة
~~عثمان ثم أتيا الزبير فقالا ما أقدمك قال الطلب بدم عثمان قالا ألم تبايع
~~عليا قال بلى واللج على عنقي وما أستقيل عليا إن هو لم يحل بيننا وبين قتلة
~~عثمان فرجعا إلى أم المؤمنين فودعاها فودعت عمران وقالت يا أبا الأسود إياك
~~أن يقودك الهوى إلى النار @QB@ كونوا قوامين لله شهداء بالقسط @QE@ 2 الآية
~~فسرحتهما ونادى مناديها بالرحيل ومضى الرجلان حتى دخلا على عثمان بن حنيف
~~فبدر أبو الأسود عمران فقال % يابن حنيف قد أتيت فانفر % وطاعن القوم وجالد
~~واصبر % % ابرز لهم مستلئما وشمر % $
# فقال عثمان إنا لله وإنا إليه راجعون دارت رحا الإسلام ورب الكعبة
~~فانظروا بأي زيفان تزيف فقال عمران أي والله لتعركنكم عركا طويلا ثم لا
~~يساوي ما بقي منكم كثير شيء قال فأشر علي يا عمران قال إني قاعد فاقعد فقال
~~عثمان بل امنعهم حتى يأتي أمير المؤمنين علي قال عمران بل يحكم الله ما
~~يريد فانصرف إلى بيته وقام عثمان في أمره فأتاه هشام بن عامر فقال يا عثمان
~~إن هذا الأمر الذي تروم يسلم إلى شر مما تكره إن هذا فتق لا يرتق وصدع لا
~~يجبر فسامحهم حتى يأتي أمر علي ولا تحادهم فأبى ونادى عثمان في الناس
~~وأمرهم بالتهيؤ ولبسوا السلاح واجتمعوا إلى المسجد الجامع وأقبل عثمان على
~~الكيد فكاد الناس لينظر ما عندهم وأمرهم بالتهيؤ وأمر رجلا ودسه إلى الناس
~~خدعا كوفيا قيسيا ms1810 فقام فقال يا أيها الناس أنا قيس بن العقدية الحميسي إن
~~هؤلاء القوم الذين جاؤوكم إن كانوا جاؤوكم خائفين فقد جاؤوا من PageV03P014
~~المكان الذي يأمن فيه الطير وإن كانوا جاؤوا يطلبون بدم عثمان رضي الله عنه
~~فما نحن بقتلة عثمان أطيعوني في هؤلاء القوم فردوهم من حيث جاؤوا فقام
~~الأسود بن سريع السعدي فقال أوزعموا أنا قتلة عثمان رضي الله عنه فإنما
~~فزعوا إلينا يستعينون بنا على قتلة عثمان منا ومن غيرنا فإن كان القوم
~~أخرجوا من ديارهم كما زعمت فمن يمنعهم من إخراجهم الرجال أو البلدان فحصبه
~~الناس فعرف عثمان أن لهم بالبصرة ناصرا ممن يقوم معهم فكسره ذلك وأقبلت
~~عائشة رضي الله عنها فيمن معها حتى إذا انتهوا إلى المربد ودخلوا من أعلاه
~~أمسكوا ووقفوا حتى خرج عثمان فيمن معه وخرج إليها من أهل البصرة من أراد أن
~~يخرج إليها ويكون معها فاجتمعوا بالمربد وجعلوا يثوبون حتى غص بالناس
# فتكلم طلحة وهو في ميمنة المربد ومعه الزبير وعثمان في ميسرته فأنصتوا له
~~فحمد الله وأثنى عليه وذكر عثمان رضي الله عنه وفضله والبلد وما استحل منه
~~وعظم ما أتي إليه ودعا إلى الطلب بدمه وقال إن في ذلك إعزاز دين الله عز
~~وجل وسلطانه وأما الطلب بدم الخليفة المظلوم فإنه حد من حدود الله وإنكم إن
~~فعلتم أصبتم وعاد أمركم إليكم وإن تركتم لم يقم لكم سلطان ولم يكن لكم نظام
# فتكلم الزبير بمثل ذلك فقال من في ميمنة المربد صدقا وبرا وقالا الحق
~~وأمرا بالحق وقال من في ميسرته فجرا وغدرا وقالا الباطل وأمرا به قد بايعا
~~ثم جاءا يقولان ما يقولان وتحاثى الناس وتحاصبوا وأرهجوا فتكلمت عائشة
~~وكانت جهورية يعلو صوتها كثرة كأنه صوت امرأة جليلة فحمدت الله جل وعز
~~وأثنت عليه وقالت كان الناس يتجنون على عثمان رضي الله عنه ويزرون على
~~عماله ويأتوننا بالمدينة فيستشيروننا فيما يخبروننا عنهم ويرون حسنا من
~~كلامنا في صلاح بينهم فننظر في ذلك فنجده بريا تقيا وفيا ونجدهم فجرة ms1811 كذبة
~~يحاولون غير ما يظهرون فلما قووا على المكاثرة كاثروه فاقتحموا عليه داره
~~واستحلوا الدم الحرام والمال الحرام والبلد الحرام بلا ترة ولا عذر ألا إن
~~مما ينبغي لا ينبغي لكم غيره أخذ قتلة عثمان رضي الله عنه وإقامة كتاب الله
~~عز وجل @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله
~~ليحكم بينهم @QE@ 2
# فافترق أصحاب عثمان بن حنيف فرقتين فقالت فرقة صدقت والله وبرت وجاءت
~~والله بالمعروف وقال الآخرون كذبتم والله ما نعرف ما تقولون فتحاثوا
~~وتحاصبوا وأرهجوا فلما رأت ذلك عائشة انحدرت وانحدر أهل الميمنة مفارقين
~~لعثمان حتى وقفوا في المربد في موضع الدباغين وبقي أصحاب عثمان على حالهم
~~يتدافعون حتى تحاجزوا ومال بعضهم إلى عائشة وبقي بعضهم مع عثمان على فم
~~السكة وأتى عثمان بن حنيف فيمن معه حتى إذا كانوا على فم السكة سكة المسجد
~~عن يمين الدباغين استقبلوا الناس فأخذوا عليهم بفمها
# وفيما ذكر نصر بن مزاحم عن سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال
~~وأقبل جارية بن قدامة السعدي فقال يا أم المؤمنين والله لقتل عثمان بن عفان
~~أهون من خروجك من بيتك على هذا الجمل الملعون عرضة للسلاح إنه قد كان لك من
~~الله ستر وحرمة فهتكت سترك وأبحت حرمتك إنه من رأى قتالك فإنه يرى قتلك وإن
~~كنت أتيتنا طائعة فارجعي إلى منزلك وإن كنت أتيتنا مستكرهة فاستعيني
~~PageV03P015 بالناس قال فخرج غلام شاب من بني سعد إلى طلحة والزبير فقال
~~أما أنت يا زبير فحواري رسول الله وأما أنت يا طلحة فوقيت رسول الله بيدك
~~وأرى أمكما معكما فهل جئتما بنسائكما قالا لا قال فما أنا منكما في شيء
~~واعتزل وقال السعدي في ذلك % صنتم حلائلكم وقدتم أمكم % هذا لعمرك قلة
~~الإنصاف % % أمرت بجر ذيولها في بيتها % فهوت تشق البيد بالإيجاف % % غرضا
~~يقاتل دونها أبناؤها % بالنبل والخطي والأسياف % % هتكت بطلحة والزبير
~~ستورها % هذا المخبر عنهم والكافي % $
# وأقبل غلام من جهينة على محمد بن طلحة وكان ms1812 محمد رجلا عابدا فقال أخبرني
~~عن قتلة عثمان فقال نعم دم عثمان ثلاثة أثلاث ثلث على صاحبة الهودج يعني
~~عائشة وثلث على صاحب الجمل الأحمر يعني طلحة وثلث على علي بن أبي طالب وضحك
~~الغلام وقال ألا أراني على ضلال ولحق بعلي وقال في ذلك شعرا % سألت ابن
~~طلحة عن هالك % بجوف المدينة لم يقبر % % فقال ثلاثة رهط هم % أماتوا ابن
~~عفان واستعبر % % فثلث على تلك في خدرها % وثلث على راكب الأحمر % % وثلث
~~على ابن أبي طالب % ونحن بدوية قرقر % % فقلت صدقت على الأولين % وأخطأت في
~~الثالث الأزهر % $
# رجع الحديث إلى حديث سيف عن محمد وطلحة قال فخرج أبو الأسود وعمران وأقبل
~~حكيم بن جبلة وقد خرج وهو على الخيل فأنشب القتال وأشرع أصحاب عائشة رضي
~~الله عنها رماحهم وأمسكوا ليمسكوا فلم ينته ولم يثن فقاتلهم وأصحاب عائشة
~~كافون إلا ما دافعوا عن أنفسهم وحكيم يذمر خيله ويركبهم بها ويقول إنها
~~قريش ليردينها جبنها والطيش واقتتلوا على فم السكة وأشرف أهل الدور ممن كان
~~له في واحد من الفريقين هوى فرموا باقي الآخرين بالحجارة وأمرت عائشة
~~أصحابها فتيامنوا حتى انتهوا إلى مقبرة بني مازن فوقفوا بها مليا وثار
~~إليهم الناس فحجز الليل بينهم فرجع عثمان إلى القصر ورجع الناس إلى قبائلهم
~~وجاء أبو الجرباء أحد بني عثمان بن مالك بن عمرو بن تميم إلى عائشة وطلحة
~~والزبير فأشار عليهم بأمثل من مكانهم فاستنصحوه وتابعوا رأيه فساروا من
~~مقبرة بني مازن فأخذوا على مسناة البصرة من قبل الجبانة حتى انتهوا إلى
~~الزابوقة ثم أتوا مقبرة بني حصن وهي متنحية إلى دار الرزق فباتوا يتأهبون
~~وبات الناس يسيرون إليهم وأصبحوا وهم على رجل في ساحة دار الرق وأصبح عثمان
~~بن حنيف فغاداهم وغدا حكيم بن جبلة وهو يبربر وفي يده الرمح فقال له رجل من
~~عبد القيس من هذا الذي تسب وتقول له ما أسمع قال عائشة قال يابن الخبيثة
~~الأم المؤمنين تقول هذا فوضع حكيم السنان بين ثدييه فقتله ثم مر ms1813 بامرأة وهو
~~يسبها يعني عائشة فقالت من هذا الذي ألجأك إلى هذا قال عائشة قالت يابن
~~الخبيثة ألأم المؤمنين تقول هذا فطعنها بين ثدييها فقتلها ثم سار فلما
~~اجتمعوا واقفوهم فاقتتلوا بدار الرزق قتالا شديدا من حين بزغت الشمس إلى أن
~~زال النهار وقد كثر القتلى في أصحاب ابن حنيف وفشت الجراحة في الفريقين
~~PageV03P016 ومنادي عائشة يناشدهم ويدعوهم إلى الكف فيأبون حتى إذا مسهم
~~الشر وعضهم نادوا أصحاب عائشة إلى الصلح والمتات فأجابوهم وتواعدوا وكتبوا
~~بينهم كتابا على أن يبعثوا رسولا إلى المدينة وحتى يرجع الرسول من المدينة
~~فإن كانا أكرها خرج عثمان عنهما وأخلى لهما البصرة وإن لم يكونا أكرها خرج
~~طلحة والزبير
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اصطلح عليه طلحة والزبير ومن معهما من
~~المؤمنين والمسلمين وعثمان بن حنيف ومن معه من المؤمنين والمسلمين إن عثمان
~~يقيم حيث أدركه الصلح على ما في يده وإن طلحة والزبير يقيمان حيث أدركهما
~~الصلح على ما في أيديهما حتى يرجع أمين الفريقين ورسولهم كعب بن سور من
~~المدينة ولا يضار واحد من الفريقين الآخر في مسجد ولا سوق ولا طريق ولا
~~فرضة بينهم عيبة مفتوحة حتى يرجع كعب بالخبر فإن رجع بأن القوم أكرهوا طلحة
~~والزبير فالأمر أمرهما وإن شاء عثمان خرج حتى يلحق بطيته وإن شاء دخل معهما
~~وإن رجع بأنهما لم يكرها فالأمر أمر عثمان فإن شاء طلحة والزبير أقاما على
~~طاعة علي وإن شاءا خرجا حتى يلحقا بطيتهما والمؤمنون أعوان الفالح منهما
# فخرج كعب حتى يقدم المدينة فاجتمع الناس لقدومه وكان قدومه يوم جمعة فقام
~~كعب فقال يا أهل المدينة إني رسول أهل البصرة إليكم أأكره هؤلاء القوم هذين
~~الرجلين على بييعة علي أم أتياها طائعين فلم يجبه أحد من القوم إلا ما كان
~~من أسامة بن زيد فإنه قام فقال اللهم إنهما لم يبايعا إلا وهما كارهان فأمر
~~به تمام فواثبه سهل بن حنيف والناس وثار صهيب بن سنان وأبو أيوب بن زيد في
~~عدة من ms1814 أصحاب رسول الله فيهم محمد بن مسلمة حين خافوا أن يقتل أسامة فقال
~~اللهم نعم فانفرجوا عن الرجل فانفرجوا عنه وأخذ صهيب بيده حتى أخرجه فأدخله
~~منزله وقال قد علمت أن أم عامر حامقة أما وسعك ما وسعنا من السكوت قال لا
~~والله ما كنت أرى أن الأمر يترامى إلى ما رأيت وقد أبسلنا لعظيم فرجع كعب
~~وقد اعتد طلحة والزبير فيما بين ذلك بأشياء كلها كانت مما يعتد به منها أن
~~محمد بن طلحة وكان صاحب صلاة قام مقاما قريبا من عثمان بن حنيف فخشي بعض
~~الزط والسيابجة أن يكون جاء لغير ما جاء له فنحياه فبعثا إلى عثمان هذه
~~واحدة وبلغ عليا الخبر الذي كان بالمدينة من ذلك فبادر بالكتاب إلى عثمان
~~يعجزه ويقول والله ما أكرها إلا كرها على فرقة ولقد أكرها على جماعة وفضل
~~فإن كانا يريدان الخلع فلا عذر لهما وإن كانا يريدان غير ذلك نظرنا ونظرا
~~فقدم الكتاب على عثمان بن حنيف وقدم كعب فأرسلوا إلى عثمان أن اخرج عنا
~~فاحتج عثمان بالكتاب وقال هذا أمر آخر غير ما كنا فيه فجمع طلحة والزبير
~~الرجال في ليلة مظلمة باردة ذات رياح وندى ثم قصدا المسجد فوافقا صلاة
~~العشاء وكانوا يؤخرونها فأبطأ عثمان بن حنيف فقدما عبد الرحمن بن عتاب فشهر
~~الزط والسيابجة السلاح ثم وضعوه فيهم فأقبلوا عليهم فاقتلوا في المسجد
~~وصبروا لهم فأناموهم وهم أربعون وأدخلوا الرجال على عثمان ليخرجوه إليهما
~~فلما وصل إليهما توطؤوه وما بقيت في وجهه شعرة فاستعظما ذلك وأرسلا إلى
~~عائشة بالذي كان واستطلعا رأيها فأرسلت إليهما أن خلوا سبيله فليذهب حيث
~~شاء ولا تحبسوه فأخرجوا الحرس الذين كانوا مع عثمان في القصر ودخلوه وقد
~~كانوا يعتقبون حرس عثمان في كل يوم وفي كل ليلة أربعون فصلى عبدالرحمن بن
~~عتاب بالناس العشاء والفجر وكان الرسول فيما بين عائشة وطلحة والزبير هو
~~أتاها بالخبر وهو رجع إليهما بالجواب فكان رسول القوم PageV03P017
# حدثنا عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن عن ms1815 أبي مخنف عن يوسف بن يزيد عن
~~سهل بن سعد قال لما أخذوا عثمان بن حنيف أرسلوا أبان بن عثمان إلى عائشة
~~يستشيرونها في أمره قالت اقتلوه فقالت لها امرأة نشدتك بالله يا أم
~~المؤمنين في عثمان وصحبته لرسول الله قالت ردوا أبانا فردوه فقالت احبسوه
~~ولا تقتلوه قال لو علمت أنك تدعيننيي لهذا لم أرجع فقال لهم مجاشع بن مسعود
~~اضربوه وانتفوا شعر لحيته فضربوه أربعين سوطا ونتفوا شعر لحيته ورأسه
~~وحاجبيه وأشفار عينيه وحبسوه
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا أبي قال حدثني وهب بن جرير بن حازم قال
~~سمعت يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال بلغني أنه لما بلغ طلحة والزبير
~~منزل علي بذي قار انصرفوا إلى البصرة فأخذوا على المنكدر فسمعت عائشة رضي
~~الله عنها نباح الكلاب فقالت أي ماء هذا فقالوا الحوأب فقالت إنا لله وإنا
~~إليه راجعون إني لهيه قد سمعت رسول الله يقول وعنده نساؤه ليت شعري أيتكن
~~تنبحها كلاب الحوأب فأرادت الرجوع فأتاها عبدالله بن الزبير فزعم أنه قال
~~كذب من قال إن هذا الحوأب ولم يزل حتى مضت فقدموا البصرة وعليها عثمان بن
~~حنيف فقال لهم عثمان ما نقمتم على صاحبكم فقالو لم نره أولى بها منا وقد
~~صنع ما صنع قال فإن الرجل أمرني فأكتب إليه فأعلمه ما جئتم له على أن أصلي
~~بالناس حتى يأتينا كتابه فوقفوا عليه وكتب فلم يلبث إلا يومين حتى وثبوا
~~عليه فقاتلوه بالزابوقة عند مدينة الرزق فظهروا وأخذوا عثمان فأرادوا قتله
~~ثم خشوا غضب الأنصار فنالوه في شعره وجسده فقام طلحة والزبير خطيبين فقالا
~~يا أهل البصرة توبة بحوبة إنما أردنا أن يستعتب أمير المؤمنين عثمان ولم
~~نرد قتله فغلب سفهاء الناس الحلماء حتى قتلوه فقال الناس لطلحة يا أبا محمد
~~قد كانت كتبك تأتينا بغير هذا فقال الزبير فهل جاءكم مني كتاب في شأنه ثم
~~ذكر قتل عثمان رضي الله عنه وما أتى إليه وأظهر عيب علي فقام إليه رجل من
~~عبد ms1816 القيس فقال أيها الرجل أنصت حتى نتكلم فقال عبدالله بن الزبير ومالك
~~وللكلام فقال العبدي يا معشر المهاجرين أنتم أول من أجاب رسول الله فكان
~~لكم بذلك فضل ثم دخل الناس في الإسلام كما دخلتم فلما توفي رسول الله
~~بايعتم رجلا منكم والله ما استأمرتمونا في شيء من ذلك فرضينا واتبعناكم
~~فجعل الله عز وجل للمسلمين في إمارته بركة ثم مات رضي الله عنه واستخلف
~~عليكم رجلا منكم فلم تشاورونا في ذلك فرضينا وسلمنا فلما توفي الأمير جعل
~~الأمر إلى ستة نفر فاخترتم عثمان وبايعتموه عن غير مشورة منا ثم أنكرتم من
~~ذلك الرجل شيئا فقتلتموه عن غير مشورة منا ثم بايعتم عليا عن غير مشورة منا
~~فما الذي نقمتم عليه فنقاتله هل استأثر بفيء أو عمل بغي الحق أو عمل شيئا
~~تنكرونه فنكون معكم عليه وإلا فما هذا فهموا بقتل ذلك الرجل فقام من دونه
~~عشريته فلما كان الغد وثبوا عليه وعلى من كان معه فقتلوا سبعين رجلا
# رجع الحديث إلى حديث سيف عن محمد وطلحة قالا فأصبح طلحة والزبير وبيت
~~المال والحرس في أيديهما والناس معهما ومن لم يكن معهما مغمور مستسر وبعثا
~~حين أصبحا بأن حكيما في الجمع فبعثت لا تحبسا عثمان ودعاه ففعلا فخرج عثمان
~~فمضى لطلبته وأصبح حكيم بن جبلة في خيله على رجل فيمن تبعه من عبد القيس
~~ومن نزع إليهم من أفناء ربيعة ثم وجهوا نحو دار الرزق وهو يقول لست بأخيه
~~إن لم أنصره وجعل يشتم عائشة رضي الله عنها فسمعته امرأة من قومه فقالت
~~يابن الخبيثة أنت أولى بذلك فطعنها فقتلها فغضبت عبد القيس إلا من كان
~~اغتمر منهم فقالوا فعلت بالأمس وعدت لمثل ذلك اليوم والله PageV03P018
~~لندعنك حتى يقيدك الله فرجعوا وتركوه ومضى حكيم بن جبلة فيمن غزا معه عثمان
~~بن عفان وحصره من نزاع القبائل كلها وعرفوا أن لا مقام لهم بالبصرة
~~فاجتمعوا إليه فانتهى بهم إلى الزابوقة عند دار الرزق وقالت عائشة لا
~~تقتلوا إلا من قاتلكم ونادوا ms1817 من لم يكن من قتلة عثمان رضي الله عنه فليكفف
~~عنا فإنا لا نريد إلا قتلة عثمان ولا نبدأ أحدا فأنشب حكيم القتال ولم يرع
~~للمنادى فقال طلحة والزبير الحمد لله الذي جمع لنا ثأرنا من أهل البصرة
~~اللهم لا تبق منهم أحدا وأقد منهم اليوم فاقتلهم فجادوهم القتال فاقتتلوا
~~أشد قتال ومعه أربعة قواد فكان حكيم بحيال طلحة وذريج بحيال الزبير وابن
~~المحرش بحيال عبد الرحمن بن عتاب وحرقوص بن زهير بحيال عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام فزحف طلحة لحكيم وهو في ثلثمائة رجل وجعل حكيم يضرب بالسيف
~~ويقول % اضربهم باليابس % ضرب غلام عابس % % من الحياة آيس % في الغرفات
~~نافس % فضرب رجل رجله فقطعها فحبا حتى أخذها فرمى بها صاحبه فأصاب جسده
~~فصرعه فأتاه حتى قتله ثم اتكأ عليه وقال % يا فخذ لن تراعي % إن معي ذراعي
~~% % أحمي بها كراعي % $
# وقال وهو يرتجز % ليس علي أن أموت عار % والعار في الناس هو الفرار % %
~~والمجد لا يفضحه الدمار % $
# فأتى عليه رجل وهو رثيث رأسه على الآخر فقال مالك يا حكيم قال قتلت قال
~~من قتلك قال وسادتي فاحتمله فضمه في سبعين من أصحابه فتكلم يومئذ حكيم وإنه
~~لقائم على رجل وإن السيوف لتأخذهم فما يتعتع ويقول إنا خلفنا هذين وقد
~~بايعا عليا وأعطياه الطاعة ثم أقبلا مخالفين محاربين يطلبان بدم عثمان بن
~~عفان ففرقا بيننا ونحن أهل دار وجوار اللهم إنهما لم يريدا عثمان فنادى
~~مناد يا خبيث جزعت حين عضك نكال الله عز وجل إلى كلام من نصبك وأصحابك بما
~~ركبتم من الإمام المظلوم وفرقتم من الجماعة وأصبتم من الدماء ونلتم من ا
~~لدنيا فذق وبال الله عز وجل وانتقامه وأقيموا فيمن أنتم
# وقتل ذريح ومن معه وأفلت حرقوص بن زهير في نفر من أصحابه فلجؤوا إلى
~~قومهم ونادى منادي الزبير وطلحة بالبصرة ألا من كان فيهم من قبائلكم أحد
~~ممن غزا المدينة فليأتنا بهم فجيء بهم كما يجاء بالكلاب فقتلوا فما أفلت
~~منهم من أهل البصرة جميعا ms1818 إلا حرقوص بن زهير فإن بني سعد منعوه وكان من بني
~~سعد فمسهم في ذلك أمر شديد وضربوا لهم فيه أجلا وخشنوا صدور بني سعد وإنهم
~~لعثمانية حتى قالوا نعتزل وغضبت عبد القيس حين غضبت سعد لمن قتل منهم بعد
~~الوقعة ومن كان هرب إليهم إلى ما هم عليه من لزوم طاعة علي فأمرا للناس
~~بأعطياتهم وأرزاقهم وحقوقهم وفضلا بالفضل أهل السمع والطاعة فخرجت عبد
~~القيس وكثير من بكر بن وائل حين زووا عنهم الفضول فبادروا إلى بيت المال
~~وأكب عليهم الناس فأصابوا منهم وخرج القوم حتى نزلوا على طريق علي وأقام
~~طلحة PageV03P019 والزبير ليس معهما بالبصرة ثأر إلا حرقوص وكتبوا إلى أهل
~~الشام بما صنعوا أو صاروا إليه إنا خرجنا لوضع الحرب وإقامة كتاب الله عز
~~وجل بإقامة حدوده في الشريف والوضيع والكثير والقليل حتى يكون الله عز وجل
~~هو الذي يردنا عن ذلك فبايعنا خيار أهل البصرة ونجباؤهم وخالفنا شرارهم
~~ونزاعهم فردونا بالسلاح وقالوا فيما قالوا نأخذ أم المؤمنين رهينة أن
~~أمرتهم بالحق وحثتهم عليه فأعطاهم الله عز وجل سنة المسلمين مرة بعد مرة
~~حتى إذا لم يبق حجة ولا عذر استبسل قتلة أمير المؤمنين فخرجوا إلى مضاجعهم
~~فلم يفلت منهم مخبر إلا حرقوص بن زهير والله سبحانه مقيده إن شاء الله
~~وكانوا كما وصف الله عز وجل وإنا نناشدكم الله في أنفسكم إلا نهضتم بمثل ما
~~نهضنا به فنلقى الله عز وجل وتلقونه وقد أعذرنا وقضينا الذي علينا
# وبعثوا به مع سيار العجلي وكتبوا إلى أهل الكوفة بمثله مع رجل من بني
~~عمرو بن أسد يدعى مظفر بن معرض وكتبوا إلى اهل اليمامة وعليها سبرة بن عمر
~~والعنبري مع الحارث السدوسي وكتبوا إلى أهل المدينة مع ابن قدامة القشيري
~~فدسه إلى أهل المدينة
# وكتبت عائشة رضي الله عنها إلى أهل الكوفة مع رسولهم أما بعد فإني أذكركم
~~الله عز وجل والإسلام أقيموا كتاب الله بإقامة ما فيه اتقوا الله واعتصموا
~~بحبله وكونوا مع كتابه فإنا قدمنا البصرة ms1819 فدعوناهم إلى إقامة كتاب الله
~~بإقامة حدوده فأجابنا الصالحون إلى ذلك واستقبلنا من لا خير فيه بالسلاح
~~وقالوا لنتبعنكم عثمان ليزيدوا الحدود تعطيلا فعاندوا فشهدوا علينا بالكفر
~~وقالوا لنا المنكر فقرأنا عليهم @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من
~~الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم @QE@ 1 فأذعن لي بعضهم واختلفوا
~~بينهم فتركناهم وذلك فلم يمنع ذلك من كان منهم على رأيه الأول من وضع
~~السلاح في أصحابي وعزم عليهم عثمان بن حنيف إلا قاتلوني حتى منعني الله عز
~~وجل بالصالحين فرد كيدهم في نحورهم فمكثنا ستا وعشرين ليلة ندعوهم إلى كتاب
~~الله وإقامة حدوده وهو حقن الدماء أن تهراق دون من قد حل دمه فأبوا واحتجوا
~~بأشياء فاصطلحنا عليها فخافوا وغدروا وخانوا فجمع الله عز وجل لعثمان رضي
~~الله عنه ثأرهم فأقادهم فلم يفلت منهم إلا رجل وأردأنا الله ومنعنا منهم
~~بعمير بن مرثد ومرثد بن قيس ونفر من قيس ونفر من الرباب والأزد فالزموا
~~الرضا إلا عن قتلة عثمان بن عفان حتى يأخذ الله حقه ولا تخاصموا الخائنين
~~ولا تمنعوهم ولا ترضوا بذوي حدود الله فتكونوا من الظالمين فكتبت إلى رجال
~~بأسمائهم فثبطوا الناس عن منع هؤلاء القوم ونصرتهم واجلسوا في بيوتكم فإن
~~هؤلاء القوم لم يرضوا بما صنعوا بعثمان بن عفان رضي الله عنه وفرقوا بين
~~جماعة الأمة وخالفوا الكتاب والسنة حتى شهدوا علينا فيما أمرناهم به
~~وحثثناهم عليه من إقامة كتاب الله وإقامة حدوده بالكفر وقالوا لنا المنكر
~~فأنكر ذلك الصالحون وعظموا ما قالوا وقالوا ما رضيتم أن قتلتم الإمام حتى
~~خرجتم على زوجة نبيكم أن أمرتكم بالحق لتقتلوها وأصحاب رسول الله وأئمة
~~المسلمين فعزموا وعثمان بن حنيف معهم على من أطاعهم من جهال الناس وغوغائهم
~~على زطهم وسيابجهم فلذنا منهم بطائفة من الفسطاط فكان ذلك الدأب ستة وعشرين
~~يوما ندعوهم إلى الحق وألا يحولوا بيننا وبين الحق فغدروا وخانوا فلم
~~نقايسهم واحتجوا ببيعة طلحة والزبير فأبردوا بريدا فجاءه بالحجة فلم يعرفوا
~~الحق ولم يصبروا عليه ms1820 فغادوني في الغلس ليقتلوني PageV03P020 والذي يحاربهم
~~غيري فلم يبرحوا حتى بلغوا سدة بيتي ومعهم هاد يهديهم إلي فوجدوا نفرا على
~~باب بيتي منهم عمير بن مرثد ومرثد بن قيس ويزيد بن عبدالله بن مرثد ونفر من
~~قيس ونفر من الرباب والأزد فدارت عليهم الرحا فأطاف بهم المسلمون فقتلوهم
~~وجمع الله عز وجل كلمة أهل البصرة على ما أجمع عليه الزبير وطلحة فإذا
~~قتلنا بثأرنا وسعنا العذر وكانت الوقعة لخمس ليال بقين من ربيع الآخر سنة
~~ست وثلاثين وكتب عبيد بن كعب في جمادي
# حدثنا عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن عن عامر بن حفص عن أشياخه قال ضرب
~~عنق حكيم بن جبلة رجل من الحدان يقال له ضخيم فمال رأسه فتعلق بجلده فصار
~~وجهه في فقاه قال ابن المثني الحداني الذي قتل حكيما يزيد بن الأسحم
~~الحداني وجد حكيم قتيلا بين يزيد بن الأسحم وكعب بن الأسحم وهما مقتولان
# حدثني عمر قال حدثني أبو الحسن قال حدثنا أبو بكر الهذلي عن أبي المليح
~~قال لما قتل حكيم بن جبلة أرادوا أن يقتلوا عثمان بن حنيف فقال ما شئتم أما
~~إن سهل بن حنيف وال على المدينة وإن قتلتموني انتصر فخلوا سبيله واختلفوا
~~في الصلاة فأمرت عائشة رضي الله عنها عبدالله بن الزبير فصلى بالناس وأراد
~~الزبير أن يعطي الناس أرزاقهم ويقسم ما في بيت المال فقال عبدالله ابنه إن
~~ارتزق الناس تفرقوا واصطلحوا على عبدالرحمن بن أبي بكر فصيروه على بيت
~~المال
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن علي عن أبي بكرالهذلي عن الجارود بن أبي
~~سبرة قال لما كانت الليلة التي أخذ فيها عثمان بن حنيف وفي رحبة مدينة
~~الرزق طاعم يرتزقه الناس فأراد عبدالله أن يرزقه أصحابه وبلغ حكيم بن جبلة
~~ما صنع بعثمان فقال لست أخاف الله إن لم أنصره فجاء في جماعة من عبد القيس
~~وبكر بن وائل وأكثرهم عبد القيس فأتى ابن الزبير مدينة الرزق فقال مالك يا
~~حكيم قال نريد أن نرتزق من ms1821 هذا الطعام وأن تخلوا عثمان فيقيم في دار
~~الإمارة على ما كتبتم بينكم حتى يقدم علي والله لو أجد أعوانا عليكم أخيكم
~~بهم ما رضيت بهذه منكم حتى أقتلكم بمن قتلتم ولقد أصبحتم وإن دماءكم لنا
~~لحلال بمن قتلتم من إخواننا أما تخافون الله عز وجل بم تستحلون سفك الدماء
~~قال بدم عثمان بن عفان قال فالذين قتلتموهم قتلوا عثمان أما تخافون مقت
~~الله فقال له عبد الله بن الزبير لا نرزقكم من هذا الطعام ولا نخلي سبيل
~~عثمان بن حنيف حتى يخلع عليا قال حكيم اللهم إنك حكم عدل فاشهد وقال
~~لأصحابه إني لست في شك من قتال هؤلاء فمن كان في شك فلينصرف وقاتلهم
~~فاقتتلوا قتالا شديدا وضرب رجل ساق حكيم فأخذ حكيم ساقه فرماه بها فأصاب
~~عنقه فصرعه ووقذه ثم حبا إليه فقتله واتكأ عليه فمر به رجل فقال من قتلك
~~قال وسادتي وقتل سبعون رجلا من عبد ال قيس قال الهذلي قال حكيم حين قطعت
~~رجله % أقول لما جد بي زماعي % للرجل يا رجلي لن تراعي % % إن معي من نجدة
~~ذراعي % $
# قال عامر ومسلمة قتل مع حكيم ابنة الأشرف وأخوه الرعل بن جبلة
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا المثنى بن عبدالله عن عوف
~~الأعرابي قال جاء رجل إلى طلحة والزبير وهما في المسجد بالبصرة فقال
~~نشدتكما بالله في مسيركما أعهد إليكما فيه رسول الله PageV03P021 فقام طلحة
~~ولم يجبه فناشد الزبير فقال لا ولكن بلغنا أن عندكم دراهم فجئنا نشارككم
~~فيها
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا سليمان بن أرقم عن قتادة عن أبي
~~عمرة مولى الزبير قال لما بايع أهل البصرة الزبير وطلحة قال الزبير ألا ألف
~~فارس أسير بهم إلى علي فإما بيته وإما صبحته لعلي أقتله قبل أن يصل إلينا
~~فلم يجبه أحد فقال إن هذه لهي الفتنة التي كنا نحدث عنها فقال له مولاه
~~أتسميها فتنة وتقاتل فيها قال ويحك إنا نبصر ولا نبصر ما كان أمر قط ms1822 إلا
~~علمت موضع قدمي فيه غير هذا الأمر فإن لا أدري أمقبل أنا فيه أم مدبر
# حدثني أحمد بن منصور قال حدثني يحيى بن معين قال حدثنا هشام بن يوسف قاضي
~~صنعاء عن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير عن موسى بن عقبة عن
~~علقمة بن وقاص الليثي قال لما خرج طلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم رأيت
~~طلحة وأحب المجالس إليه أخلاها وهو ضارب بلحيته على زوره فقلت يا أبا محمد
~~أرى أحب المجالس إليك أخلاها وأنت ضارب بلحيتك على زورك إن كرهت شيئا فاجلس
~~قال فقال لي يا علقمة بن وقاص بينا نحن يد واحدة على من سوانا إذ صرنا
~~جبلين من حديد يطلب بعضنا بعضا إنه كان مني في عثمان شيء ليس توبتي إلا
~~يسفك دمي في طلب دمه قال قلت فرد محمد بن طلحة فإن لك ضيعة وعيالا فإن يك
~~شيء يخلفك فقال ما أحب أن أرى أحدا يخف في هذا الأمر فأمنعه قال فأتيت محمد
~~بن طلحة فقلت له لو أقمت فإن حدث به حدث كنت تخلفه في عياله وضيعته قال ما
~~أحب أن أسأل الرجال عن أمره
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو مخنف عن مجالد بن
~~سعيد قال لما قدمت عائشة رضي الله عنها البصرة كتبت إلى زيد بن صوحان من
~~عائشة ابنة أبي بكر أم المؤمنين حبيبة رسول الله إلى ابنها الخالص زيد بن
~~صوحان أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم فانصرنا على أمرنا هذا فإن لم
~~تفعل فخذل الناس عن علي
# فكتب إليها من زيد بن صوحان إلى عائشة ابنة أبي بكر الصديق حبيبة رسول
~~الله أما بعد فأنا ابنك الخالص إن اعتزلت هذا الأمر ورجعت إلى بيتك وإلا
~~أول من نابذك قال زيد بن صوحان رحم الله أم المؤمنين أمرت أن تلزم بيتها
~~وأمرنا أن نقاتل فتركت ما أمرت به وأمرتنا به وصنعت ما أمرنا به ونهتنا عنه
# | ذكر الخبر عن ms1823 مسير علي بن أبي طالب نحو البصرة
# مما كتب به إلي السري أن شعيبا حدثه قال حدثنا سيف عن عبيدة بن معتب عن
~~يزيد الضخم قال لما أتى عليا الخبر وهو بالمدينة بأمر عائشة وطلحة والزبير
~~أنهم قد توجهوا نحو العراق خرج يبادر وهو يرجو أن يدركهم ويردهم فلما انتهى
~~إلى الربذه أتاه عنهم أنهم قد أمنعوا فأقام بالربذة أياما وأتاه عن القوم
~~أنهم يريدون البصرة فسري بذلك عنه وقال إن أهل الكوفة أشد إلي حبا وفيهم
~~رؤوس العرب وأعلامهم فكتب إليهم إني قد اخترتكم على الأمصار وإني بالأثرة
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن بشير بن عاصم عن محمد بن عبدالرحمن بن
~~أبي ليلى عن أبيه قال كتب علي إلى أهل الكوفة بسم الله الرحمن الرحيم أما
~~بعد فإني اخترتكم والنزول بين أظهركم PageV03P022 لما أعرف من مودتكم وحبكم
~~لله عز وجل ولرسوله فمن جاءني ونصرني فقد أجاب الحق وقضى الذي عليه
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا حبان بن موسى عن طلحة بن الأعلم
~~وبشر بن عاصم عن ابن أبي ليلى عن أبيه قال بعث محمد بن أبي بكر إلى الكوفة
~~ومحمد بن عون فجاء الناس إلى أبي موسى يستشيرونه في الخروج فقال أبو موسى
~~أما سبيل الآخرة فأن تقيموا وأما سبيل الدنيا فأن تخرجوا وأنتم أعلم وبلغ
~~المحمدين قول أبي موسى فبايناه وأغلظا له فقال أما والله إن بيعة عثمان في
~~عنقي وعنق صاحبكما الذي أرسلكما إن أردنا أن نقاتل لا نقاتل حتى لا يبقى
~~أحد من قتلة عثمان إلا قتل حيث كان وخرج علي من المدينة في آخر شهر ربيع
~~الآخر سنة ست وثلاثين فقالت أخت علي بن عدي من بني عبد العزى ابن عبد شمس %
~~لا هم فاعقر بعلي جمله % ولا تبارك في بعير حمله % % ألا علي بن عدي ليس له
~~% $
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن أبي مخنف عن نمير بن وعلة عن الشعبي
~~قال لما نزل علي بالربذه أتته جماعة ms1824 من طيء فقيل لعلي هذه جماعة من طيء قد
~~أتتك منهم من يريد الخروج معك ومنهم من يريد التسليم عليك قال جزى الله كلا
~~خيرا وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ثم دخلوا عليه فقال علي
~~ما شهدتمونا به قالوا شهدناك بكل ما تحب قال جزاكم الله خيرا فقد أسلمتم
~~طائعين وقاتلتم المرتدين ووافيتم بصدقاتكم المسلمين فنهض سعيد بن عبيد
~~الطائي فقال يا أمير المؤمنين إن من الناس من يعبر لسانه عما في قلبه وإني
~~والله ما كل ما أجد في قلبي يعبر عنه لساني وسأجهد وبالله التوفيق أما أنا
~~فسأنصح لك في السر والعلانية وأقاتل عدوز في كل موطن وأرى لك من الحق مالا
~~أراه لأحد من أهل زمانك لفضلك وقرابتك قال رحمك الله قد أدى لسانك عما يجن
~~ضميرك فقتل معه بصفين رحمه الله
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما قدم علي الربذة
~~أقام بها وسرح منها إلى الكوفة محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر وكتب إليهم
~~إني اخترتكم على الأمصار وفزعت إليكم لما حدث فكونوا لدين الله أعوانا
~~وأنصارا وأيدونا وانهضوا إلينا فالإصلاح ما نريد لتعود الأمة إخوانا ومن
~~أحب ذلك وآثره فقد أحب الحق وآثره ومن أبغض ذلك فقد أبغض الحق وغمصه
# فمضى الرجلان وبقي علي بالربذه يتهيأ وأرسل إلى المدينة فلحقه ما أراد من
~~دابة وسلاح وأمر أمره وقام في الناس فخطبهم وقال إن الله عز وجل أعزنا
~~بالإسلام ورفعنا به وجعلنا به إخوانا بعد ذلة وقلة وتباغض وتباعد فجرى
~~الناس على ذلك ما شاء الله الإسلام دينهم والحق فيهم والكتاب إمامهم حتى
~~أصيب هذا الرجل بأيدي هؤلاء القوم الذين نزغهم الشيطان لينزغ بين هذه الأمة
~~ألا إن هذه الأمة لا بد مفترقة كما افترقت الأمم قبلهم فنعوذ بالله من شر
~~ما هو كائن ثم عاد ثانية فقال إنه لا بد مما هو كائن أن يكون ألا وإن هذه
~~ألأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة شرها فرقة ms1825 تنتحلني ولا تعمل بعملي فقد
~~أدركتم ورأيتم فالزموا دينكم واهدوا بهدي نبيكم واتبعوا سنته واعرضوا ما
~~أشكل عليكم على القرآن فما عرفه القرآن فالزموه وما أنكره فردوه وارضوا
~~بالله جل وعز ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقرآن حكما PageV03P023
~~وإماما
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما أراد علي الخروج من
~~الربذة إلى البصرة قام إليه ابن لرفاعة بن رافع فقال يا أمير المؤمنين أي
~~شيء تريد وإلى أين تذهب بنا فقال أما الذي نريد وننوي فالإصلاح إن قبلوا
~~منا وأجابونا إليه قال فإن لم يجيبوا إليه قال ندعهم بعذرهم ونعطيهم الحق
~~ونصبر قال فإن لم يرضوا قال ندعهم ما تركونا قال فإن لم يتركونا قال
~~امتنعنا منهم قال فنعم إذا وقام الحجاج بن غزية الأنصاري فقال لأرضينك
~~بالفعل كما أرضيتني بالقول وقال % دراكها دراكها قبل الفوت % وانفر بنا
~~واسم بنا نحو الصوت % % لا وألت نفسي إن هبت الموت % $
# والله لأنصرن الله عز وجل كما سمانا أنصارا فخرج أمير المؤمنين وعلى
~~مقدمته أبو ليلى بن عمر بن الجراح والرية مع محمد بن الحنفية وعلى الميمنة
~~عبدالله بن عباس وعلى الميسرة عمر بن أبي سلمة أو عمرو بن سفيان بن عبد
~~الأسد وحرج علي وهو في سبعمائة وستين وراجز علي يرجز به % سيروا أبابيل
~~وحثوا السيرا % إذ عزم السير وقولوا خيرا % % حتى يلاقوا وتلاقوا خيرا %
~~نغزو بها طلحة والزبيرا % $
# وهو أمام أمير المؤمنين وأمير المؤمنين علي على ناقة له حمراء يقود فرسا
~~كميتا فتلقاهم بفيد غلام من بني سعد بن ثعلبة بن عامر يدعى مرة فقال من
~~هؤلاء فقيل أمير المؤمنين فقال سفرة فانية فيها دماء من نفوس فانية فسمعها
~~علي فدعاه فقال ما اسمك قال مرة قال أمر الله عيشك كاهن سائر اليوم قال بل
~~عائف فلما نزل بفيد أتته أسد وطيء فعرضوا عليه أنفسهم فقال الزموا قراركم
~~في المهاجرين كفاية وقدم رجل من أهل الكوفة فيد قبل خروج علي فقال من الرجل
~~قال عامر بن ms1826 مطر قال الليثي قال الشيباني قال أخبرني عما وراءك قال فأخبره
~~حتى سأله عن أبي موسى فقال إن أردت الصلح فأبو موسى صاحب ذلك وإن أردت
~~القتال فأبو موسى ليس بصاحب ذلك قال والله ما أريد إلا الإصلاح حتى يرد
~~علينا قال قد أخبرتك الخبر وسكت وسكت علي
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن أبي محمد عن عبدالله بن عمير عن محمد
~~بن الحنفية قال قدم عثمان بن حنيف على علي بالربذة وقد نتفوا شعر رأسه
~~ولحيته وحاجبيه فقال يا أمير المؤمنين بعثتني ذا لحية وجئتك أمرد قال أصبت
~~أجرا وخيرا إن الناس وليهم قبلي رجلان فعملا بالكتاب ثم وليهم ثالث فقالوا
~~وفعلوا ثم بايعوني وبايعني طلحة والزبير ثم نكثا بيعتي وألبا الناس علي ومن
~~العجب انقيادهما لأبي بكر وعمر وخلافهما علي والله إنهما ليعلمان أني لست
~~بدون رجل ممن قد مضى اللهم فاحلل ما عقدا ولا تبرم ما قد أحكما في أنفسهما
~~وأرهما المساءة فيما قد عملا
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا ولما نزل علي الثعلبية
~~أتاه الذي لقي عثمان بن حنيف وحرسه فقام وأخبر القوم الخبر وقال اللهم
~~عافني مما ابتليت به طلحة والزبير من قتل المسلمين وسلمنا منهم أجمعين ولما
~~انتهى إلى الإساد أتاه ما لقي حكيم بن جبلة وقتلة عثمان بن عفان رضي
~~PageV03P024 الله عنه فقال الله أكبر ما ينجيني من طلحة وال زبير إذا أصاب
~~ثأرهما أو ينجيهما وقرأ @QB@ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا
~~في كتاب من قبل أن نبرأها @QE@ 1 ? < وقال % دعا حكيم دعوة الزماع % حل بها
~~منزلة النزاع % $
# ولما انتهوا إلى ذي قار انتهى إليه فيها عثمان بن حنيف وليس في وجهه شعر
~~فلما رآه علي نظر إلى أصحابه فقال انطلق هذا من عندنا وهو شيخ فرجع إلينا
~~وهو شاب فلم يزل بذي قار يتلوم محمد ومحمدا وأتاه الخبر بما لقيت ربيعة
~~وخروج عبد القيس ونزولهم بالطريق فقال عبد القيس خير ms1827 ربيعة في كل ربيعة خير
~~وقال % يا لهف نفسي على ربيعة % ربيعة السامعة المطيعة % % قد سبقتني فيهم
~~الوقيعة % دعا علي دعوة سميعة % % حلوا بها المنزلة الرفيعة % $
# قال وعرضت عليه بكر بن وائل فقال لهم مثل ما قال لطيء وأسد
# ولما قدم محمد ومحمد على الكوفة وأتيا أبا موسى بكتاب أمير المؤمنين
~~وقاما في الناس بأمره لم يجابا إلى شيء فلما أمسوا دخل ناس من أهل الحجى
~~على أبي موسى فقالوا ما ترى في الخروج فقال كان الرأي بالأمس ليس باليوم إن
~~الذي تهاونتم به فيما مضى هو الذي جر عليكم ما ترون وما بقي إنما هما أمران
~~القعود سبيل الآخرة والخروج سبيل الدنيا فاختاروا فلم ينفر إليه أحد فغضب
~~الرجلان وأغلظا لأبي موسى فقال أبو موسى والله إن بيعة عثمان رضي الله عنه
~~لفي عنقي وعنق صاحبكما فإن لم يكن بد من قتال لا نقاتل أحدا حتى يفرغ من
~~قتلة عثمان حيث كانوا فانطلقا إلى علي فوافياه بذي قار وأخبراه الخبر وقد
~~خرج مع الأشتر وقد كان يعجل إلى الكوفة فقال علي يا أشتر أنت صاحبنا في أبي
~~موسى والمعترض في كل شيء اذهب أنت وعبدالله بن عباس فأصلح ما أفسدت
# فخرج عبد الله بن عباس ومعه الأشتر فقدما الكوفة وكلما أبا موسى واستعانا
~~عليه بأناس من الكوفة فقال للكوفيين أنا صاحبكم يوم الجرعة وأنا صاحبكم
~~اليوم فجمع الناس فخطبهم وقال يا أيها الناس إن أصحاب النبي الذين صحبوه في
~~المواطن أعلم بالله جل وعز وبرسوله ممن لم يصحبه وإن لكم علينا حقا فإنا
~~مؤديه إليكم كان الرأي ألا تستخفوا بسلطان الله عز وجل ولا تجترئوا على
~~الله عز وجل وكان الرأي الثاني أن تأخذوا من قدم عليكم من المدينة فتردوهم
~~إليها حتى يجتمعوا وهم أعلم بمن تصلح له الإمامة منكم ولا تكلفوا الدخول في
~~هذا فأما إذا كان ما كان فإنها فتنة صماء النائم فيها خير من اليقظان
~~واليقظان فيها خير من القاعد والقاعد خير من القائم والقائم خير ms1828 من الراكب
~~فكونوا جرثومة من جراثيم العرب فاغمدوا السيوف وأنصلوا الأسنة واقطعوا
~~الأوتار وآووا المظلوم والمضطهد حتى يلتئم هذا الأمر وتنجلي هذه الفتنة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا ولما رجع ابن عباس إلى
~~علي بالخبر PageV03P025 دعا الحسن بن علي فأرسله فأرسل معه عمار بن ياسر
~~فقال له انطلق فأصلح ما أفسدت فأقبلا حتى دخلا المسجد فكان أول من أتاهما
~~مسروق بن الأجدع فسلم عليهما وأقبل على عمار فقال يا أبا اليقظان علام
~~قتلتم عثمان رضي الله عنه قال على شتم أعراضنا وضرب أبشارنا فقال والله ما
~~عاقبتم بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لكان خيرا للصابرين فخرج أبو موسى
~~فلقي الحسن فضمه إليه وأقبل على عمار فقال يا أبا اليقظان أعدوت فيمن عدا
~~على أمير المؤمنين فأحللت نفسك مع الفجار فقال لم أفعل ولم تسؤني وقطع
~~عليهما الحسن فأقبل على أبي موسى فقال يا أبا موسى لم تثبط الناس عنا
~~فوالله ما أردنا إلا الإصلاح ولا مثل أمير المؤمنين يخاف على شيء فقال صدقت
~~بأبي أنت وأمي ولكن المستشار مؤتمن سمعت رسول الله يقول إنها ستكون فتنة
~~القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الراكب قد
~~جعلنا الله عز وجل إخوانا وحرم علينا أموالنا ودماءنا وقال > ? @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل @QE@ 1 @QB@ ولا تقتلوا
~~أنفسكم إن الله كان بكم رحيما @QE@ 1 وقال جل وعز @QB@ ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا فجزاؤه جهنم @QE@ 2 فغضب عمار وساءه وقام وقال يا أيها الناس إنما
~~قال له خاصة أنت فيها قاعدا خير منك قائما وقال رجل من بني تميم فقال لعمار
~~اسكت أيها العبد أنت أمس مع الغوغاء واليوم تسافه أميرنا وثار زيد بن صوحان
~~وطبقته وثار الناس وجعل أبو موسى يكفكف الناس ثم انطلق حتى أتى المنبر وسكن
~~الناس وأقبل زيد على حمار حتى وقف باب المسجد ومعه الكتابان من عائشة رضي
~~الله عنها إليه وإلى أهل الكوفة وقد ms1829 كان طلب كتاب العامة فضمه إلى كتابه
~~فأقبل بهما ومعه كتاب الخاصة وكتاب العامة أما بعد فثبطوا أيها الناس
~~واجلسوا في بيوتكم إلا عن قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه
# فلما فرغ من الكتاب قال أمرت بأمر وأمرنا بأمر أمرت أن تقر في بيتها
~~وأمرنا أن نقاتل حتى لا تكون فتنة فأمرتنا بما أمرت به وركبت ما أمرنا به
~~فقام إليه شبث بن ربعي فقال يا عماني وزيد من عبد القيس عمان وليس من أهل
~~البحرين سرقت بجلولاء فقطعك الله وعصيت أم المؤمنين فقتلك الله ما أمرت إلا
~~بما أمر الله عز وجل به بالإصلاح بين الناس فقلت ورب الكعبة وتهاوى الناس
~~وقام أبو موسى فقال أيها الناس أطيعوني تكونوا جرثومة من جراثيم العرب يأوي
~~إليكم المظلوم ويأمن فيكم الخائف إنا أصحاب محمد أعلم بما سمعنا إن الفتنة
~~إذا أقبلت شبهت وإذا أدبرت بينت وإن هذه الفتنة باقرة كداء البطن تجري بها
~~الشمال والجنوب والصبا والدبور فتسكن أحيانا فلا يدرى من أين نؤتى تذر
~~الحليم كابن أمس شيموا سيوفكم وقصدوا رماحكم وأرسلوا سهامكم واقطعوا
~~أوتاركم والزموا بيوتكم خلوا قريشا إذا أبوا إلا الخروج من دار الهجرة
~~وفراق أهل العلم بالإمرة ترتق فتقها وتشعب صدعها فإن فعلت فلأنفسها سعت وإن
~~أبت فعلى أنفسها منت سمنها تهريق في أديمها استنصحوني ولا تستغشوني
~~وأطيعوني يسلم لكم دينكم ودنياكم ويشقى بحر هذه الفتنة من جناها
# فقام زيد فشال يده المقطوعة فقال يا عبدالله بن قيس رد الفرات عن دراجه
~~اردده من حيث يجيء حتى يعود كما بدأ فإن قدرت على ذلك فستقدر على ما تريد
~~فدع عنك ما لست مدركه ثم قرأ @QB@ الم أحسب الناس أن يتركوا @QE@
~~PageV03P026 1 إلى آخر الآيتين سيروا إلى أمير المؤمنين وسيد المسلمين
~~وانفروا إليه أجمعين تصيبوا الحق
# فقام القعقاع بن عمرو فقال إني لكم ناصح وعليكم شفيق أحب أن ترشدوا
~~ولأقولن لكم قولا هو الحق أما ما قال الأمير في هو الأمر لو أن إليه سبيلا
~~وأما ما ms1830 قال زيد فزيد في الأمر فلا تستنصحوه فإنه لا ينتزع أحد من الفتنة
~~طعن فيها وجرى إليها والقول الذي هو القول إنه لا بد من إمارة تنظم الناس
~~وتزع الظالم وتعز المظلوم وهذا علي يلي بما ولى وقد أنصف في الدعاء وإنما
~~يدعو إلى الإصلاح فانفروا وكونوا من هذا الأمر بمرأى ومسمع
# وقال سبحان أيها الناس إنه لا بد لهذا الأمر وهؤلاء الناس من وال يدفع
~~الظالم ويعز المظلوم ويجمع الناس وهذا واليكم يدعوكم لينظر فيما بينه وبين
~~صاحبيه وهو المأمون على الأمة الفقيه في الدين فمن نهض إليه فإنا سائرون
~~معه ولان عمار بعد نزوته الأولى فلما فرغ سيحان من خطبته تكلم عمار فقال
~~هذا ابن عم رسول الله يستنفركم إلى زوجة رسول الله وإلى طلحة والزبير وإني
~~أشهد أنها زوجته في الدنيا والآخرة فانظروا ثم انظروا في الحق فقاتلوا معه
~~فقال رجل يا أبا اليقظان لهو مع من شهدت له بالجنة على من لم تشهد له فقال
~~الحسن اكفف عنا يا عمار فإن للأصلاح أهلا وقام الحسن بن علي فقال يا أيها
~~الناس أجيبوا دعوة أميركم وسيروا إلى إخوانكم فإنه سيوجد لهذا الأمر من
~~ينفر إليه والله لأن يليه أولو النهي أمثل في العاجلة وخير في العاقبة
~~فأجيبوا دعوتنا وأعينونا على ما ابتلينا به وابتليتم فسامح الناس وأجابوا
~~ورضوا به وأتى قوم من طيء عديا فقالوا ماذا ترى وماذا تأمر فقال ننتظر ما
~~يصنع الناس فأخبر بقيام الحسن وكلام من تكلم فقال قد بايعنا هذا الرجل وقد
~~دعانا إلى جميل وإلى هذا الحدث العظيم لننظر فيه ونحن سائرون وناظرون
# وقام هند بن عمرو فقال إن أمير المؤمنين قد دعانا وأرسل إلينا رسله حتى
~~جاءنا ابنه فاسمعوا إلى قوله وانتهوا إلى أمره وانفروا إلى أميركم فانظروا
~~معه في هذا الأمر وأعينوه برأيكم
# وقام حجر بن عدي فقال أيها الناس أجيبوا أمير المؤمنين وانفروا خفافا
~~وثقالا مروا أنا أولكم وقام الأشتر فذكر الجاهلية وشدتها والأسلام ورخاءه
~~وذكر عثمان رضي الله ms1831 عنه فقام إليه المقطع بن الهيثم بن فجيع العامري ثم
~~البكائي فقال اسكت قبحك الله كلب خلي والنباح فثار الناس فأجلسوه
# وقام المقطع فقال إنا والله لا نحتمل بعدها أن يبوء أحد بذكر أحد من
~~أئمتنا وإن عليا عندنا لمقنع والله لئن يكن هذا الضرب لا يرضى بعلي فعض
~~امرؤ على لسانه في مشاهدنا فأقبلوا على ما أحثاكم
# فقال الحسن صدق الشيخ وقال الحسن أيها الناس إني غاد فمن شاء منك أن يخرج
~~معي على الظهر ومن شاء فليخرج في الماء فنفر معه تسعة آلاف فأخذ بعضهم البر
~~وأخذ بعضهم الماء وعلى كل سبع رجل أخذ البر ستة آلاف ومائتان وأخذ الماء
~~ألفان وثمانمائة
# وفيما ذكر نصر بن مزاحم العطار عن عمر بن سعيد عن أسد بن عبد الله عمن
~~أدرك من أهل العلم PageV03P027 أن عبد خير الخيواني قام إلى أبي موسى فقال
~~يا أبا موسى هل كان هذان الرجلان يعني طلحة والزبير ممن بايع عليا قال نعم
~~قال هل أحدث حدثا يحل به نقض بيعته قال لا أدري قال لا دريت فإنا تاركوك
~~حتى تدري يا أبا موسى هل تعلم أحدا خارجا من الفتنة التي تزعم أنها هي فتنة
~~إنما بقي أربع فرق علي بظهر الكوفة وطلحة والزبير بالبصرة ومعاوية بالشام
~~وفرقة أخرى بالحجاز لا يجبى بها فيء ولا يقاتل بها عدو فقال له أبو موسى
~~أولئك خير الناس وهي فتنة فقال له عبد خير يا أبا موسى غلب عليك غشك
# قال وقد كان الأشتر قام إلى علي فقال يا أمير المؤمنين إني قد بعثت إلى
~~أهل الكوفة رجلا قبل هذين فلم أره أحكم شيئا ولا قدر عليه وهذان أخلق من
~~بعثت أن ينشب بهم الأمر على ما تحب ولست أدري ما يكون فإن رأيت أكرمك الله
~~يا أمير المؤمنين أن تبعثني في أثرهم فإن أهل المصر أحسن شيء لي طاعة وإن
~~قدمت عليهم رجوت ألا يخالفني منهم أحد فقال له علي الحق بهم فأقبل الأشتر
~~حتى دخل الكوفة ms1832 وقد اجتمع الناس في المسجد الأعظم فجعل لا يمر بقبيلة يرى
~~فيها جماعة في مجلس أو مسجد إلا دعاهم ويقول اتبعوني إلى القصر فانتهى إلى
~~القصر في جماعة من الناس فاقتحم القصر فدخله وأبو موسى قائم في المسجد يخطب
~~الناس ويثبطهم ويقول أيها الناس إن هذه فتنة عمياء صماء تطأ خطامها النائم
~~فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي
~~والماشي فيها خير من الساعي والساعي فيها خير من الراكب إنها فتنة باقرة
~~كداء البطن أتتكم من قبل مأمنكم تدع الحليم فيها حيران كابن أمس إنا معاشر
~~أصحاب محمد أعلم بالفتنة إنها إذا أقبلت شبهت وإذا أدبرت أسفرت وعمار
~~يخاطبه والحسن يقول له اعتزل عملنا لا أم لك وتنح عن منبرنا وقال له عما
~~أنت سمعت هذا من رسول الله فقال أبو موسى هذه يدي بما قلت فقال له عمار
~~إنما قال لك رسول الله هذا خاصة فقال أنت فيها قاعدا خير منك قائما ثم قال
~~عمار غلب الله من غالبه وجاحده
# قال نصر بن مزاحم حدثنا عمر بن سعيد قال حدثني رجل عن نعبم عن أبي مريم
~~الثقفي قال والله إني لفي المسجد يومئذ وعمار يخاطب أبا موسى ويقول له ذلك
~~القول إذ خرج علينا غلمان لأبي موسى يشتدون ينادون يا أبا موسى هذا الأشتر
~~قد دخل القصر فضربنا وأخرجنا فنزل أبو موسى فدخل القصر فصاح به الأشتر اخرج
~~من قصرنا لا أم لك أخرج الله نفسك فوالله إنك لمن المنافقين قديما قال
~~أجلني هذه العشية فقال هي لك ولا تبيتن في القصر الليلة ودخل الناس ينتهبون
~~متاع أبي موسى فمنعهم الأشتر وأخرجهم من ا لقصر وقال إني قد أخرجته فكف
~~الناس عنه
# | نزول أمير المؤمنين ذا قار
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو عن العشبي قال لما التقوا بذي قار
~~تلقاهم علي في أناس فيهم ابن عباس فرحب بهم وقال يا أهل الكوفة أنتم وليتم
~~شوكة العجم وملوكهم وفضضتم ms1833 جموعهم حتى صارت إليكم مواريثهم فأغنيتم حوزتكم
~~وأعنتم الناس على عدوهم وقد دعوتكم لتشهدوا معنا إخواننا من أهل البصرة فإن
~~يرجعوا فذاك ما نريد وإن يلجوا داويناهم بالرفق وبايناهم حتى يبدأونا بظلم
~~ولن ندع أمرا فيه صلاح إلا آثرناه على ما فيه الفساد إن شاء الله ولا قوة
~~إلا بالله
# فاجتمع بذي قار سبعة آلاف ومائتان وعبد القيس بأسرها في الطريق بين علي
~~وأهل البصرة ينتظرون PageV03P028 مرور علي بهم وهم آلاف وفي الماء ألفان
~~وأربعمائة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة بإسنادهما قالا لما نزل علي
~~ذا قار أرسل ابن عباس والأشتر بعد محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر وأرسل
~~الحسن بن علي وعمارا بعد ابن عباس والأشتر فخف في ذلك الأمر جميع من كان
~~نفر فيه ولم يقدم فيه الوجوه أتباعهم فكانوا خمسة آلاف أخذ نصفهم في البر
~~ونصفهم في البحر وخف من لم ينفر فيها ولم يعمل لها وكان على طاعته ملازما
~~للجماعة فكانوا أربعة آلاف فكان رؤساء الجماعة القعقاع بن عمرو وسعر بن
~~مالك وهند بن عمرو والهيثم بن شهاب وكان رؤساء النفار زيد بن صوحان والأشتر
~~مالك بن الحارث وعدي بن حاتم والمسيب بن نجبة ويزيد بن قيس ومعهم أتباعهم
~~وأمثال لهم ليسوا دونهم إلا أنهم لم يؤمروا منهم حجر بن عدي وابن محدوج
~~البكري وأشباه لهما لم يكن في أهل الكوفة أحد على ذلك الرأي غيرهم فبادروا
~~في الوقعة إلا قليلا فلما نزلوا على ذي قار دعا القعقاع بن عمرو فأرسله إلى
~~أهل البصرة وقال له الق هذين الرجلين بابن الحنظلية وكان القعقاع من أصحاب
~~النبي فادعهما إلى الألفة والجماعة وعظم عليهما الفرقة وقال له كيف أنت
~~صانع فيما جاءك منهما مما ليس عندك فيه وصاة مني فقال نلقاهم بالذي أمرت به
~~فإذا جاء منهما أمر ليس عندنا منك فيه رأي اجتهدنا الرأي وكلمناهم على قدر
~~ما نسمع ونرى أنه ينبغي قال أنت لها فخرج القعقاع حتى قدم البصرة فبدأ ms1834
~~بعائشة رضي الله عنها فسلم عليها وقال أي أمه ما أشخصك وما أقدمك هذه
~~البلدة قالت أي بني إصلاح بين الناس قال فابعثي إلى طلحة والزبير حتى تسمعي
~~كلامي وكلامهما فبعثت إليهما فجاءا فقال إني سألت أم المؤمنين ما أشخصها
~~وأقدمها هده البلاد فقالت إصلاح بين الناس فما تقولان أنتما أمتابعبان أم
~~مخالفان قالا متابعان قال فأخبراني ما وجه هذا الإصلاح فوالله لئن عرفنا
~~لنصلحن ولئن أنكرناه لا نصلح قالا قتلة عثمان رضي الله عنه فإن هذا إن ترك
~~كان تركا للقرآن وإن عمل به كان إحياء للقرآن فقال قد قتلتما قتلة عثمان من
~~أهل البصرة وأنتم قبل قتلهم أقرب إلى الاستقامة منكم اليوم قتلتم ستمائة
~~إلا رجلا فغضب لهم ستة آلاف واعتزلوكم وخرجوا من بين أظهركم وطلبتم ذلك
~~الذي أفلت يعني حرقوص بن زهير فمنعه ستة آلاف وهم على رجل فإن تركتموه كنتم
~~تاركين لما تقولون وإن قاتلتموهم والذين اعتزلوكم فأديلوا عليكم فالذي
~~حذرتم وقربتم به هذا الأمر أعظم مما أراكم تكرهون وأنتم أحميتم مضر وربيعة
~~من هذه البلاد فاجتمعوا على حربكم وخذلانكم نصرة لهؤلاء كما اجتمع هؤلاء
~~لأهل هذا الحدث العظيم والذنب الكبير فقالت أم المؤمنين فتقول أنت ماذا قال
~~أقول هذا الأمر دواؤه التسكين وإذا سكن اختلجوا فإن أنتم بايعتمونا فعلامة
~~خير وتباشير رحمة وردك بثأر هذا الرجل وعافية وسلامة لهذا الأمة وإن أنتم
~~أبيتم إلا مكابرة هذا الأمر واعتسافه كانت علامة شر وذهاب هذا الثأر وبعثه
~~الله في هذه الأمة هزاهزها فآثروا العافية ترزقوها وكونوا مفاتيح الخير كما
~~كنتم تكونون ولا تعرضونا للبلاء ولا تعرضوا له فيصرعنا وإياكم وأيم الله
~~إني لأقول هذا وأدعوكم إليه وإني لخائف ألا يتم حتى يأخذ الله عز وجل حاجته
~~من هذه الأمة التي قل متاعها ونزل بها ما نزل فإن هذا الأمر الذي حدث أمر
~~ليس يقدر وليس كالأمور ولا كقتل الرجل الرجل ولا النفر الرجل ولا القبيلة
~~الرجل
# فقالوا نعم إذا قد أحسنت وأصبت المقالة فارجع فإن قدم علي ms1835 وهو على مثل
~~رأيك صلح هذا الأمر فرجع إلى علي فأخبره فإعجبه ذلك وأشرف القوم على الصلح
~~كره ذلك من كرهه ورضيه من رضيه PageV03P029 وأقبلت وفود البصرة نحو علي حين
~~نزل بذي قار فجاءت وفود تميم وبكر قبل رجوع القعقاع لينظروا ما رأى إخوانهم
~~من أهل الكوفة وعلى أي حال نهضوا إليهم وليعلموهم أن الذي عليه رأيهم
~~الأصلاح ولا يخطرلهم قتال على بال فلما لقوا عشائرهم من أهل الكوفة بالذي
~~بعثهم فيه عشائرهم من أهل البصرة وقال لهم الكوفيون مثل مقالتهم وأدخلوهم
~~على علي فأخبروه خبرهم سأل علي جرير بن شرس عن طلحة والزبير فأخبره عن دقيق
~~أمرهما وجليله حتى تمثل له % ألا أبلغ بني بكر رسولا % فليس إلى بني كعب
~~سبيل % % سيرجع ظلمكم منكم عليكم % طويل الساعدين له فضول %
# وتمثل علي عندها % ألم تعلم أبا سمعان أنا % نرد الشيخ مثلك ذا الصداع %
~~% ويذهل عقله بالحرب حتى % يقوم فيستجيب لغير داع % % فدافع عن خزاعة جمع
~~بكر % وما بك يا سراقة من دفاع % $
# قال أبو جعفر أخرج إلي زياد بن أيوب كتابا فيه أحاديث عن شيوخ ذكر أنه
~~سمعها منهم قرأ علي بعضها ولم يقرأ علي بعضها فمما لم يقرأ علي من ذلك
~~فكتبته منه قال حدثنا مصعب بن سلام التميمي قال حدثنا محمد بن سوقة عن عاصم
~~بن كليب الجرمي عن أبيه قال رأيت فيما يرى النائم في زمان عثمان بن عفان أن
~~رجلا يلي أمور الناس مريضا على فراشه وعند رأسه امرأة والناس يريدونه
~~ويبهشون إليه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فأخذوه فقتلوه فكنت
~~أقص رؤياي على الناس في الحضر والسفر فيعجبون ولا يدرون ما تأويلها فلما
~~قتل عثمان رضي الله عنه أتانا الخبر ونحن راجعون من غزاتنا فقال أصحابنا
~~رؤياك يا كليب فانتهينا إلى البصرة فلم نلبث إلا قليلا حتي قيل هذا طلحة
~~والزبير معهما أم المؤمنين فراغ ذلك الناس وتعجبوا فإذا هم يزعمون للناس
~~أنهم إنما خرجوا غضبا لعثمان وتوبة مما صنعوا من خذلانه وإن ms1836 أم المؤمنين
~~تقول غضبنا لكم على عثمان في ثلاث إمارة الفتي وموقع الغمامة وضربة السوط
~~والعصا فما أنصفنا إن لم نغضب له عليكم في ثلاث جررتموها إليه حرمة الشهر
~~والبد والدم فقال الناس أفلم تبايعوا عليا وتدخلوا في أمره فقالوا دخلنا
~~واللج على أعناقنا وقيل هذا علي قد أظلكم فقال قومنا لي ولرجلين معي
~~انطلقوا حتى تأتوا عليا وأصحابه فسلوهم عن هذا الأمر الذي قد اختلط علينا
~~فخرجنا حتى إذا دنونا من العسكر طلع علينا رجل جميل على بغلة فقلت لصاحبي
~~أرأيتم المرأة التي كنت أحدثكم عنها أنها كانت عند رأس الوالي فإنها أشبه
~~الناس بهذا ففطن أنا نخوض فيه فلما انتهى إلينا قال قفوا ما لذي قلتم حين
~~رأيتموني فأبينا عليه فصاح بنا وقال والله لا تبرحون حتى تخبروني فدخلتنا
~~منه هيبة فأخبرناه فجاوزنا وهو يقول والله لقد رأيت عجبا فقلنا لأدنى أهل
~~العسكر إلينا من هذا فقال محمد بن أبي بكر فعرفنا أن تلك المرأة عائشة رضي
~~الله عنها فازددنا لأمرها كراهية وانتهينا إلى علي فسلمنا عليه ثم سألناه
~~عن هذا الأمر فقال عدا الناس على هذا الرجل وأنا معتزل فقتلوه ثم ولوني
~~وأنا كاره ولولا خشية على الدين لم أجبهم ثم طفق هذان في النكث وأخذت
~~عليهما وأخذت عهودهما عند ذلك وأذنت لهما في PageV03P030 العمرة فقدما على
~~أمهما حليلة رسول الله فرضيا لها ما رغبا لنسائهما عنه وعرضاها لما لا يحل
~~لهما ولا يصلح فاتبعتهما لكيلا يفتقوا في الإسلام فتقا ولا يخرقوا جماعة
# ثم قال أصحابه والله ما نريد قتالهم إلا أن يقاتلوا وما خرجنا إلا لإصلاح
~~فصاح بنا أصحاب علي بايعوا بايعوا فبايع صاحبي وأما أنا فأمسكت وقلت بعثني
~~قومي لأمر فلا أحدث شيئا حتى أرجع إليهم فقال علي فإن لم يفعلوا فقلت لم
~~أفعل فقال أرأيت لو أنهم بعثوك رائدا فرجعت إليهم فأخبرتهم عن الكلأ والماء
~~فحالوا إلى المعاطش والجدوبة ما كنت صانعا قال قلت كنت تاركهم ومخالفهم إلى
~~الكلإ والماء قال فمد يدك فوالله ms1837 ما استطعت أن أمتنع فبسطت يدي فبايعته
~~وكان يقول علي من أدهى العرب وقال ما سمعت من طلحة والزبير فقلت أما الزبير
~~فإنه يقول بايعنا كرها وأما طلحة فمقبل على أن يتمثل الأشعار ويقول % ألا
~~أبلغ بني بكر رسولا % فليس إلى بني كعب سبيل % % سيرجع ظلمكم منكم عليكم %
~~طويل الساعدين له فضول % $
# فقال ليس كذلك ولكن % ألم تعلم أبا سمعان أنا % نصم الشيخ مثلك ذا الصداع
~~% % ويذهل عقله بالحرب حتى % يقوم فيستجيب لغير داع % $
# ثم سار حتى نزل إلى جانب البصرة وقد خندق طليحة والزبير فقال لنا أصحابنا
~~من أهل البصرة ما سمعتم إخواننا من أهل الكوفة يريدون ويقولون فقلنا يقولون
~~خرجنا للصلح وما نريد قتالا فبينا هم على ذلك لا يحدثون أنفسهم بغيره إذ
~~خرج صبيان العسكرين فتسابوا ثم تراموا ثم تتابع عبيد العسكرين ثم ثلث
~~السفهاء ونشبت الحرب وألجأتهم إلى الخندق فاقتتلوا عليه حتى أجلوا إلى موضع
~~القتال فدخل منه أصحاب علي وخرج الآخرون
# ونادى علي ألا لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح ولا تدخلوا الدور
~~ونهى الناس ثم بعث إليهم أن اخرجوا للبيعة فبايعهم على الرايات وقال من عرف
~~شيئا فليأخذه حتى ما بقي في العسكرين شيء إلا قبض فانتهى إليه قوم من قيس
~~شباب فخطب خطيبهم فقال أين أمراؤكم فقال الخطيب أصيبوا تحت نظار الجمل ثم
~~أخذ في خطبته فقال علي أما إن هذا لهو الخطيب السحسح وفرغ من البيعة
~~واستعمل عبدالله بن عباس وهو يريد أن يقيم حتى يحكم أمرها فأمرني الأشتر أن
~~أشتري له أثمن بعير بالبصرة ففعلت فقال ائت به عائشة وأقرئها مني السلام
~~ففعلت فدعت عليه وقالت اردده عليه فأبلغته فقال تلومني عائشة أن أفلت ابن
~~أختها
# وأتاه الخبر باستعمال علي بن عباس فغضب وقال علام قتلنا الشيخ إذ اليمن
~~لعبيد الله واحجاز لقثم والبصرة لعبد الله والكوفة لعلي ثم دعا بدابته فركب
~~راجعا وبلغ ذلك عليا فنادى الرحيل ثم أجد PageV03P031 السير فلحق به فلم
~~يره أنه قد بلغه عنه وقال ms1838 ما هذا السير سبقتنا وخشي إن ترك والخروج أن يوقع
~~في أنفس الناس شرا
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما جاءت وفود أهل
~~البصرة إلى أهل الكوفة ورجع القعقاع من عند أم المؤمنين وطلحة والزبير بمثل
~~رأيهم جمع علي الناس ثم قام على الغرائر فحمد الله عز وجل وأثنى عليه وصلى
~~على النبي وذكر الجاهلية وشقاءها والإسلام والسعادة وإنعام الله على الأمة
~~بالجماعة بالخليفة بعد سول الله ثم الذي يليه ثم حدث هذا الحدث الذي جره
~~على هذه الأمة أقوام طلبوا هذه الدنيا حسدوا من أفاءها الله عليه على
~~الفضيلة وأرادوا رد الأشياء على أدبارها والله بالغ أمره ومصيب ما أراد ألا
~~وإني راحل غدا فارتحلوا ألا ولا يرتحلن غدا أحد أعان على عثمان بشيء في شيء
~~من أمور الناس وليغن السفهاء عني أنفسهم
# فاجتمع نفر منهم علباء بن الهيثم وعدي بن حاتم وسالم بن ثعلبة العبسي
~~وشريح بن أوفى بن ضبيعة والأشتر في عدة ممن سار إلى عثمان ورضي بسير من سار
~~وجاء معهم المصريون ابن السوداء وخالد بن ملحم وتشاوروا فقالوا ما الرأي
~~وهذا والله علي وهو أبصر الناس بكتاب الله وأقرب ممن يطلب قتلة عثمان
~~وأقربهم إلى العمل بذلك وهو يقول ما يقول ولم ينفر إليه إلا هم والقليل من
~~غيرهم فكيف به إذا شام القوم وشاموه وإذا رأوا قلتنا في كثرتهم أنتم والله
~~ترادون وما أنتم بأنجى من شيء فقال الأشتر أما طلحة والزبير فقد عرفنا
~~أمرهما وأما علي فلم نعرف أمره حتى كان اليوم ورأي الناس فينا والله واحد
~~وإن يصطلحوا وعلي فعلى دمائنا فهلموا فلنتواثب على علي فنلحقه بعثمان فتعود
~~فتنة يرضى منا فيها بالسكون
# فقال عبدالله بن السوداء بئس الرأي رأيت أنتم يا قتلة عثمان من أهل
~~الكوفة بذي قار ألفان وخمسمائة أو نحو من ستمائة وهذا ابن الحنظلية وأصحابه
~~في خمسة آلاف بالأشواق إلى أن يجدوا إلى قتالكم سبيلا فارقأ على ظلعك
# وقال علباء بن الهيثم ms1839 انصرفوا بنا عنهم ودعوهم فإن قلوا كان أقوى لعدوهم
~~عليهم وإن كثروا كان أحرى أن يصطلحوا عليكم دعوهم وارجعوا فتعلقوا ببلد من
~~البلدان حتى يأتيكم فيه من تتقون به وامتنعوا من الناس فقال ابن السوداء
~~بئس ما رأيت ود والله الناس أنكم على جديلة ولم تكونوا مع أقوام براء ولو
~~كان ذلك الذي تقول لتخطفكم كل شيء فقال عدي بن حاتم والله ما رضيت ولا كرهت
~~ولقد عجبت من تردد من تردد عن قتله في خوض الحديث فأما إذ وقع ما وقع ونزل
~~من الناس بهذه المنزلة فإن لنا عتادا من خيول وسلاح محمودا فإن أقدمتم
~~أقدمنا وإن أمسكتم أحجمنا فقال ابن السوداء أحسنت
# وقال سالم بن ثعلبة من كان أراد بما أتى الدنيا فإني لم أرد ذلك والله
~~لئن لقيتهم غدا لا أرجع إلى بيتي ولئن طال بقائي إذا أنا لاقيتهم لا يزد
~~على جزر جزور وأحلف بالله إنكم لتفرقون السيوف فرق قوم لا تصير أمورهم إلا
~~إلى السيف فقال ابن السوداء قد قال قولا
# وقال شريح بن أوفى أبرموا أموركم قبل أن تخرجوا ولا تؤخروا أمرا ينبغي
~~لكم تعجيله ولا تعجلوا PageV03P032 أمرا ينبغي لكم تأخيره فإنا عند الناس
~~بشر المنازل فلا أدري ما الناس صانعون غدا إذا ما هم التقوا تكلم ابن
~~السوداءء فقال يا قوم إن عزكم في خلطة الناس فصانعوهم وإذا التقى الناس غدا
~~فأنشبوا القتال ولا تفرغوهم للنظر فإذا من أنتم معه لا يجد بدا من أن يمتنع
~~ويشغل الله عليا وطلحة والزبير ومن رأى رأيهم عما تكرهون فأبصروا الرأي
~~وتفرقوا عليه والناس لا يشعرون
# وأصبح علي على ظهر فمضى ومضى الناس حتى إذا انتهى إلى عبد القيس نزل بهم
~~وبمن خرج من أهل الكوفة وهم أمام ذلك ثم ارتحل حتى نزل على أهل الكوفة وهو
~~أمام ذلك والناس متلاحقون به وقد قطعهم ولما بلغ أهل البصرة رأيهم ونزل علي
~~بحيث نزل قام أبو الجرباء إلى الزبير بن العوام فقال إن الرأي أن تبعث الآن ms1840
~~ألف فارس فيمسوا هذا الرجل ويصبحوه قبل أن يوافي أصحابه فقال الزبير يا أبا
~~الجرباء إنا لنعرف أمور الحرب ولكنهم أهل دعوتنا وهذا أمر حدث في أشياء لم
~~تكن قبل اليوم هذا أمر من لم يلق الله عز وجل فيه بعذر انقطع عذره يوم
~~القيامة ومع ذلك إنه قد فارقنا وافدهم على أمر وأنا أرجو أن يتم لنا الصلح
~~فأبشروا واصبروا وأقبل صبرة بن شيمان فقال يا طلحة يا زبير انتهزا بنا هذا
~~الرجل فإن الرأي في الحرب خير من الشدة فقالا يا صبرة إنا وهم مسلمون وهذا
~~أمر لم يكن قبل اليوم فينزل فيه قرآن أو يكون فيه من رسول الله سنة إنما
~~هوم حدث وقد زعم قوم أنه لا ينبغي تحريكه اليوم وهم علي ومن معه فقلنا نحن
~~لا ينبغي لنا أن نتركه اليوم ولا نؤخره فقال علي هذا الذي ندعوكم إليه من
~~إقرار هؤلاء القوم شر وهو خير من شر منه وهو كأمر لا يدرك وقد كاد أن يبين
~~لنا وقد جاءت الأحكام بين المسلمين بإيثار أعمها منفعة وأحوطها وأقبل كعب
~~بن سور فقال ما تنتظرون يا قوم بعد توردكم أوائلهم اقطعوا هذا العنق من
~~هؤلاء فقالوا يا كعب إن هذا أمر بيننا وبين إخواننا وهو تأمر ملتبس لا
~~والله ما أخذ أصحاب محمد مذ بعث الله عز وجل نبيه طريقا إلا علموا أين
~~مواقع أقدامهم حتى حدث هذا فإنهم لا يدرون أمقبلون هم أم مدبرون إن الشيء
~~يحسن عندنا اليوم ويقبح عند إخواننا فإذا كان من الغد قبح عندنا وحسن عندهم
~~وإنا لنحتج عليهم بالحجة فلا يرونها حجة ثم يحتجون بها على أمثالها ونحن
~~نرجو الصلح إن أجابوا إليه وتموا وإلا فإن آخر الدواء الكي
# وقام إلى علي بن أبي طالب أقوام من أهل الكوفة يسألونه عن إقدامهم على
~~القوم فقام إليه فيمن قام الأعور بن بنان المنقري فقال له علي على الإصلاح
~~وإطفاء النائرة لعل الله يجمع شمل هذه الأمة بنا ويضع حربهم وقد أجابوني ms1841
~~قال فإن لم يجيبونا قال تركناهم ما تركونا قال فإن لم يتركونا قال دفعناهم
~~عن أنفسنا قال فهل لهم مثل ما عليهم من هذا قال نعم
# وقام إليه أبو سلامة الدألاني فقال أترى لهؤلاء القوم حجة فيما طلبوا من
~~هذا الدم إن كانوا أرادوا الله عز وجل بذلك قال نعم قال فترى لك حجة
~~بتأخيرك ذلك قال نعم إن الشيء إذا كان لا يدرك فالحكم فيه أحوطه وأعمه نفعا
~~قال فما حالنا وحالكم إن ابتلينا غدا قال إني لأرجو ألا يقتل أحد نقى قلبه
~~لله منا ومنهم إلا أدخله الله الجنة
# وقام إليه مالك بن حبيب فقال ما أنت صانع إذا لقيت هؤلاء القوم قال قد
~~بان لنا ولهم أن PageV03P033 الإصلاح الكف عن هذا الأمر فإن بايعونا فذلك
~~فإن أبوا وأبينا إلا القتال فصدع لا يلتئم قال فإن ابتلينا فما بال قتلانا
~~قال من أراد الله عز وجل نفه ذلك وكان نجاءه
# وقام علي فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال يا أيها الناس املكوا
~~أنفسكم كفوا أيديكم وألسنتكم عن هؤلاء القوم فإنهم إخوانكم واصبروا على ما
~~يأتيكم وإياكم أن تسبقونا فإن المخصوم غدا من خصم اليوم
# ثم ارتحل وأقدم ودفع تعبيته التي قدم فيها حتى إذا أطل على القوم بعث
~~إليهم حكيم بن سلامة ومالك بن حبيب إن كنتم على ما فارقتم عليه القعقاع بن
~~عمرو فكفوا وأقرونا ننزل وننظر في هذا الأمر
# فخرج إليه الأحنف بن قيس وبنو سعد مشمرين قد منعوا حرقوص بن زهير ولا
~~يرون القتال مع علي بن أبي طالب فقال يا علي إن قومنا بالبصرة يزعمون أنك
~~إن ظهرت عليهم غدا أنك تقتل رجالهم وتسبي نساءهم فقال ما مثلي يخاف هذا منه
~~وهل يحل هذا إلا ممن تولى وكفر ألم تسمع إلى قول الله عز وجل @QB@ لست
~~عليهم بمصيطر إلا من تولى وكفر @QE@ 1 وهم قوم مسلمون هل أنت مغن عني قومك
~~قال نعم واختر مني واحدة من ثنتين إما أن أكون آتيك فأكون ms1842 معك بنفسي وإما
~~أن أكف عنك عشرة آلاف سيف فرجع إلى الناس فدعاهم إلى القعود وقد بدأ فقال
~~يال خندف فأجابه ناس ثم نادى يال تميم فأجابه ناس ثم نادى يال سعد فلم يبق
~~سعدي إلا أجابه فاعتزل بهم ثم نظر ما يصنع الناس فلما وقع القتال وظفر علي
~~جاءوا وافرين فدخلوا فيما دخل فيه الناس
# وأما الذي يرويه المحدثون من أمر الأحنف فغير ما رواه سيف عمن ذكر من
~~شيوخه والذي يرويه المحدثون من ذلك ما حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا
~~ابن إدريس قال سمعت حصينا يذكر عن عمرو بن جأوان عن الأحنف بن قيس قال
~~قدمنا المدينة ونحن نريد الحج فإنا لبمنازلنا نضع رحالنا إذ أتانا آت فقال
~~قد فزعوا وقد اجتمعوا في المسجد فانطلقنا فإذا الناس مجتمعون على نفر في
~~وسط المسجد وإذا علي والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص وإنا لكذلك إذ جاء
~~عثمان بن عفان فقيل هذا عثمان قد جاء وعليه مليئة له صفراء قد قنع بها رأسه
~~فقال أها هنا علي قالوا نعم قال أها هنا الزبير قالوا نعم قال أها هنا طلحة
~~قالوا نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله قال
~~من يبتع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته بعشرين أو بخمسى وعشرين ألفا
~~فأتيت النبي فقلت يا رسول الله قد ابتعته قال اجعله في مسجدنا وأجره لك
~~قالوا اللهم نعم وذكر أشياء من هذا النوع قال الأحنف فلقيت طلحة والزبير
~~فقلت من تأمراني به وترضيانه لي فإني لا أرى هذا الرجل إلا مقتولا قالا علي
~~قلت أتأمراني به وترضيانه لي قالا نعم فانطلقت حتى قدمت مكة فبينا نحن بها
~~إذ أتانا قتل عثمان رضي الله عنه وبها عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
~~فلقيتها فقلت من تأمرين أن أبايع قالت علي قلت تأمرينني به وترضينه لي قالت
~~نعم فمررت على علي بالمدينة فبايعته ثم رجعت إلى أهلي بالبصرة ولا أرى
~~الأمر إلا قد PageV03P034 استقام ms1843 قال فبينا أنا كذلك إذ آتاني آت فقال هذه
~~عائشة وطلحة والزبير قد نزلوا جانب الخريبة فقلت ما جاء بهم قالوا أرسلوا
~~إليك يدعونك يستنصرون بك على دم عثمان رضي الله عنه فأتاني أفظع أمر أتاني
~~قط فقلت إن خذلاني هؤلاء ومعهم أم المؤمنين وحواري رسول الله لشديد وإن
~~قتالي رجلا ابن عم رسول الله قد أمروني ببيعته لشديد فلما أتيتهم قالوا
~~جئنا لنستنصر على دم عثمان رضي الله عنه قتل مظلوما فقلت يا أم المؤمنين
~~أنشدك بالله أقلت لك من تأمريني به فقلت علي فقلت تأمرينني به وترضينه لي
~~قلت نعم قالت نعم ولكنه بدل فقلت يا زبير يا حواري رسول الله يا طلحة
~~أنشدكما الله أقلت لكما ما تأمراني فقلتما علي فقلت أتأمراني به وترضيانه
~~لي فقلتما نعم قالا نعم ولكنه بدل فقلت والله لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين
~~وحواري رسول الله ولا أقاتل رجالا ابن عم رسول الله أمرتموني ببيعته
~~اختاروا مني واحدة من ثلاث خصال إما أن تفتحوا لي الجسر فألحق بأرض الأعاجم
~~حتى يقضي الله عز وجل من أمره ما قضى أو ألحق بمكة فأكون فيها حتى يقضي
~~الله عز وجل من أمره ما قضى أو أعتزل فأكون قريبا قالوا إنا نأتمر ثم نرسل
~~إليك فائتمروا فقالوا نفتح له الجسر ويخبرهم بأخباركم ليس ذاكم برأي اجعلوه
~~ها هنا قبريبا حيث تطئون على صماخه وتنظرون إليه فاعتزل بالجلحاء من البصرة
~~على فرسخين فاعتزل معه زهاء على ستة آلاف
# ثم التقى القوم فكان أول قتيل طلحة رضي الله عنه وكعب بن سور معه المصحف
~~يذكر هؤلاء وهؤلاء حتى قتل من قتل منهم ولحق الزبير بسفوان من البصرة كمكان
~~القادسية منكم فلقيه النعر رجل من مجاشع فقال أين تذهب يا حواري رسول الله
~~إلي فأنت في ذمتي لا يوصل إليك فأقبل معه فأتى الأحنف خبره فقيل ذاك الزبير
~~قد لقي بسفوان فما تأمر قال جمع بين المسلمين حتى ضرب بعضهم حواجب بعض
~~بالسيوف ثم يلحق ببيته فسمعه عمير ms1844 بن جرموز وفضالة بن حابس ونفيع فركبوا في
~~طلبه فلقوه مع النعر فأتاه عمير بن جرموز من خلفه وهو على فرس له ضعيفة
~~فطعنه طعنة خفيفة وحمل عليه الزبير وهو على فرس له يقال له ذو الخمار حتى
~~إذا ظن أنه قاتله نادى عمير بن جرموز يا ناقع يا فضالة فحملوا عليه فقتلوه
# حدثني يعقوب بن إبراهيم قال معتمر بن سليمان قال نبأني أبي عن حصين قال
~~حدثنا عمرو بن جأوان رجل من بني تميم وذاك أني قلت له أرأيت اعتزال الأحنف
~~ما كان فقال سمعت الأحنف يقول أتيت المدينة وأنا حاج فذكر نحوه الحمد لله
~~على ما قضى وحكم
# | بعثة علي بن أبي طالب من ذي قار ابنه الحسن وعمار بن ياسر ليستنفرا له
~~أهل الكوفة
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا بشير بن عاصم عن ابن أبي
~~ليلى عن أبيه قال خرج هاشم بن عتبة إلى علي بالربذة فأخبره بقدوم محمد بن
~~أبي بكر وقول أبي موسى فقال لقد أردت عزله وسألني الأشتر أن أقره فرد علي
~~هاشما إلى الكوفة وكتب إلى أبي موسى إني وجهت هاشم بن عتبة لينهض من قبلك
~~من المسلمين إلي فأشخص الناس فإني لم أولك الذي أنت به إلا لتكون من أعواني
~~على الحق PageV03P035 فدعا أبو موسى السائب بن مالك الأشعري فقال له ما ترى
~~قال أرى أن تتبع ما كتب به إليك قال لكني لا أرى ذلك فكتب هاشم إلى علي إني
~~قد قدمت على رجل غال مشاق ظاهر الغل والشنآن وبعث بالكتاب مع المحل بن
~~خليفة الطائي فبعث علي الحسن بن علي وعمار بن ياسر يستنفران له الناس وبعث
~~قرظة بن كعب الأنصاري أميرا على الكوفة وكتب معه إلى أبي موسى أما بعد فقد
~~كنت أرى أن بعدك من هذا الأمر الذي لم يجعل الله عز وجل لك منه نصيبا
~~سيمنعك من رد أمري وقد بعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر يستنفران الناس
~~وبعثت قرظة بن ms1845 كعب واليا على المصر فاعتزل عملنا مذموما مدحورا فإن لم تفعل
~~فإني قد أمرته أن ينابذك فإن نابذته بك أن يقطعك آرابا
# فلما قدم الكتاب على أبي موسى اعتزل ودخل الحسن وعمار المسجد فقالا أيها
~~الناس إن أمير المؤمنين يقول إني خرجت مخرجي هذا ظالما أو مظلوما وإني أذكر
~~الله عز وجل رجلا رعى لله حقا إلا نفر فإن كنت مظلوما أعانني وإن كنت ظالما
~~أخذ مني والله إن طلحة والزبير لأول من بايعني وأول من غدر فهل استأثرت
~~بمال أو بدلت حكما فانفروا فمروا بمعروف وانهوا عن منكر
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو مخنف عن جابر عن الشعبي عن
~~أبي الطفيل قال قال علي يأتيكم من الكوفة اثناعشر ألف رجل ورجل فقعدت على
~~نجفة ذي قار فأحصيتهم فما زادوا رجلا ولا نقصوا رجلا
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن بشير بن عاصم عن ابن أبي ليلى عن أبيه
~~قال خرج إلى علي اثنا عشر ألف رجل وهم أسباع على قريش وكنانة وأسد وتميم
~~والرباب ومزينة معقل بن يسار الرياحي وسبع قيس عليهم سعد بن مسعود الثقفي
~~وسبع بكر بن وائل وتغلب عليهم وعلة بن مخدوج الذهلي وسبع مذحج والأشعرين
~~عليهم حجر بن عدي وسبع بجيلة وأنمار وخثعم والأزد عليهم مخنف بن سليم
~~الأزدي
# | نزول علي الزاوية من البصرة
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن عن مسلمة بن محارب عن قتادة قال
~~نزل علي الزاوية وأقام أياما فأرسل إليه الأحنف إن شئت أتيتك وإن شئت كففت
~~عنك أربعة آلاف سيف فأرسل إليه علي كيف بما أعطيت أصحابك من الاعتزال قال
~~إن من الوفاء لله عز وجل قتالهم فأرسل إليه كف من قدرت على كفه ثم سار علي
~~من الزاوية وسار طلحة والزبير وعائشة من الفرضة فالتقوا عند موضع قصر
~~عبيدالله أو عبدالله بن زياد فلما نزل الناس أرسل شقيق بن ثور إلى عمرو بن
~~مرحوم العبدي أن اخرج فإذا خرجت فمل بنا إلى ms1846 عسكر علي فخرجا في عبد القيس
~~وبكر بن وائل فعدلوا إلى عسكر أمير المؤمنين فقال الناس من كان هؤلاء معه
~~غلب ودفع شقيق بن ثور رايتهم إلى مولى له يقال له رشراشة فأرسل إليه وعلة
~~بن محدوج الذهلي ضاعت الأحساب دفعت مكرمة قومك إلى رشراشة فأرسل شقيق أن
~~أغن شأنك فإنا نغني شأننا فأقاموا ثلاثة أيام لم يكن بينهم قتال يرسل إليهم
~~علي ويكلمهم ويردعهم
# حدثنا عمر قال حدثنا أبو بكر الهذلي عن قتادة قال سار علي من الزاوية
~~يريد طلحة والزبير PageV03P036 وعائشة وساروا من الفرضة يريدون عليا
~~فالتقوا عند موضع قصر عبيدالله بن زياد في النصف من جمادى الآخرة سنة ست
~~وثلاثين يوم الخميس فلما تراءى الجمعان خرج الزبير على فرس عليه سلاح فقيل
~~لعلي هذا الزبير قال أما إنه أحرى الرجلين إن ذكر بالله أن يذكره وخرج طلحة
~~فخرج إليهما علي فدنا منهما حتى اختلفت أعناق دوابهم فقال علي لعمري لقد
~~أعددتما سلاحا وخيلا ورجالا إن كنتما أعددتما عندالله عذرا فاتقيا الله
~~سبحانه ولا تكونا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ألم أكن أخاكما في
~~دينكما تحرمان دمي وأحرم دماءكما فهل من حدث أحل لكما دمي قال طلحة ألبت
~~الناس على عثمان رضي الله عنه قال علي @QB@ يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق
~~ويعلمون أن الله هو الحق المبين @QE@ 1 يا طلحة تطلب بدم عثمان رضي الله
~~عنه فلعن الله قتلة عثمان يا زبير أتذكر يوم مررت مع رسول الله في بني غنم
~~فنظر إلي فضحك وضحكت إليه فقلت لا يدع ابن أبي طالب زهوه فقال لك رسول الله
~~صه إنه ليس به زهو ولتقاتلنه وأنت له ظالم فقال اللهم نعم ولو ذكرت ما سرت
~~مسيري هذا والله لا أقاتلك أبدا
# فانصرف علي إلى أصحابه فقال أما الزبير فقد أعطى الله عهدا ألا يقاتلكم
~~ورجع الزبير إلى عائشة فقال لها ما كنت في موطن منذ عقلت إلا وأنا أعرف فيه
~~أمري غير موطني هذا قالت فما تريد أن ms1847 تصنع قال أريد أن أدعهم وأذهب فقال له
~~ابنه عبدالله جمعت بين هذين الغارين حتى إذا حدد بعضهم لبعض أردت أن تتركهم
~~وتذهب أحسست رايات ابن أبي طالب وعلمت أنها تحملها فتية أنجاد قال إني قد
~~حلفت ألا أقاتله وأحفظه ما قال له فقال كفر عن يمينك وقاتله فدعا بغلام له
~~يقال له مكحول فأعتقه فقال عبدالرحمن بن سليمان التيمي % لم أر كاليوم أخا
~~إخوان % أعجب من مكفر الأيمان % % بالعتق في معصية الرحمن % $
# وقال رجل من شعرائهم % يعتق مكحولا لصون دينه % كفارة لله عن يمينه % %
~~والنكث قد لاح على جبينه % $
# رجع الحديث إلى حديث سيف عن محمد وطلحة فأرسل عمران بن حصين في الناس
~~يخذل من الفريقين جميعا كما صنع الأحنف وأرسل إلى بني عدي فيمن أرسل فأقبل
~~رسوله حتى نادى على باب مسجدهم ألا إن أبا نجيد عمران بن الحصين يقرئكم
~~السلام ويقول لكم والله لأن أكون في جبل حضن مع أعنز خضر وضأن أجز أصوافها
~~وأشرب ألبانها أحب إلي من أن أرمي في شيء من هذين الصفين بسهم فقالت بنو
~~عدي جميعا بصوت واحد إنا والله لا ندع ثقل رسول الله لشيء يعنون أم
~~المؤمنين
# حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا أبو نعامة العدوي عن
~~حجير بن الربيع قال قال لي عمران بن حصين سر إلى قومك أجمع ما يكونون فقم
~~فيهم قائما فقل أرسلني إليكم PageV03P037 عمران بن حصين صاحب رسول الله
~~يقرأ عليكم السلام ورحمة الله ويحلف بالله الذي لا إله إلا هو لأن يكون
~~عبدا حبشيا مجدعا يرعى أعنزا حضنيات في رأس جبل حتى يدركه الموت أحب إلي من
~~أن يرمي بسهم واحد بين الفريقين قال فرفع شيوخ الحي رؤوسهم إليه فقالوا إنا
~~لا ندع ثقل رسول الله لشيء أبدا
# رجع الحديث إلى حديث سيف عن محمد وطلحة وأهل البصرة فرق فرقة مع طلحة
~~والزبير وفرقة مع علي وفرقة لا ترى القتال مع أحد من الفريقين وجاءت عائشة
~~رضي الله عنها ms1848 من منزلها الذي كانت فيه حتى نزلت في مسجد الحدان في الأزد
~~وكان القتال في ساحتهم ورأس الأزد يومئذ صبرة بن شيمان فقال له كعب بن سور
~~إن الجموع إذا تراءوا لم تستطع وإنما هي بحور تدفق فأطعني ولا تشهدهم
~~واعتزل بقومك فإني أخاف ألا يكون صلح وكن وراء هذه النطفة ودع هذين الغارين
~~من مضر وربيعة فهما أخوان فإن اصطلحا فالصلح ما أردنا وإن اقتتلا كنا حكاما
~~عليهم غدا وكان كعب في الجاهلية نصرانيا فقال صبرة أخشى أن يكون فيك شيء من
~~النصرانية أتأمرني أن أغيب عن إصلاح بين الناس وأن أخذل أم المؤمنين وطلحة
~~والزبير إن ردوا عليهم الصلح وأدع الطلب بدم عثمان لا والله لا أفعل ذلك
~~أبدا فأطبق أهل اليمن على الحضور
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الضريس البجلي عن ابن يعمر قال لما رجع
~~الأحنف بن قيس من عند علي لقيه هلال بن وكيع بن مالك بن عمرو فقال ما رأيك
~~قال الاعتزال فما رأيك قال مكانفة أم المؤمنين أفتدعنا وأنت سيدنا قال إنما
~~أكون سيدكم غدا إذا قتلت وبقيت فقال هلال هذا وأنت شيخنا فقال أنا الشيخ
~~المعصي وأنت الشاب المطاع فاتبعت بنو سعد الأحنف فاعتزل بهم إلى وادي
~~السباع واتبعت بنو حنظلة هلالا وتابعت بنو عمرو أبا الجرباء فقاتلوا
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد عن أبي عثمان قال لما أقبل الأحنف
~~نادى لأد اعتزلوا هذا الأمر وولوا هذين الفريقين كيسه وعجزه فقام المنجاب
~~بن راشد فقال يال الرباب لا تعتزلوا واشهدوا هذا الأمر وتولوا كيسه ففارقوا
~~فلما قال يال تميم اعتزلوا هذا الأمر وولوا هذين الفريقين كيسه وعجزه قام
~~أبو الجرباء وهو من بني عثمان بن مالك بن عمرو بن تميم فقال يال عمرو لا
~~تعتزلوا هذا الأمر وتولوا كيسه فكان أبو الجرباء على بني عمرو بن تميم
~~والمنجاب بن راشد على بني ضبة فلما قال يال زيد مناة اعتزلوا هذا الأمر
~~وولوا هذين الفريقين كيسه ms1849 وعجزه قال هلال بن وكيع لا تعتزلوا هذا الأمر
~~ونادى يال حنظلة تولوا كيسه فكان هلال على حنظلة وطاوعت سعد الأحنف
~~واعتزلوا إلى وادي السباع
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا كان على هوازن وعلى بني
~~سليم والأعجاز مجاشع بن مسعود السلمي وعلى عامر زفر بن الحارث وعلى غطفان
~~أعصر بن النعمان الباهلي وعلى بكر بن وائل مالك بن مسمع واعتزلت عبد القيس
~~إلى علي إلا رجلا فإنه أقام ومن بكر بن وائل قيام واعتزل منهم مثل من بقي
~~منهم عليهم سنان وكانت الأزد على ثلاثة رؤساء صبرة بن شيمان ومسعود
~~PageV03P038 وزياد بن عمرو والشواذب عليهم رجلان على مضر الخريت بن راشد
~~وعلى قضاعة والتوابع الرعبي الجرمي وهو لقب وعلى سائر اليمن ذو الآجرة
~~الحميري
# فخرج طلحة والزبير فنزلا بالناس من الزابوقة في موضع قرية الأرزاق فنزلت
~~مضر جميعا وهم لا يشكون في الصلح ونزلت ربيعة فوقهم جميعا وهم لا يشكون في
~~الصلح ونزلت اليمن جميعا أسفل منهم وهم لا يشكون في الصلح وعائشة في الحدان
~~والناس في الزابوقة على رؤسائهم هؤلاء وهم ثلاثون ألفا وردوا حكيما ومالكا
~~إلى علي بأنا على ما فارقنا عليه القعقاع فاقدم فخرجا حتى قدما عليه بذلك
~~فارتحل حتى نزل عليهم بحيالهم فنزلت القبائل إلى قبائلهم مضر إلى مضر
~~وربيعة إلى ربيعة واليمن إلى اليمن وهم لا يشكون في الصلح فكان بعضهم بحيال
~~بعض وبعضهم يخرج إلى بعض ولا يذكرون ولا ينوون إلا الصلح وخرج أمير
~~المؤمنين فيمن معه وهم عشرون ألفا وأهل الكوفة على رؤسائهم الذين قدموا
~~معهم ذا قار وعبدالقيس على ثلاثة رؤساء جذيمة وبكر على ابن الجارود والعمور
~~على عبدالله بن السوداء وأهل هجر على ابن الأشج وبكر بن وائل من أهل البصرة
~~على ابن الحارث بن نهار وعلى دنور بن علي الزط والسيابجة وقدم علي ذا قار
~~في عشرة آلاف وانضم إليه عشرة آلاف
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن عن بشير بن عاصم ms1850 عن فطر بن خليفة
~~عن منذر الثوري عن محمد بن الحلنفية قال أقبلنا من المدينة بسبعمائة رجل
~~وخرج إلينا من الكوفة سبعة آلاف وانضم إلينا من حولنا ألفان أكثرهم بكر بن
~~وائل ويقال ستة آلاف
# رجع الحديث إلى حديث محمد وطلحة قالا فلما نزل الناس واطمأنوا خرج علي
~~وخرج طلحة والزبير فتواقفوا وتكلموا فيما اختلفوا فيه فلم يجدوا أمرا هو
~~أمثل من الصلح ووضع الحرب حين رأوا الأمر قد أخذ في الانقشاع وأنه لا يدرك
~~فافترقوا عن موقفهم على ذلك ورجع علي إلى عسكره وطلحة والزبير إلى عسكرهما
# | أمر القتال
# وكتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وبعث علي من العشي
~~عبدالله بن عباس إلى طلحة والزبير وبعثاهما من العشي محمد بن طلحة إلى علي
~~وأن يكلم كل واحد منهما أصحابه فقالوا نعم فلما أمسوا وذلك في جمادى الآخرة
~~أرسل طلحة والزبير إلى رؤساء أصحابهما وأرسل علي إلى رؤساء أصحابه ما خلا
~~أولئك الذين هضوا عثمان فباتوا على الصلح وباتوا بليلة لم يبيتوا بمثلها
~~للعافية من الذي أشرفوا عليه والنزوع عما اشتهى الذين اشتهوا وركبوا ما
~~ركبوا وبات الذين أثاروا أمر عثمان بشر ليلة باتوها قط قد أشرفوا على
~~الهكلة وجعلوا يتشاورون ليلتهم كلها حتى اجتمعوا على إنشاب الحرب في السر
~~واستسروا بذلك خشية أن يفطن بما حاولوا من الشر فغدوا مع الغلس وما يشعر
~~بهم جيرانهم انسلوا إلى ذلك الأمر انسلالا وعليهم ظلمة فخرج مضريهم إلى
~~مضريهم وربعيهم إلى ربعيهم ويمانيهم إلى يمانيهم فوضعوا فيهم السلاح فثار
~~أهل البصرة وثار كل قوم في وجوه أصحابهم الذين بهتوهم وخرج الزبير
~~PageV03P039 وطلحة في وجوه الناس من مضر فبعثا إلى الميمنة وهم ربيعة
~~يعبئها عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وإلى الميسرة عبدالرحمن بن عتاب بن
~~أسيد وثبتا في القلب فقال ماهذا قالوا طرقنا أهل الكوفة ليلا فقالا قد
~~علمنا أن عليا غير منته حتى يسفك الدماء ويستحل الحرمة وأنه لن يطاوعنا ثم
~~رجعا بأهل البصرة وقصف أهل البصرة ms1851 أولئك حتى ردوهم إلى عسكرهم فسمع علي
~~وأهل الكوفة الصوت وقد وضعوا رجلا قريبا من علي ليخبره بما يريدون فلما قال
~~ما هذا قال ذاك الرجل ما فاجأنا إلا وقوم منهم بيتونا فرددناهم من حيث
~~جاؤوا فوجدنا القوم على رجل فركبونا وثار الناس وقال علي لصاحب ميمنته ائت
~~الميمنة وقال لصاحب ميسرته ائت الميسرة ولقد علمت أن طلحة والزبير غير
~~منتهيين حتى يسفكا الدماء ويستحلا الحرمة وأنهما لن يطاوعانا والسبئية لا
~~تفتر إنشابا ونادى علي في الناس أيها الناس كفوا فلا شيء فكان من رأيهم
~~جميعا في تلك الفتنة ألا يقتتلوا حتى يبدؤوا يطلبون بذلك الحجة ويستحقون
~~على الآخرين ولا يقتلوا مدبرا ولا يجهزوا على جريح ولا يتبعوا فكان مما
~~اجتمع عليه الفريقان ونادوا فيما بينهما
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأبي عمرو قالوا وأقبل كعب
~~بن سور حتى أتى عائشة رضي الله عنها فقال أدركي فقد أبى القوم إلا القتال
~~لعل الله يصلح بك فركبت وألبسوا هودجها الأدراع ثم بعثوا جملها وكان جملها
~~يدعى عسكرا حملها عليه يعلى بن أمية اشتراه بمائتي دينار فلما برزت من
~~البيوت وكانت بحيث تسمع الغوغاء وقفت فلم تلبث أن سمعت غوغاء شديدة فقالت
~~ما هذا قالوا ضجة العسكر قالت بخير أو بشر قالوا بشر قالت فأي الفريقين
~~كانت منهم هذه الضجة فهم المهزومون وهي واقفة فوالله ما فجئها إلا الهزيمة
~~فمضى الزبير من سننه في وجهه فسلك وادي السباع وجاء طلحة سهم غرب يخل ركبته
~~بصفحة الفرس فلما امتلأ موزجه دما وثقل قال لغلامه أردفني وأمسكني وابغني
~~مكانا أنزل فيه فدخل البصرة وهو يتمثل مثله ومثل الزبير % فإن تكن الحوادث
~~أقصدتني % وأخطأهن سهمي حين أرمي % % فقد ضيعت حين تبعت سهما % سفاها ما
~~سفهت وضل حلمي % % ندمت ندامة الكسعي لما % شريت رضا بني سهم برغمي % %
~~أطعتهم بفرقة آلا لأي % فألقوا للسباع دمي ولحمي %
# | خبر وقعة الجمل من رواية أخرى
# قال أبو جعفر وأما غير سيف فإنه ذكر من خبر ms1852 هذه الوقعة وأمر الزبير
~~وانصرافه عن الموقف الذي كان فيه ذلك اليوم غير الذي ذكر سيف عن صاحبيه
~~والذي ذكر من ذلك بعضهم ما حدثنيه أحمد بن زهير قال حدثنا أبي أبو خيثمة
~~قال حدثنا وهب بن جرير بن حازم قال سمعت أبي قال سمعت يونس بن يزيد الأيلي
~~عن الزهري في قصة ذكرها من خبر علي وطلحة والزبير وعائشة في مسيرهم الذي
~~نحن في ذكره في هذا الموضع قال وبلغ الخبر عليا يعني خبر السبعين الذين
~~قتلوا مع العبدي بالبصرة فأقبل يعني عليا في اثني عشر ألفا فقدم البصرة
~~وجعل يقول PageV03P040 % يا لهف نفسي على ربيعه % ربيعة السامعة المطيعه %
~~% سنتها كانت بها الوقيعه % $
# فلما تواقفوا خرج علي على فرسه فدعا الزبير فتواقفا فقال علي للزبير ما
~~جاء بك قال أنت ولا أراك لهذا الأمر أهلا ولا أولى به منا فقال علي لست له
~~أهلا بعد عثمان قد كنا نعدك من بني عبدالمطلب حتى بلغ ابنك ابن السوء ففرق
~~بيننا وبينك وعظم عليه أشياء فذكر أن النبي مر عليهما فقال لعلي ما يقول
~~ابن عمتك ليقاتلنك وهو لك ظالم فانصرف عنه الزبير وقال فإني لا أقاتلك فرجع
~~إلى ابنه عبدالله فقال مالي في هذه الحرب بصيرة فقال له ابنه إنك قد خرجت
~~على بصيرة ولكنك رأيت رايات ابن أبي طالب وعرفت أن تحتها الموت فجبنت
~~فأحفظه حتى أرعد وغضب وقال ويحك إني قد حلفت له ألا أقاتله فقال له ابنه
~~كفر عن يمينك بعتق غلامك سرجس فأعتقه وقام في الصف معهم وكان علي قال
~~للزبير أتطلب مني دم عثمان وأنت قتلته سلط الله على أشدنا عليه اليوم ما
~~يكره وقال علي يا طلحة جئت بعرس رسول الله تقاتل بها وخبأت عرسك في البيت
~~أما بايعتني قال بايعتك وعلى عنقي اللج فقال علي لأصحابه أيكم يعرض عليهم
~~هذا المصحف وما فيه فإن قطعت يده أخذه بيده الأخرى وإن قطعت أخذه بأسنانه
~~قال فتى شاب أنا فطاف علي على أصحابه يعرض ذلك ms1853 عليهم فلم يقبله إلا ذلك
~~الفتى فقال له علي اعرض عليهم هذا وقل هو بيننا وبينكم من أوله إلى آخره
~~والله في دمائنا ودمائكم فحمل على الفتى وفي يده المصحف فقطعت يداه فأخذه
~~بأسنانه حتى قتل فقال علي قد طاب لكم الضراب فقاتلوهم فقتل يومئذ سبعون
~~رجلا كلهم يأخذ بخطام الجمل فلما عقر الجمل وهزم الناس أصابت طلحة رمية
~~فقتلتته فيزعمون أن مروان بن الحكم رماه وقد كان ابن الزبير أخذ بخطام جمل
~~عائشة فقالت من هذا فأخبرها فقالت واثكل أسماء فجرح فألقى نفسه في الجرحى
~~فاستخرج فبرأ من جراحته واحتمل محمد بن أبي بكر عائشة فضرب عليها فسطاط
~~فوقف علي عليها فقال استفززت الناس وقد فزوا فألبت بينهم حتى قتل بعضهم
~~بعضا في كلام كثير فقالت عائشة يابن أبي طالب ملكت فأسجح نعم ما أبليت قومك
~~اليوم فسرحها علي وأرسل معها جماعة من رجال ونساء وجهزها وأمر لها باثني
~~عشر ألفا من المال فاستقل ذلك عبدالله بن جعفر فأخرج لها مالا عظيما وقال
~~إن لم يجزه أمير المؤمنين فهو علي وقتل الزبير فزعموا أن ابن جرموز لهو
~~الذي قتله وأنه وقف بباب أمير المؤمنين فقال لحاجبه استأذن لقاتل الزبير
~~فقال علي ائذن له وبشره بالنار
# حدثني محمد بن عمارة قال حدثنا عبيدالله بن موسى قال أخبرنا فضيل عن
~~سفيان بن عقبة عن قرة بن الحارث عن جون بن قتادة قال قرة بن الحارث كنت مع
~~الأحنف بن قيس وكان جون بن قتادة ابن عمي مع الزبير بن العوام فحدثني جون
~~بن قتادة قال كنت مع الزبير رضي الله عنه فجاء فارس يسير وكانوا يسلمون على
~~الزبير بالإمرة فقال السلام عليك أيها الأمير قال وعليك السلام قال هؤلاء
~~القوم قد أتوا مكان كذا وكذا فلم أر قوما أرث سلاحا ولا أقل عددا ولا أرعب
~~قلوبا من قوم أتوك ثم انصرف عنه قال ثم جاء فارس فقال السلام عليك أيها
~~الأمير فقال وعليك السلام قال جاء القوم حتى أتوا مكان كذا ms1854 وكذا فسمعوا بما
~~جمع الله عز وجل لكم من العدد والعدة والحد فقذف الله في قلوبهم الرعب
~~فولوا مدبرين قال الزبير إيها عنك الآن فوالله لو لم يجد ابن أبي
~~PageV03P041 طالب إلا العرفج لدب إلينا فيه ثم انصرف ثم جاء فارس وقد كادت
~~الخيول أن تخرج من الرهج فقال السلام عليك أيها الأمير قال وعليك السلام
~~قال هؤلاء القوم قد أتوك فلقيت عمارا فقلت له وقال لي فقال الزبير إنه ليس
~~فيهم فقال بلى والله إنه لفيهم قال والله ما جعله الله فيهم فقال والله لقد
~~جعله الله فيهم قال والله ما جعله الله فيهم فلما رأى الرجل يخالفه قال
~~لبعض أهله اركب فانظر أحق ما يقول فركب معه فانطلقا وأنا أنظر إليهما حتى
~~وقفا في جانب الخيل قليلا ثم رجعا إلينا فقال الزبير لصاحبه ما عندك قال
~~صدق الرجل قال الزبير يا جدع أنفاه أو يا قطع ظهراه قال محمد بن عمارة قال
~~عبيدالله قال فضيل لا أدري أيهما قال ثم أخذه أفكل فجعل السلاح ينتفض فقال
~~جون ثكلتني أمي هذا الذي كنت أريد أن أموت معه أو أعيش معه والذي نفسي بيده
~~ما أخذ هذا ما أرى إلا لشيء قد سمعه أو رآه من رسول الله فلما تشاغل الناس
~~انصرف فجلس على دابته ثم ذهب فانصرف جون فجلس على دابته فلحق بالأحنف ثم
~~جاء فارسان حتى أتيا الأحنف وأصحابه فنزلا فأتيا فأكبا عليه فناجياه ساعة
~~ثم انصرفا ثم جاء عمرو بن جرموز إلى الأحنف فقال أدركته في وادي السباع
~~فقتلته فكان يقول والذي نفسي بيده إن صاحب الزبير الأحنف
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا بشير بن عاصم عن الحجاج
~~بن أرطاة عن عمار بن معاوية الدهني حي من أحمس بجيلة قال أخذ علي مصحفا يوم
~~الجمل فطاف به في أصحابه وقال من يأخذ هذا المصحف يدعوهم إلى ما فيه وهو
~~مقتول فقام إليه فتى من أهل الكوفة عليه قباء أبيض محشو فقال أنا ms1855 فأعرض عنه
~~ثم قال من يأخذ هذا المصحف يدعوهم إلى ما فيه وهو مقتول فقال الفتى أنا
~~فأعرض عنه ثم قال من يأخذ هذا المصحف يدعوهم إلى ما فيه وهو مقتول فقال
~~الفتى أنا فدفعه إليه فدعاهم فقطعوا يده اليمنى فأخذه بيده اليسرى فدعاهم
~~فقطعوا يده اليسرى فأخذه بصدره والدماء تسيل على قبائه فقتل رضي الله عنه
~~فقال علي الآن حل قتالهم فقالت أم الفتى بعد ذلك فيما ترثي % لا هم إن
~~مسلما دعاهم % يتلو كتاب الله لا يخشاهم % % وأمهم قائمة تراهم % يأتمرون
~~الغي لا تنهاهم % % قد خضبت من علق لحاهم % $
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو مخنف عن جابر عن الشعبي قال
~~حملت ميمنة أمير المؤمنين على ميسرة أهل البصرة فاقتتلوا ولاذ الناس بعائشة
~~رضي الله عنها أكثرهم ضبة والأزد وكان قتالهم من ارتفاع النهار إلى قريب من
~~العصر ويقال إلى أن زالت الشمس ثم انهزموا فنادى رجل من الأزد كروا فضربه
~~محمد بن علي فقطع يده فنادى يا معشر الأزد فروا واستحر القتل بالأزد فنادوا
~~نحن على دين علي بن أبي طالب فقال رجل من بني ليث بعد ذلك % سائل بنا يوم
~~لقينا الأزدا % والخيل تعدو أشقرا ووردا % % لما قطعنا كبدهم والزندا %
~~سحقا لهم في رأيهم وبعدا % $
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا جعفر بن سليمان عن مالك
~~بن دينار قال حمل عمار على الزبير يوم الجمل فجعل يحوزه بالرمح فقال أتريد
~~أن تقتلني قال لا انصرف وقال PageV03P042 عامر بن حفص أقبل عمار حتى حاز
~~الزبير يوم الجمل بالرمح فقال أتقتلني يا أبا اليقظان قال لا يا أبا
~~عبدالله
# رجع الحديث إلى حديث سيف عن محمد وطلحة قالا ولما انهزم الناس في صدر
~~النهار نادى الزبير أنا الزبير هلموا إلي أيها الناس ومعه مولى له ينادي
~~أعن حواري رسول الله تنهزمون وانصرف الزبير نحو وادي السباع واتبعه فرسان
~~وتشاغل الناس عنه بالناس فلما رأى الفرسان تتبعه عطف عليهم ففرق بينهم
~~فكروا ms1856 عليه فلما عرفوه قالوا الزبير فدعوه فلما نفر فيهم علباء بن الهيثم
~~ومر القعقاع في نفر بطلحة وهو يقول إلي عباد الله الصبر الصبر قال له يا
~~أبا محمد إنك لجريح وإنك عما تريد لعليل فادخل الأبيات فقال يا غلام أدخلني
~~وابغني مكانا فأدخل البصرة ومعه غلام ورجلان فاقتتل الناس بعده فأقبل الناس
~~في هزيمتهم تلك وهم يريدون البصرة فلما رأوا الجمل أطافت به مضر عادوا قلبا
~~كما كانوا حيث التقوا وعادوا إلى أمر جديد ووقفت ربيعة البصرة منهم ميمنة
~~ومنهم ميسرة وقالت عائشة خل يا كعب عن البعير وتقدم بكتاب الله عز وجل
~~فادعهم إليه ودفعت إليه مصحفا وأقبل القوم وأمامهم السبئية يخافون أن يجري
~~الصلح فاستقبلهم كعب بالمصحف وعلي من خلفهم يزعهم ويأبون إلا إقداما فلما
~~دعاهم كعب رشقوه رشقا واحدا فقتلوه ورموا عائشة في هودجها فجعلت تنادي يا
~~بني البقية البقية ويعلو صوتها كثرة الله الله اذكروا الله عز وجل والحساب
~~فيأبون إلا إقداما فكان أول شيء أحدثته حين أبوا أن قالت أيها الناس العنوا
~~قتلة عثمان وأشياعهم وأقبلت تدعو
# وضج أهل البصرة بالدعاء وسمع علي بن أبي طالب الدعاء فقال ما هذه الضجة
~~فقالوا عائشة تدعو ويدعون معها على قتلة عثمان وأشياعهم فأقبل يدعو ويقول
~~اللهم العن قتلة عثمان وأشياعهم وأرسلت إلى عبدالرحمن بن عتاب وعبدالرحمن
~~بن الحارث اثبتا مكانكما وذمرت الناس حين رأت أن القوم لا يريدون غيرها ولا
~~يكفون عن الناس فازدلفت مضر البصرة فقصفت مضر الكوفة حتى زوحم علي فنخس علي
~~قفا محمد وقال احمل فنكل فأهوى علي إلى الراية فيأخذها منه فحمل فترك
~~الراية في يده وحملت مضر الكوفة فاجتلدوا قدام الجمل حتى ضرسوا والمجنبات
~~على حالها لا تصنع شيئا ومع علي أقوام غير مضر فمنهم زيد بن صوحان فقال له
~~رجل من قومه تنح إلى قومك مالك ولهذا الموقف ألست تعلم أن مضر بحيالك وأن
~~الجمل بين يديك وأن الموت دونه فقال الموت خير من الحياة الموت ما أريد
~~فأصيب وأخوه ms1857 سيحان وارتث صعصعة واشتدت الحرب فلما رأى ذلك علي بعث إلى
~~اليمن وإلى ربيعة أن اجتمعوا على من يليكم فقام رجل من عبدالقيس فقال
~~ندعوكم إلى كتاب الله عز وجل قالوا وكيف يدعونا إلى كتاب الله من لا يقيم
~~حدود الله سبحانه ومن قتل داعي الله كعب بن سور فرمته ربيعة رشقا واحدا
~~فقتلوه وقام مسلم بن عبدالله العجلي مقامه فرشقوه رشقا واحدا فقتلوه ودعت
~~يمن الكوفة يمن البصرة فرشقوهم
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا كان القتال الأول يستحر
~~إلى انتصاف النهار وأصيب فيه طلحة رضي الله عنه وذهب فيه الزبير فلما أووا
~~إلى عائشة وأبى أهل الكوفة إلا القتال ولم يريدوا إلا عائشة ذمرتهم عائشة
~~فاقتتلوا حتى تنادوا فتحاجزوا فرجعوا بعد الظهر فاقتتلوا PageV03P043 وذلك
~~يوم الخميس في جمادى الآخرة فاقتتلوا صدر النهار مع طلحة والزبير وفي وسطه
~~مع عائشة وتزاحف الناس فهزمت يمن البصرة يمن الكوفة وربيعة البصرة ربيعة
~~الكوفة ونهد علي بمضر الكوفة إلى مضر البصرة وقال إن الموت ليس منه فوت
~~يدرك الهارب ولا يترك المقيم
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو عبدالله القرشي عن يونس بن
~~أرقم عن علي بن عمرو الكندي عن زيد بن حساس قال سمعت محمد بن الحنفية يقول
~~دفع إلي أبي الراية يوم الجمل وقال تقدم فتقدمت حتى لم أجد متقدما إلا على
~~رمح قال تقدم لا أم لك فتكاكأت وقلت لا أجد متقدما إلا على سنان رمح فتناول
~~الراية من يدي متناول لا أدري من هو فنظرت فإذا أبي بين يدي وهويقول % أنت
~~التي غرك مني الحسنى % يا عيش إن القوم قوم أعدا % % الخفض خير من قتال
~~الأبنا % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا اقتتلت المجنبتان حين
~~تزاحفتا قتالا شديدا يشبه ما فيه القلبان واقتتل أهل اليمن فقتل على راية
~~أمير المؤمنين من أهل الكوفة عشرة كلما أخذها رجل قتل خمسة من همدان وخمسة
~~من سائر اليمن ms1858 فلما رأى ذلك يزيد بن قيس أخذها فثبتت في يده وهو يقول % قد
~~عشت يا نفس وقد غنيت % دهرا فقطك اليوم ما بقيت % % أطلب طول العمر ما حييت
~~% $
# وإنما تمثلها وهو قول الشاعر قبله وقال نمران بن أبي نمران الهمداني %
~~جردت سيفي في رجال الأزد % أضرب في كهولهم والمرد % % كل طويل الساعدين نهد
~~% $
# وأقبلت ربيعة فقتل على راية الميسرة من أهل الكوفة زيد وصرع صعصعة ثم
~~سيحان ثم عبدالله بن رقبة بن المغيرة ثم أبو عبيدة بن راشد بن سلمى وهو
~~يقول اللهم أنت هديتنا من الضلالة واستنقذتنا من الجهالة وابتليتنا بالفتنة
~~فكنا في شبهة وعلى ريبة حتى قتل ثم الحصين بن معبد بن النعمان فأعطاها ابنه
~~معبدا وجعل يقول يا معبد قرب لها بوها تحدب فثبتت في يده
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما رأت الكماة من مضر
~~الكوفة ومضر البصرة لاصبر تنادوا في عسكر عائشة وعسكر علي يا أيها الناس
~~طرفوا إذا فرغ الصبر ونزع النصر فجعلوا يتوجؤون الأطراف الأيدي والأرجل فما
~~رئيت وقعة قط قبلها ولا بعدها ولا يسمع بها أكثر يدا مقطوعة ورجلا مقطوعة
~~منها لا يدرى من صاحبها وأصيبت يد عبدالرحمن بن عتاب يومئذ قبل قتله وكان
~~الرجل من هؤلاء وهؤلاء إذا أصيب شيء من أطرافه استقتل إلى أن يقتل كتب إلي
~~السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية بن بلال عن أبيه قال اشتد الأمر حتى
~~أرزت ميمنة الكوفة إلى القلب حتى لزقت به وزقت ميسرة البصرة بقلبهم ومنعوا
~~ميمنة أهل الكوفة PageV03P044 أن يختلطوا بقلبهم وإن كانوا إلى جنبهم وفعل
~~مثل ذلك ميسرة الكوفة وميمنة البصرة فقالت عائشة رضي الله عنها لمن عن
~~يسارها من القوم قال صبرة بن شيمان بنوك الأزد قالت يآل غسان حافظوا اليوم
~~جلادكم الذي كنا نسمع به وتمثلت % وجالد من غسان أهل حفاظها % وهنب وأوس
~~جالدت وشبيب % $
# وقالت لمن عن يمينها من القوم قالوا بكر بن وائل قالت لكم يقول القائل ms1859 %
~~وجاؤوا إلينا في الحديد كأنهم % من العزة القعساء بكر بن وائل % $
# إنما بإزائكم عبد القيس فاقتتلوا أشد القتال من قتالهم قبل ذلك وأقبلت
~~على كتيبة بين يديها فقالت من القوم قالوا بنو ناجية قالت بخ بخ سيوف
~~أبطحية وسيوف قرشية فجالدوا جلادا يتفادى منه ثم أطافت بها بنو ضبة فقالت
~~ويها جمرة الجمرات حتى إذا رقوا خالطهم بنو عدي وكثروا حولها فقالت من أنتم
~~قالوا بنو عدي خالطنا إخواننا فقالت ما زالت رأس الجمل معتدلا حتى قتلت بنو
~~ضبة حولي فأقاموا رأس الجمل ثم ضربوا ضربا ليس بالتعذير ولا يعدلون
~~بالتطريف حتى إذا كثر ذلك وظهر في العسكرين جميعا راموا الجمل وقالوا لا
~~يزال القوم أو يصرع وأرزت مجنبتا علي فصارتا في القلب وفعل ذلك أهل البصرة
~~وكره القوم بعضهم بعضا وتلاقوا جميعا بقلبيهم وأخذ ابن يثربي برأس الجمل
~~وهو يرتجز وادعى قتل علباء بن الهيثم وزيد بن صوحان وهند بن عمرو فقال %
~~أنا لمن ينكرني ابن يثربي % قاتل علباء وهند الجملي % % وابن لصوحان على
~~دين علي % $
# فناداه عمار لقد لعمري لذت بحريز وما إليك سبيل فإن كنت صادقا فاخرج من
~~هذه الكتيبة إلي فترك الزمام في يد رجل من بني عدي حتى كان بين أصحاب عائشة
~~وأصحاب علي فزحم الناس عمارا حتى أقبل إليه فاتقاه عمار بدرقته فضربه
~~فانتشب سيفه فيها فعالجه فلم يخرج فخرج عمار إليه لا يملك من نفسه شيئا
~~فأسف عمار لرجليه فقطعهما فوقع على أسته وحمله أصحابه فارتث بعد فأتي به
~~علي فأمر بضرب عنقه ولما أصيب ابن يثربي ترك ذلك العدوي الزمام ثم خرج
~~فنادى من يبارز فخنس عمار وبرز إليه ربيعة العقيلي والعدوي يدعى عمرة بن
~~بجرة أشد الناس صوتا وهو يقول % يا أمنا أعق أم نعلم % والأم تغدو ولدا
~~وترحم % % ألا ترين كم شجاع يكلم % وتختلى منه يد ومعصم % $
# ثم اضطربا فأثخن كل واحد منهما صاحبه فماتا
# وقال عطية بن بلال ولحق بنا من آخر النهار رجل يدعى الحارث من بني ضبة ms1860
~~فقام مقام العدوي فما رأينا رجلا قط أشد منه وجعل يقول % نحن بني ضبة أصحاب
~~الجمل % ننعى ابن عفان بأطراف الأسل % % الموت أحلى عندنا من العسل % ردوا
~~علينا شيخنا ثم بجل % $ PageV03P045
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن عن المفضل بن محمد عن عدي بن أبي
~~عدي عن أبي رجاء العطاردي قال إني لأنظر إلى رجل يوم الجمل وهو يقلب سيفا
~~بيده كأنه مخراق وهو يقول % نحن بني ضبة أصحاب الجمل % ننازل الموت إذا
~~الموت نزل % % والموت أشهى عندنا من العسل % ننعى ابن عفان
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن المفضل الضبي قال كان الرجل وسيم بن
~~عمرو بن ضرار الضبي
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن الهذلي قال كان عمرو بن يثربي يحضض
~~قومه يوم الجمل وقد تعاوروا الخطام يرتجزون % نحن بني ضبة لا نفر % حتى نرى
~~جماجما تخر % % يخر منها العلق المحمر % % يا أمنا يا عيش لن تراعي % كل
~~بنيك بطل شجاع % % يا أمنا يا زوجة النبي % يا زوجة المبارك المهدي % $
# حتى قتل على الخطام أربعون رجلا وقالت عائشة رضي الله عنها ما زال جملي
~~معتدلا حتى فقدت أصوات بني ضبة وقتل يومئذ عمرو بن يثربي علباء بن الهيثم
~~السدوسي وهند بن عمرو والجملي وزيد بن صوحان وهو يرتجز ويقول % أضربهم ولا
~~أرى أبا حسن % كفى بهذا حزنا من الحزن % % إنا نمر الأمر إمرار الرسن % $
# فزعم الهذلي أن هذا الشعر تمثل به يوم صفين وعرض عمار لعمرو بن يثربي
~~وعمار يومئذ ابن تسعين سنة عليه فرو قد شد وسطه بحبل من ليف فبدره عمرو بن
~~يثربي فنحى له درقته فنشب سيفه فيها ورماه الناس حتى صرع وهو يقول % إن
~~تقتلوني فأنا ابن يثربي % قاتل علباء وهند الجملي % % ثم ابن صوحان على دين
~~علي % $
# وأخذ أسيرا حتى انتهي به إلى علي فقال استبقني فقال أبعد ثلاثة تقبل
~~عليهم بسيفك تضرب به وجوههم فأمر به فقتل
# وحدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو مخنف عن ms1861 إسحاق بن راشد عن
~~عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه قال مشيت يوم الجمل وبي سبع وثلاثون
~~جراحة من ضربة وطعنة وما رأيت مثل يوم الجمل قط ما ينهزم منا أحد وما نحن
~~إلا كالجبل الأسود وما يأخذ بخطام الجمل أحد إلا قتل فأخذه عبدالرحمن بن
~~عتاب فقتل فأخذه الأسود بن أبي البختري فصرع وجئت فأخذت بالخطام فقالت
~~PageV03P046 عائشة من أنت قلت عبدالله بن الزبير قالت واثكل أسماء ومر بي
~~الأشتر فعرفته فعانقته فسقطنا جميعا وناديت اقتلوني ومالكا فجاء ناس منا
~~ومنهم فقاتلوا عنا حتى تحاجزنا وضاع الخطام ونادى علي اعقروا الجمل فإنه إن
~~عقر تفرقوا فضربه رجل فسقط فما سمعت صوتا قط أشد من عجيج الجمل
# وأمر علي محمد بن أبي بكر فضرب عليها قبة وقال انظر هل وصل إليها شيء
~~فأدخل رأسه فقالت من أنت ويلك فقال أبغض أهلك إليك قالت ابن الخثعمية قال
~~نعم قالت بأبي أنت وأمي الحمد لله الذي عافاك
# حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول
~~قال علقمة قلت للأشتر قد كنت كارها لقتل عثمان رضي الله عنه فما أخرجك
~~بالبصرة
# قال إن هؤلاء بايعوه ثم نكثوا وكان ابن الزبير هو الذي أكره عائشة على
~~الخروج فكنت أدعو الله عز وجل أن يلقينيه فلقيني كفة لكفة فما رضيت بشدة
~~ساعدي أن قمت في الركاب فضربته على رأسه فصرعته
# قلنا فهو القائل اقتلوني ومالكا قال لا ما تركته وفي نفسي منه شيء ذاك
~~عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد لقيني فاختلفنا ضربتين فصرعني وصرعته فجعل يقول
~~اقتلوني ومالكا ولا يعلمون من مالك فلو يعلمون لقتلوني
# ثم قال أبو بكر بن عياش هذا كتابك شاهده
# حدثني به المغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال قلت للأشتر حدثني عبدالله بن
~~أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني عبدالله عن طلحة بن النضر
~~عن عثمان بن سليمان عن عبدالله بن الزبير قال وقف علينا شاب فقال احذروا
~~هذين الرجلين ms1862 فذكره وعلامة الأشتر أن إحدى قدميه بادية من شيء يجد بها قال
~~لما التقينا قال الأشتر لما قصد لي سوى رمحه لرجلي قلت هذا أحمق وما عسى أن
~~يدرك مني لو قطعها ألست قاتله
# فلما دنا مني جمع يديه في الرمح ثم التمس به وجهي قلت أحد الأقران
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن عن أبي مخنف عن ابن عبدالرحمن بن
~~جندب عن أبيه عن جده قال كان عمرو بن الأشرف أخذ بخطام الجمل لا يدنو منه
~~أحد إلا خبطه بسيفه إذ أقبل الحارث بن زهير الأزدي وهو يقول % يا أمنا يا
~~خير أم نعلم % أما ترين كم شجاع يكلم % % وتختلى هامته والمعصم % $
# فاختلفا ضربتين فرأيتهما يفحصان الأرض بأرجلهما حتى ماتا فدخلت على عائشة
~~رضي الله عنها بالمدينة فقالت من أنت قلت رجل من الأزد أسكن الكوفة قالت
~~أشهدتنا يوم الجمل قلت نعم قالت ألنا أم علينا قلت عليكم قالت أفتعرف الذي
~~يقول % يا أمنا يا خير أم نعلم % PageV03P047
# قلت نعم ذاك ابن عمي فبكت حتى ظننت أنها لا تسكت
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن أبي ليلى عن دينار بن العيزار قال سمعت
~~الأشتر يقول لقيت عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد فلقيت أشد الناس وأروغه
~~فعانقته فسقطنا إلى الأرض جميعا فنادى اقتلوني ومالكا
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن ابن أبي ليلى عن دينار بن العيزار قال
~~سمعت الأشتر يقول رأيت عبدالله بن حكيم بن حزام معه راية قريش وعدي بن حاتم
~~الطائي وهما يتصاولان كالفحلين فتعاورناه فقتلناه يعني عبدالله فطعن
~~عبدالله عديا ففقأ عينه
# حدثني مر قال حدثنا أبو الحسن عن أبي مخنف عن عمه محمد بن مخنف قال حدثني
~~عدة من أشياخ الحي كلهم شهد الجمل قالوا كانت راية الأزد من أهل الكوفة مع
~~مخنف بن سليم فقتل يومئذ فتناول الراية من أهل بيته الصقعب وأخوه عبدالله
~~بن سليم فقتلوه فأخذها العلاء بن عروة فكان الفتح وهي في يده وكانت راية
~~عبدالقيس من ms1863 أهل الكوفة مع القاسم بن مسلم فقتل وقتل معه زيد بن صوحان
~~وسيحان بن صوحان وأخذ الراية عدة منهم فقتلوا منهم عبدالله بن رقبة وراشد
~~ثم أخذها منقذ بن النعمان فدفعها إلى ابنه مرة بن منقذ فانقضى الأمر وهي في
~~يده وكانت راية بكر بن وائل من أهل الكوفة في بني ذهل كانت مع الحارث بن
~~حسان بن خوط الذهلي فقال أبو العرفاء الرقاشي أبق على نفسك وقومك فأقدم
~~وقال يا معشر بكر بن وائل إنه لم يكن أحد له من رسول الله مثل منزلة صاحبكم
~~فانصروه فأقدم فقتل وقتل ابنه وقتل خمسة إخوة له فقال له يومئذ بشر بن خوط
~~وهو يقاتل % أنا ابن حسان بن خوط وأبي % رسول بكر كلها إلى النبي % $
# وقال ابنه % أنعى الرئيس الحارث بن حسان % لآل ذهل ولآل شيبان % $
# وقال رجل من ذهل % تنعى لنا خير امرئ من عدنان % عند الطعان ونزال
~~الأقران % $
# وقتل رجال من بني محدوج وكانت الرياسة لهم من أهل الكوفة وقتل من بني ذهل
~~خمسة وثلاثون رجلا فقال رجل لأخيه وهو يقاتل يا أخي ما أحسن قتالنا إن كنا
~~على حق قال فإنا على الحق إن الناس أخذوا يمينا وشمالا وإنما تمسكنا بأهل
~~بيت نبينا فقاتلا حتى قتلا وكانت رياسة عبد القيس من أهل البصرة وكانوا مع
~~علي لعمرو بن مرحوم ورياسة بكر بن وائل لشقيق بن ثور والراية مع رشراشة
~~مولاه ورياسة الأزد من أهل البصرة وكانوا مع عائشة لعبدالرحمن بن جشم بن
~~أبي حنين الحمامي فيما حدثني عامر بن حفص ويقال لصبرة بن شيمان الحداني
~~والراية مع عمرو بن الأشرف العتكي فقتل وقتل معه ثلاثة عشر رجلا من أهل
~~بيته
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني
~~عن رفاعة البجلي عن أبي البختري الطائي قال أطافت ضبة والأزد بعائشة يوم
~~الجمل وإذا رجال من الأزد يأخذون PageV03P048 بعر الجمل فيفتونه ويشمونه
~~ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك ورجل من أصحاب علي ms1864 يقاتل ويقول % جردت
~~سيفي في رجال الأزد % أضرب في كهولهم والمرد % % كل طويل الساعدين نهد % $
# وماج الناس بعضهم في بعض فصرخ صارح اعقروا الجمل فضربه بجير بن دلجة
~~الضبي من أهل الكوفة فقيل له لم عقرته فقال رأيت قومي يقتلون فخفت أن يفنوا
~~ورجوت إن عقرته أن يبقى لهم بقية
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا الصلت بن دينار قال انتهى رجل
~~من بني عقيل إلى كعب بن سور رحمه الله وهو مقتول فوضع زج رمحه في عينيه ثم
~~خضخضه وقال ما رأيت مالا قط أحكم نقدا منك
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا عوانة قال اقتتلوا يوم الجمل
~~يوما إلى الليل فقال بعضهم % شفى السيف من زيد وهند نفوسنا % شفاء ومن عيني
~~عدي بن حاتم % % صبرنا لهم يوما إلى الليل كله % بصم القنا والمرهفات
~~الصوارم % $
# وقال ابن صامت % يا ضب سيري فإن الأرض واسعة % على شمالك إن الموت بالقاع
~~% % كتيبة كشعاع الشمس إذ طلعت % لها أتي إذا ما سال دفاع % % إذا نقيم لكم
~~في كل معترك % بالمشرفية ضبا غير إبداع % $
# حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا روح عن أبي رجاء
~~قال رأيت رجلا قد اصطلمت أذنه قلت أخلقة أم شيء أصابك قال أحدثك بينا أنا
~~أمشي بين القتلى يوم الجمل فإذا رجل يفحص برجله وهو يقول % لقد أوردتنا
~~حومة الموت أمنا % فلم ننصرف إلا ونحن رواء % % أطعنا قريشا ضلة من حلومنا
~~% ونصرتنا أهل الحجاز عناء % $
# قلت يا عبدالله قل لا إله إلا الله قال ادن مني ولقني فإن في أذني وقرا
~~فدنوت منه فقال لي ممن أنت قلت رجل من الكوفة فوثب علي فاصطلم أذني كما ترى
~~ثم قال إذا لقيت أمك فأخبرنا أن عمير بن الأهلب الضبي فعل بك هذا
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا المفضل الراوية وعامر بن حفص
~~وعبدالمجيد الأسدي قالوا جرح يوم الجمل عمير بن الأهلب الضبي فمر به رجل من
~~أصحاب علي ms1865 وهو في الجرحى فقال له عمير ادن مني فدنا منه فقطع أذنه وقال
~~عمير بن الأهلب PageV03P049 % لقد أوردتنا حومة الموت أمنا % فلم ننصرف إلا
~~ونحن رواء % % لقد كان عن نصر ابن ضبة أمه % وشيعتها مندوحة وغناء % %
~~أطعنا بني تيم بن مرة شقوة % وهل تيم إلا أعبد وإماء % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن المقدام الحارثي قال كان منا رجل يدعى
~~هانئ بن خطاب وكان ممن غزا عثمان ولم يشهد الجمل فلما سمع بهذا الرجز يعني
~~رجز القائل % نحن بني ضبة أصحاب الجمل % في حديث الناس نقض عليه وهو
~~بالكوفة % أبت شيوخ مذجح وهمدان % ألا يردوا نعثلا كما كان % % خلقا جديدا
~~بعد خلق الرحمن % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية عن أبيه قال جعل أبو
~~الجرباء يومئذ يرتجز ويقول % اسامع أنت مطيع لعلي % من قبل أن تذوق حد
~~المشرفي % % وخاذل في الحق أزواج النبي % أعرف قوما لست فيه بعني % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا كانت أم المؤمنين في
~~حلقة من أهل النجدات والبصائر من أفناء مضر فكان لا يأخذ أحد بالزمام إلا
~~كان يحمل الراية واللواء لا يحسن تركها وكان لا يأخذه إلا معروف عند
~~المطيفين بالجمل فينتسب لها أنا فلان بن فلان فوالله إن كانوا ليقاتلون
~~عليه وإنه للموت لا يوصل إليه إلا بطلبة وعنت وما رامه أحد من أصحاب علي
~~إلا قتل أو أفلت ثم لم يعد ولما اختلط الناس بالقلب جاء عدي بن حاتم فحمل
~~عليه ففقئت عينه ونكل فجاء الأشتر فحامله عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد وإنه
~~لأقطع منزوف فاعتنقه ثم جلد به الأرض عن دابته فاضطرب تحته فأفلت وهو جريض
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان لا يجيء
~~رجل فيأخذ بالزمام حتى يقول أنا فلان بن فلان يا أم المؤمنين فجاء عبدالله
~~بن الزبير فقالت حين لم يتكلم من أنت فقال أنا عبدالله أنا ms1866 ابن أختك قالت
~~واثكل أسماء تعني أختها وانتهى إلى الجمل الأشتر وعدي بن حاتم فخرج عبدالله
~~بن حكيم بن حزام إلى الأشتر فمشى إليه الأشتر فاختلفا ضربتين فقتله الأشتر
~~ومشى إليه عبدالله بن الزبير فضربه الأشتر على رأسه فجرحه جرحا شديدا وضرب
~~عبدالله الأشتر ضربة خفيفة واعتنق كل واحد منهما صاحبه وخرا إلى الأرض
~~يعتركان فقال عبدالله بن الزبير اقتلوني ومالكا
# وكان مالك يقول ما أحب أن يكون قال والأشتر وأن لي حمر النعم وشد أناس من
~~أصحاب علي وأصحاب عائشة فافترقا وتنقذ كل واحد من الفريقين صاحبه
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية عن أبيه قال وجاء محمد بن
~~PageV03P050 طلحة فأخذ بزمام الجمل فقال يا أمتاه مريني بأمرك قالت آمرك أن
~~تكون كخير بني آدم إن تركت قال فحمل فجعل لا يحمل عليه أحد إلا حمل عليه
~~ويقول @QB@ وهم لا ينصرون @QE@ واجتمع عليه نفر فكلهم ادعى قتله المكعبر
~~الأسدي والمكعبر الضبي ومعاوية بن شداد العبسي وعفان بن الأشقر النصري
~~فأنفذه بعضهم بالرمح ففي ذلك يقول قاتله منهم % وأشعث قوام بآيات ربه %
~~قليل الأذى فيما ترى العين مسلم % % هتكت له بالرمح جيب قميصه % فخر صريعا
~~لليدين وللفم % % يذكرني حم والرمح شاجر % فهلا تلا حم قبل التقدم % % على
~~غير شيء غير أن ليس تابعا % عليا ومن لا يتبع الحق يندم % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية عن أبيه قال قال القعقاع
~~بن عمرو للأشتر يؤلبه يومئذ هل لك في العود فلم يجبه فقال يا أشتر بعضنا
~~أعلم بقتال بعض منك فحمل القعقاع وإن الزمام مع زفر بن الحارث وكان آخر من
~~أعقب في الزمام فلا والله ما بقي من بني عامر يومئذ شيخ إلا أصيب قدام
~~الجمل فقتل فيمن قتل يومئذ ربيعة جد إسحاق بن مسلم وزفر يرتجز ويقول % يا
~~أمنا يا عيش لن تراعي % كل بنيك بطل شجاع % % ليس بوهام ولا براعي % $
# وقام القعقاع يرتجز ويقول % إذا وردنا آجنا جهرناه ms1867 % ولا يطاق ورد ما
~~منعناه % $
# تمثلها تمثلا كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا كان من
~~آخر من قاتل ذلك اليوم زفر بن الحارث فزحف إليه القعقاع فلم يبق حول الجمل
~~عامري مكتهل إلا أصيب يتسرعون إلى الموت وقال القعقاع يا بحير بن دلجة صح
~~بقومك فليعقوا الجمل قبل أن يصابوا وتصاب أم المؤمنين فقال يال ضبة يا عمرو
~~بن دلجة ادع بي إليك فدعا به فقال أنا آمن حتى أرجع قال نعم قال فاجتث ساق
~~البعير فرمى بنفسه على شقه وجرجر البعير وقال القعقاع لمن يليه أنتم آمنون
~~واجتمع هو وزفر على قطع بطان البعير وحملا الهودح فوضعاه ثم أطافا به وتفار
~~من وراء ذلك من الناس
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية عن أبيه قال لما أمسى
~~الناس وتقدم علي وأحيط بالجمل ومن حوله وعقره بجير بن دلجة وقال إنكم آمنون
~~كف بعض الناس عن بعض وقال علي في ذلك حين أمسى وانخنس عنهم القتال % إليك
~~أشكو عجري وبجري % ومعشرا غشوا علي بصري % % قتلت منهم مضرا بمضري % شفيت
~~وقتلت معشري % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر
~~قال قال طلحة يومئذ اللهم أعط عثمان مني حتى يرضى فجاء سهم غرب وهو واقف
~~فخل ركبته بالسرج وثبت PageV03P051 حتى امتلأ موزجه دما فلما ثقل قال
~~لمولاه أردفني وابغني مكانا لا أعرف فيه فلم أر كاليوم شيخا أضيع دما مني
~~فركب مولاه وأمسكه وجعل يقول قد لحقنا القوم حتى انتهى به إلى دار من دور
~~البصرة خربة وأنزله في فيئها فمات في تلك الخربة ودفن رضي الله عنه في بني
~~سعد
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن البختري العبدي عن أبيه قال كانت ربيعة
~~مع علي يوم الجمل ثلث أهل الكوفة ونصف الناس يوم الوقعة وكانت تعبيتهم مضر
~~ومضر وربيعة وربيعة واليمن واليمن فقال بنو صوحان يا أمير المؤمنين ائذن
~~لنا ms1868 نقف عن مضر ففعل فأتى زيد فقيل له ما يوقفك حيال الجمل وبحيال مضر
~~الموت معك وبإزائك فاعتزل إلينا فقال الموت نريد فأصيبوا يومئذ وأفلت صعصعة
~~من بينهم
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية قال كان رجل منا يدعى
~~الحارث فقال يومئذ يال مضر علام يقتل بعضكم بعضا تبادرون لا ندري إلا أنا
~~إلى قضاء وما تكفون في ذلك
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي حدثني سليمان قال حدثني عبدالله بن
~~المبارك عن جرير قال حدثني الزبير بن الخريت قال شيخ من الحرامين يقال له
~~أبو جبير قال مررت بكعب بن سور وهوآخذ بخطام جمل عائشة رضي الله عنها يوم
~~الجمل فقال يا أبا جبير أنا والله كما قالت القائلة % بني لا تبن ولا تقاتل
~~% $
# فحدثني الزبير بن الخريت قال مر به علي وهو قتيل فقام عليه فقال والله
~~إنك ما علمت كنت لصليبا في الحق قاضيا بالعدل وكيت وكيت فأثنى عليه
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن ابن صعصعة المزني أو عن صعصعة عن عمرو
~~بن جأوان عن جرير بن أشرس قال كان القتال يومئذ في صدر النهار مع طلحة
~~والزبير فانهزم الناس وعائشة توقع الصلح فلم يفجأها إلا الناس فأحاطت بها
~~مضر ووقف الناس للقتال فكان القتال نصف النهار مع عائشة وعلي كعب بن سور
~~أخذ مصحف عائشة وعلي فبدر بين الصفين يناشدهم الله عز وجل في دمائهم وأعطي
~~فرمى بها تحته وأتى بترسه فتنكبه فرشقوه رشقا واحدا فقتلوه رضي الله عنه
~~ولم يمهلوهم أن شدوا عليهم والتحم القتال فكان أول مقتول بين يدي عائشة من
~~أهل الكوفة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن مخلد بن كثير عن أبيه قال أرسلنا مسلم
~~بن عبدالله يدعو بني أبينا فرشقوه كما صنع القلب بكعب رشقا واحدا فقتلوه
~~فكان أول من قتل بين يدي أمير المؤمنين وعائشة رضي الله عنها فقالت أم مسلم
~~ترثيه % لا هم إن مسلما أتاهم % مستسلما للموت ms1869 إذ دعاهم % % إلى كتاب الله
~~لا يخشاهم % فرملوه من دم إذ جاهم % % وأمهم قائمة تراهم % يأتمرون الغي لا
~~تنهاهم % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن حكيم بن شريك عن أبيه عن جده
~~قال لما انهزمت مجنبتا الكوفة عشية الجمل صاروا إلى القلب وكان ابن يثربي
~~قاضي البصرة قبل كعب بن PageV03P052 سور فشهدهم هو وأخوه يوم الجمل وهما
~~عبدالله وعمرو فكان واقفا أمام الجمل على فرس فقال علي من رجل يحمل على
~~الجمل فانتدب له هند بن عمرو المرادي فاعترضه ابن يثربي فاختلفا ضربتين
~~فقتله ابن يثربي ثم حمل علباء بن الهيثم فاعترضه ابن يثربي فقتله ثم حمل
~~صعصعة فضربه فقتل ثلاثة أجهز عليهم في المعركة علباء وهند وسيحان وارتث
~~صعصعة وزيد فمات أحدهما وبقي الآخر
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال أخذ الخطام
~~يوم الجمل سبعون رجلا من قريش كلهم يقتل وهو آخذ بالخطام وحمل الأشتر
~~فاعترضه عبدالله بن الزبير فاختلفا ضربتين ضربة الأشتر فأمه وواثبه عبدالله
~~فاعتنقه فخر به وجعل يقول اقتلوني ومالكا وكان الناس لا يعرفونه بمالك ولو
~~قال والأشتر وكانت له ألف نفس ما نجا منها شيء وما زال يضطرب في يدي
~~عبدالله حتى أفلت وكان الرجل إذا حمل على الجمل ثم نجا لم يعد وجرح يومئذ
~~مروان وعبدالله بن الزبير
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني عمر قال حدثني سليمان حدثني عبدالله عن
~~جرير بن حازم قال حدثني محمد بن أبي يعقوب وابن عون عن أبي رجاء قال قال
~~يومئذ عمرو بن يثربي الضبي وهو أخو عميرة القاضي % نحن بني ضبة أصحاب الجمل
~~% ننزل بالموت إذا الموت نزل % $
# وزاد ابن عون وليس في حديث ابن أبي يعقوب % القتل أحلى عندنا من العسل %
~~ننعى ابن عفان بأطراف الأسل % % ردوا علينا شيخنا ثم بجل % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن داود بن أبي هند عن شيخ من بني ضبة قال
~~ارتجز يومئذ ابن يثربي ms1870 % أنا لمن انكرني ابن يثربي % قاتل علباء وهند
~~الجملي % % وابن لصوحان على دين علي % $
# وقال من يبارز فبرز له رجل فقتله ثم برز آخر فقتله وارتجز وقال % أقتلهم
~~وقد أرى عليا % ولو أشأ أوجرته عمريا % $
# فبرز له عمار بن ياسر وإنه لأضعف من بارزه وإن الناس ليسترجعون حين قام
~~عمار وأنا أقول لعمار من ضعفه هذا والله لاحق بأصحابه وكان قضيفا حمش
~~الساقين وعليه سيف حمائله تشف عنه قريب من إبطه فيضربه ابن يثربي بسيفه
~~فنشب في حجفته وضربه عمار وأوهطه ورمى أصحاب علي بن يثربي بالحجارة حتى
~~أثخنوه وارتثوه PageV03P053
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن حماد البرجمي عن خارجة بن الصلت قال لما
~~قال الضبي يوم الجمل % نحن بني ضبة أصحاب الجمل % ننعى ابن عفان بأطراف
~~الأسل % % ردوا علينا شيخنا ثم بجل % $
# قال عمير بن أبي الحارث % كيف نرد شيخكم وقد قحل % نحن ضربنا صدره حتى
~~انجفل % $
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن حكيم عن أبيه عن جده قال عقر
~~الحمل رجل من بني ضبة يقال له ابن دلجة عمرو أو بجير وقال في ذلك الحارث بن
~~قيس وكان من أصحاب عائشة % نحن ضربنا ساقه فانجدلا % من ضربة بالنفر كانت
~~فيصلا % % لو لم نكون للرسول ثقلا % وحرمة لاقتسمونا عجلا % $
# وقد نحل ذلك المثنى بن مخرمة من أصحاب علي
# | شدة القتال يوم الجمل وخبر أعين بن ضبيعة واطلاعه في الهودج
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن نويرة عن أبي عثمان قال قال
~~القعقاع ما رايت شيئا أشبه بشيء من قتال القلب يوم الجمل بقتال صفين لقد
~~رأيتنا ندافعهم بأسنتنا ونتكئ على أزجتنا وهم مثل ذلك حتى لو أن الرجال مشت
~~عليها لاستقلت بهم
# حدثني عيسى بن عبدالرحمن المروزي قال حدثنا الحسن بن الحسين العرني قال
~~حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سليمان بن قرم عن الأعمش عن عبدالله بن سنان
~~الكاهلي قال لما كان يوم الجمل ترامينا بالنبل حتى فنيت ms1871 وتطاعنا بالرماح
~~حتى تشبكت في صدورنا وصدورهم حتى لو سيرت عليها الخيل لسارت ثم قال علي
~~السيوف يا أبناء المهاجرين قال الشيخ فما دخلت دار الوليد إلا ذكرت ذلك ا
~~ليوم
# حدثني عبدالأعلى بن واصل قال حدثنا أبو فقيم قال حدثنا فطر قال سمعت أبا
~~بشير قال كنت مع مولاى زمن الجمل فما مررت بدار الوليد قط فسمعت أصوات
~~القصارين يضربون إلا ذكرت قتالهم
# حدثني عيسى بن عبدالرحمن المروزي قال حدثنا الحسن بن الحسين قال حدثنا
~~يحيى بن يعلى عن عبدالملك بن مسلم عن عيسى بن حطان قال حاص الناس حيصة ثم
~~رجعنا وعائشة على جمل أحمر في هودج أحمر ما شبهته إلا بالقنفذ من النبل
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني عبدالله
~~قال حدثني ابن عون عن أبي رجاء قال ذكروا يوم الجمل فقلت كأني أنظر إلى خدر
~~عائشة كأنه قنفذ مما رمي فيه من النبل فقلت لأبي رجاء أقاتلت يومئذ قال
~~والله لقد رميت بأسهم فما أدري ما صنعن PageV03P054
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن راشد السلمي عن ميسرة أبي جميلة
~~أ ن محمد بن أبي بكر وعمار بن ياسر أتيا عائشة وقد عقر الجمل فقطعا غرضة
~~الرحل واحتملا الهودح فنحياه حتى أمرهما علي فيه أمره بعد قال أدخلاها
~~البصرة فأدخلاها دار عبدالله بن خلف الخزاعي
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا أمر علي بحمل الهودج من
~~بين القتلى وقد كان القعقاع وزفر بن الحارث أنزلاه عن ظهر البعير فوضعاه
~~إلى جنب البعير فأقبل محمد بن أبي بكر إليه ومعه نفر فأدخل يده فيه فقالت
~~من هذا قال أخوك البر قالت عقوق قال عمار بن ياسر كيف رأيت ضرب بنيك اليوم
~~يا أمه قالت من أنت قال أنا ابنك البار عمار قالت لست لك بأم قال بلى وإن
~~كرهت قالت فخرتم أن ظفرتم وأتيتم مثل ما نقمتم هيهات والله لن يظفر من كان ms1872
~~هذا دأبه وأبرزوها بهودجها من القتلى ووضعوها ليس قربها أحد وكأن هودجها
~~فرخ مقصب مما فيه من النبل وجاء أعين بن ضبيعة المجاشعي حتى اطلع في الهودج
~~فقالت إليك لعنك الله فقال والله ما أرى إلا حميراء قالت هتك الله سترك
~~وقطع يدك وأبدى عورتك فقتل بالبصرة وسلب وقطعت يده ورمي به عريانا في خربة
~~من خربات الأزد فانتهى إليها علي فقال أي أمه يغفر الله لنا ولكم قالت غفر
~~الله لنا ولكم
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الصعب بن حكيم بن شريك عن أبيه عن جده
~~قال انتهى محمد بن أبي بكر ومعه عمار فقطع الأنساع عن الهودج واحتملاه فلما
~~وضعاه أدخل محمد يده وقال أخوك محمد فقالت مذمم قال يا أخية هل أصابك شيء
~~قالت ما أنت من ذاك قال فمن إذا الضلال قالت بل الهداة وانتهى إليها علي
~~فقال كيف أنت يا أمه قالت بخير قال يغفر الله لك قالت ولك
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا ولما كان من آخر الليل
~~خرج محمد بعائشة حتى أدخلها البصرة فأنزلها في دار عبدالله بن خلف الخزاعي
~~على صفية ابنة الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبدالعزى بن عبدالدار وهي أم
~~طلحة الطلحات بن عبدالله بن خلف
# وكانت الوقعة يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين في
~~قول الواقدي
# | مقتل الزبير بن العوام رضي الله عنه
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الوليد بن عبدالله عن أبيه قال لما
~~انهزم الناس يوم الجمل عن طلحة والزبير ومضى الزبير رضي الله عنه حتى مر
~~بعسكر الأحنف فلما رآه وأخبر به قال والله ما هذا بخيار وقال للناس من
~~يأتينا بخبره فقال عمرو بن جرموز لأصحابه أنا فأتبعه فلما لحقه نظر إليه
~~الزبير وكان شديد الغضب قال ما وراءك قال إنما أردت أن أسألك فقال غلام
~~للزبير يدعى عطية كان معه إنه معد فقال ما يهولك من ms1873 رجل وحضرت الصلاة فقال
~~ابن جرموز الصلاة فقال الزبير الصلاة فنزلا واستدبره ابن جرموز فطعنه من
~~خلفه في جربان درعه فقتله وأخذ فرسه وخاتمه وسلاحه وخلى عن الغلام فدفنه
~~بوادي السباع ورجع إلى الناس بالخبر فأما الأحنف فقال والله ما أدري أحسنت
~~أم أسأت ثم انحدر إلى علي وابن جرموز معه فدخل عليه فأخبره فدعا بالسيف
~~فقال سيف طالما جلى PageV03P055 الكرب عن وجه رسول الله وبعث بذلك إلى
~~عائشة ثم أقبل على الأحنف فقال تربصت فقال ما كنت أراني إلا قد أحسنت
~~وبأمرك كان ما كان يا أمير المؤمنين فارفق فإن طريقك الذي سلكت بعيد وأنت
~~إلي غدا أحوج منك أمس فاعرف إحساني واستصف مودتي لغد ولا تقولن مثل هذا
~~فإني لم أزل لك ناصحا
# | من انهزم يوم الجمل فاختفى ومضى في البلاد
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا ومضى الزبير في صدر يوم
~~الهزيمة راجلا نحو المدينة فقتله ابن جرموز قالا وخرج عتبة بن أبي سفيان
~~وعبدالرحمن ويحيى ابنا الحكم يوم الهزيمة قد شججوا في البلاد فلقوا عصمة بن
~~أبير التيمي فقال هل لكم في الجوار قالوا من أنت قال عصمة بن أبير قالوا
~~نعم قال فأنتم في جواري إلى الحول فمضى بهم ثم حماهم وأقام عليهم حتى برأوا
~~ثم قال اختاروا أحب بلد إليكم أبلغكموه قالوا الشام فخرج بهم في أربعمائة
~~راكب من تيم الرباب حتى إذا وغلوا في بلاد كلب بدومة قالوا قد وفيت ذمتك
~~وذممهم وقضيت الذي عليك فارجع فرع وفي ذلك يقول الشاعر % وفى ابن أبير
~~والرماح شوارع % بآل أبي العاصي وفاء مذكرا % $
# وأما ابن عامر فإنه خرج أيضا مشججا فتلقاه رجل من بني حرقوص يدعى مريا
~~فدعاه للجوار فقال نعم فأجاره وأقام عليه وقال أي البلدان أحب إليك قال
~~دمشق فخرج به في ركب من بني حرقوص حتى بلغوا به دمشق وقال حارثة بن بدر
~~وكان مع عائشة وأصيب في الوقعة ابنه أو أخوه زراع % أتاني من الأنباء أن ms1874
~~ابن عامر % أناخ وألقى في دمشق المراسيا % $
# وأوى مروان بن الحكم إلى أهل بيت من عنزة يوم الهزيمة فقال لهم أعلموا
~~مالك بن مسمع بمكاني فأتوا مالكا فأخبروه بمكانه فقال لأخيه مقاتل كيف نصنع
~~بهذا الرجل الذي قد بعث إلينا يعلمنا بمكانه قال ابعث ابن أخي فأجره
~~والتمسوا له الأمان من علي فإن آمنه فذاك الذي نحب وإن لم يؤمنه خرجنا به
~~وبأسيافنا فإن عرض له جالدنا دونه بأسيافنا فإما إن نسلم وإما أن نهلك
~~كراما وقد استشار غيره من أهله من قبل في الذي استشار فيه مقاتلا فنهاه
~~فأخذ برأي أخيه وترك رأيهم فأرسل إليه فأنزله داره وعزم على منعه إن اضطر
~~إلى ذلك وقال الموت دون الجوار وفاء وحفظ لهم بنو مروان ذلك بعد وانتفعوا
~~به عندهم وشرفوهم بذلك وأوى عبدالله بن الزبير إلى دار رجل من الأزد يدعى
~~وزيرا وقال ائت أم المؤمنين فأعلمها بمكاني وإياك أن يطلع على هذا محمد بن
~~أبي بكر فأتى عائشة رضي الله عنها فأخبرها فقالت علي بمحمد فقال يا أم
~~المؤمنين إنه قد نهاني أن يعلم به محمد فأرسلت إليه فقالت اذهب مع هذا
~~الرجل حتى تجيئني بابن أختك فانطلق معه فدخل بالأزدي على ابن الزبير قال
~~جئتك والله بما كرهت وأبت أم المؤمنين إلا ذلك فخرج عبدالله ومحمد وهما
~~يتشاتمان فذكر محمد عثمان فشتمه وشتم عبدالله محمدا حتى انتهى إلى عائشة في
~~دار عبدالله بن خلف وكان عبدالله بن خلف قبل يوم الجمل مع عائشة وقتل عثمان
~~أخوه مع علي وأرسلت عائشة في طلب من كان جريحا فضمت منهم ناسا وضمت مروان
~~فيمن ضمت فكانوا في بيوت الدار PageV03P056 كتب إلي السري عن شعيب عن سيف
~~عن محمد وطلحة قالا وغشي الوجوه عائشة وعلي في عسكره ودخل القعقاع بن عمرو
~~على عائشة في أول من دخل فسلم عليها فقالت إني رأيت رجلين بالأمس اجتلدا
~~بين يدي وارتجزا بكذا فهل تعرف كوفيك منهما قال نعم ذاك الذي قال أعق أم
~~نعلم وكذب ms1875 والله إنك لأبر أم نعلم ولكن لم تطاعي فقالت والله لوددت أني مت
~~قبل هذا اليوم بعشرين سنة وخرج فأتى علينا فأخبره أن عائشة سألته فقال ويحك
~~من الرجلان قال ذلك أبو هالة الذي يقول % كيما أرى صاحبه عليا % $
# فقال والله لوددت أني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة فكان قولهما واحدا
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وتسلل الجرحى في جوف
~~الليل ودخل البصرة من كان يطيق الانبعاث منهم وسألت عائشة يومئذ عن عدة من
~~الناس منهم من كان معها ومنهم من كان عليها وقد غشيها الناس وهي في دار
~~عبدالله بن خلف فكلما نعي لها منهم واحد قالت يرحمه الله فقال لها رجل من
~~أصحابها كيف ذلك قالت كذلك قال رسول الله فلان في الجنة وفلان في الجنة
~~وقال علي بن أبي طالب يومئذ إني لأرجوا ألا يكون أحد من هؤلاء نقى قلبه إلا
~~أدخله الله الجنة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن عطية عن أبي أيوب عن علي قال ما نزل على
~~النبي آية أفرح له من قول الله عز وجل @QB@ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
~~أيديكم ويعفو عن كثير @QE@ 1 فقال ما أصاب المسلم في الدنيا من مصيبة في
~~نفسه فبذنب وما يعفو الله عز وجل عنه أكثر وما أصابه في الدنيا فهو كفارة
~~له وعفو منه لا يعتد عليه فيه عقوية يوم القيامة وما عفا الله عز وجل عنه
~~في الدنيا فقد عفا عنه والله أعظم من أن يعود في عفوه
# | توجع علي على قتلى الجمل ودفنهم وجمعه ما كان في العسكر والبعث به إلى
~~البصرة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وأقام علي بن أبي طالب
~~في عسكره ثلاثة ايام لا يدخل البصرة وندب الناس إلى موتاهم فخرجوا إليهم
~~فدفنوهم فطاف علي معهم في القتلى فلما أتي بكعب بن سور قال زعمتم أنما خرج
~~معهم السفهاء وهذا الحبر قد ترون وأتى ms1876 على عبدالرحمن بن عتاب فقال هذا
~~يعسوب القوم يقول الذي كانوا يطيفون به يعني أنهم قد كانوا اجتمعوا عليه
~~ورضوا به لصلاتهم وجعل علي كلما مر برجل فيه خير قال زعم من زعم أنه لم
~~يخرج إلينا إلا الغوغاء هذا العابد المجتهد وصلى على قتلاهم من أهل البصرة
~~وعلى قتلاهم من أهل الكوفة وصلى على قريش من هؤلاء وهؤلاء فكانوا مدنيين
~~ومكيين ودفن علي الأطراف في قبر عظيم وجمع ما كان في العسكر من شيء ثم بعث
~~به إلى مسجد البصرة أن من عرف شيءا فليأخذه إلا سلاحا كان في الخزائن عليه
~~سمة السلطان فإنه لما بقي لم يعرف خذوا ما أجلبوا به عليكم من مال الله عز
~~وجل لا يحل لمسلم من مال المسلم المتوفى شيء وإنما PageV03P057 كان ذلك
~~السلاح في أيديهم من غير تنفيل من السلطان
# | عدد قتلى الجمل
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا كان قتلى الجمل حول
~~الجمل عشرة آلاف نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب عائشة من الأزد ألفان
~~ومن سائر اليمن خمسمائة ومن مضر ألفان وخمسمائة من قيس وخمسمائة من تميم
~~وألف من بني ضبة وخمسمائة من بكر بن وائل وقيل قتل من أهل البصرة في
~~المعركة الأولى خمسة آلاف وقتل من أهل البصرة في المعركة الثانية خمسة آلاف
~~فذلك عشرة آلاف قتيل من أهل البصرة ومن أهل الكوفة خمسة آلاف قالا وقتل من
~~بني عدي يومئذ سبعون شيخا كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب ومن لم يقرأ
~~القرآن
# وقالت عائشة رضي الله عنها ما زلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدي
# | دخول علي على عائشة وما أمر به من العقوبة فيمن تناولها
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا ودخل علي البصرة يوم
~~الاثنين فانتهى إلى المسجد فصلى فيه ثم دخل البصرة فأتاه الناس ثم راح إلى
~~عائشة على بغلته فلما انتهى إلى دار عبدالله بن خلف وهي أعظم دار بالبصرة
~~وجد ms1877 النساء يبكين على عبدالله وعثمان ابني خلف مع عائشة وصفية ابنة الحارث
~~مختمرة تبكي فلما رأته قالت يا علي يا قاتل الأحبة يا مفرق الجمع أيتم الله
~~بنيك منك كما أيتمت ولد عبدالله منه فلم يرد عليها شيئا ولم يزل على حاله
~~حتى دخل على عائشة فسلم عليها وقعد عندها وقال لها جبهتنا صفية أما إني لم
~~أرها منذ كانت جارية حتى اليوم فلما خرج علي أقبلت عليه فأعادت عليه الكلام
~~فكف بغلته وقال أما لهممت وأشار إلى الأبواب من الدار أن أفتح هذا الباب
~~وأقتل من فيه ثم هذا فأقتل من فيه ثم هذا فأقتل من فيه وكان أناس من الجرحى
~~قد لجؤوا إلى عائشة فأخبر علي بمكانهم عندها فتغافل عنهم فسكتت فخرج علي
~~فقال رجل من الأزد والله لا تفلتنا هذه المرأة فغضب وقال صه لا تهتكن سترا
~~ولا تدخلن دارا ولا تهيجن امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسفهن أمراءكم
~~وصلحاءكم فإنهم ضعاف ولقد كنا نؤمر بالكف عنهن وإنهن لمشركات وإن الرجل
~~ليكافئ المرأة ويتناولها بالضرب فيعير بها عقبه من بعده فلا يبلغني عن أحد
~~عرض لامرأة فأنكل به شرار الناس ومضى علي فلحق به رجل فقال يا أمير
~~المؤمنين قام رجلان ممن لقيت على الباب فتناولا من هو أمض لك شتيمة من صفية
~~قال ويحك لعلها عائشة قال نعم قام رجلان منهم على باب الدار فقال أحدهما %
~~جزيت عنا أما عقوقا % وقال الآخر % يا أمنا توبي فقد خطيت %
# فبعث القعقاع بن عمرو إلى الباب فأقبل بمن كان عليه فأحالوا على رجلين
~~فقال أضرب أعناقهما ثم قال لأنهكنهما عقوبة فضربهما مائة مائة وأخرجهما من
~~ثيابهما
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن الحارث بن حصيرة عن أبي الكنود قال هما
~~رجلان PageV03P058 من أزد الكوفة يقال لهما عجل وسعد ابنا عبدالله
# | بيعة أهل البصرة عليا وقسمه ما في بيت المال عليهم
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا بايع الأحنف من العشي
~~لأنه كان ms1878 خارجا هو وبنو سعد ثم دخلوا جميعا البصرة فبايع أهل البصرة على
~~راياتهم وبايع علي أهل البصرة حتى الجرحى والمستأمنة فلما رجع مروان لحق
~~بمعاوية وقال قائلون لم يبرح المدينة حتى فرغ من صفين
# قالا ولما فرغ علي من بيعة أهل البصرة نظر في بيت المال فإذا فيه ستمائة
~~ألف وزيادة فقسمها على من شهد معه الوقعة فأصاب كل رجل منهم خمسمائة
~~خمسمائة وقال لكم أن أظفركم الله عز وجل بالشام مثلها إلى أعطياتكم وخاض في
~~ذلك السبئية وطعنوا على علي من وراء وراء
# | سيرة علي فيمن قاتل يوم الجمل
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن راشد عن أبيه قال كان من سيرة
~~علي ألا يقتل مدبرا ولا يذفف على جريح ولا يكشف سترا ولا يأخذ مالا فقال
~~قوم يومئذ ما يحل لنا دماءهم ويحرم علينا أموالهم فقال علي القوم أمثالكم
~~من صفح عنا فهو منا ونحن منه ومن لج حتى يصاب فقتاله مني على الصدر والنحر
~~وإن لكم في خمسه لغنى فيومئذ تكلمت الخوارج
# | بعثة الأشتر إلى عائشة بجمل اشتراه لها وخروجها من البصرة إلى مكة
# حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش
~~عن عاصم بن كليب عن أببيه قال لما فرغوا يوم الجمل أمرني الأشتر فانطلقت
~~فاشتريت له جملا بسبعمائة درهم من رجل من مهرة فقال انطلق به إلى عائشة فقل
~~لها بعث به إليك الأشتر مالك بن الحارث وقال هذا عوض من بعيرك فانطلقت به
~~إليها فقلت مالك يقرئك السلام ويقول إن هذا البعير مكان بعيرك قالت لا سلم
~~الله عليه إذ قتل يعسوب العرب تعني ابن طلحة وصنع بابن أختي ما صنع قال
~~فرددنه الأشتر وأعلمته قال فأخرج ذراعين شعراوين وقال أردوا قتلي فما أصنع
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا قصدت عائشة مكة فكان
~~وجهها من البصرة وانصرف مروان والأسود بن أبي البختري إلى المدينة من
~~الطريق ms1879 وأقامت عائشة بمكة إلى الحج ثم رجعت إلى المدينة
# | ما كتب به علي بن أبي طالب من الفتح إلى عامله بالكوفة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وكتب علي بالفتح إلى
~~عامله بالكوفة حين كتب في أمرها وهو يومئذ بمكة من عبد الله علي أمير
~~المؤمنين أما بعد فإنا التقينا في النصف من جمادى الآخرة بالخريبة فناء من
~~أفنية البصرة فأعطاهم الله عز وجل سنة السملمين وقتل منا ومنهم قتلى كثيرة
~~وأصيب ممن أصيب منا ثمامة بن المثنى وهند بن عمرو وعلباء بن الهيثم وسيحان
~~وزيد ابنا صوحان ومحدوج PageV03P059
# وكتب عبيدالله بن رافع وكان الرسول زفر بن قيس إلى الكوفة بالبشارة في
~~جمادى الآخرة
# | أخذ علي البيعة على الناس وخبر زياد بن أبي سفيان وعبدالرحمن بن أبي
~~بكرة
# وكان في البيعة عليك عهد الله وميثاقه بالوفاء لتكونن لسلمنا سلما
~~ولحربنا حربا ولتكفن عنا لسانك ويدك وكان زياد بن أبي سفيان ممن اعتزل ولم
~~يشهد المعركة قعد وكان في بيت نافع بن الحارث وجاء عبدالرحمن بن أبي بكرة
~~في المستأمنين مسلما بعدما فرغ علي من البيعة فقال له علي وعمك المتربص
~~المقاعد بي فقال والله يا أمير المؤمنين إنه لك لواد وإنه على مسترك لحريص
~~ولكنه بلغني أنه يشتكي فأعلم لك علمه ثم آتيك وكتم عليا مكانه حتى استأمره
~~فأمره أن يعلمه فأعلمه فقال علي امش أمامي فاهدني إليه ففعل فلما دخل عليه
~~قال تقاعدت عني وتربصت ووضع يده على صدره وقال هذا وجع بين فاعتذر إليه
~~زياد فقبل عذره واستشاره وأراده علي على البصرة فقال رجل من أهل بيتك يسكن
~~إليه الناس فإنه أجدر أن يطمئنوا أو ينقادوا وسأكفيكه وأشير عليه فافترقا
~~على ابن عباس ورجع علي إلى منزله
# | تأمير ابن عباس على البصرة وتولية زياد الخراج
# وأمر ابن عباس على البصرة وولى زيادا الخراج وبيت المال وأمر ابن عباس أن
~~يسمع منه فكان ابن عباس يقول استشرته عند هنة كانت من الناس فقال إن ms1880 كنت
~~نعلم أنك على الحق وأن من خالفك على الباطل أشرت عليك بما ينبغي وإن كنت لا
~~تدري أشرت عليك بما ينبغي كذلك فقلت إني على الحق وإنهم على الباطل فقال
~~اضرب بمن أطاعك من عصاك ومن ترك أمرك فإن كان أعز للإسلام وأصلح له أن يضرب
~~عنقه فاضرب عنقه فاستكتبته فلما ولى رأيت ما صنع وعلمت أنه قد اجتهد لي
~~رأيه وأعجلت السبئية عليا عن المقام وارتحلوا بغير إذنه فارتحل في آثارهم
~~ليقطع عليهم أمرا إن كانوا أرادوه وقد كان له فيها مقام
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا علم أهل المدينة بيوم
~~الجمل يوم الخميس قبل أن تغرب الشمس من نسر مر بما حول المدينة معه شيء
~~متعلقه فتأمله الناس فوقع فإذا كف فيها خاتم نقشه عبدالرحمن بن عتاب وجفل
~~من بين مكة والمدينة من أهل البصرة من قرب من البصرة أو بعد وقد علموا
~~بالوقعة مما ينقل إليهم النسور من الأيدي والأقدام
# | تجهيز علي عليه السلام عائشة رضي الله عنها من البصرة
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وجهز علي بكل شيء ينبغي
~~لها من مركب أو زاد أو متاع وأخرج معها كل من نجا ممن خرج معها إلا من أحب
~~المقام واختار لها أربعين امرأة من نساء أهل البصرة المعروفات وقال تجهز يا
~~محمد فبلغها فلما كان اليوم الذي ترتحل فيه جاءها حتى وقف لها وحضر الناس
~~فخرجت على الناس وودعوها وودعتهم وقالت يا بني تعتب بعضنا على بعض استبطاء
~~واستزادة فلا يعتدن أحد منكم على أحد بشيء بلغه من ذلك إنه والله ما كان
~~بيني وبين علي PageV03P060 في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها وإنه
~~عندي على معتبتي من الأخيار وقال علي يا ايها الناس صدقت والله وبرت ما كان
~~بيني وبينها إلا ذلك وإنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة
# وخرجت يوم السبت لغرة رجب سنة ست وثلاثين وشيعها علي أميالا وسرح بنيه
~~معها ms1881 يوما
# | ما روي من كثرة القتلى يوم الجمل
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا محمد بن الفضل بن عطية
~~الخراساني عن سعيد القطعي قال كنا نتحدث أن قتلى الجمل يزيدون على ستة آلاف
# حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال حدثني أبي قال حدثنا سليمان بن صالح
~~قال حدثني عبدالله عن جرير بن حازم قال حدثني الزبير بن الخريت عن أبي لبيد
~~لمازة بن زياد قال قلت له لم تسب عليا قال ألا أسب رجلا قتل منا ألفين
~~وخمسمائة والشمس ها هنا قال جرير بن حازم وسمعت ابن أبي يعقوب يقول قتل علي
~~بن أبي طالب يوم الجمل ألفين وخمسمائة ألف وثلثمائة وخمسون من الأزد
~~وثمانمائة من بني ضبة وثلثمائة وخمسون من سائر الناس
# وحدثني أبي عن سليمان عن عبدالله عن جرير قال قتل المعرض بن علاط يوم
~~الجمل فقال أخوه الحجاج % لم أر يوما كان أكثر ساعيا % بكف شمال فارقتها
~~يمينها % $
# قال معاذ وحدثني عبدالله قال قال جرير قتل المعرض بن علاط يوم الجمل فقال
~~أخوه الحجاج % لم أر يوما كان أكثر ساعيا % بكف شمال فارقتها يمينها % $
# ما قال عمار بن ياسر لعائشة حين فرغ من الجمل $
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي عن سليمان قال حدثني عبدالله عن
~~جرير بن حازم قال سمعت أبا يزيد المديني يقول قال عمار بن ياسر لعائشة رضي
~~الله عنها حين فرغ القوم يا أم المؤمنين ما أبعد هذا المسير من العهد الذي
~~عهد إليك قالت أبو اليقظان قال نعم قالت والله إنك ما علمت قوال بالحق قال
~~الحمد لله الذي قضى لي على لسانك
# | آخر حديث الجمل
#
# | بعثة علي بن أبي طالب قيس بن سعد بن عبادة أميرا على مصر
# وفي هذه السنة أعني سنة ست وثلاثين قتل محمد بن أبي حذيفة وكان سبب قتله
~~أنه لما خرج المصريون إلى عثمان مع محمد بن أبي بكر أقام بمصر وأخرج عنها
~~عبدالله بن سعد بن أبي سرح وضبطها ms1882 فلم يزل بها مقيما حتى قتل عثمان رضي
~~الله عنه وبويع لعلي وأظهر معاوية الخلاف وبايعه على ذلك عمرو بن العاص
~~فسار معاوية وعمرو إلى محمد بن أبي حذيفة قبل قدوم قيس بن سعد مصر فعالجا
~~دخول مصر فلم يقدرا على ذلك فلم يزالا يخدعان محمد بن أبي حذيفة حتى خرج
~~إلى عريش مصر PageV03P061 في ألف رجل فتحصن بها وجاءه عمرو فنصب المنجنيق
~~عليه حتى نزل في ثلاثين من أصحابه وأخذوا وقتلوا رحمهم الله
# وأما هشام بن محمد فإنه ذكر أن أبا مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن
~~سليم حدثه عن محمد بن يوسف الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج عن عباس بن
~~سهل الساعدي أن محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف
~~هو الذي كان سرب المصريين إلى عثمان بن عفان وإنهم لما ساروا إلى عثمان
~~فحصروه وثب هو بمصر على عبدالله بن سعد بن أبي سرح أحد بني عامر بن لؤي
~~القرشي وهو عامل عثمان يومئذ على مصر فطرده منها وصلى بالناس فخرج عبدالله
~~بن سعد من مصر فنزل على تخوم أرض مصر مما يلي فسطين فانتظر ما يكون من أمر
~~عثمان فطلع راكب فقال يا عبدالله ما وراءك خبرنا بخبر الناس خلفك قال أفعل
~~قتل المسلمون عثمان رضي الله عنه فقال عبدالله بن سعد @QB@ إنا لله وإنا
~~إليه راجعون @QE@ يا عبدالله ثم صنعوا ماذا قال ثم بايعوا ابن عم رسول الله
~~علي بن أبي طالب قال عبدالله بن سعد @QB@ إنا لله وإنا إليه راجعون @QE@ 1
~~قال له الرجل كأن ولاية علي بن أبي طالب عدلت عندك قتل عثمان قال أجل قال
~~فنظر إليه الرجل فتأمله فعرفه وقال كأنك عبدالله بن أبي سرح أمير مصر قال
~~أجل قال له الرجل فإن كان لك في نفسك حاجة فالنجاء النجاء فإن رأي أمير
~~المؤمنين فيك وفي أصحابك سيء إن ظفر بكم قتلكم أو نفاكم عن بلاد المسلمين
~~وهذا بعدي أمير ms1883 يقدم عليك قال له عبدالله ومن هذا الأمير قال قيس بن سع بن
~~عبادة الأنصاري قال عبدالله بن سعد أبعد الله محمد بن أبي حذيفة فإنه بغي
~~على ابن عمه وسعى عليه وقد كان كفله ورباه وأحسن إليه فأساء جواره ووثب على
~~عماله وجهز الرجال إليه حتى قتل ثم ولي عليه من هو أبعد منه ومن عثمان لم
~~يمتعه بسلطان بلاده حولا ولا شهرا ولم يره لذلك أهلا فقال له الرجل انج
~~بنفسك لا تقتل فخرج عبدالله بن سعد هاربا حتى قدم على معاوية بن أبي سفيان
~~دمشق
# قال أبو جعفر فخبر هشام هذا يدل على أن قيس بن سعد لي مصر ومحمد بن أبي
~~حذيفة حي
# وفي هذه السنة بعث علي بن أبي طالب على مصر قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري
~~فكان من أمره ما ذكر هشام بن محمد الكلبي قال حدثني أبو مخنف عن محمد بن
~~يوسف بن ثابت عن سهل بن سعد قال لما قتل عثمان رضي الله عنه وولي علي بن
~~أبي طالب الأمر دعا قيس بن سعد الأنصاري فقال له سر إلى مصر فقد وليتكها
~~واخرج إلى رحلك واجمع إليك ثقاتك ومن أحببت أن يصحبك حتى تأتيها ومعك جند
~~فإن ذلك أرعب لعدوك وأعز لوليك فإذا أنت قدمتها إن شاء الله فأحسن إلى
~~المحسن واشتد على المريب وارفق بالعامة والخاصة فإن الرفق يمن
# فقال له قيس بن سعد رحمك الله يا أمير المؤمنين فقد فهمت ما قلت أما قولك
~~اخرج إليها بجند فوالله لئن لم أدخلها إلا بجند آتيها به من المدينة لا
~~أدخلها أبدا فأنا أدع ذلك الجند لك فإن أنت احتجت إليهم كانوا منك قريبا
~~وإن أردت أن تبعثهم إلى وجه من وجوهك كانوا عدة لك وأنا أصير إليها بنفسي
~~وأهل بيتي وأما ما أوصيتني به من الرفق والإحسان فإن الله عز وجل هو
~~المستعان على ذلك PageV03P062
# قال فخرج قيس بن سعد في سبعة نفر من أصحابه حتى دخل مصر فصعد المنبر ms1884 فجلس
~~عليه وأمر بكتاب معه من أمير المؤمنين فقرئ على أهل مصر بسم الله الرحمن
~~الرحميم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المؤمنين
~~والمسلمين سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن
~~الله عز وجل بحسن صنعه وتقديره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته
~~ورسله وبعث به الرسل عليهم السلام إلى عباده وخص به من انتخب من خلقه فكان
~~مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم به من الفضيلة أن بعث إليهم محمدا
~~فعلمهم الكتاب والحكمة والفرائض والسنة لكيما يهتدوا وجمعهم لكيما لا
~~يتفرقوا وزكاهم لكيما يتطهروا ورفههم لكيما لا يجوروا فلما قضى من ذلك ما
~~عليه قبضه الله عز وجل صلوات الله عليه ورحمته وبركاته ثم إن المسلمين
~~استخلفوا به أميرين صالحين عملا بالكتاب والسنة وأحسنا السيرة ولم يعدوا
~~السنة ثم توفاهما الله عز وجل رضي الله عنهما ثم ولي بعدهما وال فأحدث
~~أحداثا فوددت الأمة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا عليه فغيروا ثم جاؤوني
~~فبايعوني فأستهدي الله عز وجل بالهدى وأستعينه على القتوى ألا وإن لكم
~~علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله والقيام عليكم بحقه والتنفيذ لسنته
~~والنصح لكم بالغيب والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد بعثت إليكم
~~قيس بن سعد بن عبادة أميرا فوازروه وكانفوه وأعينوه على الحق وقد أمرته
~~بالإحسان إلى محسنكم والشدة على مريبكم والرفق بعوامكم وخواصكم وهو ممن
~~أرضى هديه وأرجو صلاحه ونصيحته أسأل الله عز وجل لنا ولك عملا زاكيا وثوابا
~~جزيلا ورحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# وكتب إلى عبدالله بن أبي رافع في صفر سنة ست وثلاثين
# قال ثم إن قيس بن سعد قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد وقال
~~الحمد لله الذي جاء بالحق وأمات الباطل وكبت الظالمين أيها الناس إنا قد
~~بايعنا خير من نعلم بعد محمد نبينا فقوموا أيها الناس فبايعوا على كتاب
~~الله عز وجل وسنة رسوله فإن ms1885 نحن لم نعمل لكم بذلك فلا بيعة لنا عليكم
# فقام الناس فبايعوا واستقامت له مصر وبعث عليها عماله إلا أن قرية منها
~~يقال لها خربتا فيها أناس قد أعظموا قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وبها
~~رجل من كنانة ثم من بني مدلج يقال له يزيد بن الحارث من بني الحارث بن مدلج
~~فبعث هؤلاء إلى قيس بن سعد إنا لا نقاتلك فابعث عمالك فالأرض أرضك ولكن
~~أقرنا على حالنا حتى ننظر إلى ما يصير أمر الناس
# قال ووثب مسلمة بن مخلد الأنصاري ثم من ساعده من رهط قيس بن سعد فنعى
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه ودعا إلى الطلب بدمه فأرسل إليه قيس بن سعد
~~ويحك علي تثب فوالله ما أحب أن لي ملك الشام إلى مصر وأني قتلتك فبعث إليه
~~مسلمة إني كاف عنك ما دمت أنت والي مصر
# قال وكان قيس بن سعد له حزم ورأي فبعث إلى الذين بخربتا إني لا أكرهكم
~~على البيعة وأنا أدعكم وأكف عنكم فهادنهم وهادن مسلمة بن مخلد وجبى الخراج
~~ليس أحد من الناس ينازعه
# قال وخرج أمير المؤمنين إلى أهل الجمل وهو على مصر ورجع إلى الكوفة من
~~البصرة وهو بمكانه PageV03P063 فكان أثقل خلق ا لله على معاوية بن أبي
~~سفيان لقربه من الشام مخافة أن يقبل إليه علي في أهل العراق ويقبل إليه قيس
~~بن سعد في أهل مصر فيقع معاوية بينهما
# وكتب معاوية بن أبي سفيان إلى قيس بن سعد وعلي بن أبي طالب يومئذ بالكوفة
~~قبل أن يسير إلى صفين
# من معاوية بن أبي سفيان إلى قيس بن سعد سلام عليك أما بعد فإنكم إن كنتم
~~نقمتم على عثمان بن عفان رضي الله عنه في أثرة رأيتموها أو ضربة سوط ضربها
~~أو شتيمة رجل أو في تسييره آخر أو في استعماله الفتى فإنكم قد علمتم إن
~~كنتم تعلمون أن دمه لم يكن يحل لكم فقد ركبتم عظيما من الأمر وجئتم شيئا
~~إدا فتب إلى الله ms1886 عز وجل يا قيس بن سعد فإنك كنت في المجلبين على عثمان بن
~~عفان إن كانت التوبة من قتل المؤمن تغني شيئا فأما صاحبك فإنا استيقنا إنه
~~الذي أغرى به الناس وحملهم على قتله حتى قتلوه وأنه لم يسلم من دمه عظم
~~قومك فإن استطعت يا قيس أن تكون ممن يطلب بدم عثمان فافعل تابعنا على أمرنا
~~ولك سلطان العراقين إذا ظهرت ما بقيت ولمن أحببت من أهل بيتك سلطان الحجاز
~~ما دام لي سلطان وسلني غير هذا مما تحب فإنك لا تسألني شيئا إلا أوتيته
~~واكتب إلي برأيك فيما كتبت به إليك والسلام
# فلما جاءه كتاب معاوية أحب أن يدافعه ولا يبدي له أمره ولا يتعجل له حربه
~~فكتب إليه
# أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت فيه من قتل عثمان وذلك أمر لم
~~أقارفه ولم أطف به وذكرت أن صاحبي هو أغرى الناس بعثمان ودسهم إليه حتى
~~قتلوه وهذا ما لم أطلع عليه وذكرت أن عظم عشيرتي لم تسلم من دم عثمان فأول
~~الناس كان فيه قياما عشيرتي وأما ما سألتني من متابعتك وعرضت علي من الجزاء
~~به فقد فهمته وهذا أمر لي فيه نظر وفكرة وليس هذا مما يسرع إليه وأنا كاف
~~عنك ولن يأتيك من قبلي شيء تكرهه حتى ترى ونرى إن شاء الله والمستجار الله
~~عز وجل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
# قال فلما قرأ معاوية كتابه لم يره إلا مقاربا مباعدا ولم يأمن أن يكون له
~~في ذلك مباعدا مكايدا فكتب إليه معاوية أيضا
# أما بعد فقد قرأت كتابك فلم أرك تدنو فأعدك سلما ولم أرك تباعد فأعدك
~~حربا أنت فيما هاهنا كحنك الجزور وليس مثلي يصانع المخادع ولا ينتزع
~~للمكايد ومعه عدد الرجال وبيده أعنة الخيل والسلام عليك
# فلما قرأ قيس بن سعد كتاب معاوية ورأى أنه لا يقبل معه المدافعة
~~والمماطلة أظهر له ذات نفسه فكتب إليه
# بسم الله الرحمن الرحيم من قيس بن سعد إلى معاوية بن أبي سفيان أما ms1887 بعد
~~فإن العجب من اغترارك بي وطمعك في واستقساطك رأيي أتسومني الخروج من طاعة
~~أولى الناس بالإمرة وأقولهم للحق وأهداهم سبيلا وأقربهم من رسول الله وسيلة
~~وتأمرني بالدخول في طاعتك طاعة أبعد PageV03P064 الناس من هذا الأمر
~~وأقولهم للزور وأضلهم سبيلا وأبعدهم من الله عز وجل ورسوله وسيلة ولد ضالين
~~مضلين طاغوت من طواغيت إبليس وأما قولك إني مالئ عليك مصر خيلا ورجلا
~~فوالله إن لم أشغلك بنفسك حتى تكون نفسك أهم إليك إنك لذو جد والسلام فلما
~~بلغ معاوية كتاب قيس أيس منه وثقل عليه مكانه
# حدثني عبدالله بن أحمد المروزي قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني
~~عبدالله عن يونس عن الزهري قال كانت مصر من حين علي عليها قيس بن سعد بن
~~عبادة وكان صاحب راية الأنصار مع رسول الله وكان من ذوي الرأي والبأس وكان
~~معاوية بن أبي سفاين وعمرو بن العاص جاهدين على أن يخرجاه من مصر ليغلبا
~~عليها فكان قد امتنع فيها بالدهاء والمكايدة فلم يقدرا عليه ولا على أن
~~يفتتحا مصر حتى كاد معاوية بن قيس بن سعد من قبل علي وكان معاوية يحدث
~~رجالا من ذوي الرأي من قريش يقول ما ابتدعت مكايدة قط كانت أعجب عندي من
~~مكايدة كدت بها قيسا من قبل علي وهو بالعراق حين امتنع مني قيس قلت لأهل
~~الشأم لا تسبوا قيس بن سعد ولا تدعوا إلى غزوه فإنه لنا شيعة يأتينا كيس
~~نصيحته سرا ألا ترون ما يفعل بإخوانكم الذين عنده من أهل خربتا يجري عليهم
~~أعطياتهم وأرزاقهم ويؤمن سربهن ويحسن إلى كل راكب قدم عليه منكم لا
~~يستنكرونه في شيء
# قال معاوية وهممت أن أكتب بذلك إلى شيعتي من أهل العراق فيسمع بذلك
~~جواسيس علي عندي وبالعراق فبلغ ذلك عليا ونماه إليه محمد بن أبي بكر ومحمد
~~بن جعفر بن أبي طالب فلما بلغ ذلك عليا اتهم قيسا وكتب إليه يأمره بقتال
~~أهل خربتا وأهل خربتا يومئذ عشرة آلاف فأبى قيس بن سعد أن يقاتلهم ms1888 وكتب إلى
~~علي إنهم وجوه أهل مصر وأشرافهم وأهل الحفاظ منهم وقد رضوا مني أن أؤمن
~~سربهم وأجري عليهم أعطياتهم وأرزاقهم وقد علمت أن هواهم مع معاوية فلست
~~مكايدهم بأمر أهون علي وعليك من الذي أفعل بهم ولو أني غزوتهم كانوا لي
~~قرنا وهم أسود العرب ومنهم بسر بن أبي أرطأة ومسلمة بن مخلد ومعاوية بن
~~حديج فذرني فأنا أعلم بما أداري منهم فأبى علي إلا قتالهم وأبى قيس أن
~~يقاتلهم
# فكتب قيس إلى علي إن كنت تتهمني فاعزلني عن عملك وابعث إليه غيري فبعث
~~علي الأشتر أميرا إلى مصر حتى إذا صار بالقلزم شرب شربة عسل كان فيها حتفه
~~فبلغ حديثهم معاوية وعمرا فقال عمرو إن لله جندا من عسل
# فلما بلغ عليا وفاة الأشتر بالقلزم بعث محمد بن أبي بكر أميرا على مصر
~~فالزهري يذكر أن عليا بعث محمد بن أبي بكر أميرا على مصر بعد مهلك الأشتر
~~بقلزم وأما هشام بن محمد فإنه يذكر في خبره أن عليا بعث بالأشتر أميرا على
~~مصر بعد مهلك محمد بن أبي بكر
# رجع الحديث إلى حديث هشام عن أبي مخنف ولما أيس معاوية من قيس أن يتابعه
~~على أمره شق عليه ذلك لما يعرف من حزمه وبأسه وأظهر للناس قبله أن قيس بن
~~سعد قد تابعكم فادعوا الله له وقرأ عليهم كتابه الذي لان له فيه وقاربه قال
~~واختلق معاوية كتابا من قيس بن سعد فقرأه على أهل الشام PageV03P065
# بسم الله الرحمن الرحيم للأمير معاوية بن أبي سفيان من قيس بن سعد سلام
~~عليك فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني لما نظرت رأيت
~~أنه لا يسعني مظاهرة قوم قتلوا إمامم مسلما محرما برا تقيا فنستغفر الله عز
~~وجل لذنوبنا ونسأله العصمة لديننا ألا وإنني قد ألقيت إليكم بالسلم وإني
~~أجبتك إلى قتال قتلة عثمان إمام الهدى المظلوم فعول علي فيما أحببت من
~~الأموال والرجال أعجل عليك والسلام
# فشاع في أهل الشام أن قيس بن ms1889 سعد قد بايع معاوية بن أبي سفيان فسرحت عيون
~~علي بن أبي طالب إليه بذلك فلما أتاه ذلك أعظمه وأكبره وتعجب له ودعا بنيه
~~ودعا عبدالله بن جعفر فأعلمهم ذلك فقال ما رأيكم فقال عبدالله بن جعفر يا
~~أمير المؤمنين دع ما يريبك إلى ما لا يريبك اعزل قيسا عن مصر قال لهم علي
~~إني والله ما أصدق بهذا على قيس فقال عبدالله يا أمير المؤمنين اعزله
~~فوالله لئن كان هذا حقا لا يعتزل لك إن عزلته
# فإنهم كذلك إذ جاء كتاب من قيس بن سعد فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإني أخبر أمير المؤمنين أكره الله أن
~~قبلي رجالا معتزلين قد سألوني أن أكف عنهم وأن أدعهم على حالهم حتى يستقيم
~~أمر الناس فنرى ويروا رأيهم فقد رأيت أن أكف عنهم وألا أتعجل حربهم وأن
~~أتألفهم فيما بين ذلك لعل الله عز وجل أن يقبل بقلوبهم ويفرقهم عن ضلالتهم
~~إن شاء الله
# فقال عبدالله بن جعفر يا أمير المؤمنين ما أخوفني أن يكون هذا ممالأة لهم
~~منه فمره يا أمير المؤمنين بقتالهم فكتب إليه علي
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فسر إلى القوم الذين ذكرت فإن دخلوا فيما
~~دخل فيه المسلمون وإلا فناجزهم إن شاء الله
# فلما أتى قيس بن سعد الكتاب فقرأه لم يتمالك أن كتب إلى أمير المؤمنين
# أما بعد يا أمير المؤمنين فقد عجبت لأمرك أتأمرني بقتال قوم كافين عنك
~~مفرغيك لقتال عدوك وإنك متى حاربتهم ساعدوا عليك عدوك فأطعني يا أمير
~~المؤمنين واكفف عنهم فإن الرأي تركهم والسلام
# فلما أتاه هذا الكتاب قال له عبدالله بن جعفر يا أمير المؤمنين ابعث محمد
~~بن أبي بكر على مصر يكفك أمرها واعزل قيسا والله لقد بلغني أن قيسا يقول
~~والله إن سلطانا لا يتم إلا بقتل مسلمة بن مخلد لسلطان سوء والله ما أحب أن
~~لي ملك الشام إلى مصر وأني قتلت ابن المخلد قال وكان عبدالله بن جعفر أخا
~~محمد بن أبي بكر ms1890 لأمه فبعث علي محمد بن أبي بكر على مصر وعزل عنها قيسا
# | ولاية محمد بن أبي بكر مصر
# قال هشام عن ابن مخنف فحدثني الحارث بن كعب الوالبي من والبة الأزد عن
~~أبيه أن عليا كتب معه إلى أهل مصر كتابا فلما قدم به على قيس قال له قيس ما
~~بال أمير المؤمنين ما غيره أدخل PageV03P066 أحد بيني وبينه قال له لا وهذا
~~السلطان سلطانك قال لا والله لا أقيم معك ساعة واحدة وغضب حين عزله فخرج
~~منها مقبلا إلى المدينة فقدمها فجاءه حسان بن ثابت شامتا به وكان حسان
~~عثمانيا فقال له نزعك علي بن أبي طالب وقد قتلت عثمان فبقي عليك الإثم ولم
~~يحسن لك الشكر فقال له قيس بن سعد يا أعمى القلب والبصر والله لولا أن ألقي
~~بين رهطي ورهطك حربا لضربت عنقك اخرج عني
# ثم إن قيسا خرج هو وسهل بن حنيف حتى قدما على علي فخبره قيس فصدقه علي ثم
~~إن قيسا وسهلا شهدا مع علي صفين
# وأما الزهري فإنه قال فيما حدثني به عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي قال
~~حدثني سليمان قال حدثني عبدالله عن يونس عن الزهري أن محمد بن أبي بكر قدم
~~مصر وخرج قيس فلحق بالمدينة فأخافه مروان والأسود بن أبي البختري حتى إذا
~~خاف أن يؤخذ أو يقتل ركب راحلته فظهر إلى علي فبعث معاوية إلى مروان
~~والأسود يتغيظ عليهما ويقول أمددتما عليا بقيس بن سعد ورأيه ومكانه فوالله
~~لو أنكما أمددتماه بمائة ألف مقاتل ما كان ذلك بأغيظ لي من إخراجكما قيس بن
~~سعد إلى علي فقدم قيس بن سعد على علي فلما باثه الحديث وجاءهم قتل محمد بن
~~أبي بكر عرف أن قيس بن سعد كان يقاسي أمورا عظاما من المكايدة وأن من كان
~~يهزه على عزل قيس بن سعد لم ينصح له فأطاع علي قيس بن سعد في الأمر كله
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني الحارث بن كعب الوالبي عن أبيه قال كنت ms1891
~~مع محمد بن أبي بكر حين قدم مصر فلما قدم قرأ عليهم عهده
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد عبد الله علي أمير المؤمنين إلى محمد
~~بن أبي بكر حين ولاه مصر وأمره بتقوى الله والطاعة في السر والعلانية وخوف
~~الله عز وجل في الغيب والمشهد وباللين على المسلمين وبالغلظة على الفاجر
~~وبالعدل على أهل الذمة وبإنصاف المظلوم وبالشدة على الظالم وبالعفو عن
~~الناس وبالإحسان ما استطاع والله يجزي المحسنين ويعذب المجرمين وأمره أن
~~يدعو من قبله إلى الطاعة والجماعة فإن لهم في ذلك من العاقبة وعظيم المثوبة
~~مالا يقدرون قدره ولا يعروفون كنهه وأمره أن يجبي خراج الأرض على ما كانت
~~تجبى عليه من قبل لا ينتقص منه ولا يبتدع فيه ثم يقسمه بين أهله على ما
~~كانوا يقسمون عليه من قبل وأن يلين لهم جناحه وأن يواسي بينهم في مجلسه
~~ووجهه وليكن القريب والبعيد في الحق سواء وأمره أن يحكم بين الناس بالحق
~~وأن يقوم بالقسط ولا يتبع الهوى ولا يخف في الله عز وجل لومة لائم فإن الله
~~جل ثناؤه مع من اتقى وآثر طاعته وأمره على ما سواه
# وكتب عبيدالله بن أبي رافع مولى رسول الله لغرة شهر رمضان
# قال ثم إن محمد بن أبي بكر قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال الحمد
~~الله الذي هدانا وإياكم لما اختلف فيه من الحق وبصرنا وإياكم كثيرا مما عمي
~~عنه الجاهلون ألا إن أمير المؤمنين ولاني أموركم وعهد إلي ما قد سمعتم
~~وأوصاني بكثير منه مشافهة ولن آلوكم خيرا ما استطعت @QB@ وما توفيقي إلا
~~بالله عليه توكلت وإليه أنيب @QE@ فإن يكن ما ترون من إمارتي وأعمالي طاعة
~~لله وتقوى فاحمدوا الله عز PageV03P067 وجل على ما كان من ذلك فإنه هو
~~الهادي وإن رأيتم عاملا عمل غير الحق زائغا فارفعوه إلي وعاتبوني فيه فإني
~~بذلك أسعد وأنتم بذلك جديرون وفقنا الله وإياكم لصالح الأعمال برحمته ثم
~~نزل
# وذكر هشام عن أبي مخنف قال وحدثني يزيد بن ms1892 ظبيان الهمداني أن محمد بن أبي
~~بكر كتب إلى معاوية بن أبي سفيان لما ولي فذكر مكاتبات جرت بينهما كرهت
~~ذكرها لما فيه مما لا يحتمل سماعها العامة قال ولم يلبث محمد بن أبي بكر
~~شهرا كاملا حتى بعث إلى أولئك القوم المعتزلين الذين كان قيس وادعهم فقال
~~يا هؤلاء إما أن تدخلوا في طاعتنا وإما أن تخرجوا من بلادنا فبعثوا إليه
~~إنا لا نفعل دعنا حتى ننظر إلى ما تصير إليه أمورنا ولا تعجل بحربنا فأبى
~~عليهم فامتنعوا منه وأخذوا حذرهم فكانت رقعة صفين وهم لمحمد هائبون فلما
~~أتاهم صبر معاوية وأهل الشام لعلي وأن عليا وأهل العراق قد رجعوا عن معاوية
~~وأهل الشام وصار أمرهم إلى الحكومة اجتروؤا على محمد بن أبي بكر وأظهروا له
~~المبارزة فلما رأى ذلك محمد بعث الحارث بن جمهان الجعفي إلى أهل خربتا
~~وفيها يزيد بن الحارث من بني كنانة فقاتلهم فقتلوه ثم بعث إليهم رجلا من
~~كلب يدعى ابن مضاهم فقتلوه
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة فيما قيل قدم ماهويه مرزبان مرو مقرا بالصلح
~~الذي كان جرى بينه وبين ابن عامر على علي
# ذكر من قال ذلك
# قال علي بن محمد المدائني عن أبي زكرياء العجلاني عن ابن إسحاق عن أشياخه
~~قال قدم ماهويه أبراز مرزبان مرو على علي بن أبي طالب بعد الجمل مقرا
~~بالصلح فكتب له علي كتابا إلى دهاقين مرو والأساورة والجند سلارين ومن كان
~~في مرو
# بسم الله الرحمن الرحيم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإن ماهويه أبراز
~~مرزبان مرو جاءني وإني رضيت عنه وكتب سنة ست وثلاثين ثم إنهم كفروا وأغلقوا
~~أبرشهر
# | توجيه علي خليد بن طريف إلى خراسان
# قال علي بن محمد المدائني أخبرنا أبو مخنف عن حنظلة بن الأعلم عن ماهان
~~الحنفي عن الأصبغ بن نباتة المجاشعي قال بعث علي خليد بن قرة اليربوعي
~~ويقال خليد بن طريف إلى خراسان
# | ذكر خبر عمرو بن العاص ومبايعته معاوية
# وفي هذه السنة أعني سنة ms1893 ست وثلاثين بايع عمرو بن العاص معاوية ووافقه على
~~محاربة علي وكان السبب في ذلك ما كتب به إلى السري عن شعيب عن سيف عن محمد
~~وطلحة وأبي حارثة وأبي عثمان قالوا لما أحيط بعثمان رضي الله عنه خرج عمرو
~~بن العاص من المدينة متوجها نحو الشام وقال والله يا أهل المدينة ما يقيم
~~بها أحد فيدركه قتل هذا الرجل إلا ضربه الله عز وجل بذل من لم يستطع نصره
~~فليهرب فسار وسار معه ابناه عبدالله ومحمد وخرج بعده حسان بن ثابت وتتابع
~~على ذلك ما شاء الله قال سيف عن أبي حارثة وأبي عثمان قالا بينا عمرو بن
~~العاص جالس بعجلان ومعه ابناه إذ مر بهم راكب فقالوا من أين قال من المدينة
~~فقال عمرو ما اسمك قال حصيرة قال عمرو PageV03P068 حصر الرجل قال فما الخبر
~~قال تركت الرجل محصورا قال عمرو يقتل ثم مكثوا أياما فمر بهم راكب فقالوا
~~من أين قال من المدينة قال عمرو ما اسمك قال قتال قال عمرو قتل الرجل فما
~~الخبر قال قتل الرجل قال ثم لم يكن إلا ذلك إلى أن خرجت ثم مكثوا أياما فمر
~~بهم راكب فقالوا من أين قال من المدينة قال عمرو ما اسمك قال حرب قال عمرو
~~يكون حرب فما الخبر قال قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وبويع لعلي بن أبي
~~طالب قال عمرو أنا أبو عبدالله تكون حرب من حك فيها قرحة نكأها رحم الله
~~عثمان ورضي الله عنه وغفر له فقال سلامة بن زنباع الجذامي يا معشر قريش إنه
~~والله قد كان بينكم وبين العرب باب فاتخذوا بابا إذ كسر الباب فقال عمرو
~~وذاك الذي نريد ولا يصلح الباب إلا أشاف تخرج الحق من حافرة البأس ويكون
~~الناس في العدل سواء ثم تمثل عمرو في بعض ذلك % يا لهف نفسي على مالك % وهل
~~يصرف اللهف حفظ القدر % % أنزع من الحر أودى بهم % فأعذرهم أم بقومي سكر %
~~$
# ثم ارتحل راجلا يبكي كما تبكي المرأة ms1894 ويقول واعثماناه أنعى الحياء والدين
~~حتى قدم دمشق وقد كان سقط إليه من الذي يكون علم فعمل عليه
# كتب إلي السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عبدالله عن أبي عثمان قال كان
~~النبي قد بعث عمرا إلى عمان فسمع هنالك من حبر شيئا فلما رأى مصداقه وهو
~~هناك أرسل إلى ذلك الحبر فقال حدثني بوفاة رسول الله وأخبرني من يكون بعده
~~قال الذي كتب إليك يكون بعده ومدته قصيرة قال ثم من قال رجل من قومه مثله
~~في المنزلة قال فما مدته قال طويلة ثم يقتل قال أغيلة أم عن ملاء قال غيلة
~~قال فمن يلي بعده قال رجل من قومه مثله في المنزلة قال فما مدته قال طويلة
~~ثم يقتل قال أغيلة أم عن ملإ قال عن ملاء قال ذلك أشد فمن يلي بعده قال رجل
~~من قومه ينتشر عليه الناس وتكون على رأسه حرب شديدة بين الناس ثم يقتل قبل
~~أن يجتمعوا عليه قال أغيلة أم عن ملاء قال غيلة ثم لا يرون مثله قال فمن
~~يلي بعده قال أمير الأرض المقدسة فيطول ملكه فيجتمع أهل تلك الفرقة وذلك
~~الانتشار عليه ثم يموت
# وأما الواقدي فإنه فيما حدثني موسى بن يعقوب عن عمه قال لما بلغ عمرا قتل
~~عثمان رضي الله عنه قال أنا عبدالله قتلته وأنا بوادي السباع من يلي هذا
~~الأمر من بعده إن يله طلحة فهو فتى العرب سيبا وإن يله ابن أبي طالب فلا
~~أراه إلا سيستنظف الحق وهو أكره من يليه إلي قال فبلغه أن عليا قد بويع له
~~فاشتد عليه وتربص أياما ينظر ما يصنع الناس فبلغه مسير طلحة والزبير وعائشة
~~وقال استأني وأنظر ما يصنعون فأتاه الخبر أن طلحة والزبير قد قتلا فأرتج
~~عليه أمره فقال له قائل إن معاوية بالشام لا يريد أن يبايع لعلي فلو قاربت
~~معاوية فكان معاوية أحب إليه من علي بن أبي طالب وقيل له إن معاوية يعظم
~~شأن قتل عثمان بن عفان ويحرض ms1895 على الطلب بدمه فقال عمرو ادعوا لي محمدا
~~وعبدالله فدعيا له فقال قد كان ما قد بلغكما من قتل عثمان رضي الله عنه
~~وبيعة الناس لعلي وما يرصد معاوية من مخالفة علي وقال ما تريان أما علي فلا
~~خير عنده وهو رجل يدل بسابقته وهو غير مشركي في شيء PageV03P069 من أمره
~~فقال عبدالله بن عمرو توفي النبي وهو عنك راض وتوفي أبو بكر رضي الله عنه
~~وهو عنك راض وتوفي عمر رضي الله عنه وهو عنك راض أرى أن تكف يدك وتجلس في
~~بيتك حتى يجتمع الناس على إمام فتبايعه وقال محمد بن عمرو أنت ناب من أنياب
~~العرب فلا أرى أن يجتمع هذا الأمر وليس لك فيه صوت ولا ذكر قال عمرو أما
~~أنت يا عبدالله فأمرتني بالذي هو خير لي آخرتي وأسلم في ديني وأما أنت يا
~~محمد فأمرتني بالذي أنبه لي في دنياي وشر لي في آخرتي ثم خرج عمرو بن العاص
~~ومعه ابناه حتى قدم على معاوية فوجد أهل الشام يخضون معاوية على الطلب بدم
~~عثمان فقال عمرو بن العاص أنتم على الحق اطلبوا بدم الخليفة المظلوم
~~ومعاوية لا يلتفت إلى قول عمرو فقال ابنا عمرو لعمرو ألا ترى إلى معاوية لا
~~يلتفت إلى قولك انصرف إلى غيره فدخل عمرو على معاوية فقال والله لعجب لك
~~إني أرفدك بما أرفدك وأنت معرض عني أما والله إن قاتلنا معك نطلب بدم
~~الخليفة إن في النفس من ذلك ما فيها حيث نقاتل من تعلم سابقته وفضله
~~وقرابته ولكنا إنما أردنا هذه الدنيا فصالحه معاوية وعطف عليه
# | توجيه علي بن أبي طالب جرير بن عبدالله البجلي إلى معاوية يدعوه إلى
~~الدخول في طاعته
# وفي هذه السنة وجه علي عند منصرفه من البصرة إلى الكوفة وفراغه من الجمل
~~جرير بن عبدالله البجلي إلى معاوية يدعوه إلى بيعته وكان جرير حين خرج علي
~~إلى البصرة لقتال من قاتله بها بهمذان عاملا عليها كان عثمان استعمله عليها
~~وكان الأشعث بن قيس على ms1896 أذربيجان عاملا عليها كان عثمان استعمله عليها فلما
~~قدم علي الكوفة منصرفا إليها من البصرة كتب إليهما يأمرهما بأخذ البيعة له
~~من قبلهما من الناس والانصراف إليه ففعلا ذلك وانصرفا إليه
# فلما أراد علي توجيه الرسول إلى معاوية قال جرير بن عبدالله فيما حدثني
~~عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن عن عوانة ابعثني إليه فإنه لي ود حتى آتيه
~~فأدعوه إلى الدخول في طاعتك فقال الأشتر لعلي لا تبعثه فوالله إني لأظن
~~هواه معه فقال علي دعه حتى ننظر ما الذي يرجع به إلينا فبعثه إليه وكتب معه
~~كتابا يعلمه فيه باجتماع المهاجرين والأنصار على بيعته ونكث طلحة والزبير
~~وما كان من حربه إياهما ويدعوه إلى الدخول فيما دخل فيه المهاجرون والأنصار
~~من طاعته فشخص إليه جرير فلما قدم عليه ماطله واستنظره ودعا عمرا فاستشاره
~~فيما كتب به إليه فأشار عليه أن يرسل إلى وجوه الشام ويلزم عليا دم عثمان
~~ويقاتله بهم ففعل ذلك معاوية وكان أهل الشام فيما كتب إلي السري يذكر أن
~~شعيبا حدثه عن سيف عن محمد وطلحة لما قدم عليهم النعمان بن بشير بقميص
~~عثمان رضي الله عنه الذي قتل فيه مخضبا بدمه وبأصابع نائلة زوجته مقطوعة
~~بالبراجم إصبعان منها وشيء من الكف وإصبعان مقطوعتان من أصولهما ونصف
~~الإبهام وضع معاوية القميص على المنبر وكتب بالخبر إلى الأجناد وثاب إليه
~~الناس وبكوا سنة وهو على المنبر والأصابع معلقة فيه وآلى الرجال من أهل
~~الشام ألا يأتوا النساء ولا يمسهم الماء للغسل إلا من احتلام ولا يناموا
~~على الفرش حتى يقتلوا قتلة عثمان ومن عرض دونهم بشيء أو تفنى أرواحهم
~~فمكثوا حول القميص سنة والقميص يوضع كل يوم على المنبر ويجلله أحيانا
~~فيلبسه وعلق في PageV03P070 أردانه أصابع نائلة رضي الله عنها
# فلما قدم جرير بن عبدالله على علي فيما حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو
~~الحسن عن عوانة فأخبره خبر معاوية واجتماع أهل الشام معه على قتاله وأنهم
~~يبكون على عثمان ويقولون إن عليا قتله ms1897 وآوى قتلته وإنهم لا ينتهون عنه حتى
~~يقتلهم أو يقتلوه فقال الأشتر لعلي قد كنت نهيتك أن تبعث جريرا وأخبرتك
~~بعداوته وغشه ولو كنت بعثتني كان خيرا من هذا الذي اقام عنده حتى لم يدع
~~بابا يرجو فتحه إلا فتحه ولا بابا يخاف منه إلا أغلقه فقال جرير لو كنت ثم
~~لقتلوك لقد ذكروا أنك من قتلة عثمان رضي الله عنه فقال الأشتر لو أتيتهم
~~والله يا جرير لم يعيني جوابهم ولحملت معاوية على خطة أعجله فيها عن الفكر
~~ولو أطاعني فيك أمير المؤمنين لحبسك وأشباهك في محبس لا تخرجون منه حتى
~~تستقيم هذه الأمور
# فخرج جرير بن عبدالله إلى قرقيسياء وكتب إلى معاوية فكتب إليه يأمره
~~بالقدوم عليه وخرج أمير المؤمنين فعسكر بالنخيلة وقدم عليه عبدالله بن عباس
~~بمن نهض معه من أهل البصرة
# | خروج علي بن أبي طالب إلى صفين
# حدثني عبدالله بن أحمد المروزي قال حدثني أبي عن سليمان عن عبدالله عن
~~معاوية بن عبدالرحمن عن أبي بكر الهذلي أن عليا لما استخلف عبدالله بن عباس
~~على البصرة سار منها إلى الكوفة فتهيأ فيها إلى صفين فاستشار الناس في ذلك
~~فأشار عليه قوم أن يبعث الجنود ويقيم واشار آخرون بالمسير فأبى إلا
~~المباشرة فجهز الناس فبلغ ذلك معاوية فدعا عمرو بن العاص فاستشاره فقال أما
~~إذ بلغك أنه يسير فسر بنفسك ولا تغب عنه برأيك ومكيدتك قال أما إذا يا أبا
~~عبدالله فجهز الناس فجاء عمرو فحضض الناس وضعف علينا وأصحابه وقال إن أهل
~~العراق قد فرقوا جمعهم وأوهنوا شوكتهم وفلوا حدهم ثم إن أهل البصرة مخالفون
~~لعلي وقد وترهم وقتلهم وقد تفانت صناديدهم وصناديد أهل الكوفة يوم الجمل
~~وإنما سار في شرذمة قليلة ومنهم من قتل خليفتكم فالله الله في حقكم أن
~~تضيعوه وفي دمكم أن تبطلوه
# وكتب في أجناد أهل الشأم وعقد لواءه لعمرو فعقد لوردان غلامه فيمن عقد
~~ولأبنيه عبدالله ومحمد وعقد علي لغلامه قنبر ثم قال عمرو % هل يغنين وردان
~~عني قنبرا % وتغني ms1898 السكون عني حميرا % % إذا الكماة لبسوا السنورا % $
# فبلغ ذلك عليا فقال % لأصبحن العاصي ابن العاصي % سبعين ألفا عاقدي
~~النواصي % % مجنبين الخيل بالقلاص % مستحقبين حلق الدلاص % $
# فلما سمع ذلك معاوية قال ما أرى ابن أبي طالب إلا قد وفى لك فجاء معاوية
~~يتأنى في مسيره وكتب إلى كل من كان يرى أنه يخاف عليا أو طعن عليه ومن أعظم
~~دم عثمان واستعواهم إليه فلما رأى ذلك الوليد بعث إليه يقول % ألا أبلغ
~~معاوية بن حرب % فإنك من أخي ثقة مليم % PageV03P071 % قطعت الدهر كالسدم
~~المعنى % تهدر في دمشق فما تريم % % وإنك والكتاب إلى علي % كدابغة وقد حلم
~~الأديم % % يمنيك الإمارة كل ركب % لأنقاض العراق بها رسيم % % وليس أخو
~~الترات بمن توانى % ولكن طالب الترة الغشوم % % ولو كنت القتيل وكان حيا %
~~لجرد لا ألف ولا سؤوم % % ولا نكل عن الأوتار حتى % يبيء بها ولا برم جثوم
~~% % وقومك بالمدينة قد أبيروا % فهم صرعى كأنهم الهشيم % $
# وقال غير أبي بكر فدعا معاوية شداد بن قيس كاتبه وقال ابغني طومارا فأتاه
~~بطومار فأخذ القلم فكتب فقال لا تعجل اكتب % ومستعجب مما يرى من أناتنا %
~~ولو زبنته الحرب لم يترمرم % $
# ثم قال اطو الطومار فأرسل به إلى الوليد فلما فتحه لم يجد فيه غير هذا
~~البيت
# قال أبو بكر الهذلي وكتب رجل من أهل العراق حيث سار علي بن أبي طالب إلى
~~معاوية بيتين % أبلغ أمير المؤمني % ن أخا العراق إذا أتيتا % % أن العراق
~~وأهلها % عنق إليك فهيت هيتا % $
# عاد الحديث إلى حديث عوانة فبعث علي زياد بن النضر الحارثي طليعة في
~~ثمانية آلاف وبعث معه شريح بن هانئ في أربعة آلاف وخرج علي من النخيلة بمن
~~معه فلما دخل المدائن شخص معه من فيها من المقاتلة وولى على المدائن سعد بن
~~مسعود الثقفي عم المختار بن أبي عبيد ووجه علي من المدائن معقل بن قيس في
~~ثلاثة آلاف وأمره أن يأخذ على الموصل حتى يوافيه
# | ما أمر به علي بن أبي طالب من عمل الجسر على ms1899 الفرات
# فلما انتهى علي إلى الرقة قال فيما حدثت عن هشام بن محمد عن أبي مخنف قال
~~حدثني الحجاج بن علي عن عبدالله بن عمار بن عبد يغوث البارقي لأهل الرقة
~~اجسروا لي جسرا حتى أعبر من هذا المكان إلى الشأم فابوا وقد كانوا ضموا
~~إليهم السفن فنهض من عندهم ليعبر من جسر منبج وخلف عليهم الأشتر وذهب ليمضي
~~بالناس كيما يعبر بهم على جسر منبج فناداهم الأشتر فقال يا أهل هذا الحصن
~~ألا إني أقسم لكم بالله عز وجل لئن مضى أمير المؤمنين ولم تجسروا له عند
~~مدينتكم جسرا حتى يعبر لأجردن فيكم السيف ثم لأقتلن الرجال ولأخربن الأرض
~~ولآخذن الأموال قال فلقي بعضهم بعضا فقالوا أليس الأشتر يفي بما حلف عليه
~~أو يأتي بشر منه قالوا نعم فبعثوا إليه إنا ناصبون لكم جسرا فأقبلوا وجاء
~~علي فنصبوا له الجسر فعبر عليه بالأثقال والرجال ثم أمر علي الأشتر فوقف في
~~ثلاثة آلاف فارس حتى لم يبق من الناس أحد إلا عبر ثم إنه عبر آخر الناس
~~رجلا
# قال أبو مخنف وحدثني الحجاج بن علي عن عبدالله بن عمار بن عبد يغوث أن
~~الخيل حين عبرت زحم بعضها بعضا فسقطت قلنسوة عبدالله بن أبي الحصين الأزدي
~~فنزل فأخذها ثم ركب وسقطت PageV03P072 قلنسوة عبدالله بن الحجاج الأزدي
~~فنزل فأخذها ثم ركب وقال لصاحبه % فإن يك ظن الزاجري الطير صادقا % كما
~~زعموا أقتل وشيكا وتقتل % $
# فقال له عبدالله بن أبي الحصين ما شيء أوتاه أحب إلي مما ذكرت فقتلا
~~جميعا يوم صفين
# قال أبو مخنف فحدثني خالد بن قطن الحارثي أن عليا لما قطع الفرات دعا
~~زياد بن النضر وشريح بن هانئ فسرحهما أمامه نحو معاوية على حالهما التي
~~كانا خرجا عليها من الكوفة قال وقد كانا حيث سرحهما من الكوفة أخذا على
~~شاطئ الفرات من قبل البر مما يلي الكوفة حتى بلغا عانات فبلغهما أخذ علي
~~على طريق الجزيرة وبلغهما أن معاوية قد أقبل من دمشق في جنود أهل الشأم
~~لاستقبال ms1900 علي فقالا لا والله ما هذا لنا برأي أن نسير وبيننا وبين المسلمين
~~وأمير المؤمنين هذا البحر وما لنا خير في أن نلقى جنود أهل الشام بقلة من
~~معنا منقطعين من العدد والمدد فذهبوا ليعبروا من عانات فمنعهم أهل عانات
~~وحبسوا عنهم السفن فأقبلوا راجعين حتى عبروا من هيت ثم لحقوا عليا بقرية
~~دون قرقيسياء وقد أرادوا أهل عانات فتحصنوا وفروا ولما لحقت المقدمة عليا
~~قال مقدمتي تأتيني من ورائي فتقدم إليه زياد بن النضر الحارثي وشريح بن
~~هانئ فأخبراه بالذي رأيا حين بلغهما من الأمر ما بلغهما فقال سددتما ثم مضى
~~علي فلما عبر الفرات قدمهما أمامه نحو معاوية فلما انتهيا إلى سور الروم
~~لقيهما أبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان في جند من أهل الشام فأرسلا إلى
~~علي إنا قد لقينا أبو الأعور السلمي في جند من أهل الشأم وقد دعوناهم فلم
~~يجبنا منهم أحد فمرنا بأمرك فأرسل علي إلى الأشتر فقال يا مالك إن زيادا
~~وشريحا أرسلا إلي يعلماني أنهما لقيا أبا الأعور السلمي في جمع من أهل
~~الشام وأنبأني الرسول أنه تركهم متواقفين فالنجاء إلى أصحابك النجاء فإذا
~~قدمت عليهم فأنت عليهم وإياك أن تبدأ القوم بقتال إلا أن يبدؤوك حتى تلقاهم
~~فتدعوهم وتسمع ولا يجرمنك شنآنهم على قتالهم قبل دعائهم والإعذار إليهم مرة
~~بعد مرة واجعل على ميمنتك زيادا وعلى ميسرتك شريحا وقف من أصحابك وسطا ولا
~~تدن منهم دنو من يريد أن ينشب الحرب ولا تباعد منهم بعد من يهاب البأس حتى
~~أقدم عليك فإني حثيث السير في أثرك إن شاء الله قال وكان الرسول الحارث بن
~~جمهان الجعفي فكتب علي إلى زياد وشريح
# أما بعد فإني قد أمرت عليكما مالكا فاسمعا له وأطيعا فإنه ممن لا يخاف
~~رهقه ولا سقاطه ولا بطؤه عما الإسراع إليه أحزم ولا الإسراع إلى ما الإبطاء
~~عنه أمثل وقد أمرته بمثل الذي كنت أمرتكما به ألا يبدأ القوم حتى يلقاهم
~~فيدعوهم ويعذر إليهم
# وخرج الأشتر حتى قدم على ms1901 القوم فاتبع ما أمره علي وكف عن القتال فلم
~~يزالوا متواقفين حتى إذا كان عند المساء حمل عليهم أبو الأعور السلمي
~~فثبتوا له واضطربوا ساعة ثم إن أهل الشام انصرفوا ثم خرج إليهم من الغد
~~هاشم بن عتبة الزهري في خيل ورجال حسن عددها وعدتها وخرج إليه أبو الأعور
~~فاقتتلوا يومهم ذلك تحمل الخيل على الخيل والرجال على الرجال وصبر القوم
~~بعضهم لبعض ثم انصرفوا وحمل عليهم الأشتر فقتل عبدالله بن المنذر التنوخي
~~قتله يومئذ ظبيان بن عمار التميمي وما هو إلا فتى حدث وإن كان التنوخي
~~لفارس أهل الشام وأخذ الأشتر يقول ويحكم أروني أبا الأعور ثم إن أبا الأعور
~~دعا الناس فرجعوا نحوه فوقف من وراء المكان الذي كان فيه أول مرة وجاء
~~PageV03P073 الأشتر حتى صف أصحابه في المكان الذي كان فيه أبو الأعور فقال
~~الأشتر لسنان بن مالك النخعي انطلق إلى أبي الأعور فادعه إلى المبارزة فقال
~~إلى مبارزتي أو مبارزتك فقال له الأشتر لو أمرتك بمبارزته فعلت قال نعم
~~والله لو أمرتني أن أعترض صفهم بسيفي ما رجعت أبدا حتى أضرب بسيفي في صفهم
~~قال له الأشتر يا ابن أخي أطال الله بقاءك قد والله ازددت رغبة فيك لا
~~أمرتك بمبارزته إنما أمرتك أن تدعوه إلى مبارزتي إنه لا يبرز إن كان ذلك من
~~شأنه إلا لذوي الأسنان والكفاءة والشرف وأنت لربك الحمد من أهل الكفاءة
~~والشرف غير أنك فتى حدث السن فليس بمبارز الأحداث ولكن ادعه إلى مبارزتي
~~فأتاه فنادى آمنوني فإني رسول فأومن فجاء حتى انتهى إلى أبي الأعور قال أبو
~~مخنف فحدثني النضر بن صالح أبو زهير العبسي قال حدثني سنان قال فدنوت منه
~~فقلت إن الأشتر يدعوك إلى مبارزته قال فسكت عني طويلا ثم قال إن خفة الأشتر
~~وسوء رأيه هو حمله على إجلاء عمال ابن عفان رضي الله عنه من العراق
~~وانتزاؤه عليه يقبح محاسنه ومن خفة الأشتر وسوء رأيه أن سار إلى ابن عفان
~~رضي الله عنه في داره وقراره ms1902 حتى قتله فيمن قتله فأصبح متبعا بدمه ألا لا
~~حاجة لي في مبارزته قال قلت إنك قد تكلمت فاسمع حتى أجيبك فقال لا لا حاجة
~~لي في الاستماع منك ولا في جوابك اذهب عني فصاح بي أصحابه فانصرفت عنه ولو
~~سمع إلي لأخبرته بعذر صاحبي وحجته فرجعت إلى الأشتر فأخبرته أنه قد أبى
~~المبارزة فقال لنفسه انظر فواقفناهم حتى حجز الليل بيننا وبينهم وبتنا
~~متحارسين فلما أصبحنا نظرنا فإذا القوم قد انصرفوا من تحت ليلتهم ويصبحنا
~~علي بن أبي طالب غدوة فقدم الأشتر فيمن كان معه في تلك المقدمة حتى انتهى
~~إلى معاوية فواقفه وجاء علي في أثره فلحق الأشتر سريعا فوقف وتواقفوا طويلا
# ثم إن عليا طلب موضعا لعسكره فلما وجده أمر الناس فوضعوا الأثقال فلما
~~فعلوا ذهب شباب الناس وغلمتهم يستقون فمنعهم أهل الشام فاقتتل الناس على
~~الماء وقد كان الأشتر قال له قبل ذلك إن القوم قد سبقوا إلى الشريعة وإلى
~~سهولة الأرض وسعة المنزل فإن رأيت سرنا نجوزهم إلى القرية التي خرجوا منها
~~فإنهم يشخصون في أثرنا فإذا هم لحقونا نزلنا فكنا نحن وهم على السواء فكره
~~ذلك علي وقال ليس كل الناس يقوى على المسير فنزل بهم
# | القتال على الماء
# قال أبو مخنف وحدثني تميم بن الحارث الأزدي عن جندب بن عبدالله قال إنا
~~لما انتهينا إلى معاوية وجدناه قد عسكر في موضع سهل أفيح قد اختاره قبل
~~قدومنا إلى جانب شريعة في الفرات ليس في ذلك الصقع شريعة غيرها وجعلها في
~~حيزه وبعث عليها أبا الأعور يمنعها ويحميها فارتفعنا على الفرات رجاء أن
~~نجد شريعة غيرها نستغني بها عن شريعتهم فلم نجدها فأتينا عليا فأخبرناه
~~بعطش الناس وأنا لا نجد غير شريعة القوم قال فقاتلوهم عليها فجاءه الأشعث
~~بن قيس الكندي فقال أنا أسير إليهم فقال له علي فسر إليهم فسار وسرنا معه
~~حتى إذا دنونا من الماء ثاروا في وجوهنا ينضحوننا بالنبل ورشقناهم والله
~~بالنبل ساعة ثم اطعنا والله بالرماح طويلا ثم صرنا ms1903 آخر ذلك نحن والقوم إلى
~~السيوف فاجتلدنا بها ساعة ثم إن القوم أتاهم يزيد بن أسد البجلي ممدا في
~~الخيل والرجال فأقبلوا نحونا فقلت في PageV03P074 نفسي فأمير المؤمنين لا
~~يبعث إلينا بمن يغني عنا هؤلاء فذهبت فالتفت فإذا عدة القوم أو أكثر قد
~~سرحهم إلينا ليغنوا عنا يزيد بن أسد وأصحابه عليهم شبث بن ربعي الرياحي
~~فوالله ما ازداد القتال إلا شدة وخرج إلينا عمرو بن العاص من عسكر معاوية
~~في جند كثير فأخذ يمد أبا الأعور ويزيد بن أسد وخرج الأشتر من قبل علي في
~~جمع عظيم فلما رأى الأشتر عمرو بن العاص يمد أبا الأعور ويزيد بن أسد أمد
~~الأشعث بن قيس وشبث بن ربعي فاشتد قتالنا وقتالهم فما أنسى قول عبدالله بن
~~عوف بن الأحمر الأزدي % خلوا لنا ماء الفرات الجاري % أو اثبتوا لجحفل جرار
~~% % لكل قرم مستميت شاري % مطاعن برمحه كرار % % ضراب هامات العدا مغوار %
~~$
# قال أبو مخنف وحدثني رجل من آل خارجة بن التميمي أن ظبيان بن عمارة جعل
~~يومئذ يقاتل وهو يقول % هل لك يا ظبيان من بقاء % في ساكن الأرض بغير ماء %
~~% لا وإله الأرض والسماء % فاضرب وجوه الغدر الأعداء % % بالسيف عند حمس
~~الوغاء % حتى يجيبوك إلى السواء % $
# قال ظبيان فضربناهم والله حتى خلونا وإياه
# قال أبو مخنف وحدثني أبي يحيى بن سعيد عن عمه محمد بن مخنف قال كنت مع
~~أبي مخنف بن سليم يومئذ وأنا ابن سبع عشرة سنة ولست في عطاء فلما منع الناس
~~الماء قال لي أبي لا تبرحن الرحل فلما رأيت المسلمين يذهبون نحو الماء لم
~~أصبر فأخذت سيفي وخرجت مع الناس فقاتلت قال وإذا أنا بغلام مملوك لبعض أهل
~~العراق ومعه قربة فلما رأى أهل الشأم قد أفرجوا عن الشريعة اشتد حتى ملأ
~~قربته ثم أقبل ويشد عليه رجل من أهل الشام فيضربه فيصرعه وسقطت القربة منه
~~قال وأشد على الشامي فأضربه فأصرعه واشتد أصحابه فاستنقذوه فسمعتهم وهم
~~يقولون لا نأمن عليك ورجعت إلى المملوك فاحتملته فإذا ms1904 هو يكلمني وبه جرح
~~رغيب فما كان أسرع من أن جاءه مولاه فذهب به وأخذت قربته وهي مملوءة وآتى
~~بها أبي مخنفا فقال من أين جئت بها فقلت اشتريتها وكرهت أن أخبره الخبر
~~فيجد علي فقال اسق القوم فسقيتهم ثم شرب آخرهم ونازعتني نفسي والله إلى
~~القتال فأنطلق فأتقدم فيمن يقاتل فقاتلناهم ساعة ثم أشهد أنهم خلوا لنا عن
~~الماء فما أمسينا حتى رأينا سقاتنا وسقاتهم يزدحمون على الشريعة وما يؤذي
~~إنسان إنسانا فأقبلت راجعا فإذا أنا بمولى صاحب القربة فقلت هذه قربتك
~~عندنا فأرسل من يأخذها أو أعلمني مكانك حتى أبعث بها إليك فقال رحمك الله
~~عندنا ما نكتفي به فانصرفت وذهب فلما كان من الغد مر على أبي فوقف فسلم
~~عليه ورآني إلى جنبته فقال ما هذا الفتى منك قال ابني قال أراك الله فيه
~~السرور أنقذ الله عز وجل أمس غلامي به من القتل حدثني شباب الحي أنه كان
~~أمس أشجع الناس فنظر إلي أبي نظرة عرفت منها في وجهه الغضب فسكت حتى إذا
~~مضى الرجل قال هذا ما تقدمت إليه فيه فحلفني ألا أخرج إلى قتال إلا بإذنه
~~فما شهدت من قتالهم إلا ذلك اليوم حتى كان يوم من أيامهم PageV03P075 قال
~~أبو مخنف وحدثني يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن مهران مولى يزيد بن هانئ قال
~~والله إن مولاي يزيد بن هانئ ليقاتل على الماء وإن القربة لفي يده فلما
~~انكشف أهل الشأم انكشافة عن الماء استدرت حتى أسقي وإني فيما بين ذلك
~~لأقاتل وأرامي
# قال أبو مخنف وحدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن عوف بن الأحمر قال لما
~~قدمنا على معاوية وأهل الشام بصفين وجدناهم قد نزلوا منزلا اختاروه مستويا
~~بساطا واسعا أخذوا الشريعة فهي في أديهم وقد صف أبو الأعور السلمي عليها
~~الخيل والرجال وقد قدم المرامية أمام من معه وصف صفا معهم من الرماح والدرق
~~وعلى رؤوسهم البيض وقد أجمعوا على أن يمنعونا الماء ففزعنا إلى أمير
~~المؤمنين فخبرناه بذلك فدعا صعصعة ms1905 بن صوحان فقال له ائت معاوية وقال له إنا
~~سرنا مسيرنا هذا إليكم ونحن نكره قتالكم قبل الإعذار إليكم وإنك قدمت إلينا
~~خيلك ورجالك فقاتلتنا قبل أن نقاتلك وبدأتنا بالقتال ونحن من رأينا الكف
~~عنك حتى ندعوك ونحتج عليك وهذه أخرى قد فعلتموها قد حلتم بين الناس وبين
~~الماء والناس غير منتهين أو يشربوا فابعث إلى أصحابك فليخلوا بين الناس
~~وبين الماء ويكفوا حتى ننظر فيما بيننا وبينكم وفيما قدمنا له وقدمتم له
~~وإن كان أعجب إليك أن نترك ما جئنا له ونترك الناس يقتتلون على الماء حتى
~~يكون الغالب هو الشارب فعلنا فقال معاوية لأصحابه ما ترون فقال الوليد بن
~~عقبة امنعهم الماء كما منعوه عثمان بن عفان رضي الله عنه حصروه أربعين
~~صباحا يمنعونه برد الماء ولين الطعام اقتلهم عطشا قتلهم الله عطشا فقال له
~~عمرو بن العاص خل بينهم وبين الماء فإن القوم لن يعطشوا وأنت ريان ولكن
~~بغير الماء فانظر ما بينك وبينهم فأعاد الوليد بن عقبة مقالته وقال عبدالله
~~بن أبي سرح امنعهم الماء إلى الليل فإنهم إن لم يقدروا عليه رجعوا ولو قد
~~رجعوا كان رجوعهم فلا امنعهم الماء منعهم الله يوم القيامة فقال صعصعة إنما
~~يمنعه الله عز وجل يوم القيامة الكفرة الفسقة وشربة الخمر ضربك وضرب هذا
~~الفاسق يعني الوليد بن عقبة قال فتواثبوا إليه يشتمونه ويتهددونه فقال
~~معاوية كفوا عن الرجل فإنه رسول
# قال أبو مخنف وحدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن عوف بن الأحمر أن صعصعة
~~رجع إلينا فحدثنا عما قال لمعاوية وما كان منه وما رد فقلنا فما رد عليك
~~فقال لما أردت الانصراف من عنده قلت ما ترد علي قال معاوية سيأتيكم رأيي
~~فوالله ما راعنا إلا تسريته الخيل إلى أبي الأعور ليكفهم عن الماء قال
~~فأبرزنا علي إليهم فارتمينا ثم اطعنا ثم اضطربنا بالسيوف فنصرنا عليهم فصار
~~الماء في أيدينا فقلنا لا والله لا نسقيهموه فأرسل إلينا علي أن خذوا من
~~الماء حاجتكم وارجعوا إلى عسكركم ms1906 وخلوا عنهم فإن الله عز وجل قد نصركم
~~عليهم بظلمهم وبغيهم
# | دعاء علي معاوية إلى الطاعة والجماعة
# قال أبو مخنف حدثني عبدالملك بن أبي حرة الحنفي أن عليا قال هذا يوم
~~نصرتم فيه بالحمية وجاء الناس حتى أتوا عسكرهم فمكث علي يومين لا يرسل إلى
~~معاوية أحدا ولا يرسل إليه معاوية ثم إن عليا دعا بشير بن عمرو بن محصن
~~الأنصاري وسعيد بن قيس الهمداني وشبث بن ربعي التميمي فقال ائتوا هذا الرجل
~~فادعوه إلى الله وإلى الطاعة والجماعة فقال له شبث بن ربعي يا أمير
~~المؤمنين ألا تطمعه في سلطان PageV03P076 توليه إياه ومنزلة يكون له بها
~~أثرة عندك إن هو بايعك فقال علي ائتوه فالقوه واحتجوا عليه وانظروا ما رأيه
~~وهذا في أول ذي الحجة فأتوه ودخلوا عليه فحمد الله وأثنى عليه أبو عمرة
~~بشير بن عمرو وقال يا معاوية إن الدنيا عنك زائلة وإنك راجع إلى الآخرة وإن
~~الله عز وجل محاسبك بعملك وجازيك بما قدمت يداك وإني أنشدك الله عز وجل أن
~~تفرق جماعة هذه الأمة وأن تسفك دماءها بينها فقطع عليه الكلام وقال هلا
~~أوصيت بذلك صاحبك فقال أبو عمرة إن صاحبي ليس مثلك صاحبي أحق البرية كلها
~~بهذا الأمر في الفضل والدين والسابقة في الإسلام والقرابة من الرسول قال
~~فيقول ماذا قال يأمرك بتقوى الله عز وجل وإجابة ابن عمك إلى ما يدعوك إليه
~~من الحق فإنه أسلم لك في دنياك وخير لك في عاقبة أمرك قال معاوية ونطل دم
~~عثمان رضي الله عنه لا والله لا أفعل ذلك أبدا فذهب سعيد بن قيس يتكلم
~~فبادره شبث بن ربعي فتكلم فحمد الله وأثنى عليه وقال يا معاوية إني قد فهمت
~~ما رددت على ابن محصن إنه والله لا يخفى علينا ما تغزو وما تطلب إنك لم تجد
~~شيئا تستغوي به على الناس وتستميل به أهواءهم وتستخلص به طاعتهم إلا قولك
~~قتل إمامكم مظلوما فنحن نطلب بدمه فاستجاب له سفهاء طغام وقد علمنا أن قد
~~أبطأت ms1907 عنه بالنصر وأحببت له بالقتل لهذه المنزلة التي أصبحت تطلب ورب متمني
~~أمر وطالبه الله عز وجل يحول دونه بقدرته وربما أوتي المتمني أمنيته وفوق
~~أمنيته ووالله مالك في واحدة منهما خير لئن أخطأت ما ترجو إنك لشر العرب
~~حالا في ذلك ولئن أصبت ما تمنى لا تصيبه حتى تستحق من ربك صلي النار فاتق
~~الله يا معاوية ودع ما أنت عليه ولا تنازع الأمر أهله
# فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن أول ما عرفت فيه سفهك وخفة حلمك
~~قطعك على هذا الحسيب الشريف سيد قومه منطقه ثم عنيت بعد فيما لا علم لك به
~~فقد كذبت ولؤمت أيها الأعرابي الحلف الجافي في كل ما ذكرت ووصفت انصرفوا من
~~عندي فإنه ليس بيني وبينكم إلا السيف وغضب وخرج القوم وشبث يقول أفعلينا
~~تهول بالسيف أقسم بالله ليعجلن بها إليك فأتوا عليا وأخبروه بالذي كان من
~~قوله وذلك في ذي الحجة فأخذ علي يأمر الرجل ذا الشرف فيخرج معه جماعة ويخرج
~~إليه من أصحاب معاوية آخر معه جماعة فيقتتلان في خيلهما ورجالهما ثم
~~ينصرفان وأخذوا يكرهون أن يلقوا بجمع أهل العراق أهل الشام لما يتخوفون أن
~~يكون في ذلك من الاستئصال والهلاك فكان علي يخرج مرة الأشتر ومرة حجر بن
~~عدي الكندي ومرة شبث بن ربعي ومرة خالد بن المعمر ومرة زياد بن النضر
~~الحارث ومرة زياد بن خصفة التيمي ومرة سعيد بن قيس ومرة معقل بن قيس
~~الرياحي ومرة قيس بن سعد وكان أكثر القوم خروجا إليهم الأشتر وكان معاوية
~~يخرج إليهم عبدالرحمن بن خالد المخزومي وأبا الأعور السلمي ومرة حبيب بن
~~مسلمة الفهري ومرة ابن ذي الكلاع الحميري ومرة عبيدالله بن عمر بن الخطاب
~~ومرة شرحبيل بن السمط الكندي ومرة حمزة بن مالك الهمداني فاقتتلوا من ذي
~~الحجة كلها وربما اقتتلوا في اليوم الواحد مرتين أوله وآخره
# قال أبو مخنف حدثني عبدالله بن عاصم الفائشي قال حدثني رجل من قومي أن
~~الأشتر خرج يوما يقاتل بصفين ms1908 في رجال من القراء ورجال من فرسان العرب فاشتد
~~قتالهم فخرج علينا رجل والله لقلما رأيت رجلا قط هو أطول ولا أعظم منه فدعا
~~إلى المبارزة فلم يخرج إليه أحد إلا الأشتر فاختلفا ضربتين فضربه الأشتر
~~فقتله وايم الله لقد كنا أشفقنا عليه وسألناه ألا يخرج إليه فلما قتله
~~الأشتر نادى مناد من أصحابه PageV03P077 % يا سهم سهم ابن أبي العيزار % يا
~~خير من نعلمه من زار % $
# وزارة حي من الأزد وقال أقسم بالله لأقتلن قاتلك أو ليقتلني فخرج فحمل
~~على الأشتر وعطف عليه الأشتر فضربه فإذا هو بين يدي فرسه وحمل عليه أصحابه
~~فاستنقذوه جريحا فقال أبو رفيقة الفهمي هذا كان نارا فصادف إعصارا واقتتل
~~الناس ذا الحجة كله فلما انقضى ذو الحجة تداعى الناس إلى أن يكف بعضهم عن
~~بعض المحرم ولعل الله أن يجري صلحا أو اجتماعا فكف بعضهم
# وحج بالناس في هذه السنة عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بأمر علي إياه
~~بذلك كذلك حدثني أحمد بن ثابت الرازي عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي
~~معشر وفي هذه السنة مات قدامة بن مظعون فيما زعم الواقدي PageV03P078
# | ثم دخلت سنة سبع وثلاثين
# ذكر ما كان فيها من الأحداث وموادعة الحرب بين علي ومعاوية
# فكان في أول شهر منها وهو المحرم موادعة الحرب بين علي ومعاوية قد توادعا
~~على ترك الحرب فيه إلى انقضائه طمعا في الصلح فذكر هشام بن محمد عن أبي
~~مخنف الأزدي قال حدثني سعد أبو المجاهد الطائي عن المحل بن خليفة الطائي
~~قال لما توادع علي ومعاوية يوم صفين اختلف فيما بينهما الرسل رجاء الصلح
~~فبعث علي عدي بن حاتم ويزيد بن قيس الأرحبي وشبث بن ربعي وزياد بن خصفة إلى
~~معاوية فلما دخلوا حمد الله عدي بن حاتم ثم قال أما بعد فإنا أتينا ندعوك
~~إلى أمر يجمع الله عز وجل به كلمتنا وأمتنا ويحقن به الدماء ويؤمن به السبل
~~ويصلح به ذات البين إن ابن عمك سيد المسلمين أفضلها سابقة وأحسنها في ms1909
~~الإسلام أثرا وقد استجمع له الناس وقد أرشدهم الله عز وجل بالذي رأوا فلم
~~يبق أحد غيرك وغير من معك فانته يا معاوية لا يصبك الله وأصحابك بيوم مثل
~~يوم الجمل فقال معاوية كأنك إنما جئت متهدددا لم تأت مصلحا هيهات يا عدي
~~كلا والله إني لابن حرب ما يقعقع لي بالشنان أما والله إنك لمن المجلبين
~~على ابن عفان رضي الله عنه وإنك لمت قتلته وإني لأرجو أن تكون ممن يقتل
~~الله عز وجل به هيهات يا عدي بن حاتم قد حلبت بالساعد الأشد فقال له شبث بن
~~ربعي وزياد بن خصفة وتنازعا جوابا واحدا أتيناك فيما يصلحنا وإياك فأقبلت
~~تضرب لنا الأمثال دع ما لا ينتفع به من القول والفعل وأجبنا فيما يعمنا
~~وإياك نفعه وتكلم يزيد بن قيس فقال إنا لم نأتك إلا لنبلغك ما بعثنا به
~~إليك ولنؤدي عنك ما سمعنا منك ونحن على ذلك لم ندع أن ننصح لك وأن نذكر ما
~~ظننا أن لنا عليك به حجة وأنك راجع به إلى الألفة والجماعة إن صاحبنا من قد
~~عرفت وعرف المسلمون فضله ولا أظنه يخفى عليك إن أهل الدين والفضل لن يعدلوا
~~بعلي ولن يميلوا بينك وبينه فاتق الله يا معاوية ولا تخالف عليا فإنا والله
~~ما رأينا رجلا قط أعمل بالتقوى ولا أزهد في الدنيا ولا أجمع لخصال الخير
~~كلها منه
# فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنكم دعوتم إلى الطاعة والجماعة
~~فأما الجماعة التي دعوتم إليها فمعنا هي وأما الطاعة لصاحبكم فإنا لا نراها
~~إن صاحبكم قتل خليفتنا وفرق جماعتنا وآوى ثأرنا وقتلتنا وصاحبكم يزعم أنه
~~لم يقتله فنحن لا نرد ذلك عليه أرأيتم قتلة صاحبنا ألستم تعلمون أنهم أصحاب
~~صاحبكم فليدفعهم إلينا فلنقتلهم به ثم نحن نجيبكم إلى الطاعة والجماعة
# فقال له شبث أيسرك يا معاوية أنك أمكنت من عمار تقتله فقال معاوية وما
~~يمنعني من ذلك والله لو أمكنت من ابن سمية ما قتلته بعثمان ولكن كنت قاتله
~~بناتل ms1910 مولى عثمان فقال له شبث وإله الأرض وإله PageV03P079 السماء ما عدلت
~~معتدلا لا والذي لا إله إلا هو لا تصل إلى عمار حتى تندر الهام عن كواهل
~~الأقدام وتضيق الأرض الفضاء عليك برحبها فقال له معاوية إنه لو قد كان ذلك
~~كانت الأرض عليك أضيق
# وتفرق القوم عن معاوية فلما انصرفوا بعث معاوية إلى زياد بن خصفة التيمي
~~فخلا به فحمد الله وأثنى عليه وقال أما بعد يا أخا ربيعة فإن عليا قطع
~~أرحامنا وآوى قتلة صاحبنا وإني أسألك النصر عليه بأسرتك وعشيرتك ثم لك عهد
~~الله جل وعز وميثاقه أن أوليك إذا ظهرت أي المصرين أحببت
# قال أبو مخنف فحدثني سعد أبو المجاهد عن المحل بن خليفة قال سمعت زياد بن
~~خصفة يحدث بهذا الحديث قال فلما قضى معاوية كلامه حمدت الله عز وجل وأثنيت
~~عليه ثم قلت أما بعد فإني على بينة من ربي وبما أنعم علي فلن أكون ظهيرا
~~للمجرمين ثم قمت فقال معاوية لعمرو بن العاص وكان إلى جنبه جالسا ليس يكلم
~~رجل منا رجلا منهم فيجيب إلى خير ما لهم عضبهم الله بشر ما قلوبهم إلا كقلب
~~رجل واحد
# قال أبو مخنف فحدثني سليمان بن أبي راشد الأزدي عن عبدالرحمن بن عبيد أبي
~~الكنود أن معاوية بعث إلى علي حبيب بن مسلمة الفهري وشرحبيل بن السمط ومعن
~~بن يزيد بن الأخنس فدخلوا عليه وأنا عنده فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما
~~بعد فإن عثمان بن عفان رضي الله كان خليفة مهديا يعمل بكتاب الله عز وجل
~~وينيب إلى أمر الله تعالى فاستثقلتم حياته واستبطأتم وفاته فعدوتم عليه
~~فقتلتموه فادفع إلينا قتلة عثمان إن زعمت أنك لم تقتله نقتلهم به ثم اعتزل
~~أمر الناس فيكون أمرهم شورى بينهم يولى الناس أمرهم من أجمع عليه رأيهم
~~فقال له علي بن أبي طالب وما أنت لا أم لك والعزل وهذا الأمر اسكت فإنك لست
~~هناك ولا بأهل له فقام وقال له والله لتريني بحيث تكره فقال علي ms1911 وما أنت
~~ولو أجلبت بخيلك ورجلك لا أبقى الله عليك إن أبقيت علي أحقرة وسوءا اذهب
~~فصوب وصعد ما بدا لك
# وقال شرحبيل بن السمط إني إن كلمتك فلعمري ما كلامي إلا مثل كلام صاحبي
~~قبل فهل عندك جواب غير الذي أجبته به فقال علي نعم لك ولصاحبك جواب غير
~~الذي أجبته به فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الله جل ثناؤه بعث
~~محمدا بالحق فأنقذ به من الضلالة وانتاش به من الهلكة وجمع به من الفرقة ثم
~~قبضه الله إليه وقد أدى ما عليه ثم استخلف الناس أبا بكر رضي الله عنه
~~واستخلف أبو بكر عمر رضي الله عنه فأحسنا السيرة وعدلا في الأمة وقد وجدنا
~~عليهما أن توليا علينا ونحن آل رسول الله فغفرنا ذلك لهما وولى عثمان رضي
~~الله عنه فعمل بأشياء عابها الناس عليه فساروا إليه فقتلوه ثم أتاني الناس
~~وأنا معتزل أمورهم فقالوا لي بايع فأبيت عليهم فقالوا لي بايع فإن الأمة لا
~~ترضى إلا بك وإنا نخاف إن لم تفعل أن يفترق الناس فبايعتهم فلم يرعني إلا
~~شقاق رجلين قد بايعاني وخلاف معاوية الذي لم يجعل الله عز وجل له سابقة في
~~الدين ولا سلف صدق في الإسلام طليق ابن طليق حزب من هذه الأحزاب لم يزل لله
~~عز وجل ولرسوله وللمسلمين عدوا هو وأبوه حتى دخلا في الإسلام كارهين فلا
~~غرو إلا خلافكم معه وانقيادكم له وتدعون آل نبيكم الذين لا ينبغي لكم
~~شقاقهم ولا خلافهم ولا أن تعدلوا بهم من الناس أحدا ألا إني أدعوكم إلى
~~كتاب الله عز وجل وسنة نبيه وإماتة PageV03P080 الباطل وإحياء معالم الدين
~~أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولكل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة
# فقالا إشهد أن عثمان رضي الله عنه قتل مظلوما فقال لهما لا أقول إنه قتل
~~مظلوما ولا إنه قتل ظالما قالا فمن لم يزعم أن عثمان قتل مظلوما فنحن منه
~~برآء ثم قاما فانصرفا فقال علي @QB@ إنك لا تسمع الموتى ms1912 ولا تسمع الصم
~~الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من
~~يؤمن بآياتنا فهم مسلمون @QE@ 1 ? < ثم أقبل علي على أصحابه فقال لا يكن
~~هؤلاء أولى بالجد في ضلالهم منكم بالجد في حقكم وطاعة ربكم
# قال أبو مخنف حدثني جعفر بن حذيفة من آل عامر بن جوين أن عائذ بن قيس
~~الحزمري واثب عدي بن حاتم في الراية بصفين وكانت حزمر أكثر من بني عدي رهط
~~حاتم فوثب عليهم عبدالله بن خليفة الطائي البولاني عند علي فقال يا بني
~~حزمر على عدي تتوثبون وهل فيكم مثل عدي أو في آبائكم مثل أبي عدي أليس
~~بحامي القربة ومانع الماء يوم روية أليس بابن ذي المرباع وابن جواد العرب
~~أليس بابن المنهب ماله ومانع جاره أليس من لم يغدر ولم يفجر ولم يجهل ولم
~~يبخل ولم يمنن ولم يجبن هاتوا في آبائكم مثل أبيه أو هاتوا فيكم مثله أو
~~ليس أفضلكم في الإسلام أوليس وافدكم إلى رسول الله أليس برأسكم يوم النخيلة
~~ويوم القادسية ويوم المدائن ويوم جلولاء الوقيعة ويوم نهاوند ويوم تستر فما
~~لكم وله والله ما من قومكم أحد يطلب مثل الذي تطلبون فقال له علي بن أبي
~~طالب حسبك يا بن خليفة هلم أيها القوم إلي وعلي بجماعة طيء فأتوه جميعا
~~فقال علي من كان رأسكم في هذه المواطن قال له طيء عدي فقال له ابن خليفة
~~فسلهم يا أمير المؤمنين أليسوا راضين مسلمين لعدي الرياسة ففعل فقالوا نعم
~~فقال لهم عدي أحقكم بالراية فسلموها له فقال علي وضجت بنو الحزمر إني أراه
~~رأسكم قبل اليوم ولا أرى قومه كلهم إلا مسلمين له غيركم فأتبع في ذلك
~~الكثرة فأخذها عدي فلما كان أزمان حجر بن عدي طلب عبدالله بن خليفة ليبعث
~~به مع حجر وكان من أصحابه فسير إلى الجبلين وكان عدي قد مناه أن يرده وأن
~~يطلب فيه فطال عليه ذلك فقال % وتنسونني يوم الشريعة والقنا % بصفين في
~~أكتافهم قد تكسرا % % جزى ms1913 ربه عني عدي بن حاتم % برفضي وخذلاني جزاء موفرا
~~% % أتنسى بلائي سادرا يابن حاتم % عشية ما أغنت عديك حزمرا % % فدافعت عنك
~~القوم حتى تخاذلوا % وكنت أنا الخصم الألد العذورا % % فولوا وما قاموا
~~مقامي كأنما % رأوني ليثا بالأباءة مخدرا % % نصرتك إذ خام القريب وأبعط ال
~~% بعيد وقد أفردت نصرا مؤزرا % % فكان جزائي أن أجرد بينكم % سجينا وأن
~~أولى الهوان وأوسرا % % وكم عدة لي منك أنك راجعي % فلم تغن بالميعاد عني
~~حبترا % PageV03P081
# | تكتيب الكتائب وتعبئة الناس للقتال
# قال ومكث الناس حتى إذا دنا انسلاخ المحرم أمر علي مرثد بن الحارث الجشمي
~~فنادى أهل الشأم عند غروب الشمس ألا إن أمير المؤمنين يقول لكم إني قد
~~استدمتكم لتراجعوا الحق وتنيبوا إليه واحتججت عليكم بكتاب الله عز وجل
~~فدعوتكم إليه فلم تناهوا عن طغيان ولم تجيبوا إلى حق وإني قد نبذت إليكم
~~على سواء إن الله لا يحب الخائنين ففزع أهل الشأم إلى أمرائهم ورؤسائهم
~~وخرج معاوية وعمرو بن العاص في الناس يكتبان الكتائب ويعبيان الناس وأوقدوا
~~النيران وبات علي ليلته كلها يعبي الناس ويكتب الكتائب ويدور في الناس
~~يحرضهم
# قال أبو مخنف حدثني عبدالرحمن بن جندب الأزدي عن أبيه أن عليا كان يأمرنا
~~في كل موطن لقينا فيه معه عدوا يقول لا تقاتلوا القوم حتى يبدؤوكم فأنتم
~~بحمد الله عز وجل على حجة وترككم إياهم حتى يبدءوكم حجة أخرى لكم فإذا
~~قاتلتموهم فهزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح ولا تكشفوا عورة
~~ولا تمثلوا بقتيل فإذا وصلتم إلى رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا
~~دارا إلا بإذن ولا تأخذوا شيئا من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم ولا
~~تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببن أمراءكم وصلحاءكم فإنهن ضعاف
~~القوى والأنفس
# قال أبو مخنف وحدثني إسماعيل بن يزيد عن أبي صادق عن الحضرمي قال سمعت
~~عليا يحرض الناس في ثلاثة مواطن يحرض الناس يوم صفين ويوم الجمل ويوم النهر
~~يقول عباد الله اتقوا الله وغضوا الأبصار واخفضوا الأصوات وأقلوا الكلام
~~ووطنوا ms1914 أنفسكم على المنازلة والمجاولة والمبارزة والمناضلة والمجالدة
~~والمعانقة والمكادمة والملازمة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
~~ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين اللهم ألهمهم
~~الصبر وأنزل عليهم النصر وأعظم لهم الأجر
# فأصبح علي من الغد فبعث على الميمنة والميسرة والرجالة والخيل قال أبو
~~مخنف فحدثني فضيل بن خديج الكندي أن عليا بعث على خيل أهل الكوفة الأشتر
~~وعلى خيل أهل البصرة سهل بن حنيف وعلى رجالة أهل الكوفة عمار بن ياسر وعلى
~~رجالة أهل البصرة قيس بن سعد وهاشم بن عتبة ومعه رايته ومسعر بن فدكي
~~التميمي على قراء أهل البصرة وصار أهل الكوفة إلى عبدالله بن بديل وعمار بن
~~ياسر
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالله بن يزيد بن جابر الأزدي عن القاسم مولى يزيد
~~بن معاوية أن معاوية بعث على ميمنته ابن ذي الكلاع الحميري وعلى ميسرته
~~حبيب بن مسلمة الفهري وعلى مقدمته يوم أقبل من دمشق أبا الأعور السلمي وكان
~~على خيل أهل دمشق وعمرو بن العاص على خيول أهل الشأم كلها ومسلم بن عقبة
~~المري على رجالة أهل دمشق والضحاك بن قيس على رجالة الناس كلها وبايع رجال
~~من أهل الشأم على الموت فعقلوا أنفسهم بالعمائم فكان المعقلون خمسة صفوف
~~وكانوا يخرجون ويصفون عشرة صفوف ويخرج أهل العراق أحد عشر صفا فخرجوا أول
~~يوم من صفين فاقتتلوا وعلى من خرج يومئذ من أهل الكوفة الأشتر وعلى أهل
~~الشأم حبيب بن مسلمة وذلك يوم الأربعاء فاقتتلوا قتالا شديدا جل النهار ثم
~~تراجعوا وقد انتصف بعضهم من بعض ثم خرج هاشم بن عتبة في خيل ورجال حسن
~~عددها PageV03P082 وعدتها وخرج إليه أبو الأعور فاقتتلوا يومهم ذلك يحمل
~~الخيل على الخيل والرجال على الرجال ثم انصرفوا وقد كان القوم صبر بعضهم
~~لبعض وخرج اليوم الثالث عمار بن ياسر وخرج إليه عمرو بن العاص فاقتتل الناس
~~كأشد القتال وأخذ عمار يقول يا أهل العراق أتريدون أن تنظروا إلى من عادى
~~الله ورسوله وجاهدهما وبغى على المسلمين وظاهر ms1915 المشركين فلما رأى الله عز
~~وجل يعز دينه ويظهر رسوله أتى النبي فأسلم وهو فيما نرى راهب غير راغب ثم
~~قبض الله عز وجل رسوله فوالله إن زال بعده معروفا بعداوة المسلم وهوادة
~~المجرم فاثبتوا له وقاتلوه فإنه يطفئ نور الله ويظاهر أعداء الله عز وجل
# فكان مع عمار زياد بن النضر على الخيل فأمره أن يحمل في الخيل فحمل
~~وقاتله الناس وصبروا له وشد عمار في الرجال فأزال عمرو بن العاص عن موقفه
~~وبارز يومئذ زياد بن النضر أخا له لأمه يقال له عمرو بن معاوية بن المنتفق
~~بن عامر بن عقيل وكانت أمهما امرأة من بني يزيد فلما التقيا تعارفا فتواقفا
~~ثم انصرف كل واحد منهما عن صاحبه وتراجع الناس
# فلما كان من الغد خرج محمد بن علي وعبيدالله بن عمر في جمعين عظيمين
~~فاقتتلوا كأشد القتال ثم إن عبيدالله بن عمر أرسل إلى ابن الحنفية أن أخرج
~~إلي فقال نعم ثم خرج يمشي فبصر به أمير المؤمنين فقال من هذان المتبارزان
~~فقيل ابن الحنفية وعبيدالله بن عمر فحرك دابته ثم نادى محمدا فوقف له فقال
~~أمسك دابتي فأمسكها ثم مشى إليه علي فقال أبرز لك هلم إلي فقال ليست لي في
~~مبارزتك حاجة فقال بلى فقال لا فرجع ابن عمر فأخذ ابن الحنفية يقول لأبيه
~~يا أبت لم منعتني من مبارزته فوالله لو تركتني لرجوت أن أقتله فقال لو
~~بارزته لرجوت أن تقتله وما كنت آمن أن يقتلك فقال يا أبت أو تبرز لهذا
~~الفاسق والله لو أبوه سألك المبارزة لرغبت بك عنه فقال علي يا بني لا تقل
~~في أبيه إلا خيرا ثم إن الناس تحاجزوا وتراجعوا
# قال فلما كان اليوم الخامس خرج عبدالله بن عباس والوليد بن عقبة فاقتتلوا
~~قتالا شديدا ودنا ابن عباس من الوليد بن عقبة فأخذ الوليد يسب بني
~~عبدالمطلب وأخذ يقول يا بن عباس قطعتم أرحامكم وقتلتم إمامكم فكيف رأيتم
~~الله صنع بكم لم تعطوا ما طلبتم ولم تدركوا ما أملتم ms1916 والله إن شاء مهلككم
~~وناصر عليكم فأرسل إليه ابن عباس أن أبرز لي فأبى وقاتل ابن عباس يومئذ
~~قتالا شديدا وغشي الناس بنفسه
# ثم خرج قيس بن سعد الأنصاري وابن ذي الكلاع الحميري فاقتتلوا قتالا شديدا
~~ثم انصرفا وذلك في اليوم السادس
# ثم خرج الأشتر وعاد إليه حبيب بن مسلمة اليوم السابع فاقتتلا قتالا شديدا
~~ثم انصرفا عند الظهر وكل غير غالب وذلك يوم الثلاثاء
# قال أبو مخنف حدثني مالك بن أعين الجهني عن زيد بن وهب أن عليا قال حتى
~~متى لا نناهض هؤلاء القوم بأجمعنا فقام في الناس عشية الثلاثاء ليلة
~~الأربعاء بعد العصر فقال الحمد الله الذي لا يبرم ما نقض وما أبرم لا ينقضه
~~الناقضون لو شاء ما اختلف اثنان من خلقه ولا تنازعت الأمة في شيء من أمره
~~ولا جحد المفضول ذا الفضل فضله وقد ساقتنا وهؤلاء القوم الأقدار فلفت بيننا
~~في هذا المكان فنحن من PageV03P083 ربنا بمرأى ومسمع فلو شاء عجل النقمة
~~وكان منه التغيير حتى يكذب الله الظالم ويعلم الحق أين مصيره ولكنه جعل
~~الدنيا دار الأعمال وجعل الآخرة عنده هي دار القرار ليجزي الذين أساءوا بما
~~عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ألا إنكم لاقوا القوم غدا فأطيلوا الليلة
~~القيام وأكثروا تلاوة القرآن وسلوا الله عز وجل النصر والصبر والقوهم بالجد
~~والحزم وكونوا صادقين ثم انصرف ووثب الناس إلى سيوفهم ورماحهم ونبالهم
~~يصلحونها ومر بهم كعب بن جعيل التغلبي وهو يقول % أصبحت الأمة في أمر عجب %
~~والملك مجموع غدا لمن غلب % % فقلت قولا صادقا غير كذب % إن غدا تهلك أعلام
~~العرب % $
# قال فلما كان من الليل خرج علي فعبى الناس ليلته كلها حتى إذا اصبح زحف
~~بالناس وخرج إليه معاوية في أهل الشأم فأخذ علي يقول من هذه القبيلة ومن
~~هذه القبيلة فنسبت له قبائل أهل الشأم حتى إذا عرفهم ورأى مراكزهم قال
~~للأزد اكفوني الأزد وقال لخثعم اكفوني خثعم وأمر كل قبيلة من أهل العراق أن
~~تكفيه أختها من أهل الشأم إلا ms1917 أن تكون قبيلة ليس منها بالشأم أحد فيصرفها
~~إلى قبيلة أخرى تكون بالشأم ليس منهم بالعراق واحد مثل بجيلة لم يكن منهم
~~بالشأم إلا عدد قليل فصرفهم إلى لخم ثم تناهض الناس يوم الأربعاء فاقتتلوا
~~قتالا شديدا نهارهم كله ثم انصرفوا عند المساء وكل غير غالب حتى إذا كان
~~غداة الخميس صلى علي بغلس
# قال أبو مخنف حدثني عبدالرحمن بن جندب الأزدي عن أبيه قال ما رأيت عليا
~~غلس بالصلاة أشد من تغليسه يومئذ ثم خرج بالناس إلى أهل الشأم فزحف إليهم
~~فكان يبدؤهم فيسير إليهم فإذا رأوه قد زحف إليهم استقبلوه بوجوههم
# قال أبو مخنف حدثني مالك بن أعين عن زيد بن وهب الجهني أن عليا خرج إليهم
~~غداة الأربعاء فاستقبلهم فقال اللهم رب السقف المرفوع المحفوظ المكفوف الذي
~~جعلته مغيضا لليل والنهار وجعلت فيه مجرى الشمس والقمر ومنازل النجوم وجعلت
~~سكانه سبطا من الملائكة لا يسأمون العبادة ورب هذه الأرض التي جعلتها قرارا
~~للأنام والهوام والأنعام وما لا يحصى مما لا يرى ومما يرى من خلقك العظيم
~~ورب الفلك تجري في البحر بما ينفع الناس ورب السحاب المسخر بين السماء
~~والأرض ورب البحر المسجور المحيط بالعالم ورب الجبال الرواسي التي جعلتها
~~للأرض أوتادا وللخلق متاعا إن أظهرتنا على عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق
~~وإن أظهرتم علينا فارزقني الشهادة واعصم بقية أصحابي من الفتنة
# قال وازدلف الناس يوم الأربعاء فاقتتلوا كأشد القتال يومهم حتى الليل لا
~~ينصرف بعضهم عن بعض إلا للصلاة وكثرت القتلى بينهم وتحاجزوا عند الليل وكل
~~غير غالب فأصبحوا من الغد فصلى بهم علي غداة الخميس فغلس بالصلاة أشد
~~التغليس ثم بدأ أهل الشأم بالخروج فلما رأوه قد أقبل إليهم خرجوا إليه
~~بوجوههم وعلى ميمنته عبدالله بن بديل وعلى ميسرته عبدالله بن عباس وقراء
~~أهل العراق مع ثلاثة نفر مع عمار بن ياسر ومع قيس بن سعد ومع عبدالله بن
~~بديل والناس على راياتهم ومراكزهم وعلي في القلب في أهل المدينة بين أهل
~~الكوفة وأهل البصرة ms1918 وعظم من معه من أهل المدينة الأنصار ومعه من خزاعة عدد
~~حسن ومن كنانة وغيرهم من أهل المدينة PageV03P084
# ثم زحف إليهم بالناس ورفع معاوية قبة عظيمة قد ألقى عليها الكرابيس
~~وبايعه عظم الناس من أهل الشأم على الموت وبعث خيل أهل دمشق فاحتاطت بقبته
~~وزحف عبدالله بن بديل في الميمنة نحو حبيب بن مسلمة فلم يزل يحوزه ويكشف
~~خيله من الميسرة حتى اضطرهم إلى قبة معاوية عند الظهر
# قال أبو مخنف حدثني مالك بن أعين عن زيد بن وهب الجهني أن ابن بديل قام
~~في أصحابه فقال ألا إن معاوية ادعى ما ليس أهله ونازع هذا الأمر من ليس
~~مثله وجادل بالباطل ليدحض به الحق وصال عليكم بالأعراب والأحزاب قد زين لهم
~~الضلالة وزرع في قلوبهم حب الفتنة ولبس عليهم الأمر وزادهم رجسا إلى رجسهم
~~وأنتم على نور من ربكم وبرهان مبين فقاتلوا الطغاة الجفاة ولا تخشوهم فكيف
~~تخشونهم وفي أيديكم كتاب الله عز وجل طاهرا مبرورا @QB@ أتخشونهم فالله أحق
~~أن تخشوه إن كنتم مؤمنين قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم
~~ويشف صدور قوم مؤمنين @QE@ 1 وقد قاتلناهم مع النبي مرة وهذه ثانية والله
~~ما هم في هذه بأتقى ولا أزكى ولا أرشد قوموا إلى عدوكم بارك الله عليكم
~~فقاتل قتالا شديدا هو وأصحابه
# قال أبو مخنف حدثني عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه ومولى له أن
~~عليا حرض الناس يوم صفين فقال
# إن الله عز وجل قد دلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تشفي بكم على
~~الخير الإيمان بالله عز وجل وبرسوله والجهاد في سبيل الله تعالى ذكره وجعل
~~ثوابه مغفرة الذنب ومساكن طيبة في جنات عدن ثم أخبركم أنه يحب الذين
~~يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص فسووا صفوفكم كالبنيان المرصوص
~~وقدموا الدارع وأفروا الحاسر وعضوا على الأضراس فإنه أنبى للسيوف عن الهام
~~والتووا في أطراف الرماح فإنه أصون للأسنة وغضوا الأبصار فإنه أربط للجأش
~~وأسكن للقلوب وأميتوا الأصوات فإنه أطرد للفشل وأولى بالوقار ms1919 راياتكم فلا
~~تميلوها ولا تزيلوها ولا تجعلوها إلا بأيدي شجعانكم فإن المانع للذمار
~~والصابر عند نزول الحقائق هم أهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم ويكنفونها
~~يضربون حفافيها خلفها وأمامها ولا يضعونها أجزأ امرؤ وقد قرنه رحمكم الله
~~وآسى أخاه بنفسه ولم يكل قرنه إلى أخيه فيكسب بذلك لائمة ويأتي به دناءة
~~وأنى لا يكون هذا هكذا وهذا يقاتل اثنين وهذا ممسك بيده يدخل قرنه على أخيه
~~هاربا منه أو قائما ينظر إليه من يفعل هذا يمقته الله عز وجل فلا تعرضوا
~~لمقت الله سبحانه فإنما مردكم إلى الله قال الله عز من قائل لقوم @QB@ لن
~~ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا @QE@ 2
~~وايم الله لئن سلمتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الآخرة واستعينوا
~~بالصدق والصبر فإن بعد الصبر ينزل الله النصر
# | الجد في الحرب والقتال
# قال أبو مخنف حدثني أبو روق الهمداني أن يزيد بن قيس الأرحبي حرض الناس
~~فقال إن المسلم السليم من سلم دينه ورأيه وإن هؤلاء القوم والله إن
~~يقاتلوننا على إقامة دين رأونا ضيعناه وإحياء حق PageV03P085 رأونا أمتناه
~~وإن يقاتلوننا إلا على هذه الدنيا ليكونوا جبابرة فيها ملوكا فلو ظهروا
~~عليكم لا أراهم الله ظهورا ولا سرورا لزموكم بمثل سعيد والوليد وعبدالله بن
~~عامر السفيه الضال يخبر أحدهم في مجلسه بمثل ديته ودية أبيه وجده يقول هذا
~~لي ولا إثم علي كأنما أعطى تراثه عن أبيه وأمه وإنما هو مال الله عز وجل
~~أفاءه علينا بأسيافنا وأرماحنا فقاتلوا عباد الله القوم الظالمين الحاكمين
~~بغير ما أنزل الله ولا يأخذكم في جهادهم لوم لائم فإنهم إن يظهروا عليكم
~~يفسدوا عليكم دينكم ودنياكم وهم من قد عرفتم وخبرتم وايم الله ما ازدادوا
~~إلى يومهم هذا إلا شرا
# وقاتلهم عبدالله بن بديل في الميمنة قتالا شديدا حتى انتهى إلى قبة
~~معاوية ثم إن الذين تبايعوا على الموت أقبلوا إلى معاوية فأمرهم أن يصمدوا
~~لابن بديل في الميمنة وبعث إلى حبيب بن ms1920 مسلمة في الميسرة فحمل بهم وبمن كان
~~معه على ميمنة الناس فهزمهم وانكشف أهل العراق من قبل الميمنة حتى لم يبق
~~منهم إلا ابن بديل في مائتين أو ثلثمائة من القراء قد أسند بعضهم ظهره إلى
~~بعض وانجفل الناس فأمر علي سهل بن حنيف فاستقدم فيمن كان معه من أهل
~~المدينة فاستقبلتهم جموع لأهل الشأم عظيمة فاحتملتهم حتى ألحقتهم بالميمنة
~~وكان في الميمنة إلى موقف علي في القلب أهل اليمن فلما كشفوا انتهت الهزيمة
~~إلى علي فانصرف يتمشى نحو الميسرة فانكشفت عنه مضر من الميسرة وثبتت ربيعة
# قال أبو مخنف حدثني مالك بن أعين الجهني عن زيد بن وهب الجهني قال مر علي
~~معه بنوه نحو الميسرة ومعه ربيعة وحدها وإني لأرى النبل يمر بين عاتقه
~~ومنكبه وما من بنيه أحد إلا يقيه بنفسه فيكره علي ذلك فيتقدم عليه فيحول
~~بين أهل الشأم وبينه فيأخذه بيده إذا فعل ذلك فيلقيه بين يديه أو من ورائه
~~فبصر به أحمر مولى أبي سفيان أو عثمان أو بعض بني أمية فقال علي ورب الكعبة
~~قتلني الله إن لم أقتلك أو تقتلني فأقبل نحوه فخرج إليه كيسان مولى علي
~~فاختلفا ضربتين فقتله مولى بني أمية وينتهزه علي فيقع بيده في جيب درعه
~~فيجبذه ثم حمله على عاتقه فكأني أنظر إلى رجيلتيه تختلفان على عنق علي ثم
~~ضرب به الأرض فكسر منكبه وعضديه وشد ابنا علي عليه حسين ومحمد فضرباه
~~بأسيافهما حتى برد فكأني أنظر إلى علي قائما وإلى شبليه يضربان الرجل حتى
~~إذا قتلاه وأقبلا إلى أبيهما والحسن قائما قال له يا بني ما منعك أن تفعل
~~كما فعل أخواك قال كفياني يا أمير المؤمنين ثم إن أهل الشأم دنوا منه
~~ووالله ما يزيده قربهم منه سرعة في مشيه فقال له الحسن ما ضرك لو سعيت حتى
~~تنتهي إلى هؤلاء الذين قد صبروا لعدوك من أصحابك فقال يا بني إن لأبيك يوما
~~لن يعدوه ولا يبطئ به عند السعي ولا يعجل به إليه المشي ms1921 إن اباك والله ما
~~يبالي أوقع على الموت أو وقع الموت عليه
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج الكندي عن مولى للأشتر قال لما انهزمت
~~ميمنة العراق وأقبل علي نحو الميسرة مر به الأشتر يركض نحو الفزع قبل
~~الميمنة فقال له علي يا مالك قال لبيك قال ائت هؤلاء القوم فقل لهم أين
~~فراركم من الموت الذي لن تعجزوه إلى الحياة التي لن تبقى لكم فمضى فاستقبل
~~الناس منهزمين فقال لهم هذه الكلمات التي قالها له PageV03P086 علي وقال
~~إلي أيها الناس أنا مالك بن الحارث أنا مالك بن الحارث ثم ظن أنه بالأشتر
~~أعرف في الناس فقال أنا الأشتر إلي أيها الناس فأقبلت إليه طائفة وذهبت عنه
~~طائفة فنادى أيها الناس عضضتم بهن آبائكم ما أقبح ما قاتلتم منذ اليوم أيها
~~الناس أخلصوا إلي مذحجا فأقبلت إليه مذحج فقال عضضتم بصم الجندل ما أرضيتم
~~ربكم ولا نصحتم له في عدوكم وكيف بذلك وأنتم أبناء الحروب وأصحاب الغارات
~~وفتيان الصباح وفرسان الطراد وحتوف الأقران ومذحج الطعان الذين لم يكونوا
~~يسبقون بثأرهم ولا تطل دماؤهم ولا يعرفون في موطن بخسف وأنتم حد أهل مصركم
~~وأعد حي في قومكم وما تفعلوا في هذا اليوم فإنه مأثور بعد اليوم فاتقوا
~~مأثور الأحاديث في غد واصدقوا عدوكم اللقاء فإن الله مع الصادقين والذي نفس
~~مالك بيده ما من هؤلاء وأشار بيده إلى أهل الشام رجل على مثال جناح بعوضة
~~من محمد أنتم ما أحسنتم بالقراع اجلوا سواد وجهي يرجع في وجهي دمي عليكم
~~بهذا السواد الأعظم فإن الله عز وجل لو قد فضه تبعه من بجانبيه كما يتبع
~~مؤخر السيل مقدمه
# قالوا خذ بنا حيث أحببت وصمد نحو عظمهم فيما يلي الميمنة فأخذ يزحف إليهم
~~ويردهم ويستقبله شباب من همدان وكانوا ثمانمائة مقاتل يومئذ وقد انهزموا
~~آخر الناس وكانوا قد صبروا في الميمنة حتى أصيب منهم ثمانون ومائة رجل وقتل
~~منهم أحد عشر رئيسا كلما قتل منهم رجل أخذ الراية آخر فكان الأول كريب ms1922 بن
~~شريح ثم شرحبيل بن شريح ثم مرثد بن شريح ثم هبيرة بن شريح ثم يريم بن شريح
~~ثم سمير بن شريح فقتل هؤلاء الإخوة الستة جميعا ثم أخذ الراية سفيان بن زيد
~~ثم عبد بن زيد ثم كريب بن زيد فقتل هؤلاء الإخوة الثلاثة جميعا ثم أخذ
~~الراية عميرة بن بشير ثم الحارث بن بشير فقتلا ثم أخذ الراية وهب بن كريب
~~أخو القلوص فأراد أن يستقبل فقال له رجل من قومه انصرف بهذه الراية رحمك
~~الله فقد قتل أشراف قومك حولها فلا تقتل نفسك ولا من بقي من قومك فانصرفوا
~~وهم يقولون ليت لنا عدتنا من العرب يحالفوننا على الموت ثم نستقدم نحن وهم
~~فلا ننصرف حتى نقتل أو نظفر فمروا بالأشتر وهم يقولون هذا القول فقال لهم
~~الأشتر إلي أنا أحالفكم وأعاقدكم على ألا نرجع أبدا حتى نظفر أو نهلك فأتوه
~~فوقفوا معه ففي هذا القول قال كعب بن جعيل التغلبي % وهمدان زرق تبتغي من
~~تحالف % $
# وزحف الأشتر نحو الميمنة وثاب إليه ناس تراجعوا من أهل الصبر والحياء
~~والوفاء فأخذ لا يصمد لكتيبة إلا كشفها ولا لجمع إلا حازه ورده فإنه لكذلك
~~إذ مر بزياد بن النضر يحمل إلى العسكر فقال من هذا فقيل زياد بن النضر
~~استلحم عبدالله بن بديل وأصحابه في الميمنة فتقدم زياد فرفع لأهل الميمنة
~~رايته فصبروا وقاتل حتى صرع ثم لم يمكثوا إلا كلا شيء حتى مر بيزيد بن قيس
~~الأرحبي محمولا نحو العسكر فقال الأشتر من هذا فقالوا يزيد بن قيس لما صرع
~~زياد بن النضر رفع لأهل الميمنة رايته فقاتل حتى صرع فقال الأشتر هذا والله
~~الصبر الجميل والفعل الكريم ألا يستحي الرجل أن ينصرف لا يقتل ولا يقتل أو
~~يشفى به على القتل PageV03P087 قال أبو مخنف حدثني أبو جناب الكلبي عن الحر
~~بن الصياح النخعي أن الأشتر يومئذ كان يقاتل على فرس له في يده صفيحة
~~يمانية إذا طأطأها خلت فيها ماء منصبا وإذا رفعها كاد يعشي البصر شعاعها ms1923
~~وجعل يضرب بسيفه ويقول % الغمرات ثم ينجلينا % $
# قال فبصر به الحارث بن جمهان الجعفي والأشتر متقنع في الحديد فلم يعرفه
~~فدنا منه فقال له جزاك الله خيرا منذ اليوم عن أمير المؤمنين وجماعة
~~المسلمين فعرفه الأشتر فقال يا ابن جمهان مثلك يتخلف عن مثل موطني هذا الذي
~~أنا فيه فنظر إليه ابن جمهان فعرفه فكان أعظم الرجال وأطوله وكان في لحيته
~~خفة قليلة فقال جعلت فداك لا والله ما علمت بمكانك إلا الساعة ولا افارقك
~~حتى أموت قال ورآه منقذ وحمير ابنا قيس الناعطيان فقال منقذ لحمير ما في
~~العرب مثل هذا إن كان ما أرى من قتاله على نيته فقال له حمير وهل النية إلا
~~ما تراه يصنع قال إني أخاف أن يكون يحاول ملكا
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج عن مولى للأشتر أنه لما اجتمع إليه عظم
~~من كان انهزم عن الميمنة حرضهم ثم قال عضوا على النواجذ من الأضراس
~~واستقبلوا القوم بهامكم وشدوا شدة قوم موتورين ثأرا بآبائهم وإخوانهم حناقا
~~على عدوهم قد وطنوا على الموت أنفسهم كيلا يسبقوا بوتر ولا يلحقوا في
~~الدنيا عارا وايم الله ما وتر قوم قط بشيء أشد عليهم من أن يوتروا دينهم
~~وإن هؤلاء القوم لا يقاتلونكم إلا عن دينكم ليميتوا السنة ويحيوا البدعة
~~ويعيدوكم في ضلالة قد أخرجكم الله عز وجل منها بحسن البصيرة فطيبوا عباد
~~الله أنفسا بدمائكم دون دينكم فإن ثوابكم على الله والله عنده جنات النعيم
~~وإن الفرار من الزحف فيه السلب للعز والغلبة على الفيء وذل المحيا والممات
~~وعار الدنيا والآخرة
# وحمل عليهم حتى كشفهم فألحقهم بصفوف معاوية بين صلاة العصر والمغرب
~~وانتهى إلى عبدالله بن بديل وهو في عصبة من القراء بين المائتين
~~والثلاثمائة وقد لصقوا بالأرض كأنهم جثا فكشف عنهم أهل الشأم فأبصروا
~~إخوانهم قد دنوا منهم فقالوا ما فعل أمير المؤمنين قالوا حي صالح في
~~الميسرة يقاتل الناس أمامه فقالوا الحمد لله قد كنا ظننا أن قد هلك وهلكتم
~~وقال عبدالله ms1924 بن بديل لأصحابه استقدموا بنا فأرسل الأشتر إليه ألا تفعل
~~أثبت مع الناس فقاتل فإنه خير لهم وأبقى لك ولأصحابك فأبى فمضى كما هو نحو
~~معاوية وحوله كأمثال الجبال وفي يده سيفان وقد خرج فهو أمام أصحابه فأخذ
~~كلما دنا منه رجل ضربه فقتله حتى قتل سبعة ودنا من معاوية فنهض إليه الناس
~~من كل جانب وأحيط به وبطائفة من أصحابه فقاتل حتى قتل وقتل ناس من أصحابه
~~ورجعت طائفة قد جرحوا منهزمين فبعث الأشتر بن جمهان الجعفي فحمل على أهل
~~الشأم الذين يتبعون من نجا من أصحاب ابن بديل حتى نفسوا عنهم وانتهوا إلى
~~الأشتر فقال لهم ألم يكن رأيي لكم خيرا من رأيكم لأنفسكم ألم آمركم أن
~~تثبتوا مع الناس وكان معاوية قال لابن بديل وهو يضرب قدما أترونه كبش القوم
~~فلما قتل أرسل إليه فقال انظروا من هو فنظر إليه PageV03P088 ناس من أهل
~~الشأم فقالوا لا نعرفه فأقبل إليه حتى وقف عليه فقال بلى هذا عبدالله بن
~~بديل والله لو استطاعت نساء خزاعة أن تقاتلنا فضلا على رجالها لفعلت مدوه
~~فمدوه فقال هذا والله كما قال الشاعر % أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها %
~~وإن شمرت يوما به الحرب شمرا % $
# والبيت لحاتم طيء وإن الأشتر زحف إليهم فاستقبله معاوية بعك والأشعرين
~~فقال الأشتر لمذحج اكفونا عكا ووقف في همدان وقال لكندة اكفونا الأشعرين
~~فاقتتلوا قتالا شديدا وأخذ يخرج إلى قومه فيقول إنما هم عك فاحملوا عليهم
~~فيجثون على الركب ويرتجزون % يا ويل أم مذحج من عك % هاتيك أم مذحج تبكي %
~~$
# فقاتلوهم حتى المساء ثم إنه قاتلهم في همدان وناس من طوائف الناس فحمل
~~عليهم فأزالهم عن مواقفهم حتى ألحقهم بالصفوف الخمسة المعقلة بالعمائم حول
~~معاوية ثم شد عليهم شدة أخرى فصرع الصفوف الأربعة وكانوا معقلين بالعمائم
~~حتى انتهوا إلى الخامس الذي حول معاوية ودعا معاوية بفرس فركب وكان يقول
~~أردت أن أنهزم فذكرت قول ابن الإطنابة من الأنصار كان جاهليا والإطنابة
~~امرأة من بلقين % أبت لي عفتي ms1925 وحياء نفسي % وإقدامي على البطل المشيح % %
~~وإعطائي على المكروه مالي % وأخذي الحمد بالثمن الربيح % % وقولي كلما جشأت
~~وجاشت % مكانك تحمدي أو تستريحي % $
# فمنعني هذا القول من الفرار
# قال أبو مخنف حدثني مالك بن أعين الجهني عن زيد بن وهب أن عليا لما رأى
~~ميمنته قد عادت إلى مواقعها ومصافها وكشفت من بإزائها من عدوها حتى ضاربهم
~~في مواقفهم ومراكزهم أقبل حتى انتهى إليهم فقال إني قد رأيت جولتكم
~~وانحيازكم عن صفوفكم يحوزكم الطغاة الجفاة وأعراف أهل الشأم وأنتم لهاميم
~~العرب والسنام الأعظم وعمار الليل بتلاوة القرآن وأهل دعوة الحق إذ ضل
~~الخاطئون فلولا إقبالكم بعد إدباركم وكركم بعد انحيازكم وجب عليكم ما وجب
~~على المولي يوم الزحف دبره وكنتم من الهالكين ولكن هون وجدي وشفى بعض أحاح
~~نفسي أني رأيتكم بآخرة حزتموهم كما حازوكم وأزلتموهم عن مصافهم كما أزالوكم
~~تحسونهم بالسيوف تركب أولاهم أخراهم كالإبل المطردة اليهم فالآن فاصبروا
~~نزلت عليكم السكينة وثبتكم الله عز وجل باليقين ليعلم المنهزم أنه مسخط ربه
~~وموبق نفسه إن في الفرار موجدة الله عز وجل عليه والذل اللازم والعار
~~الباقي واعتصار الفيء من يده وفساد العيش عليه وإن الفار منه لا يزيد في
~~عمره ولا يرضي ربه فموت المرء محقا قبل إتيان هذه الخصال خير من الرضا
~~بالتأنيس لها والإقرار عليها
# قال أبو مخنف حدثنا عبدالسلام بن عبدالله بن جابر الأحمسي أن راية بجيلة
~~بصفين كانت في أحمس بن الغوث بن أنمار مع أبي شداد وهو قيس بن مكشوح بن
~~هلال بن الحارث بن عمرو بن جابر بن علي بن PageV03P089 أسلم بن أحمس بن
~~الغوث وقالت له بجيلة خذ رايتنا فقال غيري خير لكم مني قالوا ما نريد غيرك
~~قال والله لئن أعطيتمونيها لا أنتهي بكم دون صاحب الترس المذهب قالوا اصنع
~~ما شئت فأخذها ثم زحف حتى انتهى بهم إلى صاحب الترس المذهب وكان في جماعة
~~عظيمة من اصحاب معاوية وذكروا أنه عبدالرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي
~~فاقتتل الناس هنالك قتالا شديدا ms1926 فشد بسيفه نحو صاحب الترس فتعرض له رومي
~~مولى لمعاوية فيضرب قدم أبي شداد فيقطعها ويضربه أبو شداد فيقتله وأشرعت
~~إليه الأسنة فقتل وأخذ الراية عبدالله بن قلع الأحمسي وهو يقول % لا يبعد
~~الله أبا شداد % حيث أجاب دعوة المنادي % % وشد بالسيف على الأعادي % نعم
~~الفتى كان لدى الطراد % % وفي طعان الرجل والجلاد % $
# فقاتل حتى قتل فأخذ الراية أخوه عبدالرحمن بن قلع فقاتل حتى قتل ثم أخذها
~~عفيف بن إياس فلم تزل في يده حتى تحاجز الناس وقتل حازم بن أبي حازم
~~الأحمسي أخو قيس بن أبي حازم يومئذ وقتل نعيم بن صهيب بن العلية البجلي
~~يومئذ فأتى ابن عمه وسميه نعيم بن الحارث بن العلية معاوية وكان معه فقال
~~إن هذا القتيل ابن عمي فهبه لي أدفنه فقال لا تدفنه فليس لذلك أهلا والله
~~ما قدرنا على دفن ابن عفان رضي الله عنه إلا سرا قال والله لتأذنن في دفنه
~~أو لألحقن بهم ولأدعنك قال معاوية أترى أشياخ العرب قد أحالتهم أمورهم فأنت
~~تسألني في دفن ابن عمك ادفنه إن شئت أو دع فدفنه
# قال أبو مخنف حدثني الحارث بن حصيرة الأزدي عن أشياخ من النمر من الأزد
~~أن مخنف بن سليم لما ندبت الأزد للأزد حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن من
~~الخطإ الجليل والبلاء العظيم أنا صرفنا إلى قومنا وصرفوا إلينا والله ما هي
~~إلا أيدينا نقطعها بأيدينا وما هي إلا أجنحتنا نجدها بأسيافنا فإن نحن لم
~~نؤاس جماعتنا ولم نناصح صاحبنا كفرنا وإن نحن فعلنا فعزنا أبحنا ونارنا
~~أخمدنا فقال له جندب بن زهير والله لو كنا آباءهم وولدناهم أو كنا أبناءهم
~~وولدونا ثم خرجوا من جماعتنا وطعنوا على إمامنا وإذا هم الحاكمون بالجور
~~على أهل ملتنا وذمتنا ما افتقنا بعد أن اجتمعنا حتى يرجعوا عما هم عليه
~~ويدخلوا فيما ندعوهم إليه أو تكثر القتلى بيننا وبينهم
# فقال له مخنف وكان ابن خالته أعز الله بك النية والله ما علمت صغيرا
~~وكبيرا إلا مشؤوما والله ms1927 ما ميلنا الرأي قط أيهما نأتي أو أيهما ندع في
~~الجاهلية ولا بعد أن أسلمنا إلا اخترت أعسرهما وأنكدهما اللهم إن تعافي أحب
~~إلينا من أن تبتلي فأعط كل امريء منا ما يسألك
# وقال أبو بريدة بن عوف اللهم احكم بيننا بما هو أرضى لك يا قوم إنكم
~~تبصرون ما يصنع الناس وإن لنا الأسوة بما عليه الجماعة إن كنا على حق وإن
~~يكونوا صادقين فإن أسوة في الشر والله ما علمنا ضرر في المحيا والممات
# وتقدم جندب بن زهير فبارز رأس أزد الشأم فقتله الشامي وقتل من رهطه عجل
~~وسعد ابنا عبدالله من بني ثعلبة وقتل مع مخنف من رهطه عبدالله وخالد ابنا
~~ناجد وعمرو وعامر ابنا عويف وعبدالله بن الحجاج وجندب بن زهير وأبو زينب بن
~~عوف بن الحارث وخرج عبدالله بن أبي الحصين الأزدي في القراء PageV03P090
~~الذين مع عمار بن ياسر فأصيب
# معه قال أبو مخنف وحدثني الحارث بن حصيرة عن أشياخ النمر أن عقبة بن حديد
~~النمري قال يوم صفين ألا إن مرعى الدنيا قد أصبح هشيما وأصبح شجرها خضيدا
~~وجديدا سملا وحلوها مر المذاق ألا وإني أنبئكم نبأ امرئ صادق إني قد سئمت
~~الدنيا وعزفت نفسي عنها وقد كنت أتمنى الشهادة وأتعرض لها في كل جيش وغارة
~~فأبى الله عز جل إلا أن يبلغني هذا اليوم ألا وإني متعرض لها من ساعتي هذه
~~قد طمعت ألا أحرمها فما تنتظرون عباد الله بجهاد من عادى الله خوفا من
~~الموت القادم عليكم الذاهب بأنفسكم لا محالة أو من ضربة كف بالسيف تستبدلون
~~الدنيا بالنظر في وجه الله عز وجل وموافقة النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين في دار القرار ما هذا بالراي السديد ثم مضى فقال يا إخوتي قد بعت
~~هذه الدار بالتي أمامها وهذا وجهي إليها لا يبرح وجوهكم ولا يقطع الله عز
~~وجل رجاءكم فتبعه إخوته عبيدالله وعوف ومالك وقالوا لا نطلب رزق الدنيا
~~بعدك فقبح الله العيش بعدك اللهم إنا نحتسب أنفسنا عندك فاستقدموا فقاتلوا
~~حتى ms1928 قتلوا
# قال أبو مخنف حدثني صلة بن زهير النهدي عن مسلم بن عبدالله الضبابي قال
~~شهدت صفين مع الحي ومعنا شمر بن ذي الجوشن الضبابي فبارزه أدهم بن محرز
~~الباهلي فضرب أدهم وجه شمر بالسيف وضربه شمر ضربة لم تضرره فرجع شمر إلى
~~رحله فشرب شربة وكان قد ظمئ ثم أخذ الرمح فأقبل وهو يقول % إني زعيم لأخي
~~باهله % بطعنة إن لم اصب عاجله % % أو ضربة تحت القنا والوغى % شبيهة
~~بالقتل أو قاتله % $
# ثم حمل على أدهم فصرعه ثم قال هذه بتلك
# قال أبو مخنف حدثني عمرو بن عمرو بن عوف بن مالك الجشمي أن بشر بن عصمة
~~المزني كان لحق بمعاوية فلما اقتتل الناس بصفين بصر بشر بن عصمة بمالك بن
~~العقدية وهو مالك بن الجلاح الجشمي ولكن العقدية غلبت عليه فرآه بشر وهو
~~يفري في أهل الشأم فريا عجيبا وكان رجلا مسلما شجاعا فغاظ بشرا ما رأى منه
~~فحمل عليه فطعنه فصرعه ثم انصرف فندم لطعنه إياه جبارا فقال % وإني لأرجوا
~~من مليكي تجاوزا % ومن صاحب الموسوم في الصدر هاجس % % دلفت له تحت الغبار
~~بطعنة % على ساعة فيها الطعان تخالس % $
# فبلغت مقالته ابن العقدية فقال % ألا أبلغا بشر بن عصمة أنني % شغلت
~~وألهاني الذين أمارس % % فصادفت مني غرة وأصبتها % كذلك والأبطال ماض وخالس
~~% $
# ثم حمل عبدالله بن الطفيل البكائي على جمع لأهل الشأم فلما انصرف حمل
~~عليه رجل من بني تميم يقال له قيس بن قرة ممن لحق بمعاوية من أهل العراق
~~فيضع الرمح بين كتفي عبدالله بن الطفيل ويعترضه يزيد بن معاوية ابن عم
~~عبدالله بن الطفيل فيضع الرمح بين كتفي التميمي فقال والله لئن طعنته
~~لأطعننك PageV03P091 فقال عليك عهد الله وميثاقه لئن رفعت السنان على ظهر
~~صاحبك لترفعن سنانك عني فقال له نعم لك بذلك عهد الله فرفع السنان عن ابن
~~الطفيل ورفع يزيد السنان عن التميمي فقال ممن أنت قال من بني عامر فقال له
~~جعلني الله فداكم أينما ألفكم ألفكم كراما وإني لحادي عشر ms1929 رجلا من أهل بيتي
~~ورهطي قتلتموهم اليوم وأنا كنت آخرهم فلما رجع الناس إلى الكوفة عتب على
~~يزيد بن الطفيل في بعض ما يعتب فيه الرجل على ابن عمه فقال له % ألم ترني
~~حاميت عنك مناصحا % بصفين إذ خلاك كل حميم % % ونهنهت عنك الحنظلي وقد أتى
~~% على سابح ذي ميعة وهزيم % $
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج قال خرج رجل من أهل الشأم يدعو إلى
~~المبارزة فخرج إليه عبدالرحمن بن محرز الكندي ثم الطمحي فتجاولا ساعة ثم إن
~~عبدالرحمن حمل على الشأمي فطعنه في ثغرة نحره فصرعه ثم نزل إليه فسلبه درعه
~~وسلاحه فإذا هو حبشي فقال إنا لله لمن أخطرت نفسي لعبد أسود وخرج رجل من عك
~~يسأل المبارزة فخرج إليه قيس بن فهدان الكناني ثم البدني فحمل عليه العكي
~~فضربه واحتمله أصحابه فقال قيس بن فهدان % لقد علمت عك بصفين أننا % إذا
~~التقت الخيلان نطعنها شزرا % % ونحمل رايات الطعان بحقها % فنوردها بيضا
~~ونصدرها حمرا % $
# قال أبو مخنف وحدثني فضيل بن خديج أن قيس بن فهدان كان يحرض أصحابه فيقول
~~شدوا إذا شددتم جميعا وإذا انصرفتم فأقبلوا معا وغضوا الأبصار وأقلوا اللفظ
~~واعتوروا الأقران ولا يؤتين من قبلكم العرب قال وقتل نهيك بن عزير من بني
~~الحارث بن عدي وعمرو بن يزيد من بني ذهل وسعيد بن عمرو وخرج قيس بن يزيد
~~وهو ممن فر إلى معاوية من علي فدعا إلى المبارزة فخرج إليه أخوه أبو
~~العمرطة بن يزيد فتعارفا فتواقفا وانصرفا إلى الناس فأخبر كل واحد منهما
~~أنه لقي أخاه
# قال أبو مخنف حدثني جعفر بن حذيفة من آل عامر بن جوين الطائي أن طيئا يوم
~~صفين قاتلت قتالا شديدا فعبيت لهم جموع كثيرة فجاءهم حمزة بن مالك الهمداني
~~فقال ممن أنتم لله أنتم فقال عبدالله بن خليفة البولاني وكان شيعيا شاعرا
~~خطيبا نحن طيء السهل وطيء الرمل وطيء الجبل الممنوع ذي النخل نحن حماة
~~الجبلين إلى ما بين العذيب والعين نحن طيء الرماح وطيء النطاح وفرسان ms1930
~~الصباح فقال حمزة بن مالك بخ بخ إنك لحسن الثناء على قومك فقال % إن كنت لم
~~تشعر بنجدة معشر % فأقدم علينا ويب غيرك تشعر % $
# ثم اقتتل الناس أشد القتال فأخذ يناديهم ويقول يا معشر طيء فدى لكم طارفي
~~وتالدي قاتلوا على الأحساب وأخذ يقول % أنا الذي كنت إذ الداعي دعا % مصمما
~~بالسيف ندبا أروعا % % فأنزل المستلئم المقنعا % وأقتل المبالط السميدعا %
~~$
# وقال بشر بن العسوس الطائي ثم الملقطي PageV03P092 % يا طيء السهول
~~والأجبال % ألا انهدوا بالبيض والعوالي % % وبالكماة منكم الأبطال %
~~فقارعوا أئمة الجهال % % السالكين سبل الضلال % $
# ففقئت يومئذ عين ابن العسوس فقال في ذلك % ألا ليت عيني هذه مثل هذه %
~~فلم أمش في الآناس إلا بقائد % % ويا ليتني لم أبق بعد مطرف % وسعد وبعد
~~المستنير بن خالد % % فوارس لم تغذ الحواضن مثلهم % إذا الحرب أبدت عن خدام
~~الخرائد % % ويا ليت رجلي ثم طنت بنصفها % ويا ليت كفي ثم طاحت بساعدي % $
# قال أبو مخنف حدثني أبو الصلت التيمي قال حدثني أشياخ محارب أنه كان منهم
~~رجل يقال له خنثر بن عبيدة بن خالد وكان من أشجع الناس فلما اقتتل الناس
~~يوم صفين جعل يرى أصحابه منهزمين فأخذ ينادي يا معشر قيس أطاعة الشيطان آثر
~~عندكم من طاعة الرحمن الفرار فيه معصية الله سبحانه وسخطه والصبر فيه طاعة
~~الله عز وجل ورضوانه فتختارون سخط الله على رضوانه ومعصيته على طاعته فإنما
~~الراحة بعد الموت لمن مات محاسبا نفسه وقال % لا وألت نفس امرئ ولى الدبر %
~~أنا الذي لا ينثني ولا يفر % % ولا يرى مع المعازيل الغدر % $
# فقاتل حتى ارتث ثم إنه خرج مع الخمسمائة الذين كانوا اعتزلوا مع فروة بن
~~نوفل الأشجعي فنزلوا بالدسكرة والبندنيجين فقاتلت النخع يومئذ قتالا شديدا
~~فأصيب منهم يومئذ بكر بن هوذة وحيان بن هوذة وشعيب بن نعيم من بني بكر
~~النخع وربيعة بن مالك بن وهبيل وأبي بن قيس أخو علقمة بن قيس الفقيه وقطعت
~~رجل علقمة يومئذ فكان يقول ما أحب أن رجلي أصح ما كانت وإنها لمما ms1931 أرجو به
~~حسن الثواب من ربي عز وجل وقال لقد كنت أحب أن أرى في نومي أخي أو بعض
~~إخواني فرأيت أخي في النوم فقلت يا أخي ماذا قدمتم عليه فقال لي إنا
~~التقينا نحن والقوم فاحتججنا عند الله عز وجل فحججناهم فما سررت منذ عقلت
~~سروري بتلك الرؤيا
# قال أبو مخنف حدثني سويد بن حية الأسدي عن الحضين بن المنذر أن أناسا
~~كانوا أتوا عليا قبل الوقعة فقالوا له إنا لا نرى خالد بن المعمر إلا قد
~~كاتب معاوية وقد خشينا أن يتابعه فبعث إليه علي وإلى رجال من أشرافنا فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد يا معشر ربيعة فأنتم أنصاري ومجيبوا دعوتي
~~ومن أوثق حي في العرب في نفسي وقد بلغني أن معاوية قد كاتب صاحبكم خالد بن
~~المعمر وقد أتيت به وجمعتكم لأشهدكم عليه ولتسمعوا أيضا ما أقوله ثم أقبل
~~عليه فقال يا خالد بن المعمر إن كان ما بلغني حقا فإني أشهد الله ومن حضرني
~~من المسلمين أنك آمن حتى تلحق بأرض العراق أو الحجاز أو أرض لا سلطان
~~لمعاوية فيها وإن كنت مكذوبا عليك فإن صدورنا تطمئن إليك فحلف بالله ما فعل
~~وقال رجال منا كثير لو كنا نعلم انه فعل أمثلناه فقال شقيق بن ثور السدوسي
~~ما وفق خالد بن المعمر أن نصر معاوية وأهل PageV03P093
# قال أبو جعفر وقد ذكر أن عمارا لما قتل قال علي لربيعة وهمدان أنتم درعي
~~ورمحي فانتدب له نحو من اثني عشر ألفا وتقدمهم علي على بغلته فحمل وحملوا
~~معه حملة رجل واحد فلم يبق لأهل الشأم صف إلا انتقض وقتلوا كل من انتهوا
~~إليه حتى بلغوا معاوية وعلي يقول % أضربهم ولا أرى معاويه % الجاحظ العين
~~العظيم الحاويه % $
# ثم نادى معاوية فقال علي علام يقتل الناس بيننا هلم أحاكمك إلى الله
~~فأينا قتل صاحبه استقامت له الأمور فقال له عمرو أنصفك الرجل فقال معاوية
~~ما أنصف وإنك لتعلم أنه لم يبارزه رجل قط إلا قتله قال له ms1932 عمرو وما يجمل بك
~~إلا مبارزته فقال معاوية طمعت فيها بعدي
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي عمرة عن
~~سليمان الحضرمي قال قلت لأبي عمرة ألا تراهم ما أحسن هيئتهم يعني أهل الشأم
~~ولا ترانا ما أقبح رعيتنا فقال عليك نفسك فأصلحها ودع الناس فإن فيهم ما
~~فيهم
# | خبر هاشم بن عتبة المرقال وذكر ليلة الهرير
# قال أبو مخنف وحدثني أبو سلمة أن هاشم بن عتبة الزهري دعا الناس عند
~~المساء ألا من كان يريد الله والدار الآخرة فإلي فأقبل إليه ناس كثير فشد
~~في عصابة من أصحابه على أهل الشأم مرارا فليس من وجه يحمل عليه إلا صبر له
~~وقاتل فيه قتالا شديدا فقال لأصحابه لا يهولنكم ما ترون من صبرهم فوالله ما
~~ترون فيهم إلا حمية العرب وصبرا تحت راياتها وعند مراكزها وإنهم لعلى
~~الضلال وإنكم لعلى الحق يا قوم اصبروا وصابروا واجتمعوا وامشوا بنا إلى
~~عدونا على تؤدة رويدا ثم اثبتوا وتناصروا واذكروا الله ولا يسأل رجل أخاه
~~ولا تكثروا الالتفات واصمدوا صمدهم وجاهدوهم محتسبين حتى يحكم الله بيننا
~~وبينهم وهو خير الحاكمين
# ثم إنه مضى في عصابة معه من القراء فقاتل قتالا شديدا هو وأصحابه عند
~~المساء حتى رأوا بعض ما يسرون به قال فإنهم لكذلك إذ خرج عليهم فتى شاب وهو
~~يقول % أنا ابن أرباب الملوك غسان % والدائن اليوم بدين عثمان % % إني
~~أتاني خبر فأشجان % أن عليا قتل ابن عفان % $
# ثم يشد فلا ينثني حتى يضرب بسيفه ثم يشتم ويلعن ويكثر الكلام فقال له
~~هاشم بن عتبة يا عبدالله إن هذا الكلام بعده الخصام وإن هذا القتال بعده
~~الحساب فاتق الله فإنك راجع إلى الله فسائلك عن هذا الموقف وما أردت به قال
~~فإني أقاتلكم لأن صاحبكم لا يصلي كما ذكر لي وأنتم لا تصلون أيضا وأقاتلكم
~~لأن صاحبكم قتل خليفتنا وأنتم أردتموه على قتله فقال له هاشم وما أنت وابن
~~عفان إنما قتله أصحاب محمد وأبناء أصحابه وقراء ms1933 الناس حين أحدث الأحداث
~~وخالف حكم الكتاب وهم أهل الدين وأولى بالنظر في أمور الناس منك ومن أصحابك
~~وما أظن أمر هذه الأمة وأمر هذا الدين أهمل طرفة عين فقال له أجل والله لا
~~أكذب فإن الكذب يضر ولا ينفع قال فإن أهل هذا الأمر أعلم به فخله وأهل
~~العلم به قال ما أظنك والله إلا نصحت لي قال وأما قولك إن صاحبنا لا يصلي
~~فهو أول من PageV03P094 صلى مع رسول الله وأفقه خلق الله في دين الله وأولى
~~بالرسول وأما كل من ترى معي فكلهم قارئ لكتاب الله لا ينام الليل تهجدا فلا
~~يغوينك عن دينك هؤلاء الأشقياء المغرورون فقال الفتى يا عبدالله إني أظنك
~~امرأ صالحا فتخبرني هل تجد لي من توبة فقال نعم يا عبدالله تب إلى الله يتب
~~عليك فإنه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويحب المتطهرين قال فجشر
~~والله الفتى الناس راجعا فقال له رجل من أهل الشأم خدعك العراقي خدعك
~~العراقي قال لا ولكن نصح لي وقاتل هاشم قتالا شديدا هو وأصحابه وكان هاشم
~~يدعى المرقال لأنه كان يرقل في الحرب فقاتل هو وأصحابه حتى أبروا على من
~~يليهم وحتى رأوا الظفر وأقبلت إليهم عند المغرب كتيبة لتنوخ فشدوا على
~~الناس فقاتلهم وهو يقول % أعور يبغي أهله محلا % قد عالج الحياة حتى ملا %
~~% يتلهم بذي الكعوب تلا % $
# فزعموا أنه قتل يومئذ تسعة أو عشرة وحمل عليه الحارث بن المنذر التنوخي
~~فطعنه فسقط وأرسل إليه علي أن قدم لواءك فقال لرسوله انظر إلى بطني فإذا هو
~~قد شق فقال الأنصاري الحجاج بن غزية % فإن تفخروا بابن البديل وهاشم % فنحن
~~قتلنا ذا الكلاع وحوشبا % % ونحن تركنا بعد معترك اللقا % أخاكم عبيدالله
~~لحما ملحبا % % ونحن أحطنا بالبعير وأهله % ونحن سقيناكم سماما مقشبا % $
# هشام عن أبي مخنف قال حدثني مالك بن أعين الجهني عن زيد بن وهب الجهني أن
~~عليا مر على جماعة من أهل الشأم فيها الوليد بن عقبة وهم يشتمونه فخبر بذلك
~~فوقف فيمن ms1934 يليهم من أصحابه فقال انهدوا إليهم عليكم السكينة والوقار وقار
~~الإسلام وسيما الصالحين فوالله لأقرب قوم من الجهل قائدهم ومؤذنهم معاوية
~~وابن النابغة وأبو الأعور السملي وابن أبي معيط شارب الخمر المجلود حدا في
~~الإسلام وهم أولى من يقومون فينقصونني ويجدبونني وقبل اليوم ما قاتلوني
~~وأنا إذ ذاك أدعوهم إلى الإسلام وهم يدعونني إلى عبادة الأصنام الحمد لله
~~قديما عاداني الفاسقون قعيدهم الله ألم يقبحوا إن هذا لهو الخطب الجليل إن
~~فساقا كانوا غير مرضيين وعلى الإسلام وأهله متخوفين خدعوا شطر هذه الأمة
~~وأشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا أهواءهم بالإفك والبهتان قد نصبوا لنا
~~الحرب في إطفاء نور الله عز وجل اللهم فافضض خدمتهم وشتت كلمتهم وأبسلهم
~~بخطاياهم فإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت
# قال أبو مخنف حدثني نمير بن وعلة عن الشعبي أن عليا مر بأهل راية فرآهم
~~لا يزولون عن موقفهم فحرض عليهم الناس وذكر أنهم غسان فقال إن هؤلاء لن
~~يزولوا عن موقفهم دون طعن دراك يخرج منهم النسم وضرب يفلق منه الهام ويطيح
~~بالعظام وتسقط منه المعاصم والأكف وحتى تصدع جباههم بعمد الحديد وتنتشر
~~حواجبهم على الصدور والأذقان أين أهل الصبر وطلاب الأجر فثاب إليه عصابة من
~~المسلمين فدعا ابنه محمدا فقال امش نحو أهل هذه الراية مشيا رويدا على
~~هينتك حتى إذا أشرعت في صدورهم الرماح فأمسك حتى يأتيك رأيي ففعل وأعد علي
~~مثلهم فلما دنا منهم فأشرع بالرماح في صدورهم أمر على الذين أعد فشدوا
~~عليهم وأنهض محمدا بمن معه في وجوههم فزالوا عن مواقفهم وأصابوا منهم رجالا
~~ثم اقتتل الناس بعد المغرب قتالا شديدا فما صلى أكثر الناس إلا إيماء
~~PageV03P095 الشأم على علي وربيعة فقال زياد بن خصفة التيمي يا أمير
~~المؤمنين استوثق من ابن المعمر بالإيمان لا يغدرنك فاستوثق منه ثم انصرفنا
~~فلما كان يوم الخميس انهزم الناس من قبل الميمنة فجاءنا علي حتى انتهى
~~إلينا ومعه بنوه فناى بصوت عال جهير كغير المكترث لما فيه الناس لمن هذه ms1935
~~الرايات قلنا رايات ربيعة فقال بل هي رايات الله عز وجل عصم الله أهلها
~~فصبرهم وثبت أقدامهم ثم قال لي يا فتى ألا تدني رايتك هذه ذراعا قلت نعم
~~والله وعشرة أذرع فقمت بها فأدنيتها حتى قال إن حسبك مكانك فثبت حيث أمرني
~~واجتمع أصحابي
# قال أبو مخنف حدثنا أبو الصلت اليتمي قال سمعت أشياخ الحي من تيم الله بن
~~ثعلبة يقولون إن راية ربيعة أهل كوفتها وبصرتها كانت مع خالد بن المعمر من
~~أهل البصرة قال وسمعتهم يقولون إن خالد بن المعمر وسفيان بن ثور السدوسي
~~اصطلحا على أن وليا راية بكر بن وائل من أهل البصرة الحضين بن المنذر
~~الذهلي وتنافسا في الراية وقالا هذا فتى منا له حسب نجعلها له حتى نرى من
~~رأينا
# ثم إن عليا ولى خالد بن المعمر بعد راية ربيعة كلها قال وضرب معاوية
~~لحمير بسهمهم على ثلاث قبائل لم تكن لأهل العراق قبائل أكثر عددا منها
~~يومئذ على ربيعة وهمدان ومذحج فوقع سهم حمير على ربيعة فقال ذو الكلاع قبحك
~~الله من سهم كرهت الضراب فأقبل ذو الكلاع في حمير ومن تعلقها ومعهم
~~عبيدالله بن عمر بن الخطاب في أربعة آلاف من قراء أهل الشأم وعلى ميمنتهم
~~ذو الكلاع فحملوا على ربيعة وهم ميسرة أهل العراق وفيهم ابن عباس وهو على
~~الميسرة فحمل عليهم ذو الكلاع وعبيدالله بن عمر حملة شديدة بخيلهم ورجلهم
~~فتضعضعت رايات ربيعة إلا قليلا من الأخيار والأبدال قال ثم إن أهل الشأم
~~انصرفوا فلم يمكثوا إلا قليلا حتى كروا وعبيدالله بن عمر يقول يا أهل الشأم
~~إن هذا الحي من أهل العراق قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأنصار علي بن
~~أبي طالب وإن هزمتم هذه القبيلة أدركتم ثأركم في عثمان وهلك علي بن أبي
~~طالب وأهل العراق فشدوا على الناس شدة فثبتت لهم ربيعة وصبروا صبرا حسنا
~~إلا قليلا من الضعفاء والفشلة وثبت أهل الرايات وأهل الصبر منهم والحفاظ
~~فلم يزولوا وقاتلوا قتالا شديدا فلما رأى ms1936 خالد بن المعمر ناسا من قومه
~~انصرفوا انصرف ولما رأى أصحاب الرايات قد ثبتوا ورأى قومه قد صبروا رجع
~~وصاح بمن انهزم وأمرهم بالرجوع فقال من أراد من قومه أن يتهمه أراد
~~الانصراف فلما رآنا قد ثبتنا رجع إلينا وقال هو لما رأيت رجالا منا انهزموا
~~رأيت أن أستقبلهم وأردهم إليكم وأقبلت إليكم فيمن أطاعني منهم فجاء بأمر
~~مشبه
# قال أبو مخنف حدثني رجل من بكر بن وائل عن محرز بن عبدالرحمن العجلي أن
~~خالدا قال يومئذ يا معشر ربيعة إن الله عز وجل قد أتى بكل رجل منكم من
~~منبته ومسقط رأسه فجمعكم في هذا المكان جمعا لم يجمعكم مثله منذ نشركم في
~~الأرض فإن تمسكوا بأيديكم وتنكلوا عن عدوكم وتزولوا عن مصافكم لا يرض الله
~~فعلكم ولا تقدموا من الناس صغيرا أو كبيرا إلا يقول فضحت ربيعة الذمار
~~وحاصت عن القتال وأتيت من قبلها العرب فإياكم أن يتشاءم بكم العرب
~~والمسلمون اليوم وإنكم إن تمضوا مقبلين مقدمين وتصيروا محتسبين فإن الإقدام
~~لكم عادة والصبر منكم سجية واصبروا ونيتكم صادقة أن تؤجروا فإن ثواب من نوى
~~ما عند الله شرف الدنيا وكرامة الآخرة ولن يضيع الله أجر من أحسن عملا
~~PageV03P096
# فقام رجل من ربيعة فقال ضاع والله أمر ربيعة حين جعلت إليك أمورها تأمرنا
~~ألا نزول ولا نحول حتى تقتل أنفسنا وتسفك دماءنا ألا ترى الناس قد انصرف
~~جلهم فقام إليه رجال من قومه فنهروه وتناولوه بألسنتهم فقال لهم خالد
~~أخرجوا هذا من بينكم فإن هذا إن بقي فيكم ضركم وإن خرج منكم لم ينقصكم هذا
~~الذي لا ينقص العدد ولا يملأ البلد برحك الله من خطيب قوم كرام كيف جنبت
~~السداد واشتد قتال ربيعة وحمير وعبيدالله بن عمر حتى كثرت بينهم القتلى
~~فقتل سمير بن الريان بن الحارث العجلي وكان من أشد الناس بأسا
# قال أبو مخنف حدثني جيفر بن أبي القاسم العبدي عن يزيد بن علقمة عن زيد
~~بن بدر العبدي أن زياد بن خصفة أتى عبدالقيس ms1937 يوم صفين وقد عبيت قبائل حمير
~~مع ذي الكلاع وفيهم عبيدالله بن عمر بن الخطاب لبكر بن وائل فقوتلوا قتالا
~~شديدا خافوا فيه الهلاك فقال زياد بن خصفة يا عبدالقيس لا بكر بعد اليوم
~~فركبنا الخيول ثم مضينا فواقفناهم فما لبثنا إلا قليلا حتى أصيب ذو الكلاع
~~وقتل عبيدالله بن عمر رضي الله عنه فقالت همدان قتله هانئ بن خطاب الأرحبي
~~وقالت حضرموت قتله مالك بن عمر والتنعي وقالت بكر بن وائل قتله محرز بن
~~الصحصح من بني عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وأخذ سيفه ذا الوشاح فأخذ
~~به معاوية بالكوفة بكر بن وائل فقالوا إنما قتله رجل منا من أهل البصرة
~~يقال له محرز بن الصحصح فبعث إليه بالبصرة فأخذ منه السيف وكان رأس النمر
~~بن قاسط عبدالله بن عمرو من بني تيم الله بن النمر
# قال هشام بن محمد الذي قتل عبيدالله بن عمر رضي الله عنه محرز بن الصحصح
~~وأخذ سيفه ذا الوشاح سيف عمر وفي ذلك قول كعب بن جعيل التغلبي % ألا إنما
~~تبكي العيون لفارس % بصفين أجلت خيله وهو واقف % % يبدل من أسماء أسياف
~~وائل % وكان فتى لو أخطأته المتالف % % تركن عبيد الله بالقاع مسندا % تمج
~~دم الخرق العروق الذوارف % $
# وهي أكثر من هذا وقتل منهم يومئذ بشر بن مرة بن شرحبيل والحارث بن شرحبيل
~~وكانت أسماء بنة عطارد بن حاجب التميمي تحت عبيدالله بن عمر ثم خلف عليها
~~الحسن بن علي
# قال أبو مخنف حدثني ابن أخي غياث بن لقيط البكري أن عليا حيث انتهى إلى
~~ربيعة تبارت ربيعة بينها فقالوا إن اصيب علي فيكم وقد لجأ إلى رايتكم
~~افتضحتم وقال لهم شقيق بن ثور يا معشر ربيعة لا عذر لكم في العرب إن وصل
~~إلى علي فيكم وفيكم رجل حي وإن منعتموه فمجد الحياة اكتسبتموه فقاتلوا
~~قتالا شديدا حين جاءهم علي لم يكونوا قاتلوا مثله ففي ذلك قال علي % لمن
~~راية سوداء يخفق ظلها % إذا قيل قدمها حضين تقدما % % يقدمها ms1938 في الموت حتى
~~يزيرها % حياض المنايا تقطر الموت والدما % % أذقنا ابن حرب طعننا وضرابنا
~~% بأسيافنا حتى تولى وأحجما % % جزى الله قوما صابروا في لقائهم % لدى
~~الموت قوما ما أعف وأكرما % % وأطيب أخبارا وأكرم شيمة % إذا كان أصوات
~~الرجال تغمغما % PageV03P097 % ربيعة أعني أنهم أهل نجدة % وبأس إذا لاقوا
~~جسيما عرمرما % $
# مقتل عمار بن ياسر $
# قال أبو مخنف حدثني عبدالملك بن أبي حرة الحنفي أن عمار بن ياسر خرج إلى
~~الناس فقال اللهم إنك تعلم أني لو أعلم أن رضاك في أن أقذف بنفسي في هذا
~~البحر لفعلته اللهم إنك تعلم أني لو أعلم أن رضاك في أن أضع ظبة سيفي في
~~صدري ثم أنحين عليها حتى تخرج من ظهري لفعلت وإني لا أعلم اليوم عملا هو
~~أرضى لك من جهاد هؤلاء الفاسقين ولو أعلم أن عملا من الأعمال هو أرضى لك
~~منه لفعلته
# قال أبو مخنف حدثني الصقعب بن زهير الأزدي قال سمعت عمارا يقول والله إني
~~لأرى قوما ليضربنكم ضربا يرتاب منه المبطلون وايم الله لو ضربونا حتى
~~يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل
# حدثنا محمد بن عباد بن موسى قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا مسلم
~~الأعور عن حبة بن جوين العرني قال انطلقت أنا وأبو مسعود إلى حذيفة
~~بالمدائن فدخلنا عليه فقال مرحبا بكما ما خلفتما من قبائل ا لعرب أحدا أحب
~~إلي منكما فأسندته إلى أبي مسعود فقلنا يا أبا عبدالله حدثنا فإنا نخاف
~~الفتن فقال عليكما بالفئة التي فيها ابن سمية إني سمعت رسول الله يقول
~~تقتله الفئة الباغية الناكبة عن الطريق وإن آخر رزقه ضياح من لبن قال حبة
~~فشهدته يوم صفين وهو يقول ائتوني بآخر رزق لي من الدنيا فأتي بضياح من لبن
~~في قدح أروح له حلقة حمراء فما أخطأ حذيفة مقياس شعرة فقال % اليوم ألقى
~~الأحبه % محمدا وحزبه % $
# والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق وأنهم على
~~الباطل وجعل يقول الموت ms1939 تحت الأسل والجنة تحت البارقة
# حدثني محمد عن خلف قال حدثنا منصور بن أبي نويرة عن أبي مخنف وحدثت عن
~~هشام بن الكلبي عن أبي مخنف قال حدثني مالك بن أعين الجهني عن زيد بن وهب
~~الجهني ان عمار بن ياسر رحمه الله قال يومئذ أين من يبتغي رضوان الله عليه
~~ولا يئوب إلاى مال ولا ولد فأتته عصابة من الناس فقال أيها الناس اقصدا بنا
~~نحو هؤلاء الذين يبغون دم ابن عفان ويزعمون أنه قتل مظلوما والله ما طلبتهم
~~بدمه ولكن القوم ذاقوا الدنيا فاستحبوها واستمرؤوها وعلموا أن الحق إذا
~~لزمهم حال بينهم وبين ما يتمرغون فيه من دنياهم ولم يكن للقوم سابقة في
~~الإسلام يستحقون بها طاعة الناس والولاية عليهم فخدعوا أتباعهم أن قالوا
~~إمامنا قتل مظلوما ليكونوا بذلك جبابرة ملوكا وتلك مكيدة بلغوا بها ما ترون
~~ولولا هي ما تبعهم من النار رجلان اللهم إن تنصرنا فطالما نصرت وإن تجعل
~~لهم الأمر فادخر لهم بما أحدثوا في عبادك العذاب الأليم ثم مضى ومضت تلك
~~العصابة التي أجابته حتى دنا من عمرو فقال يا عمرو بعت دينك بمصر تبا لك
~~تبا طالما بغيت في الإسلام عوجا وقال لعبيدالله بن عمر بن الخطاب صرعك الله
~~بعت دينك من عدو الإسلام وابن عدوه قال لا ولكن أطلب بدم عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه قال له أشهد على علمي فيك أنك لا تطلب بشيء من فعلك وجه الله عز
~~وجل وإنك إن لم تقتل اليوم تمت PageV03P098 غدا فانظر إذا أعطي الناس على
~~قدر نياتهم ما نيتك
# حدثني موسى بن عبدالرحمن المسروقي قال أخبرنا عبيد بن الصباح عن عطاء بن
~~مسلم عن الأعمش عن أبي عبدالرحمن السلمي قال سمعت عمار بن ياسر بصفين وهو
~~يقول لعمرو بن العاص لقد قاتلت صاحب هذه الراية ثلاثا مع رسول الله وهذه
~~الرابعة ما هي بأبر ولا أتقى
# حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا عطاء بن مسلم عن
~~الأعمش قال ms1940 قال أبو عبدالرحمن السلمي كنا مع علي بصفين فكنا قد وكلنا بفرسه
~~رجلين يحفظانه ويمنعانه من أن يحمل فكان إذا حانت منهما غفلة يحمل فلا يرجع
~~حتى يخضب سيفه وإنه حمل ذات يوم فلم يرجع حتى انثنى سيفه فألقاه إليهم وقال
~~لولا أنه انثنى ما رجعت فقال الأعمش هذا والله ضرب غير مرتاب فقال أبو
~~عبدالرحمن سمع القوم شيئا فأدوه وما كانوا بكذابين قالورأيت عمارا لا يأخذ
~~واديا من أودية صفين إلا تبعه من كان هناك من أصحاب محمد ورأيته جاء إلى
~~المرقال هاشم بن عتبة وهو صاحب راية علي فقال يا هاشم أعورا وجبنا لا خير
~~في أعور لا يغشى البأس فإذا رجل بين الصفين قال هذا والله ليخلفن غمامه
~~وليخذلن جنده وليصبرن جهده اركب يا هاشم فركب ومضى هاشم يقول % أعور يبغي
~~أهله محلا % قد عالج الحياة حتى ملأ % % لا بد أن يفل أو يفلا % $
# وعمار يقول تقدم يا هاشم الجنة تحت ظلال السيوف والموت في أطراف الأسل
~~وقد فتحت أبواب السماء وتزينت الحور العين % اليوم ألقى الأحبه % محمدا
~~وحزبه % $
# فلم يرجعا وقتلا قال يفيد لك علمهما من كان هناك من أصحاب رسول الله
~~أنهما كانا علما فلما كان الليل قلت لأدخلن إليهم حتى أعلم هل بلغ منم قتل
~~عمار ما بلغ منا وكنا إذا توادعنا من القتال تحدثوا إلينا وتحدثنا إليهم
~~فركبت فرسي وقد هدأت الرجل ثم دخلت فإذا أنا بأربعة يتسايرون معاوية وأبو
~~الأعور السلمي وعمرو بن العاص وعبدالله بن عمرو وهو خير الأربعة فأدخلت
~~فرسي بينهم مخافة أن يفوتني ما يقول أحد الشقين فقال عبدالله لأبيه يا أبت
~~قتلتم هذا الرجل في يومكم هذا وقد قال فيه رسول الله ما قال قال وما قال
~~قال ألم تكن معنا ونحن نبني المسجد والناس ينقلون حجرا حجرا ولبنة لبنة
~~وعمار ينقل حجرين حجرين ولبنتين لبنتين فغشي عليه فأتاه رسول الله فجعل
~~يمسح التراب عن وجهه ويقول ويحك يا بن سمية الناس ينقلون حجرا حجرا ولبنة
~~لبنة وأنت ms1941 تنقل حجرين حجرين ولبنتين لبنتين رغبة منك في الأجر وأنت ويحك مع
~~ذلك تقتلك الفئة الباغية فدفع عمرو صدر فرسه ثم جذب معاوية إليه فقال يا
~~معاوية أما تسمع ما يقول عبدالله قال وما يقول فأخبره الخبر فقال معاوية
~~إنك شيخ أخرق ولا تزال تحدث بالحديث وأنت تدحض في بولك أو نحن قتلنا عمارا
~~إنما قتل عمارا من جاء به فخرج الناس من فساطيطهم وأخبيتهم يقولون إنما قتل
~~عمارا من جاء به فلا أدري من كان أعجب هو أو هم PageV03P099 قال أبو مخنف
~~حدثني أبو بكر الكندي أن عبدالله بن كعب المرادي قتل يوم صفين فمر به
~~الأسود بن قيس المرادي فقال يا أسود قال لبيك وعرفه وهو بآخر رمق فقال عز
~~والله علي مصرعك أما والله لو شهدتك لآسيتك ولدافعت عنك ولو عرفت الذي
~~أشعرك لأحببت ألا يتزايل حتى أقتله أو ألحق بك ثم نزل إليه فقال أما والله
~~إن كان جارك ليأمن بوائقك وإن كنت لمن الذاكرين الله كثيرا أوصني رحمك الله
~~فقال أوصيك بتقوى الله عز وجل وأن تناصح أمير المؤمنين وتقاتل معه المحلين
~~حتى يظهر أو تلحق بالله قال وأبلغه عني السلام وقل له قاتل عن المعركة حتى
~~تجعلها خلف ظهرك فإنه من أصبح غدا والمعركة خلف ظهره كان العالي ثم لم يلبث
~~أن مات فأقبل الأسود إلى علي فأخبره فقال رحمه الله جاهد فينا عدونا في
~~الحياة ونصح لنا في الوفاة
# قال أبو مخنف حدثني محمد بن إسحاق مولى بني المطلب أن عبدالرحمن بن حنبل
~~الجمحي هو الذي اشار على علي بهذا الرأي يوم صفين قال هشام حدثني عوانة قال
~~جعل ابن حنبل يقول يومئذ % إن تقتلوني فأنا ابن حنبل % أنا الذي قد قلت
~~فيكم نعثل % $
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف قال أبو مخنف فاقتتل الناس تلك الليلة كلها
~~حتى الصباح وهي ليلة الهرير حتى تقصفت الرماح ونفد النبل وصار الناس إلى
~~السيوف وأخذ علي يسير فيما بين الميمنة والميسرة ويأمر كل كتيبة من ms1942 القراء
~~أن تقدم على التي تليها فلم يزل يفعل ذلك بالناس ويقوم بهم حتى أصبح
~~والمعركة كلها خلف ظهره والأشتر في ميمنة الناس وابن عباس في الميسرة وعلي
~~في القلب والناس يقتتلون من كل جانب وذلك يوم الجمعة وأخذ الأشتر يزحف
~~بالميمنة ويقاتل فيها وكان قد تولاها عشية الخميس وليلة الجمعة إلى ارتفاع
~~الضحى وأخذ يقول لأصحابه ازحفوا قيد هذا الرمح وهو يزحف بهم نحو أهل الشام
~~فإذا فعلوا قال ازحفوا قاد هذا القوس فإذا فعلو اسألهم مثل ذلك حتى مل أكثر
~~الناس الإقدام فلما رأى ذلك الأشتر قال أعيذكم بالله أن ترضعوا الغنم سائر
~~اليوم ثم دعا بفرسه وترك رايته مع حيان بن هوذة النخعي وخرج يسير في
~~الكتائب ويقول من يشتري نفسه من الله عز وجل ويقاتل مع الأشتر حتى يظهر أو
~~يلحق بالله فلا يزال رجل من الناس قد خرج إليه وحيان بن هوذة
# قال أبو مخنف عن أبي جناب الكلبي عن عمارة بن ربعية الجرمي قال مر بي
~~والله الأشتر فأقبلت معه واجتمع إليه ناس كثير فأقبل حتى رجع إلى المكان
~~الذي كان به الميمنة فقام بأصحابه فقال شدوا شدة فدى لكم عمي وخالي ترضون
~~بها الرب وتعزون بها الدين إذا شددت فشدوا ثم نزل فضرب وجه دابته ثم قال
~~لصاحب رايته قدم بها ثم شد على القوم وشد معه أصحابه فضرب أهل الشأم حتى
~~انتهى بهم إلى عسكرهم ثم إنهم قاتلوه عند العسكر قتالا شديدا فقتل صاحب
~~رايته وأخذ علي لما رأى من الظفر من قبله يمده بالرجال
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني عبدالله
~~عن جويرية قال قال عمرو بن العاص يوم صفين لوردان تدري ما مثلي ومثلك مثل
~~الأشقر إن تقدم عقر وإن تأخر نحر لئن تأخرت لأضربن عنقك ائتوني بقيد فوضعه
~~في رجليه فقال أما والله يا أبا عبدالله لأوردنك PageV03P100 حياض الموت ضع
~~يدك على عاتقي ثم جعل يتقدم وينظر إليه أحيانا ويقول لأوردنك حياض الموت ms1943
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف فلما رأى عمرو بن العاص أن أمر أهل العراق
~~قد اشتد وخاف في ذلك الهلاك قال لمعاوية هل لك في أمر أعرضه عليك لا يزيدنا
~~اجتماعا ولا يزيدهم إلا فرقة قال نعم قال نرفع المصاحف ثم نقول ما فيها حكم
~~بيننا وبينكم فإن أبى بعضهم أن يقبلها وجدت فيهم من يقول بلى ينبغي أن نقبل
~~فتكون فرقة تقع بينهم وإن قالوا بلى نقبل ما فيها رفعنا هذا القتال عنا
~~وهذه الحرب إلى أجل أو إلى حين فرفعوا المصاحف بالرماح وقالوا هذا كتاب
~~الله عز وجل بيننا وبينكم من لثغور أهل الشام بعد أهل الشام ومن لثغور أهل
~~العراق بعد أهل العراق فلما رأى الناس المصاحف قد رفعت قالوا نجيب إلى كتاب
~~الله عز وجل وننيب إليه
# | ما روي من رفعهم المصاحف ودعائهم إلى الحكومة
# قال أبو مخنف حدثني عبدالرحمن بن جندب الأزدي عن أبيه أن عليا قال عباد
~~الله امضوا على حقكم وصدقكم قتال عدوكم فإن معاوية وعمرو بن العاص وابن أبي
~~معيط وحبيب بن مسلمة وابن أبي سرح والضحاك بن قيس ليسوا بأصحاب دين ولا
~~قرآن أنا أعرف بهم منكم قد صحبتهم أطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر أطفال
~~وشر رجال ويحكم إنهم ما رفعوها ثم لا يرفعونها ولا يعلمون بما فيها وما
~~رفعوها لكم إلا خديعة ودهنا ومكيدة فقالوا له ما يسعنا أن ندعى إلى كتاب
~~الله عز وجل فنأبى أن نقبله فقال لهم فإني إنما قاتلتهم ليدينوا بحكم هذا
~~الكتاب فإنهم قد عصوا الله عز وجل فيما أمرهم ونسوا عهده ونبذوا كتابه فقال
~~له مسعر بن فدكي التميمي وزيد بن حصين الطائي ثم السنبسي في عصابة معهما من
~~القراء الذين صاروا خوارج بعد ذلك يا علي أجب إلى كتاب الله عز وجل إذ دعيت
~~إليه وإلا ندفعك برمتك إلى القوم أو نفعل كما فعلنا بابن عفان إنه علينا أن
~~نعمل بما في كتاب الله عز وجل فقبلناه والله لتفعلنها أو لنفعلنها بك ms1944 قال
~~فاحفظوا عني نهيي إياكم واحفظوا مقالتكم لي أما أنا فإن تطيعوني تقاتلوا
~~وإن تعصوني فاصنعوا ما بدا لكم قالوا له إما لا فابعث إلى الأشتر فليأتك
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج الكندي عن رجل من النخع أنه رأى إبراهيم
~~بن الأشتر دخل على مصعب بن الزبير قال كنت عند علي حين أكرهه الناس على
~~الحكومة وقالوا ابعث إلى الأشتر فليأتك قال فأرسل علي إلى الأشتر يزيد بن
~~هانئ السبيعي أن ائتني فأتاه فبلغه فقال قل له ليس هذه الساعة التي ينبغي
~~لك أن تزيلني فيها عن موقفي إني قد رجوت أن يفتح لي فلا تعجلني فرجع يزيد
~~بن هانئ إلى علي فأخبره فما هو إلا أن انتهى إلينا فارتفع الرهج وعلت
~~الأصوات من قبل الأشتر فقال له القوم والله ما نراك إلا أمرته أن يقاتل قال
~~من أين ينبغي أن تروا ذلك رأيتموني ساررته أليس إنما كلمته على رؤوسكم
~~علانية وأنتم تسمعونني قالوا فابعث إليه فليأتك وإلا والله اعتزلناك قال له
~~ويحك يا يزيد قل له أقبل إلي فإن الفتنة قد وقعت فأبلغه ذلك فقال له ألرفع
~~المصاحف قال نعم قال أما والله لقد ظننت حين رفعت أنها ستوقع اختلافا وفرقة
~~إنها مشورة ابن العاهرة ألا ترى ما صنع الله لنا أينبغي أن أدع هؤلاء
~~وأنصرف عنهم وقال يزيد بن هانيء فقلت له أتحب أنك ظفرت ها هنا وأن أمير
~~المؤمنين بمكانه الذي هو به يفرح عنه أو يسلم قال لا والله سبحان الله قال
~~فإنهم قد قالوا لترسلن إلى الأشتر PageV03P101 فليأتينك أو لنقتلنك كما
~~قتلنا ابن عفان فأقبل حتى انتهى إليهم فقال يا أهل العراق يا أهل الذل
~~والوهن أحين علوتم القوم ظهرا وظنوا أنكم لهم قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم
~~إلى ما فيها وقد والله تركوا ما أمر الله عز وجل به فيها وسنة من أنزلت
~~عليه فلا تجيبوهم أمهلوني عدو الفرس فإني قد طمعت في النصر قالوا إذا ندخل
~~معك في خطيئتك قال فحدثوني عنكم ms1945 وقد قتل أماثلكم وبقي أراذلكم متى كنتم
~~محقين أحين كنتم تقاتلون وخياركم يقتلون فأنتم الآن إذ أمسكتم عن القتال
~~مبطلون أم الآن أنتم محقون فقتلاكم الذين لا تنكرون فضلهم فكانوا خيرا منكم
~~في النار إذا قالوا دعنا منك يا أشتر قاتلناهم في الله عز وجل وندع قتالهم
~~لله سبحانه إنا لسنا مطيعيك ولا صاحبك فاجتنبنا فقال خدعتم والله فانخدعتم
~~ودعيتم إلى وضع الحرب فأجبتم يا أصحاب الجباه السود كنا نظن صلواتكم زهادة
~~في الدنيا وشوقا إلى لقاء الله عز وجل فلا أرى فراركم إلا إلى الدنيا من
~~الموت ألا قبحا يا أشباه النيب الجلالة وما أنتم برائين بعدها عزا أبدا
~~فابعدوا كما بعد القوم الظالمون فسبوه فسبهم فضربوا وجه دابته بسياطهم
~~وأقبل يضرب بسوطه وجوه دوابهم وصاح بهم علي فكفوا وقال للناس قد قبلنا أن
~~نجعل القرآن بيننا وبينهم حكما فجاء الأشعث بن قيس إلى علي فقال له ما أرى
~~الناس إلا قد رضوا وسرهم أن يجيبوا القوم إلى ما دعوهم إليه من حكم القرآن
~~فإن شئت أتيت معاوية فسألته ما يريد فنظرت ما يسأل قال ائته إن شئت فسله
~~فأتاه فقال يا معاوية لأي شيء رفعتم هذه المصاحف قال لنرجع نحن وأنتم إلى
~~ما أمر الله عز وجل به في كتابه تبعثون منكم رجلا ترضون به ونبعث منا رجلا
~~ثم نأخذ عليهما أن يعملا بما في كتاب الله لا يعدوانه ثم نتبع ما اتفقا
~~عليه فقال له الأشعث بن قيس هذا الحق فانصرف إلى علي فأخبره بالذي قال
~~معاوية فقال الناس فإنا قد رضينا وقبلنا فقال أهل الشأم فإنا قد اخترنا
~~عمرو بن العاص فقال الأشعث وأولئك الذين صاروا خوارج بعد فإنا قد رضينا
~~بأبي موسى الأشعري قال علي فإنكم قد عصيتموني في أول الأمر فلا تعصوني الآن
~~إني لا أرى أن أولي أبا موسى فقال الأشعث وزيد بن حصين الطائي ومسعر بن
~~فدكي لا نرضى إلا به فإنه ما كان يحذرنا منه وقعنا فيه قال علي فإنه ليس ms1946 لي
~~بثقة قد فارقني وخذل الناس عني ثم هرب مني حتى آمنته بعد أشهر ولكن هذا ابن
~~عباس نوليه ذلك قالوا ما نبالي أنت كنت أم ابن عباس لا نريد إلا رجلا هو
~~منك ومن معاوية سواء ليس إلى واحد منكما بأدنى منه إلى الآخر فقال علي فإني
~~أجعل الأشتر
# قال أبو مخنف حدثني أبو جناب الكلبي أن الأشعث قال وهل سعر الأرض غير
~~الأشتر
# قال أبو مخنف عن عبدالرحمن بن جندب عن أبيه إن الأشعث قال وهل نحن إلا في
~~حكم الأشتر قال علي وما حكمه قال حكمه أن يضرب بعضنا بعضا بالسيوف حتى يكون
~~ما أردت وما أراد قال فقد أبيتم إلا أبا موسى قالوا نعم قال فاصنعوا ما
~~أردتم فبعثوا إليه وقد اعتزل القتال وهو بعرض فأتاه مولى له فقال إن الناس
~~قد اصطلحوا فقال الحمد لله رب العالمين قال قد جعلوك حكما قال إنا لله وإنا
~~إليه راجعون وجاء أبو موسى حتى دخل العسكر وجاء الأشتر حتى أتى عليا فقال
~~ألزني بعمرو بن العاص فوالله الذي لا إله إلا هو لئن ملأت عيني منه لأقتلنه
~~وجاء الأحنف فقال يا أمير المؤمنين إنك قد رميت بحجر الأرض وبمن حارب الله
~~ورسوله أنف الإسلام وإني قد عجمت هذا الرجل وحلبت أشطره فوجدته كليل الشفرة
~~قريب القعر وإنه لا يصلح لهؤلاء القوم إلا رجل يدنو منهم حتى يصير في أكفهم
~~PageV03P102 ويبعد حتى يصير بمنزلة النجم منهم فإن أبيت أن تجعلني حكما
~~فاجعلني ثانيا أو ثالثا فإنه لن يعقد عقدة إلا حللتها ولن يحل عقدة أعقدها
~~إلا عقدت لك أخرى أحكم منها فأبى الناس إلا أبا موسى والرضا بالكتاب فقال
~~الأحنف فإن أبيتم إلا أبا موسى فأدفئوا ظهره بالرجال فكتبوا بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا ما تقضى عليه علي أمير المؤمنين فقال عمرو اكتب اسمه
~~واسم أبيه هو أميركم فأما أميرنا فلا وقال له الأحنف لا تمح اسم إمارة
~~المؤمنين فإني أتخوف إن محوتها ألا ترجع إليك أبدا لا تمحها ms1947 وإن قتل الناس
~~بعضهم بعضا فأبى ذلك علي مليا من النهار ثم إن الأشعث بن قيس قال امح هذا
~~الاسم برحه الله فمحي وقال علي الله أكبر سنة بسنة ومثل بمثل والله إني
~~لكاتب بين يدي رسول الله يوم الحديبية إذ قالوا لست رسول الله ولا نشهد لك
~~به ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فكتبه فقال عمرو بن العاص سبحان الله ومثل هذا
~~أن نشبه بالكفار ونحن مؤمنون فقال علي يا بن النابغة ومتى لم تكن للفاسقين
~~وليا وللمسلمين عدوا وهل تشبه إلا أمك التي وضعت بك فقام فقال لا يجمع بيني
~~وبينك مجلس أبدا بعد هذا اليوم فقال له علي وإني لأرجو أن يطهر الله عز وجل
~~مجلسي منك ومن أشباهك وكتب الكتاب
# حدثني علي بن مسلم الطوسي قال حدثنا حبان قال حدثنا مبارك عن الحسن قال
~~أخبرني الأحنف أن معاوية كتب إلى علي أن امح هذا الاسم إن أردت أن يكون صلح
~~فاستشار وكانت له قبة يأذن لبني هاشم فيها ويأذن لي معهم قال ما ترون فيما
~~كتب به معاوية أن امح هذا الاسم قال مبارك يعني أمير المؤمنين قال برحه
~~الله فإن رسول الله حين وادع أهل مكة كتب محمد رسول الله فأبوا ذلك حتى كتب
~~هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله فقلت له أيها الرجل مالك وما لرسول الله
~~إنا والله ما حابيناك ببيعتنا وإنا لو علمنا أحدا من الناس أحق بهذا الأمر
~~منك لبايعناه ثم قاتلناك وإني أقسم بالله لئن محوت هذا الاسم الذي بايعت
~~عليه وقاتلتهم لا يعود إليك أبدا
# قال وكان والله كما قال قال قلما وزن رأيه برأي رجل إلا رجح عليه رجع
~~الحديث إلى حديث أبي مخنف وكتب الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تقاضى
~~عليه علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان قاضى علي على أهل الكوفة ومن
~~معهم من شيعتهم من المؤمنين والمسلمين وقاضى معاوية على أهل الشأم ومن كان
~~معهم من المؤمنين والمسلمين إنا ننزل ms1948 عند حكم الله عز وجل وكتابه ولا يجمع
~~بيننا غيره وإن كتاب الله عز وجل بيننا من فاتحته إلى خاتمته نحيي ما أحيا
~~ونميت ما أمات فما وجد الحكمان في كتاب الله عز وجل وهما أبو موسى الأشعري
~~عبدالله بن قيس وعمرو بن العاص القرشي عملا به وما لم يجدا في كتاب الله عز
~~وجل فالسنة العادلة الجامعة غير المفرقة وأخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن
~~الجندين من العهود والميثاق والثقة من الناس أنهما آمنان على أنفسهما
~~وأهلهما والأمة لهما أنصار على الذي يتقاضيان عليه وعلى المؤمنين والمسلمين
~~من الطائفتين كلتيهما عهد الله وميثاقه أنا على ما في هذه الصحيفة وأن قد
~~وجبت قضيتهما على المؤمنين فإن الأمن والاستقامة ووضع السلاح بينهما أينما
~~ساروا على أنفسهم وأهليهم وأموالهم وشاهدهم وغائبهم وعلى عبدالله بن قيس
~~وعمرو بن العاص عهد الله وميثاقه أن يحكما بين هذه الأمة ولا يرداها في حرب
~~ولا فرقة حتى يعصيا وأجل القضاء إلى رمضان وإن أحبا أن يؤخرا ذلك أخراه على
~~تراض منهما وإن توفي أحد الحكمين فإن أمير الشيعة يختار مكانه ولا يألوا من
~~أهل المعدلة والقسط وإن مكان قضيتهما الذي يقضيان فيه مكان PageV03P103 عدل
~~بين أهل الكوفة وأهل الشأم وإن رضيا وأحبا فلا يحضرهما فيه إلا من أرادا
~~ويأخذ الحكمان من أرادا من الشهود ثم يكتبان شهادتهما على ما في هذه
~~الصحيفة وهم أنصار على من ترك ما في هذه الصحيفة وأراد فيه إلحادا وظلما
~~اللهم إنا نستنصرك على من ترك ما في هذه الصحيفة
# شهد من أصحاب علي الأشعث بن قيس الكندي وعبدالله بن عباس وسعيد بن قيس
~~الهمداني وورقاء بن سمي البجلي وعبدالله بن محل العجلي وحجر بن عدي الكندي
~~وعبدالله بن الطفيل العامري وعقبة بن زياد الحضرمي ويزيد بن حجية التيمي
~~ومالك بن كعب الهمداني ومن أصحاب معاوية أبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان
~~وحبيب مسلمة الفهري والمخارق بن الحارث الزبيدي وزمل بن عمرو العذري وحمزة
~~بن مالك الهمداني وعبدالرحمن بن خالد ms1949 المخزومي وسبيع بن يزيد الأنصاري
~~وعلقمة بن يزيد الأنصاري وعتبة بن أبي سفيان ويزيد بن الحر العبسي
# قال أبو مخنف حدثني أبو جناب الكلبي عن عمارة بن ربيعة الجرمي قال لما
~~كتبت الصحيفة دعي لها الأشتر فقال لا صحبتني يميني ولا نفعتني بعدها شمالي
~~إن خط لي في هذه الصحيفة اسم على صلح ولا موادعة أولست على بينة من ربي ومن
~~ضلال عدوي أولستم قد رأيتم الظفر لو لم تجمعوا على الجور فقال له الأشعث بن
~~قيس إنك والله ما رأيت ظفرا ولا جورا هلم إلينا فإنه لا رغبة بك عنا فقال
~~بلى والله لرغبة بي عنك في الدنيا للدنيا والآخرة للآخرة ولقد سفك الله عز
~~وجل بسيفي هذا دماء رجال ما أنت عندي خير منهم ولا أحرم دما قال عمارة
~~فنظرت إلى ذلك الرجل وكأنما قصع على أنفه الحمم يعني الأشعث
# قال أبو مخنف عن أبي جناب قال خرج الأشعث بذلك الكتاب يقرؤه على الناس
~~ويعرضه عليهم فيقرؤونه حتى مر به على طائفة من بني تميم فيهم عروة بن أدية
~~وهو أخو أبي بلال فقرأه عليهم فقال عروة بن أدية تحكمون في أمر الله عز وجل
~~الرجال لا حكم إلا لله ثم شد بسيفه فضرب به عجز دابته ضربة خفيفة واندفعت
~~الدابة وصاح به أصحابه أن أملك يدك فرجع فغضب للأشعث قومه وناس كثير من أهل
~~اليمن فمشى الأحنف بن قيس السعدي ومعقل بن قيس الرياحي ومسعر بن فدكي وناس
~~كثير من بني تميم فتنصلوا إليه واعتذروا فقبل وصفح
# قال أبو مخنف حدثني أبو زيد عبدالله الأودي أن رجلا من أود كان يقال له
~~عمرو بن أوس قاتل مع علي يوم صفين فأسره معاوية في اسارى كثيرين فقال له
~~عمرو بن العاص اقتلهم فقال له عمرو بن أوس إنك خالي فلا تقتلني وقامت إليه
~~بنو أود فقالوا هب لنا أخانا فقال دعوه لعمري لئن كان صادقا فلنستغنين عن
~~شفاعتكم ولئن كان كاذبا لتأتين شفاعتكم من ورائه فقال له من ms1950 أين أنا خالك
~~فوالله ما كان بيننا وبين أود مصاهرة قال فإن أخبرتك فعرفته فهو أماني عندك
~~قال نعم قال ألست تعلم أن أم حبيبة ابنة أبي سفيان زوج النبي قال بلى قال
~~فإني ابنها وأنت أخوها فأنت خالي فقال معاوية لله أبوك ما كان في هؤلاء
~~واحد يفطن لها غيره ثم قال للأوديين أيستغني عن شفاعتكم خلوا سبيله
# قال أبو مخنف حدثني نمير بن وعلة الهمداني عن الشعبي أن أسارى كان أسرهم
~~علي يوم صفين PageV03P104 كثير فخلى سبيلهم فأتوا معاوية وإن عمرا ليقول
~~وقد أسر ايضا أسارى كثيرة اقتلهم فما شعروا إلا بأسرائهم قد خلي سبيلهم
~~فقال معاوية يا عمرو لو أطعناك في هؤلاء الأسرى وقعنا في قبيح من الأمر ألا
~~ترى قد خلي سبيل أسارانا وأمر بتخلية سبيل من في يديه من الأسارى
# قال أبو مخنف حدثني إسماعيل بن يزيد عن حميد بن مسلم عن جندب بن عبدالله
~~أن عليا قال للناس يوم صفين لقد فعلتم فعلة ضعضعت قوة وأسقطت منة وأوهنت
~~وأورثت وهنا وذلة ولما كنتم الأعلين وخاف عدوكم الاجتياح واستحر بهم القتل
~~ووجدوا ألم الجراح رفعوا المصاحف ودعوكم إلى ما فيها ليفثئوكم عنهم ويقطعوا
~~الحرب فيما بينكم وبينهم ويتربصوا بكم ريب المنون خديعة ومكيدة فأعطيتموهم
~~ما سألوا وأبيتم إلا أن تدهنوا وتجوزوا وايم الله ما أظنكم بعدها توافقون
~~رشدا ولا تصيبون باب حزم
# قال أبو جعفر فكتب كتاب القضية بين علي ومعاوية فيما قيل يوم الأربعاء
~~لثلاث عشرة خلت من صفر سنة سبع وثلاثين من الهجرة على أن يوافي علي ومعاوية
~~موضع الحكمين بدومة الجندل في شهر رمضان مع كل واحد منهما أربعمائة من
~~أصحابه وأتباعه
# فحدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان بن يونس بن يزيد
~~عن الزهري قال قال صعصعة بن صوحان يوم صفين حين رأى الناس يتبارون ألا
~~اسمعوا واعقلوا تعلمن والله لئن ظهر علي ليكونن مثل أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما وإن ظهر معاوية لا يقر لقائل بقول ms1951 حق قال الزهري فأصبح أهل الشأم قد
~~نشروا مصاحفهم ودعوا إلى ما فيها فهاب أهل العراقين فعند ذلك حكموا الحكمين
~~فاختار أهل العراق أبا موسى الأشعري واختار أهل الشأم عمرو بن العاص فتفرق
~~أهل صفين حين حكم الحكمان فاشترطا أن يرفعا ما رفع القرآن ويخفضا ما خفض
~~القرآن وأن يختارا لأمة محمد وأنهما يجتمعان بدومة الجندل فإن لم يجتمعا
~~لذلك اجتمعا من العام المقبل بأذرح
# فلما انصرف علي خالفت الحرورية وخرجت وكان ذلك أول ما ظهرت فآذنوه بالحرب
~~وردوا عليه إن حكم بني آدم في حكم الله عز وجل وقالوا لا حكم إلا لله
~~سبحانه وقاتلوا فلما اجتمع الحكمان بأذرح وافاهم المغيرة بن شعبة فيمن حضر
~~من الناس فأرسل الحكمان إلى عبدالله بن عمر بن الخطاب وعبدالله بن الزبير
~~في إقبالهم في رجال كثير ووافى معاوية بأهل الشأم وأبى علي وأهل العراق أن
~~يوافوا فقال المغيرة بن شعبة لرجال من ذوي الراي من قريش أترون أحدا من
~~الناس برأي يبتدعه يستطيع أن يعلم أيجتمع الحكمان أم يتفرقان قالوا لا نرى
~~أحدا يعلم ذلك قال فوالله إني لأظن أني سأعلمه منهما حين أخلو بهما
~~وأراجعهما فدخل على عمرو بن العاص وبدأ به فقال يا أبا عبدالله أخبرني عما
~~أسألك عنه كيف ترانا معشر المعتزلة فإنا قد شككنا في الأمر الذي تبين لكم
~~من هذا القتال ورأينا أن نستأني ونتثبت حتى تجتمع الأمة قال أراكم معشر
~~المعتزلة خلف الأبرار وأمام الفجار فانصرف المغيرة ولم يسأله عن غير ذلك
~~حتى دخل على أبي موسى فقال له مثل ما قال لعمرو فقال أبو موسى أراكم أثبت
~~الناس رأيا فيكم بقية المسلمين فانصرف المغيرة ولم يسأله عن غير ذلك فلقي
~~الذين قال لهم ما قال من ذوي PageV03P105 الرأي من قريش فقال لا يجتمع هذان
~~على أمر واحد فلما اجتمع الحكمان وتكلما قال عمرو بن العاص يا أبا موسى
~~رأيت أول ما تقضي به من الحق أن تقضي لأهل الوفاء بوفائهم وعلى أهل الغدر
~~بغدرهم قال ms1952 أبو موسى وما ذاك قال ألست تعلم أن معاوية وأهل الشأم قد وفوا
~~وقدموا للموعد الذي واعدناهم إياه قال بلى قال عمرو اكتبها فكتبها أبو موسى
~~قال عمرو يا أبا موسى أأنت على أن نسمي رجلا يلي أمر هذه الأمة فسمه لي فإن
~~أقدر على أن أتابعك فلك علي أن أتابعك وإلا فلي عليك أن تتابعني قال أبو
~~موسى أسمي لك عبدالله بن عمر وكان ابن عمر فيمن اعتزل قال عمرو إني أسمي لك
~~معاوية بن أبي سفيان فلم يبرحا مجلسهما حتى استبا ثم خرجا إلى الناس فقال
~~أبو موسى إني وجدت مثل عمرو مثل الذين قال الله عز وجل @QB@ واتل عليهم نبأ
~~الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها @QE@ 1 فلما سكت أبو موسى تكلم عمرو فقال
~~أيها الناس وجدت مثل أبي موسى كمثل الذي قال عز وجل @QB@ مثل الذين حملوا
~~التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا @QE@ 2 وكتب كل واحد منهما
~~مثله الذي ضرب لصاحبه إلى الأمصار
# قال ابن شهاب فقام معاوية عشية في الناس فأثنى على الله جل ثناؤه بما هو
~~أهله ثم قال أما بعد فمن كان متكلما في الأمر فليطلع لنا قرنه قال ابن عمر
~~فأطلقت حبوتي فأردت أن أقول قولا يتكلم فيه رجال قاتلوا أباك على الإسلام
~~ثم خشيت أن أقول كلمة تفرق الجماعة أو يسفك فيها دم أو أحمل فيها على غير
~~رأي فكان ما وعد الله عز وجل في الجنان أحب إلي من ذلك فلما انصرف إلى
~~المنزل جاءني حبيب بن مسلمة فقال ما منعك أن تتكلم حين سمعت الرجل يتكلم
~~قلت أردت ذلك ثم خشيت أن أقول كلمة تفرق بين جميع أو يسفك فيها دم أو أحمل
~~فيها على غير رأي فكان ما وعد الله عز وجل من الجنان أحب إلي من ذلك قال
~~قال حبيب فقد عصمت
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج الكندي
~~قال قيل لعلي بعد ما كتبت الصحيفة إن الأشتر ms1953 لا يقر بما في الصحيفة ولا يرى
~~إلا قتال القوم قال علي وأنا والله ما رضيت ولا أحببت أن ترضوا فإذ أبيتم
~~إلا أن ترضوا فقد رضيت فإذ رضيت فلا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد
~~الإقرار إلا أن يعصى الله عز وجل ويتعدى كتابه فقاتلوا من ترك أمر الله عز
~~وجل وأما الذي ذكرتم من تركه أمري وما أنا عليه فليس من أولئك ولست أخافه
~~على ذلك يا ليت فيكم مثله اثنين يا ليت فيكم مثله واحدا يرى في عدوي ما أرى
~~إذا لخفت علي مئونتكم ورجوت أن يستقيم لي بعض أودكم وقد نهيتكم عما أتيتم
~~فعصيتموني وكنت أنا وأنتم كما قال أخو هوازن % وهل أنا إلا من غزية إن غوت
~~% غويت وإن ترشد غزية أرشد % $
# فقالت طائفة ممن معه ونحن ما فعلنا يا أمير المؤمنين إلا ما فعلت قال نعم
~~فلم كانت إجابتكم إياهم إلى وضع الحرب عنا وأما القضية فقد استوثقنا لكم
~~فيها وقد طمعت ألا تضلوا إن شاء الله رب العالمين PageV03P106
# فكان الكتاب في صفر والأجل رمضان إلى ثمانية أشهر إلى أن يلتقي الحكمان
~~ثم إن الناس دفنوا قتلاهم وأمر علي الأعور فنادى في الناس بالرحيل قال أبو
~~مخنف حدثني عبدالرحمن بن جندب عن أبيه قال لما انصرفنا من صفين أخذنا غير
~~طريقنا الذي أقبلنا فيه أخذنا على طريق البر على شاطئ الفرات حتى انتهينا
~~إلى هيت ثم أخذنا على صندوداء فخرج الأنصاريون بنو سعد بن حرام فاستقبلوا
~~عليا فعرضوا عليه النزول فبات فيهم ثم غدا وأقبلنا معه حتى إذا جزنا
~~النخيلة ورأينا بيوت الكوفة إذا نحن بشيخ جالس في ظل بيت على وجهه أثر
~~المرض فأقبل إليه علي ونحن معه حى سلم عليه وسلمنا معه فرد ردا حسنا ظننا
~~أن قد عرفه قال له علي أرى وجهك منكفئا فمن مه أمن مرض قال نعم قال فلعلك
~~كرهته قال ما أحب أنه بغيري قال أليس احتسابا للخير فيما اصابك منه قال بلى
~~قال فأبشر برحمة ms1954 ربك وغفران ذنبك من أنت يا عبد الله قال أنا صالح بن سليم
~~قال ممن قال أما الأصل فمن سلامان طيء وأما الجوار والدعوة ففي بني سليم بن
~~منصور فقال سبحان الله ما أحسن اسمك واسم أبيك واسم أدعيائك واسم من اعتزيت
~~إليه هل شهدت معنا غزاتنا هذه قال لا والله ما شهدتها ولقد أردتها ولكن ما
~~ترى من أثر لحب الحمى خزلتي عنها فقال @QB@ ليس على الضعفاء ولا على المرضى
~~ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على
~~المحسنين من سبيل والله غفور رحيم @QE@ 1 خبرني ما تقول الناس فيما كان
~~بيننا وبين أهل الشام قال فيهم المسرور فيما كان بينك وبينهم وأولئك أغشاء
~~الناس وفيهم المكبوت الآسف بما كان من ذلك وأولئك نصحاء الناس لك فذهب
~~لينصرف فقال قد صدقت جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيئاتك فإن المرض لا
~~أجر فيه ولكنه لا يدع على العبد ذنبا إلا حطه وإنما أجر في القول باللسان
~~والعمل باليد والرجل وإن الله جل ثناؤه ليدخل بصدق النية والسريرة الصالحة
~~عالما جما من عباده الجنة قال ثم مضى علي غير بعيد فلقيه عبدالله بن وديعة
~~الأنصاري فدنا منه وسلم عليه وسايره فقال له ما سمعت الناس يقولون في أمرنا
~~قال منهم المعجب به ومنهم الكاره له كما قال عز وجل @QB@ ولا يزالون
~~مختلفين إلا من رحم ربك @QE@ 2 فقال له فما قول ذوي الرأي فيه قال أما
~~قولهم فيه فيقولون إن عليا كان له جمع عظيم ففرقه وكان له حصن حصين فهدمه
~~فحتى متى يبني ما هدم وحتى متى يجمع ما فرق فلو أنه كان مضى بمن أطاعه إذ
~~عصاه من عصاه فقاتل حتى يظفر أو يهلك إذا كان ذلك الحزم فقال علي أنا هدمت
~~أم هم هدموا أنا فرقت أم هم فرقوا أما قولهم إنه لو كان مضى بمن أطاعه إذ
~~عصاه من عصاه فقاتل حتى يظفر أو يهلك إذا كان ذلك الحزم ms1955 فوالله ما غبي عن
~~رأيي ذلك وإن كنت لسخيا بنفسي عن الدنيا طيب النفس بالموت ولقد هممت
~~بالإقدام على القوم فنظرت إلى هذين قد ابتدراني يعني الحسن والحسين ونظرت
~~إلى هذين قد استقدماني يعني عبدالله بن جعفر ومحمد بن علي فعلمت أن هذين إن
~~هلكا انقطع نسل محمد من هذه الأمة فكرهت ذلك وأشفقت على هذين أن يهلكا وقد
~~علمت أن لولا مكاني لم يستقدما يعني محمد بن علي وعبدالله بن جعفر وايم
~~الله لئن لقيتهم بعد يومي هذا لألقينهم وليسوا معي في عسكر ولا دار ثم مضى
~~حتى إذا PageV03P107 جزنا بني عوف إذا نحن عن أيمانننا بقبور سبعة أو
~~ثمانية فقال علي ما هذه القبور فقال قدامة بن العجلان الأزدي يا أمير
~~المؤمنين إن خباب بن الأرت توفي بعد مخرجك فأوصى بأن يدفن في الظهر وكان
~~الناس إنما يدفنون في دورهم وأفنيتهم فدفن بالظهر رحمه الله ودفن الناس إلى
~~جنبه فقال علي رحم الله خبابا فقد أسلم راغبا وهاجر طائعا وعاش مجاهدا
~~وابتلي في جسمه أحوالا وإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا ثم جاء حتى وقف
~~عليهم فقال السلام عليكم يا أهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من
~~المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات أنتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع
~~بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز بعفوك عنا وعنهم وقال
~~الحمد لله الذي جعل منها خلقكم وفيها معادكم منها يبعثكم وعليها يحشركم
~~طوبى لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله عز وجل ثم أقبل
~~حتى حاذى سكة الثوريين ثم قال خشوا ادخلوا بين هذه الأبيات
# قال أبو مخنف حدثني عبدالله بن عاصم الفائشي قال مر علي بالثوريين فسمع
~~البكاء فقال ما هذه الأصوات فقيل له هذا البكاء على قتلى صفين فقال أما إني
~~أشهد لمن قتل منهم صابرا محتسبا بالشهادة ثم مر بالفائشيين فسمع الأصوات
~~فقال مثل ذلك ثم مضى حتى مر بالشباميين فسمع رجة شديدة فوقف فخرج إليه حرب
~~بن شرحبيل الشبامي ms1956 فقال علي أيغلبكم نساؤكم ألا تنهونهن عن هذا الزنين فقال
~~يا أمير المؤمنين لو كانت دارا أو دارين أو ثلاثا قدرنا على ذلك ولكن قتل
~~من هذا الحي ثمانون ومائة قتيل فليس دار إلا وفيها بكاء فأما نحن معشر
~~الرجال فإنا لا نبكي ولكن فرح لهم ألا نفرح لهم بالشهادة قال علي رحم الله
~~قتلاكم وموتاكم وأقبل يمشي معه وعلي راكب فقال له علي ارجع ووقف ثم قال له
~~ارجع فإن مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة للمؤمن ثم مضى حتى مر
~~بالناعطيين وكان جلهم عثمانية فسمع رجل منهم يقال له عبدالرحمن بن يزيد من
~~بني عبيد من الناعطيين يقول والله ما صنع علي شيئا ذهب ثم انصرف في غير شيء
~~فلما نظروا إلى علي أبلسوا فقال وجوه قوم ما رأوا الشأم العام ثم قال
~~لأصحابه قوم فارقناهم آنفا خير من هؤلاء ثم أنشأ يقول % أخوك الذي إن
~~أجرضتك ملمة % من الدهر لم يبرح لبثك واجما % % وليس أخوك بالذي إن تشعبت %
~~عليك الأمور ظل يلحاك لائما % $
# ثم مضى فلم يزل يذكر الله عز وجل حتى دخل القصر
# قال أبو مخنف حدثنا أبو جناب الكلبي عن عمارة بن ربيعة قال خرجوا مع علي
~~إلى صفين وهم متوادون أحباء فرجعوا متباغضين أعداء ما برحوا من عسكرهم
~~بصفين حتى فشا فيهم التحكيم ولقد أقبلوا يتدافعون الطريق كله ويتشاتمون
~~ويضطربون بالسياط يقول الخوارج يا أعداء الله أدهنتم في أمر الله عز وجل
~~وحكمتم وقال الآخرون فارقتم إمامنا وفرقتم جماعتنا فلما دخل علي الكوفة لم
~~يدخلوا معه حتى أتوا حروراء فنزل بها منهم اثنا عشر ألفا ونادى مناديهم إن
~~أمير القتال شبث بن ربعي التميمي وأمير الصلاة عبدالله بن الكواء اليشكري
~~والأمر شورى بعد الفتح والبيعة لله عز وجل والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر PageV03P108
# | بعثة علي جعدة بن هبيرة إلى خراسان
# وفي هذه السنة بعث علي جعدة بن هبيرة فيما قيل إلى خراسان
# ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر علي بن محمد قال أخبرنا عبدالله ms1957 بن ميمون عن عمرو بن شجيرة عن جابر
~~عن الشعبي قال بعث علي بعدما رجع من صفين جعدة بن هبيرة المخزومي إلى
~~خراسان فانتهى إلى أبرشهر وقد كفروا وامتنعوا فقدم على علي فبعث خليد بن
~~قرة اليربوعي فحاصر أهل نيسابور حتى صالحوه وصالحه أهل مرو وأصاب جاريتين
~~من أبناء الملوك نزلتا بأمان فبعث بهما إلى علي فعرض عليهما الإسلام وأن
~~يزوجهما قالت زوجنا ابنيك فأبى فقال له بعض الدهاقين ادفعهما إلي فإنه
~~كرامة تكرمني بها فدفعهما إليه فكانتا عنده يفرش لهما الديباج ويطعمهما في
~~آنية الذهب ثم رجعتا إلى خراسان
# | اعتزال الخوارج عليا وأصحابه ورجوعهم بعد ذلك
# وفي هذه السنة اعتزل الخوارج عليا وأصحابه وحكموا ثم كلمهم علي فرجعوا
~~ودخلوا الكوفة
# ذكر الخبر عن اعتزالهم عليا
# قال أبو مخنف في حديثه عن أبي جناب عن عمارة بن ربيعة قال ولما قدم علي
~~الكوفة وفارقته الخوارج وثبت إليه الشيعة فقالوا في أعناقنا بيعة ثانية نحن
~~أولياء من واليت وأعداء من عاديت فقالت الخوارج استبقتم أنتم وأهل الشأم
~~إلى الكفر كفرسي رهان بايع أهل الشأم معاوية على ما أحبوا وكرهوا وبايعتم
~~أنتم عليا على أنكم أولياء من والى وأعداء من عادى فقال لهم زياد بن النضر
~~والله ما بسط علي يده فبايعناه قط إلا على كتاب الله عز وجل وسنة نبيه
~~ولكنكم لما خالفتموه جاءته شيعة فقالوا نحن أولياء من واليت وأعداء من
~~عاديت ونحن كذلك وهو على الحق والهدى ومن خالفه ضال مضل وبعث علي ابن عباس
~~إليهم فقال لا تعجل إلى جوابهم وخصومتهم حتى آتيك فخرج إليهم حتى أتاهم
~~فأقبلوا يكلمونه فلم يصبر حتى راجعهم فقال ما نقمتم من الحكمين وقد قال
~~الله عز وجل @QB@ إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما @QE@ 1 فكيف بأمة محمد
~~فقالت الخوارج قلنا أما ما جعل حكمه إلى الناس وأمر بالنظر فيه والإصلاح له
~~فهو إليهم كما أمر به وما حكم فأمضاه فليس للعباد أن ينظروا فيه حكم في
~~الزاني مائة جلدة وفي السارق بقطع ms1958 يده فليس للعباد أن ينظروا في هذا قال
~~ابن عباس فإن الله عز وجل يقول @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم @QE@ 2 فقالوا أو
~~أو تجعل الحكم في الصيد والحدث يكون بين المرأة وزوجها كالحكم في دماء
~~المسلمين وقالت الخوارج قلنا له فهذه الاية بيننا وبينك أعدل عندك ابن
~~العاص وهو بالأمس يقاتلنا ويسفك دماءنا فإن كان عدلا PageV03P109 فلسنا
~~بعدول ونحن أهل حربه وقد حكمتم في أمر الله الرجال وقد أمضى الله عز وجل
~~حكمه في معاوية وحزبه أن يقتلوا أو يرجعوا وقبل ذلك ما دعوناهم إلى كتاب
~~الله عز وجل فأبوه ثم كتبتم بينكم وبينه كتابا وجعلتم بينكم وبينه الموادعة
~~والاستفاضة وقد قطع عز وجل الاستفاضة والموادعة بين المسلمين وأهل الحرب
~~منذ نزلت براءة إلا من أقر بالجزية
# وبعث علي زياد بن النضر إليهم فقال انظر بأي رؤوسهم هم أشد إطافة فنظر
~~فأخبره أنه لم يرهم عند رجل أكثر منهم عند يزيد بن قيس فخرج علي في الناس
~~حتى دخل إليهم فأتى فسطاط يزيد بن قيس فدخله فتوضأ فيه وصلى ركعتين وأمره
~~على إصبهان والري ثم خرج حتى انتهى إليهم وهم يخاصمون ابن عباس فقال انته
~~عن كلامهم ألم أنهك رحمك الله ثم تكلم فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال
~~اللهم إن هذا مقام من أفلح فيه كان أولى بالفلح يوم القيامة ومن نطق فيه
~~وأوعث فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ثم قال لهم من زعيمكم قالوا ابن
~~الكواء قال علي فما أخرجكم علينا قالوا حكومتكم يوم صفين قال أنشدكم بالله
~~أتعلمون أنهم حيث رفعوا المصاحف فقلتم نجيبهم إلى كتاب الله قلت لكم إني
~~أعلم بالقوم منكم إنهم ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن إني صحبتهم وعرفتهم
~~أطفالا ورجالا فكانوا شر أطفال وشر رجال امضوا على حقكم وصدقكم فإنما رفع
~~القوم هذه المصاحف خديعة ودهنا ومكيدة فرددتم علي رأيي وقلتم لا بل نقبل
~~منهم فقلت لكم اذكروا قولي لكم ومعصيتكم إياي فلما أبيتم إلا الكتاب اشترطت
~~على الحكمين ms1959 أن يحييا ما أحيا القرآن وأن يميتا ما أمات القرآن فإن حكما
~~بحكم القرآن فليس لنا أن نخالف حكما يحكما بما في القرآن وإن أبيا فنحن من
~~حكمهما برآء قالوا له فخبرنا أتراه عدلا تحكيم الرجال في الدماء فقال إنا
~~لسنا حكمنا الرجال إنما حكمنا القرآن وهذا القرآن إنما هو خط مسطور بين
~~دفتين لا ينطق إنما يتكلم به الرجال قالوا فخبرنا عن الأجل لم جعلته فيما
~~بينك وبينهم قال ليعلم الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله عز وجل يصلح في هذه
~~الهدنة هذه الأمة ادخلوا مصركم رحمكم الله فدخلوا من عند آخرهم
# قال أبو مخنف حدثني عبدالرحمن بن جندب الأزدي عن أبيه بمثل هذا
# وأما الخوارج فيقولون قلنا صدقت قد كنا كما ذكرت وفعلنا ما وصفت ولكن ذلك
~~كان منا كفرا فقد تبنا إلى الله عز وجل منه فتب كما تبنا نبايعك وإلا فنحن
~~مخالفون فبايعنا علي وقال ادخلوا فلنمكث ستة أشهر حتى يجبي المال ويسمن
~~الكراع ثم نخرج إلى عدونا ولسنا نأخذ بقولهم وقد كذبوا
# وقدم معن بن يزيد بن الأخنس السلمي في استبطاء إمضاء الحكومة وقال لعلي
~~إن معاوية قد وفى فف أنت لا يلفتنك عن رأيك أعاريب بكر وتميم فأمر علي
~~بإمضاء الحكومة وقد كانوا افترقوا من صفين على أن يقدم الحكمان في أربعمائة
~~أربعمائة إلى دومة الجندل
# وزعم الواقدي أن سعدا قد شهد مع من شهد الحكمين وأن ابنه عمر لم يدعه حتى
~~أحضره PageV03P110 أذرح فندم فأحرم من بيت المقدس بعمرة
# | اجتماع الحكمين بدومة الجندل
# وفي هذه السنة كان اجتماع الحكمين
# ذكر الخبر عن اجتماعهما
# قال أبو محنف حدثني المجالد بن سعيد عن الشعبي عن زياد بن النضر الحارثي
~~أن عليا بعث أربعمائة رجل عليهم شريح بن هانئ الحارثي وبعث معهم عبدالله بن
~~عباس وهو يصلي بهم ويلي أمورهم وأبو موسى الأشعري معهم وبعث معاوية عمرو بن
~~العاص في أربعمائة من أهل الشأم حتى توافوا بدومة الجندل بأذرح قال فكان
~~معاوية إذا كتب إلى عمرو جاء ms1960 الرسول وذهب لا يدري بما جاء به ولا بما رجع
~~به ولا يسأله أهل الشأم عن شيء وإذا جاء رسول علي جاؤوا إلى ابن عباس
~~فسألوه ما كتب به إليك أمير المؤمنين فإن كتمهم ظنوا به الظنون فقالوا ما
~~نراه كتب إلا بكذا وكذا فقال ابن عباس أما تعقلون أما ترون رسول معاوية
~~يجيء لا يعلم بما جاء به ويرجع لا يعلم ما رجع به ولا يسمع لهم صياح ولا
~~لفظ وأنتم عندي كل يوم تظنون الظنون
# قال وشهد جماعتهم تلك عبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير وعبدالرحمن بن
~~الحارث بن هشام المخزومي وعبدالرحمن بن عبد يغوث الزهري وأبو جهم بن حذيفة
~~العدوي والمغيرة بن شعبة الثقفي وخرج عمر بن سعد حتى أتى أباه على ماء لبني
~~سليم بالبادية فقال يا أبت قد بلغك ما كان بين الناس بصفين وقد حكم الناس
~~أبا موسى الأشعري وعمرو بن العاص وقد شهدهم نفر من قريش فاشهدهم فإنك صاحب
~~رسول الله وأحد الشورى ولم تدخل في شيء كرهته هذه الأمة فاحضر فإنك أحق
~~الناس بالخلافة فقال لا أفعل إني سمعت رسول الله يقول إنه تكون فتنة خير
~~الناس فيها الخفي التقي والله لا أشهد شيئا من هذا الأمر أبدا
# والتقى الحكمان فقال عمرو بن العاص يا أبا موسى ألست تعلم أن عثمان رضي
~~الله عنه قتل مظلما قال أشهد قال الست تعلم أن معاوية وآل معاوية أولياؤه
~~قال بلى قال فإن الله عز وجل قال @QB@ ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
~~سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا @QE@ 1 فما يمنعك من معاوية ولي
~~عثمان يا أبا موسى وبيته في قريش كما قد علمت فإن تخوفت أن يقول الناس ولي
~~معاوية وليست له سابقة فإن لك بذلك حجة تقول إني وجدته ولي عثمان الخليفة
~~المظلوم والطالب بدمه الحسن السياسة الحسن التدبير وهو أخو أم حبيبة زوجة
~~النبي وقد صحبه فهو أحد الصحابة ثم عرض له بالسلطان فقال إن ولي أكرمك
~~كرامة لم ms1961 يكرمها خليفة فقال أبو موسى يا عمرو اتق الله عز وجل فأما ما ذكرت
~~من شرف معاوية فإن هذا ليس على الشرف يولاه أهله ولو كان على الشرف لكان
~~هذا الأمر لآل أبرهة بن الصباح إنما هو لأهل الدين والفضل مع أني لو كنت
~~PageV03P111 معطيه أفضل قريش شرفا أعطيته علي بن أبي طالب وأما قولك إن
~~معاوية ولي دم عثمان فوله هذا الأمر فإني لم أكن لأوليه معاوية وأدع
~~المهاجرين الأولين وأما تعريضك لي بالسلطان فوالله لو خرج لي من سلطانه كله
~~ما وليته وما كنت لأرتشي في حكم الله عز وجل ولكنك إن شئت أحيينا اسم عمر
~~بن الخطاب
# قال أبو مخنف حدثني أبو جناب الكلبي أنه كان يقول قال أبو موسى أما والله
~~لئن استطعت لأحيين اسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمرو إن كنت تحب
~~بيعة ابن عمر فما يمنعك من ابني وأنت تعرف فضله وصلاحه فقال إن ابنك رجل
~~صدق ولكنك قد غمسته في هذه الفتنة
# قال أبو مخنف حدثني محمد بن إسحاق عن نافع مولى ابن عمر قال قال عمرو بن
~~العاص إن هذا الأمر لا يصلحه إلا رجل له ضرس يأكل ويطعم وكانت في ابن عمر
~~غفلة فقال له عبدالله بن الزبير افطن فانتبه فقال عبدالله بن عمر لا والله
~~لا أرشو عليها شيئا أبدا وقال يابن العاص إن العرب أسندت إليك أمرها بعدما
~~تقارعت السيوف وتناجزت بالرماح فلا تردنهم في فتنة
# قال أبو مخنف حدثني النضر بن صالح العبسي قال كنت مع شريح بن هانئ في
~~غزوة سجستان فحدثني أن عليا أوصاه بكلمات إلى عمرو بن العاص قال قل له إذا
~~أنت لقيته إن عليا يقول لك إن أفضل الناس عند الله عز وجل من كان العمل
~~بالحق أحب إليه وإن نقصه وكرثه من الباطل وإن حن إليه وزاده يا عمرو والله
~~إنك لتعلم أين موضع الحق فلم تجاهل إن أوتيت طمعا يسيرا كنت به لله
~~وأوليائه عدوا فكأن والله ms1962 ما أوتيت قد زال عنك ويحك فلا تكن للخائنين خصيما
~~ولا للظالمين ظهيرا أما إني أعلم بيومك الذي أنت فيه نادم وهو يوم وفاتك
~~تمنى أنك لم تظهر لمسلم عداوة ولم تأخذ على حكم رشوة قال فبلغته ذلك فتمعر
~~وجهه ثم قال متى كنت أقبل مشورة علي أو أنتهي إلى أمره أو أعتد برأيه فقلت
~~له وما يمنعك يابن النابغة أن تقبل من مولاك وسيد المسلمين بعد نبيهم
~~مشورته فقد كان من هو خير منك أبو بكر وعمر يستشيرانه ويعملان برأيه فقال
~~إن مثلي لا يكلم مثلك فقلت له وبأي أبويك ترغب عني بأبيك الوشيظ أم بأمك
~~النابغة قال فقام عن مكانه وقمت معه
# قال أبو مخنف حدثني أبو جناب الكلبي أن عمرا وأبا موسى حيث التقيا بدومة
~~الجندل أخذ عمرو يقدم أبا موسى في الكلام يقول إنك صاحب رسول الله وأنت أسن
~~مني فتكلم وأتكلم فكان عمرو قد عود أبا موسى أن يقدمه في كل شيء اغتزى بذلك
~~كله أن يقدمه فيبدأ بخلع علي قال فنظر في أمرهما وما اجتمعا عليه فأراده
~~عمرو على معاوية فأبى وأراده على ابنه فأبى وأراد أبو موسى عمرا على
~~عبدالله بن عمر فأبى عليه فقال له عمرو خبرني ما رأيك قال رأيي أن نخلع
~~هذين الرجلين ونجعل الأمر شورى بين المسلمين فيختار المسلمون لأنفسهم من
~~أحبوا فقال له عمرو فإن الرأي ما رأيت فأقبلا إلى الناس وهم مجتمعون فقال
~~يا أبا موسى أعلمهم بأن رأينا قد اجتمع واتفق فتكلم أبو موسى فقال إن رأيي
~~ورأي عمرو قد اتفق على أمر نرجو أن يصلح الله PageV03P112 عز وجل به أمر
~~هذه الأمة فقال عمرو صدق وبر يا أبا موسى تقدم فتكلم فتقدم أبو موسى ليتكلم
~~فقال له ابن عباس ويحك والله إني لأظنه قد خدعك إن كنتما قد اتفقتما على
~~أمر فقدمه فليتكلم بذلك الأمر قبلك ثم تكلم أنت بعده فإن عمرا رجل غادر ولا
~~آمن أن يكون قد أعطاك الرضا فيما بينك وبينه فإذا ms1963 قمت في الناس خالفك وكان
~~أبو موسى مغفلا فقال له إنا قد اتفقنا فتقدم أبو موسى فحمد الله عز وجل
~~وأثنى عليه ثم قال ايها الناس إنا قد نظرنا في أمر هذه الأمة فلم نر أصلح
~~لأمرها ولا ألم لشعثها من أمر قد أجمع رأيي ورأي عمرو عليه وهو أن نخلع
~~عليا ومعاوية وتستقبل هذه الأمة هذا الأمر فيولوا منهم من أحبوا عليهم وإني
~~قد خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا أمركم وولوا عليكم من رأيتموه لهذا الأمر
~~أهلا ثم تنحى وأقبل عمرو بن العاص فقام مقامه فحمد الله وأثنى عليه وقال إن
~~هذا قد قال ما سمعتم وخلع صاحبه وأنا أخلع صاحبه كما خلعه وأثبت صاحبي
~~معاوية فإنه ولي عثمان بن عفان والطالب دمه وأحق الناس بمقامه فقال أبو
~~موسى مالك لا وفقك الله غدرت وفجرت إنما مثلك كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث
~~أو تتركه يلهث قال عمرو إنما مثلك كمثل الحمار يحمل أسفارا وحمل شريح بن
~~هانئ على عمرو فقنعه بالسوط وحمل على شريح ابن لعمرو فضربه بالسوط وقام
~~الناس فحجزوا بينهم وكان شريح بعد ذلك يقول ما ندمت على شيء ندامتي على ضرب
~~عمرو بالسوط ألا أكون ضربته بالسيف آتيا به الدهر ما أتى والتمس أهل الشأم
~~أبا موسى فركب راحلته ولحق بمكة
# قال ابن عباس قبح الله رأي أبي موسى حذرته وأمرته بالرأي فما عقل فكان
~~أبو موسى يقول حذرني ابن عباس غدرة الفاسق ولكني اطمأننت إليه وظننت أنه لن
~~يؤثر شيئا على نصيحة الأمة ثم انصرف عمرو وأهل الشأم إلى معاوية وسلموا
~~عليه بالخلافة ورجع ابن عباس وشريح بن هانئ إلى علي وكان إذا صلى الغداة
~~يقنت فيقول اللهم إلعن معاوية وعمرا وأبا الأعور السلمي وحبيبا وعبدالرحمن
~~بن خالد والضحاك بن قيس والوليد فبلغ ذلك معاوية فكان إذا قنت لعن عليا
~~وابن عباس والأشتر وحسنا وحسينا
# وزعم الواقدي أن اجتماع الحكمين كان في شعبان سنة ثمان وثلاثين من الهجرة
# | ذكر ما كان من خبر الخوارج عند ms1964 توجيه علي الحكم للحكومة وخبر يوم النهر
# قال أبو مخنف عن أبي المغفل عن عون بن أبي جحيفة أن عليا لما أراد أن
~~يبعث أبا موسى للحكومة أتاه رجلان من الخوارج زرعة بن البرج الطائي وحرقوص
~~بن زهير السعدي فدخلا عليه فقالا له لا حكم إلا لله فقال له حرقوص تب من
~~خطيئتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا إلى عدونا نقاتلهم حتى نلقى ربنا فقال لهم
~~علي قد أردتكم على ذلك فعصيتموني وقد كتبنا بينهم وبينهم كتابا وشرطنا
~~شروطا وأعطينا عليها عهودنا ومواثيقنا وقد قال الله عز وجل @QB@ وأوفوا
~~بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم
~~كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون @QE@ PageV03P113 1 فقال له حرقوص ذلك ذنب
~~ينبغي أن تتوب منه فقال علي ما هو ذنب ولكنه عجز من الرأي وضعف من الفعل
~~وقد تقدمت إليكم فيما كان منه ونهيتكم عنه فقال له زرعة بن البرج أما والله
~~يا علي لئن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله عز وجل قاتلتك أطلب بذلك وجه
~~الله ورضوانه فقال له علي بؤسا لك ما أشقاك كأني بك قتيلا تسفي عليك الريح
~~قال وددت أن قد كان ذلك فقال له علي لو كنت محقا كان في الموت على الحق
~~تعزية عن الدنيا إن الشيطان قد استهواكم فاتقوا الله عز وجل إنه لا خير لكم
~~في دنيا تقاتلون عليها فخرجا من عنده يحكمان
# قال أبو مخنف فحدثني عبدالملك بن أبي حرة الحنفي أن عليا خرج ذات يوم
~~يخطب فإنه لفي خطبته إذ حكمت المحكمة في جوانب المسجد فقال علي الله أكبر
~~كلمة حق يراد بها باطل إن سكتوا عممناهم وإن تكلموا حججناهم وإن خرجوا
~~علينا قاتلناهم فوثب يزيد بن عاصم المحاربي فقال الحمد لله غير مودع ربنا
~~ولا مستغنى عنه اللهم إنا نعوذ بك من إعطاء الدنية في ديننا فإن إعطاء
~~الدنية في الدين إدهان في أمر الله عز وجل وذل راجع بأهله إلى سخط الله يا ms1965
~~علي أبالقتل تخوفنا أما والله إني لأرجو أن نضربكم بها عما قليل غير مصفحات
~~ثم لتعلمن أينا أولى بها صليا ثم خرج بهم هو وإخوة له ثلاثة هو رابعهم
~~فأصيبوا مع الخوارج بالنهر وأصيب أحدهم بعد ذلك بالنخيلة
# قال أبو مخنف حدثني الأجلح بن عبدالله عن سلمة بن كهيل عن كثير بن بهز
~~الحضرمي قال قام علي في الناس يخطبهم ذات يوم فقال رجل من جانب المسجد لا
~~حكم إلا لله فقام آخر فقال مثل ذلك ثم توالى عدة رجال يحكمون فقال علي الله
~~أكبر كلمة حق يلتمس بها باطل أما إن لكم عندنا ثلاثا ما صحبتمونا لا نمنعكم
~~مساجد الله أن تذكروا فيها اسمه ولا نمنعكم الفيء ما دامت أيديكم مع أيدينا
~~ولا نقاتلكم حتى تبدؤونا ثم رجع إلى مكانه الذي كان فيه من خطبته
# قال أبو مخنف وحدثنا عن القاسم بن الوليد أن حكيم بن عبدالرحمن بن سعيد
~~البكائي كان يرى رأي الخوارج فأتى عليا ذات يوم وهو يخطب فقال @QB@ ولقد
~~أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
~~@QE@ 2 فقال علي @QB@ فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
~~@QE@ 3
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن إدريس قال سمعت إسماعيل بن سميع الحنفي عن
~~أبي رزين قال لما وقع التحكيم ورجع علي من صفين رجعوا مباينين له فلما
~~انتهوا إلى النهر أقاموا به فدخل علي في الناس الكوفة ونزلوا بحروراء فبعث
~~إليهم عبدالله بن عباس فرجع ولم يصنع شيئا فخرج إليهم علي فكلمهم حتى وقع
~~الرضا بينه وبينهم فدخلوا الكوفة فأتاه رجل فقال إن الناس قد تحدثوا عنك
~~رجعت لهم عن كفرك فخطب الناس في صلاة الظهر فذكر أمرهم فعابه فوثبوا من
~~نواحي المسجد يقولون لا حكم إلا لله واستقبله رجل منهم واضع إصبعيه في
~~أذنيه فقال @QB@ ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك
~~ولتكونن من الخاسرين @QE@ PageV03P114 فقال علي @QB@ فاصبر إن وعد الله حق
~~ولا يستخفنك ms1966 الذين لا يوقنون @QE@
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن إدريس قال سمعت ليث بن أبي سليم يذكر عن
~~أصحابه قال جعل علي يقلب يديه يقول يديه هكذا وهو على المنبر فقال حكم الله
~~عز وجل ينتظر فيكم مرتين إن لكم عندنا ثلاثا لا نمنعكم صلاة في هذا المسجد
~~ولا نمنعكم نصيبكم من هذا الفيء ما كانت أيديكم مع أيدينا ولا نقاتلكم حتى
~~تقاتلونا
# قال أبو مخنف عن عبدالملك بن أبي حرة إن عليا لما بعث أبا موسى لإنفاذ
~~الحكومة لقيت الخوارج بعضها بعضا فاجتمعوا في منزل عبدالله بن وهب الراسبي
~~فحمد الله عبدالله بن وهب وأثنى عليه ثم قال أما بعد فوالله ما ينبغي لقوم
~~يؤمنون بالرحمن وينيبون إلى حكم القرآن أن تكون هذه الدنيا التي الرضا بها
~~والركون بها والإيثار إياها عناء وتبار آثر عندهم من الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر والقول بالحق وإن من وضر فإنه من يمن ويضر في هذه الدنيا فإن
~~ثوابه يوم القيامة رضوان الله عز وجل والخلود في جناته فاخرجوا بنا أخواننا
~~من هذه القرية الظالم أهلها إلى بعض كور الجبال أو إلى بعض هذه المدائن
~~منكرين لهذه البدع المضلة فقال له حرقوص بن زهير إن المتاع بهذه الدنيا
~~قليل وإن الفراق لها وشيك فلا تدعونكم زينتها وبهجتها إلى المقام بها ولا
~~تلفتنكم عن طلب الحق وإنكار الظلم فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم
~~محسنون فقال حمزة بن سنان الأسدي يا قوم إن الرأي ما رايتم فولوا أمركم
~~رجلا منكم فإنه لا بد لكم من عماد وسناد وراية تحفون بها وترجعون إليها
~~فعرضوها على زيد بن حصين الطائي فأبى وعرضوها على حرقوص بن زهير فأبى وعلى
~~حمزة بن سنان وشريح بن أوفى العبسي فأبيا وعرضوها على عبدالله بن وهب فقال
~~هاتوها أما والله لا آخذها رغبة في الدنيا ولا أدعها فرقا من الموت فبايعوه
~~لعشر خلون من شوال وكان يقال له ذو الثفنات ثم اجتمعوا في منزل شريح بن
~~أوفى العبسي فقال ابن ms1967 وهب اشخصوا بنا إلى بلدة نجتمع فيها لإنفاذ حكم الله
~~فإنكم أهل الحق قال شريح نخرج إلى المدائن فننزلها ونأخذ بأبوابها ونخرج
~~منها سكانها ونبعث إلى إخواننا من أهل البصرة فيقدمون علينا فقال زيد بن
~~حصين إنكم إن خرجتم مجتمعين اتبعتم ولكن اخرجوا وحدانا مستخفين فأما
~~المدائن فإن بها من يمنعكم ولكن سيروا حتى تنزلوا جسر النهروان وتكاتبوا
~~إخوانكم من أهل البصرة قالوا هذا الرأي
# وكتب عبدالله بن وهب إلى من بالبصرة منهم يعلمهم ما اجتمعوا عليه ويحثهم
~~على اللحاق بهم وسير الكتاب إليهم فأجابوه أنهم على اللحاق به فلما عزموا
~~على المسير تعبدوا ليلتهم وكانت ليلة الجمعة ويوم الجمعة وساروا يوم السبت
~~فخرج شريح بن أوفى العبسي وهو يتلو قول الله تعالى @QB@ فخرج منها خائفا
~~يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن
~~يهديني سواء السبيل @QE@ 1 وخرج معهم طرفة بن عدي بن حاتم الطائي فاتبعه
~~أبوه فلم يقدر عليه فانتهى إلى PageV03P115 المدائن ثم رجع فلما بلغ ساباط
~~لقيه عبدالله بن وهب الراسي في نحو عشرين فارسا فأراد عبدالله قتله فمنعه
~~عمرو بن مالك النبهاني وبشر بن زيد البولاني وأرسل عدي إلى سعد بن مسعود
~~عامل علي على المدائن يحذره أمرهم فحذر وأخذ أبواب المدائن وخرج في الخيل
~~واستخلف بها ابن أخيه المختار بن أبي عبيد وسار في طلبهم فأخبر عبدالله بن
~~وهب خبره فرابأ طريقه وسار على بغداد ولحقهم سعد بن مسعود بالكرخ في
~~خمسمائة فارس عند المساء فانصرف إليهم عبدالله في ثلاثين فارسا فاقتتلوا
~~ساعة وامتنع القوم منهم وقال أصحاب سعد لسعد ما تريد من قتال هؤلاء ولم
~~يأتك فيهم أمر خلهم فليذهبوا واكتب إلى أمير المؤمنين فإن أمرك باتباعهم
~~اتبعتهم وإن كفاكهم غيرك كان في ذلك عافية لك فأبى عليهم فلما جن عليهم
~~الليل خرج عبدالله بن وهب فعبر دجلة إلى أرض جوخى وسار إلى النهروان فوصل
~~إلى أصحابه وقد أيسوا منه وقالوا إن كان هلك ولينا الأمر زيد ms1968 بن حصين أو
~~حرقوص بن زهير وسار جماعة من أهل الكوفة يريدون الخوارج ليكونوا معهم فردهم
~~أهلوهم كرها منهم القعقاع بن قيس الطائي عم الطرماح بن حكيم وعبدالله بن
~~حكيم بن عبدالرحمن البكائي وبلغ عليا أن سالم بن ربيعة العبسي يريد الخروج
~~فأحضره عنده ونهاه فانتهى
# ولما خرجت الخوارج من الكوفة أتى عليا أصحابه وشيعته فبايعوه وقالوا نحن
~~أولياء من واليت وأعداء من عاديت فشرط لهم فيه سنة رسول الله فجاءه ربيعة
~~بن أبي شداد الخثعمي وكان شهد معه الجمل وصفين ومعه راية خثعم فقال له بايع
~~على كتاب الله وسنة رسول الله فقال ربيعة على سنة أبي بكر وعمر قال له علي
~~ويلك لو أن أبا بكر وعمر عملا بغير كتاب الله وسنة رسول الله لم يكونا على
~~شيء من الحق فبايعه فنظر إليه علي وقال أما والله لكأني بك وقد نفرت مع هذه
~~الخوارج فقتلت وكأني بك وقد وطئتك الخيل بحوافرها فقتل يوم النهر مع خوارج
~~البصرة
# وأما خوارج البصرة فإنهم اجتمعوا في خمسمائة رجل وجعلوا عليهم مسعر بن
~~فدكي التميمي فعلم بهم ابن عباس فأتبعهم أبا الأسود الدؤلي فلحقهم بالجسر
~~الأكبر فتواقفوا حتى حجز بينهم الليل وأدلج مسعر بأصحابه وأقبل يعترض الناس
~~وعلى مقدمته الأشرس بن عوف الشيباني وسار حتى لحق بعبدالله بن وهب بالنهر
~~فلما خرجت الخوارج وهرب أبو موسى إلى مكة ورد علي ابن عباس إلى البصرة قام
~~في الكوفة فخطبهم فقال الحمد لله وإن أتى الدهر بالخطب الفادح والحدثان
~~الجليل وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أما بعد فإن المعصية
~~تورث الحسرة وتعقب الندم وقد كنت أمرتكم في هذين الرجلين وفي هذه الحكومة
~~أمري ونحلتكم رأيي لو كان لقصير أمر ولكن أبيتم إلا ما أردتم فكنت أنا
~~وأنتم كما قال أخو هوازن % أمرتهم أمري بمنعرج اللوى % فلم يستبينوا الرشد
~~إلا ضحى الغد % $
# ألا إن هذين الرجلين اللذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القرآن وراء
~~ظهورهما وأحييا ما أمات القرآن واتبع ms1969 كل واحد منهما هواه بغير هدى من الله
~~فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشد فبرئ
~~الله منهما ورسوله وصالح المؤمنين استعدوا وتأهبوا للمسير إلى PageV03P116
~~الشأم وأصبحوا في معسكركم إن شاء الله يوم الاثنين ثم نزل
# وكتب إلى الخوارج بالنهر بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير
~~المؤمنين إلى زيد بن حصين وعبدالله بن وهب ومن معهما من الناس أما بعد فإن
~~هذين الرجلين اللذين ارتضينا حكمهما قد خالفا كتاب الله واتبعا أهواءهما
~~بغير هدى من الله فلم يعملا بالسنة ولم ينفذا للقرآن حكما فبرئ الله ورسوله
~~منهما والمؤمنون فإذا بلغكم كتابي هذا فأقبلوا فإنا سائرون إلى عدونا
~~وعدوكم ونحن على الأمر الأول الذي كنا عليه والسلام
# وكتبوا إليه أما بعد فإنك لم تغضب لربك إنما غضبت لنفسك فإن شهدت على
~~نفسك بالكفر واستقبلت التوبة نظرنا فيما بيننا وبينك وإلا فقد نابذناك على
~~سواء إن الله لا يحب الخائنين فلما قرأ كتابهم أيس منهم فرأى أن يدعهم
~~ويمضي بالناس إلى أهل الشأم حتى يلقاهم فيناجزهم
# قال أبو مخنف عن المعلى بن كليب الهمداني عن جبر بن نوف أبي الوداك
~~الهمداني إن عليا لما نزل بالنخيلة وأيس من الخوارج قام فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال أما بعد فإنه من ترك الجهاد في الله وأدهن في أمره كان على شفا
~~هلكه إلا أن يتداركه الله بنعمة فاتقوا الله وقاتلوا من حاد الله وحاول أن
~~يطفئ نور الله قاتلوا الخاطئين الضالين القاسطين المجرمين الذين ليسوا
~~بقراء للقرآن ولا فقهاء في الدين ولا علماء في التأويل ولا لهذا الأمر بأهل
~~سابقة في الإسلام والله لو ولوا عليكم لعملوا فيكم بأعمال كسرى وهرقل
~~تيسروا وتهيئوا للمسير إلى عدوكم من أهل المغرب وقد بعثنا إلى إخوانكم من
~~اهل البصرة ليقدموا عليكم فإذا قدموا فاجتمعتم شخصنا إن شاء الله ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله
# وكتب علي إلى عبدالله بن عباس مع عتبة بن الأخنس بن قيس من ms1970 بني سعد بن
~~بكر أما بعد فإنا قد خرجنا إلى معسكرنا بالنخيلة وقد أجمعنا على المسير إلى
~~عدونا من أهل المغرب فأشخص بالناس حتى يأتيك رسولي وأقم حتى يأتيك أمري
~~والسلام
# فلما قدم عليه الكتاب قرأه على الناس وأمرهم بالشخوص مع الأحنف بن قيس
~~فشخص معه منهم ألف وخمسمائة رجل فاستقلهم عبدالله بن عباس فقام في الناس
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد يا أهل البصرة فإنه جاءني أمر أمير
~~المؤمنين يأمرني بإشخاصكم فأمرتكم بالنفير إليه مع الأحنف بن قيس ولم يشخص
~~معه منكم إلا ألف وخمسمائة وأنتم ستون ألفا سوى أبنائكم وعبدانكم ومواليكم
~~ألا انفروا مع جارية بن قدامة السعدي ولا يجعلن رجل على نفسه سبيلا فإني
~~موقع بكل من وجدته متخلفا عن مكتبه عاصيا لإمامه وقد أمرت أبا الأسود
~~الدؤلي بحشركم فلا يلم رجل جعل السبيل على نفسه إلا نفسه
# فخرج جارية فعسكر وخرج أبو الأسود فحشر الناس فاجتمع إلى جارية ألف
~~وسبعمائة ثم أقبل حتى وافاه علي بالنخيلة فلم يزل بالنخيلة حتى وافاه هذان
~~الجيشان من البصرة ثلاثة آلاف ومائتا رجل فجمع إليه رؤوس أهل الكوفة ورؤوس
~~الأسباع ورؤوس القبائل ووجوه الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أهل
~~الكوفة أنتم إخواني وأنصاري وأعواني على الحق وصحابتي على جهاد عدوي
~~المحلين PageV03P117 بكم أضرب المدبر وأرجو تمام طاعة المقبل وقد بعثت إلى
~~أهل البصرة فاستنفرتهم إليكم فلم يأتني منهم إلا ثلاثة آلاف ومائتا رجل
~~فأعينوني بمناصحة جلية خلية من الغش إنكم مخرجنا إلى صفين بل استجمعوا
~~بأجمعكم وإني أسألكم أن يكتب لي رئيس كل قوم ما في عشيرته من المقاتلة
~~وأبناء المقاتلة الذين أدركوا القتال وعبدان عشيرته ومواليهم ثم يرفع ذلك
~~إلينا
# فقام سعيد بن قيس الهمداني فقال يا أمير المؤمنين سمعا وطاعة وودا ونصيحة
~~أنا أول الناس جاء بما سألت وبما طلبت وقام معقل بن قيس الرياحي فقال له
~~نحوا من ذلك وقام عدي بن حاتم وزياد بن خصفة وحجر بن عدي وأشراف الناس ms1971
~~والقبائل فقالوا مثل ذلك
# ثم إن الرؤوس كتبوا من فيهم ثم رفعوهم إليه وأمروا أبناءهم وعبيدهم
~~ومواليهم أن يخرجوا معهم وألا يتخلف عنهم أحد فرفعوا إليه أربعين ألف مقاتل
~~وسبعة عشر ألفا من الأبناء ممن أدرك وثمانية آلاف من مواليهم وعبيدهم
~~وقالوا يا أمير المؤمنين أما من عندنا من المقاتلة وأبناء المقاتلة ممن قد
~~بلغ الحلم وأطاق القتال فقد رفعنا إليك منهم ذوي القوة والجلد وأمرناهم
~~بالشخوص معنا ومنهم ضعفاء وهم في ضياعنا وأشياء مما يصلحنا وكانت العرب
~~سبعة وخمسين ألفا من أهل الكوفة ومن مواليهم ومماليكهم ثمانية آلاف وكان
~~جيمع أهل الكوفة خمسة وستين ألفا وثلاثة آلاف ومائتي رجل من أهل البصرة
~~وكان جميع من معه ثمانية وستين ألفا ومائتي رجل
# قال أبو مخنف عن أبي الصلت التيمي إن عليا كتب إلى سعد بن مسعود الثقفي
~~وهو عامله على المدائن أما بعد فإني قد بعثت إليك زياد بن خصفة فأشخص معه
~~من قبلك من مقاتلة أهل الكوفة وعجل ذلك إن شاء الله ولا قوة إلا بالله
# قال وبلغ عليا أن الناس يقولون لو سار بنا إلى هذه الحرورية فبدأنا بهم
~~فإذا فرغنا منهم وجهنا من وجهنا ذلك إلى المحلين فقام في الناس فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنه قد بلغني قولكم لو أن أمير المؤمنين سار
~~بنا إلى هذه الخارجة التي خرجت عليه فبدأنا بهم فإذا فرغنا منهم وجهنا إلى
~~المحلين وإن غير هذه الخارجة أهم إلينا منهم فدعوا ذكرهم وسيروا إلى قوم
~~يقاتلونكم كيما يكونوا جبارين ملوكا ويتخذوا عباد الله خولا
# فتنادى الناس من كل جانب سر بنا يا أمير المؤمنين حيث أحببت قال فقام
~~إليه صيفي بن فسيل الشيباني فقال يا أمير المؤمنين نحن حزبك وأنصارك نعادي
~~من عاديت ونشابع من أناب إلى طاعتك فسر بنا إلى عدوك من كانوا وأينما كانوا
~~فإنك إن شاء الله لن تؤتى من قلة عدد ولا ضعف نية أتباع وقام إليه محرز بن
~~شهاب التيمي من بني سعد ms1972 فقال يا أمير المؤمنين شيعتك كقلب رجل واحد في
~~الإجماع على نصرتك والجد في جهاد عدوك فأبشر بالنصر وسر بنا إلى أي
~~الفريقين أحببت فإنا شيعتك الذين نرجو في طاعتك وجهاد من خالفك صالح الثواب
~~ونخاف في خذلانك والتخلف عنك شدة الوبال
# حدثني يعقوب قال حدثني إسماعيل قال أخبرنا أيوب عن حميد بن هلال عن رجل
~~من عبدالقيس كان من الخوارج ثم فارقهم قال دخلوا قرية فخرج عبدالله بن حباب
~~صاحب رسول الله ذعرا يجر PageV03P118 رداءه فقالوا لم ترع فقال والله لقد
~~ذعرتموني قالوا أأنت عبدالله بن خباب صاحب رسول الله قال نعم قالوا فهل
~~سمعت من أبيك حديثا يحدث به عن رسول الله أنه ذكر فتنة القاعد فيها خير من
~~القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قال فإن
~~أدركتم ذلك فكن يا عبدالله المقتول قال أيوب ولا أعلمه إلا قال ولا تكن يا
~~عبدالله القاتل قال نعم قال فقدموه على ضفة النهر فضربوا عنقه فسال دمه
~~كأنه شراك نعل وبقروا بطن أم ولده عما في بطنها
# قال أبو مخنف عن عطاء بن عجلان عن حميد بن هلال إن الخارجة التي أقبلت من
~~البصرة جاءت حتى دنت من إخوانها بالنهر فخرجت عصابة منهم فإذا هم برجل يسوق
~~بامرأة على حمار فعبروا إليه فدعوه فتهددوه وأفزعوه وقالوا له من أنت قال
~~أنا عبدالله بن خباب صاحب رسول الله ثم أهوى إلى ثوبه يتناوله من الأرض
~~وكان سقط عنه لما أفزعوه فقالوا له أفزعناك قال نعم قالوا له لا روع عليك
~~فحدثنا عن أبيك بحديث سمعه من النبي لعل الله ينفعنا به قال حدثني أبي عن
~~رسول الله أن فتنة تكون يموت فيها قلب الرجل كما يموت فيها يدنه يمسي فيها
~~مؤمنا ويصبح فيها كافرا ويصبح فيها كافرا ويمسي فيها مؤمنا فقالو لهذا
~~الحديث سألناك فما تقول في أبي بكر وعمر فأثنى عليهما خيرا قالوا ما تقول
~~في عثمان في أول خلافته وفي آخرها قال إنه كان ms1973 محقا في أولها وفي آخرها
~~قالوا فما تقول في علي قبل التحكيم وبعده قال إنه أعلم بالله منكم وأشد
~~توقيا على دينه وأنفذ بصيرة فقالوا إنك تتبع الهوى وتوالي الرجال على
~~أسمائها لا على أفعالها والله لنقتلنك قتلة ما قتلناها أحدا فأخذوه فكتفوه
~~ثم أقبلوا به وبامرأته وهي حبلى متم حتى نزلوا تحت نخل مواقر فسقطت منه
~~رطبة فأخذها أحدهم فقذف بها في فمه فقال أحدهم بغير حلها وبغير ثمن فلفظها
~~وألقاها من فمه ثم أخذ سيفه فأخذ بيمينه فمر به خنزير لأهل الذمة فضربه
~~بسيفه فقالوا هذا فساد في الأرض فأتى صاحب الخنزير فارضاه من خنزيره فلما
~~رأى ذلك منهم ابن خباب قال لئن كنتم صادقين فيما أرى فما علي منكم بأس إني
~~لمسلم ما أحدثت في الإسلام حدثا ولقد أمنتموني قلتم لا روع عليك فجاؤوا به
~~فأضجعوه فذبحوه وسال دمه في الماء وأقبلوا إلى المرأة فقالت إني إنما أنا
~~امرأة ألا تتقون الله فبقروا بطنها وقتلوا ثلاث نسوة من طيء وقتلوا أم سنان
~~الصيداوية فبلغ ذلك عليا ومن معه من المسلمين من قتلهم عبدالله بن خباب
~~واعتراضهم الناس فبعث إليهم الحارث بن مرة العبدي ليأتيهم فينظر فيما بلغه
~~عنهم ويكتب به إليه على وجهه ولا يكتمه فخرج حتى انتهى إلى النهر ليسائلهم
~~فخرج القوم إليه فقتلوه وأتى الخبر أمير المؤمنين والناس فقام إليه الناس
~~فقالوا يا أمير المؤمنين علام تدع هؤلاء وراءنا يخلفوننا في أموالنا
~~وعيالنا سر بنا إلى القوم فإذا فرغنا مما بيننا وبينهم سرنا إلى عدونا من
~~أهل الشأم وقام إليه الأشعث بن قيس الكندي فكلمه بمثل ذلك وكان الناس يرون
~~أن الأشعث يرى رأيهم لأنه كان يقول يوم صفين أنصفنا قوم يدعون إلى كتاب
~~الله فلما أمر عليا بالمسير إليهم علم الناس أنه لم يكن يرى رأيهم فأجمع
~~على ذلك فنادى بالرحيل وخرج فعبر الجسر فصلى ركعتين بالقنطرة ثم نزل دير
~~عبدالرحمن ثم دير أبي موسى ثم أخذ على قرية شاهي ثم على دباها ثم ms1974 على شاطئ
~~الفرات فلقيه في مسيره ذلك منجم أشار عليه يسير وقت من النهار وقال له إن
~~سرت في غير ذلك الوقت لقيت أنت وأصحابك ضرا شديدا فخالفه وسار في الوقت
~~الذي نهاه عن السير فيه فلما فرغ من النهر حمد الله وأثنى عليه ثم قال لو
~~سرنا في الساعة التي أمرنا بها المنجم لقال الجهال الذين لا PageV03P119
~~يعلمون سار في الساعة التي أمره بها المنجم فظفر
# قال أبو مخنف حدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن عوف قال لما أراد علي
~~المسير إلى أهل النهر من الأنبار قدم قيس بن سعد بن عبادة وأمره أن يأتي
~~المدائن فينزلها حتى يأمره بأمره ثم جاء مقبلا إليهم ووافاه قيس وسعد بن
~~مسعود الثقفي بالنهر وبعث إلى أهل النهر ادفعوا إلينا قتلة إخواننا منكم
~~نقتلهم بهم ثم أنا تارككم وكاف عنكم حتى ألقى أهل الشأم فلعل الله يقلب
~~قلوبكم ويردكم إلى خير مما أنتم عليه من أمركم فبعثوا إليه فقالوا كلنا
~~قتلتهم وكلنا نستحل دماءهم ودماءكم
# قال أبو مخنف فحدثني الحارث بن حصيرة عن عبدالرحمن بن عبيد أبي الكنود أن
~~قيس بن سعد بن عبادة قال لهم عباد الله أخرجوا إلينا طلبتنا منكم وادخلوا
~~في هذا الأمر الذي منه خرجتم وعودوا بنا إلى قتال عدونا وعدوكم فإنكم ركبتم
~~عظيما من الأمر تشهدون علينا بالشرك والشرك ظلم عظيم وتسفكون دماء المسلمين
~~وتعدونهم مشركين فقال عبدالله بن شجرة السلمي إن الحق قد أضاء لنا فلسنا
~~نتابعكم أو تأتونا بمثل عمر فقال ما نعلمه فينا غير صاحبنا فهل تعلمونه
~~فيكم وقال نشدتكم بالله في أنفسكم أن تهلكوها فإني لأرى الفتنة قد غلبت
~~عليكم
# وخطبهم أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري فقال عباد الله إنا وإياكم على
~~الحال الأولى التي كنا عليها ليست بيننا وبينكم فرقة فعلام تقاتلوننا
~~فقالوا إنا لو بايعناكم اليوم حكمتم غدا قال فإني أنشدكم الله أن تعجلوا
~~فتنة العام مخافة ما يأتي في قابل
# قال أبو مخنف حدثني مالك بن أعين عن ms1975 زيد بن وهب أن عليا أتى أهل النهر
~~فوقف عليهم فقال أيتها العصابة التي أخرجتها عداوة المراء واللجاجة وصدها
~~عن الحق الهوى وطمح بها النزق وأصبحت في اللبس والخطب العظيم إني نذير لكم
~~أن تصبحوا تلفيكم الأمة غدا صرعى بأثناء هذا النهر وبأهضام هذا الغائط بغير
~~بينة من ربكم ولا برهان بين ألم تعلموا أني نهيتكم عن الحكومة وأخبرتكم أن
~~طلب القوم إياها منكم دهن ومكيدة لكم ونبأتكم أن القوم ليسوا بأصحاب دين
~~ولا قرآن وأني أعرف بهم منكم عرفتهم أطفالا ورجالا فهم أهل المكر والغدر
~~وأنكم إن فارقتم رأيي جانبتم الحزم فعصيتموني حتى أقررت بأن حكمت فلما فعلت
~~شرطت واستوثقت فأخذت على الحكمين أن يحييا ما أحيا القرآن وأن يميتا ما
~~أمات القرآن فاختلفا وخالفا حكم الكتاب والسنة فنبذنا أمرهما ونحن على
~~أمرنا الأول فما الذي بكم ومن أين أتيتم قالوا إنا حكمنا فلما حكمنا أثمنا
~~وكنا بذلك كافرين وقد تبنا فإن تبت كما تبنا فنحن منك ومعك وإن أبيت
~~فاعتزلنا فإنا منابذوك على سواء إن الله لا يحب الخائنين فقال علي أصابكم
~~حاصب ولا بقي منكم وابر أبعد إيماني برسول الله وهجرتي معه وجهادي في سبيل
~~الله أشهد على نفسي بالكفر لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ثم انصرف عنهم
# قال أبو مخنف حدثني أبو سلمة الزهري وكانت أمه بنت أنس بن مالك أن عليا
~~قال لأهل النهر يا هؤلاء إن أنفسكم قد سولت لكم فراق هذه الحكومة التي أنتم
~~ابتدأتموها وسألتموها وأنا لها كاره وأنبأتكم أن القوم سألوكموها مكيدة
~~ودهنا فأبيتم علي إباء المخالفين وعدلتم عني عدول PageV03P120 النكداء
~~العاصين حتى صرفت رأيي إلى رأيكم وأنتم والله معاشر أخفاء الهام سهفاء
~~الأحلام فلم آت لا أبا لكم حراما والله ما خبلتكم عن أموركم ولا أخفيت شيئا
~~من هذا الأمر عنكم ولا أوطأتكم عشوة ولا دنيت لكم الضراء وإن كان أمرنا
~~لأمر المسلمين ظاهرا فأجمع رأي مثلكم على أن اختارا رجلين فأخذنا عليهما أن
~~يحكما بما في القرآن ms1976 ولا يعدواه فتاها وتركا الحق وهما يبصرانه وكان الجور
~~هواهما وقد سبق استيثاقنا عليهما في الحكم بالعدل والصد للحق سوء رأيهما
~~وجور حكمهما والثقة في أيدينا لأنفسنا حين خالفا سبيل الحق وأتيا بما لا
~~يعرف فبينوا لنا بماذا تستحلون قتالنا والخروج عن جماعتنا إن اختار الناس
~~رجلين أن تضعوا أسيافكم على عواتقكم ثم تستعرضوا الناس تضربون رقابهم
~~وتسفكون دماءهم إن هذا لهو الخسران المبين والله لو قتلتم على هذا دجاجة
~~لعظم عند الله قتلها فكيف بالنفس التي قتلها عند الله حرام
# فتنادوا لا تخاطبوهم ولا تكلموهم وتهيئو اللقاء الرب الرواح الرواح إلى
~~الجنة فخرج علي فعبأ الناس فجعل على ميمنته حجر بن عدي وعلى ميسرته شبث بن
~~ربعي أو معقل بن قيس الرياحي وعلى الخيل أبا أيوب الأنصاري وعلى الرجالة
~~أبا قتادة الأنصاري وعلى أهل المدينة وهم سبعمائة أو ثمانمائة رجل قيس بن
~~سعد بن عبادة قال وعبأت الخوارج فجعلوا على ميمنتهم زيد بن حصين الطائي
~~وعلى الميسرة شريح بن أوفى العبسي وعلى خيلهم حمزة بن سنان الأسدي وعلى
~~الرجالة حرقوص بن زهير السعدي قال وبعث علي الأسود بن يزيد المرادي في ألفي
~~فارس حتى أتى حمزة بن سنان وهو في ثلاثمائة فارس من خيلهم ورفع علي راية
~~أمان مع أبي أيوب فناداهم أبو أيوب من جاء هذه الراية منكم ممن لم يقتل ولم
~~يستعرض فهو آمن ومن انصرف منكم إلى الكوفة أو إلى المدائن وخرج من هذه
~~الجماعة فهو آمن إنه لا حاجة لنا بعد أن نصيب قتلة أخواننا منكم في سفك
~~دمائكم فقال فروة بن نوفل الأشجعي والله ما أدري على أي شيء نقاتل عليا لا
~~أرى إلا أن أنصرف حتى تنفذ لي بصيرتي في قتاله أو اتباعه وانصرف في خمسمائة
~~فارس حتى نزل البندنيجين والدسكرة وخرجت طائفة أخرى متفرقين فنزلت الكوفة
~~وخرج إلى علي منهم نحو من مائة وكانوا أربعة آلاف فكان الذين بقوا مع
~~عبدالله بن وهب منهم ألفين وثمانمائة وزحفوا إلى علي وقدم علي الخيل ms1977 دون
~~الرجال وصف الناس وراء الخيل صفين وصف المرامية أمام الصف الأول وقال
~~لأصحابه كفوا عنهم حتى يبدؤوكم فإنهم لو قد شدوا عليكم وجلهم رجال لم
~~ينتهوا إليكم إلا لاغبين وأنتم رادون حامون وأقبلت الخوارج فلما أن دنوا من
~~الناس نادوا يزيد بن قيس فكان يزيد بن قيس على إصبهان فقالوا يا يزيد بن
~~قيس لا حكم إلا لله وإن كرهت إصبهان فناداهم عباس بن شريك وقبيصة بن ضبيعة
~~العبسيان يا أعداء الله أليس فيكم شريح بن أوفى المسرف على نفسه هل أنتم
~~إلا أشباهه قالوا وما حجتكم على رجل كانت فيه فتنة وفينا توبة ثم تنادوا
~~الرواح الرواح إلى الجنة فشدوا على الناس والخيل أمام الرجال فلم تثبت خيل
~~المسلمين لشدتهم وافترقت الخيل فرقتين فرقة نحو الميمنة وأخرى نحو الميسرة
~~وأقبلوا نحو الرجال فاستقبلت المرامية وجوههم بالنبل وعطفت عليهم الخيل من
~~الميمنة PageV03P121 والميسرة ونهض إليهم الرجال بالرماح والسيوف فوالله ما
~~لبثوهم أن أناموهم
# ثم إن حمزة بن سنان صاحب خيلهم لما رأى الهلاك نادى أصحابه أن انزلوا
~~فذهبوا لينزلوا فلم يتقاروا حتى حمل عليهم الأسود بن قيس المرادي وجاءتهم
~~الخيل من نحو علي فأهمدوا في الساعة
# قال أبو مخنف فحدثني عبدالملك بن مسلم بن سلام بن ثمامة الحنفي عن حكيم
~~بن سعد قال ما هو إلا أن لقينا أهل البصرة فما لبثناهم فكأنما قيل لهم
~~موتوا فماتوا قبل أن تشتد شوكتهم وتعظم نكايتهم
# قال أبو مخنف فحدثني أبو جناب أن أبا أيوب أتى عليا فقال يا أمير
~~المؤمنين قتلت زيد بن حصين قال فما قلت له وما قال لك قال طعنته بالرمح في
~~صدره حتى نجم من ظهره قال وقلت له أبشر يا عدو الله بالنار قال ستعلم أينا
~~أولى بها صليا فسكت علي عليها
# قال أبو مخنف عن أبي جناب إن عليا قال له هو أولى لها صليا قال وجاء عائذ
~~بن حملة التميمي فقال يا أمير المؤمنين قتلت كلابا قال أحسنت أنت محق قتلت
~~مبطلا وجاء هانئ ms1978 بن خطاب الأرحبي وزياد بن خصفة يحتجان في قتل عبدالله بن
~~وهب الراسبي فقال لهما كيف صنعتما فقالا يا أمير المؤمنين لما رأيناه
~~عرفناه وابتدرناه فطعناه برمحينا فقال علي لا تختلفا كلاكما قاتل وشد جيش
~~بن ربيعة أبو المعتمر الكناني على حرقوص بن زهير فقتله وشد عبدالله بن زحر
~~الخولاني على عبدالله بن شجرة السلمي فقتله ووقع شريح بن أوفى إلى جانب
~~جدار فقاتل على ثلمة فيه طويلا من نهار وكان قتل ثلاثة من همدان فأخذ يرتجز
~~ويقول % قد علمت جارية عبسيه % ناعمة في أهلها مكفيه % % أني سأحمي ثلمتي
~~العشيه % $
# فشد عليه قيس بن معاوية الدهني فقطع رجله فجعل يقاتلهم ويقول % القرم
~~يحمي شوله معقولا %
# | ثم شد عليه قيس بن معاوية فقتله فقال الناس % اقتتلت همدان يوما ورجل %
~~اقتتلوا من غدوة حتى الأصل % % ففتح الله لهمدان الرجل %
# وقال شريح % أضربهم ولو أرى أبا حسن % ضربته بالسيف حتى يطمئن % $
# وقال % أضربهم ولو أرى عليا % ألبسته أبيض مشرفيا % $
# قال أبو مخنف حدثني عبدالملك بن أبي حرة أن عليا خرج في طلب ذي الثدية
~~ومعه سليمان بن ثمامة الحنفي أبو جبرة والريان بن صبرة بن هوذة فوجده
~~الريان بن صبرة بن هوذة في حفرة على شاطئ PageV03P122 النهر في أربعين أو
~~خمسين قتيلا قال فلما استخرج نظر إلى عضده فإذا لحم مجتمع على منكبه كثدي
~~المرأة له حلمة عليها شعرات سود فإذا مدت امتدت حتى تحاذي طول يده الأخرى
~~ثم تترك فتعود إلى منكبه كثدي المرأة فلما استخرج قال علي الله أكبر والله
~~ما كذبت ولا كذبت أما والله لولا أن تنكلو عن العمل لأخبرتكم بما قضى الله
~~على لسان نبيه لمن قاتلهم مستبصرا في قتالهم عارفا للحق الذي نحن عليه قال
~~ثم مر وهم صرعى فقال بؤسا لكم لقد ضركم من غركم فقالوا يا أمير المؤمنين من
~~غرهم قال الشيطان وأنفس بالسوء أمارة غرتهم الأماني وزينت لهم المعاصي
~~ونبأتهم أنهم ظاهرون قال وطلب من به رمق منهم فوجدناهم أربعمائة رجل فأمر
~~بهم علي ms1979 فدفعوا إلى عشائرهم وقال احملوهم معكم فداووهم فإذا برئوا فوافوا
~~بهم الكوفة وخذوا ما في عسكرهم من شيء
# قال وأما السلاح والدواب وما شهدوا به عليه الحرب فقسمه بين المسلمين
~~وأما المتاع والعبيد والإماء فإنه حين قدم رده على أهله وطلب عدي بن حاتم
~~ابنه طرفة فوجده فدفنه ثم قال الحمد لله الذي ابتلاني بيومك على حاجتي إليك
~~ودفن رجال من الناس قتلاهم فقال أمير المؤمنين حين بلغه ذلك ارتحلوا إذا
~~أتقتلونهم ثم تدفنونهم فارتحل الناس
# قال أبو مخنف عن مجاهد عن المحل بن خليفة أن رجلا منهم من بني سدوس يقال
~~له العيزار بن الأخنس كان يرى رأي الخوارج خرج إليهم فاستقبل وراء المدائن
~~عدي بن حاتم ومعه الأسود بن قيس والأسود بن يزيد المراديان فقال له العيزار
~~حين استقبله أسالم غانم أم ظالم آثم فقال عدي لا بل سالم غانم فقال له
~~المراديان ما قلت هذا إلا لشر في نفسك وإنك لنعرفك يا عيزار برأي القوم فلا
~~تفارقنا حتى نذهب بك إلى أمير المؤمنين فنخبره خبرك فلم يكن بأوشك أن جاء
~~علي فأخبراه خبره وقالا يا أمير المؤمنين إنه يرى رأي القوم قد عرفناه بذلك
~~فقال ما يحل لنا دمه ولكنا نحبسه فقال عدي بن حاتم يا أمير المؤمنين ادفعه
~~إلي وأنا أضمن ألا يأتيك من قبله مكروه فدفعه
# إليه قال أبو مخنف حدثني عمران بن حدير عن أبي مجلز عن عبدالرحمن بن جندب
~~بن عبدالله أنه لم يقتل من أصحاب علي إلا سبعة
# قال أبو مخنف عن نمير بن وعلة اليناعي عن أبي درداء قال كان علي لما فرغ
~~من أهل النهروان حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله قد أحسن بكم وأعز
~~نصركم فتوجهوا من فوركم هذا إلى عدوكم قالوا يا أمير المؤمنين نفدت نبالنا
~~وكلت سيوفنا ونصلت أسنة رماحنا وعاد أكثرها قصدا فارجع إلى مصرنا فلنستعد
~~بأاحسن عدتنا ولعل أمير المؤمنين يزيد في عدتنا عده من هلك منا فإنه أوفى
~~لنا على عدونا وكان ms1980 الذي تولى ذلك الكلام الأشعث بن قيس فأقبل حتى نزل
~~النخيلة فأمر الناس أن يلزموا عسكرهم ويوطنوا على الجهاد أنفسهم وأن يقلوا
~~زيارة نسائهم وأبنائهم حتى يسيروا إلى عدوهم فأقاموا فيه أياما ثم تسللوا
~~من معسكرهم فدخلوا إلا رجالا من وجوه الناس قليلا وترك العسكر خاليا فلما
~~رأى ذلك دخل الكوفة وانكسر عليه رأيه في المسير PageV03P123
# قال أبو مخنف عمن ذكره عن زيد بن وهب إن عليا قال للناس وهو أول كلام
~~قاله لهم بعد النهر
# أيها الناس استعدوا للمسير إلى عدو في جهاده القربة إلى الله ودرك
~~الوسيلة عنده حيارى في الحق جفاة عن الكتاب نكب عن الدين يعمهون في الطغيان
~~ويعكسون في غمرة الضلال فأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل
~~وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا وكفى بالله نصيرا
# قال فلا هم نفروا ولا تيسروا فتركهم أياما حتى إذا أيس من أن يفعلوا دعا
~~رؤساءهم ووجوههم فسألهم عن رأيهم وما الذي ينظرهم فمنهم المعتل ومنهم
~~المكره وأقلهم من نشط فقام فيهم خطيبا فقال
# عباد الله ما لكم إذا أمرتكم أن تنفروا أثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة
~~الدنيا من الآخرة وبالذل والهوان من العز أو كلما ندبتكم إلى الجهاد دارت
~~أعينكم كأنكم من الموت في سكرة وكأن قلوبكم مألوسة فأنتم لا تعقلون وكأن
~~أبصاركم كمه فأنتم لا تبصرون لله أنتم ما أنتم إلا أسود الشرى في الدعة
~~وثعالب رواغة حين تدعون إلى البأس ما أنتم لي بثقة سجيس الليالي ما أنتم
~~بركب يصال بكم ولا ذي عز يعتصم إليه لعمر الله لبئس حشاش الحرب أنتم إنكم
~~تكادون ولا تكيدون ويتنقص أطرافكم ولا تتحاشون ولا ينام عنكم وأنتم في غفلة
~~ساهون إن أخا الحرب اليقظان ذو عقل وبات لذل من وادع وغلب المتجادلون
~~والمغلوب مقهور ومسلوب ثم قال أما بعد فإن لي عليكم حقا وإن لكم علي حقا
~~فأما حقكم علي النصيحة لكم ما صحبتكم وتوفير فيئكم عليكم وتعليمكم كيما لا
~~تجهلوا وتأديبكم كي تعلموا وأما حقي ms1981 عليكم فالوفاء بالبيعة والنصح لي في
~~الغيب والمشهد والإجابة حين أدعوكم والطاعة حين آمركم فإن يرد الله بكم
~~خيرا انتزعتم عما أكره وتراجعوا إلى ما أحب تنالوا ما تطلبون وتدركوا ما
~~تأملون
# وكان غير أبي مخنف يقول كانت الوقعة بين علي وأهل النهر سنة ثمان وثلاثين
~~وهذا القول عليه أكثر أهل السير
# ومما يصححه أيضا ما حدثني به عمارة الأسدي قال حدثنا عبيدالله بن موسى
~~قال أخبرنا نعيم قال حدثني أبو مريم أن شبث بن ربعي وابن الكواء خرجا من
~~الكوفة إلى حروراء فأمر علي الناس أن يخرجوا بسلاحهم فخرجوا إلى المسجد حتى
~~امتلأ بهم فأرسل إليهم بئس ما صنعتم حين تدخلون المسجد بسلاحكم اذهبوا إلى
~~جبانة مراد حتى يأتيكم أمري
# قال أبو مريم فانطلقنا إلى جبانة مراد فكنا بها ساعة من نهار ثم بلغنا أن
~~القوم قد رجعوا وهم زاحفون قال فقلت أنطلق أنا حتى أنظر إليهم فانطلقت حتى
~~أتخلل صفوفهم حتى انتهيت إلى شبث بن ربعي وابن الكواء وهما واقفان متوركان
~~على دابتيهما وعندهما رسل علي وهم يناشدونهما الله لما رجعا بالناس ويقولون
~~لهم نعيذكم بالله أن تعجلوا بفتنة العام خشية عام قابل فقام رجل إلى بعض
~~رسل علي فعقر دابته فنزل الرجل وهو يسترجع فحمل سرجه فانطلق به وهم يقولون
~~ما طلبنا إلا PageV03P124 منابذتهم وهم يناشدونهم الله فمكثنا ساعة ثم
~~انصرفوا إلى الكوفة كأنه يوم فطر أو أضحى
# قال وكان علي يحدثنا قبل ذلك أن قوما يخرجون من الإسلام يمرقون من الدين
~~كما يمرق السهم من الرمية علامتهم رجل مخدج اليد قال وسمعت ذلك منه مرارا
~~كثيرة قال وسمعه نافع المخدج أيضا حتى رأيته يتكره طعامه من كثرة ما سمعه
~~يقول وكان نافع معنا يصلي في المسجد بالنهار ويبيت فيه بالليل وقد كنت
~~كسوته برنسا فلقيته من الغد فسألته هل كان خرج مع الناس الذين خرجوا إلى
~~حروراء فقال خرجت أريدهم حتى إذا بلغت إلى بني سعد لقيني صبيان فنزعوا
~~سلاحي وتلعبوا بي فرجعت حتى إذا كان ms1982 الحول أو نحوه خرج أهل النهر وسار علي
~~إليهم فلم أخرج معه وخرج أخي أبو عبدالله قال فأخبرني أبو عبدالله أن عليا
~~سار إليهم حتى إذا كان حذاءهم على شط النهروان أرسل إليهم يناشدهم الله
~~ويأمرهم أن يرجعوا فلم تزل رسله تختلف إليهم حتى قتلوا رسوله فلما رأى ذلك
~~نهض إليهم فقاتلهم حتى فرغ منهم ثم أمر أصحابه أن يلتمسوا المخدج فالتمسوه
~~فقال بعضهم ما نجده حتى قال بعضهم لا ما هو فيهم ثم إنه جاء رجل فبشره وقال
~~يا أمير المؤمنين قد وجدناه تحت قتيلين في ساقية فقال اقطعوا يده المخدجة
~~وأتوني بها فلما أتي بها أخذها ثم رفعها وقال والله ما كذبت ولا كذبت
# قال أبو جعفر فقد أنبأ أبو مريم بقوله فرجعت حتى إذا كان الحول أو نحوه
~~خرج أهل النهر أن الحرب التي كانت بين علي وأهل حروراء كانت في السنة التي
~~بعد السنة التي كان فيها إنكار أهل حروراء على علي التحكيم وكان ابتداء ذلك
~~في سنة سبع وثلاثين على ما قد ثبت قبل وإذا كان كذلك وكان الأمر على ما
~~روينا من الخبر عن أبي مريم كان معلوما أن الوقعة كانت بينه وبينهم في سنة
~~ثمان وثلاثين
# وذكر علي بن محمد عن عبدالله بن ميمون عن عمرو بن شجيرة عن جابر عن
~~الشعبي قال بعث علي بعدما رجع من صفين جعدة بن هبيرة المخزومي وأم جعدة أم
~~هانئ بنت أبي طالب إلى خراسان فانتهى إلى أبرشهر وقد كفروا وامتنعوا فقدم
~~على علي فبعث خليد بن قرة اليربوعي فحاصر أهل نيسابور حتى صالحوه وصالحه
~~أهل مرو
# وحج بالناس في هذه السنة أعني سنة سبع وثلاثين عبيدالله بن عباس وكان
~~عامل علي على اليمن ومخاليفها وكان على مكة والطائف قثم بن العباس وعلى
~~المدينة سهل بن حنيف الأنصاري وقيل كان عليها تمام بن العباس وكان على
~~البصرة عبدالله بن العباس وعلى قضائها أبو الأسود الدؤلي وعلى مصر محمد بن
~~أبي بكر وعلى خراسان خليد بن قرة ms1983 اليربوعي
# وقيل إن عليا لما شخص إلى صفين استخلف على الكوفة أبا مسعود الأنصاري
~~حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا عبدالله بن إدريس قال سمعت ليثا
~~ذكر عن عبدالعزيز بن رفيع أنه لما خرج علي إلى صفين استخلف على الكوفة أبا
~~مسعود الأنصاري عقبة بن عمرو وأما الشام فكان بها معاوية بن أبي سفيان
~~PageV03P125
# | ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها مقتل محمد بن أبي بكر بمصر وهو عامل عليها وقد ذكرنا سبب
~~تولية علي إياه مصر وعزل قيس بن سعد عنها ونذكر الآن سبب قتله وأين قتل
~~وكيف كان أمره ونبدأ بذكر من تتمة حديث الزهري الذي قد ذكرنا أوله قبل وذلك
~~ما حدثنا عبدالله عن يونس عن الزهري قال لما حدث قيس بن سعد بمجيء محمد بن
~~أبي بكر وأنه قادم عليه أميرا تلقاه وخلا به وناجاه فقال إنك جئت من عند
~~امرئ لا رأي له وليس عزلكم إياي بمانعي أن أنصح لكم وأنا من أمركم هذا على
~~بصيرة وإني في ذلك على الذي كنت أكايد به معاوية وعمرا وأهل خربتا فكايدهم
~~به فإنك إن تكايدهم بغيره تهلك ووصف قيس بن سعد المكايدة التي كان يكايدهم
~~بها واغتشه محمد بن أبي بكر وخالف كل شيء أمره به فلما قدم محمد بن أبي بكر
~~وخرج قيس قبل المدينة بعث محمد أهل مصر إلى خربتا فاقتتلوا فهزم محمد بن
~~أبي بكر فبلغ ذلك معاوية وعمرا فسارا بأهل الشام حتى افتتحا مصر وقتلا محمد
~~بن أبي بكر ولم تزل في حيز معاوية حتى ظهر وقدم قيس بن سعد المدينة فأخافه
~~مروان والأسود بن أبي البختري حتى إذا خاف أن يؤخذ أو يقتل ركب راحلته وظهر
~~إلى علي فكتب معاوية إلى مروان والأسود يتغيظ عليهما ويقول أمددتما عليا
~~بقيس بن سعد ورأيه ومكايدته فوالله لو أنكما أمددتماه بمائة ألف مقاتل ما
~~كان بأغيظ إلي من إخراجكما قيس بن سعد إلى علي فقدم قيس بن ms1984 سعد على علي
~~فلما باثه الحديث وجاءهم قتل محمد بن أبي بكر عرف أن قيس بن سعد كان يوازي
~~أمورا عظاما من المكايدة وأن من كان يشير عليه بعزل قيس بن سعد لم ينصح له
# وأما ما قال في ابتداء أمر محمد بن أبي بكر في مصيره إلى مصر وولايته
~~إياها أبو مخنف فقد تقدم ذكرنا له ونذكر الآن بقية خبره في روايته ما روي
~~من ذلك عن يزيد بن ظبيان الهمداني قال ولما قتل أهل خربتا ابن مضاهم الكلبي
~~الذي وجهه إليهم محمد بن أبي بكر خرج معاوية بن حديج الكندي ثم السكوني
~~فدعا إلى الطلب بدم عثمان فأجابه ناس آخرون وفسدت مصر على محمد بن أبي بكر
~~فبلغ عليا وثوب أهل مصر على محمد بن أبي بكر واعتمادهم إياه فقال ما لمصر
~~إلا أحد الرجلين صاحبنا الذي عزلناه عنها يعني قيسا أو مالك بن الحارث يعني
~~الأشتر قال وكان علي حين انصرف من صفين رد الأشتر على عمله بالجزيرة وقد
~~كان قال لقيس بن سعد أقم معي على شرطي حتى نفرغ من أمر هذه الحكومة ثم أخرج
~~إلى أذربيجان فإن قيسا مقيم مع علي على شرطته فلما انقضى أمر الحكومة كتب
~~علي PageV03P126 إلى مالك بن الحارث الأشتر وهو يومئذ بنصيبين أما بعد فإنك
~~ممن استظهرته على إقامة الدين وأقمع به نخوة الأثيم وأشد به الثغر المخوف
~~وكنت وليت محمد بن أبي بكر مصر فخرجت عليه بها خوارج وهو غلام حدث ليس بذي
~~تجربة للحرب ولا بمجرب للأشياء فاقدم علي لننظر في ذلك فيما ينبغي واستخلف
~~على عملك أهل الثقة والنصيحة من أصحابك والسلام
# فأقبل مالك إلى علي حتى دخل عليه فحدثه حديث أهل مصر وخبره خبر أهلها
~~وقال ليس لها غيرك أخرج رحمك الله فإني إن لم أوصك اكتفيت برأيك واستعن
~~بالله على ما أهمك فاخلط الشدة باللين وارفق ما كان الرفق أبلغ واعتزم
~~بالشدة حين لا يغني عنك إلا الشدة
# قال فخرج الأشتر من عند علي فأتى ms1985 رحله فتهيأ للخروج إلى مصر وأتت معاوية
~~عيونه فأخبروه بولاية علي الأشتر فعظم ذلك عليه وقد كان طمع في مصر فعلم أن
~~الأشتر إن قدمها كان أشد عليه من محمد بن أبي بكر فبعث معاوية إلى
~~الجايستار رجل من أهل الخراج فقال له إن الأشتر قد ولي مصر فإن أنت كفيتنيه
~~لم آخذ منك خراجا ما بقيت فاحتل له بما قدرت عليه فخرج الجايستار حتى أتى
~~القلزم وأقام به وخرج الأشتر من العراق إلى مصر فلما انتهى إلى القلزم
~~استقبله الجايستار فقال هذا منزل وهذا طعام وعلف وأنا رجل من أهل الخراج
~~فنزل به الأشتر فأتاه الدهقان بعلف وطعام حتى إذا طعم أتاه بشربة من عسل قد
~~جعل فيها سما فسقاه إياها فلما شربها مات وأقبل معاوية يقول لأهل الشأم إن
~~عليا وجه الأشتر إلى مصر فادعوا الله أن يكفيكموه قال فكانوا كل يوم يدعون
~~الله على الأشتر وأقبل الذي سقاه إلى معاوية فأخبره بمهلك الأشتر فقام
~~معاوية في الناس خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وقال أما بعد فإنه كانت لعلي
~~بن أبي طالب يدان يمينان قطعت إحداهما يوم صفين يعني عمار بن ياسر وقطعت
~~الأخرى اليوم يعني الأشتر
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج عن مولى للأشتر قال لما هلك الأشتر
~~وجدنا في ثقله رسالة علي إلى أهل مصر
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى أمة المسلمين
~~الذين غضبوا لله حين عصي في الأرض وضرب الجور بأرواقه على البر والفاجر
~~فلاحق يستراح إليه ولا منكر يتناهى عنه سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم
~~الذي لا إله إلا هو أما بعد فقد بعثت إليكم عبدا من عبيد الله لا ينام أيام
~~الخوف ولا ينكل عن الأعادي حذار الدوائر أشد على الكفار من حريق النار وهو
~~مالك بن الحارث أخو مذحج فاسمعوا له واطيعوا فإنه سيف من سيوف الله لا نأبى
~~الضريبة ولا كليل الحد فإن أمركم أن تقدموا فأقدموا وإن أمركم أن تنفروا
~~فانفروا ms1986 فإنه لا يقدم ولا يحجم إلا بأمري وقد آثرتكم به على نفسي لنصحه لكم
~~وشدة شكيمته على عدوكم عصمكم الله بالهدى وثبتكم على اليقين والسلام
# قال ولما بلغ محمد بن أبي بكر أن علينا قد بعث الأشتر شق عليه فكتب علي
~~إلى محمد بن أبي بكر عند مهلك الأشتر وذلك حين بلغه موجدة محمد بن أبي بكر
~~لقدوم الأشتر عليه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين
~~إلى محمد بن أبي بكر سلام عليك أما بعد فقد بلغني موجدتك PageV03P127 من
~~تسريحي الأشتر إلى عملك وإني لم أفعل ذلك استبطاء لك في الجهاد ولا ازديادا
~~مني لك في الجد ولو نزعت ما تحت يدك من سلطانك لوليتك ما هو أيسر عليك في
~~المئونة وأعجب إليك ولاية منه إن الرجل الذي كنت وليته مصر كان لنا نصيحا
~~وعلى عدونا شديدا وقد استكمل أيامه ولاقى حمامه ونحن عنه راضون فرضي الله
~~عنه وضاعف له الثواب وأحسن فله المآب اصبر لعدوك وشمر للحرب وادع إلى سبيل
~~ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وأكثر ذكر الله والاستعانة به والخوف منه يكفك
~~ما أهمك ويعنك على ما ولاك أعاننا الله وإياك على ما لا ينال إلا برحمته
~~والسلام عليك
# فكتب إليه محمد بن أبي بكر جواب كتابه
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله علي أمير المؤمنين من محمد بن أبي بكر
~~سلام عليك فإني أحمد الله إليك الذي لا إله غيره أما بعد فإني قد انتهى إلي
~~كتاب أمير المؤمنين ففهمته وعرفت ما فيه وليس أحد من الناس بأرضى مني برأي
~~أمير المؤمنين ولا أجهد على عدوه ولا أرأف بوليه مني وقد خرجت فعسكرت وأمنت
~~الناس إلا من نصب لنا حربا وأظهر لنا خلافا وأنا متبع أمر أمير المؤمنين
~~وحافظه وملتجيء إليه وقائم به والله المستعان على كل حال والسلام عليك
# قال أبو مخنف حدثني أبو جهضم الأزدي رجل من أهل الشأم عن عبدالله بن
~~حوالة الأزدي أن أهل الشأم لما انصرفوا من صفين كانوا ms1987 ينتظرون ما يأتي به
~~الحكمان فلما انصرفا وتفرقا بايع أهل الشأم معاوية بالخلافة ولم يزدد إلا
~~قوة واختلف الناس بالعراق على علي فما كان لمعاوية هم إلا مصر وكان لأهلها
~~هائبا خائفا لقربهم منه وشدتهم على من كان على رأي عثمان وقد كان على ذلك
~~علم أن بها قوما قد ساءهم قتل عثمان وخالفوا عليا وكان معاوية يرجو أن يكون
~~إذا ظهر عليها ظهر على حرب علي لعظم خراجها قال فدعا معاوية من كان من قريش
~~عمرو بن العاص وحبيب بن مسلمة وبسر بن أبي أرطاة والضحاك بن قيس وعبدالرحمن
~~بن خالد بن الوليد ومن غيرهم أبا الأعور عمرو بن سفيان السلمي وحمزة بن
~~مالك الهمداني وشرحبيل بن السمط الكندي فقال لهم أتدرون لم دعوتكم إني قد
~~دعوتكم لأمر مهم أحب أن يكون الله قد أعان عليه فقال القوم كلهم أو من قال
~~منهم إن الله لم يطلع على الغيب أحدا وما يدرينا ما تريد فقال عمرو بن
~~العاص أرى والله أمر هذه البلاد الكثير خراجها والكثير عددها وعدد أهلها
~~أهمك أمرها فدعوتنا إذا لتسألنا عن رأينا في ذلك فإن كنت لذلك دعوتنا وله
~~جمعتنا فاعزم وأقدم ونعم الرأي رأيت ففي افتتاحها عزك وعز أصحابك وكبت عدوك
~~وذل أهل الخلاف عليك قال له معاوية مجيبا أهمك يابن العاص ما أهمك وذلك لأن
~~عمرو بن العاص كان صالح معاوية حين بايعه على قتال علي بن أبي طالب على أن
~~له مصر طعمة ما بقي فأقبل معاوية على أصحابه فقال إن هذا يعني عمرا قد ظن
~~ثم حقق ظنه قالوا له لكنا لا ندري قال معاوية فإن أبا عبدالله قد اصاب قال
~~عمرو وأنا أبو عبدالله قال إن أفضل الظنون ما أشبه اليقين
# ثم إن معاوية حمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فقد رأيتم كيف صنع الله
~~بكم في حربكم عدوكم جاؤوكم وهم لا يرون إلا أنهم سيقيضون بيضتكم ويخربون
~~بلادكم ما كانوا يرون إلا أنكم في أيديهم فردهم الله ms1988 بغيظهم لم ينالوا خيرا
~~مما أحبوا وحاكمناهم إلى الله فحكم لنا عليهم ثم جمع لنا PageV03P128
~~كلمتنا وأصلح ذات بيننا وجعلهم أعداء متفرقين يشهد بعضهم على بعض بالكفر
~~ويسفك بعضهم دم بعض والله إني لأرجو أن يتم لنا هذا الأمر وقد رأيت أن
~~نحاول أهل مصر فكيف ترون ارتثاءنا لها فقال عمرو قد أخبرتك عما سألتني عنه
~~وقد أشرت عليك بما سمعت فقال معاوية إن عمرا قد عزم وصرم ولم يفسر فكيف لي
~~أن أصنع قال له عمرو فإني أشير عليك كيف تصنع أرى أن تبعث جيشا كثيفا عليهم
~~رجل حازم صارم تأمنه وتثق به فيأتي مصر حتى يدخلها فإنه سيأتيه من كان من
~~أهلها على رأينا فيظاهره على من بها من عدونا فإذا اجتمع بها جندك ومن بها
~~من شيعتك على من بها من أهل حربك رجوت أن يعين الله بنصرك ويظهر فلجك قال
~~له معاوية هل عندك شيء دون هذا يعمل به فيما بيننا وبينهم قال ما أعلمه قال
~~بلى فإن غير هذا عندي أرى أن نكاتب من بها من شيعتنا ومن بها من أهل عدونا
~~فأما شيعتنا فآمرهم بالثبات على أمرهم ثم أمنيهم قدومنا عليهم وأما من بها
~~من عدونا فندعوهم إلى صلحنا ونمنيهم شكرنا ونخوفهم حربنا فإن صلح لنا ما
~~قبلهم بغير قتال فذاك ما أحببنا وإلا كان حربهم من وراء ذلك كله إنك يابن
~~العاص امرؤ بورك لك في العجلة وأنا امرؤ بورك لي في التؤدة قال فاعمل بما
~~أراك الله فوالله ما أرى أمرك وأمرهم يصير إلا إلى الحرب العوان قال فكتب
~~معاوية عند ذلك إلى مسلمة بن مخلد الأنصاري وإلى معاوية بن حديج الكندي
~~وكانا قد خالفا عليا بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن الله قد ابتعثكما
~~لأمر عظيم أعظم به أجركما ورفع به ذكركما وزينكما به في المسلمين طلبكما
~~بدم الخليفة المظلوم وغضبكما لله إذ ترك حكم الكتاب وجاهدتما أهل البغي
~~والعدوان فأبشروا برضوان الله وعاجل نصر أولياء الله والمواساة لكما في ms1989
~~الدنيا وسلطاننا حتى ينتهى في ذلك ما يرضيكما ونؤدي به حقكما إلى ما يصير
~~أمركما إليه فاصبروا وصابروا عدوكما وادعوا المدبر إلى هداكما وحفظكما فإن
~~الجيش قد أضل عليكما فانقشع كل ما تكرهان وكان كل ما تهويان والسلام عليكما
# وكتب هذا الكتاب وبعث به مع مولى له يقال له سبيع
# فخرج الرسول بكتابه حتى قدم عليهما مصر ومحمد بن أبي بكر أميرها وقد ناصب
~~هؤلاء الحرب بها وهو غير متخون بها يوم الإقدام عليه فدفع كتابه إلى مسلمة
~~بن مخلد وكتاب معاوية بن حديج فقال مسلمة امض بكتاب معاوية إليه حتى يقرأه
~~ثم القني به حتى أجيبه عني وعنه فانطلق الرسول بكتاب معاوية بن حديج إليه
~~فأقرأه إياه فلما قرأه قال إن مسلمة بن مخلد قد أمرني أن أرد إليه الكتاب
~~إذا قرأته لكي يجيب معاوية عنك وعنه قال قل له فليفعل ودفع إليه الكتاب
~~فأتاه ثم كتب مسلمة عن نفسه وعن معاوية بن حديج أما بعد فإن هذا الأمر الذي
~~بذلنا له نفسنا واتبعنا أمر الله فيه أمر نرجو به ثواب ربنا والنصر ممن
~~خالفنا وتعجيل النقمة لمن سعى على إمامنا وطأطأ الركض في جهادنا ونحن بهذا
~~الحيز من الأرض قد نفينا من كان به من أهل البغي وأنهضنا من كان به من أهل
~~القسط والعدل وقد ذكرت المواساة في سلطانك ودنياك وبالله إن ذلك لأمر ما له
~~نهضنا ولا إياه أردنا فإن يجمع الله لنا ما نطلب ويؤتنا ما تمنينا فإن
~~الدنيا والآخرة لله رب العالمين وقد يؤتيهما الله معا عالما من خلقه كما
~~قال في كتابه ولا خلف لموعوده قال @QB@ فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب
~~الآخرة والله يحب المحسنين @QE@ PageV03P129 1 عجل علينا خيلك ورجلك فإن
~~عدونا قد كان علينا حربا وكنا فيهم قليلا فقد أصبحوا لنا هائبين وأصبحنا
~~لهم مقرنين فإن يأتنا الله بمدد من قبلك يفتح الله عليكم ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل والسلام عليك
# قال فجاءه هذا الكتاب وهو ms1990 يومئذ بفلسطين فدعا النفر الذين سماهم في
~~الكتاب فقال ماذا ترون قالوا الرأي أن تبعث جندا من قبلك فإنك تفتتحها بإذن
~~الله قال معاوية فتجهز يا أبا عبدالله إليها يعني عمرو بن العاص قال فبعثه
~~في ستة آلاف رجل وخرج معاوية وودعه وقال له عند وداعه إياه أوصيك يا عمرو
~~بتقوى الله والرفق فإنه يمن وبالمهل والتؤدة فإن العجلة من الشيطان وبأن
~~تقبل ممن أقبل وأن تعفو عمن أدبر فإن قبل فبها ونعمت وإن أبى فإن السطوة
~~بعد المعذرة أبلغ في الحجة وأحسن في العاقبة وادع الناس إلى الصلح والجماعة
~~فإذا أنت ظهرت فليكن أنصارك آثر الناس عندك وكل الناس فأول حسنا قال فخرج
~~عمرو يسير حتى نزل أداني أرض مصر فاجتمعت العثمانية إليه فأقام بهم وكتب
~~إلى محمد بن أبي بكر
# أما بعد فتنح عني بدمك يابن أبي بكر فإني لا أحب أن يصيبك مني ظفر إن
~~الناس بهذه البلاد قد اجتمعوا على خلافك ورفض أمرك وندموا على اتباعك فهم
~~مسلموك لو قد التقت حلقتا البطان فاخرج منها فإني لك من الناصحين والسلام
# وبعث إليه عمرو أيضا بكتاب معاوية إليه
# أما بعد فإن غب البغي والظلم عظيم الوابل وإن سفك الدم الحرام لا يسلم
~~صاحبه من النقمة في الدنيا ومن التبعة الموبقة في الآخرة وإنا لا نعلم أحدا
~~كان أعظم على عثمان بغيا ولا أسوأ له عيبا ولا أشد عليه خلافا منك سعيت
~~عليه في الساعين وسفكت دمه في السافكين ثم أنت تظن أني عنك نائم أو ناس لك
~~حتى تأتي فتأمر على بلاد أنت فيها جاري وجل أهلها أنصاري يرون رأيي ويرقبون
~~قولي ويستصرخوني عليك وقد بعثت إليك قوما حناقا عيك يستسقون دمك ويتقربون
~~إلى الله بجهادك وقد أعطوا الله عهدا ليمثلن بك ولو لم يكن منهم إليك ما
~~عدا قتلك ما حذرتك ولا أنذرتك ولأحبت أن يقتلوك بظلمك وقطيعتك وعدوك على
~~عثمان يوم يطعن بمشاقصك بين خششائه وأوداجه ولكن أكره أن أمثل بقرشي ولن
~~يسلمك الله من ms1991 القصاص أبدا أينما كنت والسلام
# قال فطوى محمد كتابيهما وبعث بهما إلى علي وكتب معهما
# أما بعد فإن ابن العاص قد نزل أداني أرض مصر واجتمع إليه أهل البلد جلهم
~~ممن كان يرى رأيهم وقد جاء في جيش لجب خراب وقد رأيت ممن قبلي بعض الفشل
~~فإن كان لك في أرض مصر حاجة فأمدني بالرجال والأموال والسلام عليك
# فكتب إليه علي PageV03P130 أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر أن ابن العاص قد
~~نزل بأداني أرض مصر في لجب من جيشه خراب وإن من كان بها على مثل رأيه قد
~~خرج إليه وخروج من يرى رأيه إليه خير لك من إقامتهم عندك وذكرت أنك قد رأيت
~~في بعض من قبلك فشلا فلا تفشل وإن فشلوا فحصن قريتك واضم إليك شيعتك واندب
~~إلى القوم كنانة بن بشر المعروف بالنصيحة والنجدة والبأس فإني نادب إليك
~~الناس على الصعب والذلول فاصبر لعدوك وامض على بصيرتك وقاتلهم على نيتك
~~وجاهدهم صابرا محتسبا وإن كانت فئتك أقل الفئتين فإن الله قد يعز القليل
~~ويخذل الكثير وقد قرأت كتاب الفاجر ابن الفاجر معاوية والفاجر ابن الفاجر
~~عمرو المتحابين في عمل المعصية والمتوافقين المرتشيين في الحكومة المنكرين
~~في الدنيا قد استمتعوا بخلاقهم كما استمتع الذين من قبلهم بخلاقهم فلا يهلك
~~إرعادهما وإبراقهما وأجبهما إن كنت لم تجبهما بما هما أهله فإنك تجد مقالا
~~ما شئت والسلام
# قال أبو مخنف فحدثني محمد بن يوسف بن ثابت الأنصاري عن شيخ من أهل
~~المدينة قال كتب محمد بن أبي بكر إلى معاوية بن أبي سفيان جواب كتابه
# أما بعد فقد أتاني كتابك تذكرني من أمر عثمان أمرا لا أعتذر إليك منه
~~وتأمرني بالتنحي عنك كأنك لي ناصح وتخوفني المثلة كأنك شفيق وأنا أرجو أن
~~تكون لي الدائرة عليكم فأجتاحكم في الوقعة وإن تؤتوا النصر ويكن لكم الأمر
~~في الدنيا فكم لعمري من ظالم قد نصرتم وكم من مؤمن قتلتم ومثلتم به وإلى
~~الله مصيركم ومصيرهم وإلى الله مرد الأمور وهو أرحم الراحمين ms1992 والله
~~المستعان على ما تصفون والسلام
# وكتب محمد إلى عمرو بن العاص
# أما بعد فقد فهمت ما ذكرت في كتابك يابن العاص زعمت أنك تكره أن يصيبني
~~منك ظفر وأشهد أنك من المبطلين وتزعم أنك لي نصيح وأقسم أنك عندي ظنين
~~وتزعم أن أهل البلد قد رفضوا رأيي وأمري وندموا على اتباعي فأولئك لك
~~وللشيطان الرجيم أولياء فحسبنا الله رب العالمين وتوكلنا على الله رب العرش
~~العظيم والسلام قال أقبل عمرو بن العاص حتى قصد مصر فقام محمد بن أبي بكر
~~في الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسوله ثم قال أما بعد معاشر
~~المسلمين والمؤمنين فإن القوم الذين كانوا ينتهكون الحرمة وينعشون الضلال
~~ويشبون نار الفتنة ويتسلطون بالجبرية قد نصبوا لكم العداوة وساروا إليكم
~~بالجنود عباد الله فمن أراد الجنة والمغفرة فليخرج إلى هؤلاء القوم
~~فليجاهدهم في الله انتدبوا إلى هؤلاء القوم رحمكم الله مع كنانة بن بشر
# قال فانتدب معه نحو من ألفي رجل وخرج محمد في ألفي رجل واستقبل عمرو بن
~~العاص كنانة وهو على مقدمة محمد فأقبل عمرو نحو كنانة فلما دنا من كنانة
~~سرح الكتائب كتيبة بعد كتيبة فجعل كنانة لا تأتيه كتيبة من كتائب أهل الشام
~~إلا شد عليها بمن معه فيضربها حتى يقربها لعمرو بن العاص ففعل ذلك مرارا
~~فلما رأى ذلك عمرو بعث إلى معاوية بن حديج السكوني فأتاه في مثل
~~PageV03P131 الدهم فأحاط بكنانة وأصحابه واجتمع أهل الشأم عليهم من كل جانب
~~فلما رأى ذلك كنانة بن بشر نزل عن فرسه ونزل أصحابه وكنانة يقول @QB@ وما
~~كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها
~~ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين @QE@ 1 فضاربهم بسيفه حتى
~~استشهد رحمه الله
# وأقبل عمرو بن العاص نحو محمد بن أبي بكر وقد تفرق عنه أصحابه لما بلغهم
~~قتل كنانة حتى بقي وما معه أحد من أصحابه فلما رأى ذلك محمد خرج يمشي في
~~الطريق حتى انتهى إلى ms1993 خربة في ناحية الطريق فأوى إليها وجاء عمرو بن العاص
~~حتى دخل الفسطاط وخرج معاوية بن حديج في طلب محمد حتى انتهى إلى علوج في
~~قارعة الطريق فسألهم هل مر بكم أحد تنكرونه فقال أحدهم لا والله إلا أني
~~دخلت تلك الخربة فإذا أنا رجل فيها جالس فقال ابن حديج هو هو ورب الكعبة
~~فانطلقوا يركضون حتى دخلوا عليه فاستخرجوه وقد كاد يموت عطشا فأقبلوا به
~~نحو فسطاط مصر قال ووثب أخوه عبدالرحمن بن أبي بكر إلى عمرو بن العاص وكان
~~في جنده فقال أتقتل أخي صبرا ابعث إلى معاوية بن حديج فانهه فبعث إليه عمرو
~~بن العاص يأمره أن يأتيه بمحمد بن أبي بكر فقال معاوية أكذاك قتلتم كنانة
~~بن بشر وأخلي أنا عن محمد بن أبي بكر هيهات @QB@ أكفاركم خير من أولئكم أم
~~لكم براءة في الزبر @QE@ 2 فقال لهم محمد اسقوني من الماء قال له معاوية بن
~~حديج لا سقاه الله إن سقاك قطرة أبدا إنكم منعتم عثمان أن يشرب الماء حتى
~~قتلتموه صائما محرما فتلقاه الله بالرحيق المختوم والله لأقتلنك بابن أبي
~~بكر فيسقيك الله الحميم والغساق قال له محمد يابن اليهودية النساجة ليس ذلك
~~إليك وإلى من ذكرت إنما ذلك إلى الله عز وجل يسقي أولياءه ويظميء أعداءه
~~أنت وضرباؤك ومن تولاه أما والله لو كان سيفي في يدي ما بلغتم مني هذا قال
~~له معاوية أتدري ما اصنع بك أدخلك في جوف حمار ثم أحرقه عليك بالنار فقال
~~له محمد إن فعلتم بي ذلك فطالما فعل ذلك بأولياء الله وإني لأرجو هذه النار
~~التي تحرقني بها أن يجعلها الله علي بردا وسلاما كما جعلها على خليله
~~إبراهيم وأن يجعلها عليك وعلى أوليائك كما جعلها على نمروذ وأوليائه إن
~~الله يحرقك ومن ذكرته قبل وإمامك يعني معاوية وهذا وأشار إلى عمرو بن العاص
~~بنار تلظى عليكم كلما خبت زادها الله سعيرا قال له معاوية إني إنما أقتلك
~~بعثمان قال له محمد وما أنت وعثمان إن ms1994 عثمان عمل بالجور ونبذ حكم القرآن
~~وقد قال الله تعالى @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون
~~@QE@ 3 فنقمنا ذلك عليه فقتلناه وحسنت أنت له ذلك ونظراؤك فقد برأنا الله
~~إن شاء الله من ذنبه وأنت شريكه في إثمه وعظم ذنبه وجاعلك على مثاله قال
~~فغضب معاوية فقدمه فقتله ثم ألقاه في جيفة حمار ثم أحرقه بالنار فلما بلغ
~~ذلك عائشة جزعت عليه جزعا شديدا وقنتت عليه في دبر الصلاة تدعو على معاوية
~~وعمرو ثم قبضت عيال محمد إليها فكان القاسم بن محمد بن أبي بكر في عيالها
~~PageV03P132 وأما الواقدي فإنه ذكر لي أن سويد بن عبدالعزيز حدثه عن ثابت
~~بن عجلان عن القاسم بن عبدالرحمن أن عمرو بن العاص خرج في أربعة آلاف فيهم
~~معاوية بن حديج وأبو الأعور السلمي فالتقوا بالمسناة فاقتتلوا قتالا شديدا
~~حتى قتل كنانة بن بشر بن عتاب التجيبي ولم يجد محمد بن أبي بكر مقاتلا
~~فانهزم فاختبأ عند جبلة بن مسروق فدل عليه معاوية بن حديج فأحاط به فخرج
~~محمد فقاتل حتى
# قتل قال الواقدي وكانت المسناة في صفر سنة ثمان وثلاثين وأذرح في شعبان
~~منها في عام واحد
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف وكتب عمرو بن العاص إلى معاوية عند قتله
~~محمد بن أبي بكر وكنانة بن بشر
# أما بعد فإنا لقينا محمد بن أبي بكر وكنانة بن بشر في جموع جمة من أهل
~~مصر فدعوناهم إلى الهدى والسنة وحكم الكتاب فرفضوا الحق وتوركوا في الضلال
~~فجاهدناهم واستنصرنا الله عليهم فضرب الله وجوههم وأدبارهم ومنحونا أكتافهم
~~فقتل الله محمد بن أبي بكر وكنانة بن بشر وأماثل القوم والحمد لله رب
~~العالمين والسلام عليك
# وفيها قتل محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس
# ذكر الخبر عن مقتله
# اختلف أهل السير في وقت مقتله فقال الواقدي قتل في سنة ست وثلاثين قال
~~وكان سبب قتله أن معاوية وعمرا سارا إليه وهو بمصر قد ضبطها فنزلا بعين شمس
~~فعالجا ms1995 الدخول فلم يقدرا عليه فخدعا محمد بن أبي حذيفة على أن يخرج في ألف
~~رجل إلى العريش فخرج وخلف الحكم بن الصلت على مصر فلما خرج محمد بن أبي
~~حذيفة إلى العريش تحصن وجاء عمرو فنصب المجانيق حتى نزل في ثلاثين من
~~أصحابه فأخذوا فقتلوا قال وذاك قبل أن يبعث علي إلى مصر قيس بن سعد
# وأما هشام بن محمد الكلبي فإنه ذكر أن محمد بن أبي حذيفة إنما أخذ بعد أن
~~قتل محمد بن أبي بكر ودخل عمرو بن العاص مصر وغلب عليها وزعم أن عمرا لما
~~دخل هو وأصحابه مصر أصابوا محمد بن أبي حذيفة فبعثوا به إلى معاوية وهو
~~بفلسطين فحبسه في سجن له فمكث فيه غير كثير ثم إنه هرب من السجن وكان ابن
~~خال معاوية فأرى معاوية الناس أنه قد كره انفلاته فقال لأهل الشأم من يطلبه
~~قال وقد كان معاوية يحب فيما يرون أن ينجو فقال رجل من خشعم يقال له
~~عبدالله بن عمرو بن ظلام وكان رجلا شجاعا وكان عثمانيا أنا أطلبه فخرج في
~~حالة حتى لحقه بأرض البلقاء بحوران وقد دخل في غار هناك فجاءت حمر تدخله
~~وقد اصابها المطر فلما رأت الحمر الرجل في الغار فزعت فنفرت فقال حصادون
~~كانوا قريبا من الغار والله إن لنفر هذه الحمر من الغار لشأنا فذهبوا
~~لينظروا فإذا هم به فخرجوا ويوافقهم عبدالله بن عمرو بن ظلام الخثعمي
~~فسألهم عنه ووصفه لهم فقالوا له ها هو ذا في الغار قال فجاء حتى استخرجه
~~وكره أن يرجعه إلى معاوية فيخلي سبيله فضرب عنقه
# قال هشام عن أبي مخنف قال وحدثني الحارث بن كعب بن فقيم عن جندب عن
~~عبدالله بن PageV03P133 فقيم عم الحارث بن كعب يستصرخ من قبل محمد بن أبي
~~بكر إلى علي ومحمد يومئذ أميرهم فقام علي في الناس وقد أمر فنودي الصلاة
~~جامعة فاجتمع الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد ثم قال أما بعد فإن
~~هذا صريخ محمد بن أبي بكر ms1996 وإخوانكم من أهل مصر قد سار إليهم ابن النابغة
~~عدو الله وولي من عادى الله فلا يكونن أهل الضلال إلى باطلهم والركون إلى
~~سبيل الطاغوت أشد اجتماعا منكم على حقكم هذا فإنهم قد بدؤوكم وإخوانكم
~~بالغزو فاعجلوا إليهم بالمؤاساة والنصر عباد الله إن مصر أعظم من الشام
~~أكثر خيرا وخير أهلا فلا تغلبوا على مصر فإن بقاء مصر في أيديكم عز لكم
~~وكبت لعدوكم اخرجوا إلى الجرعة بين الحيرة والكوفة فوافوني بها هناك غدا إن
~~شاء الله قال فلما كان من الغد خرج يمشي فنزلها بكرة فأقام بها حتى انتصف
~~النهار يومه ذلك فلم يوافه منهم رجل واحد فرجع فلما كان من العشي بعث إلى
~~أشراف الناس فدخلوا عليه القصر وهو حزين كئيب فقال الحمد لله على ما قضى من
~~أمري وقدر من فعلي وابتلاني بكم أيتها الفرقة ممن لا يطيع إذا أمرت ولا
~~يجيب إذا دعوت لا أبا لغيركم ما تنتظرون بصبركم والجهاد على حقكم الموت
~~والذل لكم في هذه الدنيا على غير الحق فوالله لئن جاء الموت وليأتين ليفرقن
~~بيني وبينكم وأنا لصحبتكم قال وبكم غير ضنين لله أنتم لا دين يجمعكم ولا
~~حمية تحميكم إذا أنتم سمعتم بعدوكم يريد بلادكم ويشن الغارة عليكم أوليس
~~عجبا أن معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه على غير عطاء ولا معونة
~~ويجيبونه في السنة المرتين والثلاث إلى أي وجه شاء وأنا أدعوكم وأنتم أولو
~~النهي وبقية الناس على المعونة وطائفة منكم على العطاء فتقومون عني
~~وتعصونني وتختلفون علي فقام إليه مالك بن كعب الهمداني ثم الأرحبي فقال يا
~~أمير المؤمنين اندب الناس فإنه لا عطر بعد عروس لمثل هذا اليوم كنت أدخر
~~نفسي والأجر لا يأتي إلا بالكرة اتقوا الله وأجيبوا إمامكم وانصروا دعوته
~~وقاتلوا عدوه أنا أسير إليها يا أمير المؤمنين قال فأمر علي مناديه سعدا
~~فنادى في الناس ألا انتدبوا إلى مصر مع مالك بن كعب
# ثم إنه خرج وخرج معه علي فنظر فإذا جميع من خرج نحو ألفي رجل ms1997 فقال سر
~~فوالله ما إخالك تدرك القوم حتى ينقضي أمرهم قال فخرج بهم فسار خمسا ثم إن
~~الحجاج بن غزية الأنصاري ثم النجاري قدم على علي من مصر وقدم عبدالرحمن بن
~~شبيب الفزاري فأما الفزاري فكان عينه بالشأم وأما الأنصاري فكان مع محمد بن
~~أبي بكر فحدثه الأنصاري بما رأى وعاين وبهلاك محمد وحدثه الفزاري أنه لم
~~يخرج من الشأم حتى قدمت البشراء من قبل عمرو بن العاص تترى يتبع بعضها بعضا
~~بفتح مصر وقتل محمد بن أبي بكر وحتى أذن بقتله على المنبر وقال يا أمير
~~المؤمنين قلما رأيت قوما قط أسر ولا سرورا قط أظهر من سرور رأيته بالشأم
~~حين أتاهم هلاك محمد بن أبي بكر فقال علي أما إن حزننا عليه على قدر سرورهم
~~به لا بل يزيد أضعافا قال وسرح علي عبدالرحمن بن شريح الشبامي إلى مالك بن
~~كعب فرده من الطريق قال وحزن علي على محمد بن أبي بكر حتى رئي ذلك في وجهه
~~وتبين فيه وقام في الناس خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسوله وقال
~~ألا إن مصر قد افتتحها الفجرة أولو الجور والظلم الذين صدوا عن سبيل الله
~~وبغوا الإسلام عوجا ألا وإن محمد بن أبي بكر قد استشهد رحمه الله فعند الله
~~نحتسبه أما والله إن كان ما علمت لممن ينتظر القضاء ويعمل PageV03P134
~~للجزاء ويبغض شكل الفاجر ويحب هدى المؤمن إني والله ما ألوم نفسي على
~~التقصير وإني لمقاساة الحرب لجد خيبر وإني لأقدم على الأمر وأعرف وجه الحزم
~~وأقوم فيكم بالرأي المصيب فأستصرخكم معلنا وأناديكم نداء المستغيث معربا
~~فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي أمرا حتى تصير بي الأمور إلى عواقب
~~المساءة فأنتم القوم لا يدرك بكم الثأر ولا تنقض بكم الأوتار دعوتكم إلى
~~غياث إخوانكم منذ بعض وخمسين ليلة فتجرجرتم جرجرة الجمل الأشدق وتثاقلتم
~~إلى الأرض تثاقل من ليس له نية في جهاد العدو ولا اكتساب الأجر ثم خرج إلي
~~منكم جنيد متذانب كأنما يساقون إلى الموت ms1998 وهم ينظرون فأف لكم ثم نزل وكتب
~~إلى عبدالله بن عباس وهو بالبصرة
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى عبدالله بن
~~عباس سلام عليك فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن مصر قد
~~افتتحت ومحمد بن أبي بكر قد استشهد فعند الله نحتسبه وندخره وقد كنت قمت في
~~الناس في بدئه وأمرتهم بغياثه قبل الوقعة ودعوتهم سرا وجهرا وعودا وبدءا
~~فمنهم من أتى كارها ومنهم من اعتل كاذبا ومنهم القاعد حالا أسأل الله أن
~~يجعل لي منهم فرجا ومخرجا وأن يريحني منهم عاجلا والله لولا طمعي عند لقاء
~~عدوي في الشهادة لأحببت ألا أبقى مع هؤلاء يوما واحدا عزم الله لنا ولك على
~~الرشد وعلى تقواه وهداه إنه على كل شيء قدير والسلام
# فكتب إليه ابن عباس
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبدالله علي بن أبي طالب أمير المؤمنين من
~~عبدالله بن عباس سلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته أما بعد
~~فقد بلغني كتابك تذكر فيه افتتاح مصر وهلاك محمد بن أبي بكر فالله المستعان
~~على كل حال ورحم الله محمد بن أبي بكر وآجرك يا أمير المؤمنين وقد سألت
~~الله أن يجعل لك من رعيتك التي ابتليت بها فرجا ومخرجا وأن يعزك بالملائكة
~~عاجلا بالنصرة فإن الله صانع لك ذلك ومعزك ومجيب دعوتك وكابت عدوك أخبرك يا
~~أمير المؤمنين أن الناس ربما تثاقلوا ثم ينشطون فارفق بهم يا أمير المؤمنين
~~وداجنهم ومنهم واستعن بالله عليهم كفاك الله ألمهم والسلام
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج عن مالك بن الحور أن عليا قال رحم الله
~~محمدا كان غلاما حدثا أما والله لقد كنت على أن أولى المرقال هاشم بن عتبة
~~مصر أما والله لو أنه وليها ما خلى لعمرو بن العاص وأعوانه الفجرة العرصة
~~ولما قتل إلا وسيفه في يده لا بلا دم كمحمد فرحم الله محمدا فقد اجتهد نفسه
~~وقضى ما عليه
# وفي هذه السنة وجه معاوية ms1999 بعد مقتل محمد بن أبي بكر عبدالله بن عمرو بن
~~الحضرمي إلى البصرة للدعاء إلى الإقرار بحكم عمرو بن العاص فيه
# وفيها قتل أعين بن ضبيعة المجاشعي وكان علي وجهه لإخراج ابن الحضرمي من
~~البصرة PageV03P135
# | ذكر الخبر عن أمر ابن الحضرمي وزياد وأعين وسبب قتل من قتل منهم
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محد قال حدثنا أبو الذيال عن أبي
~~نعامة قال لما قتل محمد بن أبي بكر بمصر خرج ابن عباس من البصرة إلى علي
~~بالكوفة واستخلف زيادا وقدم ابن الحضرمي من قبل معاوية فنزل في بني تميم
~~فأرسل زياد إلى حضين بن المنذر ومالك بن مسمع فقال أنتم يا معشر بكر بن
~~وائل من أنصار أمير المؤمنين وثقاته وقد نزل ابن الحضرمي حيث ترون وأتاه من
~~أتاه فامنعوني حتى يأتيني رأي أمير المؤمنين فقال حضين نعم وقال مالك وكان
~~رأيه مائلا إلى بني أمية وكان مروان لجأ إليه يوم الجمل هذا أمر لي فيه
~~شركاء أستشير وأنظر فلما رأى زياد تثاقل مالك خاف أن تختلف ربيعة فأرسل إلى
~~نافع أن أشر علي فأشار عليه نافع بصبرة بن شيمان الحداني فأرسل إليه زياد
~~فقال ألا تجيرني وبيت مال المسلمين فإنه فيئكم وأنا أمين أمير المؤمنين قال
~~بلى إن حملته إلي ونزلت داري قال فإني حامله فحمله وخرج زياد حتى أتى
~~الحدان ونزل في دار صبرة بن شيمان وحول بيت المال والمنبر فوضعه في مسجد
~~الحدان وتحول مع زياد خمسون رجلا منهم أبو أبي حاضر وكان زياد يصلي الجمعة
~~في مسجد الحدان ويطعم الطعام فقال زياد لجابر بن وهب الراسبي يا أبا محمد
~~إني لا أرى ابن الحضرمي يكف لا أراه إلا سيقاتلكم ولا أدري ما عند أصحابك
~~فآمرهم وانظر ما عندهم فلما صلى زياد جلس في المسجد واجتمع الناس إليه فقال
~~جابر يا معشر الأزد تميم تزعم أنهم هم الناس وأنهم أصبر منكم عند البأس وقد
~~بلغني أنهم يريدون أن يسيروا إليكم حتى يأخذوا جاركم ويخرجوه ms2000 من المصر قسرا
~~فكيف أنتم إذا فعلوا ذلك وقد أجرتموه وبيت مال المسلمين فقال صبرة بن شيمان
~~وكان مفخما إن جاء الأحنف جئت وإن جاء الحتات جئت وإن جاء شبان ففينا شبان
~~فكان زياد يقول إنني استضحكت ونهضت وما كدت مكيدة قط كنت إلى الفضيحة بها
~~أقرب مني للفضيحة يومئذ لما غلبني من الضحك قال ثم كتب زياد إلى علي إن ابن
~~الحضرمي أقبل من الشأم فنزل في دار بني تميم ونعى عثمان ودعا إلى الحرب
~~وبايعته تميم وجل أهل البصرة ولم يبق معي من أمتنع به فاستجرت لنفسي ولبيت
~~المال صبرة بن شيمان وتحولت فنزلت معهم فشيعة عثمان يختلفون إلى ابن
~~الحضرمي فوجه علي أعين بن ضبيعة المجاشعي ليفرق قومه عن ابن الحضرمي فانظر
~~ما يكون منه فإن فرق جمع ابن الحضرمي فذلك ما تريد وإن ترقت بهم الأمور إلى
~~التمادي في العصيان فانهض إليهم فجاهدهم فإن رأيت ممن قبلك تثاقلا وخفت ألا
~~تبلغ ما تريد فدارهم وطاولهم ثم تسمع وأبصر فكأن جنود الله قد أظلتك تقتل
~~الظالمين فقدم أعين فأتى زيادا فنزل عنده ثم أتى قومه وجمع رجالا ونهض إلى
~~ابن الحضرمي فدعاهم فشتموه وناوشوه فانصرف عنهم ودخل عليه قوم فقتلوه فلما
~~قتل أعين ابن ضبيعة أراد زياد قتالهم فأرسلت بنو تميم إلى الأزد إنا لم
~~نعرض لجاركم ولا لأحد من أصحابه فماذا تريدون إلى جارنا وحربنا فكرهت الأزد
~~القتال وقالوا إن عرضوا لجارنا منعناهم وإن يكفوا عن جارنا كففنا عن جارهم
~~فأمسكوا وكتب زياد إلى علي أن أعين بن ضبيعة قدم فجمع من أطاعه PageV03P136
~~من عشيرته ثم نهض بهم بجد وصدق نية إلى ابن الحضرمي فحثهم على الطاعة
~~ودعاهم إلى الكف والرجوع عن شقاقهم ووافقتهم عامة قوم فهالهم ذلك وتصدع
~~عنهم كثير ممن كان معهم يمنيهم نصرته وكانت بينهم مناوشة ثم انصرف إلى أهله
~~فدخلوا عليه فاغتالوه فأصيب رحم الله أعين فأردت قتالهم عند ذلك فلم يخف
~~معي من أقوى به عليهم وتراسل الحيان فأمسك بعضهم عن ms2001 بعض
# فلما قرأ علي كتابه دعا جارية بن قدامة السعدي فوجهه في خمسين رجلا من
~~بني تميم وبعث معه شريك بن الأعور ويقال بعث جارية خمسمائة رجل وكتب إلى
~~زياد كتابا يصوب رأيه فيما صنع وأمره بمعونة جارية بن قدامة والإشارة عليه
~~فقدم جارية البصرة فأتى زيادا فقال له احتفز واحذر أن يصيبك ما أصاب صاحبك
~~ولا تثقن بأحد من القوم فسار جارية إلى قومه فقرأ عليهم كتاب علي ووعدهم
~~فأجابه أكثرهم فسار إلى ابن الحضرمي فحصره في دار سنبيل ثم أحرق عليه الدار
~~وعلى من معه وكان معه سبعون رجلا ويقال أربعون وتفرق الناس ورجع زياد إلى
~~دار الإمارة وكتب إلى علي مع ظبيان بن عمارة وكان ممن قدم مع جارية وأن
~~جارية قدم علينا فسار إلى ابن الحضرمي فقتله حتى اضطره إلى دار من دور بني
~~تميم في عدة رجال من أصحابه بعد الإعذار والإنذار والدعاء إلى الطاعة فلم
~~ينيبوا ولم يرجعوا فأضرم عليهم الدار فأحرقهم فيها وهدمت عليهم فبعدا لمن
~~طغى وعصى فقال عمرو بن العرندس العودي % رددنا زيادا إلى داره % وجار تميم
~~دخانا ذهب % % لحى الله قوما شووا جارهم % وللشاء بالدرهمين الشصب % %
~~ينادي الخناق وخمانها % وقد سمطوا رأسه باللهب % % ونحن أناس لنا عادة %
~~نحامي عن الجار أن يغتصب % % حميناه إذ حل أبياتنا % ولا يمنع الجار إلا
~~الحسب % % ولم يعرفوا حرمة للجوا % ر إذ أعظم الجار قوم نجب % % كفعلهم
~~قبلنا بالزبير % عشية إذ بزه يستلب % $
# وقال جرير بن عطية بن الخطفي % غدرتم بالزبير فما وفيتم % وفاء الأزد إذ
~~منعوا زيادا % % فأصبح جارهم بنجاة عز % وجار مجاشع أمسى رمادا % % فلو
~~عاقدت حبل أبي سعيد % لذاد القوم ما حمل النجادا % % وأدنى الخيل من رهج
~~المنايا % وأغشاها الأسنة والصعادا % $
# ومما كان في هذه السنة أعني سنة ثمان وثلاثين إظهار الخريت بن راشد في
~~بني ناجية الخلاف على علي وفراقه إياه كالذي ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف
~~عن الحارث الأزدي عن عمه عبدالله بن فقيم قال جاء الخريت بن ms2002 راشد إلى علي
~~وكان مع الخريت ثلاثمائة رجل من بني ناجية مقيمين مع علي بالكوفة قدموا معه
~~من البصرة وكانوا قد خرجوا إليه يوم الجمل وشهدوا معه صفين والنهروان فجاء
~~PageV03P137 إلى علي في ثلاثين راكبا من أصحابه يسير بينهم حتى قام بين يدي
~~علي فقال له والله يا علي لا أطيع أمرك ولا أصلي خفلك وإني غدا لمفارقك
~~وذلك بعد تحكيم الحكمين فقال له علي ثكلتك أمك إذا تعصي ربك وتنكث عهدك ولا
~~تضر إلا نفسك خبرني لم تفعل ذلك قال لأنك حكمت في الكتاب وضعفت عن الحق إذ
~~جد الجد وركنت إلى القوم الذين ظلموا أنفسهم فأنا عليك زار وعليهم ناقم
~~ولكم جميعا مباين فقال له علي هلم أدارسك الكتاب وأناظرك في السنن وأفاتحك
~~أمورا من الحق أنا أعلم بها منك فلعلك تعرف ما أنت له الآن منكر وتستبصر ما
~~أنت عنه الآن جاهل قال فإني عائد إليك قال لا يستهوينك الشيطان ولا يستخفنك
~~الجهل ووالله لئن استرشدتني واستنصحتني وقبلت مني لأهدينك سبيل الرشاد
# فخرج من عنده منصرفا إلى أهله فعجلت في أثره مسرعا وكان لي من بني عمه
~~صديق فأردت أن القى ابن عمه ذلك فأعلمه بشأنه ويأمره بطاعة أمير المؤمنين
~~ومناصحته ويخبره أن ذلك خير له في عاجل الدنيا وآجل الآخرة فخرجت حتى
~~انتهيت إلى منزله وقد سبقني فقمت عند باب داره وفي داره رجال من أصحابه لم
~~يكونوا شهدوا معه دخوله على علي قال فوالله ما جزم شيئا مما قال ومما رد
~~عليه ثم قال لهم يا هؤلاء إني قد رأيت أن أفارق هذا الرجل وقد فارقته على
~~أن أرجع إليه من غد ولا أراني إلا مفارقه من غد فقال له أكثر أصحابه لا
~~تفعل حتى تأتيه فإن أتاك بأمر تعرفه قبلت منه وإن كانت الأخرى فما أقدرك
~~على فراقه فقال لهم فنعم ما رأيتم قال ثم إني استأذنت عليه فأذنوا لي فدخلت
~~فلقت أنشدك الله أن تفارق أمير المؤمنين وجماعة المسلمين وأن تجعل على نفسك ms2003
~~سبيلا وأن تقتل من أرى من عشيرتك إن عليا لعلى الحق قال فأنا أغدو إليه
~~فاسمع منه حجته وأنظر ما يعرض علي به ويذكر فإن رأيت حقا ورشدا قبلت وإن
~~رأيت غيا وجورا تركت قال فخلوت بابن عمه ذلك قال وكان أحد نفره الأدنين وهو
~~مدرك بن الريان وكان من رجال العرب فقلت له إن لك علي حقا لإخائك وودك ذلك
~~علي بعد حق المسلم على المسلم إن ابن عمك كان منه ما قد ذكر لك فأجد به
~~فاردد عليه رأيه وعظم عليه ما أتى فإني خائف إن فارق أمير المؤمنين أن
~~يقتله نفسه وعشيرته فقال جزاك الله خيرا من أخ فقد نصحت وأشفقت إن أراد
~~صاحبي فراق أمير المؤمنين فارقته خالفته وكنت أشد الناس عليه وأنا بعد فإني
~~خال به ومشير عليه بطاعة أمير المؤمنين ومناصحته والإقامة معه وفي ذلك حظه
~~ورشده
# فقمت من عنده وأردت الرجوع إلى أمير المؤمنين لأعلمه بالذي كان ثم
~~اطمأننت إلى قول صاحبي فرجعت إلى منزلي فبت به ثم أصبحت فلما ارتفع الضحى
~~أتيت أمير المؤمنين فجلست عنده ساعة وأنا أريد أن أحدثه بالذي كان من قوله
~~لي على خلوة فأطلت الجلوس فلم يزدد الناس إلا كثرة فدنوت منه فجلست وراءه
~~فأصغى إلي بأذنيه فخيرته بما سمعت من الخريت بن راشد وبما قلت له وبما رد
~~علي وبما كان من مقالتي لابن عمه وبما رد علي فقال دعه فإن عرف الحق واقبل
~~إليه عرفنا ذلك وقبلنا منه وإن أبى طلبناه فقلت يا أمير المؤمنين ولم لا
~~تأخذه الآن وتستوثق منه وتحبسه فقال إنا لو فعلنا هذا بكل من نتهمه من
~~الناس ملأنا سجننا منهم ولا أراه يعني الوثوب على الناس والحبس والعقوبة
~~حتى يظهروا لنا الخلاف قال فسكت عنه وتنحيت فجلست مع القوم PageV03P138 ثم
~~مكث ما شاء الله ثم إنه قال ادن مني فدنوت منه فقال لي مسرا إذهب إلى منزل
~~الرجل فاعلم لي ما فعل فإنه كل يوم لم يكن يأتيني فيه إلا ms2004 قبل هذه الساعة
~~فأتيت منزله فإذا ليس في منزله منهم ديار فدعوت على أبواب دور أخرى كان
~~فيها طائفة من أصحابه فإذا ليس فيها داع ولا مجيب فرجعت فقال لي حين رآني
~~وطنوا فأمنوا أم جنبوا فظعنوا فقلت بل ظعنوا فأعلنوا فقال قد فعلوها بعدا
~~لهم كما بعدت ثمود أما لو قد أشرعت لهم الأسنة وصببت على هامهم السيوف لقد
~~ندموا إن الشيطان اليوم قد استهواهم وأضلهم وهو غدا متبرئ منهم ومخل عنهم
# فقام إليه زياد بن خصفة فقال يا أمير المؤمنين إنه لو لم يكن من مضرة
~~هؤلاء إلا فراقهم إيانا لم يعظم فقدهم فنأسى عليهم فإنهم قلما يزيدون في
~~عددنا لو أقاموا معنا وقلما ينقصون من عددنا بخروجهم عنا ولكنا نخاف أن
~~يفسدوا علينا جماعة كثيرة ممن يقدمون عليه من أهل طاعتك فأذن لي في اتباعهم
~~حتى أردهم عليك إن شاء الله فقال له علي وهل تدري أين توجه القوم فقال لا
~~ولكني أخرج فأسأل وأتبع الأثر فقال له أخرج رحمك الله حتى تنزل دير أبي
~~موسى ثم لا تتوجه حتى يأتيك أمري فإنهم إن كانوا خرجوا ظاهرين للناس في
~~جماعة فإن عمالي ستكتب إلي بذلك وإن كانوا متفرقين مستخفين فذلك أخفى لهم
~~وسأكتب إلى عمالي فيهم فكتب نسخة واحدة فأخرجها إلى العمال
# أما بعد فإن رجالا خرجوا هرابا ونظنهم وجهوا نحو بلاد البصرة فسل عنهم
~~أهل بلادك واجعل عليهم العيون في كل ناحية من أرضك واكتب إلي بما ينتهي
~~إليك عنهم والسلام
# فخرج زياد بن خصفة حتى أتى داره وجمع أصحابه فحمد الله واثنى عليه ثم قال
~~أما بعد يا معشر بكر بن وائل فإن أمير المؤمنين ندبني لأمر من أمره مهم له
~~وأمرني بالانكماش فيه وأنتم شيعته وأنصاره وأوثق حي من الأحياء في نفسه
~~فانتدبو معي الساعة واعجلوا قال فوالله ما كان إلا ساعة حتى اجتمع له منهم
~~مائة وعشرون رجلا أو ثلاثون فقال اكتفينا لا نريد أكثر من هذا فخرجوا حتى
~~قطعوا الجسر ثم دير ms2005 أبي موسى فنزله فأقام فيه بقية يومه ذلك ينتظر أمر أمير
~~المؤمنين
# قال أبو مخنف فحدثني أبو الصلت الأعور التيمي عن أبي سعيد العقيلي عن
~~عبدالله بن وأل التيمي قال والله إني لعند أمير المؤمنين إذ جاءه فيج كتاب
~~بيديه من قبل قرظة بن كعب الأنصاري
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإني أخبر أمير المؤمنين أن خيلا مرت بنا
~~من قبل الكوفة متوجهة نحو نفر وإن رجلا من دهاقين أسفل الفرات قد صلى يقال
~~له زاذان فروخ أقبل من قبل أخواله بناحية نفر فعرضوا له فقالوا أمسلم أنت
~~أم كافر فقال بل أنا مسلم قالوا فما قولك في علي قال اقول فيه خيرا أقول
~~إنه أمير المؤمنين وسيد البشر فقالوا له كفرت يا عدو الله ثم حملت عليه
~~عصابة منهم فقطعوه ووجدوا مه رجلا من أهل الذمة فقالوا ما أنت قال رجل من
~~أهل الذمة قالوا أما هذا فلا سبيل عليه فأقبل إلينا ذلك الذمي فأخبرنا هذا
~~الخبر وقد سألت عنهم فلم يخبرني أحد عنهم بشيء فليكتب إلي أمير المؤمنين
~~برأيه فيهم أنته إليه والسلام PageV03P139
# فكتب إليه
# أما بعد فقد فهمت ما ذكرت من العصابة التي مرت بك فقتلت البر المسلم وأمن
~~عندهم المخالف الكافر وإن أولئك قوم استهواهم الشيطان فضلوا وكانوا كالذين
~~حسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا فأسمع بهم وأبصر يوم تخبر أعمالهم والزم
~~عملك وأقبل على خراجك فإنك كما ذكرت في طاعتك ونصيحتك والسلام
# قال أبو مخنف وحدثني أبو الصلت الأعور التيمي عن أبي سعيد العقيلي عن
~~عبدالله بن وأل قال كتب علي عليه السلام معي كتابا إلى زياد بن خصفة وأنا
~~يومئذ شاب حدث
# أما بعد فإني كنت أمرتك أن تنزل دير أبي موسى حتى يأتيك أمري وذلك لأني
~~لم أكن علمت إلى أي وجه توجه القوم وقد بلغني أنهم أخذوا نحو قرية يقال لها
~~نفر فاتبع آثارهم وسل عنهم فإنهم قد قتلوا رجلا من أهل السواد مصليا فإذا
~~أنت لحقتهم فارددهم إلي فإن أبوا ms2006 فناجزهم واستعن بالله عليهم فإنهم قد
~~فارقوا الحق وسفكوا الدم الحرام وأخافوا السبيل والسلام
# قال فأخذت الكتاب منه فمضيت به غير بعيد ثم رجعت به فقلت يا أمير
~~المؤمنين ألا أمضي مع زياد بن خصفة إذا دفعت إليه كتابك إلى عدوك فقال يابن
~~أخي افعل فوالله إني لأرجو أن تكون من أعواني على الحق وأنصاري على القوم
~~الظالمين فقلت له أنا والله يا أمير المؤمنين كذلك ومن أولئك وإنا حيث تحب
# قال ابن وأل فوالله ما أحب أن لي بمقالة علي تلك حمر النعم
# قال ثم مضيت إلى زياد بن خصفة بكتاب علي وأنا على فرس لي رائع كريم وعلي
~~السلاح فقال لي زياد يابن أخي والله ما لي عنك من غناء وإني لأحب أن تكون
~~معي في وجهي هذا فقلت له قد استأذنت في ذلك أمير المؤمنين فأذن لي فسر بذلك
# قال ثم خرجنا حتى أتينا نفر فسألنا عنهم فقيل لنا قد ارتفعوا نحو جرجرايا
~~فاتبعناهم فقيل لنا قد أخذوا نحو المذار فلحقناهم وهم نزول بالمذار وقد
~~أقاموا به يوما وليلة وقد استراحوا وأعلفوا وهم جامون فأتيناهم وقد تقطعنا
~~ولغبنا وشقينا ونصبنا فلما رأونا وثبوا على خيولهم فاستووا عليها وجئنا حتى
~~انتهينا إليهم فواقفناهم ونادانا صاحبهم الخريت بن راشد يا عميان القلوب
~~والأبصار أمع الله أنتم وكتابه وسنة نبيه أم مع الظالمين فقال له زياد بن
~~خصفة بل نحن مع الله ومن الله وكتابه ورسوله آثر عند ثوابا من الدنيا منذ
~~خلقت إلى يوم تفنى أيها العمي الأبصار الصم القلوب والأسماع فقال لنا
~~أخبروني ما تريدون فقال له زياد وكان مجربا رفيقا قد ترى ما بنا من اللغوب
~~والسغوب والذي جئنا له لا يصلحه الكلام علانية على رؤوس أصحابي وأصحابك
~~ولكن أنزل وتنزل ثم نخلو جميعا فنتذاكر أمرنا هذا جميعا وننظر فإن رأيت ما
~~جئناك فيه حظا لنفسك قبلته وإن رأيت فيما أسمعه منك أمرا أرجو فيه العافية
~~لنا ولك لم أردده عليك قال فانزل بنا قال فأقبل إلينا ms2007 زياد فقال انزلوا بنا
~~على هذا الماء قال فأقبلنا حتى إذا انتهينا إلى الماء نزلناه فما هو إلا أن
~~نزلنا فتفرقنا ثم تحلقنا من عشرة وتسعة وثمانية وسبعة يضعون طعامهم
~~PageV03P140 بين أيديهم فيأكلون ثم يقومون إلى ذلك الماء فيشربون وقال لنا
~~زياد علقوا على خيولكم فعلقنا عليها مخاليها ووقف زياد بيننا وبين القوم
~~وانطلق القوم فتنحوا ناحية ثم نزلوا وأقبل إلينا زياد فلما رأى تفرقنا
~~وتحلقنا قال سبحان الله أنتم أهل حرب والله لو أن هؤلاء جاؤوكم الساعة على
~~هذه الحال ما أرادوا من غيركم أفضل من حالكم التي أنتم عليها اعجلوا قوموا
~~إلى خيلكم فأسرعنا فتحشحشنا فمنا من يتنفض ثم يتوضأ ومنا من يشرب ومنا من
~~يسقي فرسه حتى إذا فرغنا من ذلك كله أتانا زياد وفي يده عرق ينهشه فنهش منه
~~نهشتين أو ثلاثا وأتى بأداوة فيها ماء فشرب منه ثم ألقى العرق من يده ثم
~~قال يا هؤلاء إنا قد لقينا القوم ووالله إن عدتكم كعدتهم ولقد حزرتكم
~~وإياهم فما أظن أحد الفريقين يزيد على الآخر بخمسة نفر وإني والله ما أرى
~~أمرهم وأمركم إلا يرجع إلى القتال فإن كان إلى ذلك ما يصير بكم وبهم الأمور
~~فلا تكونوا أعجز الفريقين ثم قال لنا ليأخذ كل امرئ منكم بعنان فرسه حتى
~~أدنو منهم وادعوا إلي صاحبهم فأكلمه فإن بايعني على ما أريد وإلا فإذا
~~دعوتكم فاستووا على متون الخيل ثم أقبلوا إلي معا غير متفرقين
# قال فاستقدم أمامنا وأنا معه فأسمع رجلا من القوم يقول جاءكم القوم وهم
~~كالون معيون وأنتم جامون مستريحون فتركتموهم حتى نزلوا وأكلوا وشربوا
~~واستراحوا هذا والله سوء الرأي والله لا يرجع الأمر بكم وبهم إلا إلى
~~القتال فسكتوا وانتهينا إليهم فدعا زياد بن خصفة صاحبهم فقال اعتزل بنا
~~فلننظر في أمرنا هذا فوالله لقد أقبل إلي زياد في خمسة فقلت لزياد ادع
~~ثلاثة من أصحابنا حتى نلقاهم في عدتهم فقال لي ادع من أحببت منهم فدعوت من
~~أصحابنا ثلاثا فكنا خمسة وخمسة ms2008 فقال له زياد ما الذي نقمت على أمير
~~المؤمنين وعلينا إذ فارقتنا فقال لم ارض صاحبكم إماما ولم أرض سيرتكم سيرة
~~فرأيت أن أعتزل وأكون مع من يدعو إلى الشورى من الناس فإذا اجتمع الناس على
~~رجل لجميع الأمة رضا كنت مع الناس فقال له زياد ويحك وهل يجتمع الناس على
~~رجل منهم يداني صاحبك الذي فارقته علما بالله وبسنن الله وكتابه مع قرابته
~~من الرسول وسابقته في الإسلام فقال له ذلك ما أقول لك فقال له زياد ففيم
~~قتلت ذلك الرجل المسلم قال ما أنا قتلته إنما قتلته طائفة من اصحابي قال
~~فادفعهم إلينا قال ما إلى ذلك سبيل قال كذلك أنت فاعل قال هو ما تسمع قال
~~فدعونا أصحابنا ودعا أصحابه ثم أقبلنا فوالله ما رأينا قتالا مثله منذ
~~خلقني ربي قال اطعنا والله بالرماح حتى لم يبق في أيدينا رمح ثم اضطربنا
~~بالسيوف حتى انحنت وعقر عامة خيلنا وخيلهم وكثرت الجراح فيما بيننا وبينهم
~~وقتل منا رجلان مولى زياد كانت معه رايته يدعى سويدا ورجل من الأبناء يدعى
~~وافد بن بكر وصرعنا منهم خمسة وجاء الليل يحجز بيننا وبينهم وقد والله
~~كرهونا وكرهناهم وقد جرح زياد وجرحت
# قال ثم إن القوم تنحوا وبتنا في جانب فمكثوا ساعة من الليل ثم إنهم ذهبوا
~~واتبعناهم حتى أتينا البصرة وبلغنا أنهم أتوا الأهواز فنزلوا بجانب منها
~~وتلاحق بهم أناس من أصحابهم نحو من مائتين كانوا معهم بالكوفة ولم يكن لهم
~~من القوة ما ينهضهم معهم حتى نهضوا فاتبعوهم فلحقوهم بأرض الأهواز فأقاموا
~~معهم وكتب زياد بن خصفة إلى علي
# أما بعد فإنا لقينا عدو الله الناجي بالمذار فدعوناهم إلى الهدى والحق
~~وإلى كلمة السواء فلم PageV03P141 ينزلوا على الحق وأخذتهم العزة بالإثم
~~وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فقصدوا لنا وصمدنا صمدهم
~~فاقتتلنا قتالا شديدا ما بين قائم الظهيرة إلى دلوك الشمس فاستشهد منا
~~رجلان صالحان وأصيب منهم خمسة نفر وخلوا لنا المعركة وقد فشت فينا وفيهم
~~الجراح ثم إن ms2009 القوم لما لبسهم الليل خرجوا من تحته متنكبين إلى أرض الأهواز
~~فبلغنا أنهم نزلوا منها جانبا ونحن بالبصرة نداوي جراحنا وننتظر أمرك رحمك
~~الله والسلام عليك
# فلما أتيته بكتابه قرأه على الناس فقام إليه معقل بن قيس فقال أصلحك الله
~~يا أمير المؤمنين إنما كان ينبغي أن يكون مع من يطلب هؤلاء مكان كل رجل
~~منهم عشرة من المسلمين فإذا لحقوهم استأصلوهم وقطعوا دابرهم فأما أن يلقاهم
~~فلعمري ليصبرن لهم هم قوم عرب والعدة تصبر للعدة وتنتصف منها فقال تجهز يا
~~معقل بن قيس إليهم وندب معه ألفين من أهل الكوفة منهم يزيد بن المغفل
~~الأزدي وكتب إلى ابن عباس
# أما بعد فابعث رجلا من قبلك صليبا شجاعا معروفا بالصلاح في ألفي رجل
~~فليتبع معقلا فإذا مر ببلاد البصرة فهو أمير اصحابه حتى يلقى معقلا فإذا
~~لقي معقلا فمعقل أمير الفريقين وليسمع من معقل وليطعه ولا يخالفا ومر زياد
~~بن خفصة فليقبل فنعم المرء زياد ونعم القبيل قبيله
# قال أبو مخنف وحدثني أبو الصلت الأعور عن أبي سعيد العقيلي قال كتب علي
~~إلى زياد بن خصفة
# أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت من أمر الناجي وإخوانه الذين طبع
~~الله على قلوبهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فهم يعمهون ويحسبون أنهم يحسنون
~~صنعا ووصفت ما بلغ بك وبهم الأمر فأما أنت وأصحابك فلله سعيكم وعلى الله
~~تعالى جزاؤكم فأبشر بثواب الله خير من الدنيا التي يقتل الجهال أنفسهم
~~عليها فإن ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن
~~ما كانوا يعملون وأما عدوكم الذين لقيتموهم فحسبهم بخروجهم من الهدى إلى
~~الضلال وارتكابهم فيه وردهم الحق ولجاجهم في الفتنة فذرهم وما يفترون ودعهم
~~في طغيانهم يعمهون فتسمع وتبصر كأنك بهم عن قليل بين أسير وقتيل أقبل إلينا
~~أنت وأصحابك مأجورين فقد أطعتم وسمعتم وأحسنتم البلاء والسلام
# ونزل الناجي جانبا من الأهواز واجتمع إليه علوج من أهلها كثير أرادوا كسر
~~الخراج ولصوص كثيرة وطائفة أخرى من العرب ترى ms2010 رأيه
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن عن علي بن مجاهد قال قال الشعبي
~~لما قتل علي عليه السلام أهل النهروان خالفه قوم كثير وانتقضت عليه أطرافه
~~وخالفه بنو ناجية وقدم ابن الحضرمي البصرة وانتقض أهل الأهواز وطمع أهل
~~الخراج في كسره ثم أخرجوا سهل بن حنيف من فارس وكان عامل علي عليها فقال
~~ابن عباس لعلي أكفيك فارس بزياد فأمره علي أن يوجهه إليها فقدم ابن عباس
~~البصرة ووجهه إلى فارس في جمع كثير فوطيء بهم أهل فارس فأدوا الخراج
~~PageV03P142 رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف قال أبو مخنف وحدثني الحارث بن
~~كعب عن عبدالله بن فقيم الأزدي قال كنت أنا وأخي كعب في ذلك الجيش مع معقل
~~بن قيس فلما أراد الخروج أقبل إلى علي فودعه فقال يا معقل اتق الله ما
~~استطعت فإنها وصية الله للمؤمنين لا تبغ على أهل القبلة ولا تظلم أهل الذمة
~~ولا تتكبر فإن الله لا يحب المتكبرين فقال الله المستعان فقال له علي خير
~~مستعان قال فخرج وخرجنا معه حتى نزلنا الأهواز فأقمنا ننتظر أهل البصرة وقد
~~أبطئوا علينا فقام فينا معقل بن قيس فقال يأيها الناس إنا قد انتظرنا أهل
~~البصرة وقد أبطئوا علينا وليس بحمد الله بنا قلة ولا وحشة إلى الناس فسيروا
~~بنا إلى هذا العدو القليل الذليل فإني أرجو أن ينصركم الله وأن يهلكهم
# قال فقام إليه أخي كعب بن فقيم فقال اصبت أرشدك الله رأيك فوالله إني
~~لأرجو أن ينصرنا الله عليهم وإن كانت الأخرى فإن في الموت على الحق تعزية
~~عن الدنيا فقال سيروا على بركة الله قال فسرنا ووالله ما زال معقل لي مكرما
~~وادا ما يعدل بي من الجند أحدا قال ولا يزال يقول وكيف قلت إن في الموت على
~~الحق تعزية في الدنيا صدقت والله وأحسنت ووفقت فوالله ما سرنا يوما حتى
~~أدركنا فيج يشتد بصحيفة في يده من عند عبدالله بن عباس أما بعد فإن أدركك
~~رسولي بالمكان الذي كنت ms2011 فيه مقيما أو أدركك وقد شخصت منه فلا تبرح المكان
~~الذي ينتهي فيه إليك رسولي واثبت فيه حتى يقدم عليك بعثنا الذي وجهناه إليك
~~فإني قد بعثت إليك خالد بن معدان الطائي وهو من أهل الإصلاح والدين والبأس
~~والنجدة فاسمع منه واعرف ذلك له والسلام
# فقرأ معقل الكتاب على الناس وحمد الله وقد كان ذلك الوجه هالهم قال
~~فأقمنا حتى قدم الطائي علينا وجاء حتى دخل على صاحبنا فسلم عليه بالإمرة
~~واجتمعا جميعا في عسكر واحد قال ثم إنا خرجنا فسرنا إليهم فأخذوا يرتفعون
~~نحو جبال رامهرمز يريدون قلعة بها حصينة وجاءنا أهل البلد فأخبرونا بذلك
~~فخرجنا في آثارهم نتبعهم فلحقناهم وقد دنوا من الجبل فصففنا لهم ثم أقبلنا
~~إليهم فجعل معقل على ميمنته يزيد بن المغفل وعلى ميسرته منجاب بن راشد
~~الضبي من أهل البصرة وصف الخريت بن راشد الناجي من معه من العرب فكانوا
~~ميمنة وجعل أهل البلد والعلوج ومن أراد كسر الخراج وأتباعهم من الأكراد
~~ميسرة قال وسار فينا معقل بن قيس يحرضنا ويقول لنا عباد الله لا تعدلوا
~~القوم بأبصاركم غضوا الأبصار وأقلوا الكلام ووطنوا أنفسكم على الطعن والضرب
~~وأبشروا في قتالهم بالأجر العظيم إنما تقاتلون مارقة مرقت من الدين وعلوجا
~~منعوا الخراج وأكرادا انظروني فإذا حملت فشدوا شدة رجل واحد فمر في الصف
~~كله يقول لهم هذه المقالة حتى إذا مر بالناس كلهم أقبل حتى وقف وسط الصف في
~~القلب ونظرنا إليه ما يصنع فحرك رايته تحريكتين فوالله ما صبروا لنا ساعة
~~حتى ولوا وشدخنا منهم سبعين عربيا من بني ناجية ومن بعض من اتبعهم من العرب
~~وقتلنا نحوا من ثلاثمائة من العلوج والأكراد قال كعب بن فقيم ونظرت فيمن
~~قتل من العرب فإذا أنا بصديقي مدرك بن الريان قتيلا وخرج الخريت بن راشد
~~وهو منهزم PageV03P143 حتى لحق بأسياف البحر وبها جماعة من قومه كثير فما
~~زال بهم يسير فيهم ويدعوهم إلى خلاف علي ويبين لهم فراقه ويخبرهم أن الهدى
~~في حربه حتى اتبعه منهم ms2012 ناس كثير وأقام معقل بن قيس بأرض الأهواز وكتب إلى
~~علي معي بالفتح وكنت أنا الذي قدمت عليه فكتب إليه
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله علي أمير المؤمنين من معقل بن قيس سلام
~~عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنا لقينا المارقين
~~وقد استظهروا علينا بالمشركين فقتلناهم قتل عاد وإرم مع أنا لم نعد فيهم
~~سيرتك ولم نقتل من المارقين مدبرا ولا أسيرا ولم نذفف منهم على جريح وقد
~~نصرك الله والمسلمين والحمد لله رب العالمين
# قال فقدمت عليه بهذا الكتاب فقرأه على أصحابه واستشارهم في الرأي فاجتمع
~~رأي عامتهم على قول واحد فقالوا له نرى أن تكتب إلى معقل بن قيس فيتبع أثر
~~الفاسق فلا يزال في طلبه حتى يقتله أو ينفيه فإنا لا نأمن أن يفسد عليك
~~الناس قال فردني إليه وكتب معي أما بعد فالحمد لله على تأييد أوليائه
~~وخذلان أعدائه جزاك الله والمسلمين خيرا فقد أحسنتم البلاء وقضيتم ما عليكم
~~وسل عن أخي بني ناجية فإن بلغك أنه قد استقر ببلد من البلدان فسر إليه حتى
~~تقتله أو تنفيه فإنه لن يزال للمسلمين عدوا وللقاسطين وليا ما بقي والسلام
~~عليك
# فسأل معقل عن مستقره والمكان الذي انتهى إليه فنبيء بمكانه بالأسياف وأنه
~~قد رد قومه عن طاعة علي وأفسد من قبله من عبد القيس ومن والاهم من سائر
~~العرب وكان قومه قد منعوا الصدقة عام صفين ومنعوها في ذلك العام أيضا فكان
~~عليهم عقالان فسار إليهم معقل بن قيس في ذلك الجيش من أهل الكوفة وأهل
~~البصرة فأخذ على فارس حتى انتهى إلى اسياف البحر فلما سمع الخريت بن راشد
~~بمسيره إليه أقبل على من كان معه من أصحابه ممن يرى رأي الخوارج فأسر لهم
~~إني أرى رأيكم فإن عليا لن ينبغي له أن يحكم الرجال في أمر الله وقال
~~للآخرين منددا لهم إن عليا حكم حكما ورضي به فخلعه حكمه الذي ارتضاه لنفسه
~~فقد رضيت أنا من قضائه ms2013 وحكمه ما ارتضاه لنفسه وهذا كان الرأي الذي خرج عليه
~~من الكوفة وقال سرا لمن يرى رأي عثمان أنا والله على رأيكم قد والله قتل
~~عثمان مظلوما فأرضى كل صنف منهم وأراهم أنه معهم وقال لمن منع الصدقة شدوا
~~أيديكم على صدقاتكم وصلوا بها أرحامكم وعودوا بها إن شئتم على فقرائكم وقد
~~كان فيهم نصارى كثير قد أسلموا فلما اختلف الناس بينهم قالوا والله لديننا
~~الذي خرجنا منه خير وأهدى من دين هؤلاء الذي هم عليه ما ينهاهم دينهم عن
~~سفك الدماء وإخافة السبيل وأخذ الأموال فرجعوا إلى دينهم فلقي الخريت أولئك
~~فقال لهم ويحكم أتدرون حكم علي فيمن أسلم من النصارى ثم رجع إلى نصرانيته
~~لا والله ما يسمع لهم قولا ولا يرى لهم عذرا ولا يقبل منهم توبة ولا يدعوهم
~~إليها وإن حكمه فيهم لضرب العنق ساعة يستمكن منهم
# فما زال حتى جمعهم وخدعهم وجاء من كان من بني ناجية ومن كان في تلك
~~الناحية من غيرهم PageV03P144 واجتمع إليهم ناس كثير
# فحدثني علي بن الحسن الأزدي قال حدثنا عبدالرحمن بن سليمان عن عبدالملك
~~بن سعيد بن حاب عن الحر عن عمار الدهني قال حدثني أبو الطفيل قال كنت في
~~الجيش الذين بعثهم علي بن أبي طالب إلى بني ناجية فقال فانتهينا إليهم
~~فوجدناهم على ثلاث فرق فقال أميرنا لفرقة منهم ما أنتم قالوا نحن قوم نصارى
~~لم نر دينا أفضل من ديننا فثبتنا عليه فقال لهم اعتزلوا وقال للفرقة الأخرى
~~ما أنتم قالوا نحن كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على إسلامنا فقال لهم اعتزلوا
~~ثم قال للفرقة الأخرى الثالثة ما أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فلم
~~نر دينا هو أفضل من ديننا الأول فقال لهم أسلموا فأبوا فقال لأصحابه إذا
~~مسحت رأسي ثلاث مرات فشدوا عليهم فاقتلوا المقاتلة واسبوا الذرية فجيء
~~بالذرية إلى علي فجاء مصقلة بن هبيرة فاشتراهم بمائتي ألف فجاء بمائة ألف
~~فلم يقبلها علي فانطلق بالدراهم وعمد إليهم مصقلة فأعتقهم ولحق بمعاوية
~~فقيل لعلي ms2014 ألا تأخذ الذرية فقال لا فلم يعرض لهم
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف قال أبو مخنف وحدثني الحارث بن كعب قال لما
~~رجع إلينا معقل بن قيس قرأ علينا كتابا من علي
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من يقرأ عليه
~~كتابي هذا من المؤمنين والمسلمين والنصارى والمرتدين سلام عليكم وعلى من
~~اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وكتابه والبعث بعد الموت وأوفى بعهد الله ولم
~~يكن من الخائنين أما بعد فإني أدعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه والعمل بالحق
~~وبما أمر الله في الكتاب فمن رجع إلى أهله منكم وكف يده واعتزل هذا الهالك
~~الحارب الذي جاء يحارب الله ورسوله والمسلمين وسعى في الأرض فسادا فله
~~الأمان على ماله ودمه ومن تابعه على حربنا والخروج من طاعتنا استعنا بالله
~~عليه وجعلنا الله بيننا وبينه وكفى بالله نصيرا
# وأخرج معقل راية أمان فنصبها وقال من أتاها من الناس فهو آمن إلا الخريت
~~وأصحابه الذين حاربونا وبدؤونا أول مرة فتفرق عن الخريت جل من كان معه من
~~غير قومه وعبأ معقل بن قيس أصحابه فجعل على ميمنته يزيد بن المغفل الأزدي
~~وعلى ميسرته المنجاب بن راشد الضبي ثم زحف بهم نحو الخريت وحضر معه قومه
~~مسلموهم ونصاراهم ومانعة الصدقة منهم
# قال أبو مخنف وحدثني الحارث بن كعب عن أبي الصديق الناجي أن الخريت يومئذ
~~كان يقول لقومه امنعوا حريمكم وقاتلوا عن نسائكم وأولادكم فوالله لئن ظهروا
~~عليكم ليقتلنكم وليسبنكم
# فقال له رجل من قومه هذا والله ما جنته علينا يداك ولسانك فقال قاتلوا
~~لله أنتم سبق السيف العذل إيها والله لقد اصابت قومي داهية
# قال أبو مخنف وحدثني الحارث بن كعب عن عبدالله بن فقيم قال سار فينا معقل
~~فحرض الناس فيما بين الميمنة والميسرة يقول أيها الناس المسلمون ما تزيدون
~~أفضل مما سيق لكم في هذا الموقف من الأجر العظيم إن الله ساقكم إلى قوم
~~منعوا الصدقة وارتدوا عن الإسلام ونكثوا البيعة ظلما وعدوانا فأشهد ms2015 لمن قتل
~~منكم بالجنة ومن عاش فإن الله مقر عينه بالفتح والغنيمة ففعل ذلك حتى مر
~~بالناس كلهم ثم إنه PageV03P145 جاء حتى وقف في القلب برايته ثم إنه بعث
~~إلى يزيد بن المغفل وهو في الميمنة أن احمل عليهم فحمل عليهم فثبتوا
~~وقاتلوا قتالا شديدا ثم إنه انصرف حتى وقف موقفه الذي كان به في الميمنة ثم
~~إنه بعث إلى منجاب بن راشد الضبي وهو في الميسرة ثم إن منجابا حمل عليهم
~~فثبتوا وقاتلوا قتالا شديدا طويلا ثم إنه رجع حتى وقف في الميسرة ثم إن
~~معقلا بعث إلى الميمنة والميسرة إذا حملت فاحملوا بأجمعكم فحرك رايته وهزها
~~ثم إنه حمل وحمل أصحابه جميعا فصبرا ساعة لهم ثم إن النعمان بن صهبان
~~الراسبي من جرم بصر بالخريت بن راشد فحمل عليه فطعنه فصرعه عن دابته ثم نزل
~~وقد جرحه فأثخنه فاختلفا ضربتين فقتله النعمان بن صهبان وقتل معه في
~~المعركة سبعون ومائة وذهبوا يمينا وشمالا وبعث معقل بن قيس الخيل إلى
~~رحالهم فسبى من أدرك منهم فسبى رجالا كثيرا ونساء وصبيانا ثم نظر فيهم فأما
~~من كان مسلما فخلاه وأخذ بيعته وترك له عياله وأما من كان ارتد فعرض عليهم
~~الإسلام فرجعوا وخلى سبيلهم وسبيل عيالهم إلا شيخا منهم نصرانيا يقال له
~~الرماحس بن منصور قال والله ما زللت منذ عقلت إلا في خروجي من ديني دين
~~الصدق إلى دينكم دين السوء لا والله لا أدع ديني ولا أقرب دينكم ما حييت
~~فقدمه فضرب عنقه وجمع معقل الناس فقال أدوا ما عليكم في هذه السنين من
~~الصدقة فأخذ من المسلمين عقالين وعمد إلى النصارى وعيالهم فاحتملهم مقبلا
~~بم وأقبل المسلمون معهم يشيعونهم فأمر معقل بردهم فلما انصرفوا تصافحوا
~~فبكوا وبكى الرجال والنساء بعضهم إلى بعض قال فأشهد أني رحمتهم رحمة ما
~~رحمتها أحدا قبلهم ولا بعدهم قال وكتب معقل بن قيس إلى علي أما بعد فإني
~~أخبر أمير المؤمنين عن جنده وعدوه إنا دفعنا إلى عدونا بالأسياف فوجدنا بها
~~قبائل ms2016 ذات عدة وحدة وجد وقد جمعت لنا وتحزبت علينا فدعوناهم إلى الطاعة
~~والجماعة وإلى حكم الكتاب والسنة وقرأنا عليهم كتاب أمير المؤمنين ورفعنا
~~لهم راية أمان فمالت إلينا منهم طائفة وبقيت طائفة أخرى منابذة فقبلنا من
~~التي أقبلت وصمدنا صمدا للتي أدبرت فضرب الله وجوههم ونصرنا عليهم فأما من
~~كان مسلما فإنا مننا عليه وأخذنا بيعته لأمير المؤمنين وأخذنا منهم الصدقة
~~التي كانت عليهم وأما من ارتد فإنا عرضنا عليه الرجوع إلى الإسلام وإلا
~~قتلناه فرجعوا غير رجل واحد فقتلناه وأما النصارى فإن سبيناهم وقد أقبلنا
~~بهم ليكونوا نكالا لمن بعدهم من أهل الذمة لكيلا يمنعوا الجزية ولكيلا
~~يجترئوا على قتال أهل القبلة وهم أهل الصغار والذل رحمك الله يا أمير
~~المؤمنين وأوجب لك جنات النعيم والسلام عليك
# ثم أقبل بهم حتى مر بهم على مصقلة بن هبيرة الشيباني وهو عامل علي على
~~أردشير خره وهم خمسمائة إنسان فبكى النساء والصبيان وصاح الرجال ياأبا
~~الفضل يا حامي الرجال وفكاك العناة أمنن علينا فاشترنا وأعتقنا فقال مصقلة
~~أقسم بالله لأتصدقن عليهم إن الله يجزي المتصدقين فبلغها عنه معقل فقال
~~والله لو أعلم أنه قاله توجعا لهم وزراء عليكم لضربت عنقه ولو كان في ذلك
~~تفاني تميم وبكر بن وائل ثم إن مصقلة بعث ذهل بن الحارث الذهلي إلى معقل بن
~~قيس فقال له بعني بني ناجية فقال نعم أبيعكم بالف الف ودفعهم إليه وقال له
~~عجل بالمال إلى أمير المؤمنين فقال أنا باعث الآن بصدر ثم أبعث بصدر آخر
~~كذلك حتى لا يبقى منه شيء إن شاء الله تعالى وأقبل معقل بن قيس إلى أمير
~~المؤمنين وأخبره بما كان منه في ذلك فقال له أحسنت وأصبت وانتظر علي مصقلة
~~أن يبعث إليه PageV03P146 بالمال وبلغ عليا أن مصقلة خلى سبيل الأسارى ولم
~~يسألهم أن يعينوه في فكاك أنفسهم بشيء فقال ما أظن مصقلة إلا قد تحمل حمالة
~~ألا أراكم سترونه عن قريب ملبدا ثم إنه كتب إليه أما بعد فإن من أعظم ms2017
~~الخيانة خيانة الأمة وأعظم الغش على أهل المصر غش الإمام وعندك من حق
~~المسلمين خمسمائة ألف فابعث بها إلي ساعة يأتيك رسولي وإلا فأقبل حين تنظر
~~في كتابي فإني قد تقدمت إلى رسولي إليك ألا يدعك أن تقيم ساعة واحدة بعد
~~قدومه عليك إلا أن تبعث بالمال والسلام عليك
# وكان الرسول أبو جرة الحنفي فقال له أبو جرة إن يبعث بالمال الساعة وإلا
~~فاشخص إلى أمير المؤمنين فلما قرأ كتابه أقبل حتى نزل البصرة فمكث بها
~~أياما ثم إن ابن عباس سأله المال وكان عمال البصرة يحملون من كور البصرة
~~إلى ابن عباس ويكون ابن عباس هو الذي يبعث به إلى علي فقال له نعم أنظرني
~~أياما ثم أقبل حتى أتى علي فأقره أياما ثم سأله المال فأدى إليه مائتي ألف
~~ثم إنه عجز فلم يقدر عليه
# قال أبو مخنف وحدثني أبو الصلت الأعور عن ذهل بن الحارث قال دعاني مصقلة
~~إلى رحله فقدم عشاؤه فطعمنا منه ثم قال والله إن أمير المؤمنين يسألني هذا
~~المال ولا اقدر عليه فقلت والله لو شئت ما مضت عليك جمعة حتى تجمع جميع
~~المال فقال والله ما كنت لأحملها قومي ولا أطلب فيها إلى أحد ثم قال أما
~~والله لو أن ابن هند هو طالبني بها أو ابن عفان لتركها لي ألم تر إلى ابن
~~عفان حيث أطعم الأشعث من خراج أذربيجان مائة ألف في كل سنة فقلت له إن هذا
~~لا يرى هذا الرأي لا والله ما هو بباذل شيئا كنت أخذته فسكت ساعة وسكت عنه
~~فلا والله ما مكث إلا ليلة واحدة بعد هذا الكلام حتى لحق بمعاوية وبلغ ذلك
~~عليا فقال ماله برحه الله فعل فعل السيد وفر فرار العبد وخان خيانة الفاجر
~~أما والله لو أنه أقام فعجز ما زدنا على حبسه فإن وجدنا له شيئا أخذناه وإن
~~لم نقدر على مال تركناه ثم سار إلى داره فنقضها وهدمها وكان أخوه نعيم بن
~~هبيرة شيعيا ولعلي مناصحا فكتب إليه ms2018 مصقلة من الشأم مع رجل من النصارى من
~~بني تغلب يقال له حلوان
# أما بعد فإني كلمت معاوية فيك فوعدك الإمارة ومناك الكرامة فأقبل إلي
~~ساعة يلقاك رسولي إن شاء الله والسلام
# فأخذه مالك بن كعب الأرحبي فسرح به إلى علي فأخذ كتابه فقرأه فقطع يد
~~النصراني فمات وكتب نعيم إلى أخيه مصقلة % لا ترمين هداك الله معترضا %
~~بالظن منك فما بالي وحلوانا % % ذاك الحريص على ما نال من طمع % وهو البعيد
~~فلا يحزنك إذ خانا % % ماذا أردت إلى إرساله سفها % ترجو سقاط امريء لم يلف
~~وسنانا % % عرضته لعلي إنه أسد % يمشي العرضنة من آساد خفانا % % قد كنت في
~~منظر عن ذا ومستمع % تحمي العراق وتدعى خير شيبانا % % حتى تقحمت أمرا كنت
~~تكرهه % للراكبين له سرا وإعلانا % PageV03P147 % لو كنت أديت ما للقوم
~~مصطبرا % للحق أحييت أحيانا وموتانا % % لكن لحقت بأهل الشأم متلمسا % فضل
~~ابن هند وذاك الرأي أشجانا % % فاليوم تقرع سن الغرم من ندم % ماذا تقول
~~وقد كان الذي كانا % % أصبحت تبغضك الأحياء قاطبة % لم يرفع الله بالبغضاء
~~إنسانا % $
# فلما وقع الكتاب إليه علم أن رسوله قد هلك ولم يلبث التغلبيون إلا قليلا
~~حتى بلغهم هلاك صاحبهم حلوان فأتوا مصقلة فقالوا إنك بعثت صاحبنا فأهلكته
~~فإما أن تحييه وإما أن تديه فقال أما أن أحييه فلا أستطيع ولكني سأديه
~~فواداه قال أبو مخنف وحدثني عبدالرحمن بن جندب قال حدثني أبي قال لما بلغ
~~عليا مصاب بني ناجية وقتل صاحبهم قال هوت أمه ما كان أنقص عقله وأجرأه على
~~ربه فإن جائيا جاءني مرة فقال لي في أصحابك رجال قد خشيت أن يفارقوك فما
~~ترى فيهم فقلت له إني لا آخذ على التهمة ولا أعاقب على الظن ولا أقاتل إلا
~~من خالفني وناصبني وأظهر لي العداوة ولست مقاتله حتى أدعوه وأعذر إليه فإن
~~تاب ورجع إلينا قبلنا منه وهو أخونا وإن أبى إلا الاعتزام على حربنا استعنا
~~عليه الله وناجزناه فكف عني ما شاء الله ثم جاءني مرة أخرى فقال لي ms2019 قد خشيت
~~أن يفسد عليك عبدالله بن وهب الراسبي وزيد بن حصين إني سمعتهما يذكرانك
~~بأشياء لو سمعتها لم تفارقهما عليها حتى تقتلهما أو توبقهما فلا تفارقهما
~~من حبسك أبدا فقلت إني مستشيرك فيهما فماذا تأمرني به قال فإني آمرك أن
~~تدعو بهما فتضرب رقابهما فعلمت أنه لا ورع ولا عاقل فقلت والله ما أظنك
~~ورعا ولا عاقلا نافعا والله لقد كان ينبغي لك لو أردت قتلهم أن تقول اتق
~~الله لم تستحل قتلهم ولم يقتلوا أحدا ولم ينابذوك ولم يخرجوا من طاعتك
# وحج بالناس في هذه السنة قثم بن العباس من قبل علي عليه السلام حدثني
~~بذلك أحمد بن ثابت عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكان قثم يومئذ عامل علي
~~على مكة وكان على اليمن عبيدالله بن العباس وعلى البصرة عبدالله بن العباس
# واختلف في عامله على خراسان فقيل كان خليد بن قرة اليربوعي وقيل كان ابن
~~أبزى وأما الشأم ومصر فإنه كان بهما معاوية وعماله PageV03P148
# | ثم دخلت سنة تسع وثلاثين
# فمما كان فيها من الأحداث المذكورة
# | تفريق معاوية جيوشه في أطراف علي
# فوجه النعمان بن بشير فيما ذكر علي بن محمد بن عوانة في ألفي رجل إلى عين
~~التمر وبها مالك بن كعب مسلحة لعلي في ألف رجل فأذن لهم فأتوا الكوفة وأتاه
~~النعمان ولم يبق معه إلا مائة رجل فكتب مالك إلى علي يخبره بأمر النعمان
~~ومن معه فخطب علي الناس وأمرهم بالخروج فتثاقلوا وواقع مالك النعمان
~~والنعمان في ألفي رجل ومالك في مائة رجل وأمر مالك أصحابه أن يجعلوا جدر
~~القرية في ظهورهم واقتتلوا وكتب إلى مخنف بن سليم يسأله أن يمده وهو قريب
~~منه فقاتلهم مالك بن كعب في العصابة التي معه كأشد القتال ووجه إليه مخنف
~~ابنه عبدالرحمن في خمسين رجلا فانتهوا إلى مالك وأصحابه وقد كسروا جفون
~~سيوفهم واستقتلوا فلما رآهم أهل الشام وذلك عند المساء ظنوا أن لهم مددا
~~وانهزموا وتبعهم مالك فقتل منهم ثلاثة نفر ومضوا على وجوههم
# حدثني ms2020 عبدالله بن أحمد بن شبويه المروزي قال حدثنا أبي قال حدثني سليمان
~~عن عبدالله قال حدثني عبدالله بن أبي معاوية عن عمرو بن حسان عن شيخ من بني
~~فزارة قال بعث معاوية النعمان بن بشير في ألفين فأتوا عين التمر فأغاروا
~~عليها وبها عامل لعلي يقال له ابن فلان الأرحبي في ثلثمائة فكتب إلى علي
~~يستمده فأمر الناس أن ينهضوا إليه فتثاقلوا فصعد المنبر فانتهيت إليه وقد
~~سبقني بالتشهد وهو يقول
# يا أهل الكوفة كلما سمعتم بمنسر من مناسر أهل الشام أظلكم وأغلق بابه
~~انجحر كل امريء منكم في بيته انجحار الضب في جحره والضبع في وجارها المغرور
~~من غررتموه ولمن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب لا أحرار عند النداء ولا إخوان
~~ثقة عند النجاء إنا لله وإنا إليه راجعون ماذا منيت به منكم عمي لا تبصرون
~~وبكم لا تنطقون وصم لا تستمعون إنا لله وإنا إليه راجعون
# رجع الحديث إلى حديث عوانة قال ووجه معاوية في هذه السنة سفيان بن عوف في
~~ستة آلاف رجل PageV03P149 وأمره أن يأتي هيت فيقطعها وأن يغير عليها ثم
~~يمضى حتى يأتي الأنبار والمدائن فيوقع بأهلها فسار حتى أتى هيت فلم يجد بها
~~أحدا ثم أتى الأنبار وبها مسلحة لعلي تكون خمسمائة رجل وقد تفرقوا فلم يبق
~~منهم إلا مائة رجل فقاتلهم فصبر لهم أصحاب علي مع قلتهم ثم حملت عليهم
~~الخيل والرجالة فقتلوا صاحب المسلحة وهو أشرس بن حسان البكري في ثلاثين
~~رجلا واحتملوا ما كان في الأنبار من الأموال وأموال أهلها ورجعوا إلى
~~معاوية وبلغ الخبر عليا فخرج حتى أتى النخيلة فقال له الناس نحن نكفيك قال
~~ما تكفونني ولا أنفسكم وسرح سعيد بن قيس في أثر القوم فخرج في طلبهم حتى
~~جاز هيت فلم يلحقهم فرجع
# قال وفيها وجه معاوية أيضا عبدالله بن مسعدة الفزاري في ألف وسبعمائة رجل
~~إلى تيماء وأمره أن يصدق من مر به من أهل البوادي وأن يقتل من امتنع من
~~عطائه صدقة ماله ثم يأتي مكة ms2021 والمدينة والحجاز يفعل ذلك واجتمع إليه بشر
~~كثير من قومه فلما بلغ ذلك عليا وجه المسيب بن نجبة الفزاري فسار حتى لحق
~~ابن مسعدة بتيماء فاقتتلوا ذلك اليوم حتى زالت الشمس قتالا شديدا وحمل
~~المسيب على ابن مسعدة فضربه ثلاث ضربات كل ذلك لا يلتمس قتله ويقول له
~~النجاء النجاء فدخل ابن مسعدة وعامة من معه الحصن وهرب الباقون نحو الشام
~~وانتهب الأعراب إبل الصدقة التي كانت مع ابن مسعدة وحصره ومن كان معه
~~المسيب ثلاثة أيام ثم ألقى الحطب على الباب وألقى النيران فيه حتى احترق
~~فلما أحسوا بالهلاك أشرفوا على المسيب فقالوا يا مسيب قومك فرق لهم وكره
~~هلاكهم فأمر بالنار فأطفئت وقال لأصحابه قد جاءتني عيون فأخبروني أن جندا
~~قد اقبل إليكم من الشام فانضموا في مكان واحد فخرج ابن مسعدة في أصحابه
~~ليلا حتى لحقوا بالشام فقال له عبدالرحمن بن شبيب سر بنا في طلبهم فأبى ذلك
~~عليه فقال له غششت أمير المؤمنين وداهنت في أمرهم
# وفيها أيضا وجه معاوية الضحاك بن قيس وأمره أن يمر بأسفل واقصة وأن يغير
~~على كل من مر به ممن هو في طاعة علي من الأعراب ووجه معه ثلاثة آلاف رجل
~~فسار فأخذ أموال الناس وقتل من لقي من الأعراب ومر بالثعلبية فأغار على
~~مسالح علي وأخذ أمتعتهم ومضى حتى انتهى إلى القطقطانة فأتى عمرو بن عميس بن
~~مسعود وكان في خيل لعلي وأمامه أهله وهو يريد الحج فأغار على من كان معه
~~وحبسه عن المسير فلما بلغ ذلك عليا سرح حجر بن عدي الكندي في أربعة آلاف
~~وأعطاهم خمسين خمسين فلحق الضحاك بتدمر فقتل منهم تسعة عشر رجلا وقتل من
~~أصحابه رجلان وحال بينهم الليل فهرب الضحاك وأصحابه ورجع حجر ومن معه
# وفيها سار معاوية بنفسه إلى دجلة حتى شارفها ثم نكص راجعا ذكر ذلك ابن
~~سعد عن محمد بن عمر قال حدثني ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال لما كانت سنة
~~تسع وثلاثين أشرف عليها معاوية
# وحدثني ms2022 أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر مثله
~~PageV03P150 واختلف فيمن حج بالناس في هذه السنة فقال بعضهم حج بالناس فيها
~~عبيدالله بن عباس من قبل علي وقال بعضهم حج بهم عبدالله بن عباس فحدثني أبو
~~زيد عمر بن شبة قال يقال إن عليا وجه ابن عباس ليشهد الموسم ويصلي بالناس
~~في سنة تسع وثلاثين وبعث معاوية يزيد بن شجرة الرهاوي
# قال وزعم أبو الحسن أن ذلك باطل وأن ابن عباس لم يشهد الموسم في عمل حتى
~~قتل علي عليه السلام قال والذي نازعه يزيد بن شجرة قثم بن العباس حتى إنهما
~~اصطلحا على شيبة بن عثمان فصلى بالناس سنة تسع وثلاثين
# وكالذي حكيت عن أبي زيد عن أبي الحسن قال أبو معشر في ذلك حدثني بذلك
~~أحمد بن ثابت الرازي عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عنه
# وقال الواقدي بعث علي على الموسم في سنة تسع وثلاثين عبيدالله بن عباس
~~وبعث معاوية يزيد بن شجرة الرهاوي ليقيم للناس الحج فلما اجتمعا بمكة
~~تنازعا وأبى كل واحد منهما أن يسلم لصاحبه فاصطلحا على شيبة بن عثمان بن
~~أبي طلحة
# وكانت عمال علي في هذه السنة على الأمصار الذين ذكرنا أنهم كانوا عماله
~~في سنة ثمان وثلاثين غير ابن عباس كان شخص في هذه السنة عن عمله بالبصرة
~~واستخلف زيادا الذي كان يقال له زياد بن أبيه على الخراج وأبا الأسود
~~الدؤلي على القضاء
# وفي هذه السنة وجه ابن عباس زيادا عن أمر علي إلى فارس وكرمان عند منصرفه
~~من عند علي من الكوفة إلى البصرة
# ذكر سبب توجيهه إياه إلى فارس
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال لما قتل ابن الحضرمي واختلف الناس على علي
~~طمع أهل فارس وأهل كرمان في كسر الخراج فغلب أهل كل ناحية على ما يليهم
~~وأخرجوا عمالهم
# حدثني عمر قال حدثنا أبو القاسم عن سلمة بن عثمان عن علي بن كثير أن عليا
~~استشار الناس في رجل يوليه فارس حين امتنعوا ms2023 من أداء الخراج فقال له جارية
~~بن قدامة ألا أدلك يا أمير المؤمنين على رجل صليب الرأي عالم بالسياسة كاف
~~لما ولي قال من هو قال زياد قال هو لها فولاه فارس وكرمان ووجهه في أربعة
~~آلاف فدوخ تلك البلاد حتى استقاموا
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن علي بن مجاهد قال قال الشعبي لما انتقض
~~أهل الجبال وطمع أهل الخراج في كسره وأخرجوا سهل بن حنيف من فارس وكان
~~عاملا عليها لعلي قال ابن عباس لعلي أكفيك فارس فقدم ابن عباس البصرة ووجه
~~زيادا إلى فارس في جمع كثير فوطئ بهم أهل فارس فأدوا الخراج
# حدثني عمر قال حدثني أبو الحسن عن أيوب بن موسى قال حدثني شيخ من أهل
~~إصطخر PageV03P151 قال سمعت أبي يقول أدركت زيادا وهو أمير على فارس وهي
~~تضرم نارا فلم يزل بالمداراة حتى عادوا إلى ما كانوا عليه من الطاعة
~~والاستقامة لم يقف موقفا للحرب وكان أهل فارس يقولون ما رأينا سيرة أشبه
~~بسيرة كسرى أنوشروان من سيرة هذا العربي في اللين والمداراة والعلم بما
~~يأتي
# قال ولما قدم زياد فارس بعث إلى رؤسائها فوعد من نصره ومناه وخوف قوما
~~وتوعدهم وضرب بعضهم ببعض ودل بعضهم على عورة بعض وهربت طائفة وأقامت طائفة
~~فقتل بعضهم بعضا وصفت له فارس فلم يلق فيها جمعا ولا حربا وفعل مثل ذلك
~~بكرمان ثم رجع إلى فارس فسار في كورها ومناهم فسكن الناس إلى ذلك فاستقامت
~~له البلاد وأتى إصطخر فنزلها وحصن قلعة بها ما بين بيضاء إصطخر وإصطخر
~~فكانت تسمى قلعة زياد فحمل إليها الأموال ثم تحصن فيها بعد ذلك منصور
~~اليشكري فهي اليوم تسمى قلعة منصور PageV03P152
# | ثم دخلت سنة أربعين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك توجيه معاوية بسر بن أبي أرطاة في ثلاثة آلاف من
~~المقاتلة إلى الحجاز
# فذكر عن زياد بن عبدالله البكائي عن عوانة قال أرسل معاوية بن أبي سفيان
~~بعد تحكيم الحكمين بسر بن أبي أرطاة ms2024 وهو رجل من بني عامر بن لؤي في جيش
~~فساروا من الشام حتى قدموا المدينة وعامل علي على المدينة يومئذ أبو أيوب
~~الأنصاري ففر منهم أبو أيوب فأتى عليا الكوفة ودخل بسر المدينة قال فصعد
~~منبرها ولم يقاتله بها أحد فنادى على المنبر يا دينار ويا نجار ويا زريق
~~شيخي شيخي عهدي به بالأمس فأين هو يعني عثمان ثم قال يا أهل المدينة والله
~~لولا ما عهد إلي معاوية ما تركت بها محتلما إلا قتلته ثم بايع أهل المدينة
~~وأرسل إلى بني سلمة فقال والله مالكم عندي من أمان ولا مبايعة حتى تأتوني
~~بجابر بن عبدالله فانطلق جابر إلى أم سلمة زوج النبي فقال لها ماذا ترين
~~إني قد خشيت أن أقتل وهذه بيعة ضلالة قالت أرى أن تبايع فإني قد أمرت ابني
~~عمر بن أبي سلمة أن يبايع وأمرت ختني عبدالله بن زمعة وكانت ابنتها زينب
~~ابنة أبي سلمة عند عبدالله بن زمعة فأتاه جابر فبايعه وهدم بسر دورا
~~بالمدينة ثم مضى حتى أتى مكة فخافه أبو موسى أن يقتله فقال له بسر ما كنت
~~لأفعل بصاحب رسول الله ذلك فخلى عنه وكتب أبو موسى قبل ذلك إلى اليمن إن
~~خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس تقتل من أبى أن يقر بالحكومة ثم مضى
~~بسر إلى اليمن وكان عليها عبيدالله بن عباس عاملا لعلي فلما بلغه مسيره فر
~~إلى الكوفة حتى أتى عليا واستخلف عبدالله بن عبدالمدان الحارثي على اليمن
~~فأتاه بسر فقتله وقتل ابنه ولقي بسر ثقل عبيدالله بن عباس وفيه ابنان له
~~صغيران فذبحهما وقد قال بعض الناس إنه وجد ابني عبيدالله بن عباس عند رجل
~~من بني كنانة من أهل البادية فلما أراد قتلهما قال الكناني علام تقتل هذين
~~ولا ذنب لهما فإن كنت قاتلهما فاقتلني قال أفعل فبدأ بالكناني فقتله ثم
~~قتلهما ثم رجع بسر إلى الشام وقد قيل إن الكناني قاتل عن الطفلين حتى قتل
~~وكان اسم أحد الطفلين اللذين قتلهما بسر عبدالرحمن ms2025 والآخر قثم وقتل بسر في
~~مسيره ذلك جماعة كثيرة من شيعة علي باليمن وبلغ عليا خبر بسر فوجه جارية بن
~~قدامة في ألفين ووهب بن مسعود في ألفين فسار جارية حتى أتى نجران فحرق بها
~~وأخذ ناسا من شيعة عثمان فقتلهم وهرب بسر وأصحابه منه وأتبعهم حتى بلغ مكة
~~فقال لهم جارية بايعونا فقالوا قد هلك أمير المؤمنين فلمن نبايع قال لمن
~~بايع له أصحاب علي فتثاقلوا ثم بايعوا ثم سار حتى أتى المدينة وأبو هريرة
~~يصلي PageV03P153 بهم فهرب منه فقال جارية والله لو أخذت أبا سنور لضربت
~~عنقه ثم قال لأهل المدينة بايعوا الحسن بن علي فبايعوه وأقام يومه ثم خرج
~~منصرفا إلى الكوفة وعاد أبو هريرة فصلى بهم
# وفي هذه السنة فيما ذكر جرت بين علي وبين معاوية المهادنة بعد مكاتبات
~~جرت بينهما يطول بذكرها الكتاب على وضع الحرب بينهما ويكون لعلي العراق
~~ولمعاوية الشام فلا يدخل أحدهما على صاحبه في عمله بجيش ولا غارة ولا غزو
# قال زياد بن عبدالله عن أبي إسحاق لما لم يعط أحد الفريقين صاحبه الطاعة
~~كتب معاوية إلى علي أما إذا شئت فلك العراق ولي الشام وتكف السيف عن هذه
~~الأمة ولا تهريق دماء المسلمين ففعل ذلك وتراضيا على ذلك فأقام معاوية
~~بالشام بجنوده يجبيها وما حولها وعلي بالعراق يجيبها ويقسمها بين جنوده
# وفيها خرج عبدالله بن العباس من البصرة ولحق مكة في قول عامة أهل السير
~~وقد أنكر ذلك بعضهم وزعم أنه لم يزل بالبصرة عاملا عليها من قبل أمير
~~المؤمنين علي عليه السلام حتى قتل وبعد مقتل علي حتى صالح الحسن معاوية ثم
~~خرج حينئذ إلى مكة
# ذكر الخبر عن سبب شخوصه إلى مكة وتركه العراق
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني جماعة عن أبي مخنف عن سليمان بن أبي راشد عن
~~عبدالرحمن بن عبيد أبي الكنود قال مر عبدالله بن عباس على أبي الأسود
~~الدؤلي فقال لو كنت من البهائم كنت جملا ولو كنت راعيا ما بلغت من المرعى ms2026
~~ولا أحسنت مهنته في المشي قال فكتب أبو الأسود إلى علي
# أما بعد فإن الله جل وعلا جعلك واليا مؤتمنا وراعيا مستوليا وقد بلوناك
~~فوجدناك عظيم الأمانة ناصحا للرعية توفر لهم فيئهم وتظلف نفسك عن دنياهم
~~فلا تأكل أموالهم ولا ترتشي في أحكامهم وإن ابن عمك قد أكل ما تحت يديه
~~بغير علمك فلم يسعني كتمانك ذلك فانظر رحمك الله فيما هناك واكتب إلي برأيك
~~فيما أحببت أنته إليك والسلام
# فكتب إليه علي أما بعد فمثلك نصح الإمام والأمة وأدى الأمانة ودل على
~~الحق وقد كتبت إلى صاحبك فيما كتبت إلي فيه من أمره ولم أعلمه أنك كتبت فلا
~~تدع إعلامي بما يكون بحضرتك مما النظر فيه للأمة صلاح فإنك بذلك جدير وهو
~~حق واجب عليك والسلام
# وكتب إلى ابن عباس في ذلك فكتب إليه ابن عباس أما بعد فإن الذي بلغك باطل
~~وإني لما تحت يدي ضابط قائم له وله حافظ فلا تصدق الظنون والسلام
# قال فكتب إليه علي أما بعد فأعلمني ما أخذت من الجزية ومن أين أخذت وفيم
~~وضعت
# قال فكتب إليه ابن عباس أما بعد فقد فهمت تعظيمك مرزأة ما بلغك أني رزأته
~~من مال أهل هذا البلد فابعث إلى عملك من أحببت فإني ظاعن عنه والسلام
~~PageV03P154 ثم دعا ابن عباس أخواله بني هلال بن عامر فجاءه الضحاك بن
~~عبدالله وعبدالله بن رزين بن أبي عمرو الهلاليان ثم اجتمعت معه قيس كلها
~~فحمل مالا
# قال أبو زيد قال أبو عبيدة كانت أرزاقا قد اجتمعت فحمل معه مقدار ما
~~اجتمع له فبعثت الأخماس كلها فلحقوه بالطف فتواقفوا يريدون أخذ المال فقالت
~~قيس والله لا يوصل إلى ذلك وفينا عين تطرف وقال صبرة بن شيمان الحداني يا
~~معشر الأزد والله إن قيسا لإخواننا في الإسلام وجيراننا في الدار وأعواننا
~~على العدو وإن الذي يصيبكم من هذا المال لو رد عليكم لقليل وهم غدا خير لكم
~~من المال قالوا فما ترى قال انصرفوا عنهم ودعوهم فأطاعوه فانصرفوا فقالت
~~بكر ms2027 وعبدالقيس نعم الراي رأي صبرة لقومه فاعتزلوا أيضا فقالت بنو تميم
~~والله لا نفارقهم نقاتلهم عليه فقال الأحنف قد ترك قتالهم من هو أبعد منكم
~~رحما فقالوا والله لنقاتلنهم فقال إذا لا أساعدكم عليهم فاعتزلهم قال
~~فرأسوا عليهم ابن المجاعة من بني تميم فقاتلوهم وحمل الضحاك على ابن
~~المجاعة فطعنه واعتنقه عبدالله بن رزين فسقطا إلى الأرض يعتركان وكثرت
~~الجراح فيهم ولم يكن بينهم قتيل فقالت الأخماس ما صنعنا شيئا اعتزلناهم
~~وتركناهم يتحاربون فضربوا وجوه بعضهم عن بعض وقالوا لبني تميم لنحن أسخى
~~منكم أنسفا حين تركنا هذا المال لبني عمكم وأنتم تقاتلونهم عليه إن القوم
~~قد حملوا وحموا فخلوهم وإن أحببتم فانصرفوا ومضى ابن عباس ومعه نحو من
~~عشرين رجلا حتى قدم مكة
# وحدثني أبو زيد قال زعم أبو عبيدة ولم أسمعه منه أن ابن عباس لم يبرح من
~~البصرة حتى قتل علي عليه السلام فشخص إلى الحسن فشهد الصلح بينه وبين
~~معاوية ثم رجع إلى البصرة وثقله بها فحمله ومالا من بيت المال قليلا وقال
~~هي أرزاقي
# قال أبو زيد ذكرت ذلك لأبي الحسن فأنكره وزعم أن عليا قتل وابن عباس بمكة
~~وأن الذي شهد الصلح بين الحسن ومعاوية عبيدالله بن عباس
# وفي هذه السنة قتل علي بن أبي طالب عليه السلام واختلف في وقت قتله فقال
~~أبو معشر ما حدثني به أحمد بن ثابت قال حدثت عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
~~قال قتل علي في شهر رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة خلت منه سنة أربعين
# وكذلك قال الواقدي حدثني بذلك الحارث عن ابن سعد عنه وأما أبو زيد فحدثني
~~عن علي بن محمد أنه قال قتل علي بن أبي طالب بالكوفة يوم الجمعة لإحدى عشرة
~~قال ويقال لثلاث عشرة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين قال وقد قيل في شهر
~~ربيع الاخر سنة أربعين
# ذكر الخبر عن سبب قتله ومقتله
# حدثني موسى بن عثمان بن عبدالرحمن المسروقي قال حدثنا عبدالرحمن الحراني
~~أبو عبدالرحمن قال أخبرنا ms2028 إسماعيل بن راشد قال كان من حديث ابن ملجم
~~وأصحابه أن ابن ملجم والبرك بن عبدالله وعمرو بن بكر التميمي اجتمعوا
~~فتذاكروا أمر الناس وعابوا على ولاتهم ثم ذكروا أهل النهر PageV03P155
~~فترحموا عليهم وقالوا ما نصنع بالبقاء بعدهم شيئا إخواننا الذين كانوا دعاة
~~الناس لعبادة ربهم والذين كانوا لا يخافون في الله لومة لائم فلو شرينا
~~أنفسنا فأتينا أئمة الضلالة فالتمسنا قتلهم فأرحنا منهم البلاد وثأرنا بهم
~~إخواننا فقال ابن ملجم أنا أكفيكم علي بن أبي طالب وكان من أهل مصر وقال
~~البرك بن عبدالله أنا أكفيكم معاوية بن أبي سفيان وقال عمرو بن بكر أنا
~~أكفيكم عمرو بن العاص فتعاهدوا وتواثقوا بالله لا ينكص رجل منا عن صاحبه
~~الذي توجه إليه حتى يقتله أو يموت دونه فأخذوا أسيافهم فسموها واتعدوا لسبع
~~عشرة تخلو من رمضان أن يثب كل واحد منهم على صاحبه الذي توجه إليه واقبل كل
~~رجل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه الذي يطلب
# فأما ابن ملجم المرادي فكان عداده في كندة فخرج فلقي أصحابه بالكوفة
~~وكاتمهم أمره كراهة أن يظهروا شيئا من أمره فإنه رأى ذات يوم أصحابا من تيم
~~الرباب وكان علي قتل منهم يوم النهر عشرة فذكروا قتلاهم ولقي من يومه ذلك
~~امرأة من تيم الرباب يقال لها قطام ابنة الشجنة وقد قتل اباها وأخاها يوم
~~النهر وكانت فائقة الجمال فلما رآها التبست بعقله ونسي حاجته التي جاء لها
~~ثم خطبها فقالت لا أتزوجك حتى تشفي لي قال وما يشفيك قالت ثلاثة آلاف وعبد
~~وقينة وقتل علي بن أبي طالب قال هو مهر لك فأما قتل علي فلا أراك ذكرته لي
~~وأنت تريديني قالت بلى التمس غرته فإن أصبت شفيت نفسك ونفسي ويهنئك العيش
~~معي وإن قتلت فما عند الله خير من الدنيا وزينتها وزينة أهلها قال فوالله
~~ما جاء بي إلى هذا المصر إلا قتل علي فلك ما سألت قالت إني أطلب لك من يسند
~~ظهرك ويساعدك على أمرك فبعثت إلى رجل من ms2029 قومها من تيم الرباب يقال له وردان
~~فكلمته فأجابها وأتى ابن ملجم رجلا من أشجع يقال له شبيب بن بجرة فقال له
~~هل لك في شرف الدنيا والآخرة قال وما ذاك قال قتل علي بن أبي طالب قال
~~ثكلتك أمك لقد جئت شيئا إدا كيف تقدر على علي قال أكمن له في المسجد فإذا
~~خرج لصلاة الغداة شددنا عليه فقتلناه فإن نجونا شفينا أنفسنا وأدركنا ثأرنا
~~وإن قتلنا فما عند الله خير من الدنيا وما فيها قال ويحك لو كان غير علي
~~لكان أهون علي قد عرفت بلاءه في الإسلام وسابقته مع النبي وما أجدني أنشرح
~~لقتله قال أما تعلم أنه قتل أهل النهر العباد الصالحين قال بلى قال فنقتله
~~بمن قتل من إخواننا فأجابه فجاؤوا قطام وهي في المسجد الأعظم معتكفة فقالوا
~~لها قد أجمع رأينا على قتل علي قالت فإذا أردتم ذلك فأتوني ثم عاد إليها
~~ابن ملجم في ليلة الجمعة التي قتل في صبيحتها علي سنة أربعين فقال هذه
~~الليلة التي واعدت فيها صاحبي أن يقتل كل منا صاحبه فدعت لهم بالحرير
~~فعصبتهم به وأخذوا أسيافهم وجلسوا مقابل السدة التي يخرج منها علي فلما خرج
~~ضربه شبيب بالسيف فوقع سيفه بعضادة الباب أو الطاق وضربه ابن ملجم في قرنه
~~بالسيف وهرب وردان حتى دخل منزله فدخل عليه رجل من بني أبيه وهو ينزع
~~الحرير عن صدره فقال ما هذا الحرير والسيف فأخبره بما كان وانصرف فجاء
~~بسيفه فعلا به وردان حتى قتله وخرج شبيب نحو أبواب كندة في الغلس وصاح
~~الناس فلحقه رجل من حضرموت يقال له عويمر وفي يد شبيب السيف فأخذه وجثم
~~عليه الحضرمي فلما رأى الناس قد أقبلوا في طلبه وسيف شبيب في يده خشي على
~~نفسه فتركه ونجا شبيب في غمار الناس فشدوا على ابن ملجم PageV03P156 فأخذوه
~~إلا أن رجلا من همدان يكنى أبا أدماء أخذ سيفه فضرب رجله فصرعه وتأخر علي
~~ورفع في ظهره جعدة بن هبيرة بن أبي وهب فصلى بالناس ms2030 الغداة ثم قال علي علي
~~بالرجل فأدخل عليه ثم قال أي عدو الله ألم أحسن إليك قال بلى قال فما حملك
~~على هذا قال شحذته أربعين صباحا وسألت الله أن يقتل به شر خلقه فقال عليه
~~السلام لا أراك إلا مقتولا به ولا أراك إلا من شر خلقه
# وذكروا أن ابن ملجم قال قبل أن يضرب عليا وكان جالسا في بني بكر بن وائل
~~إذ مر عليه بجنازة أبجر بن جابر العجلي أبي حجار وكان نصرانيا والنصارى
~~حوله وأناس مع حجار لمنزلته فيهم يمشون في جانب وفيهم شقيق بن ثور فقال ابن
~~ملجم ما هؤلاء فأخبر الخبر فأنشأ يقول % لئن كان حجار بن أبجر مسلما % لقد
~~بوعدت منه جنازة أبجر % % وإن كان حجار بن أبجر كافرا % فما مثل هذا من
~~كفور بمنكر % % أترضون هذا أن قيسا ومسلما % جميعا لدى نعش فيا قبح منظر %
~~% فلولا الذي أنوي تفرقت جمعهم % بأبيض مصقول الدياس مشهر % % ولكنني أنوي
~~بذاك وسيلة % إلى الله أو هذا فخذ ذاك أو ذر % $
# وذكر ان محمد بن الحنفية قال كنت والله إني لأصلي تلك الليلة التي ضرب
~~فيها علي في المسجد الأعظم في رجال كثير من أهل المصر يصلون قريبا من السدة
~~ما هم إلا قيام وركوع وسجود وما يسأمون من أول الليل إلى آخره إذ خرج علي
~~لصلاة الغداة فجعل ينادي أيها الناس الصلاة الصلاة فما أدري أخرج من السدة
~~فتكلم بهذه الكلمات أم لا فنظرت إلى بريق وسمعت الحكم لله يا علي لا لك ولا
~~لأصحابك فرأيت سيفا ثم رأيت ثانيا ثم سمعت عليا يقول لا يفوتنكم الرجل وشد
~~الناس عليه من كل جانب قال فلم أبرح حتى أخذ ابن ملجم وأدخل على علي فدخلت
~~فيمن دخل من الناس فسمعت عليا يقول النفس بالنفس إن أنا مت فاقتلوه كما
~~قتلني وإن بقيت رأيت فيه رأيي
# وذكر أن الناس دخلوا على الحسن فزعين لما حدث من أمر علي فبينما هم عنده
~~وابن ملجم مكتوف بين يديه إذ نادته ms2031 أم كلثوم بنت علي وهي تبكي أي عدو الله
~~لا بأس على أبي والله مخزيك قال فعلى من تبكين والله لقد اشتريته بألف
~~وسممته بألف ولو كانت هذه الضربة على جميع أهل المصر ما بقي منهم أحد
# وذكر أن جندب بن عبدالله دخل على علي فسأله فقال يا أمير المؤمنين إن
~~فقدناك ولا نفقدك فنبايع الحسن فقال ما آمركم ولا أنهاكم أنتم أبصر فرد
~~عليه مثلها فدعا حسنا وحسينا فقال أوصيكما بتقوى الله وألا تبغيا الدنيا
~~وإن بغتكما ولا تبكيا على شيء زوي عنكما وقولا الحق وارحما اليتيم وأغيثا
~~الملهوف واصنعا للآخرة وكونا للظالم خصما وللمظلوم ناصرا واعملا بما في
~~الكتاب ولا تأخذكما في الله لومة لائم ثم نظر إلى محمد بن الحنفية فقال هل
~~حفظت ما أوصيت به PageV03P157 أخويك قال نعم قال فإني أوصيك بمثله وأوصيك
~~بتوقير أخويك لعظيم حقهما عليك فاتبع أمرهما ولا تقطع أمرا دونهما ثم قال
~~أوصيكما به فإنه شقيقكما وابن أبيكما وقد علمتما أن أباكما كان يحبه وقال
~~للحسن أوصيك أي بني بتقوى الله وإقام الصلاة لوقتها وإيتاء الزكاة عند
~~محلها وحسن الوضوء فإنه لا صلاة إلا بطهور ولا تقبل صلاة من مانع زكاة
~~وأوصيك بغفر الذنب وكظم الغيظ وصلة الرحم والحلم عند الجهل والتفقه في
~~الدين والتثبت في الأمر والتعاهد للقرآن وحسن الجوار والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر واجتناب الفواحش
# فلما حضرته الوفاة أوصى فكانت وصيته
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب أوصى أنه يشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين
~~الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ثم إن صلاتي ونسكي ومحياي
~~ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ثم أوصيك
~~يا حسن وجميع ولدي وأهلي بتقوى الله ربكم ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
~~واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فإني سمعت أبا القاسم يقول إن صلاح
~~ذات البين أفضل من ms2032 عامة الصلاة والصيام انظروا إلى ذوي أرحامكم فصلوهم يهون
~~الله عليكم الحساب الله في الأيتام فلا تعنوا أفواههم ولا يضيعن بحضرتكم
~~والله الله في جيرانكم فإنهم وصية نبيكم ما زال يوصي به حتى ظننا أنه
~~سيورثه والله الله في القرآن فلا يسبقنكم إلى العمل به غيركم والله الله في
~~الصلاة فإنها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم فلا تخلوه ما بقيتم فإنه
~~إن ترك لم يناظر والله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم والله
~~الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب الرب والله الله في ذمة نبيكم فلا يظلمن بين
~~أظهركم والله الله في أصحاب نبيكم فإن رسول الله أوصى بهم والله الله في
~~الفقراء والمساكين فأشركوهم في معايشكم والله الله فيما ملكت أيمانكم
~~الصلاة الصلاة لا تخافن في الله لومة لائم يكفيكم من أرادكم وبغى عليكم
~~وقولوا للناس حسنا كما أمركم الله ولا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر فيولي الأمر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم وعليكم بالتواصل
~~والتباذل وإياكم والتدابر والتقاطع والتفرق وتعاونوا على البر والتقوى ولا
~~تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب حفظكم الله من
~~أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله
# ثم لم ينطق إلا بلا إله إلا الله حتى قبض رضي الله عنه وذلك في شهر رمضان
~~سنة أربعين وغسله ابناه الحسن والحسين وعبدالله بن جعفر وكفن في ثلاثة
~~أثواب ليس فيها قميص وكبر عليه الحسن تسع تكبيرات ثم ولي الحسن ستة أشهر
# وقد كان علي نهى الحسن عن المثلة وقال يا بني عبدالمطلب لا ألفينكم
~~تخوضون دماء المسلمين تقولون قتل أمير المؤمنين قتل أمير المؤمنين ألا لا
~~يقتلن إلا قاتلي انظر يا حسن إن أنا مت من ضربته هذه فاضربه ضربة بضربة ولا
~~تمثل بالرجل فإني سمعت رسول الله يقول إياكم والمثلة ولو PageV03P158 أنها
~~بالكلب العقور فلما قبض عليه السلام بعث الحسن إلى ابن ملجم فقال للحسن هل
~~لك في خصلة إني ms2033 والله ما أعطيت الله عهدا إلا وفيت به إني كنت قد أعطيت
~~الله عهدا عند الحطيم أن أقتل عليا ومعاوية أو أموت دونهما فإن شئت خليت
~~بيني وبينه ولك الله علي إن لم أقتله أو قتلته ثم بقيت أن آتيك حتى أضع يدي
~~في يدك فقال له الحسن أما والله حتى تعاين النار فلا ثم قدمه فقتله ثم أخذه
~~الناس فأدرجوه في بواري ثم أحرقوه بالنار
# وأما البرك بن عبدالله فإنه في تلك الليلة التي ضرب فيها علي قعد لمعاوية
~~فلما خرج ليصلي الغداة شد عليه بسيفه فوقع السيف في أليته فأخذ فقال إن
~~عندي خبرا أسرك به فإن أخبرتك فنافعي ذلك عندك قال نعم قال إن أخا لي قتل
~~عليا في مثل هذه الليلة قال فلعله لم يقدر على ذلك قال بلى إن عليا يخرج
~~ليس معه من يحرسه فأمر به معاوية فقتل وبعث معاوية إلى الساعدي وكان طبيبا
~~فلما نظر إليه قال اختر إحدى خصلتين إما أن أحمي حديدة فأضعها موضع السيف
~~وإما أن اسقيك شربة تقطع منك الولد وتبرأ منها فإن ضربتك مسمومة فقال
~~معاوية أما النار فلا صبر لي عليها وأما انقطاع الولد فإن في يزيد وعبدالله
~~ما تقر بن عيني فسقاه تلك الشربة فبرأ ولم يولد له بعدها وأمر معاوية عند
~~ذلك بالمقصورات وحرس الليل وقيام الشرطة على رأسه إذا سجد
# وأما عمرو بن بكر فجلس لعمرو بن العاص تلك الليلة فلم يخرج وكان اشتكى
~~بطنه فأمر خارجة بن حذافة وكان صاحب شرطته وكان من بني عامر بن لؤي فخرج
~~ليصلي فشد عليه وهو يرى أنه عمرو فضربه فقتله فأخذه الناس فانطلقوا به إلى
~~عمرو يسلمون عليه بالإمرة فقال من هذا قالوا عمرو قال فمن قتلت قالوا خارجة
~~بن حذافة قال أما والله يا فاسق ما ظننته غيرك فقال عمرو أردتني وأراد الله
~~خارجة فقدمه عمرو فقتله فبلغ ذلك معاوية فكتب إليه % وقتل وأسباب المنايا
~~كثيرة % منية شيخ من لؤي بن غالب % % فيا عمرو مهلا ms2034 إنما أنت عمه % وصاحبه
~~دون الرجال الأقارب % % نجوت وقد بل المرادي سيفه % من ابن أبي شيخ الأباطح
~~طالب % % ويضربني بالسيف آخر مثله % فكانت علينا تلك ضربة لازب % % وأنت
~~تناغي كل يوم وليلة % بمصرك بيضا كالظباء السوارب % $
# ولما انتهى إلى عائشة قتل علي رضي الله عنه قالت % فألقت عصاها واستقرت
~~بها النوى % كما قر عينا بالإياب المسافر % $
# فمن قتله قيل رجل من مراد فقالت % فإن يك نائيا فلقد نعاه % غلام ليس في
~~فيه التراب % $
# فقالت زينب ابنة أبي سلمة ألعلي تقولين هذا فقالت إني أنسى فإذا نسيت
~~فذكروني وكان الذي ذهب بنعيه سفيان بن عبد شمس بن أبي وقاص الزهري وقال ابن
~~أبي مياس المرادي في قتل PageV03P159 علي % ونحن ضربنا يا لك الخير حيدرا %
~~أبا حسن مأمومة فتفطرا % % ونحن خلعنا ملكه من نظامه % بضربة سيف إذ علا
~~وتجبرا % % ونحن كرام في الصباح أعزة % إذا الموت بالموت ارتدى وتأزرا % $
# وقال أيضا % ولم أر مهرا ساقه ذو سماحة % كمهر قطام من فصيح وأعجم % %
~~ثلاثة آلاف وعبد وقينة % وضرب علي بالحسام المصمم % % فلا مهر أغلى من علي
~~وإن غلا % ولا قتل إلا دون قتل ابن ملجم % $
# وقال أبو الأسود الدؤلي % ألا أبلغ معاوية بن حرب % فلا قرت عيون
~~الشامتينا % % أفي شهر الصيام فجعتمونا % بخير الناس طرا أجمعينا % % قتلتم
~~خير من ركب المطايا % ورحلها ومن ركب السفينا % % ومن لبس النعال ومن حذاها
~~% ومن قرأ المثاني والمبينا % % إذا استقبلت وجه أبي حسين % رأيت البدر راع
~~الناظرينا % % لقد علمت قريش حيث كانت % بأنك خيرها حسبا ودينا % $
# واختلف في سنة يوم قتل فقال بعضهم قتل وهو ابن تسع وخمسين سنة
# وحدثت عن مصعب بن عبدالله قال كان الحسن بن علي يقول قتل أبي وهو ابن
~~ثمان وخمسين سنة
# وحدثنا عن بعضهم قال قتل وهو ابن خمس وستين سنة
# وحدثني أبو زيد قال حدثني أبو الحسن قال حدثني أيوب بن عمر بن أبي عمرو
~~عن جعفر بن محمد قال قتل علي وهو ابن ثلاث وستين سنة قال وذلك اصح ms2035 ما قيل
~~فيه
# حدثني عمر قال حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني قال حدثنا شريك عن أبي
~~إسحاق قال قتل علي عليه السلام وهو ابن ثلاث وستين سنة
# وقال هشام ولي علي وهو ابن ثمان وخمسين سنة وأشهر وكانت خلافته خمس سنين
~~إلا ثلاثة أشهر ثم قتله ابن ملجم واسمه عبدالرحمن بن عمرو في رمضان لسبع
~~عشرة مضت منه وكانت ولايته أربع سنين وتسعة اشهر وقتل سنة أربعين وهو ابن
~~ثلاث وستين سنة
# وحدثني الحارث قال حدثني ابن سعد عن محمد بن عمر قال قتل علي عليه السلام
~~وهو ابن ثلاث وستين سنة صبيحة ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان
~~سنة أربعين ودفن PageV03P160 عند مسجد الجماعة في قصر الإمارة
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال ضرب علي عليه
~~السلام ليلة الجمعة فمكث يوم الجمعة وليلة السبت وتوفي ليلة الأحد لإحدى
~~عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين وهو ابن ثلاث وستين سنة
# وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا علي
~~بن عمر وأبو بكر السبري عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال سمعت محمد بن
~~الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت سنة إحدى وثمانين هذه ولي خمس وستون سنة
~~قد جاوزت سن أبي قيل وكم كانت سنه يوم قتل قال قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة
# وقال الحارث قال ابن سعد قال محمد بن عمر كذلك وهو الثبت عندنا
# | ذكر الخبر عن قدر مدة خلافته
# حدثني أحمد بن ثابت قال حدثت عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال كانت
~~خلافة علي خمس سنين إلا ثلاثة أشهر
# وحدثني الحارث قال حدثني ابن سعد قال قال محمد بن عمر كانت خلافة علي خمس
~~سنين إلا ثلاثة أشهر
# حدثني أبو زيد قال قال أبو الحسن كانت ولاية علي أربع سنين وتسعة أشهر
~~ويوما أو غير يوم
# | ذكر الخبر عن صفته
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال ms2036 أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو
~~بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة قال سألت أبا
~~جعفر محمد بن علي قلت ما كانت صفة علي عليه السلام قال رجل آدم شديد الأدمة
~~ثقيل العينين عظيمهما ذو بطن أصلع هو إلى القصر أقرب
# | ذكر نسبه عليه السلام
# هو علي بن أبي طالب واسم أبي طالب عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد
~~مناف وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف PageV03P161
# | ذكر الخبر عن أزواجه وأولاده
# فأول زوجة تزوجها فاطمة بنت رسول الله ولم يتزوج عليها حتى توفيت عنده
~~وكان لها منه من الولد الحسن والحسين ويذكر أنه كان لها منه ابن آخر يسمى
~~محسنا توفي صغيرا وزينب الكبرى وأ م كلثوم الكبرى
# ثم تزوج بعد أم البنين بنت حزام وهو أبو المجل بن خالد بن ربيعة بن
~~الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب فولد لها منه العباس وجعفر وعبدالله وعثمان
~~قتلوا مع الحسين عليه السلام بكربلاء ولا بقية لهم غير العباس
# وتزوج ليلى بنة مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل
~~بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم فولدت له عبيد الله
~~وأبا بكر فزعم هشام بن محمد أنهما قتلا مع الحسين بالطف وأما محمد بن عمر
~~فإنه زعم أن عبيدالله بن علي قتله المختار بن أبي عبيد بالمذار وزعم أنه لا
~~بقية لعبيدالله ولا لأبي بكر ابني علي عليه السلام
# وتزوج أسماء بنة عميس الخثعمية فولدت له فيما حدثت عن هشام بن محمد يحيى
~~ومحمدا الأصغر وقال لا عقب لهما
# وأما الواقدي فإنه قال فيما حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا
~~الواقدي أن اسماء ولدت لعلي يحيى وعونا ابني علي ويقول بعضهم محمد الأصغر
~~لأم ولد وكذلك قال الواقدي في ذلك وقال قتل محمد الأصغر مع الحسين
# وله من الصهباء وهي أم حبيب بنت ربيعة ms2037 بن بجير بن العبد بن علقمة بن
~~الحارث بن عتبة بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن
~~تغلب بن وائل وهي أم ولد من السبي الذين أصابهم خالد بن الوليد حين أغار
~~على عين التمر على بني تغلب بها عمر بن علي ورقية ابنة علي فعمر عمر بن علي
~~حتى بلغ خمسا وثمانين سنة فحاز نصف ميراث علي عليه السلام ومات بينبع
# وتزوج أمامة بنت أبي العاصي بن الربيع بن عبدالعزى بن عبد شمس بن عبد
~~مناف وأمها زينب بنت رسول الله فولدت له محمدا الأوسط
# وله محمد بن علي الأكبر الذي يقال له محمد بن الحنفية أمه خولة بنة جعفر
~~بن قيس بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة بن
~~لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل توفي بالطائف فصلى عليه ابن عباس
# وتزوج أم سعيد بنت عروة بن مسعود بن معتب بن مالك الثقفي فولدت له أم
~~الحسن ورملة الكبرى
# وكان له بنات من أمهات شتى لم يسم لنا أسماء أمهاتهن منهن أم هانيء
~~وميمونة وزينب الصغرى ورملة الصغرى وأم كلثوم الصغرى وفاطمة وأمامة وخديجة
~~وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة بنات علي عليه السلام أمهاتهن
~~أمهات أولاد شتى PageV03P162 وتزوج محياة بنة امريء القيس بن عدي بن أوس بن
~~جابر بن كعب بن عليم من كلب فولدت له جارية هلكت وهي صغيرة قال الواقدي
~~كانت تخرج إلى المسجد وهي جارية فيقال لها من أخوالك فتقول وه وه تعني كلبا
# فجميع ولد علي لصلبه أربعة عشر ذكرا وسبع عشرة امرأة
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد عن الواقدي قال كان النسل من ولد علي
~~لخمسة الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية والعباس بن الكلابية وعمرو بن
~~التغلبية
# | ذكر ولاته
# وكان واليه على البصرة في هذه السنة عبدالله بن العباس وقد ذكرنا اختلاف
~~المختلفين في ذلك وإليه كانت الصدقات والجند والمعاون أيام ms2038 ولايته كلها
~~وكان يستخلف بها إذا شخص عنها على ما قد بينت قبل
# وكان على قضائها من قبل علي أبو الأسود الدؤلي وقد ذكرت ما كان من توليته
~~زيادا عليها ثم إشخاصه إياه إلى فارس لحربها وخراجها فقتل وهو بفارس وعلى
~~ما كان وجهه عليه
# وكان عامله على البحرين وما يليها واليمن ومخاليفها عبيدالله بن العباس
~~حتى كان من أمره وأمر بسر بن أبي أرطاة ما قد مضى ذكره
# وكان عامله على الطائف ومكة وما اتصل بذلك قثم بن العباس
# وكان عامله على المدينة أبو أيوب الأنصاري وقيل سهل بن حنيف حتى كان من
~~أمره عند قدوم بسر ما قد ذكر قبل
# | ذكر بعض سيره عليه السلام
# حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا وهب قال أخبرني ابن أبي ذئب عن عباس
~~بن الفضل مولى بني هاشم عن أبيه عن جده بن أبي رافع أنه كان خازنا لعلي
~~عليه السلام على بيت المال قال فدخل يوما وقد زينت ابنته فرأى عليها لؤلؤة
~~من بيت المال قد كان عرفها فقال من أين لها هذه لله علي أن أقطع يدها قال
~~فلما رأيت جده في ذلك قلت أنا والله يا أمير المؤمنين زينت بها ابنة أخي
~~ومن أين كانت تقدر عليها لو لم أعطها فسكت
# حدثني إسماعيل بن موسى الفزاري قال حدثنا عبدالسلام بن حرب عن ناجية
~~القرشي عن عمه يزيد بن عدي بن عثمان قال رأيت عليا عليه السلام خارجا من
~~همدان فرأى فئتين يقتتلان ففرق بينهما ثم مضى فسمع صوتا ياغوثا بالله فخرج
~~يحضر نحوه حتى سمعت خفق نعله وهو يقول أتاك الغوث فإذا رجل يلازم رجلا فقال
~~يا أمير المؤمنين بعت هذا ثوبا بتسعة دراهم وشرطت PageV03P163 عليه ألا
~~يعطيني مغموزا ولا مقطوعا وكان شرطهم يومئذ فأتيته بهذه الدراهم ليبدلها لي
~~فأبى فلزمته فلطمني فقال أبدله فقال بينتك على اللطمة فأتاه بالبينة فأقعده
~~ثم قال دونك فاقتص فقال إني قد عفوت يا أمير المؤمنين قال إنما أردت أن
~~أحتاط في حقك ms2039 ثم ضرب الرجل تسع درات وقال هذا حق السلطان
# حدثني محمد بن عمارة الأسدي قال حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الأصبهاني قال
~~حدثنا المسعودي عن ناجية عن أبيه قال كنا قياما على باب القصر إذ خرج علي
~~علينا فلما رأيناه تنحينا عن وجهه هيبة له فلما جاز صرنا خلفه فبينا هو
~~كذلك إذ نادى رجل يا غوثا بالله فإذا رجلان يقتتلان فلكز صدر هذا وصدر هذا
~~ثم قال لهما تنحيا فقال أحدهما يا أمير المؤمنين إن هذا اشترى مني شاة وقد
~~شرطت عليه ألا يعطيني مغموزا ولا محذفا فأعطاني درهما مغموزا فرددته عليه
~~فلطمني فقال للآخر ما تقول قال صدق يا أمير المؤمنين قال فأعطه شرطه ثم قال
~~للاطم اجلس وقال للملطوم اقتص قال أو أعفو يا أمير المؤمنين قال ذاك إليك
~~قال فلما جاز الرجل قال علي يا معشر المسلمين خذوه قال فأخذوه فحمل على ظهر
~~رجل كما يحمل صبيان الكتاب ثم ضربه خمس عشرة درة ثم قال هذا نكال لما
~~انتهكت من حرمته
# حدثني ابن سنان القزاز قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا سكين بن عبدالعزيز
~~قال أخبرنا حفص بن خالد قال حدثني أبي خالد بن جابر قال سمعت الحسن يقول
~~لما قتل علي عليه السلام وقد قام خطيبا فقال لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة
~~فيها نزل القرآن وفيها رفع عيسى بن مريم عليه السلام وفيها قتل يوشع بن نون
~~فتى موسى عليهما السلام والله ما سبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد يكون
~~بعده والله إن كان رسول الله ليبعثه في السرية وجبريل عن يمينه وميكائيل عن
~~يساره والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة أو سبعمائة أرصدها لخادمه
# | ذكر بيعة الحسن بن علي
# وفي هذه السنة أعني سنة أربعين بويع للحسن بن علي عليه السلام بالخلافة
~~وقيل إن أول من بايعه قيس بن سعد قال له ابسط يدك أبايعك على كتاب الله عز
~~وجل وسنة نبيه وقتال المحلين فقال له الحسن رضي الله عنه على ms2040 كتاب الله
~~وسنة نبيه فإن ذلك يأتي من وراء كل شرط فبايعه وسكت وبايعه الناس
# وحدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه المروزي قال حدثنا أبي قال حدثنا سليمان
~~قال حدثنا عبدالله عن يونس عن الزهري قال جعل علي عليه السلام قيس بن سعد
~~على مقدمته من أهل العراق إلى قبل أذربيجان وعلى أرضها وشرطة الخميس الذي
~~ابتدعه من العرب وكانوا أربعين ألفا بايعوا عليا عليه السلام على الموت ولم
~~يزل قيس يداريء ذلك البعث حتى قتل علي عليه السلام واستخلف أهل العراق
~~الحسن بن علي عليه السلام على الخلافة وكان الحسن لا يرى القتال ولكنه يريد
~~PageV03P164 أن يأخذ لنفسه ما استطاع من معاوية ثم يدخل في الجماعة وعرف
~~الحسن أن قيس بن سعد لا يوافقه على رأيه فنزعه وأمر عبيدالله بن عباس فلما
~~علم عبدالله بن عباس بالذي يريد الحسن عليه السلام أن يأخذه لنفسه كتب إلى
~~معاوية يسأله الأمان ويشترط لنفسه على الأموال التي أصابها فشرط ذلك له
~~معاوية
# وحدثني موسى بن عبدالرحمن المسروقي قال حدثنا عثمان بن عبدالحميد أو ابن
~~عبدالرحمن الحراني الخزاعي أبو عبدالرحمن قال حدثنا إسماعيل بن راشد قال
~~بايع الناس الحسن بن علي عليه السلام بالخلافة ثم خرج بالناس حتى نزل
~~المدائن وبعث قيس بن سعد على مقدمته في اثني عشر ألفا وأقبل معاوية في أهل
~~الشام حتى نزل مسكن فبينا الحسن في المدائن إذ نادى مناد في العسكر ألا إن
~~قيس بن سعد قد قتل فانفروا فنفروا ونهبوا سرادق الحسن عليه السلام حتى
~~نازعوه بساطا كان تحته وخرج الحسن حتى نزل المقصورة البيضاء بالمدائن وكان
~~عم المختار بن أبي عبيد عاملا على المدائن وكان اسمه سعد بن مسعود فقال له
~~المختار وهو غلام شاب هل لك في الغنى والشرف قال وما ذاك قال توثق الحسن
~~وتستأمن به إلى معاوية فقال له سعد عليك لعنة الله أثب على ابن بنت رسول
~~الله فأوثقه بئس الرجل أنت فلما رأى الحسن عليه السلام تفرق الأمر عنه بعث ms2041
~~إلى معاوية يطلب الصلح وبعث معاوية إليه عبدالله بن عامر وعبدالرحمن بن
~~سمرة بن حبيب بن عبد شمس فقدما على الحسن بالمدائن فأعطياه ما أراد وصالحاه
~~على أن يأخذ من بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف في أشياء اشترطها ثم قام
~~الحسن في أهل العراق فقال يا أهل العراق إنه سخى بنفسي عنكم ثلاث قتلكم أبي
~~وطعنكم إياي وانتهابكم متاعي
# ودخل الناس في طاعة معاوية ودخل معاوية الكوفة فبايعه الناس
# قال زياد بن عبدالله عن عوانة وذكر نحو حديث المسروقي عن عثمان بن
~~عبدالرحمن هذا وزاد فيه وكتب الحسن إلى معاوية في الصلح وطلب الأمان وقال
~~الحسن للحسين ولعبدالله بن جعفر إني قد كتبت إلى معاوية في الصلح وطلب
~~الأمان فقال له الحسين نشدتك الله أن تصدق أحدوثة معاوية وتكذب أحدوثة علي
~~فقال له الحسن اسكت فأنا أعلم بالأمر منك فلما انتهى كتاب الحسن بن علي
~~عليه السلام إلى معاوية أرسل معاوية عبدالله بن عامر وعبدالرحمن بن سمرة
~~فقدما المدائن وأعطيا الحسن ما أراد فكتب الحسن إلى قيس بن سعد وهو على
~~مقدمته في اثني عشر ألفا يأمره بالدخول في طاعة معاوية فقام قيس بن سعد في
~~الناس فقال يأيها الناس اختاروا الدخول في طاعة إمام ضلالة أو القتال مع
~~غير إمام قالوا لا بل نختار أن ندخل في طاعة إمام ضلالة فبايعوا لمعاوية
~~وانصرف عنهم قيس بن سعد وقد كان صالح الحسن معاوية على أن جعل له ما في بيت
~~ماله وخرج دارا بجرد على ألا يشتم علي وهو يسمع فأخذ ما في بيت ماله
~~بالكوفة وكان فيه خمسة آلاف ألف
# وحج بالناس في هذه السنة المغيرة بن شعبة حدثني موسى بن عبدالرحمن قال
~~حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الخزاعي أبو عبدالرحمن قال أخبرنا إسماعيل بن
~~راشد قال لما حضر الموسم يعني في العام PageV03P165 الذي قتل فيه علي عليه
~~السلام كتب المغيرة بن شعبة كتابا افتعله على لسان معاوية فأقام للناس الحج
~~سنة أربعين ويقال إنه عرف يوم التروية ونحر ms2042 يوم عرفة خوفا أن يفطن بمكانه
~~وقد قيل إنه إنما فعل ذلك المغيرة لأنه بلغه أن عتبة بن أبي سفيان مصبحه
~~واليا على الموسم فعجل الحج من أجل ذلك
# وفي هذه السنة بويع لمعاوية بالخلافة بإيلياء حدثني بذلك موسى بن
~~عبدالرحمن قال حدثنا عثمان بن عبدالرحمن قال أخبرنا إسماعيل بن راشد وكان
~~قبل يدعى بالشام أميرا وحدثت عن أبي مسهر عن سعيد بن عبدالعزيز قال كان علي
~~عليه السلام يدعى بالعراق أمير المؤمنين وكان معاوية يدعى بالشام الأمير
~~فلما قتل علي عليه السلام دعي معاوية أمير المؤمنين PageV03P166
# | ثم دخلت سنة إحدى وأربعين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك تسليم الحسن بن علي عليه السلام الأمر إلى معاوية
~~ودخول معاوية الكوفة وبيعة أهل الكوفة معاوية بالخلافة
# ذكر الخبر بذلك
# حدثني عبدالله بن أحمد المروزي قال أخبرني أبي قال حدثنا سليمان قال
~~حدثني عبدالله عن يونس عن الزهري قال بايع أهل العراق الحسن بن علي
~~بالخلافة فطفق يشترط عليهم الحسن إنكم سامعون مطيعون تسالمون من سالمت
~~وتحاربون من حاربت فارتاب أهل العراق في أمرهم حين اشترط عليهم هذا الشرط
~~وقالوا ما هذا لكم بصاحب وما يريد هذا القتال فلم يلبث الحسن عليه السلام
~~بعدما بايعوه إلا قليلا حتى طعن طعنة أشوته فازداد لهم بغضا وازداد منهم
~~ذعرا فكاتب معاوية وأرسل إليه بشروط قال إن أعطيتني هذا فأنا سامع مطيع
~~وعليك أن تفي لي به ووقعت صحيفة الحسن في يد معاوية وقد أرسل معاوية قبل
~~هذا إلى الحسن بصحيفة بيضاء مختوم على أسفلها وكتب إليه أن اشترط في هذه
~~الصحيفة التي ختمت أسفلها ما شئت فهو لك فلما أتت الحسن اشترط أضعاف الشروط
~~التي سأل معاوية قبل ذلك وأمسكها عنده وأمسك معاوية صحيفة الحسن عليه
~~السلام التي كتب إليه يسأله ما فيها فلما التقى معاوية والحسن عليه السلام
~~سأله الحسن أن يعطيه الشروط التي شرط في السجل الذي ختم معاوية في أسفله
~~فأبى معاوية أن يعطيه ذلك ms2043 فقال لك ما كنت كتبت إلي أو لا تسألني أن أعطيكه
~~فإني قد أعطيتك حين جاءني كتابك قال الحسن عليه السلام وأنا قد اشترطت حين
~~جاءني كتابك وأعطيتني العهد على الوفاء بما فيه فاختلفا في ذلك فلم ينفذ
~~للحسن عليه السلام من الشروط شيئا وكان عمرو بن العاص حين اجتمعوا بالكوفة
~~قد كلم معاوية وأمره أن يأمر الحسن أن يقوم ويخطب الناس فكره ذلك معاوية
~~وقال ما تريد إلى أن يخطب الناس فقال عمرو لكني أريد أن يبدو عيه للناس فلم
~~يزل عمرو بمعاوية حتى أطاعه فخرج معاوية فخطب الناس ثم أمر رجلا فنادى
~~الحسن بن علي عليه السلام فقال قم يا حسن فكلم الناس فتشهد في بديهة أمر لم
~~يرو فيه ثم قال أما بعد يأيها الناس فإن الله قد هداكم بأولنا وحقن دماءكم
~~بآخرنا وإن لهذا الأمر مدة والدنيا دول وإن الله تعالى قال لنبيه @QB@ وإن
~~أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين @QE@ 1 فلما قالها PageV03P167 قال
~~معاوية اجلس فلم يزل ضرما على عمرو وقال هذا من رأيك ولحق الحسن عليه
~~السلام بالمدينة
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد قال سلم الحسن بن علي عليه السلام إلى
~~معاوية الكوفة ودخلها معاوية لخمس بقين من ربيع الأول ويقال من جمادى
~~الأولى سنة إحدى وأربعين
# وفي هذه السنة جرى الصلح بين معاوية وقيس بن سعد بعد امتناع قيس من بيعته
# ذكر الخبر بذلك
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان بن الفضل قال
~~حدثني عبدالله عن يونس عن الزهري قال لما كتب عبيدالله بن عباس حين علم ما
~~يريد الحسن من معاوية من طلب الأمان لنفسه إلى معاوية يسأله الأمان ويشترط
~~لنفسه على الأموال التي قد اصاب فشرط ذلك له معاوية بعث إليه معاوية بن
~~عامر في خيل عظيمة فخرج إليهم عبيدالله ليلا حتى لحق بهم ونزل وترك جنده
~~الذي هو عليه لا أمير لهم فيهم قيس بن سعد واشترط الحسن عليه السلام لنفسه
~~ثم بايع ms2044 معاوية وأمرت شرطة الخميس قيس بن سعد على أنفسهم وتعاهدوا هو وهم
~~على قتال معاوية حتى يشترط لشيعة علي عليه السلام ولمن كان اتبعه على
~~أموالهم ودمائهم وما أصابوا في الفتنة فخلص معاوية حين فرغ من عبيدالله بن
~~عباس والحسن عليه السلام إلى مكايدة رجل هو أهم الناس عنده مكايدة ومعه
~~أربعون ألفا وقد نزل معاوية بهم وعمرو وأهل الشام وأرسل معاوية إلى قيس بن
~~سعد يذكره الله ويقول على طاعة من تقاتل وقد بايعني الذي أعطيته طاعتك فأبى
~~قيس أن يلين له حتى أرسل إليه معاوية بسجل قد ختم عليه في أسفله فقال اكتب
~~في هذا السجل ما شئت فهو لك قال عمرو لمعاوية لا تعطه هذا وقاتله فقال
~~معاوية على رسلك فإنا لا نخلص إلى قتل هؤلاء حتى يقتلوا أعدادهم من أهل
~~الشام فما خير العيش بعد ذلك وإني والله لا أقاتله أبدا حتى لا أجد من
~~قتاله بدا فلما بعث إليه معاوية بذلك السجل اشترط قيس فيه له ولشيعة علي
~~الأمان على ما أصابوا من الدماء والأموال ولم يسأل معاوية في سجله ذلك مالا
~~وأعطاه معاوية ما سال فدخل قيس ومن معه في طاعته وكانوا يعدون دهاة الناس
~~حين ثارت الفتنة خمسة رهط فقالوا ذوو رأي العرب ومكيدتهم معاوية بن أبي
~~سفيان وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وقيس بن سعد ومن المهاجرين عبدالله
~~بن بديل الخزاعي وكان قيس وابن بديل مع علي عليه السلام وكان المغيرة بن
~~شعبة وعمرو بن معاوية إلا أن المغيرة كان معتزلا بالطائف حتى حكم الحكمان
~~فاجتمعوا بأذرح
# وقيل إن الصلح تم بين الحسن عليه السلام ومعاوية في هذه السنة في شهر
~~ربيع الآخر ودخل معاوية الكوفة في غرة جمادى الأولى من هذه السنة وقيل
~~دخلها في شهر ربيع الآخر وهذا قول الواقدي
# وفي هذه السنة دخل الحسن والحسين ابنا علي عليه السلام منصرفين من الكوفة
~~إلى المدينة
# ذكر الخبر بذلك
# ولما وقع الصلح بين الحسن عليه السلام وبين معاوية بمسكن قام ms2045 فيما حدثت
~~عن زياد البكائي عن عوانة خطيبا في الناس فقال يا أهل العراق إنه سخى بنفسي
~~عنكم ثلاث قتلكم أبي وطعنكم إياي PageV03P168 وانتهابكم متاعي قال ثم إن
~~الحسن والحسين وعبدالله بن جعفر خرجوا بحشمهم وأثقالهم حتى أتوا الكوفة
~~فلما قدمها الحسن وبرأ من جراحته خرج إلى مسجد الكوفة فقال يا أهل الكوفة
~~اتقوا الله في جيرانكم وضيفانكم وفي أهل بيت نبيكم الذين أذهب الله عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا فجعل الناس يبكون ثم تحملوا إلى المدينة قال وحال أهل
~~البصرة بينه وبين خراج دارا بجرد وقالوا فيئنا فلما خرج إلى المدينة تلقاه
~~ناس بالقادسية فقالوا يا مذل العرب
# وفيها خرجت الخوارج التي اعتزلت أيام علي عليه السلام بشهرزور على معاوية
# ذكر خبرهم
# حدثت عن زياد عن عوانة قال قدم معاوية قبل أن يبرح الحسن من الكوفة حتى
~~نزل النخيلة فقالت الحرورية الخمسمائة التي كانت اعتزلت بشهرزور مع فروة بن
~~نوفل الأشجعي قد جاء الآن ما لا شك فيه فسيروا إلى معاوية فجاهدوه فأقبلوا
~~وعليهم فروة بن نوفل حتى دخلوا الكوفة فأرسل إليهم معاوية خيلا من خيل أهل
~~الشام فكشفوا أهل الشام فقال معاوية لأهل الكوفة لا أمان لكم والله عندي
~~حتى تكفوا بوائقكم فخرج أهل الكوفة إلى الخوارج فقاتلوهم فقالت لهم الخوارج
~~ويلكم ما تبغون منا أليس معاوية عدونا وعدوكم دعونا حتى نقاتله وإن اصبناه
~~كنا قد كفيناكم عدوكم وإن أصابنا كنتم قد كفيتمونا قالوا لا والله حتى
~~نقاتلكم فقالوا رحم الله إخواننا من أهل النهر هم كانوا أعلم بكم يا أهل
~~الكوفة وأخذت أشجع صاحبهم فروة بن نوفل وكان سيد القوم واستعملوا عليهم
~~عبدالله بن أبي الحر رجلا من طيء فقاتلوهم فقتلوا واستعمل معاوية عبدالله
~~بن عمرو بن العاص على الكوفة فأتاه المغيرة بن شعبة وقال لمعاوية استعملت
~~عبدالله بن عمرو على الكوفة وعمرا على مصر فتكون أنت بين لحيي الأسد فعزل
~~عبدالله واستعمل المغيرة بن شعبة على الكوفة وبلغ عمرا ما قال المغيرة
~~لمعاوية فدخل عمرو على معاوية ms2046 فقال استعملت المغيرة على الكوفة فقال نعم
~~فقال أجعلته على الخراج فقال نعم قال تستعمل المغيرة على الخراج فيغتال
~~المال فيذهب فلا تسطيع أن تاخذ منه شيئا استعمل على الخراج من يخافك ويهابك
~~وتيقيك فعزل المغيرة عن الخراج واستعمله على الصلاة فلقي المغيرة عمرا فقال
~~أنت المشير على أمير المؤمنين بما أشرت به في عبدالله قال نعم قال هذه بتلك
~~ولم يكن عبدالله بن عمرو بن العاص مضى فيما بلغني إلى الكوفة ولا أتاها
# وفي هذه السنة غلب حمران بن أبان على البصرة فوجه إليه معاوية بسرا أمره
~~بقتل بني زياد
# ذكر الخبر عما كان من أمره في ذلك
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد قال لما صالح الحسن بن علي عليه
~~السلام معاوية أول سنة إحدى وأربعين وثب حمران بن أبان على البصرة فأخذها
~~وغلب عليها فأراد معاوية أن يبعث رجلا من بني القين إليها فكلمه عبيدالله
~~بن عباس ألا يفعل ويبعث غيره فبعث بسر بن أبي أرطاة وزعم أنه أمره بقتل بني
~~زياد
# فحدثني مسلمة بن محارب قال أخذ بعض بني زياد فحبسه وزياد يومئذ بفارس كان
~~علي عليه السلام بعثه إليها إلى أكراد خرجوا بها فظفر بهم زياد وأقام
~~بإصطخر قال فركب أبو بكرة إلى معاوية وهو بالكوفة PageV03P169 فاستأجل بسرا
~~فأجله أسبوعا ذاهبا وراجعا فسار سبعة أيام فقتل تحته دابتين فكلمه فكتب
~~معاوية بالكف عنهم
# قال وحدثني بعض علمائنا أن أبا بكرة أقبل في اليوم السابع وقد طلعت الشمس
~~وأخرج بسر بني زياد ينتظر بهم غروب الشمس ليقتلهم إذا وجبت فاجتمع الناس
~~لذلك وأعينهم طامحة ينتظرون أبا بكرة إذ رفع علم على نجيب أو برذون يكده
~~ويجهده فقام عليه فنزل عنه وألاح بثوبه وكبر وكبر الناس فأقبل يسعى على
~~رجليه حتى أدرك بسرا قبل أن يقتلهم فدفع إليه كتاب معاوية فأطلقهم
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد قال خطب بسر على منبر البصرة فشتم عليا
~~عليه السلام ثم قال نشدت الله رجلا عليم ms2047 أني صادق إلا صدقني أو كاذب إلا
~~كذبني قال فقال أبو بكرة اللهم إنا لا نعلمك إلا كاذبا قال فأمر به فخنق
~~قال فقام أبو لؤلؤة الضبي فرمى بنفسه عليه فمنعه فأقطعه أبو بكرة بعد ذلك
~~مائة جريب قال وقيل لأبي بكرة ما أردت إلى ما صنعت قال أيناشدنا بالله ثم
~~لا نصدقه قال فأقام بسر بالبصرة ستة أشهر ثم شخص لا نعلمه ولى شرطته أحدا
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا علي بن محمد قال أخبرني سليمان بن بلال عن
~~الجارود بن أبي سبرة قال صالح الحسن عليه السلام معاوية وشخص إلى المدينة
~~فبعث معاوية بسر بن أبي أرطاة إلى البصرة في رجب سنة إحدى وأربعين وزياد
~~متحصن بفارس فكتب معاوية إلى زياد إن في يديك مالا من مال الله وقد وليت
~~ولاية فأد ما عندك من المال فكتب إليه زياد إنه لم يبق عندي شيء من المال
~~وقد صرفت ما كان عندي في وجهه واستودعت بعضه قوما لنازلة إن نزلت وحملت ما
~~فضل إلى أمير المؤمنين رحمة الله عليه فكتب إليه معاوية أن أقبل إلي ننظر
~~فيما وليت وجرى على يديك فإن استقام بيننا أمر فهو ذاك وإلا رجعت إلى مأمنك
~~فلم يأته زياد فأخذ بسر بني زياد الأكابر منهم فحبسهم عبدالرحمن وعبيدالله
~~وعبادا وكتب إلى زياد لتقدمن على أمير المؤمنين أو لأقتلن بنيك فكتب إليه
~~زياد لست بارحا من مكاني الذي أنا به حتى يحكم الله بيني وبين صاحبك فإن
~~قتلت من في يديك من ولدي فالمصير إلى الله سبحانه ومن ورائنا وورائكم
~~الحساب @QB@ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون @QE@ فهم بقتلهم فأتاه
~~أبو بكرة فقال أخذت ولدي وولد أخي غلمانا بلا ذنب وقد صالح الحسن معاوية
~~على أمان أصحاب علي حيث كانوا فليس لك على هؤلاء ولا على أبيهم سبيل قال إن
~~على أخيك أموالا قد أخذها فامتنع من أدائها قال ما عليه شيء فاكفف عن بني
~~أخي حتى آتيك بكتاب من معاوية بتخليتهم فأجله أياما ms2048 قال له إن أتيتني بكتاب
~~معاوية بتخليتهم وإلا قتلتهم أو يقبل زياد إلى أمير المؤمنين قال فأتى أبو
~~بكرة معاوية فكلمه في زياد وبنيه وكتب معاوية إلى بسر بالكف عنه وتخلية
~~سبيلهم فخلاهم
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا علي قال أخبرني شيخ من ثقيف عن بسر بن
~~عبيدالله قال خرج أبو بكرة إلى معاوية بالكوفة فقال له معاوية يا أبا بكرة
~~أزائرا جئت أم دعتك إلينا حاجة قال لا أقول باطلا ما أتيت إلا في حاجة قال
~~تشفع يا أبا بكرة ونرى لك بذلك فضلا وأنت لذلك أهل فما هو قال تؤمن أخي
~~زيادا وتكتب إلى بسر بتخلية ولده وبترك التعرض لهم فقال أما بنو زياد فنكتب
~~لك PageV03P170 فيهم ما سألت وأما زياد ففي يده مال للمسلمين فإذا أداه فلا
~~سبيل لنا عليه قال يا أمير المؤمنين إن يكن عنده شيء فليس يحبسه عنك إن شاء
~~الله فكتب معاوية لأبي بكرة إلى بسر ألا يتعرض لأحد من ولد زياد فقال
~~معاوية لأبي بكرة أتعهد إلينا عهدا يا أبا بكرة قال نعم أعهد إليك يا أمير
~~المؤمنين أن تنظر لنفسك ورعيتك وتعمل صالحا فإنك قد تقلدت عظيما خلافة الله
~~في خلقه فاتق الله فإن لك غاية لا تعدوها ومن ورائك طالب حثيث فأوشك أن
~~تبلغ المدى فيلحق الطالب فتصير إلى من يسألك عما كنت فيه وهو أعلم به منك
~~وإنما هي محاسبة وتوقيف فلا تؤثرن على رضا الله عز وجل شيئا
# حدثني أحمد قال حدثنا علي عن سلمة بن عثمان قال كتب بسر إلى زياد لئن لم
~~تقدم لأصلبن بنيك فكتب إليه إن تفعل فأهل ذلك أنت إنما بعث بك ابن آكلة
~~الأكباد فركب أبو بكرة إلى معاوية فقال يا معاوية إن الناس لم يعطوك بيعتهم
~~على قتل الأطفال قال وما ذاك يا أبا بكرة قال بسر يريد قتل أولاد زياد فكتب
~~معاوية إلى بسر أن خل من بيدك من ولد زياد
# وكان معاوية قد كتب إلى زياد بعد قتل ms2049 علي عليه السلام بتوعده فحدثني عمر
~~بن شبة قال حدثني علي عن حبان بن موسى عن المجالد عن الشعبي قال كتب معاوية
~~حين قتل علي عليه السلام إلى زياد يتهدده فقام خطيبا فقال العجب من ابن
~~آكلة الأكباد وكهف النفاق ورئيس الحزاب كتب إلي يتهددني وبيني وبينه ابنا
~~عم رسول الله يعني ابن عباس والحسن بن علي في تسعين ألفا واضعي سيوفهم على
~~عواتقهم لا ينثنون لئن خلص إلي الأمر ليجدني أحمز ضرابا بالسيف فلم يزل
~~زياد بفارس واليا حتى صالح الحسن عليه السلام معاوية وقدم معاوية الكوفة
~~فتحصن زياد في القلعة التي يقال لها قلعة زياد
# وفي هذه السنة ولى معاوية عبدالله بن عامر البصرة وحرب سجستان وخراسان
# | ذكر الخبر عن سبب ولاية ذلك وبعض الكائن في أيام عمله لمعاوية بها
# حدثني أبو زيد قال حدثنا علي قال أراد معاوية توجيه عتبة بن أبي سفيان
~~على البصرة فكلمه ابن عامر وقال إن لي بها أموالا وودائع فإن لم توجهني
~~عليها ذهبت فولاه البصرة فقدمها في آخر سنة إحدى وأربعين وإليه خراسان
~~وسجستان فأراد زيد بن جبلة على ولاية شرطته فأبى فولى حبيب بن شهاب الشامي
~~شرطته وقد قيل قيس بن الهيثم السلمي واستقضى عميرة بن يثربي الضبي أخا عمرو
~~بن يثربي الضبي
# حدثني أبو زيد قال حدثنا علي بن محمد قال خرج في ولاية ابن عامر لمعاوية
~~يزيد مالك الباهلي وهو الخطيم وإنما سمي الخطيم لضربة أصابته على وجهه فخرج
~~هو وسهم بن غالب الهجيمي فأصبحوا عند الجسر فوجدوا عبادة بن قرص الليثي أحد
~~بني بجير وكانت له صحبة يصلي عند الجسر فأنكروه فقتلوه ثم سألوه الأمان بعد
~~ذلك فآمنهم ابن عامر وكتب إلى معاوية قد جعلت لهم ذمتك فكتب إليه معاوية
~~تلك ذمة لو أخفرتها لا سئلت عنها فلم يزالوا آمنين حتى عزل ابن عامر
~~PageV03P171 وفي هذه السنة ولد علي بن عبدالله بن عباس وقيل ولد في سنة
~~أربعين قبل أن يقتل علي عليه السلام وهذا قول الواقدي ms2050
# وحج بالناس في هذه السنة عتبة بن أبي سفيان في قول أبي معشر حدثني بذلك
~~أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عنه
# وأما الواقدي فإنه ذكر عنه أنه كان يقول حج بالناس في هذه السنة أعني سنة
~~إحدى وأربعين عنبسة بن أبي سفيان PageV03P172
# | ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففيها غزا المسلمون اللان وغزوا أيضا الروم فهزموهم هزيمة منكرة فيما
~~ذكروا وقتلوا جماعة من بطارقتهم
# وقيل في هذه السنة ولد الحجاج بن يوسف
# وولى معاوية في هذه السنة مروان بن الحكم المدينة فاستقضى مروان عبدالله
~~بن الحارث بن نوفل وعلى مكة خالد بن العاص بن هشام وكان على الكوفة من قبله
~~المغيرة بن شعبة وعلى القضاء شريح وعلى البصرة عبدالله بن عامر وعلى قضائها
~~عمرو بن يثربي وعلى خراسان قيس بن الهيثم من قبل عبدالله بن عامر
# وذكر علي بن محمد عن محمد بن الفضل العبسي عن أبيه قال بعث عبدالله بن
~~عامر قيس بن الهيثم على خراسان حين ولاه معاوية البصرة وخراسان فأقام قيس
~~بخراسان سنتين
# وقد قيل في أمر ولاية قيس ما ذكره حمزة بن أبي صالح السلمي عن زياد بن
~~صالح قال بعث معاوية حين استقامت له الأمور قيس بن الهيثم إلى خراسان ثم
~~ضمها إلى ابن عامر فترك قيسا عليها
# وفي هذه السنة تحركت الخوارج الذين انحازوا عمن قتل منهم بالنهروان ومن
~~كان ارتث من جرحاهم بالنهروان فبرؤوا وعفا عنهم علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه
# | ذكر الخبر عما كان منهم في هذه السنة
# ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني النضر بن صالح بن حبيب عن جرير
~~بن مالك بن زهير بن جذيمة العبسي عن أبي بن عمارة العبسي أن حيان بن ظبيان
~~السلمي كان يرى رأي الخوارج وكان ممن ارتث يوم النهروان فعفا عنه علي عليه
~~السلام في الأربعمائة الذين كان عفا عنهم من المرتثين يوم النهر
~~PageV03P173 فكان في أهله وعشيرته فلبث شهرا ms2051 أو نحوه ثم إنه خرج إلى الري
~~في رجال كانوا يرون ذلك الرأي فلم يزالوا مقيمين بالري حتى بلغهم قتل علي
~~كرم الله وجهه فدعا أصحابه أولئك وكانوا بضعة عشر رجلا أحدهم سالم بن ربيعة
~~العبسي فأتوه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الإخوان من المسلمين إنه قد
~~بلغني أن أخاكم ابن ملجم أخا مراد قعد لقتل علي بن أبي طالب عند أغباش
~~الصبح مقابل السدة التي في المسجد مسجد الجماعة فلم يبرح راكدا ينتظر خروجه
~~حتى خرج عليه حين أقام المقيم الصلاة صلاة الصبح فشد عليه فضرب رأسه بالسيف
~~فلم يبق إلا ليلتين حتى مات فقال سالم بن ربيعة العبسي لا يقطع الله يمينا
~~علت قذالة بالسيف قال فأخذ القوم يحمدون الله على قتله عليه السلام ورضي
~~الله عنه ولا رضي عنهم ولا رحمهم
# قال النضر بن صالح فسألت بعد ذلك سالم بن ربيعة في إمارة مصعب بن الزبير
~~عن قوله ذلك في علي عليه السلام فأقر لي به وقال كنت أرى رأيهم حينا ولكن
~~قد تركته قال فكان في أنفسنا أنه قد تركه قال فكان إذا ذكروا له ذلك يرمضه
~~قال ثم إن حيان بن ظبيان قال لأصحابه إنه والله ما يبقى على الدهر باق
~~وماتلبث الليالي والأيام والسنون والشهور على ابن آدم حتى تذيقه الموت
~~فيفارق الإخوان الصالحين ويدع الدنيا التي لا يبكي عليها إلا العجزة ولم
~~تزل ضارة لمن كانت له هما وشجنا فانصرفوا بنا رحمكم الله إلى مصرنا فلنأت
~~إخواننا فلندعهم إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإلى جهاد الأحزاب
~~فإنه لا عذر لنا في القعود وولاتنا ظلمة وسنة الهدى متروكة وثأرنا الذين
~~قتلوا إخواننا في المجالس آمنون فإن يظفرنا الله بهم نعمد بعد إلى التي هي
~~أهدى وأرضى وأقوم ويشفي الله بذلك صدور قوم مؤمنين وإن نقتل فإن في مفارقة
~~الظالمين راحة لنا ولنا بأسلافنا أسوة فقالوا له كلنا قائل ما ذكرت وحامد
~~رأيك الذي رأيت فرد بنا المصر فإنا معك راضون بهداك ms2052 وأمرك فخرج وخرجوا معه
~~مقبلين إلى الكوفة فذلك حين يقول % خليلي ما بي من عزاء ولا صبر % ولا إربة
~~بعد المصابين بالنهر % % سوى نهضات في كتائب جمة % إلى الله ما تدعو وفي
~~الله ما تفري % % إذا جاوزت قسطانة الري بغلتي % فلست بسار نحوها آخر الدهر
~~% % ولكنني سار وإن قل ناصري % قريبا فلا أخزيكما مع من يسري % $
# قال وأقبل حتى نزل الكوفة فلم يزل بها حتى قدم معاوية وبعث المغيرة بن
~~شعبة واليا على الكوفة فأحب العافية وأحسن في الناس السيرة ولم يفتش أهل
~~الأهواء عن أهوائهم وكان يؤتى فيقال له إن فلانا يرى رأي الشيعة وإن فلانا
~~يرى رأي الخوارج وكان يقول قضى الله ألا تزالون مختلفين وسيحكم الله بين
~~عباده فيما كانوا فيه يختلفون فأمنه الناس وكانت الخوارج يلقى بعضهم بعضها
~~ويتذاكرون مكان إخوانهم بالنهروان ويرون أن في الإقامة الغبن والوكف وأن في
~~جهاد أهل القبلة الفضل والأجر
# قال أبو مخنف فحدثني النضر بن صالح عن أبي بن عمارة أن الخوارج في أيام
~~المغيرة بن شعبة فزعوا إلى ثلاثة نفر منهم المستورد بن علفة فخرج في ثلاثة
~~رجل مقبلا نحو جرجرايا على شاطيء دجلة PageV03P174
# قال أبو مخنف وحدثني جعفر بن حذيفة الطائي من آل عامر بن جوين عن المحل
~~بن خليفة أن الخوارج في أيام المغيرة بن شعبة فزعوا إلى ثلاثة نفر منهم
~~المستورد بن علفة التيمي من تيم الرباب وإلى حيان بن ظبيان السلمي وإلى
~~معاذ بن جوين بن حصين الطائي السنبسي وهو ابن عم زيد بن حصين وكان زيد ممن
~~قتله علي عليه السلام يوم النهروان وكان معاذ بن جوين هذا في الاربعمائة
~~الذين ارتشوا من قتلى الخوارج فعفا عنهم علي عليه السلام فاجتمعوا في منزل
~~حيان بن ظبيان السلمي فتشاوروا فيمن يولون عليهم قال فقال لهم المستورد
~~يأيها المسلمون والمؤمنون أراكم الله ما تحبون وعزل عنكم ما تكرهون ولوا
~~عليكم من أحببتم فوالذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ما أبالي من كان
~~الوالي علي منكم ms2053 وما شرف الدنيا نريد وما إلى البقاء فيها من سبيل وما نريد
~~إلا الخلود في دار الخلود فقال حيان بن ظبيان أما أنا فلا حاجة لي فيها
~~وأنا بك وبكل امرئ من إخواني راض فانظروا من شئتم منكم فسموه فأنا أول من
~~يبايعه فقال لهم معاذ بن جوين بن حصين إذا قلتما أنتما هذا وأنتما سيدا
~~المسلمين وذوا أنسابهم في صلاحكما ودينكما وقدركما فمن يرئس المسلمين وليس
~~كلكم يصلح لهذا الأمر وإنما ينبغي أن يلي على المسلمين إذا كانوا سواء في
~~الفضل أبصرهم بالحرب وأفقههم في الدين وأشدهم اضطلاعا بما حمل وأنتما بحمد
~~الله ممن يرضى بهذا الأمر فليتوله أحدكما قالا فتوله أنت فقد رضيناك فأنت
~~والحمد لله الكامل في دينك ورأيك فقال لهما أنتما أسن مني فليتوله أحدكما
~~فقال حينئذ جماعة من حضرهما من الخوارج قد رضينا بكم أيها الثلاثة فولوا
~~أيكم أحببتم فليس في الثلاثة رجل إلا قال لصاحبه تولها أنت فإني بك راض
~~وإني فيها غير ذي رغبة فلما كثر ذلك بينهم قال حيان بن ظبيان فإن معاذ بن
~~جوين قال إني لا ألي عليكما وأنتما أسن مني وأنا أقول لك مثل ما قال لي ولك
~~لا ألي عليك وأنت أسن مني أبسط يدك أبايعك فبسط يده فبايعه ثم بايعه معاذ
~~بن جوين ثم بايعه القوم جميعا وذلك في جمادى الآخرة فاتعد القوم أن يتجهزوا
~~ويتيسروا ويستعدوا ثم يخرجوا في غرة الهلال هلال شعبان سنة ثلاث وأربعين
~~فكانوا في جهازهم وعدتهم
# وقيل في هذه السنة سار بسر بن أبي أرطاة العامري إلى المدينة ومكة واليمن
~~وقتل من قتله في مسيره ذلك من المسلمين
# وذلك قول الواقدي وقد ذكرت من خالفه في وقت مسيره هذا السير
# وزعم الواقدي أن داود بن حيان حدثه عن عطاء بن أبي مروان قال أقام بسر بن
~~أبي أرطاة بالمدينة شهرا يستعرض الناس ليس أحد ممن يقال هذا أعان على عثمان
~~إلا قتله
# وقال عطاء بن أبي مروان أخبرني حنظلة بن علي الأسلمي ms2054 قال وجد قوما من بني
~~كعب وغلمانهم على بئر لهم فألقاهم في البئر
# وفي هذه السنة قدم زياد فيما حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن سليمان بن
~~أرقم قدم على معاوية من فارس فصالحه على مال يحمله إليه
# وكان سبب قدومه بعد امتناعه بقلعة من قلاع فارس ما حدثني عمر قال حدثنا
~~أبو الحسن عن مسلمة بن محارب قال كان عبدالرحمن بن أبي بكرة يلي ما كان
~~لزياد بالبصرة فبلغ معاوية أن لزياد أموالا PageV03P175 عند عبدالرحمن وخاف
~~زياد على أشياء كانت في يد عبدالرحمن لزياد فكتب إليه يأمره بإحرازها وبعث
~~معاوية إلى المغيرة بن شعبة لينظر في أموال زياد فقدم المغيرة فأخذ
~~عبدالرحمن فقال لئن كان أساء إلي أبوك لقد أحسن زياد وكتب إلى معاوية إني
~~لم أصب في يد عبدالرحمن شيئا يحل لي أخذه فكتب معاوية إلى المغيرة أن عذبه
~~قال وقال بعض المشيخة إنه عذب عبدالرحمن بن أبي بكرة إذ كتب إليه معاوية
~~وأراد أن يعذر ويبلغ معاوية ذلك فقال احتفظ بما أمرك به عمك فألقى على وجهه
~~حريرة ونضحها بالماء فكانت تلتزق بوجهه فغشي عليه ففعل ذلك ثلاث مرات ثم
~~خلاه وكتب إلى معاوية إني عذبته فلم أصب عنده شيئا فحفظ لزياد يده عنده
# حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن عن عبدالملك بن عبدالله الثقفي عن أشياخ
~~من ثقيف قالوا دخل المغيرة بن شعبة على معاوية فقال معاوية حين نظر إليه %
~~إنما موضع سر المرء إن % باح بالسر أخوه لمنتصح % % فإذا بحت بسر فإلى %
~~ناصح يستره أو لا تبح % $
# فقال يا أمير المؤمنين إن تستودعني تستودع ناصحا شفيقا ورعا وثيقا فما
~~ذاك يا أمير المؤمنين قال ذكرت زيادا واعتصامه بأرض فارس وامتناعه بها فلم
~~أنم ليلتي فأراد المغيرة أن يطأطئ من زياد فقال ما زياد هناك يا أمير
~~المؤمنين فقال معاوية بئس الوطء العجز داهية العرب معه الأموال متحصن بقلاع
~~فارس يدبر ويربص الحيل ما يؤمنني أن يبايع لرجل من أهل هذا البيت فإذا هو
~~قد ms2055 أعاد علي الحرب خدعة فقال المغيرة أتأذن لي يا أمير المؤمنين في إتيانه
~~قال نعم فأته وتلطفه له فأتى المغيرة زيادا فقال زياد حين بلغه قدوم
~~المغيرة ما قدم إلا لأمر ثم أذن له فدخل عليه وهو في بهو له مستقبل الشمس
~~فقال زياد أفلح رائد فقال إليك ينتهي الخبر أبا المغيرة إن معاوية استخفه
~~الوجل حتى بعثني إليك ولم يكن يعلم أحدا يمدد يده إلى هذا الأمر غير الحسن
~~وقد بايع معاوية فخذ لنفسك قبل التوطين فيستغني عنك معاوية قال أشر علي
~~وارم الغرض الأقصى ودع عنك الفضول فإن المستشار مؤتمن فقال المغيرة في محض
~~الرأي بشاعة ولا خير في المذيق أرى أن تصل حبلك بحبله وتشخص إليه قال أرى
~~ويقضي الله
# حدثني عمر قال حدثنا علي عن مسلمة بن محارب قال أقام زياد في القلعة أكثر
~~من سنة فكتب إليه معاوية علام تهلك نفسك إلي فأعلمني علم ما صار إليك مما
~~اجتبيت من الأموال وما خرج من يديك وما بقي عندك وأنت آمن فإن أحببت المقام
~~عندنا أقمت وإن أحببت أن ترجع إلى مأمنك رجعت فخرج زياد من فارس وبلغ
~~المغيرة بن شعبة أن زيادا قد أجمع على إتيان معاوية فشخص المغيرة إلى
~~معاوية قبل شخوص زياد من فارس وأخذ زياد من إصطخر إلى أرجان فأتى ماه
~~بهزاذان ثم أخذ طريق حلوان حتى قدم المدائن فخرج عبدالرحمن إلى معاوية
~~يخبره بقدوم زياد ثم قدم زياد الشام وقدم المغيرة بعد شهر فقال له معاوية
~~يا مغيرة زياد أبعد منك بمسيرة شهر وخرجت قبله وسبقك فقال يا أمير المؤمنين
~~إن الأريب إذا كلم الأريب أفحمه قال خذ حذرك واطو عني سرك فقال إن زيادا
~~قدم يرجو الزيادة وقدمت أتخوف النقصان فكان سيرنا على حسب ذلك قال فسأل
~~معاوية زيادا عما صار إليه من أموال فارس فأخبره بما حمل منها إلى علي رضي
~~الله عنه وما أنفق منها في الوجوه التي يحتاج فيها إلى النفقة PageV03P176
~~فصدقه معاوية على ما أنفق وما ms2056 بقي عنده وقبضه منه وقال قد كنت أمين خلفائنا
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا أبو مخنف وأبو عبدالرحمن الأصبهاني
~~وسلمة بن عثمان وشيخ من بني تميم وغيرهم ممن يوثق بهم قال كتب معاوية إلى
~~زياد وهو بفارس يسأله القدوم عليه فخرج زياد من فارس مع المنجاب بن راشد
~~الضبي وحارثة بن بدر الغداني وسرح عبدالله بن خازم في جماعة إلى فارس فقال
~~لعلك تلقى زيادا في طريقك فتأخذه فسار ابن خازم إلى فارس فقال بعضهم لقيه
~~بسوق الأهواز وقال بعضهم لقيه بأرجان فأخذ ابن خازم بعنان زياد فقال انزل
~~يا زياد فصاح به المنجاب بن راشد تنح يا بن سوداء وإلا علقت يدك بالعنان
~~قال ويقال انتهى إليهم ابن خازم وزياد جالس فأغلظ له ابن خازم فشتم المنجاب
~~بن خازم فقال له زياد ما تريد يا بن خازم قال أريد أن تجيء إلى البصرة قال
~~فإني آتيها فانصرف ابن خازم استحياء من زياد
# وقال بعضهم التقى زياد وابن خازم بأرجان فكانت بينهم منازعة فقال زياد
~~لابن خازم قد أتاني أمان معاوية فأنا أريده وهذا كتابه إلي قال فإن كنت
~~تريد أمير المؤمنين فلا سبيل عليك فمضى ابن خازم إلى سابور ومضى زياد إلى
~~ماهبهزاذان وقدم على معاوية فسأله عن أموال فارس فقال دفعتها يا أمير
~~المؤمنين في أرزاق وأعطيات وحمالات وبقيت بقية أودعتها قوما فمكث بذلك
~~يردده وكتب زياد كتبا إلى قوم منهم شعبة بن القلعم قد علمتم ما لي عندكم من
~~الأمانة فتدبروا كتاب الله عز وجل @QB@ إنا عرضنا الأمانة على السماوات
~~والأرض والجبال @QE@ 1 الآية فاحتفظوا بما قبلكم وسمى في الكتب بالمبلغ
~~الذي أقر به لمعاوية ودس الكتب مع رسوله وأمره أن يعرض لبعض من يبلغ ذلك
~~معاوية فتعرض رسوله حتى انتشر ذلك وأخذ فأتي به معاوية فقال معاوية لزياد
~~لئن لم تكن مكرت بي إن هذه الكتب من حاجتي فقرأها فإذا هي بمثل ما أقر به
~~فقال معاوية أخاف أن تكون قد مكرت بي فصالحني ms2057 على ما شئت فصالحه على شيء
~~مما ذكره أنه عنده فحمله وقال زياد يا أمير المؤمنين قد كان لي مال قبل
~~الولاية فوددت أن ذلك المال بقي وذهب ما أخذت من الولاية ثم سأل زياد
~~معاوية أن يأذن له في نزول الكوفة فأذن له فشخص إلى الكوفة فكان المغيرة
~~يكرمه ويعظمه فكتب معاوية إلى المغيرة خذ زيادا وسليمان بن صرد وحجر بن عدي
~~وشبث بن ربعي وابن الكواء وعمرو بن الحمق بالصلاة في الجماعة فكانوا يحضرون
~~معه في الصلاة
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي عن سليمان بن أرقم قال بلغني أن زيادا
~~قدم الكوفة فحضرت الصلاة فقال له المغيرة تقدم فصل فقال لا أفعل أنت أحق
~~مني بالصلاة في سلطانك قال ودخل عليه زياد وعند المغيرة أم أيوب بنت عمارة
~~بن عقبة بن أبي معيط فأجلسها بين يديه وقال لا تستتري من أبي المغيرة فلما
~~مات المغيرة تزوجها زياد وهي حدثة فكان زياد يأمر بفيل كان عنده فيوقف
~~فتنظر إليه أم أيوب فسمي باب الفيل
# وحج بالناس في هذه السنة عنبسة بن أبي سفيان كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر PageV03P177
# | ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك غزوة بسر بن أبي أرطاة الروم ومشتاه بأرضهم حتى بلغ القسطنطينية
~~فيما زعم الواقدي وقد أنكر ذاك قوم من أهل الأخبار فقالوا لم يكن لبسر بأرض
~~الروم مشتى قط
# وفيها مات عمرو بن العاص بمصر يوم الفطر وقبل كان عمل عليها لعمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه أربع سنين ولعثمان أربع سنين إلا شهرين ولمعاوية سنتين
~~إلا شهرا
# وفيها ولى معاوية عبدالله بن عمرو بن العاص مصر بعد موت أبيه فوليها له
~~فيما زعم الواقدي نحوا من سنتين
# وفيها مات محمد بن مسلمة في صفر بالمدينة وصلى عليه مروان بن الحكم
# وفيها قتل المستورد بن علفة الخارجي فيما زعم هشام بن محمد
# وقد زعم بعضهم أنه ms2058 قتل في سنة اثنتين وأربعين
# ذكر الخبر عن مقتله قد ذكرنا ما كان من اجتماع بقايا الخوارج الذين كانوا
~~ارتثوا يوم النهر ومن كان منهم انحاز إلى الري وغيرهم إلى النفر الثلاثة
~~الذين سميت قبل الذين أحدهم المستورد بن علفة وذكرنا بيعتهم المستورد
~~واجتماعهم على الخروج في غرة هلال شعبان من سنة ثلاث وأربعين
# فذكر هشام عن أبي مخنف أن جعفر بن حذيفة الطائي حدثه عن المحل بن خليفة
~~أن قبيصة بن الدمون أتى المغيرة بن شعبة وكان على شرطته فقال إن شمر بن
~~جعونة الكلابي جاءني فخبرني أن الخوارج قد اجتمعوا في منزل حيان بن ظبيان
~~السلمي وقد اتعدوا أن يخرجوا إليك في غرة شعبان فقال المغيرة بن شعبة لقبصة
~~بن الدمون وهو حليف لثقيف وزعموا أن أصله كان من حضرموت من الصدف سر
~~بالشرطة حتى تحيط بدار حيان بن ظبيان فأتني به وهم لا يرون إلا أنه أمير
~~تلك الخوارج فسار قبيصة في الشرطة وفي كثير من الناس فلم يشعر حيان بن
~~ظبيان ألا والرجال معه في داره نصف النهار وإذا معه معاذ بن جوين ونحو من
~~عشرين رجلا من أصحابهما وثارت امرأته أم ولد له فأخذت سيوفا كانت لهم
~~فألقتها تحت الفراش وفزع بعض القوم إلى سيوفهم فلم يجدوها فاستسلموا فانطلق
~~بهم إلى المغيرة بن PageV03P178 شعبة فقال لهم المغيرة ما حملكم على ما
~~أردتم من شق عصا المسلمين فقالوا ما أردنا من ذلك شيئا قال بلى قد بلغني
~~ذلك عنكم ثم قد صدق ذلك عندي جماعتكم قالوا له أما اجتماعنا في هذا المنزل
~~فإن حيان بن ظبيان أقرأنا القرآن فنحن نجتمع عنده في منزله فنقرأ القرآن
~~عليه فقال اذهبوا بهم إلى السجن فلم يزالوا فيه نحوا من سنة وسمع إخوانهم
~~بأخذهم فحذروا وخرج صاحبهم المستورد بن علفة فنزل دارا بالخيرة إلى جنب قصر
~~العدسيين من كلب فبعث إلى إخوانه وكانوا يختلفون إليه ويتجهزون فلما كثر
~~اختلاف أصحابه إليه قال لهم صاحبهم المستورد بن علفة التيمي تحولوا بنا ms2059 عن
~~هذا المكان فإني لا آمن أن يطلع عليكم فإنهم في ذلك يقول بعضهم لبعض نأتي
~~مكان كذا وكذا ويقول بعضهم نأتي مكان كذا وكذا إذ أشرف عليهم حجار بن أبجر
~~من دار كان هو فيها وطائفة من أهله فإذا هم بفارسين قد أقبلا حتى دخلا تلك
~~الدار التي فيها القوم ثم لم يكن بأسرع من أن جاء آخران فدخلا ثم لم يكن
~~إلا قليل حتى جاء آخر فدخل ثم آخر فدخل وكان ذلك يعنيه وكان خروجهم قد
~~اقترب فقال حجار لصاحبة الدار التي كان فيها نازلا وهي ترضع صبيا لها ويحك
~~ما هذه الخيل التي أراها تدخل هذه الدار قالت والله ما أدري ما هم إلا أن
~~الرجال يختلفون إلى هذه الدار رجالا وفرسانا لا ينقطعون ولقد أنكرنا ذلك مذ
~~ايام ولا ندري من هم فركب حجار فرسه وخرج معه غلام له فأقبل حتى انتهى إلى
~~باب دارهم فإذا عليه رجل منهم فكلما أتى إنسان منهم إلى الباب دخل إلى
~~صاحبه فأعلمه فأذن له فإن جاءه رجل من معروفيهم دخل ولم يستأذن فلما انتهى
~~إليه حجار لم يعرفه الرجل فقال من أنت رحمك الله وما تريد قال أردت لقاء
~~صاحبي قال له وما اسمك قال له حجار بن أبجر قال فكما أنت حتى أوذنهم بك ثم
~~أخرج إليك فقال له حجار ادخل راشدا فدخل الرجل واتبعه حجار مسرعا فانتهى
~~إلى باب صفة عظيمة هم فيها وقد دخل إليهم الرجل فقال هذا رجل يستأذن عليك
~~أنكرته فقلت له من أنت فقال أنا حجار بن أبجر فسمعهم يتفزعون ويقولون حجار
~~بن أبجر والله ما جاء حجار بن أبجر بخير فلما سمع القول منهم أراد أن ينصرف
~~ويكتفي بذلك من الاسترابة بأمرهم ثم أبت نفسه أن ينصرف حتى يعاينهم فتقدم
~~حتى قام بين سجفي باب الصفة وقال السلام عليكم فنظر فإذا هو بجماعة كثيرة
~~وإذا سلاح ظاهر ودروع فقال حجار اللهم اجمعهم على خير من أنتم عافاكم الله
~~فعرفه علي بن أبي ms2060 شمر بن الحصين من تيم الرباب وكان أحد الثمانية الذين
~~انهزموا من الخوارج يوم النهر وكان من فرسان العرب ونساكهم وخيارهم فقال له
~~يا حجار بن أبجر إن كنت إنما جاء بك التماس الخبر فقد وجدته وإن كنت إنما
~~جاء بك أمير غير ذلك فادخل وأخبرنا ما أتى بك فقال لا حاجة لي في الدخول
~~فانصرف فقال بعضهم لبعض أدركوا هذا فاحبسوه فإنه مؤذن بكم فخرجت منهم جماعة
~~في أثره وذلك عند تطفيل الشمس للإياب فانتهوا إليه وقد ركب فرسه فقالوا له
~~أخبرنا خبرك وما جاء بك قال لم آت لشيء يروعكم ولا يهولكم فقالوا له انتظر
~~حتى ندنو منك ونكلمك أو تدنو منا أخبرنا فنعلمك أمرنا ونذكر حاجتنا فقال
~~لهم ما أنا بدان منكم ولا أريد أن يدنو مني منكم أحد فقال له علي بن أبي
~~شمر بن الحصين أفمؤمننا أنت من الإذن بنا هذه الليلة وأنت محسن فإن لنا
~~قرابة وحقا قال نعم أنتم آمنون من قبلي هذه الليلة وليالي الدهر كلها ثم
~~انطلق حتى دخل الكوفة وأدخل أهله معه وقال الآخرون بعضهم لبعض إنا لا نأمن
~~أن يؤذن بنا هذا فأخرجوا بنا من هذا الموضع ساعتنا هذه قال فصلوا المغرب ثم
~~خرجوا من الحيرة PageV03P179 متفرقين فقال لهم صاحبهم الحقوا بي في دار
~~سليم بن محدوج العبدي من بني سلمة فخرج من الحيرة فمضى حتى أتى عبدالقيس
~~فأتى بني سلمة فبعث إلى سليم بن محدوج وكان له صهرا فأتاه فأدخله وأصحابا
~~له خمسة أو ستة ورجع حجار بن أبجر إلى رحله فأخذوا ينتظرون منه أن يبلغهم
~~منه ذكر لهم عند السلطان أو الناس فما ذكرهم عند أحد منهم ولا بلغهم عنه في
~~ذلك شيء يكرهونه
# فبلغ الخبر المغيرة بن شعبة أن الخوارج خارجة عليه في أيامه تلك وأنهم قد
~~اجتمعوا على رجل منهم فقام المغيرة بن شعبة في الناس فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال أما بعد فقد علمتم أيها الناس أني لم أزل أحب لجماعتكم العافية وأكف ms2061
~~عنكم الأذى وأني والله لقد خشيت أن يكون ذلك أدب سوء لسفهائكم فأما الحلماء
~~الأتقياء فلا وايم الله لقد خشيت ألا أجد بدا من أن يعصب الحليم التقي بذنب
~~السفيه الجاهل فكفوا أيها الناس سفهاءكم قبل أن يشمل البلاء عوامكم وقد ذكر
~~لي أن رجالا منكم يريدون أن يظهروا في المصر بالشقاق والخلاف وايم الله لا
~~يخرجون في حي من أحياء العرب في هذا المصر إلا أبدتهم وجعلتهم نكالا لمن
~~بعدهم فنظر قوم لأنفسهم قبل الندم فقد قمت هذا المقام إرادة الحجة والإعذار
# فقام إليه معقل بن قيس الرياحي فقال أيها الأمير هل سمي لك أحد من هؤلاء
~~القوم فإن كانوا سموا لك فأعلمنا من هم فإن كانوا منا كفيناكهم وإن كانوا
~~من غيرنا أمرت أهل الطاعة من أهل مصرنا فأتتك كل قبيلة بسفهائها فقال ما
~~سمي لي أحد منهم ولكن قد قيل لي إن جماعة يريدون أن يخرجوا بالمصر فقال له
~~معقل أصلحك الله فإني أسير في قومي وأكفيك ما هم فيه فليكفك كل امريء من
~~الرؤساء قومه فنزل المغيرة بن شعبة وبعث إلى رؤساء الناس فدعاهم ثم قال لهم
~~إنه قد كان من الأمر ما قد علمتم وقد قلت ما قد سمعتم فليكفني كل امرئ من
~~الرؤساء قومه وإلا فوالذي لا إله غيره لأتحولن عما كنتم تعرفون إلى ما
~~تنكرون وعما تحبون إلى ما تكرهون فلا يلم لائم إلا نفسه وقد أعذر من أنذر
~~فخرجت الرؤساء إلى عشائرهم فناشدوهم الله والإسلام إلا دلوهم على من يرون
~~أنه يريد أن يهيج فتنة أو يفارق جماعة وجاء صعصعة بن صوحان فقام في عبد
~~القيس
# قال هشام قال أبو مخنف فحدثني الأسود بن قيس العبدي عن مرة بن النعمان
~~قال قام فينا صعصعة بن صوحان وقد والله جاءه من الخبر بمنزل التيمي وأصحابه
~~في دار سليم بن محدوج ولكنه كره على فراقه إياهم وبغضه لرأيهم أن يؤخذوا في
~~عشيرته وكره مساءة أهل بيت من قومه فقال قولا حسنا ونحن يومئذ كثير ms2062 أشرافنا
~~حسن عددنا قال فقام فينا بعد ما صلى العصر فقال يا معشر عباد الله إن الله
~~وله الحمد كثيرا لما قسم الفضل بين المسلمين خصكم منه بأحسن القسم فأجبتم
~~إلى دين الله الذي اختاره الله لنفسه وارتضاه لملائكته ورسله ثم أقمتم عليه
~~حتى قبض الله رسوله ثم اختلف الناس بعده فثبتت طائفة وارتدت طائفة وأدهنت
~~طائفة وتربت طائفة فلزمتم دين الله إيمانا به وبرسوله وقاتلتم المرتدين حتى
~~قام الدين وأهلك الله الظالمين فلم يزل الله يزيدكم بذلك خيرا في كل شيء
~~وعلى كل حال حتى اختلفت الأمة بينها فقالت طائفة نريد طلحة والزبير وعائشة
~~وقالت طائفة نريد أهل المغرب وقالت طائفة نريد عبدالله بن وهب الراسبي راسب
~~الأزد وقلتم أنتم لا نريد إلا أهل البيت الذين ابتدأنا الله من قبلهم
~~بالكرامة تسديدا من الله لكم وتوفيقا فلم تزالوا على الحق لازمين له آخذين
~~به حتى أهلك الله بكم وبمن كان على مثل هداكم ورأيكم الناكثين يوم الجمل
~~والمارقين يوم النهر وسكت PageV03P180 عن ذكر أهل الشأم لأن السلطان كان
~~حينئذ سلطانهم ولا قوم أعدى لله ولكم ولأهل بيت نبيكم ولجماعة المسلمين من
~~هذه المارقة الخاطئة الذين فارقوا إمامنا واستحلوا دماءنا وشهدوا علينا
~~بالكفر فإياكم أن تؤووهم في دوركم أو تكتموا عليهم فإنه ليس ينبغي لحي من
~~أحياء العرب أن يكون أعدى لهذه المارقة منكم وقد والله ذكر لي أن بعضهم في
~~جانب من الحي وأنا باحث عن ذلك وسائل فإن كان حكي لي ذلك حقا تقربت إلى
~~الله تعالى بدمائهم فإن دماءهم حلال ثم قال يا معشر عبدالقيس إن ولاتنا
~~هؤلاء هم أعرف شيء بكم وبرأيكم فلا تجعلوا لهم عليكم سبيلا فإنهم أسرع شيء
~~إليكم وإلى أمثالكم ثم تنحى فجلس فكل قومه قال لعنهم الله وقال برئ الله
~~منهم فلا والله فلا نؤويهم ولئن علمنا بمكانهم لنطعنك عليهم غير سليم بن
~~محدوج فإنه لم يقل شيئا فرجع إلى قومه كئيبا واجما يكره أن يخرج أصحابه من
~~منزله فيلوموه وقد كانت ms2063 بينهم مصاهرة وكان لهم ثقة ويكره أن يطلبوا في داره
~~فيهلكوا ويهلك وجاء فدخل رحله وأقبل أصحاب المستورد يأتونه فليس منهم رجل
~~إلا يخبره بما قام به المغيرة بن شعبة في الناس وبما جاءهم رؤساؤهم وقاموا
~~فيهم وقالوا له اخرج بنا فوالله ما نأمن أن نؤخذ في عشائرنا قال فقال لهم
~~أما ترون رأس عبدالقيس قام فيهم كما قامت رؤساء العشائر في عشائرهم قالوا
~~بلى والله نرى قال فإن صاحب منزلي لم يذكر لي شيئا قالوا نرى والله أنه
~~استحيا منك فدعاه فأتاه فقال يابن محدوج إنه قد بلغني أن رؤساء العشائر
~~قاموا إليهم وتقدموا إليهم في وفي أصحابي فهل قام فيكم أحد يذكر لكم شيئا
~~من ذلك قال فقال نعم قد قام فينا صعصعة بن صوحان فتقدم إلينا في ألا نؤوي
~~أحدا من طلبتهم وقالوا أقاويل كثيرة كرهت أن أذكرها لكم فتحسبوا أنه ثقل
~~علي شيء من أمركم فقال له المستورد قد أكرمت المثوى وأحسنت الفعل ونحن إن
~~شاء الله مرتحلون عنك ثم قال أما والله لو أرادوك في رحلي ما وصلوا إليك
~~ولا إلى أحد من أصحابك حتى أموت دونكم قال أعاذك الله من ذلك
# وبلغ الذين في محبس المغيرة ما أجمع عليه أهل المصر من الرأي في نفي من
~~كان بينهم من الخوارج وأخذهم فقال معاذ بن جوين بن حصين في ذلك % ألا أيها
~~الشارون قد حان لامرئ % شرى نفسه لله أن يترحلا % % أقمتم بدار الخاطئين
~~جهالة % وكل امرئ منكم يصاد ليقتلا % % فشدوا على القوم العداة فإنما %
~~أقامتكم للذبح رأيا مضللا % % ألا فاقصدوا يا قوم للغاية التي % إذا ذكرت
~~كانت أبر وأعدلا % % فيا ليتني فيكم على ظهر سابح % شديد القصيرى دارعا غير
~~أعزلا % % ويا ليتني فيكم أعادي عدوكم % فيسقيني كأس المنية أولا % % يعز
~~علي أن تخافوا وتطردوا % ولما أجرد في المحلين منصلا % % ولما يفرق جمعهم
~~كل ماجد % إذا قلت قد ولى وأدر أقبلا % % مشيحا بنصل السيف في حمس الوغى %
~~يرى الصبر في بعض المواطن أمثلا % % وعز علي ms2064 أن تضاموا وتنقصوا % وأصبح ذا
~~بث أسيرا مكبلا % PageV03P181 % ولو أنني فيكم وقد قصدوا لكم % أثرت إذا
~~بين الفريقين قسطلا % % فيا رب جمع قد فللت وعارة % شهدت وقرن قد تركت
~~مجدلا % $
# فبعث المستورد إلى أصحابه فقال لهم اخرجوا من هذه القبيلة لا يصب أمرأ
~~مسلما في سببنا بغير علم معرة وكان فيهم بعض من يرى رأيهم فاتعدوا سورا
~~فخرجوا إليها متقطعين من أربعة وخمسة وعشرة فتتاموا بها ثلثمائة رجل ثم
~~ساروا إلى الصراة فباتوا بها ليلة
# ثم هم إن المغيرة بن شعبة أخبر خبرهم فدعا رؤساء الناس فقال إن هؤلاء
~~الأشقياء قد أخرجهم الحين وسوء الرأي فمن ترون أبعث إليهم قال فقام إليه
~~عدي بن حاتم فقال كلنا لهم عدو ولرأيهم مسفه وبطاعتك مستمسك فأينا شئت سار
~~إليهم
# فقام معقل بن قيس فقال إنك لا تبعث إليهم أحدا ممن ترى حولك من أشراف
~~المصر إلا وجدته سامعا مطيعا ولهم مفارقا ولهلاكهم محبا ولا أرى أصلحك الله
~~أن تبعث إليهم أحدا من الناس أعدى لهم ولا أشد عليهم مني فابعثني إليهم
~~فإني أكفيكهم بإذن الله فقال اخرج على اسم الله فجهز معه ثلاثة آلاف رجل
# وقال المغيرة لقبيصة بن الدمون الصق لي بشيعة علي فأخرجهم مع معقل بن قيس
~~فإنه كان من رؤوس أصحابه فإذا بعثت بشيعته الذين كانوا يعرفون فاجتمعوا
~~جميعا استأنس بعضهم ببعض وتناصحوا وهم أشد استحلالا لدماء هذه المارقة
~~وأجرأ عليهم من غيرهم وقد قاتلوا قبل هذه المرة قال أبو مخنف فحدثني الأسود
~~بن قيس عن مرة بن منقذ بن النعمان قال كنت أنا فيمن ندب معه يومئذ قال لقد
~~كان صعصعه بن صوحان قام بعد معقل بن قيس وقال ابعثني إليهم أيها الأمير
~~فأنا والله لدمائهم مستحل وبحملها مستقل فقال اجلس فإنما أنت خطيب فكان
~~أحفظه ذلك وإنما قال ذلك لأنه بلغه أنه يعيب عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~ويكثر ذكر علي ويفضله وقد كان دعاه فقال إياك أن يبلغني عنك أنك تعيب عثمان
~~عند أحد من ms2065 الناس وإياك أن يبلغني عنك أنك تظهر شيئا من فضل علي علانية
~~فإنك لست بذاكر من فضل علي شيئا أجهله بل أنا أعلم بذلك ولكن هذا السلطان
~~قد ظهر وقد أخذنا بإظهار عيبه للناس فنحن ندع كثيرا مما أمرنا به ونذكر
~~الشيء الذي لا نجد منه بدا ندفع به هؤلاء القوم عن أنفسنا تقية فإن كنت
~~ذاكرا فضله فاذكره بينك وبين أصحابك وفي منازلكم سرا وأما علانية في المسجد
~~فإن هذا لا يحتمله الخليفة لنا ولا يعذرنا به فكان يقول له نعم أفعل ثم
~~يبلغه أنه قد عاد إلى ما ناه عنه فلما قام إليه وقال له ابعثني إليهم وجد
~~المغيرة قد حقد عليه خلافه إياه فقال اجلس فإنما أنت خطيب فأحفظه فقال له
~~أوما أنا إلا خطيب فقط أجل والله إني للخطيب الصليب الرئيس أما والله لو
~~شهدتني تحت راية عبد القيس يوم الجمل حيث اختلفت القنا فشؤون تفرى وهامة
~~تختلى لعلمت أني أنا الليث الهزبر فقال حسبك الآن لعمري لقد أوتيت لسانا
~~فصيحا ولم يلبث قبيصة بن الدمون أن أخرج الجيش مع معقل وهم ثلاثة آلاف
~~نقاوة الشيعة وفرسانهم
# قال أبو مخنف فحدثني النضر بن صالح عن سالم بن ربيعة قال إني جالس عند
~~المغيرة بن شعية حين أتاه معقل بن قيس يسلم عليه ويودعه فقال له المغيرة يا
~~معقل بن قيس إني قد بعثت معك فرسان PageV03P182 أهل المصر أمرت بهم
~~فانتخبوا انتخابا فسر إلى هذه العصابة المارقة الذين فارقوا جماعتنا وشهدوا
~~عليها بالكفر فادعهم إلى التوبة وإلى الدخول في الجماعة فإن فعلوا فاقبل
~~منهم واكفف عنهم وإن هم لم يفعلوا فناجزهم واستعن بالله عليهم
# فقال معقل بن قيس سندعوهم ونعذر وأيم الله ما أرى أن يقبلوا ولئن لم
~~يقبلوا الحق لا نقبل منهم الباطل هل بلغك أصلحك الله أين منزل القوم قال
~~نعم كتب إلي سماك بن عبيد العبسي وكان عاملا له على المدائن يخبرني أنهم
~~ارتحلوا من الصراة فأقبلوا حتى نزلوا بهرسير وأنهم أرادوا أن يعبروا ms2066 إلى
~~المدينة العتيقة التي بها منازل كسرى وأبيض المدائن فمنعهم سماك أن يجوزوا
~~فنزلوا بمدينة بهرسير مقيمين فاخرج إليهم وانكمش في آثارهم حتى تلحقهم ولا
~~تدعهم والإقامة في بلد ينتهي إليهم فيه أكثر من الساعة التي تدعوهم فيها
~~فإن قبلوا وإلا فناهضهم فإنهم لن يقيموا ببلد يومين إلا أفسدوا كل من
~~خالطهم فخرج من يومه فبات بسوار فأمر المغيرة مولاه ورادا فخرج إلى الناس
~~في مسجد الجماعة فقال أيها الناس إن معقل بن قيس قد سار إلى هذه المارقة
~~وقد بات الليلة بسورا فلا يتخلفن عنه أحد من أصحابه ألا وإن الأمير يخرج
~~على كل رجل من المسلمين منهم ويعزم عليهم أن يبيتوا بالكوفة ألا وأيما رجل
~~من هذا البعث وجدناه بعد يومنا بالكوفة فقد أحل بنفسه
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالرحمن بن جندب عن عبد الله بن عقبة الغنوي قال
~~كنت فيمن خرج مع المستورد بن علفة وكنت أحدث رجل فيهم قال فخرجنا حتى أتينا
~~الصراة فأقمنا بها حتى تتامت جماعتنا ثم خرجنا حتى انتهينا إلى بهرسير
~~فدخلناها ونذر بنا سماك بن عبيد العبسي وكان في المدينة العتيقة فلما ذهبنا
~~لنعبر الجسر إليهم قاتلنا عليه ثم قطعه علينا فأقمنا ببهرسير قال فدعاني
~~المستورد بن علفة فقال أتكتب يابن أخي قلت نعم فدعا لي برق ودواة وقال اكتب
~~من عبدالله المستورد أمير المؤمنين إلى سماك بن عبيد أما بعد فقد نقمنا على
~~قومنا الجور في الأحكام وتعطيل الحدود والاستئثار بالفيء وإنا ندعوك إلى
~~كتاب الله عز وجل وسنة نبيه وولاية أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما
~~والبراءة من عثمان وعلي لإحداثهما في الدين وتركهما حكم الكتاب فإن تقبل
~~فقد أدركت رشدك وإلا تقبل فقد بالغنا في الإعذار إليك وقد آذناك بحرب
~~فتبذنا إليك على سواء إن الله لا يحب الخائنين قال فقال المستورد انطلق إلى
~~سماك بهذا الكتاب فادفعه إليه واحفظ ما يقول لك والقني
# قال وكنت فتى حدثا حين أدركت لم أجرب الأمور ولا علم لي بكثير منها فقلت ms2067
~~أصلحك الله لو أمرتني أن أستعرض دجلة فألقي نفسي فيها ما عصيتك ولكن تأمن
~~علي سماكا أن يتعلق بي فيحبسني عنك فإذا أنا قد فاتني ما أترجاه من الجهاد
~~فتبسم وقال يابن أخي إنما أنت رسول والرسول لا يعرض له ولو خشيت ذلك عليك
~~لم أبعثك وما أنت على نفسك بأشفق مني عليك قال فخرجت حتى عبرت إليهم في
~~معبر فأتيت سماك بن عبيد وإذا الناس حوله كثير قال فلما أقبلت نحوهم أبدوني
~~أبصارهم فلما دنوت منهم ابتدرني نحو من عشرة وظننت والله أن القوم يريدون
~~أخذي وأن الأمر عندهم ليس كما ذكر لي صاحبي فانتضيت سيفي وقلت كلا والذي
~~نفسي بيده لا تصلون إلي حتى أعذر إلى الله فيكم قالوا PageV03P183 لي يا
~~عبدالله من أنت قلت أنا رسول أمير المؤمنين المستورد بن علفة قالوا فلم
~~انتضيت سيفك قلت لابتداركم إلي فخفت أن توثقوني وتغدروا بي قالوا فأنت آمن
~~وإنما أتيناك لنقوم إلى جنبك ونمسك بقائم سيفك وننظر ما جئت له وما تسأل
~~قال فقلت لهم ألست آمنا حتى تردوني إلى أصحابي قالوا بلى فشمت سيفي ثم أتيت
~~حتى قمت على رأس سماك بن عبيد وأصحابه قد انتشبوا بي فمنهم ممسك بقائم سيفي
~~ومنهم ممسك بعضدي فدفعت إليه كتاب صاحبي فلما قرأه رفع رأسه إلي فقال ما
~~كان المستورد عندي خليقا لما كنت أرى من إخباته وتواضعه أن يخرج على
~~المسلمين بسيفه يعرض على المستورد البراءة من علي وعثمان ويدعوني إلى
~~ولايته فبئس والله الشيخ أنا إذا قال ثم نظر إلي فقال يا بني اذهب إلى
~~صاحبك فقل له اتق الله وارجع عن رأيك وادخل في جماعة المسلمين فإن أردت أن
~~أكتب لك في طلب الأمان إلى المغيرة فعلت فإنك ستجده سريعا إلى الإصلاح محبا
~~للعافية قال قلت له وإن لي فيهم يومئذ بصيرة هيهات إنما طلبنا بهذا الأمر
~~الذي أخافنا فيكم في عاجل الدنيا الأمن عند الله يوم القيامة فقال لي بؤسا
~~لك كيف أرحمك ثم قال لأصحابه إنهم ms2068 خلوا بهذا ثم جعلوا يقرؤون عليه القرآن
~~ويتخضعون ويتباكون فظن بهذا أنهم على شيء من الحق إن هم إلا كالأنعام بل هم
~~أضل سبيلا والله ما رأيت قوما كانوا أظهر ضلالة ولا أبين شؤما من هؤلاء
~~الذين ترون
# قلت يا هذا إنني لم آتك لأشاتمك ولا أسمع حديثك وحديث أصحابك حدثني أنت
~~تجيبني إلى ما في هذا الكتاب أم لا تفعل فارجع إلى صاحبي فنظر إلي ثم قال
~~لأصحابه ألا تعجبون إلى هذا الصبي والله إني لأراني أكبر من أبيه وهو يقول
~~لي أتجيبني إلى ما في هذا الكتاب انطلق يا بني إلى صاحبك إنما تندم لو قد
~~اكتنفتكم الخيل وأشرعت في صدوركم الرماح هناك تمنى لو كنت في بيت أمك قال
~~فانصرفت من عنده فعبرت إلى أصحابي فلما دنوت من صاحبي قال ا رد عليك قلت ما
~~رد خيرا قلت له كذا وقال لي كذا فقصصت عليه القصة قال فقال المستورد @QB@
~~إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على
~~قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم @QE@ 1
# قال فلبثنا بمكاننا ذاك يومين أو ثلاثة أيام ثم استبان لنا مسير معقل بن
~~قيس إلينا قال فجمعنا المستورد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن
~~هذا الخرق معقل بن قيس قد وجه إليكم وهو من السبئية المفترين الكاذبين وهو
~~لله ولكم عدو فأشيروا علي برأيكم قال فقال له بعضنا والله ما خرجنا نريد
~~إلا الله وجهاد من عادى الله وقد جاءونا فأين نذهب عنهم بل نقيم حتى يحكم
~~الله بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين وقالت طائفة أخرى بل نعتزل ونتنحى ندعو
~~الناس ونحتج عليهم بالدعاء
# فقال يا معشر المسلمين إني والله ما خرجت ألتمس الدنيا ولا ذكرها ولا
~~فخرها ولا البقاء وما أحب أنها لي بحذافيرها وأضعاف ما يتنافس فيه منها
~~بقبال نعلي وما خرجت إلا التماس الشهادة وأن يهديني الله إلى الكرامة بهوان
~~بعض أهل الضلالة وإني قد نظرت فيما ms2069 أستشرتكم فيه فرأيت ألا أقيم لهم حتى
~~يقدموا علي وهم جامون متوافرون ولكن رأيت أن أسير حتى أمعن فإنهم إذا بلغهم
~~ذلك خرجوا في طلبنا فتقطعوا PageV03P184 وتبددوا فعلى تلك الحال ينبغي لنا
~~قتالهم فاخرجوا بنا على اسم الله عز وجل
# قال فخرجنا فمضينا على شاطىء دجلة حتى انتهينا إلى جرجرايا فعبرنا دجلة
~~فمضينا كما نحن في أرض جوخى حتى بلغنا المذار فأقمنا فيها وبلغ عبدالله بن
~~عامر مكاننا الذي كنا فيه فسأل عن المغيرة بن شعبة كيف صنع في الجيش الذي
~~بعث إلى الخوارج وكم عدتهم فأخبر بعدتهم وقيل له إن المغيرة نظر إلى رجل
~~شريف رئيس قد كان قاتل الخوارج مع علي عليه السلام وكان من أصحابه فبعثه
~~وبعث معه شيعة علي لعداوتهم لهم فقال أصاب الرأي فبعث إلى شريك بن الأعور
~~الحارثي وكان يرى رأي علي عليه السلام فقال له اخرج إلى هذه المارقة فانتخب
~~ثلاثة آلاف رجل من الناس ثم أتبعهم حتى تخرجهم من أرض البصرة أو تقتلهم
~~وقال له بينه وبينه اخرج إلى أعداء الله بمن يستحل قتالهم من أهل البصرة
~~فظن شريك به إنما يعني شيعة علي عليه السلام ولكنه يكره أن يسميهم فانتخب
~~الناس وألح على فرسان ربيعة الذين كان رأيهم في الشيعة وكان تجيبه العظماء
~~منهم ثم إنه خرج فيهم مقبلا إلى المستورد بن علفة بالمذار
# قال أبو مخنف وحدثني حصيرة بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عببدالله بن
~~الحارث قال كنت في الذين خرجوا مع معقل بن قيس فأقبلت معه فوالله ما فارقته
~~ساعة من نهار منذ خرجت فكان أول منزل نزلناه سورا
# قال فمكثنا يوما حتى اجتمع إليه حل اصحابه ثم خرجنا مسرعين مبادرين
~~لعدونا أن يفوتنا فبعثنا طليعة فارتحلنا فنزلنا كوثى فأقمنا بها يوما حتى
~~لحق بنا من تخلف ثم أدلج بنا من كوثى وقد مضى من الليل هزيع فأقبلنا حتى
~~دنونا من المدائن فاستقبلنا الناس فأخبرونا أنهم قد ارتحلوا فشق علينا
~~والله ذلك وأيقنا بالعناء وطول الطلب
# قال ms2070 وجاء معقل بن قيس حتى نزل باب مدينة بهر سير ولم يدخلها فخرج إليه
~~سماك بن عبيد فسلم عليه وأمر غلمانه ومواليه فأتوه بالجزر والشعير فجاؤوه
~~من ذلك بكل ما كفاه وكفى الجند الذين كانوا معه
# ثم إن معقل بن قيس بعد أن أقام بالمدائن ثلاثا جمع أصحابه فقال إن هؤلاء
~~المارقة الضلال إنما خرجوا فذهبوا على وجوههم إرادة أن تتعجلوا في آثارهم
~~فتقطعوا وتبددوا ولا تلحقوا بهم إلا وقد تعبتم ونصبتم وأنه ليس شيء يدخل
~~عليكم من ذلك إلا وقد يدخل عليهم مثله فخرج بنا من المدائن فقدم بين يديه
~~أبو الرواغ الشاكري في ثلاثمائة فارس فأتبع آثارهم فخرج معقل في أثره فأخذ
~~أبو الرواغ يسأل عنهم ويركب الوجه الذي أخذوا فيه حتى عبروا جرجرايا في
~~آثارهم ثم سلك الوجه الذي أخذوا فيه فاتبعهم فلم يزل ذلك دأبه حتى لحقهم
~~بالمذار مقيمين فلما دنا منهم استشار أصحابه في لقائهم وقتالهم قبل قدوم
~~معقل عليه فقال له بعضهم أقدم بنا عليهم فلنقاتلهم وقال بعضهم والله ما نرى
~~أن تعجل إلى قتالهم حتى يأتينا أميرنا ونلقاهم بجماعتنا قال أبو مخنف
~~فحدثني تليد بن زيد بن راشد الفائشي أن أباه كان معه يومئذ قال فقال لنا
~~أبو الرواغ إن معقل بن قيس حين سرحني أمامه أمرني أن أتبع آثارهم فإذا
~~لحقتهم لم أعجل إلى قتالهم حتى يأتيني PageV03P185
# قال فقال له جميع أصحابه فالرأي الآن بين تنح بنا فلنكن قريبا منهم حتى
~~يقدم علينا صاحبنا فتنحينا وذلك عند المساء قال فبتنا ليلتنا كلها متحارسين
~~حتى أصبحنا فارتفع الضحى وخرجوا علينا قال فخرجنا إليهم وعدتهم ثلثمائة
~~ونحن ثلثمائة فلما اقتربوا شدوا علينا فلا والله ما ثبت لهم منا إنسان قال
~~فانهزمنا ساعة ثم إن أبا الرواغ صاح بنا وقال يا فرسان السوء قبحكم الله
~~سائر اليوم الكرة الكرة قال فحمل وحملنا معه حتى إذا دنونا من القوم كربنا
~~فانصرفنا وكروا علينا وكشفونا طويلا ونحن على خيل معلمة جياد ولم يصب منا
~~أحد وقد كانت ms2071 جراحات يسيرة فقال لنا أبو الرواغ ثكلتكم أمهاتكم انصرفوا بنا
~~فلنكر قريبا منهم لا نزايلهم حتى يقدم علينا أميرنا فما أقبح بنا أن نرجع
~~إلى الجيش وقد انهزمنا من عدونا ولم نصبر لهم حتى يشتد القتال وتكر القتلى
~~قال فقال رجل منا يجيبه إن الله لا يستحيي من الحق قد والله هزمونا قال أبو
~~الرواغ لا أكثر الله فينا ضربك إنا ما لم ندع المعركة فلم نهزم وإنا متى
~~عطفنا عليهم وكنا قريبا منهم فنحن على حال حسنة حتى يقدم علينا الجيش ولم
~~نرجع عن وجهنا إنه والله لو كان يقال انهزم أبو حمران حمير بن بجير
~~الهمداني ما باليت إنما يقال انهزم أبو الرواغ فقفوا قريبا فإن أتوكم
~~فعجزتم عن قتالهم فانحازوا فإن حملوا عليكم فعجزتم عن قتالهم فتأخروا
~~وانحازوا إلى حامية فإذا رجعوا عنكم فاعطفوا عليهم وكونوا قريبا منهم فإن
~~الجيش آتيكم إلى ساعة قال فأخذت الخوارج كلما حملت عليهم انحازوا وهم كانوا
~~حامية وإذا أخذوا في الكرة عليهم فتفرق جماعتهم قرب أبو الرواغ وأصحابه على
~~خيلهم في آثارهم فلما رأوا أنهم لا يفارقونهم وقد طاردوهم هكذا من ارتفاع
~~الضحى إلى الأولى فلما حضرت صلان الظهر نزل المستورد للصلاة واعتزل أبو
~~الرواغ وأصحابه على رأس ميل منهم أو ميلين ونزل أصحابه فصلوا الظهر وأقاموا
~~رجلين ربيئة وأقاموا مكانهم حتى صلوا العصر ثم إن فتى جاءهم بكتاب معقل بن
~~قيس إلى أبي الرواغ وكان أهل القرى وعابروا السبيل يمرون عليهم ويرونهم
~~يقتتلون فمن مضى منهم على الطريق نحو الوجه الذي يأتي من قبله معقل استقبل
~~معقلا فأخبره بالتقاء أصحابه والخوارج فيقول كيف رأيتموهم يصنعون فيقولون
~~رأينا الحرورية تطرد أصحابك فيقول أما رأيتم أصحابي يعطفون عليهم
~~ويقاتلونهم فيقولون بلى يعطفون عليهم وينهزمون فقال إن كان ظني بأبي الرواغ
~~صادقا لا يقدم عليكم منهزما أبدا ثم وقف عليهم فدعا محرز ابن شهاب بن بجير
~~بن سفيان بن خالد بن منقر التميمي فقال له تخلف في ضعفة الناس ثم سر بهم
~~على ms2072 مهل حتى تقدم بهم علي ثم ناد في أهل القوة ليتعجل كل ذي قوة معي اعجلوا
~~إلى إخوانكم فإنهم قد لاقوا عدوهم وإني لأرجو أن يهلكهم الله قبل أن تصلوا
~~إليهم
# قال فاستجمع من أهل القوة والشجاعة وأهل الخيل الجياد نحو من سبعمائة
~~وسار فأسرع فلما دنا من أبي الرواغ قال أبو الرواغ هذه غبرة الخيل تقدموا
~~بنا إلى عدونا حتى يقدم علينا الجند ونحن منهم قريب فلا يرون أننا تنحينا
~~عنهم ولا هبناهم قال فاستقدم أبو الرواغ حتى وقف مقابل المستورد وأصحابه
~~وغشيهم معقل في أصحابه فلما دنا منهم غربت الشمس فنزل فصلى بأصحابه ونزل
~~أبو الرواغ فصلى بأصحابه في جانب آخر وصلى الخوارج أيضا ثم إن معقل بن قيس
~~أقبل بأصحابه حتى إذا دنا من أبي الرواغ دعاه فأتاه فقال له أحسنت أبا
~~الرواغ هكذا الظن بك الصبر والمحافظة فقال أصلحك الله إن لهم شدات منكرات
~~فلا تكن أنت تليها بنفسك ولكن قدم بين يديك من يقاتلهم PageV03P186 وكن أنت
~~من وراء الناس ردءا لهم فقال نعم ما رأيت فوالله ما كان إلا ريثما قالها
~~حتى شدوا عليه وعلى أصحابه فلما غشوه انجفل عنه عامة أصحابه وثبت ونزل وقال
~~الأرض الأرض يا أهل الإسلام ونزل معه أبو الرواغ الشاكري وناس كثير من
~~الفرسان وأهل الحفاظ نحو مائتي رجل فلما غشيهم المستورد وأصحابه استقبلوهم
~~بالرماح والسيوف وانجفلت خيل معقل عنه ساعة ثم ناداهم مسكين بن عامر بن
~~أنيف بن شريح بن عمرو بن عدس وكان يومئذ من أشجع الناس وأشدهم بأسا فقال يا
~~أهل الإسلام أين الفرار وقد نزل أميركم ألا تستحيون إن الفرار مخزاه وعار
~~ولؤم ثم كر راجعا ورجعت معه خيل عظيمة فشدوا عليهم ومعقل بن قيس يضاربهم
~~تحت رايته مع ناس نزلوا معه من أهل الصبر فضربوهم حتى اضطروهم إلى البيوت
~~ثم لم يلبثوا إلا قليلا حتى جاءهم محرز بن شهاب فيمن تخلف من الناس فلما
~~أتوهم أنزلهم ثم صف لهم وجعل ميمنة وميسرة فجعل أبا الرواغ ms2073 على ميمنته
~~ومحرز بن بجير بن سفيان على ميسرته ومسكين بن عامر على الخيل ثم قال لهم لا
~~تبرحوا مضافكم حتى تصبحوا فإذا أصبحتم ثرنا إليهم فناجزناهم فوقف الناس
~~مواقفهم على مصافهم
# قال أبو مخنف وحدثني عبد الرحمن بن جندب عن عبد الله ببن عقبة الغنوي قال
~~لما انتهى إلينا معقل بن قيس قال لنا المستورد لا تدعوا معقلا حتى يعبي لكم
~~الخيل والرجل شدوا عليهم شدة صادقة لعل الله يصرعه فيها قال فشددنا عليهم
~~شدة صادقة فانكشفوا فانفضوا ثم انجفلوا ووثب معقل عن فرسه حين رأى إدبار
~~أصحابه عنه فرفع رايته ونزل معه ناس من أصحابه فقاتلوا طويلا فصبروا لنا ثم
~~إنهم تداعوا علينا فعطفوا علينا من كل جانب فانحزنا حتى جعلنا البيوت في
~~ظهورنا وقد قاتلناهم طويلا وكانت بيننا جراحة وقتل يسير
# قال أبو مخنف حدثني حصيرة بن عبد الله عن أبيه أن عمير بن أبي أشاءة
~~الأزدي قتل يومئذ وكان فيمن نزل مع معقل بن قيس وكان رئيا قال وكنت أنا
~~فيمن نزل معه فوالله ما أنسى قول عمير بن أبي اشاءة ونحن نقتتل وهو يضاربهم
~~بسيفه قدما % قد علمت أني إذا ما أقشعوا % عني والتاث اللئام الوضع % %
~~أحوس عند الروع ندب أروع % $
# وقاتل قتالا شديدا ما رأيت أحدا قاتل مثله فجرح رجالا كثيرا وقتل وما
~~أدري أنه قتل ما عدا واحدا وقد علمت أنه اعتنقه فخر على صدره فذبحه فما حز
~~رأسه حتى حمل عليه رجل منهم فطعنه بالرمح في ثغرة نحره فخر عن صدره وانجدل
~~ميتا وشددنا عليهم وحزناهم إلى القرية ثم انصرفنا إلى معركتنا فأتيته وأنا
~~أرجو أن يكون به رمق فإذا هو قد فاظ فرجعت إلى أصحابي فوقفت فيهم
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالرحمن بن جندب عن عبد الله بن عقبة الغنوي قال
~~إنا لمتواقفون أول الليل إذ أتانا رجل كنا بعثناه أول الليل وكان بعض من
~~يمر الطريق قد أخبرنا أن جيشا قد أقبل إلينا من البصرة فلم نكترث وقلنا
~~لرجل من ms2074 أهل الأرض وجعلنا له جعلا اذهب فاعلم هل أتانا من قبل البصرة جيش
~~فجاء ونحن مواقفو أهل الكوفة وقال لنا نعم قد جاءكم شريك بن الأعور وقد
~~استقبلت طائفة على رأس فرسخ عند الأولى ولا أرى القوم إلا نازلين بكم
~~الليلة أو مصبحيكم غدوة فأسقط في أيدينا PageV03P187
# وقال المستورد لأصحابه ماذا ترون
# قلنا نرى ما رأيت قال فإني لا أرى أن أقيم لهؤلاء جميعا ولكن نرجع إلى
~~الوجه الذي جئنا منه فإن أهل البصرة لا يتبعونا إلى أرض الكوفة ولا يتبعنا
~~حينئذ إلا أهل مصرنا فقلنا له ولم ذاك فقال قتال أهل مصر واحد أهون علينا
~~من قتال أهل المصرين قالوا سر بنا حيث أحببت قال فانزلوا عن ظهور دوابكم
~~فأريحوا ساعة وأقضموها ثم انظروا ما آمركم به قال فنزلنا عنها فأقضمناها
~~قال وبيننا وبينهم حينئذ ساعة قد ارتفعوا عن القرية مخافة أن نبيتهم قال
~~فلما أرحناها وأقضمناها أمرنا فاستوينا على متونها ثم قال ادخلوا القرية ثم
~~اخرجوا من ورائها وانطلقوا معكم بعلج يأخذ بكم من ورائها ثم يعود بكم حتى
~~يردكم إلى الطريق الذي منه أقبلتم ودعوا هؤلاء مكانهم فإنهم لم يشعروا بكم
~~عامة الليل أو حتى تصبحوا قال فدخلنا القرية وأخذنا علجا ثم خرجنا به
~~أمامنا فقلنا خذ بنا من وراء هذا الصف حتى نعود إلى الطريق الذي منه أقبلنا
~~ففعل ذلك فجاء بنا حتى أقامنا على الطريق الذي منه أقبلنا فلزمناه راجعين
~~ثم أقبلنا حتى نزلنا جرجرايا
# قال أبو مخنف حدثني حصيرة بن عبدالله عن أبيه عبدالله بن الحارث قال إني
~~أول من فطن لذهابهم قال فقلت أصلحك الله لقد رابني أمر هذا العدو منذ ساعة
~~طويلة إنهم كانوا مواقفين نرى سوادهم ثم لقد خفي علي ذلك السواد منذ ساعة
~~وإني لخائف أن يكونوا زالوا من مكانهم ليكيدوا الناس فقال وما تخاف أن يكون
~~من كيدهم قلت أخاف أن يبيتوا الناس قال والله ما آمن ذلك قال فقلت له
~~فاستعد لذلك قال كما أنت حتى أنظر يا ms2075 عتاب انطلق فيمن أحببت حتى تدنو من
~~القرية فتنظر هل ترى منهم أحدا أو تسمع لهم ركزا وسل أهل القرية عنهم
# فخرج في خمس الغزاة يركض حتى نظر القرية فأخذ لا يرى أحدا يكلمه وصاح
~~بأهل القرية فخرج إليه منهم ناس فسألهم عنهم فقالوا خرجوا فلا ندري كيف
~~ذهبوا فرجع إليه عتاب فأخبره الخبر فقال معقل لا آمن البيات فأين مضر فجاءت
~~مضر فقال قفوا ها هنا وقال أين ربيعة فجعل ربيعة في وجه وتميما في وجه
~~وهمدان في وجه وبقية أهل اليمن في وجه آخر وكان كل ربع من هؤلاء في وجه
~~وظهره مما يلي ظهر الربع الآخر وجال فيهم معقل حتى لم يدع ربعا إلا وقف
~~عليه وقال أيها الناس لو أتوكم فبدوا بغيركم فقاتلوهم فلا تبرحوا أنتم
~~مكانكم أبدا حتى يأتيكم أمري وليغن كل رجل منكم الوجه الذي هو فيه حتى نصبح
~~فنرى رأينا فمكثوا متحارسين يخافون بياتهم حتى أصبحوا فلما أصبحوا نزلوا
~~فصلوا وأتوا فأخبروا أن القوم قد رجعوا في الطريق الذي أقبلوا منه عودهم
~~على بدئهم وجاء شريك بن الأعور في جيش من أهل البصرة حتى نزلوا بمعقل بن
~~قيس فلقيه فتساءلا ساعة ثم إن معقلا قال لشريك أنا متبع آثارهم حتى ألحقهم
~~لعل الله أن يهلكهم فإني لا آمن إن قصرت في طلبهم أن يكثروا فقام شريك فجمع
~~رجالا من وجوه أصحابه فيهم خالد بن معدان الطائي وبيهس بن صهيب الجرمي فقال
~~لهم يا هؤلاء هل لكم في خير هل لكم في أن تسيروا مع إخواننا من أهل الكوفة
~~في طلب هذا العدو الذي هو عدو لنا ولهم حتى يستأصلهم الله ثم نرجع فقال
~~خالد بن معدان وبيهس الجرمي لا والله لا نفعل إنما أقبلنا نحوهم لننفيهم عن
~~أرضنا ونمنعهم من دخولها فإن كفانا الله مؤونتهم فإنا منصرفون إلى مصرنا
~~وفي أهل الكوفة PageV03P188 من يمنعون بلادهم من هؤلاء الأكلب فقال لهم
~~ويحكم أطيعوني فيهم فإنهم قوم سوء لكم في قتالهم أجر وحظوة عند السلطان ms2076
~~فقال له بيهمس الجرمي نحن والله إذا كما قال أخو بني كنانة % كمرضعة أولاد
~~أخرى وضيعت % بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا % $
# أما بلغك أن الأكراد قد كفروا بجبال فارس قال قد بلغني قال فتأمرنا أن
~~ننطلق معك نحمي بلاد أهل الكوفة ونقاتل عدوهم ونترك بلادنا فقال له وما
~~الأكراد إنما يكفيهم طائفة منكم فقال له وهذا العدو الذي تندبنا إليه إنما
~~يكفيه طائفة من أهل الكوفة إنهم لعمري لو اضطروا إلى نصرتنا لكان علينا
~~نصرتهم ولكنهم لم يحتاجوا إلينا بعد وفي بلادنا فتق مثل الفتق الذي في
~~بلادهم فليغنوا ما قبلهم وعلينا أن نغني ما قبلنا ولعمري لو أنا أطعناك في
~~اتباعهم فاتبعتهم كنت قد اجترأت على أميرك وفعلت ما كان ينبغي لك أن تطلع
~~فيه رأيه ما كان ليحتملها لك فلما رأى ذلك قال لأصحابه سيروا فارتحلوا وجاء
~~حتى لقي معقلا وكانا متحابين على رأي الشيعة متوادين عليه فقال أما والله
~~لقد جهدت بمن معي أن يتبعوني حتى أسير معكم إلى عدوكم فغلبوني فقال له معقل
~~جزاك الله من أخ خيرا إنا لم نحتج إلى ذلك أما والله إني أرجو أن لو قد
~~جهدوا لا يفلت منهم مخبر
# قال أبو مخنف حدثني الصقعب بن زهير عن أبي أمامة عبيد الله بن جنادة عن
~~شريك بن الأعور قال حدثنا بهذا الحديث شريك بن الأعور قال فلما قال والله
~~إني لأرجو أن لو جهدوا لا يفلت منهم مخبر كرهتها والله له وأشفقت عليه
~~وحسبت أن يكون شبه كلام البغي قال وأيم الله ما كان من أهل البغي
# قال أبو مخنف حدثني حصيرة بن عبدالله عن أبيه عبدالله بن الحارث الأزدي
~~قال لما أتانا أن المستورد بن علفة وأصحابه قد رجعوا عن طريقهم سررنا بذلك
~~وقلنا نتبعهم ونستقبلهم بالمدائن وإن دنوا من الكوفة كان أهلك لهم ودعا
~~معقل بن قيس أبا الرواغ فقال له اتبعه في أصحابك الذين كانوا معك حتى تحبسه
~~علي حتى ألحقك فقال له زدني منهم فإنه أقوى لي ms2077 عليهم إن هم أرادوا مناجزتي
~~قبل قدومك فإنا كنا قد لقينا منهم برحا فزاده ثلاثمائة فاتبعهم في ستمائة
~~وأقبلوا سراعا حتى نزلوا جرجرايا وأقبل أبو الرواغ في أثرهم مسرعا حتى
~~لحقهم بجرجرايا وقد نزلوا فنزل بهم عند طلوع الشمس فلما نظروا إذا هم بأبي
~~الرواغ في المقدمة فقال بعضهم لبعض إن قتالكم هؤلاء أهون من قتال من يأتي
~~بعدهم
# قال فخرجوا إلينا فأخذوا يخرجون لنا العشرة فرسان منهم والعشرين فارسا
~~فنخرج لهم مثلهم فتطارد الخيلان ساعة ينتصف بعضنا من بعض فلما رأوا ذلك
~~اجتمعوا فشدوا علينا شدة واحدة صدقوا فيها الحملة
# قال فصرفونا حتى تركنا لهم العرصة ثم إن أبا الرواغ نادى فيهم فقال يا
~~فرسان السوء يا حماة السوء بئم ما قاتلتم القوم إلي إلي
# فعالج نحوا من مائة فارس فعطف عليهم وهو يقول % إن الفتى كل الفتى من لم
~~يهل % إذا الجبان حاد عن وقع الأسل % PageV03P189 % قد علمت أني إذا البأس
~~نزل % أروع يوم الهيج مقدام بطل % $
# ثم عطف عليهم فقاتلهم ثم عطف أصحابه من كل جانب فصدقوهم القتال حتى ردوهم
~~إلى مكانهم الذي كانوا فيه فلما رأى ذلك المستورد وأصحابه ظنوا أن معقلا إن
~~جاءهم على تفئة ذلك لم يكن دون قتله لهم شيء فمضى هو وأصحابه حتى قطعوا
~~دجلة ووقعوا في أرض بهرسير وقطع أبو الرواغ في آثارهم فاتبعهم وجاء معقل بن
~~قيس فاتبع إثر أبي الرواغ فقطع في إثره دجلة ومضى المستورد نحو المدينة
~~العتيقة وبلغ ذلك سماك بن عبيد فخرج حتى عبر إليها ثم خرج بأصحابه وبأهل
~~المدائن فصف على بابها وأجلس رجالا رماة على السور فبلغهم ذلك فانصرفوا حتى
~~نزلوا ساباط وأقبل أبو الرواغ في طلب القوم حتى مر بسماك بن عبيد بالمدائن
~~فخبره بوجههم الذي أخذوا فيه فاتبعهم حتى نزل بهم ساباط
# قال أبو مخنف حدثني عبد الرحمن بن جندب عن عبدالله بن عقبة الغنوي قال
~~لما نزل بنا أبو الرواغ دعا المستورد أصحابه فقال إن هؤلاء الذين نزلوا بكم
~~مع أبي ms2078 الرواغ هم حر أصحاب معقل ولا والله ما قدم إليكم إلا حماته وفرسانه
~~والله لو أعلم أني إذا بادرت أصحابه هؤلاء إليه أدركته قبل أن يفارقوه
~~بساعة لبادرتهم إليه فليخرج منكم خارج فيسأل عن معقل أين هو وأين بلغ قال
~~فخرجت أنا فاستقبلت علوجا أقبلوا من المدائن فقلت لهم ما بلغكم عن معقل بن
~~قيس قالوا جاء فيج لسماك بن عبيد من قبله كان سرحه ليستقبل معقلا فينظر أين
~~انتهى وأين يريد أن ينزل فجاءه فقال تركته نزل ديلمايا وهي قرية من قرى
~~إستان بهرسير إلى جانب دجلة كانت لقدامة بن العجلان الأزدي قال له كم بيننا
~~وبينهم من هذا المكان قالوا ثلاثة فراسخ أو نحو ذلك
# قال فرجعت إلى صاحبي فأخبرته الخبر فقال لأصحابه اركبوا فركبوا فأقبل حتى
~~انتهى بهم إلى جسر ساباط وهو جسر نهر الملك وهو من جانبه الذي يلي الكوفة
~~وأبو الرواغ وأصحابه مما يلي المدائن قال فجئنا حتى وقفنا على الجسر قال ثم
~~قال لنا لتنزل طائفة منكم قال فنزل منا نحو من خمسين رجلا فقال اقطعوا هذا
~~الجسر فنزلنا فقطعناه قال فلما رأونا وقوفا على الخيل ظنوا أنا نريد أن
~~نعبر إليهم قال فصفوا لنا وتعبوا واشتغلوا بذلك عنا في قطعنا الجسر ثم إنا
~~أخذنا من أهل ساباط دليلا فقلنا له احضر بين أيدينا حتى ننتهي إلى ديلمايا
~~فخرج بين أيدينا يسعى وخرجنا تلمع بنا خيلنا فكان الخبب والوجيف فما كان
~~إلا ساعة حتى أطللنا على معقل وأصحابه وهم يتحملون فما هو إلا أن بصر بنا
~~وقد تفرق أصحابه عنه ومقدمته ليست عنده وأصحابه قد استقدم طائفة منهم
~~وطائفة تزحل وهم غارون لا يشعرون فلما رآنا نصب رايته ونزل ونادى يا عباد
~~الله الأرض الأرض فنزل معه نحو من مائتي رجل قال فأخذنا نحمل عليهم
~~فيستقبلونا بأطراف الرماح جثاة على الركب فلا نقدر عليهم فقال لنا المستورد
~~دعوا هؤلاء إذا نزلوا وشدوا على خيلهم حتى تحولوا بينها وبينهم فإنكم إن
~~أصبتم خيلهم فإنهم لكم ms2079 عن ساعة جزر قال فشددنا على خيلهم فحلنا بينهم
~~وبينها وقطعنا أعنتها وقد كانوا قرنوها فذهبت في كل جانب قال ثم ملنا على
~~الناس المتزحلين والمتقدمين فحملنا عليهم حتى فرقنا بينهم ثم أقبلنا إلى
~~معقل بن قيس وأصحابه جثاة على الركب على حالهم التي كانوا عليها فحملنا
~~عليهم فلم يتحلحلوا ثم حملنا عليهم أخرى ففعلوا مثلها فقال لنا المستورد
~~نازلوهم لينزل إليهم نصفكم فنزل نصفنا وبقي نصفنا معه على الخيل وكنت في
~~أصحاب الخيل قال فلما نزل إليهم رجالتنا قاتلتهم وأخذنا نحمل PageV03P190
~~عليهم بالخيل وطمعنا والله فيهم قال فوالله إنا لنقاتلهم ونحن نرى أن قد
~~علوناهم إذ طلعت علينا مقدمة أصحاب أبي الرواغ وهم حر أصحابه وفرسانهم فلما
~~دنوا منا حملوا علينا فعند ذلك نزلنا بأجمعنا فقاتلناهم حتى أصيب صاحبنا
~~وصاحبهم قال فما علمته نجا منهم يومئذ أحد غيري قال وإني أحدثهم رجلا فيما
~~أرى
# قال أبو مخنف حدثني عبد الرحمن بن جندب عن عبدالله بن عقبة الغنوي قال
~~وحدثنا بهذا الحديث مرتين من الزمن مرة في إمارة مصعب ابن الزبير بباجميرا
~~ومرة ونحن مع عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث بدير الجماجم قال فقتل والله
~~يومئذ بدير الجماجم يوم الهزيمة وإنه لمقبل عليهم بضاربهم بسيفه وأنا أراه
~~قال فقلت له بدير الجماجم إنك قد حدثتني بهذا الحديث بباجميرا مع مصعب بن
~~الزبير فلم أسألك كيف نجوت من بين أصحابك قال أحدثك والله إن صاحبنا لما
~~أصيب قتل أصحابه إلا خمسة نفر أو ستة قال فشددنا على جماعة من أصحابه نحو
~~من عشرين رجلا فانكشفوا
# قال وانتهيت إلى فرس واقف عليه سرجه ولجامه وما أدري ما قصة صاحبه أقتل
~~أم نزل عنه صاحبه يقاتل وتركه قال فأقبلت حتى أخذت بلجامه وأضع رجلي في
~~الركاب وأستوي عليه قال وشد والله أصحابه علي فانتهوا إلي وغمزت في جنب
~~الفرس فإذا هو والله أجود ما سخر وركض منهم ناس في أثري فلم يعلقوا بي
~~فأقبلت أركض الفرس وذلك عند المساء فلما علمت أني قد ms2080 فتهم وأمنت أخذت أسير
~~عليه خببا وتقريبا ثم إني سرت عليه بذلك من سيره ولقيت علجا فقلت له اسع
~~بين يدي حتى تخرجني الطريق الأعظم طريق الكوفة ففعل فوالله ما كانت إلا
~~ساعة حتى انتهيت إلى كوثى فجئت حتى انتهيت إلى مكان من النهر واسع عريض
~~فأقحمت الفرس فيه فعبرته ثم أقبلت عليه حتى آتى دير كعب فنزلت فعقلت فرسي
~~وأرحته وهومت تهويمة ثم إني هببت سريعا فخلت في ظهر الفرس ثم سرت في قطع من
~~الليل فاتخذت بقية الليل جملا فصليت الغداة بالمزاحمية على رأس فرسخين من
~~قبين ثم أقبلت حتى أدخل الكوفة حين متع الضحى فآتى من ساعتي شريك بن نملة
~~المحاربي فأخبرته خبري وخبر أصحابه وسألته أن يلقى المغيرة بن شعبة فيأخذ
~~لي منه أمانا فقال لي قد أصبت الأمان إن شاء الله وقد جئت ببشارة والله لقد
~~بت الليلة وأن أمر الناس ليهمني
# قال فخرج شريك بن نملة المحاربي حتى أتى المغيرة مسرعا فاستأذن عليه فأذن
~~له فقال إن عندي بشرى ولي حاجة فاقض حاجتي حتى أبشرك ببشارتي فقال له قضيت
~~حاجتك فهات بشراك قال تؤمن عبدالله بن عقبة الغنوي فإنه كان مع القوم قال
~~قد آمنته والله لوددت أنك أتيتني بهم كلهم فآمنتهم قال فأبشر فإن القوم
~~كلهم قد قتلوا كان صاحبي مع القوم ولم ينج منهم فيما حدثني غيره قال فما
~~فعل معقل بن قيس قال أصلحك الله ليس له بأصحابنا علم قال فما فرغ من منطقه
~~حتى قدم عليه أبو الرواغ ومسكين بن عامر بن أنيف مبشرين بالفتح فأخبروا أن
~~معقل بن قيس والمستورد بن علفة مشى كل واحد منهما إلى صاحبه بيد المستورد
~~الرمح وبيد معقل السيف فالتقيا فأشرع المستورد بن علفة الرمح في صدر معقل
~~حتى خرج السنان من ظهره فضربه معقل بالسيف على رأسه حتى خالط السيف أم
~~الدماغ فخرا ميتين PageV03P191
# قال أبو مخنف حدثني حصيرة بن عبد الله عن أبيه قال لما رأينا المستورد بن
~~علفة وقد نزلنا به ms2081 ساباط أقبل إلى الجسر فقطعه كنا نظن أنه يريد أن يعبر
~~إلينا قال فارتفعنا عن مظلم ساباط إلى الصحراء التي بين المدائن وساباط
~~فتعبأنا وتهيأنا فطال علينا أن نراهم يخرجون إلينا قال فقال أبو الرواغ إن
~~لهؤلاء لشأنا ألا رجل يعلم لنا علم هؤلاء فقلت أنا ووهيب بن أبي أشاءة
~~الأزدي نحن نعلم لك علم ذلك ونأتيك بخبرهم فقربنا على فرسينا إلى الجسر
~~فوجدناه مقطوعا فظننا القوم لم يقطعوه إلا هيبة لنا ورعبا منا فرجعنا نركض
~~سراعا حتى انتهينا إلى صاحبنا فأخبرناه بما رأينا فقال ما ظنكم قال فقلنا
~~لم يقطعوا الجسر إلا لهيبتنا ولما أدخل الله في قلوبهم من الرعب منا قال
~~لعمري ما خرج القوم وهم يريدون الفرار ولكن القوم قد كادوكم أتسمعون والله
~~ما أراهم إلا قالوا إن معقلا لم يبعث إليكم أبا الرواغ إلا في حر أصحابه
~~أصحابه فإن استطعتم فاتركوا هؤلاء بمكانهم هذا وجدوا في السير نحو معقل
~~وأصحابه فإنكم تجدونهم غارين آمنين إن تأتوهم فقطعوا الجسر لكيما يشغلوكم
~~به عن لحاقكم إياهم حتى يأتوا أميركم على غرة النجاء النجاء في الطلب قال
~~فوقع في أنفسنا أن الذي قال لنا كما قال قال فصحنا بأهل القرية قال فجاءوا
~~سراعا فقلنا لهم عجلوا عقد الجسر واستحثثناهم فما لبثوا أن فرغوا منه ثم
~~عبرنا عليه فاتبعناهم سراعا ما نلوي على شيء فلزمنا آثارهم فوالله ما زلنا
~~نسأل عنهم فيقال هم الآن أمامكم لحقتموهم ما أقربكم منهم فوالله ما زلنا في
~~طلبهم حرصا على لحاقهم حتى كان أول من استقبلنا من الناس فلهم وهم منهزمون
~~لا يلوي أحد على أحد فاستقبلهم أبو الرواغ ثم صاح بالناس إلي إلي فأقبل
~~الناس إليه فلاذوا به فقال ويلكم ما وراءكم فقالوا لا ندري لم يرعنا إلا
~~والقوم معنا في عسكرنا ونحن متفرقون فشدوا علينا ففرقوا بيننا قال فما فعل
~~الأمير فقائل يقول نزل وهو يقاتل وقائل يقول ما نراه إلا قتل فقال لهم أيها
~~الناس ارجعوا معي فإن ندرك أميرنا حيا ms2082 نقاتل معه وإن نجده قد هلك قاتلناهم
~~فنحن فرسان أهل المصر المنتخبون لهذا العدو فلا يفسدن فيكم رأي أميركم
~~بالمصر ولا رأي أهل المصر وأيم الله لا ينبغي لكم إن عاينتموه وقد قتلوا
~~معقلا أن تفارقوهم حتى تبيروهم أو تباروا سيروا على بركة الله فساروا وسرنا
~~فأخذ لا يستقبل أحدا من الناس إلا صاح به ورده ونادى وجوه أصحابه وقال
~~اضربوا وجوه الناس وردوهم قال فأقبلنا نرد الناس حتى انتهينا إلى العسكر
~~فإذا نحن براية معقل بن قيس منصوبة فإذا معه مائتا رجل أو أكثر فرسان الناس
~~ووجوههم ليس فيهم إلا راجل وإذا هم يقتتلون أشد قتال سمع الناس به فلما
~~طلعنا عليهم إذا نحن بالخوارج قد كادوا يعلون أصحابنا وإذا أصحابنا على ذلك
~~صابرون يجالدونهم فلما رأونا كروا ثم شدوا على الخوارج فارتفعت الخوارج
~~عنهم غير بعيد وانتهينا إليهم فنظر أبو الرواغ إلى معقل فإذا هم مستقدم
~~يذمر أصحابه ويحرضهم فقال له أحي أنت فداك عمي وخالي قال نعم فشد القوم
~~فنادى أبو الرواغ أصحابه ألا ترون أميركم حيا شدوا على القوم قال فحمل
~~وحملنا على القوم بأجمعنا قال فصدمنا خيلهم صدمة منكرة وشد عليهم معقل
~~وأصحابه فنزل المستورد وصاح بأصحابه يا معشر الشراة الأرض الأرض فإنها
~~والله الجنة والذي لا إله غيره لمن قتل صادق النية في جهاد هؤلاء الظلمة
~~وجلاحهم فتنازلوا من عند آخرهم فنزلنا من عند آخرنا ثم مضينا إليه منصلتين
~~بالسيوف فاضطربنا بها طويلا من النهار كأشد قتال اقتتله الناس قط غير ان
~~المستورد نادى معقلا فقال يا معقل ابرز لي فخرج إليه معقل فقلنا له ننشدك
~~أن تخرج إلى هذا الكلب الذي قد آيسه الله من PageV03P192 نفسه قال لا والله
~~لا يدعوني رجل إلى مبارزة أبدا فأكون أن الناكل فمشى إليه بالسيف وخرج
~~الآخر إليه بالرمح فناديناه أن القه برمح مثل رمحه فأبى وأقبل عليه
~~المستورد فطعنه حتى خرج سنان الرمح من ظهره وضربه معقل بالسيف حتى خالط
~~سيفه أم الدماغ فوقع ميتا وقتل ms2083 معقل وقال لنا حين برز إليه إن هلكت فأميركم
~~عمرو بن محرز بن شهاب السعدي ثم المنقري قال فلما هلك معقل أخذ الراية عمرو
~~بن محرز وقال عمرو إن قتلت فعليكم أبو الرواغ فإن قتل أبو الرواغ فأميركم
~~مسكين بن عامر بن أنيف وإنه يومئذ لفتى حدث ثم شد برايته وأمر الناس أن
~~يشدوا عليهم فما لبثوهم أن قتلوهم
# ومما كان في هذه السنة تولية عبدالله بن عامر عبدالله بن خازم بن ظبيان
~~خراسان وانصراف قيس بن الهيثم عنه وكان السبب في ذلك فيما ذكر أبو مخنف عن
~~مقاتل بن حيان أن ابن عامر استبطأ قيس بن الهيثم بالخراج فأراد أن يعزله
~~فقال له ابن خازم ولني خراسان فأكفيكها وأكفيك قيس بن الهيثم فكتب له عهده
~~أو هم بذلك فبلغ قيسا أن ابن عامر وجد عليه لاستخفافه به وامساكه عن الهدية
~~وأنه قد ولى ابن خازم فخاف ابن خازم أن يشاغبه ويحاسبه فترك خراسان وأقبل
~~فازداد عليه ابن عامر غضبا وقال ضيعت الثغر فضربه وحبسه وبعث رجلا من بني
~~يشكر على خراسان
# قال أبو مخنف بعث ابن عامر أسلم بن زرعة الكلابي حين عزل قيس بن الهيثم
~~قال علي بن محمد أخبرنا أبو عبدالرحمن الثقفي عن أشياخه أن ابن عامر استعمل
~~قيس بن الهيثم على خراسان أيام معاوية فقال له ابن خازم إنك وجهت إلى
~~خراسان رجلا ضعيفا وإني أخاف إن لقي حربا أن ينهزم بالناس فتهلك خراسان
~~وتفتضح أخوالك قال ابن عامر فما الرأي قال تكتب لي عهدا إن هو انصرف عن
~~عدوك قمت مقامه فكتب له فجاشت جماعة من طخارستان فشاور قيس بن الهيثم فأشار
~~عليه ابن خازم أن ينصرف حتى يجتمع إليه أطرافه فانصرف فلما سار من مكانه
~~مرحلة أو مرحلتين أخرج ابن خازم عهده وقام بأمر الناس ولقي العدو فهزمهم
~~وبلغ الخبر المصرين والشام فغضب القيسية وقالوا خدع قيسا وابن عامر فأكثروا
~~في ذلك حتى شكوا إلى معاوية فبعث إليه فقدم فاعتذر مما قيل فيه فقال ms2084 له
~~معاوية قم فاعتذر إلى الناس غدا فرجع ابن خازم إلى أصحابه فقال إني قد أمرت
~~بالخطبة ولست بصاحب كلام فاجلسوا حول المنبر فإذا تكلمت فصدقوني فقام من
~~الغد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنما يتكلف الخطبة إمام لا يجد منها بدا
~~أو أحمق يهمر من رأسه لا يبالي ما خرج منه ولست بواحد منهما وقد علم من
~~عرفني أني بصير بالفرص وثاب عليها وقاف عند المهالك أنفذ بالسرية وأقسم
~~بالسوية أنشدكم بالله من كان يعرف ذلك مني لما صدقني قال أصحابه حول المنبر
~~صدقت فقال يا أمير المؤمنين إنك ممن نشدت فقل بما تعلم قال صدقت
# قال علي أخبرنا شيخ من بني تميم يقال له معمر عن بعض أهل العلم أن قيس بن
~~الهيثم قدم على ابن عامر من خراسان مراغما لابن خازم قال فضربه ابن عامر
~~مائة وحلقه وحبسه قال فطلبت إليه أمه فأخرجه
# وحج بالناس في هذه السنة فيما قيل مروان بن الحكم وكان على المدينة وكان
~~على مكة خالد بن العاص بن هشام وعلى الكوفة المغيرة بن شعبة وعلى قضائها
~~شريح وعلى البصرة وفارس وسجستان وخراسان عبدالله بن عامر وعلى قضائها عمير
~~بن يثربي PageV03P193
# | ثم دخلت سنة أربع وأربعين
# ذكرالخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمما كان فيها من ذلك دخول المسلمين مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
~~بلاد الروم ومشتاهم بها وغزو بسر بن أبي أرطاة البحر
# وفي هذه السنة عزل معاوية عبدالله بن عامر عن البصرة
# ذكر الخبر عن سبب عزله
# كان سبب ذلك أن ابن عامر كان رجلا لينا كريما لا يأخذ على أيدي السفهاء
~~ففسدت البصرة بسبب ذلك أيام عمله بها لمعاوية فحدثني عمر بن شبة قال أخبرنا
~~يزيد الباهلي قال شكا ابن عامر إلى زياد فساد الناس وظهور الخبث فقال جرد
~~فيهم السيف فقال إني أكره أن أصلحهم بفساد نفسي
# حدثني عمر قال قال أبو الحسن كان ابن عامر لينا سهلا سهل الولاية لا
~~يعاقب في سلطانه ولا يقطع ms2085 لصا فقيل له في ذلك فقال أنا أتألف الناس فكيف
~~أنظر إلى رجل قد قطعت أباه وأخاه
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا مسلمة بن محارب قال وفد ابن الكواء
~~واسم ابن الكواء عبدالله بن أبي اوفى إلى معاوية فسأله عن الناس فقال ابن
~~الكواء أما أهل البصرة فقد غلب عليها سفهاؤها وعاملها ضعيف فبلغ ابن عامر
~~قول ابن الكواء فاستعمل طفيل بن عوف اليشكري على خراسان وكان الذي بينه
~~وبين ابن الكواء متباعدا فقال ابن الكواء إن ابن دجاجة لقليل العلم في أظن
~~أن ولاية طفيل خراسان تسوءني لوددت أنه لم يبق في الأرض يشكري إلا عاداني
~~وأنه ولاهم فعزل معاوية ابن عامر وبعث الحارث بن عبدالله الأزدي قال وقال
~~القحذمي قال ابن عامر أي الناس أشد عداوة لابن الكوار قالوا عبدالله بن أبي
~~شيخ فولاه خراسان فقال ابن الكواء ما قال
# وذكر عن عمر عن أبي الحسن عن شيخ من ثقيف وأبي عبدالرحممن الإصبهاني أن
~~ابن عامر أوفذ إلى معاوية وفدا فوافقوا عنده وفد أهل الكوفة وفيهم بن
~~الكواء اليشكري فسألهم معاوية عن العراق وعن أهل البصرة خاصة فقال له ابن
~~الكواء يا أمير المؤمنين إن أهل البصرة أكلهم سفهاؤهم وضعف عنهم سلطانهم
~~وعجز ابن عامر وضعفه فقال له معاوية تكلم عن أهل البصرة وهم حضور فلما
~~انصرف الوفد إلى البصرة بلغوا ابن عامر ذلك فغضب فقال أي أهل العراق أشد
~~عداوة لابن الكواء فقيل له عبدالله بن أبي شيخ اليشكري فولاه خراسان وبلغ
~~ابن الكواء ذلك فقال ما قال
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال لما ضعف ابن عامر عن عمله وانتشر الأمر
~~بالبصرة عليه PageV03P194 كتب إليه معاوية يستزيره قال عمر فحدثني أبو
~~الحسن أن ذلك كان في سنة أربع وأربعين وأنه استخلف على البصرة قيس بن
~~الهيثم فقدم على معاوية فرده على عمله فلما ودعه قال له معاوية إني سائلك
~~ثلاثا فقل هن لك قا هن لك وأنا ابن أم حكيم قال ترد علي عملي ms2086 ولا تغضب قال
~~قد فعلت قال وتهب لي مالك بعرفة قال قد فعلت قال وتهب لي دورك بمكة قال قد
~~فعلت قال وصلتك رحم قال فقال ابن عامر يا أمير المؤمنين إني سائلك ثلاثا
~~فقل هن لك قال هن لك وأنا ابن هند قال ترد علي مالي بعرفة قال قد فعلت قال
~~ولا تحاسب لي عاملا ولا تتبع لي أثرا قال قد فعلت قال وتنكحني ابنتك هندا
~~قال قد فعلت
# قال ويقال إن معاوية قال له اختر بين أن أتتبع أثرك وأحاسبك بما صار إليك
~~وأردك إلى عملك وبين أن أسوغك ما أصبت وتعتزل فاختار أن يسوغه ذلك ويعتزل
# وفي هذه السنة استلحق معاوية نسب زياد بن سمية بأبيه أبي سفيان فيما قيل
# حدثني عمر بن شبة قال زعموا أن رجلا من عبد القيس كان مع زياد لما وفد
~~على معاوية فقال لزياد إن لابن عامر عندي يدا فإن أذنت لي أتيته قال على أن
~~تحدثني ما يجري بينك وبينه قال نعم فأذن له فأتاه فقال له ابن عامر هيه هيه
~~وابن سمية يقبح آثاري ويعرض بعمالي لقد هممت أن آتي بقسامة من قريش يحلفون
~~أن أبا سفيان لم ير سمية قال فلما رجع سأله زياد فأبى أن يخبره فلم يدعه
~~حتى أخبره فأخبر ذلك زياد معاوية فقال معاوية لحاجبه إذا جاء ابن عامر
~~فاضرب وجه دابته عن أقصى الأبواب ففعل ذلك به فأتى ابن عامر يزيد فشكا إليه
~~ذلك فقال له هل ذكرت زيادا قال نعم فركب معه يزيد حتى أدخله فلما نظر إليه
~~معاوية قام فدخل فقال يزيد لابن عامر اجلس فكم عسى أن تقعد في البيت عن
~~مجلسه فلما أطالا خرج معاوية وفي يده قضيب يضرب به الأبواب ويتمثل % لنا
~~سياق ولكم سياق % قد علمت ذلك الرفاق % $
# ثم قعد فقال يا بن عامر أنت القائل في زياد ما قلت أما والله لقد علمت
~~العرب أني كنت أعزها في الجاهلية وإن الإسلام لم يزدني إلا عزا وإني لم ms2087
~~أتكثر بزياد من قلة ولم أتعزز به من ذلة ولكن عرفت حقا له فوضعته موضعه
~~فقال يا امير المؤمنين نرجع إلى ما يحب زياد قال إذا نرجع إلى ما تحب فخرج
~~ابن عامر إلى زياد فترضاه
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا عمرو بن هاشم
~~عن عمر بن بشير الهمداني عن أبي إسحاق أن زيادا لما قدم الكوفة قال قد
~~جئتكم في أمر ما طلبته إلا إليكم قالوا ادعنا إلى ما شئت قال تلحقون نسبي
~~بمعاوية قالوا أما بشهادة الزور فلا فأتى البصرة فشهد له رجل
# وحج بالناس في هذه السنة معاوية
# وفيها عمل مروان المقصورة وعملها أيضا فيما ذكر معاوية بالشام وكانت
~~العمال في الأمصار فيها العمال الذين ذكرنا قبل أنهم كانوا العمال في سنة
~~ثلاث وأربعين PageV03P195
# | ثم دخلت سنة خمس وأربعين
#
# | ذكر الأحداث المذكورة التي كانت فيها
# فمن ذلك استعمال معاوية الحارث بن عبدالله الأزدي فيها على البصرة فحدثني
~~عمر قال حدثني علي بن محمد قال عزل معاوية ابن عامر وولى الحارث بن عبدالله
~~الأزدي البصرة في أول سنة خمس وأربعين فأقام بالبصرة أربعة أشهر ثم عزله
~~قال وقد قيل هو الحارث بن عمرو وابن عبد عمرو وكان من أهل الشام وكان
~~معاوية عزل ابن عامر ليولي زيادا فولى الحارث كالفرس المحلل فولي الحارث
~~شرطته عبدالله بن عمرو بن غيلان الثقفي ثم عزله معاوية وولاها زيادا
# | ذكر الخبر عن ولاية زياد البصرة
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا بعض أهل العلم أن زيادا لما قدم
~~الكوفة ظن المغيرة أنه قدم واليا على الكوفة فأقام زياد في دار سلمان بن
~~ربيعة الباهلي فأرسل إليه المغيرة وائل بن حجر الحضرمي أبا هنيدة وقال له
~~اعلم لي علمه فأتاه فلم يقدر منه على شيء فخرج من عنده يريد المغيرة وكان
~~زاجرا فرأى غرابا ينعق فرجع إلى زياد فقال يا أبا المغيرة هذا الغراب يرحلك
~~عن الكوفة ثم رجع إلى المغيرة وقدم رسول معاوية على ms2088 زياد من يومه أن سر إلى
~~البصرة
# وأما عبدالله بن أحمد المروزي فحدثني قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال
~~حدثني عبدالله عن إسحاق يعني ابن يحيى عن معبد بن خالد الجدلي قال قدم
~~علينا زياد الذي يقال له ابن أبي سفيان من عند معاوية فنزل دار سلمان بن
~~ربيعة الباهلي ينتظر أمر معاوية قال فبلغ المغيرة بن شعبة وهو أمير على
~~الكوفة أن زيادا ينتظر أن تجيء إمارته على الكوفة فدعا قطن بن عبدالله
~~الحارثي فقال هل فيك من خير تكفيني الكوفة حتى آتيك من عند أمير المؤمنين
~~قال ما أنا بصاحب ذا فدعا عتيبة بن النهاس العجلي فعرض عليه فقبل فخرج
~~المغيرة إلى معاوية فلما قدم عليه سأله أن يعزله وأن يقطع له منازل
~~بقرقيسيا بين ظهري قيس فلما سمع بذلك معاوية خاف بائقته وقال والله لترجعن
~~إلى عملك يا أبا عبدالله فأبى عليه فلم يزده ذلك إلا تهمة فرده إلى عمله
~~فطرقنا ليلا وإني لفوق القصر أحرسه فلما قرع الباب أنكرناه فلما خاف أن
~~ندلي عليه حجرا تسمى لنا فنزلت إليه فرحبت له وسلمت فتمثل % بمثلي فافزعي
~~يا أم عمرو % إذا ما هاجني السفر النعور % $ PageV03P196
# اذهب إلى ابن سمية فرحله حتى لا يصبح إلا من وراء الجسر فخرجنا فأتينا
~~زيادا فأخرجناه حتى طرحناه وراء الجسر قبل أن يصبح
# فحدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا مسلمة والهذلي وغيرهما أن معاوية
~~استعمل زيادا على البصرة وخراسان وسجستان ثم جمع له الهند والبحرين وعمان
~~وقدم البصرة في ى خر شهر ربيع الآخر أو غرة جمادى الأولى سنة خمس والفسق
~~بالبصرة ظاهر فاش فخطب خطبة تبراء لم يحمد الله فيها وقيل بل حمد الله فقال
~~الحمد لله على إفضاله وإحسانه ونسأله المزيد من نعمه اللهم كما رزقتنا نعما
~~فألهمنا شكرا على نعمتك علينا
# أما بعد فإن الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والفجر الموقد لآهله النار
~~الباقي عليهم سعيرها ما يأتي سفهاؤكم ويشتمل عليه حلماؤكم من الأمور العظام
~~ينبت فيها الصغير ولا ms2089 يتحاشى منها الكبير كأن لم تسمعوا بآي الله ولم
~~تقرأوا كتاب الله ولم تسمعوا ما أعد الله من الثواب الكريم لأهل طاعته
~~والعذاب الأليم لأهل معصيته في الزمن السرمد الذي لا يزول أتكونون كمن طرفت
~~عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية على الباقية ولا تذكرون
~~أنكم أحدثتم في الإسلام الحدث الذي لم تسبقوا به من ترككم هذه المواخير
~~المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل ألم تكن منكم
~~نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين
~~تعتذرون بغير العذر وتغطون على المختلس كل امرىء منكم يذب عن سفيهه صنيع من
~~لا يخاف عقابا ولا يرجو معادا ما أنتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء ولم
~~يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتى انتهكوا حرم الإسلام ثم أطرقوا وراءكم
~~كنوسا في مكانس الريب حرم علي الطعام والشراب حتى أسويها بالأرض هدما
~~وإحراقا إني رأيت آخر هذا الأمر لا يصلح إلا بما صلح به أوله لين في غير
~~ضعف وشدة في غير جبرية وعنف وإني أقسم بالله لآخذن الولي بالولي والمقيم
~~بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم بالسقيم حتى يلقى الرجل منكم أخاه
~~فيقول انج سعد فقد هلك سعيد أو تستقيم لي قناتكم إن كذبة المنبر تبقى
~~مشهورة فإذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي وإذا سمعتموها مني
~~فاغتمزوها في واعلموا أن عندي أمثالها من بيت منكم فانا ضامن لما ذهب له
~~إياي ودلج الليل فإني لا أوتى بمدلج إلا سفكت دمه وقد أجلتكم في ذلك بقدر
~~ما يأتي الخبر الكوفة ويرجع لي وإياي ودعوى الجاهلية فإني لا أحد أحدا دعا
~~بها إلا قطعت لسانه وقد أحدثتم أحداثا لم تكن وقد أحدثنا لكل ذنب عقوبة فمن
~~غرق قوما غرقته ومن حرق على قوم حرقناه ومن نقب بيتا نقبت عن قلبه ومن نبش
~~قبرا دفنته فيه حيا فكفوا عني أيدينك وألسنتكم أكفف يدي وأذاي لا يظهر من
~~أحد منكم خلاف ما عليه عامتكم إلا ضربت عنقه
# وقد ms2090 كانت بيني وبين أقوام إحن فجعلت ذلك دبر أذني وتحت قدمي فمن كان منكم
~~محسنا فليزدد إحسانا ومن كان مسيئا فلينزع عن إساءته إني لو علمت أن أحدكم
~~قد قتله السل من بغضي لم أكشف له قناعا ولم أهتك له سترا حتى يبدي لي صفحته
~~فإذا فعل لم أناظره فاستأنفوا أموركم وأعينوا على أنفسكم فرب مبتئس بقدومنا
~~سيسر ومسرور بقدومنا سيبتئس
# أيها الناس إنا أصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي
~~أعطانا ونذود عنكم PageV03P197 بفيء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع
~~والطاعة فيما أحببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا علدلنا وفيئنا
~~بمناصحتكم واعلموا أني مهما قصرت عنه فإني لا أقصر عن ثلاث لست محتجبا عن
~~طالب حاجة منكم ولو أتاني طارقا بليل ولا حابسا رزقا ولا عطاء عن إبانه ولا
~~مجمرا لكم بعثا فادعوا الله بالصلاح لأئمتكم فإنهم ساستكم المؤدبون لكم
~~وكهفكم الذي إليه تأوون ومتى تصلحوا يصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد
~~لذلك غيظكم ويطول له حزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع أنه لو استجيب لكم كان شرا
~~لكم
# أسأل الله أن يعين كلا على كل وإذ رأيتموني أنفذ فيكم الأمر فأنفذوه على
~~أذلاله وأيم الله إن لي فيكم لصرعى كثيرة فليحذر كل امرىء منكم أن يكون من
~~صرعاي
# قال فقام عبدالله بن الأهتم فقال أشهد أيها الأمير أنك قد أوتيت الحكمة
~~وفصل الخطاب فقال كذبت ذاك نبي الله داود عليه السلام
# قال الأحنف قد قلت فأحسنت أيها الأمير والثناء بعد البلاء والحمد بعد
~~العطاء وإنا لن نثني حتى نبتلى فقال زياد صدقت
# فقام أبو بلال مرداس بن أدية يهمس وهو يقول أنبأ الله بغير ما قلت قال
~~الله عز وجل @QB@ وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس
~~للإنسان إلا ما سعى @QE@ 1 فأوعدنا الله خيرا مما واعدت يا زياد فقال زياد
~~إنا لا نجد إلى ما تريد أنت وأصحابك سبيلا حتى نخوض إليها الدماء
# حدثني عمر قال حدثنا خلاد بن يزيد قال سمعت ms2091 من يخبر عن الشعبي قال سمعت
~~متكلما قط تكلم فأحسن إلا أحببت أن يسكت خوفا أن يسيء إلا زيادا فإنه كان
~~كلما أكثر كان أجود كلاما
# حدثني عمر قال حدثنا علي عن مسلمة قال استعمل زياد على شرطته عبدالله بن
~~حصن فأمهل الناس حتى بلغ الخبر الكوفة وعاد إليه وصول الخبر إلى الكوفة
~~وكان يؤخر العشاء حتى يكون آخر من يصلي ثم يصلي يأمر رجلا فيقرأ سورة
~~البقرة ومثلها يرتل القرآن فإذا فرغ أمهل بقدر ما يرى أن إنسانا يبلغ
~~الخريبة ثم يأمر صاحب شرطته بالخروج فيخرج ولا يرى إنسانا إلا قتله قال
~~فأخذ ليلة أعرابيا فأتى به زيادا فقال هل سمعت النداء قال لا والله قدمت
~~بحلوبة لي وغشيني الليل فاضطررتها إلى موضع فأقمت لأصبح ولا علم لي بما كان
~~من الأمير قال أظنك والله صادقا ولكن في قتلك صلاح هذه الأمة ثم أمر به
~~فضربت عنقه
# وكان زياد أول من شد أمر السلطان وأكد الملك لمعاوية وألزم الناس الطاعة
~~وتقدم في العقوبة وجرد السيف وأخذ بالظنة وعاقب على الشبهة وخافه الناس في
~~سلطانه خوفا شديدا حتى أمن الناس بعضهم بعضا حتى كان الشيء يسقط من الرجل
~~أو المرأة فلا يعرض له أحد حتى يأتيه صاحبه فيأخذه وتبيت المرأة فلا تغلق
~~عليها بابها وساس الناس سياسة لم ير مثلها وهابه الناس هيبة لم يهابوها
~~أحدا قبله وأدر العطاء وبنى مدينة الرزق PageV03P198
# قال وسمع زياد جرسا من دار عمير فقال ما هذا فقيل محترس قال فليكف عن هذا
~~أنا ضامن لما ذهب له ما أصاب من إصطخر قال وجعل زياد الشرط أربعة آلاف
~~عليهم عبد الله بن حصن أحد بني عبيد بن ثعلبة صاحب مقبرة ابن حصن والجعد بن
~~قيس النميري صاحب طاق الجعد وكانا جميعا على شرطه فبينا زياد يوما يسير
~~وهما بين يديه يسيران بحربتين تنازعا بين يديه فقال زياد يا جعد ألق الحربة
~~فألقاها وثبت ابن حصن على شرطه حتى مات زياد
# وقيل أنه ولى الجعد أمر ms2092 الفساق وكان يتتبعهم وقيل لزياد إن السبل مخوفة
~~فقال لا أعاني شيئا سوى المصر حتى أغلب على المصر وأصلحه فإن غلبني المصر
~~فغيره أشد غلبة فلما ضبط المصر تكلف ما سوي ذلك فأحكمه وكان يقول لو ضاع
~~حبل بيني وبين خراسان علمت من أخذه
# وكتب خمسمائة من مشيخة أهل البصرة في صحابته فرزقهم ما بين الثلثمائة إلى
~~الخمسمائة فقال فيه حارثة بن بدر الغداني % ألا من مبلغ عني زيادا % فنعم
~~أخو الخليفة والأمير % فأنت إمام معدلة وقصد % وحزم حين تحضرك الأمور % %
~~أخوك خليفة الله ابن حرب % وأنت وزيره نعم الوزير % % تصيب على الهوى منه
~~وتأتي % محبك ما يجن لنا الضمير % % بأمر الله منصور ومعان % إذا جار
~~الرعية لا تجور % % يدر على يديك لما أرادوا % من الدنيا لهم حلب غزير % %
~~وتقسم بالسواء فلا غني % لضيم يشتكيك ولا فقير % % وكنت حيا وجئت على زمان
~~% خبيث ظاهر فيه شرور % % تقاسمت الرجال به هواها % فما تخفي ضغائنها
~~الصدور % % وخاف الحاضرون وكل باد % يقيم على المخافة أو يسير % % فلما قام
~~سيف الله فيهم % زياد قام أبلج مستنير % % قوي لا من الحدثان غر % ولا جزع
~~ولا فان كبير % $
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد قال استعان زياد بعدة من أصحاب
~~النبي منهم عمران بن الحصين الخزاعي ولاه قضاء البصرة والحكم بن عمرو
~~الغفاري ولاه خراسان وسمرة ابن جندب وأنس بن مالك وعبدالرحمن بن سمرة
~~فاستعفاه عمران فأعفاه واستقضى عبدالله بن فضالة الليثي ثم أخاه عاصم بن
~~فضالة ثم زرارة بن أوفى الحرشي وكانت أخته لبابة عند زياد
# وقيل إن زيادا أول من سير بين يديه بالحراب ومشي بين يديه بالعمد واتخذ
~~الحرس رابطة خمسمائة واستعمل عليهم شيبان صاحب مقبرة شيبان من بني سعد
~~فكانوا لا يبرحون المسجد PageV03P199
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال جعل زياد خراسان أرباعا واستعمل على مرو
~~أمير بن أحمر اليشكري وعلى أبرشهر خليد بن عبد الله الحنفي وعلى مرو الروذ
~~والفارياب والطالقان قيس بن الهيثم وعلى هراة وباذ غيس ms2093 وقادس وبوشنج نافع
~~بن خالد الطاحي
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا مسلمة بن محارب وابن أبي عمرو شيخ من
~~الأزد أن زيادا عتب على نافع بن خالد الطاحي فحبسه وكتب عليه كتابا بمائة
~~ألف وقال بعضهم ثمانمائة ألف وكان سبب موجدته عليه أنه بعث بخوان بازهر
~~قوائمه منه فأخذ نافع قائمة وجعل مكانها قائمة من ذهب وبعث بالخوان إلى
~~زياد مع غلام له يقال له زيد كان قيمه على أمره كله فسعى زيد بنافع وقال
~~لزياد إنه قد خانك وأخذ قائمة من قوائم الخوان وجعل مكانها قائمة من ذهب
~~قال فمشى رجال من وجوه الأزد إلى زياد فيهم سيف بن وهب المعولي وكان شريفا
~~وله يقول الشاعر % اعمد بسيف للسماحة والندى % واعمد بصبرة للفعال الأعظم %
# قال فدخلوا على زياد وهو يستاك فتمثل زياد حين رآهم % اذكر بنا موقف
~~أفراسنا % بالحنو إذ أنت إلينا فقير % $
# قال وأما الأزد فيقولوان بل تمثل سيف بن وهب أبو طلحة المعولي بهذا البيت
~~حين دخل على زياد فقال نعم قال وإنما ذكره أيام أجاره صبرة فدعا زياد
~~بالكتاب فمحاه بسواكه وأخرج نافعا
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي عن مسلمة أن زيادا عزل نافع بن خالد
~~الطاحي وخليد بن عبد الله الحنفي وأمير بن أحمر اليشكري فاستعمل الحكم بن
~~عمرو بن مجدع بن حذيم بن الحارث بن نعيلة بن مليك ونعيلة أخو غفار بن مليك
~~ولكنهم قليل فصاروا إلى غفار
# قال مسلمة أمر زياد حاجبه فقال ادع لي الحكم وهو يريد الحكم بن أبي العاص
~~الثقفي فخرج الحاجب فرأى الحكم بن عمرو الغفاري فأدخله فقال زياد رجل له
~~شرف وله صحبة من رسول الله فعقد له على خراسان ثم قال له ما أردتك ولكن
~~الله عز وجل أرادك
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال أخبرنا أبو عبدالرحمن الثقفي ومحمد بن الفضل
~~عن أبيه أن زيادا لما ولي العراق استعمل الحكم بن عمرو الغفاري على خراسان
~~وجعل معه رجالا على كور وأمرهم بطاعته ms2094 فكانوا على جباية الخراج وهم أسلم بن
~~زرعة وخليد بن عبدالله الحنفي ونافع بن خالد الطاحي وربيعة بن عسل اليربوعي
~~وأمير بن أحمراليشكري وحاتم بن النعمان الباهلي فمات الحكم بن عمرو وكان قد
~~غزا طخارستان فغنم غنائم كثيرة واستخلف أنس بن أبي أناس بن زنيم وكان كتب
~~إلزياد إني قد رضيته لله وللمسلمين ولك فقال زياد اللهم إني لا أرضاه لدينك
~~ولا للمسلمين ولا لي وكتب زياد إلى خليد بن عبد الله الحنفي بولاية خراسان
~~ثم بعث الربيع بن زياد الحارثي إلى خراسان في خمسين ألفا من البصرة خمسة
~~وعشرين ألفا ومن الكوفة خمسة وعشرين ألفا على أهل البصرة الربيع وعلى أهل
~~الكوفة عبدالله بن أبي عقيل وعلى الجماعة الربيع بن زياد PageV03P200
# وقيل حج بالناس في هذه السنة مروان بن الحكم وهو على المدينة وكانت
~~الولاة والعمال على الأمصار في هذه السنة من تقدم ذكره قبل المغيرة بن شعبة
~~على الكوفة وشريح على القضاء بها وزياد على البصرة والعمال من قد سميت قبل
# وفي هذه السنة كان مشتى عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بأرض الروم
~~PageV03P201
# | ثم دحلت سنة ست وأربعين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك مشتى مالك بن عبدالله بأرض الروم وقيل بل كان ذلك
~~عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وقيل بل كان مالك بن هبيرة السكوني
# وفيها انصرف عبدالرحمن بن خالد بن الوليد من بلاد الروم إلى حمص فدس ابن
~~أثال النصراني إليه شربة مسمومة فيما قيل فشربها فقتلته
# ذكر الخبر عن سبب هلاكه
# وكان السبب في ذلك ما حدثني عمر قال حدثني علي عن مسلمة بن محارب أن
~~عبدالرحمن بن خالد بن الوليد كان قد عظم شأنه بالشام ومال إليه أهلها لما
~~كان عندهم من آثار أبيه خالد بن الوليد ولغنائه عن المسلمين في أرض الروم
~~وبأسه حتى خافه معاوية وخشي على نفسه منه لميل الناس إليه فأمر ابن أثال أن
~~يحتال في قتله وضمن له إن هو فعل ذلك أن ms2095 يضع عنه خراجه ما عاش وأن يوليه
~~جباية خراج حمص فلما قدم عبدالرحمن بن خالد حمص منصرفا من بلاد الروم دس
~~إليه ابن أثال شربة مسمومة مع بعض مماليكه فشربها فمات بحمص فوفى له معاوية
~~بما ضمن له وولاه خراج حمص ووضع عنه خراجه
# قال وقدم خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد المدينة فجلس يوما إلى
~~عروة بن الزبير فسلم عليه فقال له عروة من أنت قال أنا خالد بن عبدالرحمن
~~بن الوليد فقال له عروة ما فعل ابن أثال فقام خالد من عنده وشخص متوجها إلى
~~حمص ثم رصد بها ابن أثال فرآه يوما راكبا فاعترض له خالد بن عبدالرحمن
~~فضربه بالسيف فقتله فرفع إلى معاوية فحبسه أياما وأغرمه ديته ولم يقده منه
~~ورجع خالد إلى المدينة فلما رجع إليها أتى عروة فسلم عليه فقال له عروة ما
~~فعل ابن أثال فقال قد كفيتك ابن أثال ولكن ما فعل ابن جرموز فسكت عروة وقال
~~خالد بن عبدالرحمن حين ضرب ابن أثال % أنا ابن سيف الله فاعرفوني % لم يبق
~~إلا حسبي وديني % % وصارم صل به يميني % $
# وفيها خرج الخطيم وسهم بن غالب الهجيمي فحكما وكان من أمرهما ما حدثني به
~~عمر قال حدثنا علي قال لما ولي زياد خافه سهم بن غالب الهجيمي والخطيم وهو
~~يزيد بن مالك الباهلي فأما سهم فخرج إلى الأهواز فأحدث وحكم ثم رجع فاختفى
~~وطلب الأمان فلم يؤمنه زياد وطلبه حتى أخذه وقتله PageV03P202 وصلبه على
~~بابه وأما الخطيم فإن زيادا سيره إلى البحرين ثم أذن له ققدم فقال له الزم
~~مصرك وقال لمسلم بن عمرو اضمنه فأبى وقال إن بات عن بيته أعلمتك ثم أتاه
~~مسلم فقال لم يبت الخطيم الليلة في بيته فأمر به فقتل وألقي في باهلة
# وحج بالناس في هذه السنة عتبة بن أبي سفيان وكان العمال والولاة فيها
~~العمال والولاة في السنة التي قبلها PageV03P203
# | ثم دخلت سنة سبع وأربعين
#
# | ذكر الأحداث التي كانت فيها
# ففيها كان مشتى مالك بن هبيرة ms2096 بأرض الروم ومشتى أبي عبدالرحمن القيني
~~بأنطاكية
# وفيها عزل عبدالله بن عمرو بن العاص عن مصر ووليها معاوية بن حديج وسار
~~فيما ذكر الواقدي في المغرب وكان عثمانيا قال ومر به عبد الرحمن بن أبي بكر
~~وقد جاء من الإسكندرية فقال له يا معاوية قد لعمري أخذت من معاوية جزاءك
~~قتلت محمد بن أبي بكر لأن تلي مصر فقد وليتها قال ما قتلت محمد بن أبي بكر
~~إلا بما صنع بعثمان فقال عبدالرحمن فلو كنت إنما تطلب بدم عثمان لم تشرك
~~معاوية فيما صنع حيث صنع عمرو بن العاص بالأشعري ما صنع فوثبت أول الناس
~~فبايعته
# وقال بعض أهل السير وفي هذه السنة وجه زياد الحكم بن عمرو الغفاري إلى
~~خراسان أميرا فغزا جبال الغور وفراونده فقهرهم بالسيف عنوة ففتحها وأصاب
~~فيها مغانم كثيرة وسبايا وسأذكر من خالف هذا القول بعد إن شاء الله تعالى
# وذكر قائل هذا القول أن الحكم بن عمرو قفل من غزوته هذه فمات بمرو
~~واختلفوا فيمن حج بالناس في هذه السنة فقال الواقدي أقام الحج في هذه السنة
~~عتبة بن أبي سفيان وقال غيره بل الذي حج في هذه السنة عنبسة بن أبي سفيان
~~وكانت الولان والعمال على الأمصار الذين ذكرت أنهم كانوا العمال والولاة في
~~السنة التي قبلها PageV03P204
# | ثم دخلت سنة ثمان وأربعين
#
# | ذكر الأحداث التي كانت فيها
# وكان فيها مشتى أبي عبدالرحمن القيني أنطاكية وصائفة عبدالله بن قيس
~~الفزاري وغزوة مالك بن هبيرة السكوني البحر وغزوة عقبة بن عامر الجهني بال
~~مصر البحر وبأهل المدينة وعلى أهل المدينة المنذر بن الزهير وعلى جميعهم
~~خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد
# وقال بعضهم فيها وجه زياد غالب بن فضالة على خراسان وكانت له صحبة من
~~رسول الله
# وحج بالناس في هذه السنة مروان بن الحكم في قول عامة أهل السير وهو يتوقع
~~العزل لموجدة كانت من معاوية عليه وارتجاعه منه فدك وقد كان وهبها له
# وكانت ولاة الأمصار وعمالها في هذه السنة الذين كانوا ms2097 في السنة التبي
~~قبلها PageV03P205
# | ثم دخلت سنة تسع وأربعين
# فكان فيها مشتى مالك بن هبيرة السكوني بأرض الروم
# وفيها كانت غزوة فالة بن عبيد جربة وشتا بجربة وفتحت على يديه وأصاب فيها
~~سبيا كثيرا
# وفيها كانت صائفة عبدالله بن كرز البجلي
# وفيها كانت غزوة يزيد بن شجرة الرهاوي في البحر فشتا بأهل الشام
# وفيها كانت غزوة عقبة بن نافع البحر فشتا بأهل مصر
# وفيها كانت غزوة يزيد بن معاوية الروم حتى بلغ قسطنطينية ومعه ابن عباس
~~وابن عمرو وابن الزبير وأبو أيوب الأنصاري
# وفيها عزل معاوية مروان بن الحكم عن المدينة في شهر ربيع الأول
# وأمر فيها سعيد بن العاص على المدينة في شهر ربيع الآخر وقيل في شهر ربيع
~~الأول
# وكانت ولاية مروان كلها بالمدينة لمعاوية ثمان سنين وشهرين
# وكان على قضاء المدينة لمروان فيما زعم الواقدي حين عزل عبدالله بن
~~الحارث بن نوفل فلما ولي سعيد بن العاص عزله عن القضاء واستقضى أبا سلمة بن
~~عبدالرحمن بن عوف
# وقيل في هذه السنة وقع الطاعون بالكوفة فهرب المغيرة بن شعبة من الطاعون
~~فلما ارتفع الطاعون قيل له لو رجعت إلى الكوفة فقدمها فطعن فمات وقد قيل
~~مات المغيرة سنة خمسين وضم معاوية الكوفة إلى زياد فكان أول من جمع له
~~الكوفة والبصرة
# وحج بالناس في هذه السنة سعيد بن العاص
# وكانت الولاة والعمل في هذه السنة الذين كانوا في السنة التي قبلها إلا
~~عامل الكوفة فإن في تاريخ هلاك المغيرة اختلافا فقال بعض أهل السير كان
~~هلاكه في سنة تسع وأربعين وقال بعضهم في سنة خمسين PageV03P206
# | ثم دخلت سنة خمسين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففيها كانت غزوة بسر بن أبي أرطاة وسفيان بن عوف الأزدي أرض الروم
# وقيل كانت فيها غزوة فضالة بن عبيد الأنصاري البحر
# وفيها في قول الواقدي والمدائني كانت وفاة المغيرة بن شعبة قال محمد بن
~~عمر حدثني محمد بن أبي موسى الثقفي عن أبيه قال كان المغيرة بن شعبة رجلا
~~طوالا مصاب العين ms2098 أصيب باليرموك توفي في شعبان سنة خمسين وهو ابن سبعين سنة
# وأما عوانة فإنه قال فيما حدثت عن هشام بن محمد عنه هلك المغيرة سنة إحدى
~~وخمسين
# وقال بعضهم بل هلك سنة تسع وأربعين
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد قال كان زياد على البصرة
~~وأعمالها إلى سنة خمسين فمات المغيرة بن شعبة بالكوفة وهو أميرها فكتب
~~معاوية إلى زياد بعهده على الكوفة والبصرة فكان أول من جمع له الكوفة
~~والبصرة فاستخلف على البصرة سمرة بن جندب وشخص إلى الكوفة فكان زياد يقيم
~~ستة أشهر بالكوفة وستة أشهر بالبصرة
# حدثني عمر قال حدثني علي عن مسلمة بن محارب قال لما مات المغيرة جمعت
~~العراق لزياد فأتى الكوفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن هذا
~~الأمر أتاني وأنا بالبصرة فأردت أن أشخص إليكم في ألفين من شرطة البصرة ثم
~~ذكرت أنكم أهل حق وأن حقكم طالما دفع الباطل فأتيتكم في أهل بيتي فالحمد
~~لله الذي رفع مني ما وضع الناس وحفظ مني ما ضيعوا حتى فرغ من الخطبة فحصب
~~على المنبر فجلس حتى أمسكوا ثم دعا قوما من خاصته وأمرهم فأخذوا أبواب
~~المسجد ثم قال ليأخذ كل رجل منكم جليسه ولا يقولن لا أدري من جليسي ثم أمر
~~بكرسي فوضع له على باب المسجد فدعاهم أربعة أربعة يحلفون بالله ما منا من
~~حصبك فمن حلف خلاه ومن لم يحلف حبسه وعزله حتى صار إلى ثلاثين ويقال بل
~~كانوا ثمانين فقطع أيديهم على المكان
# قال الشعبي فوالله ما تعلقنا عليه بكذبة وما وعدنا خيرا ولا شرا إلا
~~أنفذه
# حدثني عمر قال حدثنا علي عن سلمة بن عثمان قال بلغني عن الشعبي أنه قال
~~أول رجل قتله زياد بالكوفة أوفى بن حصن بلغه عنه شيء فطلبه فهرب فعرض الناس
~~زياد فمر به فقال من هذا قالوا أوفى بن حصن الطائي فقال زياد أتتك بحائن
~~رجلاه فقال أوفى PageV03P207 % إن زيادا أبا المغيرة لا % يعجل والناس فيهم
~~عجله % % خفتك ms2099 والله فاعلمن حلفي % خوف الحفافيث صولة الأصله % % فجئت إذ
~~ضاقت البلاد فلم % يكن عليها لخائف وأله % $
# قال ما رأيك في عثمان قال ختن رسول الله على ابنتيه ولم أنكره ولي محصول
~~رأي قال فما تقول في معاوية قال جواد حليم قال فما تقول في قال بلغني أنك
~~قلت بالبصرة والله لآخذن البريء بالسقيم والمقبل بالمدبر قال قد قلت ذاك
~~قال خبطتها عشواء قال زياد ليس النفاخ بشر الزمرة فقتله فقال عبدالله بن
~~همام السلولي % خيب الله سعي أوفى بن حصن % حين أضحى فروجة الرقاء % % قاده
~~الحين والشقاء إلى لي % ث عرين وحية صماء % $
# قال ولما قدم زياد الكوفة أتاه عمارة بن عقبة بن أبي معيط فقال إن عمرو
~~بن الحمق يجتمع إليه من شيعة أبي تراب فقال له عمرو بن حريث ما يدعوك إلى
~~رفع ما لا تيقنه ولا تدري ما عاقبته فقال زياد كلاكما لم يصب أنت حيث
~~تكلمني في هذا علانية وعمرو حين يردك عن كلامك قوما إلى عمرو بن الحمق
~~فقولا له ما هذه الزرافات التي تجتمع عندك من أرادك أو أردت كلامه ففي
~~المسجد
# قال ويقال إن الذي رفع على عمرو بن الحمق وقال له قد أنغل المصرين يزيد
~~بن رويم فقال عمرو بن الحريث ما كان قط أقبل على ما ينفعه منه اليوم فقال
~~زياد ليزيد بن رويم أما أنت فقد أشطت بدمه وأما عمرو فقد حقن دمه ولو علمت
~~أن مخ ساقه قد سال من بغضي ما هجته حتى يخرج علي
# واتخذ زياد المقصورة حين حصبه أهل الكوفة
# وولى زياد حين شخص من البصرة إلى الكوفة سمرة بن جندب فحدثني عمر قال
~~حدثني إسحاق بن إدريس قال حدثني محمد بن سليم قال سألت أنس بن سيرين هل كان
~~سمرة قتل أحدا قال وهل يحصى من قتل سمرة بن جندب استخلفه زياد على البصرة
~~وأتى الكوفة فجاء وقد قتل ثمانية ألاف من الناس فقال له هل تخاف أن تكون قد
~~قتلت أحدا بريئا قال لو ms2100 قتلت إليهم مثلهم ما خشيت أو كما قال
# حدثني عمر قال حدثني موسى بن إسماعيل قال حدثنا نوح بن قيس عن أشعث
~~الحداني عن أبي سوار العدوي قال قتل سمرة من قومي في غداة سبعة وأربعين
~~رجلا قد جمع القرآن
# حدثني عمر قال حدثني علي بن محمد عن جعفر الصدفي عن عوف قال اقبل سمرة من
~~المدينة فلما كان عند دور بني أسد خرج رجل من بعض أزقتهم ففجأ أوائل الخيل
~~فحمل عليه رجل من القوم فأوجره الحربة قال ثم مضت الخيل فأتى عليه سمرة بن
~~جندب وهو متشحط في دمه فقال ما هذا قيل أصابته أوائل خيل الأمير قال إذا
~~سمعتم بنا قد ركبنا فاتقوا أسنتنا
# حدثني عمر قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا غسان
~~بن مضر عن سعيد بن زيد قال خرج قريب وزحاف وزياد بالكوفة وسمرة بالبصرة
~~فخرجا ليلا فنزلا بني PageV03P208 يشكر وهم سبعون رجلا وذلك في رمضان فأتوا
~~بني ضبيعة وهم سبعون رجلا فمروا بشيخ منهم يقال له حكاك فقال حين رآهم
~~مرحبا بأبي الشعثاء فرآه ابن حصين فقتلوه وتفرقوا في مساجد الأزد وأتت فرقة
~~منهم رحبة بني علي وفرقة مسجد المعادل وفخرج عليهم سيف بن وهب في أصحاب له
~~فقتل من أتاه وخرج على قريب وزحاف شباب من بني علي وشباب من بني راسب
~~فرموهم بالنبل قال قريب هل في القوم عبدالله بن أوس الطاحي وكان يناضله قيل
~~نعم قال فهلم إلى البراز فقتله عبدالله وجاء برأسه وأقبل زياد من الكوفة
~~فجعل يؤنبه ثم قال يا معشر طاحية لولا أنكم أصبتم في القوم لنفيتكم إلى
~~السجن قال وكان قريب من إياد وزحاف من طيء وكانا ابني خالة وكانا أول من
~~خرج بعد أهل النهر
# قال غسان سمعت سعيدا يقول إن أبا بلال قال قريب لا قربه الله وايم الله
~~لأن أقع من السماء أحب إلي من أن أصنع ما صنع يعني الاستعراض
# حدثني عمر قال حدثنا زهير قال حدثنا ms2101 وهب قال حدثني أبي أن زيادا اشتد في
~~أمر الحرورية بعد قريب وزحاف فقتلهم وأمر سمرة بذلك وكان يستخلفه على
~~البصرة إذا خرج إلى الكوفة فقتل سمرة منهم بشرا كثيرا
# حدثني عمر قال حدثنا أبو عبيدة قال قال زياد يومئذ على المنبر يا أهل
~~البصرة والله لتكفني هؤلاء أو لأبدأن بكم والله لئن أفلت رجل لا تأخذون
~~العام من عطائكم درهما قال فثار الناس بهم فقتلوهم
# قال محمد بن عمر وفي هذه السنة أمر معاوية بمنبر رسول الله أن يحمل إلى
~~الشام فحرك فكسفت الشمس حتى رئيت النجوم بادية يومئذ فأعظم الناس ذلك فقال
~~لم أرد حمله إنما خفت أن يكون قد أرض فنظرت إليه ثم كساه يومئذ
# وذكر محمد بن عمر أنه حدثه بذلك خالد بن القاسم عن شعيب بن عمرو الأموي
# قال محمد بن عمر حدثني يحيى بن سعيد بن دينار عن أبيه قال قال معاوية إني
~~رأيت أن منبر رسول الله وعصاه لا يتركان بالمدينة وهم قتلة أمير المؤمنين
~~عثمان وأعداؤه فلما قدم طلب العصا وهي عند سعد القرظ فجاءه أبو هريرة وجابر
~~بن عبدالله فقالا يا أمير المؤمنين نذكرك الله عز وجل أن تفعل هذا فإن هذا
~~لا يصلح تخرج منبر رسول الله من موضع وضعه وتخرج عصاه إلى الشام فانقل
~~المسجد فأقصر وزاد فيه ست درجات فهو اليوم ثماني درجات واعتذر إلى الناس
~~مما صنع
# قال محمد بن عمر وحدثني سويد بن عبدالعزيز عن إسحاق بن عبدالله بن أبي
~~فروة عن أبان بن صالح عن قبيصة بن ذؤيب قال كان عبدالملك قد هم بالمنبر
~~فقال له قبيصة بن ذؤيب أذكرك الله عز وجل أن تفعل هذا وأن تحوله إن أمير
~~المؤمنين معاوية حركه فكسفت الشمس وقال رسول الله من حلف على منبري آثما
~~فليتبوأ مقعده من النار فتخرجه من المدينة وهومقطع الحقوق بينهم بالمدينة
~~فأقصر عبدالملك عن ذلك وكف عن أن يذكره فلما كان الوليد وحج هم بذلك وقال
~~خبراني عنه وما PageV03P209 أراني إلا سأفعل ms2102 فأرسل سعيد بن المسيب إلى عمر
~~بن عبدالعزيز فقال كلم صاحبك يتق الله عز وجل ولا يتعرض لله سبحانه ولسخطه
~~فكلمه عمر بن عبدالعزيز فأقصر وكف عن ذكره فلما حج سليمان بن عبدالملك
~~أخبره عمر بن عبدالعزيز بما كان الوليد هم به وإرسال سعيد بن المسيب إليه
~~فقال سليمان ما كنت أحب أن يذكر هذا عن أمير المؤمنين عبدالملك ولا عن
~~الوليد هذا مكابرة وما لناولهذا أخذنا الدنيا فهي في أيدينا ونريد أن نعمد
~~إلى علم من أعلام الإسلام يوفد إليه فنحمله إلى ما قبلنا هذا ما لا يصلح
# وفيها عزل معاوية بن حديج عن مصر وولي مسلمة بن مخلد مصر وإفريقية وكان
~~معاوية بن أبي سفيان قد بعث قبل أن يولى مسلمة مصر وإفريقية عقبة بن نافع
~~الفهري إلى إفريقية فافتتحها واختط قيروانها وكان موضعه غيضة فيما زعم محمد
~~بن عمر لا ترام من السباع والحيات وغير ذلك من الدواب فدعا الله عز وجل
~~عليها فلم يبق منها شيء إلا خرج هاربا حتى إن السباع كانت تحمل أولادها
# قال محمد بن عمر حدثني موسى بن علي عن أبيه قال نادى عقبة بن نافع % إنا
~~نازلونا % فاظعنوا عزينا % $
# فخرجن من جحرتهن هوارب
# قال وحدثني المفضل بن فضالة عن زيد بن أبي حبيب عن رجل من جند مصر قال
~~قدمنا مع عقبة بن نافع وهو أول الناس اختطها وأقطعها للناس مساكن ودورا
~~وبنى مسجدها فأقمنا معه حتى عزل وهو خير وال وخير أمير
# ثم عزل معاوية في هذه السنة أعني سنة خمسين معاوية بن حديج عن مصر وعقبة
~~بن نافع عن إفريقية وولى مسلمة بن مخلد مصر والمغرب كله فهو أول من جمع له
~~المغرب كله ومصر وبرقة وإفريقية وطرابلس فولى مسلمة بن مخلد مولى له يقال
~~له أبو المهاجر إفريقية وعزل عقبة بن نافع وكشفه عن أشياء فلم يزل واليا
~~على مصر والمغرب وأبو المهاجر على إفريقية من قبله حتى هلك معاوية بن أبي
~~سفيان
# وفي هذه السنة مات أبو ms2103 موسى الأشعري وقد قيل كانت وفاة أبي موسى سنة
~~اثنتين وخمسين
# واختلف فيمن حج بالناس في هذه السنة فقال بعضهم حج بهم معاوية وقال بعضهم
~~بل حج بهم ابنه يزيد وكان الوالي في هذه السنة على المدينة سعيد بن العاص
~~وعلى البصرة والكوفة والمشرق وسجستان وفارس والسند والهند زياد
# وفي هذه السنة طلب زياد الفرزدق واستعدت عليه بنو نهشل وفقيم فهرب منه
~~إلى سعيد بن العاص وهو يومئذ والي المدينة من قبل معاوية مستجيرا به فأجاره
# ذكر الخبر عن ذلك
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو عبيدة وأبو الحسن المدائني وغيرهما أن
~~الفرزدق لما هجا بني نهشل وبني فقيم لم يزد أبو زيد في إسناد خبره على ما
~~ذكرت وأما محمد بن علي فإنه حدثني عن محمد بن سعد عن أبي عبيدة قال حدثني
~~أعين بن لبطة بن الفرزدق قال حدثني أبي عن أبيه قال لما هاجيت الأشهب بن
~~رميلة والبعيث فسقطا استعدت علي بنو نهشل وبنو فقيم زياد بن أبي سفيان وزعم
~~غيره أن PageV03P210 يزيد بن مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن
~~جندل بن نهشل استعدى أيضا عليه فقال أعين فلم يعرفه زياد حتى قيل له الغلام
~~الأعرابي الذي أنهب ورقه وألقى ثيابه فعرفه
# قال أبو عبيدة أخبرني أعين بن لبطة قال أخبرني أبي عن أبيه قال بعثني أبي
~~غالب في عير له وجلب أبيعه وأمتار له وأشتري لأهله كسا فقدمت البصرة فبعثت
~~الجلب فأخذت ثمنه فجعلته في ثوبي أزاوله إذ عرض لي رجل أراه كأنه شيطان
~~فقال لشد ما تستوثق منها فقلت وما يمنعني قال أما لو كان مكانك رجل أعرفه
~~ما صبر عليها فقلت ومن هو قال غالب بن صعصعة قال فدعوت أهل المربد فقلت
~~دونكموها ونثرتها عليهم فقال لي قائل الق رداءك يابن غالب فألقيته وقال آخر
~~ألق قميصك فألقيته وقال آخر ألق عمامتك فألقيتها حتى بقيت في إزار فقالوا
~~ألق إزارك فقلت لن ألقيه وأمشي مجردا إني لست بمجنون فبلغ ms2104 الخبر زيادا
~~فأرسل خيلا إلى المربد ليأتوه بي فجاء رجل من بني الهجيم على فرس قال أتيت
~~فالنجاء وأردفني خلفه وركض حتى تغيب وجاءت الخيل وقد سبقت فأخذ زياد عمين
~~لي ذهيلا والزحاف ابني صعصعة وكانا في الديوان على ألفين ألفين وكانا معه
~~فحبسهما فأرسلت إليهما إن شئتما أتيتكما فبعثا إلي لا تقربنا إنه زياد وما
~~عسى أن يصنع بنا ولم نذنب ذنبا فمكثا أياما ثم كلم زياد فيهما فقالوا شيخان
~~سامعان مطيعان ليس لهما ذنب مما صنع غلام أعرابي من أهل البادية فخلي عنهما
~~فقالا لي اخبرنا بجميع ما أمرك أبوك من ميرة أو كسوة فخبرتهما به أجمع
~~فاشترياه وانطلقت حتى لحقت بغالب وحملت ذلك معي أجمع فأتيته وقد بلغه خبري
~~فسألني كيف صنعت فأخبرته بما كان قال وإنك لتحسن مثل هذا ومسح رأسي ولم يكن
~~يومئذ يقول الشعر وإنما قال الشعر بعد ذلك فكانت في نفس زياد عليه
# ثم وفد الأحنف بن قيس وجارية بن قدامة من بني ربيعة بن كعب بن سعد والجون
~~بن قتادة العبشمي والحتات بن يزيد أبو منازل أحد بني حوي بن سفيان بن مجاشع
~~إلى معاوية بن أبي سفيان فأعطى كل رجل منهم مائة ألف وأعطى الحتات سبعين
~~ألفا فلما كانوا في الطريق سأل بعضهم بعضا فأخبروه بجوائزهم فكان الحتات
~~أخذ سبعين ألفا فرجع إلى معاوية فقال ما ردك يا أبا منازل قال فضحتني في
~~بني تميم أما حسبي بصحيح أولست ذا سن أولست مطاعا في عشيرتي فقال معاوية
~~بلى قال فما بالك خسست بي دون القوم فقال إني اشتريت من القوم دينهم ووكلتك
~~إلى دينك ورأيك في عثمان بن عفان وكان عثمانيا فقال وأنا فاشتر مني ديني
~~فأمر له بتمام جائزة القوم وطعن في جائزته فحبسها معاوية فقال الفرزدق في
~~ذلك % أبوك وعمي يا معاوي أورثا % تراثا فيحتاز التراث أقاربه % % فما بال
~~ميراث الحتات أخذته % وميراث حرب جامد لك ذائبه % % فلو كان هذا الأمر في
~~جاهلية % علمت من المرء القليل حلائبه % % ولو ms2105 كان في دين سوى ذا شنئتم %
~~لنا حقنا أو غص بالماء شاربه % % ولو كان إذ كنا وفي الكف بسطة % لصمم غضب
~~فيك ماض مضاربه % $
# وأنشد محمد بن علي وفي الكف مبسط PageV03P211 % وقد رمت شيئا يا معاوي
~~دونه % خياطف علود صعاب مراتبه % % وما كنت أعطى النصف من غير قدرة % سواك
~~ولو مالت علي كتائبه % % ألست أعز الناس قوما وأسرة % وأمنعهم جارا إذا ضيم
~~جانبه % % وما ولدت بعد النبي وآله % كمثلي حصان في الرجال يقاربه % % أبي
~~غالب والمرء ناجية الذي % إلى صعصع ينمي فمن ذا يناسبه % % وبيتي إلى جنب
~~الثريا فناؤه % ومن دونه البدر المضيء كواكبه % % أنا ابن الجبال الصم في
~~عدد الحصى % وعرق الثرى عرقي فمن ذا يحاسبه % % أنا ابن الذي أحيا الوئيد
~~وضامن % على الدهر إذ عزت لدهر مكاسبه % % وكم من أب لي يا معاوي لم يزل %
~~أغر يباري الريح ما ازور جانبه % % نمته فروع المالكين ولم يكن % أبوك الذي
~~من عبد شمس يقاربه % % تراه كنصل السيف يهتز للندى % كريما يلاقي المجد ما
~~طر شاربه % % طويل نجاد السيف مذ كان لم يكن % قصي وعبد الشمس ممن يخاطبه %
# فرد ثلاثين ألفا على أهله وكانت أيضا قد أغضبت زيادا عليه قال فلما
~~استعدت عليه نهشل وفقيم ازداد عليه غضبا فطلبه فهرب فأتى عيسى بن خصيلة بن
~~معتب بن نصر بن خالد البهزي ثم أحد بني سليم والحجاج بن علاط بن خالد
~~السلمي
# قال ابن سعد قال أبو عبيدة فحدثني أبو موسى الفضل بن موسى بن خصيلة قال
~~لما طرد زياد الفرزدق جاء إلى عمي عيسى بن خصيلة ليلا فقال يا أبا خصيلة إن
~~هذا الجرل قد أخافني وإن صديقي وجميع من كنت أرجو قد لفظوني وإني قد أتيتك
~~لتغيبني عندك قال مرحبا بك فكان عنده ثلاث ليال ثم قال إنه قد بدا لي أن
~~ألحق بالشام فقال ما أحببت إن أقمت معي ففي الرحب والسعة وإن شخصت فهذه
~~ناقة أرحبية أمتعك بها قال فركب بعد ليل وبعث عيسى معه حتى جاوز البيوت ms2106
~~فأصبح وقد جاوز مسيرة ثلاث ليال فقال الفرزدق في ذلك % حباني بها البهزي
~~حملان من أبى % من الناس والجاني تخاف جرائمه % % ومن كان يا عيسى يونب
~~ضيفه % فضيفك محبور هني مطاعمه % % وقال تعلم أنها أرحبية % وأن لها الليل
~~الذي أنت جاشمه % % فأصبحت والملقى ورائي وحنبل % وما صدرت حتى علا النجم
~~عاتمه % % تزاور عن أهل الحفير كأنها % ظليم تبارى جنح ليل نعائمه % % رأت
~~بين عينيها دوية وانجلى % لها الصبح عن صعل أسيل مخاطمه % % كأن شراعا فيه
~~مجرى زمامها % بدجلة إلا خطمه وملاغمه % % إذا أنت جاوزت الغريين فاسلمي %
~~وأعرض من فلج ورائي مخارمه % وقال أيضا % تداركني أسباب عيسى من الردى %
~~ومن يك مولاه فليس بواحد % $
# PageV03P212
# وهي قصيدة طويلة
# قال وبلغ زيادا أنه قد شخص فأرسل علي بن زهدم أحد بني نولة بن فقيم في
# طلبه قال أعين فطلبه في بيت نصرانية يقال لها ابنة مرار من بني قيس بن
~~ثعلبة تنزل قصيمة كاظمة قال فسلته من كسر بيتها فلم يقدر عليه فقال في ذلك
~~الفرزدق % أتيت ابنة المرار أهبلت تبتغي % وما يبتغى تحت السوية أمثالي % %
~~ولكن بغائي لو أردت لقاءنا % فضاء الصحارى لا ابتغاء بأدغال % $
# وقيل إنها ربيعة بنت المرار بن سلامة العجلي أم أبي النجم الراجز
# قال أبو عبدية قال مسمع بن عبدالملك فأتى الروحاء فنزل في بكر بن وائل
~~فأمن فقال يمدحهم % وقد مثلت أين المسير فلم تجد % لفورتها كالحي بكر بن
~~وائل % % أعف وأوفى ذمة يعقدونها % إذا وازنت شم الذرا بالكواهل % $
# وهي قصيدة طويلة ومدحهم بقصائد أخر غيرها
# قال فكان الفرزدق إذا نزل زياد البصرة نزل الكوفة وإذا نزل زياد الكوفة
~~نزل الفرزدق البصرة وكان زياد ينزل البصرة ستة أشهر والكوفة ستة أشهر فبلغ
~~زيادا ما صنع الفرزدق فكتب إلى عامله على الكوفة عبدالرحمن بن عبيد إنما
~~الفرزدق فحل الوحوش يرعى القفار فإذا ورد عليه ا لناس ذعر ففارقهم إلى أرض
~~أخرى فرتع فاطلبه حتى تظفر به قال الفرزدق فطلبت أشد طلب حتى جعل من كان
~~يؤويني يخرجني من ms2107 عنده فضاقت علي الأرض فبينا أنا ملفف رأسي في كسائي على
~~ظهر الطريق إذ مر بي الذي جاء في طلبي فلما كان الليل أتيت بعض أخوالي من
~~بني ضبة وعندهم عرس ولم أكن طعمت قبل ذلك طعاما فقلت آتيهم فأصيب من الطعام
~~قال فبينا أنا قاعد إذ نظرت إلى هادي فرس وصدر رمح قد جاوز باب الدار داخلا
~~إلينا فقاموا إلى حائط قصب فرفعوه فخرجت منه وألقوا الحائط فعاد مكانه ثم
~~قالوا ما رأيناه وبحثوا ساعة ثم خرجوا فلما أصبحنا جاؤوني فقالوا اخرج إلى
~~الحجاز عن جوار زياد لا يظفر بك فلو ظفر بك البارحة أهلكتنا وجمعوا ثمن
~~راحلتين وكلموا لي مقاعسا أحد بني تيم الله بن ثعلبة وكان دليلا يسافر
~~للتجار قال فخرجنا إلى بانقيا حتى انتهينا إلى بعض القصور التي تنزل فلم
~~يفتح لنا الباب فألقينا رحالنا إلى جنب الحائط والليلة مقمرة فقلت يا مقاعس
~~أرأيت إن بعث زياد بعد ما نصبح إلى العتيق رجالا أيقدرون علينا قال نعم
~~يرصدوننا ولم يكونوا جاوزوا العتيق وهو خندق كان للعجم قال فقلت ما تقول
~~العرب قال يقولون أمهله يوما وليلة ثم خذه فارتحل فقال إني أخاف السباع
~~فقلت السباع أهون من زياد فارتحلنا لا نرى شيئا إلا خلفناه ولزمنا شخص لا
~~يفارقنا فقلت يا مقاعس أترى هذا الشخص لم نمرر بشيء إلا جاوزناه غيره فإنه
~~يسايرنا منذ الليلة قال هذا السبع قال فكأنه فهم كلامنا فتقدم حتى ربض على
~~متن الطريق فلما رأينا ذلك نزلنا فشددنا أيدي ناقتينا بثنايين وأخذت قوسي
~~وقال مقاعس يا ثعلب أتدري ممن فررنا إليك من زياد فأحصب بذنبه PageV03P213
~~حتى غشينا غباره وغشي ناقتينا قال فقلت أرميه فقال لا تهجه فإنه إذا أصبح
~~ذهب قال فجعل يرعد ويبرق ويزئر ومقاعس يتوعده حتى انشق الصبح فلما رآه ولى
~~وأنشأ الفرزدق يقول % ما كنت أحسبني حبانا بعد ما % لاقيت ليلة جانب
~~الأنهار % % ليثا كأن على يديه رحالة % شثن البراثن مؤجد الأظفار % % لما
~~سمعت له زمازم أجهشت % نفسي إلي ms2108 وقلت أين فراري % % وربطت جروتها وقلت لها
~~اصبري % وشددت في ضيق المقام إزاري % % فلأنت أهون من زياد جانبا % اذهب
~~إليك مخرم الأسفار % $
# قال ابن سعد قال أبو عبيدة فحدثني أعين بن لبطة قال حدثني أبي عن سبث بن
~~ربعي الرياحي قال فأنشدت زيادا هذه الأبيات فكأنه رق له وقال لو أتاني
~~لآمنته وأعطيته فبلغ ذلك الفرزدق فقال % تذكر هذا القلب من شوقه ذكرا %
~~تذكر شوقا ليس ناسيه عصرا % % تذكر ظمياء التي ليس ناسيا % وإن كان أدنى
~~عهدها حججا عشرا % % وما مغزل بالغور غور تهامة % ترعى أراكا في منابته
~~نضرا % % من الأدم حواء المدامع ترعوي % إلى رشاء طفل تخال به فترا % %
~~أصابت بوادي الولولان حبالة % فما استمسكت حتى حسبن بها نفرا % % بأحسن من
~~ظمياء يوم تعرضت % ولا مزنة راحت غمامتها قصرا % % وكم دونها من عاطف في
~~صريمة % وأعداء قوم ينذرون دمي نذرا % % إذا أوعدوني عند ظمياء ساءها %
~~وعيدي وقالت لا تقولوا له هجرا % % دعاني زياد للعطاء ولم أكن % لآتيه ما
~~ساق ذو حسب وفرا % % وعند زياد لو يريد عطاءهم % رجال كثير قد يسري بهم
~~فقرا % % قعود لدى الأبواب طلاب حاجة % غوان من الحاجات أو حاجة بكرا % %
~~فلما خشيت أن يكون عطاؤه % أداهم سودا أو محدرجة سمرا % % نميت إلى حرف أضر
~~بنيها % سرى الليل واستعراضها البلد القفرا % % تنفس في بهو من الجوف واسع
~~% إذا مد حيزوما شراسيفها الضفرا % % تراها إذا صام النهار كأنما % تسامي
~~فنيقا أو تخالسه خطرا % % تخوض إذا صاح الصدى بعد هجعة % من الليل ملتجا
~~غياطله خضرا % % فإن أعرضت زوراء أو شمرت بها % فلاة ترى منها مخارمها غبرا
~~% % تعادين عن صهب الحصى وكأنما % طحن به من كل رضراضة جمرا % % وكم من عدو
~~كاشح قد تجاوزت % مخافته حتى تكون لها جسرا % % يؤم بها الموماة من لا يرى
~~له % إلى ابن أبي سفيان جاها ولا عذرا % % ولا تعجلاني صاحبي فربما % سبقت
~~بورد الماء غادية كدرا % PageV03P214 % وحضنين من ظلماء ليل سريته % بأغيد
~~قد كان النعاس له سكرا % % رماه الكرى في الرأس حتى كأنه ms2109 % أميم جلاميد
~~تركن به وقرا % % من السير والإدلاج تحسب أنما % سقاه الكرى في كل منزلة
~~خمرا % % جررنا وفديناه حتى كأنما % يرى بهوادي الصبح قنبلة شقرا % $
# قال فمضينا وقدمنا المدينة وسعيد بن العاص بن أمية عليها فكان في جنازة
~~فتبعته فوجدته قاعدا والميت يدفن حتى قمت بين يديه فقلت هذا مقام العائذ من
~~رجل لم يصب دما ولا مالا فقال قد أجرت إن لم تكن أصبت دما ولا مالا وقال من
~~أنت قلت أنا همام بن غالب بن صعصعة وقد أثنيت على الأمير فإن رأى أن يأذن
~~لي فأسمعه فليفعل قال هات فأنشدته % وكوم تنعم الأضياف عينا % وتصبح في
~~مباركها ثقالا % $
# حتى أتيت إلى آخرها قال فقال مروان % قعودا ينظرون إلى سعيد %
# قلت والله إنك لقائم يا أبا عبدالملك
# قال وقال كعب بن جعيل هذه والله الرؤيا التي رأيت البارحة قال سعيد وما
~~رأيت قال رأيت كأني أمشي في سكة من سكك المدينة فإذا أنا بابن قترة في جحر
~~فكأنه أراد أن يتناولني فاتقيته قال فقام الحطيئة فشق ما بين رجلين حتى
~~تجاوز إلي فقال قل ما شئت فقد أدركت من مضى ولا يدركك من بقي وقال لسعيد
~~هذا والله الشعر لا يعلل به منذ اليوم قال فلم نزل بالمدينة مرة وبمكة مرة
~~وقال الفرزدق في ذلك % ألا من مبلغ عني زيادا % مغلغلة يخب بها البريد % %
~~بأني قد فررت إلى سعيد % ولا يسطاع ما يحمي سعيد % % فررت إليه من ليث هزبر
~~% تفادى عن فريسته الأسود % % فإن شئت انتسبت إلى النصارى % وإن شئت انتسبت
~~إلى اليهود % % وإن شئت انتسبت إلى فقيم % وناسبني وناسبت القرود %
# ويروى % وناسبني وناسبت اليهود % % وأبغضهم إلي بنو فقيم % ولكن سوف آتي
~~ما تريد %
# وقال أيضا % أتاني وعيد من زياد فلم أنم % وسيل اللوى دوني فهضب التهائم
~~% % فبت كأني مشعر خيبرية % سرت في عظامي أو سمام الأرقم % % زياد بن حرب
~~لن أظنك تاركي % وذا الضغن قد خشمته غير ظالم % $ PageV03P215
# قال وأنشدنيه عمرو % وبالضغن قد خشمتني غير ظالم % % وقد كافحت ms2110 مني
~~العراق قصيدة % رجوم مع الماضي رؤوس المخارم % % خفيفة أفواه الرواة ثقيلة
~~% على قرنها نزالة بالمواسم % $
# وهي طويلة فلم نزل بين مكة والمدينة حتى هلك زياد
# وفي هذه السنة كانت وفاة الحكم بن عمرو الغفاري بمرو منصرفه من غزوة أهل
~~جبل الأشل
# | ذكر الخبر عن غزوة الحكم بن عمر وجبل الأشل وسبب هلاكه
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني حاتم بن قبيصة قال حدثنا غالب بن سليمان عن
~~عبدالله الرحمن بن صبح قال كنت مع الحكم بن عمرو بخراسان فكتب زياد إلى
~~عمرو إن أهل جبل الأشل سلاحهم اللبود وآنيتهم الذهب فغزاهم حتى توسطوا
~~فأخذوا بالشعاب والطرق فأحدقوا به فعي بالأمر فولى المهلب الحرب فلم يزل
~~المهلب يحتال حتى أخذ عظيما من عظمائهم فقال له اختر بين أن أقتلك وبين أن
~~تخرجنا من هذا المضيق فقال له أوقد النار حيال الطريق من هذه الطرق ومر
~~بالأثقال فلتوجه نحوه حتى إذا ظن القوم أنكم قد دخلتم الطريق لتسلكوه فإنهم
~~يستجمعون لكم ويعرون ما سواه من الطرق فبادرهم إلى غيره فإنهم لا يدركونك
~~حتى تخرج منه ففعلوا ذلك فنجا وغنموا غنيمة عظيمة
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد قال لما قفل الحكم بن عمرو من غزوة جبل
~~الأشل ولي المهلب ساقته فسلكوا في شعاب ضيقة فعارضه الترك فأخذوا عليهم
~~بالطرق فوجدوا في بعض تلك الشعاب رجلا يتغنى من وراء حائط ببيتين % تعز
~~بصبر لا وجدك لا ترى % سنام الحمى أخرى الليالي الغوابر % % كأن فؤادي من
~~تذكري الحمى % وأهل الحمى يهفو به ريش طائر % $
# فأتى به الحكم فسأله عن أمره فقال غايرت ابن عم لي فخرجت ترفعني أرض
~~وتخفضني أخرى حتى هبطت هذه البلاد فحمله الحكم إلى زياد بالعراق
# قال وتخلص الحكم من وجهه حتى أتى هراة ثم رجع إلى مرو
# حدثني عمر قال حدثني حاتم بن قبيصة قال حدثنا غالب بن سليمان عن
~~عبدالرحمن بن صبح قال كتب إليه زياد والله لئن بقيت لك لأقطعن منك طابقا
~~سحتا وذلك أن زيادا ms2111 كتب إليه لما ورد بالخبر عليه بما غنم إن أمير المؤمنين
~~كتب إلي أن أصطفي له صفراء وبيضاء والروائع فلا تحركن شيئا حتى تخرج ذلك
~~PageV03P216
# فكتب إليه الحكم أما بعد فإن كتابك ورد تذكر أن أمير المؤمنين كتب إلي أن
~~أصطفي له كل صفراء وبيضاء والروائع ولا تحركن شيئا فإن كتاب الله عز وجل
~~قبل كتاب أمير المؤمنين وإنه والله لو كانت السموات والأرض رتقا على عبد
~~اتقى الله عز وجل جعل الله سبحانه وتعالى له مخرجا
# وقال للناس اغدوا على غنائمكم فغدا الناس وقد عزل الخمس فقسم بينهم تلك
~~الغنائم قال فقال الحكم اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني فمات بخراسان
~~بمرو
# قال عمر قال علي بن محمد لماحضرت الحكم الوفاة بمرو استخلف أنس بن أبي
~~أناس وذلك في سنة خمسين PageV03P217
# | ثم دخلت سنة إحدى وخمسين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها مشتى فضالة بن عبيد بأرض الروم وغزوة بسر بن أبي أرطاة
~~الصائفة ومقتل حجر بن عدي وأصحابه
# ذكر سبب مقتله
# قال هشام بن محمد عن أبي مخنف عن المجالد بن سعيد والصقعب بن زهير وفضيل
~~بن خديج والحسين بن عقبة المرادي قال كل قد حدثني بعض هذا الحديث فاجتمع
~~حديثهم فيما سقت من حديث حجر بن عدي الكندي وأصحابه إن معاوية بن أبي سفيان
~~لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة في جمادى سنة إحدى وأربعين دعاه فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وقال قال
~~المتلمس % لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا % وما علم الإنسان إلا ليعلما
~~% $
# وقد يجزي عنك الحكيم بغير التعليم وقد أردت إيصاءك بأشياء كثيرة فأنا
~~تاركها اعتمادا على بصرك بما يرضيني ويسعد سلطاني ويصلح به رعيتي ولست
~~تاركا إيصاءك بخصلة لا تتحم عن شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار
~~له والعيب على أصحاب علي والإقصاء لهم وترك الاستماع منهم وبإطراء شيعة
~~عثمان رضوان الله عليه والإدناء لهم والاستماع ms2112 منهم فقال المغيرة قد جربت
~~وجربت وعملت قبلك لغيرك فلم يذمم بي دفع ولا رفع ولا وضع فستبلوا فتحمد أو
~~تذم قال بل نحمد إن شاء الله
# قال أبو مخنف قال الصقعب بن زهير سمعت الشعبي يقول ما ولينا وال بعده
~~مثله وإن كان لاحقا بصالح من كان قبله من العمال
# وأقام المغيرة على الكوفة عاملا لمعاوية سبع سنين وأشهرا وهو من أحسن شيء
~~سيرة وأشده حبا للعافية غير أنه لا يدع ذم علي والوقوع فيه والعيب لقتلة
~~عثمان واللعن لهم والدعاء لعثمان بالرحمة والاستغفار له والتزكية لأصحابه
~~فكان حجر بن عدي إذا سمع ذلك قال بل إياكم فذمم الله ولعن ثم قام فقال إن
~~الله عز وجل يقول @QB@ كونوا قوامين بالقسط شهداء لله @QE@ 1 وأنا أشهد أن
~~من تذمون وتعيرون لأحق بالفضل وأن من تزكون وتطرون أولى بالذم فيقول
~~المغيرة يا حجر لقد رمي بسهمك إذ PageV03P218 كنت أنا الوالي عليك يا حجر
~~ويحك اتق السلطان اتق غضبه وسطوته فإن غضبة السلطان أحيانا مما يهلك أمثالك
~~كثيرا ثم يكف عنه ويصفح
# فلم يزل حتى كان في آخر إمارته قام المغير فقال في علي وعثمان كما كان
~~يقول وكانت مقالته اللهم ارحم عثمان بن عفان وتجاوز عنه وأجزه بأحسن عمله
~~فإنه عمل بكتابك واتبع سنة نبيك وجمع كلمتنا وحقن دماءنا وقتل مظلوما اللهم
~~فارحم أنصاره وأولياءه ومحبيه والطالبين بدمه ويدعو على قتلته فقام حجر بن
~~عدي فنعر نعرة بالمغيرة سمعها كل من كان في المسجد وخارجا منه وقال إنك لا
~~تدري بمن تولع من هرمك أيها الإنسان مر لنا بأرزاقنا وأعطياتنا فإنك قد
~~حبستها عنا وليس ذلك لك ولم يكن يطمع في ذلك من كان قبلك وقد أصبحت مولعا
~~بذم أمير المؤمنين وتقريظ المجرمين قال فقام معه أكثر من ثلثي الناس يقولون
~~صدق والله حجر وبر مر لنا بأرزاقنا وأعطياتنا فإنا لا ننتفع بقولك هذا ولا
~~يجدي علينا شيئا وأكثروا في مثل هذا القول ونحوه فنزل المغيرة فدخل واستأذن
~~عليه قومه ms2113 فأذن لهم فقالوا علام تترك هذا الرجل يقول هذه المقالة ويجترئ
~~عليك في سلطانك هذه الجرأة إنك تجمع على نفسك بهذا خصلتين أما أولهما
~~فتهوين سلطانك وأما الأخرى فإن ذلك إن بلغ معاوية كان أسخط له عليه وكان
~~أشدهم له قولا في أمر حجر والتعظيم عليه عبدالله أبي عقيل الثقفي فقال لهم
~~المغيرة إني قد قتلته إنه سيأتي أمير بعدي فيحسبه مثلي فيصنع به شبيها بما
~~ترونه يصنع بي فيأخذه عند أول وهلة فيقتله شر قتلة إنه قد اقترب أجلي وضعف
~~عملي ولا أحب أن أبتدئ أهل هذا المصر بقتل خيارهم وسفك دمائهم فيسعدوا بذلك
~~وأشقى ويعز في الدنيا معاوية ويذل يوم القيامة المغيرة ولكني قابل من
~~محسنهم وعاف عن مسيئهم وحامد حليمهم وواعظ سفيههم حتى يفرق بيني وبينهم
~~الموت سيذكرونني لو قد جربوا العمال بعدي
# قال أبو مخنف سمعت عثمان بن عقبة الكندي يقول سمعت شيخا للحي يذكر هذا
~~الحديث يقول قد والله جربناهم فوجدناه خيرهم أحمدهم للبريء وأغفرهم للمسيء
~~وأقبلهم للعذر
# قال هشام قال عوانة فولي المغيرة الكوفة سنة إحدى وأربعين في جمادى وهلك
~~سنة إحدى وخمسين فجمعت الكوفة والبصرة لزياد بن أبي سفيان فأقبل زياد حتى
~~دخل القصر بالكوفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنا
~~قد جربنا وجربنا وسسنا وساسنا السائسون فوجدنا هذا الأمر لا يصلح آخره إلا
~~بما صلح أوله بالطاعة اللينة المشبه سرها بعلانيتها وغيب أهلها بشاهدهم
~~وقلوبهم بألسنتهم ووجدنا الناس لا يصلحهم إلا لين في غير ضعف وشدة في غير
~~عنف وإني والله لا أقوم فيكم بأمر إلا أمضيته على أذلاله وليس من كذبة
~~الشاهد عليها من الله والناس أكبر من كذبة إمام على المنبر ثم ذكر عثمان
~~وأصحابه فقرظهم وذكر قتلته ولعنهم فقام حجر ففعل مثل الذي كان يفعل
~~بالمغيرة وقد كان زياد قد رجع إلى البصرة وولي الكوفة عمرو بن الحريث ورجع
~~إلى البصرة فبلغه أن حجرا يجتمع إليه شيعة علي ويظهرون لعن معاوية والبراءة
~~منه ms2114 وأنهم حصبوا عمرو بن الحريث فشخص إلى الكوفة حتى دخلها فأتى القصر
~~فدخله ثم خرج فصعد المنبر وعليه قباء سندس ومطرف خز أخضر قد فرق شعره وحجر
~~جالس في المسجد حوله أصحابه أكثر ما كانوا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما
~~بعد فإن غب PageV03P219 البغي والغي وخيم إن هؤلاء جموا فأشروا وأمنوني
~~فاجترؤوا علي وايم الله لئن لم تستقيموا لأداوينكم بدوائكم وقال ما أنا
~~بشيء إن لم أمنع باحة الكوفة من حجر وأدعه نكالا لمن بعده ويل أمك يا حجر
~~سقط العشاء بك على سرحان ثم قال % أبلغ نصيحة أن راعي إبلها % سقط العشاء
~~به على سرحان % $
# وأما غير عوانة فإنه قال في سبب أمر حجر ما حدثني علي بن حسن قال حدثنا
~~مسلم الجرمي قال حدثنا مخلد بن الحسن عن هشام عن محمد بن سيرين قال خطب
~~زياد يوما في الجمعة فأطال الخطبة وأخر الصلاة فقال له حجر بن عدي الصلاة
~~فمضى في خطبته ثم قال الصلاة فمضى في خطبته فلما خشي حجر فوت الصلاة ضرب
~~بيده إلى كف من الحصا وثار إلى الصلاة وثار الناس معه فلما رأى ذلك زياد
~~نزل فصلى بالناس فلما فرغ من صلاته كتب إلى معاوية في أمره وكثر عليه
# فكتب إليه معاوية أن شده في الحديد ثم احمله إلي فلما أن جاء كتاب معاوية
~~أراد قوم حجر أن يمنعوه فقال لا ولكن سمع وطاعة فشد في الحديد ثم حمل إلى
~~معاوية فلما دخل عليه قال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
~~فقال له معاوية أمير المؤمنين أما والله لا أقيلك ولا أستقيلك أخرجوه
~~فاضربوا عنقه فأخرج من عنده فقال حجر للذين يلون أمره دعوني حتى أصلي
~~ركعتين فقالوا صل فصلى ركعتين خفف فيهما ثم قال لولا أن تظنوا بي غير الذي
~~أنا عليه لأحببت أن تكونا أطول مما كانتا ولئن لم يكن فيما مضى من الصلاة
~~خير فما في هاتين خير ثم قال لمن حضره من أهله لا تطلقوا عني ms2115 حديدا ولا
~~تغسلوا عني دما فإني ألاقي معاوية غدا على الجادة ثم قدم فضربت عنقه
# قال مخلد قال هشام كان محمد إذا سئل عن الشهيد يغسل حدثهم حديث حجر
# قال محمد فلقيت عائشة أم المؤمنين معاوية قال مخلد أظنه بمكة فقالت يا
~~معاوية أين كان حلمك عن حجر فقال لها يا أم المؤمنين لم يحضرني
# رشيد قال ابن سيرين فبلغنا أنه لما حضرته الوفاة جعل يغرغر بالصوت ويقول
~~يومي منك يا حجر يوم طويل
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني إسماعيل بن نعيم النمري عن حسين بن
~~عبدالله الهمداني قال كنت في شرط زياد فقال زياد لينطلق بعضكم إلى حجر
~~فليدعه قال فقال لي أمر الشرطة وهو شداد بن الهيثم الهلالي اذهب إليه فادعه
~~قال فأتيته فقلت أجب الأمير فقال أصحابه لا يأتيه ولا كرامة قال فرجعت إليه
~~فأخبرته فأمر صاحب الشرطة أن يبعث معي رجالا قال فبعث نفرا قال فأتيناه
~~فقلنا أجب الأمير قال فسبونا وشتمونا فرجعنا إليه فأخبرناه الخبر قال فوثب
~~زياد بأشراف أهل الكوفة فقال يا أهل الكوفة أتشجون بيد وتأسون بأخرى
~~أبدانكم معي وأهواؤكم مع حجر هذا الهجهاجة الأحمق المذبوب أنتم معي
~~وإخوانكم وأبناؤكم وعشائركم مع حجر هذا والله من دحسكم وغشكم والله لتظهرن
~~لي براءتكم أو لآتينكم بقوم أقيم بهم أودكم وصعركم فوثبوا إلى زياد فقالوا
~~معاذ الله سبحانه أن يكون لنا فيما ها هنا رأي إلا طاعتك وطاعة أمير
~~المؤمنين وكل ما ظننا أن فيه رضاك وما يستبين به طاعتنا وخلافنا لحجر فمرنا
~~به قال فليقم كل امرئ منكم إلى هذه الجماعة PageV03P220 حول حجر فليدع كل
~~رجل منكم أخاه وابنه وذا قرابته ومن يطيعه من عشيرته حتى تقيموا عنه كل من
~~استطعتم أن تقيموه ففعلوا ذلك فأقاموا جل من كان مع حجر بن عدي فلما رأى
~~زياد أن جل من كان مع حجر أقيم عنه قال لشداد بن الهيثم الهلالي ويقال هيثم
~~بن شداد أمير شرطته انطلق إلى حجر فإن تبعك فأتني به ms2116 وإلا فمر من معك
~~فلينتزعوا عمد السوق ثم يشدوا بها عليهم حتى يأتوني به ويضربوا من حال دونه
~~فأتاه الهلالي فقال أجب الأمير قال فقال أصحاب حجر لا ولا نعمة عين لا
~~نجيبه فقال لأصحابه شدوا على عمد السوق فاشتدوا إليها فأقبلوا بها قد
~~انتزعوها فقال عمير بن يزيد الكندي من بني هند وهو أبو العمرطة إنه ليس معك
~~رجل معه سيف غيري وما يغني عنك قال فما ترى قال قم من هذا المكان فالحق
~~بأهلك يمنعك قومك فقام زياد ينظر إليهم وهو على المنبر فغشوا بالعمد فضرب
~~رجل من الحمراء يقال له بكر بن عبيد رأس عمرو بن الحمق بعمود فوقع وأتاه
~~أبو سفيان بن عويمر والعجلان بن ربيعة وهما رجلان من الأزد فحملاه فأتيا به
~~دار رجل من الأزد يقال له عبيدالله بن مالك فخبأه بها فلم يزل بها متواريا
~~حتى خرج منها
# قال أبو مخنف فحدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن عوف بن الأحمر قال لما
~~انصرفنا من غزوة باجميرا قبل مقتل مصعب بعام فإذا أنا بأحمري يسايرني
~~ووالله ما رأيته من ذلك اليوم الذي ضرب فيه عمرو بن الحمق وما كنت أرى لو
~~رأيته أن أعرفه فلما رأيته ظننت أنه هو هو وذاك حين نظرنا إلى أبيات الكوفة
~~فكرهت أن أسأله أنت الضارب عمرو بن الحمق فيكابرني فقلت له ما رأيتك من
~~اليوم الذي ضربت فيه رأس عمرو بن الحمق بالعمود في المسجد إلى يومي هذا
~~ولقد عرفتك الآن حين رأيتك فقال لي لا تعدم بصرك ما أثبت نظرك كان ذلك أمر
~~الشيطان أما إنه قد بلغني أنه كان امرأ صالحا ولقد ندمت على تلك الضربة
~~فأستغفر الله فقلت له ألا ترى والله لا أفترق أنا وأنت حتى أضربك على رأسك
~~مثل الضربة التي ضربتها عمرو بن الحمق أو أموت أو تموت فناشدني الله وسألني
~~الله فأبيت عليه ودعوت غلاما لي يدعى رشيدا من سبي اصبهان معه قناة له صلبة
~~فأخذتها منه ثم أحمل عليه ms2117 بها فنزل عن دابته وألحقه حين ساتوت قدماه بالأرض
~~فأصفع بها هامته فخر لوجهه ومضيت وتركته فبرأ بعد فلقيته مرتين من الدهر كل
~~ذلك يقول الله بيني وبينك وأقول الله عز وجل بينك وبين عمرو بن الحمق
# ثم رجع إلى أول الحديث قال فلما ضرب عمرا تلك الضربة وحمله ذانك الرجلان
~~انحاز أصحاب حجر إلى أبواب كندة ويضرب رجل من جذام كان في الشرطة رجلا يقال
~~له عبدالله بن خليفة الطائي بعمود فضربه ضربة فصرعه فقال وهو يرتجز % قد
~~علمت يوم الهياج خلتي % أني إذا ما في تولت % % وكثرت عداتها أو قلت % أنى
~~قتال غداة بلت % $
# وضربت يد عائذ بن حملة التميمي وكسرت نباه فقال % إن تكسروا نابي وعظم
~~ساعدي % فإن فيي سورة المناجد % % وبعض شغب البطل المبالد % $
# وينتزع عمودا من بعض الشرطة فقاتل به وحمى حجرا وأصحابه حتى خرجوا من
~~تلقاء أبواب PageV03P221 كندة وبغلة حجر موقوفة فأتى بها أبو العمرطة إليه
~~ثم قال اركب لا أب لغيرك فوالله ما أراك إلا قد قتلت نفسك وقتلتنا معك فوضع
~~حجر رجله في الركاب فلم يستطع أن ينهض فحمله أبو العمرطة على بغلته ووثب
~~أبو العمرطة على فرسه فما هو إلا أن استوى عليه حتى انتهى إليه يزيد بن
~~طريف المسلي وكان يغمز فضرب أبا العمرطة بالعمود على فخذه ويخترط أبو
~~العمرطة سيفه فضرب به رأس يزيد بن طريف فخر لوجهه ثم إنه برأ بعد فله يقول
~~عبدالله بن همام السلولي % ألؤم ابن لؤم ما عدا بك حاسرا % إلى بطل ذي جرأة
~~وشكيم % % معاود ضرب الدارعين بسيفه % على الهام عند الروع غير لئيم % %
~~إلى فارس الغارين يوم تلاقيا % بصفين قرم خير نجل قروم % % حسبت ابن برصاء
~~الحتار قتاله % قتالك زيدا يوم دار حكيم % $
# وكان ذلك السيف أول سيف ضرب به في الكوفة في الاختلاف بين الناس ومضى حجر
~~وأبو العمرطة حتى انتهيا إلى دار حجر واجتمع إلى حجر ناس كثير من أصحابه
~~وخرج قيس بن فهدان الكندي على حمار له يسير في ms2118 مجالس كندة يقول % يا قوم
~~حجر دافعوا وصاولوا % وعن أخيكم ساعة فقاتلوا % % لا يلفيا منكم لحجر خاذل
~~% أليس فيكم رامح ونابل % % وفارس مستلئم وراجل % وضارب بالسيف لا يزايل %
~~$
# فلم يأته من كندة كثير أحد وقال زياد وهو على المنبر ليقم همدان وتميم
~~وهوازن وأبناء أعصر ومذحج وأسد وغطفان فليأتوا جبانة كندة فليمضوا من ثم
~~إلى حجر فليأتوني به ثم إنه كره أن يسير طائفة من مضر مع طائفة من أهل
~~اليمن فيقع بينهم شغب واختلاف وتفسد ما بينهم الحمية فقال لتقم تميم وهوازن
~~وأبناء أعصر وأسد وغطفان ولتمض مذحج وهمدان إلى جبانة كندة ثم لينهضوا إلى
~~حجر فليأتوني به وليسر سائر أهل اليمن حتى ينزلوا جبانة الصائديين فليمضوا
~~إلى صاحبهم فليأتوني به فخرجت الأزد وبجيلة وخثعم والأنصار وخزاعة وقضاعة
~~فنزلوا جبانة الصائديين ولم تخرج حضرموت مع أهل اليمن لمكانهم من كندة وذلك
~~أن دعوة حضرموت مع كندة فكرهوا الخروج في طلب حجر
# قال أبو مخنف حدثني يحيى بن سعيد بن مخنف عن محمد بن مخنف قال إني لمع
~~أهل اليمن في جبانة الصائديين إذ اجتمع رؤوس أهل اليمن يتشاورون في أمر حجر
~~فقال لهم عبدالرحمن بن مخنف أنا مشير عليكم برأي إن قبلتموه رجوت أن تسلموا
~~من اللائمة والإثم أرى لكم أن تلبثوا قليلا فإن سرعان شباب همدان ومذحج
~~يكفونكم ما تكرهون أن تلوا من مساءة قومكم في صاحبكم قال فأجمع رأيهم على
~~ذلك قال فوالله ما كان إلا كلا ولا حتى أتينا فقيل لنا إن مذحج وهمدان قد
~~دخلوا فأخذوا كل من وجدوا من بني جبلة قال فمر أهل اليمن في نواحي دور كندة
~~معذرة فبلغ ذلك زيادا فأثنى على مذحج وهمدان وذم سائر أهل اليمن وإن حجرا
~~لما انتهى إلى داره فنظر إلى قلة من معه من قومه وبلغه أن مذحج وهمدان
~~نزلوا جبانة كندة وسائر أهل اليمن جبانة الصائديين قال لأصحابه انصرفوا
~~فوالله مالكم طاقة بمن قد اجتمع عليكم من قومكم وما أحب أن أعرضكم للهلاك
~~فذهبوا ms2119 لينصرفوا فلحقتهم أوائل خيل مذحج وهمدان PageV03P222 فعطف عليهم
~~عمير بن يزيد وقيس بن يزيد وعبيدة بن عمرو البدي وعبدالرحمن بن محرز الطمحي
~~وقيس بن شمر فتقاتلوا معهم فقاتلوا عنه ساعة فجرحوا وأسر قيس بن يزيد وأفلت
~~سائر القوم فقال لهم حجر لا أبا لكم تفرقوا لا تقاتلوا فإني آخذ في بعض
~~السكك ثم آخذ طريقا نحو بني حرب فسار حتى انتهى إلى دار رجل منهم يقال له
~~سليم بن يزيد فدخل داره وجاء القوم في طلبه حتى انتهوا إلى تلك الدار فأخذ
~~سليم بن يزيد سيفه ثم ذهب ليخرج إليهم فبكت بناته فقال له حجر ما تريد قال
~~أريد والله أسألهم أن ينصرفوا عنك فإن فعلوا وإلا ضاربتهم بسيفي هذا ما ثبت
~~قائمه في يدي دونك فقال حجر لا أبا لغيرك بئس ما دخلت به إذا على بناتك قال
~~إني والله ما أمونهن ولا رزقهن إلا على الحي الذي لا يموت ولا أشتري العار
~~بشيء أبدا ولا تخرج من داري أسيرا أبدا وأنا حي أملك قائم سيفي فإن قتلت
~~دونك فاصنع ما بدا لك قال حجر أما في دارك هذه حائط أقتحمه أو خوخة أخرج
~~منها عسى أن يسلمني الله عز وجل منهم ويسلمك فإذا القوم لم يقدروا علي عندك
~~لم يضروك قال بلى هذه خوخة تخرجك إلى دور بني العنبر وإلى غيرهم من قومك
~~فخرج حتى مر ببني ذهل فقالوا له مر القوم آنفا في طلبك يقفون أثرك فقال
~~منهم أهرب قال فخرج ومعه فتية منهم يتقصون به الطريق ويسلكون به الأزقة حتى
~~أفضى إلى النخع فقال لهم عند ذلك انصرفوا رحمكم الله فانصرفوا عنه وأقبل
~~إلى دار عبدالله بن الحارث أخي الأشتر فدخلها فإنه لكذلك قد ألقى له الفرش
~~عبدالله وبسط له البسط وتلقاه ببسط الوجه وحسن البشر إذ أتى فقيل له إن
~~الشرط تسأل عنك في النخع وذلك أن أمة سوداء يقال لها أدماء لقيتهم فقالت من
~~تطلبون قالوا نطلب حجرا قالت ها هو ذا قد رأيته ms2120 في النخع فانصرفوا نحو
~~النخع فخرج من عند عبدالله متنكرا وركب معه عبدالله بن الحارث ليلا حتى أتى
~~دار ربيعة بن ناجد الأزدي في الأزد فنزلها يوما وليلة فلما أعجزهم أن
~~يقدروا عليه دعا زياد بمحمد بن الأشعث فقال له يا أبا ميثاء أما والله
~~لتأتيني بحجر أو لا أدع لك نخلة إلا قطعتها ولا دارا إلا هدمتها ثم لا تسلم
~~مني حتى أقطعك إربا إربا قال أمهلني حتى أطلبه قال قد أمهلتك ثلاثا فإن جئت
~~به وإلا عد نفسك مع الهلكى وأخرج محمد نحو السجن منتقع اللون يتل تلا عنيفا
~~فقال حجر بن يزيد الكندي لزياد ضمنيه وخل سبيله يطلب صاحبه فإنه مخلى سربه
~~احرى أن يقدر عليه منه إذا كان محبوسا فقال أتضمنه قال نعم قال أما والله
~~لئن حاص عنك لأزيرنك شعوب وإن كنت الآن علي كريما قال إنه لا يفعل فخلي
~~سبيله
# ثم إن حجر بن يزيد كلمه في قيس بن يزيد وقد أتي به أسيرا فقال لهم ما على
~~قيس بأس قد عرفنا رأيه في عثمان وبلاءه يوم صفين مع أمير المؤمنين ثم أرسل
~~إليه فأتي به فقال له إني قد علمت أنك لم تقاتل مع حجر أنك ترى رأيه ولكن
~~قاتلت معه حمية قد غفرتها لك لما أعلم من حسن رأيك وحسن بلائك ولكن لن أدعك
~~حتى تأتيني بأخيك عمير قال أجيئك به إن شاء الله قال فهات من يضمنه لي معك
~~قال هذا حجر بن يزيد يضمنه لك معي قال حجر بن يزيد نعم أضمنه لك على أن
~~تؤمنه على ماله ودمه قال ذلك لك فانطلقا فأتيا به وهو جريح فأمر به فأوقر
~~حديدا ثم أخذته الرجال ترفعه حتى إذا بلغ سررها ألقوه فوقع على الأرض ثم
~~رفعوه وألقوه ففعلوا به ذلك مرارا فقام إليه حجر بن يزيد فقال ألم تؤمنه
~~على ماله ودمه أصلحك الله قال بلى قد آمنته على ماله ودمه ولست أهريق له
~~دما ولا آخذ له مالا قال أصلحك ms2121 الله يشفى به على الموت ودنا منه وقام من
~~كان عنده من أهل اليمن فدنوا PageV03P223 منه وكلموه فقال أتضمنونه لي
~~بنفسه فمتى ما أحدث حدثا أتيتمونن به قالوا نعم قال وتضمنون لي أرض ضربة
~~المسلي قالوا ونضمنها فخلي سبيله
# ومكث حجر بن عدي في منزل ربيعة بن ناجد الأزدي يوما وليلة ثم بعث حجر إلى
~~محمد بن الأشعث غلاما له يدعى رشيدا من أهل إصبهان إنه قد بلغني ما استقبلك
~~به هذا الجبار العنيد فلا يهولنك شيء من أمره فإني خارج إليك أجمع نفرا من
~~قومك ثم أدخل عليه فأسأله أن يؤمنني حتى يبعث بي إلى معاوية فيرى في رأيه
# فخرج ابن الأشعث إلى حجر بن يزيد وإلى جرير بن عبدالله وإلى عبدالله بن
~~الحارث أخي الأشتر فأتاهم فدخلوا إلى زياد فكلموه وطلبوا إليه أن يؤمنه حتى
~~يبعث به إلى معاوية فيرى فيه رأيه ففعل فبعثوا إليه رسوله ذلك يعلمونه أن
~~قد أخذنا الذي تسأل وأمروه أن يأتي فأقبل حتى دخل على زياد فقال زياد مرحبا
~~بك أبا عبدالرحمن حرب في ايام الحرب وحرب وقد سالم الناس على أهلها تجني
~~براقش قال ما خالعت طاعة ولا فارقت جماعة وإني لعلى بيعتي فقال هيهات هيهات
~~يا حجر تشج بيد وتأسو بأخرى وتريد إذ أمكن الله منك أن نرضى كلا والله قال
~~ألم تؤمني حتى آتى معاوية فيرى في رأيه قال بلى قد فعلنا انطلقوا به إلى
~~السجن فلما قفي به من عنده قال زياد أما والله لولا أمانه ما برح أو يلفظ
~~مهجة نفسه
# قال هشام بن عروة حدثني عوانة قال قال زياد والله لأحرصن على قطع خيط
~~رقبته
# قال هشام بن محمد عن أبي مخنف وحدثني المجالد بن سعيد عن الشعبي وزكرياء
~~بن أبي زائدة عن أبي إسحاق أن حجرا لما قفي به من عند زياد نادى بأعلى صوته
~~اللهم إني على بيعتي لا أقيلها ولا أستقيلها سماع الله والناس وكان عليه
~~برنس في غداة باردة فحبس عشر ليال وزياد ms2122 ليس له عمل إلا طلب رؤساء أصحاب
~~حجر فخرج عمرو بن الحمق ورفاعة بن شداد حتى نزلا المدائن ثم ارتحلا حتى
~~أتيا أرض الموصل فأتيا جبلا فكمنا فيه وبلغ عامل ذلك الرستاق أن رجلين قد
~~كمنا في جانب الجبل فاستنكر شأنهما وهو رجل من همدان يقال له عبدالله بن
~~أبي بلتعة فسار إليهما في الخيل نحو الجبل ومعه أهل البلد فلما انتهى
~~إليهما خرجا فأما عمرو بن الحمق فكان مريضا وكان بطنه قد سقى فلم يكن عنده
~~امتناع وأما رفاعة بن شداد وكان شابا قويا فوثب على فرس له جواد فقال له
~~أقاتل عنك قال وما ينفعني أن تقاتل انج بنفسك إن استطعت فحمل عليهم فأفرجوا
~~له فخرج تنفر به فرسه وخرجت الخيل في طلبه وكان راميا فأخذ لا يلحقه فارس
~~إلا رماه فجرحه أو عقره فانصرفوا عنه وأخذ عمرو بن الحمق فسألوه من أنت
~~فقال من إن تركتموه كان أسلم لكم وإن قتلتموه كان أضر لكم فسألوه فأبى أن
~~يخبرهم فبعث به ابن أبي بلتعة إلى عامل الموصل وهو عبدالحرمن بن عبدالله بن
~~عثمان الثقفي فلما رأى عمرو بن الحمق عرفه وكتب إلى معاوية بخبره فكتب إليه
~~معاوية إنه زعم أنه طعن عثمان بن عفان تسع طعنات بمشاقص كانت معه وإنا لا
~~نريد أن نعتدي عليه فاطعنه تسع طعنات كما طعن عثمان فأخرج فطعن تسع طعنات
~~فمات في الأولى منهن أو الثانية
# قال أبو مخنف وحدثني المجالد عن الشعبي وزكرياء بن أبي زائدة عن أبي
~~إسحاق قال وجه زياد في طلب أصحاب حجر فأخذوا يهربون منه ويأخذ من قدر عليه
~~منهم فبعث إلى قبيصة بن ضبيعة بن PageV03P224 حرملة العبسي صاحب الشرطة وهو
~~شداد بن الهيثم فدعا قبيصة في قومه وأخذ سيفه فأتاه ربعي بن خراش بن جحش
~~العبسي ورجال من قومه ليسوا بالكثير فأراد أن يقاتل فقال له صاحب الشرطة
~~أنت آمن على دمك ومالك فلم تقتل نفسك فقال له أصحابه قد أومنت فعلام تقتل
~~نفسك وتقتلنا معك قال ms2123 ويحكم إن هذا الدعي ابن العاهرة والله لئن وقعت في
~~يده لا أفلت منه أبدا أو يقتلني قالوا كلا فوضع يده في أيديهم فأقبلوا به
~~إلى زياد فلما دخلوا عليه قال زياد وحي عبس تعزوني على الدين أما والله
~~لأجعلن لك شاغلا عن تلقيح الفتن والتوثب على الأمراء قال إني لم آتك إلا
~~على الأمان قال انطلقوا به إلى السجن وجاء قيس به عباد الشيباني إلى زياد
~~فقال له إن امرأ منا من بني همام يقال له صيفي بن فسيل من رؤوس أصحاب حجر
~~وهو أشد الناس عليك فبعث إليه زياد فأتي به فقال له زياد يا عدو الله ما
~~تقول في أبي تراب قال ما أعرف أبا تراب قال ما أعرفك به قال ما أعرفه قال
~~أما تعرف علي بن أبي طالب قال بلى قال فذاك أبو تراب قال كلا ذاك أبو الحسن
~~والحسين فقال له صاحب الشرطة يقول لك الأمير هو أبو تراب وتقول أنت لا قال
~~وإن كذب الأمير أتريد أن أكذب وأشهد له على باطل كما شهد قال له زياد وهذا
~~أيضا مع ذنبك علي بالعصا فأتي بها فقال ما قولك في علي قال أحسن قول أنا
~~قائله في عبد من عباد الله أقوله في المؤمنين قال اضربوا عاتقه بالعصا حتى
~~يلصق بالأرض فضرب حتى لزم الأرض ثم قال أقلعوا عنه إيه ما قولك في علي قال
~~ولله لو شرحتني بالمواسي والمدى ما قلت إلا ما سمعت مني قال لتلعننه أو
~~لأضربن عنقك قال إذا تضربها والله قبل ذلك فإن أبيت إلا أن تضربها رضيت
~~بالله وشقيت أنت قال ادفعوا في رقبته ثم قال أوقروه حديدا وألقوه في السجن
~~ثم بعث إلى عبدالله بن خليفة الطائي وكان شهد مع حجر وقاتلهم قتالا شديدا
~~فبعث إليه زياد بكير بن حمران الأحمري وكان تبيع العمال فبعثه في أناس من
~~أصحابه فأقبلوا في طلبه فوجدوه في مسجد عدي بن حاتم فأخرجوه فلما أرادوا أن
~~يذهبوا به وكان عزيز النفس ms2124 امتنع منهم فحاربهم وقاتلهم فشجوه ورموه
~~بالحجارة حتى سقط فنادت ميثاء أخته يا معشر طيء أتسلمون ابن خليفة لسانكم
~~وسنانكم
# فلما سمع الأحمري نداءها خشي أن تجتمع طيء فيهلك فهرب وخرج نسوة من طيء
~~فأدخلنه دارا وينطلق الأحمري حتى أتى زيادا فقال إن طيئا اجتمعت إلي فلم
~~أطقهم فأتيتك فبعث زياد إلى عدي وكان في المسجد فحبسه وقال جئني به وقد
~~أخبر عدي بخبر عبدالله فقال عدي كيف آتيك برجل قد قتله القوم قال جئني حتى
~~أرى أن قد قتلوه فاعتل له وقال لا أدري أين هو ولا ما فعل فحبسه فلم يبق
~~رجل من أهل المصر من أهل اليمن وربيعة ومضر إلا فزع لعدي فأتوا زيادا
~~فكلموه فيه وأخرج عبدالله فتغيب في بحتر فأرسل إلى عدي إن شئت أن أخرج حتى
~~أضع يدي في يدك فعلت فبعث إليه عدي والله لو كنت تحت قدمي ما رفعتهما عنك
~~فدعا زياد عديا فقال له إني أخلي سبيلك على أن تجعل لي لتنفيه عن الكوفة
~~ولتسير به إلى الجبلين قال نعم فرجع وأرسل إلى عبدالله بن خليفة اخرج فلو
~~قد سكن غضبه لكلمته فيك حتى ترجع إن شاء الله فخرج إلى الجبلين PageV03P225
# وأتي زياد بكريم بن عفيف الخثعمي فقال ما اسمك قال أنا كريم بن عفيف قال
~~ويحك أو ويلك ما أحسن اسمك واسم أبيك وأسوأ عملك ورأيك قال أما والله إن
~~عهدك برأي لمنذ قريب ثم بعث زياد إلى أصحاب حجر حتى جمع اثني عشر رجلا في
~~السجن ثم إنه دعا رؤوس الأرباع فقال اشهدوا على حجر بما رأيتم منه وكان
~~رؤوس الأرباع يومئذ عمرو بن حريث على ربع أهل المدينة وخالد بن عرفطة على
~~ربع تميم وهمدان وقيس بن الوليد بن عبد شمس بن المغيرة على ربع ربيعة وكندة
~~وأبو بردة بن أبي موسى على مذحج وأسد فشهد هؤلاء الأربعة أن حجرا جمع إليه
~~الجموع وأظهر شتم الخليفة ودعا إلى حرب أمير المؤمنين وزعم أن هذا الأمر لا
~~يصلح إلا ms2125 في آل أبي طالب ووثب بالمصر وأخرج عامل أمير المؤمنين وأظهر عذر
~~أبي تراب والترحم عليه والبراءة من عدوه وأهل حربه وأن هؤلاء النفر الذين
~~معه هم رؤوس أصحابه وعلى مثل رأيه وأمره ثم أمر بهم ليخرجوا فأتاه قيس بن
~~الوليد فقال إنه قد بلغني أن هؤلاء إذا خرج بهم عرض لهم فبعث زياد إلى
~~الكناسة فابتاع إبلا صعابا فشد عليها المحامل ثم حملهم عليها في الرحبة أول
~~النهار حتى إذا كان العشاء قال زياد من شاء فليعرض فلم يتحرك من الناس أحد
~~ونظر زياد في شهادة الشهود فقال ما أظن هذه الشهادة قاطعة وإني لأحب أن
~~يكون الشهود أكثر من أربعة
# قال أبو مخنف فحدثني الحارث بن حصيرة عن أبي الكنود وهو عبدالرحمن بن
~~عبيد وأبو مخنف عن عبدالرحمن بن جندب وسليمان بن أبي راشد عن أبي الكنود
~~بأسماء هؤلاء الشهود بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما شهد عليه أبو بردة بن
~~أبي موسى لله رب العالمين شهد أن حجر بن عدي خلع الطاعة وفارق الجماعة ولعن
~~الخليفة ودعا إلى الحرب والفتنة وجمع إليه الجموع يدعوهم إلى نكث البيعة
~~وخلع أمير المؤمنين معاوية وكفر بالله عز وجل كفرة صلعاء
# فقال زياد على مثل هذه الشهادة فاشهدوا أما والله لأجهدن على قطع خيط عنق
~~الخائن الأحمق فشهد رؤوس الأرباع الثلاثة الآخرون على مثل شهادته وكانوا
~~أربعة ثم إن زيادا دعا الناس فقال اشهدوا على مثل شهادة رؤوس الأرباع فقرأ
~~عليهم الكتاب فقام أول الناس عناق بن شرحبيل بن أبي دهم التيمي تيم الله بن
~~ثعلبة فقال بينوا اسمي فقال زياد ابدؤوا بأسامي قريش ثم اكتبوا اسم عناق في
~~الشهود ومن نعرفه ويعرفه أمير المؤمنين بالنصيحة والاستقامة فشهد إسحاق بن
~~طلحة بن عبيدالله وموسى بن طلحة وإسماعيل بن طلحة بن عبيدالله والمنذر بن
~~الزبير وعمارة بن عقبة بن أبي معيط وعبدالرحمن بن هناد وعمر بن سعد بن أبي
~~وقاص وعامر بن مسعود بن أمية بن خلف ومحرز بن جارية بن ربيعة ms2126 بن عبدالعزى
~~بن عبدشمس وعبيدالله بن مسلم بن شعبة الحضرمي وعناق بن شرحبيل بن أبي دهم
~~ووائل بن حجر الحضرمي وكثير بن شهاب بن حصين الحارثي وقطن بن عبدالله بن
~~حصين والسري بن وقاص الحارثي وكتب شهادته وهو غائب في عمله والسائب بن
~~الأقرع الثقفي وشبث بن ربعي وعبدالله بن أبي عقيل الثقفي ومصقلة بن هبيرة
~~الشيباني والقعقاع بن شور الذهلي وشداد بن المنذر بن الحارث بن وعلة الذهلي
~~وكان يدعى ابن بزيعة فقال ما لهذا أب ينسب إليه ألقوا هذا من الشهود فقيل
~~له إنه أخو الحصين وهو ابن المنذر قال فانسبوه إلى أبيه فنسب إلى أبيه
~~فبلغت شدادا فقال فقال ويلي على ابن الزانية أوليست أمه أعرف من أبيه والله
~~ما ينسب إلا إلى PageV03P226 أمه سمية وحجار بن أبجر العجلي فغضبت ربيعة
~~على هؤلاء الشهود الذين شهدوا من ربيعة وقالوا لهم شهدتم على أوليائنا
~~وحلفائنا فقالوا ما نحن إلا من الناس وقد شهد عليهم ناس من قومهم كثير
~~وعمرو بن الحجاج الزبيدي ولبيد بن عطارد التميمي ومحمد بن عمير بن عطارد
~~التميمي وسويد بن عبدالرحمن التميمي من بني سعد وأسماء بن خارجة الفزاري
~~كان يعتذر من أمره وشمر بن ذي الجوشن العامري وشداد ومروان ابنا الهيثم
~~الهلاليان ومحفز بن ثعلبة من عائذة قريش والهيثم بن الأسود النخعي وكان
~~يعتذر إليهم وعبدالرحمن بن قيس الأسدي والحارث وشداد ابنا الأزمع
~~الهمدانيان ثم الوادعيان وكريب بن سلمة بن يزيد الجعفي وعبدالرحمن بن أبي
~~سبرة الجعفي وزحر بن قيس الجعفي وقدامة بن العجلان الأزدي وعزرة بن عزرة
~~الأحمسي ودعا المختار بن أبي عبيد وعروة بن المغيرة بن شعبة ليشهدوا عليه
~~فراغا وعمر بن قيس ذي اللحية وهانئ بن أبي حية الوادعيان
# فشهد عليه سبعون رجلا فقال زياد ألقوهم إلا من قد عرف بحسب وصلاح في دينه
~~فألقوا حتى صيروا إلى هذه العدة وألقيت شهادة عبدالله بن الحجاج الثعلبي
~~وكتبت شهادة هؤلاء الشهود في صحيفة ثم دفعها إلى وائل بن حجر الحضرمي وكثير ms2127
~~بن شهاب الحارثي وبعثهما عليهم وأمرهما أن يخرجا بهم وكتب في الشهود شريح
~~بن الحارث القاضي وشريح بن هانئ الحارثي فأما شريح فقال سألني عنه فأخبرته
~~أنه كان صواما قواما وأما شريح بن هانئ الحارثي فكان يقول ما شهدت ولقد
~~بلغني أن قد كتبت شهادتي فأكذبته ولمته وجاء وائل بن حجر وكثير بن شهاب
~~فأخرج القوم عشية وسار معهم صاحب الشرطة حتى أخرجهم من الكوفة
# فلما انتهوا إلى جبانة عرزم نظر قبيصة بن ضبيعة العبسي إلى داره وهي في
~~جبانة عرزم فإذا بناته مشرفات فقال لوائل وكثير ائذنا لي فأوصي أهلي فأذنا
~~له فلما دنا منهن وهن يبكين سكت عنهن ساعة ثم قال اسكتن فسكتن فقال اتقين
~~الله عز وجل واصبرن فإني أرجو من ربي في وجهي هذا إحدى الحسنيين إما
~~الشهادة وهي السعادة وإما الانصراف إليكن في عافية وإن الذي كان يرزقكن
~~ويكفيني مؤنتكن هو الله تعالى وهو حي لا يموت أرجو ألا يضيعكن وأن يحفظني
~~فيكن ثم انصرف فمر بقومه فجعل القوم يدعون الله له بالعافية فقال إنه لمما
~~يعدل عندي خطر ما أنا فيه هلاك قومي يقول حيث لا ينصرونني وكان رجا أن
~~يتخلصوه
# قال أبو مخنف فحدثني النضر بن صالح العبسي عن عبيدالله بن الحر الجعفي
~~قال والله إني لواقف عند باب السري بن أبي وقاص حين مروا بحجر وأصحابه قال
~~فقلت ألا عشرة رهط استنقذ بهم هؤلاء ألا خمسة قال فجعل يتلهف قال فلم يجبني
~~أحد من الناس قال فمضوا بهم حتى انتهوا بهم إلى الغريين فلحقهم شريح بن
~~هانئ معه كتاب فقال لكثير بلغ كتابي هذا إلى أمير المؤمنين قال ما فيه قال
~~لا تسألني فيه حاجتي فأبى كثير وقال ما أحب أن آتي أمير المؤمنين بكتاب لا
~~أدري ما فيه وعسى ألا يوافقه فأتى به وائل بن حجر فقبله منه ثم مضوا بهم
~~حتى انتهوا بهم إلى مرج عذراء وبينها وبين دمشق اثنا عشر ميلا PageV03P227
# | تسمية الذين بعث بهم إلى معاوية
# حجر بن ms2128 عدي بن جبلة الكندي والأرقم بن عبدالله الكندي من بني الأرقم
~~وشريك بن شداد الحضرمي وصيفي بن فسيل وقبيصة بن ضبيعة بن حرملة العبسي
~~وكريم بن عفيف الخثعمي من بني عامر بن شهران ثم من قحافة وعاصم بن عوف
~~البجلي وورقاء بن سمي البجلي وكدام بن حيان وعبدالرحمن بن حسان العنزيان من
~~بني هميم ومحرز بن شهاب التميمي من بني منقر وعبدالله بن حوية السعدي من
~~بني تميم فمضوا بهم حتى نزلوا مرج عذراء فحبسوا بها ثم إن زيادا أتبعهم
~~برجلين آخرين مع عامر بن الأسود العجلي بعتبة بن الأخنس من بني سعد بن بكر
~~بن هوازن وسعيد بن نمران الهمداني ثم الناعطي فتموا أربعة عشر رجلا فبعث
~~معاوية إلى وائل بن حجر وكثير بن شهاب فأدخلهما وفض كتابهما فقرأه على أهل
~~الشام فإذا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زياد بن أبي
~~سفيان أما بعد فإن الله قد أحسن عند أمير المؤمنين البلاء فكاد له عدوه
~~وكفاه مؤنة من بغى عليه إن طواغيت من هذه الترابية السبئية رأسهم حجر بن
~~عدي خالفوا أمير المؤمنين وفارقوا جماعة المسلمين ونصبوا لنا الحرب فأظهرنا
~~الله عليهم وأمكننا منهم وقد دعوت خيار أهل المصر وأشرافهم وذوي السن
~~والدين منهم فشهدوا عليهم بما رأوا وعملوا وقد بعثت بهم إلى أمير المؤمنين
~~وكتبت شهادة صلحاء أهل المصر وخيارهم في أسفل كتابي هذا
# فلما قرأ الكتاب وشهادة الشهود عليهم قال ماذا ترون في هؤلاء النفر الذين
~~شهد عليهم قومهم بما تستمعون فقال له يزيد بن أسد البجلي أرى أن تفرقهم في
~~قرى الشام فيكفيكهم طواغيتها
# ودفع وائل بن حجر كتاب شريح بن هانئ إلى معاوية فقرأه فإذا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من شريح بن هانئ
~~أما بعد فإنه بلغني أن زيادا كتب إليك بشهادتي على حجر بن عدي وأن شهادتي
~~على حجر أنه ممن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويديم الحج والعمرة ويأمر
~~بالمعروف وينهى عن ms2129 المنكر حرام الدم والمال فإن شئت فاقتله وإن شئت فدعه
~~فقرأ كتابه على وائل بن حجر وكثير فقال ما أرى هذا إلا قد أخرج نفسه من
~~شهادتكم
# فحبس القوم بمرج عذراء وكتب معاوية إلى زياد أما بعد فقد فهمت ما اقتصصت
~~به من أمر حجر وأصحابه وشهادة من قبلك عليهم فنظرت في ذلك فأحيانا أرى
~~قتلهم أفضل من تركهم وأحيانا أرى العفو عنهم أفضل من قتلهم والسلام
# فكتب إليه زياد مع يزيد بن حجية بن ربيعة التيمي أما بعد فقد قرأت كتابك
~~وفهمت رأيك في حجر وأصحابه فعجبت لاشتباه الأمر عليك فيهم وقد شهد عليهم
~~بما قد سمعت من هو أعلم بهم فإن كانت لك حاجة في هذا المصر فلا تردن حجرا
~~وأصحابه إلي
# فأقبل يزيد بن حجية حتى مر بهم بعذراء فقال يا هؤلاء أما والله ما أرى
~~براءتكم ولقد جئت PageV03P228 بكتاب فيه الذبح فمروني بما أحببتم مما ترون
~~أنه لكم نافع أعمل به لكم وأنطق به فقال حجر أبلغ معاوية أنا على بيعتنا لا
~~نستقيلها ولا نقيلها وأنه إنما شهد علينا الأعداء والأظناء فقدم يزيد
~~بالكتاب إلى معاوية فقرأه وبلغه يزيد مقالة حجر فقال معاوية زياد أصدق
~~عندنا من حجر فقال عبدالرحمن بن أم الحكم الثقفي ويقال عثمان بن عمير
~~الثقفي جذاذها جذاذها فقال له معاوية لا تعن أبرا فخرج أهل الشام ولا يدرون
~~ما قال معاوية وعبدالرحمن فأتوا النعمان بن بشير فقالوا له مقالة ابن أم
~~الحكم فقال النعمان قتل القوم وأقبل عامر بن الأسود العجلي وهو بعذراء يريد
~~معاوية ليعلمه علم الرجلين اللذين بعث بهما زياد فلما ولى ليمضي قام إليه
~~حجر بن عدي يرسف في القيود فقال يا عامر اسمع مني أبلغ معاوية أن دماءنا
~~عليه حرام وأخبره أنا قد أومنا وصالحناه فليتق الله ولينظر في أمرنا فقال
~~له نحوا من هذا الكلام فأعاد عليه حجر مرارا فكان الآخر عرض فقال قد فهمت
~~لك أكثرت فقال له حجر إني ما سمعت بعيب وعلى أية تلوم ms2130 إنك والله تحبى وتعطى
~~وإن حجرا يقدم ويقتل فلا ألومك أن تستثقل كلامي اذهب عنك فكأنه استحيا فقال
~~لا والله ما ذلك بي ولأبلغن ولأجهدن وكأنه يزعم أنه قد فعل وأن الآخر أبى
# فدخل عامر على معاوية فأخبره بأمر الرجلين قال وقام يزيد بن أسد البجلي
~~فقال يا أمير المؤمنين هب لي ابني عمي وقد كان جرير بن عبدالله كتب فيهما
~~إن امرأين من قومي من أهل الجماعة والرأي الحسن سعى بهما ساع ظنين إلى زياد
~~فبعث بهما في النفر الكوفيين الذين وجه بهم زياد إلى أمير المؤمنين وهما
~~ممن لا يحدث حدثا في الإسلام ولا بغيا على الخليفة فلينفعهما ذلك عند أمير
~~المؤمنين فلما سألهما يزيد ذكر معاوية كتاب جرير فقال قد كتب إلي ابن عمك
~~فيهما جرير محسنا عليهما الثناء وهو أهل أن يصدق قوله وتقبل نصيحته وقد
~~سألتني ابني عمك فهما لك وطلب وائل بن حجر في الأرقم فتركه له وطلب أبو
~~الأعور السلمي في عتبة بن الأخنس فوهبه له وطلب حمرة بن مالك الهمداني في
~~سعيد بن نمران الهمداني فوهبه له وكلمه حبيب بن مسلمة في ابن حوية فخلى
~~سبيله
# وقام مالك بن هبيرة السكوني فقال لمعاوية يا أمير المؤمنين دع لي ابن عمي
~~حجرا فقال إن ابن ابن عمك حجرا رأس القوم وأخاف إن خليت سبيله أن يفسد علي
~~مصري فيضطرنا غدا إلى أن نشخصك وأصحابك إليه بالعراق فقال له والله ما
~~أنصفتني يا معاوية قاتلت معك ابن عمك فتلقاني منهم يوم كيوم صفين حتى ظفرت
~~كفك وعلا كعبك ولم تخف الدوائر ثم سألتك ابن عمي فسطوت وبسطت من القول بما
~~لا أنتفع به وتخوفت فيما زعمت عاقبة الدوائر ثم انصرف فجلس في بيته فبعث
~~معاوية هدبة بن فياض القضاعي من بني سلامان بن سعد والحصين بن عبدالله
~~الكلابي وأبا شريف البدي فأتوهم عند المساء فقال الخثعمي حين رأى الأعور
~~مقبلا يقتل نصفنا وينجو نصفنا فقال سعيد بن نمران اللهم اجعلني ممن ينجو
~~وأنت عني ms2131 راض فقال عبدالرحمن بن حسان العنزي اللهم اجعلني من يكرم بهوانهم
~~وأنت عني راض فطالما عرضت نفسي للقتل فأبى الله إلا ما أراه
# فجاء رسول معاوية إليهم بتخلية ستة وبقتل ثمانية فقال لهم رسول معاوية
~~إنا قد أمرنا أن نعرض عليكم البراءة من علي واللعن له فإن فعلتم تركناكم
~~وإن أبيتم قتلناكم وإن أمير المؤمنين يزعم أن دماءكم قد حلت له بشهادة أهل
~~مصركم عليكم غير أنه قد عفا عن ذلك فابرؤوا من هذا الرجل نخل سبيلكم
~~PageV03P229
# قالوا اللهم إنا لسنا فاعلي ذلك فأمر بقبورهم فحفرت وأدنيت أكفانهم
~~وقاموا الليل كله يصلون فلما أصبحوا قال أصحاب معاوية يا هؤلاء لقد رأيناكم
~~البارحة قد أطلتم الصلاة وأحسنتم الدعاء فأخبرونا ما قولكم في عثمان قالوا
~~هو أول من جار في الحكم وعمل بغير الحق فقال أصحاب معاوية أمير المؤمنين
~~كان أعلم بكم ثم قاموا إليهم فقالوا تبرؤون من هذا الرجل قالوا بل نتولاه
~~ونتبرأ ممن تبرأ منه فأخذ كل رجل منهم رجلا ليقتله ووقع قبيصة بن ضبيعة في
~~يدي أبي شريف البدي فقال له قبيصة إن الشر بين قومي وقومك أمن فليقتلني
~~سواك فقال له برتك رحم فأخذ الحضرمي فقتله وقتل القضاعي قبيصة بن ضبيعة قال
~~ثم إن حجرا قال لهم دعوني أتوضأ قالوا له توضأ فلما أن توضأ قال لهم دعوني
~~أصل ركعتين فأيمن الله ما توضأت قط إلا صليت ركعتين قالوا لتصل فصلى ثم
~~انصرف فقال والله ما صليت صلاة قط أقصر منها ولولا أن تروا أن ما بي جزع من
~~الموت لأحببت أن أستكثر منها ثم قال اللهم إنا نستعديك على أمتنا فإن أهل
~~الكوفة شهدوا علينا وإن أهل الشام يقتلوننا أما والله لئن قتلتموني بها إني
~~لأول فارس من المسلمين هلك في واديها وأول رجل من المسلمين نبحته كلابها
~~فمشى إليه الأعور هدبة بن فياض بالسيف فأرعدت خصائله فقال كلا زعمت أنك لا
~~تجزع من الموت فأنا أدعك فأبرأ من صاحبك فقال مالي لا أجزع وأنا أرى قبرا ms2132
~~محفورا وكفنا منشورا وسيفا مشهورا وإني والله إن جزعت من القتل لا أقول ما
~~يسخط الرب فقتله وأقبلوا يقتلونهم واحدا واحدا حتى قتلوا ستة فقال
~~عبدالرحمن بن حسان العنزي وكريم بن عفيف الخثعمي ابعثوا بنا إلى أمير
~~المؤمنين فنحن نقول في هذا الرجل مثل مقالته فبعثوا إلى معاوية يخبرونه
~~بمقالتهما فبعث إليهم أن ائتوني بهما
# فلما دخلا عليه قال الخثعمي الله الله يا معاوية فإنك منقول من هذه الدار
~~الزائلة إلى الدار الآخرة الدائمة ثم مسؤول عما أردت بقتلنا وفيم سفكت
~~دماءنا فقال معاوية ما تقول في علي قال أقول فيه قولك قال أتبرأ من دين علي
~~الذي كان يدين الله به فسكت وكره معاوية أن يجيبه
# وقام شمر بن عبدالله من بني قحافة فقال يا أمير المؤمنين هب لي ابن عمي
~~قال هو لك غير أني حابسه شهرا فكان يرسل إليه بين كل يومين فيكلمه وقال له
~~إني لأنفس بك على العراق أن يكون فيهم مثلك ثم إن شمرا عاوده فيه الكلام
~~فقال نمرك على هبة ابن عمك فدعاه فخلى سبيله على ألا يدخل إلى الكوفة ما
~~كان له سلطان فقال تخير أي بلاد العرب أحب إليك أن أسيرك إليها فاختار
~~الموصل فكان يقول لو قد مات معاوية قدمت المصر فمات قبل معاوية بشهر
# ثم أقبل على عبدالرحمن العنزي فقال إيه يا أخا ربيعة ما قولك في علي قال
~~دعني ولا تسألني فإنه خير لك قال والله لا أدعك حتى تخبرني عنه قال أشهد
~~أنه كان من الذاكرين الله كثيرا ومن الآمرين بالحق والقائمين بالقسط
~~والعافين عن الناس قال فما قولك في عثمان قال هو أول من فتح باب الظلم
~~وأرتج أبواب الحق قال قتلت نفسك قال بل إياك قتلت ولا ربيعة بالوادي يقول
~~حين كلم شمر الخثعمي في كريم بن عفيف الخثعمي ولم يكن له أحد من قومه يكلمه
~~فيه فبعث به معاوية إلى زياد PageV03P230 وكتب إليه أما بعد فإن هذا العنزي
~~شر من بعثت فعاقبه عقوبته التي ms2133 هو أهلها واقتله شر قتلة فلما قدم به على
~~زياد بعث به زياد إلى قس الناطف فدفن به حيا قال ولما حمل العنزي والخثعمي
~~إلى معاوية قال العنزي لحجر يا حجر لا يبعدنك الله فنعم أخو الإسلام كنت
~~وقال الخثعمي لا تبعد ولا تفقد فقد كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ثم
~~ذهب بهما وأتبعهما بصره وقال كفى بالموت قطاعا لحبل القرائن فذهب بعتبة بن
~~الأخنس وسعيد بن نمران بعد حجر بأيام فخلى سبيلهما
# | تسمية من قتل من أصحاب حجر رحمه الله
# حجر بن عدي وشريك بن شداد الحضرمي وصيفي بن فسيل الشيباني وقبيصة بن
~~ضبيعة العبسي ومحرز بن شهاب السعدي ثم المنقري وكدام بن حيان العنزي
~~وعبدالرحمن بن حسان العنزي فبعث به إلى زياد فدفن حيا بقس الناطف فهم سبعة
~~قتلوا وكفنوا وصلى عليهم
# قال فزعموا أن الحسن لما بلغه قتل حجر وأصحابه قال صلوا عليهم وكفنوهم
~~واستقبلوا بهم القبلة قالوا نعم قال حجوهم ورب الكعبة
# | تسمية من نجا منهم
# كريم بن عفيف الخثعمي وعبدالله بن حوية التميمي وعاصم بن عوف البجلي
~~وورقاء بن سمي البجلي والأرقم بن عبدالله الكندي وعتبة بن الأخنس من بني
~~سعيد بن بكر وسعيد بن نمران الهمداني فهم سبعة
# وقال مالك بن هبيرة السكوني حين أبى معاوية أن يهب له حجرا وقد اجتمع
~~إليه قومه من كندة والسكون وناس من اليمن كثير فقال والله لنحن أغنى عن
~~معاوية من معاوية عنا وإنا لنجد في قومه منه بدلا ولا يجد منا في الناس
~~خلفا سيروا إلى هذا الرجل فلنخله من أيديهم فأقبلوا يسيرون ولم يشكوا أنهم
~~بعذراء لم يقتلوا فاستقبلتهم قتلتهم قد خرجوا منها فلما رأوه في الناس ظنوا
~~أنما جاء بهم ليخلص حجرا من أيديهم فقال لهم ما وراءكم قال تاب القوم وجئنا
~~لنخبر معاوية فسكت عنهم ومضى نحو عذراء فاستقبله بعض من جاء منها فأخبره أن
~~القوم قد قتلوا فقال علي بالقوم وتبعتهم الخيل وسبقوهم حتى دخلوا على
~~معاوية فأخبروه خبر ما أتى ms2134 له مالك بن هبيرة ومن معه من الناس فقال لهم
~~معاوية اسكنوا فإنما هي حرارة يجدها في نفسه وكأنها قد طفئت ورجع مالك حتى
~~نزل في منزله ولم يأت معاوية فأرسل إليه معاوية فأبى أن يأتيه فلما كان
~~الليل بعث إليه بمائة ألف درهم وقال له إن أمير المؤمنين لم يمنعه أن يشفعك
~~في ابن عمك إلا شفقة عليك وعلى أصحابك أن يعيدوا لكم حربا أخرى وأن حجر بن
~~عدي لو قد بقي خشيت أن يكلفك وأصحابك الشخوص إليه وأن يكون ذلك من البلاء
~~على المسلمين ما هو أعظم من قتل حجر فقبلها وطابت نفسه وأقبل إليه من غده
~~في جموع قومه حتى دخل عليه ورضي عنه PageV03P231
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالملك بني نوفل بن مساحق أن عائشة رضي الله عنها
~~بعثت عبدالرحمن بن الحارث بن هشام إلى معاوية في حجر وأصحابه فقدم عليه وقد
~~قتلهم فقال له عبدالرحمن أين غاب عنك حلم أبي ثفيان قال غاب عني حين غاب
~~عني مثلك من حلماء قومي وحملني ابن سمية فاحتملت
# قال أبو مخنف قال عبدالملك بن نوفل كانت عائشة تقول لولا أنا لم تغير
~~شيئا إلا آلت بنا الأمور إلى أشد مما كنا فيه لغيرنا قتل حجر أما والله إن
~~كان ما علمت لمسلما حجاجا معتمرا قال أبو مخنف وحدثني عبدالملك بن نوفل عن
~~سعيد المقبري أن معاوية حين حج مر على عائشة رضوان الله عليها فاستأذن
~~عليها فأذنت له فلما قعد قالت له يا معاوية أأمت أن أخبأ لك من يقتلك قال
~~بيت الأمن دخلت قالت يا معاوية أما خشيت الله في قتل حجر وأصحابه قال لست
~~أنا قتلتهم إنما قتلهم من شهد عليهم
# قال أبو مخنف حدثني زكرياء بن أبي زائدة عن أبي إسحاق قال أدركت الناس
~~وهم يقولون إن أول ذل دخل الكوفة موت الحسن بن علي وقتل حجر بن عدي ودعوة
~~زياد
# قال أبو مخنف وزعموا أن معاوية قال عند موته يوم لي من ابن الأدبر طويل ms2135
~~ثلاث مرات يعني حجرا
# قال أبو مخنف عن الصقعب بن زهير عن الحسن قال أربع خصال كن في معاوية لو
~~لم يكن فيه منهن إلا واحدة لكانت موبقة انتزاؤه على هذه الأمة بالسفهاء حتى
~~ابتزها أمرها بغير مشورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذو الفضيلة واستخلافه
~~ابنه بعده سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاؤه زيادا وقد قال
~~رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر وقتله حجرا ويلا له من حجر مرتين
~~وقالت هند ابنة زيد بن مخرمة الأنصارية وكانت تشيع ترثي حجرا % ترفع أيها
~~القمر المنير % تبصر هل ترى حجرا يسير % % يسير إلى معاوية بن حرب % ليقتله
~~كما زعم الأمير % % تجبرت الجبابر بعد حجر % وطاب لها الخورنق والسدير % %
~~وأصبحت البلاد بها محولا % كأن لم يحيها مزن مطير % % ألا يا حجر حجر بني
~~عدي % تلقتك السلامة والسرور % % أخاف عليك ما أردى عديا % وشيخا في دمشق
~~له زئير % % يرى قتل الخيار عليه حقا % له من شر أمته وزير % % ألا يا ليت
~~حجرا مات موتا % ولم ينحر كما نحر البعير % % فإن تهلك فكل زعيم قوم % من
~~الدنيا إلى هلك يصير % $
# وقالت الكندية ترثي حجرا ويقال بل قائلها هذه الأنصارية % دموع عيني ديمة
~~تقطر % تبكي على حجر وما تفتر % % لو كانت القوس على أسره % ما حمل السيف
~~له الأعور % $ PageV03P232
# وقال الشاعر يحرض بني هند من بني شيبان على قيس بن عباد حين سعى بصيفي بن
~~فسيل % دعا ابن فسيل يال مرة دعوة % ولاقى ذباب السيف كفا ومعصما % % فحرض
~~بني هند إذا ما لقيتهم % وقل لغياث وابنه يتكلما % % لتبك بني هند قتيلة
~~مثل ما % بكت عرس صيفي وتبعث مأتما % $
# غياث بن عمران بن مرة بن الحارث بن دب بن مرة بن ذهل بن شيبان وكان شريفا
~~وقتيلة أخت قيس بن عباد فعاش قيس بن عباد حتى قاتل مع ابن الأشعث في مواطنه
~~فقال حوشب للحجاج بن يوسف إن منا امرأ صاحب فتن ووثوب على السلطان لم تكن
~~فتنة في العراق قط إلا وثب فيها وهو ترابي ms2136 يلعن عثمان وقد خرج مع ابن
~~الأشعث فشهد معه في مواطنه كلها يحرض الناس حتى إذا أهلكهم الله جاء فجلس
~~في بيته فبعث إليه الحجاج فضرب عنقه فقال بنو أبيه لآل حوشب إنما سعيتم بنا
~~سعيا فقالوا لهم وأنتم إنما سعيتم بصاحبنا سعيا فقال أبو مخنف وقد كان
~~عبدالله بن خليفة الطائي شهد مع حجر بن عدي فطلبه زياد فتوارى فبعث إليه
~~الشرط وهم أهل الحمراء يومئذ فأخذوه فخرجت أخته النوار فقالت يا معشر طيء
~~أتسلمون سنانكم ولسانكم عبدالله بن خليفة فشد الطائيون على الشرط فضربوهم
~~وانتزعوا منهم عبدالله بن خليفة فرجعوا إلى زياد فأخبروه فوثب على عدي بن
~~حاتم وهو في المسجد فقال ائتني بعبدالله بن خليفة قال وما له فأخبره قال
~~فهذا شيء كان في الحي لا علم لي به قال والله لتأتيني به قال لا والله لا
~~آتيك به أبدا أجيئك بابن عمي تقتله والله لو كات تحت قدمي ما رفعتهما عنه
~~قال فأمر به إلى السجن قال فلم يبق بالكوفة يماني ولا ربعي إلا اتاه وكلمه
~~وقالوا تفعل هذا بعدي بن حاتم صاحب رسول الله قال فإني أخرجه على شرط قالوا
~~ما هو قال يخرج ابن عمه عني فلا يدخل الكوفة ما دام لي بها سلطان فأتي عدي
~~فأخبر بذلك فقال نعم فبعث عدي إلى عبدالله بن خليفة فقال يابن أخي إن هذا
~~قد لج في أمرك وقد أبى إلا إخراجك عن مصرك ما دام له سلطان فالحق بالجبلين
~~فخرج فجعل عبدالله بن خليفة يكتب إلى عدي وجعل عدي يمنيه فكتب إليه % تذكرت
~~ليلى والشبيبة أعصرا % وذكر الصبا برح على من تذكرا % % وولى الشباب
~~فافتقدت غضونه % فيا لك من وجد به حين أدبرا % % فدع عنك تذكار الشباب
~~وفقده % وآثاره إذ بان منك فأقصرا % % وبك على الخلان لما تخرموا % ولم
~~يجدوا عن منهل الموت مصدرا % % دعتهم مناياهم ومن حان يومه % من الناس
~~فاعلم أنه لن يؤخرا % % أولئك كانوا شيعة لي وموئلا % إذا اليوم ألفي ذا
~~احتدام مذكرا ms2137 % % وما كنت أهوى بعدهم متعللا % بشيء من الدنيا ولا أن أعمرا
~~% % أقول ولا والله أنسى ادكارهم % سجيس الليالي أو أموت فأقبرا % % على
~~أهل عذراء السلام مضاعفا % من الله وليسق الغمام الكنهورا % PageV03P233 %
~~ولاقى بها حجر من الله رحمة % فقد كان أرضى الله حجر وأعذرا % % ولا زال
~~تهطال ملث وديمة % على قبر حجر أو ينادى فيحشرا % % فيا حجر من للخيل تدمى
~~نحورها % وللملك المغزي إذا ما تغشمرا % % ومن صادع بالحق بعدك ناطق %
~~بتقوى ومن إن قيل بالجور غيرا % % فنعم أخو الإسلام كنت وإنني % لأطمع أن
~~تؤتى الخلود وتحبرا % % وقد كنت تعطي السيف في الحرب حقه % وتعرف معروفا
~~وتنكر منكرا % % فيا أخوينا من هميم عصمتما % ويسرتما للصالحات فأبشرا % %
~~ويا أخوي الخندفيين أبشرا % فقد كنتما حييتما أن تبشرا % % ويا إخوتا من
~~حضرموت وغالب % وشيبان لقيتم حسابا ميسرا % % سعدتم فلم أسمع بأصوب منكم %
~~حجاجا لدى الموت الجليل وأصبرا % % سأبكيكم ما لاح نجم وغرد ال % حمام ببطن
~~الواديين وقرقرا % % فقلت ولم أظلم أغوث بن طيء % متى كنت أخشى بينكم أن
~~أسيرا % % هبلتم ألا قاتلتم عن أخيكم % وقد ذب حتى مال ثم تجورا % % ففرجتم
~~عني فغودرت مسلما % كأني غريب في إياد وأعصرا % % فمن لكم مثلي لدى كل غارة
~~% ومن لكم مثلي إذا البأس أصحرا % % ومن لكم مثلي إذا الحرب قلصت % وأوضع
~~فيها المستميت وشمرا % % فها أنا ذا داري بأجبال طيء % طريدا ولو شاء الإله
~~لغيرا % % نفاني عدوي ظالما عن مهاجري % رضيت بما شاء الإله وقدرا % %
~~وأسلمني قومي لغير جناية % كأن لم يكونوا لي قبيلا ومعشرا % % فإن ألف في
~~دار بأجبال طيء % وكان معانا من عصير ومحضرا % % فما كنت أخشى أن أرى
~~متغربا % لحا الله من لاحى عليه وكثرا % % لحا الله قتل الحضرميين وائلا %
~~ولاقى الفنا من السنان الموفرا % % ولاقى الردى القوم الذين تحزبوا % علينا
~~وقالوا قول زور ومنكرا % % فلا يدعني قوم لغوث بن طيء % لأن دهرهم أشقى بهم
~~وتغيرا % % فلم أعزهم في المعلمين ولم أثر % عليهم عجاجا بالكويفة أكدرا %
~~% فبلغ خليلي إن رحلت مشرقا % جديلة والحيين معنا ms2138 وبحترا % % ونبهان
~~والأفناء من جذم طيء % ألم أك فيكم ذا الغناء العشنزرا % % ألم تذكروا يوم
~~العذيب أليتي % أمامكم ألا أرى الدهر مدبرا % % وكري على مهران والجمع حاسر
~~% وقتلي الهمام المستميت المسورا % % ويوم جلولاء الوقيعة لم ألم % ويوم
~~نهاوند الفتوح وتسترا % % وتنسونني يوم الشريعة والقنا % بصفين في أكتافهم
~~قد تكسرا % PageV03P234 % جزى ربه عني عدي بن حاتم % برفضي وخذلاني جزاء
~~موفرا % % أتنسى بلائي سادرا يا بن حاتم % عشية ما أغنت عديك حزمرا % %
~~فدافعت عنك القوم حتى تخاذلوا % وكنت أنا الخصم الألد العذورا % % فولوا
~~وما قاموا مقامي كأنما % رأوني ليثا بالأباءة مخدرا % % نصرتكم إذخام
~~القريب وأبعط ال % بعيد وقد أفردت نصرا مؤزرا % % فكان جزائي أن أجرد بينكم
~~% سجينا وأن أولى الهوان وأوسرا % % وكم عدة منك أنك راجعي % فلم تغن
~~بالميعاد عني حبترا % % فأصبحت أرعى النيب طورا وتارة % أهرهر إن راعى
~~الشويهات هرهرا % % كأني لم أركب جوادا لغارة % ولم أترك القرن الكمي مقطرا
~~% % ولم أعترض بالسيف خيلا مغيرة % إذا النكس مشى القهقرى ثم جرجرا % % ولم
~~أستحث الركض في إثر عصبة % ميممة عليا سجاس وأبهرا % % ولم أذعر الأبلام
~~مني بغارة % كورد القطاثم انحدرت مظفرا % % ولم أر في خيل تطاعن بالقنا %
~~بقزوين أو شروين أو أغز كندرا % % فذلك دهر زال عني حميده % وأصبح لي
~~معروفه قد تنكرا % % فلا يبعدن قومي وإن كنت غائبا % وكنت المضاع فيهم
~~والمكفرا % % ولا خير في الدنيا ولا العيش بعدهم % وإن كنت عنهم نائي الدار
~~محصرا % $
# فمات بالجبلين قبل موت زياد
# وقال عبيدة الكندي ثم البدي وهو يعير محمد بن الأشعث بخذلانه حجرا %
~~أسلمت عمك لم تقاتل دونه % فرقا ولولا أنت كان منيعا % % وقتلت وافد آل بيت
~~محمد % وسلبت أسيافا له ودروعا % % لو كنت من أسد عرفت كرامتي % ورأيت لي
~~بيت الحباب شفيعا % $
# وفي هذه السنة وجه زياد الربيع بن زياد الحارثي أميرا على خراسان بعد موت
~~الحكم بن عمرو الغفاري وكان الحكم قد استخلف على عمله بعد موته أنس بن أبي
~~أناس وأنس هو الذي صلى على الحكم حين مات فدفن ms2139 في دار خالد بن عبدالله أخي
~~خليد بن عبدالله الحنفي وكتب بذلك الحكم إلى زياد فعزل زياد أنسا وولى
~~مكانه خليد بن عبدالله الحنفي
# فحدثني عمر قال حدثني علي بن محمد قال لما عزل زياد أنسا وولي مكانه خليد
~~بن عبدالله الحنفي قال أنس % ألا من مبلغ عني زيادا % مغلغلة يخب بها
~~البريد % % أتعزلني وتطعمها خليدا % لقد لاقت حنيفة ما تريد % % عليكم
~~باليمامة فاحرثوها % فأولكم وآخركم عبيد % $
# PageV03P235
# فولى خليدا شهرا ثم عزله وولى خراسان ربيع بن زياد الحارثي في أول سنة
~~إحدى وخمسين فنقل الناس عيالاتهم إلى خراسان ووطنوا بها ثم عزل الربيع
# فحدثني عمر قال حدثني علي عن مسلمة بن محارب وعبدالرحمن بن أبان القرشي
~~قالا قدم الربيع خراسان ففتح بلخ صلحا وكانوا قد أغلقوها بعدما صالحهم
~~الأحنف بن قيس وفتح قهستان عنوة وكانت بناحيتها أتراك فقتلهم وهزمهم وكان
~~ممن بقي منهم نيزك طرخان فقتله قتيبة بن مسلم في ولايته
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال غزا الربيع فقطع النهر ومعه غلامه فروخ
~~وجاريته شريفة فغنم وسلم فأعتق فروخا وكان قد قطع النهر قبله الحكم بن عمرو
~~في ولايته ولم يفتح
# فحدثني عمر عن علي بن محمد قال كان أول المسلمين شرب من النهر مولى للحكم
~~اغترف بترسه فشرب ثم ناول الحكم فشرب وتوضأ وصلى من وراء النهر ركعتين وكان
~~أول الناس فعل ذلك ثم قفل
# وحج بالناس في هذه السنة يزيد بن معاوية حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي
# وكان العامل في هذه السنة على المدينة سعيد بن العاص وعلى الكوفة والبصرة
~~والمشرق كله زياد وعلى قضاء الكوفة شريح وعلى قضاء البصرة عميرة بن يثربي
~~PageV03P236
# | ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين
# فزعم الواقدي أن فيها كانت غزوة سفيان بن عوف الأزدي ومشتاه بأرض الروم
~~وأنه توفي بها واستخلف عبدالله بن مسعدة الفزاري
# وقال غيره بل الذي شتا بأرض الروم في هذه السنة بالناس بسر بن أبي أرطاة
~~ومعه ms2140 سفيان بن عوف الأزدي وغزا الصائفة في هذه السنة محمد بن عبدالله
~~الثقفي
# وحج بالناس في هذه السنة سعيد بن العاص في قول أبي معشر والواقدي وغيرهما
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة هم العمال عليها كانوا في سنة إحدى
~~وخمسين PageV03P237
# | ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك مشتى عبدالرحمن بن أم الحكم الثقفي بأرض الروم
# وفيها فتحت رودس جزيرة في البحر ففتحها جنادة بن أبي أمية الأزدري فنزلها
~~المسلمون فيما ذكر محمد بن عمر وزرعوا واتخذوا بها أموالا ومواشي يرعونهاه
~~حولها فإذا أمسوا أدخلوها الحصن ولهم ناطور يحذرهم ما في البحر ممن يريدهم
~~بكيد فكانوا على حذر منهم وكانوا أشد شيء على ا لروم فيعترضونهم في البحر
~~فيقطعون سفنهم وكان معاوية يدر لهم الأرزاق والعطاء وكان العدو قد خافهم
~~فلما مات معاوية أقفلهم يزيد بن معاوية
# وفيها كانت وفاة زياد بن سمية حدثني عمر قال حدثنا زهير قال حدثنا وهيب
~~قال حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن الزبير عن فيل مولى زياد قال
~~ملك زياد العراق خمس سنين ثم مات سنة ثلاث وخمسين
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد قال لما نزل زياد على العراق بقي إلى
~~سنة ثلاث وخمسين ثم مات بالكوفة في شهر رمضان وخليفته على البصرة سمرة بن
~~جندب
# | ذكر سبب مهلك زياد بن سمية
# حدثني عبدالله بن أحمد المروزي قال حدثنا أبي قال حدثني سليمان قال حدثني
~~عبدالله بن المبارك قال أخبرني عبدالله بن شوذب عن كثير بن زياد أن زيادا
~~كتب إلى معاوية إني ضبطت العراق بشمالي ويميني فارغة فضم إليه معاوية
~~العروض وهي اليمامة وما يليها فدعا عليه ابن عمر فطعن ومات فقال ابن عمر
~~حين بلغه الخبر اذهب إليك ابن سمية فلا الدنيا بقيت لك ولا الآخرة أدركت
# حدثني عمر قال حدثني علي قال كتب زياد إلى معاوية قد ضبطت لك العراق
~~بشمالي ويميني فارغة فاشغلها بالحجاز وبعث في ms2141 ذلك الهيثم بن الأسود النخعي
~~وكتب له عهده مع الهيثم فلما بلغ ذلك أهل الحجاز أتى نفر منهم عبدالله بن
~~عمر بن الخطاب فذكروا ذلك له فقال ادعوا الله عليه يكفيكموه فاستقبل القبلة
~~واستقبلوها فدعوا ودعا فخرجت طاعونة على أصبعه فأرسل إلى شريح وكان قاضيه
~~فقال حدث بي ما ترى وقد أمرت بقطعها فأشر علي فقال له شريح إني أخشى أن
~~يكون الجراح PageV03P238 على يدك والألم على قلبك وأن يكون الأجل قد دنا
~~فتلقى الله عز وجل أجذم وقد قطعت يدك كراهية للقائه أو أن يكون في الأجل
~~تأخير وقد قطعت يدك فتعيش أجذم وتعير ولدك فتركها وخرج شريح فسألوه فأخبرهم
~~بما أشار به فلاموه وقالوا هلا أشرت عليه بقطعها فقال قال رسول الله
~~المستشار مؤتمن
# حدثني عبدالله بن أحمد المروزي قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال قال
~~عبدالله سمعت بعض من يحدث أنه أرسل إلى شريح يستشيره في قطع يده فقال لا
~~تفعل إنك إن عشت صرت أجذم وإن هلكت إياك جانيا على نفسك قال أنام والطاعون
~~في لحاف فعزم أن يفعل فلما نظر إلى النار والمكاوي جزع وترك ذلك
# حدثني عمر قال حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي قال حدثني ابن أبي زياد
~~قال لما حضرت زيادا الوفاة قال له ابنه يا أبت قد هيأت لك ستين ثوبا أكفنك
~~فيها قال يا بني قد دنا من أبيك لباس خير من لباسه هذا أو سلب سريع فمات
~~فدفن بالثوية إلى جانب الكوفة وقد توجه يزيد إلى الحجاز واليا عليها فقال
~~مسكين بن عامر بن شريح بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبدالله بن دارم % رأيت
~~زيادة الإسلام ولت % جهارا حين ودعنا زياد % $
# وقال الفرزدق لمسكين ولم يكن هجا زيادا حتى مات % أمسكين أبكى الله عينك
~~إنما % جرى في ضلال دمعها فتحدرا % % بكيت امرأ من آل ميسان كافرا % ككسرى
~~على عدانه أو كقيصرا % % أقول له لما أتاني نعيه % به لا بظبي بالصريمة
~~أعفرا % $
# فأجابه مسكين فقال % ألا أيها المرء ms2142 الذي لست ناطقا % ولا قاعدا في القوم
~~إلا انبرى ليا % % فجئني بعم مثل عمي أو أب % كمثل أبي أو خال صدق كخاليا %
~~% كعمرو بن عمرو أو زرارة والدا % أو البشر من كل فرعت الروابيا % % وما
~~زال بي مثل القناة وسابح % وخطارة غب السرى من عياليا % % فهذا لأيام
~~الحفاظ وهذه % لرحلي وهذا عدة لارتحاليا % وقال الفرزدق % أبلغ زيادا إذا
~~لاقيت مصرعه % أن الحمامة قد طارت من الحرم % % طارت فما زال ينميها
~~قوادمها % حتى استغاثت إلى الأنهار والأجم % $
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي عن سليمان قال حدثني عبدالله عن
~~جرير بن حازم عن جرير بن يزيد قال رأيت زيادا فيه حمرة في عينه اليمنى
~~انكسار أبيض اللحية مخروطها عليه قميص مرقوع وهو على بغلة عليها لجامها قد
~~أرسنها PageV03P239
# وفي هذه السنة كانت وفاة الربيع بن زياد الحارثي وهو عامل زياد على
~~خراسان
# ذكر الخبر عن سبب وفاته
# حدثني عمر قال حدثني علي بن محمد قال ولي الربيع بن زياد خراسان سنتين
~~وأشهرا ومات في العام الذي مات فيه زياد واستخلف ابنه عبدالله بن الربيع
~~فولي شهرين ثم مات عبدالله قال فقدم عهده من قبل زياد على خراسان وهو يدفن
~~واستخلف عبدالله بن الربيع على خراسان خليد بن عبدالله الحنفي
# قال علي وأخبرني محمد بن الفضل عن أبيه قال بلغني أن الربيع بن زياد ذكر
~~يوما بخراسان حجر بن عدي فقال لا تزال العرب تقتل صبرا بعده ولو نفرت عند
~~قتله لم يقتل رجل منهم صبرا ولكنها أقرت فذلت فمكث بعد هذا الكلام جمعة ثم
~~خرج في ثياب بياض في يوم جمعة فقال أيها الناس إني قد مللت الحياة وإني داع
~~بدعوة فأمنوا ثم رفع يده بعد الصلاة وقال اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني
~~إليك عاجلا وأمن الناس فخرج فما توارت ثيابه حتى سقط فحمل إلى بيته واستخلف
~~ابنه عبدالله ومات من يومه ثم مات ابنه فاستخلف خليد بن عبدالله الحنفي
~~فأقره زياد فمات زياد وخليد على خراسان وهلك ms2143 زياد وقد استخلف على عمله على
~~الكوفة عبدالله بن خالد بن أسيد وعلى البصرة سمرة بن جندب الفزاري
# فحدثني عمر بن شبة قال حدثني علي قال مات زياد وعلى البصرة سمرة بن جندب
~~خليفة له وعلى الكوفة عبدالله بن خالد بن أسيد فأقر سمرة على البصرة ثمانية
~~عشر شهرا
# قال عمر وبلغني عن جعفر بن سليمان الضبعي قال أقر معاوية سمرة بعد زياد
~~ستة أشهر ثم عزله فقال سمرة لعن الله معاوية والله لو أطعت الله كما أطعت
~~معاوية ما عذبني أبدا
# حدثني عمر قال حدثني موسى بن إسماعيل قال حدثني سليمان بن مسلم العجلي
~~قال سمعت أبي يقول مررت بالمسجد فجاء رجل إلى سمرة فأدى زكاة ماله ثم دخل
~~فجعل يصلي في المسجد فجاء رجل فضرب عنقه فإذا رأسه في المسجد وبدنه ناحية
~~فمر أبو بكرة فقال يقول الله سبحانه @QB@ قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه
~~فصلى @QE@ 1 قال أبي فشهدت ذاك فما مات سمرة حتى أخذه الزمهرير فمات شر
~~ميتة قال وشهدته وأتي بناس كثير وأناس بين يديه فيقول للرجل ما دينك فيقول
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأني بريء
~~من الحرورية فيقدم فيضرب عنقه حتى مر بضعة وعشرون
# وحج بالناس في هذه السنة سعيد بن العاص في قول أبي معشر الواقدي وغيرهما
# وكان العامل فيها على المدينة سعيد بن العاص وعلى الكوفة بعد موت زياد
~~عبدالله بن خالد بن أسيد وعلى البصرة بعد موت زياد سمرة بن جندب وعلى
~~خراسان خليد بن عبدالله الحنفي PageV03P240
# | ثم دخلت سنة أربع وخمسين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# ففيها كان مشتى محمد بن مالك أرض الروم وصائفة معن بن يزيد السلمي
# وفيها فيما زعم الواقدي فتح جنادة بن أبي أمية جزيرة في البحر قريبة من
~~قسطنطينية يقال لها أرواد
# وذكر محمد بن عمر أن المسلمين أقاموا بها دهرا فيما يقال سبع سنين وكان
~~فيها مجاهد بن جبر قال وقال ms2144 تبيع بن امرأة كعب ترون هذه الدرجة إذا انقلعت
~~جاءت قفلتنا قال فهاجت ريح شديدة فقلعت الدرجة وجاء نعي معاوية وكتاب يزيد
~~بالقفل فقفلنا فلم تعمر بعد ذلك وخربت وأمن الروم
# وفيها عزل معاوية سعيد بن العاص عن المدينة واستعمل عليها مروان بن الحكم
# ذكر سبب عزل معاوية سعيدا واستعمال مروان
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد عن جويرة بن أسماء عن أشياخه أن معاوية
~~كان يغري بين مروان وسعيد بن العاص فكتب إلى سعيد بن العاص وهو على المدينة
~~اهدم دار مروان فلم يهدمها فأعاد عليه الكتاب بهدمها فلم يفعل فعزله وولى
~~مروان
# وأما محمد بن عمر فإنه ذكر أن معاوية كتب إلى سعيد بن العاص يأمره بقبض
~~أموال مروان كلها فيجعلها صافية ويقبض فدك منه وكان وهبها له فراجعه سعيد
~~بن العاص في ذلك وقال قرابته قريبة فكتب إليه ثانية يأمره باصطفاء أموال
~~مروان فأبى وأخذ سعيد بن العاص الكتابين فوضعهما عند جارية فلما عزل سعيد
~~عن المدينة فوليها مروان كتب معاوية إلى مروان بن الحكم يأمره بقبض أموال
~~سعيد بن العاص بالحجاز وأرسل إليه بالكتاب مع ابنه عبدالملك فخبره أنه لو
~~كان شيئا غير كتاب أمير المؤمنين لتجافيت فدعا سعيد بن العاص بالكتابين
~~اللذين كتب بهما معاوية إليه في أموال مروان يأمره فيهما بقبض أمواله فذهب
~~بهما إلى مروان فقال هو كان أوصل لنا منا له وكف عن قبض أموال سعيد
# وكتب سعيد بن العاص إلى معاوية العجب مما صنع أمير المؤمنين بنا في
~~قرابتنا أن يضغن بعضنا على بعض فأمير المؤمنين في حلمه وصبره على ما يكره
~~من الأجنبين وعفوه وإدخاله القطيعة بيننا والشحناء وتوارث الأولاد ذلك
~~فوالله لو لم نكن بني أب واحد إلا بما جمعنا الله عليه من نصر الخليفة
~~المظلوم واجتماع كلمتنا لكان حقا علينا أن نرعى ذلك والذي أدركنا به خير
~~فكتب إليه يتنصل من ذلك وأنه عائد إلى أحسن ما يعهده PageV03P241
# عاد الحديث إلى حديث عمر عن علي بن محمد ms2145 قال فلما ولى مروان كتب اليه
~~اهدم دار سعيد فأرسل الفعلة وركب ليهدمها فقال له سعيد يا أبا عبد الملك
~~أتهدم داري قال نعم كتب الي أمير المؤمنين ولو كتب في هدم داري لفعلت قال
~~ما كنت لأفعل قال بلى والله لو كتب اليك لهدمتها قال كلا أبا عبد الملك
~~وقال لغلامه انطلق فجئني بكتاب معاوية فجاء بكتاب معاوية إلى سعيد بن العاص
~~في هدم دار مروان بن الحكم قال مروان كتب اليك يا أبا عثمان في هدم داري
~~فلم تهدم ولم تعلمني قال ما كنت لأهدم دارك ولا أمن عليك وانما أراد معاوية
~~أن يحرض بيننا فقال مروان فداك أبي وأمي وأنت والله أكثر منا ريشا وعقبا
~~ورجع مروان ولم يهدم دار سعيد
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حدثنا أبو محمد بن ذكوان القرشي قال قدم
~~سعيد بن العاص على معاوية فقال له يا أبا عثمان كيف تركت أبا عبدالملك قال
~~تركته ضابطا لعملك منفذا لأمرك قال انه كصاحب الخبزة كفي نضجها فأكلها قال
~~كلا والله يا أمير المؤمنين انه لمع قوم لا يحمل بهم السوط ولا يحل لهم
~~السيف يتهادون كوقع النبل سهم لك وسهم عليك قال ما باعد بينك وبينه قال
~~خافني على شرفه وخفته على شرفي قال فماذا له عندك قال أسره غائبا وأسره
~~شاهدا قال تركتنا يا أبا عثمان في هذه الهنات قال نعم يا أمير المؤمنين
~~فتحملت الثقل وكفيت الحزم وكنت قريبا لو دعوت أجبت ولو ذهبت رفعت
# وفي هذه السنة كان عزل معاوية سمرة بن جندب عن البصرة واستعمل عليها
~~عبدالله بن عمرو بن غيلان فحدثني عمر قال حدثني علي بن محمد قال عزل معاوية
~~سمرة وولى عبدالله بن عمرو بن غيلان فأقره ستة أشهر فولى عبدالله بن عمرو
~~شرطته عبدالله بن حصن
# وفي هذه السنة ولي معاوية عبيد الله بن زياد خراسان ذكر سبب ولاية ذلك
# حدثني عمر قال حدثني علي بن محمد قال حدثنا مسلمة بن محارب ومحمد بن أبان ms2146
~~القرشي قالا لما مات زياد وفد عبيد الله إلى معاوية فقال له من استخلف أخي
~~على عمله بالكوفة قال عبدالله بن خالد بن أسيد قال فمن استعمل على البصرة
~~قال سمرة بن جندب الفزاري فقال له معاوية لو استعملك أبوك استعملتك فقال له
~~عبيد الله أنشدك الله أن يقولها الي أحد من بعدك لو ولاك أبوك وعمك لوليتك
# قالا وكان معاوية اذا أراد أن يولي رجلا من بني حرب ولاه الطائف فان رأى
~~منه خبرا وما يعجبه ولاه مكة معها فان أحسن الولاية وقام بما ولي قياما
~~حسنا جمع له معهما المدينة فكان اذا ولي الطائف رجلا قيل هو في أبي جاد
~~فاذا ولاه مكة قيل هو في القرآن فاذا ولاه المدينة قيل هو قد حذق
# قالا فلما قال عبيد الله ما قال ولاه خراسان ثم قال له حين ولاه اني قد
~~عهدت اليك مثل عهدي إلى عمالي ثم أوصيك وصية القرابة لخاصتك عندي لا تبيعن
~~كثيرا بقليل وخذ لنفسك من نفسك واكتف فيما بينك وبين عدوك بالوفاء تخف عليك
~~المؤؤنة وعلينا منك وافتح بابك للناس تكن في العلم منهم أنت وهم سواء واذا
~~عزمت على أمر فأخرجه إلى الناس ولا يكن لأحد فيه مطمع ولا يرجعن عليك وأنت
~~تستطيع PageV03P242 واذا لقيت عدوك فغلبوك على ظهر الأرض فلا يغلبوك على
~~بطنها وان احتاج أصحابك إلى أن تؤاسيهم بنفسك فآسهم
# حدثني عمر قال حدثني علي قال أخبرنا علي بن مجاهد عن ابن اسحاق قال
~~استعمل معاوية عبيد الله بن زياد وقال % استمسك الفسفاس ان لم يقطع % $
# وقال له اتق الله ولا تؤثرن على تقوى الله شيئا فان في تقواه عوضا وق
~~عرضك من أن تدنسه واذا أعطيت عهدا فف به ولا تبيعن كثيرا بقليل ولا تخرجن
~~منك أمرا حتى تبرمه فاذا خرج فلا يردن عليك واذا لقيت عدوك فكن أكثر من معك
~~وقاسمه على كتاب الله ولا تطمعن أحدا في غير حقه ولا تؤيسن أحدا من حق له
~~ثم ودعه
# حدثني ms2147 عمر قال حدثنا علي قال حدثنا مسلمة قال سار عبيد الله إلى خراسان
~~في آخر سنة ثلاث وخمسين وهو ابن خمس وعشرين سنة من الشام وقدم إلى خراسان
~~أسلم بن زرعة الكلابي فخرج فخرج معه من الشام الجعد بن قيس النمري يرجز بين
~~يديه بمرثية زياد يقول فيها
# وحدثني عمر مرة أخرى في كتابه الذي سماه كتاب أخبار أهل البصرة فقال
~~حدثني أبو الحسن المدائني قال لما عقد معاوية لعبيد الله بن زياد على
~~خراسان خرج وعليه عمامة وكان وضيئا والجعد بن قيس ينشده مرثية زياد % أبق
~~علي عاذلني من اللوم % % فيما أزيلت نعمتي قبل اليوم % % قد ذهب الكريم
~~والظل الدوم % % والنعم المؤثل الدثر الحوم % % والماشيات مشية بعد النوم %
~~% ليت الجياد كلها مع القوم % % سقين سم ساعة قبل اليوم % % لأربع مضين من
~~شهر الصوم % $
# ومنها % يوم الثلاثاء الذي كان مضى % % يوم قضى فيه المليك ما قضى % %
~~وفاة بر ماجد جلد القوى % % حربه نوال جعد والتظى % % كان زياد جبلا صعب
~~الذرى % % شهما اذا شئتم نقيصات أبي % % لا يبعد الله زيادا اذ ثوى % $
# وبكى عبيد الله يومئذ حتى سقطت عمامته عن رأسه قال وقدم عبيد الله خراسان
~~ثم قطع النهر إلى جبال بخارى على الابل فكان هو أول من قطع اليهم جبال
~~بخارى في جند ففتح رامثين ونصف بيكند وهما من بخارى فمن ثم أصاب البخارية
# قال علي أخبرنا الحسن بن رشيد عن عمه قال لقي عبيد الله بن زياد الترك
~~ببخارى ومع ملكهم امرأته قبج خاتون فلما هزمهم الله أعجلوها عن لبس خفيها
~~فلبست أحدهما وبقي الأخر فأصابه المسلمون فقوم الجورب بمائتي ألف درهم
~~PageV03P243
# قال وحدثني محمد بن حفص عن عبيد الله بن زياد بن معمر عن عبادة بن حصن
~~قال ما رأيت أحدا أشد بأسا من عبيد الله بن زياد لقينا زحف من الترك
~~بخراسان فرأيته يقاتل فيحمل عليهم فيطعن فيهم ويغيب عنا ثم يرفع رايته تقطر
~~دما
# قال علي وأخبرنا مسلمة أن البخارية الذين قدم بهم عبيد الله بن ms2148 زياد
~~البصرة ألفان كلهم جيد الرمي بالنشاب
# قال مسلمة كان زحف الترك ببخارى أيام عبيد الله بن زياد من زحوف خراسان
~~التي تعد قال وأخبرنا الهذلي قال كانت زحوف خراسان خمسة أربعة لقيها الأحنف
~~بن قيس الذي لقيه بين قهستان وأبرشهر والزحوف الثلاثة التي لقيها بالمرغاب
~~والزحف الخامس زحف قارن فضه عبدالله بن خازم
# قال علي قال مسلمة أقام عبيد الله بن زياد بخراسان سنتين
# وحج بالناس في هذه السنة مروان بن الحكم كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن
~~حدثه عن اسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وغيره
# وكان على المدينة في هذه السنة مروان بن الحكم وعلى الكوفة عبدالله خالد
~~بن أسيد وقال بعضهم كان عليها الضحاك بن قيس وعلى البصرة عبدالله بن عمرو
~~بن غيلان PageV03P244
# | ثم دخلت سنة خمس وخمسين
#
# | ذكر الخبر عن الكائن فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك مشتى سفيان بن عوف الأزدي بأرض الروم في قول
~~الواقدي
# وقال بعضهم بل الذي كان شتا بأرض الروم في هذه السنة عمرو بم محرز
# وقال بعضهم بل الذي شتا بها عبد الله بن قيس الفزاري
# وقال بعضهم بل ذلك مالك بن عبد الله
# وفيها عزل معاوية عبد الله بن عمرو بن غيلان عن البصرة وولاها عبيد الله
~~بن زياد
# | ذكر الخبر عن سبب عزل معاوية عبد الله بن عمرو بن غيلان وتوليته عبيد
~~الله البصرة
# حدثني عمر قال حدثنا الوليد بن هشام وعلي بن محمد قال واختلفا في بعض
~~الحديث قالا خطب عبد الله بن عمرو بن غيلان على منبر البصرة فحصبه رجل من
~~بني ضبة قال عمر قال أبو الحسن يدعى جبير بن الضحاك أحد بني ضرار فأمر به
~~فقطعت يده فقال % السمع والطاعة والتسليم % % خير وأعفى لبني تميم % $
# فأتته بنو ضبة فقالوا ان صاحبنا جنى ما جنى على نفسه وقد بالغ الأمير في
~~عقوبته ونحن لا نأمن أن يبلغ خبره أمير المؤمنين فيأتي من قبله عقوبة تخص
~~أو تعم فان رأى ms2149 الأمير أن يكتب لنا كتابا يخرج به أحدنا إلى أمير المؤمنين
~~يخبره أنه قطعه على شبهة وأمر لم يضح فكتب لهم بعد ذلك إلى معاوية فأمسكوا
~~الكتاب حتى بلغ رأس السنة وقال أبو الحسن لم يزد على ستة أشهر فوجه إلى
~~معاوية ووافاه الضبيون فقالوا يا أمير المؤمنين انه قطع صاحبنا ظلما وهذا
~~كتابه اليك وقرأ الكتاب فقال أما القود من عمالي فلا يصح ولا سبيل اليه
~~ولكن ان شئتم وديت صاحبكم قالوا فده فواده من بيت المال وعزل عبد الله وقال
~~لهم اختاروا من تحبون أن أولي بلدكم قالوا يتخير لنا أمير المؤمنين وقد علم
~~رأي أهل البصرة في ابن عامر فقال هل لكم في ابن عامر فهو من قد عرفتم في
~~شرفه وعفافه وطهارته قالوا أمير المؤمنين أعلم فجعل يردد ذلك عليهم ليسبرهم
~~ثم قال قد وليت عليكم ابن أخي عبيد الله بن زياد PageV03P245
# قال عمر حدثني علي بن محمد قال عزل معاوية عبد الله بن عمرو وولى عبيد
~~الله بن زياد البصرة في سنة خمس وخمسين وولى عبيد الله أسلم بن زرعة خراسان
~~فلم يغز ولم يفتح بها شيئا وولى شرطة عبد الله بن حصن والقضاء زرارة بن
~~أوفى ثم عزله وولي القضاء ابن أذينة العبدي
# وفي هذه السنة عزل معاوية عبد الله بن خالد بن أسيد عن الكوفة وولاها
~~الضحاك بن قيس الفهري
# وحج بالناس في هذه السنة مروان بن الحكم حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن
~~حدثه عن اسحاق بن عيسى عن أبي معشر PageV03P246
# | ثم دخلت سنة ست وخمسين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففيها كان مشتى جنادة بن أبي أمية بأرض الروم وقيل عبدالرحمن بن مسعود
# وقيل غزا فيها في البحر يزيد بن شجرة الرهاوي وفي البر عياض بن الحارث
# وحج بالناس فيما حدثني أحمد بن ثابت عمن حدثه عن اسحاق بن عيسى عن أبي
~~معشر الوليد ابن عتبة بن أبي سفيان
# وفيها اعتمر معاوية في رجب وفيها دعا معاوية الناس إلى بيعة ms2150 ابنه يزيد من
~~بعده وجعله ولي العهد
# ذكر السبب في ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا أبو اسماعيل الهمداني وعلي
~~بن مجاهد قالا قال الشعبي قدم المغيرة على معاوية واستعفاه وشكا اليه الضعف
~~فأعفاه وأراد أن يولي سعيد بن العاص وبلغ كاتب المغيرة ذلك فأتى سعيد بن
~~العاص فأخبره وعنده رجل من أهل الكوفة يقال له ربيعة أو الربيع من خزاعة
~~فأتى المغيرة فقال يا مغيرة ما أرى أمير المؤمنين الا قد قلاك رأيت ابن
~~خنيس كاتبك عند سعيد بن العاص يخبره أن أمير المؤمنين يوليه الكوفة قال
~~المغيرة أفلا يقول كما قال الأعشى % أم غاب ربك فاعترتك خصاصة % % ولعل ربك
~~أن يعود مؤيدا % $
# رويدا ادخل على يزيد فدخل عليه فعرض له بالبيعة فأدى ذلك يزيد إلى أبيه
~~فرد معاوية المغيرة إلى الكوفة فأمره أن يعمل في بيعة يزيد فشخص المغيرة
~~إلى الكوفة فأتاه كاتبه ابن خنيس فقال والله ما غششتك ولا خنتك ولا كرهت
~~ولايتك ولكن سعيدا كانت له عندي يد وبلاء فشكرت ذلك له فرضي عنه وأعاده إلى
~~كتابته وعمل المغيرة في بيعة يزيد وأوفد في ذلك وافدا إلى معاوية
# حدثني الحارث قال حدثنا علي عن مسلمة قال لما أراد معاوية أن يبايع ليزيد
~~كتب إلى زياد يستشيره فبعث زياد إلى عبيد بن كعب النميري فقال ان لكل
~~مستشير ثقة ولكل سر مستودع وان الناس قد أبدعت بهم خصلتان اذاعة السر
~~واخراج النصيحة إلى غير أهلها وليس موضع السر الا أحد رجلين رجل يرجو ثوابا
~~ورجل دنيا له شرف في نفسه وعقل يصون حسبه وقد عجمتهما منك فأحمدت الذي قبلك
~~وقد دعوتك لأمر اتهمت عليه بطون الصحف ان أمير المؤمنين كتب الي يزعم أنه
~~قد PageV03P247 عزم على بيعة يزيد وهو يتخوف نفرة الناس ويرجو مطابقتهم
~~ويستشيرني وعلاقة أمر الإسلام وضمانع غظيم ويزيد صاحب رسلة وتهاون مع ما قد
~~أولع به من الصيد فالق أمير المؤمنين مؤديا عني فأخبره عن فعلات يزيد فقال
~~له رويدك ms2151 بالأمر فأقمن أن يتم لك ما تريد ولا تعجل فإن دركا في تأخير خير
~~من تعجيل عاقبته الفوت فقال عبيد له أفلا غير هذا قال ما هو قال لا تفسد
~~على معاوية رأيه ولا تمقت إليه ابنه وألقى أنا يزيد سرا من معاوية فأخبره
~~عنك أن أمير المؤمنين كتب إليك يستشيرك في بيعته وأنك تخوف خلاف الناس
~~لهنات ينقمونها عليه وأنك ترى له ترك ما ينقم عليه فيستحكم لأمير المؤمنين
~~الحجة على الناس ويسهل لك ما تريد فتكون قد نصحت يزيد وأرضيت أمير المؤمنين
~~فسلمت مما تخاف من علاقة أمر الأمة فقال زياد لقد رميت الأمر بحجره شخص على
~~بركة الله فإن أصبت فما لا ينكر وإن يكن خطأ فغير مستغش وأبعد بك إن شاء
~~الله من الخطأ قال تقول بما ترى ويقضي الله بغيب ما يلعم فقدم على يزيد
~~فذاكره ذلك وكتب زياد إلى معاوية يأمره بالتؤدة وألا يعجل فقبل ذلك معاوية
~~وكف يزيد عن كثير مما كان يصنع ثم قدم عبيد على زياد فأقطعه قطيعة
# حدثني الحارث قال حدثنا علي قال لما مات زياد دعا معاوية بكتاب فقرأه على
~~الناس باستخلاف يزيد إن حدث به حدث الموت فيزيد ولي عهد فاستوسق له الناس
~~على البيعة ليزيد غير خمسة نفر
# فحدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا ابن عون
~~قال حدثني رجل بنخلة قال بايع الناس ليزيد بن معاوية غير الحسين بن علي
~~وابن عمر وابن الزبير وعبدالرحمن بن أبي بكر وابن عباس فلما قدم معاوية
~~أرسل إلى الحسين بن علي فقال يا بن أخي قد استوسق الناس لهذا الأمر غير
~~خمسة نفر من قريش أنت تقودهم يا بن أخي فما إربك إلى الخلاف قال أنا أقودهم
~~قال نعم أنت تقودهم قال فأرسل إليهم فإن بايعوا كنت رجلا منهم وإلا لم تكن
~~عجلت علي بأمر قال وتفعل قال نعم قال فأخذ عليه ألا يخبر بحديثهم أحدا قال
~~فالتوى عليه ثم أعطاه ذلك فخرج وقد أقعد ms2152 له ابن الزبير رجلا بالطريق قال
~~يقول لك أخوك ابن الزبير ما كان فلم يزل به حتى استخرج منه شيئا
# ثم أرسل بعده إلى ابن الزبير فقال له قد استوسق الناس لهذا الأمر غير
~~خمسة نفر من قريش أنت تقودهم يابن أخي فما إربك إلى الخلاف قال أنا أقودهم
~~قال نعم أنت تقودهم قال فأرسل إليهم فإن بايعوا كنت رجلا منهم وإلا لم تكن
~~عجلت علي بأمر قال وتفعل قال نعم قال فأخذ عليه ألا يخبر بحديثهم أحدا قال
~~يا أمير المؤمنين نحن في حرم الله عز وجل وعهد الله سبحانه ثقيل فأبى عليه
~~وخرج
# ثم أرسل بعده إلى ابن عمر فكلمه بكلام هو ألين من كلام صاحبه فقال إني
~~أرهب أن أدع أمة محمد بعدي كالضأن لا راعي لها وقد استوسق الناس لهذا الأمر
~~غير خمسة نفر من قريش أنت تقودهم فما إربك إلى الخلاف قال هل لك في أمر
~~يذهب الذم ويحقن الدم وتدرك به حاجتك قال وددت قال تبرز سريرك ثم أجيء
~~فأبايعك على أني أدخل بعدك فيما تجتمع عليه الأمة فوالله لو أن الأمة
~~اجتمعت بعدك على عبد حبشي لدخلت فيما تدخل فيه الأمة قال وتفعل قال نعم ثم
~~خرج فأتى منزله فأطبق بابه PageV03P248 وجعل الناس يجيئون فلا يأذن لهم
# فأرسل إلى عبدالرحمن بن أبي بكر فقال يابن أبي بكر بأية يد أو رجل تقدم
~~على معصيتي قال أرجو أن يكون ذلك خيرا لي فقال والله لقد هممت أن أقتلك قال
~~لو فعلت لأتبعك الله به لعنة في الدنيا وأدخلك به في الآخرة النار
# قال ولم يذكر ابن عباس
# وكان العامل على المدينة في هذه السنة مروان بن الحكم وعلى الكوفة الضحاك
~~بن قيس وعلى البصرة عبيد الله بن زياد وعلى خراسان سعيد بن عثمان
# وكان سبب ولايته خراسان ما حدثني عمر قال حدثني علي قال أخبرني محمد بن
~~حفص قال سأل سعيد بن عثمان معاوية أن يستعمله على خراسان فقال إن بها
~~عبيدالله بن زياد ms2153 فقال أما لقد اصطنعك أبي ورفاك حتى بلغت باصطناعه المدى
~~الذي لا يجارى إليه ولا يسامى فما شكرت بلاءه ولا جازيته بآلائه وقدمت علي
~~هذا يعني يزيد بن معاوية وبايعت له ووالله لأنا خير منه أبا وأما ونفسا
~~فقال فقال معاوية أما بلاء أبيك فقد يحق على الجزاء به وقد كان من شكري
~~لذلك أني طلبت بدمه حتى تكشفت الأمور ولست بلائم لنفسي في التشمير وأما فضل
~~أبيك على أبيه فأبوك والله خير مني وأقرب برسول الله وأما فضل أمك على أمه
~~فما ينكر امرأة من قريش خير من امرأة من كلب وأما فضلك عليه فوالله ما أحب
~~أن الغوطة دحست ليزيد رجالا مثلك فقال له يزيد يا أمير المؤمنين ابن عمك
~~وأنت أحق من نظر في أمره وقد عتب عليك فأعتبه قال فولاه حرب خراسان وولى
~~إسحاق بن طلحة خراجها وكان إسحاق ابن خالة معاوية أمه أم أبان ابنة عتبة بن
~~ربيعة فلما صار بالري مات إسحاق بن طلحة فولي سعيد خراج خراسان وحربها
# حدثني عمر قال حدثني علي قال أخبرنا مسلمة قال خرج سعيد إلى خراسان وخرج
~~معه أوس بن ثعلبة التيمي صاحب قصر أوس وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي
~~والمهلب بن أبي صفرة وربيعة بن عسل أحد بني عمرو بن يربوع قال وكان قوم من
~~الأعراب يقطعون الطريق على الحاج ببطن فلج فقيل لسعيد إن ها هنا قوما
~~يقطعون الطريق على الحاج ويخيفون السبيل فلو أخرجتهم معك قال فأخرج قوما من
~~بني تميم منهم مالك بن الريب المازني في فتيان كانوا معه وفيهم يقول الراجز
~~% الله أنجاك من القصيم % ومن أبي حردبة الأثيم % % ومن غويث فاتح العكوم %
~~ومالك وسيفه المسموم % $
# قال علي قال مسلمة قدم سعيد بن عثمان فقطع النهر إلى سمرقند فخرج إليه
~~أهل الصغد فتواقفوا يوما إلى الليل ثم انصرفوا من غير قتال فقال مالك بن
~~الريب يذم سعيدا % مازلت يوم الصغد ترعد واقفا % من الجبن حتى خفت أن
~~تتنصرا % % وما كان في ms2154 عثمان شيء علمته % سوى نسله في رهطه حين أدبرا % %
~~ولولا بنو حرب لظلت دماؤكم % بطون العظايا من كسير وأعورا % $ PageV03P249
# قال فلما كان الغد خرج إليهم سعيد بن عثمان وناهضه الصغد فقاتلهم فهزمهم
~~وحصرهم في مدينتهم فصالحوه وأعطوه رهنا منهم خمسين غلاما يكونون في يده من
~~أبناء عظمائهم وعبر فأقام بالترمذ ولم يف لهم وجاء بالغلمان الرهن معه إلى
~~المدينة
# قال وقدم سعيد بن عثمان خراسان وأسلم بن زرعة الكلابي بها من قبل عبيد
~~الله بن زياد فلم يزل أسلم بن زرعة بها مقيماحتى كتب إليه عبيد الله بن
~~زياد بعهده على خراسان الثانية فلما قدم كتاب عبيد الله على أسلم طرق سعيد
~~بن عثمان ليلا فأسقطت جارية له غلاما فكان سعيد يقول لأقتلن به رجلا من بني
~~حرب وقدم على معاوية فشكا أسلم إليه وغضبت القيسية قال فدخل همام بن قبيصة
~~النمري فنظر إليه معاوية محمر العينين فقال يا همام إن عينيك لمحمرتان قال
~~همام كانتا يوم صفين أشد حمرة فغم معاوية ذلك فلما رأى ذلك سعيد كف عن أسلم
~~فأقام أسلم بن زرعة على خراسان واليا لعبيد الله بن زياد سنتين PageV03P250
# | ثم دخلت سنة سبع وخمسين
# وكان فيها مشتى عبدالله بن قيس بأرض الروم
# وفيها صرف مروان عن المدينة في ذي القعدة في قول الواقدي وقال غيره كان
~~مروان إليه المدينة في هذه السنة
# وقال الواقدي استعمل معاوية على المدينة حين صرف عنها مروان الوليبد بن
~~عتبة بن أبي سفيان
# وكالذي قال الواقدي قال أبو معشر حدثني بذلك أحمد بن ثابت الرازي عمن
~~حدثه عن إسحاق ابن عيسى عنه
# وكان العامل على الكوفة في هذه السنة الضحاك بن قيس وعلى البصرة عبيد
~~الله بن زياد وعلى خراسان سعيد بن عثمان بن عفان PageV03P251
# | ثم دخلت سنة ثمان وخمسين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فيها نزع معاوية مروان عن المدينة في ذي القعدة في قول أبي معشر وأمر
~~الوليد بن عتبة بن أبي سفيان عليها حدثني بذلك أحمد بن ms2155 ثابت عمن ذكره عن
~~إسحاق بن عيسى عنه
# وفيها غزا مالك بن عبدالله الخثعمي أرض الروم
# وفيها قتل يزيد بن شجرة في البحر في السفن في قول الواقدي قال ويقال عمرو
~~بن يزيد الجهني وكان الذي شتا بأرض الروم وقد قيل إن الذي غزا في البحر في
~~هذه السنة جنادة بن أبي أمية وحج بالناس في هذه السنة الوليد بن عتبة بن
~~أبي سفيان كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
~~وكذلك قال الواقدي وغيره
# وفي هذه السنة ولى معاوية الكوفة عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الله بن
~~عثمان بن ربيعة الثقفي وهو ابن أم الحكم أخت معاوية بن أبي سفيان وعزل عنها
~~الضحاك بن قيس ففي عمله في هذه السنة خرجت الطائفة الذين كان المغيرة بن
~~شعبة حبسهم في السجن من الخوارج الذين كانوا بايعوا المستورد بن علفة فظفر
~~بهم فاستودعهم السجن فلما مات المغيرة خرجوا من السجن
# فذكر هشام بن محمد أنا أبا مخنف حدثه عن عبدالرحمن بن جندب عن عبدالله بن
~~عقبة الغنوي أن حيان بن ظبيان السلمي جمع إليه أصحابه ثم إنه حمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال لهم أما بعد فإن الله عز وجل كتب علينا الجهاد فمنا من
~~قضى نحبه ومنا من ينتظر وأولئك الأبرار الفائزون بفضلهم ومن يكن منا من
~~ينتظر فهو من سلفنا القاصين نحبهم السابقين بإحسان فمن كان منكم يريد الله
~~وثوابه فليسلك سبيل أصحابه وإخوانه يؤته الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة
~~والله مع المحسنين
# قال معاذ بن جوين الطائي يا أهل الإسلام إنا والله لو علمنا أنا إذا
~~تركنا جهاد الظلمة وإنكار الجور كان لنا به عند الله عذر لكان تركه أيسر
~~علينا وأخف من ركوبه ولكنا قد علمنا واستيقنا أنه لا عذر لنا وقد جعل لنا
~~القلوب والأسماع حتى ننكر الظلم ونغير الجور ونجاهد الظالمين ثم قال ابسط
~~يدك نبايعك فبايعه وبايعه القوم فضربوا على يد حيان بن ظبيان فبايعوه ms2156 وذلك
~~في إمارة عبدالرحمن بن عبدالله بن عثمان الثقفي وهو ابن أم الحكم وكان على
~~شرطته زائدة بن قدامة الثقفي
# ثم إن القوم اجتمعوا بعد ذلك بأيام إلى منزل معاذ بن جوين بن حصين الطائي
~~فقال لهم حيان بن PageV03P252 ظبيان عباد الله أشيروا برأيكم أين تأمروني
~~أن أخرج فقال له معاذ إني أرى أن تسير بنا إلى حلوان حتى ننزلها فإنها كورة
~~بين السهل والجبل وبين المصر والثغر يعني بالثغر الري فمن كان يرى رأينا من
~~أهل المصر والثغر والجبال والسواد لحق بنا فقال له حيان عدوك معاجلك قبل
~~اجتماع الناس إليك لعمري لا يتركونكم حتى يجتمعوا إليكم ولكن قد رأيت أن
~~أخرج معكم في جانب الكوفة والسبخة أو زرارة والحيرة ثم نقاتلهم حتى نلحق
~~بربنا فإني والله لقد علمت أنكم لا تقدرون وأنتم دون المائة رجل أن تهزموا
~~عدكم ولا أن تشتد نكايتكم فيهم ولكن متى علم الله أنكم قد أجهدتم أنفسكم في
~~جهاد عدوه وعدوكم كان لكم به العذر وخرجتم من الإثم قالوا رأينا رأيك فقال
~~لهم عتريس بن عرقوب أبو سليمان الشيباني ولكن لا أرى رأي جماعتكم فانظروا
~~في رأي لكم إني لا إخالكم تجهلون معرفتي بالحرب وتجربتي بالأمور فقالوا له
~~أجل أنت كما ذكرت فما رأيك قال ما أرى أن تخرجوا على الناس بالمصر إنكم
~~قليل في كثير والله ما تزيدون على أن تجزروهم أنفسكم وتقروا أعينهم بقتلكم
~~وليس هكذا تكون المكايدة إذ آثرتم أن تخرجوا على قومكم فكيدوا عدوكم ما
~~يضرهم قالوا فما الرأي قال تسيرون إلى الكورة التي أشار بنزولها معاذ بن
~~جوين بن حصين يعني حلوان أو تسيرون بنا إلى عين التمر فنقيم بها فإذا سمع
~~بنا إخواننا أتونا من كل جانب وأوب فقال له حيان بن ظبيان إنك والله لو سرت
~~بنا أنت وجميع أصحابك نحو أحد هذين الوجهين ما اطمأننتم به حتى يلحق بكم
~~خيول أهل المصر فأنى تشفون أنفسكم فوالله ما عدتكم بالكثيرة التي ينبغي أن
~~تطمعوا معها بالنصر في ms2157 الدنيا على الظالمين المعتدين فاخرجوا بجانب من
~~مصركم هذا فقاتلوا عن أمر الله من خالف طاعة الله ولا تربصوا ولا تنتظروا
~~فإنكم إنما تبادرون بذلك إلى الجنة وتخرجون أنفسكم بذلك من الفتنة قالوا
~~أما إذا كان لا بد لنا فإنا لن نخالفك فاخرج حيث أحببت
# فمكث حتى إذا كان آخر سنة من سني ابن أم الحكم في أول السنة وهو أول يوم
~~من شهر ربيع الآخر اجتمع أصحاب حيان بن ظبيان إليه فقال لهم يا قوم إن الله
~~قد جمعكم لخير وعلى خير والله الذي لا إله غيره ما سررت بشيء قط في الدنيا
~~بعدما أسلمت سروري لمخرجي هذا على الظلمة الأثمة فوالله ما أحب أن الدنيا
~~بحذافيرها لي وأن الله حرمني في مخرجي هذا الشهادة وإني قد رأيت أن نخرج
~~حتى ننزل جانب دار جرير فإذا خرج إليكم الأحزاب ناجزتموهم فقال عتريس بن
~~عرقوب البكري أما أن نقاتلهم في جوف المصر فإنه يقاتلنا الرجال وتصعد
~~النساء والصبيان والإماء فيرموننا بالحجارة فقال لهم رجل منهم انزلوا بنا
~~إذا من وراء المصر الجسر وهو موضع زرارة وإنما بنيت زرارة بعد ذلك إلا
~~أبياتا يسيرة كانت منها قبل ذلك فقال لهم معاذ بن جوين بن حصين الطائي لا
~~بل سيروا بنا فلننزل بانقيا فما أسرع ما يأتيكم عدوكم فإذا كان ذلك
~~استقبلنا القوم بوجوهنا وجعلنا البيوت في ظهورنا فقاتلناهم من وجه واحد
~~فخرجوا فبعث إليهم جيش فقتلوا جميعا
# ثم إن عبدالرحمن بن أم الحكم طرده أهل الكوفة فحدثت عن هشام بن محمد قال
~~استعمل معاوية ابن أم الحكم على الكوفة فأساء السيرة فيهم فطردوه فلحق
~~بمعاوية وهو خاله فقال له أوليك خيرا منها مصر قال فولاه فتوجه إليها وبلغ
~~معاوية بن حديج السكوني الخبر فخرج فاستقبله على مرحلتين من مصر فقال ارجع
~~إلى خالك فلعمري لا تسير فينا سيرتك في إخواننا من أهل الكوفة PageV03P253
# قال فرجع إلى معاوية وأقبل معاوية بن حديج وافدا وقال وكان إذا جاء قلست
~~له الطريق يعني ضربت ms2158 له قباب الرييحان قال فدخل على معاوية وعنده أم الحكم
~~فقالت من هذا يا أمير المؤمنين قال بخ هذا معاوية بن حديج قالت لا مرحبا به
~~تسمع بالمعيدي خير من أن تراه فقال على رسلك يا أم الحكم أما والله لقد
~~تزوجت فما أكرمت وولدت فما أنجبت أردت أن يلي ابنك الفاسق علينا فيسير فينا
~~كما سار في إخواننا من أهل الكوفة ما كان الله ليريه ذلك ولو فعل ذلك
~~لضربناه ضربا يطأطىء منه وإن كره ذلك الجالس فالتفت إليها معاوية فقال كفي
# وفي هذه السنة اشتد عبيد الله بن زياد على الخوارج فقتل منهم صبرا جماعة
~~كثيرة وفي الحرب جماعة أخرى وممن قتل منهم صبرا عروة بن أدية أخو أبي بلال
~~مرداس بن أدية
# ذكر سبب قتله إياهم
# حدثني عمر قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثني أبي
~~قال حدثني عيسى بن عاصم الأسدي أن ابن زياد خرج في رهان له فلما جلس ينتظر
~~الخيل اجتمع الناس وفيهم عروة بن أدية أخو أبي بلال فأقبل على ابن زياد
~~فقال خمس كن في الأمم قبلنا فقد صرن فينا @QB@ أتبنون بكل ريع آية تعبثون
~~وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين @QE@ 1 وخصلتين آخريين
~~لم يحفظهما جرير فلما قال ذلك ظن ابن زياد أنه لم يجترىء على ذلك إلا ومعه
~~جماعة من أصحابه فقام وركب وترك رهانه فقيل لعروة ما صنعت تعلمن والله
~~ليقتلنك قال فتوارى فطلبه ابن زياد فأتى الكوفة فأخذ بها فقدم به على ابن
~~زياد فامر به فقطعت يداه ورجلاه ثم دعا به فقال كيف ترى قال أرى أنك أفسدت
~~دنياي وأفسدت آخرتك فقتله وأرسل إلى ابنته فقتلها
# وأما مرداس بن أدية فإنه خرج بالأهواز وقد كان ابن زياد قبل ذلك حبسه
~~فيما حدثني عمر قال حدثني خلاد بن يزيد الباهلي قال حبس ابن زياد فيمن حبس
~~مرداس بن أدية فكان السجان يرى عبادته واجتهاده وكان يأذن له في الليل
~~فيصرف فإذا ms2159 طلع الفجر أتاه حتى يدخل السجن وكان صديق لمرداس يسامر ابن زياد
~~فذكر ابن زياد الخوارج ليلة فعزم على قتلهم إذا أصبح فانطلق صديق مرداس إلى
~~منزل مرداس فأخبرهم وقال أرسلوا إلى أبي بلال في السجن فليعهد فإنه مقتول
~~فسمع ذلك مرداس وبلغ الخبر صاحب السجن فبات بليلة سوء أشفاقا من أن يعلم
~~الخبر مرداس فلا يرجع فلما كان الوقت الذي كان يرجع فيه إذا به قد طلع فقال
~~له السجان هل بلغك ما عزم عليه الأمير قال نعم قال ثم غدوت قال نعم ولم يكن
~~جزاؤك مع إحسانك أن تعاقب بسببي وأصبح عبيد الله فجعل يقتل الخوارج ثم دعا
~~بمرداس فلما حضر وثب السجان وكان ظئرا لعبيد الله فأخذدمه ثم قال هب لي هذا
~~وقص عليه قصته فوهبه له وأطلقه
# حدثني عمر قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي
~~قال حدثني يونس بن عبيد قال خرج مرداس أبو بلال وهو من بني ربيعة بن حنظلة
~~في أربعين رجلا إلى PageV03P254 الأهواز فبعث إليهم ابن زياد جيشا عليهم
~~ابن حصن التميمي فقتلوا في أصحابه وهزموه فقال رجل من بني تيم الله بن
~~ثعلبة % أألفا مؤمن منكم زعمتم % ويقتلهم بآسك أربعونا % % كذبتم ليس ذاك
~~كما زعمتم % ولكن الخوارج مؤمنونا % % هي الفئة القليلة قد علمتم % على
~~الفئة الكثيرة ينصرونا % $
# قال عمر البيت الأخير ليس في الحديث أنشدنيه خلاد بن يزيد الباهلي وقيل
~~مات في هذه السنة عميرة بن يثربي قاضي البصرة واستقضي مكانه عليها هشام بن
~~هبيرة
# وكان على الكوفة في هذه السنة عبدالرحمن بن أم الحكم وقال بعضهم كان
~~عليها الضحاك بن قيس الفهري وعلى البصرة عبيد الله بن زياد وعلى قضاء
~~الكوفة شريح
# وحج بالناس الوليد بن عتبة في هذه السنة كذلك قال أبو معشر والواقدي
~~PageV03P255
# | ثم دخلت سنة تسع وخمسين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففيها كان مشتى عمرو بن مرة الجهني أرض الروم في البر قال الواقدي لم يكن
~~عامئذ غزو في ms2160 البحر وقال غيره بل غزا في البحر جنادة بن أبي
# وفيها عزل عبدالرحمن بن أم الحكم عن الكوفة واستعمل عليها النعمان بن
~~بشير الأنصاري وقد ذكرنا قبل سبب عزل ابن أم الحكم عن الكوفة
# وفي هذه السنة ولى معاوية عبدالرحمن بن زياد بن سمية خراسان
# ذكر سبب استعمال معاوية أياه على خراسان
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا أبو عمرو قال سمعت
~~أشياخنا يقولون قدم عبدالرحمن بن زياد وافدا على معاوية فقال يا أمير
~~المؤمنين أما لنا حق قال بلى قال فماذا توليني قال بالكوفة النعمان رشيد
~~وهو رجل من أصحاب النبي وعبيد الله بن زياد على البصرة وخراسان وعباد بن
~~زياد على سجستان ولست أرى عملا يشبهك إلا أن أشركك في عمل أخيك عبيدالله
~~قال أشركني فإن عمله واسع يحتمل الشركة فولاه خراسان
# قال علي وذكر أبو حفص الأزدي قال حدثني عمر قال قدم علينا قيس بن الهيثم
~~السلمي وقد وجهه عبدالرحمن بن زياد فأخذ أسلم بن زرعة فحبسه ثم قدم
~~عبدالرحمن فأغرم أسلم بن زرعة ثلاثمائة ألف درهم
# قال وذكر مصعب بن حيان عن أخيه مقاتل بن حيان قال قدم عبدالرحمن بن زياد
~~خراسان فقدم رجل سخي حريص ضعيف لم يغز غزوة واحدة وقد أقام بخراسان سنتين
# قال علي قال عوانة قدم عبدالرحمن بن زياد على يزيد بن معاوية من خراسان
~~بعد قتل الحسين عليه السلام واستخلف علي خراسان قيس بن الهيثم
# قال وحدثني مسلمة بن محارب وأبو حفص قالا قال يزيد لعبد الرحمن بن زياد
~~كم قدمت به معك من المال من خراسان قال عشرين ألف الف درهم قال إن شئت
~~حاسبناك وقبضناها منك ورددناك على عملك وإن شئت سوغناك وعزلناك وتعطي
~~عبدالله بن جعفر خمسمائة ألف درهم قال بل تسوغني ما قلت ويستعمل عليها غيري
~~وبعث عبدالرحمن بن زياد إلى عبدالله بن جعفر بألف ألف درهم وقال
~~PageV03P256 خمسمائة ألف من قبل أمير المؤمنين وخمسمائة ألف من قبلي
# وفي هذه السنة وفد ms2161 عبيد الله بن زياد على معاوية في أشراف أهل البصرة
~~فعزله عن البصرة ثم رده عليها وجدد له الولاية
# ذكر من قال ذلك
# حدثني عمر قال حدثني علي قال وفد عبيد الله بن زياد في أهل العراق إلى
~~معاوية فقال له ائذن لوفدك على منازلهم وشرفهم فأذن لهم ودخل الأحنف في
~~آخرهم وكان سيء المنزلة من عبيد الله فلما نظر إليه معاوية رحب به وأجلسه
~~معه على سريرة ثم تكلم القوم فأحسنوا الثناء على عبيد الله والأحنف ساكت
~~فقال مالك يا أبا بحر لا تتكلم قال إن تكلمت خالفت القوم فقال انهضوا فقد
~~عزلته عنكم واطلبوا واليا ترضونه فلم يبق في القوم أحد إلا أتى رجلا من بني
~~أمية أو من أشراف أهل الشام كلهم يطل وقعد الأحنف في منزله فلم يأت أحدا
~~فلبثوا أياما ثم بعث إليهم معاوية فجمعهم فلما دخلوا عليه قال من اخترتم
~~فاختلفت كلمتهم وسمى كل فريق منهم رجلا والأحنف ساكت فقال له معاوية مالك
~~يا أبا بحر لا تتكلم قال إن وليت علينا أحدا من أهل بيتك لم نعدل بعبيد
~~الله أحدا وإن وليت من غيرهم فانظر في ذلك قال معاوية فإني قد أعدته عليكم
~~ثم أوصاه بالأحنف وقبح رأيه في مباعدته فلما هاجت الفتنة لم يف لعبيد الله
~~غير الأحنف
# وفي هذه السنة كان ما كان من أمر يزيد بن مفرغ الحميري وعباد بن زياد
~~وهجاء يزيد بن زياد
# ذكر سبب ذلك
# حدثت عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أن يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري كان
~~مع عباد بن زياد بسجستان فاشتعل عنه بحرب الترك فاستبطأه فأصاب الجند مع
~~عباد ضيق في أعلاف دوابهم فقال ابن مفرغ % ألا ليت اللحى عادت حشيشا %
~~فنعلفها خيول المسلمينا % $
# وكان عباد بن زياد عظيم اللحية فأنهي شعره إلى عباد وقيل ما أراد غيرك
~~فطلبه عباد فهرب منه وهجاه بقصائد كثيرة فكان مما هجاه به قوله % إذا أودى
~~معاوية بن حرب % فبشر شعب قعبك بانصداع % % فأشهد أن أمك ms2162 لم تباشر % أبا
~~سفيان واضعة القناع % % ولكن كان أمرا فيه لبس % على وجل شديد وارتياع % $
# وقوله % ألا أبلغ معاوية بن حرب % مغلغلة من الرجل اليماني % % أتغضب أن
~~يقال أبوك عف % وترضى أن يقال أبوك زان % فأشهد أن رحمك من زياد % كرحم
~~الفيل من ولد الأتان % PageV03P257
# فحدثني أبو زيد قال لما هجا ابن المفرغ عبادا فارقه مقبلا إلى البصرة
~~وعبيد الله يومئذ وافد على معاوية فكتب عباد إلى عبيد الله ببعض ما هجاه به
~~فلما قرأ عبيد الله الشعر دخل على معاوية فأنشده إياه واستأذنه في قتل ابن
~~مفرغ فأبى عليه أن يقتله وقال أدبه ولا تبلغ به القتل وقدم ابن مفرغ البصرة
~~فاستجار بالأحنف بن قيس فقال إنا لا نجير على ابن سمية فإن شئت كفيتك شعراء
~~بني تميم قال ذاك ما لا أبالي أن أكفاه فأتى خالد بن عبد الله فوعده وأتى
~~أمية فوعده ثم أتى عمر بن عبيد الله بن معمر فوعده ثم أتى المنذر بن
~~الجارود فأجاره وأدخله داره وكانت بحرية بنت المنذر عند عبيد الله فلما قدم
~~عبيد الله البصرة أخبر بمكان ابن مفرغ عند المنذر وأتى المنذر عبيد الله
~~مسلما فأرسل عبيد الله الشرط إلى دار المنذر فأخذوا ابن مفرغ فلم يشعر
~~المنذر وهو عند عبيد الله إلا بابن مفرغ قد أقيم على رأسه فقام إلى عبيد
~~الله وقال أيها الأمير إني قد أجرته قال والله يا منذر ليمدحنك وأباك
~~ويهجوني أنا وأبي ثم تجيره علي فأمر به فسقي دواء ثم حمل على حمار عليه
~~إكاف فجعل يطاف به وهو يسلح في ثيابه فيمر به في الأسواق فمر به فارسي فرآه
~~فسأل عنه فقال إين جيست ففهمها ابن مفرغ فقال % آب است نبيذ است % عصارات
~~زبيب است % % سمية روسييد است % $
# ثم هجا المنذر ابن الجارود % تركت قريشا أن أجاور فيهم % وجاورت عبد
~~القيس أهل المشقر % % أناس أجارونا فكان جوارهم % أعاصير من فسو العراق
~~المبذر % % فأصبح جاري من جذيمة نائما % ولا يمنع الجيران غير المشمر %
~~وقال ms2163 لعبيد الله % يغسل الماء ما صنعت وقولي % راسخ منك في العظام البوالي
~~% $
# ثم حمله عبيد الله إلى عباد بسجستان فكلمت اليمانية فيه بالشام معاوية
~~فأرسل رسولا إلى عباد فحمل ابن مفرغ من عنده حتى قدم على معاوية فقال في
~~طريقه % عدس ما لعباد عليك إمارة % نجوت وهذا تحملين طليق % % لعمري لقد
~~نجاك من هوة الردى % إمام وحبل للأنام وثيق % % سأشكر ما أوليت من حسن نعمة
~~% ومثلي بشكر المنعمين حقيق % $
# فلما دخل على معاوية بكى وقال ركب مني مالم يركب من مسلم على غير حدث ولا
~~جريرة قال أولست القائل % ألا أبلغ معاوية بن حرب % مغلغلة من الرجل
~~اليماني % $
# القصيدة قال لا والذي عظم حق أمير المؤمنين ما قلت هذا قال أفلم تقل %
~~فأشهد أن أمك لم تباشر % أبا سفيان واضعة القناع % $ PageV03P258
# في أشعار كثيرة هجوت بها ابن زياد اذهب فقد عفونا لك عن جرمك أما لو
~~إيانا تعامل لم يكن مما كان شيء فانطلق وفي أي أرض شئت فانزل فنزل الموصل
~~ثم إنه ارتاح إلى البصرة فقدمها ودخل على عبيد الله فآمنه
# وأما أبو عبيدة فإنه قال في نزول ابن مفرغ الموصل عن الذي أخبرني به أبو
~~زيد قال ذكر أن معاوية لما قال له ألست القائل % ألا أبلغ معاوية بن حرب %
~~مغلغلة من الرجل اليماني % الأبيات حلف ابن مفرغ أنه لم يقله وأنه إنما
~~قاله عبدالرحمن بن أم الحكم أخو مروان واتخذني ذريعة إلى هجاء زياد وكان
~~عتب عليه قبل ذلك فغضب معاوية على عبدالرحمن بن أم الحكم وحرمه عطاءه حتى
~~أضر به فكلم فيه فقال لا أرضى عنه حتى يرضى عبيدالله فقدم العراق على عبيد
~~الله فقال عبدالرحمن له % لأنت زيادة في آل حرب % أحب إلي من أحدى بناني %
~~% أراك أخا وعما وابن عم % ولا أدري بغيب ما تراني % فقال أراك والله شاعر
~~سوء فرضي عنه فقال معاوية لابن مفرغ ألست القائل % فأشهد أن أمك لم تباشر %
~~أبا سفيان واضعة القناع % $
# الأبيات لا تعودن إلى مثلها غفونا عنك ms2164 فأقبل تى نزل الموصل فتزوج امرأة
~~فلما كان في ليلة بنائها خرج حين أصبح إلى الصيد فلقي ذهانا أو عطارا على
~~حمار له فقال له ابن مفرغ من أين أقبلت قال من الأهواز قال وما فعل ماء
~~مسرفان قال على حاله قال فخرج ابن مفرغ فتوجه قبل البصرة ولم يعلم أهله
~~بمسيره ومضى حتى قدم على عبيد الله بن زياد بالبصرة فدخل عليه فآمنه ومكث
~~عنده حتى استأذنه في الخروج إلى كرمان فأذن له في ذلك وكتب إلى عامله هنالك
~~بالوصاة والإكرام له فخرج إليها وكان عامل عبيد الله يومئذ على كرمان شريك
~~ابن الأعور الحارثي
# وحج بالناس في هذه السنة عثمان بن محمد بن أبي سفيان حدثني بذلك أحمد بن
~~ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وغيره
# وكان الوالي على المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وعلى الكوفة
~~النعمان بن بشير وعلى قضائها شريح وعلى البصرة عبيد الله بن زياد وعلى
~~قضائها هشام بن هبيرة وعلى خراسان عبدالرحمن بن زياد وعلى سجستان عباد بن
~~زياد وعلى كرمان شريك بن الأعور من قبل عبيد الله بن زياد PageV03P259
# | ثم دخلت سنة ستين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففي هذه السنة كانت غزوة مالك بن عبدالله سورية ودخول جنادة بن أبي أمية
~~رودس وهدمه مدينتها قول الواقدي
# وفيها كان أخذ معاوية على الوفد الذين وفدوا إليه مع عبيد الله بن زياد
~~البيعة لابنه يزيد وعهد إلى ابنه يزيد حين مرض فيها ما عهد إليه في
~~النفرالذين امتنعوا من البيعة ليزيد حين دعاهم إلى البيعة
# وكان عهده الذي عهد ما ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني عبدالملك
~~بن نوفل بن مساحق بن عبدالله بن مخرمة أن معاوية لما مرض مرضته التي هلك
~~فيها دعا يزيد ابنه فقال يا بني إني قد كفيتك الرحلة والترحال ووطأت لك
~~الأشياء وذللت لك الأعداء وأخضعت لك أعناق العرب وجمعت لك من جمع واحد وإني
~~لا ms2165 أتخوف أن ينازعك هذا الأمر الذي استتب لك إلا أربعة نفر من قريش الحسين
~~بن علي وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير وعبدالرحمن بن أبي بكر فاما
~~عبدالله بن عمر فرجل قد وقذته العبادة وإذا لم يبق أحد غيره بايعك وأما
~~الحسين بن علي فإن أهل العراق لن يدعوه حتى يخرجوه فإن خرج عليك فظفرت به
~~فاصفح عنه فإن له رحما ماسة وحقا عظيما وأما ابن أبي بكر فرجل إن رأى
~~أصحابه صنعوا شيئا صنع مثلهم ليس له همى إلا في النساء واللهو وأما الذي
~~يجثم لك جثوم الأسد ويراوغك مراوغة الثعلب فإذا أمكنته فرصة وثب فذاك ابن
~~الزبير فإن هو فعلها بك فقدرت عليه فقطعه إربا إربا
# قال هشام قال عوانة قد سمعنا في حديث آخر أن معاوية لما حضره الموت وذلك
~~في سنة ستين وكان يزيد غائبا فدعا بالضحاك بن قيس الفهري وكان صاحب شرطته
~~ومسلم بن عقبة المري فأوصى إليهما فقال بلغا يزيد وصيتي انظر أهل الحجاز
~~فإنهم أصلك فأكرم من قدم عليك منهم وتعاهد من غاب وانظر أهل العراق فإن
~~سألوك أن تعزل عنهم كل يوم عاملا فافعل فإن عزل عامل أحب إلي من أن تشهر
~~عليك مائة ألف سيف وانظر أهل الشأم فيكونوا بطانتك وعيبتك فإن نابك شيء من
~~عدوك فانتصر بهم فإذا أصبتهم فاردد أهل الشأم إلى بلادهم فإنهم إن أقاموا
~~بغير بلادهم أخذوا بغير أخلاقهم وإني لست أخاف من قريش إلا ثلاثة حسين بن
~~علي وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير فأما ابن عمر فرجل قد وقذه الدين
~~فليس ملتمسا شيئا قبلك وأما الحسين بن علي فإنه رجل خفيف وأرجو أن يكفيكه
~~الله بمن قتل أباه وخذل أخاه وإن له رحما ماسة وحقا عظيما وقرابة من محمد
~~ولا أظن أهل العراق تاركيه حتى يخرجوه فإن قدرت عليه فاصفح عنه فإني لو أني
~~صاحبه عفوت عنه وأما ابن الزبير فإنه خب ضب PageV03P260 فإذا شخص لك فالبد
~~له إلا أن يلتمس منك صلحا فإن فعل ms2166 فاقبل واحقن دماء قومك ما استطعت
# وفي هذه السنة هلك معاوية بن أبي سفيان بدمشق فاختلفت في وقت وفاته بعد
~~إجماع جميعهم على أن هلاكه كان في سنة ستين من الهجرة وفي رجب منها فقال
~~هشام بن محمد مات معاوية لهلال رجب من سنة ستين
# وقال الواقدي مات معاوية للنصف من رجب
# وقال علي بن محمد مات معاوية بدمشق سنة ستين يوم الخميس لثمان بقين من
~~رجب حدثني بذلك الحارث عنه
# | ذكر الخبر عن مدة ملكه
# حدثني أحمد بن ثابت الرازي قال حدثني من سمع إسحاق بن عيسى يذكر عن أبي
~~معشر قال بويع لمعاوية بأذرح بايعه الحسن بن علي في جمادى الأولى سنة إحدى
~~وأربعين وتوفي معاوية في رجب سنة ستين وكانت خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة
~~أشهر
# وحدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~يحيى بن سعيد بن دينار السعدي عن أبيه قالوا توفي معاوية ليلة الخميس للنصف
~~من رجب سنة ستين وكانت خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وسبعة وعشرين يوما
# وحدثني عمر قال حدثنا علي قال بايع اهل الشأم معاوية بالخلافة في سنة سبع
~~وثلاثين في ذي القعدة حين تفرق الحكمان وكانوا قبل بايعوه على الطلب بدم
~~عثمان ثم صالحه الحسن بن علي وسلم له الأمر سنة إحدى وأربعين لخمس بقين من
~~شهر ربيع الأول فبايع الناس جميعا معاوية فقيل عام الجماعة ومات بدمشق سنة
~~ستين يوم الخميس لثمان بقين من رجب وكانت ولايته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر
~~وسبعة وعشرين يوما
# قال ويقال كان بين موت علي عليه السلام وموت معاوية تسع عشرة سنة وعشرى
~~أشهر وثلاث ليال
# وقال هشام بن محمد بويع لمعاوية في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين فولى
~~تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر إلا أياما ثم مات لهلال رجب من سنة ستين
# واختلفوا في مدة عمره وكم عاش فقال بعضهم مات يوم مات وهو ابن خمس وسبعين
~~سنة
# ذكر من قال ذلك
# حدثني عمر قال ms2167 حدثنا محمد بن يحيى قال أخبرني هشام بن الوليد قال قال ابن
~~شهاب الزهري سألني الوليد عن أعمار الخلفاء فأخبرته أن معاوية مات وهو ابن
~~خمس وسبعين سنة فقال بخ بخ إن هذا لعمر
# وقال آخرون مات وهو ابن ثلاث وسبعين سنة
# ذكر من قال ذلك PageV03P261
# حدثني عمر قال حدثني أحمد بن زهير قال قال علي بن محمد مات معاوية وهوابن
~~ثلاث وسبعين قال ويقال ابن ثمانين سنة
# وقال آخرون توفي وهو ابن ثمان وسبعين سنة
# ذكر من قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~يحيى بن سعيد بن دينار عن أبيه قال توفي معاوية وهو ابن ثمان وسبعين سنة
# وقال آخرون توفي وهو ابن خمس وثمانين سنة حدثت بذلك عن هشام بن محمد أنه
~~كان يقوله عن أبيه
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا أبو عبيدة عن أبي يعقوب
~~الثقفي عن عبدالملك بن عمير قال لما ثقل معاوية وحدث الناس أنه الموت قال
~~لأهله احشوا عيني إثمدا وأوسعوا رأسي دهنا ففعلوا وبرقوا وجهه بالدهن ثم
~~مهد له فجلس وقال أسدوني ثم قال ائذنوا للناس فليسلموا قياما ولا يجلس أحد
~~فجعل الرجل يدخل فيسلم قائما فيراه مكتحلا مدهنا فيقول يقول الناس هو لمآبه
~~وهو أصح الناس فلما خرجوا من عنده قال معاوية % وتجلدي للشامتين أريهم %
~~أني لريب الدهر لا أتضعضع % % وإذا المنية أنشبت أظفارها % ألفيت كل تميمة
~~لا تنفع % $
# قال وكان به النفاثات فمات من يومه ذلك
# حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد عن إسحاق بن أيوب عن عبدالملك بن
~~ميناس الكلبي قال قال معاوية لابنتيه في مرضه الذي مات فيه وهما تقلبانه
~~تقلبان حولا قلبا جمع المال من شب إلى دب إن لم يدخل النار ثم تمثل % لقد
~~سعيت لكم من سعي ذي نصب % وقد كفيتكم التطواف والرحلا % $
# ويقال من جمع ذي حسب
# حدثني أحمد بن زهير عن علي عن سليمان بن أيوب عن الأوزاعي ms2168 وعلي بن مجاهد
~~عن عبد الأعلى بن ميمون عن أبيه أن معاوية قال في مرضه الذي مات فيه إن
~~رسول الله كساني قميصا فرفعته وقلم أظفاره يوما فأخذت قلامته فجعلتها في
~~قارورة فإذا مت فألبسوني ذلك القميص وقطعوا تلك القلامة واسحقوها وذروها في
~~عيني وفي في فعسى الله أن يرحمني ببركتها ثم قال متمثلا بشعر الأشهب بن
~~رميلة النهشلي يمدح به القباع % إذا مت مات الجود وانقطع الندى % من الناس
~~إلا من قليل مصرد % % وردت أكف السائلين وأمسكوا % من الدين والدنيا بخلف
~~مجدد % $
# فقالت إحدى بناته أو غيرها كلا يا أمير المؤمنين بل يدفع الله عنك فقال
~~متمثلا PageV03P262 % وإذا المنية أنشبت أظفارها % ألفيت كل تميمة لا تنفع
~~% $
# ثم أغمي عليه ثم أفاق فقال لمن حضره من أهله اتقوا الله عز وجل فإن الله
~~سبحانه يقي من أتقاه ولا واقي لمن لا يتقي الله ثم قضى
# حدثنا أحمد عن علي عن محمد بن الحكم عمن حدثه أن معاوية لما حضر أوصى
~~بنصف ماله أن يرد إلى بيت المال كان أراد أن يطيب له الباقي لأن عمرقاسم
~~عمالة
# | ذكر الخبر عمن صلى على معاوية حين مات
# حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال صلى على معاوية الضحاك بن قيس
~~الفهري وكان يزيد غائبا حين مات معاوية
# وحدثت عن هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني عبدالملك بن نوفل بن مساحق
~~بن عبدالله بن مخرمة قال لما مات معاوية خرج الضحاك بن قيس حتى صعد المنبر
~~وأكفان معاوية على يدية تلوح فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن معاوية كان
~~عود العرب وحد العرب قطع الله عز وجل به الفتنة وملكه على العباد وفتح به
~~البلاد ألا إنه قد مات فهذه أكفانه فنحن مدرجوه فيها ومدخلوه قبره ومخلون
~~بينه وبين عمله ثم هو البرزخ إلى يوم القيامة فمن كان منكم يريد أن يشهده
~~فليحضر عند الأولى وبعث البريد إلى يزيد بوجع معاوية فقال يزيد في ذلك %
~~جاء البريد بقرطاس يخب ms2169 به % فأوجس القلب من قرطاسه فزعا % % قلنا لك الويل
~~ماذا في كتابكم % قالوا الخليفة أمسى مثبتا وجعا % % فمادت الأرض أو كادت
~~تميد بنا % كأن أغبر من أركانها انقطعا % % من لا تزل نفسه توفي على شرف %
~~توشك مقاليد تلك النفس أن تقعا % % لما انتهينا وباب الدار منصفق % وصوت
~~رملة ريع القلب فانصدعا %
# حدثني عمر قال حدثنا علي عن إسحاق بن خليد عن خليد بن عجلان مولى عباد
~~قال مات معاوية ويزيد بحوارين وكانوا كتبوا إليه حين مرض فأقبل وقد دفن
~~فأتى قبره فصلى عليه ودعا له ثم أتى منزله فقال جاء البريد بقرطاس الأبيات
# | ذكر الخبر عن نسبه وكنيته
# أما نسبه فإنه ابن أبي سفيان واسم أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد
~~شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن
~~عبد مناف بن قصي وكنيته أبو عبدالرحمن PageV03P263
# | ذكر نسائه وولده
# من نسائه ميسون بنت بحدل بن أنيف بن ولجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن
~~حارثة بن جناب الكلبي ولدت له يزيد بن معاوية قال علي ولدت ميسون لمعاوية
~~مع يزيد أمة رب المشارق فماتت صغيرة ولم يذكرها هشام في أولاد معاوية
# ومنهن فاخته بنه قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف ولدت له عبدالرحمن
~~وعبدالله بني معاوية وكان عبدالله محمقا ضعيفا وكان يكنى أبا الخير حدثني
~~أحمد عن علي بن محمد قال مر عبدالله بن معاوية يوما بطحان قد شد بغله في
~~الرحا للطحن وجعل في عنقه جلاجل فقال له لم جعلت في عنق بغلك هذه الجلاجل
~~فقال الطحان جعلتها في عنقه لأعلم إن قد قام فلم تدر الرحا فقال له أرأيت
~~إن هو قام وحرك رأسه كيف تعلم أنه لا يدير الرحا فقال له الطحان إن بغلي
~~هذا أصلح الله الأمير ليس له عقل مثل عقل الأمير وأما عبدالرحمن فإنه مات
~~صغيرا
# ومنهن نائلة بنت عمارة الكلبية تزوجها فحدثني أحمد عن علي قال ms2170 لما تزوج
~~معاوية نائلة قال لميسون انطلقي فانظري إلى ابنة عمك فنظرت إليها فقال كيف
~~رأيتها فقالت جميلة كاملة ولكن رأيت تحت سرتها خالا ليوضعن رأس زوجها في
~~حجرها فطلقها معاوية فتزوجها حبيب بن مسلمة الفهري ثم خلف عليها بعد حبيب
~~النعمان بن بشير الأنصاري فقتل ووضع رأسه في حجرها ومنهن كتوة بنت قرظة أخت
~~فاختة فغزا قبرس وهي معه فماتت هنالك
# | ذكر بعض ما حضرنا من ذكر أخباره وسيره
# حدثني أحمد بن زهير عن علي قال لما بويع لمعاوية بالخلافة صير على شرطته
~~قيس بن حمزة الهمداني ثم عزله واستعمل زميل بن عمرو العذري ويقال السكسكي
~~وكان كاتبه وصاحب امره سرجون بن منصور الرومي وعلى حرسه رجل من الموالي
~~يقال له المختار وقيل رجل يقال له مالك ويكنى أبا المخارق مولى لحمير وكان
~~أول من اتخذ الحرس وكان على حجابه سعد مولاه وعلى القضاء فضالة بن عبيد
~~الأنصاري فمات فاستقضى أبا إدريس عائذ الله بن عبدالله الخولاني إلى ها هنا
~~حديث أحمد عن علي
# وقال غير علي وكان على ديوان الخاتم عبدالله بن محصن الحميري وكان أول من
~~اتخذ ديوان الخاتم قال وكان سبب ذلك أن معاوية أمر لعمرو بن الزبير في
~~معونته وقضاء دينة بمائة ألف درهم وكتب بذلك إلى زياد بن سمية وهو على
~~العراق ففض عمرو الكتاب وصير المائة مائتين فلما رفع زياد حسابه أنكرها
~~معاوية فأخذ عمرا بردها وحبسه فأداها عنه أخوه عبدالله بن الزبير فاحدث
~~معاوية عنذ ذلك ديوان الخاتم وخزم الكتب ولم تكن تخزم
# حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال
~~حدثني عبدالله بن المبارك عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري قال قال عمر بن
~~الخطاب تذكرون كسرى PageV03P264 وقيصر ودهاءهما وعندكم معاوية
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال قرأت على
~~عبدالله عن فليح قال أخبرت أن عمرو بن العاص وفد إلى معاوية ومعه أهل مصر
~~فقال لهم عمرو أنظروا إذا دخلتم ms2171 على ابن هند فلا تسلموا عليه بالخلافة فإنه
~~أعظم لكم في عينه وصغروه ما استطعتم فلما قدموا عليه قال معاوية لحجابه إني
~~كأني أعرف ابن النابغة وقد صغر أمري عند القوم فانظروا إذا دخل الوفد
~~فتعتعوهم أشد تعتعة تقدرون عليها فلا يبلغني رجل منهم إلا وقد همته نفسه
~~بالتلف فكان أول من دخل عليه رجل من أهل مصر يقال له ابن الخياط فدخل وقد
~~تعتع فقال السلام عليك يا رسول الله فتتابع القوم على ذلك فلما خرجوا قال
~~لهم عمرو لعنكم الله نهيتكم أن تسلموا عليه بالإمارة فسلمتم عليه بالنبوة
# قال ولبس معاوية يوما عمامته الحرقانية واكتحل وكان من أجمل الناس إذا
~~فعل ذلك شك عبدالله فيه سمعه أو لم يسمعه
# حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال حدثنا أبو محمد الأموي قال خرج
~~عمر بن الخطاب إلى الشأم فرأى معاوية في موكب يتلقاه وراح إليه في موكب
~~فقال له عمر يا معاوية تروح في موكب وتغدو في مثله وبلغني أنك تصبح في
~~منزلك وذوو الحاجات ببابك قال يا أمير المؤمنين إن العدو بها قريب منا ولهم
~~عيون وجواسيس فأردت يا أمير المؤمنين أن يروا للإسلام عزا فقال له عمر إن
~~هذا لكيد رجل لبيب أو خدعة رجل أريب فقال معاوية يا أمير المؤمنين مرني بما
~~شئت أصر إليه قال ويحك ما ناظرتك في أمر أعيب عليك فيه إلا تركتني ما أدري
~~آمرك أم أنهاك
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني عبدالله
~~عن معمر عن جعفر بن برقان أن المغيرة كتب إلى معاوية أما بعد فإني قد كبرت
~~سني ودق عظمي وشنفت لي قريش فإن رأيت أن تعزلني فاعزلني
# فكتب إليه معاوية جاءني كتابك تذكر فيه أنه كبرت سنك فلعمري ما أكل عمرك
~~غيرك وتذكر أن قريشا شنفت لك ولعمري ما أصبت خيرا إلا منهم وتسألني أن
~~أعزلك فقد فعلت فإن تك صادقا فقد شفعتك وإن تك مخادعا فقد خدعتك
# حدثني أحمد ms2172 عن علي بن محمد عن علي بن مجاهد قال قال معاوية إذا لم يكن
~~الأموي مصلحا لماله حليما لم يشبه من هو منه وإذا لم يكن الهاشمي سخيا
~~جوادا لم يشبه من هو منه ولا يقدمك من الهاشمي اللسان والسخاء والشجاعة
# حدثني أحمد عن علي عن عوانة وخلاد بن عيدة قال تغدى معاوية يوما وعنده
~~عبيد الله بن أبي بكرة ومعه ابنه بشير ويقال غير بشير فأكثر من الأكل فلحظه
~~معاوية وفطن عبيد الله بن أبي بكرة فأراد أن يغمز ابنه فلم يمكنه ولم يرفع
~~رأسه حتى فرغ فلما خرج لامه على ما صنع ثم عاد إليه وليس معه ابنه فقال
~~معاوية ما فعل ابنك التلقامة قال اشتكى فقال قد علمت أن أكله سيورثه داء
# حدثني أحمد عن علي عن جويرية بن أسماء قال قدم أبو موسى على معاوية فدخل
~~عليه في برنس PageV03P265 أسود فقال السلام عليك يا أمين الله قال وعليك
~~السلام فلما خرج قال معاوية قدم الشيخ لأوليه ولا والله لا أوليه
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبو صالح سليمان بن صالح قال حدثني
~~عبدالله بن المبارك عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال
~~دخلت على معاوية حيث أصابته قرحته فقال هلم يابن أخي نحوي فانظر فنظرت فإذا
~~هي قد سبرت فقلت ليس عليك بأس يا أمير المؤمنين فدخل يزيد فقال معاوية إن
~~وليت من أمر الناس شيئا فاستوص بهذا فإن أباه كان لي خليلا أو نحو ذلك من
~~القول غير أني رأيت في القتال ما لم يره
# حدثني أحمد عن علي عن شهاب بن عبيدالله عن يزيد بن سويد قال أذن معاوية
~~للأحنف وكان يبدأ بإذنه ثم دخل محمد بن الأشعث فجلس بين معاوية والأحنف
~~فقال معاوية إنا لم نأذن له قبلك فتكون دونه وقد فعلت فعال من أحسن من نفسه
~~ذلا إنا كما نملك أموركم نملك إذنكم فأريدوا منا ما نريد منكم فإنه أبقى
~~لكم
# حدثني أحمد عن علي عن ms2173 سحيم بن حفص قال خطب ربيعة بن عسل اليربوعي إلى
~~معاوية فقال معاوية اسقوه سويقا وقال له معاوية يا ربيعة كيف الناس عندكم
~~قال مختلفون على كذا وكذا فرقة قال فمن أيهم أنت قال ما أنا على شيء من
~~أمرهم فقال معاوية أراهم أكثر مما قلت قال يا أمير المؤمنين أعني في بناء
~~داري باثني عشر ألف جذع قال معاوية أين دارك قال بالبصرة وهي أكثر من
~~فرسخين في فرسخين قال فدارك في البصرة أو البصرة في دارك فدخل رجل من ولده
~~على ابن هبيرة فقال أصلح الله الأمير أنا ابن سيد قومه خطب أبي إلى معاوية
~~فقال ابن هبيرة لسلم بن قتيبة ما يقول هذا قال هذا ابن أحمق قومه قال ابن
~~هبيرة هل زوج أباك معاوية قال لا قال فلا أرى أباك صنع شيئا
# حدثني أحمد عن علي عن أبي محمد بن ذكوان القرشي قال تنازع عتبة وعنبسة
~~ابنا أبي سفيان وأم عتبة هند وأم عنبسة ابنة أبي أزيهر الدوسي فأغلظ معاوية
~~لعنبسة وقال عنبسة وأنت أيضا يا أمير المؤمنين فقال يا عنبسة إن عتبة بن
~~هند فقال عنبسة % كنا بخير صالحا ذات بيننا % قديما فأمست فرقت بيننا هند %
~~% فإن تك هند لم تلدني فإنني % لبيضاء ينميها غطارفة نجد % % أبوها أبو
~~الأضياف في كل شتوة % ومأوى ضعاف لا تنوء من الجهد % % جفيناته ما إن تزال
~~مقيمة % لمن خاف من غوري تهامة أو نجد % $
# فقال معاوية لا أعيدها عليك أبدا
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني عبدالله
~~عن حرملة بن عمران قال أتى معاوية في ليلة أن قيصر قصد له في الناس وأن
~~ناتل بن قيس الجذامي غلب فلسطين وأخذ بيت مالها وأن المصريين الذين ان
~~سجنهم هربوا وأن علي بن أبي طالب قصد له في الناس فقال لمؤذنه PageV03P266
~~أذن هذه الساعة وذلك نصف الليل فجاءه عمرو بن العاص فقال لم أرسلت إلي قال
~~أنا ما أرسلت إليك قال ما أذن المؤذن هذه ms2174 الساعة إلا من أجلي قال رميت
~~بالقسي الأربع قال عمرو أما هؤلاء الذين خرجوا من سجنك فإنهم إن خرجوا من
~~سجنك فهم في سجن الله عز وجل وهم قوم شراة لا رحلة بهم فاجعل لمن أتاك برجل
~~منهم أو برأسه ديته فإنك ستؤتى بهم وانظر قيصر فوادعه وأعطه مالا وحللا من
~~حلل مصر فإنه سيرضى منك بذاك وانظر ناتل بن قيس فلعمري ما أغضبه الدين ولا
~~أراد إلا ما أصاب فاكتب إليه وهب له ذلك وهنئه إياه فإن كانت لك قدرة عليه
~~وإن لم تكن لك فلا تأس عليه واجعل حدك وحديدك لهذا الذي عنده دم ابن عمك
~~قال وكان القوم كلهم خرجوا من سجنه غير أبرهة بن الصباح قال معاوية ما منعك
~~من أن تخرج مع أصحابك قال ما منعني منه بغض لعلي ولا حب لك ولكني لم أقدر
~~عليه فخلى سبيله
# حدثني عبدالله قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني عبدالله بن
~~المبارك عن جرير بن حازم قال سمعت محمد بن الزبير يحدث قال حدثني عبدالله
~~بن مسعدة بن حكمة الفزاري من بني آل بدر قال انتقل معاوية من بعض كور الشأم
~~إلى بعض عمله فنزل منزلا بالشأم فبسط له على ظهر إجار مشرف على الطريق فأذن
~~لي فقعدت معه فمرت القطرات والرحائل والجواري والخيول فقال يابن مسعدة رحم
~~الله أبا بكر لم يرد الدنيا ولم ترده الدنيا وأما عمر أو قال ابن حنتمة
~~فأرادته الدنيا ولم يردها وأما عثمان فأصاب من الدنيا وأصابت منه وأما نحن
~~فتمرغنا فيها ثم كأنه ندم فقال والله إنه لملك آتانا الله إياه
# حدثني أحمد عن علي بن محمد عن علي بن عبيدالله قال كتب عمرو بن العاص إلى
~~معاوية يسأله لابنه عبدالله بن عمرو ما كان أعطاه أباه من مصر فقال معاوية
~~أراد أبو عبدالله أن يكتب فهدر أشهدكم أني إن بقيت بعده فقد خلعت عهده قال
~~وقال عمرو بن العاص ما رأيت معاوية متكئا قط واضعا إحدى رجليه على ms2175 الأخرى
~~كاسرا عينه يقول لرجل تكلم إلا رحمته
# قال أحمد قال علي بن محمد قال عمرو بن العاص لمعاوية يا أمير المؤمنين
~~ألست أنصح الناس لك قال بذلك نلت ما نلت
# قال أحمد قال علي عن جويرية بن أسماء أن بسر بن أبي أرطاة نال من علي عند
~~معاوية وزيد بن عمر بن الخطاب جالس فعلاه بعصا فشجه فقال معاوية لزيد عمدت
~~إلى شيخ من قريش سيد أهل الشأم فضربته وأقبل على بسر فقال تشتم عليا وهو
~~جده وابن الفاروق على رءوس الناس أو كنت ترى أنه يصبر على ذلك ثم أرضاهما
~~جميعا قال وقال معاوية إني لأرفع نفسي من أن يكون ذنب أعظم من عفوي وجهل
~~أكثر من حلمي أو عورة لا أواريها بستري أو إساءة أكثر من إحساني قال وقال
~~معاوية زين الشريف العفاف قال وقال معاوية ما من شيء أحب إلي من عين خرارة
~~في أرض خوارة فقال عمرو بن العاص ما من شيء أحب إلي من أن أبيت عروسا
~~بعقيلة من عقائل العرب فقال وردان مولى عمرو بن العاص ما من شيء أحب إلي من
~~الإفضال على الإخوان فقال معاوية أنا أحق بهذا منك قال ما تحب فافعل
# حدثني أحمد عن علي عن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال كان عامل معاوية على
~~المدينة إذا أراد أن PageV03P267 يبرد بريدا إلى معاوية أمر مناديه فنادى
~~من له حاجة يكتب إلى أمير المؤمنين فكتب زر بن حبيش أو أيمن بن خريم كتابا
~~لطيفا ورمى به في الكتب وفيه % إذا الرجال ولدت أولادها % واضطربت من كبر
~~أعضادها % % وجعلت أسقامها تعتادها % فهي زروع قد دنا حصادها % $
# فلما وردت الكتب عليه فقرأ هذا الكتاب
# قال نعى إلي نفسي قال وقال معاوية ما من شيء ألذ عندي من غيظ أتجرعه قال
~~وقال معاوية لعبدالرحمن بن الحكم بن أبي العاص يابن أخي إنك قد لهجت بالشعر
~~فإياك والتشبيب بالنساء فتعر الشريفة والهجاء فتعر كريما وتستثير لئيما
~~والمدح فإنه طعمة الوقاح ولكن افخر بمفاخر ms2176 قومك وقل من الأمثال ما تزين به
~~نفسك وتؤدب به غيرك
# حدثني أحمد عن علي قال قال الحسن بن حماد نظر معاوية إلى الثما في عباءة
~~فازدراه فقال يا أمير المؤمنين إن العباءة لا تكلمك وإنما يكلمك من فيها
# حدثني أحمد عن علي عن سليمان قال قال معاوية رجلان إن ماتا لم يموتا ورجل
~~إن مات مات أنا إن مت خلفني ابني وسعيد إن مات خلفه عمرو وعبدالله بن عمرو
~~إن مات مات فبلغ مروان فقال أما ذكر ابني عبدالملك قالوا لا قال ما أحب أن
~~لي بابني ابنيهما
# حدثني أحمد عن علي قال حدثنا عبدالله بن صالح قال قال رجل لمعاوية أي
~~الناس أحب إليك قال أشدهم لي تحبيبا إلى الناس قال وقال معاوية العقل
~~والحلم أفضل ما أعطي العبد فإذا ذكر ذكر وإذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر وإذا
~~غضب كظم وإذا قدر غفر وإذا اساء استغفر وإذا وعد أنجز
# حدثني أحمد عن علي عن عبدالله وهشام بن سعد عن عبدالملك بن عمير قال أغلظ
~~رجل لمعاوية فأكثر فقيل له أتحلم عن هذا فقال إني لا أحول بين الناس
~~وألسنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين ملكنا
# حدثني أحمد عن علي عن محمد بن عامر قال لام معاوية عبدالله بن جعفر على
~~الغناء فدخل يوما على معاوية ومعه بديح ومعاوية واضع رجلا على رجل فقال
~~عبدالله لبديح إيها يا بديح فتغنى فحرك معاوية رجله فقال عبدالله مه يا
~~أمير المؤمنين فقال معاوية إن الكريم طروب
# قال وقدم عبدالله بن جعفر على معاوية ومعه سائب خاثر وكان مولى لبني ليث
~~وكان فاجرا فقال له ارفع حوائجك ففعل ورفع فيها حاجة سائب خاثر فقال معاوية
~~من هذا فخبره فقال أدخله فلما قام على باب المجلس غنى % لمن الديار رسومها
~~قفر % لعبت بها الأرواح والقطر % % وخلالها من بعد ساكنها % حجج خلون ثمان
~~أو عشر % % والزعفران على ترائبها % شرقا به اللبات والنحر % $ PageV03P268
~~فقال أحسنت وقضى حوائجه
# حدثني عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي ms2177 قال حدثني سليمان قال حدثني عبدالله
~~عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت ابن عباس يقول ما رأيت أحدا أخلق للملك
~~من معاوية إن كان ليرد الناس منه على أرجاء واد رحب ولم يكن كالضيق الخضخض
~~الحصر يعني ابن الزبير
# حدثني عبدالله قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني عبدالله عن
~~سفيان بن عيينة عن مجالد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر الأسدي قال ألا أخبركم
~~من صحبت صحبت عمر بن الخطاب فما رأيت رجلا أفقه فقها ولا أحسن مدارسة منه
~~ثم صحبت طلحة بن عبيدالله فما رأيت رجلا أعطى للجزيل من غير مسألة منه ثم
~~صحبت معاوية فما رأيت رجلا أحب رفيقا ولا أشبه سريرة بعلانية منه ولو أن
~~المغيرة جعل في مدينة لا يخرج من أبوابها كلها إلا بالغدر لخرج منها
# | خلافة يزيد بن معاوية
# وفي هذه السنة بويع ليزيد بن معاوية بالخلافة بعد وفاة أبيه للنصف من رجب
~~في قول بعضهم وفي قول بعض لثمان بقين منه على ما ذكرنا قبل من وفاة والده
~~معاوية فأقر عبيدالله بن زياد على البصرة والنعمان بن بشير على الكوفة
# وقال هشام بن محمد عن أبي مخنف ولي يزيد في هلال رجب سنة ستين وأمير
~~المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وأمير الكوفة النعمان بن بشير
~~الأنصاري وأمير البصرة عبيدالله بن زياد وأمير مكة عمرو بن سعيد بن العاص
~~ولم يكن ليزيد همة حين ولي إلا بيعة النفر الذين أبوا على معاوية الإجابة
~~إلى بيعة يزيد حين دعا الناس إلى بيعته وأنه ولي عهده بعده والفراغ من
~~أمرهم فكتب إلى الوليد
# بسم الله الرحمن الرحيم من يزيد أمير المؤمنين إلى الوليد بن عتبة أما
~~بعد فإن معاوية كان عبدا من عباد الله أكرمه الله واستخلفه وخوله ومكن له
~~فعاش بقدر ومات بأجل فرحمه الله فقد عاش محمودا ومات برا تقيا والسلام
# وكتب إليه في صحيفة كأنها أذن فأرة
# أما بعد فخذ حسينا وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير ms2178 بالبيعة أخذا
~~شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام
# فلما أتاه نعي معاوية فظع به وكبر عليه فبعث إلى مروان بن الحكم فدعاه
~~إليه وكان الوليد يوم قدم المدينة قدمها مروان متكارها فلما رأى ذلك الوليد
~~منه شتمه عند جلسائه فبلغ ذلك مروان فجلس عنه وصرمه فلم يزل كذلك حتى جاء
~~نعي معاوية إلى الوليد فلما عظم على الوليد هلاك معاوية وما أمر به من أخذ
~~هؤلاء الرهط بالبيعة فزع عند ذلك إلى مروان ودعاه فلما قرأ عليه كتاب يزيد
~~استرجع وترحم عليه واستشاره الوليد في الأمر وقال كيف ترى أن نصنع قال فإني
~~أرى أن تبعث الساعة إلى هؤلاء النفر فتدعوهم إلى البيعة والدخول في الطاعة
~~فإن فعلوا قبلت منهم وكففت عنهم وإن أبوا قدمتهم فضربت PageV03P269 أعناقهم
~~قبل أن يعلموا بموت معاوية فإنهم إن علموا بموت معاوية وثب كل امرئ منهم في
~~جانب واظهر الخلاف والمنابذة ودعا إلى نفسه لا أدري أما ابن عمر فإني لا
~~أراه يرى القتال ولا يحب أنه يولى على الناس إلا أن يدفع إليه هذا الأمر
~~عفوا فأرسل عبدالله بن عمرو بن عثمان وهو إذ ذاك غلام حدث إليهما يدعوهما
~~فوجدهما في المسجد وهما جالسان فأتاهما في ساعة لم يكن الوليد يجلس فيها
~~للناس ولا يأتيانه في مثلها فقال أجيبا الأمير يدعوكما فقال له انصرف الآن
~~نأتيه ثم أقبل أحدهما على الآخر فقال عبدالله بن الزبير للحسن ظن فيما تراه
~~بعث إلينا في هذه الساعة التي لم يكن يجلس فيها فقال حسين قد ظننت أرى
~~ظاغيتهم قد هلك فبعث إلينا ليأخذنا بالبيعة قبل أن يفشو في الناس الخبر
~~فقال وأنا ما أظن غيره قال فما تريد أن تصنع قال أجمع فتياني الساعة ثم
~~أمشي إليه فإذا بلغت الباب احتبستهم عليه ثم دخلت عليه قال فإني أخافه عليك
~~إذا دخلت قال لا آتيه إلا وأنا على الامتناع قادر فقام فجمع إليه مواليه
~~وأهل بيته ثم أقبل يمشي حتى انتهى إلى باب الوليد وقال لأصحابه إني ms2179 داخل
~~فإن دعوتكم أو سمعتم صوته قد علا فاقتحموا علي بأجمعكم وإلا فلا تبرحوا حتى
~~أخرج إليكم فدخل فسلم عليه بالإمرة ومروان جالس عنده فقال حسين كأنه لا يظن
~~ما يظن من موت معاوية الصلة خير من القطيعة أصلح الله ذات بينكما فلم
~~يجيباه في هذا بشيء وجاء حتى جلس فأقرأه الوليد الكتاب ونعى له معاوية
~~ودعاه إلى البيعة فقال حسين إنا لله وإنا إليه راجعون ورحم الله معاوية
~~وعظم لك الأجر أما ما سألتني من البيعة فإن مثلي لا يعطي بيعته سرا ولا
~~أراك تجتزئ بها مني سرا دون أن نظهرها على رءوس الناس علانية قال أجل قال
~~فإذا خرجت إلى الناس فدعوتهم إلى البيعة دعوتنا مع الناس فكان أمرا واحدا
~~فقال له الوليد وكان يحب العافية فانصرف على اسم الله حتى تأتينا مع جماعة
~~الناس فقال له مروان والله لئن فارقك الساعة ولم يبايع لا قدرت منه على
~~مثلها أبدا حتى تكثر القتلى بينكم وبينه احبس الرجل ولا يخرج من عندك حتى
~~يبايع أو تضرب عنقه فوثب عند ذلك الحسين فقال يابن الزرقاء أنت تقتلني أم
~~هو كذبت والله وأثمت ثم خرج فمر بأصحابه فخرجوا معه حتى أتى منزله فقال
~~مروان للوليد عصيتني لا والله لا يمكنك من مثلها من نفسه أبدا قال الوليد
~~وبخ غيرك يا مروان إنك اخترت لي التي فيها هلاك ديني والله ما أحب أن لي ما
~~طلعت عليه الشمس وغربت عنه من مال الدنيا وملكها وأني قتلت حسينا سبحان
~~الله أقتل حسينا أن قال لا أبايع والله إني لا أظن امرأ يحاسب بدم حسين
~~لخفيف الميزان عند الله يوم القيامة فقال له مروان فإذا كان هذا رأيك فقد
~~أصبت فيما صنعت يقول هذا له وهو غير الحامد له على رأيه
# وأما ابن الزبير فقال الآن آتيكم ثم أتى داره فكمن فيها فبعث الوليد إليه
~~فوجده مجتمعا في أصحابه متحرزا فألح عليه بكثرة الرسل والرجال في إثر
~~الرجال فأما حسين فقال كف حتى تنظر ms2180 وننظر وترى ونرى وأما ابن الزبير فقال
~~لا تعجلوني فإني آتيكم أمهلوني فألحوا عليهما عشيتهما تلك كلها وأول ليلهما
~~وكانوا على حسين أشد إبقاء وبعث الوليد إلى ابن الزبير موالي له فشتموه
~~وصاحوا به يابن الكاهلية والله لتأتين الأمير أو ليقتلنك فلبث بذلك نهاره
~~كله وأول ليلة يقول الآن أجيء فإذا استحثوه قال والله لقد استربت بكثرة
~~الإرسال وتتابع هذه الرجال فلا تعجلوني حتى أبعث إلى الأمير من يأتيني
~~برأيه وأمره فبعث إليه أخاه جعفر بن الزبير فقال رحمك الله كف عن عبدالله
~~فإنك قد أفزعته وذعرته بكثرة PageV03P270 رسلك وهو آتيك غدا إن شاء الله
~~فمر رسلك فلينصرفوا عنا فبعث إليهم فانصرفوا وخرج ابن الزبير من تحت الليل
~~فأخذ طريق الفرع هو وأخوه جعفر ليس معهما ثالث وتجنب الطريق الأعظم مخافة
~~الطلب وتوجه نحو مكة فلما أصبح بعث إليه الوليد فوجده قد خرج فقال مروان
~~والله إن أخطأ مكة فسرح في أثره الرجال فبعث راكبا من موالي بني أمية في
~~ثمانين راكبا فطلبوه فلم يقدروا عليه فرجعوا فتشاغلوا عن حسين بطلب عبدالله
~~يومهم ذلك حتى أمسوا ثم بعث الرجال إلى حسين عند المساء فقال أصبحوا ثم
~~ترون ونرى فكفوا عنه تلك الليلة ولم يلحوا عليه فخرج حسين من تحت ليلته وهي
~~ليلة الأحد ليومين بقيا من رجب سنة ستين
# وكان مخرج ابن الزبير قبله بليلة خرج ليلة السبت فأخذ طريق الفرع فبينا
~~عبدالله بن الزبير يساير أخاه جعفرا إذ تمثل جعفر بقول صبرة الحنظلي % وكل
~~بني أم سيمسون ليلة % ولم يبق من أعقابهم غير واحد % $
# فقال عبدالله سبحان الله ما أردت إلى ما أسمع يا أخي قال والله يا أخي ما
~~أردت به شيئا مما تكره فقال فذاك والله أكره إلي أن يكون جاء على لسانك من
~~غير تعمد قال وكأنه تطير منه وأما الحسين فإنه خرج ببنيه وإخوته وبني أخيه
~~وجل أهل بيته إلا محمد بن الحنفية فإنه قال له يا أخي أنت أحب الناس إلي
~~وأعزهم علي ولست ms2181 أدخر النصيحة لأحد من الخلق أحق بها منك تنح بتبعتك عن
~~يزيد بن معاوية وعن الأمصار ما استطعت ثم ابعث رسلك إلى الناس فادعهم إلى
~~نفسك فإن بايعوا لك حمدت الله على ذلك وإن أجمع الناس على غيرك لم ينقص
~~الله بذلك دينك ولا عقلك ولا يذهب به مروءتك ولا فضلك إني أخاف أن تدخل
~~مصرا من هذه الأمصار وتأتي جماعة من الناس فيختلفون بينهم فمنهم طائفة معك
~~وأخرى عليك فيقتتلون فتكون لأول الأسنة فإذا خير هذه الأمة كلها نفسا وأبا
~~وأما أضيعها دما وأذلها أهلا قال له الحسين فإني ذاهب يا أخي قال فانزل مكة
~~فإن اطمأنت بك الدار فسبيل ذلك وإن نبت بك لحقت بالرمال وشعف الجبال وخرجت
~~من بلد إلى بلد حتى تنظر إلى ما يصير أمر الناس وتعرف عند ذلك الرأي فإنك
~~أصوب ما تكون رأيا وأحزمه عملا حين تستقبل الأمور استقبالا ولا تكون الأمور
~~عليك أبدا أشكل منها حين تستدبرها استدبارا قال يا أخي قد نصحت فأشفقت
~~فأرجو أن يكون رأيك سديدا موفقا
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالملك بن نوفل بن مساحق عن أبي سعد المقبري قال
~~نظرت إلى الحسين داخلا مسجد المدينة وإنه ليمشي وهو معتمد على رجلين يعتمد
~~على هذا مرة وعلى هذا مرة وهو يتمثل بقول ابن مفرغ % لا ذعرت السوام في فلق
~~الصب % ح مغيرا ولا دعيت يزيدا % % يوم أعطى من المهابة ضيما % والمنايا
~~يرصدنني أن أحيدا % $
# قال فقلت في نفسي والله ما تمثل بهذين البيتين إلا لشيء يريد قال فما مكث
~~إلا يومين حتى بلغني أنه سار إلى مكة PageV03P271
# ثم إن الوليد بعث إلى عبدالله بن عمر فقال بايع ليزيد فقال إذا بايع
~~الناس بايعت فقال رجل ما يمنعك أن تبايع إنما تريد أن يختلف الناس فيقتتلوا
~~ويتفانوا فإذا جهدهم ذلك قالوا عليكم بعبدالله بن عمر لم يبق غيره بايعوه
~~قال عبدالله ما أحب أن يقتتلوا ولا يختلفوا ولا يتفانوا ولكن إذا بايع
~~الناس ولم يبق غيري بايعت قال فتركوه ms2182 وكانوا لا يتخوفونه
# قال ومضى ابن الزبير حتى أتى مكة وعليها عمرو بن سعيد فلما دخل مكة قال
~~إنما أنا عائذ ولم يكن يصلي بصلاتهم ولا يفيض بإفاضتهم كان يقف هو وأصحابه
~~ناحية ثم يفيض بهم وحده ويصلي بهم وحده قال فلما سار الحسين نحو مكة قال
~~@QB@ فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين @QE@ 1 فلما دخل
~~مكة قال @QB@ ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل @QE@
~~2
# وفي هذه السنة عزل يزيد الوليد بن عتبة عن المدينة عزله في شهر رمضان
~~فأقر عليها عمرو بن سعيد الأشدق
# وفيها قدم عمرو بن سعيد بن العاص المدينة في رمضان فزعم الواقدي أن ابن
~~عمر لم يكن بالمدينة حين ورد نعي معاوية وبيعة يزيد على الوليد وأن ابن
~~الزبير والحسين لما دعيا إلى البيعة ليزيد أبيا وخرجا من ليلتهما إلى مكة
~~فلقيهما ابن عباس وابن عمر جائيين من مكة فسألاهما ما وراءكما قالا موت
~~معاوية والبيعة ليزيد فقال لهما ابن عمر اتقيا الله ولا تفرقا جماعة
~~المسلمين وأما ابن عمر فقدم فأقام أياما فانتظر حتى جاءت البيعة من البلدان
~~فتقدم إلى الوليد بن عتبة فبايعه وبايعه ابن عباس
# وفي هذه السنة وجه عمرو بن سعيد عمرو بن الزبير إلى أخيه عبدالله بن
~~الزبير لحربه ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر محمد بن عمر أن عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق قدم المدينة في رمضان
~~سنة ستين فدخل عليه أهل المدينة فدخلوا على رجل عظيم الكبر مفوه
# قال محمد بن عمر حدثنا هشام بن سعيد عن شيبة بن نصاح قال كانت الرسل تجري
~~بين يزيد بن معاوية وابن الزبير في البيعة فحلف يزيد ألا يقبل منه حتى يؤتى
~~به في جامعة وكان الحارث بن خالد المخزومي على الصلاة فمنعه ابن الزبير
~~فلما منعه كتب يزيد إلى عمرو بن سعيد أن ابعث جيشا إلى ابن الزبير وكان
~~عمرو بن سعيد لما قدم المدينة ولى شرطته عمرو بن الزبير لما ms2183 كان يعلم ما
~~بينه وبين عبدالله بن الزبير من البغضاء فأرسل إلى نفر من أهل المدينة
~~فضربهم ضربا شديدا
# قال محمد بن عمر حدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال نظر إلى كل من كان
~~يهوى هوى ابن الزبير فضربه وكان ممن ضرب المنذر بن الزبير وابنه محمد بن
~~المنذر وعبدالرحمن بن الأسود بن عبد PageV03P272 يغوث وعثمان بن عبدالله بن
~~حكيم بن حزام وخبيب بن عبدالله بن الزبير ومحمد بن عمار بن ياسر فضربهم
~~الأربعين إلى الخمسين إلى الستين وفر منه عبدالرحمن بن عثمان وعبدالرحمن بن
~~عمرو بن سهل في أناس إلى مكة فقال عمرو بن سعيد لعمرو بن الزبير من رجل
~~نوجه إلى أخيك قال لا توجه إليه رجلا أبدا أنكأ له مني فأخرج لأهل الديوان
~~عشرات وخرج من موالي أهل المدينة ناس كثير وتوجه معه أنيس بن عمرو الأسلمي
~~في سبعمائة فوجهه في مقدمته فعسكر بالجرف فجاء مروان بن الحكم إلى عمرو بن
~~سعيد فقال لا تغز مكة واتق الله ولا تحل حرمة البيت وخلوا ابن الزبير فقد
~~كبر هذا له بضع وستون سنة وهو رجل لجوج والله لئن لم تقتلوه ليموتن فقال
~~عمرو بن الزبير والله لنقاتلنه ولنغزونه في جوف الكعبة على رغم أنف من رغم
~~فقال مروان والله إن ذلك ليسوءني فسار أنيس بن عمرو الأسلمي حتى نزل بذي
~~طوى وسار عمرو بن الزبير حتى نزل بالأبطح فأرسل عمرو بن الزبير إلى أخيه بر
~~يمين الخليفة واجعل في عنقك جامعة من فضة لا ترى لا يضرب الناس بعضهم بعضا
~~واتق الله فإنك في بلد حرام
# قال ابن الزبير موعدك المسجد فأرسل ابن الزبير عبدالله بن صفوان الجمحي
~~إلى أنيس بن عمرو من قبل ذي طوى وكان قد ضوى إلى عبدالله بن صفوان قوم ممن
~~نزل حول مكة فقاتلوا أنيس بن عمرو فهزم أنيس بن عمرو أقبح هزيمة وتفرق عن
~~عمرو جماعة أصحابه فدخل دار علقمة فأتاه عبيدة بن الزبير فأجاره ثم جاء إلى
~~عبدالله بن ms2184 الزبير فقال إني قد أجرته فقال أتجير من حقوق الناس هذا ما لا
~~يصلح
# قال محمد بن عمر فحدثت هذا الحديث محمد بن عبيد بن عمير فقال أخبرني عمرو
~~بن دينار قال كتب يزيد بن معاوية إلى عمرو بن سعيد أن استعمل عمرو بن
~~الزبير على جيش وابعثه إلى ابن ا لزبير وابعث معه أنيس بن عمرو قال فسار
~~عمرو بن الزبير حتى نزل في داره عند الصفا ونزل أنيس بن عمرو بذي طوى فكان
~~عمرو بن الزبير يصلي بالناس ويصلي خلفه عبدالله بن الزبير فإذا انصرف شبك
~~أصابعه في اصابعه ولم يبق أحد من قريش إلا أتى عمرو بن الزبير وقعد عبدالله
~~بن صفوان فقال مالي لا أرى عبدالله بن صفوان أما والله لئن سرت إليه ليعلمن
~~أن بني جمح ومن ضوى إليه من غيرهم قليل فبلغ عبدالله بن صفوان كلمته هذه
~~فحركته فقال لعبدالله بن الزبير إني أراك كأنك تريد البقيا على أخيك فقال
~~عبدالله أنا أبقي عليه يا أبا صفوان والله لو قدرت على عون الذر عليه
~~لاستعنت بها عليه فقال ابن صفوان فأنا أكفيك أنيس بن عمرو فاكفني أخاك قال
~~ابن الزبير نعم فسار عبدالله بن صفوان إلى أنيس بن عمرو وهو بذي طوى فلاقاه
~~في جمع كثير من أهل مكة وغيرهم من الأعوان فهزم أنيس بن عمرو ومن معه
~~وقتلوا مدبرهم وأجهزوا على جريحهم وسار معصب بن عبدالرحمن إلى عمرو وتفرق
~~عنه أصحابه حتى تخلص إلى عمرو بن الزبير فقال عبيدة بن الزبير لعمرو تعال
~~أنا أجيرك فجاء عبدالله بن الزبير فقال قد أجرت عمرا فأجره لي فأبى أن
~~يجيره وضربه بكل من كان ضرب بالمدينة وحبسه بسجن عارم
# قال الواقدي قد اختلفوا علينا في حديث عمرو بن الزبير وكتبت كل ذلك
~~PageV03P273
# حدثني خالد بن إلياس عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي الجهم قال لما قدم
~~عمرو بن سعيد المدينة واليا قدم في ذي القعدة سنة ستين فولى عمرو بن الزبير
~~شرطته وقال قد ms2185 أقسم أمير المؤمنين ألا يقبل بيعة ابن الزبير إلا أن يؤتى به
~~في جامعة فليبر يمين أمير المؤمنين فإني أجعل جامعة خفيفة من ورق أو ذهب
~~ويلبس عليها برنسا ولا ترى ألا أن يسمع صوتها وقال % خذها فليست للعزيز
~~بخطة % وفيها مقال لامرىء متذلل % % أعامر إن القوم ساموك خطة % ومالك في
~~الجيران عذل معذل % $
# قال محمد وحدثني رياح بن مسلم عن أبيه قال بعث إلى عبدالله بن الزبير
~~عمرو بن سعيد فقال له أبو شريح لا تغز مكة فإني سمعت رسول الله يقول إنما
~~أذن الله لي في القتال بمكة ساعة من نهار ثم عادت كحرمتها فأبى عمرو أن
~~يسمع قوله وقال نحن أعلم بحرمتها منك أيها الشيخ فبعث عمرو جيشا مع عمرو
~~ومعه أنيس بن عمرو الأسلمي وزيد غلام محمد بن عبد الله بن الحارث بن هشام
~~وكانوا نحو ألفين فقاتلهم أهل مكة فقتل أنيس بن عمرو والمهاجر مولى القلمس
~~في ناس كثير وهزم جيش عمرو فجاء عبيدة بن الزبير فقال لأخيه عمرو أنت في
~~ذمتي وأنا لك جار فانطلق به إلى عبدالله فدخل على ابن الزبير فقال ما هذا
~~الدم الذي في وجهك يا خبيث فقال عمرو % لسنا على الأعقاب تدمى كلومنا %
~~ولكن على أقدامنا تقطر الدما % $
# فحبسه وأخفر عبيدة وقال أمرتك أن تجير هذا الفاسق المستحل لحرمات الله ثم
~~أقاد عمرا من كل من ضربه إلا المنذر وابنه فإنهما أبيا أن يستقيدا ومات تحت
~~السياط قال وإنما سمي سجن عارم لعبد كان يقال له زيد عارم فسمي السجن به
~~وحبس ابن الزبير أخاه عمرا فيه
# قال الواقدي حدثنا عبدالله بن أبي يحيى عن أبيه قال كان مع أنيس بن عمرو
~~ألفان
# وفي هذه السنة وجه أهل الكوفة الرسل إلى الحسين عليه السلام وهو بمكة
~~يدعونه إلى القدوم عليهم فوجه إليهم ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب رضي
~~الله عنه
# | ذكر الخبر عن مراسلة الكوفيين الحسين عليه السلام للمصير إلى ما قبلهم
~~وأمر مسلم بن عقيل ms2186 رضي الله عنه
# حدثني زكرياء بن يحيى الضرير قال حدثنا أحمد بن جناب المصيصي ويكنى أبا
~~الوليد قال حدثنا خالد بن يزيد بن أسد بن عبدالله القسري قال حدثنا عمار
~~الدهني قال قلت لأبي جعفر حدثني بمقتل الحسين حتى كأني حضرته قال مات
~~معاوية والوليد بن عتبة بن أبي سفيان على المدينة فأرسل إلى الحسين بن علي
~~ليأخذ بيعته فقال له أخرني وارفق فأخره فخرج إلى مكة فأتاه أهل الكوفة
~~ورسلهم إنا قد حبسنا أنفسنا عليك ولسنا نحضر الجمعة مع الوالي فاقدم علينا
~~وكان النعمان بن بشير الأنصاري على الكوفة قال فبعث الحسين إلى مسلم بن
~~عقيل بن أبي طالب ابن عمه فقال له سر إلى PageV03P274 الكوفة فانظر ما
~~كتبوا به إلي فإن كان حقا خرجنا إليهم فخرج مسلم حتى أتى المدينة فأخذ منها
~~دليلين فمرا به في البرية فأصابهم عطش فمات أحد الدليلين وكتب مسلم إلى
~~الحسين يستعفيه فكتب إليه الحسين أن امض إلى الكوفة
# فخرج حتى قدمها ونزل على رجل من أهلها يقال له ابن عوسجة قال فلما تحدث
~~أهل الكوفة بمقدمه دبوا إليه فبايعوه فبايعه منهم اثنا عشر ألفا قال فقام
~~رجل ممن يهوى يزيد بن معاوية إلى النعمان بن بشير فقال له إنك ضعيف أو
~~متضعف قد فسد البلاد فقال له النعمان أن أكون ضعيفا وأنا في طاعة الله أحب
~~إلي من أن أكون قويا في معصية الله وما كنت لأهتك سترا ستره الله
# فكتب بقول النعمان إلى يزيد فدعا مولى له يقال له سرجون وكان يستشيره
~~فأخبره الخبر فقال له أكنت قابلا من معاوية لو كان حيا قال نعم قال فاقبل
~~مني فإنه ليس للكوفة إلا عبيد الله بن زياد فولها إياه وكان يزيد عليه
~~ساخطا وكان هم بعزله عن البصرة فكتب إليه برضائه وأنه قد ولاه الكوفة مع
~~البصرة وكتب إليه أن يطلب مسلم بن عقيل فيقتله إن وجده
# قال فأقبل عبيد الله في وجوه أهل البصرة حتى قدم الكوفة متلثما ولا يمر
~~على ms2187 مجلس من مجالسهم فيسلم إلا قالوا عليك السلام يابن بنت رسول الله وهم
~~يظنون أنه الحسين بن علي عليه السلام حتى نزل القصر فدعا مولى له فأعطاه
~~ثلاثة آلاف وقال له اذهب حتى تسأل عن الرجل الذي يبايع له أهل الكوفة
~~فأعلمه أنك رجل من أهل حمص جئت لهذا الأمر وهذا مال تدفعه إليه ليتقوى فلم
~~يزل يتلطف ويرفق به حتى دل على شيخ من أهل الكوفة يلي البيعة فلقيه فأخبره
~~فقال له الشيخ لقد سرني لقاؤك إياي وقد ساءني فأما ما سرني من ذلك فما هداك
~~الله له وأما ما ساءني فإن أمرنا لم يستحكم بعد فأدخله إليه فأخذ منه المال
~~وبايعه ورجع إلى عبيد الله فأخبره
# فتحول مسلم حين قدم عبيد الله بن زياد من الدار التي كان فيها إلى منزل
~~هانىء بن عروة المرادي وكتب مسلم بن عقيل إلى الحسين بن علي عليه السلام
~~يخبره ببيعة اثني عشر ألفا من أهل الكوفة ويأمره بالقدوم وقال عبيد الله
~~لوجوه أهل الكوفة مالي أرى هانىءبن عروة لم يأتني فيمن أتاني قال فخرج إليه
~~محمد بن الأشعث في ناس من قومه وهو على باب داره فقالوا إن الأمير قد ذكرك
~~واستبطأك فانطلق إليه فلم يزالوا به حتى ركب معهم وسار حتى دخل على عبيد
~~الله وعنده شريح القاضي فلما نظر إليه قال لشريح أتتك بحائن رجلاه فلما سلم
~~عليه قال يا هانىء أين مسلم قال ما أدري فأمر عبيدالله مولاه صاحب الدراهم
~~فخرج إليه فلما رآه قطع به فقال أصلح الله الأمير والله ما دعوته إلى منزلي
~~ولكنه جاء فطرح نفسه علي قال ائتني به قال والله لو كان تحت قدمي ما
~~رفعتهما عنه قال أدنوه إلي فأدني فضربه على حاجبه فشجه قال وأهوى هانىء إلى
~~سيف شرطي ليسله فدفع عن ذلك وقال قد أحل الله دمك فأمر به فحبس في جانب
~~القصر
# وقال غير أبي جعفر الذي جاء بهانىء بن عروة إلى عبيد الله بن زياد عمرو
~~بن الحجاج ms2188 الزبيدي
# ذكر من قال ذلك
# حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن
~~العيزار بن PageV03P275 حريث قال حدثنا عمارة بن عقبة بن أبي معيط فجلس في
~~مجلس ابن زياد فحدث قال طردت اليوم حمرا فأصبت منها حمارا فعقرته فقال له
~~عمرو بن الحجاج الزبيدي إن حمارا تعقره أنت لحمار حائن فقال ألا أخبرك
~~بأحين من هذا كله رجل جيء بأبيه كافرا إلى رسول الله فأمر به أن يضرب عنقه
~~فقال يا محمد فمن للصبية قال النار فأنت من الصبية وأنت في النار قال فضحك
~~ابن زياد
# رجع الحديث إلى حديث عمار الدهني عن أبي جعفر قال فبينا هو كذلك إذ خرج
~~الخبر إلى مذحج فإذا على باب القصر جلبة سمعها عبيد الله فقال ما هذا
~~فقالوا مذحج فقال لشريح اخرج إليهم فأعلمهم أني إنما حبسته لأسائله وبعث
~~عينا عليه من مواليه يسمع ما يقول فمر بهانىء بن عروة فقال له هانىء اتق
~~الله يا شريح فإنه قاتلي فخرج شريح حتى قام على باب القصر فقال لا بأس عليه
~~إنما حبسه الأمير ليسائله فقالوا صدق ليس على صاحبكم بأس فتفرقوا فأتى
~~مسلما الخبر فنادى بشعاره فاجتمع إليه أربعة آلاف من أهل الكوفة فقدم
~~مقدمته وغبى ميمنته وميسرته وسار في القلب إلى عبيد الله وبعث عبيد الله
~~إلى وجوه أهل الكوفة فجمعهم عنده في القصر فلما سار إليه مسلم فانتهى إلى
~~باب القصر أشرفوا على عشائرهم فجعلوا يكلمونهم ويردونهم فجعل أصحاب مسلم
~~يتسللون حتى أمسى في خمسمائة فلما اختلط الظلام ذهب أولئك أيضا
# فلما رأى مسلم أنه قد بقي وحده يتردد في الطرق أتى بابا فنزل عليه فخرجت
~~إليه امرأة فقال لها إسقيني فسقته ثم دخلت فمكثت ما شاء الله ثم خرجت فإذا
~~هو على الباب قالت يا عبدالله إن مجلسك مجلس ريبة فقم قال إني أنا مسلم بن
~~عقيل فهل عندك مأوى قالت نعم ادخل وكان ابنها مولى لمحمد بن الأشعث فلما
~~علم به ms2189 الغلام انطلق إلى محمد فأخبره فانطلق محمد إلى عبيد الله فأخبره
~~فبعث عبيد الله عمرو بن حريث المخزومي وكان صاحب شرطة إليه ومعه عبدالرحمن
~~بن محمد بن الأشعث فلم يعلم مسلم حتى أحيط بالدار فلما رأى ذلك مسلم خرج
~~إليهم بسيفه فقاتلهم فأعطاه عبدالرحمن الأمان فأمكن من يده فجاء به إلى
~~عبيد الله فأمر به فأصعد إلى أعلى القصر فضربت عنقه وألقى جثته إلى الناس
~~وأمر بهانىء فسحب إلى الكناسة فصلب هنالك وقال شاعرهم في ذلك % فإن كنت لا
~~تدرين ما الموت فانظري % إلى هانىء في السوق وابن عقيل % % أصابهما أمر
~~الإمام فأصبحا % أحاديث من يسعى بكل سبيل % % أيركب أسماء الهماليج آمنا %
~~وقد طلبته مذحج بذحول % $
# وأما أبو مخنف فإنه ذكر من قصة مسلم بن عقيل وشخوصه إلى الكوفة ومقتله
~~قصة هي أشبع وأتم من خبر عمار الدهني عن أبي جعفر الذي ذكرناه ما حدثت عن
~~هشام بن محمد عنه قال حدثني عبدالرحمن بن جندب قال حدثني عقبة بن سمعان
~~مولى الرباب ابنة امرىء القيس الكلبية امرأة حسين وكانت مع سكينة ابنة حسين
~~وهو مولى لأبيها وهي إذ ذاك صغيرة قال خرجنا فلزمنا الطريق الأعظم فقال
~~للحسين أهل بيته لو تنكبت الطريق الأعظم كما فعل ابن الزبير لا يلحقك الطلب
~~قال لا والله لا أفارقه حتى يقضي الله ما هو أحب إليه قال فاستقبلنا
~~عبدالله بن مطيع فقال للحسين جعلت فداك أين تريد قال أما الآن فإني أريد
~~مكة وأما بعدها فإن أستخير الله قال خار الله لك وجعلنا فداك فإذا أنت
~~PageV03P276 أتيت مكة فإياك أن تقرب الكوفة فإنها بلدة مشؤومة بها قتل أبوك
~~وخذل أخوك واغتيل بطعنة كادت تأتي على نفسه الزم الحرم فإنك سيد العرب لا
~~يعدل بك والله أهل الحجاز أحدا ويتداعى إليك الناس من كل جانب لا تفارق
~~الحرم فداك عمي وخالي فوالله لئن هلكت لنسترقن بعدك
# فأقبل حتى نزل مكة فأقبل أهلها يختلفون إليه ويأتونه ومن كان بها من
~~المعتمرين وأهل الآفاق وابن الزبير بها ms2190 قد لزم الكعبة فهو قائم يصلي عندها
~~عامة النهار ويطوف ويأتي حسينا فيمن يأتيه فيأتيه اليوميني المتواليين
~~ويأتيه بين كل يومين مرة ولا يزال يشير عليه بالرأي وهو أثقل خلق الله على
~~ابن الزبير قد عرف أن أهل الحجاز لا يبايعونه ولا يتابعونه أبدا ما دام
~~حسين بالبلد وأن حسينا أعظم في أعينهم وأنفسهم منه وأطوع في الناس منه
# فلما بلغ أهل الكوفة هلاك معاوية أرجف أهل العراق بيزيد وقالوا قد امتنع
~~حسين وابن الزبير ولحقا بمكة فكتب أهل الكوفة إلى حسين وعليهم النعمان بن
~~بشير
# قال أبو مخنف فحدثني الحجاج بن علي عن محمد بن بشر الهمداني قال اجتمعت
~~الشيعة في منزل سليمان بن صرد فذكرنا هلاك معاوية فحمدنا الله عليه فقال
~~لنا سليمان بن صرد إن معاوية قد هلك وإن حسينا قد تقبض على القوم ببيعته
~~وقد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه
~~ومجاهدو عدوه فاكتبوا إليه وإن خفتم الوهل والفشل فلا تغروا الرجل من نفسه
~~قالوا لا بل نقاتل عدوه ونقتل أنفسنا دونه قال فاكتبوا إليه فكتبوا إليه
# بسم الله الرحمن الرحيم لحسين بن علي من سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة
~~ورفاعة بن شداد وحبيب بن مظاهر وشيعته من المؤمنين والمسلمين من أهل الكوفة
~~سلام عليك فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فالحمد لله الذي
~~قصم عدوك الجبار العنيد الذي انتزى على هذه الأمة فابتزها أمرها وغصبها
~~فيئها وتأمر عليها بغير رضا منها ثم قتل خيارها واستبقى شرارها وجعل مال
~~الله دولة بين جبابرتها وأغنيائها فبعدا له كما بعدت ثمود إنه ليس علينا
~~إمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الحق والنعمان بن بشير في قصر
~~الإمارة لسنا نجتمع معه في جمعة ولا نخرج معه إلى عيد ولو قد بلغنا أنك قد
~~أقبلت إلينا أخرجناه حتى نلحقه بالشأم إن شاء الله والسلام ورحمة الله عليك
# قال ثم سرحنا بالكتاب مع عبدالله بن سبع الهمداني ms2191 وعبدالله بن وال
~~وأمرناهما بالنجاء فخرج الرجلان مسرعين حتى قدما على حسين لعشر مضين من شهر
~~رمضان بمكة ثم لبثنا يومين ثم سرحنا إليه قيس بن مسهر الصيداوي وعبدالرحمن
~~بن عبدالله بن الكدن الأرحبي وعمارة بن عبيد السلولي فحملوا معهم نحوا من
~~ثلاثة وخمسين صحيفة الصحيفة من الرجل والاثنين والأربعة
# قال ثم لبثنا يومين آخرين ثم سرحنا إليه هانىء بن هانىء السبيعي وسعيد بن
~~عبدالله الحنفي وكتبنا معهما
# بسم الله الرحمن الرحيم لحسين بن علي من شيعته من المؤمنين والمسلمين أما
~~بعد فحيهلا فإن الناس ينتظرونك ولا رأي لهم في غيرك فالعجل العجل والسلام
~~عليك PageV03P277
# وكتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم وعزرة
~~بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمير التميمي
# أما بعد فقد اخضر الجناب وأينعت الثمار وطمت الجمام فإذا شئت فاقدم على
~~جند لك مجند والسلام عليك
# وتلاقت الرسل كلها عنده فقرأ الكتب وسأل الرسل عن أمر الناس ثم كتب مع
~~هانىء بن هانىء السبيعي وسعيد بن عبدالله الحنفي وكانا آخر الرسل
# بسم الله الرحمن الرحيم من حسين بن علي إلى الملإ من المؤمنين والمسلمين
~~أما بعد فإن هانئا وسعيدا قدما علي بكتبكم وكانا آخر من قدم علي من رسلكم
~~وقد فهمت كل الذي اقتصصتم وذكرتم ومقالة جلكم إنه ليس علينا إمام فأقبل لعل
~~الله أن يجمعنا بك على الهدى والحق وقد بعثت إليكم أخي وابن عمر وثقتي من
~~أهل بيتي وأمرته أن يكتب إلي بحالكم وأمركم ورأيكم فإن كتب إلي أنه قد أجمع
~~رأي ملئكم وذوي الفضل والحجى منكم على مثل ما قدمت علي به رسلكم وقرأت في
~~كتبكم أقدم عليكم وشيكا إن شاء الله فلعمري ما الإمام إلا العامل بالكتاب
~~والآخذ بالقسط والدائن بالحق والحابس نفسه على ذات الله والسلام
# قال أبو مخنف وذكر أبو المخارق الراسبي قال اجتمع ناس من الشيعة بالبصرة
~~في منزل امرأة من عبد القيس يقال لها مارية ابنة سعد أو منقذ أياما ms2192 وكانت
~~تشيع وكان منزلها لهم مألفا يتحدثون فيه وقد بلغ ابن زياد إقبال الحسين
~~فكتب إلى عامله بالبصرة أن يضع المناظر ويأخذ بالطريق
# قال فأجمع يزيد بن نبيط الخروج وهو من عبد القيس إلى الحسين وكان له بنون
~~عشرة فقال أيكم يخرج معي فانتدب معه ابنان له عبدالله وعبيد الله فقال
~~لأصحابه في بيت تلك المرأة إني قد أزمعت على الخروج وأنا خارج فقالوا له
~~إنا نخاف عليك أصحاب ابن زياد فقال إني والله لو قد استوت أخافهما بالجدد
~~لهان علي طلب من طلبني
# قال ثم خرج فتقدى في الطريق حتى انتهى إلى الحسين عليه السلام فدخل في
~~رحله بالأبطح وبلغ الحسين مجيئه فجعل يطلبه وجاء الرجل إلى رحل الحسين فقيل
~~له قد خرج إلى منزلك فأقبل في أثره ولما لم يجده الحسين جلس في رحله ينتظره
~~وجاء البصري فوجده في رحله جالسا فقال @QB@ بفضل الله وبرحمته فبذلك
~~فليفرحوا @QE@ قال فسلم عليه وجلس إليه فخبره بالذي جاء له فدعا له بخير ثم
~~أقبل معه حتى أتى فقاتل معه فقتل معه هو وابناه ثم دعا مسلم بن عقيل فسرحه
~~مع قيس بن مسهر الصيداوي وعمارة بن عبيد السلولي وعبدالرحمن بن عبدالله بن
~~الكدن الأرحبي فأمره بتقوى الله وكتمان أمره واللطف فإن رأى الناس مجتمعين
~~مستوسقين عجل إليه بذلك
# فأقبل مسلم حتى أتى المدينة فصلى في مسجد رسول الله وودع من احب من أهله
~~ثم استأجر دليلين من قيس فأقبلا به فضلا الطريق وجارا وأصابهم عطش شديد
~~وقال الدليلان هذا الطريق حتى تنتهي إلى الماء وقد كادوا أن يموتوا عطشا
~~فكتب مسلم بن عقيل مع قيس بن مسهر الصيداوي إلى حسين وذلك بالمضيق من بطن
~~الخبيت PageV03P278
# أما بعد فإني أقبلت من المدينة معي دليلان لي فجارا عن الطريق وضلا واشتد
~~علينا العطش فلم يلبثا ان ماتا وأقبلنا حتى انتهينا إلى الماء فلم ننج إلا
~~بحشاشة أنفسنا وذلك الماء بمكان يدعى المضيق من بطن الخبيت وقد تطيرت من
~~وجهي هذا فإن رأيت أعفيتني ms2193 منه وبعثت غيري والسلام
# فكتب إليه حسين
# أما بعد فقد خشيت ألا يكون حملك على الكتاب إلي في الاستعفاء من الوجه
~~الذي وجهتك له إلا الجبن فامض لوجهك الذي وجهتك له والسلام عليك
# فقال مسلم لمن قرأ الكتاب هذا ما لست أتخوفه على نفسي فأقبل كما هو حتى
~~مر بماء لطيء فنزل بهم ثم ارتحل منه فإذا رجل يرمي الصيد فنظر إليه قد رمى
~~ظبيا حين أشرف له فصرعه فقال مسلم يقتل عدونا إن شاء الله ثم أقبل مسلم حتى
~~دخل الكوفة فنزل دار المختار بن أبي عبيد وهي التي تدعى اليوم دار مسلم بن
~~المسيب وأقبلت الشيعة تختلف إليه فلما اجتمعت إليه جماعة منهم قرأ عليهم
~~كتاب حسين فأخذوا يبكون
# فقام عابس بن أبي شبيب الشاكري فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني
~~لا أخبرك عن الناس ولا أعلم ما في أنفسهم وما أغرك منهم والله لأحدثنك عما
~~أنا موطن نفسي عليه والله لأجيبنكم إذا دعوتم ولأقاتلن معكم عدوكم ولأضربن
~~بسيف دونكم حتى ألقى الله لا أريد بذلك إلا ما عند الله
# فقام حبيب بن مظاهر النقعسي فقال رحمك الله قد قضيت ما في نفسك بواجز من
~~قولك ثم قال وأنا والله الذي لا إله إلا هو على مثل ما هذا عليه
# ثم قال الحنفي مثل ذلك فقال الحجاج بن علي فقلت لمحمد بن بشر فهل كان منك
~~أنت قول فقال إن كنت لأحب أن يعز الله أصحابي بالظفر وما كنت لأحب أن أقتل
~~وكرهت أن أكذب
# واختلفت الشيعة إليه حتى علم مكانه فبلغ ذلك النعمان بن بشير
# قال أبو مخنف حدثني نمير بن وعلة عن أبي الوداك قال خرج إلينا النعمان بن
~~بشير فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فاتقوا الله عباد
~~الله ولا تسارعوا إلى الفتنة والفرقة فإن فيهما يهلك الرجال وتسفك الدماء
~~وتغضب الأموال وكان حليما ناسكا يحب العافية قال إني لم أقاتل من لم
~~يقاتلني ولا أثب على من ms2194 لا يثب علي ولا أشاتمكم ولا أتحرش بكم ولا أخذ
~~بالقرف ولا الظنة ولا التهمة ولكنكم إن أبديتم صفحتكم لي ونكثتم بيعتكم
~~وخالفتم إمامكم فوالله الذي لا إله غيره لأضربنكم بسيفي ما ثبت قائمه في
~~يدي ولو لم يكن لي منكم ناصر أما إني أرجو أن يكون من يعرف الحق منكم أكثر
~~ممن يرديه الباطل
# قال فقام إليه عبدالله بن مسلم بن سعيد الحضرمي حليف بني أمية فقال إنه
~~لا يصلح ما ترى إلا الغشم إن هذا الذي أنت عليه فيما بينك وبين عدوك رأي
~~المستضعفين فقال أن أكون من المستضعفين في طاعة الله أحب إلي من أن أكون من
~~الأعزين في معصية الله ثم نزل
# وخرج عبدالله بن مسلم وكتب إلى يزيد بن معاوية أما بعد فإن مسلم بن عقيل
~~قد قدم الكوفة PageV03P279 فبايعته الشيعة للحسين بن علي فإن كان لك
~~بالكوفة حاجة فابعث إليها رجلا قويا ينفذ أمرك ويعمل مثل عملك في عدوك فإن
~~النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو يتضعف فكان أول من كتب إليه
# ثم كتب إليه عمارة بن عقبة بنحو من كتابه ثم كتب إليه عمر بن سعد بن أبي
~~وقاص بمثل ذلك
# قال هشام قال عوانة فلما اجتمعت الكتب عند يزيد ليس بين كتبهم إلا يومان
~~دعا يزيد بن معاوية سرجون مولى معاوية فقال ما رأيك فإن حسينا قد توجه نحو
~~الكوفة ومسلم بن عقيل بالكوفة يبايع للحسين وقد بلغني عن النعمان ضعف وقول
~~سيء وأقرأه كتبهم فما ترى من استعمل على الكوفة وكان يزيد عاتبا على عبيد
~~الله بن زياد فقال سرجون أرأيت معاوية لم نشر لك أكنت آخذا برأيه قال نعم
~~فأخرج عهد عبيد الله على الكوفة فقال هذا رأي معاوية ومات وقد أمر بهذا
~~الكتاب فأخذ برأيه وضم المصرين إلى عبيد الله وبعث إليه بعهده على الكوفة
# ثم دعا مسلم بن عمرو الباهلي وكان عنده فبعثه إلى عبيد الله بعهده إلى
~~البصرة وكتب إليه معه أما بعد فإنه كتب إلي ms2195 شيعتي من أهل الكوفة يخبرونني
~~أن ابن عقيل بالكوفة يجمع الجموع لشق عصا المسلمين فسر حين تقرأ كتابي هذا
~~حتى تأتي أهل الكوفة فتطلب ابن عقيل كطلب الخرزة تى تثقفه فتوثقه أو تقتله
~~أو تنفيه والسلام
# فأقبل مسلم بن عمرو حتى قدم على عبيد الله بالبصرة فأمر عبيد الله
~~بالجهاز والتهيؤ والمسير إلى الكوفة من الغد
# وقد كان حسين كتب إلى أهل البصرة كتابا قال هشام قال أبو مخنف حدثني
~~الصقعب بن زهير عن أبي عثمان النهدي قال كتب حسين مع مولى لهم يقال له
~~سليمان وكتب بنسخة إلى رؤوس الأخماس بالبصرة وإلى الأشراف فكتب إلى مالك بن
~~مسمع البكري وإلى الأحنف بن قيس وإلى المنذر بن الجارود وإلى مسعود بن عمرو
~~وإلى قيس بن الهيثم وإلى عمرو بن عبيد الله بن معمر فجاءت منه نسخة واحدة
~~إلى جميع أشرافها أما بعد فإن الله اصطفى محمدا على خلقه وأكرمه بنبوته
~~واختاره لرسالته ثم قبضه الله إليه وقد نصح لعباده وبلغ ما أرسل به وكنا
~~أهله وأولياءه وأوصياءه وورثته وأحق الناس بمقامه في الناس فاستأثر علينا
~~قومنا بذلك فرضينا وكرهنا الفرقة وأحببنا العافية ونحن نعلم أنا أحق بذلك
~~الحق المستحق علينا ممن تولاه وقد أحسنوا وأصلحوا وتحروا الحق فرحمهم الله
~~وغفر لنا ولهم وقد بعثت رسولي إليكم بهذا الكتاب وأنا أدعوكم إلى كتاب الله
~~وسنة نبيه فإن السنة قد أميتت وإن البدعة قد أحييت وإن تسمعوا قولي وتطيعوا
~~أمري أهدكم سبيل الرشاد والسلام عليكم ورحمة الله
# فكل من قرأ ذلك الكتاب من أشراف الناس كتمه غير المنذر بن الجارود فإنه
~~خشي بزعمه أن يكون دسيسا من قبل عبيد الله فجاءه بالرسول من العشية التي
~~يريد صبيحتها أن يسبق إلى الكوفة وأقرأه كتابه فقدم الرسول فضرب عنقه وصعد
~~عبيد الله منبر البصرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# أما بعد فوالله ما تقرن بي الصعبة ولا يقعقع لي بالشنان وإني لنكل لمن
~~عاداني وسم لمن حاربني أنصف القارة من راماها يا أهل ms2196 البصرة إن أمير
~~المؤمنين ولاني بالكوفة وأنا غاد إليها الغداة وقد PageV03P280 استخلفت
~~عليكم عثمان بن زياد بن أبي سفيان وإياكم والخلاف والإرجاف فوالذي لا إله
~~غيره لئن بلغني عن رجل منكم خلاف لأقتلنه وعريفه ووليه ولآخذن الأدنى
~~بالأقصى حتى تستمعوا لي ولا يكون فيكم مخالف ولا مشاق أنا ابن زياد أشبهته
~~من بين من وطىء الحصى ولم ينتزعني شبه خال ولا ابن عم
# ثم خرج من البصرة واستخلف أخاه عثمان بن زياد وأقبل إلى الكوفة ومعه مسلم
~~بن عمرو الباهلي وشريك بن الأعور الحارثي وحشمه وأهل بيته حتى دخل الكوفة
~~وعليه عمامة سوداء وهو متلثم والناس قد بلغهم إقبال حسين إليهم فهم ينتظرون
~~قدومه فظنوا حين قدم عبيد الله أنه الحسين فأخذا لا يمر على جماعة من الناس
~~إلا سلموا عليه وقالوا مرحبا بك يابن رسول الله قدمت خير مقدم فرأى من
~~تباشيرهم بالحسين عليه السلام ما ساءه فقال مسلم بن عمرو لما أكثروا تأخروا
~~هذا الأمير عبيد الله بن زياد فاخذ حين أقبل على الظهر وإنما معه بضعة عشر
~~رجلا فلما دخل القصر وعلم الناس أنه عبيد الله بن زياد دخلهم من ذلك كآبة
~~وحزن شديد وغاظ عبيد الله ما سمع منهم وقال ألا أرى هؤلاء كما أرى
# قال هشام قال أبو مخنف فحدثني المعلى بن كليب عن أبي وداك قال لما نزل
~~القصر نودي الصلاة جامعة قال فاجتمع الناس فخرج إلينا فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال أما بعد فإن أمير المؤمنين أصلحه الله ولاني مصركم وثغركم وأمرني
~~بإنصاف مظلومكم وإعطاء محرومكم وبالإحسان إلى سامعكم ومطيعكم وبالشدة على
~~مريبكم وعاصيكم وأنا متبع فيكم أمره ومنفذ فيكم عهده فأنا لمحسنكم ومطيعكم
~~كالوالد البر وسوطي وسيفي على من ترك أمري وخالف عهدي فليبق امرؤ عل نفسه
~~الصدق ينبىء عنك لا الوعيد ثم نزل
# فأخذ العرفاء والناس أخذا شديدا فقال اكتبوا إلي الغرباء ومن فيكم من
~~طلبة أمير المؤمنين ومن فيكم من الحرورية وأهل الريب الذين رأيهم الخلاف
~~والشقاق فمن كتبهم ms2197 لنا فبرىء ومن لم يكتب لنا أحدا فيضمن لنا ما في عرافته
~~ألا يخالفنا منهم مخالف ولا يبغي علينا منهم باغ فمن لم يفعل برئت منه
~~الذمة وحلال لنا ماله وسفك دمه وأيما عريف وجد في عرافته من بغية أمير
~~المؤمنين أحد لم يرفعه إلينا صلب على باب داره وألقيت تلك العرافة من
~~العطاء وسير إلى موضع بعمان الزارة
# وأما عيسى بن يزيد الكناني فإنه قال فيما ذكر عمر بن شبة عن هارون بن
~~مسلم عن علي بن صالح عنه قال لما جاء كتاب يزيد إلى عبيد الله بن زياد
~~انتخب من أهل البصرة خمسمائة فيهم عبدالله بن الحارث بن نوفل وشريك بن
~~الأعور وكان شيعة لعلي فكان أول من سقط بالناس شريك فيقال إنه تساقط غمرة
~~ومعه ناس ثم سقط عبدالله بن الحارث وسقط معه ناس ورجوا أن يلوي عليهم عبيد
~~الله ويسبقه الحسين إلى الكوفة فجعل لا يلتفت إلى من سقط ويمضي حتى ورد
~~القادسية وسقط مهران مولاه فقال أيا مهران على هذه الحال إن أمسكت عنك حتى
~~تنظر إلى القصر فلك مائة ألف قال لا والله ما أستطيع فنزل عبيد الله فأخرج
~~ثيابا مقطعة من مقطعات اليمن ثم اعتجر بمعجرة يمانية فركب بغلته ثم انحدر
~~راجلا وحده فجعل يمر بالمحارس فكلما نظروا إليه لم يشكوا أنه الحسين
~~فيقولون مرحبا بك يابن رسول الله وجعل لا يكلمهم وخرج إليه الناس من دورهم
~~وبيوتهم وسمع بهم النعمان بن بشير فغلق عليه وعلى خاصته وانتهى إليه عبيد
~~الله وهو لا يشك أنه الحسين ومعه الخلق PageV03P281 يضجون فكلمه النعمان
~~فقال أنشدك الله إلا تنحيت عني ما أنا بمسلم إليك أمانتي وما لي في قتلك من
~~أرب فجعل لا يكلمه ثم إنه دنا وتدلى الآخر بين شرفتين فجعل يكلمه فقال افتح
~~لا فتحت فقد طال ليلك فسمعها إنسان خلفه فتكفى إلى القوم فقال أي قوم ابن
~~مرجانة والذي لا إله غيره فقالوا ويحك إنما هو الحسين ففتح له النعمان فدخل
~~وضربوا الباب ms2198 في وجوه الناس فانفضوا وأصبح فجلس على المنبر فقال أيها الناس
~~إني لأعلم أنه قد سار معي وأظهر الطاعة لي من هو عدو للحسين حين ظن أن
~~الحسين قد دخل البلد وغلب عليه والله ما عرفت منكم أحدا ثم نزل
# وأخبر أن مسلم بن عقيل قدم قبله بليلة وأنه بناحية الكوفة فدعا مولى لبني
~~تميم فأعطاه مالا وقال انتحل هذا الأمر وأعنهم بالمال واقصد لهانئ ومسلم
~~وانزل عليه فجاء هانئا فأخبره أنه شيعة وأن معه مالا وقدم شريك بن الأعور
~~شاكيا فقال لهانئ مر مسلما يكن عندي فإن عبيدالله يعودني وقال شريك لمسلم
~~أرأيتك إن أمكنتك من عبيدالله أضاربه أنت بالسيف قال نعم والله وجاء
~~عبيدالله شريكا يعوده في منزل هانئ وقد قال شريك لمسلم إذا سمعتني أقول
~~اسقوني ماء فاخرج عليه فاضربه وجلس عبيدالله على فراش شريك وقام على رأسه
~~مهران فقال اسقوني ماء فخرجت جارية بقدح فرأت مسلما فزالت فقال شريك اسقوني
~~ماء ثم قال الثالثة ويلكم تحموني الماء اسقونيه ولو كانت فيه نفسي ففطن
~~مهران فغمز عبيدالله فوثب فقال شريك أيها الأمير إني أريد أن أوصي إليك قال
~~أعود إليك فجعل مهران يطرد به وقال أراد والله قتلك قال وكيف مع إكرامي
~~شريكا وفي بيت هانئ ويد أبي عنده يد فرجع فأرسل إلى أسماء بن خارجة ومحمد
~~بن الأشعث فقال ائتياني بهانئ فقالا له إنه لا يأتي إلا بالأمان قال وما له
~~وللأمان وهل أحدث حدثا انطلقا فإن لم يأت إلا بأمان فآمناه فأتياه فدعواه
~~فقال إنه إن أخذني قتلني فلم يزالا به حتى جاءا به وعبيدالله يخطب يوم
~~الجمعة فجلس في المسجد وقد رجل هانئ غديرتيه فلما صلى عبيدالله قال يا هانئ
~~فتبعه ودخل فسلم فقال عبيدالله يا هانئ أما تعلم أن أبي قدم هذا البلد فلم
~~يترك أحدا من هذه الشيعة إلا قتله غير أبيك وغير حجر وكان من حجر ما قد
~~علمت ثم لم يزل يحسن صحبتك ثم كتب إلى أمير الكوفة إن حاجتي ms2199 قبلك هانئ قال
~~نعم قال فكان جزائي أن خبأت في بيتك رجلا ليقتلني قال ما فعلت فأخرج
~~التميمي الذي كان عينا عليهم فلما رآه هانئ علم أن قد أخبره الخبر فقال
~~أيها الأمير قد كان الذي بلغك ولن أضيع يدك عني فأنت آمن وأهلك فسر حيث شئت
~~فكبا عبيدالله عندها ومهران قائم على رأسه في يده معكزة واذلاه هذا العبد
~~الحائك يؤمنك في سلطانك فقال خذه فطرح المعكزة وأخذ بضفيرتي هانئ ثم أقنع
~~بوجهه ثم أخذ عبيدالله المعكزة فضرب بها وجه هانئ وندر الزج فارتز في
~~الجدار ثم ضرب وجهه حتى كسر أنفه وجبينه وسمع الناس الهيعة وبلغ الخبر مذحج
~~فأقبلوا فأطافوا بالدار وأمر عبيدالله بهانئ فألقي في بيت وصيح المذحجيون
~~وأمر عبيدالله مهران أن يدخل عليه شريحا فخرج فأدخله عليه ودخلت الشرط معه
~~فقال يا شريح قد ترى ما يصنع بي قال أراك حيا قال وحي أنا مع ما ترى أخبر
~~قومي أنهم إن انصرفوا قتلني فخرج إلى عبيدالله فقال قد رأيته حيا ورأيت
~~أثرا سيئا قال وتنكر أن يعاقب الوالي رعيته اخرج إلى هؤلاء فأخبرهم فخرج
~~وأمر عبيدالله الرجل فخرج معه فقال لهم شريح ما هذه الرعة PageV03P282
~~السيئة الرجل حي وقد عاتبه سلطانه بضرب لم يبلغ نفسه فانصرفوا ولا تحلوا
~~بأنفسكم ولا بصاحبكم فانصرفوا
# وذكر هشام عن أبي مخنف عن المعلى بن كليب عن أبي الوداك قال نزل شريك بن
~~الأعور على هانئ بن عروة المرادي وكان شريك شيعيا وقد شهد صفين مع عمار
# وسمع مسلم بن عقيل بمجيء عبيدالله ومقالته التي قالها وما أخذ به العرفاء
~~والناس فخرج من دار المختار وقد علم به حتى انتهى إلى دار هانئ بن عروة
~~المرادي فدخل بابه وأرسل إليه أن أخرج فخرج إليه هانئ فكره هانئ مكانه حين
~~رآه فقال له مسلم أتيتك لتجيرني وتضيفني فقال رحمك الله لقد كلفتني شططا
~~ولولا دخولك داري وثقتك لأحببت ولسألتك أن تخرج عني غير أنه يأخذني من ذلك
~~ذمام وليس مردود مثلي على ms2200 مثلك عن جهل ادخل
# فآواه وأخذت الشيعة تختلف إليه في دار هانئ بن عروة ودعا ابن زياد مولى
~~له يقال له معقل فقال له خذ ثلاثة آلاف درهم ثم اطلب مسلم بن عقيل واطلب
~~لنا أصحابه ثم أعطهم هذه الثلاثة آلاف فقل لهم استعينوا بها على حرب عدوكم
~~وأعلمهم أنك منهم فإنك لو قد أعطيتها إياهم اطمأنوا إليك ووثقوا بك ولم
~~يكتموك شيئا من أخبارهم ثم اغد عليهم ورح ففعل ذلك فجاء حتى أتى إلى مسلم
~~بن عوسجة الأسدي من بني سعد بن ثعلبة في المسجد الأعظم وهو يصلي وسمع الناس
~~يقولون إن هذا يبايع للحسين فجاء فجلس حتى فرغ من صلاته ثم قال يا عبدالله
~~إني امرؤ من أهل الشأم مولى لذي الكلاع أنعم الله علي بحب أهل هذا البيت
~~وحب من أحبهم فهذه ثلاثة آلاف درهم أردت بها لقاء رجل منهم بلغني أنه قدم
~~الكوفة يبايع لابن بنت رسول الله وكنت أريد لقاءه فلم أجد أحدا يدلني عليه
~~ولا يعرف مكانه فإني لجالس آنفا في المسجد إذ سمعت نفرا من المسلمين يقولون
~~هذا رجل له علم بأهل هذا البيت وإني أتيتك لتقبض هذا المال وتدخلني على
~~صاحبك فأبايعه وإن شئت أخذت بيعتي له قبل لقائه فقال أحمد الله على لقائك
~~إياي فقد سرني ذلك لتنال ما تحب ولينصر الله بك أهل بيت نبيه ولقد ساءني
~~معرفتك إياي بهذا الأمر من قبل أن ينمى مخافة هذا الطاغية وسطوته
# فأخذ بيعته قبل أن يبرح وأخذ عليه المواثيق المغلظة ليناصحه وليكتمن
~~فأعطاه من ذلك ما رضي به ثم قال له اختلف إلي أياما في منزلي فأنا طالب لك
~~الإذن على صاحبك فأخذ يختلف مع الناس فطلب له الإذن فمرض هانئ بن عروة فجاء
~~عبيدالله عائدا له فقال له عمارة بن عبيد السلولي إنما جماعتنا وكيدنا قتل
~~هذا الطاغية فقد أمكنك الله منه فاقتله قال هانئ ما أحب أن يقتل في داري
~~فخرج فما مكث إلا جمعة حتى مرض شريك بن الأعور ms2201 وكان كريما على ابن زياد
~~وعلى غيره من الأمراء وكان شديد التشيع فأرسل إليه عبيدالله إني رائح إليك
~~العشية فقال لمسلم إن هذا الفاجر عائدي العشية فإذا جلس فاخرج إليه فاقتله
~~ثم اقعد في القصر ليس أحد يحول بينك وبينه فإن برئت من وجعي هذا أيامي هذه
~~سرت إلى البصرة وكفيتك أمرها
# فلما كان من العشي أقبل عبيدالله لعيادة شريك فقام مسلم بن عقيل ليدخل
~~وقال له شريك لا يفوتنك إذا جلس فقام هانئ بن عروة إليه فقال إني لا أحب أن
~~يقتل في داري كأنه استقبح ذلك فجاء PageV03P283 عبيدالله بن زياد فدخل فجلس
~~فسأل شريكا عن وجعه وقال ما الذي تجد ومتى أشكيت فلما طال سؤاله إياه ورأى
~~أن الآخر لا يخرج خشي أن يفوته فأخذ يقول % ما تنتظرون بسلمى أن تحيوها % $
# اسقينها وإن كانت فيها نفسي فقال ذلك مرتين أو ثلاثا فقال عبيدالله ولا
~~يفطن ما شأنه أترونه يهجر فقال له هانئ نعم أصلحك الله ما زال هذا ديدنه
~~قبيل عماية الصبح حتى ساعته هذه ثم إنه قام فانصرف فخرج مسلم فقال له شريك
~~ما منعك من قتله فقال خصلتان أما إحداهما فكراهة هانئ أن يقتل في داره وأما
~~الأخرى فحديث حدثه الناس عن النبي إن الإيمان قيد الفتك ولا يفتك مؤمن فقال
~~هانئ أما والله لو قتلته لقتلت فاسقا فاجرا كافرا غادرا ولكن كرهت أن يقتل
~~في داري ولبث شريك بن الأعور بعد ذلك ثلاثا ثم مات فخرج ابن زياد فصلى عليه
~~وبلغ عبيدالله بعد ما قتل مسلما وهانئا أن ذلك الذي كنت سمعت من شريك في
~~مرضه إنما كان يحرض مسلما ويأمره بالخروج إليك ليقتلك فقال عبيدالله والله
~~لا أصلي على جنازة رجل من أهل العراق أبدا ووالله لولا أن قبر زياد فيهم
~~لنبشت شريكا
# ثم إن معقلا مولى ابن زياد الذي دسه بالمال إلى ابن عقيل وأصحابه اختلف
~~إلى مسلم بن عوسجة أياما ليدخله على ابن عقيل فأقبل به حتى أدخله عليه بعد
~~موت شريك ms2202 بن الأعور فأخبره خبره كله فأخذ ابن عقيل بيعته وأمر أبا ثمامة
~~الصائدي فقبض ماله الذي جاء به وهو الذي كان يقبض أموالهم وما يعين به
~~بعضهم بعضا يشتري لهم السلاح وكان به بصيرا وكان من فرسان العرب ووجوه
~~الشيعة وأقبل ذلك الرجل يختلف إليهم فهو أول داخل وآخر خارج يسمع أخبارهم
~~ويعلم أسرارهم ثم ينطلق بها حتى يقرها في أذن ابن زياد قال وكان هانئ يغدو
~~ويروح إلى عبيدالله فلما نزل به مسلم انقطع من الاختلاف وتمارض فجعل لا
~~يخرج فقال ابن زياد لجلسائه مالي لا أرى هانئا فقالوا هو شاك فقال لو علمت
~~بمرضه لعدته
# قال أبو مخنف فحدثني المجالد بن سعيد قال دعا عبيدالله محمد بن الأشعث
~~وأسماء بن خارجة
# قال أبو مخنف حدثني الحسن بن عقبة المرادي أنه بعث معهما عمرو بن الحجاج
~~الزبيدي
# قال أبو مخنف وحدثني نمير بن وعلة عن أبي الوداك قال كانت روعة أخت عمرو
~~بن الحجاج تحت هانئ بن عروة وهي أم يحيى بن هانئ فقال لهم ما يمنع هانئ بن
~~عروة من إتياننا قالوا ما ندري أصلحك الله وإنه ليتشكى قال قد بلغني أنه قد
~~برأ وهو يجلس على باب داره فالقوه فمروه ألا يدع ما عليه في ذلك من الحق
~~فإني لا أحب أن يفسد عندي مثله من أشراف العرب فأتوه حتى وقفوا عليه عشية
~~وهو جالس على بابه فقالوا ما يمنعك من لقاء الأمير فإنه قد ذكرك وقد قال لو
~~أعلم أنه شاك لعدته فقال لهم الشكوى تمنعني فقالوا له يبلغه أنك تجلس كل
~~عشية على باب دارك وقد استبطأك والإبطاء والجفاء لا يحتمله السلطان أقسمنا
~~عليك لما ركبت معنا فدعا بثيابه فلبسها ثم دعا ببغلة فركبها حتى إذا دنا من
~~القصر كأن نفسه أحست ببعض الذي كان فقال لحسان بن أسماء بن خارجة يابن أخي
~~إني والله لهذا الرجل لخائف فما ترى قال أي عم والله ما أتخوف عليك شيئا
~~ولم تجعل على نفسك سبيلا وأنت PageV03P284 بريء ms2203 وزعموا أن أسماء لم يعلم في
~~أي شيء بعث إليه عبيدالله فأما محمد فقد علم به فدخل القوم على ابن زياد
~~ودخل معهم فلما طلع قال عبيدالله أتتك بخائن رجلاه وقد عرس عبيدالله إذ ذاك
~~بأم نافع ابنة عمارة بن عقبة فلما دنا من ابن زياد وعنده شريح القاضي التفت
~~نحوه فقال % أريد حباءه ويريد قتلي % عذيرك من خليلك من مراد % $
# وقد كان له أول ما قدم مكرما ملطفا فقال له هانئ وما ذاك أيها الأمير قال
~~إيه يا هانئ بن عروة ما هذه الأمور التي تربص في دورك لأمير المؤمنين وعامة
~~المسلمين جئت بمسلم بن عقيل فأدخلته دارك وجمعت له السلاح والرجال في الدور
~~حولك وظننت أن ذلك يخفى علي لك قال ما فعلت وما مسلم عندي قال بلى قد فعلت
~~قال ما فعلت قال بلى فلما كثر ذلك بينهما وأبى هانئ إلا مجاحدته ومناكرته
~~دعا ابن زياد معقلا ذلك العين فجاء حتى وقف بين يديه فقال أتعرف هذا قال
~~نعم وعلم هانئ عند ذلك أنه كان عينا عليهم وأنه قد أتاه بأخبارهم فسقط في
~~خلده ساعة ثم إن نفسه راجعته فقال له اسمع مني وصدق مقالتي فوالله لا أكذبك
~~والله الذي لا إله غيره ما دعوته إلى منزلي ولا علمت بشيء من أمره حتى
~~رأيته جالسا على بابي فسألني النزول علي فاستحييت من رده ودخلني من ذلك
~~ذمام فأدخلته داري وضفته وآويته وقد كان من أمره الذي بلغك فإن شئت أعطيت
~~الآن موثقا مغلظا وما تطمئن إليه ألا أبغيك سوءا وإن شئت أعطيتك رهينة تكون
~~في يدك حتى آتيك وأنطلق إليه فآمره أن يخرج من داري إلى حيث شاء من الأرض
~~فأخرج من ذمامه وجواره فقال لا والله لا تفارقني أبدا حتى تأتيني به فقال
~~لا والله لا أجيئك أبدا أنا أجيئك بضيفي تقتله قال والله لتأتيني به قال
~~والله لا آتيك به
# فلما كثر الكلام بينهما قام مسلم بن عمرو الباهلي وليس بالكوفة شأمي ولا
~~بصري غيره ms2204 فقال أصلح الله الأمير خلني وإياه حتى أكلمه لما رأى لجاجته
~~وتأبيه على ابن زياد أن يدفع إليه مسلما فقال لهانئ قم إلي ها هنا حتى
~~أكلمك فقام فخلا به ناحية من ابن زياد وهما منه على ذلك قريب حيث يراهما
~~إذا رفعا أصواتهما سمع ما يقولان وإذا خفضا خفي عليه ما يقولان فقال له
~~مسلم يا هانئ إني أنشدك الله أن تقتل نفسك وتدخل البلاء على قومك وعشيرتك
~~فوالله إني لأنفس بك عن القتل وهو يرى أن عشيرته ستحرك في شأنه أن هذا
~~الرجل ابن عم القوم وليسوا قاتليه ولا ضائريه فادفعه إليه فإنه ليس عليك
~~بذلك مخزاة ولا منقصة إنما تدفعه إلى السلطان قال بلى والله إن علي في ذلك
~~للخزي والعار أنا أدفع جاري وضيفي وأنا حي صحيح أسمع وأرى شديد الساعد كثير
~~الأعوان والله لو لم أكن إلا واحدا ليس لي ناصر لم أدفعه حتى أموت دونه
~~فأخذ يناشده وهو يقول والله لا أدفعه إليه أبدا فسمع ابن زياد ذلك فقال
~~أدنوه مني فأدنوه منه فقال والله لتأتيني به أو لأضربن عنقك قال إذا تكثر
~~البارقة حول دارك فقال والهفا عليك أبالبارقة تخوفني وهو يظن أن عشيرته
~~سمنعونه فقال ابن زياد أدنوه مني فأدني فاستعرض وجهه بالقضيب فلم يزل يضرب
~~أنفه وجبينه وخده حتى كسر أنفه وسيل الدماء على ثيابه ونثر لخم خديه وجبينه
~~على لحيته حتى كسر القضيب وضرب هانئ بيده إلى قائم سيف شرطي من تلك الرجال
~~وجابذه الرجل ومنع فقال عبيدالله أحروري سائر اليوم أحللت نفسك قد حل لنا
~~قتلك خذوه فألقوه في بيت من بيوت الدار وأغلقوا عليه بابه واجعلوا عليه
~~حسرا ففعل ذلك به فقام إليه PageV03P285 أسماء بن خارجة فقال أرسل غدر سائر
~~اليوم أمرتنا أن نجيئك بالرجل حتى إذا جئناك به وأدخلناه عليك هشمت وجهه
~~وسيلت دمه على لحيته وزعمت أنك تقتله فقال له عبيدالله وإنك لها هنا فأمر
~~به فلهز وتعتع به ثم ترك فحبس
# وأما محمد بن الأشعث ms2205 فقال قد رضينا بما رأى الأمير لنا كان أم علينا إنما
~~الأمير مؤدب وبلغ عمرو بن الحجاج أن هانئا قد قتل فأقبل في مذحج حتى أحاط
~~بالقصر ومعه جمع عظيم ثم نادى أنا عمرو بن الحجاج هذه فرسان مذحج ووجوهها
~~لم تخلع طاعة ولم تفارق جماعة وقد بلغهم أن صاحبهم يقتل فأعظموا ذلك فقيل
~~لعبيدالله هذه مذحج بالباب فقال لشريح القاضي ادخل على صاحبهم فانظر إليه
~~ثم اخرج فأعلمهم أنه حي لم يقتل وأنك قد رأيته فدخل إليه شريح فنظر إليه
# فقال أبو مخنف قحدثني الصقعب بن زهير عن عبدالرحمن بن شريح قال سمعته
~~يحدث إسماعيل بن طلحة قال دخلت على هانئ فلما رآني قال يا لله يا للمسلمين
~~أهلكت عشيرتي فأين أهل الدين وأين أهل المصر تفاقدوا يخلوني وعدوهم وابن
~~عدوهم والدماء تسيل على لحيته إذ سمع الرجة على باب القصر وخرجت واتبعني
~~فقال يا شريح إني لأظنها أصوات مذحج وشيعتي من المسلمين إن دخل علي عشرة
~~نفر أنقذوني قال فخرجت إليهم ومعي حميد بن بكير الأحمري أرسله معي ابن زياد
~~وكان من شرطه ممن يقوم على رأسه وايم الله لولا مكانه معي لكنت أبلغت
~~أصحابه ما أمرني به فلما خرجت إليهم قلت إن الأمير لما بلغه مكانكم
~~ومقالتكم في صاحبكم أمرني بالدخول إليه فأتيته فنظرت إليه فأمرني أن ألقاكم
~~وأن أعلمكم أنه حي وأن الذي بلغكم من قتله كان باطلا فقال عمرو وأصحابه
~~فأما إذ لم يقتل فالحمد لله ثم انصرفوا
# قال أبو مخنف حدثني الحجاج بن علي عن محمد بن بشر الهمداني قال لما ضرب
~~عبيدالله هانئا وحبسه خشي أن يثب الناس به فخرج فصعد المنبر ومعه أشراف
~~الناس وشرطه وحشمه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس
~~فاعتصموا بطاعة الله وطاعة أئمتكم ولا تختلفوا ولا تفرقوا فتهلكوا وتذلوا
~~وتقتلوا وتجفوا وتحرموا إن أخاك من صدقك وقد أعذر من أنذر
# قال ثم ذهب لينزل فما نزل عن المنبر حتى دخلت النظارة المسجد من قبل ms2206
~~التمارين يشتدون ويقولون قد جاء ابن عقيل قد جاء ابن عقيل فدخل عبيدالله
~~القصر مسرعا وأغلق أبوابه
# قال أبو مخنف حدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن خازم قال أنا والله رسول
~~ابن عقيل إلى القصر لأنظر إلى ما صار أمر هانئ قال فلما ضرب وحبس ركبت فرسي
~~وكنت أول أهل الدار دخل على مسلم بن عقيل بالخبر وإذا نسوة لمراد مجتمعات
~~ينادين يا عثرتاه يا ثكلاه فدخلت على مسلم بن عقيل بالخبر فأمرني أن أنادي
~~في أصحابه وقد ملأ منهم الدور حوله وقد بايعه ثمانية عشر ألفا وفي الدور
~~أربعة آلاف رجل فقال لي ناد يا منصور أمت فناديت يا منصور أمت وتنادى أهل
~~الكوفة فاجتمعوا إليه فعقد مسلم لعبيدالله بن عمرو بن عزيز الكندي على ربع
~~كندة وربيعة وقال سر أمامي في الخيل ثم عقد لمسلم بن عوسجة الأسدي على ربع
~~مذحج وأسد وقال انزل في الرجال فأنت عليهم وعقد لأبي ثمامة الصائدي على ربع
~~تميم وهمدان وعقد لعباس بن جعدة الجدلي على ربع المدينة ثم أقبل نحو القصر
~~PageV03P286 فلما بلغ ابن زياد إقباله تحرز في القصر وغلق الأبواب
# قال أبو مخنف وحدثني يونس بن أبي إسحاق عن عباس الجدلي قال خرجنا مع ابن
~~عقيل أربعة آلاف فما بلغنا القصر إلا ونحن ثلثمائة قال وأقبل مسلم يسير في
~~الناس من مراد حتى أحاط بالقصر ثم إن الناس تداعوا إلينا واجتمعوا فوالله
~~ما لبثنا إلا قليلا حتى امتلأ المسجد من الناس والسوق وما زالوا يثوبون حتى
~~المساء فضاق بعبيدالله ذرعه وكان كبر أمره أن يتمسك بباب القصر وليس معه
~~إلا ثلاثون رجلا من الشرط وعشرون رجلا من أشراف الناس وأهل بيته ومواليه
~~وأقبل أشراف الناس يأتون ابن زياد من قبل الباب الذي يلي دار الروميين وجعل
~~من بالقصر مع ابن زياد يشرفون عليهم فينظرون إليهم فيتقون أن يرموهم
~~بالحجارة وأن يشتموهم وهم لا يفترون على عبيدالله وعلى أبيه ودعا عبيدالله
~~كثير بن شهاب بن الحصين الحارثي فأمره أن يخرج ms2207 فيمن أطاعه من مذحج فيسير
~~بالكوفة ويخذل الناس عن ابن عقيل ويخوفهم الحرب ويحذرهم عقوبة السلطان وأمر
~~محمد بن الأشعث أن يخرج فيمن أطاعه من كندة وحضرموت فيرفع راية أمان لمن
~~جاءه من الناس وقال مثل ذلك للقعقاع بن شور الذهلي وشبث بن ربعي التميمي
~~وحجار بن أبجر العجلي وشمر بن ذي الجوشن العامري وحبس سائر وجوه الناس عنده
~~استيحاشا إليهم لقلة عدد من معه من الناس وخرج كثير بن شهاب يخذل الناس عن
~~ابن عقيل
# قال أبو مخنف فحدثني أبو جناب الكلبي أن كثيرا ألفى رجلا من كلب يقال له
~~عبدالأعلى بن يزيد قد لبس سلاحه يريد ابن عقيل في بني فتيان فأخذه حتى
~~أدخله على ابن زياد فأخبره خبره فقال لابن زياد إنما أردتك قال وكنت وعدتني
~~ذلك من نفسك فأمر به فحبس وخرج محمد بن الأشعث حتى وقف عند دور بني عمارة
~~وجاءه عمارة بن صلخب الأزدي وهو يريد ابن عقيل عليه سلاحه فأخذه فبعث به
~~إلى ابن زياد فحبسه فبعث ابن عقيل إلى محمد بن الأشعث من المسجد عبدالرحمن
~~بن شريح الشبامي فلما رأى محمد بن الأشعث كثرة من أتاه أخذ يتنحى ويتأخر
~~وأرسل القعقاع بن شور الذهلي إلى محمد بن الأشعث قد جلت على ابن عقيل من
~~العرار فتأخر عن موقفه فأقبل حتى دخل على ابن زياد من قبل دار الروميين
~~فلما اجتمع عند عبيدالله كثير بن شهاب ومحمد والقعقاع فيمن أطاعهم من قومهم
~~قال له كثير وكانوا مناصحين لابن زياد أصلح الله الأمير معك في القصر ناس
~~كثير من أشراف الناس ومن شرطك وأهل بيتك ومواليك فاخرج بنا إليهم فأبى
~~عبيدالله وعقد لشبث بن ربعي لواء فأخرجه وأقام الناس مع ابن عقيل يكبرون
~~ويثوبون حتى المساء وأمرهم شديد فبعث عبيدالله إلى الأشراف فجمعهم إليه ثم
~~قال أشرفوا على الناس فمنوا أهل الطاعة الزيادة والكرامة وخوفوا أهل
~~المعصية الحرمان والعقوبة وأعلموهم فصول الجنود من الشأم إليهم
# قال أبو مخنف حدثني سليمان بن أبي راشد عن ms2208 عبدالله بن خازم الكثيري من
~~الأزد من بني كثير قال أشرف علينا الأشراف فتكلم كثير بن شهاب أول الناس
~~حتى كادت الشمس أن تجب فقال أيها الناس الحقوا بأهاليكم ولا تعجلوا الشر
~~ولا تعرضوا أنفسكم للقتل فإن هذه جنود أمير المؤمنين يزيد قد أقبلت وقد
~~أعطى الله الأمير عهدا لئن أتممتم على حربه ولم تنصرفوا من عشيتكم أن يحرم
~~ذريتكم العطاء ويفرق مقاتلتكم في مغازي أهل الشأم على غير طمع وأن يأخذ
~~البريء بالسقيم والشاهد بالغائب حتى لا يبقى له فيكم بقية من أهل المعصية
~~إلا اذاقها وبال ما جرت أيديها وتكلم الأشراف بنحو PageV03P287 من كلام هذا
~~فلما سمع مقالتهم الناس أخذوا يتفرقون وأخذوا ينصرفون
# قال أبو مخنف فحدثني المجالد بن سعيد أن المرأة كانت تأتي ابنها أو أخاها
~~فتقول انصرف الناس يكفونك ويجيء الرجل إلى ابنه أو أخيه فيقول غدا يأتيك
~~أهل الشأم فما تصنع بالحرب والشر انصرف فيذهب به فما زالوا يتفرقون
~~ويتصدعون حتى أمسى ابن عقيل وما معه ثلاثون نفسا في المسجد حتى صليت المغرب
~~فما صلى مع ابن عقيل إلا ثلاثون نفسا فلما رأى أنه قد أمسى وليس معه إلا
~~أولئك النفر خرج متوجها نحو أبواب كندة وبلغ الأبواب ومعه منهم عشرة ثم خرج
~~من الباب وإذا ليس معه إنسان والتفت فإذا هو لا يحس أحدا يدله على الطريق
~~ولا يدله على منزل ولا يواسيه بنفسه إن عرض له عدو فمضى على وجهه يتلدد في
~~أزقة الكوفة لا يدري أين يذهب حتى خرج إلى دور بني جبلة من كندة فمشى حتى
~~انتهى إلى باب امرأة يقال لها طوعة لم ولد كانت للأشعث بن قيس فأعتقها
~~فتزوجها الحضرمي فولدت له بلالا وكان بلال قد خرج مع الناس وأمه قائمة
~~تنتظره فسلم عليها ابن عقيل فردت عليه فقال لها يا أمة الله اسقيني ماء
~~فدخلت فسقته فجلس وأدخلت الإناء ثم خرجت فقالت يا عبدالله ألم تشرب قال بلى
~~قالت فاذهب إلى أهلك فسكت ثم عادت فقالت مثل ذلك ms2209 فسكت ثم قالت له في الله
~~سبحان الله يا عبدالله فمر إلى أهلك عافاك الله فإنه لا يصلح لك الجلوس على
~~بابي ولا أحله لك فقام فقال يا أمة الله ما لي في هذا المصر منزل ولا عشيرة
~~فهل لك إلى أجر ومعروف ولعلي مكافئك به بعد اليوم فقالت يا عبدالله وما ذاك
~~قال أنا مسلم بن عقيل كذبني هؤلاء القوم وغروني قالت أنت مسلم قال نعم قالت
~~ادخل فأدخلته بيتا في دارها غير البيت الذي تكون فيه وفرشت له وعرضت عليه
~~العشاء فلم يتعش ولم يكن بأسرع من أن جاء ابنها فرآها تكثر الدخول في البيت
~~والخروج منه فقال والله إنه ليريبني كثرة دخولك هذا البيت منذ الليلة
~~وخروجك منه إن لك لشأنا قالت يا بني اله عن هذا قال لها والله لتخبرني قالت
~~أقبل على شأنك ولا تسألني عن شيء فألح عليها فقالت يا بني لا تحدثن أحدا من
~~الناس بما أخبرك به أخذت عليه الأيمان فحلف لها فأخبرته فاضطجع وسكت وزعموا
~~أنه قد كان شريدا من الناس وقال بعضهم كان يشرب مع أصحاب له ولما طال على
~~ابن زياد وأخذ لا يسمع لأصحاب ابن عقيل صوتا كما كان يسمعه قبل ذلك قال
~~لأصحابه أشرفوا فانظروا هل ترون منهم أحدا فأشرفوا فلم يروا أحدا قال
~~فانظروا لعلهم تحت الظلال قد كمنوا لكم ففرعوا بحابح المسجد وجعلوا يخفضون
~~شعل النار في أيديهم ثم ينظرون هل في الظلال أحد وكانت أحيانا تضيء لهم
~~وأحيانا لا تضيء لهم كما يريدون فدلوا القناديل وأنصاف الطنان تشد بالحبال
~~ثم تجعل فيها النيران ثم تدلى حتى تنتهي إلى الأرض ففعلوا ذلك في أقصى
~~الظلال وأدناها وأوسطها حتى فعلوا ذلك بالظلة التي فيها المنبر فلما لم
~~يروا شيئا أعلموا ابن زياد ففتح باب السدة التي في المسجد ثم خرج فصعد
~~المنبر وخرج أصحابه معه فأمرهم فجلسوا حوله قبيل العتمة وأمر عمرو بن نافع
~~فنادى ألا برئت الذمة من رجل من الشرطة والعرفاء أو المناكب أو ms2210 المقاتلة
~~صلى العتمة إلا في المسجد فلم يكن له إلا ساعة حتى امتلأ المسجد من الناس
~~ثم أمر مناديه فأقام الصلاة فقال الحصين بن تميم إن شئت صليت بالناس أو
~~يصلي بهم غيرك ودخلت أنت فصليت في القصر فإني لا آمن أن يغتالك بعض أعدائك
~~فقال مر حرسي فليقوموا ورائي كما كانوا يقفون ودر فيهم فإني لست بداخل إذا
~~فصلى بالناس ثم قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن PageV03P288
~~ابن عقيل السفيه الجاهل قد أتى ما قد رأيتم من الخلاف والشقاق فبرئت ذمة
~~الله من رجل وجدناه في داره ومن جاء به فله ديته اتقوا الله عباد الله
~~والزموا طاعتكم وبيعتكم ولا تجعلوا على أنفسكم سبيلا يا حصين بن تميم ثكلتك
~~أمك إن صاح باب سكة من سكك الكوفة أو خرج هذا الرجل ولم تأتني به وقد سلطتك
~~على دور أهل الكوفة فابعث مراصدة على أفواه السكك وأصبح غدا واستبر الدور
~~وجس خلالها حتى تأتيني بهذا الرجل وكان الحصين على شرطه وهو من بني تميم ثم
~~نزل ابن زياد فدخل وقد عقد لعمرو بن حريث راية وأمره على الناس فلما أصبح
~~جلس مجلسه وأذن للناس فدخلوا عليه وأقبل محمد بن الأشعث فقال مرحبا بمن لا
~~يستغش ولا يتهم ثم أقعده إلى جنبه وأصبح ابن تلك العجوز وهو بلال بن أسيد
~~الذي آوت أمه ابن عقيل فغدا إلى عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث فأخبره بمكان
~~ابن عقيل عند أمه قال فأقبل عبدالرحمن حتى أتى أباه وهو عند ابن زياد فساره
~~فقال له ابن زياد ما قال لك قال أخبرني أن ابن عقيل في دار من دورنا فنخس
~~بالقضيب في جنبه ثم قال قم فأتني به الساعة
# قال أبو مخنف فحدثني قدامة بن سعيد بن زائدة بن قدامة الثقفي أن ابن
~~الأشعث حين قام ليأتيه بابن عقيل بعث إلى عمرو بن حريث وهو في المسجد
~~خليفته على الناس أن ابعث مع ابن الأشعث ستين أو سبعين رجلا كلهم من ms2211 قيس
~~وإنما كره أن يبعث معه قومه لأنه قد علم أن كل قوم يكرهون أن يصادف فيهم
~~مثل ابن عقيل فبعث معه عمرو بن عبيدالله بن عباس السلمي في ستين أو سبعين
~~من قيس حتى أتوا الدار التي فيها ابن عقيل فلما سمع وقع حوافر الخيل وأصوات
~~الرجال عرف أنه قد أتي فخرج إليهم بسيفه واقتحموا عليه الدار فشد عليهم
~~يضربهم بسيفه حتى أخرجهم من الدار ثم عادوا إليه فشد عليهم كذلك فاختلف هو
~~وبكير بن حمران الأحمري ضربتين فضرب بكير فم مسلم فقطع شفته العليا وأشرع
~~السيف في السفلى ونصلت لها ثنيتاه فضربه مسلم ضربة في رأسه منكرة وثنى
~~بأخرى على حبل العاتق كادت تطلع على جوفه فلما رأوا ذلك أشرفوا عليه من فوق
~~ظهر البيت فأخذوا يرمونه بالحجارة ويلهبون النار في أطنان القصب ثم
~~يقلبونها عليه من فوق البيت فلما رأى ذلك خرج عليهم مصلتا بسيفه في السكة
~~فقاتلهم فأقبل عليه محمد بن الأشعث فقال يا فتى لك الأمان لا تقتل نفسك
~~فأقبل يقاتلهم وهو يقول % أقسمت لا أقتل إلا حرا % وإن رأيت الموت شيئا
~~نكرا % % كل امرئ يوما ملاق شرا % ويخلط البارد سخنا مرا % % رد شعاع الشمس
~~فاستقرا % أخاف أن أكذب أو أغرا % $
# فقال له محمد بن الأشعث إنك لا تكذب ولا تخدع ولا تغر إن القوم بنو عمك
~~وليسوا بقاتليك ولا ضاربيك وقد أثخن بالحجارة وعجز عن القتال وانبهر فأسند
~~ظهره إلى جنب تلك الدار فدنا محمد بن الأشعث فقال لك الأمان فقال آمن أنا
~~قال نعم وقال القوم أنت آمن غير عمرو بن عبيدالله بن العباس السلمي فإنه
~~قال لا ناقة لي في هذا ولا جمل وتنحى وقال ابن عقيل أما لو لم تؤمنوني ما
~~وضعت يدي في أيديكم وأتي ببغلة فحمل عليها واجتمعوا حوله وانتزعوا سيفه من
~~عنقه فكأنه عند ذلك آيس من نفسه فدمعت عيناه ثم قال هذا أول الغدر
~~PageV03P289 قال محمد بن الأشعث أرجو ألا يكون عليك بأس قال ما هو إلا ms2212
~~الرجاء أين أمانكم إنا لله وإنا إليه راجعون وبكى فقال له عمرو بن عبيدالله
~~بن عباس إن من يطلب مثل الذي تطلب إذا نزل به مثل الذي نزل بك لم يبك قال
~~إني والله ما لنفسي أبكي ولا لها من القتل أرثي وإن كنت لم أحب لها طرفة
~~عين تلفا ولكن أبكي لأهلي المقبلين إلي أبكي لحسين وآل حسين ثم أقبل على
~~محمد بن الأشعث فقال يا عبدالله إني أراك والله ستعجز عن أماني فهل عندك
~~خير تستطيع أن تبعث من عندك رجلا على لساني يبلغ حسينا فإني لا أراه إلا قد
~~خرج إليكم اليوم مقبلا أو هو خرج غدا هو وأهل بيته وإن ما ترى من جزعي لذلك
~~فيقول إن ابن عقيل بعثني إليك وهو في أيدي القوم أسير لا يرى أن تمشي حتى
~~تقتل وهو يقول ارجع بأهل بيتك ولا يغرك أهل الكوفة فإنهم أصحاب أبيك الذي
~~كان يتمنى فراقهم بالموت أو القتل إن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس
~~لمكذب رأي فقال ابن الأشعث والله لأفعلن ولأعلمن ابن زياد أني قد أمنتك
# قال أبو مخنف فحدثني جعفر بن حذيفة الطائي وقد عرف سعيد بن شيبان الحديث
~~قال دعا محمد بن الأشعث إياس بن العثل الطائي من بني مالك بن عمرو بن ثمامة
~~وكان شاعرا وكان لمحمد زوارا فقال له الق حسينا فأبلغه هذا الكتاب وكتب فيه
~~الذي أمره ابن عقيل وقال له هذا زادك وجهازك ومتعة لعيالك فقال من أين لي
~~براحلة فإن راحلتي قد أنضيتها قال هذه راحلة فاركبها برحلها ثم خرج
~~فاستقبله بزبالة لأربع ليال فأخبره الخبر وبلغه الرسالة فقال له حسين كل ما
~~حم نازل وعند الله نحتسب أنفسنا وفساد أمتنا
# وقد كان مسلم بن عقيل حيث تحول إلى دار هانئ بن عروة وبايعه ثمانية عشر
~~ألفا قدم كتابا إلى حسين مع عابس بن أبي شبيب الشاكري أما بعد فإن الرائد
~~لا يكذب أهله وقد بايعني من أهل الكوفة ثمانية عشر الفا فعجل الإقبال ms2213 حين
~~يأتيك كتابي فإن الناس كلهم معك ليس لهم في آل معاوية رأي ولا هوى والسلام
# وأقبل محمد بن الأشعث بابن عقيل إلى باب القصر فاستأذن فأذن له فأخبر
~~عبيدالله خبر ابن عقيل وضرب بكير إياه فقال بعدا له فأخبره محمد بن الأشعث
~~بما كان منه وما كان من أمانه إياه فقال عبيدالله ما أنت والأمان كأنا
~~أرسلناك تؤمنه إنما أرسلنا لتأتينا به فسكت وانتهى ابن عقيل إلى باب القصر
~~وهو عطشان وعلى باب القصر ناس جلوس ينتظرون الإذن منهم عمارة بن عقبة بن
~~أبي معيط وعمرو بن حريث ومسلم بن عمرو كثير بن شهاب
# قال أبو مخنف فحدثني قدامة بن سعد أن مسلم بن عقيل حين انتهى إلى باب
~~الفصر فإذا قلة باردة موضوعة على الباب فقال ابن عقيل اسقوني من هذا الماء
~~فقال له مسلم بن عمرو أتراها ما أبردها لا والله لا تذوق منها قطرة أبدا
~~حتى تذوق الحميم في نار جهنم قال له ابن عقيل ويحك من أنت قال أنا ابن من
~~عرف الحق إذ أنكرته ونصح لإمامه إذ غششته وسمع وأطاع إذ عصيته وخالفت أنا
~~مسلم بن عمرو الباهلي فقال ابن عقيل لأمك الثكل ما أجفاك وما أفظك وأقسى
~~قلبك وأغلظك أنت يابن باهلة أولى بالحميم والخلود في نار جهنم مني ثم جلس
~~متساندا إلى حائط PageV03P290
# قال أبو مخنف فحدثني قدامة بن سعد أن عمرو بن حريث بعث غلاما يدعى سليمان
~~فجاءه بماء في قلة فسقاه
# قال أبو مخنف وحدثني سعيد بن مدرك بن عمارة أن عمارة بن عقبة بعث غلاما
~~له يدعى قيسا فجاءه بقلة عليها منديل ومعه قدح فصب فيه ماء ثم سقاه فأخذ
~~كلما شرب امتلأ القدح دما فلما ملأ القدح المرة الثالثة ذهب ليشرب فسقطت
~~ثنيتاه فيه فقال الحمد لله لو كان لي من الرزق المقسوم شربته وأدخل مسلم
~~على ابن زياد فلم يسلم عليه بالإمرة فقال له الحرسي ألا تسلم على الأمير
~~فقال له إن كان يريد قتلي فما سلامي ms2214 عليه وإن كان لا يريد قتلي فلعمري
~~ليكثرن سلامي عليه فقال له ابن زياد لعمري لتقتلن قال كذلك قال نعم قال
~~فدعني أوص إلى بعض قومي فنظر إلى جلساء عبيدالله وفيهم عمر بن سعد فقال يا
~~عمر إن بيني وبينك قرابة ولي إليك حاجة وقد يجب لي عليك نجح حاجتي وهو سر
~~فأبى أن يمكنه من ذكرها فقال له عبدالله لا تمتنع أن تنظر في حاجة ابن عمك
~~فقام معه فجلس حيث ينظر إليه ابن زياد فقال له إن علي بالكوفة دينا استدنته
~~منذ قدمت الكوفة سبعمائة درهم فاقضها عني وانظر جثتي فاستوهبها من ابن زياد
~~فوارها وابعث إلى حسين من يرده فإني قد كتبت إليه أعلمه أن الناس معه ولا
~~أراه إلا مقبلا فقال عمر لابن زياد أتدري ما قال لي إنه ذكر كذا وكذا قال
~~له ابن زياد إنه لا يخونك الأمين ولكن قد يؤتمن الخائن أما مالك فهو لك
~~ولسنا نمنعك أن تصنع فيه ما أحببت وأما حسين فإنه إن لم يردنا لم نرده وإن
~~أرادنا لم نكف عنه وأما جثته فإنا لن نشفعك فيها إنه ليس بأهل منا لذلك قد
~~جاهدنا وخالفنا وجهد على هلاكنا وزعموا أنه قال أما جثته فإنا لا نبالي إذ
~~قتلناه ما صنع بها ثم إن ابن زياد قال إيه يا بن عقيل أتيت الناس وأمرهم
~~جميع وكلمتهم واحدة لتشتتهم وتفرق كلمتهم وتحمل بعضهم على بعض قال كلا لست
~~أتيت ولكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم وسفك دماءهم وعمل فيهم أعمال
~~كسرى وقيصر فأتيناهم لنأمر بالعدل وندعو إلى حكم الكتاب قال وما أنت وذاك
~~يا فاسق أولم نكن نعمل بذاك فيهم إذ أنت بالمدينة تشرب الخمر قال أنا أشرب
~~الخمر والله إن الله ليعلم أنك غير صادق وأنك قلت بغير علم وأني لست كما
~~ذكرت وإن أحق بشرب الخمر مني وأولى بها من يلغ في دماء المسلمين ولغا فيقتل
~~النفس التي حرم الله قتلها ويقتل النفس بغير النفس ويسفك الدم ms2215 الحرام ويقتل
~~على الغضب والعداوة وسوء الظن وهو يلهو ويلعب كأن لم يصنع شيئا فقال له ابن
~~زياد يا فاسق إن نفسك تمنيك ما حال الله دونه ولم يرك أهلا قال فمن أهله
~~يابن زياد قال أمير المؤمنين يزيد فقال الحمد لله على كل حال رضينا بالله
~~حكما بيننا وبينكم قال كأنك تظن أن لكم في الأمر شيئا قال والله ما هو
~~بالظن ولكنه اليقين قال قتلني الله إن لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في
~~الإسلام قال أما إنك أحق من أحدث في الإسلام ما لم يكن فيه أما إنك لا تدع
~~سوء القتلة وقبح المثلة وخبث السيرة ولؤم الغلبة ولا أحد من الناس أحق بها
~~منك وأقبل ابن سمية يشتمه ويشتم حسينا وعليا وعقيلا وأخذ مسلم لا يكلمه
~~وزعم أهل العلم أن عبيدالله أمر له بماء فسقي بخزفة ثم قال له إنه لم
~~يمنعنا أن نسقيك فيها إلا كراهة أن تحرم بالشرب فيها ثم نقتلك ولذلك سفيناك
~~في هذا ثم قال اصعدوا به فوق القصر فاضربوا عنقه ثم أتبعوا جسده رأسه فقال
~~يابن الأشعث أما والله لولا أنك آمنتني ما استسلمت قم بسيفك دوني فقد أخفرت
~~ذمتك ثم قال يابن زياد أما والله لو كانت بيني وبينك قرابة ما قتلتني ثم
~~قال PageV03P291 ابن زياد أين هذا الذي ضرب ابن عقيل رأسه بالسيف وعاتقه
~~فدعي فقال اصعد فكن أنت الذي تضرب عنقه فصعد به وهو يكبر ويستغفر ويصلي على
~~ملائكة الله ورسله وهو يقول اللهم احكم بيننا وبين قوم غرونا وكذبونا
~~وأذلونا وأشرف به على موضع الجزارين اليوم فضربت عنقه وأتبع جسده رأسه
# قال أبو مخنف حدثني الصقعب بن زهير عن عون بن أبي جحيفة قال نزل الأحمري
~~بكير بن حمران الذي قتل مسلما فقال له ابن زياد قتلته قال نعم قال فما كان
~~يوقل وأنتم تصعدون به قال كان يكبر ويسبح ويستغفر فلما أدنيته لأقتله قال
~~اللهم احكم بيننا وبين قوم كذبونا وغرونا وخذلونا وقتلونا فقلت له ادن ms2216 مني
~~الحمد الله الذي اقادني منك فضربته ضربة لم تغن شيئا فقال أما ترى في خدش
~~تخدشنيه وفاء من دمك أيها العبد فقال ابن زياد أوفخرا عند الموت قال ثم
~~ضربته الثانية فقتلته
# قال وقام محمد بن الأشعث إلى عبيدالله بن زياد فكلمه في هانئ بن عروة
~~وقال إنك قد عرفت منزلة هانئ بن عروة في المصر وبيته في العشيرة وقد علم
~~قومه أني وصاحبي سقناه إليك فأنشدك الله لما وهبته لي فإني أكره عداوة قومه
~~هم أعز أهل المصر وعدد أهل اليمن
# قال فوعده أن يفعل فلما كان من أمر مسلم بن عقيل ما كان بدا له فيه وأبى
~~أن يفي له بما قال
# قال فأمر بهانئ بن عروة حين قتل مسلم بن عقيل فقال أخرجوا إلى السوق
~~فاضربوا عنقه قال فأخرج بهانئ حتى انتهى إلى مكان من السوق كان يباع فيه
~~الغنم وهو مكتوف فجعل يقول وامذحجاه ولا مذحج لي اليوم وامذحجاه وأين مني
~~مذحج فلما رأى أن أحدا لا ينصره جذب يده فنزعها من الكتاف ثم
# قال أما من عصا أو سكين أو حجر أو عظم يجاحش به رجل عن نفسه قال ووثبوا
~~إليه فشدوه وثاقا ثم قيل له امدد عنقك فقال ما أنا بها مجد سخي وما أنا
~~بمعينكم على نفسي
# قال فضربه مولى لعبيدالله بن زياد تركي يقال له رشيد بالسيف فلم يصنع
~~سيفه شيئا فقال هانيء إلى الله المعاد اللهم إلى رحمتك ورضوانك ثم ضربه
~~أخرى فقتله
# قال فبصر به عبدالرحمن بن الحصين المرادي بخازر وهو مع عبيدالله بن زياد
~~فقال الناس هذا قاتل هانئ بن عروة فقال ابن الحصين قتلني الله إن لم أقتله
~~أو أقتل دونه فحمل عليه بالرمح فطعنه فقتله ثم إن عبيدالله بن زياد لما قتل
~~مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة دعا بعبدالأعلى الكلبي الذي كان أخذه كثير بن
~~شهاب في بني فتيان فأتي به فقال له أخبرني بأمرك فقال أصلحك الله خرجت
~~لأنظر ما يصنع الناس فأخذني كثير ms2217 بن شهاب فقال له فعليك وعليك من الأيمان
~~المغلظة إن كان أخرجك إلا ما زعمت فأبى أن يحلف فقال عبيدالله انطلقوا بهذا
~~إلى جبانة السبيع فاضربوا عنقه بها قال فانطلق به فضربت عنقه قال وأخرج
~~عمارة بن صلخب الأزدي وكان ممن يريد أن يأتي مسلم بن عقيل بالنصرة لينصره
~~فأتي به أيضا عبيدالله فقال له ممن أنت قال من الأزد قال انطلقوا به إلى
~~قومه فضربت عنقه فيهم فقال عبدالله بن الزبير الأسدي في قتلة مسلم بن عقيل
~~وهانئ بن عروة المرادي ويقال قاله PageV03P292 الفرزدق % إن كنت لا تدرين
~~ما الموت فانظري % إلى هانئ في السوق وابن عقيل % % إلى بطل قد هشم السيف
~~وجهه % وآخر يهوي من طمار قتيل % % أصابهما أمر الأمير فأصبحا % أحاديث من
~~يسري بكل سبيل % % ترى جسدا قد غير الموت لونه % ونضح دم قد سال كل مسيل %
~~% فتى هو أحيا من فتاة حيية % وأقطع من ذي شفرتين صقيل % % أيركب أسماء
~~الهماليج آمنا % وقد طلبته مذحج بذحول % % تطيف حواليه مراد وكلهم % على
~~رقبة من سائل ومسول % % فإن أنتم لن تثأروا بأخيكم % فكونوا بغايا أرضيت
~~بقليل % $
# قال أبو مخنف عن أبي جناب يحيى بن أبي حية الكلبي قال ثم إن عبيدالله بن
~~زياد لما قتل مسلما وهانئا بعث برؤوسهما مع هانئ بن أبي حية الوادعي
~~والزبير بن الأروح التميمي إلى يزيد بن معاوية وأمر كاتبه عمرو بن نافع أن
~~يكتب إلى يزيد بن معاوية بما كان من مسلم وهانئ فكتب إليه كتابا أطال فيه
~~وكان أول من أطال في الكتب فلما نظر فيه عبيدالله بن زياد كرهه وقال ما هذا
~~التطويل وهذه الفضول اكتب
# أما بعد فالحمد لله الذي أخذ لأمير المؤمنين بحقه وكفاه مؤنة عدوه أخبر
~~أمير المؤمنين أكرمه الله أن مسلم بن عقيل لجأ إلى دار هانئ بن عروة
~~المرادي وأني جعلت عليهما العيون ودسست إليهما الرجال وكدتهما حتى
~~استخرجتهما وأمكن الله منهما فقدمتهما فضربت أعناقهما وقد بعثت إليك
~~برؤوسهما مع هانئ بن أبي حية الهمداني والزبير ms2218 بن الأروح التميمي وهما من
~~أهل السمع والطاعة والنصيحة فليسألهما أمير المؤمنين عما أحب من أمر فإن
~~عندهما علما وصدقا وفهما وورعا والسلام
# فكتب إليه يزيد أما بعد فإنك لم تعد أن كنت كما أحب عملت عمل الحازم وصلت
~~صولة الشجاع الرابط الجأش فقد أغنيت وكفيت وصدقت ظني بك ورأيي فيك وقد دعوت
~~رسوليك فسألتهما وناجيتهما فوجدتهما في رأيهما وفضلهما كما ذكرت فاستوص
~~بهما خيرا وإنه قد بلغني أن الحسين بن علي قد توجه نحو العراق فضع المناظر
~~والمسالح واحترس على الظن وخذ على التهمة غير ألا تقتل إلا من قاتلك واكتب
~~إلي في كل ما يحدث من الخبر والسلام عليك ورحمة الله
# قال أبو مخنف حدثني الصقعب بن زهير عن عون بن أبي جحيفة قال كان مخرج
~~مسلم بن عقيل بالكوفة يوم الثلاثاء لثمان ليال مضين من ذي الحجة سنة ستين
~~ويقال يوم الأربعاء لسبع مضين سنة ستين من يوم عرفة بعد مخرج الحسين من مكة
~~مقبلا إلى الكوفة بيوم قال وكان مخرج الحسين من المدينة إلى مكة يوم الأحد
~~لليلتين بقيتا من رجب سنة ستين ودخل مكة ليلة الجمعة لثلاث مضين من شعبان
~~فأقام بمكة شعبان وشهر رمضان وشوالا وذا القعدة ثم خرج منها لثمان مضين من
~~ذي الحجة يوم الثلاثاء يوم التروية في اليوم الذي خرج فيه مسلم بن عقيل
# وذكر هارون بن مسلم عن علي بن صالح عن عيسى بن يزيد أن المختار بن أبي
~~عبيد وعبدالله بن الحارث بن نوفل كانا خرجا مع مسلم خرج المختار براية
~~خضراء وخرج عبدالله براية حمراء وعليه ثياب PageV03P293 حمر وجاء المختار
~~برايته فركزها على باب عمرو بن حريث وقال إنما خرجت لأمنع عمرا وإن ابن
~~الأشعث والقعقاع بن شور وشبث بن ربعي قاتلوا مسلما وأصحابه عشية سار مسلم
~~إلى قصر ابن زياد قتالا شديدا وأن شبثا جعل يقول انتظروا بهم الليل يتفرقوا
~~فقال له القعقاع إنك قد سددت على الناس وجه مصيرهم فافرج لهم ينسربوا وإن
~~عبيدالله أمر أن ms2219 يطلب المختار وعبدالله بن الحارث وجعل فيهما جعلا فأتي
~~بهما فحبسا
# وفي هذه السنة كان خروج الحسين عليه السلام من مكة متوجها إلى الكوفة
# ذكر الخبر عن مسيره إليها وما كان من أمره في مسيره لك
# قال هشام عن أبي مخنف حدثني الصقعب بن زهير عن عمر بن عبدالرحمن بن
~~الحارث بن هشام المخزومي قال لما قدمت كتب أهل العراق إلى الحسين وتهيأ
~~للمسير إلى العراق أتيته فدخلت عليه وهو بمكة فحمدت الله وأثنيت عليه ثم
~~قلت أما بعد فإني أتيتك يابن عم لحاجة أريد ذكرها لك نصيحة فإن كنت ترى أنك
~~تستنصحني وإلا كففت عما أريد أن أقول فقال قل فوالله ما أظنك بسيء الرأي
~~ولا هو للقبيح الأمر والفعل قال قلت له إنه قد بلغني أنك تريد المسير إلى
~~العراق وإني مشفق عليك من مسيرك إنك تأتي بلدا فيه عماله وأمراؤه ومعهم
~~بيوت الأموال وإنما الناس عبيد لهذا الدرهم والدينار ولا آمن عليك أن
~~يقاتلك من وعدك نصره ومن أنت أحب إليه ممن يقاتلك معه فقال الحسين جزاك
~~الله خيرا يابن عم فقد والله علمت أنك مشيت بنصح وتكلمت بعقل ومهما يقض من
~~أمر يكن أخذت برأيك أو تركته فأنت عندي أحمد مشير وأنصح ناصح
# قال فانصرفت من عنده فدخلت على الحارث بن خالد بن العاص بن هشام فسألني
~~هل لقيت حسينا فقلت له نعم فقال فما قال لك وما قلت له قال فقلت له قلت كذا
~~وكذا وقال كذا وكذا فقال نصحته ورب المروة الشهباء أما ورب البنية إن الرأي
~~لما رأيته قبله أو تركه ثم قال % رب مستنصح يغش ويردي % وظنين بالغيب يلفى
~~نصيحا %
# قال أبو مخنف وحدثني الحارث بن كعب الوالبي عن عقبة بن سمعان أن حسينا
~~لما أجمع المسير إلى الكوفة أتاه عبدالله بن عباس فقال يا بن عم إنك قد
~~أرجف الناس أنك سائر إلى العراق فبين لي ما أنت صانع قال إني قد أجمعت
~~المسير في أحد يومي هذين إن شاء الله ms2220 تعالى فقال له ابن عباس فإني أعيذك
~~بالله من ذلك أخبرني رحمك الله أتسير إلى قوم قد قتلوا اميرهم وضبطوا
~~بلادهم ونفوا عدوهم فإن كانوا قد فعلوا ذلك فسر إليهم وإن كانوا إنما دعوك
~~إليهم وأميرهم عليهم قاهر لهم وعماله تجبي بلادهم فإنهم إنما دعوك إلى
~~الحرب والقتال ولا آمن عليك أن يغروك ويكذبوك ويخالفوك ويخذلوك وأن
~~يستنفروا إليك فيكونوا أشد الناس عليك فقال له حسين وإني أستخير الله وأنظر
~~ما يكون
# قال فخرج ابن عباس من عنده فأتاه ابن الزبير فحدثه ساعة ثم قال ما أدري
~~ما تركنا هؤلاء القوم وكفنا عنهم ونحن أبناء المهاجرين وولاة هذا الأمر
~~دونهم خبرني ما تريد أن تصنع فقال الحسين والله لقد حدثت نفسي بإتيان
~~الكوفة ولقد كتب إلي شيعتي بها وأشراف أهلها وأستخير الله فقال له ابن
~~PageV03P294 الزبير أما لو كان لي بها مثل شيعتك ما عدلت بها قال ثم إنه
~~خشي أن يتهمه فقال أما إنك لو أقمت بالحجاز ثم أردت هذا الأمر ها هنا ما
~~خولف عليك إن شاء الله ثم قام فخرج من عنده فقال الحسين ها إن هذا ليس شيء
~~يؤتاه من الدنيا أحب إليه من أن أخرج من الحجاز إلى العراق وقد علم أنه ليس
~~له من الأمر معي شيء وأن الناس لم يعدلوه بي فود أني خرجت منها لتخلو له
# قال فلما كان من العشي أو من الغد أتى الحسين عبدالله بن العباس فقال
~~يابن عم إني أتصبر ولا أصبر إني أتخوف عليك في هذا الوجه الهلاك والاستئصال
~~إن أهل العراق قوم غدر فلا تقربنهم أقم بهذا البلد فإنك سيد أهل الحجاز فإن
~~كان أهل العراق يريدونك كما زعموا فاكتب إليهم فلينفوا عدوهم ثم أقدم عليهم
~~فإن أبيت إلا أنه تخرج فسر إلى اليمن فإن بها حصونا وشعابا وهي أرض عريضة
~~طويلة ولأبيك بها شيعة وأنت عن الناس في عزلة فتكتب إلى الناس وترسل وتبث
~~دعاتك فإني أرجو أن يأتيك عند ذلك الذي تحب في عافية ms2221 فقال له الحسين يابن
~~عم إني والله لأعلم أنك ناصح مشفق ولكني قد أزمعت وأجمعت على المسير فقال
~~له ابن عباس فإن كنت سائرا فلا تسر بنسائك وصبيتك فوالله إني لخائف أن تقتل
~~كما قتل عثمان ونساؤه وولده ينظرون إليه ثم قال ابن عباس لقد أقررت عين ابن
~~الزبير بتخليتك إياه والحجاز والخروج منها وهو اليوم لا ينظر إليه أحد معك
~~والله الذي لا إله إلا هو لو أعلم أنك إذا أخذت بشعرك وناصيتك حتى يجتمع
~~علي وعليك الناس أطعتني لفعلت ذلك قال ثم خرج ابن عباس من عنده فمر
~~بعبدالله بن الزبير فقال قرت عينك يابن الزبير ثم قال % يا لك من قبرة
~~بمعمر % خلا لك الجو فبيضي واصفري % % ونقري ما شئت أن تنقري % $
# هذا حسين يخرج إلى العراق وعليك بالحجاز
# قال أبو مخنف قال أبو جناب يحيى بن أبي حية عن عدي بن حرملة الأسدي عن
~~عبدالله بن سليم والمذري بن المشمعل الأسديين قالا خرجنا حاجين من الكوفة
~~حتى قدمنا مكة فدخلنا يوم التروية فإذا نحن بالحسين وعبدالله بن الزبير
~~قائمين عند ارتفاع الضحى فيما بين الحجر والباب قالا فتقربنا منهما فسمعنا
~~ابن الزبير وهو يقول للحسين إن شئت أن تقيم أقمت فوليت هذا الأمر فآزرناك
~~وساعدناك ونصحنا لك وبايعناك فقال له الحسين إن أبي حدثني أن بها كبشا
~~يستحل حرمتها فما أحب أن أكون أنا ذلك الكبش فقال له ابن الزيير فأقم إن
~~شئت وتوليني أنا الأمر فتطاع ولا تعصى فقال وما أريد هذا أيضا قالا ثم
~~إنهما أخفيا كلامهما دوننا فما زالا يتناجيان حتى سمعنا دعاء الناس رائحين
~~متوجهين إلى منى عند الظهر قالا فطاف الحسين بالبيت وبين الصفا والمروة وقص
~~من شعره وحد من عمرته ثم توجه نحو الكوفة وتوجهنا نحو الناس إلى منى
# قال أبو مخنف عن أبي سعيد عقيصى عن بعض أصحابه قال سمعت الحسين بن علي
~~وهو بمكة وهو واقف مع عبدالله بن الزبير فقال له ابن الزبير إلي يابن فاطمة
~~فأصغى ms2222 إليه فساره قال ثم التفت إلينا الحسين فقال أتدرون ما يقول ابن
~~الزبير فقلنا لا ندري جعلنا الله فداك فقال قال أقم في هذا المسجد أجمع لك
~~الناس ثم قال الحسين والله لأن أقتل خارجا منها بشبر أحب إلي من أن أقتل
~~PageV03P295 داخلا منها بشبر وايم الله لو كنت في جحر هامة من هذه الهوام
~~لاستخرجوني حتى يقضوا في حاجتهم ووالله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في
~~السبت
# قال أبو مخنف حدثني الحارث بن كعب الوالبي عن عقبة بن سمعان قال لما خرج
~~الحسين من مكة اعترضه رسل عمرو بن سعيد بن العاص عليهم يحيى بن سعيد فقالوا
~~له انصرف أين تذهب فأبى عليهم ومضى وتدافع الفريقان فاضطربوا بالسياط ثم إن
~~الحسين وأصحابه امتنعوا امتناعا قويا ومضى الحسين عليه السلام على وجهه
~~فنادوه يا حسين ألا تتقي الله تخرج من الجماعة وتفرق بين هذه الأمة فتأول
~~حسين قول الله عز وجل @QB@ لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا
~~بريء مما تعملون @QE@ 1
# قال ثم إن الحسين أقبل حتى مر بالتنعيم فلقي بها عيرا قد أقبل بها من
~~اليمن بعث بها بحير بن ريسان الحميري إلى يزيد بن معاوية وكان عامله على
~~اليمن وعلى العير الورس والحلل ينطلق بها إلى يزيد فأخذها الحسين فانطلق
~~بها ثم قال لأصحاب الإبل لا أكرهكم من أحب أن يمضي معنا إلى العراق أوفينا
~~كراءه وأحسنا صحبته ومن أحب أن يفارقنا من مكاننا هذا أعطيناه من الكراء
~~على قدر ما قطع من الأرض قال فمن فارقه منهم حوسب فأوفي حقه ومن مضى منهم
~~معه أعطاه كراءه وكساه
# قال أبو مخنف عن أبي جناب عن عدي بن حرملة عن عبدالله بن سليم والمذري
~~قالا أقبلنا حتى انتهينا إلى الصفاح فلقينا الفرزدق بن غالب الشاعر فواقف
~~حسينا فقال له أعطاك الله سؤلك وأملك فيما تحب فقال له الحسين بين لنا نبأ
~~الناس خلفك فقال له الفرزدق من الخبير سألت قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني
~~أمية ms2223 والقضاء ينزل من السماء والله يفعل ما يشاء فقال له الحسين صدقت لله
~~الأمر والله يفعل ما يشاء وكل يوم ربنا في شأن إن نزل القضاء بما نحب فنحمد
~~الله على نعمائه وهو المستعان على أداء الشكر وإن حال القضاء دون الرجاء
~~فلم يعتد من كان الحق نيته والتقوى سريرته ثم حرك الحسين راحلته فقال
~~السلام عليك ثم افترقا
# قال هشام عن عوانة بن الحكم عن لبطة بن الفرزدق بن غالب عن أبيه قال حججت
~~بأمي فأنا أسوق بعيرها حين دخلت الحرم في ايام الحج وذلك في سنة ستين إذ
~~لقيت الحسين بن علي خارجا من مكة معه أسيافه وتراسه فقلت لمن هذا القطار
~~فقيل للحسين بن علي فأتيته فقلت بأبي وأمي يا بن رسول الله ما أعجلك عن
~~الحج فقال لو لم أعجل لأخذت قال ثم سألني ممن أنت فقلت له امرؤ من العراق
~~قال فوالله ما فتشني عن أكثر من ذلك واكتفى بها مني فقال أخبرني عن الناس
~~خلفك قال فقلت له القلوب معك والسيوف مع بني أمية والقضاء بيد الله قال
~~فقال لي صدقت قال فسألته عن أشياء فأخبرني بها من نذور ومناسك قال وإذا هو
~~ثقيل اللسان من برسام أصابه بالعراق قال ثم مضيت فإذا بفسطاط مضروب في
~~الحرم وهيئته حسنة فأتيته فإذا هو لعبدالله بن عمرو بن العاص فسألني
~~فأخبرته بلقاء الحسين بن علي فقال لي ويلك فهلا اتبعته فوالله ليملكن ولا
~~يجوز السلاح معه ولا في PageV03P296 أصحابه قال فهممت والله أن ألحق به
~~ووقع في قلبي مقالته ثم ذكرت الأنبياء وقتلهم فصدني ذلك عن اللحاق بهم
~~فقدمت على أهلي بعسفان قال فوالله إني لعندهم إذ اقبلت عير قد امتارت من
~~الكوفة فلما سمعت بهم خرجت في آثارهم حتى إذا أسمعتهم الصوت وعجلت عن
~~إتيانهم صرخت بهم ألا ما فعل الحسين بن علي قال فردوا علي ألا قد قتل قال
~~فانصرفت وأنا ألعن عبدالله بن عمرو بن العاص قال وكان أهل ذلك الزمان
~~يقولون ذلك ms2224 الأمر وينتظرونه في كل يوم وليلة قال وكان عبدالله بن عمرو يقول
~~لا تبلغ الشجرة ولا النخلة ولا الصغير حتى يظهر هذا الأمر قال فقلت له فما
~~يمنعك أن تبيع الوهط قال فقال لي لعنة الله على فلان يعني معاوية وعليك قال
~~فقلت لا بل عليك لعنة الله قال فزادني من اللعن ولم يكن عنده من حشمه أحد
~~فألقى منهم شرا قال فخرجت وهو لا يعرفني والوهط حائط لعبدالله بن عمرو
~~بالطائف قال وكان معاوية قد ساوم به عبدالله بن عمرو وأعطاه به مالا كثيرا
~~فأبى أن يبيعه بشيء قال وأقبل الحسين مغذا لا يلوي على شيء حتى نزل ذات عرق
# قال أبو مخنف حدثني الحارث بن كعب الوالبي عن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب قال لما خرجنا من مكة كتب عبدالله بن جعفر بن أبي طالب إلى الحسين
~~بن علي مع ابنيه عون ومحمد أما بعد فإني أسألك بالله لما انصرفت حين تنظر
~~في كتابي فإني مشفق عليك من الوجه الذي توجه له أن يكون فيه هلاكك واستئصال
~~أهل بيتك إن هلكت اليوم طفئ نور الأرض فإنك علم المهتدين ورجاء المؤمنين
~~فلا تعجل بالسير فإني في أثر الكتاب والسلام
# قال وقام عبدالله بن جعفر إلى عمرو بن سعيد بن العاص فكلمه وقال اكتب إلى
~~الحسين كتابا تجعل له فيه الأمان وتمنيه فيه البر والصلة وتوثق له في كتابك
~~وتسأله الرجوع لعله يطمئن إلى ذلك فيرجع فقال عمرو بن سعيد اكتب ما شئت
~~وأتني به حتى أختمه فكتب عبدالله بن جعفر الكتاب ثم أتى به عمرو بن سعيد
~~فقال لها ختمه وابعث به مع أخيك يحيى ين سعيد فإنه أحرى أن تطمئن نفسه إليه
~~ويعلم أنه الجد منك ففعل وكان عمرو بن سعيد عامل يزيد بن معاوية على مكة
~~قال فلحقه يحيى وعبدالله بن جعفر ثم انصرفا بعد أن أقرأه يحيى الكتاب فقالا
~~أقرأناه الكتاب وجهدنا به وكان مما اعتذر به إلينا أن قال إني رأيت رؤيا ms2225
~~فيها رسول الله وأمرت فيها بأمر أنا ماض له علي كان أولي فقالا له فما تلك
~~الرؤيا قال ما حدثت أحدا بها وما أنا محدث بها حتى ألقى ربي
# قال وكان كتاب عمرو بن سعيد إلى الحسين بن علي بسم الله الرحمن الرحيم من
~~عمرو بن سعيد إلى الحسين بن علي أما بعد فإني أسأل الله أن يصرفك عما يوبقك
~~وأن يهديك لما يرشدك بلغني أنك قد توجهت إلى العراق وإني أعيذك بالله من
~~الشقاق فإني أخاف عليك فيه الهلاك وقد بعثت إليك عبدالله بن جعفر ويحيى بن
~~سعيد فأقبل إلي معهما فإن لك عندي الأمان والصلة والبر وحسن الجوار لك الله
~~علي بذلك شهيد وكفيل ومراع ووكيل والسلام عليك
# قال وكتب إليه الحسين أما بعد فإنه لم يشاقق الله ورسوله من دعا إلى الله
~~عز وجل وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين وقد دعوت إلى الأمان والبر والصلة
~~فخير الأمان أمان الله ولن يؤمن الله يوم القيامة من لم يخفه في الدنيا
~~فنسأل الله مخافة في الدنيا توجب لنا أمانة يوم القيامة فإن كنت نويت
~~بالكتاب صلتي وبري فجزيت خيرا في الدنيا والآخرة والسلام PageV03P297
# رجع الحديث إلى حديث عمار الدهني عن أبي جعفر فحدثني زكرياء بن يحيى
~~الضرير قال حدثنا أحمد بن جناب المصيصي قال حدثنا خالد بن يزيد بن عبدالله
~~القسري قال حدثنا عمار الدهني قال قلت لأبي جعفر حدثني عن مقتل الحسين حتى
~~كأني حضرته قال فأقبل حسين بن علي بكتاب مسلم بن عقيل كان إليه حتى إذا كان
~~بينه وبين القادسية ثلاثة أميال لقيه الحر بن يزيد التميمي فقال له أين
~~تريد قال أريد هذا المصر قال له ارجع فإني لم أدع لك خلفي خيرا أرجوه فهم
~~أن يرجع وكان معه إخوة مسلم بن عقيل فقالوا والله لا نرجع حتى نصيب بثأرنا
~~أو نقتل فقال لا خير في الحياة بعدكم فسار فلقيته أوائل خيل عبيدالله فلما
~~رأى ذلك عدل إلى كربلاء فأسند ظهره إلى قصباء وخلا ms2226 كيلا يقاتل إلا من وجه
~~واحد فنزل وضرب أبنيته وكان أصحابه خمسة وأربعين فارسا ومائة راجل وكان عمر
~~بن سعد بن أبي وقاص قد ولاه عبيدالله بن زياد الري وعهد إليه عهده فقال
~~اكفني هذا الرجل قال أعفني فأبى أن يعفيه قال فانظرني الليلة فأخره فنظر في
~~أمره فلما اصبح غدا عليه راضيا بما أمر به فتوجه إليه عمر بن سعد فلما أتاه
~~قال له الحسين اختر واحدة من ثلاث إما أن تدعوني فأنصرف من حيث جئت وإما أن
~~تدعوني فأذهب إلى يزيد وإما أن تدعوني فألحق بالثغور فقبل ذلك عمر فكتب
~~إليه عبيدالله لا ولا كرامة حتى يضع يده في يدي فقال له الحسين لا والله لا
~~يكون ذلك أبدا فقاتله فقتل أصحاب الحسين كلهم وفيهم بضعة عشر شابا من أهل
~~بيته وجاء سهم فأصاب ابنا له معه في حجره فجعل يمسح الدم عنه ويقول اللهم
~~احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا ثم أمر بحبرة فشققها ثم لبسها
~~وخرج بسيفه فقاتل حتى قتل صلوات الله عليه قتله رجل من مذحج وحز رأسه
~~وانطلق به إلى عبيدالله وقال % أوقر ركابي فضة وذهبا % فقد قتلت الملك
~~المحجبا % % قتلت خير الناس أما وأبا % وخيرهم إذ ينسبون نسبا % $
# وأوفده إلى يزيد بن معاوية ومعه الرأس فوضع رأسه بين يديه وعنده أبو برزة
~~الأسلمي فجعل ينكت بالقضيب على فيه ويقول % يفلقن هاما من رجال أعزة %
~~علينا وهم كانوا أعق وأظلما %
# فقال له أبو برزة ارفع قضيبك فوالله لربما رأيت فا رسول الله على فيه
~~يلثمه وسرح عمر بن سعد بحرمه وعياله إلى عبيدالله ولم يكن بقي من أهل بيت
~~الحسين بن علي عليه السلام إلا غلام كان مريضا مع النساء فأمر به عبيدالله
~~ليقتل فطرحت زينب نفسها عليه وقالت والله لا يقتل حتى تقتلوني فرق لها
~~فتركه وكف عنه
# قال فجهزهم وحملهم إلى يزيد فلما قدموا عليه جمع من كان بحضرته من أهل
~~الشأم ثم أدخلوهم فهنؤوه بالفتح قال رجل منهم أزرق أحمر ms2227 ونظر إلى وصيفة من
~~بناتهم فقال يا أمير المؤمنين هب لي هذه فقالت زينب لا والله ولا كرامة لك
~~ولا له إلا أن يخرج من دين الله قال فأعادها الأزرق فقال له يزيد كف عن هذا
~~ثم أدخلهم على عياله فجهزهم وحملهم إلى المدينة فلما دخلوها خرجت امرأة من
~~بني عبدالمطلب ناشرة شعرها واضعة كمها على رأسها تلقاهم وهي تبكي وتقول %
~~ماذا تقولون إن قال النبي لكم % ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم % PageV03P298
~~% بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي % منهم أسارى وقتلى ضرجوا بدم % % ما كان هذا
~~جزائي إذ نصحت لكم % أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي % $
# حدثني الحسين بني نصر قال حدثنا أبو ربيعة قال حدثنا أبو عوانة عن حصين
~~بن عبدالرحمن قال بلغنا أن الحسين عليه السلام وحدثنا محمد بن عمار الرازي
~~قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا حصين أن
~~الحسين بن علي عليه السلام كتب إليه أهل الكوفة إنه معك مائة ألف فبعث
~~إليهم مسلم بن عقيل فقدم الكوفة فنزل دار هانئ بن عروة فاجتمع إليه الناس
~~فأخبر ابن زياد بذلك زاد الحسين بن نصر في حديثه فأرسل إلى هانئ فاتاه فقال
~~ألم أوقرك ألم أكرمك ألم أفعل بك قال بلى قال فما جزاء ذلك قال جزاؤه أن
~~أمنعك قال تمنعني قال فأخذ قضيبا مكانه فضربه به وأمر فكتف ثم ضرب عنقه
~~فبلغ ذلك مسلم بن عقيل فخرج ومعه ناس كثير فبلغ ابن زياد ذلك فأمر بباب
~~القصر فأغلق وأمر مناديا فنادى يا خيل الله اركبي فلا أحد يجيبه فظن أنه في
~~ملإ من الناس
# قال حصين فحدثني هلال بن يساف قال لقيتهم تلك الليلة في الطريق عند مسجد
~~الأنصار فلم يكونوا يمدون في طريق يمينا ولا شمالا إلا وذهبت منهم طائفة
~~الثلاثون والأربعون ونحو ذلك قال فلما بلغ السوق وهي ليلة مظلمة ودخلوا
~~المسجد قيل لابن زياد والله ما نرى كثير أحد ولا نسمع أصوات كثير أحد فأمر
~~بسقف المسجد فقلع ثم أمر ms2228 بحرادي فيها النيران فجعلوا ينظرون فإذا قريب
~~خمسين رجلا قال فنزل فصعد المنبر وقال للناس تميزوا أرباعا أرباعا فانطلق
~~كل قوم إلى رأس ربعهم فنهض إليهم قوم يقاتلونهم فجرح مسلم جراحة ثقيلة وقتل
~~ناس من أصحابه وانهزموا فخرج مسلم فدخل دارا من دور كندة فجاء رجل إلى محمد
~~بن الأشعث وهو جالس إلى ابن زياد فساره فقال له إن مسلما في دار فلان فقال
~~ابن زياد ما قال لك قال إن مسلما في دار فلان قال ابن زياد لرجلين انطلقا
~~فأتياني به فدخلا عليه وهو عند امرأة قد أوقدت له النار فهو يغسل عنه
~~الدماء فقالا له انطلق الأمير يدعوك فقال اعقدا لي عقدا فقالا ما نملك ذاك
~~فانطلق معهما حتى أتاه فأمر به فكتف ثم قال هيه هيه يابن خلية قال الحسين
~~في حديثه يابن كذا جئت لتنزع سلطاني ثم أمر به فضربت عنقه قال حصين فحدثني
~~هلال بن يساف أن ابن زياد أمر بأخذ ما بين واقصة إلى طريق الشأم إلى طريق
~~البصرة فلا يدعون أحدا يلج ولا أحدا يخرج فأقبل الحسين ولا يشعر بشيء حتى
~~لقي الأعراب فسألهم فقالوا لا والله ما ندري غير أنا لا نستطيع أن نلج ولا
~~نخرج قال فانطلق يسير نحو طريق الشأم نحو يزيد فلقيته الخيول بكربلاء فنزل
~~يناشدهم الله والإسلام قال وكان بعث إليه عمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن
~~وحصين بن نميم فناشدهم الحسين الله والإسلام أن يسيروه إلى أمير المؤمنين
~~فيضع يده في يده فقالوا لا إلا على حكم ابن زياد وكان فيمن بعث إليه الحر
~~بن يزيد الحنظلي ثم النهشلي على خيل فلما سمع ما يقول الحسين قال لهم ألا
~~تقبلوا من هؤلاء ما يعرضون عليكم والله لو سألكم هذا الترك والديلم ما حل
~~لكم أن تردوه فأبوا إلا على حكم ابن زياد فصرف الحر وجه فرسه وانطلق إلى
~~الحسين وأصحابه فظنوا أنه إنما جاء ليقاتلهم فلما دنا منهم قلب ترسه وسلم
~~عليهم ثم كر على أصحاب ms2229 ابن زياد فقاتلهم فقتل منهم رجلين ثم قتل رحمة الله
~~عليه PageV03P299
# وذكر أن زهير بن القين البجلي لقي الحسين وكان حاجا فأقبل معه وخرج إليه
~~ابن أبي بجرية المرادي ورجلان آخران وعمرو بن الحجاج ومعن السلمي قال
~~الحصين وقد رأيتهما
# قال الحصين وحدثني سعد بن عبيدة قال إن اشياخا من أهل الكوفة لوقوف على
~~التل يبكون ويقولون اللهم أنزل نصرك قال قلت يا أعداء الله ألا تنزلون
~~فتنصرونه قال فأقبل الحسين يكلم من بعث إليه ابن زياد قال وإني لأنظر إليه
~~وعليه جبة من برود فلما كلمهم انصرف فرماه رجل من بني تميم يقال له عمر
~~الطهوي بسهم فإني لأنظر إلى السهم بين كتفيه متعلقا في جبته فلما أبوا عليه
~~رجع إلى مصافه وإني لأنظر إليهم وإنهم لقريب من مائة رجل فيهم لصلب علي بن
~~أبي طالب عليه السلام خمسة ومن بني هاشم ستة عشر ورجل من بني سليم حليف لهم
~~ورجل من بني كنانة حليف لهم وابن عمر بن زياد
# قال وحدثني سعد بن عبيدة قال إنا لمستنقعون في الماء مع عمر بن سعد إذ
~~أتاه رجل فساره وقال له قد بعث إليك ابن زياد جويرية بن بدر التميمي وأمره
~~إن لم تقاتل القوم أن يضرب عنقك قال فوثب إلى فرسه فركبه ثم دعا سلاحه
~~فلبسه وإنه على فرسه فنهض بالناس إليهم فقاتلوهم فجيء برأس الحسين إلى ابن
~~زياد فوضع بين يديه فجعل ينكت بقضيبه ويقول إن أبا عبدالله قد كان شمط قال
~~وجيء بنسائه وبناته وأهله وكان أحسن شيء صنعه أن أمر لهن بمنزل في مكان
~~معتزل وأجرى عليهن رزقا وأمر لهن بنفقة وكسوة قال فانطلق غلامان منهم
~~لعبدالله بن جعفر أو ابن ابن جعفر فأتيا رجلا من طييء فلجآ إليه فضرب
~~أعناقهما وجاء برؤوسهما حتى وضعهما بين يدي ابن زياد قال فهم بضرب عنقه
~~وأمر بداره فهدمت
# قال وحدثني مولى لمعاوية بن أبي سفيان قال لما أتي يزيد برأس الحسين فوضع
~~بين يديه قال رأيته يبكي وقال ms2230 لو كان بينه وبينه رحم ما فعل هذا
# قال حصين فلما قتل الحسين لبثوا شهرين أو ثلاثة كأنما تلطخ الحوائط
~~بالدماء ساعة تطلع الشمس حتى ترتفع
# قال وحدثني العلاء بن أبي عاثة قال حدثني رأس الجالوت عن أبيه قال ما
~~مررت بكربلاء إلا وأنا أركض دابتي حتى أخلف المكان قال قلت لم قال كنا
~~نتحدث أن ولد نبي مقتول في ذلك المكان قال وكنت أخاف أن أكون أنا فلما قتل
~~الحسين قلنا هذا الذي كنا نتحدث قال وكنت بعد ذلك إذا مررت بذلك المكان
~~أسير ولا أركض
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثني علي بن محمد عن جعفر بن سليمان
~~الضبعي قال قال الحسين والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي
~~فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة فقدم
~~للعراق فقتل بنينوى يوم عاشوراء سنة إحدى وستين
# قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال قتل الحسين بن علي عليه
~~السلام في صفر سنة إحدى وستين وهو يومئذ ابن خمس وخمسين PageV03P300
# حدثني بذلك أفلح بن سعيد عن ابن كعب القرظي قال الحارث حدثنا ابن سعد قال
~~أخبرنا محمد بن عمر عن أبي معشر قال قتل الحسين لعشر خلون من المحرم قال
~~الواقدي هذا أثبت
# قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عطاء بن مسلم عمن
~~أخبره عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال أول رأس رفع على خشبة رأس
~~الحسين رضي الله عنه وصلى الله على روحه
# قال أبو مخنف عن هشام بن الوليد عمن شهد ذلك قال أقبل الحسين بن علي
~~بأهله من مكة ومحمد بن الحنفية بالمدينة قال فبلغه خبره وهو يتوضأ في طست
~~قال فبكى حتى سمعت وكف دموعه في الطست
# قال أبو مخنف حدثني يونس بن أبي إسحاق السبيعي قال ولما بلغ عبيدالله
~~إقبال الحسين من مكة إلى الكوفة بعث الحصين بن تميم صاحب شرطه حتى نزل ms2231
~~القادسية ونظم الخيل ما بين القادسية إلى خفان وما بين القادسية إلى
~~القطقطانة وإلى لعلع وقال الناس هذا الحسين يريد العراق
# قال أبو مخنف وحدثني محمد بن قيس أن الحسين أقبل حتى إذا بلغ الحاجر من
~~بطن الرمة بعث قيس بن مسهر الصيداوي إلى أهل الكوفة وكتب معه إليهم
# بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى إخوانه من المؤمنين
~~والمسلمين سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن
~~كتاب مسلم بن عقيل جاءني يخبرني فيه بحسن رأيكم واجتماع ملئكم على نصرنا
~~والطلب بحقنا فسألت الله أن يحسن لنا الصنع وأن يثيبكم على ذلك أعظم الأجر
~~وقد شخصت إليكم من مكة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم التروية
~~فإذا قدم عليكم رسولي فاكمشوا أمركم وجدوا فإني قادم عليكم في ايامي هذه إن
~~شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# وكان مسلم بن عقيل قد كان كتب إلى الحسين قبل أن يقتل لسبع وعشرين ليلة
~~أما بعد فإن الرائد لا يكذب اهله إن جمع أهل الكوفة معك فأقبل حين تقرأ
~~كتابي والسلام عليك
# قال فأقبل الحسين بالصبيان والنساء معه لا يلوي على شيء وأقبل قيس بن
~~مسهر الصيداوي إلى الكوفة بكتاب الحسين حتى إذا انتهى إلى القادسية أخذه
~~الحصين بن تميم فبعث به إلى عبيدالله بن زياد فقال له عبيدالله اصعد إلى
~~القصر فسب الكذاب ابن الكذاب فصعد ثم قال أيها الناس إن هذا الحسين بن علي
~~خير خلق الله ابن فاطمة بنت رسول الله وأنا رسوله إليكم وقد فارقته بالحاجر
~~فأجيبوه ثم لعن عبيدالله بن زياد وأباه واستغفر لعلي بن أبي طالب قال فأمر
~~به عبيدالله بن زياد أن يرمى به من فوق القصر فرمي به فتقطع فمات ثم أقبل
~~الحسين سيرا إلى الكوفة فانتهى إلى ماء من مياه العرب فإذا عليه عبدالله بن
~~مطيع العدوي وهو نازل ها هنا فلما رأى الحسين قام إليه فقال بأبي أنت وأمي
~~يابن رسول ms2232 الله ما اقدمك واحتمله فأنزله فقال له الحسين كان من موت معاوية
~~ما قد بلغك فكتب إلي أهل العراق يدعونني إلى أنفسهم فقال له عبدالله بن
~~مطيع أذكرك الله يابن رسول الله وحرمة الإسلام أن PageV03P301 تنتهك أنشدك
~~الله في حرمة رسول الله أنشدك الله في حرمة العرب فوالله لئن طلبت ما في
~~أيدي بني أمية ليقتلنك ولئن قتلوك لا يهابون بعدك أحدا أبدا والله إنها
~~لحرمة الإسلام تنتهك وحرمة قريش وحرمة العرب فلا تفعل ولا تأت الكوفة ولا
~~تعرض لبني أمية قال فأبى إلا أن يمضي قال فأقبل الحسين حتى كان بالماء فوق
~~زرود
# قال أبو مخنف فحدثني السدي عن رجل من بني فزارة قال لما كان زمن الحجاج
~~بن يوسف كنا في دار الحارث بن أبي ربيعة التي في التمارين التي أقطعت بعد
~~زهير بن القين من بني عمرو بن يشكر بن بجيلة وكان أهل الشأم لا يدخلونها
~~فكنا مختبئين فيها قال فقلت للفزاري حدثني عنكم حين أقبلتم مع الحسين بن
~~علي قال كنا مع زهير بن القين البجلي حين أقبلنا من مكة نساير الحسين فلم
~~يكن شيء أبغض إلينا من أن نسايره في منزل فإذا سار الحسين تخلف زهير بن
~~القين وإذا نزل الحسين تقدم زهير حتى نزلنا يومئذ في منزل لم نجد بدا من أن
~~ننازله فيه فنزل الحسين في جانب ونزلنا في جانب فبينا نحن جلوس نتغدى من
~~طعام لنا إذ أقبل رسول الحسين حتى سلم ثم دخل فقال يا زهير بن القين إن أبا
~~عبدالله الحسين بن علي بعثني إليك لتأتيه قال فطرح كل إنسان ما في يده حتى
~~كأننا على رؤوسنا
# الطير قال أبو مخنف فحدثتني دلهم بنت عمرو امرأة زهير بن القين قالت فقل
~~له أيبعث إليك ابن رسول الله ثم لا تأتيه سبحان الله لو أتيته فسمعت من
~~كلامه ثم انصرفت قالت فأتاه زهير بن القين فما لبث أن جاء مستبشرا قد أسفر
~~وجهه قالت فأمر بفسطاطه وثقله ومتاعه فقدم وحمل إلى ms2233 الحسين ثم قال لامرأته
~~أنت طالق الحقي بأهلك فإني لا أحب أن يصيبك من سببي إلا خير ثم قال لأصحابه
~~من أحب منكم أن يتبعني وإلا فإنه آخر العهد إني سأحدثكم حديثا غزونا بلنجر
~~ففتح الله علينا وأصبنا غنائم فقال لنا سلمان الباهلي أفرحتم بما فتح الله
~~عليكم وأصبتم من الغنائم فقلنا نعم فقال لنا إذا أدركتم شباب آل محمد
~~فكونوا أشد فرحا بقتالكم معهم منكم بما أصبتم من الغنائم فأما أنا فإني
~~أستودعكم الله قال ثم والله ما زال في أول القوم حتى قتل
# قال أبو مخنف حدثني أبو جناب الكلبي عن عدي بن حرملة الأسدي عن عبدالله
~~بن سليم والمذري بن المشمعل الأسديين قالا لما قضينا حجنا لم يكن لنا همة
~~إلا اللحاق بالحسين في الطريق لننظر ما يكون من أمره وشأنه فأقبلنا ترقل
~~بنا ناقتانا مسرعين حتى لحقناه بزرود فلما دنونا منه إذا نحن برجل من أهل
~~الكوفة قد عدل عن الطريق حين رأى الحسين قالا فوقف الحسين كأنه يريده ثم
~~تركه ومضى ومضينا نحوه فقال أحدنا لصاحبه اذهب بنا إلى هذا فلنسأله فإن كان
~~عنده خبر الكوفة علمناه فمضينا حتى انتهينا إليه فقلنا السلام عليك قال
~~وعليكم السلام ورحمة الله ثم قلنا فمن الرجل قال أسدي فقلنا فنحن أسديان
~~فمن أنت قال انا بكير بن المثعبة فانتسبنا له ثم قلنا أخبرنا عن الناس
~~وراءك قال نعم لم أخرج من الكوفة حتى قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة
~~فرأيتهما يجران بأرجلهما في السوق قالا فأقبلنا حتى لحقنا بالحسين فسايرناه
~~حتى نزل الثعلبية ممسيا فجئناه حين نزل فسلمنا عليه فرد علينا فقلنا له
~~يرحمك الله إن عندنا خبرا فإن شئت حدثنا علانية وإن شئت سرا قال فنظر إلى
~~أصحابه وقال ما دون هؤلاء سر فقلنا له أرأيت الراكب الذي استقبلك عشاء أمس
~~قال نعم وقد PageV03P302 أردت مسألته فقلنا قد استبرأنا لك خبره وكفيناك
~~مسألته وهو امرؤ من أسد منا ذو رأي وصدق وفضل وعقل وإنه حدثنا أنه ms2234 لم يخرج
~~من الكفة حتى قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وحتى رآهما يجران في السوق
~~بأرجلهما فقال إنا لله وإنا إليه راجعون رحمة الله عليهما فردد ذلك مرارا
~~فقلنا ننشدك الله في نفسك وأهل بيتك إلا انصرفت من مكانك هذا فإنه ليس لك
~~بالكوفة ناصر ولا شيعة بل نتخوف أن تكون عليك قال فوثب عند ذلك بنو عقيل بن
~~أبي طالب
# قال أبو مخنف حدثني عمر بن خالد عن زيد بن علي بن حسين وعن داود بن علي
~~بن عبدالله بن عباس أن بني عقيل قالوا لا والله لا نبرح حتى ندرك ثأرنا أو
~~نذوق ما ذاق أخونا
# قال أبو مخنف عن أبي جناب الكلبي عن عدي بن حرملة عن عبدالله بن سليم
~~والمذري بن المشمعل الأسديين قالا فنظر إلينا الحسين فقال لا خير في العيش
~~بعد هؤلاء قالا فعلمنا أنه قد عزم له رأيه على المسير قالا فقلنا خار الله
~~لك قالا فقال رحمكما الله قالا فقال له بعض أصحابه إنك والله ما أنت مثل
~~مسلم بن عقيل ولو قدمت الكوفة لكان الناس إليك أسرع قال الأسديان ثم انتظر
~~حتى إذا كان السحر قال لفتيانه وغلمانه أكثروا من الماء فاستقوا وأكثروا ثم
~~ارتحلوا وساروا حتى انتهوا إلى زبالة
# قال أبو مخنف حدثني أبو علي الأنصاري عن بكر بن مصعب المزني قال كان
~~الحسين لا يمر بأهل ماء إلا اتبعوه حتى إذا انتهى إلى زبالة سقط إليه مقتل
~~أخيه من الرضاعة مقتل عبدالله بن بقطر وكان سرحه إلى مسلم بن عقيل من
~~الطريق وهو لا يدري أنه قد اصيب فتلقاه خيل الحصين بن تميم بالقادسية فسرح
~~به إلى عبيدالله بن زياد فقال إصعد فوق القصر فالعن الكذاب ابن الكذاب ثم
~~انزل حتى أرى فيك رأيي قال فصعد فلما أشرف على الناس قال أيها الناس إني
~~رسول الحسين بن فاطمة بنت رسول الله لتنصروه وتوازروه على ابن مرجانة بن
~~سمية الدعي فأمر به عبيدالله فألقي من فوق القصر إلى ms2235 الأرض فكسرت عظامه
~~وبقي به رمق فأتاه رجل يقال له عبدالملك بن عمير اللخمي فذبحه فلما عيب ذلك
~~عليه قال إنما أردت أن أريحه
# قال هشام حدثنا أبو بكر بن عياش عمن أخبره قال والله ما هو عبدالملك بن
~~عمير الذي قام إليه فذبحه ولكنه قام إليه رجل جعد طوال يشبه عبدالملك بن
~~عمير قال فأتى ذلك الخبر حسينا وهو بزبالة فأخرج للناس كتابا فقرأ عليهم
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنه قد أتانا خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل
~~وهانئ بن عروة وعبدالله بن بقطر وقد خذلتنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف
~~فلينصرف ليس عليه منا ذمام
# قال فتفرق الناس عنه تفرقا فأخذوا يمينا وشمالا حتى بقي في اصحابه الذين
~~جاؤوا معه إلى المدينة وإنما فعل ذلك لأنه ظن أنما اتبعه الأعراب لأنهم
~~ظنوا أنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهله فكره أن يسيروا معه إلا وهم
~~يعلمون علام يقدمون وقد علم أنهم إذا بين لهم لم يصحبه إلا من يريد مواساته
~~والموت معه قال فلما كان من السحر أمر فتيانه فاستقوا الماء وأكثروا ثم سار
~~حتى مر ببطن العقبة فنزل بها
# قال أبو مخنف فحدثني لوذان أحد بني عكرمة أن أحد عمومته سأل الحسين عليه
~~السلام أين تريد PageV03P303 فحدثه فقال له إني أنشدك الله لما انصرفت
~~فوالله لا تقدم إلا على الأسنة وحد السيوف فإن هؤلاء الذين بعثوا إليك لو
~~كانوا كفوك مؤنة القتال ووطؤوا لك الأشياء فقدمت عليهم كان ذلك رأيا فأما
~~على هذه الحال التي تذكرها فإني لا أرى لك أن تفعل قال فقال له يا عبدالله
~~إنه ليس يخفى علي الرأي ما رأيت ولكن الله لا يغلب على أمره ثم ارتحل منها
# ونزع يزيد بن معاوية في هذه السنة الوليد بن عتبة عن مكة وولاها عمرو بن
~~سعيد بن العاص وذلك في شهر رمضان منها فحج بالناس عمرو بن سعيد في هذه
~~السنة حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن ms2236 عيسى عن أبي معشر
# وكان عامله على مكة والمدينة في هذه السنة بعدما عزل الوليد بن عتبة عمرو
~~بن سعيد وعلى الكوفة والبصرة وأعمالهما عبيدالله بن زياد وعلى قضاء الكوفة
~~شريح بن الحارث وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة PageV03P304
# | ثم دخلت سنة إحدى وستين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك مقتل الحسين رضوان الله عليه قتل فيها في المحرم لعشر خلون منه
~~كذلك حدثني أحمد بن ثابت قال حدثني محدث عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
~~وكذلك قال الواقدي وهشام بن الكلبي وقد ذكرنا ابتداء أمر الحسين في مسيره
~~نحو العراق وما كان منه في سنة ستين ونذكر الآن ما كان من أمره في سنة إحدى
~~وستين وكيف كان مقتله
# حدثت عن هشام عن أبي مخنف قال حدثني أبو جناب عن عدي بن حرملة عن عبدالله
~~بن سليم والمذري بن المشمعل الأسديين قالا أقبل الحسين عليه السلام حتى نزل
~~شراف فلما كان في السحر أمر فتيانه فاستقوا من الماء فأكثروا ثم ساروا منها
~~فرسموا صدر يومهم حتى انتصف النهار ثم إن رجلا قال الله أكبر فقال الحسين
~~الله أكبر ما كبرت قال رأيت النخل فقال له الأسديان إن هذا المكان ما رأينا
~~به نخلة قط قالا فقال لنا الحسين فما تريانه رأى قلنا نراه رأي هوادي الخيل
~~فقال وأنا والله أرى ذلك فقال الحسين أما لنا ملجأ نلجأ إليه نجعله في
~~ظهورنا ونستقبل القوم من وجه واحد فقلنا له بلى هذا ذو حسم إلى جنبك تميل
~~إليه عن يسارك فإن سبقت القوم إليه فهو كما تريد قالا فأخذ إليه ذات اليسار
~~قالا وملنا معه فما كان بأسرع من أن طلعت علينا هوادي الخيل فتبيناها وعدنا
~~فلما رأونا وقد عدلنا عن الطريق عدلوا إلينا كأن أسنتهم اليعاسيب وكأن
~~راياتهم أجنحة الطير قال فاستبقنا إلى ذي حسم فسبقناهم إليه فنزل الحسين
~~فأمر بأبنتيه فضربت وجاء القوم وهم ألف فارس مع الحر بن يزيد التميمي
~~اليربوعي حتى وقف هو ms2237 وخيله مقابل الحسين في حر الظهيرة والحسين وأصحابه
~~معتمون متقلدو أسيافهم فقال الحسين لفتيانه اسقوا القوم وأرووه من الماء
~~ورشفوا الخيل ترشيفا فقام فتيانه فرشفوا الخيل ترشيفا فقام فتية وسقوا
~~القوم من الماء حتى أرووهم وأقبلوا يملؤون القصاع والأتوار والطساس من
~~الماء ثم يدنونها من الفرس فإذا عب فيه ثلاثا أو أربعا أو خمسا عزلت عنه
~~وسقوا آخر حتى سقوا الخيل كلها
# قال هشام حدثني لقيط عن علي بن الطعان المحاربي كنت مع الحر بن يزيد فجئت
~~في آخر من جاء من أصحابه فلما رأى الحسين ما بي وبفرسي من العطش قال أنخ
~~الراوية والراوية عندي السقاء ثم قال يابن أخ أنخ الجمل فأنخته فقال اشرب
~~فجعلت كلما شربت سال الماء من السقاء فقال الحسين اخنث السقاء أي اعطفه قال
~~فجعلت لا أدري كيف أفعل قال فقام الحسين فخنثه فشربت وسقيت فرسي قال وكان
~~مجيء الحر بن يزيد ومسيره إلى الحسين من القادسية وذلك أن PageV03P305
~~عبيدالله بن زياد لما بلغه إقبال الحسين بعث الحصين بن تميم التميمي وكان
~~على شرطه فأمره أن ينزل القادسية وأن يضع المسالح فينظم ما بين القطقطانة
~~إلى خفان وقدم الحر بن يزيد بين يديه في هذه الألف من القادسية فيستقبل
~~حسينا قال فلم يزل موافقا حسينا حتى حضرت الصلاة صلاة الظهر فأمر الحسين
~~الحجاج بن مسروق الجعفي أن يؤذن فأذن فلما حضرت الإقامة خرج الحسين في إزار
~~ورداء ونعلين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنها معذرة إلى الله
~~عز وجل إليكم إني لم آتكم حتى أتتني كتبكم وقدمت علي رسلكم أن أقدم علينا
~~فإنه ليس لنا إمام لعل الله يجمعنا بك على الهدى فإن كنتم على ذلك فقد
~~جئتكم فإن تعطوني ما أطمئن إليه من عهودكم ومواثيقكم أقدم مصركم وإن لم
~~تفعلوا وكنتم لمقدمي كارهين انصرفت عنكم إلى المكان الذي أقبلت منه إليكم
~~قال فسكتوا عنه وقالوا للمؤذن أقم فأقام الصلاة فقال الحسين عليه السلام
~~للحر أتريد أن تصلي بأصحابك قال لا ms2238 بل تصلي أنت ونصلي بصلاتك قال فصلى بهم
~~الحسين ثم إنه دخل واجتمع إليه أصحابه وانصرف الحر إلى مكانه الذي كان به
~~فدخل خيمة قد ضربت له فاجتمع إليه جماعة من أصحابه وعاد أصحابه إلى صفهم
~~الذي كانوا فيه فأعادوه ثم أخذ كل رجل منهم بعنان دابته وجلس في ظلها فلما
~~كان وقت العصر أمر الحسين أن يتهيؤوا للرحيل ثم إنه خرج فأمر مناديه فنادى
~~بالعصر واقام فاستقدم الحسين فصلى بالقوم ثم سلم وانصرف إلى القوم بوجهه
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فإنكم إن تتقوا وتعرفوا
~~الحق لأهله يكن أرضى لله ونحن أهل البيت أولى بولاية هذا الأمر عليكم من
~~هؤلاء المدعين ما ليس لهم والسائرين فيكم بالجور والعدوان وإن أنتم
~~كرهتمونا وجهلتم حقنا وكان رأيكم غير ما أتتني كتبكم وقدمت به علي رسلكم
~~انصرفت عنكم فقال له الحر بن يزيد إنا والله ما ندري ما هذه الكتب التي
~~تذكر فقال الحسين يا عقبة بن سمعان أخرج الخرجين اللذين فيهما كتبهم إلي
~~فأخرج خرجين مملوءين صحفا فنشرها بين أيديهم فقال الحر فإنا لسنا من هؤلاء
~~الذين كتبوا إليك وقد أمرنا إذا نحن لقيناك ألا نفارقك حتى نقدمك على
~~عبيدالله بن زياد فقال له الحسين الموت أدنى إليك من ذلك ثم قال لأصحابه
~~قوموا فاركبوا فركبوا وانتظروا حتى ركبت نساؤهم فقال لأصحابه انصرفوا بنا
~~فلما ذهبوا لينصرفوا حال القوم بينهم وبين الانصراف فقال الحسين للحر ثكلتك
~~أمك ما تريد قال أما والله لو غيرك من العرب يقولها لي وهو على مثل الحال
~~التي أنت عليها ما تركت ذكر أمه بالثكل أن أقوله كائنا من كان ولكن والله
~~ما لي إلى ذكر أمك من سبيل إلا بأحسن ما يقدر عليه فقال له الحسين فما تريد
~~قال الحر أريد والله أن أنطلق بك إلى عبيدالله بن زياد قال له الحسين إذن
~~والله لا أتبعك فقال له الحر إذن والله لا أدعك فترادا القول ثلاث مرات
~~ولما كثر الكلام ms2239 بينهما قال له الحر إني لم أومر بقتالك وإنما أمرت ألا
~~أفارقك حتى أقدمك الكوفة فإذا أبيت فخذ طريقا لا تدخلك الكوفة ولا تردك إلى
~~المدينة تكون بيني وبينك نصفا حتى أكتب إلى ابن زياد وتكتب أنت إلى يزيد بن
~~معاوية إن أردت أن تكتب إليه أو إلى عبيدالله بن زياد إن شئت فلعل الله إلى
~~ذاك أن يأتي بأمر يرزقني فيه العافية من أن أبتلى بشيء من أمرك قال فخذها
~~هنا فتياسر عن طريق العذيب والقادسية وبينه وبين العذيب ثمانية وثلاثون
~~ميلا ثم إن الحسين سار في أصحابه والحر يسايره
# قال أبو مخنف عن عقبة بن أبي العيزار إن الحسين خطب أصحابه وأصحاب الحر
~~بالبيضة فحمد PageV03P306 الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن رسول الله
~~قال من رأى سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة
~~رسول الله يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول
~~كان حقا على الله أن يدخله مدخله ألا وإن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان
~~وتركوا طاعة الرحمن وأظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستأثروا بالفيء وأحلوا
~~حرام الله وحرموا حلاله وأنا أحق من غير قد أتتني كتبكم وقدمت علي رسلكم
~~ببيعتكم أنكم لا تسلموني ولا تخذلوني فإن تممتم على بيعتكم تصيبوا رشدكم
~~فأنا الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله نفسي مع أنفسكم وأهلي مع
~~أهليكم فلكم في أسوة وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم وخلعتم بيعتي من أعناقكم
~~فلعمري ما هي لكم بنكر لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي مسلم والمغرور من
~~اغتر بكم فحظكم أخطأتم ونصيبكم ضيعتم ومن نكث فإنما ينكث على نفسه وسيغني
~~الله عنكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# وقال عقبة بن أبي العيزار قام حسين عليه السلام بذي حسم فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال إنه قد نزل من الأمر ما قد ترون وإن الدنيا قد تغيرت وتنكرت
~~وأدبر معروفها واستمرت جدا فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء وخسيس عيش
~~كالمرعى الوبيل ms2240 ألا ترون أن الحق لا يعمل به وأن الباطل لا يتناهى عنه
~~ليرغب المؤمن في لقاء الله محقا فإني لا أرى الموت إلا شهادة ولا الحياة مع
~~الظالمين إلا برما
# قال فقام زهير بن القين البجلي فقال لأصحابه تكلمون أم أتكلم قالوا لا بل
~~تكلم فحمد الله فأثنى عليه ثم قال قد سمعنا هداك الله يا بن رسول الله
~~مقالتك والله لو كانت الدنيا لنا باقية وكنا فيها مخلدين إلا أن فراقها في
~~نصرك ومواساتك لآثرنا الخروج معك على الإقامة فيها
# قال فدعا له الحسين ثم قال له خيرا وأقبل الحر يسايره وهو يقول له يا
~~حسين إني أذكرك الله في نفسك فإني أشهد لئن قاتلت لتقتلن ولئن قوتلت لتهلكن
~~فيما أرى فقال له الحسين أفبالموت تخوفني وهل يعدو بكم الخطب أن تقتلوني ما
~~أدري ما اقول لك ولكن أقول كما قال أخو الأوس لابن عمه ولقيه وهو يريد نصرة
~~رسول الله فقال له أين تذهب فإنك مقتول فقال % سأمضي وما بالموت عار على
~~الفتى % إذا ما نوى حقا وجاهد مسلما % % وآسى الرجال الصالحين بنفسه %
~~وفارق مثبورا يغش ويرغما % $
# قال فلما سمع ذلك منه الحر تنحى عنه وكان يسير بأصحابه في ناحية وحسين في
~~ناحية أخرى حتى انتهوا إلى عذيب الهجانات وكان بها هجائن النعمان ترعى
~~هنالك فإذا هم بأربعة نفر قد أقبلوا من الكوفة على رواحلهم يجنبون فرسا
~~لنافع بن هلال يقال له الكامل ومعهم دليلهم الطرماح بن عدي على فرسه وهو
~~يقول % يا ناقتي لا تذعري من زجري % وشمري قبل طلوع الفجر % % بخير ركبان
~~وخير سفر % حتى تحلي بكريم النجر % % الماجد الحر رحيب الصدر % أتى به الله
~~لخير أمر % % ثمت أبقاه بقاء الدهر % $ PageV03P307
# قال فلما انتهوا إلى الحسين أنشدوه هذه الأبيات فقال أما والله إني لأرجو
~~أن يكون خيرا ما أراد الله بنا قتلنا أم ظفرنا قال وأقبل إليهم الحر بن
~~يزيد فقال إن هؤلاء النفر الذين من أهل الكوفة ليسوا ممن أقبل معك وأنا
~~حابسهم أو رادهم ms2241 فقال له الحسين لأمنعنهم مما أمنع منه نفسي إنما هؤلاء
~~أنصاري وأعواني وقد كنت أعطيتني ألا تعرض لي بشيء حتى يأتيك كتاب من ابن
~~زياد فقال أجل لكن لم يأتوا معك قال هم أصحابي وهم بمنزلة من جاء معي فإن
~~تممت على ما كان بيني وبينك وإلا ناجزتك قال فكف عنهم الحر قال ثم قال لهم
~~الحسين أخبروني خبر الناس وراءكم فقال له مجمع بن عبدالله العائذي وهو أحد
~~النفر الأربعة الذين جاؤوه أما أشراف الناس فقد أعظمت رشوتهم وملئت غرائرهم
~~يستمال ودهم ويستخلص به نصيحتهم فهم ألب واحد عليك وأما سائر الناس بعد فإن
~~أفئدتهم تهوي إليك وسيوفهم غدا مشهورة عليك قال أخبروني فهل لكم برسولي
~~إليكم قالوا من هو قال قيس بن مسهر الصيداوي فقالوا نعم أخذه الحصين بن
~~تميم فبعث به إلى ابن زياد فأمره ابن زياد أن يلعنك ويلعن أباك فصلى عليك
~~وعلى أبيك ولعن ابن زياد وأباه ودعا إلى نصرتك وأخبرهم بقدومك فأمر به ابن
~~زياد فألقي من طمار القصر فترقرقت عينا حسين عليه السلام ولم يملك دمعه ثم
~~قال @QB@ فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا @QE@ اللهم
~~اجعل لنا ولهم الجنة نزلا واجمع بيننا وبينهم في مستقر من رحمتك ورغائب
~~مذخور ثوابك
# قال أبو مخنف حدثني جميل بن مرثد من بني معن عن الطرماح بن عدي أنه دنا
~~من الحسين فقال له والله إني لأنظر فما أرى معك أحدا ولو لم يقاتلك إلا
~~هؤلاء الذين أراهم ملازمتك لكان كفي بهم وقد رأيت قبل خروجي من الكوفة إليك
~~بيوم ظهر الكوفة وفيه من الناس مالم تر عيناي في صعيد واحد جمعا أكثر منه
~~فسالت عنهم فقيل اجتمعوا ليعرضوا ثم يسرحون إلى الحسين فأنشدك الله إن قدرت
~~على ألا تقدم عليهم شبرا إلا فعلت فإن أردت أن تنزل بلدا يمنعك الله به حتى
~~ترى من رأيك ويستبين لك ما أنت صانع فسر حتى أنزلك مناع جبلنا الذي يدعى
~~أجأ امتنعنا والله به من ms2242 ملوك غسان وحمير ومن النعمان بن المنذر ومن الأسود
~~والأحمر والله إن دخل علينا ذل قط فأسير معك حتى أنزلك القرية ثم نبعث إلى
~~الرجال ممن بأجأ وسلمى من طييء فوالله لا يأتي عليك عشرة أيام حتى تأتيك
~~طييء رجالا وركبانا ثم أقم فينا ما بدا لك فإن هاجك هيج فأنا زعيم لك
~~بعشرين ألف طائي يضربون بين يديك بأسيافهم والله لا يوصل إليك أبدا ومنهم
~~عين تطرف فقال له جزاك الله وقومك خيرا إنه قد كان بيننا وبين هؤلاء القوم
~~قول لسنا نقدر معه على الانصراف ولا ندري علام تنصرف بنا وبهم الأمور في
~~عاقبه
# قال أبو مخنف فحدثني جميل بن مرثد قال حدثني الطرماح بن عدي قال فودعته
~~وقلت له دفع الله عنك شر الجن والإنس إني قد امترت لأهلي من الكوفة ميرة
~~ومعي نفقة لهم فآتيهم فأضع ذلك فيهم ثم اقبل إليك إن شاء الله فإن ألحقك
~~فوالله لأكونن من أنصارك قال فإن كنت فاعلا فعجل رحمك الله قال فعلمت أنه
~~مستوحش إلى الرجال حتى يسألني التعجيل قال فلما بلغت أهلي وضعت عندهم ما
~~يصلحهم وأوصيت فأخذ أهلي يقولون إنك لتصنع مرتك هذه شيئا ما كنت تصنعه قبل
~~اليوم فأخبرتهم بما أريد وأقبلت في طريق بني ثعل حتى إذا دنوت من عذيب
~~الهجانات استقبلني سماعة بن بدر فنعاه إلي فرجعت قال ومضى الحسين عليه
~~السلام حتى انتهى إلى قصر بني مقاتل فنزل به فإذا هو PageV03P308 بفسطاط
~~مضروب
# قال أبو مخنف حدثني المجالد بن سعيد عن عامر الشعبي أن الحسين بن علي رضي
~~الله عنه قال لمن هذا الفسطاط فقيل لعبيدالله بن الحر الجعفي قال ادعوه لي
~~وبعث إليه فلما أتاه الرسول قال هذا الحسين بن علي يدعوك فقال عبيدالله بن
~~الحر إنا لله وإنا إليه راجعون والله ما خرجت من الكوفة إلا كراهة أن
~~يدخلها الحسين وأنا بها والله ما أريد أن أراه ولا يراني فأتاه الرسول
~~فأخبره فأخذ الحسين نعليه فانتعل ثم قام فجاءه حتى دخل ms2243 عليه فسلم وجلس ثم
~~دعاه إلى الخروج معه فأعاد إليه ابن الحر تلك المقالة فقال فإلا تنصرنا
~~فاتق الله أن تكون ممن يقاتلنا فوالله لا يسمع واعيتنا أحد ثم لا ينصرنا
~~إلا هلك قال أما هذا فلا يكون أبدا إن شاء الله ثم قام الحسين عليه السلام
~~من عنده حتى دخل رحله
# قال أبو مخنف حدثني عبدالرحمن بن جندب عن عقبة بن سمعان قال لما كان في
~~آخر الليل أمر الحسين بالاستقاء من الماء ثم أمرنا بالرحيل ففعلنا قال فلما
~~ارتحلنا من قصر بني مقاتل وسرنا ساعة خفق الحسين برأسه خفقة ثم انتبه وهو
~~يقول إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين قال ففعل ذلك مرتين
~~أو ثلاثا قال فأقبل إليه ابنه علي بن الحسين على فرس له فقال إنا لله وإنا
~~إليه راجعون والحمد لله رب العالمين يا أبت جعلت فداك مم حمدت الله
~~واسترجعت قال يا بني إني خفقت برأسي خفقة فعن لي فارس على فرس فقال القوم
~~يسيرون والمنايا تسري إليهم فعلمت أنها أنفسنا نعيت إلينا قال له يا أبت لا
~~أراك الله سوءا ألسنا على الحق قال بلى والذي إليه مرجع العباد قال يا أبت
~~إذا لا نبالي نموت محقين فقال له جزاك الله من ولد خير ما جزى ولدا عن
~~والده قال فلما أصبح نزل فصلى الغداة ثم عجل الركوب فأخذ يتياسر بأصحابه
~~يريد أن يفرقهم فيأتيه الحر بن يزيد فيردهم فيرده فجعل إذا ردهم إلى الكوفة
~~ردا شديدا امتنعوا عليه فارتفعوا فلم يزالوا يتسايرون حتى انتهوا إلى نينوى
~~المكان الذي نزل به الحسين قال فإذا راكب على نجيب له وعليه السلاح متنكب
~~قوسا مقبل من الكوفة فوقفوا جميعا ينتظرونه فلما انتهى إليهم سلم على الحر
~~بن يزيد وأصحابه ولم يسلم على الحسين عليه السلام وأصحابه فدفع إلى الحر
~~كتابا من عبيدالله بن زياد فإذا فيه أما بعد فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي
~~ويقدم عليك رسولي فلا تنزله إلا بالعراء في غير حصن ms2244 وعلى غير ماء وقد أمرت
~~رسولي أن يلزمك ولا يفارقك حتى يأتيني بإنفاذك أمري والسلام
# قال فلما قرأ الكتاب قال لهم الحر هذا كتاب الأمير عبيدالله بن زياد
~~يأمرني فيه أن أجعجع بكم في المكان الذي يأتيني فيه كتابه وهذا رسوله وقد
~~أمره ألا يفارقني حتى أنفذ رأيه وأمره فنظر إلى رسول عبيدالله يزيد بن زياد
~~بن المهاصر أبو الشعثاء الكندي ثم البهدلي فعن له فقال أمالك بن النسير
~~البدي قال نعم وكان أحد كندة فقال له يزيد بن زياد ثكلتك أمك ماذا جئت فيه
~~قال وما جئت فيه أطعت إمامي ووفيت ببيعتي فقال له أبو الشعثاء عصيت ربك
~~وأطعت إمامك في هلاك نفسك كسبت العار والنار قال الله عز وجل @QB@ وجعلناهم
~~أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون @QE@ 1 فهو إمامك PageV03P309
~~قال وأخذ الحر بن يزيد القوم بالنزول في ذلك المكان على غير ماء ولا في
~~قرية فقالوا دعنا ننزل في هذه القرية يعنون نينوى أو هذه القرية يعنون
~~الغاضرية أو هذه الأخرى يعنون شفية فقال لا والله ما أستطيع ذلك هذا رجل قد
~~بعث إلي عينا فقال له زهير بن القين يابن رسول الله إن قتال هؤلاء أهون من
~~قتال من يأتينا من بعدهم فلعمري ليأتينا من بعد من ترى ما لا قبل لنا به
~~فقال له الحسين ما كنت لأبدأهم بالقتال فقال له زهير بن القين سر بنا إلى
~~هذه القرية حتى تنزلها فإنها حصينة وهي على شاطئ الفرات فإن منعونا
~~قاتلناهم فقتالهم أهون علينا من قتال من يجيء من بعدهم فقال له الحسين وأية
~~قرية هي قال هي العقر فقال الحسين اللهم إني أعوذ بك من العقر ثم نزل وذلك
~~يوم الخميس وهو اليوم الثاني من المحرم سنة إحدى وستين فلما كان من الغد
~~قدم عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص من الكوفة في أربعة آلاف قال وكان سبب
~~خروج ابن سعد إلى الحسين عليه السلام أن عبيدالله بن زياد بعثه على أربعة
~~آلاف ms2245 من أهل الكوفة يسير بهم إلى دستبى وكانت الديلم قد خرجوا إليها وغلبوا
~~عليها فكتب إليه ابن زياد عهده على الري وأمره بالخروج
# فخرج معسكرا بالناس بحمام أعين فلما كان من أمر الحسين ما كان وأقبل إلى
~~الكوفة دعا ابن زياد عمر بن سعد فقال سر إلى الحسين فإذا فرغنا مما بيننا
~~وبينه سرت إلى عملك فقال له عمر بن سعد إن رأيت رحمك الله أن تعفيني فافعل
~~فقال له عبيدالله نعم على أن ترد لنا عهدنا قال فلما قال له ذلك قال عمر بن
~~سعد أمهلني اليوم حتى أنظر قال فانصرف عمر يستشير نصحاءه فلم يكن يستشير
~~ااحدا إلا نهاه قال وجاء حمزة بن المغيرة بن شعبة وهو ابن أخته فقال أنشدك
~~اليه يا خال أن تسير إلى الحسين فتأثم بربك وتقطع رحمك فوالله لأن تخرج من
~~دنياك وما لك سلطان الأرض كلها لو كان لك خير لك من أن تلقى الله بدم
~~الحسين فقال له عمر بن سعد فإني أفعل إن شاء الله
# قال هشام حدثني عوانة بن الحكم عن عمار بن عبدالله بن يسار الجهني عن
~~أبيه قال دخلت على عمر بن سعد وقد أمر بالمسير إلى الحسين فقال لي إن
~~الأمير أمرني بالمسير إلى الحسين فأبيت ذلك عليه فقلت له أصاب الله بك
~~أرشدك الله أحل فلا تفعل ولا تسر إليه قال فخرجت من عنده فأتاني آت وقال
~~هذا عمر بن سعد يندب الناس إل الحسين قال فأتيته فإذا هو جالس فلما رآني
~~أعرض بوجهه فعرفت أنه قد عزم على المسير إليه فخرجت من عنده قال فأقبل عمر
~~بن سعد إلى ابن زياد فقال أصلحك الله إنك وليتني هذا العمل وكتبت لي العهد
~~وسمع به الناس فإن رأيت أن تنفذ لي ذلك فافعل وابعث إلى الحسين في هذا
~~الجيش من أشراف الكوفة من لست بأغنى ولا أجزأ عنك في الحرب منه فسمى له
~~أناسا فقال له ابن زياد لا تعلمني بأشراف أهل الكوفة ولست أستأمرك فيمن ms2246
~~أريد أن أبعث إن سرت بجندنا وإلا فابعث إلينا بعهدنا فلما رآه قد لج قال
~~فإني سائر قال فأقبل في أربعة آلاف حتى نزل بالحسين من الغد من يوم نزل
~~الحسين نينوى
# قال فبعث عمر بن سعد إلى الحسين عليه السلام عزرة بن قيس الأحسمي فقال
~~ائته فسله ما الذي جاء به وماذا يريد وكان عزرة ممن كتب إلى الحسين فاستحيا
~~منه أن يأتيه قال فعرض ذلك على الرؤساء الذين كاتبوه فكلهم أبى وكرهه قال
~~وقام إليه كثير بن عبدالله الشعبي وكان فارسا شجاعا ليس يرد وجهه
~~PageV03P310 شيء فقال أنا أذهب إليه والله لئن شئت لأفتكن به فقال له عمر
~~بن سعد ما أريد أن يفتك به ولكن ائته فسله ما الذي جاء به قال فأقبل إليه
~~فلما رآه أبو ثمامة الصائدي قال للحسين أصلحك الله أبا عبدالله قد جاءك شر
~~أهل الأرض وأجرؤه على دم وأفتكه فقام إليه فقال ضع سيفك قال لا والله ولا
~~كرامة إنما أنا رسول فإن سمعتم مني أبلغتكم ما أرسلت به إليكم وإن أبيتم
~~انصرفت عنكم فقال له فإني آخذ بقائم سيفك ثم تكلم بحاجتك قال لا والله لا
~~تمسه فقال له أخبرني ما جئت به وأنا أبلغه عنك ولا أدعك تدنو منه فإنك فاجر
~~قال فاستبا ثم انصرف إلى عمر بن سعد فأخبره الخبر قال فدعا عمر قرة بن قيس
~~الحنظلي فقال له ويحك يا قرة الق حسينا فسله ما جاء به وماذا يريد قال
~~فأتاه قرة بن قيس فلما رآه الحسين مقبلا قال أتعرفون هذا فقال حبيب بن
~~مظاهر نعم هذا رجل من حنظلة تميمي وهو ابن أختنا ولقد كنت أعرفه بحسن الرأي
~~وما كنت أراه يشهد هذا المشهد قال فجاء حتى سلم على الحسين وأبلغه رسالة
~~عمر بن سعد إليه له فقال الحسين كتب إلي أهل مصركم هذا أن اقدم فأما إذا
~~كرهوني فأنا أنصرف عنهم قال ثم قال له حبيب بن مظاهر ويحك يا قرة بن قيس
~~أنى ترجع إلى ms2247 القوم الظالمين انصر هذا الرجل الذي بآبائه أيدك الله
~~بالكرامة وإيانا معك فقال له قرة أرجع إلى صاحبي بجواب رسالته وأرى رأيي
~~قال فانصرف إلى عمر بن سعد فأخبره الخبر فقال له عمر بن سعد إني لأرجو أن
~~يعافيني الله من حربه وقتاله
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني النضر بن صالح بن حبيب بن زهير العبسي عن
~~حسان بن فائد بن بكير العبسي قال أشهد أن كتاب عمر بن سعد جاء إلى عبيدالله
~~بن زياد وأنا عنده فإذا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإني حيث نزلت بالحسين بعثت إليه رسولي
~~فسألته عما أقدمه وماذا يطلب ويسأل فقال كتب إلي أهل هذه البلاد وأتتني
~~رسلهم فسألوني القدوم ففعلت فأما إذ كرهوني فبدا لهم غير ما أتتني به رسلهم
~~فأنا منصرف عنهم فلما قرئ الكتاب على ابن زياد قال % الآن إذ علقت مخالبنا
~~به % يرجو النجاة ولات حين مناص % $
# قال وكتب إلى عمر بن سعد
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت فاعرض على
~~الحسين أن يبايع ليزيد بن معاوية هو وجميع أصحابه فإذا فعل ذلك رأينا رأينا
~~والسلام
# قال فلما أتى عمر بن سعد الكتاب قال قد حسبت ألا يقبل ابن زياد العافية
# قال أبو مخنف حدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم الأزدي قال جاء
~~من عبيدالله بن زياد كتاب إلى عمر بن سعد أما بعد فحل بين الحسين وأصحابه
~~وبين الماء ولا يذوقوا منه قطرة كما صنع بالتقي الزكي المظلوم أمير
~~المؤمنين عثمان بن عفان قال فبعث عمر بن سعد عمرو بن الحجاج على خمسمائة
~~فارس فنزلوا على الشريعة وحالوا بين حسين وأصحابه وبين الماء أن يسقوا منه
~~قطرة وذلك قبل قتل الحسين بثلاث قال ونازله عبدالله بن أبي حصين الأزدي
~~وعداده في بجيلة فقال يا حسين ألا تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء والله لا
~~تذوق منه قطرة حتى تموت عطشا فقال حسين اللهم اقتله عطشا ولا ms2248 تغفر له أبدا
~~قال حميد بن مسلم والله لعدته بعد ذلك في مرضه فوالله PageV03P311 الذي لا
~~إله إلا هو لقد رأيته يشرب حتى بغر ثم يقيء ثم يعود فيشرب حتى يبغر فما
~~يروى فما زال ذلك دأبه حتى لفظ عصبه يعني نفسه قال ولما اشتد على الحسين
~~وأصحابه العطش دعا العباس بن علي بن أبي طالب أخاه فبعثه في ثلاثين فارسا
~~وعشرين راجلا وبعث معهم بعشرين قربة فجاؤوا حتى دنوا من الماء ليلا واستقدم
~~أمامهم باللواء نافع بن هلال الجملي فقال عمرو بن الحجاج الزبيدي من الرجل
~~فجيء فقال ما جاء بك قال جئنا نشرب من هذا الماء الذي حلأتمونا عنه قال
~~فاشرب هنيئا قال لا والله لا أشرب منه قطرة وحسين عطشان ومن ترى من أصحابه
~~فطلعوا عليه فقال لا سبيل إلى سقي هؤلاء إنما وضعنا بهذا المكان لنمنعهم
~~الماء فلما دنا منه أصحابه قال لرجاله املئوا قربكم فشد الرجالة فملؤوا
~~قربهم وثار إليهم عمرو بن الحجاج وأصحابه فحمل عليهم العباس بن علي ونافع
~~بن هلال كفوهم ثم انصرفوا إلى رحالهم فقالوا مضوا ووقفوا دونهم فعطف عليهم
~~عمرو بن الحجاج وأصحابه واطردوا قليلا ثم إن رجلا من صداء طعن من اصحاب
~~عمرو بن الحجاج طعنه نافع بن هلال فظن أنها ليست بشيء ثم إنها انتقضت بعد
~~ذلك فمات منها وجاء أصحاب حسين بالقرب فأدخلوها عليه
# قال أبو مخنف حدثني أبو جناب عن هانئ بن ثبيت الحضرمي وكان قد شهد قتل
~~الحسين قال بعث الحسين عليه السلام إلى عمر بن سعد عمرو بن قرظة بن كعب
~~الأنصاري أن القني الليل بين عسكري وعسكرك قال فخرج عمر بن سعد في نحو من
~~عشرين فارسا وأقبل حسين في مثل ذلك فلما التقوا أمر حسين أصحابه أن يتنحوا
~~عنه وأمر عمر بن سعد أصحابه بمثل ذلك قال فانكشفنا عنهما بحيث لا نسمع
~~أصواتهما ولا كلامهما فتكلما فأطالا حتى ذهب من الليل هزيع ثم انصرف كل
~~واحد منهما إلى عسكره بأصحابه وتحدث الناس فيما ms2249 بينهما ظنا يظنونه أن حسينا
~~قال لعمر بن سعد اخرج معي إلى يزيد بن معاوية وندع العسكرين قال عمر إذن
~~تهدم داري قال أنا أبنيها لك قال إذن تؤخذ ضياعي قال إذن أعطيك خيرا منها
~~من مالي بالحجاز قال فتكره ذلك عمر قال فتحدث الناس بذلك وشاع فيهم من غير
~~أن يكونوا سمعوا من ذلك شيئا ولا علموه
# قال أبو مخنف وأما ما حدثنا به المجالد بن سعيد والصقعب بن زهير الأزدي
~~وغيرهما من المحدثين فهو ما عليه جماعة المحدثين قالوا إنه قال اختاروا مني
~~خصالا ثلاثا إما أن أرجع إلى المكان الذي أقبلت منه وإما أن أضع يدي في يد
~~يزيد بن معاوية فيرى فيما بيني وبينه رأيه وإما أن تسيروني إلى أي ثغر من
~~ثغور المسلمين شئتم فأكون رجلا من أهله لي ما لهم وعلي ما عليهم
# قال أبو مخنف فأما عبدالرحمن بن جندب فحدثني عن عقبة بن سمعان قال صحبت
~~حسينا فخرجت معه من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى العراق ولم أفارقه حتى قتل
~~وليس من مخاطبته الناس كلمة بالمدينة ولا بمكة ولا في الطريق ولا بالعراق
~~ولا في عسكر إلى يوم مقتله إلا وقد سمعتها ألا والله ما أعطاهم ما يتذاكر
~~الناس وما يزعمون من أن يضع يده في يد يزيد بن معاوية ولا أن يسيروه إلى
~~ثغر من ثغور المسلمين ولكنه قال دعوني فلأذهب في هذه الأرض العريضة حتى
~~ننظر ما يصير امر الناس
# قال أبو مخنف حدثني المجالد بن سعيد الهمداني والصقعب بن زهير أنهما كانا
~~التقيا مرارا ثلاثا PageV03P312 أو أربعا حسين وعمر بن سعد قال فكتب عمر بن
~~سعد إلى عبيدالله بن زياد أما بعد فإن الله قد أطفأ النائرة وجمع الكلمة
~~وأصلح أمر الأمة هذا حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذي منه أتى أو أن
~~نسيره إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئنا فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم
~~وعليه ما عليهم أو أن يأتي يزيد أمير المؤمنين ms2250 فيضع يده في يده فيرى فيما
~~بينه وبينه رأيه وفي هذا لكم رضا وللأمة صلاح قال فلما قرأ عبيدالله الكتاب
~~قال هذا كتاب رجل ناصح لأميره مشفق على قومه نعم قد قبلت قال فقام إليه شمر
~~بن ذي الجوشن فقال أتقبل هذا منه وقد نزل بأرضك إلى جنبك والله لئن رحل من
~~بلدك ولم يضع يده في يدك ليكونن أولى بالقوة والعزة ولتكونن أولى بالضعف
~~والعجز فلا تعطه هذه المنزلة فإنها من الوهن ولكن لينزل على حكمك هو
~~وأصحابه فإن عاقبت فأنت ولي العقوبة وإن غفرت كان ذلك لك والله لقد بلغني
~~أن حسينا وعمر بن سعد يجلسان بين العسكرين فيتحدثان عامة الليل فقال له ابن
~~زياد نعم ما رأيت الرأي رأيك
# قال أبو مخنف فحدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال ثم إن
~~عبيدالله بن زياد دعا شمر بن ذي الجوشن فقال له اخرج بهذا الكتاب إلى عمر
~~بن سعد فليعرض على الحسين وأصحابه النزول على حكمي فإن فعلوا فليبعث بهم
~~إلي سلما وإن هم أبوا فليقاتلهم فإن فعل فاسمع له وأطع وإن هوأبى فقاتلهم
~~فأنت أمير الناس وثب عليه فاضرب عنقه وابعث إلي برأسه
# قال أبو مخنف حدثني أبو جناب الكلبي قال ثم كتب عبيدالله بن زياد إلى عمر
~~بن سعد أما بعد فإني لم أبعثك إلى حسين لتكف عنه ولا لتطاوله ولا لتمنيه
~~السلامة والبقاء ولا لتقعد له عندي شافعا انظر فإن نزل حسين وأصحابه على
~~الحكم واسستلموا فابعث بهم إلي سلما وإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثل
~~بهم فإنهم لذلك مستحقون فإن قتل حسين فأوطئ الخيل صدره وظهره فإنه عاق مشاق
~~قاطع ظلوم وليس دهري في هذا أن يضر بعد الموت شيئا ولكن علي قول لو قد
~~قتلته فعلت هذا به إن أنت مضيت لأمرنا فيه جزيناك جزاء السامع المطيع وإن
~~أبيت فاعتزل عملنا وجندنا وخل بين شمر بن ذي الجوشن وبين العسكر فإنا قد
~~أمرناه بأمرنا والسلام
# قال أبو مخنف عن ms2251 الحارث بن حصيرة عن عبدالله بن شريك العامري قال لما قبض
~~شمر بن ذي الجوشن الكتاب قام هو وعبدالله بن أبي المحل وكانت عمته أم
~~البنين ابنة حزام عند علي بن أبي طالب عليه السلام فولدت له العباس
~~وعبدالله وجعفرا وعثمان فقال عبدالله بن أبي المحل بن حزام بن خالد بن
~~ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب أصلح الله الأمير إن بني أختنا مع
~~الحسين فإن رايت أن تكتب لهم أمانا فعلت قال نعم ونعمة عين فأمر كاتبه فكتب
~~لهم أمانا فبعث به عبدالله بن أبي المحل مع مولى له يقال له كزمان فلما قدم
~~عليهم دعاهم فقال هذا أمان بعث به خالكم فقال له الفتية أقرئ خالنا السلام
~~وقل له أن لا حاجة لنا في أمانكم أمان الله خير من أمان ابن سمية قال فأقبل
~~شمر بن ذي الجوشن بكتاب عبيدالله بن زياد إلى عمر بن سعد فلما قدم به عليه
~~فقرأه قال له عمر ما لك ويلك لا قرب الله دارك وقبح الله ما قدمت به علي
~~والله إني لأظنك أنت ثنيته أن يقبل ما كتبت به إليه أفسدت علينا أمرا كنا
~~رجونا أن يصلح لا يستسلم والله حسين إن نفسا أبية لبين جنبيه PageV03P313
~~فقال له شمر أخبرني ما أنت صانع أتمضي لأمر أميرك وتقتل عدوه وإلا فخل بيني
~~وبين الجند والعسكر قال لا ولا كرامة لك وأنا أتولى ذلك قال فدونك وكن أنت
~~على الرجال قال فنهض إليه عشية الخميس لتسع مضين من المحرم قال وجاء شمر
~~حتى وقف على أصحاب الحسين فقال أين بنو أختنا فخرج إليه العباس وجعفر
~~وعثمان بنو علي فقالوا له مالك وما تريد قال أنتم يا بني أختي آمنون قال له
~~الفتية لعنك الله ولعن أمانك لئن كنت خالنا أتؤمننا وابن رسول الله لا أمان
~~له قال ثم إن عمر بن سعد نادى يا خيل الله اركبي وأبشري فركب في الناس ثم
~~زحف نحوهم بعد صلاة العصر وحسين جالس ms2252 أمام بيته محتبيا بسيفه إذ خفق برأسه
~~على ركبتيه وسمعت أخته زينب الصيحة فدنت من أخيها فقالت يا أخي أماتسمع
~~الأصوات قد اقتربت قال فرفع الحسين رأسه فقال إني رأيت رسول الله في المنام
~~فقال لي إنك تروح إلينا قال فلطمت أخته وجهها وقالت يا ويلتا فقال ليس لك
~~الويل يا أخية اسكني رحمك الرحمن وقال العباس بن علي يا أخي أتاك القوم قال
~~فنهض ثم قال يا عباس اركب بنفسي أنت يا أخي حتى تلقاهم فتقول لهم ما لكم
~~وما بدا لكم وتسألهم عما جاء بهم فأتاهم العباس فاستقبلهم في نحو من عشرين
~~فارسا فيهم زهير بن القين وحبيب بن مظاهر فقال لهم العباس ما بدا لكم وما
~~تريدون قالوا جاء أمر الأمير بأن نعرض عليكم أن تنزلوا على حكمه أو ننازلكم
~~قال فلا تعجلوا حتى أرجع إلى أبي عبدالله فأعرض عليه ما ذكرتم قال فوقفوا
~~ثم قالوا القه فأعلمه ذلك ثم القنا بما يقول قال فانصرف العباس راجعا يركض
~~إلى الحسين يخبره بالخبر ووقف أصحابه يخاطبون القوم فقال حبيب بن مظاهر
~~لزهير بن القين كلم القوم إن شئت وإن شئت كلمتهم فقال له زهير أنت بدأت
~~بهذا فكن أنت تكلمهم فقال له حبيب بن مظاهر أما والله لبئس القوم عند الله
~~غدا قوم يقدمون عليه قد قتلوا ذرية نبيه عليه السلام وعترته وأهل بيته
~~وعباد أهل هذا المصر المجتهدين بالأسحار والذاكرين الله كثيرا فقال له عزرة
~~بن قيس إنك لتزكي نفسك ما استطعت فقال له زهير يا عزرة إن الله قد زكاها
~~وهداها فاتق الله يا عزرة فإني لك من الناصحين أنشدك الله يا عزرة أن تكون
~~ممن يعين الضلال على قتل النفوس الزكية قال يا زهير ما كنت عندنا من شيعة
~~أهل هذا البيت إنما كنت عثمانيا قال أفلست تستدل بموقفي هذا أني منهم أما
~~والله ما كتبت إليه كتابا قط ولا أرسلت إليه رسولا قط ولا وعدته نصرتي قط
~~ولكن الطريق جمع بيني وبينه فلما رأيته ms2253 ذكرت به رسول الله ومكانه منه وعرفت
~~ما يقدم عليه من عدوه وحزبكم فرأيت أن أنصره وأن أكون في حزبه وأن أجعل
~~نفسي دون نفسه حفظا لما ضيعتم من حق الله وحق رسوله عليه السلام قال وأقبل
~~العباس بن علي يركض حتى انتهى إليهم فقال يا هؤلاء إن أبا عبدالله يسألكم
~~أن تنصروا هذه العشية حتى ينظر في هذا الأمر فإن هذا أمر لم يجر بينكم
~~وبينه فيه منطق فإذا أصبحنا التقينا إن شاء الله فإما رضيناه فأتينا بالأمر
~~الذي تسألونه وتسومونه أو كرهنا فرددناه وإنما أراد بذلك أن يردهم عنه تلك
~~العشية حتى يأمر بأمره ويوصي أهله فلما أتاهم العباس بن علي بذلك قال عمر
~~بن سعد ما ترى يا شمر قال ما ترى أنت أنت الأمير والرأي رأيك قال قد أردت
~~ألا أكون ثم أقبل على الناس فقال ماذا ترون فقال عمرو بن الحجاج بن سلمة
~~الزبيدي سبحان الله والله لو كانوا من الديلم ثم سألوك هذه المنزلة لكان
~~ينبغي لك أن تجيبهم إليها وقال قيس بن الأشعث أجبهم إلى ما PageV03P314
~~سألوك فلعمري ليصبحنك بالقتال غدوة فقال والله لو أعلم أن يفعلوا ما
~~أخرجتهم العشية قال وكان العباس بن علي حين أتى حسينا بما عرض عليه عمر بن
~~سعد قال ارجع إليهم فإن استطعت أن تؤخرهم إلى غدوة وتدفعهم عند العشية
~~لعلنا نصلي لربنا الليلة وندعوه ونستغفره فهو يعلم أني قد كنت أحب الصلاة
~~له وتلاوة كتابه وكثرة الدعاء والاستغفار
# قال أبو مخنف حدثني الحارث بن حصير ة عن عبدالله بن شريك العامري عن علي
~~بن الحسين قال أتانا رسول من قبل عمر بن سعد فقام مثل حيث يسمع الصوت فقال
~~إنا قد أجلناكم إلى غد فإن استسلمتم سرحنا بكم إلى أميرنا عبيدالله بن زياد
~~وإن أبيتم فلسنا تاركيكم
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالله بن عاصم الفائشي عن الضحاك بن عبدالله
~~المشرقي بطن من همدان أن الحسين بن علي عليه السلام جمع أصحابه
# قال أبو مخنف وحدثني أيضا ms2254 الحارث بن حصيرة عن عبدالله بن شريك الامري عن
~~علي بن الحسين قالا جمع الحسين وأصحابه بعدما رجع عمر بن سعد وذلك عند قرب
~~المساء قال علي بن الحسين فدنوت منه لأسمع وأنا مريض فسمعت أبي وهو يقول
~~لأصحابه أثني على الله تبارك وتعالى أحسن الثناء وأحمده على السراء والضراء
~~اللهم إني أحمدك على أن أكرمتنا بالنبوة وعلمتنا القرآن وفقهتنا في الدين
~~وجعلت لنا أسماعا وأبصارا وأفئدة ولم تجعلنا من المشركين أما بعد فإني لا
~~أعلم أصحابا أولى ولا خيرا من أصحابي ولا أهل بيت أبر ولا أوصل من أهل بيتي
~~فجزاكم الله عني جميعا خيرا ألا وإني أظن يومنا من هؤلاء الأعداء غدا ألا
~~وإني قد رأيت لكم فانطلقوا جميعا في حل ليس عليكم مني ذمام هذا ليل قد
~~غشيكم فاتخذوه جملا
# قال أبو مخنف حدثنا عبدالله بن عاصم الفائشي بطن من همدان عن الضحاك بن
~~عبدالله المشرقي قال قدمت ومالك بن النضر الأرحبي على الحسين فسلمنا عليه
~~ثم جلسنا إليه فرد علينا ورحب بنا وسألنا عما جئنا له فقلنا جئنا لنسلم
~~عليك وندعو الله لك بالعافية ونحدث بك عهدا ونخبرك خبر الناس وإنا نحدثك
~~أنهم قد جمعوا على حربك فر رأيك فقال الحسين عليه السلام حسبي الله ونعم
~~الوكيل قال فتذممنا وسلمنا عليه ودعونا الله له قال فما يمنعكما من نصرتي
~~فقال مالك بن النضر علي دين ولي عيال فقلت له إن علي دينا وإن لي لعيالا
~~ولكنك إن جعلتني في حل من الانصراف إذا لم أجد مقاتلا قاتلت عنك ما كان لك
~~نافعا وعنك دافعا قال قال فأنت في حل فأقمت معه فلما كان الليل قال هذا
~~الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا ثم ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي
~~تفرقوا في سوادكم ومدائنكم حتى يفرج الله فإن القوم إنما يطلبوني ولو قد
~~أصابوني لهوا عن طلب غيري فقال له إخوته وأبناؤه وبنو أخيه وابنا عبدالله
~~بن جعفر لم نفعل لنبقى بعدك لا أرانا الله ms2255 ذلك أبدا بدأهم بهذا القول
~~العباس بن علي ثم إنهم تكلموا بهذا ونحوه فقال الحسين عليه السلام يا بني
~~عقيل حسبكم من القتل بمسلم اذهبوا قد أذنت لكم قالوا فما يقول الناس يقولون
~~إنا تركنا شيخنا وسيدنا وبني عمومتنا خير الأعمام ولم نرم معهم بسهم ولم
~~نطعن معهم برمح ولم نضرب معهم بسيف ولا ندري ما صنعوا لا والله لا نفعل
~~ولكن تفديك أنفسنا وأموالنا وأهلونا ونقاتل معك حتى نرد PageV03P315 موردك
~~فقبح الله العيش بعدك
# قال أبو مخنف حدثني عبدالله بن عاصم عن الضحاك بن عبدالله المشرقي قال
~~فقام إليه مسلم بن عوسجة الأسدي فقال أنحن نخلي عنك ولما نعذر إلى الله في
~~أداء حقك أما والله حتى أكسر في صدورهم رمحي وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في
~~يدي ولا افارقك ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة دونك حتى
~~أموت معك قال وقال سعيد بن عبدالله الحنفي والله لا نخليك حتى يعلم الله
~~أنا حفظنا غيبة رسول الله فيك والله لوعلمت أني أقتل ثم أحيا ثم أحرق حيا
~~ثم أذر يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك فكيف لا أفعل
~~ذلك وإنما هي قتلة واحدة ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا
# قال وقال زهير بن القين والله لوددت أني قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى اقتل
~~كذا ألف قتلة وأن الله يدفع بذلك القتل عن نفسك وعن أنفس هؤلاء الفتية من
~~أهل بيتك قال وتكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا في وجه واحد فقالوا
~~والله لا نفارقك ولكن أنفسنا لك الفداء نقيك بنحورنا وجباهنا وأيدينا فإذا
~~نحن قتلنا كنا وفينا وقضينا ما علينا
# قال أبو مخنف حدثني الحارث بن كعب وأبو الضحاك عن علي بن الحسين بن علي
~~قال إني جالس في تلك العشية التي قتل أبي صبيحتها وعمتي زينب عندي تمرضني
~~إذ اعتزل أبي بأصحابه في خباء له وعنده حوي مولى أبي ذر الغفاري وهو يعالج
~~سيفه ويصلحه وأبي ms2256 يقول % يا دهر أف لك من خليل % كم لك بالإشراق والأصيل %
~~% من صاحب أو طالب قتيل % والدهر لا يقنع بالبديل % % وإنما الأمر إلى
~~الجليل % وكل حي سالك السبيل % $
# قال فأعادها مرتين أو ثلاثا حتى فهمتها فعرفت ما أراد فخنقتني عبرتي
~~فرددت دمعي ولزمت لاسكون فعلمت أن البلاء قد نزل فأما عمتي فإنها سمعت ما
~~سمعت وهي امرأة وفي النساء الرقة والجزع فلم تملك نفسها أن وثبت تجر ثوبها
~~وإنها لحاسرة حتى انتهت إليه فقالت واثكلاه ليت الموت أعدمني الحياة اليوم
~~ماتت فاطمة أمي وعلي أبي وحسن أخي يا خليفة الماضي وثمال الباقي قال فنظر
~~إليها الحسين عليه السلام فقال يا أخية لا يذهبن حلمك الشيطان قالت بأبي
~~أنت وأمي يا أبا عبدالله استقتلت نفسي فداك فرد غصته وترقرقت عيناه وقال لو
~~ترك القطا ليلا لنام قالت يا ويلتي أفتغصب نفسك اغتصابا فذلك أقرح لقلبي
~~وأشد على نفسي ولطمت وجهها وأهوت إلى جيبها وشقته وخرت مغشيا عليها فقام
~~إليها الحسين فصب على وجهها الماء وقال لها يا أخية اتقي الله وتعزي بعزاء
~~الله واعلمي أن أهل الأرض يموتون وأن أهل السماء لا يبقون وأن كل شيء هالك
~~إلا وجه الله الذي خلق الأرض بقدرته ويبعث الخلق فيعودون وهو فرد وحده أبي
~~خير مني وأمي خير مني وأخي خير مني ولي ولهم ولكل مسلم برسول الله أسوة قال
~~فعزاها بهذا ونحوه وقال لها يا أخية إني أقسم عليك فأبري قسمي لا تشقي علي
~~جيبا ولا تخمشي علي وجها ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا PageV03P316
~~هلكت قال ثم جاء بها حتى أجلسها عندي وخرج إلى أصحابه فأمرهم أن يقربوا بعض
~~بيوتهم من بعض وأن يدخلوا الأطناب بعضها في بعض وأن يكونوا هم بين البيوت
~~إلا الوجه الذي يأتيهم منه عدوهم
# قال أبو مخنف عن عبدالله بن عاصم عن الضحاك بن عبدالله المشرقي قال فلما
~~أمسى حسين وأصحابه قاموا الليل كله يصلون ويستغفرون ويدعون ويتضرعون قال
~~فتمر بنا خيل لهم تحرسنا وإن حسينا ms2257 ليقرأ @QB@ ولا يحسبن الذين كفروا أنما
~~نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين ما كان
~~الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب @QE@ 1
~~فسمعها رجل من تلك الخيل التي كانت تحرسنا فقال نحن ورب الكعبة الطيبون
~~ميزنا منكم قال فعرفته فقلت لبرير بن حضير تدري من هذا قال لا قلت هذا أبو
~~حرب السبيعي عبدالله بن شهر وكان مضحاكا بطالا وكان شريفا شجاعا فاتكا وكان
~~سعيد بن قيس ربما حبسه في جناية فقال له برير بن حضير يا فاسق أنت يجعلك
~~الله في الطيبين فقال له من أنت قال أنا برير بن حضير قال إنا لله عز علي
~~هلكت والله هلكت والله يا برير قال يا أبا حرب هل لك أن تتوب إلى الله من
~~ذنوبك العظام فوالله إنا لنحن الطيبون ولكنكم لأنتم الخبيثون قال وأنا على
~~ذلك من الشاهدين قلت ويحك أفلا ينفعك معرفتك قال جعلت فداك فمن ينادم يزيد
~~بن عذرة العنزي من عنز بن وائل قال ها هو ذا معي قال قبح الله رأيك على كل
~~حال أنت سفيه قال ثم انصرف عنا وكان الذي يحرسنا بالليل في الخيل عزرة بن
~~قيس الأحمسي وكان على الخيل قال فلما صلى عمر بن سعد الغداة يوم السبت وقد
~~بلغنا أيضا أنه كان يوم الجمعة وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء خرج فيمن معه من
~~الناس
# قال وعبأ الحسين أصحابه وصلى بهم صلاة الغداة وكان معه اثنان وثلاثون
~~فارسا وأربعون راجلا فجعل زهير بن القين في ميمنة أصحابه وحبيب بن مظاهر في
~~ميسرة أصحابه وأعطى رايته العباس بن علي أخاه وجعلوا البيوت في ظهورهم وأمر
~~بحطب وقصب كان من وراء البيوت يحرق بالنار مخافة أن يأتوهم من ورائهم قال
~~وكان الحسين عليه السلام أتى بقصب وحطب إلى مكان من ورائهم منخفض كأنه
~~ساقية فحفروه في ساعة من الليل فجعلوه كالخندق ثم ألقوا فيه ذلك الحطب
~~والقصب وقالوا إذا عدوا علينا فقاتلونا ms2258 ألقينا فيه النار كيلا نؤتى من
~~ورائنا وقاتلنا القوم من وجه واحد ففعلوا وكان لهم نافعا
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج الكندي عن محمد بن بشر عن عمرو الحضرمي
~~قال لما خرج عمر بن سعد بالناس كان على ربع أهل المدينة يومئذ عبدالله بن
~~زهير بن سليم الأزدي وعلى ربع مذحج وأسد عبدالرحمن بن أبي سبرة الجعفي وعلى
~~ربع ربيعة وكندة قيس بن الأشعث بن قيس وعلى ربع تميم وهمدان الحر بن يزيد
~~الرياحي فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسين إلا الحر بن يزيد فإنه عدل إلى الحسين
~~وقتل معه وجعل عمر على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدي وعلى ميسرته شمر بن
~~ذي الجوشن بن شرحبيل بن الأعور بن عمر بن معاوية وهو الضباب بن كلاب وعلى
~~الخيل عزرة بن قيس الأحمسي وعلى الرجال شبث بن ربعي الرياحي وأعطى الراية
~~ذويدا مولاه PageV03P317
# قال أبو مخنف حدثني عمرو بن مرة الجملي عن أبي صالح الحنفي عن غلام
~~لعبدالرحمن بن عبدربه الأنصاري قال كنت مع مولاي فلما حضر الناس وأقبلوا
~~إلى الحسين أمر الحسين بفسطاط فضرب ثم أمر بمسك فميث في جفنة عظيمة أو صحفة
~~قال ثم دخل الحسين ذلك الفسطاط فتطلى بالنورة قال ومولاي عبدالرحمن بن عبد
~~ربه وبرير بن حضير الهمداني على باب الفسطاط تحتك مناكبهما فازدحما أيهما
~~يطلي على أثره فجعل برير يهازل عبدالرحمن فقال له عبدالرحمن دعنا فوالله ما
~~هذه بساعة باطل فقال له برير والله لقد علم قومي أني ما أحببت الباطل شابا
~~ولا كهلا ولكن والله إني لمستبشر بما نحن لاقون والله إن بيننا وبين الحور
~~العين إلا أن يميل هؤلاء علينا بأسيافهم ولوددت أنهم قد مالوا علينا
~~بأسيافهم قال فلما فرغ الحسين دخلنا فاطلينا قال ثم إن الحسين ركب دابته
~~ودعا بمصحف فوضعه أمامه قال فاقتتل أصحابه بين يديه قتالا شديدا فلما رأيت
~~القوم قد صرعو اأفلت وتركتهم
# قال أبو مخنف عن بعض اصحابه عن أبي خالد الكاهلي قال لما صبحت الخيل
~~الحسين رفع ms2259 الحسين يديه فقال اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة
~~وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة كم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه
~~الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو أنزلته بك وشكوته إليك رغبة مني
~~إليك عمن سواك ففرجته وكشفته فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهى كل
~~رغبة
# قال أبو مخنف فحدثني عبدالله بن عاصم قال حدثني الضحاك المشرقي قال لما
~~أقبلوا نحونا فنظروا إلى النار تضطرم في الحطب والقصب الذي كنا ألهبنا فيه
~~النار من ورائنا لئلا يأتونا من خلفنا إذ اقبل إلينا منهم رجل يركض على فرس
~~كامل الأداة فلم يكلمنا حتى مر على أبياتنا فنظر إلى أبياتنا فإذا هو لا
~~يرى إلا حطبا تلتهب النار فيه فرجع راجعا فنادى بأعلى صوته يا حسين استعجلت
~~النار في الدنيا قبل يوم القيامة فقال الحسين من هذا كأن شمر بن ذي الجوشن
~~فقالوا نعم أصلحك الله هوهو فقال يابن راعية المعزى أنت أولى بها صليا فقال
~~له مسلم بن عوسجة يابن رسول الله جعلت فداك ألا أرميه بسهم فإنه قد أمكنني
~~وليس يسقط مني سهم فالفاسق من أعظم الجبارين فقال له الحسين لا ترمه فإني
~~أكره أن أبدأهم وكان مع الحسين فرس له يدعى لاحقا حمل عليه ابنه علي بن
~~الحسين قال فلما دنا منه القوم عاد براحلته فركبها ثم نادى بأعلى صوته دعاء
~~يسمع جل الناس أيها الناس اسمعوا قولي ولا تعجلوني حتى أعظكم بما لحق لكم
~~علي وحتى أعتذر إليكم من مقدمي عليكم فإن قبلتم عذري وصدقتم قولي
~~وأعطيتموني النصف كنتم بذلك أسعد ولم يكن لكم علي سبيل وإن لم تقبلوا مني
~~العذر ولم تعطوا النصف من أنفسكم @QB@ فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن
~~أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون @QE@ 1 @QB@ إن وليي الله الذي
~~نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين @QE@ 2 قال فلما سمع أخواته كلامه هذا صحن
~~وبكين وبكى بناته فارتفعت أصواتهن فأرسل إليهن أخاه ms2260 العباس بن علي وعليا
~~ابنه وقال لهما أسكتاهن فلعمري ليكثرن بكاؤهن قال فلما ذهبا ليسكتاهن قال
~~لا يبعد ابن PageV03P318 عباس قال فظننا أنه إنما قالها حين سمع بكاؤهن
~~لأنه قد كان نهاه أن يخرج بهن فلما سكتن حمد الله وأثنى عليه وذكر الله بما
~~هو أهله وصلى على محمد صلى الله عليه وعلى ملائكته وأنبيائه فذكر من ذلك ما
~~الله أعلم وما لا يحصى ذكره قال فوالله ما سمعت متكلما قط قبله ولا بعده
~~أبلغ في منطق منه ثم قال أما بعد فانسبوني فانظروا من أنا ثم ارجعوا إلى
~~أنفسكم وعاتبوها فانظروا هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي ألست ابن بنت نبيكم
~~وابن وصيه وابن عمه وأول المؤمنين بالله والمصدق لرسوله بما جاء به من عند
~~ربه أوليس حمزة سيد الشهداء عم أبي أوليس جعفر الشهيد الطيار ذو الجناحين
~~عمي أولم يبلغكم قول مستفيض فيكم إن رسول الله قال لي ولأخي هذان سيدا شباب
~~أهل الجنة فإن صدقتموني بما أقول وهو الحق فوالله ما تعمد كذبا مذ علمت أن
~~الله يمقت عليه أهله ويضر به من اختلقه وإن كذبتموني فإن فيكم من إن
~~سألتموه عن ذلك أخبركم سلوا جابر بن عبدالله الأنصاري أو أبا سعيد الخدري
~~أو سهل بن سعد الساعدي أو زيد بن أرقم أو أنس بن مالك يخبروكم أنهم سمعوا
~~هذه المقالة من رسول الله لي ولأخي أفما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي فقال
~~له شمر بن ذي الجوشن هو يعبد الله على حرف إن كان يدري ما يقول فقال له
~~حبيب بن مظاهر والله إني لأراك تعبد الله على سبعين حرفا وأنا أشهد أنك
~~صادق ما تدري ما يقول قد طبع الله على قلبك ثم قال لهم الحسين فإن كنتم في
~~شك من هذا القول أفتشكون أثرا ما أنى ابن بنت نبيكم فوالله ما بين المشرق
~~والمغرب ابن بنت نبي غيري منكم ولا من غيركم أنا ابن بنت نبيكم خاصة
~~أخبروني أتطلبوني بقتيل منكم قتلته ms2261 أو مال لكم استهلكته أو بقصاص من جراحة
~~قال فأخذو لا يكلمونه قال فنادى يا شبث بن ربعي ويا حجار بن أبجر ويا قيس
~~بن الأشعث ويا يزيد بن الحارث ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر
~~الجناب وطمت الجمام وإنما تقدم على جند لك مجند فأقبل قالوا له لم نفعل
~~فقال سبحان الله بلى والله لقد فعلتم ثم قال أيها الناس إذ كرهتموني فدعوني
~~أنصرف عنكم إلى مأمني من الأرض قال فقال له قيس بن الأشعث أولا تنزل على
~~حكم بني عمك فإنهم لن يروك إلا ما تحب ولن يصل إليك منهم مكروه فقال الحسين
~~أنت أخو أخيك أتريد أن يطلبك بنو هاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل لا والله
~~لا أعطيهم بيدي إعطاء الذليل ولا أقر إقرار العبيد عباد الله إني عذبت بربي
~~وربكم أن ترجمون أعوذ بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب قال ثم
~~إنه أناخ راحلته وأمر عقبة بن سمعان فعقلها وأقبلوا يزحفون نحوه
# قال أبو مخنف فحدثني علي بن حنظلة بن أسعد الشامي عن رجل من قومه شهد
~~مقتل الحسين حين قتل يقال له كثير بن عبدالله الشعبي قال لما زحفنا قبل
~~الحسين خرج إلينا زهير بن قين على فرس له ذنوب شاك في السلاح فقال يا أهل
~~الكوفة نذار لكم من عذاب الله نذار إن حقا على المسلم نصيحة أخيه المسلم
~~ونحن حتى الآن إخوة وعلى دين واحد وملة واحدة ما لم يقع بينا وبينكم السيف
~~وأنتم للنصيحة منا أهل فإذا وقع السيف انقطعت العصمة وكنا أمة وأنتم أمة إن
~~الله قد ابتلانا وإياكم بذرية نبيه محمد لينظر ما نحن وأنتم عاملون إنا
~~ندعوكم إلى نصرهم وخذلان الطاغية عبيدالله بن زياد فإنكم لا تدركون منهما
~~إلا بسوء عمر سلطانهما كله ليسملان أعينكم ويقطعان أيديكم وأرجلكم ويمثلان
~~بكم ويرفعانكم على جذوع النخل ويقتلان أماثلكم وقراءكم أمثال حجر بن عدي
~~وأصحابه وهانئ بن عروة PageV03P319 وأشباهه قال فسبوه وأثنوا على عبيدالله
~~بن ms2262 زياد ودعوا له وقالوا والله لا نبرح حتى نقتل صاحبك ومن معه أو نبعث به
~~وبأصحابه إلى الأمير عبيدالله سلما فقال لهم عباد الله إن ولد فاطمة رضوان
~~الله عليها أحق بالود والنصر من ابن سمية فإن لم تنصروهم فأعيذكم بالله أن
~~تقتلوهم فخلو بين الرجل وبين ابن عمه يزيد بن معاوية فلعمري إن يزيد ليرضى
~~من طاعتكم بدون قتل الحسين قال فرماه شمر بن ذي الجوشن بسهم وقال اسكت اسكت
~~الله نأمتك أبرمتنا بكثرة كلامك فقال له زهير يابن البوال على عقبيه ما
~~إياك أخاطب إنما أنت بهيمة والله ما أظنك تحكم من كتاب الله آيتين فأبشر
~~بالخزي يوم القيامة والعذاب الأليم فقال له شمر إن الله قاتلك وصاحبك عن
~~ساعة قال أفبالموت تخوفني فوالله للموت معه أحب إلي من الخلد معكم قال ثم
~~أقبل على الناس رافعا صوته فقال عباد الله لا يغرنكم من دينكم هذا الجلف
~~الجافي وأشباهه فوالله لا تنال شفاعة محمد قوما هراقوا دماء ذريته وأهل
~~بيته وقتلوا من نصرهم وذب عن حريمهم قال فناداه رجل فقال له إن أبا عبدالله
~~يقول لك أقبل فلعمري لئن كان مؤمن آل فرعون نصح لقومه وأبلغ في الدعاء لقد
~~نصحت لهؤلاء وأبلغت لو نفع النصح والإبلاغ
# قال أبو مخنف عن أبي جناب الكلبي عن عدي بن حرملة قال ثم إن الحر بن يزيد
~~لما زحف عمر بن سعد قال له أصلحك الله مقاتل أنت هذا الرجل قال إي والله
~~قتالا أيسره أن تسقط الرؤوس وتطيح الأيدي قال أفما لكم في واحدة من الخصال
~~التي عرض عليكم رضا قال عمر بن سعد أما والله لو كان الأمر إلي لفعلت ولكن
~~أميرك قد أبى ذلك قال فأقبل حتى وقف من الناس موقفا ومعه رجل من قومه يقال
~~له قرة بن قيس فقال يا قرة هل سقيت فرسك اليوم قال لا قال إنما تريد أن
~~تسقيه قال فظننت والله أنه يريد أن يتنحى فلا يشهد القتال وكره أن أراه حين
~~يصنع ms2263 ذلك فيخاف أن أرفعه عليه فقلت له لم أسقه وأنا منطلق فساقيه قال
~~فاعتزلت ذلك المكان الذي كان فيه قال فوالله لو أنه أطلعني على الذي يريد
~~لخرجت معه إلى الحسين قال فأخذ يدنو من حسين قليلا قليلا فقال له رجل من
~~قومه يقال له المهاجر بن أوس ما تريد يا بن يزيد أتريد أن تحمل فسكت وأخذه
~~مثل العروءا فقال له يابن يزيد والله إن أمرك لمريب والله ما رأيت منك في
~~موقف قط مثل شيء أراه الآن ولو قيل لي من أشجع أهل الكوفة رجلا ما عدوتك
~~فما هذا الذي ارى منك قال إني والله أخير نفسي بين الجنة والنار ووالله لا
~~أختار على الجنة شيئا ولو قطعت وحرقت ثم ضرب فرسه فلحق بحسين عليه السلام
~~فقال له جعلني الله فداك يا بن رسول الله أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع
~~وسايرتك في الطريق وجعجعت بك في هذا المكان والله الذي لا إله غلا هو ما
~~ظننت أن القوم يردون عليك ما عرضت عليهم أبدا ولا يبلغون منك هذه المنزلة
~~فقلت في نفسي لا أبالي أن أطيع القوم في بعض أمرهم ولا يرون أني خرجت من
~~طاعتهم وأما هم فسيقبلون من حسين هذه الخصال التي يعرض عليهم ووالله لو
~~ظننت أنهم لا يقبلونها منك ما ركبتها منك وإني قد جئتك تائبا مما كان مني
~~إلى ربي ومواسيا لك بنفسي حتى أموت بين يديك أفترى ذلك لي توبة قال نعم
~~يتوب الله عليك ويغفر لك ما اسمك قال أنا الحر بن يزيد قال أنت الحر كما
~~سمتك أمك أنت الحر إن شاء الله في الدنيا والآخرة انزل قال أنا لك فارسا
~~خير مني راجلا أقاتلهم على فرسي ساعة وإلى النزول ما يصير آخر أمري قال
~~الحسين فاصنع يرحمك الله ما بدا لك فاستقدم أمام أصحابه ثم قال أيها القوم
~~ألا تقبلون من حسين خصلة من هذه الخصال التي عرض عليكم فيعافيكم الله من
~~حربه PageV03P320 وقتاله قالوا هذا الأمير عمر ms2264 بن سعد فكلمه فكلمه بمثل ما
~~كلمه به قبل وبمثل ما كلمه به اصحابه قال عمر قد حرصت لو وجدت إلى ذلك
~~سبيلا فعلت فقال يا أهل الكوفة لأمكم الهبل والعبر إذ دعوتموه حتى إذا
~~أتاكم أسلمتموه وزعمتم أنكم قاتلو أنفسكم دونه ثم عدوتم عليه لتقتلوه
~~أمسكتم بنفسه وأخذتم بكظمه وأحطتم به من كل جانب فمنعتموه التوجه في بلاد
~~الله العريضة حتى يأمن ويأمن أهل بيته وأصبح في أيديكم كالأسير كالأسير لا
~~يملك لنفسه نفعا ولا يدفع ضرا وحلأتموه ونساءه وأصيبيته وأصحابه عن ماء
~~الفرات الجاري الذي يشربه اليهودي والمجوسي والنصراني وتمرغ فيه خنازير
~~السواد وكلابه وها هم أولاء قد صرعهم العطش بئسما خلفتم محمدا في ذريته لا
~~سقاكم الله يوم الظمإ إن لم تتوبوا وتنزعوا عما أنتم عليه من يومكم هذا في
~~ساعتكم هذه فحملت عليه رجالة لهم ترميه بالنبل فأقبل حتى وقف أمام الحسين
# قال أبو مخنف عن الصقعب بن زهير وسليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال
~~وزحف عمر بن سعد نحوهم ثم نادى يا ذويد أدن رايتك قال فأدناها ثم وضع سهمه
~~في كبد قوسه ثم مرى فقال اشهدوا أني أول من رمى قال
# أبو مخنف حدثني أبو جناب قال كان منا رجل يدعى عبدالله بن عمير من بني
~~عليم كان قد نزل الكوفة واتخذ عند بئر الجعد من همدان دارا وكانت معه امرأة
~~من النمر بن قاسط يقال لها أم وهب بنت عبد فرأى القوم بالنخيلة يعرضون
~~ليسرحوا إلى الحسين قال فسأل عنهم فقيل له يسرحون إلى حسين بن فاطمة بنت
~~رسول الله فقال والله لقد كنت على جهاد أهل الشرك حريصا وإني لأرجو ألا
~~يكون جهاد هؤلاء الذين يغزون ابن بنت نبيهم أيسر ثوابا عند الله من ثوابه
~~إياي في جهاد المشركين فدخل إلى امرأته فأخبرها بما سمع وأعلمها بما يريد
~~فقالت أصبت اصاب الله بك أرشد أمورك افعل وأخرجني معك قال فخرج بها ليلا
~~حتى أتى حسينا فأقام معه فلما دنا ms2265 منه عمر بن سعد ورمى بسهم ارتمى الناس
~~فلما ارتموا خرج يسار مولى زياد بن أبي سفيان وسالم مولى عبيدالله بن زياد
~~فقالا من يبارز ليخرج إلينا بعضكم قال فوثب حبيب بن مظاهر وبرير بن حضير
~~فقال لهما حسين اجلسا فقام عبدالله بن عمير الكلبي فقال أبا عبدالله رحمك
~~الله ائذن لي فلأخرج إليهما فرأى حسين رجلا آدم طويلا شديد الساعدين بعيد
~~ما بين المنكبين فقال حسين إني لأحسبه للأقران قتالا اخرج إن شئت قال فخرج
~~إليهما فقالا له من أنت فانتسب لهما فقالا لا نعرفك ليخرج إلينا زهير بن
~~القين أو حبيب بن مظاهر أو برير بن حضير ويسار مستنتل أمام سالم فقال له
~~الكلبي يابن الزانية وبك رغبة عن مبارزة أحد من الناس وما يخرج إليك أحد من
~~الناس إلا وهو خير منك ثم شد عليه فضربه بسيفه حتى يرد فإنه لمشتغل به
~~يضربه بسيفه إذ شد عليه سالم فصاح به قد رهقك العبد قال فلم يأبه له حتى
~~غشيه فبدره الضربة فأتقاه الكلبي بيده اليسرى فأطار أصابع كفه اليسرى ثم
~~مال عليه الكلبي فضربه حتى قتله وأقبل الكلبي مرتجزا وهو يقول وقد قتلهما
~~جميعا % إن تنكروني فأنا ابن كلب % حسبي بيتي في عليم حسبي % % إني امرؤ ذو
~~مرة وعصب % ولست بالخوار عند النكب % % إني زعيم لك أم وهب % بالطعن فيهم
~~مقدما والضرب % % ضرب غلام مؤمن بالرب % $ PageV03P321
# فأخذت أم وهب امرأته عمودا ثم أقبلت نحو زوجها تقول له فداك أبي وأمي
~~قاتل دون الطيبين ذرية محمد فأقبل إليها يردها نحو النساء فأخذت تجاذب ثوبه
~~ثم قالت إني لن أدعك دون أن أموت معك فناداها حسين فقال جزيتم من أهل بيت
~~خيرا ارجعي رحمك الله إلى النساء فاجلسي معهن فإنه ليس على النساء قتال
~~فانصرفت إليهن قال وحمل عمرو بن الحجاج وهو على ميمنة الناس في الميمنة
~~فلما أن دنا من حسين جثوا له على الركب وأشرعوا الرماح نحوهم فلم تقدم
~~خيلهم على الرماح فذهبت الخيل لترجع فرشقوهم بالنبل ms2266 فصرعوا منهم رجالا
~~وجرحوا منهم آخرين
# قال أبو مخنف فحدثني حسين أبو جعفر قال ثم إن رجلا من بني تميم يقال له
~~عبدالله بن حوزة جاء حتى وقف أمام الحسين فقال يا حسين يا حسين فقال حسين
~~ما تشاء قال أبشر بالنار قال كلا إني أقدم على رب رحيم وشفيع مطاع من هذا
~~قال له اصحابه هذا ابن حوزة قال رب حزه إلى النار قال فاضطرب به فرسه في
~~جدول فوقع فيه وتعلقت رجله بالركاب ووقع رأسه في الأرض ونفر الفرس فأخذ يمر
~~به فيضرب برأسه كل حجر وكل شجرة حتى مات
# قال أبو مخنف وأما سويد بن حية فزعم لي أن عبدالله بن حوزة حين وقع فرسه
~~بقيت رجله اليسرى في الركاب وارتفعت اليمنى فطارت وعدا به فرسه يضرب رأسه
~~كل حجر وأصل شجرة حتى مات
# قال أبو مخنف عن عطاء بن السائب عن عبدالجبار بن وائل الحضرمي عن أخيه
~~مسروق بن وائل قال كنت في أوائل الخيل ممن سار إلى الحسين فقلت أكون في
~~أوائلها لعلي أصيب رأس الحسين فأصيب به منزلة عند عبيدالله بن زياد قال
~~فلما انتهينا إلى حسين تقدم رجل من القوم يقال له ابن حوزة فقال أفيكم حسين
~~قال فسكت حسين فقالها ثانية فأسكت حتى إذا كانت الثالثة قال قولوا له نعم
~~هذا حسين فما حاجتك قال يا حسين أبشر بالنار قال كذبت بل أقدم على رب غفور
~~وشفيع مطاع فمن أنت قال ابن حوزة قال فرفع الحسين يديه حتى رأينا بياض
~~إبطيه من فوق الثياب ثم قال اللهم حزه إلى النار قال فغضب ابن حوزة فذهب
~~ليقحم إليه الفرس وبينه وبينه نهر قال فعلقت قدمه بالركاب وجالت به الفرس
~~فسقط عنها قال فانقطعت قدمه وساقه وفخذه وبقي جانبه الآخر متعلقا بالركاب
~~قال فرجع مسروق وترك الخيل من ورائه قال فسألته فقال لقد رأيت من أهل هذا
~~البيت شيئا لا اقاتلهم أبدا قال ونشب القتال
# قال أبو مخنف وحدثني يوسف بن يزيد عن عفيف ms2267 بن زهير بن أبي الأخنس وكان قد
~~شهد مقتل الحسين قال وخرج يزيد بن معقل من بني عميرة بن ربيعة وهو حليف
~~لبني سليمة من عبد القيس فقال يا برير بن حضير كيف ترى الله صنع بك قال صنع
~~الله والله بي خيرا وصنع الله بك شرا قال كذبت وقبل اليوم ما كنت كذابا هل
~~تذكر وأنا أماشيك في بني لوذان وأنت تقول إن عثمان بن عفان كان على نفسه
~~مسرفا وإن معاوية بن أبي سفيان ضال مضل وإن إمام الهدى والحق علي بن أبي
~~طالب فقال له برير أشهد أن هذا رأيي وقولي فقال له يزيد بن معقل فإني أشهد
~~أنك من الضالين فقال له برير بن حضير هل لك فلأباهلك ولندع الله أن يلعن
~~الكاذب وأن يقتل المبطل ثم اخرج فلأبارزك قال فخرجا فرفعا أيديهما إلى الله
~~يدعوانه أن يلعن الكاذب وأن يقتل المحق المبطل ثم برز كل واحد منهما
~~PageV03P322 لصاحبه فاختلفا ضربتين فضرب يزيد بن معقل برير بن حضير ضربة
~~خفيفة لم تضره شيئا وضربه برير بن حضير ضربة قدت المغفر وبلغت الدماغ فخر
~~كأنما هوى من حالق وإن سيف بن حضير لثابت في رأسه فكأني أنظر إليه ينضنضه
~~من رأسه وحمل عليه رضي بن منقذ العبدي فاعتنق بريرا فاعتركا ساعة ثم إن
~~بريرا قعد على صدره فقال رضي أين أهل المصاع والدفاع قال فذهب كعب بن جابر
~~بن عمرو الأزدي ليحمل عليه فقلت إن هذا برير بن حضير القارئ الذي كان
~~يقرئنا القرآن في المسجد فحمل عليه بالرمح حتى وضعه في ظهره فلما وجد مس
~~الرمح برك عليه فعض بوجهه وقطع طرف أنفه فطعنه كعب بن جابر حتى ألقاه عنه
~~وقد غيب السنان في ظهره ثم أقبل عليه يضربه بسيفه حتى قتله قال عفيف كأني
~~أنظر إلى العبدي الصريع قام ينفض التراب عن قبائه ويقول أنعمت علي يا أخا
~~الأزد نعمة لن أنساها أبدا قال فقلت أنت رأيت هذا قال نعم رأي عيني وسمع
~~أذني
# فلما ms2268 رجع كعب بن جابر قالت له امرأته أو أخته النوار بنت جابر أعنت على
~~ابن فاطمة وقتلت سيد القراء لقد أتيت عظيما من الأمر والله لا أكلمك من
~~رأسي كلمة أبدا وقال كعب بن جابر % سلي تخبري عني وأنت ذميمة % غداة حسين
~~والرماح شوارع % % ألم آت أقصى ما كرهت ولم يخل % علي غداة الروع ما أنا
~~صانع % % معي يزني لم تخنه كعوبه % وأبيض مخشوب الغرارين قاطع % % فجردته
~~في عصبة ليس دينهم % بديني وإني بابن حرب لقانع % % ولم تر عيني مثلهم في
~~زمانهم % ولا قبلهم في الناس إذ أنا يافع % % أشد قراعا بالسيوف لدى الوغى
~~% ألا كل م يحمي الذمار مقارع % % وقد صبروا للطعن والضرب حسرا % وقد
~~نازلوا لو أن ذلك نافع % % فأبلغ عبيدالله إما لقيته % بأني مطيع للخليفة
~~سامع % % قتلت بريرا ثم حملت نعمة % أبا منقذ لما دعا من يماضع % $
# قال أبو مخنف حدثني عبدالرحمن بن جندب قال سمعته في إمارة مصعب بن الزبير
~~وهو يقول يا رب إنا قد وفينا فلا تجعلنا يا رب كمن قد غدر فقال له أبي صدق
~~ولقد وفى وكرم وكسبت لنفسك شرا قال كلا إني لم أكسب لنفسي شرا ولكني كسبت
~~لها خيرا قال وزعموا أن رضي بن منقذ العبدي رد بعد على كعب بن جابر جواب
~~قوله فقال % لو شاء ربي ما شهدت قتالهم % ولا جعل النعماء عندي ابن جابر %
~~% لقد كان ذاك اليوم عارا وسبة % يعيره الأبناء بعد المعاشر % % فيا ليت
~~أني كنت من قبل قتله % ويوم حسين كنت في رمس قابر % $
# قال وخرج عمرو بن قرظة الأنصاري يقاتل دون حسين وهو يقول % قد علمت كتيبة
~~الأنصار % أني سأحمي حوزة الذمار % PageV03P323 % ضرب غلام غير نكس شاري %
~~دون حسين مهجتي وداري % $
# قال أبو مخنف عن ثابت بن هبيرة فقتل عمرو بن قرظة بن كعب وكان مع الحسين
~~وكان علي أخوه مع عمر بن سعد فنادى علي بن قريظة يا حسين يا كذاب ابن
~~الكذاب أضللت أخي وغررته حتى قتلته قال إن الله لم ms2269 يضل أخاك ولكنه هدى أخاك
~~وأضلك قال قتلني الله إن لم أقتلك أو أموت دونك فحمل عليه فاعترضه نافع بن
~~هلال المرادي فطعنه فصرعه فحمله أصحابه فاستنقذوه فدوي بعد فبرأ قال أبو
~~مخنف حدثني النضر بن صالح أبو زهير العبسي أن الحر بن يزيد لما لحق بحسين
~~قال رجل من بني تميم من بني شقرة وهم بنو الحارث بن تميم يقال له يزيد بن
~~سفيان أما والله لو أني رأيت الحر بن يزيد حين خرج لأتبعته السنان قال
~~فبينا الناس يتجاولون ويقتتلون والحر بن يزيد يحمل على القوم مقدما ويتمثل
~~قول عنترة % ما زلت أرميهم بثغرة نحره % ولبانه حتى تسربل بالدم % $
# قال وإن فرسه لمضروب على أذنيه وحاجبه وإن دماءه لتسيل فقال الحصين بن
~~تميم وكان على شرطة عبيدالله فبعثه إلى الحسين وكان مع عمر بن سعد فولاه
~~عمر مع الشرطة المجففة ليزيد بن سفيان هذا الحر بن يزيد الذي كنت تتمنى قال
~~نعم فخرج إليه فقال له هل لك يا حر بن يزيد في المبارزة قال نعم قد شئت
~~فبرز له قال فأنا سمعت الحصين بن تميم يقول والله لأبرز له فكأنما كانت
~~نفسه في يده فلما لبثه الحر حين خرج إليه أن قتله
# قال هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني يحيى بن هانئ بن عروة أن نافع بن
~~هلال كان يقاتل يومئذ وهو يقول أنا الجملي أنا على دين علي
# قال فخرج إليه رجل يقال له مزاحم بن حريث فقال أنا على دين عثمان فقال له
~~أنت على دين شيطان ثم حمل عليه فقتله فصاح عمرو بن الحجاج بالناس يا حمقى
~~أتدرون من تقاتلون فرسان المصر قوما مستميتين لا يبرزن لهم منكم أحد فإنهم
~~قليل وقلما يبقون والله لو لم ترموهم إلا بالحجارة لقتلتموهم فقال عمر بن
~~سعد صدقت الرأي ما رأيت وأرسل إلى الناس يعزم عليهم ألا يبارز رجل منكم
~~رجلا منهم
# قال أبو مخنف حدثني الحسين بن عقبة المرادي قال الزبيدي إنه سمع عمرو ms2270 بن
~~الحجاج حين دنا من أصحاب الحسين يقول يا أهل الكوفة الزموا طاعتكم وجماعتكم
~~ولا ترتابوا في قتل من مرق من الدين وخالف الإمام فقال له الحسين يا عمرو
~~بن الحجاج أعلي تحرض الناس أنحن مرقنا وأنتم ثبتم عليه أما والله لتعلمن لو
~~قد قبضت أرواحكم ومتم على أعمالكم أينا مرق من الدين ومن هو ألوى بصلي
~~النار قال ثم إن عمرو بن الحجاج حمل على الحسين في ميمنة عمر بن سعد من نحو
~~الفرات فاضطربوا ساعة فصرع مسلم بن عوسجة الأسدي أول أصحاب الحسين ثم انصرف
~~عمرو بن الحجاج وأصحابه وارتفعت الغبرة فإذا هم به صريع فمشى إليه الحسين
~~فإذا به رمق فقال رحمك ربك يا مسلم بن PageV03P324 عوسجة @QB@ فمنهم من قضى
~~نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا @QE@ 1 ودنا منه حبيب بن مظاهر فقال
~~عز علي مصرعك يا مسلم أبشر بالجنة فقال له مسلم قولا ضعيفا بشرك الله بخير
~~فقال له حبيب لولا أني أعلم أني في أثرك لاحق بك من ساعتي هذه لأحببت أن
~~توصيني بكل ما أهمك حتى أحفظك في كل ذلك بما أنت أهل له في القرابة والدين
~~قال بل أنا أوصيك بهذا رحمك الله وأهوى بيده إلى الحسين أن تموت دونه قال
~~أفعل ورب الكعبة قال فما كان بأسرع من أن مات في أيديهم وصاحت جارية له
~~فقالت يابن عوسجتاه يا سيداه فتنادى أصحاب عمرو بن الحجاج قتلنا مسلم بن
~~عوسجة الأسدي فقال شبث لبعض من حوله من أصحابه ثكلتكم أمهاتكم إنما تقتلون
~~أنفسكم بأيديكم وتذللون أنفسكم لغيركم تفرحون أن يقتل مثل مسلم بن عوسجة
~~أما والذي أسلمت له لرب موقف له قد رأيته في المسلمين كريم لقد رأيته يوم
~~سلق أذربيجان قتل ستة من المشركين قبل تتام خيول المسلمين أفيقتل منكم مثله
~~وتفرحون
# قال وكان الذي قتل مسلم بن عوسجة مسلم بن عبدالله الضبابي وعبدالرحمن بن
~~أبي خشكارة البجلي قال وحمل شمر بن ذي الجوشن في الميسرة على أهل الميسرة
~~فثبتوا له ms2271 فطاعنوه وأصحابه وحمل على حسين وأصحابه من كل جانب فقتل الكلبي
~~وقد قتل رجلين بعد الرجلين الأولين وقاتل قتالا شديدا فحمل عليه هانئ بن
~~ثبيت الحضرمي وبكير بن حي التيمي من تيم الله بن ثعلبة فقتلاه وكان القتيل
~~الثاني من أصحاب الحسين وقاتلهم أصحاب الحسين قتالا شديدا وأخذت خيلهم تحمل
~~وإنما هم اثنان وثلاثون فارسا وأخذت لا تحمل على جانب من خيل أهل الكوفة
~~إلا كشفته فلما رأى ذلك عزرة بن قيس وهو على خيل أهل الكوفة أن خيله تنكشف
~~من كل جانب بعث عمر بن سعد عبد الرحمن بن حصن فقال أما ترى ما تلقي خليلي
~~مذ اليوم من هذه العدة اليسيرة ابعث إليهم الرجال والرماة فقال لشبث بن
~~ربعي ألا تقدم إليهم فقال سبحان الله أتعمد إلى شيخ مضر وأهل المصر عامة
~~تبعثه في الرماة لم تجد من تندب لهذا ويجزئ عنك غيري قال وما زالوا يرون من
~~شبث الكراهة لقتاله قال وقال أبو زهير العبسي فأنا سمعته في إمارة مصعب
~~يقول لا يعطي الله أهل هذا المصر خيرا أبدا ولا يسددهم لرشد ألا تعجبون أنا
~~قاتلنا مع علي بن أبي طالب ومع ابنه من بعده آل أبي سفيان خمس سنين ثم
~~عدونا على ابنه وهو خير أهل الأرض نقاتله مع آل معاوية وابن سمية الزانية
~~ضلال يا لك من ضلال
# قال ودعا عمر بن سعد الحصين بن تميم فبعث معه المجففة وخمسمائة من
~~المرامية فأقبلوا حتى إذا دنوا من الحسين وأصحابه رشقوهم بالنبل فلم يلبثوا
~~أن عقروا خيولهم وصاروا رجالة كلهم
# قال أبو مخنف حدثني نمير بن وعلة أن أيوب بن مشرح الخيواني كان يقول أنا
~~والله عقرت بالحر بن يزيد فرسه حشأته سهما فلما لبث أن أرعد الفرس واضطرب
~~وكبا فوثب عنه الحر كأنه ليث والسيف في يده وهو يقول % إن تعقروا بي فأنا
~~ابن الحر % أشجع من ذي لبد هزبر % $
# قال فما رأيت أاحدا قط يفري فريه قال فقال له أشياخ من الحي أنت قتلته ms2272
~~قال لا والله ما أنا قتلته ولكن قتله غيري وما أحب أني قتلته فقال له أبو
~~الوداك ولم قال إنه كان زعموا من الصالحين PageV03P325 فوالله لئن كان ذلك
~~إثما لأن ألقى الله بإثم الجراحة والموقف أحب إلي من أن القاه بإثم قتل أحد
~~منهم فقال له أبو الوداك ما أراك إلا ستلقى الله بإثم قتلهم أجمعين أرأيت
~~لو أنك رميت ذا فعقرت ذا ورميت آخر ووقفت موقفا وكررت عليهم وحرضت اصحابك
~~وكثرت أصحابك وحمل عليك فكرهت أن تفر وفعل آخر من أصحابك كفعلك وآخر وآخر
~~كان هذا وأصحابه يقتلون أنتم شركاء كلكم في دمائهم فقال له يا أبا الوداك
~~إنك لتقنطنا من رحمة الله إن كنت ولي حسابنا يوم القيامة فلا غفر الله لك
~~إن غفرت لنا قال هو ما أقول لك قال وقاتلوهم حتى انتصف النهار أشد قتال
~~خلقه الله وأخذوا لا يقدرون على أن يأتوهم إلا من وجه واحد لاجتماع أبنيتهم
~~وتقارب بعضها من بعض
# قال فلما رأى ذلك عمر بن سعد أرسل رجالا يقوضونها عن أيمانهم وعن شمائلهم
~~ليحيطوا بهم قال فأخذ الثلاثة والأربعة من أصحاب الحسين يتخللون البيوت
~~فيشدون على الرجل وهو يقوض وينتهب فيقتلونه ويرمونه من قريب ويعقرونه فأمر
~~بهما عمر بن سعد عند ذلك فقال أحرقوها بالنار ولا تدخلوا بيتا ولا تقوضوه
~~فجاؤوا بالنار فأخذوا يحرقون فقال حسين دعوهم فليحرقوها فإنهم لو قد حرقوها
~~لم يستطيعوا أن يجوزوا إليكم منها وكان ذلك كذلك وأخذوا لا يقاتلونهم إلا
~~من وجه واحد قال وخرجت امرأة الكلبي تمشي إلى زوجها حتى جلست عند رأسه تمسح
~~عنه التراب وتقول هنيئا لك الجنة فقال شمر بن ذي الجوشن لغلام يسمى رستم
~~اضرب رأسها بالعمود فضرب رأسها فشدخه فماتت مكانها قال وحمل شمر بن ذي
~~الجوشن حتى طعن فسطاط الحسين برمحه ونادى علي بالنار حتى أحرق هذا البيت
~~على أهله قال فصاح النساء وخرجن من الفسطاط قال وصاح به الحسين يابن ذي
~~الجوشن أنت تدعو بالنار لتحرق بيتي على أهلي ms2273 حرقك الله بالنار
# قال أبو مخنف حدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال قلت لشمر بن
~~ذي الجوشن سبحان الله إن هذا لا يصلح لك أتريد أن تجمع على نفسك خصلتين
~~تعذب بعذاب الله وتقتل الولدان والنساء والله إن في قتلك الرجال لما ترضى
~~به أميرك قال فقال من أنت قال قلت لا أخبرك من أنا قال وخشيت والله أن لو
~~عرفني أن يضرني عند السلطان قال فجاءه رجل كان أطوع له مني شبث بن ربعي قال
~~ما رأيت مقالا أسوأ من قولك ولا موقفا أقبح من موقفك أمرعبا للنساء صرت قال
~~فأشهد أنه استحيا فذهب لينصرف وحمل عليه زهير بن القين في رجال من أصحابه
~~عشرة فشد على شمر بن ذي الجوشن وأصحابه فكشفهم عن البيوت حتى ارتفعوا عنها
~~فصرعوا أبا عزة الضبابي فقتلوه فكان من أصحاب شمر وتعطف الناس عليهم
~~فكثروهم فلا يزال الرجل من أصحاب الحسين قد قتل فإذا قتل مهم الرجل
~~والرجلان تبين فيهم وأولئك كثير لا يتبين فيهم ما يقتل منهم قال فلما رأى
~~ذلك أبو ثمامة عمرو بن عبدالله الصائدي قال للحسين يا أبا عبدالله نفسي لك
~~الفداء إني أرى هؤلاء قد اقتربوا منك ولا والله لا تقتل حتى أقتل دونك إن
~~شاء الله وأحب أن ألقى ربي وقد صليت هذه الصلاة التي دنا وقتها قال فرفع
~~الحسين رأسه ثم قال ذكرت الصلاة جعلك الله من المصلين الذاكرين نعم هذا أول
~~وقتها ثم قال سلوهم أن يكفوا عنا حتى نصلي فقال لهم الحصين بن تميم إنها لا
~~تقبل فقال له حبيب بن مظاهر لا تقبل زعمت الصلاة من آل رسول الله لا تقبل
~~وتقبل منك يا حمار قال فحمل عليهم حصين بن تميم وخرج إليه حبيب بن مظاهر
~~فضرب وجه فرسه بالسيف فشب ووقع عنه وحمله PageV03P326 أصحابه فاستنقذوه
~~وأخذ حبيب يقول % أقسم لو كنا لكم أعدادا % أو شطركم وليتم أكتادا % % يا
~~شر قوم حسبا وآدا % $
# قال وجعل يقول يومئذ % أنا حبيب ms2274 وأبي مظاهر % فارس هيجاء وحرب تسعر % %
~~أنتم أعد عدة وأكثر % ونحن أوفى منكم وأصبر % % ونحن أعلى حجة وأظهر % حقا
~~وأتقى منكم وأعذر % $
# وقاتل قتالا شديدا فحمل عليه رجل من بني تميم فضربه بالسيف على رأسه
~~فقتله وكان يقال له بديل بن صريم من بني عقفان وحمل عليه آخر من بني تميم
~~فطعنه فوقع فذهب ليقوم فضربه الحصين بن تميم على رأسه بالسيف فوقع ونزل
~~إليه التميمي فاحتز رأسه فقال له الحصين إني لشريكك في قتله فقال الآخر
~~والله ما قتله غيري فقال الحصين أعطنيه أعلقه في عنق فرسي كيما يرى الناس
~~ويعلموا أني شركت في قتله ثم خذه أنت بعد فامض به إلى عبيدالله بن زياد فلا
~~حاجة لي فيما تعطاه على قتلك إياه قال فأبى عليه فأصلح قومه فيما بينهما
~~على هذا فدفع إليه رأس حبيب بن مظاهر فجال به في العسكر قد علقه في عنق
~~فرسه ثم دفعه بعد ذلك إليه فلما رجعوا إلى الكوفة أخذ الآخر رأس حبيب فعلقه
~~في لبان فرسه ثم اقبل به إلى ابن زياد في القصر فبصر به ابنه القاسم بن
~~حبيب وهو يومئذ قد راهق فأقبل مع الفارس لا يفارقه كلما دخل القصر دخل معه
~~وإذا خرج خرج معه فارتاب به فقال مالك يا بني تتبعني قال لا شيء قال بلى يا
~~بني أخبرني قال له إن هذا الرأس الذي معك رأس أبي أفتعطينيه حتى أدفنه قال
~~يا بني لا يرضى الأمير أن يدفن وأنا أريد أن يثيبني الأمير على قتله ثوابا
~~حسينا قال له الغلام لكن الله لا يثيبك على ذلك إلا أسوأ الثواب أما والله
~~لقد قتلت خيرا منك وبكى فمكث الغلام حتى إذا أدرك لم يكن له همة إلا اتباع
~~أثر قاتل أبيه ليجد منه غرة فيقتله بأبيه فلما كان زمان مصعب بن الزبير
~~وغزا مصعب باجميرا دخل عسكر مصعب فإذا قاتل أبيه في فسطاطه فأقبل يختلف في
~~طلبه والتماس غرته فدخل عليه وهو قائل نصف النهار فضربه بسيفه ms2275 حتى برد
# قال أبو مخنف حدثني محمد بن قيس قال لما قتل حبيب بن مظاهر هد ذلك حسينا
~~وقال عند ذلك أحتسب نفسي وحماة أصحابي قال فأخذ الحر يرتجز ويقول % آليت لا
~~أقتل حتى أقتلا % ولن أصاب اليوم إلا مقبلا % % أضربهم بالسيف ضربا مقصلا %
~~لا ناكلا عنهم ولا مهللا % $
# وأخذ يقول أيضا % أضرب في أعراضهم بالسيف % عن خير من حل منى والخيف %
~~فقاتل هو وزهير بن القين قتالا شديدا فكان إذا شد أحدهما فإن استلحم $
# شد الآخر حتى يخلصه ففعلا ذلك ساعة ثم إن رجالة شدت على الحر بن يزيد
~~فقتل وقتل أبو ثمامة الصائدي ابن عم له كان عدوا PageV03P327 له ثم صلوا
~~الظهر صلى بهم الحسين صلاة الخوف ثم اقتتلوا بعد الظهر فاشتد قتالهم ووصل
~~إلى الحسين فاستقدم الحنفي أمامه فاستهدف لهم يرمونه بالنبل يمينا وشمالا
~~قائما بين يديه فما زال يرمى حتى سقط وقاتل زهير بن القين قتالا شديدا وأخذ
~~يقول % أنا زهير وأنا ابن القين % أذودهم بالسيف عن حسين % قال وأخذ يضرب
~~على منكب حسين ويقول % أقدم هديت هاديا مهديا % فاليوم تلقى جدك النبيا % %
~~وحسنا والمرتضى عليا % وذا الجناحين الفتى الكميا % % وأسد الله الشهيد
~~الحيا % $
# قال فشد عليه كثير بن عبدالله الشعبي ومهاجر بن أوس فقتلاه قال وكان نافع
~~بن هلال الجملي قد كتب اسمه على أفواق نبله فجعل يرمي بها مسومة وهو يقول
~~أنا الجملي أنا على دين علي
# فقتل اثني عشر من أصحاب عمر بن سعد سوى من جرح قال فضرب حتى كسرت عضداه
~~وأخذ أسيرا قال فأخذه شمر بن ذي الجوشن ومعه أصحاب له يسوقون نافعا حتى أتي
~~به عمر بن سعد فقال له عمر بن سعد ويحك يا نافع ما حملك على ما صنعت بنفسك
~~قال إن ربي يعلم ما أردت قال والدماء تسيل على لحيته وهو يقول والله لقد
~~قتلت منكم اثني عشر سوى من جرحت وما ألوم نفسي على الجهد ولو بقيت لي عضد
~~وساعد ما أسرتموني فقال له شمر أقتله ms2276 أصلحك الله قال أنت جئت به فإن شئت
~~فاقتله قال فانتضى شمر سيفه فقال له نافع أما والله أن لو كنت من المسلمين
~~لعظم عليك أن تلقى الله بدمائنا فالحمد لله الذي جعل منايانا على يدي شرار
~~خلقه فقتله
# قال ثم أقبل شمر يحمل عليهم وهو يقول % خلوا عداة الله خلوا عن شمر %
~~يضربهم بسيفه ولا يفر % % وهو لكم صاب وسم ومقر % $
# قال فلما رأى أصحاب الحسين أنهم قد كثروا وأنهم لا يقدرون على أن يمنعوا
~~حسينا ولا أنفسهم تنافسوا في أن يقتلوا بين يديه فجاءه عبدالله وعبدالرحمن
~~ابنا عزرة الغفاريان فقالا يا أبا عبدالله عليك السلام حازنا العدو إليك
~~فأحبينا أن نقتل بين يديك نمنعك وندفع عنك قال مرحبا بكما ادنوا مني فدنوا
~~منه فجعلا يقاتلان قريبا منه وأحدهما يقول % قد علمت حقا بنو غفار % وخندف
~~بعد بني نزار % % لنضربن معشر الفجار % بكل عضب صارم بتار % % يا قوم ذودوا
~~عن بني الأحرار % بالمشرفي والقنا الخطار % $
# قال جاء الفتيان الجابريان سيف بن الحارث بن سريع ومالك بن عبد بن سريع
~~وهما ابنا عم وأخوان لأم فأتيا حسينا فدنوا منه وهما يبكيان فقال أي ابني
~~أخي ما يبكيكما فوالله إني لأرجو أن تكونا عن ساعة قريري عين قالا جعلنا
~~الله فداك لا والله ما على أنفسنا نبكي ولكنا نبكي عليك نراك قد
~~PageV03P328 أحيط بك ولا نقدر على أن نمنعك فقال جزاكم الله يا بني أخي
~~بوحدكما من ذلك ومواساتكما إياي بأنفسكما أحسن جزاء المتقين قال وجاء حنظلة
~~بن أسعد الشبامي فقام بين يدي حسين فأخذ ينادي @QB@ يا قوم إني أخاف عليكم
~~مثل يوم الأحزاب مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد
~~ظلما للعباد ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من
~~الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد @QE@ 1 يا قوم تقتلوا حسينا
~~فيسحتكم الله بعذاب @QB@ وقد خاب من افترى @QE@ 2 فقال له حسين يابن سعد
~~رحمك الله ms2277 إنهم قد استوجبوا العذاب حين ردوا عليك ما دعوتهم إليه من الحق
~~ونهضوا إليك ليستبيحوك وأصحابك فكيف بهم الآن وقد قتلوا إخوانك الصالحين
~~قال صدقت جعلت فداك أنت أفقه مني وأحق بذلك أفلا نروح إلى الآخرة ونلحق
~~بإخواننا فقال رح إلى خير من الدنيا وما فيها وإلي ملك لا يبلى فقال السلام
~~عليك أبا عبدالله صلى الله عليك وعلى أهل بيتك وعرف بيننا وبينك في جنته
~~فقال آمين آمين فاستقدم فقاتل حتى $ قتل قال ثم استقدم الفتيان الجابريان
~~يلتفتان إلى حسين ويقولان السلام عليك يابن رسول الله فقال وعليكما السلام
~~ورحمة الله فقاتلا حتى قتلا قال وجاء عابس بن أبي شبيب الشاكري ومعه شوذب
~~مولى شاكر فقال يا شوذب ما في نفسك أن تصنع قال ما أصنع أقاتل معك دون ابن
~~بنت رسول الله حتى أقتل قال ذلك الظن بك أما لا فتقدم بين يدي أبي عبدالله
~~حتى يحتسبك كما احتسب غيرك من أصحابه وحتى أحتسبك أنا فإنه لو كان معي
~~الساعة أحد أنا أولى به مني بك لسرني أن يتقدم بين يدي حتى أحتسبه فإن هذا
~~يوم ينبغي لنا أن نطلب الأجر فيه بكل ما قدرنا عليه فإنه لا عمل بعد اليوم
~~وإنما هو الحساب قال فتقدم فسلم على الحسين ثم مضى فقاتل حتى قتل ثم قال
~~عابس بن أبي شبيب يا أبا عبدالله أما والله ما أمسى على ظهر الأرض قريب ولا
~~بعيد أعز علي ولا أحب إلي منك ولو قدرت على أن أدفع عنك الضيم والقتل بشيء
~~أعز علي من نفسي ودمي لفعلته السلام عليك يا أبا عبدالله أشهد الله أني على
~~هديك وهدي أبيك ثم مشى بالسيف مصلتا نحوهم وبه ضربة على جبينه
# قال أبو مخنف حدثني نمير بن وعلة عن رجل من بني عبد من همدان يقال له
~~ربيع بن تميم شهد ذلك اليوم قال لما رأيته مقبلا عرفته وقد شاهدته في
~~المغازي وكان أشجع الناس فقلت أيها الناس هذا الأسد الأسود هذا ابن أبي ms2278
~~شبيب لا يخرجن إليه أحد منكم فأخذ ينادي ألا رجل لرجل فقال عمر بن سعد
~~إرضخوه بالحجارة قال فرمي بالحجارة من كل جانب فلما رأى ذلك ألقى درعه
~~ومغفره ثم شد على الناس فوالله لرأيته يكرد أكثر من مائتين من الناس ثم
~~إنهم تعطفوا عليه من كل جانب فقتل قال فرأيت رأسه في أيدي رجال ذوي عدة هذا
~~يقول أنا قتلته وهذا يقول أنا قتلته فأتوا عمر بن سعد فقال لا تختصموا هذا
~~لم يقتله سنان واحد ففرق بينهم بهذا القول
# قال أبو مخنف حدثني عبدالله بن عاصم عن الضحاك بن عبدالله المشرقي قال
~~لما رأيت أصحاب الحسين قد أصيبوا وقد خلص إليه وإلى أهل بيته ولم يبق معه
~~غير سويد بن عمرو بن أبي المطاع الخثعمي PageV03P329 وبشير بن عمرو الحضرمي
~~قلت له يابن رسول الله قد علمت ما كان بيني وبينك قلت لك أقاتل عنك ما رأيت
~~مقاتلا فإذا لم أر مقاتلا فأنا في حل من الانصراف فقلت لي نعم قال فقال
~~صدقت وكيف لك بالنجاء إن قدرت على ذلك فأنت في حل قال فأقبلت إلى فرسي وقد
~~كنت حيث رأيت خيل أصحابنا تعقر أقبلت بها حتى أدخلتها فسطاطا لأصحابنا بين
~~البيوت وأقبلت أقاتل معهم راجلا فقتلت يومئذ بين يدي الحسين رجلين وقطعت يد
~~آخر وقال لي الحسين يومئذ مرارا لا تشلل لا يقطع الله يدك جزاك الله خيرا
~~عن أهل بيت نبيك فلما أذن لي استخرجت الفرس من الفسطاط ثم استويت على متنها
~~ثم ضربتها حتى إذا قامت على السنابك رميت بها عرض القوم فأفرجوا لي واتبعني
~~منهم خمسة عشر رجلا حتى انتهيت إلى شفية قرية قريبة من شاطئ الفرات فلما
~~لحقوني عطفت عليهم فعرفني كثير بن عبدالله الشعبي وأيوب بن مشرح الخيواني
~~وقيس بن عبدالله الصائدي فقالوا هذا الضحاك بن عبدالله المشرقي هذا ابن
~~عمنا ننشدكم الله لما كففتم عنه فقال ثلاثة نفر من بني تميم كانوا معهم بلى
~~والله لنجيبن إخواننا وأهل دعوتنا إلى ما أحبوا ms2279 من الكف عن صاحبهم قال فلما
~~تابع التميميون أصحابي كف الآخرون قال فنجاني الله
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج الكندي أن يزيد بن زياد وهو أبو الشعثاء
~~الكندي من بني بهدلة جثا على ركبتيه بين يدي الحسين فرمى بمائة سهم ما سقط
~~منها خمسة أسهم وكان راميا فكان كلما رمى قال أنا ابن بهدلة فرسان العرجلة
~~ويقول حسين اللهم سدد رميته واجعل ثوابه الجنة فلما رمى بها قام فقال ما
~~سقط منها إلا خمسة أسهم ولقد تبين لي أني قد قتلت خمسة نفر وكان في أول من
~~قتل وكان رجزه يومئذ % أنا يزيد وأبي مهاصر % أشجع من ليث بغيل خادر % % يا
~~رب إني للحسين ناصر % ولابن سعد تارك وهاجر % $
# وكان يزيد بن زياد بن المهاصر ممن خرج مع عمر بن سعد إلى الحسين فلما
~~ردوا الشروط على الحسين مال إليه فقاتل معه حتى قتل فأما الصيداوي عمر بن
~~خالد وجابر بن الحارث السلماني وسعد مولى عمر بن خالد ومجمع بن عبدالله
~~العائذي فإنهم قاتلوا في أول القتال فشدوا مقدمين بأسيافهم على الناس فلما
~~وغلوا عطف عليهم الناس فأخذوا يحوزونهم وقطعوهم من أصحابهم غير بعيد فحمل
~~عليهم العباس بن علي فاستنقذهم فجاؤوا قد جرحوا فلما دنا منهم عدوهم شدوا
~~بأسيافهم فقاتلوا في أول الأمر حتى قتلوا في مكان واحد
# قال أبو مخنف حدثني زهير بن عبدالرحمن بن زهير الخثعمي قال كان آخر من
~~بقي مع الحسين من أصحابه سويد بن عمرو بن أبي المطاع الخثعمي قال وكان أول
~~قتيل من بني أبي طالب يومئذ علي الأكبر بن الحسين بن علي وأمه ليلى ابنة
~~أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي وذلك أنه أخذ يشد على الناس وهو يقول %
~~أنا علي بن حسين بن علي % نحن ورب البيت أولى بالنبي % % تالله لا يحكم
~~فينا ابن الدعي % $ PageV03P330
# قال ففعل ذلك مرارا فبصر به مرة بن منقذ بن النعمان العبدي ثم الليثي
~~فقال علي اثام العرب إن مر بي يفعل مثل ما ms2280 كان يفعل إن لم أثكله أباه فمر
~~يشد على الناس بسيفه فاعترضه مرة بن منقذ فطعنه فصرع واحتوله الناس فقطعوه
~~بأسيافهم
# قال أبو مخنف حدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم الأزدي قال سماع
~~أذني يومئذ من الحسين يقول قتل الله قوما قتلوك يا بني ما أجرأهم على
~~الرحمن وعلى انتهاك حرمة الرسول على الدنيا بعدك العفاء قال وكأني أنظر إلى
~~امرأة خرجت مسرعة كأنها الشمس الطالعة تنادي يا أخياه ويا بن أخياه قال
~~فسألت عليها فقيل هذه زينب ابنة فاطمة ابنة رسول الله فجاءت حتى أكبت عليه
~~فجاءها الحسين فأخذ بيدها فردها إلى الفسطاط وأقبل الحسين إلى ابنه وأقبل
~~فتيانه إليه فقال احملوا أخاكم فحملوه من مصرعه حتى وضعوه بين يدي الفسطاط
~~الذي كانوا يقاتلون أمامه قال ثم إن عمرو بن صبيح الصدائي رمى عبدالله بن
~~مسلم بن عقيل بسهم فوضع كفه على جبهته فأخذ لا يستطيع أن يحرك كفيه ثم
~~انتحى له بسهم آخر ففلق قلبه فاعتورهم الناس من كل جانب فحمل عبدالله بن
~~قطبة الطائي ثم النبهاني على عون بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب فقتله
~~وحمل عامر بن نهشل التيمي على محمد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب فقتله
~~قال وشد عثمان بن خالد بن أسير الجهني وبشر بن سوط الهمداني ثم القابضي على
~~عبدالرحمن بن عقيل بن أبي طالب فقتلاه ورمى عبدالله بن عزرة الخثعمي جعفر
~~بن عقيل بن أبي طالب فقتله
# قال أبو مخنف حدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال خرج إلينا
~~غلام كأن وجهه شقة قمر في يده السيف عليه قميص وإزار ونعلان قد انقطع شسع
~~أحدهما ما أنسى أنها اليسرى فقال لي عمرو بن سعد بن نفيل الأزدي والله
~~لأشدن عليه فقلت له سبحان الله وما تريد إلى ذلك يكفيك قتل هؤلاء الذين
~~تراهم قد احتولوهم قال فقال والله لأشدن عليه فشد عليه فما ولى حتى ضرب
~~رأسه بالسيف فوقع الغلام لوجهه فقال يا ms2281 عماه قال فجلى الحسين كما يحلي
~~الصقر ثم شد شدة ليث غضب فضرب عمرا بالسيف فاتقاه بالساعد فأطنها من لدن
~~المرفق فصاح ثم تنحى عنه وحملت خيل لأهل الكوفة ليستنقذوا عمرا من حسين
~~فاستقبلت عمرا بصدورها فحركت حوافرها وجالت الخيل بفرسانها عليه فوطئته حتى
~~مات وانجلت الغبرة فإذا أنا بالحسين قائم على رأس الغلام والغلام يفحص
~~برجليه وحسين يقول بعدا لقوم قتلوك ومن خصمهم يوم القيامة فيك جدك ثم قال
~~عز والله على عمك أن تدعوه فلا يجيبك أو يجيبك ثم لا ينفعك صوت والله كثر
~~واتره وقل ناصره ثم احتمله فكأني أنظر إلى رجلي الغلام يخطان في الأرض وقد
~~وضع حسين صدره على صدره قال فقلت في نفسي ما يصنع به فجاء به حتى ألقاه مع
~~ابنه علي بن الحسين وقتلى قد قتلت حوله من أهل بيته فسألت عن الغلام فقيل
~~هو القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال ومكث الحسين طويلا من النهار
~~كلما انتهى إليه رجل من الناس انصرف عنه وكره أن يتولى قتله وعظيم إثمه
~~عليه قال وإن رجلا من كندة يقال له مالك بن النسير من بني بداء أتاه فضربه
~~على رأسه بالسيف وعليه برنس له فقطع البرنس وأصاب السيف رأسه فأدمى رأسه
~~فامتلأ البرنس دما فقال له الحسين لا أكلت بها ولا شربت وحشرك الله مع
~~الظالمين قال فألقى ذلك البرنس ثم دعا بقلنسوة فلبسها واعتم وقد أعيا وبلد
~~وجاء PageV03P331 الكندي حتى أخذ البرنس وكان من خز فلما قدم به بعد ذلك
~~على امرأته أم عبدالله ابنة الحر أخت حسين بن الحر البدي أقبل يغسل البرنس
~~من الدم فقالت له امرأته أسلب ابن بنت رسول الله تدخل بيتي أخرجه عني فذكر
~~أصحابه أنه لم يزل فقيرا بشر حتى مات قال ولما قعد الحسين أتى بصبي له
~~فأجلسه في حجره زعموا أنه عبدالله بن الحسين
# قال أبو مخنف قال عقبة بن بشير الأسدي قال لي أبو جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين إن ms2282 لنا فيكم يا بني أسد دما قال قلت فما ذنبي أنا في ذلك رحمك الله
~~يا أبا جعفر وما ذلك قال أتي الحسين بصبي له فهو في حجره إذ رماه أحدكم يا
~~بني أسد بسهم فذبحه فتلقى الحسين دمه فلما ملأ كفيه صبه في الأرض ثم قال رب
~~إن تك حبست عنا النصر من السماء فاجعل ذلك لما هو خير وانتقم لنا من هؤلاء
~~الظالمين قال ورمى عبدالله بن عقبة الغنوي أبا بكر بن الحسين بن علي بسهم
~~فقتله فلذلك يقول الشاعر وهو ابن أبي عقب % وعند غني قطرة من دمائنا % وفي
~~أسد أخرى تعد وتذكر %
# قال وزعموا أن العباس بن علي قال لإخوته من أمه عبدالله وجعفر وعثمان يا
~~بني أمي تقدموا حتى أرثكم فإنه لا ولد لكم ففعلوا فقتلوا وشد هانئ بن ثبيت
~~الحضرمي على عبدالله بن علي بن أبي طالب فقتله ثم شد على جعفر بن علي فقتله
~~وجاء برأسه ورمى خولي بن يزيد الأصبحي عثمان بن علي بن أبي طالب بسهم ثم شد
~~عليه رجل من بني أبان بن دارم فقتله وجاء برأسه ورمى رجل من بني أبان بن
~~دارم محمد بن علي بن أبي طالب فقتله وجاء برأسه
# قال هشام حدثني أبو الهذيل رجل من السكون عن هانئ بن ثبيت الحضرمي قال
~~رأيته جالسا في مجلس الحضرميين في زمان خالد بن عبدالله وهو شيخ كبير قال
~~فسمعته وهو يقول كنت ممن شهد قتل الحسين قال فوالله إني لواقف عاشر عشرة
~~ليس منا رجل إلا على فرس وقد جالت الخيل وتصعصعت إذ خرج غلام من آل الحسين
~~وهو ممسك بعود من تلك الأبنية عليه إزار وقميص وهو مذعور يتلفت يمينا
~~وشمالا فكأني أنظر إلى درتين في أذنيه تذبذبان كلما التفت إذ أقبل رجل يركض
~~حتى إذا دنا منه مال عن فرسه ثم اقتصد الغلام فقطعه بالسيف
# قال هشام قال السكوني هانئ بن ثبيت هو صاحب الغلام فلما عتب عليه كنى عن
~~نفسه
# قال هشام حدثني عمرو ms2283 بن شمر عن جابر الجعفي قال عطش الحسين حتى اشتد عليه
~~العطش فدنا ليشرب من الماء فرماه حصين بن تميم بسهم فوقع في فمه فجعل يتلقى
~~الدم من فمه ويرمي به إلى السماء ثم حمد الله وأثنى عليه ثم جمع يديه فقال
~~اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تذر على الأرض منهم أحدا
# قال هشام عن أبيه محمد بن السائب عن القاسم بن الأصبغ بن نباتة قال قال
~~حدثني من شهد الحسين في عسكره أن حسينا حين غلب على عسكره ركب المسناة يريد
~~الفرات قال فقال رجل من بني أبان بن دارم ويلكم حولوا بينه وبين الماء لا
~~تتام إليه شيعته قال وضرب فرسه وأتبعه الناس حتى حالوا بينه PageV03P332
~~وبين الفرات فقال الحسين اللهم أظمه قال وينتزع الأباني بسهم فأثبته في حنك
~~الحسين قال فانتزع الحسين السهم ثم بسط كفيه فامتلأت دما ثم قال الحسين
~~اللهم إني أشكو إليك ما يفعل بابن بنت نبيك قال فوالله إن مكث الرجل إلا
~~يسيرا حتى صب الله عليه الظمأ فجعل لا يروى
# قال القاسم بن الأصبغ لقد رأيتني فيمن يروح عنه والماء يبرد له فيه السكر
~~وعساس فيها اللبن وقلال فيها الماء وإنه ليقول ويلكم اسقوني قتلني الظمأ
~~فيعطى القلة أو العس كان مرويا أهل البيت فيشربه فإذا نزعه من فيه اضطجع
~~الهنيهة ثم يقول ويلكم اسقوني قتلني الظمأ قال فوالله ما لبث إلا يسيرا حتى
~~انقد بطنه انقداد بطن البعير قال
# أبو مخنف في حديثه ثم إن شمر بن ذي الجوشن أقبل في نفر نحو من عشرة من
~~رجالة أهل الكوفة قبل منزل الحسين الذي فيه ثقله وعياله فمشى نحوه فحالوا
~~بينه وبين رحله فقال الحسين ويلكم إن لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون يوم
~~المعاد فكونوا في أمر دنياكم أحرارا ذوي أحساب امنعوا رحلي وأهلي من طغامكم
~~وجهالكم فقال ابن ذي الجوشن ذلك لك يابن فاطمة قال وأقدم عليه بالرجالة
~~منهم أبو الجنوب واسمه عبدالرحمن الجعفي والقشعم بن عمرو بن ms2284 يزيد الجعفي
~~وصالح بن وهب اليزني وسنان بن أنس النخعي وخولي بن يزيد الأصبحي فجعل شمر
~~بن ذي الجوشن يحرضهم فمر بأبي الجنوب وهو شاك في السلاح فقال له أقدم عليه
~~قال وما يمنعك أن تقدم عليه أنت فقال له شمر ألي تقول ذا قال وأنت لي تقول
~~ذا فاستبا فقال له أبو الجنوب وكان شجاعا والله لهممت أن أخضخض السنان في
~~عينك قال فانصرف عنه شمر وقال والله لئن قدرت على أن أضرك لأضرنك قال ثم إن
~~شمر بن ذي الجوشن أقبل في الرجالة نحو الحسين فأخذ الحسين يشد عليهم
~~فينكشفون عنه ثم إنهم أحاطوا به إحاطة وأقبل إلى الحسين غلام من أهله
~~فأخذته أخته زينب ابنة علي لتحبسه فقال لها الحسين احبسيه فأبى الغلام وجاء
~~يشتد إلى الحسين فقام إلى جنبه قال وقد أهوى بحر بن كعب بن عبيدالله من بني
~~تيم الله بن ثعلبة بن عكابة إلى الحسين بالسيف فقال الغلام يابن الخبيثة
~~أتقتل عمي فضربه بالسيف فاتقاه الغلام بيده فأطنها إلا الجلدة فإذا يده
~~معلقة فنادى الغلام يا أمتاه فأخذه الحسين فضمه إلى صدره وقال يابن أخي
~~اصبر على ما نزل بك واحتسب في ذلك الخير فإن الله يلحقك بآبائك الصالحين
~~برسول الله وعلي بن أبي طالب وحمزة وجعفر والحسن بن علي صلى الله عليهم
~~أجمعين
# قال أبو مخنف حدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال سمعت الحسين
~~يومئذ وهو يقول اللهم أمسك عنهم قطر السماء وامنعهم بركات الأرض اللهم فإن
~~متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترض عنهم الولاة أبدا
~~فإنهم دعونا لينصرونا فعدوا علينا فقتلونا قال وضارب الرجالة حتى انكشفوا
~~عنه قال ولما بقي الحسين في ثلاثة رهط أو أربعة دعا بسراويل محققة يلمع
~~فيها البصر يماني محقق ففزره ونكثه لكيلا يسلبه فقال له بعض أصحابه لو لبست
~~تحته تبانا قال ذلك ثوب مذلة ولا ينبغي لي أن ألبسه قال فلما قتل أقبل بحر
~~بن كعب فسلبه إياه ms2285 فتركه مجردا
# قال أبو مخنف فحدثني عمرو بن شعيب عن محمد بن عبدالرحمن أن يدي بحر بن
~~كعب كانتا في الشتاء تنضحان الماء وفي الصيف تيبسان كأنهما عود PageV03P333
# قال أبو مخنف عن الحجاج عن عبدالله بن عمار بن عبد يغوث البارقي وعتب على
~~عبدالله بن عمار بعد ذلك مشهده قتل الحسين فقال عبدالله بن عمار إن لي عند
~~بني هاشم ليدا قلنا له وما يدك عندهم قال حملت على حسين بالرمح فانتهيت
~~إليه فوالله لو شئت لطعنته ثم انصرفت عنه غير بعيد وقلت ما أصنع بأن أتولى
~~قتله يقتله غيري قال فشد عليه رجالة ممن عن يمينه وشماله فحمل على من عن
~~يمينه حتى ابذعروا وعلى من عن شماله حتى ابذعروا وعليه قميص له من خز وهو
~~معتم قال فوالله ما رأيت مكسورا قط قد قتل ولده وأهل بيته وأصحابه أربط
~~جأشا ولا أمضى جنانا ولا أجرا مقدما منه والله ما رأيت قبله ولا بعده مثله
~~أن كانت الرجالة لتنكشف من عن يمينه وشماله انكشاف المعزى إذا شد فيها
~~الذئب قال فوالله إنه لكذلك إذ خرجت زينب ابنة فاطمة أخته وكأني أنظر إلى
~~قرطها يجول بين أذنيها وعاتقها وهي تقول ليت السماء تطابقت على الأرض وقد
~~دنا عمر بن سعد من حسين فقالت يا عمر بن سعد أيقتل أبو عبدالله وأنت تنظر
~~إليه قال فكأني أنظر إلى دموع عمر وهي تسيل على خديه ولحيته قال وصرف بوجهه
~~عنها
# قال أبو مخنف حدثني الصقعب بن زهير عن حميد بن مسلم قال كانت عليه جبة من
~~خز وكان معتما وكان مخضوبا بالوسمة قال وسمعته يقول قبل أن يقتل وهو يقاتل
~~على رجليه قتال الفارس الشجاع يتقي الرمية ويفترض العورة ويشد على الخيل
~~وهو يقول أعلى قتلي تحاثون أما والله لا تقتلون بعدي عبدا من عباد الله
~~أسخط عليكم لقتله مني وايم الله إني لأرجو أن يكرمني الله بهوانكم ثم ينتقم
~~لي منكم من حيث لا تشعرون أما والله أن لو قد قتلتموني ms2286 لقد ألقى الله بأسكم
~~بينكم وسفك دماءكم ثم لا يرضى لكم حتى يضاعف لكم العذاب الأليم قال ولقد
~~مكث طويلا من النهار ولو شاء الناس أن يقتلوه لفعلوا ولكنهم كان يتقي بعضهم
~~ببعض ويحب هؤلاء أن يكفيهم هؤلاء قال فنادى شمر في الناس ويحكم ماذا تنظرون
~~بالرجل اقتلوه ثكلتكم أمهاتكم قال فحمل عليه من كل جانب فضربت كفه اليسرى
~~ضربة ضربها زرعة بن شريك التميمي وضرب على عاتقه ثم انصرفوا وهو ينوء ويكبو
~~قال وحمل عليه في تلك الحال سنان بن أنس بن عمرو النخعي فطعنه بالرمح فوقع
~~ثم قال لخولي بن يزيد الأصبحي احتز رأسه فأراد أن يفعل فضعف فأرعد فقال له
~~سنان بن أنس فت الله عضديك وأبان يديك فنزل إليه فذبحه واحتز رأسه ثم دفع
~~إلى خولي بن يزيد وقد ضرب قبل ذلك بالسيوف
# قال أبو مخنف عن جعفر بن محمد بن علي قال وجد بالحسين عليه السلام حين
~~قتل ثلاث وثلاثون طعنة وأربع وثلاثون ضربة قال وجعل سنان بن أنس لا يدنو
~~أحد من الحسين إلا شد عليه مخافة أن يغلب على رأسه حتى أخذ رأس الحسين
~~فدفعه إلى خولي قال وسلب الحسين ما كان عليه فأخذ سراويله بحر بن كعب وأخذ
~~قيس بن الأشعث قطيفته وكانت من خز وكان يسمى بعد قيس قطيفة وأخذ نعليه رجل
~~من بني أود يقال له الأسود وأخذ سيفه رجل من بني نهشل بن دارم فوقع بعد ذلك
~~إلى أهل حبيب بن بديل قال ومال الناس على الورس والحلل والإبل وانتهبوها
~~قال ومال الناس على نساء الحسين وثقله ومتاعه فأن كانت المرأة لتنازع ثوبها
~~عن ظهرها حتى تغلب عليه فيذهب به منها
# قال أبو مخنف حدثني زهير بن عبدالرحمن الخثعمي أن سويد بن عمرو بن أبي
~~المطاع كان صرع PageV03P334 فأثخن فوقع بين القتلى مثخنا فسمعهم يقولون قتل
~~الحسين فوجد إفاقة فإذا معه سكين وقد أخذ سيفه فقاتلهم بسكينه ساعة ثم إنه
~~قتل قتله عروة بن بطار التغلبي وزيد بن رقاد ms2287 الجنبي وكان آخر قتيل
# قال أبو مخنف حدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال انتهيت إلى
~~علي بن الحسين بن علي الأصغر وهو منبسط على فراش له وهو مريض وإذا شمر بن
~~ذي الجوشن في رجالة معه يقولون ألا نقتل هذا قال فقلت سبحان الله أنقتل
~~الصبيان إنما هذا صبي قال فما زال ذلك دأبي أدفع عنه كل من جاء حتى جاء عمر
~~بن سعد فقال ألا لا يدخلن بيت هؤلاء النسوة أحد ولا يعرضن لهذا الغلام
~~المريض ومن أخذ من متاعهم شيئا فليرده عليهم قال فوالله ما رد أحد شيئا قال
~~فقال علي بن الحسين جزيت من رجل خيرا فوالله لقد دفع الله عني بمقالتك شرا
~~قال فقال الناس لسنان بن أنس قتلت حسين بن علي وابن فاطمة ابنة رسول الله
~~قتلت أعظم العرب خطرا جاء إلى هؤلاء يريد أن يزيلهم عن ملكهم فأت أمراءك
~~فاطلب ثوابك منهم لو أعطوك بيوت أموالهم في قتل الحسين كان قليلا فأقبل على
~~فرسه وكان شجاعا شاعرا وكانت به لوثة فأقبل حتى وقف على باب فسطاط عمر بن
~~سعد ثم نادى بأعلى صوته % أوقر ركابي فضة وذهبا % أنا قتلت الملك المحجبا %
~~% قتلت خير الناس أما وأبا % وخيرهم إذ ينسبون نسبا % $
# فقال عمر بن سعد أشهد إنك لمجنون ما صححت قط أدخلوه علي فلما أدخل حذفه
~~بالقضيب ثم قال يا مجنون أتتكلم بهذا الكلام أما والله لو سمعك ابن زياد
~~لضرب عنقك قال وأخذ عمر بن سعد عقبة بن سمعان وكان مولى للرباب بنت امرئ
~~القيس الكلبية وهي أم سكينة بنت الحسين فقال له ما أنت قال أنا عبد مملوك
~~فخلي سبيله فلم ينج منهم أحد غيره إلا أن المرقع بن ثمامة الأسدي كان قد
~~نثر نبله وجثا على ركبتيه فقاتل فجاءه نفر من قومه فقالوا له أنت آمن أخرج
~~إلينا فخرج إليهم فلما قدم بهم عمر بن سعد على ابن زياد وأخبره خبره سيره
~~إلى الزارة قال ثم إن عمر ms2288 بن سعد نادى في أصحابه من ينتدب للحسين ويوطئه
~~فرسه فانتدب عشرة منهم إسحاق بن حيوة الحضرمي وهو الذي سلب قميص الحسين
~~فبرص بعد وأحبش بن مرثد بن علقمة بن سلامة الحضرمي فأتوا فداسوا الحسين
~~بخيولهم حتى رضوا ظهره وصدره فبلغني أن أحبش بن مرثد بعد ذلك بزمان أتاه
~~سهم غرب وهو واقف في قتال ففلق قلبه فمات قال فقتل من أصحاب الحسين عليه
~~السلام اثنان وسبعون رجلا ودفن الحسين وأصحابه أهل الغاضرية من بني أسد
~~بعدما قتلوا بيوم وقتل من اصحاب عمر بن سعد ثمانية وثمانون رجلا سوى الجرحى
~~فصلى عليهم عمر بن سعد ودفنهم قال وما هو إلا أن قتل الحسين فسرح برأسه من
~~يومه ذلك مع خولي بن يزيد وحميد بن مسلم الأزدي إلى عبيدالله بن زياد فأقبل
~~به خولي فأراد القصر فوجد باب القصر مغلقا فأتى منزله فوضعه تحت إجانة في
~~منزله وله امرأتان امرأة من بني أسد والأخرى من الحضرميين يقال لها النوار
~~ابنة مالك بن عقرب وكانت تلك الليلة ليلة الحضرمية
# قال هشام فحدثني أبي عن النوار بنت مالك قالت أقبل خولي برأس الحسين
~~فوضعه تحت إجانة في PageV03P335 الدار ثم دخل البيت فأوى إلى فراشه فقلت له
~~ما الخبر ما عندك قال جئتك بغنى الدهر هذا رأس الحسين معك في الدار قالت
~~فقلت ويلك جاء الناس بالذهب والفضة وجئت برأس ابن رسول الله لا والله لا
~~يجمع رأسي ورأسك بيت أبدا قالت فقمت من فراشي فخرجت إلى الدار فدعا الأسدية
~~فأدخلها إليه وجلست أنظر قالت فوالله ما زلت أنظر إلى نور يسطع مثل العمود
~~من السماء إلى الإجانة ورأيت طيرا بيضا ترفرف حولها قال فلما أصبح غدا
~~بالرأس إلى عبيدالله بن زياد وأقام عمر بن سعد يومه ذلك والغد ثم أمر حميد
~~بن بكير الأحمري فأذن في الناس بالرحيل إلى الكوفة وحمل معه بنات الحسين
~~وأخواته ومن كان معه من الصبيان وعلي بن الحسين مريض
# قال أبو مخنف فحدثني أبو زهير العبسي عن قرة ms2289 بن قيس التميمي قال نظرت إلى
~~تلك النسوة لما مررن بحسين وأهله وولده صحن ولطمن وجوههن قال فاعترضتهن على
~~فرس فما رأيت منظرا من نسوة قط كان أحسن من منظر رأيته منهم ذلك اليوم
~~والله لهن أحسن من مهايبرين قال فما نسيت من الأشياء لا أنس قول زينب ابنة
~~فاطمة حين مرت بأخيها الحسين صريعا وهي تقول يا محمداه يا محمداه صلى عليك
~~ملائكة السماء هذا الحسين بالعراء مرمل بالدماء مقطع الأعضاء يا محمداه
~~وبناتك سبايا وذريتك مقتلة تسفي عليها الصبا قال فأبكت والله كل عدو وصديق
~~قال وقطف ورؤوس الباقين فسرح باثنين وسبعين رأسا مع شمر بن ذي الجوشن وقيس
~~بن الأشعث وعمرو بن الحجاج وعزرة بن قيس فأقبلوا حتى قدموا بها على
~~عبيدالله بن زياد
# قال أبو مخنف حدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال دعاني عمر بن
~~سعد فسرحني إلى أهله لأبشرهم بفتح الله عليه وبعافيته فأقبلت حتى أتيت أهله
~~فأعلمتهم ذلك ثم أقبلت حتى أدخل فأجد ابن زياد قد جلس للناس وأجد الوفد قد
~~قدموا عليه فأدخلهم وأذن للناس فدخلت فيمن دخل فإذا رأس الحسين موضوع بين
~~يديه وإذا هو ينكت بقضيب بين ثنيتيه ساعة فلما رآه زيد بن أرقم لا ينجم عن
~~نكته بالقضيب قال له اعل بهذا القضيب عن هاتين الثنيتين فوالذي لا إله غيره
~~لقد رأيت شفتي رسول الله على هاتين الشفتين يقبلهما ثم انفضخ الشيخ يبكي
~~فقال له ابن زياد أبكى الله عينيك فوالله لولا أنك شيخ قد خرفت وذهب عقلك
~~لضربت عنقك قال فنهض فخرج فلما خرج سمعت الناس يقولون والله لقد قال زيد بن
~~أرقم قولا لو سمعه ابن زياد لقتله قال فقلت ما قال قالوا مر بنا وهويقول
~~ملك عبد عبدا فاتخذهم تلدا أنتم يا معشر العرب العبيد بعد اليوم قتلتم ابن
~~فاطمة وأمرتم ابن مرجانة فهو يقتل خياركم ويستعبد شراركم فرضيتم بالذل
~~فبعدا لمن رضي بالذل
# قال فلما دخل برأس حسين وصبيانه وأخواته ونسائه على ms2290 عبيدالله بن زياد
~~لبست زينب ابنة فاطمة أرذل ثيابها وتنكرت وحفت بها إماؤها فلما دخلت جلست
~~فقال عبيدالله بن زياد من هذه الجالسة فلم تكلمه فقال ذلك ثلاثا كل ذلك لا
~~تكلمه فقال بعض إمائها هذه زينب ابنة فاطمة قال فقال لها عبيدالله الحمد
~~لله الذي فضحكم وقتلكم وأكذب أحدوثتكم فقالت الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد
~~وطهرنا تطهيرا لا كما تقول أنت إنما يفتضح الفاسق ويكذب الفاجر قال فكيف
~~رأيت صنع الله بأهل PageV03P336 بيتك قالت كتب عليهم القتل فبرزوا إلى
~~مضاجعهم وسيجمع الله بينك وبينهم فتحاجون إليه وتخاصمون عنده قال فغضب ابن
~~زياد واستشاط قال فقال له عمرو بن حريث أصلح الله الأمير إنما هي امرأة وهل
~~تؤاخذ المرأة بشيء من منطقها إنها لا تؤاخذ بقول ولا تلام على خطل فقال لها
~~ابن زياد قد أشفى الله نفسي من طاغيتك والعصاة المردة من أهل بيتك قال فبكت
~~ثم قالت لعمري لقد قتلت كهلي وأبرت أهلي وقطعت فرعي واجتثثت أصلي فإن يشفك
~~هذا فقد اشتفيت فقال لها عبيدالله هذه شجاعة قد لعمري كان أبوك شاعرا شجاعا
~~قالت ما للمرأة والشجاعة إن لي عن الشجاعة لشغلا ولكن نفثي ما أقول
# قال أبو مخنف عن المجالد بن سعيد إن عبيدالله بن زياد لما نظر إلى علي بن
~~الحسين قال لشرطي انظر هل أدرك ما يدرك الرجال فكشط إزاره عنه فقال نعم قال
~~انطلقوا به فاضربوا عنقه فقال له علي إن كان بينك وبين هؤلاء النسوة قرابة
~~فابعث معهن رجلا يحافظ عليهن فقال له ابن زياد تعال أنت فبعثه معهن
# قال أبو مخنف وأما سليمان بن أبي راشد فحدثني عن حميد بن مسلم قال إني
~~لقائم عند ابن زياد حين عرض عليه علي بن الحسين فقال له ما اسمك قال انا
~~علي بن الحسين قال أولم يقتل الله علي بن الحسين فسكت فقال له ابن زياد
~~مالك لا تتكلم قال قد كان لي أخ يقال له أيضا علي فقتله الناس قال إن الله
~~قد ms2291 قتله قال فسكت علي فقال له مالك لا تتكلم قال @QB@ الله يتوفى الأنفس
~~حين موتها @QE@ 1 @QB@ وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله @QE@ 2 قال أنت
~~والله منهم ويحك انظروا هل أدرك والله إني لأحسبه رجلا قال فكشف عنه مري بن
~~معاذ الأحمري فقال نعم قد أدرك فقال اقتله فقال علي بن الحسين من توكل
~~بهؤلاء النسوة وتعلقت به زينب عمته فقالت يابن زياد حسبك منا أما رويت من
~~دمائنا وهل أبقيت منا أحدا قال فاعتنقته فقالت اسألك بالله إن كنت مؤمنا إن
~~قتلته لما قتلتني معه قال وناداه علي فقال يابن زياد إن كانت بينك وبينهن
~~قرابة فابعث معهن رجلا تقيا يصحبهن بصحبة الإسلام قال فنظر إليها ساعة ثم
~~نظر إلى القوم فقال عجبا للرحم والله إني لأظنها ودت لو أني قتلته أني
~~قتلتها معه دعوا الغلام انطلق مع نسائك
# قال حميد بن مسلم لما دخل عبيدالله القصر ودخل الناس نودي الصلاة جامعة
~~فاجتمع الناس في المسجد الأعظم فصعد المنبر ابن زياد فقال الحمد لله الذي
~~أظهر الحق وأهله ونصر أمير المؤمنين يزيد بن معاوية وحزبه وقتل الكذاب ابن
~~الكذاب الحسين بن علي وشيعته فلم يفرغ ابن زياد من مقالته حتى وثب إليه
~~عبدالله بن عفيف الأزدي ثم الغامدي ثم أحد بني والبة وكان من شيعة علي كرم
~~الله وجهه وكانت عينه اليسرى ذهبت يوم الجمل مع علي فلما كان يوم صفين ضرب
~~على رأسه ضربة وأخرى على حاجبه فذهبت عينه الأخرى فكان لا يكاد يفارق
~~المسجد الأعظم يصلي فيه إلى الليل ثم ينصرف قال فلما سمع مقالة ابن زياد
~~قال يابن مرجانة إن الكذاب ابن الكذاب أنت وأبوك والذي ولاك وأبوه يابن
~~PageV03P337 مرجانة أتقتلون أبناء النبيين وتكلمون بكلام الصديقين فقال ابن
~~زياد علي به قال فوثبت عليه الجلاوزة فأخذوه قال فنادى بشعار الأزد يا
~~مبرور قال وعبدالرحمن بن مخنف الأزدي جالس فقال ويح غيرك أهلكت نفسك وأهلكت
~~قومك قال وحاضر الكوفة يومئذ من الأزد سبعمائة مقاتل قال ms2292 فوثب إليه فتية من
~~الأزد فانتزعوه فأتوا به أهله فأرسل إليه من أتاه به فقتله وأمر بصلبه في
~~السبخة فصلب هنالك
# قال أبو مخنف ثم إن عبيدالله بن زياد نصب رأس الحسين بالكوفة فجعل يدار
~~به في الكوفة ثم دعا زحر بن قيس فسرح معه برأس الحسين ورؤوس أصحابه إلى
~~يزيد بن معاوية وكان مع زحر أبو بردة بن عوف الأزدي وطارق بن أبي ظبيان
~~الأزدي فخرجوا حتى قدموا بها الشأم على يزيد بن معاوية
# قال هشام فحدثني عبدالله بن يزيد بن روح بن زنباع الجذامي عن أبيه عن
~~الغاز بن ربيعة الجرشي من حمير قال والله إنا لعند يزيد بن معاوية بدمشق إذ
~~أقبل زحر بن قيس حتى دخل على يزيد بن معاوية فقال له يزيد ويلك ما وراءك
~~وما عندك فقال أبشر يا أمير المؤمنين بفتح الله ونصره ورد علينا الحسين بن
~~علي في ثمانية عشر من أهل بيته وستين من شيعته فسرنا إليهم فسألناهم أن
~~يستسلموا وينزلوا على حكم الأمير عبيدالله بن زياد أو القتال فاختاروا
~~القتال على الاستسلام فعدونا عليهم مع شروق الشمس فأحطنا بهم من كل ناحية
~~حتى إذا أخذت السيوف مأخذها من هام القوم يهربون إلى غير وزر ويلوذون منا
~~بالآكام والحفر لواذا كما لاذ الحمائم من صقر فوالله يا أمير المؤمنين ما
~~كان إلا جزر جزور أو نومة قائل حتى أتينا على آخرهم فهاتيك أجسادهم مجردة
~~وثيابهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشمس وتسفى عليهم الريح زوارهم
~~العقبان والرخم بقي سبسب قال فدمعت عين يزيد وقال قد كنت أرضى من طاعتكم
~~بدون قتل الحسين لعن الله ابن سمية أما والله لو أني صاحبه لعفوت عنه فرحم
~~الله الحسين ولم يصله بشيء
# قال ثم إن عبيدالله أمر بنساء الحسين وصبيانه فجهزن وأمر بعلي بن الحسين
~~فغل بغل إلى عنقه ثم سرح بهم مع محفز بن ثعلبة العائذي عائذة قريش ومع شمر
~~بن ذي الجوشن فانطلقا بهم حتى قدموا على يزيد فلم يكن علي بن الحسين ms2293 يكلم
~~أحدا منهما في الطريق كلمة حتى بلغوا فلما انتهوا إلى باب يزيد رفع محفز بن
~~ثعلبة صوته فقال هذا محفز بن ثعلبة أتى أمير المؤمنين باللئام الفجرة قال
~~فأجابه يزيد بن معاوية ما ولدت أم محفز شر وألأم
# قال أبو مخنف حدثني الصقعب بن زهير عن القاسم بن عبدالرحمن مولى يزيد بن
~~معاوية قال لما وضعت الرؤوس بين يدي يزيد رأس الحسين وأهل بيته وأصحابه قال
~~يزيد % يفلقن هاما من رجال أعزة % علينا وهم كانوا أعق وأظلما % $
# أما والله يا حسين لو أنا صاحبك ما قتلتك
# قال أبو مخنف حدثني أبو جعفر العبسي عن أبي عمارة العبسي قال فقال يحيى
~~بن الحكم أخو مروان بن الحكم PageV03P338 % لهام بجنب الطف أدنى قرابة % من
~~ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل % % سمية أمسى نسلها عدد الحصى % وبنت رسول
~~الله ليس لها نسل % $
# قال فضرب يزيد بن معاوية في صدر يحيى بن الحكم وقال اسكت قال ولما جلس
~~يزيد بن معاوية دعا أشراف أهل الشأم فأجلسهم حوله ثم دعا بعلي بن الحسين
~~وصبيان الحسين ونسائه فأدخلوا عليه والناس ينظرون فقال يزيد لعلي يا علي
~~أبوك الذي قطع رحمي وجهل حقي ونازعني سلطاني فصنع الله به ما قد رأيت قال
~~فقال علي @QB@ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل
~~أن نبرأها @QE@ 1 فقال يزيد لابنه خالد اردد عليه قال فما درى خالد ما يرد
~~عليه فقال له يزيد قل @QB@ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن
~~كثير @QE@ 2 ثم سكت عنه قال ثم دعا بالنساء والصبيان فأجلسوا بين يديه فرأى
~~هيئة قبيحة فقال قبح الله ابن مرجانة لو كانت بينه وبينكم رحم أو قرابة ما
~~فعل هذا بكم ولا بعث بكم هكذا
# قال أبو مخنف عن الحارث بن كعب عن فاطمة بنت علي قالت لما أجلسنا بين يدي
~~يزيد بن معاوية رق لنا وأمر لنا بشيء وألطفنا قالت ثم إن رجلا من أهل الشأم
~~أحمر ms2294 قام إلى يزيد فقال يا أمير المؤمنين هب لي هذه يعنيني وكنت جارية
~~وضيئة فأرعدت وفرقت وظننت أن ذلك جائز لهم وأخذت بثياب أختي زينب قالت
~~وكانت أختي زينب أكبر مني وأعقل وكانت تعلم أن ذلك لا يكون فقالت كذبت
~~والله ولؤمت ما ذلك لك وله فغضب يزيد فقال كذبت والله إن ذلك لي ولو شئت أن
~~أفعله لفعلت قالت كلا والله ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتدين
~~بغير ديننا قالت فغضب زيد واستطار ثم قال إياي تستقبلين بهذا إنما خرج من
~~الدين أبوك وأخوك فقالت زينب بدين الله ودين أبي ودين أخي وجدي اهتديت أنت
~~وأبوك وجدك قال كذبت يا عدوة الله قالت أنت أمير مسلط تشتم ظالما وتقهر
~~بسلطانك قالت فوالله لكأنه استحيا فسكت ثم عاد الشامي فقال يا أمير
~~المؤمنين هب لي هذه الجارية قال اعزب وهب الله لك حتفا قاضيا قالت ثم قال
~~يزيد بن معاوية يا نعمان بن بشير جهزهم بما يصلحهم وابعث مهم رجلا من أهل
~~الشأم أمينا صالحا وابعث معه خيلا وأعوانا فيسير بهم إلى المدينة ثم أمر
~~بالنسوة أن ينزلن في دار على حدة معهن ما يصلحهن وأخوهن معهن علي بن الحسين
~~في الدار التي هن فيها قال فخرجن حتى دخلن دار يزيد فلم تبق من آل معاوية
~~امرأة إلا استقبلتهن تبكي وتنوح على الحسين فأقاموا عليه المناحة ثلاثا
~~وكان يزيد لا يتغدى ولا يتعشى إلا دعا علي بن الحسين إليه قال فدعاه ذات
~~يوم ودعا عمر بن الحسن بن علي وهو غلام صغير فقال لعمر بن الحسن أتقاتل هذا
~~الفتى يعني خالدا ابنه قال لا ولكن أعطني سكينا وأعطه سكينا ثم أقاتله فقال
~~له يزيد وأخذه فضمه إليه ثم قال شنشنة أعرفها من أخزم هل تلد الحية إلا حية
~~قال ولما أرادوا أن يخرجوا دعا يزيد علي بن الحسين ثم قال لعن الله ابن
~~مرجانة أما والله لو أني صاحبه ما سألني خصلة أبدا إلا أعطيتها ms2295 إياه ولدفعت
~~الحتف عنه بكل ما استطعت ولو بهلاك بعض ولدي ولكن الله قضى ما رأيت كاتبني
~~وانه كل PageV03P339 حاجة تكون لك قال وكساهم وأوصى بهم ذلك الرسول قال
~~فخرج بهم وكان يسايرهم بالليل فيكونون أمامه حيث لا يفوتون طرفه فإذا نزلوا
~~تنحى عنهم وتفرق هو وأصحابه حولهم كهيئة الحرس لهم وينزل منهم بحيث إذا
~~اراد إنسان منهم وضوءا أو قضاء حاجة لم يحتشم فلم يزل ينازلهم في الطريق
~~هكذا ويسألهم عن حوائجهم ويلطفهم حتى دخلوا المدينة
# وقال الحارث بن كعب فقالت لي فاطمة بنت علي قلت لأختي زينب يا أخية لقد
~~أحسن هذا الرجل الشأمي إلينا في صحبتنا فهل لك أن نصله فقالت والله ما
~~معناشيء نصله به إلا حلينا قالت لها فنعطيه حلينا قالت فأخذت سواري ودملجي
~~وأخذت أختي سوارها ودملجها فبعثنا بذلك إليه واعتذرنا إليه وقلنا له هذا
~~جزاؤك بصحبتك إيانا بالحسن من الفعل قال فقال لو كان الذي صنعت إنما هو
~~للدنيا كان في حليكن ما يرضيني ودونه ولكن والله ما فعلته إلا لله
~~ولقرابتكم من رسول الله
# قال هشام وأما عوانة بن الحكم الكلبي فإنه قال لما قتل الحسين وجيء
~~بالأثقال والأسارى حتى وردوا بهم الكوفة إلى عبيدالله فبينا القوم محتبسون
~~إذ وقع حجر في السجن معه كتاب مربوط وفي الكتاب خرج البريد بأمركم في يوم
~~كذا وكذا إلى يزيد بن معاوية وهو سائر كذا وكذا يوما وراجع في كذا وكذا فإن
~~سمعتم التكبير فأيقنوا بالقتل وإن لم تسمعوا تكبيرا فهو الأمان إن شاء الله
~~قال فلما كان قبل قدوم البريد بيومين أو ثلاثة إذا حجر قد ألقي في السجن
~~ومعه كتاب مربوط وموسى وفي الكتاب أوصوا واعهدوا فإنما ينتظر البريد يوم
~~كذا وكذا فجاء البريد ولم يسمع التكبير وجاء كتاب بأن سرح الأسارى إلي قال
~~فدعا عبيدالله بن زياد محفز بن ثعلبة وشمر بن ذي الجوشن فقال انطلقوا
~~بالثقل والرأس إلى أمير المؤمنين يزيد بن معاوية قال فخرجوا حتى قدموا على
~~يزيد فقام محفز ms2296 بن ثعلبة فنادى بأعلى صوته جئنا برأس أحمق الناس وألأمهم
~~فقال يزيد ما ولدت أم محفز ألأم وأحمق ولكنه قاطع ظالم قال فلما نظر يزيد
~~إلى رأس الحسين قال % يفلقن هاما من رجال أعزة % علينا وهم كانوا أعق
~~وأظلما % $
# ثم قال أتدرون من أين أتي هذا قال أبي علي خير من أبيه وأمي فاطمة خير من
~~أمه وجدي رسول الله خير من جده وأنا خير منه وأحق بهذا الأمر منه فأما قوله
~~أبوه خير من أبي فقد حاج أبي اباه وعلم الناس أيهما حكم له وأما قوله أمي
~~خير من أمه فلعمري فاطمة ابنة رسول الله خير من أمي وأما قوله جدي خير من
~~جده فلعمري ما أحد يؤمن بالله واليوم الآخر يرى لرسول الله فينا عدلا ولا
~~ندا ولكنه إنما أتي من قبل فقهه ولم يقرأ @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي
~~الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير
~~إنك على كل شيء قدير @QE@ 1 ثم أدخل نساء الحسين على يزيد فصاح نساء آل
~~يزيد وبنات معاوية وأهله وولولن ثم إنهن أدخلن على يزيد فقالت فاطمة بنت
~~الحسين وكانت أكبر من سكينة أبنات رسول الله سبايا يا يزيد فقال يزيد يا
~~ابنة أخي أنا لهذا كنت أكره قالت والله ما ترك لنا خرص قال يا ابنة أخي ما
~~آت إليك أعظم مما أخذ منك ثم أخرجن فأدخلن دار يزيد بن معاوية فلم تبق
~~امرأة من آل يزيد إلا أتتهن وأقمن المأتم وأرسل يزيد إلى كل امرأة ماذا أخذ
~~PageV03P340 لك وليس منهن امرأة تدعي شيئا بالغا ما بلغ إلا قد أضعفه لها
~~فكانت سكينة تقول ما رأيت رجلا كافرا بالله خيرا من يزيد من معاوية ثم أدخل
~~الأسارى إليه وفيهم علي بن الحسين فقال له يزيد إيه يا علي فقال علي @QB@
~~ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن
~~ذلك على الله يسير لكي ms2297 لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله
~~لا يحب كل مختال فخور @QE@ 1 فقال يزيد @QB@ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
~~أيديكم ويعفو عن كثير @QE@ 2 ثم جهزه وأعطاه مالا وسرحه إلى المدينة
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني أبو حمزة الثمالي عن عبدالله الثمالي عن
~~القاسم بن بخيت قال لما أقبل وفد أهل الكوفة برأس الحسين دخلوا مسجد دمشق
~~فقال لهم مروان بن الحكم كيف صنعتم قالوا ورد علينا منهم ثمانية عشر رجلا
~~فأتينا والله على آخرهم وهذه الرؤوس والسبايا فوثب مروان فانصرف وأتاهم
~~أخوه يحيى بن الحكم فقال ما صنعتم فأعادوا عليه الكلام فقال حجبتم عن محمد
~~يوم القيامة لن أجامعكم على أمر أبدا ثم قام فانصرف ودخلوا على يزيد فوضعوا
~~الرأس بين يديه وحدثوه الحديث قال فسمعت دور الحديث هند بنت عبدالله بن
~~عامر بن كريز وكانت تحت يزيد بن معاوية فتقنعت بثوبها وخرجت فقالت يا أمير
~~المؤمنين أرأس الحسين بن فاطمة بنت رسول الله قال نعم فأعولي عليه وحدي على
~~ابن بنت رسول الله وصريحة قريش عجل عليه ابن زياد فقتله قتله الله ثم أذن
~~للناس فدخلوا والرأس بين يديه ومع يزيد قضيب فهو ينكت به في ثغره ثم قال إن
~~هذا وإيانا كما قال الحصين بن الحمام المري % يفلقن هاما من رجال أحبة %
~~إلينا وهم كانوا أعق وأظلما % $
# قال فقال رجل من أصحاب رسول الله يقال له أبو برزة الأسلمي أتنكت بقضيبك
~~في ثغر الحسين أما لقد أخذ قضيبك من ثغره مأخذا لربما رايت رسول الله يرشفه
~~أما إنك يا يزيد تجيء يوم القيامة وابن زياد شفيعك ويجيء هذا يوم القيامة
~~ومحمد شفيعه ثم قام فولى
# قال هشام حدثني عوانة بن الحكم قال لما قتل عبيدالله بن زياد الحسين بن
~~علي وجيء برأسه إليه دعا عبدالملك بن أبي الحارث السلمي فقال انطلق حتى
~~تقدم المدينة على عمرو بن سعيد بن العاص فبشره بقتل الحسين وكان عمرو بن
~~سعيد بن العاص أمير ms2298 المدينة يومئذ 1 قال فذهب ليعتل به فزجره وكان عبيدالله
~~لا يصطلى بناره فقال انطلق حتى تأتي المدينة ولا يسبقك الخبر وأعطاه دنانير
~~وقال لا تعتل وإن قامت بك راحلتك فاشتر راحلة قال عبدالملك فقدمت المدينة
~~فلقيني رجل من قريش فقال ما الخبر فقلت الخبر عند الأمير فقال إنا لله وإنا
~~إليه راجعون قتل الحسين بن علي فدخلت على عمرو بن سعيد فقال ما وراءك فقلت
~~ما سر الأمير قتل الحسين بن علي فقال ناد بقتله فناديت بقتله فلم أسمع
~~والله واعية قط مثل واعية نساء بن هاشم في دورهن على الحسين فقال عمرو بن
~~سعيد وضحك % عجت نساء بني زياد عجة % كعجيج نسوتنا غداة الأرنب % $
~~PageV03P341
# والأرنب وقعة كانت بني زبيد على بني زياد من بني الحارث بن كعب من رهط
~~عبدالمدان وهذا البيت لعمرو بن معد يكرب ثم قال عمرو هذه واعية بواعية
~~عثمان بن عفان ثم صعد المنبر فأعلم الناس قتله
# قال هشام عن أبي مخنف عن سليمان بن أبي راشد عن عبدالرحمن بن عبيد أبي
~~الكنود قال لما بلغ عبدالله بن جعفر بن أبي طالب مقتل ابنيه مع الحسين دخل
~~عليه بعض مواليه والناس يعزونه قال ولا أظن مولاه ذلك إلا أبا اللسلاس فقال
~~هذا ما لقينا ودخل علينا من الحسين قال فحذفه عبدالله بن جعفر بنعله ثم قال
~~يا بن اللخناء أللحسين تقول هذا والله لو شهدته لأحببت ألا أفارقه حتى أقتل
~~معه والله إنه لمما يسخي بنفسي عنهما ويهون علي المصاب بهما أنهما أصيبا مع
~~أخي وابن عمي مواسيين له صابرين معه ثم أقبل على جلسائه فقال الحمد لله عز
~~وجل على مصرع الحسين إلا تكن آست حسينا يدي فقد آساه ولدي قال ولما أتى أهل
~~المدينة مقتل الحسين خرجت ابنة عقيل بن أبي طالب ومعها نساؤها وهي حاسرة
~~تلوي بثوبها وهي تقول % ماذا تقولون إن قال النبي لكم % ماذا فعلتم وأنتم
~~آخر الأمم % % بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي % منهم أسارى ومنهم ضرجوا بدم % $
# قال هشام ms2299 عن عوانة قال قال عبيدالله بن زياد لعمر بن سعد بعد قتله الحسين
~~يا عمر أين الكتاب الذي كتبت به إليك في قتل الحسين قال مضيت لأمرك وضاع
~~الكتاب قال لتجيئن به قال ضاع قال والله لتجيئني به قال ترك والله يقرأ على
~~عجائز قريش اعتذارا إليهن بالمدينة أما والله لقد نصحتك في حسين نصيحة لو
~~نصحتها أبي سعد بن أبي وقاص كنت قد أديت حقه قال عثمان بن زياد أخو
~~عبيدالله صدق والله لوددت أنه ليس من بني زياد رجلا إلا وفي أنفه خزامة إلى
~~يوم القيامة وأن حسينا لم يقتل قال فوالله ما أنكر ذلك عليه عبيدالله
# قال هشام حدثني بعض أصحابنا عن عمرو بن أبي المقدام قال حدثني عمرو بن
~~عكرمة قال أصبحنا صبيحة قتل الحسين بالمدينة فإذا مولى لنا يحدثنا قال سمعت
~~البارحة مناديا ينادي وهو يقول % أيها القاتلون جهلا حسينا % أبشروا
~~بالعذاب والتنكيل % % كل أهل السماء يدعو عليكم % من نبي وملاك وقبيل % %
~~قد لعنتم على لسان ابن داو % د وموسى وحامل الإنجيل % $
# قال هشام حدثني عمر بن حيزوم الكلبي عن أبيه قال سمعت هذا الصوت
# | ذكر أسماء من قتل من بني هاشم مع الحسين عليه السلام وعدد من قتل من كل
~~قبيلة من القبائل التي قاتلته
# قال هشام قال أبو مخنف ولما قتل الحسين بن علي عليه السلام جيء برؤوس من
~~قتل معه من أهل بيته وشيعته وأنصاره إلى عبيدالله بن زياد فجاءت كندة
~~بثلاثة عشر رأسا وصاحبهم قيس بن الأشعث وجاءت هوازن بعشرين رأسا وصاحبهم
~~شمر بن ذي الجوشن وجاءت تميم بسبعة عشر رأسا وجاءت بنو PageV03P342 اسد
~~بستة أرؤس وجاءت مذحج بسبعة أرؤس وجاء سائر الجيش بسبعة أرؤس فذلك سبعون
~~رأسا
# قال وقتل الحسين وأمه فاطمة بنت رسول الله قتله سنان بن أنس النخعي ثم
~~الأصبحي وجاء برأسه خولي بن يزيد وقتل العباس بن علي بن أبي طالب وأمه أم
~~البنين ابنة حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد قتله زيد بن رقاد الجنبي ms2300
~~وحكيم بن الطفيل السنبسي وقتل جعفر بن علي بن أبي طالب وأمه أم البنين أيضا
~~رماه خولي بن يزيد بسهم فقتله وقتل محمد بن علي بن أبي طالب وأمه أم ولد
~~قتله رجل من بني أبان بن دارم وقتل أبو بكر بن علي بن أبي طالب وأمه ليلى
~~ابنة مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل بن دارم وقد
~~شك في قتله وقتل علي بن الحسين بن علي وأمه ليلى ابنة أبي مرة بن عروة بن
~~مسعود بن معتب الثقفي وأمها ميمونة ابنة أبي سفيان بن حرب قتله مرة بن منقذ
~~بن النعمان العبدي وقتل عبدالله بن الحسين بن علي وأمه الرباب ابنة امرئ
~~القيس بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم من كلب قتله هانئ بن ثبيت
~~الحضرمي واستصغر علي بن الحسين بن علي فلم يقتل وقتل أبو بكر بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب وأمه أم ولد قتله عبدالله بن عقبة الغنوي وقتل عبدالله بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب وأمه أم ولد قتله حرملة بن الكاهن رماه بسهم وقتل
~~القاسم بن الحسن بن علي وأمه أم ولد قتله سعد بن عمرو بن نفيل الأزدي وقتل
~~عن بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وأمه جمانة ابنة المسيب بن نجبة بن
~~ربيعة بن رياح من بني فزارة قتله عبدالله بن قطبة الطائي ثم النبهاني وقتل
~~محمد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وأمه الخوصاء ابنة خصفة بن ثقيف بن
~~ربيعة بن عائذ بن الحارث بن تيم الله بنثعلبة من بكر بن وائل قتله عامر بن
~~نهشل التيمي وقتل جعفر بن عقيل بن أبي طالب وأمه أم البنين ابنة الشقر بن
~~الهضاب قتله بشر بن حوط الهمداني وقتل عبدالرمن بن عقيل وأمه أم ولد قتله
~~عثمان بن خالد بن أسير الجهني وقتل عبدالله بن عقيل بن أبي طالب وأمه أم
~~ولد رماه عمرو بن صبيح الصدائي فقتله ms2301 وقتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب وأمه
~~أم ولد ولد بالكوفة وقتل عبدالله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب وأمه رقية
~~ابنة علي بن أبي طالب وأمها أم ولد قتله عمرو بن صبيح الصدائي وقيل قتله
~~أسد بن مالك الحضرمي وقتل محمد بن أبي سعيد بن عقيل وأمه أم ولد قتله لقيط
~~بن ياسر الجهني واستصغر الحسن بن الحسن بن علي وأمه خولة ابانة منظور بن
~~زبان بن سيار الفزاري واستصغر عمر بن الحسن بن علي فترك فلم يقتل وأمه أم
~~ولد وقتل من الموالي سليمان مولى الحسين بن علي قتله سليمان بن عوف الحضرمي
~~وقتل منجح مولى الحسين بن علي وقتل عبدالله بن بقطر رضيع الحسين بن علي
# قال أبو مخنف حدثني عبدالرحمن بن جندب الأزدي أن عبيدالله بن زياد بعد
~~قتل الحسين تفقد أشراف أهل الكوفة فلم ير عبيدالله بن الحر ثم جاءه بعد
~~أيام حتى دخل عليه فقال أين كنت يابن الحر قال كنت مريضا قال مريض القلب أو
~~مريض البدن قال أما قلبي فلم يمرض وأما بدني فقد من الله علي بالعافية فقال
~~له ابن زياد كذبت ولكنك كنت مع عدونا قال لو كنت مع عدوك لرئي مكاني وما
~~كان مثل مكاني يخفى قال وغفل عنه ابن زياد غفلة فخرج ابن الحر فقعد على
~~فرسه فقال ابن زياد أين ابن الحر قالوا خرج الساعة قال علي به فأحضرت الشرط
~~فقالوا له أجب الأمير فدفع فرسه ثم PageV03P343 قال أبلغوه أني لا آتيه
~~والله طائعا أبدا ثم خرج حتى أتى منزل أحمر بن زياد الطائي فاجتمع إليه في
~~منزله أصحابه ثم خرج حتى أتى كربلاء فنظر إلى مصارع القوم فاستغفر لهم هو
~~وأصحابه ثم مضى حتى نزل المدائن وقال في ذلك % يقول أمير غادر حق غادر %
~~ألا كنت قاتلت الشهيد ابن فاطمه % % فيا ندمي ألا أكون نصرته % ألا كل نفس
~~لا تسدد نادمه % % وإني لأني لم أكن من حماته % لذو حسرة ما إن تفارق لازمه
~~% % سقى ms2302 الله أرواح الذين تأزروا % على نصره سقيا من الغيث دائمه % % وقفت
~~على أجداثهم ومجالهم % فكاد الحشا ينفض والعين ساجمه % % لعمري لقد كانوا
~~مصاليت في الوغى % سراعا إلى الهيجا حماة خضارمه % % تآسوا على نصر ابن بنت
~~نبيهم % بأسيافهم آساد غيل ضراغمه % % فإن يقتلوا فكل نفس تقية % على الأرض
~~قد أضحت لذلك واجمه % % وما إن رأى الراءون أفضل منهم % لدى الموت سادات
~~وزهرا قماقمه % % أتقتلهم ظلما وترجو ودادنا % فدع خطة ليست لنا بملائمه %
~~% لعمري لقد راغمتمونا بقتلهم % فكم ناقم منا عليكم وناقمه % % أهم مرارا
~~أن أسير بجحفل % إلى فئة زاغت عن الحق ظالمه % % فكفوا وإلا ذدتكم في كتائب
~~% أشد عليكم من زحوف الديالمه % $
# وفي هذه السنة قتل أبو بلال مرداس بن عمرو بن حدير من ربيعة بن حنظلة
# ذكر سبب مقتله
# قال أبو جعفر الطبري قد تقدم ذكر سبب خروجه وما كان من توجيه عبيدالله بن
~~زياد إليه أسلم بن زرعة الكلابي في ألفي رجل والتقائهم بآسك وهزيمة أسلم
~~وجيشه منه ومن أصحابه فيما مضى من كتابنا هذا
# ولما هزم مرداس أبو بلال أسلم بن زرعة وبلغ عبيدالله بن زياد سرح إليه
~~فيما حدثت عن هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني أبو المخارق الراسبي
~~ثلاثة آلاف عليهم عباد بن الأخضر التميمي فأتبعه عباد يطلبه حتى لحقه بتوج
~~فصف له فحمل عليهم أبو بلال وأصحابه فثبتوا وتعطف الناس عليهم فلم يكونوا
~~شيئا وقال أبو بلال لأصحابه من كان منكم إنما خرج للدنيا فليذهب ومن كان
~~منكم إنما أراد الآخرة ولقاء ربه فقد سبق ذلك إليه وقرأ @QB@ من كان يريد
~~حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في
~~الآخرة من نصيب @QE@ 1 فنزل ونزل أصحابه معه لم يفارقه منهم إنسان فقتلوا
~~من عند آخرهم ورجع عباد بن الأخضر وذلك الجيش الذي كان معه إلى البصرة
~~وأقبل عبيدة بن هلال معه ثلاثة نفر هو رابعهم فرصد عباد بن الأخضر فأقبل
~~يريد قصر الإمارة وهو مردف ms2303 ابنا له غلاما صغيرا فقالوا يا عبدالله قف حتى
~~نستفتيك فوقف فقالوا نحن إخوة أربعة قتل أخونا فما ترى قال استعدوا الأمير
~~قالوا قد استعديناه فلم يعدنا قال فاقتلوه قتله الله فوثبوا عليه فحكموا
~~PageV03P344 وألقى ابنه فقتلوه
# وفي هذه السنة ولى يزيد بن معاوية سلم بن زياد سجستان وخراسان
# ذكر سبب توليته إياه
# حدثني عمر قال حدثني علي بن محمد قال حدثنا مسلمة بن محارب بن سلم بن
~~زياد قال وفد سلم بن زياد على يزيد بن معاوية وهو ابن أربع وعشرين سنة فقال
~~له يزيد يا أبا حرب أوليك عمل أخويك عبدالرحمن وعباد فقال ما أحب أمير
~~المؤمنين فولاه خراسان وسجستان فوجه سلم الحارث بن معاوية الحارثي جد عيسى
~~بن شبيب من الشأم إلى خراسان وقدم سلم البصرة فتجهز وسار إلى خراسان فأخذ
~~الحارث بن قيس بن الهيثم السلمي فحبسه وضرب ابنه شبيبا وأقامه في سراويل
~~ووجه أخاه يزيد بن زياد إلى سجستان فكتب عبيدالله بن زياد إلى عباد أخيه
~~وكان له صديقا يخبره بولاية سلم فقسم عباد في بيت المال في عبيده وفضل فضل
~~فنادى مناديه من أراد سلفا فليأخذ فأسلف كل من أتاه وخرج عباد عن سجستان
~~فلما كان بجيرفت بلغه مكن سلم وكان بينهما جبل فعدل عنه فذهب لعباد تلك
~~الليلة ألف مملوك أقل ما مع أحدهم عشرة آلاف قال فأخذ عباد على فارس ثم قدم
~~على يزيد فقال له يزيد أين المال قال كنت صاحب ثغر فقسمت ما اصبت بين الناس
~~قال ولما شخص سلم إلى خراسان شخص معه عمران بن الفصيل البرجمي وعبدالله بن
~~خازم السلمي وطلحة بن عبدالله بن خلف الخزاعي والمهلب بن أبي صفرة وحنظلة
~~بن عرادة وأبو حزابة الوليد بن نهيك أحد بني ربيعة بن حنظلة ويحيى بن يعمر
~~العدواني حليف هذيل وخلق كثير من فرسان البصرة وأشرافهم فقدم سلم بن زياد
~~بكتاب يزيد بن معاوية إلى عبيدالله بن زياد بنخبة ألفي رجل ينتخبهم وقال
~~غيره بل نخبة ستة آلاف قال ms2304 فكان سلم ينتخب الوجوه والفرسان ورغب قوم في
~~الجهاد فطلبوا إليه أن يخرجهم فكان أول من أخرجه سلم حنظلة بن عرادة فقال
~~له عبيدالله بن زياد دعه لي قال هو بني وبينك فإن اختارك فهو لك وإن
~~اختارني فهو لي قال فاختار سلما وكان الناس يكلمون سلما ويطلبون إليه أن
~~يكتبهم معه وكان صلة بن أشيم العدوي يأتي الديوان فيقول له الكاتب يا أبا
~~الصهباء ألا أثبت اسمك فإنه وجه فيه جهاد وفضل فيقول له أستخير الله وأنظر
~~فلم يزل يدافع حتى فرغ من أمر الناس فقالت له امرأته معاذة ابنة عبدالله
~~العدوية ألا تكتب نفسك قال حتى أنظر ثم صلى واستخار الله قال فرأى في منامه
~~آتيا أتاه فقال له اخرج فإنك تربح وتفلح وتنجح فأتى الكاتب فقال له أثبتني
~~قال قد فرغنا ولن أدعك فأثبته وابنه فخرج سلم فصيره سلم مع يزيد بن زياد
~~فسار إلى سجستان
# قال وخرج سلم وأخرج معه أم محمد ابنة عبدالله بن عثمان بن أبي العاص
~~الثقفي وهي أول امرأة من العرب قطع بها النهر
# قال وذكر مسلمة بن محارب وأبو حفص الأزدي عن عثمان بن حفص الكرماني أن
~~عمال خراسان كانوا يغزون فإذا دخل الشتاء قفلوا من مغازيهم إلى مرو
~~الشاهجان فإذا انصرف المسلمون اجتمع ملوك خراسان في مدينة من مدائن خراسان
~~مما يلي خارزم فيتعاقدون ألا يغزو بعضهم بعضا ولا يهيج أحد أحدا ويتشاورون
~~في أمورهم فكان المسلمون يطلبون إلى أمرائهم في غزو تلك المدينة فيأبون
~~عليهم فلما قدم PageV03P345 خراسان غزا فشتا في بعض مغازيه قال فألح عليه
~~المهلب وسأله أن يوجهه إلى تلك المدينة فوجهه في ستة آلاف ويقال أربعة آلاف
~~فحاصرهم فسألهم أن يذعنوا له بالطاعة فطلبوا إليه أن يصالحهم على أن يفدوا
~~أنفسهم فأجابهم إلى ذلك فصالحوه على نيف وعشرين ألف ألف قال وكان في صلحهم
~~أن يأخذ منهم عروضا فكان يأخذ الرأس بنصف ثمنه والدابة بنصف ثمنها والكيمخت
~~بنصف ثمنه فبلغت قيمة ما أخذ منهم خمسين ألف ms2305 ألف فحظي بها المهلب عند سلم
~~واصطفى سلم من ذلك ما أعجبه وبعث به إلى يزيد مع مرزبان مرو وأوفد في ذلك
~~وفدا
# قال مسلمة وإسحاق بن أيوب غزا سلم سمرقند بامرأته أم محمد ابنة عبدالله
~~فولدت لسلم ابنا فسماه صغدي قال علي بن محمد ذكر الحسن بن رشيد الجوزجاني
~~عن شيخ من خزاعة عن أبيه عن جده قال غزوت مع سلم بن زياد خوارزم فصالحوه
~~على مال كثير ثم عبر إلى سمرقند فصالحه أهلها وكانت معه امرأته أم محمد
~~فولدت له في غزاته تلك ابنا وأرسلت إلى امرأة صاحب الصغد تستعير منها حليا
~~فبعثت إليها بتاجها وقفلوا فذهبت بالتاج
# وفي هذه السنة عزل يزيد عمرو بن سعيد عن المدينة وولاها الوليد بن عتبة
~~حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بنعيسى عن أبي معشر قال نزع
~~يزيد بن معاوية عمرو بن سعيد لهلال ذي الحجة وأمر الوليد بن عتبة على
~~المدينة فحج بالناس حجتين سنة إحدى وستين وسنة اثنتين وستين
# وكان عامل يزيد بن معاوية في هذه السنة على البصرة والكوفة عبيدالله بن
~~زياد وعلى المدينة في آخرها الوليد بن عتبة وعلى خراسان وسجستان سلم بن
~~زياد وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة وعلى قضاء الكوفة شريح
# وفيها أظهر ابن الزبير الخلاف على يزيد وخلعه وفيها بويع له
# | ذكر سبب عزل يزيد عمرو بن سعيد عن المدينة وتوليته عليها الوليد بن
~~عتبة
# وكان السبب في ذلك وسبب إظهار عبدالله بن الزبير الدعاء إلى نفسه فيما
~~ذكر هشام عن أبي مخنف عن عبدالملك بن نوفل قال حدثني أبي قال لما قتل
~~الحسين عليه السلام قام ابن الزبير في أهل مكة وعظم مقتله وعاب على أهل
~~الكوفة خاصة ولام أهل العراق عامة فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه وصلى
~~على محمد إن أهل العراق غدر فجر إلا قليلا وإن أهل الكوفة شرار أهل العراق
~~وإنهم دعوا حسينا لينصروه ويولوه عليهم فلما قدم عليهم ثاروا إليه فقالوا
~~له إما ms2306 أن تضع يدك في أيدينا فنبعث بك إلى ابن زياد بن سمية سلما فيمضي فيك
~~حكمه وإما أن تحارب فرأى والله أنه هو وأصحابه قليل في كثير وإن كان الله
~~عز وجل لم يطلع على الغيب أحدا أنه مقتول ولكنه اختار الميتة الكريمة على
~~الحياة الذميمة فرحم الله حسينا وأخزى قاتل حسين لعمري لقد كان من خلافهم
~~إياه وعصيانهم ما كان في مثله واعظ وناه عنهم PageV03P346 ولكنه ما حم نازل
~~وإذا أراد الله أمرا لن يدفع أفبعد الحسين نطمئن إلى هؤلاء القوم ونصدق
~~قولهم ونقبل لهم عهدا لا ولا نراهم لذلك أهلا أما والله لقد قتلوه طويلا
~~بالليل قيامه كثيرا في النهار صيامه أحق بما هم فيه منهم وأولى به في الدين
~~والفضل أما والله ما كان يبدل بالقرآن الغناء ولا بالبكاء من خشية الله
~~الحداء ولا بالصيام شرب الحرام ولا بالمجالس في حلق الذكر الركض في تطلاب
~~الصيد يعرض بيزيد فسوف يلقون غيا
# فثار إليه أصحابه فقالوا له أيها الرجل أظهر بيعتك فإنه لم يبق أحد إذ
~~هلك حسين ينازعك هذا الأمر وقد كان يبايع الناس سرا ويظهر أنه عائذ بالبيت
~~فقال لهم لا تعجلوا وعمرو بن سعيد بن العاص يومئذ عامل مكة وقد كان أشد شيء
~~عليه وعلى أصحابه وكان مع شدته عليهم يداري ويرفق فلما استقر عند يزيد بن
~~معاوية ما قد جمع ابن الزبير من الجموع بمكة أعطى الله عهدا ليوثقنه في
~~سلسلة فبعث بسلسلة من فضة فمر بها البريد على مروان بن الحكم بالمدينة
~~فأخبر خبر ما قدم له وبالسلسلة التي معه فقال مروان % خذها فليست للعزيز
~~بخطة % وفيها مقال لامرئ متضعف % $
# ثم مضى من عنده حتى قدم على ابن الزبير فأتى ابن الزبير فأخبره فمر
~~البريد على مروان وتمثل مروان بهذا البيت فقال ابن الزبير لا والله لا أكون
~~أنا ذلك المتضعف ورد ذلك البريد ردا رقيقا
# وعلا أمر ابن الزبير بمكة وكاتبه أهل المدينة وقال الناس أما إذ هلك
~~الحسين عليه السلام فليس ms2307 أحد ينازع ابن الزبير
# حدثنا نوح بن حبيب القومسي قال حدثنا هشام بن يوسف وحدثنا عبيدالله بن
~~عبدالكريم قال حدثنا عبدالله بن جعفر المديني قال حدثنا هشام بن يوسف
~~واللفظ لحديث عبيدالله قال أخبرني عبدالله بن مصعب قال أخبرني موسى بن عقبة
~~عن ابن شهاب قال أخبرني عبدالعزيز بن مروان قال لما بعث يزيد بن معاوية بن
~~عضاه الأشعري ومسعدة وأصحابهما إلى عبدالله بن الزبير بمكة ليؤتى به في
~~جامعة لتبر يمين يزيد بعث معهم بجامعة من ورق وبرنس خز فأرسلني أبي وأخي
~~معهم وقال إذا بلغته رسل يزيد الرسالة فتعرضا له ثم ليتمثل أحدكما % فخذها
~~فليست للعزيز بخطة % وفيها مقال لامرئ متذلل % % أعامر إن القوم ساموك خطة
~~% وذلك في الجيران غزل بمغزل % % أراك إذا ما كنت للقوم ناصحا % يقال له
~~بالدلو أدبر وأقبل % $
# قال فلما بلغته الرسل الرسالة تعرضنا فقال له أخي اكفنيها فسمعني فقال أي
~~ابني مروان قد سمعت ما قلتما وعلمت ما ستقولانه فأخبرا أباكما % إني لمن
~~نبعة صم مكاسرها % إذا تناوحت القصباء والعشر % % فلا ألين لغير الحق أسأله
~~% حتى يلين لضرس الماضغ الحجر % $
# قال فما أدري أيهما كان أعجب PageV03P347
# زاد عبدالله في حديثه عن أبي علي قال فذاكرت بهذا الحديث مصعب بن عبدالله
~~بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير فقال قد سمعته من أبي علي نحو الذي
~~ذكرت له ولم أحفظ إسناده
# قال هشام عن خالد بن سعيد عن أبيه سعيد بن عمرو بن سعيد إن عمرو بن سعيد
~~لما رأى الناس قد اشرأبوا إلى ابن الزبير ومدوا إليه أعناقهم ظن أن تلك
~~الأمور تامة له فبعث إلى عبدالله بن عمرو بن العاص وكانت له صحبة وكان مع
~~أبيه بمصر وكان قد قرأ كتب دنيال هنالك وكانت قريش إذ ذاك تعده عالما فقال
~~له عمرو بن سعيد أخبرني عن هذا الرجل أترى ما يطلب تاما له وأخبرني عن
~~صاحبي إلى ما ترى أمره صائرا إليه فقال لا أرى صاحبك إلا أحد الملوك الذين
~~تتم ms2308 لهم أمورهم حتى يموتوا وهم ملوك فلم يزدد عند ذاك إلا شدة على ابن
~~الزبير وأصحابه مع الرفق بهم والمداراة لهم
# ثم إن الوليد بن عتبة وناسا معه من بني أمية قالوا ليزيد بن معاوية لو
~~شاء عمرو بن سعيد لأخذ ابن الزبير وبعث به إليك فسرح الوليد بن عتبة على
~~الحجاز أميرا وعزل عمرا
# وكان عزل يزيد عمرا عن الحجاز وتأميره عليها الوليد بن عتبة في هذه السنة
~~أعني سنة إحدى وستين قال أبو جعفر حدثت عن محمد بن عمر قال نزع يزيد عمرو
~~بن سعيد بن العاص لهلال ذي الحجة سنة إحدى وستين وولى الوليد بن عتبة فأقام
~~الحجة سنة إحدى وستين بالناس وأعاد ابن ربيعة العامري على قضائه
# وحدثني أحمد بن ثابت قال حدثت عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال حج
~~بالناس في سنة إحدى وستين الوليد بن عتبة وهذا مما لا اختلاف فيه بين أهل
~~السير
# وكان الوالي في هذه السنة على الكوفة والبصرة عبيدالله بن زياد وعلى قضاء
~~الكوفة شريح وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة وعلى خراسان سلم بن زياد
~~PageV03P348
# | ثم دخلت سنة اثنتين وستين
#
# | ذكر الخبر عما كان في هذه السنة من الأحداث
# فمن ذلك مقدم وفد أهل المدينة على يزيد بن معاوية
# ذكر الخبر عن سبب مقدمهم عليه
# وكان السبب في ذلك فيما ذكر لوط بن يحيى عن عبدالملك بن نوفل بن مساحق عن
~~عبدالله بن عروة أن يزيد بن معاوية لما سرح الوليد بن عتبة على الحجاز
~~أميرا وعزل عمرو بن سعيد قدم الوليد المدينة فأخذ غلمانا كثيرا لعمرو
~~وموالي له فحبسهم فكلمه فيهم عمرو فأبى أن يخليهم وقال له لا تجزع يا عمرو
~~فقال أخوه أبان بن سعيد بن العاص أعمرو يجزع والله لوقبضتم على الجمر وقبض
~~عليه ما تركه حتى تتركوه وخرج عمرو سائرا حتى نزل من المدينة على ليلتين
~~وكتب إلى غلمانه ومواليه وهم نحو من ثلثمائة رجل إني باعث إلى كل رجل منكم
~~جملا وحقيبة ms2309 وأداته وتناح لكم الإبل في السوق فإذا أتاكم رسولي فاكسروا باب
~~السجن ثم ليقم كل رجل منكم إلى جمله فليركبه ثم أقبلوا علي حتى تأتوني فجاء
~~رسوله حتى اشترى الإبل ثم جهزها بما ينبغي لها ثم أناخها في السوق ثم أتاهم
~~حتى أعلمهم ذلك فكسروا باب السجن ثم خرجوا إلى الإبل فاستووا عليها ثم
~~أقبلوا حتى انتهوا إلى عمرو بن سعيد فوجدوه حين قدم على يزيد بن معاوية
~~فلما دخل عليه رحب به وأدنى مجلسه ثم إنه عاتبه في تقصيره في اشياء كان
~~يأمره بها في ابن الزبير فلا ينفذ منها إلا ما أراد فقال يا أمير المؤمنين
~~الشاهد يرى ما لا يرى الغائب وإن جل أهل مكة وأهل المدينة قد كانوا مالوا
~~إليه وهووه وأعطوه الرضا ودعا بعضهم بعضا سرا وعلانية ولم يكن معي جند أقوى
~~بهم عليه لو ناهضته وقد كان يحذرني ويتحرز مني وكنت أرفق به وأداريه
~~لأستمكر منه فأثب عليه مع أني قد ضيقت عليه ومنعته من أشياء كثيرة لو تركته
~~وإياها ما كانت له إلا معونة وجعلت على مكة وطرقها وشعابها رجالا لا يدعون
~~أحدا يدخلها حتى يكتبوا إلي باسمه واسم أبيه ومن أي بلاد الله هو وما جاء
~~به وما يريد فإن كان من أصحابه أو ممن أرى أنه يريده رددته صاغرا وإن كان
~~ممن لا أتهم خليت سبيله وقد بعثت الوليد وسيأتيك من عمله وأثره ما لعلك
~~تعرف به فضل مبالغتي في أمرك ومناصحتي لك إن شاء الله والله يصنع لك ويكبت
~~عدوك يا أمير المؤمنين
# فقال له يزيد أنت أصدق ممن رقى هذه الأشياء عنك وحملني بها عليك وأنت ممن
~~أثق به وأرجو معونته وأدخره لرأب الصدع وكفاية المهم وكشف نوازل الأمور
~~العظام فقال له عمرو وما أرى يا أمير المؤمنين أن أحدا أولى بالقيام بتشديد
~~سلطانك وتوهين عدوك والشدة على من نابذك مني وأقام الوليد بن PageV03P349
~~عتبة يريد ابن الزبير فلا يجده إلا متحذرا متمنعا وثار نجدة بن عامر الحنفي
~~باليمامة ms2310 حين قتل الحسين وثار ابن الزبير فكان الوليد يفيض من المعرف وتفيض
~~معه عامة الناس وابن الزبير واقف وأصحابه ونجدة واقف في أصحابه ثم يفيض ابن
~~الزبير بأصحابه ونجدة بأصحابه لا يفيض واحد منهم بإفاضة صاحبه وكان نجدة
~~يلقى ابن الزبير فيكثر حتى ظن الناس أنه سيبايعه ثم إن ابن الزبير عمل
~~بالمكر في أمر الوليد بن عتبة فكتب إلى يزيد بن معاوية إنك بعثت إلينا رجلا
~~أخرق لا يتجه لأمر رشد ولا يرعوي لعظة الحكيم ولو بعثت إلينا رجلا سهلا
~~الخلق لين الكتف رجوت أن يسهل من الأمور ما استوعر منها وأن يجتمع ما تفرق
~~فانظر في ذلك فإن فيه صلاح خواصنا وعوامنا إن شاء الله والسلام
# فبعث يزيد بن معاوية إلى الوليد فعزله وبعث عثمان بن محمد بن أبي سفيان
~~فيما ذكر أبو مخنف عن عبدالملك بن نوفل بن مساحق عن حميد بن حمزة مولى لبني
~~أمية قال فقدم فتى غر حدث غمر لم يجرب الأمور ولم يحنكه السن ولم تضرسه
~~التجارب وكان لا يكاد ينظر في شيء من سلطانه ولا عمله وبعث إلى يزيد وفدا
~~من أهل المدينة فيهم عبدالله بن حنظلة الغسيل الأنصاري وعبدالله بن أبي
~~عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي والمنذر بن الزبير ورجالا كثيرا من أشراف
~~أهل المدينة فقدموا على يزيد بن معاوية فأكرمهم وأحسن إليهم وأعظم جوائزهم
~~ثم انصرفوا من عنده وقدموا المدينة كلهم إلا المنذر بن الزبير فإنه قدم على
~~عبيدالله بن زياد بالبصرة وكان يزيد قد أجازه بمائة ألف درهم فلما قدم
~~أولئك النفر الوفد المدينة قاموا فيهم فأظهروا شتم يزيد وعتبة وقالوا إنا
~~قدمنا من عند رجل ليس له دين يشرب الخمر ويعزف بالطنابير ويضرب عنده القيان
~~ويلعب بالكلاب ويسامر الخراب والفتيان وإنا نشهدكم أنا قد خلعناه فتابعهم
~~الناس
# قال لوط بن يحيى فحدثني عبدالملك بن نوفل بن مساحق أن الناس أتوا عبدالله
~~بن حنظلة الغسيل فبايعوه وولوه عليهم
# قال لوط وحدثني أيضا محمد بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ms2311 عوف ورجع المنذر
~~من عند يزيد بن معاوية فقدم على عبيدالله بن زياد البصرة فأكرمه وأحسن
~~ضيافته وكان لزياد صديقا إذ سقط إليه كتاب من يزيد بن معاوية حيث بلغه أمر
~~أصحابه بالمدينة أن أوثق المنذر بن الزبير واحبسه عندك حتى يأتيك فيه أمري
~~فكره ذلك عبيدالله بن زياد لأنه ضيفه فدعاه فأخبره بالكتاب وأقرأه إياه
~~وقال له إنك كنت لزياد ودا وقد أصبحت لي ضيفا وقد آتيت إليك معروفا فأنا
~~أحاب أن أسدي ذلك كله بإحسان فإذا اجتمع الناس عندي فقم فقل ائذن لي
~~فلأنصرف إلى بلادي فإذا قلت لا بل أقم عندي فإن لك الكرامة والمواساة
~~والأثرة فقل لي ضيعة وشغل لا أجد من الانصراف بدا فأذن لي فإني آذن لك عند
~~ذلك فالحق بأهلك
# فلما اجتمع الناس عند عبيدالله قام إليه فاستأذنه فقال لا بل اقم عندي
~~فإني مكرمك ومواسيك ومؤثرك فقال له إن لي ضيعة وشغلا ولا أجد من الانصراف
~~بدا فأذن لي فأذن له فانطلق حتى لحق بالحجاز فأتى أهل المدينة فكان فيمن
~~يحرض الناس على يزيد وكان من قوله يومئذ إن يزيد والله لقد أجازني بمائة
~~الف درهم وإنه لا يمنعني ما صنع إلي أن أخبركم خبره وأصدقكم عنه والله إنه
~~ليشرب PageV03P350 الخمر وإنه ليسكر حتى يدع الصلاة وعابه بمثل ما عابه به
~~أصحابه الذين كانوا معه وأشد فكان سعيد بن عمرو يحدث بالكوفة أن يزيد بن
~~معاوية بلغه قوله فيه فقال اللهم إني آثرته وأكرمته ففعل ما قد رأيت فاذكره
~~بالكذب والقطيعة
# قال أبو مخنف فحدثني سعيد بن زيد أبو المثلم أن يزيد بن معاوية بعث
~~النعمان بن بشير الأنصاري فقال له ائت الناس وقومك فافثأهم عما يريدون
~~فإنهم إن لم ينهضوا في هذا الأمر لم يجترئ الناس على خلافي وبها من عشيرتي
~~من لا أحب أن ينهض في هذه الفتنة فيهلك
# فأقبل النعمان بن بشير فأتى قومه ودعا الناس إليه عامة وأمرهم بالطاعة
~~ولزوم الجماعة وخوفهم الفتنة وقال لهم إنه لا طاقة ms2312 لكم بأهل الشأم فقال
~~عبدالله بن مطيع العدوي ما يحملك يا نعمان على تفريق جماعتنا وفساد ما اصلح
~~الله من أمرنا فقال النعمان أما والله لكأني بك لو قد نزلت تلك التي تدعو
~~إليها وقامت الرجال على الركب تضرب مفارق القوم وجباههم بالسيوف ودارت رحا
~~الموت بين الفريقين قد هربت على بغلتك تضرب جنبيها إلى مكة وقد خلفت هؤلاء
~~المساكين يعني الأنصار يقتلون في سككهم ومساجدهم وعلى أبواب دورهم فعصاه
~~الناس فانصرف وكان والله كما قال
# وحج بالناس في هذه السنة الوليد بن عتبة وكانت العمال في هذه السنة على
~~العراق وخراسان العمال الذين ذكرت في سنة إحدى وستين
# وفي هذه السنة ولد فيما ذكر محمد بن عبدالله بن العباس PageV03P351
# | ثم دخلت سنة ثلاث وستين
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك ما كان من إخراج أهل المدينة عامل يزيد بن معاوية عثمان بن محمد
~~بن أبي سفيان من المدينة وإظهارهم خلع يزيد بن معاوية وحصارهم من كان بها
~~من بني أمية ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف عن عبدالملك بن نوفل بن مساحق عن
~~حبيب بن كرة أن أهل المدينة لما بايعوا عبدالله بن حنظلة الغسيل على خلع
~~يزيد بن معاوية وثبوا على عثمان بن محمد بن أبي سفيان ومن بالمدينة من بني
~~أمية مواليهم ومن رأى رأيهم من قريش فكانوا نحوا من ألف رجل فخروا بجماعتهم
~~حتى نزلوا دار مروان بن الحكم فحاصرهم الناس فيها حصارا ضعيفا قال فدعت بنو
~~أمية حبيب بن كرة وكان الذي بعث إليه منهم مروان بن الحكم وعمرو بن عثمان
~~بن عفان وكان مروان هو يدبر أمرهم فأما عثمان بن محمد بن أبي سفيان فإنما
~~كان غلاما حدثا لم يكن له رأي قال عبدالملك بن نوفل فحدثني حبيب بن كرة قال
~~كنت مع مروان فكتب معي هو وجماعة من بني أمية كتابا إلى يزيد بن معاوية
~~فأخذ الكتاب عبدالملك بن مروان حتى خرج معي إلى ثنية الوداع فدفع إلي
~~الكتاب ms2313 وقال قد أجلتك اثنتي عشرة ليلة ذاهبا واثنتي عشرة ليلة مقبلا فوافني
~~لأربع وعشرين ليلة في هذا المكان تجدني إن شاء الله في هذه الساعة جالسا
~~أنتظرك وكان الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنه قد حصرنا في دار مروان بن الحكم
~~ومنعنا العذب ورمينا بالجبوب فياغوثاه يا غوثاه
# قال فأخذت الكتاب ومضيت به حتى قدمت على يزيد وهو جالس على كرسي واضع
~~قدميه في ماء طست من وجع كان يجده فيهما ويقال كان به النقرس فقرأه ثم قال
~~فيما بلغنا متمثلا % لقد بدلوا الحلم الذي من سجيتي % فبدلت قومي غلظة
~~بليان % $
# ثم قال أما يكون بنو أمية ومواليهم ألف رجل بالمدينة قال قلت بلى والله
~~وأكثر قال فما استطاعوا أن يقاتلوا ساعة من نهار قال فقلت يا أمير المؤمنين
~~أجمع الناس كلهم عليهم فلم يكن لهم بجمع الناس طاقة قال فبعث إلى عمرو بن
~~سعيد فأقرأه الكتاب وأخبره الخبر وأمره أن يسير إليهم في الناس فقال له قد
~~كنت ضبطت لك البلاد وأحكمت لك الأمور فأما الآن إذ صارت إنما هي دماء قريش
~~تهراق بالصعيد فلا أحب أن أكون أنا أتولى ذلك يتولاها منهم من هو أبعد منهم
~~مني قال فبعثني بذلك الكتاب إلى مسلم بن عقبة المري وهو شيخ كبير ضعيف مريض
~~فدفعت إليه الكتاب فقرأه وسألني عن الخبر فأخبرته فقال لي مثل مقالة يزيد
~~أما يكون بنو أمية ومواليهم وأنصارهم بالمدينة ألف رجل قال PageV03P352 قلت
~~بلى يكونون قال فما استطاعوا أن يقاتلوا ساعة من نهار ليس هؤلاء بأهل أن
~~ينصروا حتى يجهدوا أنفسهم في جهاد عدوهم وعز سلطانهم ثم جاء حتى دخل على
~~يزيد فقال يا أمير المؤمنين لا تنصر هؤلاء فإنهم الأذلاء أما استطاعوا أن
~~يقاتلوا يوما واحدا أو شطره أو ساعة منه دعهم يا أمير المؤمنين حتى يجهدوا
~~أنفسهم في جهاد عدوهم وعز سلطانهم ويستبين لك من يقاتل منهم على طاعتك
~~ويصبر عليها أو يستسلم قال ويحك إنه لا خير في العيش بعدهم فاخرج ms2314 فأنبئني
~~نبأك وسر بالناس فخرج مناديه فنادى أن سيروا إلى الحجاز على أخذ أعطياتكم
~~كملا ومعونة مائة دينار توضع في يد الرجل من ساعته فانتدب لذلك اثنا عشر
~~الف رجل
# حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة قال كتب يزيد إلى ابن مرجانة أن
~~اغز ابن الزبير فقال لا أجمعهما للفاسق أبدا أقتل ابن بنت رسول الله وأغزو
~~البيت
# قال وكانت مرجانة امرأة صدق فقالت لعبيدالله حين قتل الحسين عليه السلام
~~ويلك ماذا صنعت وماذا ركبت
# رجع الحديث إلى حديث حبيب بن كرة قال فأقبلت حتى أوافي عبدالملك بن مروان
~~في ذلك المكان في تلك الساعة أو بعيدها شيئا قال فوجدته جالسا متقنعا تحت
~~شجرة فأخبرته بالذي كان فسر به فانطلقنا حتى دخلنا دار مروان على جماعة بني
~~أمية فنبأتهم بالذي قدمت به فحمدوا الله عز وجل
# قال عبدالملك بن نوفل حدثني حبيب أنه بلغه في عشرة قال فلم أبرح حتى رأيت
~~يزيد بن معاوية خرج إلى الخيل يتصفحها وينظر إليها قال فسمعته وهو يقول وهو
~~متقلد سيفا متنكب قوسا عربية % أبلغ أبا بكر إذا الليل سرى % وهبط القوم
~~على وادي القرى % % عشرون ألفا بين كهل وفتى % أجمع سكران من القوم ترى % %
~~أم جمع يقظان نفي عنه الكرى % يا عجبا من ملحد يا عجبا % % مخادع في الدين
~~يقفو بالعرى % $
# قال عبدالملك بن نوفل وفصل ذلك الجيش من عند يزيد وعليهم مسلم بن عقبة
~~وقال له إن حدث بك حدث فاستخلف على الجيش حصين بن نمير السكوني وقال له ادع
~~القوم ثلاثا فإن هم أجابوك وإلا فقاتلهم فإذا أظهرت عليهم فأبخها ثلاثا فما
~~فيها من مال أو رقة أو سلاح أو طعام فهو للجند فإذا مضت الثلاث فاكفف عن
~~الناس وانظر علي بن الحسين فاكفف عنه واستوص به خيرا وأدن مجلسه فإنه لم
~~يدخل في شيء مما دخلوا فيه وقد أتاني كتابه وعلي لا يعلم بشيء مما أوصى به
~~يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة وقد كان علي بن الحسين ms2315 لما خرج بنو أمية نحو
~~الشأم أوى إليه ثقل مروان
# بن الحكم وامرأته عائشة بنت عثمان بن عفان وهي أم أبان بن مروان وقد حدثت
~~عن محمد بن سعد عن محمد بن عمر قال لما أخرج أهل المدينة عثمان بن محمد من
~~المدينة كلم مروان بن الحكم بن عمر أن يغيب أهله عنده فأبى ابن عمر أن يفعل
~~وكلم علي بن الحسين وقال يا أبا الحسن إن لي رحما وحرمي تكون مع حرمك فقال
~~أفعل فبعث بحرمه إلى علي بن الحسين فخرج بحرمه وحرم مروان حتى وضعهم بينبع
~~وكان مروان شاكرا لعلي بن الحسين مع PageV03P353 صداقة كانت بينهما قديمة
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف عن عبدالملك بن نوفل قال وأقبل مسلم بن
~~عقبة بالجيش حتى إذا بلغ أهل المدينة إقباله وثبوا على من معهم من بني أمية
~~فحصروهم في دار مروان وقالوا والله لا نكف عنكم حتى نستنزلكم ونضرب أعناقكم
~~أو تعطونا عهد الله وميثاقه لا تبغونا غائلة ولا تدلوا لنا على عورة ولا
~~تظاهروا علينا عدوا فنكف عنكم ونخرجكم عنا فأعطوهم عهد الله وميثاقه لا
~~نبغيكم غائلة ولا ندل لكم على عورة فأخرجوهم من المدينة فخرجت بنو أمية
~~بأثقالهم حتى لقوا مسلم بن عقبة بوادي القرى وخرجت عائشة بنت عثمان بن عفان
~~إلى الطائف فتمر بعلي بن حسين وهو بمال له إلى جنب المدينة قد اعتزلها
~~كراهية أن يشهد شيئا من أمرهم فقال لها احملي ابني عبدالله معك إلى الطائف
~~فحملته إلى الطائف حتى نقضت أمور أهل المدينة
# ولما قدمت بنو أمية على مسلم بن عقبة بوادي القرى دعا بعمرو بن عثمان بن
~~عفان أول الناس فقال له أخبرني خبر ما وراءك وأشر علي قال لا أستطيع أن
~~أخبرك أخذ علينا العهود والمواثيق ألا ندل على عوره ولا نظاهر عدوا فانتهره
~~ثم قال والله لولا أنك ابن عثمان لضربت عنقك وايم الله لا أقيلها قرشيا
~~بعدك فخرج بما لقي من عنده إلى أصحابه فقال مروان بن الحكم لابنه ms2316 عبدالملك
~~ادخل قبلي لعله يجتريء بك عني فدخل عليه عبدالملك فقال هات ما عندك أخبرني
~~خبر الناس وكيف ترى فقال له نعم أرى أن تسير بمن معك فتنكب هذا الطريق إلى
~~المدينة حتى إذا انتهيت إلى ادنى نخل بها نزلت فاستظل الناس في ظله وأكلوا
~~من صقره حتى إذا كان الليل أذكيت الحرس الليل كله عقبا بين أهل العسكر حتى
~~إذا أصبحت صليت بالناس الغداة ثم مضيت بهم وتركت المدينة ذات اليسار ثم
~~أدرت بالمدينة حتى تأتيهم من قبل الحرة مشرقا ثم تستقبل القوم فإذا
~~استقبلتهم وقد أشرقت عليهم وطلعت الشمس طلعت بين أكتاف أصحابك فلا تؤذيهم
~~وتقع في وجوههم فيؤذيهم حرها ويصيبهم أذاها ويرون ما دمتم مشرقين من ائتلاق
~~بيضكم وحرابكم وأسنة رماحكم وسيوفكم ودروعكم وسواعدكم ما لا ترونه أنتم
~~لشيء من سلاحهم ما داموا مغربين ثم قاتلهم واستعن بالله عليهم فإن الله
~~ناصرك إذ خالفوا الإمام وخرجوا من الجماعة فقال له مسلم لله أبوك أي امرئ
~~ولد إذ ولدك لقد رأى بك خلفا ثم إن مروان دخل عليه فقال له إيه قال أليس قد
~~دخل عليك عبدالملك قال بلى وأي رجل عبدالملك قلما كلمت من رجال قريش رجلا
~~به شبيها فقال له مروان إذا لقيت عبدالملك قد لقيتني قال أجل ثم ارتحل من
~~مكانه ذلك وارتحل الناس معه حتى نزل المنزل الذي أمره به عبدالملك فصنع فيه
~~ما أمره به ثم مضى في الحرة حتى نزلها فأتاهم من قبل المشرق ثم دعاهم مسلم
~~بن عقبة فقال يا أهل المدينة إن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية يزعم أنكم
~~الأصل وإني أكره هراقة دمائكم وإني أؤجلكم ثلاثا فمن ارعوى وراجع الحق
~~قبلنا منه وانصرفت عنكم وسرت إلى هذا الملحد الذي بمكة وإن أبيتم كنا قد
~~أعذرنا إليكم وذلك في ذي الحجة من سنة أربع وستين هكذا وجدته في كتابي وهو
~~خطأ لأن يزيد هلك في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين وكانت وقعة الحرة في ذي
~~الحجة من سنة ثلاث ms2317 وستين يوم الأربعاء لليلتين بقيتا منه
# ولما مضت الأيام الثلاثة قال يا أهل المدينة قد مضت الأيام الثلاثة فما
~~تصنعون أتسالمون أم تحاربون فقالوا بل نحارب فقال لهم لا تفعلوا بل ادخلوا
~~في الطاعة ونجعل حدنا وشوكتنا على هذا PageV03P354 الملحد الذي قد جمع إليه
~~المراق والفساق من كل أوب فقالوا لهم يا أعداء الله والله لو أردتم أن
~~تجوزوا إليهم ما تركناكم حتى نقاتلكم نحن ندعكم أن تأتوا بيت الله الحرام
~~وتخيفوا أهله وتلحدوا فيه وتستحلوا حرمته لا والله لا نفعل
# وقد كان أهل المدينة اتخذوا خندقا في جانب المدينة ونزله جمع منهم عظيم
~~وكان عليهم عبدالرحمن بن زهير بن عبد عوف ابن عم عبدالرحمن بن عوف الزهري
~~وكان عبدالله بن مطيع على ربع آخر في جانب المدينة وكان معقل بن سنان
~~الأشجعي على ربع آخر في جانب المدينة وكان أمير جماعتهم عبدالله بن حنظلة
~~الغسيل الأنصاري في أعظم تلك الأرباع وأكثرها عددا
# قال هشام وأما عوانة بن الحكم الكلبي فذكر أن عبدالله بن مطيع كان على
~~قريش من أهل المدينة وعبدالله بن حنظلة الغسيل على الأنصار ومعقل بن سنان
~~على المهاجرين
# قال هشام عن أبي مخنف قال عبدالملك بن نوفل وصمد مسلم بن عقبة بجميع من
~~معه فأقبل من قبل الحرة حتى ضرب فسطاطه على طريق الكوفة ثم وجه الخيل نحو
~~ابن الغسيل فحمل ابن الغسيل على الخيل في الرجال الذين معه حتى كشف الخيل
~~حتى انتهوا إلى مسلم بن عقبة فنهض في وجوههم بالرجال وصاح بهم فانصرفوا
~~فقاتلوا قتالا شديدا ثم إن الفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب
~~جاء إلى عبدالله بن حنظلة الغسيل فقاتل في نحو من عشرين فارسا قتالا شديدا
~~حسنا ثم قال لعبدالله مر من معك فارسا فليأتني فليقف معي فإذا حملت
~~فليحملوا فوالله لا أنتهي حتى أبلغ مسلما فإما أن أقتله وإما أن أقتل دونه
~~فقال عبدالله بن حنظلة لعبدالله بن الضاك من بني عبدالأشهل من الأنصار ناد
~~في الخيل فلتقف ms2318 مع الفضل بن العباس فنادى فيهم فجمعهم إلى الفضل فلما
~~اجتمعت الخيل إليه حمل على أهل الشأم فانكشفوا فقال لأصحابه ألا ترونهم
~~كشفا لئاما احملوا أخرى جعلت فداكم فوالله لئن عاينت أميرهم لأقتلنه أو
~~لأقتلن دونه إن صبر ساعة معقب سرور أبد إنه ليس بعد لصبرنا إلا ا لنصر ثم
~~حمل وحمل أصحابه معه فانفرجت خيل أهل الشأم عن مسلم بن عقبة في نحو من
~~خمسمائة راجل جثاة على الركب مشرعي الأسنة نحو القوم ومضى كما هو نحو رايته
~~حتى يضرب رأس صاحب الراية وإن عليه لمغفرا فقط المغفر وفلق هامته فخر ميتا
~~فقال خذها مني وأنا ابن عبدالمطلب فظن أنه قتل مسلما فقال قتلت طاغية القوم
~~ورب الكعبة فقال مسلم أخطأت استك الحفرة وإنما كان ذلك غلاما له يقال له
~~رومي وكان شجاعا فأخذ مسلم رايته ونادى يا أهل الشأم أهذا القتال قتال قوم
~~يريدون أن يدفعوا به عن دينهم وأن يعزوا به نصر إمامهم قبح الله قتالكم منذ
~~اليوم ما أوجعه لقلبي وأغيظه لنفسي أما والله ما جزاؤكم عليه إلا تحرموا
~~العطاء وأن تجمروا في أقاصي الثغور شدوا مع هذه الراية ترح الله وجوهكم إن
~~لم تعتبوا فمشى برايته وشدت تلك الرجال أمام الراية فصرع الفضل بن عباس
~~فقتل وما بينه وبين أطناب مسلم بن عقبة إلا نحو من عشر أذرع وقتل معه زيد
~~بن عبدالرحمن بن عوف وقتل معه إبراهيم بن نعيم العدوي في رجال من أهل
~~المدينة كثير
# قال هشام عن عوانة وقد بلغنا في حديث آخر أن مسلم بن عقبة كان مريضا يوم
~~القتال وأنه أمر بسرير وكرسي فوضع بين الصفين ثم قال يا أهل الشأم قاتلوا
~~عن أميركم أو دعوا ثم زحفوا نحوهم PageV03P355 فأخذوا لا يصمدون لربع من
~~تلك الأرباع إلا هزموه ولا يقاتلون إلا قليلا حتى تولوا ثم إنه أقبل إلى
~~عبدالله بن حنظلة فقاتله أشد القتال واجتمع من أراد القتال من تلك الأرباع
~~إلى عبدالله بن حنظلة فاقتتلوا قتالا شديدا فحمل الفضل ms2319 بن العباس بن ربيعة
~~في جماعة من الناس وفرسانهم يريد مسلم بن عقبة ومسلم على سريره مريض فقال
~~احملوني فضعوني في الصف فوضعوه بعد ما حملوه أمام فسطاطه في الصف وحمل
~~الفضل بن العباس هو وأصحابه أولئك حتى انتهى إلى السرير وكان الفضل أحمر
~~فلما رفع السيف ليضربه صاح بأصحابه إن العبد الأحمر قاتلي فأين أنتم يا بني
~~الحرائر اشجروه بالرماح فوثبوا إليه فطعنوه حتى سقط
# قال هشام قال أبو مخنف ثم إن خيل مسلم ورجاله أقبلت نحو عبدالله بن حنظلة
~~الغسيل ورجاله بعده كما حدثني عبدالله بن منقذ حتى دنوا منه وركب مسلم بن
~~عقبة فرسا له فأخذ يسير في أهل الشأم ويحرضهم ويقول يا أهل الشأم إنكم لستم
~~بأفضل العرب في أحسابها ولا أنسابها ولا أكثرها عددا ولا أوسعها بلدا ولم
~~يخصصكم الله بالذي خصكم به من النصر على عدوكم وحسن المنزلة عند أئمتكم إلا
~~بطاعتكم واستقامتكم وإن هؤلاء القوم وأشباههم من العرب غيروا فغير الله بهم
~~فتموا على أحسن ما كنتم عليه من الطاعة يتمم الله لكم أحسن ما ينيلكم من
~~النصر والفلج ثم جاء حتى انتهى إلى مكانه الذي كان فيه وأمر الخيل أن تقدم
~~على ابن الغسيل وأصحابه فأخذت الخيل إذا أقدمت على الرجال فثاروا في وجوهها
~~بالرماح والسيوف نفرت وابذعرت وأحجمت فنادى فيهم مسلم بن عقبة يا أهل الشأم
~~ما جعلهم الله أولى بالأرض منكم يا حصين بن نمير انزل في جندك فنزل في أهل
~~حمص فمشى إليهم فلما رآهم قد أقبلوا يمشون تحت راياتهم نحو ابن الغسيل قام
~~في أصحابه فقال يا هؤلاء إن عدوكم قد اصابوا وجه القتال الذي كان ينبغي أن
~~تقاتلوهم به وإني قد ظننت ألا تلبثوا إلا ساعة حتى يفصل الله بينكم وبينهم
~~إما لكم وإما عليكم أما إنكم أهل البصيرة ودار الهجرة والله ما أظن ربكم
~~أصبح عن أهل بلد من بلدان المسلمين بأرضى منه عنكم ولا على أهل بلد من
~~بلدان العرب بأسخط منه على هؤلاء القوم ms2320 الذين يقاتلونكم إن لكم امرئ منكم
~~ميتة هو ميت بها والله ما من ميتة بأفضل من ميتة الشهادة وقد ساقها الله
~~إليكم فاغتنموها فوالله ما كل ما أردتموها وجدتموها ثم مشى برايته غير بعيد
~~ثم وقف وجاء ابن نمير برايته حتى أدناها وأمر مسلم بن عقبة عبدالله بن عضاه
~~الأشعري فمشى في خمسمائة مرام حتى دنوا من ابن الغسيل وأصحابه فأخذوا
~~ينضحونهم بالنبل فقال ابن الغسيل علام تستهدفون لهم من أراد التعجل إلى
~~الجنة فليلزم هذه الراية فقام إليه كل مستميت فقال الغدو إلى ربكم فوالله
~~إني لأرجو أن تكونوا عن ساعة قريري عين فنهض القوم بعضهم إلى بعض فاقتتلوا
~~أشد قتال رئي في ذلك الزمان ساعة من نهار وأخذ يقدم بنيه أمامه واحدا واحدا
~~حتى قتلوا بين يديه وابن الغسيل يضرب بسيفه ويقول % بعدا لمن رام الفساد
~~وطغى % وجانب الحق وآيات الهدى % % لا يبعد الرحمن إلا من عصى % $
# فقتل وقتل معه أخوه لأمه محمد بن ثابت بن قيس بن شماس استقدم فقاتل حتى
~~قتل وقال ما أحب أن الديلم قتلوني مكان هؤلاء القوم ثم قاتل حتى قتل وقتل
~~معه محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري PageV03P356 فمر عليه مروان بن الحكم
~~وكأنه برطيل من فضة فقال رحمك الله فرب سارية قد رأيتك تطيل القيام في
~~الصلاة إلى جنبها قال
# هشام فحدثني عوانة قال فبلغنا أن مسلم بن عقبة كان يجلس على كرسي ويحمله
~~الرجال وهو يقاتل ابن الغسيل يوم الحرة وهو يقول % أحيا أباه هاشم بن حرمله
~~% يوم الهباتين ويوم اليعمله % % كل الملوك عنده مغربله % ورمحه للوالدات
~~مثكله % % لا يلبث القتيل حتى يجدله % يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له % $
# قال هشام عن أبي مخنف وخرج محمد بن سعد بن أبي وقاص يومئذ يقاتل فلما
~~انهزم الناس مال عليهم يضربهم بسيفه حتى غلبته الهزيمة فذهب فيمن ذهب من
~~الناس وأباح مسلم المدينة ثلاثا يقتلون الناس ويأخذون الأموال فأفزع ذلك من
~~كان بها من الصحابة فخرج أبو سعيد الخدري حتى دخل ms2321 في كهف في الجبل فبصر به
~~رجل من أهل الشأم فجاء حتى اقتحم عليه الغار قال
# أبو مخنف فحدثني الحسن بن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال دخل إلي
~~الشامي يمشي بسيفه قال فانتضيت سيفي فمشيت إليه لأرعبه لعله ينصرف عني فأبى
~~إلا الإقدام علي فلما رأيت أن قد جد شمت سيفي ثم قلت له @QB@ لئن بسطت إلي
~~يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين @QE@
~~1 فقال لي من أنت لله أبوك فقلت أنا أبو سعيد الخدري قال صاحب رسول الله
~~قلت نعم فانصرف عني
# قال هشام حدثني عوانة قال دعا الناس مسلم بن عقبة بقباء إلى البيعة وطلب
~~الأمان لرجلين من قريش ليزيد بن عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن
~~أسد بن عبدالعزى ومحمد بن أبي الجهم بن حذيفة العدوي ولمعقل بن سنان
~~الأشجعي فأتي بهما بعد الوقعة بيوم فقال بايعا فقال القرشيان نبايعك على
~~كتاب الله وسنة نبيه فقال لا والله لا أقيلكم هذا أبدا فقدمهما فضرب
~~أعناقهما فقال له مروان سبحان الله أتقتل رجلين من قريش أتيا ليؤمنا فضربت
~~أعناقهما فنخس بالقضيب في خاصرته ثم قال وأنت والله لو قلت بمقالتهما ما
~~رأيت السماء إلا برقة
# قال هشام قال أبو مخنف وجاء معقل بن سنان فجلس مع القوم فدعا بشراب ليسقى
~~فقال له مسلم أي الشراب أحب إليك قال العسل قال اسقوه فشرب حتى ارتوى فقال
~~له أقضيت ريك من شرابك قال نعم قال لا والله لا تشرب بعده شرابا أبدا إلا
~~الحميم في نار جهنم أتذكر مقالتك لأمير المؤمنين سرت شهرا ورجعت شهرا
~~وأصبحت صفرا اللهم غير تعني يزيد فقدمه فضرب عنقه
# قال هشام واما عوانة بن الحكم فذكر أن مسلم بن عقبة بعث عمرو بن محرز
~~الأشجعي فأتاه بمعقل بن سنان فقال له مسلم مرحبا بأبي محمد أراك عطشان قال
~~أجل قال شوبوا له عسلا بالثلج الذي حملتموه معنا وكان له صديقا قبل ذلك
~~فشابوه له ms2322 فلما شرب معقل قال له سقاك الله من شراب الجنة فقال له
~~PageV03P357 مسلم أما والله لا تشرب بعدها شرابا أبدا حتى تشرب من شراب
~~الحميم قال أنشدك اليه والرحم فقال له مسلم أنت الذي لقيتني بطبرية ليلة
~~خرجت من عند يزيد فقلت سرنا شهرا ورجعنا من عند يزيد صفرا نرجع إلى المدينة
~~فنخلع هذا الفاسق ونبايع لرجل من أبناء المهاجرين فيم غطفان وأشجع من الخلع
~~والخلافة إني آليت بيمين لا ألقاك في حرب أقدر فيه على ضرب عنقك إلا فعلت
~~ثم أمر به فقتل
# قال هشام قال عوانة وأتي بزيد بن وهب بن زمعة فقال بايع قال أبايعك على
~~سنة عمر قال أقتلوه قال أنا أبايع قال لا والله لا أقيلك عثرتك فكلمه مروان
~~بن الحكم لصهر كان بينهما فأمر بمروان فوجئت عنقه ثم قال بايعوا على أنكم
~~خول ليزيد بن معاوية ثم أمر به فقتل
# قال هشام قال عوانة عن أبي مخنف قال قال عبدالملك بن نوفل بن مساحق ثم إن
~~مروان أتي بعلي بن الحسين وقد كان علي بن الحسين حين أخرجت بنو أمية منع
~~ثقل مروان وامرأته وآواها ثم خرجت إلى الطائف فهي أم أبان ابنة عثمان بن
~~عفان فبعث ابنه عبدالله معها فشكر ذلك له مروان وأقبل علي بن الحسين يمشي
~~بين مروان وعبدالملك يلتمس بهما عند مسلم الأمان فجاء حتى جلس عنده بينهما
~~فدعا مروان بشراب ليتحرم بذلك من مسلم فأتي له بشراب فشرب منه مروان شيئا
~~يسيرا ثم ناوله عليا فلما وقع في يده قال له مسلم لا تشرب من شرابنا فأرعدت
~~كفه ولم يأمنه على نفسه وأمسك القدح بكفه لا يشربه ولا يضعه فقال إنك إنما
~~جئت تمشي بين هؤلاء لتأمن عندي والله لو كان هذا الأمر إليهما لقتلتك ولكن
~~أمير المؤمنين أوصاني بك وأخبرني أنك كاتبته فذلك نافعك عندي فإن شئت فاشرب
~~شرابك الذي في يدك وإن شئت دعونا بغيره فقال هذه التي في كفي أريد قال
~~اشربها ثم قال إلي ها ms2323 هنا فأجلسه معه
# قال هشام وقال عوانة بن الحكم لما أتي بعلي بن الحسين إلى مسلم قال من
~~هذا قالوا هذا علي بن الحسين قال مرحبا وأهلا ثم أجلسه معه على السرير
~~والطنفسة ثم قال إن أمير المؤمنين أوصاني بك قبلا وهو يقول إن هؤلاء
~~الخبثاء شغلوني عنك وعن وصلتك ثم قال لعلي لعل أهلك فزعوا قال إي والله
~~فأمر بدابته فأسرجت ثم حمله فرده عليها
# قال هشام وذكر عوانة أن عمرو بن عثمان لم يكن فيمن خرج من بني أمية وأنه
~~أتى به يومئذ إلى مسلم بن عقبة فقال يا أهل الشام تعرفون هذا قالوا لا قال
~~هذا الخبيث ابن الطيب هذا عمرو بن عثمان بن عفان أمير المؤمنين هيه يا عمرو
~~إذا ظهر أهل المدينة قلت أنا رجل منكم وإن ظهر أهل الشام قلت أنا ابن أمير
~~المؤمنين عثمان بن عفان فأمر به فنتفت لحيته ثم قال يا أهل الشام إن أم هذا
~~كانت تدخل الجعل في فيها ثم تقول يا أمير المؤمنين حاجيتك ما في فمي وفي
~~فمها ما ساءها وناءها فخلى سبيله وكانت أمه من دوس
# قال أبو جعفر الطبري فحدثني أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عن
~~أبي معشر وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد عن محمد بن عمر قالا كانت وقعة
~~الجرة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وقال بعضهم
~~لثلاث ليال بقين منه
# وحج بالناس في هذه السنة عبدالله بن الزبير حدثني الحارث قال حدثنا ابن
~~سعد أخبرنا PageV03P358 محمد بن عمر قال حدثني عبدالله بن جعفر عن ابن عوف
~~قال حج ابن الزبير بالناس سنة ثلاث وستين وكان يسمى يومئذ العائذ ويرون
~~الأمر شورى قال فلما كانت ليلة هلال المحرم ونحن في منزلنا إذ قدم علينا
~~سعيد مولى المسور بن مخرمة فخبرنا بما أوقع مسلم بأهل المدينة وما نيل منهم
~~فجاءهم أمر عظيم فرأيت القوم شهروا وجدوا وأعدوا وعرفوا أنه نازل بهم
# وقد ذكر من أمر ms2324 وقعة الحرة ومقتل ابن الغسيل أمر غير الذي روي عن أبي
~~مخنف عن الذين روى ذلك عنهم وذلك ما حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا جويرية بن أسماء قال سمعت أشياخ أهل المدينة
~~يحدثون أن معاوية لما حضرته الوفاة دعا يزيد فقال له إن لك من أهل المدينة
~~يوما فإن فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فإنه رجل قد عرفت نصيحته فلما هلك
~~معاوية وفد إليه وفد من أهل المدينة وكان ممن وفد عليه عبدالله بن حنظلة بن
~~أبي عامر وكان شريفا فاضلا سيدا عابدا معه ثمانية بنين له فأعطاه مائة ألف
~~درهم وأعطى بنيه لكل واحد منهم عشرة آلاف سوى كسوتهم وحملانهم فلما قدم
~~المدينة عبدالله بن حنظلة أتاه الناس فقالوا ما وراءك قال جئتكم من عند رجل
~~والله لو لم أجد إلا بني هؤلاء لجاهدته بهم قالوا قد بلغنا أنه أجداك
~~وأعطاك وأكرمك قال قد فعل وما قبلت منه إلا لأتقوى به وحضض الناس فبايعوه
~~فبلغ ذلك يزيد فبعث مسلم بن عقبة إليهم وقد بعث أهل المدينة إلى كل ماء
~~بينهم وبين الشام فصبوا فيه زقا من قطران وعور فأرسل الله السماء عليهم فلم
~~يستقوا بدلو حتى وردوا المدينة فخرج إليهم أهل المدينة بجموع كثيرة وهيئة
~~لم ير مثلها فلما رآهم أهل الشام هابوهم وكرهوا قتالهم ومسلم شديد الوجع
~~فبينما الناس في قتالهم إذ سمعوا التكبير من خلفهم في جوف المدينة وأقحم
~~عليهم بنو حارثة أهل الشام وهم على الجد فانهزم الناس فكان من أصيب في
~~الخندق أكثر ممن قتل من الناس فدخلوا المدينة وهزم الناس وعبدالله بن حنظلة
~~مستند إلى أحد بنيه يغط نوما فنبهه ابنه فلما فتح عينيه فرأى ما صنع الناس
~~أمر أكبر بنيه فتقدم حتى قتل فدخل مسلم بن عقبة المدينة فدعا الناس للبيعة
~~على أنهم خول ليزيد بن معاوية يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم ما شاء
~~PageV03P359
# | ثم دخلت سنة أربع وستين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها ms2325 من الأحداث
# قال أبو جعفر فمن ذلك مسير أهل الشام إلى مكة لحرب عبدالله بن الزبير ومن
~~كان على مثل رأيه في الامتناع على يزيد بن معاوية
# ولما فرغ مسلم بن عقبة من قتال أهل المدينة وإنهاب جنده أموالهم ثلاثا
~~شخص بمن معه من الجند متوجها إلى مكة كالذي ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف
~~قال حدثني عبدالملك بن نوفل أن مسلما خرج بالناس إلى مكة يريد ابن الزبير
~~وخلف على المدينة روح بن زنباع الجذامي
# وأما الواقدي فإنه قال خلف عليها عمرو بن محرز الأشجعي قال ويقال خلف
~~عليها روح بن زنباع الجذامي
# | ذكر موت مسلم بن عقبة ورمي الكعبة وإحراقها
# رجع الحديث إلى أبي مخنف قال حتى إذا انتهى إلى المشلل ويقال إلى قفا
~~المشلل نزل به الموت وذلك في آخر المحرم من سنة أربع وستين فدعا حصين بن
~~نمير السكوني فقال له يابن برذعة الحمار أما والله لو كان هذا الأمر إلي ما
~~وليتك هذا الجند ولكن أمير المؤمنين ولاك بعدي وليس لأمر أمير المؤمنين مرد
~~خذ عني أربعا أسرع السير وعجل الوقاع وعم الأخبار ولا تمكن قرشيا من أذنك
~~ثم إنه مات فدفن بقفا المشلل
# قال هشام بن محمد الكلبي وذكر عوانة أن مسلم بن عقبة شخص يريد ابن الزبير
~~حتى إذا بلغ ثنية هرشا نزل به الموت فبعث إلى رؤوس الأجناد فقال إن أمير
~~المؤمنين عهد إلي إن حدث بي حدث الموت أن أستخلف عليكم حصين بن نمير
~~السكوني والله لو كان الأمر إلي ما فعلت ولكن أكره معصية أمر أمير المؤمنين
~~عند الموت ثم دعا به فقال انظر يا برذعة الحمار فاحفظ ما أوصيك به عم
~~الأخبار ولا ترع سمعك قريشا أبدا ولا تردن أهل الشام عن عدوهم ولا تقيمن
~~إلا ثلاثا حتى تناجز ابن الزبير الفاسق ثم قال اللهم إني لم أعمل عملا قط
~~بعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله أحب إلي من قتلي أهل
~~المدينة ولا ms2326 أرجي عندي في الآخرة ثم قال لبني مرة زراعتي التي بحوران صدقة
~~على مرة وما أغلقت عليه فلانة بابها فهو لها يعني أم ولده ثم مات
~~PageV03P360
# وما مات خرج حصين بن نمير بالناس فقدم على ابن الزبير مكة وقد بايعه
~~أهلها وأهل الحجاز قال هشام قال عوانة قال مسلم قبل الوصية إن ابني يزعم أن
~~أم ولدي هذه سقتني السم وهو كاذب هذا داء يصيبنا في بطوننا أهل البيت قال
~~وقدم عليه يعني ابن الزبير كل أهل المدينة وقد قدم عليه نجدة بن عامر
~~الحنفي في أناس من الخوارج يمنعون البيت فقال لأخيه المنذر ما لهذا الأمر
~~ولدفع هؤلاء القوم غيري وغيرك وأخوه المنذر ممن شهد الحرة ثم لحق به فجرد
~~إليهم أخاه في الناس فقاتلهم ساعة قتالا شديدا ثم إن رجلا من أهل الشام دعا
~~المنذر إلى المبارزة قال والشامي على بغلة له فخرج إليه المنذر فضرب كل
~~واحد منهما صاحبه ضربة خر صاحبه لها ميتا فجثا عبدالله بن الزبير على
~~ركبتيه وهو يقول يا رب أبرها من أصلها ولا تشدها وهو يدعو على الذي بارز
~~أخاه ثم إن أهل الشام شدوا عليه شدة منكرة وانكشف أصحابه انكشافة وعثرت
~~بغلته فقال تعسا ثم نزل وصاح بأصحابه إلي فأقبل إليه المسور بن مخرمة بن
~~نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة ومصعب بن عبدالرحمن بن عوف الزهري
~~فقاتلوا حتى قتلوا جميعا وصابرهم ابن الزبير يجالدهم حتى الليل ثم انصرفوا
~~عنه وهذا في الحصار الأول ثم إنهم اقاموا عليه يقاتلونه بقية المحرم وصفر
~~كله حتى إذا مضت ثلاثة ايام من شهر ربيع الأول يوم السبت سنة أربع وستين
~~قذفوا البيت بالمجانيق وحرقوه بالنار وأخذوا يرتجزون ويقولون % خطارة مثل
~~الفنيق المزبد % نرمي بها أعواد هذا المسجد % قال هشام قال أبو عوانة جعل
~~عمرو بن حوط السدوسي يقول % كيف ترى صنيع أم فروه % تأخذهم بين الصفا
~~والمروه % $
# يعني بأم فروة المنجنيق
# وقال الواقدي سار الحصين بن نمير حين دفن مسلم بن عقبة ms2327 بالمشلل لسبع بقين
~~من المحرم وقدم مكة لأربع بقين من المحرم فحاصر ابن الزبير أربعا وستين
~~يوما حتى جاءهم نعي يزيد بن معاوية لهلال ربيع الآخر
# وفي هذه السنة حرقت الكعبة ذكر السبب في إحراقها قال محمد بن عمر احترقت
~~الكعبة يوم السبت لثلاث ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة أربع وستين قبل أن
~~يأتي نعي يزيد بن معاوية بتسعة وعشرين يوما وجاء نعيه لهلال ربيع الآخر
~~ليلة الثلاثاء
# قال محمد بن عمر حدثنا رياح بن مسلم عن أبيه قال كانوا يوقدون حول الكعبة
~~فاقبلت شررة هبت بها الريح فاحترقت ثياب الكعبة واحترق خشب البيت يوم السبت
~~لثلاث ليال خلون من ربيع الأول
# قال محمد بن عمر وحدثني عبدالله بن زيد قال حدثني عروة بن أذينة قال قدمت
~~مكة مع أمي يوم احترقت الكعبة قد خلصت إليها النار ورأيتها مجردة من الحرير
~~ورأيت الركن قد اسود وانصدع إلى ثلاثة أمكنة فقلت ما اصاب الكعبة فأشاروا
~~إلى رجل من اصحاب عبدالله بن الزبير قالوا هذا احترقت PageV03P361 بسببه
~~أخذ قبسا في رأس رمح له فطيرت الريح به فضربت أستار الكعبة ما بين الركن
~~اليماني والأسود
# وفيها هلك يزيد بن معاوية وكانت وفاته بقرية من قرى حمص يقال لها حوارين
~~من أرض الشام لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة أربع وستين وهو ابن
~~ثمان وثلاثين سنة في قول بعضهم
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا محمد بن يحيى عن هشام بن الوليد المخزومي أن
~~الزهري كتب لجده أسنان الخلفاء فكان فيما كتب من ذلك ومات يزيد بن معاوية
~~وهو ابن تسع وثلاثين وكانت ولايته ثلاث سنين وستة أشهر في قول بعضهم ويقال
~~ثمانية أشهر
# وحدثني أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر أنه قال توفي
~~يزيد بن معاوية يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول وكانت
~~خلافته ثلاث سنين وثمانية أشهر إلا ثمان ليال وصلى على يزيد ابنه معاوية بن
~~يزيد
# وأما ms2328 هشام بن محمد الكلبي فإنه قال في سن يزيد خلاف الذي ذكره الزهري
~~والذي قال هشام في ذلك فيما حدثنا عنه استخلف أبو خالد يزيد بن معاوية بن
~~أبي سفيان وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة وأشهر في هلال رجب سنة ستين وولى
~~سنتين وثمانية أشهر وتوفي لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة ثلاث
~~وستين وهو ابن خمس وثلاثين وأمه ميسون بنت بحدل بن أنيف بن ولجة بن قنافة
~~بن عدي بن زهير بن حارثة الكلبي
# | ذكر عدد ولده
# فمنهم معاوية بن يزيد بن معاوية يكنى أبا ليلى وهو الذي يقول فيه الشاعر
~~% إني أرى فتنة قد حان أولها % والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا % $
# وخالد بن يزيد وكان يكنى أبا هاشم وكان يقال إنه أصاب عمل الكيمياء وأبو
~~سفيان وأمهما أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس تزوجها بعد
~~يزيد مروان وهي التي يقول لها الشاعر % انعمي أم خالد % رب ساع لقاعد %
# | وعبدالله بن يزيد قيل إنه من أرمى العرب في زمانه وأمه أم كلثوم بنت
~~عبدالله بن عامر وهو الأسوار وله يقول الشاعر % زعم الناس أن خير قريش %
~~كلهم حين يذكر الأسوار %
# وعبدالله الأصغر وعمر وأبو بكر وعتبة وحرب وعبدالرحمن والربيع ومحمد
~~لأمهات أولاد شتى
# | خلافة معاوية بن يزيد
# وفي هذه السنة بويع لمعاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بالشام
~~بالخلافة ولعبدالله بن الزبير PageV03P362 بالحجاز
# ولما هلك يزيد بن معاوية مكث الحصين بن نمير وأهل الشام يقاتلون ابن
~~الزبير وأصحابه بمكة فيما ذكر هشام عن عوانة أربعين يوما قد حصروهم حصارا
~~شديدا وضيقوا عليهم ثم بلغ موته ابن الزبير وأصحابه ولم يبلغ الحصين بن
~~نمير وأصحابه فحدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا عبدالعزيز بن خالد بن
~~رستم الصنعاني أبو محمد قال حدثنا زياد بن جيل قال بينا حصين بن نمير يقاتل
~~ابن الزبير إذ جاء موت يزيد فصاح بهم ابن الزبير فقال إن طاغيتكم قد هلك
~~فمن شاء منكم ms2329 أن يدخل فيما دخل فيه الناس فليفعل فمن كره فليلحق بشأمه
~~فغدوا عيه يقاتلونه قال فقال ابن الزبير للحصين بن نمير ادن مني أحدثك فدنا
~~منه فحدثه فجعل فرس أحدهما يجفل والجفل الروث فجاء حمام الحرم يلتقط من
~~الجفل فكف الحصين فرسه عنهن فقال له ابن الزبير مالك قال أخاف أن يقتل فرسي
~~حمام الحرم فقال له ابن الزبير أتتحرج من هذا وتريد أن تقتل المسلمين فقال
~~له لا أقاتلك فأذن لنا نطف بالبيت وننصرف عنك ففعل فانصرفوا
# وأما عوانة بن الحكم فإنه قال فيما ذكر هشام عنه قال لما بلغ ابن الزبير
~~موت يزيد وأهل الشام لا يعلمون بذلك قد حصروه حصارا شديدا وضيقوا عليه أخذ
~~يناديهم هو وأهل مكة علام تقاتلون قد هلك طاغيتكم وأخذوا لا يصدقونه حتى
~~قدم ثابت بن قيس بن المنقع النخعي من أهل الكوفة في رؤوس أهل العراق فمر
~~بالحصين بن نمير وكان له صديقا وكان بينهما صهر وكان يراه عند معاوية فكان
~~يعرف فضله وإسلامه وشرفه فسأل عن الخبر فأخبره بهلاك يزيد فبعث الحصين بن
~~نمير إلى عبدالله بن الزبير فقال موعد ما بيينا وبينك الليلة الأبطح
~~فالتقيا فقال له الحصين إن يك هذا الرجل قد هلك فأنت أحق الناس بهذا الأمر
~~هلم فلنبايعك ثم اخرج معي إلى الشام فإن هذا الجند الذين معي هم وجوه أهل
~~الشام وفرسانهم فوالله لا يختلف عليك اثنان وتؤمن الناس وتهدر هذه الدماء
~~التي كانت بيننا وبينك والتي كانت بيننا وبين أهل الحرة فكان سعيد بن عمرو
~~يقول ما منعه أن يبايعهم ويخرج إلى الشام إلى تطير لأن مكة التي منعه الله
~~بها وكان ذلك من جند مروان وإن عبدالله والله لو سار معهم حتى يدخل الشام
~~ما اختلف عليه منهم اثنان فزعم بعض قريش أنه قال أنا أهدر تلك الدماء أما
~~والله لا أرضى أن أقتل بكل رجل منهم عشرة وأخذ الحصين يكلمه سرا وهو يجهر
~~جهرا وأخذ يقول لا والله لا أفعل فقال له الحصين ms2330 بن نمير قبح الله من يعدك
~~بعد هذه داهيا قط أو أديبا قد كنت أظن أن لك رأيا ألا أراني أكلمك سرا
~~وتكلمني جهرا وأدعوك إلى الخلافة وتعدني القتل والهلكة
# ثم قام فخرج وصاح في الناس فأقبل فيهم نحو المدينة وندم ابن الزيير على
~~الذي صنع فأرسل إليه أما أن أسير إلى الشام فلست فاعلا وأكره الخروج من مكة
~~ولكن بايعوا لي هنالك فإني مؤمنكم وعادل فيكم فقال له الحصين أرايت إن لم
~~تقدم بنفسك ووجدت هنالك أناسا كثيرا من أهل هذا البيت يطلبونها يجيبهم
~~الناس فما أنا صانع فأقبل بأصحابه ومن معه نحو المدينة فاستقبله علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب ومعه قت وشعير وهوعلى راحلة له فسلم على الحصين
~~فلم يكد يلتفت إليه ومع الحصين بن نمير فرس له عتيق وقد فني قته وشعيره فهو
~~غرض وهو يسب غلامه ويقول من اين نجد هنا لدابتنا علفا فقال له علي بن ا
~~لحسين هذا علف عندنا فاعلف منه دابتك فأقبل على علي عند ذلك بوجهه فأمر له
~~بما PageV03P363 كان من عنده من علف واجترأ أهل المدينة وأهل الحجاز على
~~أهل الشام فذلوا حتى كان لا ينفرد منهم رجل إلا أخذ بلجام دابته ثم نكس
~~عنها فكانوا يجتمعون في معسكرهم فلا يفترقون وقالت لهم بنو أمية لا تبرحوا
~~حتى تحملونا معكم إلى الشام ففعلوا ومضى ذلك الجيش حتى دخل الشام وقد أوصى
~~يزيد بن معاوية بالبيعة لابنه معاوية بن يزيد فلم يلبث إلا ثلاثة أشهر حتى
~~مات
# وقال عوانة استخلف يزيد بن معاوية ابنه معاوية بن يزيد فلم يمكث إلا
~~اربعين يوما حتى مات
# وحدثني عمر عن علي بن محد قال لما استخلف معاوية بن يزيد وجمع عمال أبيه
~~وبويع له بدمشق هلك بها بعد أربعين يوما من ولايته
# ويكنى أبا عبدالرحمن وهو أبو ليلى وأمه أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن
~~ربيعة وتوفي وهو ابن ثلاث عشرة سنة وثمانية عشر يوما
# وفي هذه السنة بايع ms2331 أهل البصرة عبيدالله بن زياد على أن يقوم لهم بأمرهم
~~حتى يصطلح الناس على إمام يرتضونه لأنفسهم ثم أرسل عبيدالله رسولا إلى
~~الكوفة يدعوهم إلى مثل الذي فعل من ذلك أهل البصرة فأبوا عليه وحصبوا
~~الوالي الذي كان عليهم ثم خالفه أهل البصرة أيضا فهاجت بالبصرة فتنة ولحق
~~عبيدالله بن زياد بالشام
# | ذكر الخبر عما كان من أمر عبيدالله بن زياد وأمر أهل البصرة معه بها
~~بعد موت يزيد
# وحدثني عمر بن شبة قال حدثني موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن
~~علي بن زيد عن الحسن قال كتب الضحاك بن قيس إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد
~~بن معاوية سلام عليك أما بعد فإن يزيد بن معاوية قد مات وأنتم إخواننا فلا
~~تسبقونا بشيء حتى نختار لأنفسنا
# حدثني عمر قال حدثنا زهير حرب قال حدثنا وهب بن حماد قال حدثنا محمد بن
~~أبي عيينة قال حدثني شهرك قال شهدت عبيدالله بن زياد حين مات يزيد بن
~~معاوية قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أهل البصرة انسبوني
~~فوالله لتجدن مهاجر والدي ومولدي فيكم وداري ولقد وليتكم وما أحصى ديوان
~~مقاتلتكم إلا سبعين ألف مقاتل ولقد أحصى اليوم ديوان مقاتلتكم ثمانين ألفا
~~وما أحصى ديوان عمالكم إلا تسعين ألفا ولقد أحصي اليوم مائة وأربعين الفا
~~وما تركت لكم ذا ظنة أخافه عليكم إلا وهو في سجنكم هذا وإن أمير المؤمنين
~~يزيد بن معاوية قد توفي وقد اختلف أهل الشام وأنتم اليوم أكثر الناس عددا
~~وأعرض فناء وأغناه عن الناس وأوسعه بلادا فاختاروا لأنفسكم رجلا ترتضونه
~~لدينكم وجماعتكم فأنا أول راض من رضيتموه وتابع فإن اجتمع أهل الشام على
~~رجل ترتضونه دخلتم فيما دخل فيه المسلمون وإن كرهتم ذلك كنتم على جديلتكم
~~حتى تعطوا حاجتكم فما بكم إلى أحد من أهل البلدان حاجة وما يستغني الناس
~~عنكم PageV03P364 فقامت خطباء أهل البصرة فقالوا قد سمعنا مقالتك أيها
~~الأمير وإنا والله ما نعلم أحدا أقوى عليها منك فهلم ms2332 فلنبايعك فقال لا حاجة
~~لي في ذلك فاختاروا لأنفسكم فأبوا عليه وأبى عليهم حتى كرروا ذلك عليه ثلاث
~~مرات فلما أبوا بسط يده فبايعوه ثم انصرفوا بعد البيعة وهم يقولون لا يظن
~~ابن مرجانة أنا نستقاد له في الجماعة والفرقة كذب والله ثم وثبوا عليه
# حدثني عمر قال زهير قال حدثنا وهب قال وحدثنا الأسود بن شيبان عن خالد بن
~~سمير أن شقيق بن ثور ومالك بن مسمع وحضين بن المنذر أتوا عبيدالله ليلا وهو
~~في دار الإمارة فبلغ ذلك رجلا من الحي من بني سدوس قال فانطلقت فلزمت دار
~~الإمارة فلبثوا معه حتى مضى عليه الليل ثم خرجوا ومعهم بغل موقر مالا قال
~~فأتيت حضينا فقلت مر لي من هذا المال بشيء فقال عليك ببني عمك فأتيت شقيقا
~~فقلت مر لي من هذا المال بشيء قال وعلى المال مولى له يقال له أيوب فقال يا
~~أيوب أعطه مائة درهم قلت أما مائة درهم والله لا أقبلها فسكت عني ساعة وسار
~~هنيهة فأقبلت عليه فقلت مر لي من هذا المال بشيء فقال يا أيوب أعطه مائتي
~~درهم قلت لا أقبل والله مائتين ثم أمر بثلثمائة ثم أربعمائة فلما انتهينا
~~إلى الطفاوة قلت مر لي بشيء قال أرأيت إن لم أفعل ما أنت صانع قلت أنطلق
~~والله حتى إذا توسطت دور الحي وضعت إصبعي في أذني ثم صرخت بأعلى صوتي يا
~~معشر بكر بن وائل هذا شقيق بن ثور وحضين بن المنذر ومالك بن المسمع قد
~~انطلقوا إلى ابن زياد فاختلفوا في دمائكم قال ما له فعل الله به وفعل ويلك
~~أعطه خمسمائة درهم قال فأخذتها ثم صبحت غاديا على مالك قال وهب فلم أحفظ ما
~~أمر له به مالك قال ثم رأيت حضينا فدخلت عليه فقال ما صنع ابن عمك فأخبرته
~~وقلت أعطني من هذا المال فقال إنا قد أخذنا هذا المال ونجونا به فلن نخشى
~~من الناس شيئا فلم يعطني شيئا
# قال أبو جعفر وحدثني أبو عبيدة معمر بن ms2333 المثنى أن يونس بن حبيب الجرمي
~~حدثه قال لما قتل عبيدالله بن زياد الحسين بن علي عليه السلام وبني أبيه
~~بعث برؤوسهم إلى يزيد بن معاوية فسر بقتلهم أولا وحسنت بذلك منزلة عبيدالله
~~عنده ثم لم يلبث إلا قليلا حتى ندم على قتل الحسين فكان يقول وما كان علي
~~لو احتملت الأذى وأنزلته معي في داري وحكمته فيما يريد وإن كان علي في ذلك
~~وكف ووهن في سلطاني حفظا لرسول الله ورعاية لحقه وقرابته لعن الله ابن
~~مرجانة فإنه أخرجه واضطره وقد كان سأله أن يخلي سبيله ويرجع فلم يفعل أو
~~يضع يده في يدي أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله عز وجل فلم
~~يفعل فأبى ذلك ورده عليه وقتله فبغضني بقتله إلى المسلمين وزرع لي قلوبهم
~~العداوة فبغضني البر والفاجر بما استعظم الناس من قتلي حسينا ما لي ولابن
~~مرجانة لعنه الله وغضب عليه
# ثم إن عبيدالله بعث مولى يقال له أيوب بن حمران إلى الشام ليأتيه بخبر
~~يزيد فركب عبيدالله ذات يوم حتى إذا كان في رحبة القصابين إذا هو بأيوب بن
~~حمران قد قدم فلحقه فأسر إليه موت يزيد بن معاوية فرجع عبيدالله من مسيره
~~ذلك فأتى منزله وأمر عبدالله بن حصن أحد بني ثعلبة بن يربوع فنادى الصلاة
~~جامعة قال أبو عبيدة وأما عمير بن معن الكاتب فحدثني قال الذي بعثه
~~عبيدالله حمران مولاه فعاد عبيد PageV03P365 الله عبدالله بن نافع أخي زياد
~~لأمه ثم خرج عبيدالله ماشيا من خوخة كانت في دار نافع إلى المسجد فلما كان
~~في صحنه إذا هو بمولاه حمران أدنى ظلمة عند المساء وكان حمران رسول
~~عبيدالله بن زياد إلى معاوية حياته وإلى يزيد فلما رآه لوم يكن آن له أن
~~يقدم قال مهيم قال خير قال وما وراءك قال أدنو منك قال نعم وأسر إليه موت
~~يزيد واختلاف أمر الناس بالشام وكان يزيد مات يوم الخميس للنصف من شهر ربيع
~~الأول سنة أربع وستين فأقبل عبيدالله من فوره ms2334 فأمر مناديا فنادى الصلاة
~~جامعة فلما اجتمع الناس صعد المنبر فنعى يزيد وعرض بثلبه لقصد يزيد إياه
~~قبل موته حتى يخافه عبيدالله فقال الأحنف لعبيدالله إنه قد كانت ليزيد في
~~اعناقنا بيعة وكان يقال اعرض عن ذي فنن فأعرض عنه ثم قام عبيدالله يذكر
~~اختلاف أهل الشام وقال إني قد وليتكم ثم ذكر نحو حديث عمر بن شبة عن زهير
~~بن حرب إلى فبايعوه عن رضا منهم ومشورة ثم قال فلما خرجوا من عنده جعلوا
~~يمسحون أكفهم بباب الدار وحيطانه ويقولون ظن ابن مرجانة أنا نوليه أمرنا في
~~الفرقة قال فاقام عبيدالله أميرا غير كثير حتى جعل سلطانه يضعف ويأمرنا
~~بالأمر فلا يقضى ويرى الرأي فيرد عليه ويأمر بحبس المخطئ فيحال بين أعوانه
~~وبينه
# قال أبو عبيدة فسمعت غيلان بن محمد يحدث عن عثمان البتي قال حدثني
~~عبدالرحمن بن جوشن قال تبعت جنازة فلما كان في سوق الإبل إذا رجل على فرس
~~شهباء متقنع بسلاح وفي يده لواء وهو يقول أيها الناس هلموا إلي أدعكم إلى
~~ما لم يدعكم إليه أحد أدعوكم إلى العائذ بالحرم يعني عبدالله بن الزبير قال
~~فتجمع إليه نويس فجعلوا يصفقون على يديه ومضينا حتى صلينا على الجنازة فلما
~~رجعنا إذا هو قد انضم إليه أكثر من الأولين ثم أخذ بين دار قيس بن الهيثم
~~بن اسماء بن الصلت السلمي ودار الحارثيين قبل بني تميم في الطريق الذي يأخذ
~~عليهم فقال ألا من أرادني فأنا سلمة بن ذؤيب وهو سلمة بن ذؤيب بن عبدالله
~~بن محكم بن زيد بن رياح بن يربوع بن حنظلة قال فلقيني عبدالرحمن بن بكر عند
~~الرحبة فأخبرته بخبر سلمة بعد رجوعي فأتى عبدالرحمن عبيدالله فحدثه بالحديث
~~عني فبعث إلي فأتيته فقال ما هذا الذي خبر به عنك أبو بحر قال فاقتصصت عليه
~~القصة حتى أتيت على آخرها فأمر فنودي على المكان الصلاة جامعة فتجمع الناس
~~فأنشأ عبيدالله يقص أمره وأمرهم وما قد كان دعاهم إلى من يرتضونه فيبايعه
~~معهم وإنكم أبيتم ms2335 غيري وإنه بلغني أنكم مسحتم أكفكم بالحيطان وباب الدار
~~وقلتم ما قلتم وإني آمر بالأمر فلا ينفذ ويرد علي رأيي وتحول القبائل بين
~~أعواني وطلبتي ثم هذا سلمة بن ذؤيب يدعو إلى الخلاف عليكم إرادة أن يفرق
~~جماعتكم ويضرب بعضكم جباه بعض بالسيف فقال الأحنف صخر بن قيس بن معاوية بن
~~حصين بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد
~~بن زيد مناة بن تميم والناس جميعا نحن نأتيك بسلمة فأتوا سلمة فإذا جمعه قد
~~كثف وإذا الفتق قد اتسع على الراتق وامتنع عليهم فلما رأوا ذلك قعدوا عن
~~عبيدالله بن زياد فلم يأتوه
# قال أبو عبيدة فحدثني غير واحد عن سبرة بن الجارود الهذلي عن أبيه
~~الجارود قال وقال عبيدالله في خطبته يا أهل البصرة والله لقد لبسنا الخز
~~واليمنة واللين من الثياب حتى لقد أجمنا ذلك وأجمته جلودنا فما بنا إلى أن
~~نعقبها الحديد يا أهل البصرة والله لو اجتمعتم على ذنب عير لتكسروه ما
~~كسرتموه قال الجارود فوالله ما رمي بجماح حتى هرب فتوارى عند مسعود فلما
~~قتل مسعود لحق بالشام PageV03P366
# قال يونس وكان في بيت مال عبيدالله يوم خطب الناس قبل خروج سلمة ثمانية
~~آلاف ألف أو أقل وقال علي بن محمد تسعة عشر ألف ألف فقال للناس إن هذا
~~فيئكم فخذوا أعطياتكم وأرزاق ذراريكم منه وأمر الكتبة بتحصيل الناس وتخريج
~~الأسماء واستعجل الكتاب في ذلك حتى وكل بهم من يحبسهم بالليل في الديوان
~~وأسرجوا بالشمع قال فلما صنعوا ما صنعوا وقعدوا عنه وكان من خلاف سلمة عليه
~~ما كان كف عن ذلك ونقلها حين هرب فهي إلى اليوم تردد في آل زياد فيكون فيهم
~~العرس أو المأتم فلا يرى في قريش مثلهم ولا في قريش أحسن منهم في الغضارة
~~والكسوة فدعا عبيدالله رؤساء خاصة السلطان فأرادهم أن يقاتلوا معه فقالوا
~~إن أمرنا قوادنا قاتلنا معك فقال إخوة عبيدالله لعبيدالله والله ما من
~~خليفة فتقاتل عنه فإن هزمت ms2336 فئت إليه وإن استمددته أمدك وقد علمت أن الحرب
~~دول فلا ندري لعلها تدول عليك وقد اتخذنا بين أظهر هؤلاء القوم أموالا فإن
~~ظفروا أهلكونا وأهلكوها فلم تبق لك باقية وقال له أخوه عبدالله لأبيه وأمه
~~مرجانة والله لئن قاتلت القوم لأعتمدن على ظبة السيف حتى يخرج من صلبي فلما
~~رأى ذلك عبيد الله أرسل إلى حارث بن قيس بن صهبان بن عون بن علاج بن مازن
~~بن أسود بن جهضم بن جذيمة بن مالك بن فهم فقال له يا حار إن أبي كان أوصاني
~~إن احتجت إلى الهرب يوما أن اختاركم وإن نفسي تأبى غيركم فقال الحارث قد
~~أبلوك في أبيك ما قد علمت وأبلوه فلم يجدوا عنده ولا عندك مكافأة وما لك
~~مرد إذا اخترتنا وما أدري كيف أتأتى لك إن أخرجتك نهارا إني أخاف ألا أصل
~~بك إلى قومي حتى تقتل وأقتل ولكني أقيم معك حتى إذا وارى دمس دمسا وهدأت
~~القدم ردفت خلفي لئلا تعرف ثم أخذتك على أخوالي بني ناجية قال عبيد الله
~~نعم ما رأيت فأقام حتى إذا قيل أخوك أم الذئب حمله خلفه وقد نقل تلك
~~الأموال فأحرزها ثم انطلق به يمر به على الناس وكانوا يتحارسون مخافة
~~الحرورية فيسأل عبيد الله أين نحن فيخبره فلما كانوا في بني سليم قال عبيد
~~الله أين نحن قال في بني سليم نجونا إن شاء الله وقال بنو ناجية من أنت قال
~~الحارث بن قيس قالوا ابن أختكم وعرف رجل منهم عبيدالله فقال ابن مرجانة
~~فأرسل سهما فوقع في عمامته ومضى به الحارث حتى ينزله دار نفسه في الجهاضم
~~ثم مضى إلى مسعود بن عمرو بن عدي بن محارب بن صنيم بن مليح بن شرطان بن معن
~~بن مالك بن فهم فقالت الأزد ومحمد بن أبي عيينة فلما رآه مسعود قال يا حار
~~قد كان يتعوذ من سوء طوارق الليل فنعوذ بالله من شر ما طرقتنا به قال
~~الحارث لم أطرقك إلا بخير وقد علمت أن ms2337 قومك قد أنجوا زيادا فوفوا له فصارت
~~لهم مكرمة في العرب يفتخرون بها عليهم وقد بايعتم عبيد الله بيعة الرضا رضا
~~عن مشورة وبيعة أخرى قد كانت في أعناقكم قبل البيعة يعني بيعة الجماعة فقال
~~له مسعود يا حار أترى لنا أن نعادي أهل مصرنا في عبيد الله وقد أبلينا في
~~أبيه ما أبلينا ثم لم نكافأ عليه ولم نشكر ما كنت أحسب أن هذا من رأيك قال
~~الحارث إنه لا يعاديك أحد على الوفاء ببيعتك حتى تبلغه مأمنه
# قال أبو جعفر وأما عمر فحدثني قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن
~~جرير قال حدثنا أبي عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد الجهضمي عن الحارث بن
~~قيس قال عرض نفسه يعني عبيد الله بن زياد علي فقال أما والله إني لأعرف سوء
~~رأي كان في قومك قال فوقفت له فأردفته على بغلتي وذلك ليلا فأخذت على بني
~~سليم فقال من هؤلاء قلت بنو سليم قال سلمنا إن شاء الله ثم PageV03P367
~~مررنا ببني ناجية وهم جلوس ومعهم السلاح وكان الناس يتحارسون اذ ذاك في
~~مجالسهم فقالوا من هذا قلت الحارث بن قيس قالوا امض راشدا فلما مضينا قال
~~رجل منهم هذا والله ابن مرجانة خلفه فرماه بسهم فوضعه في كور عمامته فقال
~~يا أبا محمد من هؤلاء قال الذين كنت تزعم أنهم من قريش هؤلاء بنو ناجية قال
~~نجونا ان شاء الله ثم قال يا حارث انك قد أحسنت وأجملت فهل أنت صانع ما
~~أشير عليك قد علمت منزلة مسعود بن عمرو في قومه وشرفه وسنه وطاعة قومه له
~~فهل لك أن تذهب بي إليه فأكون في داره فهي وسط الأزد فإن إن لم تفعل صدع
~~عليك أمر قومك قلت نعم فانطلقت به فما شعر مسعود بشيء حتى دخلنا عليه وهو
~~جالس ليلتئذ يوقد بقضيب على لبنة وهو يعالج خفيه قد خلع أحدهما وبقي الآخر
~~فلما نظر في وجوهنا عرفنا وقال إنه كان يتعوذ من طوارق السوء فقلت ms2338 له
~~أفتخرجه بعدما دخل عليك بيتك قال فأمره فدخل بيت عبد الغافر بن مسعود
~~وامرأة عبدالغافر يومئذ خيرة بنت خفاف بن عمرو قال ثم ركب مسعود من ليلته
~~ومعه الحارث وجماعة من قومه فطافوا في الأزد ومجالسهم فقالوا إن ابن زياد
~~قد فقد وإنا لا نأمن أن تلطخوا به فأصبحوا في السلاح وفقد الناس ابن زياد
~~فقالوا أين توجه فقالوا ما هو إلا في الأزد
# قال وهب فحدثنا أبو بكر بن الفضل عن قبيصة بن مروان أنهم جعلوا يقولوا
~~أين ترونه توجه فقالت عجوز من بني عقيل أين ترونه توجه أندحس والله في أجمة
~~أبيه
# وكانت وفاة يزيد حين جاءت ابن زياد وفي بيوت مال البصرة ستة عشر ألف ألف
~~ففرق ابن زياد طائفة منها في بني أبيه وجمل الباقي معه وقد كان دعا
~~البخارية إلى القتال معه ودعا بني زياد إلى ذلك فأبوا عليه
# حدثني عمر قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا الأسود بن شيبان عن عبدالله
~~بن جرير المازني قال بعث إلي شقيق بن ثور فقال لي إنه قد بلغني أن ابن
~~منجوف هذا وابن مسمع يدلجان بالليل إلى دار مسعود ليردا ابن زياد إلى الدار
~~ليصلوا بين هذين الغارين فيهرقوا دماءكم ويعزوا أنفسهم ولقد هممت أن أبعث
~~إلى ابن منجوف فأشده وثاقا وأخرجه عني فاذهب إلى مسعود فاقرأ عليه السلام
~~مني وقال له إن ابن منجوف وابن مسمع يفعلان كذا وكذا فأخرج هذين الرجلين
~~عنك قال وكان معه عبيد الله وعبد الله ابنا زياد قال فدخلت على مسعود وابنا
~~زياد عنده أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله فقلت السلام عليك أبا قيس قال
~~وعليك السلام قلت بعثني إليك شقيق بن ثور يقرأ عليك السلام ويقول لك إنه
~~بلغني فرد الكلام بعينه إلي فأخرجهما عنك قال مسعود والله فعلت ذلك فقال
~~عبيد الله كيف أبا ثور ونسي كنيته إنما كان يكنى أبا الفصل فقال أخوه
~~عبدالله إنا والله لا نخرج عنكم قد أجرتمونا وعقدتم لنا ذمتكم فلا ms2339 نخرج حتى
~~نقتل بين أظهركم فيكون عارا عليكم إلى يوم القيامة
# قال وهب حدثنا الزبير بن الخريت عن أبي لبيد أن اهل البصرة اجتمعوا
~~فقلدوا أمرهم النعمان بن صهبان الراسبي ورجلا من مضر ليختارا لهم رجلا
~~فيولوه عليهم وقالوا من رضيتما لنا فقد رضيناه وقال غير أبي لبيد الرجل
~~المضري قيس بن الهيثم السلمي قال أبو لبيد ورأي المضري في بني أمية ورأي
~~النعمان في بني هاشم فقال النعمان ما أرى أحدا أحق بهذا الأمر من فلان لرجل
~~من بني أمية قال وذلك رأيك قال نعم قال قد قلدتك أمري ورضيت من رضيت ثم
~~خرجا إلى الناس فقال PageV03P368 المضري قد رضيت من رضي النعمان فمن سمى
~~لكم فأنا به راض فقالوا للنعمان ما تقول فقال ما أرى أحدا غير عبدالله بن
~~الحارث وهو ببة فقال المضري ما هذا الذي سميت لي قال بلى لعمري إنه لهو
~~فرضي الناس بعبدالله وبايعوه
# قال أصحابنا دعت مضر إلى العباس بن الأسود بن عوف الزهري ابن أخي
~~عبدالرحمن بن عوف ودعت اليمن إلى عبدالله بن الحارث بن نوفل فتراضى الناس
~~أن حكموا قيس بن الهيثم والنعمان بن صهبان الراسبي لينظرا في أمر الرجلين
~~فاتفق رأيهما أن يوليا المضري الهاشمي إلى أن يجتمع أمر الناس على إمام
~~فقيل في ذلك % نزعنا وولينا وبكر بن وائل % تجر خصاها تبتغي من تحالف %
~~فلما أمروا ببه على البصرة ولى شرطته هميان بن عدي السدوسي
# قال أبو جعفر وأما أبو عبيدة فإنه فيما حدثني محمد بن علي عن أبي سعدان
~~عنه قص من خبر مسعود وعبيد الله بن زياد وأخيه غير القصة التي قصها وهب بن
~~جرير عمن روى عنهم خبرهم قال حدثني مسلمة بن محارب بن سلم بن زياد وغيره من
~~آل زياد عمن أدرك ذلك منهم ومن مواليهم والقوم أعلم بحديثهم أن الحارث بن
~~قيس لم يكلم مسعودا ولكنه آمن عبيد الله فحمل معه مائة ألف درهم ثم أتى بها
~~إلى أم بسطام امرأة مسعود وهي بنت ms2340 عمه ومعه عبيد الله وعبدالله ابنا زياد
~~فاستأذن عليها فأذنت له فقال لها الحارث قد أتيتك بأمر تسودين به نساءك
~~وتتمين به شرف قومك وتعجلين غنى ودنيا لك خاصة هذه مائة الف درهم فاقبضيها
~~فهي لك وضمي عبيد الله قالت إني أخاف ألا يرضى مسعود بذلك ولا يقبله فقال
~~الحارث ألبسيه ثوبا من أثوابي وأدخليه بيتك وخلي بيننا وبين مسعود فقبضت
~~المال وفعلت فلما جاء مسعود أخبرته فأخذ برأسها فخرج عبيدالله والحارث من
~~حجلتها عليه فقال عبيد الله قد أجارتني ابنة عمك عليك وهذا ثوبك علي وطعامك
~~في بطني وقد التف علي بيتك وشهد له على ذلك الحارث وتلطفا له حتى رضي
# قال أبو عبيدة وأعطى عبيد الله الحارث نحوا من خمسين ألفا فلم يزل عبيد
~~الله في بيت مسعود حتى قتل مسعود قال أبو عبيدة فحدثني يزيد بن سمير الجرمي
~~عن سوار بن عبدالله بن سعيد الجرمي قال فلما هرب عبيد الله غبر أهل البصرة
~~بغير أمير فاختلفوا فيمن يؤمرون عليهم ثم تراضوا برجلين يختاران لهم خيرة
~~فيرضون بها إذا اجتمعا عليها فتراضوا بقيس بن الهيثم السلمي وبنعمان بن
~~سفيان الراسبي راسب بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة أن
~~يختارا من يرضيان لهم فذكرا عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
~~عبدالمطلب وأمه هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية وكان يلقب ببة وهو جد
~~سليمان بن عبدالله بن الحارث وذكرا عبدالله بن الأسود الزهري فلما أطبقا
~~عليهما اتعدا المربد وواعدا الناس أن تجتمع آراؤهم على أحد هذين
# قال فحضر الناس وحضرت معهم قارعة المربد أي أعلاه فجاء قيس بن الهيثم ثم
~~جاء النعمان بعد فتجاول قيس والنعمان فأرى النعمان قيسا أن هواه في ابن
~~الأسود ثم قال إنا لا نستطيع أن نتكلم معا وأراده أن يجعل الكلام إليه ففعل
~~قيس وقد اعتقد أحدهما على الآخر فأخذ النعمان على الناس PageV03P369 عهدا
~~ليرضون بما يختار قال ثم أتى النعمان عبدالله بن الأسود ms2341 فأخذ بيده وجعل
~~يشترط عليه شرائط حتى ظن الناس أنه مبايعه ثم تركه وأخذ بيد عبدالله بن
~~الحارث فاشترط عليه مثل ذلك ثم حمد الله تعالى وأثنى عليه وذكر النبي وحق
~~أهل بيته وقرابته ثم قال يأيها الناس ما تنقمون من رجل من بني عم نبيكم
~~وأمه هند بنت أبي سفيان فإن كان فيهم فهو ابن أختكم ثم صفق على يده وقال
~~ألا إني قد رضيت لكم به فنادوا قد رضينا فأقبلوا بعبد الله بن الحارث إلى
~~دار الإمارة حتى نزلها وذلك في أول جمادى الآخرة سنة أربع وستين واستعمل
~~على شرطته هميان بن عدي السدوسي ونادى في الناس أن احضروا البيعة فحضروا
~~فبايعوه فقال الفرزدق حين بايعه % وبايعت أقواما وفيت بعهدهم % وببة قد
~~بايعته غير نادم % $
# قال أبو عبيدة فحدثني زهير بن هنيد عن عمرو بن عيسى قال كان منزل مالك بن
~~مسمع الجحدري في الباطنة عند باب عبدالله الإصبهاني في خط بن جحدر الذي عند
~~مسجد الجامع فكان مالك يحضر المسجد فبينا هو قاعد فيه وذلك بعد يسير من أمر
~~ببة وافى الحلقة رجل من ولد عبدالله عامر بن كريز القرشي يريد ببة ومعه
~~رسالة من عبدالله بن خازم وبيعته بهراة فتنازعوا فأغلظ القرشي لمالك فلطم
~~رجل من بكر بن وائل القرشي فتهايج من ثم من مضر وربيعة وكثرتهم ربيعة الذين
~~في الحلقة فنادى رجل يال تميم فسمعت الدعوة عصبة من ضبة ابن أد كانوا عند
~~القاضي فأخذوا رماح حرس من المسجد وترستهم ثم شدوا على الربعيين فهزموهم
~~وبلغ ذلك شقيق بن ثور السدوسي وهو يومئذ رئيس بكر بن وائل فأقبل إلى المسجد
~~فقال لا تجدن مضريا إلا قتلتموه فبلغ ذلك مالك بن مسمع فأقبل متفضلا يسكن
~~الناس فكف بعضهم عن بعض فمكث الناس شهرا أو أقل وكان رجل من بني يشكر يجالس
~~رجلا من بني ضبة في المسجد فتذاكرا لطمة البكري القرشي ففخر اليشكري قال ثم
~~قال ذهبت ظلفا فأحفظ الضبي بذلك فوجأ عنقه فوقذه الناس في ms2342 الجمعة فحمل إلى
~~أهله ميتا أعني اليشكري فثارت بكر إلى رأسهم أشيم بن شقيق فقالوا سر بنا
~~فقال بل أبعث إليهم رسولا فإن سيبوا لنا حقنا وإلا سرنا إليهم فأبت ذلك بكر
~~فأتوا مالك بن مسمع وقد كان قبل ذلك مملكا عليهم قبل أشيم فغلب أشيم على
~~الرياسة حين شخص أشيم إلى يزيد بن معاوية فكتب له إلى عبيد الله بن زياد أن
~~ردوا الرياسة إلى أشيم فأبت اللهازم وهم بنو قيس بن ثعلبة وحلفاؤهم عنزة
~~وشيع اللات وحلفاؤها عجل حتى توافوا هم وآل ذهل بن شيبان وحلفاؤها يشكر
~~وذهل بن ثعلبة وحلفاؤها ضبيعة بن ربيعة بن نزار أربع قبائل وأربع قبائل
~~وكان هذا الحلف في أهل الوبر في الجاهلية فكانت حنيفة بقيت من قبائل بكر لم
~~تكن دخلت في الجاهلية في هذا الحلف لأنهم أهل مدر فدخلوا في الإسلام مع
~~أخيهم عجل فصاروا لهزمة ثم تراضوا بحكم عمران بن عصام العنزي أحد بني هميم
~~وردها إلى اشيم فلما كانت هذه الفتنة استخفت بكر مالك بن مسمع فخف وجمع
~~وأعد فطلب إلى الأزد أن يجددوا الحلف الذي كان بينهم قبل ذلك في الجماعة
~~على يزيد بن معاوية فقال حارثة بن بدر في ذلك % نزعنا وأمرنا وبكر بن وائل
~~% تجر خصاها تبتغي من تحالف % % وما بات بكري من الدهر ليلة % فيصبح إلا
~~وهو للذل عارف % $ PageV03P370
# قال فبلغ عبيد الله الخبر وهو في رحل مسعود من تباعد ما بين بكر وتميم
~~فقال لمسعود إلق مالكا فجدد الحلف الأول فلقيه فترادا ذلك وتأبى عليهما نفر
~~من هؤلاء وأولئك فبعث عبيد الله أخاه عبدالله مع مسعود فأعطاه جزيلا من
~~المال حتى أنفق في ذلك أكثر من مائتي ألف درهم على أن يبايعوهما وقال عبيد
~~الله لأخيه استوثق من القوم لأهل اليمن فجددوا الحلف وكتبوا بينهم كتابا
~~سوى الكتابين اللذين كانا كتبا بينهما في الجماعة فوضعوا كتابا عند مسعود
~~بن عمرو
# قال أبو عبيدة فحدثني بعض ولد مسعود أن أول تسمية من فيه الصلت بن ms2343 حريث
~~بن جابر الحنفي ووضعوا كتابا عند الصلت بن حريث أول تسميته ابن رجاء العوذي
~~من عوذ بن سود وقد كان بينهم قبل هذا حلف
# قال أبو عبيدة وزعم محمد بن حفص ويونس بن حبيب وهبيرة بن حدير بن هنيد أن
~~مضر كانت تكثر ربيعة بالبصرة وكانت جماعة الأزد آخر من نزل بالبصرة كانوا
~~حيث مصرت البصرة فحول عمر بن الخطاب رحمه الله من تنوخ من المسلمين إلى
~~البصرة وأقامت جماعة الأزد لم يتحولوا ثم لحقوا بالبصرة بعد ذلك في آخر
~~خلافة معاوية وأول خلافة يزيد بن معاوية فلما قدموا قالت بنو تميم للأحنف
~~بادر إلى هؤلاء قبل أن تسبقنا إليهم ربيعة وقال الأحنف إن أتوكم فاقبلوهم
~~وإلا لا تأتوهم فإنكم إن أتيتموهم صرتم لهم أتباعا فأتاهم مالك بن مسمع
~~ورئيس الأزد يومئذ مسعود بن عمرو المعني فقال مالك جددوا حلفنا وحلف كندة
~~في الجاهلية وحلف بني ذهل بن ثعلبة في طيء بن أدد من ثعل فقال الأحنف أما
~~إذا أتوهم فلن يزالوا لهم أتباعا أذنابا
# قال أبو عبيدة فحدثني هبيرة بن حدير عن إسحاق بن سويد قال فلما أن جرت
~~بكر إلى نصر الأزد على مضر وجددوا الحلف الأول وأرادوا أن يسيروا قالت
~~الأزد لا نسير معكم إلا أن يكون الرئيس منا فرأسوا مسعودا عليهم
# قال أبو عبيدة فحدثني مسلمة بن محارب قال قال مسعود لعبيد الله سر معنا
~~حتى نعيدك في الدار فقال ما أقدر على ذلك امض أنت وأمر برواحله فشدوا عليها
~~أدواتها وسوادها وتزمل في أهبة السفر وألقوا له كرسيا على باب مسعود فقعد
~~عليه وسار مسعود وبعث عبيد الله غلمانا له على الخيل مع مسعود وقال لهم إني
~~لا أدري ما يحدث فأقول إذا كان كذا فليأتني بعضكم بالخبر ولكن لا يحدثن خير
~~ولا شر إلا أتاني بعضكم به فجعل مسعود لا يأتي على سكة ولا يتجاوز قبيلة
~~إلا أتى بعض أولئك الغلمان بخبر ذلك وقدم مسعود ربيعة وعليهم مالك بن مسمع
~~فأخذوا جميعا سكة ms2344 المربد فجاء مسعود حتى دخل المسجد فصعد المنبر وعبدالله
~~بن الحارث في دار الإمارة فقيل له إن مسعودا وأهل اليمن وربيعة قد ساروا
~~وسيهيج بين الناس شر فلو أصلحت بينهم أو ركبت في بني تميم عليهم فقال
~~أبعدهم الله لا والله لا أفسدت نفسي في إصلاحهم وجعل رجل من أصحاب مسعود
~~يقول % لأنكحن ببة % جارية في قبة % % تمشط رأس لعبة % $
# فهذا قول الأزد وربيعة فأما مضر فيقولون إن أمه هند بنت أبي سفيان كانت
~~ترقصه وتقول هذا فلما PageV03P371 لم يحل أحد بين مسعود وبين صعود المنبر
~~خرج مالك بن مسمع في كتيبته حتى علا الجبان من سكة المربد ثم جعل يمر بعداد
~~دور بني تميم حتى دخل سكة بني العدوية من قبل الجبان فجعل يحرق دورهم
~~للشحناء التي في صدورهم لقتل الضبي اليشكري ولاستعراض ابن خازم ربيعة بهراة
~~قال فبينا هو في ذلك إذ أتوه فقالوا قتلوا مسعودا وقالوا سارت بنو تميم إلى
~~مسعود فأقبل حتى كان عند مسجد بني قيس في سكة المربد وبلغه قتل مسعود وقف
# قال أبو عبيدة فحدثني زهير بن هنيد قال حدثنا الضحاك أو الوضاح بن خيثمة
~~أحد بني عبدالله بن دارم قال حدثني مالك بن دينار قال ذهبت في الشباب الذين
~~ذهبوا إلى الأحنف ينظرون قال فأتينه وأتته بنو تميم فقالوا إن مسعودا قد
~~دخل الدار وأنت سيدنا فقال لست بسيدكم إنما سيدكم الشيطان
# وأما هبيرة بن حدير فحدثني عن إسحاق بن سويد العدوي قال أتيت منزل الأحنف
~~في النظارة فأتوا الأحنف فقالوا يا أبا بحر إن ربيعة والأزد قد دخلوا
~~الرحبة فقال الدار فقال لستم بأحق بالدار منهم فتسرع سلمة بن ذؤيب الرياحي
~~فقال إلي يا معشر الفتيان فإنما هذا جبس لا خير لكم عنده فبدرت ذؤبان بني
~~تميم فانتدب معه خمسمائة وهم مع ماه أفريذون فقال لهم سلمة أين تريدون
~~قالوا إياكم أردنا قال فتقدموا
# قال أبو عبيدة فحدثني زهير بن هنيد عن أبي نعامة عن ناشب بن الحسحاس
~~وحميد بن هلال ms2345 قالا أتينا منزل الأحنف بحضرة المسجد قالا فكنا فيمن ينظر
~~فأتته امرأة بمجمر فقالت ما لك وللرياسة تجمر فإنما أنت امرأة فقال است
~~المرأة أحق بالمجمر فأتوه فقالوا إن علية بنت ناجية الرياحي وهي أخت مطر
~~وقال آخرون عزة بنت الحر الرياحية قد سلبت خلاخيلها من ساقيها وكان منزلها
~~شارعا في رحبة بني تميم على الميضأة وقالوا قتلوا الصباغ الذي على طريقك
~~وقتلوا المقعد الذي كان على باب المسجد وقالوا إن مالك بن مسمع قد دخل سكة
~~بني العدوية من قبل الجبان فحرق دورا فقال الأحنف أقيموا البينة على هذا
~~ففي دون هذا ما يحل قتالهم فشهدوا عنده على ذلك فقال الأحنف أجاء عباد وهو
~~عباد بن حصين بن يزيد بن عمرو بن أوس بن سيف بن عزم بن حلزة بن بيان بن سعد
~~بن الحارث الحبطة بن عمرو بن تميم قالوا لا ثم مكث غير طويل فقال أجاء عباد
~~قالوا لا قال فهل ها هنا عبس بن طلق بن ربيعة بن عامر بن بسطام بن الحكم بن
~~ظالم بن صريم بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد فقالوا نعم فدعاه فانتزع
~~معجرا في رأسه ثم جثا على ركبتيه فعقده في رمح ثم دفعه إليه فقال سر قالا
~~فلما ولى قال اللهم لا تخزها اليوم فإنك لم تخزها فيما مضى وصاح الناس هاجت
~~زبراء وزبرا أمة للأحنف وإنما كنوا بها عنه قالا فلما سار عبس جاء عباد في
~~ستين فارسا فسأل ما صنع الناس فقالوا ساروا قال ومن عليهم قالوا عبس بن طلق
~~الصريمي فقال عباد أنا أسير تحت لواء عبس فرجع والفرسان إلى أهله
# فحدثني زهير قال حدثنا أبو ريحانة العريني قال كنت يوم قتل مسعود تحت بطن
~~فرس الزرد بن عبدالله السعدي أعدو حتى بلغنا شريعة القديم PageV03P372
# قال إسحاق بن سويد فأقبلوا فلما بلغوا أفواه السكك وقفوا فقال لهم ماه
~~أفريذون بالفارسية مالكم يا معشر الفتيان قالوا تلقونا بأسنة الرماح فقال
~~لهم بالفارسية صكوهم بالفنجقان أي بخمس ms2346 نشابات في رمية بالفارسية والأساورة
~~أربعمائة فصكوهم بألفي نشابة في دفعة فأجلوا عن أبواب السكك وقاموا على باب
~~المسجد ودلفت التميمية إليهم فلما بلغوا الأبواب وقفوا فسألهم ماه أفريذون
~~مالكم قالوا أسندوا إلينا أطراف رماحهم قال ارموهم أيضا فرموهم بألفي نشابة
~~فأجلوهم عن الأبواب فدخلوا المسجد فأقبلوا ومسعود يخطب على المنبر ويحضض
~~فجعل غطفان بن أنيف بن يزيد بن فهدة أحد بني كعب بن عمرو بن تميم وكان يزيد
~~بن فهدة فارسا في الجاهلية يقاتل ويحض قومه ويرتجز % يا تميم إنها مذكورة %
~~إن فات مسعود بها مشهورة % % فاستمسكوا بجانب المقصورة % $
# قال إسحاق بن يزيد فأتوا مسعودا وهو على المنبر يحض فاستنزلوه فقتلوه
~~وذلك في أول شوال سنة أربع وستين فلم يكن القوم شيئا فانهزموا وبادر أشيم
~~بن شقيق القوم بباب المقصورة هاربا فطعنه أحدهم فنجا بها ففي ذلك يقول
~~الفرزدق % لو أن أشيم لم يسبق أسنتنا % وأخطأ الباب إذ نيراننا تقد % % إذا
~~لصاحب مسعودا وصاحبه % وقد تهافتت الأعفاج والكبد % $
# قال أبو عبيدة فحدثني سلام بن أبي خيرة وسمعته أيضا من أبي الخنساء كسيب
~~العنبري يحدث في حلقة يونس قالا سمعنا الحسن بن أبي الحسن يقول في مجلسه في
~~مسجد الأمير فأقبل مسعود من ها هنا وأشار بيده إلى منازل الأزد في أمثال
~~الطير معلما بقباء ديباج أصفر مغير بسواد يأمر الناس بالسنة وينهى عن
~~الفتنة ألا إن من السنة أن تأخذ فوق يديك وهم يقولوا القمر القمر فوالله ما
~~لبثوا إلا ساعة حتى صار قمرهم قميرا فأتوه فاستنزلوه عن المنبر وهو عليه قد
~~علم الله فقتلوه قال سلام في حديثه قال الحسن وجاء الناس من ها هنا وأشار
~~بيده إلى دور بني تميم
# قال أبو عبيدة فحدثني مسلمة بن محارب قال فأتوا عبيد الله فقالوا قد صعد
~~مسعود المنبر ولم يرم دون الدار بكثاب فبيناه في ذلك يتهيأ ليجيء إلى الدار
~~إذا جاؤوا فقالوا قد قتل مسعود فاغترز في ركابه فلحق بالشام وذلك في شوال
~~سنة أربع وستين
# قال أبو ms2347 عبيدة فحدثني رواد الكعبي قال فأتى مالك بن مسمع أناس من مضر
~~فحصروه في داره وحرقوا ففي ذلك يقول غطفان بن أنيف الكعبي في أرجوزة %
~~وأصبح ابن مسمع محصورا % يبغي قصورا دونه ودورا % % حتى شبينا حوله السعيرا
~~% $
# ولما هرب عبيد الله بن زياد اتبعوه فأعجز الطلبة فانتهبوا ما وجدوا له
~~ففي ذلك يقول وافد بن خليفة بن أسماء أحد بني صخر بن منقر بن عبيد بن
~~الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد % يا رب جبار شديد كلبه % قد صار فينا تاجه
~~وسلبه % PageV03P373 % منهم عبيد الله حين نسلبه % جياده وبزه وننهبه % %
~~يوم التقى مقنبنا ومقنبه % لو لم ينج ابن زياد هربه % $
# وقال جرهم بن عبدالله بن قيس أحد بني العدوية في قتل مسعود في كلمة طويلة
~~% ومسعود بن عمرو إذ أتانا % صبحنا حد مطرور سنينا % % رجا التأمير مسعود
~~فأصحى % صريعا قد أزرناه المنونا % $
# قال أبو جعفر محمد بن جرير وأما عمر فإنه حدثني في أمر خروج عبيد الله
~~إلى الشام قال حدثني زهير قال حدثنا وهب بن جرير بن حازم قال حدثنا الزبير
~~بن الخريت قال بعث مسعود مع ابن زياد مائة من الأزد عليهم قرة بن عمرو بن
~~قيس حتى قدموا به الشام
# وحدثني عمر قال حدثنا أبو عاصم النبيل عن عمرو بن الزبير وخلاد بن يزيد
~~الباهلي والوليد بن هشام عن عمه عن أبيه عن عمرو بن هبيرة عن يساف بن شريح
~~اليشكري قال وحدثنيه علي بن محمد قال قد اختلفوا فزاد بعضهم على بعض إن ابن
~~زياد خرج من البصرة فقال ذات ليلة إنه قد ثقل علي ركوب الإبل فوطئوا لي على
~~ذي حافر قال فألقيت له قطيفة على حمار فركبه وإن رجليه لتكادان تخدان في
~~الأرض قال اليشكري فإنه ليسير أمامي إذ سكت سكتة فأطالها فقلت في نفسي هذا
~~عبيد الله أمير العراق أمس نائم الساعة على حمار لو قد سقط منه أعنته ثم
~~قلت والله لئن كان نائما لأنغصن عليه نومه فدنوت منه فقلت أنائم ms2348 أنت قال لا
~~قلت فما أسكتك قال كنت أحدث نفسي قلت أفلا أحدثك ما كنت تحدث به نفسك قال
~~هات فوالله ما أراك تكيس ولا تصيب قال قلت كنت تقول ليتني لم أقتل الحسين
~~قال وماذا قلت تقول ليتني لم أكن قتلت من قتلت قال وماذا قلت كنت تقول
~~ليتني لم أكن بنيت البيضاء قال وماذا قلت تقول ليتني لم أكن استعملت
~~الدهاقين قال وماذا قلت تقول ليتني كنت أسخي مما كنت قال فقال والله ما
~~نطقت بصواب ولا سكت عن خطأأما الحسين فإنه سار إلي يريد قتلي فاخترت قتله
~~على أن يقتلني وأما البيضاء فإني اشتريتها من عبدالله بن عثمان الثقفي
~~وأرسل يزيد بألف ألف فأنفقتها عليها فإن بقيت فلأهلي وإن هلكت لم آس عليها
~~مما لم أعنف فيه وأما استعمال الدهاقين فإن عبدالرحمن بن أبي بكرة وزاذان
~~فروخ وقعا في عند معاوية حتى ذكرا قشور الأرز فبلغا بخراج العراق مائة ألف
~~ألف فخيرني معاوية بن الضمان والعزل فكرهت العزل فكنت إذا استعملت الرجل من
~~العرب فكسر الخراج فتقدمت إليه أو أغرمت صدور قومه أو أغرمت عشيرته أضررت
~~بهم وإن تركته تركت مال الله وأنا أعرف مكانه فوجدت الدهاقين أبصر بالجباية
~~وأوفى بالأمانة وأهون في المطالبة منكم مع أني قد جعلتك أمناء عليهم لئلا
~~يظلموا أحدا وأما قولك في السخاء فوالله ما كان لي مال فأجود به عليكم ولو
~~شئت لأخذت بعض مالكم فخصصت به بعضكم دون بعض فيقولون ما أسخاه ولكني عممتكم
~~وكان عندي أنفع لكم وأما قولك ليتني لم أكن قتلت من قتلت فما عملت بعد كلمة
~~الإخلاص عملا هو أقرب إلى الله عندي من قتلي من قتلت من الخوارج ولكني
~~سأخبرك بما حدثت به نفسي قلت ليتني كنت قاتلت أهل البصرة فإنهم بايعوني
~~طائعين غير مكرهين وآيم الله لقد حرصت PageV03P374 على ذلك ولكن بني زياد
~~أتوني فقالوا إنك إذا قاتلتهم فظهروا عليك لم يبقوا منا أحدا وإن تركتهم
~~تغيب الرجل منا عند أخواله وأصخاره فرفقت لهم ms2349 فلم أقاتل وكنت أقول ليتني
~~كنت أخرجت أهل السجن فضربت أعناقهم فأما إذا فاتت هاتان فليتني كنت أقدم
~~الشام ولم يبرموا أمرا قال بعضهم فقدم الشام ولم يبرموا أمرا فكأنما كانوا
~~معه صبيانا وقال بعضهم قدم الشام وقد أبرموا فنقض ما أبرموا إلى رأيه وفي
~~هذه السنة طرد أهل الكوفة عمرو بن حريث وعزلوه عنهم واجتمعوا على عامر بن
~~مسعود
# | ذكر الخبر عن عزلهم عمرو بن حريث وتأميرهم عامرا
# قال أبو جعفر ذكر الهيثم بن عدي قال حدثنا ابن عياش قال كان أول من جمع
~~له المصران الكوفة والبصرة زيادا وابنه فقتلا من الخوارج ثلاثة عشر ألفا
~~وحبس عبيد الله منهم أربعة آلاف فلما هلك يزيد قام خطيبا فقال إن الذي كنا
~~نقاتل عن طاعته قد مات فإن أمرتموني حبيت فيئكم وقاتلت عدوكم وبعث بذلك إلى
~~أهل الكوفة مقاتل بن مسمع وسعيد بن قرحا أحد بني مازن وخليفته على الكوفة
~~عمرو بن حريث فقاما بذلك فقام يزيد بن الحارث بن رويم الشيباني فقال الحمد
~~لله الذي أراحنا من ابن سمية لا ولا كرامة فأمر به عمرو فلبب ومضي به إلى
~~السجن فحالت بكر بينهم وبينه فانطلق بزيد إلى أهله خائفا فأرسل إليه محمد
~~بن الأشعث إنك على رأيك وتتابعت عليه الرسل بذلك وصعد عمرو المنبر فحصبوه
~~فدخل داره واجتمع الناس في المسجد فقالوا نؤمر رجلا إلى أن يجتمع الناس على
~~خليفه فأجمعوا على عمر بن سعد فجاءت نساء همدان يبكين حسينا ورجالهم
~~متقلدوا السيوف فأطافوا بالمنبر فقال محمد بن الأشعث جاء أمر غير ما كنا
~~فيه وكانت كندة تقوم بأمر عمر بن سعد لأنهم أخواله فاجتمعوا على عامر بن
~~مسعود وكتبوا بذلك إلى ابن الزبير فأقره
# وأما عوانة بن الحكم فإنه قال فيما ذكر هشام بن محمد عنه لما بايع أهل
~~البصرة عبيد الله بن زياد بعث وافدين من قبله إلى الكوفة عمرو بن مسمع وسعد
~~بن القرحا التميمي ليعلم أهل الكوفة ما صنع أهل البصرة ويسألانهم البيعة
~~لعبيد الله ms2350 بن زياد حتى يصطلح الناس فجمع الناس عمرو بن حريث فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال إن هذين الرجلين قد أتياكم من قبل أميركم يدعوانكم إلى
~~أمر يجمع الله به كلمتكم ويصلح به ذات بينكم فاسمعوا منهما واقبلوا عنهما
~~فإنهما برشد ما أتياكم
# فقام عمرو بن مسمع فحمد الله وأثنى عليه وذكر أهل البصرة واجتماع رأيهم
~~على تأمير عبيدالله بن زياد حتى يرى الناس رأيهم فيمن يولون عليهم وقد
~~جئناكم لنجمع أمرنا وأمركم فيكون أميرنا وأميركم واحدا فإنما الكوفة من
~~البصرة والبصرة من الكوفة وقام ابن القرحا فتكلم نحوا من كلام صاحبه قال
~~فقام يزيد بن الحارث بن يزيد الشيباني وهو ابن اويم فحصبهما أول الناس ثم
~~حصبهما الناس بعد ثم قال أنحن نبايع لابن مرجانة لا ولا كرامة فشرفت تلك
~~الفعلة يزيد في المصر ورفعته ورجع الوفد إلى البصرة فأعلم الناس الخبر
~~فقالوا أهل الكوفة يخلعونه وأنتم تولونه وتبايعونه فوثب به الناس وقال ما
~~كان في ابن زياد وصمة إلا استجارته بالأزد
# قال فلما نابذه الناس استجار بمسعود بن عمرو الأزدي فأجاره ومنعه فمكث
~~تسعين يوما بعد موت PageV03P375 يزيد ثم خرج إلى الشام وبعثت الأزد وبكر بن
~~وائل رجالا منهم معه حتى أوردوه الشام فاستخلف حين توجه إلى الشام مسعود بن
~~عمرو على البصرة فقالت بنو تميم وقيس لا نرضى ولا نجيز ولا نولي إلا رجلا
~~ترضاه جماعتنا فقال مسعود فقد استخلفني فلا أدع ذلك أبدا فخرج في قومه حتى
~~انتهى إلى القصر فدخله واجتمعت تميم إلى الأحنف بن قيس فقالوا له إن الأزد
~~قد دخلوا المسجد قال ودخل المسجد فمه إنما هو لكم ولهم وأنتم تدخلونه قالوا
~~فإنه قد دخل القصر فصعد المنبر وكانت خواج قد خرجوا فنزلوا بنهر الأساورة
~~حين خرج عبيد الله بن زياد إلى الشام فزعم الناس أن الأحنف بعث إليهم أن
~~هذا الرجل الذي قد دخل القصر لنا ولكم عدو فما يمنعكم من أن تبدأوا به
~~فجاءت عصابة منهم حتى دخلوا المسجد ومسعود بن ms2351 عمرو على المنبر يبايع من
~~أتاه فيرميه علج يقال له مسلم من أهل فارس دخل البصرة فأسلم ثم دخل في
~~الخوارج فأصاب قلبه فقتله وخرج وجال الناس بعضهم في بعض فقالوا قتل مسعود
~~بن عمرو قتلته الخوارج فخرجت الأزد إلى تلك الخوارج فقتلوا منهم وجرحوا
~~وطردوهم عن البصرة ودفنوا مسعودا فجاءهم الناس فقالوا لهم تعلمون أن بني
~~تميم يزعمون أنهم قتلوا مسعود بن عمرو فبعثت الأزد تسأل عن ذلك فإذا أناس
~~منهم يقولونه فاجتمعت الأزد عند ذلك فرأسوا عليهم زياد بن عمرو العتكي ثم
~~ازدلفوا إلى بني تميم وخرجت مع بني تميم قيس وخرج مع الأزد مالك بن مسمع
~~وبكر بن وائل فأقبوا نحو بني تميم وأقبلت تميم إلى الأحنف يقولون قد جاء
~~القوم اخرج وهو متمكث إذ جاءته امرأة من قومه بمجمر فقالت يا أحنف اجلس على
~~هذا أي إنما أنت امرأة فقال استك أحق بها فما سمع منه بعد كلمة كانت أرفث
~~منها وكان يعرف بالحلم ثم إنه دعا برايته فقال اللهم انصرها ولا تسللها وإن
~~نصرتها ألا يظهر بها ولا يظهر عليها اللهم احقن دماءنا وأصلح ذات بيننا ثم
~~سار وسار ابن أخيه إياس بن معاوية بين يديه فالتقى القوم فاقتتلوا أشد
~~القتال فقتل من الفريقين قتلى كثيرة فقالت لهم بنو تميم الله الله يا معشر
~~الأزد في دمائنا ودمائكم بيننا وبينكم القرآن ومن شئتم من أهل الإسلام فإن
~~كانت لكم علينا بينة أنا قتلنا صاحبكم فاختاروا أفضل رجل فينا فاقتلوه
~~بصاحبكم وإن لم تكن لكم بينة فإنا نخلف بالله ما قتلنا ولا أمرنا ولا نعلم
~~لصاحبكم قاتلا وإن لم تريدوا ذلك فنحن ندي صاحبكم بمائة ألف درهم فاصطلحوا
~~فأتاهم الأحنف بن قيس في وجوه مضر إلى زياد بن عمرو العتكي فقال يا معشر
~~الأزد أنتم جيرتنا في الدار وإخوتنا عند القتال وقد أتيناكم في رحالكم
~~لإطفاء حشيشتكم وسل سخيمتكم ولكم الحكم مرسلا فقولوا على أحلامنا وأموالنا
~~فإنه لا يتعاظمنا ذهاب شيء من أموالنا كان فيه صلاح ms2352 بيننا فقالوا أتدون
~~صاحبنا عشر ديات قال هي لكم فانصرف الناس واصطلحوا فقال الهيثم بن الأسود %
~~أعلى بمسعود الناعي فقلت له % نعم اليماني تجرؤا على الناعي % % أوفى
~~ثمانين ما يستطيعه أحد % فتى دعاه لرأس العدة الداعي % % آوى ابن حرب وقد
~~سدت مذاهبه % فأوسع السرب منه أي إيساع % % حتى توارت به أرض وعامرها %
~~وكان ذا ناصر فيها وأشياع % $
# وقال عبيد الله بن الحر % ما زلت أرجو لأزد حتى رأيتها % تقصر عن بنيانها
~~المتطاول % PageV03P376 % أيقتل مسعود ولم يثأروا به % وصارت سيوف الأزد
~~مثل المناجل % % وما خير عقل أورث الأزدذلة % تسب به أحياؤهم في المحافل %
~~% على أنهم شمط كأن لحاهم % ثعالب في أعناقها كالجلاجل % $
# واجتمع أهل البصرة على أن يجعلوا عليهم منهم أميرا يصلي بهم حتى يجتمع
~~الناس على إمام فجعلوا عبدالملك بن عبدالله بن عامر شهرا ثم جعلوا ببة وهو
~~عبدالله بن الحارث بن عبد المطلب فصلى بهم شهرين ثم قدم عليهم عمر بن عبيد
~~الله بن معمر من قبل ابن الزبير فمكث شهرا ثم قدم الحارث بن عبدالله بن أبي
~~ربيعة المخزومي بعزله فوليها الحارث وهو القباع
# قال أبو جعفر وأما عمر بن شبة فإنه حدثني في أمر عبد الملك بن عبدالله بن
~~عامر بن كريز وأمر ببة ومسعود وقتله وأمر عمر بن عبيد الله غير ما قال هشام
~~عن عوانة والذي حدثني عمر بن شبة في ذلك أنه قال حدثني علي بن محمد عن أبي
~~مقرن عبيد الله الدهني قال لما بايع الناس ببة ولى ببة شرطته هميان بن عدي
~~وقدم على ببة بعض أهل المدينة وأمر هميان بن عدي بإنزاله قريبا منه فأتى
~~هميان دارا للفيل مولى زياد التي في بني سليم وهم بتفريغها لينزلها إياه
~~وقد كان هرب وأقفل أبوابه فمنعت بنو سليم هميان حتى قاتلوه واستصرخوا عبد
~~الملك بن عبدالله بن عامر بن كريز فأرسل بخاريته ومواليه في السلاح حتى
~~طردوا هميان ومنعوه الدار وغدا عبد الملك من الغد إلى دار الإمارة ليسلم
~~على ببة فلقيه على ms2353 الباب رجل من بني قيس بن ثعلبة فقال أنت المعين علينا
~~بالأمس فرفع يده فلطمه فضرب قوم من البخارية يد القيسي فأطارها ويقال بل
~~سلم القيسي وغضب ابن عامر فرجع وغضبت له مضر فاجتمعت وأتت بكر بن وائل أشيم
~~بن شقيق بن ثور فاستصرخوه فأقبل ومعه مالك بن مسمع حتى صعد المنبر فقال أي
~~مضري وجدتموه فاسلبوه وزعم بنو مسمع أن مالكا جاء يومئذ متفضلا في غير سلاح
~~ليرد أشيم عن رأيه ثم انصرفت بكر وقد تحاجزوا هم والمضرية واغتنمت الأزد
~~ذلك فحالفوا بكرا وأقبلوا مع مسعود إلى المسجد الجامع وفزعت تميم إلى
~~الأحنف فعقد عمامته على قناة ودفعها إلى سلمة بن ذؤيب مراحي فأقبل بين يديه
~~الأساورة حتى دخل المسجد ومسعود يخطب فاستنزلوه فقتلوه وزعمت الأزد أن
~~الأزارقة قتلوه فكانت الفتنة وسفر بينهم عمر بن عبدالله بن معمر وعبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام حتى رضيت الأزد من مسعود بعشر ديات ولزم عبدالله
~~بن الحارث بيته وكان يتدين وقال ما كنت لأصلح الناس بفساد نفسي قال عمر قال
~~أبو الحسن فكتب أهل البصرة إلى ابن الزبير فكتب إلى أنس بن مالك يأمره
~~بالصلاة بالناس فصلى بهم أربعين يوما
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد قال كتب ابن الزبير إلى عمر بن عبيد
~~الله بن معمر التيمي بعهده على البصرة ووجه به إليه فوافقه وهو متوجه يريد
~~العمرة فكتب إلى عبيد الله يأمره أن يصلي بالناس فصلى بهم حتى قدم عمر
# حدثني عمر قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثني أبي
~~قال سمعت محمد بن الزبير قال كان الناس اصطلحوا على عبدالله بن الحارث
~~الهاشمي فول أمرهم أربعة أشهر وخرج نافع بن الأزرق إلى ي الأهواز فقال
~~الناس لعبدالله إن الناس قد أكل بعضهم بعضا PageV03P377 تؤخذ المرأة من
~~الطريق فلا يمنعها أحد حتى تفضح قال فتريدون ماذا قالوا تضع سيفك وتشد على
~~الناس قال ما كنت لأصلحهم بفساد نفسي يا غلام ناولني نعلي فانتعل ms2354 ثم لحق
~~بأهله وأمر الناس عليهم عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي قال أبي عن الصعب
~~بن زيد إن الجارف وقع وعبدالله على البصرة فماتت أمه في الجارف فما وجدوا
~~لها من يحملها حتى اتأجروا لها أربعة أعلاج فحملوها إلى حفرتها وهو الأمير
~~يومئذ
# حدثني عمر قال حدثني علي بن محمد قال كان ببة قد تناول في عمله على
~~البصرة أربعين ألفا من بيت المال فاستودعها رجلا فلما قدم عمر بن عبيد الله
~~أميرا أخذ عبدالله بن الحارث فحبسه وعذب مولى له في ذلك المال حتى أغرمه
~~إياه
# حدثني عمر قال حدثني علي بن محمد عن القافلاني عن يزيد بن عبدالله بن
~~الشخير قال قلت لعبدالله بن الحارث بن نوفل رأيتك زمان استعملت علينا أصبت
~~من المال وأتقيت الدم فقال إن تبعة المال أهون من تبعة الدم
# وفي هذه السنة ولى أهل الكوفة عامر بن مسعود أمرهم فذكر هشام بن محمد
~~الكلبي عن عوانة بن الحكم أنهم لما ردوا وافدي أهل البصرة اجتمع أشراف أهل
~~الكوفة فاصطلحوا على أن يصلي بهم عامر بن مسعود وهو عامر بن مسعود بن خلف
~~القرشي وهو دحروجة الجعل الذي يقول فيه عبدالله بن همام السلولي % اشدد
~~يديك بزيد إن ظفرت به % واشف الأرامل من دحروجة الجعل % $
# وكان قصيرا حتى يرى الناس رأيهم فمكث ثلاثة أشهر من مهلك يزيد بن معاوية
~~ثم قدم عليهم عبدالله بن يزيد الأنصاري ثم الخطمي على الصلاة وإبراهيم بن
~~محمد بن طلحة بن عبيد الله على الخراج فاجتمع لابن الزبير أهل الكوفة وأهل
~~البصرة ومن بالقبلة من العرب وأهل الشام وأهل الجزيرة إلا أهل الأردن وفي
~~هذه السنة بويع لمروان بن الحكم بالخلافة بالشام
# ذكر السبب في البيعة له
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال لما بويع
~~عبدالله بن الزبير ولى المدينة عبيدة بن الزبير وعبدالرحمن بن جحدم الفهري
~~مصر وأخرج بني أمية ومروان بن الحكم إلى الشام وعبد الملك يومئذ ابن ثمان ms2355
~~وعشرين فلما قدم حصين بن نمير ومن معه إلى الشام أخبر مروان بما خلف عليه
~~ابن الزبير وأنه دعاه إلى البيعة فأبى فقال له ولبني أمية نراكم في اختلاط
~~شديد فأقيموا أمركم قبل أن يدخل عليكم شأمكم فتكون فتنة عمياء صماء فكان من
~~رأي مروان أن يرحل فينطلق إلى ابن الزبير فيبايعه فقدم عبيد الله بن زياد
~~واجتمعت عنده بنو أمية وكان قد بلغ عبيدالله ما يريد مروان فقال له استحييت
~~لك مما تريد أنت كبير قريش وسيدها تصنع ما تصنعه فقال ما فات شيء بعد فقام
~~معه بنو أمية ومواليهم وتجمع إليه أهل اليمن فسار وهو يقول ما فات شيء بعد
~~فقدم دمشق ومن معه والضحاك بن قيس الفهري قد بايعه أهل دمشق على أن يصلي
~~بهم ويقيم لهم أمرهم حتى يجتمع أمر أمة محمد PageV03P378 وأما عوانة فإنه
~~قال فيما ذكر هشام عنه إن يزيد بن معاوية لما مات وابنه معاوية من بعده
~~وكان معاوية بن يزيد بن معاوية فيما بلغني أمر بعد ولايته فنودي بالشام
~~الصلاة جامعة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني قد نظرت في أمركم
~~فضعفت عنه فابتغيت لكم رجلا مثل عمر بن الخطاب ورحمة الله عليه حين فزع
~~إليه أبو بكر فلم أجده فابتغيت لكم ستة في الشورى مثل ستة عمر فلم أجدها
~~فأنتم أولى بأمركم فاختاروا له من أحببتم ثم دخل منزله ولم يخرج إلى الناس
~~وتغيب حتى مات فقال بعض الناس دس إليه فسقي سما وقال بعضهم طعن
# رجع الحديث إلى حديث عوانة ثم قدم عبيد الله بن زياد دمشق وعليها الضحاك
~~بن قيس الفهري فثار زفر بن الحارث الكلابي بقنسرين يبايع لعبد الله بن
~~الزبير وبايع النعمان بن بشير الأنصاري بحمص لابن الزبير وكان حسان بن مالك
~~بن بحدل الكلبي بفلسطين عاملا لمعاوية بن أبي سفيان ثم ليزيد بن معاوية
~~بعده وكان يهوى بني أمية وكان سيد أهل فلسطين فدعا حسان بن مالك بن بحدل
~~الكلبي روح بن زنباع ms2356 الجذامي فقال إني مستخلفك على فلسطين وأدخل هذا الحي
~~من لخم وجذام ولست بدون رجل إذ كنت عينهم قاتلت بمن معك من قومك وخرج حسان
~~بن مالك إلى الأردن واستخلف روح بن زنباع على فلسطين فثار ناتل بن قيس بروح
~~بن زنباع فأخرجه فاستولى على فلسطين وبايع لابن الزبير وقد كان عبدالله بن
~~الزبير كتب إلى عامله بالمدينة أن ينفي بني أمية من المدينة فنفوا
~~بعيالاتهم ونسائهم إلى الشام فقدمت بنو أمية دمشق وفيها مروان بن الحكم
~~فكان الناس فريقين حسان بن مالك بالأردن يهوى هوى بني أمية ويدعو إليهم
~~والضحاك بن قيس الفهري بدمشق يهوى هوى عبدالله بن الزبير ويدعو إليه قال
~~فقام حسان بن مالك بالأردن فقال يا أهل الأردن ما شهادتكم على ابن الزبير
~~وعلى قتلى أهل الحرة قالوا نشهد ان ابن الزبير منافق وأن قتلى أهل الحرة في
~~النار قال فما شهادتكم على يزيد بن معاوية وقتلاكم بالحرة قالوا نشهد أن
~~يزيد على الحق وأن قتلانا في الجنة قال وأنا أشهد لئن كان دين يزيد بن
~~معاوية وهو حي حقا يومئذ إنه اليوم وشيعته على حق وإن كان ابن الزبير يومئذ
~~وشيعته على باطل إنه اليوم على باطل وشيعته قالوا له قد صدقت نحن نبايعك
~~على أن نقاتل من خالفك من الناس وأطاع ابن الزبير على أن تجنبنا هذين
~~الغلامين فإنا نكره ذلك يعنون ابني يزيد بن معاوية عبدالله وخالدا فإنهما
~~حديثة أسنانهما ونحن نكره أن يأتينا الناس بشيخ ونأتيهم بصبي وقد كان
~~الضحاك بن قيس بدمشق يهوى هوى ابن الزبير وكان يمنعه من إظهار ذلك أن بني
~~أمية كانوا بحضرته وكان يعمل في ذلك سرا فبلغ ذلك حسان بن مالك بن بحدل
~~فكتب إلى الضحاك كتابا يعظم فيه حق بني أمية ويذكر لطاعة والجماعة وحسن
~~بلاء بني أمية عنده وصنيعهم إليه ويدعوه إلى طاعتهم ويذكر ابن الزبير ويقع
~~فيه ويشتمه ويذكر أنه منافق قد خلع خليفتين وأمره أن يقرأ كتابه على الناس
~~ودعا رجلا من ms2357 كلب يدعى ناغضة فسرح بالكتاب وإلا فقم فاقرا هذا الكتاب على
~~الناس وكتب حسان إلى بني أمية يأمرهم أن يحضروا ذلك فقدم ناغضة بالكتاب على
~~الضحاك فدفعه إليه ودفع كتاب بني أمية إليهم فلما كان يوم الجمعة صعد
~~الضحاك المنبر فقام إليه ناغضة فقال أصلح الله الأمير ادع بكتاب حسان
~~فاقرأه على الناس فقال له الضحاك اجلس فجلس ثم قام إليه الثانية فقال له
~~اجلس ثم قام إليه الثالثة فقال له اجلس PageV03P379 فلما رآه ناغضة لا يفعل
~~أخرج الكتاب الذي معه فقرأه على الناس فقام الوليد بن عتبة بن أبي سفيان
~~فصدق حسانا وكذب ابن الزبير وشتمه وقام يزيد بن أبي النمس الغساني فصدق
~~مقالة حسان وكتابه وشتم ابن الزبير وقام سفيان بن الأبرد الكلبي فصدق مقالة
~~حسان وكتابه وشتم ابن الزبير
# وقام عمرو بن يزيد الحكمي فشتم حسان وأثنى على ابن الزبير واضطرب الناس
~~تبعا لهم ثم أمر الضحاك بالوليد بن عتبة ويزيد بن أبي النمس وسفيان بن
~~الأبرد الذين كانوا صدقوا مقالة حسان وشتموا ابن الزبير فحبسوا وجال الناس
~~بعضهم في بعض ووثبت كلب على عمرو بن يزيد الحكمي فضربوه وحرقوه بالنار
~~وخرقوا ثيابه
# وقام خالد بن يزيد بن معاوية فصعد مرقاتين من المنبر وهو يومئذ غلام
~~والضحاك بن قيس على المنبر فتكلم خالد بن يزيد بكلام أوجز فيه لم يسمع مثله
~~وسكن الناس ونزل الضحاك فصلى بالناس الجمعة ثم دخل فجاءت كلب فأخرجوا سفيان
~~بن الأبرد وجاءت غسان فأخرجوا يزيد بن أبي النمس فقال الوليد بن عتبة لو
~~كنت من كلب أو غسان أخرجت
# قال فجاء ابنا يزيد بن معاوية خالد وعبدالله معهما أخوالهما من كلب
~~فأخرجوه من السجن فكان ذلك اليوم يسميه أهل الشام يوم جيرون الأول وأقام
~~الناس بدمشق وخرج الضحاك إلى مسجد دمشق فجلس فيه فذكر يزيد بن معاوية فوقع
~~فيه فقام إليه شاب من كلب بعصا معه فضربه بها والناس جلوس في الحلق متقلدي
~~السيوف فقام بعضهم إلى بعض في المسجد فاقتتلوا قيس ms2358 تدعو إلى ابن الزبير
~~ونصرة الضحاك وكلب تدعو إلى بني أمية ثم إلى خالد بن يزيد ويتعصبون ليزيد
~~ودخل الضحاك دار الإمارة وأصبح الناس فلم يخرج إلى صلاة الفجر وكان من
~~الأجناد ناس يهوون هوى بني أمية وناس يهوون هوى ابن الزبير فبعث الضحاك إلى
~~بني أمية فدخلوا عليه من الغد فاعتذر إليهم وذكر حسن بلائهم عند مواليه
~~وعنده وأنه ليس يريد شيئا يكرهونه
# قال فتكتبون إلى حسان ونكتب فيسير من الأردن حتى ينزل الجابية ونسير نحن
~~وأنتم حتى نوافيه بها فنبايع لرجل منكم فرضيت بذلك بنو أمية وكتبوا إلى
~~حسان وكتب إليه الضحاك وخرج الناس وخرجت بنو أمية واستقبلت الرايات وتوجهوا
~~يريدون الجابية فجاء ثور بن معن بن يزيد بن الأخنس السلمي إلى الضحاك فقال
~~دعوتنا إلى طاعة ابن الزبير فبايعناك على ذلك وأنت تسير إلى هذا الأعرابي
~~من كلب تستخلف ابن أخيه خالد بن يزيد فقال له الضحاك فما الرأي قال الرأي
~~أن نظهر ما كنا نسر وندعو إلي إلى طاعة ابن الزبير ونقاتل عليها فمال
~~الضحاك بمن معه من الناس فعطفهم ثم أقبل يسير حتى نزل بمرج راهط واختلف في
~~الوقعة التي كانت بمرج راهط بين الضحاك بن قيس ومروان بن الحكم فقال محمد
~~بن عمر الواقدي بويع مروان بن الحكم في المحرم سنة خمس وستين وكان مروان
~~بالشام لا يحدث نفسه بهذا الأمر حتى أطمعه فيه عبيد الله بن زياد حين قدم
~~عليه من العراق فقال له أنت كبير قريش ورئيسها يلي عليك الضحاك بن قيس فذلك
~~حين كان ما كان فخرج إلى الضحاك في جيش فقتلهم مروان والضحاك يومئذ في طاعة
~~ابن الزبير وقتلت قيس بمرج راهط مقتلة لم يقتل مثلها في موطن قط
~~PageV03P380
# قال محمد بن عمر حدثني ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة قال قتل الضحاك
~~يوم مرج راهط على أنه يدعو إلى عبدالله بن الزبير وكتب به إلى عبدالله لما
~~ذكر عنه من طاعته وحسن رأيه وقال غير واحد كانت الوقعة ms2359 بمرج راهط بين
~~الضحاك ومروان في سنة أربع وستين
# وقد حدثت عن ابن سعد عن محمد بن عمر قال حدثني موسى بن يعقوب عن أبي
~~الحويرث قال قال أهل الأردن وغيرهم لمروان أنت شيخ كبير وابن يزيد غلام
~~وابن الزبير كهل وإنما يقرع الحديد بعضه ببعض فلا تباره هذه الغلام وارم
~~بنحرك في نحره ونحن نبايعك ابسط يدك فبسطها فبايعوه بالجابية يوم الأربعاء
~~لثلاث خلون من ذي القعدة سنة أربع وستين
# قال محمد بن عمر وحدثني مصعب بن ثابت عن عامر بن عبدالله أن الضحاك لما
~~بلغه أن مروان قد بايعه من بايعه على الخلافة بايع من معه لابن الزبير ثم
~~سار كل واحد منهما إلى صاحبه فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل الضحاك وأصحابه
# قال محمد بن عمر وحدثني ابن أبي الزناد عن أبيه قال لما ولى المدينة
~~عبدالرحمن بن الضحاك كان فتى شابا فقال إن الضحاك بن قيس قد كان دعا قيسا
~~وغيرها إلى البيعة لنفسه فبايعهم يومئذ على الخلافة فقال له زفر بن عقيل
~~الفهري هذا الذي كنا نعرف ونسمع وإن بني الزبير يقولون إنما كان بايع
~~لعبدالله بن الزبير وخرج في طاعته حتى قتل الباطل والله يقولون كان أول ذاك
~~أن قريشا دعته إليها فأبى عليها حتى دخل فيها كارها
# ذكر الخبر عن الوقعة بمرج راهط بين الضحاك بن قيس ومروان بن الحكم وتمام
~~الخبر عن الكائن من جليل الأخبار والأحداث في سنة أربع وستين
# قال أبو جعفر حدثنا نوح بن حبيب قال حدثنا هشام بن محمد عن عوانة بن
~~الحكم الكلبي قال مال الضحاك بن قيس بمن معه من الناس حين سار يريد الجابية
~~للقاء حسان بن مالك فعطفهم ثم أقبل يسير حتى نزل بمرج راهط وأظهر البيعة
~~لابن الزبير وخلع بني أمية وبايعه على ذلك جل أهل دمشق من اهل اليمن وغيرهم
# قال وسارت بنو أمية ومن تبعهم حتى وافوا حسان بالجابية فصلى بهم حسان
~~أربعين يوما والناس يتشاورون وكتب الضحاك إلى النعمان بن بشير وهو ms2360 على حمص
~~وإلى زفر بن الحارث وهو على قنسرين وإلى ناتل بن قيس وهو على فلسطين
~~يستمدهم وكانوا على طاعة ابن الزبير فأمده النعمان بشرحبيل بن ذي الكلاع
~~وأمده زفر بأهل قنسرين وأمده ناتل بأهل فلسطين فاجتمعت الأجناد إلى الضحاك
~~بالمرج
# وكان الناس بالجابية لهم أهواء مختلفة فأما مالك بن هبيرة السكوني فكان
~~يهوى هوى بني يزيد بن معاوية ويحب أن تكون الخلافة فيهم وأما الحصين بن
~~نمير السكوني فكان يهوى أن تكون الخلافة لمروان بن الحكم فقال مالك بن
~~هبيرة لحصين بن نمير هلم فلنبايع لهذا الغلام الذي نحن ولدنا أباه وهو ابن
~~أختنا فقد عرفت منزلتنا كانت من أبيه فإنه يحملنا على رقاب العرب غدا يعني
~~خالد بن يزيد فقال الحصين لا لعمر الله لا تأتينا العرب بشيخ ونأتيهم بصبي
~~فقال مالك هذا ولم تردي تهامة ولما يبلغ الحزام الطبين فقالوا مهلا يا أبا
~~سليمان فقال له مالك والله لئن استخلفت مروان وآل مروان ليحسدنك على
~~PageV03P381 سوطك وشراك نعلك وظل شجرة تستظل بها إن مروان أبو عشيرة وأخو
~~عشيرة وعم عشيرة فإن بايعتموه كنتم عبيدا لهم ولكن عليكم بابن أختكم خالد
~~فقال حصين إني رأيت في المنام قنديلا معلقا من السماء وإن من يمد عنقه إلى
~~الخلافة تناوله فلم ينله وتناوله مروان فناله والله لنستخلفنه فقال له مالك
~~ويحك يا حصين أتبايع لمروان وآل مروان وأنت تعلم أنهم أهل بيت من قيس فلما
~~اجتمع رأيهم للبيعة لمروان بن الحكم قام روح بن زنباع الجذامي فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنكم تذكرون عبدالله بن عمر بن الخطاب وصحبته
~~من رسول الله وقدمه في الإسلام وهو كما تذكرون ولكن ابن عمر رجل ضعيف وليس
~~بصاحب أمة محمد الضعيف وأما ما يذكر الناس من عبدالله بن الزبير ويدعون
~~إليه من أمره فهو والله كما يذكرون بأنه لابن الزبير حواري رسول الله وابن
~~أسماء ابنة أبي بكر الصديق ذات النطاقين وهو بعد كما تذكرون في قدمه وفضله
~~ولكن ابن ms2361 الزبير منافق قد خلع خليفتين يزيد وابنه معاوية ابن يزيد وسفك
~~الدماء وشق عصا المسلمين وليس صاحب أمر أمة محمد المنافق وأما مروان بن
~~الحكم فوالله ما كان في الإسلام صدع قط إلا كان مروان ممن يشعب ذلك الصدع
~~وهو الذي قاتل عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان يوم الدار والذي قاتل علي بن
~~أبي طالب يوم الجمل وإنا نرى للناس أن يبايعوا الكبير ويستشبوا الصغير يعني
~~بالكبير مروان بن الحكم وبالصغير خالد بن يزيد بن معاوية قال فأجمع رأي
~~الناس على البيعة لمروان ثم لخالد بن يزيد من بعده ثم لعمرو بن سعيد بن
~~العاص من بعد خالد على أن إمارة دمشق لعمرو بن سعيد بن العاص وإمارة حمص
~~لخالد بن يزيد بن معاوية وقال فدعا حسان بن مالك بن بحدل خالد بن يزيد فقال
~~أبني أختي إن الناس قد أبوك لحداثة سنك وإني والله ما أريد هذا الأمر إلا
~~لك ولأهل بيتك وما أبايع مروان إلا نظرا لكم قال له خالد بن يزيد بل عجزت
~~عنا قال لا والله ما عجزت عنك ولكن الرأي لك ما رأيت ثم دعا حسان بمروان
~~فقال يا مروان إن الناس والله ما كلهم يرضى بك فقال له مروان إن يرد الله
~~أن يعطنيها لا يمنعني إياها أحد من خلقه وإن يرد أن يمنعنيها لا يعطنيها
~~أحد من خلقه قال فقال له حسان صدقت وصعد حسان المنبر يوم الإثنين فقال
~~يأيها الناس إنا نستخلف يوم الخميس إن شاء الله فلما كان يوم الخميس بايع
~~لمروان وبايع الناس له وسار مروان إلى الجابية في الناس حتى نزل مرج راهط
~~على الضحاك في أهل الأردن من كلب وأتته السكاسك والسكون وغسان وربع حسان بن
~~مالك بن بحدل إلى الأردن قال وعلى ميمنته أعني مروان عمرو بن سعيد بن العاص
~~وعلى ميسرته عبيد الله بن زياد وعلى ميمنته الضحاك زياد بن عمرو بن معاوية
~~العقيلي وعلى ميسرته رجل آخر لم أحفظ اسمه وكان يزيد بن أبي ms2362 النمس الغساني
~~لم يشهد الجابية وكان مختبئا بدمشق فلما نزل مروان مرج راهط ثار يزيد بن
~~أبي نمس بأهل دمشق في عبيدها فغلب عليها وأخرج عامل الضحاك منها وغلب على
~~الخزائن وبيت المال وبايع لمروان وأمده بالأموال والرجال والسلاح فكان أول
~~فتح فتح على بني أمية قال وقاتل مروان الضحاك عشرين ليلة كان ثم هزم أهل
~~المرج وقتلوا وقتل الضحاك وقتل يومئذ من أشراف الناس من أهل الشام ممن كان
~~مع الضحاك ثمانون رجلا كلهم كان يأخذ القطيفة والذي كان يأخذ القطيفة يأخذ
~~ألفين في العطاء وقتل اهل الشام يومئذ مقتلة عظيمة لم يقتلوا مثلها قط من
~~القبائل كلها وقتل مع الضحاك يومئذ رجل من كلب من بني عليم يقال له مالك بن
~~يزيد بن مالك بن كعب وقتل يومئذ صاحب لواء قضاعة حيث دخلت قصاعة الشام وهو
~~جد مدلج بن المقدام بن زمل بن PageV03P382 عمرو بن ربيعة بن عمرو الجرشي
~~وقتل ثور بن معن بن يزيد السلمي وهو الذي كان رد الضحاك عن رأيه قال وجاء
~~برأس الضحاك رجل من كلب وذكروا أن مروان حين أتي برأسه ساءه ذلك وقال الآن
~~حين كبرت سني ودق عظمي وصرت في مثل ظمىء الحمار أقبلت بالكتائب أضرب بعضها
~~ببعض قال وذكروا أنه مر يومئذ برجل قتيل فقال % وما ضرهم غير حين النفو % س
~~أي أميري قريش غلب % وقال مروان حين بويع له ودعا إلى نفسه % لما رأيت
~~الأمر أمرا نهبا % سيرت غسان لهم وكلبا % % والسكسكيين رجالا غلبا % وطيئا
~~تأباه إلا ضربا % % والقين تمشي في الحديد نكبا % ومن تنوخ مشمخرا صعبا % %
~~لا تأخذون الملك إلا غصبا % وإن دنت قيس فقل لا قربا % $
# قال هشام بن محمد حدثني أبو مخنف لوط بن يحيى قال حدثني رجل من بني عبد
~~ود من أهل الشام قال حدثني من شهد مقتل الضحاك بن قيس قال مر بنا رجل من
~~كلب يقال له زحنة بن عبدالله كأنما يرمي بالرجال الجداء ما يطعن رجلا إلا
~~صرعه ولا يضرب رجلا ms2363 إلا قتله فجعلت أنظر إليه أتعجب من فعله ومن قتله
~~الرجال إذ حمل عليه رجل فصرعه زحنة وتركه فأتيته فنظرت إلى المقتول فإذا هو
~~الضحاك بن قيس فأخذت رأسه فأتيت به إلى مروان فقال أنت قتلته فقلت لا ولكن
~~قتله زحنة بن عبدالله الكلبي فأعجبه صدقي إياه وتركي ادعاءه فأمر لي بمعروف
~~وأحسن إلى زحنة
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالملك بن نوفل بن مساحق عن حبيب بن كرة قال والله
~~إن راية مروان يومئذ لمعي وإنه ليدفع بنعل سيفه في ظهري وقال ادن برايتك لا
~~أبا لك إن هؤلاء لو قد وجدوا لهم حد السيوف انفرجوا انفراج الرأس وانفراج
~~الغنم عن راعيها قال وكان مروان في ستة آلاف وكان على خيله عبيد الله بن
~~زياد وكان على الرجال مالك بن هبيرة قال عبد الملك بن نوفل وذكروا أن بشر
~~بن مروان كانت معه يومئذ راية يقاتل بها وهو يقول % إن على الرئيس حقا حقا
~~% أن يخضب الصعدة أو تندقا % $
# قال وصرع يومئذ عبدالعزيز بن مروان قال ومر مروان يومئذ برجل من محارب
~~وهو في نفر يسير تحت راية يقاتل عن مروان فقال مروان يرحمك الله لو أنك
~~انضممت بأصحابك فإني أراك في قلة فقال إن معنا يا أمير المؤمنين من
~~الملائكة مددا أضعاف من تأمرنا ننضم إليه قال فسر بذلك مروان وضحك وضم
~~أناسا إليه ممن كان حوله قال وخرج الناس منهزمين من المرج إلى أجنادهم
~~فانتهى أهل حمص إلى حمص والنعمان بن بشير عليها فلما بلغ النعمان الخبر خرج
~~هاربا ليلا ومعه امرأته نائلة بنت عمارة الكلبية ومعه ثقله وولده فتحير
~~ليلته كلها وأصبح أهل حمص فطلبوه وكان الذي طلبه رجل من الكلاعيين يقال له
~~عمرو بن الخلي فقتله وأقبل برأس النعمان بن بشير وبنائلة امرأته وولدها
~~فألقى الرأس في حجر أم أبان ابنة النعمان التي كانت تحت الحجاج بن يوسف بعد
~~قال فقالت نائلة ألقوا الرأس إلي فأنا أحق به منها PageV03P383 فألقي الرأس
~~في حجرها ثم أقبلوا بهم ms2364 وبالرأس حتى انتهوا بهم إلى حمص فجاءت كلب من أهل
~~حمص فأخذوا نائلة وولدها قال وخرج زفر بن الحارث من قنسرين هاربا فلحق
~~بقرقيسيا فلما انتهى إليها وعليها عياض الجرشي وهو ابن أسلم بن كعب بن مالك
~~بن لغز بن أسود بن كعب بن حدس بن أسلم وكان يزيد بن معاوية ولاه قرقيسيا
~~فحال عياض بين زفر وبين دخول قرقيسيا فقال له زفر أوثق لك بالطلاق والعتاق
~~إذا أنا دخلت حمامها أن أخرج منها فلما انتهى إليها ودخلها لم يدخل حمامها
~~وأقام بها وأخرج عياضا منها وتحصن زفر بها وثابت إليه قيس قال وخرج ناتل بن
~~قيس الجذامي صاحب فلسطين هاربا فلحق بابن الزبير بمكة وأطبق أهل الشام على
~~مروان واستوثقوا له واستعمل عليها عماله
# قال أبو مخنف حدثني رجل من بني عبد ود من أهل الشام يعني الشرقي قال وخرج
~~مروان حتى أتى مصر بعدما اجتمع له أمر الشام فقدم مصر وعليها عبدالرحمن بن
~~جحدم القرشي يدعو إلى ابن الزبير فخرج إليه فيمن معه من بني فهر وبعث مروان
~~عمرو بن سعيد الأشدق من ورائه حتى دخل مصر وقام على منبرها يخطب الناس وقيل
~~لهم قد دخل عمرو مصر فرجعوا وأمر الناس مروان وبايعوه ثم أقبل راجعا نحو
~~دمشق حتى إذا دنا منها بلغه أن ابن الزبير قد بعث أخاه مصعب بن الزبير نحو
~~فلسطين فسرح إليه مروان عمرو بن سعيد بن العاص في جيش واستقبله قبل أن يدخل
~~الشام فقاتله فهزم أصحاب مصعب وكان معه رجل من بني عذرة يقال له محمد بن
~~حريث بن سليم وهو خال بني الأشدق فقال والله ما رأيت مثل مصعب بن الزبير
~~رجلا قط أشد قتالا فارسا وراجلا ولقد رأيته في الطريق يترجل فيطرد بأصحابه
~~ويشد على رجليه حتى رأيتهما قد دميتا قال وانصرف مروان حتى استقرت به دمشق
~~ورجع إليه عمرو بن سعيد
# قال ويقال إنه لما قدم عبيد الله بن زياد من العراق فنزل الشام أصاب بني
~~أمية بتدمر قد ms2365 نفاهم ابن الزبير من المدينة ومكة ومن الحجاز كله فنزلوا
~~بتدمر وأصابوا الضحاك بن قيس أميرا على الشام لعبدالله بن الزبير فقدم ابن
~~زياد حين قدم ومروان يريد أن يركب إلى ابن الزبير فيبايعه بالخلافة فيأخذ
~~منه الأمان لبني أمية فقال له ابن زياد أنشدك الله تفعل ليس هذا برأي أن
~~تنطلق وأنت شيخ قريش إلى أبي خبيب بالخلافة ولكن ادع أهل تدمر فبايعهم ثم
~~سر بهم وبمن معك من بني أمية إلى الضحاك بن قيس حتى تخرجه من الشام فقال
~~عمرو بن سعيد بن العاص صدق والله عبيد الله بن زياد ثم أنت سيد قريش وفرعها
~~وأنت أحق الناس بالقيام بهذا الأمر إنما ينظر الناس إلى هذا الغلام يعني
~~خالد بن يزيد بن معاوية فتزوج أمه فيكون في حجرك قال ففعل مروان ذلك فتزوج
~~أم خالد بن يزيد وهي فاختة ابنة أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ثم
~~جمع بني أمية فبايعوه بالإمارة عليهم وبايعه أهل تدمر ثم سار في جمع عظيم
~~إلى الضحاك بن قيس وهو يومئذ بدمشق فلما بلغ الضحاك ما صنع بنو أمية
~~ومسيرتهم إليه خرج بمن تبعه من أهل دمشق وغيرهم فيهم زفر بن الحارث فالتقوا
~~بمرج راهط فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل الضحاك بن قيس الفهري وعامة أصحابه
~~وانهزم بقيتهم فتفرقوا وأخذ زفر بن الحارث وجها من تلك الوجوه هو وشابان من
~~بني سليم فجاءت خيل مروان تطلبهم فلما خاف السلميان أن تلحقهم خيل مروان
~~قالا لزفر يا هذا انج بنفسك فأما نحن فمقتولان فمضى زفر وتركهما حتى أتى
~~قرقيسيا فاجتمعت إليه قيس فرأسوه عليهم فذلك حيث يقول زفر بن الحارث
~~PageV03P384 % أريني سلاحي لا أبا لك إنني % أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا
~~% % أتاني عن مروان بالغيب أنه % مقيد دمي أو قاطع من لسانيا % % ففي العيش
~~منجاة وفي الأرض مهرب % إذا نحن رفعنا لهن المثانيا % % فلا تحسبوني إن
~~تغيبت غافلا % ولا تفرحوا إن جئتكم بلقائيا % % فقد ينبت المرعى على دمن
~~الثرى % وتبقى ms2366 حزازات النفوس كما هيا % % أتذهب كلب لم تنلها رماحنا %
~~وتترك قتلى راهط هي ما هيا % % لعمري لقد أبقت وقيعة راهط % لحسان صدعا
~~بينا متنائيا % % أبعد ابن عمرو وابن معن تتابعا % ومقتل همام أمني
~~الأمانيا % % فلم تر مني نبوة قبل هذه % فراري وتركي صاحبي ورائيا % % عشية
~~أعدو بالقران فلا أرى % من الناس إلا من علي ولا ليا % % أيذهب يوم واحد إن
~~أسأته % بصالح أيامي وحسن بلائيا % % فلا صلح حتى تنحط الخيل بالقنا %
~~وتثأر من نسوان كلب نسائيا % % ألا ليت شعري هل تصيبن غارتي % تنوخا وحيي
~~طيىء من شفائيا %
# | فأجابه جواس بن قعطل % عمري لقد أبقت وقيعة راهط % على زفر داء من
~~الداء باقيا % % مقيما ثوى بين الضلوع محله % وبين الحشا أعيا الطبيب
~~المداويا % % تبكي على قتلى سليم وعامر % وذبيان معذورا وتبكي البواكيا % %
~~دعا بسلاح ثم أحجم إذ راى % سيوف جناب والطوال المذاكيا % % عليها كأسد
~~الغاب فتيان نجدة % إذا شرعوا نحو الطعان العواليا %
# فأجابه عمر بن المخلاة الكلبي من تيم اللات بن رفيدة فقال % بكى زفر
~~القيسي من هلك قومه % بعبرة عين ما يجف سجومها % % يبكي على قتلى أصيبت
~~براهط % تجاوبه هام القفار وبومها % % أبحنا حمى للحي قيس براهط % وولت
~~شلالا واستبيح حريمها % % يبكيهم حران تجري دموعه % يرجي نزارا أن تؤوب
~~حلومها % % فمت كمدا أو عش ذليلا مهضما % بحسرة نفس لا تنام همومها % % إذا
~~خطرت حولي قضاعة بالقنا % تخبط فعل المصعبات قرومها % % خبطت بهم من كادني
~~من قبيلة % فمن ذا إذا عز الخطوب يرومها %
# | وقال زفر بن الحارث أيضا % أفي الله أما بحدل وابن بحدل % فيحيا وأما
~~ابن الزبير فيقتل % PageV03P385 % كذبتم وبيت الله لا تقتلونه % ولما يكن
~~يوم أغر محجل % % ولما يكن للمشرفية فوقكم % شعاع كقرن الشمس حين ترجل %
# فأجابه عبدالرحمن بن الحكم أخو مروان بن الحكم فقال % أتذهب كلب قد حمتها
~~رماحها % وتترك قتلى راهط ما أجنت % % لحا الله قيسا قيس عيلان إنها %
~~أضاعت ثغور المسلمين وولت % % فباه بقيس في الرخاء ولا تكن % أخاها إذا ما
~~المشرفية سلت % $
# قال أبو جعفر ms2367 ولما بايع حصين بن نمير مروان بن الحكم وعصى مالك بن هبيرة
~~فيما أشار به عليه من بيعة خالد بن يزيد بن معاوية واستقر لمروان بن الحكم
~~الملك وقد كان الحصين بن نمير اشترط على مروان أن ينزل البلقاء من كان
~~بالشأم من كندة وأن يجعلها لهم مأكلة فأعطاه ذلك وإن بني الحكم لما استوثق
~~الأمر لمروان وقد كانوا اشترطوا لخالد بن يزيد بن معاوية شروطا قال مروان
~~ذات يوم وهو جالس في مجلسه ومالك بن هبيرة جالس عنده إن قوما يدعون شروطا
~~منهم عطارة مكحلة يعني مالك بن هبيرة وكان رجلا يتطيب ويكتحل فقال مالك بن
~~هبيرة هذا ولما تردي تهامة ولما يبلغ الحزام الطبيين فقال مروان مهلا يا
~~أبا سليمان إنما داعبناك فقال مالك هو ذاك وقال عويج الطائي يمتدح كلبا
~~وحميد بن بحدل % لقد علم الأقوام وقع ابن بحدل % وأخرى عليهم إن بقى
~~سيعيدها % % يقودون أولاد الوجيه ولاحق % من الريف شهرا ما يني من يقودها %
~~% فهذا لهذا ثم إني لنافض % على الناس أقواما كثيرا حدودها % % فلولا أمير
~~المؤمنين لأصبحت % قضاعة أربابا وقيس عبيدها % $
# وفي هذه السنة بايع جند خراسان لسلم بن زياد بعد موت يزيد بن معاوية على
~~أن يقوم بأمرهم حتى يجتمع الناس على خليفة وفيها كانت فتنة عبدالله بن خازم
~~بخراسان ذكر الخبر عن ذلك
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد قال أخبرنا مسلمة بن محارب قال
~~بعث سلم بن زياد بما أصاب من هدايا سمرقند وخوارزم إلى يزيد بن معاوية مع
~~عبدالله بن خازم وأقام سلم واليا على خراسان حتى مات يزيد بن معاوية
~~ومعاوية بن يزيد فبلغ سلما موته وأتاه مقتل يزيد بن زياد في سجستان وأسر
~~أبي عبيدة بن زياد وكتم الخبر سلم فقال ابن عرادة % يا أيها الملك المغلق
~~بابه % حدثت أمور شأنهن عظيم % % قتلى بجنزة والذين بكابل % ويزيد أعلن
~~شأنه المكتوم % % أبني أمية إن آخر ملككم % جسد بحوارين ثم مقيم % % طرقت
~~منيته وعند وساده % كوب وزق راعف ms2368 مرثوم % % ومرنة تبكي على نشوانه % بالصنج
~~تقعد تارة وتقوم % $ PageV03P386
# قال مسلمة فلما ظهر شعر ابن عرادة أظهر سلم موت يزيد بن معاوية ومعاوية
~~بن يزيد ودعا الناس إلى البيعة على الرضا حتى يستقيم أمر الناس على خليفة
~~فبايعوه ثم مكثوا بذلك شهرين ثم نكثوا به قال علي بن محمد وحدثنا شيخ من
~~أهل خراسان قال لم يحب أهل خراسان أميرا قط حبهم سلم بن زياد فسمي في تلك
~~السنين التي كان بها سلم أكثر من عشرين ألف مولود بسلم من حبهم سلما
# قال وأخبرنا أبو حفص الأزدي عن عمه قال لما اختلف الناس بخراسان ونكثوا
~~بيعة سلم عن خراسان وخلف عليها المهلب بن أبي صفرة فلما كان بسرخس لقيه
~~سليمان بن مرثد أحد بني قيس بن ثعلبة فقال له من خلفت على خراسان قال
~~المهلب فقال ضاقت عليك نزار حتى وليت رجلا من أهل اليمن فولاه مرو الروذ
~~والفارياب والطالقان والجوزجان وولى أوس بن ثعلبة بن زفر وهو صاحب قصر أوس
~~بالبصرة هراة ومضى فلما صار بنيسابور لقيه عبدالله بن خازم فقال من وليت
~~خراسان فأخبره فقال أما وجدت في مضر رجلا تستعمله حتى فرقت خراسان بين بكر
~~بن وائل وزون عمان وقال له اكتب لي عهدا على خراسان قال أوالي خراسان أنا
~~قال اكتب لي عهدا وخلاك ذم قال فكتب له عهدا على خراسان قال فأعني الآن
~~بمائة ألف درهم فأمر له بها وأقبل إلى مرو وبلغ الخبر المهلب بن أبي صفرة
~~فأقبل واستخلف رجلا من بني جشم بن سعد بن زيد مناة بن تميم
# قال وأخبرنا المفضل بن محمد الضبي عن أبيه قال لما صار عبدالله بن خازم
~~إلى مرو بعهد سلم بن زياد منعه الجشمي فكانت بينهما مناوشة فأصابت الجشمي
~~رمية بحجر في جبهته وتحاجزوا وخلى الجشمي بين مرو الروذ وبينه فدخلها ابن
~~خازم ومات الجشمي بعد ذلك بيومين
# قال علي بن محمد المدائني حدثنا الحسن بن رشيد الجوزجاني عن أبيه قال لما
~~مات يزيد بن معاوية ms2369 ومعاوية بن يزيد وثب أهل خراسان بعمالهم فأخرجوهم وغلب
~~كل قوم على ناحية ووقعت الفتنة وغلب ابن خازم على خراسان ووقعت الحرب
# قال أبو جعفر وأخبرنا أبو الذيال زهير بن هنيد عن أبي نعامة قال أقبل
~~عبدالله بن خازم فغلب على مرو ثم سار إلى سليمان بن مرثد فلقيه بمرو الروذ
~~فقاتله أياما فقتل سليمان بن مرثد ثم سار عبدالله بن خازم إلى عمرو بن مرثد
~~وهو بالطالقان في سبعمائة وبلغ عمرا إقبال عبدالله إليه وقتله أخاه فأقبل
~~إليه فالتقوا على نهر أن يتوافى إلى ابن خازم أصحابه فأمر عبدالله من كان
~~معه فنزلوا فنزل وسأل عن زهير بن ذؤيب العدري فقالوا لم يجىء حتى أقبل وهو
~~على حاله فلما أقبل قيل له هذا زهير قد جاء فقال له عبدالله تقدم فالتقوا
~~فاقتتلوا طويلا فقتل عمرو بن مرثد وانهزم أصحابه فلحقوا بهراة بأوس بن
~~ثعلبة ورجع عبدالله بن خازم إلى مرو
# قال وكان الذي ولي قتل عمرو بن مرثد زهير بن حيان العدوي فيما يروون فقال
~~الشاعر % أتذهب أيام الحروب ولم تبىء % زهير بن حيان بعمرو بن مرثد % $
# قال وحدثنا أبو السري الخراساني وكان من أهل هراة قال قتل عبدالله بن
~~خازم سليمان وعمرا ابني مرثد المرثديين من بني قيس بن ثعلبة ثم رجع إلى مرو
~~وهرب من كان بمرو الروذ من بكر بن وائل إلى PageV03P387 هراة وانضم إليها
~~من كان بكور خراسان من بكر بن وائل فكان لهم بها جمع كثير عليهم أوس بن
~~ثعلبة قال فقالوا له نبايعك على أن تسير إلى ابن خازم وتخرج مضر من خراسان
~~كلها فقال لهم هذا بغي وأهل البغي مخذولون أقيموا مكانكم هذا فإن ترككم ابن
~~خازم وما أراه يفعل فارضوا بهذه الناحية وخلوه وما هو فيه فقال بنو صهيب
~~وهم موالي بني جحدر لا والله لا نرضى أن نكون نحن ومضر في بلد وقد قتلوا
~~ابني مرثد فإن أجبتنا إلى هذا وإلا أمرنا علينا غيرك قال إنما أنا رجل منكم
~~فاصنعوا ms2370 ما بدا لكم فبايعوه وسار إليهم ابن خازم واستخلف ابنه موسى وأقبل
~~حتى نزل على واد بين عسكره وبين هراة قال فقال البكريون لأوس اخرج فخندق
~~خندقا دون المدينة فقاتلهم فيه وتكون المدينة من ورائنا فقال لهم أوس
~~الزموا المدينة فإنها حصينة وخلوا ابن خازم ومنزله الذي هو فيه فإنه إن طال
~~مقامه ضجر فأعطاكم ما ترضون به فإن اضطررتم إلى القتال قاتلتم فأبوا وخرجوا
~~دونها فقاتلهم ان خازم نحو من سنة
# قال وزعم الأحنف بن الأشهب الضبي وأخبرنا أبو الذيال زهير بن الهنيد سار
~~ابن خازم إلى هراة وفيها جمع كثير لبكر بن وائل قد خندقوا عليهم وتعاقدوا
~~على إخراج مضر إن ظفروا بخراسان فنزل بهم ابن خازم فقال له هلال الضبي أحد
~~بني ذهل ثم أحد بني أوس إنما تقاتل إخوتك من بني أبيك والله إن نلت منهم
~~فما تريد ما في العيش بعدهم من خير وقد قتلت بمرو الروذ منهم من قتلت فلو
~~أعطيتهم شيئا يرضون به أو أصلحت هذا الأمر قال والله لو خرجت لهم عن خراسان
~~ما رضوا به ولو استطاعوا أن يخرجوكم من الدنيا لأخرجوكم قال لا والله لا
~~أرمي معك بسهم ولا رجل يطيعني من خندف حتى تعذر إليهم قال فأنت رسولي إليهم
~~فأرضهم فأتى هلال إلى أوس بن ثعلبة فناشده الله والقرابة وقال أذكرك الله
~~في نزار أن تسفك دماءها وتضرب بعضها ببعض قال لقيت بني صهيب قال لا والله
~~قال فالقهم فخرج فلقي أرقم بن مطرف الحنفي وضمضم بن يزيد أو عبدالله بن
~~ضمضم بن يزيد وعاصم بن الصلت بن الحريث الحنفيين وجماعة من بكر بن وائل
~~وكلمهم بمثل ما كلم به أوسا فقالوا هل لقيت بني صهيب فقال لقد عظم الله أمر
~~بني صهيب عندكم لا لم ألقهم قالوا القهم فأتى بني صهيب فكلمهم فقالوا لولا
~~أنك رسول لقتلناك قال أفما يرضيكم شيء قالوا واحدة من اثنتين إما أن تخرجوا
~~عن خراسان ولا يدعو فيها لمضر داع وإما أن تقيموا ms2371 وتنزلوا لنا عن كل كراع
~~وسلاح وذهب وفضة قال أفما شيء غير هاتين قالوالا قال حسبنا الله ونعم
~~الوكيل فرجع إلى ابن خازم فقال ما عندك قال وجدت إخوتنا قطعا للرحم قال قد
~~أخبرتك أن ربيعة لم تزل غضابا على ربها منذ بعث الله النبي من
# مضر قال أبو جعفر وأخبرنا سليمان بن مجالد الضبي قال أغارت الترك على قصر
~~إسفاد وابن خازم بهراة فحصروا أهله وفيه ناس من الأزد هم أكثر من فيه
~~فهزمتهم فبعثوا إلى من حولهم من الأزد فجاؤوا لينصروهم فهزمتهم الترك
~~فأرسلوا إلى ابن خازم فوجه إليهم زهير بن حيان في بني تميم وقال له إياك
~~ومشاولة الترك إذا رأيتموهم فاحملوا عليهم فأقبل فوافاهم في يوم بارد قال
~~فلما التقوا شدوا عليهم فلم يثبتوا لهم وانهزمت الترك واتبعوهم حتى مضى
~~عامة الليل حتى انتهوا إلى قصر في المفازة فأقامت الجماعة ومضى زهير في
~~فوارس يتبعهم وكان عالما بالطريق ثم رجع في نصف من الليل وقد يبست يده على
~~رمحه من البرد فدعا غلامه كعبا فخرج إليه فأدخله وجعل يسخن له الشحم فيضعه
~~على يده ودهنوه وأوقدوا له نارا حتى لان ودفىء ثم رجع إلى هراة فقال في ذلك
~~كعب بن معدان الأشقري PageV03P388 % أتاك أتاك الغوث في برق عارض % دروع
~~وبيض حشوهن تميم % % أبوا أن يضموا حشو ما تجمع القرى % فضمهم يوم اللقاء
~~صميم % % ورزقهم من رائحات تزينها % فروع عريضات الخواصر كوم %
# | وقال ثابت قطنة % فدت نفسي فوارس من تميم % على ما كان من ضنك المقام %
~~بقصر الباهلي وقد أراني % أحامي حين قل به المحامي % 5 بسيفي بعد كسر الرمح
~~فيهم % أذودهم بذي شطب حسام % % أكر عليهم اليحموم كرا % ككر الشرب آنية
~~المدام % % فلولا الله ليس له شريك % وضربي قونس الملك الهمام % % إذا فاظت
~~نساء بني دثار % أمام الترك بادية الخدام %
# قال أبو جعفر وحدثني أبو الحسن الخراساني عن أبي حماد السلمي قال أقام
~~ابن خازم بهراة يقاتل أوس بن ثعلبة أكثر من سنة فقال يوما لأصحابه ms2372 قد طال
~~مقامنا على هؤلاء فنادوهم يا معشر ربيعة إنكم قد اعتصمتم بخندقكم أفرضيتم
~~من خراسان بهذا الخندق فأحفظهم ذلك فتنادى الناس للقتال فقال لهم أوس بن
~~ثعلبة الزموا خندقكم وقاتلوهم كما كنتم تقاتلونهم ولا تخرجوا إليهم
~~بجماعتكم قال فعصوه وخرجوا إليهم فالتقى الناس فقال ابن خازم لأصحابه
~~اجعلوه يومكم فيكون الملك لمن غلب فإن قتلت فأميركم شماس بن دثار العطاردي
~~فإن قتل فأميركم بكير بن وشاح الثقفي
# قال علي وحدثنا أبو الذيال زهير بن هنيد عن أبي نعامة العدوي عن عبيد بن
~~نقيد عن إياس بن زهير بن حيان لما كان اليوم الذي هرب فيه أوس بن ثعلبة
~~وظفر ابن خازم ببكر بن وائل قال ابن خازم لأصحابه حين التقوا إني قلع
~~فشدوني على السرج واعلموا أن علي من السلاح ما لا أقتل قدر جزر جزورين فإن
~~قبل لكم إني قتلت فلا تصدقوا قال وكانت راية بني عدي مع أبي وأنا على فرس
~~محزم وقد قال لنا ابن خازم إذا لقيتم الخيل فاطعنوها في مناخرها فإنه لن
~~يطعن فرس في نخرته إلا أدبر أو رمى بصاحبه فلما سمع فرسي قعقعة السلاح وثب
~~بي واديا كان بيني وبينهم قال فتلقاني رجل من بكر بن وائل فطعنت فرسه في
~~نخرته فصرعه وحمل أبي ببني عدي واتبعته بنو تميم من كل وجه فاقتتلوا ساعة
~~فانهزمت بكر بن وائل حتى انتهوا إلى خندقهم وأخذوا يمينا وشمالا وسقط ناس
~~في الخندق فقتلوا قتلا ذريعا وهرب أوس بن ثعلبة وبه جراحات وحلف ابن خازم
~~لا يؤتى بأسير إلا قتله حتى تغيب الشمس فكان آخر من أتي به رجل من بني
~~حنيفة يقال له محمية فقالوا لابن خازم قد غابت الشمس قال وفوا به القتلى
~~فقتل قال فأخبرني شيخ من بني سعد بن زيد مناة أن أوس بن ثعلبة هرب وبه
~~جارحات إلى سجستان فلما صار بها أو قريبا منها مات وفي مقتل ابن مرثد وأمر
~~أوس بن ثعلبة يقول المغيرة بن حبناء أحد بني ربيعة ms2373 بن حنظلة % وفي الحرب
~~كنتم في خراسان كلها % قتيلا ومسجونا بها ومسيرا % % ويوم احتواكم في
~~الحفير ابن حازم % فلم تجدوا إلا الخنادق مقبرا % PageV03P389 % ويوم تركتم
~~في الغبار ابن مرثد % وأوسا تركتم حيث سار وعسكرا % $
# قال وأخبرني أبو الذيال زهير بن هنيد عن جده أبي أمه قال قتل من بكر بن
~~وائل يومئذ ثمانية آلاف
# قال وحدثنا التميمي رجل من أهل خراسان عن مولى لابن خازم قال قاتل ابن
~~خازم أوس بن ثعلبة وبكر بن وائل فظفر بهراة وهرب أوس وغلبه ابن خازم على
~~هراة واستعمل عليها ابنه محمدا وضم إليه شماس بن دثار العطاردي وجعل بكير
~~بن وشاح على شرطته وقال لهما ربياه فإنه ابن أختكما فكانت أمه من بني سعد
~~يقال لها صفية وقال له لا تخالفهما ورجع ابن خازم إلى مرو
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة تحركت الشيعة بالكوفة واتعدوا الاجتماع
~~بالنخيلة في سنة خمس وستين للمسير إلى أهل الشأم للطلب بدم الحسين بن علي
~~وتكاتبوا في ذلك
# | ذكر الخبر عن مبدأ أمرهم في ذلك
# قال هشام بن محمد حدثنا أبو مخنف قال حدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن
~~عوف بن الأحمر الأزدي قال لما قتل الحسين بن علي ورجع ابن زياد من معسكره
~~بالنخيلة فدخل الكوفة تلاقت الشيعة بالتلاؤم والتندم ورأت أنها قد أخطأت
~~خطأ كبيرا بدعائهم الحسين إلى النصرة وتركهم إجابته ومقتله إلى جانبهم لم
~~ينصروه ورأوا أنه لا يغسل عارهم والإثم عنهم في مقتله إلا بقتل من قتله أو
~~القتل فيه ففزعوا بالكوفة إلى خمسة نفر من رؤوس الشيعة إلى سليمان بن صرد
~~الخزاعي وكانت له صحبة مع النبي وإلى المسيب بن نجبة الفزاري وكان من أصحاب
~~علي وخيارهم وإلى عبدالله بن سعد بن نفيل الأزدي وإلى عبدالله بن وال
~~التيمي وإلى رفاعة بن شداد البجلي ثم إن هؤلاء النفر الخمسة اجتمعوا في
~~منزل سليمان بن صرد وكانوا من خيار اصحاب علي ومعهم أناس من الشيعة وخيارهم
~~ووجوههم
# قال فلما اجتمعوا إلى منزل ms2374 سليمان بن صرد بدأ المسيب بن نجبة القوم
~~بالكلام فتكلم فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال أما بعد فإنا قد
~~ابتلينا بطول العمر والتعرض لأنواع الفتن فنرغب إلى ربنا ألا يجعلنا ممن
~~يقول له غدا @QB@ أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير @QE@ 1
~~فإن أمير المؤمنين قال العمر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون سنة وليس
~~فينا رجل إلا وقد بلغه وقد كنا مغرمين بتزكية أنفسنا وتقريظ شيعتنا حتى بلا
~~الله أخيارنا فوجدنا كاذبين في موطنين من مواطن ابن ابنة نبينا وقد بلغتنا
~~قبل ذلك كتبه وقدمت علينا رسله وأعذر إلينا يسألنا نصره عودا وبدءا وعلانية
~~وسرا فبخلنا عنه بأنفسنا حتى قتل إلى جانبنا لا نحن نصرناه بأيدينا ولا
~~جادلنا عنه بألسنتنا ولا قويناه بأموالنا ولا طلبنا له النصرة إلى عشائرنا
~~فما عذرنا إلى ربنا وعند لقاء نبينا وقد قتل فينا ولده وحبيبه وذريته ونسله
~~لا والله لا عذر دون أن تقتلوا قاتله والموالين عليه أو تقتلوا في طلب ذلك
~~فعسى ربنا أن يرضى عنا عند ذلك وما أنا بعد لقائه لعقوبته بآمن أيها
~~PageV03P390 القوم ولوا عليكم رجلا منكم فإنه لا بد لكم من أمير تفزعون
~~إليه وراية تحفون بها أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# قال فبدر القوم رفاعة بن شداد بعد المسيب الكلام فحمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على النبي ثم قال أما بعد فإن الله قد هداك لأصوب القول ودعوت إلى
~~أرشد الأمور بدأت بحمد الله والثناء عليه والصلاة على نبيه ودعوت إلى جهاد
~~الفاسقين وإلى التوبة من الذنب العظيم فمسموع منك مستجاب لك مقبول قولك قلت
~~ولوا أمركم رجلا منكم تفزعون إليه وتحفون برايته وذلك رأي قد رأينا مثل
~~الذي رأيت فإن تكن أنت ذلك الرجل تكن عندنا مرضيا وفينا متنصحا وفي جماعتنا
~~محبا وإن رأيت رأي أصحابنا ذلك ولينا هذا الأمر شيخ الشيعة صاحب رسول الله
~~وذا السابقة والقدم سليمان بن صرد المحمود في بأسه ودينه والموثوق ms2375 بحزمه
~~أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# قال ثم تكلم عبدالله بن وال وعبدالله بن سعد فحمدا ربهما وأثنيا عليه
~~وتكلما بنحو من كلام رفاعة بن شداد فذكرا المسيب بن نجبة بفضله وذكرا
~~سليمان بن صرد بسابقته ورضاهما بتوليته فقال المسيب بن نجبة أصبتم ووفقتم
~~وأنا أرى مثل الذي رأيتم فولوا أمركم سليمان بن صرد قال أبو مخنف فحدثت
~~سليمان بن أبي راشد بهذا الحديث فقال حدثني حميد بن مسلم قال والله إني
~~لشاهد بهذا اليوم يوم ولوا سليمان بن صرد وإنا يومئذ لأكثر من مائة رجل من
~~فرسان الشيعة ووجوههم في داره
# قال فتكلم سليمان بن صرد فشدد وما زال يردد ذلك القول في كل جمعة حتى
~~حفظته بدأ فقال أثني على الله خيرا وأحمد آلاءه وبلاءه وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسوله أما بعد فإني والله لخائف ألا يكون آخرنا إلى هذا
~~الدهر الذي نكدت فيه المعيشة وعظمت فيه الرزية وشمل فيه الجور أولي الفضل
~~من هذه الشيعة لما هو خير إنا كنا نمد أعناقنا إلى قدوم آل نبينا ونمنيهم
~~النصر ونحثهم على القدوم فلما قدموا ونينا وعجزنا وادهنا وتربصنا وانتظرنا
~~ما يكون حتى قتل فينا ولد نبينا وسلالته وعصارته وبضعة من لحمه ودمه إذ جعل
~~يستصرخ فلا يصرخ ويسأل النصف فلا يعطاه اتخذه الفاسقون عرضا للنبل ودرية
~~للرماح حتى أقصدوه وعدوا عليه فسلبوه ألا انهضوا فقد سخط ربكم ولا ترجعوا
~~إلى الحلائل والأبناء حتى يرضى الله والله ما أظنه راضيا دون أن تناجزوا من
~~قتله أو تبيروا ألا لا تهابوا الموت فوالله ما هابه امرؤ قط إلا ذل كونوا
~~كالأولى من بني إسرائيل إذ قال لهم نبيهم @QB@ إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم
~~العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم @QE@ 1
~~فما فعل القوم جثوا على الركب والله ومدوا الأعناق ورضوا بالقضاء حتى حين
~~علموا أنه لا ينجيهم من عظيم الذنب إلا الصبر على القتل فكيف بكم لو قد
~~دعيتم إلى ms2376 مثل ما دعي القوم إليه اشحذوا السيوف وركبوا الأسنة @QB@ وأعدوا
~~لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل @QE@ 2 حتى تدعوا حين تدعون تستنفرون
~~PageV03P391
# قال فقام خالد بن سعد بن نفيل فقال أما أنا فوالله لو أعلم أن قتلي نفسي
~~يخرجني من ذنبي ويرضي ربي لقتلتها ولكن هذا أمر به قوم كانوا قبلنا ونهينا
~~عنه فأشهد الله ومن حضر من المسلمين أن كل ما أصبحت أملكه سوى سلاحي الذي
~~أقاتل به عدوي صدقة على المسلمين أقويهم به على قتال القاسطين وقام أبو
~~المعتمر حنش بن ربيعة الكناني فقال وأنا أشهدكم على مثل ذلك فقال سليمان بن
~~صرد حسبكم من أراد من هذا شيئا فليأت بماله عبدالله بن وال التيمي تيم بكر
~~بن وائل فإذا اجتمع عنده كل ما تريدون إخراجه من أموالكم جهزنا به ذوي
~~الخلة والمسكنة من أشياعكم
# قال أبو مخنف لوط بن يحيى عن سليمان بن أبي راشد قال حدثنا حميد بن مسلم
~~الأزدي أن سليمان بن صرد قال لخالد بن سعد بن نفيل حين قال له والله لو
~~علمت أن قتلي نفسي يخرجني من ذنبي ويرضى عني ربي لقتلتها ولكن هذا أمر به
~~قوم غيرنا كانوا من قبلنا ونهينا عنه قال أخوكم هذا غدا فريس أول الأسنة
~~قال فلما تصدق بماله على المسلمين قال له أبشر بجزيل ثواب الله للذين
~~لأنفسهم يمهدون
# قال أبو مخنف حدثني الحصين بن يزيد بن عبدالله بن سعد بن نفيل قال أخذت
~~كتابا كان سليمان بن صرد كتب به إلى سعد بن حذيفة بن اليمان بالمدائن
~~فقرأته زمان ولي سليمان قال فلما قرأته أعجبني فتعلمته فما نسيته كتب إليه
~~بسم الله الرحمن الرحيم من سليمان بن صرد إلى سعد بن حذيفة ومن قبله من
~~المؤمنين سلام عليكم أما بعد فإن الدنيا دار قد أدبر منها ما كان معروفا
~~وأقبل منها ما كان منكرا وأصبحت قد تشنأت إلى ذوي الألباب وأزمع بالترحال
~~منها عباد الله الأخيار وباعوا قليلا من الدنيا لا يبقى بجزيل ms2377 مثوبة عند
~~الله لا تفنى إن أولياء من إخوانكم وشيعة آل نبيكم نظروا لأنفسهم فيما
~~ابتلوا به من أمر ابن بنت نبيهم الذي دعي فأجاب ودعا فلم يجب وأراد الرجعة
~~فحبس وسأل الأمان فمنع وترك الناس فلم يتركوه وعدوا عليه فقتلوه ثم سلبوه
~~وجردوه ظلما وعدوانا وغرة بالله وجهلا وبعين الله ما يعلمون وإلى الله ما
~~يرجعون @QB@ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون @QE@ 1 فلما نظروا
~~إخوانكم وتدبروا عواقب ما استقبلوا رأوا أن قد خطئوا بخذلان الزكي الطيب
~~وإسلامه وترك مواساته والنصر له خطأ كبيرا ليس لهم منه مخرج ولا توبة دون
~~قتل قاتليه أو قتلهم حتى تفنى على ذلك أرواحهم فقد جد إخوانكم فجدوا وأعدوا
~~واستعدوا وقد ضربنا لإخواننا أجلا يوافوننا إليه وموطنا يلقوننا فيه فأما
~~الأجل فغرة شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وأما الموطن الذي يلقوننا فيه
~~فالنخيلة أنتم الذين لم تزالوا لنا شيعة وإخوانا وإلا وقد رأينا أن ندعوكم
~~إلى هذا الأمر الذي اراد الله به إخوانكم فيما يزعمون ويظهرون لنا أنهم
~~يتوبون وإنكم جدراء بتطلاب الفضل والتماس الأجر والتوبة إلى ربكم من الذنب
~~لو كان في ذلك حز الرقاب وقتل الأولاد واستيفاء الأموال وهلاك العشائر ما
~~ضر أهل عذراء الذين قتلوا ألا يكونوا اليوم أحياء عند ربهم يرزقون شهداء قد
~~لقوا الله صابرين محتسبين فاثابهم ثواب الصابرين يعني حجرا وأصحابه وما ضر
~~إخوانكم PageV03P392 المقتلين صبرا المصلبين ظلما والممثل بهم المعتدى
~~عليهم ألا يكونوا أحياء مبتلين بخطاياكم قد خير لهم فلقوا ربهم ووفاهم الله
~~إن شاء الله أجرهم فاصبروا رحمكم الله على البأساء والضراء وحين البأس
~~وتوبوا إلى الله عن قريب فوالله إنكم لأحرياء ألا يكون أحد من إخوانكم صبر
~~على شيء من البلاء إرادة ثوابه إلا صبرتم التماس الأجر فيه على مثله ولا
~~يطلب رضاء الله طالب بشيء من الأشياء ولو أنه القتل إلا طلبتم رضا الله به
~~إن التقوى أفضل الزاد في الدنيا وما سوى ذلك يبور ويفنى فلتعزف عنها أنفسكم
~~ولتكن رغبتكم في ms2378 دار عافيتكم وجهاد عدو الله وعدوكم وعدو أهل بيت نبيكم حتى
~~تقدموا على الله تائبين راغبين أحيانا الله وإياكم حياة طيبة وأجارنا
~~وإياكم من النار وجعل منايانا قتلا في سبيله على يدي أبغض خلقه إليه وأشدهم
~~عداوة له إنه القدير على ما يشاء والصانع لأوليائه في الأشياء والسلام
~~عليكم
# قال وكتب ابن صرد الكتاب وبعث به إلى سعد بن حذيفة بن اليمان مع عبدالله
~~بن مالك الطائي فبعث به سعد حين قرأ كتابه إلى من كان بالمدائن من الشيعة
~~وكان بها أقوام من أهل الكوفة قد أعجبتهم فأوطنوها وهم يقدمون الكوفة في كل
~~حين عطاء ورزق فيأخذون حقوقهم وينصرفون إلى أوطانهم فقرأ عليهم سعد كتاب
~~سليمان بن صرد ثم إنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنكم قد كنتم
~~مجتمعين مزمعين على نصر الحسين وقتال عدوه فلم يفجأكم أول من قتله والله
~~مثيبكم على حسن النية وما أجمعتم عليه من النصر أحسن المثوبة وقد بعث إليكم
~~إخوانكم يستنجدونكم ويستمدونكم ويدعونكم إلى الحق وإلى ما ترجون لكم به عند
~~الله أفضل الأجر والحظ فماذا ترون وماذا تقولون فقال القوم بأجمعهم نجيبهم
~~ونقاتل معهم ورأينا في ذلك مثل رأيهم
# فقام عبدالله بن الحنظل الطائي ثم الحزمري فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
~~أما بعد فإنا قد أجبنا إخواننا إلى ما دعونا إليه وقد رأينا مثل الذي قد
~~رأوا فسرحني إليهم في الخيل فقال له رويدا لا تعجل استعدوا للعدو وأعدوا له
~~الحرب ثم نسير وتسيرون وكتب سعد بن حذيفة بن اليمان إلى سليمان بن صرد مع
~~عبدالله بن مالك الطائي بسم الله الرحمن الرحيم إلى سليمان بن صرد من سعد
~~بن حذيفة ومن قبله من المؤمنين سلام عليكم أما بعد فقد قرأنا كتابك وفهمنا
~~الذي دعوتنا إليه من الأمر الذي عليه رأي الملإ من إخوانك فقد هديت لحظك
~~ويسرت لرشدك ونحن جادون مجدون معدون مسرجون ملجمون ننتظر الأمر ونستمع
~~الداعي فإذا جاء الصريخ أقبلنا ولم نعرج إن شاء الله والسلام ms2379 فلما قرأ
~~كتابه سليمان بن صرد قرأه على أصحابه فسروا بذلك
# قالوا وكتب إلى المثنى بن مخربة العبدي نسخة الكتاب الذي كان كتب به إلى
~~سعد بن حذيفة بن اليمان وبعث به مع ظبيان بن عمارة التميمي من بني سعد فكتب
~~إليه المثنى أما بعد فقد قرأت كتابك وأقرأته إخوانك فحمدوا رأيك واستجابوا
~~لك فنحن موافوك إن شاء الله للأجل الذي ضربت وفي الموطن الذي ذكرت والسلام
~~عليك وكتب في أسفل كتابه % تبصر كأني قد أتيتك معلما % على أتلع الهادي أجش
~~هزيم % % طويل القرا نهد الشواة مقلص % ملح على فأس اللجام أزوم %
~~PageV03P393 % بكل فتى لا يملأ الروع نحره % نحس لعض الحرب غير سؤوم % %
~~أخي ثقة ينوي الإله بسعيه % ضروب بنصل السيف غير أثيم % $
# قال أبو مخنف لوط بن يحيى عن الحارث بن حصيرة عن عبدالله بن سعد بن نفيل
~~قال كان أول ما ابتدعوا به من أمرهم سنة إحدى وستين وهي السنة التي قتل
~~فيها الحسين رضي الله عنه فلم يزل القوم في جمع آلة الحرب والاستعداد
~~للقتال ودعاء الناس في السر من الشيعة وغيرها إلى الطلب بدم الحسين فكان
~~يجيبهم القوم بعد القوم والنفر بعد النفر
# فلم يزالوا كذلك وفي ذلك حتى مات يزيد بن معاوية يوم الخميس لأربع عشرة
~~ليلة مضت من شهر ربيع الأول سنة أربع وستين وكان بين قتل الحسين وهلاك يزيد
~~بن معاوية ثلاث سنين وشهران وأربعة أيام وهلك يزيد وأمير العراق عبيدالله
~~بن زياد وهو بالبصرة وخليفته بالكوفة عمرو بن حريث المخزومي فجاء إلى
~~سليمان أصحابه من الشيعة فقالوا قد مات هذا الطاغية والأمر الآن ضعيف فإن
~~شئت وثبنا على عمرو بن حريث فأخرجناه من القصر ثم أظهرنا الطلب بدم الحسين
~~وتتبعنا قتلته ودعونا الناس إلى أهل هذا البيت المستأثر عليهم المدفوعين عن
~~حقهم فقالوا في ذلك فأكثروا فقال لهم سليمان بن صرد رويدا لا تعجلوا إني قد
~~نظرت فيما تذركون فرأيت أن قتلة الحسين هم أشراف أهل الكوفة وفرسان العرب
~~وهم المطالبون بدمه ms2380 ومتى علموا ما تريدون وعلموا أنهم المطلوبون كانوا أشد
~~عليكم ونظرت فيمن تبعني منكم فعلمت أنهم لو خرجوا لم يدركوا ثأرهم ولم
~~يشفوا أنفسهم ولم ينكوا في عدوهم وكانوا لهم جزرا ولكن بثوا دعاتكم في
~~المصر فادعوا إلى أمركم هذا شيعتكم وغير شيعتكم فإني أرجو أن يكون الناس
~~اليوم حيث هلك هذا الطاغية أسرع إلى أمركم استجابة منهم قبل هلاكه ففعلوا
~~وخرجت طائفة منهم دعاة يدعون الناس فاستجاب لهم ناس كثير بعد هلاك يزيد بن
~~معاوية أضعاف من كان استجاب لهم قبل ذلك
# قال هشام قال أبو مخنف وحدثنا الحصين بن يزيد عن رجل من مزينة قال ما
~~رأيت من هذه الأمة أحدا كان أبلغ من عبيدالله بن عبدالله المري في منطق ولا
~~عظة وكان من دعاة أهل المصر زمان سليمان بن صرد وكان إذا اجتمعت إليه جماعة
~~من الناس فوعظهم بدأ بحمد الله والثناء عليه واصلاة على رسول الله ثم يقول
~~أما بعد فإن الله اصطفى محمدا على خلقه بنبوته وخصه بالفضل كله وأعزكم
~~باتباعه وأكرمكم بالإيمان به فحقن به دماءكم المسفوكة وأمن به سبلكم
~~المخوفة @QB@ وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم
~~آياته لعلكم تهتدون @QE@ 1 فهل خلق ربكم في الأولين والآخرين أعظم حقا على
~~هذه الأمة من نبيها وهل ذرية أحد من النبيين والمرسلين أو غيرهم أعظم حقا
~~على هذه الأمة من ذرية رسولها لا والله ما كان ولا يكون لله أنتم ألم تروا
~~ويبلغكم ما اجترم إلى ابن بنت نبيكم أما رأيتم إلى انتهاك القوم حرمته
~~واستضعافهم وحدته وترميلهم إياه بالدم وتجرارهموه على الأرض لم يرقبوا فيه
~~ربهم ولا قرابته من الرسول اتخذوه للنبل غرضا وغادروه للضباع جزرا فلله
~~عينا من رأى مثله ولله حسين بن علي ماذا غادروا به ذا صدق وصبر وذا أمانة
~~ونجدة وحزم ابن أول المسلمين إسلاما وابن PageV03P394 بنت رسول رب العالمين
~~قلت حماته وكثرت عداته حوله فقتله عدوه وخذله وليه فويل للقاتل وملامة
~~للخاذل إن الله ms2381 لم يجعل لقاتله حجة ولا لخاذله معذرة إلا أن يناصح لله في
~~التوبة فيجاهد القاتلين وينابذ القاسطين فعسى الله عند ذلك أن يقبل التوبة
~~ويقيل العثرة إنا ندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه والطلب بدماء أهل بيته
~~وإلى جهاد المحلين والمارقين فإن قتلنا فما عند الله خير للأبرار وإن ظهرنا
~~رددنا هذا الأمر إلى أهل بيت نبينا
# قال وكان يعيد هذا الكلام علينا في كل يوم حتى حفظه عامتنا قال ووثب
~~الناس على عمرو بن حريث عند هلاك يزيد بن معاوية فأخرجوه من القصر واصطلحوا
~~على عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي وهو دحروجة الجعل الذي قال له ابن
~~همام السلولي % اشدد يديك بزيد إن ظفرت به % واشف الأرامل من دحروجة الجعل
~~% $
# وكان كأنه إبهام قصرا وزيد مولاه وخازنه فكان يصلي بالناس وبايع لابن
~~الزبير ولم يزل أصحاب سليمان بن صرد يدعون شيعتهم وغيرهم من أهل مصرهم حتى
~~كثر تبعهم وكان الناس إلى اتباعهم بعد هلاك يزيد بن معاوية أسرع منهم قبل
~~ذلك فلما مضت ستة أشهر من هلاك يزيد بن معاوية قدم المختار بن أبي عبيد
~~الكوفة فقدم في النصف من شهر رمضان يوم الجمعة قال وقدم عبدالله بن يزيد
~~الأنصاري ثم الخطمي من قبل عبدالله بن الزبير أميرا على الكوفة على حربها
~~وثغرها وقدم معه من قبل ابن الزبير إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله
~~الأعرج أميرا على خراج الكوفة كان قدوم عبدالله بن يزيد الأنصاري ثم الخطمي
~~يوم الجمعة لثمان بقين من شهر رمضان سنة أربع وستين
# قال وقدم المختار قبل عبدالله بن يزيد وإبراهيم بن محمد بثمانية أيام
~~ودخل المختار الكوفة وقد اجتمعت رؤوس الشيعة ووجوهها مع سليمان بن صرد فليس
~~يعدلونه به فكان المختار إذا دعاهم إلى نفسه وإلى الطلب بدم الحسين قالت له
~~الشيعة هذا سليمان بن صرد شيخ الشيعة قد انقادوا له واجتمعوا عليه فأخذ
~~يقول للشيعة إني قد جئتكم من قبل المهدي محمد بن علي بن الحنفية مؤتمنا
~~مأمونا ms2382 منتجبا ووزيرا فوالله ما زال بالشيعة حتى انشعبت إليه طائفة تعظمه
~~وتجيبه وتنتظر أمره وعظم الشيعة مع سليمان بن صرد فسليمان أثقل خلق الله
~~على المختار
# وكان المختار يقول لأصحابه أتدرون ما يريد هذا يعني سليمان بن صرد إنما
~~يريد أن يخرج فيقتل نفسه ويقتلكم ليس له بصر بالحروب ولا له علم بها قال
~~وأتى يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم الشيباني عبدالله بن يزيد الأنصاري
~~فقال إن الناس يتحدثون أن هذه الشيعة خارجة عليك مع ابن صرد ومنهم طائفة
~~أخرى مع المختار وهي أقل الطائفتين عددا والمختار فيما يذكر الناس لا يريد
~~أن يخرج حتى ينظر إلى ما يصير إليه أمر سليمان بن صرد وقد اجتمع له أمره
~~وهو خارج من أيامه هذه فإن رأيت أن تجمع الشرط والمقاتلة ووجوه الناس ثم
~~تنهض إليهم وننهض معك فإذا دفعت إلى منزله دعوته فإن أجابك فحسبه وإن قاتلك
~~قاتلته وقد جمعت له وعبأت وهومغتر فإني أخاف عليك إن هو بدأك وأقررته حتى
~~يخرج عليك أن تشتد شوكته وأن يتفاقم أمره PageV03P395
# فقال عبدالله بن يزيد الله بيننا وبينهم إن هم قاتلونا قاتلناهم وإن
~~تركونا لم نطلبهم حدثني ما يريد الناس قال يذكر الناس أنهم يطلبون بدم
~~الحسين بن علي قال فأنا قتلت الحسين لعن الله قاتل الحسين قال وكان سليمان
~~بن صرد وأصحابه يريدون أن يثبوا بالكوفة فخرج عبدالله بن يزيد حتى صعد
~~المنبر ثم قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فقد بلغني أن
~~طائفة من أهل هذا المصر أرادوا أن يخرجوا علينا فسألت عن الذي دعاهم إلى
~~ذلك ما هو فقيل لي زعموا أنهم يطلبون بدم الحسين بن علي فرحم الله هؤلاء
~~القوم قد والله دللت على أماكنهم وأمرت بأخذهم وقيل ابدأهم قبل أن يبدؤوك
~~فأبيت ذلك فقلت إن قاتلوني قاتلتهم وإن تركوني لم أطلبهم وعلام يقاتلونني
~~فوالله ما أنا قتلت حسينا ولا أنا ممن قاتله ولقد اصبت بمقتله رحمة الله
~~عليه فإن هؤلاء القوم ms2383 آمنون فليخرجوا ولينتشروا ظاهرين ليسيروا إلى من قاتل
~~الحسين فقد أقبل إليهم وأنا لهم على قاتله ظهير هذا ابن زياد قاتل الحسين
~~وقاتل خياركم وأماثلكم قد توجه إليكم عهد العاهد به على مسيرة ليلة من جسر
~~منبج فقتاله والاستعداد له أولى وأرشد من أن تجعلوا بأسكم بينكم فيقتل
~~بعضكم بعضا ويسفك بعضكم دماء بعض فيلقاكم ذلك العدو غدا وقد رققتم وتلك
~~والله أمنية عدوكم وإنه قد أقبل إليكم أعدى خلق الله لكم من ولي عليكم هو
~~وأبوه سبع سنين لا يقلعان عن قتل أهل العفاف والدين هو الذي قتلكم ومن قبله
~~أتيتم والذي قتل من تثأرون بدمه قد جاءكم فاستقبلوه بحدكم وشوكتكم واجعلوها
~~به ولا تجعلوها بأنفسكم إني لم آلكم نصحا جمع الله لنا كلمتنا وأصلح لنا
~~أئمتنا
# قال فقال إبراهبم بن محمد بن طلحة أيها الناس لا يغرنكم من السيف والغشم
~~مقالة هذا المداهن الموادع والله لئن خرج علينا خارج لنقتلنه ولئن استقينا
~~أن قوما يريدون الخروج علينا لنأخذن الوالد بولده والمولود بوالده ولنأخذن
~~الحميم بالحميم والعريف بما في عرافته حتى يدينوا للحق ويذلوا للطاعة فوثب
~~إليه المسيب بن نجبة فقطع عليه منطقه ثم قال يا بن الناكثين أنت تهددنا
~~بسيفك وغشمك أنت والله أذل من ذلك إنا لا نلومك على بغضنا وقد قتلنا أباك
~~وجدك والله إني لأرجو ألا يخرجك الله من بين ظهراني أهل هذا المصر حتى
~~يثلثوا بك جدك وأباك وأما أنت أيها الأمير فقد قلت قولا سديدا وإني والله
~~لأظن من يريد هذا الأمر مستنصحا لك وقابلا قولك
# فقال إبراهيم بن محمد بن طلحة إي والله ليقتلن وقد أدهن ثم أعلن فقام
~~إليه عبدالله بن وال التيمي فقال ما اعتراضك يا أخا بني تيم بن مرة فيما
~~بيننا وبين أميرنا فوالله ما أنت علينا بأمير ولا لك علينا سلطان إنما أنت
~~أمير الجزية فأقبل على خراجك فلعمر الله لئن كنت مفسدا ما أفسد أمر هذه
~~الأمة إلا والدك وجدك الناكثان فكانت بهما اليدان وكانت عليهما ms2384 دائرة السوء
# قال ثم أقبل مسيب بن نجبة وعبدالله بن وال على عبدالله ين يزيد فقالا أما
~~رأيك أيها الأمير فوالله إنا لنرجو أن تكون به عند العامة محمودا وأن تكون
~~عند الذي عنيت واعتريت مقبولا فغضب أناس من عمال إبراهيم بن محمد بن طلحة
~~وجماعة ممن كان معه فتشاتموا دونه فشتمهم الناس وخصموهم فلما سمع ذلك
~~عبدالله بن يزيد نزل ودخل وانطلق إبراهيم بن محمد وهو يقول قد داهن عبدالله
~~بن PageV03P396 يزيد أهل الكوفة والله لأكتبن بذلك إلى عبدالله بن الزبير
~~فأتى شبث بن ربعي التميمي عبدالله بن يزيد فأخبره بذلك فركب به وبيزيد بن
~~الحارث بن رويم حتى دخل على إبراهيم بن محمد بن طلحة فحلف له بالله ما أردت
~~بالقول الذي سمعت إلا العافية وصلاح ذات البين إنما أتاني يزيد بن الحارث
~~بكذا وكذا فرأيت أن أقوم فيهم بما سمعت إرادة ألا تختلف الكلمة ولا تتفرق
~~الألفة وألا يقع بأس هؤلاء القوم بينهم فعذره وقبل منه قال ثم إن أصحاب
~~سليمان بن صرد خرجوا ينشرون السلاح ظاهرين ويتجهزون يجاهرون بجهازهم وما
~~يصلحهم وفي هذه السنة فارق عبدالله بن الزبير الخوارج الذين كانوا قدموا
~~عليه مكة فقاتلوا معه حصين بن نمير السكوني فصاروا إلى البصرة ثم افترقت
~~كلمتهم فصاروا أحزابا ذكر الخبر عن فراقهم ابن الزبير والسبب الذي من أجله
~~فارقوه والذي من أجله افترقت كلمتهم
# حدثت عن هشام بن محمد الكلبي عن أبي مخنف لوط بن يحيى قال حدثني أبو
~~المخارق الراسبي قال لما ركب ابن زياد من الخوارج بعد قتل أبي بلال ما ركب
~~وقد كان قبل ذلك لا يكف عنهم ولا يستبقيهم غير أنه بعد قتل أبي بلال تجرد
~~لاستئصالهم وهلاكهم واجتمعت الخوارج حين ثار ابن الزبير بمكة وسار إليه أهل
~~الشام فتذاكروا ما أتى إليهم فقال لهم نافع بن الأزرق إن الله قد أنزل
~~عليكم الكتاب وفرض عليكم فيه الجهاد واحتج عليكم بالبيان وقد جرد فيكم
~~السيوف أهل الظلم وأولو العدا والغشم وهذا من ms2385 قد ثار بمكة فاخرجوا بنا نأت
~~البيت ونلق هذا الرجل فإن يكن على رأينا جاهدنا معه العدو وإن يكن على غير
~~رأينا دافعنا عن البيت ما استطعنا ونظرنا بعد ذلك في أمورنا فخرجوا حتى
~~قدموا على عبدالله بن الزبير فسر بمقدمهم ونبأهم أنه على رأيهم وأعطاهم
~~الرضا من غير توقف ولا تفتيش فقاتلوا معه حتى مات يزيد بن معاوية وانصرف
~~أهل الشام عن مكة ثم إن القوم لقي بعضهم بعضا فقالوا إن هذا الذي صنعتم أمس
~~بغير رأي ولا صواب من الأمر تقاتلون مع رجل لا تدرون لعله ليس على رأيكم
~~إنما كان أمس يقاتلكم هو وأبوه ينادي يال ثارات عثمان فأتوه وسلوه عن عثمان
~~فإن برئ منه كان وليكم وإن أبى كان عدوكم فمشوا نحوه فقالوا له أيها
~~الإنسان إنا قد قاتلنا معك ولم نفتشك عن رأيك حتى نعلم أمنا أنت أم من
~~عدونا خبرنا ما مقالتك في عثمان فنظر فإذا من حوله من أصحابه قليل فقال لهم
~~إنكم أتيتموني فصادفتموني حين أردت القيام ولكن روحوا إلي العشية حتى
~~أعلمكم من ذلك الذي تريدون فانصرفوا وبعث إلى أصحابه فقال البسوا السلاح
~~واحضروني بأجمعكم العشية ففعلوا وجاءت الخوارج وقد أقام أصحابه حوله سماطين
~~عليهم السلاح وقامت جماعة منهم عظيمة على رأسه بأيديهم الأعمدة فقال ابن
~~الأزرق لأصحابه خشي الرجل غائلتكم وقد أزمع بخلافكم واستعد لكم ما ترون
# فدنا منه ابن الأزرق فقال له يابن الزبير اتق الله ربك وأبغض الخائن
~~المستأثر وعاد أول من سن الضلالة وأحدث الأحداث وخالف حكم الكتاب فإنك إن
~~تفعل ذلك ترض ربك وتنج من العذاب الأليم نفسك وإن تركت ذلك فأنت من الذين
~~استمتعوا بخلاقهم وأذهبوا في الحياة الدنيا طيباتهم PageV03P397 يا عبيدة
~~بن هلال صف لهذا الإنسان ومن معه أمرنا الذي نحن عليه والذي ندعو الناس
~~إليه فتقدم عبيدة بن هلال
# قال هشام قال أبو مخنف وحدثني أبو علقمة الخثعمي عن قبيصة بن عبدالرحمن
~~القحافي من خثعم قال أنا والله شاهد عبيدة بن هلال إذ ms2386 تقدم فتكلم فما سمعت
~~ناطقا قط ينطق كان أبلغ ولا أصوب قولا منه وكان يرى رأي الخوارج قال وإن
~~كان ليجمع القول الكثير في المعنى الخطير في اللفظ اليسير
# قال فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الله بعث محمدا يدعو إلى
~~عبادة الله وإخلاص الدين فدعا إلى ذلك فأجابه المسلمون فعمل فيهم بكتاب
~~الله وأمره حتى قبضه الله إليه واستخلف الناس أبا بكر واستخلف أبو بكر عمر
~~فكلاهما عمل بالكتاب وسنة رسول الله فالحمد لله رب العالمين ثم إن الناس
~~استخلفوا عثمان بن عفان فحمى الأحماء وآثر القربى واستعمل الفتى ورفع الدرة
~~ووضع السوط ومزق الكتاب وحقر المسلم وضرب منكري الجور وآوى طريد الرسول
~~وضرب السابقين بالفضل وسيرهم وحرمهم ثم أخذ فيء الله الذي أفاءه عليهم
~~فقسمه بين فساق قريش ومجان العرب فسارت إليه طائفة من المسلمين أخذ الله
~~ميثاقهم على طاعته لا يبالون في الله لومة لائم فقتلوه فنحن لهم أولياء ومن
~~ابن عفان وأوليائه برآء فما تقول أنت يابن الزبير قال فحمد الله ابن الزبير
~~وأثنى عليه ثم قال أما بعد فقد فهمت الذي ذكرتم وذكرت به النبي فهو كما قلت
~~وفوق ما وصفته وفهمت ما ذكرت به أبا بكر وعمر وقد وفقت وأصبت وقد فهمت الذي
~~ذكرت به عثمان بن عفان رحمة الله عليه وإني لا أعلم مكان أحد من خلق الله
~~اليوم أعلم بابن عفان وأمره مني كنت معه حيث نقم القوم عليه واستعتبوه فلم
~~يدع شيئا استعتبه القوم فيه إلا أعتبهم منه ثم إنهم رجعوا إليه بكتاب له
~~يزعمون أنه كتبه فيهم يأمر فيه بقتلهم فقال لهم ما كتبته فإن شئتم فهاتوا
~~بينتكم فإن لم تكن حلفت لكم فوالله ما جاؤوه ببينة ولا استحلفوه ووثبوا
~~عليه فقتلوه وقد سمعت ما عبته به فليس كذلك بل هو لكل خير أهل وأناأشهدكم
~~ومن حضر أني ولي لابن عفان في الدنيا والآخرة وولي أوليائه وعدو أعدائه
~~قالوا فبرئ الله منك يا عدو الله قال فبرئ ms2387 الله منكم يا أعداء الله
# وتفرق القوم فأقبل نافع بن الأزرق الحنظلي وعبدالله بن صفار السعدي من
~~بني صريم بن مقاعس وعبدالله بن إباض أيضا من بني صريم وحنظلة بن بيهس وبنو
~~الماحوز عبدالله وعبيدالله والزبير من بني سليط بن يربوع حتى أتوا البصرة
~~وانطلق أبو طالوت من بني زمان بن مالك بن صعب بن علي بن مالك بن بكر بن
~~وائل وعبدالله بن ثور أبو فديك من بني قيس بن ثعلبة وعطية بن الأسود
~~اليشكري إلى اليمامة فوثبوا باليمامة مع أبي طالوت ثم أجمعوا بعد ذلك على
~~نجدة ابن عامر الحنفي فأما البصريون منهم فإنهم قدموا البصرة وهم مجمعون
~~على رأي أبي بلال
# قال هشام قال أبو مخنف لوط بن يحيى فحدثني أبو المثنى عن رجل من إخوانه
~~من أهل البصرة أنهم اجتمعوا فقالت العامة منهم لو خرج منا خارجون في سبيل
~~الله فقد كانت منا فترة منذ خرج أصحابنا فيقوم علماؤنا في الأرض فيكونون
~~مصابيح الناس يدعونهم إلى الدين ويخرج أهل الورع والاجتهاد فيلحقون
~~PageV03P398 بالرب فيكونون شهداء مرزوقين عند الله أحياء
# فانتدب لها نافع بن الأزرق فاعتقد على ثلثمائة رجل فخرج وذلك عند وثوب
~~الناس بعبيدالله بن زياد وكسر الخوارج أبواب السجون وخروجهم منها واشتغل
~~الناس بقتال الأزد وربيعة وبني تميم وقيس في دم مسعود بن عمرو فاغتنمت
~~الخوارج اشتغال الناس بعضهم ببعض فتهيؤوا واجتمعوا فلما خرج نافع بن الأزرق
~~تبعوه واصطلح أهل البصرة على عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
~~عبدالمطلب يصلي بهم وخرج ابن زياد إلى الشام واصطلحت الأزد وبنو تميم فتجرد
~~الناس للخوارج فاتبعوهم وأخافهوم حتى خرج من بقي منهم بالبصرة فلحق بابن
~~الأزرق إلا قليلا منهم ممن لم يكن أراد الخروج يومه ذلك منهم عبدالله بن
~~صفار وعبدالله بن إباض ورجال معهما على رأيهما ونظر نافع بن الأزرق ورأى أن
~~ولاية من تخلف عنه لا تنبغي وأن من تخلف عنه لا نجاة له فقال لأصحابه إن
~~الله قد أكرمكم بمخرجكم وبصركم ما ms2388 عمي عنه غيركم ألستم تعلمون أنكم إنما
~~خرجتم تطلبون شريعته وأمره فأمره لكم قائد والكتاب لكم إمام وإنما تتبعون
~~سننه وأثره فقالوا بلى فقال أليس حكمكم في وليكم حكم النبي في وليه وحكمكم
~~في عدوكم حكم النبي في عدوه وعدوكم اليوم عدو الله وعدو النبي كما أن عدو
~~النبي يومئذ هو عدو الله وعدوكم اليوم فقالوا نعم قال فقد أنزل الله تبارك
~~وتعالى @QB@ براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين @QE@ 1
~~@QB@ وقال @QE@ @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ 2 فقد حرم الله
~~ولايتهم والمقام بين أظهرهم وإجازة شهادتهم وأكل ذبائحهم وقبول علم الدين
~~عنهم ومناكحتهم ومواريثهم وقد احتج الله علينا بمعرفة هذا وحق علينا أن
~~نعلم هذا الدين الذين خرجنا من عندهم ولا نكتم ما أنزل الله والله عز وجل
~~يقول @QB@ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه
~~للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون @QE@ 3 فاستجاب له إلى
~~هذا الراي جميع أصحابه
# فكتب من عبيدالله نافع بن الأزرق إلى عبدالله بن صفار وعبدالله بن إباض
~~ومن قبلهما من الناس سلام على أهل طاعة الله من عباد الله فإن من الأمر كيت
~~وكيت فقص هذه القصة ووصف هذه الصفة ثم بعث بالكتاب إليهما فأتيا به فقرأه
~~عبدالله بن صفار فأخذه فوضعه خلفه فلم يقرأه على الناس خشية أن يتفرقوا
~~ويختلفوا فقال له عبدالله بن إباض ما لك لله أبوك أي شيء أصبت أأن قد أصيب
~~إخواننا أو أسر بعضهم فدفع الكتاب إليه فقرأه فقال قاتله الله أي رأي رأى
~~صدق نافع بن الأزرق لو كان القوم مشركين كان أصوب الناس رأيا وحكما فيما
~~يشير به وكانت سيرته كسيرة النبي في المشركين ولكنه قد كذب وكذبنا فيما
~~يقول إن القوم كفار بالنعم والأحكام وهم برآء من الشرك ولا تحل لنا إلا
~~دماؤهم وما سوى ذلك من أموالهم فهو علينا حرام فقال ابن صفار برئ الله منك
~~فقد قصرت وبرئ الله من ابن الأزرق فقد ms2389 غلا برئ الله منكما جميعا وقال الآخر
~~فبرئ الله منك ومنه PageV03P399 وتفرق القوم واشتدت شوكة ابن الأزرق وكثرت
~~جموعه وأقبل نحو البصرة حتى دنا من الجسر فبعث إليه عبدالله بن الحارث مسلم
~~بن عبيس بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف في أهل البصرة
~~قال أبو جعفر وفي النصف من شهر رمضان من هذه السنة كان مقدم المختار بن أبي
~~عبيد الكوفة
# | ذكر الخبر عن سبب مقدمه إليها
# قال هشام بن محمد الكلبي قال أبو مخنف قال النضر بن صالح كانت الشيعة
~~تشتم المختار وتعتبه لما كان منه في أمر الحسن بن علي يوم طعن في مظلم
~~ساباط فحمل إلى أبيض المدائن حتى إذا كان زمن الحسين وبعث الحسين مسلم بن
~~عقيل إلى الكوفة نزل دار المختار وهي اليوم دار سلم بن المسيب فبايعه
~~المختار بن أبي عبيد فيمن بايعه من أهل الكوفة وناصحه ودعا إليه من أطاعه
~~حتى خرج ابن عقيل يوم خرج والمختار في قرية له بخطرنية تدعى لقفا فجاءه خبر
~~ابن عقيل عند الظهر أنه قد ظهر بالكوفة فلم يكن خروجه يوم خرج على ميعاد من
~~أصحابه إنما خرج حين قيل له إن هانئ بن عروة المرادي قد ضرب وحبس فأقبل
~~المختار في موال له حتى انتهى إلى باب الفيل بعد الغروب وقد عقد عبيدالله
~~بن زياد لعمرو بن حريث راية على جميع الناس وأمره أن يقعد لهم في المسجد
~~فلما كان المختار وقف على باب الفيل مر به هانئ بن أبي حية الوادعي فقال
~~للمختار ما وقوفك ها هنا لا أنت مع الناس ولا أنت في رحلك قال أصبح رأيي
~~مرتجا لعظم خطيئتكم فقال له أظنك والله قاتلا نفسك ثم دخل على عمرو بن حريث
~~فأخبره بما قال للمختار وما رد عليه المختار قال أبو مخنف فأخبرني النضر بن
~~صالح عن عبدالرحمن بن أبي عمير الثقفي قال كنت جالسا عند عمرو بن حريث حين
~~بلغه هانئ بن أبي حية عن المختار ms2390 هذه المقالة فقال لي قم إلى ابن عمك
~~فأخبره أن صاحبه لا يدري أين هو فلا يجعلن على نفسه سبيلا فقمت لآتيه ووثب
~~إليه زائدة بن قدامة بن مسعود فقال له يأتيك على أنه آمن فقال له عمرو بن
~~حريث أما مني فهو آمن وإن رقي إلى الأمير عبيدالله بن زياد شيء من أمره
~~أقمت له بمحضره الشهادة وشفعت له أحسن الشفاعة فقال له زائدة بن قدامة لا
~~يكونن مع هذا إن شاء الله إلا خير
# قال عبدالرحمن فخرجت وخرج معي زائدة إلى المختار فأخبرناه بمقالة ابن أبي
~~حية وبمقالة عمرو بن حريث وناشدناه بالله ألا يجعل على نفسه سبيلا فنزل إلى
~~ابن حريث فسلم عليه وجلس تحت رايته حتى أصبح وتذاكر الناس أمر المختار
~~وفعله فمشى عمارة بن عقبة بن أبي معيط بذلك إلى عبيدالله بن زياد فذكر له
~~فلما ارتفع النهار فتح باب عبيدالله بن زياد وأذن للناس فدخل المختار فيمن
~~دخل فدعاه عبيدالله فقال له أنت المقبل في الجموع لتنصر ابن عقيل فقال له
~~لم أفعل ولكني أقبلت ونزلت تحت راية عمرو بن حريث وبت معه وأصبحت فقال له
~~عمرو صدق أصلحك الله قال فرفع القضيب فاعترض به وجه المختار فخبط به عينه
~~فشترها وقال أولى لك أما والله لولا شهادة عمرو لك لضربت عنقك انطلقوا به
~~إلى السجن فانطلقوا به إلى السجن فحبس فيه لم يزل في السجن حتى قتل الحسين
~~ثم أن المختار بعث إلى زائدة بن قدامة فسأله أن يسير إلى عبدالله بن عمر
~~بالمدينة فيسأله أن يكتب له إلى يزيد بن معاوية PageV03P400 فيكتب إلى
~~عبيدالله بن زياد بتخلية سبيله فركب زائدة إلى عبدالله بن عمر فقدم عليه
~~فبلغه رسالة المختار وعلمت صفية أخت المختار بمحبس أخيها وهي تحت عبدالله
~~بن عمر فبكت وجزعت فلما رأى ذلك عبدالله بن عمر كتب مع زائدة إلى يزيد بن
~~معاوية أما بعد فإن عبيدالله بن زياد حبس المختار وهو صهري وأنا أحب أن
~~يعافى ويصلح من حاله ms2391 فإن رأيت رحمنا الله وإياك أن تكتب إلى ابن زياد
~~فتأمره بتخليته فعلت والسلام عليك
# فمضى زائدة على رواحله بالكتاب حتى قدم به على يزيد بالشام فلما قرأه ضحك
~~ثم قال يشفع أبو عبدالرحمن وأهل ذلك هو فكتب له إلى ابن زياد أما بعد فخل
~~سبيل المختار بن أبي عبيد حين تنظر في كتابي والسلام عليك
# فأقبل به زائدة حتى دفعه فدعا ابن زياد بالمختار فأخرجه ثم قال له قد
~~أجلتك ثلاثا فإن أدركتك بالكوفة بعدها قد برئت منك الذمة فخرج إلى رحله
~~وقال ابن زياد والله لقد اجترأ علي زائدة حين يرحل إلى أمير المؤمنين حتى
~~يأتيني بالكتاب في تخلية رجل قد كان من شأني أن أطيل حبسه علي به فمر به
~~عمرو بن نافع أبو عثمان كاتب لابن زياد وهو يطلب وقال له النجاء بنفسك
~~واذكرها يدا لي عندك قال فخرج زائدة فتوارى يومه ذلك ثم إنه خرج في أناس من
~~قومه حتى أتى القعقاع بن شور الذهلي ومسلم بن عمرو الباهلي فأخذا له من ابن
~~زياد الأمان
# قال هشام قال أبو مخنف ولما كان اليوم الثالث خرج المختار إلى الحجاز قال
~~فحدثني الصقعب بن زهير عن ابن العرق مولى لثقيف قال أقبلت من الحجاز حتى
~~إذا كنت بالبسيطة من وراء واقصة استقبلت المختار بن أبي عبيد خارجا يريد
~~الحجاز حين خلى سبيله ابن زياد فلما استقبلته رحبت به وعطفت إليه فلما رأيت
~~شتر عينه استرجعت له وقلت له بعدما توجعت له ما بال عينك صرف الله عنك
~~السوء فقال خبط عيني ابن الزانية بالقضيب خبطة صارت إلى ما ترى فقلت له ما
~~له شلت أنامله فقال المختار قتلني الله إن لم أقطع أنامله وأباجله وأعضاءه
~~إربا إربا قال فعجبت لمقالته فقلت له ما علمك بذلك رحمك الله فقال لي ما
~~أقول لك فاحفظه عني حتى ترى مصداقه
# قال ثم طفق يسألني عن عبدالله بن الزبير فقلت له لجأ إلى البيت فقال إنما
~~أنا عائذ برب هذه البنية ms2392 والناس يتحدثون أنه يبايع سرا ولا أراه إلا لو قد
~~اشتدت شوكته واستكثف من الرجال إلا سيظهر الخلاف قال أجل لا شك في ذلك أما
~~إنه رجل العرب اليوم أما إنه إن يخطط في أثري ويسمع قولي أكفه أمر الناس
~~وإلا يفعل فوالله ما أنا بدون أحد من العرب يابن العرق إن الفتنة قد أرعدت
~~وأبرقت وكأن قد انبعثت فوطئت في خطامها فإذا رأيت ذلك وسمعت به بمكان قد
~~ظهرت فيه فقل إن المختار في عصائبه من المسلمين يطلب بدم المظلوم الشهيد
~~المقتول بالطف سيد المسلمين وابن سيدها الحسين بن علي فوربك لأقتلن بقتله
~~عدة القتلى التي قتلت على دم يحيى بن زكرياء عليه السلام قال فقلت له سبحان
~~الله وهذه أعجوبة مع الأحدوثة الأولى فقال هو ما أقول لك فاحفظه عني حتى
~~ترى مصداقه ثم حرك راحلته فمضى ومضيت معه ساعة أدعو الله له بالسلام وحسن
~~الصحابة قال ثم إنه وقف فأقسم علي لما انصرفت فأخذت بيده فودعته وسلمت عليه
~~وانصرفت عنه فقلت في نفسي هذا الذي يذكر لي PageV03P401 هذا الإنسان يعني
~~المختار مما يزعم أنه كائن أشيء حدث به نفسه والله ما أطلع الله على الغيب
~~أحدا وإنما هوشيء يتمناه فيرى أنه كائن فهو يوجب رأيه فهذا والله الرأي
~~الشعاع فوالله ما كل ما يرى الإنسان أنه كائن يكون قال فوالله ما مت حتى
~~رأيت كل ما قاله قال فوالله لئن كان ذلك من علم ألقى إليه لقد أثبت له ولئن
~~كان ذلك رأيا رآه وشيئا تمناه لقد كان
# قال أبو مخنف فحدثني الصقعب بن زهير عن ابن العرق قال فحدثت بهذا الحديث
~~الحجاج بن يوسف فضحك ثم قال لي إنه كان يقول أيضا % ورافعة ذيلها % وداعية
~~ويلها % % بدجلة أو حولها % $
# فقلت له أترى هذا شيئا كان يخترعه وتخرصا يتخرصه أم هو من علم كان أوتيه
~~فقال والله ما أدري ما هذا الذي تسألني عنه ولكن لله دره أي رجل دينا ومسعر
~~حرب ومقارع أعداء كان
# قال أبو ms2393 مخنف فحدثني أبو سيف الأنصاري من بني الخزرج عن عباس بن سهل بن
~~سعد قال قدم المختار علينا مكة فجاء إلى عبدالله بن الزبير وأنا جالس عنده
~~فسلم عليه فرد عليه ابن الزبير ورحب به وأوسع له ثم قال حدثني عن حال الناس
~~بالكوفة يا أبا إسحاق قال هم لسلطانهم في العلانية أولياء وفي السر أعداء
~~فقال له ابن الزبير هذه صفة عبيد السوء إذا رأوا أربابهم خدموهم وأطاعوهم
~~فإذا غابوا عنهم شتموهم ولعنوهم قال فجلس معنا ساعة ثم إنه مال إلى ابن
~~الزبير كأنه يساره فقال له ما تنتظر ابسط يدك أبايعك وأعطنا ما يرضينا وثب
~~على الحجاز فإن أهل الحجاز كلهم معك وقام المختار فخرج فلم ير حولا ثم إني
~~بينا أنا جالس مع ابن الزبير إذ قال لي ابن الزبير متى عهدك بالمختار بن
~~أبي عبيد فقلت له ما لي به عهد منذ رأيته عندك عاما أول فقال أين تراه ذهب
~~لو كان بمكة لقد رئي بها بعد فقلت له إني انصرفت إلى المدينة بعد إذ رأيته
~~عندك بشهر أو شهرين فلبثت بالمدينة أشهرا ثم إني قدمت عليك فسمعت نفرا من
~~أهل الطائف جاؤوا معتمرين يزعمون أنه قدم عليهم الطائف وهو يزعم أنه صاحب
~~الغضب ومبير الجبارين قال قاتله الله لقد انبعث كذابا متكهنا إن الله إن
~~يهلك الجبارين يكن المختار أحدهم فوالله ما كان إلا ريث فراغنا من منطقنا
~~حتى عن لنا في جانب المسجد فقال ابن الزبير اذكر غائبا تره أين تظنه يهوي
~~فقلت أظنه يريد البيت فأتى البيت فاستقبل الحجر ثم طاف بالبيت أسبوعا ثم
~~صلى ركعتين عند الحجر ثم جلس فما لبث أن مر به رجال من معارفه من أهل
~~الطائف وغيرهم من أهل الحجاز فجلسوا إليه واستبطأ ابن الزبير قيامه إليه
~~فقال ما ترى شأنه لا يأتينا قلت لا أدري وسأعلم لك علمه فقال ما شئت وكأن
~~ذلك أعجبه
# قال فقمت فمررت به كأني أريد الخروج من المسجد ثم التفت إليه فأقبلت ms2394 نحوه
~~ثم سلمت عليه ثم جلست إليه وأخذت بيده فقلت له أين كنت وأين بلغت بعدي
~~أبالطائف كنت فقال لي كنت بالطائف وغير الطائف وعمس علي أمره فملت إليه
~~فناجيته فقلت له مثلك يغيب عن مثل ما قد اجتمع عليه أهل الشرف وبيوتات
~~العرب من قريش والأنصار وثقيف لم يبق أهل بيت ولا قبيلة إلا وقد جاء زعيمهم
~~وعميدهم فبايع هذا الرجل فعجبا لك ولرأيك ألا تكون أتيته فبايعته وأخذت
~~بحظك من هذا PageV03P402 الأمر فقال لي وما رأيتني أتيته العام الماضي
~~فأشرت عليه بالرأي فطوى أمره دوني وإني لما رأيته استغنى عني أحببت أن أريه
~~أني مستغن عنه إنه والله لهو أحوج إلي مني إليه فقلت له إنك كلمته بالذي
~~كلمته وهو ظاهر في المسجد وهذا الكلام لا ينبغي أن يكون إلا والستور دونه
~~مرخاة والأبواب دونه مغلقة القه الليلة إن شئت وأنا معك فقال لي فإني فاعل
~~إذا صلينا العتمة أتيناه واتعدنا الحجر قال فنهضت من عنده فخرجت ثم رجعت
~~إلى ابن الزبير فأخبرته بما كان من قولي وقوله فسر بذلك فلما صلينا العتمة
~~التقينا بالحجر ثم خرجنا حتى أتينا منزل ابن الزبير فاستأذنا عليه فأذن لنا
~~فقلت أخليكما فقالا جميعا لا سر دونك فجلست فإذا ابن الزبير قد أخذ بيده
~~فصافحه ورحب به فسأله عن حاله وأهل بيته وسكتا جميعا غير طويل
# فقال له المختار وأنا أسمع بعد أن تبدأ في أول منطقه فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال إنه لا خير في الإكثار من المنطق ولا في التقصير عن الحاجة إني
~~قد جئتك لأبايعك على ألا تقضي الأمور دوني وعلى أن أكون في أول من تأذن له
~~وإذا ظهرت استعنت بي على أفضل عملك فقال له ابن الزبير أبايعك على كتاب
~~الله وسنة نبيه فقال وشر غلماني أنت مبايعه على كتاب الله وسنة نبيه ما لي
~~في هذا الأمر من الحظ ما ليس لأقصى الخلق منك لا والله لا أبايعك أبدا إلا
~~على هذه الخصال
# قال عباس ms2395 بن سهل فالقتمت أذن ابن الزبير فقلت له اشتر منه دينه حتى ترى
~~من رأيك فقال له ابن الزبير فإن لك ما سألته فبسط يده فبايعه ومكث معه حتى
~~شاهد الحصار الأول حين قدم الحصين بن نمير السكوني مكة فقاتل في ذلك اليوم
~~فكان من أحسن الناس يومئذ بلاء وأعظمهم غناء فلما قتل المنذر بن الزبير
~~والمسور بن مخرمة ومصعب بن عبدالرحمن بن عوف الزهري نادى المختار يا أهل
~~الإسلام إلي إلي أنا ابن أبي عبيد بن مسعود وأنا ابن الكرار لا الفرار أنا
~~ابن المقدمين غير المحجمين إلي يا أهل الحفاظ وحماة الأوتار فحمي الناس
~~يومئذ وأبلى وقاتل قتالا حسنا
# ثم أقام مع ابن الزبير في ذلك الحصار حتى كان يوم أحرق البيت فإنه أحرق
~~يوم السبت لثلاث مضين من شهر ربيع الأول سنة أربع وستين فقاتل المختار
~~يومئذ في عصابة معه نحو من ثلاثمائة أحسن قتال قاتله أحد من الناس إن كان
~~ليقاتل حتى يتبلد ثم يجلس ويحيط به أصحابه فإذا استراح نهض فقاتل فما كان
~~يتوجه نحو طائفة من أهل الشام إلا ضاربهم حتى يكشفهم
# قال أبو مخنف فحدثني أبو يوسف محمد بن ثابط عن عباس بن سهل بن سعد قال
~~تولى قتال أهل الشام يوم تحريق الكعبة عبدالله بن مطيع وأنا والمختار قال
~~فما كان فينا يومئذ رجل أحسن بلاء من المختار قال وقاتل قبل أن يطلع أهل
~~الشام على موت يزيد بن معاوية بيوم قتالا شديدا وذلك يوم الأحد لخمس عشرة
~~ليلة مضت من ربيع الآخر سنة أربع وستين وكان أهل الشام قد رجوا أن يظفروا
~~بنا وأخذوا علينا سكك مكة
# قال وخرج ابن الزبير فبايعه رجال كثير على الموت قال فخرجت في عصابة معي
~~أقاتل في جانب والمختار في عصابة أخرى يقاتل في جميعة من أهل اليمامة في
~~جانب وهم خوارج وإنما قاتلوا ليدافعوا عن البيت فهم في جانب وعبدالله بن
~~المطيع في جانب PageV03P403 قال فشد أهل الشام علي فحازوني في أصحابي حتى
~~اجتمعت ms2396 أنا والمختار وأصحابه في مكان واحد فلم أكن أصنع شيئا إلا صنع مثله
~~ولا يصنع شيئا إلا تكلفت أن أصنع مثله فما رأيت اشد منه قط قال فإنا لنقاتل
~~إذ شدت علينا رجال وخيل ن خيل أهل الشام فاضطروني وإياه في نحو من سبعين
~~رجلا من أهل الصبر إلى جانب دار من دور أهل مكة فقاتلهم المختار يومئذ وأخذ
~~يقول رجل لرجل % لا وألت نفس امرئ يفر % $
# قال فخرج المختار وخرجت معه فقلت ليخرج منكم إلي رجل فخرج إلي رجل وإليه
~~رجل آخر فمشيت إلى صاحبي فأقتله ومشى المختار إلى صاحبه فقتله ثم صحنا
~~بأصحابنا وشددنا عليهم فوالله لضربناهم حتى أخرجناهم من السكك كلها ثم
~~رجعنا إلى صاحبينا اللذين قتلنا قال فإذا الذي قتلت رجل أحمر شديد الحمرة
~~كأنه رومي وإذا الذي قتل المختار رجل أسود شديد السواد فقال لي المختار
~~تعلم والله إني لأظن قتيلينا هذين عبدين ولو أن هذين قتلانا لفجع بنا
~~عشائرنا ومن يرجونا وما هذان وكلبان من الكلاب عندي إلا سواء ولا أخرج بعد
~~يومي هذا لرجل أبدا إلا لرجل أعرفه فقلت له وأنا والله لا أخرج إلا لرجل
~~أعرفه
# وأقام المختار مع ابن الزبير حتى هلك يزيد بن معاوية وانقضى الحصار ورجع
~~أهل الشام إلى الشام واصطلح أهل الكوفة على عامر بن مسعود بعدما هلك يزيد
~~يصلي بهم حتى يجتمع الناس على إمام يرضونه فلم يلبث عامر إلا شهرا حتى بعث
~~ببيعته وبيعة أهل الكوفة إلى ابن الزبير وأقام المختار مع ابن الزبير خمسة
~~أشهر بعد مهلك يزيد وأياما
# قال أبو مخنف فحدثني عبدالملك بن نوفل بن مساحق عن سعيد بن عمرو بن سعيد
~~بن العاص قال والله إني لمع عبدالله بن الزبير ومعه عبدالله بن صفوان بن
~~أمية بن خلف ونحن نطوف بالبيت إذ نظر ابن الزبير فإذا هو بالمختار فقال
~~لابن صفوان انظر إليه فوالله لهو أحذر من ذئب قد أطافت به السباع قال فمضى
~~ومضينا معه فلما قضينا طوافنا وصلينا الركعتين بعد ms2397 الطواف لحقنا المختار
~~فقال لابن صفوان ما الذي ذكرني به ابن الزبير قال فكتمه وقال لم يذكرك إلا
~~بخير قال بلى ورب هذه البنية إن كنت لمن شأنكما أما والله ليخطن في أثري أو
~~لأقدنها عليه سعرا فأقام معه خمسة أشهر فلما رآه لا يستعمله جعل لا يقدم
~~عليه أحد من الكوفة إلا سأله عن حال الناس وهيئتهم
# قال أبو مخنف فحدثني عطية بن الحارث أبو روق الهمداني أن هانئ بن أبي حية
~~الوادعي قدم مكة يريد عمرة رمضان فسأله المختار عن حاله وحال الناس بالكوفة
~~وهيئتهم فأخبره عنهم بصلاح واتساق على طاعة ابن الزبير إلا أن طائفة من
~~الناس إليهم عدد أهل المصر لو كان لهم رجل يجمعهم على رأيهم أكل بهم الأرض
~~إلى يوم ما فقال له المختار أنا أبو إسحاق أنا والله لهم أنا أجمعهم على مر
~~الحق وأنفي بهم ركبان الباطل وأقتل بهم كل جبار عنيد فقال له هانئ بن أبي
~~حية ويحك يا بن أبي عبيد إن استطعت ألا توضع في الضلال ليكن صاحبهم غيرك
~~فإن صاحب الفتنة أقرب شيء أجلا وأسوأ الناس عملا فقال له المختار إني لا
~~أدعو إلى الفتنة إنما أدعو إلى الهدى والجماعة ثم وثب فخرج وركب رواحله
~~فأقبل نحو الكوفة حتى إذا كان بالقرعاء لقيه سلمة بن مرثد أخو بنت مرثد
~~القابضي من همدان وكان من أشجع العرب وكان ناسكا فلما PageV03P404 التقيا
~~تصافحا وتساءلا فخبره المختار ثم قال لسلمة بن مرثد حدثني عن الناس بالكوفة
~~قال هم كغنم ضل راعيها فقال المختار بن أبي عبيد أنا الذي أحسن رعايتها
~~وأبلغ نهايتها فقال له سلمة اتق الله واعلم أنك ميت ومبعوث ومحاسب ومجزي
~~بعملك إن خيرا فخير وإن شرا فشر ثم افترقا وأقبل المختار حتى انتهى إلى بحر
~~الحيرة يوم الجمعة فنزل فاغتسل فيه وادهن دهنا يسيرا ولبس ثيابه واعتم
~~وتقلد سيفه ثم ركب راحلته فمر بمسجد السكون وجبانة كندة لا يمر بمجلس إلا
~~سلم على أهله وقال أبشروا بالنصر والفلج ms2398 أتاكم ما تحبون وأقبل حتى مر بمسجد
~~بني ذهل وبني حجر فلم يجد ثم أحدا ووجد الناس قد راحوا إلى الجمعة فأقبل
~~حتى مر ببني بداء فوجد عبيدة بن عمرو البذي من كندة فسلم عليهم ثم قال أبشر
~~بالنصر واليسر والفلج إنك أبا عمرو على رأي حسن لن يدع الله لك معه مأثما
~~إلا غفره ولا ذنبا إلا ستره قال وكان عبيدة من أشجع الناس وأشعرهم وأشدهم
~~حبا لعلي رضي الله عنه وكان لا يصبر عن الشراب فلما قال له المختار هذا
~~القول قال له عبيدة بشرك الله بخير إنك قد بشرتنا فهل أنت مفسر لنا قال نعم
~~فالقني في الرحل الليلة ثم مضى
# قال أبو مخنف فحدثني فضيل بن خديج عن عبيدة بن عمرو قال قال لي المختار
~~هذه المقالة ثم قال لي القني في الرحل وبلغ أهل مسجدكم هذا عني أنهم قوم
~~أخذ الله ميثاقهم على طاعته يقتلون المحلين ويطلبون بدماء أولاد النبيين
~~ويهديهم للنور المبين ثم مضى فقال لي كيف الطريق إلى بني هند فقلت له
~~أنظرني أدلك فدعوت بفرسي وقد أسرج لي فركبته قال ومضيت معه إلى بني هند
~~فقال دلني على منزل إسماعيل بن كثير قال فمضيت به إلى منزله فاستخرجته
~~فحياه ورحب به وصافحه وبشره وقال له القني أنت وأخوك الليلة وأبو عمرو فإني
~~قد أتيتكم بكل ما تحبون قال ثم مضى ومضينا معه حتى مر بمسجد جهينة الباطنة
~~ثم مضى إلى باب الفيل فأناخ راحلته ثم دخل المسجد واستشرف له الناس وقالوا
~~هذا المختار قد قدم فقام المختار إلى جنب سارية من سواري المسجد فصلى عندها
~~حتى أقيمت الصلاة فصلى مع الناس ثم ركد إلى سارية أخرى فصلى ما بين الجمعة
~~والعصر فلما صلى العصر مع الناس انصرف
# قال أبو مخنف فحدثني المجالد بن سعيد عن عامر الشعبي أن المختار مر على
~~حلقة همدان وعليه ثياب السفر فقال أبشروا فإني قد قدمت عليكم بما يسركم
~~ومضى حتى نزل داره وهي الدار التي تدعى ms2399 دار سلم بن المسيب وكانت الشيعة
~~تختلف إليها وإليه فيها
# قال أبو مخنف فحدثني فضيل بن خديج عن عبيد بن عمرو وإسماعيل بن كثير من
~~بني هند قالا أتيناه من الليل كما وعدنا فلما دخلنا عليه وجلسنا ساءلنا عن
~~أمر الناس وعن حال الشيعة فقلنا له إن الشيعة قد اجتمعت لسليمان بن صرد
~~الخزاعي وإنه لن يلبث إلا يسيرا حتى يخرج قال فحمد الله وأثنى عليه وصلى
~~على النبي ثم قال أما بعد فإن المهدي ابن الوصي محمد بن علي بعثني إليكم
~~امينا ووزيرا ومنتخبا وأميرا وأمرني بقتال الملحدين والطلب بدماء أهل بيته
~~والدفع عن الضعفاء قال أبو مخنف قال فضيل بن خديج فحدثني عبيدة بن عمرو
~~وإسماعيل بن كثير أنهما كانا أول خلق الله إجابة وضربا على يده وبايعاه قال
~~وأقبل المختار يبعث إلى الشيعة وقد اجتمعت عند سليمان بن PageV03P405 صرد
~~فيقول لهم إني قد جئتكم من قبل ولي الأمر ومعدن الفضل ووصي الوصي والإمام
~~المهدي بأمر فيه الشفاء وكشف الغطاء وقتل الأعداء وتمام النعماء إن سليمان
~~بن صرد يرحمنا الله وإياه إنما هو عشمة من العشم وحفش بال ليس بذي تجربة
~~للأمور ولا له علم بالحروب إنما يريد أن يخرجكم فيقتل نفسه ويقتلكم إني
~~إنما أعمل على مثال قد مثل لي وأمر قد بين لي فيه عز وليكم وقتل عدوكم
~~وشفاء صدوركم فاسمعوا مني قولي وأطيعوا أمري ثم أبشروا وتباشروا فإني لكم
~~بكل ما تأملون خير زعيم قال فوالله ما زال بهذا القول ونحوه حتى استمال
~~طائفة من الشيعة وكانوا يختلفون إليه ويعظمونه وينظرون أمره وعظم الشيعة
~~يومئذ ورؤساؤهم مع سليمان بن صرد وهو شيخ الشيعة وأسنهم فليس يعدلون به
~~أحدا إلا أن المختار قد استمال منهم طائفة ليسوا بالكثير فسليمان بن صرد
~~أثقل خلق الله على المختار وقد اجتمع لابن صرد يومئذ أمره وهو يريد الخروج
~~والمختار لا يريد أن يتحرك ولا أن يهيج أمرا حتى ينظر إلى ما يصير إليه أمر
~~سليمان رجاء أن يستجمع له ms2400 أمر الشيعة فيكون أقوى له على درك ما يطلب فلما
~~خرج سليمان بن صرد ومضى نحو الجزيرة قال عمر بن سعد بن أبي وقاص وشبث بن
~~ربعي ويزيد بن الحارث بن رويم لعبدالله بن يزيد الخطمي وإبراهيم بن محمد بن
~~طلحة بن عبيدالله إن المختار أشد عليكم من سليمان بن صرد إن سليمان إنما
~~خرج يقاتل عدوكم ويذللهم لكم وقد خرج عن بلادكم وإن المختار إنما يريد أن
~~يثب عليكم في مصركم فسيروا إليه فأوثقوه في الحديد وخلدوه في السجن حتى
~~يستقيم أمر الناس فخرجوا إليه في الناس فما شعر بشيء حتى أحاطوا به وبداره
~~فاستخرجوه فلما رأى جماعتهم قال ما بالكم فوالله بعد ما ظفرت أكفكم قال
~~فقال إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله لعبدالله بن يزيد شده كتافا ومشه
~~حافيا فقال له عبدالله بن يزيد سبحان الله ما كنت لأمشيه ولا لأحفيه ولا
~~كنت لأفعل هذا برجل لم يظهر لنا عداوة ولا حربا وإنما أخذناه على الظن فقال
~~له إبراهيم بن محمد ليس بعشك فادرجي ما أنت وما يبلغنا عنك يابن أبي عبيد
~~فقال له ما الذي بلغك عني إلا باطل وأعوذ بالله من غش كغش أبيك وجدك
# قال فضيل فوالله إني لأنظر إليه حين أخرج وأسمع هذا القول حين قال له غير
~~أني لا أدري أسمعه منه إبراهيم أم لم يسمعه فسكت حين تكلم به قال وأتى
~~المختار ببغلة دهماء يركبها فقال إبراهيم لعبدالله بن يزيد ألا تشد عليه
~~القيود فقال كفى له بالسجن قيدا
# قال أبو مخنف وأما يحيى بن أبي عيسى فحدثني أنه قال دخلت إليه مع حميد بن
~~مسلم الأزدي نزوره ونتعاهده فرأيته مقيدا قال فسمعته يقول أما ورب البحار
~~والنخيل والأشجار والمهامه والقفار والملائكة الأبرار والمصطفين الأخيار
~~لأقتلن كل جبار بكل لدن خطار ومهند بتار في جموع من الأنصار ليسوا بميل
~~أغمار ولا بعزل أشرار حتى إذا أقمت عمود الدين ورأيت شعب صدع المسلمين
~~وشفيت غليل صدور المؤمنين وأدركت بثأر النبيين ولم ms2401 يكبر علي زوال الدنيا
~~ولم أحفل بالموت إذ أتى قال فكان إذا أتيناه وهو في السجن ردد علينا هذا
~~القول حتى خرج منه قال وكان يتشجع لأصحابه بعدما خرج ابن صرد
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة هدم ابن الزبير الكعبة وكانت قد مال حيطانها
~~مما رميت به من حجارة PageV03P406 المجانيق فذكر محمد بن عمر الواقدي أن
~~إبراهيم بن موسى حدثه عن عكرمة بن خالد قال هدم ابن الزبير البيت حتى سواه
~~بالأرض وحفر أساسه وأدخل الحجر فيه وكان الناس يطوفون من وراء الأساس
~~ويصلون إلى موضعه وجعل الركن الأسود عنده في تابوت في سرقة من حرير وجعل ما
~~كان من حلي البيت وما وجد فيه من ثياب أو طيب عند الحجبة في خزانة البيت
~~حتى أعادها لما أعاد بناءه
# قال محمد بن عمر وحدثني معقل بن عبدالله عن عطاء قال رأيت ابن الزبير هدم
~~البيت كله حتى وضعه بالأرض وحج بالناس في هذه السنة عبدالله بن الزبير وكان
~~عامله على المدينة فيها أخوه عبيدة بن الزبير وعلى الكوفة عبدالله بن يزيد
~~الخطمي وعلى قضائها سعيد بن نمران وأبى شريح أن يقضي فيها وقال فيما ذكر
~~عنه أنا لا أقضي في الفتنة وعلى البصرة عمر بن عبيدالله بن معمر التيمي
~~وعلى قضائها هشام بن هبيرة وعلى خراسان عبدالله بن خازم PageV03P407
# | ثم دخلت سنة خمس وستين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث الجليلة
# فمن ذلك ما كان من أمر التوابين وشخوصهم للطلب بدم الحسين بن علي إلى
~~عبيدالله بن زياد
# قال هشام قال أبو مخنف حدثني أبو يوسف عن عبدالله بن عوف الأحمري قال بعث
~~سليمان بن صرد إلى وجوه اصحابه حين أراد الشخوص وذلك في سنة خمس وستين
~~فأتوه فلما استهل الهلال هلال شهر ربيع الآخر خرج في وجوه أصحابه وقد كان
~~واعد أصحابه عامة للخروج في تلك الليلة للمعسكر بالنخيلة فخرج حتى أتى
~~عسكره فدار في الناس ووجوه أصحابه فلم يعجبه عدة الناس فبعث حكيم بن منقد
~~الكندي ms2402 في خيل وبعث الوليد بن غصين الكناني في خيل وقال اذهبا حتى تدخلا
~~الكوفة فناديا يا لثارات الحسين وابلغا المسجد الأعظم فناديا بذلك فخرجا
~~وكانا أول خلق الله دعوا يا لثأرات الحسين قال فأقبل حكيم بن منقذ الكندي
~~في خيل والوليد بن غصين في خيل حتى مرا ببني كثير وإن رجلا من بني كثير من
~~الأزد يقال له عبدالله بن خازم مع امرأته سهلة بنت سبرة بن عمرو من بني
~~كثير وكانت من أجمل الناس وأحبهم إليه سمع الصوت يا لثأرات الحسين وما هو
~~ممن كان يأتيهم ولا استجاب لهم فوثب إلى ثيابه فلبسها ودعا بسلاحه وأمر
~~بإسراج فرسه فقالت له امرأته ويحك أجننت قال لا والله ولكني سمعت داعي الله
~~فأنا مجيبه أنا طالب بدم هذا الرجل حتى أموت أو يقضي الله من أمري ما هو
~~أحب إليه فقالت له إلى من تدع بنيك هذا قال إلى الله وحده لا شريك له اللهم
~~إني أستودعك أهلي وولدي اللهم احفظني فيهم وكان ابنه ذلك يدعى عزرة فبقي
~~حتى قتل بعد مع مصعب بن الزبير وخرج حتى لحق بهم فقعدت امرأته تبكيه واجتمع
~~إليها نساؤها ومضى مع القوم وطافت تلك الليلة الخيل بالكوفة حتى جاؤوا
~~المسجد بعد العتمة وفيه ناس كثير يصلون فنادوا يا لثارات الحسين وفيهم أبو
~~عزة القابضي وكرب بن نمران يصلي فقال يا لثارات الحسين أين جماعة القوم قيل
~~بالنخيلة فخرج حتى أتى أهله فأخذ سلاحه ودعا بفرسه ليركبه فجاءته ابنته
~~الرواع وكانت تحت ثبيت بن مرثد القابضي فقالت يا أبت ما لي أراك قد تقلدت
~~سيفك ولبست سلاحك فقال لها يا بنية إن أباك يفر من ذنبه إلى ربه فأخذت
~~تنتحب وتبكي وجاءه أصهاره وبنو عمه فودعهم ثم خرج فلحق بالقوم قال فلم يصبح
~~سليمان بن صرد حتى أتاه نحو ممن كان في عسكره حين دخله قال ثم دعا بديوانه
~~لينظر فيه إلى عدة من بايعه حين أصبح فوجدهم ستة عشر ألفا فقال سبحان الله
~~ما وافانا ms2403 إلا أربعة ألاف من ستة عشر ألفا PageV03P408
# قال أبو مخنف عن عطية بن الحارث عن حميد بن مسلم قال قلت لسليمان بن صرد
~~إن المختار والله يثبط الناس عنك إني كنت عنده أول ثلاث فسمعت نفرا من
~~أصحابه يقولون قد كملنا ألفي رجل فقال وهب أن ذلك كان فأقام عنا عشرة آلاف
~~أما هؤلاء بمؤمنين أما يخافون الله أما يذكرون الله وما أعطونا من أنفهسم
~~من العهود والمواثيق ليجاهدن ولينصرن فأقام بالنخيلة ثلاثا يبعث ثقاته من
~~أصحابه إلى من تخلف عنه يذكرهم الله وما أعطوه من أنفسهم فخرج إليه نحو من
~~ألف رجل فقام المسيب بن نجبة إلى سليمان بن صرد فقال رحمك الله إنه لا
~~ينفعك الكاره ولا يقاتل معك إلا من أخرجته النية فلا ننتظرن أحدا واكمش في
~~أمرك قال فإنك والله لنعما رأيت فقام سليمان بن صرد في الناس متوكئا على
~~قوس له عربية فقال أيها الناس من كان إنما أخرجته إرادة وجه الله وثواب
~~الآخرة فذلك منا ونحن منه فحرمة الله عليه حيا وميتا ومن كان إنما يريد
~~الدنيا وحرثها فوالله ما نأتي فيئا نستفيئه ولا غنيمة نغنمها ما خلا رضوان
~~الله رب العالمين وما معنا من ذهب ولا فضة ولا خز ولا حرير وما هي إلا
~~سيوفنا في عواتقنا ورماحنا في أكفنا وزاد قدر البلغة إلى لقاء عدونا فمن
~~كان غير هذا ينوي فلا يصحبنا فقام صخير بن حذيفة بن هلال بن مالك المزني
~~فقال آتاك الله رشدك ولقاك حجتك والله الذي لا إله غيره مالنا خير في صحبة
~~من الدنيا همته ونيته أيها الناس إنما أخرجتنا التوبة من ذنبنا والطلب بدم
~~من نبينا ليس معنا دينار ولا درهم إنما نقدم على حد السيوف وأطراف الرماح
~~فتنادى الناس من كل جانب إنا لا نطلب الدنيا وليس لها خرجنا
# قال أبو مخنف عن إسماعيل بن يزيد الأزدي عن السري بن كعب الأزدي قال
~~أتينا صاحبنا عبدالله بن سعد بن نفيل نودعه قال فقام فقمنا معه فدخل ms2404 على
~~سليمان ودخلنا معه وقد أجمع سليمان بالمسير فأشار عليه عبدالله بن سعد بن
~~نفيل أن يسير إلى عبيدالله بن زياد فقال هو ورؤوس أصحابه الرأي ما اشار به
~~عبدالله بن سعد بن نفيل أن نسير إلى عبيدالله بن زياد قاتل صاحبنا ومن قبله
~~أتينا فقال له عبدالله بن سعد وعنده رؤوس أصحابه جلوس حوله إني قد رأيت
~~رأيا إن يكن صوابا فالله وفق وإن يكن ليس بصواب فمن قبلي فإني ما آلوكم
~~ونفسي نصحا خطأ كان أم صوابا إنما خرجنا نطلب بدم الحسين وقتلة الحسين كلهم
~~بالكوفة منهم عمر بن سعد بن أبي وقاص ورؤوس الأرباع وأشراف القبائل فأنى
~~نذهب ها هنا وندع الأقتال والأوتار فقال سليمان بن صرد فماذا ترون فقالوا
~~والله لقد جاء برأي وإن ما ذكر لكما ذكر والله ما نلقى من قتلة الحسين إن
~~نحن مضينا نحو الشام غير ابن زياد وما طلبتنا إلا ها هنا بالمصر فقال
~~سليمان بن صرد لكن أنا ما أرى ذلك لكم إن الذي قتل صاحبكم وعبأ الجنود إليه
~~وقال لا أمان له عندي دون أن يستسلم فأمضي فيه حكمي هذا الفاسق ابن الفاسق
~~ابن مرجانة عبيدالله بن زياد فسيروا إلى عدوكم على اسم الله فإن يظهركم
~~الله عليه رجونا أن يكون من بعده أهون شوكة منه ورجونا أن يدين لكم من
~~وراءكم من أهل مصركم في عافية فتنظرون إلى كل من شرك في دم الحسين
~~فتقاتلونه ولا تغشموا وإن تستشهدوا فإنما قاتلتم المحلين وما عند الله خير
~~للأبرار والصديقين إني لأحب أن تجعلوا حدكم وشوكتكم بأول المحلين القاسطين
~~والله لو قاتلتم غدا أهل مصركم ما عدم رجل أن يرى رجلا قد قتل أخاه وأباه
~~وحميمه أو رجلا لم يكن يريد قتله فاستخيروا الله وسيروا فتهيأ الناس للشخوص
~~قال وبلغ عبدالله بن يزيد وإبراهيم بن محمد بن طلحة خروج ابن صرد وأصحابه
~~فنظرا في أمرهما فرأيا أن يأتياهم PageV03P409 فيعرضا عليهم الإقامة وأن
~~تكون أيديهم واحدة فإن أبوا إلا الشخوص سألوهم ms2405 النظرة حتى يعبوا معهم جيشا
~~فيقاتلوا عدوهم بكثف وحد فبعث عبدالله بن يزيد وإبراهيم بن محمد بن طلحة
~~سويد بن عبدالرحمن إلى سليمان بن صرد فقال له إن عبدالله وإبراهيم يقولان
~~إنا نريد أن نجيئك الآن لأمر عسى الله أن يجعل لنا ولك فيه صلاحا فقال قل
~~لهما فليأتيانا وقال سليمان لرفاعة بن شداد البجلي قم أنت فأحسن تعبئة
~~الناس فإن هذين الرجلين قد بعثا بكيت وكيت فدعا رؤوس أصحابه فجلسوا حوله
~~فلم يمكثوا إلا ساعة حتى جاء عبدالله بن يزيد في أشراف أهل الكوفة والشرط
~~وكثير من المقاتلة وإبراهيم بن محمد بن طلحة في جماعة من أصحابه فقال
~~عبدالله بن يزيد لكل رجل معروف قد علم أنه قد شرك في دم الحسين لا تصحبني
~~إليهم مخافة أن ينظروا إليه فيعدوا عليه وكان عمر بن سعد تلك الأيام التي
~~كان سليمان معسكرا فيها بالنخيلة لا يبيت إلا في قصر الإمارة مع عبدالله بن
~~يزيد مخافة أن يأتيه القوم في داره ويذمروا عليه في بيته وهو فاعل لا يعلم
~~فيقتل وقال عبدالله بن يزيد يا عمرو بن حريث إن أنا أبطأت عنك فصل بالناس
~~الظهر
# فلما انتهى عبدالله بن يزيد وإبراهيم بن محمد إلى سليمان بن صرد دخلا
~~عليه فحمد الله عبدالله بن يزيد وأثنى عليه ثم قال إن المسلم أخو المسلم لا
~~يخونه ولا يغشه وأنتم إخواننا وأهل بلدنا وأحب أهل مصر خلقه الله إلينا فلا
~~تفجعونا بأنفسكم ولا تستبدوا علينا برأيكم ولا تنقصوا عددنا بخروجكم من
~~جماعتنا أقيموا معنا حتى نتيسر ونتهيأ فإذا علمنا أن عدونا قد شارف بلدنا
~~خرجنا إليهم بجماعتنا فقاتلناهم وتكلم إبراهيم بن محمد بنحو من هذا الكلام
~~قال فحمد الله سليمان بن صرد وأثنى عليه ثم قال لهما إني قد علمت أنكما قد
~~محضتما في النصيحة واجتهدتما في المشورة فنحن بالله وله وقد خرجنا لأمر
~~ونحن نسأل الله العزيمة على الرشد والتسديد لأصوبه ولا نرانا إلا شاخصين إن
~~شاء الله ذلك قال عبدالله بن يزيد ms2406 فأقيموا حتى نعبئ معكم جيشا كثيفا فتلقوا
~~عدوكم بكثف وجمع وحد فقال سليمان تنصرفون ونرى فيما بيننا وسيأتيكم إن شاء
~~الله رأي
# قال أبو مخنف عن عبدالجبار يعني ابن عباس الهمداني عن عون بن أبي جحيفة
~~السوائي قال ثم إن عبدالله بن يزيد وإبراهيم بن محمد بن طلحة عرضا على
~~سليمان أن يقيم معهما حتى يلقوا جموع أهل الشام على أن يخصاه وأصحابه بخراج
~~جوخى خاصة لهم دون الناس فقال لهما سليمان إنا ليس للدنيا خرجنا وإنما فعلا
~~ذلك لما قد كان بلغهما من إقبال عبيدالله بن زياد نحو العراق وانصرف
~~إبراهيم بن محمد وعبدالله بن يزيد إلى الكوفة وأجمع القوم على الشخوص
~~واستقبال ابن زياد ونظروا فإذا شيعتهم من أهل البصرة لم يوافوهم لميعادهم
~~ولا أهل المدائن فأقبل ناس من اصحابه يلزمونهم فقال سليمان لا تلزموهم فإني
~~لا أراهم إلا سيسرعون إليكم لو قد انتهى إليهم خبركم وحين مسيركم ولا أراهم
~~خلفهم ولا أقعدهم إلا قلة النفقة وسوء العدة فأقيموا ليتيسروا ويتجهزوا
~~ويلحقوا بكم وبهم قوة وما أسرع القوم في آثاركم قال ثم إن سليمان بن صرد
~~قام في الناس خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# أما بعد أيها الناس فإن الله قد علم ما تنوون وما خرجتم تطلبون وإن
~~للدنيا تجارا وللآخرة تجارا فأما تاجر الآخرة فساع إليها متنصب بتطلابها لا
~~يشتري بها ثمنا لا يرى إلا قائما وقاعدا وراكعا وساجدا لا يطلب ذهبا ولا
~~فضة ولا دنيا ولا لذة وأما تاجر الدنيا فمكب عليها راتع فيها لا يبتغي بها
~~بدلا فعليكم يرحمكم الله في وجهكم هذا بطول الصلاة في جوف الليل وبذكر الله
~~كثيرا على كل حال PageV03P410 وتقربوا إلى الله جل ذكره بكل خير قدرتم عليه
~~حتى تلقوا هذا العدو والمحل القاسط فتجاهدوه فإن تتوسلوا إلى ربكم بشيء هو
~~أعظم عنده ثوابا من الجهاد والصلاة فإن الجهاد سنام العمل جعلنا الله
~~وإياكم من العباد الصالحين المجاهدين الصابرين على اللأواء وإنا مدلجون
~~الليلة من منزلنا هذا إن ms2407 شاء الله فادلجوا فادلج عشية الجمعة لخمس مضين من
~~شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين للهجرة
# قال فلما خرج سليمان وأصحابه من النخيلة دعا سليمان بن صرد حكيم بن منقذ
~~فنادى في الناس ألا لا يبيتن رجل منكم دون دير الأعور فبات الناس بدير
~~الأعور وتخلف عنه ناس كثير ثم سار حتى نزل الأقساس اقساس مالك على شاطئ
~~الفرات فعرض الناس فسقط منهم نحو من ألف رجل فقال ابن صرد ما أحب أن من
~~تخلف عنكم معكم ولو خرجوا معكم ما زادوكم إلا خبالا إن الله عز وجل كره
~~انبعاثهم فثبطهم وخصكم بفضل ذلك فاحمدوا ربكم ثم خرج من منزله ذلك دلجة
~~فصبحوا قبر الحسين فأقاموا به ليلة ويوما يصلون عليه ويستغفرون له قال فلما
~~انتهى الناس إلى قبر الحسين صاحوا صيحة واحدة وبكوا فما رئي يوم كان أكثر
~~باكيا منه
# قال أبو مخنف وقد حدث عبدالرحمن بن جندب عن عبدالرحمن بن غزية قال لما
~~انتهينا إلى قبر الحسين عليه السلام بكى الناس بأجمعهم وسمعت جل الناس
~~يتمنون أنهم كانوا أصيبوا معه فقال سليمان اللهم ارحم حسينا الشهيد ابن
~~الشهيد المهدي ابن المهدي الصديق ابن الصديق اللهم إنا نشهدك أنا على دينهم
~~وسبيلهم وأعداء قاتليهم وأولياء محبيهم ثم انصرف ونزل ونزل أصحابه
# قال أبو مخنف حدثنا الأعمش قال حدثنا سلمة بن كهيل عن أبي صادق قال لما
~~انتهى سليمان بن صرد وأصحابه إلى قبر الحسين نادوا صيحة واحدة يا رب إنا قد
~~خذلنا ابن بنت نبينا فاغفر لنا ما مضى منا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
~~وارحم حسينا وأصحابه الشهداء الصديقين وإنا نشهدك يا رب أنا على مثل ما
~~قتلوا عليه فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال فأقاموا عنده
~~يوما وليلة يصلون عليه ويبكون ويتضرعون فما انفك الناس من يومهم ذلك
~~يترحمون عليه وعلى أصحابه حتى صلوا الغداة من الغد عند قبره وزادهم ذلك
~~حنقا ثم ركبوا فأمر سليمان الناس بالمسير فجعل الرجل لا يمضي حتى ms2408 يأتي قبر
~~الحسين فيقوم عليه فيترحم عليه ويستغفر له قال فوالله لرأيتهم ازدحموا على
~~قبره أكثر من ازدحام الناس على الحجر الأسود
# قال ووقف سليمان عند قبره فكلما دعا له قوم وترحموا عليه قال لهم المسيب
~~بن نجبة وسليمان بن صرد الحقوا بإخوانكم رحمكم الله فما زال كذلك حتى بقي
~~نحو من ثلاثين من أصحابه فأحاط سليمان بالقبر هو وأصحابه فقال سليمان الحمد
~~لله الذي لو شاء أكرمنا بالشهادة مع الحسين اللهم إذ حرمتناها معه فلا
~~تحرمناها فيه بعده
# وقال عبدالله بن وال أما والله إني لأظن حسينا وأباه وأخاه أفضل أمة محمد
~~وسيلة عند الله يوم القيامة أفما عجبتم لما ابتليت به هذه الأمة منهم إنهم
~~قتلوا اثنين وأشفوا بالثالث على القتل قال يقول المسيب بن نجبة فأنا من
~~قتلتهم وعن كان على رأيهم بريء إياهم أعادي وأقاتل قال فأحسن الرؤوس كلهم
~~المنطق وكان المثنى بن مخربة صاحب أحد الرؤوس والأشراف فساءني حيث لم أسمعه
~~تكلم مع القوم PageV03P411 بنحو ما تكلموا به قال فوالله ما لبث أن تكلم
~~بكلمات ما كن بدون كلام أحد من القوم فقال إن الله جعل هؤلاء الذين ذكرتهم
~~بمكانهم من نبيهم أفضل ممن هو دون نبيهم وقد قتلهم قوم نحن لهم أعداء ومنهم
~~براء وقد خرجنا من الديار والأهلين والأموال إرادة استئصال من قتلهم فوالله
~~لو أن القتال فيهم بمغرب الشمس أو بمنقطع التراب يحق علينا طلبه حتى نناله
~~فإن ذلك هو الغنم وهي الشهادة التي ثوابها الجنة فقلنا له صدقت وأصبت ووفقت
# قال ثم إن سليمان بن صرد سار من موضع قبر الحسين وسرنا معه فأخذنا على
~~الحصاصة ثم على الأنبار ثم على الصدود ثم على القيارة قال أبو مخنف عن
~~الحارث بن حصيرة وغيره إن سلمان بعث على مقدمته كريب بن يزيدالحميري قال
~~أبو مخنف حدثني الحصين بن يزيد عن السري بن كعب قال خرجنا مع رجال الحي
~~نشيعهم فلما انتهينا إلى قبر الحسين وانصرف سليمان بن صرد وأصحابه عن القبر
~~ولزموا ms2409 الطريق استقدمهم عبدالله بن عوف بن الأحمر على فرس له مهلوب كميت
~~مربوع يتأكل تأكلا وهو يرتجز ويقول % خرجن يلمعن بنا أرسالا % عوابسا
~~يحملننا أبطالا % % نريد أن نلقى به الأقتالا % القاسطين الغدر الضلالا % %
~~وقد رفضنا الأهل والأموالا % والخفرات البيض والحجالا % % نرضي به إذا
~~النعم المفضالا % $
# قال أبو مخنف عن سعد بن مجاهد الطائي عن المحل بن خليفة الطائي أن
~~عبدالله بن يزيد كتب إلى سليمان بن صرد أحسبه قال بعثني به فلحقته بالقيارة
~~واستقدم أصحابه حتى ظن أن قد سبقهم قال فوقف وأشار إلى الناس فوقفوا عليه
~~ثم أقرأهم كتابه فإذا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالله بن يزيد إلى سليمان بن صرد ومن معه من
~~المسلمين سلام عليكم أما بعد فإن كتابي هذا إليكم كتاب ناصح ذي إرعاء وكم
~~من ناصح مستغش وكم من غاش مستنصح محب إنه بلغني أنكم تريدون المسير بالعدد
~~اليسير إلى الجمع الكثير وإنه من يرد أن ينقل الجبال عن مراتبها تكل معاوله
~~وينزع وهو مذموم العقل والفعل يا قومنا لا تطمعوا عدوكم في أهل بلادكم
~~فإنكم خيار كلكم ومتى ما يصبكم عدوكم يعلموا أنكم أعلام مصركم فيطمعهم ذلك
~~فيمن وراءكم يا قومنا @QB@ إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في
~~ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا @QE@ 1 يا قوم إن أيدينا وأيديكم اليوم واحدة
~~وإن عدونا وعدوكم واحد ومتى تجتمع كلمتنا نظهر على عدونا ومتى تختلف تهن
~~شوكتنا على من خالفنا يا قومنا لا تستغشوا نصحي ولا تخالفوا أمري وأقبلوا
~~حين يقرأ عليكم كتابي أقبل الله بكم إلى طاعته وأدبر بكم عن معصيته والسلام
# قال فلما قرئ الكتاب على ابن صرد وأصحابه قال للناس ما ترون قالوا ماذا
~~ترى قد أبينا هذا عليكم وعليهم ونحن في مصرنا وأهلنا فالآن خرجنا ووطنا
~~أنفسنا على الجهاد ودنونا من أرض عدونا ما هذا برأي ثم نادوه أن أخبرنا
~~برأيك قال رأيي والله انكم لم تكونوا قط أقرب من إحدى الحسنيين منكم
~~PageV03P412 يومكم هذا الشهادة والفتح ولا أرى ms2410 أن تنصرفوا عما جمعكم الله
~~عليه من الحق وأردتم به من الفضل إنا وهؤلاء مختلفون إن هؤلاء لو ظهروا
~~دعونا إلى الجهاد مع ابن الزبير ولا أرى الجهاد مع ابن الزبير إلا ضلالا
~~وإنا إن نحن ظهرنا رددنا هذا الأمر إلى أهله وإن أصبنا فعلى نياتنا تائبين
~~من ذنوبنا إن لنا شكلا وإن لابن الزبير شكلا إنا وإياهم كما قال أخو بني
~~كنانة % أرى لك شكلا غير شكلي فأقصري % عن اللوم إذ بدلت واختلف الشكل % $
# قال فانصرف الناس معه حتى نزل هيت فكتب سليمان
# بسم الله الرحمن الرحيم للأمير عبدالله بن يزيد من سليمان بن صرد ومن معه
~~من المؤمنين سلام عليك أما بعد فقد قرأنا كتابك وفهمنا منا نويت فنعم والله
~~الوالي ونعم الأمير ونعم أخو العشيرة أنت والله من نأمنه بالغيب ونستنصحه
~~في المشورة ونحمده على كل حال إنا سمعنا الله عز وجل يقول في كتابه @QB@ إن
~~الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة @QE@ إلى قوله @QB@
~~وبشر المؤمنين @QE@ 1 إن القوم قد استبشروا ببيعتهم التي بايعوا إنهم قد
~~تابوا من عظيم جرمهم وقد توجهوا إلى الله وتوكلوا عليه ورضوا بما قضى الله
~~@QB@ ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير @QE@ 2 والسلام عليك
# فلما أتاه هذا الكتاب قال استمات القوم أول خبر يأيتكم عنهم قتلهم وايم
~~الله ليقتلن كراما مسلمين ولا والذي هو ربهم لا يقتلهم عدوهم حتى تشتد
~~شوكتهم وتكثر القتلى فيما بينهم
# قال أبو مخنف فحدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن عوف بن الأحمر
~~وعبدالرحمن بن جندب عن عبدالرحمن بن غزية قالا خرجنا من هيت حتى انتهينا
~~إلى قرقيسيا فلما دنونا منها وقف سليمان بن صرد فعبانا تعبية حسنة حتى
~~مررنا بجانب قرقيسيا فنزلنا قريبا منها وبها زفر بن الحارث الكلابي قد تحصن
~~بها من القوم ولم يخرج إليهم فبعث سليمان المسيب بن نجبة فقال ائت ابن عمك
~~هذا فقل له فليخرج إلينا سوقا فإنا لسنا إياه نريد إنما صمدنا لهؤلاء
~~المحلين فخرج المسيب ms2411 بن نجبة حتى انتهى إلى باب قرقيسيا فقال افتحوا ممن
~~تحصنون فقالوا من أنت قال أنا المسيب بن نجبة فأتى الهذيل بن زفر اباه فقال
~~هذا رجل حسن الهيئة يستأذن عليك وسألناه من هو فقال المسيب بن نجبة قال
~~وأنا إذ ذاك لا علم لي بالناس ولا أعلم أي الناس هو فقال لي أبي أما تدري
~~أي بني من هذا هذا فارس مضر الحمراء كلها وإذا عد من أشرافها عشرة كان
~~أحدهم وهو بعد رجل ناسك له دين ائذن له فأذنت له فأجلسه أبي إلى جانبه
~~وساءله وألطفه في المسألة فقال المسيب بن نجبة ممن تتحصن إنا والله ما
~~إياكم نريد وما اعترينا إلى شيء إلا أن تعيننا على هؤلاء القوم الظلمة
~~المحلين فاخرج لنا سوقا فإنا لا نقيم بساحتكم إلا يوما أو بعض يوم فقال له
~~زفر بن الحارث إنا لم نغلق أبواب هذه المدينة إلا لنعلم إيانا اعتريتم أم
~~غيرنا إنا والله ما بنا عجز عن الناس ما لم تدهمنا حيلة وما نحب أنا بلينا
~~بقتالكم وقد بلغنا عنكم PageV03P413 صلاح وسيرة حسنة جميلة
# ثم دعا ابنه فأمره أن يضع لهم سوقا وأمر للمسيب بألف درهم وفرس فقال له
~~المسيب أما المال فلا حاجة لي فيه والله ما له خرجنا ولا إياه طلبنا وأما
~~الفرس فإني أقبله لعلي أحتاج إليه إن ظلع فرسي أو غمز تحتي فخرج به حتى أتى
~~أصحابه وأخرجت لهم السوق فتسوقوا وبعث زفر بن الحارث إلى المسيب بن نجبة
~~بعد إخراج الأسواق والأعلاف والطعام الكثير بعشرين جزورا وبعث إلى سليمان
~~بن صرد مثل ذلك وقد كان زفر أمر ابنه أن يسأل عن وجوه أهل العسكر فسمي له
~~عبدالله بن سعد بن نفيل وعبدالله بن وال ورفاعة بن شداد وسمي له أمراء
~~الأرباع فبعث إلى هؤلاء الرؤوس الثلاثة بعشر جزائر عشر جزائر وعلف كثير
~~وطعام وأخرج للعسكر عيرا عظيمة وشعيرا كثيرا فقال غلمان زفر هذه عير
~~فاجتزروا منها ما أحببتم وهذا شعير فاحتملوا منه ما أردتم ms2412 وهذا دقيق
~~فتزودوا منه ما أطقتم فظل القوم يومهم ذلك مخصبين لم يحتاجوا إلى شراء شيء
~~من هذه الأواق التي وضعت وقد كفوا اللحم والدقيق والشعير إلا أن يشتري
~~الرجل ثوبا أو سوطا ثم ارتحلوا من الغد وبعث إليهم زفر إني خارج إليكم
~~فمشيعكم فأتاهم وقد خرجوا على تعبية حسنة فسايرهم فقال زفر لسليمان إنه قد
~~بعث خمسة أمراء قد فصلوا من الرقة فيهم الحصين بن نمير السكوني وشرحبيل بن
~~ذي كلاع وأدهم بن محرز الباهلي وأبو مالك بن أدهم وربيعة بن المخارق الغنوي
~~وجبلة بن عبدالله الخثعمي وقد جاؤوكم في مثل الشوك والشجر أتاكم عدد كثير
~~وحد حديد وايم الله لقل ما رأيت رجالا هم أحسن هيئة ولا عدة ولا أخلق لكل
~~خير من رجال أراهم معك ولكنه قد بلغني أنه قد أقبلت إليكم عدة لا تحصى فقال
~~ابن صرد على الله توكلنا وعليه فليتوكل المتوكلون ثم قال زفر فهل لكم في
~~أمر أعرضه عليكم لعل الله أن يجعل لنا ولكم فيه خيرا إن شئتم فتحنا لكم
~~مدينتنا فدخلتموها فكان أمرنا واحدا وأيدينا واحدة وإن شئتم نزلتم على باب
~~مدينتنا وخرجنا فعسكرنا إلى جانبكم فإذا جاءنا هذا العدو قاتلناهم جميعا
~~فقال سليمان لزفر قد أرادنا أهل مصرنا على مثل ما أردتنا عليه وذكروا مثل
~~الذي ذكرت وكتبوا إلينا به بعدما فصلنا فلم يوافقنا ذلك فلسنا فاعلين فقال
~~زفر فانظروا ما أشير به عليكم فاقبلوه وخذوا به فإني للقوم عدو وأحب أن
~~يجعل الله عليهم الدائرة وأنا لكم واد أحب أن يحوطكم الله بالعافية إن
~~القوم قد فصلوا من الرقة فبادروهم إلى عين الوردة فاجعلوا المدينة في
~~ظهوركم ويكون الرستاق والماء والماد في أيديكم وما بين مدينتنا ومدينتكم
~~فأنتم له آمنون والله لو أن خيولي كرجالي لأمددتكم اطووا المنازل الساعة
~~إلى عين الوردة فإن القوم يسيرون سير العساكر وأنتم على خيول والله لقل ما
~~رأيت جماعة خيل قط أكرم منها تأهبوا لها من يومكم هذا فإني أرجو أن تسبقوهم
~~إليها ms2413 وإن بدرتموهم إلى عين الوردة فلا تقاتلوهم في فضاء ترامونهم
~~وتطاعنونهم فإنه ليس لكم مثل عددهم فإن استهدفتم لهم لم يلبثوكم أن يصرعوكم
~~ولا تصفوا لهم حين تلقونهم فإني لا أرى معكم رجالة ولا أرام كلكم إلا
~~فرسانا والقوم لاقوكم بالرجال والفرسان فالفرسان تحمي رجالها والرجال تحمي
~~فرسانها وأنتم ليس لكم رجال تحمي فرسانكم فالقوهم في الكتائب والمقانب ثم
~~بثوها ما بين ميمنتهم وميسرتهم واجعلوا مع كل كتيبة كتيبة إلى جانبها فإن
~~حمل على إحدى الكتيبتين ترجلت الأخرى فنفست عنها الخيل والرجال ومتى ما
~~شاءت كتيبة ارتفعت ومتى ما شاءت كتيبة انحطت ولو كنتم في صف واحد فزحفت
~~إليكم الرجال فدفعتم PageV03P414 عن الصف انتقض وكانت الهزيمة ثم وقف
~~فودعهم وسأل الله أن يصحبهم وينصرهم فأثنى الناس عليه ودعوا له فقال له
~~سليمان بن صرد نعم المنزول به أنت أكرمت النزول وأحسنت الضيافة ونصحت في
~~المشورة ثم إن القوم جدوا في المسير فجعلوا يجعلون كل مرحلتين مرحلة قال
~~فمررنا بالمدن حتى بلغنا ساعا ثم إن سليمان بن صرد عبى الكتائب كما أمره
~~زفر ثم أقبل حتى انتهى إلى عين الوردة فنزل في غربيها وسبق القوم إليها
~~فعسكروا وأقام بها خمسا لا يبرح واستراحوا واطمأنوا وأراحوا خيلهم
# قال هشام قال أبو مخنف عن عطية بن الحارث عن عبدالله بن غزية قال أقبل
~~أهل الشأم في عساكرهم حتى كانوا من عين الوردة على مسيرة يوم وليلة قال
~~عبدالله بن غزية فقام فينا سليمان فحمد الله فأطال وأثنى عليه فأطنب ثم ذكر
~~السماء والأرض والجبال والبحار وما فيهن من الآيات وذكر آلاء الله ونعمه
~~وذكر الدنيا فزهد فيها وذكر الآخر فرغب فيها فذكر من هذا ما لم أحصه ولم
~~أقدر على حفظه ثم قال أما بعد فقد أتاكم الله بعدوكم الذي رأيتم في المسير
~~إليه آناء الليل والنهار تريدون فيما تظهرون التوبة النصوح ولقاء الله
~~معذرين فقد جاؤوكم بل جئتموهم أنتم في دارهم وحيزهم فإذا لقيتموهم فاصدقوهم
~~واصبروا إن الله مع الصابرين ولا يولينهم ms2414 امرؤ دبره إلا متحرفا لقتال أو
~~متحيزا إلى فئة لا تقتلوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح ولا تقتلوا أسيرا من
~~أهل دعوتكم إلا أن يقاتلكم بعد أن تأسروه أو يكون من قتلة إخواننا بالطف
~~رحمة الله عليهم فإن هذه كانت سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في أهل
~~هذه الدعوة ثم قال سليمان إن أنا قتلت فأمير الناس المسيب بن نجبة فإن أصيب
~~المسيب فأمير الناس عبدالله بن سعد بن نفيل فإن قتل عبدالله بن سعد فأمير
~~الناس عبدالله بن وال فإن قتل عبدالله بن وال فأمير الناس رفاعة بن شداد
~~رحم الله امرأ صدق ما عاهد الله عليه ثم بعث المسيب بن نجبة في أربعمائة
~~فارس ثم قال سر حتى تلقى أول عسكر من عساكرهم فشن فيهم الغارة فإذا رأيت ما
~~تحبه وإلا انصرفت إلي في أصحابك وإياك أن تنزل أو تدع أحدا من أصحابك أن
~~ينزل أو يستقبل آخر ذلك حتى لا تجد منه بدا
# قال أبو مخنف فحدثني أبي عن حميد بن مسلم أنه قال اشهد أني في حيل المسيب
~~بن نجبة تلك إذ أقبلنا نسير آخر يومنا كله وليلتنا حتى إذا كان في آخر
~~السحر نزلنا فعلقنا على دوابنا مخاليها ثم هومنا تهويمة بمقدار تكون مقدار
~~قضمها ثم ركبناها حتى إذا انبلج لنا الصبح نزلنا فصلينا ثم ركب فركبنا فبعث
~~أبا الجويرية العبدي بن الأحمر في مائة من اصحابه وعبدالله بن عوف بن
~~الأحمر في مائة وعشرين وحنش بن ربيعة أبا المعتمر الكناني في مثلها وبقي هو
~~في مائة ثم قال انظروا أول من تلقون فأتوني به فكان أول من لقينا أعرابي
~~يطرد أحمرة وهو يقول % يا مال لا تعجل إلى صحبي % واسرح فإنك آمن السرب % $
# قال يقول عبدالله بن عوف بن الأحمر يا حميد بن مسلم أبشر بشرى ورب الكعبة
~~فقال له ابن عوف بن الأحمر ممن أنت يا أعرابي قال أنا من بني تغلب قال
~~غلبتم ورب الكعبة إن شاء الله فانتهى إلينا ms2415 المسيب بن نجبة فأخبرناه بالذي
~~سمعنا من الأعرابي وأتيناه به فقال المسيب PageV03P415 ابن نجبة أما لقد
~~سررت بقولك أبشر وبقولك يا حميد بن مسلم وإني لأرجو أن تبشروا بما يسركم
~~وإنما سركم أن تحمدوا أمركم وأن تسلموا من عدوكم وإن هذا الفأل لهو الفأل
~~الحسن وقد كان رسول الله يعجبه الفأل ثم قال المسيب بن نجبة للأعرابي كم
~~بيننا وبين أدنى هؤلاء القوم منا قال أدنى عسكر من عساكرهم منك عسكر ابن ذي
~~الكلاع وكان بينه وبين الحصين اختلاف ادعى الحصين أنه على جماعة الناس وقال
~~ابن ذي الكلاع ما كنت لتولى علي وقد تكاتبا إلى عبيدالله بن زياد فهما
~~ينتظران أمره فهذا عسكر ابن ذي الكلاع منكم على رأس ميل قال فتركنا الرجل
~~فخرجنا نحوهم مسرعين فوالله ما شعروا حتى أشرفنا عليهم وهم غارون فحملنا في
~~جانب عسكرهم فوالله ما قاتلوا كثير قتال حتى انهزموا فأصبنا منهم رجالا
~~وجرحنا فيهم فأكثرنا الجراح وأصبنا لهم دواب وخرجوا عن عسكرهم وخلوه لنا
~~فأخذنا منه ما خف علينا فصاح المسيب فينا الرجعة إنكم قد نصرتم وغنمتم
~~وسلمتم فانصرفوا فانصرفنا حتى أتينا سليمان
# قال فأتى الخبر عبيدالله بن زياد فسرح إلينا الحصين بن نمير مسرعا حتى
~~نزل في اثني عشر ألفا فخرجنا إليهم يوم الأربعاء لثمان بقين من جمادى
~~الأولى فجعل سليمان بن صرد عبدالله بن سعد بن نفيل على ميمنته وعلى ميسرته
~~المسيب بن نجبة ووقف هو في القلب وجاء حصين بن نمير وقد عبأ لنا جنده فجعل
~~على ميمنته جبلة بن عبدالله وعلى ميسرته ربيعة بن المخارق الغنوي ثم زحفوا
~~إلينا فلما دنوا دعونا إلى الجماعة على عبدالملك بن مروان وإلى الدخول في
~~طاعته ودعوناهم إلى أن يدفعوا إلينا عبيدالله بن زياد فنقتله ببعض من قتل
~~من إخواننا وأن يخلعوا عبدالملك بن مروان وإلى أن يخرج من ببلادنا من آل
~~ابن الزبير ثم نرد هذا الأمر إلى أهل بيت نبينا الذين آتانا الله من قبلهم
~~بالنعمة والكرامة فأبى القوم وأبينا
# قال ms2416 حميد بن مسلم فحملت ميمنتنا على ميسرتهم وهزمتهم وحملت ميسرتنا على
~~ميمنتهم وحمل سليمان في القلب على جماعتهم فهزمناهم حتى اضطررناهم إلى
~~عسكرهم فما زال الظفر لنا عليهم حتى حجز الليل بيننا وبينهم ثم انصرفنا
~~عنهم وقد حجزناهم في عسكرهم فلما كان الغد صبحهم ابن ذي الكلاع في ثمانية
~~آلاف أمدهم بهم عبيدالله بن زياد وبعث إليه يشتمه ويقع فيه ويقول إنما عملت
~~عمل الأغمار تضيع عسكرك ومسالحك سر إلى الحصين بن نمير حتى توافيه وهو على
~~الناس فجاءه فغدوا علينا وغاديناهم فقاتلناهم قتالا لم ير الشيب والمرد
~~مثله قط يومنا كله لا يحجز بيننا وبين القتال إلا الصلاة حتى أمسينا
~~فتحاجزنا وقد والله أكثروا فينا الجراح وأفشيناها فيهم قال وكان فيها قصاص
~~ثلاثة رفاعة بن شداد البجلي وصحير بن حذيفة بن هلال بن مالك المري وأبو
~~الجويرية العبدي فكان رفاعة يقص ويحضض الناس في اليمنة لا يبرحها وجرح أبو
~~الجويرية اليوم الثاني في أول النهار فلزم الرحال وكان صحير ليلته كلها
~~يدور فينا ويقول أبشروا عباد الله بكرامة الله ورضوانه فحث والله لمن ليس
~~بينه وبين لقاء الأحبة ودخول الجنة والراحة من إبرام الدنيا وأذاها إلا
~~فراق هذه النفس الأمارة بالسوء أن يكون بفراقها سخيا وبلقاء PageV03P416
~~ربه مسرورا فمكثنا كذلك حتى أصبحنا واصبح ابن نمير وأدهم بن محرز الباهلي
~~في نحو من عشرة آلاف فخرجوا إلينا فاقتتلنا اليوم الثالث يوم الجمعة قتالا
~~شديدا إلى ارتفاع الضحى ثم إن أهل الشام كثرونا وتعطفوا علينا من كل جانب
~~ورأى سليمان بن صرد ما لقي أصحابه فنزل فنادى عباد الله من أراد البكور إلى
~~ربه والتوبة من ذنبه والوفاء بعهده إلي ثم كسر جفن سيفه ونزل معه ناس كثير
~~فكسروا جفون سيوفهم ومشوا معه وانزوت خيلهم حتى اختلطت مع الرجال فقاتلوهم
~~حتى نزلت الرجال تشتد مصلتة بالسيوف وقد كسروا الجفون فحمل الفرسان على
~~الخيل ولا يثبتون فقاتلوهم وقتلوا من أهل الشام مقتلة عظيمة وجرحوا فيهم
~~فأكثروا الجراح فلما رأى الحصين بن نمير ms2417 صبر القوم وبأسهم بعث الرجال
~~ترميهم بالنبل واكتنفتهم الخيل والرجال فقتل سليمان بن صرد رحمه الله رماه
~~يزيد بن الحصين بسهم فوقع ثم وثب ثم وقع قال فلما قتل سليمان بن صرد أخذ
~~الراية المسيب بن نجبة وقال لسليمان بن صرد رحمك الله يا أخي فقد صدقت
~~ووفيت بما عليك وبقي ما علينا ثم أخذ الراية فشد بها فقاتل ساعة ثم رجع ثم
~~شد بها فقاتل ثم رجع ففعل ذلك مرارا يشد ثم يرجع ثم قتل رحمه الله
# قال أبو مخنف وحدثنا فروة بن لقيط عن مولى للمسيب بن نجبة الفزاري قال
~~لقيته بالمدائن وهو مع شبيب بن يزيد الخارجي فجرى الحديث حتى ذكرنا أهل عين
~~الوردة
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثنا هذا الشيخ عن المسيب بن نجبة قال والله
~~ما رأيت أشجع منه إنسانا قط ولا من العصابة التي كان فيهم ولقد رأيته يوم
~~عين الوردة يقاتل قتالا شديدا ما ظننت أن رجلا واحدا يقدر أن يبلى مثل ما
~~أبلى ولا ينكأ في عدوه مثل ما نكأ لقد قتل رجالا قال وسمعته يقول قبل أن
~~يقتل وهو يقاتلهم % قد علمت ميالة الذوائب % واضحة اللبات والترائب % % أني
~~غداة الروع والتغالب % أشجع من ذي لبد مواثب % % قطاع أقران مخوف الجانب %
~~$
# قال أبو مخنف حدثني أبي وخالي عن حميد بن مسلم وعبدالله بن غزية قال أبو
~~مخنف وحدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن عوف قال لما قتل المسيب بن نجبة
~~أخذ الراية عبدالله بن سعد بن نفيل ثم قال رحمه الله أخوي منهم من قضى نحبه
~~ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا وأقبل من كان معه من الأزد فحفوا برايته
~~فوالله إنا لكذلك إذ جاءنا فرسان ثلاثة عبدالله بن الخضل الطائي وكثير بن
~~عمرو المزني وسعر بن أبي سعر الحنفي كانوا خرجوا مع سعد بن حذيفة بن اليمان
~~في سبعين ومائة من أهل المدائن فسرحهم يوم خرج في آثارنا على خيول مقلمة
~~مقدحة فقال لهم اطووا المنازل حى تلحقوا ms2418 بإخواننا فتبشروهم بخروجنا إليهم
~~لتشتد بذلك ظهورهم وتخبروهم بمجيء أهل البصرة أيضا كان المثنى بن مخربة
~~العبدي أقبل في ثلثمائة من أهل البصرة فجاء حتى نزل مدينة بهرسير بعد خروج
~~سعد بن حذيفة من المدائن لخمس ليال وكان خروجه من البصرة قبل ذلك قد بلغ
~~سعد بن حذيفة قبل أن يخرج من المدائن فلما انتهوا إلينا PageV03P417 قالوا
~~أبشروا فقد جاءكم إخوانكم من أهل المدائن وأهل البصرة فقال عبدالله بن سعد
~~بن نفيل ذلك لو جاؤونا ونحن أحياء قال فنظروا إلينا فلما رأوا مصارع
~~إخوانهم وما بنا من الجراح بكى القوم وقالوا وقد بلغ منكم ما نرى إنا لله
~~وإنا إليه راجعون قال فنظروا والله إلى ما ساء أعينهم فقال لهم عبدالله بن
~~نفيل إنا لهذا خرجنا ثم اقتتلنا فما اضطربنا إلا ساعة حتى قتل المزني وطعن
~~الحنفي فوقع بين القتلى ثم ارتث بعد ذلك فنجا وطعن الطائي فجزم أنفه فقاتل
~~قتالا شديدا وكان فارسا شاعرا فأخذ يقول % قد علمت ذات القوام الرود % أن
~~لست بالواني ولا الرعديد % % يوما ولا بالفرق الحيود % $
# قال فحمل علينا ربيعة بن المخارق حملة منكرة فاقتتلنا قتالا شديدا ثم إنه
~~اختلف هو وعبدالله بن سعد بن نفيل ضربتين فلم يصنع سيفاهما شيئا واعتنق كل
~~واحد منهما صاحبه فوقعا إلى الأرض ثم قاما فاضطربا ويحمل ابن أخي ربيعة بن
~~المخارق على عبدالله بن سعد فطعنه في ثغرة نحره فقتله ويحمل عبدالله بن عوف
~~بن الأحمر على ربيعة بن المخارق فطعنه فصرعه فلم يصب مقتلا فقام فكر عليه
~~الثانية فطعنه أصحاب ربيعة فصرعوه ثم إن أصحابه استنقذوه وقال خالد بن سعد
~~بن نفيل أروني قاتل أخي فأريناه ابن أخي ربيعة بن المخارق فحمل عليه فقنعه
~~بالسيف واعتنقه الآخر فخر إلى الأرض فحمل أصحابه وحملنا وكانوا أكثر منا
~~فاستنقذوا صاحبهم وقتلوا صاحبنا وبقيت الراية ليس عندها أحد قال فنادينا
~~عبدالله بن وال بعد قتلهم فرساننا فإذا هو قد استلحم في عصابة معه إلى
~~جانبنا فحمل عليه رفاعة بن شداد ms2419 فكشفهم عنه ثم أقبل إلى رايته وقد أمسكها
~~عبدالله بن خازم الكثيري فقال لابن وال أمسك عني رايتك قال امسكها عني رحمك
~~الله فإني بي مثل حالك فقال له أمسك عني رايتك فإني أريد أن أجاهد قال فإن
~~هذا الذي أنت فيه جهاد وأجر قال فصحنا يا أبا عزة أطع أميرك يرحمك الله قال
~~فأمسكها قليلا ثم إن ابن وال أخذها منه قال أبو مخنف قال أبو الصلت التيمي
~~الأعور حدثني شيخ للحي كان معه يومئذ قال قال لنا ابن وال من أراد الحياة
~~التي ليس بعدها موت والراحة التي ليس بعدها نصب والسرور الذي ليس بعده حزن
~~فليتقرب إلى ربه بجهاد هؤلاء المحلين والرواح إلى الجنة رحمكم الله وذلك
~~عند العصر فشد عليهم وشددنا معه فأصبنا والله منهم رجالا وكشفناهم طويلا ثم
~~إنهم بعد ذلك تعطفوا علينا من كل جانب فحازونا حتى بلغوا بنا المكان الذي
~~كنا فيه وكنا بمكان لا يقدرون أن يأتونا فيه إلا من وجه واحد وولي قتالنا
~~عند المساء أدهم بن محرز الباهلي فشد علينا في خيله ورجاله فقتل عبدالله بن
~~وال التيمي
# قال أبو مخنف عن فروة بن لقيط قال سمعت أدهم بن محرز الباهلي في إمارة
~~الحجاج بن يوسف وهو يحدث ناسا من أهل الشأم قال دفعت إلى أحد أمراء العراق
~~رجل منهم يقولون له عبدالله بن وال وهو يقول @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في
~~سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين @QE@ PageV03P418 1
~~الآيات الثلاث قال فغاظني فقلت في نفسي هؤلاء يعدوننا بمنزلة أهل الشرك
~~يرون أن من قتلنا منهم كان شهيدا فحملت عليه أضرب يده اليسرى فأطنتتها
~~وتنحيت قريبا فقتل له أما إني أراك وددت أنك في أهلك فقال بئسما رأيت أما
~~والله ما أحب أنها يدك الآن إلا أن يكون لي فيها من الأجر مثل ما في يدي
~~قال فقلت له لم قال لكيما يجعل الله عليك وزرها ويعظم لي أجرها قال فغاظني
~~فجمعت خيلي ورجالي ثم حملنا عليه ms2420 وعلى أصحابه فدفعت إليه فطعنته فقتلته
~~وإنه لمقبل إلي ما يزول فزعموا بعد أنه كان من فقهاء أهل العراق الذين
~~كانوا يكثرون الصوم والصلاة ويفتون الناس
# قال أبو مخنف وحدثني الثقة عن حميد بن مسلم وعبدالله بن غزية قال لما هلك
~~عبدالله بن وال نظرنا فإذا عبدالله بن خازم قتيل إلى جنبه ونحن نرى أنه
~~رفاعة بن شداد البجلي فقال له رجل من بني كنانة يقال له الوليد بن غضين
~~أمسك رايتك قال لا أريدها فقلت له إنا لله ما لك فقال ارجعوا بنا لعل الله
~~يجمعنا ليوم شر لهم فوثب عبدالله بن عوف بن الأحمر إليه فقال أهلكتنا والله
~~لئن انصرفت ليركبن أكتافنا فلا نبلغ فرسخا حتى نهلك من عند آخرنا فإن نجا
~~منا ناج أخذه الأعراب وأهل القرى فتقربوا إليهم به فيقتل صبرا أنشدك الله
~~أن تفعل هذه الشمس قد طفلت للمغيب وهذا الليل قد غشينا فنقاتلهم على خيلنا
~~هذه فإنا الآن ممتنعون فإذا غسق الليل ركبنا خيولنا أول الليل فرمينا بها
~~فكان ذلك الشأن حتى نصبح ونسير ونحن على مهل فيحمل الرجل منا جريحه وينتظر
~~صاحبه وتسير العشرة والعشرون معا ويعرف الناس الوجه الذي يأخذون فيتبع فيه
~~بعضهم بعضا ولو كان الذي ذكرت لم تقف أم على ولدها ولم يعرف رجل وجهه ولا
~~أين يسقط ولا أين يذهب ولم نصبح إلا ونحن بين مقتول ومأسور فقال له رفاعة
~~بن شداد فإنك نعم ما رأيت قال ثم أقبل رفاعة على الكناني فقال له أتمسكها
~~أم آخذها منك فقال له الكناني إني لا أريد ما تريد إني أريد لقاء ربي
~~واللحاق بإخواني والخروج من الدنيا إلى الآخرة وأنت تريد ورق الدنيا وتهوى
~~البقاء وتكره فراق الدنيا أما والله إني لأحب لك أن ترشد ثم دفع إليه
~~الراية وذهب ليستقدم فقال له ابن أحمر قاتل معنا ساعة رحمك الله ولا تلق
~~بيدك إلى التهلكة فما زال به يناشده حتى احتبس عليه وأخذ أهل الشام يتنادون
~~إن الله قد أهلكهم فأقدموا ms2421 عليهم فافرغوا منهم قبل الليل فأخذوا يقدمون
~~عليهم فيقدمون على شوكة شديدة ويقاتلون فرسانا شجعانا ليس فيهم سقط رجل
~~وليسوا لهم بمضجرين فيتمكنوا منهم فقاتلوهم حتى العشاء قتالا شديدا وقتل
~~الكناني قبل المساء وخرج عبدالله بن عزيز الكندي ومعه ابنه محمد غلام صغير
~~فقال يا أهل الشام هل فيكم أحد من كندة فخرج إليه منهم رجال فقالوا نعم نحن
~~هؤلاء فقال لهم دونكم أخوكم فابعثوا به إلى قومكم بالكوفة فأنا عبدالله بن
~~عزيز الكندي فقالوا له أنت ابن عمنا فإنك آمن فقال لهم والله لا أرغب عن
~~مصارع إخواني الذين كانوا للبلاد نورا وللأرض أوتادا وبمثلهم كان الله يذكر
~~قال فأخذ ابنه يبكي في أثر أبيه فقال يا بني لو أن شيئا كان آثر عندي من
~~طاعة ربي إذا لكنت أنت وناشده قومه الشاميون لما رأوا من جزع ابنه وبكائه
~~في أثره وأروا الشاميون له ولابنه رقة شديدة حتى جزعوا وبكوا ثم اعتزل
~~الجانب الذي خرج إليه منه قومه فشد على صفهم عند المساء فقاتل حتى قتل
~~PageV03P419
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج قال حدثني مسلم بن زحر الخولاني أن كريب
~~بن زيد الحميري مشى إليهم عند المساء ومعه راية بلقاء في جماعة قلما تنقص
~~من مائة رجل إن نقصت وقد كانوا تحدثوا بما يريد رفاعة أن يصنع إذا أمسى
~~فقام لهم الحميري وجمع إليه رجالا من حمير وهمدان فقال عباد الله روحوا إلى
~~ربكم والله ما في شيء من الدنيا خلف من رضاء الله والتوبة إليه إنه قد
~~بلغني أن طائفة منكم يريدون أن يرجعوا إلى ما خرجوا منه إلى دنياهم وإن هم
~~ركنوا إلى دنياهم رجعوا إلى خطاياهم فأما أنا فوالله لا أولي هذا العدو
~~ظهري حتى أرد موارد إخواني فأجابوه وقالوا رأينا مثل رأيك ومضى برايته حتى
~~دنا من القوم فقال ابن ذي الكلاع والله إني لأرى هذه الراية حميرية أو
~~همدانية فدنا منهم فسألهم فأخبروه فقال لهم إنكم آمنون فقال له صاحبهم إنا
~~قد كنا ms2422 آمنين في الدنيا وإنما خرجنا نطلب أمان الآخرة فقاتلوا القوم حتى
~~قتلوا ومشى صخير بن حذيفة بن هلال بن مالك المزني في ثلاثين من مزينة فقال
~~لهم لا تهابوا الموت في الله فإنه لاقيكم ولا ترجعوا إلى الدنيا التي خرجتم
~~منا إلى الله فإنها لا تبقى لكم ولا تزهدوا فيما رغبتم فيه من ثواب الله
~~فإن ما عند الله خير لكم ثم مضوا فقاتلوا حتى قتلوا فلما أمسى الناس ورجع
~~أهل الشام إلى معسكرهم نظر رفاعة إلى كل رجل قد عقر به وإلى كل جريح لا
~~يعين على نفسه فدفعه إلى قومه ثم سار بالناس ليلته كلها حتى أصبح بالثنينير
~~فعبر الخابور وقطع المعابر ثم مضى لا يمر بمعبر إلا قطعه وأصبح الحصين بن
~~نمير فبعث فوجدهم قد دهبوا فلم يبعث في آثارهم أحدا وسار بالناس فأسرع وخلف
~~رفاعة وراءهم أبا الجويرية العبدي في سبعين فارسا يسترون الناس فإذا مروا
~~برجل قد سقط حمله أو بمتاع قد سقط قبضه حتى يعرفه فإن طلب أو ابتغي بعث
~~إليه فأعلمه فلم يزالوا كذلك حتى مروا بقرقيسيا من جانب البر فبعث إليهم
~~زفر من الطعام والعلف مثل ما كان بعث إليهم في المرة الأولى وأرسل إليهم
~~الأطباء وقال أقيموا عندنا ما أحببتم فإن لكم الكرامة والمواساة فأقاموا
~~ثلاثا ثم زود كل امرئ منهم ما أحب من الطعام والعلف قال وجاء سعد بن حذيفة
~~بن اليمان حتى انتهى إلى هيت فاستقبله الأعراب فأخبروه بما لقي الناس
~~فانصرف فتلقى المثنى بن مخربة العبدي بصندوداء فأخبره فأقاموا حتى جاءهم
~~الخبر إن رفاعة قد أظلكم فخرجوا حين دنا من القرية فاستقبلوه فسلم الناس
~~بعضهم على بعض وبكى بعضهم إلى بعض وتناعوا إخوانهم فأقاموا بها يوما وليلة
~~فانصرف اهل المدائن إلى المدائن وأهل البصرة إلى البصرة وأقبل أهل الكوفة
~~إلى الكوفة فإذا المختار محبوس
# قال هشام قال أبو مخنف عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن أدهم بن محرز
~~الباهلي أنه أتى عبدالملك بن مروان ببشارة الفتح قال ms2423 فصعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الله قد أهلك من رؤوس أهل العراق ملقح فتنة
~~ورأس ضلالة سليمان بن صرد ألا وإن السيوف تركت رأس المسيب بن نجبة خذاريف
~~ألا وقد قتل الله من رؤوسهم رأسين عظيمين ضالين مضلين عبدالله بن سعد أخا
~~الأزد وعبدالله بن وال أخا بكر بن وائل فلم يبق بعد هؤلاء أحد عنده دفاع
~~ولا امتناع
# قال هشام عن أبي مخنف وحدثت أن المختار مكث نحوا من خمس عشرة ليلة ثم قال
~~لأصحابه عدوا لغازيكم هذا أكثر من عشر ودون الشهر ثم يجيئكم نبأ هتر من طعن
~~نتر وضرب PageV03P420 هبر وقتل جم وأمر رجم فمن لها أنا لها لا تكذبن أنا
~~لها
# قال أبو مخنف حدثنا الحصين بن يزيد عن أبان بن الوليد قال كتب المختار
~~وهو في السجن إلى رفاعة بن شداد حين قدم من عين الوردة أما بعد فمرحبا
~~بالعصب الذين أعظم الله لهم الأجر حين انصرفوا ورضي انصرافهم حين قفلوا أما
~~ورب البنية التي بنى ما خطا خاط منكم خطوة ولا رتا رتوة إلا كان ثواب الله
~~له أعظم من ملك الدنيا إن سليمان قد قضى ما عليه وتوفاه الله فجعل روحه مع
~~أرواح الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين ولم يكن بصاحبكم الذي به
~~تنصرون إني أنا الأمير المأمور والأمين المأمون وأمير الجيش وقاتل الجبارين
~~والمنتقم من أعداء الدين والمقيد من الأوتار فأعدوا واستعدوا وأبشروا
~~واستبشروا أدعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه وإلى الطلب بدماء أهل البيت
~~والدفع عن الضعفاء وجهاد المحلين والسلام
# قال أبو مخنف وحدثني أبو زهير العبسي أن الناس تحدثوا بهذا من أمر
~~المختار فبلغ ذلك عبدالله بن يزيد وإبراهيم بن محمد فخرجا في الناس حتى
~~أتيا المختار فأخذاه
# قال أبو مخنف فحدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال لما تهيأنا
~~للانصراف قام عبدالله بن غزية ووقف على القتلى فقال يرحمكم الله فقد صدقتم
~~وصبرتم وكذبنا وفررنا قال فلما سرنا وأصبحنا إذا عبدالله ms2424 بن غزية في نحو من
~~عشرين قد أرادوا الرجوع إلى العدو والاستقتال فجاء رفاعة وعبدالله بن عوف
~~بن الأحمر وجماعة الناس فقالوا لهم ننشدكم الله ألا تزيدونا فلولا ونقصانا
~~فإنا لا نزال بخير ما كان فينا مثلكم من ذوي النيات فلم يزالوا بهم كذلك
~~يناشدونهم حتى ردوهم غير رجل من مزينة يقال له عبيدة بن سفيان رحل مع الناس
~~حتى إذا غفل عنه انصرف حتى لقي اهل الشأم فشد بسيفه يضاربهم حتى قتل
# قال أبو مخنف فحدثني الحصين بن يزيد الأزدي عن حميد بن مسلم الأزدي قال
~~كان ذلك المزني صديقا لي فلما ذهب لينصرف ناشدته الله فقال أما إنك لم تكن
~~لتسألني شيئا من الدنيا إلا رايت لك من الحق علي إيتاءكه وهذا الذي تسألني
~~أريد الله به قال ففارقني حتى لقي القوم فقتل قال فوالله ما كان شيء بأحب
~~إلي من أن ألقى إنسانا يحدثني عنه كيف صنع حين لقي القوم قال فلقيت
~~عبدالملك بن جزء بن الحدرجان الأزدي بمكة فجرى حديث بيننا جرى ذكر ذلك
~~اليوم فقال أعجب ما رأيت يوم عين الوردة بعد هلاك القوم أن رجلا أقبل حتى
~~شد علي بسيفه فخرجنا نحوه قال فانتهى إليه وقد عقر به وهو يقول % إني من
~~الله إلى الله أفر % رضوانك اللهم أبدي وأسر % $
# قال فقلنا له ممن أنت قال من بني آدم قال فقلنا ممن قال لا أحب أن أعرفكم
~~ولا أن تعرفوني يا مخربي البيت الحرام قال فنزل إليه سليمان بن عمرو بن
~~محصن الأزدي من بني الخيار قال وهو يومئذ من أشد الناس قال فكلاهما أيخن
~~صاحبه قال وشد الناس عليه من كل جانب فقتلوه قال فوالله ما رأيت واحدا قط
~~هو أشد منه فلما ذكر لي وكنت أحب أن أعلم علمه دمعت عيناي فقال أبينك وبينه
~~قرابة فقلت له لا ذلك رجل من مضر كان لي ودا وأخا فقال لي ولا أرقأ الله
~~دمعك PageV03P421 أتبكي على رجل من مضر قتل على ضلالة قال قلت ms2425 لا ما قتل
~~على ضلالة ولكنه قتل على بينة من ربه وهدى فقال لي أدخلك الله مدخله قلت
~~آمين وأدخلك الله مدخل حصين بن نمير ثم لا أرقأ لك عليه دمعا ثم قمت وقام
~~وكان مما قيل من الشعر في ذلك قول أعشى همدان وهي إحدى المكتمان كن يكتمن
~~في ذلك الزمان % ألم خيال منك يا أم غالب % فحييت عنا من حبيب مجانب % %
~~وما زلت لي شجوا وما زلت مقصدا % لهم عراني من فراقك ناصب % % فما أنس لا
~~أنس انفتالك في الضحى % إلينا مع البيض الوسام الخراعب % % تراءت لنا هيفاء
~~مهضومة الحشا % لطيفة طي الكشح ريا الحقائب % % مبتلة غراء رؤد شبابها %
~~كشمس الضحى تنكل بين السحائب % % فلما تغشاها السحاب وحوله % بدا حاجب منها
~~وضنت بحاجب % % فتلك الهوى وهي الجوى لي والمنى % فأحبب بها من خلة لم
~~تصاقب % % ولا يبعد الله الشباب وذكره % وحب تصافي المعصرات الكواعب % %
~~ويزداد ما أحببته من عتابنا % لعابا وسقيا للخدين المقارب % % فإني وإن لم
~~أنسهن لذاكر % رزيئة مخبات كريم المناصب % % توسل بالتقوى إلى الله صادقا %
~~وتقوى الإله خير تكساب كاسب % % وخلى عن الدنيا فلم يلتبس بها % وتاب إلى
~~الله الرفيع المراتب % % تخلى عن الدنيا وقال اطرحتها % فلست إليها ما حييت
~~بآيب % % وما أنا فيما يكبر الناس فقده % ويسعى له الساعون فيها براغب % %
~~فوجهه نحو الثوية سائرا % إلى ابن زياد في الجموع الكباكب % % بقوم هم أهل
~~التقية والنهى % مصاليت أنجاد سراة مناجب % % مضوا تاركي رأي ابن طلحة حسبه
~~% ولم يستجيبوا للأمير المخاطب % % فساروا وهم من بين ملتمس التقى % وآخر
~~مما جر بالأمس تائب % % فلاقوا بعين الوردة الجيش فاصلا % إليهم فحسوهم
~~ببيض قواضب % % يمانية تذري الأكف وتارة % بخيل عتاق مقربات سلاهب % %
~~فجاءهم جمع من الشأم بعده % جموع كموج البحر من كل جانب % % فما برحوا حتى
~~أبيدت سراتهم % فلم ينج منهم ثم غير عصائب % % وغودر أهل الصبر صرعى
~~فأصبحوا % تعاورهم ريح الصبا والجنائب % % فأضحى الخزاعي الرئيس مجدلا %
~~كأن لم يقاتل مرة ويحارب % % ورأس بني شمخ وفارس قومه % شنوءة والتيمي ms2426 هادي
~~الكتائب % % وعمرو بن بشر والوليد وخالد % وزيد بن بكر والحليس بن غالب % %
~~وضارب من همدان كل مشيع % إذا شد لم ينكل كريم المكاسب % PageV03P422 % ومن
~~كل قوم قد اصيب زعيمهم % وذو حسب في ذروة المجد ثاقب % % أبوا غير ضرب يفلق
~~الهام وقعه % وطعن بأطراف الأسنة صائب % % وإن سعيدا يوم يدمر عامرا %
~~لأشجع من ليث بدرنى مواثب % % فيا خير جيش للعراق وأهله % سقيتم روايا كل
~~أسحم ساكب % % فلا يبعدن فرساننا وحماتنا % إذا البيض أبدت عن خدام الكواعب
~~% % فإن يقتلوا فالقتل أكرم ميتة % وكل فتى يوما لإحدى الشواعب % % وما
~~قتلوا حتى أثاروا عصابة % محلين ثورا كالليوث الضوارب % $
# وقتل سليمان بن صرد ومن قتل معه بعين الوردة من التوابين في شهر ربيع
~~الآخر وفي هذه السنة أمر مروان بن الحكم أهل الشأم بالبيعة من بعده لابنيه
~~عبدالملك وعبدالعزيز وجعلهما ولي العهد
# | ذكر الخبر عن سبب عقد مروان ذلك لها
# قال هشام عن عوانة قال لما هزم عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق مصعب بن
~~الزبير حين وجهه أخوه عبدالله إلى فلسطين وانصرف راجعا إلى مروان ومروان
~~يومئذ بدمشق قد غلب على الشام كلها ومصر وبلغ مروان أن عمرا يقول إن هذا
~~الأمر لي من بعد مروان ويدعي أنه قد كان وعده وعدا فدعا مروان حسان بن مالك
~~بن بحدل فأخبره أنه يريد أن يبايع لعبدالملك وعبدالعزيز ابنيه من بعده
~~وأخبره ما بلغه عن عمرو بن سعيد فقال أنا أكفيك عمرا فلما اجتمع الناس عند
~~مروان عشيا قام ابن بحدل فقال إنه قد بلغنا أن رجالا يتمنون أماني قوموا
~~فبايعوا لعبدالملك ولعبدالعزيز من بعده فقام الناس فبايعوا من عند آخرهم
~~وفي هذه السنة مات مروان بن الحكم بدمشق مستهل شهر رمضان
# | ذكر الخبر عن سبب هلاكه
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني موسى
~~بن يعقوب عن أبي الحويرث قال لما حضرت معاوية بن يزيد أبا ليلى الوفاة أبى
~~أن يستخلف أحدا وكان حسان بن مالك بن بحدل ms2427 يريد أن يجعل الأمر بعد معاوية
~~بن يزيد لأخيه خالد بن يزيد بن معاوية وكان صغيرا وهو خال أبيه يزيد بن
~~معاوية فبايع لمروان وهو يريد أن يجعل الأمر بعده لخالد بن يزيد فلما بايع
~~لمروان وبايعه معه أهل الشام قيل لمروان تزوج أم خالد وأمه أم خالد ابنة
~~أبي هشام بن عتبة حتى تصغر شأنه فلا يطلب الخلافة فتزوجها فدخل خالد يوما
~~على مروان وعنده جماعة كثيرة وهو يمشي بين الصفين فقال إنه والله ما علمت
~~لأحمق تعال يا بن الرطبة الاست يقصر به ليسقطه من أعين أهل الشأم فرجع إلى
~~أمه فأخبرها فقالت له أمه لا يعرفن ذلك منك واسكت فإني أكفيكه فدخل عليها
~~مروان فقال لها هل قال لك خالد في شيئا فقالت وخالد يقول فيك شيئا خالد أشد
~~لك إعظاما من أن يقول فيك شيئا فصدقها ثم مكثت أياما ثم إن مروان نام عندها
~~فغطته بالوسادة حتى قتلته PageV03P423 قال أبو جعفر وكان هلاك مروان في شهر
~~رمضان بدمشق وهو ابن ثلاث وستين سنة في قول الواقدي وأما هشام بن محمد
~~الكلبي فإنه قال كان يوم هلك ابن إحدى وستين سنة وقيل توفي وهو ابن إحدى
~~وسبعين سنة وقيل ابن إحدى وثمانين سنة وكان يكنى أبا عبدالملك وهو مروان بن
~~الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس وأمه آمنة بنت علقمة بن صفوان بن
~~أمية الكناني وعاش بعد أن بويع له بالخلافة تسعة أشهر وقيل عاش بعد أن بويع
~~له بالخلافة عشرة أشهر غلا ثلاث ليال وكان قبل هلاكه قد بعث بعثين أحدهما
~~إلى المدينة عليهم حبيش بن دلجة القيني والآخر منهما إلى العراق عبيدالله
~~بن زياد فأما عبيدالله بن زياد فسار حتى نزل الجزيرة فأتاه الخبر بها بموت
~~مروان وخرج إليه التوابون من أهل الكوفة طالبين بدم الحسين فكان من أمرهم
~~ما قد مضى ذكره وسنذكر إن شاء الله باقي خبره إلى أن قتل
# وفي هذه السنة قتل حبيش بن دلجة وأما حبيش بن ms2428 دلجة فإنه سار حتى انتهى
~~فيما ذكر عن هشام عن عوانة بن الحكم إلى المدينة وعليهم جابر بن الأسود بن
~~عوف ابن أخي عبدالرحمن بن عوف من قبل عبدالله بن الزبير فهرب جابر من حبيش
~~ثم إن الحارث بن أبي ربيعة وهو أخو عمر بن عبدالله بن أبي ربيعة وجه جيشا
~~من البصرة وكان عبدالله بن الزبير قد ولاه البصرة عليهم الحنيف بن السجف
~~التميمي لحرب حبيش بن دلجة فلما سمع حبيش بن دلجة سار إليهم من المدينة
~~وسرح عبدالله بن الزبير عباس بن سهل بن سعد الأنصاري على المدينة وأمره أن
~~يسير في طلب حبيش بن دلجة حتى يوافي الجند من أهل البصرة الذين جاؤوا
~~ينصرون ابن الزبير عليهم الحنيف وأقبل عباس في آثارهم مسرعا حتى لحقهم
~~بالربذة وقد قال أصحاب ابن دلجة له دعهم لا تعجل إلى قتالهم فقال لا أنزل
~~حتى آكل من مقندهم يعني السويق الذي فيه القند فجاءه سهم غرب فقتله وقتل
~~معه المنذر بن قيس الجذامي وأبو عتاب مولى أبي سفيان وكان معه يومئذ يوسف
~~بن الحكم والحجاج بن يوسف وما نجوا يومئذ إلا على جمل واحد وتحرز منهم نحو
~~من خمسمائة في عمود المدينة فقال لهم عباس انزلوا على حكمي فنزلوا على حكمه
~~فضرب أعناقهم ورجع فل حبيش إلى الشأم
# حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد أنه قال الذي قتل حبيش بن دلجة يوم
~~الربذة يزيد بن سياه الأسواري رماه بنشابة فقتله فلما دخلوا المدينة وقف
~~يزيد بن سياه على برذون أشهب وعليه ثياب بياض فما لبث أن اسودت ثيابه
~~ورأيته مما مسح الناس به ومما صبوا عليه من الطيب قال أبو جعفر وفي هذه
~~السنة وقع بالبصرة الطاعون الذي يقال له الطاعون الجارف فهلك به خلق كثير
~~من أهل البصرة
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثني
~~أبي عن المصعب بن زيد أن الجارف وقع وعبيدالله بن عبيدالله بن معمر على ms2429
~~البصرة فماتت أمه في الجارف فما وجدوا لها من يحملها حتى استأجروا لها
~~أربعة علوج فحلمولها إلى حفرتها وهو الأمير يومئذ وفي هذه السنة اشتدت شوكة
~~الخوارج بالبصرة وقتل فيها نافع بن الأزرق PageV03P424 ذكر الخبر عن مقتله
# حدثني عمر بن شبة قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا
~~أبي عن محمد بن الزبير أن عبيدالله بن عبيدالله بن معمر بعث أخاه عثمان بن
~~عبيدالله إلى نافع بن الأزرق في جيش فلقيهم بدولاب فقتل عثمان وهزم جيشه
# قال عمر قال زهير قال وهب وحدثنا محمد بن أبي عيينة عن سبرة بن نخف أن
~~ابن معمر عبيدالله بعث أخاه عثمان إلى ابن الأزرق فهزم جنده وقتل قال وهب
~~فحدثنا أبي أن أهل البصرة بعثوا جيشا عليهم حارثة بن بدر فلقيهم فقال
~~لأصحابه % كرنبوا ودولبوا % وحيث شئتم فاذهبوا % $
# حدثنا عمر قال حدثنا زهير قال حدثنا وهب قال حدثنا أبي ومحمد بن أبي
~~عيينة قالا حدثنا معاوية بن قرة قال خرجنا مع ابن عبيس فلقيناهم فقتل ابن
~~الأزرق وابنان أو ثلاثة للماحوز وقتل ابن عبيس
# قال أبو جعفر وأما هشام بن محمد فإنه ذكر عن أبي مخنف عن أبي المخارق
~~الراسبي من قصة ابن الأزرق وبني الماحوز قصة هي غير ما ذكره عمر عن زهير بن
~~حرب عن وهب بن جرير والذي ذكر من خبرهم أن نافع بن الأزرق اشتدت شوكته
~~باشتغال أهل البصرة بالاختلاف الذي كان بين الأزد وربيعة وتميم بسبب مسعود
~~بن عمرو وكثرت جموعه فأقبل نحو البصرة حتى دنا من الجسر فبعث إليه عبدالله
~~بن الحارث مسلم بن عبيس بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف
~~في أهل البصرة فخرج إليه فأخذ يحوزه عن البصرة ويدفعه عن أرضها حتى بلغ
~~مكانا من أرض الأهواز يقال له دولاب فتهيأ الناس بعضهم لبعض وتزاحفوا فجعل
~~مسلم بن عبيس على ميمنته الحجاج بن باب الحميري وعلى ميسرته حارثة بن بدر
~~التميمي ثم الغداني وجعل ms2430 ابن الأزرق على ميمنته عبيدة بن هلال اليشكري وعلى
~~ميسرته الزبير بن الماحوز التميمي ثم التقوا فاضطربوا فاقتتل الناس قتالا
~~لم ير قتال قط أشد منه فقتل مسلم بن عبيس أمير أهل البصرة وقتل نافع بن
~~الأزرق رأس الخوارج وأمر أهل البصرة عليهم الحجاج بن باب الحميري وأمرت
~~الأزارقة عليهم عبدالله بن الماحوز ثم عادوا فاقتتلوا أشد قتال فقتل الحجاج
~~بن باب الحميري أمير أهل البصرة وقتل عبدالله بن الماحوز أمير الأزارقة ثم
~~إن أهل البصرة أمروا عليهم ربيعة الأجذم التميمي وأمرت الخوارج عليهم
~~عبيدالله بن الماحوز ثم عادوا فاقتتلوا حتى أمسوا وقد كره بعضهم بعضا وملوا
~~القتال فإنهم لمتوافقون متحاجزون حتى جاءت الخوارج سرية لهم جامة لم تكن
~~شهدت القتال فحملت على الناس من قبل عبد القيس فانهزم الناس وقاتل أمير
~~البصرة ربيعة الأجذم فقتل وأخذ راية أهل البصرة حارثة بن بدر فقاتل ساعة
~~وقد ذهب الناس عنه فقاتل من وراء الناس في حماتهم وأهل الصبر منهم ثم أقبل
~~بالناس حتى نزل بهم منزلا بالأهواز ففي ذلك يقول الشاعر من الخوارج % يا
~~كبدا من غير جوع ولا ظمأ % ويا كبدي من حب أم حكيم % PageV03P425 % ولو
~~شهدتني يوم دولاب أبصرت % طعان امرئ في الحرب غير لئيم % % غداة طفت في
~~الماء بكر بن وائل % وعجنا صدور الخيل نحو تميم % % وكان لعبدالقيس أول
~~حدنا % وذلت شيوخ الأزد وهي تعوم % $
# وبلغ ذلك أهل البصرة فهالهم وأفزعهم وبعث ابن الزبير الحارث بن عبدالله
~~بن أبي ربيعة القرشي على تلك الحرة فقدم وعزل عبدالله بن الحارث فأقبلت
~~الخوارج نحو البصرة وقدم المهلب بن أبي صفرة على تلك من حال الناس من قبل
~~عبدالله بن الزبير معه عهده على خراسان فقال الأحنف للحارث بن أبي ربيعة
~~وللناس عامة لا والله ما لهذا الأمر إلا المهلب بن أبي صفرة فخرج أشراف
~~الناس فكلموه أن يتولى قتال الخوارج فقال لا أفعل هذا عهد أمير المؤمنين
~~معي على خراسان فلم أكن لأدع عهده وأمره فدعاه ابن أبي ربيعة فكلمه ms2431 في ذلك
~~فقال له مثل ذلك فاتفق رأي ابن أبي ربيعة ورأي أهل البصرة على أن كتبوا على
~~لسان ابن الزبير
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالله بن الزبير إلى المهلب بن أبي صفرة
~~سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن الحارث بن
~~عبدالله كتب إلي أن الأزارقة المارقة أصابوا جندا للمسلمين كان عددهم كثيرا
~~وأشرافهم كثيرا وذكر أنهم قد أقبلوا نحو البصرة وقد كنت وجهتك إلى خراسان
~~وكتبت لك عليها عهدا وقد رأيت حيث ذكر هذه الخوارج أن تكون أنت تلي قتالهم
~~فقد رجوت أن يكون ميمونا طائرك مباركا على أهل مصرك والأجر في ذلك افضل من
~~المسير إلى خراسان فسر إليهم راشدا فقاتل عدو الله وعدوك ودافع عن حقك
~~وحقوق أهل مصرك فإنه لن يفوتك من سلطاننا خراسان ولا غير خراسان إن شاء
~~الله والسلام عليك ورحمة الله
# فأتي بذلك الكتاب فلما قرأه قال فإني والله لا أسير إليهم إلا أن تجعلوا
~~لي ما غلبت عليه وتعطوني من بيت المال ما أقوي به من معي وأنتخب من فرسان
~~الناس ووجوههم وذوي الشرف من أحببت فقال جميع أهل البصرة ذلك لك قال
~~فاكتبوا لي على الأخماس بذلك كتابا ففعلوا إلا ما كان من مالك بن مسمع
~~وطائفة من بكر بن وائل فاضطغنها عليهم المهلب وقال الأحنف وعبيدالله بن
~~زياد بن ظبيان وأشراف أهل البصرة للمهلب وما عليك ألا يكتب لك مالك بن مسمع
~~ولا من تابعه من أصحابه إذا أعطاك الذي أردت من ذلك جميع أهل البصرة
~~ويستطيع مالك خلاف جماعة الناس أوله ذلك انكمش أيها الرجل واعزم على أمرك
~~وسر إلى عدوك ففعل ذلك المهلب وأمر على الأخماس فأمر عبيدالله بن زياد بن
~~ظبيان على خمس بكر بن وائل وأمر الحريش بن هلال السعدي على خمس بني تميم
~~وجاءت الخوارج حتى انتهت إلى الجسر الأصغر عليهم عبيدالله بن الماحوز فخرج
~~إليهم في أشراف الناس وفرسانهم ووجوههم فحازهم عن الجسر ودفعهم عنه ms2432 فكان
~~أول شيء دفعهم عنه أهل البصرة ولم يكن بقي لهم إلا أن يدخلوا فارتفعوا إلى
~~الجسر الأكبر ثم إنه عبأ لهم فسار إليهم في الخيل والرجال فلما أن رأوا أن
~~قد أظل عليهم وانتهى إليهم ارتفعوا فوق ذلك مرحلة أخرى فلم يزل يحوزهم
~~ويرفعهم مرحلة بعد مرحلة ومنزلة بعد منزلة حتى انتهوا إلى منزل من منازل
~~الأهواز يقال له سلى وسلبرى فأقاموا به ولما بلغ حارثة بن بدر الغداني أن
~~المهلب قد أمر على قتال الأزارقة قال لمن معه من الناس PageV03P426 %
~~كرنبوا ودولبوا % وحيث شئتم فاذهبوا % % قد أمر المهلب % $
# فأقبل من كان معه نحو البصرة فصرفهم الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة إلى
~~المهلب ولما نزل المهلب بالقوم خندق عليه ووضع المسالح وأذكى العيون وأقام
~~الأحراس ولم يزل الجند على مصافهم والناس على راياتهم وأخماسهم وأقواب
~~الخنادق عليها رجال موكلون بها فكانت الخوارج إذا أرادوا بيات المهلب وحدوا
~~أمرا محكما فرجعوا فلم يقاتلهم إنسان قط كان أشد عليهم ولا أغيظ لقلوبهم
~~منه
# قال أبو مخنف فحدثني يوسف بن يزيد عن عبدالله بن عوف بن الأحمر أن رجلا
~~كان في تلك الخوارج حدثه أن الخوارج بعثت عبيدة بن هلال والزبير بن الماحوز
~~في خيلين عظيمين ليلا إلى عسكر المهلب فجاء الزبير من جانبه الأيمن وجاء
~~عبيدة من جانبه الأيسر ثم كبروا وصاحوا بالناس فوجدوهم على تعبيتهم ومصافهم
~~حذرين مغذين فلم يصيبوا للقوم غرة ولم يظفروا منهم بشيء فلما ذهبوا ليرجعوا
~~ناداهم عبيدالله بن زياد بن ظبيان فقال % وجدتمونا وقرا أنجادا % لا كشفا
~~خورا ولا أوغادا % $
# هيهات إنا إذا صيح بنا أتينا يا أهل النار ألا ابكروا إليها غدا فإنها
~~مأواكم ومثواكم قالوا يا فاسق وهل تدخر النار إلا لك ولأشباهك إنها أعدت
~~للكافرين وأنت منهم قال أتسمعون كل مملوك لي حر إن دخلتم أنتم الجنة إن بقي
~~فيما سفوان إلى أقصى حجر من أرض خراسان مجوسي ينكح أمه وابنته وأخته إلا
~~دخلها قال له عبيدة اسكت يا فاسق فإنما أنت ms2433 عبد للجبار العنيد ووزير للظالم
~~الكفور قال يا فاسق وأنت عدو المؤمن التقي ووزير الشيطان الرجيم فقال الناس
~~لابن ظبيان وفقك الله يابن ظبيان فقد والله أجبت الفاسق بجوابه وصدقته فلما
~~أصبح الناس أخرجهم المهلب على تعبيتهم وأخماسهم ومواقفهم الأزد وتميم ميمنة
~~الناس وبكر بن وائل وعبدالقيس ميسرة الناس وأهل العالية في القلب وسط الناس
# وخرجت الخوارج على ميمنتهم عبيدة بن هلال اليشكري وعلى ميسرتهم الزبير بن
~~الماحوز وجاؤوا وهم أحسن عدة وأكرم خيولا وأكثر سلاحا من أهل البصرة وذلك
~~لأنهم مخروا الأرض وجردوها وأكلوا ما بين كرمان إلى الأهواز فجاؤوا عليهم
~~مغافر تضرب إلى صدورهم وعليهم دروع يسحبونها وسوق من زرد يشدونها بكلاليب
~~الحديد إلى مناطقهم فالتقى الناس فاقتتلوا كأشد القتال فصبر بعضهم عامة
~~النهار ثم إن الخوارج شدت على الناس بأجمعها شدة منكرة فأجفل الناس
~~وانصاعوا منهزمين لا تلوى أم على ولد حتى بلغ البصرة هزيمة الناس وخافوا
~~السباء وأسرع المهلب حتى سبقهم إلى مكان يفاع في جانب عن سنن المنهزمين ثم
~~إنه نادى الناس إلي إلي عباد الله فثاب إليه جماعة من قومه وثابت إليه سرية
~~عمان فاجتمع إليه منهم نحو من ثلاثة آلاف فلما نظر إلى من قد اجتمع رضي
~~جماعتهم فحمد الله وأثنى عليه ثم PageV03P427 قال أما بعد فإن الله ربما
~~يكل الجمع الكثير إلى أنفسهم فيهزمون وينزل النصر على الجمع اليسير فيظهرون
~~ولعمري ما بكم الآن من قلة إني لجماعتكم لراض وإنكم لأنتم أهل الصبر وفرسان
~~أهل المصر وما أحب أن أحدا ممن انهزم معكم فإنهم لو كانوا فيكم ما زادوكم
~~إلا خبالا عزمت على كل امرئ منكم لما أخذ عشرة أحجار معه ثم امشوا بنا نحو
~~عسكرهم فإنهم الآن آمنون وقد خرجت خيلهم في طلب إخوانكم فوالله إني لأرجو
~~ألا ترجع إليهم خيلهم حتى تستبيحوا عسكرهم وتقتلوا أميرهم ففعلوا ثم أقبل
~~بهم راجعا فلا والله ما شعرت الخوارج إلا بالمهلب يضاربهم بالمسلمين في
~~جانب عسكرهم ثم استقبلوا عبيدالله بن الماحوز وأصحابه وعليهم الدروع ms2434
~~والسلاح كاملا فأخذ الرجل من اصحاب المهلب يستقبل الرجل منهم فيستعرض وجهه
~~بالحجارة فيرميه حتى يثخنه ثم يطعنه بعد ذلك برمحه أو يضربه بسيفه فلم
~~يقاتلهم إلا ساعة حتى قتل عبيدالله بن الماحوز وضرب الله وجوه أصحابه وأخذ
~~المهلب عسكر القوم وما فيه وقتل الأزارقة قتلا ذريعا وأقبل ما كان في طلب
~~أهل البصرة منهم راجعا وقد وضع لهم المهلب خيلا ورجالا في الطريق تختطفهم
~~وتقتلهم فانفكؤوا راجعين مفلولين مقتولين محروبين مغلوبين فارتفعوا إلى
~~كرمان وجانب أصفهان وأقام المهلب بالأهواز ففي ذلك اليوم يقول الصلتان
~~العبدي % بسلى وسلبرى مصارع فتية % كرام وقتلى لم توسد خدودها % $
# وانصرفت الخوارج حين انصرفت وإن أصحاب النيران الخمس والست ليجتمعون على
~~النار الواحدة من الفلول وقلة العدد حتى جاءتهم مادة لهم من قبل البحرين
~~فخرجوا نحو كرمان وأصبهان فأقام المهلب بالأهواز فلم يزل ذلك مكانه حتى جاء
~~مصعب البصرة وعزل الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة عنها ولما ظهر المهلب على
~~الأزارقة كتب
# بسم الله الرحمن الرحيم للأمير الحارث بن عبدالله من المهلب بن أبي صفرة
~~سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فالحمد لله الذي
~~نصر أمير المؤمنين وهزم الفاسقين وأنزل بهم نقمته وقتلهم كل قتلة وشردهم كل
~~مشرد أخبر ا لأمير أصلحه الله أنا لقينا الأزارقة بأرض من أرض الأهواز يقال
~~لها سلي وسلبرى فزحفنا إليهم ثم ناهضناهم فاقتتلنا كأشد القتال مليا من
~~النهار ثم إن كتائب الأزارقة اجتمع بعضها إلى بعض ثم حملوا على طائفة من
~~المسلمين فهزموهم وكانت في المسلمين جولة قد كنت أشفقت أن تكون هي الأصرى
~~منهم فلما رأيت ذلك عمدت إلى مكان يفاع فعلوته ثم دعوت إلي عشيرتي خاصة
~~والمسلمين عامة فثاب إلي أقوام شروا أنفسهم ابتغاء مرضاة الله من أهل الدين
~~والصبر والصدق والوفاء فقصدت بهم إلى عسكر القوم وفيه جماعتهم وحدهم
~~وأميرهم قد أطاف به أولو فضلهم فيهم وذوو النيات منهم فاقتتلنا ساعة رميا
~~بالنبل وطعنا بالرماح ثم خلص الفريقان ms2435 إلى السيوف فكان الجلاد بها ساعة من
~~النهار مبالطة ومبالدة ثم إن الله عز وجل أنزل نصره على المؤمنين وضرب وجوه
~~الكافرين ونزل طاغيتهم في رجال كثير من حماتهم وذوي نياتهم فقتلهم الله في
~~المعركة ثم اتبعت الخيل شرادهم فقتلوا PageV03P428 في الطريق والآخاذ
~~والقري والحمد لله رب العالمين والسلام عليك ورحمة الله فلما أتى هذا
~~الكتاب الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة بعث به إلى الزبير فقرئ على الناس
~~بمكة وكتب الحارث بن أبي ربيعة إلى المهلب
# أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه نصر الله إياك وظفر المسلمين فهنيئا لك
~~يا أخا الأزد بشرف الدنيا وعزها وثواب الآخرة وفضلها والسلام عليك ورحمة
~~الله فلما قرأ المهلب كتابه ضحك ثم قال أما تظنونه يعرفني إلا بأخي الأزد
~~ما أهل مكة إلا أعراب
# قال أبو مخنف فحدثني أبو المخارق الراسبي أن أبا علقمة اليحمدي قاتل يوم
~~سلى وسلبرى قتالا لم يقاتله أحد من الناس وأنه أخذ ينادي في شباب الأزد
~~وفتيان اليحمد أعيرونا جماجمكم ساعة من نهار فأخذ فتيان منهم يكرون
~~فيقاتلون ثم يرجعون إليه يضحكون ويقولون يا أبا علقمة القدور تستعار فلما
~~ظهر المهلب ورأى من بلائه ما رأى وفاه مائة ألف وقد قيل إن أهل البصرة قد
~~كانوا سالوا الأحنف قبل المهلب أن يقاتل الأزارقة وأشار عليهم بالمهلب وقال
~~هو أقوى على حربهم مني وإن المهلب إذ أجابهم إلى قتالهم شرط على أهل البصرة
~~أن ما غلب عليه من الأرض فهو له ولمن خف معه من قومه وغيرهم ثلاث سنين وأنه
~~ليس لمن تخلف عنه منه شيء فأجابوه إلى ذلك وكتب بذلك عليهم كتابا وأوفدوا
~~بذلك وفدا إلى ابن الزبير
# وإن ابن الزبير أمضى تلك الشروط كلها للمهلب وأجازها له وإن المهلب لما
~~أجيب إلى ما سأل وجه ابنه حبيبا في ستمائة فارس إلى عمرو القنا وهو معسكر
~~خلف الجسر الأصغر في ستمائة فارس فأمر المهلب بعقد الجسر الأصغر فقطع حبيب
~~الجسر إلى عمرو ومن معه فقاتلهم حتى نفاهم ms2436 عما بين الجسر وانهزموا حتى
~~صاروا من ناحية الفرات وتجهز المهلب فيمن خف من قومه معه وهم اثنا عشر ألف
~~رجل ومن سائر الناس سبعون رجلا وسار المهلب حتى نزل الجسر الأكبر وعمرو
~~القنا بإزائه في ستمائة فبعث المغيرة بن المهلب في الخيل والرجالة فهزمتهم
~~الرجالة بالنبل واتبعتهم الخيل وأمر المهلب بالجسر فعقد فعبر هو وأصحابه
~~فلحق عمرو القنا حينئذ بابن الماحوز وأصحابه وهو بالمفتح فأخبروهم الخبر
~~فساروا فعسكروا دون الأهواز بثمانية فراسخ وأقام المهلب بقية سنته فجبى كور
~~دجلة ورزق اصحابه وأتاه المدد من أهل البصرة لما بلغهم ذلك فأثبتهم في
~~الديوان وأعطاهم حتى صاروا ثلاثين ألفا قال أبو جعفر فعلى قول هؤلاء كانت
~~الوقعة التي كانت فيها هزيمة الأزارقة وارتحالهم عن نواحي البصرة والأهواز
~~إلى ناحية أصبهان وكرمان في سنة ست وستين وقيل إنهم ارتحلوا عن الأهواز وهم
~~ثلاثة آلاف وإنه قتل منهم في الوقعة التي كانت بينهم وبين المهلب بسلى
~~وسلبرى سبعة آلاف PageV03P429
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة وجه مروان بن الحكم قبل مهلكه ابنه محمدا إلى
~~الجزيرة وذلك قبل مسيره إلى مصر
# وفي هذه السنة عزل عبدالله بن الزبير عبدالله بن يزيد عن الكوفة وولاها
~~عبدالله بن مطيع ونزع عن المدينة أخاه عبيدة بن الزبير وولاها أخاه مصعب بن
~~الزبير وكان سبب عزله أخاه عبيدة عنها أنه فيما ذكر الواقدي خطب الناس فقال
~~لهم قد رأيتم ما صنع بقوم في ناقة قيمتها خمسمائة درهم فسمي مقوم الناقة
~~وبلغ ذلك ابن الزبير فقال إن هذا لهو التكلف وفي هذه السنة بنى عبدالله بن
~~الزبير البيت الحرام فأدخل الحجر فيه
# أخبرنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثني عبدالعزيز بن خالد بن رستم
~~الصنعاني أبو محمد قال حدثني زياد بن جيل أنه كان بمكة يوم غلب ابن الزبير
~~فسمعه يقول إن أمي أسماء بنت أبي بكر حدثتني أن رسول الله قال لعائشة لولا
~~حداثة عهد قومك بالكفر رددت الكعبة على أساس إبراهيم فأزيد في الكعبة من
~~الحجر فأمر ms2437 به ابن الزبير فحفر فوجدوا قلاعا أمثال الإبل فحركوا منها صخرة
~~فبرقة بارقة فقال أقروها على أساسها فبناها ابن الزبير وجعل لها بابين يدخل
~~من أحدهما ويخرج من الآخر
# قال أبو جعفر وحج بالناس في هذه السنة عبدالله بن الزبير وكان على
~~المدينة أخوه مصعب بن الزبير وعلى الكوفة في آخر السنة عبدالله بن مطيع
~~وعلى البصرة الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة المخزومي وهو الذي يقال له
~~القباع وعلى قضائها هشام بن هبيرة وعلى خراسان عبدالله بن خازم وفي هذه
~~السنة خالف من كان بخراسان من بني تميم عبدالله بن خازم حتى وقعت بينهم
~~حروب
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك
# وكان السبب في ذلك فيما ذكر أن من كان بخراسان من بني تميم أعانوا
~~عبدالله بن خازم على من كان بها من ربيعة وعلى حرب أوس بن ثعلبة حتى قتل من
~~قتل منهم وظفر به وصفا له خراسان فلما صفا له ولم ينازعه به أحد جفاهم وكان
~~قد ضم هراة إلى ابنه محمد واستعمله عليها وجعل بكير بن وشاح على شرطته وضم
~~إليه شماس بن دثار العطاردي وكانت أم ابنه محمد امرأة من تميم تدعى صفية
~~فلما جفا ابن خازم بني تميم أتوا ابنه محمدا بهراة فكتب ابن حازم إلى بكير
~~وشماس يأمرهما بمنع بني تميم من دخول هراة فأما شماس بن دثار فأبى ذلك وخرج
~~من هراة فصار من بني تميم وأما بكير فمنعهم من الدخول
# فذكر علي بن محمد أن زهير بن الهنيد حدثه أن بكير بن وشاح لما منع بني
~~تميم من دخول هراة أقاموا ببلاد هراة وخرج إليهم شماس بن دثار فأرسل بكير
~~إلى شماس إني أعطيك ثلاثين ألفا وأعطي كل رجل من بني تميم ألفا على أن
~~ينصرفوا فأبوا فدخلوا المدينة وقتلوا محمد بن عبدالله بن خازم قال علي
~~فأخبرنا الحسن بن رشيد عن محمد بن عزيز الكندي قال خرج PageV03P430 محمد بن
~~عبدالله بن خازم يتصيد بهراة وقد منع بني تميم من دخولها فرصدوه ms2438 فأخذوه
~~فشدوه وثاقا وشربوا ليلتهم وجعل كلما أراد رجل منهم البول بال عليه فقال
~~لهم شماس بن دثار أما إذ بلغتم هذا منه فاقتلوه بصاحبيكما اللذين قتلهما
~~بالسياط قال وقد كان أخذ قبيل ذلك رجلين من بني تميم فضربهما بالسياط حتى
~~ماتا قال فقتلوه قال فزعم لنا عمن شهد قتله من شيوخهم أن جيهان بن مشجعة
~~الضبي نهاهم عن قتله وألقى نفسه عليه فشكر له ابن خازم ذلك فلم يقتله فيمن
~~قتل يوم فرتنا قال فزعم عامر بن أبي عمر أنه سمع أشياخهم من بني تميم
~~يزعمون أن الذي ولى قتل محمد بن عبدالله بن خازم رجلان من بني مالك بن سعد
~~يقال لأحدهما عجد وللآخر كسيب فقال ابن خازم بئس ما اكتسب كسيب لقومه ولقد
~~عجل عجلة لقومه شرا
# قال علي حدثنا أبو الذيال زهير بن هنيد العدوي قال لما قتل بنو تميم محمد
~~بن عبدالله بن خازم انصرفوا إلى مرو فطلبهم بكير بن وشاح فأدرك رجلا من بني
~~عطارد يقال له شميخ فقتله وأقبل شماس وأصحابه إلى مرو فقالوا لبني سعد قد
~~أدركنا لكم بثأركم قتلنا محمد بن عبدالله بن خازم بالجشمي الذي اصيب بمرو
~~فأجمعوا على قتال ابن خازم وولوا عليهم الحريش بن هلال القريعي
# قال فأخبرني أبو الفوارس عن طفيل بن مرداس قال أجمع أكثر بني تميم على
~~قتال عبدالله بن خازم قال وكان مع الحريش فرسان لم يدرك مثلهم إنما الرجل
~~منهم كتيبة منهم شماس بن دثار وبجير بن ورقاء الصريمي وشعبة بن ظهير
~~النهشلي وورد بن الفلق العنبري والحجاج بن ناشب العدوي وكان من أرمى الناس
~~وعاصم بن حبيب العدوي فقاتل الحريش بن هلال عبدالله بن خازم سنتين
# قال فلما طالت الحرب والشر بينهم ضجروا قال فخرج الحريش فنادى ابن خازم
~~فخرج إليه فقال قد طالت الحرب بيننا فعلام تقتل قومي وقومك ابرز لي فأينا
~~قتل صاحبه صارت الأرض له فقال ابن خازم وأبيك لقد أنصفتني فبرز له فتصاولا
~~تصاول الفحلين لا يقدر أحد ms2439 منهما على ما يريد وتغفل ابن خازم غفلة وضربه
~~الحريش على رأسه فرمى بفروة رأسه على وجهه وانقطع ركابا الحريش وانتزع
~~السيف قال فلزم ابن خازم عنق فرسه راجعا إلى أصحابه وبه ضربة قد أخذت من
~~رأسه ثم غاداهم القتال فمكثوا بذلك بعد الضربة أياما ثم مل الفريقان
~~فتفرقوا ثلاث فرق فمضى بحير بن ورقاء إلى أبرشهر في جماعة وتوجه شماس بن
~~دثار العطاردي ناحية أخرى وقيل أتى سجستان وأخذ عثمان بن بشر بن المحتفز
~~إلى فرتنا فنزل قصرا بها ومضى الحريش إلى ناحية مرو الروذ فاتبعه ابن خازم
~~فلحقه بقرية من قراها يقال لها قرية الملحمة أو قصر الملحمة والحريش بن
~~هلال في اثني عشر رجلا وقد تفرق عنه أصحابه فهم في خربة وقد نصب رماحا كانت
~~معه وترسة قال وانتهى إليه ابن خازم فخرج إليه في أصحابه ومع ابن خازم مولى
~~له شديد البأس PageV03P431 فحمل على الحريش فضربه فلم يصنع شيئا فقال رجل
~~من بني ضبة للحريش أما ترى ما يصنع العبد فقال له الحريش عليه سلاح كثير
~~وسيفي لا يعمل في سلاحه ولكن انظر لي خشبة ثقيلة فقطع له عودا ثقيلا من
~~عناب ويقال أصابه في القصر فأعطاه إياه فحمل به على مولى ابن خازم فضربه
~~فسقط وقيذا ثم أقبل على ابن خازم فقال ما تريد إلي وقد خليتك والبلاد قال
~~إنك تعود إليها قال فإني لا أعود فصالحه على أن يخرج له من خراسان ولا يعود
~~إلى قتاله فوصله ابن خازم بأربعين ألفا قال وفتح له الحريش باب القصر فدخل
~~ابن خازم فوصله وضمن له قضاء دينه وتحدثا طويلا قال وطارت قطنة كانت على
~~رأس ابن خازم ملصقة على الضربة التي كان الحريش ضربه فقام الحريش فتناولها
~~فوضعها على رأسه فقال له ابن خازم مسك اليوم يا أبا قدامة ألين من مسك أمس
~~قال معذرة إلى الله وإليك أما والله لولا أن ركابي انقطعا لخالط السيف
~~أضراسك فضحك ابن خازم وانصرف عنه وتفرق جمع بني تميم ms2440 فقال بعض شعراء بني
~~تميم % فلو كنتم مثل الحريش صبرتم % وكنتم بقصر الملح خير فوارس % % إذا
~~لسقيتم بالعوالي ابن خازم % سجال دم يورثن طول وساوس % $
# قال وكان الأشعث بن ذؤيب أخو زهير بن ذؤيب العدوي قتل في تلك الحرب فقال
~~له أخوه زهير وبه رمق من قتلك قال لا ادري طعنني رجل على برذون أصفر قال
~~فكان زهير لا يرى أحدا على برذون أصفر إلا حمل عليه فمنهم من يقتله ومنهم
~~من يهرب فتحامى أهل العسكر البراذين الصفر فكانت مخلاة في العسكر لا يركبها
~~أحد وقال الحريش في قتاله ابن خازم % أزال عظم يميني عن مركبه % حمل
~~الرديني في الإدلاج والسحر % % حولين ما اغتمضت عيني بمنزلة % إلا وكفي
~~وساد لي على حجر % % بزى الحديد وسربالي إذا هجعت % عني العيون محال القارح
~~الذكر % PageV03P432
# | ثم دخلت سنة ست وستين
#
# | ذكر الخبر عن الكائن الذي كان فيها من الأمور الجليلة
# فمما كان فيها من ذلك وثوب المختار بن أبي عبيد بالكوفة طالبا بدم الحسين
~~بن علي بن أبي طالب وإخراجه منها عامل ابن الزبير عبدالله بن مطيع العدوي
~~ذكر الخبر عما كان من أمرهما في ذلك وظهور المختار للدعوة إلى ما دعا إليه
~~الشيعة بالكوفة
# ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف أن فضيل بن خديج حدثه عن عبيدة بن عمرو
~~وإسماعيل بن كثير من بني هند أن أصحاب سليمان بن صرد لما قدموا كتب إليهم
~~المختار
# أما بعد فإن الله أعظم لكم الأجر وحط عنكم الوزر بمفارقة القاسطين وجهاد
~~المحلين إنكم لم تنفقوا نفقة ولم تقطعوا عقبة ولم تخطوا خطوة إلا رفع الله
~~لكم بها درجة وكتب لكم بها حسنة إلى ما لا يحصيه إلا الله من التضعيف
~~فأبشروا فإني لو قد خرجت إليكم قد جردت فيما بين المشرق والمغرب في عدوكم
~~السيف بإذن الله فجعلتهم بإذن الله ركاما وقتلتهم فذا وتؤاما فرحب الله بمن
~~قارب منكم واهتدى ولا يبعد الله إلا من عصى وأبى والسلام يا أهل الهدى
# فجاءهم بهذا الكتاب ms2441 سيحان بن عمرو من بني ليث من عبد القيس قد أدخله في
~~قلنسوته فيما بين الظهارة والبطانة فأتى بالكتاب رفاعة بن شداد والمثنى بن
~~مخربة العبدي وسعد بن حذيفة بن اليمان ويزيد بن أنس وأحمر بن شميط الأحمسي
~~وعبدالله بن شداد البجلي وعبدالله بن كامل فقرأ عليهم الكتاب فبعثوا إليه
~~ابن كامل فقالوا قل له قد قرأنا الكتاب ونحن حيث يسرك فإن شئت أن نأتيك حتى
~~نخرجك فعلنا فأتاه فدخل عليه السجن فأخبره بما أرسل إليه به فسر باجتماع
~~الشيعة له وقال لهم لا تريدوا هذا فإني أخرج في ايامي هذه
# قال وكان المختار قد بعث غلاما يدعى زربيا إلى عبدالله بن عمر بن الخطاب
~~وكتب إليه
# أما بعد فإني قد حبست مظلوما وظن بي الولاة ظنونا كاذبة فاكتب في يرحمك
~~الله إلى هذين الظالمين كتابا لطيفا عسى الله أن يخلصني من أيديهما بلطفك
~~وبركتك ويمنك والسلام عليك فكتب إليهما عبدالله بن عمر
# أما بعد فقد علمتما الذي بيني وبين المختار بن أبي عبيد من الصهر والذي
~~بيني وبينكما من الود فأقسمت عليكما بحق ما بيني وبينكما لما خليتما سبيله
~~حين تنظران في كتابي هذا والسلام عليكما ورحمة الله PageV03P433 فلما أتى
~~عبدالله بن يزيد وإبراهيم بن محمد بن طلحة كتاب عبدالله بن عمر دعوا
~~للمختار بكفلاء يضمنونه بنفسه فأتاه أناس من أصحابه كثير فقال يزيد بن
~~الحارث بن يزيد بن رؤيم لعبدالله بن يزيد ما تصنع بضمان هؤلاء كلهم ضمنه
~~عشرة منهم أشرافا معروفين ودع سائرهم ففعل ذلك فلما ضمنوه دعا به عبدالله
~~بن يزيد وإبراهيم بن محمد بن طلحة فحلفاه بالله الذي لا إله إلا هو عالم
~~الغيب والشهادة الرحمن الرحيم لا يبغيهما غائلة ولا يخرج عليهما ما كان
~~لهما سلطان فإن هو فعل فعليه ألف بدنة ينحرها لدى رتاج الكعبة ومماليكه
~~كلهم ذكرهم وأنثاهم أحرار فحلف لهما بذلك ثم خرج فجاء داره فنزلها
# قال أبو مخنف فحدثني يحيى بن أبي عيسى عن حميد بن مسلم قال سمعت المختار ms2442
~~بعد ذلك يقول قاتلهم الله ما أحمقهم حين يرون أني أفي لهم بايمانهم هذه أما
~~حلفي لهم بالله فإنه ينبغي لي إذا حلفت على يمين فرأيت ما هو خير منها أن
~~أدع ما حلفت عليه وآتي الذي هو خير وأكفر يميني وخروجي عليهم خير من كفي
~~عنهم وأكفر يميني وأما هدي ألف بدنة فهو أهون علي من بصقة وما ثمن ألف بدنة
~~فيهولني وأما عتق مماليكي فوالله لوددت أنه قد استتب لي أمري ثم لم أملك
~~مملوكا أبدا
# قال ولما نزل المختار داره عند خروجه من السجن اختلف إليه الشيعة واجتمعت
~~عيه واتفق رأيها على الرضا به وكان الذي يبايع له الناس وهو في السجن خمسة
~~نفر السائب بن مالك الأشعري ويزيد بن أنس وأحمر بن شميط ورفاعة بن شداد
~~الفتياني وعبدالله بن شداد الجشمي قال فلم تزل أصحابه يكثرون وأمره يقوى
~~ويشتد حتى عزل ابن الزبير عبدالله بن يزيد وإبراهيم بن محمد بن طلحة وبعث
~~عبدالله بن مطيع على عملهما إلى الكوفة
# قال أبو مخنف فحدثني الصقعب بن زهير عن عمر بن عبدالرحمن بن الحارث بن
~~هشام قال دعا ابن الزبير عبدالله بن مطيع أخا بني عدي بن كعب والحارث بن
~~عبدالله بن أبي ربيعة المخزومي فبعث عبدالله بن مطيع على الكوفة وبعث
~~الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة على البصرة قال فبلغ ذلك بحير بن ريسان
~~الحميري فلقيهما فقال لهما يا هذان إن القمر الليلة بالناطح فلا تسيرا فأما
~~ابن أبي ربيعة فأطاعه فأقام يسيرا ثم شخص إلى عمله فسلم وأما عبدالله بن
~~مطيع فقال له وهل نطلب إلا النطح قال فلقي والله نطحا وبطحا قال يقول عمر
~~والبلاء موكل بالقول
# قال عمر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بلغ عبدالملك بن مروان أن ابن
~~الزبير بعث عمالا على البلاد فقال من بعث على البصرة فقيل بعث عليها الحارث
~~بن عبدالله بن أبي ربيعة قال لا حر بوادي عوف بعث عوفا وجلس ثم قال من بعث
~~على الكوفة ms2443 قالوا عبدالله بن مطيع قال حازم وكثيرا ما يسقط وشجاع وما يكره
~~أن يفر قال من بعث على المدينة قالوا بعث أخاه مصعب بن الزبير قال ذاك
~~الليث النهد وهو رجل أهل بيته
# قال هشام قال أبو مخنف وقدم عبدالله بن مطيع الكوفة في رمضان سنة خمس
~~وستين يوم الخميس لخمس بقين من شهر رمضان فقال لعبدالله بن يزيد إن أحببت
~~أن تقيم معي أحسنت صحبتك وأكرمت مثواك وإن لحقت بأمير المؤمنين عبدالله بن
~~الزبير فبك عليه كرامة وعلى من قبله من المسلمين وقال لإبراهيم بن محمد بن
~~طلحة الحق بأمير المؤمنين فخرج إبراهيم حتى قدم المدينة وكسر على ابن
~~الزبير PageV03P434 الخراج وقال إنما كانت فتنة فكف عنه ابن الزبير
# قال وأقام ابن مطيع على الكوفة على الصلاة والخراج وبعث على شرطته إياس
~~بن مضارب العجلي وأمره أن يحسن السيرة والشدة على المريب
# قال أبو مخنف فحدثني حصيرة بن عبدالله بن الحارث بن دريد الأزدي وكان قد
~~أدرك ذلك الزمان وشهد قتل مصعب بن الزبير قال إني لشاهد المسجد حيث قدم
~~عبدالله بن مطيع فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه قال أما بعد فإن أمير
~~المؤمنين عبدالله بن الزبير بعثني على مصركم وثغوركم وأمرني بجباية فيئكم
~~وألا أحمل فضل فيئكم عنكم إلا برضا منكم ووصية عمر بن الخطاب التي أوصى بها
~~عند وفاته وبسيرة عثمان بن عفان التي سار بها في المسلمين فاتقوا الله
~~واستقيموا ولا تختلفوا وخذوا على أيدي سفهائكم وإلا تفعلوا فلوموا أنفسكم
~~ولا تلوموني فوالله لأوقعن بالسقيم العاصي ولأقيمن درء الأصعر المرتاب فقام
~~إليه السائب بن مالك الأشعري فقال أما أمر ابن الزبير إياك ألا تحمل فضل
~~فيئنا عنا إلا برضانا فإنا نشهدك أنا لا نرضى أن تحمل فضل فيئنا عنا وألا
~~يقسم إلا فينا وألا يسار فينا إلا بسيرة علي بن أبي طالب التي سار بها في
~~بلادنا هذه حتى هلك رحمة الله عليه ولا حاجة لنا في سيرة عثمان في فيئنا
~~ولا في أنفسنا فإنها ms2444 إنما كانت أثرة وهوى ولا في سيرة عمر بن الخطاب في
~~فيئنا وإن كانت أهون السيرتين علينا ضرا وقد كان لا يألو الناس خيرا فقال
~~يزيد بن أنس صدق السائب بن مالك وبر رأينا مثل رأيه وقولنا مثل قوله فقال
~~ابن مطيع نسير فيكم بكل سيرة أحببتموها وهويتموها ثم نزل فقال يزيد بن أنس
~~الأسدي ذهبت بفضلها يا سائب لا يعدمك المسلمون أما والله لقد قمت وإني
~~لأريد أن اقوم فأقول له نحوا من مقالتك وما أحب أن الله ولى الرد عليه رجلا
~~من أهل المصر ليس من شيعتنا وجاء إياس بن مضارب إلى ابن مطيع فقال له إن
~~السائب بن مالك من رؤوس أصحاب المختار ولست آمن المختار فابعث إليه فليأتك
~~فإذا جاءك فحبسه في سجنك حتى يستقيم أمر الناس فإن عيوني قد أتتني فخبرتني
~~أن أمره قد استجمع له وكأنه قد وثب بالمصر قال فبعث إليه ابن مطيع زائدة بن
~~قدامة وحسين بن عبدالله البرسمي من همدان فخدلا عليه فقالا أجب الأمير فدعا
~~بثيابه وأمر بإسراج دابه وتخشخش للذهاب معهما فلما رأى زائدة بن قدامة ذلك
~~قرأ قول الله تبارك وتعالى @QB@ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك
~~أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين @QE@ 1 ففهمها المختار
~~فجلس ثم ألقى ثيابه عنه ثم قال ألقوا علي القطيفة ما اراني إلا قد وعكت إني
~~لأجد قفقفة شديدة ثم تمثل قول عبدالعزى بن صهل الأزدي % إذا ما معشر تركوا
~~نداهم % ولم يأتوا الكريهة لم يهابوا % $
# ارجعا إلى ابن مطيع فأعلماه حالي التي أنا عليها فقال له زائدة بن قدامة
~~أما أنا ففاعل فقال وأنت يا أخا همدان فاعذرني عنده فإنه خير لك قال
# أبو مخنف فحدثني إسماعيل بن نعيم الهمداني عن حسين بن عبدالله قال قلت في
~~نفسي والله إن أنا لم أبلغ عن هذا ما يرضيه ما أنا بآمن من أن يظهر غدا
~~فيهلكني قال فقلت له نعم PageV03P435 أنا أضع عند ابن مطيع عذرك وأبلغه كل ms2445
~~ما تحب فخرجنا من عنده فإذا أصحابه على بابه وفي داره منهم جماعة كثيرة قال
~~فأقبلنا نحو ابن مطيع فقلت لزائدة بن قدامة أما إني فهمت قولك حين قرت تلك
~~الآية وعلمت ما أردت بها وقد علمت أنها هي ثبطته عن الخروج معنا بعد ما كان
~~قد لبس ثيابه وأسرج دابته وعلمت حين تمثل البيت الذي تمثل إنما اراد يخبرك
~~أنه قد فهم عنك ما أردت أن تفهمه وأنه لن يأتيه قال فجاحدني أن يكون أراد
~~شيئا من ذلك فقلت له لا تحلف فوالله ما كنت لأبلغ عنك ولا عنه شيئا تكرهانه
~~ولقد علمت أنك مشفق عليه تجد له ما يجد المرء لابن عمه فأقبلنا إلى ابن
~~مطيع فأخبرناه بعلته وشكواه فصدقنا ولها عنه
# قال وبعث المختار إلى أصحابه فأخذ يجمعهم في الدور حوله وأراد أن يثب
~~بالكوفة في المحرم فجاء رجل من أصحابه من شبام وكان عظيم الشرف يقال له
~~عبدالرحمن بن شريح فلقي سعيد بن منقذ الثوري وسعر بن أبي سعر الحنفي
~~والأسود بن جراد الكندي وقدامة بن مالك الجشمي فاجتمعوا في منزل سعر الحنفي
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# أما بعد فإن المختار يريد أن يخرج بنا وقد بايعناه ولا ندري أرسله إلينا
~~ابن الحنفية أم لا فانهضوا بنا إلى ابن الحنفية فلنخبره بما قدم علينا به
~~وبما دعانا إليه فإن رخص لنا في اتباعه اتبعناه وإن نهانا عنه اجتنبناه
~~فوالله ما ينبغي أن يكون شيء من أمر الدنيا آثر عندنا من سلامة ديننا
~~فقالوا له أرشدك الله فقد أصبت ووفقت اخرج بنا إذا شئت فأجمع رأيهم على أن
~~يخرجوا من ايامهم فخرجوا فلحقوا بابن الحنفية وكان إمامهم عبدالرحمن بن
~~شريح فلما قدموا عليه سألهم عن حال الناس فخبروه عن حالهم وما هم عليه
# قال أبو مخنف فحدثني خليفة بن ورقاء عن الأسود بن جراد الكندي قال قلنا
~~لابن الحنفية إن لنا إليك حاجة قال فسر هي أم علانية قال قلنا لا بل سر قال
~~فرويدا ms2446 إذا قال فمكث قليلا ثم تنحى جانبا فدعانا فقمنا إليه فبدأ عبدالرحمن
~~بن شريح فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنكم أهل بيت خصكم
~~الله بالفضيلة وشرفكم بالنبوة وعظم حقكم على هذه الأمة فلا يجهل حقكم إلا
~~مغبون الرأي مخسوس النصيب قد أصبتم بحسين رحمة الله عليه عظمت مصيبة
~~اختصصتم بها بعدما عم بها المسلمون وقد قدم علينا المختار بن أبي عبيد يزعم
~~لنا أنه قد جاءنا من تلقائكم وقد دعانا إلى كتاب الله وسنة نبيه والطلب
~~بدماء أهل البيت والدفع عن الضعفاء فبايعناه على ذلك ثم إنا رأينا أن نأتيك
~~فنذكر لك ما دعانا إليه وندبنا له فإن أمرتنا باتباعه اتبعناه وإن نهيتنا
~~عنه اجتنبناه ثم تكلمنا واحدا واحدا بنحو مما تكلم به صاحبنا وهو يسمع حتى
~~إذا فرغنا حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ثم قال
# أما بعد فأما ما ذكرتم مما خصصنا الله به من فضل فإن الله يؤتيه من يشاء
~~والله ذو الفضل العظيم فلله الحمد وأما ما ذكرتم من مصيبتنا بحسين فإن ذلك
~~كان في الذكر الحكيم وهي ملحمة كتبت عليه وكرامة أهداها الله له رفع بما
~~كان منها درجات قوم عنده ووضع بها آخرين وكان أمر الله مفعولا وكان
~~PageV03P436 أمر الله قدرا مقدورا وأما ما ذكرتم من دعاء من دعاكم إلى
~~الطلب بدمائنا فوالله لوددت أن الله انتصر لنا من عدونا بمن شاء من خلقه
~~أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# قال فخرجنا من عنده ونحن نقول قد أذن لنا قد قال لوددت أن الله انتصر لنا
~~من عدونا بمن شاء من خلقه ولو كره لقال لا تفعلوا قال فجئنا وأناس من
~~الشيعة ينتظرون مقدمنا ممن كنا قد أعلمناه بمخرجنا وأطلعناه على ذات أنفسنا
~~ممن كان على رأينا من إخواننا وقد كان بلغ المختار مخرجنا فشق ذلك عليه
~~وخشي أن نأتيه بأمر يخذل الشيعة عنه فكان قد أرادهم على أن ينهض بهم قبل
~~قدومنا فلم يتهيأ ذلك له فكان ms2447 المختار يقول إن نفيرا منكم ارتابوا وتحيروا
~~وخابوا فإن هم أصابوا أقبلوا وأنابوا وإن هم كبوا وهابوا واعترضوا وانجابوا
~~فقد ثبروا وخابوا فلم يكن إلا شهرا وزيادة شيء حتى أقبل القوم على رواحلهم
~~حتى دخلوا على المختار قبل دخولهم إلى رحالهم فقال لهم ما وراءكم فقد فتنتم
~~وارتبتم فقالوا له قد أمرنا بنصرتك فقال الله أكبر أنا أبو إسحاق اجمعوا
~~إلي الشيعة فجمع له منهم من كان منه قريبا فقال يا معشر الشيعة إن نفرا
~~منكم أحبوا أن يعلموا مصداق ما جئت به فرحلوا إلى إمام الهدى والنجيب
~~المرتضى ابن خير من طشى ومشى حاشا النبي المجتبى فسألوه عما قدمت به عليكم
~~فنبأهم أني وزيره وظهيره ورسوله وخليله وأمركم باتباعي وطاعتي فيما دعوتكم
~~إليه من قتال المحلين والطلب بدماء أهل بيت نبيكم المصطفين فقام عبدالرحمن
~~بن شريح فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد يا معشر الشيعة فإنا قد كنا
~~أحببنا أن نستثبت لأنفسنا خاصة ولجميع إخواننا عامة فقدمنا على المهدي بن
~~علي فسألناه عن حربنا هذه وعما دعانا إليه المختار منها فأمرنا بمظاهرته
~~ومؤازرته وإجابته إلى ما دعانا إليه فأقبلنا طيبة أنفسنا منشرحة صدورنا قد
~~اذهب الله منها الشك والغل والريب واستقامت لنا بصيرتنا في قتال عدونا
~~فليبلغ ذلك شاهدكم غائبكم واستعدوا وتأهبوا ثم جلس وقمنا رجلا فرجلا
~~فتكلمنا بنحو من كلامه فاستجمعت له الشيعة وحدبت عليه
# قال أبو مخنف فحدثني نمير بن وعلة والمشرقي عن عامر الشعبي قال كنت أنا
~~وأبي أول من أجاب المختار قال فلما تهيأ أمره ودنا خروجه قال له أحمر بن
~~شميط ويزيد بن أنس وعبدالله بن كامل وعبدالله بن شداد إن أشراف أهل الكوفة
~~مجتمعون على قتالك مع ابن مطيع فإن جامعنا على أمرنا إبراهيم بن الأشتر
~~رجونا بإذن الله القوة على عدونا وألا يضرنا خلاف من خالفنا فإنه فتى بئيس
~~وابن رجل شريف بعيد الصيت وله عشيرة ذات عز وعدد قال لهم المختار فالقوه
~~فادعوه وأعلموه الذي أمرنا به من الطلب ms2448 بدم الحسين وأهل بيته
# قال الشعبي فخرجوا إليه وأنا فيهم وأبي فتكلم يزيد بن أنس فقال له إنا قد
~~أتيناك في أمر نعرضه عليك وندعوك إليه فإن قبلته كان خيرا لك وإن تركته فقد
~~أدينا إليك فيه النصيحة ونحن نحب أن يكون عندك مستورا فقال لهم إبراهيم بن
~~الأشتر وإن مثلي لا تخاف غائلته ولا سعايته ولا التقرب إلى سلطانه باغتياب
~~الناس إنما أولئك الصغار الأخطار الدقاق همما فقال له إنما ندعوك إلى أمر
~~قد أجمع عليه رأي الملإ من الشيعة إلى كتاب الله وسنة نبيه والطلب بدماء
~~أهل البيت وقتال المحلين PageV03P437 والدفع عن الضعفاء قال ثم تكلم أحمر
~~بن شميط فقال له إني لك ناصح ولحظك محب وإن أباك قد هلك وهو سيد الناس وفيك
~~منه إن رعيت حق الله خلف قد دعوناك إلى أمر إن أجبتنا إليه عادت لك منزلة
~~أبيك في الناس وأحييت من ذلك أمرا قد مات إنما يكفي مثلك اليسير حتى تبلغ
~~الغاية التي لا مذهب وراءها إنه قد بنى لك أولك مفتخرا وأقبل القوم كلهم
~~عليه يدعونه إلى أمرهم ويرغبونه فيه فقال لهم إبراهيم بن الأشتر فإني قد
~~أجبتكم إلى ما دعوتموني إليه من الطلب بدم الحسين وأهل بيته على أن تولوني
~~الأمر فقالوا أنت لذلك أهل ولكن ليس إلى ذلك سبيل هذا المختار قد جاءنا من
~~قبل المهدي وهو الرسول والمأمور بالقتال وقد أمرنا بطاعته فسكت عنهم ابن
~~الأشتر ولم يجبهم فانصرفنا من عنده إلى المختار فأخبرناه بما رد علينا قال
~~فغبر ثلاثا ثم إن المختار دعا بضعة عشر رجلا من وجوه أصحابه قال الشعبي أنا
~~وأبي فيهم قال فسار بنا ومضى أمامنا يقد بنا بيوت الكوفة قدا لا ندري أين
~~يريد حتى وقف على باب إبراهيم بن الأشتر فاستأذنا عليه فأذن لنا وألقيت لنا
~~وسائد فجلسنا عليها وجلس المختار معه على فراشه فقال المختار
# الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وصلى الله على محمد والسلام عليه أما
~~بعد فإن هذا ms2449 كتاب إليك من المهدي محمد بن أمير المؤمنين الوصي وهو خير أهل
~~الأرض اليوم وابن خير أهل الأرض كلها قبل اليوم بعد أنبياء الله ورسله وهو
~~يسألك أن تنصرنا وتؤازرنا فإن فعلت اغتبطت وإن لم تفعل فهذا الكتاب حجة
~~عليك وسيغني الله المهدي محمدا وأولياءه عنك
# قال الشعبي وكان المختار قد دفع الكتاب إلي حين خرج من منزله فلما قضى
~~كلامه قال لي ادفع الكتاب إليه فدفعته إليه فدعا بالمصباح وفض خاتمه وقرأه
~~فإذا هو
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد المهدي إلى إبراهيم بن مالك الأشتر سلام
~~عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني قد بعثت إليكم
~~بوزيري وأميني ونجيي الذي ارتضيته لنفسي وقد أمرته بقتال عدوي والطلب بدماء
~~أهل بيتي فانهض معه بنفسك وعشيرتك ومن أطاعك فإنك إن نصرتني وأجبت دعوتي
~~وساعدت وزيري كانت لك عندي بذلك فضيلة ولك بذلك أعنة الخيل وكل جيش غاز وكل
~~مصر ومنبر وثغر ظهرت عليه فيما بين الكوفة أقصى بلاد أهل الشام علي الوفاء
~~بذلك على عهد الله فإن فعلت ذلك نلت به عند الله أفضل الكرامة وإن أبيت
~~هلكت هلاكا لا تستقيله أبدا والسلام عليك
# فلما قضى إبراهيم قراءة الكتاب قال لقد كتب إلي ابن الحنفية وقد كتبت
~~إليه قبل اليوم فما كان يكتب إلي إلا باسمه واسم أبيه قال له المختار إن
~~ذلك زمان وهذا زمان قال إبراهيم فمن يعلم أن هذا كتاب ابن الحنفية إلي فقال
~~له يزيد بن أنس وأحمر بن شميط وعبدالله بن كامل وجماعتهم قال الشعبي إلا
~~أنا وأبي فقالوا نشهد أن هذا كتاب محمد بن علي إليك فتأخر إبراهيم عند ذلك
~~عن صدر الفراش فأجلس المختار عليه فقال ابسط يدك أبايعك فبسط يده فبايعه
~~إبراهيم ودعا لنا بفاكهة فأصبنا منها ودعا لنا بشراب من عسل فشربنا ثم
~~نهضنا وخرج معنا ابن الأشتر فركب مع المختار حتى دخل رحله فلما رجع إبراهيم
~~منصرفا أخذ بيدي فقال انصرف بنا يا شعبي ms2450 قال فانصرفت معه PageV03P438 ومضى
~~بي حتى دخل بي رحله فقال يا شعبي إني قد حفظت أنك لم تشهد أنت ولا أبوك
~~أفترى هؤلاء شهدوا على حق قال قلت له قد شهدوا على ما رأيت وهم سادة القراء
~~ومشيخة المصر وفرسان العرب ولا أرى مثل هؤلاء يقولون إلا حقا قال فقلت له
~~هذه المقالة وأنا والله لهم على شهادتهم متهم غير أني يعجبني الخروج وأنا
~~ارى رأي القوم وأحب تمام ذلك الأمر فلم أطلعه على ما في نفسي من ذلك فقال
~~لي ابن الأشتر اكتب لي أسماءهم فإني ليس كلهم أعرف ودعا بصحيفة ودواة وكتب
~~فيها
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما شهد عليه السائب بن مالك الأشعري ويزيد بن
~~أنس الأسدي وأحمر بن شميط الأحمسي ومالك بن عمرو النهدي حتى أتى على أسماء
~~القوم ثم كتب شهدوا أن محمد بن علي كتب إلى إبراهيم بن الأشتر يأمره
~~بمؤازرة المختار ومظاهرته على قتال المحلين والطلب بدماء أهل البيت وشهد
~~على هؤلاء النفر الذين شهدوا على هذه الشهادة شراحيل بن عبد وهو أبو عامر
~~الشعبي الفقيه وعبدالرحمن بن عبدالله النخعي وعامر بن شراحيل الشعبي فقلت
~~له ما تصنع بهذا رحمك الله فقال دعه يكون قال ودعا إبراهيم عشيرته وإخوانه
~~ومن أطاعه وأقبل يختلف إلى المختار
# قال هشام بن محمد قال أبو مخنف حدثني يحيى بن أبي عيسى الأزدي قال كان
~~حميد بن مسلم الأسدي صديقا لإبراهيم بن الأشتر وكان يختلف إليه ويذهب به
~~معه وكان إبراهيم يروح في كل عشية عند المساء فيأتي المختار فيمكث عنده حتى
~~تصوب النجوم ثم ينصرف فمكثوا بذلك يدبرون أمورهم حتى اجتمع رأيهم على أن
~~يخرجوا ليلة الخميس لأربع عشرة من ربيع الأول سنة ست وستين ووطن على ذلك
~~شيعتهم ومن أجابهم فلما كان عند غروب الشمس قام إبراهيم بن الأشتر فأذن ثم
~~إنه استقدم فصلى بنا المغرب ثم خرج بنا بعد المغرب حين قلت أخوك أو الذئب
~~وهو يريد المختار فأقبلنا علينا السلاح وقد أتى إياس ms2451 بن مضارب عبدالله بن
~~مطيع فقال إن المختار خارج عليك إحدى الليلتين قال فخرج إياس في الشرط فبعث
~~ابنه راشدا إلى الكناسة وأقبل يسير حول السوق في الشرط
# ثم إن إياس بن مضارب دخل على ابن مطيع فقال له إني قد بعثت ابني إلى
~~الكناسة فلو بعثت في كل جبانة بالكوفة عظيمة رجلا من أصحابك في جماعة من
~~أهل الطاعة هاب المريب الخروج عليك قال فبعث ابن مطيع عبدالرحمن بن سعيد بن
~~قيس إلى جبانة السبيع وقال اكفني قومك لا أوتين من قبلك وأحكم أمر الجبانة
~~التي وجهتك إليها لا يحدثن بها حدث فأوليك العجز والوهن وبعث كعب بن أبي
~~كعب الخثعمي إلى جبانة بشر وبعث زحر بن قيس إلى جبانة كندة وبعث شمر بن ذي
~~الجوشن إلى جبانة سالم وبعث عبدالرحمن بن مخنف بن سليم إلى جبانة الصائديين
~~وبعث يزيد بن الحارث بن رؤيم أبا حوشب إلى جبانة مراد وأوصى كل رجل أن
~~يكفيه قومه وألا يؤتى من قبله وأن يحكم الوجه الذي وجهه فيه وبعث شبث بن
~~ربعي إلى السبخة وقال إذا سمعت صوت القوم فوجه نحوهم فكان هؤلاء قد خرجوا
~~يوم الاثنين فنزلوا هذه الجبابين وخرج إبراهيم بن الأشتر من رحله بعد
~~المغرب يريد إتيان المختار وقد بلغه أن الجبابين قد حشيت رجالا وأن الشرط
~~قد أحاطت بالسوق والقصر PageV03P439
# قال أبو مخنف فحدثني يحيى بن أبي عيسى عن حميد بن مسلم قال خرجت مع
~~إبراهيم من منزله بعد المغرب ليلة الثلاثاء حتى مررنا بدار عمرو بن حريث
~~ونحن مع ابن الأشتر كتيبة نحو من مائة علينا الدروع قد كفرنا عليها
~~بالأقبية ونحن متقلدو السيوف ليس معنا سلاح إلا السيوف في عواتقنا والدروع
~~قد سترناها بأقبيتنا فلما مررنا بدار سعيد بن قيس فجزناها إلى دار أسامة
~~قلنا مر بنا على دار خالد بن عرفطة ثم امض بنا إلى بجيلة فلنمر في دورهم
~~حتى نخرج إلى دار المختار وكان إبراهيم فتى حدثا شجاعا فكان لا يكره أن
~~يلقاهم فقال ms2452 والله لأمرن على دار عمرو بن حريث إلى جانب القصر وسط السوق
~~ولأرعبن به عدونا ولأرينهم هوانهم علينا قال فأخذنا على باب الفيل على دار
~~ابن هبار ثم أخذ ذات اليمين على دار عمرو بن حريث حتى إذا جاوزها ألفينا
~~إياس بن مضارب في الشرط مظهرين السلاح فقال لنا من أنتم ما أنتم فقال له
~~إبراهيم أنا إبراهيم بن الأشتر فقال له ابن مضارب ما هذا الجمع معك وما
~~تريد والله إن أمرك لمريب وقد بلغني أنك تمر كل عشية ها هنا وما أنا بتاركك
~~حتى آتي بك الأمير فيرى فيك رأيه فقال إبراهيم لا أبا لغيرك خل سبيلنا فقال
~~كلا والله لا أفعل ومع إياس بن مضارب رجل من همدان يقال له أبو قطن كان
~~يكون مع إمرة الشرطة فهم يكرمونه ويؤثرونه وكان لابن الأشتر صديقا فقال له
~~ابن الأشتر يا أبا قطن ادن مني ومع أبي قطن رمح له طويل فدنا منه أبو قطن
~~ومعه الرمح وهو يرى أن ابن الأشتر يطلب إليه أن يشفع له إلى ابن مضارب
~~ليخلي سبيله فقال إبراهيم وتناول الرمح من يده إن رمحك هذا لطويل فحمل به
~~إبراهيم على ابن مضارب فطعنه في ثغرة نحره فصرعه وقال لرجل من قومه انزل
~~عليه فاحتز رأسه فنزل إليه فاحتز رأسه وتفرق أصحابه ورجعوا إلى ابن مطيع
~~فبعث ابن مطيع ابنه راشد بن إياس مكان أبيه على الشرطة وبعث مكان راشد بن
~~إياس إلى الكناسة تلك الليلة سويد بن عبدالرحمن المنقري أبا القعقاع بن
~~سويد وأقبل إبراهيم بن الأشتر إلى المختار ليلة الأربعاء فدخل عليه فقال له
~~إبراهيم إنا اتعدنا للخروج للقابلة ليلة الخميس وقد حدث أمر لا بد من
~~الخروج الليلة قال المختار ما هو قال عرض لي إياس بن مضارب في الطريق
~~ليحبسني بزعمه فقتلته وهذا رأسه مع أصحابي على الباب فقال المختار فبشرك
~~الله بخير فهذا طير صالح وهذا أول الفتح إن شاء الله ثم قال المختار قم يا
~~سعيد بن منقذ ms2453 فأشعل في الهرادي النيران ثم ارفعها للمسلمين وقم أنت يا
~~عبدالله بن شداد فناد يا منصور أمت وقم أنت يا سفيان بن ليل وأنت يا قدامة
~~بن مالك فناد يا لثأرات الحسين ثم قال المختار علي بدرعي وسلاحي فأتي به
~~فأخذ يلبس سلاحه ويقول % قد علمت بيضاء حسناء الطلل % واضحة الخدين عجزاء
~~الكفل % % أني غداة الروع مقدام بطل % $
# ثم إن إبراهيم قال للمختار إن هؤلاء الرؤوس الذين وضعهم ابن مطيع في
~~الجبابين يمنعون إخواننا أن يأتونا ويضيقون عليهم فلو أني خرجت بمن معي من
~~أصحابي حتى آتي قومي فيأتيني كل من قد بايعني من قومي ثم سرت بهم في نواحي
~~الكوفة ودعوت بشعارنا فخرج إلي من أراد PageV03P440 الخروج إلينا ومن قدر
~~على إتيانك من الناس فمن أتاك حبسته عندك إلى من معك ولم تفرقهم فإن عوجلت
~~فأتيت كان معك من تمتنع به وأنا لو قد فرغت من هذا الأمر عجلت إليك في
~~الخيل والرجال قال له إمالا فاعجل وإياك أن تسير إلى أميرهم تقاتله ولا
~~تقاتل أحدا وأنت تستطيع ألا تقاتل واحفظ ما أوصيتك به إلا أن يبدأك أحد
~~بقتال فخرج إبراهيم بن الأشتر من عنده في الكتيبة التي أقبل فيها حتى أتى
~~قومه واجتمع إليه جل من كان بايعه وأجابه ثم إنه سار بهم في سكك الكوفة
~~طويلا من الليل وهو في ذلك يتجنب السكك التي فيها الأمراء فجاء إلى الذين
~~معهم الجماعات الذين وضع ابن مطيع في الجبابين وأفواه الطرق العظام حتى
~~انتهى إلى مسجد السكون وعجلت إليه خيل من خيل زحر بن قيس الجعفي ليس لهم
~~قائد ولا عليهم أمير فشد عليهم إبراهيم بن الأشتر وأصحابه فكشفوهم حتى
~~دخلوا جبانة كندة فقال إبراهيم من صاحب الخيل في جبانة كندة فشد إبراهيم
~~وأصحابه عليهم وهو يقول اللهم إنك تعلم أنا غضبنا لأهل بيت نبيك وثرنا لهم
~~فانصرنا عليهم وتمم لنا دعوتنا حتى انتهى إليهم هو وأصحابه فخالطوهم
~~وكشفوهم فقيل له زحر بن قيس فقال انصرفوا بنا عنهم فركب ms2454 بعضهم بعضا كلما
~~لقيهم زقاق دخل منهم طائفة فانصرفوا يسيرون
# ثم خرج إبراهيم يسير حتى انتهى إلى جبانة أثير فوقف فيها طويلا ونادى
~~أصحابه بشعارهم فبلغ سويد بن عبدالرحمن المنقري مكانهم في جبانة أثير فرجا
~~أن يصيبهم فيحظى بذلك عند ابن مطيع فلم يشعر ابن الأشتر إلا وهم معه في
~~الجبانة فلما رأى ذلك ابن الأشتر قال لأصحابه يا شرطة الله انزلوا فإنكم
~~أولى بالنصر من الله من هؤلاء الفساق الذين خاضوا دماء أهل بيت رسول الله
~~فنزلوا ثم شد عليهم إبراهيم فضربهم حتى أخرجهم من الصحراء وولوا منهزمين
~~يركب بعضهم بعضا وهم يتلاومون فقال قائل منهم إن هذا الأمر يراد ما يلقون
~~لنا جماعة إلا هزموهم فلم يزل يهزمهم حتى أدخلهم الكناسة وقال أصحاب
~~إبراهيم لإبراهيم اتبعهم واغتنم ما قد دخلهم من الرعب فقد علم الله إلى من
~~ندعو وما نطلب وإلى من يدعون وما يطلبون قال لا ولكن سيروا بنا إلى صاحبنا
~~حتى يؤمن الله بنا وحشته ونكون من أمره على علم ويعلم هو أيضا ما كان من
~~عنائنا فيزداد هو وأصحابه قوة وبصيرة إلى قواهم وبصيرتهم مع أني لا آمن أن
~~يكون قد أتي
# فأقبل إبراهيم على أصحابه حتى مر بمسجد الأشعث فوقف به ساعة ثم مضى حتى
~~أتى دار المختار فوجد الأصوات عالية والقوم يقتتلون وقد جاء شبث بن ربعي من
~~قبل السبخة فعبى له المختار يزيد بن أنس وجاء حجار بن أبجر العجلي فجعل
~~المختار في وجهه أحمر بن شميط فالناس يقتتلون وجاء إبراهيم من قبل القصر
~~فبلغ حجارا وأصحابه أن إبراهيم قد جاءهم من ورائهم فتفرقوا قبل أن يأتيهم
~~إبراهيم وذهبوا في الأزقة والسكك وجاء قيس بن طهفة في قريب من مائة رجل من
~~بني نهد من أصحاب المختار فحمل على شبث بن ربعي وهو يقاتل يزيد بن أنس فخلى
~~لهم الطريق حتى اجتمعوا جميعا ثم إن شبث بن ربعي ترك لهم السكة وأقبل حتى
~~PageV03P441 لقي ابن مطيع فقال ابعث إلى أمراء الجبابين فمرهم ms2455 فليأتوك
~~فاجمع إليك جميع الناس ثم انهد إلى هؤلاء القوم فقاتلهم وابعث إليهم من تثق
~~به فليكفك قتالهم فإن أمر القوم قد قوي وقد خرج المختار وظهر واجتمع له
~~أمره فلما بلغ ذلك المختار من مشورة شبث بن ربعي على ابن مطيع خرج المختار
~~في جماعة من أصحابه حتى نزل في ظهر دير هند مما يلي بستان زائدة في السبخة
# قال وخرج أبو عثمان النهدي فنادى في شاكر وهم مجتمعون في دورهم يخافون أن
~~يظهروا في الميدان لقرب كعب بن أبي كعب الخثعمي منهم وكان كعب في جبانة بشر
~~فلما بلغه أن شاكرا تخرج جاء يسير حتى نزل بالميدان وأخذ عليهم بأفواه
~~سككهم وطرقهم قال فلما أتاهم أبو عثمان النهدي في عصابة من أصحابه نادى يا
~~لثأرات الحسين يا منصور أمت يا أيها الحي المهتدون ألا إن أمير آل محمد
~~ووزيرهم قد خرج فنزل دير هند وبعثني إليكم داعيا ومبشرا فاخرجوا إليه
~~يرحمكم الله قال فخرجوا من الدور يتداعون يا لثأرات الحسين ثم ضاربوا كعب
~~بن أبي كعب حتى خلى لهم الطريق فأقبلوا إلى المختار حتى نزلوا معه في عسكره
~~وخرج عبدالله بن قراد الخثعمي في جماعة من خثعم نحو المائتين حتى لحق
~~بالمختار فنزلوا معه في عسكره وقد كان عرض له كعب بن أبي كعب فصافه فلما
~~عرفهم ورأى أنهم قومه خلى عنهم ولم يقاتلهم
# وخرجت شبام من آخر ليلتهم فاجتمعوا إلى جبانة مراد فلما بلغ ذلك
~~عبدالرحمن بن سعيد بن قيس بعث إليهم إن كنتم تريدون اللحاق بالمختار فلا
~~تمروا على جبانة السبيع فلحقوا بالمختار فتوافى إلى المختار ثلاثة آلاف
~~وثمانمائة من اثني عشر ألفا كانوا بايعوه فاستجمعوا له قبل انفجار الفجر
~~فأصبح قد فرغ من تعبيته
# قال أبو مخنف فحدثني الوالبي قال خرجت أنا وحميد بن مسلم والنعمان بن أبي
~~الجعد إلى المختار ليلة خرج فأتيناه في داره وخرجنا معه إلى معسكره قال
~~فوالله ما انفجر الفجر حتى فرغ من تعبيته فلما أصبح استقدم فصلى بنا الغداة ms2456
~~بغلس ثم قرأ @QB@ والنازعات @QE@ و @QB@ عبس وتولى @QE@ قال فما سمعنا
~~إماما أم قوما أفصح لهجة منه
# قال أبو مخنف حدثني حصيرة بن عبدالله أن ابن مطيع بعث إلى أهل الجبابين
~~فأمرهم أن ينضموا إلى المسجد وقال لراشد بن إياس بن مضارب ناد في الناس
~~فليأتوا المسجد فنادى المنادي ألا برئت الذمة من رجل لم يحضر المسجد الليلة
~~فتوافى الناس في المسجد فلما اجتمعوا بعث ابن مطيع شبث بن ربعي في نحو من
~~ثلاثة آلاف إلى المختار وبعث راشد بن إياس في أربعة آلاف من الشرط
# قال أبو مخنف فحدثني أبو الصلت التيمي عن أبي سعيد الصيقل قال لما صلى
~~المختار الغداة ثم انصرف سمعنا أصواتا مرتفعة فيما بين بني سليم وسكة
~~البريد فقال المختار من يعلم لنا علم هؤلاء ما هم فقلت له أنا أصلحك الله
~~فقال المختار إما لا فألق سلاحك وانطلق حتى تدخل فيهم كأنك نظار ثم تأتيني
~~بخبرهم قال ففعلت فلما دنوت منهم إذا مؤذنهم يقيم فجئت حتى دنوت منهم فإذا
~~شبث بن ربعي معه PageV03P442 خيل عظيمة وعلى خيله شيبان بن حريث الضبي وهو
~~في الرجالة معه منهم كثرة فلما أقام مؤذنهم تقدم فصلى بأصحابه فقرأ @QB@
~~إذا زلزلت الأرض زلزالها @QE@ فقلت في نفسي أما والله إني لأرجو أن يزلزل
~~الله بكم وقرأ @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ فقال أناس من أصحابه لو كنت قرأت
~~سورتين هما أطول من هاتين شيئا فقال شبث ترون الديلم قد نزلت بساحتكم وأنتم
~~تقولون لو قرأت سورة البقرة و آل عمران قال وكانوا ثلاثة آلاف قال فأقبلت
~~سريعا حتى أتيت المختار فأخبرته بخبر شبث واصحابه وأتاه معي ساعة أتيته سعر
~~بن أبي سعر الحنفي يركض من قبل مراد وكان ممن بايع المختار فلم يقدر على
~~الخروج معه ليلة خرج مخافة الحرس فلما أصبح أقبل على فرسه فمر بجبانة مراد
~~وفيها راشد بن إياس فقالوا كما أنت ومن أنت فراكضهم حتى جاء المختار فأخبره
~~خبر راشد وأخبرته أنا خبر شبث قال فسرح إبراهيم بن الأشتر قبل ms2457 راشد بن إياس
~~في تسعمائة ويقال ستمائة فارس وستمائة راجل وبعث نعيم بن هبيرة أخا مصقلة
~~بن هبيرة في ثلاثمائة فارس وستمائة راجل وقال لهما امضيا حتى تلقيا عدوكما
~~فإذا لقيتماهم فانزلا في الرجال وعجلا الفراغ وابدآهم بالإقدام ولا تستهدفا
~~لهم فإنهم أكثر منكم ولا ترجعا إلي حتى تظهرا أو تقتلا فتوجه إبراهيم إلى
~~راشد وقدم المختار يزيد بن أنس في موضع مسجد شبث في تسعمائة أمامه وتوجه
~~نعيم بن هبيرة قبل شبث
# قال أبو مخنف قال أبو سعيد الصيقل كنت أنا فيمن توجه مع نعيم بن هبيرة
~~إلى شبث ومعي سعر بن أبي سعر الحنفي فلما انتهينا إليه قاتلناه قتالا شديدا
~~فجعل نعيم بن هبيرة سعر بن أبي سعر الحنفي على الخيل ومشى هو في الرجال
~~فقاتلهم حتى أشرقت الشمس وانبسطت فضربناهم حتى أدخلناهم البيوت ثم إن شبث
~~بن ربعي ناداهم يا حماة السوء بئس فرسان الحقائق أنتم أمن عبيدكم تهربون
~~قال فثابت إليه منهم جماعة فشد علينا وقد تفرقنا فهزمنا وصبر نعيم بن هبيرة
~~فقتل ونزل سعر فأسر وأسرت أنا وخليد مولى حسان بن محدوج فقال شبث لخليد
~~وكان وسيما جسيما من أنت فقال خليد مولى حسان بن محدوج الذهلي فقال له شبث
~~يابن المتكاء تركت بيع الصحناة بالكناسة وكان جزاء من أعتقك أن تعدو عليه
~~بسيفك تضرب رقابه اضربوا عنقه فقتل ورأى سعرا الحنفي فعرفه فقال أخو بني
~~حنيفة فقال له نعم فقال ويحك ما أردت إلى اتباع هذه السبئية قبح الله رأيك
~~دعوا ذا فقلت في نفسي قتل المولى وترك العربي إن علم والله إني مولى قتلني
~~فلما عرضت عليه قال من أنت فقلت من بني تيم الله قال أعربي أنت أو مولى
~~فقلت لا بل عربي أنا من آل زياد بن خصفة فقال بخ بخ ذكرت الشريف المعروف
~~الحق بأهلك قال فأقبلت حتى انتهيت إلى الحمراء وكانت لي في قتال القوم
~~بصيرة فجئت حتى انتهيت إلى المختار وقلت في نفسي والله لآتين أصحابي
~~فلأواسينهم بنفسي ms2458 ففتح الله العيش بعدهم قال فأتيتهم وقد سبقني إليهم سعر
~~الحنفي وأقبلت إليه خيل شبث وجاءه قتل نعيم بن هبيرة فدخل من ذلك أصحاب
~~المختار أمر كبير قال فدنوت من المختار فأخبرته بالذي كان من أمري فقال لي
~~اسكت فليس هذا بمكان الحديث وجاء شبث حتى أحاط بالمختار وبيزيد بن أنس وبعث
~~ابن مطيع يزيد بن الحارث بن رؤيم في ألفين من قبل سكة لحام جرير فوقفوا في
~~أفواه تلك السكك وولى المختار يزيد بن أنس خيله وخرج هو في الرجالة
# قال أبمخنف فحدثني الحارث بن كعب الوالبي والبة الأزد قال حملت علينا خيل
~~شبث بن ربعي حملتين فما يزول منا رجل من مكانه فقال يزيد بن أنس لنا يا
~~معشر الشيعة قد كنتم تقتلون PageV03P443 وتقطع أيديكم وأرجلكم وتسمل أعينكم
~~وترفعون على جذوع النخل في حب أهل بيتكم نبيكم وأنتم مقيمون في بيوتكم
~~وطاعة عدوكم فما ظنكم بهؤلاء القوم إن ظهروا عليكم اليوم إذا والله لا
~~يدعون منكم عينا تطرف وليقتلنكم صبرا ولترون منهم في أولادكم وأزواجكم
~~وأموالكم ما الموت خير منه والله لا ينجيكم منها إلا الصدق والصبر والطعن
~~الصائب في أعينهم والضرب الدارك على هامهم فتيسروا للشدة وتهيئوا للحملة
~~فإذا حركت رايتي مرتين فاحملوا قال الحارث فتهيأنا وتيسرنا وجثونا على
~~الركب وانتظرنا أمره
# قال أبو مخنف وحدثني فضيل بن خديج الكندي أن إبراهيم بن الأشتر كان حين
~~توجه إلى راشد بن إياس مضى حتى لقيه في مراد فإذا معه أربعة آلاف فقال
~~إبراهيم لأصحابه لا يهولنكم كثرة هؤلاء فوالله لرب رجل خير من عشرة ولرب
~~فئة قليلة قد غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ثم قال يا خزيمة
~~بن نصر سر إليهم في الخيل ونزل هو يمشي في الرجال ورايته مع مزاحم بن طفيل
~~فأخذ إبراهيم يقول له ازدلف برايتك امض بها قدما قدما واقتتل الناس فاشتد
~~قتالهم وبصر خزيمة بن نصر العبسي براشد بن إياس فحمل عليه فطعنه فقتله ثم
~~نادى قتلت راشدا ورب الكعبة ms2459 وانهزم أصحاب راشد وأقبل إبراهيم بن الأشتر
~~وخزيمة بن نصر ومن كان معهم بعد قتل راشد نحو المختار وبعث النعمان بن أبي
~~الجعد يبشر المختار بالفتح عليه وبقتل راشد فلما أن جاءهم البشير بذلك
~~كبروا واشتدت أنفسهم ودخل أصحاب ابن مطيع الفشل وسرح ابن مطيع حسان بن فائد
~~بن بكير العبسي في جيش كثيف نحو من ألفين فاعترض إبراهيم بن الأشتر فويق
~~الحمراء ليرده عمن في السبخة من أصحاب ابن مطيع فقدم إبراهيم خزيمة بن نصر
~~إلى حسان بن فائد في الخيل ومشى إبراهيم نحوه في الرجال فقال
# والله ما أطعنا برمح ولا اضطربنا بسيف حتى انهزموا وتخلف حسان بن فائد في
~~أخريات الناس يحميهم وحمل عليه خزيمة بن نصر فلما رآه عرفه فقال له يا حسان
~~بن فائد أما والله لولا القرابة لعرفت أني سألتمس قتلك بجهدي ولكن النجاء
~~فعثر بحسان فرسه فوقع فقال تعسا لك أبا عبدالله وابتدره الناس فأحاطوا به
~~فضاربهم ساعة بسيفه فناداه خزيمة بن نصر قال إنك آمن يا أبا عبدالله لا
~~تقتل نفسك وجاء حتى وقف عليه ونهنه الناس عنه ومر به إبراهيم فقال له خزيمة
~~هذا ابن عمي وقد آمنته فقال له إبراهيم أحسنت فأمر خزيمة بطلب فرسه حتى أتي
~~به فحمله عليه وقال الحق بأهلك
# قال وأقبل إبراهيم نحو المختار وشبث محيط بالمختار ويزيد بن أنس فلما رآه
~~يزيد بن الحارث وهو على أفواه سكك الكوفة التي تلي السبخة وإبراهيم مقبل
~~نحو شبث أقبل نحوه ليصده عن شبث وأصحابه فبعث إبراهيم طائفة من أصحابه مع
~~خزيمة بن نصر فقال أغن عنا يزيد بن الحارث وصمد هو في بقية أصحابه نحو شبث
~~بن ربعي قال أبو مخنف فحدثني الحارث بن كعب أن إبراهيم لما أقبل نحونا
~~رأينا شبثا وأصحابه ينكصون PageV03P444 وراءهم رويدا رويدا فلما دنا
~~إبراهيم من شبث وأصحابه حمل عليهم وأمرنا يزيد بن أنس بالحملة عليهم فحملنا
~~عليهم فانكشفوا حتى انتهوا إلى أبيات الكوفة وحمل خزيمة بن نصر على يزيد بن
~~الحارث ms2460 بن رؤيم فهزمه وازدحموا على أفواه السكك وقد كان يزيد بن الحارث وضع
~~رامية على أفواه السكك فوق البيوت وأقبل المختار في جماعة الناس إلى يزيد
~~بن الحارث فلما انتهى أصحاب المختار إلى أفواه السكك رمته تلك الرامية
~~بالنبل فصدوهم عن دخول الكوفة من ذلك الوجه ورجع الناس من السبخة منهزمين
~~إلى ابن مطيع وجاءه قتل راشد بن إياس فأسقط في يده
# قال أبو مخنف فحدثني يحيى بن هانئ قال قال عمرو بن الحجاج الزبيدي لابن
~~مطيع أيها الرجل لا يسقط في خلدك ولا تلق بيدك أخرج إلى الناس فاندبهم إلى
~~عدوك فاغزهم فإن الناس كثير عددهم وكلهم معك إلا هذه الطاغية التي خرجت على
~~الناس والله مخزيها ومهلكها وأنا أول منتدب فاندب معي طائفة ومع غيري طائفة
~~قال فخرج ابن مطيع فقام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس
~~إن من أعجب العجب عجزكم عن عصبة منكم قليل عددها خبيث دينها ضالة مضلة
~~اخرجوا إليهم فامنعوا منهم حريمكم وقاتلوهم عن مصركم وامنعوا منهم فيئكم
~~وإلا والله ليشاركنكم في فيئكم من لا حق له فيه والله لقد بلغني أن فيهم
~~خمسمائة رجل من محرريكم عليهم أمير منهم وإنما ذهاب عزكم وسلطانكم وتغير
~~دينكم حين يكثرون ثم نزل
# قال ومنعهم يزيد بن الحارث أن يدخلوا الكوفة قال ومضى المختار من السبخة
~~حتى ظهر على الجبانة ثم ارتفع إلى البيوت بيوت مزينة وأحمس وبارق فنزل عند
~~مسجدهم وبيوتهم وبيوتهم شاذة منفردة من بيوت أهل الكوفة فاستقبلوه بالماء
~~فسقى أصحابه وأبى المختار أن يشرب قال فظن أصحابه أنه صائم وقال أحمر بن
~~هديج من همدان لابن كامل أترى الأمير الأمير صائما فقال له نعم هو صائم
~~فقال له فلو أنه كان في هذا اليوم مفطرا كان أقوى له فقال له إنه معصوم وهو
~~أعلم بما يصنع فقال له صدقت أستغفر الله وقال المختار نعم مكان المقاتل هذا
~~فقال له إبراهيم بن الأشتر قد هزمهم الله وفلهم وأدخل الرعب قلوبهم وتنزل ms2461
~~ها هنا سر بنا فوالله ما دون القصر أحد يمنع ولا يمتنع كبير امتناع فقال
~~المختار ليقم ها هنا كل شيخ ضعيف وذي علة وضعوا ما كان لكم من ثقل ومتاع
~~بهذا الموضع حتى تسيروا إلى عدونا ففعلوا فاستخلف المختار عليهم أبا عثمان
~~النهدي وقدم إبراهيم بن الأشتر أمامه وعبى أصحابه على الحال التي كانوا
~~عليها في السبخة
# قال وبعث عبدالله بن مطيع عمرو بن الحجاج في ألفي رجل فخرج عليهم من سكة
~~الثوريين فبعث المختار إلى إبراهيم أن اطوه ولا تقم عليه فطواه إبراهيم
~~ودعا المختار يزيد بن أنس فأمره أن يصمد لعمرو بن الحجاج فمضى نحوه وذهب
~~المختار في أثر إبراهيم فمضوا جميعا حتى إذا انتهى المختار إلى موضع مصلى
~~خالد بن عبدالله وقف وأمر إبراهيم أن يمضي على وجهه حتى يدخل الكوفة من قبل
~~الكناسة فمضى فخرج إليه من سكة ابن محرز وأقبل شمر بن ذي الجوشن في ألفين
~~فسرح المختار إليه سعيد بن منقذ الهمذاني فواقعه وبعث إلى إبراهيم أن اطوه
~~وامض على PageV03P445 وجهك فمضى حتى انتهى إلى سكة شبث وإذا نوفل بن مساحق
~~بن عبدالله بن مخرمة في نحو من ألفين أو قال خمسة آلاف وهو الصحيح وقد أمر
~~ابن مطيع سويد بن عبدالرحمن فنادى في الناس أن الحقوا بابن مساحق قال
~~واستخلف شبث بن ربعي على القصر وخرج ابن مطيع حتى وقف بالكناسة
# قال أبو مخنف حدثني حصيرة بن عبدالله قال إني لأنظر إلى ابن الأشتر حين
~~أقبل في أصحابه حتى إذا دنا منهم قال لهم انزلوا فنزلوا فقال قربو اخيولكم
~~بعضها إلى بعض ثم امشوا إليهم مصلتين السيوف ولا يهولنكم أن يقال جاءكم شبث
~~بن ربعي وآل عتيبة بن النهاس وآل الأشعث وآل فلان وآل يزيد بن الحارث قال
~~فسمى بيوتات من بيوتات أهل الكوفة ثم قال إن هؤلاء لو قد وجدوا لهم حر
~~السيوف قد انصفقوا عن ابن مطيع انصفاق المعزى عن الذئب قال حصيرة فإني
~~لأنظر إليه وإلى أصحابه حين قربوا ms2462 خيولهم وحين أخذ ابن الأشتر أسفل قبائه
~~فرفعه فأدخله في منطقة له حمراء من حواشي البرود وقد شد بها على القباء وقد
~~كفر بالقباء على الدرع ثم قال لأصحابه شدوا عليهم فدى لكم عمي وخالي قال
~~فوالله ما لبثهم أن هزمهم فركب بعضهم بعضا على فم السكة وازدحموا وانتهى
~~ابن الأشتر إلى ابن مساحق فأخذ بلجام دابته ورفع السيف عليه فقال له ابن
~~مساحق يا بن الأشتر أنشدك الله أتطلبني بثأر هل بيني وبينك من إحنة فخلى
~~ابن الأشتر سبيله وقال له اذكرها فكان بعد ذلك ابن مساحق يذكرها لابن
~~الأشتر وأقبلوا يسيرون حتى دخلوا الكناسة في آثار القوم حتى دخلوا السوق
~~والمسجد وحصروا ابن مطيع ثلاثا
# قال أبو مخنف وحدثني النضر بن صالح أن ابن مطيع مكث ثلاثا يرزق أصحابه في
~~القصر حيث حصر الدقيق ومعه أشراف الناس إلا ما كان من عمرو بن حريث فإنه
~~أتى داره ولم يلزم نفسه الحصار ثم خرج حتى نزل البر وجاء المختار حتى نزل
~~جانب السوق وولى حصار القصر إبراهيم بن الأشتر ويزيد بن أنس وأحمر بن شميط
~~فكان ابن الأشتر مما يلي المسجد وباب القصر ويزيد بن أنس مما يلي بني حذيفة
~~وسكة دار الروميين وأحمر بن شميط مما يلي دار عمارة ودار أبي موسى فلما
~~اشتد الحصار على ابن مطيع وأصحابه كلمه الأشراف فقام إليه شبث فقال اصلح
~~الله الأمير انظر لنفسك ولمن معك فوالله ما عندهم غناء عنك ولا عن أنفسهم
~~قال ابن مطيع هاتوا أشيروا علي برأيكم قال شبث الرأي أن تأخذ لنفسك من هذا
~~الرجل أمانا ولنا وتخرج ولا تهلك نفسك ومن معك قال ابن مطيع والله إني
~~لأكره أن آخذ منه أمانا والأمور مستقيمة لأمير المؤمنين بالحجاز كله وبأرض
~~البصرة قال فتخرج لا يشعر بك أحد حتى تنزل منزلا بالكوفة عند من تستنصحه
~~وتثق به ولا يعلم بمكانك حتى تخرج فتلحق بصاحبك فقال لأسماء بن خارجة
~~وعبدالرحمن بن مخنف وعبدالرحمن بن سعيد بن قيس وأشراف أهل ms2463 الكوفة ما ترون
~~في هذا الرأي الذي أشار به علي شبث فقالوا ما نرى الرأي إلا ما أشار به
~~عليك قال فرويدا حتى أمسي
# قال أبو مخنف فحدثني أبو المغلس الليثي أن عبدالله بن عبدالله الليثي
~~أشرف على أصحاب المختار من القصر من العشي يشتمهم وينتحي له مالك بن عمرو
~~أبو نمران النهدي بسهم فيمر PageV03P446 بحلقه فقطع جلدة من حلقه فمال فوقع
~~قال ثم إنه قام وبرأ بعد وقال النهدي حين أصابه خذها من مالك من فاعل كذا
# قال أبو مخنف وحدثني النضر بن صالح عن حسان بن فائد بن بكير قال لما
~~أمسينا في القصر في اليوم الثالث دعانا ابن مطيع فذكر الله بما هو أهله
~~وصلى على نبيه وقال أما بعد فقد علمت الذين صنعوا هذا منكم من هم وقد علمت
~~أنما هم أراذلكم وسفهاؤكم وطغامكم وأخساؤكم ما عدا الرجل أو الرجلين وأن
~~أشرافكم وأهل الفضل منكم لم يزالوا سامعين مطيعين مناصحين وأنا مبلغ ذلك
~~صاحبي ومعلمه طاعتكم وجهادكم عدوه حتى كان الله الغالب على أمره وقد كان من
~~رأيكم وما أشرتم به علي ما قد علمتم وقد رأيت أن أخرج الساعة فقال له شبث
~~جزاك الله من أمير خيرا فقد والله عففت عن أموالنا وأكرمت أشرافنا ونصحت
~~لصاحبك وقضيت الذي عليك والله ما كنا لنفارقك أبدا إلا ونحن منك في إذن
~~فقال جزاكم الله خيرا أخذ امرؤ حيث أحب ثم خرج من نحو دروب الروميين حتى
~~أتى دار أبي موسى وخلى القصر وفتح أصحابه الباب فقالوا يا بن الأشتر آمنون
~~نحن قال أنتم آمنون فخرجوا فبايعوا المختار
# قال أبو مخنف فحدثني موسى بن عامر العدوي من عدي جهينة وهو أبو الأشعر أن
~~المختار جاء حتى دخل القصر فبات به وأصبح أشراف الناس في المسجد وعلى باب
~~القصر وخرج المختار فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فقال الحمد لله الذي
~~وعد وليه النصر وعدوه الخسر وجعله فيه إلى آخر الدهر وعدا مفعولا وقضاء
~~مقضيا وقد خاب من افترى ms2464 أيها الناس إنه رفعت لنا راية ومدت لنا غاية فقيل
~~لنا في الراية أن ارفعوها ولا تضعوها وفي الغاية أن اجروا إليها ولا تعدوها
~~فسمعنا دعوة الداعي ومقالة الواعي فكم من ناع وناعية لقتلى في الواعية
~~وبعدا لمن طغى وأدبر وعصى وكذب وتولى ألا فادخلوا أيها الناس فبايعوا بيعة
~~هدى فلا والذي جعل السماء سقفا مكفوفا والأرض فجاجا سبلا ما بايعتم بعد
~~بيعة علي بن أبي طالب وآل علي أهدى منها
# ثم نزل فدخل ودخلنا عليه وأشراف الناس فبسط يده وابتدره الناس فبايعوه
~~وجعل يقول تبايعوني على كتاب الله وسنة نبيه والطلب بدماء أهل البيت وجهاد
~~المحلين والدفع عن الضعفاء وقتال من قاتلنا وسلم من سالمنا والوفاء ببيعتنا
~~لا نقيلكم ولا نستقيلكم فإذا قال الرجل نعم بايعه قال فكأني والله أنظر إلى
~~المنذر بن حسان بن ضرار الضبي إذ أتاه حتى سلم عليه بالإمرة ثم بايعه
~~وانصرف عنه فلما خرج من القصر استقبل سعيد بن منقذ الثوري في عصابة من
~~الشيعة واقفا عند المصطبة فلما رأوه ومعه ابنه حيان بن المنذر قال رجل من
~~سفهائهم هذا والله من رؤوس الجبارين فشدوا عليه وعلى ابنه فقتلوهما فصاح
~~بهم سعيد بن منقذ لا تعجلوا لا تعجلوا حتى ننظر ما رأي أميركم فيه قال وبلغ
~~المختار ذلك فكرهه حتى رئي ذلك في وجهه وأقبل المختار يمني الناس ويستجر
~~مودتهم ومودة الأشراف ويحسن السيرة جهده قال وجاءه ابن كامل فقال للمختار
~~أعلمت أن ابن مطيع في دار أبي موسى فلم يجبه بشيء PageV03P447 فأعادها عليه
~~ثلاث مرات فلم يجبه ثم أعادها فلم يجبه فظن ابن كامل أن ذلك لا يوافقه وكان
~~ابن مطيع قبل للمختار صديقا فلما أمسى بعث إلى ابن مطيع بمائة الف درهم
~~فقال له تجهز بهذه واخرج فإني قد شعرت بمكانك وقد ظننت أنه لم يمنعك من
~~الخروج إلا أنه ليس في يديك ما يقويك على الخروج وأصاب المختار تسعة آلاف
~~ألف في بيت مال الكوفة فأعطى أصحابه الذين قاتل بهم حين ms2465 حصر ابن مطيع في
~~القصر وهم ثلاثة آلاف وثمانمائة رجل كل رجل خمسمائة درهم خمسمائة درهم
~~وأعطى ستة آلاف من أصحابه أتوه بعدما أحاط بالقصر فأقاموا معه تلك الليلة
~~وتلك الثلاثة الأيام حتى دخل القصر مائتين مائتين واستقبل الناس بخير
~~ومناهم العدل وحسن السيرة وأدنى الأشراف فكانوا جلساءه وحداثه واستعمل على
~~شرطته عبدالله بن كامل الشاكري وعلى حرسه كيسان أبا عمرة مولى عرينة فقام
~~ذات يوم على رأسه فرأى الأشراف يحدثونه ورآه قد أقبل بوجهه وحديثه عليهم
~~فقال لأبي عمرة بعض أصحابه من الموالي أما ترى أبا إسحاق قد أقبل على العرب
~~ما ينظر إلينا فدعاه المختار فقال له ما يقول لك أولئك الذين رأيتهم
~~يكلمونك فقال له وأسر إليه شق عليهم أصلحك الله صرفك وجهك عنهم إلى العرب
~~فقال له قل لهم لا يشقن ذلك عليكم فأنتم مني وأنا منكم ثم سكت طويلا ثم قرأ
~~@QB@ إنا من المجرمين منتقمون @QE@ 1 قال فحدثني أبو الأشعر موسى بن عامر
~~قال ما هو إلا أن سمعها الموالي منه فقال بعضهم لبعض أبشروا كأنكم والله به
~~قد قتلهم
# قال أبو مخنف حدثني حصيرة بن عبدالله الأزدي وفضيل بن خديج الكندي والنضر
~~بن صالح العبسي قالوا أول رجل عقد له المختار راية عبدالله بن الحارث أخو
~~الأشتر عقد له على أرمينية وبعث محمد بن عمير بن عطارد على آذربيجان وبعث
~~عبدالرحمن بن سعيد بن قيس على الموصل وبعث إسحاق بن مسعود على المدائن وأرض
~~جوخى وبعث قدامة بن أبي عيسى بن ربيعة النصري وهو حليف لثقيف على بهقباذ
~~الأعلى وبعث محمد بن كعب بن قرظة على بهقباذ الأوسط وبعث حبيب بن منقذ
~~الثوري على بهقباذ الأسفل وبعث سعد بن حذيفة بن اليمان على حلوان وكان مع
~~سعد بن حذيفة ألفا فارس بحلوان قال ورزقه ألف درهم في كل شهر وأمره بقتال
~~الأكراد وبإقامة الطرق وكتب إلى عماله على الجبال يأمرهم أن يحملوا أموال
~~كورهم إلى سعد بن حذيفة بحلوان وكان عبدالله بن الزبير قد ms2466 بعث محمد بن
~~الأشعث بن قيس على الموصل وأمره بمكاتبة ابن مطيع وبالسمع له والطاعة غير
~~أن ابن مطيع لا يقدر على عزله إلا بأمر ابن الزبير وكان قبل ذلك في إمارة
~~عبدالله بن يزيد وإبراهيم بن محمد منقطعا بإمارة الموصل لا يكاتب أحدا دون
~~ابن الزبير
# فلما قدم عليه عبدالرحمن بن سعيد بن قيس من قبل المختار أميرا تنحى له عن
~~الموصل وأقبل حتى نزل تكريت وأقام بها مع أناس من أشراف قومه وغيرهم وهو
~~معتزل ينظر ما يصنع الناس وإلى ما يصير أمرهم ثم شخص إلى المختار فبايع له
~~ودخل فيما دخل فيه أهل بلده
# قال أبو مخنف وحدثني صلة بن زهير النهدي عن مسلم بن عبدالله الضبابي قال
~~لما ظهر PageV03P448 المختار واستمكن ونفى ابن مطيع وبعث عماله أقبل يجلس
~~للناس غدوة وعشية فيقضي بين الخصمين ثم قال والله إن لي فيما أزاول وأحاول
~~لشغلا عن القضاء بين الناس قال فأجلس للناس شريحا وقضى بين الناس ثم إنه
~~خافهم فتمارض وكانوا يقولون إنه عثماني وإنه ممن شهد على حجر بن عدي وإنه
~~لم يبلغ عن هانئ بن عروة ما أرسله به وقد كان علي بن أبي طالب عزله عن
~~القضاء فلما أن سمع بذلك ورآهم يذمونه ويسندون إليه مثل هذا القول تمارض
~~وجعل المختار مكانه عبدالله بن عتبة بن مسعود ثم إن عبدالله مرض فجعل مكانه
~~عبدالله بن مالك الطائي قاضيا قال مسلم بن عبدالله وكان عبدالله بن همام
~~سمع أبا عمرة يذكر الشيعة وينال من عثمان بن عفان فقنعه بالسوط فلما ظهر
~~المختار كان معتزلا حتى استأمن له عبدالله بن شداد فجاء إلى المختار ذات
~~يوم فقال % ألا انتسأت بالود عنك وأدبرت % معالنة بالهجر أم سريع % %
~~وحملها واش سعى غير مؤتل % فأبت بهم في الفؤاد جميع % % فخفض عليك الشأن لا
~~يرك الهوى % فليس انتقال خلة ببديع % % وفي ليلة المختار ما يذهل الفتى %
~~ويلهيه عن رؤد الشباب شموع % % دعا يالثأرات الحسين فأقبلت % كتائب من
~~همدان بعد هزيع % % ومن ms2467 مذحج جاء الرئيس ابن مالك % يقود جموعا عبيت بجموع
~~% % ومن أسد وافى يزيد لنصره % بكل فتى حامي الذمار منيع % % وجاء نعيم خير
~~شيبان كلها % بأمر لدى الهيجا أحد جميع % % وما ابن شميط إذ يحرض قومه %
~~هناك بمخذول ولا بمضيع % % ولا قيس نهد لا ولا ابن هوازن % وكل أخو إخباتة
~~وخشوع % % وسار أبو النعمان لله سعيه % إلى ابن إياس مصحرا لوقوع % % بخيل
~~عليها يوم هيجا دروعها % وأخرى حسورا غير ذات دروع % % فكر الخيول كرة
~~ثقفتهم % وشد بأولاها على ابن مطيع % % فولى بضرب يشدخ الهام وقعه % وطعن
~~غداة السكتين وجيع % % فحوصر في دار الإمارة بائيا % بذل وإرغام له وخضوع %
~~% فمن وزير ابن الوصي عليهم % وكان لهم في الناس خير شفيع % % وآب الهدى
~~حقا إلى مستقره % بخير إياب آبه ورجوع % % إلى الهاشمي المهتدي المهتدى به
~~% فنحن له من سامع ومطيع % $
# قال فلما أنشدها المختار قال المختار لأصحابه قد أثنى عليكم كما تسمعون
~~وقد أحسن الثناء عليكم فأحسنوا له الجزاء ثم قام المختار فدخل وقال لأصحابه
~~لا تبرحوا حتى أخرج إليكم قال وقال عبدالله بن شداد الجشمي يا بن همام إن
~~لك عندي فرسا ومطرفا وقال قيس بن طهفة PageV03P449 النهدي وكانت عنده
~~الرباب بنت الأشعث فإن لك عندي فرسا ومطرفا واستحيا أن يعطيه صاحبه شيئا لا
~~يعطي مثله فقال ليزيد بن أنس فما تعطيه فقال يزيد إن كان ثواب الله أراد
~~بقوله فما عند الله خير له وإن كان إنما اعترى بهذا القول أموالنا فوالله
~~ما في أموالنا ما يسعه قد كانت بقيت من عطائي بقية فقويت بها إخواني فقال
~~أحمر بن شميط مبادرا لهم قبل أن يكلموه يابن همام إن كنت أردت بهذا القول
~~وجه الله فاطلب ثوابك من الله وإن كنت إنما اعتريت به رضا الناس وطلب
~~أموالهم فاكدم الجندل فوالله ما من قال قولا لغير الله وفي غير ذات الله
~~بأهل أن ينحل ولا يوصل فقال له عضضت بأير أبيك فرفع يزيد بن أنس السوط وقال
~~لابن همام تقول هذا القول ms2468 يا فاسق وقال لابن شميط اضربه بالسيف فرفع ابن
~~شميط عليه السيف ووثب ووثب أصحابهما يتفلتون على ابن همام وأخذ بيده
~~إبراهيم بن الأشتر فألقاه وراءه وقال أنا له جار لم تأتون إليه ما أرى
~~فوالله إنه لواصل الولاية راض بما نحن عليه حسن الثناء فإن أنتم لم تكافئوه
~~بحسن ثنائه فلا تشتموا عرضه ولا تسفكوا دمه ووثبت مذحج فحالت دونه وقالوا
~~أجاره ابن الأشتر لا والله لا يوصل إليه قال وسمع لغطهم المختار فخرج إليهم
~~وأومأ بيده إليهم أن اجلسوا فجلسوا فقال لهم إذا قيل لكم خير فاقبلوه وإن
~~قدرتم على مكافأة فافعلوا وإن لم تقدروا على مكافأة فتنصلوا واتقوا لسان
~~الشاعر فإن شره حاضر وقوله فاجر وسعيه بائر وهو بكم غدا غادر فقالوا أفلا
~~نقتله قال إنا قد آمناه وأجرناه وقد أجاره أخوكم إبراهيم بن الأشتر فجلس مع
~~الناس قال ثم إن إبراهيم قام فانصرف إلى منزله فأعطاه ألفا وفرسا ومطرفا
~~فرجع بها وقال لا والله لا جاورت هؤلاء أبدا وأقبلت هوازن وغضبت واجتمعت في
~~المسجد غضبا لابن همام فبعث إليهم المختار فسألهم أن يصفحوا عما اجتمعوا له
~~ففعلوا وقال ابن همام لابن الأشتر يمدحه % أطفأ عني نار كلبين ألبا % علي
~~الكلاب ذو الفعال ابن مالك % % فتى حين يلقى الخيل يفرق بينها % بطعن دراك
~~أو بضرب مواشك % % وقد غضبت لي من هوازن عصبة % طوال الذرا فيها عراض
~~المبارك % إذا ابن شميط أو يزيد تعرضا % لها وقعا في مستحار المهالك % %
~~وثبتم علينا يا موالي طيىء % مع ابن شميط شر ماش وراتك % % وأعظم ديار على
~~الله فرية % وما مفتر طاغ كآخر ناسك % % فيا عجبا من أحمس ابنة أحمس % توثب
~~حولي بالقنا والنيازك % % كأنكم في العز قيس وخثعم % وهل أنتم إلا لئام
~~عوارك % $
# وأقبل عبدالله بن شداد من الغد فجلس في المسجد يقول علينا توثب بنو أسد
~~وأحمس والله لا نرضى بهذا أبدا فبلغ ذلك المختار فبعث إليه فدعاه ودعا
~~بيزيد بن أنس وبابن شميط فحمد الله وأثنى عليه وقال يابن ms2469 شداد إن الذي فعلت
~~نزغة من نزغات الشيطان فتب إلى الله قال قد تبت وقال إن هذين أخواك فأقبل
~~إليهما واقبل منهما وهب لي هذا الأمر قال فهو لك PageV03P450 وكان ابن همام
~~قد قال قصيدة أخرى في أمر المختار فقال % أضحت سليمى بعد طول عتاب % وتجرم
~~ونفاد غرب شباب % % قد أزمعت بصريمتي وتجنبي % وتهوك مذ ذاك في إعتاب % %
~~لما رأيت القصر أغلق بابه % وتوكلت همدان بالأسباب % % ورأيت أصحاب الدقيق
~~كأنهم % حول البيوت ثعالب الأسراب % % ورأيت أبواب الأزقة حولنا % ضربت بكل
~~هراوة وذباب % % أيقنت أن خيول شيعة راشد % لم يبق منها فيش أير ذباب %
# | ذكر الخبر عن أمر المختار مع قتلة الحسين بالكوفة
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة وثب المختار بمن كان بالكوفة من قتلة الحسين
~~والمشايعين على قتله فقتل من قدر عليه منهم وهرب من الكوفة بعضهم فلم يقدر
~~عليه
# | ذكر الخبر عن سبب وثوبه بهم وتسمية من قتل منهم ومن هرب فلم يقدر عليه
~~منهم
# وكان سبب ذلك فيما ذكره هشام بن محمد عن عوانه بن الحكم أن مروان بن
~~الحكم لما استوسقت له الشام بالطاعة بعث جيشين أحدهما إلى الحجاز عليه حبيش
~~بن دلجة القيني وقد ذكرنا أمره وخبر مهلكه قبل والآخر منهما إلى العراق
~~عليهم عبيد الله بن زياد وقد ذكرنا ما كان من أمره وأمر التوابين من الشيعة
~~بعين الوردة وكان مروان جعل لعبيد الله بن زياد إذ وجهه إلى العراق ما غلب
~~عليه وأمره أن ينهب الكوفة إذا هو ظفر بأهلها ثلاثا
# قال عوانة فمر بأرض الجزيرة فاحتبس بها وبها قيس عيلان على طاعة ابن
~~الزبير وقد كان مروان أصاب قيسا يوم مرج راهط وهم مع الضحاك بن قيس مخالفين
~~على مروان وعلى ابنه عبدالملك من بعده فلم يزل عبيد الله مشتغلا بهم عن
~~العراق نحوا من سنة ثم إنه أقبل إلى الموصل فكتب عبد الرحمن بن سعيد بن قيس
~~عامل المختار على الموصل إلى المختار أما بعد فإني أخبرك أيها الأمير أن
~~عبيد ms2470 الله بن زياد قد دخل أرض الموصل وقد وجه قبلي خيله ورجاله وإني انحزت
~~إلى تكريت حتى يأتيني رأيك وأمرك والسلام عليك
# فكتب إليه المختار أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت كل ما ذكرت فيه فقد
~~أصبت بانحيازك إلى تكريت فلا تبرحن مكانك الذي أنت به حتى يأتيك أمري إن
~~شاء الله والسلام عليك
# قال هشام عن أبي مخنف حدثني موسى بن عامر أن كتاب عبدالرحمن بن سعيد لما
~~ورد على المختار بعث إلى يزيد بن أنس فدعاه فقال له يا يزيد بن أنس إن
~~العالم ليس كالجاهل وإن الحق ليس كالباطل وإني أخبرك خبر من لم يكذب ولم
~~يكذب ولم يخالف ولم يرتب وإنا PageV03P451 المؤمنون الميامين الغالبون
~~المساليم وإنك صاحب الخيل التي تجر جعابها وتضفر أذنابها حتى توردها منابت
~~الزيتون غائرة عيونها لاحقة بطونها اخرج إلى الموصل حتى تنزل أدانيها فإني
~~ممدك بالرجال بعد الرجال فقال له يزيد بن أنس سرح معي ثلاثة آلاف فارس
~~أنتخبهم وخلني والفرج الذي توجهنا إليه فإن احتجت إلى الرجال فسأكتب إليك
~~قال له المختار فاخرج فانتخب على اسم الله من أحببت فخرج فانتخب ثلاثة آلاف
~~فارس فجعل على ربع المدينة النعمان بن عوف بن أبي جابر الأزدي وعلى ربع
~~تميم وهمدان عاصم بن قيس بن حبيب الهمداني وعلى مذحج وأسد ورقاء بن عازب
~~الأسدي وعلى ربع ربيعة وكندة بن أبي سعر الحنفي
# ثم إنه فصل من الكوفة فخرج وخرج معه المختار والناس يشيعونه فلما بلغ دير
~~أبي موسى ودعه المختار وانصرف ثم قال له إذا لقيت عدوك فلا تناظرهم وإذا
~~أمكنتك الفرصة لا تؤخرها وليكن خبرك في كل يوم عندي وإن احتجت إلى مدد
~~فاكتب إلي مع أني ممدك ولو لم تستمدد فإنه أشد لعضدك وأعز لجندك وأرعب
~~لعدوك فقال له يزيد بن أنس لا تمدني إلا بدعائك فكفى به مددا وقال له الناس
~~صحبك الله وأداك وأيدك وودعوه فقال لهم يزيد سلوا الله لي الشهادة وأيم
~~الله لئن لقيتهم ففاتني النصر لا ms2471 تفتني الشهادة إن شاء الله فكتب المختار
~~إلى عبدالرحمن بن سعيد بن قيس أما بعد فخل بين يزيد وبين البلاد إن شاء
~~الله والسلام عليك فخرج يزيد بن أنس بالناس حتى بات بسورا ثم غدا بهم سائرا
~~حتى بات بهم بالمدائن فشكا الناس إليه ما دخلهم من شدة السير عليهم فأقام
~~بها يوما وليلة ثم إنه اعترض بهم أرض جوخى حتى خرج بهم في الراذانات حتى
~~قطع بهم إلى أرض الموصل فنزلت ببنات تلى وبلغ مكانه ومنزله الذي نزل به
~~عبيد الله بن زياد فسأل عن عدتهم فأخبرته عيونه أنه خرج معه من الكوفة
~~ثلاثة آلاف فارس فقال عبيد الله فأنا أبعث إلى كل ألف ألفين ودعا ربيعة بن
~~المخارق الغنوي وعبدالله بن حملة الخثعمي فبعثهما في ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف
~~وبعث ربيعة بن المخارق أولا ثم مكث يوما ثم بعث خلفه عبدالله بن حملة ثم
~~كتب إليهما أيكما سبق فهو أمير على صاحبه وإن انتهيتما جميعا فأكبركما سنا
~~أمير على صاحبه والجماعة قال فسبق ربيعة بن المخارق فنزل بيزيد بن أنس وهو
~~ببنات تلى فخرج إليه يزيد بن أنس وهو مريض مضنى
# قال أبو مخنف فحدثني أبو الصلت عن أبي سعيد الصيقل قال خرج علينا يزيد بن
~~أنس وهو مريض على حمار يمشي معه الرجال يمسكونه عن يمينه وعن شماله بفخذيه
~~وعضديه وجنبيه فجعل يقف على الأرباع ربع ربع ويقول يا شرطة الله اصبروا
~~تؤجروا وصابروا عدوكم تظفرواوقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان
~~ضعيفا إن هلكت فأميركم ورقاء بن عازب الأسدي فإن هلك فأميركم عبدالله بن
~~ضمرة العذري فإن هلك فأميركم سعر بن أبي سعر الحنفي قال وأنا والله فيمن
~~يمشي معه ويمسك بعضده ويده وإني لأعرف في وجهه أن الموت قد نزل به قال فجعل
~~يزيد بن أنس عبدالله بن ضمرة العذري على ميمنته وسعر بن أبي سعر على ميسرته
~~وجعل ورقاء بن عازب الأسدي على الخيل ونزل هو فوضع بين الرجال على السرير
~~PageV03P452 ثم قال لهم ms2472 ابرزوا لهم بالعراء وقدموني في الرجال ثم إن شئتم
~~فقاتلوا عن أميركم وإن شئتم ففروا عنه قال فأخرجناه في ذي الحجة يوم عرفة
~~سنة ست وستين فأخذنا نمسك أحيانا بظهره فيقول إصنعوا كذا اصنعوا كذا
~~وافعلوا كذا فيأمر بأمره ثم لا يكون بأسرع من أن يغلبه الوجع فيوضع هنيهة
~~ويقتتل الناس وذلك عند شفق الصبح قبل شروق الشمس قال فحملت ميسرتهم على
~~ميمنتنا فاشتد قتالهم وتحمل ميسرتنا على ميمنتهم فتهزمها ويحمل ورقاء بن
~~عازب الأسدي في الخيل فهزمهم فلم يرتفع الضحى حتى هزمناهم وحوينا عسكرهم
# قال أبو مخنف وحدثني موسى بن عامر العدوي قال انتهينا إلى ربيعة بن
~~المخارق صاحبهم وقد انهزم عنه أصحابه وهو نازل ينادي يا أولياء الحق ويا
~~أهل السمع والطاعة إلي أنا ابن المخارق قال موسى فأما أنا فكنت غلاما حدثا
~~فهبته ووقفت ويحمل عليه عبدالله بن ورقاء الأسدي وعبدالله بن ضمرة العذري
~~فقتلاه
# قال أبو مخنف وحدثني عمرو بن مالك أبو كبشة القيني قال كنت غلاما حين
~~راهقت مع أحد عمومتي في ذلك العسكر فلما نزلنا بعسكر الكوفيين عبأنا ربيعة
~~بن المخارق فأحسن التعبئة وجعل على ميمنته ابن أخيه وعلى ميسرته عبد ربه
~~السلمي وخرج هو في الخيل والرجال وقال يا أهل الشام إنكم إنما تقاتلون
~~العبيد الأباق وقوما قد تركوا الأسلام وخرجوا منه ليست لهم تقية ولا ينطقون
~~بالعربية قال فوالله إن كنت لأحسب أن ذلك كذلك حتى قاتلناهم قال فوالله ما
~~هو إلا أن اقتتل الناس إذا رجل من أهل العراق يعترض الناس بسيفه وهو يقول %
~~برئت من دين المحكمينا % وذاك فينا شر دين دينا % $
# ثم إن قتالتنا وقتالهم اشتد ساعة من النهار ثم إنهم هزمونا حين ارتفع
~~الضحى فقتلوا صاحبنا وحووا عسكرنا فخرجنا منهزمين حتى تلقانا عبد الله بن
~~حملة على مسيرة ساعة من تلك القرية التي يقال لها بنات تلى فردنا فأقبلنا
~~معه حتى نزل بيزيد بن أنس فبتنا متحارسين حتى أصبحنا فصلينا الغداة ثم
~~خرجنا على تعبئة حسنة فجعل على ms2473 ميمنته الزبير بن خزيمة من خثعم وعلى ميسرته
~~ابن اقيصر القحافي من خثعم وتقدم في الخيل والرجال وذلك يوم الأضحى
~~فاقتتلنا قتالا شديدا ثم إنهم هزمونا هزيمة قبيحة وقتلونا قتالا ذريعا
~~وحووا عسكرنا وأقبلنا حتى انتهينا إلى عبيد الله بن زياد فحدثناه بما لقينا
# قال أبو مخنف وحدثني موسى بن عامر قال أقبل إلينا عبدالله بن حملة
~~الخثعمي فاستقبل فل ربيعة بن المخارق الغنوي فردهم ثم جاء حتى نزل ببنات
~~تلى فلما أصبح غادوا وغادينا فتطاردت الخيلان من أول النهار ثم انصرفوا
~~وانصرفنا حتى إذا صلينا الظهر خرجنا فاقتتلنا ثم هزمناهم قال ونزل عبدالله
~~بن حملة فأخذ ينادي أصحابه الكرة بعد الفرة يا أهل السمع الطاعة فحمل عليه
~~عبد الله بن قراد الخثعمي فقتله وحوينا عسكرهم وما فيه وأتي يزيد بن أنس
~~بثلاثمائة أسير وهو في السوق فأخذ يومىء بيده أن اضربوا أعناقهم فقتلوا من
~~عند آخرهم وقال يزيد بن أنس إن هلكت فأميركم ورقاء بن عازب الأسدي فما أمسى
~~حتى مات فصلى PageV03P453 عليه ورقاء بن عازب ودفنه فلما رأى ذلك أصحابه
~~أسقط في أيديهم وكسر موته قلوب أصحابه وأخذوا في دفنه فقال لهم ورقاء يا
~~قوم ماذا ترون إنه قد بلغني أن عبيد الله بن زياد قد أقبل إلينا في ثمانين
~~ألفا من أهل الشام فأخذوا يتسللون ويرجعون ثم إن ورقاء دعا رؤوس الأرباع
~~وفرسان أصحابه فقال لهم يا هؤلاء ماذا ترون فيما أخبرتكم إنما أنا رجل منكم
~~ولست بأفضلكم رأيا فأشيروا علي فإن ابن زياد قد جاءكم في جند أهل الشام
~~الأعظم وبجلتهم وفرسانهم وأشرافهم ولا أرى لنا ولكم بهم طاقة على هذه الحال
~~وقد هلك يزيد بن أنس أميرنا وتفرقت عنا طائفة منا فلو انصرفنا اليوم من
~~تلقاء أنفسنا قبل أن نلقاهم وقبل أن نبلغهم فيعلموا أنا إنما ردنا عنهم
~~هلاك صابحنا فلا يزالوا لنا هائبين لقتلنا منهم أميرهم ولأنا إنما نعتل
~~لانصرافنا بموت صاحبنا وإنا إن لقيناهم اليوم كنا مخاطرين فإن هزمنا اليوم
~~لم تنفعنا هزيمتنا ms2474 إياهم من قبل اليوم قالوا فإنك نعما رأيت انصرف رحمك
~~الله فانصر ف فبلغ منصرفهم ذلك المختار وأهل الكوفة فأرجف الناس ولم يعلموا
~~كيف كان الأمر أن يزيد بن أنس هلك وأن الناس هزموا فبعث إلى المختار عامله
~~على المدائن عينا له من أنباط السواد فأخبره الخبر فدعا المختار إبراهيم بن
~~الأشتر فعقد على سبعة آلاف رجل ثم قال له سر حتى إذا أنت لقيت جيش ابن أنس
~~فارددهم معك ثم سر حتى تلقى عدوك فتناجزهم فخرج إبراهيم فوضع عسكره بحمام
~~أعين
# قال أبو مخنف فحدثني أبو زهير النضر بن صالح قال لما مات يزيد بن أنس
~~التقى أشراف الناس بالكوفة فأرجفوا بالمختار وقالوا قتل يزيد بن أنس ولم
~~يصدقوا أنه مات وأخذوا يقولون والله لقد تأمر علينا هذا الرجل بغير رضا منا
~~ولقد أدنى موالينا فحملهم على الدواب وأعطاهم وأطعمهم فيئنا ولقد عصتنا
~~عبيدنا فحرب بذلك أيتامنا وأراملنا فاتعدوا منزل شبث بن ربعي وقالوا نجتمع
~~في منزل شيخنا وكان شبث جاهليا إسلاميا فاجتمعوا فأتوا منزله فصلى بأصحابه
~~ثم تذاكروا هذا النحو من الحديث قال ولم يكن فيما أحدث المختار عليهم شيء
~~هو أعظم من أن جعل للموالي الفيء نصيبا فقال لهم شبث دعوني حتى ألقاه فذهب
~~فلقيه فلم يدع شيئا مما أنكره أصحابه إلا وقد قال فذكر المماليك قال فأنا
~~أرد عليهم عبيدهم فذكر له الموالي فقال عمدت إلى موالينا وهم فيء أفاءه
~~الله علينا وهذه البلاد جميعا فأعتقنا رقابهم نأمل الأجر في ذلك والثواب
~~والشكر فلم ترض لهم بذلك حتى جعلتهم شركاءنا في فيئنا فقال لهم المختار إن
~~أنا تركت لكم مواليكم وجعلت فيئكم فيكم أتقاتلون معي بني أمية وابن الزبير
~~وتعطون على الوفاء بذلك عهد الله وميثاقه وما أطمئن إليه من الإيمان فقال
~~شبث ما أدري حتى أخرج إلى أصحاب فأذاكرهم ذلك فخرج فلم يرجع إلى المختار
~~قال وأجمع رأي أشراف أهل الكوفة على قتال المختار
# قال أبو مخنف فحدثني قدامة بن حوشب قال جاء شبث بن ms2475 ربعي وشمر بن ذي
~~الجوشن ومحمد بن الأشعث وعبدالرحمن بن سعيد بن قيس حتى دخلوا على كعب بن
~~أبي كعب الخثعمي فتكلم PageV03P454 شبث فحمد الله وأثنى عليه ثم أخبره
~~باجتماع رأيهم على قتال المختار وسأله أن يجيبهم إلى ذلك وقال فيما يعيب به
~~المختار إنه تأمر علينا بغير رضا منا وزعم أن ابن الحنفية بعثه إلينا وقد
~~علمنا إن ابن الحنفية لم يفعل وأطعم موالينا فيئنا وأخذ عبيدنا فحرب بهم
~~يتامانا وأراملنا وأظهر هو وسبئيته البراءة من أسلافنا الصالحين قال فرحب
~~بهم كعب بن أبي كعب وأجابهم إلى ما دعوه إليه
# قال أبو مخنف حدثني أبي يحيى بن سعيد أن اشراف أهل الكوفة قد كانوا دخلوا
~~على عبدالرحمن بن مخنف فدعوه إلى أن يجيبهم إلى قتال المختار فقال له يا
~~هؤلاء إنكم إن أبيتم إلا أن تخرجوا لم أخذلكم وإن أنتم أطعتموني لم تخرجوا
~~فقالوا لم قال لأني أخاف أن تتفرقوا وتختلفوا وتتخاذلوا ومع الرجل والله
~~شجعاؤكم وفرسانكم من أنفسكم أليس معه فلان وفلان ثم معه عبيدكم ومواليكم
~~وكلمة هؤلاء واحدة وعبيدكم ومواليكم أشد حنقا عليكم من عدوكم فهو مقاتلكم
~~بشجاعة العرب وعداوة العجم وإن انتظرتموه قليلا كفيتموه بقدوم أهل الشام أو
~~بمجيء أهل البصرة فتكونوا قد كفيتموه بغيركم ولم تجعلوا بأسكم بينكم قالوا
~~ننشدك الله أن تخالفنا وأن تفسد علينا رأينا وما قد اجتمعت عليه جماعتنا
~~قال فأنا رجل منكم فإذا شئتم فاخرجوا فسار بعضهم إلى بعض وقالوا انتظروا
~~حتى يذهب عنه إبراهيم بن الأشتر قال فأمهلوا حتى إذا بلغ ابن الأشتر ساباط
~~وثبوا بالمختار قال فخرج عبدالرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني في همدان في
~~جبانة السبيع وخرج زحر بن قيس الجعفي وإسحاق بن محمد بن الأشعث في جبانة
~~كندة
# قال هشام فحدثني سليمان بن محمد الحضرمي قال خرج إليهما جبير الحضرمي
~~فقال لهما أخرجا عن جبانتنا فإنا نكره أن نعرى بشر فقال له إسحاق بن محمد
~~وجبانتكم هي قال نعم فانصرفوا عنه وخرج كعب بن أبي كعب ms2476 الخثعمي في جبانة
~~بشر وسار بشير بن جرير بن عبدالله إليهم في بجيلة وخرج عبد الرحمن بن مخنف
~~في جبانة مخنف وسار إسحاق بن محمد وزحر بن قيس إلى عبدالرحمن بن سعيد بن
~~قيس بجبانة السبيع وسارت بجيلة وخثعم إلى عبدالرحمن بن مخنف وهو بالأزد
~~وبلغ الذين في جبانة السبيع أن المختار قد عبأ لهم خيلا ليسير إليهم فبعثوا
~~الرسل يتلوا بعضها بعضا إلى الأزد وبجيلة وخثعم يسألونهم بالله والرحم لما
~~عجلوا إليهم فساروا إليهم واجتمعوا جمعيا في جبانة السبيع ولما أن بلغ ذلك
~~المختار سره اجتماعهم في مكان واحد وخرج شمر بن ذي الجوشن حتى نزل بجبانة
~~بني سلول في قيس ونزل شبث بن ربعي وحسان بن فائد العبسي وربيعة بن ثروان
~~الضبي في مضر بالكناسة ونزل حجار بن أبحر ويزيد بن الحارث بن رؤيم في ربيعة
~~فيما بين التمارين والسبخة ونزل عمرو بن الحجاج الزبيدي في جبانة مراد بمن
~~تبعه من مذحج فبعث إليه أهل اليمن أن ائتنا فأبى أن يأتيهم وقال لهم جدوا
~~فكأني قد أتيتكم قال وبعث المختار رسولا من يومه يقال له عمرو بن توبة
~~بالركض إلى إبراهيم بن الأشتر وهو بساباط ألا تضع كتابي من يدك حتى تقبل
~~بجميع من معك إلي قال وبعث إليهم المختار في ذلك اليوم أخبروني ما تريدون
~~فإني صانع كل ما أحببتم فقالوا فإنا نريد أن تعتزلنا فإنك زعمت أن ابن
~~الحنفية بعثك ولم يبعثك فأرسل إليهم المختار أن ابعثوا إليه من قبلكم وفدا
~~وابعث إليه من قبلي وفدا ثم انظروا في ذلك حتى تتبينوه وهو PageV03P455
~~يريد أن يريثهم بهذه المقالة ليقدم عليه إبراهيم بن الأشتر وقد أمر أصحابه
~~فكفوا أيديهم وقد أخذ أهل الكوفة عليهم بأفواه السكك فليس شيء يصل إلى
~~المختار ولا إلى أصحابه من الماء إلا القليل الوتح يجيئهم إذا غفلوا عنه
~~قال وخرج عبدالله بن سبيع في الميدان فقاتله شاكر قتالا شديدا فجاءه عقبة
~~بن طارق الجشمي فقاتل معه ساعة حتى رد عاديتهم عنه ثم ms2477 أقبلا على حاميتهما
~~يسيران حتى نزل عقبة بن طارق مع قيس في جبانة بني سلول وجاء عبدالله بن
~~سبيع حتى نزل مع أهل اليمن في جبانة السبيع
# قال أبو مخنف حدثني يونس بن أبي إسحاق أن شمر بن ذي الجوشن أتى أهل اليمن
~~فقال لهم إن اجتمعتم في مكان نجعل فيه مجنبتين ونقاتل من وجه واحد فأنا
~~صاحبكم وإلا فلا والله لا أقاتل في مثل هذا المكان في سكك ضيقة ونقاتل من
~~غير وجه فانصرف إلى جماعة قومه في جبانة بني سلول قال ولما خرج رسول
~~المختار إلى ابن الأشتر بلغه من يومه عشية فنادى في الناس أن ارجعوا إلى
~~الكوفة فسار بقية عشيته تلك ثم نزل حين أمسى فتعشى أصحابه وأراوا الدواب
~~شيئا كلا شيء ثم نادى في الناس فسار ليلته كلها ثم صلى الغداة بسورا ثم سار
~~من يومه فصلى العصر على باب الجسر من الغد ثم إنه جاء حتى بات ليلته في
~~المسجد ومعه من اصحابه أهل القوة والجلد حتى إذا كان صبيحة اليوم الثالث من
~~مخرجهم على المختار خرج المختار إلى المنبر فصعده
# قال أبو مخنف فحدثني أبو جناب الكلبي أن شبث بن ربعي بعث إليه ابنه عبد
~~المؤمن فقال إنما نحن عشيرتك وكف يمينك لا والله لا نقاتلك فثق بذلك منا
~~وكان رأيه قتاله ولكنه كاده ولما ان اجتمع أهل اليمن بجبانة السبيع حضرت
~~الصلاة فكره كل رأس من رؤوس أهل اليمن أن يتقدمه صاحبه فقال لهم عبدالرحمن
~~بن مخنف هذا أول الاختلاف قدموا الرضا فيكم فإن في عشيرتكم سيد قراء أهل
~~المصر فليصل بكم رفاعة بن شداد الفتياني من بجيلة ففعلوا فلم يزل يصلي بهم
~~حتى كانت الوقعة
# قال أبو مخنف وحدثني وازع بن السري أن أنس بن عمرو الأزدي انطلق فدخل في
~~أهل اليمن وسمعهم وهم يقولون إن سار المختار إلى إخواننا من مضر سرنا إليهم
~~وإن سار إلينا ساروا إلينا فسمعها منهم رجل وأقبل جوادا حتى صعد إلى
~~المختار على المنبر فأخبره ms2478 بمقالتهم فقال أما هم فخلقاء لو سرت إلى مضر أن
~~يسيروا إليهم وأما أهل اليمن فأشهد لئن سرت إليهم لا تسير إليهم مضر فكان
~~بعد ذلك يدعو ذلك الرجل ويكرمه ثم إن المختار نزل فعبأ أصحابه في السوق
~~والسوق إذ ذاك ليس فيها هذا البناء فقال لأبراهيم بن الأشتر إلى أي
~~الفريقين أحب إليك أن تسير فقال إلى أي الفريقين أحببت فنظر المختار وكان
~~ذا رأي فكره أن يسير إلى قومه فلا يبالغ في قتالهم فقال سر إلى مضر
~~بالكناسة وعليهم شبث بن ربعي ومحمد بن عمير بن عطارد وأنا أسير إلى أهل
~~اليمن
# قال ولم يزل المختار يعرف بشدة النفس وقلة البقيا على أهل اليمن وغيرهم
~~إذا ظفر فسار إبراهيم بن الأشتر إلى الكناسة وسار المختار إلى جبانة السبيع
~~فوقف المختار عند دار عمر بن سعد بن أبي وقاص وسرح بين أيديه أحمر بن شميط
~~البجلي ثم الأحمسي وسرح عبدالله بن كامل الشاكري PageV03P456 وقال لابن
~~شميط إلزم هذه السكة حتى تخرج إلى أهل جبانة السبيع من بين دور قومك وقال
~~لعبد الله بن كامل إلزم هذه السكة حتى تخرج على جبانة السبيع من دار آل
~~الأخنس بن شريق ودعاهما فأسر إليهما أن شباما قد بعثت تخبرني أنهم قد أتوا
~~القوم من ورائهم فمضيا فسلكا الطريقين اللذين أمرهما بهما وبلغ أهل اليمن
~~مسير هذين الرجلين إليهم فاقتسموا تينك السكتين فأما السكة التي في دبر
~~مسجد أحمس فإنه وقف فيها عبدالرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني وإسحاق بن
~~الأشعث وزحر بن قيس وأما السكة التي تلي الفرات فإنه وقف فيها عبدالرحمن بن
~~مخنف وبشير بن جرير بن عبد الله وكعب بن أبي كعب ثم إن القوم اقتتلوا كأشد
~~قتال اقتتله قوم ثم إن أصحاب أحمر بن شميط انكشفوا وأصحاب عبدالله بن كامل
~~أيضا فلم يرع المختار إلا وقد جاءه الفل قد أقبل فقال ما وراءكم قالوا
~~هزمنا قال فما فعل أحمر بن شميط قالوا تركناه قد نزل عند مسجد القصاص يعنون ms2479
~~مسجد أبي داود في وادعة وكان يعتاده رجال أهل ذلك الزمان يقصون فيه وقد نزل
~~معه أناس من أصحابه وقال أصحاب عبدالله ما ندري ما فعل ابن كامل فصاح بهم
~~أن انصرفوا ثم أقبل بهم حتى انتهى إلى دار أبي عبدالله الجدلي وبعث عبدالله
~~بن قراد الخثعمي وكان على أربعمائة رجل من أصحابه فقال سر في أصحابك إلى
~~ابن كامل فإن يك هلك فأنت مكانه فقاتل القوم بأصحابك وأصحابه وإن تجده حيا
~~صالحا فسر في مائة من أصحابك كلهم فارس وادفع إليه بقية أصحابك ومر بالجد
~~معه والمناصحة له فإنهم إنما يناصحونني ومن ناصحني فليبشر ثم امض في المائة
~~حتى تأتي أهل جبانة السبيع مما يلي حمام قطن بن عبدالله فمضى فوجد ابن كامل
~~واقفا عند حمام عمرو بن حريث معه أناس من أصحابه قد صبروا وهو يقاتل القوم
~~فدفع إليه ثلاثمائة من أصحابه ثم مضى حتى نزل إلى جبانة السبيع
# ثم أخذ في تلك السكك حتى انتهى إلى مسجد عبد القيس فوقف عنده وقال
~~لأصحابه ما ترون قالوا أمرنا لأمرك تبع وكل من كان معه من حاشد من قومه وهم
~~مائة فقال لهم والله إني لأحب أن يظهر المختار ووالله إني لكاره أن يهلك
~~أشراف عشيرتي اليوم ووالله لأن أموت أحب إلي من أن يحل بهم الهلاك على يدي
~~ولكن قفوا قليلا فإني قد سمعت شباما يزعمون أنهم سيأتونهم من ورائهم فلعل
~~شباما تكون هي تفعل ذلك ونعافى نحن منه قال له أصحابه فرأيك فثبت كما هو
~~عند مسجد عبد القيس وبعث المختار مالك بن عمرو النهدي في مائتي رجل وكان من
~~أشد الناس بأسا وبعث عبدالله بن شريك النهدي في مائتي فارس إلى أحمر بن
~~شميط وثبت مكانه فانتهوا إليه وقد علاه القوم وكثروه فاقتتلوا عند ذلك كأشد
~~القتال ومضى ابن الأشتر حتى لقي شبث بن ربعي وأنا سامعه من مضر كثيراوفيهم
~~حسان بن فائد العبسي فقال لهم إبراهيم ويحكم انصرفوا فوالله ما أحب أن يصاب
~~أحد من ms2480 مضر على يدي فلا تهلكوا أنفسكم فأبوا فقاتلوه فهزمهم واحتمل حسان بن
~~فائد إلى أهله فمات حين أدخل إليهم وقد كان وهو على فراشه قبل موته أفاق
~~إفاقة فقال أما والله ما كنت أحب أن أعيش من جراحتي هذه وما كنت أحب أن
~~تكون منيتي إلا بطعنة رمح أو بضربة بالسيف فلم يتكلم بعدها كلمة حتى مات
~~وجاءت البشرى إلى المختار من PageV03P457 قبل إبراهيم بهزيمة مضر فبعث
~~المختار البشرى من قبله إلى أحمر بن شميط وإلى ابن كامل فالناس على أحوالهم
~~كل أهل سكة منهم قد أغنت ما يليها
# قال فاجتمعت شبام وقد رأسوا عليهم أبا القلوص وقد أجمعوا واجتمعوا بأن
~~يأتوا أهل اليمن من ورائهم فقال بعضهم لبعض أما والله لو جعلتم جدكم هذا
~~على من خالفكم من غيركم لكان أصوب فسيروا إلى مضر أو إلى ربيعة فقاتلوهم
~~وشيخهم أبو القلوص ساكت لا يتكلم فقالوا يا أبا القلوص ما رأيك فقال قال
~~الله جل ثناؤه @QB@ قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة @QE@
~~1 قوموا فقاموا فمشى بهم قيس رمحين أو ثلاثة ثم قال لهم إجلسوا فجلسوا ثم
~~مشى بهم أنفس من ذلك شيئا ثم قعد بهم ثم قال لهم قوموا ثم مشى بهم الثالثة
~~أنفس من ذلك شيئا ثم قعد بهم فقالوا له يا أبا القلوص والله إنك عندنا
~~لأشجع العرب فما يحملك على الذي تصنع قال إن المجرب ليس كمن لم يجرب إني
~~أردت أن ترجع إليكم أفئدتكم وأن توطنوا على القتال أنفسكم وكرهت أن أقحمكم
~~على القتال وأنتم على حال دهش قالوا أنت أبصر بما صنعت
# فلما خرجوا إلى جبانة السبيع استقبلهم على فم السكة الأعسر الشاكري فحمل
~~عليه الجندعي وأبو الزبير بن كريب فصرعاه ودخلا الجبانة ودخل الناس الجبانة
~~في آثارهم وهم ينادون يا لثارات الحسين فأجابهم أصحاب ابن شميط يا لثارات
~~الحسين فسمعها يزيد بن عمير بن ذي مران من همدان فقال يا لثارات عثمان فقال
~~لهم رفاعة بن شداد ما لنا ولعثمان لا ms2481 أقاتل مع قوم يبغون دم عثمان فقال له
~~أناس من قومه جئت بنا وأطعناك حتى إذا رأينا قومنا تأخذهم السيوف قلت
~~انصرفوا ودعوهم فعطف عليهم وهو يقول % أنا ابن شداد على دين علي % لست
~~لعثمان بن أروى بولي % % لأصلين اليوم فيمن يصطلي % بحر نار الحرب غير مؤتل
~~% $
# فقاتل حتى قتل وقتل يزيد بن عمير بن ذي مران وقتل النعمان بن صهبان
~~الجرمي ثم الراسبي وكان ناسكا ورفاعة بن شداد بن عوسجة الفتياني عند حمام
~~المهبذان الذي بالسبخة وكان ناسكا وقتل الفرات بن زحر بن قيس الجعفي وارتث
~~زحر بن قيس وقتل عبدالرحمن بن سعيد بن قيس وقتل عمر بن مخنف وقاتل
~~عبدالرحمن بن مخنف حتى اتث وحملته الرجال على أيديها وما يشعر وقاتل حوله
~~رجال من الأزد فقال حميد بن مسلم % لأضربن عن أبي حكيم % مفارق الأعبد
~~والصميم % $
# وقال سراقة بن مرداس البارقي % يا نفس إلا تصبري تليمي % لا تتولى عن أبي
~~حكيم % $ واستخرج من دور الوادعيين خمسمائة أسير فأتي بهم المختار مكتفين
~~فأخذ رجل من بني PageV03P458 نهد وهو من رؤساء أصحاب المختار يقال له
~~عبدالله بن شريك لا يخلو بعربي إلا خلى سبيله فرفع ذلك إلى المختار درهم
~~مولى لبني نهد فقال له المختار اعرضوهم علي وانظروا كل من شهد منهم قتل
~~الحسين فأعلموني به فأخذوا لا يمر عليه برجل قد شهد قتل الحسين إلا قيل له
~~هذا ممن شهد قتله فيقدمه فيضرب عنقه حتى قتل منهم قبل أن يخرج مائتين
~~وثمانية وأربعين قتيلا وأخذ أصحابه كلما رأوا رجلا قد كان يؤذيهم أو
~~يماريهم أو يضر بهم خلوا به فقتلوه حتى قتل ناس كثير منهم وما يشعر بهم
~~المختار فأخبر بذلك المختار بعد فدعا بمن بقي من الأسارى فأعتقهم وأخذ
~~عليهم المواثيق ألا يجامعوا عليه عدوا ولا يبغوه ولا أصحابه غائلة إلا
~~سراقة بن مرداس البارقي فإنه أمر به أن يساق معه إلى المسجد قال ونادى
~~منادي المختار إنه من أغلق بابه فهو آمن إلا رجلا شرك في دم ms2482 آل محمد قال
~~أبو مخنف حدثني المجالد بن سعيد عن عامر الشعبي أن يزيد بن الحارث بن يزيد
~~بن رؤيم وحجار بن أبجر بعثا رسلا لهما فقالا لهم كونوا من أهل اليمن قريبا
~~فإن رايتموهم قد ظهروا فأيكم سبق إلينا فليقل صرفان وإن كانوا هزموا فليقل
~~جمزان فلما هزم أهل اليمن أتتهم رسلهم فقال لهم أول من انتهى إليهم جمزان
~~فقام الرجلان فقالا لقومهما انصرفوا إلى بيوتكم فانصرفوا وخرج عمرو بن
~~الحجاج الزبيدي وكان ممن شهد قتل الحسين فركب راحلته ثم ذهب عليها فأخذ
~~طريق شراف وواقصة فلم ير حتى الساعة ولا يدرى أرض بخسته أم سماء حصبته وأما
~~فرات بن زحر بن قيس فإنه لما قتل بعثت عائشة بنت خليفة بن عبدالله الجعفية
~~وكانت امرأة الحسين بن علي إلى المختار تسأله أن يأذن لها أن تواري جسده
~~ففعل فدفنته
# وبعث المختار غلاما له يدعى زربيا في طلب شمر بن ذي الجوشن قال أبو مخنف
~~فحدثني يونس بن أبي إسحاق عن مسلم بن عبدالله الضبابي قال تبعنا زربي غلام
~~المختار فلحقنا وقد خرجنا من الكوفة على خيول لنا ضمر فأقبل يتمطر به فرسه
~~فلما دنا منا قال لنا شمر اركضوا وتباعدوا عني لعل العبد يطمع في قال
~~فركضنا فأمعنا وجمع العبد في شمر وأخذ شمر ما يستطرد له حتى إذا انقطع من
~~أصحابه حمل عليه شمر فدق ظهره وأتى المختار فأخبر بذلك فقال بؤسا لزربي أما
~~لو يستشيرني ما أمرته أن يخرج لأبي السابغة قال أبو مخنف حدثني أبو محمد
~~الهمداني عن مسلم بن عبدالله الضبابي
# قال لما خرج شمر بن ذي الجوشن وأنا معه حين هزمنا المختار وقتل أهل اليمن
~~بجبانة السبيع ووجه غلامه زربيا في طلب شمر وكان من قتل شمر إياه ما كان
~~مضى شمر حتى ينزل ساتيدما ثم مضى حتى ينزل إلى جانب قرية يقال لها
~~الكلتانية على شاطىء نهر إلى جانب تل ثم أرسل إلى تلك القرية فأخذ منها
~~علجا فضربه ثم قال النجاء بكتابي ms2483 هذا إلى المصعب بن الزبير وكتب عنوانه
~~للأمير المصعب بن الزبير من شمر بن ذي الجوشن قال فمضى العلج حتى يدخل قرية
~~فيه بيوت وفيها أبو عمرة وقد كان المختار بعثه في تلك الأيام إلى تلك
~~القرية لتكون مسلحة فيما بينه وبين اهل البصرة فلقي ذلك العلج علجا من تلك
~~القرية فأقبل يشكو إليه ما لقي من شمر فإنه لقائم معه يكلمه إذ مر به رجل
~~من PageV03P459 أصحاب أبي عمرة فرأى الكتاب مع العلج وعنوانه لمصعب من شمر
~~فسألوا العلج عن مكانه الذي هو به فأخبرهم فإذا ليس بينهم وبينه إلا ثلاثة
~~فراسخ قال فأقبلوا يسيرون إليه
# قال أبو مخنف فحدثني مسلم بن عبدالله قال وأنا والله مع شمر تلك الليلة
~~فقلنا لو أنك ارتحلت بنا من هذا المكان فإنا نتخوف به فقال أو كل هذا فرقا
~~من الكذاب والله لا أتحول منه ثلاثة أيام ملأ الله قلوبكم رعبا قال وكان
~~بذلك المكان الذي كنا فيه دبى كثير فوالله إني لبين اليقظان والنائم إذ
~~سمعت وقع حوافر الخيل فقلت في نفسي وقلت لا والله ما هذا بالدبي قال وذهبت
~~لأقوم فإذا أنا بهم قد أشرفوا علينا من التل فكبروا ثم أحاطوا بأبياتنا
~~وخرجنا نشتد على أرجلنا وتركنا خيلنا قال فأمر على شمر وإنه لمتزر ببرد
~~محقق وكان أبرص فكأني أنظر إلى بياض كشحيه من فوق البرد فإنه ليطاعنهم
~~بالرمح قد أعجلوه أن يلبس سلاحه وثيابه فمضينا وتركناه قال فما هو إلا أن
~~أمعنت ساعة إذ سمعت الله أكبر قتل الله الخبيث
# قال أبو مخنف حدثني المشرقي عن عبدالرحمن بن عبيد أبي الكنود قال أنا
~~والله صاحب الكتاب الذي رأيته مع العلج وأتيت به أبا عمرة وأنا قتلت شمرا
~~قال قلت هل سمعته يقول شيئا ليلتئذ قال نعم خرج علينا فطاعننا برمحه ساعة
~~ثم ألقى رمحه ثم دخل بيته فأخذ سيفه ثم خرج علينا وهو يقول % نبهتم ليث
~~عرين باسلا % جهما محياه يدق الكاهلا % % لم ير يوما عن عدو ناكلا % إلا ms2484
~~كذا مقاتلا أو قاتلا % % يبرحهم ضربا ويروي العاملا % $
# قال أبو مخنف عن يونس بن أبي إسحاق ولما خرج المختار من جبانة السبيع
~~وأقبل إلى القصر أخذ سراقة بن مرداس يناديه بأعلى صوته % امنن علي اليوم يا
~~خير معد % وخير من حل بشحر والجند % % وخير من حيا ولبى وسجد %
# | فبعث به المختار إلى السجن فحبسه ليلة ثم أرسل إليه من الغد فأخرجه
~~فدعا سراقة فأقبل إلى المختار وهو يقول % ألا أبلغ أبا إسحاق أنا % نزونا
~~نزوة كانت علينا % % خرجنا لا نرى الضعفاء شيئا % وكان خروجنا بطرا وحينا %
~~% نراهم في مصافهم قليلا % وهم مثل الدبى حين التقينا % % برزنا إذ رأيناهم
~~فلما % رأينا القوم قد برزوا إلينا % % لقينا منهم ضربا طلحفا % وطعنا
~~صائبا حتى انثنينا % PageV03P460 % نصرت على عدوك كل يوم % بكل كتيبة تنعى
~~حسينا % % كنصر محمد في يوم بدر % ويوم الشعب إذ لاقى حنينا % % فأسجح إذ
~~ملكت فلو ملكنا % لجرنا في الحكومة واعتدينا % % تقبل توبة مني فإني %
~~سأشكر إن جعلت النقد دينا %
# قال فلما انتهى إلى المختار قال له أصلحك الله أيها الأمير سراقة بن
~~مرداس يحلف بالله الذي لا إله إلا هو لقد رآى الملائكة تقاتل على الخيول
~~البلق بين السماء والأرض فقال له المختار فاصعد المنبر فأعلم ذلك المسلمين
~~فصعد فأخبرهم بذلك ثم نزل فخلا به المختار فقال إني قد علمت أنك لم تر
~~الملائكة وإنما أردت ما قد عرفت إلا أقتلك فاذهب عني حيث أحببت لا تفسد علي
~~أصحابي
# قال أبو مخنف فحدثني الحجاج بن علي البارقي عن سراقة بن مرداس قال ما كنت
~~في أيمان حلفت بها قط أشد اجتهادا ولا مبالغة في الكذب مني في أيماني هذه
~~التي حلفت لهم بها أني قد رأيت الملائكة معهم تقاتل فخلوا سبيله فهرب فلحق
~~بعبد الرحمن بن مخنف عند المصعب بن الزبير بالبصرة وخرج أشراف أهل الكوفة
~~والوجوه فلحقوا بمصعب بن الزبير بالبصرة وخرج سراقة بن مرداس من الكوفة وهو
~~يقول % ألا أبلغ أبا إسحاق أني % رأيت البلق دهما مصمتات % % كفرت ms2485 بوحيكم
~~وجعلت نذرا % علي قتالكم حتى الممات % % أري عيني مالم تبصراه % كلانا عالم
~~بالترهات % % إذا قالوا أقول لهم كذبتم % وإن خرجوا لبست لهم أداتي % $
# حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال حدثنا محمد بن براد من ولد أبي موسى
~~الأشعري عن شيخ قال لما أسر سراقة البارقي قال وأنتم أسرتموني ما أسرني إلا
~~قوم على دواب بلق عليهم ثياب بيض قال فقال المختار أولئك الملائكة فأطلقه
~~فقال % ألا أبلغ أبا إسحاق أني % رأيت البلق دهما مصمتات % % أري عيني مالم
~~ترأياه % كلانا عالم بالترهات % $
# قال أبو مخنف حدثني عمير بن زياد أن عبدالرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني
~~قال يوم جبانة السبيع ويحكم من هؤلاء الذين أتونا من ورائنا قيل له شبام
~~فقال يا عجبا يقاتلني بقومي من لا قوم له
# قال أبو مخنف وحدثني أبو روق أن شرحبيل بن ذي بقلان من الناعطيين قتل
~~يومئذ وكان من بيوتات همدان فقال يومئذ قبل أن يقتل يا لها قتلة ما أضل
~~مقتولها قتال مع غير إمام وقتال على غير نية وتعجيل فراق الأحبة ولو
~~قتلناهم إذا لم نسلم منهم إنا لله وإنا إليه راجعون أما والله ما خرجت إلا
~~مواسيا لقومي بنفسي مخافة أن يضطهدوا وأيم الله ما نجوت من ذلك ولا أنجوا
~~PageV03P461 ولا أغنيت عنهم ولا أغنوا قال ويرميه رجل من الفائشيين من
~~همدان يقال له أحمر بن هديج بسهم فيقتله
# قال واختصم في عبدالرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني نفر ثلاثة سعر بن أبي
~~سعر الحنفي وأبو الزبير الشبامي ورجل آخر فقال سعر طعنته طعنة وقال أبو
~~الزبير لكن ضربته أنا عشر ضربات أو أكثر وقال لي ابنه يا أبا الزبير أتقتل
~~عبد الرحمن بن سعيد سيد قومك فقلت @QB@ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم
~~الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم
~~أو عشيرتهم @QE@ 1 فقال المختار كلكم محسن وانجلت الوقعة عن سبعمائة
~~وثمانين قتيلا من قومه
# قال أبو مخنف حدثني النضر بن صالح ms2486 أن القتل إذ ذاك كان استحر في أهل
~~اليمن وأن مضر أصيب منهم بالكناسة بضعة عشر رجلا ثم مضوا حتى مروا بربيعة
~~فرجع حجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رؤيم وشداد بن المنذر أخو حضين
~~وعكرمة بن ربعي فانصرف جميع هؤلاء إلى رحالهم وعطف عليهم عكرمة فقاتلهم
~~قتالا شديدا ثم انصرف عنهم وقد خرج فجاء حتى دخل منزله فقيل له قد مرت خيل
~~في ناحية الحي فخرج فأراد أن يثب من حائط داره إلى دار أخرى إلى جانبه فلم
~~يستطع حتى حمله غلام له وكانت وقعة جبانة السبيع يوم الأربعاء لست ليال
~~بقين من ذي الحجة سنة ست وستين
# قال وخرج أشراف الناس فلحقوا بالبصرة وتجرد المختار لقتلة الحسين فقال ما
~~من ديننا ترك قوم قتلوا الحسين يمشون أحياء في الدنيا آمنين بئس ناصر آل
~~محمد أنا إذا في الدنيا أنا إذا الكذاب كما سموني فإني بالله أستعين عليهم
~~الحمد لله الذي جعلني سيفا ضربهم به ورمحا طعنهم به وطالب وترهم والقائم
~~بحقهم إنه كان حقا على الله أن يقتل من قتلهم وأن يذل من جهل حقهم فسموهم
~~لي ثم اتبعوهم حتى تفنوهم
# قال أبو مخنف وحدثني مالك بن أعين الجهني أن عبدالله بن دباس وهو الذي
~~قتل محمد بن عمار بن ياسر الذي قال الشاعر % قتيل أبن دباس أصاب قذاله % $
# هو الذي دل المختار على نفر ممن قتل الحسين منهم عبدالله بن أسيد بن
~~النزال الجهني من حرقة ومالك بن النسير البدي وحمل بن مالك المحاربي فبعث
~~إليهم المختار أبا نمران مالك بن عمرو النهدي وكان من رؤساء أصحاب المختار
~~فأتاهم وهم بالقادسية فأخذهم فأقبل بهم حتى أدخلهم عليه عشاء فقال لهم
~~المختار يا أعداء الله وأعداء كتابه وأعداء رسوله وآل رسوله أين الحسين بن
~~علي أدوا إلي الحسين قتلتم من PageV03P462 أمرتم بالصلاة عليه في الصلاة
~~فقالوا رحمك الله بعثنا ونحن كارهون فامنن علينا واستبقنا قال المختار فهلا
~~مننتم على الحسين ابن بنت نبيكم واستبقيتموه سقيتموه ثم قال ms2487 المختار للبدي
~~أنت صاحب برنسه فقال له عبدالله بن كامل نعم هو هو فقال المختار اقطعوا يدي
~~هذا ورجليه ودعوه فليضطرب حتى يموت ففعل ذلك به وترك فلم يزل ينزف الدم حتى
~~مات وأمر بالآخرين فقدما فقتل عبدالله بن كامل عبدالله الجهني وقتل سعر بن
~~أبي سعر حمل بن مالك المحاربي
# قال أبو مخنف وحدثني أبو الصلت التيمي قال حدثني أبو سعيد الصيقل أن
~~المختار دل على رجال من قتلة الحسين دله عليهم سعر الحنفي قال فبعث المختار
~~عبدالله بن كامل فخرجنا معه حتى مر ببني ضبيعة فأخذ منهم رجلا يقال له زياد
~~بن مالك قال ثم مضى إلى عنزة فأخذ منهم رجلا يقال له عمران بن خالد قال ثم
~~بعثني في رجال معه يقال لهم الدبابة إلى دار في الحمراء فيها عبدالرحمن بن
~~أبي خشكارة البجلي وعبدالله بن قيس الخولاني فجئنا بهم حتى أدخلناهم عليه
~~فقال لهم يا قتلة الصالحين وقتلة سيد شباب أهل الجنة ألا ترون الله قد أقاد
~~منكم اليوم لقد جاءكم الورس بيوم نحس وكانوا قد أصابوا من الورس الذي كان
~~مع الحسين أخرجوهم إلى السوق فضربوا رقابهم ففعل ذلك بهم فهؤلاء أربعة نفر
# قال أبو مخنف وحدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال جاءنا
~~السائب بن مالك الأشعري في خيل المختار فخرجت نحو عبد القيس وخرج عبدالله
~~وعبدالرحمن ابنا صلخب في أثري وشغلوا بالاحتباس عليهما عني فنجوت وأخذوهما
~~ثم مضوا بهما حتى مروا على منزل رجل يقال له عبدالله بن وهب بن عمرو بن عم
~~أعشى همدان من بني عبد فأخذوه فانتهوا بهم إلى المختار فأمر بهم فقتلوا في
~~السوق فهؤلاء ثلاثة فقال حميد بن مسلم في ذلك حيث نجا منهم % ألم ترني على
~~دهش % نجوت ولم أكد أنجو % % رجاء الله أنقذني % ولم أك غيره أرجو % $
# قال أبو مخنف حدثني موسى بن عامر العدوي من جهينة وقد عرف ذلك الحديث شهم
~~بن عبدالرحمن الجهني قال بعث المختار عبدالله بن كامل إلى عثمان ms2488 بن خالد بن
~~أسير الدهماني من جهينة وإلى أبي أسماء بشر بن سوط القابضي وكانا ممن شهدا
~~قتل الحسين وكانا اشتركا في دم عبدالرحمن بن عقيل بن أبي طالب وفي سلبه
~~فأحاط عبدالله بن كامل عند العصر بمسجد بني دهمان ثم قال علي مثل خطايا بني
~~دهمان منذ يوم خلقوا إلى يوم يبعثون إن لم أوت بعثمان بن خالد بن أسير إن
~~لم أضرب اعناقكم من عند آخركم فقلنا له أمهلنا نطلبه فخرجوا مع الخيل في
~~طلبه فوجدوهما جالسين في الجبانة وكانا يريدان أن يخرجا إلى الجزيرة فأتي
~~بهما عبدالله بن كامل فقال الحمد لله الذي كفى المؤمنين القتال لو لم يجدوا
~~هذا مع هذا عنانا إلى منزله في طلبه فالحمد لله الذي حينك حتى أمكن منك
~~فخرج بهما حتى إذا كان في موضع بئر الجعد ضرب أعناقهما ثم رجع فأخبر
~~المختار خبرهما فأمره أن يرجع إليهما فيحرقهما بالنار وقال لا يدفنان حتى
~~يحرقا فهذان رجلان فقال أعشى همدان يرثي عثمان الجهني % يا عين بكى فتى
~~الفتيان عثمانا % لا يبعدن الفتى من آل دهمانا % % واذكر فتى ماجدا حلوا
~~شمائله % ما مثله فارس في آل همدانا % $ ر PageV03P463 قال موسى بن عامر
~~وبعث معاذ بن هانىء بن عدي الكندي ابن أخي حجر وبعث أبا عمرة صاحب حرسه
~~فساروا حتى أحاطوا بدار خولي بن يزيد الأصبحي وهو صاحب رأس الحسين الذي جاء
~~به فاختبأ في مخرجه فأمر معاذ أبا عمرة أن يطلبه في الدار فخرجت امرأته
~~إليهم فقالوا لها أين زوجك فقالت لا أدري أين هو وأشارت بيدها إلى المخرج
~~فدخلوا فوجدوه قد وضع على رأسه قوصرة فأخرجوه وكان المختار يسير بالكوفة ثم
~~إنه أقبل في أثر أصحابه وقد بعث أبو عمرة إليه رسولا فاستقبل المختار
~~الرسول عند دار بلال ومعه ابن كامل فأخبره الخبر فأقبل المختار نحوهم
~~فاستقبل به فردده حتى قتله إلى جانب أهله ثم دعا بنا فحرقه بها ثم لم يبرح
~~حتى عاد رمادا ثم انصرف عنه وكانت امرأته من ms2489 حضرموت يقال لها العيوف بنت
~~مالك بن نهار بن عقرب وكانت نصبت له العداوة حين جاء برأس الحسين
# قال أبو مخنف وحدثني موسى بن عامر أبو الأشعر أن المختار قال ذات يوم وهو
~~يحدث جلساءه لأقتلن غدا رجلا عظيم القدمين غائر العينين مشرف الحاجبين يسر
~~مقتله المؤمنين والملائكة المقربين قال وكان الهيثم بن الأسود النخعي عند
~~المختار حين سمع هذه المقالة فوقع في نفسه أن الذي يريد عمر بن سعد بن أبي
~~وقاص فلما رجع إلى منزله دعا ابنه العريان فقال الق ابن سعد الليلة فخبر
~~بكذا وكذا وقل له خذ حذرك فإنه لا يريد غيرك قال فأتاه فاستخلاه ثم حدثه
~~الحديث فقال له عمر بن سعد جزى الله أباك والإخاء خيرا كيف يريد هذا بي بعد
~~الذي أعطاني من العهود والمواثيق وكان المختار أول ما ظهر أحسن شيء سيرة
~~وتألفا للناس وكان عبدالله بن جعدة بن هبيرة أكرم خلق الله على المختار
~~لقرابته بعلي فكلم عمر بن سعد عبد الله بن جعدة وقال له إني لا آمن هذا
~~الرجل يعني المختار فخذ لي منه أمانا ففعل قال فأنا رأيت أمانه وقرأته وهو
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا أمان من المختار بن أبي عبيد لعمر بن سعد بن
~~أبي وقاص إنك آمن بأمان الله على نفسك ومالك وأهلك وأهل بيتك وولدك لا
~~تؤاخذ بحدث كان منك قديما ما سمعت وأطعت ولزمت رحلك وأهلك ومصرك فمن لقي
~~عمر بن سعد من شرطة الله وشيعة آل محمد ومن غيرهم من الناس فلا يعرض له إلا
~~بخير شهد السائب بن مالك وأحمر بن شميط وعبدالله بن شداد وعبدالله بن كامل
~~وجعل المختار على نفسه عهد الله وميثاقه ليفين لعمر بن سعد بما أعطاه من
~~الأمان إلا أن يحدث حدثا وأشهد الله على نفسه وكفى بالله شهيدا قال فكان
~~أبو جعفر محمد بن علي يقول أما أمان المختار لعمر بن سعد إلا أن يحدث حدثا
~~فإنه كان يريد به إذا دخل الخلاء فأحدث
# قال ms2490 فلما جاءه العريان بهذا خرج من تحت ليلته حتى أتى حمامه ثم قال في
~~نفسه انزل داري فرجع فعبر الروحاء ثم أتى داره غدوة وقد أتى حمامه فأخبر
~~مولى له بما كان من أمانه وبما أريد به فقال له مولاه وأي حدث أعظم مما
~~صنعت إنك تركت رحلك وأهلك وأقبلت إلى ها هنا ارجع إلى رحلك لا تجعلن للرجل
~~عليك سبيلا فرجع إلى منزله وأتى المختار بانطلافه فقال كلا إن في عنقه
~~سلسلة سترده لو جهد أن ينطلق ما استطاع قال وأصبح المختار فبعث إليه أبا
~~عمرة وأمره أن يأتيه به فجاءه حتى دخل عليه فقال أجب الأمير فقام عمر فعثر
~~في جبة له ويضربه أبو عمرة بسيفه فقتله وجاء برأسه في أسفل قبائه حتى
~~PageV03P464 وضعه بين يدي المختار فقال المختار لابنه حفص بن عمر بن سعد
~~وهو جالس عنده أتعرف هذا الرأس فاسترجع وقال نعم ولا خير في العيش بعده قال
~~له المختار صدقت فإنك لا تعيش بعده فأمر به فقتل وإذا رأسه مع رأس أبيه ثم
~~إن المختار قال هذا بحسين وهذا بعلي بن حسين ولا سواء والله لو قتلت به
~~ثلاثة أرباع قريش ما وفوا أنملة من أنامله فقالت حميدة بنت عمر بن سعد تبكي
~~أباها % لو كان غير أخي قسي غره % أو غير ذي يمن وغير الأعجم % % سخى بنفسي
~~ذاك شيئا فاعلموا % عنه وما البطريق مثل الألأم % % أعطى ابن سعد في
~~الصحيفة وابنه % عهدا يلين له جناح الأرقم % $
# فلما قتل المختار عمر بن سعد وابنه بعث برأسيهما مع مسافر بن سعيد بن
~~نمران الناعطي وظبيان بن عمارة التميمي حتى قدما بهما على محمد ابن الحنفية
~~وكتب إلى ابن الحنفية في ذلك بكتاب
# قال أبو مخنف وحدثني موسى بن عامر قال إنما كان هيج المختار على قتل عمر
~~بن سعد أن يزيد بن شراحيل الأنصاري أتى محمد بن الحنفية فسلم عليه فجرى
~~الحديث إلى أن تذاكروا المختار وخروجه وما يدعو إليه من الطلب بدماء أهل
~~البيت فقال ms2491 محمد ابن الحنفية على أهون رسله يزعم أنه لنا شيعة وقتلة الحسين
~~جلساؤه على الكراسي يحدثونه قال فوعاها الآخر منه فلما قدم الكوفة أتاه
~~فسلم عليه فسأله المختار هل لقيت المهدي فقال له نعم فقال ما قال لك وما
~~ذاكرك قال فخبره الخبر قال فما لبث المختار عمر بن سعد وابنه أن قتلهما ثم
~~بعث برأسيهما إلى ابن الحنفية مع الرسولين اللذين سمينا وكتب معهما إلى ابن
~~الحنفية
# بسم الله الرحمن الرحيم للمهدي محمد بن علي من المختار بن أبي عبيد سلام
~~عليك يا أيها المهدي فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن
~~الله بعثني نقمة على أعدائكم فهم بين قتيل وأسير وطريد وشريد فالحمد لله
~~الذي قتل قاتليكم ونصر مؤازريكم وقد بعثت إليك برأس عمر بن سعد وابنه وقد
~~قتلنا من شرك في دم الحسين وأهل بيته رحمة الله عليهم كل من قدرنا عليه ولن
~~يعجز الله من بقي ولست بمنجم عنهم حتى لا يبلغني أن على أديم الأرض منهم
~~أرميا فاكتب إلي أيها المهدي برأيك اتبعه وأكون عليه والسلام عليك أيها
~~المهدي ورحمة الله وبركاته
# ثم إن المختار بعث عبدالله بن كامل إلى حكيم بن طفيل الطائي السنبسي وقد
~~كان أصاب صلب العباس بن علي ورمى حسينا بسهم فكان يقول تعلق سهمي بسرباله
~~وما ضره فأتاه عبدالله بن كامل فأخذه ثم أقبل به وذهب أهله فاستغاثوا بعدي
~~بن حاتم فلحقهم في الطريق فكلم عبدالله بن كامل فيه فقال ما إلي من أمره
~~شيء إنما ذلك إلى الأمير المختار قال فإني آتيه قال فأته راشدا فمضى عدي
~~نحو المختار وكان المختار قد شفعه في نفر من قومه أصابهم يوم جبانة السبيع
~~لم يكونوا نطقوا بشيء من أمر الحسين ولا أهل بيته فقالت الشيعة لابن كامل
~~إنا نخاف أن يشفع الأمير عدي بن حاتم في هذا الخبيث وله من الذنب ما قد
~~علمت فدعنا نقتله قال شأنكم به فلما انتهوا به إلى دار العنزيين وهو ms2492 مكتوف
~~نصبوه غرضا ثم قالوا له سلبت ابن علي ثيابه والله لنسلبن ثيابك وأنت حي
~~تنظر فنزعوا ثيابه ثم قالوا له رميت حسينا واتخذته غرضا لنبلك تعلق سهمي
~~بسرباله ولم يضره وأيم الله لنرمينك كما رميته بنبال ما PageV03P465 تعلق
~~بك منها أجزاك قال فرموه رشقا واحدا فوقعت به منهم نبال كثيرة فخر ميتا
# قال أبو مخنف فحدثني أبو الجارود عمن رآه قتيلا كأنه قنفذ لما فيه من
~~كثرة النبل ودخل عدي بن حاتم على المختار فأجلسه معه على مجلسه فأخبره عدي
~~عما جاء له فقال له المختار أتستحل يا أبا طريف أن تطلب في قتلة الحسين قال
~~إنه مكذوب عليه أصلحك الله قال إذا ندعه لك قال فلم يكن بأسرع من أن دخل
~~ابن كامل فقال له المختار ما فعل الرجل قال قتلته الشيعة قال وما أعجلك إلى
~~قتله قبل أن تأتيني به وهو لا يسره أنه لم يقتله وهذا عدي قد جاء فيه وهو
~~أهل أن يشفع ويؤتى ما سره قال غلبتني والله الشيعة قال له عدي كذبت يا عدو
~~الله ولكن ظننت أن من هو خير منك سيشفعني فيه فبادرتني فقتلته ولم يكن خطر
~~يدفعك عما صنعت قال فاسحنفر إليه ابن كامل بالشتيمة فوضع المختار إصبعه على
~~فيه يأمر ابن كامل بالسكوت والكف عن عدي فقام عدي راضيا عن المختار ساخطا
~~على ابن كامل يشكوه عند من لقي من قومه وبعث المختار إلى قاتل علي بن
~~الحسين عبدالله بن كامل وهو رجل من عبد القيس يقال له مرة بن منقذ بن
~~النعمان العبدي وكان شجاعا فأتاه ابن كامل فأحاط بداره فخرج إليهم وبيده
~~الرمح وهو على فرس جواد فطعن عبيد الله بن ناجية الشبامي فصرعه ولم يضره
~~قال ويضربه ابن كامل بالسيف فيتقيه بيده اليسرى فأسرع فيها السيف وتمطرت به
~~الفرس فأفلت ولحق بمصعب وشلت يده بعد ذلك قال وبعث المختار أيضا عبدالله
~~الشاكري إلى رجل من جنب يقال له زيد بن رقاد كان يقول لقد رميت فتى ms2493 منهم
~~بسهم وإنه لواضع كفه على جبهته يتقي النبل فأثبت كفه في جبهته فما استطاع
~~أن يزيل كفه عن جبهته
# قال أبو مخنف فحدثني أبو عبد الأعلى الزبيدي أن ذلك الفتى عبدالله بن
~~مسلم بن عقيل وأنه قال حيث أثبت كفه في جبهته اللهم إنهم استقلونا
~~واستذلونا اللهم فاقتلهم كما قتلونا وأذلهم كما استذلونا ثم إنه رمى الغلام
~~بسهم آخر فقتله فكان يقول جئته ميتا فنزعت سهمي الذي قتلته به من جوفه فلم
~~أزل أنضنض السهم من جبهته حتى نزعته وبقي النصل في جبهته مثبتا ما قدرت على
~~نزعه
# قال فلما أتى ابن كامل داره أحاط بها واقتحم الرجال عليه فخرج مصلتا
~~بسيفه وكان شجاعا فقال ابن كامل لاتضربوه بسيف ولا تطعنوه برمح ولكن ارموه
~~بالنبل وارجموه بالحجارة ففعلوا ذلك به فسقط فقال ابن كامل إن كان به رمق
~~فأخرجوه فأخرجوه وبه رمق فدعا بنار فحرقه بها وهو حي لم تخرج روحه وطلب
~~المختار سنان بن أنس الذي كان يدعي قتل الحسين فوجده قد هرب إلى البصرة
~~فهدم داره وطلب المختار عبدالله بن عقبة الغنوي فوجده قد هرب ولحق بالجزيرة
~~فهدم داره وكان ذلك الغنوي قد قتل منهم غلاما وقتل رجل آخر من بني أسد يقال
~~له حرملة بن كاهل رجلا من آل الحسين ففيهما يقول ابن أبي عقب الليثي % وعند
~~غني قطره من دمائنا % وفي أسد أخرى تعد وتذكر % $
# وطلب رجلا من خثعم يقال له عبدالله بن عروة الخثعمي كان يقول رميت فيهم
~~باثني عشر سهما ضيعة ففاته ولحق بمصعب فهدم داره وطلب رجلا من صداء يقال له
~~عمرو بن صبيح وكان يقول لقد طعنت بعضهم وجرحت فيهم وما قتلت منهم أحدا فأتي
~~ليلا وهو على سطحه وهو لا يشعر بعدما هدأت العيون وسيفه تحت رأسه فأخذوه
~~أخذا وأخذوا سيفه فقال قبحك الله سيفا ما PageV03P466 أقربك وأبعدك فجيء به
~~إلى المختار فحبسه معه في القصر فلما أن أصبح أذن لأصحابه وقيل ليدخل من
~~شاء أن يدخل ودخل الناس وجيء ms2494 به مقيدا فقال أما والله يا معشر الكفرة
~~الفجرة أن لو بيدي سيفي لعلمتم أني بنصل السيف غير رعش ولا رعديد ما يسرني
~~إذ كانت منيتي قتلا أنه قتلني من الخلق أحد غيركم لقد علمت أنكم شرار خلق
~~الله غير أني وددت أن بيدي سيفا أضرب به فيكم ساعة ثم رفع يده فلطم عين ابن
~~كامل وهو إلى جنبه فضحك ابن كامل ثم أخذ بيده وأمسكها ثم قال إنه يزعم أنه
~~قد جرح في آل محمد وطعن فمرنا بأمرك فيه فقال المختار علي بالرماح فأتي بها
~~فقال اطعنوه حتى يموت فطعن بالرماح حتى مات
# قال أبو مخنف حدثني هشام بن عبدالرحمن وابنه الحكم بن هشام أن أصحاب
~~المختار مروا بدار بني أبي زرعة بن مسعود فرموهم من فوقها فأقبلوا حتى
~~دخلوا الدار فقتلوا الهبياط بن عثمان بن أبي زرعة الثقفي وعبد الرحمن بن
~~عثمان بن أبي زرعة الثقفي وأفلتهم عبد المالك بن أبي زرعة بضربة في رأسه
~~فجاء يشتد حتى دخل على المختار فأمر امرأته أم ثابت ابنة سمرة بن جندب
~~فداوت شجته ثم دعاه فقال لا ذنب لي إنكم رميتم القوم فأغضبتموهم وكان محمد
~~بن الأشعث بن قيس في قرية الأشعث إلى جنب القادسية فبعث المختار إليه حوشبا
~~سادن الكرسي في مائة فقال انطلق إليه فإنك تجده لاهيا متصيدا أو قائما
~~متلبدا أو خائفا متلددا أو كامنا متغمدا فإن قدرت عليه فأتني برأسه فخرج
~~حتى أتى قصره فأحاط به وخرج منه محمد بن الأشعث فلحق بمصعب وأقاموا على
~~القصر وهم يرون أنه فيه ثم دخلوا فعلموا أنه قد فاتهم فانصرفوا إلى المختار
~~فبعث إلى داره فهدمها وبنى بلبنها وطينها دار حجر بن عدي الكندي وكان زياد
~~بن سمية قد هدمها
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة دعا المثنى بن مخربة العبدي إلى البيعة
~~للمختار بالبصرة أهلها فحدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد عن عبد الله بن
~~عطية الليثي وعامر بن الأسود أن المثنى بن مخربة العبدي كان ms2495 ممن شهد عين
~~الوردة مع سليمان بن صرد ثم رجع مع من رجع ممن بقي من التوابين إلى الكوفة
~~والمختار محبوس فأقام حتى خرج المختار من السجن فبايعه المثنى سرا وقال له
~~المختار إلحق ببلدك بالبصرة فارع الناس وأسر أمرك فقدم البصرة فدعا فأجابه
~~رجال من قومه وغيرهم فلما أخرج المختار ابن مطيع من الكوفة ومنع عمر بن
~~عبدالرحمن بن الحارث بن هشام من الكوفة خرج المثنى بن مخربة فاتخذ مسجدا
~~واجتمع إليه قومه ودعا إلى المختار ثم أتى مدينة الرزق فعسكر عندها وجمعوا
~~الطعام في المدينة ونحروا الجزر فوجه إليهم القباع عباد بن حصين وهو على
~~شرطته وقيس بن الهيثم في الشرط والمقاتلة فأخذوا في سكة الموالي حتى خرجوا
~~إلى السبخة فوقفوا ولزم الناس دورهم فلم يخرج أحد فجعل عباد ينظر هل يرى
~~أحدا يسأله فلم ير أحدا فقال أما ها هنا رجل من بني تميم فقال خليفة الأعور
~~مولى بني عدي عدي الرباب هذه دار وراد مولى بني عبد شمس قال دق الباب فدقه
~~فخرج إليه وراد فشتمه عباد وقال ويحك أنا واقف ها هنا لم لم تخرج إلي قال
~~لم أدر ما يوافقك قال شد عليك سلاحك واركب ففعل ووقفوا وأقبل أصحاب المثنى
~~فواقفوهم فقال عباد لوراد قف مكانك مع قيس فوقف قيس بن PageV03P467 الهيثم
~~ووراد ورجع عباد فأخذ في طريق الذباحين والناس وقوف في السبخة حتى أتى
~~الكلأ ولمدينة الرزق أربعة أبواب باب مما يلي البصرة وباب إلى الخلالين
~~وباب إلى المسجد وباب إلى مهب الشمال فأتى الباب الذي يلي النهر مما يلي
~~أصحاب السقط وهو باب صغير فوقف ودعا بسلم فوضعه مع حائط المدينة فصعد
~~ثلاثون رجلا وقال لهم إلزموا السطح فإذا سمعتم التكبير فكبروا على السطوح
~~ورجع عباد إلى قيس بن الهيثم وقال لوراد حرش القوم فطاردهم وراد ثم التبس
~~القتال فقتل أربعون رجلا من أصحاب المثنى وقتل رجل من أصحاب عباد وسمع
~~الذين على السطوح في دار الرزق المنجة والتكبير فكبروا فهرب من ms2496 كان في
~~المدينة وسمع المثنى وأصحابه التكبير من ورائهم فانهزموا وأمر عباد وقيس بن
~~الهيثم الناس بالكف عن اتباعهم وأخذوا مدينة الرزق وما كان فيها وأتى
~~المثنى وأصحابه عبد القيس ورجع عباد وقيس ومن معهما إلى القباع فوجههما إلى
~~عبد القيس فأخذ قيس بن الهيثم من ناحية الجسر وأتاهم عباد من طريق المربد
~~فالتقوا فأقبل زياد بن عمرو العتكي إلى القباع وهو في المسجد جالس على
~~المنبر فدخل زياد المسجد على فرسه فقال أيها الرجل لتردن خيلك عن إخواننا
~~أو لنقاتلنها فأرسل القباع الأحنف بن قيس وعمر بن عبدالرحمن المخزومي
~~ليصلحا أمر الناس فأتيا عبد القيس فقال الأحنف لبكر والأزد وللعامة ألستم
~~على بيعة ابن الزبير قالوا بلى ولكنا لا نسلم إخواننا قال فمروهم فليخرجوا
~~إلى أي بلاد أحبوا ولا يفسدوا هذا المصر على أهله وهم آمنون فليخرجوا حيث
~~شاؤوا فمشى مالك بن مسمع وزياد بن عمرو ووجوه أصحابهم إلى المثنى فقالوا له
~~ولأصحابه إنا والله ما نحن على رأيكم ولكنا كرهنا أن تضاموا فالحقوا
~~بصاحبكم فإن من أجابكم إلى رأيكم قليل وأنتم آمنون فقبل المثنى قولهما وما
~~أشارا به وانصرف ورجع الأحنف وقال ما غبنت رأيي إلا يومي هذا إني أتيت
~~هؤلاء القوم وخلفت بكرا والأزد ورائي ورجع عباد وقيس إلى القباع وشخص
~~المثنى إلى المختار بالكوفة في نفر يسير من أصحابه وأصيب في تلك الحرب سويد
~~بن رئاب الشني وعقبة بن عشيرة الشني قتله رجل من بني تميم وقتل التميمي
~~فولغ أخوه عقبة بن عشيرة في دم التميمي وقال ثأري وأخبر المثنى المختار حين
~~قدم عليه بما كان من أمر مالك بن مسمع وزياد بن عمرو ومسيرهما إليه وذبهما
~~عنه حتى شخص عن البصرة فطمع المختار فيهما فكتب إليهما أما بعد فاسمعا
~~وأطيعا أوتكما من الدنيا ما شئتما وأضمن لكما الجنة فقال مالك لزياد يا أبا
~~المغيرة قد أكثر لنا أبو إسحاق إعطاءنا الدنيا والآخرة فقال زياد لمالك
~~مازحا يا أبا غسان أما أنا فلا أقاتل نسيئة من ms2497 أعطانا الدراهم قاتلنا معه
~~وكتب المختار إلى الأحنف بن قيس
# من المختار إلى الأحنف ومن قبل فسلم أنتم أما بعد فويل أم ربيعة من مضر
~~فإن الأحنف مورد قومه سقر حيث لا يستطيع لهم الصدر وإني لا أملك ما خط في
~~القدر وقد بلغني أنكم تسمونني كذابا وقد كذب الأنبياء من قبلي ولست بخير من
~~كثير منهم وكتب إلى الأحنف PageV03P468 % إذا اشتريت فرسا من مالكا % ثم
~~أخذت الجوب في شمالكا % % فاجعل مصاعا حذما من بالكا % $
# حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال حدثنا الحسن بن حماد عن حبان بن علي
~~عن المجالد عن الشعبي قال دخلت البصرة فقعدت إلى حلقة فيها الأحنف بن قيس
~~فقال لي بعض القوم من أنت قلت رجل من أهل الكوفة قال أنتم موال لنا قلت
~~وكيف قال قد أنقذناكم من أيدي عبيدكم من أصحاب المختار قلت تدري ما قال شيخ
~~همدان فينا وفيكم فقال الأحنف بن قيس وما قال قلت قال % أفخرتم إن قتلتم
~~أعبدا % وهزمتم مرة آل عزل % % وإذا فاخرتمونا فاذكروا % ما فعلنا بكم يوم
~~الجمل % % بين شيخ خاضب عثنونه % وفتى أبيض وضاح رفل % % جاءنا يهدج في
~~سابغة % فذبحناه ضحى ذبح الحمل % % وعفونا فنسيتم عفونا % وكفرتم نعمة الله
~~الأجل % % وقتلتم خشبيين بهم % بدلا من قومكم شر بدل % $
# فغضب الأحنف فقال يا غلام هات تلك الصحيفة فأتي بصحيفة فيها
# بسم الله الرحمن الرحيم من المختار بن أبي عبيد إلى الأحنف بن قيس أما
~~بعد فويل أم ربيعة ومضر فإن الأحنف مورد قومه سقر حيث لا يقدرون على الصدر
~~وقد بلغني أنكم تكذبوني وإن كذبت فقد كذب رسل من قبلي ولست أنا خيرا منهم
~~فقال هذا منا أو منكم
# وقال هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني منيع بن العلاء السعدي أن مسكين
~~بن عامر بن أنيف بن شريح بن عمرو بن عدس كان فيمن قاتل المختار فلما هزم
~~الناس لحق بأذربيجان بمحمد بن عمير بن عطارد وقال % عجبت دختنوس لما رأتني
~~% قد علاني من ms2498 المشيب خمار % % فأهلت بصوتها وأرنت % لا تهالي قد شاب مني
~~العذار % % إن تريني قد بان غرب شبابي % وأتى دون مولدي أعصار % % فأبن
~~عامين وابن خمسين عاما % أي دهر إلا له أدهار % % ليت سيفي لها وجوبتها لي
~~% يوم قالت ألا كريم يغار % % ليتنا قبل ذلك اليوم متنا % أو فعلنا ما تفعل
~~الأحرار % % فعل قوم تقاذف الخير عنهم % لم نقاتل وقاتل العيزار % % وتوليت
~~عنهم وأصيبوا % ونفاني عنهم شنار وعار % % لهف نفسي على شهاب قريش % يوم
~~يؤتى برأسه المختار % $ PageV03P469
# وقال المتوكل % قتلوا حسينا ثم هم ينعونه % إن الزمان بأهله أطوار % % لا
~~تبعدن بالطف قتلى ضيعت % وسقى مساكن هامها الأمطار % % ما شرطة الدجال تحت
~~لوائه % بأضل ممن غره المختار % % أبني قسي أوثقوا دجالكم % يجل الغبار
~~وأنتم أحرار % % لو كان علم الغيب عند أخيكم % لتوطأت لكم به الأحبار % %
~~ولكان أمرا بينا فيما مضى % تأتي به الأنباء والأخبار % % إني لأرجو أن
~~يكذب وحيكم % طعن يشق عصاكم وحصار % % ويجيئكم قوم كأن سيوفهم % بأكفهم تحت
~~العجاجة نار % % لا ينثنون إذا هم لاقوكم % إلا وهام كماتكم أعشار % $
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة بعث المختار جيشا إلى المدينة للمكر بابن
~~الزبير وهو مظهر له أنه وجههم معونة له لحرب الجيش الذي كان عبدالملك بن
~~مروان وجهه إليه لحروبه فنزلوا وادي القرى
# | ذكر الخبر عن السبب الداعي كان للمختار إلى توجيه ذلك الجيش وإلى ما
~~صار أمرهم
# قال هشام بن محمد قال أبو مخنف حدثني موسى بن عامر قال لما أخرج المختار
~~ابن مطيع من ا لكوفة لحق بالبصرة وكره أن يقدم ابن الزبير بمكة وهو مهزوم
~~مفلول فكان بالبصرة مقيما حتى قدم عليه عمر بن عبدالرحمن بن هشام فصارا
~~جميعا بالبصرة وكان سبب قدوم عمر البصرة أن المختار حين ظهر بالكوفة
~~واستجمع له الأمر وهو عند الشيعة إنما يدعو إلى ابن الحنفية والطلب بدماء
~~أهل البيت أخذ يخادع ابن الزبير ويكتب إليه فكتب إليه أما بعد فقد عرفت
~~مناصحتي إياك وجهدي على أهل عداوتك وما كنت أعطيتني إذا أنا ms2499 فعلت ذلك من
~~نفسك فلما وفيت لك وقضيت الذي كان لك علي خست بي ولم تف بما عاهدتني عليه
~~ورأيت مني ما قد رأيت فإن ترد مراجعتي أراجعك وإن ترد مناصحتي أنصح لك وهو
~~يريد بذلك كفه عنه حتى يستجمع له الأمر وهو لا يطلع الشيعة على شيء من هذا
~~الأمر وإذا بلغهم شيء منه أراهم أنه أبعد الناس عن ذلك قال فأراد ابن
~~الزبير أن يعلم أسلم هو أم حرب فدعا عمر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
~~المخزومي فقال له تجهز إلى الكوفة فقد وليناكها فقال كيف وبها المختار قال
~~إنه يزعم أنه سامع مطيع قال فتجهز بما بين الثلاثين الألف درهم إلى
~~الأربعين ألفا ثم خرج مقبلا إلى الكوفة قال ويجيء عين المختار من مكة حتى
~~أخبره الخبر فقال له بكم تجهز قال بما بين الثلاثين ألفا إلى الأربعين ألفا
~~قال فدعا المختار زائدة بن قدامة وقال له احمل معك سبعين ألف درهم ضعف ما
~~أنفق هذا في مسيره إلينا وتلقه في المفاوز واخرج معك مسافر بن سعيد بن
~~نمران الناعطي في خمسمائة فارس دارع رامح عليهم البيض ثم قل له خذ هذه
~~النفقة فإنها ضعف نفقتك فإنه قد بلغنا أنك تجهزت وتكلفت قدر ذلك فكرهنا أن
~~تغرم فخذها وانصرف فإن فعل وإلا فأره الخيل وقل له إن وراء هؤلاء مثلهم
~~مائة كتيبة قال فأخذ زائدة المال وأخرج معه الخيل وتلقاه بالمفاوز وعرض
~~عليه المال وأمره بالانصراف فقال له إن أمير المؤمنين قد ولاني الكوفة ولا
~~بد من أنفاذ أمره فدعا زائدة بالخيل وقد أكمنها PageV03P470 في جانب فلما
~~رآها قد أقبلت قال هذا الآن أعذر لي وأجمل بي هات المال فقال له زائدة أما
~~إنه لم يبعث به إليك إلا لما بينك وبينه فدفعه إليه فأخذه ثم مضى راجعا نحو
~~البصرة فاجتمع بها هو وابن مطيع في إمارة الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة
~~وذلك قبل وثوب المثنى بن مخربة العبدي بالبصرة
# قال أبو مخنف فحدثني إسماعيل ms2500 بن نعيم أن المختار أخبر أن أهل الشام قد
~~أقبلوا نحو العراق فعرف أنه بد يبدأ فخشي أن يأتيه أهل الشام من قبل المغرب
~~ويأتيه مصعب بن الزبير من قبل البصرة فوادع ابن الزبير وداراه وكايده وكان
~~عبدالملك بن مروان قد بعث عبد الملك بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص إلى
~~وادي القرى والمختار لابن الزبير مكايد موادع فكتب المختار إلى ابن الزبير
~~أما بعد فقد بلغني أن عبدالملك بن مروان قد بعث إليك جيشا فإن أحببت أن
~~أمدك بمدد أمددتك فكتب إليه عبدالله بن الزبير أما بعد فإن كنت على طاعتي
~~فلست أكره أن تبعث الجيش إلى بلادي وتبايع لي الناس قبلك فإذا أتتني بيعتك
~~صدقت مقالتك وكففت جنودي عن بلادك وعجل علي بتسريح الجيش الذي أنت باعثه
~~ومرهم فليسيروا إلى من بوادي القرى من جند إلى ابن مروان فليقاتلوهم
~~والسلام
# فدعا المختار شرحبيل بن ورس من همدان فسرحه في ثلاثة آلاف أكثرهم الموالي
~~ليس فيهم من العرب إلا سبعمائة رجل فقال له سر حتى تدخل المدينة فإذا
~~دخلتها فاكتب إلي بذلك حتى يأتيك أمري وهو يريد إذا دخلوا المدينة أن يبعث
~~عليهم أميرا من قبله ويأمر ابن ورس أن يمضي إلى مكة حتى يحاصر ابن الزبير
~~ويقاتله بمكة فخرج الآخر يسير قبل المدينة وخشي ابن الزبير أن يكون المختار
~~إنما يكيده فبعث من مكة إلى المدينة عباس بن سهل بن سعد في ألفين وأمره أن
~~يستنفر الأعراب وقال له ابن الزبير إن رأيت القوم في طاعتي فاقبل منهم وإلا
~~فكايدهم حتى تهلكهم فعلوا وأقبل عباس بن سهل حتى لقي ابن ورس بالرقيم وقد
~~عبى ابن ورس أصحابه فجعل على ميمنته سلمان بن حمير الثوري من همدان وعلى
~~ميسرته عياش بن جعدة الجدلي وكانت خيله كلها في الميمنة والميسرة فدنا فسلم
~~عليه ونزل هو يمشي في الرجالة وجاء عباس في أصحابه وهم منقطعون على غير
~~تعبية فيجد ابن ورس على الماء قد عبى أصحابه تعبية القتال فدنا منهم ms2501 فسلم
~~عليهم ثم قال اخل معي ها هنا فخلا به فقال له رحمك الله ألست في طاعة ابن
~~الزبير فقال له ابن ورس بلى قال فسر بنا إلى عدوه هذا الذي بوادي القرى فإن
~~ابن الزبير حدثني أنه إنما أشخصكم صاحبكم إليهم قال ابن ورس ما أمرت بطاعتك
~~إنما أمرت أن أسير حتى آتي المدينة فإذا نزلتها رأيت رأيي قال له عباس بن
~~سهل فإن كنت في طاعة ابن الزبير فقد أمرني أن أسير بك وبأصحابك إلى عدونا
~~الذين بوادي القرى فقال له ابن ورس ما أمرت بطاعتك وما أنا بمتبعك دون أن
~~أدخل المدينة ثم أكتب إلى صاحبي فيأمرني بأمره فلما رأى عباس بن سهل لجاجته
~~عرف خلافه فكره أن يعلمه أنه قد فطن له فقال فرأيك أفضل اعمل بما بدا لك
~~فأما أنا فإني سائر إلى وادي القرى ثم جاء عباس بن سهل فنزل بالماء وبعث
~~إلى ابن ورس بجزائر كانت معه فأهداها له وبعث إليه بدقيق وغنم مسلخة وكان
~~ابن ورس وأصحابه قد هلكوا جوعا فبعث عباس بن سهل إلى كل عشرة منهم شاة
~~فذبحوها واشتغلوا بها واختلطوا على الماء وترك القوم تعبيتهم وأمن بعضهم
~~بعضا فلما رأى PageV03P471 عباس بن سهل ما هم فيه من الشغل جمع من أصحابه
~~نحوا من ألف رجل من ذوي البأس والنجدة ثم أقبل نحو فسطاط شرحبيل بن ورس
~~فلما رآهم ابن ورس مقبلين إليه نادى في أصحابه فلم يتواف إليه مائة رجل حتى
~~انتهى إليه عباس بن سهل وهو يقول يا شرطة الله إلي إلي قاتلوا المحلين
~~أولياء الشيطان الرجيم فإنكم على الحق والهدى وقد غدروا وفجروا
# قال أبو مخنف فحدثني أبو يوسف أن عباسا انتهى إليهم وهو يقول % أنا ابن
~~سهل فارس غير وكل % اروع مقدام إذا الكبش نكل % % وأعتلي رأس الطرماح البطل
~~% بالسيف يوم الروع حتى ينخزل % $
# قال فوالله ما اقتتلنا إلا شيئا ليس بشيء حتى قتل ابن ورس في سبعين من
~~أهل الحفاظ ورفع عباس بن سهل راية ms2502 أمان لأصحاب ابن ورس فأتوها إلا نحوا من
~~ثلاثمائة رجل انصرفوا مع سلمان بن حمير الهمداني وعياش بن جعدة الجدلي فلما
~~وقعوا في يد عباس بن سهل أمر بهم فقتلوا إلا نحوا من مائتي رجل كره ناس من
~~الناس ممن دفعوا إليهم قتلهم فخلوا سبيلهم فرجعوا فمات أكثرهم في الطريق
~~فلما بلغ المختار أمرهم ورجع من رجع منهم قام خطيبا فقال ألا إن الفجار
~~الأشرار قتلوا الأبرار الأخيار إلا إنه كان أمرا مأتيا وقضاء مقضيا وكتب
~~المختار إلى ابن الحنفية مع صالح بن مسعود الخثعمي
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإني كنت بعثت إليك جندا ليذلوا لك
~~الأعداء وليحوزوا لك البلاد فساروا إليك حتى إذا أظلوا على طيبة لقيهم جند
~~الملحد فخدعوهم بالله وغروهم بعهد الله فلما اطمأنوا إليهم ووثقوا بذلك
~~منهم وثبوا عليهم فقتلوهم فإن رأيت أن أبعث إلى أهل المدينة من قبلي جيشا
~~كثيفا وتبعث إليهم من قبلك رسلا حتى يعلم أهل المدينة إني في طاعتك وإنما
~~بعثت الجند إليهم عن أمرك فافعل فإنك ستجد عظمهم بحقكم أعرف وبكم أهل البيت
~~أرأف منهم بآل الزبير الظلمة الملحدين والسلام عليك
# فكتب إليه ابن الحنفية أما بعد فإن كتابك لما بلغني قرأته وفهمت تعظيمك
~~لحقي وما تنوي به من سروري وإن أحب الأمور كلها إلي ما أطيع الله فيه فأطع
~~الله ما استطعت فيما أعلنت وأسررت واعلم أني لو أردت لوجدت الناس إلي سراعا
~~والأعوان لي كثيرا ولكني أعتزلهم واصبر حتى يحكم الله لي وهو خير الحاكمين
# فأقبل صالح بن مسعود إلى ابن الحنفية فودعه وسلم عليه وأعطاه الكتاب وقال
~~له قل للمختار فليتق الله وليكفف عن الدماء قال فقلت له أصلحك الله أولم
~~تكتب بهذا إليه قال له ابن الحنفية قد أمرته بطاعة الله وطاعة الله تجمع
~~الخير كله وتنهى عن الشر كله فلما قدم كتابه على المختار أظهر للناس أني قد
~~أمرت بأمر يجمع البر واليسر ويضرح الكفر والغدر قال أبو جعفر وفي هذه السنة
~~قدمت الخشبية ms2503 مكة ووافوا الحج وأميرهم أبو عبدالله الجدلي
# | ذكر الخبر عن سبب قدومهم مكة
# وكان السبب في ذلك فيما ذكر هشام عن أبي مخنف وعلي بن محمد عن مسلمة بن
~~محارب أن PageV03P472 عبدالله بن الزبير حبس محمد بن الحنفية ومن معه من
~~اهل بيته وسبعة عشر رجلا من وجوه أهل الكوفة بزمزم وكرهوا البيعة لمن لم
~~تجتمع عليه الأمة وهربوا إلى الحرم وتوعدهم بالقتل والإحراق وأعطى الله
~~عهدا إن لم يبايعوا أن ينفذ فيهم ما توعدهم به وضرب لهم في ذلك أجلا فأشار
~~بعض من كان مع ابن الحنفية عليه أن يبعث إلى المختار وإلى من بالكوفة رسولا
~~يعلمهم حالهم وحال من معهم وما توعدهم به ابن الزبير فوجه ثلاثة نفر من أهل
~~الكوفة حين نام الحرس على باب زمزم وكتب معهم إلى المختار وأهل الكوفة
~~يعلمهم حاله وحال من معه وما توعدهم به ابن الزبير من القتل والتحريق
~~بالنار ويسألهم ألا يخذلوه كما خذلوا الحسين وأهل بيته فقدموا على المختار
~~فدفعوا إليه الكتاب فنادى في الناس وقرأ عليهم الكتاب وقال هذا كتاب مهديكم
~~وصريح أهل بيت نبيكم وقد تركوا محظورا عليهم كما يحظر على الغنم ينتظرون
~~القتل والتحريق بالنار في آناء الليل وتارات النهار ولست أبا إسحاق إن لم
~~أنصرهم نصرا مؤزرا وإن لم أسرب إليهم الخيل في أثر الخيل كالسيل يتلوه
~~السيل حتى يحل بابن الكاهلية الويل ووجه أبا عبد الله الجدلي في سبعين
~~راكبا من اهل القوة ووجه ظبيان بن عمارة أخا بني تميم ومعه أربعمائة وأبا
~~المعتمر في مائة وهانىء بن قيس في مائة وعمير بن طارق في أربعين ويونس بن
~~عمران في أربعين وكتب إلى محمد بن علي مع الطفيل بن عامر ومحمد بن قيس
~~بتوجيه الجنود إليه فخرج الناس بعضهم في أثر بعض وجاء أبو عبدالله حتى نزل
~~ذات عرق في سبعين راكبا ثم لحقه عمير بن طارق في أربعين راكبا ويونس بن
~~عمران في اربعين راكبا فتموا خمسين ومائة فسار بهم حتى دخلوا المسجد ms2504 الحرام
~~ومعهم الكافركوبات وهم ينادون يا لثارات الحسين حتى انتهوا إلى زمزم وقد
~~أعد ابن الزبير الحطب ليحرقهم وكان قد بقي من الأجل يومان فطردوا الحرس
~~وكسروا أعواد زمزم ودخلوا على ابن الحنفية فقالوا له خل بيننا وبين عدو
~~الله ابن الزبير فقال لهم إني لا أستحل القتال في حرم الله فقال ابن الزبير
~~أتحسبون أني مخل سبيلهم دون أن يبايع ويبايعوا فقال أبو عبدالله الجدلي أي
~~ورب الركن والمقام ورب الحل والحرام لتخلين سبيله أو لنجالدنك بأسيافنا
~~جلادا يرتاب منه المبطلون فقال ابن الزبير والله ما هؤلاء إلا أكلة رأس
~~والله لو أذنت لأصحابي ما مضت ساعة حتى تقطف رؤوسهم فقال له قيس بن مالك
~~أما والله إني لأرجو إن رمت ذلك أن يوصل إليك قبل أن ترى فينا ما تحب فكف
~~ابن الحنفية أصحابه وحذرهم الفتنة ثم قدم أبو المعتمر في مائة وهانىء بن
~~قيس في مائة وظبيان بن عمارة في مائتين ومعه المال حتى دخلوا المسجد فكبروا
~~يا لثارات الحسين فلما رآهم ابن الزبير خافهم فخرج محمد بن الحنفية ومن معه
~~إلى شعب علي وهم يسبون ابن الزبي ويستأذنون ابن الحنفية فيه فيأبى عليهم
~~فاجتمع مع محمد بن علي في الشعب أربعة آلاف رجل فقسم بينهم ذلك المال
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة كان حصار عبدالله بن خازم من كان بخراسان من
~~رجال بني تميم بسبب قتل من قتل منهم ابنه محمدا
# قال علي بن محمد حدثنا الحسن بن رشيد الجوزجاني عن الطفيل بن مرداس العمي
~~قال لما تفرقت بنو تميم بخراسان أيام ابن خازم أتى قصر فرتنا عدة من
~~فرسانهم ما بين السبعين إلى الثمانين فولوا أمرهم عثمان بن بشر بن المحتفز
~~المزني ومعه شعبة بن ظهير النهشلي وورد بن الفلق العنبري وزهير بن ذؤيب
~~PageV03P473 العدوي وجيهان بن مشجعة الضبي والحجاج بن ناشب العدوي ورقبة بن
~~الحر في فرسان بني تميم قال فأتاهم ابن خازم فحصرهم وخندق خندقا حصينا قال
~~وكانوا يخرجون إليه فيقاتلونه ثم ms2505 يرجعون إلى القصر قال فخرج ابن خازم يوما
~~على تعبية من خندقه في ستة آلاف وخرج أهل القصر إليه فقال لهم عثمان بن بشر
~~بن المحتفز انصرفوا اليوم عن ابن خازم فلا أظن لكم به طاقة فقال زهير بن
~~ذؤيب العدوي امرأته طالق إن رجع حتى ينقض صفوفهم وإلى جنبهم نهر يدخله
~~الماء في الشتاء ولم يكن يومئذ فيه ماء فاستبطنه زهير فسار فيه فلم يشعر به
~~أصحاب ابن خازم حتى حمل عليهم فحطم أولهم على آخرهم واستداروا وكر راجعا
~~واتبعوه على جنبتي النهر يصيحون به لا ينزل إليه أحد حتى انتهى إلى الموضع
~~الذي انحدر فيه فخرج فحمل عليهم فأفرجوا له حتى رجع قال فقال ابن خازم
~~لأصحابه إذا طاعنتم زهيرا فاجعلوا في رماحكم كلاليب فأعلقوها في أداته إن
~~قدرتم عليه فخرج إليهم يوما وفي رماحهم كلاليب قد هيؤوها له فطاعنوه
~~فأعلقوا في درعه أربعة أرماح فالتفت إليهم ليحمل عليهم فاضطربت أيديهم
~~فخلوا رماحهم فجاء يجر أربعة أرماح حتى دخل القصر قال فأرسل ابن خازم غزوان
~~بن جزء العدي إلى زهير فقال قل له أرأيتك إن آمنتك وأعطيتك مائة ألف وجعلت
~~لك باسار طعمة تناصحني فقال زهير لغزوان ويحك كيف أناصح قوما قتلوا الأشعث
~~بن ذؤيب فأسقط بها غزوان عند موسى بن عبدالله بن خازم
# قال فلما طال عليهم الحصار أرسلوا إلى ابن خازم أن خلنا نخرج فنتفرق فقال
~~لا إلا أن تنزلوا على حكمي قالوا فإنا ننزل على حكمك فقال لهم زهير ثكلتكم
~~أمهاتكم والله ليقتلنكم عن آخركم فإن طبتم بالموت أنفسا فموتوا كراما
~~أخرجوا بنا جميعا فإما أن تموتوا جميعا وإما أن ينجو بعضكم ويهلك بعضكم
~~وأيم الله لئن شددتم عليهم شدة صادقة ليفرجن لكم عن مثل طريق المربد فإن
~~شئتم كنت أمامكم وإن شئتم كنت خلفكم قال فأبوا عليه فقال أما إني سأريكم ثم
~~خرج هو ورقبة بن الحر ومع رقبة غلام له تركي وشعبة بن ظهير قال فحملوا على
~~القوم حملة منكرة فأفرجوا لهم فمضوا ms2506 فأما زهير فرجع إلى أصحابه حتى دخل
~~القصر فقال لأصحابه قد رأيتم فأطيعوني ومضى رقبة وغلامه وشعبة قالوا إن
~~فينا من يضعف عن هذا ويطمع في الحياة قال أبعدكم الله أتخلون عن أصحابكم
~~والله لا أكون أجزعكم عند الموت قال ففتحوا القصر ونزلوا فأرسل فقيدهم ثم
~~حملوا إليه رجلا رجلا فأراد أن يمن عليهم فأبى ابنه موسى وقال والله لئن
~~عفوت عنهم لأتكئن على سيفي حتى يخرج من ظهري فقال له عبدالله أما والله إني
~~لأعلم أن الغي فيما تأمرني به ثم قتلهم جميعا إلا ثلاثة قال أحدهم الحجاج
~~بن ناشب العدوي وكان رمى ابن خازم وهو محاصرهم فكسر ضرسه فحلف لئن ظفر به
~~ليقتلنه أو ليقطعن يده وكان حدثا فكلمه فيه رجال من بني تميم كانوا معتزلين
~~من عمرو بن حنظلة فقال رجل منهم ابن عمي وهو غلام حدث جاهل هبه لي قال
~~فوهبه له وقال النجاء لا أرينك قال وجيهان بن مشجعة الضبي الذي ألقى نفسه
~~على ابنه محمد يوم قتل فقال ابن خازم خلوا عن هذا البغل الدارج ورجل من بني
~~سعد وهو الذي قال يوم لحقوا ابن خازم انصرفوا عن فارس مضر قال وجاؤوا بزهير
~~بن ذؤيب فأرادوا حمله وهو مقيد فأبى وأقبل يحجل حتى جلس بين يديه فقام له
~~ابن خازم كيف شكرك إن أطلقتك وجعلت لك باسار طعمة قال لو لم تصنع بي إلا
~~حقن دمي لشكرتك فقام ابنه PageV03P474 موسى فقال تقتل الضبع وتترك الذيخ
~~تقتل اللبؤة وتترك الليث قال ويحك نقتل مثل زهير من لقتال عدو المسلمين من
~~لنساء العرب قال والله لو شركت في دم أخي أنت لقتلتك فقام رجل من بني سليم
~~إلى ابن خازم فقال أذكرك الله في زهير فقال له موسى اتخذه فحلا لبناتك فغضب
~~ابن خازم فأمر بقتله فقال له زهير إن لي حاجة قال وما هي قال تقتلني على
~~حدة ولا تخلط دمي بدماء هؤلاء اللئام فقد نهيتهم عما صنعوا وأمرتهم أن
~~يموتوا كراما وأن يخرجوا عليكم ms2507 مصلتين وأيم الله أن لو فعلوا لذعروا بنيك
~~هذا وشغلوه بنفسه عن طلب الثأر بأخيه فأبوا ولو فعلوا ما قتل منهم رجل حتى
~~يقتل رجالا فأمر به فنحي ناحية فقتل
# قال مسلمة بن محارب فكان الأحنف بن قيس إذا ذكرهم قال قبح الله ابن خازم
~~قتل رجالا من بني تميم بابنه صبي وغد أحمق لا يساوي علقا ولو قتل منهم رجلا
~~به لكان وفى
# قال وزعمت بنو عدي أنهم لما أرادوا حمل زهير بن ذؤيب أبى واعتمد على رمحه
~~وجمع رجليه فوثب الخندق فلما بلغ الحريش بن هلال قتلهم قال % أعاذل إني لم
~~ألم في قتالهم % وقد عض سيفي كبشهم ثم صمما % % أعاذل ما وليت حتى تبددت %
~~رجال وحتى لم أجد متقدما % % أعاذل أفناني السلاح ومن يطل % مقارعة الأبطال
~~يرجع مكلما % % أعيني إن أنزفتما الدمع فاسكبا % دما لازما لي دون أن تسكبا
~~الدما % % أبعد زهير وابن بشر تتابعا % وورد أرجي في خراسان مغنما % %
~~أعاذل كم من يوم حرب شهدته % أكر إذا ما فارس السوء أحجما % $
# يعني بقوله أبعد زهير زهير بن ذؤيب وابن بشر عثمان بن بشر المحتفز
~~المازني وورد بن الفلق العنبري قتلوا يومئذ وقتل سليمان بن المحتفز أخو بشر
# قال أبو جعفر وحج بالناس في هذه السنة عبدالله بن الزبير وكان على
~~المدينة مصعب بن الزبير من قبل أخيه عبدالله وعلى البصرة الحارث بن عبدالله
~~بن أبي ربيعة وعلى قضائها هشام بن هبيرة وكانت الكوفة بها المختار غالبا
~~عليها وبخراسان عبدالله بن خازم وفي هذه السنة شخص إبراهيم بن الأشتر
~~متوجها إلى عبيد الله بن زياد لحربه وذلك لثمان بقين من ذي الحجة
# قال هشام بن محمد حدثني أبو مخنف قال حدثني النضر بن صالح وكان قد أدرك
~~ذلك قال حدثني فضيل بن خديج وكان قد شهد ذلك وغيرهما قالوا ما هو إلا أن
~~فرغ المختار من أهل السبيع وأهل الكناسة فما نزل إبراهيم بن الأشتر إلا
~~يومين حتى أشخصه إلى الوجه الذي كان وجهه له لقتال أهل ms2508 الشأم فخرج يوم
~~السبت لثمان بقين من ذي الحجة سنة ست وستين وأخرج المختار معه من وجوه
~~أصحابه وفرسانهم وذوي البصائر منهم ممن قد شهد الحرب وجربها وخرج معه قيس
~~بن طهفة النهدي على ربع أهل المدينة وأمر عبدالله بن حية الأسدي على ربع
~~مذحج وأسد وبعث الأسود بن جراد الكندي على ربع كندة PageV03P475 وربيعة
~~وبعث حبيب بن منقذ الثوري من همذان على ربع تميم وهمدان وخرج معه المختار
~~يشيعه حتى إذا بلغ دير عبدالرحمن بن أم الحكم إذا أصحاب المختار قد
~~استقبلوه قد حملوا الكرسي على بغل أشهب كانوا يحملونه عليه فوقفوا به على
~~القنطرة وصاحب أمر الكرسي حوشب البرسمي وهو يقول يا رب عمرنا في طاعتك
~~وانصرنا على الأعداء واذكرنا ولا تنسنا واسترنا قال وأصحابه يقولون آمين
~~آمين قال فضيل فأنا سمعت ابن نوف الهمداني يقول قال المختار % أما ورب
~~المرسلات عرفا % لنقتلن بعد صف صفا % % وبعد ألف قاسطين ألفا % $
# قال فلما انتهى إليهم المختار وابن الأشتر ازدحموا ازدحاما شديدا على
~~القنطرة ومضى المختار مع إبراهيم إلى قناطر رأس الجالوت وهي إلى جنب دير
~~عبدالرحمن فإذا أصحاب الكرسي قد وقفوا على قناطر رأس الجالوت يستنصرون فلما
~~صار المختار بين قنطرة دير عبدالرحمن وقناطر رأس الجالوت وقف وذلك حين أراد
~~أن ينصرف فقال لابن الأشتر خذ عني ثلاثا خف الله في سر أمرك وعلانيته وعجل
~~السير وإذا لقيت عدوك فناجزهم ساعة تلقاهم وإن لقيتهم ليلا فاستطعت ألا
~~تصبح حتى تناجزهم وإن لقيتهم نهارا فلا تنتظر بهم الليل حتى تحاكمهم إلى
~~الله ثم قال هل حفظت ما أوصيتك به قال نعم قال صحبك الله ثم انصرف وكان
~~موضع عسكر إبراهيم بموضع حمام أعين ومنه شخص بعسكره
# قال أبو مخنف فحدثني فضيل بن خديج قال لما انصرف المختار مضى إبراهيم
~~ومعه أصحابه حتى انتهى إلى أصحاب الكرسي وقد عكفوا حوله وهم رافعوا أيديهم
~~إلى السماء يستنصرون فقال إبراهيم اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء سنة
~~بني إسرائيل والذي نفسي بيده إذ ms2509 عكفوا على عجلهم فلما جاز القنطرة إبراهيم
~~وأصحابه انصرف أصحاب الكرسي
# | ذكر الخبر عن سبب كرسي المختار الذي يستنصر به هو وأصحابه
# قال أبو جعفر وكان بدء سببه ما حدثني به عبدالله بن أحمد بن شبويه قال
~~حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني عبدالله بن المبارك عن إسحاق بن يحيى
~~بن طلحة قال حدثني معبد بن خالد قال حدثني طفيل بن جعدة بن هبيرة قال أعدمت
~~مرة من الورق فإني لكذلك إذ خرجت يوما فإذا زيات جار لي له كرسي قد ركبه
~~وسخ شديد فخطر على بالي أن لو قلب للمختار في هذا فرجعت فأرسلت إلى الزيات
~~أرسل إلي بالكرسي فأرسل إلي به فأتيت المختار فقلت إني كنت أكتمك شيئا لم
~~أستحل ذلك فقد بدا لي أن أذكره لك قال وما هو قلت كرسي كان جعدة بن هبيرة
~~يجلس عليه كأنه يرى أن فيه أثرة من علم قال سبحان الله فأخرت هذا إلى اليوم
~~أبعث إليه ابعث إليه قال وقد غسل وخرج عود نصار وقد تشرب الزيت فخرج يبص
~~فجيء به وقد غشي فأمر لي باثني عشر ألفا ثم دعا الصلاة جامعة
# فحدثني معبد بن خالد الجدلي قال أنطلق بي وبإسماعيل بن طلحة بن عبيد الله
~~وشبث بن ربعي والناس يجرون إلى المسجد فقال المختار إنه لم يكن في الأمم
~~الخالية أمر إلا وهو كائن في هذه الأمة مثله وإنه كان في بني إسرائيل
~~التابوت فيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون وإن هذا فينا مثل التابوت
~~اكشفوا PageV03P476 عنه فكشفوا عنه أثوابه وقامت السبئية فرفعوا أيديهم
~~وكبروا ثلاثا فقام شبث بن ربعي وقال يا معشر مضر لا تكفرن فنحوه فذبوه
~~وصدوه وأخرجوه قال إسحاق فوالله إني لأرجو أنها لشبث ثم لم يلبث أن قيل هذا
~~عبيد الله بن زياد قد نزل بأهل باجميرا فخرج بالكرسي على بغل وقد غشي يمسكه
~~عن يمينه سبعة وعن يساره سبعة فقتل أهل الشام مقتلة لم يقتلوا مثلها فزادهم
~~ذلك فتنة فارتفعوا فيه ms2510 حتى تعاطوا الكفر فقلت إنا لله وندمت على ما صنعت
~~فتكلم الناس في ذلك فغيب فلم أره بعد
# حدثني عبدالله قال حدثني أبي قال قال أبو صالح فقال في ذلك أعشى همدان
~~كما حدثني غير عبدالله % شهدت عليكم أنكم سبئية % وإني بكم يا شرطة الشرك
~~عارف % % وأقسم ما كرسيكم بسكينة % وإن كان قد لفت عليه اللفائف % % وأن
~~ليس كالتابوت فينا وإن سعت % شبام حواليه ونهد وخارف % % وإني امرؤ أحببت
~~آل محمد % وتابعت وحيا ضمنته المصاحف % % وتابعت عبدالله لما تتابعت % عليه
~~قريش شمطها والغطارف %
# | وقال المتوكل الليثي % أبلغ أبا إسحاق إن جئته % أني بكرسيكم كافر % 5
~~تنزو شبام حول أعواده % وتحمل الوحي له شاكر % % محمرة أعينهم حوله % كأنهن
~~الحمص الحادر %
# فأما أبو مخنف فإنه ذكر عن بعض شيوخه قصة هذا الكرسي غير الذي ذكره
~~عبدالله بن أحمد بالإسناد الذي حدثنا به عن طفيل بن جعدة والذي ذكر من ذلك
~~ما حدثنا به عن هشام بن محمد عنه قال حدثنا هشام بن عبدالرحمن وابنه الحكم
~~بن هشام أن المختار قال لآل جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي وكانت أم
~~جعدة أم هانىء بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب عليه السلام لأبيه وأمه
~~ائتوني بكرسي علي بن أبي طالب فقالوا لا والله ما هو عندنا وما ندري من أين
~~نجيء به قال لا تكونن حمقى اذهبوا فأتوني به قال فظن القوم عند ذلك أنهم لا
~~يأتون بكرسي فيقولون هو هذا إلا قبله منهم فجاؤوا بكرسي فقالوا هو هذا
~~فقبله قال فخرجت شبام وشاكر ورؤوس أصحاب المختار وقد عصبوه بالحرير
~~والديباج
# قال أبو مخنف عن موسى بن عامر أبي الأشعر الجهني إن الكرسي لما بلغ ابن
~~الزبير أمره قال أين بعض جنادبة الأزد عنه
# قال أبو الأشعر لما جيء بالكرسي كان أول من سدنه موسى بن أبي موسى
~~الأشعري وكان يأتي المختار أول ما جاء ويحف به لأن أمه أم كلثوم بنت الفضل
~~بن العباس بن عبدالمطلب ثم إنه بعد ذلك ms2511 عتب عليه فاستحيا منه فدفعه إلى
~~حوشب البرسمي فكان صاحبه حتى هلك المختار قال وكان أحد عمومة الأعشى رجلا
~~يكنى أبا أمامة يأتي مجلس أصحابه فيقول قد وضع لنا اليوم وحي ما سمع الناس
~~بمثله فيه نبأ ما يكون من شيء PageV03P477
# قال أبو مخنف حدثنا موسى بن عامر أنه إنما كان يصنع ذلك لهم عبدالله بن
~~نوف ويقول المختار أمرني به ويتبرأ المختار منه PageV03P478
# | ثم دخلت سنة سبع وستين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك مقتل عبيد الله بن زياد ومن كان معه من أهل الشام
# | ذكر الخبر عن صفة مقتله
# ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني أبو الصلت عن أبي سعيد الصيقل
~~قال مضينا مع إبراهيم بن الأشتر ونحن نريد عبيد الله بن زياد ومن معه من
~~أهل الشام فخرجنا مسرعين لا ننثني نريد أن نلقاه قبل أن يدخل أرض العراق
~~قال فسبقناه إلى تخوم أرض العراق سبقا بعيدا ووغلنا في أرض الموصل فتعجلنا
~~إليه وأسرعنا السير فنلقاه بخازر إلى جنب قرية يقال لها باربيثا بينها وبين
~~مدينة الموصل خمسة فراسخ وقد كان ابن الأشتر جعل على مقدمته الطفيل بن لقيط
~~من وهبيل من النخع ( رجلا من قومه ) وكان شجاعا بئيسا فلما أن دنا من ابن
~~زياد ضم حميد بن حريث إليه وأخذ ابن الأشتر لا يسير إلا على تعبية وضم
~~أصحابه كلهم إليه بخيله ورجاله فأخذ يسير بهم جميعا لا يفرقهم إلا أنه يبعث
~~الطفيل بن لقيط في الطلائع حتى نزل تلك القرية
# قال وجاء عبيد الله بن زياد حتى نزل قريبا منهم على شاطىء خازر وأرسل
~~عمير بن الحباب السلمي إلى ابن الأشتر إني معك وأنا أريد الليلة لقاءك
~~فأرسل إليه ابن الأشتر أن القني إذا شئت وكانت قيس كلها بالجزيرة فهم أهل
~~خلاف لمروان وآل مروان وجند مروان يومئذ كلب وصاحبهم ابن بحدل فأتاه عمير
~~ليلا فبايعه وأخبره أنه على ميسرة صاحبه وواعده أن ينهزم بالناس وقال ms2512 ابن
~~الأشتر ما رأيك أخندق علي وأتلوم يومين أو ثلاثة قال عمير بن الحباب لا
~~تفعل إنا لله هل يريد القوم إلا هذه إن طاولوك وماطلوك فهو خير لهم هم كثير
~~أضعافكم وليس يطيق القليل الكثير في المطاولة ولكن ناجز القوم فإنهم قد
~~ملئوا منكم رعبا فأتهم فإنهم إن شاموا أصحابك وقاتلوهم يوما بعد يوم ومرة
~~بعد مرة أنسوا بهم واجترأوا عليهم قال إبراهيم الآن علمت أنك لي مناصح صدقت
~~الرأي ما رأيت أما إن صاحبي بهذا أوصاني وبهذا الرأي أمرني قال عمير فلا
~~تعدون رأيه فإن الشيخ قد ضرسته الحروب وقاسى منها ما لم نقاس أصبح فناهض
~~الرجل ثم إن عميرا انصرف وأذكى ابن الأشتر حرسه تلك الليلة الليل كله ولم
~~يدخل عينه غمض حتى إذا كان في السحر الأول غبى أصحابه وكتب كتائبه وأمر
~~أمراءه فبعث سفيان بن يزيد بن المغفل الأزدي PageV03P479 على ميمنته وعلي
~~بن مالك الجشمي على ميسرته وهو أخو أبي الأحوص وبعث عبد الرحمن بن عبد الله
~~وهو أخو إبراهيم بن الأشتر لأمه على الخيل وكانت خيله قليلة فضمها إليه
~~وكانت في الميمنة والقلب وجعل على رجالته الطفيل بن لقيط وكانت رايته مع
~~مزاحم بن مالك قال فلما انفجر الفجر صلى بهم الغداة بغلس ثم خرج بهم فصفهم
~~ووضع أمراء الأرباع في مواضعهم وألحق أمير الميمنة بالميمنة وأمير الميسرة
~~بالميسرة وأمير الرجالة بالرجالة وضم الخيل إليه وعليها أخوه لأمه
~~عبدالرحمن بن عبدالله فكانت وسطا من الناس ونزل إبراهيم يمشي وقال للناس
~~ازحفوا فزحف الناس معه على رسلهم رويدا رويدا حتى أشرف على تل عظيم مشرف
~~على القوم فجلس عليه وإذا أولئك لم يتحرك منهم أحد بعد فسرح عبدالله بن
~~زهير السلولي وهو على فرس له يتأكل تأكلا فقال قرب علي فرسك حتى تأتيني
~~بخبر هؤلاء فانطلق فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء فقال قد خرج القوم على دهش
~~وفشل لقيني رجل منهم فما كان له هجيرى إلا يا شيعة أبي تراب يا شيعة
~~المختار الكذاب ms2513 فقلت ما بيننا وبينكم أجل من الشتم فقال لي يا عدو الله
~~إلام تدعوننا أنتم تقاتلون مع غير إمام فقلت له بل يا لثارات الحشين ابن
~~رسول الله ادفعوا إلينا عبيد الله بن زياد فإنه قتل ابن رسول الله وسيد
~~شباب أهل الجنة حتى نقتله ببعض موالينا الذين قتلهم مع الحسين فإنا لا نراه
~~لحسين ندا فنرضى أن يكون منه قودا وإذا دفعتموه إلينا فقتلناه ببعض موالينا
~~الذي قتلهم جعلنا بيننا وبينكم كتاب الله أو أي صالح من المسلمين شئتم حكما
~~فقال لي قد جربناكم مرة أخرى في مثل هذا يعني الحكمين فغدرتم فقلت له وما
~~هو فقال قد جعلنا بيننا وبينكم حكمين فلم ترضوا بحكمها فقلت له ما جئت بحجة
~~إنما كان صلحنا على أنهما إذا اجتمعا على رجل تبعنا حكمهما ورضينا به
~~وبايعناه فلم يجتمعا على واحد وتفرقا فكلاهما لم يوفقه الله لخير ولم يسدده
~~فقال من أنت فأخبرته فقلت له من أنت فقال عدس لبغلته يزجرها فقلت له ما
~~أنصفتني هذا أول غدرك
# قال ودعا ابن الأشتر بفرس له فركبه ثم مر بأصحاب الرايات كلها فكلما مر
~~على راية وقف عليها ثم قال يا أنصار الدين وشيعة الحق وشرطة الله هذا عبيد
~~الله بن مرجانة قاتل الحسين بن علي ابن فاطمة بنت رسول الله حال بينه وبين
~~بناته ونسائه وشيعته وبين ماء الفرات أن يشربوا منه وهم ينظرون إليه ومنعه
~~أن يأتي ابن عمه فيصالحه ومنعه أن ينصرف إلى رحله وأهله ومنعه الذهاب في
~~الأرض العريضة حتى قتله وقتل أهل بيته فوالله ما عمل فرعون بنجباء بني
~~إسرائيل ما عمل ابن مرجانة بأهل بيت رسول الله الذين أذهب الله عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا قد جاءكم الله به وجاءه بكم فوالله إني لأرجو ألا يكون الله
~~جمع بينكم في هذا الموطن وبينه إلا ليشفي صدوركم بسفك دمه على أيديكم فقد
~~علم الله أنكم خرجتم غضبا لأهل بيت نبيكم فسار فيما بين الميمنة والميسرة
~~وسار في الناس كلهم فرغبهم ms2514 في الجهاد وحرضهم على القتال ثم رجع حتى نزل تحت
~~رايته وزحف القوم إليه وقد جعل ابن زياد على ميمنته الحصين بن نمير السكوني
~~وعلى ميسرته عمير بن الحباب السلمي وشرحبيل بن ذي الكلاع على الخيل وهو
~~يمشي في الرجال فلما تدانى الصفان حمل الحصين بن نمير في ميمنة أهل الشام
~~على ميسرة أهل الكوفة وعليها علي بن مالك الجشمي فثبت له هو بنفسه فقتل ثم
~~أخذ رايته قرة بن علي فقال أيضا في رجال من أهل الحفاظ قتلوا وانهزمت
~~الميسرة فأخذ راية علي بن مالك الجشمي عبدالله بن ورقاء بن جنادة السلولي
~~ابن اخي حبشي بن جنادة صاحب رسول الله فاستقبل أهل الميسرة حين انهزموا
~~فقال إلي يا PageV03P480 شرطة الله فأقبل إليه جلهم فقال هذا أميركم يقاتل
~~سيروا بنا إليه فأقبل حتى أتاه وإذا هو كاشف عن رأسه ينادي يا شرطة الله
~~إلي أنا ابن الأشتر إن خير فراركم كراركم ليس مسيئا من أعتب فثاب إليه
~~أصحابه وأرسل إلى صاحب الميمنة احمل على ميسرتهم وهو يرجو حينئذ أن ينهزم
~~لهم عمير بن الحباب كما زعم فحمل عليهم صاحب الميمنة وهو سفيان بن يزيد بن
~~المغفل فثبت له عمير بن الحباب وقاتله قتالا شديدا فلما رأى إبراهيم ذلك
~~قال لأصحابه أموا هذا السواد الأعظم فوالله لو قد فضضناه لا نجفل من ترون
~~منهم يمنة ويسرة انجفال طير ذعرتها فطارت
# قال أبو مخنف فحدثني إبراهيم بن عبدالرحمن الأنصاري عن ورقاء بن عازب قال
~~مشينا إليهم حتى إذا دنونا منهم اطعنا بالرماح قليلا ثم صرنا إلى السيوف
~~والعمد فاضطربنا بها مليا من النهار فوالله ما شبهت ما سمعت بيننا وبينهم
~~من وقع الحديد على الحديد إلا مياجن قصاري دار الوليد بن عقبة بن أبي معيط
~~قال فكان ذلك كذلك ثم إن الله هزمهم ومنحنا أكتافهم
# قال أبو مخنف وحدثني الحارث بن حصيرة عن أبي صادق إن إبراهيم بن الأشتر
~~كان يقول لصاحب رايته انغمس برايتك فيهم فيقول له إنه جعلت فداك ليس ms2515 لي
~~متقدم فيقول بلى فإن أصحابك يقاتلون وإن هؤلاء لا يهربون إن شاء الله فإذا
~~تقدم صاحب رايته برايته شد إبراهيم بسيفه فلا يضرب به رجلا إلا صرعه وكرد
~~إبراهيم الرجال من بين يديه كأنهم الحملان وإذا حمل برايته شد أصحابه شدة
~~رجل واحد
# قال أبو مخنف حدثني المشرقي أنه كان مع عبيد الله بن زياد يومئذ حديدة لا
~~تليق شيئا مرت به وأنه لما هزم أصحابه حمل عيينة بن أسماء أخته هند بنت
~~أسماء وكانت امرأة عبيد الله بن زياد فذهب بها وأخذ يرتجز ويقول % إن تصرمي
~~حبالنا فربما % أرديت في الهيجا الكمي المعلما % $
# قال أبو مخنف وحدثني فضيل بن خديج أن إبراهيم لما شد على ابن زياد
~~وأصحابه انهزموا بعد قتال شديد وقتلى كثيرة بين الفريقين وأن عمير بن
~~الحباب لما رأى أصحاب إبراهيم قد هزموا أصحاب عبيد الله بعث إليه أجيئك
~~الآن فقال لا تأتيني حتى تسكن فورة شرطة الله فإني أخاف عليك عاديتهم
# وقال ابن الأشتر قتلت رجلا وجدت منه رائحة المسك شرقت يداه وغربت رجلاه
~~تحت راية منفردة على شاطىء نهر خازر فالتمسوه فإذا هو عبيد الله بن زياد
~~قتيلا ضربه فقده بنصفين فذهبت رجلاه في المشرق ويداه في المغرب وحمل شريك
~~بن جدير التغلبي على الحصين بن نمير السكوني وهو يحسبه عبيد الله بن زياد
~~فاعتنق كل واحد منهما صاحبه ونادى التغلبي اقتلوني وابن الزانية فقتل ابن
~~نمير
# وحدثني عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني
~~عبدالله بن المبارك قال حدثني الحسن بن كثير قال كان شريك بن جدير التغلبي
~~مع علي عليه السلام أصيبت عينه معه فلما انقضت حرب علي لحق ببيت المقدس
~~فكان به فلما جاءه قتل الحسين PageV03P481 قال أعاهد الله إن قدرت على كذا
~~وكذا يطلب بدم الحسين لأقتلن ابن مرجانة أو لأموتن دونه فلما بلغه أن
~~المختار خرج يطلب بدم الحسين أقبل إليه قال فكان وجهه مع إبراهيم بن الأشتر
~~وجعل على خيل ربيعة فقال ms2516 لأصحابه إني عاهدت الله على كذا وكذا فبايعه
~~ثلاثمائة على الموت فلما التقوا حمل فجعل يهتكها صفا صفا مع أصحابه حتى
~~وصلوا إليه وثار الرهج فلا يسمع إلا وقع الحديد والسيوف فانفرجت علن الناس
~~وهما قتيلان ليس بينهما أحد التغلبي وعبيدالله بن زياد قال وهو الذي يقول %
~~كل عيش قد اراه قذرا % غير ركز الرمح في طل الفرس % $
# قال هشام قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج قال قتل شرحبيل بن ذي الكلاع
~~فادعى قتله ثلاثة سفيان بن يزيد بن المغفل الأزدي وورقاء بن عازب الأسدي
~~وعبيد الله بن زهير السلمي قال ولما هزم أصحاب عبيد الله تبعهم أصحاب
~~إبراهيم بن الأشتر فكان من غرق أكثر ممن قتل وأصابوا عسكرهم فيه من كل شيء
~~وبلغ المختار وهو يقول لأصحابه يأتيكم الفتح أحد اليومين إن شاء الله من
~~قبل إبراهيم بن الأشتر وأصحابه قد هزموا أصحاب عبيدالله بن مرجانة قال فخرج
~~المختار من الكوفة واستخلف عليها السائب بن مالك الأشعري وخرج بالناس ونزل
~~ساباط
# قال أبو مخنف حدثني المشرقي عن الشعبي قال كنت أنا وأبي ممن خرج معه قال
~~فلما جزنا ساباط قال للناس أبشروا فإن شرطة الله قد حسوهم بالسيوف يوما إلى
~~الليل بنصيبين أو قريبا من نصيبين ودوين منازلهم إلا أن جلهم محصور بنصيبين
~~قال ودخلنا المدائن واجتمعنا إليه فصعد المنبر فوالله إنه ليخطبنا ويأمرنا
~~بالجد وحسن الرأي والاجتهاد والثبات على الطاعة والطلب بدماء أهل البيت
~~عليهم السلام إذ جاءته البشرى تترى يتبع بعضها بعضا بقتل عبيد الله بن زياد
~~وهزيمة أصحابه وأخذ عسكره وقتل أشراف أهل الشام فقال المختار يا شرطة الله
~~الم أبشركم بهذا قبل أن يكون قالوا بلى والله لقد قلت ذلك قال فيقول لي رجل
~~من بعض جيراننا من الهمدانيين أتؤمن الآن يا شعبي قال قلت بأي شيء أو من
~~أومن بأن المختار يعلم الغيب لا أومن بذلك أبدا قال أولم يقل لنا إنهم قد
~~هزموا فقلت له إنما زعم لنا أنهم هزموا بنصيبين من ms2517 أرض الجزيرة وإنما هو
~~بخازر من أرض الموصل فقال والله لا تؤمن يا شعبي حتى ترى العذاب الأليم
~~فقلت له من هذا الهمداني الذي يقول لك هذا فقال رجل لعمري كان شجاعا قتل مع
~~المختار بعد ذلك يوم حروراء يقال له سلمان بن حمير من الثوريين من همدان
~~قال وانصرف المختار إلى الكوفة ومضى ابن الأشتر من عسكره ألى الموصل وبعث
~~عماله عليها فبعث أخاه عبدالرحمن بن عبدالله على نصيبين وغلب على سنجار
~~ودارا وما والاهما من أرض الجزيرة وخرج أهل الكوفة الذين كان المختار
~~قاتلهم فهزمهم فلحقوا بمصعب بن الزبير بالبصرة وكان فيمن قدم على مصعب شبث
~~بن ربعي فقال سراقة بن مرداس البارقي يمدح إبراهيم بن الأشتر وأصحابه في
~~قتل عبيد الله بن زياد % أتاكم غلام من عرانين مذحج % جري على الأعداء غير
~~نكول % % فيابن زياد بؤ بأعظم مالك % وذق حد ماضي الشفرتين صقيل %
~~PageV03P482 % ضربناك بالعضب الحسام بحدة % إذا ما أبأنا قاتلا بقتيل % %
~~جزى الله خيرا شرطة الله إنهم % شفوا من عبيد الله أمس غليلي % وفي هذه
~~السنة عمل عبدالله بن الزبير القبابع عن البصرة وبعث عليها أخاه مصعب بن
~~الزبير فحدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد قال حدثنا الشعبي قال
~~حدثني وافد بن أبي ياسر قال كان عمرو بن سرح مولى الزبير يأتينا فيحدثنا
~~قال كنت والله في الرهط الذين قدموا مع المصعب بن الزبير من مكة إلى البصرة
~~قال فقدم متلثما حتى أناخ على باب المسجد ثم دخل فصعد المنبر فقال الناس
~~أمير أمير قال وجاء الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وهو أميرها قبله فسفر
~~المصعب فعرفوه وقالوا مصعب بن الزبير فقال للحارث اظهر اظهر فصعد حتى جلس
~~تحته من المنبر درجة قال ثم قام المصعب فحمد الله وأثنى عليه قال فوالله ما
~~أكثر الكلام ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ طسم تلك آيات الكتاب
~~المبين نتلوا عليك من نبإ موسى @QE@ إلى قوله @QB@ إنه كان من المفسدين
~~@QE@ 1 وأشار بيده نحو الشام ms2518 @QB@ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في
~~الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين @QE@ 1 وأشار بيده نحو الحجاز @QB@
~~ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون @QE@ 1 وأشار بيده نحو
~~الشام
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد عن عوانة قال لما قدم مصعب
~~البصرة خطبهم فقال يا أهل البصرة بلغني أنكم تلقبون أمراءكم وقد سميت نفسي
~~الجزار وفي هذه السنة سار مصعب بن الزبير إلى المختار فقتله
# | ذكر الخبر عن سبب مسير مصعب إليه والخبر عن مقتل المختار
# قال هشام بن محمد عن أبي مخنف حدثني حبيب بن بديل قال لما قدم شبث على
~~مصعب بن الزبير البصرة وتحته بغلة له قد قطع ذنبها وقطع طرف أذنها وشق
~~قباءه وهو ينادي يا غوثاه يا غوثاه فأتي مصعب فقيل له إن بالباب رجلا ينادي
~~يا غوثاه يا غوثاه مشقوق القباء من صفته كذا وكذا فقال لهم نعم هذا شبث بن
~~ربعي لم يكن ليفعل هذا غيره فأدخلوه فأدخل عليه وجاءه أشراف الناس من أهل
~~الكوفة فدخلوا عليه فأخبروه بما اجتمعوا له وبما أصيبوا به ووثوب عبيدهم
~~ومواليهم عليهم وشكوا إليه وسألوه النصر لهم والمسير إلى المختار معهم وقدم
~~عليهم محمد بن الأشعث بن قيس ولم يكن شهد وقعة الكوفة كان في قصر له مما
~~يلي القادسية بطيزناباذ فلما بلغه هزيمة الناس تهيأ للشخوص وسأل عنه
~~المختار فأخبر بمكانه فسرح إليه عبدالله بن قراد الخثعمي في مائة فلما
~~ساروا إليه وبلغه أن قد دنوا منه خرج في البرية نحو المصعب حتى لحق به فلما
~~قدم على المصعب استحثه بالخروج وأدناه مصعب وأكرمه لشرفه قال وبعث المختار
~~إلى دار محمد بن الأشعث فهدمها
# قال أبو مخنف فحدثني أبو يوسف بن يزيد أن المصعب لما أراد المسير إلى
~~الكوفة حين أكثر الناس PageV03P483 عليه قال لمحمد بن الأشعث إني لا أسير
~~حتى يأتيني المهلب بن أبي صفرة فكتب المصعب إلى المهلب وهو عامله على فارس
~~أن أقبل إلينا لتشهد أمرنا فإنا نريد المسير ms2519 إلى الكوفة فأبطأ عليه المهلب
~~وأصحابه واعتل بشيء من الخراج لكراهة الخروج فأمر مصعب محمد بن الأشعث في
~~بعض ما يستحثه أن يأتي المهلب فيقبل به وأعلمه أنه لا يشخص دون أن يأتي
~~المهلب فذهب محمد بن الأشعث بكتاب المصعب إلى المهلب فلما قرأه قال له مثلك
~~يا محمد يأتي بريدا أما وجد المصعب بريدا غيرك قال محمد إني والله ما أنا
~~ببريد أحد غير أن نساءنا وأبناءنا وحرمنا غلبنا عليهم عبداننا وموالينا
~~فخرج المهلب وأقبل بجموع كثيرة وأموال عظيمة معه في جموع وهيئة ليس بها أحد
~~من أهل البصرة ولما دخل المهلب البصرة أتى باب المصعب ليدخل عليه وقد أذن
~~للناس فحجبه الحاجب وهو لا يعرفه فرفع المهلب يده فكسر أنفه فدخل إلى
~~المصعب وأنفه يسيل دما فقال له مالك فقال ضربني رجل ما أعرفه ودخل المهلب
~~فلما رآه الحاجب قال هو ذا قال له المصعب عد إلى مكانك وأمر المصعب الناس
~~بالمعسكر عند الجسر الأكبر ودعا عبدالرحمن بن مخنف فقال له ائت الكوفة
~~فأخرج إلي جميع من قدرت عليه أن تخرجه وادعهم إلى بيعتي سرا وخذل أصحاب
~~المختار فانسل من عنده حتى جلس في بيته مستترا لا يظهر وخرج المصعب فقدم
~~أمامه عباد بن الحصين الحبطي من بني تميم على مقدمته وبعث عمر بن عبيد الله
~~بن معمر على ميمنته وبعث المهلب بن أبي صفرة على ميسرته وجعل مالك بن مسمع
~~على خمس بكر بن وائل ومالك بن المنذر على خمس عبد القيس والأحف بن قيس على
~~خمس تميم وزياد بن عمرو الأزدي على خمس الأزد وقيس بن الهيثم على خمس أهل
~~العالية وبلغ ذلك المختار فقام في أصحابه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# يا أهل الكوفة يا أهل الدين وأعوان الحق وأنصار الضعيف وشيعة الرسول وآل
~~الرسول إن فراركم الذين بغوا عليكم أتوا أشباههم من الفاسقين فاستنروهم
~~عليكم ليمصح الحق وينتعش الباطل ويقتل أولياء الله والله لو تهلكون ما عبد
~~الله في الأرض إلا بالفري على ms2520 الله واللعن لأهل بيت نبيه انتدبوا مع أحمر
~~بن شميط فإنكم لو قد لقيتموهم لقد قتلتموهم إن شاء الله قتل عاد وإرم
# فخرج أحمر بن شميط فعسكر بحمام أعين ودعا المختار رؤوس الأرباع الذين
~~كانوا مع ابن الأشتر فبعثهم مع أحمر بن شميط كما كانوا مع ابن الأشتر فإنهم
~~إنما فارقوا ابن الأشتر لأنهم رأوه كالمتهاون بأمر المختار فانصرفوا عنه
~~وبعثهم المختار مع ابن شميط وبعث معه جيشا كثيفا فخرج ابن شميط فبعث على
~~مقدمته ابن كامل الشاكري وسار أحمر بن شميط حتى ورد المذار وجاء المصعب حتى
~~عسكر منه قريبا
# ثم إن كل واحد منهما عبى جنده ثم تزاحفا فجعل أحمر بن شميط على ميمنته
~~عبد الله بن كامل الشاكري وعلى ميسرته عبدالله بن وهب بن نضلة الجشمي وعلى
~~الخيل رزين عبدالسلولي وعلى الرجالة كثير بن إسماعيل الكندي وكان يوم خازر
~~مع ابن الأشتر وجعل كيسان أبا عمرة وكان مولى لعرينة على الموالي فجاء
~~عبدالله بن وهب بن أنس الجشمي إلى ابن شميط وقد جعله على ميسرته فقال له إن
~~الموالي والعبيد آل خور عند المصدوقة وأن معهم رجالا كثيرا على الخيل وأنت
~~تمشي PageV03P484 فمرهم فلينزلوا معك فإن لهم بك أسوة فإني أتخوف إن طوردوا
~~ساعة وطوعنوا وضوربوا أن يطيروا على متونها ويسلموك وإنك إن أرجلتهم لم
~~يجدوا من الصبر بدا وإنما كان هذا منه غشا للموالي والعبيد لما كانوا لقوا
~~منهم بالكوفة فأحب إن كانت عليهم الدبرة أن يكونوا رجالا لا ينجو منهم أحد
~~ولم يتهمه ابن شميط وظن أنه إنما أراد بذلك نصحه ليصبروا ويقاتلوا فقال يا
~~معشر الموالي انزلوا معي فقاتلوا فنزلوا معه ثم مشوا بين يديه وبين يدي
~~رايته وجاء مصعب بن الزبير وقد جعل عباد بن الحصين على الخيل فجاء عباد حى
~~دنا من ابن شميط وأصحابه فقال إنما ندعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله وإلى
~~بيعة أمير المؤمنين عبدالله بن الزبير وقال الآخرون إنا ندعوكم إلى كتاب
~~الله وسنة رسوله وإلى بيعة الأمير ms2521 المختار وإلى أن نجعل هذا الأمر شورى في
~~آل الرسول فمن زعم من الناس أن أحدا ينبغي له أن يتولى عليهم برئنا منه
~~وجاهدناه فانصرف عباد إلى المصعب فأخبره فقال له ارجع فاحمل عليهم فرجع
~~فحمل على ابن شميط وأصحابه فلم يزل منهم أحد ثم انصرف إلى موفقه وحمل
~~المهلب على ابن كامل فجال أصحابه بعضهم في بعض فنزل ابن كامل ثم انصرف عنه
~~المهلب فقام مكانه فوقفوا ساعة ثم قال المهلب لأصحابه كروا كرة صادقة فإن
~~القوم قد أطمعوكم وذلك بجولتهم التي جالوا فحمل عليهم حملة منكرة فولوا
~~وصبر ابن كامل في رجال من همدان فأخذ المهلب يسمع شعار القوم أنا الغلام
~~الشاكري أنا الغلام الشبامي أنا الغلام الثوري فما كان إلا ساعة حتى هزموا
~~وحمل عمر بن عبيد الله بن معمر على عبدالله بن أنس فقاتل ساعة ثم انصرف
~~وحمل الناس جميعا على ابن شميط فقاتل حتى قتل وتنادوا يا معشر بجيلة وخثعم
~~الصبر الصبر فناداهم المهلب الفرار الفرار اليوم أنجى لكم غلام تقتلون
~~أنفسكم مع هذه العبدان أضل الله سعيكم ثم نظر إلى أصحابه فقال والله ما أرى
~~استحرار القتل اليوم إلا في قومي ومالت الخيل على رجالة ابن شميط فافترقت
~~فانهزمت وأخذت الصحراء فبعث المصعب عباد بن الحصين على الخيل فقال أيما
~~أسير أخذته فاضرب عنقه وسرح محمد بن الأشعث في خيل عظيمة أهل الكوفة ممن
~~كان المختار طردهم فقال دونكم ثأركم فكانوا حيث انهزموا أشد عليهم من أهل
~~البصرة لا يدركون منهزما إلا قتلوه ولا يأخذون أسيرا فيعفون عنه قال فلم
~~ينج من ذلك الجيش إلا طائفة من أصحاب الخيل وأما رجالتهم فأبيدوا إلا قليلا
~~قال أبو مخنف حدثني ابن عياش المنتوف عن معاوية بن قرة المزني قال انتهيت
~~إلى رجل منهم فأدخلت سنان الرمح في عينه فأخذت أخضخض عينه بسنان رمحي فقلت
~~له وفعلت به هذا قال نعم إنهم كانوا أحل عندنا دماء من الترك والديلم وكان
~~معاوية بن قرة قاضيا لأهل البصرة ففي ms2522 ذلك يقول الأعشى % ألا هل أتاك
~~والأنباء تنمى % بما لاقت بجيلة بالمذار % % أتيح لهم بها ضرب طلحف % وطعن
~~صائب وجه النهار % % كأن سحابة صعقت عليهم % فعمتهم هنالك بالدمار % % فبشر
~~شيعة المختار إما % مررت على الكويفة بالصغار % PageV03P485 % أقر العين
~~صرعاهم وفل % لهم جم يقتل بالصحاري % % وما إن سرني إهلاك قومي % وإن كانوا
~~وجدك في خيار % % ولكني سررت بما يلاقي % أبو إسحاق من خزي وعار % $
# وأقبل المصعب حتى قطع من تلقاء واسط القصب ولم تك واسط هذه بنيت حينئذ
~~بعد فأخذ في كسكر ثم حمل الرجال وأثقالهم وضعفاء الناس في السفن فأخذوا في
~~نهر يقال له نهر خرشاذ ثم خرجوا من ذلك النهر إلى نهر يقال له نهر خرشاذ ثم
~~خرجوا من ذلك النهر إلى نهر يقال له قوسان ثم أخرجهم من ذلك النهر إلى
~~الفرات
# قال أبو مخنف وحدثني فضيل بن خديج الكندي أن أهل البصرة كانوا يخرجون
~~فيجرون سفنهم ويقولون % عودنا المصعب جر القلس % والزنبريات الطوال القعس %
# قال فلما بلغ من مع المختار من تلك الأعاجم ما لقي إخوانهم مع ابن شميط
~~قالوا بالفارسية أين باردروغ كفت يقولون هذه المرة كذب
# قال أبو مخنف وحدثني هشام بن عبدالرحمن الثقفي عن عبدالرحمن بن أبي عمير
~~الثقفي قا والله إني لجالس عند المختار حين أتاه هزيمة القوم وما لقوا قال
~~فأصغى إلي فقال قتلت والله العبيد قتلة ما سمعت بمثلها قط ثم قال وقتل ابن
~~شميط وابن كامل وفلان وفلان فسمى رجالا من العرب أصيبوا كان الرجل منهم في
~~الحرب خيرا من فئام من الناس قال فقلت له فهذه والله مصيبة فقال لي ما من
~~الموت بد وما من ميتة أموتها أحب إلي من مثل ميتة ابن شميط حبذا مصارع
~~الكرام قال فعلمت أن الرجل قد حدث نفسه إن لم يصب حاجته أن يقاتل حتى يموت
~~ولما بلغ المختار أنهم قد أقبلوا إليه في البحر وعلى الظهر سار حتى نزل بهم
~~السيلحين ونظر إلى مجتمع الأنهار نهر الحيرة ونهر السيلحين ونهر القادسية ms2523
~~ونهر يوسف فسكر الفرات على مجتمع الأنهار فذهب ماء الفرات كله في هذه
~~الأنهار وبقيت سفن أهل البصرة في الطين فلما رأوا ذلك خرجوا من السفن يمشون
~~وأقبلت خيلهم تركض حتى أتوا ذلك السكر فكسروه وصمدوا صمد الكوفة فلما رأى
~~ذلك المختار أقبل إليهم حتى نزل حروراء وحال بينهم وبين الكوفة وقد كان حصن
~~قصره والمسجد وأدخل في قصره عدة الحصار وجاء المصعب يسير إليه وهو بحروراء
~~وقد استعمل على الكوفة عبدالله بن شداد وخرج إليه المختار وقد جعل على
~~ميمنته سليم بن يزيد الكندي وجعل على ميسرته سعيد بن منقذ الهمداني ثم
~~الثوري وكان على شرطته يومئذ عبدالله بن قراد الخثعمي وبعث على الخيل عمر
~~بن عبدالله النهدي وعلى الرجال مالك بن عمرو النهدي وجعل مصعب على ميمنته
~~المهلب بن أبي صفرة وعلى ميسرته عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي وعلى
~~الخيل عباد بن الحصين الحبطي وعلى الرجال مقاتل بن مسمع البكري ونزل هو
~~يمشي متنكبا قوسا له
# قال وجعل على أهل الكوفة محمد بن الأشعث فجاء محمد حتى نزل بين المصعب
~~والمختار مغربا ميامنا قال فلما رأى ذلك المختار بعث إلى كل خمس من أخماس
~~أهل البصرة رجلا من أصحابه فبعث إلى بكر بن وائل سعيد بن منقذ صاحب ميسرته
~~وعليهم مالك بن مسمع البكري PageV03P486 وبعث إلى عبد القيس وعليهم مالك بن
~~المنذر عبدالرحمن بن شريح الشبامي وكان على بيت ماله وبعث إلى أهل العالية
~~وعليهم قيس بن الهيثم السلمي عبد الله بن جعدة القرشي ثم المخزومي وبعث إلى
~~الأزد وعليهم زياد بن عمرو العتكي مسافر بن سعيد بن نمران الناعطي وبعث إلى
~~بني تميم وعليهم الأحنف بن قيس سليم بن يزيد الكندي وكان صاحب ميمنته وبعث
~~إلى محمد بن الأشعث السائب بن مالك الأشعري ووقف في بقية أصحابه وتزاحف
~~الناس ودنا بعضهم من بعض ويحمل سعيد بن منقذ وعبدالرحمن بن شريح على بكر بن
~~وائل وعبد القيس وهم في الميسرة وعليهم عمر بن عبيدالله بن معمر ms2524 فقاتلتهم
~~ربيعة قتالا شديدا وصبروا لهم وأخذ سعيد بن منقذ وعبدالرحمن بن شريح لا
~~يقلعان إذا حمل واحد فانصر حمل الآخر وربما حملا جميعا قال فبعث المصعب إلى
~~المهلب ما تنظر أن تحمل على من بإزائك ألا ترى ما يلقى هذان الخمسان منذ
~~اليوم احمل بأصحابك فقال إي لعمري ما كنت لأجزر الأزد وتميما خشية أهل
~~الكوفة حتى أرى فرصتي قال وبعث المختار إلى عبدالله بن جعدة أن أحمل على من
~~بإزائك فحمل على أهل العالية فكشفهم حتى انتهوا إلى المصعب فجثا المصعب على
~~ركبتيه ولم يكن فرارا فرمى بأسهمه ونزل الناس عنده فقاتلوه ساعة ثم تحاجزوا
~~قال وبعث المصعب إلى المهلب وهو في خمسين جامين كثيري العدد والفرسان لا
~~أبا لك ما تنتظر أن تحمل على القوم فمكث غير بعيد ثم إنه قال لأصحابه قد
~~قاتل الناس منذ اليوم وأنتم وقوف وقد أحسنوا وقد بقي ما عليكم احملوا
~~واستعينوا بالله واصبروا فحمل على من يليه حملة منكرة فحطموا أصحاب المختار
~~حطمة منكرة فكشفوهم وقال عبدالله بن عمر والنهدي وكان من أصحاب صفين اللهم
~~إني على ما كنت عليه ليلة الخميس بصفين اللهم إني أبرأ إليك من فعل هؤلاء
~~لأصحابه حين انهزموا وأبرأ إليك من أنفس هؤلاء يعني أصحاب المصعب ثم جالد
~~بسيفه حتى قتل وأتى مالك بن عمرو أبو نمران النهدي وهو على الرجالة بفرسه
~~فركبه وانقصف أصحاب المختار انقصافة شديدة كأنهم أجمة فيها حريق فقال مالك
~~حين ركب ما أصنع بالركوب والله لأن أقتل ها هنا أحب إلي من أن أقتل في بيتي
~~أين أهل البصائر أين أهل الصبر فثاب إليه نحو من خمسين رجلا وذلك عند
~~المساء فكر على أصحاب محمد بن الأشعث فقتل محمد بن الأشعث إلى جانبه هو
~~وعامة أصحابه فبعض الناس يقول هو قتل محمد بن الأشعث وجد أبو نمران قتيلا
~~إلى جانبه وكندة تزعم أن عبدالملك بن أشاءة الكندي هو الذي قتله فلما مر
~~المختار في أصحابه على محمد بن الأشعث قتيلا قال ms2525 يا معشر الأنصار كروا على
~~الثعالب الرواغة فحملوا عليهم فقتل فخثعم تزعم أن عبدالله بن قراد هو الذي
~~قتله
# قال أبو مخنف وسمعت عوف بن عمرو الجشمي يزعم أن مولى لهم قتله فادعى قتله
~~أربعة نفر كلهم يزعم أنه قتله وانكشف اصحاب سعيد بن منقذ فقاتل في عصابة من
~~قومه نحو من سبعين رجلا فقتلوا وقاتل سليم بن يزيد الكندي في تسعين رجلا من
~~قومه وغيرهم ضارب حتى قتل وقاتل المختار على فم سكة شبث ونزل وهو يريد ألا
~~يبرح فقاتل عامة ليلته حتى انصرف عنه القوم وقتل معه ليلتئذ رجال من أصحابه
~~من أهل الحفاظ منهم عاصم بن عبدالله الأزدي وعياش بن خازم الهمداني ثم
~~الثوري وأحمر بن هديج الهمداني ثم الفايشي PageV03P487
# قال أبو مخنف حدثنا أبو الزبير أن همدان تنادوا ليلتئذ يا معشر همدان
~~سيفوهم فقاتلوهم أشد القتال فلما أن تفرقوا عن المختار قال له أصحابه أيها
~~الأمير قد ذهب القوم فانصرف إلى منزلك إلى القصر فقال المختار أما والله ما
~~نزلت وأنا أريد أن آتي القصر فأما إذ انصرفوا فاركبوا بنا على اسم الله
~~فجاء حتى دخل القصر فقال الأعشى في قتل محمد بن الأشعث % تأوب عينك عوارها
~~% وعاد لنفسك تذكارها % وإحدى لياليك راجعتها أرقت ولوم سمارها % % وما
~~ذاقت العين طعم الرقا % د حتى تبلج إسفارها % % وقام نعاة أبي قاسم فأسبل
~~بالدمع تحدارها % % فحق العيون على ابن الأش % ج ألا يفتر تقطارها % % وألا
~~تزال تبكي له % وتبتل بالدمع أشفارها % % عليك محمد لما ثوي % ت تبكي
~~البلاد وأشجارها % % وما يذكرونك إلا بكوا % إذا ذمة خانها جارها % %
~~وعارية من ليالي الشتا % ء لا يتمنح أيسارها % % ولا ينبح الكلب فيها العقو
~~% ر إلا الهرير وتختارها % % ولا ينفع الثوب فيها الفتى % ولاربة الخدر
~~تخدارها % % ولا ينفع الثوب فيها الفتى % ولا ربة ا لخدر تخدارها % % فأنت
~~محمد في مثلها % مهين الجزائر نحارها % % تظل جفانك موضوعة % تسيل من الشحم
~~أصبارها % % وما في سقائك مستنطف % إذا الشول روح أغبارها % % فيا واهب
~~الوصفاء الصبا % ح ms2526 إن شبرت تم إشبارها % % ويا واهب الجرد مثل القدا % ح قد
~~يعجب الصف شوارها % % ويا واهب البكرات الهجا % ن عوذا تجاوب أبكارها %
~~وكنت كدجلة إذ ترتمي % فيقذف في البحر تيارها % % وكنت جليدا وذا مرة % إذا
~~يبتغى منك إمرارها % % وكنت إذا بلدة أصفقت % وآذن بالحرب جبارها % % بعثت
~~عليها ذواكي العيو % ن حتى تواصل أخبارها % % بإذن من الله والخيل قد % أعد
~~لذلك مضمارها % % وقد تطعم الخيل منك الوجي % ف حتى تنبذ أمهارها % % وقد
~~تعلم البازل العيسجو % ر أنك بالخبت حسارها % % فيا أسفي يوم لاقيتهم %
~~وخانت رجالك فرارها % % وأقبلت الخيل مهزمة % عثارا تضرب أدبارها % % بشط
~~حروراء واستجمعت % عليك الموالي وسحارها % PageV03P488 % فأخطرت نفسك من
~~دونهم % فحاز الرزيئة أخطارها % 5 فلا تبعدن أبا قاسم % فقد يبلغ النفس
~~مقدارها % % وأفنى الحوادث ساداتنا % ومر الليالي وتكرارها % $
# قال هشام قال أبي كان السائب أتى مع مصعب بن الزبير فقتله ورقاء النخعي
~~من وهبيل فقال ورقاء % من مبلغ عني عبيدا بأنني % علوت أخاه بالحسام المهند
~~% % فإن كنت تبغي العلم عنه فإنه % صريع لدى الديرين غير موسد % % وعمدا
~~علوت الرأس منه بصارم % فأثكلته سفيان بعد محمد % $
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني حصيرة بن عبدالله إن هندا بنت المتكلفة
~~الناعطية كان يجتمع إليها كل غال من الشيعة فيتحدث في بيتها وفي بيت ليلى
~~بنت قمامة المزنية وكان أخوها رفاعة بن قمامة من شيعة علي وكان مقتصدا
~~فكانت لا تحبه فكان أبو عبدالله الجدلي ويزيد بن شراحيل قد أخبرا ابن
~~الحنفية خبر هاتين المرأتين وغلوهما وخبر أبي الأحراس المرادي والبطين
~~الليثي وأبي الحارث الكندي
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني يحيى بن أبي عيسى قال فكان ابن الحنفية
~~قد كتب مع يزيد بن شراحيل إلى الشيعة بالكوفة يحذرهم هؤلاء فكتب إليهم
# من محمد بن علي إلى من بالكوفة من شيعتنا أما بعد فاخرجوا إلى المجالس
~~والمساجد فاذكروا الله علانية وسرا ولا تتخذوا من دون المؤمنين بطانة فإن
~~خشيتم على أنفسكم فاحذروا على دينكم الكذابين وأكثروا الصلاة والصيام
~~والدعاء فإنه ms2527 ليس أحد من الخلق يملك لأحد ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله وكل
~~نفس بما كسبت رهينة ولا تزر وازرة وزر أخرى والله قائم على كل نفس بما كسبت
~~فاعملوا صالحا وقدموا لأنفسكم حسنا ولا تكونوا من الغافلين والسلام عليكم
# قال أبو مخنف فحدثني حصيرة بن عبدالله أن عبدالله بن نوف خرج من بيت هند
~~بنت المتكلفة حين خرج الناس إلى حروراء وهو يقول يوم الأربعاء ترفعت السماء
~~ونزل القضاء بهزيمة الأعداء فاخرجوا على اسم الله إلى حروراء فخرج فلما
~~التقى الناس للقتال ضرب على وجهه ضربة ورجع الناس منهزمين ولقيه عبدالله بن
~~شريك النهدي وقد سمع مقالته فقال له ألم تزعم لنا يابن نوف أنا سنهزمهم قال
~~أو ما قرأت في كتاب الله @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
~~@QE@ 1 قال فلما أصبح المصعب أقبل يسير بمن معه من أهل البصرة ومن خرج إليه
~~من أهل الكوفة فأخذ بهم نحو السبخة فمر بالمهلب فقال له المهلب يا له فتحا
~~ما أهنأه لو لم يكن محمد بن الأشعث قتل قال صدقت فرحم الله محمدا ثم سار
~~غير بعيد ثم قال يا مهلب قال لبيك أيها الأمير قال هل علمت أن عبيد الله بن
~~علي بن أبي طالب قد قتل قال @QB@ إنا لله وإنا إليه راجعون @QE@ قال المصعب
~~أما إنه كان ممن أحب أن يرى هذا الفتح ثم لا نجعل أنفسنا أحق بشيء مما نحن
~~فيه منه أتدري من قتله قال لا قال إنما PageV03P489 قتله من يزعم أنه لأبيه
~~شيعة أما إنهم قد قتلوه وهم يعرفونه
# قال ثم مضى حتى نزل السبخة فقطع عنهم الماء والمادة وبعث عبدالرحمن بن
~~محمد بن الأشعث فنزل الكناسة وبعث عبدالرحمن بن مخنف بن سليم إلى جبانة
~~السبيع وقد كان قال لعبد الرحمن بن مخنف ما كنت صنعت فيما كنت وكلتك به قال
~~أصلحك الله وجدت الناس صنفين أما من كان له فيك هوى فخرج إليك وأما من كان
~~يرى رأي المختار فلم ms2528 يكن ليدعه ولا ليؤثر أحدا عليه فلم أبرح بيتي حتى قدمت
~~قال صدقت وبعث عباد بن الحصين إلى جبانة كندة فكل هؤلاء كان يقطع عن
~~المختار وأصحابه الماء والمادة وهم في قصر المختار وبعث زحر بن قيس إلى
~~جبانة مراد وبعث عبيد الله بن الحر إلى جبانة الصائديين
# قال أبو مخنف وحدثني فضيل ين خديج قال لقد رأيت عبيد الله بن الحر وإنه
~~ليطارد أصحاب خيل المختار يقاتلهم في جبانة الصائديين ولربما رأيت خيلهم
~~تطرد خيله وإنه لوراء خيله يحميها حتى ينتهي إلى دار عكرمة ثم يكر راجعا هو
~~خيله فيطردهم حتى يلحقهم بجبانة الصائديين ولربما رأيت خيل عبيد الله قد
~~أخذت السقاء والسقائين فيضربون وإنما كانوا يأتونهم بالماء أنهم كانوا
~~يعطونهم بالراوية الدينار والدينارين لما أصابهم من الجهد وكان المختار
~~ربما خرج هو وأصحابه فقاتلوا قتالا ضعيفا ولا نكاية لهم وكانت لا تخرج له
~~خيل إلا رميت بالحجارة من فوق البيوت ويصب عليهم الماء القذر واجترأ عليهم
~~الناس فكانت معايشهم أفضلها من نسائهم فكانت المرأة تخرج من منزلها معها
~~الطعام واللطف والماء قد التحفت عليه فتخرج كأنما تريد المسجد الأعظم
~~للصلاة وكأنها تأتي أهلها وتزور ذات قرابة لها فإذا دنت من القصر فتح لها
~~فدخلت على زوجها وحميمها بطعامه وشرابه ولطفه وإن ذلك بلغ المصعب وأصحابه
~~فقال له المهلب وكان مجربا اجعل عليهم دروبا حتى تمنع من يأتيهم من أهليهم
~~وأبنائهم وتدعهم في حصنهم حتى يموتوا فيه وكان القوم إذا اشتد عليهم العطش
~~في قصرهم استقوا من ماء البئر ثم أمر لهم المختار بعسل فصب فيه ليغير طعمه
~~فيشربوا منه فكان ذلك أيضا مما يروي أكثرهم ثم إن مصعبا أمر أصحابه
~~فاقتربوا من القصر فجاء عباد بن الحصين الحبطي حتى نزل عند مسجد جهينة وكان
~~ربما تقدم حتى ينتهي إلى مسجد بني مخزوم وحتى يرمي أصحابه من أشرف عليهم من
~~أصحاب المختار من القصر وكان لا يلقى امرأة قريبا من القصر إلا قال لها من
~~أنت ومن أين جئت ms2529 وما تريدين فأخذ في يوم ثلاث نسوة للشباميين وشاكر أتين
~~أزواجهن في القصر فبعث بهن إلى مصعب وإن الطعام لمعهن فردهن مصعب ولم يعرض
~~لهن وبعث زحر بن قيس فنزل عند الحدادين حين تكرى الدواب وبعث عبيد الله بن
~~الحر فكان موقفه عند دار بلال وبعث محمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن قيس فكان
~~موقفه عند دار أبيه وبعث حوشب بن يزيد فوقف عند زقاق البصريين عند فم سكة
~~بني جذيمة بن مالك من بني أسد بن خزيمة وجاء المهلب يسير حتى نزل جهار سوج
~~خنيس وجاء عبدالرحمن بن مخنف من قبل دار السقاية وابتدر السوق أناس من شباب
~~أهل الكوفة وأهل البصرة أغمار ليس لهم علم بالحرب فأخذوا يصيحون وليس لهم
~~أمير يابن دومة يابن دومة فأشرف عليهم المختار فقال أما والله لو أن الذي
~~يعيرني بدومة كان من القريتين عظيما ما عيرني بها وبصر بهم وبتفرقهم
~~وهيئتهم وانتشارهم فطمع فيهم فقال لطائفة من أصحابه اخرجوا معي فخرج معه
~~منهم نحو من مائتي رجل فكر عليهم فشدخ نحوا من مائة وهزمهم فركب بعضهم
~~PageV03P490 بعضا وأخذوا على دار فرات بن حيان العجلي ثم إن رجلا من بني
~~ضبة من أهل البصرة يقال له يحيى بن ضمضم كانت رجلاه تكادان تخطان الأرض إذا
~~ركب من طوله وكان أقتل شيء للرجال وأهيبه عندهم إذا رأوه فأخذ يحمل على
~~أصحاب المختار فلا يثبت له رجل صمد صمده وبصر به المختار فحمل عليه فضربه
~~ضربة على جبهته فأطار جبهته وقحف رأسه وخر ميتا ثم إن تلك الأمراء وتلك
~~الرؤوس أقبلوا من كال جانب فلم تكن لأصحابه بهم طاقة فدخلوا القصر فكانوا
~~فيهم فاشتد عليهم الحصار فقال لهم المختار ويحكم إن الحصار لا يزيك إلا
~~ضعفا انزلوا بنا فلنقاتل حتى نقتل كراما إن نحن قتلنا والله ما أنا بآيس إن
~~صدقتموه أن ينصركم الله فضعفوا وعجزوا فقال لهم المختار أما أنا فوالله لا
~~أعطي بيدي ولا أحكمهم في نفسي ولما رأى عبدالله بن جعدة ms2530 بن هبيرة بن أبي
~~وهب ما يريد المختار تدلى من القصر بحبل فلحق بأناس من إخوانه فاختبأ عندهم
~~ثم ان المختار أزمع بالخروج إلى القوم حين رأى من أصحابه الضعف ورأى ما
~~بأصحابه من الفشل فأرسل إلى امرأته أم ثابت بنت سمرة بن جندب الفزاري
~~فأرسلت إليه بطيب كثير فاغتسل وتحنط ثم وضع ذلك الطيب على رأسه ولحيته ثم
~~خرج في تسعة عشر رجلا فيهم السائب بن مالك الأشعري وكان خليفته على الكوفة
~~إذا خرج إلى المدائن وكانت تحته عمرة بنت أبي موسى الأشعري فولدت له غلاما
~~فسماه محمدا فكان مع أبيه في القصر فلما قتل أبوه وأخذ من في القصر وجد
~~صبيا فترك ولما خرج المختار من القصر قال للسائب ماذا ترى قال الرأي لك
~~فماذا ترى قال أنا أرى أم الله يرى قال الله يرى قال ويحك أحمق أنت إنما
~~أنا رجل من العرب رأيت ابن الزبير انتزى على الحجاز ورأيت نجدة انتزى على
~~اليمامة ومروان على الشام فلم أكن دون أحد من رجال العرب فأخذت هذه البلاد
~~فكنت كأحدهم إلا أني قد طلبت بثأر أهل بيت النبي إذ نامت عنه العرب فقتلت
~~من شرك في دمائهم وبالغت في ذلك إلى يومي هذا فقاتل على حسبك إن لم تكن لك
~~نية فقال @QB@ إنا لله وإنا إليه راجعون @QE@ وما كنت أصنع أن أقاتل على
~~حسبي فقال المختار عند ذلك يتمثل بقول غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي % ولو
~~يراني أبو غيلان إذ حسرت % عني الهموم بأمر ماله طبق % % لقال رهبا ورعبا
~~يجمعان معا % غنم الحياة وهول النفس والشفق % % إما تسف على مجد ومكرمة %
~~إو إسوة لك فيمن تهلك الورق % $
# فخرج في تسعة عشر رجلا فقال لهم أتؤمنوني وأخرج إليكم فقالوا لا إلا على
~~الحكم فقال لا أحكمكم في نفسي أبدا فضارب بسيفه حتى قتل وقد كان قال
~~لأصحابه حين أبوا أن يتابعوه على الخروج معه إذا أنا خرجت إليهم فقتلت لم
~~تزدادوا إلا ضعفا وذلا فإن نزلتم على حكمهم ms2531 وثب أعداؤكم الذين قد وترتموهم
~~فقال كل رجل منهم لبعضكم هذا عنده ثأري فيقتل وبعضكم ينظر إلى مصارع بعض
~~فيقولون يا ليتنا أطعنا المختار وعملنا برأيه ولو أنكم خرجتم معي كنتم إن
~~أخطأتم الظفر متم كراما وإن هرب منكم هارب فدخل في عشيرته اشتملت عليه
~~عشيرته أنتم غدا هذه الساعة أذل من على ظهر الأرض فكان كما قال PageV03P491
~~قال وزعم الناس أن المختار قتل عند موضع الزياتين اليوم قتله رجلان من بني
~~حنيفة أخوان يدعى أحدهما طرفة والآخر طرافا ابنا عبدالله بن دجاجة من بني
~~حنيفة ولما كان من الغد من قتل المختار قال بجير بن عبدالله المسلي يا قوم
~~قد كان صاحبكم أمس أشار عليكم بالرأي لو أطعتموه يا قوم إنكم إن نزلتم على
~~حكم القوم ذبحتم كما تذبح الغنم اخرجوا بأسيافكم فقاتلوا حتى تموتوا كراما
~~فعصوه وقالوا لقد أمرنا بهذا من كان أطوع عندنا وأنصح لنا منك فعصيناه
~~أفنحن نطيعك فأمكن القوم من أنفسهم ونزلوا على الحكم فبعث إليهم مصعب عباد
~~بن الحصين الحبطي فكان هو يخرجهم مكتفين وأوصى عبدالله بن شداد الجشمي إلى
~~عباد بن الحصين وطلب عبدالله بن قراد عصا أو حديدة أو شيئا يقاتل به فلم
~~يجده وذلك أن الندامة أدركته بعدما دخلوا عليه فأخذوا سيفه وأخرجوه مكتوفا
~~فمر به عبدالرحمن وهو يقول % ماكنت أخشى أن أرى أسيرا % إن الذين خالفوا
~~الأميرا % % قد رغموا وتبروا تتبيرا % $
# فقال عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث علي بذا قدموه إلي أضرب عنقه فقال له
~~أما إني على دين جدك الذي آمن ثم كفر إن لم أكن ضربت أباك بسيفي حتى فاظ
~~فنزل ثم قال أدنوه مني فأدنوه منه فقتله فغضب عباد فقال قتلته ولم تؤمر
~~بقتله
# ومر بعبد الله بن شداد الجشمي وكان شريفا فطلب عبدالرحمن إلى عباد أن
~~يحبسه حتى يكلم فيه الأمير فأتى مصعبا فقال إني أحب أن تدفع إلي عبدالله بن
~~شداد فأقتله فإنه من الثأر فأمر له به فالما جاءه أخذه فضرب عنقه فكان عباد ms2532
~~يقول أما والله لو علمت أنك إنما تريد قتله لدفعته إلى غيرك فقتله ولكني
~~حسبت أنك تكلمه فيه فتخلي سبيله وأتي بابن عبدالله بن شداد وإذا اسمه شداد
~~وهو رجل محتلم وقد اطلى بنورة فقال اكشفوا عنه هل أدرك فقالوا لا إنما هو
~~غلام فخلوا سبيله وكان الأسود بن سعيد قد طلب إلى مصعب أن يعرض على أخيه
~~الأمان فإن نزل تركه له فأتاه فعرض عليه الأمان فأبى أن ينزل وقال أموت مع
~~اصحابي أحب إلي من حياة معكم وكان يقال له قيس فأخرج فقتل فيمن قتل وقال
~~يجير بن عبدالله المسلي ويقال كان مولى لهم حين أتي به مصعب ومعه منهم ناس
~~كثير فقال له المسلي الحمد لله الذي ابتلانا بالإسار وابتلاك بأن تعفو عنا
~~وهما منزلتان أحداهما رضا الله والأخرى سخطه من عفا عفا الله عنه وزاده عزا
~~ومن عاقب لم يأمن القصاص يا بن الزبير نحن أهل قبلتكم وعلى ملتكم ولسنا
~~تركا ولا ديلما فإن خالفنا إخواننا من أهل مصرنا اختلفوا واقتتلوا ثم
~~اجتمعوا وكما اقتتل أهل البصرة بينهم فقد اختلفوا واقتتلوا ثم اصطلحوا
~~واجتمواوقد ملكتم فأسجحوا وقد قدرتم فاعفوا فما زال بهذا القول ونحوه حتى
~~رق لهم الناس ورق لهم مصعب وأراد أن يخلي سبيلهم فقام عبدالرحمن بن محمد بن
~~الأشعث فقال تخلي سبيلهم اخترنا يا بن الزبير أو اخترهم ووثب محمد بن
~~عبدالرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني فقال قتل أبي وخمسمائة من همدان وأشراف
~~العشيرة وأهل المصر ثم تخلي سبيلهم ودماؤنا ترقرق في أجوافهم اخترنا أو
~~اخترهم ووثب كل قوم وأهل بيت كان أصيب منهم رجل فقالوا نحوا من هذا القول
~~فلما رأى PageV03P492 مصعب بن الزبير ذلك أمر بقتلهم فنادوه بأجمعهم يابن
~~الزبير لا تقتلنا اجعلنا مقدمتك إلى أهل الشام غدا فوالله ما بك ولا
~~بأصحابك عنا غدا غنى إذا لقيتم عدوكم فإن قتلنا لم نقتل حتى نرقهم لكم وإن
~~ظفرنا بهم كان ذلك لك ولمن معك فأبى عليهم وتبع رضا العامة فقال بجير ms2533
~~المسلي إن حاجتي إليك ألا أقتل مع هؤلاء القوم إني أمرتهم أن يخرجوا
~~بأسيافهم فيقاتلوا حتى يموتوا كراما فعصوني فقدم فقتل
# قال أبو مخنف وحدثني أبي قال حدثني أبو روق أن مسافر بن سعيد بن نمران
~~قال لمصعب بن الزبير يابن الزبير ما تقول لله إذا قدمت عليه وقد قتلت أمة
~~من المسلمين صبرا حكموك في دمائهم فكان الحق في دمائهم ألا تقتل نفسا مسلمة
~~بغير نفس مسلمة فإن كنا قتلنا عدة رجال منكم فاقتلوا عدة من قتلنا منكم
~~وخلوا سبيل بقيتنا وفينا الآن رجال كثير لم يشهدوا موطنا من حربنا وحربكم
~~يوما واحدا كانوا في الجبال والسواد يجبون الخراج ويؤمنون السبيل فلم يستمع
~~له فقال قبح الله قوما أمرتهم أن يخرجوا ليلا على حرس سكة من هذه السكك
~~فنطردهم ثم نلحق بعشائرنا فعصوني حتى حملوني على أن أعطيت التي هي أنقص
~~وأدنى وأوضع وأبوا أن يموتوا إلا ميتة العبيد فأنا أسالك ألا تخلط دمي
~~بدمائهم فقدم فقتل ناحية
# ثم إن المصعب أمر بكف المختار فقطعت ثم سمرت بمسمار حديد إلى جنب المسجد
~~فلم يزل على ذلك حتى قدم الحجاج بن يوسف فنظر إليها فقال ما هذه قالوا كف
~~المختار فأمر بنزعها وبعث مصعب عماله على الجبال والسواد ثم إنه كتب إلى
~~ابن الأشتر يدعوه إلى طاعته ويقول له إن أنت أجبتني ودخلت في طاعتي فلك
~~الشام وأعنة الخيل وما غلبت عليه من أرض المغرب ما دام لآل الزبير سلطان
~~وكتب عبدالملك بن مروان من الشام إليه يدعوه إلى طاعته ويقول إن أنت أنت
~~أجبتني ودخلت في طاعتي فلك العراق فدعا إبراهيم أصحابه فقال ما ترون فقال
~~بعضهم تدخل في طاعة عبدالملك وقال بعضهم تدخل مع ابن الزبير في طاعته فقال
~~ابن الأشتر ذاك لو لم أكن أصبت عبيد الله بن زياد ولا رؤساء أهل الشام تبعث
~~عبدالملك مع أني لا أحب أن أختار على أهل مصري مصرا ولا على عشيرتي عشيرة
~~فكتب إلى مصعب فكتب إليه مصعب أن أقبل ms2534 فأقبل إليه بالطاعة
# قال أبو مخنف حدثني أبو جناب الكلبي أن كتاب مصعب قدم على ابن الأشتر
~~وفيه
# أما بعد فإن الله قد قتل المختار الكذاب وشيعته الذين دانوا بالكفر
~~وكادوا بالسحر وإنا ندعوك إلى كتاب الله وسنة نبيه وإلى بيعة أمير المؤمنين
~~فإن أجبت إلى ذلك فأقبل إلي فإن لك أرض الجزيرة وأرض المغرب كلها ما بقيت
~~وبقي سلطان آل الزبير لك بذلك عهد
# وميثاقه وأشد ما أخذ الله على النبيين من عهد أو عقد والسلام وكتب إليه
~~عبدالملك بن مروان أما بعد فإن آل الزبير انتزوا على أئمة الهدى ونازعوا
~~الأمر أهله وألحدوا في بيت الله الحرام والله ممكن منهم وجاعل دائرة السوء
~~عليهم وإني أدعوك وإلى سنة نبيه فإن قبلت وأجبت فلك سلطان العراق ما بقت
~~وبقيت علي بالوفاء بذلك عهد الله وميثاقه PageV03P493 قال فدعا أصحابه
~~فأقرأهم الكتاب واستشارهم في الرأي فقائل يقول عبدالملك وقائل يقول ابن
~~الزبير فقال لهم ورأيي اتباع أهل الشام ولكن كيف لي بذلك وليس قبيلة تسكن
~~الشام إلا وقد وترتها ولست بتارك عشيرتي وأهل مصري فأقبل إلى مصعب فلما بلغ
~~مصعبا إقباله بعث المهلب إلى عمله وهي السنة التي نزل فيها المهلب على
~~الفرات
# قال أبو مخنف حدثني أبو علقمة الخثعمي أن المصعب بعث إلى أم ثابت بنت
~~سمرة بن جندب امرأة المختار وإلى عمرة بنت النعمان بن بشير الأنصاري وهي
~~امرأة المختار فقال لهما ما تقولان في المختار فقالت أم ثابت ما عسينا أن
~~نقول مانقول فيه إلا ما تقولون فيه أنتم فقالوا لها اذهبي وأما عمرة فقالت
~~رحمة الله عليه إنه كان عبدا من عباد الله الصالحين فرفعها مصعب إلى السجن
~~وكتب فيها إلى عبدالله بن الزبير إنها تزعم أنه نبي فكتب إليه أن أخرجها
~~فاقتلها فأخرجها بين الحيرة والكوفة بعد العتمة فضربها مطر ثلاث ضربات
~~بالسيف ومطر تابع لآل قفل من بني تيم الله بن ثعلبة كان يكون مع الشرط
~~فقالت يا أبتاه يا أهلاه يا عشيرتاه فسمع بها ms2535 بعض الأنصار وهو أبان بن
~~النعمان بن بشير فأتاه فلطمه وقال له يا بن الزانية قطعت نفسها قطع الله
~~يمينك فلزمه حتى رفعه إلى مصعب فقال إن أمي مسلمة وادعى شهادة بني قفل فلم
~~يشهد له أحد فقال مصعب خلوا سبيل الفتى فإنه رأى أمرا فظيعا فقال عمر بن
~~أبي ربيعة القرشي في قتل مصعب عمرة بنت النعمان بن بشير % إن من أعجب
~~العجائب عندي % قتل بيضاء حرة عطبول % % قتلت هكذا على غير جرم % إن لله
~~درها من قتيل % % كتب القتل والقتال علينا % وعلى المحصنات جر الذيول % $
# قال أبو مخنف حدثني محمد بن يوسف أن مصعبا لقي عبدالله بن عمر فسلم عليه
~~وقال له أنا ابن أخيك مصعب فقال له ابن عمر نعم أنت القاتل سبعة آلاف من
~~أهل القبلة في غداة واحدة عش ما استطعت فقال مصعب إنهم كانوا كفرة سحرة
~~فقال ابن عمر والله لو قتلت عدتهم غنما من تراث أبيك لكان ذلك سرفا فقال
~~سعيد بن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت في ذلك % أتى راكب بالأمر ذي النبإ
~~العجب % بقتل ابنة النعمان ذي الدين والحسب % % بقتل فتاة ذات دل ستيرة %
~~مهذبة الأخلاق والخيم والنسب % % مطهرة من نسل قوم أكارم % من المؤثرين
~~الخير في سالف الحقب % % خليل النبي المصطفى ونصيره % وصاحبه في الحرب
~~والنكب والكرب % % أتاني بأن الملحدين توافقوا % على قتلها لا جنبوا القتل
~~والسلب % % فلا هنأت آل الزبير معيشة % وذاقوا لباس الذل والخوف والحرب % %
~~كأنهم إذ أبرزوها وقطعت % بأسيافهم فازوا بمملكة العرب % % ألم تعجب
~~الأقوام من قتل حرة % من المحصنات الدين محمودة الأدب % % من الغافلات
~~المؤمنات بريئة % من الذم والبهتان والشك والكذب % % علينا كتاب القتل
~~والبأس واجب % وهن العفاف في الحجال وفي الحجب % PageV03P494 % على دين
~~أجداد لها وأبوة % كرام مضت لم تخز أهلا ولم ترب % % من الخفرات لا خروج
~~بذية % ملائمة تبغي على جارها الجنب % % ولا الجار ذي القربى ولم تدر ما
~~الخنا % ولم تزدلف يوما بسوء ولم تحب % % عجبت لها إذ كفنت وهي حية % ألا
~~إن ms2536 هذا الخطب من أعجب العجب % $
# حدثت عن علي بن حرب الموصلي قال حدثني إبراهيم بن سليمان الحنفي ابن أخي
~~أبي الأحوص قال حدثنا محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد عن سويد بن غفلة قال
~~بينا أنا أسير بظهر النجف إذ لقحني رجل فطعنني بمخصرة من خلفي فالتفت إليه
~~فقال ما قولك في الشيخ قلت أي الشيوخ قال علي بن أبي طالب قلت إني أشهد أني
~~أحبه بسمعي وبصري وقلبي ولساني قال وأنا أشهدك أني أبغضه بسمعي وبصري وقلبي
~~ولساني فسرنا حتى دخلنا الكوفة فافترقنا فمكث بعد ذلك سنين أو قال زمانا
~~قال ثم إني لفي المسجد الأعظم إذ دخل رجل معتم يتصفح وجوه الخلق فلم يزل
~~ينظر فلم ير لحى أحمق من لحى همدان فجلس إليهم فتحولت فجلست معهم فقالوا من
~~أين أقبلت قال من عند أهل بيت نبيكم قالوا فماذا جئتنا به قال ليس هذا موضع
~~ذلك فوعدهم من الغد موعدا فغدا وغدوت فإذا قد أخرج كتابا معه في أسفله طابع
~~من رصاص فدفعه إلى غلام فقال له يا غلام اقرأه وكان أميا لا يكتب فقال
~~الغلام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب للمختار بن أبي عبيد كتبه له وصي
~~آل محمد أما بعد فكذا وكذا
# فاستفرغ القوم البكاء فقال يا غلام ارفع كتابك حتى يفيق القوم قلت معاشر
~~همدان أنا أشهد بالله لقد أدركني هذا بظهر النجف فقصصت عليهم قصته فقالوا
~~أبيت والله إلا تثبيطا عن آل محمد وتزيينا لنعثل شقاق المصاحف قال قلت
~~معاشر همدان لا أحدثكم إلا ما سمعته أذناي ووعاه قلبي من علي بن أبي طالب
~~عليه السلام سمعته يقول لا تسموا عثمان شقاق المصاحف فوالله ما شققها إلا
~~عن ملإ منا أصحاب محمد ولو وليتها لعملت فيها مثل الذي عمل قالوا آلله أنت
~~سمعت هذا من علي قلت والله لأنا سمعته منه قال فتفرقوا عنه فعند ذلك مال
~~إلى العبيد واستعان بهم وصنع ما صنع
# قال أبو جعفر واقتص الواقدي من خبر المختار ms2537 بن أبي عبيد بعض ما ذكرنا
~~فخالف فيه من ذكرنا خبره فزعم أن المختار إنما أظهر الخلاف لابن الزبير عند
~~قدوم مصعب البصرة وأن مصعبا لما سار إليه فبلغه مسيره إليه بعث إليه أحمر
~~بن شميط البجلي وأمره أن يواقعه بالمذار وقال إن الفتح بالمذار قال وإنما
~~قال ذلك المختار لأنه قيل إن رجلا من ثقيف يفتح عليه بالمذار فتح عظيم فظن
~~أنه هو وإنما كان ذلك للحجاج بن يوسف في قتاله عبدالرحمن بن الأشعث وأمر
~~مصعب صاحب مقدمته عباد الحبطي أن يسير إلى جمع المختار فتقدم وتقدم معه
~~عبيدالله بن علي بن أبي طالب ونزل مصعب نهر البصريين على شط الفرات وحفر
~~هنالك نهرا فسمي نهر البصريين من أجل ذلك قال وخرج المختار في عشرين ألفا
~~حتى وقف بإزائهم وزحف مصعب ومن معه فوافوه مع الليل على تعبية فأرسل إلى
~~أصحابه حين أمسى لا يبرحن أحد منكم موقفه حتى يسمع مناديا ينادي يا محمد
~~فإذا سمعتموه فاحملوا فقال رجل من القوم من PageV03P495 أصحاب المختار هذا
~~والله كذاب على الله وانحاز ومن معه إلى المصعب فأمهل المختار حتى إذا طلع
~~القمر أمر مناديا فنادى يا محمد ثم حملوا على مصعب وأصحابه فهزموهم فأدخلوه
~~عسكره فلم يزالوا يقتلونهم حتى أصبحوا وأصبح المختار وليس عنده أحد وإذا
~~أصحابه قد وغلوا في أصحاب مصعب فانصرف المختار منهزما حتى دخل قصر الكوفة
~~فجاء أصحاب المختار حين أصبحوا فوقفوا مليا فلم يروا المختار فقالوا قد قتل
~~فهرب منهم من أطاق الهرب واختفوا في دور الكوفة وتوجه منهم نحو القصر
~~ثمانية آلاف لم يجدوا من يقاتل بهم ووجدوا المختار في القصر فدخلوا معه
~~وكان أصحاب المختار قتلوا في تلك الليلة من أصحاب مصعب بشرا كثيرا فيهم
~~محمد بن الأشعث وأقبل مصعب حين أصبح حتى أحاط بالقصر فأقام مصعب يحاصره
~~أربعة أشهر يخرج إليهم في كل يوم فيقاتلهم في سوق الكوفة من وجه واحد ولا
~~يقدر عليه حتى قتل المختار فلما قتل المختار بعث من في القصر ms2538 يطلب الأمان
~~فأبى مصعب حتى نزلوا على حكمه فلما نزلوا على حكمه قتل من العرب سبعمائة أو
~~نحو ذلك وسائرهم من العجم قال فلما خرجوا أراد مصعب أن يقتل العجم ويترك
~~العرب فكلمه من معه فقالوا أي دين هذا وكيف ترجو النصر وأنت تقتل العجم
~~وتترك العرب ودينهم واحد فقدمهم فضرب أعناقهم
# قال أبو جعفر وحدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد قال لما قتل
~~المختار شاور مصعب أصحابه في المحصورين الذين نزلوا على حكمه فقال
~~عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث ومحمد بن عبدالرحمن بن سعيد بن قيس وأشباههم
~~ممن وترهم المختار اقتلهم وضجت ضبة وقالوا دم منذر بن حسان فقال عبيدالله
~~بن الحر أيها الأمير ادفع كل رجل في يديك إلى عشيرته تمن عليهم بهم فإنهم
~~إن كانوا قتلونا فقد قتلناهم ولا غنى بنا عنهم في ثغورنا وادفع عبيدنا
~~الذين في يديك إلى مواليهم فإنهم لأيتامنا وأراملنا وضعفائنا يردونهم إلى
~~أعمالهم واقتل هؤلاء الموالي فإنهم قد بدا كفرهم وعظم كبرهم وقل شكرهم فضحك
~~مصعب وقال للأحنف ما ترى يا أبا بحر قال قد أرادني زياد فعصيته يعرض بهم
~~فأمر مصعب بالقوم جميعا فقتلوا وكانوا ستة آلاف فقال عقبة الأسدي % قتلتم
~~ستة الآلاف صبرا % مع العهد الموثق مكتفينا % % جعلتم ذمة الحبطي جسرا %
~~ذلولا ظهره للواطئينا % % وما كانوا غداة دعوا فغروا % بعهدهم بأول حائنينا
~~% % وكنت أمرتهم لو طاوعوني % بضرب في الأزقة مصلتينا % $
# وقتل المختار فيما قيل وهو ابن سبع وستين سنة لأربع عشرة خلت من شهر
~~رمضان في سنة سبع وستين فلما فرغ مصعب من أمر المختار وأصحابه وصار إليه
~~إبراهيم بن الأشتر وجه المهلب بن أبي صفرة على الموصل والجزيرة وآذربيجان
~~وأرمينية وأقام بالكوفة وفي هذه السنة عزل عبدالله بن الزبير أخاه مصعب بن
~~الزبير عن البصرة وبعث بابنه حمزة بن عبدالله إليها فاختلف في سبب عزله
~~إياه عنها وكيف كان الأمر في ذلك فقال بعضهم في ذلك ما حدثني به عمر قال
~~حدثني علي بن محمد قال ms2539 لم يزل المصعب على البصرة PageV03P496 حتى سار منها
~~إلى المختار واستخلف على البصرة عبيدالله بن معمر فقتل المختار ثم وفد إلى
~~عبدالله بن الزبير فعزله وحبسه عنده واعتذر إليه من عزله وقال والله إني
~~لأعلم أنك أحرى وأكفى من حمزة ولكني رأيت فيه رأي عثمان في عبدالله بن عامر
~~حين عزل أبا موسى الأشعري وولاه
# وحدثني عمر قال حدثني علي بن محمد قال قدم حمزة البصرة واليا وكان جوادا
~~سخيا مخلطا يجود أحيانا حتى لا يدع شيئا يملكه ويمنع أحيانا مالا يمنع مثله
~~فظهرت منه بالبصرة خفة وضعف فيقال إنه ركب يوما إلى فيض البصرة فلما رآه
~~قال إن هذا الغدير إن رفقوا به ليكفينهم صيفهم فلما كان بعد ذلك ركب إليه
~~فوافقه جازرا فقال قد رأيت هذا ذات يوم وظننت أن لن يكفيهم فقال له الأحنف
~~إن هذا ماء يأتينا ثم يغيض عنا وشخص إلى الأهواز فلما رأى جبلها قال هذا
~~قعيقعان لموضع بمكة فسمي الجبل قعيقعان وبعث إلى مردانشاه فاستحثه بالخراج
~~فأبطأ به فقام إليه بسيفه فضربه فقتله فقال الأحنف ما أحد سيف الأمير
# حدثني عمر قال حدثني علي بن محمد قال لما خلط حمزة بالبصرة وظهر منه ما
~~ظهر وهم بعبدالعزيز بن بشر أن يضربه كتب الأحنف إلى ابن الزبير بذلك وسأله
~~أن يعيد مصعبا قال وحمزة الذي عقد لعبدالله بن عمير الليثي على قتال
~~النجدية بالبحرين
# حدثني عمر قال حدثنا علي بن محمد قال لما عزل ابن الزبير حمزة احتمل مالا
~~كثيرا من مال البصرة فعرض له مالك بن مسمع فقال لا ندعك تخرج بأعطياتنا
~~فضمن له عبيدالله بن عبيد بن معمر العطاء فكف وشخص حمزة بالمال فترك أباه
~~وأتى المدينة فأودع ذلك المال رجالا فذهبوا به إلا يهوديا كان أودعه فوفى
~~له وعلم ابن الزبير بما صنع فقال أبعده الله أردت أن أباهي به بني مروان
~~فنكص
# وأما هشام بن محمد فإنه ذكر عن أبي مخنف في أمر مصعب وعزل أخيه إياه عن
~~البصرة ورده ms2540 إياه إليها غير هذه القصة والذي ذكر من ذلك عنه في سياق خبر
~~حدثت به عنه عن أبي المخارق الراسبي أن مصعبا لما ظهر على الكوفة أقام بها
~~سنة معزولا عن البصرة عزله عنها عبدالله وبعث ابنه حمزة فمكث بذلك سنة ثم
~~إنه وفد على أخيه عبدالله بمكة فرده على البصرة وقيل إن مصعبا لما فرغ من
~~أمر المختار انصرف إلى البصرة وولى الكوفة الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة
~~قال وقال محمد بن عمر لما قتل مصعب المختار ملك الكوفة والبصرة وحج بالناس
~~في هذه السنة عبدالله بن الزبير وكان عامله على الكوفة مصعب وقد ذكرت
~~اختلاف أهل السير في العامل على البصرة وكان على قضاء الكوفة عبدالله بن
~~عتبة بن مسعود وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة وبالشام عبدالملك بن مروان
~~وكان على خراسان عبدالله بن خازم السلمي PageV03P497
# | ثم دخلت سنة ثمان وستين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأمور الجليلة
# فمن ذلك ما كان من رد عبدالله أخاه مصعبا إلى العراق أميرا وقد ذكرنا
~~السبب في رد عبدالله أخاه مصعبا إلى العراق أميرا بعد عزله إياه ولما رده
~~عليها أميرا بعث مصعب الحارث بن أبي ربيعة على الكوفة أميرا وذلك أنه بدأ
~~بالبصرة مرجعه إلى العراق أميرا بعد العزل فصار إليها وفي هذه السنة كان
~~مرجع الأزارقة من فارس إلى العراق حتى صاروا إلى قرب الكوفة ودخلوا المدائن
# | ذكر الخبر عن أمرهم ومسيرهم ومرجعهم إلى العراق
# ذكر هشام عن أبي مخنف قال حدثني أبو المخارق الراسبي أن مصعبا وجه عمر بن
~~عبيدالله بن معمر على فارس أميرا وكانت الأزارقة لحقت بفارس وكرمان ونواحي
~~أصبهان بعد ما أوقع بهم المهلب بالأهواز فلما شخص المهلب عن ذلك الوجه ووجه
~~إلى الموصل ونواحيها عاملا عليها وعمر بن عبيدالله بن معمر على فارس انحطت
~~الأزارقة مع الزبير بن الماحوز على عمر بن عبيدالله بفارس فلقيهم بسابور
~~فقاتلهم قتالا شديدا ثم إنه ظفر بهم ظفرا بينا غير أنه لم يكن بينهم كثير ms2541
~~قتلى وذهبوا كأنهم على حامية وقد تركوا على ذلك المعركة
# قال أبو مخنف فحدثني شيخ للحي بالبصرة قال إني لأسمع قراءة كتاب عمر بن
~~عبيدالله بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإني أخبر الأمير أصلحه الله أني
~~لقيت الأزارقة التي مرقت من الدين واتبعت أهواءها بغير هدى من الله
~~فقاتلتهم بالمسلمين ساعة من النهار أشد القتال ثم إن الله ضرب وجوههم
~~وأدبارهم ومنحنا أكتافهم فقتل الله منهم من خاب وخسر وكل إلى خسران فكتبت
~~إلى الأمير كتابي هذا وأنا على ظهر فرسي في طلب القوم أرجو أن يجذهم الله
~~إن شاء الله والسلام
# ثم إنه تبعهم ومضوا من فورهم ذلك حتى نزلوا إصطخر فسار إليهم حتى لقيهم
~~على قنطرة طمستان فقاتلهم قتالا شديدا وقتل ابنه ثم إنه ظفر بهم فقطعوا
~~قنطرة طمستان وارتفعوا إلى نحو من أصبهان وكرمان فأقاموا بها حتى اجتبروا
~~وقووا واستعدوا وكثروا ثم أقبلوا حتى مروا بفارس وبها عمر بن عبيدالله بن
~~معمر فقطعوا أرضه من غير الوجه الذي كان فيه أخذوا على سابور ثم خرجوا على
~~أرجان فلما رأى عمر بن عبيدالله أن قد قطعت الخوارج أرضه متوجهة إلى البصرة
~~خشي إلا يحتملها له مصعب بن الزبير فشمر في آثارهم مسرعا حتى أتى أرجان
~~فوجدهم حين خرجوا منها متوجهين قبل الأهواز وبلغ مصعبا PageV03P498 إقبالهم
~~فخرج فعسكر بالناس بالجسر الأكبر وقال والله ما أدري ما الذي أغنى عني أن
~~وضعت عمر بن عبيدالله بفارس وجعلت معه جندا أجري عليهم أرزاقهم في كل شهر
~~وأوفيهم أعطياتهم في كل سنة وآمر لهم من المعاون في كل سنة بمثل الأعطيات
~~تقطع أرضه الخوارج إلي وقد قطعت علته فأمددته بالرجال وقويتهم والله لو
~~قاتلهم ثم فر كان أعذر له عندي وإن كان الفار غير مقبول العذر ولا كريم
~~الفعل
# وأقبلت الخوارج وعليهم الزبير بن الماحوز حتى نزلوا الأهواز فأتتهم
~~عيونهم أن عمر بن عبيدالله في أثرهم وأن مصعب بن الزبير قد خرج من البصرة
~~إليهم فقام فيهم الزبير فحمد الله وأثنى ms2542 عليه ثم قال أما بعد فإن من سوء
~~الرأي والحيرة وقوعكم فيما بين هاتين الشوكتين انهضوا بنا إلى عدونا نلقهم
~~من وجه واحد فسار بهم حتى قطع بهم أرض جوخى ثم أخذ على النهر وانات ثم لزم
~~شاطئ دجلة حتى خرج على المدائن وبها كردم بن مرثد بن نجبة الفزاري فشنوا
~~الغارة على أهل المدائن يقتلون الولدان والنساء والرجال ويبقرون الحبالى
~~وهرب كردم فأقبلوا إلى ساباط فوضعوا أسيافهم في الناس فقتلوا أم ولد لربيعة
~~بن ماجد وقتلوا بنانة ابنة أبي يزيد بن عاصم الأزدي وكانت قد قرأت القرآن
~~وكانت من أجمل الناس فلما غشوها بالسيوف قالت ويحكم هل سمعتم بأن الرجال
~~كانوا يقتلون النساء ويحكم تقتلون من لا يبسط إليكم يدا ولا يريد بكم ضرا
~~ولا يملك لنفسه نفعا أتقتلون من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين
~~فقال بعضهم اقتلوها وقال رجل منهم لو أنكم تركتموها فقال بعضهم أعجبك
~~جمالها يا عدو الله قد كفرت وافتتنت فانصرف الآخر عنهم وتركهم فظننا أنه
~~فارقهم وحملوا عليها فقتلوها فقالت ريطة بنت يزيد سبحان الله أترون الله
~~يرضى ما تصنعون تقتلون النساء والصبيان ومن لم يذنب إليكم ذنبا ثم انصرفت
~~وحملوا عليها وبين يديها الرواع بنت إياس بن شريح الهمداني وهي ابنة أخيها
~~لأمها فحملوا عليها فضربوها على رأسها بالسيف ويصيب ذباب السيف رأس الرواع
~~فسقطتا جميعا إلى الأرض وقاتلهم إياس بن شريح ساعة ثم صرع فوقع بين القتلى
~~فنزعوا عنه وهم يرون أنهم قد قتلوه وصرع منهم رجل من بكر بن وائل يقال له
~~رزين بن المتوكل فلما انصرفوا عنهم لم يمت غير بنانة بنت أبي يزيد وأم ولد
~~ربيعة بن ناجد وأفاق سائرهم فسقى بعضهم بعضا من الماء وعصبوا جراحاتهم ثم
~~استأجروا دواب ثم أقبلوا نحو الكوفة
# قال أبو مخنف فحدثتني الرواع ابنة إياس قالت ما رأيت رجلا قط كان أجبن من
~~رجل كان معنا وكانت معه ابنته فلما غشينا ألقاها إلينا وهرب عنها وعنا ولا
~~رأينا رجلا قط ms2543 كان أكرم من رجل كان معنا ما نعرفه ولا يعرفنا لما غشينا
~~قاتل دوننا حتى صرع بيننا وهو رزين بن المتوكل البكري وكان بعد ذلك يزورنا
~~ويواصلنا ثم إنه هلك في إمارة الحجاج فكانت ورثته الأعراب وكان من العباد
~~الصالحين
# قال هشام بن محمد وذكره عن أبي مخنف قال حدثني أبي عن عمه أن مصعب بن
~~الزبير كان بعث أبا بكر بن مخنف على إستان العال فلما قدم الحارث بن أبي
~~ربيعة أقصاه ثم أقره بعد ذلك على عمله السنة الثانية فلما قدمت الخوارج
~~المدائن سرحوا إليه عصابة منهم عليها صالح بن مخراق فلقيه بالكرخ فقاتله
~~ساعة ثم تنازلوا فنزل أبو بكر ونزلت الخوارج فقتل أبو بكر ويسار مولاه
~~وعبدالرحمن بن أبي جعال ورجل من قومه وانهزم سائر أصحابه فقال سراقة بن
~~مرداس البارقي في بطن من الأزد PageV03P499 % ألا يا لقومي للهموم الطوارق
~~% وللحدث الجائي بإحدى الصفائق % % ومقتل غطريف كريم نجاره % من المقدمين
~~الذائدين الأصادق % % أتاني دوين الخيف قتل ابن مخنف % وقد غورت أولى
~~النجوم الخوافق % % فقلت تلقاك الإله برحمة % وصلى عليك الله رب المشارق %
~~% لحا الله قوما عردوا عنك بكرة % ولم يصبروا للامعات البوارق % % تولوا
~~فأجلوا بالضحى عن زعيمنا % وسيدنا في المأزق المتضايق % % فأنت متى ما
~~جئتنا في بيوتنا % سمعت عويلا من عوان وعاتق % % يبكين محمود الضريبة ماجدا
~~% صبورا لدى الهيجاء عند الحقائق % % لقد أصبحت نفسي لذاك حزينة % وشابت
~~لما حملت منه مفارقي % $
# قال أبو مخنف فحدثني حدرة بن عبدالله الأزدي والنضر بن صالح العبسي وفضيل
~~بن خديج كلهم أخبرنيه أن الحارث بن ربيعة الملقب بالقباع أتاه أهل الكوفة
~~فصاحوا إليه وقالوا له اخرج فإن هذا عدو لنا قد أظل علينا ليست له بقية
~~فخرج وهو يكد كدا حتى نزل النخيلة فأقام بها أياما فوثب إليه إبراهيم بن
~~الأشتر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنه سار إلينا عدو ليست له
~~تقية يقتل الرجل والمرأة والمولود ويخيف السبيل ويخرب البلاد فانهض بنا
~~إليه فأمر بالرحيل فخرج فنزل ms2544 دير عبدالرحمن فأقام فيه حتى دخل إليه شبث بن
~~ربعي فكلمه بنحو مما كلمه به ابن الأشتر فارتحل ولم يكد فلما رأى الناس بطء
~~سيره رجزوا به فقالوا % سار بنا القباع سيرا نكرا % يسير يوما ويقيم شهرا %
~~$
# فأشخصوه من ذلك المكان فكلما نزل بهم منزلا أقام بهم حتى يضج الناس به من
~~ذلك ويصيحوا به حول فسطاطه فلم يبلغ الصراة إلا في بضعة عشر يوما فأتى
~~الصراة وقد انتهى إليها طلائع العدو وأوائل الخيول فلما أتتهم العيون بأنه
~~قد أتاهم جماعة أهل المصر قطعوا الجسر بينهم وبين الناس وأخذ الناس يرتجزون
~~% إن القباع سار سيرا ملسا % بين دبيرى ودباها خمسا % $ قال أبو مخنف حدثني
~~يونس بن أبي إسحاق عن أبيه أن رجلا من السبيع كان به لمم وكان بقرية يقال
~~لها جوبر عند الخرارة وكان يدعى سماك بن يزيد فأتت الخوارج قريته فأخذوه
~~وأخذوا ابنته فقدموا ابنته فقتلوها وزعم لي أبو الربيع السلولي أن اسم
~~ابنته أم يزيد وأنها كانت تقول لهم يا أهل الإسلام إن أبي مصاب فلا تقتلوه
~~وأما أنا فإنما أنا جارية والله ما أتيت فاحشة قط ولا آذيت جارة لي قط ولا
~~تطلعت ولا تشرفت قط فقدموها ليقتلوها فأخذت تنادي ما ذنبي ما ذنبي ثم سقطت
~~مغشيا عليها أو ميتة ثم قطعوها بأسيافهم قال أبو الربيع حدثتني بهذا الحديث
~~ظئر لها نصرانية من أهل الخورنق كانت معها حين قتلت
# قال أبو مخنف حدثني يونس بن أبي إسحاق عن أبيه أن الأزارقة جاءت بسماك بن
~~يزيد معهم حتى أشرفوا على الصراة قال فاستقبل عسكرنا فرأى جماعة الناس
~~وكثرتهم فأخذ ينادينا ويرفع صوته PageV03P500 اعبروا إليهم فإنهم فل خبيث
~~فضربوا عند ذلك عنقه وصلبوه ونحن ننظر إليه قال فلما كان الليل عبرت إليه
~~وأنا رجل من الحي فأنزلناه فدفناه
# قال أبو مخنف حدثني أبي أن إبراهيم بن الأشتر قال للحارث بن أبي ربيعة
~~اندب معي الناس حتى أعبر إلى هؤلاء الأكلب فأجيئك برؤوسهم الساعة فقال شبث
~~بن ربعي وأسماء ms2545 بن خارجة ويزيد بن الحارث ومحمد بن الحارث ومحمد بن عمير
~~أصلح الله الأمير دعهم فليذهبوا لا تبدأهم قال وكأنهم حسدوا إبراهيم بن
~~الأشتر
# قال أبو مخنف وحدثني حصيرة بن عبدالله وأبو زهير العبسي أن الأزارقة لما
~~انتهوا إلى جسر الصراة فرأوا أن جماعة أهل المصر قد خرجوا إليهم قطعوا
~~الجسر واغتنم ذلك الحارث فتحبس ثم إنه جلس للناس فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال أما بعد فإن أول القتال الرمية بالنبل ثم إشراع الرماح ثم الطعن بها
~~شزرا ثم السلة آخر ذلك كله قال فقام إليه رجل فقال قد أحسن الأمير أصلحه
~~الله الصفة ولكن حتام نصنع هذا وهذا البحر بيننا وبين عدونا مر بهذا الجسر
~~فليعد كما كان ثم اعبر بنا إليهم فإن الله سيريك فيهم ما تحبه فأمر باجلسر
~~فأعدي ثم عبر الناس إليهم فطاروا حتى انتهوا إلى المدائن وجاء المسلمون حتى
~~انتهوا إلى المدائن وجاءت خيل لهم فطاردت خيلا للمسلمين طردا ضعيفا عند
~~الجسر ثم إنهم خرجوا منها فأتبعهم الحارث بن أبي ربيعة عبدالرحمن بن مخنف
~~في ستة آلاف ليخرجهم من أرض الكوفة فإذا وقعوا في أرض البصرة خلاهم فأتبعهم
~~حتى إذا خرجوا من أرض الكوفة ووقعوا إلى إصبهان انصرف عنهم ولم يقاتلهم ولم
~~يكن بينه وبينهم قتال ومضوا حتى نزلوا بعتاب بن ورقاء بحي فأقاموا عليه
~~وحاصروه فخرج إليهم فقاتلهم فلم يطقهم وشدوا على أصحابه حتى دخلوا المدينة
~~وكانت أصبهان يومئذ طعمة لإسماعيل بن طلحة من مصعب بن الزبير فبعث عليها
~~عتابا فصبر لهم عتاب وأخذ يخرج إليهم في كل أيام فيقاتلهم على باب المدينة
~~ويرمون من السور بالنبل والنشاب والحجارة وكان مع عتاب رجل من حضرموت يقال
~~له أبو هريرة بن شريح فكان يخرج مع عتاب وكان شجاعا فكان يحمل عليهم ويقول
~~% كيف ترون يا كلاب النار % شد أبي هريرة الهرار % % يهركم بالليل والنهار
~~% يا بن أي الماحوز والأشرار % % كيف ترى جي على المضمار % $
# فلما طال ذلك على الخوارج من قوله كمن له رجل ms2546 من الخوارج يظنون أنه عبيدة
~~بن هلال فخرج ذات يوم فصنع كما كان يصنع ويقول كما كان يقول إذ حمل عليه
~~عبيدة بن هلال فضربه بالسيف ضربة على حبل عاتقه فصرعه وحمل أصحابه عليه
~~فاحتملوه فأدخلوه وداووه وأخذت الأزارقة بعد ذلك تناديهم يقولون يا أعداء
~~الله ما فعل أبو هريرة الهرار فينادونهم يا أعداء الله والله ما عليه من
~~بأس ولم يلبث أبو هريرة أن برئ ثم خرج عليهم بعد فأخذوا يقولون يا عدو الله
~~أما والله لقد رجونا أن نكون قد أزرناك أمك فقال لهم يا فساق ما ذكركم أمي
~~فأخذوا يقولون إنه ليغضب لأمه وهو آتيها عاجلا فقال له أصحابه ويحك إنما
~~يعنون النار ففطن فقال يا أعداء الله ما أعقكم بأمكم حين تنتفون منها إنما
~~تلك أمكم وإليها مصيركم ثم إن الخوارج أقامت عليهم شهرا حتى هلك كراعهم
~~ونفدت أطعمتهم واشتد PageV03P501 عليهم الحصار وأصابهم الجهد الشديد فدعاهم
~~عتاب بن ورقاء فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فإنه قد
~~أصابكم من الجهد ما قد ترون فوالله إن بقي إلا أن يموت أحدكم على فراشه
~~فيجيء أخوه فيدفنه إن استطاع وبالحري أن يضعف عن ذلك ثم يموت هو فلا يجد من
~~يدفنه ولا يصلي عليه فاتقوا الله فوالله ما أنتم بالقليل الذين تهون شوكتهم
~~على عدوهم وإن فيكم لفرسان أهل المصر وإنكم لصلحاء من أنتم منه اخرجوا بنا
~~إلى هؤلاء القوم وبكم حياة وقوة قبل ألا يستطيع رجل منكم أن يمشي إلى عدوه
~~من الجهد وقبل ألا يستطيع رجل أن يمتنع من امرأة لوجاءته فقاتل رجل عن نفسه
~~وصبر وصدق فوالله إني لأرجو إن صدقتموه أن يظفركم الله بهم وأن يظهركم
~~عليهم فناداه الناس من كل جانب وفقت وأصبت اخرج بنا إليهم فجمع إليه الناس
~~من الليل فأمر لهم بعشاء كثير فعشي الناس عنده ثم إنه خرج بهم حين أصبح على
~~راياتهم فصبحهم في عسكرهم وهم آمنون من أن يؤتوا في عسكرهم فشدوا عليهم في ms2547
~~جانبه فضاربوهم فأخلوا عن وجه العسكر حتى انتهوا إلى الزبير بن الماحوز
~~فنزل في عصابة من أصحابه فقاتل حتى قتل وانحازت الأزارقة إلى قطري فبايعوه
~~وجاء عتاب حتى دخل مدينته وقد أصاب من عسكرهم ما شاء وجاء قطري في أثره
~~كأنه يريد أن يقاتله فجاء حتى نزل في عسكر الزبير بن الماحوز فتزعم الخوارج
~~أن عينا لقطري جاءه فقال سمعت عتابا يقول إن هؤلاء القوم إن ركبوا بنات
~~شحاج وقادوا بنات صهال ونزلوا اليوم أرضا وغدا أخرى فبالحري أن يبقوا فلما
~~بلغ ذلك قطريا خرج فذهب وخلاهم
# قال أبو مخنف قال أبو زهير العبسي وكان معهم خرجنا إلى قطري من الغد مشاة
~~مصلتين بالسيوف قال فارتحلوا والله فكان آخر العهد بهم قال ثم ذهب قطري حتى
~~أتى ناحية كرمان فأقام بها حتى اجتمعت إليه جموع كثيرة وأكل الأرض واجتبى
~~المال وقوي ثم أقبل حتى أخذ في أرض اصبهان ثم إنه خرج من شعب ناشط إلى أيذج
~~فأقام بأرض الأهواز والحارث بن أبي ربيعة عامل المصعب بن الزبير على البصرة
~~فكتب إلى مصعب يخبره أن الخوارج قد تحدرت إلى الأهواز وأنه ليس لهم إلا
~~المهلب فبعث إلى المهلب وهو على الموصل والجزيرة فأمره بقتال الخوارج
~~والمسير إليهم وبعث إلى عامله إبراهيم بن الأشتر وجاء المهلب حتى قدم
~~البصرة وانتخب الناس وسار بمن أحب ثم توجه نحو الخوارج وأقبلوا إليه حتى
~~التقوا بسولاف فاقتتلوا بها ثمانية أشهر أشد قتال رآه الناس لا ينقع بعضهم
~~لبعض من الطعن والضرب ما يصد بعضهم عن بعض
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة كان القحط الشديد بالشام حتى لم يقدروا من
~~شدته على الغزو فيها عسكر عبدالملك بن مروان ببطنان حبيب من أرض قنسرين
~~فمطروا بها فكثر الوحل فسموها بطنان الطين وشتا بها عبدالملك ثم انصرف منها
~~إلى دمشق وفيها قتل عبيدالله بن الحر
# | ذكر الخبر عن مقتله والسبب الذي جر ذلك عليه
# روى أحمد بن زهير عن علي بن محمد عن علي بن مجاهد أن ms2548 عبيدالله بن الحر
~~كان رجلا من خيار قومه صلاحا وفضلا وصلاة واجتهادا فلما قتل عثمان وهاج
~~الهيج بين علي ومعاوية قال أما إن الله ليعلم أني أحب عثمان ولأنصرنه ميتا
~~فخرج إلى الشام فكان مع معاوية وخرج مالك بن مسمع إلى PageV03P502 معاوية
~~على مثل ذلك الرأي في العثمانية فأقام عبيدالله عند معاوية وشهد معه صفين
~~ولم يزل معه حتى قتل علي عليه السلام فلما قتل علي قدم الكوفة فأتى إخوانه
~~ومن قد خف في الفتنة فقال لهم يا هؤلاء ما أرى أحدا ينفعه اعتزاله كنا
~~بالشام فكان من أمر معاوية كيت وكيت فقال له القوم وكان من أمر علي كيت
~~وكيت فقال يا هؤلاء إن تمكننا الأشياء فاخلعوا عذركم واملكوا أمركم قالوا
~~سنلتقي فكانوا يلتقون على ذلك
# فلما مات معاوية هاج ذلك الهيج في فتنة ابن الزبير قال ما أرى قريشا تنصف
~~أين أبناء الحرائر فأتاه خليع كل قبيلة فكان معه سبعمائة فارس فقالوا مرنا
~~بأمرك فلما هرب عبيد الله بن زياد ومات يزيد بن معاوية قال عبيد الله بن
~~الحر لفتيانه قد بين الصبح لذي عينين فإذا شئتم فخرج إلى المدائن فلم يدع
~~مالا قدم من الجبل للسلطان إلا أخذه فأخذ منه عطاءه وأعطية أصحابه ثم قال
~~إن لكم شركاء بالكوفة في هذا المال قد استوجبوه ولكن تعجلوا عطاء قابل سلفا
~~ثم كتب لصاحب المال براءة بما قبض من المال ثم جعل يتقصى الكور على مثل ذلك
~~قال قلت فهل كان يتناول أموال الناس والتجار قال لي إنك لغير عالم بأيي
~~ألأشرس والله ما كان في الأرض عربي أغير عن حرة ولا أكف عن قبيح وعن شراب
~~منه ولكن إنما وضعه عند الناس شعره وهو من أشعر الفتيان فلم يزل على ذلك من
~~الأمر حتى ظهر المختار وبلغه ما يصنع بالسواد فأمر بامرأته أم سلمة الجعفية
~~فحبست وقال والله لأقتلنه أو لأقتلن أصحابه فلما بلغ ذلك عبيد الله بن الحر
~~أقبل في فتيانه حتى دخل الكوفة ليلا فكسر باب ms2549 السجن وأخرج امرأته وكل امرأة
~~ورجل كان فيه فبعث إليه المختار من يقاتله فقاتلهم حتى خرج من المصر فقال
~~حين أخرج امرأته من السجن % ألم تعلمي يا أم توبة أنني % أنا الفارس الحامي
~~حقائق مذحج % % وأني صبحت السجن في سورة الضحى % بكل فتى حامي الذمار مدجج
~~% % فما إن برحن السجن حتى بدا لنا % جبين كقرن الشمس غير مشنج % % وخد
~~أسيل عن فتاة حيية % إلينا سقاها كل دان مثجج % % فما العيش إلا أن أزورك
~~آمنا % كعادتنا من قبل حربي ومخرجي % % وما أنت إلا همة النفس والهوى %
~~عليك السلام من خليط مسحج % % وما زلت محبوسا لحبسك واجما % وإني بما تلقين
~~من بعده شج % % فبالله هل أبصرت مثلي فارسا % وقد ولجوا في السجن من كل
~~مولج % % ومثلي يحامي دون مثلك إنني % أشد إذا ما غمرة لم تفرج % % أضاربهم
~~بالسيف عنك لترجعي % إلى الأمن والعيش الرفيع المخرفج % % إذا ما أحاطوا بي
~~كررت عليهم % ككر أبي شبلين في الخيس محرج % % دعوت إلي الشاكري ابن كامل %
~~فولى حثيثا ركضه لم يعرج % وإن هتفوا باسمي عطفت عليهم % خيول كرام الضرب
~~أكثرها الوجي % % فلا غرو إلا قول سلمى ظعينتي % أما أنت يابن الحر
~~بالمتحرج % % دع الق لا تقتلهم وانج سالما % وشمر هداك الله بالخيل فاخرج %
~~PageV03P503 % وإني لأرجو يا ابنة الخير أن أرى % على خير أحوال المؤمل
~~فارتجي % % ألا حبذا قولي لأحمر طيىء % ولابن خبيب قد دنا الصبح فادلج % %
~~وقولي لهذا سر وقولي لذا ارتحل % وقولي لذا من بعد ذلك أسرج % $
# وجعل يعبث بعمال المختار وأصحابه ووثبت همدان مع المختار فأحرقوا داره
~~وانتهبوا ضيعته بالجبة والبداة فلما بلغه ذلك سار إلى ماه إلى ضياع
~~عبدالرحمن بن سعيد بن قيس فأنهبها وأنهب ما كان لهمدان بها ثم أقبل إلى
~~السواد فلم يدع مالا لهمداني إلا أخذه ففي ذلك يقول % وما ترك الكذاب من جل
~~مالنا % ولا الزرق من همدان غير شريد % % أفي الحق أن ينهب ضياعي شاكر %
~~وتأمن عندي ضيعة ابن سعيد % % ألم تعلمي يا أم توبة أنني % على حدثان ms2550 الدهر
~~غير بليد % % أشد حيازيمي لكل كريهة % وإني على ما ناب جد جليد % % فإن لم
~~أصبح شاكرا بكتيبة % فعالجت بالكفين غل حديد % % هم هدموا داري وقادوا
~~حليلتي % إلى سجنهم والمسلمون شهودي % % وهم أعجلوها أن تشد خمارها % فيا
~~عجبا هل الزمان مقيدي % % فما أنا بابن الحر إن لم أرعهم % بخيل تعادى
~~بالكماة أسود % % وما جبنت خيلي ولكن حملتها % على جحفل ذي عدة وعديد % $
# وهي طويلة قال وكان يأتي المدائن فيمر بعمال جوخى فيأخذ ما معهم من
~~الأموال ثم يميل إلى الجبل فلم يزل على ذلك حتى قتل المختار فلما قتل
~~المختار قال الناس لمصعب في ولايته الثانية إن ابن الحرشاق بن زياد
~~والمختار ولا نأمنه أن يثب بالسواد كما كان يفعل فحبسه مصعب فقال ابن الحر
~~% من مبلغ الفتيان أن أخاهم % أتى دونه باب شديد وحاجبه % % بمنزلة ما كان
~~يرضى بمثلها % إذا قام عنته كبول تجاوبه % % على الساق فوق الكعب أسود صامت
~~% شديد يداني خطوه ويقاربه % وما كان ذا من عظم جرم جنيته % ولكن سعى
~~الساعي بما هو كاذبه % % وقد كان في الأرض العريضة مسلك % وأي امرىء ضاقت
~~عليه مذاهبه % % وفي الدهر والأيام للمرء عبرة % وفيما مضى إن ناب يوما
~~نوائبه % $
# فكلم عبيد الله قوما من مذحج أن يأتوا مصعبا في أمره وأرسل إلى وجوههم
~~فقال ائتوا مصعبا فكلموه في أمري ذاته فإنه حبسني على غير جرم سعى بن قوم
~~كذبة وخوفوه ما لم أكن لأفعله وما لم يكن من شأني وأرسل إلى فتيان من مذحج
~~وقال البسوا السلاح وخذوا عدة القتال فقد أرسلت قوما إلى مصعب يكلمونه في
~~أمري فأقيموا بالباب فإن خرج القوم وقد شفعهم فلا تعرضوا لأحد وليكن سلاحكم
~~مكفرا بالثياب فجاء قوم من مذحج فدخلوا على مصعب فكلموه فشفعهم فأطلقه وكان
~~ابن الحر قالل أصحابه إن خرجوا ولم يشفعهم فكابروا السجن فإني أعينكم من
~~داخل فلما خرج ابن الحر قال لهم أظهروا السلاح وأظهروه ومضى لم يعرض له أحد
~~فأتى منزله وندم مصعب على إخراجه فأظهر ابن ms2551 PageV03P504 الحر الخلاف وأتاه
~~الناس يهنئونه فقال هذا الأمر لا يصلح إلا لمثل خلفائكم الماضين وما نرى
~~لهم فينا ندا ولا شبيها فنلقي إليه أزمتنا ونمحضه نصيحتنا فإن كان إنما هو
~~من عز بز فعلام نعقد لهم في أعناقنا بيعة وليسوا بأشجع منا لقاء ولا أعظم
~~منا غناء وقد عهد إلينا رسول الله ألا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وما
~~رأينا بعد الأربعة الماضين إماما صالحا ولا وزيرا تقيا كلهم عاص مخالف قوي
~~الدنيا ضعيف الآخرة فعلام تستحل حرمتنا ونحن أصحاب النخيلة والقادسية
~~وجلولاء ونهاوند نلقى الأسنة بنحورنا والسيوف بجباهنا ثم لا يعرف لنا حقنا
~~وفضلنا فقاتلوا عن حريمكم فأي الأمر ما كان فلكم فيه الفضل وإني قد قلبت
~~ظهر المجن وأظهرت لهم العداوة ولا قوة إلا بالله وحاربهم فأغار فأرسل إليه
~~مصعب سيف بن هانىء المرادي فقال له إن مصعبا يعطيك خراج بادوريا على أن
~~تبايع وتدخل في طاعته قال أوليس لي خراج بادوريا وغيرها لست قابلا شيئا ولا
~~آمنهم على شيء ولكني أراك يا فتى وسيف يومئذ حدث حدثا فهل لك أن تتبعني
~~وأمولك فأبى عليه فقال ابن الحر حين خرج من الحبس % لا كوفة أمي ولا بصرة
~~أبي % ولا أنا يثنيني عن الرحلة الكسل % $
# قال أبو الحسن يروي هذا البيت لسحيم بن وثيل الرياحي % فلا تحسبني ابن
~~الزبير كناعس % إذا حل أغفى أو يقال له ارتحل % % فإن لم أزرك الخيل تردي
~~عوابسا % بفرسانها لا أدع بالحازم البطل % % وإن لم تر الغارات من كل جانب
~~% عليك فتندم عاجلا أيها الرجل % % فلا وضعت عندي حصان قناعها % ولا عشت
~~إلا بالأماني والعلل % $ وهي طويلة
# فبعث إليه مصعب الأبرد بن قرة الرياحي في نفر فقاتله فهزمه ابن الحر
~~وضربه ضربة على وجهه فبعث إليه مصعب حريث بن زيد أو يزيد فبارزه فقتله عبيد
~~الله بن الحر فبعث إليه مصعب الحجاج بن جارية الخثعمي ومسلم بن عمرو فلقياه
~~بنهر صرصر فقاتلهم فهزمهم فأرسل إليه مصعب قوما يدعونه إلى أن يؤمنه ويصله
~~ويوليه أي ms2552 بلد شاء فلم يقبل وأتى نرسى ففر دهقانها ظيزجشنس بمال الفلوجة
~~فتبعه ابن الحر حتى مر بعين التمر وعليها بسطام بن مصقلة بن هبيرة الشيباني
~~فتعوذ بهم الدهقان فخرجوا إليه فقاتلوه وكانت خيل بسطام خمسين ومائة فارس
~~فقال يونس بن هاعان الهمداني من خيوان ودعاه ابن الحر إلى المبارزة شر دهر
~~آخره ما كنت أحسبني أعيش حتى يدعوني إنسان إلى المبارزة فبارزه فضربه ابن
~~الحر ضربة أثخنته ثم اعتنقا فخرا جميعا عن فرسيهما وأخذ ابن الحر عمامة
~~يونس وكتفه بها ثم ركب ووافاهم الحجاج بن حارثة الخثعمي فحمل عليه الحجاج
~~فأسره أيضا عبيد الله وبارز بسطام بن مصقلة المجشر فاضطربا حتى كره كل واحد
~~منهما صاحبه وعلاه بسطام فلما رأى ذلك ابن الحر حمل على بسطام واعتنقه
~~بسطام فسقطا إلى الأرض وسقط ابن الحر على صدر بسطام فأسره وأسر يومئذ ناسا
~~كثيرا فكان ا لرجل يقول أنا صاحبك يوم كذا ويقول الآخر أنا نازل فيكم ويمت
~~كل واحد منهم بما يرى أنه ينفعه فيخلي سبيله وبعث فوارس من أصحابه عليهم
~~دلهم المرادي يطلبون الدهقان فأصابوه فأخذوا المال قبل القتال فقال ابن
~~الحر PageV03P505 % لو أن لي مثل جرير أربعة % صبحت بيت المال حتى أجمعه %
~~% ولم يهلني مصعب ومن معه % نعم الفتى ذلكم ابن مشجعة % $
# ثم إن عبيد الله أتى تكريت فهرب عامل المهلب عن تكريت فأقام عبيد الله
~~يجبي الخراج فوجه إليه مصعب الأبرد بن قرة الرياحي والجون بن كعب الهمداني
~~في ألف وأمدهما المهلب بيزيد بن المغفل في خمسمائة فقال رجل من جعفي لعبيد
~~الله قد أتاك عدد كثير فلا تقاتلهم فقال % يخوفني بالقتل قومي وإنما % أموت
~~إذا جاء الكتاب المؤجل % 5 لعل القنا تدني بأطرافها الغنى % فنحيا كراما أو
~~نكر فنقتل % $
# فقال للمجشر ودفع إليه رايته وقدم معه دلهما المرادي فقاتلهم يومين وهو
~~في ثلاثمائة فخرج جرير بن كريب وقتل عمرو بن جندب الأزدي وفرسان كثير من
~~فرسانه وتحاجزوا عند المساء وخرج عبيد الله من تكريت فقال لأصحابه إني ms2553 سائر
~~بكم إلى عبدالملك بن مروان فتهيأوا وقال إني أخاف أن افارق الحياة ولم أذعر
~~مصعبا وأصحابه فارجعوا بنا إلى الكوفة قال فسار إلى كسكر فنفى عاملها وأخذ
~~بيت مالها ثم أتى الكوفة فنزل لحام جرير فبعث إليه مصعب عمر بن عبيد الله
~~بن معمر فقاتله فخرج إلى دير الأعور فبعث إليه مصعب حجار بن أبجر فانهزم
~~حجار فشتمه مصعب ورده وضم إليه الجون بن كعب الهمداني وعمر بن عبيد الله بن
~~معمر فقاتلوه بأجمعهم وكثرت الجراحات في أصحاب ابن الحر وعقرت خيولهم وجرخ
~~المجشر وكان معه لواء ابن الحر فدفعه إلى أحمر طيء فانهزم حجار بن أبجر ثم
~~كر فاقتتلوا قتالا شديدا حتى أمسوا فقال ابن الحر % لو أن لي مثل الفتى
~~المجشر % ثلاثة بيتهم لا أمتري % % ساعدني ليلة دير الأعور % بالطعن والضرب
~~وعند المعبر % % لطاح فيها عمر بن معمر % $
# وخرج ابن الحر من الكوفة فكتب مصعب إلى يزيد بن الحارث بن رؤيم الشيباني
~~وهو بالمدائن يأمره بقتال ابن الحر فقدم ابنه حوشبا فلقيه بباجسري فهزمه
~~عبيد الله وقتل فيهم وأقبل ابن الحر فدخل المدائن فتحصنوا فخرج عبيد الله
~~فوجه إليه الجون بن كعب الهمداني وبشر بن عبدالله الأسدي فنزل الجون حولايا
~~وقدم بشر إلى تامرا فلقي ابن الحر فقتله ابن الحر وهزم أصحابه ثم لقي الجون
~~بن كعب بحولايا فخرج إليه عبدالرحمن بن عبد الله فحمل عليه ابن الحر فطعنه
~~فقتله وهزم أصحابه وتبعهم فخرج إليه بشير بن عبدالرحمن بن بشير العجلي
~~فالتقوا بسورا فاقتتلوا قتالا شديدا فانحاز بشير عنه فرجع إلى عمله وقال قد
~~هزمت ابن الحر فبلغ قوله مصعبا فقال هذا من الذين يحبون أن يحمدوا بما لم
~~يفعلوا وأقام عبيد الله في السواد يغير ويجبي الخراج فقال الن الحر في ذلك
~~% سلوا ابن رؤيم عن جلادي وموقفي % بإيوان كسرى لا أوليهم ظهري % % أكر
~~عليهم معلما وتراهم % كمعزى تحنى خشية الذئب بالصخر % % وبيتهم في حصن كسرى
~~بن هرمز % بمشحوذة بيض وخطية سمر % % فأجزيتهم طعنا وضربا تراهم ms2554 % يلوذون
~~منا موهنا بذرا القصر % PageV03P506 % يلوذون مني رهبة ومخافة % لواذا كما
~~لاذ الحمائم من صقر % $
# ثم إن عبيد الله بن الحر فيما ذكر لحق بعبد الملك بن مروان فلما صار إليه
~~وجهه في عشرة نفر نحو الكوفة وأمره بالمسير نحوها حتى تلحقه الجنود فسار
~~بهم فلما بلغ الأنبار وجه إلى الكوفة من يخبر أصحابه بقدومه ويسألهم أن
~~يخرجوا إليه فبلغ ذلك القيسية فأتوا الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة عامل
~~ابن الزبير على الكوفة فسألوه أن يبعث معهم جيشا فوجه معهم فلما لقوا عبيد
~~الله قاتلهم ساعة ثم غرقت فرسه وركب معبرا فوثب عليه رجل من الأنباط فأخذ
~~بعضديه وضربه الباقون بالمرادي وصاحوا إن هذا طلبة أمير المؤمنين فاعتنقا
~~فغرقا ثم استخرجوه فجزوا رأسه فبعثوا به إلى الكوفة ثم إلى البصرة
# قال أبو جعفر وقد قيل في مقتله غير ذلك من القول قيل كان سبب مقتل عبيد
~~الله بن الحر أنه كان يغشى بالكوفة مصعبا فرآه يقدم عليه أهل البصرة فكتب
~~إلى عبدالله بن الزبير فيما ذكر قصيدة يعاتب بها مصعبا ويخوفه مسيره إلى
~~عبدالملك بن مروان يقول فيها % أبلغ أمير المؤمنين رسالة % فلست على رأي
~~قبيح أواربه % % أفي الحق أن أجفى ويجعل مصعب % وزيريه من قد كنت فيه
~~أحاربه % % فكيف وقد أبليتكم حق بيعتي % وحقي يلوى عندكم وأطالبه % %
~~وأبليتكم مالا يضيع مثله % وآسيتكم والأمر صعب مراتبه % % فلما استنار
~~الملك وانقادت العدا % وأدرك من مال العراق رغائبه % % جفا مصعب عني ولو
~~كان غيره % لأصبح فيما بيننا لا أعاتبه % % لقد رابني من مصعب أن مصعبا %
~~أرى كل ذي غش لنا هو صاحبه % % وما أنا إن حلأتموني بوارد % على كدر قد غص
~~بالصفو شاربه % % وما لامرىء إلا الذي الله سائق % إليه وما قد خط في الزبر
~~كاتبه % % إذا قمت عند الباب أدخل مسلم % ويمنعني أن أدخل الباب حاجبه % $
# وهي طويلة وقال لمصعب وهو في حبسه وكان قد حبس معه عطية بن عمرو البكري
~~فخرج عطية فقال عبيد الله % أقول له صبرا عطي ms2555 فإنما % هو السجن حتى يجعل
~~الله مخرجا % % ارى الدهر لي يومين يوما مطردا % شريدا ويوما في الملوك
~~متوجا % % أتطعن في ديني غداة أتيتكم % وللدين تدنى الباهلي وحشرجا % % ألم
~~تر أن الملك قد شين وجهه % ونبع بلاد الله قد صار عوسجا % $
# وهي طويلة وقال أيضا يعاتب مصعبا في ذلك ويذكر له تقريبه سويد بن منجوف
~~وكان سويد خفيف اللحية PageV03P507 % بأي بلاء أم بأية نعمة % تقدم قبلي
~~مسلم والمهلب % % ويدعى ابن منجوف إمامي كأنه % خصي أتى للماء والعير يسرب
~~% % وشيخ تميم كالثغامة رأسه % وعيلان عنا خائف مترقب % % جعلت قصور الأزد
~~ما بين منبج % إلى الغاف من وادي عمان تصوب % % بلاد نفى عنها العدو سيوفنا
~~% وصفرة عنا نازح الدار أجنب %
# | وقال قصيدة يهجو فيها قيس عيلان يقول فيها % أنا ابن بني قيس فإن كنت
~~سائلا % بقيس تجدهم ذروة في القبائل % % ألم تر قيسا قيس عيلان برقعت %
~~لحاها وباعت نبلها بالمغازل % % وما زلت أرجو الأزد حتى رأيتها % تقصر عن
~~بنيانها المتطاول %
# فكتب زفر بن الحارث إلى مصعب قد كفيتك قتال ابن الزرقاء وابن الحر يهجو
~~قيسا ثم إن نفرا من بني سليم أخذوا ابن الحر فأسروه فقال إني إنما قلت %
~~ألم تر قيسا قيس عيلان أقبلت % إلينا وسارت بالقنا والقنابل % $
# فقتله رجل منهم يقال له عياش فقال زفر بن الحارث % لما رأيت الناس أولاد
~~علة % وإغرق فينا نزغة كل قائل % % تكلم عنا مشينا بسيوفنا % إلى الموت
~~واستنشاط حبل المراكل % % فلو يسأل ابن الحر أخبر أنها % يمانية لا تشترى
~~بالمغازل % % وأخبر أنا ذات علم سيوفنا % بأعناق ما بين الطلى والكواهل % $
# وقال عبد الله بن همام % ترنمت يابن الحر وحدك خاليا % بقول امرىء نشوان
~~أو قول ساقط % % أتذكر قوما أوجعتك رماحهم % وذبوا عن الأحساب عند المآقط %
~~وتبكي لما لاقت ربيعة منهم % وما أنت في أحساب بكر بواسط % % فهلا بجعفي
~~طلبت ذحولها % ورهطك دنيا في السنين الفوارط % % تركناهم يوم الثري أذلة %
~~يلوذون من أسيافنا بالعرافط % % وخالطكم يوم النخيل بجمعه % عمير فما
~~استبشرتم بالمخالط % % ويوم شراحيل جدعنا أنوفكم ms2556 % وليس علينا يوم ذاك
~~بقاسط % % ضربنا بحد السيف مفرق رأسه % وكان حديثا عهده بالمواشط % % فإن
~~رغمت من ذاك آنف مذحج % فرغما وسخطا للأنوف السواخط % $
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة وافت عرفات أربعة ألوية قال محمد بن عمر
~~حدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال وقفت في سنة ثمان وستين بعرفات أربعة
~~ألوية ابن الحنفية في أصحابه في لواء قام PageV03P508 عند جبل المشاة وابن
~~الزبير في لواء فقام مقام الإمام اليوم ثم تقدم ابن الحنفية بأصحابه حتى
~~وقفوا حذاء ابن الزبير ونجدة الحزوري خلفهما ولواء بني أمية عن يسارهما
~~فكان أول لواء انفض لواء محمد بن الحنفية ثم تبعه نجدة ثم لواء بني أمية ثم
~~لواء ابن الزبير واتبعه الناس
# قال محمد حدثني ابن نافع عن أبيه قال كان ابن عمر لم يدفع تلك العشية إلا
~~بدفعه ابن الزبير فلما أبطأ ابن الزبير وقد مضى ابن الحنفية ونجدة وبنو
~~أمية قال ابن عمر ينتظر ابن الزبير أمر الجاهلية ثم دفع فدفع ابن الزبير
~~على أثره
# قال محمد حدثني هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير عن أبيه قال خفت
~~الفتنة فمشيت إليهم جميعا فجئت محمد بن علي في الشعب فقلت يا أبا القاسم
~~اتق الله فإنا في مشعر حرام وبلد حرام والناس وفد الله إلى هذا البيت فلا
~~تفسد عليهم حجهم فقال والله ما أريد ذلك وما أحول بين أحد وبين هذا البيت
~~ولا يؤتى أحد من الحاج من قبلي ولكني رجل أدفع عن نفسي من ابن الزبير وما
~~يروم مني وما أطلب هذا الأمر إلا ألا يختلف علي فيه اثنان ولكن ائت ابن
~~الزبير فكلمه وعليك بنجدة قال محمد فجئت ابن الزبير فكلمته بنحو ما كلمت به
~~ابن الحنفية فقال أنا رجل قد اجتمع علي الناس وبايعوني وهؤلاء أهل خلاف
~~فقلت أرى خيرا لك الكف قال أفعل ثم جئت نجدة الحروري فأجده في أصحابه وأجد
~~عكرمة غلام ابن عباس عنده فقلت له استأذن لي على صاحبك ms2557 قال فدخل فلم ينشب
~~أن أذن لي فدخلت فعظمت عليه وكلمته كما كلمت الرجلين فقال أما أن ابتدىء
~~أحدا بقتال فلا ولكن من بدأ بقتال قاتلته قلت فإني رأيت الرجلين لا يريدان
~~قتالك ثم جئت شيعة بني أمية فكلمتهم بنحو ما كلمت به القوم فقالوا نحن على
~~ألا نقاتل أحدا إلا أن يقاتلنا فلم أر في تلك الألوية قوما أسكن ولا أسلم
~~دفعة من ابن الحنفية
# قال أبو جعفر وكان العامل لابن الزبير في هذه السنة على المدينة جابر بن
~~الأسود بن عوف الزهري وعلى البصرة والكوفة أخوه مصعب وعلى قضاء البصرة هشام
~~بن هبيرة وعلى قضاء الكوفة عبدالله بن عقبة بن مسعود وعلى خراسان عبدالله
~~بن خازم السلمي وبالشام عبدالملك بن مروان PageV03P509
# | ثم دخلت سنة تسع وستين
# ففيها كان خروج عبدالملك بن مروان فيما زعم الواقدي إلى عين وردة واستخلف
~~عمرو بن سعيد بن العاص على دمشق فتحصن بها فبلغ ذلك عبدالملك فرجع إلى دمشق
~~فحاصره قال ويقال خرج معه فلما كان ببطنان حبيب رجع إلى دمشق فتحصن فيها
~~ورجع عبدالملك إلى دمشق
# وأما عوانه بن الحكم فإنه قال فيما ذكر هشام بن محمد عنه إن عبدالملك بن
~~مروان لما رجع من بطنان حبيب إلى دمشق مكث بدمشق ما شاء الله ثم سار يريد
~~قرقيسياء وفيها زفر بن الحارث الكلابي ومعه عمرو بن سعيد حتى إذا كان
~~ببطنان حبيب فتك عمرو بن سعيد فرجع ليلا ومعه حميد بن حريث بن بحدل الكلبي
~~وزهير بن الأبرد الكلبي حتى أتى دمشق وعليها عبد الرحمن ابن أم الحكم
~~الثقفي قد استخلفه عبدالملك فلما بلغه رجوع عمرو بن سعيد هرب وترك عمله
~~ودخلها عمرو فغلب عليها وعلى خزائنها
# وقال غيرهما كانت هذه القصة في سنة سبعين وقال كان مسير عبدالملك من دمشق
~~نحو العراق يريد مصعب بن الزبير فقال له عمرو بن سعيد بن العاص إنك تخرج
~~إلى العراق وقد كان أبوك وعدني هذا الأمر من بعده وعلى ذلك جاهدت معه وقد
~~كان ms2558 من بلائي معه ما لم يخف عليك فاجعل لي هذه الأمر من بعدك فلم يجبه
~~عبدالملك إلى شيء فانصرف عنه عمرو راجعا إلى دمشق فرجع عبدالملك في أثره
~~حتى انتهى إلى دمشق
# رجع الحديث إلى حديث هشام عن عوانة قال ولما غالب عمرو على دمشق طلب
~~عبدالرحمن ابن أم الحكم فلم يصبه فأمر بداره فهدمت واجتمع الناس وصعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنه لم يقم أحد من قريش
~~قبلي على هذا المنبر إلا زعم أن له جنة ونارا يدخل الجنة من أطاعه والنار
~~من عصاه وإني أخبركم أن الجنة والنار بيد الله وأنه ليس إلي من ذلك شيء غير
~~أن لكم علي حسن المؤاساة والعطية ونزل
# وأصبح عبدالملك ففقد عمرو سعيد فسأل عنه فأخبر خبره فرجع عبدالملك إلى
~~دمشق فإذا عمرو قد جلل دمشق المسوح فقاتله بها أياما وكان عمرو بن سعيد إذا
~~أخرج حميد بن حريث الكلبي على الخيل أخرج إليه عبدالملك بن سفيان بن الأبرد
~~الكلبي وإذا اخرج عمرو بن سعيد زهير بن الأبرد الكلبي أخرج إليه عبدالملك
~~حسان بن مالك بن بحدل الكلبي
# قال هشام حدثني عوانة أن الخيلين تواقفتا ذات يوم وكان مع عمرو بن سعيد
~~رجل من كلب يقال له PageV03P510 رجاء بن سراج فقال رجاء يا عبدالرحمن بن
~~سليم ابرز وكان عبدالرحمن مع عبدالملك فقال عبد الرحمن قد أنصف القارة من
~~راماها وبرز له فاطعنا وانقطع ركاب عبد الرحمن فنجا منه ابن سراج فقال عبد
~~الرحمن والله لولا انقطاع الركاب لرميت بما في بطنك من تبن وما اصطلح عمرو
~~وعبدالملك أبدا فلما طال قتالهم جاء نساء كلب وصبيانهم فبكين وقلن لسفيان
~~بن الأبرد ولابن بحدل الكلبي علام تقتلون أنفسكم لسلطان قريش فحلف كل واحد
~~منهما ألا يرجع حتى يرجع صاحبه فلما أجمعوا على الرجوع نظروا فوجدوا سفيان
~~أكبر من حريث فطلبوا إلى حريث فرجع ثم إن عبدالملك وعمرا اصطلحا وكتبا
~~بينهما كتابا وآمنه عبدالملك وذلك عشية الخميس
# قال هشام فحدثني ms2559 عوانة أن عمرو بن سعيد خرج في الخيل متقلدا قوسا سوداء
~~فأقبل حتى أوطأ فرسه أطناب سرادق عبدالملك فانقطعت الأطناب وسقط السرادق
~~ونزل عمرو فجلس وعبدالملك مغضب فقال لعمرو يا أبا أمية كأنك تشبه بتقلدك
~~هذه القوس بهذا الحي من قيس قال لا ولكني أتشبه بمن هو خير منهم العاص بن
~~أمية ثم قام مغضبا والخيل معه حتى دخل دمشق ودخل عبدالملك دمشق يوم الخميس
~~فبعث إلى عمرو أن أعط الناس أرزاقهم فأسل إليه عمرو إن هذا لك ليس ببلد
~~فاشخص عنه فلما كان يوم الإثنين وذلك بعد دخول عبد الملك دمشق بأربع بعث
~~إلى عمرو أن ائتني وهو عند امرأته الكلبية وقد كان عبدالملك دعا كريب بن
~~أبرهة بن الصباح الحميري فاستشاره في أمر عمرو بن سعيد فقال له في هذا هلكت
~~حمير لا أرى لك ذلك لا ناقتي في ذا ولا جملي فلما أتى رسول عبدالملك عمرا
~~يدعوه صادف الرسول عبدالله بن يزيد بن معاوية عند عمرو فقال عبدالله لعمرو
~~بن سعيد يا أبا أمية والله لأنت أحب إلي من سمعي وبصري وقد أرى هذا الرجل
~~قد بعث إليك أن تأتيه وأنا أرى لك ألا تفعل فقال له عمرو ولم قال لأن تبيع
~~ابن امرأة كعب الأحبار قال إن عظيما من عظماء ولد إسماعيل يرجع فيغلق أبواب
~~دمشق ثم يخرج منها فلا يلبث أن يقتل فقال له عمرو والله لو كنت نائما ما
~~تخوفت أن ينبهني ابن الزرقاء ولا كان ليجترىء على ذلك مني مع أن عثمان بن
~~عفان أتاني البارحة في المنام فألبسني قميصه وكان عبدالله بن يزيد زوج أم
~~موسى بنت عمرو بن سعيد فقال عمرو للرسول أبلغه السلام وقل له أنا رائح إليك
~~الغشية إن شاء الله فلما كان العشي لبس عمرو درعا حصينة بين قباء قوهي
~~وقميص قوهي وتقلد سيفه وعنده امرأته الكلبية وحميد بن حريث بن بحدل الكلبي
~~فلما نهض متوجها عثر بالبساط فقال له حميد أما والله لئن أطعتني لم تأته
~~وقالت ms2560 له امرأته تلك المقالة فلم يلتفت إلى قولهم ومضى في مائة رجل من
~~مواليه وقد بعث عبد الملك إلى بني مروان فاجتمعوا عنده فلما بلغ عبد الملك
~~أنه بالباب أمر أن يحبس من كان معه وأذن له فدخل ولم تزل أصحابه يحبسون عند
~~كل باب حتى دخل عمرو قاعة الدار وما معه إلا وصيف له فرمى عمرو ببصره نحو
~~عبدالملك فإذا حوله بنو مروان وفيهم حسان بن مالك بن بحدل الكلبي وقبيصة بن
~~ذؤيب الخزاعي فلما رأى جماعتهم أحس بالشر فالتفت إلى وصيفه فقال انطلق ويحك
~~إلى يحيى بن سعيد فقل له يأتيني فقال له الوصيف ولم يفهم ما قال له لبيك
~~فقال له اغرب عني في حرق الله وناره وقال عبدالملك لحسان وقبيصة إذا شئتما
~~فقوما فالتقيا وعمرا في الدار فقال عبدالملك لهما كالمازح ليطمئن عمرو بن
~~سعيد أيكما أطول فقال حسان قبيصة يا أمير المؤمنين أطول مني بالإمرة وكان
~~قبيصة على الخاتم ثم التفت عمرو إلى وصيفة فقال انطلق إلى يحيى فمره
~~PageV03P511 أن يأتيني فقال له لبيك ولم يفهم عنه فقال له عمرو أغرب عني
~~فلما خرج حسان وقبيصة أمر بالأبواب فغلقت ودخل عمرو فرحب به عبدالملك وقال
~~ها هنا يا أبا أمية يرحمك الله فأجلسه معه على السرير وجعل يحدثه طويلا ثم
~~قال يا غلام خذ السيف عنه فقال عمرو إنا لله يا أمير المؤمنين فقال عبد
~~الملك أو تطمع أن تجلس معي متقلدا سيفك فأخذ السيف عنه ثم تحدثا ما شاء
~~الله ثم قال له عبد الملك يا أبا أمية قال لبيك يا أمير المؤمنين فقال إنك
~~حيث خلعتني آليت بيمين إن أنا ملأت عيني منك وأنا مالك لك أن أجمعك في
~~جامعة فقال له بنو مروان ثم تطلقه يا أمير المؤمنين قال ثم أطلقه وما عسيت
~~أن أصنع بأبي أمية فقال بنو مروان أبر قسم أمير المؤمنين فقال عمرو قد أبر
~~الله قسمك يا أمير المؤمنين فأخرج من تحت فراشه جامعة فطرحها إليه ثم قال ms2561
~~يا غلام قم فاجمعه فيها فقام الغلام فجمعه فيها فقال عمرو أذكرك الله يا
~~أمير المؤمنين أن تخرجني فيها على رؤوس الناس فقال عبدالملك أمكرا أبا أمية
~~عند الموت لاها الله إذا ما كنا لنخرجك في جامعة على رؤوس الناس ولما
~~نخرجها منك إلا صعدا ثم اجتبذه اجتباذة أصاب فمه السرير فكسر ثنيته فقال
~~عمرو أذكرك الله يا أمير المؤمنين أن يدعوك إلى كسر عظم مني أن تركب ما هو
~~أعظم من ذلك فقال له عبدالملك والله لو أعلم أنك تبقي علي إن أبقي عليك
~~وتصلح قريش لأطلقتك ولكن ما اجتمع رجلان قط في بلدة على مثل مانحن عليه إلا
~~أخرج أحدهما صاحبه فلما رأى عمرو أن ثنيته قد اندقت وعرف الذي يريد
~~عبدالملك قال أغدرا يابن الزرقاء رجع الحديث إلى حديث عوانة وأذن المؤذن
~~العصر فخرج عبدالملك يصلي بالناس وأمر عبدالعزيز بن مروان أن يقتله فقام
~~إليه عبدالعزيز بالسيف فقال له عمرو أذكرك الله والرحم أن تلي أنت قتلي
~~وليتول ذلك من هو أبعد رحما منك فألقى عبدالعزيز السيف وجلس وصلى عبدالملك
~~صلاة خفيفة ودخل وغلقت الأبواب ورأى الناس عبدالملك حيث خرج وليس عمرو معه
~~فذكروا ذلك ليحيى بن سعيد فأقبل في الناس حتى حل بباب عبدالملك ومعه ألف
~~عبد لعمرو وأناس بعد من أصحابه كثير فجعل من كان معه يصيحون أسمعنا صوتك يا
~~أبا أمية وأقبل مع يحيى بن سعيد حميد بن حريث وزهير بن الأبرد فكسروا باب
~~المقصورة وضربوا الناس بالسيوف وضرب عبد لعمرو بن سعيد يقال له مصقلة
~~الوليد بن عبدالملك ضربة على رأسه واحتمله إبراهيم بن عربي صاحب الديوان
~~فأدخله بيت القراطيس ودخل عبدالملك حين صلى فوجد عمرا حيا فقال لعبد العزيز
~~ما منعك من أن تقتله قال منعني أنه ناشدني الله والرحم فرققت له فقال له
~~عبدالملك أخزى الله أمك البوالة على عقبيها فإنك لم تشبه غيرها وأم
~~عبدالملك عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية وكانت أم
~~عبدالعزيز ليلى وذلك ms2562 قول ابن الرقيات % ذاك ابن ليلى عبدالعزيز ببا % بليون
~~تغدوا جفانه رذما % $
# ثم إن عبدالملك قال يا غلام ائتني بالحربة فأتاه بالحربة فهزها ثم طعنه
~~بها فلم تجز ثم ثنى فلم تجز فضرب بيده إلى عضد عمرو فوجد مس الدرع فضحك ثم
~~قال ودارع أيضا يا أبا أمية إن كنت لمعدا يا غلام ائتني بالصمصامة فأتاه
~~بسيفه ثم أمر بعمرو فصرع وجلس عى صدره PageV03P512 فذبحه وهو يقول % يا
~~عمرو إن لا تدع شتمي ومنقصتي % أضربك حيث تقول الهامة اسقوني % $
# وانتفض عبدالملك رعدة وكذلك الرجل زعموا يصيبه إذا قتل ذا قرابة له فحمل
~~عبدالملك عن صدره فوضع على سريره فقال ما رأيت مثل هذا قط قتله صاحب دنيا
~~ولا طالب آخره ودخل يحيى بن سعيد ومن معه على بني مروان الدار فجرحوهم ومن
~~كان معهم من مواليهم فقاتلوا يحيى وأصحابه وجاء عبدالرحمن ابن أم الحكم
~~الثقفي فدفع إليه الرأس فألقاه إلى الناس وقام عبدالعزيز بن مروان فأخذ
~~المال في البدور فجعل يلقيها إلى الناس فلما نظر الناس إلى الأموال ورأوا
~~الرأس انتهبوا الأموال وتفرقوا وقد قيل إن عبدالملك بن مروان لما خرج إلى
~~الصلاة أمر غلامه أبا الزعيزعة بقتل عمرو فقتله وألقى رأسه إلى الناس وإلى
~~أصحابه
# قال هشام قال عوانة فحدثت أن عبدالملك أمر بتلك الأموال التي طرحت إلى
~~الناس فجبيت حتى عادت كلها إلى بيت المال ورمي يحيى بن سعيد يومئذ في رأسه
~~بصخرة وأمر عبدالملك بسريره فأبرز إلى المسجد وخرج فجلس عليه وفقد الوليد
~~بن عبدالملك فجعل يقول ويحكم أين الوليد وأبيهم لئن كانوا قتلوه لقد أدركوا
~~ثأرهم فأتاه إبراهيم بن عربي الكناني فقال هذا الوليد عندي قد أصابته جراحة
~~وليس عليه بأس فأتي عبدالملك بيحيى بن سعيد فأمر به أن يقتل فقام إليه
~~عبدالعزيز فقال جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين أتراك قاتلا بني أمية في
~~يوم واحد فأمر به أن يقتل فقام إليه عبد العزيز فقال جعلني الله فداك يا
~~أمير المؤمنين أتراك قاتلا بني أمية ms2563 في يوم واحد فأمر بيحيى فحبس ثم أتي
~~بعنبسة بن سعيد فأمر به أن يقتل فقام إليه عبدالعزيز بن مروان فقال اذكر
~~الله يا أمير المؤمنين في استئصال بني أمية وهلاكها فأمر بعنبسة فحبس ثم
~~أتي بعامر بن الأسود الكلبي فضرب رأسه عبدالملك بقضيب خيزران كان معه ثم
~~قال أتقاتلني مع عمرو وتكون معه علي قال نعم لأن عمرا أكرمني وأهنتني
~~وأدناني وأقصيتني وقربني وأبعدتني وأحسن إلي وأسأت إلي فكنت معه عليك فأمر
~~به عبدالملك أن يقتل فقام عبدالعزيز فقال أذكرك الله يا أمير المؤمنين في
~~خالي فوهبه له وأمر ببني سعيد فحبسوا ومكث يحيى في الحبس شهرا أو أكثر ثم
~~إن عبد الملك صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم استشار الناس في قتله
~~فقام بعض خطباء الناس فقال يا أمير المؤمنين هل تلد الحية إلا حية نرى
~~والله أن تقتله فإنه منافق عدو ثم قام عبد الله بن مسعدة الفزاري فقال يا
~~أمير المؤمنين إن يحيى ابن عمك وقرابته ما قد علمت وقد صنعوا ما صنعوا
~~وصنعت بهم ما قد صنعت ولست لهم بآمن ولا أرى لك قتلهم ولكن سيرهم إلى عدوك
~~فإن هم قتلوا كنت قد كفيت أمرهم بيد غيرك وإن هم سلموا ورجعوا رأيت فيهم
~~رأيك
# فأخذ برأيه وأخرج آل سعيد فألحقهم بمصعب بن الزبير فلما قدموا عليه دخل
~~يحيى بن سعيد فقال له ابن الزبير انفلت وانحص الذنب فقال والله إن الذنب
~~لبهلبه ثم إن عبدالملك بعث إلى امرأة عمرو الكلبية ابعثي إلي بالصلح الذي
~~كنت كتبته لعمرو فقالت لرسوله ارجع إليه فأعلمه أني قد لففت ذلك الصلح معه
~~في أكفانه ليخاصمك به عند ربه وكان عمرو بن سعيد وعبدالملك يلتقيان في
~~النسب إلى أمية وكانت أم عمرو أم البنين ابنة الحكم ابن أبي العاص عمة
~~عبدالملك PageV03P513
# قال هشام فحدثنا عوانة أن الذي كان بين عبدالملك وعمرو كان شرا قديما
~~وكان ابنا سعيد أمهما أم البنين وكان عبدالملك ومعاوية ابني مروان فكانوا
~~وهم غلمان لا ms2564 يزالون يأتون أم مروان بن الحكم الكنانية يتحدثون عندها فكان
~~ينطلق مع عبد الملك ومعاوية غلام لهم أسود وكانت أم مروان إذا أتوها هيأت
~~لهم طعاما ثم تأتيهم به فتضع بين يدي كل رجل صحفة على حدة وكانت لا تزال
~~تؤرش بين معاوية بن مروان ومحمد بن سعيد وبين عبدالملك وعمرو بن سعيد
~~فيقتتلون ويتصارمون الحين لا يكلم بعضهم بعضا وكانت تقول إن لم يكن عند
~~هذين عقل فعند هذين فكان ذلك دأبها أتوها حتى أثبتت الشحناء في صدورهم
# وذكر أن عبدالله بن يزيد القسري أبا خالد كان مع يحيى بن سعيد حيث دخل
~~المسجد فكسر باب المقصورة فقاتل بني مروان فلما قتل عمرو وأخرج رأسه إلى
~~الناس ركب عبدالله وأخوه خالد فلحقوا بالعراق فأقام مع ولد سعيد وهم مع
~~مصعب حتى اجتمعت الجماعة على عبدالملك وقد كانت عين عبدالله بن يزيد فقئت
~~يوم المرج وكان مع ابن الزبير يقاتل بني أمية وإنه دخل على عبدالملك بعد
~~الجماعة فقال كيف أنتم آل يزيد فقال عبدالله حرباء حرباء فقال عبدالملك ذلك
~~بما قدمت أيديكم وما الله بظلام للعبيد
# قال هشام عن عوانة إن ولد عمرو بن سعيد دخلوا على عبدالملك بعد الجماعة
~~وهم أربعة أمية وسعيد وإسماعيل ومحمد فلما نظر إليهم عبدالملك قال لهم إنكم
~~أهل بيت لم تزالوا ترون لكم على جميع قومكم فضلا لم يجعله الله لكم وإن
~~الذي كان بيني وبين أبيكم لم يكن حديثا بل كان قديما في أنفس أوليكم على
~~أولينا في الجاهلية فأقطع بأمية بن عمرو وكان أكبرهم فلم يقدر أن يتكلم
~~وكان أنبلهم وأعقلهم فقام سعيد بن عمرو وكان الأوسط فقال يا أمير المؤمنين
~~ما تنعي علينا أمرا كان في الجاهلية وقد جاء الله بالإسلام فهدم ذلك فوعدنا
~~جنة وحذرنا نارا وأما الذي كان بينك وبين عمرو فإن عمرا ابن عمك وأنت أعلم
~~وما صنعت وقد وصل عمرو إلى الله وكفى بالله حسيبا ولعمري لئن أخذتنا بما
~~كان بينك وبينه لبطن الأرض خير لنا ms2565 من ظهرها فرق لهم عبد الملك رقة شديدة
~~وقال إن أباكم خيرني بين أن يقتلني أو أقتله فاخترت قتله على قتلي وأما
~~أنتم فما أرغبني فيكم وأوصلني لقرابتكم وأرعاني لحقكم فأحسن جائزتهم ووصلهم
~~وقربهم
# وذكر أن خالد بن يزيد بن معاوية قال لعبد الملك ذات يوم عجب منك ومن عمرو
~~بن سعيد كيف أصبت غرته فقتلته فقال عبد الملك % دانيته مني ليسكن روعه %
~~فأصول صولة حازم مستمكن % % غضبا ومحمية لديني إنه % ليس المسيء سبيله
~~كالمحسن % $
# قال عوانة لقي رجل سعيد بن عمرو بن سعيد بمكة فقال له ورب هذه البنية ما
~~كان في القوم مثل أبيك ولكنه نازع القوم ما في أيديهم فعطب
# وكان الواقدي يقول إنما كان في سنة تسع وستين بين عبدالملك بن مروان
~~وعمرو بن سعيد الحصار وذلك أن عمرو بن سعيد تحصن بدمشق فرجع عبدالملك إليه
~~من بطنان حبيب فحاصره فيها وأما قتله إياه PageV03P514 فإنه كان في سنة
~~سبعين
# وفي هذه السنة حكم محكم من الخوارج بالخيف من مني فقتل عند الجمرة ذكر
~~محمد بن عمر أن يحيى ابن سعيد بن دينار حدثه عن أبيه قال رأيته عند الجمرة
~~سل سيفه وكانوا جماعة فأمسك الله بأيديهم وبدر هو من بينهم فحكم فمال الناس
~~عليه فقتلوه وأقام الحج للناس في هذه السنة عبدالله بن الزبير
# وكان عامله فيها على المصرين الكوفة والبصرة أخوه مصعب بن الزبير وكان
~~على قضاء الكوفة شريح وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة وعلى خراسان عبدالله
~~بن خازم PageV03P515
# | ثم دخلت سنة سبعين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففي هذه السنة ثارت الروم واستجاشوا على من بالشام من ذلك من المسلمين
~~فصالح عبدالملك ملك الروم على أن يؤدي إليه في كل جمعة ألف دينار خوفا منه
~~على المسلمين
# وفيها شخص فيما ذكر محمد بن عمر مصعب بن الزبير إلى مكة فقدمها بأموال
~~عظيمة فقسمها في قومه وغيرهم وقدم بدواب كثيرة وظهر وأثقال فأرسل إلى
~~عبدالله بن صفوان وجبير بن شيبة وعبدالله بن مطيع ms2566 مالا كثيرا ونحر بدنا
~~كثيرة وحج بالناس في هذه السنة عبدالله بن الزبير وكان عماله على الأمصار
~~في هذه السنة عماله في السنة التي قبلها على المعاون والقضاء PageV03P516
# | ثم دخلت سنة إحدى وسبعين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك مسير عبد الملك بن مروان فيها إلى العراق لحرب مصعب بن الزبير
~~وكان عبدالملك فيما قيل لا يزال يقرب من مصعب حتى يبلغ بطنان حبيب ويخرج
~~مصعب إلى باجميرا ثم تهجم الشتاء فيرجع كل واحد منهما إلى موضعه ثم يعودان
~~فقال عدي بن زيد بن عدي بن الرقاع العاملي % لعمري لقد أصحرت خيلنا %
~~بأكناف دجلة للمصعب % % إذا ما منافق أهل العراق % عوتب ثمت لم يعتب % %
~~دلفنا إليه بذي تدرإ % قليل التفقد للغيب % % يهزون كل طويل القنا % ة
~~ملتئم النصل والثعلب % % كأن وعاهم إذا ما غدوا % ضجيج قطا بلد مخصب % %
~~فقدمنا واضح وجهه % كريم الضرائب والمنصب % % أعين بنا ونصرنا به % ومن
~~ينصر الله لم يغلب % $
# فحدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد قال أقبل عبد الملك من الشام
~~يرد مصعبا وذلك قبل هذه السنة في سنة سبعين ومعه خالد بن عبدالله بن خالد
~~بن أسيد فقال خالد لعبد الملك إن وجهتني إلى البصرة وأتبعتني خيلا يسيرة
~~رجوت أن أغلب كل عليها فوجهه عبدالملك فقدمها مستخفيا في مواله وخاصته حتى
~~نزل على عمرو بن أصمع الباهلي
# قال عمر قال أبو الحسن قال مسلمة بن محارب أجار عمرو بن أصمع خالدا وأرسل
~~إلى عباد بن الحصين وهو على شرطة ابن معمر وكان مصعب إذا شخص عن البصرة
~~استخلف عليها عبيد الله بن عبيد الله بن معمر ورجا عمرو بن أصمع أن يبايعه
~~عباد بن الحصين بأني قد أجرت خالدا فأحببت أن تعلم ذلك لتكون لي ظهرا
~~فوافاه رسوله حين نزل عن فرسه فقال له عباد قل له والله لا أضع لبد فرسي
~~حتى آتيك في الخيل فقال عمرو لخالد إني لا أغرك هذا عباد يأتينا الساعة ولا
~~والله ما أقدر ms2567 على منعك ولكن عليك بمالك بن مسمع
# قال أبو زيد قال أبو الحسن ويقال إنه نزل على علي بن أصمع فبلغ ذلك عبادا
~~فأرسل إليه عباد إني سائر إليك PageV03P517
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد عن مسلمة وعوانة أن خالدا خرج من
~~عند ابن أصمع يركض عليه قميص قوهي رقيق قد حسره عن فخذيه وأخرج رجليه من
~~الركابين حتى أتى مالكا فقال إني قد اضطررت إليك فأجرني قال نعم وخرج هو
~~وابنه وأرسل إلى بكر بن وائل والأزد فكانت أول راية أتته راية بني يشكر
~~وأقبل عباد في الخيل فتواقفوا ولم يكن بينهم فلما كان من الغد غدوا إلى
~~حفرة نافع بن الحارث التي نسبت بعد إلى خالد ومع خالد رجال من بني تميم قد
~~أتوه منهم صعصعة بن معاوية وعبدالعزيز بن بشر ومرة بن محكان في عدد منهم
~~وكان أصحاب خالد جفرية ينسبون إلى الجفرة وأصحاب ابن معمر زبيرية فكان من
~~الجفرية عبيد الله بن أبي بكرة وحمران والمغيرة بن المهلب ومن الزبيرية قيس
~~بن الهيثم السلمي وكان يستأجر الرجال يقاتلون معه فتقاضاه رجل أجرة فقال
~~غدا أعطيكها فقال غطفان بن أنيف أحد بن كعب بن عمرو % لبئس ما حكمت يا
~~جلاجل % النقد دين والطعان عاجل % % وأنت بالباب سمير آجل % $
# وكان قيس يعلق في عنق فرسه جلاجل وكان على خيل بني حنظله عمرو بن وبرة
~~القحيفي وكان له عبيد يؤاجرهم بثلاثين ثلاثين كل يوم فيعطيهم عشرة عشرة
~~فقيل له % لبئس ما حكمت يا بن وبره % تعطى ثلاثين وتعطي عشرة % $
# ووجه المصعب زحر بن قيس الجعفي مددا لابن معمر في ألف ووجه عبدالملك عبيد
~~الله بن زياد بن ظبيان مددا لخالد فكره أن يدخل البصرة وأرسل مطر بن التوأم
~~فرجع إليه فأخبره بتفرق الناس فلحق بعبد الملك قال أبو زيد قال أبو الحسن
~~فحدثني شيخ من بني عرين عن السكن بن قتادة قال اقتتلوا أربعة عشرين يوما
~~وأصيبت عين مالك فضجر من الحرب ومشت السفراء بينهم يوسف ms2568 بن عبدالله بن
~~عثمان بن أبي العاص فصالحه على أن يخرج خالدا وهو آمن فأخرج خالدا من
~~البصرة وخلاف ألا يجيز المصعب أمان عبيد الله فلحق مالك بثأج فقال الفرزدق
~~يذكر مالكا ولحوق التميمية به وبخالد % عجبت لأقوام تميم أبوهم % وهم في
~~بني سعد عظام المبارك % % وكانوا أعز الناس قبل مسيرهم % إلى الأزد مصفرا
~~لحاها ومالك % % فما ظنكم بابن الحواري مصعب % إذا افتر عن أنيابه غير ضاحك
~~% % ونحن نفينا مالكا عن بلاده % ونحن فقأنا عينه بالنيازك % $
# قال أبو زيد قال أبو الحسن حدثني مسلمة أن المصعب لما انصرف عبدالملك إلى
~~دمشق لم يكن له همة إلا البصرة وطمع أن يدرك بها خالدا فوجده قد خرج وأمن
~~ابن معمر الناس فأقام أكثرهم وخاف بعضهم مصعبا فشخص فغضب مصعب على ابن معمر
~~وحلف ألا يوليه وأرسل إلى الجفرية فسبهم وأنبهم
# قال أبو زيد فزعم المدائني وغيره من رواة أهل البصرة أنه أرسل إليهم فأتي
~~بهم فأقبل على عبيد الله بن أبي بكرة فقال يابن مسروح إنما أنت ابن كلبة
~~تعاورها الكلاب فجاءت بأحمر وأسود وأصفر من PageV03P518 كل كلب بما يشبهه
~~وإنما كان أبوك عبدا نزل إلى رسول الله من حصن الطائف ثم أقمتم البينة
~~تدعون أن أبا سفيان زنى بأمكم أما والله لئن بقيت لألحقنكم بنسبكم ثم دعا
~~بحمران فقال يابن اليهودية إنما أنت علج نبطي سبيت من عين التمر ثم قال
~~للحكم بن المنذر بن الجارود يابن الخبيث أتدري من أنت ومن الجارود إنما كان
~~الجارود علجا بجزيرة ابن كاوان فارسيا فقطع إلى ساحل البحر فانتمى إلى عبد
~~القيس ولا والله ما أعرف حيا أكثر اشتمالا على سوءة منهم ثم أنكح أخته
~~المكعبر الفارسي فلم يصب شرفا قط أعظم منه فهؤلاء ولدها يابن قباذ ثم أتي
~~بعبد الله بن فضالة الزهراني فقال ألست من أهل هجر ثم من أهل سماهيج أما
~~والله لآردنك إلى نسبك ثم أتي بعلي بن أصمع فقال أعبد لبني تميم مرة وعزي
~~من باهلة ثم أتي بعبد ms2569 العزيز بن بشر بن حناط فقال يابن المشتور ألم يسرق
~~عمك عنزا في عهد عمر فأمر به فسير ليقطعه أما والله ما أعنت إلا من ينكح
~~أختك وكانت أخته تحت مقاتل بن مسمع ثم أتي بأبي حاضر الأسدي فقال يابن
~~الإصطخرية ما أنت والأشراف وإنما أنت من أهل قطر دعي في بني أسد ليس لك
~~فيهم قريب ولا نسيب ثم أتي بزياد بن عمرو فقال يابن الكرماني إنما أنت علج
~~من أهل كرمان قطعت إلى فارس فصرت ملاحا مالك وللحرب لأنت بجر القلس أحذق ثم
~~أتي بعبد الله بن عثمان بن أبي العاص فقال أعلي تكثر وأنت علج من أهل هجر
~~لحق أبوك بالطائف وهم يضمون من تأشب إليهم يتعززون به أما والله لأردنك إلى
~~أصلك ثم أتي بشيخ بن النعمان فقال يابن الخبيث إنما أنت علج من أهل زندورد
~~هربت أمك وقتل أبوك فتزوج أخته رجل من بني يشكر فجاءت بغلامين فألحقناك
~~بنسبهما ثم ضربهم مائة مائة وحلق رؤوسهم ولحاهم وهدم دورهم وصهره في الشمس
~~ثلاثا وحملهم على طلاق نسائهم وجمر أولادهم في البعوث وطاف بهم في أقطار
~~البصرة وأحلفهم ألا ينكحوا الحرائر وبعث مصعب خداش بن يزيد الأسدي في طلب
~~من هرب من أصحاب خالد فأدرك مرة بن محكان فأخذه فقال مرة % بني أسد إن
~~تقتلوني تحاربوا % تميما إذا الحرب العوان اشمعلت % بني أسد هل فيكم من
~~هوادة % فتعفون إن كانت بي النعل زلت % % فلا تحسب الأعداء إذ غبت عنهم %
~~وأوريت معنا أن حربي كلت % % تمشى خداش في الأسكة آمنا % وقد نهلت مني
~~الرماح وعلت % $
# فقربه خداش فقتله وكان خداش على شرطة مصعب يومئذ وأمر مصعب سنان بن ذهل
~~أحد بني عمرو بن مرثد بدار مالك بن مسمع فهدمها وأخذ مصعب ما كان في دار
~~مالك فكان فيما أخذ جارية ولدت له عمر بن مصعب قال وأقام مصعب بالبصرة حتى
~~شخص إلى الكوفة ثم لم يزل بالكوفة حتى خرج لحرب عبدالملك ونزل عبدالملك
~~مسكن وكتب عبد الملك إلى ms2570 المروانية من أهل العراق فأجابه كلهم وشرط عليه
~~ولاية أصبهان فأنعم بها لهم كلهم منهم حجار بن أبجر والغضبان بن القبعثرى
~~وعتاب بن ورقاء وقطن بن عبدالله الحارثي ومحمد بن عبدالرحمن بن سعيد بن قيس
~~وزحر بن قيس ومحمد بن عمير وعلى مقدمته محمد بن مروان وعلى ميمنته عبدالله
~~بن يزيد بن معاوية وعلى ميسرته خالد بن يزيد وسار إليه مصعب وقد خذله أهل
~~الكوفة
# قال عروة بن المغيرة بن شعبة فخرج يسير متكئا على معرفة دابتة ثم تصفح
~~الناس يمينا وشمالا فوقعت عينه علي فقال يا عروة إلي فدنوت منه فقال أخبرني
~~عن الحسين بن علي كيف صنع PageV03P519 بإبائه النزول على حكم ابن زياد
~~وعزمه على الحرب فقال % إن الألى بالطف من آل هاشم % تأسوا فسنوا للكرام
~~التأسيا % $
# قال فعلمت أنه لا يريم حتى يقتل وكان عبدالملك فيما ذكر محمد بن عمر عن
~~عبدالله بن محمد بن عبدالله بن أبي قرة عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة عن
~~رجاء بن حيوة قال لما قتل عمرو بن سعيد وضع السيف فقتل من خالفه فلما أجمع
~~بالمسير إلى مصعب وقد صفت له الشام وأهلها خطب الناس وأمرهم بالتهيؤ إلى
~~مصعب فاختلف عليه رؤساء أهل الشام من غير خلاف لما يريده ولكنهم أحبوا أن
~~يقيم ويقدم الجيوش فإن ظفروا فذاك وإن لم يظفروا أمدهم بالجيوش خشية على
~~الناس إن أصيب في لقائه مصعبا لم يكن وراءه ملك فقالوا يا أمير المؤمنين لو
~~أقمت مكانك وبعثت على هؤلاء الجيوش رجلا من أهل بيتك ثم سرحته إلى مصعب
~~فقال عبدالملك إنه لا يقوم بهذا الأمر إلا قرشي له رأي ولعلي أبعث من له
~~شجاعة ولا رأي له وإني أجد في نفسي أني بصير بالحرب شجاع بالسيف إن ألجئت
~~إلى ذلك ومصعب في بيت شجاعة أبوه أشجع قريش وهو شجاع ولا علم له بالحرب يحب
~~الخفض ومعه من يخالفه ومعي من ينصح لي فسار عبدالملك حتى نزل مسكن وسار
~~مصعب إلى باجميرا وكتب عبد ms2571 الملك إلى شيعته من أهل العراق فأقبل إبراهيم بن
~~الأشتر بكتاب عبد الملك مختوما لم يقرأه فدفعه إلى مصعب فقال ما فيه فقال
~~ما قرأته فقرأه مصعب فإذا هو يدعوه إلى نفسه ويجعل له ولاية العراق فقال
~~لمصعب إنه والله ما كان من أحد آيس منه مني ولقد كتب إلى أصحابك كلهم بمثل
~~الذي كتب إلي فأطعني فيهم فاضرب أعناقهم قال إذا لا تناصحنا عشائرهم قال
~~فأوقرهم حديدا وابعث بهم إلى أبيض كسرى فاحبسهم هنالك ووكل بهم من إن غلبت
~~ضرب أعنقهم وإن غلبت مننت بهم على عشائرهم فقال يا أبا النعمان إني لفي شغل
~~عن ذلك يرحم الله أبا بحر إن كان ليحذرني غدر أهل العراق كأنه كان ينظر إلى
~~ما نحن فيه
# حدثني عمر قال حدثنا محمد بن سلام عن عبدالقاهر بن السري قال هم أهل
~~العراق بالغدر بمصعب فقال قيس بن الهيثم ويحكم لا تدخلوا أهل الشام عليكم
~~فوالله لئن تطعموا بعيشكم ليصفين عليكم منازلكم والله لقد رأيت سيد أهل
~~الشام على باب الخليفة يفرح إن أرسله في حاجة ولقد رأيتنا في الصوائف
~~وأحدنا على ألف بعير وإن الرجل من وجوههم ليغزو على فرسه وزاده خلفه
# قال ولما تدانى العسكران بدير الجاثليق من مسكن تقدم إبراهيم بن الأشتر
~~فحمل على محمد بن مروان فأزاله عن موضعه فوجه عبدالملك بن مروان عبدالله بن
~~يزيد بن معاوية فقرب من محمد بن مروان والتقى القوم فقتل مسلم بن عمرو
~~الباهلي وقتل يحيى بن مبشر أحد بني ثعلبة بن يربيوع وقتل إبراهيم بن الأشتر
~~فهرب عتاب بن ورقاء وكان على الخيل مع مصعب فقال مصعب لقطن بن عبدالله
~~الحارثي أبا عثمان قدم خيلك قال ما أرى ذلك قال ولم قال أكره أن تقتل مذحج
~~في غير شيء فقال لحجار بن أبجر أبا أسيد قدم رأيتك قال إلى هذه العذرة قال
~~ما تتأخر إليه والله أنتن وألأم فقال لمحمد بن عبدالرحمن بن سعيد بن قيس
~~مثل ذلك فقال ما أرى أحدا فعل ms2572 ذلك فأفعله فقال مصعب يا إبراهيم ولا إبراهيم
~~لي اليوم PageV03P520
# حدثني أبو زيد قال حدثني محمد بن سلام قال أخبر ابن خازم بمسير مصعب إلى
~~عبد الملك فقال أمعه عمر بن معمر قيل لا استعمله على فارس قال أفمعه المهلب
~~بن أبي صفرة قيل لا استعمله على الموصل قال أفمعه عباد بن الحصين قيل لا
~~استخلفه على البصرة فقال وأنا بخراسان % خذيني فجريني جعار وأبشري % بلحم
~~امرىء لم يشهد اليوم ناصره % $
# فقال مصعب لابنه عيسى بن مصعب يا بني اركب أنت ومن معك إلى عمك بمكة
~~فأخبره ما صنع أهل العراق ودعني فإني مقتول فقال ابنه والله لا أخبر قريشا
~~عنك أبدا ولكن إن أردت ذلك فالحق بالبصرة فهم على الجماعة أو الحق بأمير
~~المؤمنين قال مصعب والله لا تتحدث قريش أني فررت بما صنعت ربيعة من خذلانها
~~حتى أدخل الحرم منهزما ولكن أقاتل فإن قتلت فلعمري ما السيف بعار وما
~~الفرار لي بعادة ولا خلق ولكن إن أردت أن ترجع فارجع فقاتل فرجع فقاتل حتى
~~قتل
# قال علي بن محمد عن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر عن أبيه إن عبدالملك
~~أرسل إلى مصعب مع أخيه محمد بن مروان أن ابن عمك يعطيك الأمان فقال مصعب إن
~~مثلي لا ينصرف عن مثل هذا الموقف إلا غالبا أو مغلوبا
# وقال الهيثم بن عدي حدثنا عبدالله بن عياش عن أبيه قال إنا لوقوف مع
~~عبدالملك بن مروان وهو يحارب مصعبا إذ دنا زياد بن عمرو فقال يا أمير
~~المؤمنين إن إسماعيل بن طلحة كان لي جار صدق قلما أرادني مصعب بسوء إلا
~~دفعه عني فإن رأيت أن تؤمنه على جرمه قال هو آمن فمضى زياد وكان ضخما على
~~ضخم حتى صار بين الصفين فصاح أين أبو البختري إسماعيل بن طلحة فخرج إليه
~~فقال إني أريد أن أذكر لك شيئا فدنا حتى اختلفت أعناق دوابهما وكان الناس
~~ينتطقون بالحواشي المحشوة فوضع زياد يده في منطقة إسماعيل ثم اقتلعه عن
~~سرجه وكان نحيفا ms2573 فقال أنشدك الله يا أبا المغيرة إن هذا ليس بالوفاء لمصعب
~~فقال هذا أحب إلي من أن أراك غدا مقتولا
# ولما أبى مصعب قبول الأمان نادى محمد بن مروان عيسى بن مصعب وقال له يابن
~~أخي لا تقتل نفسك لك الأمان فقال له مصعب قد آمنك عمك فامض إليه قال لا
~~تتحدث نساء قريش أني أسلمتك للقتل قال فتقدم بين يدي أحتسبك فقاتل بين يديه
~~حتى قتل وأثخن مصعب بالرمي ونظر إليه زائدة بن قدامة فشد عليه فطعنه وقال
~~يا لثارات المختار فصرعه ونزل إليه عبيد الله بن زياد بن ظبيان فاحتز رأسه
~~وقال إنه قتل أخي النابىء بن زياد فأتي به عبدالملك بن مروان فأثابه ألف
~~دينار فأبى أن يأخذها وقال إني لم أقتله على طاعتك إنما قتلته على وتر صنعه
~~بي ولا آخذ في حمل رأس مالا فتركه عند عبدالملك
# وكان الوتر الذي ذكره عبيد الله بن زياد بن ظبيان أنه قتل عليه مصعبا أن
~~مصعبا كان ولي في بعض ولايته شرطه مطرف بن سيدان الباهلي ثم أحد بني جأوة
~~فحدثني عمر بن شبة قال حدثني أبو الحسن المدائني ومخلد بن يحيى بن حاضر أن
~~مطرفا أتي بالنابىء بن زياد بن ظبيان ورجل من بني نمير قد قطعا الطريق فقتل
~~النابىء وضرب النميري بالسياط فتركه فجمع له عبيد الله بن زياد بن ظبيان
~~جمعا بعد أن عزله مصعب عن PageV03P521 البصرة وولاه الأهواز فخرج يريده
~~فالتقيا فتواقفا وبينهما نهر فعبر مطرف إليه النهر وعاجله ابن ظبيان فطعنه
~~فقتله فبعث مصعب مكرم بن مطرف في طلب ابن ظبيان فسار حتى بلغ عسكر مكرم
~~فنسب إليه ولم يلق ابن ظبيان ولحقا بن ظبيان بعبد الملك لما قتل أخوه فقال
~~البعيث اليشكري بعد قتل مصعب يذكر ذلك % ولما رأينا الأمر نكسا صدوره % وهم
~~الهوادي أن تكن تواليا % % صبرنا لأمر الله حتى يقيمه % ولم نرض إلا من
~~أمية واليا % % ونحن قتلنا مصعبا وابن مصعب % أخا أسد والنخعي اليمانيا %
~~ومرت عقاب الموت منا بمسلم ms2574 % فأهوت له نابا فأصبح ثاويا % سقينا ابن سيدان
~~بكأس روية % كفتنا وخير الأمر ما كان كافيا %
# حدثني أبو زيد قال حدثني علي بن محمد قال مر ابن ظبيان بابنة مطرف
~~بالبصرة فقيل لها هذا قاتل أبيك فقالت في سبيل الله أبي فقال ابن ظبيان %
~~فلا في سبيل الله لاقى حمامه % أبوك ولكن في سبيل الدراهم % $ فلما قتل
~~مصعب دعا عبدالملك بن مروان أهل العراق إلى البيعة فبايعوه وكان مصعب قتل
~~على نهر يقال له الدجيل عند دير الجاثليق فلما قتل أمر به عبدالملك وبابنه
~~عيسى فدفنا ذكر الواقدي عن عثمان بن محمد عن أبي بكر بن عمر عن عروة قال
~~قال عبدالملك حين قتل مصعب واروه فقد والله كانت الحرمة بيننا وبينه قديمة
~~ولكن هذا الملك عقيم
# قال أبو زيد وحدثني أبو نعيم قال حدثني عبدالله بن الزبير أبو أبي أحمد
~~عن عبدالله بن شريك العامري قال إني لواقف إلى جنب مصعب بن الزبير فأخرجت
~~له كتابا من قبائي فقلت له هذا كتاب عبدالملك فقال ما شئت قال ثم جاء رجل
~~من أهل الشام فدخل عسكره فأخرج جارية فصاحت واذلاه فنظر إليها مصعب ثم أعرض
~~عنها
# قال وأتي عبدالملك برأس مصعب فنظر إليه فقال متى تغذو قريش مثلك وكانا
~~يتحدثنا إلى حبي وهما بالمدينة فقيل لها قتل مصعب فقالت تعس قاتله قيل قتله
~~عبدالملك بن مروان قالت بأبي القاتل والمقتول
# قال وحج عبدالملك بعد ذلك فدخلت عليه حبي فقالت أقتلت أخاك مصعبا فقال %
~~من يذق الحرب يجد طعمها % مرا وتتركه بجعجاع %
# | وقال ابن قيس الرقيات % لقد أورث المصرين خزيا وذلة % قتيل بدير
~~الجاثليق مقيم % % فما نصحت لله بكر بن وائل % ولا صبرت عند اللقاء تميم %
~~% ولو كان بكريا تعطف حوله % كتائب يغلي حميها ويدوم % % ولكنه ضاع الذمام
~~ولم يكن % بها مضري يوم ذاك كريم % PageV03P522 % جزى الله كوفيا هناك
~~ملامة % وبصريهم إن المليم مليم % % وإن بني العلات أخلوا ظهورنا % ونحن
~~صريح بينهم وصميم % % فإن نفن لا يبقوا ولا يك بعدنا % لذي ms2575 حرمة في
~~المسلمين حريم %
# قال أبو جعفر وقد قيل إن ما ذكرت من مقتل مصعب والحرب التي جرت بينه وبين
~~عبدالملك كانت في سنة اثنتين وستين وأن أمر خالد بن عبدالله بن خالد بن
~~أسيد ومصيره إلى البصرة من قبل عبدالملك كان في سنة إحدى وسبعين وقتل مصعب
~~في جمادى الآخرة
# وفي هذه السنة دخل عبدالملك بن مروان الكوفة وفرق أعمال العراق والمصرين
~~الكوفة والبصرة على عماله في قول الواقدي وأما أبو الحسن فإنه ذكر أن ذلك
~~في سنة اثنتين وسبعين
# وحدثني عمر قال حدثني علي بن محمد قال قتل مصعب يوم الثلاثاء لثلاث عشرة
~~خلت من جمادى الأولى أو الآخرة سنة اثنتين وسبعين
# ولما أتي عبد الملك الكوفة فيما ذكر نزل النخيلة ثم دعا الناس إلى البيعة
~~فجاءت قضاعة فرأى قلة فقال يا معشر قضاعة كيف سلمتم من مضر مع قلتكم فقال
~~عبدالله بن يعلى النهدي نحن أعز منهم وأمنع قال بمن قال بمن معك منا يا
~~أمير المؤمنين ثم جاءت مذحج وهمدان فقال ما أرى لأحد مع هؤلاء بالكوفة شيئا
~~ثم جاءت جعفي فلما نظر إليهم عبدالملك قال يا معشر جعفي اشتملتم على ابن
~~أختكم وواريتموه يعني يحيى بن سعيد بن العاص قالوا نعم قال فهاتوه قالوا
~~وهوآمن قال وتشترطون أيضا فقال رجل منهم إنا والله ما نشترط جهلا بحقك
~~ولكنا نتسحب عليه تسحب الولد على والده فقال أما والله لنعم الحي أنتم إن
~~كنتم لفرسانا في الجاهلية والإسلام وهو آمن فجاؤوا به وكان يكنى أبا أيوب
~~فلما نظر إليه عبد الملك قال أيا قبيح بأي وجه تنظر إلى ربك وقد خلعتني قال
~~بالوجه الذي خلقه فبايع ثم ولى فنظر عبد الملك في قفاه فقال لله دره أي ابن
~~زوملة هو يعني غريبة
# وقال علي بن محمد حدثني القاسم بن معن وغيره أن معبد بن خالد الجدلي قال
~~ثم تقدمنا إليه معشر عدوان قال فقدمنا رجلا وسيما جميلا وتأخرت وكان معبد
~~دميما فقال عبدالملك من فقال الكاتب عدوان ms2576 فقال عبدالملك % عذير الحي من
~~عدوا % ن كانوا حية الأرض % % بغى بعضهم بعضا % فلم يرعوا على بعض % %
~~ومنهم كانت السادا % ت والموفون بالقرض % $
# ثم أقبل على الجميل فقال إيه فقال لا أدري فقلت من خلفه % ومنهم حكم يقضي
~~% فلا ينقض ما يقضي % % ومنهم من يجيز الح % ج بالسنة والفرض % % وهم مذ
~~ولدوا شبوا % بسر النسب المحض % $
# قال فتركني عبدالملك ثم أقبل على الجميل فقال من هو قال لا أدري فقلت من
~~خلفه ذو PageV03P523 الإصبع قال فأقبل على الجميل فقال ولم سمي ذو الإصبع
~~فقال لا أدري فقلت من خلفه لأن حية عضت إصبعه فقطعتها فأقبل على الجميل
~~فقال ما كان اسمه فقال لا أدري فقلت من خلفه حرثان بن الحارث فأقبل على
~~الجميل فقال من أيكم كان قال لا أدري فقلت من خلفه من بني ناج فقال % أبعد
~~بني ناج وسعيك بينهم % فلا تتبعن عينيك ما كان هالكا % % إذا قلت معروفا
~~لأصلح بينهم % يقول وهيب لا أصالح ذلكا % % فأضحي كظهر العير جب سنامه %
~~تطيف به الولدان أحدب باركا % $
# ثم أقبل على الجميل فقال كم عطاؤك قال سبعمائة فقال لي في كم أنت قلت في
~~ثلاثمائة فأقبل على الكاتبين فقال حطا من عطاء هذا أربعمائة وزيداها في
~~عطاء هذا فرجعت وأنا في سبعمائة وهو في ثلاثمائة ثم جاءت كندة فنظر إلي
~~عبدالله بن إسحاق بن الأشعث فأوصى به بشرا أخاه وقال اجعله في صحابتك وأقبل
~~داود بن قحذم في مائتين من بكر بن وائل عليهم الأقبية الداودية وبه سميت
~~فجلس مع عبدالملك على سريرة فأقبل عليه عبدالملك ثم نهض ونهضوا معه فأتبعهم
~~عبدالملك بصره فقال هؤلاء الفساق والله لولا أن صاحبهم جاءني ماأعطاني أحد
~~منهم طاعة
# ثم إنه ولى فيما قيل قطن بن عبدالله الحارثي الكوفة أربعين يوما ثم عزله
~~وولى بشر بن مروان وصعد منبر الكوفة فخطب فقال
# إن عبدالله بن الزبير لو كان خليفة كما يزعم لخرج فآسى بنفسه ولم يغرز
~~ذنبه في الحرم ثم قال إني قد استعملت ms2577 عليكم بشر بن مروان وأمرته بالإحسان
~~إلى أهل الطاعة والشدة على أهل المعصية فاسمعوا له وأطيعوا
# واستعمل محمد بن عمير على همذان ويزيد بن رؤيم على الري وفرق العمال ولم
~~يف لأحد شرط عليه ولاية أصبهان ثم قال علي هؤلاء الفساق الذين أنغلوا الشام
~~وفأفسدوا العراق فقيل قد أجارهم رؤساء عشائرهم فقال وهل يجير علي أحد وكان
~~عبدالله بن يزيد بن أسد لجأ إلى علي بن عبدالله بن عباس ولجأ إليه أيضا
~~يحيى بن معيوف الهمداني ولجأ الهذيل بن زفر بن الحارث وعمرو بن زيد الحكمي
~~إلى خالد بن يزيد بن معاوية فآمنهم عبدالملك فظهروا
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة تنازع الرياسة بالبصرة عبيد الله بن أبي بكرة
~~وحمران بن أبان فحدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد قال لما قتل
~~المصعب وثب حمران بن أبان وعبيد الله بن أبي بكرة فتنازعا في ولاية البصرة
~~فقال ابن أبي بكرة أنا أعظم غناء منك أنا كنت أنفق على أصحاب خالد يوم
~~الجفرة فقيل لحمران إنك لا تقوى على ابن أبي بكرة فاستعن بعبد الله بن
~~الأهتم فإنه إن أعانك لم يقو عليك ابن أبي بكرة ففعل وغلب حمران على البصرة
~~وابن الأهتم على شرطها
# وكان لحمران منزلة عند بني أمية حدثني أبو زيد قال حدثني أبو عاصم النبيل
~~قال أخبرني رجل قال قدم شيخ أعرابي فرأى حمران فقال من هذا فقالوا حمران
~~فقال لقد رأيت هذا وقد مال رداؤه عن عاتقه فابتدره مروان وسعيد بن العاص
~~أيهما يسويه قال أبو زيد قال أبو عاصم فحدثت بذلك رجلا PageV03P524 من ولد
~~عبد الله بن عامر فقال حدثني أبي أن حمران مد رجله فابتدر معاوية وعبد الله
~~بن عامر أيهما يغمزها
# وفي هذه السنة بعث عبدالملك خالد بن عبدالله على البصرة واليا حدثني عمر
~~قال حدثني علي بن محمد قال مكث حمران على البصرة يسيرا وخرج ابن أبي بكرة
~~حتى قدم على عبدالملك الكوفة بعد مقتل مصعب فولى عبدالملك خالد بن ms2578 عبدالله
~~بن أسيد على البصرة وأعمالها فوجه خالد عبيد الله بن أبي بكرة خليفته على
~~البصرة فلما قدم على حمران قال أقد جئت لا جئت فكان ابن أبي بكرة على
~~البصرة حتى قدم خالد
# وفي هذه السنة رجع عبد الملك فيما زعم الواقدي إلى الشام قال وفيها نزع
~~ابن الزبير جابر بن الأسود بن عوف عن المدينة واستعمل عليها طلحة بن
~~عبدالله بن عوف قال وهو آخر وال لابن الزبير على المدينة حتى قدم عليها
~~طارق بن عمرو مولى عثمان فهرب طلحة وأقام طارق بالمدينة حتى كتب إليه
~~عبدالملك
# وحج بالناس في هذه السنة عبدالله بن الزبير في قول الواقدي وذكر أبو زيد
~~عن أبي غسان محمد بن يحيى قال حدثني مصعب بن عثمان قال لما انتهى إلى
~~عبدالله بن الزبير قتل مصعب قام في الناس فقال
# الحمد لله الذي له الخلق والأمر يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء
~~ويعز من يشاء ويذل من يشاء ألا وإنه لم يذلل الله من كان الحق معه وإن كان
~~فردا ولم يعزز من كان وليه الشيطان وحزبه وإن كان معه الأنام طرا ألا وإنه
~~قد أتانا من العراق خبر حزننا وأفرحنا أتانا قتل مصعب رحمة الله عليه فأما
~~الذي أفرحنا فعلمنا أن قتله له شهادة وأما الذي حزننا فإن لفراق الحميم
~~لوعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي من بعدها ذو الرأي إلى جميل الصبر
~~وكريم العزاء ولئن أصبت بمصعب لقد أصبت بالزبير قبله وما أنا من عثمان بخلو
~~مصيبة وما مصعب إلا عبد من عبيد الله وعون من أعواني إلا أن أهل العراق أهل
~~الغدر والنفاق أسلموه وباعوه بأقل الثمن فإن يقتل فإنا والله ما نموت على
~~مضاجعنا كما تموت بنو أبي العاص والله ما قتل منهم رجل في زحف في الجاهلية
~~ولا الإسلام وما نموت إلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف ألا إنما
~~لدنيا عارية من الملك الأعلى الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد ملكه فإن تقبل
~~لا ms2579 آخذها أخذ الأشر البطر وإن تدبر لا أبك عليها بكاء الحرق المهين أقول
~~قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# وذكر أن عبدالملك لما قتل مصعبا ودخل الكوفة أمر بطعام كثير فصنع وأمر به
~~إلى الخورنق وأذن إذنا عاما فدخل الناس فأخذوا مجالسهم فدخل عمرو بن حريث
~~المخزومي فقال إلي وعلى سريري فأجلسه معه ثم قال أي الطعام أكلت أحب إليك
~~وأشهى عندك قال عناق حمراء قد أجيد تمليحها وأحكم نضجها قال ما صنعت شيئا
~~فأين أنت من عمروس راضع قد أجيد سمطه وأحكم نضجه اختلجت إليك رجله فأتبعتها
~~يده غذي بشريجين من لبن وسمن ثم جاءت الموائد فأكلوا فقال عبدالملك بن
~~مروان ما ألذ عيشنا لو أن شيئا يدوم ولكنا كما قال الأول % وكل جديد يا
~~أميم إلى بلى % وكل امرىء يوما يصير إلى كان % $ PageV03P525
# فلما فرغ من الطعام طاف عبدالملك في القصر يقول لعمرو بن حريث لمن هذا
~~البيت ومن بنى هذا البيت وعمرو يخبره فقال عبدالملك % وكل جديد يا أميم إلى
~~بلى % وكل امرىء يوما يصير إلى كان % $
# ثم أتى مجلسه فاستلقى وقال % اعمل على مهل فإنك ميت % واكدح لنفسك أيها
~~الإنسان % فكأن ما قد كان لم يك إذ مضى % وكأن ما هو كائن قد كان % $
# وفي هذه السنة افتتح عبدالملك في قول الواقدي قيسارية PageV03P526
# | ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث الجليلة
# قال أبو جعفر فمن ذلك ما كان من أمر الخوارج وأمر المهلب بن أبي ضفرة
~~وعبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد
# ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف أن حصيرة بن عبدالله وأبا زهير العبسي
~~حدثاه أن الأزارقة والمهلب بعدما اقتتلوا بسولاف ثمانية أشهر أشد القتال
~~أتاهم أن مصعب بن الزبير قد قتل فبلغ ذلك الخوارج قبل أن يبلغ المهلب
~~وأصحابه فناداهم الخوارج ألا تخبرونا ما قولكم في مصعب قالوا إمام هدى
~~قالوا فهو وليكم في الدنيا والآخرة قالوا نعم قالوا وأنتم أولياؤه أحياء
~~وأمواتا قالوا ونحن أولياؤه أحياء ms2580 وأمواتا قالوا فما قولكم في عبد الملك بن
~~مروان قالوا ذلك ابن اللعين نحن إلى الله منه براء هو عندنا أحل دما منكم
~~قالوا فأنتم منه براء في الدنيا والآخرة قالوا نعم كبراءتنا منكم قالوا
~~وأنتم له أعداء أحياء وأمواتا قالوا نعم نحن له أعداء كعداوتنا لكم قالوا
~~فإن إمامكم مصعبا قد قتله عبدالملك بن مروان ونراكم ستجعلون غدا عبدالملك
~~إمامكم وأنتم الآن تتبرؤون منه وتلعنون أباه قالوا كذبتم يا أعداء الله
~~فلما كان من الغد تبين لهم قتل مصعب فبايع المهلب الناس لعبد الملك بن
~~مروان فأتتهم الخوارج فقالوا ما تقولون في مصعب قالوا يا أعداء الله لا
~~نخبركم ما قولنا فيه وكرهوا أن يكذبوا أنفسهم عندهم قالوا فقد أخبرتمونا
~~أمس أنه وليكم في الدنيا والآخرة وأنكم أولياؤه أحياء وأمواتا فأخبرونا ما
~~قولكم في عبد الملك قالوا ذاك إمامنا وخليفتنا ولم يجدوا إذ بايعوه بدا من
~~أن يقولوا هذا القول قالت لهم الأزارقة يا أعداء الله أنتم أمس تتبرأون منه
~~في الدنيا والآخرة وتزعمون أنكم له أعداء وأحياء وأمواتا وهو اليوم إمامكم
~~وخليفتكم وقد قتل إمامكم الذي كنتم تولونه فأيهما المحق وأيهما المهتدي
~~وأيهما الضال قالوا لهم يا أعداء الله رضينا بذاك إذ كان ولي أمورنا ونرضى
~~بهذا كما رضينا بذاك قالوا لا والله ولكنكم إخوان الشياطين وأولياء
~~الظالمين وعبيد الدنيا وبعث عبدالملك بن مروان بشر بن مروان على الكوفة
~~وخالد بن عبدالله بن خالد بن أسيد على البصرة فلما قدم خالد أثبت المهلب
~~على خراج الأهواز ومعونتها وبعث عامر بن مسمع على سابور ومقاتل بن مسمع على
~~أردشير خرة ومسمع بن مالك بن مسمع على فسا ودرابجرد والمغيرة بن المهلب على
~~إصطخر
# ثم إنه بعث إلى مقاتل فبعثه على جيش وألحقه بناحية عبدالعزيز فخرج يطلب
~~الأرارقة فانحطوا عليه من قبل كرمان حتى أتوا دارابجرد فسار نحوهم وبعث
~~قطري مع صالح بن مخراق تسعمائة فارس فأقبل PageV03P527 يسير بهم حتى استقبل
~~عبد العزيز وهو يسير بالناس ليلا يجرون على غير ms2581 تعبية فهزم الناس ونزل
~~مقاتل بن مسمع فقاتل حتى قتل وانهزم عبدالعزيز بن عبدالله وأخذت أمرأته
~~ابنة المنذر بن الجارود فأقيمت فيمن يزيد فبلغت مائة الف وكانت جميلة فغار
~~رجل من قومها كان من رؤوس الخوارج يقال له أبو الحديد الشني فقال تنحوا
~~هكذا ما أرى هذه المشركة إلا قد فتنتكم فضرب عنقها ثم زعموا أنه لحق
~~بالبصرة فرآه أى منذر فقالوا والله ما ندري أنحمدك أم نذمك فكان يقول ما
~~فعلته إلا غيرة وحمية وجاء عبدالعزيز حتى انتهى إلى رامهرمز وأتى المهلب
~~فأخبر به فبعث إليه شيخا من أشياخ قومه كان أحد فرسانه فقال ائته فإن كان
~~منهزما فعزه وأخبره أنه لم يفعل شيئا لم يفعله الناس قبله وأخبره أن الجنود
~~تأتيه عاجلا ثم يعزه الله وينصره فأتاه ذلك الرجل فوجدوه نازلا في نحو من
~~ثلاثين رجلا كئيبا حزينا فسلم عليه الأزدي وأخبره انه رسول المهلب وبلغه ما
~~أمره به وعرض عليه أن يذكر له ما كانت له من حاجة ثم انصرف إلى المهلب
~~فأخبره الخبر فقال له المهلب الحق الآن بخالد بالبصرة فأخبره الخبر فقال
~~أنا آتيه أخبره أن أخاه هزم والله لا آتيه فقال المهلب لا والله لا يأتيه
~~غيرك أنت الذي عاينته ورأيته وأنت كنت رسولي إليه قال هو إذا بهديك يا مهلب
~~أن ذهب إليه العام ثم خرج قال المهلب أما أنت والله فإنك لي آمن أما والله
~~لو أنك مع غيري ثم أرسلك على رجليك خرجت تشتد قال له وأقبل عليه كأنك إنما
~~تمن علينا بحلمك فنحن والله نكافئك بل نزيد أما تعلم أنا نعرض أنفسنا للقتل
~~دونك ونحميك من عدوك ولو كنا والله مع من يجهل علينا ويبعثنا في حاجاته على
~~أرجلنا ثم احتاج إلى قتالنا ونصرتنا جعلناه بيننا وبين عدونا ووقينا به
~~أنفسنا قال له المهلب صدقت صدقت ثم دعا فتى من الأزد كان معه فسرحه إلى
~~خالد يخبره خبر أخيه فأتاه الفتى الأزدي وحوله الناس وعليه جبة خضراء ومطرف
~~أخضر فسلم ms2582 عليه فرد عليه فقال ما جاء بك قال أصلحك الله أرسلني إليك المهلب
~~لأخبرك خبر ما عاينته قال وما عاينت قال رأيت عبد العزيز برامهرمز مهزوما
~~قال كذبت قال لا والله ما كذبت وما قلت لك إلا الحق فإن كنت كاذبا فاضرب
~~عنقي وإن كنت صادقا فأعطني أصلحك الله جبتك ومطرفك قال ويحك ما أيسر ما
~~سألت ولقد رضيت مع الخطر العظيم إن كنت كاذبا بالخطر الصغير إن كنت صادقا
~~فحبسه وأمر بالإحسان إليه حتى تبينت له هزيمة القوم فكتب إلى عبدالملك
# أما بعد فإني أخبر أمير المؤمنين أكرمه الله أني بعثت عبدالعزيز بن
~~عبدالله في طلب الخوارج وأنهم لقوه بفارس فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم
~~عبدالعزيز لما انهزم عنه الناس وقتل مقاتل بن مسمع وقدم الفل إلى الأهواز
~~أحببت أن أعلم أمير المؤمنين ذلك ليأتيني رأيه وأمره أنزل عنده إن شاء الله
~~والسلام عليك ورحة الله
# فكتب إليه أما بعد فقد قدم رسولك في كتابك تعلمني فيه بعثتك أخاك على
~~قتال الخوارج وبهزيمة من هزم وقتل من قتل وسألت رسولك عن مكان المهلب
~~فحدثني أنه عامل لك على الأهواز فقبح الله رأيك حين تبعث أخاك أعرابيا من
~~أهل مكة على القتال وتدع المهلب إلى جنبك يجبي الخراج وهو الميمون النقيبة
~~الحسن السياسة البصير بالحرب المقاسي لها ابنها وابن أبنائها انظر أن تنهض
~~بالناس حتى تستقبلهم PageV03P528 بالأهواز ومن وراء الأهواز وقد بعثت إلى
~~بشر أن يمدك بجيش من أهل الكوفة فإذا أنت لقيت عدوك فلا تعمل فيهم برأي حتى
~~تحضره المهلب وتستشيره فيه إن شاء الله والسلام عليك ورحمة الله فشق عليه
~~أنه قبل رأيه في بعثة أخيه وترك المهلب وفي أنه لم يرض رأيه خالصا حتى قال
~~أحضره المهلب واستشره فيه
# وكتب عبدالملك إلى بشر بن مروان أما بعد فإني قد كتبت إلى خالد بن عبد
~~الله آمره بالنهوض إلى الخوارج فسرح إليه خمسة آلاف رجل وابعث عليهم رجلا
~~من قبلك ترضاه فإذا قضوا غزاتهم تلك صرفتهم إلى الري فقاتلوا ms2583 عدوهم وكانوا
~~في مسالحهم وجبوا فيئهم حتى تأتي أيام عقبهم فتعقبهم وتبعث آخرين مكانهم
# فقطع على أهل الكوفة خمسة آلاف وبعث عليهم عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث
~~وقال إذا قضيت غزاتك هذه فانصرف إلى الري وكتب له عليها عهدا وخرج خالد
~~بأهل البصرة حتى قدم الأهواز وجاء عبدالرحمن بن محمد ببعث أهل الكوفة حتى
~~وافاهم بالأهواز وجاءت الأزارقة حتى دنوا من مدينة الأهواز ومن معسكر القوم
~~وقال المهلب لخالد بن عبد الله إني أرى ها هنا سفنا كثيرة فضمها إليك
~~فوالله ما أظن القوم إلا محرقيها فما لبث إلا ساعة حتى ارتفعت خيل من خيلهم
~~إليها فحرقتها وبعث خالد بن عبدالله على ميمنته المهلب وعلى ميسرته داود بن
~~قحذم من بني قيس بن ثعلبة ومر المهلب على عبدالرحمن بن محمد ولم يخندق فقال
~~يابن اخي ما يمنعك من الخندق فقال والله لهم أهون علي من ضرطة الجمل قال
~~فلا يهونوا عليك يا بن أخي فإنهم سباع العرب لا أبرح أو تضرب عليك خندقا
~~ففعل وبلغ الخوارج قول عبدالرحمن بن محمد لهم أهون علي من ضرطة الجمل فقال
~~شاعرهم % يا طالب الحق لا تستهو بالأمل % فإن من دون ما تهوى مدى الأجل % %
~~واعمل لربك واسأله مثوبته % فإن تقواه فاعلم أفضل العمل % % واغز المخانيث
~~في الماذي معلمة % كيما تصبح غدوا ضرطة الجمل % $
# فأقاموا نحوا من عشرين ليلة ثم إن خالدا زحف إليهم بالناس فرأوا أمرا
~~هالهم من عدد الناس وعدتهم فأخذوا ينحازون واجترأ عليهم الناس فكرت عليهم
~~الخيل وزحف إليهم فانصرفوا كأنهم على حامية وهم مولون لا يرون لهم طاقة
~~بقتال جماعة الناس وأتبعهم خالد بن عبدالله بن داود بن قحذم في جيش من أهل
~~البصرة وانصرف خالد إلى البصرة وانصرف عبدالرحمن بن محمد إلى الري وأقام
~~المهلب بالأهواز فكتب خالد بن عبدالله إلى عبد الملك
# أما بعد فإني أخبر أمير المؤمنين أصلحه الله أني خرجت إلى الأزارقة الذين
~~مرقوا من الدين وخرجوا من ولاية المسلمين فالتقينا بمدينة الأهواز فتناهضنا
~~فاقتتلنا كأشد ms2584 قتال كان في الناس ثم إن الله أنزل نصره على المؤمنين
~~والمسلمين وضرب الله وجوه أعدائه فاتبعهم المسلمون يقتلونهم ولا يمنعون ولا
~~يمتنعون وأفاء الله ما في عسكرهم على المسلمين ثم أتبعتهم داود بن قحذم
~~والله إن شاء مهلكهم ومستأصلهم والسلام عليك PageV03P529
# فلما قدم هذ الكتاب على عبد الملك كتب عبد الملك إلى بشر بن مروان
# أما بعد فابعث من قبلك رجلا شجاعا بصيرا بالحرب في أربعة آلاف فارس
~~فليسيروا إلى فارس في طلب المارقة فإن خالدا كتب إلي يخبرني أنه قد بعث في
~~طلبهم داود بن قحذم فمر صاحبك الذي تبعث ألا يخالف داود بن قحذم إذا ما
~~التقيا فإن اختلاف القوم بينهم عون لعدوهم عليهم والسلام عليك
# فبعث بشر بن مروان عتاب بن ورقاء في أربعة آلاف فارس من أهل الكوفة
~~فخرجوا حتى التقوا هم وداود بن قحذم بأرض فارس ثم اتبعوا القوم يطلبونهم
~~حتى نفقت خيول عامتهم وأصابهم الجهد والجوع ورجع عامة ذينك الجيشين مشاة
~~إلى الأهواز فقال ابن قيس الرقيات من بني مخزوم في هزيمة عبدالعزيز وفراره
~~عن امرأته % عبدالعزيز فضحت جيشك كلهم % وتركتهم صرعى بكل سبيل % % من بين
~~ذي عطش يجود بنفسه % وملحب بين الرجال قتيل % % هلا صبرت مع الشهيد مقاتلا
~~% إذ رحت منتكث القوى بأصيل % % وتركت جيشك لا أمير عليهم % فارجع بعار في
~~الحياة طويل % % ونسيت عرسك إذ تقاد سبية % تبكي العيون برنة وعويل % $
# وفي هذه السنة كان خروج أبي فديك الخارجي وهو من بني قيس بن ثعلبة فغلب
~~على البحرين وقتل نجدة بن عامر الحنفي فاجتمع على خالد بن عبدالله نزول
~~قطري الأهواز وأمر أبي فديك فبعث أخاه أمية بن عبدالله على جند كثيف إلى
~~أبي فديك فهزمه أبو فديك وأخذ جارية له فاتخذها لنفسه وسار أمية على فرس له
~~حتى دخل البصرة في ثلاث ة أيام فكتب خالد إلى عبدالملك بحاله وحال الأزارقة
# وفي هذه السنة وجه عبد الملك الحجاج بن يوسف إلى مكة لقتال عبدالله بن
~~الزبير وكان السبب في توجيهه ms2585 الحجاج إليه دون غيره فيما ذكر أن عبدالملك
~~لما أراد الرجوع إلى الشام قام إليه الحجاج بن يوسف فقال يا أمير المؤمنين
~~إني رأيت في منامي أني أخذت عبدالله بن الزبير فسلخته فابعثني إليه وولني
~~قتاله فبعثه في جيش كثيف من أهل الشام فسار حتى قدم مكة وقد كتب إليهم
~~عبدالملك بالأمان إن دخلوا في طاعته فحدثني الحارث قال حدثني محمد بن سعد
~~قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا مصعب بن ثابت عن أبي الأسود عن عباد بن
~~عبدالله بن الزبير قال بعث عبد الملك بن مروان حين قتل مصعب بن الزبير
~~الحجاج بن يوسف إلى ابن الزبير بمكة فخرج في ألفين من جند أهل الشام في
~~جمادى من سنة اثنتين وسبعين فلم يعرض للمدينة وسلك طريق العراق فنزل
~~بالطائف فكان يبعث البعوث إلى عرفة في الخيل ويبعث ابن الزبير بعثا
~~فيقتتلون هنالك فكل ذلك تهزم خيل ابن الزبير وترجع خيل الحجاج بالظفر ثم
~~كتب الحجاج إلى عبدالملك يستأذنه في حصار ابن الزبير ودخول الحرم عليه
~~ويخبره أن شوكته قد كلت وتفرق عنه عامة أصحابه ويسأله أن يمده برجال فجاءه
~~كتاب عبدالملك وكتب عبدالملك إلى طارق بن عمرو بأمره أن يلحق بمن معه من
~~الجند بالحجاج فسار في خمسة آلاف من أصحابه حتى لحق بالحجاج وكان قدوم
~~الحجاج الطائف في شعبان سنة اثنتين وسبعين فلما دخل ذو القعدة رحل الحجاج
~~من الطائف حتى نزل بئر ميمون وحصر ابن الزبير PageV03P530 وحج الحجاج
~~بالناس في هذه السنة وابن الزبير محصور وكان قدوم طارق مكة لهلال ذي الحجة
~~ولم يطف بالبيت ولم يصل إليه وهو محرم وكان يلبس السلاح ولا يقرب النساء
~~ولا الطيب إلى أن قتل عبدالله بن الزبير ونحر ابن الزبير بدنا بمكة يوم
~~النحر ولم يحج ذلك العام ولا أصحابه لأنهم لم يقفوا بعرفة قال محمد بن عمر
~~حدثني سعيد بن مسلم بن بابك عن أبيه قال حججت في سنة اثنتين وسبعني فقدمنا
~~مكة فدخلناها من أعلاها فنجد أصحاب ms2586 الحجاج وطارق فيما بين الحجون إلى بئر
~~ميمون فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة ثم حج بالناس الحجاج فرأيته واقفا
~~بالهضبات من عرفة على فرس وعليه الدرع والمغفر ثم صدر فرأيته عدل إلى بئر
~~ميمون ولم يطف بالبيت وأصحابه متسلحون ورأيت الطعام عندهم كثيرا ورأيت
~~العير تأتي من الشام تحمل الطعام الكعك والسويق والدقيق فرايت أصحابه
~~مخاصيب ولقد ابتعنا من بعضهم كعكا بدرهم فكفانا إلى أن بلغنا الجحفة وأنا
~~لثلاثة نفر
# قال محمد بن عمر حدثني مصعب بن ثابت عن نافع مولى بني أسد قال وكان عالما
~~بفتنة ابن الزبير قال حصر ابن الزبير ليلة هلال ذي القعدة سنة اثنتين
~~وسبعين
# وفي هذه السنة كتب عبدالملك إلى عبد الله بن خازم السلمي يدعوه إلى بيعته
~~ويطعمه خراسان سبع سنين فذكر علي بن محمد أن المفضل بن محمد ويحيى بن طفيل
~~وزهير بن هنيد حدثوه قال وفي خبر بعضهم زيادة على خبر بعض أن مصعب بن
~~الزبير قتل سنة اثنتين وسبعين وعبدالله بن خازم بأبر شهر يقاتل بحير بن
~~ورقاء الصريمي صريم بن الحارث فكتب عبد الملك بن مروان إلى ابن خازم مع
~~سورة بن أشيم النميري إن لك خراسان سبع سنين على أن تبايع لي فقال ابن خازم
~~لسورة لولا أن أضرب بين بني سليم وبني عامر لقتلتك ولكن كل هذه الصحيفة
~~فأكلها
# قال وقال أبو بكر بن محمد بن واسع بل قدم بعهد عبدالله بن خازم سوادة بن
~~عبيد الله النميري وقال بعضهم بعث عبد الملك إلى ابن خازم سنان بن مكمل
~~الغنوي وكتب إليه إن خراسان طعمة لك فقال له ابن يخازم إنما بعثك أبو
~~الذبان لأنك من غني وقد علم أني لا أقتل رجلا من قيس ولكن كل كتابه
# قال وكتب عبدالملك إلى بكير بن وشاح أحد بني عوف بن سعد وكان خليفة ابن
~~خازم على مرو بعهده على خراسان ووعده ومناه فخلع بكير بن وشاح عبدالله بن
~~الزبير ودعا إلى عبد الملك بن مروان فأجابه أهل مرو وبلغ ms2587 ابن خازم فخاف أن
~~يأتيه بكير بأهل مرو فيجتمع عليه أهل مرو وأهل أبرشهر فترك بحيرا وأقبل إلى
~~مرو يريد أن يأتي ابنه بالترمذ فأتبعه بحير فلحقه بقرية يقال لها بالفارسية
~~شاهميغد بينها وبين مرو ثمانية فراسخ
# قال فقاتله ابن خازم فقال مولى لبني ليث كنت قريبا من معترك القوم في
~~منزل فلما طلعت الشمس تهايج العسكران فجعلت أسمع وقع السيوف فلما ارتفع
~~النهار خفيت الأأصوات فقلت هذا لارتفاع النهار فلما صليت الظهر أو قبل
~~الظهر خرجت فتلقاني رجل من بني تميم فقلت ما الخبر قال قتلت عدو الله ابن
~~خازم وها هو ذا وإذا هو محمول على بغل وقد شدوا في مذاكيره حبلا وحجرا
~~وعدلوه به على البغل PageV03P531
# قال وكان الذي قتله وكيع بن عميرة القريعي وهو ابن الدورقية اعتور عليه
~~بحير بن ورقاء وعمار بن عبدالعزيز الجشمي ووكيع فطعنوه فصرعوه فقعد وكيع
~~على صدره فقتله فقال بعض الولاة لوكيع كيف قتلت ابن خازم قال غلبته بفضل
~~القنا فلما صرع قعدت على صدره فحاول القيام فلم يقدر عليه وقلت يا لثارات
~~دويلة ودويلة أخ لوكيع لأمه قتل قبل ذلك في غير تلك الأيام
# قال وكيع فتنخم في وجهي وقال لعنك الله تقتل كبش مضر بأخيك علج لا يساوي
~~كفا من نوى أو قال من تراب فما رأيت أحدا أكثر ريقا منه على تلك الحال عند
~~الموت
# قال فذكر ابن هبيرة يوما هذا الحديث فقال هذه والله البسالة قال وبعث
~~بحير ساعة قتل ابن خازم رجلا من بني غدانة إلى عبدالملك بن مروان يخبره
~~بقتل ابن خازم ولم يبعث بالرأس وأقبل بكير بن وشاح في أهل مرو فوافاهم حين
~~قتل ابن خازم فأراد أخذ رأس ابن خازم فمنعه بحير فضربه بكير بعمود وأخذ
~~الرأس وقيد بحيرا وحبسه وبعث بكير بالرأس إلى عبدالملك وكتب إليه يخبره أنه
~~هو الذي قتله فلما قدم بالرأس على عبد الملك دعا الغداني رسول بحير وقال ما
~~هذا قال لا أدري وما فارقت القوم حتى قتل ms2588 فقال رجل من بني سليم % أليلتنا
~~بنيسابور ردي % علي الصبح ويحك أو أنيري % % كواكبها زواحف لاغبات % كأن
~~سماءها بيدي مدير % % تلوم على الحوادث أم زيد % وهل لك في الحوادث من نكير
~~% جهلن كرامتي وصددن عني % إلى أجل من الدنيا قصير % % فلو شهد الفوارس من
~~سليم % غداة يطاف بالأسد العقير % % لنازل حوله قوم كرام % فعز الوتر في
~~طلب الوتور % % فقد بقيت كلاب نابحات % وما في الأرض بعدك من زئير % $
# فولي الحج بالناس في هذه السنة الحجاج بن يوسف
# وكان العامل على المدينة طارق مولى عثمان من قبل عبد الملك وعلى الكوفة
~~بشر بن مروان وعلى قضائها عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وعلى
~~البصرة خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد
# وعلى قضائها هشام بن هبيرة وعلى خراسان في قول بعضهم عبدالله بن خازم
~~السلمي في قول بعض بكير بن وشاح وزعم من قال كان على خراسان في سنة اثنتين
~~وسبعين عبدالله بن خازم أن عبدالله بن خازم إنما قتل بعدما قتل عبدالله بن
~~الزبير وأن عبدالملك إنما كتب إلى عبدالله بن خازم يدعوه إلى الدخول في
~~طاعته على أن يطعمه خراسان عشر سنين بعدما قتل عبدالله بن الزبير وبعث
~~برأسه إليه وأن عبدالله بن خازم حلفما ورد عليه رأس عبدالله بن الزبير ألا
~~يعطيه طاعة أبدا وأنه دعا بطست فغسل رأس ابن الزبير وحنطه وكفنه وصلى عليه
~~وبعث به إلى أهل عبدالله بن الزبير بالمدينة وأطعم الرسول الكتاب وقال لولا
~~أنك رسول لضربت عنقك وقال بعضهم قطع يديه ورجليه وضرب عنقه PageV03P532
# | فصل نذكر فيه الكتاب من بدء أمر الإسلام
# روى هشام وغيره أن أول من كتب من العرب حرب بن أمية بن عبد شمس بالعربية
~~وأن أول من كتب بالفارسية بيوراسب وكان في زمان إدريس وكان أول من صنف
~~طبقات الكتاب وبين منازلهم لهراسب بن كاوغان بن كيموس
# وحكي أن أبرويز قال لكاتبه إنما الكلام أربعة أقسام سؤالك الشيء وسؤالك
~~عن الشيء وأمرك بالشيء وخبرك عن الشيء ms2589 فهذه دعائم المقالات إن التمس لها
~~خامس لم يوجد وإن نقص منها رابع لم تتم فإذا طلبت فأسجح وإذا سألت فأوضح
~~وإذا أمرت فاحتم وإذا أخبرت فحقق وقال أبو موسى الأشعري اول من قال أما بعد
~~داود وهي فصل الخطاب الذي ذكره الله عنه وقال الهيثم بن عدي أول من قال أما
~~بعد قس بن ساعدة الإيادي
# | أسماء من كتب للنبي
# علي بن أبي طالب عليه السلام وعثمان بن عفان كانا يكتبان الوحي فإن غابا
~~كتبه أبي بن كعب وزيد بن ثابت
# وكان خالد بن سعيد بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان يكتبان بين يديه في
~~حوائجه
# وكان عبدالله بن الأرقم بن عبد يغوث والعلاء بن عقبة يكتبان بين القوم في
~~حوائجهم وكان عبدالله بن الأرقم ربما كتب إلى الملوك عن النبي
# وكتب لأبي بكر عثمان وزيد بن ثابت وعبد الله بن الأرقم وعبد الله بن خلف
~~الخزاعي وحنظلة بن الربيع
# وكتب لعمر بن الخطاب زيد بن ثابت وعبدالله بن الأرقم وعبدالله بن خلف
~~الخزاعي أبو طلحة الطلحات على ديوان البصرة وكتب له على ديوان البصرة وكتب
~~له على ديوان الكوفة أبو جببرة بن الضحاك الأنصاري
# وقال عمر بن الخطاب لكتابه وعماله إن القوة على العمل ألا تؤخروا عمل
~~اليوم لغد فإنكم إذا فعلتم ذلك تذاءبت عليكم الأعمال فلا تدرون بأيها
~~تبدؤون وأيها تأخذون وهو أول من دون الدواوين في العرب في الإسلام وكان
~~يكتب لعثمان مروان بن الحكم وكان عبدالملك يكتب له على ديوان المدينة وأبو
~~جبيرة الأنصاري على ديوان الكوفة وكان أبو غطفان بن عوف بن سعد بن دينار من
~~بني دهمان من قيس عيلان يكتب له أهيب مولاه وحمران مولاه
# وكان يكتب لعلي عليه السلام سعيد بن نمران الهمداني ثم ولي قضاء الكوفة
~~لابن الزبير وكان يكتب له عبدالله بن مسعود وروي أن عبدالله بن جبيرة كتب
~~له وكان عبيد الله بن أبي رافع يكتب له واختلف في اسم أبي رافع فقيل اسمه
~~إبراهيم وقيل أسلم وقيل ms2590 سنان وقيل عبدالرحمن PageV03P533 وكان يكتب لمعاوية
~~على الرسائل عبيد بن أوس الغساني وكان يكتب له على ديوان الخراج سرجون بن
~~منصور الرومي وكتب له عبدالرحمن بن دراج وهو مولى معاوية وكتب على بعض
~~دواوينه عبيد الله بن نصر بن الحجاج بن علاء السلمي
# وكان يكتب لمعاوية بن يزيد الريان بن مسلم ويكتب له على الديوان سرجون
~~ويروى أنه كتب له أبو الزعيزعة
# وكتب لعبد الملك بن مروان قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي ويكنى أبا
~~إسحاق وكتب على ديوان الرسائل أبو الزعيزعة مولاه
# وكان يكتب للوليد القعقاع بن خالد أو خليد العبسي وكتب له على ديوان
~~الخراج سليمان بن سعد الخشني وعلى ديوان الخاتم شعيب العماني مولاه وعلى
~~ديوان الرسائل جناح مولاه وعلى المستغلات نفيع بن ذؤيب مولاه
# وكان يكتب لسليمان سليمان بن نعيم الحميري
# وكان يكتب لمسلمة سميع مولاه وعلى ديوان الرسائل الليث بن أبي رقية مولى
~~أم الحكم بنت أبي سفيان وعلى ديوان الخراج سليمان بن سعد الخشني وعلى ديوان
~~الخاتم نعيم بن سلامة مولى لأهل اليمن من فلسطين وقيل بل رجاء بن حيوة كان
~~يتقلد الخاتم
# وكان يكتب ليزيد بن المهلب المغيرة بن أبي فروة
# وكان يكتب لعمر بن عبدالعزيز اللي بن أبي رقية مولى أم الحكم بنت أبي
~~سفيان ورجاء بن حيوة وكتب له إسماعيل بن أبي حكيم مولى الزبير وعلى ديوان
~~الخراج سليمان بن سعد الخشني وقلد مكانه صالح بن جبيرة الغساني وقيل
~~الغداني وعدي بن الصباح بن المثنى ذكر الهيثم بن عدي أنه كان من جلة كتابه
# وكتب ليزيد بن عبد الملك قبل الخلافة رجل يقال له يزيد بن عبدالله ثم
~~استكتب أسامة بن يزيد السليحي
# وكتب لهشام سعيد بن الوليد بن عمرو بن جبلة الكلبي الأبرش ويكنى أبا
~~مخاشع وكان نصر بن سيار يتقلد ديوان خراج خراسان لهشام وكان من كتابه
~~بالرصافة شعيب بن دينار
# وكان يكتب للوليد بن يزيد بكير بن الشماخ وعلى ديوان الرسائل سالم مولى
~~سعيد بن عبد الملك ومن ms2591 كتابه عبدالله بن أبي عمرو ويقال عبد الأعلى بن أبي
~~عمرو وكتب له على الحضرة عمرو بن عتبة
# وكتب ليزيد بن الوليد الناقص عبدالله بن نعيم وكان عمرو بن الحارث مولى
~~بني جمح يتولى له ديوان الخاتم وكان يتقلد له ديوان الرسائل ثابت بن سليمان
~~بن سعد الخشني ويقال الربيع بن عرعرة الخشني وكان يتقلد له الخراج والديوان
~~الذي للخاتم الصغير النضر بن عمرو من أهل اليمن
# وكتب لإبراهيم بن الوليد ابن أبي جمعة وكان يتقلد له الديوان بفلسطين
~~وبايع الناس إبراهيم أعني ابن الوليد سوى أهل حمص فإنهم بايعوا مروان بن
~~محمد الجعدي PageV03P534
# وكتب لمروان عبد الحميد بن يحيى مولى العلاء بن وهب العامري ومصعب بن
~~الربيع الخثعمي وزياد بن أبي الورد وعلى ديوان الرسائل عثمان بن قيس مولى
~~خالد القسري وكان من كتابه مخلد بن محمد بن الحارث ويكنى أبا هشام ومن
~~كتابه مصعب بن الربيع الخثعمي ويكنى أبا موسى وكان عبد الحميد بن يحيى من
~~البلاغة في مكان مكين ومما اختير له من الشعر % ترحل ما ليس بالقافل %
~~وأعقب ما ليس بالزائل % % فلهفي على الخلف النازل % ولهفي على السلف الراحل
~~% % أبكي على ذا وأبكي لذا % بكاء مولهة ثاكل % % تبكي من ابن لها قاطع %
~~وتبكي على ابن لها واصل % % فليست تفتر عن عبرة % لها في الضمير ومن هامل %
~~% تقضت غوايات سكر الصبي % ورد التقى اعنن الباطل % $
# وكتب لأبي العباس خالد بن برمك ودفع أبو العباس ابنته ريطة إلى خالد بن
~~برمك حتى أرضعتها زوجته أم خالد بنت يزيد بلبان بنت لخالد تدعى أم يحيى
~~وأرضعت أم سلمة زوجة أبي العباس أم يحيى بنت خالد بلبان ابنتها ريطة وقلد
~~ديوان الرسائل صالح بن الهيثم مولى ريطة بنت أبي العباس
# وكتب لأبي جعفر المنصور عبد الملك بن حميد مولى حاتم بن النعمان الباهلي
~~من أهل خراسان وكتب له هاشم بن سعيد الجعفي وعبد الأعلى بن أبي طلحة من بني
~~تميم بواسط وروي أن سليمان بن مخلد كان يكتب لأبي جعفر ms2592 ومما كان يتمثل به
~~أبو جعفر المنصور % وما إن شفى نفسا كأمر صريمة % إذا حاجة في النفس طال
~~اعتراضها % $
# وكتب له الربيع وكان عمارة بن حمزة من نبلاء الرجال وله % لا تشكون دهرا
~~صححت به % إن الغنى في صحة الجسم % % هبك الإمام أكنت منتفعا % بغضارة
~~الدنيا مع السقم % $
# وكان يتمثل بقول عبد بني الحسحاس % أمن أمية دمع العين مذروف % لو أن ذا
~~منك قبل اليوم معروف % % لا تبك عينك إن الدهر ذو غير % فيه تفرق ذو إلف
~~ومألوف % وكتب للمهدي أبو عبيد الله وأبان بن صدقة على ديوان رسائله ومحمد
~~بن حميد الكاتب على ديوان جنده ويعقوب بن داود وكان اتخذه على وزارته وأمره
~~وله % عجبا لتصريف الأمو % ر محبة وكراهية % % والدهر يلعب بالرجا % له
~~دوائر جارية % $
# ولابنه عبدالله بن يعقوب وكان له محمد ويعقوب كلاهما شاعر مجيد % وزع
~~المشيب شراستي وغرامي % ومرى الجفون بمسبل سجام % PageV03P535 % ولقد حرصت
~~بأن أواري شخصه % عن مقلتي فرمت غير مرام % % وصبغت ما صبغ الزمان فلم يدم
~~% صبغي ودامت صبغة الأيام % % لا بتعدن شبيبة ذيالة % فارقتها في سالف
~~الأعوام % % ما كان ما استصحبت من أيامها % إلا كبعض طوارق الأحلام
# ولأبيه % طلق الدنيا ثلاثا % واتخذ زوجا سواها % % إنها زوجة سوء % لا
~~تبالي من أتاها % $ واستوزر بعده الفيض بن أبي صالح وكان جوادا
# وكتب للهادي موسى عبيد الله بن زياد بن أبي ليلى ومحمد بن حميد وسأل
~~المهدي يوما أبا عبيد الله عن أشعار العرب فصنفها له فقال أحكمها قول طرفة
~~بن العبد % أرى قبر نحام بخيل بماله % كقبر غوي في البطالة مفسد % % ترى
~~جثوتين من تراب عليهما % صفائح صم من صفيح مصمد % % أرى الموت يعتام الكرام
~~ويصطفي % عقيلة مال الفاحش المتشدد % % أرى العيش كنزا ناقصا كل ليلة % وما
~~تنقص الأيام والدهر ينفد % % لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى % لكا لطول
~~المرخى وثنياه باليد % $
# وقوله % وقد أرانا كلانا هم صاحبه % لو أن شيئا إذا ما فاتنا رجعا % %
~~وكان شيء إلى شيء ففرقه % دهر يكر على تفريق ما ms2593 جمعا % $
# وقول لبيد % ألا تسألان المرء ماذا يحاول % أنحب فيقضى أم ضلال وباطل % %
~~ألا كل شيء ما خلا الله باطل % وكل نعيم لا محالة زائل % % أرى الناس لا
~~يدرون ما قدر أمرهم % بلى كل ذي رأي إلى الله واسل % $
# وكقول النابغة الجعدي % وقد طال عهدي بالشباب وأهله % ولاقيت روعات تشيب
~~النواصيا % % فلم أجد الإخوان إلا صحابة % ولم أجد الأهلين إلا مثاويا % %
~~ألم تعلمي أن قد رزئت محاربا % فما لك منه اليوم شيء ولا ليا % $
# وكقول هدبة بن خشرم % ولست بمفراح إذا الدهر سرني % ولا جازع من صرفه
~~المتقلب % % ولا أتبغى الشر والشر تاركي % ولكن متى أحمل على الشر أركب %
~~PageV03P536 % وما يعرف الأقوام للدهر حقه % وما الدهر مما يكرهون بمعتب %
~~% وللدهر في أهل الفتى وتلاده % نصيب كحز الجازر المتشعب % $
# وكقول زيادة بن زيد وتمثل به عبد الملك بن مروان % تذكر عن شحط أميمة
~~فارعوى % لها بعد إكثار وطول نحيب % % وإن امرأ قد جرب الدهر لم يخف % تقلب
~~عصريه لغير لبيب % % هل الدهر والأيام إلا كما ترى % رزيئة مال أو فراق
~~حبيب % % وكل الذي يأتي فأنت نسيبه % ولست لشيء ذاهب بنسيب % % وليس بعيد
~~ما يجيء كمقبل % ولا ما مضى من مفرح بقريب % $
# وكقول ابن مقبل % لما رأت بدل الشباب بكت له % والشيب أرذل هذه الأبدال %
~~% والناس همهم الحياة ولا أرى % طول الحياة يزيد غير خبال % % وإذا افتقرت
~~إلى الذخائر لم تجد % ذخرا يكون كصالح الأعمال % $
# ووزر له يحيى بن خالد ووزر للرشيد ابنه جعفر بن يحي بن خالد فمن مليح
~~كلامه الخط سمة الحكمة به تفصل شذورها وينظم منثورها قال ثمامة قلت لجعفر
~~بن يحي ما البيان فقال أن يكون الاسم محيطا بمعناك مخبرا عن مغزاك مخرجا من
~~الشركة غير مستعان عليه بالفكرة قال الأصمعي سمعت يحيى بن خالد يقول الدنيا
~~دول والمال عارية ولنا بمن قبلنا أسوة وفينا لمن بعدنا عبرة ونأتي بتسمية
~~باقي كتاب خلفاء بني العباس إذا انتهينا إلى الدولة العباسية إن شاء الله
~~PageV03P537
# | ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ms2594
#
# | ذكر الكائن الذي كان فيها من الأمور الجليلة
# فمن ذلك مقتل عبدالله بن الزبير
# | ذكر الخبر عن صفة ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~إسحاق بن يحيى عن عبيد الله بن القبطية قال كانت الحرب بين ابن الزبير
~~والحجاج ببطن مكة ستة أشهر وسبع عشرة ليلة قال محمد بن عمر وحدثني مصعب بن
~~ثابت عن نافع مولى بني أسد وكان عالما فتنة ابن الزبير قال حصر ابن الزبير
~~ليلة هلال ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وقتل لسبع عشرة ليلة خلت من جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وسبعين وكان حصر الحجاج لابن الزبير ثماينة اشهر وسبع عشرة
~~ليلة
# حدثنا الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~إسحاق بن يحيى عن يوسف بن ماهك قال رأيت المنجنيق يرمى به فرعدت السماء
~~وبرقت وعلا صوت الرعد والبرق على الحجارة فاشتمل عليها فأعظم ذلك أهل الشام
~~فأمسكوا بأيديهم فرفع الحجاج بركة قبائه فغرزها في منطقته ورفع حجر
~~المنجنيق فوضعه فيه ثم قال ارموا ورمى معهم قال ثم أصبحوا فجاءت صاعقة
~~تتبعها أخرى فقتلت من أصحابه اثني عشر رجلا فانكسر أهل الشام فقال الحجاج
~~يا أهل الشام لا تنكروا هذا فإني ابن تهامة هذه صواعق تهامة هذا الفتح قد
~~حضر فأبشروا إن القوم يصيبهم مثل ما أصابكم فصعقت من الغد فأصيب من أصحاب
~~ابن الزبير عدة فقال الحجاج ألا ترون أنهم يصابون وأنتم على الطاعة وهم على
~~خلاف الطاعة فلم تزل الحرب بين ابن الزبير والحجاج حتى كان قبيل مقتله وقد
~~تفرق عنه أصحابه وخرج عامة أهل مكة إلى الحجاج في الأمان
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~إسحاق بن عبدالله عن المنذر بن جهم الأسدي قال رأيت ابن الزبير يوم قتل وقد
~~تفرق عنه أصحابه وخذله من معه خذلانا شديدا وجعلوا يخرجون إلى الحجاج حتى
~~خرج إليه نحو من عشرة آلاف
# وذكر ms2595 أنه كان ممن فارقه وخرج إلى الحجاج ابناه حمزة وخبيب فأخذا منه
~~لأنفسهما أمانا فدخل على أمه أسماء كما ذكر محمد بن عمر عن أبي الزناد عن
~~مخرمة بن سليمان الوالبي قال دخل ابن الزبير على أمه PageV03P538 حين رأى
~~من الناس ما رأى من خذلانهم فقال يا أمه خذلني الناس حتى ولدي وأهلي فلم
~~يبق معي إلا اليسير ممن ليس عنده من الدفع من صبر ساعة والقوم يعطونني ما
~~أردت من الدنيا فما رأيك فقالت أنت والله يا بني أعلم بنفسك إن كنت تعلم
~~أنك على حق وإليه تدعو فامض له فقد قتل عليه أصحابك ولا تمكن من رقبتك
~~يتلعب بها غلمان أمية وإن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت أهلكت نفسك
~~وأهلكت من قتل معك وإن قلت كنت على حق فلما وهن أصحابي ضعفت فهذا ليس فعل
~~الأحرار ولا أهل الدين وكم خلودك في الدنيا القتل أحسن فدنا ابن الزبير
~~فقبل رأسها وقال هذا والله رأيي والذي قمت به داعيا إلى يومي هذا ما ركنت
~~إلى الدنيا ولا أحببت الحياة فيها وما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله أن
~~تستحل حرمه ولكني أحببت أن أعلم رأيك فزدتيني بصيرة مع بصيرتي فانظري يا
~~أمه فإني مقتول من يومي هذا فلا يشتد حزنك وسلمي الأمر لله فإن ابنك لم
~~يتعمد إتيان منكر ولا عملا بفاحشة ولم يجر في حكم الله ولم يغدر في أمان
~~ولم يتعمد ظلم مسلم ولا معاهد ولم يبغلني ظلم عن عمالي فرضيت به بل أنكرته
~~ولم يكن شيء آثر عندي من رضا ربي اللهم إني لا أقول هذا تزكية مني لنفسي
~~أنت أعلم بي ولكن أقوله تعزية لأمي لتسلو عني فقالت أمه إني لأرجو من الله
~~أن يكون عزائي فيك حسنا إن تقدمتني وإن تقدمتك ففي نفسي اخرج حتى أنظر إلى
~~ما يصير أمرك قال جزاك الله يا أمه خيرا فلا تدعي الدعاء لي قبل وبعد فقالت
~~لا أدعه أبدا فمن قتل على باطل فقد قتلت ms2596 على حق ثم قالت اللهم ارحم طول ذلك
~~القيام في الليل الطويل وذلك النحيب والظمأ في هواجر المدينة ومكة وبره
~~بأبيه وبي اللهم قد سلمته لأمرك فيه ورضيت بما قضيت فأثبني في عبدالله ثواب
~~الصابرين الشاكرين
# قال مصعب بن ثابت فما مكثت بعده إلا عشرا ويقال خمسة أيام
# قال محمد بن عمر حدثني موسى بن يعقوب بن عبدالله عن عمه قال دخل ابن
~~الزبير على أمه وعليه الدرع والمغفر فوقف فسلم ثم دنا فتناول يدها فقبلها
~~فقالت هذا وداع فلا تبعد قال ابن الزبير جئت مودعا إني لأرى هذا آخر يوم من
~~الدنيا يمر بي واعلمي يا أمه أني إن قتلت فإنما أنا لحم لا يضرني ما صنع بي
~~قالت صدقت يا بني أتمم على بصيرتك ولا تمكن ابن أبي عقيل منك وادن مني
~~أودعك فدنا منها فقبلها وعانقها وقالت حيث مست الدرع ما هذا صنيع من يريد
~~ما تريد قال ما لبست هذا الدرع إلا لأشد منك قالت العجوز فإنه لا يشد مني
~~فنزعها ثم أدرج كميه وشد أسفل قميصه وجبة خز تحت القميص فأدخل أسفلها في
~~المنطقة وأمه تقول البس ثيابك مشمرة ثم انصرف ابن الزبير وهو يقول % إني
~~إذا أعرف يومي أصبر % إذ بعضهم يعرف ثم ينكر % $
# فسمعت العجوز قوله فقالت تصبر والله إن شاء الله أبوك أبو بكر والزبير
~~وأمك صفية بنت عبد المطلب حدثني الحارث قال حدثني ابن سعد قال أخبرني محمد
~~بن عمر قال أخبرنا ثور بن يزيد عن شيخ من أهل حمص شهد وقعة ابن الزبير مع
~~أهل الشام قال رأيته يوم الثلاثاء وإنا لنطلع عليه أهل حمص خمسمائة خمسمائة
~~من باب لنا ندخله لا يدخله غيرنا فيخرج إلينا وحده في أثرنا ونحن منهزمون
~~PageV03P539 منه فما أنسى أرجوزة له % إني إذا أعرف يومي أصبر % وإنما يعرف
~~يوميه الحر % % إذ بعضهم يعرف ثم ينكر % $
# فأقول أنت والله الحر الشريف فلقد رأيته يقف في الأبطح ما يدنو منه أحد
~~حتى ظننا أنه لا يقتل
# حدثني ms2597 الحارث قال حدثنا بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا مصعب بن
~~ثابت عن نافع مولى بني أسد قال رأيت الأبواب قد شحنت من أهل الشام يوم
~~الثلاثاء وأسلم أصحاب ابن الزبير المحارس وكثرهم القوم فأقاموا على كل باب
~~رجالا وقائدا وأهل بلد فكان لأهل حمص الباب الذي يواجه باب الكعبة ولأهل
~~دمشق باب بني شيبة ولأهل الأردن باب الصفا ولأهل فلسطين باب بني جمح ولأهل
~~قنسرين باب بني سهم وكان الحجاج وطارق بن عمرو جميعا في ناحية الأبطح إلى
~~المروة فمرة يحمل ابن الزبير في هذه الناحية ومرة في هذه الناحية فلكأنه
~~أسد في أجمة ما يقدم عليه الرجال فيعدو في أثر القوم وهم على الباب حتى
~~يخرجهم وهو يرتجز % إني إذا أعرف يومي أصبر % وإنما يعرف يوميه الحر % $
# ثم يصيح يا أبا صفوان ويل أمه فتحا لو كان له رجال % لو كان قرني واحدا
~~كفيته % $
# قال ابن صفوان إي والله وألف
# حدثني الحارث قال حدثنا بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال فحدثني ابن
~~أبي الزناد وأبو بكر بن عبدالله بن مصعب عن أبي المنذر وحدثنا نافع مولى
~~بني أسد قالا لما كان يوم الثلاثاء صبيحة سبع عشرة من جمادى الأولى سنة
~~ثلاث وسبعين وقد أخذ الحجاج على ابن الزبير بالأبواب بات ابن الزبير يصلي
~~عامة الليل ثم احتبى بحمائل سيفه فأغفى ثم انتبه بالفجر فقال إذن ياسعد
~~فأذن عند المقام وتوضأ ابن الزبير وركع ركعتي الفجر ثم تقدم وأقام المؤذن
~~فصلى بأصحابه فقرأ @QB@ ن والقلم @QE@ حرفا حرفا ثم سلم فقام فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال
# اكشفوا وجوهكم حتى أنظر وعليهم المغافر والعمائم فكشفوا وجوههم فقال يا
~~آل الزبير لو طبتم لي نفسا عن أنفسكم كنا أهل بيت من العرب اصطلمنا في الله
~~لم تصبنا زباء بته أما بعد يا آل الزبير فلا يرعكم وقع السيوف فإني لم أحضر
~~موطنا قط إلا ارتثثت فيه من القتل وما أجد من أدواء جراحها أشد مما أجد ms2598 من
~~ألم وقعها صونوا سيوفكم كما تصونون وجوهكم لا أعلم أمرأ كسر سيفه واستبقى
~~نفسه فإن الرجل إذا ذهب سلاحه فهو كالمرأة أعزل غضوا أبصاركم عن البارقة
~~وليشغل كل امرىء قرنه ولا يلهينكم السؤال عني ولا تقولن أين عبدالله بن
~~الزبير ألا من كان سائلا عني فإني في الرعيل الأول % أبى لابن سلمة أنه غير
~~خالد % ملاقي المنايا أي صرف تيمما % فلست بمبتاع الحياة بسبة % ولا مرتق
~~من خشية الموت سلما % $
# احملوا على بركة الله PageV03P540 ثم حمل عليهم حتى بلغ بهم الحجون فرمي
~~بآجرة فأصابه في وجهه فأرعش لها ودمى وجهه فلما وجد سخونة الدم يسيل على
~~وجهه ولحيته قال % فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا % ولكن على أقدامنا تقطر
~~الدما % $
# وتغاووا عليه
# قالا وصاحت مولاة لنا مجنونة وا أمير المؤمنيناه قالا وقد رأته حيث هوى
~~فأشارت لهم إليه فقتل وإن عليه ثياب خز وجاء الخبر إلى الحجاج فسجد وسار
~~حتى وقف عليه وطارق بن عمرو فقال طارق ما ولدت النساء أذكر من هذا فقال
~~الحجاج تمدح من يخالف طاعة أمير المؤمنين قال نعم هو أعذر لنا ولوا هذا ما
~~كان لنا عذر إنا محاصروه وهو في غير خندق ولا حصن ولا منعة منذ سبعة أشهر
~~ينتصف منا بل يفضل علينا في كل ما التقينا نحن وهو فبلغ كلامهما عبد الملك
~~فصوب طارقا
# حدثنا عمر قال حدثنا أبو الحسن عن رجاله قال كأني أنظر إلى الزبير وقد
~~قتل غلاما أسود ضربه فعرقبه وهو يمر في حملته عليه ويقول صبرا يابن حام ففي
~~مثل هذه الموطن تصبر الكرام
# حدثني الحارث قال حدثنا بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني عبد
~~الجبار بن عمارة عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال بعث
~~الحجاج برأس ابن الزبير ورأس عبد الله بن صفوان ورأس عمارة بن عمرو بن حزم
~~إلى المدينة فنصبت بها ثم ذهب بها إلى عبدالملك بن مروان ثم دخل الحجاج مكة
~~فبايع من بها من ms2599 قريش لعبد الملك بن مروان
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة ولى عبدالملك طارقا مولى عثمان المدينة
~~فوليها خمسة أشهر
# وفي هذه السنة توفي بشر بن مروان في قول الواقدي وأما غيره فإنه قال كانت
~~وفاته في سنة أربع وسبعين
# وفيها أيضا وجه فيما ذكر عبدالملك بن مروان عمر بن عبيد الله بن معمر
~~لقتال أبي فديك وأمره أن يندب معه من أحب من أهل المصرين فقدم الكوفة فندب
~~أهلها فندب معه عشرة آلاف ثم قدم البصرة فندب أهلها فانتدب معه عشرة آلاف
~~فأخرج لهم أرزاقهم وأعطياتهم فأعطوها ثم سار بهم عمر بن عبيد الله فجعل اهل
~~الكوفة على الميمنة وعليهم محمد بن موسى بن طلحة وجعل أهل البصرة على
~~الميسرة وعليهم ابن أخيه عمر بن موسى بن عبيد الله وجعل خيله في القلب حتى
~~انتهوا إلى البحرين فصف عمر بن عبيد الله أصحابه وقدم الرجالة في أيديهم
~~الرماح قد ألزمواها الأرض واستتروا بالبراذع فحمل أبو فديك وأصحابه حملة
~~رجل واحد فكشفوا ميسرة عمر بن عبيد الله حتى ذهبوا في الأرض إلا المغيرة بن
~~المهلب ومعن بن المغيرة ومجاعة بن عبدالرحمن وفرسان الناس فإنهم مالوا إلى
~~صف أهل الكوفة وهم ثابتون وارتث عمر بن موسى بن عبيد الله فهو في القتلى قد
~~أثخن جراحة فلما رأى أهل البصرة أهل الكوفة لم ينهزموا تذمموا ورجعوا
~~وقاتلوا وما عليهم أمير حتى مروا بعمر بن موسى بن عبيد الله جريحا فحملوه
~~حتى أدخلوه عسكر الخوارج وفيه تبن كثير فأحرقوه ومالت عليهم الريح وحمل اهل
~~الكوفة وأهل البصرة حتى استباحوا عسكرهم وقتلوا أبا فديك وحصروهم في المشقر
~~فنزلوا على الحكم فقتل عمر بن عبيد الله منهم فيما PageV03P541 ذكر نحوا من
~~ستة آلاف وأسر ثمانمائة وأصابوا جارية أمية بن عبدالله حبلى من أبي فديك
~~وانصرفوا إلى البصرة
# وفي هذه السنة عزل عبد الملك خالد بن عبد الله عن البصرة وولاها أخاه بشر
~~بن مروان فصارت ولايتها وولاية الكوفة إليه فشخص بشر لما ولي مع الكوفة ms2600
~~البصرة إلى البصرة واستخلف على الكوفة عمرو بن حريث
# وفيها غزا محمد بن مروان الصائفة فهزم الروم
# وقيل إنه كان في هذه السنة وقعة عثمان بن الوليد بالروم في ناحية أرمينية
~~وهو في أربعة آلاف والروم في ستين ألفا فهزمهم وأكثر القتل فيهم
# وأقام الحج في هذه السنة للناس الحجاج بن يوسف وهو على مكة واليمن
~~واليمامة وعلى الكوفة والبصرة في قول الواقدي بشر بن مروان وفي قول غيره
~~على الكوفة بشر بن مروان وعلى البصرة خالد بن عبدالله بن خالد بن أسيد وعلى
~~قضاء الكوفة شريح بن الحارث وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة وعلى خراسان
~~بكير بن وشاح PageV03P542
# | ثم دخلت سنة أربع وسبعين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث الجليلة
# قال أبو جعفر فمما كان فيها من ذلك عزل عبدالملك طارق بن عمرو عن المدينة
~~واستعماله عليها الحجاج بن يوسف فقدمها فيما ذكر فأقام بها شهرا ثم خرج
~~معتمرا
# وفيها كان فيما ذكر نقض الحجاج بن يوسف بنيان الكعبة الذي كان ابن الزبير
~~بناه وكان إذ بناه أدخل في الكعبة الحجر وجعل لها بابين فأعادها الحجاج على
~~بنائها الأول في هذه السنة ثم انصرف إلى المدينة في صفر فأقام بها ثلاثة
~~أشهر يتعبث بأهل المدينة ويتعنتهم وبنى بها مسجدا في بني سلمة فهو ينسب
~~إليه
# واستخف فيها بأصحاب رسول الله فختم في أعناقهم فذكر محمد بن عمران بن أبي
~~ذئب حدثه عمن رأى جابر بن عبدالله مختوما في يده
# وعن ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد أنه رأى انس بن مالك مختوما في عنقه
~~يريد أن يذله بذلك
# قال ابن عمر وحدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال رأيت الحجاج أرسل إلى
~~سهل بن سعد فدعاه فقال ما منعك أن تنصر أمير المؤمنين عثمان بن عفان قال قد
~~فعلت قال كذبت ثم أمر به فختم في عنقه
# برصاص وفيها استضى عبدالملك أبا إدريس الخولاني فيما ذكر الواقدي
# وفي هذه السنة شخص في قول بعضهم بشر بن ms2601 مروان من الكوفة إلى البصرة واليا
~~عليها
# وفي هذه السنة ولي المهلب حرب الأزارقة من قبل عبدالملك ذكر الخبر عن
~~أمره وأمرهم فيها ولما صار بشر بالبصرة كتب عبدا إليه فيما ذكر هشام عن أبي
~~مخنف عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه
# أما بعد فابعث المهلب في أهل مصره إلى الأزارقة ولينتخب من أهل مصره
~~وجوههم وفرسانهم وأولي الفضل والتجربة منهم فإنه أعرف بهم وخله ورأيه في
~~الحرب فإني أوثق شيء بتجربته ونصيحته PageV03P543 للمسلمين وابعث من أهل
~~الكوفة بعثا كثيفا وابعث عليهم رجلا معروفا شريفا حسيبا صليبا يعرف بالبأس
~~والنجدة والتجربة للحرب ثم أنهض إليهم أهل المصرين فليتبعوهم أي وجه ما
~~توجهوا حتى يبيدهم الله ويستأصلهم والسلام عليك
# فدعا بشر المهلب فأقرأه الكتاب وأمره أن ينتخب من شاء فبعث بجديع بن سعيد
~~بن قبيصة بن سراق الأزدي وهو خال يزيد ابنه فأمره أن يأتي الديوان فينتخب
~~الناس وشق على بشر إن إمرة المهلب جاءت من قبل عبدالملك فلا يستطيع أن يبعث
~~غيره فأوغرت صدره عليه حتى كأنه كان له إليه ذنب ودعا بشر بن مروان
~~عبدالرحمن بن مخنف فبعثه على أهل الكوفة وأمره أن ينتخب فرسان الناس
~~ووجوههم وأولي الفضل منهم والنجدة
# قال أبو مخنف فحدثني أشياخ الحي عن عبدالرحمن بن مخنف قال دعاني بشر بن
~~مروان فقال لي إنك قد عرفت منزلتك مني وأثرتك عندي وقد رأيت أن أوليك هذا
~~الجيش للذي عرفت من جزئك وغنائك وشرفك وبأسك فكن عند أحسن ظني بك انظر هذا
~~الكذا كذا يقع في المهلب فاستبد عليه بالأمر ولا تقب له له مشورة ولا رأيا
~~وتنقصه وقصر به
# قال فترك أن يوصيني بالجند وقتال العدو والنظر لأهل الإسلام وأقبل يغريني
~~بابن عمتي كأني من السفهاء أو ممن يستصبى ويستجهل ما رأيت شيخا مثلي في مثل
~~هيئتي ومنزلتي طمع منه في مثل ما طمع فيه هذا الغلام مني شب عمرو عن الطوق
# قال ولما رأى أني لست بالنشيط إلى جوابه قال لي مالك قلت ms2602 أصلحك الله وهل
~~يسعني إلا أنفاذ امرك في كل ما أحببت وكرهت قال امض راشدا قال فودعته وخرجت
~~من عنده وخرج المهلب بأهل البصرة حتى نزل رام مهرمز فلقي بها الخوارج فخندق
~~عليه وأقبل عبدالرحمن بن مخنف بأهل الكوفة على ربع أهل المدينة معه بشر بن
~~جرير وعلى ربع تميم وهمدان محمد بن عبدالرحمن بن سعيد بن قيس وعلى ربع كندة
~~وربيعة إسحاق بن محمد بن الأشعث وعلى ربع مذحج وأسد زحر بن قيس فأقبل
~~عبدالرحمن حتى نزل من المهلب على ميل أو ميل ونصف حيث تراءى العسكران برام
~~مهرمز فلم يلبث الناس إلا عشرا حتى أتاهم نعي بشر بن مروان وتوفي بالبصرة
~~فارفض ناس كثير من أهل البصرة وأهل الكوفة واستخلف بشر خالد بن عبدالله بن
~~أسيد وكان خليفته على الكوفة عمرو بن حريث وكان الذين انصرفوا من أهل
~~الكوفة زحر بن قيس وإسحاق بن محمد بن الأشعث ومحمد بن عبدالرحمن بن سعيد بن
~~قيس فبعث عبدالرحمن بن مخنف ابنه جعفرا في آثارهم فرد إسحاق ومحمدا وفاته
~~زحر بن قيس فحبسهما يومين ثم أخذ عليهما ألا يفارقاه فلم يلبثا إلا يوما
~~حتى انصرفا فأخذا غير الطريق وطلبا فلم يلحقا وأقبلا حتى لحقا زحر بن قيس
~~بالأهواز فاجتمع بها ناس كثير من يريد البصرة فبلغ ذلك خالد بن عبدالله
~~فكتب إلى الناس كتابا وبعث رسولا يضرب وجوه الناس ويردهم فقدم بكتابه مولى
~~له فقرأ الكتاب على الناس وقد جمعوا له
# بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن عبدالله إلى من بلغه كتابي هذا من
~~المؤمنين والمسلمين سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو
~~أما بعد فإن الله كتب على عباده الجهاد وفرض طاعة ولاة الأمر فمن جاهد
~~فإنما يجاهد لنفسه ومن ترك الجهاد في الله كان الله عنه أغنى ومن عصى ولاة
~~الأمر والقوام PageV03P544 بالحق أسخط الله عليه وكان قد استحق العقوبة في
~~بشره وعرض نفسه لاستفاءة ماله وإلقاء عطائه والتسيير إلى أبعد الأرض وشر
~~البلدان ms2603 أيها المسلمون اعلموا على من اجترأتم ومن عصيتم إنه عبدالملك بن
~~مروان أمير المؤمنين الذي ليست فيه غميزة ولا لأهل المعصية عنده رخصة سوطه
~~على من عصى وعلى من خالف سيفه فلا تجعلوا على أنفسكم سبيلا فإني لم آلكم
~~نصيحة عبدالله ارجعوا إلى مكتبكم وطاعة خليفتكم ولا ترجعوا عاصين مخالفين
~~فيأتيكم ما تكرهون أقسم بالله لا أثقف عاصيا بعد كتابي هذا إلا قتلته إن
~~شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله
# وأخذ كلما قرأعليهم سطرا أو سطرين قال له زحر أوجز فيقول له مولى خالد
~~والله إني لأسمع كلام رجل ما يريد أن يفهم ما يسمع أشهد لا يعيج بشيء مما
~~في هذا الكتاب فقال له اقرأ أيها العبد الأحمر ما أمرت به ثم ارجع إلى اهلك
~~فإنك لا تدري ما في أنفسنا
# فلما فرغ من قراءته لم يلتفت الناس إلى ما في كتابه وأقبل زحر وإسحاق بن
~~محمد ومحمد بن عبدالرحمن حتى نزلوا قرية لآل الأشعث إلى جانب الكوفة وكتبوا
~~إلى عمرو بن حريث
# أما بعد فإن الناس لما بلغهم وفاة الأمير رحمة الله عليه تفرقوا فلم يبق
~~معنا أحد فأقبلنا إلى الأمير وإلى مصرنا وأحببنا ألا ندخل الكوفة إلا بإذن
~~الأمير وعلمه
# فكتب إليهم أما بعد فإنكم تركتم مكتبكم وأقبلتم عاصين مخالفين فليس لكم
~~عندنا إذن ولا أمان فلما أتاهم ذلك انتظروا حتى إذا كان الليل دخلوا إلى
~~رحالهم فلم يزالوا مقيمين حتى قدم الحجاج بن يوسف
# وفي هذه السينة عزل عبدالملك بكير بن وشاح عن خراسان وولاها أمية بن
~~عبدالله بن خالد بن أسيد
# | ذكر الخبر عن سبب عزل بكير وولاية أمية
# وكانت ولاية بكير بن وشاح خراسان إلى حين قدم أمية عليها واليا سنتين في
~~قول أبي الحسن وذلك أن ابن خازم قتل سنة ثلاث وسبعين وقدم أمية سنة أربع
~~وسبعين
# وكان سبب عزل بكير عن خراسان أن بحيرا فيما ذكر علي عن المفضل حبسه بكير
~~بن وشاح لما كان منه فيما ذكرت في رأس ابن خازم ms2604 حين قتله فلم يزل محبوسا
~~عنده حتى استعمل عبدالملك أمية بن عبدالله بن خالد بن أسيد فلما بلغ ذلك
~~بكيرا أرسل إلى بحير ليصالحه فأبى عليه وقال ظن بكير أن خراسان تبقى له في
~~الجماعة فمشت السفراء بينهم فأبى بحير فدخل عليه ضرار بن حصين الصبي فقال
~~ألا أراك مائقا يرسل إليك ابن عمك يعتذر إليك وأنت أسيره والمشرفي في يده
~~ولو قتلك ما حبقت فيك عنز ولا تقبل منه ما أنت بموفق أقبل الصلح واخرج وأنت
~~على أمرك فقبل مشورته وصالح بكيرا فأرسل إليه بكير بأربعين ألفا وأخذ على
~~بحير ألا يقاتله وكانت تميم قد اختلفت بخراسان فصارت مقاعس والبطون يتعصبون
~~له فخاف أهل خراسان أن تعود الحرب وتفسد البلاد ويقهرهم عدوهم من المشركين
~~فكتبوا إلى عبدالملك بن مروان إن خراسان لا تصلح بعد الفتنة إلا على رجل من
~~قريش لا يحسدونه ولا يتعصبون عليه فقال عبد PageV03P545 الملك خراسان ثغر
~~المشرق وقد كان به من الشر ما كان وعليه هذا التميمي وقد تعصب الناس وخافوا
~~أن يصيروا إلى ما كانوا عليه فيهلك الثغر ومن فيه وقد سألوا أن أولي أمرهم
~~رجلا من قريش فيسمعوا له ويطيعوا فقال أمية بن عبدالله يا أمير المؤمنين
~~تداركهم برجل منك قال لولا انحيازك عن أبي فديك كنت ذلك الرجل قال يا أمير
~~المؤمنين والله ما أنجزت حتى لم أجد مقاتلا وخذلني الناس فرأيت أن انحيازي
~~إلى فئة أفضل من تعريضي عصبة بقيت من المسلمين للهلكة وقد علم ذلك مرار بن
~~عبدالرحمن بن أبي بكرة وكتب إليك خالد بن عبدالله بما بلغه من عذري قال
~~وكان خالد كتب إليه بعذره ويخبره أن الناس قد خذلوه فقال مرار صدق أمية يا
~~أمير المؤمنين لقد صبر حتى لم يجد مقاتلا وخذله الناس فولاه خراسان وكان
~~عبدالملك يحب أمية ويقول نتيجتي أي لدتي فقال الناس ما رأينا أحدا عوض من
~~هزيمة ما عوض أمية فر من أبي فديك فاستعمل على خراسان فقال رجل من بكر بن
~~وائل ms2605 في محبس بكير بن وشاح % أتتك العيس تنفخ في براها % تكشف عن مناكبها
~~القطوع % % كأن مواقع الإكوار منها % حمام كنائس بقع وقوع % % بأبيض من
~~أمية مضرحي % كأن جبينه سيف صنيع % $
# وبحير يومئذ بالسنج يسأل عن مسير أمية فلما بلغه أنه قد قارب أبرشهر قال
~~الرجل من عجم أهل مرو يقال له رزين أو زرير دلني على طريق قريب لألقى
~~الأمير قبل قدومه ولك كذا وكذا وأجزل لك العطية وكان عالما بالطريق فخرج به
~~فسار من السنج إلى أرض سرخس في ليلة ثم مضى به إلى نيسابور فوافى أمية حين
~~قدم أبرشهر فلقيه فأخبره عن خراسان وما يصلح أهلها وتحسن به طاعتهم ويخف
~~على الوالي مؤونتهم ورفع على بكير أموالا أصابها وحذره غدره
# قال وسار معه حتى قدم مرو وكان امية سيدا كريما فلم يعرض لبكير ولا
~~لعماله وعرض عليه أن يوليه شرطته فأبى بكير فولاها بحير بن ورقاء فلام
~~بكيرا رجال من قومه فقالوا أبيت أن تلي فولى بحيرا وقد عرفت ما بينكما قال
~~كنت أمس والي خراسان تحمل الحراب بين يدي فأصير اليوم على الشرطة أحمل
~~الحربة
# وقال أمية لبكير اختر ما شئت من عمل خراسان قال طخارستان قال هي لك قال
~~فتجهز بكير وأنفق مالا كثيرا فقال بحير لأمية إن أتى بكير طخارستان خلعك
~~فلم يزل يحذره حتى حذر فأمره بالمقام عنده
# وحج بالناس في هذه السنة الحجاج بن يوسف وكان ولي قضاء المدينة عبدالله
~~بن قيس بن مخرمة قبل شخوصه إلى المدينة كذلك ذكر ذلك عن محمد بن عمر
# وكان على المدينة ومكة الحجاج بن يوسف وعلى الكوفة والبصرة بشر بن مروان
~~وعلى خراسان أمية بن عبدالله بن خالد بن أسيد وعلى قضاء الكوفة شريح بن
~~الحارث وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة وقد ذكر أن عبدالملك بن مروان اعتمر
~~في السنة ولا نعلم صحة ذلك PageV03P546
# | ثم دخلت سنة خمس وسبعين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك غزوة محمد بن مروان الصائفة حين خرجت ms2606 الروم من قبل مرعش وفي هذه
~~السنة ولى عبدالملك يحيى بن الحكم بن أبي العاص المدينة وفي هذه السنة ولى
~~عبدالملك الحجاج بن يوسف العراق دون خراسان وسجستان
# وفيها قدم الحجاج الكوفة فحدثني أبو زيد قال حدثني محمد بن يحيى أبو غسان
~~عن عبدالله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال خرج الحجاج بن يوسف
~~من المدينة حين أتاه كتاب عبدالملك بن مروان بولاية العراق بعد وفاة بشر بن
~~مروان في اثني عشر راكبا على النجائب حتى دخل الكوفة حين انتشر النهار
~~فجاءة وقد كان بشر بعث المهلب إلى الحرورية فبدأ بالمسجد فدخله ثم صعد
~~المنبر وهو متلثم بعمامة خر حمراء فقال علي بالناس فحسبوه وأصحابه خارجة
~~فهموا به حتى إذا اجتمع إليه الناس قام فكشف عن وجهه قال % أنا ابن جلا
~~وطلاع الثنايا % متى أضع العمامة تعرفوني % $
# أما والله إني لأحمل الشر محمله وأحذوه بنعله وأجزيه بمثله وإني لأرى
~~رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإني لأنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى % قد
~~شمرت عن ساقها تشميرا % % هذا أوان الشد فاشتدي زيم % قد لفها الليل بسواق
~~حطم % % ليس براعي إبل ولا غنم % ولا بجزار على ظهر وضم % % قد لفها الليل
~~بعصلبي % أروع خراج من الدوي % % مهاجر ليس بأعرابي % % ليس أوان يكره
~~الخلاط % جاءت به والقلص الأعلاط % % تهوي هوي سابق الغطاط % $
# وإني والله يا أهل العراق ما أغمز كتغماز التين ولا يقعقع لي بالشنان
~~ولقد فررت عن ذكاء وجريت إلى الغاية القصوى إن أمير المؤمنين عبدالملك نشر
~~كنانته ثم عجم عيدانها فوجدني أمرها عودا وأصلبها مكسرا فوجهني إليكم فإنكم
~~طالما أوضعتم في الفتن وسننتم سنن الغي أما والله لألحكم لحو العود
~~PageV03P547 ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل إني والله لا
~~أعد إلا وفيت ولا أخلق إلا فريت فإياي وهذه الجماعات وقيلا وقالا وما يقول
~~وفيم أنتم وذاك والله لتسقيمن على سبل الحق أو لأدعن لكل رجل منكم شغلا في
~~جسده من وجدت بعد ثالثة من بعث المهلب ms2607 سفكت دمه وأنهبت ماله ثم دخل منزله
~~ولم يزد على ذلك
# قال ويقال أنه لما طال سكوته تناول محمد بن عمير حصى فأراد أن يحصبه بها
~~وقال قاتله الله ما أعياه وأدمه والله إني لأحسب خبره كروائه فلما تكلم
~~الحجاج جعل الحصى ينتثر من يده ولا يعقل به وأن الحجاج قال في خطبته
# شاهت الوجوه إن الله ضرب @QB@ مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها
~~رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما
~~كانوا يصنعون @QE@ 1 وأنتم أولئك وأشباه أولئك فاستوثقوا واستقيموا فوالله
~~لأذيقنكم الهوان حتى تدروا ولأعصبنكم عصب السلمة حتى تنقادوا أقسم بالله
~~لتقبلن على الإنصاف ولتدعن الإرجاف وكان وكان وأخبرني فلان عن فلان والهبر
~~وما الهبر أو لأهبرنكم بالسيف هبرا يدع النساء ايامى والولدان يتامى وحتى
~~تمشوا السمهى وتقلعوا عن هاوها إياي وهذه الزرافات لا يركبن الرجل منكم إلا
~~وحده إلا إنه لو ساغ لأهل المعصية معصيتهم ما جبي فيء ولا قوتل عدو ولعطلت
~~الثغور ولولا أنهم يغزون كرها ما غزوا طوعا وقد بلغني رفضكم المهلب
~~وإقبالكم على مصركم عصاة مخالفين وإني أقسم لكم بالله لا أجد أحدا بعد
~~ثالثة إلا ضربت عنقه
# ثم دعا العرفاء فقال ألحقوا الناس بالمهلب وأتوني بالبراءات بموافاتهم
~~ولا تغلقن أبواب الجسر ليلا ولا نهارا حتى تنقضي هذه المدة
# تفسير الخطبة قوله أنا ابن جلا فابن جلا الصبح لأنه يجلو الظلمة والثنايا
~~ما صغر من الجبال ونتأ وأينع الثمر بلغ إدراكه وقوله فاشتدي زيم فهي اسم
~~للحرب والحطم الذي يحطم كل شيء يمر به والوضم ما وقي به اللحم من الأرض
~~والعصلبي الشديد والدوية الأرض الفضاء التي يسمع فيها دوي أخفاف الإبل
~~والأعلاط الإبل التي لا أرسان عليها أنشد أبو زيد الأصمعي % واعرورت العلط
~~العرضي تركضه % أم الفوارس بالديداء والربعه % $
# والشنان جمع شنة القربة البالية اليابسة قال الشاعر % كأنك من جمال بني
~~أقيش % يقعقع خلف رجليه بشن %
# | وقوله فعجم عيدانها أي عضها والعجم بفتح الجيم حب الزبيب قال ms2608 الأعشى %
~~وملفوظها كلقيط العجم %
# وقوله أمرها عودا أي أصلبها يقال حبل ممر إذا كان شديد الفتل وقوله
~~لأعصبنكم عصب السلمة فالعصب القطع والسلمة شجرة من العضاه وقوله لا أخلق
~~إلا فريت فالخلق التقدير PageV03P548 قال الله تعالى @QB@ من مضغة مخلقة
~~وغير مخلقة @QE@ 1 أي مقدرة وغير مقدرة يعني ما يتم وما يكون سقطا قال
~~الكميت يصف قربة % لم تجشم الخالقات فريتها % ولم يفض من نطاقها السرب % $
# وإنما وصف حواصل الطير يقول ليست كهذه وصخرة خلقاء أي ملساء قال الشاعر %
~~وبهو هواء فوق مور كأنه % من الصخرة الخلقاء زحلوق ملعب % $
# ويقال فريت الأديم إذا أصلحته وأفريت بالألف إذا أنت أفسدته والسمهى
~~الباطل قال أبو عمرو الشيباني وأصله ما تسميه العامة مخاط الشيطان وهو لعاب
~~الشمس عند الظهيرة قال أبو النجم العجلي % وذاب للشمس لعاب فنزل % وقام
~~ميزان الزمان فاعتدل % 4 والزرافات الجماعات تم التفسير
# قال أبو جعفر قال عمر فحدثني محمد بن يحيى عن عبدالله بن أبي عبيدة قال
~~فلما كان اليوم الثالث سمع تكبيرا في السوق فخرج حتى جلس على المنبر فقال
# يا أهل العراق وأهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق إني سمعت تكبيرا ليس
~~بالتكبير الذي يراد الله به في الترغيب ولكنه التكبير الذي يراد به الترهيب
~~وقد عرفت أنها عجاجة تحتها قصف يا بني اللكيعة وعبيد العصا وأبناء الأيامى
~~ألا يربع رجل منكم على ظلعه ويحسن حقن دمه ويبصر موضع قدمه فأقسم بالله
~~لأوشك أن أوقع بكم وقعة تكون نكالا لما قبلها وأدبا لما بعدها
# قوله تحتها قصف فهو شدة الريح واللكعاء الورهاء وهي الحمقاء من الإماء
~~والظلع الضعف والوهن من شدة السير وقوله تهوى هوي سابق الغطاط فالغطاط بضم
~~الغين ضرب من الطير قال الأصمعي الغطاط بفتح الغين ضرب من الطير وأنشد
~~لحسان بن ثابت % يغشون حتى ما تهر كلابهم % لا يسألون عن الغطاط المقبل % $
# بفتح الغين قال والغطاط بضم ا لغين اختلاط الضوء بالظلمة من آخر الليل
~~قال الراجز % قام إلى أدماء في الغطاط % يمشي بمثل قائم الفسطاط ms2609 % $ تم
~~التفسير
# قال فقام إليه عمير بن ضابئ التميمي ثم الحنظلي فقال أصلح الله الأمير
~~أنا في هذا البعث وأنا شيخ كبير عليل وهذا ابني وهذا أشب مني قال ومن أنت
~~قال عمير بن ضابئ التميمي قال أسمعت كلامنا بالأمس قال نعم قال ألست الذي
~~غزا أمير المؤمنين عثمان قال بلى قال وماحملك على ذلك قال كان حبس أبي وكان
~~شيخا كبيرا قال أوليس يقول % هممت ولم أفعل وكدت وليتني % تركت على عثمان
~~تبكي حلائله % $ PageV03P549 إني لأحسب في قتلك صلاح المصرين قم إليه يا
~~حرسي فاضرب عنقه فقام إليه رجل فضرب عنقه وأنهب ماله
# ويقال إن عنبسة بن سعيد قال للحجاج أتعرف هذا قال لا قال هذا أحد قتلة
~~أمير المؤمنين عثمان فقال الحجاج يا عدو الله أفلا إلى أمير المؤمنين بعثت
~~بديلا ثم أمر بضرب عنقه وأمر مناديا فنادى ألا إن عمير بن ضابئ أتى بعد
~~ثالثة وقد كان سمع النداء فأمرنا بقتله ألا فإن ذمة الله بريئة ممن بات
~~الليلة من جند المهلب فخرج الناس فازدحموا على الجسر وخرجت العرفاء إلى
~~المهلب وهو برامهرمز فأخذوا كتبه بالموافاة فقال المهلب قدم العراق اليوم
~~رجل ذكر اليوم قوتل العدو
# قال ابن أبي عبيدة في حديثه فعبر الجسر تلك الليلة أربعة آلاف من مذحج
~~فقال المهلب قدم العراق رجل ذكر
# قال عمر عن أبي الحسن قال لما قرأ عليهم كتاب عبدالملك قال القارئ أما
~~بعد سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله فقال له اقطع يا عبيد العصا أيسلم
~~عليكم أمير المؤمنين فلا يرد راد منكم السلام هذا أدب ابن نهية أما والله
~~لأؤدبنكم غير هذا الأدب ابدأ بالكتاب فلما بلغ إلى قوله أما بعد سلام عليكم
~~لم يبق منهم أحد إلا وقال وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله
# قال عمر حدثني عبدالملك بن شيبان بن عبدالملك بن مسمع قال حدثني عمرو بن
~~سعيد قال لما قدم الحجاج الكوفة خطبهم فقال إنكم قد أخللتم بعسكر المهلب
~~فلا يصبحن بعد ثالثة من جنده ms2610 أحد فلما كان بعد ثالثة أتى رجل يستدمي فقال
~~من بك قال عمير بن ضابئ البرجمي أمرته بالخروج إلى معسكره فضربني وكذب عليه
~~فأرسل الحجاج إلى عمير بن ضابئ فأتي به شيخا كبيرا فقال له ما خلفك عن
~~معسكرك قال أنا شيخ كبير لا حراك بي فأرسلت ابني بديلا فهو أجلد مني جلدا
~~وأحدث مني سنا فسل عما أقول لك فإن كنت صادقا وإلا فعاقبني قال فقال عنبسة
~~بن سعيد هذا الذي أتى عثمان قتيلا فلطم وجهه ووثب عليه فكسر ضلعين من
~~أضلاعه فأمر به الحجاج فضربت عنقه قال عمرو بن سعيد فوالله إني لأسير بين
~~الكوفة والحيرة إذ سمعت رجزا مضريا فعدلت إليهم فقلت ما الخبر فقالوا قدم
~~علينا رجل من شر احياء العرب من هذا الحي من ثمود أسقف الساقين ممسوح
~~الجاعرتين أخفش العينين فقدم سيد الحي عمير بن ضابئ فضرب عنقه
# ولما قتل الحجاج عمير بن ضابئ لقي إبراهيم بن عامر أحد بني غاضرة من بني
~~أسد عبدالله بن الزبير في السوق فسأله عن الخبر فقال ابن الزبير % أقول
~~لإبراهيم لما لقيته % أرى الأمر أمسى منصبا متشعبا % % تجهز وأسرع والحق
~~الجيش لا أرى % سوى الجيش إلا في المهالك مذهبا % % تخير فإما أن تزور ابن
~~ضابئ % عميرا وإما أن تزور المهلبا % % هما خطتا كره نجاؤك منهما % ركوبك
~~حوليا من الثلج أشهبا % % فحال ولو كانت خراسان دونه % رآها مكان السوق أو
~~هي أقربا % % فكائن ترى من مكره العدو مسمن % تحمم حنو السرج حتى تحنبا % $
~~PageV03P550
# وكان قدوم الحجاج الكوفة فيما قيل في شهر رمضان من هذه السنة فوجه الحكم
~~بن أيوب الثقفي على البصرة أميرا وأمره أن يشتد على خالد بن عبدالله فلما
~~بلغ خالدا الخبر خرج من البصرة قبل أن يدخلها الحكم فنزل الجلحاء وشيعه أهل
~~البصرة فلم يبرح مصلاه حتى قسم فيهم ألف ألف وحج بالناس في هذه السنة
~~عبدالملك بن مروان حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عن
~~أبي معشر ووفد يحيى ms2611 بن الحكم في هذه السنة على عبدالملك بن مروان واستخلف
~~على عمله بالمدينة أبان بن عثمان وأمر عبدالملك يحيى بن الحكم أن يقر على
~~عمله على ما كان عليه بالمدينة وعلى الكوفة والبصرة الحجاج بن يوسف وعلى
~~خراسان أمية بن عبدالله وعلى قضاء الكوفة شريح وعلى قضاء البصرة زرارة بن
~~أوفى
# وفي هذه السنة خرج الحجاج من الكوفة إلى البصرة واستخلف على الكوفة أبا
~~يعفور عروة بن المغيرة بن شعبة فلم يزل عليها حتى رجع إليها بعد وقعة
~~رستقباذ
# وفي هذه السنة ثار الناس بالحجاج بالبصرة
# | ذكر الخبر عن سبب وثوبهم به
# ذكر هشام عن أبي مخنف عن أبي زهير العبسي قال خرج الحجاج بن يوسف من
~~الكوفة بعدما قدمها وقتل ابن ضابئ من فوره ذلك حتى قدم البصرة فقام فيها
~~بخطبة مثل الذي قام بها في أهل الكوفة وتوعدهم مثل وعيده إياهم فأتي برجل
~~من بني يشكر فقيل هذا عاص فقال إن بي فتقا وقد رآه بشر فعذرني وهذا عطائي
~~مردود في بيت المال فلم يقبل منه وقتله ففزع لذلك أهل البصرة فخرجوا حتى
~~تداكؤوا على العارض بقنطرة رامهرمز فقال المهلب جاء الناس رجل ذكر
# وخرج الحجاج حتى نزل رستقباذ في اول شعبان سنة خمس وسبعين فثار الناس
~~بالحجاج عليهم عبدالله بن الجارود فقتل عبدالله بن الجارود وبعث بثمانية
~~عشر رأسا فنصبت برامهرمز للناس فاشتدت ظهور المسلمين وساء ذلك الخوارج وقد
~~كانوا رجوا أن يكون من الناس فرقة واختلاف فانصرف الحجاج إلى البصرة
# وكان سبب أمر عبدالله بن الجارود أن الحجاج لما ندب الناس إلى اللحاق
~~بالمهلب بالبصرة فشخصوا سار الحجاج حتى نزل رستقباذ قريبا من دستوى في آخر
~~شعبان ومعه وجوه أهل البصرة وكان بينه وبين المهلب ثمانية عشر فرسخا فقام
~~في الناس فقال إن الزيادة التي زادكم ابن الزبير في أعطياتكم زيادة فاسق
~~منافق ولست أجيزها فقام إليه عبدالله بن الجارود العبدي فقال إنها ليست
~~بزيادة فاسق منافق ولكنها زيادة أمير المؤمنين عبدالملك قد أثبتها لنا
~~فكذبه ms2612 وتوعده فخرج ابن الجارود على الحجاج وتابعه وجوه الناس فاقتتلوا
~~قتالا شديدا فقتل ابن الجارود وجماعة من أصحابه وبعث برأسه ورؤوس عشرة من
~~أصحابه إلى المهلب وانصرف إلى البصرة وكتب إلى المهلب وإلى عبدالرحمن بن
~~مخنف أما بعد إذا أتاكم كتابي هذا فناهضوا الخوارج والسلام
# وفي هذه السنة نفى المهلب وابن مخنف الأزارقة عن رامهرمز PageV03P551
# | ذكر الخبر عن ذلك وما كان من أمرهم في هذه السنة
# ذكر هشام عن أبي مخنف عن أبي زهير العبسي قال ناهض المهلب مخنف الأزارقة
~~برامهرمز بكتاب الحجاج إليهما لعشر بقين من شعبان يوم الاثنين سنة خمس
~~وسبعين فأجلوهم عن رامهرمز من غير قتال شديد ولكنهم زحفوا إليه حتى أزالوهم
~~وخرج القوم كأنهم على حامية حتى نزلوا سابور بأرض منها يقال لها كازرون
~~وسار المهلب وعبدالرحمن بن مخنف حتى نزلوا بهم في أول رمضان فخندق المهلب
~~عليه فذكر أهل البصرة أن المهلب قال لعبدالرحمن بن مخنف إن رأيت أن تخندق
~~عليك فافعل وإن أصحاب عبدالرحمن أبوا عليه وقالوا إنما خندقنا سيوفنا وإن
~~الخوارج زحفوا إلى المهلب ليلا ليبيتوه فوجدوه قد أخذ حذره فمالوا نحو
~~عبدالرحمن بن مخنف فوجدوه لم يخندق فقاتلوه فانهزم عنه أصحابه فنزل فقاتل
~~في أناس من أصحابه فقتل وقتلوا حوله فقال شاعرهم % لمن العسكر المكلل بالصر
~~% عى فهم بين ميت وقتيل % % فتراهم تسفي الرياح عليهم % حاصب الرمل بعد جر
~~الذيول % $
# وأما أهل الكوفة فإنهم ذكروا أن كتاب الحجاج بن يوسف أتى المهلب
~~وعبدالرحمن بن مخنف أن ناهضا الخوارج حين يأتيكما كتابي فناهضاهم يوم
~~الأربعاء لعشر بقين من رمضان سنة خمس وسبعين واقتتلوا قتالا شديدا لم يكن
~~بينهم فيما مضى قتال كان أشد منه وذلك بعد الظهر فمالت الخوارج بحدها على
~~المهلب بن أبي صفرة فاضطروه إلى عسكره فسرح إلى عبدالرحمن رجالا من صلحاء
~~الناس فأتوه فقالوا إن المهلب يقول لك إنما عدونا واحد وقد ترى ما قد لقي
~~المسلمون فأمد إخوانك يرحمك الله فأخذ يمده بالخيل بعد الخيل والرجال بعد
~~الرجال فلما ms2613 كان بعد العصر ورأت الخوارج ما يجيء من عسكر عبدالرحمن من
~~الخيل والرجال إلى عسكر المهلب ظنوا أنه قد خف أصحابه فجعلوا خمس كتائب أو
~~ستا تجاه عسكر المهلب وانصرفوا بحدهم وجمعهم إلى عبدالرحمن بن مخنف فلما
~~رآهم قد صمدوا له نزل ونزل معه القراء عليهم أبو الأحوص صاحب عبدالله بن
~~مسعود وخزيمة بن نصر أبو نصر بن خزيمة العبسي الذي قتل مع زيد بن علي وصلب
~~معه بالكوفة ونزل معه من خاصة قومه أحد وسبعون رجلا وحملت عليهم الخوارج
~~فقاتلتهم قتالا شديدا ثم إن الناس انكشفوا عنه فبقي في عصابة من أهل الصبر
~~ثبتوا معه وكان ابنه جعفر بن عبدالرحمن فيمن بعثه إلى المهلب فنادى في
~~الناس ليتبعوه إلى أبيه فلم يتبعه إلا ناس قليل فجاء حتى إذا دنا من أبيه
~~حالت الخوارج بينه وبين أبيه فقاتل حتى ارتثته الخوارج وقاتل عبدالرحمن بن
~~مخنف ومن معه على تل مشرف حتى ذهب نحو من ثلثي الليل ثم قتل في تلك العصابة
~~فلما أصبحوا جاء المهلب حتى اتاه فدفنه وصلى عليه وكتب بمصابه إلى الحجاج
~~فكتب بذلك الحجاج إلى عبدالملك بن مروان فنعى عبدالرحمن بمنى وذم أهل
~~الكوفة وبعث الحجاج على عسكر عبدالرحمن بن مخنف عتاب بن ورقاء وأمره إذا
~~ضمتهما الحرب أن يسمع للمهلب ويطيع فساءه ذلك فلم يجد بدا من طاعة الحجاج
~~ولم يقدر على مراجعته فجاء حتى اقام في ذلك العسكر وقاتل الخوارج وأمره إلى
~~المهلب وهو في ذلك يقضي اموره ولا يكاد يستشير المهلب في شيء فلما رأى ذلك
~~المهلب اصطنع رجالا من الكوفة فيه بسطام بن مصقلة بن هبيرة فأغراهم بعتاب
# قال أبو مخنف عن يوسف بن يزيد إن عتابا أتى المهلب يسأله أن يرزق أصحابه
~~فأجلسه المهلب معه PageV03P552 على مجلسه قال فسأله أن يرزق أصحابه سؤالا
~~فيه غلظة وتجهم قال فقال له المهلب وإنك لها هنا يا بن اللخناء فبنو تميم
~~يزعمون أنه رد عليه وأما يوسف بن يزيد وغيره فيزعمون أنه قال والله أنها ms2614
~~لمعمة مخولة ولوددت أن الله فرق بيني وبينك قال فجرى بينهما الكلام حتى ذهب
~~المهلب ليرفع القضيب عليه فوثب عليه ابنه المغيرة فقبض على القضيب وقال
~~أصلح الله الأمير شيخ من أشياخ العرب وشريف من أشرافهم إن سمعت منه بعض ما
~~تكرهه فاحتمله له فإنه لذلك منك أهل ففعل وقام عتاب فرجع من عنده واستقبله
~~بسطام بن مصقلة يشتمه ويقع فيه
# فلما رأى ذلك كتب إلى الحجاج يشكو إليه المهلب ويخبره أنه قد أغرى به
~~سفهاء أهل المصر ويسأله أن يضمه إليه فوافق ذلك من الحجاج حاجة إليه فيما
~~لقي أشراف الكوفة من شبيب فبعث إليه أن أقدم واترك أمر ذلك الجيش إلى
~~المهلب فبعث المهلب عليه حبيب بن المهلب وقال حميد بن مسلم يرثي عبدالرحمن
~~بن مخنف % إن يقتلوك أبا حكيم غدوة % فلقد تشد وتقتل الأبطالا % % أو
~~يثكلونا سيبدا لمسود % سمح الخليقة ماجدا مفضالا % % فلمثل قتلك هد قومك
~~كلهم % من كان يحمل عنهم الأثقالا % % من كان يكشف غرمهم وقتالهم % يوما
~~إذا كان القتال نزالا % % أقسمت ما نيلت مقاتل نفسه % حتى تدرع من دم
~~سربالا % % وتناجز الأبطال تحت لوائه % بالمشرفية في الأكف نصالا % % يوما
~~طويلا ثم آخر ليلهم % حين استبانوا في السماء هلالا % % وتكشفت عنه الصفوف
~~وخيله % فهناك نالته الرماح فمالا % $
# وقال سراقة بن مرداس البارقي % أعيني جودا بالدموع السواكب % وكونا كواهي
~~شنة مع راكب % % على الأزد لما أن أصيب سراتهم % فنوحا لعيش بعد ذلك خائب %
~~% نرجي الخلود بعدهم وتعوقنا % عوائق موت أو قراع الكتائب % % وكنا بخير
~~قبل قتل ابن مخنف % وكل امرئ يوما لبعض المذاهب % % أمار دموع الشيب من أهل
~~مصره % وعجل في الشبان شيب الذوائب % % وقاتل حتى مات أكرم ميتة % وخر على
~~خد كريم وحاجب % % وضارب عنه المارقين عصابة % من الأزد تمشي بالسيوف
~~القواضب % % فلا ولدت أنثى ولا آب غائب % إلى أهله إن كان ليس بآيب % % فيا
~~عين بكي مخنفا وابن مخنف % وفرسان قومي قصرة وأقاربي % $
# وقال سراقة أيضا يرثي عبدالرحمن بن مخنف % ثوى سيد الأزدين أزد شنوءة ms2615 %
~~وأزد عمان رهن رمس بكازر % % وضارب حتى مات أكرم ميتة % بأبيض صاف
~~كالعقيقية باتر % PageV03P553 % وصرع حول التل تحت لوائه % كرام المساعي من
~~كرام المعاشر % % قضى نحبه يوم اللقاء ابن مخنف % وأدبر عنه كل ألوث داثر %
~~% أمد فلم يمدد فراح مشمرا % إلى الله لم يذهب بأثواب غادر % $
# وأقام المهلب بسابور يقاتلهم نحوا من سنة
# وفي هذه السنة تحرك صالح بن مسرح أحد بني امرئ القيس وكان يرى رأي
~~الصفرية وقيل إنه أول من خرج من الصفرية
# | ذكر الخبر عن تحرك صالح للخروج وما كان منه في هذه السنة
# ذكر أن صالح بن مسرح أحد بني امرئ القيس حج سنة خمس وسبعين ومعه شبيب بن
~~يزيد وسويد والبطين وأشباههم
# وحج في هذه السنة عبدالملك بن مروان فهم شبيب بالفتك به وبلغه ذرء من
~~خبرهم فكتب إلى الحجاج بعد انصرافه يأمره بطلبهم وكان صالح يأتي الكوفة
~~فيقيم بها الشهر ونحوه فيلقى أصحابه ليعدهم فنبت بصالح الكوفة لما طلبه
~~الحجاج فتنكبها PageV03P554
# | ثم دخلت سنة ست وسبعين
#
# | ذكر الكائن من الأحداث فيها
# فمن ذلك خروج صالح بن مسرح
# | ذكر الخبر عن خروج صالح بن مسرح وعن سبب خروجه
# وكان سبب خروجه فيما ذكر هشام عن أبي مخنف عن عبدالله بن علقمة عن قبيصة
~~بن عبدالرحمن الخثعمي أن صالح بن مسرح التميمي كان رجلا ناسكا مخبتا مصفر
~~الوجه صاحب عبادة وأنه كان بدارا وأرض الموصل والجزيرة له أصحاب يقرئهم
~~القرآن ويفقههم ويقص عليهم فكان قبيصة بن عبدالرحمن حدث أصحابنا أن قصص
~~صالح بن مسرح عنده وكان ممن يرى رأيهم فسألوه أن يبعث بالكتاب إليهم ففعل
# وكان قصصه @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور
~~ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @QE@ 1 اللهم إنا لا نعدل بك ولا نحفد إلا
~~إليك ولا نعبد إلا إياك لك الخلق والأمر ومنك النفع والضر وإليك المصير
~~ونشهد أن محمدا عبدك الذي اصطفيته ورسولك الذي اخترته وارتضيته لتبليغ
~~رسالاتك ونصيحة عبادك ونشهد أنه قد بلغ الرسالة ونصح للأمة ودعا إلى ms2616 الحق
~~وقام بالقسط ونصر الدين وجاهد المشركين حتى توفاه الله اوصيكم بتقوى الله
~~والزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة وكثرة ذكر الموت وفراق الفاسقين وحب
~~المؤمنين فإن الزهادة في الدنيا ترغب العبد فيما عند الله وتفرغ بدنه لطاعة
~~الله وإن كثرة ذكر الموت يخيف العبد من ربه حتى يجأر إليه ويستكين له وإن
~~فراق الفاسقين حق على المؤمنين قال الله في كتابه @QB@ ولا تصل على أحد
~~منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون
~~@QE@ 2 وإن حب المؤمنين للسبب الذي تنال به كرامة الله ورحمته وجنته جعلنا
~~الله وإياكم من الصادقين الصابرين ألا إن من نعمة الله على المؤمنين أن بعث
~~فيهم رسولا من أنفسهم فعلمهم الكتاب والحكمة وزكاهم وطهرهم ووفقهم في دينهم
~~وكان بالمؤمنين رؤوفا رحيما حتى قبضه الله صلوات الله عليه ثم ولي الأمر من
~~بعده التقي الصديق على الرضا من المسلمين فاقتدى بهديه واستن بسنته حتى لحق
~~بالله رحمه الله واستخلف عمر فولاه الله أمر هذه الرعية فعمل بكتاب الله
~~وأحيا سنة رسول الله ولم يحنق في PageV03P555 الحق على جرته ولم يخف في
~~الله لومة لائم حتى لحق به رحمة الله عليه وولي المسلمين من بعده عثمان
~~فاستأثر بالفيء وعطل الحدود وجار في الحكم واستذل المؤمن وعزز المجرم فسار
~~إليه المسلمون فقتلوه فبرئ الله منه ورسوله وصالح المؤمنين وولي أمر الناس
~~من بعده علي بن أبي طالب فلم ينشب أن حكم في أمر الله الرجال وشك في أهل
~~الضلال وركن وأدهن فنحن من علي وأشياعه براء فتيسروا رحمكم الله لجهاد هذه
~~الأحزاب المتحزبة وأئمة الضلال الظلمة وللخروج من دار ا لفناء إلى دار
~~البقاء واللحاق بإخواننا المؤمنين الموقنين الذين باعوا الدنيا بالآخرة
~~وأنفقوا أموالهم التماس رضوان الله في العاقبة ولا تجزعوا من القتل في الله
~~فإن القتل أيسر من الموت والموت نازل بكم غير ما ترجم الظنون فمفرق بينكم
~~وبين آبائكم وأبنائكم وحلائلكم ودنياكم وإن اشتد ذلك كرهكم وجزعكم ألا
~~فبيعوا ms2617 الله أنفسكم طائعين وأموالكم تدخلوا الجنة آمنين وتعانقوا الحور
~~العين جعلنا الله وإياكم من الشاكرين الذاكرين الذين يهدون بالحق وبه
~~يعدلون
# قال أبو مخنف فحدثني عبدالله بن علقمة قال بينا أصحاب صالح يختلفون إليه
~~إذ قال لهم ذات يوم ما أدري ما تنتظرون حتى متى أنتم مقيمون هذا الجور قد
~~فشا وهذا العدل قد عفا ولا تزداد هذه الولاة على الناس إلا غلوا وعتوا
~~وتباعدا عن الحق وجرأة على الرب فاستعدوا إلى إخوانكم الذين يريدون من
~~إنكار الباطل والدعاء إلى الحق مثل الذي تريدون فيأتوكم فنلتقي وننظر فيما
~~نحن صانعون وفي أي وقت إن خرجنا نحن خارجون قال فتراسل أصحاب صالح وتلاقوا
~~في ذلك فبيناهم في ذلك غذ قدم عليهم المحلل بن وائل اليشكري بكتاب من شبيب
~~إلى صالح بن مسرح
# أما بعد فقد علمت أنك كنت أردت الشخوص وقد كنت دعوتني إلى ذلك فاستجبت لك
~~فإن كان ذلك اليوم من شأنك فأنت شيخ المسلمين ولن نعدل بك منا أحدا وإن
~~أردت تأخير ذلك اليوم أعلمتني فإن الآجال غادية ورائحة ولا آمن أن تخترمني
~~المنية ولما أجاهد الظالمين فيا له غبنا ويا له فضلا متروكا جعلنا الله
~~وإياك ممن يريد بعمله الله ورضوانه والنظر إلى وجهه ومرافقة الصالحين في
~~دار السلام والسلام عليك قال فلما قدم على صالح المحلل بن وائل بذلك الكتاب
~~من شبيب كتب إليه صالح
# أما بعد فقد كان كتابك وخبرك أبطآ عني حتى أهمني ذلك ثم إن امرأ من
~~المسلمين نبأني بنبإ مخرجك ومقدمك فنحمد الله على قضاء ربنا وقد قدم علي
~~رسولك بكتابك فكل ما فيه قد فهمته ونحن في جهاز واستعداد للخروج ولم يمنعني
~~من الخروج إلا انتظارك فأقبل إلينا ثم اخرج بنا متى ما أحببت فإنك ممن لا
~~يستغنى عن رأيه ولا تقضى دونه الأمور والسلام عليك
# فلما قدم على شبيب كتابه بعث إلى نفر من اصحابه فجمعهم إليه منهم أخوه
~~صماد بن يزيد بن نعيم والمحلل بن وائل اليشكري والصقر بن حاتم ms2618 من بني تيم
~~بن شيبان وإبراهيم بن حجر أبو الصقير من بني محلم والفضل بن عامر من بني
~~ذهل بن شيبان ثم خرج حتى قدم على صالح بن مسرح بدارا فلما لقيه قال
~~PageV03P556 اخرج بنا رحمك الله فوالله ما تزداد السنة إلا دروسا ولا يزداد
~~المجرمون إلا طغيانا فبث صالح رسله في أصحابه وواعدهم الخروج في هلال صفر
~~ليلة الأربعاء سنة ست وسبعين فاجتمع بعضهم إلى بعض وتهيئوا وتيسروا للخروج
~~في تلك الليلة واجتمعوا جميعا عنده في تلك الليلة لميعاده
# قال أبو مخنف فحدثني فروة بن لقيط الأزدي قال والله إني لمع شبيب
~~بالمدائن إذ حدثنا عن مخرجهم قال لما هممنا بالخروج اجتمعنا إلى صالح بن
~~مسرح ليلة خرج فكان رأيي استعراض الناس لما رأيت من المنكر والعدوان
~~والفساد في الأرض فقلمت إليه فقلت يا أمير المؤمنين كيف ترى في السيرة في
~~هؤلاء الظلمة أنقتلهم قبل الدعاء أم ندعوهم قبل القتال وسأخبرك برأيي فيهم
~~قبل أن تخبرني فيهم برأيك أما أنا فأرى أن نقتل كل من لا يرى رأينا قريبا
~~كان أو بعيدا فإنا نخرج على قوم غاوين طاغين باغين قد تركوا أمر الله
~~واستحوذ عليهم الشيطان فقال لا بل ندعوهم فلعمري لا يجيبك إلا من يرى رأيك
~~وليقاتلنك من يزري عليك والدعاء أقطع لحجتهم وأبلغ في الحجة عليهم قال فقلت
~~له فكيف ترى فيمن قاتلنا فظفرنا به ما تقول في دمائهم وأموالهم فقال إن
~~قتلنا وغنمنا فلنا وإن تجاوزنا وعفونا فموسع علينا ولنا قال فأحسن القول
~~وأصاب رحمة الله عليه وعلينا
# قال أبو مخنف فحدثني رجل من بني محلم أن صالح بن مسرح قال لأصحابه ليلة
~~خرج اتقوا الله عباد الله ولا تعجلوا إلى قتال أحد من الناس
# لا ان يكونوا قوما يريدونكم وينصبون لكم فإنكم إنما خرجتم غضبا لله حيث
~~انتهكت محارمه وعصي في الأرض فسفكت الدماء بغير حلها وأخذت الأموال بغير
~~حقها فلا تعيبوا على قوم أعمالا ثم تعملوا بها فإن كل ما أنتم عاملون عنه
~~مسؤولون ms2619 وإن عظمكم رجالة وهذه دواب لمحمد بن مروان في هذا الرستاق فابدؤوا
~~بها فشدوا عليها فاحملوا أراجلكم وتقووا بها على عدوكم
# فخرجوا فأخذوا تلك الليلة الدواب فحملوا رجالتهم عليها وصارت رجالتها
~~فرسانا وأقاموا بأرض دارا ثلاث عشرة ليلة وتحصن منهم أهل دارا وأهل نصيبين
~~وأهل سنجار وخرج صالح ليلة خرج في مائة وعشرين وقيل في مائة وعشرة قال وبلغ
~~مخرجهم محمد بن مروان وهو يومئذ أمير الجزيرة فاستخف بأمرهم وبعث إليهم عدي
~~بن عدي بن عميرة من بني الحارث بن معاوية بن ثور في خمسمائة فقال له أصلح
~~الله الأمير أتبعثني إلى رأس الخوارج منذ عشرين سنة قد خرج معه رجال من
~~ربيعة قد سموا لي كانوا يعازوننا الرجل منهم خير من مائة فارس في خمسمائة
~~رجل قال له فإني أزيدك خمسمائة أخرى فسر إليهم في ألف فسار من حران في ألف
~~رجل فكان أول جيش سار إلى صالح وسار إليه عدي وكأنما يساق إلى الموت وكان
~~عدي رجلا يتنسك فأقبل حتى إذا نزل دوغان نزل بالناس وسرح إلى صالح بن مسرح
~~رجلا دسه إليه من بني خالد من بني الورثة يقال له زياد بن عبدالله فقال إن
~~عديا بعثني إليك يسألك أن تخرج من هذا البلد وتأتي بلدا آخر فتقاتل أهله
~~فإن عديا للقائك كاره فقال له صالح ارجع إليه فقل له إن كنت ترى رأينا
~~فارنا في ذلك ما نعرف ثم نحن مدلجون عنك من هذا البلد إلى غيره وإن كنت على
~~رأي الجبابرة وأئمة السوء رأينا رأينا فإن شئنا بدأنا بك وإن شئنا رحلنا
~~إلى غيرك فانصرف إليه الرسول فأبلغه ما أرسل به فقال له ارجع إليه فقل له
~~ارجع إليه فقل له إني والله ما أنا على رأيك ولكني أكره قتالك وقتال غيرك
~~PageV03P557 فقاتل غيري فقال صالح لأصحابه اركبوا فركبوا وحبس الرجل عنده
~~حتى خرجوا ثم تركه ومضى بأصحابه حتى يأتي عدي بن عدي بن عميرة بن سوق دوغان
~~وهو قائم يصلي الضحى فلم يشعر إلا ms2620 والخيل طالعة عليهم فلما بصروا بها
~~تنادوا وجعل صالح شبيا في كتيبة في ميمنة أصحابه وبعث سويد بن سليم الهندي
~~من بني شيبان في كتيبة في ميسرة أصحابه ووقف هو في كتيبة في القلب فلما دنا
~~منهم رآهم عى غير تعبية وبعضهم يجول في بعض فأمر شبيبا فحمل عليهم ثم حمل
~~سويد عليهم فكانت هزيمتهم ولم يقاتلوا وأتي عدي بن عدي بدابته وهو يصلي
~~فركبها ومضى على وجهه وجاء صالح بن مسرح حتى نزل عسكره وحوى ما فيه وذهب فل
~~عدي وأوائل أصحابه حتى دخلوا على محمد بن مروان فغضب ثم دعا خالد بن جزء
~~السلمي فبعثه في ألف وخمسمائة ودعا الحارث بن جعونة من بني ربيعة بن عامر
~~بن صعصعة فبعثه في ألف وخمسمائة ودعاهما فقال اخرجا إلى هذه الخارجة
~~القليلة الخبيثة وعجلا الخروج وأغذا السير فأيكما سبق فهو الأمير على صاحبه
~~فخرجا من عنده فأغذا السير وجعلا يسألان عن صالح بن مسرح فيقال لهما إنه
~~توجه نحو آمد فأتبعاه حتى انتهيا إليه وقد نزل على أهل آمد فنزلا ليلا
~~فخندقا وانتهيا إليه وهما متساندان كل واحد منهما في أصحابه على حدته فوجه
~~صالح شبيبا إلى الحارث بن جعونة العامري في شطر أصحابه وتوجه هو نحو خالد
~~بن جزء السلمي
# قال أبو مخنف فحدثني المحلمي قال انتهوا إلينا في أول وقت العصر فصلى بنا
~~صالح العصر ثم عبانا لهم فاقتتلنا كأشد قتال اقتتله قوم قط وجعلنا والله
~~نرى الظفر يحمل الرجل منا على العشرة منهم فيهزمهم وعلى العشرين فكذلك
~~وجعلت خيلهم لا تثبت لخيلنا
# فلما رأى أميراهم ذلك ترجلا وأمرا جل من معهما فترجل فعند ذلك جعلنا لا
~~نقدر منهم على الذي نريد إذا حملنا عليهم استقبلتنا رجالتهم بالرماح
~~ونضحتنا رماتهم بالنبل وخيلهم تطاردنا في خلال ذلك فقاتلناهم إلى المساء
~~حتى حال الليل بيننا وبينهم وقد أفشوا فينا الجراحة وأفشيناها فيهم وقد
~~قتلوا منا نحوا من ثلاثين رجلا وقتلنا منهم أكثر من سبعين ووالله ما أمسينا
~~حتى كرهناهم وكرهونا ms2621 فوقفنا مقابلهم ما يقدمون علينا وما نقدم عليهم فلما
~~أمسوا رجعوا إلى عسكرهم ورجعنا إلى عسكرنا فصلينا وتروحنا وأكلنا من الكسر
# ثم إن صالحا دعا شبيبا ورؤوس أصحابه فقال يا أخلائي ماذا ترون فقال شبيب
~~أرى أنا قد لقينا هؤلاء القوم فقاتلناهم وقد اعتصموا بخندقهم فلا أرى أن
~~نقيم عليهم فقال صالح وأنا أرى ذلك فخرجوا من تحت ليلتهم سائرين فمضوا حتى
~~قطعوا أرض الجزيرة ثم دخلوا أرض الموصل فساروا فيها حتى قطعوها ومضوا حتى
~~قطعوا الدسكرة
# فلما بلغ ذلك الحجاج سرح إليهم الحارث بن عميرة بن ذي المشعار الهمداني
~~في ثلاثة آلاف رجل من أهل الكوفة ألف من المقاتلة الأولى وألفين من الفرض
~~الذي فرض لهم الحجاج فسار حتى إذا دنا من الدسكرة خرج صالح بن مسرح نحو
~~جلولاء وخانقين وأتبعه احلارث بن عميرة حتى انتهى إلى قرية يقال لها المدبج
~~من أرض الموصل على تخوم ما بينها وبين أرض جوخى وصالح يومئذ في تسعين رجلا
~~فعبى PageV03P558 الحارث بن عميرة يومئذ أصحابه وجعل على ميمنته أبا الرواغ
~~الشاكري وعلى ميسرته الزبير بن الأروح التميمي ثم شد عليهم وذلك بعد العصر
~~وقد جعل أصحابه ثلاثة كراديس فهو في كردوس وشبيب في كردوس في ميمنته وسويد
~~بن سليم في كردوس في الميسرة في كل كردوس منهم ثلاثون رجلا فلما شد عليهم
~~الحارث بن عميرة في جماعة أصحابه انكشف سويد بن سليم وثبت صالح بن مسرح
~~فقتل وضارب شبيب حتى صرع فوقع في رجالة فشد عليهم فانكشفوا فجاء حتى انتهى
~~إلى موقف صالح بن مسرح فأصابه قتيلا فنادى إلي يا معشر المسلمين فلاذوا به
~~فقال لأصحابه ليجعل كل واحاد منكم ظهره إلى ظهر صاحبه وليطاعن عدوه إذا
~~أقدم عليه حتى ندخل هذا الحصن ونرى رأينا ففعلوا ذلك حتى دخلوا الحصن وهم
~~سبعون رجلا بشبيب وأحاط بهم الحارث بن عميرة ممسيا وقال لأصحابه احرقوا
~~الباب فإذا صار جمرا فدعوه فإنهم لا يقدرون على أن يخرجوا منه حتى نصبحهم
~~فنقتلهم ففعلوا ذلك بالباب ثم ms2622 انصرفوا إلى عسكرهم فأشرف شبيب عليهم وطائفة
~~من أصحابه فقال بعض أولئك الفرض يا بني الزواني ألم يخزكم الله فقالوا يا
~~فساق نعم تقاتلوننا لقتالنا إياكم إذ أعماكم الله عن الحق الذي نحن عليه
~~فما عذركم عند الله في الفري على أمهاتنا فقال لهم حلماؤهم إنما هذا من قول
~~شباب فينا سفهاء والله ما يعجبنا قولهم ولا نستحله وقال شبيب لأصحابه يا
~~هؤلاء ما تنظرون فوالله لئن صبحكم هؤلاء غدوة إنه لهلاككم فقالوا له مرنا
~~بأمرك فقال لهم إن الليل أخفى للويل بايعوني ومن شئتم منكم ثم اخرجوا بنا
~~حتى نشد عليهم في عسكرهم فإنهم لذلك منكم آمنون وأنا أرجو أن ينصركم الله
~~عليهم قالوا فابسط يدك فلنيابعك فبايعوه ثم جاؤوا ليخرجوا وقد صار بابهم
~~جمرا فأتوا باللبود فبلوها بالماء ثم ألقوها على الجمر ثم قطعوا عليها فلم
~~يشعر الحارث بن عميرة ولا أهل العسكر إلا وشبيب وأصحابه يضربونهم بالسيوف
~~في جوف عسكرهم فضارب الحارث حتى صرع واحتمله أصحابه وانهزموا وخلوا لهم
~~العسكر وما فيه ومضوا حتى نزلوا المدائن فكان ذلك الجيش أول جيش هزمه شبيب
~~وأصيب صالح بن مسرح يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من جمادى الأولى من سنته
~~وفي هذه السنة دخل شبيب الكوفة ومعه زوجته غزالة
# | ذكر الخبر عن دخوله الكوفة وما كان من أمره وأمر الحجاج بها والسبب
~~الذي دعا شبيبا إلى ذلك
# وكان السبب في ذلك فيما ذكر هشام عن أبي مخنف عن عبدالله بن علقمة عن
~~قبيصة بن عبدالرحمن الخثعمي أن شبيبا لما قتل صالح بن مسرح بالمدبج وبايعه
~~أصحاب صالح ارتفع إلى أرض الموصل فلقي سلامة بن سيار بن المضاء التيمي تيم
~~شيبان فدعاه إلى الخروج معه وكان يعرفه قبل ذلك إذ كانا في الديوان
~~والمغازي فاشترط عليه سلامة أن ينتخب ثلاثين فارسا ثم لا يغيب عنه إلا ثلاث
~~ليال عددا ففعل فانتخب ثلاثين فارسا فانطلق بهم نحو عنزة وإنما أرادهم
~~ليشتفي نفسه منهم لقتلهم أخاه فضالة وذلك أن فضالة كان خرج قبل ms2623 ذلك في
~~ثمانية عشر نفسا حتى نزل ماء يقال له الشجرة من أرض الجبال عليه أثلة عظيمة
~~وعليه عنزة فلما رأته قال بعضهم لبعض نقتلهم ثم نغدو بهم إلى أمير فنعطى
~~ونحبى فأجمعوا على ذلك فقالت بنو نصر أخواله لعمر الله لا نساعدكم على قتل
~~ولدنا فنهضت عنزة إليهم فقاتلوهم فقتلوهم وأتوا برؤوسهم عبدالملك بن مروان
~~فلذلك أنزلهم بانقيا وفرض لهم ولم تكن لهم فرائض قبل ذلك إلا PageV03P559
~~قليلة فقال سلامة بن سيار أخو فضالة يذكر قتل أخيه وخذلان أخواله إياه %
~~وما خلت أخوال الفتى يسلمونه % لوقع السلاح قبل ما فعلت نصر % $ قال وكان
~~خروج أخيه فضالة قبل خروج صالح بن مسرح وشبيب
# فلما بايع سلامة شبيبا اشترط عليه هذا الشرط فخرج في ثلاثين فارسا حتى
~~انتهى إلى عنزة فجعل يقتل المحلة منهم بعد المحلة حتى انتهى إلى فريق منهم
~~فيهم خالته وقد أكبت على ابن لها وهو غلام حين احتلم فقالت وأخرجت ثديها
~~إليه أنشدك برحم هذا يا سلامة فقال لا والله ما رأيت فضالة مذ أناخ بعمر
~~الشجرة يعني أخاه لتقومن عنه أو لأجمعن حافتك بالرمح فقامت عن ابنها عند
~~ذلك فقتله
# قال أبو مخنف فحدثني المفضل بن بكر من بني تيم بن شيبان أن شبيبا أقبل في
~~اصحابه نحو راذان فلما سمعت به طائفة من بني تيم بن شيبان خرجوا هرابا منه
~~ومعهم ناس من غيرهم قليل فأقبلوا حتى نزلوا دير خرازاد إلى جنب حولا يا وهم
~~نحو من ثلاثة آلاف وشبيب في نحو من سبعين رجلا أو يزيدون قليلا فنزل بهم
~~فهابوه وتحصنوا منه ثم إن شبيبا سرى في اثني عشر فارسا من أصحابه إلى أمه
~~وكانت في سفح ساتيدما نازلة في مظلة من مظال الأعراب فقال لآتين بأمي
~~فلأجعلنها في عسكري فلا تفارقني أبدا حتى أموت أو تموت وخرج رجلان من بني
~~تيم بن شيبان تخوفا على أنفسهما فنزلا من الدير فلحقا بجماعة من قومهما وهم
~~نزول بالجال منهم على مسيرة ساعة من النهار وخرج ms2624 شبيب في أولئك الرهط في
~~أولهم وهم اثنا عشر يريد أمه بالسفح فإذا هو بجماعة من بني تيم بن شيبان
~~غارين في أموالهم مقيمين لا يرون أن شبيبا يمر بهم لمكانهم الذي هم به ولا
~~يشعر بهم فحمل عليهم في فرسانه تلك فقتل منهم ثلاثين شيخا فيهم حوثرة بن
~~أسد ووبرة بن عاصم اللذان كانا نزلا من الدير فلحقا بالجبال ومضى شبيب إلى
~~أمه فحملها من السفح فأقبل بها وأشرف رجل من اصحاب الدير من بكر بن وائل
~~على أصحاب شبيب وقد استخلف شبيب أخاه على أصحابه مصاد بن يزيد ويقال لذلك
~~الرجل الذي اشرف عليهم سلام بن حيان فقال لهم يا قوم القرآن بيننا وبينكم
~~ألم تسمعوا قول الله @QB@ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام
~~الله ثم أبلغه مأمنه @QE@ قالوا بلى قال لهم فكفوا عنا حتى نصبح ثم نخرج
~~إليكم أمان لنا منكم لكيلا تعرضوا لنا بشيء نكرهه حتى تعرضوا علينا أمركم
~~هذا فإن نحن قبلنا حرمت عليكم أموالنا ودماؤنا وكنا لكم إخوانا وإن نحن لم
~~نقبله رددتمونا إلى مأمننا ثم رأيتم رأيكم فيما بيينا وبينكم قالوا لهم
~~فهذا لكم فلما أصبحوا خرجوا إليهم فعرض عليهم أصحاب شبيب قولهم ووصفوا لهم
~~أمرهم فقبلوا ذلك كله وخالطوهم ونزلوا إليهم فدخل بعضهم إلى بعض وجاء شبيب
~~وقد اصطلحوا فأخبره أصحابه خبرهم فقال أصبتم ووفقتم وأحسنتم
# ثم إن شبيبا ارتحل فخرجت معه طائفة وأقامت طائفة جانحة وخرج يومئذ معه
~~إبراهيم بن حجر المحلمي أبو الصقير كان مع بني تيم بن شيبان نازلا فيهم
~~ومضى شبيب في اداني أرض الموصل وتخوم أرض جوخى ثم ارتفع نحو أذربيجان وأقبل
~~سفيان بن أبي العالية الخثعمي في خيل قد كان أمر أن يدخل بها طبرستان فأمر
~~بالقفول فأقبل راجعا في نحو من ألف فارس فصالح صاحب طبرستان
# قال أبو مخنف فحدثني عبدالله بن علقمة عن سفيان بن أبي العالية الخثعمي
~~أن كتاب الحجاج أتاه أما PageV03P560 بعد فسر حتى تنزل الدسكرة فيمن معك ثم ms2625
~~أقم حتى يأتيك جيش الحارث بن عميرة الهمداني بن ذي المشعار وهو الذي قتل
~~صالح بن مسرح وخيل المناظر ثم سر إلى شبيب حتى تناجزه فلما أتاه الكتاب
~~أقبل حتى نزل الدسكرة ونودي في جيش الحارث بن عميرة بالكوفة والمدائن أن
~~برئت الذمة من رجل من جيش الحارث بن عميرة لم يواف سفيان بن أبي العالية
~~بالدسركة
# قال فخرجوا حتى أتوه وأتته خيل المناظر وكانوا خمسمائة عليهم سورة بن
~~أبجر التميمي من بني أبان بن دارم فوافوه إلا نحوا من خمسين رجلا تخلفوا
~~عنه وبعث إلى سفيان بن أبي العالية ألا تبرح العسكر حتى آتيك فعجل سفيان
~~فارتحل في طلب شبيب فلحقه بخانقين في سفح جبل على ميمنته خازم بن سفيان
~~الخثعمي من بني عمرو بن شهران وعلى ميسرته عدي بن عميرة الشيباني وأصحر لهم
~~شبيب ثم ارتفع عنهم حتى كأنه يكره لقاءه وقد أكمن له أخاه مصادا معه خمسون
~~في هزم من الأرض
# فلما رأوه جمع أصحابه ثم مضى في سفح الجبل مشرقا فقالوا هرب عدو الله
~~فاتبعوه فقال لهم عدي بن عميرة الشيباني أيها الناس لا تعجلوا عليهم حتى
~~نضرب في الأرض ونسير بها فإن يكونوا قد أكمنوا لنا كمينا كنا قد حذرناه
~~وإلا فإن طلبهم لن يفوتنا فلم يسمع منه الناس وأسرعوا في آثارهم فلما رأى
~~شبيب أنهم قد جازوا الكمين عطف عليهم
# ولما رأى الكمين أن قد جاوزوهم خرجوا إليهم فحمل عليهم شبيب من أمامهم
~~وصاح بهم الكمين من ورائهم فلم يقاتلهم أحد وكانت الهزيمة فثبت ابن أبي
~~العالية في نحو من مائتي رجل فقاتلهم قتالا شديدا حسنا حتى ظن أنه انتصف من
~~شبيب وأصحابه فقال سويد بن سليم لأصحابه أمنكم أحد يعرف أمير المؤمنين ابن
~~أبي العالية فوالله لئن عرفته لأجهدن نفسي في قتله فقال شبيب أنا من أعرف
~~الناس به أما ترى صاحب الفرس الأغر الذي دونه المرامية فإنه ذلك فإن كنت
~~تريده فأمهله قليلا ثم قال يا قعنب اخرج في عشرين فأتهم من ms2626 ورائهم فخرج
~~قعنب في عشرين فارتفع عليهم
# فلما رأوه يريد أن يأتيهم من ورائهم جعلوا يتنقضون ويتسللون وحمل سويد بن
~~سليم على سفيان بن أبي العالية فطاعنه فلم تصنع رمحاهما شيئا ثم اضطربا
~~بسيفيهما ثم اعتنق كل منهما صاحبه فوقعا إلى الأرض يعتركان ثم تحاجزا وحمل
~~عليهم شبيب فانكشفوا وأتى سفيان غلام له يقال له غزوان فنزل عن برذونه وقال
~~اركب يا مولاي فركب سفيان وأحاط به أصحاب شبيب فقاتل دونه غزوان فقتل وكانت
~~معه رايته وأقبل سفيان بن أبي العالية حتى انتهى إلى باب مهروذ فنزل بها
~~وكتب إلى الحجاج
# أما بعد فإني أخبر الأمير أصلحه الله أني اتبعت هذه المارقة حتى لحقتهم
~~بخانقين فقاتلتهم فضرب الله وجوههم ونصرنا عليهم فبينا نحن كذلك إذ أتاهم
~~قوم كانوا غيبا عنهم فحملوا على الناس فهزموهم فنزلت في رجال من أهل الدين
~~والصبر فقاتلتهم حتى خررت بين القتلى فحملت مرتثا فأتي بي بابل مهروذ فها
~~أنا بها والجند الذين وجههم إلي الأمير وافوا إلا سورة بن أبجر فإنه لم
~~يأتني ولم يشهد معي حتى إذا ما نزلت بابل مهروذ أتاني يقول ما لا أعرف
~~ويعتذر بغير العذر والسلام
# فلما قرأ الحجاج الكتاب قال من صنع كما صنع هذا وأبلى كما أبلى فقد أحسن
~~ثم كتب إليه PageV03P561 أما بعد فقد أحسنت البلاء وقضيت الذي عليك فإذا خف
~~عنك الوجع فأقبل مأجورا إلى أهلك والسلام
# وكتب إلى سورة بن أبجر أما بعد فيابن أم سورة ما كنت خليقا أن تجترئ على
~~ترك عهدي وخذلان جندي فإذا أتاك كتابي فابعث رجلا ممن معك صليبا إلى الخيل
~~التي بالمدائن فلينتخب منهم خمسمائة رجل ثم ليقدم بهم عليك ثم سر بهم حتى
~~تلقى هذه المارقة واحزم في أمرك وكد عدوك فإن أفضل أمر الحرب حسن المكيدة
~~والسلام
# فلما أتى سورة كتاب الحجاج بعث عدي بن عميرة إلى المدائن وكان بها ألف
~~فارس فانتخب منهم خمسمائة ثم دخل على عبدالله بن أبي عصيفير وهو أمير
~~المدائن في إمارته ms2627 الأولى فسلم عليه فأجازه بألف درهم وحمله على فرس وكساه
~~أثوابا ثم إنه خرج من عنده فأقبل بأصحابه حتى قدم بهم على سورة بن أبجر
~~ببابل مهروذ فخرج في طلب شبيب وشبيب يجول في جوخى وسورة في طلبه فجاء شبيب
~~حتى انتهى إلى المدائن فتتحصن منه أهل المدائن وتحرزوا ووهى أبنية المدائن
~~الأولى فدخل المدائن فأصاب بها دواب جند كثيرة فقتل من ظهر له ولم يدخلوا
~~البيوت فأتي فقيل له هذا سورة بن أبجر قد اقبل إليك فخرج في أصحابه حتى
~~انتهى إلى النهروان فنزلوا به وتوضؤوا وصلوا ثم أتوا مصارع إخوانهم الذين
~~قتلهم علي بن أبي طالب عليه السلام فاستغفروا لإخوانهم وتبرؤوا من علي
~~وأصحابه وبكوا فأطالوا البكاء ثم خرجوا فقطعوا جسر النهروان فنزلوا من
~~جانبه الشرقي وجاء سورة حتى نزل بقطراثا وجاءته عيونه فأخبرته بمنزل شبيب
~~بالنهروان فدعا رؤوس أصحابه فقال إنهم قلما يلقون مصحرين أو على ظهر إلا
~~انتصفوا منكم وظهروا عليكم وقد حدثت أنهم لا يزيدون على مائة رجلا إلا
~~قليلا وقد رأيت أن أنتخبكم فأسبر في ثلاثمائة رجل منكم من أقويائكم
~~وشجعانكم فآتيهم الآن إذ هم آمنون لبياتكم فوالله إني لأرجو أن يصرعهم الله
~~مصارع إخوانهم الذين صرعوا منهم بالنهروان من قبل فقالوا اصنع ما أحببت
~~فاستعمل على عسكره حازم بن قدامة الخثعمي وانتخب من أصحابه ثلاثمائة رجل من
~~أهل القوة والجلد والشجاعة ثم أقبل بهم نحو النهروان وبات شبيب وقد أذكى
~~الحرس فلما دنا أصحاب سورة منهم نذروا بهم فاستووا على خيولهم وتعبوا
~~تعبيتهم
# فلما انتهى إليهم سورة وأصحابه أصابوهم قد حذروا واستعدوا فحمل عليهم
~~سورة وأصحابه فثبتوا لهم وضاربوهم حتى صد عنهم سورة وأصحابه ثم صاح شبيب
~~بأصحابه فحمل عليهم حتى تركوا له العرصة وحملوا عليهم معه وجعل شبيب يضرب
~~ويقول % من ينك العير ينك نياكا % جندلتان اصطكتا اصطكاكا % $
# فرجع سورة إلى عسكره وقد هزم الفرسان وأهل القوة فتحمل بهم حتى أقبل بهم
~~نحو المدائن فدفع إليهم وقد تحمل وتعدى الطريق الذي فيه ms2628 شبيب واتبعه شبيب
~~وهو يرجو أن يلحقه فيصيب عسكره ويصيب بهزيمته أهل العسكر فأغذ السير في
~~طلبهم فانتهوا إلى المدائن فدخلوها وجاء شبيب حتى انتهى إلى بيوت المدائن
~~فدفع إليهم وقد دخل الناس وخرج ابن أبي عصيفير في اهل المدائن فرماهم الناس
~~بالنبل ورموا من فوق البيوت بالحجارة فارتفع شبيب بأصحابه عن المدائن فمر
~~على كلواذا فأصاب بها دواب كثيرة للحجاج PageV03P562 فأخذها ثم خرج يسير في
~~أرض جوخى ثم مضى نحو تكريت فبينا ذلك الجند في المدائن إذ أرجف الناس بينهم
~~فقالوا هذا شبيب قد دنا وهو يريد أن يبيت أهل المدائن الليلة فارتحل عامة
~~الجند فلحقوا بالكوفة
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالله بن علقمة الخثعمي قال والله لقد هربوا من
~~المدائن وقالوا نبيت الليلة وإن شبيبا لبتكريت قال ولما قدم الفل على
~~الحجاج سرح الجزل بن سعيد بن شرحبيل بن عمرو الكندي
# قال أبو مخنف حدثنا النضر بن صالح العبسي وفضيل بن خديج الكندي أن الحجاج
~~لما أتاه الفل قال قبح الله سورة ضيع العسكر والجند وخرج يبيت الخوارج أما
~~والله لأسوءنه وكان بعد قد حبسه ثم عفا عنه
# قال أبو مخنف وحدثني فضيل بن خديج أن الحجاج دعا الجزل وهو عثمان بن سعيد
~~فقال له تيسر للخروج إلى هذه المارقة فإذا لقيتهم فلا تعجل عجلة الخرق ولا
~~تحجم إحجام الواني الفرق هل فهمت لله أنت يا أخا بني عمرو بن معاوية فقال
~~نعم أصلح الله الأمير قد فهمت قال له فاخرج فعسكر بدير عبدالرحمن حتى يخرج
~~إليك الناس فقال أصلح الله الأمير لا تبعثن معي أحدا من أهل هذا الجند
~~المفلول المهزوم فإن الرعب قد دخل قلوبهم وقد خشيت ألا ينفعك والمسلمين
~~منهم أحد قال له فإن ذلك لك ولا أراك إلا قد أحسنت الرأي ووفقت ثم دعا
~~أصحاب الدواوين فقال اضربوا على الناس البعث فأخرجوا أربعة آلاف من الناس
~~من كل ربع ألف رجل وعجلوا ذلك فجمعت العرفاء وجلس اصحاب الدواوين وضربوا
~~البعث فأخرجوا أربعة آلاف فأمرهم ms2629 بالعسكر فعسكروا ثم نودي فيهم بالرحيل ثم
~~ارتحلوا ونادى منادي الحجاج أن برئت الذمة من رجل أصبناه من هذا البعث
~~متخلفا قال فمضى الجزل بن سعيد وقد قدم بين بديه عياض بن أبي لينة الكندي
~~على مقدمته فخرج حتى أتى المدائن فأقام بها ثلاثا وبعث إليه ابن أبي عصيفير
~~بفرس وبرذون وبغلين وألفي درهم ووضع للناس من الجزر والعلف ما كفاهم ثلاثة
~~أيام حتى ارتحلوا فأصاب الناس ما شاؤوا من تلك الجزر والعلف الذي وضع لهم
~~ابن أبي عصيفير ثم إن الجزل بن سعيد خرج بالناس في أثر شبيب فطلبه في أرض
~~جوخى فجعل شبيب يريه الهيبة فيخرج من رستاق إلى رستاق ومن طسوج إلى طسوج
~~ولا يقيم له إرادة أن يفرق الجزل أصحابه ويتعجل إليه فيلقاه في يسير من
~~الناس على غير تعبية فجعل الجزل لا يسير إلا على تعبية ولا ينزل إلا خندق
~~على نفسه خندقا فلما طال ذلك على شبيب أمر أصحابه ذات ليلة فسروا
# قال أبو مخنف فحدثني فروة بن لقيط أن شبيبا دعانا ونحن بدير بيرما ستون
~~ومائة رجل فجعل على كل أربعين من أصحابه رجلا وهو في أربعين وجعل أخاه
~~مصادا في أربعين وبعث سويد بن سليم في اربعين وبعث المحلل بن وائل في
~~أربعين وقد أتته عيونه فأخبرته أن الجزل بن سعيد قد نزل دير يزدجرد قال
~~فدعانا عند ذلك فعبانا هذه التعبية وأمرنا فعلقنا على دوابنا وقال لنا
~~تيسروا فإذا قضمت دوابكم فاركبوا وليسر كل امرئ منكم مع أميره الذي أمرنا
~~عليه ولينظر كل امرئ منكم ما يأمره أميره فليتبعه ودعا أمراءنا فقال لهم
~~إني أريد أن أبيت هذا العسكر الليلة ثم قال لأخيه مصاد إيتهم فارتفع من
~~فوقهم حتى تأتيهم من ورائهم من قبل حلوان وسآتيهم أنا من أمامي من قبل
~~الكوفة وأتهم أنت يا سويد من قبل المشرق وأتهم أنت يا PageV03P563 محلل من
~~قبل المغرب وليلج كل امرئ منكم على الجانب الذي يحمل عليه ولا تقلعوا عنهم
~~تحملون وتكرون عليهم ms2630 وتصيحون بهم حتى يأتيكم أمري فلم نزل على تلك التعبية
~~وكنت أنا في الأربعين اللذين كانوا معه حتى إذا قضمت دوابنا وذلك أول الليل
~~أول ما هدأت العيون خرجنا حتى انتهينا إلى دير الخرارة فإذا للقوم مسلحة
~~عليهم عياض بن أبي لينة فما هو إلا أن انتهينا إليهم فحمل عليهم مصاد أخو
~~شبيب في أربعين رجلا وكان أمام شبيب وقد كان أراد أن يسبق شبيبا حتى يرتفع
~~عليهم ويأتيهم من ورائهم كما أمره فلما لقي هؤلاء قاتلهم فصبروا ساعة
~~وقاتلوهم ثم إنا دفعنا إليهم جميعا فحملنا عليهم فهزمناهم وأخذوا الطريق
~~الأعظم وليس بينهم وبين عسكرهم بدير يزدجرد إلا قريب من ميل فقال لنا شبيب
~~اركبوا معاشر المسلمين أكتافهم حتى تدخلوا معهم عسكرهم إن استطعتم
~~فاتبعناهم والله ملظين بهم ملحين عليهم ما نرفه عنهم وهم منهزمون ما لهم
~~همة إلا عسكرهم فانتهوا إلى عسكرهم ومنعهم أصحابهم أن يدخلوا عليهم ورشقونا
~~بالنبل وكانت عيون لهم قد أتتهم فأخبرتهم بمكاننا وكان الجزل قد خندق عليه
~~وتحرز ووضع هذه المسلحة الذين لقيناهم بدير الخرارة ووضع مسلحة أخرى مما
~~يلي حلوان على الطريق فلما أن دفعنا إلى هذه المسلحة التي كانت بدير
~~الخرارة فألحقناهم بعسكر جماعتهم ورجعت المسالح الأخر حتى اجتمعت ومنعها
~~أهل العسكر دخول العسكر وقالوا لهم قاتلوا وانضحوا عنكم بالنبل
# قال أبو مخنف وحدثني جرير بن الحسين الكندي قال كان على المسلحتين
~~الأخريين عاصم بن حجر على التي تلي حلوان وواصل بن الحارث السكوني على
~~الأخرى فلما أن اجتمعت المسالح جعل شبيب يحمل عليها حتى اضطرها إلى الخندق
~~ورشقهم أهل العسكر بالنبل حتى ردوهم عنهم فلما رأى شبيب أنه لا يصل إليهم
~~قال لأصحابه سيروا ودعوهم فمضى على الطريق نحو حلوان حتى إذا كان قريبا من
~~موضع قباب حسين بن زفر من بني بدر بن فزارة وإنما كانت قباب حسين بن زفر
~~بعد ذلك قال لأصحابه انزلوا فاقضموا وأصلحوا نبلكم وتروحوا وصلوا ركعتين ثم
~~اركبوا فنزلوا ففعلوا ذلك ثم إنه أقبل بهم راجعا ms2631 إلى عسكر أهل الكوفة أيضا
~~وقال سيروا على تعبيتكم التي عبأتكم عليها بدير بيرما أول الليل ثم أطيفوا
~~بعسكرهم كما أمرتكم فأقبلوا قال فأقبلنا معه وقد أدخل أهل العسكر مسالحهم
~~إليهم وقد أمنونا فما شعروا حتى سمعوا وقع حوافر خيولنا قريبا منهم
~~فانتهينا إليهم قبيل الصبح فأحطنا بعسكرهم ثم صيحنا بهم من من كل جانب فإذا
~~هم يقاتلوننا من كل جانب ويرموننا بالنبل ثم إن شبيبا بعث إلى اخيه مصاد
~~وهو يقاتلهم من تلك الوجه الثلاثة حتى أصبحنا فأصبحنا ولم نستفل منهم شيئا
~~فسرنا وتركناهم فجعلوا يصيحون بنا أين يا كلاب النار أين أيتها العصابة
~~المارقة أصبحوا نخرج إليكم فارتفعنا عنهم نحوا من ميل ونصف ثم نزلنا فصلينا
~~الغداة ثم أخذنا الطريق على براز الروز ثم مضينا إلى جرجرايا وما يليها
~~فأقبلوا في طلبنا
# قال أبو مخنف فحدثني مولى لنا يعدى غاضرة أو قيصر قال كنت مع الناس تاجرا
~~وهم في طلب الحرورية وعلينا الجزل بن سعيد فجعل يتبعهم فلا يسير غلا على
~~تعبية ولا ينزل إلا على خندق وكان شبيب يدعه ويضرب في أرضى جوخى وغيرها
~~يكسر الخراج وطال ذلك على الحجاج فكتب إليه كتابا فقرئ على الناس
~~PageV03P564
# أما بعد فإني بعثتك في فرسان أهل المصر ووجوه الناس وأمرتك بإتباع هذه
~~المارقة الضالة المضلة حتى تلقاها فلا تقلع عنها حتى تقتلها وتفنيها فوجدت
~~التعريس في القرى والتخييم في الخنادق أهون عليك من المضي لما أمرتك به من
~~مناهضتهم ومناجزتهم والسلام
# فقرئ الكتاب علينا ونحن بقطراثا ودير أبي مريم فشق ذلك على الجزل وأمر
~~الناس بالسير فخرجوا في طلب الخوارج جادين وأرجفنا بأميرنا وقلنا يعزل
# قال أبو مخنف فحدثني إسماعيل بن نعيم الهمداني ثم البرسمي أن الحجاج بعث
~~سعيد بن المجالد على ذلك الجيش وعهد إليه إن لقيت المارقة فازحف إليهم ولا
~~تناظرهم ولا تطاولهم وواقفهم واستعن بالله عليهم ولا تصنع صنيع الجزل
~~واطلبهم طلب السبع وحد عنهم حيدان الضبع وأقبل الجزل في طلب شبيب حتى
~~انتهوا إلى النهروان فأدركوه ms2632 فلزم عسكره وخندق عليه وجاء إليه سعيد بن
~~المجالد حتى دخل عسكر أهل الكوفة أميرا فقام فيهم خطيبا فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم
# قال يا أهل الكوفة إنكم قد عجزتم ووهنتم وأغضبتم عليكم أميركم أنتم في
~~طلب هذه الأعاريب العجف منذ شهرين وهم قد خربوا بلادكم وكسروا خراجكم وأنتم
~~حاذرون في جوف هذه الخنادق لا تزايلونها إلا أن يبلغكم أنهم قد ارتحلوا
~~عنكم ونزلوا بلدا سوى بلدكم فاخرجوا على اسم الله إليهم
# فخرج وأخرج الناس معه وجمع إليه خيول أهل العسكر فقال له الجزل ما تريد
~~أن تصنع قال أريد أن أقدم على شبيب في هذه الخيل فقال له الجزل أقم أنت في
~~جماعة الجيش فارسهم وراجلهم وأصحر له فوالله ليقدمن عليك فلا تفرق أصحابك
~~فإن ذلك شر لهم وخير لك فقال له قف أنت في الصف فقال يا سعيد بن مجالد ليس
~~لي فيما صنعت رأي أنا بريء من رأيك هذا سمع الله ومن حضر من المسلمين فقال
~~هو رأيي إن أصبت فالله وفقني له وإن يكن غير صواب فأنتم منه براء قال فوقف
~~الجزل في صف أهل الكوفة وقد أخرجهم من الخندق وجعل على ميمنتهم عياض بن أبي
~~لينة الكندي وعلى ميسرتهم عبدالرحمن بن عوف أبا حميد الرواسي ووقف الجزل في
~~جماعتهم واستقدم سعيد بن مجالد فخرج وأخرج الناس معه وقد أخذ شبيب إلى براز
~~الروز فنزل قطيطيا وأمر دهقانها أن يشتري لهم ما يصلحهم ويتخذ لهم غداء
~~ففعل ودخل مدينة قطيطيا وأمر بالباب فأغلق فلم يفرغ من الغداء حتى أتاه
~~سعيد بن مجالد في أهل ذلك العسكر فصعد الدهقان السور فنظر إلى الجند مقبلين
~~قد دنوا من حصنه فنزل وقد تغير لونه فقال له شبيب مالي اراك متغير اللون
~~فقال له الدهقان قد جاءتك الجنود من كل ناحية قال لا بأس هل أدرك غداؤنا
~~قال نعم قال تقربه وقد أغلق الباب وأتي بالغداء فتغدى وتوضأ وصلى ركعتين ثم
~~دعا ببغل له فركبه ثم إنهم اجتمعوا على باب ms2633 المدينة فأمر بالباب ففتح ثم
~~خرج على بغله فحمل عليهم وقال لا حكم إلا للحكم الحكيم أنا أبو مدله اثبتوا
~~إن شئتم وجعل سعيد يجمع قومه وخيله ويزلفها في أثره ويقول ما هؤلاء إنما هم
~~أكلة رأس فلما رآهم شبيب قد تقطعوا وانتشروا لف خيله كلها
# ثم جمعها ثم قال استعرضوهم استعراضا وانظروا إلى أميرهم فوالله لأقتلنه
~~أو يقتلني وحمل عليهم مستعرضا لهم فهزمهم وثبت سعيد بن المجالد ثم نادى
~~أصحابه إلي إلي أنا ابن ذي مران وأخذ قلنسوته فوضعها على قربوس PageV03P565
~~سرجه وحمل عليه شبيب فعممه بالسيف فخالط دماعه فخر ميتا وانهزم ذلك الجيش
~~وقتلوا كل قتلة حتى انتهوا إلى الجزل ونادى أيها الناس إلي وناداهم عياض بن
~~أبي لينة أيها الناس إن كان أميركم القادم قد هلك فأميركم الميمون النقيبة
~~المبارك حي لم يمت فقاتل الجزل قتالا شديدا حتى حمل من بين القتلى فحمل إلى
~~المدائن مرتثا وقدم فل أهل ذلك العسكر الكوفة وكان من أشد الناس بلاء يومئذ
~~خالد بن نهيك من بني ذهل بن معاوية وعياض بن أبي لينة حتى استنقذاه وهو
~~مرتث هذا حديث طائفة من الناس والحديث الآخر قتالهم فيما بين دير أبي مريم
~~إلى براز الروز ثم إن الجزل كتب إلى الحجاج
# قال وأقبل شبيب حتى قطع دجلة عند الكرخ وبعث إلى سوق بغداد فآمنهم وذلك
~~اليوم يوم سوقهم وكان بلغه أنهم يخافونه فأحب أن يؤمنهم وكان أصحابه يريدون
~~أن يشتروا من السوق دواب وثيابا وأشياء ليس لهم منها بد ثم أخذ بهم نحو
~~الكوفة وساروا أول الليل حتى نزلوا عقر الملك الذي يلي قصر ابن هبيرة ثم
~~أغذ السير من الغد فبات بين حمام عمر بن سعيد وبين قبين فلما بلغ الحجاج
~~مكانه بعث إلى سويد بن عبدالرحمن السعدي فبعثه في ألفي فارس نقاوة وقال له
~~اخرج إلى شبيب فالقه واجعل ميمنة وميسرة ثم انزل إليه في الرجال فإن استطرد
~~ذلك فدعه ولا تتبعه فخرج فعسكر بالسبخة فبلغه أن شبيبا قد أقبل ms2634 فأقبل نحوه
~~وكأنما يساقون إلى الموت وأمر الحجاج عثمان بن قطن فعسكر بالناس بالسبخة
~~ونادى ألا برئت الذمة من رجل من هذا الجند بات اللية بالكوفة لم يخرج إلى
~~عثمان بن قطن بالسبخة وأمر سويد بن عبد الرحمن أن يسير في الألفين اللذين
~~معه حتى يلقى شبيبا فعبر بأصحابه إلى زرارة وهو يعبئهم ويحرضهم إذ قيل له
~~قد غشيك شبيب فنزل ونزل معه جل أصحابه وقدم رايته ومضى إلى أقصى زرارة
~~فأخبر أن شبيبا قد أخبر بمكانك فتركك ووجد مخاضة فعبر الفرات وهو يريد
~~الكوفة من غير الوجه الذي أنت به ثم قيل له أما تراهم فنادى في أصحابه
~~فركبوا في آثارهم
# وأن شبيبا أتى دار الرزق فنزلها فقيل إن أهل الكوفة باجمعهم معسكرون
~~بالسبخة فلما بلغهم مكان شبيب صاح بعضهم ببعض وجالوا وهموا أن يدخلوا
~~بالكوفة حتى قيل لهم إن سويد بن عبدالرحمن في آثارهم قد لحقهم وهو يقاتلهم
~~في الخيل
# قال هشام وأخبرني عمر بن بشير قال لما نزل شبيب الدير أمر بغنم تهيأ له
~~فصعد الدهقان ثم نزل وقد تغير لونه فقال مالك قال قد والله جاءك جمع كثير
~~قال أبلغ الشواء بعد قال لا قال دعه قال ثم أشرف إشرافة أخرى فقال قد والله
~~أحاطوا بالجوسق قال هات شواءك فجعل يأكل غير مكترث لهم فلما فرغ توضأ وصلى
~~بأصحابه الأولى ثم تقلد سيفين بعد ما لبس درعه وأخذ عمود حديد ثم قال
~~أسرجوا لي البغلة فقال أخوه مصاد أفي هذا اليوم تسرج بغلة قال نعم أسرجوها
~~فركبها ثم قال يا فلان أنت على الميمنة وأنت يا فلان على الميسرة وقال
~~لمصاد أنت في القلب وأمر الدهقان فتح الباب في وجوههم قال فخرج اليهم وهم
~~يحكم فجعل سعيد وأصحابه يرجعون القهقرى حتى صار بينهم وبين الدير نحو من
~~ميل قال وجعل سعيد يقول يا معشر همدان أنا ابن ذي مران إلي إلي ووجه سربا
~~مع أبنه وقد أحس أنها تكون عليه فنظر شبيب إلى مصاد فقال أثكلنيك ms2635 الله إن
~~لم أثكله ولده قال ثم علاه بالعمود فسقط ميتا وانهزم أصحابه وما قتل بينهم
~~يومئذ إلا قتيل واحد قال وانكشف أصحاب سعيد بن مجالد حتى أتوا بالجزل
~~فناداهم الجزل أيها الناس إلي إلي وناداهم بن أبي لينة أيها الناس إن يكن
~~أميركم PageV03P566 هذا القادم قد هلك فهذا أميركم الميمون النقيبة أقبلوا
~~إليه وقاتلوا معه فمنهم من أقبل إليه ومنهم من ركب رأسه منهزما وقاتل الجزل
~~قتالا شديدا حتى صرع وقاتل عنه خالد بن نهيك وعياض بن أبي لينة حتى
~~استنقذاه وهو مرتث وأقبل الناس منهزمين حتى دخلوا الكوفة فأتي بالجزل حتى
~~أدخل المدائن وكتب إلى الحجاج بن يوسف
# قال أبو مخنف حدثني بذلك ثابت مولى زهير
# أما بعد فإني أخبر الأمير أصلحه الله أني خرجت فيمن قبلي من الجند الذي
~~وجهني إلى عدوه وقد كنت حفظت عهد الأمير إلي فيهم ورأيه فكنت أخرج إليهم
~~إذا رأيت الفرصة وأحبس الناس عنهم إذا خشيت الورطة فلم أزل كذلك ولقد
~~أرادني العدو بكل ريدة فلم يصب مني غرة حتى قدم علي سعيد بن مجالد رحمة
~~الله عليه ولقد أمرته بالتؤدة ونهيته عن العجلة وأمرته ألا يقاتلهم إلا في
~~جماعة الناس عامة فعصاني وتعجل إليهم في الخيل فأشهدت عليه أهل المصرين أني
~~بريء من رأيه الذي رأى وأني لا أهوى ما صنع فمضى فأصيب تجاوز الله عنه ودفع
~~الناس إلي فنزلت ودعوتهم إلي ورفعت لهم رايتي وقاتلت حتى صرعت فحملني
~~أصحابي من بين القتلى فما أفقت إلا وأنا على أيديهم على رأس ميل من المعركة
~~فأنا اليوم بالمدائن في جراحة قد يموت الرجل من دونها ويعافى من مثلها
~~فليسأل الأمير أصلحه الله عن نصيحتي له ولجنده وعن مكايدتي عدوه وعن موقفي
~~يوم البأس فإنه يستبين له عند ذلك أني قد صدقته ونصحت له والسلام
# فكتب إليه الحجاج أما بعد فقد أتاني كتابك وقرأته وفهمت كل ما ذكرت فيه
~~وقد صدقتك في كل ما وصفت به نفسك من نصيحتك لأميرك وحيطتك على أهل ms2636 مصرك
~~وشدتك على عدوك وقد فهمت ما ذكرت من أمر سعيد وعجلته إلى عدوه فقد رضيت
~~عجلته وتؤدتك فأما عجلته فإنها أفضت به إلى الجنة وأما تؤدتك فإنها لم تدع
~~الفرصة إذا أمكنت وترك الفرصة إذا لم تمكن حزم وقد أصبت وأحسنت البلاء
~~وأجرت وأنت عندي من أهل السمع والطاعة والنصيحة وقد أشخصت إليك حيان بن
~~أبجر ليداويك ويعالج جراحتك وبعثت إليك بألفي درهم فأنفقها في حاجتك وما
~~ينوبك والسلام
# فقدم عليه حيان بن أبجر الكناني من بني فراس وهم يعالجون الكي وغيره فكان
~~يداويه وبعث إليه عبدالله بن أبي عصيفير بألف درهم وكان يعوده ويتعاهده
~~باللطف والهدية قال وأقبل شبيب نحو المدائن فعلم أنه لا سبيل له إلى أهلها
~~مع المدينة فأقبل حتى انتهى إلى الكرخ فعبر دجلة إليه وبعث إلى أهل سوق
~~بغداد وهو بالكرخ أن اثبتوا في سوقكم فلا بأس عليكم وكان ذلك يوم سوقهم وقد
~~كان بلغه أنهم يخافونه قال ويخرج سويد حتى جعل بيوت مزينة وبني سليم في
~~ظهره وظهور أصحابه وحمل عليهم شبيب حملة منكرة وذلك عند المساء فلم يقدر
~~منهم على شيء فأخذ على بيوت الكوفة نحو الحيرة وأتبعه سويد لا يفارقه حتى
~~قطع بيوت الكوفة كلها إلى الحيرة وأتبعه سويد حتى انتهى إلى الحيرة فيجده
~~قد قطع قنطرة الحيرة ذاهبا فتركه وأقام حتى أصبح وبعث إليه الحجاج أن أتبعه
~~فأتبعه ومضى شبيب حتى أغار في اسفل الفرات على من وجد من قومه وارتفع في
~~البر من وراء خفان في ارض يقال لها الغلطة فيصيب رجالا من بني الورثة
~~PageV03P567 فحمل عليهم فاضطرهم إلى جدد من الأرض فجعلوا يرمونه وأصحابه
~~بالحجارة من حجارة الأرجاء كانت حولهم فلما نفدت وصل إليهم فقتل منهم ثلاثة
~~عشر رجلا منهم حنظلة بن مالك ومالك بن حنظلة وحمران بن مالك كلهم من بني
~~الورثة
# قال أبو مخنف حدثني بذلك عطاء بن عرفجة بن زياد بن عبدالله الورثي ومضى
~~شبيب حتى يأتي بني أبيه على اللصف ماء لرهطه وعلى ذلك ms2637 الماء الفزر بن
~~الأسود وهو أحد بني الصلت وهو الذي كان ينهى شبيبا عن رأيه وأن يفسد بني
~~عمه وقومه فكان شبيب يقول والله لئن ملكت سبعة أعنة لأغزون الفزر فلما
~~غشيهم شبيب في الخيل سأل عن الفزر فاتقاه الفزر فخرج على فرس لا تجارى من
~~وراء البيوت فذهب عليها في الأرض وهرب منه الرجال ورجع وقد أخاف أهل
~~البادية حتى أخذ على القطقطانة ثم على قصر مقاتل ثم أخذ على شاطئ الفرات
~~حتى أخذ على الحصاصة ثم على الأنبار ثم مضى حتى دخل دقوقاء ثم ارتفع إلى
~~أداني آذربيجان فتركه الحجاج وخرج إلى البصرة واستخلف على الكوفة عروة بن
~~المغيرة بن شعبة فما شعر الناس بشيء حتى جاء كتاب من ماذرواسب دهقان بابل
~~مهروذ وعظيمها إلى عروة بن المغيرة بن شعبة أن تاجرا من تجار الأنبار من
~~أهل بلادي أتاني فذكر أن شبيبا يريد أن يدخل الكوفة في أول هذا الشهر
~~المستقبل أحببت إعلامك ذلك لترى رأيك ثم لم البث إلا ساعة حتى جاءني جابيان
~~من جباتي فحدثاني أنه قد نزل خانيجار فأخذ عروة كتابه فأدرجه وسرح به إلى
~~الحجاج بالبصرة فلما قرأه الحجاج أقبل جوادا إلى الكوفة وأقبل شبيب يسير
~~حتى انتهى إلى قرية يقال لها حربى على شاطئ دجلة فعبر منها فقال ما اسم هذه
~~القرية فقالوا حربى فقال حرب يصلى بها عدوكم وحرب تدخلونه بيوتهم إنما
~~يتطير من يقوف ويعيف ثم ضرب رايته وقال لأصحابه سيروا فأقبل حتى نزل
~~عقرقوفا فقال له سويد بن سليم يا أمير المؤمنين لو تحولت بنا من هذه القرية
~~المشؤومة الاسم قال وقد تطيرت أيضا والله لا أتحول عنها حتى أسير إلى عدوي
~~منها إنما شؤمها إن شاء الله على عدوكم تحملون عليهم فيها فالعقر لهم
# ثم قال لأصحابه يا هؤلاء إن الحجاج ليس بالكوفة وليس دون الكوفة إن شاء
~~الله شيء فسيروا بنا فخرج يبادر الحجاج إلى الكوفة وكتب عروة إلى الحجاج أن
~~شبيبا قد اقبل مسرعا يريد الكوفة فالعجل ms2638 العجل فطوى الحجاج المنازل واستبقا
~~إلى الكوفة ونزلها الحجاج صلاة الظهر ونزل شبيب السبخة صلاة المغرب فصلى
~~المغرب والعشاء ثم أصاب هو وأصحابه من الطعام شيئا يسيرا ثم ركبوا خيولهم
~~فدخلوا الكوفة فجاء شبيب حتى انتهى إلى السوق ثم شد حتى ضرب باب القصر
~~بعموده قال أبو المنذر رأيت ضربة شبيب بباب القصر قد أثرت أثرا عظيما ثم
~~أقبل حتى وقف عند المصطبة ثم قال % وكأن حافرها بكل خميلة % كيل يكيل به
~~شحيح معدم % % عبد دعي من ثمو أصله % لا بل يقال أبو أبيهم يقدم % $
# ثم اقتحموا المسجد الأعظم وكان كبيرا لا يفارقه قوم يصلون فيه فقتل عقيل
~~بن مصعب الوداعي وعدي بن عمرو الثقفي وأبا ليث بن أبي سليم مولى عنبسة بن
~~أبي سفيان وقتلوا أزهر بن عبدالله العامري ومروا بدار حوشب وهو على الشرط
~~فوقفوا على بابه وقالوا إن الأمير يدعو حوشبا فأخرج ميمون غلامه برذون حوشب
~~ليركبه حوشب فكأنه أنكرهم فظنوا أنه قد اتهمهم فأراد أن يدخل فقالوا له كما
~~أنت PageV03P568 حتى يخرج صاحبك فسمع حوشب الكلام فأنكر القوم فخرج إليهم
~~فلما رأى جماعتهم أنكرهم وذهب لينصرف فعجلوا نحوه ودخل وأغلق الباب وقتلوا
~~غلامه ميمونا وأخذوا برذونه ومضوا حتى مروا بالجحاف بن نبيط الشيباني من
~~رهط حوشب فقال له سويد انزل إلينا فقال له ما تصنع بنزولي قال له سويد
~~أقضيك ثمن البكرة التي كنت ابتعت منك بالبادية فقال له الجحاف بئس ساعة
~~القضاء هذه الساعة وبئس قضاء الدين هذا المكان أما ذكرت أمانتك إلا والليل
~~مظلم وأنت على ظهر فرسك قبح الله يا سويد دينا لا يصلح ولا يتم إلا بقتل
~~ذوي القرابة وسفك دماء هذه الأمة
# قال ثم مضوا فمروا بمسجد بني ذهل فلقوا ذهل بن الحارث وكان يصلي في مسجد
~~قومه فيطيل الصلاة فصادفوه منصرفا إلى منزله فشدوا عليه ليقتلوه فقال اللهم
~~إني أشكو إليك هؤلاء وظلمهم وجهلهم اللهم إني عنهم ضعيف فانتصر لي منهم
~~فضربوه حتى قتلوه ثم مضوا حتى خرجوا من الكوفة ms2639 متوجهين نحو المردمة قال
~~هشام قال أبو بكر بن عياش واستقبله النضر بن قعقاع بن شور الذهلي وأمه
~~ناجية بنت هانئ بن قبيصة بن هانئ الشيباني فأبطره حين نظر إليه قال يعني
~~بقوله أبطره أفزعه فقال السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله قال له سويد
~~مبادرا أمير المؤمنين ويلك فقال أمير المؤمنين حتى خرجوا من الكوفة متوجهين
~~نحو المردمة وأمر الحجاج المنادي فنادى يا خيل الله اركبي وأبشري وهو فوق
~~باب القصر وثم مصباح مع غلام له قائم فكان أول من جاء إليه من الناس عثمان
~~بن قطن بن عبدالله بن الحصين ذي الغصة ومعه مواليه وناس من أهله فقال أنا
~~عثمان بن قطن أعلموا الأمير مكاني فليأمر بأمره فقال له ذلك الغلام قف
~~مكانك حتى يأتيك أمر الأمير وجاء الناس من كل جانب وبات عثمان فيمن اجتمع
~~إليه من الناس حتى أصبح
# ثم إن الحجاج بعث بسر بن غالب الأسدي من بني والبة في الفي رجل وزائدة بن
~~قدامة الثقفي في ألفي رجل وأبا الضريس مولى بني تميم في ألف من الموالي
~~وأعين صاحب حمام أعين مولى بشر بن مروان في ألف رجل وكان عبدالملك بن مروان
~~قد بعث محمد بن موسى بن طلحة على سجستان وكتب له عليها عهده وكتب إلى
~~الحجاج أما بعد فإذا قدم عليك محمد بن موسى فجهز معه ألفي رجل إلى سجستان
~~وعجل سراحه وأمر عبدالملك محمد بن موسى بمكاتبة الحجاج فلما قدم محمد بن
~~موسى جعل يتحبس في الجهاز فقال له نصحاؤه تعجل أيها الأمير إلى عملك فإنك
~~لا تدري ما يكون من أمر الحجاج وما يبدوا له فأقام على حاله وحدث من أمر
~~شبيب ما حدث فقال الحجاج لمحمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله تلقى شبيبا
~~وهذه الخارجة فتجاهدهم ثم تمضي إلى عملك وبعث الحجاج مع هؤلاء الأمراء أيضا
~~عبدالأعلى بن عبدالله بن عامر بن كريز القرشي وزياد بن عمرو العتكي وخرج
~~شبيب حيث خرج من الكوفة فأتى المردمة وبها ms2640 رجل من حضرموت على العشور يقال
~~له ناجية بن مرثد الحضرمي فدخل الحمام ودخل عليه شبيب فاستحرجه فضرب عنقه
~~واستقبل شبيب النضر بن القعقاع بن شور وكان مع الحجاج حين أقبل من البصرة
~~فلما طوى الحجاج المنازل خلفه وراءه فلما رآه شبيب ومعه أصحابه عرفه فقال
~~له شبيب يا نضر بن القعقاع لا حكم إلا لله وإنما أراد شبيب بمقالته له
~~تلقينه فلم يفهم النضر فقال @QB@ إنا لله وإنا إليه راجعون @QE@ فقال أصحاب
~~شبيب يا أمير المؤمنين كأنك إنما تريد بمقالتك أن تلقنه فشدوا على نضر
~~فقتلوه PageV03P569 قال واجتمعت تلك الأمراء في أسفل الفرات فترك شبيب
~~الوجه الذي فيه جماعة أولئك القواد وأخذ نحو القادسية ووجه الحجاج زحر بن
~~قيس في جريدة خيل نقاوة ألف وثمانمائة فارس وقال له أتبع شبيبا حتى تواقعه
~~حيثما أدركته إلا أن يكون منطلقا ذاهبا فاتركه مالم يعطف عليك أو ينزل
~~فيقيم لك فلا تبرح إن هو أقام حتى تواقعه فخرج زحر حتى انتهى إلى السيلحين
~~وبلغ شبيبا مسيره إليه فأقبل نحوه فالتقيا فجعل زحر على ميمنته عبدالله بن
~~كناز النهدي وكان شجاعا وعلى ميسرته عدي بن عدي بن عميرة الكندي الشيباني
~~وجمع شبيب خيله كلها كبكبة واحدة ثم اعترض بها الصف فوجف وجيفا واضطرب حتى
~~انتهى إلى زحر بن قيس فنزل زحر بن قيس فقاتل زحر حتى صرع وانهزم أصحابه وظن
~~القوم أنهم قد قتلواه فلما كان في السحر وأصابه البرد قام يتمشى حتى دخل
~~قرية فبات بها وحمل منها إلى الكوفة وبوجهه ورأسه بضعة عشر جراحة ما بين
~~ضربة وطعنة فمكث أياما ثم أتى الحجاج وعلى وجهه وجراحه القطن فأجلسه الحجاج
~~معه على السرير وقال لمن حوله من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة يمشي
~~بين الناس وهو شهيد فلينظر إلى هذا وقال أصحاب شبيب لشبيب وهم يظنون أنهم
~~قد قتلوا زحرا قد هزمنا لهم جندا وقتلنا لهم أميرا من أمرائهم عظيما انصرف
~~بنا الآن وافرين فقال لهم إن قتلنا هذا ms2641 الرجل وهزيمتنا هذا الجند قد أرعبت
~~هذه الأمراء والجنود التي بعثت في طلبكم فاقصدوا بنا قصدهم فوالله لئن نحن
~~قتلناهم ما دون الحجاج من شيء وأخذ الكوفة إن شاء الله فقالوا نحن لرأيك
~~سمع تبع ونحن طوع يديك
# قال فانقض بهم جوادا حتى يأتي نجران وهي نجران الكوفة ناحية عين التمر ثم
~~سأل عن جماعة القوم فخبر باجتماعهم بروذبار في أسف الفرات في بهقباذ الأسفل
~~على رأس أربعة وعشرين فرسخا من الكوفة فبلغ الحجاج مسيره إليهم فبعث إليهم
~~عبدالرحمن بن الغرق مولى ابن أبي عقيل وكان على الحجاج كريما فقال له الحق
~~بجماعتهم يعني جماعة الأمراء فأعلمهم بمسير المارقة إليهم وقل لهم إن جمعكم
~~قتال فأمير الناس زائدة بن قدامة فأتاهم ابن الغرق فأعلمهم ذلك وانصرف عنهم
# قال أبو مخنف فحدثني عبدالرحمن بن جندب قال انتهى إلينا شبيب وفينا سبعة
~~أمراء على جماعتهم زائدة بن قدامة وقد عبى كل أمير أصحابه على حدة ففي
~~ميمنتنا زياد بن عمرو العتكي وفي ميسرتنا بشر بن غالب الأسدي وكل أمير واقف
~~في أصحابه فأقبل شبيب حتى وقف على تل فأشرف على الناس وهو على فرس له كميت
~~أغر فنظر إلى تعبيتهم ثم رجع إلى أصحابه فأقبل في ثلاث كتائب يوجفون حتى
~~إذا دنا من الناس مضت كتيبة فيها سويد بن سليم فتقف في ميمنتنا ومضت كتيبة
~~فيها مصاد أخو شبيب فوقفت على ميسرتنا وجاء شبيب في كتيبة حتى وقف مقاتل
~~القلب قال وخرج زائدة بن قدامة يسير في الناس فيما بين ميمنتهم إلى ميسرتهم
~~يحرض الناس ويقول
# يا عباد الله أنتم الكثيرون الطيبون وقد نزل بكم القليلون الخبيثون
~~فاصبروا جعلت لكم الفداء لكرتين أو ثلاث تكرون عليهم ثم هو النصر ليس بينه
~~حاجز ولا دونه شيء ألا ترون إليهم ولله ما يكونون مائتي رجل إنما هم أكلة
~~رأس إنما هم السراق المراق إنما جاؤوكم ليهريقوا دماءكم ويأخذوا فيئكم فلا
~~يكونوا على أخذه أقوى منكم على منعه وهم قليل وأنتم كثير وهم أهل فرقة ms2642
~~وأنتم أهل جماعة غضوا الأبصار واستقبلوهم بالأسنة ولا تحملوا عليهم حتى
~~آمركم ثم انصرف إلى موقفه
# قال ويحمل سويد بن سليم على زياد بن عمرو فانكشف صفهم وثبت زياد في نحو
~~من نصف PageV03P570 أصحابه ثم ارتفع عنهم سويد قليلا ثم كر عليهم ثانية ثم
~~اطعنوا ساعة
# قال أبو مخنف فحدثني فروة بن لقيط قال أنا والله فيهم يومئذ قال اطعنا
~~ساعة وصبروا لنا حتى ظننت أنهم لن يزولوا وقاتل زياد بن عمرو قتالا شديدا
~~وجعل ينادي يا خيلي ويشد بالسيف فيقاتل قتالا شديدا فلقد رأيت سويد بن سليم
~~يومئذ وإنه لأشجع العرب وأشده قتالا وما يعرض له قال ثم إنا ارتفعنا عنهم
~~آخرا فإذا هم يتقوضون فقال له أصحابه ألا تراهم يتقوضون احمل عليهم فقال
~~لهم شبيب خلوهم حتى يخفوا فتركوهم قليلا ثم حمل عليهم الثالثة فانهزموا
~~فنظرت إلى زياد بن عمرو وإنه ليضرب بالسيف وما من سيف يضرب به إلا نبا عنه
~~وهو مجفف ولقد رأيته اعتوره أكثر من عشرين سيفا فما ضره من ذلك شيء ثم إنه
~~انهزم وقد جرح جراحة يسيرة وذلك عند المساء
# قال ثم شددنا على عبد الأعلى بن عبدالله بن عامر فهزمناه وما قاتلنا كثير
~~قتال وقد ضارب ساعة وقد بلغني أنه كان جرح ثم لحق بزياد بن عمرو فمضينا
~~منهزمين حتى انتهينا إلى محمد بن موسى بن طلحة عند المغرب فقاتلنا قتالا
~~شديدا وصبر لنا
# ذكر هشام عن أبي مخنف قال حدثني عبدالرحمن بن جندب وفروة بن لقيط أن أخا
~~شبيب مصادا حمل على بشر بن غالب وهو في الميسرة فأبلى وكرم والله وصبر فنزل
~~ونزل معه رجال من أهل الصبر نحو من خمسين فضاربوا بأسيافهم حتى قتلوا عن
~~آخرهم وكان فيهم عروة بن زهير بن ناجذ الأزدي وأمه زرارة امرأة ولدت في
~~الأزد فيقال لهم بنو زرارة فلما قتلوه وانهزم أصحابه مالوا فشدوا على أبي
~~الضريس مولى بني تميم وهو يلي بشر بن غالب فهزموه حتى انتهى إلى موقف أعين
~~ثم شدوا ms2643 عليه وعلى أعين جميعا فهزموهما حتى انتهوا بهما إلى زائدة بن قدامة
~~فلما انتهوا إليه نزل ونادى يا أهل الإسلام الأرض الأرض إلي إلي لا يكونوا
~~على كفرهم أصبر منكم على إيمانكم فقاتلهم عامة الليل حتى كان السحر ثم إن
~~شبيبا شد عليه في جماعة من أصحابه فقتله وأصحابه وتركهم ربضة حوله من أهل
~~الحفاظ
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالرحمن بن جندب قال سمعت زائدة بن قدامة ليلتئذ
~~رافعا صوته يقول يا أيها الناس اصبروا وصابروا @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن
~~تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم @QE@ ثم والله ما برح يقاتلهم مقبلا غير
~~مدبر حتى قتل
# قال أبو مخنف وحدثني فروة بن لقيط أنا أبا الصقير الشيباني ذكر أنه قتل
~~زائدة بن قدامة وقد حاجه في ذلك آخر يقال له الفضل بن عامر قال ولما قتل
~~شبيب زائدة بن قدامة دخل أبو الضريس وأعين جوسقا عظيما وقال شبيب لأصحابه
~~ارفعوا السيف عن الناس وادعوهم إلى البيعة فدعوهم إلى البيعة عند الفجر
# قال عبدالرحمن بن جندب فكنت فيمن قدم إليه فبايعه وهو واقف على فرس وخيله
~~واقفة دونه فكل من جاء ليبايعه نزع سيفه عن عاتقه وأخذ سلاحه منه ثم يدنى
~~من شبيب فيسلم عليه بإمرة المؤمنين ثم يخلى سبيله قال وإنا لكذلك إذ انفجر
~~الفجر ومحمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله في أقصى العسكر معه عصابة من
~~أصحابه قد صبروا فلما انفجر الفجر أمر مؤذنه فأذن فلما سمع شبيب الأذان قال
~~ماهذا فقال هذا محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله لم يبرح فقال قد ظننت أن
~~حمقه وخيلاءه سيحمله على هذا نحوا هؤلاء عنا وانزلوا بنا فلنصل قال فنزل
~~فأذن هو ثم استقدم فصلى بأصحابه فقرأ PageV03P571 @QB@ ويل لكل همزة لمزة
~~@QE@ 1 و @QB@ أرأيت الذي يكذب بالدين @QE@ 2 ثم سلم ثم ركبوا فحمل عليهم
~~فانكشفت طائفة من أصحابه وثبتت طائفة قال فروة فما أنسى قوله وقد غشيناه
~~وهو يقاتل بسيفه وهو يقول @QB@ الم أحسب الناس أن يتركوا ms2644 أن يقولوا آمنا
~~وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن
~~الكاذبين @QE@ 3
# قال وضارب حتى قتل قال فسمعت أصحابي يقولون إن شبيبا هو الذي قتله ثم إنا
~~نزلنا فأخذنا ما كان في العسكر من شيء وهرب الذين كانوا بايعوا شبيبا فلم
~~يبق منهم أحد
# وقد ذكر من أمر محمد بن موسى بن طلحة غير أبي مخنف أمرا غير الذي ذكرته
~~عنه والذي ذكر من ذلك أن عبدالملك بن مروان كان ولى محمد بن موسى بن طلحة
~~سجستان فكتب إليه الحجاج إنك عامل كل بلد مررت به وهذا شبيب في طريقك فعدل
~~إليه محمد فأرسل إليه شبيب إنك امرؤ مخدوع قد اتقى بك الحجاج وأنت جار لك
~~حق فانطلق لما أمرت به ولك الله لا آذيتك فأبى إلا محاربته فواقفه شبيب
~~وأعاد إليه الرسول فأبى إلا قتاله فدعا إلى البراز فبرز إليه البطين ثم
~~قعنب ثم سويد فأبى إلا شبيبا فقالوا لشبيب قد رغب عنا إليك قال فما ظنكم
~~هذه الأشراف فبرز إليه شبيب وقال إني أنشدك الله في دمك فإن لك جوارا فأبى
~~إلا قتاله فحمل عليه شبيب فضربه بعصا حديد فيها اثنا عشرة رطلا بالشأمي
~~فهشم بها بيضة عليه ورأسه فسقط ثم كفنه ودفنه وابتاع ما غنموا من عسكره
~~فبعث به إلى أهله واعتذر إلى أصحابه وقال هو جاري بالكوفة ولي أن أهب ما
~~غنمت لأهل الردة
# قال عمر بن شبة قال أبو عبيدة كان محمد بن موسى مع عمر بن عبيد الله بن
~~معمر بفارس وشهد معه قتال أبي فديك وكان على ميمنته وشهر بالنجدة وشدة
~~البأس وزوجه عمر بن عبيد الله بن معمر ابنته أم عثمان وكانت أخته تحت
~~عبدالملك بن مروان فولاه سجستان فمر بالكوفة وبها الحجاج بن يوسف فقيل
~~للحجاج إن صار هذا إلى سجستان مع نجدته وصهره لعبد الملك فلجأ إليه أحد ممن
~~تطلب منعك منه قال فما الحيلة قيل تأتيه وتسلم عليه وتذكر نجدته وبأسه وأن
~~شبيبا ms2645 في طريقه وأنه قد أعياك وأنك ترجو أن يريح الله منه على يده فيكون له
~~ذكر ذلك وشهرته ففعل فعدل إليه محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله فواقعه
~~شبيب فقال له شبيب إني قد علمت خداع الحجاج وإنما اغترك ووقى بك نفسه وكأني
~~بأصحابك لو قد التفت حلقتا البطان قد أسلموك فصرعت مصرع أصحابك فأطعني
~~وانطلق لشأنك فإني أنفس بك عن الموت فأبى محمد بن موسى فبارزه شبيب فقتله
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف قال عبدالرحمن لقد كان فليمن بايعه تلك
~~الليلة أبو بردة بن أبي موسى الأشعري فلما بايعه قال له شبيب ألست أبا بردة
~~قال بلى قال شبيب لأصحابه يا أخلائي أبو هذا أحد الحكمين فقالوا ألا نقتل
~~هذا فقال إن هذا لا ذنب له فيما صنع أبوه قالوا أجل قال وأصبح شبيب فأتى
~~مقبلا نحو القصر الذي فيه أبو الضريس وأعين فرموه بالنبل وتحصنا معه فأقام
~~ذلك اليوم عليهم ثم شخص عنهم فقال له أصحابه ما دون الكوفة أحد يمنعنا فنظر
~~فإذا أصحابه قد جرحوا PageV03P572 فقال لهم ما عليكم أكثر مما قد فعلتم
~~فخرج بهم على نفر ثم على الصراة ثم على بغداد ثم خرج إلى خانيجار فأقام بها
# قال ولما بلغ الحجاج أن شبيبا قد أخذ نحو نفر ظن أنه يريد المدائن وهي
~~باب الكوفة ومن أخذ المدائن كان ما في يده من أرض الكوفة أكثر فهال ذلك
~~الحجاج وبعث إلى عثمان بن قطن ودعاه وسرحه إلى المدائن وولاه منبرها
~~والصلاة ومعونة جوخى كلها وخراج الأستان فخرج مسرعا حتى نزل المدائن وعزل
~~الحجاج عبدالله بن أبي عصيفير وكان بها الجزل مقيما أشهرا يداوي جراحته
~~وكان ابن أبي عصيفير يعوده ويكرمه فلما قدم عثمان بن قطن المدائن لم يعده
~~ولم يكن يتعاهده ولا يلطفه بشيء فقال الجزل اللهم زد ابن عصيفير جودا وكرما
~~وفضلا وزد عثمان بن قطن ضيقا وبخلا قال ثم إن الحجاج دعا عبدالرحمن بن محمد
~~بن الأشعث فقال انتخب الناس واخرج ms2646 في طلب هذا العدو فأمره بنخبة ستة آلاف
~~فانتخب فرسان الناس ووجوههم وأخرج من قومه ستمائة من كندة وحضرموت واستحثه
~~الحجاج بالعسكر فعسكر بدير عبد الرحمن فلما أراد الحجاج إشخاصهم كتب إليهم
# أما بعد فقد اعتدتم عادة الأذلاء ووليتم الدبر يوم الزحف وذلك دأب
~~الكافرين وإني قد صفحت عنكم مرة بعد مرة ومرة بعد مرة وإني أقسم لكم بالله
~~قسما صادقا لئن عدتم لذلك لأوقعن بكم إيقاعا أكون أشد عليكم من هذا العدو
~~تهربون منه في بطون الأدوية والشعاب وتستترون منه بأثناء الأنهار وألواذ
~~الجبال فخاف من له معقول على نفسه ولم يجعل عليها سبيلا وقد أعذر من أنذر %
~~وقد أسمعت لو ناديت حيا % ولكن لا حياة لمن تنادي % $ والسلام عليكم
# قال ثم سرح ابن الأصم مؤذنه فأتى عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث عند طلوع
~~الشمس فقال له ارتحل الساعة وناد في الناس أن برئت الذمة عن رجل من هذا
~~البعث وجدناه متخلفا فخرج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث في الناس حتى مر
~~بالمدائن فنزل يوما وليلة وتشرى أصحابه حوائجهم ثم نادى في الناس بالرحيل
~~فارتحلوا ثم أقبلوا حتى دخل على عثمان بن قطن ثم أتى الجزل فسأله عن جراحته
~~وسأله ساعة وحدثه ثم إن الجزل قال له يابن عم إنك تسير إلى فرسان العرب
~~وأبناء الحرب وأحلاس الخيل والله لكأنما خلقوا من ضلوعها ثم بنوا على
~~ظهورها ثم هم أسد الأجم الفارس منهم أشد من مائة إن لم تبدأ به بدأ وإن
~~هجهج أقدم فإني قد قاتلتهم وبلوتهم فإذا أصحرت لهم انتصفوا مني وكان لهم
~~الفضل علي وإذا خندقت علي وقاتلتهم في مضيق نلت مهم بعض ما أحب وكان لي
~~عليهم الظفر فلا تلقهم وأنت تستطيع إلا في تعبية أو في خندق ثم إنه ودعه
~~فقال له الجزل هذه فرسي الفسيفساء خذها فإنها لا تجاري فأخذها ثم خرج
~~بالناس نحو شبيب فلما دنا منه ارتفع عنه شبيب إلى دقوقاء وشهر زور فخرج
~~عبدالرحمن في طلبه حتى إذا ms2647 كان على التخوم أقام وقال إنما هو في أرض الموصل
~~فليقاتلوا عن بلادهم أو ليدعوه فكتب إليه الحجاج بن يوسف
# أما بعد فاطلب شبيبا واسلك في أثره أين سلك حتى تدركه فتقتله أو تنفيه
~~فإنما السلطان سلطان أمير المؤمنين والجند جنده والسلام
# فخرج عبد الرحمن حين قرأ كتاب الحجاج في طلب شبيب فكان شبيب يدعه حتى إذا
~~دنا منه بيته PageV03P573 فيجده قد خندق على نفسه وحذر فيمضي ويدعه فيتبعه
~~عبد الرحمن فإذا بلغه أنه قد تحمل وأنه يسير أقل في الخيل فإذا انتهى إليه
~~وجده قد صف الخيل والرجال وأدنى المرامية فلا يصيب له غرة ولا له علة فيمضي
~~ويدعه
# قال ولما رأى شبيب أنه لا يصيب لعبد الرحمن غرة ولا يصل إليه جعل يخرج
~~إذا دنا منه عبد الرحمن في خيله فينزل على مسيرة عشرين فرسخا ثم يقيم في
~~أرض غليظة حزنة فيجيء عبد الرحمن فإذا دنا من شبيب ارتحل شبيب فسار خمسة
~~عشر أو عشرين فرسخا فنزل منزلا غليظا خشنا ثم يقيم حتى يدنو عبد الرحمن
# قال أبو مخنف فحدثني عبد الرحمن بن جندب أن شبيبا كان قد عذب ذلك العسكر
~~وشق عليهم وأحفى دوابهم ولقوا منه كل بلاء فلم يزل عبدالرحمن يتبعه حتى مر
~~به على خانقين ثم على جلولاء ثم على تامرا ثم أقبل حتى نزل البت قرية من
~~قرى الموصل على تخوم الموصل ليس بينها وبين سواد الكوفة إلا نهر يسمى
~~حولايا قال وجاء عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث حتى نزل في نهر حولايا وفي
~~راذان الأعلى من أرض جوخى ونزل عواقيل من النهر ونزلها عبدالرحمن حيث نزلها
~~وهي تعجبه يرى أنها مثل الخندق والحصن قال وارسل شبيب إلى عبد الرحمن إن
~~هذه الأيام أيام عيد لنا ولكم فإن رأيتم أن توادعونا حتى تمضي هذه الأيام
~~فافعلوا فقال له عبد الرحمن نعم ولم يكن شيء أحب إلى عبد الرحمن من
~~المطاولة والموادعة قال وكتب عثمان بن قطن إلى الحجاج
# أما بعد فإني أخبر الأمير ms2648 أصلحه الله أن عبد الرحمن بن محمد فد حفر جوخى
~~كلها خندقا واحدا وخلى شبيبا وكسر خراجها وهو يأكل أهلها والسلام
# فكتب إليه الحجاج أما بعد فقد فهمت ما ذكرت لي عن عبد الرحمن وقد لعمر
~~فعل ما ذكرت فسر إلى الناس فأنت أميرهم وعاجل المارقة حتى تلقاهم فإن الله
~~إن شاء الله ناصرك عليهم والسلام
# قال وبعث الحجاج إلى المدائن مطرف بن المغيرة بن شعبة وخرج عثمان حتى قدم
~~على عبد الرحمن بن محمد ومن معه من أهل الكوفة وهم معسكرون على نهر حولايا
~~قريبا من البت عشية الثلاثاء وذلك يوم التروية فنادى الناس وهو على بغله
~~أيها الناس اخرجوا إلى عدوكم فوثب إليه الناس فقالوا ننشدك الله هذا المساء
~~قد غشينا والناس لم يوطنوا أنفسهم على القتال فبت الليلة ثم اخرج بالناس
~~على تعبية فجعل يقول لأناجزنهم ولتكونن الفرصة لي أو لهم فأتاهم عبد الرحمن
~~فأخذ بعنان دابته وناشده الله لما نزل وقال له عقيل بن شداد السلولي إن
~~الذي تريد من مناجزتهم ا لساعة أنت فاعله غدا وهو غدا خير لك وللناس إن هذه
~~ساعة ريح وغبرة وقد أمسيت فانزل ثم ابكر بنا إليهم غدوة فنزل فسفت عليه
~~الريح وشق عليه الغبار ودعا صاحب الخراج العلوج فبنوا له قبة فبات فيها ثم
~~أصبح يوم الأربعاء فجاء أهل البت إلى شبيب وكان قد نزل بيعتهم فقالوا أصلحك
~~الله أنت ترحم الضعفاء وأهل الجزية ويكلمك من تلي عليه ويشكون إليك ما نزل
~~بهم فتنظر لهم وتكف عنهم وإن هؤلاء القوم جبابرة لا يكلمون ولا يقبلون
~~العذر والله لئن بلغهم أنك مقيم في بيعتنا ليقتلننا إن قضي لك أن ترتحل عنا
~~فإن رأيت فانزل جانب القرية ولا تجعل لهم علينا مقالا قال فإني أفعل ذلك
~~بكم ثم خرج فنزل جانب PageV03P574 القرية قال فبات عثمان ليلته كلها يحرضهم
~~فلما أصبح وذلك يوم الأربعاء خرج بالناس فاستقبلتهم ريح شديدة وغبرة فصاح
~~الناس إليه فقالوا ننشدك الله أن تخرج بنا في هذا اليوم ms2649 فإن الريح علينا
~~فأقام بهم ذلك اليوم وأراد شبيب قتالهم وخرج أصحابه فلما رآهم لم يخرجوا
~~إليه أقام فلما كان ليلة الخميس خرج عثمان فعبى الناس على أرباعهم فجعل كل
~~ربع في جانب العسكر وقال لهم اخرجوا على هذه التعبية وسألهم من كان على
~~ميمنتكم قالوا خالد بن نهيك بن قيس الكندي وكان على ميسرتنا عقيل بن شداد
~~السلولي فدعاهما فقال لهما قفا مواقفكما التي كنتما بها فقد وليتكما
~~المجنتين فاثبتا ولا تفرا فوالله لا أزول حتى يزول نخل راذان عن أصوله
~~فقالا ونحن والله الذي لا إله إلا هو لا نفر حتى نظفر أو نقتل فقال لهما
~~جزاكما الله خيرا ثم أقام حتى صلى بالناس الغداة ثم خرج فجعل ربع اهل
~~المدينة تميم وهمدان نحو نهر حولايا في الميسرة وجعل ربع كندة وربيعة ومذحج
~~وأسد في الميمنة ونزل يمشي في الرجال وخرج شبيب وهو يومئذ في مائة وأحد
~~وثمانين رجلا فقطع إليهم النهر فكان هو في ميمنة أصحابه وجعل على ميسرته
~~سويد بن سليم وجعل في القلب مصاد بن يزيد أخاه وزحفوا وسما بعضهم لبعض
# قال أبو مخنف فحدثني النضر بن صالح العبسي أن عثمان كان يقول فيكثر @QB@
~~لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا
~~@QE@ 1 أين المحافظون على دينهم المحامون عن فيئهم فقال عقيل بن شداد بن
~~حبشي السلولي لعلي أن أكون أحدهم قتل أولئك يوم روذبار ثم قال شبيب لأصحابه
~~إني حامل على ميسرتهم مما يلي النهر فإذا هزمتها فليحمل صاحب ميسرتي على
~~ميمنتهم ولا يبرح صاحب القلب حتى يأتيه أمري وحمل في ميمنة أصحابه مما يلي
~~النهر على ميسرة عثمان بن قطن فانهزموا ونزل عقيل بن شداد فقاتل حتى قتل
~~وقتل يومئذ مالك بن عبدالله الهمداني ثم المرهبي عم عياش بن عبد الله بن
~~عياش المنتوف وجعل يومئذ عقيل بن شداد يقول وهو يجالدهم % لأضربن بالحسام
~~الباتر % ضرب غلام من سلول صابر % $
# ودخل شبيب عسكرهم وحمل سويد بن سليم ms2650 في ميسرة شبيب على ميمنة عثمان بن
~~قطن فهزمها وعليها خالد بن نهيك بن قيس الكندي فنزل خالد فقاتل قتالا شديدا
~~وحمل عليه شبيب من وراءه وهو على ربع كندة وربيعة يومئذ وهو صاحب الميمنة
~~فلم ينثن شبيب حتى علاه بالسيف فقتله ومضى عثمان بن قطن وقد نزلت معه
~~العرفاء وأشراف الناس والفرسان نحو القلب وفيه أخو شبيب في نحو من ستين
~~راجلا فلما دنا منهم عثمان بن قطن شد عليهم في الأشراف وأهل الصبر فضاربوهم
~~حتى فرقوا بينهم وحمل شبيب بالخيل من ورائهم فما شعروا إلا والرماح في
~~أكتافهم تكبهم لوجوههم وعطف عليه سويد بن سليم أيضا في خيله ورجع مصاد
~~وأصحابه وقد كان شبيب رجلهم فاضطربوا ساعة وقاتل عثمان بن قطن فأحسن القتال
~~ثم إنهم شدوا عليهم فأحاطوا به وحمل عليه مصاد أخو شبيب فضربه ضربة بالسيف
~~استدار لها ثم قال @QB@ وكان أمر الله مفعولا @QE@ 2 ثم إن الناس قتلوه
~~وقتل يومئذ الأبرد بن ربيعة الكندي وكان على تل فألقى سلاحه إلى غلامه
~~وأعطاه فرسه وقاتل حتى قتل ووقع عبدالرحمن فرآه ابن أبي سبرة الجعفي وهو
~~على PageV03P575 بغلة فعرفه فنزل إليه فناوله الرمح وقال له اركب فقال عبد
~~الرحمن بن محمد أينا الرديف قال ابن أبي سبرة سبحان الله أنت الأمير تكون
~~المقدم فركب وقال لابن أبي سبرة ناد في الناس الحقوا بدير أبي مريم فنادى
~~ثم انطلقا ذاهبين ورأى واصل بن الحارث السكوني فرس عبد الرحمن الذي حمله
~~عليه الجزل يجول في العسكر فأخذها بعض أصحاب شبيب فظن أنه قد هلك فطلبه في
~~القتلى فلم يجده وسأل عنه فقيل له قد رأينا رجلا قد نزل عن دابته فحمله
~~عليها فما أخلقه أن يكون إياه وقد أخذ ها هنا آنفا فأتبعه واصل بن الحارث
~~على برذونه ومع واصل غلامه على بغل فلما دنوا منهما قال محمد بن أبي سبرة
~~لعبد الرحمن قد والله لحق بنا فارسان فقال عبد الرحمن فهل غير اثنين فقال
~~لا فقال عبد الرحمن فلا ms2651 يعجز اثنان عن اثنين قال وجعل يحدث ابن أبي سبرة
~~كأنه لا يكترث بهما حتى لحقهما الرجلان فقال له ابن أبي سبرة رحمك الله قد
~~لحقنا الرجلان فقال له فانزل بنا فنزلا فانتضيا سيفيهما ثم مضيا إليهما
~~فلما رآهما واصل عرفهما فقال لهما إنكما قد تركتما النزول في موضعه فلا
~~تنزلا الآن ثم حسر العمامة عن وجهه فعرفاه فرحبا به وقال لابن الأشعث إني
~~لما رأيت فرسك يجول في العسكر ظننتك راجلا فأتيتك ببرذوني هذا لتركبه فترك
~~لابن أبي سبرة بغلته وركب البرذون وانطلق عبد الرحمن بن الأشعث حتى نزل دير
~~اليعار وأمر شبيب أصحابه فرفعوا عن الناس السيف ودعاهم إلى البيعة فأتاه من
~~بقي من الرجالة فبايعوه وقال له أبو الصقير المحلمي قتلت من الكوفيين سبعة
~~في جوف النهر كان آخرهم رجلا تعلق بثوبي وصاح ورهبني حتى رهبته ثم إني
~~أقدمت عليه فقتلته وقتل من كندة مائة وعشرون يومئذ وألف من سائر الناس أو
~~ستمائة وقتل عظم العرفاء يومئذ
# قال أبو مخنف حدثني قدامة بن حازم بن سفيان الخثعمي أنه قتل منهم يومئذ
~~جماعة وبات عبدالرحمن بن محمد تلك الليلة بدير اليعار فأتاه فارسان فصعدا
~~إليه فوق البيت وقام آخر قريبا منهما فخلا أحدهما بعبد الرحمن طويلا يناجيه
~~ثم نزل هو وأصحابه وقد كان الناس يتحدثون أن ذلك كان شبيبا وأنه قد كان
~~كاتبه ثم خرج عبد الرحمن آخر الليل فسار حتى أتى دير أبي مريم فإذا هو
~~بأصحاب الخيل قد وضع لهم محمد بن عبد الرحمن بن أبي سبرة صبر الشعير والقت
~~بعضه على بعض كأنه القصور ونحر لهم من الجزر ما شاؤوا فأكلوا يومئذ وعلفوا
~~دوابهم واجتمع الناس إلى عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فقالوا له إن سمع
~~شبيب بمكانك أتاك وكنت له غنيمة قد ذهب الناس وتفرقوا وقتل خيارهم فالحق
~~أيها الرجل بالكوفة فخرج إلى الكوفة ورجع الناس أيضا وجاء فاختبأ من الحجاج
~~حتى أخذ الأمان بعد ذلك
# وفي هذه السنة أمر عبد الملك بن ms2652 مروان بنقش الدنانير والدراهم ذكر
~~الواقدي أن سعد بن راشد حدثه عن صالح بن كيسان بذلك
# قال وحدثني ابن أبي الزناد عن أبيه أن عبد الملك ضرب الدراهم والدنانير
~~عامئذ وهو أول من أحدث ضربها
# قال وحدثني خالد بن أبي ربيعة عن أبي هلال عن أبيه قال كانت مثاقيل
~~الجاهلية التي ضرب عليها عبدالملك اثنين وعشرين قيراطا إلا حبة وكان العشرة
~~وزن سبعة
# قال وحدثني عبدالرحمن بن جرير الليثي عن هلال بن أسامة قال سألت سعيد بن
~~المسيب في كم PageV03P576 تجب الزكاة من الدنانير قال في كل عشرين مثقالا
~~بالشأمي نصف مثقال قلت ما بال الشأمي من المصري قال هو الذي تضرب عليه
~~الدنانير وكان ذلك وزن الدنانير قبل أن تضرب الدنانير كانت اثنين وعشرين
~~قيراطا إلا حبة قال سعيد قد عرفته قد أرسلت بدنانير إلى دمشق فضربت على ذلك
~~وفي هذه السنة وفد يحيى بن الحكم على عبد الملك بن مروان وولي أبان بن
~~عثمان المدينة في رجب وفيها استقضي أبان بن نوفل بن مساحق بن عمرو بن خداش
~~من بني عامر بن لؤي وفيها ولد مروان بن محمد بن مروان
# وأقام الحج للناس في هذه السنة أبان بن عثمان وهو أمير على المدينة حدثني
~~بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال
~~الواقدي
# وكان على الكوفة والبصرة الحجاج بن يوسف وعلى خراسان أمية بن عبدالله بن
~~خالد وعلى قضاء الكوفة شريح وعلى قضاء البصرة زرارة بن أوفى PageV03P577
# | ثم دخلت سنة سبع وسبعين
# ففي هذه السنة قتل شبيب عتاب بن ورقاء الرياحي وزهرة بن حوية
# | ذكر الخبر عن سبب مقتلهما
# وكان سبب ذلك فيما ذكر هشام عن أبي مخنف عن عبدالرحمن بن جندب وفروة بن
~~لقيط أن شبيبا لما هزم الجيش الذي كان الحجاج وجهه مع عبدالرحمن بن محمد بن
~~الأشعث إليه وقتل عثمان بن قطن وذلك في صيف وحر شديد اشتد الحر عليه وعلى
~~أصحابه فأتى ماه بهزاذان فتصيف بها ثلاثة ms2653 أشهر وأتاه ناس كثير ممن يطلب
~~الدنيا فلحقوا به وناس ممن كان الحجاج يطلبهم بمال أو تباعات كان منهم رجل
~~من الحي يقال له الحر بن عبدالله بن عوف وكان دهقانان من أهل نهر درقيط قد
~~أساءا إليه وضيقا عليه فشد عليهما فقتلهما ثم لحق بشبيب فكان معه بماه وشهد
~~معه مواطنه حتى قتل فلما آمن الحجاج كل من كان خرج إلى شبيب من أصحاب المال
~~والتباعات وذلك بعد يوم السبخة خرج إليه الحر فيمن خرج فجاء أهل الدهقانين
~~يستعدون عليه الحجاج فأتي به فدخل وقد أوصى ويئس من نفسه فقال له الحجاج يا
~~عدو الله قتلت رجلين من أهل الخراج فقال له قد كان أصلحك الله ما هو أعظم
~~من هذا فقال وما هو قال خروجي من الطاعة وفراق الجماعة ثم آمنت كل من خرج
~~إليك فهذا أماني وكتابك لي فقال له الحجاج أولى لك قد لعمري فعلت وخلى
~~سبيله
# قال ولما انفسخ الحر عن شبيب خرج من ماه في نحو من ثمانمائة رجل فأقبل
~~نحو المدائن وعليها مطرف بن المغيرة بن شعبة فجاء حتى نزل قناطر حذيفة بن
~~اليمان فكتب ماذرواسب عظيم بابل مهروذ إلى الحجاج
# أما بعد فإني أخبر الأمير أصلحه الله أن شبيبا قد أقبل حتى نزل قناطر
~~حذيفة ولا أدري أين يريد فلما قرأ الحجاج كتابه قام في الناس فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال
# أيها الناس والله لتقاتلن عن بلادكم وعن فيئكم أو لأبعثن إلى قوم هم أطوع
~~وأسمع وأصبر على اللأواء والغيظ منكم فيقاتلون عدوكم ويأكلون فيئكم
# فقام إليه الناس من كل جانب فقالوا نحن نقاتلهم ونعتب الأمير فليندبنا
~~الأمير إليهم فإنا حيث سره وقام إليه زهرة بن حوية وهو شيخ كبير لا يستتم
~~قائما حتى يؤخذ بيده فقال له أصلح الله الأمير إنك PageV03P578 إنما تبعث
~~إليهم الناس متقطعين فاستنفر الناس إليهم كافة فلينفروا إليهم كافة وابعث
~~عليهم رجلا ثبتا شجاعا مجربا للحرب ممن يرى الفرار هضما وعارا والصبر مجدا
~~وكرما فقال الحجاج ms2654 فأنت ذاك فاخرج فقال أصلح الله الأمير إنما يصلح للناس
~~في هذا رجل يحمل الرمح والدرع ويهز السيف ويثبت على متن الفرس وأنا لا أطيق
~~من هذا شيئا وقد ضعف بصري وضعفت ولكن أخرجني في الناس مع الأمير فإني إنما
~~أثبت على الراحلة فأكون مع الأمير في عسكره وأشير عليه برأيي فقال له
~~الحجاج جزاك الله عن الإسلام وأهله في أول الإسلام خيرا وجزاك الله عن
~~الإسلام في آخر الإسلام خيرا فقد نصحت وصدقت أنا مخرج الناس كافة ألا
~~فسيروا أيها الناس فانصرف الناس فجعلوا يسيرون وليس يدرون من أميرهم وكتب
~~الحجاج إلى عبدالملك بن مروان أما بعد فإني أخبر أمير المؤمنين أكرمه الله
~~أن شبيبا قد شارف المدائن وإنما يريد الكوفة وقد عجز أهل الكوفة عن قتاله
~~في مواطن كثيرة في كلها يقتل أمراءهم ويفل جنودهم فإن رأى أمير المؤمنين أن
~~يبعث إلى أهل الشأم فيقاتلوا عدوهم ويأكلوا بلادهم فيفعل والسلام
# فلما أتى عبد الملك كتابه بعث إليه سفيان بن الأبرد في أربعة آلاف وبعث
~~إليه حبيب بن عبد الرحمن الحكمي من مذحج في ألفين فسرحهم حين أتاه الكتاب
~~إلى الحجاج وجعل أهل الكوفة يتجهزون إلى شبيب ولا يدرون من أميرهم وهم
~~يقولون يبعث فلانا أو فلانا وقد بعث الحجاج إلى عتاب بن ورقاء ليأتيه وهو
~~على خيل الكوفة مع المهلب وقد كان ذلك الجيش من أهل الكوفة هم الذين كان
~~بشر بن مروان بعث عبدالرحمن بن مخنف عليهم إلى قطري فلم يلبث عبد الرحمن بن
~~مخنف إلا نحوا من شهرين حتى قدم الحجاج على العراق فلم يلبث عليهم
~~عبدالرحمن بن مخنف بعد قدوم الحجاج إلا رجب وشعبان وقتل قطري عبدالرحمن في
~~آخر رمضان فبعث الحجاج عتاب بن ورقاء على ذلك الجيش من أهل الكوفة الذين
~~أصيب فيهم عبدالرحمن بن مخنف وأمر الحجاج عتابا بطاعة المهلب فكأن ذلك قد
~~كبر على عتاب ووقع بينه وبين المهلب شر حتى كتب عتاب إلى الحجاج يستعفيه من
~~ذلك الجيش ويضمه إليه فلما ms2655 أن جاءه كتاب الحجاج بإتيانه سر بذلك
# قال ودعا الحجاج أشراف أهل الكوفة فيهم زهرة بن حوية السعدي من بني
~~الأعرج وقبيصة بن والق التغلبي فقال لهم من ترون أن أبعث على هذا الجيش
~~فقالوا رأيك أيها الأمير أفضل قال فإني قد بعثت إلى عتاب بن ورقاء وهو قادم
~~عليكم الليلة أو القابلة فيكون هو الذي يسير في الناس قال زهرة بن حوية
~~أصلح الله الأمير رمستهم بحجرهم لا والله لا يرجع إليك حتى يظفر أو يقتل
~~وقال له قبيصة بن والق إني مشير عليك برأيي فإن يكن خطأ فبعد اجتهادي في
~~النصيحة لأمير المؤمنين وللأمير ولعامة المسلمين وإن يك صوابا فالله سددني
~~له إنا قد تحدثنا وتحدث الناس أن جيشا قد فصل إليك من قبل الشأم وأن أهل
~~الكوفة قد هزموا وفلوا واستخفوا بالصبر وهان عليهم عار الفرار فقلوبهم
~~كأنها ليست فيهم كأنما هي في قوم آخرين فإن رأيت أن تبعث إلى جيشك الذي
~~أمددت به من أهل الشأم فيأخذوا حذرهم ولا يبيتوا إلا وهم يرون أنهم مبيتون
~~فعلت فإنك تحارب حولا قلبا ظعانا رحالا وقد جهزت إليه أهل الكوفة ولست
~~واثقا بهم كل الثقة وإنما إخوانهم هؤلاء القوم الذين بعثوا إليك من الشأم
~~إن شبيبا بينا هو في أرض إذ PageV03P579 هو في أخرى ولا آمن أن يأتيهم وهم
~~غارون فإن يهلكوا نهلك ويهلك العراق فقال لله أنت ما أحسن ما رأيت وما أحسن
~~ما أشرت به علي
# قال فبعث عبد الرحمن بن الغرق مولى عقيل إلى من أقبل من أهل الشأم فأتاهم
~~وقد نزلوا هيت بكتاب من الحجاج
# أما بعد فإذا حاذيتم هيت فدعوا طريق الفرات والأنبار وخذوا على عين التمر
~~حتى تقدموا الكوفة إن شاء الله وخذوا حذركم وعجلوا السير والسلام
# فأقبل القوم سراعا قال وقدم عتاب بن ورقاء في الليلة التي قال الحجاج إنه
~~قادم عليكم فيها فأمره الحجاج فخرج بالناس فعسكر بهم بحمام أعين وأقبل شبيب
~~حتى انتهى إلى كلواذا فقطع منها دجلة ثم أقبل ms2656 حتى نزل مدينة بهرسير الدنيا
~~فصار بينه وبين مطرف بن المغيرة بن شعبة جسر دجلة
# فلما نزل شبيب مدينة بهر سير قطع مطرف الجسر وبعث إلى شبيب أن ابعث إلي
~~رجالا من وجوه أصحابك أدارسهم القرآن وأنظر فيما تدعو إليه فبعث إليه شبيب
~~رجالا من وجوه أصحابه فيهم قعنب وسويد والمحلل فلما أرادوا أن ينزلوا في
~~السفينة بعث إليهم شبيب ألا تدخلوا السفينة حتى يرجع إلي رسولي من عند مطرف
~~فرجع الرسول وبعث إلى مطرف أن ابعث إلي من أصحابك بعدد أصحابي يكونوا رهنا
~~في يدي حتى ترد علي أصحابي فقال مطرف لرسلوه القه وقل له كيف آمنك أنا على
~~أصحابي إذا أنا بعثتهم الآن إليك وأنت لا تأمنني على أصحابك فرجع الرسول
~~إلى شبيب فأبلغه فأرسل إليه شبيب إنك قد علمت أنا لا نستحل الغدر في ديننا
~~وأنتم تفعلونه وتستحلونه فبعث إليه مطرف الربيع بن يزيد الأسدي وسليمان بن
~~حذيفة بن هلال بن مالك المزني ويزيد بن أبي زياد مولاه وصاحب حرسه فلما
~~صاروا فلي يدي شبيب سرح إليه أصحابه فأتوا مطرفا فمكثوا أربعة أيام
~~يتراسلون ثم لم يتفقوا على شيء فلما تبين لشبيب أن مطرفا غير تابعه ولا
~~داخل معه تهيأ للمسير إلى عتاب بن ورقاء وإلى أهل الشأم قال
# أبو مخنف فحدثني فروة بن لقيط أن شبيبا دعا رؤوس أصحابه فقال لهم إنه لم
~~يثبطني على رأي قد كنت رأيته إلا هذا الثقفي منذ أربعة أيام قد كنت حدثت
~~نفسي أن أخرج في جريدة خيل حتى ألقى هذا الجيش المقبل من الشأم رجاء أن
~~أصادف غرتهم أو يحذروا فلا أبالي كنت ألقاهم منقطعين من المصر ليس عليهم
~~أمير كالحجاج يستندون إليه ولا مصر كالكوفة يعتصمون به وقد جاءتني عيوني
~~اليوم فخبروني أن أوائلهم قد دخلوا عين التمر فهم الآن قد شارفوا الكوفة
~~وجاءتني عيوني من نحو عتاب بن ورقاء فحدثوني أنه قد نزل بجماعة أهل الكوفة
~~الصراة فما أقرب ما بيننا وبينهم فتيسروا بنا للمسير إلى عتاب ms2657 بن ورقاء
# قال وخاف مطرف أن يبلغ خبره وما كان من إرساله إلى شبيب الحجاج فخرج نحو
~~الجبال وقد كان أراد أن يقيم حتى ينظر ما يكون بين شبيب وعتاب فأرسل إليه
~~شبيب أما إذ لم تبايعني فقد نبذت إليك على سواء فقال مطرف لأصحابه اخرجوا
~~بنا وافرين فإن الحجاج سيقاتلنا فيقاتلنا وبنا قوة أمثل فخرج ونزل المدائن
~~فعقد شبيب الجسر وبعث إلى المدائن أخاه مصادا وأقبل إليه عتاب حتى نزل بسوق
~~حكمة وقد أخرج الحجاج جماعة أهل الكوفة مقاتلتهم ومن نشط إلى الخروج من
~~شبابهم وكانت مقاتلتهم أربعين ألفا سوى الشباب ووافى مع عتاب يومئذ أربعون
~~ألفا من المقاتلة وعشرة آلاف من الشباب بسوق حكمة فكانوا PageV03P580 خمسين
~~ألفا ولم يدع الحجاج قرشيا ولا رجلا من بيوتات العرب إلا أخرجه
# قال أبو مخنف فحدثني عبد الرحمن بن جندب قال سمعت الحجاج وهو على المنبر
~~حين وجه عتابا إلى شبيب في الناس وهو يقول يا أهل الكوفة اخرجوا مع عتاب بن
~~ورقاء بأجمعكم ولا أرخص لأحد من الناس في الإقامة إلا رجلا وليناه من
~~أعمالنا ألا إن للصابر المجاهد الكرامة والأثرة ألا وإن للناكل الهارب
~~الهوان والجفوة والذي لا إله غيره لئن فعلتم في هذا الموطن كفعلكم في
~~المواطن التي كانت لأولينكم كنفا خشنا ولأعركنكم بكلكل ثقيل ثم نزل وتوافى
~~الناس مع عتاب بسوق حكمة
# قال أبو مخنف فحدثني فروة بن لقيط قال عرضنا شبيب بالمدائن فكنا ألف رجل
~~فقام فينا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا معشر المسلمين إن الله قد كان
~~ينصركم عليهم وأنتم مائة ومائتان وأكثر من ذلك قليلا وأنقص منه قليلا فأنتم
~~اليوم مئون ومئون ألا إني مصل الظهر ثم سائر بكم فصلى الظهر ثم نودي في
~~الناس يا خيل الله اركبي وأبشري فخرج في أصحابه فأخذوا يتخلفون ويتأخرون
~~فلما جاوزنا ساباط ونزلنا معه قص علينا وذكرنا بأيام الله وزهدنا في الدنيا
~~ورغبنا في الآخرة ساعة طويلة ثم أمر مؤذنه فأذن ثم تقدم فصلى بنا العصر ms2658 ثم
~~أقبل حتى أشرف بنا على عتاب بن ورقاء وأصحابه فلما أن رآهم من ساعته نزل
~~وأمر مؤذنه فأذن ثم تقدم فصلى بنا المغرب وكان مؤذنه سلام بن سيار الشيباني
~~وكانت عيون عتاب بن ورقاء قد جاؤوه فأخبروه أنه قد أقبل إليه فخرج بالناس
~~كلهم فعبأهم وكان قد خندق أول يوم نزل وكان يظهر كل يوم أنه يريد أن يسير
~~إلى شبيب بالمدائن فبلغ ذلك شبيبا فقال أسير إليه أحب إلي من أن يسير إلي
~~فأتاه فلما صف عتاب الناس بعث على ميمنته محمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن
~~قيس وقال يابن أخي إنك شريف فاصبر وصابر فقال أما أنا فوالله لأقاتلن ما
~~ثبت معي إنسان وقال لقبيصة بن والق وكان يومئذ على ثلث بني تغلب اكفني
~~الميسرة فقال أنا شيخ كبير كثير مني أن أثبت تحت رايتي وقد انبت مني القيام
~~ما أستطيع القيام إلا أن أقام ولكن هذا عبيد الله بن الحليس ونعيم بن عليم
~~التغلبان وكان كل واحد منهما على ثلث من أثلاث تغلب فقال ابعث أيهما أحببت
~~فأيهما بعثت فلتبعثن ذا حزم وعزم وغناء فبعث نعيم بن عليم على ميسرته وبعث
~~حنظلة بن الحارث اليربوعي وهو ابن عم عتاب شيخ أهل بيته على الرجالة وصفهم
~~لاثة صفوف صف فيهم الرجال معهم السيوف وصف وهم أصحاب الرماح وصف فيه
~~المرامية ثم سار فيما بين الميمنة إلى الميسرة يمر بأهل راية راية فيحثهم
~~على تقوى الله ويأمرهم بالصبر ويقص عليهم
# قال أبو مخنف فحدثني حصيرة بن عبدالله أن تميم بن الحارث الأزدي قال وقف
~~علينا فقص علينا قصصا كثيرا كان مما حفظت منه ثلاث كلمات قال يا أهل
~~الإسلام إن أعظم الناس نصيبا في الجنة الشهداء وليس الله لأحد من خلقه
~~بأحمد منه للصابرين ألا ترون أنه يقول @QB@ واصبروا إن الله مع الصابرين
~~@QE@ 1 فمن حمد الله فعله فما أعظم درجته وليس الله لأحد أمقت منه لأهل
~~البغي ألا ترون أن عدومكم هذا يستعرض المسلمين بسيفه لا ms2659 يرون إلا أن ذلك
~~لهم قربة عند الله فهم شرار أهل الأرض وكلاب PageV03P581 أهل النار أين
~~القصاص قال ذلك فلم يجبه والله أحد منا فلما رأى ذلك قال أين من يروي شعر
~~عنترة قال فلا والله ما رد عليه إنسان كلمة فقال إنا لله كأني بكم قد فررتم
~~عن عتاب بن وؤقاء وتركتموه تسفي في استه الريح
# ثم أقبل حتى جلس في القلب معه زهرة بن حوية جالس وعبد الرحمن بن محمد بن
~~الأشعث وأبو بكر بن محمد بن أبي جهم العدوي وأقبل شبيب وهو في ستمائة وقد
~~تخلف عنه من الناس أربعمائة فقال لقد تخلف عنا من لا أحب أن يرى فينا فبعث
~~سويد بن سليم في مائتين إلى الميسرة وبعث المحلل بن وائل في مائتين إلى
~~القلب ومضى هو في مائتين إلى الميمنة بين المغرب والعشاء الآخرة حين أضاء
~~القمر فناداهم لمن هذه الرايات قالوا رايتا ربيعة فقال شبيب رايات طالما
~~نصرت الحق وطالما نصرت الباطل لها في كل نصيب والله لأجاهدنكم محتسبا للخير
~~في جهادكم أنتم ربيعة وأنا شبيب أنا أبو المدلة لا حكم إلا للحكم اثبتوا إن
~~شئتم ثم حمل عليهم وهو على مسناة أمام الخندق ففضهم فثبت أصحاب رايات قبيصة
~~بن والق وعبيد بن الحليس ونعيم بن عليم فقتلوا وانهزمت الميسرة كلها وتنادى
~~أناس من بني تغلب قتل قبيصة بن والق فقال شبيب قتلتم قبيصة بن والق التغلبي
~~يا معشر المسلمين قال الله @QB@ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ
~~منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين @QE@ 1 هذا مثل ابن عمكم قبيصة بن
~~والق أتى رسول الله فأسلم ثم جاء يقاتلكم مع الكافرين ثم وقف عليه فقال
~~ويحك لو ثبت على إسلامك الأول سعدت ثم حمل من الميسرة على عتاب بن ورقاء
~~وحمل سويد بن سليم على الميمنة وعليها محمد بن عبدالرحمن فقاتل في الميمنة
~~رجال من بني تميم وهمدان فأحسنوا القتال فما زالوا كذلك حتى أتوا فقيل لهم
~~قتل عتاب بن ورقاء فانفضوا ولم ms2660 يزل عتاب جالسا على طنفسة في القلب وزهرة بن
~~حوية معه إذ غشيهم شبيب فقال له عتاب يا زهرة بن حوية هذا يوم كثر فيه
~~العدد وقل فيه الغناء والهفي على خمسمائة فارس من نحو رجال تميم معي من
~~جميع الناس ألا صابر لعدوة ألا مؤاس بنفسه فانفضوا عنه وتركوه فقال له زهرة
~~أحسنت يا عتاب فعلت فعل مثلك والله والله لو منحتهم كتفك ما كان بقاؤك إلا
~~قليلا أبشر فإني أرجو أن يكون الله قد أهدى إلينا الشهادة عند فناء أعمارنا
~~فقال له جزاك الله خيرا ما جزى آمرا بمعروف وحاثا على تقوى
# فلما دنا منه شبيب وثب في عصابة صبرت معه قليلة وقد ذهب الناس يمينا
~~وشمالا فقال له عمار بن يزيد الكلبي من بني المدينة أصلحك الله إن عبد
~~الرحمن بن محمد قد هرب عنك فانصفق معه أناس كثير فقال له قد فر قبل اليوم
~~وما رأيت ذلك الفتى يبالي ما صنع ثم قاتلهم ساعة وهو يقول ما رأيت كاليوم
~~قط موطنا لم أبتل بمثله قط أقل مقاتلا ولا أكثر هاربا خاذلا فرآه رجل من
~~بني تغلب من أصحاب شبيب من بني زيد بن عمرو يقال له عامر بن عمرو بن عبد
~~عمرو وكان قد أصاب دما في قومه فلحق بشبيب وكان من الفرسان فقال لشبيب
~~والله إني لأظن هذا المتكلم عتاب بن ورقاء فحمل عليه فطعنه فوقع فكان هو
~~ولي قتله ووطئت الخيل زهرة بن حوية فأخذ يذب بسيفه وهو شيخ كبير لا يستطيع
~~أن يقوم فجاء الفضل بن عامر الشيباني فقتله فانتهى إليه شبيب فوجده صريعا
~~فعرفه فقال من قتل هذا فقال الفضل أنا قتلته فقال شبيب هذا زهرة حوية أما
~~والله لئن كنت قتلت على ضلالة لرب يوم من أيام المسلمين قد حسن فيه
~~PageV03P582 بلاؤك وعظم فيه غناؤك ولرب خيل للمشركين قد هزمتها وسرية لهم
~~قد ذعرتها وقرية من قراهم جم أهلها قد افتتحتها ثم كان في علم الله أن تقتل
~~ناصرا للظالمين
# قال ms2661 أبو مخنف فحدثني فروة بن لقيط قال رأيناه والله توجع له فقال رجل من
~~شبان بكر بن وائل والله إن أمير المؤمنين منذ الليلة ليتوجع لرجل من
~~الكافرين قال إنك لست بأعرف بضلالتهم مني ولكني أعرف من قديم أمرهم مالا
~~تعرف ما لو ثتبوا عليه كانوا إخوانا وقتل في المعركة عمار بن يزيد الكلبي
~~وقتل أبو خيثمة بن عبدالله يومئذ واستمكن شبيب من أهل العسكر والناس فقال
~~ارفعوا عنهم السيف ودعا إلى البيعة فبايعه الناس من ساعتهم وهربوا من تحت
~~ليلتهم وأخذ شبيب يبايعهم ويقول إلى ساعة يهربون وحوى شبيب على ما في
~~العسكر وبعث إلى أخيه فأتاه من المدائن فلما وافاه بالعسكر أقبل إلى الكوفة
~~وقد أقام بعسكره ببيت قرة يومين ثم توجه نحو وجه أهل الكوفة وقد دخل سفيان
~~بن الأبرد الكلبي وحبيب بن عبد الرحمن الحكمي من مذحج فيمن معهما من أهل
~~الشأم الكوفة فشدوا للحجاج ظهره فاستغنى بهما عن أهل الكوفة فقام على منبر
~~الكوفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد يا أهل الكوفة فلا أعز الله من
~~أراد بكم العز ولا نصر من أراد بكم النصر اخرجوا عنا ولا تشهدوا معنا قتال
~~عدونا الحقوا بالحيرة فانزلوا مع اليهود والنصارى ولا تقاتلوا معنا إلا من
~~كان لنا عاملا ومن لم يكن شهد قتال عتاب بن ورقاء
# قال أبو مخنف فحدثني فروة بن لقيط قال والله لخرجنا نتبع آثار الناس
~~فانتهي إلى عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ومحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن
~~قيس الهمداني وهما يمشيان كأني أنظر إلى رأس عبد الرحمن قد امتلأ طينا
~~فصددت عنهما وكرهت أن أذعرهما ولو أني أوذن بهما أصحاب شبيب لقتلا مكانهما
~~وقلت في نفسي لئن سقت إلى مثلكما من قومي القتل ما أنا برشيد الرأي وأقبل
~~شبيب حتى نزل الصراة
# قال أبو مخنف فحدثني موسى بن سوار أن شبيبا خرج يريد الكوفة فانتهى إلى
~~سورا فندب الناس فقال أيكم يأتيني برأس عامل سورا فانتدب له ms2662 بطين وقعنب
~~وسويد ورجلان من أصحابه فساروا مغذين حتى انتهوا إلى دار الخراج والعمال في
~~سمرجة فدخلوا الدار وقد كادوا الناس بأن قالوا أجيبوا الأمير فقالوا أي
~~الأمراء قالوا أمير خرج من قبل الحجاج يريد هذا الفاسق شبيبا فاغتر بذلك
~~العامل منهم ثم إنهم شهروا السيوف وحكموا حين وصلوا إليه فضربوا عنقه
~~وقبضوا على ما كان من مال ولحقوا بشبيب فلما انتهوا إليه قال ما الذي
~~أتيتمونا به قالوا جئناك برأس الفاسق وما وجدنا من مال والمال على دابة في
~~بدوره فقال شبيب أتيتمونا بفتنة للمسلمين هلم الحربة يا غلام فخرق بها
~~البدور وأمر فنخس بالبدابة والمال يتناثر من بدوره حتى وردت الصراة فقال إن
~~كان بقي شيء فاقذفه في الماء ثم خرج إليه سفيان بن الأبرد مع الحجاج وكان
~~أتاه قبل خروجه معه فقال ابعثني أستقبله قبل أن يأتيك فقال ما أحب أن نفترق
~~حتى ألقاه في جماعتكم والكوفة في ظهورنا والحصن في أيدينا
# وفي هذه السنة دخل شبيب الكوفة دخلته الثانية
# | ذكر الخبر عن ذلك وما كان من حربه بها الحجاج
# PageV03P583
# قال هشام حدثني أبو مخنف عن موسى بن سوار قال قدم سبرة بن عبد الرحمن بن
~~مخنف من الدسكرة الكوفة بعد ما قدم جيش الشأم الكوفة وكان مظرف بن المغيرة
~~كتب إلى الحجاج إن شبيبا قد أطل علي فابعث إلي المدائن بعثا فبعث إليه سبرة
~~بن عبد الرحمن بن مخنف في مائتي فارس فلما خرج مطرف يريد الجبل خرج بأصحابه
~~معه وقد أعلمهم ما يريد وكتم ذلك سبرة فلما انتهى إلى دسكرة الملك دعا سبرة
~~فأعلمه ما يريد ودعاه إلى أمره فقال له نعم أنا معك فلما خرج من عنده بعث
~~إلى أصحابه فجمعهم وأقبل بهم فصادف عتاب بن ورقاء قد قتل وشبيبا قد مضى إلى
~~الكوفة فأقبل حتى انتهى إلى قرية يقال لها بيطرى وقد نزل شبيب حمام عمر
~~فخرج سبرة حتى يعبر الفرات في معبر قرية شاهي ثم أخذا الظهر حتى قدم على
~~الحجاج فوجه ms2663 أهل الكوفة مسخوطا عليهم فدخل على سفيان بن الأبرد فقص قصته
~~عليه وأخبره بطاعته وفراقه مطرفا وأنه لم يشهد عتابا ولم يشهد هزيمة في
~~موطن من مواطن أهل الكوفة ولم أزل للأمير عاملا ومعي مائتا رجل لم يشهدوا
~~معي هزيمة قط وهم على طاعتهم ولم يدخلوا في فتنة فدخل سفيان إلى الحجاج
~~فخبره بخبر ما قص عليه سبرة بن عبدالرحمن فقال صدق وبر قل له فليشهد معنا
~~لقاء عدونا فخرج إليه فأعلمه ذلك وأقبل شبيب حتى نزل موضع حمام أعين ودعا
~~الحجاج الحارث بن معاوية بن أبي زرعة بن مسعود الثقفي فوجهه في ناس من
~~الشرط لم يكونوا شهدوا يوم عتاب ورجالا كانوا عمالا في نحو من مائتي رجل من
~~أهل الشأم فخرج في نحو من ألف فنزل زرارة وبلغ ذلك شبيبا فتعجل إليه في
~~أصحابه فلما انتهى إليه حمل عليه فقلته وهزم أصحابه وجاءت المنهزمة فدخلوا
~~الكوفة وجاء شبيب حتى قطع الجسر وعسكر دونه إلى الكوفة وأقام شبيب في عسكره
~~ثلاثة أيام فلم يكن في أول يوم إلا قتل الحارث بن معاوية فلما كان في اليوم
~~الثاني أخرج الحجاج مواليه وغلمانه عليهم السلاح فأخذوا بأفواه السكك مما
~~يلي الكوفة وخرج أهل الكوفة فأخذوا بأفواه سككهم وخشوا إن لم يخرجوا موجدة
~~الحجاج وعبد الملك بن مروان وجاء شبيب حتى ابتني مسجدا في أقصى السبخة مما
~~يلي موقف أصحاب القت عند الأيوان وهو قائم حتى الساعة فلما كان اليوم
~~الثالث أخرج الححاج أبا الورد مولى له عليه تجفاف وأخرج مجففة كثيرة
~~وغلمانا له وقالوا هذا الحجاج فحمل عليه شبيب فقتله وقال إن كان هذا الحجاج
~~فقد أرحتكم منه
# ثم إن الحجاج أخرج له غلامه طهمان في مثل تلك العدة على مثل تلك الهيئة
~~فخرج عليه شبيب فقتله إن كان هذا الحجاج فقد أرحتكم منه
# ثم إن الحجاج خرج ارتفاع النهار من القصر فقال ائتوني ببغل أركبه ما بيني
~~وبين السبخة فأتي ببغل محجل فقيل له إن الأعاجم أصلحك الله تطير أن ms2664 تركب في
~~مثل هذا اليوم مثل هذا البغل فقال ادنوه مني فإن اليوم يوم أغر محجل فركبه
~~ثم خرج في أهل الشأم حتى أخذ في سكة البريد ثم خرج في أعلى السبخة فلما نظر
~~الحجاج إلى شبيب وأصحابه نزل وكان شبيب في ستمائة فارس فلما رأى الحجاج قد
~~خرج إليه أقبل بأصحابه وجاء سبرة بن عبدالرحمن إلى الحجاج فقال أين يأمرني
~~الأمير أن أقف فقال قف على أفواه السكك فإن جاؤوكم فكان فيكم قتال فقاتلوا
~~فانطلق حتى وقف في جماعة الناس ودعا الحجاج بكرسي له فقعد عليه ثم نادى يا
~~أهل الشأم أنتم أهل السمع والطاعة والصبر واليقين لا يغلبن باطل هؤلاء
~~ألأرجاس حقكم غضوا الأبصار واجثوا على الركب واستقبلوا القوم بأطراف
~~PageV03P584 الأسنة فجثوا على الركب وأشرعوا الرماح وكأنهم حرة سوداء وأقبل
~~إليهم شبيب حتى إذا دنا منهم عبى أصحابه ثلاثة كراديس كتيبة معه وكتيبة مع
~~سويد بن سليم وكتيبة مع المحلل بن وائل فقال لسويد احمل عليهم في خيلك فحمل
~~عليهم فثبتوا له حتى إذا غشي أطراف الأسنة وثبوا في وجهه ووجوه أصحابه
~~فطعنوهم قدما حتى انصرف وصاح الحجاج يا أهل السمع والطاعة هكذا فافعلوا قدم
~~كرسي يا غلام وأمر شبيب المحلل فحمل عليهم ففعلوا به مثل ما فعلوا بسويد
~~فناداهم الحجاج يا أهل السمع والطاعة هكذا فافعلوا قدم كرسي يا غلام
# ثم إن شبيبا حمل عليهم في كتيبته فثبتوا له حتى إذا غشي أطراف الرماح
~~وثبوا في وجهه فقاتلهم طويلا ثم إن أهل الشأم طعنوه قدما حتى ألحقوه
~~بأصحابه فلما رأى صبرهم نادى يا سويد احمل في خيلك على أهل هذه السكة يعني
~~سكة لحام جرير لعلك تزيل أهلها عنها فتأتي الحجاج من ورائه ونحمل نحن عليه
~~من أمامه فانفرد سويد بن سليم فحمل على أهل تلك السكة فرمى من فوق البيوت
~~وأفواه السكك فانصرف وقد كان الحجاج جعل عروة بن المغيرة بن شعبة في نحو من
~~ثلاثمائة رجل من جهل الشأم ردءا له ولأصحابه لئلا يؤتوا من ms2665 ورائه
# قال أبو مخنف فحدثني فروة بن لقيط إن شبيبا قال لنا يومئذ يا أهل الإسلام
~~إنما شرينا لله ومن شرى لله لم يكبر عليه ما أصابه من الأذى والألم في جنب
~~الله الصبر الصبر شدة كشداتكم في مواطنكم الكريمة ثم جمع أصحابه فلما ظن
~~الحجاج أنه حامل عليهم قال لأصحابه يا أهل السمع والطاعة اصبروا لهذه الشدة
~~الواحدة ثم ورب السماء ما شيء دون الفتح فجثوا على الركب وحمل عليهم شبيب
~~بجميع أصحابه فلما غشيهم نادى الحجاج بجماعة الناس فوثبوا في وجهه فما
~~زالوا يطعنون ويضربون قدما ويدفعون شبيبا وأصحابه وهو يقاتلهم حتى بلغوا
~~موضع بستان زائدة فلما بلغ ذلك المكان نادى شبيب أصحابه يا أولياء الله
~~الأرض الأرض ثم نزل وأمر أصحابه فنزل نصفهم وترك نصفهم مع سويد بن سليم
~~وجاء الحجاج حتى انتهى إلى مسجد شبيب ثم قال يا أهل الشأم يا أهل السمع
~~والطاعة هذا أول الفتح والذي نفس الحجاج بيده وصعد المسجد معه نحو من عشرين
~~رجلا معهم النبل فقال إن دنوا منا فارشقوهم فاقتتلوا عامة النهار من أشد
~~قتال في الأرض حتى أقر كل واحد من الفريقين لصاحبه ثم إن خالد بن عتاب قال
~~للحجاج ائذن لي في قتالهم فإني موتور وأنا ممن لا يتهم في نصيحة قال فإني
~~قد أذنت لك قال فإني آتيهم من ورائهم حتى أغير على عسكرهم فقال له افعل ما
~~بدا لك قال فخرج معه بعصابة من أهل الكوفة حتى دخل عسكرهم من ورائهم فقتل
~~مصادا أخا شبيب وقتل غزالة امرأته قتلها فروة بن الدفان الكلبي وحرق في
~~عسكره وأتي ذلك الخبر الحجاج وشبيبا فأما الحجاج وأصحابه فكبروا تكبيرة
~~واحدة وأما شبيب فوثب هو وكل راجل معه على خيولهم وقال الحجاج لأهل الشأم
~~شدوا عليهم فإنه قد أتاهم ما أرعب قلوبهم فشدوا عليهم فهزموهم وتخلف شبيب
~~في حامية الناس
# قال هشام فحدثني أصغر الخارجي قال حدثني من كان مع شبيب قال لما انهزم
~~الناس فخرج من الجسر تبعه خيل ms2666 الحجاج قال فجعل يخفق برأسه فقلت يا أمير
~~المؤمنين التفت فانظر من خلفك قال فاتفت غي مكترث ثم أكب يخفق برأسه قال
~~ودنوا منا فقلنا يا أمير المؤمنين قد دنوا منك قال فالتفت والله غير مكترث
~~ثم جعل يخفق برأسه قال فبعث الحجاج إلى خيله أن دعوه في حرق الله
~~PageV03P585 وناره فتركوه ورجعوا
# قال هشام قال أبو مخنف حدثني أبو عمرو العذري قال قطع شبيب الجسر حين عبر
~~قال وقال لي فروة كنت معه حين انهزمنا فما حرك الجسر ولا اتبعونا حتى قطعنا
~~الجسر ودخل الحجاج الكوفة ثم صعد المنبر فحمد الله ثم قال والله ما قوتل
~~شبيب قبلها ولى ولله هاربا وترك امرأته يكسر في استها القصب
# وقد قيل في قتال الحجاج شبيبا بالكوفة ما ذكره عمر بن شبة قال حدثني عبد
~~الله بن المغيرة بن عطية قال حدثني أبي قال حدثنا مزاحم بن زفر بن جساس
~~التيمي قال لما فض شبيب كتائب الحجاج أذن لنا فدخلنا عليه في مجلسه الذي
~~يبيت فيه وهو على سرير عليه لحاف فقال إني دعوتكم لأمر فيه أمان ونظر
~~فأشيروا علي إن هذا الرجل قد تبحبح بحبوحتكم ودخل حريمكم وقتل مقاتلتكم
~~فأشيروا علي فأطرقوا وفصل رجل من الصف بكرسيه فقال إن أذن لي الأمير تكلمت
~~فقال تكلم فقال إن الأمير والله ما راقب الله ولا حفظ أمير المؤمنين ولا
~~نصح للرعية ثم جلس بكرسيه في الصف قال وإذا هو قتيبة قال فغضب الحجاج وألقى
~~اللحاف ودلى قدميه من السرير كأني أنظر إليهما فقال من المتكلم قال فخرج
~~قتيبة بكرسيه من الصف فأعاد الكلام وقال فما الرأي قال أن تخرج إليه
~~فتحاكمه قال فارتد لي معسكرا ثم اغد إلي قال فخرجنا نلعن عنبسة بن سعيد
~~وكان كلم الحجاج في قتيبة فجعله من أصحابه فلما أصبحنا وقد أوصينا جمعا
~~غدونا في السلاح فصلى الحجاج الصبح ثم دخل فجعل رسوله يخرج ساعة بعد ساعة
~~فيقول أجاء بعد أجاء بعد ولا ندري من يريد وقد أفعمت المقصورة ms2667 بالناس فخرج
~~الرسول فقال أجاء بعد وإذا قتيبة يمشي في المسجد عليه قباء هروي أصفر
~~وعمامة خز أحمر متقلدا سيفا عريضا قصير الحمائل كأنه في إبطه قد أدخل بركة
~~قبائه في منطقته والدرع يصفق ساقيه ففتح له الباب فدخل ولم يحجب فلبث طويلا
~~ثم خرج وأخرج معه لواء منشورا فصلى الحجاج ركعتين ثم قام فتكلم وأخرج
~~اللواء من باب الفيل وخرج الحجاج يتبعه فإذا بالباب بغلة شقراء غراء محجلة
~~فركبها وعارضه الوصفاء بالدواب فأبى غيرها وركب الناس وركب قتيبة فرسا أغر
~~محجلا كميتا كأنه في سرجه رمانة من عظم السرج فأخذ في طريق دار السقاية حتى
~~خرج إلى السبخة وبها عسكر شبيب وذلك يوم الأربعاء فتواقفوا ثم غدوا يوم
~~الخميس للقتال ثم غادوهم يوم الجمعة فلما كان وقت الصلاة انهزمت الخوارج
# قال أبو زيد حدثني خلاد بن يزيد قال حدثنا الحجاج بن قتيبة قال جاء شبيب
~~وقد بعث إليه الحجاج أميرا فقتله ثم آخر فقتله أحدهما أعين صاحب حمام أعين
~~قال فجاء حتى دخل الكوفة ومعه غزالة وقد كانت نذرت أن تصلي في مسجد الكوفة
~~ركعتين تقرأ فيهما البقرة وآل عمران قال ففعلت قال واتخذ شبيب في عسكره
~~أخصاصا فقام الحجاج فقال لا أراكم تناصحون في قتال هؤلاء القوم يا أهل
~~العراق وأنا كاتب إلى أمير المؤمنين ليمدني بأهل الشأم قال فقام قتيبة فقال
~~إنك لم تنصح لله ولا لأمير المؤمنين في قتالهم
# قال عمر بن شبة قال خلاد فحدثني محمد بن حفص بن موسى بن عبيد الله بن
~~معمر بن عثمان التميمي أن الحجاج خنق قتيبة بعمامته خنقا شديدا PageV03P586
~~ثم رجع الحديث إلى حديث الحجاج وقتيبة قال فقال وكيف ذاك قال تبعث الرجل
~~الشريف وتبعث معه رعاعا من الناس فينهزمون عنه ويستحي فيقاتل حتى يقتل قال
~~فما الرأي قال أن تخرج بنفسك ويخرج معك نظراؤك فيؤاسونك فأنفسهم قال فلعنه
~~من ثم وقال الحجاج والله لأبرزن له غدا فلما كان الغد حضر الناس فقال قتيبة
~~اذكر يمينك أصلح الله الأمير ms2668 فلعنوه أيضا وقال الحجاج اخرج فارتد لي معسكرا
~~فذهب وتهيأ هو وأصحابه فخرجوا فأتى على موضع فيه بعض القذر موضع كناسة فقال
~~ألقوا لي ها هنا فقيل إن الموضع قذر فقال ما تدعونني إليه أقذر الأرض تحته
~~طيبة والسماء فوقه طيبة قال فنزل وصف الناس وخالد بن عتاب بن ورقاء مسخوط
~~عليه فليس في القوم وجاء شبيب وأصحاب فقربوا دوابهم وخرجوا يمشون فقال لهم
~~شبيب الهوا عن رميكم ودبوا تحت تراسكم حتى إذا كانت أسنتهم فوقها فأزلقوها
~~صعدا ثم ادخلوا تحتها لتستقلوا فتقطعوا أقدامهم وهي الهزيمة بإذن الله
~~فأقبلوا يدبون إليهم وجاء خالد بن عتاب في شاكريته فدار من وراء عسكرهم
~~فأضرم أخصاصهم بالنار فلما رأوا ضوء النار وسمعوا معمعتها التفتوا فرأوها
~~في بيوتهم فولوا إلى خيلهم وتبعهم الناس وكانت الهزيمة ورضي الحجاج عن خالد
~~وعقد له على قتالهم
# قال ولما قتل شبيب عتابا أراد دخول الكوفة ثانية فأقبل حتى شارفها فوجه
~~إليه الحجاج سيف بن هانىء ورجلا معه ليأتياه بخبر شبيب فأتيا عسكره ففطن
~~بهما فقتل الرجل وأفلت سيف وتبعه رجل من الخوارج فأوثب سيف فرسه ساقية ثم
~~سأل الرجل الأمان على أن يصدقه فأخبره أن الحجاج بعثه وصاحبه ليأتياه بخبر
~~شبيب
# قال فأخبره أنا نأتيه يوم الإثنين فأتى سيف الحجاج فأخبره فقال كذب وماق
~~فلما كان يوم الإثنين توجهوا يريدون الكوفة فوجه إليهم الحجاج الحارث بن
~~معاوية الثقفي فلقيه شبيب بزرارة فقتله وهزم أصحابه ودنا من الكوفة فبعث
~~البطين في عشرة فوارس يرتاد له منزلا على شاظىء الفرات في دار الرزق فأقبل
~~البطين وقد وجه الحجاج حوشب بن يزيد في جمع من أهل الكوفة فأخذوا بأفواه
~~السكك فقاتلهم البطين فلم يقو عليهم فبعث إلى شبيب فأمده بفوارس فعقروا فرس
~~حوشب وهزموه ونجا ومضى البطين إلى دار الرزق وعسكر على شاطىء الفرات وأقبل
~~شبيب فنزل دون الجسر فلم يوجه إليه الحجاج أحدا فمضى فنزل السبخة بين
~~الكوفة والفرات فأقام ثلاثا لا يوجه إليه الحجاج أحدا فأشير على الحجاج أن ms2669
~~يخرج بنفسه فوجه قتيبة بن مسلم فهيأ له عسكرا ثم رجع فقال وجدت المأتي سهلا
~~فسر على الطائر الميمون فنادى في أهل الكوفة فخرجوا وخرج معه الوجوه حتى
~~نزلوا في ذلك العسكر وتواقفوا وعلى ميمنة شبيب البطين وعلى ميسرته قعنب
~~مولى بني أبي ربيعة بن ذهل وهو في زهاء مائتين وجع الحجاج على ميمنته مطر
~~بن ناجية الرياحي وعلى ميسرته خالد بن عتاب بن ورقاء الرياحي في زهاء أربعة
~~آلاف وقيل له لا تعرفه موضعك فتنكر وأخفى مكانه وشبه له أبا الورد مولاه
~~فنظر إليه شبيب فحمل عليه فضربه بعمود وزنه خمسة عشر رطلا فقتله وشبه له
~~أعين صاحب حمام أعين بالكوفة وهو مولى لبكر بن وائل فقتله فركب الحجاج بغلة
~~غراء محجلة وقال إن الدين أغر محجل وقال لأبي كعب قدم لواءك أنا ابن أبي
~~عقيل وحمل شبيب على خالد بن عتاب وأصحابه فبلغ بهم الرحبة وحملوا على مطر
~~بن ناجية فكشفوه فنزل عند ذلك الحجاج وأمر أصحابه فنزلوا فجلس على عباءة
~~ومعه عنبسة بن سعيد فإنهم على PageV03P587 ذلك إذ تناول مصقلة بن مهلهل
~~الضبي لجام شبيب فقال ما تقول في صالح بن مسرح وبم تشهد عليه قال أعلى هذه
~~الحال وفي هذه الحزة والحجاج ينظر قال فبرىء من صالح فقال مصقلة برىء الله
~~منك وفارقوه إلا أربعين فارسا هم أشد أصحابه وانحاز الآخرون إلى دار الرزق
~~وقال الحجاج قد اختلفوا وأرسل إلى خالد بن عتاب فأتاهم فقاتلهم فقتلت غزاله
~~ومر برأسها إلى الحجاج فارس فعرفه شبيب فأمر علوان فشد على الفارس فقتله
~~وجاء بالرأس فأمر به فغسل ودفنه وقال هي أقرب إليكم رحما يعني غزالة ومضى
~~القوم على حاميتهم ورجع خالد إلى الحجاج فأخبره بانصراف القوم فأمره أن
~~يحمل على شبيب فحمل عليهم وأتبعه ثمانية منهم قعنب والبطين وعلوان وعيسى
~~والمهذب وابن عويمر وسنان حتى بلغوا به الرحبة وأتي شبيب في موقفه بخوط بن
~~عمير السدوسي فقال شبيب يا خوط لاحكم إلا لله فقال لاحكم إلا لله فقال ms2670 شبيب
~~خوط من أصحابكم ولكنه كان يخاف فأطلقه وأتي بعمير بن القعقاع فقال له لا
~~حكم إلا لله يا عمير فجعل لا يفقه عنه ويقول في سبيل الله شبابي فردد عليه
~~شبيب لا حكم إلا لله ليتخلصه فلم يفقه فأمر بقتله وقتل مصاد أخو شبيب وجعل
~~شبيب ينتظر النفر الذين تبعوا خالدا فأبطأوا ونعس شبيب فأيقظه حبيب بن خدرة
~~وجعل اصحاب الحجاج لا يقدمون عليه هيبة له وسار إلى دار الرزق فجمع رثة من
~~قتل من أصحابه وأقبل الثمانية إلى موضع شبيب فلم يجدونه فظنوا أنهم قتلوه
~~ورجع مطر وخالد إلى الحجاج فأمرهما فأتبعا الرهط الثمانية وأتبع الرهط
~~شبيبا فمضوا جميعا حتى قطعوا جسر المدائن فدخلوا ديرا هنالك وخالد يقفوهم
~~فحصرهم في الدير فخرجوا عليه فهزموه نحوا من فرسخين حتى ألقوا أنفسهم في
~~دجلة بخيلهم وألقى خالد نفسه بفرسه فمر به ولواؤه في يده فقال شبيب قاتله
~~الله فارسا وفرسه هذاأشد الناس وفرسه أقوى فرس في الأرض فقيل له هذا خالد
~~بن عتاب فقال معرق له في الشجاعة والله لو علمت لأقحمت خلفه ولو دخل النار
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف عن أبي عمرو العذري أن الحجاج دخل الكوفة
~~حين انهزم شبيب ثم صعد المنبر فقال والله ما قوتل شبيب قط قبلها مثلها ولى
~~والله هاربا وترك امرأته يكسر في استها القصب ثم دعا حبيب بن عبد الرحمن
~~الحكمي فبعثه في أثره في ثلاثة آلاف من أهل الشأم فقال له الحجاج احذر
~~بياته وحيثما لقيته فنازله فإن الله قد فل حده وقصم نابه فخرج حبيب بن
~~عبدالرحمن في أثر شبيب حتى نزل الأنبار وبعث الحجاج إلى العمال أن دسوا إلى
~~أصحاب شبيب أن من جاءنا منهم فهو آمن فكان كل من ليست له تلك البصيرة ممن
~~قد هده القتال يجيء فيؤمن وقبل ذلك ما قد نادى فيهم الحجاج يوم هزموا إن من
~~جاءنا منكم فهو آمن فتفرق عنه ناس كثير من أصحابه وبلغ شبيبا منزل حبيب بن
~~عبدالرحمن الأنبار ms2671 فأقبل بأصحابه حتى إذا دنا من عسكرهم نزل فصلى بهم
~~المغرب
# قال أبو مخنف فحدثني أبو يزيد السكسكي قال أنا والله في أهل الشأم ليلة
~~جاءنا شبيب فبيتنا قال فلما أمسينا جمعنا حبيب بن عبد الرحمن فجعلنا أرباعا
~~وقال لكل ربع منا ليجزىء كل ربع منكم جانبه قإن قاتل هذا الربع فلا يغثهم
~~هذا الربع الآخر فإنه قد بلغني أن هذه الخوارج منا قريب فوطنوا أنفسكم على
~~أنكم مبييتون ومقاتلون فما زلنا على تعبيتنا حتى جاءنا شبيب فبيتنا فشد على
~~ربع منا عليهم عثمان بن سعيد العذري فضاربهم طويلافما زالت قدم إنسان منهم
~~ثم تركهم وأقبل على الربع الآخر PageV03P588 وقد جعل عليهم سعد بن بجل
~~العامري فقاتلهم فما زالت قدم إنسان منهم ثم تركهم وأقبل على الربع الآخر
~~وعليهم النعمان بن سعد الحميري فما قدر منهم على شيء ثم أقبل على الربع
~~الآخر وعليهم ابن أقيصر الخثعمي فقاتلهم طويلا فلم يظفر بشيء ثم أطاف بنا
~~يحمل علينا حتى ذهب ثلاثة أرباع الليل وألز بنا حتى قلنا لا يفارقنا ثم
~~نازلنا راجلا طويلا فسقطت والله بيننا وبينهم الأيدي وفقئت الأعين وكثرت
~~القتلى قتلنا منهم نحوا من ثلاثين وقتلوا منها نحوا من مائة والله لو كانوا
~~فيما نرى يزيدون على مائة رجل لأهلكونا وأيم الله على ذلك ما فارقونا حتى
~~مللناهم وملونا وكرهونا وكرهناهم ولقد رأيت الرجل منا يضرب سيفه الرجل منهم
~~فما يضره شيء من الأعياء والضعف ولقد رأيت الرجل منا يقاتل جالسا ينفخ
~~بسيفه ما يستطيع أن يقوم من الإعياء فلما يئسوا منا ركب شبيب ثم قال لمن
~~كان نزل من أصحابه اركبوا فلما استووا على متون خيولهم وجه منصرفا عنا
# قال أبو مخنف حدثني فروة بن لقيط عن شبيب قال لما انصرفنا عنهم وبنا كآبة
~~شديدة وجراحة ظاهرة قال لنا ما أشد هذا الذي بنا لو كنا إنما نطلب الدنيا
~~وما أيسر هذا في ثواب الله فقال أصحابه صدقت يا أمير المؤمنين قال فما أنسى
~~منه إقباله على سويد ms2672 بن سليم ولا مقالته له قتلت منهم أمس رجلين أحدهما
~~أشجع الناس والآخر أجبن الناس خرجت عشية أمس طليعة لكم فلقيت منهم ثلاثة
~~نفر دخلوا قرية يشترون منها حوائجهم فاشترى أحدهم حاجته ثم خرج قبل أصحابه
~~وخرجت معه فقال كأنك لم تشتر علفا فقلت إن لي رفقاء قد كفوني ذلك فقلت له
~~أين ترى عدونا هذا نزل قال بلغني أنه قد نزل منا قريبا وأيم الله لوددت أني
~~قد لقيت شبيبهم هذا قلت فتحب ذلك نعم قلت فخذ حذرك فأنا والله شبيب وانتضيت
~~سيفي فخر والله ميتا فقلت له ارتفع ويحك وذهبت أنظر فإذا هو قد مات فانصرفت
~~راجعا فأستقبل الآخر خارجا من القرية فقال أين تذهب هذه الساعة وإنما يرجع
~~الناس إلى عسكرهم فلم أكلمه ومضيت يقرب بي فرسي وأتبعني حتى لحقني فقطعت
~~عليه فقلت له مالك فقال أنت والله من عدونا فقلت أجل والله فقال والله لا
~~تبرح حتى تقتلني أو أقتلك فحملت عليه وحمل علي فاضطربنا بسيفينا ساعة
~~فوالله ما فضلته في شدة نفس ولا إقدام إلا أن سيفي كان أقطع من سيفه فقتلته
~~قال فمضينا حتى قطعنا دجلة ثم أخذنا في أرض جوخى حتى قطعنا دجلة مرة أخرى
~~من عند واسط ثم أخذنا إلى الأهوا ثم إلى فارس ثم ارتفغنا إلى كرمان وفي هذه
~~السنة هلك شبيب في قول هشام بن محمد وفي قول غيره كان هلاكه سنة ثمان
~~وستعين
# | ذكر سبب هلاكه
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني أبو يزيد السكسكي قال أقفلنا الحجاج إليه
~~يعني إلى شبيب فقسم فينا مالا عظيما وأعطى كل جريح منا وكل ذي بلاء ثم أمر
~~سفيان بن الأبرد أن يسير إلى شبيب فتجهز سفيان فشق ذلك على حبيب بن
~~عبدالرحمن الحكمي وقال تبعث سفيان إلى رجل قد فللته وقتلت فرسان أصحابه
~~فأمضى سفيان بعد شهرين وأقام شبيب بكرمان حتى إذا انجبر واستراش هو وأصحابه
~~أقبل راجعا فيستقبله سفيان بجسر دجيل الآهواز وقد كان الحجاج كتب إلى الحكم
~~بن ms2673 أيوب بن الحكم بن أبي عقيل وهو زوج ابنة الحجاج وعامله على البصرة
# أما بعد فابعث رجلا شجاعا شريفا من أهل البصرة في أربعة آلاف إلى شبيب
~~ومره فليلحق PageV03P589 بسفيان بن الأبرد وليسمع له وليطع
# فبعث إليه زياد بن عمرو العتكي في أربعة آلاف فلم ينيته إلى سفيان حتى
~~التقى سفيان وشبيب ولما أن التقيا بجسر دجيل عبرشبيب إلى سفيان فوجد سفيان
~~قد نزل في الرجال وبعث مهاصر بن صيفي العذري على الخيل وبعث على ميمنته بشر
~~بن حسان الفهري وبعث على ميسرته عمر بن هبيرة الفزاري فأقبل شبيب في ثلاثة
~~كراديس من أصحابه هو في كتيبة وسويد في كتيبة وقعنب المحلمي في كتيبة وخلف
~~المحلل بن وائل في عسكره قال فلما حمل سويد وهو في ميمنته على ميسرة سفيان
~~وقعنب وهو في ميسرته على ميمنته حمل هو على سفيان فاضطربنا طويلا من النهار
~~حتى انحازوا فرجعوا إلى المكان الذي كانوا فيه فكر علينا هو وأصحابه أكثر
~~من ثلاثين كرة كل ذلك لا نزول من صفنا وقال لنا سفيان بن الأبرد لا تتفرقوا
~~ولكن لتزحف الرجال إليهم زحفا فوالله ما زلنا نطاعنهم ونضاربهم حتى
~~اضطررناهم إلى الجسر فلما انتهى شبيب إلى الجسر نزل ونزل معه نحو من مائة
~~رجل فقاتلناهم حتى المساء أشد قتال قاتله قوم قط فما هو إلا أن نزلوا
~~فأوقعوا لنا من الطعن والضرب شيئا ما رأينا مثله من قوم قط فلما رأى سفيان
~~أنه لا يقدر عليهم ولا يأمن مع ذلك ظفرهم دعا الرماة فقال ارشقوهم بالنبل
~~وذلك عند المساء وكان التقاؤهم نصف النهار فرماهم أصحاب النبل بالنبل عند
~~المساء وقد صفهم سفيان بن الأبرد على حدة وبعث على المرامية رجلا فلما
~~رشقوهم بالنبل ساعة شدوا عليهم فلما شدوا على رماتنا شددنا عليهم فشغلناهم
~~عنهم فلما رموا بالنبل ساعة ركب شبيب وأصحابه ثم كروا على أصحاب النبل كرة
~~صرع منهم أكثر من ثلاثين رجلاثم عطف بخيله علينا فمشى عامدا نحونا فطاعناه
~~حتى اختلط الظلام ثم انصرف ms2674 عنا فقال سفيان لأصحابه أيها الناس دعوهم لا
~~تتبعوهم حتى نصبحهم غدوة قال فكففنا عنهم وليس شيء أحب إلينا من أن ينصرفوا
~~عنا
# قال أبو مخنف فحدثني فروة بن لقيط قال فما هو إلا أن انتهينا إلى الجسر
~~فقال اعبروا معاشر المسلمين فإذا أصبحنا باكرناهم إن شاء الله فعبرنا أمامه
~~وتخلف في أخرانا فأقبل على فرسه وكانت بين يديه فرس أنثى ماذيانة فنزا فرسه
~~عليها وهو على الجسر فاضطربت الماذيانة ونزل حافر رجل فرس شبيب على حرف
~~السفينة فسقط في الماء فلما سقط قال @QB@ ليقضي الله أمرا كان مفعولا @QE@
~~فارتمس في الماء ثم ارتفع فقال @QB@ ذلك تقدير العزيز العليم @QE@
# قال أبو مخنف فحدثني أبو يزيد السكسكي بهذا الحديث وكان ممن يقاتله من
~~اهل الشأم وحدثني فروة بن لقيط وكان ممن شهد مواطنه فأما رجل من رهطة من
~~بني مرة بن همام فإنه حدثني أنه كان معه قوم يقاتلونه من عشيرته ولم يكن
~~لهم تلك البصيرة النافذة وكان قد قتل من عشائرهم رجال كثيرا فكأن ذلك قد
~~أوجع قلوبهم وأوغر صدورهم وكان رجل يقال له مقاتل من بني تيم بن شيبان من
~~أصحاب شبيب فلما قتل شبيب رجالا من بني تيم بن شيبان أغار هو على بني مرة
~~بن همام فأصاب منهم رجلا فقال له شبيب ما حملك على قتلهم بغير أمري فقال له
~~أصلحك الله قتلت كفار قومي وقتلت كفار قومك قال وأنت الوالي علي حتى تقطع
~~الأمور دوني فقال أصلحك الله أليس من ديننا قتل من كان على غير رأينا منا
~~كان أو من غيرنا قال بلى قال فإنما فعلت ما كان ينبغي ولا الله يا أمير
~~المؤمنين ما أصبت من رهطك عشر ما أصبت من رهطي وما يحل لك يا أمير المؤمنين
~~أن تجد من قتل الكافرين قا إني لا أجد من ذلك وكان PageV03P590 معه رجال
~~كثير قد أصاب من عشائرهم فزعموا أنه لما تخلف في أخريات أصحابه قال بعضهم
~~لبعض هل لكم أن نقطع به الجسر فندرك ms2675 ثأرنا الساعة فقطعوا الجسر فمالت السفن
~~ففزع الفرس ونفر ووقع في الماء فغرق
# قال أبو مخنف فحدثني ذلك المري بهذا الحديث وناس من رهط شبيب يذكرون هذا
~~أيضا وأما حديث العامة فالحديث الأول
# قال أبو مخنف وحدثني أبو يزيد السكسكي قال إنا والله لنتهيأ للانصراف إذ
~~جاء صاحب الجسر فقال أين أميركم قلنا هو هذا فجاءه فقال أصلحك الله إن رجلا
~~منهم وقع في الماء فتنادوا بينهم غرق أمير المؤمنين ثم إنهم انصرفوا راجعين
~~وتركوا عسكرهم ليس فيه أحد فكبر سفيان وكبرنا ثم أقبل حتى انتهى إلى الجسر
~~وبعث مهاصر بن صيفي فعبر إلى عسكرهم فإذا ليس فيه منهم صافر ولا آثر فنزل
~~فيه فإذا أكثر عسكر خلق الله خيرا وأصبحنا فطلبنا شبيبا حتى استخرجناه
~~وعليه الدرع فسمعت الناس يزعمون أنه شق بطنه فأخرج قلبه فكان مجتمعا صلبا
~~كأنه صخرة إنه كان يضرب به الأرض فيثب قامة إنسان فقال سفيان احمدوا الله
~~الذي أعانكم فأصبح عسكرهم في ايدينا
# قال أبو زيد عمر بن شبة جدثني خلاد بن يزيد الأرقط قال كان شبيب ينعى
~~لأمه فيقال قتل فلا تقبل قال فقبله لها إنه غرق فقبلت وقالت إني رأيت حين
~~ولدته أنه خرج مني شهاب نار فعلمت أنه لا يطفئه إلا الماء
# قال هشام عن أبي مخنف حدثني فرو بن لقيط الأزدي ثم العامري أن يزيد بن
~~نعيم أبا شبيب كان ممن دخل في جيش سلمان بن ربيعة إذ بعث به وبمن معه
~~الوليد بن عقبة عن أمر عثمان إياه بذلك مددا لأهل الشأم أرض الروم فلما قفل
~~المسلمون أقيم السبي للبيع فرأى يزيد بن نعيم أبو شبيب جارية حمراء لا
~~شهلاء ولا زرقاء طويلة جميلة تأخذها العين فابتاعها ثم أقبل بها وذلك سنة
~~خمس وعشرين أول السنة فلما أدخلها الكوفة قال أسلمي فأبت عليه فضربها فلم
~~تزد إلا عصيانا فلما رآى ذلك أمر بها فأصلحت ثم دعا بها فأدخلت عليه فلما
~~تغشاها تلقت منه بحمل فولدت شبيبا وذلك سنة خمس وعشرين ms2676 في ذي الحجة في يوم
~~النحر يوم السبت وأحبت مولاها حبا شديدا وكان حدثة وقالت إن شئت أجبتك إلى
~~ما سألتني من الإسلام فقال لها شئت فأسلمت وولدت شبيبا وهي مسلمة وقالت إني
~~رأيت فيما يرى النائم أنه خرج من قبلي شهاب فثقب يسطع حتى بلغ السماء وبلغ
~~الآفاق كلها فبينا هو كذلك إذ وقع في ماء كثير جار فخبا وقد ولدته في يومكم
~~هذا الذي تهريقون فيه الدماء وإني قد أولت رؤياي هذه أني أرى ولدي هذا
~~غلاما أراه سيكون صاحب دماء يهريقها وإني أرى أمره سيعلو ويعظم سريعا قال
~~فكان أبوه يختلف به وبأمه إلى البادية إلى أرض قومه على ماء يدعى اللصف
# قال أبو مخنف وحدثني موسى بن أبي سويد بن رادي أن جند أهل الشأم الذين
~~جاؤوا حملوا معهم الحجر فقالوا لا نفر من شبيب حتى يفر هذا الحجر فبلغ
~~شبيبا أمرهم فأراد أن يكيدهم فدعا بأفراس أربعة فربط في أذنابها ترسة في
~~ذنب كل فرس ترسين ثم ندب معه ثمانية نفر من أصحابه ومعه غلام له يقال له
~~حيان وأمره أن يحمل معه إداوة من ماء ثم سار حتى يأتي ناحية من العسكر فأمر
~~أصحابه أن يكونوا في نواحي العسكر وأن يجعلوا مع كل رجلين فرسا ثم يمسوها
~~الحديد حتى تجد حرة ويخلوها في العسكر PageV03P591 وواعدهم تلعة قريبة من
~~العسكر فقال من نجا منكم فإن موعده هذه التلعة وكره أصحابه الإقدام على ما
~~أمرهم به فنزل حيث رأى ذلك منهم حتى صنع بالخيل مثل الذي أمرهم ثم وغلت في
~~العسكر ودخل يتلوها محكما فضرب الناس بعضهم بعضا فقام صاحبهم الذي كان
~~عليهم وهو حبيب بن عبد الرحمن الحكمي فنادى أيها الناس إن هذه مكيدة
~~فالزموا الأرض حتى يتبين لكم الأمر ففعلوا وبقي شبيب في عسكرهم فلزم الأرض
~~حيث رآهم قد سكنوا وقد أصابته ضربة عمود أوهنته فلما أن هدأ الناس ورجعوا
~~إلى أبنيتهم خرج في غمارهم حتى أتى التلعة فإذا هو بحيان فقال أفرغ يا ms2677 حيان
~~على رأسي من الماء فلما مد رأسه ليصب عليه من الماء هم حيان أن يضرب عنقه
~~فقال لنفسه لا أجد لي مكرمة ولا ذكرا أرفع من قتلي هذا وهو أماني عند
~~الحجاج فاستقبلته الرعدة حين هم بما هم به فلما أبطأ بحل الإداوة قال ما
~~يبطئك بحلها فتناول السكين من موزجه فخرقها به ثم ناولها إياه فأفرغ عليه
~~من الماء فقال حيان منعني والله الجبن وما أخذني من الرعدة أن أضرب عنقه
~~بعد ما هممت به ثم لحق شبيب بأصحابه في عسكره
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة خرج مطرف بن المغيرة بن شعبة على الحجاج وخلع
~~عبد الملك بن مروان ولحق بالجبال فقتل
# | ذكر السبب الذي كان عند خروجه وخلعه عبدالملك بن مروان
# قال هشام عن أبي مخنف قال حدثني يوسف بن يزيد بن بكر الأزدي أن بني
~~المغيرة بن شعبة كانوا صلحاء نبلاء أشرافا بأبدانهم سوى شرف أبيهم ومنزلتهم
~~في قومهم قال فلما قدم الحجاج فلقوه وشافههم علم أنهم رجال قومه وبنو أبيه
~~فاستعمل عروة بن المغيرة على الكوفة ومطرف بن المغيرة على المدائن وحمزة بن
~~المغيرة على همذان
# قال أبو مخنف فحدثني الحصين بن يزيد بن عبدالله بن سعد بن نفيل الأزدي
~~قال قدم علينا مطرف بن المغيرة بن شعبة المدائن فصعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال أيها الناس أن الأمير الحجاج أصلحه الله قد ولاني عليكم
~~وأمرني بالحكم بالحق والعدل في السيرة فإن عملت بما أمرني به فأنا أسعد
~~الناس وإن لم أفعل فنفسي أو بقت وحظ نفسي ضيعت ألا إني جالس لكم العصرين
~~فارفعوا إلي حوائجكم وأشيروا علي بما يصلحكم ويصلح بلادكم فإني لن آلوكم
~~خيرا ما ستطعت ثم نزل وكان بالمدائن إذ ذاك رجال من أشراف أهل المصر
~~وبيوتات الناس وبها مقاتلة لا تسعها عدة إن كان كون بأرض جوخى أو بأرض
~~الأنبار فأقبل مطرف حين نزل حتى جلس للناس في الأيوان وجاء حكيم بن الحارث
~~الأزدي يمشي نحوه وكان من ms2678 وجوه الأزد وأشرافهم وكان الحجاج قد استعمله بعد
~~ذلك على بيت المال فقال له أصلحك الله إني كنت منك نائيا حين تكلمت وإني
~~أقبلت نحوك لأجيبك فوافق ذلك نزولك إنا قد فهمنا ما ذكرت لنا إنه عهد إليك
~~فأرشد الله العاهد والمعهود إليه وقد منيت من نفسك العدل وسألت المعونة على
~~الحق فأعانك الله على ما نويت إنك تشبه أباك في سيرته برضا الله والناس
~~فقال له مطرف ها هنا إلي فأوسع له فجلس إلى جنبه
# قال أبو مخنف فحدثني الحصين بن يزيد أنه كان من خير عامل قدم عليهم قط
~~أقمعه لمريب وأشده إنكارا للظلم فقدم عليه بشر بن الأجذع الهمداني ثم
~~الثوري وكان شاعرا فقال % إني كلفت بخود غير فاحشة % غراء وهنانة حسانة
~~الجيد % PageV03P592 % كأنها الشمس يوم الدجن إذ برزت % تمشي مع الآنس
~~الهيف الأماليد % % سل الهوى بعلنداة مذكرة % عنها إلى المجتدى ذي العرف
~~والجود % % إلى الفتى الماجد الفياض نعرفه % في الناس ساعة يحلى كل مردود %
~~% من الأكارم أنسابا إذا نسبوا % والحامل الثقل يوم المغرم الصيد % % إني
~~أعيذك بالرحمن من نفر % حمر السبال كأسد الغابة السود % % فرسان شيبان لم
~~نسمع بمثلهم % أبناء كل كريم النجل صنديد % % شدوا على ابن حصين في كتيبته
~~% فغادروه صريعا ليلة العيد % % وابن المجالد أردته رماحهم % كأنما زل عن
~~خوصاء صيخود % % وكل جمع بروذابار كان لهم % قد فض بالطعن بين النخل والبيد
~~% $
# فقال له ويحك ما جئت لترغبنا وقد كان شبيب أقبل منا ساتيدما فكتب مطرف
~~إلى الحجاج
# أما بعد فإني أخبر الأمير أكرمه الله أن شبيبا قد أقبل نحونا فإن رأى
~~الأمير أن يمدني برجال أضبط بهم المدائن فعل فإن المدائن باب الكوفة وحصنها
# فبعث اليه الحجاج بن يوسف سبرة بن عبد الرحمن بن مخنف في مائتين وعبد
~~الله بن كناز في مائتين وجاء شبيب فأقل حتى نزل قناطر حذيفة ثم جاء حتى
~~انتهى إلى كلواذا فعبر منها دجلة ثم أقبل حتى نزل مدينة نهرسير ومطرف بن
~~المغيرة في المدينة العتيقة التي فيها ms2679 منزل كسرى والقصر الأبيض فلما نزل
~~شبيب بهرسير قطع مطرف الجسر فيما بينه وبين شبيب وبعث إلى شبيب أن ابعث إلي
~~رجالا من صلحاء أصحابك أدارسهم القرآن وأنظر ما تدعون إليه فبعث إليه رجالا
~~منهم سويد بن سليم وقعنب والمحلل بن وائل فلما أدني منهم المعبر وأرادوا أن
~~ينزلوا فيه أرسل إليهم شبيب ألا تدخلوا السفينة حتى يرجع إلي رسولي من عند
~~مطرف وبعث إلى مطرف إن ابعث إلي بعدة من أصحابك حتى ترد علي أصحابي فقال
~~لرسوله القه فقل له فكيف آمنك على أصحابي إذا بعثتهم الآن إليك وأنت لا
~~تأمنني على أصحابك فأرسل إليه شبيب إنك قد علمت أنا لا نستحل في ديننا
~~الغدر وأنتم تفعلونه وتهونونه فسرح إليه مطرف الربيع بن يزيد الأسدي
~~وسليمان بن حذيفة بن هلال بن مالك المزني ويزيد بن أبي زياد مولى المغيرة
~~وكان على حرس مطرف فلما وقعوا في يديه بعث أصحابه إليه قال أبو مخنف
# حدثني النضر بن صالح قال كنت عند مطرف بن المغيرة بن شعبة فما أدري أقال
~~إني كنت في الجند الذين كانوا معه أو قال كنت بإزائه حيث دخلت عليه رسل
~~شبيب وكان لي ولأخي ودا مكرما ولم يكن ليستر منا شيئا فدخلوا عليه وما عنده
~~أحد من الناس غيري وغير أخي حلام بن صالح وهم ستة ونحن ثلاثة وهم شاكون في
~~السلاح ونحن ليس علينا إلا سيوفنا فلما دنوا قال سويد السلام على من خاف
~~مقام ربه وعرف الهدى وأهله فقال له مطرف أجل فسلم الله على أولئك ثم جلس
~~القوم فقال لهم مطرف قصوا علي أمركم وخبروني ما الذي تطلبون وإلام تدعون
~~فحمد الله سويد بن سليم وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الذي ندعو إليه كتاب
~~الله وسنة محمد وإن الذي نقمنا على قومنا الاستئثار بالفيء وتعطيل الحدود
~~والتسلط بالجبرية فقال لهم مطرف ما دعوتم إلا إلى حق ولا نقمتم إلا جورا
~~PageV03P593 ظاهرا أنا لكم على هذا متابع فتابعوني إلى ما أدعوكم إليه ms2680
~~ليجتمع أمري وأمركم وتكون يدي وأيديكم واحدة فقالوا هات اذكر ما تريد ان
~~تذكر فإن يكن ما تدعونا إليه حقا نجبك قال فإني أدعوكم إلى أن نقاتل هؤلاء
~~الظلمة العاصين على إحداثهم الذي أحدثوا وأن ندعوهم إلى كتاب الله وسنة
~~نبيه وأن يكون هذا الأمر شورى بين المسلمين يؤمرون عليهم من يرضون لأنفسهم
~~على مثل الحال التي تركهم عليها عمر بن الخطاب فإن العرب إذا علمت إن ما
~~يراد بالشورى الرضا من قريش رضوا وكثر تبعكم منه وأعوانكم على عدوكم وتم
~~لكم هذا الأمر الذي تريدون
# قال فوثبوا من عنده وقالوا هذا ما لا نجيبك إليه أبدا فلما مضوا فكادوا
~~أن يخرجوا من صفة البيت التفت إليه سويد بن سليم فقال يا بن المغيرة لو كان
~~القوم عداة غدرا كنت قد أمكنتهم من نفسك ففزع لها مطرف وقال صدقت وإله موسى
~~وعيسى
# قال ورجعوا إلى شبيب فأخبروه بمقالته فطمع فيه وقال لهم إن أصبحتم فيأته
~~أحدكم فلما أصبحوا بعث إليه سويدا وأمره بأمره فجاء سويد حتى انتهى إلى باب
~~مطرف فكنت أنا المستأذن له فلما دخل وجلس أردت أن أنصرف فقال لي مطرف اجلس
~~فليس دونك ستر فجلست وأنا يومئذ شاب أغيد فقال له سويد من هذا الذي ليس لك
~~دونه ستر قال له هذا الشريف الحسيب هذا ابن مالك بن زهير بن جذيمة فقال له
~~بخ أكرمت فارتبط إن كان دينه على قدر حسبه فهو الكامل ثم أقبل عليه فقال
~~إنا لقينا أمير المؤمنين بالذي ذكرت لنا فقال لنا القوه فقولوا له ألست
~~تعلم أن اختيار المسلمين منهم خيرهم لهم فيما يرون رأي رشيد فقد مضت به
~~السنة بعد الرسول فإذا قال لكم نعم فقولوا له فإنا قد اخترنا لأنفسنا
~~أرضانا فينا وأشدنا اضطلاعا لما حمل فما لم يغير ولم يبدل فهو ولي أمرنا
~~وقال لنا قولوا له فيما ذكرت لنا من الشورى حين قلت إن العرب إذا علمت أنكم
~~إنما تريدون بهذا الأمر قريشا كان أكثر لتبعكم منهم ms2681 فإن أهل الحق لا ينقصهم
~~عند الله أن يقلوا ولا يزيد الظالمين خيرا أن يكثروا وإن تركنا حقنا الذي
~~خرجنا له ودخولنا فيما دعوتنا إليه من الشورى خطيئة وعجز ورخصة إلى نصر
~~الظالمين ووهن لأنا لا نرى أن قريشا أحق بهذا الأمر من غيرها من العرب وقال
~~فإن زعم أنهم أحق بهذا الأمر من غيرها من العرب فقولوا له ولم ذاك فإن قال
~~لقرابة محمد بهم فقولوا له فوالله ما كان ينبغي إذا لأسلافنا الصالحين من ا
~~لمهاجرين الأولين أن يتولوا على أسرة محمد ولا على ولد أبي لهب لو لم يبق
~~غيرهم ولولا أنهم علموا أن خير الناس عند الله أتقاهم وأن أولاهم بهذا
~~الأمر أتقاهم وأفضلهم فيهم وأشدهم اضطلاعا بحمل أمورهم ما تولوا أمور الناس
~~ونحن أول من أنكر الظلم وغير الجور وقاتل الأحزاب فإن اتبعنا فله مالنا
~~وعليه ما علينا وهو رجل من المسلمين وإلا يفعل فهو كبعض من نعادي ونقاتل من
~~المشركين فقال له مطرف قد فهمت ما ذكرت ارجع يومك هذا حتى تنظر في أمرنا
# فرجع ودعا مطرف رجالا من أهل نقاته وأهل نصحائه منهم سليمان بن حذيفة
~~المزني والربيع بن يزيد الأسدي قال النضر بن صالح وكنت أنا ويزيد بن أبي
~~زياد مولى المغيرة بن شعبة قائمين على رأسه بالسيف وكان على حرسه فقال لهم
~~مطرف يا هؤلاء إنكم نصحائي وأهل مودتي ومن أثق بصلاحه وحسن رأيه والله
~~مازلت لأعمال هؤلاء الظلمة كارها أنكرها بقلبي وأغيرها ما استطعت بفعلي
~~وأمري فلما عظمت خطيئتهم ومر بي هؤلاء القوم يجاهدونهم لم أر أنه يسعني إلا
~~مناهضتهم وخلافهم إن PageV03P594 وجدت أعوانا عليهم وإني دعوت هؤلاء القوم
~~فقلت لهم كيت وكيت وقالوا لي كيت وكيت فلست أرى القتال معهم ولو تابعوني
~~على رأيي وعلى ما وصفت لهم لخلعت عبد الملك والحجاج ولسرت إليهم أجاهدهم
~~فقال له المزني إنهم لن يتابعوك وإنك لن تتابعهم فأخف هذا الكلام ولا تظهره
~~لأحد وقال له الأسدي مثل ذلك فجثا مولاه ابن أبي ms2682 زياد على ركبتيه ثم قال
~~والله لا يخفى مما كان بينك وبينهم على الحجاج كلمة واحدة وليزادن على كل
~~كلمة عشرة أمثالها والله أن لو كنت في السحاب هاربا من الحجاج ليلتمسن أن
~~يصل إليك حتى يهلك أنت ومن معك فالنجاء النجاء من مكانك هذا فإن أهل
~~المدائن من هذا الجانب ومن ذاك الجانب وأهل عسكر شبيب يتحدثون بما كان بينك
~~وبين شبيب ولا تمس من يومك هذا حتى يبلغ الخبر الحجاج فاطلب دارا غير
~~المدائن فقال له صاحباه ما نرى الرأي إلا كما ذكر لك قال لهما مطرف فما
~~عندكما قالا الإجابة إلى ما دعوتنا إليه والمؤاساة لك بأنفسنا على الحجاج
~~وغيره قال ثم نظر إلي فقال ما عندك فقلت قتال عدوك والصبر معك ما صبرت فقال
~~لي ذاك الظن بك
# قال ومكث حتى إذا كان في اليوم الثالث أتاه قعنب فقال له إن تابعتنا فأنت
~~منا وإن أبيت فقد نابذناك فقال لا تعجلوا اليوم فإنا ننظر
# قال وبعث إلى أصحابه أن ارحلوا الليلة من عند آخركم حتى توفوا الدسكرة
~~معي لحدث حدث هنالك
# ثم أدلج وخرج أصحابه معه حتى مر بدير يزدجرد فنزله فلقيه قبيصة بن
~~عبدالرحمن القحافي من خثعم فدعاه إلى صحبته فصحبه فكساه وحمله وأمر له
~~بنفقة ثم سار حتى نزل الدسكرة فلما أراد أن يرتحل منها لم يجد بدا من أن
~~يعلم أصحابه ما يريد فجمع إليه رؤوس أصحابه فذكر الله بما هو أهله وصلى على
~~رسوله ثم قال لهم أما بعد فإن الله كتب الجهاد على خلقه وأمر بالعدل
~~والإحسان وقال فيما أنزل علينا @QB@ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا
~~على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب @QE@ 1 وإني أشهد الله
~~أني قد خلعت عبد الملك بن مروان والحجاج بن يوسف فمن أحب منكم صحبتي وكان
~~على مثل رأيي فليتابعني فإن له الأسوة وحسن الصحبة ومن أبى فليذهب حيث شاء
~~فإني لست أحب أن يتبعني من ليست له نية في جهاد أهل ms2683 الجور أدعوكم إلى كتاب
~~الله وسنة نبيه وإلى قتال الظلمة فإذا جمع الله لنا أمرنا كان هذا الأمر
~~شورى بين المسلمين يرتضون لأنفسهم من أحبوا
# قال فوثب إليه أصحابه فبايعوه ثم إنه دخل رحله وبعث إلى سبرة بن عبد
~~الرحمن بن مخنف وإلى عبدالله بن كناز النهدي فاستخلاهما ودعاهما إلى مثل ما
~~دعا إليه عامة اصحابه فأعطياه الرضا فلما ارتحل انصرفا بمن معهما من أصحابه
~~حتى أتيا الحجاج فوجداه قد نازل شبيبا فشهدا معه وقعة شبيب قال وخرج مطرف
~~بأصحابه من الدسكرة موجها نحو حلوان وقد كان الحجاج بعث في تلك السنة سويد
~~بن عبدالرحمن السعدي على حلوان وماسبذان فلما بلغه أن مطرف بن المغيرة قد
~~أقبل نحو أرضه عرف أنه إن رفق في أمره أو داهن لا يقبل ذلك منه الحجاج فجمع
~~له سويد أهل البلد والأكراد فأما الأكراد فأخذوا عليه ثنية حلوان وخرج إليه
~~سويد وهو يحب أن يسلم من قتاله وأن يعافى من الحجاج فكان خروجه كالتعذير
~~قال أبو مخنف فحدثني عبد الله بن علقمة الخثعمي أن الحجاج بن جارية الخثعمي
~~حين سمع بخروج PageV03P595 مطرف من المدائن نحو الجبل أتبعه في نحو من
~~ثلاثين رجلا من قومه وغيرهم وقال وكنت فيهم فلحقناه بحلوان فكنا ممن شهد
~~معه قتال سويد بن عبد الرحمن
# قال أبو مخنف وحدثني بذلك أيضا النضر
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالله بن علقمة قال ما هو إلا أن قدمنا على مطرف
~~بن المغيرة فسر بمقدمنا عليه وأجلس الحجاج بن جارية معه على مجلسه
# قال أبو مخنف وحدثني النضر بن صالح وعبدالله بن علقمة أن سويدا لما خرج
~~بمن معه وقف في الرجال ولم يخرج بهم من البيوت وقدم ابنه القعقاع في الخيل
~~وما خيله يومئذ بكثير
# قال أبو مخنف قال النضر بن صالح أراهم كانوا مائتين وقال ابن علقمة أراهم
~~كانوا نيقصون عن الثلاثمائة قال فدعا مطرف الحجاج بن جارية فسرحه إليهم في
~~نحو من عدتهم فأقبلوا نحو القعقاع وهم جادون في قتاله وهم ms2684 فرسان متعاملون
~~فلما رآهم سويد قد تيسروا نحو ابنه أرسل إليهم غلاما يقال له رستم قتل معه
~~بعد ذلك بدير الجماجم وفي يده راية بني سعد فانطلق غلامه حتى انتهى إلى
~~الحجاج بن جارية فأسر إليه إن كنتم تريدون الخروج من بلادنا هذه إلى غيرها
~~فاخرجوا عنا فإنا لا نريد قتالكم وإن كنتم إيانا تريدون فلا بد من منع ما
~~في أيدينا فلما جاءه بذلك قال له الحجاج بن جارية ائت أميرنا فاذكر له ما
~~ذكرت لي فخرج حتى أتى مطرفا فذكر له مثل الذي ذكر للحجاج بن جارية فقال له
~~مطرف ما أريدكم ولا بلادكم فقال له فالزم هذا الطريق حتى تخرج من بلادنا
~~فإنا لا نجد بدا من أن يرى الناس وتسمع بذلك أنا قد خرجنا إليك قال فبعث
~~مطرف إلى الحجاج فأتاه ولزموا الطريق حتى مروا بالثنية فإذا الأكراد بها
~~فنزل مطرف ونزل معه عامة أصحابه صعد إليهم في الجانب الأيمن الحجاج بن
~~جارية وفي الجانب الأيسر سليمان بن حذيفة فهزماهم وقتلاهم وسلم مطرف
~~وأصحابه فمضوا حتى دنوا من همذان فتركها وأخذ ذات اليسار إلى ماه دينار
~~وكان أخوه حمزة بن المغيرة على همذان فكره أن يدخلها فيتهم أخوه عند الحجاج
~~فلما دخل مطرف أرض ماه دينار كتب إلى أخيه حمزة
# أما بعد فإن النفقة قد كثرت والمؤنة قد اشتدت فامدد أخاك بما قدرت عليه
~~من مال وسلاح وبعث إليه يزيد بن أبي زياد مولى المغيرة بن شعبة فجاء حتى
~~دخل على حمزة بكتاب مطرف ليلا فلما رآه قال له ثكلتك أمك أنت قتلت مطرفا
~~فقال له ما أنا قتلته جعلت فداك ولكن مطرفا قتل نفسه وقتلني وليته لا يقتلك
~~فقال له ويحك من سول له هذا الأمر فقال نفسه سولت هذا له ثم جلس إليه فقص
~~عليه القصص وأخبره بالخبر ودفع كتاب مطرف إليه فقرأه ثم قال نعم وأنا باعث
~~إليه بمال وسلاح ولكن أخبرني ترى ذلك يخفى لي قال ما أظن أن يخفى فقال له ms2685
~~حمزة فوالله لئن أنا خذلته في أنفع النصرين له نصر العلانية لا أخذله في
~~أيسر النصرين نصر السريرة قال فسرح إليه مع يزيد بن أبي زياد بمال وسلاح
~~فأقبل به حتى أتى مطرفا ونحن نزول في رستاق من رساتيق ماه دينار يقال له
~~سامان متاخم أرض أصبهان وهو رستان كانت الحمراء تنزله
# قال أبو مخنف فحدثني النضر بن صالح قال والله ما هو إلا أن مضى يزيد بن
~~أبي زياد فسمعت أهل العسكر يتحدثون أن الأمير بعث إلى أخيه يسأله النفقة
~~والسلاح فأتيت مطرفا فحدثته بذلك فضرب بيده على جبهته ثم قال سبحان الله
~~قال الأول ما يخفى إلا ما لا يكون قال وما هو إلا أن قدم PageV03P596 يزيد
~~بن أبي زياد علينا فسار مطرف بأصحابه حتى نزل قم وقاشان وأصبهان
# قال أبو مخنف فحدثني عبدالله بن علقمة أن مطرفا حين نزل قم وقاشان واطمأن
~~دعا الحجاج بن جارية فقال له حدثني عن هزيمة شبيب يوم السبخة أكانت وأنت
~~شاهدها أم كنت خرجت قبل الوقعة قال لا بل شهدتها قال فحدثني حديثهم كيف كان
~~فحدثه فقال إني كنت أحب أن يظفر شبيب وأن كان ضالا فيقتل ضالا قال فظننت
~~أنه تمنى ذلك لأنه كان يرجو أن يتم له الذي يطلب لو هلك الحجاج قال ثم إن
~~مطرفا بعث عماله
# قال أبو مخنف فحدثني النضر بن صالح أن مطرفا عمل عملا حازما لولا أن
~~الأقدار غالبة قال كتب مع الربيع بن يزيد إلى سويد بن سرحان الثقفي وإلى
~~بكير بن هارون البجلي
# أما بعد فإنا ندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه وإلى جهاد من عند عن الحق
~~واستأثر بالفيء وترك حكم الكتاب فإذا ظهر الحق ودمغ الباطل وكانت كلمة الله
~~هي العليا جعلنا هذا الأمر شورى بين الأمة يرتضي المسلمون لأنفسهم الرضا
~~فمن قبل هذا منا كان أخانا في ديننا وولينا في محيانا ومماتنا ومن رد ذلك
~~علينا جاهدناه واستنصرنا الله عليه فكفى بنا عليه حجة وكفى بتركه الجهاد في
~~سبيل ms2686 الله غبنا وبمداهنة الظالمين في أمر الله وهنا إن الله كتب القتال على
~~المسلمين وسماه كرها ولني ينال رضوان الله إلا بالصبر على أمر الله وجهاد
~~أعداء الله فأجبوا رحمكم الله إلى الحق وادعوا إليه من ترجون إجابته وعرفوه
~~مالا يعرفه وليقبل إلي كل من رأى رأينا وأجاب دعوتنا ورأى عدوه عدونا
~~أرشدنا الله وإياكم وتاب علينا وعليكم إنه هو التواب الرحيم والسلام
# فلما قدم الكتاب على ذينك الرجلين دبا في رجال من أهل الري ودعوا من
~~تابعهما ثم خرجا في نحو من مائة من أهل الري سرا لا يفطن بهم فجاؤوا حتى
~~وافوا مطرفا وكتب البراء بن قبيصة وعو عامل الحجاج على أصبهان
# أما بعد فإن كان للأمير أصلحه الله حاجة في أصبهان فليبعث إلى مطرف جيشا
~~كثيفا يستأصله ومن معه فإنه لا تزال عصابة قد انتفحت له من بلدة من البلدان
~~حتى توافيه بمكانه الذي هو به فإنه قد استكثف وكثر تبعه والسلام
# فكتب إليه الحجاج أما بعد إذا أتاك رسولي فعسكر بمن معك فإذا مر بك عدي
~~بن وتاد فاخرج معه في أصحابك واسمع له وأطع والسلام
# فلما قرأ كتابه خرج فعسكر وجعل الحجاج بن يوسف يسرح إلى البراء بن قبيصة
~~الرجال على دواب البريد عشرين عشرين وخمسة عشر خمسة عشر وعشرة عشرة حتى سرح
~~إليه نحوا من خمسمائة وكان في ألفين وكان الأسود بن سعد الهمداني أتى الري
~~في فتح الله على الحجاج يوم لقي شبيبا بالبخة فمر بهمذان والجبال ودخل على
~~حمزة فاعتذر إليه فقال الأسود فأبلغت الحجاج عن حمزة فقال قد بلغني ذاك
~~وأراد عزله فخشي أن يمكر به وأن يمتنع منه فبعث إلى قيس بن سعد العجلي وهو
~~يومئذ على شرطة حمزة بن المغيرة ولبني عجل وربيعة عدد بهمذان فبعث إلى قيس
~~بن سعد بعهده على همذان وكتب إليه أن أوثق حمزو بن المغيرة واحبسه قبلك حتى
~~يأتيك أمري
# فلما أتاه عهده وأمره أقبل ومعه ناس من عشيرته كثير فلما دخل المسجد وافق ms2687
~~الإقامة لصلاة العصر PageV03P597 فصلى حمزة فلما انصرف حمزة انصرف معه قيس
~~بن سعد العجلي صاحب شرطه فأقرأه كتاب الحجاج إليه وأراه عهده فقال حمزة
~~سمعا وطاعة فأوثقه وحبسه في السجن وتولى أمر همهذان وبعث عماله عليها وجعل
~~عماله كلهم من قومه وكت إلى الحجاج
# أما بعد فإني أخبر الأمير أصلحه الله أني قد شددت حمزة بن المغيرة في
~~الحديد وحبسته في السجن وبعثت عمالي على الخراج ووضعت يدي في الجباية فإن
~~رأى الأمير أبقاه الله أن يأذن لي في المسير إلى مطرف أذن لي حتى أجاهده في
~~قومي ومن أطاعني من أهل بلادي فإني أرجو أن يكون الجهاد أعظم أجرا من جباية
~~الخراج والسلام فلما قرأ الحجاج كتابه ضحك ثم قال هذا جانب آثرا ما قد
~~أمناه وقد كان حمزة بهمذان أثقل ما خلق الله على الحجاج مخافة أن يمد أخاه
~~بالسلاح والمل ولا يدري لعله يبدو له فيعق فلم يزل يكيده حتى عزله ف اطمأن
~~وقصد قصد مطرف
# قال أبو مخنف فحدثني مطرف بن عامر بن واثلة أن الحجاج لما قرأ كتاب قيس
~~بن سعد العجلي وسمع قوله إن أحب الأمير سرت إليه حتى أجاهده في قومي قال ما
~~أبغض إلي أن تكثر العرب في أرض الخراج قال فقال لي ابن الغرق ما هو إلا أن
~~سمعتها من الحجاج فعلمت أنه لو قد فرغ له قد عزله قال وحدثني النضر بن صالح
~~أن الحجاج كتب إلى عدي بن وتاد الأيادي وهو على الري يأمره بالمسير إلى
~~مطرف بن المغيرة وبالممر على البراء بن قبيصة فإذا اجتمعوا فهو أمير الناس
# قال أبو مخنف وحدثني أبي عن عبدالله بن زهير عن عبد الله بن سليم الأزدي
~~قال إني لجالس مع عدي بن وتاد على مجلسه بالري إذ أتاه كتاب الحجاج فقرأه
~~ثم دفعه إلي فقرأته فإذا فيه
# أما بعد فإذا قرأت كتابي هذا فانهض بثلاثة أرباع من معك من أهل الري ثم
~~أقبل حتى تمر بالبراء بن قبيصة بجي ثم سيرا ms2688 جميعا فإذا لقيتهما فأنت أمير
~~الناس حتى يقتل الله مطرفا فإذا كفى الله المؤمنين مؤونته فانصرف إلى عملك
~~في كنف من الله وكلاءته وستره فلما قرأته قال لي قم وتجهز
# قال وخرج فعسكر ودعا الكتاب فضربوا البعث على ثلاثة أرباع الناس فما مضت
~~جمعة حتى سرنا فانتهينا إلى جي ويوافينا بها قبيصة القحافي في تسعمائة من
~~أهل الشأم فيهم عمر بن هبيرة قال ولم نلبث بجي إلا يومين حتى نهض عدي بن
~~وتاد بمن أطاعه من الناس ومعه ثلاثة آلاف مقاتل من أهل الري وألف مقاتل مع
~~البراء بن قبيصة بعثهم إليه الحجاج من الكوفة وسبعمائة من أهل الشأم ونحو
~~ألف رجل من أهل أصبهان والأكراد فكان في قريب من ستة آلاف مقاتل ثم أقبل
~~حتى دخل على مطرف بن المغيرة
# قال أبو مخنف وحدثني يزيد مولى عبدالله بن زهير قال كنت مع مولاي إذ ذاك
~~قال خرج عدي بن وتاد فعبى الناس فجعل على ميمنته عبدالله بن زهير ثم قال
~~للبراء بن قبيصة قم في الميسرة فغضب البراء وقال تأمرني بالوقوف في الميسرة
~~وأنا أمير مثلك تلك خيلي في الميسرة وقد بعثت عليها فارس مضر الطفيل بن
~~عامر بن وائلة قال فأنهي ذلك إلى عدي بن وتاد فقال لابن أقيصر الخثعمي
~~انطلق فأنت على الخيل وانطلق إلى البراء بن قبيصة فقل له إنك قد أمرت
~~بطاعتي ولست من الميمنة والميسرة والخيل والرجالة في شيء إنما عليك أن تؤمر
~~فتطع ولا تعرض لي في شيء أكرهه فأتنكر لك وقد كان PageV03P598 له مكرما
# ثم إن عديا بعث على الميسرة عمر بن هبيرة وبعثه في مائة من أهل الشأم
~~فجاء حتى وقف برايته فقال رجل من أصحابه للطفيل بن عامر خل رايتك وتنح عنا
~~فإنما نحن أصحاب هذا الموقف فقال الطفيل إني لا أخاصمكم إنما عقد لي هذه
~~الراية البراء بن قبيصة وهو أميرنا وقد علمنا أن صاحبكم على جماعة الناس
~~فإن كان قد عقد لصاحبكم هذا فبارك الله له ما أسمعنا ms2689 وأطوعنا فقال لهم عمر
~~بن هبيرة مهلا كفوا عن أخيكم وابن عمكم رايتنا رايتك فإن شئت آثرناك بها
~~قال فما رأينا رجلين كانا أحلم منهما في موقفهما ذلك قال ونزل عدي بن وتاد
~~ثم زحف نحو مطرف
# قال أبو مخنف فحدثني النضر بن صالح وعبد الله بن علقمة أن مطرفا بعث على
~~ميمنته الحجاج بن جارية وعلى ميسرته الربيع بن يزيد الأسدي وعلى الحامية
~~سليمان بن صخر المزني ونزل هو يمشي في الرجال ورأيته مع يزيد بن أبي زياد
~~مولى أبيه المغيرة بن شعبة قال فلما زحف القوم بعضهم إلى بعض وتدانوا قال
~~لبكير بن هارون البجلي اخرج إليهم فادعهم إلى كتاب الله وسنة نبيه وبكتهم
~~بأعمالهم الخبيثة فخرج إليهم بكير بن هارون على فرس له أدهم أقرح ذنوب عليه
~~الدرع والمغفر والساعدان في يده الرمح وقد شد درعه بعصابة حمراء من حواشي
~~البرود فنادى بصوت له عال رفيع يا أهل قبلتنا وأهل ملتنا وأهل دعوتنا إنا
~~نسألكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي علمه بما تسرون مثل علمه بما تعلنون
~~لما أنصفتمونا وصدقتمونا وكانت نصيحتكم لله لا لخلقه وكنتم شهداء لله على
~~عباده بما يعلمه الله عن عباده
# خبروني عن عبد الملك بن مروان وعن الحجاج بن يوسف ألستم تعلمونهما جبارين
~~مستأثرين يتبعان الهوى فيأخذان بالظنة ويقتلان على الغضب قال فتنادوا من كل
~~جانب يا عدو الله كذبت ليسا كذلك فقال لهم ويلكم @QB@ لا تفتروا على الله
~~كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى @QE@ 1 ويلكم أو تعلمون من الله ما لا
~~يعلم إني قد استشهدتكم وقد قال الله في الشهادة @QB@ ومن يكتمها فإنه آثم
~~قلبه @QE@ 2 فخرج إليه صارم مولى عدي بن وتاد وصاحب رايته فحمل على بكير بن
~~هارون البجلي فاضطربا بسيفيهما فلم تعمل ضربة مولى عدي شيئا وضربه بكير
~~بالسيف فقتله ثم استقدم فقال فارس لفارس فلم يخرج إليه أحد فجعل يقول %
~~صارم قد لاقيت سيفا صارما % وأسدا ذا لبدة ضبار ما % $
# قال ثم إن ms2690 الحجاج بن جارية حمل وهو في الميمنة على عمر بن هبيرة وهو في
~~المسيرة وفيها الطفيل بن عامر بن وائلة فالتقى هو والطفيل وكانا صديقين
~~متآخيين فتعارفا وقد رفع كل واحد منهما السيف على صاحبه فكفا أيديهما
~~واقتتلوا طويلا ثم إن ميسرة عدي بن وتاد زالت غير بعيد وانصرف الحجاج بن
~~جارية إلى موقفه ثم إن الربيع بن يزيد حمل على عبدالله بن زهير فاقتتلوا
~~طويلا ثم إن جماعة الناس حملت على الأسدي فقتلته وانكشفت ميسرة مطرف بن
~~المغيرة حتى انتهت إليه ثم إن عمر بن هبيرة حمل على الحجاج بن جارية
~~وأصحابه فقاتله قتالا طويلا ثم إنه حذره حتى انتهى إلى مطرف وحمل ابن اقيصر
~~الخثعمي في الخيل على سليمان بن صخر فقتله وانكشفت خيلهم حتى انتهى إلى
~~مطرف فثم PageV03P599 اقتتلت الفرسان أشد قتال رآه الناس قط ثم إنه وصل إلى
~~مطرف
# قال أبو مخنف فحدثني النضر بن صالح أنه جعل يناديهم يومئذ @QB@ يا أهل
~~الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به
~~شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا
~~مسلمون @QE@ 1
# قال ولم يزل يقاتل حتى قتل واحتز رأسه عمر بن هبيرة وذكر أنه قتله وقد
~~كان أسرع إليه غير واحد غير أن ابن هبيرى احتز رأسه وأوفده به عدي بن وتاد
~~وحظي به وقاتل عمر بن هبيرة يومئذ وأبلى بلاء حسنا
# قال أبو مخنف وقد حدثني حكيم بن أبي سفيان الأزدي أنه قتل يزيد بن زياد
~~مولى المغيرة بن شعية وكان صاحب راية مطرف قال ودخلوا عسكر مطرف وكان مطرف
~~قد جعل على عسكره عبد الرحمن بن عبدالله بن عفيف الأزدي فقتل وكان صالحا
~~ناسكا عفيفا
# قال أبو مخنف حدثني زيد مولاهم أنه رأى رأسه مع ابن أقيصر الخثعمي فما
~~ملكت نفسي أن قلت له أما والله لقد قتلته من المصلين العابدين الذاكرين
~~الله كثيرا قال فأقبل نحوي وقال من أنت فقال له مولاي ms2691 هذا غلامي ماله قال
~~فأخبره بمقالتي فقال إنه ضعيف العقل قال ثم انصرفنا إلى الري مع عدي بن
~~وتاد قال وبعث رجالا من أهل البلاء إلى الحجاج فأكرمهم وأحسن إليهم قال
~~ولما رجع إلى الري جاءت بجيلة إلى عدي بن وتاد فطلبوا لبكير بن هارون
~~الأمان فآمنه وطلبت ثقيف لسويد بن سرحان الثقفي الأمن فآمنه وطلبت في كل
~~رجل كان مع مطرف عشيرته فآمنهم وأحسن في ذلك وقد كان رجال من أصحاب مطرف
~~أحيط بهم في عسكر مطرف فنادوا يا براء خذلنا الأمان يا براء اشفع لنا فشفع
~~لهم فتركوا وأسر عدي ناسا كثيرا فخلى عنهم
# قال أبو مخنف وحدثني ابن صالح أنه أقبل حتى قدم على سويد بن عبد الرحمن
~~بحلوان فأكرمه وأحسن إليه ثم إنه انصرف بعد ذلك إلى الكوفة
# قال أبو مخنف وحدثني عبدالله بن علقمة أن الحجاج بن جارية الخثعمي يأتى
~~الري وكان مكتبه بها فطلب إلى عدي فيه فقال هذا رجل مشهور قد شهر مع صاحبه
~~وهذا كتاب الحجاج إلي فيه
# قال أبو مخنف فحدثني أبي عن عن عبد الله بن زهير قال كتب فيمن كلمه في
~~الحجاج بن جارية فأخرج إلينا كتاب الحجاج بن يوسف
# أما بعد فإن كان الله قتل الحجاج بن جارية فبعدا له فذاك ما أهوى وأحب
~~وإن كان حيا فاطلبه قبلك حتى توثقه ثم سرح به إلى إن شاء الله والسلام
# قال فقال لنا قد كتب إلى فيه ولا بد من السمع والطاعة ولو لم يكتب إلي
~~فيه آمنته لكم وكففت عنه فلم أطلبه وقمنا من عنده قال فلم يزل الحجاج بن
~~جارية خائفا حتى عزل عدي بن وتاد وقدم خالد بن عتاب بن ورقاء فمشيت إليه
~~فيه فكلمته فآمنه وقال حبيب بن خدرة مولى لبني هلال بن عامر % هل أتى فائد
~~عن أيسارنا % إذ خشينا من عدو خرقا % % إذ أتانا الخوف من مأمننا % فطوينا
~~في سواد أفقا % PageV03P600 % وسلي هدية يوما هل رأت % بشرا أكرم منا خلقا
~~% % وسليها أعلى العهد ms2692 لنا % أو يصرون علينا حنقا % % ولكم من خلة من قبلها
~~% قد صرفنا حبلها فانطلقا % % قد أصبنا العيش عيشا ناعما % وأصبنا العيش
~~عيشا رنقا % وأصبت الدهر دهرا أشتهي % طبقا منه وألوى طبقا % % وشهدت الخيل
~~في ملمومة % ما ترى منهن إلا الحدقا % % يتساقون بأطراف القنا % من نجيع
~~الموت كأسا دهقا % % فطراد الخيل قد يؤنقني % ويرد اللهو عني الأنقا % %
~~بمشيح البيض حتى يتركوا % لسيوف الهند فيها طرقا % % فكأني من غد وافقتها %
~~مثل ما وافلق شن طبقا % $
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة وقع الاختلاف بين الأزارقة أصحاب قطري بن
~~الفجاءة فخالفه بعضهم واعتزله وبايع عبد ربه الكبير وأقام بعضهم على بيعة
~~قطري
# | ذكر الخبر عن ذلك وعن السبب الذي من أجله حدث الاختلاف بينهم حتى صار
~~أمرهم إلى هلاك
# ذكر هشام عن أبي مخنف عن يوسف بن يزيد أن المهلب أقام بسابور فقاتل قطريا
~~وأصحابه من الأزارقة بعدما صرف الحجاج عتاب بن ورقاء عن عسكره نحوا من سنة
~~ثم إنه زاحفهم يوم البستان فقاتلهم قتالا شديدا وكانت كرمان في أيدي
~~الخوارج وفارس في يد المهلب فكان قد ضاق عليهم مكانهم الذي هم به لا يأتيهم
~~من فارس مادة وبعدت ديارهم عنهم فخرجوا حتى أتوا كرمان وتبعهم المهلب حتى
~~نزل بجيرفت وجيرفت مدينة كرمان فقاتلهم بها أكثر من سنة قتالا شديدا وحازهم
~~عن فارس كلها فلما صارت فارس كلها في يدي المهلب بعث الحجاج عليها عماله
~~وأخذها من المهلب فبلغ ذلك عبد الملك فكتب إلى الحجاج
# أما بعد فدع بيد المهلب خراج جبال فارس فإنه لا بد للجيش من قوة ولصاحب
~~الجيش من معونة ودع له كورة فساودرابجرد وكورة اصطخر
# فتركها للمهلب فبعث المهلب عليها عماله فكانت له قوة على عدوه وما يصلحه
~~ففي ذلك يقول شاعر الأزد وهو يعاتب المهلب % نقاتل عن قصور درابجرد % ونجبي
~~للمغيرة والرقاد % $
# وكان الرقاد بن زياد بن همام رجل من العتيك كريما على المهلب وبعث الحجاج
~~إلى المهلب البراء بن قبيصة وكتب إلى المهلب
# أما بعد فإنك والله ms2693 لو شئت فيما أرى لقد اصطلمت هذه الخارقة ولكنك تحب
~~طول بقائهم لتأكل الأرض حولك وقد بعثت إليك البراء بن قبيصة لينهضك إليهم
~~فانض إليهم إذا قدم عليك بجميع المسلمين ثم جاهدهم أشد الجهاد وإياك والعلل
~~والأباطيل والأمور التي ليست لك عندي بسائغة ولا جائزة والسلام PageV03P601
# فأخرج المهلب بينه كل ابن له في كتيبة وأخرج الناس على راياتهم ومصافهم
~~وأخماسهم وجاء البرء بن قبيصة فوقف على تل قريب منهم حيث يراهم فأخذت
~~الكتائب تحمل على الكتائب والرجال على الرجال فيقتتلون أشد قتال رآه الناس
~~من صلاة الغداة إلى انتصاف النهار ثم انصرفوا فجاء البراء بن قبيصة إلى
~~المهلب فقال له لا والله ما رأيت كبنيك فرسانا قط ولا كفرسانك من العرب
~~فرسانا قط ولا رأيت مثل قوم يقاتلونك قط أصبر ولا أبأس أنت والله المعذور
~~فرجع بالناس المهلب حتى إذا كان عند العصر خرج إليهم بالناس وبينه في
~~كتائبهم فقاتلوه كقتالهم في أول مرة
# قال أبو مخنف وحدثني أبو المغلس الكناني عن عمه أبي طلحة قال خرجت كتيبة
~~من كتائبهم لكتيبة من كتائبنا فاشتد بينهما القتال فأخذت كل واحدة منهما لا
~~تصد عن الأخرى فاقتتلنا حتى حجز الليل بينهما فقالت إحداهما للأخرى ممن
~~أنتم فقال هؤلاء نحن من بني تميم وقال هؤلاء نحن من بني تميم فانصرفوا عند
~~المساء قال المهلب للبراء كيف رأيت قال رايت قوما والله ما يعينك عليهم إلا
~~الله فأحسن إلى البراء بن قبيصة وأجازه وحمله وكساه وأمر له بعشرة آلاف
~~درهم ثم انصرف إلى الحجاج فأتاه بعذر المهلب وأخبره بما رأى وكتب المهلب
~~إلى الحجاج
# أما بعد فقد أتاني كتاب الأمير أصلحه الله واتهامه إياي في هذه الخارجة
~~المارقة وأمرني الأمير بالنهوض إليهم وأشهاد رسوله ذلك وقد فعلت فليسأله
~~عما رأى فأما أنا فوالله لو كنت أقدر على استئصالهم وإزالتهم عن مكانهم ثم
~~أمسكت عن ذلك لقد غششت المسلمين وما وفيت لأمير المؤمنين ولا نصحت للأمير
~~أصلحه الله فمعاذ الله أن يكون هذا من رأيي ms2694 ولا مما أدين الله به والسلام
# ثم إن المهلب قاتلهم بها ثمانية عشر شهرا لا يستقل منهم شيئا ولا يرى في
~~موطن ينقعون له ولمن معه من أهل العراق من الطعن والضرب ما يرد عونهم به
~~ويكفونهم عنهم
# ثم إن رجلا منهم كان عاملا لقطري على ناحية من كرمان خرج في سرية لهم
~~يدعى المقعطر من بن ضبة فقتل رجلا قد كان ذا باس من الخوارج ودخل منهم في
~~ولاية فقتله المقعطر فوثبت الخوارج إلى قطري فذكروا له ذلك وقالوا أمكنا من
~~الضبي نقتله بصاحبنا فقال لهم ما أرى أن أفعل رجل تأول فأخطأ في التأويل ما
~~أرى أن تقتلوه وهو من ذوي الفضل منكم والسابقة فيكم قالوا بلى قال لهم لا
~~فوقع الاختلاف بينهم فولوا عبد رب الكبير وخلعوا قطريا وبايع قطريا وبايع
~~قطريا منهم عصابة نحوا من ربعهم أو خمسهم فقاتلهم نحوا من شهر غدوة وعشية
~~فكتب بذلك المهلب إلى الحجاج
# أما بعد فإن الله قد ألقى بأس الخوارج بينهم فخلع عظمهم قطريا وبايعوا
~~عبد رب وبقيت عصابة منهم مع قطري فهم يقاتل بعضهم بعضا غدو وعشيا وقد رجوت
~~أن يكون ذلك من أمرهم سبب هلاكهم إن شاء الله والسلام فكتب إليه أما بعد
~~فقد بلغني كتابك تذكر فيه اختلاف الخوارج بينها فإذا أتاك كتابي هذا
~~فناهضهم على حال اختلافهم وافتراقهم قبل أن يجتمعوا فتكون مؤونتهم عليك أشد
~~والسلام
# فكتب إليه أما بعد فقد بلغني كتاب الأمير وكل ما فيه قد فهمت ولست أرى أن
~~أقاتلهم ما دموا يقتل بعضهم PageV03P602 بعضا وينقص بعضهم عدد لبعض فإن
~~تموا على ذلك فهو الذي نريد وفيه هلاكهم وإن اجتمعوا لم يجتمعوا إلا وقد
~~رقق بعضهم بعضا فأنا هصهم على تفيئة ذلك وهم أهون ما كانوا وأضعفه شوكة إن
~~شاء الله والسلام
# فكف عنه الحجاج وتركهم المهلب يقتتلون شهرا لا يحركهم
# ثم إن قطريا خرج بمن اتبعه نحو طبرستان وبايع عامتهم عبد ربه الكبير فنهض
~~إليهم المهلب فقاتلوه قتالا شديدا ثم إن ms2695 الله قتلهم فلم ينج منهم إلا قليل
~~وأخذ عسكرهم وما فيه وسبوا لأنهم كانوا يسبون المسلمين وقال كعب الأشقري
~~والأشقر بطن من الأزد يذكر يوم رامهرمز وأيام سابور وأيام جيرفت % يا حفص
~~إني عداني عنكم السفر % وقد أرقت فآذى عيني السهر % % علقت يا كعب بعد
~~الشبيب عانية % والشبيب فيه عن الأهواء مزدجر % أممسك أنت عنها بالذي عهدت
~~% أم حبلها إذ نأتك اليوم منبتر % % علقت خودا بأعلى الطف منزلها % في غرفة
~~دونها الأبواب والحجر % % درما مناكبها ريا مآكمها % تكاد إذ نهضت للمشي
~~تنبتر % % وقد تركت بشط الزابيين لها % دارا بها يسعد البادون والحضر % %
~~واخترت دارا بها حي أسر بهم % ما زال فيهم لمن نختارهم خير % % لما نبت بي
~~بلادي سرت متتجعا % وطالب الخير مرتاد ومنتطر % % أبا سعيد فأني جئت منتجعا
~~% أرجو نوالك لما مسني الضر % % لولا المهلب ما زرنا بلادهم % ما دامت
~~الأرض فيها الماء والشجر % % فما من الناس من حي علمتهم % إلا يرى فيهم من
~~سيبكم أثر % % أحييتهم بسجال من نداك كما % تحيا البلاد إذا ما مسها المطر
~~% % إني لأرجو إذا ما فاقة نزلت % فضلا من الله في كفيك يبتدر % % فأجبر
~~أخا أو هي الفقر قوته % لعله بعد وهي العظم ينجبر % 5 جفا ذوو نسبي عني
~~وأخلفني % ظني فلله دري كيف آتمر % % يا واهب القينة الحسناء سنتها %
~~كالشمس هركولة في طرفها فتر % % وما تزال بدور منك رائحة % وآخرون لهم من
~~سيبك الغرر % نماك للمجد أملاك ورثتهم % شم العرانين في أخلاقهم يسر % %
~~ثاروا بقتلى وأوتار تعددها % في حين لا حدث في الحرب يتئر % % واستسلم
~~الناس إذ حل العدو بهم % فما لأمرهم ورد ولا صدر % % وما تجاوز باب الجسر
~~من أحد % وغضت لحرب أهل المصر فانجحروا % % وأدخل الخوف أجواف البيوت على %
~~مثل النساء رجال ما بهم غير % % واشتدت الحرب والبلوى وحل بنا % أمر تشمر
~~في أمثاله الأزر % % نظل من دون خفض معصمين بهم % فشمر الشيخ لما أعطم
~~الخطر % PageV03P603 % كنا نهون قبل اليوم شأنهم % حتى تفاقم أمر كان يحتقر
~~% % لما وهنا وقد حلوا ms2696 بساحتنا % واستنفر الناس تارات فما نفروا % % نادى
~~امرؤ لا خلاف في عشيرته % عنه وليس به في مثله قصر % % أفشى هنالك مما كان
~~مذ عصروا % فيهم صنائع مما كان يدخر % % تلبسوا لقراع الحرب بزتها %
~~فأصبحوا من وراء الجسر قد عبروا % % ساروا بألوية للمجد قد رفعت % وتحتهن
~~ليوث في الوغى وقر % % حتى إذا خلفوا الأهواز واجتمعوا % برامهرمز وافاهم
~~بها الخبر % % نعي بشر فجال القوم وانصدعوا % إلا بقايا إذا ما ذكروا ذكروا
~~% ثم استمر بنا راض ببيعته % ينوي الوفاء ولم نغدر كما غدروا % % حتى
~~اجتمعنا بسابور الجنود وقد % شبت لنا ولهم نار لها شرر % % نلقى مساعير
~~أبطالا كأنهم % جن نقارعهم ما مثلهم بشر % % نسقى ونسقيهم سما على حنق %
~~مستأنفي الليل حتى أسفر السحر % % قتلى هنالك لا عقل ولا قود % منا ومنهم
~~دماء سفكها هدر % % حتى تنحوا لنا عنها تسوقهم % منا ليوث إذا ما أقدموا
~~جسروا % % لم يغن عنهم غداة التل كيدهم % عند الطعان ولا المكر الذي مكروا
~~% % باتت كتائبنا تردي مسومة % حول المهلب حتى نور القمر % % هناك ولوا
~~حزانا بعد ما فرحوا % وحال دونهم الأنهار والجدر % % عبوا جنودهم بالسفح إذ
~~نزلوا % بكازرون فما عزوا ولا ظفروا % % وقد لقوا مصدقا منا بمنزلة % طنوا
~~بأن ينصروا فيها فما نصروا % % بدشت بارين يوم الشعب إذا لحقت % أسد بسفك
~~دماء الناس قد زئروا % % لاقوا كتائب لا يخلون ثغرهم % فيهم على من يقاسي
~~حربهم صعر % % المقدمين إذا ما خيلهم وردت % والعاطفين إذا ما ضيع الدبر %
~~% وفي جبيرين إذ صفوا بزحفهم % ولوا خزايا وقد فلوا وقد قهروا % % والله ما
~~نزلوا يوما بساحتنا % إلا أصابهم من حربنا ظفر % % ننفيهم بالقنا عن كل
~~منزلة % تروح منا مساعير وتبتكر % % ولوا حذارا وقد هزوا أسنتنا % نحو
~~الحروب فما نجاهم الحذر % % صلت الجبين طويل الباع ذو فرح % ضخم الدسيعة لا
~~وان ولا غمر % % مجرب الحرب ميمون نقيبته % لا يستخف ولا من رأيه البطر % %
~~يقول إن غدا مبد لناظره % وفي الليالي وفي الأيام معتبر % % دعوا التتابع
~~والأسراع وارتقبوا % إن المحارب يستأني وينظر % % حتى أتته أمور ms2697 عندها فرج
~~% وقد تبين ما يأتي وما يذر % PageV03P604 % لما زواهم إلى كرمان وانصدعوا
~~% وقد تقاربت الأجال والقدر % % سرنا إليهم بمثل الموج وازدلفوا % وقبل ذلك
~~كانت بيننا مئر % % وزادنا حنقا قتلى نذكرها % لا تستفيق عيون كلما ذكروا %
~~% إذا ذكرنا جروزا والذين بها % قتلى مضى لهم حولان ما قبروا % تأتي علينا
~~حزازات النفوس فما % نبقي عليهم وما يبقون إن قدروا % % ولا يقيلوننا في
~~الحرب عثرتنا % ولا نقيلهم يوما إذا عثروا % % لا عذر يقبل منا دون أنفسنا
~~% ولا لهم عندنا عذر لو اعتذروا % % صفان بالقاع كالطودين بينهما % كالبرق
~~يلمع حتى يشخص البصر % % على بصائر كل غير تاركها % كلا الفريقين تتلى فيهم
~~السور % % يمشون في البيص والأبدان إذ وردوا % مشي الزوامل تهدي صفهم زمر %
~~% وشيخنا حوله منا ململمة % حي من الأزد فيما نابهم صبر % % في موطن يقطع
~~الأبطال منظره % تشاط فيه نفوس حين تبتكر % % ما زال منا رجال ثم نضربهم %
~~بالمشرفي ونار الحرب تستعر % % وباد كل سلاح يستعان به % في حومة الموت إلا
~~الصارم الذكر % ندوسهم بعناجيج مجففة % وبيننا ثم من صم القنا كسر % %
~~يغشين قتلى وعقرى ما بها رمق % كأنما فوقها الجادي يعتصر % % قتلى بقتلى
~~قصاص يستقاد بها % تشفي صدور رجال طالما وتروا % % مجاورين بها خيلا معقرة
~~% للطير فيها وفي أجسادهم جزر % % في معرك تحسب القتلى بساحته % أعجاز نخل
~~زفته الريح ينعقر % % وفي مواطن قبل اليوم قد سلفت % قد كان للأزد فيها
~~الحمد والظفر % % في كل يوم تلاقي الأزد مفظعة % يشيب في ساعة من هولها
~~الشعر % % والأزد قومي خيار القوم قد علموا % إذا قرومهم يوم الوغى خطروا %
~~% فيهم معاقل من عز يلاذ بها % يوما إذا شمرت حرب لها درر % % حي بأسيافهم
~~يبغون مجدهم % إن المكارم في المكروه تبتدر % % لولا المهلب للجيش الذي
~~وردوا % أنهاركرمان بعد الله ما صدروا % % إنا اعتصمنا بحبل الله إذ جحدوا
~~% بالمحكمات ولم نكفر كما كفروا % % جاروا عن القصد والإسلام واتبعوا %
~~دينا يخالف ما جاءت به النذر % $
# وقال الطفيل بن عامر بن واثله وهو يذكر قتل عبد ربه الكبير وأصحابه ms2698 وذهاب
~~قطري في الأرض واتباعهم إياه ومراوغته إياهم % لقد مس منا عبد رب وجنده %
~~عقاب فأمسى سبيهم في المقاسم % % سما لهم بالجيش حتى أزاحهم % بكرمان عن
~~مثوى من الأرض ناعم % % وما قطري الكفر إلا نعامة % طريد يدوي ليلة غير
~~نائم % PageV03P605 % إذا فر منا هاربا كان وجهه % طريقا سوى قصد الهدى
~~والمعالم % % فليس بمنجيه الفرار وإن جرت % به الفلك في لج من البحر دائم %
~~$
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة كانت هلكة قطري وعبيدة بن هلال وعبد رب
~~الكبير ومن كان معهم من الأزارقة
# | ذكر سبب مهلكهم
# وكان سبب ذلك أن أمر الذين ذكرنا خبرهم من الأزارقة لما تشتت بالاختلاف
~~الذي حدث بكرمان فصار بعضهم مع عبد ربه الكبير وبعضهم مع قطري ووهي أمر
~~قطري توجه يريد طبرستان وبلغ أمره الحجاج فوجه فيما ذكر هشام عن أبي مخنف
~~عن يونس بن يزيد سفيان بن الأبرد ووجه معه جيشا من أهل الشأم عظيما في طلب
~~قطري فأقبل سفيان حتى أتى الري ثم أتبعهم وكتب الحجاج إلى إسحاق بن محمد بن
~~الأشعث وهو على جيش لأهل الكوفة بطبرستان إن اسمع وأطع لسفيان فأقبل إلى
~~سفيان فسار معه في طلب قطري حتى لحقوه في شعب من شعاب طبرستان فقاتلوه
~~فتفرق عنه أصحابه ووقع عن دابته في أسفل الشعب فتدهدى حتى خر إلى أسفله
~~فقال معاوية بن محصن الندي رأيته حيث هوى ولم أعرفه ونطرت إلى خمس عشرة
~~امرأة عربية هن في الجمال والبزازة وحسن الهيئة كما شاء ربك ما عدا عجوزا
~~فيهن فحملت عليهن فصرفتهن إلى سفيان بن الأبرد
# فلما دنوت بهن منه انتحت لي بسيفها العجوز فتضرب به عنقي فقطعت المغفر
~~وقطعت جلدة من حلقي واختلج السيف فأضرب به وجهها فأصاب قحف رأسها فوقعت
~~ميتة وأقبلت بالفتيات حتى دفعتهن إلى سفيان وإنه ليضحك من العجوز وقال ما
~~أردت إلى قتل هذه أخزاها الله فقلت أو ما رأيت أصلحك الله ضربتها إياي
~~والله إن كادت لتقتلني قال قد رأيت فوالله ما ألومك على فعلك ms2699 أبعدها الله
~~ويأتي قطريا حيث تدهدى من الشعب علج من أهل البلد فقال له قطري اسقني من
~~الماء وقد كان اشتد عطشه فقال اعطني شيئا حتى أسقيك فقال ويحك والله ما معي
~~إلا ما ترى من سلاحي فأنا مؤتيكه إذا أتيتني بماء قال لا بل أعطنيه الآن
~~قال لا ولكن ائتني بماء قبل فانطلق العلج حتى أشرف على قطري ثم حدر عليه
~~حجرا عظيما من فوقه دهداه عليه فأصاب إحدى وركيه فأوهته وصاح بالناس
~~فأقبلوا نحوه والعلج حينئذ لا يعرف قطريا غير أنه يظن أنه من أشرافهم لحسن
~~هيئته وكمال سلاحه فدفع إليه نفر من أهل الكوفة فابتدروه فقتلوه منهم سورة
~~بن أبجر التميمي وجعفر بن عبدالرحمن بن مخنف والصباح بن محمد بن الأشعث
~~وباذام مولى بني الأشعث وعمر بن أبي الصلت بن كنارا مولى بني نصر بن معاوية
~~وهو من الدهاقين فكل هؤلاء ادعوا قتله فدفع إليهم أبو الجهم بن كنانة الكلي
~~وكلهم يزعم أنه قاتله فقال لهم ادفعوه إلي حتى تصطلحوا فدفعوه إلي
# فأقبل به إلى اسحاق بن محمد وهو على أهل الكوفة ولم يأته جعفر لشيء كان
~~بينه وبينه قبل ذلك وكان لا يكلمه وكان جعفر مع سفيان بن الأبرد ولم يكن
~~معه اصحاق وكان جعفر على ربع أهل المدينة بالري فلما مر سفيان بأهل الري
~~انتخب فرسانهم بأمر الحجاج فسار بهم معه فلما أتى القوم بالرأس فاختصموا
~~فيه إليه وهو في يدي أبي الجهم بن كنانة الكلبي قال له امض به انت ودع
~~هؤلاء المختلفين فخرج برأس قطري حتى قدم به لي الحجاج ثم أتى به عبد الملك
~~بن مروان فالحق في ألفين وأعطى فطما يعني أنه يفرض PageV03P606 للصغار في
~~الديوان وجاء جعفر إلى سفيان فقال له أصلحك الله إن قطريا كان أصاب والدي
~~فلم يكن لي هم غيره فاجمع بيني وبين هؤلاء الذين ادعوا قتله فسلهم ألم أكن
~~إمامهم حتى بدرتهم فضربته ضربه فصرعته ثم جاؤوني بعد فأقبلوا يضربونه
~~بأسيافهم فإن أقروا لي بهذا فقد ms2700 صدقوا وإن أبوا فأنا أحلف بالله أني صاحبه
~~وإلا فليحلفوا بالله أنهم أصحابه الذين قتلوه وأنهم لا يعرفون ما أقول ولا
~~حق لي فيه قال جئت الآن وقد سرحنا بالرأس فانصرف عنه فقال له أصحابه أما
~~والله إنك لأخلق القوم أن تكون صاحبه
# ثم إن سفيان بن الأبرد أقبل منصرفا إلى عسكر عبيدة بن هلال وقد تحصن في
~~قصر بقومس فحاصره فقاتله أياما ثم إن سفيان بن الأبرد سار بنا إليهم حتى
~~أحطنا بهم ثم أمر مناديه فنادى فيهم أيما رجل قتل صاحبه ثم خرج إلينا فهو
~~آمن فقال عبيدة بن هلال % لعمري لقد قام الأصم بخطبة % لذي الشك منها في
~~الصدور غليل % % لعمري لئن أعطيت سفيان بيعتي % وفارقت ديني إنني لجهول % %
~~إلى الله أشكو ما ترى بجيادنا % تساوك هزلي مخهن قليل % % تعورها القذاف من
~~كل جانب % بقومس حتى صعبهن ذلول % % فإن يك أفناها الحصار فربما % تشحط
~~فيما بينهن قتيل % % وقد كن مما إن يقدن على الوجى % لهن بأبواب القباب
~~صهيل % $
# فحاصرهم حتى جهدوا وأكلوا دوابهم ثم إنهم خرجوا إليه فقاتلوه فقتلهم وبعث
~~برؤوسهم إلى الحجاج ثم دخل إلى دنباوند وطبرستان فكان هنالك حتى عزله
~~الحجاج قبل الجماجم
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة قتل بكير بن وشاح السعدي أمية بن عبدالله بن
~~خالد بن أسيد
# | ذكر سبب قتله إياه
# وكان سبب ذلك فيما ذكر علي بن محمد عن المفضل بن محمد أن أمية بن عبدالله
~~وهو عامل عبد الملك بن مروان على خراسان ولي بكيرا غزو ما وراء النهر وقد
~~كان ولاه قبل ذلك طخارستان فتجهز للخروج إليها وأنفق نفقة كثيرة فوشى به
~~إليه بحير بن ورقاء الصريمي على ما بينت قبل فأمره أمية بالمقام
# فلما ولاه غزو ما وراء النهر تجهز وتكلف الخيل والسلاح وادان من رجال
~~السغد وتجارهم فقال بحير لأمية إن صار بينك وبينه النهر ولقى الملوك خلع
~~الخليفة ودعا إلى نفسه فأرسل إليه أمية أقم لعلي أغزو فتكون معي فغضب بكير
~~وقال كأنه يضارني وكان ms2701 عتاب اللقوة الغداني استدان ليخرج مع بكير فلما أقام
~~أخذه غرماؤه فحبس فأدى عنه بكير وخرج ثم أجمع أمية على الغزو قال فأمر
~~بالجهاز ليغزو بخارى ثم يأتي موسى بن عبدالله بن خازم بالترمذ فاستعد الناس
~~وتجهزوا واستخلف على خراسان ابنه زيادا وسار معه بكير فعسكر بكشماهن فأقام
~~أياما ثم أمر بالرحيل فقال له بحير إني لا آمن أن يتخلف الناس فقل لبكير
~~فلتكن في الساقة ولتحشر الناس قال فأمره أمية فكان على الساقة حتى أتى
~~النهر فقال له أمية اقطع يا بكير فقال عتاب اللقوة الغدائي أصلح الله
~~الأمير اعبر ثم يعبر الناس بعدك فعبر ثم عبر الناس فقال أمية لبكير قد خفت
~~ألا يضبط ابني عمله وهو غلام حدث فارجع إلي PageV03P607 مرو فاكفنيها فقد
~~وليتكها فزين ابني وقم بأمره فانتخب بكير فرسانا من فرسان خراسان قد كان
~~عرفهم ووثق بهم وعبر ومضى أمية إلى بخارى وعلى مقدمته أبو خالد ثابت مولى
~~خزاعة فقال عتاب اللقوة لبكير لما عبر وقد مضى أمية إنا قتلنا أنفسنا
~~وعشائرنا حتى ضبطنا خراسان ثم طلبنا أميرا من قريش يجمع أمرنا فجاءنا أمير
~~يلعب بنا يحولنا من سجن إلى سجن قال فما ترى قال أحرق هذه السفن وامض إلى
~~مرو فاخلع أمية وتقيم بمرو تأكلها إلى يوم ما قال فقال الأحنف بن عبدالله
~~العنبري الرأي ما رأى عتاب فقال بكير إني أخاف أن يهلك هؤلاء الفرسان الذين
~~معي فقال أتخاف عدم الرجال أنا آتيك من أهل مرو بما شئت إن هلك من هؤلاء
~~الذين معك قال يهلك المسلمون قال إنما يكفيك أن ينادي مناد من أسلم رفعنا
~~عنه الخراج فيأتيك خمسون ألفا من المصلين اسمع لك من هؤلاء وأطوع قال فيهلك
~~أمية ومن معه قال ولم يهلكون ولهم عدة وعدد ونجدة وسلاح ظاهر وأداة كاملة
~~ليقاتلوا عن أنفسهم حتى يبلغوا الصين فأحرق بكير السفن ورجع إلى مرو فأخذ
~~ابن أمية فحبسه ودعا الناس إلى خلع أمية فأجابوه وبلغ أمية فصالح أهل بخارى
~~على فدية ms2702 قليلة ورجع فأمر باتخاذ السفن فاتخذت له وجمعت وقال لمن معه من
~~وجوه تميم ألا تعجبون من بكير إني قدمت خراسان فحذرته ورفع عليه وشكى منه
~~وذكروا أموالا أصابها فأعرضت عن ذلك كله ثم لم أفتشه عن شيء ولا أحدا من
~~عماله ثم عرضت عليه شرطتي فأبى فأعفيته ثم وليته فحذرته فأمرته بالمقام وما
~~كان ذلك إلا نظرا له ثم رددته إلى مرو ووليته الأمر فكفر ذلك كله وكافأني
~~بما ترون فقال له قوم أيها الأمير لم يكن هذا من شأنه إنما أشار عليه
~~بإحراق عتاب اللقوة فقال وما عتاب وهل عتاب إلا دجاجة حاضنة فبلغ قوله
~~عتابا فقال عتاب في ذلك % إن الحواضن تلقاها مجففة % غلب الرقاب على
~~المنسوبة النخب % % تركت أمرك من جبن ومن خور % وجئتنا حمقا يا ألأم العرب
~~% % لما رأيت جبال السغد معرضة % وليت موسى ونوحا عكوة الذنب % % وجئت ذيخا
~~مغدا ما تكلمنا % وطرت من سعف البحرين كالخرب % % أوعد وعيدك إني سوف
~~تعرفني % تحت الخوافق دون العارض اللجب % % يخب بي مشرف عار نواهقه % يغشى
~~الكتيبة بين العدو والخبب % $
# قال فلما تهيأت السفن عبر أمية وأقبل إلى مرو وترك موسى بن عبدالله وقال
~~اللهم إني أحسنت إلى بكير فكفر إحساني وصنع ما صنع اللهم اكفنيه
# فقال شماس بن دثار وكان رجع من سجستان بعد قتل ابن خازم فغزا مع أمية
~~أيها الأمير أنا أكفيكه إن شاء الله فقدمه أمية في ثمانمائة فأقبل حتى نزل
~~باسان وهي لبني نصر وسار إليه بكير ومعه مدرك بن أنيف وأبوه مع شماس فقال
~~أما كان في تميم أحد يحاربني غيرك ولامه فأرسل إليه شماس أنت ألوم وأسوأ
~~صنيعا مني لم تف لأمية ولم تشكر له صنيعه بك قدم فأكرمك ولم يعرض لك ولا
~~لأحد من عمالك
# قال فبيته بكير ففرق جمعه وقال لا تقتلوا منهم أحدا وخذوا سلاحهم فكانوا
~~إذا أخذوا رجلا سلبوه وخلوا عنه فتفرقوا ونزل شماس في قرية لطيء يقال لها
~~بوينة وقدم أمية فنزل كشماهن ورجع PageV03P608 إليه شماس ms2703 بن دثار فقدم أمية
~~ثابت بن قطبة مولى خزاعة فلقيه بكير فأسر ثابتا وفرق جمعه وخلى بكير سبيل
~~ثابت ليد كانت له عنده قال فرجع إلى أمية فأقبل أمية في الناس فقاتله بكير
~~وعلى شرطة بكير أبو رستم الخليل بن أوس العبشمي فأبلى يومئذ فنادوه يا صاحب
~~شرطة عارمة وعارمة جارية بكير فأحجم فقال له بكير لا أبالك لا يهدك نداء
~~هؤلاء القوم فإن للعارمة فحلا يمنعها فقدم لواءك فقاتلوا حتى انحاز بكير
~~فدخل الحائط فنزل السوق العتيقة ونزل أمية باسان فكانوا يلتقون في ميدان
~~يزيد فانكشفوا يوما فحماهم بكير ثم التقوا يوما آخر في الميدان فضرب رجل من
~~بني تميم على رجله فجعل يسحبها وهريم يحميه فقال الرجل اللهم أيدنا فأمدنا
~~بالملائكة فقال له هريم أيها الرجل قاتل عن نفسك فإن الملائكة في شغل عنك
~~فتحامل ثم أعاد قوله اللهم أمدنا بالملائكة فقال هريم لتكفن عني أو لأدعنك
~~والملائكة وحماه حتى ألحقه بالناس قال ونادى رجل من بني تميم يا أمية يا
~~فاضح قريش فآلى أمية إن ظفر به أن يذبحه فظفر به فذبحه بين شرفتين من
~~المدينة ثم التقوا يوما أخر فضرب بكير بن وشاح ثابت بن قطبة على رأسه
~~وانتمى أنا ابن وشاح فحمل حريث بن قطبة أخو ثابت على بكير فانحاز بكير
~~وانكشف أصحابه وأتبع حريث بكيرا حتى بلغ القنطرة فناداه أين يا بكير فكر
~~عليه فضربه حريث على رأسه فقطع المغفر وعض السيف برأسه فصرع فاحتمله أصحابه
~~فأدخلوه المدينة
# قال فكانوا على ذلك يقاتلونهم وكان أصحاب بكير يغدون متفضلين في ثياب
~~مصبغة وملاحف وأزر صفر وحمر فيجلسون على نواحي المدينة يتحدثون وينادي مناد
~~من رمى بسهم رمينا إليه برأس رجل من ولده وأهله فلا يرميهم أحد
# قال فأشفق بكير وخاف إن طال الحصار أن يخذله الناس فطلب الصلح وأحب ذلك
~~أيضا أصحاب أمية لمكان عيالاتهم بالمدينة فقالوا لأمية صالحه وكان أمية يحب
~~العافية فصالحه على أن يقضي عنه أربعمائة ألف ويصل أصحابه ويوليه أيضا أي ms2704
~~كور خراسان شاء ولا يسمع قول بحير فيه وإن رابه منه ريب فهو آمن أربعين
~~يوما حتى يحرج عن مرو فأخذ الأمان لبكير من عبدالملك وكتب له كتابا على باب
~~سنجان ودخل أمية المدينة
# قال وقوم يقولون لم يخرج بكير مع أمية غازيا ولكن أمية لما غزا استخلفه
~~على مرو فخلعه فرجع أمية فقاتله ثم صالحه ودخل مرو وفى أمية لبكير وعاد إلى
~~ما كان عليه من الأكرام وحسن الأذن وأرسل إلى عتاب اللقوة فقال أنت صاحب
~~المشورة فقال نعم أصلح الله الأمير قال ولم قال خف ما كان في يدي وكثر ديني
~~وأعديت على غرمائي قال ويحك فضربت بين المسلمين وأحرقت السفن والمسلمون في
~~بلاد العدو وما خفت الله قال قد كان ذلك فاستغفر الله قال كم دينك قال
~~عشرون ألفا قال تكف عن غش المسلمين وأقضي دينك قال نعم جعلني الله فداك قال
~~فضحك أمية وقال إن ظني بك غير ما تقول وسأقضي عنك فأدى عنه عشرين ألفا وكان
~~أمية سهلا لينا سخيا لم يعط أحد من عمال خراسان بها مثل عطاياه قال وكان مع
~~ذلك ثقيلا عليهم كان فيه زهو شديد وكان يقول ما أكتفي بخراسان وسجستان
~~لمطبخي وعزل أمية بحيرا عن شرطته وولاها عطاء بن أبي السائب وكتب إلى
~~عبدالملك بما كان من أمر بكير وصفحه عنه فضرب عبدالملك بعثا إلى أمية
~~بخراسان فتجاعل الناس فأعطى شقيق بن سليل الأسدي جعالته رجلا من جرم وأخذ
~~أمية الناس بالخراج واشتد عليهم PageV03P609 فيه فجلس بكير يوما في المسجد
~~وعنده ناس من بني تميم فذكروا شدة أمية على الناس فذموه وقالوا سلط علينا
~~الدهاقين في الجباية وبحير وضرار بن حصين وعبدالعزيز بن جارية بن قدامة في
~~المسجد فنقل بحير ذلك إلى أمية فكذبه فادعى شهادة هؤلاء وادعى شهادة مزاحم
~~بن أبي المجشر السلمي فدعا أمية مزاحما فسأله فقال إنه كان يمزح فأعرض عنه
~~أمية ثم أتاه بحير فقال أصلح الله الأمير إن بكيرا والله قد دعاني إلى خلعك
~~وقال ms2705 لولا مكانك لقتلت هذا القرشي وأكلت خراسان فقال أمية ما أصدق بهذا وقد
~~فعل ما فعل فآمنته ووصلته
# قال فأتاه بضرار بن حصين وعبدالعزيز بن جارية فشهدا أن بكيرا قال لهما لو
~~أطعتماني لقتلت هذا القرشي المخنث وقد دعانا إلى الفتك به فقال أمية أنتم
~~أعلم وما شهدتم وما أظن هذا به وإن تركه وقد شهدتهم بما شهدتم عجز وقال
~~لحاجبه عبيدة ولصاحب حرسه عطاء بن أبي السائب إذا دخل بكير وبدل وشمردل
~~ابنا أخيه فنهضت فخذوهم وجلس أمية للناس وجاء بكير وابنا أخيه فلما جلسوا
~~قام عن سريره فدخل وخرج الناس وخرج بكير فحبسوه وابني أخيه فدعا أمية ببكير
~~فقال أنت القائل كذا وكذا قال تثبت أصلحك الله ولا تسمعن قول ابن المحلوقة
~~فحبسه وأخذ جاريته العارمة فحبسها وحبس الأحنف بن عبدالله العنبري وقال أنت
~~ممن أشار على بكير بالخلع
# فلما كان من الغد أخرج بكيرا فشهد عليه بحير وضرار وعبدالعزيز بن جارية
~~أنه دعاهم إلى خلعه والفتك به فقال أصلحك الله تثبت فإن هؤلاء أعدائي فقال
~~امية لزياد بن عقبة وهو رأس أهل العالية ولابن والان العدوي وهو يومئذ من
~~رؤساء بني تميم ليعقوب بن خالد الذهلي أتقتلونه فلم يجيبوه فقال لبحير
~~أتقتله فقال نعم فدفعه إليه فنهض يعقوب بن القعقاع الأعلم الأزدي من مجلسه
~~وكان صديقا لبكير فاحتضن أمية وقال أذكرك الله أيها الأمير في بكير فقد
~~أعطيته ما أعطيته من نفسك قال يا يعقوب ما يقتله إلا قومه شهدوا عليه فقال
~~عطاء بن أبي السائب الليثي وهو على حرس أمية خل عن الأمير قال لا فضربه
~~عطاء بقائم السيف فأصاب أنفه فأدماه فخرج ثم قال لبحير يا بحير إن الناس
~~أعطوا بكيرا ذمتهم في صلحه وأنت منهم فلا تخفر ذمتك قال يا يعقوب ما أعطيته
~~ذمة ثم أخذ بحير سيف بكير الموصول الذي كان أخذه من أسوار الترجمان ترجمان
~~ابن خازم فقال له بكير يا بحير إنك تفرق أمر بني سعد إن قتلتني فدع هذا
~~القرشي ms2706 يلي مني ما يريد فقال بحير لا والله يا بن الأصبهانية لا تصلح بنو
~~سعد ما دمنا حيين قال فشأنك يا بن المحلوقة فقتله وذلك يوم جمعة
# وقتل أمية ابني أخي بكير ووهب جارية بكير العارمة لبحير وكلم أمية في
~~الأحنف بن عبدالله العنبري فدعا به من السجن فقال وأنت ممن أشار على بكير
~~وشتمه وقال قد وهبتك لهؤلاء قال ثم وجه أمية رجلا من خزاعة إلى موسى بن
~~عبدالله بن خازم فقتله عمرو بن خالد بن حصين الكلابي غيلة فتفرق جيشه
~~فاستأمن طائفة منهم موسى فصاروا معه ورجع بعضهم إلى أمية
# وفي هذه السنة عبرالنهر نهر بلخ أمية للغزو فحوصر حتى جهد هو وأصحابه ثم
~~نجوا بعدما أشرفوا على الهلاك فانصرف والذين معه من الجند إلى مرو وقال
~~عبدالرحمن بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة يهجو أمية % ألا أبلغ أمية
~~أن سيجزى % ثواب الشر إن له ثوابا % PageV03P610 % ومن ينظر عتابك أو يرده
~~% فلست بناظر منك العتابا % % محا المعروف منك خلال سوء % منحت صنيعها بابا
~~فبابا % % ومن سماك إذ قسم الأسامي % أمية إذ ولدت فقد أصابا % قال أبو
~~جعفر وحج بالناس في هذه السنة أبان بن عثمان وهو أمير على المدينة وكان على
~~الكوفة والبصرة الحجاج بن يوسف وعلى خراسان أمية بن عبدالله بن خالد بن
~~أسيد
# وحدثني أحمد بن ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال حج أبان
~~بن عثمان وهو على المدينة بالناس حجتين سنة ست وسبعين وسبع وسبعين وقد قيل
~~إن هلاك شبيب كان في سنة ثمان وسبعين وكذلك قيل في هلاك قطري وعبيدة بن
~~هلال وعبد ربه الكبير وغزا في هذه السنة الصائفة الوليد PageV03P611
# | ثم دخلت سنة ثمان وسبعين
#
# | ذكر الخبر عن الكائن في هذه السنة من الأحداث الجليلة
# فمن ذلك عزل عبدالملك بن مروان أمية بن عبدالله عن خراسان وضمه خراسان
~~وسجستان إلى الحجاج بن يوسف فلما ضم ذلك إليه فرق فيه عماله
# | ذكر الخبر عن العمال الذين ولاهم ms2707 الحجاج خراسان وسجستان وذكر السبب في
~~توليته من ولاه ذلك وشيئا منه
# ذكر أن الحجاج لما فرغ من شبيب ومطرف شخص من الكوفة إلى البصرة واستخلف
~~على الكوفة المغيرة بن عبدالله بن أبي عقيل وقد قيل إنه استخلف عبدالرحمن
~~بن عبدالله بن عامر الحضرمي ثم عزله وجعل مكانه المغيرة بن عبدالله فقدم
~~عليه المهلب بها وقد فرغ من أمر الأزارقة
# فقال هشام حدثني أبو مخنف عن أبي المخارق الراسبي أن المهلب بن أبي صفرة
~~لما فرغ من الأزارقة قدم على الحجاج وذلك سنة ثمان وسبعين فأجلسه معه ودعا
~~بأصحاب البلاء من أصحاب المهلب فأخذ الحجاج لا يذكر له المهلب رجلا من
~~أصحابه ببلاء حسن إلا صدقه الحجاج بذلك فحملهم الحجاج وأحسن عطاياهم وزاد
~~في أعطيائتهم ثم قال هؤلاء أصحاب الفعال وأحق بالأموال هؤلاء حماة الثغور
~~وغيظ الأعداء
# قال هشام عن أبي مخنف قال يونس بن أبي إسحاق وقد كان الحجاج ولى المهلب
~~سجستان مع خراسان فقال له المهلب ألا أدلك على رجل هو أعلم بسجستان مني وقد
~~كان ولي كابل وزابل وجباهم وقاتلهم وصالحهم قال له بلى فمن هو قال عبيدالله
~~بن أبي بكرة
# ثم إنه بعث المهلب على خراسان وعبيدالله بن أبي بكرة على سجستان وكان
~~العامل هنالك أمية بن عبدالله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية وكان
~~عاملا لعبدالملك بن مروان لم يكن للحجاج شيء من أمره حين بعث على العراق
~~حتى كانت تلك السنة فعزله عبدالملك وجمع سلطانه للحجاج فمضى المهلب إلى
~~خراسان وعبيدالله بن أبي بكرة إلى سجستان فمكث عبيدالله بن أبي بكرة بقية
~~سنته فهذه رواية أبي مخنف عن أبي المخارق وأما علي بن محمد فإنه ذكر عن
~~المفضل بن محمد أن خراسان وسجستان جمعتا للحجاج مع العراق في أول سنة ثمان
~~وسبعين بعدما قتل الخوارج فاستعمل عبيدالله بن أبي PageV03P612 بكرة على
~~خراسان والمهلب بن أبي صفرة على سجستان فكره المهلب سجستان فلقي عبدالرحمن
~~بن عبيد بن طارق العبشمي وكان على شرطة ms2708 الحجاج فقال إن الأمير ولاني سجستان
~~وولى ابن أبي بكرة خراسان وأنا أعرف بخراسان منه قد عرفتها أيام الحكم بن
~~عمرو الغفاري وابن أبي بكرة أقوى على سجستان مني فكلم الأمير يحولني إلى
~~خراسان وابن أبي بكرة إلى سجستان قال نعم وكلم زاذان فروخ يعينني فكلمه
~~فقال نعم فقال عبدالرحمن بن عبيد للحجاج وليت المهلب سجستان وابن أبي بكرة
~~أقوى عليها منه فقال رذان فروخ صدق قال إنا قد كتبنا عهده قال زاذان فروخ
~~ما أهون تحويل عهده فحول ابن أبي بكرة إلى سجستان والمهلب إلى خراسان وأخذ
~~المهلب بألف ألف من خراج الأهواز وكان ولاها إياه خالد بن عبدالله فقال
~~المهلب لابنه المغيرة إن خالدا ولاني الأهواز وولاك إصطخر وقد أخذني الحجاج
~~بألف ألف فنصف علي ونصف عليك ولم يكن عند المهلب مال كان إذا عزل استقرض
~~قال فكلم أبا ماوية مولى عبدالله بن عامر وكان أبو ماوية على بيت مال
~~عبدالله بن عامر فأسلف المهلب ثلاثمائة ألف فقالت خيرة القشيرية امرأة
~~المهلب هذا لا يفي بما عليك فباعت حليا لها ومتاعا فأكمل خمسمائة ألف وحمل
~~المغيرة إلى أبيه خمسمائة ألف فحملها إلى الحجاج ووجه المهلب ابنه حبيبا
~~على مقدمته فأتى الحجاج فودعه فأمر الحجاج له بعشرة آلاف وبغلة خضراء قال
~~فسار حبيب على تلك البغلة حتى قدم خراسان هو وأصحابه على البريد فسار عشرين
~~يوما فتلقاهم حين دخلوا حمل حطب فنفرت البغلة فتعجبوا منها ومن نفارها بعد
~~ذلك التعب وشدة السير فلم يعرض لأمية ولا لعماله وأقام عشرة أشهر حتى قدم
~~عليه المهلب سنة تسع وسبعين
# وحج بالناس في هذه السنة الوليد بن عبدالملك حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وكان أمير المدينة في هذه السنة أبان بن عثمان وأمير الكوفة والبصرة
~~وخراسان وسجستان وكرمان الحجاج بن يوسف وخليفته بخراسان المهلب وبسجستان
~~عبيدالله بن أبي بكرة وعلى قضاء الكوفة شريح وعلى قضاء البصرة فيما قيل
~~موسى بن أنس وأغزى عبدالملك ms2709 في هذه السنة يحيى بن الحكم PageV03P613
# | ثم دخلت سنة تسع وسبعين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث الجليلة
# فمن ذلك ما أصاب أهل الشأم في هذه السنة من الطاعون حتى كادوا يفنون من
~~شدته فلم يغز في تلك السنة أحد فيما قيل للطاعون الذي كان بها وكثرة الموت
~~وفيها فيما قيل أصابت الروم أهل أنطاكية وفيها غزا عبيدالله بن أبي بكرة
~~رتبيل
# | ذكر الخبر عن غزوته إياه
# قال هشام حدثني أبو مخنف عن أبي المخارق الراسبي قال لما ولى الحجاج
~~المهلب خراسان وعبيدالله بن أبي بكرة سجستان مضى المهلب إلى خراسان
~~وعبيدالله بن أبي بكرة إلى سجستان وذلك في سنة ثمان وسبعين فمكث عبيدالله
~~بن أبي بكرة بقية سنته ثم إنه غزا رتبيل وقد كان مصالحا وقد كانت العرب قبل
~~ذلك تأخذ منه خراجا وربما امتنع فلم يفعل فبعث الحجاج إلى عبيدالله بن أبي
~~بكرة أن ناجزه بمن معك من المسلمين فلا ترجع حتى تستبيح أرضه وتهدم قلاعه
~~وتقتل مقاتلته وتسبي ذريته فخرج بمن معه من المسلمين من أهل الكوفة وأهل
~~البصرة وكان على أهل الكوفة شريح بن هانئ الحارثي ثم الضبابي وكان من أصحاب
~~علي وكان عبيدالله على أهل البصرة وهو أمير الجماعة فمضى حتى وغل في بلاد
~~رتبيل فأصاب من البقر والغنم والأموال ما شاء وهدم قلاعا وحصونا وغلب على
~~أرض من ارضهم كثيرة وأصحاب رتبيل من الترك يخلون لهم عن أرض بعد أرض حتى
~~أمعنوا في بلادهم ودنوا من مدينتهم وكانوا منها ثمانية عشر فرسخا فأخذوا
~~على المسلمين العقاب والشعاب وخلوهم والرساتيق فسقط في أيدي المسلمين وظنوا
~~أن قد هلكوا فبعث ابن أبي بكرة إلى شريح بن هانئ إني مصالح القوم على أن
~~أعطيهم مالا ويخلوا بيني وبين الخروج فأرسل إليهم فصالحهم على سبعمائة ألف
~~درهم فلقيه شريح فقال إنك لا تصالح على شيء إلا حسبه السلطان عليكم في
~~أعطياتكم قال لو منعنا العطاء ما حيينا كان أهون علينا من هلاكنا قال شريح
~~والله لقد بلغت سنا ms2710 وقد هلكت لداتي ما تأتي إلي ساعة من ليل أو نهار فأظنها
~~تمضي حتى أموت ولقد كنت أطلب الشهادة منذ زمان ولئن فاتتني اليوم ما إخالني
~~مدركها حتى أموت وقال يا أهل الإسلام تعاونوا على عدوكم فقال له ابن أبي
~~بكرة إنك شيخ قد خرفت فقال شريح إنما حسبك أن يقال بستان ابن أبي بكرة
~~وحمام ابن أبي بكرة يا أهل الإسلام من أراد منكم الشهادة فإلي فاتبعه ناس
~~PageV03P614 من المتطوعة غير كثير وفرسان الناس وأهل الحفاظ فقاتلوا حتى
~~أصيبوا إلا قليلا فجعل شريح يرتجز يومئذ ويقول % أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا
~~% قد عشت بين المشركين أعصرا % % ثمت أدركت النبي المنذرا % وبعده صديقه
~~عمرا % % ويوم مهران ويوم تسترا % والجمع في صفينهم والنهرا % % وباجميرات
~~مع المشقرا % هيهات ما أطول هذا عمرا % $
# فقاتل حتى قتل في ناس من أصحابه ونجا من نجا فخرجوا من بلاد رتبيل حتى
~~خرجوا منها فاستقبلهم من خرجوا إليهم من المسلمين بالأطعمة فإذا أكل أحدهم
~~وشبع مات فلما رأى ذلك الناس حذروا يطعمونهم ثم يطعمونهم السمن قليلا قليلا
~~حتى استمرؤوا وبلغ ذلك الحجاج فأخذه ما تقدم وما تأخر وبلغ ذلك منه كل مبلغ
~~وكتب إلى عبدالملك
# أما بعد فإن جند أمير المؤمنين الذين بسجستان أصيبوا فلم ينج منهم إلا
~~القليل وقد اجترأ العدو بالذي اصابه على أهل الإسلام فدخلوا بلادهم وغلبوا
~~على حصونهم وقصورهم وقد أردت أن أوجه إليهم جندا كثيفا من أهل المصرين
~~فأحببت أن أستطلع رأي أمير المؤمنين في ذلك فإن رأى لي بعثة ذلك الجند
~~أمضيته وإن لم ير ذلك فإن أمير المؤمنين أولى بجنده مع أني أتخوف إن لم يأت
~~رتبيل ومن معه من المشركين جند كثيف عاجلا أن يستولوا على ذلك الفرج كله
# وفي هذه السنة قدم المهلب خراسان أميرا وانصرف عنها أمية بن عبدالله وقيل
~~استعفى شريح القاضي من القضاء في هذه السنة وأشار بأبي بردة بن أبي موسى
~~الأشعري فأعفاه الحجاج وولى أبا بردة
# وحج بالناس في هذه السنة فيما حدثني ms2711 أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن
~~عيسى عن أبي معشر أبان بن عثمان وكذلك قال الواقدي وغيره من أهل السير
# وكان أبان هذه السنة أميرا على المدينة من قبل عبدالملك بن مروان وعلى
~~العراق والمشرق كله الحجاج بن يوسف وكان على خراسان المهلب من قبل الحجاج
# وقيل إن المهلب كان على حربها وابنه المغيرة على خراجها وعلى قضاء الكوفة
~~أبو بردة بن أبي موسى وعلى قضاء البصرة موسى بن أنس PageV03P615
# | ثم دخلت سنة ثمانين
#
# | ذكر الأحداث الجليلة التي كانت في هذه السنة
# وفي هذه السنة جاء فيما حدثت عن ابن سعد عن محمد بن عمر الواقدي سيل بمكة
~~ذهب بالحجاج فغرقت بيوت مكة فسمي ذلك العام عام الجحاف لأن ذلك السيل جحف
~~كل شيء مر به
# قال محمد بن عمر حدثني محمد بن رفاعة بن ثعلبة عن أبيه عن جده قال جاء
~~السيل حتى ذهب الحجاج ببطن مكة فسمي لذلك عام الجحاف ولقد رأيت الإبل عليها
~~الحمولة والرجال والنساء تمر بهم ما لأحد فيهم حيلة وإني لأنظر إلى الماء
~~قد بلغ الركن وجاوزه
# وفي هذه السنة كان بالبصرة طاعون الجارف فيما زعم الواقدي
# وفي هذه السنة قطع المهلب نهر بلخ فنزل على كس فذكر علي بن محمد عن
~~المفضل بن محمد وغيره أنه كان على مقدمة المهلب حين نزل على كس أبو الأدهم
~~زياد بن عمر والزماني في ثلاثة آلاف وهم خمسة آلاف إلا أن أبا الأدهم كان
~~يغني غناء ألفين في البأس والتدبير والنصيحة قال فأتى المهلب وهونازل على
~~كس ابن عم ملك الختل فدعاه إلى غزو الختل فوجه معه ابنه يزيد فنزل في عسكره
~~ونزل ابن عم الملك وكان الملك يومئذ اسمه السبل في عسكره على ناحية فبيت
~~السبل ابن عمه فكبر في عسكره فظن ابن عم السبل أن العرب قد غدروا به وأنهم
~~خافوه على الغدر حين اعتزل عسكرهم فأسره السبل فأتى به قلعته فقتله قال
~~فأطاف يزيد بن المهلب بقلعة السبل فصالحوه على فدية ms2712 حملوها إليه ورجع إلى
~~المهلب فأرسلت أم الذي قتله السبل إلى أم السبل كيف ترجين بقاء السبل بعد
~~قتل ابن عمه وله سبعة إخوة قد وترهم وأتت أم واحد فأرسلت إليها إن الأسد
~~تقل أولادها والخنازير كثير أولادها
# ووجه المهلب ابنه حبيبا إلى ربنجن فوافى صاحب بخارى في أربعين ألفا فدعا
~~رجل من المشركين إلى المبارزة فبرز له جبلة غلام حبيب فقتل المشرك وحمل على
~~جمعهم فقتل منهم ثلاثة نفر ثم رجع ورجع العسكر ورجع العدو إلى بلادهم ونزلت
~~جماعة من العدو قرية فسار إليهم حبيب في أربعة آلاف فقاتلهم فظفر بهم
~~فأحرقها ورجع إلى أبيه فسميت المحترقة ويقال إن الذي أحرقها جبلة غلام حبيب
# قال فمكث المهلب سنتين مقيما بكس قيل له لو تقدمت إلى السغد وما وراء ذلك
~~قال ليت حظي من هذه الغزوة سلامة هذه الجند حتى يرجعوا إلى مرو سالمين
# قال وخرج رجل من العدو يوما فسأله البراز فبرز إليه هريم بن عدي أبو خالد
~~بن هريم وعليه PageV03P616 عمامة قد شدها فوق البيضة فانتهى إلى جدول
~~فجاوله المشرك ساعة فقتله هريم وأخذ سلبه فلامه المهلب وقال لو أصبت ثم
~~أمددت بألف فارس ما عدلوك عندي واتهم المهلب وهو بكس قوما من مضر فحبسهم
~~بها فلما قفل وصار صلح خلاهم فكتب إليه الحجاج إن كنت أصبت بحبسهم فقد
~~أخطأت في تخليتهم وإن كنت أصبت بتخليتهم فقد ظلمتهم إذ حبستهم فقال المهلب
~~خفتهم فحبستهم فلما أمنت خليتهم
# وكان فيمن حبس عبدالملك بن أبي شيخ القشيري ثم صالح المهلب أهل كس على
~~فدية فأقام ليقبضها وأتاه كتاب ابن الأشعث بخلع الحجاج ويدعوه إلى مساعدته
~~على خلعه فبعث بكتاب ابن الأشعث إلى الحجاج
# وفي هذه السنة وجه الحجاج عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث إلى سجستان لحرب
~~رتبيل صاحب الترك وقد اختلف أهل السير في سبب توجيهه إياه إليها وأين كان
~~عبدالرحمن يوم ولاه الحجاج سجستان وحرب رتبيل فأما يونس بن أبي إسحاق فيما
~~حدث هشام عن أبي مخنف عنه فإنه ms2713 ذكر أن عبدالملك لما ورد عليه كتاب الحجاج
~~بن يوسف بخبر الجيش الذي كان مع عبيدالله بن أبي بكرة في بلاد رتبيل وما
~~لقوا بها كتب إليه
# أما بعد فقد أتاني كتابك تذكر فيه مصاب المسلمين بسجستان وأولئك قوم كتب
~~الله عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم وعلى الله ثوابهم وأما ما أردت أن
~~يأتيك فيه رأيي من توجيه الجنود وإمضائها إلى ذلك الفرج الذي أصيب فيه
~~المسلمون أو كفها فإن رأيي في ذلك أن تمضي رأيك راشدا موفقا
# وكان الحجاج وليس بالعراق رجل أبغض إليه من عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث
~~وكان يقول ما رأيته قط إلا اردت قتله
# قال أبو مخنف فحدثني نمير بن وعلة الهمداني ثم اليناعي عن الشعبي قال كنت
~~عند الحجاج جالسا حين دخل عليه عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث فلما رآه
~~الحجاج قال انظر إلى مشيته والله لهممت أن أضرب عنقه قال فلما خرج
~~عبدالرحمن خرجت فسبقته وانتظرته على باب سعيد بن قيس السبيعي فلما انتهى
~~إلي قلت ادخل بنا الباب إني أريد أن أحدثك حديثا هو عندك بأمانة الله أن
~~تذكره ما عاش الحجاج
# فقال نعم فأخبرته بمقالة الحجاج له فقال وأنا كما زعم الحجاج إن لم أحاول
~~أن أزيله عن سلطانه فأجهد الجهد إذ طال بي وبه بقاء
# ثم إن الحجاج أخذ في جهاز عشرين ألف رجل من أهل الكوفة وعشرين ألف رجل من
~~أهل البصرة وجد في ذلك وشمر وأعطى الناس أعطياتهم كملا وأخذهم بالخيول
~~الروائع والسلاح الكامل وأخذ في عرض الناس ولا يرى رجلا تذكر منه شجاعة إلا
~~أحسن معونته فمر عبيدالله بن أبي محجن الثقفي على عباد بن الحصين الحبطي
~~وهو مع الحجاج يريد عبدالرحمن بن أم الحكم الثقفي وهو يعرض الناس فقال عباد
~~ما رأيت فرسا أروع ولا أحسن من هذا وإن الفرس قوة وسلاح وإن هذه البغلة
~~علنداة فزاده الحجاج خمسين وخمسمائة درهم ومر به عطية العنبري فقال له
~~الحجاج يا عبدالرحمن أحسن إلى هذا فلما استتب له ms2714 أمر ذينك الجندين بعث
~~الحجاج عطارد بن عمر التميمي فعسكر بالأهواز ثم بعث عبيد PageV03P617 الله
~~بن حجر بن ذي الجوشن العامري من بني كلاب ثم بدا له فبعث عليهم عبدالرحمن
~~بن محمد بن الأشعث وعزل عبيدالله بن حجر فأتي الحجاج عمه إسماعيل بن الأشعث
~~فقال له لا تبعثه فإني أخاف خلافه والله ما جاز جسر الفرات قط فرأى لوال من
~~الولاة عليه طاعة وسلطانا فقال الحجاج ليس هناك هو لي أهيب وفي أرغب من أن
~~يخالف أمري أو يخرج من طاعتي فأمضاه على ذلك الجيش فخرج بهم حتى قدم سجستان
~~سنة ثمانين فجمع أهلها حين قدمها
# قال أبو مخنف فحدثني أبو الزبير الأرحبي رجل من همدان كان معه أنه صعد
~~منبرها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ايها الناس إن الأمير الحجاج ولاني
~~ثغركم وأمرني بجهاد عدوكم الذي استباح بلادكم وأباد خياركم فإياكم أن يتخلف
~~منكم رجل فيحل بنفسه العقوبة اخرجوا إلى معسكركم فعسكروا به مع الناس فعسكر
~~الناس كلهم في معسكرهم ووضعت لهم الأسواق وأخذ الناس بالجهاز والهيئة بآلة
~~الحرب فبلغ ذلك رتبيل فكتب إلى عبدالرحمن بن محمد يتعذر إليه من مصاب
~~المسلمين ويخبره أنه كان لذلك كارها وأنهم ألجؤوه إلى قتالهم ويسأله الصلح
~~ويعرض عليه أن يقبل منه الخراج فلم يجبه ولم يقبل منه ولم ينشب عبدالرحمن
~~أن سار في الجنود إليه حتى دخل أول بلاده وأخذ رتبيل يضم إليه جنده ويدع له
~~الأرض رستاقا رستاقا وحصنا حصنا وطفق ابن الأشعث كلما حوي بلدا بعث إليه
~~عاملا وبعث معه أعوانا ووضع البرد فيما بين كل بلد وبلد وجعل الأرصاد على
~~العقاب والشعاب ووضع المسالح بكل مكان مخوف حتى إذا جاز من أرضه أرضا عظيمة
~~وملأ يديه من البقر والغنم والغنائم العظيمة حبس الناس عن الوغول في أرض
~~رتبيل وقال نكتفي بما أصبناه العام من بلادهم حتى نجبيها ونعرفها وتجترئ
~~المسلون على طرقها ثم نتعاطى في العام المقبل ما وراءها ثم لم نزل نتنقصهم
~~في كل عام طائفة من ms2715 أرضهم حتى نقاتلهم آخر ذلك على كنوزهم وذراريهم وفي
~~أقصى بلادهم وممتنع حصونهم ثم لا نزايل بلادهم حتى يهلكهم الله
# ثم كتب إلى الحجاج بما فتح الله عليه من بلاد العدو وبما صنع الله
~~للمسلمين وبهذا الرأي الذي رآه لهم
# وأما غير يونس بن أبي إسحاق وغير من ذكرت الرواية عنه في أمر ابن الأشعث
~~فإنه قال في سبب ولايته سجستان ومسيره إلى بلاد رتبيل غير الذي رويت عن أبي
~~مخنف وزعم أن السبب في ذلك كان أن الحجاج وجه هميان بن عدي السدوسي إلى
~~كرمان مسلحة لها ليمد عامل سجستان والسند إن احتاجا إلى مدد فعصى هميان ومن
~~معه فوجه الحجاج ابن الأشعث في محاربته فهزمه واقام بموضعه
# ومات عبيدالله بن أبي بكرة وكان عاملا على سجستان فكتب الحجاج عهد ابن
~~الأشعث عليها وجهز إليها جيشا أنفق عليهم ألفي ألف سوى أعطياتهم كان يدعى
~~جيش الطواويس وأمره بالإقدام على رتبيل
# وحج بالناس في هذه السنة أبان بن عثمان كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره
~~عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال محمد بن عمر الواقدي وقال بعضهم
~~الذي حج بالناس في هذه السنة سليمان بن عبدالملك
# وكان على المدينة في هذه السنة أبان بن عثمان وعلى العراق والمشرق كله
~~الحجاج بن يوسف وعلى PageV03P618 خراسان المهلب بن أبي صفرة من قبل الحجاج
~~وعلى قضاء الكوفة أبو بردة بن أبي موسى وعلى قضاء البصرة موسى بن أنس وأغزى
~~عبدالملك في هذه السنة ابنه الوليد PageV03P619
# | ثم دخلت سنة إحدى وثمانين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففي هذه السنة كان فتح قاليقلا حدثني عمر بن شبة قال حدثنا علي بن محمد
~~قال أغزى عبدالملك سنة إحدى وثمانين ابنه عبيدالله بن عبدالملك ففتح
~~قاليقلا وفي هذه السنة قتل بحير بن ورقاء الصريمي بخراسان
# | ذكر الخبر عن مقتله
# وكان سبب قتله أن بحيرا كان هو الذي تولى قتل بكير بن وشاح بأمر أمية بن
~~عبدالله إياه بذلك فقال عثمان بن رجاء ms2716 بن جابر بن شداد أحد بني عوف بن سعد
~~من الأبناء يحض رجلا من الأبناء من آل بكير بالوتر % لعمري لقد أغضيت عينا
~~على القذى % وبت بطينا من رحيق مروق % % وخليت ثأرا طل واخترت نومة % ومن
~~شرب الصهباء بالوتر يسبق % % فلو كنت من عوف بن سعد ذؤابة % تركت بحيرا في
~~دم مترقرق % % فقل لبحير نم ولا تخش ثائرا % بعوف فعوف أهل شاة حبلق % % دع
~~الضأن يوما قد سبقتم بوتركم % وصرتم حديثا بين غرب ومشرق % % وهبوا فلو
~~أمسى بكير كعهده % صحيحا لغاداهم بجأواء فيلق % $
# وقال أيضا % فلو كان بكر بارزا في أداته % وذي العرش لم يقدم عليه بحير %
~~% ففي الدهر إن أبقاني الدهر مطلب % وفي الله طلاب بذاك جدير % $
# وبلغ بحيرا أن الأبناء يتوعدونه فقال % توعدني الأبناء جهلا كأنما % يرون
~~فنائي مقفرا من بني كعب % % رفعت له كفي بحد مهند % حسام كلون الملح ذي
~~رونق عضب % $
# فذكر علي بن محمد عن المفضل بن محمد أن سبعة عشر رجلا من بني عوف بن كعب
~~بن سعد تعاقدوا على الطلب بدم بكير فخرج فتى منهم يقال له الشمردل من
~~البادية حتى قدم خراسان فنظر إلى بحير واقفا فشد عليه فطعنه فصرعه فظن أنه
~~قد قتله وقال الناس خارجي فراكضهم فعثر فرسه فندر عنه فقتل PageV03P620 ثم
~~خرج صعصعة بن حرب العوفي ثم أحد بني جندب من البادية وقد باع غنيمات له
~~واشترى حمارا ومضى إلى سجستان فجاور قرابة لبحير هناك ولاطفهم وقال أنا رجل
~~من بني حنيفة من أهل اليمامة فلم يزل يأتيهم ويجالسهم حتى أنسوا به فقال
~~لهم إن لي بخراسان ميراثا قد غلبت عليه وبلغني أن بحيرا عظيم القدر بخراسان
~~فاكتبوا لي إليه كتابا يعينني على طلب حقي فكتبوا إليه فخرج فقدم مرو
~~والمهلب غاز قال فلقي قوما من بني عوف فأخبرهم أمره فقام إليه مولى لبكير
~~صيقل فقبل رأسه فقال له صعصعة اتخذ لي خنجرا فعمل له خنجرا وأحماه وغمسه
~~لبن أتان مرارا ثم شخص من مرو فقطع النهر حتى أتى ms2717 عسكر المهلب وهو بأخرون
~~يومئذ فلقي بحيرا بالكتاب وقال إني رجل من بني حنيفة كنت من أصحاب ابن أبي
~~بكرة وقد ذهب مالي بسجستان ولي ميراث بمرو فقدمت لأبيعه وأرجع إلى اليمامة
~~قال فأمر له بنفقة وأنزله معه وقال له استعن بي على ما أحببت قال أقيم عندك
~~حتى يقفل الناس فأقام شهرا أو نحوا من شهر يحضر معه باب المهلب ومجلسه حتى
~~عرف به قال وكان بحير يخاف الفتك به ولا يأمن أحدا فلما قدم صعصعة بكتاب
~~أصحابه قال هو رجل من بكر بن وائل فأمنه فجاء يوما وبحير جالس في مجلس
~~المهلب عليه قميص ورداء ونعلان فقعد خلفه ثم دنا منه فأكب عليه كأنه يكلمه
~~فوجأه بخنجره في خاصرته فغيبه في جوفه فقال الناس خارجي فنادى يا لثارات
~~بكير أنا ثائر ببكير فأخذه أبو العجفاء بن أبي الخرقاء وهو يومئذ على شرط
~~المهلب فأتي به المهلب فقال له بؤسا لك ما أدركت بثأرك وقتلت نفسك وما على
~~بحير بأس فقال لقد طعنته طعنة لو قسمت بين الناس لماتوا ولقد وجدت ريح بطنه
~~في يدي فحبسه فدخل عليه السجن قوم من الأبناء فقبلوا رأسه قال ومات بحير من
~~غد عند ارتفاع النهار فقيل لصعصعة مات بحير فقال اصنعوا بي الآن ما شئتم
~~وما بدا لكم أليس قد حلت نذور نساء بني عوف وأدركت بثأري لا أبالي ما لقيت
~~أما والله لقد أمكنني ما صنعت خاليا غير مرة فكرهت أن أقتله سرا فقال
~~المهلب ما رأيت رجلا أسخى نفسا بالموت صبرا من هذا وأمر بقتله أبا سويقة
~~ابن عم لبحير فقال له أنس بن طلق ويحك قتل بحير فلا تقتلوا هذا فأبى وقتله
~~فشتمه أنس
# وقال آخرون بعث به المهلب إلى بحير قبل أن يموت فقال له أنس بن طلق
~~العبشمي يا بحير إنك قتلت بكيرا فاستحي هذا فقال بحير ادنوه مني لا والله
~~لا أموت وأنت حي فأدنوه منه فوضع رأسه بين رجليه وقال أصبر عفاق إنه شر باق ms2718
~~فقال ابن طلحة لبحير لعنك الله أكلمك فيه وتقتله بين يدي فطعنه بحير بسيفه
~~حتى قتله ومات بحير فقال المهلب إنا لله وإنا إليه راجعون غزوة أصيب بها
~~بحير فغضب عوف بن كعب والأبناء وقالوا علام قتل صاحبنا وإنما طلب بثأره
~~فنازعتهم مقاعس والبطون حتى خاف الناس أن يعظم البأس فقال أهل الحجى احملوا
~~دم صعصعة واجعلوا دم بحير بواء ببكير بحير بواء ببكير فودوا صعصعة فقال رجل
~~من الأبناء يمدح صعصعة % لله در فتى تجاوز همه % دون العراق مفاوزا وبحورا
~~% % ما زال يدأب نفسه ويكدها % حتى تناول في خرون بحيرا % $
# قال وخرج عبد ربه الكبير أبو وكيع وهو من رهط صعصعة إلى البادية فقال
~~لرهط بكير قتل صعصعة بطلبه دم صاحبكم فودوه فأخذ لصعصعة ديتين PageV03P621
~~قال أبو جعفر وفي هذه السنة خالف عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث الحجاج ومن
~~معه من جند العراق وأقبلوا إليه لحربه في قول أبي مخنف وروايته لذلك عن أبي
~~المخارق الراسبي وأما الواقدي فإنه زعم أن ذلك كان في سنة اثنتين وثمانين
# | ذكر الخبر عن السبب الذي دعا عبدالرحمن بن محمد إلى ما فعل من ذلك وما
~~كان من صنيعه بعد خلافه الحجاج في هذه السنة
# قد ذكرنا فيما مضى قبل ما كان من عبدالرحمن بن محمد في بلاد رتبيل وكتابه
~~إلى الحجاج بما كان منه هناك وبما عرض عليه من الرأي فيما يستقبل من أيامه
~~في سنة ثمانين ونذكر الآن ما كان من أمره في سنة إحدى وثمانين في رواية أبي
~~مخنف عن أبي المخارق
# ذكر هشام عن أبي مخنف قال قال أبو المخارق الراسبي كتب الحجاج إلى
~~عبدالرحمن بن محمد جواب كتابه
# أما بعد فإن كتابك أتاني وفهمت ما ذكرت فيه وكتابك كتاب امرئ يحب الهدنة
~~ويستريح إلى الموادعة قد صانع عدوا قليلا ذليلا قد اصابوا من المسلمين جندا
~~كان بلاؤهم حسنا وغناؤهم في الإسلام عظيما لعمرك يا بن أم عبدالرحمن إنك
~~حيث تكف عن ذلك العدو بجندي وحدي لسخي النفس عمن ms2719 أصيب من المسلمين إني لم
~~أعدد رأيك الذي زعمت أنك رأيته رأي مكيدة ولكني رأيت أنه لم يحملك عليه إلا
~~ضعفك والتياث رأيك فامض لما أرمتك به من الوغول في أرضهم والهدم لحصونهم
~~وقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم ثم أردفه كتابا فيه
# أما بعد فمر من قبلك من المسلمين فليحرثوا وليقيموا فإنها دارهم حتى
~~يفتحها الله عليهم ثم أردفه كتابا آخر فيه
# أما بعد فامض لما أمرتك به من الوغول في أرضهم وإلا فإن إسحاق بن محمد
~~أخاك أمير الناس فخله وماوليته
# فقال حين قرأ كتابه أنا أحمل ثقل إسحاق فعرض له فقال لا تفعل فقال ورب
~~هذا يعني المصحف لئن ذكرته لأحد لأقتلنك فظن أنه يريد السيف فوضع يده على
~~قائم السيف ثم دعا الناس إليه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني
~~لكم ناصح ولصلاحكم محب ولكم في كل ما يحيط بكم نفعه ناظر وقد كان من رأيي
~~فيما بينكم وبين عدوكم رأي استشرت فيه ذوي أحلامكم وأولي التجربة للحرب
~~منكم فرضوه لكم رأيا ورأوه لكم في العاجل والآجل صلاحا وقد كتبت إلى أميركم
~~الحجاج فجاءني منه كتاب يعجزني ويضعفني ويأمرني بتعجيل الوغول بكم في أرض
~~العدو وهي البلاد التي هلك إخوانكم فيها بالأمس وإنما أنا رجل منكم أمضي
~~إذا مضيتم وآبي إذا أبيتم فثار إليه الناس فقالوا لا بل نأبى على عدو الله
~~ولا نسمع له ولا نطيع
# قال أبو مخنف فحدثني مطرف بن عامر بن واثلة الكناني أن أباه كان أول
~~متكلم يومئذ وكان شاعرا خطيبا فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه
# أما بعد فإن الحجاج والله ما يرى بكم إلا ما رأى القائل الأول إذ قال
~~لأخيه احمل عبدك على الفرس فإن PageV03P622 هلك هلك وإن نجا فلك إن الحجاج
~~والله ما يبالي أن يخاطر بكم فيقحمكم بلادا كثير اللهوب واللصوب فإن ظفرتم
~~فغنمتم أكل البلاد وحاز المال وكان ذلك زيادة في سلطانه وإن ظفر عدوكم كنتم
~~أنتم الأعداء البغضاء الذي لا يبالي عنتهم ms2720 ولا يبقي عليهم اخلعوا عدو الله
~~الحجاج وبايعوا عبدالرحمن فإني أشهدكم أني أول خالع فنادى الناس من كل جانب
~~فعلنا فعلنا قد خلعنا عدو الله وقام عبدالمؤمن بن شبث بن ربعي التميمي
~~ثانيا وكان على شرطته حين أقبل فقال عباد الله إنكم إن أطعتم الحجاج جعل
~~هذه البلاد بلادكم ما بقيتم وجمركم تجمير فرعون الجنود فإنه بلغني أنه أول
~~من جمر البعوث ولن تعاينوا الأحبة فيما أرى أو يموت أكثركم بايعوا أميركم
~~وانصرفوا إلى عدوكم فانفوه عن بلادكم فوثب الناس إلى عبدالرحمن فبايعوه
~~فقال تبايعوني على خلع الحجاج عدو الله وعلى النصرة لي وجهاده معي حتى
~~ينفيه الله من أرض العراق فبايعه الناس ولم يذكر خلع عبدالملك إذ ذاك بشيء
# قال أبو مخنف حدثني عمر بن ذر القاص أن أباه كان معه هنالك وأن ابن محمد
~~كان ضربه وحبسه لانقطاعه كان إلى أخيه القاسم بن محمد فلما كان من أمره
~~الذي كان من الخلاف دعاه فحمله وكساه وأعطاه فأقبل معه فيمن أقبل وكان قاصا
~~خطيبا
# قال أبو مخنف حدثني سيف بن بشر العجلي عن المنخل بن حابس العبدي أن ابن
~~محمد لما أقبل من سجستان أمر على بست عياض بن هميان البكري من بني سدوس بن
~~شيبان بن ذهل بن ثعلبة وعلى زرنج عبدالله بن عامر التميمي ثم الدارمي ثم
~~بعث إلى رتبيل فصالحه على أن ابن الأشعث إن ظهر فلا خراج عليه أبدا ما بقي
~~وإن هزم فأراده ألجأه عنده
# قال أبو مخنف حدثني خشينة بن الوليد العبسي أن عبدالرحمن لما خرج من
~~سجستان مقبلا إلى العراق سار بين يديه الأعشى على فرس وهو يقول % شطت نوى
~~من داره بالإيوان % إيوان كسرى ذي القرى والريحان % % من عاشق أمسى
~~بزابلستان % إن ثقيفا منهم الكذابان % % كذابها الماضي وكذاب ثان % أمكن
~~ربي من ثقيف همدان % % يوما إلى الليل يسلى ما كان % إنا سمونا للكفور
~~الفتان % % حين طغى في الكفر بعد الإيمان % بالسيد الغطريف عبدالرحمن % %
~~سار بجمع كالدبى من قحطان % ومن معد قد ms2721 أتى ابن عدنان % % بجحفل جم شديد
~~الإرنان % فقل لحجاج ولي الشيطان % % يثبت لجمع مذحج وهمدان % فإنهم ساقوه
~~كأس الذيفان % % وملحقوه بقرى ابن مروان % $ قال وبعث على مقدمته عطية بن
~~عمرو العنبري وبعث الحجاج إليه الخيل فجعل لا يلقى خيلا إلا هزمها فقال
~~الحجاج من هذا فقيل له عطية فذلك قول الأعشى % فإذا جعلت دروب فا % رس
~~خلفهم دربا فدربا % % فابعث عطية في الخيو % ل يكبهن عليك كبا %
~~PageV03P623 ثم إن عبدالرحمن أقبل يسير بالناس فسأل عن أبي إسحاق السبيعي
~~وكان قد كتبه في أصحابه وكان يقول أنت خالي فقيل له ألا تأتيه فقد سأل عنك
~~فكره أن يأتيه ثم أقبل حتى مر بكرمان فبعث عليهم خرشة بن عمرو التميمي ونزل
~~أبو إسحاق بها فلم يدخل في فتنته حتى كانت الجماجم ولما دخل الناس فارس
~~اجتمع الناس بعضهم إلى بعض وقالوا إنا إذا خلعنا الحجاج عامل عبدالملك فقد
~~خلعنا عبدالملك فاجتمعوا إلى عبدالرحمن فكان أول الناس
# قال أبو مخنف فيما حدثني أبو الصلت التيمي خلع عبدالملك بن مروان تيحان
~~بن أبجر من بني تيم الله بن ثعلبة فقام فقال أيها الناس إني خلعت أبا ذبان
~~كخلعي قميصي فخلعه الناس إلا قليلا منهم ووثبوا إلى ابن محمد فبايعوه وكانت
~~بيعته تبايعون على كتاب الله وسنة نبيه وخلع أئمة الضلالة وجهاد المحلين
~~فإذا قالوا نعم بايع فلما بلغ الحجاج خلعه كتب إلى عبدالملك يخبره خبر
~~عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث ويسأله أن يعجل بعثة الجنود إليه وبعث كتابه
~~إلى عبدالملك يتمثل في آخره بهذه الأبيات وهي للحارث بن وعلة % سائل مجاور
~~جرم هل جنيت لهم % حربا تفرق بين الجيرة الخلط % % وهل سموت بجرار له لجب %
~~جم الصواهل بين الجم والفرط % % وهل تركت نساء الحي ضاحية % في ساحة الدار
~~يستوقدن بالغبط % $
# وجاء حتى نزل البصرة وقد كان بلغ المهلب شقاق عبدالرحمن وهو بسجستان فكتب
~~إليه
# أما بعد فإنك وضعت رجلك يا بن محمد في غرز طويل الغي على أمة محمد الله
~~الله فانظر لنفسك لا ms2722 تهلكها ودماء المسلمين فلا تسفكها والجماعة فلا تفرقها
~~والبيعة فلا تنكثها فإن قلت أخاف الناس على نفسي فالله أحق أن تخافه عليها
~~من الناس فلا تعرضها لله في سفك دم ولا استحلال محرم والسلام عليك
# وكتب المهلب إلى الحجاج
# أما بعد فإن أهل العراق قد أقبلوا إليك وهم مثل السيل المنحدر من عل وليس
~~شيء يرده حتى ينتهي إلى قراره وإن لأهل العراق شرة في أول مخرجهم وصبابة
~~إلى أبنائهم ونسائهم فليس شيء يردهم حتى يسقطوا إلى أهليهم ويشموا أولادهم
~~ثم واقفهم عندها فإن الله ناصرك عليهم إن شاءالله
# فلما قرأ كتابه قال فعل الله به وفعل لا والله ما لي نظر ولكن لابن عمه
~~نصح لما وقع كتاب الحجاج إلى عبدالملك هاله ثم نزل عن سريره وبعث إلى خالد
~~بن يزيد بن معاوية ودعاه فأقرأه الكتاب ورأى ما به من الجزع فقال يا أمير
~~المؤمنين إن كان هذا الحدث من قبل سجستان فلا تخفه وإن كان من قبل خراسان
~~تخوفته قال فخرج إلى الناس فقام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# إن أهل العراق طال عليهم عمري فاستعجلوا قدري اللهم سلط عليهم سيوف أهل
~~الشأم حتى يبلغوا رضاك فإذا بلغوا رضاك لم يجاوزوا إلى سخطك ثم نزل
# وأقام الحجاج بالبصرة وتجهز ليلقى ابن محمد وترك رأي المهلب وفرسان الشأم
~~يسقطون إلى الحجاج في كل يوم مائة وخمسون وعشرة وأقل على ا لبرد من قبل
~~عبدالملك وهو في كل يوم تسقط إلى عبدالملك كتبه ورسله بخبر ابن محمد أي
~~كورة نزل ومن أي كورة يرتحل وأي الناس إليه أسرع PageV03P624
# قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج أن مكتبه كان بكرمان وكان بها أربعة
~~آلاف فارس من أهل الكوفة وأهل البصرة فلما مر بهم ابن محمد بن الأشعث
~~انجلفوا معه وعزم الحجاج رأيه على استقبال ابن الأشعث فسار بأهل الشأم حتى
~~نزل تستر وقدم بين يديه مطهر بن حر العكي أو الجذامي وعبدالله بن رميثة
~~الطائي ومطهر على الفريقين فجاءوا ms2723 حتى انتهوا إلى دجيل وقد قطع عبدالرحمن
~~بن محمد خيلا له عليها عبدالله بن أبان الحارثي في ثلاثمائة فارس وكانت
~~مسلحة له وللجند فلما انتهى إليه مطهر بن حر أمر عبدالله بن رميثة الطائي
~~فأقدم عليهم فهزمت خيل عبدالله حتى انتهت إليه وجرح أصحابه
# قال أبو مخنف فحدثني أبو الزبير الهمداني قال كنت في اصحاب ابن محمد إذ
~~دعا الناس وجمعهم إليه ثم قال اعبروا إليه من هذا المكان فأقحم الناس
~~خيولهم دجيل من ذلك المكان الذي أمرهم به فوالله ما كان بأسرع من أن عبر
~~عظم خيولنا فما تكاملت حتى حملنا على مطهر بن حر والطائي فهزمناهما يوم
~~الأضحى في سنة إحدى وثمانين وقتلناهم قتلا ذريعا وأصبنا عسكرهم وأتت الحجاج
~~الهزيمة وهو يخطب فصعد إليه أبو كعب بن عبيد بن سرجس فأخبره بهزمية الناس
~~فقال أيها الناس ارتحلوا إلى البصرة إلى معسكر ومقاتل وطعام ومادة فإن هذا
~~المكان الذي نحن به لا يحمل الجند ثم انصرف راجعا وتبعته خيول أهل العراق
~~فكلما أدركوا منهم شاذا قتلوه وأصابوا ثقلا حووه ومضى الحجاج لا يلوي على
~~شيء حتى نزل الزاوية وبعث إلى طعام التجار بالكلاء فأخذه فحمله إليه وخلى
~~البصرة لأهل العراق وكان عامله عليها الحكم بن أيوب بن الحكم بن أبي عقيل
~~الثقفي وجاء أهل العراق حتى دخلوا البصرة وقد كان الحجاج حين صدم تلك
~~الصدمة وأقبل راجعا دعا بكتاب المهلب فقرأه ثم قال لله أبوه أي صاحب حرب هو
~~أشار علينا بالرأي ولكنا لم نقبل
# وقال غير أبي مخنف كان عامل البصرة يومئذ الحكم بن أيوب على الصلاة
~~والصدقة وعبدالله بن عامر بن مسمع على الشرط فسار الحجاج في جيشه حتى نزل
~~رستقباذ وهي من دستوى من كور الأهواز فعسكر بها وأقبل ابن الأشعث فنزل تستر
~~وبينهما نهر فوجه الحجاج مطهر بن حر العكي في ألفي رجل فأوقعوا بمسلحة لابن
~~الأشعث وسار ابن الأشعث مبادرا فواقعهم وهي عشية عرفة من سنة إحدى وثمانين
~~فيقال إنهم قتلوا من أهل الشأم ms2724 ألفا وخمسمائة وجاءه الباقون منهزمين ومعه
~~يومئذ مائة وخمسون ألف ألف ففرقها في قواده وضمنهم إياها وأقبل منهزما إلى
~~البصرة وخطب ابن الأشعث أصحابه فقال أما الحجاج فليس بشيء ولكنا نريد غزو
~~عبدالملك وبلغ أهل البصرة هزيمة الحجاج فأراد عبدالله بن عامر بن مسمع أن
~~يقطع الجسر دونه فرشاه الحكم بن أيوب مائة ألف فكف عنه ودخل الحجاج البصرة
~~فأرسل إلى ابن عامر فانتزع المائة الألف منه
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف عن أبي الزبير الهمداني
# فلما دخل عبدالرحمن بن محمد البصرة بايعه على حرب الحجاج وخلع عبدالملك
~~جميع أهلها من قرائها وكهولها وكان رجل من الأزد من الجهاضم يقال له عقبة
~~بن عبدالغافر له صحابة فنزا فبايع عبدالرحمن مستبصرا في قتال الحجاج وخندق
~~الحجاج عليه وخندق عبدالرحمن على البصرة وكان دخول عبدالرحمن البصرة في آخر
~~ذي الحجة من سنة إحدى وثمانين
# وحج بالناس في هذه السنة سليمان بن عبدالملك كذا حدثني أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن PageV03P625 إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وقال في
~~هذه السنة ولد ابن أبي ذئب
# وكان العامل في هذه السنة على المدينة أبان بن عثمان وعلى العراق والمشرق
~~الحجاج بن يوسف وعلى حرب خراسان المهلب وعلى خراجها المغيرة بن مهلب من قبل
~~الحجاج وعلى قضاء الكوفة أبو بردة بن أبي موسى وعلى قضاء البصرة عبدالرحمن
~~بن أذينة PageV03P626
# | ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين
#
# | ذكر الخبر عن الكائن من الأحداث فيها
# فمن ذلك ما كان بين الحجاج وعبدالرحمن بن محمد من الحروب بالزاوية
# ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني أبو الزبير الهمداني قال كان
~~دخول عبدالرحمن البصرة في آخر ذي الحجة واقتتلوا في المحرم من سنة اثنتين
~~وثمانين فتزاحفوا ذات يوم فاشتد قتالهم
# ثم إن أهل العراق هزموهم حتى انتهوا إلى الحجاج وحتى قاتلوهم على خنادقهم
~~وانهزمت عامة قريش وثقيف حتى قال عبيد بن موهب مولى الحجاج وكاتبه % فر
~~البراء وابن عمه مصعب % وفرت قريش غير آل سعيد ms2725 % $
# ثم إنهم تزاحفوا في المحرم في آخره في اليوم الذي هزم فيه أهل العراق أهل
~~الشأم فنكصت ميمنتهم وميسرتهم واضطربت رماحهم وتقوض صفهم حتى دنوا منا فلما
~~رأى الحجاج ذلك جثا على ركبتيه وانتضى نحوا من شبر من سيفه وقال لله در
~~مصعب ما كان أكرمه حين نزل به ما نزل فعلمت أنه والله لا يريد أن يفر قال
~~فغمزت أبي بعيني ليأذن لي فيه فأضربه بسيفي فغمزني غمزة شديدة فسكنت وحانت
~~مني التفاتة فإذا سفيان بن الأبرد الكلبي قد حمل عليهم فهزمهم من قبل
~~الميمنة فقلت أبشر أيها الأمير فإن الله قد هزم العدو فقال لي قم فانظر قال
~~فقمت فنظرت فقلت قد هزمهم الله قال قم يا زياد فانظر قال فقام فنظر فقال
~~الحق أصلحك الله يقينا قد هزموا فخر ساجدا فلما رجعت شتمني أبي وقال أردت
~~أن تهلكني وأهل بيتي وقتل في المعركة عبدالرحمن بن عوسجة أبو سفيان النهمي
~~وقتل عقبة بن عبدالغافر الأزدي ثم الجهضمي في أولئك القراء في ربضة واحدة
~~وقتل عبدالله بن رزام الحارثي وقتل المنذر بن الجارود وقتل عبدالله بن عامر
~~بن مسمع وأتي الحجاج برأسه فقال ما كنت أرى هذا فارقني حتى جاءني الآن
~~برأسه وبارز سعيد بن يحيى بن سعيد بن العاص رجلا يومئذ فقتله وزعموا أنه
~~كان مولى للفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب كان شجاعا يدعى
~~نصيرا فلما رأى مشيته بين الصفين وكان يلومه على مشيته قال لا ألومه على
~~هذه المشية أبدا
# وقتل الطفيل بن عامر بن وثالة وقد كان قال وهو بفارس يقبل مع عبدالرحمن
~~من كرمان إلى الحجاج % ألا طرقتنا بالغريين بعدما % كللنا على شحط المزار
~~جنوب % PageV03P627 % أتوك يقودون المنايا وإنما % هدتها بأولانا إليك ذنوب
~~% % ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له % من الله في دار القرار نصيب % % ألا
~~أبلغ الحجاج أن قد أظله % عذاب بأيدي المؤمنين مصيب % % متى نهبط المصرين
~~يهرب محمد % وليس بمنجي ابن اللعين هروب % $
# قال منيتنا أمرا كان ms2726 في علم الله أنك أولى به فعجل لك في الدنيا وهو
~~معذبك في الآخرة وانهزم الناس فأقبل عبدالرحمن نحو الكوفة وتبعه من كان معه
~~من أهل الكوفة وتبعه أهل القوة من أصحاب الخيل من أهل البصرة
# ولما مضى عبدالرحمن نحو الكوفة وثب أهل البصرة إلى عبدالرحمن بن عباس بن
~~ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب فبايعوه فقاتل بهم خمس ليال الحجاج أشد قتال
~~رآه الناس ثم انصرف فلحق بابن الأشعث وتبعه طائفة من أهل البصرة فلحقوا به
~~وخرج الحريش بن هلال السعدي وهو من بني أنف الناقة وكان جريحا إلى سفوان
~~فمات من جراحته وقتل في المعركة زياد بن مقاتل بن مسمع من بني قيس بن ثعلبة
~~فقامت حميدة ابنته تندبه وكان على خمس بكر بن وائل مع ابن الأشعث وعلى
~~الرجال فقالت % وحامى زياد على رايتيه % وفر جدي بني العنر % $
# فجاء البلتع السعدي فسمعها وهي تندب أباها وتعيب التميمي فجاء وكان يبيع
~~سمنا بالمربد فترك سمنه عند أصحابه وجاء حتى قام تحتها فقال % علام تلومين
~~من لم يلم % تطاول ليلك من معصر % % فإن كان أردى أباك السنان % فقد تلحق
~~الخيل بالمدبر % % وقد تنطح الخيل تحت العجا % ج غير البري ولا المعذر % %
~~ونحن منعنا لواء الحريش % وطاح لواء بني جحدر %
# | فقال عامر بن واثلة يرثي ابنه طفيلا % خلى طفيل علي الهم فانشعبا % وهد
~~ذلك ركني هدة عجبا % % وابني سمية لا أنساهما أبدا % فيمن نسيت وكل كان لي
~~نصبا % % وأخطأتني المنايا لا تطالعني % حتى كبرت ولم يتركن لي نشبا % %
~~وكنت بعد طفيل كالذي نضبت % عنه المياه وفاض الماء فانقضبا % % فلا بعير له
~~في الأرض يركبه % وإن سعى إثر من قد فاته لغبا % % وسار من أرض خاقان التي
~~غلبت % أبناء فارس في أربائها غلبا % % ومن سجستان أسباب تزينها % لك
~~المنية حينا كان مجتلبا % % حتى وردت حياض الموت فانكشفت % عنك الكتائب لا
~~تخفى لها عقبا % % وغادروك صريعا رهن معركة % ترى التنسور على القتلى بها
~~عصبا % % تعاهدوا ثم لم يوفوا بما عهدوا % وأسلموا للعدو السبي ms2727 والسلبا % %
~~يا سوءة القوم إذ تسبى نساؤهم % وهم كثير يرون الخزي والحربا %
# PageV03P628 قال أبو مخنف فحدثني هشام بن أيوب بن عبدالرحمن بن أبي عقيل
~~الثقفي أن الحجاج أقام بقية المحرم وأول صفر ثم استعمل على البصرة أيوب بن
~~الحكم بن أبي عقيل ومضى بن الأشعث إلى الكوفة وقد كان الحجاج خلف عبدالرحمن
~~بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عامر الحضرمي حليف حرب بن أمية على الكوفة
# قال أبو مخنف كما حدثني يونس بن أبي إسحاق إنه كان على أربعة آلاف من أهل
~~الشأم
# قال أبو مخنف فحدثني سهم بن عبدالرحمن الجهني أنهم كانوا ألفين وكان
~~حنظلة بن الوراد من بني رياح بن يربوع التميمي وابن عتاب بن ورقاء على
~~المدائن وكان مطر بن ناجية من بني يربوع على المعونة فلما بلغه ما كان من
~~أمر ابن الأشعث أقبل حتى دنا من الكوفة فتحصن منه ابن الحضرمي في القصر
~~ووثب أهل الكوفة مع مطر بن ناجية بابن الحضرمي ومن معه من أهل الشأم
~~فحاصرهم فصالحوه على أن يخرجوا ويخلوه والقصر فصالحهم
# قال أبو مخنف فحدثني يونس بن أبي إسحاق أنه رآهم ينزلون من القصر على
~~العجل وفتح باب القصر لمطر بن ناجية فازدحم الناس على باب القصر فزحم مطر
~~على باب القصر فاخترط سيفه فضرب به جحفلة بغل من بغال أهل الشأم وهم يخرجون
~~من القصر فألقى جحفلته ودخل القصر واجتمع الناس عليه فأعطاهم مائتي درهم
~~قال يونس وأنا رأيتها تقسم بينهم وكان أبو السقر فين أعطيها وأقبل ابن
~~الأشعث منهزما إلى الكوفة وتبعه الناس إليها
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة كانت وقعة دير الجماجم بين الحجاج وابن
~~الأشعث في قول بعضهم قال الواقدي كانت وقعة دير الجماجم في شعبان من هذه
~~السنة وفي قول بعضهم كانت في سنة ثلاث وثمانين
# | ذكر الخبر عن ذلك وعن سبب مصير ابن الأشعث إلى دير الجماجم وذكر ما جرى
~~بينه وبين الحجاج بها
# ذكر هشام عن أبي مخنف قال حدثني أبو الزبير الهمداني ثم ms2728 الأرحبي قال كنت
~~قد أصابتني جراحة وخرج أهل الكوفة يستقبلون ابن الأشعث حين أقبل فاستقبلوه
~~بعدما جاز قنطرة زبارا فلما دنا منها قال لي إن رأيت أن تعدل عن الطريق فلا
~~يرى الناس جراحتك فإني لا أحب أن يستقبلهم الجرحى فافعل فعدلت ودخل الناس
~~فلما دخل الكوفة مال إليه أهل الكوفة كلهم وسبقت همدان إليه فحفت به عند
~~دار عمرو بن حريث إلا طائفة من تميم ليسوا بالكثير قد أتوا مطر بن ناجية
~~فأرادوا أن يقاتلوا دونه فلم يطيقوا قتال الناس فدعا عبدالرحمن بالسلاليم
~~والعجل فوضعت ليصعد الناس القصر فصعد الناس القصر فأخذوه فأتي به عبدالرحمن
~~بن محمد فقال له استبقني فإني أفضل فرسانك وأعظمهم عنك غناء فأمر به فحبس
~~ثم دعا به بعد ذلك فعفا عنه وبايعه مطر ودخل الناس إليه فبايعوه وسقط إليه
~~أهل البصرة وتقوضت إليه المسالح والثغور وجاءه فيمن جاءه من أهل البصرة
~~عبدالرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب وعرف بذلك وكان قد
~~قاتل الحجاج بالبصرة بعد خروج ابن الأشعث ثلاثا فبلغ ذلك عبدالملك بن مروان
~~فقال قاتل الله عدي الرحمن إنه قد فر وقاتل غلمان من غلمان قريش بعده ثلاثا
~~وأقبل الحجاج من البصرة فسار في البر حتى مر بين القادسية والعذيب ومنعوه
~~من نزول PageV03P629 القادسية وبعث إليه عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث
~~عبدالرحمن بن العباس في خيل عظيمة من خيل المصرين فمنعوه من نزول القادسية
~~ثم سايروه حتى ارتفعوا على وادي السباع ثم تسايروا حتى نزل الحجاج دير قرة
~~ونزل عبدالرحمن بن العباس دير الجماجم ثم جاء ابن الأشعث فنزل بدير الجماجم
~~والحجاج بدير قرة كان الحجاج بعد ذلك يقول أماكان عبدالرحمن يزجر الطير حيث
~~رآني نزلت دير قرة ونزل دير الجماجم
# واجتمع أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل الثغور والمسالح بدير الجماجم
~~والقراء من أهل المصرين فاجتمعوا جميعا على حرب الحجاج وجمعهم عليه بغضهم
~~والكراهية له وهم إذ ذاك مائة ألف مقاتل ممن يأخذ العطاء ومعهم مثلهم من
~~مواليهم وجاءت الحجاج ms2729 أيضا أمداده من قبل عبدالملك من قبل أن ينزل دير قرة
~~وقد كان الحجاج أراد قبل أن ينزل دير قرة أن يرتفع إلى هيت وناحية الجزيرة
~~إرادة أن يقترب من الشأم والجزيرة فيأتيه المدد من الشأم من قريب ويقترب من
~~رفاغة سعر الجزيرة فلما مر بدير قرة قال ما بهذا المنزل بعد من أمير
~~المؤمنين وإن الفلاليج وعين التمر إلى جنبنا فنزل فكان في عسكره مخندقا
~~وابن محمد في عسكره مخندقا والناس يخرجون في كل يوم فيقتتلون فلا يزال
~~أحدهما يدني خندقه نحو صاحبه فإذا رآه الآخر خندق أيضا وأدنى خندقه من
~~صاحبه واشتد القتال بينهم فلما بلغ ذلك رؤوس قريش وأهل الشأم قبل عبدالملك
~~ومواليه قالوا إن كان إنما يرضي أهل العراق أن ينزع عنهم الحجاج فإن نزع
~~الحجاج أيسر من حرب أهل العراق فانزعه عنهم تخلص لك طاعتهم وتحقن به دماءنا
~~ودماءهم فبعث ابنه عبدالله بن عبدالملك وبعث إلى أخيه محمد بن مروان بأرض
~~الموصل يأمره بالقدوم عليه فاجتمعا جميعا عنده كلاهما في جنديهما فأمرهما
~~أن يعرضا على أهل العراق نزع الحجاج عنهم وأن يجري عليهم أعطياتهم كما تجرى
~~على أهل الشأم وأن ينزل ابن محمد أي بلد من عراق شاء يكون عليه واليا ما
~~دام حيا وكان عبدالملك واليا فإن هم قبلوا ذلك عزل عنهم الحجاج وكان محمد
~~بن مروان أمير العراق وإن أبوا أن يقبلوا فالحجاج أمير جماعة أهل الشأم
~~وولي القتال ومحمد بن مروان وعبدالله بن عبدالملك في طاعته فلم يأت الحجاج
~~أمر قط كان أشد عليه ولا أغيظ له ولا أوجع لقلبه منه مخافة أن يقبلوا فيعزل
~~عنهم فكتب إلى عبدالملك
# يا أمير المؤمنين والله لئن أعطيت أهل العراق نزعي لا يلبثون إلا قليلا
~~حتى يخالفوك ويسيروا إليك ولا يزيدهم ذلك إلا جرأة عليك ألم تر وتسمع بوثوب
~~أهل العراق مع الأشتر على ابن عفان فلما سألهم ما يريدون قالوا نزع سعيد بن
~~العاص فلما نزعه لم تتم لهم السنة حتى ساروا إليه فقتلوه ms2730 إن الحديد بالحديد
~~يفلح خار الله لك فيما ارتأيت والسلام عليك
# فأبى عبدالملك إلا عرض هذه الخصال على أهل العراق إرادة العافية من الحرب
~~فلما اجتمعنا مع الحجاج خرج عبدالله بن عبدالملك فقال يا أهل العراق أنا
~~عبدالله بن أمير المؤمنين وهو يعطيكم كذا وكذا فذكر هذه الخصال التي ذكرنا
~~وقال محمد بن مروان أنا رسول أمير المؤمنين إليكم وهو يعرض عليكم كذا وكذا
~~فذكر هذه الخصال قالوا نرجع العشية فرجعوا فاجتمعوا عند ابن الأشعث فلم يبق
~~قائد ولا رأس قوم ولا فارس إلا أتاه فحمد الله ابن الأشعث وأثنى عليه ثم
~~قال
# أما بعد فقد أعطيتم أمرا انتهازكم اليوم إياه فرصة ولا آمن أن يكون على
~~ذي الرأي غدا حسرة وإنكم اليوم على النصف وإن كانوا اعتدوا بالزاوية فأنتم
~~تعتدون عليهم بيوم تستر فاقبلوا ما عرضوا عليكم PageV03P630 وأنتم أعزاء
~~أقوياء والقوم لكم هائبون وأنتم لهم منتقصون فلا والله لا زلتم عليهم جراء
~~ولا زلتم عندهم أعزاء إن أنتم قبلتم أبدا ما بقيتم
# فوثب الناس من كل جانب فقالوا إن الله قد أهلكهم فأصبحوا في الأزل والضنك
~~والمجاعة والقلة والذلة ونحن ذوو العدد الكثير والسعر الرفيع والمادة
~~القريبة لا والله لا نقبل
# فأعادوا خلعه ثانية وكان عبدالله بن ذواب السلمي وعمير بن تيحان أول من
~~قام بخلعه في الجماجم وكان اجتماعهم على خلعه بالجماجم أجمع من خلعهم إياه
~~بفارس
# فرجع محمد بن مروان وعبدالله بن عبدالملك إلى الحجاج فقالا شأنك بعسكرك
~~وجندك فاعمل برأيك فإنا قد أمرنا أن نسمع لك ونطيع فقال قد قلت لكما إنه لا
~~يراد بهذا الأمر غيركما ثم قال إنما أقاتل لكما وإنما سلطاني سلطانكما
~~فكانا إذا لقياه سلما عليه بالإمرة وقد زعم أبو يزيد السكسكي أنه إنما كان
~~أيضا يسلم عليهما بالإمرة إذا لقيهما وخلياه والحرب فتولاها
# قال أبو مخنف فحدثني الكلبي محمد بن السائب أن الناس لما اجتمعوا
~~بالجماجم سمعت عبدالرحمن بن محمد وهو يقول ألا إن بني مروان يعيرون
~~بالزرقاء والله ما لهم ms2731 نسب أصح منه إلا أن بني أبي العاص أعلاج من أهل
~~صفورية فإن يكن هذا الأمر في قريش فعني فقئت بيضة قريش وإن يك في العرب
~~فأنا ابن الأشعث بن قيس ومد بها صوته يسمع الناس وبرزوا للقتال فجعل الحجاج
~~على ميمنته عبدالرحمن بن سليم الكلبي وعلى ميسرته عمارة بن تميم اللخمي
~~وعلى خيله سفيان بن الأبردالكلبي وعلى رجاله عبدالرحمن بن حبيب الحكمي وجعل
~~ابن الأشعث على ميمنته الحجاج بن جارية الخثعمي وعلى ميسرته الأبرد بن قرة
~~التميمي وعلى خيله عبدالرحمن بن عباس بن ربيعة بن الحارث الهاشمي وعلى
~~رجاله محمد بن سعيد بن أبي وقاص وعلى مجففته عبدالله بن رزام الحارثي وجعل
~~على القراء جبلة بن زحر بن قيس الجعفي وكان معه خمسة عشر رجلا من قريش وكان
~~فيهم عامر الشعبي وسعيد بن جبير وأبو البختري الطائي وعبدالرحمن بن أبي
~~ليلى
# ثم إنهم أخذوا يتزاحفون في كل يوم ويقتتلون وأهل العراق تأتيهم موادهم من
~~الكوفة ومن سوادها فيما شاءوا من خصبهم وإخوانهم من أهل البصرة وأهل الشأم
~~في ضيق شديد قد غلت عليهم الأسعار وقل عندهم الطعام وفقدوا اللحم
~~وكانواكأنهم في حصار وهم على ذلك يغادون أهل العراق ويراوحونهم فيقتتلون
~~أشد القتال وكان الحجاج يدني خندقه مرة وهؤلاء أخرى حتى كان اليوم الذي
~~أصيب فيه جبلة بن زحر ثم إنه بعث إلى كميل بن زياد النخعي وكان رجلا ركينا
~~وقورا عند الحرب له بأس وصوت في الناس وكانت كتيبته تدعى كتيبة القراء يحمل
~~عليهم فلا يكادون يبرحون ويحملون فلا يكذبون فكانوا قد عرفوا بذلك فخرجوا
~~ذات يوم كما كانوا يخرجون وخرج الناس فعبى الحجاج أصحابه ثم زحف في صفوفه
~~وخرج ابن محمد في سبعة صفوف بعضها على أثر بعض وعبى الحجاج لكتيبة القراء
~~التي مع جبلة بن زحر ثلاث كتائب وبعث عليها الجراح بن عبدالله الحكمي
~~فأقبلوا نحوهم
# قال أبو مخنف حدثني أبو يزيد السكسكي قال أنا والله في الخيل التي عبيت
~~لجبلة بن زحر قال حملنا عليه وعلى ms2732 أصحابه ثلاث حملات كل كتيبة تحمل حملة
~~فلا والله ما استنقصنا منهم شيئا وفي هذه السنة توفي المغيرة بن المهلب
~~بخراسان PageV03P631 ذكر علي بن محمد عن المفضل بن محمد قال كان المغيرة بن
~~المهلب خليفة أبيه بمرو على عمله كله فمات في رجب سنة اثنتين وثمانين فأتى
~~الخبر يزيد وعلمه أهل العسكر فلم يخبروا المهلب وأحب يزيد أن يبلغه فأمر
~~النساء فصرخن فقال المهلب ما هذا فقيل مات المغيرة فاسترجع وجزع حتى ظهر
~~جزعه عليه فلامه بعض خاصته فدعا يزيد فوجهه إلى مرو فجعل يوصيه بما يعمل
~~ودموعه تنحدر على لحيته وكتب الحجاج إلى المهلب يعزيه عن المغيرة وكان سيدا
~~وكان المهلب يوم مات المغيرة مقيما بكس وراء النهر لحرب أهلها
# قال فسار يزيد في ستين فارسا ويقال سبعين فيهم مجاعة بن عبدالرحمن العتكي
~~وعبدالله بن معمر بن سمير اليشكري ودينار السجستاني والهيثم بن المنخل
~~الجرموزي وغزوان الإسكاف صاحب زم وكان أسلم على يد المهلب وأبو محمد الزمي
~~وعطية مولى لعتيك فلقيهم خمسمائة من الترك مفازة نسف فقالوا ما أنتم
~~قالواتجار قالوا فأين الأثقال قالوا قدمناها قالوا فأعطونا شيئا فأبى يزيد
~~فأعطاهم مجاعة ثوبا وكرابيس وقوسا فانصرفوا ثم غدروا وعادوا إليهم فقال
~~يزيد أنا كنت أعلم بهم فقاتلوهم فاشتد القتال بينهم ويزيد على فرس قريب من
~~الأرض ومعه رجل من الخوارج كان يزيد أخذه فقال استبقني فمن عليه فقال له ما
~~عندك فحمل عليهم حتى خالطهم وصار من ورائم وقد قتل رجلا ثم كر فخالطهم حتى
~~تقدمهم وقتل رجلا ثم رجع إلى يزيد وقتل يزيد عظيما من عظائمهم
# ورمي يزيد في ساقه واشتدت شوكتهم وهرب أبو محمد الزمي وصبر لهم يزيد حتى
~~حاجزوهم وقالوا قد غدرنا ولكن لا ننصرف حتى نموت جميعا أو تموتوا أو تعطونا
~~شيئا فحلف يزيد لا يعطيهم شيئا فقال مجاعة أذكرك الله قد هلك المغيرة وقد
~~رأيت ما دخل على المهلب من مصابه فأنشدك الله أن تصاب اليوم
# قال إن المغيرة لم يعد أجله ولست أعدو ms2733 أجلي فرمى إليهم مجاعة بعمامة
~~صفراء فأخذوها وانصرفوا وجاء أبو محمد الزمي بفوارس وطعام فقال له يزيد
~~أسلمتنا يا أبا محمد فقال إنما ذهبت لأجيئكم بمدد وطعام فقال الراجز % يزيد
~~يا سيف أبي سعيد % قد علم الأقوام والجنود % % والجمع يوم المجمع المشهود %
~~أنك يوم الترك صلب العود % $
# وقال الأشقري % والترك تعلم إذ لاقى جموعهم % أن قد لقوه شهابا يفرج
~~الظلما % % بفتية كأسود الغاب لم يجدوا % غير التأسي وغير الصبر معتصما % %
~~نرى شرائج تغشى القوم من علق % وما أرى نبوة منهم ولا كزما % % وتحتهم قرح
~~يركبن ما ركبوا % من الكريهة حتى ينتعلن دما % % في حازة الموت حتى جن
~~ليلهم % كلا الفريقين ما ولى ولا انهزما % $
# وفي هذه السنة صالح المهلب أهل كس على فدية ورحل عنها يريد مرو
# | ذكر الخبر عن سبب انصراف المهلب عن كس
# ذكر علي بن محمد عن المفضل بن محمد أن المهلب اتهم قوما من مضر فحبسهم
~~وقفل من كس PageV03P632 وخلفهم وخلف حريث بن قطبة مولى خزاعة وقال إذا
~~استوفيت الفدية فرد عليهم الرهن وقطع النهر فلما صار ببلخ أقام بها وكتب
~~إلى حريث إني لست آمن إن رددت عليهم الرهن أن يغيروا عليك فإذا قبضت الفدية
~~فلا تخلي الرهن حتى تقدم أرض بلخ فقال حريث لملك كس إن المهلب كتب إلي أن
~~أحبس الرهن حتى أقدم أرض بلخ فإن عجلت لي ما عليك سلمت إليك رهائنك وسرت
~~فأخبرته أن كتابه ورد وقد استوفيت ما عليكم ورددت عليكم الرهن فعجل لهم
~~صلحهم ورد عليهم من كان في أيديهم منهم وأقبل فعرض لهم الترك فقالوا افد
~~نفسك ومن معك فقد لقينا يزيد بن المهلب ففدى نفسه فقال حريث ولدتني إذا أم
~~يزيد وقاتلهم فقتلهم وأسر منهم أسرى ففدوهم فمن عليهم وخلاهم ورد عليهم
~~الفداء وبلغ المهلب قوله ولدتني أم يزيد إذا يأنف العبد أن تلده رحمه وغضب
# فلما قدم عليه بلخ قال له أين الرهن قال قبضت ما عليهم وخليتهم قال ألم
~~أكتب إليك ألا تخليهم قال أتاني ms2734 كتابك وقد خليتهم وقد كفيت ما خفت قال كذبت
~~ولكنك تقربت إليهم وإلى ملكهم فأطلعته على كتابي إليك وأمر بتجريده فجرع من
~~التجريد حتى ظن المهلب أن به برصا فجرده وضربه ثلاثين سوطا فقال حريث وددت
~~أنه ضربني ثلاثمائة سوط ولم يجردني أنفا واستحياء من التجريد وحلف ليقتلن
~~المهلب
# فركب المهلب يوما وركب حريث فأمر غلامين له وهو يسير خلف المهلب أن
~~يضرباه فأبى أحدهما وتركه وانصرف ولم يجترئ الآخر لما صار وحده أن يقدم
~~عليه فلما رجع قال لغلامه ما منعك منه قال الإشفاق والله عليك ووالله ما
~~جزعت على نفسي وعلمت أنا إن قتلناه أنك ستقتل ونقتل ولكن كان نظري لك ولو
~~كنت أعلم أنك تسلم من القتل لقتلته
# قال فترك حريث إتيان المهلب وأظهر أنه وجع وبلغ المهلب أنه تمارض وأنه
~~يريد الفتك به فقال المهلب لثابت بن قطبة جئني بأخيك فإنما هو كبعض ولدي
~~عندي وماكان ما كان مني إليه إلا نظرا له وأدبا ولربما ضربت بعض ولدي أؤدبه
~~فأتى ثابت أخاه فناشده وسأله أن يركب إلى المهلب فأبى وخافه وقال والله لا
~~أجيئه بعدما صنع بي ما صنع ولا آمنه ولا يأمنني فلما رأى ذلك أخوه ثابت قال
~~له أما إن كان هذا رأيك فاخرج بنا إلى موسى بن عبدالله بن خازم وخاف ثابت
~~أن يفتك حريث بالمهلب فيقتلون جميعا فخرجا في ثلاثمائة من شاكريتهما
~~والمنقطعين إليهما من العرب
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة توفي المهلب بن أبي صفرة
# | ذكر الخبر عن سبب موته ومكان وفاته
# قال علي بن محمد حدثني المفضل قال مضى المهلب منصرفه من كس يريد مرو فلما
~~كان بزاغول من مرو الروذ أصابته الشوصة وقوم يقولون الشوكة فدعا حبيبا ومن
~~حضره من ولده ودعا بسهام فحزمت وقال أترونكم كاسريها مجتمعة قالوا لا قال
~~أفترونكم كاسريها متفرقة قالوا نعم قال فهكذا الجماعة فأوصيكم بتقوى الله
~~وصلة الرحم فإن صلة الرحم تنسئ في الأجل وتثري المال وتكثر العدد وأنهاكم
~~عن القطيعة فإن ms2735 القطيعة تعقب النار وتورث الذلة والقلة فتحابوا وتواصلوا
~~وأجمعوا أمركم ولا تختلفوا وتباروا تجتمع أموركم إن بني الأم يختلفون فكيف
~~ببني العلات وعليكم بالطاعة والجماعة وليكن فعالكم أفضل من قولكم فإني أحب
~~للرجل أن يكون لعمله فضل على لسانه واتقوا الجواب وزلة PageV03P633 اللسان
~~فإن الرجل تزل قدمه فينتعش من زلته ويزل لسانه فيهلك اعرفوا لمن يغشاكم حقه
~~فكفى بغدو الرجل ورواحه إليكم تذكرة له وآثروا الجود على البخل وأحبوا
~~العرب واصطنعوا العرف فإن الرجل من العرب تعده العدة فيموت دونك فكيف
~~الصنيعة عنده عليكم في الحرب بالأناة والمكيدة فإنها أنفع في الحرب من
~~الشجاعة وإذا كان اللقاء نزل القضاء فإن أخذ رجل بالحزم فظهر على عدوه قيل
~~أتى الأمر من وجهه ثم ظفر فحمد وإن لم يظفر بعد الأناة قيل ما فرط ولا ضيع
~~ولكن القضاء غالب وعليكم بقراءة القرآن وتعليم السنن وأدب الصالحين وإياكم
~~والخفة وكثرة الكلام في مجالسكم وقد استخلفت عليكم يزيد وجعلت حبيبا على
~~الجند حتى يقدم بهم على يزيد فلا تخالفوا يزيد فقال له المفضل لو لم تقدمه
~~لقدمناه
# ومات المهلب وأوصى إلى حبيب فصلى عليه حبيب ثم سار إلى مرو وكتب يزيد إلى
~~عبدالملك بوفاة المهلب واستخلافه إياه فأقره الحجاج ويقال إنه قال عند موته
~~ووصيته لو كان الأمر إلي لوليت سيد ولدي حبيبا قال وتوفي في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وثمانين فقال نهار بن توسعة التميمي % ألا ذهب الغزو المقرب للغنى %
~~ومات الندى والجود بعد المهلب % % أقاما بمرو الروذ رهنى ضريحه % وقد غيبا
~~عن كل شرق ومغرب % % إذا قيل أي الناس أولى بنعمة % على الناس قلناه ولم
~~نتهيب % % أباح لنا سهل البلاد وحزنها % بخيل كأرسال القطا المتسرب % %
~~يعرضها للطعن حتى كأنما % يجللها بالأرجوان المخضب % % تطيف به قحطان قد
~~عصبت به % وأحلافها من حي بكر وتغلب % % وحيا معد عوذ بلوائه % يفدونه
~~بالنفس الأم والأب % $
# وفي هذه السنة ولي الحجاج بن يوسف يزيد بن المهلب خراسان بعد موت المهلب
# وفيها عزل عبدالملك أبان بن عثمان عن ms2736 المدينة قال الواقدي عزله عنها
~~لثلاث عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة
# قال وفيها ولى عبدالملك هشام بن إسماعيل المخزومي المدينة وعزل هشام بن
~~إسماعيل عن قضاء المدينة لما وليها نوفل بن مساحق العامري وكان يحيى بن
~~الحكم هو الذي استقضاه على المدينة فلما عزل يحيى ووليها ابان بن عثمان
~~أقره على قضائها وكانت ولاية أبان المدينة سبع سنين وثلاثة أشهر وثلاث عشرة
~~ليلة فلما عزل هشام بن إسماعيل نوفل بن مساحق عن القضاء ولى مكانه عمرو بن
~~خالد الزرقي
# وحج بالناس في هذه السنة أبان بن عثمان كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره
~~عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وكان على الكوفة والبصرة والمشرق الحجاج وعلى خراسان يزيد بن المهلب من
~~قبل الحجاج PageV03P634
# | ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين
#
# | ذكر الأحداث التي كانت فيها
# فمما كان فيها من ذلك هزيمة عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث بدير الجماجم
# | ذكر الخبر عن سبب انهزامه
# ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف قال حدثني أبو الزبير الهمداني قال كنت في
~~خيل جبلة بن زحر فلما حمل عليه أهل الشأم مرة بعد مرة نادانا عبدالرحمن أبي
~~ليلى الفقيه فقال يا معشر القراء إن الفرار ليس بأحد من الناس بأقبح منه
~~بكم إني سمعت عليا رفع الله درجته في الصالحين وأثابه أحسن ثواب الشهداء
~~والصديقين يقول يوم لقينا أهل الشأم أيها المؤمنون إنه من رأى عدوانا يعمل
~~به ومنكرا يدعى إليه فأنكره بقلبه فقد سلم وبرئ ومن أنكر بلسانه فقد أجر
~~وهو أفضل من صاحبه ومن أنكر بالسيف لتكون كلمة الله العليا وكلمة الظالمين
~~السفلى فذلك الذي أصاب سبيل الهدى ونور في قلبه اليقين فقاتلوا هؤلاء
~~المحلين المحدثين المبتدعين الذين قد جهلوا الحق فلا يعرفونه وعملوا
~~بالعدوان فليس ينكرونه
# وقال أبو البختري أيها الناس قاتلوهم على دينكم ودنياكم فوالله لئن ظهروا
~~عليكم ليفسدن عليكم دينكم وليغلبن على دنياكم
# وقال الشعبي يا أهل الإسلام قاتلوهم ولا يأخذكم حرج من قتالهم فوالله ما
~~أعلم قوما ms2737 على بسيط الأرض أعمل بظلم ولا أجور منهم في الحكم فليكن بهم
~~البدار
# وقال سعيد بن جبير قاتلوهم ولا تأثموا من قتالهم بنية ويقين وعلى آثامهم
~~قاتلوهم على جورهم في الحكم وتجبرهم في الدين واستذلالهم الضعفاء وإماتتهم
~~الصلاة
# قال أبو مخنف قال أبو الزبير فتهيأنا للحملة عليهم فقال لنا جبلة إذا
~~حملتم عليهم فاحملوا حملة صادقة ولا تردوا وجوهكم عنهم حتى تواقعوا صفهم
~~قال فحملنا عيهم حملة بجد منا في قتالهم وقوة منا عليهم فضربنا الكتائب
~~الثلاث حتى اشفترت ثم مضينا حتى واقعنا صفهم فضربناهم حتى أزلناهم عنه ثم
~~انصرفنا فمررنا بجبلة صريعا لا ندري كيف قتل
# قال فهدنا ذلك وجبنا فوقفنا الذي كنا به وإن قراءنا لمتوافرون ونحن
~~نتناعى جبلة بن زحر بيننا كأنما فقد به كل واحد منا أباه أو أخاه بل هو في
~~ذلك الموطن كان أشد عليا فقدا فقال لنا أبو البختري الطائي لا يستبينن فيكم
~~قتل جبلة بن زحر فإنما كان كرجل منكم أتته منيته ليومها فلم يكن ليتقدم
~~يومه ولا ليتأخر عنه وكلكم ذائق ما ذاق ومدعو فمجيب قال فنظرت إلى وجوه
~~القراء فإذا الكآبة على وجوههم بينة PageV03P635 وإذا ألسنتهم منقطعة وإذا
~~الفشل فيهم قد ظهر وإذا أهل الشأم قد سروا وجذلوا فنادوا يا أعداء الله قد
~~هلكتم وقد قتل الله طاغوتكم
# قال أبو مخنف فحدثني أبو يزيد السكسكي أن جبلة حين حمل هو وأصحابه علينا
~~انكشفنا وتبعونا وافترقت منا فرقة فكانت ناحية فنظرنا فإذا أصحابه يتبعون
~~أصحابنا وقد وقف لأصحابه ليرجعوا إليه على رأس رهوة فقال بعضنا هذا والله
~~جبلة بن زحر احملوا عليه ما دام أصحابه مشاغيل بالقتال عنه لعلكم تصيبونه
~~قال فحملنا عليه فأشهد ما ولى ولكن حمل علينا بالسيف فلما هبط من الرهوة
~~شجرناه بالرماح فأذريناه عن فرسه فوقع قتيلا ورجع أصحابه فلما رأيناهم
~~مقبلين تنحينا عنهم فلما رأوه قتيلا رأينا من استرجاعهم وجزعهم ما قرت به
~~أعيينا قال فتبينا ذلك في قتالهم إيانا وخروجهم إلينا
# قال أبو مخنف حدثني ms2738 سهم بن عبدالرحمن الجهني قال لما أصيب جبلة هد الناس
~~مقتله حتى قدم علينا بسطام بن مصقلة بن هبيرة الشيباني فشجع الناس مقدمه
~~وقالوا هذا يقوم مقام جبلة فسمع هذا القول من بعضهم أبو البختري فقال قبحتم
~~إن قتل منكم رجل واحد ظننتم أن قد أحيط بكم فإن قتل الآن ابن مصقلة ألقيتم
~~بأيديكم إلى التهلكة وقلتم لم يبق أحد يقاتل مع ما أخلقكم أن يخلف رجاؤنا
~~فيكم وكان مقدم بسطام من الري فالتقى هو وقتيبة في الطريق فدعاه قتيبة إلى
~~الحجاج وأهل الشأم ودعاه بسطام إلى عبدالرحمن وأهل العراق فكلاهما أبي على
~~صاحبه وقال بسطام لأن أموت مع أهل العراق أحب إلي من أن أعيش مع أهل الشأم
~~وكان قد نزل ماسبذان فلما قدم قال لابن محمد أمرني على خيل ربيعة ففعل فقال
~~لهم يا معشر ربيعة إن في شرسفة عند الحرب فاحتملوها لي وكان شجاعا فخرج
~~الناس ذات يوم ليقتتلوا فحمل في خيل ربيعة حتى دخل عسكرهم فأصابوا فيهم
~~نحوا من ثلاثين امرأة من بين أمة وسرية فأقبل بهن حتى إذا دنا من عسكره
~~ردهن فجئن ودخلن عسكر الحجاج فقال أولى لهم منع القوم نساءهم أما لو لم
~~يردوهن لسبيت نساؤهم غدا إذا ظهرت ثم اقتتلوا يوما آخر بعد ذلك فحمل
~~عبدالله بن مليل الهمداني في خيل له حتى دخل عسكرهم فسبا ثماني عشرة امرأة
~~وكان معه طارق بن عبدالله الأسدي وكان راميا فخرج شيخ من أهل الشأم من
~~فسطاطه فأخذ الأسدي يقول لبعض أصحابه استر مني هذا الشيخ لعلني أرميه أو
~~أحمل عليه فأطعنه فإذا الشيخ يقول رافعا صوته اللهم لمنا وإياهم بعافية
~~فقال الأسدي ما أحب أن أقتل مثل هذا فتركه وأقبل ابن مليل بالنساء غير بعيد
~~ثم خلى سبيلهن أيضا فقال الحجاج مثل مقالته الأولى
# قال هشام قال أبي أقبل الوليد بن نحيت الكلبي من بني عامر في كتيبة إلى
~~جبلة بن زحر فانحط عليه الوليد من رابية وكان جسيما وكان جبلة رجلا ربعة
~~فالتقيا ms2739 فضربه على رأسه فسقط وانهزم أصحابه وجيء برأسه
# قال هشام فحدثني بهذا الحديث أبو مخنف وعوانة الكلبي قال لما جيء برأس
~~جبلة بن زحر إلى الحجاج حمله على رمحين ثم قال يا أهل الشأم أبشروا هذا أول
~~الفتح لا والله ما كانت فتنة قط فخبت حتى يقتل فيها عظيم من عظماء أهل
~~اليمن وهذا من عظمائهم ثم خرجوا ذات يوم فخرج رجل من أهل الشأم يدعو إلى
~~المبارزة فخرج إليه الحجاج بن جارية فحمل عليه فطعنه فأذراه وحمل أصحابه
~~فاستنقذوه فإذا هو رجل من خثعم يقال له أبو الدرداء فقال الحجاج بن جارية
~~أما إني لم أعرفه حتى وقع PageV03P636 ولو عرفته ما بارزته ما أحب أن يصاب
~~من قومي مثله وخرج عبدالرحمن بن عوف الرواسي أبو حميد فدعا إلى المبارزة
~~فخرج إليه ابن عم له من أهل الشام فاضطربا بسيفيهما فقال كل واحد منهما أنا
~~الغلام الكلابي فقال كل واحد منهما لصاحبه من أنت فلما تساءلا تحاجزا وخرج
~~عبدالله بن رزام الحارثي إلى كتيبة الحجاج فقال أخرجوا إلي رجلا رجلا فأخرج
~~إليه رجل فقتله ثم فعل ذلك ثلاثة أيام يقتل كل يوم رجلا حتى إذا كان اليوم
~~الرابع أقبل فقالوا قد جاء لا جاء الله به فدعا إلى المبارزة فقال الحجاج
~~للجراح أخرج إليه فخرج إليه فقال له عبدالله بن رزام وكان له صديقا ويحك يا
~~جراح ما أخرجك إلي قال قد ابتليت بك قال فهل لك في خير قال ما هو قال أنهزم
~~لك فترجع إلى الحجاج وقد أحسنت عنده وحمدك وأما أنا فإني أحتمل مقالة الناس
~~في انهزامي عنك حبا لسلامتك فإني لا أحب أن أقتل من قومي مثلك قال فافعل
~~فحمل عليه فأخذ يستطرد له وكان الحارثي قد قطعت لهاته وكان يعطش كثيرا وكان
~~معه غلام له معه إداوة من ماء فكلما عطش سقاه الغلام فاطرد له الحارثي وحمل
~~عليه الجراح حملة بجد لا يريد إلا قتله فصاح به غلامه إن الرجل جاد في قتلك
~~فعطف عليه ms2740 فضربه بالعمود على رأسه فصرعه فقال لغلامه انضح على وجهه من ماء
~~الإداوة واسقه ففعل ذلك به فقال يا جراح بئسما ما جزيتني أردت بك العافية
~~وأردت أن تزيرني المنية فقال لم أرد ذلك فقال انطلق فقد تركتك للقرابة
~~والعشيرة
# قال محمد بن عمر الواقدي حدثني ابن أبي سبرة عن صالح بن كيسان قال سعيد
~~الحرشي أنا في صف القتال يومئذ إذ خرج رجل من أهل العراق يقال له قدامة بن
~~الحريش التميمي فوقف بين الصفين فقال يا معشر جرامقة أهل الشأم إنا ندعوكم
~~إلى كتاب الله وسنة رسوله فإن أبيتم فليخرج إلي رجل فخرج إليه رجل من أهل
~~الشأم فقتله حتى قتل أربعة فلما رأى ذلك الحجاج أمر مناديا فنادى لا يخرج
~~إلى هذا الكلب أحد قال فكف الناس قال سعيد الحرشي فدنوت من الحجاج فقلت
~~أصلح الله الأمير إنك رأيت إلا يخرج إلى هذا الكلب أحد وإنما هلك من هلك من
~~هؤلاء النفر بآجالهم ولهذا الرجل أجل وأرجو أن يكون قد حضر فأذن لأصحابي
~~الذين قدموا معي فليخرج إليه رجل منهم فقال الحجاج إن هذا الكلب لم يزل هذا
~~له عادة وقد أرعب الناس وقد أذنت لأصحابك فمن أحب أن يقوم فليقم فرجع سعيد
~~الحرشي إلى أصحابه فأعلمهم فلما نادى ذلك الرجل بالبراز برز إليه رجل من
~~أصحاب الحرشي فقتله قدامة فشق ذلك على سعيد وثقل عليه لكلامه الحجاج ثم
~~نادى قدامة من يبارز فدنا سعيد من الحجاج فقال أصلح الله الأمير ائذن لي في
~~الخروج إلى هذا الكلب فقال وعندك ذلك قال سعيد نعم أنا كما تحب فقال الحجاج
~~أرني سيفك فأعطاه إياه فقال الحجاج معي سيف أثقل من هذا فأمر له بالسيف
~~فأعطاه إياه فقال الحجاج ونظر إلى سعيد فقال ما أجود درعك وأقوى فرسك ولا
~~أدري كيف تكون مع هذا الكلب قال سعيد أرجو أن يظفرني الله به قال الحجاج
~~أخرج على بركة الله قال سعيد فخرجت إليه فلما دنوت منه قال قف يا عدو ms2741 الله
~~فوقفت فسرني ذلك منه فقال اختر إما أن تمكنني فأضربك ثلاثا وإما أن أمكنك
~~فتضربني ثلاثا ثم تمكنني قلت أمكني فوضع صدره على قربوسه ثم قال اضرب فجمعت
~~يدي على سيفي ثم ضربت على المغفر متمكنا فلم يصنع شيئا فساءني ذلك من سيفي
~~ومن ضربتي ثم أجمع رأيي أن أضربه على أصل العاتق فإما أن أقطع وإما أن أوهن
~~يده عن ضربته فضربته فلم أصنع شيئا فساءني ذلك ومن غاب عني ممن هو في ناحية
~~العسكر PageV03P637 حين بلغه ما فعلت والثالثة كذلك ثم اخترط سيفا ثم قال
~~أمكني فأمكنته فضربني ضربة صرعني منها ثم نزل عن فرسه وجلس على صدري وانتزع
~~من خفيه خنجرا أو سكينا فوضعها على حلقي يريد ذبحي فقلت له أنشدك الله فإنك
~~لست مصيبا من قتلي الشرف والذكر مثل ما أنت مصيب من تركي قال ومن أنت قلت
~~سعيد الحرشي قال أو لي يا عدو الله فانطلق فأعلم صاحبك ما لقيت قال سعيد
~~فانطلقت اسعى حتى انتهيت إلى الحجاج فقال كيف رأيت فقلت الأمير كان أعلم
~~بالأمر
# رجع الحديث إلى حديث أبي مخنف عن أبي يزيد قال وكان أبو البختري الطائي
~~وسعيد بن جبير يقولان @QB@ وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا
~~@QE@ 1 إلى آخر الآية ثم يحملان حتى يواقعا الصف
# قال أبو المخارق قاتلناهم مائة يوم سواء أعدها عدا قال نزلنا دير الجماجم
~~مع ابن محمد غداة الثلاثاء لليلة مضت من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين
~~وهزمنا يوم الأربعاء لأربع عشرة مضت من جمادى الآخرة عند امتداد الضحى
~~ومتوع النهار وما كنا قط أجرأ عليهم ولا هم أهون علينا منهم في ذلك اليوم
# قال خرجنا إليهم وخرجوا إلينا يوم الأربعاء لأربع عشرة مضت من جمادى
~~الآخرة فقاتلناهم عامة النهار أحسن قتال قاتلناهموه قط ونحن آمنون من
~~الهزيمة عالون للقوم إذ خرج سفيان بن الأبرد الكلبي في الخيل من قبل ميمنة
~~أصحابه حتى دنا من الأبرد بن قرة التميمي وهو على ms2742 ميسرة عبدالرحمن بن محمد
~~فوالله ما قاتله كبير قتال حتى انهزم فأنكرها الناس منه وكان شجاعا ولم يكن
~~الفرار له بعادة فظن الناس أنه قد كان أومن وصولح على أن ينهزم بالناس فلما
~~فعلها تقوضت الصفوف من نحوه وركب الناس وجوههم وأخذوا في كل وجه وصعد
~~عبدالرحمن بن محمد المنبر فأخذ ينادي الناس عباد الله إلي أنا ابن محمد
~~فأتاه عبدالله بن رزام الحارثي فوقف تحت منبره وجاء عبدالله بن ذؤاب السلمي
~~في خيل له فوقف منه قريبا وثبت حتى دنا منه أهل الشأم فأخذت نبلهم تحوزه
~~فقال يا بن رزام احمل على هذه الرجال والخيل فحمل عليهم حتى أمعنوا ثم جاءت
~~خيل لهم أخرى ورجالة فقال احمل عليهم يا بن ذؤاب فحمل عليهم حتى أمنعوا
~~وثبت لا يبرح منبره ودخل أهل الشأم العسكر فكبروا فصعد إليه عبدالله بن
~~يزيد بن المغفل الأزدي وكانت ملكية ابنة أخيه امرأة عبدالرحمن فقال انزل
~~فإني أخاف عليك إن لم تنزل أن تؤسر ولعلك إن انصرفت أن تجمع لهم جمعا
~~يهلكهم الله به بعد اليوم فنزل وخلى أهل العراق العسكر وانهزموا لا يلوون
~~على شيء ومضى عبدالرحمن بن محمد مع ابن جعدة بن هبيرة ومعه أناس من أهل
~~بيته حتى إذا حاذوا قرية بني جعدة بالفلوجة دعوا بمعبر فعبروا فيه فانتهى
~~إليهم بسطام بن مصقلة فقال هل في السفينة عبدالرحمن بن محمد فلم يكلموه وظن
~~أنه فيهم فقال % لا وألت نفس عليها تحاذر % % ضرم قبس علي البلا % د حتى
~~إذا اضطرمت أجذما % $
# ثم جاء حتى انتهى إلى بيته وعليه السلاح وهو على فرسه لم ينزل عنه فخرجت
~~إليه ابنته فالتزمها PageV03P638 وخرج إليه أهله يبكون فأوصاهم بوصية وقال
~~لا تبكوا أرأيتم إن لم أترككم كم عسيت أن أبقى معكم حتى أموت وإن أنا مت
~~فإن الذي رزقكم الآن حي لا يموت وسيرزقكم بعد وفاتي كما رزقكم في حياتي ثم
~~ودع أهله وخرج من الكوفة قال أبو مخنف فحدثني الكلبي محمد بن السائب أنهم
~~لما هزموا ms2743 ارتفاع النهار حين امتد ومتع قال جئت أشتد ومعي الرمح والسيف
~~والترس حتى بلغت أهلي من يومي ما ألقيت شيئا من سلاحي فقال الحجاج اتركوهم
~~فليتبددوا ولا تتبعوهم ونادى المنادي من رجع فهو آمن ورجع محمد بن مروان
~~إلى الموصل وعبدالله بن عبدالملك إلى الشأم بعد الوقعة وخليا الحجاج
~~والعراق وجاء الحجاج حتى دخل الكوفة وأجلس مصقلة بن كرب بن رقبة العبدي إلى
~~جنبه وكان خطيبا فقال اشتم كل امرئ بما فيه ممن كنا أحسنا إليه فاشتمه بقلة
~~شكره ولؤم عهده ومن علمت منه عيبا فعبه بما فيه وصغر إليه نفسه وكان لا
~~يبايعه أحد إلا قال له أتشهد أنك قد كفرت فإذا قال نعم بايعه وإلا قتله
~~فجاء إليه رجل من خثعم قد كان معتزلا للناس جميعا من وراء الفرات فسأله عن
~~حاله فقال ما زلت معتزلا وراء هذه النطفة منتظرا أمر الناس حتى ظهرت فأتيتك
~~لأبايعك مع الناس قال أمتربص أتشهد أنك كافر قال بئس الرجل أنا إن كنت عبدت
~~الله ثمانين سنة ثم أشهد على نفسي بالكفر قال إذا أقتلك قال وإن قتلتني
~~فوالله ما بقي من عمري إلا ظمء حمار وإني لأنتظر الموت صباح مساء وقال
~~اضربوا عنقه فضربت عنقه فزعموا أنه لم يبق حوله قرشي ولا شأمي ولا أحد من
~~الحزبين إلا رحمه ورثى له من القتل
# ودعا بكميل بن زياد النخعي فقال له أنت المقتص من عثمان أمير المؤمنين قد
~~كنت أحب أن أجد عليك سبيلا فقال والله ما أدري على أينا أنت أشد غضبا عليه
~~حين أقاد من نفسه أم علي حين عفوت عنه ثم قال أيها الرجل من ثقيف لا تصرف
~~علي أنيابك ولا تهدم علي تهدم الكثيب ولا تكشر كشران الذئب والله ما بقي من
~~عمري إلا ظمء الحمار فإنه يشرب غدوة ويموت عشية ويشرب عشية ويموت غدوة اقض
~~ما أنت قاض فإن الموعد الله وبعد القتل الحساب قال الحجاج فإن الحجة عليك
~~قال ذلك إن قال إن كان القضاء إليك ms2744 قال بلى كنت فيمن قتل عثمان وخلعت أمير
~~المؤمنين اقتلوه فقدم فقتل قتله أبو الجهم بن كنانة الكلبي من بني عامر بن
~~عوف ابن عم منصور بن جمهور
# وأتي بآخر من بعده فقال الحجاج إني أرى رجلا ما أظنه يشهد على نفسه
~~بالكفر فقال أخادعي عن نفسي أنا أكفر أهل الأرض وأكفر من فرعون ذي الأوتاد
~~فضحك الحجاج وخلى سبيله وأقام بالكوفة شهرا وعزل أهل الشأم عن بيوت أهل
~~الكوفة
# وفي هذه السنة كانت الوقعة بمسكن بين الحجاج وابن الأشعث بعدما انهزم من
~~دير الجماجم
# | ذكر الخبر عن سبب هذه الوقعة وعن صفتها
# قال هشام حدثني أبو مخنف عن أبي يزيد السكسكي قال خرج محمد بن سعد بن أبي
~~وقاص بعد وقعة الجماجم حتى نزل المدائن واجتمع إليه ناس كثير وخرج عبيدالله
~~بن عبدالرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس القرشي حتى أتى البصرة وبها أيوب
~~بن الحكم بن أبي عقيل ابن عم الحجاج فأخذها وخرج عبدالرحمن بن محمد حتى قدم
~~البصرة وهو بها فاجتمع الناس إلى عبدالرحمن ونزل فأقبل عبيدالله حينئذ إلى
~~ابن محمد بن الأشعث وقال له إني لم أرد فراقك وإنما أخذتها لك وخرج
~~PageV03P639 الحجاج فبدأ بالمدائن فأقام عليها خمسا حتى هيأ الرجال في
~~المعابر فلما بلغ محمد بن سعد عبورهم إليهم خرجوا حتى لحقوا بابن الأشعث
~~جميعا وأقبل نحوهم الحجاج فخرج الناس معه إلى مسكن على دجيل وأتاه أهل
~~الكوفة والفلول من الأطراف وتلاوم الناس على الفرار وبايع أكثرهم بسطام بن
~~مصقلة على الموت وحندق عبدالرحمن على أصحابه وبشق الماء من جانب فجعل
~~القتال من وجه واحد وقدم عليه خالد بن جرير بن عبدالله القسري من خراسان في
~~ناس من بعث الكوفة فاقتتلوا خمس عشرة ليلة من شعبان أشد القتال حتى قتل
~~زياد بن غنيم القيني وكان على مسالح الحجاج فهده ذلك وأصحابه هدا شديدا
# قال أبو مخنف حدثني أبو جهضم الأزدي قال بات الحجاج ليله كله يسير فينا
~~قول لنا إنكم أهل الطاعة وهم ms2745 أهل المعصية وأنتم تسعون في رضوان الله وهم
~~يسعون في سخط الله وعادة الله عندكم فيهم حسنة ما صدقتموهم في موطن قط ولا
~~صبرتم لهم إلا أعقبكم الله النصر عليهم والظفر بهم فأصبحوا إليهم عادين
~~جادين إني لست أشك في النصر إن شاء الله
# قال فأصبحنا وقد عبأنا في السحر فباكرناهم فقاتلناهم أشد قتال قاتلناهموه
~~قط وقد جاءنا عبدالملك بن المهلب مجففا وقد كشفت خيل سفيان بن الأبرد فقال
~~له الحجاج ضم إليك يا عبدالملك هذا النشر لعلي أحمل عليهم ففعل وحمل الناس
~~من كل جانب فانهزم أهل العراق أيضا وقتل أبو البختري الطائي وعبدالرحمن بن
~~أبي ليلى وقالا قبل أني يقتلا إن الفرار كل ساعة بنا لقبيح فأصيبا
# قال ومشى بسطام بن مصقلة الشيباني في اربعة آلاف من أهل الحفاظ من أهل
~~المصرين فكسروا جفون السيوف وقال لهم ابن مصقلة لو كنا إذا فررنا بأنفسنا
~~من الموت نجونا منه فررنا ولكنا قد علمنا أنه نازل بنا عما قليل فأين
~~المحيد عما لا بد منه يا قوم إنكم محقون فقاتلوا على الحق والله لو لم
~~تكونوا على الحق لكان موت في عز خيرا من حياة في ذل فقاتل هو وأصحابه قتالا
~~شديدا كشفوا فيه أهل الشأم مرارا حتى قال الحجاج علي بالرماة لا يقاتلهم
~~غيرهم فلما جاءتهم الرماة وأحاط بهم الناس من كل جانب قتلوا إلا قليلا وأخذ
~~بكير بن ربيعة بن ثروان الضبي أسيرا فأتي به الحجاج فقتله
# قال أبو مخنف فحدثني أبو الجهضم قال جئت بأسير كان الحجاج يعرفه بالبأس
~~فقال الحجاج يا أهل الشأم إنه من صنع الله لكم أن هذا غلام من الغلمان جاء
~~بفارس أهل العراق أسيرا اضرب عنقه فقتله
# قال ومضى ابن الأشعث والفل من المنهزمين معه نحو سجستان فأتبعهم الحجاج
~~عمارة بن تميم اللخمي ومعه ابنه محمد بن الحجاج وعمارة أمير على القوم فسار
~~عمارة بن تميم إلى عبدالرحمن فأدركه بالسوس فقاتله ساعة من نهار ثم إنه
~~انهزم هو وأصحابه فمضوا حتى أتوا ms2746 سابور واجتمعت إلى عبدالرحمن بن محمد
~~الأكراد مع من كان معه من الفلول فقاتلهم عمارة بن تميم قتالا شديدا على
~~العقبة حتى جرح عمارة وكثير من أصحابه ثم انهزم عمارة وأصحابه وخلوا لهم عن
~~العقبة ومضى عبدالرحمن حتى مر بكرمان
# قال الواقدي كانت وقعة الزاوية بالبصرة في المحرم سنة ثلاث وثمانين
# قال أبو مخنف حدثني سيف بن بشر العجلي عن المنخل بن حابس العبدي قال لما
~~دخل عبدالرحمن بن محمد كرمان تلقاه عمرو بن لقيط العبدي وكان عامله عليها
~~فهيأ له نزلا فنزل فقال له شيخ من عبدالقيس يقال له معقل والله لقد بلغنا
~~عنك يا بن الأشعث أن قد كنت جبانا فقال عبدالرحمن والله PageV03P640 ما
~~جبنت والله لقد دلفت الرجال بالرجال ولففت الخيل بالخيل ولقد قاتلت فارسا
~~وقاتلت راجلا وما انهزمت ولا تركت العرصة للقوم في موطن حتى لا أجد مقاتلا
~~ولا أرى معي مقاتلا ولكني زاولت ملكا مؤجلا ثم إنه مضى بمن معه حتى فوز في
~~مفازة كرمان
# قال أبو مخنف فحدثني هشام بن أيوب بن عبدالرحمن بن أبي عقيل الثقفي قال
~~لما مضى ابن محمد في مفازة كرمان وأتبعه أهل الشأم دخل بعض أهل الشأم قصرا
~~في المفازة فإذا فيه كتاب قد كتبه بعض أهل الكوفة من شعر أبي جلدة اليشكري
~~وهي قصيدة طويلة % أيا لفها ويا حزنا جميعا % ويا حر الفؤاد لما لقينا % %
~~تركنا الدين والدنيا جميعا % وأسلمنا الحلائل والبنينا % % فما كنا أناسا
~~أهل دين % فنصبر في البلاء إذا ابتلينا % % وما كنا أناسا أهل دنيا %
~~فنمنعها ولو لم نرج دينا % % تركنا دورنا لطغام عك % وأنباط القرى
~~والأشعرينا % $
# ثم إن ابن محمد مضى حتى خرج على زرنج مدينة سجستان وفيها رجل من بني تميم
~~قد كان عبدالرحمن استعمله عليها يقال له عبدالله بن عامر البعار من بني
~~مجاشع بن دارم فلما قدم عليه عبدالرحمن بن محمد منهزما أغلق باب المدينة
~~دونه ومنعه دخولها فأقام عليها عبدالرحمن أياما رجاء افتتاحها ودخولها فلما
~~رأى أنه لا يصل إليها خرج ms2747 حتى أتى بست وقد كان استعمل عليها رجلا من بكر بن
~~وائل يقال عياض بن هميان أبو هشام بن عياض السدوسي فاستقبله وقال له انزل
~~فجاء حتى نزل به وانتظر حتى إذا غفل أصحاب عبدالرحمن وتفرقوا عنه وثب عليه
~~فأوثقه وأراد أن يأمن بها عند الحجاج ويتخذ بها عنده مكانا وقد كان رتبيل
~~سمع بمقدم عبدالرحمن عليه فاستقبله في جنوده فجاء رتبيل حتى أحاط ببست ثم
~~نزل وبعث إلى البكري والله لئن آذيته بما يقذي عينه أو ضررته ببعض المضرة
~~أو رزأته حبلا من شعر لا أبرح العرصة حتى أستنزلك فأقتلك وجميع من معك ثم
~~أسبي ذراريكم وأقسم بين الجند أموالكم فأرسل إليه البكري أن أعطنا أمانا
~~على أنفسنا وأموالنا ونحن ندفعه إليك سالما وما كان له من مال موفرا
~~فصالحهم على ذلك وآمنهم ففتحوا لابن الأشعث الباب وخلوا سبيله فأتى رتبيل
~~فقال له إن هذا كان عاملي على هذه المدينة وكنت حين وليته واثقا به مطمئنا
~~إليه فغدر بي وركب مني ما قد رأيت فأذن لي في قتله قال قد آمنته وأكره أن
~~أغدر به قال فأذن لي في دفعه ولهزه والتصغير به قال أما هذا فنعم ففعل به
~~عبدالرحمن بن محمد ثم مضى حتى دخل من رتبيل بلاده فأنزله رتبيل عنده وأكرمه
~~وعظمه وكان معه ناس من الفل كثير
# ثم إن عظم الفلول وجماعة أصحاب عبدالرحمن ومن كان لا يرجو الأمان من
~~الرؤوس والقادة الذين نصبوا للحجاج في كل موطن مع ابن الأشعث ولم يقبلوا
~~أمان الحجاج في أول مرة وجهدوا عليه الجهد كله أقبلوا في أثر ابن الأشعث
~~وفي طلبه حتى سقطوا بسجستان فكان بها منهم وممن تبعهم من أهل سجستان وأهل
~~البلد نحو من ستين ألفا ونزلوا على عبدالله بن عامر البعار فحصروه وكتبوا
~~إلى عبدالرحمن يخبرونه بقدومهم وعددهم وجماعتهم وهو عند رتبيل وكان يصلي
~~بهم عبدالرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب فكتبوا إليه أن
~~أقبل إلينا لعلنا نسير إلى خراسان فإن بها ms2748 منا جندا عظيما فعلهم
~~PageV03P641 يبايعوننا على قتال أهل الشأم وهي بلاد واسعة عريضة وبها
~~الرجال والحصون فخرج إليهم عبدالرحمن بن محمد بمن معه فحصروا عبدالله بن
~~عامر البعار حتى استنزلوه فأمر به عبدالرحمن فضرب وعذب وحبس وأقبل نحوهم
~~عمارة بن تميم في أهل الشأم فقال أصحاب عبدالرحمن بن محمد لعبدالرحمن اخرج
~~علينا عن سجستان فلندعها له ونأتي خراسان فقال عبدالرحمن بن محمد على
~~خراسان يزيد بن المهلب وهو شاب شجاع صارم وليس بتارك لكم سلطانه ولو
~~دخلتموها وجدتموه إليكم سريعا ولن يدع أهل الشأم اتباعكم فأكره أن يجتمع
~~عليكم أهل خراسان وأهل الشأم وأخاف ألا تنالوا ما تطلبون فقالوا إنما أهل
~~خراسان منا ونحن نرجو أن لو قد دخلناها أن يكون من يتبعنا منهم أكثر ممن
~~يقاتلنا وهي أرض طويلة عريضة ننتحي فيها حيث شئنا ومكث حتى يهلك الله
~~الحجاج أو عبدالملك أو نرى من رأينا فقال لهم عبدالرحمن سيروا على اسم الله
# فساروا حتى بلغوا هراة فلم يشعروا بشيء حتى خرج من عسكره عبيدالله بن
~~عبدالرحمن بن سمرة القرشي في ألفين ففارقه فأخذ طريقا سوى طريقهم فلما أصبح
~~ابن محمد قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# أما بعد فإني شهدتكم في هذه المواطن وليس فيها مشهد إلا أصبر لكم فيه
~~نفسي حتى لا يبقى منكم فيه أحد فلما رأيت أنكم لا تقاتلون ولا تصبرون أتيت
~~ملجأ ومأمنا فكنت فيه فجاءتني كتبكم بأن أقبل إلينا فإنا قد اجتمعنا وأمرنا
~~واحد لعلنا نقاتل عدونا فأتيتكم فرأيت أن أمضي إلى خراسان وزعمتم أنكم
~~مجتمعون لي وأنكم لن تفرقوا عني ثم هذا عبيدالله بن عبدالرحمن قد صنع ما قد
~~رأيتم فحسبي منكم يومي هذا فاصنعوا ما بدا لكم أما أنا فمنصرف إلى صاحبي
~~الذي اتيتكم من قبله فمن أحب منكم أن يتبعني فليتبعني ومن كره ذلك فليذهب
~~حيث احب في عياذ من الله
# فتفرقت منهم طائفة ونزلت معه طائفة وبقي عظم العسكر فوثبوا إلى عبدالرحمن
~~بن العباس لما انصرف عبدالرحمن فبايعوه ms2749 ثم مضى ابن محمد إلى رتبيل ومضوا هم
~~إلى خراسان حتى انتهوا إلى هراة فلقوا بها الرقاد الأزدي من العتيك فقتلوه
~~وسار إليهم يزيد بن المهلب
# وأما علي بن محمد المدائني فإنه ذكر عن المفضل بن محمد أن ا بن الأشعث
~~لما انهزم من مسكن مضى إلى كابل وأن عبيدالله بن عبدالرحمن بن سمرة أتى
~~هراة فذم ابن الأشعث وعاله بفراره وأتى عبدالرحمن بن عباس سجستان فانضم
~~إليه فل ابن الأشعث فسار إلى خراسان في جمع يقال عشرين ألفا فنزل هراة
~~ولقوا الرقاد بن عبيد العتكي فقتلوه وكان مع عبدالرحمن من عبدالقيس
~~عبدالرحمن بن المنذر بن الجارود فأرسل إليه يزيد بن المهلب قد كان لك في
~~البلاد متسع ومن هو أكل مني مدا وأهون شوكه فارتحل إلى بلد ليس فيه سلطان
~~فإني أكره قتالك وإن أحببت أن أمدك بمال لسفرك أعنتك به فأرسل إليه ما
~~نزلنا هذه البلاد لمحاربة ولا لمقام ولكنا أردنا أن نريح ثم نشخص إن شاء
~~الله وليس بنا حاجة إلى ما عرضت فانصرف رسول يزيد إليه وأقبل الهاشمي على
~~الجباية وبلغ يزيد فقال من أراد أن يريح ثم يجتاز لم يجب الخراج فقدم
~~المفضل في أربعة آلاف ويقال في ستة آلاف ثم أتبعه في أربعة آلاف ووزن نفسه
~~بسلاحه فكان أربعمائة رطل فقال ما أراني إلا قد ثقلت عن الحرب أي فرس
~~يحملني ثم دعا بفرسه الكامل فركبه واستخلف على مرو خاله جديع بن يزيد وصير
~~على مرو الروذ فأتى قبر أبيه فأقام عنده ثلاثة أيام وأعطى من PageV03P642
~~معه مائة درهم مائة درهم ثم أتى هراة فأرسل إلى الهاشمي قد أرحت وأسمنت
~~وجبيت فلك ما جبيت وإن أردت زيادة زدناك فاخرج فوالله ما أحب أن اقاتلك قال
~~فأبى إلا القتال ومعه عبيدالله بن عبدالرحمن بن سمرة ودس الهاشمي إلى جند
~~يزيد يمنيهم ويدعوهم إلى نفسه فأخبر بعضهم يزيد فقال جل الأمر عن العتاب
~~أتغدى بهذا قبل أن يتعشى بي فسار إليه حتى تدانى العسكران وتأهبوا للقتال ms2750
~~وألقي ليزيد كرسي فقعد عليه وولى الحرب أخاه المفضل فأقبل رجل من أصحاب
~~الهاشمي يقال له خليد عينين من عبد القيس على ظهر فرسه فرفع صوته فقال %
~~دعت يا يزيد بن المهلب دعوة % لها جزع ثم استهلت عيونها % % ولو يسمع
~~الداعي النداء أجابها % بصم القنا والبيض تلقى جفونها % % وقد فر أشراف
~~العراق وغادروا % بها بقرا للحين جما قرونها % $
# وأراد أن يحض يزيد فسكت يزيد طويلا حتى ظن الناس أن الشعر قد حركه ثم قال
~~لرجل ناد وأسمعهم جشموهم ذلك فقال خليد % لبئس المنادي والمنوه باسمه %
~~تناديه أبكار العراق وعونها % % يزيد إذا يدعى ليوم حفيظة % ولا يمنع
~~السوآت إلا حصونها % % فإني أراه عن قليل بنفسه % يدان كما قد كان قبل
~~يدينها % % فلا حرة تبكيه لكن نوائح % تبكي عليه البقع منها وجونها % $
# فقال يزيد للمفضل قدم خليلك فتقدم بها وتهايجوا فلم يكن بينهم كبير قتال
~~حتى تفرق الناس عن عبدالرحمن وصبر وصبرت معه طائفة من أهل الحفاظ وصبر معه
~~العبديون وحمل سعد بن نجد القردوسي على حليس الشيباني وهو أمام عبدالرحمن
~~فطعنه حليس فأذراه عن فرسه وحماه أصحابه وكثرهم الناس فانكشفوا فأمر يزيد
~~بالكف عن اتباعهم وأخذوا ما كان في عسكرهم وأسروا منهم أسرى فولى يزيد عطاء
~~بن أبي السائب العسكر وأمره بضم ما كان فيه فاصابوا ثلاث عشرة امرأة فأتوا
~~بهن يزيد فدفعهن إلى مرة بن عطاء بن أبي السائب فحملهم إلى الطبسين ثم
~~حملهن إلى العراق وقال يزيد لسعد بن نجد من طعنك قال حليس الشيباني وأنا
~~والله راجلا أشد منه وهو فارس قال فبلغ حليسا فقال كذب والله لأنا أشد منه
~~فارسا وراجلا وهرب عبدالرحمن بن منذر بن بشر بن حارثة فصار إلى موسى بن
~~عبدالله بن خازم قال فكان في الأسر محمد بن سعد بن أبي وقاص وعمر بن موسى
~~بن عبدالله بن معمر وعياش بن الأسود بن عوف الزهري والهلقام بن نعيم بن
~~قعبد بن زرارة وفيروز حصين وأبو العلج مولى عبيدالله بن معمر ورجل من آل ms2751
~~أبي عقيل وسوار بن مروان وعبدالرحمن بن طلحة بن عبدالله بن خلف وعبدالله بن
~~فضالة الزهراني ولحق بالهاشمي بالسند وأتى ابن سمرة مرو ثم انصرف يزيد إلى
~~مرو وبعث بالأسرى إلى الحجاج مع سبرة بن نخف بن أبي صفرة وخلى عن ابن طلحة
~~وعبدالله بن فضالة وسعى قوم بعبيدالله بن عبدالرحمن بن سمرة فأخذه يزيد
~~فحبسه
# وأما هشام فإنه ذكر أنه حدثه القاسم بن محمد الحضرمي عن حفص بن عمرو بن
~~قبيصة عن رجل من بني حنيفة يقال له جابر بن عمارة إن يزيد بن المهلب حبس
~~عنده عبدالرحمن بن طلحة وأمنه وكان الطلحي قد آلى على يمين ألا يرى يزيد بن
~~المهلب في موقف إلا أتاه حتى يقبل يده شكرا لما أبلاه قال وقال PageV03P643
~~محمد بن سعد بن أبي وقاص ليزيد أسألك بدعوة أبي لأبيك فخلى سبيله ولقول
~~محمد بن سعد ليزيد أسألك بدعوة أبي لأبيك حديث فيه بعض الطول
# قال هشام حدثني أبو مخنف قال حدثني هشام بن أيوب بن عبدالرحمن بن أبي
~~عقيل الثقفي قال بعث يزيد بن المهلب ببقية الأسرى إلى الحجاج بن يوسف بعمر
~~بن موسى بن عبيدالله بن معمر فقال أنت صاحب شرطة عبدالرحمن فقال أصلح الله
~~الأمير كانت فتنة شملت البر والفاجر فدخلنا فيها فقد أمكنك الله منا فإن
~~عفوت فبحلمك وفضلك وإن عاقبت عاقبت ظلمة مذنبين فقال الحجاج أما قولك إنها
~~شملت البر والفاجر فكذبت ولكنا شملت الفجار وعوفي منها الأبرار وأما
~~اعترافك بذنبك فعسى أن ينفعك فعزل ورجا الناس له العافية حتى قدم بالهلقام
~~بن نعيم فقال له الحجاج أخبرني عنك ما رجوت من اتباع عبدالرحمن بن محمد
~~أرجوت أن يكون خليفة قال نعم رجوت ذلك وطمعت أن ينزلني منزلتك من عبدالملك
~~قال فغضب الحجاج وقال اضربوا عنقه فقتل
# قال ونظر إلى عمر بن موسى بن عبيدالله بن معمر وقد نحي عنه فقال اضربوا
~~عنقه وقتل بقيتهم وقد كان آمن عمرو بن أبي قرة الكندي ثم الحجري وهو شريف
~~وله بيت ms2752 قديم فقال يا عمرو كنت تفضي إلي وتحدثني أنك ترغب عن ابن الأشعث
~~وعن الأشعث قبله ثم تبعت عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث والله ما بك عن
~~اتباعهم رغبة ولا نعمة عين لك ولا كرامة
# قال وقد كان الحجاج حين هزم الناس بالجماجم نادى مناديه من لحق بقتيبة بن
~~مسلم بالري فهو أمانه فلحق ناس كثير بقتيبة وكان فيمن لحق به عامر الشعبي
~~فذكر الحجاج الشعبي يوما فقال أين هو وما فعل فقال له يزيد بن أبي مسلم
~~بلغني أيها الأمير أنه لحق بقتيبة بن مسلم بالري قال فابعث إليه فلنؤت به
~~فكتب الحجاج إلى قتيبة أما بعد فابعث إلي بالشعبي حين تنظر في كتابي هذا
~~والسلام عليك فسرح إليه
# قال أبو مخنف فحدثني السري بن إسماعيل عن الشعبي قال كنت لابن أبي مسلم
~~صديقا فلما قدم بي على الحجاج لقيت ابن أبي مسلم فقلت أشر علي قال ما أدري
~~ما أشير به عليك غير أن أعتذر ما استطعت من عذر وأشار بمثل ذلك علي نصحائي
~~وإخواني فلما دخلت عليه رأيت والله غير ما رأوا لي فسلمت عليه بالأمرة ثم
~~قلت أيها الأمير إن الناس قد أمروني أن أعتذر إليك بغير ما يعلم الله أنه
~~الحق وأيم الله لا أقول في هذا المقام إلا حقا قد والله سودنا عليك وحرضنا
~~وجهدنا عليك كل الجهد فما آلونا فما كنا بالأقوياء الفجرة ولا الأتقياء
~~البررة ولقد نصرك الله علينا وأظفرك بنا فإن سطوت فبذنوبنا وما جرت إليه
~~أيدينا وإن عفوت عنا فبحلمك وبعد الحجة لك علينا فقال له الحجاج أنت والله
~~أحب إلي قولا ممن يدخل علينا يقطر سيفه من دمائنا ثم يقول ما فعلت ولا شهدت
~~قد أمنت عندنا يا شعبي فانصرف قال فانصرفت فلما مشيت قليلا قال هلم يا شعبي
~~قال فوجل لذلك قلبي ثم ذكرت قوله قد أمنت يا شعبي فاطمأنت نفسي قال كيف
~~وجدت الناس يا شعبي بعدنا قال وكان لي مكرما فقلت أصلح الله الأمير اكتحلت
~~والله ms2753 بعدك السهر واستوعرت الجناب واستحلست الخوف وفقدت صالح الإخوان ولم
~~أجد من الأمير خلفا قال انصرف يا شعبي فانصرفت
# قال أبو مخنف قال خالد بن قطن الحارثي أتي الحجاج بالأعشى أعشى همدان
~~فقال أيه يا عدو PageV03P644 الله أنشدني قولك بين الأشج وبين قيس أنفذ
~~بيتك قال بل أنشدك ما قلت لك قال بل أنشدني هذه فأنشده % أبى الله إلا ان
~~يتمم نوره % ويطفئ نور الفاسقين فيخمدا % % ويظهر أهل الحق في كل موطن %
~~ويعدل وقع السيف من كان أصيدا % % وينزل ذلا بالعراق وأهله % لما نقضوا
~~العهد الوثيق الموكد % % وما أحدثوا من بدعة وعظيمة % من القول لم تصعد إلى
~~الله مصعدا % % وما نكثوا من بيعة بعد بيعة % إذا ضمنوها اليوم خاسوا بها
~~غدا % % وجبنا حشاه ربهم في قلوبهم % فما يقربون الناس إلا تهددا % % فلا
~~صدق في قول ولا صبر عندهم % ولكن فخرا فيهم وتزيدا % % فكيف رأيت الله فرق
~~جمعهم % ومزقهم عرض البلاد وشردا % % فقتلاهم قتلى ضلال وفتنة % وحيهم أمسى
~~ذليلا مطردا % % ولمازحفنا لابن يوسف غدوة % وأبرق منا العارضان وأرعدا % %
~~قطعنا إليه الخندقين وإنما % قطعنا وأفضينا إلى الموت مرصدا % % فكافحنا
~~الحجاج دون صفوفنا % كفاحا ولم يضرب لذلك موعدا % % بصف كأن البرق في
~~حجراته % إذا ما تجلى بيضه وتوقدا % % دلفنا إليه في صفوف كأنها % جبال
~~شرورى لو تعان فتنهدا % % فما لبث الحجاج أن سل سيفه % علينا فولى جمعنا
~~وتبددا % % وما زاحف الحجاج إلا رأيته % معانا ملقى للفتوح معودا % % وإن
~~ابن عباس لفي مرجحنة % نشبهها قطعا من الليل أسودا % % فما شرعوا رمحا ولا
~~جردوا له % ألا ربما لاقى الجبان فجردا % % وكرت علينا خيل سفيان كرة %
~~بفرسانها والسهمري مقصدا % % وسفيان يهديها كأن لواءه % من الطعن سند بات
~~بالصبغ مجسدا % % كهول ومرد من قضاعة حوله % مساعير أبطال إذا النكس عردا %
~~% إذا قال شدوا شدة حملوا معا % فأنهل خرصان الرماح وأوردا % % جنود أمير
~~المؤمنين وخيله % وسلطانه أمسى عزيزا مؤيدا % % فيهني أمير المؤمنين ظهوره
~~% على أمة كانوا بغاة وحسدا % % نزوا يشتكون البغي من أمرائهم % وكانوا هم
~~أبغى البغاة وأعندا ms2754 % % وجدنا بني مروان خير أئمة % وأفضل هدي الناس حلما
~~وسوددا % % وخير قريش في قريش ارومة % وأكرمهم إلا النبي محمدا % % إذا ما
~~تدبرنا عواقب أمره % وجدنا أمير المؤمنين مسددا % % سيغلب قوم غالبوا الله
~~جهرة % وإن كايدوه كان أقوى وأكيدا % % كذاك يضل الله من كان قلبه % مريضا
~~ومن والى النفاق وألحدا % PageV03P645 % فقد تركوا الأهلين والمال خلفهم %
~~وبيضا عليهن الجلابيب خردا % % ينادينهم مستعبرات إليهم % ويذرين دمعا في
~~الخدود وإثمدا % % فإلا تناولهن منك برحمة % يكن سبايا والبعولة أعبدا % %
~~أنكثا وعصيانا وغدرا وذلة % أهان الإله من أهان وأبعدا % % لقد شأم المصرين
~~فرخ محمد % يحق وما لاقى من الطير أسعدا % % كما شأم الله النجير وأهله %
~~بجد له قد كان أشقى وأنكدا % $
# فقال أهل الشأم أحسن أصلح الله الأمير فقال الحجاج لا لم يحسن إنكم لا
~~تدرون ما أراد بها ثم قال يا عدو الله إنا لسنا نحمدك على هذا القول إنما
~~قلت تأسف ألا يكون ظهر وظفر وتحريضا لأصحابك علينا وليس عن هذا سألناك أنفذ
~~لنا قولك بين الأشج وبين قيس باذح فأنفذها فلما قال بخ بخ لوالده وللمولود
~~قال الحجاج لا والله لا تبخبخ بعدها لأحد أبدا فقدمه فضرب عنقه
# وقد ذكر من أمر هؤلاء الأسرى الذين اسرهم يزيد بن المهلب ووجههم إلى
~~الحجاج ومن فلول ابن الأشعث الذين انهزموا يوم مسكن أمر غير ما ذكره أبو
~~مخنف عن أصحابه والذي ذكر عنهم من ذلك أنه لما انهزم ابن الأشعث مضى هؤلاء
~~مع سائر الفل إلى الري وقد غلب عليها عمر بن أبي الصلت بن كنارا مولى بني
~~نصر بن معاوية وكان من أفرس الناس فانضموا إليه فأقبل قتيبة بن مسلم إلى
~~الري من قبل الحجاج وقد ولاه عليها فقال النفر الذين ذكرت أن يزيد بن
~~المهلب وجههم إلى الحجاج مقيدين وسائر فل ابن الأشعث الذين صاروا إلى الري
~~لعمر بن أبي الصلت نوليك أمرنا وتحارب بنا قتيبة فشاور عمر أباه أبا الصلت
~~فقال له أبوه والله يا بني ما كنت أبالي إذا سار هؤلاء ms2755 تحت لوائك أن تقتل
~~من غد فعقد لواءه وسار فهزم وهزم أصحابه وانكشفوا إلى سجستان واجتمعت بها
~~الفلول وكتبوا إلى عبدالرحمن بن محمد وهو عند رتبيل ثم كان من أمرهم وأمر
~~يزيد بن المهلب ما قد ذكرت
# وذكر أبو عبيدة أن يزيد لما أراد أن يوجه الأسرى إلى الحجاج قال له أخوه
~~حبيب بأي وجه تنظر إلى اليمانية وقد بعثت ابن طلحة فقال يزيد هو الحجاج ولا
~~يتعرض له وقال وطن نفسك على العزل ولا ترسل به فإن له عندنا بلاء قال وما
~~بلاؤه قال لزم المهلب في مسجد الجماعة بمائتي ألف فأداها طلحة عنه فأطلقه
~~وأرسل بالباقين فقال الفرزدق % وجد ابن طلحة يوم لاقى قومه % قحطان يوم
~~هراة خير المعشر % $
# وقيل إن الحجاج لما أتي بهؤلاء الأسرى من عند يزيد بن المهلب قال لحاجبه
~~إذا دعوتك بسيدهم فأتني بفيروز فأبرز سريره وهو حينئذ بواسط القصب قبل أن
~~تبنى مدينة واسط ثم قال لحاجبه جئني بسيدهم فقال لفيروز قم فقال له الحجاج
~~أبا عثمان ما أخرجك مع هؤلاء فوالله ما لحمك من لحومهم ولا دمك من دمائهم
~~قال فتنة عمت الناس فكنا فيها قال اكتب لي أموالك قال ثم PageV03P646 ماذا
~~قال اكتبها أول قال ثم أنا آمن على دمي قال اكتبها ثم أنظر قال اكتب يا
~~غلام ألف ألف ألفي ألف فذكر مالا كثيرا فقال الحجاج أين هذه الأموال قال
~~عندي قال فأدها قال وأنا آمن على دمي قال والله لتؤدينها ثم لأقتلنك قال
~~والله لا تجمع مالي ودمي فقال الحجاج للحاجب نحه فنحاه
# ثم قال ائتني بمحمد بن سعد بن أبي وقاص فدعاه فقال له الحجاج إيها يا ظل
~~الشيطان أعظم الناس تهيا وكبرا تأبى بيعة يزيد بن معاوية وتشبه بحسين وابن
~~عمر ثم صرت مؤذنا لابن كنارا عبد بني نصر يعني عمر بن أبي الصلت وجعل يضرب
~~بعود في يده رأسه حتى أدماه فقال له محمد أيها الرجل ملكت فأسجح فكف يده
~~فقال إن رأيت أن تكتب إلى ms2756 أمير المؤمنين فإن جاءك عفو كنت شريكا في ذلك
~~محمودا وإن جاءك غير ذلك كنت قد أعذرت فأطرق مليا ثم قال اضرب عنقه فضربت
~~عنقه
# ثم دعا بعمر بن موسى فقال يا عبد المرأة أتقوم بالعمود على رأس ابن
~~الحائك وتشرب معه الشراب في حمام فارس وتقول المقالة التي قلت أين الفرزدق
~~قم فأنشده ما قلت فيه فأنشده % وخضبت أيرك للزناء ولم تكن % يوم الهياج
~~لتخضب الأبطالا % $
# فقال أما والله لقد رفعته عن عقائل نسائك ثم أمر بضرب عنقه
# ثم دعا ابن عبيدالله بن عبدالرحمن بن سمرة فإذا غلام حدث فقال أصلح الله
~~الأمير ما لي ذنب أنما كنت غلاما صغيرا مع أبي وأمي لا أمر لي ولا نهي وكنت
~~معهما حيث كانا فقال وكانت أمك مع أبيك في هذه الفتن كلها قال نعم قال على
~~أبيك لعنة الله
# ثم دعا بالهلقام بن نعيم فقال اجعل ابن الأشعث طلب ما طلب ما الذي أملت
~~أنت معه قال أملت أن يملك فيوليني العراق كما ولاك عبدالملك قال قم يا حوشب
~~فاضرب عنقه فقام إليه فقال له الهلقام يا بن لقيطة أتنكأ القرح فضرب عنقه
# ثم أتى بعبدالله بن عامر فلما قام بين يديه قال لا رأت عيناك يا حجاج
~~الجنة إن أقلت ابن المهلب بما صنع قال وما صنع قال % لأنه كاس في إطلاق
~~أسرته % وقاد نحوك في أغلالها مضرا % % وقى بقومك ورد الموت أسرته % وكان
~~قومك أدنى عنده خطرا % $
# فأطرق الحجاج مليا ووقرت في قلبه وقال وما أنت وذاك اضرب عنقه فضربت عنقه
~~ولم تزل في نفس الحجاج حتى عزل يزيد عن خراسان وحبسه
# ثم أمر بفيروز فعذب فكان فيما عذب به أن كان يشد عليه القصب الفارسي
~~المشقوق ثم يجر عليه حتى يخرق جسده ثم ينضح عليه الخل والملح فلما أحس
~~بالموت قال لصاحب العذاب إن الناس لا يشكون أني قد قتلت ولي ودائع وأموال
~~عند الناس لا تودى إليكم أبدا فأظهروني للناس ليعلموا أني حي فيؤدوا المال
~~فأعلم ms2757 الحجاج فقال أظهروه فأخرج إلى باب المدينة فصاح في الناس من عرفني
~~فقد عرفني ومن أنكرني فأنا فيروز حصين إن لي عند أقوام مالا فمن كان لي
~~عنده شيء فهو له وهو منه في حل فلا يؤدين منه أحد درهما ليبلغ الشاهد
~~الغائب فأمر به الحجاج فقتل وكان ذلك مما روى الوليد بن PageV03P647 هشام
~~بن قحذم عن أبي بكر الهذلي
# وذكر ضمرة بن ربيعة عن أبي شوذب أن عمال الحجاج كتبوا إليه إن الخراج قد
~~انكسر وإن أهل الذمة قد أسلموا ولحقوا بالأمصار فكتب إلى البصرة وغيرها أن
~~من كان له أصل في قرية فليخرج إليها فخرج الناس فعسكروا فجعلوا يبكون
~~وينادون يا محمداه يا محمداه وجعلوا لا يدرون أين يذهبون فجعل قراء أهل
~~البصرة يخرجون إليهم متقنعين فيبكون لما يسمعون منهم ويرون قال فقدم ابن
~~الأشعث على تفيئة ذلك واستبصر قراء أهل البصرة في قتال الحجاج مع عبدالرحمن
~~بن محمد بن الأشعث
# وذكر عن ضمرة بن ربيعة عن الشيباني قال قتل الحجاج يوم الزاوية أحد عشر
~~ألفا ما استحيا منهم إلا واحدا كان ابنه في كتاب الحجاج فقال له أتحب أن
~~نعفو لك عن أبيك قال نعم فتركه لابنه وإنما خدعهم بالأمان أمر مناديا فنادى
~~عند الهزيمة ألا لا أمان لفلان ولا فلان فسمى رجالا من أولئك الأشراف ولم
~~يقل الناس آمنون فقالت العامة قد آمن الناس كلهم إلا هؤلاء النفر فأقبلوا
~~إلى حجرته فلما اجتمعوا أمرهم بوضع أسلحتهم ثم قال لآمرن بكم اليوم رجلا
~~ليس بينكم وبينه قرابة فأمر بهم عمارة بن تميم اللخمي فقربهم فقتلهم
# وروي عن النضر بن شميل عن هشام بن حسان أنه قال بلغ ما قتل الحجاج صبرا
~~مائة وعشرين أو مائة وثلاثين ألفا
# وقد ذكر في هزيمة ابن الأشعث بمسكن قول غير الذي ذكره أبو مخنف والذي ذكر
~~من ذلك أن ابن الأشعث والحجاج اجتمعا بمسكن من أرض أبزقباذ فكان عسكر ابن
~~الأشعث على نهر يدعى خداش مؤخر النهر نهر تيرى ونزل الحجاج ms2758 على نهر أفريذ
~~والعسكران جميعا بين دجلة والسيب والكرخ فاقتتلوا شهرا وقيل دون ذلك ولم
~~يكن الحجاج يعرف إليهم طريقا إلا الطريق الذي يلتقون فيه فأتى بشيخ كان
~~راعيا يدعى زورقا فدله على طريق من وراء الكرخ طوله ستة فراسخ في أجمة
~~وضحضاح من الماء فانتخب أربعة آلاف من جلة أهل الشأم وقال لقائدهم ليكن هذا
~~العلج أمامك وهذه أربعة آلاف درهم معك فإن أقامك على عسكرهم فادفع المال
~~إليه وإن كان كذبا فاضرب عنقه فإن رأيتهم فاحمل عليهم فيمن معك وليكن
~~شعاركم يا حجاج يا حجاج فانطلق القائد صلاة العصر والتقى عسكر الحجاج وعسكر
~~ابن الأشعث حين فصل القائد بمن معه وذلك مع صلاة العصر فاقتتلوا إلى الليل
~~فانكشف الحجاج حتى عبر السيب وكان قد عقده ودخل ابن الأشعث عسكره فانتهب ما
~~فيه فقيل له لو اتبعته فقال قد تعبنا ونصبنا فرجع إلى عسكره فألقى أصحابه
~~السلاح وباتوا آمنين في أنفسهم لهم الظفر وهجم القوم عليهم نصف الليل
~~يصيحون بشعارهم فجعل الرجل من أصحاب ابن الأشعث لا يدري أين يتوجه دجيل عن
~~يساره ودجلة أمامه ولها جرف منكر فكان من غرق أكثر ممن قتل وسمع الحجاج
~~الصوت فعبر السيب إلى عسكره ثم وجه خيله إلى القوم فالتقى العسكران على
~~عسكر ابن الأشعث وانحاز في ثلاثمائة فمضى على شاطئ دجلة حتى أتى دجيلا
~~فعبره في السفن وعقروا دوابهم وانحدروا في السفن إلى البصرة ودخل الحجاج
~~عسكره فانتهب ما فيه وجعل يقتل من وجد حتى قتل أربعة آلاف فيقال إن فيمن
~~قتل عبدالله بن شداد بن الهاد وقتل فيهم بسطام بن مصقلة بن هبيرة وعمر بن
~~ضبيعة الرقاشي وبشر بن المنذر بن الجارود والحكم بن مخرمة العبديين وبكير
~~بن ربيعة بن ثروان الضبي فأتي الحجاج PageV03P648 برؤوسهم على ترس فجعل
~~ينظر إلى رأس بسطام ويتمثل % إذا مررت بوادي حية ذكر % فاذهب ودعني أقاسي
~~حية الوادي % $
# ثم نظر إلى رأس بكير فقال ما ألقى هذا الشقي مع هؤلاء خذ بأذنه يا غلام
~~فالقه ms2759 عنهم ثم قال ضع هذا الترس بين يدي مسمع بن مالك بن مسمع فوضع بين
~~يديه فبكى فقال له الحجاج ما أبكاك أحزنا عليهم قال بل جزعا لهم من النار
# وفي هذه السنة بنى الحجاج واسطا وكان سبب بنائه ذلك فيما ذكر أن الحجاج
~~ضرب البعث على أهل الكوفة إلى خراسان فعسكروا بحمام عمر وكان فتى من أهل
~~الكوفة من بني أسد حديث عهد بعرس بابنة عم له انصرف من العسكر إلى ابنة عمه
~~ليلا فطرق الباب طارق ودقه دقا شديدا فإذا سكران من أهل الشأم فقالت للرجل
~~ابنة عمه لقد لقينا من هذا الشأمي شرا يفعل بنا كل ليلة ما ترى يريد
~~المكروه وقد شكوته إلى مشيخة أصحابه وعرفوا ذلك فقال ائذنوا له ففعلوا
~~فأغلق الباب وقد كانت المرأة نجدت منزلها وطيبته فقال الشامي قد آن لكم
~~فاستقنأه الأسدي فأندر رأسه فلما أذن بالفجر خرج الرجل إلى العسكر وقال
~~لامرأته إذا صليت الفجر فابعثي إلى الشاميين أن أخرجوا صاحبكم فسيأتون بك
~~الحجاج فاصدقيه الخبر على وجهه ففعلت ورفع القتيل إلى الحجاج وأدخلت المرأة
~~عليه وعنده عنبسة بن سعيد على سريره فقال لها ما خطبك فأخبرته فقال صدقتني
~~ثم قال لولاة الشامي ادفنوا صاحبكم فإنه قتيل الله إلى النار لا قود له ولا
~~عقل ثم نادى مناديه لا ينزلن أحد على أحد واخرجوا فعسكروا وبعث روادا
~~يرتادون له منزلا وأمعن حتى نزل أطراف كسكر فبينا هو في موضع واسط إذا راهب
~~قد أقبل على حمار له وعبر دجلة فلما كان في موضع واسط تفاجت الأتان فبالت
~~فنزل الراهب فاحتفر ذلك البول ثم احتمله فرمى به في دجلة وذلك بعين الحجاج
~~فقال علي به فأتي به فقال ما حملك على ما صنعت قال نجد في كتبنا أنه يبنى
~~في هذا الموضع مسجد يعبد الله فيه ما دام في الأرض أحد يوحده فاختط الحجاج
~~مدينة واسط وبنى المسجد في ذلك الموضع
# وفي هذه السنة عزل عبدالملك فيما قال الواقدي عن المدينة أبان ms2760 بن عثمان
~~واستعمل عليها هشام بن إسماعيل المخزومي
# وحج بالناس في هذه السنة هشام بن إسماعيل حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن
~~حدثه عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وكان العمال في هذه السنة على الأمصار سوى المدينة هم العمال الذين كانوا
~~عليها في السنة التي قبلها وأما المدينة فقد ذكرنا من كان عليها فيها
~~PageV03P649
# | ثم دخلت سنة أربع وثمانين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففيها كانت غزوة عبدالله بن عبدالملك بن مروان الروم ففتح فيها المصيصة
~~كذلك ذكر ا لواقدي وفيها قتل الحجاج أيوب بن القرية وكان ممن كان مع ابن
~~الأشعث وكان سبب قتله إياه فيما ذكر أنه كان يدخل حوشب بن يزيد بعد انصرافه
~~من دير الجماجم وحوشب على الكوفة عامل للحجاج فيقول حوشب انظروا إلى هذا
~~الواقف معي وغدا أو بعد غد يأتي كتاب من الأمير لا أستطيع إلا نفاذه فبينا
~~هو ذات يوم واقف إذ أتاه كتاب من الحجاج
# أما بعد فإنك قد صرت كهفا لمنافقي أهل العراق ومأوى فإذا نظرت في كتابي
~~هذا فابعث إلي بابن القرية مشدودة يده إلى عنقه مع ثقة من قبلك
# فلما قرأ حوشب الكتاب رمى به إليه فقرأه فقال سمعا وطاعة فبعث به إلى
~~الحجاج موثقا فلما دخل الحجاج قال له يا بن القرية ما أعددت لهذا الموقف
~~قال أصلح الله الأمير ثلاثة حروف كأنهن ركب وقوف دنيا وآخرة ومعروف قال
~~اخرج مما قلت قال أفعل أما الدنيا فمال حاضر يأكل منه البر والفجر واما
~~الآخرة فميزان عادل ومشهد ليس فيه باطل وأما المعروف فإن كان علي اعترفت
~~وإن كان لي اغترفت قال إما لا فاعترف بالسيف إذا وقع بك قال أصلح الله
~~الأمير أقلني عثرتي وأسغني ريقي فإنه ليس جواد إلا له كبوة ولا شجاع إلا له
~~هبوة ة قال الحجاج كلا والله لأرينك جهنم قال فأرحني فإني أجد حرها قال
~~قدمه يا حرسي فاضرب عنقه فلما نظر إليه الحجاج يتشحط في دمه قال لو كنا ms2761
~~تركنا ابن القرية حتى نسمع من كلامه ثم أمر به فأخرج فرمي به
# قال هشام قال عوانة حين منع الحجاج من الكلام ابن القرية قال له ابن
~~القرية أما والله لو كنت أنا وأنت على السواء لسكنا جميعا أولا لفيت منيعا
~~وفي هذه السنة فتح يزيد بن المهلب قلعة نيزك بباذغيس
# | ذكر سبب فتحه إياها
# ذكر علي بن محمد عن المفضل بن محمد قال كان نيزك ينزل بقلعة باذغيس فتحين
~~يزيد غزوه ووضع عليه العيون فبلغه خروجه فخالفه يزيد إليها وبلغ نيزك فرجع
~~فصالحه على أن يدفع إليه ما في القلعة من الخزائن ويرتحل عنها بعياله فقال
~~كعب بن معدان الأشقري % وباذغيس التي من حل ذروتها % عز الملوك فإن شا جار
~~أو ظلما % % منيعة لم يكدها قبله ملك % إلا إذا واجهت جيشا له وجما %
~~PageV03P650 % تخال نيرانها من بعد منظرها % بعض النجوم إذا ما ليلها عتما
~~% % لما أطاف بها ضاقت صدورهم % حتى أقروا له بالحكم فاحتكما % % فذل
~~ساكنها من بعد عزته % يعطى الجزي عارفا بالذل مهتضما % % وبعد ذلك أياما
~~نعددها % وقبلها ما كشفت الكرب والظلما % % أعطاك ذاك ولي الرزق يقسمه %
~~بين الخلائق والمحروم من حرما % % يداك إحداهما تسقى العدو بها % سما وأخرى
~~نداها لم يزل ديما % % فهل كسيب يزيد أو كنائله % إلا الفرات وإلا النيل
~~حين طما % % ليسا بأجود منه حين مدهما % إذ يعلوان حداب الأرض والأكما %
~~وقال % ثنائي على حي العتيك بأنها % كرام مقاريها كرام نصابها % % إذا
~~عقدوا للجار حل بنجوة % عزيز مراقيها منيع هضابها % % نفى نيزكا عن باذغيس
~~ونيزك % بمنزلة أعيا الملوك اغتصابها % % محلقة دون السماء كأنها % غمامة
~~صيف زل عنها سحابها % % ولا يبلغ الأروى شماريخها العلا % ولا الطير إلا
~~نسرها وعقابها % % وما خوفت بالذئب ولدان أهلها % ولا نبحت إلا النجوم
~~كلابها % % تمنيت أن ألقى العتيك ذوي النهي % مسلطة تحمي بملك ركابها % %
~~كما يتمنى صاحب الحرث أعطشت % مزارعه غيثا غزيرا ربابها % % فأسقي بعد
~~اليأس حتى تحيرت % جداولها ريا وعب عبابها % % لقد جمع الله النوى وتشعبت %
~~شعوب من الآفاق شتى ms2762 مآبها % $
# قال وكان نيزك يعظم القلعة إذا رآها سجد لها وكتب يزيد بن المهلب إلى
~~الحجاج بالفتح وكانت كتب يزيد إلى الحجاج يكتبها يحيى بن يعمر العدواني
~~وكان حليفا لهذيل فكتب إنا لقينا العدو فمنحنا الله أكتافهم فقتلنا طائفة
~~وأسرنا طائفة ولحقت طائفة برؤوس الجبال وعراعر الأودية وأهضام الغيطان
~~وأثناء الأنهار فقال الحجاج من يكتب ليزيد فقيل يحيى بن يعمر فكتب إلى يزيد
~~فحمله على البريد فقدم عليه أفصح الناس فقال له أين ولدت قال بالأهواز قال
~~فهذه الفصاحة قال حفظت كلام أبي وكان فصيحا قال من هناك فأخبرني هل يلحن
~~عنبسة بن سعيد قال نعم كثيرا قال ففلان قال نعم قال فأخبرني عني أألحن قال
~~نعم تلحن لحنا خفيا تزيد حرفا وتنقص حرفا وتجعل أن في موضع إن وإن في موضع
~~أن قال قد أجلتك ثلاثا فإن أجدك بعد ثلاث بأرض العراق فتلك فرجع إلى خراسان
# وحج بالناس في هذه السنة هشام بن إسماعيل المخزومي كذلك حدثني أحمد بن
~~ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكانت عمال الأمصار في هذه
~~السنة عمالها الذين سميت قبل في سنة ثلاث وثمانين PageV03P651
# | ثم دخلت سنة خمس وثمانين
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففيها كان هلاك عبدالرحمن بن محمد بن الأشعث
# | ذكر السبب الذي به هلك وكيف كان
# ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف قال لما انصرف ابن الأشعث من هراة راجعا
~~إلى رتبيل كان معه رجل من أود يقال له علقمة بن عمرو فقال له ما أريد أن
~~أدخل معك فقال له عبدالرحمن لم قال لأني أتخوف عليك وعلى من معك والله
~~لكأني بكتاب الحجاج قد جاء فوقع إلى رتبيل يرغبه ويرهبه فإذا هو قد بعث بك
~~سلما أو قتلكم ولكن ها هنا خمسمائة قد تبايعنا على أن ندخل مدينة فنتحصن
~~فيها ونقاتل حتى نعطي أمانا أو نموت كراما فقال له عبدالرحمن أما لو دخلت
~~معي لآسيتك وأكرمتك فأبى عليه علقمة ودخل عبدالرحمن بن محمد إلى ms2763 رتبيل وخرج
~~هؤلاء الخمسمائة فبعثوا عليهم مودودا النضري وأقاموا حتى قدم عليهم عمارة
~~بن تميم اللخمي فحاصرهم فقاتلوه وامتنعوا منه حتى آمنهم فخرجوا إليه فوفي
~~لهم
# قال وتتابعت كتب الحجاج إلى رتبيل في عبدالرحمن بن محمد أن ابعث به إلي
~~وإلا فوالذي لا إله إلا هو لأوطئن أرضك ألف ألف مقاتل وكان عند رتبيل رجل
~~من بني تميم ثم من بني يربوع يقال له عبيد بن أبي سبيع فقال لرتبيل أنا آخذ
~~لك من الحجاج عهدا ليكفن الخراج عن أرضك سبع سنين على أن تدفع إليه
~~عبدالرحمن بن محمد قال رتبيل لعبيد فإن فعلت فإن لك عندي ما سألت
# فكتب إلى الحجاج يخبره أن رتبيل لا يعصيه وأنه لن يدع رتبيل حتى يبعث
~~إليه بعبدالرحمن بن محمد فأعطاه الحجاج على ذلك مالا وأخذ من رتبيل عليه
~~مالا وبعث رتبيل برأس عبدالرحمن بن محمد إلى الحجاج وترك له الصلح الذي كان
~~يأخذه منه سبع سنين وكان الحجاج يقول بعث إلى رتبيل بعدو الله فألقى نفسه
~~من فوق إجار فمات
# قال أبو مخنف وحدثني سليمان بن أبي راشد أنه سمع ملكية ابنة يزيد تقول
~~والله لمات عبدالرحمن وإن رأسه لعلى فخذي كان السل قد أصابه فلما مات
~~وأرادوا دفنه بعث إليه رتبيل فحز رأسه فبعث به إلى الحجاج وأخذ ثمانية عشر
~~رجلا من آل الأشعث فحبسهم عنده وترك جميع من كان معه من أصحابه وكتب إلى
~~الحجاج بأخذه الثمانية عشر رجلا من أهل بيت عبدالرحمن فكتب إليه أن اضرب
~~رقابهم وابعث إلي برؤوسهم وكره أن يؤتى بهم إليه أحياء فيطلب فيهم إلى
~~عبدالملك فيترك منهم أحدا
# وقد قيل في أمر ابن أبي سبيع وابن الأشعث غير ما ذكرت عن أبي مخنف وذلك
~~ما ذكر عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أنه كان يقول زعم أن عمارة بن تميم خرج
~~من كرمان فأتى سجستان وعليها رجل من بني العنبر PageV03P652 يدعى مودودا
~~فحصره ثم آمنه ثم استولى على سجستان وأرسل إلى رتبيل وكتب إليه ms2764 الحجاج أما
~~بعد فإني قد بعثت إليك عمارة بن تميم في ثلاثين ألفا من أهل الشأم فلم
~~يخالفوا طاعة ولم يخلعوا خليفة ولم يتبعوا إمام ضلالة يجرى على كل رجل منهم
~~في كل شهر مائة درهم يستطعمون الحرب استطعاما يطلبون ابن الأشعث فأبى رتبيل
~~أن يسلمه وكان مع ابن الأشعث عبيد بن أبي سبيع التميمي قد خص به وكان رسوله
~~إلى رتبيل فخص برتبيل أيضا وخف عليه فقال القاسم بن محمد بن الأشعث لأخيه
~~عبدالرحمن إني لا آمن غدر التميمي فاقتله فهم به وبلغ ابن أبي سبيع فخافه
~~فوشى به إلى رتبيل وخوفه الحجاج ودعاه إلى الغدر بابن الأشعث فأجابه فخرج
~~سرا إلى عمارة بن تميم فاستعجل في ابن الأشعث فجعل له ألف الف فاقام عنده
~~وكتب بذلك عمارة إلى الحجاج فكتب إليه أن أعط عبيدا ورتبيل ما سألاك واشترط
~~فاشترط رتبيل ألا تغزى بلاده عشر سنين وأن يؤدي بعد العشر سنين في كل سنة
~~تسعمائة ألف فأعطى رتبيل وعبيدا ما سألا وأرسل رتبيل إلى ابن الأشعث فأحضره
~~وثلاثين من أهل بيته وقد أعد لهم الجوامع والقيود فألقى في عنقه جامعة وفي
~~عنق القاسم جامعة وأرسل بهم جميعا إلى أدنى مسالح عمارة منه وقال لجماعة من
~~كان مع ابن الأشعث من الناس تفرقوا إلى حيث شئتم ولما قرب ابن الأشعث من
~~عمارة ألقى نفسه من فوق قصر فمات فاحتز رأسه فأتى به وبالأسرى عمارة فضرب
~~أعناقهم وأرسل برأس ابن الأشعث وبرؤوس أهله وبامرأته إلى الحجاج فقال في
~~ذلك بعض الشعراء % هيهات موضع جثة من رأسها % رأس بمصر وجثة بالرخج % $
# وكان الحجاج أرسل به إلى عبدالملك فأرسل به عبدالملك إلى عبدالعزيز وهو
~~يومئذ على مصر
# وذكر عمر بن شبة أن ابن عائشة حدثه قال أخبرني سعد بن عبيدالله قال لما
~~أتي عبدالملك برأس ابن الأشعث ارسل به مع خصي إلى امرأة منهم كانت تحت رجل
~~من قريش فلما وضع بين يديها قالت مرحبا بزائر لا يتكلم ملك من الملوك طلب
~~ما ms2765 هو أهله فأبت المقادير فذهب الخصي يأخذ الرأس فاجتذبته من يده قالت لا
~~والله حتى أبلغ حاجتي ثم دعت بخطمي فغسلته وغلفته ثم قالت شأنك به الآن
~~فأخذه ثم أخبر عبدالملك فلما دخل عليه زوجها قال إن استطعت أن تصيب منها
~~سخلة وذكر أن ابن الأشعث نظر إلى رجل من اصحابه وهو هارب إلى بلاد رتبيل
~~فتمثل % يطرده الخوف فهو تائه % كذاك من يكره حر الجلاد % % منخرق الخفين
~~يشكو الوجا % نتكبه أطراف مرو حداد % % قد كان في الموت له راحة % والموت
~~حتم في رقاب العباد % $
# فالتفت إليه فقال يا لحية هلا ثبت في موطن من المواطن فنموت بين يديك
~~فكان خيرا لك مما صرت إليه
# قال هشام قال أبو مخنف خرج الحجاج في أيامه تلك يسير ومعه حميد الأرقط
~~وهو يقول % ما زال يبني خندقا ويهدمه % عن عسكر يقوده فيسلمه % % حتى يصير
~~في يديك مقسمه % هيهات من مصفه منهزمه % % إن أخا الكظاظ من لا يسأمه % $
~~PageV03P653
# فقال الحجاج هذا أصدق من قول الفاسق أعشى همدان % نبئت أن بني يو % سف خر
~~من زلق فتبا %
# | قد تبين له من زلق وتب ودحض فانكب وخاف وخاب وشك وارتاب ورفع صوته فما
~~بقي أحد إلا فزع لغضبه وسكت الأريقط فقال له الحجاج عد فيما كنت فيه مالك
~~يا أرقط قال إني جعلت فداك أيها الأمير وسلطان الله عزيز ما هو إلا أن
~~رأيتك غضبت فأرعدت خصائلي واحزألت مفاصلي وأظلم بصري ودارت بي الأرض قال له
~~الحجاج أجل إن سلطان الله عزيز عد فيما كنت فيه ففعل وقال الحجاج وهو ذات
~~يوم يسير ومعه زياد بن جرير بن عبدالله البجلي وهو أعور فقال الحجاج
~~للأريقط كيف قلت لابن سمرة قال قلت % يا أعور العين فديت العورا % كنت حبست
~~الخندق المحفورا % % يرد عنك القدر المقدورا % ودائرات السوء أن تدورا %
# وقد قيل إن مهلك عبدالرحمن بن محمد كان في سنة أربع وثمانين
# وفي هذه السنة عزل الحجاج بن يوسف يزيد بن المهلب عن خراسان وولاها
~~المفضل بن ms2766 المهلب أخا يزيد
# | ذكر السبب الذي من أجله عزله الحجاج عن خراسان واستعمل المفضل
# ذكر علي بن محمد عن المفضل بن محمد أن الحجاج وفد إلى عبدالملك فمر في
~~منصرفه بدير فنزله فقيل له إن في هذا الدير شيخا من أهل الكتب عالما فدعا
~~به فقال يا شيخ هل تجدون في كتبكم ما أنتم فيه ونحن قال نعم نجد ما مضى من
~~أمركم وما أنتم فيه وما هو كائن قال أفمسمى أم موصوفا قال كل ذلك موصوف
~~بغير اسم واسم بغير صفة قال فما تجدون صفة أمير المؤمنين قال نجده في
~~زماننا الذي نحن فيه ملك أقرع من يقم لسبيله يصرع قال ثم من قال اسم رجل
~~يقال له الوليد قال ثم ماذا قال رجل اسمه اسم نبي يفتح به على الناس قال
~~أفتعرفني قال قد أخبرت بك
# قال أفتعلم ما ألي قال نعم قال فمن يليه بعدي قال رجل يقال له يزيد قال
~~في حياتي أم بعد موتي قال لا أدري قال أفتعرف صفته قال يغدر غدرة لا أعرف
~~غير هذا
# قال فوقع في نفسه يزيد بن المهلب وارتحل فسار سبعا وهو وجل من قول الشيخ
~~وقدم فكتب إلى عبدالملك يستعفيه من العراق فكتب إليه يا بن أم الحجاج قد
~~علمت الذي تغزو وأنك تريد أن تعلم رأيي فيك ولعمري إني لأرى مكان نافع بن
~~علقمة فاله عن هذا حتى يأتي الله بما هو آت فقال الفرزدق يذكر مسيره % لو
~~أن طيرا كلفت مثل سيره % إلى واسط من إيلياء لملت % % سرى بالمهاري من
~~فلسطين بعدما % دنا الليل من شمس النهار فولت % % فما عاد ذلك اليوم حتى
~~أناخها % بميسان قد ملت سراها وكلت % % كأن قطاميا على الرحل طاويا % إذا
~~غمرة الظلماء عنه تجلت % PageV03P654 قال فبينا الحجاج يوما خال إذ دعا
~~عبيد بن موهب فدخل وهو ينكت في الأرض فرفع رأسه فقال ويحك يا عبيد إن أهل
~~الكتب يذكرون أن ما تحت يدي يليه رجل يقال له يزيد وقد تذكرت يزيد ms2767 بن أبي
~~كبشة ويزيد بن حصين بن نمير ويزيد بن دينار فليسوا هناك وما هو إن كان إلا
~~يزيد بن المهلب فقال عبيد لقد شرفتهم وأعظمت ولايتهم وإن لهم لعددا وجلدا
~~وطاعة وحظا فأخلق به فأجمع على عزل يزيد فلم يجد له شيئا حتى قدم الخيار بن
~~أبي سبرة بن ذؤيب بن عرفجة بن محمد بن سفيان بن مجلشع وكان من فرسان المهلب
~~وكان مع يزيد فقال له الحجاج أخبرني عن يزيد قال حسن الطاعة لين السيرة قال
~~كذبت أصدقني عنه قال الله أجل وأعظم قد أسرج ولم يلجم قال صدقت واستعمل
~~الخيار على عمان بعد ذلك
# قال ثم كتب إلى عبدالملك يذم يزيد وآل المهلب بالزبيرية فكتب إليه
~~عبدالملك إني لا أرى بآل المهلب طاعتهم لآل الزبير بل أراه وفاء منهم لهم
~~وإن وفاءهم لهم يدعوهم إلى الوفاء لي فكتب إليه الحجاج يخوفه غدرهم لما
~~أخبره به الشيخ فكتب إليه عبدالملك قد أكثرت في يزيد وآل المهلب فسم لي
~~رجلا يصلح لخراسان فسمى له مجاعة بن سعر السعدي فكتب إليه عبدالملك إن رأيك
~~الذي دعاك إلى استفساد آل المهلب هو الذي دعاك إلى مجاعة بن سعر فانظر لي
~~رجلا صارما ماضيا لأمرك فسمى قتيبة بن مسلم فكتب إليه وله وبلغ يزيد أن
~~الحجاج عزله فقال لأهل بيته من ترون الحجاج يولي خراسان قالوا رجلا من ثقيف
~~قال كلا ولكنه يكتب إلى رجل منكم بعهده فإذا قدمت عليه عزله وولى رجلا من
~~قيس وأخلق بقتيبة قال فلما أذن عبدالملك للحجاج في عزل يزيد كره أن يكتب
~~إليه بعزله فكتب إليه أن استخلف المفضل وأقبل فاستشار يزيد حضين بن المنذر
~~فقال له أقم واعتل فإن أمير المؤمنين حسن الرأي فيك وإنما أتيت من الحجاج
~~فإن أقمت ولم تعجل رجوت أن يكتب إليه أن يقر يزيد قال إنا أهل بيت بورك لنا
~~في الطاعة وأنا أكره المعصية والخلاف فأخذ في الجهاز وأبطأ ذلك على الحجاج
~~فكتب إلى المفضل إني قد وليتك خراسان ms2768 فجعل المفضل يستحث يزيد فقال له يزيد
~~إن الحجاج لا يقرك بعدي وإنما دعاه إلى ما صنع مخافة أن أمتنع عليه قال بل
~~حسدتني قال يزيد يا بن بهلة أنا أحسدك ستعلم وخرج يزيد في ربيع الآخر سنة
~~خمس وثمانين فعزل الحجاج المفضل فقال الشاعر للمفضل وعبدالملك وهو أخوه
~~لأمه % يا بني بهلة غنما أخزاكما % ربي غداة غدا الهمام الأزهر % % أحفرتم
~~لأخيكم فوقعتم % في قعر مظلمة أخوها المعور % % جودوا بتوبة مخلصين فإنما %
~~يأبى ويأنف أن يتوب الأخسر % $
# وقال حضين ليزيد % أمرتك أمرا حازما فعصيتني % فأصبحت مسلوب الأمارة
~~نادما % % فما أنا بالباكي عليك صبابة % وما أنا بالداعي لترجع سالما % $
# فلما قدم قتيبة خراسان قال لحضين كيف قلت ليزيد قال قلت % أمرتك أمرا
~~حازما فعصيتني % فنفسك إول اللوم إن كنت لائما % PageV03P655 % فإن يبلغ
~~الحجاج أن قد عصيته % فإنك تلقى أمره متفاقما % $
# قال فماذا أمرته به فعصاك قال أمرته ألا يدع صفراء ولا بيضاء إلا حملها
~~إلى الأمير فقال رجل لعياض بن حضين أما أبوك فوجده قتيبة حين فره قارحا
~~بقوله أمرته أن لا يدع صفراء ولا بيضاء إلا حملها إلى الأمير
# قال علي وحدثنا كليب بن خلف قال كتب الحجاج إلى يزيد أن اغز خوارزم فكتب
~~إليه أيها الأمير إنها قليلة السلب شديدة الكلب فكتب إليه الحجاج استخلف
~~واقدم فكتب إليه إني أريد أن أغزو خوارزم فكتب إليه لا تغزها فإنها كما
~~وصفت فغزا ولم يطعه فصالحه أهل خوارزم وأصاب سبيا مما صالحوه وقفل في
~~الشتاء فاشتد عليهم البرد فأخذ الناس ثياب الأسرى فلبسوها فمات ذلك السبي
~~من البرد قال ونزل يزيد بلستانة وأصاب أهل مرو الروذ طاعون ذلك العام فكتب
~~إليه الحجاج أن اقدم فقدم فلم يمر ببلد إلا فرشوا له الرياحين وكان يزيد
~~ولي سنة اثنتين وثمانين وعزل سنة خمس وثمانين وخرج من خراسان في ربيع الآخر
~~سنة خمس وثمانين وولي قتيبة
# وأما هشام بن محمد فإنه ذكر عن ابن مخنف في عزل الحجاج يزيد عن خراسان
~~سببا غير الذي ms2769 ذكره علي بن محمد والذي ذكر من ذلك عن أبي مخنف أن أبا
~~المخارق الراسبي وغيره حدثوه أن الحجاج لم يكن له حين فرغ من عبدالرحمن بن
~~محمد هم إلا يزيد بن المهلب وأهل بيته وقد كان الحجاج أذل أهل العراق كلهم
~~إلا يزيد وأهل بيته ومن معه من أهل المصرين بخراسان ولم يكن يتخوف بعد
~~عبدالرحمن بن محمد بالعراق غير يزيد بن المهلب فأخذوا الحجاج في مواربة
~~يزيد ليستخرجه من خراسان فكان يبعث إليه ليأتيه فيعتل عليه بالعدو وحرب
~~خراسان فمكث بذلك حتى كان آخر سلطان عبدالملك ثم أن الحجاج كتب إلى
~~عبدالملك يشير عليه بعزل يزيد بن المهلب ويخبره بطاعة آل المهلب لابن
~~الزبير وأنه لا وفاء لهم فكتب إليه عبدالملك إني لا أرى تقصيرا بولد المهلب
~~طاعتهم لآل الزبير ووفاءهم لهم فإن طاعتهم ووفاءهم لهم هو دعاهم إلى طاعتي
~~والوفاء لي
# ثم ذكر بقية الخبر نحو الذي ذكره علي بن محمد وفي هذه السنة غزا المفضل
~~باذغيس ففتحها
# | ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر علي بن محمد عن المفضل بن محمد قال عزل الحجاج يزيد وكتب إلى المفضل
~~بولايته على خراسان سنة خمس وثمانين فوليها تسعة أشهر فغزا باذغيس ففتحها
~~واصاب مغنما فقسمه بين الناس فأصاب كل رجل منهم ثمانمائة درهم ثم غزا أخرون
~~وشومان فظفر وغنم وقسم ما أصاب بين الناس ولم يكن للمفضل بيت مال كان يعطي
~~الناس كلما جاءه شيء وإن غنم شيئا قسمه بينهم فقال كعب الأشقري يمدح المفضل
~~% ترى ذا الغنى والفقر من كل معشر % عصائب شتى ينتوون المفضلا % % فمن زائر
~~يرجو فواضل سيبه % وآخر يقضي حاجة قد ترحلا % % إذا ما انتوينا غير أرضك لم
~~نجد % بها منتوى خيرا ولا متعللا % % إذا ما عددنا الأكرمين ذوي النهى %
~~وقد قدموا من صالح كنت أولا % PageV03P656 % لعمري لقد صال المفضل صولة %
~~أباحت بشومان المناهل والكلا % % ويوم ابن عباس تناولت مثلها % فكانت لنا
~~بين الفريقين فيصلا % % صفت لك أخلاق المهلب كلها % وسربلت من مسعاته ما
~~تسربلا % % أبوك ms2770 الذي لم يسمع ساع كسعيه % فأورث مجدا لم يكن متنحلا % $
# وفي هذه السنة قتل موسى بن عبدالله بن خازم السلمي بالترمذ
# | ذكر سبب قتله ومصيره إلى الترمذ حتى قتل بها
# ذكر أن سبب مصيره إلى الترمذ كان أن اباه عبدالله بن خازم لما قتل من قتل
~~من بني تميم بفرتنا وقد مضى ذكرى خبر قتله إياهم تفرق عنه عظم من كان بقي
~~معه منهم فخرج إلى نيسابور وخاف بني تميم على ثقله بمرو فقال لابنه موسى
~~حول ثقلي عن مرو واقطع نهر بلخ حتى تلجأ إلى بعض الملوك أو إلى حصن تقيم
~~فيه فشخص موسى من مرو في عشرين ومائتي فارس فأتى آمل وقد ضوى إليه قوم من
~~الصعاليك فصار في أربعمائة وانضم إليه رجال من بني سليم منهم زرعة بن علقمة
~~فأتى زم فقاتلوه فظفر بهم وأصاب مالا وقطع النهر فأتى بخارى فسأل صاحبها أن
~~يلجأ إليه فأبى وخافه وقال رجل فاتك وأصحابه مثله أصحاب حرب وشر فلا آمنه
~~وبعث إليه بصلة عين ودواب وكسوة ونزل على عظيم من عظماء أهل بخارى في نوقان
~~فقال له إنه لا خير في المقام في هذه البلاد وقد هابك القوم وهم لا يأمنونك
~~فأقام عند دهقان نوقان أشهرا ثم خرج يلتمس ملكا يلجأ إليه أو حصنا فلم يأت
~~بلدا إلا كرهوا مقامه فيهم وسألوه أن يخرج عنهم قال علي بن محمد فأتى
~~سمرقند فأقام بها وأكرمه طرخون ملكها وأذن له في المقام فأقام ما شاء الله
~~ولأهل الصغد مائدة يوضع عليها لحم ودك وخبز وإبريق شراب وذلك في كل عام
~~يوما يجعل ذلك لفارس الصغد فلا يقربه أحد غيره هو طعامه في ذلك اليوم فإن
~~أكل منه أحد غيره بارزه فأيهما قتل صاحبه فالمائدة له فقال رجل من أصحاب
~~موسى ما هذه المائدة فأخبر عنها فسكت فقال صاحب موسى لآكلن ما على هذه
~~المائدة ولأبارزن فارس الصغد فإن قتلته كنت فارسهم فجلس فأكل ما عليها وقيل
~~لصاحب المائدة فجاء مغضبا فقال يا ms2771 عربي بارزني قال نعم وهل أريد إلا
~~المبارزة فبارزه فقتله صاحب موسى فقال ملك الصغد أنزلتكم وأكرمتكم فقتلتم
~~فارس الصغد لولا أني أعطيتك وأصحابك الأمان لقتلتكم اخرجوا عن بلدي ووصله
~~فخرج موسى فأتى كس فكتب صاحب كس إلى طرخون يستنصره فأتاه فخرج إليه موسى في
~~سبعمائة فقاتلهم حتى أمسوا وتحاجزوا وبأصحاب موسى جراح كثيرة فلما أصبحوا
~~أمرهم موسى فحلقوا رؤوسهم كما يصنع الخوارج وقطعوا صفنات أخبيتهم كما يصنع
~~العجم إذا استماتوا
# وقال موسى لزرعة بن علقمة انطلق إلى طرخون فاحتل له فأتاه فقال له طرخون
~~لم صنع أصحابك ما صنعوا قال استقتلوا فما حاجتك إلى أن تقتل أيها الملك
~~موسى وتقتل فإنك لا تصل إليه حتى يقتل مثل عدتهم منهكم ولو قتلته وإياهم
~~جميعا ما نلت حظا لأن له قدرا في العرب فلا يلي أحد خراسان إلا طالبك بدمه
~~فإن سلمت من واحد لم تسلم من آخر قال ليس إلى ترك كس في يده سبيل قال
~~PageV03P657 فكف عنه حتى يرتحل فكف وأتى موسى الترمذ وبها حصن يشرف على
~~النهر إلى جانب منه فنزل موسى على بعض دهاقين الترمذ خارجا من الحصن
~~والدهقان مجانب لترمذشاه فقال لموسى إن صاحب الترمذ متكرم شديد الحياء فإن
~~ألطفته وأهديت إليه أدخلك حصنه فإنه ضعيف قال كلا ولكني أسأله أن يدخلني
~~حصنه فسأله فأبى فما كره موسى وأهدى له وألطفه حتى لطف الذي بينهما وخرج
~~فتصيد معه وكثر إلطاف موسى له فصنع صاحب الترمذ طعاما وأرسل إليه إني أحب
~~أكرمك فتغذ عندي وائتني في مائة من أصحابك فانتخب موسى من أصحابه مائة
~~فدخلوا على خيولهم فلما صارت في المدينة تصاهلت فتطير أهل الترمذ وقالوا
~~لهم انزلوا فنزلوا فأدخلوا بيتا خمسين في خمسين وغدوهم
# فلما فرغوا من الغداء اضطجع موسى فقالوا له اخرج قال لا أصيب منزلا مثل
~~هذا فلست بخارج منه حتى يكون بيتي أو قبري وقاتلوهم في المدينة فقتل من أهل
~~الترمذ عدة وهرب الآخرون فدخلوا منازلهم وغلب موسى على المدينة وقال
~~لترمذشاه اخرج ms2772 فإني لست أعرض لك ولا لأحد من أصحابك فخرج الملك وأهل
~~المدينة فأتوا الترك يستنصرونهم فقالوا دخل إليكم مائة رجل فأخرجوكم عن
~~بلادكم وقد قاتلناهم بكس فنحن لا نقاتل هؤلاء فأقام ابن خازم بالترمذ ودخل
~~إليه أصحابه وكانوا سبعمائة فأقام فلما قتل أبوه انضم إليه من أصحاب أبيه
~~أربعمائة فارس فقوي فكان يخرج فيغير على من حوله قال فأرسل الترك قوما إلى
~~أصحاب موسى ليعلموا علمه فلما قدموا قال موسى لأصحابه لا بد من مكيدة
~~لهؤلاء قال وذلك في اشد الحر فأمر بنار فأججت وأمر أصحابه فلبسوا ثياب
~~الشتاء ولبسوا فوقها لبودا ومدوا أيديهم إلى النار كأنهم يصطلون وأذن موسى
~~للترك فدخلوا ففزعوا مما رأوا وقالوا لم صنعتم هذا قالوا نجد البرد في هذا
~~الوقت ونجد الحر في الشتاء فرجعوا وقالوا جن لا نقاتلهم قال وأراد صاحب
~~الترك أن يغزو موسى فوجه إليه رسلا وبعث بسم ونشاب في مسك وإنما أراد بالسم
~~أن حربهم شديدة والنشاب الحرب والمسك السلم فاختر الحرب أو السلم فأحرق
~~السم وكسر النشاب ونثر المسك فقال القوم لم يريدوا الصلح وأخبر أن حربهم
~~مثل النار وإنه يكسرنا فلم يغزهم
# قال فولي بكير بن وشاح خراسان فلم يعرض له ولم يوجه إليه أحدا ثم قدم
~~أمية فسار بنفسه يريده فخالفه بكير وخلع فرجع إلى مرو فلما صالح أمية بكيرا
~~أقام عامه ذلك فلما كان في قابل وجه إلى موسى رجلا من خزاعة في جمع كثير
~~فعاد أهل الترمذ إلى الترك فاستنصروهم فأبوا فقالوا لهم قد غزاهم قوم منهم
~~وحصروهم فإن أعناهم عليهم ظفرنا بهم فسارت الترك مع أهل الترمذ في جمع كثير
~~فأطاف بموسى الترك والخزاعي فكان يقاتل الخزاعي أول النهار والترك آخر
~~النهار فقاتلهم شهرين أو ثلاثة فقال موسى لعمرو بن خالد بن حصين الكلابي
~~وكان فارسا قد طال أمرنا وأمر هؤلاء وقد أجمعت أن أبيت عسكر الخزاعي فإنهم
~~للبيات آمنون فما ترى قال البيات نعما هو وليكن ذلك بالعجم فإن العرب أشد
~~حذرا وأسرع فزعا ms2773 وأجرأ على الليل من العجم فبيتهم فإني أرجو أن ينصرنا الله
~~عليهم ثم ننفرد لقتال الخزاعي فنحن في حصن وهم بالعراء وليسوا بأولي الصبر
~~ولا أعلم بالحرب منا قال فأجمع موسى على بيات الترك فلما ذهب من الليل ثلثه
~~خرج في أربعمائة وقال لعمرو بن خالد اخرجوا بعدنا وكونوا منا قريبا فإذا
~~سمعتم تكبيرنا فكبروا وأخذ على شاطئ النهر حتى ارتفع فوق العسكر ثم أخذ من
~~PageV03P658 ناحية كفتان فلما قرب من عسكرهم جعل أصحابه أرباعا ثم قال
~~أطيفوا بعسكرهم فإذا سمعتم تكبيرنا فكبروا وأقبل وقدم عمرا بين يديه ومشوا
~~خلفه فلما رأته أصحاب الأرصاد قالوا من أنتم قالوا عابري سبيل
# قال فلما جاوزوا الرصد وأطافوا بالعسكر وكبروا فلم يشعر الترك إلا بوقع
~~السيوف فثاروا يقتل بعضهم بعضا وولوا وأصيب من المسلمين ستة عشر رجلا وحووا
~~عسكرهم وأصابوا سلاحا ومالا وأصبح الخزاعي وأصحابه قد كسرهم ذلك وخافوا
~~مثلها من البيات فتحذروا فقال لموسى عمرو بن خالد إنك لا تظفر إلا بمكيدة
~~ولهم أمداد وهم يكثرون فدعني آتهم لعلي أصيب من صاحبهم فرصة إني إن خلوت به
~~قتله فتناولني بضرب قال تتعجل الضرب وتتعرض للقتل قال أما التعرض للقتل
~~فأنا كل يوم متعرض له وأما الضرب فما أيسره في جنب ما أريد فتناوله بضرب
~~ضربه خمسين سوطا فخرج من عسكر موسى فأتى عسكر الخزاعي مستأمنا وقال أنا رجل
~~من أهل اليمن كنت مع عبدالله بن خازم فلما قتل أتيت ابنه فلم أزل معه وكنت
~~أول من أتاه فلما قدمت اتهمني وتعصب علي وتنكر لي وقال لي قد تعصبت لعدونا
~~فأنت عين له فضربني ولم آمن القتل وقلت ليس بعد الضرب إلا القتل فهربت منه
~~فآمنه الخزاعي وأقام معه
# قال فدخل يوما وهو خال ولم ير عنده سلاحا فقال كأنه ينصح له أصلحك الله
~~إن مثلك في مثل حالك لا ينبغي أن يكون في حال من أحواله بغير سلاح فقال إن
~~معي سلاحا فرفع صدر فراشه فإذا سيف منتضى فتناوله عمرو فضربه فقتله ms2774 وخرج
~~فركب فرسه ونذروا به بعد ما أمعن فطلبوه ففاتهم فأتى موسى وتفرق ذلك الجيش
~~فقطع بعضهم النهر وأتى بعضهم موسى مستأمنا فآمنه فلم يوجه إليه أمية أحدا
# قال وعزل أمية وقدم المهلب أميرا فلم يعرض لابن خازم وقال لبنيه إياكم
~~وموسى فإنكم لا تزالون ولاة هذا الثغر ما أقام هذا الثط بمكانه فإن قتل كان
~~أول طالع عليكم أميرا على خراسان رجل من قيس فمات المهلب ولم يوجه إليه
~~أحدا ثم تولى يزيد بن المهلب فلم يعرض له وكان المهلب ضرب حريث بن قطبة
~~الخزاعي فخرج هو وأخوه ثابت بن موسى فلما ولي يزيد بن المهلب أخذ أموالهما
~~وحرمهما وقتل أخاهما لأمهما الحارث بن منقذ وقتل صهرا لهما كانت عنده أم
~~حفص ابنة ثابت فبلغهما ما صنع يزيد
# قال فخرج ثابت إلى طرخون فشكا إليه ما صنع به وكان ثابت محببا في العجم
~~بعيد الصوت يعظمونه ويثقون به فكان الرجل منهم إذا أعطى عهدا يريد الوفاء
~~به حلف بحياة ثابت فلا يغدر فغضب له طرخون وجمع له نيزك والسبل وأهل بخارى
~~والصغانيان فقدموا مع ثابت إلى موسى بن عبدالله وقد سقط إلى موسى فل
~~عبدالرحمن بن العباس من هراة وفل ابن الأشعث من العراق ومن ناحية كابل وقوم
~~من بني تميم ممن كان يقاتل ابن خازم في الفتنة من جهل خراسان فاجتمع إلى
~~موسى ثمانية آلاف من تميم وقيس وربيعة واليمن فقال له ثابت وحريث سر تقطع
~~النهر فتخرج يزيد بن المهلب عن خراسان ونوليك فإن طرخون ونيزك والسبل وأهل
~~بخارى معك فهم أن يفعل فقال له أصحابه إن ثابتا وأخاه خائفان ليزيد وإن
~~أخرجت يزيد عن خراسان وأمنا توليا الأمر وغلباك على خراسان فأقم مكانك فقبل
~~رأيهم وأقام PageV03P659 بالترمذ وقال لثابت إن أخرجنا يزيد قدم عامل
~~لعبدالملك ولكنا نخرج عمال يزيد من وراء النهر مما يلينا وتكون هذه الناحية
~~لنا نأكلها فرضي ثابت بذلك وأخرج من كان من عمال يزيد من وراء النهر وحملت
~~إليهم الأموال وقوي أمرهم ms2775 وأمر موسى وانصرف طرخون ونيزك وأهل بخارى والسبل
~~إلى بلادهم وتدبير الأمر لحريث وثابت والأمير موسى ليس له غير الاسم فقال
~~لموسى أصحابه لسنا نرى من الأمر في يديك شيئا أكثر من اسم الأمارة فأما ا
~~لتدبير فلحريث وثابت فاقتلهما وتول الأمر فأبى وقال ما كنت لأغدر بهما وقد
~~قويا أمري فحسدوهما وألحوا على موسى في أمرهما حتى أفسدوا قلبه وخوفوه
~~غدرهما وهم بمتابعتهم على الوثوب بثابت وحريث واضطرب أمرهم فإنهم لفي ذلك
~~إذ خرجت عليهم الهياطلة والتبت والترك فأقبلوا في سبعين ألفا لا يعدون
~~الحاسر ولا صاحب بيضة جماء ولا يعدون إلا صاحب بيضة ذات قونس قال فخرج ابن
~~خازم إلى ربض المدينة في ثلاثمائة راجل وثلاثين مجففا وألقي له كرسي فقعد
~~عليه قال فأمر طرخون أن يثلم حائط الربض فقال موسى دعوهم فهدموا ودخل
~~أوائلهم فقال دعوهم يكثرون وجعل يقلب طبرزينا بيده فلما كثروا قال الآن
~~امنعوهم فركب وحمل عليهم فقاتلهم حتى أخرجهم عن الثلمة ثم رجع فجلس على
~~الكرسي وذمر الملك أصحابه ليعودوا فأبوا فقال لفرسانه هذا الشيطان من سره
~~أن ينصر إلى رستم فلينظر إلى صاحب الكرسي فمن أبى فليقدم عليه ثم تحولت
~~الأعاجم إلى رستاق كفتان قال فأغاروا على سرح موسى فاغتم ولم يطعم وجعل
~~يعبث بلحيته فسار ليلا على نهر في حافتيه نبات لم يكن فيه ماء وهو يفضي إلى
~~خندقهم في سبعمائة فأصبحوا عند عسكرهم وخرج السرح فأغار عليه فاستاقه
~~وأتبعه قوم منهم فعطف عليه سوار مولى لموسى فطعن رجلا منهم فصرعه فرجعوا
~~عنهم وسلم موسى بالسرح قال وغاداهم العجم القتال فوقف ملكهم على تل في عشرة
~~آلاف في أكمل عدة فقال موسى إن أزلتم هؤلاء فليس الباقون بشيء فقصد لهم
~~حريث بن قطبة فقاتلهم صدر النهار وألح عليهم حتى أزالوهم عن التل ورمي
~~يومئذ حريث بنشابة في جبهته فتحاجزوا فبيتهم موسى وحمل أخوه خازم بن
~~عبدالله بن خازم حتى وصل إلى شمعة ملكهم فوجأ رجلا منهم بقبيعة سيفه فطعن
~~فرسه فاحتمله فألقاه ms2776 في نهر بلخ فغرق وعليه درعان فقتل العجم قتلا ذريعا
~~ونجا منهم من نجا بشر ومات حريث بن قطبة بعد يومين فدفن في قبته
# قال وارتحل موسى وحملوا الرؤوس إلى الترمذ فبنوا من تلك الرؤوس جوسقين
~~وجعلوا الرؤوس يقابل بعضها بعضا وبلغ الحجاج خبر الوقعة فقال الحمد الله
~~الذي نصر المنافقين على الكافرين فقال أصحاب موسى قد كفينا أمر حريث فأرحنا
~~من ثابت فأبى وقال لا وبلغ ثابتا بعض ما يخوضون فيه فدس محمد بن عبدالله بن
~~مرثد الخزاعي عم نضر بن عبدالحميد عامل أبي مسلم على الري وكان في خدمة
~~موسى بن عبدالله وقال له إياك أن تتكلم بالعربية وإن سألوك من أين أنت فقل
~~من سبي الباميان فكان يخدم موسى وينقل إلى ثابت خبرهم فقال له تحفظ ما
~~يقولون وحذر ثابت فكان لا ينام حتى يرجع الغلام وأمر قوما من شاكريته
~~يحرسونه ويبيتون عنده في داره ومعهم قوم من العرب وألح القوم على موسى
~~فأضجروه فقال لهم ليلة قد أكثرتم علي وفيم تريدون هلاككم وقد أبرمتموني
~~فعلى أي وجه تفتكون به وأنا لا أغدر به فقال نوح بن عبدالله أخو موسى خلنا
~~وإياه فإذا غدا إليك غدوة عدلنا به إلى بعض الدور فضربنا عنقه فيها قبل أن
~~يصل إليك قال أما والله إنه لهلاككم وأنتم أعلم والغلام يسمع فأتى
~~PageV03P660 ثابتا فأخبره فخرج من ليلته في عشرين فارسا فمضى وأصبحوا وقد
~~ذهب فلم يدروا من أين أوتوا وفقدوا الغلام فعلموا أنه كان عينا له عليهم
~~ولحق ثابت بحشورا فنزل المدينة وخرج إليه قوم كثير من العرب والعجم فقال
~~موسى لأصحابه قد فتحتم على أنفسكم بابا فسدوه وسار إلى موسى فخرج إليه ثابت
~~في جمع كثير فقاتلهم فأمر موسى بإحراق السور وقاتلهم حتى الجئووا ثابتا
~~وأصحابه إلى المدينة وقاتلوهم عن المدينة
# فأقبل رقبة بن الحر العنبري حتى اقتحم النار فانتهى إلى باب المدينة ورجل
~~من أصحاب ثابت واقف يحمي أصحابه فقتله ثم رجع فخاض النار وهي تلتهب وقد
~~أخذت بجوانب ms2777 نمط عليه فرمى به عنه ووقف وتحصن ثابت في المدينة وأقام موسى
~~في الربض وكان ثابت حين شخص إلى حشورا أرسل إلى طرخون فأقبل طرخون معينا له
~~وبلغ موسى مجيء طرخون فرجع إلى الترمذ وأعانه أهل كس ونسف ويخارى فصار ثابت
~~في ثمانين ألفا فحصروا موسى وقطعوا عنه المادة حتى جهدوا
# قال وكان أصحاب ثابت يعبرون نهرا إلى موسى بالنهار ثم يرجعون بالليل إلى
~~عسكرهم فخرج يوما رقبة وكان صديقا لثابت وقد كان ينهى أصحاب موسى عما صنعوا
~~فنادى ثابتا فبرز له وعلى رقبة قباء خز فقال له كيف حالك يا رقبة فقال ما
~~تسأل عن رجل جبه خز في حمارة القيظ وشكا إليه حالهم فقال أنتم صنعتم هذا
~~بأنفسكم فقال أما والله مادخلت في أمرهم ولقد كرهت ما أرادوا فقال ثابت أين
~~تكون حتى يأتيك ما قدر لك قال أنا عند المحل الطفاوي رجل من قيس من يعصر
~~وكان المحل شيخا صاحب شراب فنزل رقبة عنده
# قال فبعث ثابت إلى رقبة بخمسمائة درهم مع علي بن المهاجر الخزاعي وقال إن
~~لنا تجارا قد خرجوا من بلخ فإذا بلغك أنهم قد قدموا فأرسل إلي تأتك حاجتك
~~فأتى على باب المحل فدخل فإذا رقبة والمحل جالسان بينهما جفنة فيها شراب
~~وخوان عليه دجاج وأرغفة ورقبة شعث الرأس متوشح بملحفة حمراء فدفع إليه
~~الكيس وأبلغه الرسالة وما كلمه وتناول الكيس وقال له بيده اخرج ولم يكلمه
~~قال وكان رقبة جسيما كبيرا غائر العينين ناتئ الوجنتين مفلج بين كل سنين له
~~موضع سن كأن وجه ترس
# قال فلما أضاق أصحاب موسى واشتد عليهم الحصار قال يزيد بن هزيل إنما مقام
~~هؤلاء مع ثابت والقتل أحسن من الموت جوعا والله لأفتكن بثابت أو لأموتن
~~فخرج إلى ثابت فاستأمنه فقال له ظهير أنا أعرف بهذا منك إن هذا لم يأتك
~~رغبة فيك ولا جزعا لك ولقد جاءك بغدرة فاحذره وخلني وإياه فقال ما كنت
~~لأقدم على رجل أتاني لا أدري أكذلك هو أم لا قال ms2778 فدعني أرتهن منه رهنا
~~فأرسل ثابت إلى يزيد فقال أما أنا فلم أكن أظن رجلا بغدر بعدما يسأل الأمان
~~وابن عمك أعلم بك مني فانظر ما يعاملك عليه فقال يزيد لظهير أبيت يا أبا
~~سعيد إلا حسدا قال أما يكفيك ما ترى من الذل تشردت عن العراق وعن أهلي وصرت
~~بخراسان فيما ترى أفما تعطفك الرحم فقال له ظهير أما والله لو تركت ورأيي
~~فيك لما كان هذا ولكن أرهنا ابنيك قدامة والضحاك فدفعهما إليهم فكانا في
~~يدي ظهير
# قال وأقام يزيد يلتمس غرة ثابت لا يقدر منه على ما يريد حتى مات ابن
~~لزياد القصير الخزاعي أتى أباه نعيه من مرو فخرج متفضلا إلى زياد ليعزيه
~~ومعه ظهير ورهط من اصحابه وفيهم يزيد بن هزيل وقد غابت الشمس فلما صار على
~~نهر الصغانيان تأخر يزيد بن هزيل ورجلان معه وقد تقدم ظهير وأصحابه
~~PageV03P661 فدنا يزيد بن ثابت فضربه فعض السيف برأسه فوصل إلى الدماغ قال
~~ورمى يزيد وصاحباه بأنفسهم في نهر الصغانيان فرموهم فنجا يزيد سباحة وقتل
~~صاحباه وحمل ثابت إلى منزله فلما أصبح طرخون أرسل إلى ظهير ائتني بابني
~~يزيد فأتاه بهما فقدم ظهير الضحاك بن يزيد فقتله ورمى به وبرأسه في النهر
~~وقدم قدامة ليقتله فالتفت فوقع السيف في صدره ولم يبن فألقاه في النهر حيا
~~فغرق فقال طرخون أبوهما قتلهما وغدره فقال يزيد بن هزيل لأقتلن يا بني كل
~~خزاعي بالمدينة فقال له عبدالله بن بديل بن عبدالله بن بديل بن ورقاء وكان
~~ممن أتى موسى من فل ابن الأشعث لو رمت ذاك من خزاعة لصعب عليك وعاش ثابت
~~سبعة ايام ثم مات وكان يزيد بن هزيل سخيا شجاعا شاعرا ولي أيام ابن زياد
~~جزيرة ابن كاوان فقال % قد كنت أدعو الله في السر مخلصا % ليمكنني من جزية
~~ورجال % % فأترك فيها ذكر طلحة خاملا % ويحمد فيها نائلي وفعالي % $
# قال فقام بأمر العجم بعد موت ثابت طرخون وقام ظهير بأمر أصحاب ثابت فقاما
~~قياما ضعيفا وانتشر أمرهم ms2779 فأجمع موسى على بياتهم فجاء رجل فأخبر طرخون فضحك
~~وقال موسى يعجز أن يدخل متوضأه فكيف يبيتنا لقد طار قلبك لأيحرسن الليلة
~~أحد العسكر فلما ذهب من الليل ثلثه خرج موسى في ثمانمائة قد عباهم من
~~النهار وصيرهم أرباعا قال فصير على ربع رقبة بن الحر وعلى ربع أخاه نوح بن
~~عبدالله بن خازم وعلى ربع يزيد بن هزيل وصار هو في ربع وقال لهم إذا دخلتم
~~عسكرهم فتفرقوا ولا يمرن أحد منكم بشيء إلا ضربه فدخلوا عسكرهم من أربع
~~نواح لا يمرون بدابة ولا رجل ولا خباء ولا جوالق إلا ضربوه وسمع الوجبة
~~نيزك فلبس سلاحه ووقف في ليلة مظلمة وقال لعلي بن المهاجر الخزاعي انطلق
~~إلى طرخون فأعلمه موقفي وقل له ما ترى اعمل به فأتى طرخون فإذا هو في فازة
~~قاعد على كرسي وشاكريته قد أوقدوا النيران بين يديه فابلغه رسالة نيزك فقال
~~اجلس وهو طامح ببصره نحو العسكر والصوت إذا أقبل محمية السلمي وهو يقول حم
~~لا ينصرون فتفرق في الشاكرية ودخل محمية الفازة وقام إليه طرخون فبدره
~~فضربه فلم يغن شيئا قال وطعنه طرخون بذباب السيف في صدره فصرعه ورجع إلى
~~الكرسي فجلس عليه وخرج محمية يعدو قال ورجعت الشاكرية فقال لهم طرخون فررتم
~~من رجل أرأيتم لو كان نارا هل كانت تحرق منكم أكثر من واحد فما فزع من
~~كلامه حتى دخل جوارية الفازة وخرج الشاكرية هربا فقال للجواري اجلسن وقال
~~لعلي بن المهاجر قم قال فخرجا فإذا نوح بن عبدالله بن خازم في السرادق
~~فتجاولا ساعة واختلفا ضربتين فلم يصنعا شيئا وولى نوح وأتبعه طرخون فطعن
~~فرس نوح في خاصرته فشب فسقط نوح والفرس في نهر الصغانيان ورجع طرخون وسيفه
~~يقطر دما حتى دخل السرادق وعلي بن المهاجر معه ثم دخلا الفازة
# وقال طرخون للجواري ارجعن فرجعن إلى السرادق وأرسل طرخون إلى موسى كف
~~أصحابك فإنا نرتحل إذا أصبحنا فرجع موسى إلى عسكره فلما أصبحوا ارتحل طرخون
~~والعجم جميعا فأتى كل قوم بلادهم ms2780 قال وكان أهل خراسان يقولون ما رأينا مثل
~~موسى بن عبدالله بن خازم ولا سمعنا به قاتل مع أبيه سنتين ثم خرج يسير في
~~بلاد خراسان حتى أتى ملكا فغلبه على مدينته وأخرجه منها ثم سارت إليه
~~الجنود من العرب والترك فكان يقاتل العرب أول النهار والعجم آخر النهار
~~وأقام في حصنه خمس عشرة سنة وصار ما وراء النهر لموسى لا يعازه فيه أحد
~~PageV03P662 قال وكان بقومس رجل يقال له عبدالله يجتمع إليه فتيان يتنادمون
~~عنده في مؤونته ونفقته فلزمه دين فأتى موسى بن عبدالله فأعطاه أربعة آلاف
~~فأتى بها أصحابه فقال الشاعر يعاتب رجلا يقال له موسى % فما أنت موسى إذ
~~يناجي إلهه % ولا واهب القينات موسى بن خازم % $
# قال فلما عزل يزيد وولي المفضل خراسان أراد أن يحظى عند الحجاج بقتال
~~موسى بن عبدالله فأخرج عثمان بن مسعود وكان يزيد حبسه فقال إني أريد أن
~~أوجهك إلى موسى بن عبدالله فقال والله لقد وترني وإني لثائر بابن عمتي ثابت
~~وبالخزاعي وما يد أبيك وأخيك عندي وعند أهل بيتي بالحسنة لقد حبستموني
~~وشردتم بني عمي واصطفيتم أموالهم فقال له المفضل دع هذا عنك وسر فأدرك
~~بثأرك فوجهه في ثلاثة آلاف وقال له مر مناديا فليناد من لحق بنا فله ديوان
~~فنادى بذلك في السوق فسارع إليه الناس وكتب المفضل إلى مدرك وهو ببلخ أن
~~يسير معه فخرج فلما كان ببلخ خرج ليلة يطوف في العسكر فسمع رجلا يقول قتله
~~والله فرجع إلى أصحابه فقال قتلت موسى ورب الكعبة
# قال فأصبح فسار من بلخ وخرج مدرك معه متثاقلا فقطع النهر فنزل جزيرة
~~بالترمذ يقال لها اليوم جزيرة عثمان لنزول عثمان بها في خمسة عشر ألفا وكتب
~~إلى السبل وإلى طرخون فقدموا عليه فحصروا موسى فضيقوا عليه وعلى أصحابه
~~فخرج موسى ليلا فأتى كفتان فامتار منها ثم رجع فمكث شهرين في ضيق وقد خندق
~~عثمان وحذر البيات فلم يقدر موسى منه على غرة فقال لأصحابه حتى متى اخرجوا
~~بنا فاجعلوا يومكم ms2781 إما ظفرتم وإما قتلتم وقال لهم اقصدوا للصغد والترك فخرج
~~وخلف النضر بن سليمان بن عبدالله بن خازم في المدينة وقال له إن قتلت فلا
~~تدفعن المدينة إلى عثمان وادفعها إلى مدرك بن المهلب وخرج فصير ثلث أصحابه
~~بإزاء عثمان وقال لا تهايجوه إلا أن يقاتلكم وقصد لطرخون وأصحابه فصدقوهم
~~فانهزم طرخون والترك وأخذوا عسكرهم فجعلوا ينقلونه ونظر معاوية بن خالد بن
~~أبي برزة إلى عثمان وهو على برذون لخالد بن أبي برزة الأسلمي فقال انزل
~~أيها الأمير فقال خالد لا تنزل فإن معاوية مشؤوم وكرت الصغد والترك راجعة
~~فحالوا بين موسى وبين الحصن فقاتلهم فعقر به فسقط فقال لمولى له احملني
~~فقال الموت كريه ولكن ارتدف فإن نجونا نجونا جميعا وإن هلكنا هلكنا جميعا
~~قال فارتدف فنظر إلى عثمان حين وثب فقال وثبة موسى ورب الكعبة وعليه مغفر
~~له موشى بخز أحمر في أعلاه ياقوتة اسمانجونية فخرج من الخندق فكشفوا أصحاب
~~موسى فقصد لموسى وعثرت دابة موسى فسقط هو ومولاه فابتدروه فانطووا عليه
~~فقتلوه ونادى منادي عثمان لا تقتلوا أحدا من لقيتموه فخذوه اسيرا
# قال فتفرق اصحاب موسى وأسر منهم قوم فعرضوا على عثمان فكان إذا أتي بأسير
~~من العرب قال دماؤنا لكم حلال ودماؤكم علينا حرام ويأمر بقتله وإذا أتي
~~بأسير من الموالي شتمه وقال هذه العرب تقاتلني فهلا غضبت لي فيأمر به فيشدخ
~~وكان فظا غليظا فلم يسلم عليه يومئذ أسير إلا عبدالله بن بديل بن عبدالله
~~بن بديل بن ورقاء فإنه كان مولاه فلما نظر إليه أعرض عنه واشار بيده أن
~~خلوا عنه ورقبة بن الحر لما أتي به نظر إليه وقال ما كان من هذا إلينا كبير
~~ذنب وكان صديقا لثابت وكان مع قوم فوفى لهم والعجب كيف أسرتموه قالوا طعن
~~فرسه فسقط عنه في وهدة فأسر فأطلقه وحمله وقال لخالد بن أبي برزة ليكن عندك
~~قال وكان الذي أجهز على موسى بن عبدالله واصل بن طيسلة العنبري PageV03P663
~~ونظر يومئذ عثمان إلى زرعة بن علقمة ms2782 السلمي والحجاج بن مروان وسنان
~~الأعرابي ناحية فقال لكم الأمان فظن الناس أنه لم يؤمنهم حتى كاتبوه
# قال وبقيت المدينة في يدي النضر بن سليمان بن عبدالله بن خازم فقال لا
~~أدفعها إلى عثمان ولكني أدفعها إلى مدرك فدفعها إليه وآمهه فدفعها مدرك إلى
~~عثمان وكتب المفضل بالفتح إلى الحجاج فقال الحجاج العجب من ابن بهلة آمره
~~بقتل ابن سمرة فيكتب إلي أنه لمآبه ويكتب إلي إنه قتل موسى بن عبدالله بن
~~خازم قال وقتل موسى سنة خمس وثمانين فذكر البحتري أن مغراء بن المغيرة بن
~~أبي صفرة قتل موسى فقال % وقد عركت بالترمذ الخيل خازما % ونوحا وموسى عركة
~~بالكلاكل % $
# قال فضرب رجل من الجند ساق موسى فلما ولي قتيبة أخبر عنه فقال ما دعاك
~~إلى ما صنعت بفتى العرب بعد موته قال كان قتل أخي فأمر به قتيبة فقتل بين
~~يديه
# وفي هذه السنة أراد عبدالملك بن مروان خلع أخيه عبدالعزيز بن مروان
# | ذكر الخبر عن ذلك وما كان من أمرهما فيه
# ذكر الواقدي أن عبدالملك هم بذلك فنهاه عنه قبيصة بن ذؤيب وقال لا تفعل
~~هذا فإنك باعث على نفسك صوت نعار ولعل الموت يأتيه فتستريح منه فكف
~~عبدالملك عن ذلك ونفسه تنازعه إلى أن يخلعه ودخل عليه روح بن زنباع الجذامي
~~وكان أجل الناس عند عبدالملك فقال يا أمير المؤمنين لو خلعته ما انتطح فيه
~~عنزان فقال ترى ذلك يا أبا زرعة قال إي والله وأنا أول من يجيبك إلى ذلك
~~فقال نصيح إن شاء الله قال فبينا هو على ذلك وقد نام عبدالملك وروح ابن
~~زنباع إذ دخل عليهما قبيصة بن ذؤيب طروقا وكان عبدالملك قد تقدم إلى حجابه
~~فقال لا يحجب عني قبيصة أي ساعة جاء من ليل أو نهار إذا كنت خاليا أو عندي
~~رجل واحد وإن كنت عند النساء أدخل المجلس وأعلمت بمكانه فدخل وكان الخاتم
~~إليه وكانت السكة إليه تأتيه الأخبار قبل عبدالملك ويقرأ الكتب قبله ويأتي
~~بالكتاب إلى عبدالملك منشورا فيقرؤوه ms2783 إعظاما لقبيصة فدخل عليه فسلم عليه
~~وقال آجرك الله يا أمير المؤمنين في أخيك عبدالعزيز قال وهل توفي قال نعم
~~فاسترجع عبدالملك ثم أقبل على روح فقال كفانا الله أبا زرعة ما كنا نريد
~~وما أجمعنا عليه وكان ذلك مخالفا لك يا أبا إسحاق فقال قبيصة ما هو فأخبره
~~بما كان فقال قبيصة يا أمير المؤمنين إن الرأي كله في الأناة والعجلة فيها
~~ما فيها فقال عبدالملك ربما كان في العجلة خير كثير رأيت أمر عمرو بن سعيد
~~ألم تكن العجلة فيه خيرا من التأني
# وفي هذه السنة توفي عبدالعزيز بن مروان بمصر في جمادى الأولى فضم
~~عبدالملك عمله إلى ابنه عبدالله بن عبدالملك وولاه مصر
# وأما المدائني فإنه قال في ذلك ما حدثنا به أبو زيد عنه أن الحجاج كتب
~~إلى عبدالملك يزين له بيعة الوليد وأوفد وفدا في ذلك عليهم عمران بن عصام
~~العنزي فقام عمران خطيبا فتكلم وتكلم الوفد وحثوا عبدالملك وسألوه ذلك فقال
~~عمران بن عصام % أمير المؤمنين إليك نهدي % على النأي التحية والسلاما % %
~~أجبني في بنيك يكن جوابي % لهم عادية ولنا قواما % PageV03P664 % فلو أن
~~الوليد أطاع فيه % جعلت له الخلافة والذماما % % شبيهك حول قبته قريش % به
~~يستمطر الناس الغماما % % ومثلك في التقى لم يصب يوما % لدن خلع القلائد
~~والتماما % % فإن تؤثر أخاك بها فإنا % وجدك لا نطيق لها أتهاما % % ولكنا
~~نحاذر من بنيه % بني العلات مأثرة سماما % % ونخشى إن جعلت الملك فيهم %
~~سحابا إن تعود لهم جهاما % % فلا يك ما حلبت غدا لقوم % وبعد غد بنوك هم
~~العياما % % فأقسم لو تخطأني عصام % بذلك ما عذرت به عصاما % % لو أني حبوت
~~أخا بفضل % أريد به المقالة والمقاما % % لعقب في بني على بنيه % كذلك أو
~~لرمت له مراما % % فمن يك في اقاربه صدوع % فصدع الملك أبطؤوه التئاما % $
# فقال عبدالملك يا عمران إنه عبدالعزيز قال احتل له يا أمير المؤمنين
# قال علي أراد عبدالملك بيعة الوليد قبل أمر ابن الأشعث لأن الحجاج بعث في
~~ذلك عمران بن عصام ms2784 فلما أبى عبدالعزيز أعرض عبدالملك عما أراد حتى مات
~~عبدالعزيز ولما أراد أن يخلع أخاه عبدالعزيز ويبايع لابنه الوليد كتب إلى
~~أخيه إن رأيت أن تصير هذا الأمر لابن أخيك فأبى فكتب إليه فاجعلها له من
~~بعدك فإنه أعزر الخلق على أمير المؤمنين فكتب إليه عبدالعزيز إني أرى في
~~أبي بكر بن عبدالعزيز ما ترى في الوليد فقال عبدالملك اللهم إن عبدالعزيز
~~قطعني فاقطعه فكتب إليه عبدالملك احمل خراج مصر فكتب إليه عبدالعزيز يا
~~أمير المؤمنين إني وإياك قد بلغنا سنا لم يبلغها أحد من أهل بيتك إلا كان
~~بقاؤه قليلا وإني لا أدري ولا تدري أينا يأته الموت أولا فإن رأيت إلا تغثث
~~علي بقية عمري فافعل
# فرق له عبدالملك وقال لعمري لا أغثث عليه بقية عمره وقال لابنيه إن يرد
~~الله أن يعطيكموها لا يقدر أحد من العباد على رد ذلك وقال لابنيه الوليد
~~وسليمان هل قارفتما حراما قط قال لا والله قال الله أكبر نلتماها ورب
~~الكعبة
# قال فلما أبى عبدالعزيز أن يجيب عبدالملك إلى ما أراد قال عبدالملك اللهم
~~قد قطعني فاقطعه فلما مات عبدالعزيز قال أهل الشأم رد على أمير المؤمنين
~~أمره فدعا عليه فاستجيب له
# قال وكتب الحجاج إلى عبدالملك يشير عليه أن يستكتب محمد بن يزيد الأنصاري
~~وكتب إليه إن أردت رجلا مأمونا فاضلا عاقلا وديعا مسلما كتوما تتخذه لنفسك
~~وتضع عنده سرك وما لا تحب أن يظهر فاتخذ محمد بن يزيد فكتب إليه عبدالملك
~~احمله إلي فحمله فاتخذه عبدالملك كاتبا قال محمد فلم يكن يأتيه كتاب إلا
~~دفعه إلي ولا يستر شيئا إلا أخبرني به وكتمه الناس ولا يكتب إلى عامل من
~~عماله إلا أعلمنيه فإني لجالس يوما نصف النهار إذا ببريد قد قدم من مصر
~~فقال الإذن على أمير المؤمنين قلت ليست هذه ساعة إذن فأعلمني ما قدمت له
~~قال لا قلت فإن كان معك كتاب فادفعه إلي قال لا قال فأبلغ بعض من حضرني
~~أمير المؤمنين فخرج فقال ما هذا ms2785 قلت رسول قدم من مصر قال فخذ الكتاب قلت
~~زعم أنه ليس معه كتاب قال فسله عما قدم له قلت قد سألته فلم يخبرني قال
~~أدخله PageV03P665 فأدخلته فقال آجرك الله يا أمير المؤمنين في عبدالعزيز
~~فاسترجع وبكى ووجم ساعة ثم قال يرحم الله عبدالعزيز مضى والله عبدالعزيز
~~لشأنه وتركنا وما نحن فيه ثم بكى النساء وأهل الدار ثم دعاني من غد فقال إن
~~عبدالعزيز رحمه الله قد مضى لسبيله ولا بد للناس من علم وقائم يقوم بالأمر
~~من بعدي فمن ترى قلت يا أمير المؤمنين سيد الناس وأرضاهم وأفضلهم الوليد بن
~~عبدالملك قال صدقت وفقك الله فمن ترى أن يكون بعده قلت يا أمير المؤمنين
~~أين تعدلها عن سليمان فتى العرب قال وفقت أما إنا لو تركنا الوليد وإياها
~~لجعلها لبنيه اكتب عهدا للوليد وسليمان من بعده فكتبت بيعة الوليد ثم
~~سليمان من بعده فغضب علي الوليد فلم يولني شيئا حين أشرت بسليمان من بعده
# قال علي عن ابن جعدبة كتب عبدالملك إلى هشام بن إسماعيل المخزومي أن يدعو
~~الناس لبيعة الوليد وسليمان فبايعوا غير سعيد بن المسيب فإنه أبى وقال لا
~~أبايع وعبدالملك حي فضربه هشام ضربا مبرحا وألبسه المسوح وسرحه إلى ذباب
~~ثنية بالمدينة كانوا يقتلون عندها ويصلبون فظن أنهم يريدون قتله فلما
~~انتهوا به إلى ذلك الموضع ردوه فقال لو ظننت أنهم لا يصلبوني ما لبست
~~سراويل مسوح ولكن قلت يصلبونني فيسترني وبلغ عبدالملك الخبر فقال قبح الله
~~هشاما إنما كان ينبغي أن يدعوه إلى البيعة فإن أبى يضرب عنقه أو يكف عنه
# وفي هذه السنة بايع عبدالملك لابنيه الوليد ثم من بعده لسليمان وجعلهما
~~وليي عهد المسلمين وكتب ببيعته لهما إلى البلدان فبايع الناس وامتنع من ذلك
~~سعيد بن المسيب فضربه هشام بن إسماعيل وهو عامل عبدالملك على المدينة وطاف
~~به وحبسه فكتب عبدالملك إلى هشام يلومه على ما فعل من ذلك وكان ضربه ستين
~~سوطا وطاف به في تبان شعر حتى بلغ به رأس الثنية ms2786
# وأما الحارث فإنه قال حدثني ابن سعد عن محمد بن عمر الواقدي قال حدثنا
~~عبدالله بن جعفر وغيره من أصحابنا قالوا استعمل عبدالله بن الزبير جابر بن
~~الأسود بن عوف الزهري على المدينة فدعا الناس إلى البيعة لابن الزبير فقال
~~سعيد بن المسيب لا حتى يجتمع الناس فضربه ستين سوطا فبلغ ذلك ابن الزبير
~~فكتب إلى جابر يلومه وقال ما لنا ولسعيد دعه
# وحدثني الحارث عن ابن سعد أن محمد بن عمر أخبره قال حدثنا عبدالله بن
~~جعفر وغيره من أصحابنا أن عبدالعزيز بن مروان توفي بمصر في جمادى سنة أربع
~~وثمانين فعقد عبدالملك لابينه الوليد وسليمان العهد وكتب بالبيعة لهما إلى
~~البلدان وعامله يومئذ هشام بن إسماعيل المخزومي فدعا الناس إلى البيعة
~~فبايع الناس ودعا سعيد بن المسيب أن يبايع لهما فأبى وقال لا حتى أنظر
~~فضربه هشام بن إسماعيل ستين سوطا وطاف به في تبان شعر حتى بلغ به رأس
~~الثنية فلما كروا به قال أين تكرون بي قالوا إلى السجن قال والله لولا أني
~~ظننت أنه الصلب لما لبست هذا التبان أبدا فرده إلى السجن وحبسه وكتب إلى
~~عبدالملك يخبره بخلافه وما كان من أمره فكتب إليه عبدالملك يلومه فيما صنع
~~ويقول سعيد والله كان أحوج أن تصل رحمه من أن تضربه وإنا لنعلم ما عنده من
~~شقاق ولا خلاف
# وحج بالناس في هذه السنة هشام بن إسماعيل المخزومي كذلك حدثنا أحمد بن
~~ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وكان العامل
~~على المشرق في هذه السنة مع العراق الحجاج بن يوسف PageV03P666
# | ثم دخلت سنة ست وثمانين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك هلاك عبدالملك بن مروان وكان مهلكه في النصف من
~~شوال منها حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال
~~توفي عبدالملك بن مروان يوم الخميس للنصف من شوال سنة ست وثمانين فكانت
~~خلافته ثلاث عشرة سنة ms2787 وخمسة أشهر
# وأما الحارث فإنه حدثني عن ابن سعد عن محمد بن عمر قال حدثني شرحبيل بن
~~أبي عون عن أبيه قال أجمع الناس على عبدالملك بن مروان سنة ثلاث وسبعين
# قال ابن عمر وحدثني أبو معشر نجيح قال مات عبدالملك بن مروان بدمشق يوم
~~الخميس للنصف من شوال سنة ست وثمانين فكانت ولايته منذ يوم بويع إلى يوم
~~توفي إحدى وعشرين سنة وشهرا ونصفا كان تسع سنين منها يقاتل فيها عبدالله بن
~~الزبير ويسلم عليه بالخلافة بالشأم ثم بالعراق بعد مقتل مصعب وبقي بعد مقتل
~~عبدالله بن الزبير واجتماع الناس عليه ثلاث عشرة سنة وأربعة أشهر إلا سبع
~~ليال
# وأما علي بن محمد المدائني فإنه فيما حدثنا أبو زيد عنه قال مات عبدالملك
~~سنة ست وثمانين بدمشق وكانت ولايته ثلاث عشرة سنة وثلاثة أشهر وخمسة عشر
~~يوما
# | ذكر الخبر عن مبلغ سنه يوم توفي
# اختلف أهل السير في ذلك فقال أبو معشر فيه ما حدثني الحارث عن ابن سعد
~~قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أبو معشر نجيح قال مات عبدالملك بن مروان
~~وله ستون سنة
# قال الواقدي وقد روي لنا أنه مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة قال والأول
~~أثبت وهو على مولده قال وولد سنة ست وعشرين في خلافة عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه وشهد يوم الدار مع أبيه وهو ابن عشر سنين
# وقال المدائني علي بن محمد فيما ذكر أبو زيد عنه مات عبدالملك وهو ابن
~~ثلاث وستين سنة
# | ذكر نسبه وكنيت
# أما نسبه فإنه عبدالملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد
~~شمس بن عبد مناف وأما PageV03P667 كنيته فأبو الوليد وأمه عائشة بنت معاوية
~~بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية وله يقول ابن قيس الرقيات % أنت ابن عائشة
~~التي % فضلت أروم نسائها % % لم تلتفت للداتها % ومضت على غلوائها %
# ذكر أولاده وأزواجه $
# منهم الوليد وسليمان ومروان الأكبر درج وعائشة أمهم ولادة بنت العباس بن
~~جزء بن الحارث بن زهير ms2788 بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن
~~قطيعة بن عبس بن بغيض ويزيد ومروان ومعاوية درج وأم كلثوم وأمهم عاتكة بنت
~~يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وهشام وأمه أم هشام بنت هشام بن إسماعيل بن
~~هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي وقال المدائني اسمها عائشة بنت هشام
# وأبو بكر واسمه بكار أمه عائشة بنت موسى بن طلحة بن عبيدالله والحكم درج
~~أمه أم أيوب بنت عمرو بن عثمان بن عفان
# وفاطمة بنت عبدالملك أمها أم المغيرة بنت المغيرة بن خالد بن العاص بن
~~هشام بن المغيرة وعبدالله ومسلمة والمنذر وعنبسة ومحمد وسعيد الخير والحجاج
~~لأمهات أولاد
# قال المدائني وكان له من النساء سوى من ذكرنا شقراء بنت سلمة بن حلبس
~~الطائي وابنة لعلي بن أبي طالب عليه السلام وأم أبيها بنت عبدالله بن جعفر
# وذكر المدائني عن عوانة وغيره أن سلمة بن زيد بن وهب بن نباتة الفهمي دخل
~~على عبدالملك فقال له أي الزمان أدركت أفضل وأي الملوك أكمل قال أما الملوك
~~فلم أر إلا ذاما وحامدا وأما الزمان فيرفع أقواما ويضع أقواما وكلهم يذم
~~زمانه لأنه يبلى جديدهم ويهرم صغيرهم وكل ما فيه منقطع غير الأمل قال
~~فأخبرني عن فهم قال هم كما قال من قال % درج الليل النهار على فه % م بن
~~عمرو فأصبحوا كالرميم % % وخلت دارهم فأضحت يبابا % بعد عز وثروة ونعيم % %
~~كذاك الزمان يذهب بالناس % وتبقى ديارهم كالرسوم % $
# قال فمن يقول منكم % رأيت الناس مذ خلقوا وكانوا % يحبون الغني من الرجال
~~% % وإن كان الغني قليل خير % بخيلا بالقليل من النوال % % فما أدري علام
~~وفيم هذا % وماذا يرتجون من البخال % % أللدنيا فليس هناك دنيا % ولا يرجى
~~لحادثة الليالي % قال أنا PageV03P668 قال علي قال أبو قطيفة عمرو بن
~~الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعبدالملك بن مروان % نبئت أن ابن القلمس عابني
~~% ومن ذا من الناس الصحيح المسلم % % فأبصر سبل الرشد سيد قومه % وقد يبصر
~~الرشد الرئيس المعمم % % فمن أنتم ها خبرونا ms2789 من أنتم % وقد جعلت أشياء تبدو
~~وتكتم % $
# فقال عبدالملك ما كنت أرى أن مثلنا يقال له من أنتم أما والله لولا ما
~~تعلم لقلت قولا ألحقكم بأصلكم الخبيث ولضربتك حتى تموت
# وقال عبدالله بن الحجاج الثعلبي لعبدالملك % يا ابن أبي العاص ويا خير
~~فتى % أنت سداد الدين إن دين وهى % % أنت الذي لا يجعل الأمر سدى % جيبت
~~قريش عنكم جوب الرحى % % إن أبا العاص وفي ذاك اعتصى % أوصى بنيه فوعوا عنه
~~الوصى % % إن يسعروا الحرب ويأبوا ما ابى % الطاعنين في النحور والكلى % %
~~شزرا ووصلا للسيوف بالخطا % إلى القتال فحووا ما قد حوى % $
# وقال أعشى بني شيبان % عرفت قريش كلها % لبني أبي العاص الإماره % %
~~لأبرها وأحقها % عند المشورة بالإشاره % % المانعين لما ولوا % والنافعين
~~ذوي الضراره % % وهم أحقهم بها % عند الحلاوة والمراره % $
# وقال عبدالملك ما أعلم مكان أحد أقوى على هذا الأمر مني وإن ابن الزبير
~~لطويل الصلاة كثير الصيام ولكن لبخله لا يصلح أن يكون سائسا
# | خلافة الوليد بن عبدالملك
# وفي هذه السنة بويع للوليد بن عبدالملك بالخلافة فذكر أنه لما دفن أباه
~~وانصرف عن قبره دخل المسجد فصعد المنبر واجتمع إليه الناس فخطب فقال إنا
~~لله وإنا إليه راجعون والله المستعان على مصيبتنا بموت أمير المؤمنين
~~والحمد لله على ما أنعم به علينا من الخلافة قوموا فبايعوا فكان أول من قام
~~لبيعته عبدالله بن همام السلولي فإنه قام وهو يقول % الله أعطاك التي لا
~~فوقها % وقد أراد الملحدون عوقها % % عنك ويأبى الله إلا سوقها % إليك حتى
~~قلدوك طوقها % $
# فبايعه ثم تتابع الناس على البيعة PageV03P669
# وأما الواقدي فإنه ذكر أن الوليد لما رجع من دفن أبيه ودفن خارج باب
~~الجابية لم يدخل منزله حتى صعد على منبر دمشق فحمد الله وأثنى عليه بما هو
~~أهله ثم قال
# أيها الناس إنه لا مقدم لما أخر الله ولا مؤخر لما قدم الله وقد كان من
~~قضاء الله وسابق علمه وما كتب على أنبيائه وحملة عرشه الموت وقد صار إلى
~~منازل الأبرار ولي هذه ms2790 الأمة الذي يحق عليه لله من الشدة على المريب واللين
~~لأهل الحق والفضل وإقامة ما أقام الله من منار الإسلام وأعلامه من حج هذا
~~البيت وغزو هذه الثغور وشن هذه الغارة على أعداء الله فلم يكن عاجزا ولا
~~مفرطا أيها الناس عليكم بالطاعة ولزوم الجماعة فإن الشيطان مع الفرد أيها
~~الناس من أبدى لنا ذات نفسه ضربنا الذي فيه عيناه ومن سكت مات بدائه
# ثم نزل فنظر إلى ما كان من دواب الخلافة فحازه وكان جبارا عنيدا
# وفي هذه السنة قدم قتيبة بن مسلم خراسان واليا عليها من قبل الحجاج فذكر
~~علي بن محمد أن كليب بن خلف أخبره عن طفيل بن مرداس العمي والحسن بن رشيد
~~عن سليمان بن كثير العمي قال أخبرني عمي قال رأيت قتيبة بن مسلم حين قدم
~~خراسان في سنة ست وثمانين فقدم والمفضل يعرض الجند وهو يريد أن يغزو أخرون
~~وشومان فخطب الناس قتيبة وحثهم على الجهاد وقال
# إن الله أحلكم هذا المحل ليعز دينه ويذب بكم عن الحرمات ويزيد بكم المال
~~استفاضة والعدو وقما ووعد نبيه النصر بحديث صادق وكتاب ناطق فقال @QB@ هو
~~الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
~~@QE@ 1 ووعد المجاهدين في سبيله أحسن الثواب وأعظم الذخر عنده فقال @QB@
~~ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله @QE@ إلى قوله
~~@QB@ أحسن ما كانوا يعملون @QE@ 2 ثم أخبر عمن قتل في سبيله أنه حي مرزوق
~~فقال @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم
~~يرزقون @QE@ 3 فتنجزوا موعود ربكم ووطنوا أنفسكم على أقصى أثر وأمضى ألم
~~وإياي والهوينى
# | ذكر ما كان من أمر قتيبة بخراسان في هذه السنة
# ثم عرض قتيبة الجند في السلاح والكراع وسار واستخلف بمرو على حربها إياس
~~بن عبدالله بن عمرو وعلى الخراج عثمان بن السعدي فلما كان بالطالقان تلقاه
~~دهاقين بلخ وبعض عظمائهم فساروا معه فلما قطع النهر تلقاه تيش الأعور ملك
~~الصغانيان بهدايا ms2791 ومفتاح من ذهب فدعاه إلى بلاده فأتاه وأتى ملك كفتان
~~بهدايا وأموال ودعاه إلى بلاده فمضى مع تيش إلى الصغانيان فسلم إليه بلاده
~~وكان ملك أخرون وشومان قد اساء جوار تيش وغزاه وضيق عليه فسار قتيبة إلى
~~أخرون وشومان وهما من طخارستان فجاءه غشتاسبان فصالحه على فدية أداها إليه
~~فقبلها قتيبة ورضي ثم انصرف إلى مرو واستخلف على الجند أخاه صالح بن مسلم
~~وتقدم جنده فسبقهم إلى مرو وفتح صالح بعد رجوع قتيبة PageV03P670 باسارا
~~وكان معه نصر بن سيار فأبلى يومئذ فوهب له قرية تدعى تنجانة ثم قدم صالح
~~على قتيبة فاستعمله على الترمذ
# قال وأما الباهليون فيقولون قدم قتيبة خراسان سنة خمس وثمانين فعرض الجند
~~فكان جميع ما أحصوا من الدروع في جند خراسان ثلاثمائة وخمسين درعا فغزا
~~أخرون وشومان ثم قفل فركب السفن فانحدر إلى آمل وخلف الجند فأخذوا طريق بلخ
~~إلى مرو وبلغ الحجاج فكتب إليه يلومه ويعجز رأيه في تخليفه الجند وكتب إليه
~~إذا غزوت فكن في مقدم الناس وإذا قفلت فكن في أخرياتهم وساقتهم
# وقد قيل إن قتيبة أقام قبل أن يقطع النهر في هذه السنة على بلخ لأن بعضها
~~كان منتقضا عليه وقد ناصب المسلمين فحارب أهلها فكان ممن سبى امرأة برمك
~~أبي خالد بن برمك وكان برمك على النوبهار فصارت لعبدالله بن مسلم الذي يقال
~~له الفقير أخي قتيبة بن مسلم فوقع عليها وكان به شيء من الجذام ثم إن أهل
~~بلخ صالحوا من غد اليوم الذي حاربهم قتيبة فأمر قتيبة برد السبي فقالت
~~امرأة برمك لعبدالله بن مسلم يا تازي إني قد علقت منك وحضرت عبدالله بن
~~مسلم الوفاة فأوصى أن يلحق به ما في بطنها وردت إلى برمك فذكر أن ولد
~~عبدالله بن مسلم جاؤوا أيام المهدي حين قدم الري إلى خالد فادعوه فقال لهم
~~مسلم بن قتيبة إنه لا بد لكم إن استلحقتموه ففعل من أن تزوجوه فتركوه
~~وأعرضوا عن دعواهم وكان برمك طبيبا فداوى بعد ذلك مسلمة من علة ms2792 كانت به
# وفي هذه السنة غزا مسلمة بن عبدالملك أرض الروم
# وفيها حبس الحجاج بن يوسف يزيد بن المهلب وعزل حبيب بن المهلب عن كرمان
~~وعبدالملك بن المهلب عن شرطته
# وحج بالناس في هذه السنة هشام بن إسماعيل المخزومي كذلك حدثني أحمد بن
~~ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي
# وكان الأمير على العراق كله والمشرق كله الحجاج بن يوسف وعلى الصلاة
~~بالكوفة المغيرة بن عبدالله بن أبي عقيل وعلى الحرب بها من قبل الحجاج زياد
~~بن جرير بن عبدالله وعلى البصرة أيوب بن الحكم وعلى خراسان قتيبة بن مسلم
~~PageV03P671
# | ثم دخلت سنة سبع وثمانين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# ففي هذه السنة عزل الوليد بن عبدالملك هشام بن إسماعيل عن المدينة وورد
~~عزله عنها فيما ذكر ليلة الأحد لسبع ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة سبع
~~وثمانين وكانت إمرته عليها أربع سنين غير شهر أو نحوه
# وفي هذه السنة ولى الوليد عمر بن عبدالعزير المدينة قال الواقدي قدمها
~~واليا في شهر ربيع الأول وهو ابن خمس وعشرين سنة وولد سنة اثنتين وستين
# قال وقدم على ثلاثين بعيرا فنزل دار مروان قال فحدثني عبدالرحمن بن أبي
~~الزناد عن أبيه قال لما قدم عمر بن عبدالعزيز المدينة ونزل دار مروان دخل
~~عليه الناس فسلموا فلما صلى الظهر دعا عشرة من فقهاء المدينة عروة بن
~~الزبير وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة وأبا بكر بن عبدالرحمن وأبا بكر بن
~~سليمان بن أبي حثمة وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد وسالم بن بن عبد الله
~~بن عمر وعبد الله بن عبد الله بن عمرو وعبدالله بن عامر بن ربيعة وخارجة بن
~~زيد فدخلوا عليه فجلسوا فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال
# إني إنما دعوتكم لأمر تؤجرون عليه وتكونون فيه أعوانا على الحق ما أريد
~~أن أقطع أمرا إلا برأيكم أو برأي من حضر منكم فإن رأيتم أحدا يتعدى أو
~~بلغكم عن ms2793 عامل لي ظلامة فأحرج الله على من بلغه ذلك إلا بلغني فخرجوا
~~يجزونه خيرا وافترقوا
# قال وكتب الوليد إلى عمر يأمره أن يقف هشام بن إسماعيل للناس وكان فيه
~~سيء الرأي
# قال الواقدي فحدثني داود بن جبير قال أخبرتني أم ولد سعيد بن المسيب أن
~~سعيدا دعا ابنه ومواليه فقال إن هذا الرجل يوقف للناس أو قد وقف فلا يتعرض
~~له أحد ولا يؤذه بكلمة فإنا سنترك ذلك لله وللرحم فإن كان ما علمت لسيء
~~النظر لنفسه فأما كلامه فلا أكلمه أبدا
# قال وحدثني محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر عن أبيه قال كان هشام بن
~~إسماعيل يسيء جوارنا ويؤذينا ولقى منه علي بن الحسين أذى شديدا فلما عزل
~~أمر به الوليد أن يوقف للناس فقال ما أخاف إلا من علي بن الحسين فمر به علي
~~وقد وقف عند دار مروان وكان علي قد تقدم إلى خاصته ألا PageV03P672 يعرض له
~~أحد منهم بكلمة فلما مر ناداه هشام بن إسماعيل الله أعلم حيث يجعل رسالاته
~~وفي هذه السنة قدم نيزك على قتيبة وصالح قتيبة أهل باذغيس على ألا يدخلها
~~قتيبة
# | ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر علي بن محمد أنا أبا الحسن الجشمي أخبره عن أشياخ من أهل خراسان
~~وجبلة بن فروخ عن محمد بن المثنى أن نيزك طرخان كان في يديه أسراء من
~~المسلمين وكتب إليه قتيبة حين صالح ملك شومان فيمن في يديه من أسرى
~~المسلمين أن يطلقهم ويهدده في كتابه فخافه نيزك فأطلق الأسرى وبعث بهم إلى
~~قتيبة فوجه إليه قتيبة سليما الناصح مولى عبيد الله بن أبي بكرة يدعوه إلى
~~الصلح وإلى أن يؤمنه وكتب إليه كتابا يحلف فيه بالله لئن لم يقدم عليه
~~ليغزونه ثم ليطلبنه حيث كان لا يقلع عنه حتى يظفر به أو يموت قبل ذلك فقدم
~~سليم على نيزك بكتاب قتيبة وكان يستنصحه فقال له يا سليم ما أظن عند صاحبك
~~خيرا كتب إلي كتابا لا يكتب إلى مثلي قال له سليم يا ms2794 أبا الهياج إن هذا رجل
~~شديد في سلطانه سهل إذا سوهل صعب إذا عوسر فلا يمنعك من غلظة كتابه إليك
~~فما أحسن حالك عنده وعند جميع مضر فقدم نيزك مع سليم على قتيبة فصالحه أهل
~~باذغيس في سنة سبع وثمانين على ألا يدخل باذغيس
# وفي هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم ومعه يزيد بن جبير فلقي
~~الروم في عدد كثير بسوسنة من ناحية المصيصة
# قال الواقدي فيها لاقى مسلمة ميمونا الجرجماني ومع مسلمة نحة من ألف
~~مقاتل من أهل أنطاكية عند طوانة فقتل منهم بشرا كثيرا وفتح الله على يديه
~~حصونا
# وقيل أن الذي غزا الروم في هذه السنة هشام بن عبد الملك ففتح الله على
~~يديه حصن بولق وحصن الأخرم وحصن بولس وقمقم وقتل من المستعربة نحوا من ألف
~~مقاتل وسبى ذراريهم ونساءهم وفي هذه السنة غزا قتيبة بيكند
# | ذكر الخبر عن غزوته هذه
# ذكر علي بن محمد أن أبا الذيال أخبره عن المهلب بن إياس عن أبيه عن حسين
~~بن مجاهد الرازي وهارون بن عيسى عن يونس بن أبي إسحاق وغيرهم أن قتيبة لما
~~صالح نيزك أقام إلى وقت الغزو ثم غزا في تلك السنة سنة سبع وثمانين بيكند
~~فسار من مرو وأتى مرو الروذ ثم أتى آمل ثم مضى إلى زم فقطع النهر وسار إلى
~~بيكند وهي أدنى مدائن بخارى إلى النهر يقال لها مدينة التجار على رأس
~~المفازة من بخارى فلما نزل بعقوتهم استنصروا الصغد واستمدوا من حولهم
~~فأتوهم في جمع كثير وأخذوا بالطريق فلم ينفذ لقتيبة رسول ولم يصل إليه رسول
~~ولم يجر له خبر شهرين وأبطأ خبره على الحجاج فأشفق الحجاج على الجند فأمر
~~الناس بالدعاء لهم في المساجد وكتب بذلك إلى الأمصار وهم يقتتلون في كل يوم
~~قال وكان لقتيبة عين يقال له تنذر من العجم فأعطاه أهل بخارى الأعلى مالا
~~على أن يفثأ عنهم قتيبة فأتاه فقال أخلني فنهض الناس واحتبس قتيبة ضرار بن
~~حصين الضبي فقال تنذر هذا ms2795 عامل يقدم عليك وقد عزل الحجاج فلو انصرفت بالناس
~~إلى مرو فدعا قتيبة سياه مولاه فقال اضرب عنق PageV03P673 تنذر فقتله ثم
~~قال لضرار لم يبق أحد يعلم هذا الخبر غيري وغيرك وإني أعطي الله عهدا إن
~~ظهر هذا الحديث من أحد حتى تنقضي حربنا هذه لألحقنك به فاملك لسانك فإن
~~انتشار هذا الحديث يفت في أعضاد الناس ثم أذن للناس
# قال فدخلوا فراعهم قتل تنذر فوجموا وأطرقوا فقال قتيبة ما يروعكم من قتل
~~عبد أحانه الله قالوا إنا كنا نظنه ناصحا للمسلمين قال بل كان غاشا فأحانه
~~الله بذنبه فقد مضى لسبيله فاغدوا على قتال عدوكم والقوهم بغير ما كنتم
~~تلقونهم به فغدا الناس متأهبين وأخذوا مصافهم ومشى قتيبة فحض أهل الرايات
~~فكانت بين الناس مشاولة ثم تزاحفوا والتقوا وأخذت السيوف مأخذها وأنزل الله
~~على المسلمين الصبر فقاتلوهم حتى زالت الشمس ثم منح الله المسلمين أكتافهم
~~فانهزموا يريدون المدينة واتبعهم المسلمون فشغلوهم عن الدخول فتفرقوا
~~وركبهم المسلمون قتلا وأسرا كيف شاؤوا واعتصم من دخل المدينة بالمدينة وهم
~~قليل فوضع الفعلة في أصلها ليهدمها فسألوه الصلح فصالحهم واستعمل عليهم
~~رجلا من بني قتيبة
# وارتحل عنهم يريد الرجوع فلما سار مرحلة أو اثنتين وكان منهم على خمسة
~~فراسخ نقضوا وكفروا فقتلوا العامل وأصحابه وجدعوا أنفهم وآذانهم وبلغ قتيبة
~~فرجع إليهم وقد تحصنوا فقاتلهم شهرا ثم وضع الفعلة في أصل المدينة فعلقوها
~~بالخشب وهو يريد إذا فرغ من تعليقها أن يحرق الخشب فتنهدم فسقط الحائط وهم
~~يعلقونه فقتل أربعين من الفعلة فطلبوا الصلح فأبى وقاتلهم فظفر بهم عنوة
~~فقتل من كان فيها من المقاتلة وكان فيمن أخذوا في المدينة رجل أعور كان هو
~~الذي استجاش الترك على المسلمين فقال لقتيبة أنا أفدي نفسي فقال له سليم
~~الناصح ما تبذل قال خمسة آلاف حريرة صينية قيمتها ألف ألف فقال قتيبة ما
~~ترون قالوا نرى أن فداءه زيادة في غنائم المسلمين وما عسى أن يبلغ من كيد
~~هذا قال لا والله لا تروع بك مسلمة ms2796 وأمر به فقتل
# قال علي قال أبو الذيال عن المهلب بن إياس عن أبيه والحسن بن رشيد عن
~~طفيل بن مرداس أن قتيبة لما فتح بيكند أصابوا فيها من آنية الذهب والفضة ما
~~لا يحصى فولى الغنائم والقسم عبدالله بن وألان العدوي أحد بن ملكان وكان
~~قتيبة يسميه الأمين ابن الأمين وإياس بن بيهس الباهلي فأذابا الآنية
~~والأصنام فرفعاه إلى قتيبة ورفعا إليه خبث ما أذابا فوهبه لهما فأعطيا به
~~أربعين ألفا فأعلماه فرجع فيه وأمرهما أن يذيباه فأذاباه فخرج منه خمسون
~~وماءة ألف مثقال أو خمسون ألف مثقال وأصابوا في بيكند شيئا كثيرا وصار في
~~أيدي المسلمين من بيكند شيء لم يصيبوا مثله بخراسان ورجع قتيبة إلى مرو
~~وقوي المسلمون فاشتروا السلاح والخيل وجلبت إليهم الدواب وتنافسوا في حسن
~~الهيئة والعدة وغالوا بالسلاح حتى بلغ الرمح سبعين وقال الكميت % ويوم
~~بيكند لا تحصى عجائبه % وما بخاراء مما أخطأ العدد % $
# وكان في الخزائن سلاح وآلة من آلة الحرب كثيرة فكتب قتيبة إلى الحجاج
~~يستأذنه في دفع ذلك السلاح إلى الجند فأذن له فأخرجوا ما كان في الخزائن من
~~عدة الخرب وآلة السفر فقسمه في الناس فاستعدوا فلما كان أيام الربيع ندب
~~الناس وقال إني أغزيكم قبل أن تحتاجوا إلى حمل الزاد وأنتقلكم قبل أن
~~تحتاجوا إلى PageV03P674 الادفاء فسار في عدة حسنة من الدواب والسلاح فأتى
~~آمل ثم عبر من زم إلى بخارى فأتى نومشكث وهي من بخارى فصالحوه
# قال علي حدثنا أبو الذيال عن أشياخ من بني عدي أن مسلما الباهلي قال
~~لوألان إن عندي مالا أحب أن أستودعكه قال أتريد أن يكون مكتوما أو لا تكره
~~أن يعلمه الناس قال أحب أن تكتمه قال أبعث به مع رجل تثق به إلى موضع كذا
~~وكذا ومره إذا رأى رجلا في ذلك الموصع أن يضع ما معه وينصرف قال نعم فجعل
~~مسلم المال في خرج ثم حمله على بغل وقال لمولى له انطلق بهذا البغل إلى
~~موضع كذا وكذا فإذا رأيت ms2797 رجلا جالسا فخل عن البغل وانصرف فانطلق الرجل
~~بالبغل وقد كان وألان أتى الموضع لميعاده فأبطأ عليه رسول مسلم ومضى الوقت
~~الذي وعده فظن أنه قد بدا له فانصرف وجاء رجل من بني تغلب فجلس في ذلك
~~الموضع وجاء مولى مسلم فراى الرجل جالسا فخلى عن البغل ورجع فقام التغلبي
~~إلى البغل فلما رأى المال ولم ير مع البغل احدا قاد البغل إلى منزله فأخذ
~~البغل وأخذ المال فظن مسلم أن المال قد صار إلى وألان فلم يسأل عنه حتى
~~احتاج إليه فلقيه فقال مالي فقال ما قبضت شيئا ولا لك عندي مال قال فكان
~~مسلم يشكوه ويتنقصه قال فأتى يوما مجلس بني ضبيعة فشكاه والتغلبي جالس فقام
~~إليه فخلا به وسأله عن المال فأخبره فانطلق به إلى منزله وأخرج الخرج فقال
~~أتعرفه قال نعم قال والخاتم قال نعم قال اقبض مالك وأخبره الخبر فكان مسلم
~~يأتي الناس والقبائل التي كان يشكو إليهم وألان فيعذره ويخبرهم الخبر وفي
~~وألان يقول الشاعر % لست كوألان الذي ساد بالتقى % ولست كعمران ولا كالمهلب
~~% $ وعمران ابن الفصيل البرجمي
# وحج بالناس في هذه السنة فيما حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن
~~عيسى عن أبي معشر عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة
# وكان على قضاء المدينة في هذه السنة أبو بكر بن عمرو بن حزم من قبل عمر
~~بن عبدالعزيز
# وكان على العراق والمشرق كله الحجاج بن يوسف وخليفته على البصرة في هذه
~~السنة فيما قيل الجراح بن عبدالله الحكمي وعلى قضائها عبدالله بن أذينة
~~وعامله على الحرب بالكوفة زياد بن جرير بن عبدالله وعلى قضائها أبو بكر بن
~~أبي موسى الأشعري وعلى خراسان قتيبة بن مسلم PageV03P675
# | ثم دخلت سنة ثمان وثمانين
# فمن ذلك ما كان من فتح الله على المسلمين حصنا من حصون الروم يدعى طوانة
~~في جمادى الآخرة وشتوا بها وكان على الجيش مسلمة بن عبدالملك والعباس بن
~~الوليد بن عبدالملك
# فذكر محمد بن عمر الواقدي أن ثور بن ms2798 يزيد حدثه عن أصحابه قال كان فتح
~~طوانة على يدي مسلمة ابن عبدالملك والعباس بن الوليد وهزم المسلمون العدو
~~يومئذ هزيمة صاروا إلى كنيستهم ثم رجعوا فانهزم الناس حتى ظنوا ألا
~~يجتبروها أبدا وبقي العباس معه نفير منهم ابن محيريز الجمحي فقال العباس
~~لابن محيريز أين أهل القرآن الذين يريدون الجنة فقال ابن محيريز نادهم
~~يأتوك فنادى العباس يا أهل القرآن فأقبلوا جمعا فهزم الله العدو حتى دخلوا
# طوانة وكان الوليد بن عبدالملك ضرب البعث على أهل المدينة في هذه السنة
~~فذكر محمد بن عمر عن أبيه أن مخرمة بن سليم الوالبي قال ضرب عليهم بعث
~~ألفين وأنهم تجاعلوا فخرج ألف وخمسمائة وتخلف خمسمائة فغزوا الصائفة مع
~~مسلمة والعباس وهما على الجيش ونهم شتوا بطوانة وافتتحوها وفيها ولد الوليد
~~بن يزيد بن عبدالملك وفيها أمر الوليد بن عبدالملك بهدم مسجد رسول الله
~~وهدم بيوت أزواج رسول الله وإدخالها في السمجد فذكر محمد بن عمر أن محمد بن
~~جعفر بن وردان البناء قال رأيت الرسول الذي بعثه الوليد بن عبدالملك قدم في
~~شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين قدم معتجرا فقال الناس ما قدم به الرسول
~~فدخل على عمر بن عبد العزيز بكتاب الوليد بأمره بإدخال حجر أزواج رسول الله
~~في مسجد رسول الله وأن يشتري ما في مؤخره ونواحيه حتى يكون مائتي ذراع في
~~مائتي ذراع ويقول له قدم القبلة إن قدرت وأنت تقدر لمكان أخوالك فإنهم لا
~~يخالفونك فمن أبى منهم فمر أهل المصر فليقوموا له قيمة عدل ثم اهدم عليهم
~~وادفع إليهم الأثمان فإن لك في ذلك سلف صدق عمر وعثمان فأقرأهم كتاب الوليد
~~وهم عنده فأجاب القوم إلى الثمن فأعطاهم إياه وأخذ في هدم بيوت أزواج النبي
~~وبناء المسجد فلم يمكث إلا يسيرا حتى قدم الفعلة بعث بهم الوليد
# قال محمد بن عمر وحدثني موسى بن يعقوب عن عمه قال رأيت عمر بن عبدالعزيز
~~يهدم المسجد ومعه وجوه الناس القاسم وسالم وأبو بكر بن عبد الرحمن بن ms2799
~~الحارث وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة وخارجة بن زيد وعبدالله بن عبدالله
~~بن عمر يرونه أعلاما في المسجد ويقدرونه فأسسوا أساسه PageV03P676 قال محمد
~~بن عمر وحدثني يحيى بن النعمان الغفاري عن صالح بن كيسان قال لما جاء كتاب
~~الوليد من دمشق وسار خمس عشرة بهدم المسجد تجرد عمر بن عبدالعزيز قال صالح
~~فاستعملني على هدمه وبنائه فهدمناه بعمال المدينة فبدأنا بهدم بيوت أزواج
~~النبي حتى قدم علينا الفعلة الذين بعث بهم الوليد
# قال محمد وحدثني موسى بن أبي بكر عن صالح بن كيسان قال ابتدأنا بهدم مسجد
~~رسول الله في صفر من سنة ثمان وثمانين وبعث الوليد إلى صاحب الروم يعلمه
~~أنه أمر بهدم مسجد رسول الله وأن يعينه فيه فبعث إليه بمائة ألف مثقال ذهب
~~وبعث إليه بمائة عامل وبعث إليه من الفسيفساء بأربعين حملا وأمر أن يتتبع
~~الفسيفساء في المدائن التي خربت فبعث بها إلى الوليد فبعث بذلك الوليد إلى
~~عمر بن عبد العريز
# وفي هذه السنة ابتدأ عمر بن عبد العزيز في بناء المسجد
# وفيها غزا أيضا مسلمة الروم ففتح على يديه حصون ثلاثة حصن قسطنطينة
~~وغزالة وحصن الأخرم وقتل من المستعربة نحو من ألف مع سبي الذرية وأخذ
~~الأموال
# وفي هذه السنة غزا قتيبة نومشكت وراميثنة
# | ذكر الخبر عما كان من خبر غزوته هذه
# ذكر علي بن محمد أن المفضل بن محمد أخبره عن أبيه ومصعب بن حيان عن مولى
~~لهم أدرك ذلك أن قتيبة غزا نومشكث في سنة ثمان وثمانين واستخلف على مرو
~~بشار بن مسلم فتلقاه أهلها فصالحهم ثم صار إلى راميثنة فصالحه أهلها فانصرف
~~عنهم وزحف إليه الترك معهم السغد وأهل فرغانة فاعترضوا المسلمين في طريقهم
~~فلحقوا عبدالرحمن بن مسلم الباهلي وهو على الساقة بينه وبين قتيبة وأوائل
~~العسكر ميل فلما قربوا منه أرسل رسولا إلى قتيبة بخبره وغشيه الترك فقاتلوه
~~وأتى الرسول قتيبة فرجع بالناس فانتهى إلى عبدالرحمن وهو يقاتلهم وقد كاد
~~الترك يستعملونهم فلما رأى الناس قتيبة طابت أنفسهم فصبروا ms2800 وقاتلوهم إلى
~~الظهر وأبلى يومئذ نيزك وهو مع قتيبة فهزم الله الترك وفض جمعهم ورجع قتيبة
~~يريد مرو وقطع النهر من الترمذ يريد بلخ ثم أتى مرو وقال الباهليون لقي
~~الترك المسلمين عليهم كور مغانون ا لتركي ابن اخت ملك الصين في مائتي ألف
~~فأظهر المسلمين عليهم وفي هذه السنة كتب الوليد بن عبدالملك إلى عمر بن عبد
~~العزيز في تسهيل الثنايا وحفر الآبار في البلدان
# قال محمد بن عمر حدثني ابن أبي سبرة قال حدثني صالح بن كيسان قال كتب
~~الوليد إلى عمر في تسهيل الثنايا وحفر الآبار بالمدينة وخرجت كتبه إلى
~~البلدان بذلك وكتب الوليد إلى خالد بن عبدالله بذلك قال وحبس المجذمين عن
~~أن يخرجوا على الناس وأجرى عليهم أرزاقا وكانت تجرى عليهم
# وقال ابن أبي سبرة عن صالح بن كيسان قال كتب الوليد إلى عمر بن عبدالعزيز
~~أن يعمل الفوارة التي عند دار يزيد بن عبدالملك اليوم فعلمها عمر وأجرى
~~ماءها فلما حج الوليد وقف عليها فنظر إلى بيت الماء والفوارة فأعجبته وأمر
~~لها بقوام يقومون عليها وأن يسقى أهل المسجد منها ففعل ذلك PageV03P677
# وحج بالناس في هذه السنة عمر بن عبدالعزيز في رواية محمد بن عمر ذكر أن
~~محمد بن عبدالله بن جبير مولى لبني العباس حدثه عن صالح بن كيسان قال خرج
~~عمر بن عبدالعزيز تلك السنة يعني سنة ثمان وثمانين بعدة من قريش أرسل إليهم
~~بصلات وظهر للحمولة وأحرموا معه من ذي الحليفة وساق معه بدنا فلما كان
~~بالتنعيم لقيهم نفر من قريش منهم ابن أبي مليكة وغيره فأخبروا أن مكة قليلة
~~الماء وأنهم يخافون على الحجاج العطش وذلك أن المطر قل فقال عمر فالمطلب ها
~~هنا بين تعالوا ندع الله قال فرأيتهم دعوا ودعا معهم فألحوا في الدعاء قال
~~صالح فلا والله إن وصلنا إلى البيت ذلك اليوم إلا مع المطر حتى كان مع
~~الليل وسكبت السماء وجاء سيل الوادي فجاء أمر خافه أهل مكة ومطرت عرفة ومنى
~~وجمع فما كانت إلا ms2801 عبرا قال ونبتت مكة تلك السنة للخصب
# وأما أبو معشر فإنه قال حج بالناس سنة ثمان وثمانين عمر بن الوليد بن عبد
~~الملك حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه
# وكانت العمال على الأمصار في هذه السنة العمال الذين ذكرنا أنهم كانوا
~~عمالها في سنة سبع وثمانين PageV03P678
# | ثم دخلت سنة تسع وثمانين
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك افتتاح المسلمين في هذه السنة حصن سورية وعلى الجيش مسلمة بن عبد
~~الملك زعم الواقدي أن مسلمة غزا في هذه السنة أرض الروم ومعه العباس بن
~~الوليد ودخلاها جميعا ثم تفرقا فافتتح مسلمة حصن سورية وافتتح العباس
~~أذرولية ووافق من الروم جمعا فهزمهم
# وأما غير الواقدي فإنه قال قصد مسلمة عمورية فوافق بها للروم جمعا كثيرا
~~فهزمهم الله وافتتح هرقلة وقمودية
# وغزا العباس الصائفة من ناحية البدندون
# وفي هذه السنة غزا قتيبة بخارى ففتح راميثنة ذكر علي بن محمد عن
~~الباهليين أنهم قالوا ذلك وأن قتيبة رجع بعدما فتحها في طريق بلخ فلما كان
~~بالفارياب أتاه كتاب الحجاج أن رد وردان خذاه فرجع قتيبة سنة تسع وثمانين
~~فأتى زم فقطع النهر فلقيه السغد وأهل كس ونسف في طريق المفازة فقاتلوه فظفر
~~بهم ومضى إلى بخارى فنزل خرقانة السفلى عن يمين وردان فلقوه بجمع كثير
~~فقاتلهم يومين وليلتين ثم أعطاه الله الظفر عليهم فقال نهار بن توسعة %
~~وباتت لهم منا بخرقان ليلة % وليلتنا كانت بخرقان أطولا % $
# قال علي أخبرنا أبو الذيال عن المهلب بن إياس وأبو العلاء عن إدريس بن
~~حنظلة أن قتيبة غزا وردان حذاه ملك بخارى سنة تسع وثمانين فلم يطقه ولم
~~يظفر من البلد بشيء فرجع إلى مرو وكتب إلى الحجاج بذلك فكتب إليه الحجاج أن
~~صورها لي فبعث إليه بصورتها فكتب إليه الحجاج أن ارجع إلى مراغتك فتب إلى
~~الله مما كان منك وأتها من مكان كذا وكذا
# وقيل كتب إليه الحجاج أن كس بكس وانسف نسف ورد وردان وإياك والتحويط ms2802
~~ودعني من بنيات الطريق
# وفي هذه السنة ولي خالد بن عبدالله القسري مكة فيما زعم الواقدي وذكر أن
~~عمر بن صالح حدثه عن نافع مولى بني مخزوم قال سمعت خالد بن عبدالله يقول
~~على منبر مكة وهو يخطب
# أيها الناس أيهما أعظم أخليفة الرجل على أهله أم رسوله إليهم والله لو لم
~~تعلموا فضل الخليفة إلا أن إبراهيم خليل الرحمن استسقى فسقاه ملحا أجاجا
~~واستسقاه الخليفة فسقاه عذبا فراتا بئرا حفرها PageV03P679 الوليد بن عبد
~~الملك بالثنيتين ثنية طوى وثنية الحجون فكان ينقل ماؤها فيوضع في حوض من
~~أدم إلى جنب زمزم ليعرف فضله على زمزم قال ثم غارت البئر فذهبت فلا يدرى
~~أين هي اليوم
# وفيها غزا مسلمة بن عبدالملك الترك حتى بلغ الباب من ناحية أذربيجان ففتح
~~حصونا ومائن هنالك
# وحج بالناس في هذه السنة عمر بن عبد العزيز حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكان العمال في هذه السنة على الأمصار
~~العمال في السنة التي قبلها وقد ذكرناهم قبل PageV03P680
# | ثم دخلت سنة تسعين
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# ففي هذه السنة غزا مسلمة أرض الروم فيما ذكر محمد بن عمر من ناحية سورية
~~فتح الحصون الخمسة التي بسورية
# وغزا فيها العباس بن الوليد قال بعضهم حتى بلغ الأردن وقال بعضهم حتى بلغ
~~سورية وقال محمد بن عمر قول من قال بلغ سورية أصح
# وفيها قتل محمد بن القاسم الثقفي داهر بن صصة ملك السند وهو على جيش من
~~قبل الحجاج بن يوسف
# وفيها استعمل الوليد قرة بن شريك على مصر موضع عبدالله بن عبدالملك
# وفيها أسرت الروم خالد بن كيسان صاحب البحر فذهبوا به إلى ملكهم فأهداه
~~ملك الروم إلى الوليد بن عبدالملك
# وفيها فتح قتيبة بخارى وهزم جموع العدو فيها
# | ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر علي بن محمد أن أبا الذيال اخبره عن المهلب بن إياس وأبو العلاء عن
~~إدريس بن حنظلة أن كتاب الحجاج لما ورد ms2803 على قتيبة يأمره بالتوبة مما كان من
~~انصرافه عن وردان خذاه ملك بخارى قبل الظفر به والمصير إليه ويعرفه الموضع
~~الذي ينبغي له أن يأتي بلده منه خرج قتيبة إلى بخارى في سنة تسعين غازيا
~~فأرسل وردان خذاه إلى السغد والترك ومن حولهم يستنصرونهم فأتوهم وقد سبق
~~إليها قتيبة فحصرهم فلما جاءتهم أمدادهم خرجوا إليهم ليقاتلونهم فقالت
~~الأزد اجعلوا على حدة وخلوا بيننا وبين قتالهم فقال قتيبة تقدموا فتقدموا
~~يقاتلونهم وقتيبة جالس عليه رداء أصفر فوق سلاحه فصبروا جميعا مليا ثم جال
~~المسلمون وركبهم المشركون فحطموهم حتى دخلوا في عسكر قتيبة وجازوه حتى ضرب
~~النساء وجوه الخيل وبكين فكروا راجعين وانطوت مجنبتا المسلمين على الترك
~~فقاتلوهم حتى ردوهم إلى مواقفهم فوقف الترك على نشز فقال قتيبة من يزيلهم
~~لنا عن هذا الموضع فلم يقدم عليهم أحد والأحياء كلهاوقوف PageV03P681 فمشى
~~قتيبة إلى بني تميم فقال يا بني تميم إنكم أنتم بمنزلة الحطمية فيوم
~~كأيامكم أبى لكم الفداء قال فأخذ وكيع اللواء بيده وقال يا بني تميم
~~أتسلمونني اليوم قالوا لا يا أبا مطرف وهريم بن أبي طحمة المجاشعي على خيل
~~بني تميم ووكيع رأسهم والناس وقوف فاحجموا جميعا فقال وكيع يا هريم قدم
~~ودفع إليه الراية وقال قدم خيلك فتقدم هريم ودب وكيع في الرجال فانتهى هريم
~~إلى نهر بينه وبين العدو فوقف فقال له وكيع اقحم يا هريم قال فنظر هريم إلى
~~وكيع نظر الجمل الصئول وقال أنا أقحم خيلي هذا النهر فإن انكشفت كان هلاكها
~~والله إنك لأحمق قال يا بن اللخناء ألا اراك ترد أمري وحذفه بعمود كان معه
~~فضرب هريم فرسه فأقحمه وقال ما بعد هذا أشد من هذا وعبر هريم في الخيل
~~وانتهى وكيع إلى النهر فدعا بخشب فقنطر النهر وقال لأصحابه من وطن منكم
~~نفسه على الموت فليعبر ومن لا فليثبت مكانه فما عبر معه إلا ثمانمائة راجل
~~فدب فيهم حتى إذا أعيوا أقعدهم فأراحوا حتى دنا من العدو فجعل الخيل
~~مجنبتين وقال لهريم إني ms2804 مطاعن القوم فاشغلهم عنا بالخيل وقال للناس شدوا
~~فحملوا فما انثنوا حتى خالطوهم وحمل هريم خيله عليهم فطاعنوهم بالرماح فما
~~كفوا عنهم حتى حدروهم عن موقفهم ونادى قتيبة أما ترون العدو منهزمين فما
~~عبر أحد ذلك النهر حتى ولى العدو منهزمين فأتبعهم الناس ونادى قتيبة من جاء
~~برأس فله مائة
# قال فزعم موسى بن المتوكل القريعي قال جاء يومئذ أحد عشر رجلا من بني
~~قريع كل رجل يجيء برأس فيقال له من أنت فيقول قريعي قال فجاء رجل من الأزد
~~برأس فألقاه فقالوا له من أنت قال قريعي قال وجهم بن زحر قاعد فقال كذب
~~والله أصلحك الله إنه لابن عمي فقال له قتيبة ويحك ما دعاك إلى هذا قال
~~رأيت كل من جاء قريعي فظننت أنه ينبغي لكل من جاء برأس أن يقول قريعي قال
~~فضحك قتيبة
# قال وجرح يومئذ خاقان وابنه ورجع قتيبة إلى مرو وكتب إلى الحجاج إني بعثت
~~عبدالرحمن بن مسلم ففتح الله على يديه
# قال وقد كان شهد الفتح مولى للحجاج فقدم فأخبره الخبر فغضب الحجاج على
~~قتيبة فاغتم لذلك فقال له الناس ابعث وفدا من بني تميم وأعطهم وأرضهم
~~يخبروا الأمير أن الأمر على ما كتبت فبعث رجالا فيهم عرام بن شتير الضبي
~~فلما قدموا على الحجاج صاح بهم وعاتبهم ودعا بالحجام بيده مقراض فقال
~~لأقطعن ألسنتكم أو لتصدقنني قالوا الأمير قتيبة وبعث عليهم عبدالرحمن
~~فالفتح للأمير والرأس الذي يكون على الناس وكلمه بهذا عرام بن شتير فسكن
~~الحجاج وفي هذه السنة جدد قتيبة الصلح بينه وبين طرخون ملك السغد
# | ذكر الخبر عن ذلك
# قال علي ذكر أبو السري عن الجهم الباهلي قال لما أوقع قتيبة بأهل بخارى
~~ففض جمعهم هابه أهل السغد فرجع طرخون ملك السغد ومعه فارسان حتى وقف قريبا
~~من عسكر قتيبة وبينهما نهر بخارى فسأل أن يبعث إليه رجلا يكلمه فأمر قتيبة
~~رجلا فدنا منه PageV03P682 وأما الباهليون فيقولون نادى طرخون حيان النبطي
~~فأتاه فسألهم الصلح على فدية يؤديها إليهم فأجابه ms2805 قتيبة إلى ما طلب وصالحه
~~وأخذ منه رهنا حتى يبعث إليه بما صالحه عليه وانصرف طرخون إلى بلاده ورجع
~~قتيبة ومعه نيزك
# وفي هذه السنة غدر نيزك فنقض الصلح الذي كان بينه وبين المسلمين وامتنع
~~بقلعته وعاد حربا فغزاه قتيبة
# | ذكر الخبر عن سبب غدره وسبب الظفر به
# قال علي ذكر أبو الذيال عن المهلب بن إياس والمفضل الضبي عن أبيه وعلي بن
~~مجاهد وكليب بن خلف العمي كل قد ذكر شيئا فألفته وذكر الباهليون شيئا
~~فألحقته في خبر هؤلاء وألفته أن قتيبة فصل من بخارى ومعه نيزك وقد ذعره ما
~~قد رأى من الفتوح وخاف قتيبة فقال لأصحابه وخاصته متهم أنا مع هذا ولست
~~آمنه وذلك أن العربي بمنزلة الكلب إذا ضربته نبح وإذا أطعمته بصبص واتبعك
~~وإذا غزوته ثم أعطيته شيئا رضي ونسي ما صنعت به وقد قاتله طرخون مرارا فلما
~~أعطاه فدية قبلها ورضي وهو شديد السطوة فاجر فلو استأذنت ورجعت كان الرأي
~~قالوا استأذنه فلما كان قتيبة بآمل استأذنه في الرجوع إلى تخارستان فأذن له
~~فلما فارق عسكره متوجها إلى بلخ قال لأصحابه أغذوا السير فساروا سيرا شديدا
~~حتى أتوا النوبهار فنزل يصلي فيه وتبرك به وقال لأصحابه إني لا أشك أن
~~قتيبة قد ندم حين فارقنا عسكره على إذنه لي وسيقدم الساعة رسوله على
~~المغيرة بن عبدالله يأمره بحبسي فأقيموا ربيئة تنظر فإذا رأيتم الرسول قد
~~جاوز المدينة وخرج من الباب فإنه لا يبلغ البروقان حتى نبلغ تخارستان فيبعث
~~المغيرة رجلا فلا يدركنا حتى ندخل شعب خلم ففعلوا
# قال وأقبل رسول من قبل قتيبة إلى المغيرة يأمره بحبس نيزك فلما مر الرسول
~~إلى المغيرة وهو بالبروقان ومدينة بلخ يومئذ خراب ركب نيزك وأصحابه فمضوا
~~وقدم الرسول على المغيرة فركب بنفسه في طلبه فوجده قد دخل شعب خلم فانصرف
~~المغيرة وأظهر نيزك الخلع وكتب إلى أصبهبذ بلخ وإلى باذام ملك مروروذ وإلى
~~سهرب ملك الطالقان وإلى ترسل ملك الفارياب وإلى الجوزجاني ملك الجوزجان
~~يدعوهم إلى خلع ms2806 قتيبة فأجابوه وواعدهم الربيع أن يجتمعوا ويغزوا قتيبة وكتب
~~إلى كابل شاه يستظهر به وبعث إليه بثقله وماله وسأله أن يأذن له إن اضطر
~~إليه أن يأتيه ويؤمنه في بلاده فأجابه إلى ذلك وضم ثقله
# قال وكان جبغويه ملك تخارستان ضعيفا واسمه الشذ فأخذه نيزك فقيده بقيد من
~~ذهب مخافة أن يشغب عليه وجبغويه ملك تخارستان ونيزك من عبيده فلما استوثق
~~منه وضع عليه الرقباء وأخرج عامل قتيبة من بلاد جبغويه وكان العامل محمد بن
~~سليم الناصح وبلغ قتيبة خلعه قبل الشتاء وقد تفرق الجند فلم يبق مع قتيبة
~~إلا أهل مرو فبعث عبدالرحمن أخاه إلى بلخ في اثني عشر ألفا إلى البروقان
~~وقال أقم بها ولا تحدث شيئا فإذا حسر الشتاء فعسكر وسر نحو تخارستان واعلم
~~أني قريب منك فسار عبدالرحمن فنزل البروقان وأمهل قتيبة حتى إذا كان في آخر
~~الشتاء كتب إلى أبرشهر وبيورد وسرخس وأهل هراة ليقدموا قبل أوانهم الذي
~~كانوا يقدمون عليه فيه
# وفي هذه السنة أوقع قتيبة بأهل الطالقان بخراسان فيما قال بعض أهل
~~الأخبار فقتل من أهلها مقتلة PageV03P683 عظيمة وصلب منهم سماطين أربعة
~~فراسخ في نظام واحد
# | ذكر الخبر عن سبب
# ذلك وكان السبب في ذلك فيما ذكر أن نيزك طرخان لما غدر وخلع قتيبة وعزم
~~على حربه طابقه على حربه ملك الطالقان وواعده المصير إليه من استجاب للنهوض
~~معه من الملوك لحرب قتيبة فلما هرب نيزك من قتيبة ودخل شعب خلم الذي يأخذ
~~إلى طخارستان علم أنه لا طاقة له بقتيبة فهرب وسار قتيبة إلى الطالقان
~~فأوقع بأهلها ففعل ما ذكرت فيما قبل وقد خولف قائل هذا القول فيما قال من
~~ذلك وأنا ذاكره في أحداث سنة إحدى وتسعين
# وحج بالناس في هذه السنة عمر بن عبدالعزيز كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال محمد بن عمر
# وكان عمر بن عبدالعزيز في هذه السنة عامل الوليد بن عبدالملك على مكة
~~والمدينة والطائف وعلى العراق ms2807 والمشرق الحجاج بن يوسف وعامل الحجاج على
~~البصرة الجراح بن عبدالله وعلى قضائها عبدالرحمن بن أذينة وعلى الكوفة زياد
~~بن جرير بن عبدالله وعلى قضائها أبو بكر بن أبي موسى وعلى خراسان قتيبة بن
~~مسلم وعلى مصر قرة بن قرة بن شريك
# وفي هذه السنة هرب يزيد بن المهلب وإخوته الذين كانوا معه في السجن مع
~~آخرين غيرهم فلحقوا بسليمان بن عبدالملك مستجيرين به من الحجاج بن يوسف
~~والوليد بن عبدالملك $
# ذكر الخبر عن سبب تخلصهم من سجن الحجاج ومسيرهم إلى سليمان
# | قال هشام حدثني أبو مخنف عن أبي المخارق الراسبي قال خرج الحجاج إلى
~~رستقباذ للبعث لأن الأكراد كانوا قد غلبوا على عامة أرض فارس فخرج بيزيد
~~وبإخوته المفضل وعبدالملك حتى قدم بهم رستقباذ فجعلهم في عسكره وجعل عليهم
~~كهيئة الخندق وجعلهم في فسطاط قريبا من حجرته وجعل عليهم حرسا من أهل الشام
~~وأغرمهم ستة آلاف ألف وأخذ يعذبهم وكان يزيد يصبر صبرا حسنا وكان الحجاج
~~يغيظه ذلك فقيل له إنه رمي بنشابة فثبت نصلها في ساقه فهو لا يمسها شيء إلا
~~صاح فإن حركت أدنى شيء سمعت صوته فأمر أن يعذب ويدهق ساقه فلما فعل ذلك به
~~صاح وأخته هند بنت المهلب عند الحجاج فلما سمعت صياح يزيد صاحت وناحت
~~فطلقها ثم إنه كف عنهم وأقبل يستأديهم فأخذوا يؤدون وهم يعملون في التخلص
~~من مكانهم فبعثوا إلى مروان بن المهلب وهو بالبصرة يأمرونه أن يضمر لهم
~~الخيل ويري الناس أنه إنما يريد بيعها ويعرضها على البيع ويغلي بها لئلا
~~تشترى فتكون لنا عدة إن نحن قدرنا على أن ننجو مما ها هنا ففعل ذلك مروان
~~وحبيب بالبصرة يعذب ايضا وأمر يزيد بالحرس فصنع لهم طعام كثير فأكلوا وأمر
~~بشراب فسقوا فكانوا متشاغلين به ولبس يزيد ثياب طباخه ووضع على لحيته لحية
~~بيضاء وخرج فرآه بعض الحرس فقال كأن هذه مشية يزيد فجاء حتى استعرض وجهه
~~ليلا فرأى بياض اللحية فانصرف عنه فقال هذا شيخ وخرج المفضل على أثره ms2808 ولم
~~يفطن له فجاؤوا إلى سفنهم وقد هيئوها في البطائح وبينهم وبين البصرة ثمانية
~~عشر فرسخا فلما انتهوا إلى PageV03P684 السفن أبطأ عليهم عبدالملك وشغل
~~عنهم فقال يزيد للمفضل اركب بنا فإنه لاحق فقال المفضل وعبدالملك أخوه لأمه
~~وهي بهلة هندية لا والله ولا أبرح حتى يجيء ولو رجعت إلى السجن فأقام يزيد
~~حتى جاءهم عبدالملك وركبوا عند ذلك السفن فساروا ليلتهم حتى أصبحوا ولما
~~أصبح الحرس علموا بذهابهم فرفع ذلك إلى الحجاج وقال الفرزدق في خروجهم %
~~فلم أر كالرهط الذين تتابعوا % على الجذع والحراس غير نيام % % مضوا وهم
~~مستيقنون بأنهم % إلى قدر آجالهم وحمام % % وإن منهم إلا يسكن جأشه % بعضب
~~صقيل صارم وحسام % % فلما التقوا لم يلتقوا بمنفه % كبير ولا رخص العظام
~~غلام % % بمثل أبيهم حين تمت لداتهم % لخمسين قل في جرأة وتمام %
# ففزع له الحجاج وذهب وهمه أنهم ذهبوا قبل خراسان وبعث البريد إلى قتيبة
~~بن مسلم يحذره قدومهم ويأمره أن يستعد لهم وبعث إلى أمراء الثغور والكور أن
~~يرصدوهم ويستعدوا لهم وكتب إلى الوليد بن عبدالملك يخبره بهربهم وأنه لا
~~يراهم أرادوا إلا خراسان ولم يزل الحجاج يظن بيزيد ما صنع كان يقول إني
~~لأظنه يحدث نفسه بمثل الذي صنع ابن الأشعث
# ولما دنا يزيد من البطائح من موقوع استقبلته الخيل قد هيئت له ولإخوته
~~فخرجوا عليها ومعهم دليل لهم من كلب يقال له عبدالجبار بن يزيد بن الربعة
~~فأخذ بهم على السماوة وأتي الحجاج بعد يومين فقيل له إنما أخذ الرجل طريق
~~الشام وهذه الخيل حسرى في الطريق وقد أتى من رآهم موجهين في البر فبعث إلى
~~الوليد يعلمه ذلك ومضى يزيد حتى قدم فلسطين فنزل على وهيب بن عبدالرحمن
~~الأزدي وكان كريما على سليمان وأنزل بعض ثقله وأهله على سفيان بن سليمان
~~الأزدي وجاء وهيب بن عبدالرحمن حتى دخل على سليمان فقال هذا يزيد بن المهلب
~~وإخوته في منزلي وقد أتوك هرابا من الحجاج متعوذين بك قال فأتني بهم فهم
~~آمنون لا يوصل إليهم أبدا وأنا ms2809 حي فجاء بهم حتى أدخلهم عليه فكانوا في مكان
~~آمن وقال الكلبي دليلهم في مسيرهم % ألا جعل الله الأخلاء كلهم % فداء على
~~ما كان لابن المهلب % % لنعم الفتى يا معشر الأزد أسعفت % ركابكم بالوهب
~~شرقي منقب % % عدلن يمينا عنهم رمل عالج % وذات يمين القوم أعلام غرب % %
~~فإلا تصبح بعد خمس ركابنا % سليمان من أهل اللوى تتأوب % % تقر قرار الشمس
~~مما وراءنا % وتذهب في داج من الليل غيهب % % بقوم هم كانوا الملوك هديتهم
~~% بظلماء لم يبصر بها ضوء كوكب % % ولا قمر إلا ضئيلا كأنه % سوار حناه
~~صائغ السور مذهب % $
# قال هشام فأخبرني الحسن بن أبان العليمي قال بينا عبدالجبار بن يزيد بن
~~الربعة يسري بهم فسقطت عمامة يزيد ففقدها فقال يا عبدالجبار ارجع فاطلبها
~~لنا قال إن مثلي لا يؤمر بهذا فأعاد فأبى فتناوله بالسوط فانتسب له فاستحيا
~~منه فذلك قوله PageV03P685 % ألا جعل الله الأخلاء كلهم % فداء على ما كان
~~لابن المهلب % $
# وكتب الحجاج إن آل المهلب خانوا مال الله وهربوا مني ولحقوا بسليمان وكان
~~آل المهلب قدموا على سليمان وقد أمر الناس أن يحصلوا ليسرحوا إلى خراسان لا
~~يرون إلا أن يزيد توجه إلى خراسان ليفتن من بها فلما بلغ الوليد مكانه عند
~~سليمان هون عليه بعض ما كان في نفسه وطار غضبا للمال الذي ذهب به وكتب
~~سليمان إلى الوليد إن يزيد بن المهلب عندي وقد آمنته وإنما عليه ثلاثة آلاف
~~ألف كان الحجاج أغرمهم ستة آلاف ألف فأدوا ثلاثة آلاف ألف وبقي ثلاثة آلاف
~~ألف فهي علي فكتب إليه لا والله لا أؤمنه حتى تبعث به إلي فكتب إليه لئن
~~أنا بعثت به إليك لأجيئن معه فأنشدك الله أن تفضحني ولا أن تخفرني فكتب
~~إليه والله لئن جئتني لا أؤمنه فقال يزيد ابعثني إليه فوالله ما أحب أوقع
~~بينك وبينه عداوة وحربا ولا أن يتشاءم بي لكما الناس ابعث إليه بي وارسل
~~معي ابنك واكتب إليه بألطف ما قدرت عليه فأرسل ابنه أيوب معه وكان الوليد
~~أمره أن ms2810 يبعث به إليه في وثاق فبعث به إليه وقال لابنه إذا أردت أن تدخل
~~عليه فادخل أنت ويزيد في سلسلة ثم ادخلا جميعا على الوليد ففعل ذلك به حين
~~انتهيا إلى الوليد فدخلا عليه فلما رأى الوليد ابن أخيه في سلسلة قال والله
~~لقد بلغنا من سليمان ثم إن الغلام دفع كتاب أبيه إلى عمه وقال يا أمير
~~المؤمنين نفس فداؤك لا تخفر ذمة أبي وأنت أحق من منعها ولا تقطع منا رجاء
~~من رجا السلامة في جوارنا لمكاننا منك ولا تذل من رجا العز في الانقطاع
~~إلينا لعزنا بك وقرأ الكتاب
# لعبد الله الوليد أمير المؤمنين من سليمان بن عبدالملك أما بعد يا أمير
~~المؤمنين فوالله إن كنت لأظن لو استجار بي عدو قد نابذك وجاهدك فأنزلته
~~وأجرته أنك لا تذل جاري ولا تخفر جواري بله لم أجر إلا سامعا مطيعا حسن
~~البلاء والأثر في ا لإسلام هو وأبوه وأهل بيته وقد بعثت به إليك فإن كنت
~~إنما تغزو قطيعتي والإخفار لذمتي والإبلاغ في مساءتي فقد قدرت إن أنت فعلت
~~وأنا أعيذك بالله من احتراد قطيعتي وانتهاك حرمتي وترك بري وصلتي فوالله يا
~~أمير المؤمنين ما تدري ما بقائي وبقاؤك ولا متى يفرق الموت بيني وبينك فإن
~~استطاع أمير المؤمنين أدام الله سروره ألا يأتي علينا أجل الوفاة إلا وهو
~~لي واصل ولحقي مؤد وعن مساءتي نازع فليفعل والله يا أمير المؤمنين ما أصبحت
~~بشيء من أمر الدنيا بعد تقوى الله فيها بأسر مني برضاك وسرورك وإن رضاك مما
~~ألتمس به رضوان الله فإن كنت يا أمير المؤمنين تريد يوما من الدهر مسرتي
~~وصلتي وكرامتي وإعظام حقي فتجاوز لي عن يزيد وكل ما طلبته به فهو علي
# فلما قرأ كتابه قال لقد شققنا على سليمان ثم دعا ابن أخيه فأدناه منه
~~وتكلم يزيد فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال
# يا أمير المؤمنين إن بلاءكم عندنا أحسن البلاء فمن ينس ذلك فلسنا ناسيه
~~ومن يكفر فلسنا كافريه ms2811 وقد كان من بلائنا أهل البيت في طاعتكم والطعن في
~~أعين أعدائكم في المواطن العظام في المشارق والمغارب ما إن المنة علينا
~~فيها عظيمة
# فقال له اجلس فجلس فآمنه وكف عنه ورجع إلى سليمان وسعى إخوته في المال
~~الذي عليه وكتب إلى الحجاج PageV03P686 إني لم أصل إلى يزيد وأهل بيته مع
~~سليمان فاكفف عنهم واله عن الكتاب إلي فيهم
# فلما رأى ذلك الحجاج كف عنهم وكان أبو عيينة بن المهلب عند الحجاج عليه
~~ألف ألف درهم فتركها له وكف عن حبيب بن المهلب ورجع يزيد إلى سليمان بن
~~عبدالملك فأقام عنده يعلمه الهيئة ويصنع له طيب الأطعمة ويهدي له الهدايا
~~العظام وكان من أحسن الناس عنده منزلة وكان لا تأتي يزيد بن المهلب هدية
~~إلا بعث بها إلى سليمان ولا تأتي سليمان هدية ولا فائدة إلا بعث بنصفها إلى
~~يزيد بن المهلب وكان لا تعجبه جارية إلا بعث بها إلى يزيد إلا خطيئة
~~الجارية فبلغ ذلك الوليد بن عبدالملك فدعا الحارث بن مالك بن ربيعة الأشعري
~~فقال انطلق إلى سليمان فقل له يا خالفة أهل بيته إن أمير المؤمنين قد بلغه
~~أنه لا تأتيك هدية ولا فائدة إلا بعثت إلى يزيد بنصفها وإنك تأتي الجارية
~~من جواريك فلا ينقضي طهرها حتى تبعث بها إلى يزيد وقبح ذلك عليه وعيره به
~~أتراك مبلغا ما أمرتك به قال طاعتك طاعة وإنما أنا رسول قال فأته فقل له
~~ذلك وأقم عنده فإني باعث إليه بهدية فادفعها إليه وخذ منه البراءة بما تدفع
~~إليه
# ثم أقبل فمضى حتى قدم عليه وبين يديه المصحف وهو يقرأ فدخل عليه فسلم فلم
~~يرد عليه السلام حتى فرغ من قراءته ثم رفع رأسه إليه فكلمه بكل شيء أمره به
~~الوليد فتمعر وجهه ثم قال أما والله لئن قدرت عليك يوما من الدهر لأقطعن
~~منك طابقا فقال له إنما كانت علي الطاعة
# ثم خرج من عنده فلما أتى بذلك الذي بعث به الوليد إلى سليمان دخل عليه
~~الحارث بن ms2812 ربيعة الأشعري وقال له أعطني البراءة بهذا الذي دفعت إليك فقال
~~كيف قلت لي قال لا أعيده عالما أبدا إنما كان علي فيه الطاعة فسكن وعلم أن
~~قد صدقه الرجل ثم خرج وخرجوا معه فقال خذوا نصف هذه الأعدال وهذه الأسفاط
~~وابعثوا بها إلى يزيد
# قال فعلم الرجل أنه لا يطيع في يزيد أحدا ومكث يزيد بن المهلب عند سليمان
~~تسعة أشهر وتوفي الحجاج سنة خمس وتسعين في رمضان لتسع بقين منه في يوم
~~الجمعة PageV03P687 قتيبة والناس الشعب فأتى القلعة ثم مضى إلى سمنجان
~~ونيزك ببغلان بعين تدعى فنج جاه وبين سمنجان وبغلان مفازة ليست بالشديدة
# قال فأقام قتيبة بسمنجان أياما ثم سار نيزك وقدم أخاه عبد الرحمن وبلغ
~~نيزك فارتحل من منزله حتى قطع وادي فرغانة ووجه ثقله وأمواله إلى كابل شاه
~~ومضى حتى نزل الكرز وعبد الرحمن بن مسلم يتبعه فنزل عبد الرحمن وأخذ بمضايق
~~الكرز ونزل قتيبة أسكيمشت بينه وبين عبد الرحمن فرسخان فتحرز نيزك في الكرز
~~وليس إليه مسلك إلا من وجه واحد وذلك الوجه صعب لا تطيقه الدواب فحصره
~~قتيبة شهرين حتى قل ما في يد نيزك من الطعام وأصابهم الجدري وجدر جبغويه
~~وخاف قتيبة الشتاء فدعا سليما الناصح فقال انطلق إلى نيزك واحتل لأن تأتيني
~~به بغير أمان فإن أعياك وأبى فآمنه واعلم أني إن عاينتك وليس هو معك صلبتك
~~فاعمل لنفسك قال فاكتب لي إلى عبد الرحمن لا يخالفني قال نعم فكتب له إلى
~~عبد الرحمن فقدم عليه فقال له ابعث رجالا فليكونوا على فم الشعب فإذا خرجت
~~أنا ونيزك فليعطفوا من ورائنا فيحولوا بيننا وبين الشعب قال فبعث عبد
~~الرحمن خيلا فكانوا حيث أمرهم سليم ومضى سليم وقد حمل معه من الأطعمة التي
~~تبقى أياما والأخبصة أوقارا حتى أتى نيزك فقال له نيزك خذلتني يا سليم قال
~~ما خذلتك ولكنك عصيتني وأسأت بنفسك خلعت وغدرت قال فما الرأي قال الرأي أن
~~تأتيه فقد أمحكته وليس ببارح موضعه هذا قد اعتزم على أن ms2813 يشتو بمكانه هلك أو
~~سلم قال آتيه على غير أمان قال ما أظنه يؤمنك لما في قلبه عليك فإنك قد
~~ملأته غيظا ولكني أرى ألا يعلم بك حتى تضع يدك في يده فإني أرجو إن فعلت
~~ذاك أن يستحي ويعفو عنك قال أترى ذلك قال نعم قال إن نفسي لتأبى هذا وهو إن
~~رآني قتلني فقال له سليم ما أتيتك إلا لأشير عليك بهذا ولو فعلت لرجوت أن
~~تسلم وأن تعود حالك عنده إلى ما كانت فأما إذ أبيت فإني منصرف قال فنغديك
~~إذا قال إني لأظنكم في شغل عن تهيئة الطعام ومعنا طعام كثير
# قال ودعا سليم بالغداء فجاؤوا بطعام كثير لا عهد لهم بمثله منذ حصروا
~~فانتهبه الأتراك فغم ذلك نيزك وقال سليم يا أبا الهياج أنا لك من الناصحين
~~أرى أصحابك قد جهدوا وإن طال بهم الحصار وأقمت على حالك لم آمنهم أن
~~يستأمنوا بك فانطلق وأت قتيبة قال ما كنت لآمنه على نفسي ولا آتيه على غير
~~أمان فإن ظني به أنه قاتلي وإن آمنني ولكن الأمان أعذر لي وأرجى قال فقد
~~آمنك أفتتهمني قال لا قال فانطلق معي قال له أصحابه اقبل قول سليم فلم يكن
~~ليقول إلا حقا فدعا بدوابه وخرج مع سليم فلما انتهى إلى الدرجة التي يهبط
~~منها إلى قرار الأرض قال يا سليم من كان لا يعلم متى يموت فإني أعلم متى
~~أموت أموت إذا عاينت قتيبة قال كلا أيقتلك مع الأمان فركب ومضى معه جبغويه
~~وقد برأ من الجدري وصول وعثمان ابنا أخي نيزك وصول طرخان خليفة جبغويه وخنس
~~طرخان صاحب شرطه قال فلما خرج من الشعب عطفت الخيل التي خلفها سليم على
~~فوهة الشعب فحالوا بين الأتراك وبين الخروج فقال نيزك لسليم هذا أول الشر
~~قال لا تفعل تخلف هؤلاء عنك خير لك
# وأقبل سليم ونيزك ومن خرج معه حتى دخلوا على عبد الرحمن بن مسلم فأرسل
~~رسولا إلى قتيبة يعلمه فأرسل قتيبة عمرو بن أبي مهزم إلى عبد ms2814 الرحمن أن
~~أقدم بهم علي فقدم بهم عبد الرحمن عليه PageV04P004 فحبس أصحاب نيزك ودفع
~~نيزك إلى ابن بسام الليثي وكتب إلى الحجاج يستأذنه في قتل نيزك فجعل ابن
~~بسام نيزك في قبته وحفر حول القبة خندقا ووضع عليه حرسا ووجه قتيبة معاوية
~~بن عامر بن علقمة العليمي فاستخرج ما كان في الكرز من متاع ومن كان فيه
~~وقدم به على قتيبة فحبسهم ينتظر كتاب الحجاج فيما كتب إليه فأتاه كتاب
~~الحجاج بعد أربعين يوما يأمره بقتل نيزك قال فدعا به فقال هل لك عندي عقد
~~أو عند عبد الرحمن أو عند سليم قال لي عند سليم قال كذبت وقام فدخل ورد
~~نيزك إلى حبسه فمكث ثلاثة أيام لا يظهر للناس قال فقام المهلب بن إياس
~~العدوي وتكلم في أمر نيزك فقال بعضهم ما يحل له أن يقتله وقال بعضهم ما يحل
~~له تركه وكثرت الأقاويل فيه
# وخرج قتيبة اليوم الرابع فجلس وأذن للناس فقال ما ترون في قتل نيزك
~~فاختلفوا فقال قائل اقتله وقال قائل أعطيته عهدا فلا تقتله وقال قائل ما
~~نأمنه على المسلمين ودخل ضرار بن حصين الضبي فقال ما تقول يا ضرار قال أقول
~~إني سمعتك تقول أعطيت الله عهدا إن أمكنك منه أن تقتله فإن لم تفعل لا
~~ينصرنك الله عليه أبدا فأطرق قتيبة طويلا ثم قال والله لو لم يبق من أجلي
~~إلا ثلاث كلمات لقلت اقتلوه اقتلوه اقتلوه وأرسل إلى نيزك فأمر بقتله
~~وأصحابه فقتل مع سبعمائة
# وأما الباهليون فيقولون لم يؤمنه ولم يؤمنه سليم فلما أراد قتله دعا به
~~ودعا بسيف حنفي فانتضاه وطول كمية ثم ضرب عنقه بيده وأمر عبد الرحمن فضرب
~~عنق وصول وأمر صالحا فقتل عثمان ويقال شقران ابن أخي نيزك وقال لبكر بن
~~حبيب السهمي من باهلة هل بك قوة قال نعم وأريد وكانت في بكر أعرابية فقال
~~دونك هؤلاء الدهاقين قال وكان إذا أتي برجل ضرب عنقه وقال أوردوا ولا
~~تصدروا فكان من قتل يومئذ اثنا عشر ألفا ms2815 في قول الباهليين وصلب نيزك وابني
~~أخيه في أصل عين تدعى وخش خاشان في أسكيمشت فقال المغيرة بن حبناء يذكر ذلك
~~في كلمة له طويلة
# % لعمري لنعمت غزوة الجند غزوة % قضت نحبها من نيزك وتعلت % $
# قال علي أخبرنا مصعب بن حيان عن أبيه قال بعث قتيبة برأس نيزك مع محفن بن
~~جزء الكلابي وسوار بن زهدم الجرمي فقال الحجاج إن كان قتيبة لحقيقا أن يبعث
~~برأس نيزك مع ولد مسلم فقال سوار
# % أقول لمحفن وجرى سنيح % وآخر بارح من عن يميني %
# % وقد جعلت بوائق من أمور % ترفع حوله وتكف دوني %
# % نشدتك هل يسرك أن سرجي % وسرجك فوق أبغل باذيين % $
# قال فقال محفن نعم وبالصين
# قال علي أخبرنا حمزة بن إبراهيم وعلي بن مجاهد عن حنبل بن أبي حريدة عن
~~مرزبان قهستان وغيرهما أن قتيبة دعا يوما بنيزك وهو محبوس فقال ما رأيك في
~~السبل والشذ أتراهما يأتيان إن أرسلت إليهما قال لا قال فأرسل إليهما قتيبة
~~فقدما عليه ودعا نيزك وجبغويه فدخلا فإذا السبل والشذ بين يديه على كرسيين
~~فجلسا بإزائهما فقال الشذ لقتيبة إن جبغويه وإن كان لي عدوا فهو أسن مني
~~وهو الملك وأنا كعبده فأذن لي أدن منه فأذن له فدنا منه فقبل يده وسجد له
~~قال ثم استأذنه في السبل PageV04P005 فأذن له فدنا منه فقبل يده فقال نيزك
~~لقتيبة ائذن لي أدن من الشذ فأني عبده فأذن له فدنا منه فقبل يده ثم أذن
~~قتيبة للسبل والشذ فانصرفا إلى بلادهما وضم إلى الشذ الحجاج القيني وكان من
~~وجوه أهل خراسان وقتل قتيبة نيزك فأخذ الزبير مولى عابس الباهلي خفا لنيزك
~~فيه جوهر وكان أكثر من في بلاده مالا وعقارا من ذلك الجوهر الذي أصابه في
~~خفه فسوغه إياه قتيبة فلم يزل موسرا حتى هلك بكابل في ولاية أبي داود
# قال وأطلق قتيبة جبغويه ومن عليه وبعث به إلى الوليد فلم يزل بالشام حتى
~~مات الوليد ورجع قتيبة إلى مرو واستعمل أخاه عبد الرحمن على بلخ فكان ms2816 الناس
~~يقولون غدر قتيبة بنيزك فقال ثابت قطنة
# % لا تحسبن الغدر حزما فربما % ترقت به الأقدام يوما فزلت % $
# وقال وكان الحجاج يقول بعثت قتيبة فتى غرا فما زدته ذراعا إلا زادني باعا
# قال علي أخبرنا حمزة بن إبراهيم عن أشياخ من أهل خراسان وعلي بن مجاهد عن
~~حنبل بن أبي حريدة عن مرزبان قهستان وغيرهما أن قتيبة بن مسلم لما رجع إلى
~~مرو وقتل نيزك طلب ملك الجوزجان وكان قد هرب عن بلاده فأرسل يطلب الأمان
~~فآمنه على أن يأتيه فيصالحه فطلب رهنا يكونون في يديه ويعطي رهائن فأعطى
~~قتيبة حبيب بن عبد الله بن عمرو بن حصين الباهلي وأعطى ملك الجوزجان رهائن
~~من أهل بيته فخلف ملك الجوزجان حبيبا بالجوزجان في بعض حصونه وقدم على
~~قتيبة فصالحه ثم رجع فمات بالطالقان فقال أهل الجوزجان سموه فقتلوا حبيبا
~~وقتل قتيبة الرهن الذين كانوا عنده فقال نهار بن توسعة لقتيبة
# % أراك الله في الأتراك حكما % كحكم في قريظة والنضير %
# % قضاء من قتيبة غير جور % به يشفى الغليل من الصدور %
# % فإن ير نيزك خزيا وذلا % فكم في الحرب حمق من أمير % $
# وقال المغيرة بن حبناء يمدح قتيبة ويذكر قتل نيزك ووصول ابن أخي نيزك
~~وعثمان أو شقران
# % لمن الديار عفت بسفح سنام % إلا بقية أيصر وثمام %
# % عصف الرياح ذيولها فمحونها % وجرين فوق عراصها بتمام %
# % دار لجارية كأن رضابها % مسك يشاب مزاجه بمدام %
# % أبلغ أبا حفص قتيبة مدحتي % واقرأ عليه تحيتي وسلامي %
# % يا سيف أبلغها فإن ثناءها % حسن وإنك شاهد لمقامي %
# % يسمو فتتضع الرجال إذا سما % لقتيبة الحامي حمى الإسلام %
# % لأغر منتجب لكل عظيمة % نحر يباح به العدو لهام %
# % يمضي إذا هاب الجبان وأحمشت % حرب تسعر نارها بضرام %
# % تروى القناة مع اللواء أمامه % تحت اللوامع والنحور دوام % PageV04P006
# % والهام تفريه السيوف كأنه % بالقاع حين تراه قيض نعام %
# % وترى الجياد مع الجياد ضوامرا % بفنائه لحوادث الأيام %
# % وبهن أنزل نيزكا من شاهق % والكرز حيث يروم كل مرام %
# % وأخاه شقرانا سقيت بكأسه % وسقيت كأسهما أخا باذام %
# % وتركت ms2817 صولا حين صال مجدلا % يركبنه بدوابر وحوام % $
# وفي هذه السنة أعني سنة إحدى وتسعين غزا قتيبة شومان وكس ونسف غزوته
~~الثانية وصالح طوخان
#
# | ذكر الخبر عن ذلك
# قال علي أخبرنا بشر بن عيسى عن أبي صفوان وأبو السري وجبلة بن فروخ عن
~~سليمان بن مجالد والحسن بن رشيد عن طفيل بن مرداس العمي وأبو السري المروزي
~~عن عمه وبشر بن عيسى وعلي بن مجاهد عن حنبل بن أبي حريدة عن مرزبان قهستان
~~وعياش بن عبد الله الغنوي عن أشياخ من أهل خراسان قال وحدثني ظئري كل قد
~~ذكر شيئا فألفته وأدخلت من حديث بعضهم في حديث بعض أن فيلسنشب باذق وقال
~~بعضهم قيسبشتان ملك شومان طرد عامل قتيبة ومنع الفدية التي صالح عليها
~~قتيبة فبعث إليه قتيبة عياشا الغنوي ومعه رجل من نساك أهل خراسان يدعوان
~~ملك شومان إلى أن يؤدي الفدية على ما صالح عليه قتيبة فقدما البلد فخرجوا
~~إليهما فرموهما فانصرف الرجل وأقام عياش الغنوي فقال أما ها هنا مسلم فخرج
~~إليه رجل من المدينة فقال أنا مسلم فما تريد قال تعينني على جهادهم قال نعم
~~فقال له عياش كن خلفي لتمنع لي ظهري فقام خلفه وكان اسم الرجل المهلب
~~فقاتلهم عياش فحمل عليهم فتفرقوا عنه وحمل المهلب على عياش من خلفه فقتله
~~فوجدوا به ستين جراحة فغمهم قتله وقالوا قتلنا رجلا شجاعا
# وبلغ قتيبة فسار إليهم بنفسه وأخذ طريق بلخ فلما أتاها قدم أخاه عبد
~~الرحمن واستعمل على بلخ عمرو بن مسلم وكان ملك شومان صديقا لصالح بن مسلم
~~فأرسل إليه صالح رجلا يأمره بالطاعة ويضمن له رضا قتيبة إن رجع إلى الصلح
~~فأبى وقال لرسول صالح ما تخوفني به من قتيبة وأنا أمنع الملوك حصنا أرمي
~~أعلاه وأنا أشد الناس قوسا وأشد الناس رميا فلا تبلغ نشابتي نصف حصني فما
~~أخاف من قتيبة فمضى قتيبة من بلخ فعبر النهر ثم أتى شومان وقد تحصن ملكها
~~فوضع عليه المجانيق ورمى حصنه فهشمه فلما خاف أن يظهر عليه ms2818 ورأى ما نزل به
~~جمع ما كان له من مال وجوهر فرمى به في عين في وسط القلعة لا يدرك قعرها
# قال ثم فتح القلعة وخرج إليهم فقاتلهم فقتل وأخذ قتيبة القلعة عنوة فقتل
~~المقاتلة وسبى الذرية ثم رجع إلى باب الحديد فأجاز منه إلى كس ونسف وكتب
~~إليه الحجاج أن بكس وانسف نسف وإياك والتحويط ففتح كس ونسف وامتنع عليه
~~فرياب فحرقها فسمسيت المحترقة وسرح قتيبة من كس ونسف أخاه عبد الرحمن بن
~~مسلم إلى السغد إلى طرخون فسار حتى نزل بمرج قريبا منهم وذلك في وقت العصر
~~فانتبذ الناس وشربوا حتى عبثوا وعاثوا وأفسدوا فأمر عبد الرحمن أبا مرضية
~~مولى لهم أن PageV04P007 يمنع الناس من شرب العصير فكان يضربهم ويكسر
~~آنيتهم ويصب نبيذهم فسال في الوادي فسمي مرج النبيذ فقال بعض شعرائهم
# % أما النبيذ فلست أشربه % أخشى أبا مرضية الكلب %
# % متعسفا يسعى بشكته % يتوثب الحيطان للشرب % $
# فقبض عبد الرحمن من طرخون شيئا كان قد صالحه عليه قتيبة ودفع إليه رهنا
~~كانوا معه وانصرف عبد الرحمن إلى قتيبة وهو ببخارى فرجعوا إلى مرو فقالت
~~السغد لطرخون إنك قد رضيت بالذل واستطبت الجزية وأنت شيخ كبير فلا حاجة لنا
~~بك قال فولوا من أحببتم قال فولوا غوزك وحبسوا طرخون فقال طرخون ليس بعد
~~سلب الملك إلا القتل فيكون ذلك بيدي أحب إلي من أن يليه مني غيري فاتكأ على
~~سيفه حتى خرج من ظهره قال وإنما صنعوا بطرخون هذا حين خرج قتيبة إلى سجستان
~~وولوا غوزك
# وأما الباهليون فيقولون حصر قتيبة ملك شومان ووضع على قلعته المجانيق
~~ووضع منجنيقا كان يسميها الفحجاء فرمى بأول حجر فأصاب الحائط ورمى بآخر
~~فوقع في المدينة ثم تتابعت الحجارة في المدينة فوقع حجر منها في مجلس الملك
~~فأصاب رجلا فقتله ففتح القلعة عنوة ثم رجع إلى كس ونسف ثم مضى إلى بخارى
~~فنزل قرية فيها بيت نار وبيت آلهة وكان فيها طواويس فسموه منزل الطواويس ثم
~~سار إلى طرخون بالسغد ليقبض منه ما كان ms2819 صالحه عليه فلما أشرف على وادي
~~السغد فرأى حسنه تمثل
# % واد خصيب عشيب ظل يمنعه % من الأنيس حذار اليوم ذي الرهج %
# % وردته بعنانيج مسومة % بردين بالشعث سفاكين للمهج % $
# قال فقبض من طرخون صلحه ثم رجع إلى بخارى فملك بخارى خذاه غلاما حدثا
~~وقتلم أن من خاف أن يضاده ثم أخذ على آمل ثم أتى مرو
# قال وذكر الباهليون عن بشار بن عمرو عن رجل من باهلة قال لم يفرغ الناس
~~من ضرب أبنيتهم حتى افتتحت القلعة
# وفي هذه السنة ولى الوليد بن عبد الملك مكة خالد بن عبد الله القسري فلم
~~يزل واليا عليها إلى أن مات الوليد فذكر محمد بن عمر الواقدي أن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن عقبة حدثه عن نافع مولى بني مخزوم قال سمعت خالد بن عبد الله
~~يقول
# يا أيها الناس إنكم بأعظم بلاد الله حرمة وهي التي اختار الله من البلدان
~~فوضع بها بيته ثم كتب على عباده حجه من استطاع إليه سبيلا أيها الناس
~~فعليكم بالطاعة ولزوم الجماعة وإياكم والشبهات فإني والله ما أوتي بأحد
~~يطعن على إمامه إلا صلبته في الحرم إن الله جعل الخلافة منه بالموضع الذي
~~جعلها فسلموا وأطيعوا ولا تقولوا كيت وكيت إنه لا رأي فيما كتب به الخليفة
~~أو رآه إلا إمضاؤه واعلموا أنه بلغني أن قوما من أهل الخلاف يقدمون عليكم
~~ويقيمون في بلادكم فإياكم أن تنزلوا أحدا ممن تعلمون أنه زائغ عن الجماعة
~~فإني لا أجد أحدا منهم في منزل أحد منكم إلا هدمت منزله فانظروا من تنزلون
~~في منازلكم وعليكم بالجماعة والطاعة فإن الفرقة هي البلاء العظيم
~~PageV04P008
# قال محمد بن عمرو حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة
~~قال اعتمرت فنزلت دور بني أسد في منازل الزبير فلم أشعر إلا به يدعوني
~~فدخلت عليه فقال من أنت قلت من أهل المدينة قال ما أنزلك في منازل المخالف
~~للطاعة قلت إنما مقامي إن أقمت يوما أوبعضه ثم أرجع إلى منزلي وليس عندي
~~خلاف ms2820 أنا ممن يعظم أمر الخلافة وأزعم أن من جحدها فقد هلك قال فلا عليك ما
~~أقمت إنما يكره أن يقيم من كان زاريا على الخليفة قلت معاذ الله
# وسمعته يوما يقول والله لو أعلم أن هذه الوحش التي تأمن في الحرم لو نطقت
~~لم تقر بالطاعة لأخرجتها من الحرم إنه لا يسكن حرم الله وأمنه مخالف
~~للجماعة زار عليهم قلت وفق الله الأمير
# وحج بالناس في هذه السنة الوليد بن عبد الملك حدثني أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال حج الوليد بن عبد الملك سنة إحدى
~~وتسعين
# وكذلك قال محمد بن عمر حدثني موسى بن أبي بكر قال حدثنا صالح بن كيسان
~~قال لما حضر قدوم الوليد أمر عمر بن عبد العزيز عشرين رجلا من قريش يخرجون
~~معه فيتلقون الوليد بن عبد الملك منهم أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الحارث
~~بن هشام وأخوه محمد بن عبد الرحمن وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
~~فخرجوا حتى بلغوا السويداء وهم مع عمر بن عبد العزيز وفي الناس يومئذ دواب
~~وخيل فلقوا الوليد وهو على ظهر فقال لهم الحاجب انزلوا لأمير المؤمنين
~~فنزلوا ثم أمرهم فركبوا فدعا بعمر بن عبد العزيز فسايره حتى نزل بذي خشب ثم
~~أحضروا فدعاهم رجلا رجلا فسلموا عليه ودعا بالغداء فتغدوا عنده وراح من ذي
~~خشب فلما دخل المدينة غدا إلى المسجد ينظر إلى بنائه فأخرج الناس منه فما
~~ترك فيه أحد وبقي سعيد بن المسيب ما يجترىء أحد من الحرس أن يخرجه وما عليه
~~إلا ريطتان ما تساويان إلا خمسة دراهم في مصلاه فقيل له لو قمت قال والله
~~لا أقوم حتى يأتي الوقت الذي كنت أقوم فيه قيل فلو سلمت على أمير المؤمنين
~~قال والله لا أقوم إليه قال عمر بن عبد العزيز فجعلت أعدل بالوليد في ناحية
~~المسجد رجاء ألا يرى سعيدا حتى يقوم فحانت من الوليد نظرة إلى القبلة فقال
~~من ذلك الجالس ms2821 أهو الشيخ سعيد بن المسيب فجعل عمر يقول نعم يا أمير
~~المؤمنين ومن حاله ومن حاله ولو علم بمكانك لقام فسلم عليك وهو ضعيف البصر
~~قال الوليد قد علمت حاله ونحن نأتيه فنسلم عليه فدار في المسجد حتى وقف على
~~القبر ثم أقبل حتى وقف على سعيد فقال كيف أنت أيها الشيخ فوالله ما تحرك
~~سعيد ولا قام فقال بخير والحمد لله فكيف أمير المؤمنين وكيف حاله قال
~~الوليد خير والحمد لله فانصرف وهو يقول لعمر هذا بقية الناس فقلت أجل يا
~~أمير المؤمنين
# قال وقسم الوليد بالمدينة رقيقا كثيرا عجما بين الناس وآنية من ذهب وفضة
~~وأموالا وخطب بالمدينة في الجمعة وصلى بهم
# قال محمد بن عمر وحدثني إسحاق بن يحيى قال رأيت الوليد يخطب على منبر
~~رسول الله يوم الجمعة عام حج قد صف له جنده صفين من المنبر إلى جدار مؤخر
~~المسجد في أيديهم الجرزة وعمد الحديد على العواتق فرأيته طلع في دراعة
~~وقلنسوة ما عليه رداء فصعد المنبر فلما صعد سلم ثم جلس فأذن المؤذنون ثم
~~سكتوا فخطب الخطبة الأولى وهو جالس ثم قام فخطب الثانية قائما قال إسحاق
~~فلقيت PageV04P009 رجاء بن حيوة وهو معه فقلت هكذا يصنعون قال نعم وهكذا
~~صنع معاوية فهلم جرا قلت أفلا تكلمه قال أخبرني قبيصة بن ذؤيب أنه كلم عبد
~~الملك بن مروان فأبى أن يفعل وقال هكذا خطب عثمان فقلت والله ما خطب هكذا
~~ما خطب عثمان إلا قائما قال رجاء روي لهم هذا فأخذوا به
# قال إسحاق لم نر منهم أحدا أشد تجبرا منه
# قال محمد بن عمر وقدم بطيب مسجد رسول الله ومجمره وبكسوة الكعبة فنشرت
~~وعلقت على جبال في المسجد من ديباج حسن لم ير مثله قط فنشرها يوما وطوي
~~ورفع
# قال وأقام الحج الوليد بن عبد الملك
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة هم العمال الذين كانوا عمالها في سنة
~~تسعين غير مكة فإن عاملها كان في هذه السنة خالد بن عبد الله القسري في ms2822 قول
~~الواقدي
# وقال غيره كانت ولاية مكة في هذه السنة أيضا إلى عمر بن عبد العزيز
~~PageV04P010
# | ثم دخلت سنة اثنتين وتسعين
# ذكر الأحداث التي كانت فيها $
# فمن ذلك غزوة مسلمة بن عبد الملك وعمر بن الوليد أرض الروم ففتح على يدي
~~مسلمة حصون ثلاثة وجلا أهل سوسنة إلى جوف أرض الروم
# وفيها غزا طارق بن زياد مولى موسى بن نصير الأندلس في اثني عشر ألفا فلقي
~~ملك الأندلس زعم الواقدي أنه يقال له أدرينوق وكان رجلا من أهل أصبهان قال
~~وهم ملوك عجم الأندلس فزحف له طارق بجميع من معه فزحف الأدرينوق في سرير
~~الملك وعلى الأدرينوق تاجه وقفازه وجميع الحلية التي كان يلبسها الملوك
~~فاقتتلوا قتالا شديدا حتى قتل الله الأدرينوق وفتح الأندلس سنة اثنتين
~~وتسعين
# وفيها غزا فيما زعم بعض أهل السير قتيبة سجستان يريد رتبيل الأعظم
~~والزابل فلما نزل سجستان تلقته رسل رتبيل بالصلح فقبل ذلك وانصرف واستعمل
~~عليهم عبد ربه بن عبد الله بن عمير الليثي
# وحج بالناس في هذه السنة عمر بن عبد العزيز وهو على المدينة كذلك حدثني
~~أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وكذلك قال الواقدي وغيره
# وكان عمال الأمصار في هذه السنة عمالها في السنة التي قبلها PageV04P011
# | ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين
# ذكر الأحداث التي كانت فيها $
# فمما كان فيها من ذلك غزوة العباس بن الوليد أرض الروم ففتح الله على
~~يديه سمسطية
# وفيها كانت أيضا غزوة مروان بن الوليد الروم فبلغ خنجرة
# وفيها كانت غزوة مسلمة بن عبد الملك أرض الروم فافتتح ماسة وحصن الحديد
~~وغزالة وبرجمة من ناحية ملطية
# وفيها قتل قتيبة ملك خام جرد وصالح ملك خوارزم صلحا مجددا
#
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك وكيف كان الأمر فيه
# ذكر علي بن محمد أن أبا الذيال أخبره عن المهلب بن إياس والحسن بن رشيد
~~عن طفيل بن مرداس العمي وعلي بن مجاهد عن حنبل بن أبي حريدة عن مرزبان
~~قهستان وكليب بن خلف والباهليين ms2823 وغيرهم وقد ذكر بعضهم ما لم يذكر بعض
~~فألفته أن ملك خوارزم كان ضعيفا فغلبه أخوه خرزاذ على أمره وخرزاذ أصغر منه
~~فكان إذا بلغه أن عند أحد ممن هو منقطع إلى الملك جارية أو دابة أو متاعا
~~فاخرا أرسل فأخذه أو بلغه أن لأحد منهم بنتا أو أختا أو امرأة جميلة أرسل
~~إليه فغصبه وأخذ ما شاء وحبس ما شاء لا يمتنع عليه أحد ولا يمنعه الملك
~~فإذا قيل له قال لا أقوى عليه وقد ملأه مع هذا غيظا فلما طال ذلك منه عليه
~~كتب إلى قتيبة يدعوه إلى أرضه يريد أن يسلمها إليه وبعث إليه بمفاتيح مدائن
~~خوارزم ثلاثة مفاتيح من ذهب واشترط عليه أن يدفع إليه أخاه وكل من كان
~~يضاده يحكم فيه بما يرى وبعث في ذلك رسلا ولم يطلع أحدا من مرازبته ولا
~~دهاقينه على ما كتب به إلى قتيبة فقدمت رسله على قتيبة في آخر الشتاء ووقت
~~الغزو وقد تهيأ للغزو فأظهر قتيبة أنه يريد السغد ورجع رسل خوارزم شاه إليه
~~بما يحب من قبل قتيبة وسار واستخلف على مرو ثابتا الأعور مولى مسلم
# قال فجمع ملوكه وأحباره ودهاقينه فقال إن قتيبة يريد السغد وليس بغازيكم
~~فهلم نتنعم في ربيعنا هذا فأقبلوا على الشرب والتنعم وأمنوا عند أنفسهم
~~الغزو
# قال فلم يشعروا حتى نزل قتيبة في هزارسب دون النهر فقال خوارزم شاه
~~لأصحابه ما ترون قالوا نرى أن نقاتله قال لكني لا أرى ذلك قد عجز عنه من هو
~~أقوى منا وأشد شوكة ولكني أرى أن نصرفه بشيء نؤديه إليه فنصرفه عامنا هذا
~~ونرى رأينا قال ورأينا رأيك فأقبل خوارزم شاه فنزل في PageV04P012 مدينة
~~الفيل من وراء النهر قال ومدائن خوارزم شاه ثلاث مدائن يطيف بها فارقين
~~واحد فمدينة الفيل أحصنهن فنزلها خوارزم شاه وقتيبة في هزارسب دون النهر لم
~~يعبره بينه وبين خوارزم شاه نهر بلخ فصالحه على عشرة آلاف رأس وعين متاع
~~وعلى أن يعينه على ملك خام جرد وأن يفي له ms2824 بما كتب إليه فقبل ذلك منه قتيبة
~~ووفى له وبعث قتيبة أخاه إلى ملك خام جرد وكان يعادي خوارزم شاه فقاتله
~~فقتله عبد الرحمن وغلب على أرضه وقدم منهم على قتيبة بأربعة آلاف أسير
~~فقتلهم وأمر قتيبة لما جاءه بهم عبد الرحمن بسريره فأخرج وبرز للناس قال
~~وأمر بقتل الأسرى فقتل بين يديه ألف وعن يمينه ألف وعن يساره ألف وخلف ظهره
~~ألف قال قال المهلب بن إياس أخذت يومئذ سيوف الأشراف فضرب بها الأعناق فكان
~~ما فيها ما لا يقطع ولا يجرح فأخذوا سيفي فلم يضرب به شيء إلا أبانه فحسدني
~~بعض آل قتيبة فغمز الذي يضرب أن أصفح به فصفح به قليلا فوقع في ضرس المقتول
~~فثلمه
# قال أبو الذيال والسيف عندي قال ودفع قتيبة إلى خوارزم شاه أخاه ومن كان
~~يخالفه فقتلهم واصطفى أموالهم فبعث بها إلى قتيبة ودخل قتيبة مدينة فيل
~~فقبل من خوارزم شاه ما صالحه عليه ثم رجع إلى هزارسب وقال كعب الأشقري
# % رمتك فيل بما فيها وما ظلمت % ورامها قبلك الفجفاجة الصلف %
# % لا يجزىء الثغر خوار القناة ولا % هش المكاسر والقلب الذي يجف %
# % هل تذكرون ليالي الترك تقتلهم % ما دون كازه والفجفاج ملتحف %
# % لم يركبوا الخيل إلا بعدما كبروا % فهم ثقال على أكتافها عنف %
# % أنتم شباس ومرداذان محتقر % وبسخراء قبور حشوها القلف %
# % إني رأيت أبا حفص تفضله % أيامه ومساعي الناس تختلف %
# % قيس صريح وبعض الناس يجمعهم % قرى وريف فمنسوب ومقترف %
# % لو كنت طاوعت أهل العجز ما اقتسموا % سبعين ألفا وعؤ السغد مزتنف % وفي
~~سمرقند أخرى أنت قاسمها % لئن تأخر عن حوبائك التلف %
# % ما قدم الناس من خير سبقت به % ولا يفوتك مما خلفوا شرف % $
# قال أنشدني علي بن مجاهد
# % رمتك فيل بما دون كاز % $
# قال وكذلك قال الحسن بن رشيد الجوزجاني وأما غيرهما فقال
# % رمتك فيل بما فيها % $
# وقالوا فيل مدينة سمرقند قال وأثبتها عندي قول علي بن مجاهد
# قال وقال الباهليون أصاب قتيبة من خوارزم مائة ألف رأس قال وكان خاصة
~~قتيبة ms2825 كلموه سنة ثلاث وتسعين وقالوا الناس كانون قدموا من سجستان فأجمهم
~~عامهم هذا فأبى قال فلما صالح أهل خوارزم سار إلى السغد فقال الأشقري
~~PageV04P013
# % لو كنت طاوعت أهل العجز ما اقتسموا % سبعين ألفا وعز السغد مؤتنف % $
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة غزا قتيبة بن مسلم منصرفه من خوارزم سمرقند
~~فافتتحها
#
# | ذكر الخبر عن ذلك
# قد تقدم ذكرى الإسناد عن القوم الذين ذكر علي بن محمد أنه أخذ عنهم حين
~~صالح قتيبة صاحب خوارزم ثم ذكر مدرجا في ذلك أن قتيبة لما قبض صلح خوارزم
~~قام إليه المجشر بن مزاحم السلمي فقال إن لي حاجة فأخلني فأخلاه فقال إن
~~أردت السغد يوما من الدهر فالآن فإنهم آمنون من أن تأتيهم من عاملك هذا
~~وإنما بينك وبينهم عشرة أيام قال أشار بهذا عليك أحد قال لا قال فأعلمته
~~أحدا قال لا قال والله لئن تكلم به أحد لأضربن عنقك فأقام يومه ذلك فلما
~~أصبح من الغد دعا عبد الرحمن فقال سر في الفرسان والمرامية وقدم الأثقال
~~إلى مرو فوجهت الأثقال إلى مرو ومضى عبد الرحمن يتبع الأثقال يريد مرو يومه
~~كله فلما أمسى كتب إليه إذا أصبحت فوجه الأثقال إلى مرو وسر في الفرسان
~~والمرامية نحو السغد واكتم الأخبار فإني بالأثر
# قال فلما أتى عبد الرحمن الخبر أمر أصحاب الأثقال أن يمضوا إلى مرو وسار
~~حيث أمره وخطب قتيبة الناس فقال
# إن الله قد فتح لكم هذه البلدة في وقت الغزو فيه ممكن وهذه السغد شاغرة
~~برجلها قد نقضوا العهد الذي كان بيننا منعونا ما كنا صالحنا عليه طرخون
~~وصنعوا به ما بلغكم وقال الله @QB@ فمن نكث فإنما ينكث على نفسه @QE@
~~فسيروا على بركة الله فإني أرجو أن يكون خوارزم والسغد كالنضير وقريظة وقال
~~الله @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها @QE@
# قال فأتى السغد وقد سبقه إليها عبد الرحمن بن مسلم في عشرين ألفا وقدم
~~عليه قتيبة في أهل خوارزم وبخارى بعد ثلاثة أو أربعة من نزول عبد الرحمن ms2826
~~بهم فقال إنا إذا نزلنا بساحة قوم @QB@ فساء صباح المنذرين @QE@ فحصرهم
~~شهرا فقاتلوا في حصارهم مرارا من وجه واحد
# وكتب أهل السغد وخافوا طول الحصار إلى ملك الشاش وإخشاذ فرغانة إن العرب
~~إن ظفروا بنا عادوا عليكم بمثل ما أتونا به فانظروا لأنفسكم
# فأجمعوا على أن يأتوهم وأرسلوا إليهم أرسلوا من يشغلهم حتى نبيت عسكرهم
# قال وانتخبوا فرسانا من أبناء المرازبة والأساورة والأشداء الأبطال
~~فوجهوهم وأمروهم أن يبيتوا عسكرهم وجاءت عيون المسلمين فأخبروهم فانتخب
~~قتيبة ثلاثمائة أو ستمائة من أهل النجدة واستعمل عليهم صالح بن مسلم فصيرهم
~~في الطريق الذي يخاف أن يؤتى منه وبعث صالح عيونا يأتونه بخبر القوم ونزل
~~على فرسخين من عسكر القوم فرجعت إليه عيونه فأخبروه أنهم يصلون إليه من
~~ليلتهم ففرق PageV04P014 صالح خيله ثلاث فرق فجعل كمينا في موضعين وأقام
~~على قارعة الطريق وطرقهم المشركون ليلا ولا يعلمون بمكان صالح وهم آمنون في
~~أنفسهم من أن يلقاهم أحد دون العسكر فلم يعلموا بصالح حتى غشوه قال فشدوا
~~عليه حتى إذا اختلفت الرماح بينهم خرج الكمينان فاقتتلوا قال وقال رجل من
~~البراجم حصرتهم فما رأيت قط قوما كانوا أشد قتالا من أبناء أولئك الملوك
~~ولا أصبر فقتلناهم فلم يفلت منهم إلا نفر يسير وحوينا سلاحهم واحترزنا
~~رؤوسهم وأسرنا منهم أسرى فسألناهم عمن قتلنا فقالوا ما قتلتم إلا ابن ملك
~~أو عظيما من العظماء أو بطلا من الأبطال ولقد قتلتم رجالا إن كان الرجل
~~ليعدل بمائة رجل فكتبنا على آذانهم ثم دخلنا العسكر حين أصبحنا وما منا رجل
~~إلا معلق رأسا معروفا باسمه وسلبنا من جيد السلاح وكريم المتاع ومناطق
~~الذهب ودواب فرهة فنفلنا قتيبة ذلك كله وكسر ذلك أهل السغد ووضع قتيبة
~~عليهم المجانيق فرماهم بها وهو في ذلك يقاتلهم لا يقلع عنهم وناصحه من معه
~~من أهل بخارى وأهل خوارزم فقاتلوا قتالا شديدا وبذلوا أنفسهم
# فأرسل إليه غوزك إنما تقاتلني بإخوتي وأهل بيتي من العجم فأخرج إلي العرب
~~فغضب قتيبة ودعا الجدلي فقال اعرض الناس ms2827 وميز أهل البأس فجمعهم ثم جلس
~~قتيبة يعرضهم بنفسه ودعا العرفاء فجعل يدعو برجل رجل فيقول ما عندك فيقول
~~العريف شجاع ويقول ما هذا فيقول مختصر ويقول ما هذا فيقول جبان فسمى قتيبة
~~الجبناء الأنتان وأخذ خيلهم وجيد سلاحهم فأعطاه الشجعان والمختصرين وترك
~~لهم رث السلاح ثم زحف بهم فقاتلهم بهم فرسانا ورجالا ورمى المدينة
~~بالمجانيق فثلم فيها ثلمة فسدوها بغرائر الدخن وجاء رجل حتى قام على الثلمة
~~فشتم قتيبة وكان مع قتيبة قوم رماة فقال لهم قتيبة اختاروا منكم رجلين
~~فاختاروا فقال أيكما يرمي هذا الرجل فإن أصابه فله عشرة آلاف وإن أخطأه
~~قطعت يده فتلكأ أحدهما وتقدم الآخر فرماه فلم يخطىء عينه فأمر له بعشرة
~~آلاف
# قال وأخبرنا الباهليون عن يحيى بن خالد عن أبيه خالد بن باب مولى مسلم بن
~~عمرو قال كنت في رماة قتيبة فلما افتتحنا المدينة صعدت السور فأتيت مقام
~~ذلك الرجل الذي كان فيه فوجدته ميتا على الحائط ما أخطأت النشابة عينه حتى
~~خرجت من قفاه ثم أصبحوا من غد فرموا المدينة فثلموا فيها وقال قتيبة ألحوا
~~عليها حتى تعبروا الثلمة فقاتلوهم حتى صاروا على ثلمة المدينة ورماهم السغد
~~بالنشاب فوضعوا ترستهم فكان الرجل يضع ترسه على عينه ثم يحمل حتى صاروا على
~~الثلمة فقالوا له انصرف عنا اليوم حتى نصالحك غدا
# فأما باهلة فيقولون قال قتيبة لا نصالحهم إلا ورجالنا على الثلمة
~~ومجانيقنا تخطر على رؤوسهم ومدينتهم
# قال وأما غيرهم فيقولون قال قتيبة جزع العبيد فانصرفوا على ظفركم
~~فانصرفوا فصالحهم من الغد على ألفي ألف ومائتي ألف في كل عام على أن يعطوه
~~تلك السنة ثلاثين ألف رأس ليس فيهم صبي ولا شيخ ولا عيب على أن يخلوا
~~المدينة لقتيبة فلا يكون لهم فيها مقاتل فيبنى له فيها مسجد فيدخل ويصلي
~~ويوضع له فيها منبر فيخطب ويتغدى ويخرج PageV04P015
# قال فلما تم الصلح بعث قتيبة عشرة من كل خمس برجلين فقبضوا ما صالحوهم
~~عليه فقال قتيبة الآن ذلوا حين صار إخوانهم وأولادهم في ms2828 أيديكم ثم أخلوا
~~المدينة وبنوا مسجدا ووضعوا منبرا ودخلها في أربعة آلاف انتخبهم فلما دخلها
~~أتى المسجد فصلى وخطب ثم تغدى وأرسل إلى أهل السغد من أراد منكم أن يأخذ
~~متاعه فليأخذه فإني لست خارجا منها وإنما صنعت هذا لكم ولست آخذ منكم أكثر
~~مما صالحتكم عليه غير أن الجند يقيمون فيها
# قال أما الباهليون فيقولون صالحهم قتيبة على مائة ألف رأس وبيوت النيران
~~وحلية الأصنام فقبض ما صالحهم عليه وأتى بالأصنام فسلبت ثم وضعت بين يديه
~~فكانت كالقصر العظيم حين جمعت فأمر بتحريقها فقالت الأعاجم إن فيها أصناما
~~من حرقها هلك فقال قتيبة أنا أحرقها بيدي فجاء غوزك فجثا بين يديه وقال
~~أيها الأمير إن شكرك علي واجب لا تعرض لهذه الأصنام فدعا قتيبة بالنار وأخذ
~~شعلة بيده وخرج فكبر ثم أشعلها وأشعل الناس فاضطرمت فوجدوا من بقايا ما كان
~~فيها من مسامير الذهب والفضة خمسين ألف مثقال
# قال وأخبرنا مخلد بن حمزة بن بيض عن أبيه قال حدثني من شهد قتيبة وفتح
~~سمرقند أو بعض كور خراسان فاستخرجوا منها قدورا عظاما من نحاس فقال قتيبة
~~لحضين يا أبا ساسان أترى رقاش كان لها مثل هذه القدور قال لا لكن كان
~~لعيلان قدر مثل هذه القدور فضحك قتيبة وقال أدركت بثأرك
# قال وقال محمد بن أبي عيينة لسلم بن قتيبة بين يدي سليمان بن علي إن
~~العجم ليعيرون قتيبة الغدر إنه غدر بخوارزم وسمرقند
# قال فأخبرنا شيخ من بني سدوس عن حمزة بن بيض قال أصاب قتيبة بخراسان
~~بالسغد جارية من ولد يزدجرد فقال أترون ابن هذه يكون هجينا فقالوا نعم يكون
~~هجينا من قبل أبيه فبعث بها إلى الحجاج فبعث بها الحجاج إلى الوليد فولدت
~~له يزيد بن الوليد
# قال وأخبرنا بعض الباهليين عن نهشل بن يزيد عن عمه وكان قد أدرك ذلك كله
~~قال لما رأى غوزك إلحاح قتيبة عليهم كتب إلى ملك الشاش وإخشاذ فرغانة
~~وخاقان إنا نحن دونكم فيما بينكم وبين العرب فإن وصل إلينا ms2829 كنتم أضعف وأذل
~~فمهما كان عندكم من قوة فابذلوها فنظروا في أمرهم فقالوا إنما نؤتى من
~~سفلتنا وإنهم لا يجدون كوجدنا ونحن معشر الملوك المعنيون بهذا الأمر
~~فانتخبوا أبناء الملوك وأهل النجدة من فتيان ملوكهم فليخرجوا حتى يأتوا
~~عسكر قتيبة فليبيت فإنه مشغول بحصار السغد ففعلوا ولوا عليهم ابنا لخاقان
~~وساروا وقد أجمعوا أن يبيتوا العسكر وبلغ قتيبة فانتخب أهل النجدة والبأس
~~ووجوه الناس فكان شعبة بن ظهير وزهير بن حيان فيمن انتخب فكانوا اربعمائة
~~فقال لهم إن عدوكم قد رأوا بلاء الله عندكم وتأييده إياكم في مزاحفتكم
~~ومكاثرتكم كل ذلك يفلجكم الله عليهم فأجمعوا على أن يحتالوا غرتكم وبياتكم
~~واختاروا دهاقينهم وملوكهم وأنتم دهاقين العرب وفرسانهم وقد فضلكم الله
~~بدينه فأبلوا الله بلاء حسنا تستوجبون به الثواب مع الذب عن أحسابكم
~~PageV04P016
# قال ووضع قتيبة عيونا على العدو حتى إذا قربوا منه قدر ما يصلون إلى
~~عسكره من الليل أدخل الذين انتخبهم فكلمهم وحضهم واستعمل عليهم صالح بن
~~مسلم فخرجوا من العسكر عند المغرب فساروا فنزلوا على فرسخين من العسكر على
~~طريق القوم الذين وصفوا لهم ففرق صالح خيله وأكمن كمينا عن يمينه وكمينا عن
~~يساره حتى إذا مضى نصف الليل أو ثلثاه جاء العدو باجتماع وإسراع وصمت وصالح
~~واقف في خيله فلما رأوه شدوا عليه حتى إذا اختلفت الرماح شد الكمينان عن
~~يمين وعن شمال فلم نسمع إلا الاعتزاء فلم نر قوما كانوا أشد منهم
# قال وقال رجل من البراجم حدثني زهير أو شعبة قال إنا لنختلف عليهم بالطعن
~~والضرب إذ تبينت تحت الليل قتيبة وقد ضربت ضربة أعجبتني وأنا أنظر إلى
~~قتيبة فقلت كيف ترى بأبي أنت وأمي قال اسكت دق الله فاك قال فقتلناهم فلم
~~يفلت منهم إلا الشريد وأقمنا نحوي الأسلاب ونحتز الرؤوس حتى أصبحنا ثم
~~أقبلنا إلى العسكر فلم أر جماعة قط جاؤوا بمثل ما جئنا به ما منا رجل إلا
~~معلق رأسا معروفا باسمه وأسير في وثاقه
# قال وجئنا قتيبة بالرؤوس فقال جزاكم الله ms2830 عن الدين والأعراض خيرا وأكرمني
~~قتيبة من غير أن يكون باح لي بشيء وقرن بي في الصلة والإكرام حيان العدوي
~~وحليسا الشيباني فظننت أنه رأى منهما مثل الذي رأى مني وكسر ذلك أهل السغد
~~فطلبوا الصلح وعرضوا الفدية فأبى وقال أنا ثائر بدم طرخون كان مولاي وكان
~~من أهل ذمتي
# قالوا حدث عمرو بن مسلم عن أبيه قال أطال قتيبة المقام وثلمت الثلمة في
~~سمرقند قال فنادى مناد فصيح بالعربية يشتم قتيبة قال فقال عمرو بن أبي زهدم
~~ونحن حول قتيبة فحين سمعنا الشتم خرجنا مسرعين فمكثنا طويلا وهو ملح بالشتم
~~فجئت إلى رواق لقتيبة فاطلعت فإذا قتيبة محتب بشملة يقول كالمناجي لنفسه
~~حتى متى يا سمرقند يعشش فيك الشيطان أما والله لئن أصبحت لأحاولن من أهلك
~~أقصى غاية فانصرفت إلى أصحابي فقلت كم من نفس أبية ستموت غدا منا ومنهم
~~وأخبرتهم الخبر
# قال وأما باهلة فيقولون سار قتيبة فجعل النهر يمينه حتى ورد بخارى
~~فاستنهضهم معه وسار حتى إذا كان بمدينة أربنجن وهي التي تجلب منها اللبود
~~الأربنجنية لقيهم غوزك صاحب السغد في جمع عظيم من الترك وأهل الشاش وفرغانة
~~فكانت بينهم وقائع من غير مزاحفة كل ذلك يظهر المسلمون ويتحاجزون حتى قربوا
~~من مدينة سمرقند فتزاحفوا يومئذ فحمل السغد على المسلمين حملة حطموهم حتى
~~جازوا عسكرهم ثم كر المسلمون عليهم حتى ردوهم إلى عسكرهم وقتل الله من
~~المشركين عددا كثيرا ودخلوا مدينة سمرقند فصالحوهم
# قال وأخبرنا الباهليون عن حاتم بن أبي صغيرة قال رأيت خيلا يومئذ تطاعن
~~خيل المسلمين وقد أمر يومئذ قتيبة بسريره فأبرز وقعد عليه وطاعنوهم حتى
~~جازوا قتيبة وإنه لمحتب بسيفه ما حل حبوته وانطوت مجنبتا المسلمين على
~~الذين هزموا القلب فهزموهم حتى ردوهم إلى عسكرهم وقتل من المشركين عدد كثير
~~ودخلوا مدينة سمرقند فصالحوهم وصنع غوزك طعاما ودعا قتيبة فأتاه في عدد من
~~PageV04P017 أصحابه فلما تغدى استوهب منه سمرقند فقال للملك انتقل عنها
~~فانتقل عنها وتلا قتيبة @QB@ وأنه أهلك عادا الأولى وثمود فما أبقى ms2831 @QE@
# قال وأخبرنا أبو الذيال عن عمر بن عبد الله التميمي قال حدثني الذي سرحه
~~قتيبة إلى الحجاج بفتح سمرقند قال قدمت على الحجاج فوجهني إلى الشام
~~فقدمتها فدخلت مسجدها فجلست قبل طلوع الشمس وإلى جنبي رجل ضرير فسأألته عن
~~شيء من أمر الشام فقال إنك لغريب قلت أجل قال من أي بلد أنت قلت من خراسان
~~قال ما أقدمك فأخبرته فقال والذي بعث محمدا بالحق ما افتتحتموها إلا غدرا
~~وإنكم يا أهل خراسان للذين تسلبون بني أمية ملكهم وتنقضون دمشق حجرا حجرا
# قال وأخبرنا العلاء بن جرير قال بلغني أن قتيبة لما فتح سمرقند وقف على
~~جبلها فنظر إلى الناس متفرقين في مروج السغد فتمثل قول طرفة
# % وأرتع أقوام ولولا محلنا % بمخشية ردوا الجمال ففوضوا % $
# قال وأخبرنا خالد بن الأصفح قال قال الكميت
# % كانت سمرقند أحقابا يمانية % فاليوم تنسبها قيسية مضر % $
# قال وقال أبو الحسن الجشمي فدعا قتيبة نهار بن توسعة حين صالح أهل السغد
~~فقال يا نهار أين قولك
# % ألا ذهب الغزو المقرب للغنى % ومات الندى والجود بعد المهلب %
# % أقاما بمرو الروذ رهن ضريحه % وقد غيبا عن كل شرق ومغرب % $
# أفغزو هذا يا نهار قال لا هذا أحسن وأنا الذي أقول
# % وما كان مذ كنا ولا كان قبلنا % ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم %
# % أعم لأهل الترك قتلا بسيفه % وأكثر فينا مقسما بعد مقسم % $
# قال ثم ارتحل قتيبة راجعا إلى مرو واستخلف على سمرقند عبد الله بن مسلم
~~وخلف عنده جندا كثيفا وآلة من آلة الحرب كثيرة وقال لا تدعن مشركا يدخل
~~بابا من أبواب سمرقند إلا مختوم اليد وإن جفت الطينة قبل أن يخرج فاقتله
~~وإن وجدت معه حديدة سكينا فما سواه فاقتله وإن أغلقت الباب ليلا فوجدت فيها
~~أحدا منهم فاقتله فقال كعب الأشقري ويقال رجل من جعفي
# % كل يوم يحوي قتيبة نهبا % ويزيد الأموال مالا جديدا %
# % باهلي قد ألبس التاج حتى % شاب منه مفارق كن سودا %
# % دوخ السغد بالكتائب حتى % ترك السغد بالعراء قعودا %
# % فوليد يبكي ms2832 لفقد أبيه % وأب موجع يبكي الوليدا %
# % كلما حل بلدة أو أتاها % تركت خيله بها أخدودا % $ PageV04P018
# قال وقال قتيبة هذا العداء لا عداء عيرين لأنه فتح خوارزم وسمرقند في عام
~~واحد وذلك أن الفارس إذا صرع في طلق واحد عيرين قيل عادى بين عيرين ثم
~~انصرف عن سمرقند فأقام بمرو
# وكان عامله على خوارزم إياس بن عبد الله بن عمرو على حربها وكان ضعيفا
~~وكان على خراجها عبيد الله بن أبي عبيد الله مولى بني مسلم قال فاستضعف أهل
~~خوارزم إياسا وجمعوا له فكتب عبيد الله إلى قتيبة فبعث قتيبة عبد الله بن
~~مسلم في الشتاء عاملا وقال اضرب إياس بن عبد الله وحيان النبطي مائة مائة
~~واحلقهما وضم إليك عبيد الله بن أبي عبيد الله مولى بني مسلم واسمع منه فإن
~~له وفاء فمضى حتى إذا كان من خوارزم على سكة فدس إلى إياس فأنذره فتنحى
~~وقدم فأخذ حيان فضربه مائة وحلقة
# قال ثم وجه قتيبة بعد عبد الله المغيرة بن عبد الله في الجنود إلى خوارزم
~~فبلغهم ذلك فلما قدم المغيرة اعتزل أبناء الذين قتلهم خوارزم شاه وقالوا لا
~~نعينك فهرب إلى بلاد الترك وقدم المغيرة فسبى وقتل وصالحه الباقون فأخذ
~~الجزية وقدم على قتيبة فاستعمله على نيسابور
# وفي هذه السنة عزل موسى بن نصير طارق بن زياد عن الأندلس ووجهه إلى مدينة
~~طليطلة
#
# | ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر محمد بن عمر أن موسى بن نصير غضب على طارق في سنة ثلاث وتسعين فشخص
~~إليه في رجب منها ومعه حبيب بن عقبة بن نافع الفهري واستخلف حين شخص على
~~إفريقية ابنه عبد الله بن موسى بن نصير وعبر موسى إلى طارق في عشرة آلاف
~~فتلقاه فرضي عنه وقبل منه عذره ووجهه منها إلى مدينة طليطلة وهي من عظام
~~مدائن الأندلس وهي من قرطبة على عشرين يوما فأصاب فيها مائدة سليمان بن
~~داود فيها من الذهب والجوهر ما الله أعلم به
# قال وفيها أجدب أهل إفريقية جدبا شديدا فخرج موسى ms2833 بن نصير فاستسقى ودعا
~~يومئذ حتى انتصف النهار وخطب الناس فلما أراد أن ينزل قيل له ألا تدعوا
~~لأمير المؤمنين قال ليس هذا يوم ذاك فسقوا سقيا كفاهم حينا
# وفيها عزل عمر بن عبد العزيز عن المدينة
#
# | ذكر سبب عزل الوليد إياه عنها
# وكان سبب ذلك فيما ذكر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الوليد يخبره بعسف
~~الحجاج أهل عمله بالعراق واعتدائه عليهم وظلمه لهم بغير حق ولا جناية وأن
~~ذلك بلغ الحجاج فاضطغنه على عمر وكتب إلى الوليد إن من قبلي من مراق أهل
~~العراق وأهل الشقاق قد جلوا عن العراق ولجؤوا إلى المدينة ومكة وإن ذلك وهن
# فكتب الوليد إلى الحجاج أن أشر علي برجلين فكتب إليه يشير عليه بعثمان بن
~~حيان وخالد بن عبد الله فولى خالدا مكة وعثمان المدينة وعزل عمر بن عبد
~~العزيز
# قال محمد بن عمر خرج عمر بن عبد العزيز من المدينة فأقام بالسويداء وهو
~~يقول لمزاحم أتخاف أن تكون ممن نفته طيبة PageV04P019
# وفيها ضرب عمر بن عبد العزيز خبيب بن عبد الله بن الزبير بأمر الوليد
~~إياه وصب على رأسه قربة من ماء بارد ذكر محمد بن عمر أن أبا المليح حدثه
~~عمن حضر عمر بن عبد العزيز حين جلد خبيب بن عبد الله بن الزبير خمسين سوطا
~~وصب على رأسه قربة من ماء في يوم شات ووقفه على باب المسجد فمكث يومه ثم
~~مات
# وحج بالناس في هذه السنة عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك حدثني بذلك
~~أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة عمالها في السنة التي قبلها إلا ما كان
~~من المدينة فإن العامل عليها كان عثمان بن حيان المري وليها فيما قيل في
~~شعبان سنة ثلاث وتسعين
# وأما الواقدي فإنه قال قدم عثمان المدينة لليلتين بقيتا من شوال سنة أربع
~~وتسعين
# وقال بعضهم شخص عمر بن عبد العزيز عن المدينة معزولا في شعبان من سنة ms2834
~~ثلاث وتسعين وغزا فيها واستخلف عليها حين شخص عنها أبا بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم الأنصاري وقدم عثمان بن حيان المدينة لليلتين بقيتا من شوال
~~PageV04P020
# | ثم دخلت سنة أربع وتسعين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من غزوة العباس بن الوليد أرض الروم فقيل إنه فتح فيها
~~أنطاكية
# وفيها غزا فيما قيل عبد العزيز بن الوليد أرض الروم حتى بلغ غزالة
# وبلغ الوليد بن هشام المعيطي أرض برج الحمام ويزيد بن أبي كبشة أرض سورية
# وفيها كانت الرجفة بالشام
# وفيها افتتح القاسم بن محمد الثقفي أرض الهند
# وفيها غزا قتيبة شاش وفرغانة حتى بلغ خجندة وكاشان مدينتي فرغانة
#
# | ذكر الخبر عن غزوة قتيبة هذه
# ذكر علي بن محمد أن أبا الفوارس التميمي أخبره عن ماهان ويونس بن أبي
~~إسحاق أن قتيبة غزا سنة أربع وتسعين فلما قطع النهر فرض على أهل بخارى وكس
~~ونسف وخوارزم عشرين ألف مقاتل قال فساروا معه إلى السغد فوجهوا إلى الشاش
~~وتوجه هو إلى فرغانة وسار حتى أتى خجندة فجمع له أهلها فلقوه فاقتتلوا
~~مرارا كل ذلك يكون الظفر للمسلمين ففرغ الناس يوما فركبوا خيولهم فأوفى رجل
~~على نشز فقال تالله ما رأيت كاليوم غرة لو كان هيج اليوم ونحن على ما أرى
~~من الانتشار لكانت الفضيحة فقال له رجل إلى جنبه كلا نحن كما قال عوف بن
~~الخرع
# % نؤم البلاد لحب اللقا % ولا نتقي طائرا حيث طارا %
# % سنيحا ولا جاريا بارحا % على كل حال نلاقي اليسارا % $
# وقال سحبان وائل يذكر قتالهم بخجندة
# % فسل الفوارس في خجن % دة تحت مرهفة العوالي %
# % هل كنت أجمعهم إذا % هزموا وأقدم في قتالي %
# % أم كنت أضرب هامة ال % عاتي وأصبر للعوالي %
# % هذا وأنت قريع قي % س كلها ضخم النوال %
# % وفضلت قيسا في الندى % وأبوك في الحجج الخوالي % PageV04P021
# % ولقد تبين عدل حك % مك فيهم في كل مال %
# % تمت مروءتكم ونا % غى غزكم على غلب الجبال % $
# قال ثم أتى قتيبة كاشان مدينة فرغانة وأتاه ms2835 الجنود الذين وجههم إلى الشاش
~~وقد فتحوها وحرقوا أكثرها وانصرف قتيبة إلى مرو وكتب الحجاج إلى محمد بن
~~القاسم الثقفي أن وجه من قبلك من أهل العراق إلى قتيبة ووجه إليهم جهم بن
~~زحر بن قيس فإنه في أهل العراق خير منه في أهل الشام وكان محمد وادا لجهم
~~بن زحر فبعث سليمان بن صعصعة وجهم بن زحر فلما ودعه جهم بكى وقال يا جهم
~~إنه للفراق قال لا بد منه
# قال وقدم على قتيبة سنة خمس وتسعين
# وفي هذه السنة قدم عثمان بن حيان المري المدينة واليا عليها من قبل
~~الوليد بن عبد الملك
#
# | ذكر الخبر عن ولايته
# قد ذكرنا قبل سبب عزل الوليد عمر بن عبد العزيز عن المدينة ومكة وتأميره
~~على المدينة عثمان بن حيان فزعم محمد بن عمر أن عثمان قدم المدينة أميرا
~~عليها لليلتين بقيتا من شوال سنة أربع وتسعين فنزل بها دار مروان وهو يقول
~~محله والله مظعان المغرور من غر بك فاستقصى أبا بكر بن حزم
# قال محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه قال رأيت
~~عثمان بن حيان أخذ رياح بن عبيد الله ومنقذا العراقي فحبسهم وعاقبهم ثم بعث
~~بهم في جوامع إلى الحجاج بن يوسف ولم يترك بالمدينة أحدا من أهل العراق
~~تاجرا ولا غير تاجر وأمر بهم أن يخرجوا من كل بلد فرأيتهم في الجوامع وأتبع
~~أهل الأهواء وأخذ هيصما فقطعه ومنحورا وكان من الخوارج قال وسمعته يخطب على
~~المنبر يقول بعد حمد الله
# أيها الناس إنا وجدناكم أهل غش لأمير المؤمنين في قديم الدهر وحديثه وقد
~~ضوى إليكم من يزيدكم خبالا أهل العراق هم أهل الشقاق والنفاق هم والله عش
~~النفاق وبيضته التي تفلقت عنه والله ما جربت عراقيا قط إلا وجدت أفضلهم عند
~~نفسه الذي يقول في آل أبي طالب ما يقول وما هم لهم بشيعة وإنهم لأعداء لهم
~~ولغيرهم ولكن لما يريد الله من سفك دمائهم فإني والله لا أوتي بأحد ms2836 آوى
~~أحدا منهم أو أكراه منزلا ولا أنزله إلا هدمت منزله وأنزلت به ما هو أهله
~~ثم إن البلدان لما مصرها عمر بن الخطاب وهو مجتهد على ما يصلح رعيته جعل
~~يمر عليه من يريد الجهاد فيستشيره الشأم أحب إليك أم العراق فيقول الشأم
~~أحب إلي إني رأيت العراق داء عضالا وبها فرخ الشيطان والله لقد أعضلوا بي
~~وإني لأراني سأفرقهم في البلدان ثم أقول لو فرقتهم لأفسدوا من دخلوا عليه
~~وحجاج وكيف ولم وسرعة وجيف في الفتنة فإذا خبروا عند السيوف لم يخبر منهم
~~طائل لم يصلحوا على عثمان فلقي منهم الأمرين وكانوا أول الناس فتق هذا
~~الفتق العظيم ونقضوا عرى الإسلام عروة عروة وأنغلوا البلدان والله إني
~~لأتقرب إلى الله بكل ما أفعل بهم لما أعرف من رأيهم ومذاهبهم ثم وليهم أمير
~~المؤمنين معاوية فدامجهم فلم يصلحوا عليه ووليهم رجل الناس جلدا فبسط عليهم
~~السيف وأخافهم فاستقاموا له أحبوا أو كرهوا وذلك أنه خبرهم وعرفهم
~~PageV04P022
# أيها الناس إنا والله ما رأينا شعارا قط مثل الأمن ولا رأينا حلسا قط شرا
~~من الخوف فالزموا الطاعة فإن عندي يا أهل المدينة خبرة من الخلاف والله ما
~~أنتم بأصحاب قتال فكونوا من أحلاس بيوتكم وعضوا على النواجذ فإني قد بعثت
~~في مجالسكم من يسمع فيبلغني عنكم إنكم في فضول كلام غيره ألزم لكم فدعوا
~~عيب الولاة فإن الأمر إنما ينقض شيئا شيئا حتى تكون الفتنة وإن الفتنة من
~~البلاء والفتن تذهب بالدين وبالمال والولد
# قال يقول القاسم بن محمد صدق في كلامه هذا الأخير إن الفتنة لهكذا
# قال محمد بن عمر وحدثني خالد بن القاسم عن سعيد بن عمرو الأنصاري قال
~~رأيت منادي عثمان بن حيان ينادي عندنا يا بني أمية بن زيد برئت ذمة ممن آوى
~~عراقيا وكان عندنا رجل من أهل البصرة له فضل يقال له أبو سوادة من العباد
~~فقال والله ما أحب أن أدخل عليكم مكروها بلغوني مأمني قلت لا خير لك في
~~الخروج إن الله يدفع ms2837 عنا وعنك قال فأدخلته بيتي وبلغ عثمان بن حيان فبعث
~~أحراسا فأخرجته إلى بيت أخي فما قدروا على شيء وكان الذي سعى بي عدوا فقلت
~~للأمير أصلح الله الأمير يؤتى بالباطل فلا تعاقب عليه قال فضرب الذي سعى بي
~~عشرين سوطا وأخرجنا العراقي فكان يصلي معنا ما يغيب يوما واحدا وحدب على
~~أهل دارنا فقالوا نموت دونك فما برح حتى عزل الخبيث
# قال محمد بن عمر وحدثنا عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة قال إنما بعث
~~الوليد عثمان بن حيان إلى المدينة لإخراج من بها من العراقيين وتفريق أهل
~~الأهواء ومن ظهر عليهم أو علا بأمرهم فلم يبعثه واليا فكان لا يصعد المنبر
~~ولا يخطب عليه فلما فعل في أهل العراق ما فعل وفي منحور وغيره أثبته على
~~المدينة فكان يصعد على المنبر
# وفي هذه السنة قتل الحجاج سعيد بن جبير
#
# | ذكر الخبر عن مقتله
# وكان سبب قتل الحجاج إياه خروجه عليه مع من خرج عليه مع عبد الرحمن بن
~~محمد بن الأشعث وكان الحجاج جعله على عطاء الجند حين وجه عبد الرحمن إلى
~~رتبيل لقتاله فلما خلع عبد الرحمن الحجاج كان سعيد فيمن خلعه معه فلما هزم
~~عبد الرحمن وهرب إلى بلاد رتبيل هرب سعيد
# فحدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال كتب الحجاج إلى فلان وكان
~~على أصبهان وكان سعيد قال الطبري أظنه لما هرب من الحجاج ذهب إلى أصبهان
~~فكتب إليه إن سعيدا عندك فخذه فجاء الأمر إلى رجل تحرج فأرسل إلى سعيد تحول
~~عني فتنحى عنه فأتى أذربيجان فلم يزل بأذربيجان فطال عليه السنون واعتمر
~~فخرج إلى مكة فأقام بها فكان أناس من ضربه يستخفون فلا يخبرون بأسمائهم قال
~~فقال أبو حصين وهو يحدثنا هذا فبلغنا أن فلانا قد أمر على مكة فقلت له يا
~~سعيد إن هذا الرجل لا يؤمن وهو رجل سوء وأنا أتقيه عليك فاظعن واشخص فقال
~~يا أبا حصين قد والله فررت حتى استحييت من الله سيجيئني ms2838 ما كتب الله لي قلت
~~أظنك والله سعيدا كما سمتك أمك قال فقدم ذلك الرجل إلى مكة فأرسل فأخذ فلان
~~له وكلمه فجعل يديره PageV04P023
# وذكر أبو عاصم عن عمر بن قيس قال كتب الحجاج إلى الوليد إن أهل النفاق
~~والشقاق قد لجؤوا إلى مكة فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي فيهم فكتب
~~الوليد إلى خالد بن عبد الله القسري فأخذ عطاء وسعيد بن جبير ومجاهد وطلق
~~بن حبيب وعمرو بن دينار فأما عمرو بن دينار وعطاء فأرسلا لأنهما مكيان وأما
~~الآخرون فبعث بهم إلى الحجاج فمات طلق في الطريق وحبس مجاهد حتى مات الحجاج
~~وقتل سعيد بن جبير
# حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا الأشجعي قال لما أقبل
~~الحرسيان بسعيد بن جبير نزل منزلا قريبا من الربذة فانطلق أحد الحرسيين في
~~حاجته وبقي الآخر فاستيقظ الذي عنده وقد رأى رؤيا فقال يا سعيد إني أبرأ
~~إلى الله من دمك إني رأيت في منامي فقيل لي ويلك تبرأ من دم سعيد بن جبير
~~اذهب حيث شئت لا أطلبك أبدا فقال سعيد أرجو العافية وأرجو وأبي حتى جاء ذاك
~~فنزلا من الغد فأري مثلها فقيل ابرأ من دم سعيد فقال يا سعيد اذهب حيث شئت
~~إني أبرأ إلى الله من دمك حتى جاء به
# فلما جاء به إلى داره التي كان فيها سعيد وهي دارهم هذه حدثنا أبو كريب
~~قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم قال دخلت عليه
~~في دار سعيد هذه جيء به مقيدا فدخل عليه قراء أهل الكوفة قلت يا أبا عبد
~~الله فحدثكم قال إي والله ويضحك وهو يحدثنا وبنية له في حجره فنظرت نظرة
~~فأبصرت القيد فبكت فسمعته يقول أي بنية لا تطيري إياك وشق والله عليه
~~فاتبعناه نشيعه فانتهينا به إلى الجسر فقال الحرسيان لا نعبر به أبدا حتى
~~يعطينا كفيلا نخاف أن يغرق نفسه قال قلنا سعيد يغرق نفسه فما عبروا حتى
~~كفلنا به
# قال ms2839 وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت الفضل بن سويد قال بعثني الحجاج في
~~حاجة فجيء بسعيد بن جبير فرجعت فقلت لأنظرن ما يصنع فقمت على رأس الحجاج
~~فقال له الحجاج يا سعيد ألم أشركك في أمانتي ألم أستعملك ألم أفعل حتى ظننت
~~أنه يخلى سبيله قال بلى قال فما حملك على خروجك علي قال عزم علي قال فطار
~~غضبا وقال هيه رأيت لعزمة عدو الرحمن عليك حقا ولم تر الله ولا لأمير
~~المؤمنين ولا لي عليك حقا اضربا عنقه فضربت عنقه فندر رأسه عليه كمة بيضاء
~~لاطية صغيرة
# وحدثت عن أبي غسان مالك بن إسماعيل قال سمعت خلف بن خليفة يذكر عن رجل
~~قال لما قتل سعيد بن جبير فندر رأسه لله هلل ثلاثا مرة يفصح بها وفي
~~الثنتين يقول مثل ذلك فلا يفصح بها
# وذكر أبو بكر الباهلي قال سمعت أنس بن أبي شيخ يقول لما أتي الحجاج بسعيد
~~بن جبير قال لعن الله ابن النصرانية قال يعني خالدا القسري وهو الذي أرسل
~~به من مكة أما كنت أعرف مكانه بلى والله والبيت الذي هو فيه بمكة ثم أقبل
~~عليه فقال يا سعيد ما أخرجك علي فقال أصلح الله الأمير إنما أنا امرؤ من
~~المسلمين يخطىء مرة ويصيب مرة قال فطابت نفس الحجاج وتطلق وجه ورجا أن
~~يتخلص من أمره قال فعاوده في شيء فقال له إنما كانت له بيعة في عنقي قال
~~فغضب وانتفخ حتى سقط أحد طرفي ردائه عن منكبه فقال يا سعيد ألم أقدم مكة
~~فقتلت ابن الزبير ثم أخذت بيعة أهلها PageV04P024 وأخذت بيعتك لأمير
~~المؤمنين عبد الملك قال بلى قال ثم قدمت الكوفة واليا على العراق فجددت
~~لأمير المؤمنين البيعة فأخذت بيعتك له ثانية قال بلى قال فتنكث بيعتين
~~لأمير المؤمنين وتفي بواحدة للحائك ابن الحائك اضربا عنقه قال فإياه عني
~~جرير بقوله
# % يا رب ناكث بيعتين تركته % وخضاب لحيته دم الأوداج % $
# وذكر عتاب بن بشر عن سالم الأفطس قال أتي الحجاج بسعيد بن ms2840 جبير وهو يريد
~~الركوب وقد وضع إحدى رجليه في الغرز أو الركاب فقال والله لا أركب حتى تبوء
~~مقعدك من النار اضربوا عنقه فضربت عنقه فالتبس مكانه فجعل يقول قيودنا
~~قيودنا فظنوا أنه قال القيود التي على سعيد بن جبير فقطعوا رجليه من أنصاف
~~ساقيه وأخذوا القيود
# قال محمد بن حاتم حدثنا عبد الملك بن عبد الله بن هلال بن خباب قال جيء
~~بسعيد بن جبير إلى الحجاج فقال أكتبت إلى مصعب بن الزبير قال بل كتب إلي
~~مصعب قال والله لأقتلنك قال إني إذا لسعيد كما سمتني أمي قال فقتله فلم
~~يلبث بعده إلا نحوا من أربعين يوما فكان إذا نام يراه في منامه يأخذ بمجامع
~~ثوبه فيقول يا عدو الله لم قتلتني فيقول ما لي ولسعيد بن جبير ما لي ولسعيد
~~بن جبير
# قال أبو جعفر وكان يقال له السنة سنة الفقهاء مات فيها عامة فقهاء أهل
~~المدينة مات في أولها علي بن الحسين عليه السلام ثم عروة بن الزبير ثم سعيد
~~بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
# واستقضى الوليد في هذه السنة بالشام سليمان بن حبيب
# واختلف فيمن أقام الحج للناس في هذه السنة فقال أبو معشر فيما حدثني أحمد
~~بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه قال حج بالناس مسلمة بن عبد الملك
~~سنة أربع وتسعين
# وقال الواقدي حج بالناس سنة أربع وتسعين عبد العزيز بن الوليد بن عبد
~~الملك قال ويقال مسلمة بن عبد الملك
# وكان العامل فيها على مكة خالد بن عبد الله القسري وعلى المدينة عثمان بن
~~حيان المري وعلى الكوفة زياد بن جرير وعلى قضائها أبو بكر بن أبي موسى وعلى
~~البصرة الجراح بن عبد الله وعلى قضائها عبد الرحمن بن أذينة وعلى خراسان
~~قتيبة بن مسلم وعلى مصر قرة بن شريك وكان العراق والمشرق كله إلى الحجاج
~~PageV04P025
# | ثم دخلت سنة خمس وتسعين
# ذكر الأحداث التي كانت فيها $
# ففيها كانت غزوة العباس بن الوليد بن ms2841 عبد الملك أرض الروم ففتح الله على
~~يديه ثلاثة حصون فيما قيل وهي طولس والمرزبانين وهرقلة
# وفيها فتح آخر الهند إلا الكيرج المندل
# وفيها بنيت واسط القصب في شهر رمضان
# وفيها انصرف موسى بن نصير إلى إفريقية من الأندلس وضحى بقصر الماء فيما
~~قيل على ميل من القيروان
# وفيها غزا قتيبة بن مسلم الشاش
#
# | ذكر الخبر عن غزوته هذه
# رجع الحديث إلى حديث علي بن محمد قال وبعث الحجاج جيشا من العراق فقدموا
~~على قتيبة سنة خمس وتسعين فغزا فلما كان بالشاش أو بكشماهن أتاه موت الحجاج
~~في شوال فغمه ذلك وقفل راجعا إلى مرو وتمثل
# % لعمري لنعم المرء من آل جعفر % بحوران أمسى أعلقته الحبائل %
# % فإن تحي لا أملل حياتي وإن تمت % فما في حياة بعد موتك طائل % $
# قال فرجع بالناس ففرقهم فخلف في بخارى قوما ووجه قوما إلى ونسف ثم أتى
~~مرو فأقام بها وأتاه كتاب الوليد قد عرف أمير المؤمنين بلاءك وجدك في جهاد
~~أعداء المسلمين وأمير المؤمنين رافعك وصانع بك كالذي يجب لك فالمم مغازيك
~~وانتظر ثواب ربك ولا تغب عن أمير المؤمنين كتبك حتى كأني أنظر إلى بلادك
~~والثغر الذي أنت به
# وفيها مات الحجاج بن يوسف في شوال وهو يومئذ ابن أربع وخمسين وقيل ابن
~~ثلاث وخمسين سنة وقيل كانت وفاته في هذه السنة لخمس ليال بقين من شهر رمضان
# وفيها استخلف الحجاج لما حضرته الوفاة على الصلاة ابنه عبد الله بن
~~الحجاج وكانت إمرة الحجاج على العراق فيما قال الواقدي عشرين سنة
~~PageV04P026
# وفي هذه السنة افتتح العباس بن الوليد قنسرين
# وفيها قتل الوضاحي بأرض الروم ونحو من ألف رجل معه
# وفيها فيما ذكر ولد المنصور عبد الله بن محمد بن علي
# وفيها ولي الوليد بن عبد الملك يزيد بن أبي كبشة على الحرب والصلاة
~~بالمصرين الكوفة والبصرة وولى خراجهما يزيد بن أبي مسلم
# وقيل إن الحجاج كان استخلف حين حضرته الوفاة على حرب البلدين والصلاة
~~بأهلهما يزيد بن أبي كبشة وعلى خراجهما يزيد ms2842 بن أبي مسلم فأقرهما الوليد
~~بعد موت الحجاج على ما كان الحجاج استخلفهما عليه وكذلك فعل بعمال الحجاج
~~كلهم أقرهم بعده على أعمالهم التي كانوا عليها في حياته
# وحج بالناس في هذه السنة بشر بن الوليد بن عبد الملك حدثني بذلك أحمد بن
~~ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي
# وكان عمال الأمصار في هذه السنة هم العمال الذين كانوا في السنة التي
~~قبلها إلا ما كان من الكوفة والبصرة فإنهما ضمتا إلى من ذكرت بعد موت
~~الحجاج PageV04P027
# | ثم دخلت سنة ست وتسعين
# ذكر الأحداث التي كانت فيها $
# ففيها كانت فيما قال الواقدي غزوة بشر بن الوليد الشاتية فقفل وقد مات
~~الوليد
# وفيها كانت وفاة الوليد بن عبد الملك يوم السبت في النصف من جمادى الآخرة
~~سنة ست وتسعين في قول جميع أهل السير
# واختلف في قدر مدة خلافته فقال الزهري في ذلك ما حدثت عن ابن وهب عن يونس
~~عنه ملك الوليد عشر سنين إلا شهرا
# وقال أبو معشر فيه ما حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه
~~كانت خلافة الوليد تسع سنين وسبعة أشهر
# وقال هشام بن محمد كانت ولاية الوليد ثمان سنين وستة أشهر
# وقال الواقدي كانت خلافته تسع سنين وثمانية أشهر وليلتين
# واختلف أيضا في مبلغ عمره فقال محمد بن عمر توفي بدمشق وهو ابن ست
~~وأربعين سنة وأشهر
# وقال هشام بن محمد توفي وهو ابن خمس وأربعين
# وقال علي بن محمد توفي وهو ابن اثنتين وأربعين سنة وأشهر
# وقال علي كانت وفاة الوليد بدير مران ودفن خارج باب الصغير ويقال في
~~مقابر القراديس
# ويقال إنه توفي وهو ابن سبع وأربعين سنة
# وقيل صلى عليه عمر بن عبد العزيز
# وكان له فيما قال علي تسعة عشر ابنا عبد العزيز ومحمد والعباس وإبراهيم
~~وتمام وخالد وعبد الرحمن ومبشر ومسرور وأبو عبيدة وصدقة ومنصور ومروان
~~وعنبسة وعمرو وروح وبشر ويزيد ويحيى وأم عبد العزيز ومحمد وأم البنين بنت ms2843
~~عبد العزيز ابن مروان وأم أبي عبيدة فزارية وسائرهم لأمهات شتى
#
# | ذكر الخبر عن بعض سيره
# حدثني عمر قال حدثني علي قال كان الوليد بن عبد الملك عند أهل الشأم أفضل
~~خلائفهم PageV04P028 بنى المساجد مسجد دمشق ومسجد المدينة ووضع المنار
~~وأعطى الناس وأعطى المجذمين وقال لا تسألوا الناس وأعطى كل مقعد خادما وكل
~~ضرير قائدا وفتح في ولايته فتوح عظام فتح موسى بن نصير الأندلس وفتح قتيبة
~~كاشغر وفتح محمد بن القاسم الهند
# قال وكان الوليد يمر بالبقال فيقف عليه فيأخذ حزمة البقل فيقول بكم هذه
~~فيقول بفلس فيقول زد فيها
# قال وأتاه رجل من بني مخزوم يسأله في دينه فقال نعم إن كنت مستحقا لذلك
~~قال يا أمير المؤمنين وكيف لا أكون مستحقا لذلك مع قرابتي قال أقرأت القرآن
~~قال لا قال ادن مني فدنا منه فنزع عمامته بقضيب كان في يده وقرعه قرعات
~~بالقضيب وقال لرجل ضم إليك هذا فلا يفارقك حتى يقرأ القرآن فقام إليه عثمان
~~بن يزيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد فقال يا أمير المؤمنين إن علي
~~دينا فقال أقرأت القرآن قال نعم قال فاستقرأه عشر آيات من الأنفال وعشر
~~آيات من براءة فقرأ فقال نعم نقضي عنكم ونصل أرحامكم على هذا
# قال ومرض الوليد فرهقته غشية فمكث عامة يومه عندهم ميتا فبكي عليه وخرجت
~~البرد بموته فقدم رسول على الحجاج فاسترجع ثم أمر بحبل فشد في يديه ثم أوثق
~~إلى أسطوانة وقال اللهم لا تسلط علي من لا رحمة له فقد طالما سألتك أن تجعل
~~منيتي قبل منيته وجعل يدعو فإنه لكذلك إذ قدم عليه بريد بإفاقته
# قال علي ولما أفاق الوليد قال ما أحد أسر بعافية أمير المؤمنين من الحجاج
~~فقال عمر بن عبد العزيز ما أعظم نعمة الله علينا بعافيتك وكأني بكتاب
~~الحجاج قد أتاك يذكر فيه أنه لما بلغه برؤك خر لله ساجدا وأعتق كل مملوك له
~~وبعث بقوارير من أنبج الهند فما لبث إلا أياما حتى ms2844 جاء الكتاب بما قال
# قال ثم لم يمت الحجاج حتى ثقل على الوليد فقال خادم للوليد إني لأوضىء
~~الوليد يوما للغداء فمد يده فجعلت أصب عليه الماء وهو ساه والماء يسيل ولا
~~أستطيع أن أتكلم ثم نضح الماء في وجهي وقال أناعس أنت ورفع رأسه إلي وقال
~~ما تدري ما جاء الليلة قلت لا قال ويحك مات الحجاج فاسترجعت قال اسكت ما
~~يسر مولاك أن في يده تفاحة يشمها
# قال علي وكان الوليد صاحب بناء واتخاذ للمصانع والضياع وكان الناس يلتقون
~~في زمانه فإنما يسأل بعضهم بعضا عن البناء والمصانع فولى سليمان فكان صاحب
~~نكاح وطعام فكان الناس يسأل بعضهم بعضا عن التزويج بالجواري فلما ولى عمر
~~بن عبد العزيز كانوا يلتقون فيقول الرجل للرجل ما وردك الليلة وكم تحفظ من
~~القرآن ومتى تختم ومتى ختمت وما تصوم هذا الشهر ورثى جرير الوليد فقال
# % يا عين جودي بدمع هاجه الذكر % فما لدمعك بعد اليوم مدخر %
# % إن الخليفة قد وارت شمائله % غبراء ملحدة في جولها زور %
# % أضحى بنوه وقد جلت مصيبتهم % مثل النجوم هوى من بينها القمر %
# % كانوا جميعا فلم يدفع منيته % عبد العزيز ولا روح ولا عمر % $
~~PageV04P029
# حدثني عمر قال حدثنا علي قال حج الوليد بن عبد الملك وحج محمد بن يوسف من
~~اليمن وحمل هدايا للوليد فقالت أم البنين للوليد يا أمير المؤمنين اجعل لي
~~هدية محمد بن يوسف فأمر بصرفها إليها فجاءت رسل أم البنين إلى محمد فيها
~~فأبى وقال ينظر إليها أمير المؤمنين فيرى رأيه وكانت هدايا كثيرة فقالت يا
~~أمير المؤمنين إنك أمرت بهدايا محمد أن تصرف إلي ولا حاجة لي بها قال ولم
~~قالت بلغني أنه غصبها الناس وكلفهم عملها وظلمهم وحمل محمد المتاع إلى
~~الوليد فقال بلغني أنك أصبتها غصبا قال معاذ الله فأمر فاستحلف بين الركن
~~والمقام خمسين يمينا بالله ما غصب شيئا منها ولا ظلم أحدا ولا أصابها إلا
~~من طيب فحلف فقبلها الوليد ودفعها إلى أم البنين فمات محمد بن يوسف ms2845 باليمن
~~أصابه داء تقطع منه
# وفي هذه السنة كان الوليد أراد الشخوص إلى أخيه سليمان لخلعه وأراد
~~البيعة لابنه من بعده وذلك قبل مرضته التي مات فيها حدثني عمر قال حدثنا
~~علي قال كان الوليد وسليمان ولي عهد عبد الملك فلما أفضى الأمر إلى الوليد
~~أراد أن يبايع لابنه عبد العزيز ويخلع سليمان فأبى سليمان فأراده على أن
~~يجعله له من بعده فأبى فعرض عليه أموالا كثيرة فأبى فكتب إلى عماله أن
~~يبايعوا لعبد العزيز ودعا الناس إلى ذلك فلم يجبه أحد إلا الحجاج وقتيبة
~~وخواص من الناس فقال عباد بن زياد إن الناس لا يجيبونك إلى هذا ولو أجابوك
~~لم آمنهم على الغدر بابنك فاكتب إلى سليمان فليقدم عليك فإن لك عليه طاعة
~~فأرده على البيعة لعبد العزيز من بعده فإنه لا يقدر على الامتناع وهو عندك
~~فإن أبى كان الناس عليه
# فكتب الوليد إلى سليمان يأمره بالقدوم فأبطأ فاعتزم الوليد على المسير
~~إليه وعلى أن يخلعه فأمر الناس بالتأهب وأمر بحجره فأخرجت فمرض ومات قبل أن
~~يسير وهو يريد ذلك
# قال عمر قال علي وأخبرنا أبو عاصم الزيادي من الهلواث الكلبي قال كنا
~~بالهند مع محمد بن القاسم فقتل الله داها وجاءنا كتاب من الحجاج أن اخلعوا
~~سليمان فلما ولي سليمان جاءنا كتاب سليمان أن ازرعوا واحرثوا فلا شأم لكم
~~فلم نزل بتلك البلاد حتى قام عمر بن عبد العزيز فأقفلنا
# قال عمر قال علي أراد الوليد أن يبني مسجد دمشق وكانت فيه كنيسة فقال
~~الوليد لأصحابه أقسمت عليكم لما أتاني كل رجل منكم بلبنة فجعل كل رجل يأتيه
~~بلبنة ورجل من أهل العراق يأتيه بلبنتين فقال له ممن أنت قال من أهل العراق
~~قال يا أهل العراق تفرطون في كل شيء حتى في الطاعة وهدموا الكنيسة وبناها
~~مسجدا فلما ولي عمر بن عبد العزيز شكوا إليه ذلك فقيل إن كل ما كان خارجا
~~من المدينة افتتح عنوة فقال لهم عمر نرد عليكم كنيستكم ونهدم كنيسة توما
~~فإنها ms2846 فتحت عنوة نبنيها مسجدا فلما قال لهم ذلك قالوا بل ندع لكم هذا الذي
~~هدمه الوليد ودعوا لنا كنيسة توما ففعل عمر ذلك
# وفي هذه السنة افتتح قتيبة بن مسلم كاشغر وغزا الصين
#
# | ذكر الخبر عن ذلك
# رجع الحديث إلى حديث علي بن محمد بالإسناد الذي ذكرت قبل قال ثم غزا
~~قتيبة في سنة ست PageV04P030 وتسعين وحمل مع الناس عيالهم وهو يريد أن يحرز
~~عياله في سمرقند خوفا من سليمان فلما عبر النهر استعمل رجلا من مواليه يقال
~~له الخوارزمي على مقطع النهر وقال لا يجوزن أحد إلا بجواز ومضى إلى فرغانة
~~وأرسل إلى شعب عصام من يسهل له الطريق إلى كاشغر وهي أدنى مدائن الصين
~~فأتاه موت الوليد وهو بفرغانة
# قال فأخبرنا أبو الذيال عن المهلب بن إياس قال قال إياس بن زهير لما عبر
~~قتيبة النهر أتيته فقلت له إنك خرجت ولم أعلم رأيك في العيال فنأخذ أهبة
~~ذلك وبني الأكابر معي ولي عيال قد خلفتهم وأم عجوز وليس عندهم من يقوم
~~بأمرهم فإن رأيت أن تكتب لي كتابا مع بعض بني أوجهه فيقدم علي بأهلي فكتب
~~فأعطاني الكتاب فانتهيت إلى النهر وصاحب النهر من الجانب الآخر فألويت بيدي
~~فجاء قوم في سفينة فقالوا من أنت أين جوازك فأخبرتهم فقعد معي قوم ورد قوم
~~السفينة إلى العامل فأخبروه قال ثم رجعوا إلى فحملوني فانتهيت إليهم وهم
~~يأكلون وأنا جائع فرميت بنفسي فسألني عن الأمر وأنا آكل لا أجيبه فقال هذا
~~أعرابي قد مات من الجوع ثم ركبت فمضيت فأتيت مرو فحملت أمي ورجعت أريد
~~العسكر وجاءنا موت الوليد فانصرفت إلى مرو
# وقال وأخبرنا أبو مخنف عن أبيه قال بعث قتيبة كثير بن فلان إلى كاشغر
~~فسبى منها سبيا فختم أعناقهم مما أفاء الله على قتيبة ثم رجع قتيبة وجاءهم
~~موت الوليد
# قال وأخبرنا يحيى بن زكرياء الهمداني عن أشياخ من أهل خراسان والحكم بن
~~عثمان قال حدثني شيخ من أهل خراسان قال وغل قتيبة حتى قرب من الصين ms2847 قال
~~فكتب إلى ملك الصين أن ابعث إلينا رجل من أشراف من معكم يخبرنا عنكم
~~ونسائله عن دينكم فانتخب قتيبة من عسكره اثني عشر رجلا وقال بعضهم عشرة من
~~أفناء القبائل لهم جمال وأجسام وألسن وشعور وبأس بعدما سأل عنهم فوجدهم من
~~صالح من هم منه فكلمهم قتيبة وفاطنهم فرأى عقولا وجمالا فأمر لهم بعدة حسنة
~~من السلاح والمتاع الجيد من الخز والوشي واللين من البياض والرقيق والنعال
~~والعطر وحملهم على خيول مطهمة تقاد معهم ودواب يركبونها قال وكان هبيرة بن
~~المشمرج الكلابي مفوها بسيط اللسان فقال يا هبيرة كيف أنت صانع قال أصلح
~~الله الأمير قد كفيت الأدب وقل ما شئت أقله وآخذ به قال سيروا على بركة
~~الله وبالله التوفيق لا تضعوا العمائم عنكم حتى تقدموا البلاد فإذا دخلتم
~~عليه فأعلموه أني قد حلفت ألا أنصرف حتى أطأ بلادهم وأختم ملوكهم وأجبي
~~خراجهم
# قال فساروا وعليهم هبيرة بن المشمرج فلما قدموا أرسل إليهم ملك الصين
~~يدعوهم فدخلوا الحمام ثم خرجوا فلبسوا ثيابا بياضا تحتها الغلائل ثم مسوا
~~الغالية وتدخنوا ولبسوا النعال والأردية ودخلوا عليه وعنده عظماء أهل
~~مملكته فجلسوا فلم يكلمهم الملك ولا أحد من جلسائه فنهضوا فقال الملك لمن
~~حضره كيف رأيتم هؤلاء قالوا رأينا قوما ما هم إلا نساء ما بقي منا أحد حين
~~رآهم ووجد رائحتهم إلا انتشر ما عنده
# قال فلما كان الغد أرسل إليهم فلبسوا الوشي وعمائم الخز والمطارف وغدوا
~~عليه فلما دخلوا عليه قيل لهم ارجعوا فقال لأصحابه كيف رأيتم هذه الهيئة
~~قالوا هذه الهيئة أشبه بهيئة الرجال من تلك PageV04P031 الأولى وهم أولئك
~~فلما كان اليوم الثالث أرسل إليهم فشدوا عليهم سلاحهم ولبسوا البيض
~~والمغافر وتقلدوا السيوف وأخذوا الرماح وتنكبوا القسي وركبوا خيولهم وغدوا
~~فنظر إليهم صاحب الصين فرأى أمثال الجبال مقبلة فلما دنوا ركزوا رماحهم ثم
~~أقبلوا نحوهم مشمرين فقيل لهم قبل أن يدخلوا ارجعوا لما دخل قلوبهم من
~~خوفهم
# قال فانصرفوا فركبوا خيولهم واختلجوا رماحهم ثم دفعوا خيولهم كأنهم
~~يتطاردون ms2848 بها فقال الملك لأصحابه كيف ترونهم قالوا ما رأينا مثل هؤلاء قط
~~فلما أمسى أرسل إليهم الملك أن ابعثوا إلي زعيمكم وأفضلكم رجلا فبعثوا إليه
~~هبيرة فقال له حين دخل عليه قد رأيتم عظيم ملكي وإنه ليس أحد يمنعكم مني
~~وأنتم في بلادي وإنما أنتم بمنزلة البيضة في كفي وأنا سائلك عن أمر فإن لم
~~تصدقني قتلتكم قال سل قال لم صنعتم ما صنعتم من الزي في اليوم الأول
~~والثاني والثالث قال أما زينا الأول فلباسنا في أهالينا وريحنا عندهم وأما
~~يومنا الثاني فإذا أتينا أمراءنا وأما اليوم الثالث فزينا لعدونا فإذا
~~هاجنا هيج وفزع كنا هكذا قال ما أحسن ما دبرتم دهركم فانصرفوا إلى صاحبكم
~~فقولوا له ينصرف فإني قد عرفت حرصه وقلة أصحابه وإلا بعثت عليكم من يهلككم
~~ويهلكه قال له كيف يكون قليل الأصحاب من خيله في بلادك وآخرها في منابت
~~الزيتون وكيف يكون حريصا من خلف الدنيا قادرا عليها وغزاك وأما تخويفك
~~إيانا بالقتل فإن لنا آجالا إذا حضرت فأكرمها القتل فلسنا نكرهه ولا نخافه
~~قال فما الذي يرضي صاحبك قال إنه قد حلف ألا ينصرف حتى يطأ أرضكم ويختم
~~ملوككم ويعطى الجزية قال فإنا نخرجه من يمينه نبعث إليه بتراب من تراب
~~أرضنا فيطؤه ونبعث ببعض أبنائنا فيختمهم ونبعث إليه بجزية يرضاها قال فدعا
~~بصحاف من ذهب فيها تراب وبعث بحرير وذهب وأربعة غلمان من أبناء ملوكهم ثم
~~أجازهم فأحسن جوائزهم فساروا فقدموا بما بعث به فقبل قتيبة الجزية وختم
~~الغلمة وردهم ووطىء التراب فقال سوادة بن عبد الله السلولي
# % لا عيب في الوفد الذين بعثتهم % للصين إن سلكوا طريق المنهج %
# % كسروا الجفون على القذى خوف الردى % حاشا الكريم هبيرة بن مشمرج %
# % لم يرض غير الختم في أعناقهم % ورهائن دفعت بحمل سمرج %
# % أدى رسالتك التي استرعيته % وأتاك من حنث اليمين بمخرج % $
# قال فأوفد قتيبة هبيرة إلى الوليد فمات بقرية من فارس فرثاه سوادة فقال
# % لله قبر هبيرة بن مشمرج % ماذا تضمن من ندى وجمال %
# % وبديهة ms2849 يعيا بها أبناؤها % عند احتفال مشاهد الأقوال %
# % كان الربيع إذا السنون تتابعت % والليث عند تكعكع الأبطال %
# % فسقت بقربة حيث أمسى قبره % غر يرحن بمسبل هطال %
# % بكت الجياد الصافنات لفقده % وبكاه كل مثقف عسال %
# % وبكته شعث لم يجدن مواسيا % في العام ذي السنوات والإمحال % $
# قال وقال الباهليون كان قتيبة إذا رجع من غزاته كل سنة اشترى اثني عشر
~~فرسا من جياد الخيل PageV04P032 واثني عشر هجينا لا يجاوز بالفرس أربعة
~~آلاف فيقام عليها إلى وقت الغزو فإذا تأهل للغزو وعسكر قيدت وأضمرت فلا
~~يقطع نهرا بخيل حتى تخف لحومها فيحمل عليها بما يحمله في الطلائع وكان يبعث
~~في الطلائع الفرسان من الأشراف ويبعث معهم رجالا من العجم ممن يستنصح على
~~تلك الهجن وكان إذا بعث بطليعة أمر بلوح فنقش ثم يشقه شقتين فأعطاه شقة
~~واحتبس شقة لئلا يمثل مثلها ويأمره أن يدفنها في موضع يصفه له من مخاضة
~~معروفة أو تحت شجرة معلومة أو خربة ثم يبعث بعده من يستبريها ليعلم أصادق
~~في طليعته أم لا
# وقال ثابت قطنة العتكي يذكر من قتل من ملوك الترك
# % أقر العين مقتل كازرنك % وكشبيز وما لاقى يباد % $
# وقال الكميت يذكر غزوة السعد وخوارزم
# % وبعد في غزوة كانت مباركة % تردي زراعة أقوام وتحتصد %
# % نالت غمامتها فيلا بوابلها % والسغد حين دنا شؤبوبها البرد %
# % إذ لا يزال له نهب ينفله % من المقاسم لا وخش ولا نكد %
# % تلك الفتوح التي تدلى بحجتها % على الخليفة إنا معشر حشد %
# % لم تثن وجهك عن قوم غزوتهم % حتى يقال لهم بعدا وقد بعدوا %
# % لم ترض من حصنهم إن كان ممتنعا % حتى يكبر فيه الواحد الصمد %
# خلافة سليمان بن عبد الملك $
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة بويع سليمان بن عبد الملك بالخلافة وذلك في
~~اليوم الذي توفي فيه الوليد بن عبد الملك وهو بالرملة
# وفيها عزل سليمان بن عبد الملك عثمان بن حيان عن المدينة ذكر محمد بن عمر
~~أنه نزعه عن المدينة لسبع بقين من شهر رمضان سنة ست وتسعين
# قال وكان ms2850 عمله على المدينة ثلاث سنين وقيل كانت إمرته عليها سنتين غير
~~سبع ليال
# قال الواقدي وكان أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قد استأذن عثمان أن
~~ينام في غد ولا يجلس للناس ليقوم ليلة إحدى وعشرين فأذن له وكان أيوب بن
~~سلمة المخزومي عنده وكان الذي بين أيوب بن سلمة وبين أبي بكر بن عمرو بن
~~حزم سيئا فقال أيوب لعثمان ألم تر إلى ما يقول هذا إنما هذا منه رئاء فقال
~~عثمان قد رأيت ذلك ولست لأبي إن أرسلت إليه غدوة ولم أجده جالسا لأجلدنه
~~مائة ولأحلقن رأسه ولحيته
# قال أيوب فجاءني أمر أحبه فعجلت من السحر فإذا شمعة في الدار فقلت عجل
~~المري فإذا رسول سليمان قد قدم على أبي بكر بتأميره وعزل عثمان وحده
# قال أيوب فدخلت دار الإمارة فإذا ابن حيان جالس وإذا بأبي بكر على كرسي
~~يقول للحداد PageV04P033 اضرب في رجل هذا الحديد ونظر إلي عثمان فقال
# % آبوا على أدبارهم كشفا % والأمر يحدث بعده الأمر % $
# وفي هذه السنة عزل سلميان يزيد بن أبي مسلم عن العراق وأمر عليه يزيد بن
~~المهلب وجعل صالح بن عبد الرحمن على الخراج وأمره أن يقتل آل أبي عقيل
~~ويبسط عليهم العذاب فحدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد قال قدم صالح
~~العراق على الخراج ويزيد على الحرب فبعث يزيد زياد بن المهلب على عمان وقال
~~له كاتب صالحا وإذا كتبت إليه فابدأ باسمه وأخذ صالح آل أبي عقيل فكان
~~يعذبهم وكان يلي عذابهم عبد الملك بن المهلب
# وفي هذه السنة قتل قتيبة بن مسلم بخراسان
#
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله
# وكان سبب ذلك أن الوليد بن عبد الملك أراد أن يجعل ابنه عبد العزيز ابن
~~الوليد ولي عهده ودس في ذلك إلى القواد والشعراء فقال جرير في ذلك
# % إذا قيل أي الناس خير خليفة % أشارت إلى عبد العزيز الأصابع %
# % رأوه أحق الناس كلهم بها % وما ظلموا فبايعوه وسارعوا % $
# وقال أيضا جرير يحض الوليد على بيعة ms2851 عبد العزيز
# % إلى عبد العزيز سمت عيون ال % رعية إذ تحيرت الرعاء %
# % إليه دعت دواعيه إذا ما % عماد الملك خرت والسماء %
# % وقال أولو الحكومة من قريش % علينا البيع إن بلغ الغلاء %
# % رأوا عبد العزيز ولي عهد % وما ظلموا بذاك ولا أساؤوا %
# % فماذا تنظرون بها وفيكم % جسور بالعظائم واعتلاء %
# % فزحلفها بأزملها إليه % أمير المؤمنين إذا تشاء %
# % فإن الناس قد مدوا إليه % أكفهم وقد برح الخفاء %
# % ولو قد بايعوك ولي عهد % فقام الوزن واعتدل البناء % $
# فبايعه على خلع سليمان الحجاج بن يوسف وقتيبة ثم هلك الوليد وقام سليمان
~~بن عبد الملك فخافه قتيبة
# قال علي بن محمد أخبرنا بشر بن عيسى والحسن بن رشيد وكليب بن خلاف عن
~~طفيل بن مرداس وجبلة بن فروخ عن محمد بن عزيز الكندي وجبلة بن أبي رواد
~~ومسلمة بن محارب عن السكن بن قتادة أن قتيبة لما أتاه موت الوليد بن عبد
~~الملك وقيام سليمان أشفق من سليمان لأنه كان يسعى في بيعة عبد العزيز بن
~~الوليد مع الحجاج وخاف أن يولي سليمان يزيد بن المهلب خراسان قال فكتب إليه
~~كتابا يهنئه بالخلافة ويعزيه على الوليد ويعلمه بلاءه وطاعته لعبد الملك
~~والوليد وأنه له على مثل ما كان لهما عليه من الطاعة والنصيحة إن لم يعزله
~~عن خراسان وكتب إليه كتابا آخر يعلمه فيه فتوحه ونكايته وعظم قدره عند
~~PageV04P034 ملوك العجم وهيبته في صدورهم وعظم صوته فيهم ويذم المهلب وآل
~~المهلب ويحلف بالله لئن استعمل يزيد على خراسان ليخلعنه وكتب كتابا ثالثا
~~فيه خلعه وبعث بالكتب الثلاثة مع رجل من باهلة وقال له ادفع إليه هذا
~~الكتاب فإن كان يزيد بن المهلب حاضرا فقرأه ثم ألقاه إليه فادفع إليه هذا
~~الكتاب فإن قرأه وألقاه إلى يزيد فادفع إليه هذا الكتاب فإن قرأ الأول ولم
~~يدفعه إلى يزيد فاحتبس الكتابين الآخرين
# قال فقدم رسول قتيبة فدخل على سليمان وعنده يزيد بن المهلب فدفع إليه
~~الكتاب فقرأه ثم ألقاه إلى يزيد فدفع إليه كتابا آخر فقرأه ثم رمى ms2852 به إلى
~~يزيد فأعطاه الكتاب الثالث فقرأه فتمعر لونه ثم دعا بطين فختمه ثم أمسكه
~~بيده
# وأما أبو عبيدة معمر بن المثنى فإنه قال فيما حدثت عنه كان في الكتاب
~~الأول وقيعة في يزيد بن المهلب وذكر غدره وكفره وقلة شكره وكان في الثاني
~~ثناء على يزيد وفي الثالث لئن لم تقرني على ما كنت عليه وتؤمنني لأخلعنك
~~خلع النعل ولأملأنها عليك خيلا ورجالا وقال أيضا لما قرأ سليمان الكتاب
~~الثالث وضعه بين مثالين من المثل التي تحته ولم يحر في ذلك مرجوعا
# رجع الحديث إلى حديث علي بن محمد قال ثم أمر يعني سليمان برسول قتيبة أن
~~ينزل فحول إلى دار الضيافة فلما أمسى دعا به سليمان فأعطاه صرة فيها دنانير
~~فقال هذه جائزتك وهذا عهد صاحبك على خراسان فسر وهذا رسولي معك بعهده قال
~~فخرج الباهلي وبعث معه سليمان رجلا من عبد القيس ثم أحد بني ليث يقال له
~~صعصعة أو مصعب فلما كان بحلوان تلقاهم الناس بخلع قتيبة فرجع العبدي ودفع
~~العهد إلى رسول قتيبة وقد خلع واضطرب الأمر فدفع إليه عهده فاستشار إخوته
~~فقالوا لا يثق بك سليمان بعد هذا
# قال علي وحدثني بعض العنبريين عن أشياخ منهم أن توبة بن أسيد العنبري قال
~~قدم صالح العراق فوجهني إلى قتيبة ليطلعني طلع ما في يده فصحبني رجل من بني
~~أسيد فسألني عما خرجت فيه فكاتمته أمري فإنا لنسير إذ سنح لنا سانح فنظر
~~إلي رفيقي فقال أراك في أمر جسيم وأنت تكتمني فمضيت فلما كنت بحلوان تلقاني
~~الناس بقتل قتيبة
# قال علي وذكر أبو الذيال وكليب بن خلف وأبو علي الجوزجاني عن طفيل بن
~~مرداس وأبو الحسن الجشمي ومصعب بن حيان عن أخيه مقاتل بن حيان وأبو مخنف
~~وغيرهم أن قتيبة لما هم بالخلع استشار إخوته فقال له عبد الرحمن اقطع بعثا
~~فوجه فيه كل من تخافه ووجه قوما إلى مرو وسر حتى تنزل سمرقند ثم قل لمن معك
~~من أحب المقام فله المواساة ومن أراد ms2853 الانصراف فغير مستكره ولا متبوع بسوء
~~فلا يقيم معك إلا مناصح وقال له عبد الله اخلعه مكانك وادع الناس إلى خلعه
~~فليس يختلف عليك رجلان فأخذ برأي عبد الله فخلع سليمان ودعا الناس إلى خلعه
~~فقال للناس
# إني قد جمعتكم من عين التمر وفيض البحر فضممت الأخ إلى أخيه والولد إلى
~~أبيه وقسمت بينكم فيئكم وأجريت عليكم أعطياتكم غير مكدرة ولا مؤخرة وقد
~~جربتم الولاة قبلي أتاكم أمية فكتب إلى أمير المؤمنين أن خراج خراسان لا
~~يقوم بمطبخي ثم جاءكم أبو سعيد فدوم بكم ثلاث سنين لا تدرون أفي طاعة
~~PageV04P035 أنتم أم في معصية لم يجب فيئا ولم ينكأ عدوا ثم جاءكم بنوه
~~بعده يزيد فحل تبارى إليه النساء وإنما خليفتكم يزيد بن ثروان هبنقة القيسي
# قال فلم يجبه أحد فغضب فقال لا أعز الله من نصرتم والله لو اجتمعتم على
~~عنز ما كسرتم قرنها يا أهل السافلة ولا أقول أهل العالية يا أبواش الصدقة
~~جمعتكم كما تجمع إبل الصدقة من كل أوب يا معشر بكر بن وائل يا أهل النفخ
~~والكذب والبخل بأي يوميكم تفخرون بيوم حربكم أو بيوم سلمكم فوالله لأنا أعز
~~منكم يا أصحاب مسيلمة يا بني ذميم ولا أقول تميم يا أهل الخور والقصف
~~والغدر كنتم تسمون الغدر في الجاهلية كيسان يا أصحاب سجاح يا معشر عبد
~~القيس القساة تبدلتم بأبر النحل أعنة الخيل يا معشر الأزد تبدلتم بقلوس
~~السفن أعنة الخيل الحصن إن هذا لبدعة في الإسلام والأعراب وما الأعراب لعنة
~~الله على الأعراب يا كناسة المصرين جمعتكم من منابت الشيح والقيصوم ومنابت
~~القلقل تركبون البقر والحمر في جزيرة ابن كاوان حتى إذا جمعتكم كما تجمع
~~قزع الخريف قلتم كيت وكيت أما والله إني لابن أبيه وأخو أخيه أما والله
~~لأعصبنكم عصب السلمة إن حول الصليان الزمزمة يا أهل خراسان هل تدرون من
~~وليكم وليكم يزيد بن ثروان كأني بأمير مزجاء وحكم قد جاءكم فللبكم على
~~فيئكم وأظلالكم إن هاهنا نارا ارموها أرم معكم ارموا ms2854 غرضكم الأقصى قد
~~استخلف عليكم أبو نافع ذوالودعات إن الشام أب مبرور وإن العراق أب مكفور
~~حتى متى يتبطح أهل الشام بأفنيتكم وظلال دياركم يا أهل خراسان انسبوني
~~تجدوني عراقي الأم عراقي الأب عراقي المولد عراقي الهوى والرأي والدين وقد
~~أصبحتم اليوم فيما ترون من الأمن والعافية قد فتح الله لكم البلاد وآمن
~~سبلكم فالظعينة تخرج من مرو إلى بلخ بغير جواز فاحمدوا الله على النعمة
~~وسلوه الشكرو المزيد
# قال ثم نزل فدخل منزله فأتاه أهل بيته فقالوا ما رأينا كاليوم قط والله
~~ما اقتصرت على أهل العالية وهم شعارك ودثارك حتى تناولت بكرا وهم أنصارك ثم
~~لم ترض بذلك حتى تناولت تميما وهم إخوتك ثم لم ترض بذلك حتى تناولت الأزد
~~وهم بدك فقال لما تكلمت فلم يجبني أحد غضبت فلم أدر ما قلت إن أهل العالية
~~كإبل الصدقة قد جمعت من كل أوب وأما بكر فإنها أمة لا تمنع يد لامس وأما
~~تميم فجمل أجرب وأما عبد القيس فما يضرب العير بذنبه وأما الأزد فأعلاج
~~شرار من خلق الله لو ملكت أمرهم لوسمتهم
# قال فغضب الناس وكرهوا خلع سليمان وغضبت القبائل من شتم قتيبة فأجمعوا
~~على خلافه وخلعه وكان أول من تكلم في ذلك الأزد فأتوا حضين بن المنذر
~~فقالوا إن هذا قد دعا إلى ما دعا إليه من خلع الخليفة وفيه فساد الدين
~~والدنيا ثم لم يرض بذلك حتى قصر بنا وشتمنا فما ترى يا أبا حفص وكان يكتنى
~~في الحرب بأبي ساسان ويقال كنيته أبو محمد فقال لهم حضين مضر بخراسان تعدل
~~هذه الثلاثة الأخماس وتميم أكثر الخمسين وهم فرسان خراسان ولا يرضون أن
~~يصير الأمر في غير مضر فإن أخرجتموهم من الأمر أعانوا قتيبة قالوا إنه قد
~~وتر بني تميم بقتل ابن الأهتم قال لا تنظروا إلى هذا فإنهم يتعصبون للمضرية
~~فانصرفوا رادين لرأي حضين فأرادوا أن يولوا عبد الله بن حوذان الجهضمي
~~PageV04P036 فأبى وتدافعوها فرجعوا إلى حضين فقالوا قد تدافعنا الرياسة
~~فنحن نوليك أمرنا ms2855 وربيعة لا تخالفك قال لا ناقة لي في هذا ولا جمل قالوا ما
~~ترى قال إن جعلتم هذه الرياسة في تميم تم أمركم قالوا فمن ترى من تميم قال
~~ما أرى أحدا غير وكيع فقال حيان مولى بني شيبان إن أحدا لا يتقلد هذا الأمر
~~فيصلى بحره ويبذل دمه ويتعرض للقتل فإن قدم أمير أخذه بما جنى وكان المهنأ
~~لغيره إلا هذا الأعرابي وكيع فإنه مقدام لا يبالي ما ركب ولا ينظر في عاقبه
~~وله عشيرة كثيرة تطيعه وهو موتور يطلب قتيبة برياسته التي صرفها عنه وصيرها
~~لضرار بن حصين بن زين الفوارس بن حصين بن ضرار الضبي فمشى الناس بعضهم إلى
~~بعض سرا وقيل لقتيبة ليس يفسد أمر الناس إلا حيان فأراد أن يغتاله وكان
~~حيان يلاطف حشم الولاة فلا يخفون عنه شيئا قال فدعا قتيبة رجلا فأمره بقتل
~~حيان وسمعه بعض الخدم فأتى حيان فأخبره فأرسل إليه يدعوه فحذر وتمارض وأتى
~~الناس وكيعا فسألوه أن يقوم بأمرهم فقال نعم وتمثل قول الأشهب بن رميلة
# % سأجني ما جنيت وإن ركني % لمعتمد إلى نضد ركين % $
# قال وبخراسان يومئذ من المقاتلة من أهل البصرة من أهل العالية تسعة آلاف
~~وبكر سبعة آلاف رئيسهم الحضين بن المنذر وتميم عشرة آلاف عليهم ضرار بن
~~حصين الضبي وعبد القيس أربعة آلاف عليهم عبد الله بن علوان عوذي والأزد
~~عشرة آلاف رأسهم عبد الله بن حوذان ومن أهل الكوفة سبعة آلاف عليهم جهم بن
~~زحر أو عبيد الله بن علي والموالي سبعة آلاف عليهم حيان وحيان يقال إنه من
~~الديلم ويقال إنه من خراسان وإنما قيل له نبطي للكنته فأرسل حيان إلى وكيع
~~أرأيت إن كففت عنك وأعنتك تجعل لي جانب نهر بلخ وخراجه ما دمت حيا وما دمت
~~واليا قال نعم فقال للعجم هؤلاء يقاتلون على غير دين فدعوهم يقتل بعضهم
~~بعضا قالوا نعم فبايعوا وكيعا سرا فأتى ضرار بن حصين قتيبة فقال إن الناس
~~يختلفون إلى وكيع وهم يبايعونه وكان وكيع يأتي منزل ms2856 عبد الله بن مسلم
~~الفقير فيشرب عنده فقال عبد الله هذا يحسد وكيعا وهذا الأمر باطل هذا وكيع
~~في بيتي يشرب ويسكر ويسلح في ثيابه وهذا يزعم أنهم يبايعونه قال وجاء وكيع
~~إلى قتيبة فقال احذر ضرارا فإني لا آمنه عليك فأنزل قتيبة ذلك منهما على
~~التحاسد وتمارض وكيع ثم إن قتيبة دس ضرار بن سنان الضبي إلى وكيع فبايعه
~~سرا فتبين لقتيبة أن الناس يبايعونه فقال لضرار قد كنت صدقتني قال إني لم
~~أخبرك إلا بعلم فأنزلت ذلك مني على الحسد وقد قضيت الذي كان علي قال صدقت
~~وأرسل قتيبة إلى وكيع يدعوه فوجده رسول قتيبة قد طلى على رجله مغرة وعلى
~~ساقه خرزا وودعا وعنده رجلان من زهران يرقيان رجله فقال له أجب الأمير قال
~~قد ترى ما برجلي فرجع الرسول إلى قتيبة فأعاده إليه قال يقول لك ائتني
~~محمولا على سرير قال لا أستطيع قال قتيبة لشريك بن الصامت الباهلي أحد بني
~~وائل كان على شرطته ورجل من غني انطلقا إلى وكيع فأتياني به فإن أبى فاضربا
~~عنقه ووجه معهما خيلا ويقال كان على شرطه بخراسان ورقاء بن نصر الباهلي
# قال علي قال أبو الذيال قال ثمامة بن ناجذ العدوي أرسل قتيبة إلى وكيع من
~~يأتيه به فقلت أنا PageV04P037 آتيك به أصلحك الله فقال ائتني به فأتيت
~~وكيعا وقد سبق إليه الخبر أن الخيل تأتيه فلما رآني قال يا ثمامة ناد في
~~الناس فناديت فكان أول من أتاه هريم بن أبي طحمة في ثمانية
# قال وقال الحسن بن رشيد الجوزجاني أرسل قتيبة إلى وكيع فقال هريم أنا
~~آتيك به قال فانطلق قال هريم فركبت برذوني مخافة أن يردني فأتيت وكيعا وقد
~~خرج
# قال وقال كليب بن خلف أرسل قتيبة إلى وكيع شعبة بن ظهير أحد بني صخر بن
~~نهشل فاتاه فقال يا بن ظهير
# % لبث قليلا تلحق الكتائب % $
# ثم دعا بسكين فقطع خرزا كان على رجليه ثم لبس سلاحه وتمثل
# % شدوا علي سرتي لا تنقلف % يوم لهمدان ms2857 ويوم للصدف % $
# وخرج وحده ونظر إليه نسوة فقلن أبو مطرف وحده فجاء هريم بن أبي طحمة في
~~ثمانية فيهم عميرة البريد بن ربيعة العجيفي
# قال حمزة بن إبراهيم وغيره إن وكيعا خرج فتلقاه رجل فقال ممن أنت قال من
~~بني أسد قال ما اسمك قال ضرغامة قال ابن من قال ابن ليث قال دونك هذه
~~الراية
# قال المفضل بن محمد الضبي ودفع وكيع رايته إلى عقبة بن شهاب المازني قال
~~ثم رجع إلى حديثهم قالوا فخرج وكيع وأمر غلمانه فقال اذهبوا بثقلي إلى بني
~~العم فقالوا لا نعرف موضعهم قال انظروا رمحين مجموعين أحدهما فوق الآخر
~~فوقهما مخلاة فهم بنو العم قال وكان في العسكر منهم خمسمائة قال فنادى وكيع
~~في الناس فأقبلوا أرسالا من كل وجه فأقبل في الناس يقول
# % قرم إذا حمل مكروهة % شد الشراسيف لها والحزيم % $
# وقال قوم تمثل وكيع حين خرج
# % أنخن بلقمان بن عاد فجسنه % أريني سلاحي لن يطيروا بأعزل % $
# واجتمع إلى قتيبة أهل بيته وخواص من أصحابه وثقاته فيهم إياس بن بيهس بن
~~عمرو ابن عم قتيبة دنيا وعبد الله بن وألان العدوي وناس من رهطه بني وائل
~~وأتاه حيان بن إياس العدوي في عشرة فيهم عبد العزيز بن الحارث قال وأتاه
~~ميسرة الجدلي وكان شجاعا فقال إن شئت أتيتك برأس وكيع فقال قف مكانك وأمر
~~قتيبة رجلا فقال ناد في الناس أين بنو عامر فنادى أين بنو عامر فقال محفن
~~بن جزء الكلابي وقد كان جفاهم حيث وضعتهم قال ناد أذكركم الله والرحم فنادى
~~محفن أنت قطعتها قال ناد لكم العتبى فناداه محفن أو غيره لا أقالنا الله
~~إذا فقال قتيبة
# % يا نفس صبرا على ما كان من ألم % إذ لم أجد لفضول القوم أقرانا % $
# ودعا بعمامة كانت أمه بعثت بها إليه فاعتم كان يعتم بها في الشدائد ودعا
~~ببرذون له مدرب كان يتطير إليه في الزحوف فقرب إليه ليركبه فجعل يقمص حتى
~~أعياه فلما رأى ذلك عاد إلى سريره فقعد PageV04P038 عليه وقال ms2858 دعوه فإن هذا
~~أمرا يراد وجاء حيان النبطي في العجم فوقف وقتيبة واجد عليه فوقف معه عبد
~~الله بن مسلم فقال عبد الله لحيان احمل على هذين الطرفين قال لم يأن لذلك
~~فغضب عبد الله وقال ناولني قوسي قال حيان ليس هذا يوم قوس فأرسل وكيع إلى
~~حيان أين ما وعدتني فقال حيان لابنه إذا رأيتني قد حولت قلنسوتي ومضيت نحو
~~عسكر وكيع فمل بمن معك في العجم إلي فوقف ابن حيان مع العجم فلما حول حيان
~~قلنسوته مالت الأعجام إلى عسكر وكيع فكبر أصحابه وبعث قتيبة أخاه صالحا إلى
~~الناس فرماه رجل من بني ضبة يقال له سليمان الزنجيرج وهو الخرنوب ويقال بل
~~رماه رجل من بلعم فأصاب هامته فحمل إلى قتيبة ورأسه مائل فوضع في مصلاه
~~فتحول قتيبة فجلس عنده ساعة ثم تحول إلى سريره
# قال وقال أبو السري الأزدي رمى صالحا رجل من بني ضبة فأثقله وطعنه زياد
~~بن عبد الرحمن الأزدي من بني شريك بن مالك
# قال وقال أبو مخنف حمل رجل من غني على الناس فرأى رجلا مجففا فشبهه بجهم
~~بن زحر بن قيس فطعنه وقال
# % إن غنيا أهل عز ومصدق % إذا حاربوا والناس مفتتنونا % $
# فإذا الذي طعن علج وتهايج الناس وأقبل عبد الرحمن بن مسلم نحوهم فرماه
~~أهل السوق والغوغاء فقتلوه وأحرق الناس موضعا كانت فيه إبل لقتيبة ودوابه
~~ودنوا منه فقاتل عنه رجل من باهلة من بني وائل فقال له قتيبة انج بنفسك
~~فقال له بئس ما جزيتك إذا وقد أطعمتني الجردق وألبستني النرمق
# قال فدعا قتيبة بدابة فأتي ببرذون فلم يقر ليركبه فقال إن له لشأنا فلم
~~يركبه وجلس وجاء الناس حتى بلغوا الفسطاط فخرج إياس بن بيهس وعبد الله بن
~~وألان حين بلغ الناس الفسطاط وتركا قتيبة وخرج عبدالعزيز بن الحارث يطلب
~~ابنه عمرا أو عمر فلقيه الطائي فحذره ووجد ابنه فأردفه قال وفطن قتيبة
~~للهيثم بن المنخل وكان ممن يعين عليه فقال
# % أعلمه الرماية كل يوم % فلما اشتد ساعده رماني ms2859 % $
# قال وقتل معه إخوته عبد الرحمن وعبد الله وصالح وحصين وعبد الكريم بنو
~~مسلم وقتل ابنه كثير بن قتيبة وناس من أهل بيته ونجا أخوه ضرار استنقذه
~~أخواله وأمه غراء بنت ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة وقال قوم قتل عبد
~~الكريم بن مسلم بقزوين وقال أبو عبيدة قال أبو مالك قتلوا قتيبة سنة ست
~~وتسعين وقتل من بني مسلم أحد عشر رجلا فصلبهم وكيع سبعة منهم لصلب مسلم
~~وأربعة من بني أبنائهم قتيبة وعبد الرحمن وعبد الله الفقير وعبيد الله
~~وصالح وبشار ومحمد بنو مسلم وكثير بن قتيبة ومغلس بن عبد الرحمن ولم ينج من
~~صلب مسلم غير عمرو وكان عامل الجوجان وضرار وكانت أمه الغراء بنت ضرار بن
~~القعقاع بن معبد بن زرارة فجاء أخواله فدفعوه حتى نحوه ففي ذلك يقول
~~الفرزدق
# % عشية ما ود ابن غرة أنه % له من سوانا إذ دعا أبوان % $ PageV04P039
# وضرب إياس بن عمرو ابن أخي مسلم بن عمرو على ترقوته فعاش قال ولما غشي
~~القوم الفسطاط قطعوا أطنابه قال زهير فقال جهم ابن زحر لسعد انزل فحز رأسه
~~وقد أثخن جراحا فقال أخاف أن تجول الخيل قال تخاف وأنا إلى جنبك فنزل سعد
~~فشق صوقعة الفسطاط فاحتز رأسه فقال حضين بن المنذر
# % وإن ابن سعد وابن زحر تعاورا % بسيفيهما رأس الهمام المتوج %
# % عشية جئنا بابن زحر وجئتم % بأدغم مرقوم الذراعين ديزج %
# % أصم غداني كأن جبينه % لطاخة نقس في أديم ممجمج % $
# قال فلما قتل مسلمة يزيد بن المهلب استعمل على خراسان سعيد بن خذينة بن
~~عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص فحبس عمال يزيد وحبس فيهم جهم
~~بن زحر الجعفي وعلى عذابه رجل من باهلة فقيل له هذا قاتل قتيبة فقتله في
~~العذاب فلامه سعيد فقال أمرتني أن أستخرج منه المال فعذبته فأتى علي أجله
# قال وسقطت على قتيبة يوم قتل جارية له خوارزمية فلما قتل خرجت فأخذها بعد
~~ذلك يزيد بن المهلب فهي أم خليدة
# قال علي قال حمزة ms2860 بن إبراهيم وأبو اليقظان لما قتل قتيبة صعد عمارة بن
~~جنية الرياحي المنبر فتكلم فأكثر فقال له وكيع دعنا من قذرك وهذرك ثم تكلم
~~وكيع فقال مثلي ومثل قتيبة كما قال الأول
# % من ينك العير ينك نياكا % $
# أراد قتيبة أن يقتلني وأنا قتال
# % قد جربوني ثم جربوني % من غلوتين ومن المئين %
# % حتى إذا شبت وشيبوني % خلو عناني وتنكبوني % $
# أنا أبو مطرف
# قال وأخبرنا أبو معاوية عن طلحة بن إياس قال قال وكيع يوم قتل قتيبة
# % أنا ابن خندف تنميني قبائلها % للصالحات وعمى قيس عيلانا % $
# ثم أخذ بلحيته ثم قال
# % شيخ إذا حمل مكروهة % شد الشراسيف لها والحزيم % $
# والله لأقتلن ثم لأقتلن ولأصلبن ثم لأصلبن إني والغ دما إن مرزبانكم هذا
~~ابن الزانية قد أغلى عليكم أسعاركم والله ليصيرن القفيز في السوق غدا
~~بأربعة أو لأصلبنه صلوا على نبيكم ثم نزل
# قال علي وأخبرنا المفضل بن محمد وشيخ من بني تميم ومسلمة بن محارب قالوا
~~طلب وكيع رأس قتيبة وخاتمه فقيل له إن الأزد أخذته فخرج وكيع وهو يقول ده
~~درين سعد القين
# % في أي يومي من الموت أفر % أيوم لم يقدر أم يوم قدر % PageV04P040
# % لا خير في أحزم جياد القرع % في أي يوم لم أرع ولم أرع % $
# والله الذي لا إله غيره لا أبرح حتى أوتي بالرأس أو يذهب برأسي مع رأس
~~قتيبة وجاء بخشب فقال إن هذه الخيل لا بد لها من فرسان يتهدد بالصلب فقال
~~له حضين يا أبا مطرف تؤتى به فاسكن وأتي حضين الأزد فقال أحمقى أنتم
~~بايعناه وأعطيناه المقادة وعرض نفسه ثم تأخذون الرأس أخرجوه لعنه الله من
~~رأس فجاؤوا بالرأس فقالوا يا أبا مطرف إن هذا هو احتزه فاشكمه قال نعم
~~فأعطاه ثلاثة آلاف وبعث بالرأس مع سليط بن عبد الكريم الحنفي ورجال من
~~القبائل وعليهم سليط ولم يبعث من بني تميم أحدا
# قال قال أبو الذيال كان فيما ذهب بالرأس أنيف بن حسان أحد بني عدي
# قال أبو مخنف وفى وكيع لحيان النبطي ms2861 بما كان أعطاه قال قال خريم بن أبي
~~يحيى عن أشياخ من قيس قالوا قال سليمان للهذيلي بن زفر حين وضع رأس قتيبة
~~رؤوس أهل بيته بين يديه هل ساءك هذا يا هذيل قال لو ساءني ساء قوما كثيرا
~~فكلمه خريم بن عمرو والقعقاع بن خليد فقال ائذن في دفن رؤوسهم قال نعم وما
~~أردت هذا كله
# قال علي قال أبو عبد الله السلمي عن يزيد بن سويد قال قال رجل من عجم أهل
~~خراسان يا معشر العرب قتلتم قتيبة والله لو كان قتيبة منا فمات فينا جعلناه
~~في تابوت فكنا نستفتح به إذا غزونا وما صنع أحد قط بخراسان ما صنع قتيبة
~~إلا أنه قد غدر وذلك أن الحجاج كتب إليه أن اختلهم واقتلهم في الله
# قال وقال الحسن بن رشيد قال الإصبهبذ لرجل يا معشر العرب قتلتم قتيبة
~~ويزيد وهما سيدا العرب قال فأيهما كان أعظم عندكم وأهيب قال لو كان قتيبة
~~بالمغرب بأقصى جحر به في الأرض مكبلا بالحديد ويزيد معنا في بلادنا وال
~~علينا لكان قتيبة أهيب في صدورنا وأعظم من يزيد
# قال علي قال المفضل بن محمد الضبي جاء رجل إلى قتيبة يوم قتل وهو جالس
~~فقال اليوم يقتل ملك العرب وكان قتيبة عندهم ملك العرب فقال له اجلس
# قال وقال كليب بن خلف حدثني رجل ممن كان مع وكيع حين قتل قتيبة قال أمر
~~وكيع رجلا فنادى لا يسلبن قتيل فمر ابن عبيد الهجري على أبي الحجر الباهلي
~~فسلبه فبلغ وكيع فضرب عنقه
# قال أبو عبيدة قال عبد الله بن عمر من تيم اللات ركب وكيع ذات يوم فأتوه
~~بسكران فأمر به فقتل فقيل له ليس عليه القتل إنما عليه الحد قال لا أعاقب
~~بالسياط ولكني أعاقب بالسيف فقال نهار بن توسعة
# % وكنا نبكي من الباهلي % فهذا الغداني شر وشر % $
# وقال أيضا
# % ولما رأينا الباهلي ابن مسلم % تجبر عممناه عضبا مهندا % $
# وقال الفرزق يذكر وقعة وكيع PageV04P041
# % ومنا الذي سل السيوف وشامها % عشية باب القصر ms2862 من فرغان %
# % عشية لم تمنع بنيها قبيلة % بعز عراقي ولا بيمان %
# % عشية ما ود ابن غراء أنه % له من سوانا إذ دعا أبوان %
# % عشية لم تستر هوازن عامر % ولا غطفان عورة ابن دخان %
# % عشية ود الناس أنهم لنا % عبيد إذ الجمعان يضطربان %
# % رأوا جبلا يعلو الجبال إذا التقت % رؤوس كبيريهن ينتطحان %
# % رجال على الإسلام إذ ما تجالدوا % على الدين حتى شاع كل مكان %
# % وحتى دعا في سور كل مدينة % مناد ينادي فوقها بأذان %
# % فيجزى وكيع بالجماعة إذ دعا % إليها بسيف صارم وبنان %
# % جزاء بأعمال الرجال كما جرى % ببدر وباليرموك فيء جنان % $
# وقال الفرزدق في ذلك أيضا
# % أتاني ورحلي بالمدينة وقعة % لآل تميم أقعدت كل قائم % $
# وقال علي أخبرنا خريم بن أبي يحيى عن بعض عمومته قال أخبرني شيوخ من غسان
~~قالوا إنا لبثنية العقاب إذ نحن برجل يشبه الفيوج معه عصا وجراب قلنا من
~~أين أقبلت قال من خراسان قلنا فهل كان بها من خبر قال نعم قتل قتيبة بن
~~مسلم أمس فتعجبنا لقوله فلما رأى إنكارنا ذلك قال أين ترونني الليلة من
~~إفريقية ومضى واتبعناه على خيولنا فإذا شيء يسبق الطرف وقال الطرماح
# % لولا الفوارس مذحج ابنة مذحج % والأزد زعزع واستبيح العسكر %
# % وتقطعت بهم البلاد ولم يؤب % منهم إلى أهل العراق مخبر %
# % واستضلعت عقد الجماعة وازدرى % أمر الخليفة واستحل المنكر %
# % قوم هم قتلوا قتيبة عنوة % والخيل جانحة عليها العثير %
# % بالمرج مرج الصين حيث تبينت % مضر العراق من الأعز الأكبر %
# % إذ حالفت جزعا ربيعة كلها % وتفرقت مضر ومن يتمضر %
# % وتقدمت أزد العراق ومذحج % للموت يجمعها أبوها الأكبر %
# % قحطان تضرب رأس كل مدجج % تحمي بصائرهن إذ لا تبصر %
# % والأزد تعلم أن تحت لوائها % ملكا قراسية وموت أحمر %
# % فبعزنا نصر النبي محمد % وبنا تثبت في دمشق المنبر % $
# وقال عبد الرحمن بن جمانة الباهلي
# % كأن أبا حفص قتيبة لم يسر % بجيش إلى جيش ولم يعل منبر %
# % ولم تخفق الرايات والقوم حوله % وقوف ولم يشهد له الناس عسكرا %
# % دعته المنايا فاستجاب لربه % وراح إلى ms2863 الجنات عفا مطهرا %
# % فما رزىء الإسلام بعد محمد % بمثل أبي حفص فبكيه عبهرا % $ PageV04P042
# يعني أم ولد له
# وقال الأصم بن الحجاج يرثي قتيبة
# % ألم يأن للأحياء أن يعرفوا لنا % بلى نحن أولى الناس بالمجد والفخر %
# % نقود تميما والموالي ومذحجا % وأزد وعبد القيس والحي من بكر %
# % نقتل من شئنا بعزة ملكنا % ونجبر من شئنا على الخسف والقسر %
# % سليمان كم من عسكر قد حوت لكم % أسنتنا والمقربات بنا تجري %
# % وكم من حصون قد أبحنا منيعة % ومن بلد سهل ومن جبل وعر %
# % ومن بلدة لم يغزها الناس قبلنا % غزونا نقود الخيل شهرا إلى شهر %
# % مرن على الغزو الجرور ووقرت % على النفر حتى ما تهال من النفر %
# % وحتى لو أن النار شبت وأكرهت % على النار خاضت في الوغى لهب الجمر %
# % تلاعب أطراف الأسنة والقنا % بلباتها والموت في لجج خضر %
# % بهن أبحنا أهل كل مدينة % من الشرك حتى جاوزت مطلع الفجر %
# % ولو لم تعجلنا المنايا لجاوزت % بنار دم ذي القرنين ذا الصخر والقطر %
# % ولكن آجالا قضين ومدة % تناهى إليها الطيبون بنو عمرو % $
# وفي هذه السنة عزل سليمان بن عبد الملك خالد بن عبد الله القسري عن مكة
~~وولاها طلحة بن داود الحضرمي
# وفيها غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم الصائفة ففتح حصنا يقال له حصن
~~عوف
# وفي هذه السنة توفي قرة بن شريك العبسي وهو أمير مصر في صفر في قول بعض
~~أهل السير
# وقال بعضهم كان هلاك قرة في حياة الوليد في سنة خمس وتسعين في الشهر الذي
~~هلك فيه الحجاج
# وحج بالناس في هذه السنة أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري كذلك
~~حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال
~~الواقدي وغيره
# وكان الأمير على المدينة في هذه السنة أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~وعلى مكة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وعلى حرب العراق وصلاتها
~~يزيد بن المهلب وعلى خراجها صالح بن عبد الرحمن وعلى ms2864 البصرة سفيان بن عبد
~~الله الكندي من قبل يزيد بن المهلب وعلى قضاء البصرة عبد الرحمن بن أذينة
~~وعلى قضاء الكوفة أبو بكر بن أبي موسى وعلى حرب خراسان وكيع بن أبي أسود
~~PageV04P043
# | ثم دخلت سنة سبع وتسعين
# ذكر الخبر عما كان في هذه السنة من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من تجهيز سليمان بن عبد الملك الجيوش إلى القسطنطينية
~~واستعماله ابنه داود بن سليمان على الصائفة فافتتح حصن المرأة
# وفيها غزا فيما ذكر الواقدي مسلمة بن عبد الملك أرض الروم ففتح الحصن
~~الذي كان فتحه الوضاح صاحب الوضاحية
# وفيها غزا عمر بن هبيرة الفزاري في البحر أرض الروم فشتا بها
# وفيها قتل عبد العزيز بن موسى بن نصير بالأندلس وقدم برأسه على سليمان
~~حبيب بن أبي عبيد الفهري
# وفيها ولى سليمان بن عبد الملك يزيد بن المهلب خراسان
#
# | ذكر الخبر عن سبب ولايته خراسان
# وكان السبب في ذلك أن سليمان بن عبد الملك لما أفضت الخلافة إليه ولى
~~يزيد بن المهلب حرب العراق والصلاة وخراجها
# فذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف أن يزيد نظر لما ولاه سليمان ما ولاه من
~~أمر العراق في أمر نفسه فقال إن العراق قد أخر بها الحجاج وأنا اليوم رجاء
~~أهل العراق ومتى قدمتها وأخذت الناس بالخراج وعذبتهم عليه صرت مثل الحجاج
~~أدخل على الناس الحرب وأعيد عليهم تلك السجون التي قد عافاهم الله منها
~~ومتى لم آت سليمان بمثل ما جاء به الحجاج لم يقبل مني فأتى يزيد سليمان
~~فقال أدلك على رجل بصير بالخراج توليه إياه فتكون أنت تأخذه به صالح بن عبد
~~الرحمن مولى بني تميم فقال له قد قبلنا رأيك فأقبل يزيد إلى العراق
# وحدثني عمر بن شبة قال قال علي كان صالح قدم العراق قبل قدوم يزيد فنزل
~~واسطا قال علي فقال عباد بن أيوب لما قدم يزيد خرج الناس يتلقونه فقيل
~~لصالح هذا يزيد وقد خرج الناس يتلقونه فلم يخرج حتى قرب يزيد من المدينة
~~فخرج صالح ms2865 عليه دراعة ودبوسية صفراء صغيرة بين يديه أربعمائة من أهل الشام
~~فلقي يزيد فسايره فلما دخل المدينة قال له صالح قد فرغت لك هذه الدار فأشار
~~له إلى دار فنزل يزيد ومضى صالح إلى منزله قال وضيق صالح على يزيد فلم
~~يملكه شيئا واتخذ PageV04P044 يزيد ألف خوان يطعم الناس عليها فأخذها صالح
~~فقال له يزيد اكتب ثمنها علي واشتري متاعا كثيرا وصك صكاكا إلى صالح
~~لباعتها منه فلم ينفذه فرجعوا إلى يزيد فغضب وقال هذا عملي بنفسي فلم يلبث
~~أن جاء صالح فأوسع له يزيد فجلس وقال ليزيد ما هذه الصكاك الخراج لا يقوم
~~لها قد أنفذت لك منذ أيام صكا بمائة ألف وعجلت لك أرزاقك وسألت مالا للجند
~~فأعطيتك فهذا لا يقوم له شيء ولا يرضى أمير المؤمنين به وتؤخذ به فقال له
~~يزيد يا أبا الوليد أجز هذه الصكاك هذه المرة وضاحكه قال فإني أجيزها فلا
~~تكثرن علي قال لا
# قال علي بن محمد حدثنا مسلمة بن محارب وأبو العلاء التيمي والطفيل بن
~~مرداس العمي وأبو حفص الأزدي عمن حدثه عن جهم بن زحر بن قيس والحسن بن رشيد
~~عن سليمان بن كثير وأبو الحسن الخراساني عن الكرماني وعامر بن حفص وأبو
~~مخنف عن عثمان بن عمرو بن محصن الأزدي وزهير بن هنيد وغيرهم وفي خبر بعضهم
~~ما ليس في خبر بعض فألفت ذلك أن سليمان بن عبد الملك ولى يزيد بن المهلب
~~العراق ولم يوله خراسان فقال سليمان بن عبد الملك لعبد الملك بن المهلب وهو
~~بالشام ويزيد بالعراق كيف أنت يا عبد الملك إن وليتك خراسان قال يجدني أمير
~~المؤمنين حيث يحب ثم أعرض سليمان عن ذلك قال وكتب عبد الملك بن المهلب إلى
~~جرير بن يزيد الجهضمي وإلى رجال من خاصته إن أمير المؤمنين عرض علي ولاية
~~خراسان فبلغ الخبر يزيد بن المهلب وقد ضجر بالعراق وقد ضيق عليه صالح بن
~~عبد الرحمن فليس يصل معه إلى شيء فدعا عبد الله بن الأهتم فقال إني ms2866 أريدك
~~لأمر قد أهمني فأحب أن تكفينيه قال مرني بما أحببت قال أنا فيما ترى من
~~الضيق وقد أضجرني ذلك وخراسان شاغرة برجلها وقد بلغني أن أمير المؤمنين
~~ذكرها لعبد الملك بن المهلب فهل من حيلة قال نعم سرحني إلى أمير المؤمنين
~~فإني أرجو أن آتيك بعهدك عليها قال فاكتم ما أخبرتك به وكتب إلى سليمان
~~كتابين أحدهما يذكر له فيه أمر العراق وأثنى فيه على ابن الأهتم وذكر له
~~علمه بها ووجه ابن الأهتم وحمله على البريد وأعطاه ثلاثين ألفا فسار سبعا
~~فقدم بكتاب يزيد على سليمان فدخل عليه وهو يتغدى فجلس ناحية فأتي بدجاجتين
~~فأكلهما
# قال فدخل ابن الأهتم فقال له سليمان لك مجلس غير هذا تعود إليه ثم دعا به
~~بعد ثالثة فقال له سليمان إن يزيد بن المهلب كتب الي يذكر علمك بالعراق
~~وبخراسان ويثني عليك فكيف علمك بها قال أنا أعلم الناس بها بها ولدت وبها
~~نشأت فلي بها وبأصلها خبر وعلم قال ما أحوج أمير المؤمنين إلى مثلك يشاوره
~~في أمرها فأشر علي برجل أوليه خراسان قال أمير المؤمنين أعلم بمن يريد يولي
~~فإن ذكر منهم أحدا أخبرته برأيي فيه هل يصلح لها أم لا قال فسمى سليمان
~~رجلا من قريش قال يا أمير المؤمنين ليس من رجال خراسان قال فعبد الملك بن
~~المهلب قال لا حتى عدد رجالا فكان في آخر من ذكر وكيع بن أبي سود فقال يا
~~أمير المؤمنين وكيع رجل شجاع صارم بئيس مقدام وليس بصاحبها مع هذا إنه لم
~~يقد ثلاثمائة قط فرأى لأحد عليه طاعة قال صدقت ويحك فمن لها قال رجل أعلمه
~~لم تسمه قال فمن هو قال لا أبوح باسمه إلا أن يضمن لي أمير المؤمنين ستر
~~ذلك وأن يجيرني منه إن علم قال نعم سمه من هو قال يزيد بن المهلب قال ذاك
~~بالعراق والمقام بها أحب اليه من المقام بخراسان قال قد علمت يا أمير
~~المؤمنين ولكن تكرهه على ذلك فيستخلف على العراق رجلا ms2867 ويسير PageV04P045
~~قال أصبت الرأي فكتب عهد يزيد على خراسان وكتب إليه كتابا إن ابن الأهتم
~~كما ذكرت في عقله ودينه وفضله ورأيه ودفع الكتاب وعهد يزيد إلى ابن الأهتم
~~فسار سبعا فقدم على يزيد فقال له ما وراءك قال فأعطاه الكتاب فقال ويحك
~~أعندك خير فأعطاه العهد فأمر يزيد بالجهاز للمسير من ساعته ودعا ابنه مخلدا
~~فقدمه إلى خراسان قال فسار من يومه ثم سار يزيد واستخلف على واسط الجراح بن
~~عبد الله الحكمي واستعمل على البصرة عبد الله بن هلال الكلابي وصير مروان
~~بن المهلب على أمواله وأموره بالبصرة وكان أوثق إخوته عنده ولمروان يقول
~~أبو البهاء الإيادي
# % رأيت أبا قبيصة كل يوم % على العلات أكرمهم طباعا %
# % إذا ما هم أبوا أن يستطيعوا % جسيم الأمر يحمل ما استطاعا %
# % وإن ضاقت صدورهم بأمر % فضلتهم بذاك ندى وباعا % $
# وأما أبو عبيدة معمر بن المثنى فإنه قال في ذلك حدثني أبو مالك أن وكيع
~~بن أبي سود بعث بطاعته وبرأس قتيبة إلى سليمان فوقع ذلك من سليمان كل موقع
~~فجعل يزيد بن المهلب لعبد الله بن الأهتم مائة ألف على أن ينقر وكيعا عنده
~~فقال أصلح الله الأمير والله ما أحد أوجب شكرا ولا أعظم عندي يدا من وكيع
~~لقد أدرك بثأري وشفاني من عدوي ولكن أمير المؤمنين أعظم وأوجب علي حقا وإن
~~النصيحة تلزمني لأمير المؤمنين إن وكيعا لم يجتمع له مائة عنان قط إلا حدث
~~نفسه بغدرة خامل في الجماعة نابه في الفتنة فقال ما هو إذا ممن نستعين به
~~وكانت قيس تزعم أن قتيبة لم يخلع فاستعمل سليمان يزيد بن المهلب على حرب
~~العراق وأمره إن أقامت قيس البينة أن قتيبة لم يخلع فينزع يدا من طاعة أن
~~يقيد وكيعا به فغدر يزيد فلم يعط عبد الله بن الأهتم ما كان ضمن له ووجه
~~ابنه مخلد بن يزيد إلى وكيع
# رجع الحديث إلى حديث علي قال علي أخبرنا أبو مخنف عن عثمان بن عمرو بن
~~محصن وأبو الحسن الخراساني ms2868 عن الكرماني قال وجه يزيد ابنه مخلدا إلى خراسان
~~فقدم مخلد عمرو بن عبد الله بن سنان العتكي ثم الصنابحي حين دنا من مرو
~~فلما قدمها أرسل إلى وكيع أن القني فأبى فأرسل إليه عمرو يا أعرابي أحمق
~~جلفا جافيا انطلق إلى أميرك فتلقه وخرج وجوه من أهل مرو يتلقبون مخلدا
~~وتثاقل وكيع عن الخروج فأخرجه عمرو الأزدي فلما بلغوا مخلدا نزل الناس كلهم
~~غير وكيع ومحمد بن حمران السعدي وعباد بن لقيد أحد بني قيس بن ثعلبة
~~فأنزلوهم فلما قدم مرو حبس وكيعا فعذبه وأخذ أصحابه فعذبهم قبل قدوم أبيه
# قال علي عن كليب بن خلف قال أخبرنا إدريس بن حنظلة قال لما قدم مخلد
~~خراسان حبسني فجاءني ابن الأهتم فقال لي أتريد أن تنجو قلت نعم قال أخرج
~~الكتب التي كتبها القعقاع بن خليد العبسي وخريم بن عمرو المري إلى قتيبة في
~~خلع سليمان فقلت له يا ابن الأهتم إياي تخدع عن ديني قال فدعا بطومار وقال
~~إنك أحمق فكتب كتبا على لسان القعقاع ورجال من قيس إلى قتيبة أن الوليد بن
~~عبد الملك قد مات وسليمان باعث هذا المزوني على خراسان فاخلعه فقلت يا ابن
~~الأهتم تهلك والله نفسك والله لئن دخلت عليه لأعلمنه أنك كتبتها
# وفي هذه السنة شخص يزيد بن المهلب إلى خراسان أميرا عليها فذكر علي بن
~~محمد عن أبي السري PageV04P046 الأزدي عن عمه قال لي وكيع خراسان بعد قتل
~~قتيبة تسعة أشهر أو عشرة وقدم يزيد بن المهلب سنة سبع وتسعين
# قال علي فذكر المفضل بن محمد عن أبيه قال أدنى يزيد أهل الشام وقوما من
~~أهل خراسان فقال نهار بن توسعة
# % وما كنا نؤمل من أمير % كما كنا نؤمل من يزيد %
# % فأخطأ ظننا فيه وقدما % زهدنا في معاشرة الزهيد %
# % إذا لم يعطنا نصفا أمير % مشينا نحوه مثل الأسود %
# % فمهلا يا يزيد أنب إلينا % ودعنا من معاشرة العبيد %
# % نجيء فلا نرى إلا صدودا % على أنا نسلم من بعيد %
# % ونرجع خائبين بلا نوال % فما ms2869 بال التجهم والصدود % $
# قال علي أخبرنا زياد بن الربيع عن غالب القطان قال رأيت عمر بن عبد
~~العزيز واقفا بعرفات في خلافة سليمان وقد حج سليمان عامئذ وهو يقول لعبد
~~العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد العجب لأمير المؤمنين استعمل رجلا على
~~أفضل ثغر للمسلمين فقد بلغني عمن يقدم من التجار من ذلك الوجه أنه يعطي
~~الجارية من جواريه مثل سهم ألف رجل أما والله ما الله أراد بولايته فعرفت
~~أنه يعني يزيد والجهنية فقلت يشكر بلاءهم أيام الأزارقة
# قال ووصل يزيد عبد الملك بن سلام السلولي فقال
# % ما زال سيبك يا يزيد بحوبتي % حتى ارتويت وجودكم لا ينكر %
# % أنت الربيع إذا تكون خصاصة % عاش السقيم به وعاش المقتر %
# % عمت سحابته جميع بلادكم % فرووا وأغدقهم سحاب ممطر %
# % فسقاك ربك حيث كنت مخيلة % ريا سحائبها تروح وتبكر % $
# وفي هذه السنة حج بالناس سليمان بن عبد الملك حدثني بذلك أحمد بن ثابت
~~عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وفيها عزل سليمان طلحة بن داود الحضرمي عن مكة قال الواقدي حدثني إبراهيم
~~بن نافع عن ابن أبي مليكة قال لما صدر سليمان بن عبد الملك من الحج عزل
~~طلحة بن داود الحضرمي عن مكة وكان عمله عليها ستة أشهر وولي عبد العزيز بن
~~عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة عمالها في السنة التي قبلها إلا خراسان
~~فإن عاملها على الحرب والخراج والصلاة يزيد بن المهلب
# وكان خليفته على الكوفة فيما قيل حرملة بن عمير اللخمي أشهرا ثم عزله
~~وولاها بشير بن حسان النهدي PageV04P047
# | ثم دخلت سنة ثمان وتسعين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من توجيه سليمان بن عبد الملك أخاه مسلمة بن عبد الملك
~~إلى القسطنطينية وأمره أن يقيم عليها حتى يفتحها أو يأتيه فشتا بها وصاف
~~فذكر محمد بن عمر أن ثور بن يزيد ms2870 حدثه عن سليمان بن موسى قال لما دنا مسلمة
~~من القسطنطينية أمر كل فارس أن يحمل على عجز فرسه مديين من طعام حتى يأتي
~~به القسطنطينية فأمر بالطعام فألقي في ناحية مثل الجبال ثم قال للمسلمين لا
~~تأكلوا منه شيئا أغيروا في أرضهم وازدرعوا وعمل بيوتا من خشب فشتا فيها
~~وزرع الناس ومكث ذلك الطعام في الصحراء لا يكنه شيء والناس يأكلون مما
~~أصابوا من الغارات ثم أكلوا من الزرع فأقام مسلمة بالقسطنطينية قاهرا
~~لأهلها معه وجوه أهل الشام خالد بن معدان وعبد الله بن أبي زكرياء الخزاعي
~~ومجاهد بن جبر حتى أتاه موت سليمان فقال القائل
# % تحمل مدييها ومديي مسلمة % $
# حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال لما ولي سليمان غزا الروم فنزل
~~دابق وقدم مسلمة فهابه الروم فشخص إليون من أرمينية فقال لمسلمة ابعث إلي
~~رجلا يكلمني فبعث ابن هبيرة فقال له ابن هبيرة ما تعدون الأحمق فيكم قال
~~الذي يملأ بطنه من كل شيء يجده فقال له ابن هبيرة إنا أصحاب دين ومن ديننا
~~طاعة أمرائنا قال صدقت كنا وأنتم نقاتل على الدين ونغضب له فأما اليوم فإنا
~~نقاتل على الغلبة والملك نعطيك عن كل رأس دينارا فرجع ابن هبيرة إلى الروم
~~من غده وقال أبى أن يرضى أتيته وقد تغدى وملأ بطنه ونام فانتبه وقد غلب
~~عليه البلغم فلم يدر ما قلت وقالت البطارقة لإليون إن صرفت عنا مسلمة
~~ملكناك فوثقوا له فأتى مسلمة فقال قد علم القوم أنك لا تصدقهم القتال وأنك
~~تطاولهم ما دام الطعام عندك ولو أحرقت الطعام أعطوا بأيديهم فأحرقه فقوي
~~العدو وضاق المسلمون حتى كادوا يهلكون فكانوا على ذلك حتى مات سليمان قال
~~وكان سليمان بن عبد الملك لما نزل دابق أعطى الله عهدا ألا ينصرف حتى يدخل
~~الجيش الذي وجهه إلى الروم القسطنطينية
# قال وهلك ملك الروم فأتاه إليون فأخبره وضمن له أن يدفع إليه أرض الروم
~~فوجه معه مسلمة حتى نزل بها وجمع كل طعام حولها وحصر ms2871 أهلها وأتاهم إليون
~~فملكوه فكتب إلى مسلمة يخبره بالذي كان ويسأله أن يدخل من الطعام ما يعيش
~~به القوم ويصدقونه بأن أمره وأمر مسلمة واحد وأنهم في أمان من السباء
~~والخروج من بلادهم وأن يأذن لهم ليلة في حمل الطعام وقد هيأ إليون السفن
~~والرجال فأذن له فما PageV04P048 بقي في تلك الحظائر إلا ما لا يذكر حمل في
~~ليلة وأصبح إليون محاربا وقد خدعه خديعة لو كان امرأة لعيب بها فلقي الجند
~~ما لم يلق جيش حتى إن كان الرجل ليخاف أن يخرج من العسكر وحده وأكلوا
~~الدواب والجلود وأصول الشجر والورق وكل شيء غير التراب وسليمان مقيم بدابق
~~ونزل الشتاء فلم يقدر يمدهم حتى هلك سليمان
# وفي هذه السنة بايع سليمان بن عبد الملك لابنه أيوب بن سليمان وجعله ولي
~~عهده فحدثني عمر بن شبة عن علي بن محمد قال كان عبد الملك أخذ على الوليد
~~وسليمان أن يبايعا لابن عاتكة ولمروان بن عبد الملك من بعده قال فحدثني
~~طارق بن المبارك قال مات مروان بن عبد الملك في خلافة سليمان منصرفه من مكة
~~فبايع سليمان حين مات مروان لأيوب وأمسك عن يزيد وتربص به ورجا أن يهلك
~~فهلك أيوب وهو ولي عهده
# وفي هذه السنة فتحت مدينة الصقالبة قال محمد بن عمر أغارت برجان في سنة
~~ثمان وتسعين على مسلمة بن عبد الملك وهو في قلة من الناس فأمده سليمان بن
~~عبد الملك بمسعدة أو عمرو بن قيس في جمع فمكرت بهم الصقالبة ثم هزمهم الله
~~بعد أن قتلوا شراحيل بن عبد بن عبدة
# وفي هذه السنة فيما زعم الواقدي غزا الوليد بن هشام وعمرو بن قيس فأصيب
~~ناس من أهل إنطاكية وأصاب الوليد ناسا من ضواحي الروم وأسر منهم بشرا كثيرا
# وفي هذه السنة غزا يزيد بن المهلب جرجان وطبرستان فذكر هشام بن محمد عن
~~أبي مخنف أن يزيد بن المهلب لما قدم خراسان أقام ثلاثة أشهر أو أربعة ثم
~~أقبل إلى دهستان وجرجان وبعث ابنه مخلدا ms2872 على خراسان وجاء حتى نزل بدهستان
~~وكان أهلها طائفة من الترك فأقام عليها وحاصر أهلها معه أهل الكوفة وأهل
~~البصرة وأهل الشام ووجوه أهل خراسان والري وهو في مائة ألف مقاتل سوى
~~الموالي والمماليك والمتطوعين فكانوا يخرجون فيقاتلون الناس فلا يلبثهم
~~الناس أن يهزموهم فيدخلون حصنهم ثم يخرجون أحيانا فيقاتلون فيشتد قتالهم
~~وكان جهم وجمال ابنا زحر من يزيد بمكان وكان يكرمهما وكان محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي سبرة الجعفي له لسان وبأس غير أنه كان يفسد نفسه بالشراب
~~وكان لايكثر غشيان يزيد وأهل بيته وكأنه أيضا حجزه عن ذلك ما رأى من حسن
~~أثرهم على ابني زحر جهم وجمال وكان إذا نادى المنادي يا خيل الله اركبي
~~وأبشري كان أول فارس من أهل العسكر يبدر إلى موقف البأس عند الروع محمد بن
~~عبد الرحمن بن أبي سبرة فنودي ذات يوم في الناس فبدر الناس ابن أبي سبرة
~~فإنه لواقف على تل إذ مر به عثمان بن المفضل فقال له يا ابن أبي سبرة ما
~~قدرت على أن أسبقك إلى الموقف قط فقال وما يغني ذلك عني وأنتم ترشحون غلمان
~~مذحج وتجهلون حق ذوي الأسنان والتجارب والبلاء فقال أما إنك لو تريد ما
~~قبلنا لم نعدل عنك ما أنت له أهل
# قال وخرج الناس فاقتتلوا قتالا شديدا فحمل محمد بن أبي سبرة على تركي قد
~~صد الناس عنه فاختلفا ضربتين فثبت سيف التركي في بيضة ابن أبي سبرة وضربه
~~ابن أبي سبرة فقتله ثم أقبل وسيفه في يده يقطر دما وسيف التركي في بيضته
~~فنظر الناس إلى أحسن منظر رأوه من فارس ونظر يزيد إلى ائتلاق السيفين
~~والبيضة والسلاح فقال من هذا فقالوا ابن أبي سبرة فقال لله أبوه أي رجل هو
~~لولا إسرافه PageV04P049 على نفسه
# وخرج يزيد بعد ذلك يوما وهو يرتاد مكانا يدخل منه على القوم فلم يشعر
~~بشيء حتى هجم عليه جماعة من الترك وكان معه وجوه الناس وفرسانهم وكان في
~~نحو من أربعمائة والعدو في ms2873 نحو من أربعة آلاف فقاتلهم ساعة ثم قالوا ليزيد
~~أيها الأمير انصرف ونحن نقاتل عنك فأبى أن يفعل وغشي القتال يومئذ بنفسه
~~وكان كأحدهم وقاتل ابن أبي سبرة وابنا زحر والحجاج بن جارية الخثعمي وجل
~~أصحابه فأحسنوا القتال حتى إذا أرادوا الانصراف جعل الحجاج بن جارية على
~~الساقة فكان يقاتل من ورائه حتى انتهى إلى الماء وقد كانوا عطشوا فشربوا
~~وانصرف عنهم العدو ولم يظفروا منهم بشيء فقال سفيان بن صفوان الخثعمي
# % لولا ابن جارية الأغر جبينه % لسقيت كأسة مرة المتجرع %
# % وحماك في فرسانه وخيوله % حتى وردت الماء غيبر متعتع % $
# ثم إنه ألح عليها وأنزل الجنود من كل جانب حولها وقطع عنهم المواد فلما
~~جهدوا وعجزوا عن قتال المسلمين واشتد عليهم الحصار والبلاء بعث صول دهقان
~~دهستان إلى يزيد إني أصالحك على أن تؤمنني على نفسي وأهل بيتي ومالي وأدفع
~~إليك المدينة وما فيها وأهلها فصالحه وقبل منه ووفى له ودخل المدينة فأخذ
~~ما كان فيها من الأموال والكنوز ومن السبي شيئا لا يحصى وقتل أربعة عشر ألف
~~تركي صبرا وكتب بذلك إلى سليمان بن عبد الملك
# ثم خرج حتى أتى جرجان وقد كانوا يصالحون أهل الكوفة على مائة ألف ومائتي
~~ألف أحيانا وثلاثمائة ألف وصالحوهم عليها فلما أتاهم يزيد استقبلوه بالصلح
~~وهابوه وزادوه واستخلف عليهم رجلا من الأزد يقال له أسد بن عبد الله ودخل
~~يزيد إلى الإصبهبذ في طبرستان فكان معه الفعلة يقطعون الشجر ويصلحون الطرق
~~حتى انتهوا إليه فنزل به فحصره وغلب على أرضه وأخذ الإصبهبذ يعرض على يزيد
~~الصلح ويريده ما كان يؤخذ منه فيأبى رجاء افتتاحها فبعث ذات يوم أخاه أبا
~~عيينة في أهل المصرين فأصعد في الجبل إليهم وقد بعث الإصبهبذ إلى الديلم
~~فاستجاش بهم فاقتتلوا فحازهم المسلمون ساعة وكشفوهم وخرج رأس الديلم يسأل
~~المبارزة فخرج إليه ابن أبي سبرة فقتله فكانت هزيمتهم حتى انتهى المسلمون
~~إلى فم الشعب فذهبوا ليصعدوا فيه وأشرف عليهم العدو يرشقونهم بالنشاب
~~ويرمونهم بالحجارة فانهزم الناس من فم الشعب ms2874 من غير كبير قتال ولا قوة من
~~عدوهم على إتباعهم وطلبهم وأقبلوا يركب بعضهم بعضا حتى أخذوا يتساقطون في
~~اللهوب ويتدهدى الرجل من رأس الجبل حتى نزلوا إلى عسكر يزيد لا يعبئون
~~بالشر شيئا
# وأقام يزيد بمكانه على حاله وأقبل الإصبهبذ كاتب أهل جرجان ويسألهم أن
~~يثبوا بأصحاب يزيد وأن يقطعوا عليه مادته والطرق فيما بينه وبين العرب
~~ويعدهم أن يكافئهم على ذلك فوثبوا بمن كان يزيد خلف من المسلمين فقتلوا
~~منهم من قدروا عليه واجتمع بقيتهم فتحصنوا في جانب فلم يزالوا فيه حتى خرج
~~إليهم يزيد وأقام يزيد على الإصبهبذ في أرضه حتى صالحه على سبعمائة ألف
~~درهم وأربعمائة ألف نقدا ومائتي ألف وأربعمائة حمار موقرة زعفرانا
~~وأربعمائة رجل على رأس كل رجل برنس وعلى البرنس طيلسان PageV04P050 ولجام
~~من فضة وسرقة من حرير وقد كانوا صالحوا قبل ذلك على مائتي ألف درهم ثم خرج
~~منها يزيد وأصحابه كأنهم فل ولولا ما صنع أهل جرجان لم يخرج من طبرستان حتى
~~يفتحها
# وأما غير أبي مخنف فإنه قال في أمر يزيد وأمر أهل جرجان ما حدثني أحمد بن
~~زهير عن علي بن محمد عن كليب بن خلف وغيره أن سعيد بن العاص صالح أهل جرجان
~~ثم امتنعوا وكفروا فلم يأت جرجان بعد سعيد أحد ومنعوا ذلك الطريق فلم يكن
~~يسلك طريق خراسان من ناحيته أحد إلا على وجل وخوف من أهل جرجان كان الطريق
~~إلى خراسان من فارس إلى كرمان فأول من صير الطريق من قومس قتيبة بن مسلم
~~حين ولي خراسان ثم غزا مصقلة خراسان أيام معاوية في عشرة آلاف فأصيب وجنده
~~بالرويان وهي متاخمة طبرستان فهلكوا في واد من أوديتها أخذ العدو عليهم
~~بمضايقة فقتلوا جميعا فهو يسمى وادي مصقلة
# قال وكان يضرب به المثل حتى يرجع مصقلة من طبرستان قال علي عن كليب بن
~~خلف العمي عن طفيل بن مرداس العمي وإدريس بن حنظلة إن سعيد بن العاص صالح
~~أهل جرجان فكانوا يجيئون أحيانا مائة ألف ويقولون هذا ms2875 صلحنا وأحيانا مائتي
~~ألف وأحيانا ثلاثمائة ألف وكانوا ربما أعطوا ذلك وربما منعوه ثم امتنعوا
~~وكفروا فلم يعطوا خراجا حتى أتاهم يزيد بن المهلب فلم يعازه أحد حين قدمها
~~فلما صالح صول وفتح البحيرة ودهستان صالح أهل جرجان على صلح سعيد بن العاص
# حدثني أحمد عن علي عن كليب بن خلف العمي عن طفيل بن مرداس وبشر بن عيسى
~~عن أبي صفوان قال علي وحدثني أبو حفص الأزدي عن سليمان بن كثير وغيرهم أن
~~صولا التركي كان ينزل دهستان والبحيرة جزيرة في البحر بينها وبين دهستان
~~خمسة فراسخ وهما من جرجان مما يلي خوارزم فكان صول يغير على فيروز بن قول
~~مرزبان جرجان وبينهم خمسة وعشرون فرسخان فيصيب من أطرافهم ثم يرجع إلى
~~البحيرة ودهستان فوقع بين فيروز وبين ابن عم له يقال له المرزبان منازعة
~~فاعتزله المرزبان فنزل البياسان فخاف فيروز أن يغير عليه الترك فخرج إلى
~~يزيد بن المهلب بخراسان وأخذ صول جرجان فلما قدم على يزيد بن المهلب قال له
~~ما أقدمك قال خفت صولا فهربت منه قال يزيد هل من حيلة لقتاله قال نعم شيء
~~واحد إن ظفرت به قتلته أو أعطى بيده قال ما هو قال إن خرج من جرجان حتى
~~ينزل البحيرة ألاثم أتيته ثم فحاصرتعه بها ظفرت به فاكتب إلى الإصبهبذ
~~كتابا تسأله فيه أن يحتال لصول حتى يقيم بجرجان واجعل له على ذلك جعلا ومنه
~~فإنه يبعث بكتابك إلى صول يتقرب به إليه لأنه يعظمه فيتحول عن جرجان فينزل
~~البحيرة
# فكتب يزيد بن المهلب إلى صاحب طبرستان إني أريد أن أغزو صولا وهو بجرجان
~~فخفت إن بلغه أني أريد ذلك أن يتحول إلى البحيرة فينزلها فإن تحول إليها لم
~~أقدر عليه وهو يسمع منك ويستنصحك فإن حبسته العام بجرجان فلم يأت البحيرة
~~حملت إليك خمسين ألف مثقال فاحتل له حيلة تحبسه بجرجان فإنه إن أقام بها
~~ظفرت به فلما رأى الإصبهبذ الكتاب أراد أن يتقرب إلى صول فبعث بالكتاب إليه
~~فلما أتاه ms2876 الكتاب أمر الناس بالرحيل إلى البحيرة وحمل الأطعمة ليتحصن فيها
~~وبلغ يزيد أنه قد سار من جرجان إلى PageV04P051 البحيرة فاعتزم على السير
~~إلى الجرجان فخرج في ثلاثين ألفا ومعه فيروز ابن قول واستخلف على خراسان
~~مخلد بن يزيد واستخلف على سمرقند وكس ونسف وبخارى ابنة معاوية بن يزيد وعلى
~~طخارستان حاتم بن قبيصة بن المهلب وأقبل حتى أتى جرجان ولم تكن يومئذ مدينة
~~إنما هي جبال محيطة بها وأبواب ومخارم يقول الرجل على باب منها فلا يقدم
~~عليه أحد فدخلها يزيد لم يعازه أحد وأصاب أموالا وهرب المرزبان وخرج يزيد
~~بالناس إلى البحيرة فأناخ على صول وتمثل حين نزل بهم
# % فخر السيف وارتعشت يداه % وكان بنفسه وقيت نفوس % $
# قال فحاصرهم فكان يخرج إليه صول في الأيام فيقاتله ثم يرجع إلى حصنه ومع
~~يزيد أهل الكوفة وأهل البصرة ثم ذكر من قصة جهم ابن زحر وأخيه محمدا نحوا
~~مما ذكره هشام غير أنه قال في ضربة التركي ابن أبي سبرة فنشب سيف التركي في
~~درقة ابن أبي سبرة
# قال علي بن محمد عن علي بن مجاهد عن عنبسة قال قاتل محمد بن أبي سبرة
~~الترك بجرجان فأحاطوا به واعتوروه بأسيافهم فانقطع في يده ثلاثة أسياف
# ثم رجع إلى حديثهم قال فمكثوا بذلك يعني الترك محصورين يخرجون فيقاتلون
~~ثم يرجعون إلى حصنهم ستة أشهر حتى شربوا ماء الأحساء فأصابهم داء يسمى
~~السؤاد فوقع فيهم الموت وأرسل صول في ذلك يطلب الصلح فقال يزيد بن المهلب
~~لا إلا أن ينزل على حكمي فأبى فأرسل إليه إني أصالحك على نفسي ومالي
~~وثلاثمائة من أهل بيتي وخاصتي على أن تؤمنني فتنزل البحيرة فأجابه إلى ذلك
~~يزيد فخرج بماله وثلاثمائة ممن أحب وصار مع يزيد فقتل يزيد من الأتراك
~~أربعة عشر ألفا صبرا ومن على الآخرين فلم يقتل منهم أحدا وقال الجند ليزيد
~~أعطنا أرزاقنا فدعا إدريس بن حنظلة العمي فقال يا ابن حنظلة أحص لنا ما في
~~البحيرة حتى نعطي الجند فدخلها إدريس فلم يقدر ms2877 على إحصاء ما فيها فقال
~~ليزيد فيها ما لا أستطيع إحصاءه وهو في ظروف فنحصي الجواليق ونعلم ما فيها
~~ونقول للجند ادخلوا فخذوا فمن أخذ شيئا عرفناه ما أخذ من الحنطة والشعير
~~والأرز والسمسم والعسل قال نعم ما رأيت فأحصوا الجواليق عددا وعلموا كل
~~جوالق ما فيه وقالوا للجند خذوا فكان الرجل يخرج وقد أخذ ثيابا أو طعاما أو
~~ما حمل من شيء فيكتب على كل رجل ما أخذ فأخذوا شيئا كثيرا
# قال علي قال أبو بكر الهذلي كان شهر بن حوشب على خزائن يزيد بن المهلب
~~فرفعوا عليه أنه أخذ خريطة فسأله يزيد عنها فأتاه بها فدعا يزيد الذي رفع
~~عليه فشتمه وقال لشهر هي لك قال لا حاجة لي فيها فقال القطامي الكلبي ويقال
~~سنان بن مكمل النميري
# % لقد باع شهر دينه بخريطة % فمن يأمن القراء بعدك يا شهر %
# % أخذت به شيئا طفيفا وبعته % من ابن جونبوذ إن هذا هو الغدر % $
# وقال مرة النخعي لشهر
# % يا ابن المهلب ما أردت إلى امرىء % لولاك كان كصالح القراء % $
# قال علي قال أبو محمد الثقفي أصاب يزيد بن المهلب تاجا بجرجان فيه جوهر
~~فقال أترون أحدا PageV04P052 يزهد في هذا التاج قالوا لا فدعا محمد بن واسع
~~الأزدي فقال خذ هذا التاج فهو لك قال لا حاجة لي فيه قال عزمت عليك فأخذه
~~وخرج فأمر يزيد رجلا ينظر ما يصنع به فلقي سائلا فدفعه إليه فأخذ الرجل
~~السائل فأتى به يزيد وأخبره الخبر فأخذ يزيد التاج وعوض السائل مالا كثيرا
# قال علي وكان سليمان بن عبد الملك كلما افتتح قتيبة فتحا قال ليزيد بن
~~المهلب أما ترى ما يصنع الله على يدي قتيبة فيقول ابن المهلب ما فعلت جرجان
~~التي حالت بين الناس والطريق الأعظم وأفسدت قومس وأبرشهر ويقول هذه الفتوح
~~ليست بشيء الشأن في جرجان فلما ولي يزيد بن المهلب لم يكن له همه غير جرجان
~~قال ويقال كان يزيد بن المهلب في عشرين ومائة ألف معه من أهل الشام ستون ms2878
~~ألفا
# قال علي في حديثه عمن ذكر خبر جرجان عنهم وزاد فيه علي بن مجاهد عن خالد
~~بن صبيح أن يزيد بن المهلب لما صالح صولا طمع في طبرستان أن يفتحها فاعتزم
~~على أن يسير إليها فاستعمل عبد الله بن المعمر اليشكري على البياسان
~~ودهستان وخلف معه أربعة آلاف ثم أقبل إلى أداني جرجان مما يلي طبرستان
~~واستعمل على أندرستان أسد بن عمرو أو ابن عبد الله بن الربعة وهي مما يلي
~~طبرستان وخلفه في أربعة آلاف ودخل يزيد بلاد الإصبهبذ فأرسل إليه يسأله
~~الصلح وأن يخرج من طبرستان فأبى يزيد ورجا أن يفتحها فوجه أخاه أبا عيينة
~~من وجه وخالد بن يزيد ابنه من وجه وأبا الجهم الكلبي من وجه وقال إذا
~~اجتمعتم فأبو عيينة على الناس فسار أبو عيينة في أهل المصرين ومعه هريم بن
~~أبي طحمة وقال يزيد لأبي عيينة شاور هريما فإنه ناصح وأقام يزيد معسكرا
# قال واستجاش الإصبهبذ بأهل جيلان وأهل الديلم فأتوه فالتقوا في سند جبل
~~فانهزم المشركون وأتبعهم المسلمون حتى انتهوا إلى فم الشعب فدخله المسلمون
~~فصعد المشركين في الجبل وأتبعهم المسلمون فرماهم العدو بالنشاب والحجارة
~~فانهزم أبو عيينة والمسلمون فركب بعضهم بعضا يتساقطون من الجبل فلم يثبتوا
~~حتى انتهوا إلى عسكر يزيد وكف العدو عن اتباعهم وخافهم الإصبهبذ فكتب إلى
~~المرزبان ابن عم فيروز بن قول وهو بأقصى جرجان مما يلي البياسان إنا قد
~~قتلنا يزيد وأصحابه فاقتل من في البياسان من العرب فخرج إلى أهل البياسان
~~والمسلمون غارون في منازلهم قد أجمعوا على قتلهم فقتلوا جميعا في ليلة
~~فأصبح عبد الله بن المعمر مقتولا وأربعة آلاف من المسلمين لم ينج منهم أحد
~~وقتل من بني العم خمسون رجلا قتل الحسين بن عبد الرحمن وإسماعيل بن إبراهيم
~~بن شماس وكتب إلى الإصبهبذ يأخذ بالمضايق والطرق وبلغ يزيد قتل عبد الله بن
~~المعمر وأصحابه فأعظموا ذلك وهالهم ففزع يزيد إلى حيان النبطي وقال لا
~~يمنعك ما كان مني إليك من نصيحة المسلمين قد ms2879 جاءنا عن جرجان ما جاءنا وقد
~~أخذ هذا بالطرق فأعمل في الصلح قال نعم فأتى حيان الإصبهبذ فقال أنا رجل
~~منكم وإن كان الدين قد فرق بيني وبينكم فإني لكم ناصح وأنت أحب إلي من يزيد
~~وقد بعث يستمد وأمداده منه قريبة وإنما أصابوا منه طرفا ولست آمن أن يأتيك
~~مالا تقوم له فأرح نفسك منه وصالحه فإنك إن صالحته صير حده على أهل جرجان
~~بغدرهم وقتلهم من قتلوا فصالحه على سبعمائة ألف وقال علي بن مجاهد على
~~خمسمائة ألف وأربعمائة وقر زعفران أو قيمته من العين وأربعمائة رجل على كل
~~رجل برنس وطيلسان ومع كل رجل جام فضة وسرقة خز وكسوة PageV04P053
# ثم رجع إلى يزيد بن المهلب فقال ابعث من يحمل صلحهم الذي صالحتهم عليه
~~قال من عندهم أو من عندنا قال من عندهم وكان يزيد قد طابت نفسه على أن
~~يعطيهم ما سألوا ويرجع إلى جرجان فأرسل يزيد من يحمل ما صالحهم عليه حيان
~~وانصرف إلى جرجان وكان يزيد قد غرم حيانا مائتي ألف فخاف ألا يناصحه
# والسبب الذي له أغرم حيان فيه ما حدثني علي بن مجاهد عن خالد بن صبيح قال
~~كنت مؤدبا لولد حيان فدعاني فقال لي اكتب كتابا إلى مخلد بن يزيد ومخلد
~~يومئذ ببلخ ويزيد بمرو فتناولت القرطاس فقال اكتب من حيان مولى مصقلة إلى
~~مخلد بن يزيد فغمزني مقاتل بن حيان ألاتكتب وأقبل على أبيه فقال يا أبت
~~تكتب إلى مخلد وتبدأ بنفسك قال نعم يا بني فإن لم يرض لقي ما لقي قتيبة ثم
~~قال لي اكتب فكتبت فبعث مخلد بكتابه إلى أبيه فأغرم يزيد حيان مائتي ألف
~~درهم
# وفي هذه السنة فتح يزيد جرجان الفتح الآخر بعد غدرهم بجنده ونقضهم العهد
~~قال علي عن الرهط الذين ذكر أنهم حدثوه بخبر جرجان وطبرستان ثم إن يزيد لما
~~صالح أهل طبرستان قصد لجرجان فأعطى الله عهدا لئن ظفر بهم ألا يقلع عنهم
~~ولايرفع عنهم السيف حتى يطحن بدماءهم ويختبز من ذلك الطحين ms2880 ويأكل منه فلما
~~بلغ المرزبان أنه قد صالح الإصبهبذ وتوجه إلى جرجان جمع أصحابه وأتى وجاه
~~فتحصن فيها وصاحبها لا يحتاج إلى عدة من طعام ولا شراب وأقبل يزيد حتى نزل
~~عليها وهم متحصنون فيها وحولها غياض فليس يعرف لها إلا طريق واحد فأقام
~~بذلك سبعة أشهر لا يقدر منهم على شيء ولا يعرف لهم مأتى إلا من وجه واحد
~~فكانوا يخرجون في الأيام فيقاتلونه ويرجعون إلى حصنهم فبينا هم على ذلك إذ
~~خرج رجل من عجم خراسان كان مع يزيد يتصيد ومعه شاكرية له
# وقال هشام بن محمد عن أبي مخنف فخرج رجل من عسكره من طيىء يتصيد فأبصر
~~وعلا يرقي في الجبل فاتبعه وقال لمن معه قفوا مكانكم ووقل في الجبل يقتص
~~الأثر فما شعر بشيء حتى هجم على عسكرهم فرجع يريد أصحابه فخاف ألا يهتدي
~~فجعل يخرق قباءه ويعقد على الشجر علامات حتى وصل إلى أصحابه ثم رجع إلى
~~العسكر ويقال إن الذي كان يتصيد الهياج بن عبد الرحمن الأزدي من أهل طوس
~~وكان منهوما بالصيد فلما رجع إلى العسكر أتى عامر بن أينم الواشجي صاحب
~~شرطة يزيد فمنعوه من الدخول فصاح إن عندي نصيحة
# وقال هشام عن أبي مخنف جاء حتى رفع ذلك ابن زحر بن قيس فانطلق به ابنا
~~زحر حتى أدخلاه على يزيد فأعلمه فضمن له بضمان الجهنية أم ولد كانت ليزيد
~~على شيء قد سماه
# وقال علي بن محمد في حديثه عن أصحابه فدعا به يزيد فقال ما عندك قال
~~أتريد أن تدخل وجاه بغير قتال قال نعم قال جعالتي قال احتكم قال أربعة آلاف
~~قال لك دية قال عجلوا لي أربعة آلاف ثم أنتم بعد من وراء الإحسان فأمر له
~~بأربعة آلاف وندب الناس فانتدب ألف وأربعمائة فقال الطريق لا يحمل هذه
~~الجماعة لالتفاف الغياض فاختار منهم ثلاثمائة فوجههم واستعمل عليهم جهم بن
~~زحر
# وقال بعضهم استعمل عليهم ابنه خالد بن يزيد وقال له إن غلبت على الحياة
~~فلا تغلبن على PageV04P054 الموت ms2881 وإياك أن أراك عندي مهزما وضم إليه جهم بن
~~زحر وقال يزيد للرجل الذي ندب الناس معه متى تصل إليهم قال غدا عند العصر
~~فيما بين الصلاتين قال امضوا على بركة الله فإني سأجهد على مناهضتهم غدا
~~عند صلاة الظهر فساروا فلما قارب انتصاف النهار من غد أمر يزيد الناس أن
~~يشعلوا النار في حطب كان جمعه في حصاره إياهم فصيره آكاما فأضرموه نارا فلم
~~تزل الشمس حتى صار حول عسكره أمثال الجبال من النيران ونظر العدو إلى النار
~~فهالهم ما رأوا من كثرتها فخرجوا إليهم وأمر يزيد الناس حين زالت الشمس
~~فصلوا فجمعوا بين الصلاتين ثم زحفوا إليهم فاقتتلوا وسار الآخرون بقية
~~يومهم والغد فهجموا على عسكر الترك قبيل العصر وهم آمنون من ذلك الوجه
~~ويزيد يقاتل من هذا الوجه فما شعروا إلا بالتكبير من ورائهم فانقطعوا جميعا
~~إلى حصنهم وركبهم المسلمون فأعطوا بأيديهم ونزلوا على حكم يزيد فسبى
~~ذراريهم وقتل مقاتلتهم وصلبهم فرسخين عن يمين الطريق ويساره وقاد منهم اثني
~~عشر ألفا إلى الأندرهز وادي جرجان وقال من طلبهم بثأر فليقتل فكان الرجل من
~~المسلمين يقتل الأربعة والخمسة في الوادي وأجرى الماء في الوادي على الدم
~~وعليه أرجاء ليطحن بدمائهم ولتبر يمينه فطحن واختبز وأكل وبنى مدينة جرجان
~~وقال بعضهم قتل يزيد من أهل جرجان أربعين ألفا ولم تكن قبل ذلك مدينة ورجع
~~إلى خراسان واستعمل على جرجان جهم بن زحر الجعفي
# وأما هشام بن محمد فإنه ذكر عن أبي مخنف أنه قال دعا يزيد جهم بن زحر
~~فبعث معه أربعمائة رجل حتى أخذوا في المكان الذي دلوا عليه وقد أمرهم يزيد
~~فقال إذا وصلتم إلى المدينة فانتظروا حتى إذا كان في السحر فكبروا ثم
~~انطلقوا نحو باب المدينة فإنكم تجدوني وقد نهضت بجميع الناس إلى بابها فلما
~~دخل ابن زحر المدينة أمهل حتى إذا كانت الساعة التي أمره يزيد أن ينهض فيها
~~مشى بأصحابه فأخذ لا يستقبل من أحراسهم أحدا إلا قتله وكبر ففزع أهل
~~المدينة فزعا ms2882 لم يدخلهم مثله قط فيما مضى فلم يرعهم إلا والمسلمون معهم في
~~مدينتهم يكبرون فدهشوا فألقى الله في قلوبهم الرعب وأقبلوا لا يدرون أين
~~يتوجهون غير أن عصابة منهم ليسوا بالكثير قد أقبلوا نحو جهم بن زحر فقاتلوا
~~ساعة فدقت يد جهم وصبر لهم هو وأصحابه فلم يلبثوهم أن قتلوهم إلا قليلا
~~وسمع يزيد بن المهلب التكبير فوثب في الناس إلى الباب فوجدوهم قد شغلهم جهم
~~بن زحر عن الباب فلم يجد عليه من يمنعه ولا من يدفع عنه كبير دفع ففتح
~~الباب ودخلها من ساعته فأخرج من كان فيها من المقاتلة فنصب لهم الجذوع
~~فرسخين عن يمين الطريق ويساره فصلبهم أربعة فراسخ وسبى أهلها وأصاب ما كان
~~فيها
# قال علي في حديثه عن شيوخه الذين قد ذكرت أسماءهم قبل وكتب يزيد إلى
~~سليمان بن عبد الملك
# أما بعد فإن الله قد فتح لأمير المؤمنين فتحا عظيما وصنع للمسلمين أحسن
~~الصنع فلربنا الحمد على نعمه وإحسانه أظهر في خلافة أمير المؤمنين على
~~جرجان وطبرستان وقد أعيا ذلك سابور ذا الأكتاف وكسرى بن قباذ وكمري بن هرمز
~~وأعيا الفاروق عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ومن بعدهما من خلفاء الله حتى
~~فتح الله ذلك لأمير المؤمنين كرامة من الله له وزيادة في نعمه عليه وقد صار
~~عندي من خمس ما أفاء الله على المسلمين بعد أن صار إلى كل ذي حق حقه من
~~الفيء والغنيمة ستة آلاف ألف وأنا حامل ذلك إلى أمير المؤمنين إن شاء الله
~~PageV04P055
# فقال له كاتبه المغيرة بن أبي قرة مولى بني سدوس لا تكتب بتسمية مال فإنك
~~من ذلك بين أمرين إما استكثره فأمرك بحمله وإما سخت نفسه لك به فسوغكه
~~فتكلفت الهدية فلا يأتيه من قبلك شيء إلا استقبله فكأني بك قد استغرقت ما
~~سميت ولم يقع منه موقعا ويبقى المال الذي سميت مخلدا عندهم عليك في
~~دواوينهم فإن ولي وال بعده أخذك به وإن ولي من يتحامل عليك لم يرض منك
~~بأضعافه فلا تمض ms2883 كتابك ولكن اكتب بالفتح سله القدوم فتشافهه بما أحببت
~~مشافهة ولا تقصر فإنك إن تقصر عما أحببت أحرى من أن تكثر
# فأبى يزيد وأمضى وقال بعضهم كان في الكتاب أربعة آلاف ألف
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة توفي أيوب بن سليمان بن عبد الملك فحدثت عن
~~علي بن محمد قال حدثنا علي بن مجاهد عن شيخ من أهل الري أدرك يزيد قال أتى
~~يزيد بن المهلب الري حين فرغ من جرجان فبلغه وفاة أيوب بن سليمان وهو يسير
~~في باغ أبي صالح على باب الري فارتجز راجز بين يديه فقال
# % إن يك أيوب مضى لشأنه % فإن داود لفي مكانه %
# % يقيم ما قد زال من سلطانه % $
# وفي هذه السنة فتحت مدينة الصقالبة
# وفيها غزا داود بن سليمان بن عبد الملك أرض الروم ففتح حصن المرأة مما
~~يلي ملطية
# وحج بالناس في هذه السنة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وهو
~~يومئذ أمير على مكة حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن
~~أبي معشر
# وكان عمال الأمصار في هذه السنة هم العمال الذين كانوا عليها سنة سبع وقد
~~ذكرناهم قبل غير أن عامل يزيد بن المهلب على البصرة في هذه السنة كان فيما
~~قيل سفيان بن عبد الله الكندي PageV04P056
# | ثم دخلت سنة تسع وتسعين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك وفاة سليمان بن عبد الملك توفي فيما حدثت عن هشام عن أبي مخنف
~~بدابق من أرض قنسرين يوم الجمعة لعشر ليال بقين من صفر فكانت ولايته سنتين
~~وثمانية أشهر إلا خمسة أيام
# وقد قيل توفي لعشر ليال مضين من صفر وقيل كانت خلافته سنتين وسبعة أشهر
~~وقيل سنتين وثمانية أشهر وخمسة أيام
# وقد حدث الحسن بن حماد عن طلحة أبي محمد عن أشياخه أنهم قالوا استخلف
~~سليمان بن عبد الملك بعد الوليد ثلاث سنين وصلى عليه عمر بن عبد العزيز
# وحدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى ms2884 عن أبي معشر قال توفي
~~سليمان بن عبد الملك يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة تسع وتسعين فكانت
~~خلافته ثلاث سنين إلا أربعة أشهر
#
# | ذكر الخبر عن بعض سيره
# حدثت عن علي بن محمد قال كان الناس يقولون سليمان مفتاح الخير ذهب عنهم
~~الحجاج فولي سليمان فأطلق الأسارى وخلى أهل السجون وأحسن إلى الناس واستخلف
~~عمر بن عبد العزيز فقال ابن بيض
# % حاز الخلافة والداك كلاهما % من بين سخطة ساخط أو طائع %
# % أبواك ثم أخوك أصبح ثالثا % وعلى جبينك نور ملك الرابع % $
# وقال علي قال المفضل بن المهلب دخلت على سليمان بدابق يوم جمعة فدعا
~~بثياب فلبسها فلم تعجبه فدعا بغيرها بثياب خضر سوسية بعث بها يزيد بن
~~المهلب فلبسها واعتم وقال يا ابن المهلب أعجبتك قلت نعم فحسر عن ذراعيه ثم
~~قال أنا الملك الفتي فصلى الجمعة ثم لم يجمع بعدها وكتب وصيته ودعا ابن أبي
~~نعيم صاحب الخاتم فختمه
# قال علي قال بعض أهل العلم إن سليمان لبس يوما حلة خضراء وعمامة خضراء
~~ونظر في المرآة فقال أنا الملك الفتي فما عاش بعد ذلك إلا أسبوعا
# قال علي وحدثنا سحيم بن حفص قال نظرت إلى سليمان جارية له يوما فقال ما
~~تنظرين فقالت PageV04P057
# % أنت خير المتاع لو كنت تبقى % غير أن لا بقاء للإنسان %
# % ليس فيما علمته فيك عيب % كان في الناس غير أنك فان % $
# فنفض عمامته
# قال علي كان قاضي سليمان سليمان بن حبيب المحاربي وكان ابن أبي عيينة يقص
~~عنده
# وحدثت عن أبي عبيدة عن رؤبة بن العجاج قال حج سليمان بن عبد الملك وحج
~~الشعراء معه وحججت معهم فلما كان بالمدينة راجعا تلقوه بنحو من أربعمائة
~~أسير من الروم فقعد سليمان وأقربهم منه مجلسا عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم فقدم بطريقهم فقال يا عبد الله اضرب
~~عنقه فقام فما أعطاه أحد سيفا حتى دفع إليه حرسي سيفه فضربه فأبان الرأس
~~وأطن الساعد وبعض الغل فقال ms2885 سليمان أما والله ما من جودة السيف جادت الضربة
~~ولكن لحسبه وجعل يدفع البقية إلى الوجوه وإلى الناس يقتلونهم حتى دفع إلى
~~جرير رجلا منهم فدست إليه بنو عبس سيفا في قراب أبيض فضربه فأبان رأسه ودفع
~~إلى الفرزدق أسير فلم يجد سيفا فدسوا له سيفا ددانا مثنيا لا يقطع فضرب به
~~الأسير ضربات فلم يصنع شيئا فضحك سليمان والقوم وشمت بالفرزدق بنو عبس
~~أخوال سليمان فألقى السيف وأنشأ يقول ويعتذر إلى سليمان ويأتسي بنبو سيف
~~ورقاء عن رأس خالد
# % إن يك سيف خان أو قدر أتى % بتأخير نفس حتفها غير شاهد %
# % فسيف بني عبس وقد ضربوا به % نبا بيدي ورقاء عن رأس خالد %
# % كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها % وتقطع أحيانا مناط القلائد % $
# ورقاء هو ورقاء بن زهير بن جذيمة العبسي ضرب خالد بن جعفر بن كلاب وخالد
~~مكب على أبيه زهير قد ضربه بالسيف وصرعه فأقبل ورقاء بن زهير فضرب خالدا
~~فلم يصنع شيئا فقال ورقاء ابن زهير
# % رأيت زهيرا تحت كلكل خالد % فأقبلت أسعى كالعجول أبادر %
# % فشلت يميني يوم أضرب خالدا % ويحصنه مني الحديد المظاهر % $
# وقال الفرزدق في مقامه ذلك
# % أيعجب الناس أن أضحكت خيرهم % خليفة الله يستسقي به المطر %
# % بما نبا السيف عن جبن ولا دهش % عند الإمام ولكن أخر القدر %
# % ولو ضربت على عمرو مقلدة % لخر جثمانه ما فوقه شعر %
# % وما يعجل نفسا قبل ميتتها % جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر % $
# وقال جرير في ذلك
# % بسيف أبي رغوان سيف مجاشع % ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم %
# % ضربت به عند الإمام فأرعشت % يداك وقالوا محدث غير صارم % $
# حدثني عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال حدثني عبد
~~الله بن محمد بن PageV04P058 عيينة قال أخبرني أبو بكر بن عبد العزيز بن
~~الضحاك بن قيس قال شهد سليمان بن عبد الملك جنازة بدابق فدفنت في حقل فجعل
~~سليمان يأخذ من تلك التربة فيقول ما أحسن هذه التربة ما أطيبها فما أتى
~~عليه جمعة أو كما قال ms2886 حتى دفن إلى جنب ذلك القبر
# | خلافة عمر بن عبد العزيز
# وفي هذه السنة استخلف عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
#
# | ذكر الخبر عن سبب استخلاف سليمان إياه
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثني الهيثم
~~بن واقد قال استخلف عمر بن عبد العزيز بدابق يوم الجمعة لعشر مضين من صفر
~~سنة تسع وتسعين
# قال محمد بن عمر حدثني داود بن خالد بن دينار عن سهيل بن أبي سهيل قال
~~سمعت رجاء بن حيوة يقول لما كان يوم الجمعة لبس سليمان بن عبد الملك ثيابا
~~خضرا من خز ونظر في المرآة فقال أنا والله الملك الشاب فخرج إلى الصلاة
~~فصلى بالناس الجمعة فلم يرجع حتى وعك فلما ثقل عهد في كتاب كتبه لبعض بنيه
~~وهو غلام ولم يبلغ فقلت ما تصنع يا أمير المؤمنين إنه مما يحفظ الخليفة في
~~قبره أن يستخلف على المسلمين الرجل الصالح فقال سليمان أنا أستخير الله
~~وأنظر فيه ولم أعزم عليه قال فمكث يوما أو يومين ثم خرقه فدعاني فقال ما
~~ترى في داود بن سليمان فقلت هو غائب عنك بقسطنطيينة وأنت لا تدري أحي هو أم
~~ميت فقال لي فمن ترى قلت رأيك يا أمير المؤمنين وأنا أريد أنظر من يذكر قال
~~كيف ترى في عمر بن عبد العزيز فقلت أعلمه والله خيرا فاضلا مسلما فقال هو
~~والله على ذلك ثم قال والله لئن وليته ولم أول أحدا سواه لتكونن فتنة ولا
~~يتركونه أبدا يلي عليهم إلا أن يجعل أحدهم بعده ويزيد بن عبد الملك غائب
~~على الموسم قال فيزيد بن عبد الملك أجعله بعده فإن ذلك مما يسكنهم ويرضون
~~به قلت رأيك قال فكتب
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من عبد الله سليمان أمير المؤمنين لعمر
~~بن عبد العزيز إني قد وليتك الخلافة من بعدي ومن بعده يزيد بن عبد الملك
~~فاسمعوا له وأطيعوا واتقوا الله ولا تختلفوا فيطمع فيكم
# وختم الكتاب وأرسل إلى ms2887 كعب بن حامد العبسي صاحب شرطة فقال مر أهل بيتي
~~فليجتمعوا فأرسل كعب إليهم أن يجتمعوا فاجتمعوا ثم قال سليمان لرجاء بعد
~~اجتماعهم اذهب بكتابي هذا إليهم فأخبرهم أن هذا كتابي وأمرهم فليبايعوا من
~~وليت فيه ففعل رجاء فلما قال رجاء ذلك لهم قالوا ندخل فنسلم على أمير
~~المؤمنين قال نعم فدخلوا فقال لهم سليمان في هذا الكتاب وهويشير لهم إليه
~~وهم ينظرون إليه في يد رجاء ابن حيوة عهدي فاسمعوا وأطيعوا وبايعوا لمن
~~سميت في هذا الكتاب فبايعوه رجلا رجلا ثم خرج بالكتاب مختوما في يد رجاء بن
~~حيوة
# قال رجاء فلما تفرقوا جاءني عمر عمر بن عبد العزيز فقال أخشى أن يكون هذا
~~أسند إلي شيئا من هذا الأمر فأنشدك الله وحرمتي ومودتي إلا أعلمتني إن كان
~~ذلك حتى أستعفيه الآن قبل أن تأتي حال لا أقدر فيها PageV04P059 على ما
~~أقدر عليه الساعة قال رجاء لا والله ما أنا بمخبرك حرفا قال فذهب عمر غضبان
# قال رجاء لقيني هشام بن عبد الملك فقال يا رجاء إن لي بك حرمة ومودة
~~قديمة وعندي شكر فأعلمني هذا الأمر فإن كان إلي علمت وإن كان إلى غيري
~~تكلمت فليس مثلي قصر به فأعلمني فلك الله على ألا أذكر من ذلك شيئا أبدا
~~قال رجاء فأبيت فقلت والله لا أخبرك حرفا واحدا مما أسر إلي
# قال فانصرف هشام وهو قد يئس ويضرب بإحدى يديه على الأخرى وهو يقول فإلى
~~من إذا نحيت عني أتخرج من بني عبد الملك قال رجاء ودخلت على سليمان فإذا هو
~~يموت فجعلت إذا أخذته السكرة من سكرات الموت حرفته إلى القبلة فجعل يقول
~~حين يفيق لم يأن لذلك بعد يا رجاء ففعلت ذلك مرتين فلما كانت الثالثة قال
~~من الآن يا رجاء إذا كنت تريد شيئا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله قال فحرفته ومات فلما غمضته سجيته بقطيفة خضراء وأغلقت الباب
~~وأرسلت إلي زوجته تقول كيف أصبح فقلت نائم وقد تغطى ms2888 فنظر الرسول إليه مغطى
~~بالقطيفة فرجع فأخبرها فقبلت ذلك وظنت أنه نائم قال رجاء وأجلست على الباب
~~من أثق به وأوصيته ألا يبرح حتى آتيه ولا يدخل على الخليفة أحد
# قال فخرجت فأرسلت إلى كعب بن حامد العبسي فجمع أهل بيت أمير المؤمنين
~~فاجتمعوا في مسجد دابق فقلت بايعوا فقالوا قد بايعنا مرة ونبايع أخرى قلت
~~هذا عهد أمير المؤمنين فبايعوا على ما أمر به ومن سمى في هذا الكتاب
~~المختوم فبايعوا الثانية رجلا رجلا قال رجاء فلما بايعوا بعد موت سليمان
~~رأيت أني قد أحكمت الأمر قلت قوموا إلى صاحبكم فقد مات قالوا إنا لله وإنا
~~إليه راجعون وقرأت الكتاب عليهم فلما انتهيت إلى ذكر عمر بن عبد العزيز
~~نادى هشام بن عبد الملك لا نبايعه أبدا قلت أضرب والله عنقك قم فبايع فقام
~~يجر رجليه
# قال رجاء وأخذت بضبعي عمر بن عبد العزيز فأجلسته لما وقع فيه وهشام
~~يسترجع على المنبر وهو يسترجع لما أخطأه فلما انتهى هشام إلى عمر قال عمر
~~إنا لله وإنا إليه راجعون حين صارت إلي لكراهته إياها والآخر يقول إنا لله
~~وإنا إليه راجعون حيث نحيت عني
# قال وغسل سليمان وكفن وصلى عليه عمر بن عبد العزيز قال رجاء فلما فرغ من
~~دفنه أتي بمراكب الخلافة البراذين والخيل والبغال ولكل دابة سائس فقال ما
~~هذا قالوا مركب الخلافة قال دابتي أوفق لي وركب دابته قال فصرفت تلك الدواب
~~ثم أقبل سائرا فقيل منزل الخلافة فقال فيه عيال أبي أيوب وفي فسطاطي كفاية
~~حتى يتحولوا فأقام في منزله حتى فرغوه بعد قال رجاء فلما كان المساء من ذلك
~~اليوم قال يا رجاء ادع لي كاتبا فدعوته وقد رأيت منه كل ما سرني صنع في
~~المراكب ما صنع وفي منزل سليمان فقلت كيف يصنع الآن في الكتاب أيصنع نسخا
~~أم ماذا فلما جلس الكاتب أملى عليه كتابا واحدا من فيه إلى يد الكاتب بغير
~~نسخة فأملى أحسن إملاء وأبلغه وأوجزه ثم أمر بذلك الكتاب أن ms2889 ينسخ إلى كل
~~بلد
# وبلغ عبد العزيز بن الوليد وكان غائبا موت سليمان بن عبد الملك ولم يعلم
~~ببيعة الناس عمر بن عبد العزيز وعهد سليمان إلى عمر فعقد لواء ودعا إلى
~~نفسه فبلغته بيعة الناس عمر بعهد سليمان PageV04P060 فأقبل حتى دخل على عمر
~~بن عبد العزيز فقال له عمر قد بلغني أنك كنت بايعت من قبلك وأردت دخول دمشق
~~فقال قد كان ذاك وذلك أنه بلغني أن الخليفة سليمان لم يكن عقد لأحد فخفت
~~على الأموال أن تنتهب فقال عمر لو بويعت وقمت بالأمر ما نازعتك ذلك ولقعدت
~~في بيتي فقال عبد العزيز ما أحب أنه ولي هذا الأمر غيرك وبايع عمر بن عبد
~~العزيز قال فكان يرجى لسليمان بتوليته عمر بن عبد العزيز وترك ولده
# وفي هذه السنة وجه عمر بن عبد العزيز إلى مسلمة وهو بأرض الروم وأمره
~~بالقفول منها بمن معه من المسلمين ووجه إليه خيلا عتاقا وطعاما كثيرا وحث
~~الناس على معونتهم وكان الذي وجه إليه الخيل العتاق فيما قيل خمسمائة فرس
# وفي هذه السنة أغارت الترك على أذربيجان فقتلوا من المسلمين جماعة ونالوا
~~منهم فوجه إليهم عمر بن عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي فقتل أولئك
~~الترك فلم يفلت منهم إلا اليسير فقدم منهم على عمر بخناصرة بخمسين أسيرا
# وفيها عزل عمر يزيد بن المهلب عن العراق ووجه على البصرة وأرضها عدي بن
~~أرطاة الفزاري وبعث على الكوفة وأرضها عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب الأعرج القرشي من بني عدي بن كعب وضم إليه أبا الزناد فكان أبو
~~الزناد كاتب عبد الحميد بن عبد الرحمن وبعث عدي في أثر يزيد بن المهلب موسى
~~بن الوجيه الحميري
# وحج بالناس في هذه السنة أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم وكان عامل عمر على
~~المدينة
# وكان عامل عمر على مكة في هذه السنة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن
~~أسيد وعلى الكوفة وأرضها عبد الحميد بن عبد الرحمن وعلى البصرة ms2890 وأرضها عدي
~~بن أرطاة وعلى خراسان الجراح بن عبد الله وعلى قضاء البصرة إياس بن معاوية
~~بن قرة المزني وقد ولى فيما ذكر قبله الحسن بن أبي الحسن فشكا فاستسقصى
~~إياس بن معاوية
# وكان على قضاء الكوفة في هذه السنة فيما قيل عامر الشعبي وكان الواقدي
~~يقول كان الشعبي على قضاء الكوفة أيام عمر بن عبد العزيز من قبل عبد الحميد
~~بن عبد الرحمن والحسن بن أبي الحسن البصري على قضاء البصرة من قبل عدي بن
~~أرطاة ثم إن الحسن استعفى من القضاء عديا فأعفاه وولى إياسا PageV04P061
# | ثم دخلت سنة مائة
# ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها $
# فمن ذلك خروج الخارجة التي خرجت على عمر بن عبد العزيز بالعراق
#
# | ذكر الخبر عن أمرهم
# ذكر محمد بن عمر أن ابن أبي الزناد حدثه قال خرجت حرورية بالعراق فكتب
~~عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عامل
~~العراق يأمره أن يدعوهم إلى العمل بكتاب الله وسنة نبيه فلما أعذر في
~~دعائهم بعث إليهم عبد الحميد جيشا فهزمتهم الحرورية فبلغ عمر فبعث إليهم
~~مسلمة بن عبد الملك في جيش من أهل الشام جهزهم من الرقة وكتب إلى عبد
~~الحميد قد بلغني ما فعل جيشك جيش السوء وقد بعثت مسلمة بن عبد الملك فخل
~~بينه وبينهم فلقيهم مسلمة في أهل الشام فلم ينشب أن أظهره الله عليهم
# وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن الذي خرج على عبد الحميد بن عبد الرحمن
~~بالعراق في خلافة عمر بن عبد العزيز شوذب واسمه بسطام من بني يشكر فكان
~~مخرجه بجوخي في ثمانين فارسا أكثرهم من ربيعة فكتب عمر بن عبد العزيز إلى
~~عبد الحميد ألا تحركهم إلا أن يسفكوا دما أو يفسدوا في الأرض فإن فعلوا فحل
~~بينهم وبين ذلك وانظر رجلا صليبا حازما فوجهه إليهم ووجه معه جندا وأوصه
~~بما أمرتك به فعقد عبد الحميد لمحمد بن جرير بن عبد الله البجلي في ألفين
~~في أهل الكوفة ms2891 وأمره بما أمره به عمر وكتب عمر إلى بسطام يدعوه ويسأله عن
~~مخرجه فقدم كتاب عمر عليه وقد قدم عليه محمد بن جرير فقام بإزائه لا يحركه
~~ولا يهيجه فكان في كتاب عمر إليه إنه بلغني أنك خرجت غضبا لله ولنبيه ولست
~~بأولى بذلك مني فهلم أناظرك فإن كان الحق بأيدينا دخلت فيما دخل فيه الناس
~~وإن كان في يدك نظرنا في أمرنا فلم يحرك بسطام شيئا وكتب إلى عمر قد أنصفت
~~وقد بعثت إليك رجلين يدارسانك ويناظرانك قال أبو عبيدة أحد الرجلين اللذين
~~بعثهما شوذب إلى عمر ممزوج مولى بني شيبان والآخر من صليبة بني يشكر قال
~~فيقال أرسل نفرا فيهم هذان فأرسل إليهم عمر أن اختاروا رجلين فاختاروهما
~~فدخلا عليه فناظراه فقالا له أخبرنا عن يزيد لم تقره خليفة بعدك قال صيره
~~غيري قالا أفرأيت لو وليت مالا لغيرك ثم وكلته إلى غير مأمون عليه أتراك
~~كنت أديت الأمانة إلى من ائتمنك قال فقال أنظراني ثلاثا فخرجا من عنده وخاف
~~بنو مروان أن يخرج ما عندهم وفي أيديهم من الأموال وأن يخلع يزيد فدسوا
~~إليه من سقاه سما فلم يلبث بعد خروجهما من عنده إلا ثلاثا حتى مات
~~PageV04P062
# وفي هذه السنة أغزى عمر بن عبد العزيز الوليد بن هشام المعيطي وعمرو بن
~~قيس الكندي من أهل حمص الصائفة
# وفيها شخص عمر بن هبيرة الفزاري إلى الجزيرة عاملا لعمر عليها
# وفي هذه السنة حمل يزيد بن المهلب من العراق إلى عمر بن عبد العزيز
#
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك وكيف وصل إليه حتى استوثق منه
# اختلف أهل السير في ذلك فأما هشام بن محمد فإنه ذكر عن أبي مخنف أن عمر
~~بن عبد العزيز لما جاء يزيد بن المهلب فنزل واسطا ثم ركب السفن يريد البصرة
~~بعث عدي بن أرطاة إلى البصرة أميرا فبعث عدي موسى بن الوجيه الحميري فلحقه
~~في نهر معقل عند الجسر جسر البصرة فأوثقه ثم بعث به إلى عمر بن عبد العزيز
~~فقدم به عليه ms2892 موسى بن الوجيه فدعا به عمر بن عبد العزيز وقد كان عمر يبغض
~~يزيد وأهل بيته ويقول هؤلاء جبابرة ولا أحب مثلهم وكان يزيد بن المهلب يبغض
~~عمر ويقول إني لأظنه مرائيا فلما ولى عمر عرف يزيد أن عمر كان من الرياء
~~بعيدا ولما دعا عمر يزيد سأله عن الأموال التي كتب بها إلى سليمان بن عبد
~~الملك فقال كنت من سليمان بالمكان الذي قد رأيت وإنما كتبت إلى سليمان
~~لأسمع الناس به وقد علمت أن سليمان لم يكن ليأخذني بشيء سمعت ولا بأمر
~~أكرهه فقال له ما أجد في أمرك إلا حبسك فاتق الله وأد ما قبلك فإنها حقوق
~~المسلمين ولا يسعني تركها فرده إلى محبسه وبعث إلى الجراح بن عبد الله
~~الحكمي فسرحه إلى خراسان وأقبل مخلد بن يزيد من خراسان يعطي الناس ولا يمر
~~بكورة إلا أعطاهم فيها أموالا عظاما ثم خرج حتى قدم على عمر بن عبد العزيز
~~فدخل عليه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله يا أمير المؤمنين صنع لهذه
~~الأمة بولايتك عليها وقد ابتلينا بك فلا نكن أشقى الناس بولايتك علام تحبس
~~هذا الشيخ أنا أتحمل ما عليه فصالحني على ما إياه تسأل فقال عمر لا إلا أن
~~تحمل جميع ما نسأله إياه فقال يا أمير المؤمنين إن كانت لك بينة فخذ بها
~~وإن لم تكن بينة فصدق مقالة يزيد وإلا فاستحلفه فإن لم يفعل فصالحه فقال له
~~عمر ما أجد إلا أخذه بجميع المال فلما خرج مخلد قال هذا خير عندي من أبيه
~~فلم يلبث مخلد إلا قليلا حتى مات فلما أبى يزيد أن يؤدي إلى عمر شيئا ألبسه
~~جبة من صوف وحمله على جمل ثم قال سيروا به إلى دهلك فلما أخرج فمر به على
~~الناس أخذ يقول ما لي عشيرة مالي يذهب بي إلى دهلك إنما يذهب إلى دهلك
~~بالفاسق المريب الخارب سبحان الله أما لي عشيرة فدخل على عمر سلامة بن نعيم
~~الخولاني فقال يا أمير المؤمنين أردد ms2893 يزيد إلى محبسه فإني أخاف إن أمضيته
~~أن ينتزعه قومه فإني قد رأيت قومه غضبوا له فرده إلى محبسه فلم يزد في
~~محبسه ذلك حتى بلغه مرض عمر
# وأما غير أبي مخنف فإنه قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة
~~يأمره بتوجيه يزيد بن المهلب ودفعه إلى من بعين التمر من الجند فوجهه عدي
~~بن أرطاة مع وكيع بن حسان بن أبي سود التميمي مغلولا مقيدا في سفينة فلما
~~انتهى به إلى نهر أبان عرض لوكيع ناس من الأزد لينتزعوه منه فوثب وكيع
~~فانتضى سيفه وقطع قلس السفينة وأخذ سيف يزيد بن المهلب وحلف بطلاق امرأته
~~ليضربن عنقه إن لم يتفرقوا فناداهم يزيد بن المهلب فأعلمهم يمين وكيع
~~فتفرقوا ومضى به حتى سلمه إلى الجند الذين بعين PageV04P063 التمر ورجع
~~وكيع إلى عدي بن أرطاة ومضى الجند الذين بعين التمر بيزيد بن المهلب إلى
~~عمر بن عبد العزيز فحبسه في السجن
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة عزل عمر بن عبد العزيز الجراح بن عبد الله عن
~~خراسان وولاها عبد الرحمن بن نعيم القشيري فكانت ولاية الجراح بخراسان سنة
~~وخمسة أشهر قدمها سنة تسع وتسعين وخرج منها لأيام بقيت من شهر رمضان سنة
~~مائة
#
# | ذكر سبب عزل عمر إياه
# وكان سبب ذلك فيما ذكر علي بن محمد عن كليب بن خلف عن إدريس بن حنظلة
~~والمفضل عن جده وعلي بن مجاهد عن خالد بن عبد العزيز أن يزيد بن المهلب ولى
~~جهم بن زحر جرجان حين شخص عنها فلما كان من أمر يزيد ما كان وجه عامل
~~العراق من العراق واليا على جرجان فقدم الوالي عليها من العراق فأخذه جهم
~~فقيده وقيد رهطا قدموا معه ثم خرج في خمسين من اليمين يريد الجراح بخراسان
~~فأطلق أهل جرجان عاملهم فقال الجراح لجهم لولا أنك ابن عمي لم أسوغك هذا
~~فقال له جهم ولولا أنك ابن عمي لم آتك وكان جهم سلف الجراح من قبل ابنتي
~~حصين بن الحارث وابن ms2894 عمه لأن الحكم وجعفي ابنا سعد فقال له الجراح خالفت
~~إمامك وخرجت عاصيا فاغز لعلك أن تظفر فيصلح أمرك عند خليفتك فوجهه إلى
~~الختل فخرج فلما قرب منهم سار متنكرا في ثلاثة وخلف في عسكره ابن عمه
~~القاسم بن حبيب وهو ختنه على ابنته أم الأسود حتى دخل على صاحب الختل فقال
~~له أخلني فأخلاه فاعتزى فنزل صاحب الختل عن سريره وأعطاه حاجته ويقولون
~~الختل مولى النعمان وأصاب مغنما فكتب الجراح إلى عمر وأوفد وفدا رجلين من
~~العرب ورجلا من الموالي من بني ضبة ويكنى أبا الصيداء واسمه صالح بن طريف
~~كان فاضلا في دينه وقال بعضهم المولى سعيد أخو خالد أو يزيد النحوي فتكلم
~~العربيان والآخر جالس فقال له عمر أما أنت من الوفد قال بلى قال فما يمنعك
~~من الكلام قال يا أمير المؤمنين عشرون ألفا من الموالي يغزون بلا عطاء ولا
~~رزق ومثلهم قد أسلموا من أهل الذمة يؤخذون بالخراج وأميرنا عصبي جاف يقوم
~~على منبرنا فيقول أتيتكم حفيا وأنا اليوم عصبي والله لرجل من قومي أحب إلي
~~من مائة من غيرهم وبلغ من جفائه أن كم درعه يبلغ نصف درعه وهو بعد سيف من
~~سيوف الحجاج قد عمل بالظلم والعدوان فقال عمر إذن مثلك فليوفد
# وكتب عمر إلى الجراح انظر من صلى قبلك إلى القبلة فضع عنه الجزية فسارع
~~الناس إلى الإسلام فقيل للجراح إن الناس قد سارعوا إلى الإسلام وإنما ذلك
~~نفورا من الجزية فامتحنهم بالختان
# فكتب الجراح بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر إن الله بعث محمدا داعيا ولم
~~يبعثه خاتنا وقال عمر ابغوني رجلا صدوقا أسأله عن خراسان فقيل له قد وجدته
~~عليك بأبي مجلز فكتب إلى الجراح أن أقبل واحمل أبا مجلز وخلف على حرب
~~خراسان عبد الرحمن بن نعيم الغامدي وعلى جزيتها عبيد الله أو عبد الله بن
~~حبيب
# فخطب الجراح فقال يا أهل خراسان جئتكم في ثيابي هذه التي علي وعلى فرسي
~~لم أصب من مالكم إلا حلية سيفي ولم ms2895 يكن عنده إلا فرس قد شاب وجهه وبغلة قد
~~شاب وجهها فخرج في شهر رمضان PageV04P064 واستخلف عبد الرحمن بن نعيم فلما
~~قدم قال له عمر متى خرجت قال في شهر رمضان قال قد صدق من وصفك بالجفاء هلا
~~أقمت حتى تفطر ثم تخرج وكان الجراح يقول أنا والله عصبي عقبي يريد من
~~العصبية
# وكان الجراح لما قدم خراسان كتب إلى عمر إني قدمت خراسان فوجدت قوما قد
~~أبطرتهم الفتنة فهم ينزون فيها نزوا أحب الأمور إليهم أن تعود ليمنعوا حق
~~الله عليهم فليس يكفهم إلا السيف والسوط وكرهت الإقدام على ذلك إلا بإذنك
~~فكتب إليه عمر
# يا ابن أم الجراح أنت أحرص على الفتنة منهم لا تضربن مؤمنا ولا معاهدا
~~سوطا إلا في حق واحذر القصاص فإنك صائر إلى من يعلم خائنة الأعين وما تخفي
~~الصدور وتقرأ كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها
# ولما أراد الجراح الشخوص من خراسان إلى عمر بن عبد العزيز أخذ عشرين ألفا
~~وقال بعضهم عشرة آلاف من بيت المال وقال هي علي سلفا حتى أؤديها إلى
~~الخليفة فقدم على عمر فقال له عمر متى خرجت قال لأيام بقين من شهر رمضان
~~وعلي دين فأقضه قال لو أقمت حتى تفطر ثم خرجت قضيت عنك فأدى عنه قومه في
~~أعطياتهم
#
# | ذكر الخبر عن سبب تولية عمر بن عبد العزيز عبد الرحمن بن نعيم وعبد
~~الرحمن بن عبد الله القشيري خراسان
# وكان سبب ذلك فيما ذكر لي أن الجراح بن عبد الله لما شكي واستقدمه عمر بن
~~عبد العزيز فقدم عليه عزله عن خراسان لما قد ذكرت قبل
# ثم إن عمر لما أراد استعمال عامل على خراسان قال فيما ذكر علي بن محمد عن
~~خارجة بن مصعب الضبعي وعبد الله بن المبارك وغيرهما ابغوني رجلا صدوقا
~~أسأله عن خراسان فقيل له أبو مجلز لاحق بن حميد فكتب فيه فقدم عليه وكان
~~رجلا لا تأخذه العين فدخل أبو مجلز على عمر في جفة الناس فلم يثبته عمر ms2896
~~وخرج مع الناس فسأل عنه فقيل دخل مع الناس ثم خرج فدعا به عمر فقال يا أبا
~~مجلز لم أعرفك قال فهلا أنكرتني إذ لم تعرفني قال أخبرني عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله قال يكافىء الأكفاء ويعادي الأعداء وهو أمير يفعل ما يشاء ويقدم
~~إن وجد من يساعده قال عبد الرحمن بن نعيم قال ضعيف لين يحب العافية وتأتي
~~له قال الذي يحب العافية وتأتي له أحب إلي فولاه الصلاة والحرب وولي عبد
~~الرحمن القشيري ثم أحد بني الأعور بن قشير الخراج وكتب إلى أهل خراسان إني
~~استعملت عبد الرحمن على حربكم وعبد الرحمن بن عبد الله على خراجكم عن غير
~~معرفة مني بهما ولا اختيار إلام ما أخبرت عنهما فإن كانا على ما تحبون
~~فاحمدوا الله وإن كانا على غير ذلك فاستعينوا بالله ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله
# قال علي وحدثنا أبو السري الأزدي عن إبراهيم الصائغ أن عمر بن عبد العزيز
~~كتب إلى عبد الرحمن بن نعيم
# أما بعد فكن عبدا ناصحا لله في عباده ولا يأخذك في الله لومة لائم فإن
~~الله أولى بك من الناس PageV04P065 وحقه عليك أعظم فلا تولين شيئا من أمر
~~المسلمين إلا المعروف بالنصيحة لهم والتوفير عليهم وأداء الأمانة فيما
~~استرعي وإياك أن يكون ميلك ميلا إلى غير الحق فإن الله لا تخفى عليه خافية
~~ولا تذهبن عن الله مذهبا فإنه لا ملجأ من الله إلا إليه
# قال علي عن محمد الباهلي وأبي نهيك بن زياد وغيرهما إن عمر بن عبد العزيز
~~بعث بعهد عبد الرحمن بن نعيم على حرب خراسان وسجستان مع عبد الله بن صخر
~~القرشي فلم يزل عبد الرحمن بن نعيم على خراسان حتى مات عمر بن عبد العزيز
~~وبعد ذلك حتى قتل يزيد بن المهلب ووجه مسلمة سعيد بن عبد العزيز بن الحارث
~~بن الحكم فكانت ولايته أكثر من سنة ونصف وليها في شهر رمضان من سنة مائة
~~وعزل سنة اثنتين ومائة بعدما قتل يزيد بن المهلب ms2897
# قال علي كانت ولاية عبد الرحمن بن نعيم خراسان ستة عشر شهرا
# | أول الدعوة
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة أعني سنة مائة وجه محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس من أرض الشراة ميسرة إلى العراق ووجه محمد بن خنيس وأبا عكرمة
~~السراج وهو أبو محمد الصادق وحيان العطار خال إبراهيم بن سلمة إلى خراسان
~~وعليها يومئذ الجراح بن عبد الله الحكمي من قبل عمر بن عبد العزيز وأمرهم
~~بالدعاء إليه وإلى أهل بيته فلقوا من لقوا ثم انصرفوا بكتب من استجاب لهم
~~إلى محمد بن علي فدفعوها إلى ميسرة فبعث بها ميسرة إلى محمد بن علي واختار
~~أبو محمد الصادق لمحمد بن علي اثني عشر رجلا نقباء منهم سليمان بن كثير
~~الخزاعي ولاهز بن قريظ التميمي وقحطبة بن شبيب الطائي وموسى بن كعب التميمي
~~وخالد بن إبراهيم أبو داود من بني عمرو بن شيبان بن ذهل والقاسم بن مجاشع
~~التميمي وعمران بن إسماعيل أبو النجم مولى لآل أبي معيط ومالك بن الهيثم
~~الخزاعي وطلحة بن رزيق الخزاعي وعمرو بن أعين أبو حمزة مولى لخزاعة وشبل بن
~~طهمان أبو علي الهروي مولى لبني حنيفة وعيسى بن أعين مولى خزاعة واختار
~~سبعين رجلا فكتب إليهم محمد بن علي كتابا ليكون لهم مثالا وسيرة يسيرون بها
# وحج بالناس في هذه السنة أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حدثني بذلك أحمد
~~بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وكذلك قال الواقدي
# وكان عمال الأمصار في هذه السنة العمال في السنة التي قبلها وقد ذكرناهم
~~قبل ما خلا عامل خراسان فإن عاملها كان في آخرها عبد الرحمن بن نعيم على
~~الصلاة والحرب وعبد الرحمن بن عبد الله على الخراج PageV04P066
# | ثم دخلت سنة إحدى ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من هرب يزيد بن المهلب من حبس عمر بن عبد العزيز
#
# | ذكر الخبر عن سبب هربه منه وكيف كان هربه منه ms2898
# ذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف أن عمر بن عبد العزيز لما كلم في يزيد بن
~~المهلب حين أراد نفيه إلى دهلك وقيل له إنا نخشى أن ينتزعه قومه رده إلى
~~محبسه فلم يزل في محبسه ذلك حتى بلغه مرض عمر فأخذ يعمل بعد في الهرب من
~~محبسه مخافة يزيد بن عبد الملك لأنه كان قد عذب أصهاره آل أبي عقيل كانت أم
~~الحجاج بنت محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف عند يزيد بن عبد الملك فولدت
~~له الوليد بن يزيد المقتول فكان يزيد بن عبد الملك قد عاهد الله لئن أمكنه
~~الله من يزيد بن المهلب ليقطعن منه طابقا فكان يخشى ذلك فبعث بزيد بن
~~المهلب إلى مواليه فأعدوا له إبلا وكان مرض عمر في دير سمعان فلما اشتد مرض
~~عمر أمر بإبله فأتي بها فلما تبين له أنه قد ثقل نزل من محبسه فخرج حتى مضى
~~إلى المكان الذي واعدهم فيه فلم يجدهم جاؤوا فجزع أصحابه وضجروا فقال
~~لأصحابه أترونني أرجع إلى السجن لا والله لا أرجع إليه أبدا ثم إن الإبل
~~جاءت فاحتمل فخرج ومعه عاتكة امرأته ابنة الفرات بن معاوية العامرية من بني
~~البكاء في شق المحمل فمضى
# فلما جاز كتب إلى عمر بن عبد العزيز إني والله لو علمت أنك تبقى ما خرجت
~~من محبسي ولكني لم آمن يزيد بن عبد الملك فقال عمر اللهم إن كان يزيد يريد
~~بهذه الأمة شرا فاكفهم شره واردد كيده في نحره ومضى يزيد بن المهلب حتى مر
~~بحدث الزقاق وفيه الهذيل بن زفر معه قيس فأتبعوا يزيد بن المهلب حيث مر بهم
~~فأصابوا طرفا من ثقله وغلمه من وصفائه فأرسل الهذيل بن زفر في آثارهم فردهم
~~فقال ما تطلبون أخبروني أتطلبون يزيد بن المهلب أو أحدا من قومه بتبل
~~فقالوا لا قال فما تريدون إنما هو رجل كان في إسار فخاف على نفسه فهرب
# وزعم الواقدي أن يزيد بن المهلب إنما هرب من سجن عمر بعد ms2899 موت عمر
# وفي هذه السنة توفي عمر بن عبد العزيز فحدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن
~~إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال توفي عمر بن عبد العزيز لخمس ليال بقين من
~~رجب سنة إحدى ومائة
# وكذلك قال محمد بن عمر حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد
~~بن عمر PageV04P067 قال حدثني عمرو بن عثمان قال مات عمر بن عبد العزيز
~~لعشر ليال بقين من رجب سنة إحدى ومائة
# وقال هشام عن أبي مخنف مات عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة لخمس بقين من
~~رجب بدير سمعان في سنة إحدى ومائة وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر وكانت
~~خلافته سنتين وخمسة أشهر ومات بدير سمعان
# حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
~~عمي الهيثم بن واقد قال ولدت سنة سبع وتسعين واستخلف عمر بن عبد العزيز
~~بدابق يوم الجمعة لعشر بقين من صفر سنة تسع وتسعين فأصابني من قسمه ثلاثة
~~دنانير وتوفي بخناصرة يوم الأربعاء لخمس ليال بقين من رجب سنة إحدى ومائة
~~وكان شكوه عشرين يوما وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام ومات وهو
~~ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر ودفن بدير سمعان
# وقد قال بعضهم كان له يوم توفي تسع وثلاثون سنة وخمسة أشهر
# وقال بعضهم كان له أربعون سنة
# وقال هشام توفي عمر وهو ابن أربعين سنة وأشهر وكان يكنى أبا حفص وله يقول
~~عويف القوافي وقد حضره في جنازة شهدها معه
# % أجبني أبا حفص لقيت محمدا % على حوضه مستبشرا ورآكا %
# % فأنت امرؤ كلتا يديك مفيدة % شمالك خير من يمين سواكا % $
# وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وكان يقال له أشج بني أمية وذلك
~~أن دابة من دواب أبيه كانت شجته فقيل له أشج بني أمية
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا سليمان بن حرب قال حدثنا
~~المبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال كنت أسمع ابن عمر ms2900 كثيرا
~~يقول ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر في جهة علامة يملأ الأرض عدلا
# وحدثت عن منصور بن أبي مزاحم قال حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس أن
~~عمر بن عبد العزيز رمحته دابة وهو غلام بدمشق فأتيت به أمه أم عاصم بنت
~~عاصم بن عمر بن الخطاب فضمته إليها وجعلت تمسح الدم عن وجهه ودخل أبوه
~~عليها على تلك الحال فأقبلت عليه تعذله وتلومه وتقول ضيعت ابني ولم تضم
~~إليه خادما ولا حاضنا يحفظه من مثل هذا فقال لها اسكتي يا أم عاصم فطوباك
~~إذا كان أشج بني أمية
# | ذكر بعض سيره
# ذكر علي بن محمد أن كليب بن خلف حدثهم عن إدريس بن حنظلة والمفضل عن جده
~~وعلي بن مجاهد عن خالد أن عمر بن عبد العزيز كتب حين ولي الخلافة إلى يزيد
~~بن المهلب
# أما بعد فإن سليمان كان عبدا من عبيد الله أنعم الله عليه ثم قبضه
~~واستخلفني ويزيد بن PageV04P068 عبد الملك من بعدي كان وإن الذي ولاني الله
~~من ذلك وقدر لي ليس علي بهين ولو كانت رغبتي في اتخاذ أزواج واعتقاد أموال
~~كان في الذي أعطاني من ذلك ما قد بلغ بي أفضل ما بلغ بأحد من خلقه وأنا
~~أخاف فيما ابتليت به حسابا شديدا ومسألة غليظة إلا ما عافى الله ورحم وقد
~~بايع من قبلنا فبايع من قبلك
# فلما قدم الكتاب على يزيد بن المهلب ألقاه إلى أبي عيينة فلما قرأه قال
~~لست من عماله قال ولم قال ليس هذا كلام من مضى من أهل بيته وليس يريد أن
~~يسلك مسلكهم فدعا الناس إلى البيعة فبايعوا
# قال ثم كتب عمر إلى يزيد استخلف على خراسان وأقبل فاستخلف ابنه مخلدا
# قال علي وحدثنا علي بن مجاهد عن عبد الأعلى بن منصور عن ميمون بن مهران
~~قال كتب عمر إلى عبد الرحمن بن نعيم أن العمل والعلم قريبان فكن عالما
~~بالله عاملا له فإن أقواما علموا ولم يعملوا فكان علمهم عليهم وبالا ms2901
# قال وأخبرنا مصعب بن حيان عن مقاتل بن حيان قال كتب عمر إلى عبد الرحمن
# أما بعد فاعمل عمل رجل يعلم أن الله لا يصلح عمل المفسدين
# قال علي أخبرنا كليب بن خلف عن طفيل بن مرداس قال كتب عمر إلى سليمان بن
~~أبي السري أن اعمل خانات في بلادك فمن مر بك من المسلمين فاقروهم يوما
~~وليلة وتعهدوا دوابهم فمن كانت به علة فأقروه يومين وليلتين فإن كان منقطعا
~~به فقووه بما يصل به إلى بلده
# فلما أتاه كتاب عمر قال أهل سمرقند لسليمان إن قتيبة غدر بنا وظلمنا وأخذ
~~بلادنا وقد أظهر الله العدل والإنصاف فائذن لنا فليفد منا وفد إلى أمير
~~المؤمنين يشكون ظلامتنا فإن كان لنا حق أعطيناه فإن بنا إلى ذلك حاجة فأذن
~~لهم فوجهوا منهم قوما فقدموا على عمر فكتب لهم عمر إلى سليمان بن أبي السري
# إن أهل سمرقند قد شكوا إلي ظلما أصابهم وتحاملا من قتيبة عليهم حتى
~~أخرجهم من أرضهم فإذا أتاك كتابي فأجلس لهم القاضي فلينظر في أمرهم فإن قضى
~~لهم فأخرجهم إلى معسكرهم كما كانوا وكنتم قبل أن ظهر عليهم قتيبة
# قال فأجلس لهم سليمان جميع بن حاضر القاضي الناجي فقضى أن يخرج عرب
~~سمرقند إلى معسكرهم وينابذوهم على سواء فيكون صلحا جديدا أو ظفرا عنوة فقال
~~أهل السغد بل نرضى بما كان ولا نجدد حربا وتراضوا بذلك فقال أهل الرأي قد
~~خالطنا هؤلاء القوم وأقمنا معهم وأمنونا وأمناهم فإن حكم لنا عدنا إلى
~~الحرب ولا ندري لمن يكون الظفر وإن لم يكن لنا كنا قد اجتلبنا عداوة في
~~المنازعة فتركوا الأمر على ما كان ورضوا ولم ينازعوا
# قال وكتب عمر إلى عبد الرحمن بن نعيم يأمره بإقفال من وراء النهر من
~~المسلمين بذراريهم قال فأبوا وقالوا لا يسعنا مرو فكتب إلى عمر بذلك فكتب
~~إليه عمر اللهم إني قد قضيت الذي علي فلا تغز بالمسلمين فحسبهم الذي قد فتح
~~الله عليهم PageV04P069
# قال وكتب إلى عقبة بن زرعة الطائي ms2902 وكان قد ولاه الخراج بعد القشيري إن
~~للسلطان أركانا لا يثبت إلا بها فالوالي ركن والقاضي ركن وصاحب بيت المال
~~ركن والركن الرابع أنا وليس من ثغور المسلمين ثغرا أهم إلي ولا أعظم عندي
~~من ثغر خراسان فاستوعب الخراج وأحرزه في غير ظلم فإن يك كفافا لأعطياتهم
~~فسبيل ذلك وإلا فاكتب إلي حتى أحمل إليك الأموال فتوفر لهم أعطياتهم
# قال فقدم عقبة فوجد خراجهم يفضل عن أعطياتهم فكتب إلى عمر فأعلمه فكتب
~~إليه عمر أن أقسم الفضل على أهل الحاجة
# وحدثني عبد الله بن أحمد بن شبوية قال حدثني أبي قال حدثني سليمان قال
~~سمعت عبد الله يقول عن محمد بن طلحة عن داود بن سليمان الجعفي قال كتب عمر
~~بن عبد العزيز
# من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عبد الحميد سلام عليك أما بعد فإن أهل
~~الكوفة قد أصابهم بلاء وشدة وجور في أحكام الله وسنة خبيثة استنها عليهم
~~عمال السوء وإن قوام الدين العدل والإحسان فلا يكونن شيء أهم إليك من نفسك
~~فإنه لا قليل من الإثم ولا تحمل خرابا على عامر ولا عامرا على خراب انظر
~~الخراب فخذ منه ما أطاق وأصلحه حتى يعمر ولا يخذ من العامر إلا وظيفة
~~الخراج في رفق وتسكين لأهل الأرض ولا تأخذن في الخراج إلا وزن سبعة ليس لها
~~آيين ولا أجور الضرابين ولا هدية النيروز والمهرجان ولا ثمن الصحف ولا أجور
~~الفيوج ولا أجور البيت ولا دراهم النكاح ولا خراج على من أسلم من أهل الأرض
~~فاتبع في ذلك أمري فإني قد وليتك من ذلك ما ولاني الله ولا تعجل دوني بقطع
~~ولا صلب حتى تراجعني فيه وانظر من أراد من الذرية أن يحج فعجل له مائة ليحج
~~بها والسلام
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه قال حدثني أبي قال حدثنا سليمان قال
~~حدثني عبد الله عن شهاب بن شريعة المجاشعي قال ألحق عمر بن عبد العزيز
~~ذراري الرجال الذين في العطايا أقرع بينهم فمن أصابته القرعة جعله ms2903 في
~~المائة ومن لم تصبه القرعة جعله في الأربعين وقسم في فقراء أهل البصرة كل
~~إنسان ثلاثة دراهم فأعطى الزمني خمسين خمسين قال وأراه رزق الفطم
# حدثني عبد الله قال حدثنا أبي قال حدثنا الفضيل عن عبد الله قال بلغني أن
~~عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل الشام
# سلام عليكم ورحمة الله أما بعد فإنه من أكثر ذكر الموت قل كلامه ومن علم
~~أن الموت حق رضي باليسير والسلام
# قال علي بن محمد وقال أبو مجلز لعمر إنك وضعتنا بمنقطع التراب فاحمل
~~إلينا الأموال قال يا أبا مجلز قلبت الأمر قال يا أمير المؤمنين أهو لنا أم
~~لك قال بل هو لكم إذا قصر خراجكم عن أعطياتكم قال فلا أنت تحمله إلينا ولا
~~نحمله إليك وقد وضعت بعضه على بعض قال أحمله إليكم إن شاء الله
# ومرض من ليلته فمات من مرضه وكانت ولاية عبد الرحمن بن نعيم خراسان ستة
~~عشر شهرا PageV04P070
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة توفي عمارة بن أكيمة الليثي ويكنى أبا الوليد
~~وهو ابن تسع وسبعين
# | زيادة في سيرة عمر بن عبد العزيز ليست في كتاب أبي جعفر
# إلى أول خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان $
# روى عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي قال حدثنا رجل في مسجد الجنابذ أن
~~عمر بن عبد العزيز خطب الناس بخناصرة فقال أيها الناس إنكم لم تخلقوا عبثا
~~ولن تتركوا سدى وإن لكم معادا ينزل الله فيه للحكم فيكم والفصل بينكم وقد
~~خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء وحرم الجنة التي عرضها
~~السماوات والأرض ألا واعلموا إنما الأمان غدا لمن حذر الله وخافه وباع
~~نافدا بباق وقليلا بكثير وخوفا بأمان ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين
~~وسيخلفها بعدكم الباقون كذلك حتى ترد إلى خير الوارثين وفي كل يوم تشيعون
~~غاديا ورائحا إلى الله قد قضى نحبه وانقضى أجله فتغيبونه في صدع من الأرض
~~ثم تدعونه غير موسد ولا ممهد قد فارق الأحبة ms2904 وخلع الأسباب فسكن التراب
~~وواجه الحساب فهو مرتهن بعمله فقير إلى ما قدم غني عما ترك فاتقوا الله قبل
~~نزول الموت وانقضاء مواقعه وايم الله إني لأقول لكم هذه المقالة وما أعلم
~~عند أحد منكم من الذنوب أكثر مما عندي فأستغفر الله وأتوب إليه وما منكم من
~~أحد تبلغنا عنه حاجة إلا أحببت أن أسد من حاجته ما قدرت عليه وما منكم أحد
~~يسعه ما عندنا إلا وددت أنه سداي ولحمتي حتى يكون عيشنا وعيشه سواء وايم
~~الله أن لو أردت غير هذا من الغضارة والعيش لكان اللسان مني به ذلولا عالما
~~بأسبابه ولكنه مضى من الله كتاب ناطق وسنة عادلة يدل فيها على طاعته وينهى
~~عن معصيته
# ثم رفع طرف ردائه فبكى حتى شهق وأبكى الناس حوله ثم نزل فكانت إياها لم
~~يخطب بعدها حتى مات رحمه الله
# روى خلف بن تميم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن سعد قال بلغني أن عمر بن
~~عبد العزيز مات ابن له فكتب عامل له يعزيه عن ابنه فقال لكاتبه أجبه عني
~~فأخذ الكاتب يبري القلم قال فقال للكاتب أدق القلم فإنه أبقى للقرطاس وأوجز
~~الحروف واكتب
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن هذا الأمر أمر قد كنا وطنا أنفسنا
~~عليه فلما نزل لم ننكره والسلام
# روى منصور بن مزاحم قال حدثنا شعيب يعني ابن صفوان عن ابن عبد الحميد قال
~~قال عمر بن عبد العزيز من وصل أخاه بنصيحة له في دينه ونظر له في صلاح
~~دنياه فقد أحسن صلته وأدى واجب حقه فاتقوا الله فإنها نصيحة لكم في دينكم
~~فاقبلوها وموعظة منجية في العواقب فالزموها الرزق مقسوم فلن يغدر المؤمن ما
~~قسم له فأجملوا في الطلب فإن في القنوع سعة وبلغة وكفافا إن أجل الدنيا في
~~أعناقكم وجهنم أمامكم وما ترون ذاهب وما مضى فكأن لم يكن وكل أموات عن قريب
~~وقد رأيتم حالات الميت وهو يسوق وبعد فراغه وقد ذاق الموت والقوم حوله
~~يقولون قد فرغ رحمه ms2905 الله وعاينتم تعجيل إخراجه وقسمة تراثه ووجهه مفقود
~~وذكره منسي وبابه مهجور وكأن لم يخالط إخوان PageV04P071 الحفاظ ولم يعمر
~~الديار فاتقوا هول يوم لا تحقر فيه مثقال ذرة في الموازين
# روى سهل بن محمود قال حدثنا حرملة بن عبد العزيز قال حدثني أبي عن ابن
~~لعمر بن عبد العزيز قال أمرنا عمر أن نشتري موضع قبره فاشتريناه من الراهب
~~قال فقال بعض الشعراء
# % أقول لما نعى الناعون لي عمرا % لا يبعدن قوام العدل والدين %
# % قد غادر القوم باللحد الذي لحدوا % بدير سمعان قسطاس الموازين % $
# روى عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان قال قال عمر بن عبد العزيز من عمل على
~~غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح ومن لم يعد كلامه من عمله كثرت ذنوبه
~~والرضا قليل ومعول المؤمن الصبر وما أنعم الله على عبد نعمة ثم انتزعها منه
~~فأعاضه مما انتزع منه الصبر إلا كان ما أعاضه خيرا مما انتزع منه ثم قرأ
~~هذه الآية @QB@ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب @QE@
# وقدم كتابه على عبد الرحمن بن نعيم
# لا تهدموا كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار صولحتم عليه ولا تحدثن كنيسة ولا
~~بيت نار ولا تجر الشاة إلى مذبحها ولا تحدوا الشفرة على رأس الذبيحة ولا
~~تجمعوا بين الصلاتين إلا من عذر
# روى عفان بن مسلم عن عثمان بن عبد الحميد قال حدثنا أبي قال بلغنا أن
~~فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز قالت اشتد علزة ليلة فسهر وسهرنا معه فلما
~~أصبحنا أمرت وصيفا يقال له مرثد فقلت له يا مرثد كن عند أمير المؤمنين فإن
~~كانت له حاجة كنت قريبا منه ثم انطلقنا فضربنا برؤوسنا لطول سهرنا فلما
~~انفتح النهار استيقظت فتوجهت إليه فوجدت مرثدا خارجا من البيت نائما
~~فأيقظته فقلت يا مرثد ما أخرجك قال هو أخرجني قال يا مرثد اخرج عني فوالله
~~إني لأرى شيئا ما هو بالإنس ولا جان فخرجت فسمعته يتلو هذه الآية @QB@ تلك
~~الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ms2906 ولا فسادا والعاقبة
~~للمتقين @QE@ قال فدخلت عليه فوجدته قد وجه نفسه وأغمض عينيه وإنه لميت
~~رحمه الله
# | خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان
# وفيها ولي يزيد بن عبد الملك بن مروان وكنيته أبو خالد وهو ابن تسع
~~وعشرين سنة في قول هشام بن محمد ولما ولي الخلافة نزع عن المدينة أبا بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم وولاها عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري فقدمها
~~فيما زعم الواقدي يوم الأربعاء لليال بقين من شهر رمضان فاستقضى عبد الرحمن
~~سلمة بن عبد الله بن عبد الأسد المخزومي
# وذكر محمد بن عمر أن عبد الجبار بن عمارة حدثه عن أبي بكر بن حزم أنه قال
~~لما قدم عبد الرحمن بن الضحاك المدينة وعزلني دخلت عليه فسلمت فلم يقبل علي
~~فقلت هذا شيء لا تملكه قريش PageV04P072 للأنصار فرجعت إلى منزلي وخفته
~~وكان شابا مقداما فإذا هو يبلغني عنه أنه يقول ما يمنع ابن حزم أن يأتيني
~~إلا الكبر وإني لعالم بخيانته فجاءني ما كنت أحذر وما أستيقن من كلامه فقلت
~~للذي جاءني بهذا قل له ما الخيانة لي بعادة وما أحب أهلها والأمير يحدث
~~نفسه بالخلود في سلطانه كم نزل هذه الدار من أمير وخليفة قبل الأمير فخرجوا
~~منها وبقيت آثارهم أحاديث إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا فاتق الله ولا تسمع
~~قول ظالم أو حاسد على نعمة
# فلم يزل الأمير يترقى بينهما حتى خاصم إليه رجل من بني فهر وآخر من بني
~~النجار وكان أبو بكر قضى للنجاري على الفهري في أرض كانت بينهما نصفين فدفع
~~أبو بكر الأرض إلى النجاري فأرسل الفهري إلى النجاري وإلي أبي بكر بن حزم
~~فأحضرهما ابن الضحاك فتظلم الفهري من أبي بكر بن حزم وقال أخرج مالي من يدي
~~فدفعه إلى هذا النجاري فقال أبو بكر اللهم غفرا أما رأيتني سألت أياما في
~~أمرك وأمر صاحبك فاجتمع لي على إخراجها من يدك وأرسلتك إلى من أفتاني بذلك
~~سعيد بن المسيب وأبي بكر بن ms2907 عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فسألتهما فقال
~~الفهري بلى وليس يلزمني قولهما فانكسر ابن الضحاك فقال قوموا فقاموا فقال
~~للفهرهي تقر له أنك سألت من أفتاه بهذا ثم تقول ردها علي أنت أرعن اذهب فلا
~~حق لك فكان أبو بكر يتقيه ويخافه حتى كلم ابن حيان يزيد أن يقيده من أبي
~~بكر فإنه ضربه حدين فقال يزيد لا أفعل رجل اصطنعه أهل بيتي ولكني أوليك
~~المدينة قال لا أريد ذلك لو ضربته بسلطاني لم يكن لي قودا فكتب يزيد إلى
~~عبد الرحمن بن الضحاك كتابا
# أما بعد فانظر فيما ضرب ابن حزم ابن حيان فإن كان ضربه في أمر بين فلا
~~تلتفت إليه وإن كان ضربه في أمر يختلف فيه فلا تلتفت إليه فإن كان ضربه في
~~أمر غير ذلك فأقده منه
# فقدم بالكتاب على عبد الرحمن بن الضحاك فقال عبد الرحمن ما جئت بشيء أترى
~~ابن حزم ضربك في أمر لا يختلف فيه فقال عثمان لعبد الرحمن إن أردت أن تحسن
~~أحسنت قال الآن أصبت المطلب فأرسل عبد الرحمن إلى ابن حزم فضربه حدين في
~~مقام واحد ولم يسأله عن شيء فرجع أبو المغراء بن حيان وهو يقول أنا أبو
~~المغراء بن الحيان والله ما قربت النساء من يوم صنع بي ابن أبي حزم ما صنع
~~حتى يومي هذا واليوم أقرب النساء
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة قتل شوذب الخارجي
#
# | ذكر الخبر عن مقتله
# قد ذكرنا قبل الخبر عما كان من مراسلة شوذب عمر بن عبد العزيز لمناظرته
~~في خلافه عليه فلما مات عمر أحب فيما ذكر معمر بن المثنى عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن أن يحظى عند يزيد بن عبد الملك فكتب إلى محمد بن جرير يأمره بمحاربة
~~شوذب وأصحابه ولم يرجع رسولا شوذب ولم يعلم بموت عمر فلما رأوا محمد بن
~~جرير يستعد للحرب أرسل إليه شوذب ما أعجلك قبل انقضاء المدة فيما بيننا
~~وبينكم أليس قد تواعدنا إلى أن يرجع رسولا شوذب فأرسل إليهم ms2908 محمد إنه لا
~~يسعنا ترككم على هذه الحالة قال غير أبي عبيدة فقالت الخوارج ما فعل هؤلاء
~~هذا إلا وقد مات الرجل الصالح
# قال معمر بن المثنى فبرز لهم شوذب فاقتتلوا فأصيب من الخوارج نفر وأكثروا
~~في أهل القبلة PageV04P073 القتل وتولوا منهزمين والخوارج في أعقابهم تقتل
~~حتى بلغوا أخصاص الكوفة ولجؤوا إلى عبد الحميد وجرح محمد بن جرير في استه
~~ورجع شوذب إلى موضع فأقام ينتظر صاحبيه فجاءاه فأخبراه بما صادرا عليه عمر
~~وأن قد مات فأقر يزيد عبد الحميد على الكوفة ووجه من قبله تميم بن الحباب
~~في ألفين فراسلهم وأخبرهم أن يزيد لا يفارقهم على ما فارقهم عليه عمر
~~فلعنوه ولعنوا يزيد فحاربهم فقتلوه وهزموا أصحابه فلجأ بعضهم إلى الكوفة
~~ورجع الآخرون إلى يزيد فوجه إليهم نجدة بن الحكم الأزدي في جمع فقتلوه
~~وهزموا أصحابه فوجه إليهم الشحاج بن وداع في ألفين فراسلهم وراسلوه فقتلوه
~~وقتل منهم نفرا فيهم هدبة اليشكري ابن عم بسطام وكان عابدا وفيهم أبو شبيل
~~مقاتل بن شيبان وكان فاضلا عندهم فقال أبو ثعلبة أيوب بن خولي يرثيهم
# % تركنا تميما في الغبار ملحبا % تبكي عليه عرسه وقرائبه %
# % وقد أسلمت قيس تميما ومالكا % كما أسلم الشحاج أمس أقاربه %
# % وأقبل من حران يحمل راية % يغالب أمر الله والله غالبه %
# % فيا هدب للهيجا ويا هدب للندى % ويا هدب للخصم الألد يحاربه %
# % ويا هدب كم من ملحم قد أجنته % وقد أسلمته للرماح جوالبه %
# % وكان أبو شيبان خير مقاتل % يرجى ويخشى بأسه من يحاربه %
# % ففاز ولاقى الله بالخير كله % وخذمه بالسيف في الله ضاربه %
# % تزود من دنياه درعا ومغفرا % وعضبا حساما لم تخنه مضاربه %
# % تزود من دنياه درعا ومغفرا % وعضبا حساما لم تخنه مضاربه %
# % وأجرد محبوك السراة كأنه % إذا انقض وافي الريش حجن مخالبه % $
# فلما دخل مسلمة الكوفة شكا إليه أهلها مكان شوذب وخوفهم منه وما قد قتل
~~منهم فدعا مسلمة سعيد بن عمرو الحرشي وكان فارسا فعقد له على عشرة آلاف
~~ووجهه إليه وهو مقيم بموضعه فأتاه ما ms2909 لا طاقة له به فقال شوذب لأصحابه من
~~كان يريد الله فقد جاءته الشهادة ومن كان إنما خرج للدنيا فقد ذهبت الدنيا
~~وإنما البقاء في الدار الآخرة فكسروا أغماد السيوف وحملوا فكشفوا سعيدا
~~وأصحابه مرارا حتى خاف الفضيحة فذمر أصحابه وقال لهم أمن هذه الشرذمة لا
~~أبالكم تفرون يا أهل الشام يوما كأيامكم
# قال فحملوا عليهم فطحنوهم طحنا لم يبقوا منهم أحدا وقتلوا بسطاما وهو
~~شوذب وفرسانه منهم الريان بن عبد الله اليشكري وكان من المخبتين فقال أخوه
~~شمر بن عبد الله يرثيه
# % ولقد فجعت بسادة وفوارس % للحرب سعر من بني شيبان %
# % أعتاقهم ريب الرمان فغالهم % وتركت فردا غير ذي أخوان %
# % كمدا تجلجل في فؤادي حسرة % كالنار من وجد على الريان %
# % وفوارس باعوا الإله نفوسهم % من يشكر عند الوغى فرسان % $
# وقال حسان بن جعدة يرثيهم PageV04P074
# % يا عين أذري دموعا منك تسجاما % وابكي صحابة بسطام وبسطاما %
# % فلن ترى أبدا ما عشت مثلهم % أتقى وأكمل في الأحلام أحلاما %
# % بسيهم قد تأسوا عند شدتهم % ولم يريدوا عن الأعداء إحجاما %
# % حتى مضوا للذي كانوا له خرجوا % فأورثونا منارات وأعلاما %
# % إني لأعلم أن قد أنزلوا غرفا % من الجنان ونالوا ثم خداما %
# % أسقى الإله بلادا كان مصرعهم % فيها سحابا من الوسمي سجاما % $
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة لحق يزيد بن المهلب بالبصرة فغلب عليها وأخذ
~~عامل يزيد بن عبد الملك عليها عدي بن أرطاة الفزاري فحبسه وخلع يزيد بن عبد
~~الملك
#
# | ذكر الخبر عن سبب خلعه يزيد بن عبد الملك وما كان من أمره وأمر يزيد في
~~هذه السنة
# قد مضى ذكرى خبر هرب يزيد بن المهلب من محبسه الذي كان عمر بن عبد العزيز
~~حبسه فيه ونذكر الآن ما كان من صنيعه بعد هربه في هذه السنة أعني سنة إحدى
~~ومائة
# ولما مات عمر بن عبد العزيز بويع يزيد بن عبد الملك في اليوم الذي مات
~~فيه عمر وبلغه هرب يزيد بن المهلب فكتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن يأمره
~~أن يطلبه ويستقبله ms2910 وكتب إلى عدي بن أرطاة يعلمه هربه ويأمره أن يتهيأ
~~لاستقباله وأن يأخذ من كان بالبصرة من أهل بيته
# فذكر هشام بن محمد عن أبي مخنف أن عدي بن أرطاة أخذهم وحبسهم وفيهم
~~المفضل وحبيب ومروان بنو المهلب وأقبل يزيد بن المهلب حتى مر بسعيد بن عبد
~~الملك بن مروان فقال يزيد لأصحابه ألا نعرض لهذا فنأخذه فنذهب به معنا فقال
~~أصحابه لا بل امض بنا ودعه وأقبل يسير حتى ارتفع فوق القطقطانة وبعث عبد
~~الحميد بن عبد الرحمن هشام بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزيز بن
~~أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي في ناس من
~~أهل الكوفة من الشرط ووجوه الناس وأهل القوة فقال له انطلق حتى تستقبله
~~فإنه اليوم يمر بجانب العذيب فمشى هشام قليلا ثم رجع إلى عبد الحميد فقال
~~أجيئك به أسيرا أم آتيك برأسه فقال أي ذلك ما شئت فكان يعجب لقوله ذلك من
~~سمعه وجاء هشام حتى نزل العذيب ومر يزيد منهم غير بعيد فاتقوا الإقدام عليه
~~ومضى يزيد نحو البصرة ففيه يقول الشاعر
# % وسار ابن المهلب لم يعرج % وعرس ذو القطيفة من كنانه %
# % وياسر والتياسر كان حزما % ولم يقرب قصور القطقطانة % $
# ذو القطيفة هو محمد بن عمرو وهو أبو قطيفة بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط
~~وهو أبو قطيفة وإنما سمي ذا القطيفة لأنه كان كثير شعر اللحية والوجه
~~والصدر ومحمد يقال له ذو الشامة
# فلما جاء يزيد بن المهلب انصرف هشام بن مساحق إلى عبد الحميد ومضى يزيد
~~إلى البصرة وقد جمع عدي بن أرطاة إليه أهل البصرة وخندق عليها وبعث على خيل
~~البصرة المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل الثقفي وكان عدي بن أرطاة رجلا من
~~بني فزارة وقال عبد الملك بن المهلب لعدي بن أرطاة خذ ابني حميدا
~~PageV04P075 فاحبسه مكاني وأنا أضمن لك أن أرد يزيد عن البصرة حتى يأتي
~~فارس ويطلب لنفسه الأمان ولا ms2911 يقربك فأبى عليه وجاء يزيد ومعه أصحابه الذين
~~أقبل فيهم والبصرة محفوفة بالرجال وقد جمع محمد بن المهلب ولم يكن ممن حبس
~~رجالا وفتية من أهل بيته وناسا من مواليه فخرج حتى استقبله فأقبل في كتيبة
~~تهول من رآها وقد دعا عدي أهل البصرة فبعث على كل خمس من أخماسها رجلا فبعث
~~على خمس الأزد المغيرة بن زياد بن عمرو العتكي وبعث على خمس بني تميم محرز
~~بن حمران السعدي من بني منقر وعلى خمس بكر بن وائل عمران بن عامر بن مسمع
~~من بني قيس بن ثعلبة فقال أبو منقر رجل من قيس بن ثعلبة إن الراية لا تصلح
~~إلا في بني مالك بن مسمع فدعا عدي نوح بن شيبان بن مالك بن مسمع فعقد له
~~على بكر بن وائل ودعا مالك بن المنذر بن الجارود فعقد له على عبد القيس
~~ودعا عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي فعقد له على أهل العالية
~~والعالية قريش وكنانة والأزد وبجيلة وخثعم وقيس عيلان كلها ومزينة وأهل
~~العالية بالكوفة يقال لهم ربع أهل المدينة وبالبصرة خمس أهل العالية وكانوا
~~بالكوفة أخماسا فجعلهم زياد بن عبيد أرباعا
# قال هشام عن أبي مخنف وأقبل يزيد بن المهلب لا يمر بخيل من خيلهم ولا
~~قبيلة من قبائلهم إلا تنحوا له عن السبيل حتى يمضي واستقبله المغيرة بن عبد
~~الله الثقفي في الخيل فحمل عليه محمد بن المهلب في الخيل فأفرج له عن
~~الطريق هو وأصحابه وأقبل يزيد حتى نزل داره واختلف الناس إليه وأخذ يبعث
~~إلى عدي بن أرطاة أن ادفع إلي إخوتي وأنا أصالحك على البصرة وأخليك وإياها
~~حتى آخذ لنفسي ما أحب من يزيد بن عبد الملك فلم يقبل منه وخرج إلى يزيد بن
~~عبد الملك حميد بن عبد الملك بن المهلب فبعث معه يزيد بن عبد الملك خالد بن
~~عبد الله القسري وعمر بن يزيد الحكمي بأمان يزيد بن المهلب وأهل بيته وأخذ
~~يزيد بن المهلب يعطي من أتاه من ms2912 الناس فكان يقطع لهم قطع الذهب وقطع الفضة
~~فمال الناس إليه ولحق به عمران بن عامر بن مسمع ساخطا على عدي بن أرطاة حين
~~نزع منه رايته راية بكر بن وائل وأعطاها ابن عمه ومالت إلى يزيد ربيعة
~~وبقية تميم وقيس وناس بعد ناس فيهم عبد الملك ومالك ابنا مسمع ومعه ناس من
~~أهل الشام وكان عدي لا يعطي إلا درهمين درهمين ويقول لايحل لي أن أعطيكم من
~~بيت المال درهما إلا بأمر يزيد بن عبد الملك ولكن تبلغوا بهذا حتى يأتي
~~الأمر في ذلك فقال الفرزدق في ذلك
# % أظن رجال الدرهمين يسوقهم % إلى الموت آجال لهم ومصارع %
# % فأحزمهم من كان في قعر بيته % وأيقن أن الأمر لا شك واقع % $
# وخرجت بنو عمرو بن تميم من أصحاب عدي فنزلوا المربد فبعث إليهم يزيد بن
~~المهلب مولى له يقال له دارس فحمل عليهم فهزمهم فقال الفرزدق في ذلك
# % تفرقت الحمراء إذ صاح دارس % ولم يصبروا تحت السيوف الصوارم %
# % جزى الله قيسا عن عدي ملامة % ألا صبروا حتى تكون ملاحم % $
# وخرج يزيد بن المهلب حين اجتمع له الناس حتى نزل جبانة بني يشكر وهو
~~المنصف فيما بينه وبين القصر وجاءته بنو تميم وقيس وأهل الشام فاقتتلوا
~~هنيهة فحمل عليهم محمد بن المهلب فضرب مسور بن عباد الحبطي بالسيف فقطع أنف
~~البيضة ثم أسرع السيف إلى أنفه وحمل على هريم بن أبي PageV04P076 طلحة بن
~~أبي نهشل بن دارم فأخذ بمنطقته فحذفه عن فرسه فوقع فيما بينه وبين الفرس
~~وقال هيهات هيهات عمك أثقل من ذلك وانهزموا وأقبل يزيد بن المهلب إثر القوم
~~يتلوهم حتى دنا من القصر فقاتلوهم وخرج إليه عدي بنفسه فقتل من أصحابه
~~الحارث بن مصرف الأودي وكان من أشراف أهل الشام وفرسان الحجاج وقتل موسى بن
~~الوجيه الحميري ثم الكلاعي وقتل راشد المؤذن وانهزم أصحاب عدي وسمع إخوة
~~يزيد وهم في محبس عدي الأصوات تدنو والنشاب تقع في القصر فقال لهم عبد
~~الملك إني أرى النشاب تقع في القصر وأرى ms2913 الأصوات تدنو ولا أرى يزيد إلا قد
~~ظهر وإني لا آمن من مع عدي من مضر ومن أهل الشام أن يأتونا فيقتلونا قبل أن
~~يصل إلينا يزيد إلى الدار فأغلقوا الباب ثم ألقوا عليه ثيابا ففعلوا فلم
~~يلبثوا إلا ساعة حتى جاءهم عبد الله بن دينار مولى ابن عمر وكان على حرس
~~عدي فجاء يشتد إلى الباب هو وأصحابه وقد وضع بنو المهلب متاعا على الباب ثم
~~اتكوا عليه فأخذ الآخرون يعالجون الباب فلم يستطيعوا الدخول وأعجلهم الناس
~~فخلوا عنهم
# وجاء يزيد بن المهلب حتى نزل دار سلم بن زياد بن أبي سفيان إلى جانب
~~القصر وأتي بالسلاليم فلم يلبث عثمان أن فتح القصر وأتي بعدي بن أرطاة فجيء
~~به وهو يتبسم فقال له يزيد لم تضحك فوالله إنه لينبغي أن يمنعك من الضحك
~~خصلتان إحداهما الفرار من القتلة الكريمة حتى أعطيت بيدك إعطاء المرأة
~~بيدها فهذه واحدة والأخرى أني أتيت بك تتل كما يتل العبد الآبق إلى أربابه
~~وليس معك مني عهد ولا عقد فما يؤمنك أن أضرب عنقك فقال عدي أما أنت فقد
~~قدرت علي ولكني أعلم أن بقائي بقاؤك وأن هلاكي مطلوب به من جرته يده إنك قد
~~رأيت جنود الله بالمغرب وعلمت بلاء الله عندهم في كل موطن من مواطن الغدر
~~والنكث فتدارك فلتتك وزلتك بالتوبة واستقالة العثرة قبل أن يرمي إليك البحر
~~بأمواجه فإن طلبت الاستقالة حينئذ لم تقل وإن أردت الصلح وقد أشخصت القوم
~~إليك وجدتهم لك مباعدين وما لم يشخص القوم إليك فلم يمنعوك شيئا طلبت فيه
~~الأمان على نفسك وأهلك ومالك
# فقال له يزيد أما قولك إن بقاءك بقائي فلا أبقاني الله حسوة طائر مذعور
~~إن كنت لا يبقيني إلا بقاؤك وأما قولك إن هلاكك مطلوب به من جرته يده
~~فوالله لو كان في يدي من أهل الشام عشرة آلاف إنسان ليس فيهم رجل إلا أعظم
~~منزلة منك فيهم ثم ضربت أعناقهم في صعيد واحد لكان فراقي إياهم وخلافي
~~عليهم أهول عندهم ms2914 وأعظم في صدورهم من قتل أولئك ثم لو شئت أن تهدر لي
~~دماؤهم وأن أحكم في بيوت أموالهم وأن يجوزوا لي عظيما من سلطانهم على أن
~~أضع الحرب فيما بيني وبينهم لفعلوا فلا يخفين عليك أن القوم ناسوك لو قد
~~وقعت أخيارنا إليهم وأن أعمالهم وكيدهم لا يكون إلا لأنفسهم لا يذكرونك
~~ولايحلفون بك وأما قولك تدارك أمرك واستقله وافعل وافعل فوالله ما استشرتك
~~ولا أنت عندي بواد ولا نصيح فما كان ذلك منك إلا عجزا وفضلا انطلقوا به
~~فلما ذهبوا به ساعة قال ردوه فلما رد قال أما إن حبسي إياك ليس إلا لحبسك
~~بني المهلب وتطبييقه عليهم فيما كنا نسألك التسهيل فيه عليهم فلم تكن تألو
~~ما عسرت وضيقت وخالفت فكأنه لهذا القول حين سمعه أمن على نفسه وأخذ عدي
~~يحدث به كل من دخل عليه
# وكان رجل يقال له السميدع الكندي من بني مالك بن ربيعة من ساكني عمان يرى
~~رأي الخوارج وكان PageV04P077 خرج وأصحاب يزيد وأصحاب عدي مصطفون فاعتزل
~~ومعه ناس من القراء فقال طائفة من أصحاب يزيد وطائفة من أصحاب عدي قد رضينا
~~بحكم السميدع ثم إن يزيد بعث إلى السميدع فدعاه إلى نفسه فأجابه فاستعملوا
~~يزيد على الأبلة فأقبل على الطيب والتخلق والنعيم فلما ظهر يزيد بن المهلب
~~هرب رؤوس أهل البصرة من قيس وتميم ومالك بن المنذر فلحقوا بعبد الحميد بن
~~عبد الرحمن بالكوفة ولحق بعضهم بالشام فقال الفرزدق
# % فداء لقوم من تميم تتابعوا % إلى الشام لم يرضوا بحكم السميدع %
# % أحكم حروري من الدين مارق % أضل وأغوى من حمار مجدع % $
# فأجابه خليفة الأقطع
# % وما وجهوها نحوه عن وفادة % ولا نهزة يرجى بها خير مطمع %
# % ولكنهم راحوا إليها وأدلجوا % بأقرع أستاه ترى يوم مقرع %
# % وهم من حذار القوم أن يلحقوا بهم % لهم نزلة في كل خمس وأربع % $
# وخرج الحواري بن زياد بن عمرو العتكي يريد يزيد بن عبد الملك هاربا من
~~يزيد بن المهلب فلقي خالد بن عبد الله القسري وعمرو بن يزيد الحكمي ms2915 ومعهما
~~حميد بن عبد الملك بن المهلب قد أقبلوا من عند يزيد بن عبد الملك بأمان
~~يزيد بن المهلب وكل شيء أراداه فاستقبلهما فسألاه عن الخبر فخلا بهما حين
~~رأى حميد بن عبد الملك فقال أين تريدان فقالا يزيد بن المهلب قد جئناه بكل
~~شيء أراده فقال ما تصنعان بيزيد شيئا ولا يصنعه بكما قد ظهر على عدوه عدي
~~بن أرطاة وقتل القتلى وحبس عديا فارجعا أيها الرجلان ويمر رجل من باهلة
~~يقال له مسلم بن عبد الملك فلم يقف عليهما فصايحاه وساءلاه فلم يقف عليهما
~~فقال القسري ألا ترده فتجلده مائة جلدة فقال له صاحبه عز به عنك وأمليا
~~لينصرف
# ومضى الحواري بن زياد إلى يزيد بن عبد الملك وأقبلا بحميد بن عبد الملك
~~معهما فقال لهما حميد أنشدكما الله أن تخالفا أمر يزيد ما بعثتما به فإن
~~يزيد قابل منكما وإن هذا وأهل بيته لم يزالوا لنا أعداء فأنشدكما الله أن
~~تقبلا مقالته فلم يقبلا قوله وأقبلا به حتى دفعاه إلى عبد الرحمن بن سليم
~~الكلبي وقد كان يزيد بن عبد الملك بعثه إلى خراسان عاملا عليها فلما بلغه
~~خلع يزيد بن عبد الملك كتب إليه أن جهاد من خالفك أحب إلي من عملي على
~~خراسان فلا حاجة لي فيها فاجعلني ممن توجهني إلى يزيد بن المهلب وبعث بحميد
~~بن عبد الملك إلى يزيد ووثب عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب على
~~خالد بن يزيد بن المهلب وهو بالكوفة وعلى حمال بن زحر الجعفي وليسا ممن كان
~~ينطق بشيء إلا أنهم عرفوا ما كان بينه وبين بني المهلب فأوثقهما وسرحهما
~~إلى يزيد بن عبد الملك فحبسهما جميعا فلم يفارقوا السجن حتى هلكوا فيه وبعث
~~يزيد بن عبد الملك رجالا من أهل الشام إلى الكوفة يسكنونهم ويثنون عليهم
~~بطاعتهم ويمنونهم الزيادات منهم القطامي بن الحصين وهو أبو الشرقي واسم
~~الشرقي الوليد وقد قال القطامي حين بلغه ما كان من يزيد بن المهلب
# % لعل عيني أن ترى ms2916 يزيدا % يقود جيشا جحفلا شديدا %
# % تسمع للأرض به وئيدا % لا برما هدا ولا حيودا % PageV04P078
# % ولا جبانا في الوغى رعديدا % ترى ذوي التاج له سجودا %
# % مكفرين خاشعين قودا % وآخرين رحبوا وفودا %
# % لا ينقض العهد ولا المعهودا % من نفر كانوا هجانا صيدا %
# % ترى لهم في كل يوم عيدا % من الأعادي جزرا مقصودا % $
# ثم إن القطامي سار بعد ذلك إلى العقر حتى شهد قتال يزيد بن المهلب مع
~~مسلمة بن عبد الملك فقال يزيد بن المهلب ما أبعد شعر القطامي من فعله
# ثم إن يزيد بن عبد الملك بعث العباس بن الوليد في أربعة آلاف فارس جريدة
~~خيل حتى وافوا الحيرة يبادر إليها يزيد بن المهلب ثم أقبل بعد ذلك مسلمة بن
~~عبد الملك وجنود أهل الشام وأخذ على الجزيرة وعلى شاطىء الفرات فاستوثق أهل
~~البصرة ليزيد بن المهلب وبعث عماله على الأهواز وفارس وكرمان عليها الجراح
~~بن عبد الملك الحكمي حتى انصرف إلى عمر بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن نعيم
~~الأزدي فكان على الصلاة واستخلف يزيد بن عبد الملك عبد الرحمن القشيري على
~~الخراج وجاء مدرك بن المهلب حتى انتهى إلى رأس المفازة فدس عبد الرحمن بن
~~نعيم إلى بني تميم أن هذا مدرك بن المهلب يريد أن يلقى بينكم الحرب وأنتم
~~في بلاد عافية وطاعة وعلى جماعة فخرجوا ليلا يستقبلونه وبلغ ذلك الأزد فخرج
~~منهم نحو من ألفي فارس حتى لحقوهم قبل أن ينتهوا إلى رأس المفازة فقالوا
~~لهم ما جاء بكم وما أخرجكم إلى هذا المكان فاعتلوا عليهم بأشياء ولم يقروا
~~لهم أنهم خرجوا ليلتفوا مدرك بن المهلب فكان لهم الآخرون بل قد علمنا أن
~~تخرجوا لتلقى صاحبنا وها هو ذا قريب فيما شئتم
# ثم انطلقت الأزد حتى تلقوا مدرك بن المهلب على رأس المفازة فقالوا له إنك
~~أحب الناس إلينا وأعزهم علينا وقد خرج أخوك ونابذه فإن يظهره الله فإنما
~~ذلك لنا ونحن أسرع الناس إليكم أهل البيت وأحقه بذلك وإن تكن الأخرى فوالله
~~مالك في أن يغشانا ms2917 ما يعرنا فيه من البلاء راحة فعزم له رأيه على الانصراف
~~فقال ثابت قطنة وهو ثابت بن كعب من الأزد من العتيك
# % ألم تر دوسرا منعت أخاها % وقد حشدت لتقتله تميم %
# % رأوا من دونه الزرق العوالي % وحيا ما يباح لهم حريم %
# % شنوءتها وعمران بن حزم % هناك المجد والحسب الصميم %
# % فما حملوا ولكن نهنهتهم % رماح الأزد والعز القديم %
# % رددنا مدركا بمرد صدق % وليس بوجهه منكم كلوم %
# % وخيل كالقداح مسومات % لدى أرض مغانيها الجميم %
# % عليها كل أصيد دوسري % عزيز لا يفر ولا يريم %
# % بهم تستعتب السفهاء حتى % ترى السفهاء تردعها الحلوم % $
# قال هشام قال أبو مخنف فحدثني معاذ بن سعد أن يزيد لما استجمع له البصرة
~~قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم أخبرهم أنه يدعوهم إلى كتاب الله وسنة
~~نبيه محمد ويحث على الجهاد ويزعم أن جهاد أهل الشام أعظم ثوابا من جهاد
~~الترك والديلم PageV04P079
# قال فدخلت أنا والحسن البصري وهو واضع يده على عاتقي وهو يقول انظر هل
~~ترى وجه رجل تعرفه قلت لا والله ما أرى وجه رجل أعرفه قال فهؤلاء والله
~~الغثاء قال فمضينا حتى دنونا من المنبر قال فسمعته يذكر كتاب الله وسنة
~~نبيه ثم رفع صوته فقال والله لقد رأيناك واليا ومولى عليك فما ينبغي لك ذلك
~~قال فوثبنا عليه فأخذنا بيده وفمه وأجلسناه فوالله ما نشك أنه سمعه ولكنه
~~لم يلتفت إليه ومضى في خطبته
# قال ثم إنا خرجنا إلى باب المسجد فإذا على باب المسجد النضر بن أنس بن
~~مالك يقول يا عباد الله ما تنقمون من أن تجيبوا إلى كتاب الله وسنة نبيه
~~فوالله ما رأينا ذلك ولا رأيتموه منذ ولدتم إلا هذه الأيام من إمارة عمر بن
~~عبد العزيز فقال الحسن سبحان الله وهذا النضر بن أنس قد شهد أيضا
# قال هشام قال أبو مخنف وحدثني المثنى بن عبد الله أن الحسن البصري مر على
~~الناس وقد اصطفوا صفين وقد نصبوا الرايات والرماح وهم ينتظرون خروج يزيد
~~وهم يقولون يدعونا يزيد إلى ms2918 سنة العمرين فقال الحسن إنما كان يزيد بالأمس
~~يضرب أعناق هؤلاء الذين ترون ثم يسرح بها إلى بني مروان يريد بهلاك هؤلاء
~~رضاهم فلما غضب غضبة نصب قصبا ثم وضع عليها خرقا ثم قال إني قد خالفتهم
~~فخالفوهم قال هؤلاء نعم وقال إني أدعوكم إلى سنة العمرين وإن من سنة
~~العمرين أن يوضع قيد في رجله ثم يرد إلى محبس عمر الذي فيه حبسه فقال له
~~ناس من أصحابه ممن سمع قوله والله لكأنك يا أبا سعيد راض عن أهل الشام فقال
~~أنا راض عن أهل الشام قبحهم الله وبرحهم أليس هم الذين أحلوا حرم رسول الله
~~يقتلون أهله ثلاثة أيام وثلاث ليال قد أباحوهم لأنباطهم وأقباطهم يحملون
~~الحرائر ذوات الدين لا يتناهون عن انتهاك حرمة ثم خرجوا إلى بيت الله
~~الحرام فهدموا الكعبة وأوقدوا النيران بين أحجارها وأستارها عليهم لعنة
~~الله وسوء الدار
# قال ثم إن يزيد خرج من البصرة واستعمل عليها مروان بن المهلب وخرج معه
~~بالسلاح وبيت المال فأقبل حتى نزل واسطا وقد استشار أصحابه حين توجه نحو
~~واسط فقال هاتوا الرأي فإن أهل الشام قد نهضوا إليكم فقال له حبيب وقد أشار
~~عليه غير حبيب أيضا فقالوا نرى أن تخرج وتنزل بفارس فتأخذ بالشعاب وبالعقاب
~~وتدنو من خراسان وتطاول القوم فإن أهل الجبال ينفضون إليك وفي يديك القلاع
~~والحصون فقال ليس هذا برأيي ليس يوافقني هذا إنما تريدون أن تجعلوني طائرا
~~على رأس جبل فقال له حبيب فإن الرأي الذي كان ينبغي أن يكون في أول الأمر
~~قد فات قد أمرتك حيث ظهرت على البصرة أن توجه خيلا عليها أهل بيتك حتى ترد
~~الكوفة فإنما هو عبد الرحميد بن عبد الرحمن مررت به في سبعين رجلا فعجز عنك
~~فهو عن خيلك أعجز في العدة فنسبق إليها أهل الشام وعظماء أهلها يرون رأيك
~~وأن تلي عليهم أحب إلى جلهم من أن يلي عليهم أهل الشام فلم تطعني وأنا أشير
~~الآن برأي سرح مع أهل بيتك خيلا من ms2919 خيلك عظيمة فتأتي الجزيرة وتبادر إليها
~~حتى ينزلوا حصنا من حصونها وتسير في أثرهم فإذا أقبل أهل الشام يريدونك لم
~~يدعوا جندا من جنودك بالجزيرة ويقبلون إليك فيقيمون عليهم فكأنهم حابستهم
~~عليك حتى تأتيهم فيأتيك من بالموصل من قومك وينفض إليك أهل العراق وأهل
~~الثغور وتقاتلهم في أرض رفيغة السعر وقد جعلت العراق كله وراء ظهرك فقال
~~إني أكره أن أقطع جيشي وجندي فلما نزل واسطا أقام بها أياما يسيرة
~~PageV04P080
# قال أبو جعفر وحج بالناس في هذه السنة عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس
~~الفهري حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
~~وكذلك قال محمد بن عمر
# وكان عبد الرحمن عامل يزيد بن عبد الملك على المدينة وعلى مكة عبد العزيز
~~بن عبد الله بن خالد بن أسيد وكان على الكوفة عبد الحميد بن عبد الرحمن
~~وعلى قضائها الشعبي وكانت البصرة قد غلب عليها يزيد بن المهلب وكان على
~~خراسان عبد الرحمن بن نعيم PageV04P081
# | ثم دخلت سنة اثنتين ومائة
# فمن ذلك ما كان فيها من مسير العباس بن الوليد بن عبد الملك ومسلمة بن
~~عبد الملك إلى يزيد بن المهلب بتوجيه يزيد بن عبد الملك إياهما لحربه
# وفيها قتل يزيد بن المهلب في صفر $ ذكر الخبر عن مقتل يزيد بن المهلب
# ذكر هشام عن أبي مخنف أن معاذ بن سعيد حدثه أن يزيد بن المهلب استخلف على
~~واسط حين أراد الشخوص عنها للقاء مسلمة بن عبد الملك والعباس ابنه معاوية
~~وجعل عنده بيت المال والخزائن والأسراء وقدم بين يديه أخاه عبد الملك ثم
~~سار حتى مر بفم النيل ثم سار حتى نزل العقر وأقبل مسلمة يسير على شاطىء
~~الفرات حتى نزل الأنبار ثم عقد عليها الجسر فعبر من قبل قرية يقال لها فارط
~~ثم أقبل حتى نزل على يزيد بن المهلب وقد قدم يزيد أخاه نحو الكوفة فاستقبله
~~العباس بن الوليد بسورا فاصطفوا ثم اقتتل القوم فشد عليهم أهل البصرة شدة
~~كشفوهم فيها ms2920 وقد كان معهم ناس من بني تميم وقيس ممن انهزم من يزيد من
~~البصرة فكانت لهم جماعة حسنة مع العباس فيهم هريم بن أبي طمحة المجاشعي
~~فلما انكشف أهل الشام تلك الانكشافة ناداهم هريم بن أبي طحمة يا أهل الشام
~~الله الله أن تسلمونا وقد اضطرهم أصحاب عبد الملك إلى نهر فأخذوا ينادونه
~~لا بأس عليك إن لأهل الشام جولة في أول القتال أتاك الغوث
# قال ثم إن أهل الشام كروا عليهم فكشف أصحاب عبد الملك وهزموا وقتل
~~المنتوف من بكر بن وائل مولى لهم فقال الفرزدق يحرض بكر بن وائل
# % تبكي على المنتوف بكر بن وائل % وتنهى عن ابني مسمع من بكاهما %
# % غلامين شبا في الحروب وأدركا % كرام المساعي قبل وصل لحاهما %
# % ولو كان حيا مالك وابن مالك % إذا أوقدوا نارين يعلو سناهما % $
# وابنا مسمع مالك وعبد الملك ابنا مسمع قتلهم معاوية بن يزيد بن المهلب
~~فأجابه الجعد بن درهم مولى من همدان
# % تبكي على المنتوف في نصر قومه % ولسنا نبكي الشائدين أباهما %
~~PageV04P082
# % أراد فناء الحي بكر بن وائل % فعز تميم لو أصيب فناهما %
# % فلا لقيا روحا من الله ساعة % ولا رقأت عينا شجي بكاهما %
# % أفي الغش نبكي إن بكينا عليهما % وقد لقيا بالغش فينا رداهما % $
# وجاء عبد الملك بن المهلب حتى انتهى إلى أخيه بالعقر وأمر عبد الله بن
~~حيان العبدي فعبر إلى جانب الصراة الأقصى وكان الجسر بينه وبينه ونزل هو
~~وعسكره وجمع من جموع يزيد وخندق عليه وقطع مسلمة اليهم الماء وسعيد بن عمرو
~~الحرشي ويقال عبر إليهم الوضاح فكانوا بإزائهم وسقط إلى يزيد ناس من الكوفة
~~كثير ومن الجبال وأقبل إليه ناس من الثغور فبعث على أرباع أهل الكوفة الذين
~~خرجوا إليه وربع أهل المدينة عبد الله بن سفيان بن يزيد بن المغفل الأزدي
~~وبعث على ربع مذحج وأسد النعمان بن إبراهيم بن الأشتر النخعي وبعث على ربع
~~كندة وربيعة محمد بن إسحاق بن محمد بن الأشعث وبعث على ربع تميم وهمدان
~~حنظلة بن عتاب ms2921 بن ورقاء التميمي وجمعهم جميعا مع المفضل بن المهلب
# قال هشام بن محمد عن أبي مخنف حدثني العلاء بن زهير قال والله إنا لجلوس
~~عند يزيد ذات يوم إذ قال ترون أن في هذا العسكر ألف سيف يضرب به قال حنظلة
~~بن عتاب إي والله وأربعة آلاف سيف قال إنهم والله ما ضربوا ألف سيف قط
~~والله لقد أحصى ديواني مائة وعشرين ألفا والله لوددت أن مكانهم الساعة معي
~~من بخراسان من قومي
# قال هشام قال أبو مخنف ثم إنه قام ذات يوم فحرصنا ورغبنا في القتال ثم
~~قال لنا فيما يقوله إن هؤلاء القوم لن يردهم عن غيهم إلا الطعن في عيونهم
~~والضرب بالمشرفية على هامهم ثم قال إنه قد ذكر لي أن هذه الجرادة الصفراء
~~يعني مسلمة بن عبد الملك وعاقر ناقة ثمود يعني العباس بن الوليد وكان
~~العباس أزرق أحمر كانت أمه رومية والله لقد كان سليمان أراد أن ينفيه حتى
~~كلمته فيه فأقره على نسبه فبلغني أنه ليس همهما إلا التماسي في الأرض والله
~~لو جاء أهل الأرض جميعا وليس إلا أنا ما برحت العرصة حتى تكون لي أو لهم
~~قالوا نخاف أن تعنينا كما عنانا عبد الرحمن بن محمد قال إن عبد الرحمن فضح
~~الذمار وفضح حسبه وهل كان يعدو أجله ثم نزل
# قال ودخل علينا عامر بن العميثل رجل من الأزد قد جمع جموعا فأتاه فبايعه
~~فكانت بيعة يزيد تبايعون على كتاب الله وسنة نبيه وعلى ألا تطأ الجنود
~~بلادنا ولا بيضتنا ولا يعاد علينا سيرة الفاسق الحجاج فمن بايعنا على ذلك
~~قبلنا منه ومن أبى جاهدناه وجعلنا الله بيننا وبينه ثم يقول تبايعونا فإذا
~~قالوا نعم بايعناهم
# وكان عبد الحميد بن عبد الرحمن قد عسكر بالنخيلة وبعث إلى المياه فبثقها
~~فيما بين الكوفة وبين يزيد بن المهلب لئلا يصل إلى الكوفة ووضع على الكوفة
~~مناظر وأرصادا لتحبس أهل الكوفة عن الخروج إلى يزيد وبعث عبد الحميد بعثا
~~من الكوفة عليهم سيف بن هانىء ms2922 الهمداني حتى قدموا على مسلمة فألطفهم مسلمة
~~وأثنى عليهم بطاعتهم ثم قال والله لقل ما جاءنا من أهل الكوفة فبلغ ذلك عبد
~~الحميد فبعث بعثا هم أكثر من ذلك وبعث عليهم سبرة بن عبد الرحمن بن مخنف
~~الأزدي فلما قدم أثنى عليه وقال هذا رجل لأهل بيته طاعة وبلاء ضموا إليه من
~~كان ها هنا من أهل الكوفة وبعث مسلمة إلى عبد الحميد بن PageV04P083 عبد
~~الرحمن فعزله وبعث محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة وهو ذو الشامة مكانه
~~فدعا يزيد بن المهلب رؤوس أصحابه فقال لهم قد رأيت أن أجمع اثني عشر ألف
~~رجل فأبعثهم مع محمد بن المهلب حتى يبيتوا مسلمة ويحملوا معهم البراذع
~~والأكف والزبل لدفن خندقهم فيقاتلهم على خندقهم وعسكرهم بقية ليلتهم وأمده
~~بالرجال حتى أصبح فإذا أصبحت نهضت إليهم أنا بالناس فنناجزهم فإني أرجو عند
~~ذلك أن ينصرنا الله عليهم
# قال السميدع إنا قد دعوناهم إلى كتاب الله وسنة نبيه محمد وقد زعموا أنهم
~~قابلوا هذا منا فليس لنا أن نمكر ولا نغدر ولا نريدهم بسوء حتى يردوا علينا
~~ما زعموا أنهم قابلوه منا
# قال أبو رؤبة وكان رأس طائفة من المرجئة ومعه أصحاب له صدق هكذا ينبغي
~~قال يزيد ويحكم أتصدقون بني أمية إنهم يعملون بالكتاب والسنة وقد ضيعوا ذلك
~~منذ كانوا إنهم يقولوا لكم إنا نقبل منكم وهم يريدون ألا يعملوا بسلطانهم
~~إلا ما تأمرونهم به وتدعونهم إليه لكنهم أرادوا أن يكفوكم عنهم حتى يعملوا
~~في المكر فلا يسبقوكم إلى تلك ابدؤوهم بها إني قد لقيت بني مروان فوالله ما
~~لقيت رجلا هو أمكر ولا أبعد غورا من هذه الجرادة الصفراء يعني مسلمة قالوا
~~لا نرى أن نفعل ذلك حتى يردوا علينا ما زعموا أنهم قابلوه منا وكان مروان
~~بن المهلب وهو بالبصرة يحث الناس على حرب أهل الشام ويسرح الناس إلى يزيد
~~وكان الحسن البصري يثبط الناس عن يزيد بن المهلب
# قال أبو مخنف فحدثني عبد الحميد البصري أن الحسن البصري كان ms2923 يقول في تلك
~~الأيام
# أيها الناس الزموا رحالكم وكفوا أيديكم واتقوا الله مولاكم ولا يقتل
~~بعضكم بعضا على دنيا زائلة وطمع فيها يسير ليس لأهلها بباق وليس الله عنهم
~~فيما اكتسبوا براض إنه لم تكن فتنة إلا كان أكثر أهلها الخطباء والشعراء
~~والسفهاء وأهل التيه والخيلاء وليس يسلم منها إلا المجهول الخفي والمعروف
~~التقي فمن كان منكم خفيا فليلزم الحق وليحبس نفسه عما يتنازع الناس فيه من
~~الدنيا فكفاه والله بمعرفة الله إياه بالخير شرفا وكفى له بها من الدنيا
~~خلفا ومن كان منكم معروفا شريفا فترك ما يتنافس فيه نظراؤه من الدنيا إرادة
~~الله بذلك فواها لهذا ما أسعده وأرشده وأعظم أجره وأهدى سبيله فهذا غدا
~~يعني يوم القيامة القرير عينا الكريم عند الله مآبا
# فلما بلغ ذلك مروان بن المهلب قام خطيبا كما يقوم فأمر الناس بالجد
~~والاحتشاد ثم قال لهم
# لقد بلغني أن هذا الشيخ الضال المئي ولم يسمه يثبط الناس والله لو أن
~~جاره نزع من خص داره قصبة لظل يرعف أنفه أينكر علينا وعلى أهل مصرنا أن
~~نطلب حقنا وأن ننكر مظلمتنا أما والله ليكفن عن ذكرنا وعن جمعه إلينا سقاط
~~الأبله وعلوج فرات البصرة قوما ليسوا من أنفسنا ولا ممن جرت عليه النعمة من
~~أحد منا أو لأنحين عليه مبردا خشنا
# فلما بلغ ذلك الحسن قال والله ما أكره أن يكرمني الله بهوانه فقال ناس من
~~أصحابة لو أرادك ثم شئت لمنعناك فقال لهم فقد خالفتكم إذا إلى ما نهيتكم
~~عنه آمركم ألا يقتل بعضكم بعضا مع غيري وأدعوكم إلى أن يقتل بعضكم بعضا
~~دوني فبلغ ذلك مروان بن المهلب فاشتد عليهم وأخافهم وطلبهم حتى تفرقوا ولم
~~يدع الحسن كلامه ذلك وكف عنه مروان بن المهلب PageV04P084
# وكانت إقامة يزيد بن المهلب منذ أجمع وهو ومسلمة ثمانية أيام حتى إذا كان
~~يوم الجمعة لأربع عشرة خلت من صفر بعث مسلمة إلى الوضاح أن يخرج بالوضاحية
~~والسفن حتى يحرق الجسر ففعل وخرج مسلمة فعبى جنود أهل ms2924 الشام ثم ازدلف بهم
~~نحو يزيد بن المهلب وجعل على ميمنته جبلة بن مخرمة الكندي وجعل على ميسرته
~~الهذيل بن زفر بن الحارث العامري وجعل العباس على ميمنته سيف بن هانى
~~الهمداني وعلى ميسرته سويد بن القعقاع التميمي ومسلمة على الناس وخرج يزيد
~~بن المهلب وقد جعل على ميمنته حبيب بن المهلب وعلى ميسرته المفضل بن المهلب
~~وكان مع المفضل أهل الكوفة وهو عليهم ومعه خيل لربيعة معها عدد حسن وكان
~~مما يلي العباس بن الوليد
# قال أبو مخنف فحدثني الغنوي قال هشام وأظن الغنوي العلاء بن المنهال أن
~~رجلا من الشام خرج فدعا إلى المبارزة فلم يخرج إليه أحد فبرز له محمد بن
~~المهلب فحمل عليه فاتقاه الرجل بيده وعلى كفه كف من حديد فضربه محمد فقطع
~~كف الحديد وأسرع السيف في كفه واعتنق فرسه وأقبل محمد يضربه ويقول المنجل
~~أعود عليك قال فذكر لي أنه حيان النبطي
# قال فلما دنا الوضاح من الجسر ألهب فيه النار فسطع دخانه وقد اقتتل الناس
~~ونشبت الحرب ولم يشتد القتال فلما رأى الناس الدخان وقيل لهم أحرق الجسر
~~انهزموا فقالوا ليزيد قد انهزم الناس قال ومم انهزموا هل كان قتال ينهزم من
~~مثله فقيل له قالوا أحرق الجسر فلم يثبت أحد قال قبحهم الله بق دخن عليه
~~فطار فخرج وخرج معه أصحابه ومواليه وناس من قومه فقال اضربوا وجوه من ينهزم
~~ففعلوا ذلك بهم حتى كثروا عليه فاستقبلهم منهم مثل الجبال فقال دعوهم
~~فوالله إني لأرجو ألا يجمعني الله وإياهم في مكان واحد أبدا دعوهم يرحمهم
~~الله غنم عدا في نواحيها الذئب وكان يزيد لا يحدث نفسه بالفرار وقد كان
~~يزيد بن الحكم بن أبي العاص وأمه ابنة الزبرقان السعدي أتاه وهو بواسط قبل
~~أن يصل إلى العقر فقال
# % إن بني مروان قد باد ملكهم % فإن كنت لم تشعر بذلك فاشعر % $
# قال يزيد ما شعرت قال فقال يزيد بن الحكم بن أبي العاص الثقفي
# % فعش ملكا أو مت كريما وإن تمت % وسيفك ms2925 مشهور بكفك تعذر % $
# قال أما هذا فعسى
# ولما خرج يزيد إلى أصحابه واستقبلته الهزيمة فقال يا سميدع أرأيي أم رأيك
~~ألم أعلمك ما يريد القوم قال بلى والله والرأي كان رأيك وأناذا معك لا
~~أزايلك فمرني بأمرك قال إما لا فانزل فنزل في أصحابه وجاء يزيد بن المهلب
~~جاء فقال إن حبيبا قد قتل
# قال هشام قال أبو مخنف فحدثني ثابت مولى زهير بن سلمة الأزدي قال أشهد
~~أني أسمعه حين قال له ذلك قال لا خير في العيش بعد حبيب قد كنت والله أبغض
~~الحياة بعد الهزيمة فوالله ما ازددت له إلا بغضا امضوا قدما فعلمنا والله
~~أن قد استقتل فأخذ من يكره القتال ينكص وأخذوا يتسللون وبقيت معه جماعة
~~حسنة وهو يزدلف فكلما كر بخيل كشفها أو جماعة من أهل الشام عدلوا عنه وعن
~~سنن أصحابه PageV04P085 فجاء أبو رؤبة المرجىء فقال ذهب الناس وهو يشير
~~بذلك إليه وأنا أسمعه فقال هل لك أن تنصرف إلى واسط فإنها حصن فتنزلها
~~ويأتيك مدد أهل البصرة ويأتيك أهل عمان والبحرين في السفن وتضرب خندقا فقال
~~له قبح الله رأيك ألي تقول هذا الموت أيسر علي من ذلك فقال له فإني أتخوف
~~عليك لما ترى أما ترى ما حولك من جبال الحديد وهو يشير إليه فقال له أما
~~أنا فما أباليها جبال حديد كانت أم جبال نار اذهب عنا إن كنت لا تريد قتالا
~~معنا قال وتمثل قول حارثة بن بدر الغداني قال أبو جعفر أخطأ هذا هو للأعشى
# % أبالموت خشتني عباد وإنما % رأيت منايا الناس يشقى ذليلها %
# % فما ميتة إن متها غير عاجز % بعار إذا ما غالت الشمس غولها % $
# وكان يزيد بن المهلب على برذون له أشهب فأقبل نحو مسلمة لا يريد غيره حتى
~~إذا دنا منه أدنى مسلمة فرسه ليركب فعطف عليه خيول أهل الشام وعلى أصحابه
~~فقتل يزيد بن المهلب وقتل السميدع وقتل معه محمد بن المهلب وكان رجل من كلب
~~من بني جابر بن زهير بن جناب الكلبي ms2926 يقال له القحل بن عياش لما نظر إلى
~~يزيد قال يا أهل الشام هذا والله يزيد والله لأقتلنه أو ليقتلني وإن دونه
~~ناسا فمن يحمل معي يكفيني أصحابه حتى أصل إليه فقال له ناس من أصحابه نحمل
~~نحن معك ففعلوا فحملوا بأجمعهم واضطربوا ساعة وسطع الغبار وانفرج الفريقان
~~عن يزيد قتيلا وعن القحل بن عياش بآخر رمق فأومى إلى أصحابه يريهم مكان
~~يزيد يقول لهم أنا قتلته ويومي إلى نفسه إنه هو قتلني ومر مسلمة على القحل
~~بن عياش صريعا إلى جنب يزيد فقال أما إني أظن هذا هو الذي قتلني وجاء برأس
~~يزيد مولى لبني مرة فقيل له أنت قتلته فقال لا فلما أتى به مسلمة لم يعرف
~~ولم ينكر فقال الحواري بن زياد بن عمرو العتكي مر برأسه فليغسل ثم ليعمم
~~ففعل ذلك به فعرفه فبعث برأسه إلى يزيد بن عبد الملك مع خالد بن الوليد بن
~~عقبة بن أبي معيط
# قال أبو مخنف فحدثني ثابت مولى زهير قال لقد قتل يزيد وهزم الناس وإن
~~المفضل بن المهلب ليقاتل أهل الشام ما يدري بقتل يزيد ولا بهزيمة الناس
~~وإنه لعلى برذون شديد قريب من الأرض وإن معه لمجففة أمامه فكلما حمل عليها
~~نكصت وانكشفت وانكشف فيحمل في ناس من أصحابه حتى يخالط القوم ثم يرجع حتى
~~يكون من وراء أصحابه وكان لا يرى منا ملتفتا إلا أشار إليه بيده ألا يلتفت
~~ليقبل القوم بوجوههم على عدوهم ولا يكون لهم هم غيرهم
# قال ثم اقتتلنا ساعة فكأني أنظر إلى عامر بن العميثل الأزدي وهو يضرب
~~بسيفه ويقول
# % قد علمت أم الصبي المولود % أني بنصل السيف غير رعديد % $
# قال واضطربنا والله ساعة فانكشفت خيل ربيعة والله ما رأيت عند أهل الكوفة
~~من كبير صبر ولا قتال فاستقبل ربيعة بالسيف يناديهم أي معشر ربيعة الكرة
~~الكرة والله ما كنتم بكشف ولا لئام ولا هذه لكم بعادة فلا يؤتين أهل العراق
~~اليوم من قبلكم أي ربيعة فدتكم نفسي اصبروا ساعة من النهار ms2927 PageV04P086
# قال فاجتمعوا حوله وثابوا إليه وجاءت كويفتك
# قال فاجتمعنا ونحن نريد الكرة عليهم حتى أتى فقيل له ما تصنع ها هنا وقد
~~قتل يزيد وحبيب ومحمد وانهزم الناس منذ طويل وأخبر الناس بعضهم بعضا
~~فتفرقوا ومضى المفضل فأخذ الطريق إلى واسط فما رأيت رجلا من العرب مثل
~~منزلته كان أغشى للناس بنفسه ولا أضرب بسيفه ولا أحسن تعبئة لأصحابه منه
# قال أبو مخنف فقال لي ثابت مولى زهير مررت بالخندق فإذا عليه حائط عليه
~~رجال معهم النبل وأنا مجفف وهم يقولون يا صاحب التجفاف أين تذهب قال فما
~~كان شيء أثقل علي من تجفافي قال فما هو إلا أن جزتهم فنزلت فألقيته لأخفف
~~عن دابتي وجاء أهل الشام إلى عسكر يزيد بن المهلب فقاتلهم أبو رؤبة صاحب
~~المرجئة ساعة من النهار حتى ذهب عظمهم وأسر أهل الشام نحوا من ثلاثمائة رجل
~~فسرحهم مسلمة إلى محمد بن عمرو بن الوليد فحبسهم وكان على شرطة العريان بن
~~الهيثم وجاء كتاب من يزيد بن عبدالملك إلى محمد بن عمرو أن أضرب رقاب
~~الأسراء فقال للعيران بن الهيثم أخرجهم عشرين عشرين وثلاثين ثلاثين قال
~~فقام نحو من ثلاثين رجلا من بني تميم فقالوا نحن انهزمنا بالناس فاتقوا
~~الله وابدءوا بنا أخرجونا قبل الناس فقال لهم العريان اخرجوا على اسم الله
~~فأخرجهم إلى المصطبة وأرسل إلى محمد بن عمرو يخبره بإخراجهم ومقالتهم فبعث
~~إليه أن اضرب أعناقهم
# قال أبو مخنف فحدثني نجيح أبو عبد الله مولى زهير قال والله إني لأأنظر
~~إليهم يقولون إنا لله انهزمنا بالناس وهذا جزاؤنا فما هو إلا أن فرغ منهم
~~حتى جاء رسول من عند مسلمة فيه عافية الإسراء والنهي عن قتلهم فقال حاجب بن
~~ذبيان من بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم
# % لعمري لقد خاضت معيط دماءنا % بأسيافها حتى انتهى بهم الوحل %
# % وما حمل الأقوام أعظم من دم % حرام ولا ذحل إذا التمس الذحل %
# % حقنتم دماء المصلتين عليكم % وجر على فرسان شيعتك القتل %
# % وقى بهم العريان فرسان ms2928 قومه % فيا عجبا أين الأمانة والعدل % $
# وكان العريان يقول والله ما اعتمدتهم ولا أردتهم حتى قالوا ابد بنا
~~أخرجنا فما تركت حين أخرجتهم أن أعلمت المأمور بقتلهم فما يقبل حجتهم وأمر
~~بقتلهم والله على ذلك ما أحب أن قتل من قومي مكانهم رجل ولئن لاموني ما أنا
~~بالذي أحفل لأئمتهم ولا تكبر علي
# وأقبل مسلمة حتى نزل الحيرة فأتى بنحو من خمسين أسيرا ولم يكونوا فيمن
~~بعث به إلى الكوفة كان أقبل بهم معه فلما رأى الناس أنه يريد أن يضرب
~~رقابهم قام إليه الحصين بن حماد الكلبي فاستوهبه ثلاثة زياد بن عبد الرحمن
~~القشيري وعتبة بن مسلم وإسماعيل مولى آل بني عقيل بن مسعود فوهبهم له ثم
~~استوهب بقيتهم أصحابه فوهبهم لهم فلما جاءت هزيمة يزيد إلى واسط أخرج
~~معاوية بن يزيد بن المهلب اثنين وثلاثين أسيرا كانوا في يده فضرب أعناقهم
~~منهم عدي بن أرطاة ومحمد بن عدي بن أرطاة ومالك وعبد الملك ابنا مسمع وعبد
~~الله بن عزرة البصري وعبد الله بن وائل وابن أبي حاضر التميمي من بني
~~PageV04P087 أسيد بن عمرو بن تميم وقد قال له القوم ويحك إنا لا نراك إلا
~~تقتلنا إلا أن أباك قد قتل وإن قتلنا ليس بنافع لك في الدنيا وهو ضارك في
~~الآخرة فقتل الأسارى كلهم غير ربيع بن زياد بن الربيع بن أنس بن الريان
~~تركه فقال له ناس نسيته فقال ما نسيته ولكن لم أكن لأقتله وهو شيخ من قومي
~~له شرف ومعروف وبيت عظيم ولست أتهمه في ود ولا أخاف بغيه فقال ثابت قطنة في
~~قتل عدي بن أرطاة
# % ما سرني قتل الفزاري وابنه % عدي ولا أحببت قتل ابن مسمع %
# % ولكنها كانت معاوي زلة % وضعت بها أمري على غير موضع % $
# ثم أقبل حتى أتى البصرة ومعه المال والخزائن وجاء المفضل بن المهلب
~~واجتمع جميع آل المهلب بالبصرة وقد كانوا يتخوفون الذي كان من يزيد وقد
~~أعدوا السفن البحرية وتجهزوا بكل الجهاز وقد كان يزيد بن المهلب بعث ms2929 وداع
~~بن حميد الأزدي على قندابيل أميرا وقال له إني سائر إلى هذا العدو ولو قد
~~لقيتهم لم أبرح العرصة حتى تكون إلي أولهم فإن ظفرت أكرمتك وإن كانت الأخرى
~~كنت بقندابيل حتى يقدم عليك أهل بيتي فيتحصنوا بها حتى يأخذوا لأنفسهم
~~أمانا أما إني قد اخترتك لأهل بيتي من بين قومي فكن عند حسن ظني وأخذ عليه
~~أيمانا غلاظا لينا صحن أهل بيته إن هم احتاجوا ولجؤوا إليه فلما اجتمع آل
~~المهلب بالبصرة بعد الهزيمة حملوا عيالاتهم وأموالهم في السفن البحرية ثم
~~لججوا في البحر حتى مروا بهرم بن القرار العبدي وكان يزيد استعمله على
~~البحرين فقال لهم أشير عليكم ألا تفارقوا سفنكم فإن ذلك هو بقاؤكم وإني
~~أتخوف عليكم إن خرجتم من هذه السفن أن يتخطفكم الناس وأن يتقربوا بكم إلى
~~بني مروان فمضوا حتى إذا كانوا بجبال كرمان خرجوا من سفنهم وحملوا عيالاتهم
~~وأموالهم على الدواب وكان معاوية بن يزيد بن المهلب حين قدم البصرة قدمها
~~ومعه الخزائن وبيت المال فكأنه أراد أن يتأمر عليهم فاجتمع آل المهلب
~~وقالوا للمفضل أنت أكبرنا وسيدنا وإنما أنت غلام حديث السن كبعض فتيان أهلك
~~فلم يزل المفضل عليهم حتى خرجوا إلى كرمان وبكرمان فلول كثيرة فاجتمعوا إلى
~~المفضل وبعث مسلمة بن عبد الملك مدرك بن ضب الكلبي في طلب آل المهلب وفي
~~أثر الفل فأدرك مدرك المفضل بن المهلب وقد اجتمعت إليه الفلول بفارس فتبعهم
~~فأدركهم في عقبة فعطفوا عليه فقاتلوه واشتد قتالهم إياه فقتل مع المفضل بن
~~المهلب النعمان بن إبراهيم بن الأشتر النخعي ومحمد بن إسحاق بن محمد بن
~~الأشعث وأخذ ابن صول ملك قهستان أسيرا وأخذت سرية المفضل العالية وجرح
~~عثمان بن إسحاق بن محمد بن الأشعث جراحة شديدة وهرب حتى انتهى إلى حلوان
~~فدل عليه فقتل وحمل رأسه إلى مسلمة بالحيرة ورجع ناس من أصحاب يزيد بن
~~المهلب فطلبوا الأمان فأومنوا منهم مالك بن إبراهيم بن الأشتر والورد بن
~~عبد الله بن حبيب السعدي من تميم ms2930 وكان قد شهد مع عبد الرحمن بن محمد مواطنه
~~وأيامه كلها فطلب له الأمان محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان إلى
~~مسلمة بن عبد الملك عمه وابنه مسلمة تحته فأمنه فلما أتاه الورد وقفه مسلمة
~~فشتمه قائما فقال صاحب خلاف وشقاق ونفاق ونفاق ونفار في كل فتنة مرة مع
~~حائك كندة ومرة مع ملاح الأزد ما كنت بأهل أن تؤمن قال ثم انطلق وطلب
~~الأمان لمالك بن إبراهيم بن الأشتر الحسن بن عبد الرحمن بن شراحيل وشراحيل
~~يلقب رستم الحضرمي فلما جاء ونظر إليه قال له الحسن بن عبد الرحمن الحضرمي
~~هذا PageV04P088 مالك بن إبراهيم بن الأشتر قال له انطلق قال له الحسن
~~أصلحك الله لم لم تشتمه كما شتمت صاحبه قال أجللتكم عن ذلك وكنتم أكرم علي
~~من أصحاب الآخر وأحسن طاعة قال فإنه أحب إلينا أن تشتمه فهو والله أشرف أبا
~~وجدا وأسوأ أثرا من أهل الشام من الورد بن عبد الله فكان الحسن يقول بعد
~~أشهر ما تركه إلا حسدا من أن يعرف صاحبنا فأراد أن يرينا أنه قد حقره ومضى
~~آل المهلب ومن سقط منهم من الفلول حتى انتهوا إلى قندابيل وبعث مسلمة إلى
~~مدرك بن ضب الكلبي فرده وسرح في أثرهم هلال بن أحوز التميمي من بني مازن بن
~~عمرو بن تميم فلحقهم بقندابيل فأراد آل المهلب دخول قندابيل فمنعهم وداع بن
~~حميد وكاتبه هلال بن أحوز ولم يباين آل المهلب فيفارقهم فتبين لهم فراقه
~~لما التقوا وصفوا كان وداع بن حميد على الميمنة وعبد الملك بن هلال على
~~الميسرة وكلاهما أزدي فرفع لهم راية الأمان فمال إليهم وداع بن حميد وعبد
~~الملك بن هلال وارفض عنهم الناس فخلوهم فلما رأى ذلك مروان بن المهلب ذهب
~~يريد أن ينصرف إلى النساء فقال له المفضل أين تريد قال أدخل إلى نسائنا
~~فأقتلهن لئلا يصل إليهن هؤلاء الفساق فقال ويحك أتقتل أخواتك ونساء أهل
~~بيتك إنا والله ما نخاف عليهن منهم قال فرده عن ms2931 ذلك ثم مشوا بأسيافهم
~~فقاتلوا حتى قتلوا من عند آخرهم إلا أبا عيينة بن المهلب وعثمان بن المفضل
~~فإنهما نجوا فلحقا بخاقان ورتبيل وبعث بنسائهم وأولادهم إلى مسلمة بالحيرة
~~وبعث برؤوسهم إلى مسلمة فبعث بهم مسلمة إلى يزيد بن عبد الملك وبعث بهم
~~يزيد بن عبد الملك إلى العباس بن الوليد بن عبد الملك وهو على حلب فلما
~~نصبوا خرج لينظر إليهم فقال لأصحابه هذا رأس عبد الملك هذا رأس المفضل
~~والله لكأنه جالس معي يحدثني
# وقال مسلمة لأبيعن ذريتهم وهم في دار الرزق فقال الجراح بن عبد الله فأنا
~~أشتريهم منك لأبر يمينك فاشتراهم منه بمائة ألف قال هاتها قال إذا شئت
~~فخذها فلم يأخذ منه شيئا وخلي سبيلهم إلا تسعة فتية منهم أحداث بعث بهم إلى
~~يزيد بن عبد الملك فقدم بهم عليه فضرب رقابهم فقال ثابت قطنة حين بلغه قتل
~~يزيد بن المهلب يرثيه
# % ألا يا هند طال علي ليلي % وعاد قصيره ليلا تماما %
# % كأني حين حلقت الثريا % سقيت لعاب أسود أو سماما %
# % أمر علي حلو العيش يوم % من الأيام شيبني غلاما %
# % مصاب بني أبيك وغبت عنهم % فلم أشهدهم ومضوا كراما %
# % فلا والله لا أنسى يزيدا % ولا القتلى التي قتلت حراما %
# % فعلى أن أبو بأخيك يوما % يزيدا أو أبوء به هشاما %
# % وعلي أن أقود الخيل شعثا % شوازب ضمرا تقص الإكاما %
# % فأصبحهن حمير من قريب % وعكا أو أرع بهما جذاما %
# % ونسقي مذحجا والحي كلبا % من الذيفان أنفاسا قواما %
# % عشائرنا التي تبغي علينا % تجربنا زكام عاما فعاما %
# % ولولاهم وما جلبوا علينا % لأصبح وسطنا ملكا هماما % $ PageV04P089
# وقال أيضا يرثي يزيد بن المهلب
# % أبى طول هذا الليل أن يتصرما % وهاج لك الهم الفؤاد المتيما %
# % أرقت ولم تأرق معي أم خالد % وقد أرقت عيناي حولا مجرما %
# % على هالك هد العشيرة فقده % دعته المنايا فاستجاب وسلما %
# % على ملك يا صاح بالعقر جبنت % كتائبه واستورد الموت معلما %
# % أصيب ولم أشهد ولو كنت شاهدا % تسليت إن لم يجمع الحي مأتما %
# % وفي غير الأيام يا هند ms2932 فاعلمي % لطالب وتر نظرة إن تلوما %
# % فعلي إن مالت بي الريح ميلة % على ابن أبي ذبان أن يتندما %
# % أمسلم أن يقدر عليك رماحنا % نذقك بها قيء الأساود مسلما %
# % وإن تلق للعباس في الدهر عثرة % نكافئه باليوم الذي كان قدما %
# % قصاصا ولا نعدو الذي كان قد أتى % إلينا وإن كان ابن مروان أظلما %
# % ستعلم إن زلت بك النعل زلة % وأظهر أقوام حياء مجمجما %
# % من الظالم الجاني على أهل بيته % إذا أحصرت أسباب أمر وأبهما %
# % وإنا لعطافون بالحلم بعدما % نرى الجهل من فرط اللئيم تكرما %
# % وأنا لحلالون بالثغر لا نرى % به ساكنا إلا الخميس العرمرما %
# % نرى أن للجيران حاجا وحرمة % إذا الناس لم يرعوا لدى الجار محرما %
# % وإنا لنقري الضيف من قمع الذرى % إذا كان رفد الرافدين تجشما %
# % وراحت بصراد ملث جليده % على الطلح أرماكا من الشهب صيما %
# % أبونا أبو الأنصار في الأصل عمرزو بن عامر % وهم ولدوا عوفا وكعبا
~~وأسلما %
# % وقد كان في غسان مجد يعده % وعادية كانت من المجد معظما % $
# فلما فرغ مسلمة بن عبد الملك من حرب يزيد بن المهلب جمع له يزيد بن عبد
~~الملك ولاية الكوفة والبصرة وخراسان في هذه السنة فلما ولاه يزيد ذلك ولى
~~مسلمة الكوفة ذا الشامة محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط وقام
~~بأمر البصرة بعد أن خرج منها آل المهلب فيما قيل شبيب بن الحارث التميمي
~~فضبطها فلما ضمت إلى مسلمة بعث عاملا عليها عبد الرحمن بن سليم الكلبي وعلى
~~شرطتها وأحداثها عمر بن يزيد التميمي فأراد عبد الرحمن بن سليم أن يستعرض
~~أهل البصرة وأفشى ذلك إلى عمر بن يزيد فقال له عمر أتريد أن تستعرض أهل
~~البصرة ولم تمن حصنا بكويفة وتدخل من تحتاج إليه فوالله لو رماك البصرة
~~وأصحابك بالحجارة لتخوفن أن يقتلونا ولكن أنظرنا عشرة أيام حتى نأخذ أهبة
~~ذلك ووجه رسولا إلى مسلمة يخبره بما هم به عبد الرحمن فوجه مسلمة عبد الملك
~~بن بشر بن مروان على البصرة وأقر عمر بن يزيد ms2933 على الشرطة والأحداث
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة وجه مسلمة بن عبد الملك سعيد بن عبد العزيز
~~بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص وهو الذي يقال له سعيد خذينة وإنما لقب
~~بذلك فيما ذكر أنه كان رجلا لينا سهلا متنعما PageV04P090 قدم خراسان على
~~بختية معلقا سكينا في منطقته فدخل عليه ملك أبغر وسعيد متفضل في ثياب مصغبة
~~حوله مرافق مصبغة فلما خرج من عنده قالوا له كيف رأيت الأمير قال خذينية
~~لمته سكينية فلقب خذينة وخذينة هي الدهقانة ربة البيت وإنما استعمل مسلمة
~~سعيد خذينة على خراسان لأنه كان ختنه على ابنته كان سعيد متزوجا بابنة
~~مسلمة
# ولما ولى مسلمة سعيد خذينة خراسان قدم إليها قبل شخوصه سورة بن الحر من
~~بني دارم فقدمها قبل سعيد فيما ذكر بشهر فاستعمل شعبة بن ظهير النهشلي على
~~سمرقند فخرج إليها في خمسة وعشرين رجلا من أهل بيته فأخذ عى آمل فأتى بخارى
~~فصحبه منها مائتا رجل فقدم السغد وقد كان أهلها كفروا في ولاية عبد الرحمن
~~بن نعيم الغامدي ووليها ثمانية عشر شهرا ثم عادوا إلى الصلح فخطب شعبة أهل
~~السغد ووبخ سكانها من العرب وعيرهم بالجبن فقال ما أرى فيكم جريحا ولا أسمع
~~فيكم أنه فاعتذروا إليه بأن جبنوا عاملهم علباء بن حبيب العبدي وكان على
~~الحرب ثم قدم سعيد فأخذ عمال عبد الرحمن بن عبد الله القشيري الذين ولوا
~~أيام عمر بن عبد العزيز فحبسهم فكلمه فيهم عبد الرحمن بن عبد الله القشيري
~~فقال له سعيد قد رفع عليهم أن عندهم أموالا من الخراج قال فأنا أضمنه فضمن
~~عنهم سبعمائة ألف ثم لم يأخذه بها
# ثم إن سعيدا رفع إليه فيما ذكر علي بن محمد أن جهم بن زحر الجعفي وعبد
~~العزيز بن عمرو بن الحجاج الزبيدي والمنتجع بن عبد الرحمن الأزدي والقعقاع
~~الأزدي ولوا ليزيد بن المهلب وهم ثمانية وعندهم أموال قد اختانوها من فيء
~~المسلمين فأرسل إليهم فحبسهم في قهندز مرو فقيل له إن هؤلاء لا ms2934 يؤدون إلا
~~أن تبسط عليهم فأرسل إلى جهم بن زحر فحمل على حمار من قهندز مرو فمروا به
~~على الفيض بن عمران فقام إليه فوجأ أنفه فقال له جهم يا فاسق هلا فعلت هذا
~~حين أتوني بك سكران قد شربت الخمر فضربتك حدا فغضب سعيد على جهم فضربه
~~مائتي سوط فكبر أهل السوق حين ضرب جهم بن زحر وأمر سعيد بجهم والثمانية
~~الذين كانوا في السجن فدفعوا إلى ورقاء بن نصر الباهلي فاستعفاه فأعفاه
# وقال عبد الحميد بن دثار أو عبد الملك بن دثار والزبير بن نشيط مولى
~~باهلة وهو زوج أم سعيد خذينة ولنا محاسبتهم فولاهم فقتلوا في العذاب جهما
~~وعبد العزيز بن عمرو المنتجع وعذبوا القعقاع وقوما حتى أشرفوا على الموت
~~قال فلم يزالوا في السجن حتى غزتهم الترك وأهل السغد فأمر سعيد بإخراج من
~~بقي منهم فكان سعيد يقول قبح الله الزبير فإنه قتل جهما
# وفي هذه السنة غزا المسلمون السغد والترك فكان فيها الوقعة بينهم بقصر
~~الباهلي
# وفيها عزل سعيد خذينة شعبة بن ظهير عن سمرقند
#
# | كر الخبر عن سبب عزل سعيد شعبة وسبب هذه الوقعة وكيف كانت
# ذكر علي بن محمد عن الذين تقدمهم ذكرى خبره عنهم أن سعيد خذينة لما قدم
~~خراسان دعا قومه من الدهاقين فاستشارهم فيمن يوجهه إلى الكور فأشاروا إليه
~~بقوم من العرب فولاهم فشكوا إليه فقال للناس يوما وقد دخلوا عليه إني قدمت
~~البلد وليس لي علم بأهله فاستشرت فأشاروا علي بقوم فسألت PageV04P091 عنهم
~~فحمدوا فوليتهم فأحرج عليكم لما أخبرتموني عن عمالي فأثنى عليهم القوم خيرا
~~فقال عبد الرحمن بن عبد الله القشيري لو لم تحرج علينا لكففت فأما إذا حرجت
~~علينا فإنك شاورت المشركين فأشاروا عليك بمن لا يخالفهم وبأشباههم فهذا
~~علمنا فيهم
# قال فاتكأ سعيد ثم جلس فقال @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
~~@QE@ قوموا
# قال وعزل سعيد شعبة بن ظهير عن السغد وولى حربها عثمان بن عبد الله بن
~~مطرف بن الشخير وولى الخراج سليمان بن ms2935 أبي السري مولى بني عوافة واستعمل
~~على هراة معقل بن عروة القشيري فسار إليها وضعف الناس سعيدا وسموه خذينة
~~فطمع فيه الترك فجمع له خاقان الترك ووجههم إلى السغد فكان على الترك
~~كورصول وأقبلوا حتى نزلوا قصر الباهلي
# قال بعضهم أراد عظيم من عظماء الدهاقين أن يتزوج امرأة من باهلة وكانت في
~~ذلك القصر فأرسل إليها يخطبها فأبت فاستجاش ورجا أن يسبوا من في القصر
~~فيأخذ المرأة فأقبل كورصول حتى حصر أهل القصر وفيه مائة أهل بيت بذراريهم
~~وعلى سمرقند عثمان بن عبد الله وخافوا أن يبطىء عنهم المدد فصالحوا الترك
~~على أربعين ألفا وأعطوهم سبعة عشر رجلا رهينة وندب عثمان بن عبد الله الناس
~~فانتدب المسيب بن بشر الرياحي وانتدب معه أربعة آلاف من جميع القبائل فقال
~~شعبة بن ظهير لو كان ها هنا خيول خراسان ما وصلوا إلى غايتهم
# قال وكان فيمن انتدب من بني تميم شعبة بن ظهير النهشلي وبلعاء بن مجاهد
~~العنزي وعميرة بن ربيعة أحد بني العجيف وهو عميرة الثريد وغالب بن المهاجر
~~الطائي وهو عم أبي العباس الطوسي وأبو سعيد معاوية بن الحجاج الطائي وثابت
~~قطنة وأبو المهاجر بن دارة من غطفان وحليس الشيباني والحجاج بن عمرو الطائي
~~وحسان بن معدان الطائي والأشعث أبو حطامة وعمرو بن حسان الطائيان فقال
~~المسيب بن بشر لما عسكروا إنكم تقدمون على حلبة الترك حلبة خاقان وغيرهم
~~والعوض إن صبرتم الجنة والعقاب النار إن فررتم فمن أراد الغزو والصبر
~~فليقدم
# فانصرف عنه ألف وثلاثمائة وسار في الباقين فلما سار فرسخا قال للناس مثل
~~مقالته الأولى فاعتزل ألف ثم سار فرسخا آخر فقال لهم مثل ذلك فاعتزل ألف ثم
~~سار وكان دليلهم الأشهب بن عبيد الحنظلي حتى إذا كان على فرسخين من القوم
~~نزل فأتاهم ترك خاقان ملك قي فقال إنه لم يبق ها هنا دهقان إلا وقد بايع
~~الترك غيري وأنا في ثلاثمائة مقاتل فهم معك وعندي الخبر قد كانوا صالحوهم
~~على أربعين ألفا فأعطوهم سبعة عشر رجلا ms2936 ليكونوا رهنا في أيديهم حتى يأخذوا
~~صلحهم فلما بلغهم مسيركم إليهم قتل الترك من كان في أيديهم من الرهائن
# قال وكان فيهم نهشل بن يزيد الباهلي فنجا لم يقتل والأشهب بن عبيد الله
~~الحنظلي وميعادهم أن يقاتلوهم غدا أو يفتحوا القصر فبعث المسيب رجلين رجلا
~~من العرب ورجلا من العجم من ليلته على PageV04P092 خيولهم وقال لهم إذا
~~قربتم فشدوا دوابكم بالشجر واعلموا علم القوم فأقبلا في ليلة مظلمة وقد
~~أجرت الترك الماء في نواحي القصر فليس يصل إليه أحد ودنوا من القصر فصاح
~~بهما الربية فقالا لا تصح وادع لنا عبد الملك بن دثار فدعاه فقالا له
~~أرسلنا المسيب وقد أتاكم الغياث قال أين هو قال على فرسخين فهل عندكم من
~~امتناع ليلتك وغدا فقال قد أجمعنا على تسليم نسائنا وتقديمهم للموت أمامنا
~~حتى نموت جميعا غدا فرجعا إلى المسيب فأخبراه فقال المسيب للذين معه إني
~~سائر إلى هذا العدو فمن أحب أن يذهب فليذهب فلم يفارقه أحد وبايعوه على
~~الموت
# فسار وقد زاد الماء الذي أجروه حول المدينة تحصينا فلما كان بينه وبينهم
~~نصف فرسخ نزل فأجمع على بياتهم فلما أمسى أمر الناس فشدوا على خيولهم وركب
~~فحثهم على الصبر ورغبهم فيما يصير إليه أهل الاحتساب والصبر وما لهم في
~~الدنيا من الشرف والغنيمة إن ظفروا وقال لهم اكعموا دوابكم وقودوها فإذا
~~دنوتم من القوم فاركبوها وشدوا شدة صادقة وكبروا وليكن شعاركم يا محمد ولا
~~تتبعوا موليا وعليكم بالدواب فاعقروها فإن الدواب إذا عقرت كان أشد عليهم
~~منكم والقليل الصابر خير من الكثير الفشل وليست بكم قلة فإن سبعمائة ألف
~~سيف لا يضرب بها في عسكر إلا أوهنوه وإن كثر أهله
# قال وعبأهم وجعل على الميمنة كثير بن الدبوسي وعلى الميسرة رجلا من ربيعة
~~يقال له ثابت قطنة وساروا حتى إذا كانوا منهم على غلوتين كبروا وذلك في
~~السحر وثار الترك وخالط المسلمون العسكر فعقروا الدواب وصابرهم الترك فجال
~~المسلمون وانهزموا حتى صاروا إلى المسيب وتبعهم الترك وضربوا عجز ms2937 دابة
~~المسيب فترجل رجال من المسلمين فيهم البختري أبو عبد الله المرائي ومحمد بن
~~قيس الغنوي ويقال محمد بن قيس العنبري وزياد الأصبهاني ومعاوية بن الحجاج
~~وثابت قطنة فقاتل البختري فقطعت يمينه فأخذ السيف بشماله فقطعت فجعل يذب
~~بيديه حتى استشهد واستشهد أيضا محمد بن قيس العنبري أو الغنوي وشبيب بن
~~الحجاج الطائي
# قال ثم انهزم المشركون وضرب ثابت قطنة عظيما من عظمائهم فقتله ونادى
~~منادي المسيب لا تتبعوهم فإنهم لا يدرون من الرعب أتبعتموهم أم لا واقصدوا
~~القصر ولا تحملوا شيئا من المتاع إلا المال ولا تحملوا من يقدر على المشي
# وقال المسيب من حمل امرأة أو صبيا أو ضعيفا حسبة فأجره على الله ومن أبى
~~فله أربعون درهما وإن كان في القصر أحد من أهل عهدكم فاحملوه قال فقصدوا
~~جميعا القصر فحملوا من كان فيه وانتهى رجل من بني فقيم إلى امرأة فقالت
~~أغثني أغاثك الله فوقف وقال دونك وعجز الفرس فوثبت فإذا هي على عجز الفرس
~~فإذا هي أفرس من رجل فتناول الفقيمي بيد ابنها غلاما صغيرا فوضعه بين يديه
~~وأتوا ترك خاقان فأنزلهم قصره وأتاهم بطعام وقال الحقوا بسمرقند لا يرجعوا
~~في آثاركم فخرجوا نحو سمرقند فقال لهم هل بقي أحد قالوا هلال الحريري قال
~~لا أسلمه فأتاه وبه بضع وثلاثون جراحة فاحتمله فبرأ ثم أصيب يوم الشعب مع
~~الجنيد
# قال فرجع الترك من الغد فلم يروا في القصر أحدا ورأوا قتلاهم فقالوا لم
~~يكن الذين جاؤوا من الإنس فقال ثابت قطنة PageV04P093
# % فدت نفسي فوارس من تميم % غداة الروع في ضنك المقام %
# % فدت نفسي فوارس أكنفوني % على الأعداء في رهج القتام %
# % بقصر الباهلي وقد رأوني % أحامي حيث ضن به المحامي %
# % بسيفي بعد حطم الرمح قدما % أذودهم بذي شطب جسام %
# % أكر عليهم اليحموم كرا % ككر الشرب آنية المدام %
# % أكر به لدى الغمرات حتى % تجلت لا يضيق بها مقامي %
# % فلولا الله ليس له شريك % وضربي قونس الملك الهمام %
# % إذا لسعت نساء بني دثار % أمام الترك بادية الخدام %
# % فمن ms2938 مثل المسيب في تميم % أبى بشر كقادة الحمام % $
# وقال جرير يذكر المسيب
# % لولا حماية يربوع نساءكم % كانت لغيركم منهن أطهار %
# % حامي المسيب والخيلان في رهج % إذ مازن ثم لا يحمى لها جار %
# % إذ لا عقال يحامي عن ذماركم % ولا زرارة يحميها ووزار %
# قال وعور تلك الليلة أبو سعيد معاوية بن الحجاج الطائي وشلت يده وقد كان
~~ولى ولاية قبل سعيد فخرج عليه شيء مما كان بقي عليه فأخذ به فدفعه سعيد إلى
~~شداد بن خليد الباهلي ليحاسبه ويستأديه فضيق عليه شداد فقال يا معشر قيس
~~سرت إلى قصر الباهلي وأنا شديد البطش حديد البصر فعورت وشلت يدي وقاتلت مع
~~من قاتل حتى استنقذناهم بعد أن أشرفوا على القتل والأسر والسبي وهذا صاحبكم
~~يصنع بي ما يصنع فكفوه عني فخلاه
# قال وقال عبد الله بن محمد عن رجل شهد ليلة قصر الباهلي قال كنا في القصر
~~فلما التقوا ظننا أن القيامة قد قامت لما سمعنا من هماهم القوم ووقع الحديد
~~وصهيل الخيل
# وفي هذه السنة قطع سعيد خذينة نهر بلخ وغزا السغد وكانوا نقضوا العهد
~~وأعانوا الترك على المسلمين
# ذكر الخبر عما كان من أمر سعيد والمسلمين في هذه الغزوة $
# وكان سبب غزو سعيد هذه الغزوة فيما ذكر أن الترك عادوا إلى السغد فكلم
~~الناس سعيدا وقالوا تركت الغزو فقد أغار الترك وكفر أهل السغد فقطع النهر
~~وقصد للسغد فلقيه الترك وطائفة من أهل السغد فهزمهم المسلمون فقال سعيد لا
~~تتبعوهم فإن السغد بستان أمير المؤمنين وقد هزمتموهم أفتريدون بوارهم وقد
~~قاتلتم يا أهل العراق الخلفاء غير مرة فهل أباروكم
# وسار المسلمون فانتهوا إلى واد بينهم وبين المرج فقال عبد الرحمن بن صبح
~~لا يقطعن هذا الوادي مجفف ولا راجل وليعبر من سواهم فعبروا ورأتهم الترك
~~فأكمنوا كمينا وظهرت لهم خيل المسلمين فقاتلوهم فانحاز الترك فأتبعوهم حتى
~~جازوا الكمين فخرجوا عليهم فانهزم المسلمون حتى انتهوا إلى PageV04P094
~~الوادي فقال لهم عبد الرحمن بن صبح سابقوهم ولا تقطعوا فإنكم إن قطعتم
~~أبادوكم فصبروا ms2939 لهم حتى انكشفوا عنهم فلم يتبعوهم فقال قوم قتل يومئذ شعبة
~~بن ظهير وأصحابه وقال قوم بل انكشف الترك منهم يومئذ منهزمين ومعهم جمع من
~~أهل السغد فلما كان الغد خرجت مسلحة للمسلمين والمسلحة يومئذ من بني تميم
~~فما شعروا إلا بالترك معهم خرجوا عليهم من غيضة وعلى خيل بني تميم شعبة بن
~~ظهير فقاتلهم شعبة فقتل أعجلوه عن الركوب وقتل رجل من العرب فأخرجت جاريته
~~حناء وهي تقول حتى متى أعد لك مثل هذا الخضاب وأنت مختضب بالدم مع كلام
~~كثير فأبكت أهل العسكر وقتل نحو من خمسين رجلا وانهزم أهل المسلحة وأتى
~~الناس الصريخ فقال عبد الرحمن بن المهلب العدوي كنت أنا أول من أتاهم لما
~~أتانا الخبر وتحتي فرس جواد فإذا عبد الله بن زهير إلى جنب شجرة كأنه قنفذ
~~من النشاب وقد قتل وركب الخليل بن أوس العبشمي أحد بني ظالم وهو شاب ونادى
~~يا بني تميم أنا الخليل إلي فانضمت إليه جماعة فحمل بهم على العدو فكفوهم
~~ووزعوهم عن الناس حتى جاء الأمير والجماعة فانهزم العدو فصارالخليل على خيل
~~بني تميم يومئذ حتى ولى نصر بن سيار ثم صارت رياسة بني تميم لأخيه الحكم بن
~~أوس
# وذكر علي بن محمد عن شيوخه أن سورة بن الحر قال لحيان انصرف يا حيان قال
~~عقيرة الله أدعها وأنصرف قال يا نبطي قال أنبط الله وجهك
# قال وكان حيان النبطي يكنى في الحرب أبا الهياج وله يقول الشاعر
# % إن أبا الهياج أريحي % للريح في أثوابه دوي % $
# قال وعبر سعيد النهر مرتين فلم يجاوز سمرقند نزل في الأولى بإزاء العدو
~~فقال له حيان مولى مصقلة بن هبيرة الشيباني أيها الأمير ناجز أهل السغد
~~فقال لا هذه بلاد أمير المؤمنين فرأى دخانا ساطعا فسأل عنه فقيل له السغد
~~قد كفروا ومعهم بعض الترك قال فناوشهم فانهزموا فألحوا في طلبهم فنادى
~~منادي سعيد لا تطلبوهم إنما السغد بستان أمير المؤمنين وقد هزمتموهم
~~أفتريدون بوارهم وأنتم يا أهل العراق قد قاتلتم أمير ms2940 المؤمنين غير مرة فعفا
~~عنكم ولم يستأصلكم ورجع فلما كان العام المقبل بعث رجالا من بني تميم إلى
~~ورغسر فقالوا ليتنا نلقى العدو فنطاردهم وكان سعيد إذا بعث سرية فأصابوا
~~وغنموا وسبوا رد ذراري السبي وعاقب السرية فقال الهجري وكان شاعرا
# % سريت إلى الأعداء تلهو بلعبة % وأيرك مسلول وسيفك مغمد %
# % وأنت لمن عاديت عرس خفية % وأنت علينا كالحسام المهند %
# % فلله در السغد لما تحزبوا % ويا عجبا من كيدك المتردد % $
# قال فقال سورة بن الحر لسعيد وقد كان حفظ عليه وحقد عليه قوله أنبط الله
~~وجهك إن هذا العبد أعدى الناس للعرب والعمال وهو أفسد خراسان على قتيبة بن
~~مسلم وهو واثب بك مفسد عليك خراسان ثم يتحصن في بعض هذه القلاع فقال يا
~~سروة لا تسمعن هذا أحدا ثم مكث أياما ثم دعا في مجلسه بلبن وقد أمر بذهب
~~فسحق وألقي في إناء حيان فشربه وقد خلط بالذهب ثم ركب فركب الناس أربعة
~~فراسخ إلى باركث كأنه يطلب عدوا ثم رجع فعاش حيان أربعة أيام ومات في اليوم
~~PageV04P095 الرابع فثقل سعيد على الناس وضعفوه وكان رجل من بني أسد يقال
~~له إسماعيل منقطعا إلى مروان بن محمد فذكر إسماعيل عند خذينة ومودته لمروان
~~فقال سعيد وما ذاك الملط فهجاه إسماعيل فقال
# % زعمت خذينة أنني ملط % لخذينة المرآة والمشط %
# % ومجامر ومكاحل جعلت % ومعازف وبخدها نقط %
# % أفذاك أم زغف مضاعفة % ومهند من شأنه القط %
# % لمقرس ذكر أخي ثقة % لم يغذه التأنيث واللقط %
# % أغضبت أن بات ابن أمكم % بهم وأن أباكم سقط %
# % إني رأيت نبالهم كسيت % ريش اللؤام ونبلكم مرط %
# % ورأيتهم جعلوا مكاسرهم % عند الندي وأنتم خلط % $
# وفي هذه السنة عزل مسلمة بن عبد الملك عن العراق وخراسان وانصرف إلى
~~الشام
#
# | ذكر الخبر عن سبب عزله وكيف كان ذلك
# وكان سبب ذلك فيما ذكر علي بن محمد أن مسلمة لما ولي ما ولي من أرض
~~العراق وخراسان لم يرفع من الخراج شيئا وأن يزيد بن عاتكة أراد عزله
~~فاستحيا منه وكتب إليه أن ms2941 استخلف على عملك وأقبل
# وقد قيل إن مسلمة شاور عبد العزيز بن حاتم بن النعمان في الشخوص إلى ابن
~~عاتكة ليزوره فقال له أمن شوق بك إليه إنك لطروب وإن عهدك به لقريب قال لا
~~بد من ذلك قال إذا لا تخرج من عملك حتى تلقى الوالي عليه فشخص فلما بلغ
~~دورين لقيه عمر بن هبيرة على خمس من دواب البريد فدخل عليه ابن هبيرة فقال
~~إلى أين يا ابن هبيرة فقال وجهني أمير المؤمنين في حيازة أموال بني المهلب
~~فلما خرج من عنده أرسل إلى عبد العزيز فجاءه فقال هذا ابن هبيرة قد لقينا
~~كما ترى قال قد أنبأتك قال فإنه إنما وجهه لحيازة أموال بني المهلب قال هذا
~~أعجب من الأول يصرف عن الجزيرة ويوجه في حيازة أموال بني المهلب قال فلم
~~يلبث أن جاءه عزل ابن هبيرة عماله والغلظة عليهم فقال الفرزدق
# % راحت بمسلمة الركاب مودعا % فارعى فزارة لا هناك المرتع %
# % عزل ابن بشر وابن عمرو قبله % وأخو هراة لمثلها يتوقع %
# % ولقد علمت لئن فزارة أمرت % أن سوف تطمع في الإمارة أشجع %
# % من خلق ربك ما هم ولمثلهم % في مثل ما نالت فزارة يطمع % $
# يعني بابن بشر عبد الملك بن بشر بن مروان وبابن عمرو محمدا ذا الشامة بن
~~عمرو بن الوليد وبأخي هراة سعيدا خذينة بن عبد العزيز كان عاملا لمسلمة على
~~خراسان
# وفي هذه السنة غزا عمر بن هبيرة الروم بأرمينية فهزمهم وأسر منهم بشرا
~~كثيرا قيل سبعمائة أسير
# وفيها وجه فيما ذكر ميسرة رسله من العراق إلى خراسان وظهر أمر الدعوة بها
~~فجاء رجل من بني تميم يقال له عمرو بن بحير بن ورقاء السعدي إلى سعيد خذينة
~~فقال له إن ها هنا قوما قد ظهر منهم كلام قبيح فبعث إليهم سعيد فأتي بهم
~~فقال من أنتم قالوا أناس من التجار قال فما هذا الذي يحكى PageV04P096 عنكم
~~قالوا لا ندري قال جئتم دعاة فقالوا إن لنا في أنفسنا وتجارتنا شغلا عن هذا
~~فقال من ms2942 يعرف هؤلاء فجاء أناس من أهل خراسان جلهم ربيعة واليمن فقالوا نحن
~~نعرفهم وهم علينا إن أتاك منهم شيء تكرهه فخلي سبيلهم
# وفيها أعني سنة اثنتين ومائة قتل يزيد بن أبي مسلم بإفريقية وهو وال
~~عليها
#
# | ذكر الخبر عن سبب قتله
# وكان سبب ذلك أنه كان فيما ذكر عزم أن يسير بهم بسيرة الحجاج بن يوسف في
~~أهل الإسلام الذين سكنوا الأمصار ممن كان أصله من السواد من أهل الذمة
~~فأسلم بالعراق ممن ردهم إلى قراهم ورساتيقهم ووضع الجزية على رقابهم على
~~نحو ما كانت تؤخذ منهم وهم على كفرهم فلما عزم على ذلك تآمروا في أمره
~~فأجمع رأيهم فيما ذكر على قتله فقتلوه وولوا على أنفسهم الذي كان عليهم قبل
~~يزيد بن أبي مسلم وهو محمد بن يزيد مولى الأنصار وكان في جيش يزيد بن أبي
~~مسلم وكتبوا إلى يزيد بن عبد الملك إنا لم نخلع أيدينا من الطاعة ولكن يزيد
~~بن أبي مسلم سامنا ما لا يرضي الله والمسلمون فقتلناه وأعدنا عاملك
# فكتب إليهم يزيد بن عبد الملك إني لم أرض ما صنع يزيد بن أبي مسلم وأقر
~~محمد بن يزيد على إفريقية
# وفي هذه السنة استعمل عمر بن هبيرة بن معية بن سكين بن خديج بن مالك بن
~~سعد بن عدي بن فزارة على العراق وخراسان
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الرحمن بن الضحاك كذلك قال أبو معشر
~~والواقدي
# وكان العامل على المدينة عبد الرحمن بن الضحاك وعلى مكة عبد العزيز بن
~~عبد الله بن خالد بن أسيد وعلى الكوفة محمد بن عمرو ذو الشامة وعلى قضائها
~~القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وعلى البصرة عبد الملك بن بشر
~~بن مروان وعلى خراسان سعيد خذينة وعلى مصر أسامة بن زيد PageV04P097
# | ثم دخلت سنة ثلاث ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمما كان فيها من ذلك عزل عمر بن هبيرة سعيد خذينة عن خراسان وكان سبب
~~عزله عنها فيما ذكر علي بن ms2943 محمد عن أشياخه أن المجشر بن مزاحم السلمي وعبد
~~الله بن عمير الليثي قدما على عمر بن هبيرة فشكواه فعزله واستعمل سعيد بن
~~عمرو بن الأسود بن مالك بن كعب بن وقدان بن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر
~~بن صعصعة وخذينة غاز بباب سمرقند فبلغ الناس عزله فقفل خذينة وخلف بسمرقند
~~ألف فارس فقال نهار بن توسعة
# % فمن ذا مبلغ فتيان قومي % بأن النبل ريشت كل ريش %
# % بأن الله أبدل من سعيد % سعيدا لا المخنث من قريش % $
# قال ولم يعرض سعيد الحرشي لأحد من عمال خذينة فقرأ رجل عهده فلحن فيه
~~فقال سعيد صه مهما سمعتم فهو من الكاتب والأمير منه بريء فقال الشاعر يضعف
~~الحرشي في هذا الكلام
# % تبدلنا سعيدا من سعيد % لجد السوء والقدر المتاح % $
# قال الطبري وفي هذه السنة غزا العباس بن الوليد الروم ففتح مدينة يقال
~~لها رسلة
# وفيها أغارت الترك عن اللان
# وفيها ضمت مكة إلى عبد الرحمن بن الضحاك الفهري فجمعت له مع المدينة
# وفيها ولي عبد الواحد بن عبد الله النضري الطائف وعزل عبد العزيز بن عبد
~~الله بن خالد بن أسيد عن مكة
# وفيها أمر عبد الرحمن بن الضحاك أن يجمع بين أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم وعثمان بن حيان المري وكان من أمره وامرهما ما قد مضى ذكره قبل
# وحج بالناس في هذه السنة عبدالرحمان بن الضحاك بن قيس الفهري كذلك قال
~~أبو معشر والواقدي
# وكان عامل يزيد بن عاتكة في هذه السنة على مكة والمدينة عبد الرحمن بن
~~الضحاك وعلى الطائف عبد الواحد بن عبد الله النضري وعلى العراق وخراسان عمر
~~بن هبيرة وعلى خراسان سعيد بن عمرو PageV04P098 الحرشي من قبل عمر بن هبيرة
~~وعلى قضاء الكوفة القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وعلى قضاء
~~البصرة عبد الملك بن يعلى
# وفيها استعمل عمر بن هبيرة سعيد بن عمرو الحرشي على خراسان
#
# | ذكر الخبر عن سبب استعماله الحرشي على خراسان
# ذكر علي بن ms2944 محمد عن أصحابه أن ابن هبيرة لما ولي العراق كتب إلى يزيد بن
~~عبد الملك بأسماء من أبلى يوم العقر ولم يذكر الحرشي فقال يزيد بن عبد
~~الملك لم لم يذكر الحرشي فكتب إلى ابن هبيرة ول الحرشي خراسان فولاه فقدم
~~الحرشي على مقدمته المجشر بن مزاحم السلمي سنة ثلاث ومائة ثم قدم الحرشي
~~خراسان والناس بإزاء العدو وقد كانوا نكبوا فخطبهم وحثهم على الجهاد فقال
~~إنكم لا تقاتلون عدو الإسلام بكثرة ولا بعدة ولكن بنصر الله وعز الإسلام
~~فقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله وقال
# % فلست لعامر إن لم تروني % أمام الخيل أطعن بالعوالي %
# % فأضرب هامة الجبار منهم % بعضب الحد حودث بالصقال %
# % فما أنا في الحروب بمستكين % ولا أخشى مصاولة الرجال %
# % أبى لي والدي من كل ذم % وخالي في الحوادث خير خال %
# % إذا خطرت أمامي حي كعب % وزافت كالجبال بنو هلال % $
# وفي هذه السنة ارتحل أهل السغد عن بلادهم عند مقدم سعيد بن عمرو الحرشي
~~فلحقوا بفرغانة فسألوا ملكها معونتهم على المسلمين
#
# | ذكر الخبر عما كان منهم ومن صاحب فرغانة
# ذكر علي بن محمد عن أصحابه أن السغد كانوا قد أعانوا الترك أيام خذينة
~~فلما وليهم الحرشي خافوا على أنفسهم فاجمع عظماؤهم على الخروج عن بلادهم
~~فقال لهم ملكهم لا تفعلوا أقيموا واحملوا إليه خراج ما مضى واضمنوا له خراج
~~ما تستقبلون واضمنوا له عمارة أرضيكم والغزو معه إن أراد ذلك واعتذروا مما
~~كان منكم وأعطوه رهائن يكونون في يديه قالوا نخاف ألا يرضى ولا يقبل منا
~~ولكنا نأتي خجندة فنستجير ملكها ونرسل إلى الأمير فنسأله الصفح عما كان منا
~~ونوثق له ألا يرى أمرا يكرهه فقال أنا رجل منكم وما أشرت به عليكم كان خيرا
~~لكم فأبوا فخرجوا إلى خجندة وخرج كارزنج وكشين وبياركث وثابت بأهل إشتيخن
~~فأرسلوا إلى ملك فرغانة الطار يسألونه أن يمنعهم وينزلهم مدينته فهم أن
~~يفعل فقالت له أمه لا تدخل هؤلاء الشياطين مدينتك ولكن فرغ لهم رستاقا
~~يكونون فيه فأرسل إليهم سموا ms2945 لي رستاقا أفرغه لكم وأجلوني أربعين يوما
~~ويقال عشرين يوما وإن شئتم فرغت لكم شعب عصام بن عبد الله الباهلي وكان
~~قتيبة خلفه فيهم فقبلوا شعب عصام فأرسلوا إليه فرغه لنا قال نعم وليس لكم
~~علي عقد ولا جوار حتى تدخلوه وإن أتتكم العرب قبل أن تدخلوه لم أمنعكم
~~فرضوا ففرغ لهم الشعب PageV04P099
# وقد قيل إن ابن هبيرة بعث إليهم قبل أن يخرجوا من بلادهم يسألهم أن
~~يقيموا ويستعمل عليهم من أحبوا فأبوا وخرجوا إلى خجندة وشعب عصام من رستاق
~~أسفرة وأسفرة يومئذ ولي عهد ملك فرغانة بلاذا وبيلاذا أبو جور ملكها
# وقيل قال لهم كارزنج أخيركم ثلاث خصال إن تركتموها هلكتم إن سعيدا فارس
~~العرب وقد وجه على مقدمته عبد الرحمن بن عبد الله القشيري في حماة أصحابه
~~فبيتوه فاقتلوه فإن الحرشي إذ أتاه خبره لم يغزكم فأبوا عليه قال فاقطعوا
~~نهر الشاش فسلوهم ماذا تريدون فإن أجابوكم وإلا مضيتم إلى سوياب قالوا لا
~~قال فأعطوهم
# قال فارتحل كارزنج وجلنج بأهل قي وأباربن ماخنون وثابت بأهل إشتيخن
~~وارتحل أهل بياركث وأهل سسكث بألف رجل عليهم مناطق الذهب مع دهاقين بزماجن
~~فارتحل الديواشني بأهل بنجيكث إلى حصن أبغر ولحق كارزنج وأهل السغد بخجندة
~~PageV04P100
# | ثم دخلت سنة أربع ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# ففي هذه السنة كانت وقعة الحرشي بأهل السغد وقتله من قتل من دهاقينها
#
# | ذكر الخبر عن أمره وأمرهم في هذه الوقعة
# ذكر علي عن أصحابه أن الحرشي غزا في سنة أربع ومائة فقطع النهر وعرض
~~الناس ثم سار فنزل قصر الريح على فرسخين من الدبوسية ولم يجتمع إليه جنده
# قال فأمر الناس بالرحيل فقال له هلال بن عليم الحنظلي يا هناه إنك وزيرا
~~خير منك أميرا الأرض حرب شاغرة برجلها ولم يجتمع لك جندك وقد أمرت بالرحيل
~~قال فكيف لي قال تأمر بالنزول ففعل
# وخرج النيلان ابن عم ملك فرغانة إلى الحرشي وهو نازل على مغون فقال له إن
~~أهل السغد بخجندة وأخبره خبرهم وقال ms2946 عاجلهم قبل أن يصيروا إلى الشعب فليس
~~لهم علينا جوار حتى يمضي الأجل فوجه الحرشي مع النيلان عبد الرحمن القشيري
~~وزياد بن عبد الرحمن القشيري في جماعة ثم ندم على ما فعل فقال جاءني علج لا
~~أدري صدق أم كذب فغررت بجند من المسلمين وارتحل في أثرهم حتى نزل في
~~أشروسنة فصالحهم بشيء يسير فبينا هو يتعشى إذ قيل له هذا عطاء الدبوسي وكان
~~فيمن وجهه مع القشيري ففزع وسقطت اللقمة من يده ودعا بعطاء فدخل عليه فقال
~~ويلك قاتلتم أحدا فقال لا قال الحمد لله وتعشى وأخبره بما قدم له عليه فسار
~~جوادا مغذا حتى لحق القشيري بعد ثالثة وسار فلما انتهى إلى خجندة قال للفضل
~~بن بسام ما ترى قال أرى المعاجلة قال لا أرى ذلك إن جرح رجل فإلى أين يرجع
~~أو قتل قتيل فإلى من يحمل ولكنى أرى النزول والتأني والاستعداد للحرب فنزل
~~فرفع الأبنية وأخذ في التأهب فلم يخرج أحد من العدو فجبن الناس الحرشي
~~وقالوا كان هذا يذكر بأسه بالعراق ورأيه فلما صار بخراسان ماق قال فحمل رجل
~~من العرب فضرب باب خجندة بعمود ففتح الباب وقد كانوا حفروا في ربضهم وراء
~~الباب الخارج خندقا وغطوه بقصب وعلوه بالتراب مكيدة وأرادوا إذا التقوا إن
~~انهزموا أن يكونوا قد عرفوا الطريق ويشكل على المسلمين فيسقطوا في الخندق
# قال فلما خرجوا قاتلوهم فانهزموا وأخطئوهم الطريق فسقطوا في الخندق
~~فأخرجوا من الخندق أربعين رجلا على الرجل درعان درعان وحصرهم الحرشي ونصب
~~عليهم المجانيق فأرسلوا إلى ملك فرغانة غدرت بنا وسألوه أن ينصرهم فقال لهم
~~لم أغدر ولا أنصركم فانظروا لأنفسكم فقد أتوكم قبل انقضاء الأجل ولستم في
~~جواري فلما أيسوا من نصره طلبوا الصلح وسألوا الأمان وأن يردهم إلى السغد
~~فاشترط PageV04P101 عليهم أن يردوا من في أيديهم من نساء العرب وذراريهم
~~وأن يؤدوا ما كسروا من الخراج ولا يغتالوا أحدا ولا يتخلف منهم بخجندة أحد
~~فإن أحدثوا حدثا حلت دماؤهم
# قال وكان السفير فيما بينهم موسى بن ms2947 مشكان مولى آل بسام فخرج إليه كارزنج
~~فقال له إن لي حاجة أحب أن تشفعني فيها قال وما هي قال أحب إن جنى منهم رجل
~~جناية بعد الصلح ألا تأخذني بما جنى فقال الحرشي ولي حاجة فاقضها قال وما
~~هي قال لا يلحقني في شرطي من أكره قال فأخرج الملوك والتجار من الجانب
~~الشرقي وترك أهل خجندة الذين هم أهلها على حالهم فقال كارزنج للحرشي ما
~~تصنع قال أخاف عليكم معرة الجند قال وعظماؤهم مع الحرشي في العسكر نزلوا
~~على معارفهم من الجند ونزل كارزنج على أيوب بن أبي حسان فبلغ الحرشي أنهم
~~قتلوا امرأة من نساء كن في أيديهم فقال لهم بلغني أن ثابتا الأشتيخني قتل
~~امرأة ودفنها تحت حائط فجحدوا فأرسل الحرشي إلى قاضي خجندة فنظروا فإذا
~~المرأة مقتولة قال فدعا الحرشي بثابت فأرسل كارزنج غلامه إلى باب السرادق
~~ليأتيه بالخبر وسأل الحرشي ثابتا وغيره عن المرأة فجحد ثابت وتيقن الحرشي
~~أنه قتلها فقتله فرجع غلام كارزنج إليه بقتل ثابت فجعل يقبض على لحيته
~~ويقرضها بأسنانه وخاف كارزنج أن يستعرضهم الحرشي فقال لأيوب بن أبي حسان
~~إني ضيفك وصديقك فلا يجمل بك أن يقتل صديقك في سراويل خلق قال فخذ سراويلي
~~قال وهذا لا يجمل أقتل في سراويلاتكم فسرح غلامك إلى خلنج ابن أخي يجيئوني
~~بسراويل جديد وكان قد قال لابن أخيه إذا أرسلت إليك أطلب سراويل فاعلم أنه
~~القتل فلما بعث بسراويل أخرج فرندة خضراء فقطعها عصائب وعصبها برؤوس
~~شاكريته ثم خرج هو وشاكريته فاعترض الناس فقتل ناسا ومر بيحيى بن حضين
~~فنفحه نفحة على رجله فلم يزل يخمع منها وتضعضع أهل العسكر ولقي الناس منه
~~شرا حتى انتهى إلى ثابت بن عثمان بن مسعود في طريق ضيق فقتله ثابت بسيف
~~عثمان بن مسعود وكان في أيدي السغد أسراء من المسلمين فقتلوا منهم خمسين
~~ومائة ويقال قتلوا منهم أربعين قال فأفلت منهم غلام فاخبر الحرشي ويقال بل
~~أتاه رجل فأخبره فسألهم فجحدوا فأرسل إليهم من علم علمهم ms2948 فوجد الخبر حقا
~~فأمر بقتلهم وعزل التجار عنهم وكان التجار أربعمائة كان معهم مال عظيم
~~قدموا به من الصين قال فامتنع أهل السغد ولم يكن لهم سلاح فقاتلوا بالخشب
~~فقتلوا عن آخرهم فلما كان الغد دعا الحراثين ولم يعلموا ما صنع أصحابهم
~~فكان يختم في عنق الرجل ويخرج من حائط إلى حائط فيقتل وكانوا ثلاثة آلاف
~~ويقال سبعة آلاف فأرسل جرير بن هميان والحسن بن أبي العمرطة ويزيد بن أبي
~~زينب فأحصوا أموال التجار وكانوا اعتزلوا وقالوا لا نقاتل فاصطفى أموال
~~السغد وذراريهم فأخذ منه ما أعجبه ثم دعا مسلم بن بديل العدوي عدي الرباب
~~فقال قد وليتك المقسم قال بعد ما عمل فيه عمالك ليلة وله غيري فولاه عبيد
~~الله بن زهير بن حيان العدوي فأخرج الخمس وقسم الأموال وكتب الحرشي إلى
~~يزيد بن عبد الملك ولم يكتب إلى عمر بن هبيرة فكان هذا مما وجد فيه عليه
~~عمر بن هبيرة فقال ثابت قطنة يذكر ما أصابوا من عظمائهم
# % أقر العين مصرع كارزنج % وكشين وما لاقى بيار %
# % وديواشنى وما لاقى جلنج % بحصن خجند إذ دمروا فباروا % $
# PageV04P102 103
# ويروى أقر العين مصرع كارزنج وكشكيش ويقال إن ديواشني دهقان أهل سمرقند
~~واسمه ديواشنج فأعربوه ديواشني
# ويقال كان على أقباض خجندة علباء بن أحمر اليشكري فاشترى رجل منه جونة
~~بدرهمين فوجد فيها سبائك ذهب فرجع وهو واضع يده على لحيته كأنه رمد فرد
~~الجونة وأخذ الدرهمين فطلب فلم يوجد
# قال وسرح الحرشي سليمان بن أبي السري مولى بني عوافة إلى قلعة لا يطيف
~~بها وادي السغد إلا من وجه واحد ومعه شوكر بن حميك وخوارزم شاه وعورم صاحب
~~أخرون وشومان فوجه سليمان بن أبي السري على مقدمته المسيب بن بشر الرياحي
~~فتلقوه من القلعة على فرسخ في قرية يقال لها كوم فهزمهم المسيب حتى ردهم
~~إلى القلعة فحصرهم سليمان ودهقانها يقال له ديواشني
# قال فكتب إليه الحرشي فعرض عليه أن يمده فأرسل إليه ملتقانا ضيق فسر إلى
~~كس فإنا في كفاية الله ms2949 إن شاء الله فطلب الديواشني أن ينزل على حكم الحرشي
~~وأن يوجهه مع المسيب بن بشر إلى الحرشي فوفى له سليمان ووجهه إلى سعيد
~~الحرشي فألطفه وأكرمه مكيدة فطلب أهل القلعة الصلح بعد مسيرة على ألا يعرض
~~لمائة أهل بيت منهم ونسائهم وأبنائهم ويسلمون القلعة فكتب سليمان إلى
~~الحرشي أن يبعث الأمناء في قبض ما في القلعة
# قال فبعث محمد بن عزيز الكندي وعلباء بن أحمر اليشكري فباعوا ما في
~~القلعة مزايدة فأخذ الخمس وقسم الباقي بينهم وخرج الحرشي إلى كس فصالحوه
~~على عشرة آلاف رأس ويقال صالح دهقان كس واسمه ويك على ستة آلاف رأس يوفيه
~~في أربعين يوما على ألا يأتيه فلما فرغ من كس خرج إلى ربنجن فقتل الديواشني
~~وصلبه على ناوس وكتب على أهل ربنجن كتابا بمائة إن فقد من موضعه وولى نصر
~~بن سيار قبض صلح كس ثم عزل سورة بن الحر وولى نصر بن سيار واستعمل سليمان
~~بن أبي السري على كس ونسف حربها وخراجها وبعث برأس الديواشني إلى العراق
~~ويده اليسرى إلى سليمان بن أبي سلمان السري إلى طخارستان
# قال وكانت خزار منيعة فقال المجشر بن مزاحم لسعيد بن عمرو الحرشي ألا
~~أدلك على من يفتحها لك بغير قتال قال بلى قال المسربل بن الخريت بن راشد
~~الناجي فوجهه إليها وكان المسربل صديقا لملكها واسم الملك سبقرى وكانوا
~~يحبون المسربل فأخبر الملك ما صنع الحرشي بأهل خجندة وخوفه قال فما ترى قال
~~أرى أن تنزل بأمان قال فما أصنع بمن لحق بي من عوام الناس قال نصيرهم معك
~~في أمانك فصالحهم فآمنوه وبلاده
# قال ورجع الحرشي إلى مرو ومعه سبقرى فلما نزل أسنان وقدم مهاجر بن يزيد
~~الحرشي وأمره أن يوافيه ببرذون بن كشانيشاه قتل سبقرى وصلبه معه أمانه
~~ويقال كان هذا دهقان ابن ماجر قدم على ابن هبيرة فأخذ أمانا لأهل السغد
~~فحبسه الحرشي في قهندز مرو فلما قدم مرو دعا به وقتله وصلبه في الميدان
~~فقال الراجز
# % إذا سعيد سار في ms2950 الأخماس % في رهج يأخذ بالأنفاس % PageV04P103
# % دارت على الترك أمر الكاس % وطارت الترك على الأحلاس %
# % ولوا فرارا عطل القياس % $
# وفي هذه السنة عزل يزيد بن عبد الملك عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري
~~عن المدينة ومكة وذلك للنصف من شهر ربيع الأول وكان عامله على المدينة ثلاث
~~سنين
# وفيها ولي يزيد بن عبد الملك المدينة عبد الواحد النضري
# | ذكر الخبر عن سبب عزل يزيد بن عبد الملك عبد الرحمن
# ابن الضحاك عن المدينة وما كان ولاه من الأعمال $
# وكان سبب ذلك فيما ذكر محمد بن عمر عن عبد الله بن محمد بن أبي يحيى قال
~~خطب عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري فاطمة ابنة الحسين فقالت والله ما
~~أريد النكاح ولقد قعدت على بني هؤلاء وجعلت تحاجزه وتكره أن تنابذه لما
~~تخاف منه قال وألح عليها وقال والله لئن لم تفعلي لأجلدن أكبر بنيك في
~~الخمر يعني عبد الله بن الحسن فبينا هو كذلك وكان على ديوان المدينة ابن
~~هرمز رجل من أهل الشام فكتب إليه يزيد أن يرفع حسابه ويدفع الديوان فدخل
~~على فاطمة بنت الحسين يودعها فقال هل من حاجة فقالت تخبر أمير المؤمنين بما
~~ألقى من ابن الضحاك وما يتعرض مني قال وبعثت رسولا بكتاب إلى يزيد تخبره
~~وتذكر قرابتها ورحمها وتذكر ما ينال ابن الضحاك منها وما يتوعدها به
# قال فقدم ابن هرمز والرسول معا قال فدخل ابن هرمز على يزيد فاستخبره عن
~~المدينة وقال هل كان من مغربة خبر فلم يذكر ابن هرمز من شأن ابنة الحسين
~~فقال الحاجب أصلح الله الأمير بالباب رسول فاطمة بنت الحسين فقال ابن هرمز
~~أصلح الله الأمير إن فاطمة بنت الحسين يوم خرجت حملتني رسالة إليك فأخبر
~~الخبر
# قال فنزل من أعلى فراشه وقال لا أم لك ألم أسألك هل من مغربة خبر وهذا
~~عندك لا تخبرنيه قال فاعتذر بالنسيان قال فأذن للرسول فأدخله فأخذ الكتاب
~~فاقترأه قال وجعل يضرب بخيزران في يديه وهو يقول لقد اجترأ ابن ms2951 الضحاك هل
~~من رجل يسمعني صوته في العذاب وأنا على فراشي قيل له عبد الواحد بن عبد
~~الله بن بشر النضري قال فدعا بقرطاس فكتب بيده
# إلى عبد الواحد بن عبد الله بن بشر النضري وهو بالطائف سلام عليك أما بعد
~~فإني قد وليتك المدينة فإذا جاءك كتابي هذا فاهبط واعزل عنها ابن الضحاك
~~وأغرمه أربعين ألف دينار وعذبه حتى أسمع صوته وأنا على فراشي
# قال وأخذ البريد الكتاب وقدم به المدينة ولم يدخل على ابن الضحاك وقد
~~أوجست نفس ابن الضحاك فأرسل إلى البريد فكشف له عن طرف المفرش فإذا ألف
~~دينار فقال هذه ألف دينار لك ولك العهد والميثاق لئن أنت أخبرتني خبر وجهك
~~هذا دفعتها إليك فأخبره فاستنظر البريد ثلاثا حتى يسير ففعل ثم خرج ابن
~~الضحاك فأغذ السير حتى نزل على مسلمة بن عبد الملك فقال أنا في جوارك فغدا
~~PageV04P104 مسلمة على يزيد فرققه وذكر حاجة جاء لها فقال كل حاجة تكلمت
~~فيها هي في يدك ما لم يكن ابن الضحاك فقال هو والله ابن الضحاك فقال والله
~~لا أعفيه أبدا وقد فعل ما فعل قال فرده إلى المدينة إلى النضري
# قال عبد الله بن محمد فرأيته في المدينة عليه جبة من صوف يسأل الناس وقد
~~عذب ولقي شرا وقدم النضري يوم السبت للنصف من شوال سنة أربع ومائة
# قال محمد بن عمر حدثني إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة عن الزهري قال
~~قلت لعبد الرحمن بن الضحاك إنك تقدم على قومك وهم ينكرون كل شيء خالف فعلهم
~~فالزم ما أجمعوا عليه وشاور القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله فإنهما لا
~~يألوانك رشدا قال الزهري فلم يأخذ بشيء من ذلك وعادى الأنصار طرا وضرب أبا
~~بكر بن حزم ظلما وعدوانا في باطل فما بقي منهم شاعر إلا هجاه ولا صالح إلا
~~عابه وأتاه بالقبيح فلما ولى هشام رأيته ذليلا
# وولي المدينة عبد الراحد بن عبد الله بن بشر فأقام بالمدينة لم يقدم
~~عليهم وال ms2952 أحب عليهم منه وكان يذهب مذاهب الخير لا يقطع أمرا إلا استشار
~~فيه القاسم وسالما
# وفي هذه السنة غزا الجراح بن عبد الله الحكمي وهو أمير على أرمينية
~~وأذربيجان أرض الترك ففتح على يديه بلنجر وهزم الترك وغرقهم وعامة ذراريهم
~~في الماء وسبوا ماشاءوا وفتح الحصون التي تلي بلنجر وجلا عامة أهلها
# وفيها ولد فيما ذكر أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي في شهر ربيع
~~الآخر
# وفيها دخل أبو محمد الصادق وعدة من أصحابه من خراسان إلى محمد بن علي وقد
~~ولد أبو العباس قبل ذلك بخمس عشرة ليلة فأخرجه إليهم في خرقة وقال لهم
~~والله ليتمن هذا الأمر حتى تدركوا ثأركم من عدوكم
# وفي هذه السنة عزل عمر بن هبيرة سعيد بن عمرو الحرشي عن خراسان وولاها
~~مسلم بن سعيد بن أسلم بن زرعة الكلابي
# | ذكر الخبر عن سبب عزل عمر بن هبيرة سعيد بن
# عمرو الحرشي عن خراسان $
# ذكر أن سبب ذلك كان من موجدة وجدها عمر على الحرشي في أمر الديواشني وذلك
~~أنه كان كتب إليه يأمره بتخليته وقتله وكان يستخف بأمر ابن هبيرة وكان
~~البريد والرسول إذا ورد من العراق قال له كيف أبو المثنى ويقول لكاتبه اكتب
~~إلى أبي المثنى ولا يقول الأمير ويكثر أن يقول قال أبو المثنى وفعل أبو
~~المثنى فبلغ ذلك ابن هبيرة فدعا جميل بن عمران فقال له بلغني أشياء عن
~~الحرشي فاخرج إلى خراسان وأظهر أنك قدمت تنظر في الدواوين واعلم لي علمه
~~فقدم جميل فقال له الحرشي كيف تركت أبا المثنى فجعل ينظر في الدواوين فقيل
~~للحرشي ما قدم جميل لينظر في الدواوين وما قدم إلا ليعلم علمك فسم بطيخة
~~وبعث بها إلى جميل فأكلها فمرض وتساقط شعره ورجع إلى ابن هبيرة فعولج
~~واستبل وصح فقال لابن PageV04P105 هبيرة الأمر أعظم مما بلغك ما يرى سعيد
~~إلا أنك عامل من عماله فغضب عليه وعزله وعذبه ونفح في بطنه النمل وكان يقول
~~حين عزله لو سألني عمر درهما يضعه ms2953 في عينه ما أعطيته فلما عذب أدى فقال له
~~رجل ألم تزعم أنك لا تعطيه درهما قال لا تعنفني إنه لما أصابني الحديد جزعت
~~فقال أذينة بن كليب أو كليب بن أذينة
# % تصبر أبا يحيى فقد كنت علمنا % صبورا ونهاضا بثقل المغارم % $
# وقال علي بن محمد إنما غضب عليه ابن هبيرة أنه وجه معقل بن عروة إلى هراة
~~إما عاملا وإما في غير ذلك من أموره فنزل قبل أن يمر على الحرشي وأتى هراة
~~فلم ينفذ له ما قدم فيها وكتب إلى الحرشي فكتب الحرشي إلى عامله أن أحمل
~~إلي معقلا فحمله فقال له الحرشي ما منعك من إتياني قبل أن تأتي هراة قال
~~أنا عامل لابن هبيرة ولاني كما ولاك فضربه مائتين وحلقة فعزله ابن هبيرة
~~واستعمل على خراسان مسلم بن سعيد بن أسلم بن زرعة فكتب إلى الحرشي يلخنه
~~فقال سعيد بل هو ابن اللخناء وكتب إلى مسلم أن احمل إلي الحرشي مع معقل بن
~~عروة فدفعه إليه فأساء به وضيق عليه ثم أمره يوما فعذبه وقال اقتله بالعذاب
~~فلما أمسى ابن هبيرة سمر فقال من سيد قيس قالوا الأمير قال دعوا هذا سيد
~~قيس الكوثر بن زفر لو بوق بليل لوفاه عشرون ألفا لا يقولون لم دعوتنا ولا
~~يسألونه وهذا الحمار الذي في الحبس قد أمرت بقتله فارسها وأما خير قيس لها
~~فعسى أن أكونه إنه لم يعرض إلي أمر أرى أني أقدر فيه على منفعة وخير إلا
~~جررته إليهم فقال له أعرابي من بني فزارة ما أنت كما تقول لو كنت كذلك ما
~~أمرت بقتل فارسها فأرسل إلى معقل أن كف عما كنت أمرتك به
# قال علي قال مسلم بن المغيرة لما هرب ابن هبيرة أرسل خالد في طلبه سعيد
~~بن عمرو الحرشي فلحقه بموضع من الفرات يقطعه إلى الجانب الآخر في سفينة وفي
~~صدر السفينة غلام لابن هبيرة يقال له قبيص فعرفه الحرشي فقال له قبيص قال
~~نعم قال أفي السفينة أبو المثنى قال نعم ms2954 قال فخرج إليه ابن هبيرة فقال له
~~الحرشي أبا المثنى ما ظنك بي قال ظني بك أنك لا تدفع رجلا من قومك إلى رجل
~~من قريش قال هو ذاك قال فالنجاء
# قال علي قال أبو إسحاق بن ربيعة لما حبس ابن هبيرة الحرشي دخل عليه معقل
~~بن عروة القشيري فقال أصلح الله الأمير قيدت فارس قيس وفضحته وما أنا براض
~~عنه غير أني لم أحب أن تبلغ منه ما بلغت قال أنت بيني وبينه قدمت العراق
~~فوليته البصرة ثم وليته خراسان فبعث إلي ببرذون حطم واستخف بأمري وخان
~~فعزلته وقلت له يا ابن نسعة فقال لي يا ابن بسرة فقال معقل وفعل ابن
~~الفاعلة ودخل على الحرشي السجن فقال يا ابن نسعة أمك دخلت واشتريت بثمانين
~~عنزا جربا كانت مع الرعاء ترادفها الرجال مطية الصادر والوارد تجعلها ندا
~~لبنت الحارث بن عمرو بن حرجة وافترى عليه فلما عزل ابن هبيرة وقدم خالد
~~العراق استعدى الحرشي على معقل بن عروة وأقام البينة أنه قذفه فقال للحرشي
~~اجلده فحده وقال لولا أن ابن هبيرة وهن في عضدي لنقبت عن قلبك فقال رجل من
~~بني كلاب لمعقل أسأت إلى ابن عمك وقذفته فأداله الله منك فصرت لا شهادة لك
~~في المسلمين وكان معقل حين ضرب الحد قذف الحرشي أيضا فامر خالد بإعادة الحد
~~فقال القاضي لا يحد قال وأم عمر بن هبيرة PageV04P106 بسرة بنت حسان عدوية
~~من عدي الرباب
# وفي هذه السنة ولى عمر بن هبيرة مسلم بن سعيد بن أسلم بن زرعة بن عمرو بن
~~خويلد الصعق خراسان بعد ما عزل سعيد بن عمرو الحرشي عنها
#
# | ذكر الخبر عن سبب توليته إياها
# ذكر علي بن محمد أن أبا الذيال وعلي بن مجاهد وغيرهما حدثوه قالوا لما
~~قتل سعيد بن أسلم ضم الحجاج ابنه مسلم بن سعيد مع ولده فتأدب ونبل فلما قدم
~~عدي بن أرطاة أراد أن يوليه فشاور كاتبه فقال وله ولاية خفيفة ثم ترفعه
~~فولاه ولاية فقام بها وضبطها وأحسن ms2955 فلما وقعت فتنة يزيد بن المهلب حمل تلك
~~الأموال إلى الشام فلما قدم عمر بن هبيرة أجمع على أن يوليه ولاية فدعاه
~~ولم يكن شاب بعد فنظر فرأى شيبة في لحيته فكبر
# قال ثم سمر ليلة ومسلم في سمره فتخلف مسلم بعد السمار وفي يد ابن هبيرة
~~سفرجلة فرمى بها وقال أيسرك أن أوليك خراسان قال نعم قال غدوة إن شاء الله
~~قال فلما أصبح جلس ودخل الناس فعقد لمسلم على خراسان وكتب عهده وأمره
~~بالسير وكتب إلى عمال الخراج أن يكاتبوا مسلم بن سعيد ودعا بجبلة بن عبد
~~الرحمن مولى باهلة فولاه كرمان فقال جبلة ما صنعت بي المولوية كان مسلم
~~يطمع أن ألي ولاية عظيمة فأوليه كورة فعقد له على خراسان وعقد لي على كرمان
~~قال فسار مسلم فقدم خراسان في آخر سنة أربع ومائة أو ثلاث ومائة نصف النهار
~~فوافق باب دار الإمارة مغلقا فأتى دار الدواب فوجد الباب مغلقا فدخل المسجد
~~فوجد باب المقصورة مغلقا فصلى وخرج وصيف من باب المقصورة فقيل له الأمير
~~فمشى بين بابيه حتى أدخله مجلس الوالي في دار الإمارة وأعلم الحرشي وقيل له
~~قدم مسلم بن سعيد بن أسلم فأرسل إليه أقدمت أميرا أو وزيرا أو زائرا فأرسل
~~إليه مثلي لا يقدم خراسان زائرا ولا وزيرا فأتاه الحرشي فشتمه وأمر بحبسه
~~فقيل له إن أخرجته نهارا قتل فأمر بحبسه عنده حتى أمسى ثم حبسه ليلا وقيده
~~ثم أمر صاحب السجن أن يزيده قيدا فأتاه حزينا فقال مالك فقال أمرت أن أزيدك
~~قيدا فقال لكاتبه اكتب إليه إن صاحب سجنك ذكر أنك أمرته أن يزيدني قيدا فإن
~~كان أمرا ممن فوقك فسمعا وطاعة وإن كان رأيا رأيته فسيرك الحقحقة وتمثل
# % هم إن يثقفوني يقتلوني % ومن أثقف فليس إلى خلود % $
# ويروى
# % فإما تثقفوني فاقتلوني % فمن أثقف فليس إلى خلود %
# % هم الأعداء إن شهدوا وغابوا % أولو الأحقاد والأكباد سود %
# % أريغوني إراغتكم فإني % وحذفة كالشجا تحت الوريد % $
# ويروى أريدوني إرادتكم
# قال وبعث مسلم على كورة ms2956 رجلا من قبله على حربها
# قال وكان ابن هبيرة حريصا أخذ قهرمانا ليزيد بن المهلب له علم بخراسان
~~وبأشرافهم فحبسه PageV04P107 فلم يدع منهم شريفا إلا قرفه فبعث أبا عبيدة
~~العنبري ورجلا يقال له خالد وكتب إلى الحرشي وأمره أن يدفع الذين سماهم
~~إليه يستأديهم فلم يفعل فرد رسول ابن هبيرة فلما استعمل ابن هبيرة مسلم بن
~~سعيد أمره بجباية تلك الأموال فلما قدم مسلم أراد أخذ الناس بتلك الأموال
~~التي في الوصل عليهم فقيل له إن فعلت هذا بهؤلاء لم يكن لك بخراسان قرار
~~وإن لم تعمل في هذا حتى توضع عنهم فسدت عليك وعليهم خراسان لأن هؤلاء الذين
~~تريد أن تأخذهم بهذه الأموال أعيان البلد قرفوا بالباطل إنما كان على مهزم
~~بن جابر ثلثمائة ألف فزادوا مائة ألف فصارت أربعمائة ألف وعامة من سموا لك
~~ممن كثر عليه بمنزله
# فكتب مسلم بذلك إلى ابن هبيرة وأوفد وفدا فيهم مهزم بن جابر فقال له مهزم
~~بن جابر أيها الأمير إن الذي رفع إليك الظلم والباطل ما علينا من هذا كله
~~لو صدق إلا القليل الذي لو أخذنا به أديناه فقال ابن هبيرة @QB@ إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ فقال اقرأ ما بعدها @QB@ وإذا
~~حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل @QE@ فقال ابن هبيرة لا بد من هذا المال
~~قال أما والله لئن أخذته لتأخذنه من قوم شديدة شوكتهم ونكايتهم في عدوك
~~وليضرن ذلك بأهل خراسان في عدتهم وكراعهم وحلقتهم ونحن في ثغر نكابد فيه
~~عدوا لا ينقضي حربهم إن أحدنا ليلبس الحديد حتى يخلص صدؤه إلى جلده حتى إن
~~الخادم التي تخدم الرجل لتصرف وجهها عن مولاها وعن الرجل الذي تخدمه لريح
~~الحديد وأنتم في بلادكم متفضلون في الرقاق وفي المعصفرة والذين قرفوا بهذا
~~المال وجوه اهل خراسان وأهل الولايات والكلف العظام في المغازي وقبلنا قوم
~~قدموا علينا من كل فج عميق فجاءوا على الحمرات فولوا الولايات فاقتطعوا
~~الأموال فهي عندهم موقرة جمة
# فكتب ابن هبيرة إلى مسلم بن ms2957 سعيد بما قال الوفد وكتب إليه أن استخرج هذه
~~الأموال ممن ذكر الوفد أنها عندهم فلما أتى مسلما كتاب ابن هبيرة أخذ أهل
~~العهد بتلك الأموال وأمر حاجب بن عمرو الحارثي أن يعذبهم ففعل وأخذ منهم ما
~~فرق عليهم
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الواحد بن عبد الله النضري كذلك حدثني أحمد
~~بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الوافدي
# وكان العامل على مكة والمدينة و الطائف في هذه السنة عبد الواحد بن عبد
~~الله النضري وعلى العراق والمشرق عمر بن هبيرة وعلى قضاء الكوفة حسين بن
~~الحسن الكندي وعلى قضاء البصرة عبد الملك بن يعلى PageV04P108
# | ثم دخلت سنة خمس ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمما كان فيها من ذلك غزوة الجراح بن عبد الله الان الحكمي حتى جاز ذلك
~~إلى مدائن وحصون من وراء بلنجر ففتح بعض ذلك وجلى عنه بعض أهله وأصاب غنائم
~~كثيرة
# وفيها كانت غزوة سعيد بن عبد الملك أرض الروم فبعث سرية في نحو من ألف
~~مقاتل فأصيبوا فيما ذكر جميعا
# وفيها غزا مسلم بن سعيد الترك فلم يفتح شيئا فقفلثم غزا أفشينه ( مدينة
~~من مدائن السغد بعد في هذه السنة فصالح ملكها وأهلها
# ذكر الخبر عن ذلك $
# ذكر علي بن محمد عن أصحابه أن مسلم بن سعيد مرزب بهرام سيس فجعله
~~المرزبان وأن مسلما غزا في آخر الصيف من سنة خمس ومائة فلم يفتح شيئا وقفل
~~فاتبعه الترك فلحقوه والناس يعبرون نهر بلخ وتميم على الساقة وعبيد الله بن
~~زهير بن حيان على خيل تميم فحاموا عن الناس حتى عبروا ومات يزيد بن عبد
~~الملك وقام هشام وغزا مسلم أفشين فصالح ملكها على ستة آلاف رأس ودفع إليه
~~القلعة فانصرف لتمام سنة خمس ومائة وفي هذه السنة مات الخليفة يزيد بن عبد
~~الملك بن مروان لخمس ليال بقين من شعبان منها حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي ms2958 معشر وكذلك قال الواقدي
# وقال الواقدي كانت وفاته ببلقاء من أرض دمشق وهو يوم مات ابن ثمان
~~وثلاثين سنة وقال بعضهم كان ابن أربعين سنة
# وقال بعضهم ابن ست وثلاثين سنة فكانت خلافته في قول أبي معشر وهشام بن
~~محمد وعلي بن محمد أربع سنين وشهرا وفي قول الواقدي أربع سنين
# وكان يزيد بن عبد الملك يكنى أبا خالد كذلك قال أبو معشر وهشام بن محمد
~~والواقدي وغيرهم وقال علي بن محمد توفي يزيد بن عبد الملك وهو ابن خمس
~~وثلاثين سنة أو أربع وثلاثين سنة في شعبان يوم الجمعة لخمس بقين منه سنة
~~خمس ومائة PageV04P109 وقال ومات بأربد من أرض البلقاء وصلى عليه ابنه
~~الوليد وهو ابن خمس عشرة سنة وهشام بن عبد الملك يومئذ بحمص حدثني بذلك عمر
~~بن شبة عن علي وقال هاشم بن محمد توفي يزيد بن عبد الملك وهو ابن ثلاث
~~وثلاثين سنة قال علي قال أبو ماوية أو غيره من اليهود ليزيد بن عبد الملك
~~إنك تملك أربعين سنة فقال رجل من اليهود كذب لعنه الله إنما أرى أنه يملك
~~أربعين قصبة والقصبة شهر فجعل الشهر سنة
# | ذكر بعض سيره وأموره
# حدثني عمر بن شبة حدثنا علي قال كان يزيد بن عاتكة من فتيانهم فقال يوما
~~وقد طرب وعنده حبابة وسلامة دعوني أطير فقالت حبابة إلى من تدع الأمة فلما
~~مات قالت سلامة القس % لا تلمنا إن خشعنا % أو هممنا بالخشوع % % قد لعمري
~~بت ليلى % كأخي الداء الوجيع % % ثم بات الهم مني % دون من لي من ضجيع %
~~للذي حل بنا اليو % م من الأمر الفظيع % % كلما أبصرت ربعا % خاليا فاضت
~~دموعي % % قد خلا من سيد كا % ن لنا غير مضيع %
# | ثم نادت وا أمير المؤمنيناه والشعر لبعض الأنصار قال علي حج يزيد بن
~~عبد الملك في خلافة سليمان بن عبد الملك فاشترى حبابة وكان اسمها العالية
~~بأربعة آلاف دينار من عثمان بن سهل بن حنيف فقال سليمان هممت أن أحجر على
~~يزيد فرد يزيد ms2959 حبابة فاشتراها رجل من أهل مصر فقالت سعدة ليزيد يا أمير
~~المؤمنين هل بقي من الدنيا شيء تتمناه بعد قال نعم حبابة فأرسلت سعدة رجلا
~~فاشتراها بأربعة آلاف دينار وصنعتها حتى ذهب عنها كلال السفر فأتت بها يزيد
~~فأجلستها من وراء الستر فقالت يا أمير المؤمنين أبقي شيء من الدنيا تتمناه
~~قال ألم تسألييني عن هذا مرة فأعلمتك فرفعت الستر وقالت هذه حبابة قامت
~~وخلتها عنده فحظيت سعدة عند يزيد وأكرمها وحباها وسعدة امرأة يزيد وهي من
~~آل عثمان بن عفان قال علي عن يونس بن حبيب إن حبابة جارية يزيد بن عبد
~~الملك غنت يوما % بين التراقي واللهاة حرارة % ما تطمئن وما تسوغ فتبرد %
# فأهوى ليطير فقالت يا أمير المؤمنين إن لنا فيك حاجة فمرضت وثقلت فقال
~~كيف أنت يا حبابة فلم تجبه فبكى وقال % لئن تسل النفس أو تذهل الهوى %
~~فباليأس يسلو القلب لا بالتجلد % وسمع جارية لها تتمثل PageV04P110 % كفى
~~حزنا بالهائم الصب أن يرى % منازل من يهوى معطلة قفرا % $ فكان يتمثل بهذا
# قال عمر قال علي مكث يزيد بن عبد الملك بعد موت حبابة سبعة أيام لا يخرج
~~إلى الناس أشار عليه بذلك مسلمة وخاف أن يظهر منه شيء يسفهه عند الناس
# | خلافة هشام بن عبد الملك
# وفي هذه السنة استخلف هشام بن عبد الملك لليال بقين من شعبان منها وهو
~~يوم استخلف ابن أربع وثلاثين سنة وأشهر
# حدثني عمر بن شبة قال حدثني علي قال حدثنا أبو محمد القرشي وأبو محمد
~~الزيادي والمنهال بن عبد الملك وسحيم بن حفص العجيفي قالوا ولد هشام بن عبد
~~الملك عام قتل مصعب بن الزبير سنة اثنتين وسبعين وأمه عائشة بنت هشام بن
~~إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكانت
~~حمقاء أمرها أهلها ألا تكلم عبد الملك حتى تلد وكانت تثني الوسائد وتركب
~~الوسادة وتزجرها كأنها دابة وتشتري الكندر فتمضغه وتعمل منه تماثيل وتصنع
~~التماثيل على الوسائد وقد سمت كل تمثال باسم ms2960 جارية وتنادي يا فلانة ويا
~~فلانة فطلقها عبد الملك لحمقها وسار عبد الملك إلى مصعب فقتله فلما قتله
~~بلغه مولد هشام فسماه منصورا ويتفاءل بذلك وسمته بذلك وسمته أمه باسم أبيها
~~هشام فلم ينكر ذلك عبد الملك وكان هشام يكنى أبا الوليد
# وذكر محمد بن عمر عمن حدثه أن الخلافة أتت هشاما وهو بالزيتونة في منزله
~~في دويرة له هناك
# قال محمد بن عمر وقد رأيتها صغيرة فجاءه البريد بالعصا والخاتم وسلم عليه
~~بالخلافة فركب هشام من الرصافة حتى أتى دمشق
# وفي هذه السنة قدم بكير بن ماهان من السند وكان بها مع جنيد بن عبد
~~الرحمن ترجمانا له فلما عزل الجنيد بن عبد الرحمن قدم الكوفة ومعه أربع
~~لبنات من فضة ولبنة من ذهب فلقي أبا عكرمة الصادق وميسرة ومحمد بن خنيس
~~وسالما الأعين وأبا يحيى مولى بني سلمة فذكروا له أمر دعوة بني هاشم فقبل
~~ذلك ورضيه وأنفق ما معه عليهم ودخل إلى محمد بن علي ومات ميسرة فوجه محمد
~~بن علي بكير بن ماهان إلى العراق مكان ميسرة فأقامه مقامه
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن هشام بن إسماعيل والنضري على المدينة
# قال الواقدي حدثني إبراهيم بن محمد بن شرحبيل عن أبيه قال كان إبراهيم بن
~~هشام بن إسماعيل حج فأرسل إلى عطاء بن أبي رباح متى أخطب بمكة قال بعد
~~الظهر قبل التروية بيوم فخطب قبل الظهر وقال أمرني رسولي بهذا عن عطاء فقال
~~عطاء ما أمرته إلا بعد الظهر قال فاستحيا إبراهيم بن هشام يومئذ وعدوه منه
~~جهلا
# وفي هذه السنة عزل هشام بن عبد الملك عمر بن هبيرة عن العراق وما كان
~~إليه من عمل المشرق وولى PageV04P111 ذلك كله خالد بن عبد الله القسري في
~~شوال ذكر حمد بن سلام الجمحي عن عبد القاهر بن السري عن عمر بن يزيد بن
~~عمير الأسيدي قال دخلت على هشام بن عبد الملك وعنده خالد بن عبد الله
~~القسري وهو يذكر طاعة أهل اليمن قال فصفقت ms2961 تصفيقة بيدي دق الهواء منها فقلت
~~تالله ما رأيت هكذا خطأ ولا مثله خطلا والله ما فتحت فتنة في الإسلام إلا
~~بأهل اليمن هم قتلوا أمرالمؤمنين امؤمنين عثمان وهم خلعوا أمير المؤمنين
~~عبد الملك وإن سيوفنا لتقطر من دماء آل المهلب قال فلما قمت تبعني رجل من
~~آل مروان كان حاضرا فقال يا أخا بني تميم ورت بك زنادي قد سمعت مقالتك
~~وأمير المؤمنين مول خالدا العراق وليست لك بدار ذكر عبد الرزاق أن حماد بن
~~سعيد الصنعاني أخبره قال أخبرني زياد بن عبيد الله قال أتيت الشام فاقترضت
~~فبينا أنا يوما على الباب باب هشام إذ خرج علي رجل من عند هشام فقال لي ممن
~~أنت يا فتى قلت يمان قال فمن أنت قلت زياد بن عبد الله بن عبد المدان قال
~~فتبسم وقال قم إلى ناحية العسكر فقل لأصحابي ارتحلوا فإن أمير المؤمنين قد
~~رضي عني وأمرني بالمسير ووكل بي من يخرجني قال قلت من أنت يرحمك الله قال
~~خالد بن عبد الله القسري قال ومرهم يا فتى أن يعطوك منيل ثيابي وبرذوني
~~الأصفر فلما جزت قليلا ناداني فقال يا فتى وإن سمعت بي قد وليت العراق يوما
~~فالحق بي قال فذهبت إليهم فقلت إن الأمير قد أرسلني إليكم بأن أمير
~~المؤمنين قد رضي عنه وأمره بالميسر فجعل هذا يحتضنني وهذا يقبل رأسي فلما
~~رأيت ذلك منهم قلت وقد أمرني أن تعطوني منديل ثيابه وبرذونه الأصفر قالوا
~~إي والله وكرامة قال فأعطوني منديل ثيابه وبرذونه الصفر فما أمسى بالعسكر
~~أحد أجود ثيابا مني ولا اجود مركبا مني فلم ألبث إلا يسيرا حتى قيل قد ولي
~~خالد العراق فركبني من ذلك هم فقال لي عريف لنا ما لي أراك مهموما قلت اجل
~~قد ولي خالد كذا وكذا وقد أصبت ها هنا رزيقا عشت به وأخشى أن أذهب إليه
~~فيتغير علي فيفوتني ها هنا وها هنا فلست أدري كيف أصنع فقال لي هل لك في
~~خصلة قلت وما هي قال ms2962 توكلني بأرزاقك وتخرج فإن أصبت ما تحب فلي أرزاقك وإلا
~~رجعت فدفعتها إليك فقلت نعم
# وخرجت فلما قدمت الكوفة لبست من صالح ثيابي وأذن للناس فتركتهم حتى أخذوا
~~مجالسهم ثم دخلت فقمت بالباب فسلمت ودعوت وأثنيت فرفع رأسه فقال أحسنت
~~بالرحب والسعة فما رجعت إلى منزلي حتى أصبت ستمائة دينار بينة نقد وعرض
# ثم كنت أختلف إليه فقال لي يوما هل تكتب يا زياد فقلت أقرأ ولا أكتب أصلح
~~الله الأمير فضرب بيده على جبينه وقال إنا لله وإنا إليه راجعون سقط منك
~~تسعة أعشار ما كنت أريده منك وبقي لك واحدة فيها غني الدهر قال قلت أيها
~~الأمير هل في تلك الواحدة ثمن غلام قال وماذا حينئذ قلت تشتري غلاما كاتب
~~تبعث به إلي فيعلمني قال هيهات كبرت عن ذلك قال قلت كلا فاشتري غلاما كاتبا
~~حاسبا بستين دينار فبعث به إلي فأكببت على الكتاب وجعلت لا آتيه إلا ليلا
~~فما مضت إلا خمس عشرة ليلة حتى كتبت ما شئت وقرأت ما شئت قال فإني عنده
~~ليلة إذ قال ما أدري هل أنجحت من ذلك الأمر شيئا قلت نعم أكتب ما شئت واقرأ
~~ما شئت قال إني أراك ظفرت منه بشيء يسير فأعجبك PageV04P112 قلت كلا فرفع
~~شاذكونه فإذا طومار فقال اقرأ هذا الطومار فقرأت ما بين طرفيه فإذا هو من
~~عامله على الري فقال اخرج فقد وليتك عمله فخرجت حتى قدمت الري فأخذت عامل
~~الخراج فأرسل إلي إن هذا أعرابي مجنون فإن الأمير لم يول على الخراج عربيا
~~قط وإنما هو عامل المعونة فقل له فليقرني على عملي وله ثلاثمائة ألف قال
~~فنظرت في عهدي فأذا أنا على المعونة فقلت والله لا انكسرت ثم كتبت إلى خالد
~~إنك بعثتني على الري فظننت أنك جمعتها لي فأرسل إلي صاحب الخراج أن أقره
~~على عمله ويعطيني ثلثمائة ألف درهم فكتب إلي أن أقبل ما أعطاك واعلم أنك
~~مغبون فأقمت بها ما أقمت ثم كتبت إني قد اشتقت إليك فارفعني إليك ففعل ms2963 فلما
~~قدمت عليه ولاني الشرطة
# وكان العامل في هذه السنة على المدينة ومكة والطائف عبد الواحد بن عبد
~~الله النضري وعلى قضاءالكوفة حسين بن حسن الكندي وعلى قضاء البصرة موسى بن
~~أنس وقد قيل إنة هشاما إنما استعمل خالد بن عبد الله القسري على العراق
~~وخراسان في سنة ست ومائة وإن عامله على العراق وخرسان في سنة خمس ومائة كان
~~عمر بن هبيرة PageV04P113
# | ثم دخلت سنة ست ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $ ففي هذه السنة عزل هشام بن عبد
~~الملك عن المدينة عبد الواحد بن عبد الله النضري وعن مكة والطائف وولى ذلك
~~كله خاله إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي فقدم المدينة يوم الجمعة
~~لسبع عشرة مضت من جمادى الآخرة سنة ست ومائة فكانت ولاية النضري على
~~المدينة سنة وثمانية أشهر
# وفيها غزا سعيد بن عبد الملك الصائفة
# وفيها غزا الحجاج بن عبد الملك اللان فصالح أهلها وأدوا الجزية
# وفيها ولد عبد الصمد بن علي في رجب وفيها مات الإمام طاوس مولى بحير بن
~~ريسان الحميري بمكة وسالم بن عبد الله بن عمر فصلى عليهما هشام وكان موت
~~طاوس بمكة وموت سالم بالمدينة حدثني الحارث قال حدثنا بن سعد قال أخبرنا
~~محمد بن عمر قالحدثني عبدالله بن عمر فصلى عبد الله بن أبي فروة قال مات
~~سالم بن عبد الله سنة خمس ومائة في عقب ذي الحجة فصلى عليه هشام بن عبد
~~الملك بالبقيع فرأيت القاسم بن محمد بن أبي بكر جالسا عند القبر وقد أقبل
~~هشام ما عليه إلا دراعة فوقف على القسام فسلم عليه فقام إليه القاسم فسأله
~~هشام كيف أنت يا أبا محمد كيف حالك قال بخير قال إني أحب والله أن يجعلكم
~~بخير ورأي في الناس كثرة فضرب عليهم بعث أربعة آلاف فسمي عام الأربعة آلاف
# وفيها استقضى إبراهيم بن هشام محمد بن صفوان الجمحي ثم عزله واستقضى
~~الصلت الكندي وفي هذه السنة كانت الوقعة التي كانت بين المضرية واليمانية
~~وربيعة بالبروقان ms2964 من أرض بلخ
# | ذكر الخبر عن سبب هذه الوقعة
# وكان سبب ذلك فيما قيل أن مسلم بن سعيد غزا فقطع النهر وتباطأ الناس عنه
~~وكان ممن تباطأ عنه البختري بن درهم فلما أتى النهر رد نصر بن سيار وسليم
~~بن سليمان بن عبد الله بن خازم وبلعاء بن مجاهد بن بلعاء العنبري وأبا حفص
~~بن وائل الحنظلي وعقبة بن شهاب المازني وسالم بن ذؤابة إلى بلخ وعليهم
~~جميعا نصر بن سيار وأمرهم أن يخرجوا الناس إليه فأحرق نصر باب البختري
~~وزياد بن طريف الباهلي فمنعهم عمرو بن مسلم من دخول بلخ وكان عليها وقطع
~~مسلم بن سعيد النهر فنزل نصر البروقان فأتاه PageV04P114 أهل صغانيان وأتاه
~~مسلمة العقفاني من بني تميم وحسان بن خالد الأسدي كل واحد منهما في خمسمائة
~~وأتاه سنان الأعرابي وزرعة بن علقمة وسلمة بن أوس والحجاج بن هارون النميري
~~في أهل بيته وتجمعت بكر والأزد بالبروقان رأسهم البختري وعسكر بالبروقان
~~على نصف فرسخ منهم فأرسل نصر إلى أهل بلخ قد أخذتم أعطياتكم فالحقوا
~~بأميركم فقد قطع النهر فخرجت مضر إلى نصر وخرجت ربيعة والأزد إلى عمرو بن
~~مسلم وقال قوم من ربيعة إن مسلم بن سعيد يريد أن يخلع فهو يكرهنا على
~~الخروج فأرسلت تغلب إلى عمرو بن مسلم إنك منا وأنشدوه شعرا قاله رجل عزا
~~باهلة إلى تغلب وكان بنو قتيبة من باهلة فقالوا إنا من تغلب فكرهت بكر أن
~~يكونوا في تغلب فقال رجل منهم % زعمت قتيبة أنها من وائل % نسب بعيد يا
~~قتيبة فاصعدي %
# | وذكر أن بني معن من الأزد يدعون باهلة وذكر عن شريك بن أبي قيلة المعني
~~أن عمرو بن مسلم كان يقف على مجالس بني معن فيقول لئن لم نكن منكم ما نحن
~~بعرب وقال عمرو بن مسلم حين عزاه التغلبي إلى بني تغلب أما القرابة فلا
~~أعرفها وأما المنع فإني سأمنعكم فسفر الضحاك بن مزاحم ويزيد بن المفضل
~~الحداني وكلما نصرا وناشداه فانصرف فحمل أصحاب عمرو بن مسلم والبختري على ms2965
~~نصر ونادوا يال بكر وجالوا وكر نصر عليهم فكان أول قتيل رجل من باهلة ومع
~~عمرو بن مسلم البختري وزياد بن طريف الباهلي فقتل من أصحاب عمرو بن مسلم في
~~المعركة ثمانية عشر رجلا وقتل كردان أخو الفرافصة ومسعدة ورجل من بكر بن
~~وائل يقال له إسحاق سوى من قتل في السكك وانهزم عمرو بن مسلم إلى القصر
~~وأرسل إلى نصر ابعث إلى بلعاء بن مجاهد فأتاه بلعاء فقال خذ لي أمانا منه
~~فآمنه نصر وقال لولا أني أشمت بك بكر بن وائل لقتلتك وقيل أصابوا عمرو بن
~~مسلم في طاحونة فأتوا به نصرا في عنقه حبل فآمنه نصر وقال له ولزياد بن
~~طريف والبختري بن درهم الحقوا بأميركم وقيل بل التقى نصر وعمرو بالبروقان
~~فقتل من بكر بن وائل واليمن ثلاثون فقالت بكر علام نقاتل إخواننا وأميرنا
~~وقد تقربنا إلى هذا الرجل فأنكر قرابتنا فاعتزلوا وقاتلت الأزد ثم انهزموا
~~ودخلوا حصنا فحصرهم نصر ثم أخذ عمرو بن مسلم والبختري أحد بني عباد وزياد
~~بن طريف الباهلي فضربهم نصر مائة مائة وحلق رءوسهم ولحاهم وألبسهم المسوح
~~وقيل أخذ البختري في عيضة كان دخلها فقال نصر في يوم البروقان % أرى العين
~~لجت في ابتدار وما الذي % يرد عليها بالدموع ابتدارها % % فما أنا بالواني
~~إذا الحرب شمرت % تحرق في شطر الخميسين نارها % % ولكنني أدعو لها خندف
~~التي % تطلع بالعبء الثقيل فقارها % % وما حفظت بكر هنالك حلفها % فصار
~~عليها عار قيس وعارها % % فإن تك بكر بالعراق تنزرت في أرض مرو علها
~~وازورارها % وقد جريت يوم البروقان ومعة % لخندف إذ حانت وآن بوراها %
~~أتتني لقيس في بجيلة وقعة % وقد كان قبل اليوم طال انتظارها % PageV04P115
~~يعني حين أخذ يوسف بن عمر خالدا وعياله وذكر علي بن محمد أن الوليد بن مسلم
~~قال قاتل عمرو بن مسلم نصر بن سيار فهزمه عمرو فقال لرجل من بني تميم كان
~~معه كيف ترى أستاه قومك يا أخا بني تميم يعيره بهزيمتهم ثم كرت تميم فهزموا
~~أصحاب عمرو فانجلى ms2966 الرهج وبلعاء بن مجاهد في جمع من بني تميم يشلهم فقال
~~التميمي لعمرو هذه أستاه قومي قال وانهزم عمرو فقال بلعاء لأصحابه لا
~~تقتلوا الأسرى ولكن جردهم وجوبوا سراويلاتهم عن أدبارهم ففعلوا فقال بيان
~~العنبري يذكر حربهم بالبروقان % أتاني ورحلي بالمدينة وقعة % لآل تميم
~~أرجفت كل مرجف % % تظل عيون البرش بكر بن وائل % إذا ذكرت قتلى البروقان
~~تذرف % % هم أسلموا للموت عمرو بن مسلم % وولوا شلالا والأسنة ترعف % وكانت
~~من الفتيان في الحرب عادة % ولم يصبروا عند القنا المقتصف % وفي هذه السنة
~~غزا مسلم بن سعيد الترك فورد عليه عزله من خرسان من خالد بن عبد الله وقد
~~قطع النهر لحربهم وولاية أسد بن عبد الله عليها
# ذكر الخبر عن غزوة مسلم بن سعيد هذه الغزوة $ ذكر علي بن محمد عن أشياخه
~~أن مسلما غزا في هذه السنة فخطب الناس في ميدان يزيد وقال ما أخلف بعدي
~~شيئا أهم عندي من قوم يتخلفون بعدي مخلفي الرقاب يتواثبون الجدران على نساء
~~المجاهدين اللهم افعل بهم وافعل وقد أمرت نصرا ألا يجد متخلفا إلا قتله وما
~~أرثي لهم من عذاب ينزله الله بهم يعني عمرو بن مسلم وأصحابه فلما صار
~~ببخارى أتاه كتاب من خالد بن عبد الله القسري بولايته على العراق وكتب إليه
~~أتمم غزاتك فسار إلى فرعانة فقال أبو الضحاك الرواحي أحد بني رواحة من بني
~~عبس وعداده في الأزد وكان ينظر في الحساب ليس على متخلف العام معصية فتخلف
~~أربعة آلاف وسار مسلم بن سعيد فلما صار بفرعانة بلغه أن خاقان قدأقبل إليه
~~وأتاه شميل أو شبيل بن عبد الرحمن المازني فقال عاينت عسكر خاقان في مو ضع
~~كذا وكذا فأرسل ألى عبدالله بن أبي عبدالله الكرماني مولى بني سليم فأمره
~~بالاستعداد للمسير فلما أصبح ارتحل بالعسكر فسار ثلاث مراحل في يوم ثم سار
~~من غد حتى قطع وادي السبوح فأقبل إليهم خاقان وتوافت إليه الخيل فأنزل عبد
~~الله بن أبي عبد الله قوما من العرفاء والموالي فأغار الترك ms2967 على الذين
~~أنزلهم عبد الله ذلك الموضع فقتلوهم وأصابوا دواب لمسلم وقتل المسيب بن بشر
~~الرياحي وقتل البراء وكان من فرسان المهلب وقتل أخو غوزك وثار الناس في
~~وجوههم فأخرجوهم من العسكر ودفع مسلم لواءه إلى عامر بن مالك الحماني ورحل
~~بالناس فساروا ثمانية أيام وهم مطيفون بهم فلما كانت الليلة التاسعة أراد
~~النزول فشاور الناس فأشاروا عليه بالنزول وقالوا إذا أصبحنا وردنا الماء
~~والماء منا غير بعيد وإنك إن نزلت المرج تفرق الناس في الثمار وانتهب عسكرك
~~فقال لسورة بن الحر يا أبا العلاء ما ترى قال أرى ما رأى الناس ونزلوا قال
~~ولم يدفع بناء في العسكر وأحرق الناس ما ثقل من الآنية والأمتعة فحرقوا
~~قيمة ألف ألف وأصبح الناس فساروا فوردوا الماء فإذا دون النهر أهل فرغانة
~~والشاش فقال مسلم بن سعيد أعزم على كل رجل إلا اخترط سيفه ففعلوا فصارت
~~الدنيا كلها سيوفا PageV04P116 فتركوا الماء وعبروا فأقام يوما ثم قطع من
~~غد وأتبعهم ابن الخاقان قال فأرسل حميد بن عبد الله وهو على الساقة إلى
~~مسلم قف ساعة فإن خلفي مائتي رجل من الترك حتى أقاتلهم وهم مثقل جراحا فوقف
~~الناس فعطف على الترك فأسر أهل السغد وقائدهم وقائد الترك في سبعة وانصرف
~~البقية ومضى حميد ورمي بنشابة في ركبته فمات وعطش الناس وقد كان عبد الرحمن
~~بن نعيم العامري حمل عشرين قربة على إبله فلما رأى جهد الناس أخرجها فشربوا
~~جرعا واستسقى يوم العطش مسلم بن سعيد فأتوه بإناء فأخذه جابر أو حارثة بن
~~كثير أخو سليمان بن كثير من فيه فقال مسلم فما نازعني شربتي إلا من حر دخله
~~فأتوا خجندة وقد أصابتهم مجاعة وجهد فانتشر الناس فإذا فارسان يسألان عن
~~عبد الرحمن بن نعيم فأتياه بعهده على خراسان من أسد بن عبد الله فأقرأه عبد
~~الرحمن مسلما فقال سمعا وطاعة قال وكان عبد الرحمن أول من اتخذ الخيام في
~~مفازة آمل قال وكان أعظم الناس غنى يوم العطش إسحاق بن محمد الغداني فقال ms2968
~~حاجب الفيل لثابت قطنة وهو ثابت بن كعب % نقضي الأمور وبكر غير شاهدها %
~~بين المجاذيف والسكان مشغول % % ما يعرف الناس منه غير قطنته % وما سواها
~~من الآباء مجهول % وكان لعبد الرحمن بن نعيم من الولد نعيم وشديد وعبد
~~السلام وإبراهيم والمقداد وكان أشدهم نعيم وشديد فلما عزل مسلم بن سعيد قال
~~الخزرج التغلبي قاتلنا الترك فأحاطوا بالمسلمين حتى أيقنوا بالهلاك فنظرت
~~إليهم وقد اصفرت وجوههم فحمل حوثرة بن يزيد بن الحر بن الحنيف بن نصر بن
~~يزيد بن جعونة على الترك في أربعة آلاف فقاتلهم ساعة ثم رجع وأقبل نصر بن
~~سيار في ثلاثين فارسا فقاتلهم حتى أزالهم عن مواضعهم وحمل الناس عليهم
~~فانهزم الترك
# قال وحوثرة هذا هو ابن أخي رقبة بن الحر قال وكان عمر بن هبيرة قال لمسلم
~~بن سعيد حين ولاه خراسان ليكن حاجبك من صالح مواليك فإنه لسانك والمعبر عنك
~~وحث صاحب شرطتك على الأمانة وعليك بعمال العذر قال وما عمال العذر قال مر
~~أهل كل بلد أن يختاروا لأنفسهم فإذا اختاروا رجلا فوله فإن كان خيرا كان لك
~~وإن كان شرا كان لهم دونك وكنت معذورا
# قال وكان مسلم بن سعيد كتب إلى ابن هبيرة أن يوجه إليه توبة بن أبي أسيد
~~مولى بني العنبر فكتب ابن هبيرة إلى عامله بالبصرة احمل إلي توبة بن أبي
~~أسيد فحمله فقدم وكان رجلا جميلا جهيرا له سمت فلما دخل على ابن هبيرة قال
~~ابن هبيرة مثل هذا فليول ووجه به إلى مسلم فقال له مسلم هذا خاتمي فاعمل
~~برأيك فلم يزل معه حتى قدم أسد بن عبد الله فأراد توبة أن يشخص مع مسلم
~~فقال له أسد أقم معي فأنا أحوج من مسلم فأقام معه فأحسن إلى الناس وألان
~~جانبه وأحسن إلى الجند وأعطاهم أرزاقهم فقال له أسد حلفهم بالطلاق فلا
~~يتخلف أحد عن مغزاه ولا يدخل بديلا فأبى ذلك توبة فلم يحلفهم بالطلاق
# قال وكان الناس بعد توبة يحلفون الجند بتلك الأيمان فلما قدم عاصم ms2969 بن عبد
~~الله أراد أن يحلف الناس بالطلاق فأبوا وقالوا نحلف بأيمان توبة قال فهم
~~يعرفون ذلك يقولون أيمان توبة PageV04P117
# وحج بالناس في هذه السنة هشام بن عبد الملك حدثني بذلك أحمدبن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وغيره لاخلاف بينهم
~~في ذلك قال الواقدي حدثني ابن أبي الزناد عن أبيه قال كتب إلي هشام بن عبد
~~الملك قبل أن يدخل المدينة أن اكتب لي سنن الحج فكتبتها له وتلقاه أبو
~~الزناد قال أبو الزناد يومئذ فإني يمئذ في الموكب خلفه وقد لقيه سعيد بن
~~عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان وهشام يسير فنزل له فسلم عليه ثم سار
~~إلى جنبه فصاح هشام أبو الزناد فتقدمت فسرت إلى جنبه الآخر فأسمع سعيدا
~~يقول يا أمير المؤمنين إن الله لم يزل ينعم على أهل بيت أمير المؤمنين
~~وينصر خليفته المظلوم ولم يزالوا يلعنون في هذه المواطن الصالحة أبا تراب
~~فأمير المؤمنين ينبغي له ان يلعنه في هذه المواطن الصالحة قال فشق على هشام
~~وثقل عليه كلامه ثم قال ما قدمنا لشتم أحد ولا للعنة قدمنا حجاجا ثم قطع
~~كلامه وأقبل علي فقال يا عبد الله بن ذكوان فرغت مما كتبت إليك فقلت نعم
~~فقال أبو الزناد وثقل على سعيد ما حضرته يتكلم به عند هشام فرأيته منكسرا
~~كلما رآني
# وفي هذه السنة كلم إبراهيم بن محمد بن طلحة هشام بن عبد الملك وهشام واقف
~~قد صلى في الحجر فقال له أسألك بالله وبحرمة هذا البيت والبلد الذي خرجت
~~معظما لحقه إلا رددت علي ظلامتي قال أي ظلامة قال داري قال فأين كنت عن
~~أمير المؤمنين عبد الملك قال ظلمني والله قال فعن الوليد بن عبد الملك قال
~~ظلمني والله قال فعن سليمان قال ظلمني قال فعن عمر بن عبد العزيز قال يرحمه
~~الله ردها والله علي قال فعن يزيد بن عبد الملك قال ظلمني والله هو قبضها
~~مني بعد قبضي لها وهي ms2970 في يديك قال هشام أما والله لو كان فيك ضرب لضربتك
~~فقال إبراهيم في والله ضرب بالسيف ولاسوط فانصرف هشام والأبرش خلفه فقال
~~أبا مجاشع كيف سمعت هذا اللسان قال ما أجول هذا اللسان قال هذه قريش
~~وألسنتها ولا يزال في الناس بقايا ما رأيت مثل هذا وفي هذه السنة قدم خالد
~~بن عبد الله القسري أميرا على العراق وفيها استعمل خالد أخاه أسد بن عبد
~~الله أميرا على خراسان فقدمها ومسلم بن سعيد غاز بفرغانة فذكر عن أسد أنه
~~لما أتى النهر ليقطع منعه الأشهب بن عبيد التميمي أحد بني غالب وكان على
~~السفن بآمل فقال له أسد أقطعني فقال لا سبيل إلى إقطاعك لأني نهيت عن ذلك
~~قال لاطفوه وأطعموه فأبى قال فإني الأمير ففعل فقال أسد اعرفوا هذا حتى
~~نشركه في أمانتنا فقطع النهر فأتى السغد فنزل مرجها وعلى خراج سمرقند هانىء
~~بن هانىء فخرج في الناس يتلقى أسدا فأتوه بالمرج وهو جالس وعلى حجر فتفاءل
~~الناس فقالوا أسد على حجر ما عند هذا خير فقال له هانىء أقدمت أميرا فنفعل
~~بك ما نفعل بالأمراء قال نعم قدمت أميرا ثم دعا بالغداء فتغدى بالمرج وقال
~~من ينشط بالمسير وله أربعة عشر درهما ويقال قال ثلاثة عشر درهما وها هي في
~~كمي وإنه ليبكي ويقول إنما أنا رجل مثلكم وركب فدخل سمرقند وبعث رجلين
~~معهما عهد عبد الرحمن بن نعيم على الجند فقدم الرجلان على عبد الرحمن بن
~~نعيم وهو في وادي أفشين على الساقة وكانت الساقة على أهل سمرقند الموالي
~~وأهل الكوفة فسألا عن عبد الرحمن فقالوا هو في الساقة فأتياه بعهد وكتاب
~~بالقفل والإذن لهم فيه فقرأ الكتاب ثم أتى به مسلما PageV04P118 وبعهده
~~فقال مسلم سمعا وطاعة فقام عمرو بن هلال السدوسي ويقال التيمي فقنعه سوطين
~~لما كان منه بالبروقان إلى بكر بن وائل وشتمه حسين بن عثمان بن بشر بن
~~المحتفز فغضب عبد الرحمن بن نعيم فزجرهما ثم أغلط لهما وأمر بهما فدفعا
~~وقفل بالناس ms2971 وشخص معه مسلم
# فذكر علي بن محمد عن أصحابه أنهم قدموا على أسد وهو بسمرقند فشخص أسد إلى
~~مرو وعزل هانئا واستعمل على سمرقند الحسن بن أبي العمرطة الكندي من ولد آكل
~~المرار فقدمت على الحسن امرأته الجنوب ابنة القعقاع بن الأعلم رأس الأزد
~~ويعقوب بن القعقاع قاضي خراسان فخرج يتلقاها وغزاهم الترك فقيل له هؤلاء
~~الترك قد أتوك وكانوا سبعة آلاف فقال ما أتونا بل أتيناهم وغلبناهم على
~~بلادهم واستعبدناهم وايم الله مع هذا لأدنينكم منهم ولأقرنن نواصي خيلكم
~~بنواصي خيلهم قال ثم خرج فتباطأ حتى أغاروا وانصرفوا فقال الناس خرج إلى
~~امرأته يتلقاها مسرعا وخرج إلى العدو متباطئا فبلغه فخطبهم فقال تقولون
~~وتعيبون اللهم اقطع آثارهم وعجل أقدارهم وأنزل بهم الضراء وارفع عنهم
~~السراء فشتمه الناس في أنفسهم وكان خليفة حين خرج إلى الترك ثابت قطنة فخطب
~~الناس فحصر فقال من يطع الله ورسوله فقد ضل وأرتج عليه فلم ينطق بكلمة فلما
~~نزل عن المنبر قال % إن لم أكن فيكم خطيبا فإنني % بسيفي إذا جد الوغى
~~لخطيب % فقيل له لو قلت هذا على المنبر لكنت خطيبا فقال حاجب الفيل اليشكري
~~حصره % أبا العلاء لقد لاقيت معضلة % يوم العروبة من كرب وتخنيق % تلوي
~~اللسان إذا رمت الكلام به % كما هوى زلق من شاهق النيق % لما رمتك عيون
~~الناس ضاحية % إنشأت تجرض لما قمت بالريق % أما القران فلا تهدي لمحكمة %
~~من القران ولا تهدى لتوفيق % وفي هذه السنة ولد عبد الصمد بن علي في رجب
~~وكان العامل على المدينة ومكة والطائف في هذه السنة إبراهيم بن هشام
~~المخزومي وعلى العراق وخراسان خالد بن عبد الله القسري وعامل خالد على صلاة
~~البصرة عقبة بن عبد الأعلى وعلى شرطتها مالك بن المنذر بن الجارود وعلى
~~قضائها ثمامة بن عبد الله بن أنس وعلى خراسان أسد بن عبد الله PageV04P119
# | ثم دخلت سنة سبع ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث فمن ذلك ما كان من خروج عباد الرعيني
~~باليمن محكما فقتله يوسف ms2972 بن عمر وقتل معه أصحابه كلهم وكانوا ثلاثمائة
# وفيها غزا الصائفة معاوية بن هشام وعلى جيش الشأم ميمون بن مهران فقطع
~~البحر حتى عبر إلى قبرس وخرج معهم البعث الذي هشام كان أمر به في حجته سنة
~~ست فقدموا في سنة سبع على الجعائل غزا منهم نصفهم وقام النصف وغزا البر
~~مسلمة بن عبد الملك
# وفيها وقع بالشأم طاعون شديد
# وفيها وجه بكير بن ماهان أبا عكرمة وأبا محمد الصادق ومحمد بن خنيس وعمار
~~العبادي في عدة من شيعتهم معهم زياد خال الوليد الأزرق دعاة إلى خراسان
~~فجاء رجل من كندة إلى أسد بن عبد الله فوشى بهم إليه فأتى بأبي عكرمة ومحمد
~~بن خنيس وعامة أصحابه ونجا عمار فقطع أسد أيدي من ظفر به منهم وأرجلهم
~~وصلبهم فاقبل عمار إلى بكير بن ماهان فأخبره الخبر فكتب به إلى محمد بن علي
~~فأجابه الحمد لله الذي صدق مقالتكم ودعوتكم وقد بقيت منكم قتلى ستقتل
# وفي هذه السنة حمل مسلم بن سعيد إلى خالد بن عبد الله وكان أسد بن عبد
~~الله له مكرما بخرسان لم يعرض له ولم يحسبه فقدم وابن هبيرة مجمع على الهرب
~~فنهاه عن ذلك مسلم وقال له إن القوم فينا أحسن رأيا منكم فيهم
# وفي هذه السنة غزا
# جبال نمرون ملك الغرشستان مما يلي جبال الطالقان فصالحه نمرون وأسلم على
~~يديه فهم اليوم يتولون اليمن وفيها غزا أسد الغور وهي جبال هراة
# | ذكر الخبر عن غزوة أسد هذه الغزوة
# ذكر علي بن محمد عن أشياخه أن أسدا غزا الغور فحمد أهلها إلى اثقالهم
~~فصيروها في كهف ليس إليه طريق فأمر أسد بالتخاد توابيت ووضع فيها الرجال
~~ودلاها بالسلاسل فاستخرجوا ما قدروا عليه فقال ثابت قطنة % أرى أسدا تضمن
~~مفظعات % تهيبها الملوك ذوو الحجاب % PageV04P120 % سما بالخيل في أكناف
~~مرو % وتوفزهن بين هلا وهاب % % إلى غورين حيث حوى أزب % وصك بالسيوف
~~وبالحراب % % هدانا الله بالقتلى تراها % مصلبة بأفواه الشعاب % % ملاحم لم
~~تدع لسراة كلب % مهاترة ولا لبني كلاب ms2973 % % فأوردها النهاب وآب منها % بأفضل
~~ما يصاب من النهاب % % وكان إذا أناخ بدار قوم % أراها المخزيات من العذاب
~~% % ألم يزر الجبال جبال ملع % ترى من دونها قطع السحاب % بأرعن لم يدع لهم
~~شريدا % وعاقبها الممض من العقاب % $
# وملع من جبال خوط فيها تعمل الحزم المليعة
# وفي هذه السنة نقل أسد من كان بالبروقان من الجند إلى بلخ فأقطع كل من
~~كان له بالبروقان مسكن مسكنا بقدر مسكنه ومن لم يكن له مسكن أقطعه مسكنا
~~وأراد أن ينزلهم على الأخماس فقيل له إنهم يتعصبون فخلط بينهم وكان قسم
~~لعمارة مدينة بلخ الفعلة على كل كورة على قدر خراجها وولى بناء مدينة بلخ
~~برمك أبا خالد بن برمك وكان البروقان منزل الأمراء وبين البروقان وبين بلخ
~~فرسخان وبين المدينة والنوبهار قدر غلوين فقال أبو البريد في بنيان أسد
~~مدينة بلخ % شفعت فؤادك فالهوى لك شاعف % رئم على طفل بحومل عاطف % % ترعى
~~البرير بجانبي متهدل % ريان لا يعشو إليه آلف % % بمحاضر من منحني عطفت له
~~% بقر ترجح زانهن روادف % % إن المباركة التي أحصنتها % عصم الذليل بها وقر
~~الخائف % % فأراك فيها ما أرى من صالح % فتحا وأبواب السماء رواعف % % فمضى
~~لك الإسم الذي يرضى به % عنك البصير بما نويت اللاطف % % يا خير ملك ساس
~~أمر رعية % إني على صدق اليمين لحالف % % الله آمنها بصنعك بعدما % كانت
~~قلوب خوفهن رواجف %
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن هشام حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وهشام وغيرهما
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة عمالها الذين ذكرناهم قبل في سنة ست
~~ومائة PageV04P121
# | ثم دخلت سنة ثمان ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففيها كانت غزوة مسلمة بن عبد الملك حتى بلغ قيسارية مدينة الروم مما يلي
~~الجزيرة ففتحها الله على يديه
# وفيها أيضا غزا إبراهيم بن هشام ففتح أيضا حصنا من حصون الروم
# وفيها وجه بكير بن ماهان إلى خرسان عدة فيهم عمار العبادي فوشى ms2974 بهم رجل
~~إلى أسد بن عبد الله فأخذ عمارا فقطع يديه ورجليه ونجا أصحابه فقدموا على
~~بكير بن ماهان فأخبروه الخبر فكتب بذلك إلى محمد بن علي فكتب إليه في جواب
~~الكتاب الحمد لله الذي صدق دعوتكم ونجى شيعتكم
# وفيها كان الحريق بدابق فذكر محمد بن عمر أن عبد الله بن نافع حدثه عن
~~أبيه قال احترق المرعى حتى احترق الدواب والرجال
# وفيها غزا أسد بن عبد الله الختل فذكر عن علي بن محمد أن خاقان أتى أسدا
~~وقد انصرف إلى القواديان وقطع النهر ولم يكن بينهم قتال في تلك الغزاة وذكر
~~عن أبي عبيدة أنه قال بل هزموا أسدا وفضحوه فتغنى عليه الصبيان % أز ختلان
~~آمذي % بروتباه آمذي %
# | قال وكان السبل محاربا له فاستجلب خاقان وكان أسد قد أظهر أنه يشتو
~~بسرخ دره فأمر أسدالناس فارتحلوا ووجه راياته وسار في ليلة مظلمة إلى سرخ
~~دره فكبر الناس فقال أسد ما للناس قالوا هذه علامتهم إذا قفلوا فقال لعروة
~~المنادي ناد إن الأمير يريد غورين ومضى وأقبل خاقان حين انصرفوا إلى غورين
~~النهر فقطع النهر فلم يلتق هو ولا هم ورجع إلى بلخ فقال الشاعر في ذلك يمدح
~~أسد بن عبد الله % ندبت لي من كل خمس ألفين % من كل لحاف عريض الدفين %
# قال ومضى المسلون إلى الغوريان فقاتلوهم يوما وصبروا لهم وبرز رجل من
~~المشركين فوقف أمام أصحابه وركز رمحه وقد أعلم بعصابة خضراء وسلم بن أحوز
~~واقف مع نصر بن سيار فقال مسلم لنصر قد عرفت رأي أسد وأنا حامل على هذا
~~العلج فلعلي أن أقتله فيرضى فقال شأنك فحمل عليه فما اختلج رمحه حتى غشيه
~~سلم فطعنه فإذا هو بين يدي فرسه ففحص برجله فرجع سلم فوقف فقال لنصر أنا
~~حامل حمله أخرى فحمل حتى إذا دنا منهم اعترضه رجل من العدو فاختلفا ضربتين
~~فقتله سلم فرجع PageV04P122 سلم جريحا فقال نصر لسلم قف لي حتى أحمل عليهم
~~فحمل حتى خالط العدو فصرع رجلين ورجع جريحا فوقف فقال ms2975 أترى ما صنعنا يرضيه
~~لا أرضاه الله فقال لا والله فيما أظن وأتاهما رسول أسد فقال يقول لكما
~~الأمير قد رأيت موقفكما منذ اليوم وقلة غنائكما عن المسلمين لعنكما الله
~~فقالا آمين إن عدنا لمثل هذا وتحاجزوا يومئذ ثم عادوا من الغد فلم يلبث
~~المشركون أن انهزموا وحوى المسلمون عسكرهم وظهروا على البلاد فأسروا وسبوا
~~وغنموا وقال بعضهم رجع أسد في سنة ثمان ومائة مفلولا نت الختل فقال أهل
~~خراسان % أزختلان آمذي برو تباه آمذي % بيدل فراز آمذي %
# قال وكان أصاب الجند في غزاة الختل جوع شديد فبعث أسد بكبشين مع غلام له
~~وقال لا تبعهما بأقل من خمسمائة فلما مضى الغلام قال أسد لا يشتريهما إلا
~~ابن الشخير وكان في المسلحة فدخل ابن الشخير حين أمسى فوجد الشاتين في
~~السوق فاشتراهما بخمسمائة فذبح إحداهما وبعث بالأخرى إلى بعض إخوانه فلما
~~رجع الغلام إلى أسد أخبره بالقصة فبعث إليه أسد بألف درهم
# قال وابن الشخير هو عثمان بن عبد الله بن الشخير أخو مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير الحرشي
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن هشام وهو على المدينة ومكة والطائف
~~حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال
~~محمد بن عمر الواقدي وكان
# العمال في هذه السنة على المصار في الصلاة والحروب والقضاء هم العمال
~~الذين كانوا في السنة التي قبلها وقد ذكرناهم قبل PageV04P123
# | ثم دخلت سنة تسع ومائة
# ذكر الأحداث التي كانت فيها $
# فمما كان فيها من ذلك غزوة عبد الله بن عقبة بن نافع الفهري على جيش في
~~البحر وغزوة معاوية بن هشام أرض الروم ففتح حصنا بها يقال له طيبة وأصيب
~~معه قوم من أهل أنطاكية
# وفيها قتل عمر بن يزيد الأسيدي قتله مالك بن المنذر بن الجارود ذكر الخبر
~~عن ذلك $
# وكان سبب ذلك فيما ذكر أن خالد بن عبد الله شهد عمر بن يزيد أيام حرب
~~يزيد بن المهلب فاعجب به يزيد بن عبد ms2976 الملك وقال هذا رجل العراق فغاظ ذلك
~~خالدا فأمر مالك بن المنذر وهو على شرطه البصرة أن يعظم عمر بن يزيد ولا
~~يعصى له أمرا حتى يعرفه الناس ثم أقبل يعتل عليه حتى يقتله ففعل ذلك فذكر
~~يوما عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر فافترى عليه مالك فقال له عمر بن يزيد
~~تفتري على مثل عبد الأعلى فأغلظ له مالك فضربه بالسياط حتى قتله
# وفيها غزا أسد بن عبد الله غورين وقال ثابت قطنة % أرى أسدا في الحرب إذ
~~نزلت به % وقارع أهل الحرب فاز وأوجبا % % تناول أرض السبل خاقان ردؤه %
~~حرق ما استعصى عليه وخربا % % أتتك وفود الترك ما بين كابل % وغورين إذ لم
~~يهربوا منك مهربا % % فما يغمر الأعداء من ليث غابة % أبي ضاريات حرشوه
~~فعقبا % % أزب كأن الورس فوق ذراعه % كريه المحيا قد أسن وجربا % % ألم يك
~~في الحصن المبارك عصمة % لجندك إذ هاب الجبان وأرهبا % بنى لك عبد الله
~~حصنا ورثته % قديما إذا عد القديم وأنجبا % $
# وفي هذه السنة عزل هشام بن عبد الملك خالد بن عبد الله عن خرسان وصرف
~~أخاه أسدا عنها ذكر الخبر عن عزل هشام خالدا وأخاه عن خرسان وكان سبب ذلك
~~ان أسدا أخا خالد تعصب حتى أفسد الناس فقال أبة البريد فيما ذكر علي بن
~~محمد لبعض الأزد أدخلني على ابن عمك عبد الرحمن بن صبح وأوصه بي وأخبره عني
~~فأدخله عليه وهو عامل لأسد عن بلخ فقال أصلح الله الأمير هذا أبو البريد
~~البكري أخونا وناصرنا وهو شاعر أهل المشرق وهو PageV04P124 الذي يقول % إن
~~تنقض الأزد حلفا كان أكده % في سالف الدهر عباد ومسعود % % ومالك وسويد
~~أكداه معا % لما تجرد فيها أي تجريد % حتى تنادوا أتاك الله ضاحية % وفي
~~الجلود من الإيقاع تقصيد %
# | قال فجذب أبو البريد يده وقال لعنك الله من شفيع كذب أصلحك الله ولكني
~~الذي أقول % الأزد إخوتنا وهم حلفاؤنا % ما بيننا نكث ولا تبديل %
# قال صدقت وضحك وأبو البريد من بني علباء بن شيبان ms2977 بن ذهل بن ثعلبة
# قال وتعصب على نصر بن سيار ونفر معه من مضر فضربهم بالسياط وخطب في يوم
~~الجمعة فقال في خطبته قبح الله هذه الوجوه وجوه أهل الشقاق والنفاق والشغب
~~والفساد اللهم فرق بيني وبينهم وأخرجني إلى مهاجري ووطني وقل من يروم ما
~~قبلي أو يترمرم وأمير المؤمنين خالي وخالد بن عبد الله أخي ومعي اثنا عشر
~~ألف سيف يمان
# ثم نزل عن منبره فلما صلى ودخل عليه الناس وأخذوا مجالسهم أخرج كتابا من
~~تحت فراشه فقرأه على الناس فيه ذكر نصر بن سيار وعبد الرحمن بن نعيم
~~العامري وسورة بن الحر الأباني أبان بن دارم والبختري بن أبي درهم من بني
~~الحارث بن عباد فدعاهم فأنبهم فأزم القوم فلم يتكلم منهم أحد فتكلم سورة
~~فذكر حاله وطاعته ومناصحته وأنه ليس ينبغي له أن يقبل قول عدو مبطل وأن
~~يجمع بينهم وبين من قدفهم بالباطل فلم يقبل قوله وأمر بهم فجردوا فضرب عبد
~~الرحمن بن نعيم فإذا رجل عظم البطن أرسح فلما ضرب التوى وجعل سراويله يزل
~~عن موضعه فقام رجل من أهل بيته فأخذ رداء له هرويا وقام مادا ثوبه بيده وهو
~~ينظر إلى أسد يريد أن يأذن له فيؤزره فأومى إليه أن أفعل فدنا منه فأزره
~~ويقال بل أزره أبو نميلة وقال له أتزر أبا زهير فإن الأمير وال مؤدب بل
~~ضربهم فينواحي مجلسه
# فلما فرغ قال أين تيس بني حمان وهو يريد ضربه وقد كان ضربه قبل فقال هذا
~~تيس بني حمان وهو قريب العهد بعقوبة الأمير وهو عامر بن مالك بن مسلمة بن
~~يزيد بن حجر بن خيسق بن حمان بن كعب بن سعد وقيل إن حلقهم بعد الضرب ودفعهم
~~إلى عبد ربه بن أبي صالح مولى بني سليم وكان من الحرس وعيسى بن أبي بريق
~~كلما نبت شعر أحدهم حلقه وكان البختري بن أبي درهم يقول ووجههم إلى خالد
~~وكتب إليه إنهم أرادوا الوثوب عليه فكان بن أبي بريق لوددت أنه ضربني وهذا ms2978
~~شهرا يعني نصر بن سيار لما كان بينهما بالبروقان فأرسل بنو تميم إلى نصر إن
~~شئتم انتزعناكم من أيديهم فكفهم نصر فلما قدم بهم على خالد لام أسدا وعنفه
~~وقال ألا بعثت برؤوسهم فقال عرفجة التميمي % فكيف وأنصار الخليفة كلهم %
~~عناة وأعداء الخليفة تطلق % % بكيت ولم أملك دموعي وحق لي % ونصر شهاب
~~الحرب في الغل موثق
# | % وقال نصر % بعثت بالعتاب في غير ذنب % في كتاب تلوم أم تميم %
~~PageV04P125 % إن أكن موثقا أسيرا لديهم % في هموم وكربة وسهوم % % رهن قسر
~~فما وجدت بلاء % كإسار الكرام عند اللئيم % أبلغ المدعين قسرا وقسر % أهل
~~عود القناة ذات الوصوم % % هل فطمتم عن الخيانة والغد % ر أم أنتم كالحاكر
~~المستديم %
# وقال الفررزدق % أخالد لولا الله لم تعط طاعة % ولولا بنو مروان لم
~~توثقوا نصرا % % إذا للقيتم دون شد وثاقة % بنى الحرب لاكشف اللقاء ولا
~~ضجرا % $
# وخطب أسد بن عبد الله على منبر بلخ فقال في خطبته يا أهل بلخ لقبتموني
~~الزاغ والله لأزيغن قلوبكم
# فلما تعصب أسد وأفسد الناس بالعصبية كتب هشام إلى خالد بن عبد الله اعزل
~~أخاك فعزله فاستأذن له في الحج فقفل أسد إلى العراق ومعه دهاقين خراسان في
~~شهر رمضان سنة تسع ومائة واستخلف أسد على خراسان الحكم بن عوانة الكلبي
~~فأقام الحكم صيفية فلم يغز
# وذكر علي بن محمد أن أول من قدم خراسان من دعاة بني العباس زياد أبو محمد
~~مولى همدان في ولاية أسد بن عبد الله الأولى بعثه محمد بن علي بن عبد الله
~~بن العباس وقال له ادع الناس إلينا وانزل في اليمن والطف بمضر ونهاه عن رجل
~~من أبرشهر يقال له غالب لأنه كان مفرطا في حب بني فاطمة
# ويقال أول من جاء أهل خراسان بكتاب محمد علي بن حرب بن عثمان مولى بني
~~قيس بن ثعلبة من أهل بلخ
# قال فلما قدم زياد أبو محمد ودعا إلى بني العباس وذكر سيرة بني مروان
~~وظلمهم وجعل يطعم الناس الطعام فقدم عليه غالب من أبرشهر فكانت ms2979 بينهم
~~منازعة غالب يفضل آلأبي أطالب وزياد يفضل بني العباس ففارقه غالب وأقام
~~زياد بمرو شتوة وكان يختلف إليه من أهل مرو يحيى بن عقيل الخزاعي وإبراهيم
~~بن الخطاب العدوي
# قال وكان ينزل برزن سويد الكاتب في دورآل الرقاد وكان على خراج مرو الحسن
~~بن شيخ فبلغه أمره فأخبر به أسد بن عبد الله فدعا به وكان معه رجل يكنى أبا
~~موسى فلما نظر أليه أسد قال له أعرفك قال نعم قال له أسد رأيتك في حانوت
~~بدمشق قال نعم قال لزياد فما الذي بلغني عنك قال رفع إليك الباطل إنما قدمت
~~خراسان في تجارة وقد فرقت مالي على الناس فإذا صار إلي خرجت قال له أسد
~~اخرج عن بلادي فانصرف فعاد إلى أمره فعاود الحسن أسدا وعظم عليه أمره فأرسل
~~إليه فلما نظر إليه قال ألم أنهك عن المقام بخراسان قال ليس عليك أيها
~~الأمير مني بأس فأحفظه وأمر بقتلهم فقال أبو موسى فاقض ما أنت قاض فازداد
~~غضبا وقال له أنزلني منزلة فرعون فقال له ما أنزلتك ولكن الله أنزلك فقتلوا
~~وكانوا عشرة من أهل بيت الكوفة فلم ينج منهم يومئذ إلا غلامان استصغرهما
~~وأمر بالباقين فقتلوا بكشانشاه PageV04P126 وقال قوم أمر أسد بزياد أن يخط
~~وسطه فمد بين اثنين فضرب فنبا السيف عنه فكبر أهل السوق فقال أسد ما هذا
~~فقيل له لم يحك السيف فيه فأعطى أبا يعقوب سيفا فخرج في سراويل والناس قد
~~اجتمعوا عليه فضربه فنبا السيف فضربه ضربة أخرى فقطعه باثنتين
# وقال آخرون عرض عليهم البراءة فمن تبرأ منهم مما رفع عليه خلى سبيله فأبى
~~البراءة ثمانية منهم وتبرأ اثنان
# فلما كان الغد أقبل أحدهما وأسد في مجلسه المشرف على السوق بالمدينة
~~العتيقة فقال أليس ها أسيرنا بالأمس فأتاه فقال له أسألك أن تلحقني بأصحابي
~~فأشرفوا به على السوق وهو يقول رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا
~~فدعا أسد بسيف بخاراخداه فضرب عنقه بيده قبل الأضحى رأربعة أيام ثم قدم
~~بعدهم رجل من ms2980 أهل الكوفة يسمى كثيرا فنزل على أبي النجم فكان يأتيه الذين
~~لقوا زياد فيحدثهم ويدعوهم فكان على ذلك سنة أو سنتين وكان كثيرا أميا فقدم
~~عليه خداش وهو في قرية تدعى مرعم فغلب كثيرا على أمره ويقال كان اسمه عمارة
~~فسمي خداشا لأنه خدش الدين
# وكان أسد استعمل عيسى بن شداد البرجمي إمرته الأولى قد وجه وجهه على ثابت
~~فطنة فغضب فهجا أسدا فقال % أرى كل قوم يعرفون أباهم % وأبو بجيلة بينهم
~~يتذبذب % % إني وجدت أبي أباك فلا تكن % إلبا علي مع العدو تجلب % % أرمي
~~بسهمي من رماك بسهمه % وعدو من عاديت غير مكذب % % أسد عبد الله جلل عفوه %
~~أهل الذنوب فكيف من لم يذنب % % أجعلتني للبرجمي حقيبة % والبرجمي هو
~~اللئيم المحقب % % عبد إذا استيق الكرام رأيته % يأتي سكينا حاملا في
~~الموكب % % إني أعوذ بقبر كرز أن أرى % تبعا لعبد من تميم محقب % $
# وفي هذه السنة استعمل هشام بن عبد الملك على خراسان أشرس بن عبد الله بن
~~السلمي فذكر علي بن محمد عن أبي الذيال العدوي ومحمد بن حمزة عن طرخان
~~ومحمد بن الصلت الثقفي أن هشام بن عبد الملك عزل أسد بن عبد الله عن خراسان
~~واستعمل أشرس بن عبد الله السلمي عليها وأمره أن يكاتب خالد بن عبد الله
~~القسري وكان أشرس فاضلا خيرا وكانوا يسمونه الكامل لفضله عندهم فسار إلى
~~خرسان فلما قدمها فرحوا بقدوم فاستعمل على شرطته عميرة أبا أمية اليشكري ثم
~~عزله وولى السمط واستقضى على مرو أبا المبارك الكندي فلم يكن له علم
~~بالقضاء فاستشار مقاتل بن حيان فأشار عليه مقاتل بمحمد بن زيد فاستقضاه فلم
~~يزل قاضيا حتى عزل شرس وكان أول من اتخذ الرابطة بخرسان واستعمل على
~~الرابطة عبد الملك بن دثار الباهلي وتولى أشرس
# صغير الأمور وكبيرها بنفسه
# قال وكان أشرس لما قدم خراسان كبر الناس فرحا به فقال رجل PageV04P127
~~لقد سمع الرحمن تكبير أمة % غداة أتاها من سليم إمامها % % إمام هدى قوى
~~لهم أمرهم به % وكانت عجافا ما تمخ ms2981 عظامها % $
# وركب حين قدم حمارا فقال له حيان النبطي أيها الأمير إن كنت تريد أن تكون
~~والي خراسان فاركب الخيل وشد حزام فرسك وألزم السوط خاصرته حتى تقدم النار
~~وإلا فارجع قال أرجع إذن ولا أقتحم النار حيان ثم اقام وركب الخيل قال علي
~~وقال يحيى بن حضين رأيت في المنام قبل قدوم أشرس قائلا يقول أتاكم الوعر
~~الصدر الضعيف الناهضة المشئوم الطائر فانتبهت فزعا ورأيت في الليلة الثانية
~~أتاكم الورعر الصدر الضعيف الناهضة المشئوم الطائر الخائن قومه جغر ثم قال
~~% لقد ضاع جيش كان جغر أميرهم % فهل من تلاف قبل دوس القبائل % % فإن صرفت
~~عنهم به فلعله % وإلا يكونوا من أحاديث قائل % $
# وكان أشرس يلقب جغرا بخراسان وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن هشام
~~كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال
~~الواقدي وغيره
# وقال الواقدي خطب الناس إبراهيم بن هشام بمنى في هذه السنة الغد من يوم
~~النحر بعد الظهر فقال سلوني فأنا ابن الوحيد لا تسألون أحدا أعلم مني فقام
~~إليه رجل من أهل العراق فسأله عن الأضحية أواجبة أم لا فما درى أي شيء يقول
~~له فنزل
# وكان العامل في هذه السنة على المدينة ومكة والطائف إبراهيم بن هشام وعلى
~~البصرة والكوفة خالد بن عبد الله وعلى الصلاة بالبصرة أبان بن ضبارة اليزني
~~وعلى شرطتها بلال بن أبي بردة وعلى قضائها ثمامة بن عبد الله الأنصاري من
~~قبل خالد بن عبد الله وعلى خراسان أشرس بن عبد الله PageV04P128
# | ثم دخلت سنة عشر ومائة
# $ ذكر ما كان فيها من الأحداث فمما كان فيها من ذلك غزوة مسلمة بن عبد
~~الملك الترك سار إليهم نحوباب اللان حتى لقى خاقان في جموعه فاقتتلوا قريبا
~~من شهر وأصابهم مطر شديد فهزم الله خاقان فانصرف فرجع مسلمة فسلك على مسجد
~~ذي القرنين
# وفيها غدا فيما ذكر معاوية بن هشام أرض الروم ففتح صمالة
# وفيها غزا الصائفة عبد الله بن عقبة الفهري وكان ms2982 على جيش البحر فيما ذكر
~~الواقدي عبد الرحمن بن معاوية بن حديج
# وفي هذه السنة دعا الأشرس أهل الذمة من أهل سمرقند ومن وراء النهر إلى
~~الإسلام على أن توضع عنهم الجزية فأجابوا إلى ذلك فلما أسلموا وضع عليهم
~~الجزية وطالبهم بها فنصبوا له الحرب $ ذكر الخبر عما كان من أمر أشرس وأمر
~~أهل سمرقند ومن وليهم في ذلك
# ذكر أن أشرس قال في عمله بخراسان ابغوني رجلا له ورع وفضل أوجهه إلى من
~~وراء النهر فيدعوهم إلى الإسلام فأشاروا عليه بأبي الصيداء صالح بن طريف
~~مولى بن ضبة فقال لست بالماهر بالفارسية فضموا معه الربيع بن عمران التميمي
~~فقال أبو الصيداء أخرج على شريطه أن من أسلم لم يؤخذ منه الجزية فإنما خراج
~~خراسان على رؤوس الرجال قال أشرس نعم قال أبو الصيداء لأصحابه فإني أخرج
~~فإن لم يف العمال أعنتموني عليهم قالوا نعم
# فشخص إلى سمرقند وعليها الحسن بن أبي العمرطة الكندي على حربها وخراجها
~~فدعا أبو الصيداء أهل سمرقند ومن حولها إلى الإسلام على أن توضع عنهم
~~الجزية فسارع الناس فكتب غوزك إلى أشرس إن الخراج قد انكسر فكتب أشرس إلى
~~ابن أبي العمرطة إن في الخراج قوة للمسلمين وقد بلغني أن أهل السغد
~~وأشباههم لم يسلموا رغبة وإنما دخلوا في الإسلام تعوذا من الجزية فانظر من
~~اختتن وأقام الفرائض وحسن إسلامه وقرأ سورة من القرآن فارفع عنه خراجه ثم
~~عزل أشرس ابن أبي العمرمطة عن الخراج وصيره إلى هانىء بن هانىء وضم إليه
~~الأشحيذ فقال ابن أبي العمرطة لأبي الصيداء لست من الخراج الآن PageV04P129
~~في شيء فدونك هانئا والأشحيذ فقام أبو الصيداء يمنعهم من أخذ الجزية ممن
~~أسلم فكتب هانىء إن الناس قد أسلموا وبنوا المساجد فجاء دهاقين بخاري إلى
~~أشرس فقالوا ممن تأخذ الخراج وقد صار الناس كلهم عربا فكتب أشرس إلى هانىء
~~وإلى العمال خذوا الخراج ممن كنتم تأخذونه منه فأعادوا الجزية على من أسلم
~~فامتنعوا واعتزل من أهل السغد سبعة آلاف فنزلوا على ms2983 سبعة فراسخ من سمرقند
~~وخرج إليهم أبو الصيداء وربيع بن عمران التميمي والقاسم الشيباني وأبو
~~فاطمة الأزدي وبشر بن جرموز الضبي وخالد بن عبد الله النحوي وبشر بن زنبور
~~الأزدي وعامر بن قشير أبو بشير الخجندي وبيان العنبري وإسماعيل بن عقبة
~~لينصروهم قال فعزل أشرس ابن أبي العمرطة عن الحرب واستعمل مكانه المجشر بن
~~مزاحم السلمي وضم إليه عميرة بن سعد الشيباني
# قال فلما قدم المجشر كتب إلى أبي الصيداء يسأله أن يقدم عليه هو وأصحابه
~~فقدم أبو الصيداء وثابت قطنة فحبسهما فقال أبو الصيداء غدرتم ورجعتم عما
~~قلتم فقال له هانىء ليس بغدر ما كان فيه حقن الدماء وحمل أبا الصيداء إلى
~~الأشرس وحبس ثابت قطنة عنده فلما حمل أبو الصيداء اجتمع أصحابه وولوا أمرهم
~~أبا فاطمة ليقاتلوا هانئا فقال لهم كفوا حتى أكتب إلى أشرس فيأتينا رأيه
~~فنعمل بأمره فكتبوا إلى أشرس فكتب أشرس ضعوا عليهم الخراج فرجع أصحاب أبي
~~الصيداء فضعف أمرهم فتتبع الرؤساء منهم فأخذوا وحملوا إلى مرو وبقي ثابت
~~محبوسا وأشرك أشرس مع هانىء بن هانىء سليمان بن أبي السري مولى بني عوافة
~~في الخراج فألح هانىء والعمال في جباية الخراج واستخفوا بعظماء العجم وسلط
~~المجشر عميرة بن سعد على الدهاقين فأقيموا وخرقت ثيابهم وألقيت مناطقهم في
~~أعناقهم وأخذوا الجزية ممن أسلم من الضعفاء فكفرت السغد وبخارى واستجاشوا
~~الترك فلم يزل ثابت قطنة في حبس المجشر حتى قدم نصر بن سيار واليا على
~~المجشر فحمل ثابتا إلى أشرس مع إبراهيم بن عبد الله الليثي فحبسه وكان نصر
~~بن شيار ألطفه وأحسن إليه فمدحه قطنة وهو محبوس عند أشرس فقال % ما هاج
~~شوقك من نوى وأحجار % ومن رسوم عفاها صوب أمطار % % لم يبق منها ومن أعلام
~~عرصتها % إلا شجيج وإلا موقد النار % ومائل في ديار الحي بعدهم % مثل
~~الربيئة في أهدامه العاري % ديار ليلى قفار لا أنيس بها % دون الجحون وأين
~~الحجن من داري % % بدلت منها وقد شط المزار بها % وادي المخافة لا يسري بها
~~الساري ms2984 % بين السماوة في حزم مشرقة % ومعنق دوننا آذيه جار % نقارع الترك
~~ما تنفك نائحة % منا ومنهم على ذي نجدة شار % % إن كان ظني بنصر صادقا أبدا
~~% فيما أدبر من نقضي وإمراري % % يصرف الجند حتى يستفيء بهم % نهبا عظيما
~~ويحوى ملك جبار % % وتعثر الخيل في الأقياد آونة % تحوى النهاب إلى طلاب
~~أوتار % % حتى يروها دوين السرح بارقة % فيها لواء كظل الأجدل الضاري %
~~PageV04P130 % لا يمنع الثغر إلا ذو محافظة % من الخضارم سباق بأوتار % %
~~إني وإن كنت من جذم الذي نضرت % منه الفروع وزندي الثاقب الواري % % لذاكر
~~منك أمرا قد سبقت به % من كان قبلك يا نصر بن سيار % % ناضلت عني نضال الحر
~~إذ قصرت % دوني العشيرة واستبطأت أنصاري % وصار كل صديق كنت آمله % ألبا
~~علي ورث الحبل من جاري % % وما تلبست بالأمر الذي وقعوا % به علي ولا دنست
~~أطماري % ولا عصيت إماما كان طاعته % حقا علي ولا قارفت من عار %
# قال علي وخرج أشرس غازيا فنزل آمل فأقام ثلاثة أشهر وقدم قطن بن قتيبة بن
~~مسلم فعبر النهر في عشرة آلاف فأقبل أهل السغد وأهل بخارى معهم خاقان
~~والترك فحصروا قطن بن قتيبة في خندقة وجعل خاقان ينتخب كل يوم فارسا فيعبر
~~في قطعه من الترك النهر وقال قوم أقحموا دوابهم عريا فعبروا وأغاروا على
~~سرح الناس فأخرج أشرس ثابت قطنة بكفالة عبد الله بن بسطام بن مسعود بن عمرو
~~فوجهه مع عبدالله بن بسطام في الخيل فاتبعوا الترك فقاتلوهم بآمل حتى
~~استنقذوا ما بأيديهم ثم قطع الترك النهر إليهم راجعين ثم عبر أشرس بالناس
~~إلى قطن بن قتيبة ووجه أشرس رجلا يقال له مسعود أحد بني حيان في سرية
~~فلقيهم العدو فقاتلوهم فأصيب رجال من المسلمين وهزم مسعود حتى رجع إلى أشرس
~~فقالبعض شعرائهم % خابت سرية مسعود وما غنمت % إلا أفانين من شد وتقريب % %
~~حلوا بأرض قفار لا انيس بها % وهن بالسفح أمثال اليعاسيب % $
# وأقبل العدو فلما كانوا بالقرب لقيهم المسلمون فقاتلوهم فجالوا جولة فقتل
~~في تلك الجولة رجال من المسلمين ms2985 ثم كر المسلمون وصبروا لهم فانهزم المشركون
~~ومضى أشرس بالناس حتى نزل بيكند فقطع العدو عنهم الماء فأقام أشرس
~~والمسلمون في عسكرهم يومهم ذلك وليلتهم فأصبحوا وقد نفد ماؤهم فاحتفروا فلم
~~ينبطوا وعطشوا فارتحلوا إلى المدينة التي قطعوا عنهم المياه منها وعلى
~~مقدمة المسلمين قطن بن قتيبة فلقيهم العدو فقاتلوهم فجهدوا من العطش فمات
~~منم سبعمائة وعجز الناس عن القتال ولم يبق في صف الرباب إلا سبعة تفكاد
~~ضرار بن حصين يؤسر من الجهد الذي كان به فحض الحارث بن سريج الناس فقال
~~أيها الناس القتل بالسيف أكرم في الدنيا وأعظم أجراعند الله من الموت عطشا
~~فتقدم الحارث بن سريج وقطن بن قتيبة وإسحاق بن محمد ابن أخي وكيع في فوارس
~~من بني تميم وقيس فقاتلوا حتى أزالوا الترك عن الماء فابتدره
# فشربوا وارتووا
# قال فمر ثابت قطنة بعبد الملك بن دثار الباهلي فقال له يا عبد الملك هل
~~لك في آثار الجهاد فقال أنظرني ريثما أغتسل وأتحنط فوقف له حتى خرج ومضيا
~~فقال ثابت لأصحابه أنا أعلم بقتال هؤلاء منكم وحضهم فحملوا على العدو واشتد
~~القتال فقتل ثابت في عدة من المسلمين منهم صخر بن مسلم بن النعمان العبدي
~~وعبد الملك بن دثار الباهلي والوجيه الخراساني والعقار بن عقبة العودي فضم
~~قطن بن قتيبة وإسحاق بن محمد بن حسان خيلا من بني تميم وقيس وتبايعوا على
~~الموت فأقدموا على العدو فقاتلوهم PageV04P131 فكشفوهم وركبهم المسلمون
~~يقتلونهم حتى حجزهم الليل وتفرق العدو فأتى أشرس بخارى فحصر أهلها
# قال علي بن محمد عن عبد الله بن المبارك حدثني هشام بن عمارة بن القعقاع
~~الضبي عن فضيل بن غزوان قال حدثني وجيه البناني ونحن نطوف بالبيت قال لقينا
~~الترك فقتلوا منا قوما وصرعت وأنا أنظر إليهم يجلسون فيستقون حتى انتهوا
~~إلي فقال رجل منهم دعوه فإن له أثرا هو واطئة وأجلا هو بالغه فهذا أثر قد
~~وطئته وأنا أرجو الشهادة فرجع إلى خراسان فاستشهد مع ثابت
# قال فقال الوازع بن مائق مر بي ms2986 الوجيه في بغلين يوم أشرس فقلت كيف أصبحت
~~يا أبا أسماء أصبحت بين حائر وحائز اللهم لف بين الصفين فخالط القوم وهو
~~متنكب قوسه وسيفه مشتمل في طيلسان واستشهد الهيثم بن المنخل العبدي
# قال علي عن عبد الله بن المبارك قال لما التقى أشرس والترك قال ثابت قطنة
~~اللهم إني كنت ضيف ابن بسطام البارحة فاجعلني ضيفك الليلة والله لا ينظر
~~إلي بنو أمية مشدودا في الحديد فحمل وحمل أصحابه فكذب أصحابه وثبت فرمي
~~برذونه فشب وضربه فأقدم وضرب فارتث فقال وهو صريع اللهم إني أصبحت ضيفا
~~لابن بسطام وأمسيت ضيفك فاجعل قراي من ثوابك الجنة
# قال علي ويقال إن أشرس قطع النهر ونزل بيكند فلم يجد بها ماء فلما أصبحوا
~~ارتحلوا فلما دنوا من قصر بخاراخداه وكان منزله منهم على ميل تلقاهم ألف
~~فارس فأحاطوا بالعسكر وسطع رهج الغبار فلم يكن الرجل يقدر أن ينظر إلى
~~صاحبه قال فانقطع منهم ستة آلاف فيهم قطن بن قتيبة وغوزك من الدهاقين
~~فانتهوا إلى قصر من قصور بخارى وهم يرون أن أشرس قد هلك وأشرس في قصور
~~بخارى فلم يلتقوا إلا بعد يومين ولحق غوزك في تلك الوقعة بالترك وكان قد
~~دخل القصر مع قطن فأرسل إليه قطن رجلا فصاحوا برسول قطن ولحق بالترك
# قال ويقال إن غوزك وقع يومئذ وسط خيل فلم يجد بدا من اللحاق بهم ويقال إن
~~أشرس أرسل إلى غوزك يطلب منه طاسا فقال لرسول أشرس إنه لم يبق معي شيء
~~أتدهن به غير الطاس فاصفح عنه فأرسل إليه اشرب في قرعة وابعث إلي بالطاس
~~ففارقه قال وكان على سمرقند نصر بن سيار وعلى خراجها عميرة بن سعد الشيباني
~~وهم محصورون وكان عميرة ممن قدم مع أشرس وأقبل قريش ابن أبي كهمس على فرس
~~فقال لقطن قد نزل الأمير والناس فلم يفقد أحد من الجند غيرك فمضى قطن
~~والناس إلى العسكر وكان بينهم ميل
# قال ويقال إن أشرس نزل قريبا من مدينة بخارى على قدر فرسخ وذلك المنزل ms2987
~~يقال له المسجد ثم تحول منه إلى مرج يقال له بوادرة فأتاهم سبابة أو شبابة
~~مولى قيس بن عبد الله الباهلي وهم نزول بكمرجة وكانت كمرجة من أشرف أيام
~~خراسان وأعظمها أيام أشرس في ولايته فقال لهم إن خاقان مار بكم غدا فأرى
~~لكم أن تظهروا عدتكم فيرى جدا واحتشادا فينقطع طعمه منكم فقال له رجل منهم
~~استوثقوا من هذا فإنه جاء ليفت في أعضادكم قالوا لا نفعل هذا مولاناوقد
~~عرفناه بالنصيحة فلم يقبلوا منه وفعلوا ما PageV04P132 أمرهم به المولى
~~وصبحهم خاقان فلما حاذى بهم ارتفع إلى طريق بخارى كأنه يريدها فتحدر بجنوده
~~من وراء تل بينهم وبينه فنزلوا وتأهبوا وهم لا يشعرون بهم فلما كان ذلك ما
~~فاجأهم أن طلعوا على التل فإذا جبل حديد أهل فرغانة والطاربند وأفشينه ونسف
~~وطوائف من اهل بخارى قال فأسقط في أيدي القوم فقال لهم كليب بن قنان الذهلي
~~هم يريدون مزاحفتكم فسربوا دوابكم المجففة في طريق النهر كأنكم تريدون أن
~~تسقوها فإذا جردتموها فخذوا طريق الباب وتسربوا الأول فالأول فلما رآهم
~~الترك يتسربون شدوا عليهم في مضايق وكانوا هم أعلم بالطريق من الترك
~~وسبقوهم إلى الباب فلحقوهم عنده فقتلوا رجلا كان يقال له المهلب كان
~~حاميتهم وهو رجل من العرب فقاتلوهم فغلبوهم على الباب الخارج من الخندق
~~فدخلوه فاقتتلوا وجاء رجل من العرب بحزمة قصب قد أشعلها فرمى بها وجوههم
~~فتنحوا وأخلوا عن قتلى وجرحى فلما أمسوا انصرف الترك وأحرق العرب القنطرة
~~فأتاهم خسرو بن يزذجرد في ثلاثين رجلا فقال يا معشر العرب لم تقتلون أنفسكم
~~وأنا الذي جئت بخاقان ليرد علي مملكتي وأنا آخذ لكم الأمان فشتموه فانصرف
# قال وجاءهم بازغري في مائتين وكان داهية من وراء النهر وكان خاقان لا
~~يخالفه ومع رجلان من قرابة خاقان ومعه أفراس من رابطة أشرس فقال آمنونا حتى
~~ندنو منكم فأعرض عليكم ما أرسلني إليكم به خاقان فآمنوه فدنا من المدينة
~~وأشرفوا عليه ومعه أسراء من العرب فقال بازغري يا معشر العرب أحدروا إلي ms2988
~~رجلا منكم أكلمه برسالة خاقان فأحدروا حبيبا مولى مهرة من أهل درقين فكلموه
~~فلم يفهم فقال أحدروا إلي رجلا يعقل عني فأحدروا يزيد بن سعيد الباهلي وكان
~~يشدو شدوا من التركية فقال هذه خيل الرابطة ووجوه العرب معه أسراء وقال إن
~~خاقان أرسلني إليكم وهو يقول لكم إني أجعل من كان عطاؤه منكم ستمائة ألفا
~~ومن كان عطاؤه ثلاثمائة وستمائة وهو مجمع بعد هذا على الإحسان إليكم فقال
~~له يزيد هذا أمر لا يلتئم كيف يكون العرب وهم ذئاب مع الترك وهم شاء لا
~~يكون بين ننا وبينكم صلح فغضب بازغري فقال التركيان اللذان معه ألا نضرب
~~عنقه قال لا نزل إلينا بأمان وفهم ما قالاله يزيد فخاف فقال بلى يا بازغرى
~~إلا أن تجعلونا نصفين فيكون نصف في أثقالنا ويسير النصف معه فإن ظفر خاقان
~~فنحن معه وإن كان غير ذلك كنا كسائر مدائن أهل السغد فرضى بازغري والتركيان
~~بما قال فقال له اعرض على القوم ما تراضينا به وأقبل فأخذ بطرف الحبل
~~فجذبوه حتى صار على سور المدينة فنادى يا أهل كمرجة اجتمعوا فقد جاءكم قوم
~~يدعونكم إلى الكفر بعد الإيمان فما ترون قالوا لا نجيب ولا نرضى قال
~~يدعونكم إلى قتال المسلمين مع المشركين قالوا نموت جميعا قبل ذلك قال
~~فأعلموهم
# قال فأشرفوا عليهم وقالوا يا بازغرى أتبيع الأسرى في أيديكم فنفادي بهم
~~فأما ما دعوتنا إليه فلا نجيبكم إليه قال لهم أفلا تشترون أنفسكم منا فما
~~أنتم عندنا إلا بمنزلة من في أيدينا منكم وكان في أيديهم الحاج بن حميد
~~النضري فقالوا له يا حجاج ألا تكلم قال علي رقباء وأمر خاقان بقطع الشجر
~~فجعلوا يلقون الحطب الرطب ويلقى أهل كمرجة الحطب اليابس حتى سوى الخندق
~~ليقطعوا إليهم فأشعلوا فيه النيران فهاجى ت ريح شديدة صنعا من الله عز وجل
~~قال فاشتعلت النار في الحطب فاحترق ما عملو في ستة أيام في ساعة من نهار
~~ورميناهم فأوجعناهم وشغلناهم بالجراحات قال وأصابت بازغرى نشابة في سرته
~~فاحتقن ms2989 بوله فمات من ليلته فقطع أتراكه آذانهم وأصبحوا بشر منكسين رءوسهم
~~يبكونه ودخل PageV04P133 عليهم أمر عظيم فلما امتد النهار جاءوا بالأسرى
~~وهم مائة فيهم أبو العوجاء العتكي وأصحابه فقتلوهم ورموا إليهم برأس الحجاج
~~بن حميد النضري وكان مع المسلمين مائتان من أولاد المشركين كانوا رهائن في
~~أيديهم فقتلوهم واستماتوا واشتد القتال وقاموا على باب الخندق فسار على
~~السور خمسة أعلام فقال كليب من لي بهؤلاء فقال ظهير بن مقاتل الطفاوي أنا
~~لك بهم فذهب يسعى وقال لفتيان امشوا خلفي وهو جريح قال فقتل يومئذ من
~~الأعلام اثنان ونجا ثلاثة قال فقال ملك من الملوك لمحمد بن وساج العجب أنه
~~لم يبق ملك فيما وراء النهر إلا قاتل بكمرجة غيري وعز علي ألا أقاتل مع
~~أكفائي ولم ير مكاني فلم يزل أهل كمرجة بذلك حتى أقبلت جنود العرب فنزلت
~~فرغانة فعير خاقان أهل السغد وفرغانة والشاش والدهاقين وقال لهم زعمتم أن
~~هذه خمسين حمارا وأنا نفتحها في خمسة أيام فصارت الخمسة الأيام شهرين
~~وشتمهم وأمرهم بالرحلة فقالوا ما ندع جهدا ولكن أحضرنا غدا فانظر فلما كان
~~من الغد جاء خاقان فوقف فقام إليه ملك الطاربند فاستاذنه في القتال والدخول
~~عليهم قال لا أرى أن تقاتل في هذا الموضع وكان خاقان يعظمه فقال اجعل لي
~~جاريتين من جواري العرب وأنا أخرج عليهم فأذن له فقاتل فقتل منهم ثمانية
~~وجاء حتى وقف على ثلمة وإلى جنب الثلمة بيت فيه خرق يفضي إلى الثلمة وفي
~~البيت رجل من بني تميم مريض فرماه بكلوب فتعلق بدرعه ثم نادى النساء
~~والصبيان فجذبوه فسقط لوجهه وركبه ورماه رجل بحجر فأصاب أصل أذنه فصرع
~~وطعنه رحجل فقتله وجاء شاب أمرد من الترك فقتله وأخذ سلبه وسيفه فغلبناهم
~~على جسده قال ويقال إن الذي انتدب لهذا فارس أهل الشاش فكانوا قد اتخذوا
~~صناعا وألقوها بحائط الخندق فنصبوا قبالة ما اتخذوا أبوابا له فأقعدوا
~~الرماة وراءها وفيهم غالب بن المهاجر الطائي عم أبي العباس الطوسي ورجلان
~~أحدهما شيباني والآخر ناجي ms2990 فجاء فاطلع في الخندق فرماه الناجي فلم يخطىء
~~قصبة أنفه وعليه كاشخودة تبتيه فلم تضره الرمية ورماه الشيباني وليس يرى
~~منه غير عينيه فرماه غالب بن المهاجر فدخلت النشابة في صدره فنكس فلم يدخل
~~خاقان شيء أشد منه قال فيقال إنه إنما قتل الحجاج وأصحابه يومئذ لما دخله
~~من الجزع وأرسل إلى المسلمين أنه ليس من رأينا أن نرتحل عن مدينة ننزلها
~~دون افتتاحها أو ترحلهم عنها فقال له كليب بن قنان وليس من ديننا أن نعطي
~~بأيدينا حتى نقتل فاصنعوا ما بدا لكم فرأى الترك أن مقامهم عليهم ضرر
~~فأعطوهم الأمان على أن يرحل هو وهم عنهم بأهاليهم وأموالهم إلى سمرقند أو
~~الدبوسية فقال لهم أختارها لأنفسكم في خروجكم من هذه المدينة
# قال ورأى أهل كمرجة ما هم فيه من الحصار والشدة فقالوا نشاور أهل سمرقند
~~فبعثوا غالب بن المهاجر الطائي فانحدر في موضع من الوادي فمضى إلى قصر يسمى
~~فرزاونة والدهقان الذي بها صديق له فقال له إني بعثت إلى سمرقند فاحملني
~~فقال ما أحد دابة إلا بعض دواب خاقان فإن له في روضة خمسين دابة فخرجا
~~جميعا إلى تلك من الروضة فأخذ برذونا فركبه وكان إلفه برذون آخر فتبعه فأتى
~~سمرقند من ليلته فأخبرهم بأمرهم فأشاروا عليه بالدبوسية وقالوا هي أقرب
~~فرجع إلى أصحابه فأخذوا من الترك رهائن ألا يعرضوا وسألوهم رجلا من الترك
~~يتقوون به مع رجال منهم فقال لهم الترك اختاروا من شئتم فاختاروا كورصول
~~يكون معهم فكان معهم حتى وصلوا إلى حيث أرادوا ويقال إن خاقان لما رأى أنه
~~لا PageV04P134 يصل إليهم شتم أصحابه وأمرهم بالارتحال عنهم وكلمه المختار
~~بن غوزك وملوك السغد وقالوا لا تفعل أيها الملك ولكن أعطهم أمانا يخرجون
~~عنها ويرون أنك إنما فعلت ذلك بهم من أجل غوزك أنه مع العرب في طاعتها وأن
~~ابنه المختار طلب إليك في ذلك مخاتفة على أبيه فأجابهم إلى ذلك فسرح إليهم
~~كورصول يكون معهم يمنعهم ممن أرادهم
# قال فصار الرهن من الترك في ms2991 أيديهم وارتحل خاقان فأظهر أنه يريد سمرقند
~~وكان الرهن الذي في أيديهم من ملوكهم فلما ارتحل خاقان قال كورصول للعرب
~~ارتحلوا قالوا نكره أو نرتحل والترك لم يمضوا ولا نأمنهم أن يعرضوا لبعض
~~النساء فتحمى العرب فنصير إلى مثل ما كنا فيه من الحرب
# قال فكف عنهم حتى مضى خاقان والترك فلما صلوا الظهر أمرهم كورصول بالرحلة
~~وقال إنما الشدة والموت والخوف حتى تسيروا فرسخين ثم تصيروا إلى قرى متصلة
~~فارتحلوا وفي يد الترك من الرهن من العرب نفر منهم شعيب البكري أو النصري
~~وسباع بن النعمان وسعيد بن عطية وفي أيدي العرب من الترك خمسة قد أردفوا
~~خلف كل رجل من الترك رجلا من العرب معه خنجر وليس على التركي غير قباء
~~فساروا بهم
# ثم قال العجم لكورصول إن الدبوسية فيها عشرة آلاف مقاتل فلا نأمن أن
~~يخرجوا علينا فقال لهم العرب إن قاتلوكم قاتلناهم معكم فساروا فلما صار
~~بينهم وبين الدبويسية قدر فرسخ أو أقل نظر أهلها إلى فرسان وبياذقة وجمع
~~فظنوا أن كمرجة قد فتحت وأن خاقان قصد لهم قال وقربنا منهم وقد تأهبوا
~~للحرب فوجه كليب بن قنان رجلا من بني ناجية يقال له الضحاك على برذون يركض
~~وعلى الدبوسية عقيل بن وراد السغدي فأتاهم الضحاك وهم صفوف فرسان ورجاله
~~فأخبرهم الخبر فإقبل أهل الدبوسية يركضون فحمل من كان يضعف عن المشي ومن
~~كان مجروحا
# ثم إن كليبا أرسل إلى محمد بن كراز ومحمد بن درهم ليعلما سباع بن النعمان
~~وسعيد بن عطية أنهم قد بلغوا مأمنهم ثم خلوا عن الرهن فجعلت العرب ترسل
~~رجلا من الرهن الذين في أيديهم من الترك وترسل الترك رجلا من الرهن الذين
~~في أيديهم من العرب حتى بقي سباع بن النعمان في أيدي الترك ورجل من الترك
~~في أيدي العرب وجعل كل فريق منهم يخاف على صاحبه الغدر فقال سباع خلوا
~~رهينة الترك فخلوه وبقي سباع في أيديهم فقال له كورصول لم فعلت هذا قال
~~وثقت برأيك في وقلت ترفع ms2992 نفسك عن الغدر في مثل هذا فوصله وسلحه وحمله على
~~برذون ورده إلى أصحابه
# قال وكان حصار كمرجة ثمانية وخمسين يوما فيقال إنهم لم يسقوا إبلهم خمسة
~~وثلاثين يوما
# قال وكان خاقان قسم في أصحابه الغنم فقال كلوا لحومها واملؤوا جلودها
~~ترابا واكبسوا خندقكم ففعلوا فكسبوه فبعث اللهعليهم سحابة فمطرت فاحتمل
~~المطر ما ألقوا فألقاه في النهر الأعظم وكان مع أهل كمرجة قوم من الخوارج
~~فيهم ابن شنج مولى بني ناجية
# وفي هذه السنة ارتد أهل كردر فقاتلهم المسلمون وظفروا بهم وقد كان الترك
~~أعانوا أهل كردر فوجه أشرس إلى من قرب من كردر من المسلمين ألف رجل ردءا
~~لهم فصاروا إليهم وقد هزم المسلمون الترك PageV04P135 فظفروا بأهل كردر
~~وقال عرفجة الدارمي % نحن كفينا أهل مرو وغيرهم % ونحن نفينا الترك عن أهل
~~كردر % % فإن تجعلوا ما قد غنمنا لغيرنا % فقد يظلم المرء الكريم فيصبر % $
# وفي هذه السنة جعل خالد بن عبد الله الصلاة بالبصرة مع الشرطة والأحداث
~~والقضاء إلى بلال بن أبي بردة فجمع ذلك كله له وعزل به ثمامة بن عبد الله
~~بن أنس عن القضاء
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن هشام بن إسماعيل كذلك قال أبو معشر
~~والواقدي وغيرهما حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن
~~أبي معشر
# وكان العامل في هذه السنة على المدينة ومكة والطائف إبراهيم بن هشام وعلى
~~الكوفة والبصرة والعراق كلها خالد بن عبد الله وعلى خراسان أشرس بن عبد
~~الله PageV04P136
# | ثم دخلت سنة إحدى عشرة ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمما كان فيها من ذلك غزوة معاوية بن هشام الصائفة اليسرى وغزوة سعيد بن
~~هشام الصائفة اليمنى حتى أتى قيسارية
# قال الواقدي غزا سنة إحدى عشرة ومائة على جيش البحر عبد الله بن أبي مريم
~~وأمر هشام على عامة الناس من أهل الشأم ومصر الحكم بن قيس بن مخرمة بن
~~المطلب بعبد مناف
# وفيها سارت الترك إلى أذربيجان فلقيهم الحارث بن عمرو فهزمهم ms2993
# وفيها ولي هشام الجراح بن عبد الله الحكمي على أرمينية
# وفيها عزل هشام أشرس بن عبد الله السلمي عن خراسان وولاها الجنيد ابن عبد
~~الرحمن المري
# | ذكر السبب الذي من أجله عزل هشام أشرس عن خرسان واستعماله الجنيد
# ذكر علي بن محمد عن أبي الذيال قال كان سبب عزل أشرس أن شداد بن خالد
~~الباهلي شخص إلى هشام فشكاه فعزله واستعمل الجنيد بن عبد الرحمن على خراسان
~~سنة إحدى عشرة ومائة قال وكان سبب استعماله إياه أنه أهدى لأم حكيم بنت
~~يحيى بن الحكم امرأة هشام قلادة فيها جوهر فأعجبت هشاما فأهدى لهشام قلاد
~~أخرى فاستعمله على خراسان وحمله على ثمانية من البريد فسأله أكثر من تلك
~~الدواب فلم يفعل فقدم خراسا في خمسمائة وأشرس بن عبد الله يقاتل أهل بخارى
~~والسغد فسأل عن رجل يسير معه إلى ما وراء النهر فدل على الخطاب بن محرز
~~السلمي خليفة أشرس فلما قدم آمل أشار عليه الخطاب أن يقيم ويكتب إلى من بزم
~~ومن حوله فيقدموا عليه فأبى وقطع النهر وأرسل إلى أشرس أن أمدني بخيل وخاف
~~أن يقتطع قبل أن يصل إليه فوجه إليه أشرس عامر بن مالك الحماني فلما كان في
~~بعض الطريق عرض له الترك والسغد ليقطعوه قبل أن يصل إلى الجنيد فدخل عامر
~~حائطا حصينا فقاتلهم على ثلمة الحائط ومعه ورد بن زياد بن أدهم بن كلثوم
~~ابن أخي الأسود بن كلثوم فرماه رجل من العدو بنشابة فأصاب عرض منخره فأنفذ
~~المنخرين فقال له عامر بن مالك يا أبا الزاهرية كأنك دجاجة مقرق وقتل عظيم
~~من عظماء الترك عند الثلمة وخاقان على تل خلفه أجمة فخرج عاصم بن عمير
~~PageV04P137 السمرقندي وواصل بن عمرو القيسي في شاكرية فاستدار حتى صارا من
~~وراء ذلك الماء فضموا خشبا وقصباوما قدروا عليه حتى اتخذوا رصفا فعبروا
~~عليه فلم يشعر خاقان إلا بالتكبير وحمل واصل والشاكرية على العدو فقاتلوهم
~~فقتل تحت واصل برذون وهزم خاقان وأصحابه
# وخرج عامر بن مالك من الحائط ومضى ms2994 إلى الجنيد وهو في سبعة آلاف فتلقى
~~الجنيد وأقبل معه وعلى مقدمة الجنيد عمارة بن حريم فلما انتهى إلى فرسخين
~~من بيكند تلقته خيل الترك فقاتلهم فكاد الجنيد أن يهلك ومن معه ثم أظهر
~~الله فسار حتى قدم العسكر وظفر الجنيد وزحف إليه خاقان فالتقوا دون زرمان
~~من بلاد سمرقند وقطن بن قتيبة على ساقة الجنيد وواصل في أهل بخاري وكان
~~ينزلها فأسر ملك الشاش وأسر الجنيد من الترك ابن أخي خاقان في هذه الغزاة
~~فبعث به إلى الخليفة وكان الجنيد استخلف في غزاته هذه مجشر بن مزاحم على
~~مرو وولى سورة بن الحر من بني أبان بن دارم بلخ وأوفد لما أصاب في وجهه ذلك
~~عمارة بن معاوية العدوي ومحمد بن الجراح العبدي وعبد ربه بن أبي صالح
~~السلمي إلى هشام بن عبد الملك ثم انصرفوا فتوافقوا بالترمذ فأقاموا بها
~~شهرين
# ثم أتى الجنيد مرو وقد ظفر فقال خاقان هذا غلام مترف هزمني العام وأنا
~~مهلكه في قابل فاستعمل الجنيد عماله ولم يستعمل إلا مضريا استعمل قطن بن
~~قتيبة على بخارى والوليد بن القعقاع العبسي على هراة وحبيب بن مرة العبسي
~~على شرطه وعلى بلخ مسلم بن عبد الرحمن الباهلي وكان نصر بن سيار على بلخ
~~والذي بينه وبين الباهليين متباعد لما كان بينهم بالبروقان فأرسل مسلم إلى
~~نصر فصادفوه نائما فجاؤوا به في قميص ليس عليه سراويل ملببا فجعل يضم عليه
~~قميصيه فاستحيا مسلم وقال شيخ من مضر جئتم به على هذه الحال ثم عزل الجنيد
~~مسلما عن بلخ وولاها يحيى بن ضبيعة واستعمل على خراج سمرقند شداد بن خالد
~~الباهلي وكان مع الجنيد السمهري بن قعنب
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن هشام المخزومي وكان إليه من العمل في
~~هذه السنة ما كان إليه في السنة التي قبلها وقد ذكرت ذلك قبل
# وكان العامل على العراق خالد بن عبد الله وعلى خراسان الجنيد بن عبد
~~الرحمن PageV04P138
# | ثم دخلت سنة اثنتي عشرة ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها ms2995 من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك غزوة معاوية بن هشام الصائفة فافتتح خرشنة وحرق
~~فرندية من ناحية ملطية
# وفيها سار الترك من اللان لقيهم الجراح بن عبد الله الحكمي فيمن معه من
~~أهل الشأم وأذربيجان فلم يتنام إليه جيشه فاستشهد الجراح ومن كان معه بمرج
~~أردبيل وافتتحت الترك أردبيل وقد كان استخلف أخاه الحجاج بن عبد الله على
~~أرمينية
# ذكر محمد بن عمر أن الترك قتلت الجراح بن عبد الله ببلنجر وأن هشاما لما
~~بلغه خبره دعا سعيد بن عمرو الحرشي فقال له إنه بلغني أن الجراح قد انحاز
~~عن المشركين قال كلا يا أمير المؤمنين الجراح أعرف بالله من أن ينحاز عن
~~العدو ولكنه قتل قال فما الرأي قال تبعثني على أربعين دابة من دواب البريد
~~ثم تبعث إلي كل يوم أربعين دابة عليها أربعون رجلا ثم اكتب إلى أمراء
~~الأجناد يولفونني ففعل ذلك هشام
# فذكر أن سعيد بن عمرو أصاب للترك ثلاثة جموع وفودا إى خاقان بمن أسروا من
~~المسلمين وأهل الذمة فاستنقذ الحرشي ما أصابوا وأكثروا القتل فيهم
# وذكر علي بن محمد أن الجنيد بن عبد الرحمن قال في بعض ليالي حربة الترك
~~بالشعب ليلة كليلة الجراح ويوم كيومه فقيل له أصلحك الله إن الجراح سير
~~راليه فقتل أهل الحجي والحفاظ فجن عليه الليل فانسل الناس من تحت الليل إلى
~~مدائن لهم بأذربيجان وأصبح الجراح في قلة فقتل
# وفي هذه السنة وجه هشام أخاه مسلمة بن عبد الملك في أثر الترك فسار في
~~شتاء شديد البرد والمطر والثلوج فطلبهم فيما ذكر حتى جاز الباب في آثارهم
~~وخلف الحارث بن عمرو الطائي بالباب
# وفي هذه السنة كانت وقعة الجنيد مع الترك ورئيسهم خاقان بالشعب وفيها قتل
~~سورة بن الحر وقد قيل إن هذه الوقعة كانت في سنة ثلاث عشرة ومائة
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة وما كان سببها وكيف كانت
# ذكر علي بن محمد عن أشياخه أن الجنيد بن عبد الرحمن خرج غازيا في سنة
~~أثنتي عشرة ms2996 ومائة يريد PageV04P139 طخارستان فنزل على نهر بلخ ووجه عمارة
~~بن حريم إلى طخارستان في ثمانية عشر ألفا وإبراهيم بن بسام الليثي في عشرة
~~آلاف في وجه آخر وجاشت الترك فأتوا سمرقند وعليها سورة بن الحر أحد بني
~~أبان بن دارم فكتب سورة إلى الجنيد إن خاقان جاش بالترك فخرجت إليهم فما
~~قدرت أن أمنع حائط سمرقند فالغوث
# فأمر الجنيد الناس بالعبور فقام إليه المجشر بن مزاحم السلمي وابن بسطام
~~الأزدي وابن صبح الخرقي فقالوا إن الترك ليسوا كغيرهم لا يلقونك صفا ولا
~~زحفا وقد فرقت جندك فمسلم بن عبد الرحمن بالنيروذ والبختري بهراة ولم يحضرك
~~أهل الطالقان وعمارة بن حريم غائب وقال له المجشر إن صاحب خراسان لا يعبر
~~النهر في أقل من خمسين ألفا فاكتب إلى عمارة فليأتيك وأمهل ولا تعجل قال
~~فكيف بسورة ومن معه من المسلمين لو لم أكن في بني مرة أو من طلع معي من أهل
~~الشأم لعبرت وقال % أليس أحق الناس أن يشهد الوغى % وأن يقتل الأبطال ضخم
~~على ضخم %
# | وقال % ما علتي ما علتي ما علتي % إن لم أقاتلهم فجزوا لمتي %
# قال وعبر فنزل كس وقد بعث الأشهب بن عبيد الحنظلي ليعلم علم القوم فرجع
~~إليه وقال قد أتوك فتأهب للمسير
# وبلغ الترك فعوروا الآبار التي في طريق كس وما فيه من الركايا فقال
~~الجنيد أي الطريقين إلى سمرقند أمثل قالوا طريق المحترقة قال المجشر بن
~~مزاحم السلمي القتل بالسيف أمثل من القتل بالنار إن طريق المحترقة فيه
~~الشجر والحشيش ولم يزرع منذ سنين فقد تراكم بعضة على بعض فإن لقيت خاقان
~~أحرق ذلك كله فقتلنا بالنار والدخان ولكن خذ طريق العقبة فهو بيننا وبينهم
~~سواء
# فأخذ الجنيد طريق العقبة فارتقى في الجبل فأخذ المجشر بعنان دابته وقال
~~إنه كان يقال إن رجلا من قيس مترفا يهلك علي يديه جند من جنود خراسان وقد
~~خفنا أن تكونه قال أفرخ روعك فقال المجشر أما إذا كان بيننا مثلك فلا يفرخ
~~فبات في أصل العقبة ms2997 ثم ارتحل حين أصبح فصار الجنيد بين مرتحل ومقيم فتلقى
~~فارسا فقال ما اسمك فقال حرب قال ابن من قال ابن محربة قال من بني من قال
~~من بني حنظلة قال سلط الله عليك الحرب والحرب والكلب ومضى بالناس حتى دخل
~~الشعب بينه وبين مدينة سمرقند أربعة فراسخ فصبحه خاقان في جمع عظيم وزحف
~~إليه أهل السغد والشاش وفرغانة وطائفة من الترك قال فحمل خاقان على المقدمة
~~وعليها عثمان بن عبد الله بن الشخير فرجعوا إلى العسكر والترك تتبعهم
~~وجاءوهم من كل وجه وقد كان الإخريد قال للجنيد رد الناس إلى العسكر فقد
~~جاءك جمع كثير فطلع أوائل العدو والناس يتغذون فرآهم عبيد الله بن زهير بن
~~حيان فكره أن يعلم الناس حتى يفرغوا من غدائهم والتفت أبو الذيال فرآهم
~~فقال العدو فركب الناس إلى الجنيد فصير تميما والأزد في الميمنة وربيعة في
~~الميسرة مما يلي الجبل وعلى مجففة خيل بني تميم عبيد الله بن زهير بن
~~الحيان وعلى المجردة عمر أو عمرو بن جرفاس بن عبد الرحمن بن شقران المنقري
~~وعلى جماعة بني تميم عامر بن مالك الحماني وعلى PageV04P140 الأزد عبد الله
~~بن بسطام بن مسعود بن عمرو المعني وعلى خيلهم المجففة والمجردة فضيل بن
~~هناد وعبد الله بن حوذان أحدهما على المجففة والآخر على المجردة ويقال بل
~~كان بشر بن حوذان أخو عبد الله بن حوذان الجهضي فالتقوا وربيعة مما يلي
~~الجبل في مكان ضيق فلم يقدم عليهم أحد وقصد العدو للميمنة وفيها تميم
~~والأزد في موضع واسع فيه مجال للخيل فترجل حيان بن عبيد الله بن زهير بين
~~يدي أبيه ودفع برذونة إلى أخيه عبد الملك فقال له أبوه يا حيان انطلق إلى
~~أخيك فإنه حدث وأخاف عليه فأبى فقال يا بني إنك إن قتلت على حالك هذه قتلت
~~عاصيا فرجع إلى الموضع الذي خلف فيه أخاه والبرذون فإذا أخوه قد لحق
~~بالعسكر وقد شد البرذون فقطع حيان مقوده وركبه فأتى العدو فإذا العدو قد
~~أحاط بالموضع ms2998 الذي خلف فيه أباه وأصحابه فأمدهم الجنيد بنصر بن سيار في
~~سبعة معه فيهم جميل بن غزوانه العدوي فدخل عببد الله بن زهير معهم وشدوا
~~على العدو فكشفوهم ثم كروا عليهم فقتلوا جميعا فلم يفلت منهم أحد ممن كان
~~في ذلك الموضع وقتل عبيد الله بن زهير وابن حوذان وابن جرفاس والفضيل بن
~~هناد
# وجالت الميمنة والجنيد واقف في القلب فأقبل إلى الميمنة فوقف تحت راية
~~الأزد وقد كان جفاهم فقال له صاحب راية الأزد ما جئتنا لتحبونا ولا لتكرمنا
~~ولكنك قد علمت أنه لا يوصل إليك ومنا رجل حي فإن ظفرنا كان لك وإن هلكنا لم
~~تبك علينا ولعمري لئن ظفرنا وبقيت لا أكلمك كلمة أبدا وتقدم فقتل وأخذ
~~الراية ابن مجاعة فقتل فتداول الراية ثمانية عشر رجلا منهم فقتلوا فقتل
~~يومئذ ثمانون رجلا من الأزد قال وصبر الناس يقاتلون حتى أعيوا فكانت السيوف
~~لا تحيك ولا تقطع شيئا فقطع عبيدهم الخشب يقاتلون به حتى مل الفريقان فكانت
~~المعانقة فتحاجزوا فقتل من الأزد حمزة بن مجاعة العتكي ومحمد بن عبد الله
~~بن حوذان الجهضي وعبد الله بن بسطام المعني وأخوه زنيم والحسن بن شيخ
~~والفضيل الحارثي وهو صاحب الخيل ويزيد بن المفضل الحداني وكان حج فأنفق في
~~حجة ثمانين ومائة ألف فقال لأمه وحشية ادعي الله أن يرزقني الشهادة فدعت له
~~وغشي عليه فاستشهد بعد مقدمة من الحج بثلاثة عشر يوما وقاتل معه عبدان له
~~وقد كان أمرهما بالانصراف فقتلا فاستشهدا
# قال وكان يزيد بن المفضل حمل يوم الشعب على مائة بعير سويقا للمسلمين
~~فجعل يسأل عن الناس ولا يسأل عن أحد إلا قيل له قد قتل فاستقدم وهو يقول لا
~~إله إلا الله فقاتل حتى قتل
# وقاتل يومئذ محمد بن عبد الله بن حوذان وهو على فرس أشقر عليه تجفاف مذهب
~~فحمل سبع مرات يقتل في كل حملة رجلا ثم رجع إلى موقفه فهابه من كان في
~~ناحيته فناداه ترجمان للعدو يقول لك الملك لا تقبل وتحول إلينا ms2999 فنرفض صنمنا
~~الذي نعبده ونعبدك فقال محمد أنا أقاتلكم لتتركوا عبادة الأصنام وتعبدوا
~~الله وحده فقاتل واستشهد
# وقتل جشم بن قرط الهلالي من بني الحارث وقتل النضر بن راشد العبدي وكان
~~دخل على امرأته والناس يقتتلون فقال لها كيف أنت إذا أتيت بأبي ضمرة في لبد
~~مضرجا بالدماء فشقت جيبها ودعت بالويل فقال حسبك لو أعولت علي كل أنثى
~~لعصيتها شوقا إلى الحور العين ورجع فقاتل حتى استشهد رحمه الله قال فبينا
~~الناس كذلك إذ أقبل رهج فطلعت فرسان فنادى منادي الجنيد الأرض الأرض فترجل
~~وترجل الناس ثم نادى منادي الجنيد ليخندق كل قائد على حياله فخندق الناس
~~قال ونظر الجنيد PageV04P141 إلى عبد الرحمن بن مكية يحمل على العدو فقالما
~~هذا الخرطوم السائل قيل له هذا ابن مكية قال ألسان البقرة لله دره أي رجل
~~هو وتحاجزوا وأصيب من الأزد مائة وتسعون
# وكانوا لقوا خاقان يوم الجمعة فأرسل الجنيدإلى عبد الله بن معمر بن سمير
~~اليشكري أن يقف في الناحية التي تلي كس ويحبس من مر به ويحوز الأثقال
~~والرجالة وجاءت الموالي رجالة ليس فيهم غير فارس واحد والعدو يتبعونهم فثبت
~~عبد الله بن معمر للعدو فاستشهد في رجال من بكر وأصبحوا يوم السبت فأقبل
~~خاقان نصف النهار فلم ير موضعا للقتال فيه أيسر من موضع بكر بن وائل وعليهم
~~زياد بن الحارث فقصد لهم فقالت بكر لزياد القوم قد كثرونا فخل عنها نحمل
~~عليهم قبل أن يحملوا علينا فقال لهم قد مارست سبعين سنة إنكم إن حملتم
~~عليهم فصعدتم انهزمتم ولكن دعوهم حتى يقربوا ففعلوا فلما قربوا منهم حملوا
~~عليهم فأفرجوا لهم فسجد الجنيد وقال خاقان يومئذ إن العرب إذا أحرجوا
~~استقتلوا فخلوهم حتى يخرجوا ولا تعرضوا لهم فإنكم لا تقومون لهم وخرج جوار
~~للجنيد يولولن فانتدب رجال من أهل الشأم فقالوا الله الله يأهل خراسان إلى
~~أين وقال الجنيد ليلة كليلة الجراح ويوم كيومه
# وفي هذه السنة قتل سورة بن الحر التميمي ذكر الخبر عن مقتله $
# ذكر علي ms3000 عن شيوخه أن عبيد الله بن حبيب قال للجنيد اختر بين أن تهلك أنت
~~أو سورة فقال هلاك سورة أهون علي قال فاكتب إليه فليأتيك في أهل سمرقند فإن
~~الترك إن بلغهم ان سورة قد توجه إليك انصرفوا إليه فقاتلوه فكتب إلى سورة
~~يأمره بالقدوم وقيل كتب أغثني فقال عبادة بن السليل المحاربي أبو الحكم بن
~~عبادة لسورة انظر أبرد بيت بسمرقند فنم فيه فإنك إن خرجت لا تبالي أسخط
~~عليك الأمير أم رضي وقال له حليس بن غالب الشيباني إن الترك بينك وبين
~~الجنيد فإن خرجت كروا عليك فاختطفوك
# فكتب إلى الجنيد إني لا أقدر على الخروج فكتب إليه الجنيد يا بن اللخناء
~~تخرج وإلا وجهت إليك شداد بن خالد الباهلي وكان له عدوا فأقدم وضع فلانا
~~بفرخشاد في خمسمائة ناشب والزم الماء فلا تفارقه
# فأجمع على المسير فقال الوجف بن خالد العبدي إنك لمهلك نفسك والعرب
~~بمسيرك ومهلك من معك قال لا يخرج حملي من التنور حتى أسير فقال له عبادة
~~وحليس أما إذا أبيت إلا المسير فخذ على النهر فقال أنا لا أصل إليه على
~~النهر في يومين وبيني وبينه من هذا الوجه ليلة فأصبحه فإذا سكنت الزجل سرت
~~فأعبره
# فجاءت عيون الأتراك فأخبروهم وأمر سورة بالرحيل واستخلف على سمرقند موسى
~~بن أسود أحد بني ربيعة بن حنظلة وخرج في اثني عشر ألفا فأصبح على رأس جبل
~~وإنما دله على ذلك الطريق علج يسمى كارتقبد فتلقاه خاقان حين أصبح وقد سار
~~ثلاثة فراسخ وبينه وبين الجنيد فرسخ فقال أبو الذيال قاتلهم في أرض خوارة
~~فصبر وصبروا حتى اشتد الحر
# ذوقال بعضهم قال له غوزك يومك يوم حار فلا تقاتلهم حتى تحمى عليهم الشمس
~~وعليهم السلاح تثقلهم فلم يقاتلهم خاقان وأخذ برأي غوزك وأشعل النار في
~~الحشيش وواقفهم وحال بينهم وبين الماء PageV04P142 فقال سورة لعبادة ما ترى
~~يا أبا السليل قال أرى والله أنه ليس من الترك أحد إلا وهو يريد الغنيمة
~~فاعقر هذه الدواب وأحرق هذا المتاع ms3001 وجرد السيف فإنهم يخلون لنا الطريق قال
~~أبو الذيال فقال سورة لعبادة ما الرأي قال تركت الرأي قال فما ترى الآن قال
~~أن ننزل فنشرع الرماح ونزحف زحفا فإنما هو فرسخ حتى نصل إلى العسكر قال لا
~~أقوى على هذا ولا يقوى فلان وفلان وعدد رجالا ولكن أرى أن أجمع الخيل ومن
~~أرى أنه يقاتل فأصكهم سلمت أم عطبت فجمع الناس وحملوا فانكشفت الترك وثار
~~الغبار فلم يبصروا ومن وراء الترك اللهب فسقطوا فيه وسقط فيه العدو
~~والمسلمون وسقط سورة فاندقت فخذه وتفرق الناس وانكشفت الغمة والناس متفرقون
~~فقطعتهم الترك فقتلوهم فلم ينج منهم غير ألفين ويقال ألف وكان ممن نجا عاصم
~~بن عمير السمرقندي عرفه رجل من الترك فأجاره واستشهد حليس بن غالب الشيباني
~~فقال رجل من العرب الحمد لله استشهد حليس ولقد رأيته يرمي البيت أيام
~~الحجاج ويقول درى عقاب بلبن وأخشاب وامرأته قائمة فكلما رمي بحجر قالت
~~المرأة يا رب بي ولا ببيتك ثم رزق الشهادة
# وانحاز المهلب بن زياد العجلي في سبعمائة ومعه قريش بن عبد الله العبدي
~~إلى رستاق يسمى المرغاب فقاتلوا أهل قصر من قصورهم فأصيب المهلب بن زياد
~~وولوا أمرهم الوجف بن خالد ثم أتاهم الأشكد صاحب نسف في خيل ومعه غوزك فقال
~~غوزك يا وجف لكم الأمان فقال قريش لا تثقوا بهم ولكن إذا جننا الليل خرجن
~~عليهم حتى نأتي سمرقند فإنا إن أصبحنا معهم قتلونا
# قال فعصوه وأقاموا فساقوهم إلى خاقان فقال لا أجيز أمان غوزك فقال غوزك
~~للوجف أنا عبد لخاقان من شاكريته قالوا فلم غرزتنا فقاتلهم الوجف وأصحابه
~~فقتلوا غير سبعة عشر رجلا دخلوا الحائط وأمسوا فقطع المشركون شجرة شجرة
~~فألقوها على ثلمة الحائط فجاء قريش بن عبد الله العبدي إلى الشجرة فرمى بها
~~وخرج في ثلاثة فباتوا في ناوس فكمنوا فيه وجبن الأخرون فلم يخرجوا فقتلوا
~~حين أصبحوا وقتل سورة فلما قتل خرج الجنيد من الشعب يريد سمرقند مبادرا
~~فقال له خالد بن عبيد الله بن حبيب سرسر ms3002 ومجشر بن مزاحم السلمي يقول أذكرك
~~الله أقم والجنيد يتقدم فلما رأى المجشر ذلك نزل فأخذ بلجام الجنيد فقال
~~والله لا تسير ولتنزلن طائعا أو كارها ولا ندعك تهلكنا بقول هذاالهجري انزل
~~فنزل ونزل الناس فلم يتتام نزولهم حتى طلع الترك فقال المجشر لو لقونا ونحن
~~نسير ألم يستأصلونا فلما أصبحوا تناهضوا فانكشفت طائفة وجال الناس فقال
~~الجنيد أيها الناس إنها النار فتراجعوا وأمر الجنيد رجلا فنادى أي عبد قاتل
~~فهو حر فقاتل العبيد قتالا شديدا عجب الناس منه جعل أحدهم يأخذ اللبد
~~فيجوبه ويجعله في عنقه يتوقى به فسر الناس بما رأوا من صبرهم فكر العدو
~~وصبر الناس حتى انهزم العدو فمضوا فقال موسى بن النعر للناس أتفرحون بما
~~رأيتم من العبيد والله إن لكم منهم ليوما أرونان ومضى الجنيد فأخذ العدو
~~رجلا من عبد القيس فكتفوه وعلقوا في عنقه رأس بلعاء العنبري بن مجاهد بن
~~بلعاء فلقيه الناس فأخذ بنو تميم الرأس فدفنوه ومضى الجنيد إلى سمرقند فحمل
~~عيال من كان مع سورة إلى مرو وأقام بالسغد أربعة أشهر وكان صاحب رأي خراسان
~~في الحرب المجشر بن السلمي وعبد الرحمن بن صبح الخرقي وعبيد الله بن حبيب
~~الهجري وكان المجشر ينزل الناس على راياتهم ويضع المسالح ليس لأحد مثل رأيه
~~في ذلك وكان عبد الرحمن بن صبح إذا نزل الأمر العظيم في الحرب لم يكن لأحد
~~مثل رأيه وكان PageV04P143 عبيد الله بن حبيب على تعبئة القتال وكان رجال
~~من الموالي مثل هؤلاء في الرأي والمشورة والعلم بالحرب فمنهم الفضل بن بسام
~~مولى بني ليث وعبد الله بن أبي عبد الله مولى بني سليم والبختري بن مجاهد
~~مولى بني شيبان
# قال فلما انصرف الترك إلى بلادهم بعث الجنيد سيف بن وصاف العجلي من
~~سمرقند إلى هشام فجبن عن السير وخاف الطريق فاى ستعفاه فأعفاه وبعث نهار بن
~~توسعة أحد بني تميم اللات وزميل بن سويد المري مرة غطفان وكتب إلى هشام إن
~~سورة عصاني أمرته بلزوم الماء فلم يفعل ms3003 فتفرق عنه أصحابه فأتتني طائفة إلى
~~كس وطائفة إلى نسف وطائفة إلى سمرقند وأصيب سورة في بقية أصحابه
# قال فدعا هشام نهار بن توسعة فسأله عن الخبر فأخبره بما شهد فقال نهار بن
~~توسعة % لعمرك ما حابيتني إذ بعثتني % ولكنما عرضتني للمتالف % % دعوت لها
~~قوما فهابوا ركوبها % وكنت امرأ ركابة للمخاوف % % فأيقنت إن لم يدفع الله
~~أنني % طعام سباع أو لطير عوائف % % قرين عراك وهو أيسر هالك % عليك وقد
~~زملته بصحائف % % فإني وإن آثرت منه قرابة % لأعظم حظا في حباء الخلائف % %
~~على عهد عثمان وفدنا وقبله % وكنا أولي مجد تليد وطارف % $
# قال وكان عراك معهم في الوفد وهو ابن عم الجنيد فكتب إلى الجنيد قد وجهت
~~إليك عشرين ألفا مددا عشرة آلاف من أهل البصرة عليهم عمرو بن مسلم ومن أهل
~~الكوفة عشرة آلاف عليهم عبد الرحمن ابن نعيم ومن السلاح ثلاثين ألف رمح
~~ومثلها ترسة فافرض فلا غاية لك في الفريضة لخمسة عشر ألفا
# قال ويقال أن الجنيد أوفد الوفد إلى خالد بن عبد الله فأوفد خالد إلى
~~هشام إن سورة بن الحر خرج يتصيد مع أصحاب له فهجم عليهم الترك فأصيبوا فقال
~~هشام حين أتاه مصاب سورة إنا لللاه وإنا إليه راجعون مصاب سورة بن الحر
~~بخرسان والجراح بالباب وأبلى نصر بن سيار يومئذ بلاء حسنا فانقطع سيفه
~~وانقطع سيور ركابه فأخذ سيور ركابه فضرب به رجلا حتى أثخنه وسقط في اللهب
~~مع سورة يومئذ عبد الكريم بن عبد الله الرحمن الحنفي وأحد عشر رجلا معه
~~وكان ممن سلم من أصحاب سورة ألف رجل فقال عبد الله بن حاتم بن النعمان رأيت
~~فساطيط مبنية بين السماء والأرض فقلت لمن هذه فقالوا لعبد الله بن بسطام
~~وأصحابه فقتلوا من غد فقال رجل مررت في ذلك الموضع بعد ذلك بحين فوجدت
~~رائحة المسك ساطعة قال ولم يشكر الجنيد لنصر ما كان من بلائه فقال نصر % إن
~~تحسدوني على حسن البلاء لكم % يوما فمثل بلائي جر لي الحسدا % % يأبى الإله
~~الذي ms3004 أعلى بقدرته % كعبي عليكم وأعطى فوقكم عضدا % % وضربي الترك عنكم يوم
~~فرقكم % بالسيف في الشعب حتى جاوزا السندا %
# قال وكان الجنيد يوم الشعب أخذ في الشعب وهو لا يرى أن أحدا يأتيه من
~~الجبال وبعث ابن الشخير في مقدمته واتخذ ساقه وكم يتخذ مجنبتين
# دوأقبل خاقان فهزم المقدمة وقتل من قتل منهم وجاءه خاقان من قبل مسيرته
~~وجبغويه من قبل الميمنة PageV04P144 فأصيب رجال من الأزد وتميم وأصابوا له
~~سرادقات وأبنية فأمر الجنيد حين أمسى رجلا من أهل بيته فقال له امش في
~~الصفوف والدراجة وتسمع ما يقول الناس وكيف حالهم ففعل ثم رجع إليه فقال
~~رأيتهم طيبة أنفسهم يتناشدون الأشعار ويقرؤون القرآن فسره ذلك وحمد الله
# قال ويقال نهضت العبيد يوم الشعب من جانب العسكر وقد أقبلت الترك والسغد
~~ينحدرون فاستقبلهم العبيد وشدوا عليهم بالعمد فقتلوا منهم تسعة فأعطاهم
~~الجنيد أسلابهم وقال ابن السجف في يوم الشعب ويعني هشاما % اذكر يتامى بأرض
~~الترك ضائعة % هزلى كأنهم في الحائط الحجل % % وارحم وإلا فهبها أمة دمرت %
~~لا أنفس بقيت فيها ولا ثقل % % لا تأملن بقاء الدهر بعدهم % والمرء ما عاش
~~ممدود له الأمل % % لاقوا كتائب من خاقان معلمة % عنهم يضيق فضاء السهل
~~والجبل % % لما رأوهم قليلا لا صريخ لهم % مدوا بأيديهم لله وابتهلوا % %
~~وبايعوا رب موسى بيعة صدقت % ما في قلوبهم شك ولا دغل % $
# قال فأقام الجنيد بسمرقند ذلك العام وانصرف خاقان إلى بخارى وعليها قطن
~~بن قتيبة فخاف الناس الترك ع لى قط ن فش اورهتم الجنيد فقال قوم الزم سمر
~~قند واكتب إلى أمير المؤمنين يمدك بالجنود وقال قوم تسير فتأتي ربنجن ثم
~~تسير منها كس ثم تسير منها إلى نسف فتتصل منها إلى أرض زم وتقطع النهر
~~وتنزل آمل فتأخذ عليه الطريق فبعث إلى عبد الله بن أبي عبدالله فقال قد
~~اختلف الناس علي وأخبره بما قالوا فما الرأي فاشترط عليه ألا يخالفه فيما
~~يشير به عليه من ارتحال أو نزول أو قتال قال نعم قال فإني أطلب إليك ms3005 خصالا
~~قال وما هي قال تخندق حيثما نزلت ولا يفوتنك حمل الماء ولو كنت على شاطىء
~~نهر وأن تطيعني في نزولك وارتحالك فأعطاه ما أراد قال أما ما أشار به عليك
~~في مقامك بسمرقند حتى يأتيك الغياث فالغياث يبطىء عنك وإن سرت فأخذت بالناس
~~غير الطريق فتت في أعضادهم فانكسروا عن عدوهم فاجترأ عليك خاقان وهو ليوم
~~قد استفتح بخارى فلم يفتحوا له فإن أخذت هم غير الطريق تفرق الناس عنك
~~مبادرين إلى منازلهم ويبلغ أهل بخارى فيستسلموا لعدوهم وإن أخذت الطريق
~~الأعظم هابك العدو والرأي لك أن تعمد إلى عيالات من شهد الشعب من أصحاب
~~سورة فتقسمهم على عشائرهم وتحملهم معك فإني أرجو بذلك أن ينصرك الله على
~~عدوك وتعطى كل رجل تخلف بسمرقند ألف دهم وفرسا
# قال فأخذ برأيه فخلف في سمرقند عثمان بن عبد الله بن الشخير في ثمانمائة
~~أربعمائة فارس وأربعمائة راجل وأعطاهم سلاحا فشتم الناس عبد الله بن أبي
~~عبد الله مولى بني سليم وقالوا عرضنا لخاقان والترك ما أراد إلا هلاكنا
# فقال عبيد الله بن حبيب لحرب بن صبح كم كانت لكم الساقة اليوم قال ألف
~~وستمائة قال لقد عرضنا للهلاك قال فأمر الجنيد بحمل العيال
# قال وخرج والناس معه وعلى طلائعه الوليد بن القعقاع العبسي وزياد بن
~~خيران الطائي فسرح PageV04P145 الجنيد الأشهب بن عبيد الحنظلي ومعه عشرة من
~~طلائع الجند وقال له كلما مضيت مرحلة فسرح إلي رجلا يعلمني الخبر
# قال وسار الجنيد فلما صار بقصر الريح أخذ عطاء الدبوسي بلجام الجنيد
~~وكبحه فقرع رأسه هارون الشاشي مولى بني حازم بالرمح حتى كسره على رأسه فقال
~~الجنيد لهارون خل عن الدبوسي وقال له مالك يا دبوسي فقال انظر أضعف شيخ في
~~عسكرك فسلحه سلاحا تاما وقلده سيفا وجعبة وترسا وأعطه رمحا ثم سر بنا على
~~قدر مشيه فإنا لا نقدر على السوق والقتال وسرعة السير ونحن رجالة ففعل ذلك
~~الجنيد فلم يعرض للناس عارض حتى خرجوا من الأماكن المخوفة ودنا من الطواويس
~~فجاءتنا ms3006 الطلائع بإقبال خاقان فعرضوا له بكرمينية أول يوم من رمضان فلما
~~ارتحل الجنيد من كرمينية قدم محمد بن الرندي في الأساورة آخر الليل فلما
~~كان في طرف مفازة كرمينية رأى ضعف العدو فرجع إلى الجنيد فأخبره فنادى
~~منادي الجنيد ألا يخرج المكتبون إلى عدوهم فخرج الناس ونشبت الحرب فنادى
~~رجل أيها الناس صرتم حرورية قاستقتلتهم وجاء عبد الله بن أبي عبد الله إلى
~~الجنيد يضحك فقال له الجنيد ما هذا بيوم ضحك فقيل له إنه ضحك تعجبا فالحمد
~~لله الذي لم يلقك هؤلاء إلا في جبال معطشة فهم على ظهر وأنت مخندق آخر
~~النهار كالين وأنت معك الزاد فقاتلوا قليلاثم رجعوا وكان عبد الله بن أبي
~~عبد الله قال رللجنيد وهم يقاتلون ارتحل فقال الجنيد وهل من حيلة قال نعم
~~تمضي برايتك قدر ثلاث غلاء فإن خاقان ود أنك أقمت فينطوي عليك إذا شاء فأمر
~~بالرحيل وعبد الله بن أبي عبد الله على الساقة فأرسل إليه انزل قال أنزل
~~على غير ماء فأرسل إليه إن لم تنزل ذهبت خراسان من يدك فنزل وأمر الناس أن
~~يسقوا فذهب الناس الرجالة والنشابة وهم صفان فاستقوا وباتوا فلما أصبحوا
~~ارتحلوا فقال عبد الله بن أبي عبد الله إنكم معشر العرب أربعة جوانب فليس
~~يعيب بعضهم بعضا كل ربع لا يقدر أن يزول عن مكانه مقدمة وهم القلب ومجنبتان
~~وساقة فإن جمع خاقان خيله ورجاله ثم صدم جانبا منكم وهم الساقة كان بواركم
~~وبالحرى أن يفعل وأنا اتوقع ذلك في يومي فشدوا الساقة بخيل فوجه الجنيد خيل
~~بني تميم والمجففة وجاءت الترك فمالت على الساقة وقد دنا المسلمون من
~~الطواويس فاقتتلوا فاشتد الأمر بينهم فحمل سلم بن أحوز على رجل من عظماء
~~الترك فقتله قال فتطير الترك وانصرفوا من الطواويس ومضى المسلمون فأتوا
~~بخارى يوم المهرجان قال فتلقونا بدارهم بخارية فأعطاهم عشرة عشرة فقال عبد
~~المؤمن بن خالد رأيت عبد الله بن أبي عبد الله بعد وفاته في المنام فقال
~~حدث الناس عني برأيي ms3007 يوم الشعب
# قال وكان الجنيد يذكر خالد بن عبد الله ويقول ربذة من الربذ صنبور ابن
~~صنبور قل ابن قل هيفة من الهيف وزعم أن الهيفة الضبع والعجرة الخنزيرة
~~والقل الفرد قال وقدمت الجنود مع عمرو بن مسلم الباهلي في أهل البصرة وعبد
~~الرحمن بن نعيم الغامدي في أهل الكوفة وهو بالصغانيان فسرح معهم الحوثرة بن
~~يزيد العنبري فيمن انتدب معه من التجار وغيرهم وأمرهم أن يحملوا ذراري أهل
~~سمرقند ويدعوا فيها المقاتلة ففعلوا
# قال أبو جعفر وقد قيل إن وقعة الشعب بين الجنيد وخاقان كانت في سنة ثلاث
~~عشرة ومائة وقال نصر بن سيار يذكر يوم الشعب وقتال العبيد PageV04P146 %
~~إني نشأت وحسادي ذوو عدد % يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا % % إن تحسدوني
~~على مثل البلاء لكم % يوما فمثل بلائي جر لي الحسدا % % يأبى الإله الذي
~~أعلى بقدرته % كعبي عليكم وأعطى فوقكم عددا % % أرمي العدو بأفراس مكلمة %
~~حتى اتخذن على حسادهن يدا % % من ذا الذي منكم في الشعب إذ وردوا % لم يتخذ
~~حومة الأثقال معتمدا % % فما حفظتم من الله الوصاة ولا % أنتم بصبر طلبتم
~~حسن ما وعدا % % ولا نهاكم عن التوثاب في عتب % إلا العبيد بضرب يكسر
~~العمدا % % هلا شكرتم دفاعي عن جنيدكم % وقع القنا وشهاب الحرب قد وقدا % $
# وقال ابن عرس العبدي يمدح نصرا يوم الشعب ويذم الجنيد لأن نصرا أبلى
~~يومئذ % يا نصر أنت فتى نزار كلها % فلك المآثر والفعال الأرفع % فرجت عن
~~كل القبائل كربة % بالشعب حين تخاضعوا وتضعضعوا % % يوم الجنيد إذ القنا
~~متشاجر % النحر دام والخوافق تلمع % % ما زلت ترميهم بنفس حرة % حتى تفرج
~~جمعهم وتصدعدوا % % فالناس كل بعدها عتقاؤكم % ولك المكارم والمعالي أجمع %
~~$
# وقال الشرعبي الطائي % تذكرت هندا في بلاد غريبة % فيالك شوقا هل لشملك
~~مجمع % % تذكرتها والشاش بيني وبينها % وشعب عصام والمنايا تطلع % % بلاد
~~بها خاقان جم زخوفة % وثيلان في سبعين ألفا مقنع % % إذا دب خاقان وسارت
~~جنوده % أتتنا المنايا عند ذلك شرع % % هنالك هند ما لنا النصف منهم % وما
~~إن لنا يا ms3008 هند في القوم مطمع % % ألا رب خود خدلة قد رأيتها % يسوق بهاجم
~~من السغد أصمع % % أحامي عليها حين ولى خليلها % تنادي إليها المسلمين
~~فتسمع % % تنادي بأعلى صوتها صف قومها % ألا رجل منكم يغار فيرجع % % ألا
~~رجل منكم كريم يردني % يرى الموت في بعض المواطن ينفع % % فما جاوبوها غير
~~أن نصيفها % بكف الفتى بين البرازيق أشنع % % إلى الله أشكو نبوة في قلوبها
~~% ورعبا ملا أجوافها يتوسع % % فمن مبلغ عني ألوكا صحيفة % إلى خالد من قبل
~~أن نتوزع % % بأن بقايانا وأن أميرنا % إذا ما عددناه الذليل الموقع % % هم
~~أطمعوا خاقان فينا وجنده % ألا ليتنا كنا هشيما يزعزع % $
# وقال ابن عرس واسمه خالد بن المعارك من بني غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى
~~وذكر علي بن محمد عن شيخ من عبد القيس أن أمه كانت أمة فباعه أخوه تميم بن
~~معارك من عمرو بن لقيط أحد بني عامر بن الحارث فأعتقه عمرو ولما حضرته
~~الوفاة فقال يا أبا يعقوب كم لي عندك من المال قال ثمانون ألفا قال
~~PageV04P147 أنت حروما في يديك لك قال فكان عمرو ينزل مرو الروذ وقد اقتتلت
~~عبد القيس في ابن عرس فردوه إلى قومه فقال ابن عرس للجنيد % أين حماة الحرب
~~من معشر % كانوا جمال المنسر الحارد % % بادوا بآجال توافوا لها % والعائر
~~الممهل كالبائد % % فالعين تجرى دمعها مسبلا % ما لدموع العين من ذائد % %
~~انظر ترى للميت من رجعة % أم هل ترى في الدهر من خالد % % كنا قديما يتقى
~~بأسنا % وندرأ الصادر بالوارد % % حتى منينا بالذي شامنا % من بعد عز ناصر
~~آئد % % كعاقر الناقة لا ينثني % مبتدئا ذي حنق جاهد % % فتقت ما لم يلتئم
~~صدعه % بالجحفل المحتشد الزائد % % تبكي لها إن كشفت ساقها % جدعا وعقرا لك
~~من قائد % % تركتنا أجزاء معبوطة % يقسمها الجازر للناهد % % ترقت الأسياف
~~مسلولة % تزيل بين العضد والساعد % % تساقط الهامات من وقعها % بين جناحي
~~مبرق راعد % % إذ أنت كالطفلة في خدرها % لم تدر يوما كيدة الكائد % % إنا
~~أناس حربنا صعبة % تعصف بالقائم والقاعد % % أضحت سمرقند ms3009 وأشياعها % أحدوثة
~~الغائب والشاهد % % وكم ثوى في الشعب من حازم % جلد القوى ذي مرة ماجد % %
~~يستنجد الخطب ويغشى الوغى % لا هائب سغس ولا ناكد % ليتك يوم الشعب في حفرة
~~% % مرموسة بالمدر الجامد % % تلعب بك الحرب وأبناؤها 5 لعب صقور بقطا وارد
~~% طارلها قلبك من خيفة % ماقلبك الطائر بالعائد % % لا تحسبن الحرب يوم
~~الضحى % وصورة في جسد فاسد % 5 جنيد ما عيصك منسوبة % نبعا ولا جدك بالصاعد
~~% % خمسون ألفا قتلوا ضيعة % وأنت منهم دعوة الناشد % % لا تمرين الحرب من
~~قابل % ما أنت في العدوة بالحامد % % قلدته طوقا على نحره % طوق الحمام
~~الغرد الفارد % % قصيدة حبرها شاعر % تسعى بها البرد إلى خالد % $
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن هشام المخزومي كذلك حدثني أحمد بن
~~ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وقد قيل إن الذي حج بالناس في هذه السنة سليمان بن هشام وكانت عمال
~~الأمصار في هذه السنة عمالها الذين كانوا في سنة إحدى عشرة ومائة وقد
~~ذكرناهم قبل PageV04P148
# | ثم دخلت سنة ثلاث عشرة ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك هلاك عبد الوهاب بن بخت وهو مع البطال عبد الله
~~بأرض الروم فذكر محمد بن عمر عن عبد العزيز بن عمر أن عبد الوهاب بن بخت
~~غزا مع البطال سنة ثلاث عشرة ومائة فانهزم الناس عن البطال وانكشفوا فجعل
~~عبد الوهاب يكر فرسه وهو يقول ما رأيت فرسا أجبن منه وسفك الله دمي إن لم
~~أسفك دمك ثم ألقى بيضته علن رأسه وصاح أنا عبد الوهاب بن بخت أمن الجنة
~~تفرون ثم تقدم في نحور العدو فمر برجل وهو يقول واعطشاه فقال تقدم الري
~~أمامك فخالط القوم فقتل وقتل فرسه
# ومن ذلك ما كان من تفريق مسلمة بن عبد الملك الجيوش في بلاد خاقان ففتحت
~~مدائن وحصون على يديه وقتل منهم وأسر وسبي وحرق خلق كثير من الترك أنفسهم
~~بالنار ودان لمسلمة من كان وراء جبال بلنجر وقتل ابن خاقان ms3010 ومن ذلك غزوة
~~معاوية بن هشام أرض الروم فرابط من ناحية مرعش ثم رجع $ وفي هذه السنة صار
~~من دعاة بني العباس جماعة إلى خراسان فأخذ الجنيد بن عبد الرحمن رجلا منهم
~~فقتله وقال من أصيب منهم فدمه هدر
# وحج بالناس في هذه السنة في قول أبي معشر سليمان بن هشام بن عبد الملك
~~حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال
~~الواقدي
# وقال بعضهم الذي حج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن هشام المخزومي وكان
~~عمال الأمصار في هذه السنة هم الذين كانوا عمالها في سنة إحدى عشرة واثنتي
~~عشرة وقد مضى ذكرنا لهم PageV04P149
# | ثم دخلت سنة أربع عشرة ومائة
# ذكر الأخبار عن الأحداث التي كانت فيها $
# فمن ذلك غزوة معاوية بن هشام الصائفة اليسرى وسليمان بن هشام على الصائفة
~~اليمنى فذكر أن معاوية بن هشام أصاب ربض أقرن وأن عبد الله البطال التقى
~~وقسطنطين في جمع فهزمهم وأسر قسطنطين وبلغ سليمان ابن هشام قيسارية
# وفي هذه السنة عزل هشام بن عبد الملك إبراهيم بن هشام عن المدينة وأمر
~~عليها خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم قال الواقدي قدم خالد بن عبد
~~الملك المدينة للنصف من شهر ربيع الأول وكانت إمرة إبراهيم بن هشام على
~~المدينة ثماني سنين
# وقال الواقدي في هذه السنة ولي محمد بن هشام المخزومي مكة
# وقال بعضهم بل ولي محمد بن هشام مكة سنة ثلاث عشرة ومائة فلما عزل
~~إبراهيم أقر محمد بن هشام على مكة
# وفي هذه السنة وقع الطاعون فيما قيل بواسط
# وفيها قفل مسلمة بن عبد الملك عن الباب بعدما هزم خاقان وبنى الباب فأحكم
~~ما هنالك
# وفي هذه السنة ولى هشام مروان بن محمد أرمينية وأذربيجان
# واختلف فيمن حج بالناس في هذه السنة فقال أبو معشر فيما حدثني أحمد بن
~~ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عنه حج بالناس سنة أربع عشرة ومائة خالد بن
~~عبد الملك بن الحارث بن ms3011 الحكم وهو على المدينة
# وقال بعضهم حج بالناس في هذه السنة محمد بن هشام وهو أمير مكة فأقام خالد
~~بن عبد الملك تلك السنة لم يشهد الحج
# قال الواقدي حدثني بهذا الحديث عبد الله بن جعفر عن صالح بن كيسان
# قال الواقدي وقال لي أبو معشر حج بالناس سنة أربع عشرة ومائة خالد بن عبد
~~الملك ومحمد بن هشام على مكة قال الواقدي وهو الثبت عندنا PageV04P150 وكان
~~عمال الأمضار في هذه السنة هم العمال الذين كانوا في السنة التي قبلها غير
~~أن عامل المدينة في هذه السنة كان خالد بن عبد الملك وعامل مكة والطائف
~~محمد بن هشام وعامل أرمينية وأذربيجان مروان بن محمد PageV04P151
# | ثم دخلت سنة خمس عشرة ومائة
# $ ذكر الأخبار عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك غزوة معاوية بن هشام أرض الروم
# وفيها وقع الطاعون بالشام
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن هشام بن إسماعيل وهو أمير مكة والطائف
~~كذلك قال أبو معشر فيما حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه
# وكان عمال الأمصار في هذه السنة عمالها في سنة أربع عشرة ومائة غير أنه
~~اختلف في عامل خراسان في هذه السنة فقال المدائني كان عاملها الجنيد بن عبد
~~الرحمن وقال بعضهم كان عاملها عمارة بن حريم المري وزعم الذي قال ذلك أن
~~الجنيد مات في هذه السنة واستخلف عمارة بن حريم وأما المدائني فإنه ذكر أن
~~وفاة الجنيد كانت في ستة عشرة ومائة
# وفي هذه السنة أصاب الناس بخراسان قحط شديد ومجاعة فكتب الجنيد إلى الكور
~~إن مرو كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله
~~فاحملوا إليها الطعام
# قال علي بن محمد أعطى الجنيد في هذه السنة رجلا درهما فاشترى به رغيفا
~~فقال لهم تشكون الجوع ورغيف بدرهم لقد رأيتني بالهند وإن الحبة من الحبوب
~~لتباع عددا بالدرهم وقال إن مرو كما قال الله عز وجل @QB@ وضرب الله مثلا
~~قرية كانت آمنة مطمئنة ms3012 @QE@ PageV04P152
# | ثم دخلت سنة ست عشرة ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث فمن
# ذلك ما كان من غزوة معاوية بن هشام أرض الروم الصائفة
# وفيها كان طاعون شديد بالعراق والشأم وكان أشد ذلك فيما ذكر بواسط
# وفيها كانت وفاة الجنيد بن عبد الرحمن وولاية عاصم بن عبد الله بن يزيد
~~الهلالي خراسان
# ذكر الخبر عن أمرهما
# ذكر علي بن محمد عن أشياخه أن الجنيد بن عبد الرحمن تزوج الفاضلة بنت
~~يزيد بن المهلب فغضب هشام على الجنيد وولى عاصم بن عبد الله خراسان وكان
~~الجنيد سقى بطنه فقال هشام لعاصم إن أدركته وبه رمق فأزهق نفسه فقدم عاصم
~~وقد مات الجنيد
# قال وذكروا أن جبلة ابن أبي رواد دخل على الجنيد عائدا فقال يا جبلة ما
~~يقول الناس قال قلت يتوجعون للأمير قال ليس عن هذا سألتك ما يقولون وأشار
~~نحو الشأم بيده قال قلت يقدم على خراسان يزيد بن شجرة الرهاوي قال ذلك سيد
~~أهل الشأم قال ومن قلت عصمة أو عصام وكنيت عن عاصم فقال إن قدم عاصم فعدو
~~جاهد لا مرحبا به ولا أهلا
# قال فمات في مرضه ذلك في المحرم سنة ست عشرة ومائة واستخلف عمارة بن حريم
~~وقدم عاصم بن عبد الله فحبس عمارة بن حريم وعمال الجنيد وعذبهم وكانت وفاته
~~بمرو فقال أبو الجويرية عيسى بن عصمة يرثيه % هلك الجود والجنيد جميعا %
~~فعلى الجود والجنيد السلام % % أصبحنا ثاويين في أرض مرو % ما تغنت على
~~الغصون الحمام % % كنتما نزهة الكرام فلما % مت مات الندى ومات الكرام % $
# ثم إن أبا الجويرية أتى خالد بن عبد الله القسري وامتدحه فقال له خالد
~~ألست القائل % هلك الجود والجنيد جميعا % $
# مالك عندنا شيء فخرج فقال % تظل لامعة الآفاق تحملنا % إلى عمارة والقود
~~السراهيد % $ PageV04P153 قصيدة امتدح بها عمارة بن حريم ابن عم الجنيد
~~وعمارة هو جد أبي الهيذام صاحب العصبية بالشأم
# قال وقدم عاصم بن عبد الله فحبس عمارة بن حريم وعمال الجنيد وعذبهم
# وفي هذه السنة خلع الحارث بن ms3013 سريج وكانت الحرب بينه وبين عاصم بن عبد
~~الله ذكر الخبر عن ذلك $
# ذكر علي عن أشياخه قال لما قدم عاصم خراسان واليا أقبل الحارث بن سريج من
~~النخذ حتى وصل إلى الفاريثات وقدم أمامة بشربن جرموز قال فوجه عاصم الخطاب
~~بن محرز السلمي ومنصور بن عمر بن أبي الخرفاء السلمي وهلال بن عليم التميمي
~~والأشهب الحنظلي وجرير بن هميان السدوسي ومقاتل بن حيان النبطي مولى مصقلة
~~إلى الحارث وكان خطاب ومقاتل بن حيان قالا لا تلقوه إلا بأمان فأبي عليهما
~~القوم فلما انتهوا إليه بالفارياب قيدهم وحبسهم ووكل بهم رجلا يحفظهم قا
~~فأوثقوه وخرجوا من السجن فركبوا دوابهم وساقوا دواب البريد فمروا بالطالقان
~~فهم سهرب صاحب الطالقان بهم ثم أمسك وتركهم
# فلما قدموا مرو أمرهم عاصم فخطبوا وتناولوا الحارث وذكروا خبث سيرته
~~وغدره ثم مضى الحارث إلى بلخ وعليها نصر فقاتلوه فهزم أهل بلخ ومضى نصر إلى
~~مرو
# وذكر بعضهم لما أقبل الحارث إلى بلخ وكان عليها التجيبي بن ضبيعة المري
~~ونصر بن سيار وولاهما الجنيد قال فانتهى إلى قنطرة عطاء وهي على نهر بلخ
~~على فرسخين من المدينة فتلقى نصر بن سيار في عشرة آلاف والحارث بن سريج في
~~أربعة آلاف فدعاهم الحارث إلى الكتاب والسنة والبيعة للرضا فقال قطن بن عبد
~~الرحمن بن جزي الباهلي يا حارث أنت تدعو إلى كتاب الله والسنة والله لو أن
~~جبريل عن يمينك وميكائيل عن يسارك ما أجبتك فقاتلهم فأصابته رمية في عينه
~~فكان اول قتيل فانهزم أهل بلخ إلى المدينة وأتبعهم الحارث حتى دخلها وخرج
~~نصر من باب آخر فأمر الحارث بالكف عنهم فقال رجل من أصحاب الحارث إني لأمشي
~~في بعض طرق بلخ إذ مررت بنساء يبكين وامرأة تقول يا أبتاه ليت شعري من دهاك
~~وأعرابي إلى جنبي يسير فقال من هذه الباكية فقيل له ابنة قطن بن عبد الرحمن
~~بن جزي فقال الأعرابي أنا وأبيك دهيتك فقلت أنت قتلته قال نعم
# قال ويقال قدم نصر والتجيبي على بلخ ms3014 فحبسه نصر فلم يزل محبوسا حتى هزم
~~الحارث نصرا وكان التجيبي ضرب الحارث أربعين سوطا في إمرة الجنيد فحوله
~~الحارث إلى قلعة باذكر بزم فجاء رجل من بني حنيفة فادعى عليه أنه قتل أخاه
~~أيام كان على هراة فدفعه الحارث إلى الحنفي فقال له التجيبي أفتدي منك
~~بمائة ألف فلم يقبل منه وقتله وقوم يقولون قتل التجيبي في ولاية نصر قبل أن
~~يأتيه الحارث
# قال ولما غلب الحارث علي بلخ استعمل عليها رجلا من ولد عبد الله بن خازم
~~وسار فلما كان بالجوزجان دعا وابصة بن زرارة العبدي ودعا دجاجة ووحشا
~~العجليين وبشر بن جرموز وأبا فاطمة فقال ما ترون فقال أبو فاطمة مروبيضة
~~خراسان وفرسانهم كثير لو لم يلقوك إلا بعبيدهم لانتصفوا منك فأقم فإن أتوك
~~قاتلتهم وإن أقاموا قطعت المادة عنهم قال لا أرى ذلك ولكن أسير إليهم فأقبل
~~الحارث إلى مرو وقد غلب على بلخ والجوزجان والفارياب والطالقان ومرو الروذ
~~فقال أهل الدين من أهل مرو إن مضى إلى أبرشهر ولم يأتنا فرق جماعتنا وإن
~~أتانا نكب PageV04P154 قال وبلغ عاصما أن أهل مرو يكاتبون الحارث قال فأجمع
~~على الخروج وقال يا أهل خراسان قد بايعتم الحارث بن سريج لا يقصد مدينة إلا
~~خليتموها له إني لاحق بأرض قومي أبرشهر وكاتب منها إلى أمير المؤمنين حتى
~~يمدني بعشرة آلاف من أهل الشأم فقال له المجشر بن مزاحم إن أعطوك بيعتهم
~~بالطلاق والعتاق فأقم وإن أبوا فسر حتى تنزل أبرشهر وتكتب إلى أمير
~~المؤمنين فيمدك بأهل الشأم فقال خالد بن هريم أحد بني ثعلبة بن يروع وأبو
~~محارب هلال بن عليم والله لا نخليك والذهاب فيلزمنا دينك عند أمير المؤمنين
~~ونحن معك حتى نموت إن بذلت الأموال قال أفعل قال يزيد بن قران الرياحي إن
~~لم أقاتل معك ما قاتلت فابنة الأبرد بن قرة الرياحي طالق ثلاثا وكانت عنده
~~فقال عاصم أكلكم على هذا قالوا نعم وكان سلمة بن أبي عبد الله صاحب حرسه
~~يحلفهم بالطلاق
# قال وأقبل الحارث ms3015 بن سريج إلى مرو في جمع كثير يقال في ستين ألفا ومعه
~~فرسان الأزد وتميم منهم محمد بن المثنى وحماد بن عامر بن مالك الحماني
~~وداود الأعسر وبشر بن أنيف الرياحي وعطاء الدبوسي ومن الدهاقين الجوزجان
~~وترسل دهقان الفارياب وسهرب ملك الطالقان وقرياقس دهقان مرو في أشباههم
# قال وخرج عاصم في أهل مرو وفي غيرهم فعسكر بجياسر عند البيعة وأعطى الجند
~~دينارا دينارا فخف عنه الناس فأعطاهم ثلاثة دنانير وأعطى الجند وغيرهم فلما
~~قرب بعضهم من بعض أمر بالقناطر فكسرت وجاء أصحاب الحارث فقالوا تحصرونا في
~~البرية دعونا نقطع إليكم فنناظركم فيما خرجنا له فأبوا وذهب رجالتهم يصلحون
~~القناطر فأتاهم رجالة أهل مرو فقاتلوهم فمال محمد بن المثنى الفراهيذي
~~برايته إلى عاصم فأمالها في ألفين فأتى الأزد ومال حماد بن عامر بن مالك
~~الحماني إلى عاصم وأتى بني تميم
# قال سلمة الأزدي كان الحارث بعث إلى عاصم رسلا منهم محمد بن مسلم العنبري
~~يسألونه العمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال وعلى الحارث بن
~~سريج يومئذ السواد قال فلما مال محمد بن المثنى بدأ أصحاب الحارث بالحملة
~~والتقى الناس فكان أول قتيل غياث بن كلثوم من أهل الجارود فانهزم أصحاب
~~الحارث فغرق بشر كثير من أصحاب الحارث في أنهار مرو والنهر الأعظم ومضت
~~الدهاقين إلى بلادهم فضرب يومئذ خالد بن علباء بن حبيب بن الجارود على وجهه
~~وأرسل عاصم بن عبد الله المؤمن بن خالد الحنفي وعلباء بن أحمر اليشكري
~~ويحيى بن عقيل الخزاعي ومقاتل بن حيان النبطي إلى الحارث يسأله مايريد فبعث
~~الحارث محمد بن مسلم العنبري وحده فقال لهم إن الحارث وإخوانكم يقرءونكم
~~السلام ويقولون لكم قد عطشنا وعطشت دوابنا فدعونا ننزل الليلة وتختلف الرسل
~~فيما بيننا ونتناظر فإن وافقناكم على الذي تريدون وإلا كنتم من وراء أمركم
~~فأبوا عليه وقالوا مقالا غليظا فقال مقاتل بن حيان النبطي يا أهل خراسان
~~إنا كنا بمنزلة بيت واحد وتغرنا واحد ويدنا على عدونا واحدة وقد أنكرنا ما ms3016
~~صنع صاحبكم وجه إليه أميرنا بالفقهاء والقراء من أصحابه فوجه رجلا واحدا
~~قال محمد إنما أتيتكم مبلغا تطلب كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
~~وسيأتيكم الذي تطلبون من غد إن شاء الله تعالى
# وانصرف محمد بن مسلم إلى الحارث فلما انتصف الليل سار الحارث فبلغ عاصما
~~فلما أصبح سار إليه فالتقوا وعلى ميمنة الحارث رابض بن عبد الله بن زرارة
~~التغلبي فاقتتلوا قتالا شديدا فحمل يحيى بن PageV04P155 حضين وهو رأس بكر
~~بن وائل وعلى بكر وائل زياد بن الحارث بن سريج فقتلوا قتلابن ذريعا فقطع
~~الحارث وادي مرو فضرب رواقا عند منازل الرهبان وكف عنه عاصم قال وكانت
~~القتلى مائة وقتل سعيد بن سعدة بن جزء الأزدي وغرق خازم بن موسى بن عبد
~~الله بن خازم وكان مع الحارثبن سريج واجتمع إلى الحارث زهاء ثلاثة آلاف
~~فقال القاسم بن مسلم لما هزم الحارث كف عنه عاصم ولو ألح عليه لأهلكه وأرسل
~~إلى الحارث إني راد عليك ما ضمنت لك ولأصحابك على ان ترتحل ففعل
# قال وكان خالد بن عبيد الله بن حبيب أتى الحارث ليلة هزم وكان أصحابه
~~أجمعوا على مفارقة الحارث وقالوا ألم تزعم أنه لا يرد لك راية فأتاهم
~~فسكنهم
# وكان عطاء الدبوسي من الفرسان فقال لغلامه يوم زرق أسرج لي برذوني لعلي
~~ألاعب هذه الحمارة فركب ودعا إلى البراز فبرز له رجل من أهل الطالقان فقال
~~بلغته إي كيرخر
# قال أبو جعفر الطبري رحمه الله وحج بالناس في هذه السنة الوليد بن يزيد
~~بن عبد الملك وهو ولي العهد كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن
~~عيسى عن أبي المعشر وكذلك قال الواقدي وغيره
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة عمالها في التي قبلها إلا ما كان من
~~خراسان فإن عاملها في هذه السنة عاصم بن عبد الله الهلالي PageV04P156
# | ثم دخلت سنة سبع عشرة ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمما كان فيها غزوة معاوية بن هشام الصائفة اليسرى وغزوة ms3017 سليمان بن هشام
~~بن عبد الملك الصائفة اليمنى من نحو الجزيرة وفرق سراياه في أرض الروم
# وفيها بعث مروان بن محمد وهو على أرمينية بعثين فافتتح أحدهما حصونا
~~ثلاثة من اللان ونزل الآخر على تومانشاه فنزل أهلها على الصلح
# وفيها عزل هشام بن عبد الملك عاصم بن عبد الله عن خراسان وضمها إلى خالد
~~بن عبد الله فولاها خالد أخاه أسد بن عبد الله
# وقال المدائني كان عزل هشام عاصما عن خراسان وضم خراسان إلى خالد بن عبد
~~الله في سنة ست عشرة ومائة
# | ذكر الخبر عن سبب عزل هشام عاصما وتوليته خالدا خراسان
# وكان سبب ذلك فيما ذكر علي عن أشياخه أن عاصم بن عبد الله كتب إلى هشام
~~بن عبد الملك أما بعد يا أمير المؤمنين فإن الرائد لا يكذب أهله وقد كان من
~~أمر أمير المؤمنين إلي ما يحق به علي نصيحته وإن خراسان لا تصلح إلا أن تضم
~~إلى صاحب العراق فتكون موادها ومنافعها ومعونتها في الأحداث والنوائب من
~~قريب لتباعد أمير المؤمنين عنها وتباطؤ غياثه عنها
# فلما مضى كتابه خرج إلى أصحابه يحيى بن حضين والمجشر بن مزاحم وأصحابهم
~~فأخبرهم فقال له المجشر بعد ما مضى الكتاب كأنك بأسد قد طلع عليك فقدم أسد
~~بن عبد الله بعث به هشام بعد كتاب عاصم بشهر فبعث الكميت بن زيد الأسدي إلى
~~أهل مرو بهذا الشعر % ألا أبلغ جماعة أهل مرو % على ما كان من نأي وبعد % %
~~رسالة ناصح يهدي سلاما % ويأمر في الذي ركبوا بجد % % وأبلغ حارثا عنا
~~اعتذارا % إليه بأن من قبلي بجهد % % ولولا ذاك قد زارتك خيل % من المصرين
~~بالفرسان تردي % PageV04P157 % فلا تهنوا ولا ترضوا بخسف % ولا يغرركم أسد
~~بعهد % % وكونوا كالبغايا إن خدعتم % وإن أقررتم ضينا لوغد % % وإلا
~~فارفعوا الرايات سودا % على أهل الضلالة والتعدي % % فكيف وأنتم سبعون ألفا
~~% رماكم خالد بشبية قرد % % ومن ولى بذمته رزينا % وشيعته ولم يوف بعهد % %
~~ومن غشى قضاعة ثوب خزي % بقتل أبي سلامان بن سعد % % فمهلا يا ms3018 قضاع فلا
~~تكوني % توابع لا أصول لها بنجد % % وكنت إذا دعوت بني نزار % أتاك الدهم
~~من سبط وجعد % % فجدع من قضاعة كل أنف % ولا فازت على يوم بمجد % $
# قال ورزين الذي ذكر كأن خرج على خالد بن عبد الله بالكوفة فأعطاه الأمان
~~ثم لم يف به
# وقال فيه نصر بن سيار حين أقبل الحارث إلى مرو وسود راياته وكان الحارث
~~يرى رأى المرجئة % دع عنك دنيا وأهلا أنت تاركهم % ما خير دنيا وأهل لا
~~يدومونا % % إلابقية أيام إلى أجل % فاطلب من الله أهلا لا يموتونا % %
~~أكثر تقى الله في الإسرار مجتهدا % إن التقى خيره ما كان مكنونا % % واعلم
~~بأنك بالأعمال مرتهن % فكن لذاك كثير الهم محزونا % % إني أرى الغبن المردي
~~بصاحبه % من كان في هذه الأيام مغبونا % % تكون للمرء أطوارا فتمنحه % يوما
~~عثارا وطورا تمنح اللينا % % بينا الفتى في نعيم العيش حوله % دهر فأمسى به
~~عن ذاك مزبونا % % تحلو له مرة حتى يسر بها % حينا وتمقره طعما أحايينا % %
~~هل غابر من بقايا الدهر تنظره % إلا كما قد مضى فيما تقضونا % % فامنح
~~جهادك من لم يرج آخره % وكن عدوا لقوم لا يصلونا % % واقتل مواليهم منا
~~وناصرهم % حينا تكفرهم والعنهم حينا % % والعائبين علينا ديننا وهم % شر
~~العباد إذا خابرتهم دينا % % والقائلين سبيل الله بغيتنا % لبعد ما نكبوا
~~عما يقولونا % % فاقتلهم غضبا لله منتصرا % منهم به ودع المرتاب مفتونا % %
~~إرجاوكم لزكم والشرك في قرن % فأنتم أهل إشراك ومرجونا % % لا يبعد الله في
~~الأجداث غيركم % إذ كان دينكم بالشرك مقرونا % % ألقى به الله رعبا في
~~نحوركم % والله يقضي لنا الحسنى ويعلينا % % كيما نكون الموالي عند خائفة %
~~عما تروم بن الإسلام والدينا % % وهل تعيبون منا كاذبين به % غال ومهتضم
~~حسبي الذي فينا % % يأبى الذي كان يبلي الله أولكم % على النفاق وما قد كان
~~يبلينا % $
# قال ثم عاد الحارث لمحاربة عاصم فلما بلغ عاصما أن أسدا بن عبد الله قد
~~أقبل وانه قد سير على PageV04P158 مقدمته محمد بن مالك الهمداني وأنه قد
~~نزل الدندانقان صالح الحارث ms3019 وكتب بينه وبينه كتابا على أن ينزل الحارث أي
~~كورخراسان شاء وعلى أن يكتبا جميعا إلى هشام يسألانه كتاب الله وسنة نبيه
~~فإن أبى اجتمعا جميعا عليه فختم على الكتاب بعض الرؤساء وأبى يحيى بن حضين
~~أن يختم وقال هذا خلع لأمير المؤمنين فقال خلف بن خليفة ليحيى % أبى هم
~~قلبك إلا اجتماعا % ويأبى رقادك إلا امتناعا % % بغير سماع ولم تلقني %
~~أحاول من ذات لهو سماعا % % حفظنا امية في ملكها % ونخطر من دونها أن تراعى
~~% % ندافع عنها وعن ملكها % إذا لم نجد بيديها امتناعا % % أبى شعب ما
~~بيننا في القديم % وبين أمية إلا انصداعا % % ألم نختطف هامة ابن الزبير %
~~وتنتزع الملك منه انتزاعا % % جعلنا الخلافة في أهلها % إذا اصطرع الناس
~~فيها اصطرعا % % نصرنا أمية بالمشرفي % إذا انخلع الملك عنها انخلاعا % %
~~ومنا الذي شد أهل العراق % ولو غاب يحيى عن الثغر ضاعا % % على ابن سريج
~~نقضنا الأمور % وقد كان أحكمها ما استطاعا % % حكيم مقالته حكمة % إذا شتت
~~القوم كانت جماعا % % عشية زرق وقد أزمعوا % قمعنا من الناكثين الزماعا %
~~ولولا فتى وائل لم يكن % لينضج فيها رئيس كراعا % % فقل لأمية ترعى لنا %
~~أيادي لم نجزها واصطناعا % % أتلهن عن قتل سادتنا % % ونأبى لحقك إلا
~~اتباعا % % أمن لم يبعك من المشترين % كآخر صادف سوقا فباعا % % أبى ابن
~~حضين لما تصنعين % إلا اضطلاعا وإلا اتباعا % % ولو يأمن الحارث الوائلين %
~~لراعك في بعض من كان راعا % % وقد كان أصعر ذا نيرب % أشاع الضلالة فيما
~~أشاعا % % كفينا أمية مختومة % أطاع بها عاصم من أطاعا % فلولا مراكز
~~راياتنا % من الجند خاف الجنود الضياعا % % وصلنا القديم لها بالحديث %
~~وتأبى أمية إلا انقطاعا % % ذخائر في غيرنا نفعها % وما إن عرفنا لهن
~~انتفاعا % % ولو قدمتها وبان الحجا % ب لارتعت بين حشاك ارتياعا % % فأين
~~الوفاء لأهل الوفاء % والشكر أحسن من أن يضاعا % وأين ادخار بني وائل % إذا
~~الذخر في الناس كان ارتجاعا % % ألم تعلمي أن أسيافنا % تداوي العليل وتشفي
~~الصداعا % % إذا ابن حضين غدا باللوا % ء أسلم أهل القلاع القلاعا %
~~PageV04P159 % إذا ابن ms3020 حضين غدا باللواء % أشار النسور به والضباعا % % إذا
~~ابن حصين غدا باللوا % ء ذكى وكانت معد جداعا % $
# قال وكان عاصم بن سليمان بن عبد الله بن شراحيل اليشكري من اهل الرأي
~~فأشار على يحيى بنقض الصحيفة وقال له غمرات ثم ينجلين وهي المغمضات فغمض
# قال وكان عاصم بن عبد الله في قرية بأعلى مرو لكندة ونزل الحارث قرية
~~لبني العنبر فالتقوا بالخيل والرجال ومع عاصم رجل من بني عبس في خمسمائة من
~~اهل الشأم وإبراهيم بن عاصم العقيلي في مثل ذلك فنادى منادي عاصم من جاء
~~برأس فله ثلاثمائة درهم فجاء رجل من عماله برأس وهو عاض على انفه ثم جاءه
~~رجل من بني ليث يقال له ليث بن عبد الله برأس ثم جاء آخر برأس فقيل لعاصم
~~إن طمع الناس في هذا لم يدعوا ملاحا ولا علجا إلا أتوك برأسه فنادى مناديه
~~لا يأتنا أحد برأس فمن أتانا فليس له عندنا شيء وانهزم أصحاب الحارث فأسروا
~~منهم أسارى وأسروا عبد الله بن عمرو المازني رأس أهل مرو الروذ وكان
~~الأسراء ثمانين أكثرهم من بني تميم فقتلهم عاصم بن عبد الله على نهر
~~الداندنقان وكانت اليمانية بعثت من الشأم رجلا يعدل بألف يكنى أبا داود
~~أيام العصبية في خمسمائة فكان لا يمر بقرية من قرى خراسان إلا قال كأنكم بي
~~قد مررت راجعا حاملا رأس الحارث بن سريج فلما التقوا دعا إلى البراز فبرز
~~له الحارث بن سريج فضربه فوق منكبه الأيسر فصرعه وحامى عليه أصحابه فحملوه
~~فخولط فكان يقول يا أبرشهر الحارث بن سريجاه يا أصحاب المعموراه ورمى فرس
~~الحارس بن سريج في لبانة فنزع النشابة واستحضره وألح عليه بالضرب حتى نزقه
~~وعرقه وشغله عن ألم الجراحة
# قال وحمل عليه رجل من أهل الشأم فلما ظن أن الرمح مخالطة مال عن فرسه
~~واتبع الشأمي فقال له أسألك بحرمة الإسلام في دمي قال انزل عن فرسك فنزل
~~وركبه الحارث فقال الشأمي خذ السرج فوالله إنه خير من الفرس فقال رجل ms3021 من
~~عبد قيس % تولت قريش لذة العيش واتقت % بنا كل فج من خراسان أغبرا % % فليت
~~قريشا أصبحوا ذات ليلة % يعومون في لج من البحر أخضرا % $
# قال وعظم أهل الشام يحيى بن حضين لما صنع في أمر الكتاب الذي كتبه عاصم
~~وكتبوا كتابا وبعثوا مع محمد بن مسلم العنبري ورجل من أهل الشأم فلقوا أسد
~~بن عبد الله بالري ويقال لقوه ببيهق فقال ارجعوا فإني أصلح هذا الأمر فقال
~~له محمد بن مسلم هدمت داري فقال أبنيها لك وأرد عليكم كل مظلمة
# قال وكتب أسد إلى خالد ينتحل أنه هزم الحارث ويخبره بأمر يحيى قال فأجاز
~~خالد يحيى بن حضين بعشرة آلاف دينار وكساه مائة حله قال وكانت ولاية عاصم
~~أقل من سنة قيل كانت سبعة أشهر وقدم أسد ابن عبد الله وقد انصرف الحارث
~~فحبس عاصما وسأله عما أنفق وحاسبه فأخذه بمائة ألف درهم وقال إنك لم تغز
~~ولم تخرج من مرو ووافق عمارة بن حريم وعمال الجنيد محبوسين عنده فقال لهم
~~أسير فيكم بسيرتنا أم بسيرة قومكم قالوا بسيرتك فخلى سبيلهم PageV04P160
~~قال علي عن شيوخه قالوا لما بلغ هشام بن عبد الملك أمر الحارث بن سريج كتب
~~إلى خالد بن عبد الله ابعث أخاك يصلح ما أفسد فإن كانت رجية فلتكن به قال
~~فوجه أخاه أسدا إلى خراسان فقدم أسد وما يملك عاصم من خراسان إلا مرو
~~وناحية أبرشهر والحارث بن سريج بمرو الروذ وخالد بن عبيد الله الهجري بآمل
~~ويخاف أن قصد للحارث بمرو الروذ دخل خالد بن عبيد الله مرو من قبل آمل وإن
~~قصد لخالد دخلها الحارث من قبل مرو الروذ فأجمع على ان يوجه عبد الرحمن بن
~~نعيم الغامدي في أهل الكوفة وأهل الشام في طلب الحارث إلى ناحية مرو الروذ
~~وسار أسد بالناس إلى آمل واستعمل على بني تميم الحوثرة بن يزيد العنبري
~~فلقيهم خيل لأهل آمل عليهم زياد القرشي مولى حيان النبطي عند ركايا عثمان
~~فهزمهم حتى انتهوا إلى باب المدينة ثم كروا ms3022 على الناس فقتل غلام لأسد بن
~~عبد الله يقال له جبلة وهو صاحب علمه وتحصنوا في ثلاث مدائن لهم قال
# قال فنزل عليهم أسد وحصرهم ونصب عليهم المجانيق وعليهم خالد بن عبيد الله
~~الهجري من أصحاب الحارث فطلبوا الأمان فخرج إليهم رويد بن طارق القطعي
~~ومولى لهم فقال ما تطلبون قالوا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
~~قال فلكم ذلك قالوا على ألا تأخذ أهل هذه المدن بجنايتنا فأعطاهم ذلك
~~واستعمل عليهم يحيى بن نعيم الشيباني أحد بني ثعلة بن شيبان ابن أخي مصقلة
~~بن هبيرة ثم أقبل أسد في طريق زم يريد مدينة بلخ فتلقاه مولى لمسلم بن عبد
~~الرحمن فأخبره أن أهل بلخ قد بايعوا سليمان بن عبد الله بن خازم فقدم بلخ
~~واتخذ سفنا وسار منها إلى الترمذ فوجد الحارث محاصرا سنانا الأعرابي السلمي
~~ومعه بنو الحجاج بن هارون النميري وبنو زرعة وآل عطية الأعور النضري في أهل
~~الترمذ والسبل مع الحارث فنزل أسد دون النهر ولم يطق القطوع إليهم ولا أن
~~يمدهم وخرجر أهل الترمذ من المدينة فقاتلوا الحارث قتالا شديدا وكان الحارث
~~استطردهم ثم كر عليهم فانهزموا فقتل يزيد بن الهيثم بن المنخل وعاصم بن
~~معول النجلي في خمسين ومائة من اهل الشأم وغيرهم وكان بشر بن جرموز وأبو
~~فاطمة الأيادي ومن كان مع الحارث من القرى يأتون أبواب الترمذ فيبكون
~~ويشكون بني مروان وجورهم ويسألونهم النزول إليهم على أن يمالئوهم على حرب
~~بني مروان فيأبون عليهم فقال السبل وهو مع الحارث يا حارث إن الترمذ قد
~~بنيت بالطبول والمزامير ولا تفتح بالبكاء وإنما تفتح بالسيف فقاتل إن كان
~~بك قتال وتركه السبل وأتى بلاده
# قال وكان أسد حين مر بأرض تعرض للقاسم الشيباني وهو في حصن بزم يقال له
~~باذكر ومضى حتى أتى الترمذ فنزل دون النهر ووضع سريره على شاطيء النهر وجعل
~~الناس يعبرون فمن سفلت سفينته عن سفن المدينة قاتلهم الحارث في سفينة
~~فالتقوا في سفينة فها أصحاب أسد فيهم ms3023 أصغر بن عيناء الحميري وسفينة أصحاب
~~الحارث فيها داود الأعسر فرمى أصغر فصك السفينة وقال أنا الغلام الأحمري
~~فقال داود الأعسر لأمر ما انتميت إليه لا أرض لك وألزق سفينته بسفينة أصغر
~~فاقتتلوا وأقبل الاسكند وقد أراد الحارث الانصراف فقال له إنما جئتك ناصرا
~~لك وكمن الأشكند وراء دير وأقبل الحارث بأصحابه وخرج إليه أهل الترمذ
~~فاستطرد لهم فاتبعوه ونصر مع أسد جالس ينظر فأظهر الكراهية وعرف أن الحارث
~~قد كادهم فظن أسد أنه إنما فعل ذلك شفقة على الحارث حين ولى فأراد أسد
~~معاتبة نصر فإذا الأشكند قد خرج عليهم فحمل على أهل الترمذ فهربوا وقتل في
~~المعركة يزيد بن الهيثم بن المنخل الجرموزي PageV04P161 من الأزد وعاصم بن
~~معول وكان من فرسان أهل الشأم ثم ارتحل أسد إلى بلخ وخرج أهل الترمذ إلى
~~الحارث فهزموه وقتلوا أبا فاطمة وعكرمة وقوما من اهل البصائر ثم سار أسد
~~إلى سمرقند في طريق زم فما قدم زم بعث إلى الهيثم الشيباني وهو في باذكر
~~وهو من أصحاب الحارث فقال إنكم إنما أنكرتم على قومكم ما كان من سوء سيرتهم
~~ولم يبلغ ذلك النساء ولا استحلال الفروج ولا غلبة المشركين على مثل سمرقند
~~وأنا أريد سمرقند وعلي عهد الله وذمته ألا يبدأك مني شر ولك المؤاساة
~~واللطف والكرامة والأمان ولمن معك وأنت إن غمضت ما دعوتك إليه فعلي عهد
~~الله وذمة أمير المؤمنين وذمة الأمير خالد إن أنت رميت بسهم ألا أؤمنك بعده
~~وإن جعلت لك ألف أمان لا أفي لك به فخرج إليه على ما أعطاه من الأمان فآمنه
~~وسار معه إلى سمرقند فأعطاهم عطاءين وحملهم على ما كان من دواب ساقها معه
~~وحمل طعاما من بخارى وساق معه أشياء كثيرة من شاء الكراد قسمها فيهم ثم
~~ارتفع إلى ورغسر وماء سمرقند منها فسكر الوادي وصرفه عن سمرقند وكان يحمل
~~الحجارة بيديه حتى يطرحها في السكر ثم قفل من سمرقند حتى نزل بلخ
# وقد زعم بعضهم أن الذي ذكرت من أمر أسد ms3024 وأمر أصحاب الحارث كان في سنة
~~ثمان عشرة
# وحج بالناس في هذه السنة خالد بن عبد الملك
# وكان العامل فيها على المدينة وعلى مكة والطائف محمد بن هشام بن إسماعيل
~~وعلى العراق والمشرق خالد بن عبد الله وعلى أرمينية وأذربيجان مروان بن
~~محمد وفيها توفيت فاطمة بنت علي وسكينة بنت الحسين بن علي
# وفي هذه السنة أخذ أسد بن عبد الله جماعة من دعاة بني العباس بخراسان
~~فقتل بعضهم ومثل ببعضهم وحبس بعضهم وكان فيمن أخذ سليمان بن كثير ومالك بن
~~الهيثم وموسى بن كعب ولاهز بن قريظ وخالد بن إبراهيم وطلحة بن رزيق فأتى
~~بنهم فقال لهم يا فسقة ألم يقل الله تعالى @QB@ عفا الله عما سلف ومن عاد
~~فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام @QE@ فذكر أن سليمان بن كثير قال
~~أتكلم أم أسكت قال بل تكلم قال نحن والله كما قال الشاعر % لو بغير الماء
~~حلقي شرق % كنت كالغصان بالماء اعتصاري % $
# تدري ما قصتنا صيدت والله العقارب ببيدك أيها الأمير إنا أناس من قومك
~~وإن هذه المضرية إنما رفعوا إليك هذا لأنا كنا أشد الناس على قتيبة بن مسلم
~~وإنما طلبوا بثأرهم فتكلم ابن شريك بن الصامت الباهلي وقال إن هؤلاء القوم
~~قد أخذوامرة بعد مرة فقال مالك بن الهيثم أصلح الله الأمير ينبغي لك أن
~~تعتبر كلام هذا بغيره فقالوا كأنك يا أخا باهلة تطلبنا بثأر قتيبة نحن
~~والله كنا أشد الناس عليه فبعث بهم أسد إلى الحبس ثم دعا عبد الرحمن بن
~~نعيم فقال له ماترى قال أرى أن تمن بهم على عشائرهم قال فالتميميان اللذان
~~معهم قال تخلي سبيلهما قال أنا إذا من عبد الله بن يزيد نفي قال فكيف تصنع
~~بالربعي قال أخلي والله سبيله ثم دعا بموسى بن كعب وأمر به فألجم بلجام
~~حمار وأمر باللجام أن يجذب فجذب حتى تحطمت أسنانه ثم قال اكسروا وجهه فدق
~~أنفه ووجأ لحيته فندر ضرس له ثم دعا PageV04P162 بلاهز بن قريط فقال لاهز
~~والله ما ms3025 في هذا الحق أن تصنع بنا هذا وتترك اليمانيين والربعيين فضربه
~~ثلاثمائة سوط ثم قال اصلبوه فقال الحسن بن زيد الأزدي هو لي جار وهو بريء
~~مما قذف به قال فالاخرون قال أعرفهم بالبراءة فخلى سبيلهم PageV04P163
# | ثم دخلت سنة ثمان عشرة ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان في هذه السنة من الأحداث
# فمن ذلك غزوة معاوية وسليمان ابني هشام بن عبد الملك أرض الروم
# وفيها وجه بكير بن ماهان عمار بن يزيد إلى خراسان واليا على شيعة بني
~~العباس فنزل فيما ذكر مرو وغير اسمه وتسنى بخداش ودعا إلى محمد بن علي
~~فسارع إليه الناس وقبلوا ما جاءهم به وسمعوا إليه وأطاعوا ثم غير ما دعاهم
~~إليه وتكذب وأظهر دين الخرمية ودعا إليه ورخص لبعضهم في نساء بعض وأخبرهم
~~أن ذلك عن أمر محمد بن علي فبلغ أسد بن عبد الله خبره فوضع عليه العيون حتى
~~ظفر به فأتى به وقد تجهز لغزو بلخ فسأله عن حاله فأغلظ خداش له القول فأمر
~~به فقطعت يده وقلع لسانه وسملت عينه
# فذكر محمد بن علي عن أشياخه قال لما قدم أسد آمل في مبدئه أتوه بخداش
~~صاحب الهاشمية فأمر قرعة الطبيب فقطع لسانه وسمل عينه فقال الحمد لله الذي
~~انتقم لأبي بكر وعمر منك ثم دفعه إلى يحيى بن نعيم الشيباني عامل آمل فلما
~~قفل من سمرقند كتب إلى يحيى فقتله وصلبه بآمل وأتى أسد بحروز مولى المهاجر
~~بن دار الضبي فضرب عنقه بشاطىء النهر ثم نزل أسد منصرفه من سمرقند بلخ فسرح
~~جديعا الكرماني إلى القلعة التي فيها ثقل الحارث وثقل أصحابه واسم القلعة
~~التبوشكان من طخارستان العليا وفيها بنو برزى التغلبيون وهم أصهار الحارث
~~فحصرهم الكرماني حتى فتحها فقتل مقاتلتهم وقتل بني برزى وسبى عامة أهلها من
~~العرب والملوالى والذراري وباعهم فيمن يزيد في سوق بلخ فقال علي بن يعلى
~~وكان شهد ذلك نقم على الحارث أربعمائة وخمسون رجلا من أصحابه وكان رئيسهم
~~جرير بن ميمون القاضي وفيهم بشر بن أنيف ms3026 الحنظلي وداود الأعسر الخوارزمي
~~فقال الحارث إن كنتم لا بد مفارقي وطلبتم الأمان فاطلبوه وأنا شاهد فإنه
~~أجدر أن يجيبوكم وإن ارتحلت قبل ذلك لم يعطوا الأمان فقالوا ارتحل أنت
~~وخلنا ثم بعثوا بشر بن أنيف ورجلا آخر فطلبوا الأمان فقالوا ارتحل أنت
~~وخلنا ثم بعثوا بشر بن أنيف ورجلا آخر فطلبوا الأمان فأمتهما أسد ووصلهما
~~فغدروا بأهل القلعة وأخبراه أن القوم ليس لهم طعام ولا ماء فسرح أسد
~~الكرماني في ستة آلاف منهم سالم بن منصور البجلي على ألفين والأزهر بن
~~القعقاع الأزدي فوجه الكرماني منصور بن سالم في أصحابه فقطع نهر ضرغام وبات
~~ليلة وأصبح فأقام حتى متع النهار ثم سار يومه قريبا من سبعة عشر فرسخا
~~فأتعب خيله ثم انتهى إلى كشتم من أرض جبغوية فانتهى إلى حائط فيه زرع قد
~~قصب فأرسل أهل العسكر دوابهم فيه وبينهم وبين القلعة أربع فراسخ ثم ارتحل
~~فلما صار إلى الوادي جاءته الطلائع فأخبرته بمجيء القوم ورأسهم المهاجر بن
~~ميمون PageV04P164 فلما صاروا إلى كرماني كابدهم فانصرفوا وسار حتى نزل
~~جانبا من القلعة وكان أول ما نزل في زهاء خمسمائة في مسجد كان الحارث بناه
~~فلما أصبح تتامت إليه الخيل وتلاحقت من أصحاب الأزهر وأهل بلخ
# فلما اجتمعوا خطبهم الكرماني محمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أهل بلخ لا
~~أجد لكم مثلا غير الزانية من أتاها أمكنته من رجلها أتاكم الحارث في ألف
~~رجل من العجم فأمكنتموه مدينتكم فقتل أشرافكم وطرد أميركم ثم سرتم معه من
~~مكانفيه إلى مرو فخذلتموه ثم انصرف إليكم منهزما فأمكنتموه من المدينة
~~والذي نفسي بيده لا يبلغني عن رجل منكم كتب كتابا إليهم في سهم إلا قطعت
~~يده ورجله وصلبته فأما من كان معي من أهل مرو فهم خاصتي ولست أخاف غدرهم ثم
~~نهد إلى القلعة فأقام بها يوما وليلة من غير قتال فلما كان من الغد نادى
~~مناد إنا قد نبذنا إليكم بالعهد فقاتلوهم وقد عطش القوم وجاعوا فسألوا أن
~~ينزلوا على الحكم ويترك ms3027 لهم نساؤهم وأولادهم فنزلوا على حكم أسد فأقام
~~أياما وقد المهلب بن عبد العزيز العتكي بكتاب أسد أن احملوا إلي خمسين رجلا
~~منهم فيهم المهاجر بن ميمون ونظراؤه من وجوههم فحملوا إليهم فقتلهم وكتب
~~إلى الكرماني أن يصير الذين بقوا عنده أثلاثا فثلث يصلبهم وثلث يقطع أيديهم
~~وأرجلهم وثلث يقطع أيديهم ففعل ذلك الكرماني وأخرج أثقالهم فباعها فيمن
~~يزيد وكان الذين قتلهم وصلبهم أربعمائة واتخذ أسد مدينة بلخ دارا في سنة
~~ثمان عشرة ومائة إليها الدواوين واتخذ المصانع ثم غزا طخارستان ثم أرض
~~جبغويه ففتح وأصاب سبيا
# وفي هذه السنة عزل هشام خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم عن المدينة
~~واستعمل عليها محمد بنهشام بن إسماعيل ذكر الواقدي أن أبا بكر بن عمرو بن
~~حزم يوم عزل خالد عن المدينة جاءه كتاب بإمرته على المدينة فصعد المنبر
~~وصلى بالناس ستة أيام ثم قدم محمد بن هشام من مكة عاملا على المدينة
# وفي هذه السنة مات علي بن عبد الله بن العباس وكان يكنى أبا محمد وكانت
~~وفاته بالحميمية من أرض الشأم وهو ابن ثمان أو سبع وسبعين سنة
# وقيل إنه ولد في الليلة التي ضرب علي بن أبي طالب وذلك ليلة سبع عشرة من
~~رمضان من سنة أربعين فسماه أبوه عليا وقال سميته باسم أحب الخلق إلي وكناه
~~أبو الحسن فلما قدم على عبد الملك بن مروان أكرمه وأجلسه على سريره وسأله
~~عن كنيته فأخبره فقال لا يجتمع في عسكري هذا الاسم والكنية لأحد وسأله هل
~~ولد له من ولد وكان قد ولد له يومئذ محمد بن علي فأخبره بذلك فكناه أبا
~~محمد وحج بالناس في هذه السنة محمد بن هشام وهو أمير مكة والمدينة والطائف
~~وقد قيل إنما كان عامل المدينة في هذه السنة خالد بن عبد الملك وكان إلى
~~محمد بن هشام فيها مكة والطائف والقول الأول قول الواقدي
# وكان على العراق خالد بن عبد الله وإليه المشرق كله وعامله على خراسان
~~أخوه أسد بن عبد ms3028 الله وعامله على البصرة وأحداثها وقضائها والصلاة بأهلها
~~بلال بن أبي بردة وعلى أرمينية وأذربيجان مروان بن محمد بن مروان
~~PageV04P165
# | ثم دخلت سنة تسع عشرة ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك غزوة الوليد بن القعقاع العبسي أرض الروم
# وفيها غزا أسد بن عبد الله الختل فافتتح قلعة زغرزك وسار منها إلى خداش
~~وملأ يديه من السبي والشاء وكان الجيش قد هرب إلى الصين
# وفيها لقي أسد خاقان صاحب الترك فقتله وقتل بشرا كثيرا من أصحابه وسلم
~~أسد والمسلمون وانصرفوا بغنائم كثيرة وسبي
# | ذكر الخبر عن هذه الغزوة
# ذكر علي بن محمد عن شيوخه أنهم قالوا كتب ابن السائجي إلى خاقان أبي
~~مزاحم وإنما كني أبا مزاحم لأنه كان يزاحم العرب وهو موالث يعلمه دخول أسد
~~الختل وتفرق جنوده فيها وأنه بحال مضيعة فلما أتاه كتابة أمر أصحابه
~~بالجهاز وكان لخاقان مرج وجبل حمى لايقربهما أحد أحد ولا يتصيد فيهما
~~ييتركان للجهاد فضاء ما كان في المرج ثلاثة أيام وما في الجبل ثلاثة أيام
~~فتجهزوا وارتعو ا ودبغوا مسوك الصيد وتخذوا منها أوعية القسيو النشاب ودعا
~~خاقان ببرذون مسرج ملجم وأمر بشاة فقطعت ثم علقت في المعاليق قثم اخذ شيئا
~~من ملح فصيره في كيس وجعله في منطقته وأمر كل تركي أن يفعل مثل ذلك وقال
~~هذا زادكم حتى تلقوا العرب بالختل
# وأخذ طريق خشواراغ فلما أحس ابن السائجي أن خاقان قد أقبل بعث إلى أسد
~~اخرج عن الختل فإن خاقان قد أظلك فشتم رسوله ولم يصدقه فبعث صاحب الختل إني
~~لم أكذبك وأنا الذي أعلمته دخولك وتفرق جندك وأعلمته أنها فرصة له وسألته
~~المدد غير أنك أمعرت البلاد وأصبت الغنائم فإن لقيك على هذه الحال ظفر بك
~~وعادتني العرب أبدا ما بقيت واستطال علي خاقان واشتدت مؤونته وامتن علي
~~بقوله أخرجت العرب من بلادك ورددت عليك ملكك فعرف أسد أنه قد صدقه فأمر
~~بالأثقال أن تقدم وولى عليها إبراهيم بن عاصم العقيلي الجزري الذي كان ولى ms3029
~~سجستان بعد وأخرج معه المشيخة فيهم كثير بن أمية أبو سليمان بن كثير
~~الخزاعي وفضيل بن حيان المهري وسنان بن داود القطعي وكان على أهل العالية
~~سنان الأعرابي السلمي وعلى الأقباض عثمان بن شباب الهمذاني جد قاضي مرو
~~فسارت الأثقال فكتب أسد إلى داود بن شعيب والأصبع بن ذؤالة الكلبي وقد كان
~~وجههما في وجه إن خاقان قد أقبل فانضما إلى الأثقال إلى إبراهيم بن عاصم
~~PageV04P166 قال ووقع إلى داود والأصبع رجل دبوسي فأشاع أن خاقان قد كسر
~~المسلمين وقتل أسدا
# وقال الأصبغ إن كان أسد ومن معه أصيبوا فإن فينا هشاما ننحاز إليه فقال
~~داود بن شعيب قبح الله الحياة بعد أهل خراسان فقال الأصبع حبذا الحياه بعد
~~أهل خراسان قتل الجراح ومن معه فما ضر المسلمين كثير ضر فإن هلك أسد وأهل
~~خراسان فلن يخذل الله دينه وإن الله حي قيوم وأمير المؤمنين حي وجنود
~~المسلمين كثير فقال داود أفلا ننظر ما فعل أسد فنخرج على علم فسارا حتى
~~شارفا عسكر إبراهيم فإذا هما بالنيران فقال داود هذه نيران المسلمين أراها
~~متقاربة ونيران الأتراك متفرقة فقال الأصبغ هم في مضيق ودنوا فسمعوا نهيق
~~الحمير فقال داود أما علمت أن الترك ليس لهم حمير فقال الأصبغ أصابوها
~~بالأمس ولم يستطيعوا أكلها في يوم ولا اثنين فقال داود نسرح فارسين فيكبران
~~فبعثا فارسين فلما دنوا من العسكر كبرا فأجابهما العسكر بالتكبير فأقبلوا
~~إلى العسكر الذي فيه الأثقال ومع إبراهيم أهل الصغانيان وصغان خذاه فقام
~~إبراهيم بن عاصم مبادرا
# قال وأقبل أسد من الختل نحو جبل الملح يريد أن يخوض نهر بلخ وقد قطع
~~إبراهيم بن عاصم بالسبي وما أصاب فأشرف أسد على النهر وقد أتاه أن خاقان قد
~~سار من سوياب سبع عشرة ليلة فقام إليه أبو تمام بن زحر وعبد الرحمن بن خنقر
~~الأزديان فقالا أصلح الله الأمير إن الله قد أحسن بلاءك في هذه الغزوة
~~فغنمت وسلمت فاقطع هذه النطفة واجعلها وراء ظهرك فأمر بهما فوجئت رقابهما
~~وأخرجا ms3030 من العسكر وأقام يومه
# فلما كان من الغد ارتحل وفي النهر ثلاثة وعشرون موضعا يخوضه الناس وفي
~~موضع مجتمع ماء يبلغ دفتي السرج فخاضه الناس وأمر أن يحمل كل رجل شاة وحمل
~~هو بنفسه شاة فقال له عثمان بن عبد الله بن مطرف بن الشخير إن الذي أنت فيه
~~من حمل الشاة ليس بأخطر مما تخاف وقد فرقت الناس وشغلتهم وقد أظلك عدوك فدع
~~الشاء لعنة الله عليه وأمر الناس بالاستعداد فقال أسد والله لا يعبر رجل
~~ليست معه شاة حتى تفنى هذه الغنم إلا قطعت يده فجعل الناس يحملون الشاء
~~الفارس يحملها بين يديه والراجل على عنقه وخاض الناس ويقال لما حفرت سنابك
~~الخيل النهر صار بعض المواضع سباخة فكان بعضهم يميل فيقع عن دابته فأمر أسد
~~بالشاء أن تقذف وخاض الناس فما استكملوا العبور حتى طلعت عليهم الترك
~~بالدهم فقتلوا من لم يقطع وجعل الناس يقتحمون النهر ويقال كانت المسلحة على
~~الأزد وتميم وقد خلف ضعفة الناس وركب أسد النهر وأمر بالإبل أن يقطع بها
~~إلى ما وراء النهر حتى تحمل عليها الأثقال وأقبل رهج من ناحية الختل فإذا
~~خاقان فلما توافى معه صدر من جنده حمل على الأزد وبني تميم فانكشفوا وركض
~~أسد حتى انصرف إلى معسكره وبعث إلى أصحاب الأثقال الذين كانوا سرح أمامه أن
~~انزلوا وخندقوا مكانكم في بطن الوادي قال وأقبل خاقان فظن المسلمون أنه لا
~~يقطع إليهم وبينهم وبينه النهر فلما نظر خاقان إلى النهر أمر الأشكند وهو
~~يومئذ أصبهنذ نسف أن يسير في الصف حتى يبلغ أقصاه ويسأل الفرسان وأهل البصر
~~بالحرب والماء هل يطاق قطوع النهر والحمل على أسد فكلهم يقول لا يطاق حتى
~~انتهى إلى الأشتخين فقال بلى يطاق لأنا خمسون ألفا فارس فإذا نحن اقتحمنا
~~دفعة واحدة رد بعضنا عن بعض الماء فذهب جربته قال فضربوا بكوساتهم فظن أسد
~~ومن معه أنه منهم وعيد فأقحموا دوابهم فجعلت تنخر أشد النخير فلما رأى
~~المسلمون اقتحام الترك ولوا إلى العسكر وعبرت ms3031 الترك فسطع رهج عظيم لا يبصر
~~الرجل دابته ولا يعرف بعضهم بعضا فدخل المسلمون عسكرهم وحووا ما كان خارجا
~~وخرج الغلمان PageV04P167 بالبراذع والعمد فضربوا وجوه الترك فأدبروا وبات
~~أسد فلما أصبح وقد كان عبأ صحابه من الليل تخوفا من غدر خاقان وغدره عليه
~~ولم ير شيئا دعا وجوه الناس فاستشارهم فقالوا له اقبل العافية قال ما هذه
~~عافية بل هي بلية لقينا خاقان أمس فظفر بنا وأصاب من الجند والسلاح فما
~~منعه منا اليوم إلا أنه قد وقع في يديه أسراء فأخبروه بموضع الأثقال أمامنا
~~فترك لقاءنا طعما فيها فارتحل فيعث أمامه الطلائع فرجع بعضهم فأخبره أنه
~~عاين طوقات الترك وأعلاما من أعلام الإشكند في بشر قليل فسار والدواب مثقلة
~~فقيل له انزل أيها الأمير واقبل العافية قال وأين العافية قال وأين العافية
~~فأقبلها إنما هي بلية وذهاب الأنفس والأموال فلما أمسى أسد صار إلى منزل
~~فاستشار الناس أينزلون أم يسيرون فقال الناس اقبل العافية وما عسى أن يكون
~~ذهاب المال بعافيتنا وعافية أهل خراسان ونصر بن سيار مطرق فقال أسد مالك يا
~~بن سيار مطرقا لا تتكلم قال أصلح الله الأمير خلتان كلتاهما لك إن تسر تغث
~~من مع الثقال وتخلصهم وإن أنت انتهيت إليهم وقد هلكوا فقد قطعت قحمه لا بد
~~من قطوعها فقبل وسار يومه كله
# قال ودعا أسد سعيدا الصغير وكان فارسا مولى باهلة وكان عالما بأرض الختل
~~فكتب كتابا إلى إبراهيم يأمره بالاستعداد فإن خاقان توجه إلى ما قبلك وقال
~~سر بالكتاب إلى إبراهيم حيث كان قبل الليل فإن لم تفعل فأسد بريء من
~~الإسلام إن لم يقتلك وإن أنت لحقت بالحارث فعلى أسد مثل الذي حلف وإن لم
~~يبع امرأتك الدلال في سوق بلخ وجميع أهل بيتك قال سعيد فادفع إلى فرسك
~~الكميت الذنوب قال لعمري لئن جدت بدمك وبخلت عليك بالفرس إني للئيم فدفعه
~~إليه فسار على دابة من جنائبه وغلامه على فرس له ومعه فرس أسد يجنبه فلما
~~حاذى الترك وقد قصدوا ms3032 الأثقال طلبته طلائعهم فتحول على فرس أسد فلم يلحقوه
~~فأتى إبراهيم بالكتاب وتبعه بعض الطلائع يقال عشرون رجلا حتى رأوا عسكر
~~إبراهيم فرجعوا إلى خاقان فأخبروه فغدا خاقان على الأثقال وقد خندق إبراهيم
~~خندقا فأتاهم وهم قيام عليه فأمر أهل السغد بقتالهم فلما دنوا من مسلحة
~~المسلمين ثاروا في وجههم فهزموهم خاقان تلا فجعل ينظر العورة ووجه القتال
~~قال وهكذا كان يفعل ينفرد في رجلين أو ثلاثة فأذا رأى عورة أمر جنوده فحملت
~~من ناحية العورة فلما صعدالتل رأى خلف العسكر جزيرة دونها مخاضة فدعا بعض
~~قواد الترك فأمرهم أن يقطعوا فوق العسكر في مقطع وصفه حتى يصيروا إلى
~~الجزيرة ثم ينحدروا في الجزيرة حتى يأتوا عسكر المسلمين من دبر وأمرهم أن
~~يبدءوا بالأعاجم أهل الصغانيان وأن يدعوا غيرهم فإنهم من العرب وقد عرفهم
~~بأبنيتهم وأعلامهم وقال لهم إن أقام القوم في خندقهم فأقبلوا إليكم دخلنا
~~نحن خندقهم وإن ثبتوا على خندقهم فادخلوا من دبره عليهم ففعلوا ودخلوا
~~عليهم من ناحية الأعاجم فقتلوا صغان خذاه وعامة أصحابه واحتووا على أموالهم
~~ودخلو ودخلوا عسكر إبراهيم فاخذوا عامة ما فيه وترك المسلمون التعبئة
~~واجتمعوا في موضع وأحسوا بالهلاك فإذا رهج قد ارتفع وتربة سوداء فإذا أسد
~~في جنده قد أتاهم فجعلت الترك ترتفع عنهم إلى الموضع الذي كان فيه خاقان
~~وإبراهيم يتعجب من كفهم وقد ظفروا وقتلوا من قتلوا وأصابوا ما أصابوا وهو
~~لا يطمع في أسد
# قال وكان أسد قد أغذ السير فأقبل حتى وقف على التل الذي كان عليه خاقان
~~وتنحى خاقان إلى ناحية الجبل فخرج إليه من بقي ممن كان مع الأثقال وقد قتل
~~منهم بشر كثير قتل يومئذ بركة بن خولي PageV04P168 الراسبي وكثير بن أمية
~~ومشيخة من خزاعة وخرجت امرأة صغان خذاه إلى أسد فبكت زوجها فبكى أسد معها
~~حتى علا صوته ومضى خاقان يقود الأسراء من الجند في الأوهاق ويسوق الإبل
~~موقرة والجواري
# قال وكان مصعب بن عمرو الخزاعي ونفر من أهل خراسان قد أجمعوا على مواقفهم ms3033
~~فكفهم أسد وقال هؤلاء قوم قد طابت لهم الريح واستكلبوا فلا تعرضوا لهم وكان
~~مع خاقان رجل من أصحاب الحارث بن سريج فأمره فنادى يا أسد أما كان لك فيما
~~وراء النهر مغزى إنك لشديد الحرص قد كان لك عن الختل مندوحة وهي أرض آبائي
~~وأجدادي فقال أسد كان ما رأيت ولعل الله أن ينتقم منك قال كورمغانون وكان
~~من عظماء الترك لم أر يوما كان أحسن من يوم الأثقال قيل له وكيف ذلك قال
~~أصبت أموالا عظيمة وم أر عدوا أسمج من أسراء العرب يعدو أحدهم فلا يكاد
~~يبرح مكانه
# وقال بعضهم سار خاقان إلى الأثقال فارتحل أسد فلما أشرف على الظهر ورأى
~~المسلمين الترك فامتنعوا وقد كانوا قاتلوا المسلمين فامتنعوا فأتوا الأعاجم
~~الذين كانوا مع المسلمين فقاتلوهم فأسروا أولادهم
# قال فأردف كل رجل منهم وصيفا أو وصيفة ثم أقبلوا إلى عسكر أسد عند مغيب
~~الشمس قال وسار أسد بالناس حتى نزل مع الثقل وصبحوا أسدا من الغد وذلك يوم
~~الفطر فكادوا يمنعونهم من الصلاة ثم انصرفوا ومضى أسد إلى بلخ فعسكر في
~~مرجها حتى أتى الشتاء ثم تفرق الناس في الدور ودخل المدينة ففي هذه الغزاة
~~قيل له بالفارسية % أز ختلان آمديه % بروتباه آمديه % % آبار باز آمديه %
~~خشك نزار آمديه % $
# قال وكان الحارث بن سريج بناحية طخارستان فانضم إلى خاقان فلما كان ليلة
~~الأضحى قبل يل لأسد إن خاقان نزل جزة فأمر بالنيران فرفعت على المدينة فجاء
~~الناس من الرساتيق إلى مدينة بلخ فاصبح أسد فصلى وخطب الناس وقال إن عدو
~~الله الحارث بن سريج استجلب طاغيته ليطفىء نور الله ويبدل دينه والله مذلة
~~إن شاء الله وإن عدوكم الكلب أصاب من أخوانكم منأصاب وإن يرد اللله نصركم
~~لم يضركم قلتكم وكثرتهم فاستنصروا الله وقال إنه بلغني أن العبد أقرب ما
~~يكون إلى الل إذا وضع جبهته لله وإني نازل وواضع جبهتي فادعوا الله واسجدوا
~~لربكم وأخلصوا له الدعاء ففعلوا ثم رفعوا رءوسهم وهم لا يشكون في الفتح ms3034 ثم
~~نزل عن المنبر وضحى وشاور الناس في المسير إلى خاقان فقال قوم أنت شاب ولست
~~ممن تخوف من غارة على شاة ودابة تخاطر بخروجك قال والله لأخرجن فإما ظفر
~~وإما شهادة
# ويقال أقبل خاقان وقد استمد من وراء النهر وأهل طخارستان وجبغويه الطخاوي
~~بملوكهم وشاكريتهم بثلاثين ألفا فنزلوا خلم وفيها مسلحة عليها أبو العوجاء
~~بن سعيد العبدي فناوشهم فلم يظفروا منه بشيء فساروا على حاميتهم في طريق
~~فيروز بخشين من طخارستان فكتب أبو العوجاء إلى أسد بمسيرهم قال فجمع الناس
~~فأقرأهم كتاب أبي العوجاء الفرافصة صاحب مسلحة جزة بعد مرور خاقان به فشاور
~~أسد الناس فقال قوم تأخذ أبوة اب مدينة بلخ وتكتب إلى خالد والخليفة تستمده
~~وقال آخرون تاخذ في طريق زم وتسبق خاقان إلى مرو PageV04P169 وقال قوم بل
~~تخرج إليهم وتستنصر الله عليهم فوافق قولهم رأي أسد وما كان عزم عليه من
~~لقائهم
# ويقال إن خاقان حين فارق أسدا ارتفع حتى صار بأرض طخارستان عن جبغويه
~~فلما كان وسط الشتاء أقبل فمر بجزة وصار إلى الجوزجان وبث الغارات وذلك أن
~~الحارث بن سريج أخبره أنه لا نهوض بأسد وأنه لم يبق معه كبير جند فقال
~~البختري بن مجاهد مولى بني شيبان بل بث الخيول حتى تنزل الجوزجان فلما بث
~~الخيل قال له البختري كيف رأيت رأيي قال وكيف رأيت صنع الله عز وجل حين أخذ
~~برأيك فأخذ أسد من جبلة بن أبي رواد عشرين مائة ألف درهم وأمر للناس بعشرين
~~عشرين ومعه من الجنود من أهل خراسان وأهل الشأم سبعة آلاف رجل واستخلف على
~~بلخ الكرماني بن علي وأمره ألا يدع أحدا يخرج من مدينتها وإن ضرب الترك باب
~~المدينة فقال له نصر بن سيار الليثي والقاسم بن بخيت المراغي من الأزد
~~وسليم بن سليمان السلمي وعمرو بن مسلم بن عمرو ومحمد بن عبد العزيز العتكي
~~وعيسى الأعرج الحنظلي والبختري بن أبي درهم البكري وسعيد الأحمر وسعيد
~~الصغير مولى باهلة أصلح الله الأمير ائذن لنا في الخروج ms3035 ولا تهجن طاعتنا
~~فأذن لهم ثم خرج فنزل بابا منن ابواب بلخ وضربت له قبة فازتان وألصق
~~إحداهما بالأخرى وصلى بالناس ركعتين طولهما ثم استقبل القبلة ونادى في
~~الناس ادعوا الله واطال في الدعاء ودعا بالنصر وأمن على دعائه فقال نصرتم
~~ورب الكعبة ثم انتفل من دعائه فقال نصرتم ورب الكعبة إن شاء الله ثلاث مرات
~~ثم نادى مناديه برئت ذمة الله من رجل حمل امرأة ممن كان من الجند قالوا إن
~~أسدا إنما خرج هاربا فخلف أم بكر أم ولده وولده فنظر فإذا جارية على بعير
~~فقال سلوا لمن هذه الجارية فذهب بعض الأساورة فسأل ثم رجع فقال لزياد بن
~~الحارث البكري وزياد جالس فقطب أسد وقال لا تنتهون حتى أسطو بالرجل منكم
~~يكرم علي فأضرب ظهره وبطنه فقال زياد إن كانت لي فهي حرة لا والله أيها
~~الأمير ما معي امرأة فإن هذا عدو حاسد
# وسار أسد فلما كان عند عطاء قال لمسعود بن عمرو الكرماني وهو يومئذ خليفة
~~الكرماني على الأزد ابغني خمسين رجلا ودابة أخلفهم على هذه القنطرة فلا تدع
~~أحدا ممن جازها أن يرجع إليها فقال مسعود ومن أين أقدر على خمسين رجلا فأمر
~~به فصرع عن دابته وأمر بضرب عنقه فقام إليه قوم فكلموه فكف عنه فلما جاز
~~القنطرة نزل منزلا فأقام فيه حتى أصبح وأراد المقام يومه فقال له العذافر
~~بن زيد ليأتمر الأمير على المقام يومه حتى يتلاحق الناس قال فأمر بالرحيل
~~وقال لا حاجة لنا إلى المتخلفين ثم ارتحل وعلى مقدمته سالم بن منصور البجلي
~~في ثلاثمائة فلقي ثلاثمائة من الترك طليعة لخاقان فأسر قائدهم وسبعة منهم
~~معه هرب بقيتهم فأتى به أسد قال فبكى التركي قال ما يبكيك قال لست أبكي
~~لنفسي ولمن أبكي لهلاك خاقان قال كيف قال لأنه قد فرق جنوده فيما بينه وبين
~~مرو
# قال وسار أسد حتى نزل السدرية ببلخ وعلى خيل أهل العالية ريحان بن زياد
~~العامري العبدلي من بني عبد الله بن كعب قال ms3036 فعزله وصير على اهل العالية
~~منصور بن سالم ثم ارتحل من السدرة فنزل خريستان فسمع أسد صهيل فرس فقال لمن
~~هذا فقيل للعقار بن ذعير فتطير من اسمه واسم أبيه فقال ردوه قال إني مقتول
~~بجرأتي على الترك قال أسد قتلك الله ثم سار حتى إذا شارف العين الحارة
~~استقبله بشر بن رزين أو رزين بن بشر فقال بشارة ورزانة ما وراءك يا رزين
~~قال إن لم تغثنا غلبنا على مدينتنا قال قل للمقدام بن عبد الرحمن يطاول
~~رمحي فسار فنزل من مدينة الجوزجان بفرسخين ثم PageV04P170 أصبحنا وقد تراءت
~~الخيلان فقال خاقان للحارث من هذا فقال هذا محمد بن المثنى ورايته ويقال إن
~~طلائع لخاقان انصرفت إليه فأخبرته أن رهجا ساطعا طلع من قبل بلخ فدعا خاقان
~~الحارث فقال ألم تزعم أن أسدا ليس به نهوض وهذا رهج قد أقبل من ناحية بلخ
~~قال الحارث هذا اللص الذي كنت قد اخبرتك أنه من أصحابي فبعث خاقان طلائع
~~فقال انظروا هل ترون على الإبل سريرا وكراسي فجاءته الطلائع فأخبروه أنهم
~~عاينوها فقال خاقان اللصوص لا يحملون اسرة والكراسي وهذا أسد قد اتاك فسار
~~أسد غلوة فلقيه سالم بن جناح فقال أبشر أيهاالأمير قد حزرتهم ولا يلغون
~~أربعة آلاف وأرجو أن يكون عقيرة الله فقال المجشر بن مزاحم وهو يسايره أنزل
~~أيها الأمير رجالك فضرب وجه دابته وقال لو أطعت يا مجشر ما كنا هاهنا وسار
~~غير بعيد وقال يا أهل الصباح انزلوا فنزلوا وقربوا دوابهم وأخذوا النبل
~~والقسي قال وخاقان في مرج قد بات فيه تلك الليلة
# قال وقال عمرو بن أبي موسى ارتحل أسد حين صلى الغداة بالجوزجان وقد
~~استباحها خاقان حتى بلغت خيله الشبورقان قال وقصور الجوزجان إذ ذاك ذليلة
~~قال وأتاه المقدام بن عبد الرحمن بن نعيم الغامدي في مقاتلته وأهل الجوزجان
~~وكان عاملها فعرضوا عليه أنفسهم فقال أقيموا في مدينتكم وقال للجوزجان بن
~~الجوزجان سر معي وكان على التعبئة القاسم بن بخيت المراغي فجعل الأزد وبني
~~تميم ms3037 والجوزان بن الجوزان وشاكريه ميمنته وأضاف إليهم أهل فلسطين عليهم
~~مصعب بن عمرو الخزاعي وأهل قنسرين عليهم صغراء بن أحمر وجعل ربيعة ميسرة
~~عليهم يحيى بن حضين وضم إليهم أهل حمص عليهم جعربن حنظلة البهراني وأهل
~~الأزد وعليهم سليمان بن عمرو المقرىء من حمير وعلى المقدمة منصور بن مسلم
~~البجلي وأضاف إليهم أهل دمشق عليهم حملة بن نعيم الكلبي وأضاف إليهم الحرس
~~والشرطة وغلمان أسد
# قال وعبى خاقان الحارث ين سريج وأصحابه وملك السغد وصاحب الشاش وخرا بغرة
~~أبا خانا خرة جد كاوس وصاحب الختل وجبغويه والترك كلهم ميمنة فلما التقوا
~~حمل الحارث ومن معه من أهل الغد والبابية وغيرهم على الميسرة وفيها ربيعة
~~وجندان من أهل الشأم فهزمهم فلم يردهم شيء دون رواق أسد فشدت عليهم الميمنه
~~وهم الأزد وبنو تميم والجوزجان فما وصلوا إليهم حتى انهزم الحارث والأتراك
~~وحمل الناس جميعا فقال أسد اللهم إنه عصوني فانصرهم وذهب الترك في الأرض
~~عبابيد لا يلوون على أحد فتبعهم الناس مقدار ثلاثة فراسخ يقتلون من يقدرون
~~عليه حتى انتهوا إلى أغنامهم فاستاقوا أكثر من خمس وخمسين ومائة ألف شاة
~~ودواب كثيرة وأخذ خاقان طريقا غير الجادة في الجبل والحارث بن سريج يحميه
~~ولحقهم أسد عند الظهر ويقال لما واقف أسد خاقان يوم خريستان كان بينهم نهر
~~عميق فأمر أسد برواقة فرفع فقال رجل من بني قيس بن ثعلبة يا أهل الشأم
~~أهكذا رأيكم إذا حضر الناس رفعتم الأبنية فأمر به فحط وهاجت ريح الحرب التي
~~تسمى الهفافة فهزمهم الله واستقبلوا القبلة يدعون الله ويكبرون وأقبل خاقان
~~في قريب من أربعمائة فارس عليهم الحمرة وقال لرجل يقال له سورى إنما أنت
~~ملك الجوزجان إن أسلمت العرب فمن رأيت من أهل الجوزجان موليا فاقتله وقال
~~الجوزجان لعثمان بن عبد الله الشخير إني لأعلم ببلادي وطرقها فهل لك في أمر
~~فيه هلاك خاقان ولك فيه ذكر ما بقيت قال ما هو قال تتبعني قال نعم فأخذ
~~طريقا يسمى ورادك فأشرفوا على طوقات خاقان ms3038 وهم آمنون فأمر خاقان بالكوسات
~~PageV04P171 فضربت ضربة الإنصراف وقد شبت الحرب فلم يقدر الترك على
~~الإنصراف ثم ضربت الثانية فلم يقدرو ثم ضربت الثالثة فلم يقدروا لاشتغالهم
~~فحمل ابن الشخير والجوزجان على الطوقات وولى خاقان مدبرا منهزما فحوى
~~المسلمون عسكرهم وتركوا قدورهم تغلي ونساء من نساء العرب والمواليات ومن
~~نساء الترك ووحل بخاقان برذونه فحماه الحارث بن سريج قال ولم يعلم الناس
~~أنه خاقان ووجد عسكر الترك مشحونا من كل شيء من آنية الفضة وصناجات الترك
~~وأراد الحصي أن يحمل امرأة خاقان فأعجلوه عن ذلك فطعنها بخنجر فوجدوها
~~تتحرك فأخذوا خفها وهو من لبود مضرب
# قال فبعث أسد بجواري الترك إلى دهاقين خراسان واستنقذ من كان في أيديهم
~~من المسلمين
# قال وأقام أسد خمسة أيام قال فكانت الخيول التي فيق تقبل فيصيبهم أسد
~~فاغتنم الظفر وانصرف إلى بلخ يوم التاسع من خروجه فقال ابن السجف المجاشعي
~~% لو سرت في الأرض تقيس الأرضا % تقيس منها طولها والعرض % % لم تلق خيرا
~~مرة ونقضا % من الأمير أسد وأمضى % أفضى إلينا الخير حين أفضى % وجمع الشمل
~~وكان رفضا % % % ما فاته خاقان إلا ركضا % قد فض من جوعه ما فضا % % يابن
~~سريج قد لقيت حمضا % حمضا به يشفى المرضى % $
# قال وارتحل أسد فنزل جزة الجوزجان من غد وخاقان بها فارتحل هاربا منه
~~وندب أسد الناس فانتدب ناس كثير من أهل الشأم وأهل العراق فاستعمل عليهم
~~جعفر بن حنظلة البهراني فساروا ونزلوا مدينة تسمى ورد من أرض جزة فباتوا
~~بها فاصابهم ريح ومطر ويقال أصابهم الثلج فرجعوا ومضى خاقان فنزل على
~~جبغويه الطخاري وانصرف البهراني إلى أسد ورجع أسد إلى بلخ فلقوا خيل الترك
~~التي كانت بمرو الروذ منصرفة لتغير على بلخ صار بلخ فقتلوا من قدروا عليه
~~منهم وكان الترك قد بلغوا بيعة مرو الروذ وأصاب أسد يومئذ أربعة آلاف درع
~~فلما صار ببلخ أمر الناس بالصوم لافتاح الله عليهم
# قال وكان أسد يوجه الكرماني في السرايا فكانوا لا يزالون يصيبون الرجل
~~والرجلين والثلاثة وأكثر ms3039 من الترك ومضى خاقان إلى طخارستان العليا فأقام
~~عند جبغويه الخزلجي تعززا به وأمر بصنيعة الكوسات فلما جفت وصلحت أصواتها
~~ارتحل إلى بلاده فلما ورد شروسنة تلقاه خرابغره أبو خناخره جد كاوس أبي
~~أفشين باللعابين وأعد له هدايا ودواب له ولجنده وكان لذي بينهما متباعدا
~~فلما رجع منهزما أحب أن يتخذ عنده يدا فأتاه بكل ما قدر عليه ثم أتى خاقان
~~بلاده وأخذ في الاستعداد للحرب ومحاصرة سمرقند وحمل الحارث بن سريج وأصحابه
~~على خمسة آلاف برذون وفرق براذين في قواد الترك فلاعب خاقان يوما كورصول
~~بالنرد على خطر تدرجه فقمر كورصول الترقشي فطلب منه الدرجة فقال أنثى فقال
~~الآخر ذكر فتنازعا فكسر كورصول يد خاقان فحلف خاقان ليكسرن يد كورصول وبلغ
~~كورصول فتنحى وجمع جمعا من أصحابه فبيت خاقان فقتله فأصبحت الترك فتفرقوا
~~عنه وتركوه مجردا فأتاه زريق بن طفيل الكشاني وأهل بيت الحموكيين وهم من
~~عظماء الترك فحمله ودفنه وصنع به ما صنع بمثله إذ قتل فتفرقت الترك في
~~الغارات بعضها على بعض وانحاز بعضهم إلى الشاش فعند ذلك طمع أهل السغد في
~~الرجعة إليها قال PageV04P172 فلم يسلم من خيل الترك التي تفرقت في الغارات
~~إلا زر بن الكسي فإنه سلم حتى صار إلى طخارستان وكان أسد بعث من مدينة بلخ
~~سيف بن وصاف العجلي على فرس فسار حتى نزل الشبورقان قال وفيها إبراهيم بن
~~هشام مسلحة فحمله منها على البريد حتى قدم خالد بن عبد الله فأخبره ففظع به
~~هشام فلم يصدقه وقال للربيع حاجبه ويحك إن هذا الشيخ قد أتانا بالطامة
~~الكبرى إن كان صادقا ولا أراه صادقا اذهب فعده ثم سله عما يقوله وأتني بما
~~يقول فانطلق إليه ففعل الذي أمره به فأخبره بالذي أخبر به هشاما قال فدخل
~~عليه أمر عظيم فدعا به بعد فقال من القاسم بن بخيت منكم قال ذلك صاحب
~~العسكر قال فإنه قد أقبل قال فإن كان قد أقبل فقد فتح الله على أمير
~~المؤمنين وكان أسد وجهه حين فتح ms3040 الله عليه فأقبل القاسم بن بخيت فكبر على
~~الباب ثم دخل يكبر وهشام يكبر لتكبيره حتى انتهى إليه فقال الفتح يا أمير
~~المؤمنين وأخبره الخبر فنزل هشام عن سريره فسجد سجدة الشكر وهي واحدة عندهم
~~قال فحسدت القيسية أسدا وخالدا وأشاروا على هشام أن يكتب إلى خالد بن عبد
~~الله فيأمر أخاه أن يوجه مقاتل بن حيان فكتب إليه فدعا أسد مقاتل بن حيان
~~على رؤوس الناس فقال سر إلى أمير المؤمنين فأخبره بالذي عاينيت وقل الحق
~~فإنك لا تقول غير الحق إن شاء الله وخذ من بيت المال حاجتك قالوا إذا لا
~~يأخذ شيئا قال أعطه من المال كذا وكذا ومن الكسوة كذا وكذا وجهزه
# فسار فقدم هشام بن عبد الملك وهو الأبرش جالسان فسأله فقال غزونا الختل
~~فأصبنا أمرا عظيما وأنذر أسد بالترك فلم نحفل لهم حتى لحقوا واستنقذوا من
~~غنائمنا واستباحوا بعض عسكرنا ثم دفعونا دفعة قريبا من خلم فانتهى الناس
~~إلى مشاتيهم ثم جاءنا مسيرة خاقان إلى الجوزجان ونحن قريبو العهد بالعدو
~~فسار بنا حتى التقينا برستاق بيننا وبين أرض الجوزجان فقاتلناهم وقد
~~حازواذراري من ذراري المسلمين فحملوا غعلى مسيرتنا فكشفوهم ثم حملت ميمنتنا
~~عليهم فأعطانا الله عليهم الظفر وتبعناهم متكىء فاستوى جالسا عند ذكره عسكر
~~خاقان فقال ثلاثا أنتم استبحتم عسكر خاقان قال نعم قال ثم ماذا قال دخلوا
~~الختل وانصرفوا قال هشام إن أسد لضعيف قال مهلا ياأمير المؤمنين ما أسد
~~بضعيف وما أطاق فوق ما صنع فقال له هشام حاجتك قال إن يزيد بن المهلب أخد
~~من أبي حيان مائة ألف درهم بغير حق فقال له هشام لا أكلفك شاهدا احلف بالله
~~إنه كما قلت فحلف فردها عليه من بيت مال خراسان وكتب إلى خالد أن يكتب إلى
~~أسد فيها فكتب إليه فأعطاه أسد مائة ألف درهم فقسمها بين ورثة حيان على
~~كتاب الله وفرائضه ويقال بل كتب إلى أسد أن يستخبر عن ذلك فإن كان ما ذكر
~~حقا أعطى مائة ألف درهم ms3041
# وكان الذي جاء بفتح خراسان إلى مرو عبيد السلام بن الأشهب بن عتبة
~~الحنظلي قال فأوفد أسد إلى خالد بن عبد الله وفدا في هزيمته يوم سان ومعهم
~~طوقات خاقان ورءوس من قتلوا منهم فأوفدهم خالد إلى هشام فأحلفهم أنهم صدقوا
~~فحلفوا فوصلهم فقال أبو الهندي الأسدي لأسد يذكر وقعة سان % أبا منذر رمت
~~الأمور فقستها % وساءلت عنها كالحريص المساوم % % فما كان ذو رأي من الناس
~~قسته % برأيك إلا مثل رأي البهائم % % أبا منذر لولا مسيرك لم يكن % عراق
~~ولا انقادت ملوك الأعاجم % PageV04P173 % ولا حج بيت الله مذ حج راكب % ولا
~~عمر البطحاء بعد المواسم % % فكم من قتيل بين سان وجزة % كثير الأيادي من
~~ملوك قماقم % % تركت بأرض الجوزجان تزوره % سباع وعقبان لحز الغلاصم % %
~~وذي سوقة فيه من السيف خطة % به رمق حامت عليه الحوائم % % قفمن هارب منا
~~ومن دائن لنا % أسير يقاسي مبهمات الأداهم % % فدتك نفوس من تميم وعامر %
~~ومن مضر الحمرا عند المآزم % % هم أطمعوا خاقان فينا فأصبحت % جلائبه ترجو
~~احتواء المغانم % $
# قال وكان السبل أوصى عند موته ابن السائجي حين استخلفه بثلاث خصال فقال
~~لا تستطل على أهل الختل استطالتي التي كانت عليهم فإني ملك ولست بملك إنما
~~انت رجل منهم فلا يحتملون لك ما يحتملون للملوك ولا تدع أن تطلب الجيش حتى
~~ترده إلى بلادكم فإنه الملك بعدي والملوك هم النظام والناس ما لم يكن لهم
~~نظام طغام ولا تحاربوا العرب واحتالوا لهم كل حيلة تدفعونهم بها عن أنفسكم
~~ما قدرتم فقال له ابن السائجي أما ما ذكرت من تركي الاستطالة على أهل الختل
~~فإني قد عرفت ذلك وأما ما أوصيت من رد الجيش فقد صدق الملك وأما قولك لا
~~تحاربوا العرب فكيف تنهي عن حربهم وقد كنت أكثر الملوك لهم محاربة قال قد
~~أحسنت إذ سألت عما لا تعلم إني قد جربت قوتكم بقوتي فلم أجدكم تقعون مني
~~موقعا فكنت إذا حاربتهم لم افلت منهم إلا جريضا وإنكم إن حاربتموهم هلكتم
~~في أول محاربتكم إياهم ms3042
# وقال وكان الجيش قد هرب إلى الصين وابن السائجي الذي أخبر أسد بن عبد
~~الله بمسير خاقان إليه فكره محاربة أسد
# وفي هذه السنة خرج المغيرة بن سعيد وبيان في نفر فاخذهم خالد فقتلهم
# | ذكر الخبر عن مقتلهم
# أما المغيرة بن سعيد فإنه كان فيما ذكر ساحرا حدثنا ابن حميد قال حدثنا
~~جرير عن الأعمش قال سمعت المغيرة بن سعيد يقول لو اردت أن أحيي عادا أو
~~ثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا لأحييتهم قال الأعمش وكان المغيرة يخرج إلى
~~المقبرة فيتكلم فيرى مثل الجراد على القبور أو نحو هذا من الكلام
# وذكر أبو نعيم عن النضر بن محمد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
~~قدم علينا رجل من أهل البصرة يطلب العلم فكان عندنا فأمرت جاريتي يوما أن
~~تشتري لي سمكا بدرهمين ثم انطلقت أنا والبصري إلى المغيرة بن سعيد فقال لي
~~محمد أتحب أن أخبرك لم افترق حاجباك قلت لا قال أفتحب أن أخبرك لم سماك
~~أهلك محمدا قلت لا قال أما إنك قد بعثت خادمك يشتري لك سمكا بدرهمين قال
~~فنهضنا عنه قال أبو نعيم وكان المغيرة قد نظر في السحر فأخذه خالد القسري
~~فقتله وصلبه
# وذكر أبو زيد أن أبا بكر بن حفص الزهري قال أخبرني محمد بن عقيل عن سعيد
~~بن مرادبند PageV04P174 مولى عمرو بن حريث قال رأيت خالدا حين أتى بالمغيرة
~~وبيان في ستة رهط أو سبعة أمر بسريره فأخرج إلى المسجد الجامع وأمر باطنان
~~قصب ونفط فأحضرا ثم أمر المغيرة أن يتناول طنا فكع عنه وتأنى فصبت السياط
~~على رأسه فتناول طنا فاحتضنه فشد عليه ثم صب عليه وعلى الطن نفط ثم ألهبت
~~فيهما النار فاحترقا ثم أمر الرهط ففعلوا ثم أمر آخرهم فقدم إلى الطن
~~مبادرا فاحتضنه فقال خالد ويلكم في كل أمر تحمقون هلا رأيتم هذا المغيرة ثم
~~أحرقه
# قال أبو زيد لما قتل المغيرة وبيانا أرسل إلى مالك بن أعين الجهني فسأله
~~فصدقه عن نفسه فأطلقه فلما خلا ms3043 مالك بمن يثق به وكان فيهم أبو مسلم صاحب
~~خراسان قال ضربت له بين الطريقين لاحبا % وطنت عليه الشمس فيمن يطينها % %
~~وألقيته في شبهة حين سالني % كما اشتبها في الخط سين وشينها % $
# فقال أبو مسلم حين ظهر أمره لو وجدته لقتلت بإقراره على نفسه
# قال أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال خرج المغيرة بن سعيد في سبعة نفر
~~وكانوا يدعون الوصفاء وكان خروجهم بظهر الكوفة فأخبر خالد القسري بخروجهم
~~وهو على المنبر فقال أطعموني ماء فنعى ذلك عليه ابن نوفل فقال % أخالد لا
~~جزاك الله خيرا % وأير في حر أمك من أمير % % تمنى الفخر في قيس وقسر %
~~كأنك في سراة بني جرير % % وأمك علجة وأبوك وغد % وما الأذناب عدلا للصدور
~~% % جرير من ذوي يمن أصيل % كريم الأصل ذو خطر كبير % % وأنت زعمت أنك من
~~يزيد % وقد أدحقتم دحق العبور % % وكنت لدى المغيرة عبد سوء % تبول من
~~المخافة للزئير % % وقلت لما أصابك أطعموني % شرابا ثم بلت على السرير % %
~~لأعلاج ثمانية وشيخ % كبير السن ليس بذي نصير % $
# وفي هذه السنة حكم بهلول بن بشر الملقب كثارة فقتل $
# ذكر الخبرعن مخرجه ومقتله $
# ذكرأبو عبيدة معمر بن المثنى أن بهلولا كان يتأله وكان له قوت دانق وكان
~~مشهورا بالبأس عند هشام بن عبد الملك فخرج يريد الحج فأمر غلامه أن يبتاع
~~له خلا بدرهم فجاءه غلامه بخمر فأمر بردها وأخذ الدراهم فلم يجب إلى ذلك
~~فجاء بهلول إلى عامل القرية وهي من السواد فكلمه فقال العامل الخمر خير منك
~~ومن قومك فمضى بهلول في حجه حتى فرغ منه وعزم على الخروج على السلطان فلقي
~~بمكة من كان على مثل رأيه فاتعدوا قرين من قرى الموصل فاجتمع بها أربعون
~~رجلا وأمروا عليهم بهلول وأجمعوا على ألا يمروا بأحد إلا أخبروه أنهم
~~أقبلوا من عند هشام على بعض العمال ووجههم إلى خالد لينفذهم في أعمالهم
~~فجعلوا لا يمرون بعامل إلا أخبروه بذلك وأخذوا دواب من دواب البريد فلما
~~انتهوا إلى PageV04P175 القرية التي كان ابتاع ms3044 فيها الغلام الخل فأعطى خمرا
~~قال بهلول نبدأ بهذا العامل الذي قال ما قال فقال له أصحابه نحن نريد قتل
~~خالد فإن بدأنا بهذا شهرنا وحذرنا خالد وغيره فننشدك الله أن تقتل هدا
~~فيفلت منا خالد الذي يهدم المساجد ويبني البيع والكنائس وبولي المجوس على
~~المسلمين وينكح أهل الذمة المسلمات لعلنا نقتله فيريح الله منه قال والله
~~لا أدع ما يلزمني لما بعده وأرجو أن أقتل هذا الذي قال لي ما قال وأدرك
~~خالدا فأقتله وإن تركت هذا وأتيت خالدا شهر أمرنا فأفلت ها وقد قال الله عز
~~وجل @QB@ قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة @QE@ قالوا أنت
~~ورأيك فأتاه فقتله فنذر بهم الناس وعلموا أنهم خوارج وابتدروا إلى الطريق
~~هرابا وخرجت البرد إلى خالد فاخبروه أن خارجة قد خرجت وهم لا يدرون حينئذ
~~من رئيسهم
# فخرج خالد من واسط ختى أتى الحيرة وهو حينئذ في الحلق وقد قدم في تلك
~~الأيام قائد من اهل الشأم من بني القين في جيش قد وجهوا مددا لعامل خالد
~~على الهند فنزلوا الحيرة فلذلك قصدها خالد فدعا رئيسهم فقال قاتل هؤلاء
~~المارقة فإن من قتل منهم رجلا أعطيته عطاء سوى ما قبض بالشأم واعفيته من
~~الخروج إلى أرض الهند وكان الخروج إلى أرض الهند شاقا عليهم فسارعوا إلى
~~ذلك فقالوا نقتل هؤلاء النفر ونرجع إلى بلادنا فتوجه القيني إليهم في
~~ستمائة وضم إليهم خالد مائتين من سرط الكوفة فالتقوا على الفرات فعبأ
~~القيني أصحابه وعزل شرط الكوفة فقال لا تكونوا معنا وإنما يريد في نفسه أن
~~يخلوهو وأصحابه بالقوم فيكون الظفر لهم دون غيرهم لما وعدهم خالد وخرج
~~إليهم بهلول فسأل عن رئيسهو حتى عرف مكانه ثمتنكر له ومعه لواء أسود فحمل
~~عليه فطعنه في فرج درعه فأنفذه فقال قتلتني قتلك الله فقال بهلول إلى النار
~~أبعدك الله وولى أهل الشأم مع شرط أهل الكوفة منهزمين حتى بلغوا باب الكوفة
~~وبهلول وأصحابه يقتلونهم فأما الشاميون فإنهم كانوا على خيل جياد ففاتوه
~~وأما ms3045 شرط الكوفة فإنه لحقهم فقالوا اتق الله فينا فإنا مكرهون ومقهورون
~~فجعل يقرع رءوسهم بالرمح ويقول الحقوا النجاء النجاء ووجد البهلول مع
~~القيني بدرة فأخذها
# وكان بالكوفة ستة نفر يرون رأي البهلول فخرجوا إليه يريدون اللحاق به
~~فقتلوا وخرج إليهم البهلول وحمل البدرة بين يديه فقال من قتل هؤلاء النفر
~~حتى أعطيه هذه الدراهم فجعل هذا يقول أنا وهذا يقول أنا حتى عرفهم وهم يرون
~~أنه من قبل خالد جاء ليعطيهم مالا لقتلهم من قتلوا فقال بهلول لأهل القرية
~~أصدق هؤلاء هم قتلوا النفر قالوا نعم وخشي بهلول أنهم ادعوا ذلك طمعا في
~~المال فقال لأهل القرية انصرفوا أنتم وأمر بأولئك فقتلوا وعاب عليه أصحابه
~~فحاجهم فأقروا له بالحجة
# وبلغت هزيمة القوم خالدا وخبر من قتل من أهل صريفين فوجه قائدا من بني
~~شيبان أحد بني حوشب بن يزيد بن رويم فلقيهم فيما بين الموصل والكوفة فشد
~~عليهم البهلول فقال نشدتك بالرحم فإني جانح مستجير فكف عنه وانهزم أصحابه
~~فأتوا خالدا وهو مقيم بالحيرة ينتظر فلم يرعه إلا الفل قد هجم عليه فارتحل
~~البهلول من يومه يريد الموصل فخافه عامل الموصل فكتب إل هشام إن خارجة
~~PageV04P176 خرجت فعاثت وأفسدت وأنه لا يأمن على ناحيته ويسأله جندا
~~يقاتلهم به فكتب إليه هشام وجه إليهم كثارة بن بشر وكان هشام لا يعرف
~~البهلول إلا بلقبه فكتب إليه العامل إن الخارج هو كثارة
# قال ثم قال البهلول لأصحابه إنا والله ما نصنع بابن النصرانية شيئا يعني
~~خالدا وما خرجت إلا لله فلم لا نطلب الرأس الذي يسلط خالدا وذوي خالد فتوجه
~~يريد هشاما بالشام فخاف عمال هشام موجدته إن تركوه يجوز بلادهم حتى تنتهي
~~إلى الشأم فجند له خالدا من أهل العراق وجند له عامل الجزيرة حبذا من أهل
~~الجزيرة ووجه إليه هشام جندا من أهل الشأم فاجتمعوا بدير بين الجزيرة
~~والموصل وأقبل بهلول حتى انتهى إليهم ويقال التقوا بالكحيل دون الموصل
~~فأقبل بهلول فنزل على باب الدير فقالوا له تزحزح عن باب ms3046 الدير حتى نخرج
~~إليك فتنحى وخرجوا فلما رأى كثرتهم وهو في سبعين جعل من أصحابه ميمنة
~~وميسرة ثم أقبلعليهم فقال أكلكم يرجو أن يقتلنا ثم يأتي بلده وأهله سالما
~~قالوا إنا نرجو ذلك إن شاء الله فشد على رجل منهم فقتله فقال أما هذا فلا
~~يأتي أهله أبدا فلم يزل ذلك ديدنه حتى قتل منهم ستة نفر فانهزموا فدخلوا
~~الدير فحاصرهم وجاءتهم الأمداد فكانوا عشرين ألفا فقال له أصحابه ألا نعقر
~~دوابنا ثم نشد عليهم شدة واحدة فقال لا تفعلوا حتى نبلى الله عذرا ما
~~استمسكنا على دوابنا فقاتلوهم يومهم ذلك كله إلى جنح العصر حتى أكثروا فيهم
~~القتل والجراح
# ثم إن بهلول وأصحابه عقروا دوابهم وترجلوا وأصلتوا لهم السيوف فأوجعوا
~~فيهم فقتل عامة أصحاب بهلول وهو يقاتل ويذود عن أصحابه وحمل عليه رجل من
~~جديلة قيس يكنى أبا الموت فطعنه فصرعه فوافاه من بقي من أصحابه فقالوا له
~~ول أمرنا من بعدك من يقوم به فقال إن هلكت فأمير المؤمنين دعامة الشيباني
~~فإن هلك دعامة فأمير المؤمنين عمرو اليشكري وكان أبو الموت إنما ختل
~~البهلول ومات بهلول من ليلته فلما أصبحوا هرب دعامة وخلاهم فقال رجل من
~~شعرائهم % لبئس أمير المؤمنين دعامة % دعامة في الهيجاء شر الدعائم % $
# وقال الضحاك بن قيس يرثي بهلولا ويذكر أصحابه % بدلت بعد أبي بشر وصحبته
~~% قوما على مع الأحزاب أعوانا % % كأنهم لم يكونوا من صحابتنا % ولم يكونوا
~~لنا بالأمس خلانا % % يا عين أذرى دموعا منك تهتانا % وابكي لنا صحبة بانوا
~~وإخوانا % % خلوا لنا ظاهر الدنيا وباطنها % وأصبحوا في جنان الخلد جيرانا
~~% $
# قال أبو عبيدة لما قتل بهلول خرج عمرو اليشكري فلم يلبث أن قتل ثم خرج
~~العنزي صاحب الأشهب وبهذا كان يعرف على خالد في ستين فوجه إليه خالد السمط
~~بن مسلم البجلي في أربعة آلاف فالتقوا بناحية الفرات فشد العنزي على السمط
~~فضربه بين أصابع فألقى سيفه وشلت يده وحمل عليهم فانهزمت الحرورية فتلقاهم
~~عبيد أهل الكوفة وسفلتهم فرموهم بالحجارة حتى قتلوهم
# قال ms3047 أبو عبيدة ثم خرج وزير السختياني على خالد في نفر وكان مخرجه بالحيرة
~~فجعل لا يمر بقرية إلا أحرقها ولا أحد إلا قتله وغلب على ما هنالك وعلى بيت
~~المال فوجه إليه خالدا قائدا من أصحابه وشرطا من شرط الكوفة فقاتلوه وهو في
~~نفير فقاتل حتى قتل عامة أصحابه وأثخن باجراح فأخذ مرتثا فأتى به خالد
~~PageV04P177 فأقبل على خالد فوعظه وتلا عليه آ يات من القرآن فأعجب خالدا
~~ما سمع منه فأمسك عن قتله وحبسه عنده وكان لا يزال يبعث إليه في الليالي
~~فيؤتى به فيحادثه ويسائله فبغ ذلك هشاما وسعي به إليه وقيل أخذ حروريا قد
~~قتل وحرق وأباح الأموال فاستبقاه فاتخذ سميرا فغضب هشام وكتب إلى خالد
~~يشتمه ويقول لا تستبق فاسقا قتل وحرق وأباح الأموال فكان خالد يقول إني
~~أنفس به عن الموت لما كان يسمع من بيانه وفصاحته فكتب فيه إلى هشام يرقق من
~~أمره ويقال بل لم يكتب ولكنه كان يؤخر أمره ويدفع عنه حتى كتب إليه هشام
~~يؤنبه ويأمره بقتله وإحراقه فلما جاءه امر عزيمة لا يستطيع دفعه بعث إليه
~~نفر من أصحابه كانوا اخذوا معه فأمر بهم فأدخلوا إلى المسجد وادخلت أطنان
~~القصب فشدوا فيها ثم صب عليهم النفط ثم اخرجوا فنصبوا في الرحبة ورموا
~~بالنيران فما منهم أحد إلا من اضطرب وأظهر جزعا إلا وزيرا فإنه لم يتحرك
~~ولم يزل يتلو القرآن حتى مات
# وفي هذه السنة غزا أسد بن عبد الله الختل وفيها قتل أسد بن بدرطاخان ملك
~~الختل
# | ذكر الخبر عن غزوة أسد الختل هذه الغزوة وسبب قتله بدر طرخان
# ذكر علي بن محمد عن أشياخه الذين ذكرناهم قبل أنهم قالوا غزا أسد بن عبد
~~الله الختل وهي غزوة بدر طرخان فوجه مصعب بن عمرو الخزاعي إليها فلم يزل
~~مصعب يسير حتى نزل بقرب بدر طرخان فطلب الأمان على أن يخرج إلى أسد فأجابه
~~مصعب فخج إلى أسد فطلب منه أشياء فامتنع ثم سأله بدر طرخان أن يقبل منه ألف ms3048
~~ألف درهم فقال له أسد إنك رجل غريب من أهل الباميان اخرج من الختل كما
~~دخلتها فقال له بدرطرخان دخلت أنت خراسان على عشرة من المحذفة ولو خرجت
~~منها اليوم لم تستقل على خمسمائة بعير وغير ذلك أني دخلت الختل بشيء فاردده
~~علي حتى أخرج منها كما دخلتها قال وما ذاك قال دخلتها شابا فكسبت المال
~~بسيف ورزق الله اهلا وولدا فاردد علي شبابي حتى اخرج منها هل ترى أن أخرج
~~من أهلي وولدي فما بقائي بعد أهلي وولدي فغضب أسد
# قال وكان بدرطرخان يثق بالأمان فقال له أسد اختم في عنقك فإني أخاف عليك
~~معرة الجند قال لست أريد ذلك وأنا أكتفي من قبلك برجل يبلغ بي مصعبا فأبى
~~أسد إلا أن يختم في عنقه فختم في رقبته إلى أبي الأسد مولاه فسار به أبو
~~الأسد فانتهى إلى عسكر المصعب عند المساء وكان سلمة بن أبي عبد الله في
~~الموالي مع مصعب وافى أبو الأسد سلمة وهو يضع الدراجة في موضعها فقال سلمة
~~لأبي الأسد ما صنع الأمير في أمر بدرطرخان فقص الذي عرض عليه بدرطرخان
~~وإباء أسد ذلك وسرحه مع إلى المصعب ليدخله الحصن فقال سلمة إن الأمير لم
~~يصب فيما صنع وسينظر في ذلك ويندم إنما كان ينبغي له أن يقبض ما عرض عليه
~~أو يحبسه فلا يدخله حصنه فإنا إنما دخلناه بقناطر اتخذها ومضايق أصلحناها
~~وكان يمنعه أن يغير علينا رجاء الصلح فأما إذ يئس من الصلح فإنه لا يدع
~~الجهد فدعه الليلة في قبتي ولا تنطلق به إلى مصعب فإنه ساعة ينظر إليه
~~يدخله حصنه
# قال فأقام أبو الأسد وبدرطرخان معه في قبة سلمة وأقبل أسد بالناس في طريق
~~ضيق فتقطع الجند ومضى أسد حتى انتهى إلى نهر وقد عطش ولم يكن أحد من خدمه
~~فاستسقى وكان السغدي بن عبد الرحمن PageV04P178 أبو طعمة الجرمي معه شاكري
~~له ومع الشاكري قرن تبتي فأخذ السغدي القرن فجعل فيه سويقا وصب عليه ماء من
~~النهر وحركه وسقى أسدا ms3049 وقوما من رؤساء الجند فنزل أسد في ظل شجرة ودعا بجل
~~من الحرس فوضع رأسه في فخذه وجاء المجشر بن مزاحم السلمي يقود فرينته حتى
~~قعد تجاهه حيث ينظر أسدا فقال أسد كيف أنت يا أبا العدبس قال كنت أمس أحسن
~~حالا مني اليوم قال وكيف ذاك قال كان بدرطرخان في أيدينا وعرض ما عرض فلا
~~الأمير قبل منه ما عرض عليه ولا هو شد يده عليه لكنه خلى سبيله وأمر
~~بإدخاله حصنه لما عنده زعم من الوفاء فندم أسد عند ذلك ودعا بدليل من أهل
~~الختل ورجل من أهل الشأم نافذ فاره الفرس فأتى بهما فقال الشامي إن أنت
~~أدرك بدرطرخان قبل أن يدخل الحصنه فلك ألف درهم فتوجها حتى انتهيا إلى عسكر
~~مصعب فنادى الشأمي ما فعل العلج قيل عند سلمة وانصرف الدليل إلى أسد بالخبر
~~وأقام الشأمي مع بدر طرخان في قبة سلمة وبعث أسد إلى بدرطرخان فحوله إليه
~~فشتمه فعرف بدرطرخان أنه قد نقض عهده فرفع حصاة فرمى بها إلى السماء وقال
~~هذا عهد الله واخذ أخرى فرمى بها إلى السماء وقال هذا عهد ( محمد صلى الله
~~عليه وسلم ) وأخذ يصنع كذلك بعهد أمير المؤمنين وعهد المسلمين فأمر أسد
~~بقطع يده وقال أسد من ها هنا من أولياء أبي فديك ( رجل من الأزد قتله
~~بدرطرخان ) فقام رجل من الأزد فقال أنا قال ضرب عنقه ففعل وغلب أسد على
~~القلعة العظمى وبقيت قلعة فوقها صغيرة فيها ولده وأمواله فلم يوصل إليهم
~~وفرق أسد الخيل في أودية الختل
# قال وقدم أسد مرو وعليها أيوب بن أبي حسان التميمي فعزله واستعمل خالد بن
~~شديد ابن عمه فلما شخص إلى بلخ بلغه أن عمارة بن حريم تزوج الفاضلة بنت
~~يزيد بن المهلب فكتب إلى خالد بن شديد احمل عمارة على طلاق ابنة زيد فإن
~~أبى فاضربه مائة سوط فبعث إليه فأتاه وعنده العذافر بن زيد التميمي فأمره
~~بطلاقها ففعل بعد إباء منه وقال عذافر عمارة والله فتى قيس وسيدها وما ms3050 بها
~~عليه أبهة أي ليست بأشرف منه فتوفي خالد بن شديد واستخلف الأشعث بن جعفر
~~البجلي
# وفيها شرى الصحاري بن شبيب وحكم بجبل
# | ذكر خبره
# ذكر عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أن الصحاري بن شبيب أتى خالدا يسأله
~~الفريضة فقال وما يصنع ابن شبيب بالفريضة فودعه ابن شبيب ومضى وندم خالد
~~وخاف أن يفتق عليه فتقا فأرسل إليه يدعوه فقال أنا كنت عنده آنفا فأبوا أن
~~يدعوه فشد عليهم بسيفه فتركوه فركب وسار حتى جاوز واسطا ثم عقر فرسه وركب
~~زورقا ليخفي مكانه ثم قصد إلى نفر من بني تيم اللات بن ثعلبة كانوا بجبل
~~فأتاهم متقلدا سيفا فأخبرهم خبره وخبر خالد فقالوا له وما كنت ترجو
~~بالفريضة كنت لأن تخرج إلى ابن النصرانية فتضربه بسيفك أحرى فقال إني والله
~~ما أردت الفريضة وما أردت إلا التوصل إليه لئلا ينكرني ثم أقتل ابن
~~النصرانية غيلة بقتله فلانا وكان خالد قبل ذلك قد قتل رجلا من قعدة الصفرية
~~صبرا ثم دعاهم الصحاري إلى الوثوب معه فأجابه بعضهم وقال بعضهم ننتظر وأبى
~~بعضهم وقالوا نحن في عافية فلما رأى ذلك قال % لم أرد منه الفريضة إلا %
~~طمعا في قتله أن أنالا % PageV04P179 % فأريح الأرض منه وممن % عاث فيها
~~وعن الحق مالا % % كل جبار عنيد أراه % ترك الحق وسن الضلالا % % إنني شار
~~بنفسي لربي % تارك قيلا لديهم وقالا % % بائع أهلي ومالي أرجو % في جنان
~~الخلد أهلا ومالا % $
# قال فبايعه نحو ثلاثين فشرى بجبل ثم سار حتى أتى المبارك فبلغ ذلك خالدا
~~فقال قد كنت خفتها منه ثم وجه إليه خالدا جندا فلقوه بناحية المناذر
~~فقاتلهم قالا شديدا ثم انطووا عليه فقتلوه وقتلوا جميع أصحابه
# قال أبو جعفر وحج بالناس في هذه السنة أبو شاكر مسلمة بن هشام بن عبد
~~الملك وحج معه ابن شهاب الزهري في هذه السنة
# وكان العامل في هذه السنة على المدينة ومكة والطائف محمد بن هشام وعلى
~~العراق والمشرق خالد بن عبد الله القسري وعامل خالد على خراسان أخوه ms3051 أسد بن
~~عبد الله
# وقد قيل إن أخا خالد أسدا هلك في هذه السنة واستخلف عليها جعفر بن حنظلة
~~البهراني
# وقيل إن أسدا أخا خالد بن عبد الله إنما في سنة عشرين ومائة
# وكان على أرمينية وأذربيجان مروان بن محمد PageV04P180
# | ثم دخلت سنة عشرين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك غزوة سليمان بن هشام بن عبد الملك لنة هشام الصائفة وافتتاحه فما
~~ذكر سندرة وغزوة إسحاق بن مسلم التعقيلي وافتتاحه قلاع تومانشاه وتخريبه
~~أرضه وغزوة مروان بن محمد أرض الترك وفيها كانت وفاة أسد بن عبد الله في
~~قول المدائني
# | ذكر الخبر عن سبب وفاته
# وكان سبب لك أنه كانت به فيما ذكر دبيلة في جوفه فحضر المهرجان وهو ببلخ
~~فقدم عليه الأمراء والدهاقين فكان ممن قدم عليه إبراهيم بن عبد الرحمن
~~الحنفي عامله على هراة وخراسان ودهقان هراة فقدما بهدية قومت بألف ألف فكان
~~فيما قدما به قصران قصر من فضة وقصر من ذهب وأباريق من ذهب وأباريق من فضة
~~وصحاف من مذهب فضه فأقبلا وأسد جالس على السرير وأشراف خراسان على الكراسي
~~فوضعا القصرين ثم وضعا خلفهما الأباريق والصحاف والديباج المروي والقوهي
~~والهروي وغير ذلك حتى امتلأ السماط وكان فيما جاء به الدهقان أسدا كرة من
~~ذهب ثم قام الدهقان خطيبا فقال أصلح الله الأمير إنا معشر العجم أكلنا
~~الدنيا أربعمائة سنة أكلناها بالحلم والعقل والوقار ليس فينا كتاب ناطق ولا
~~نبي مرسل وكانت الرجال عندنا ثلاث ميمون لنقيبة أينما توجه فتح الله على
~~يده والذي يليه رجل تمت مروته في بيته فإن كان كذلك رجي وعظم وقود وقدم
~~ورجل رحب صدره وبسط يده فرجي فإذا كان كذلك قود وقدم وإن الله جعل صفات
~~هؤلاء الثلاثة الذين أكلنا الدنيا بهم أربعمائة سنة فيك أيها الأمير وما
~~نعلم أحدا هو أتم كتخدانية منك إنك ضبطت أهل بيتك وحشمك ومواليك فليس منهم
~~أحد يستطيع أن يتعدى على صغير ولا كبير ولا غني ولا فقير فهذا امام ms3052
~~الكتخدانية ثم بنيت الإيوانات في المفاوز فيجيء الجائي من المشرق والآخر من
~~المغرب فلا يجدان عيبا إلا أن يقولا سبحان الله ما أحسن بني ومن يمن نقيتك
~~أنك لقيت خاقان وهو في مائة ألف معه الحارث بن سريج فهزمته وفللته وقتلت
~~أصحابه وأبحت عسكره وأما رحب صدرك وبسط يدك فإنا ما ندري أي المالين أقر
~~لعينك أمال قدم عليك أم مال خرج من عندك نبل أنت بما خرج أقر عينا فضحك أسد
~~وقال أنت خير دهاقين خراسان واحسنهم هدية وناوله تفاحة كانت في يده وسجد له
~~دهقان هراة وأطرق أسد ينظر إلي تلك الهدايا فنظر عن يمينه فقال يا عذافر بن
~~يزيد مر من يحمل هذا القصر الذهب ثم قال يا معن بن أحمر رأس قيس أو قال
~~قنسرين مر بهذا القصر يحمل ثم قال يا فلان خذ إبريقا ويا فلان خذ إبريقا
~~وأعطي مالصحاف حتى بقيت صحفتان PageV04P181 فقال قم يابن الصيداء فخذ صحيفة
~~قال فأخذ واحدة فرزنها فوضعها ثم أخذ الأخرى فرزنها فقال له أسد مالك آخذ
~~أرزانها قال خذهما جميعا وأعطى العرفاء وأصحاب البلاء فقام أبو اليعفور
~~وكان يسير أمام صاحب خراسان في المغازي فنادى هلم إلى الطريق فقال أسد ما
~~أحسن ما ذكرت بنفسك خذ ديباجتين وقام ميمون العذاب فقال إلي إلى يساركم إلى
~~الجادة ما أحسن ما ذكرت نفسك خذ ديباجة قال فأعطى ما كان في السماط كله
~~فقال نهر بن توسعة % تلقون إن نادى لروع مثوب % وأنتم غداة المهرجان كثير %
~~$
# ثم مرض أسد فأفاق إفاقة فخرج يوما فأتى بكمثرى أول ما جاء فطأعم الناس
~~منه واحدة واحدة وأخذ مثراه فرمى بها إلى خراسان دهقاهران فانقطعت الدبيلة
~~فهلك واتسخلف جعفرا البهراني وهو جعفر بن حنظلة سنة عشرين ومائة فعمل أربعة
~~أشهر وجاء عهد نصر بن سيار في رجب سنة إحدى وعشرين ومائة فقال ابن عرس
~~العبدي % نعى أسد بن عبد الله ناع % فريع القلب للملك المطاع % % ببلخ وافق
~~المقدار يسري % وما لقضاء ربك من دفاع % % فجودي ms3053 عين بالعبرات سحا % لم
~~يزنكتفريق الجماع % % % أتاه حمامه في جوف صيغ % % وكم يحزك بالصيغ من بطل
~~شجاع % % كتائب قد يجيبون المنادي % على جرد مسومة سراع % % سقيت الغيث إنك
~~كنت غيثا % مريعا عند مرتاد النجاع % $
# وقال سليمان بن قتة مولى بني تيم بن مرة وكان صديقا لأسد % سقى الله بلخا
~~وحزنها % ومروى خراسان السحاب المجمما % % وما بي لتسقاه ولكن حفرة % بها
~~غيبوا شلوا كريما وأعظما % % مراجم أقوام ومردي عظيمة % وطلاب أوتار عفرنا
~~عثمثما % % لقد كان يعطي السيف في الروع حقه % ويروى السنان الزاغي المقوما
~~% $
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة وجهت شيعة بني العباس بخراسان إلى محمد بن
~~علي بن العباس سليمان بن كثير ليعلمه أمرهم وما هم عليه
# | ذكر الخبر عن سبب توجيههم سليمان إلى محمد
# وكان السبب في ذلك موجدة كانت من محمد بن علي على من كان بخراسان من
~~شيعته من اجل طاعتهم كانت لخداش الذي ذكرنا خبره قبل وقبولهم منه ما روي
~~عليه من الكذب فترك مكاتبتهم فلما أبطأ عليهم كتابه اجتمعوا فذكروا ذلك
~~بينهم فأجمعوا على الرضا بسليمان بن كثير ليلقاه بأمرهم ويخبره عنهم ويرجع
~~إليهم بما يرد عليه فقدم فيما ذكر سليمان بن كثير على محمد بن علي وهو
~~متنكر لمن بخراسان من شيعته فأخبره عنهم فعنفهم في اتباعهم خداشا وما كان
~~دعا إليه وقال لعن الله خداشا ومن كان على دينه ثم صرف سليمان إلى خراسان
~~وكتب إليهم معه كتابا فقدم عليهم ومعه الكتاب مختوما ففضوا خاتمه فلم
~~PageV04P182 يجدوا فيه شيئا إلا بسم الله الرحمن الرحيم فغلظ ذلك وعلموا أن
~~ما كان خداش أتاهم به لأمره مخالف
# وفي هذه السنة وجه محمد بن علي بكر بن ماهان إلى شيعته بخراسان بعد منصرف
~~سليمان بن كثير من عنده إليهم وكتب معه إليهم كتابا يعلمهم أن خداشا حمل
~~شيعته على غير منهاجه فقدم عليهم بكير بكتابه فلم يصدقوه واستخفوا به
~~فانصرف بكير إلى محمد بن علي فبعث معه بعصي مضببة بعضها بالحديد وبعضها
~~بالشبه فقدم بها ms3054 بكير وجمع النقباء والشيعة ودفع إلى كل رجل منهم عصا
~~فعلموا أنهم مخالفون لسيرته فرجعوا وتابوا
# وفي هذه السنة عزل هشام بن عبد الملك خالد بن عبد الله عنا أعماله التي
~~كان ولاها إياها كلها
# | ذكر سبب عزل هشام خالدا
# قد قيل في ذلك أقوال نذكر ما حضرنا من ذلك ذكره فمما قيل في ذلك إن فروخ
~~أبا المثنى كان قد تقبل من ضياع هشام بن عبد الملك بموضع يقال له رستاق
~~الرمان أو نهر الرمان وكان يدعى بذلك فروخ الرماني فثقل مكانه على خالد
~~فقال خالد لحسان النبطي ويحك اخرج إلى أمير المؤمنين فزد على فروخ فخرج
~~فزاد عليه ألف ألف درهم فبعث هشام رجلين من صلحاء أهل الشأم فحاز الضياع
~~فصار حسان أثقل على خالد من فروخ فجعل يضربه فيقول له حسان لا تفسدني وأنا
~~صنيعتك فأبى إلا الإضرار به فلما قدم عليه بثق البثوق على الضياع ثم خرج
~~إلى هشام فقال إن خالدا بثق البثوق على ضياعك فوجه هشام رجلا فنظر إليها ثم
~~رجع إلى هشام فأخبره فقال حسان لخادم من خدم هشام إن تكلمت بكلمة أقولها لك
~~حيث يسمع هشام فلك عندي ألف دينار قال فعجل لي ألألف وأقول ما شئت قال
~~فعجلها له وقال له بك صبيا من صبيان هشام فإذا بكى فقل له اسكت والله لكأنك
~~ابن خالد القسري الذي غلته ثلاثة عشر ألف ألف فسمعها هشام فأغضى عليها ثم
~~دخل عليه حسان بعد ذلك فقال هشام ادن مني فدنا منه فقال كم غلة خالد قال
~~ثلاثة عشر ألف ألف قال فكيف لم تخبرني بهذا قال وهل سألتني فوقرت في نفس
~~هشام فأزمع على عزله
# وقيل كان خالد يقول لابنه يزيد ما أنت بدون مسلمة بن هشام فإنك لتفخر على
~~الناس بثلاث لا يفخر بمثلها أحد سكرت دجلة ولم يتكلف ذلك أحد ولي سقاية
~~بمكة ولي ولاية العراق وقيل إنما أغضب هشاما على خالد أن رجلا من قريش دخل
~~على خالد فاستخف به وعضه ms3055 بلسانه فكتب إلى هشام يشكوه فكتب هشام إلى خالد
# أما بعد فإن أمير المؤمنين وإن كان اطلق لك يدك ورأيك فيمن استرعاك أمره
~~واستحفظك عليه للذي رجا من كفايتك ووثق به من حسن تدبيرك لم يفرشك غرة أهل
~~بيته لتطأه بقدمك ولا تحد إليه بصرك فكيف بك وقد بسطت على غرتهم بالعراق
~~لسانك بالتوبيخ تريد بذلك تصغير خطه واحتقار قدره زعمت بالنصفة منه حتى
~~أخرجك ذلك إلى الإغلاظ في اللفظ عليه في مجلس العامة غير متحلحل له حين
~~رأيته مقبلا من صدر مهادك الذي مهد له الله وفي قومك من يعلوك بحسبه ويغمرك
~~بأوليته فنلت مهادك بما رفع PageV04P183 به آل عمرو من ضعتك خاصة مساوين بك
~~فروع غرر القبائل وقرومها قبل أمير المؤمنين حتى حللت هضبة أصبحت تنحو بها
~~عليهم مفتخرا هذا إن لم يدهده بك قله شكرك متحطما وقيذا فهلا يابن مجرشة
~~قومك أعظمت رجلهم عليك داخلا ووسعت مجلسه إذ رأيته إليك مقبلا وتجافيت له
~~عن صدر فراشك مكرما ثم فاوضته مقبلا ببشرك إكراما لأمير المؤمنين فإذا
~~اطمأن به مجلسه نازعته بحيي السرار معظما لقرابته عارفا لحقه فهو سن
~~البيتين ونابهم وابن شيخ آل أبي العاص وحرب وغرتهم وبالله يقسم أمير
~~المؤمنين لك لولا ما تقدم من حرمتك وما يكره من شماتة عدوك بك لوضع منك ما
~~رفع حتى يردك إلى حال تفقد بها أهل الحوائج بعراقك وتزاحم المواكب ببابك
~~وما أقربني من ان أجعلك تابعا لمن كان لك تبعا فانهض على أي حال ألفاك رسول
~~أمير المؤمنين وكتابه من ليل أو نهار ماشيا على قدمك بمن معك من خولك حتى
~~تقف على باب ابن عمرو صاغرا مستأذنا عليه متنصلا إليه أذن لك أو منعك فإن
~~حركته عواطف رحمة احتملك وإن احتملته أنفة وحمية من دخولك عليك فقف عليه
~~ببابه حولا غير متحلحل ولا زائل ثم أمرك بعد إليه عزل أو ولى انتصر أو عفا
~~فلعنك الله من متكل عليه بالثقة ما أكثر هفواتك وأقذع لأهل الشرف ألفاظك
~~التي ms3056 لا تزال تبلغ أمير المؤمنين من أقدامك بها على من هو أولى بما أنت فيه
~~من ولاية مصري العراق وأقدم وأقوم وقد كتب أمير المؤمنين إلى ابن عمه بما
~~كتب به إليك من إنكاره عليك ليرى في العفو عنك والسخط عليك رأيه مفوضا ذلك
~~إليه مبسوط فيه يده محمودا عند أمير المؤمنين على ايهما آتى إليك وفقا إن
~~شاء الله تعالى
# وكتب إلى ابن عمرو أما بعد فقد بلغ أمير المؤمنين كتابك وفهم ما ذكرت من
~~بسط خالد عليك لسانه في مجلس العامة محتقرا لقدرك مستصغرا لقرابتك من أمير
~~المؤمنين وعواطف رحمه عليك وإمساكك عنه تعظيما لأمير المؤمنين وسلطانه
~~وتمسكا بوثائق عصم طاعته مع مؤلم ما تداخلك من قبائح ألفاظه وشرارة منطقه
~~وإكثابه عليك عند إطراقك عنه مرويا فيما أطلق أمير المؤمنين من لسانه وأطال
~~من عنانه ورفع من ضعته ونوه من خموله وكذلك أنتم آل سعيد في مثلها عند هذر
~~الذنابي وطائشة أحلامها صمت من غير إفحام بل بأحلام تخف بالجبال وزنا وقد
~~حمد امير المؤمنين تعظيمك إياه سلطانه وشكره وقد جعل أمر خالد إليك في عزلك
~~إياه أو إقراره فإن عزلته أمضى عزلك إياه وإن أقررته فتلك منة لك عليه لا
~~يشركك أمير المؤمنين فيها وقد كتب إليه أمير المؤمنين بما يطرد عنه سنة
~~الهاجع عند وصوله بإتيانك راجلا على أية حال صادفه كتاب أم ير المؤمنين
~~فيهاو ألفاه رسوله الموجه إليه من ليله أ ونهاره حتى إليه يأمره يقف ببابك
~~أذنت له أو حجبت أقررته أو عزلته وتقدم امير المؤمنين إلى رسوله في ضربه
~~بين يديك على رأسه عشرين سوطا إلا أن تكره أن يناله ذلك بسببك لحرمة خدمته
~~فأيهما رأيت إمضاءه كان لأمير المؤمنين في برك وعظيم حرمتك وقرابتك وصلة
~~رحمك موفقا وإليه حبيبا فيما ينوي من قضاء حق آل أبي العاص وسعيد فكانت
~~أمير المؤمنين من حوائجهم التي تقعد بهم الحمشة عن تناولها من قبله لبعد
~~دارهم عنه وقلة أمكان الخروج لإنزالها به غير محتشم ms3057 من أمير المؤنين ولا
~~مستوحش من تكرارها عليه على قدر قرابتهم وأديانهم وأنسابهم مستمنحا
~~ومسترفدا وطالا مستزيدا تجد أمير المؤمنين إليك سريعا بالبر لما يحاول من
~~صلة قرابتهم وقضاء حقوقهم والله يستعين أمير المؤمنين على ما ينوي وإليه
~~يرغب في العون على قضاء حق قرابته وعليه يتوكل وبه يثق والله وليه ومولاه
~~والسلام PageV04P184 وقيل إن خالدا كان كثيرا ما يذكر هشاما فيقول ابن
~~الحمقاء وكانت أم هشام تستحمق وقد ذكرنا قبل
# وذكر أنه كتب إلى هشام كتابا غاظه فكتب إليه هشام يا بن أم خالد قد بلغني
~~أنك تقول ما ولاية العراق لي بشرف فيا بن اللخناء كيف لا تكون إمرة العراق
~~لك شرفا وأنت من بجيلة القليلة الذليلة أما والله إني لأظن أن أول من يأتيك
~~صغير من قريش يشد يديك إلى عنقك
# وذكر أن هشاما كتب إليه قد بلغني قولك أنا خالد بن عبد الله بن يزيد بن
~~أسد بن كرز ما أنا بأشرف الخمسة أما والله لأردنك إلى بغلتك وطيلسانك
~~الفيروزي
# وذكر أن هشاما بلغه أنه يقول لابنه كيف أنت إذا احتاج إليك بنو أمير
~~المؤمنين فظهر الغضب في وجهه
# وقيل إن هشاما قد عليه رجل من أهل الشأم فقال إني سمعت خالدا ذكر أمير
~~المؤمنين بما لا تنطلق به الشفتان قال قال الأحول قال لا بل قال أشد من ذلك
~~قال فما هو قال لا أقوله أبدا فلم يزل يبلغه عنه ما يكره حتى تغير له
# وذكر أن دهقانا دخل على خالد فقال أيها الأمير إن غلة ابنك قد زادت على
~~عشرة آلاف ألف ولا آمن أن يبلغ هذا أمير المؤمنين فيستكثره وإن الناس يحبون
~~جسدك وأنا أحب جسدك وروحك قال إن أسد بن عبد الله قد كلمني بمثل هذا فأنت
~~أمرته قال نعم قال ويحك دع ابني فلربما طلب الدرهم فلم يقدر عليه
# ثم عزل هشام لما كثر عليه ما يتصل به عن خالد من الأمور التي كان يكرهها
~~على عزله فلما عزم على ذلك ms3058 أخفى ما قد عزم عليه من امره
# | ذكر الخبر عن عمل هشام
# $ عزل خالد حين صح عزمه على عزله ذكر عمر أن عبيد بن جناد حدثه أنه سمع
~~أباه وبعض الكتبة يذكر ان هشاما أخفى عزل خالد وكتب إلى يوسف بخطه وهو على
~~اليمن أن يقبل في ثلاثين من أصحابه فخرج يوسف حتى صار إلى الكوفة فعرس
~~قريبا منها وقد ختن طارق خليفة خالد على الخراج ولده فأهدى له ألف عتيق
~~وألف وصيف وألف وصيفة سوى الأموال والثياب غير ذلك فمر العاس بيوسف وأصحابه
~~ويوسف يصلي ورائحة الطيب تنفح من ثيابه فقال ما أنتم قالوا سفار قال فأين
~~تريدون قالوا بعض المواضع فأتوا طارقا وأصحابه فقالوا إنا رأينا قوما
~~أنكرناهم والرأي أن نقتلهم فإن كانوا خوارج استرحنا منهم وإن كانوا
~~يريدونكم عرفتم ذلك فاستعددتم على أمرهم فنهوهم عن قتلهم فطافوا فلما كان
~~في السحر وقد انتقل يوسف وصار إلى دور ثقيف فمر بهم العاس فقال ما أنتم
~~فقالوا سفار قال فأين تريدون قالوا بعض المواضع فأتوا طارقا وأصحابه فقالوا
~~قد صاروا إلى دور ثقيف والرأي أن نقتلهم فمنعوهم وأمر يوسف بعض الثقفيين
~~فقال اجمع لي من بها من مضر ففعل فدخل المسجد مع الفجر فأمر المؤذن
~~بالإقامة فقال حتى PageV04P185 يأتي الإمام فانتهزه فأقام وتقدم يوسف فقرأ
~~إذا وقعت الواقعة و سأل سائل ثم أرسل إلى خالد وطارق وأصحابهما فأخذوا وإن
~~القدور لتغلي
# قال عمر قال علي بن محمد قال قال الربيع بن سابور مولى بني الحريش وكان
~~هشام جعل إليه الخاتم مع الحرس أتى هشاما كتاب خالد فغاظه وقدم عليه في ذلك
~~اليوم جندب مولى يوسف بن عمر بكتاب يوسف فقرأه ثم قال لسالم مولى عنبسة بن
~~عبد الملك أجبه عن لسانك وكتب هو بخطه كتابا صغيرا ثم قال لي ائتني بكتاب
~~سالم وكان سالم على الديوان فأتيته به فأدرج فيه الكتاب الصغير ثم قال لي
~~اختمه ففعلت ثم دعا برسول يوسف فقال إن صاحبك لمتعد طوره ويسأل فوق قدره ms3059 ثم
~~قال لي مزق ثيابه ثم أمر به فضرب أسواطا فقال أخرجه عني وادفع إليه كتابه
~~فدفعت إليه الكتاب وقلت له ويلك النجاء فارتاب بشير بن أبي ثلجة من أهل
~~الأردن وكان خليفة سالم وقال هذه حيلة وقد ولى يوسف العراق فكتب إلى عامل
~~لسالم على أجمة سالم يقال له عياض إن أهلك قد بعثوا إليك بالثوب اليماني
~~فإذا أتاك فالبسه واحمد الله وأعلم ذلك طارقا فبعث عياض إلى طارق بن أبي
~~زياد بالكتاب وندم بشير على كتابه وكتب إلى عياض إن أهلك قد بدا لهم إمساك
~~الثوب فلا تتكل عليه فجاء عياض بالكتاب الآخر إلى طارق فقال طارق الخبر في
~~الكتاب الأول ولكن صاحبك ندم وخاف أن يظهر الخبر فكتب بهذا وركب طارق من
~~الكوفة إلى خالد وهو بواسط فسار يوما وليلة فصحبهم فرآه داود البربري وكان
~~على حجابة وخالد وحرسه وعلى ديوان الرسائل فأعلم خالدا فغضب وقال قدم بغير
~~إذن فأذن له فلما رآه قال ما أقدمك قال أمر كنت أخطأت فيه قال وما هو قال
~~وفاة أسد رحمه الله كتبت إلى الأمير أعزيه عنه وإنما كان ينبغي لي أن آتيه
~~ماشيا فرق خالد ودمعت عيناه ارجع إلى عملك قال أردت أن أذكر للأمير أمرا
~~أسره قال ما دون داود سر قال أمر من أمري فغضب داود وخرج وأخبر طارق خالدا
~~قال فما الرأي قال تركب إلى أمير المؤنين فتعتذر إليه من شيء إن كان بلغه
~~عنك قال فبئس الرجل أنا إذا إن ركبت إليه بغير إذنه قال فشيء آخر قال وما
~~هو قال تسير في عملك وأتقدمك إلى الشأم فأستأذنه لك فإنك لا تبلغ أقصى عملك
~~حتى يأتيك إذنه قال ولا هذا قال فاذهب فأضمن لأمير المؤمنين جميع ما انكسر
~~في هذه السنين وآتيك بعهدك مستقبلا قال وما يبلغ ذاك قال مائة ألف ألف قال
~~ومن أين آخذ هذا والله ما أجد عشرة آلاف درهم قال أتحمل أنا وسعيد بن راشد
~~أربعين ألف درهم والزينبي وأبان بن ms3060 الوليد عشرين ألف ألف وتفرق الباقي على
~~العمال قال إني إذا للئيم أن كنت سوغت قوما شيئا ثم أرجع فيه فقال طارق
~~إنما نقيك ونقي أنفسنا بأموالنا ونستأنف الدنيا وتبقى النعمة عليك وعلينا
~~خير من أن يجيء من يطالبنا بالأموال وهي عند تجار أهل الكوفة فيتقاعسون
~~ويتربصون بنا فنقتل ويأكلون تلك الأموال فأبى خالد فودعه طارق وبكى وقال
~~هذا آخر ما نلتقي من الدنيا ومضى
# ودخل داود فأخبره خالد بقول طارق فقال قد علم أنك لا تخرج بغير إذن فأراد
~~أن يختلك ويأتي الشأم فيتقبل العراق هو وابن أخيه سعيد بن راشد فرجع طارق
~~إلى الكوفة وخرج خالد إلى الحمة
# وقال وقدم رسول يوسف عليه اليمن فقال له ما وراءك قال الشر أمير المؤمنين
~~ساخط وقد PageV04P186 ضربني زلم يكتب جواب كتابك وهذا كتاب سالم صاحب
~~الديوان ففض الكتاب فقرأه فلما انتهى إلى آخره قرأ كتاب هشام بخطه أن سر
~~إلى العراق فقد وليتك إياه وإياك أن يعلم بذاك أحد وخذ ابن النصرانية
~~وعماله فاشفني منهم فقال يوسف انظروا دليلا عالما بالطريق فأتى بعدة فاختار
~~منهم رجلا وسار من يومه واستخلف على اليمن ابنه الصلت فشيعه فلما أراد أن
~~ينصرف سأله أين تريد فضربه مائة سوط وقال يابن اللخناء أيخفى عليك إذا
~~استقر بي منزل فسار فكان إذا إلى طريقين سأل فإذا قيل هذا إلى العراق قال
~~أعرق حتى أتى الكوفة
# قال عمر قال علي عن بشر بن عيسى عن أبيه قال قال حسان النبطي هيأت لهشام
~~طيبا فإني لبين يديه وهو ينظر إلى ذلك الطيب إذ قال لي يا حسان في كم يقدم
~~القادم من العراق إلى اليمن قال قلت لا أدري فقال % أمرتك أمرا حازما
~~فعصيتني % فأصبحت مسلوب الإمارة نادما % $
# قال فلم يلبث إلا قليلا حتى جاء كتاب يوسف من العراق قد قدمها وذلك في
~~جمادى الاخرة سنة عشرين ومائة
# قال عمر قال علي قال سالم زنبيل لما صرنا إلى النجف قال لي يوسف انطلق
~~فأتني بطارق فلم أستطع ms3061 أن آبى عليه وقلت في نفسي من لي بطارق في سلطانه ثم
~~أتيت الكوفة فقلت لغلمان طارق استأذنوا لي على طارق فضربوني فصحت له ويلك
~~يا طارق أنا سالم رسول يوسف وقد قدم على العراق فخرج فصاح بالغلمان وقال
~~أنا آتيه
# قال وروي أن يوسف قال لكيسان انطلق فأتني بطارق فإن كان قد أقبل فاحمله
~~على إكاف وإن لم يكن أقبل فأت به سحبا قال فأتيته بالحيرة دار عبد المسيح
~~وهو سيد أهل الحيرة فقلت له إن يوسف قد قدم على العراق وهو يأمرك أن تشد
~~طارقا وتأتيه به فخرج هو وولده وغلمانه حتى أتوا منزل طارق وكان لطارق غلام
~~شجاع معه غلمان شجعاء لهم سلاح وعدة فقال لطارق إن أذنت لي خرجت إلى هؤلاء
~~فيمن معي فقتلتهم ثم طرت على وجهك فذهبت حيث شئت قال فأذن لكيسان فقال
~~أخبرني عن الأمير يريد المال قال نعم قال فأنا أعطيه ما سأل وأقبلوا إلى
~~يوسف فتوافوا بالحيرة فلما عاينه ضربه ضربا مبرحا يقال خمسمائة سوط ودخل
~~الكوفة عطاء بن مقدم إلى خالد بالحمة
# قال عطاء فأتيت الحاجب فقلت استاذن لي على أبي الهيثم فدخل وهو متغير
~~الوجه فقال له خالد مالك قال خير قال ما عندك خير قال عطاء بن مقدم قال
~~استأذن لي على أبي الهيثم فقال ائذن له فدخلت فقال ويل أمها سخطة قال فلم
~~أستقر حتى دخل الحكم بن الصلت فقعد معه فقال له خالد ما كان ليلى علي أحد
~~هو احب إلي منكم
# وخطب يوسف بالكوفة فقال إن امير المؤمنين أمرني بأخذ عمال بن النصرانية
~~وأن أشفيه منهم وسأفعل وأزيد والله يا اهل العراق ولأقتلن منافقيكم بالسيف
~~وجناتكم بالعذاب وفساقكم ثم نزل ومضى إلى واسط وأتي بخالد وهو بواسط
~~PageV04P187
# قال عمر قال حدثني الحكم بن النضر قال سمعت أبا عبيدة يقول لما حبس يوسف
~~خالدا صالحه عنه أبان بن الوليد وأصحابه على تسعة آلاف ألف درهم ثم ندم
~~يوسف وقيل له لو لم تفعل لأخذت منه مائة ms3062 ألف ألف درهم قال ماكنت لأرجع وقد
~~رهنت لساني بشيء وأخبر أصحاب خالد خالدا فقال قد أسأتم حين أعطيتموه عند
~~أول وهلة تسعة آلاف ألف ما آمن أن ياخذها ثم يعود عليكم فارجعوا فارعوا
~~فجاءوا فقالوا إنا قد أخبرنا خالدا فلم يرض بما ضمنا وأخبرنا أن المال لا
~~يمكنه فقال أنتم أعلم وصاحبكم فأما أنا فلا أرجع عليكم فإن رجعتم لم يمنعكم
~~قالوا فإنا قد رجعنا قال وقد فعلتم قالوا نعم قال فمنكم أتى النقض فوالله
~~لا أرضى بتسعة آلاف ألف ولا مثيلها ولا مثلها فأخذ أكثر من ذلك وقد قيل إنه
~~أخذ مائة ألف ألف
# وذكر الهيثم بن عدي عن ابن عياش أن هشاما ما أزمع على عزل خالد وكان سبب
~~ذلك أن اعتقد بالعراق أموالا وحفر أنهارا حتى بلغت غلته عشرين ألف ألف منها
~~نهر خالد وكان يغل خمسة آلاف ألف وباجوي وبارمانا والمبارك والجامع وكورة
~~سابور والصلح وكان كثيرا ما يقول إنني والله مظلوم ما تحت قدمي من شيء إلا
~~وهو لي يعني أن عمر جعل لبجيلة ربع السواد
# قال الهيثم بن عدي أخبرني الحسن بن عمارة عن العريان بن الهيثم قال كنت
~~كثيرا ما أقول لأصحابي إني أحسب هذا الرجل قد تخلى منه إن قريشا لا تحتمل
~~هذا ونحوه وهم اهل حسد وهذا حسد وهذا يظهر ما يظهر فقلت له يوما أيها
~~الأمير إن الناس قد رموك بأبصارهم وهي قريش وليس بينك وبينها إل وهم يجدون
~~منك بدا وانت لا تجد منهم بدا فأنشدك الله إلا ما كتبت إلى هشام تخبره عن
~~أموالك وتعرض عليه منها ما احب فما أقدرك على ان تتخذ مثلها وهو لا يستفسدك
~~وإن كان حريصا على ذلك فلعمري لأن يذهب بعض ويبقى بعض خير من أن تذهب كلها
~~وما كان يستحسن فيما بينك وبينه أن يأخذها كلها ولا آمن أن يأتيه باغ أو
~~حاسد فيقبل منه فلأن تعطيه خير من أن تعطيه كارها فقال ما انت بمتهم ولا
~~يكون ذلك أبدا ms3063 قال فقلت أطعني واجعلني رسولك فوالله لا يحل عقدة إلا شددتها
~~ولا يشد عقدة إلا حللتها قال إنا والله لا نعطي على الذل قال قلت هل كانت
~~لك هذه الضياع إلا في سلطانه وهل تستطيع الامتناع منه إن أخذها قال لا قلت
~~فبادره فإنه يحفظها لك ويشكرك عليها ولو لم تكن له عندك يد إلا ما ابتدأك
~~به كنت جديرا أن تحفظه قال لا والله لا يكون ذلك أبدا قال قلت فما كنت
~~صانعا إذا عزلك وأخذ ضياعك فاصنعه فإن إخوته وولده وأهل بيته قد سبقوا لك
~~وأكثروا عليه فيك ولك صنائع تعود عليهم بما بدالك ثم استدرك استتمام ما كان
~~منك إلى صنائعك من هشام قال قد أبصرت ما تقول وليس إلى ذلك سبيل وكان
~~العريان يقول كأنكم به قد عزل وأخذ ما له وتجنى عليه ثم لا ينتفع بشيء قال
~~فكان كذلك قال الهيثم وحدثني ابن عياش أن بلال بن أبي بردة كتب إلى خالد
~~وهو عامله على البصرة حين بلغه تعتب هشام عليه إنه حدث أمر لا أجد بدا من
~~مشافهتك فيه فإن رأيت أن تأذن لي فإنما هي ليلة ويومها إليك ويوم عندك
~~وليلة ويومها ومنصرفا فكتب إليه أن أقبل إذا شئت فركب هو وموليان له
~~الجمازات فسار يوما وليلة ثم صلى المغرب بالكوفة وهي ثمانون فرسخا فأخبر
~~خالد بمكانه فأتاه وقد تعصب فقال PageV04P188 أبا عمرو أتعبت نفسك قال أجل
~~قال متى عهدك بالبصرة قال أمس قال أحق ما تقول قال هو والله ما قلت قال فما
~~أنصبك قال ما بلغني من تعتب أمير المؤمنين وقوله وما بغاك به ولده وأهل
~~بيته فإن رأيت أن أتعرض له وأعرض عليه بعض أموالنا ثم ندعوه منها إلى ما
~~أحب وأنفسنا به طيبة ثم أعرض عليه مالك فما أخذ منه بعد قال ما اتهمك وحتى
~~أنظر قال إني أخاف أن تعاجل قال كلا قال إن قريشا من قد عرفت ولا سيما
~~سرعتهم إليك قال يا بلال إني والله ما ms3064 أعطي شيئا قسرا أبدا قال أيها الأمير
~~أتكلم قال نعم قال إن هشاما أعذر منك يقول استعملتك وليس لك شيء فلم تر من
~~الحق عليك أن تعرض علي بعض ما صار إليك وأخاف أن يزين له حسان النبطي ما
~~لاتستطيع إدراكه فاغتنم هذه الفترة قال أنا ناظر في ذلك فانصرف راشدا
~~فانصرف بلال وهو يقول سألنكم بهذا الرجل قد بعث إليه رجل بعيد أتى به حمز
~~بغيض النفس سخيف الدين قليل الحياء يأخذه بالإحن والتراث فكان كما قال
# قال ابن عياش كان اتخذ دارا بالكوفة وإنما استأذن خالدا لينظر إلى داره
~~فما نزلها إلا مقيدا ثم جعلت سجنا إلى اليوم
# قال ابن عياش كان خالد يخطب فيقول إنكم زعمتم أني أغلي أسعاوكم فعلى من
~~يغليها لعنة الله وكان هشام كتب إلى خالد لا تبيعن من الغلات شيئا حتى تباع
~~غلات أمير المؤمنين حتى بلغت كيلجة درهما
# قال الهيثم عن ابن عياش كانت ولاية خالد في شوال سنة خمس ومائة ثم عزل في
~~جمادى الأولى سنة عشرين ومائة
# وفي هذه السنة قدم يوسف بن عمر العراق واليا عليها وقد ذكرت قبل سبب
~~ولايته عليها وفي هذه السنة ولي خراسان يوسف بن عمر جديع بن علي الكرماني
~~وعزل جعفر بن حنظلة
# وقيل إن يوسف لما قدم العراق أراد أن يولي خراسان سلم بن قتيبة فكتب بذلك
~~إلى هشام ويستأذنه فيه فكتب إليه هشام إن سلم بن قتيبة رجل ليس له بخراسان
~~عشيرة ولو كان له بها عشيرة لم يقتل بها أبوه وقيل إن يوسف كتب إلى
~~الكرماني بولاية خراسان مع رجل من بني سليم وهو بمرو فخرج إلى الناس يخطبهم
~~فحمد الله وأثنى عليه وذكر أسدا وقدومه خراسان وما كانوا فيه من الجهد
~~والفتنة وما صنع لهم على يديه ثم ذكر أخاه بالجميل وأثنى عليه وذكر قدوم
~~يوسف العراق وحث الناس على الطاعة ولزوم الجماعة ثم قال غفر الله للميت
~~يعني أسدا وعافى الله المعزول وبارك للقادم ثم نزل
# وفي هذه السنة ms3065 عزل الكرماني عن خراسان ووليها نصر بن سيار بن ليث بن رافع
~~بن ربيعة بن جري بن عوف بن عامر بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن
~~كنانة وأمه زينب بنت حسان من بني تغلب
# | ذكر الخبر عن سبب ولاية نصر بن سيار خراسان
# ذكر علي بن محمد عن شيوخه أن وفاة أسد بن عبد الله لما انتهت إلى هشام بن
~~عبد الملك استشار أصحابه في رجل يصلح لخراسان فأشاروا عليه بأقوام وكتبوا
~~له أسماءئهم فكان ممن كتب له عثمان بن عبد الله بن PageV04P189 الشخير
~~ويحيى بن حضين بن المنذر الرقاشي ونصر بن سيار الليثي وقطن بن قتيبة بن
~~مسلم والمجشر بن مزاحم السلمي أحد بني حرام فأما عثمان بن عبد الله بن
~~الشخير فقيل له إنه صاحب شراب وقيل له المجشر شيخ هم وقيل له ابن حضيين رجل
~~فيه تيه وعظمة وقيل له قطن بن قتيبة موتور فاختار نصر بتن عقبة فقيل له
~~ليست له بها عشيرة فقال هشام أنا عشيرته فولاه وبعث بعهده مع عبد الكريم بن
~~سليط بن عقبة الهفاني هفان بن عدي بن حنيفة فأقبل عبد الكريم بعهده ومعه
~~أبو المهند كاتبه مولى بني حنيفة فلما قدم سرخس ولا يعمل به أحد وعلى سرخس
~~حفص بن عمر بن عباد التيمي أخو تميم بن عمر فأخبره أبو المهند فوجه حفص
~~رسولا فحمله إلى نصر ونفذ ابن سليط إلى مرو فأخبر أبو المهند الكرماني فوجه
~~الكرماني نصر بن بن حبيب بن بحر بن ماسك بن عمر الكرماني إلى نصر بن سيار
~~فسبق رسول حفص إلى نصر بن سيار فكان أول من سلم عليه بالإمرة فقال له نصر
~~لعلك شاعر مكار فدفع إليه الكتاب وكان جعفر بن حنظلة ولى عمرو بن مسلم مرو
~~وعزل الكرماني وولى منصور بن عمر إبرشهر وولى نصر بن سيار بخاري فقال جعفر
~~بن حنظلة دعوت نصرا قبل أن يأتيه عهده بأيام فعرضت عليه أن أوليه بخارى
~~فشاور البختري بن مجاهد فقال ms3066 له البختري وهو مولى بني شيبان لا تقبلها قال
~~ولم قال لأنك شيخ مضر بخراسان فكأنك بعهدك قد جاء على خراسان كلها فلما
~~أتاه عهده بعث إلي البختري فقال البختري لأصحابه قد ولي نصر بن سيار خراسان
~~فلما أتاه سلم عليه بالإمرة فقال له أني علمت قال لما بعثت إلي وكنت قبل
~~ذلك تأتيني علمت أنك قد وليت
# قال وقد قيل إن هشاما قال لعبد الكريم حين أتاه خبر أسد بن عبد الله
~~بموته من ترى أن نولي خراسان فقد بلغني أن لك بها وبأهلها علما قال عبد
~~الكريم قلت يا أمير المؤمنين أما رجل خراسان حزما ونجدة فالكرماني فأعرض
~~بوجهه وقال ما اسمه قلت جديع بن علي قال لا حاجة لي فيه وتطير وقال سم لي
~~غيره قلت اللسن المجرب يحيى بن نعيم بن هبيرة الشيباني أبو الميلاء قال
~~ربيعة لا تسد بها الثغور قال عبد الكريم فقلت في نفسي كره ربيعة واليمن
~~فأرميه بمضر فقلت عقيل بن معقل الليثي إن اغتفرت هنة قال ما هي قلت ليس
~~بالعفيف قال لا حاجة لي به قلت منصور بن أبي الخرقاء السلمي إن اغتفرت نكره
~~فإنه مشئوم قال غيره قلت المجشر بن مزاحم السلمي عاقل شجاع له رأي مع كذب
~~فيه قال لا خير في الكذب قلت يحيى بن حضين قال ألم أخبرك أن ربيعة لا تسد
~~بها الثغور قال فكان إذا ذكرت ربيعة واليمن أعرض قال عبد الكريم وأخرت نصرا
~~وهو أرجل القوم وأحزمهم وأعلمهم بالسياسة فقلت نصر بن سيار الليثي قال هو
~~لها قلت إن اغتفرت واحدة فإنه عفيف مجرب عاقل قال ما هي قلت عشيرته بها
~~قليلة قال لا أبالك أتريد عشيرة أكثر مني أنا عشيرته
# وقال آخرون لما قدم يوسف بن عمر العراق قال أشيروا علي برجل أوله خراسان
~~فأشاروا عليه بمسلمة بن سليمان بن عبد الله بن خازم وقديد بن منيع المنقري
~~ونصر بن سيار وعمرو بن مسلم ومسلم بن عبد الرحن بن مسلم ومنصور بن ms3067 أبي
~~الخرقاء وسلم بن قتيبة ويونس بن عبد ربه وزياد بن عبد الرحمن القشيري فكتب
~~يوسف بأسمائهم إلى هشام وأطرى القيسية وجعل آخر من كتب اسمه نصر بن سيار
~~الكناني فقال هشام ما بال الكناني آخرهم وكان في كتاب يوسف إليه يا أمير
~~المؤمنين نصر بخراسان قليل PageV04P190 العشيرة فكتب إليه هشام قد فهمت
~~كتابك وإطراءك القيسية وذكرت نصرا وقلت عشيرة فكيف يقل من أنا عشيرته ولكنك
~~تقيست علي وأنا متخندف عليك ابعث بعهد نصر فلم يقل من عشيرته أمير المؤمنين
~~بله ما إن تميما أكثر أهل خراسان فكتب إلى نصر أن يكاتب يوسف بن عمر وبعث
~~يوسف سلما وافدا إلى هشام وأثنى عليه فلم يوله ثم أوفد شريك بن عبد ربه
~~النميري وأثنى عليه لويله خراسان فأبى عليه هشام
# قال وأوفد نصر من خراسان الحكم بن يزيد بن عمير الأسدي إلى هشام وأثنى
~~عليه نصر فضربه يوسف ومنعه من الخروج إلى خراسان فلما قدم يزيد بن عمر بن
~~هبيرة استعمل الحكم بن يزيد على كرمان وبعث بعهد نصر مع عبد الكريم الحنفي
~~ومعه كاتبه أبو المهند مولى بني حنيفة فلما أتى سرخس وقع الثلج فأقام ونزل
~~على حفص بن عمر بن عباد التيمي فقال له قدمت بعهد نصر على خراسان قال وهو
~~عامل وهو عامل يومئذ على سرخس فدعا حفص غلامه فحمله على فرس وأعطاه مالا
~~وقال له طر واقتل الفرس فإن قام عليك فاشتر غيره حتى تأتي نصرا قال فخرج
~~الغلام حتى قدم على نصر ببلخ فيجده في السوق فدفع إليه الكتاب فقال أتدري
~~ما في هذا الكتاب قال لا فأمسكه بيده وأتى منزله فقال الناس أتى نصرا عهده
~~على خراسان فأتاه قوم من خاصته فسألوه فقال ما جاءني شيء فمكث يومه فدخل
~~عليه من الغد أبو حفص بن علي أحد بني حنظلة وهو صهره وكانت ابنته تحت نصر
~~وكان أهوج كثير المال فقال له إن الناس قد خاضوا وأكثروا في ولايتك فهل
~~جاءك شيء فقال ما جاءني شيء ms3068 فقام ليخرج فقال مكانك وأقرأه الكتاب فقال ما
~~كان حفص ليكتب إليك إلا بحق قال فبينا هو يكلمه إذا استاذن عليه عبد الكريم
~~فدفع إليه عهده فوصله بعشرة آلاف درهم ثم استعمل نصر على بلخ مسلم بن عبد
~~الرحمن بن مسلم واستعل وشاح بن بكير بن وشاح على مرو الروذ والحارث بن عبد
~~الله بن الحشرج على هراة وزياد بن عبد الرحمن القشيري على أبرشهر وأبا حفص
~~بن علي ختنه على خوارزم وقطن بن قتيبة على السغد فقال رجل من أهل الشأم من
~~اليمانية ما رأيت عصبية مثل هذه قال بلى التي كانت قبل هذه فلم يستعمل أربع
~~سنين إلا مضريا وعمرت خراسان عمارة لم تعمر قبل ذلك مثلها ووضع الخراج
~~وأحسن الولاية والجباية فقال سوار بن الأشعر % أضحت خراسان بعد الخوف آمنة
~~% من ظلم كل غشوم الحكم جبار % % لما أتى يوسفا أخبار ما لقيت % اختار نصرا
~~لها نصر بن سيار % $
# وقال نصر بن سيار فيمن كره ولايته % تعز عن الصبابة لا تلام % كذلك لا
~~يلم بك اجتماع احتمام % % أأن سخطت كبيرة بعد قرب % كلفت بها وباشرك السقام
~~% % ترجى اليوم ما وعدت حديثا % وقد كذبت مواعدها الكرام % % ألم تر أن ما
~~صنع الغواني % عسير لا يريع به الكلام % % أبت لي طاعتي وأبى بلائي % وفوزي
~~حين يعتريك الخصام % % وإنا لا نضيع لنا ملما % ولا حسبا إذا ضاع الذمام %
~~PageV04P191 % ولا نغضبي على غدر وإنا % نقيم على الوفاء فلا نلام % %
~~خليفتنا الذي فازت يداه % بقدح الحمد والملك الهمام % % نسوسهم به ولنا
~~عليهم % إذا قلنا مكارمه جسام % % أبو العاصي أبوه وعيد شمس % وحرب
~~والقماقمة الكرام % % ومروان أبو الخلفاء عال % عليه المجد فهو لهم نظام %
~~% وبيت خليفة الرحمن فينا % وبيتاه المقدس والحرام % % ونحن الأكسرمون إذا
~~نسبنا % وعرنين البرية والسنام % % فأمسينا لنا من كل حي % خراطيم البرية
~~والزمام % % لنا أيد نريش بها ونبري % وأيد في بوادرها السمام % % وبأس في
~~الكريهة حين نلقى % إذا كان النذير بها الحسام % $
# قال وأتى نصرا عهده في رجب من سنة عشرين ms3069 ومئة وقال له البختري اقرأ عهدك
~~واخطب الناس فخطب الناس فقال في خطبته استمسكوا أصحابنا بجدتكم فقد عرفنا
~~خيركم وشركم وحج بالناس في هذه السنة محمد بن هشام بن إسماعيل كذلك حدثني
~~أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وقد قيل إن الذي حج بهم فيها سليمان بن هشام
# وقيل حج بهم يزيد بن هشام
# وكان العامل في هذه السنة على المدينة ومكة والطائف محمد بن هشام وعلى
~~العراق والمشرق كله يوسف بن عمر وعلى خراسان نصر بن سيار وقيل جعفر بن
~~حنظلة وعلى البصرة كثير بن عبد الله السلمي من قبل يوسف بن عمر وعلى قضائها
~~عامر بن عبيدة الباهلي وعلى أرمينية وأذربيجان مروان بن محمد وعلى قضاء
~~الكوفة ابن شبرمة PageV04P192
# | ثم دخلت سنة إحدى وعشرين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك غزوة مسلمة بن هشام بن عبد الملك الروم فافتتح بها مطامير وغزوة
~~مروان بن محمد ببلاد صاحب سرير الذهب فافتتح قلاعة وخرب أرضه وأذعن له
~~بالجزية في كل سنة ألف رأس يؤديه إليه وأخذ منه بذلك الرهن وملكه مروان على
~~أرضه
# وفيها ولد العباس بن محمد
# وفيها قتل زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب في قول الواقدي في صفر
~~وأما هشام بن محمد فإنه زعم أنه قتل في سنة اثنتين وعشرين ومائة في صفر
~~منها
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله وأموره وسبب مخرجه
# اختلف في سبب خروجه فأما الهيثم بن عدي فإنه قال فيما ذكر عنه عن عبد
~~الله بن عياش قال قدم زيد بن علي ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وداود بن
~~علي بن عبد الله بن عباس على خالد بن عبد الله وهو على العراق فأجازهم
~~ورجعوا إلى المدينة فلما ولي يوسف بن عمر كتب إلى هشام بأسمائهم وبما
~~أجازهم به وكتب يذكر أن خالدا ابتا من زيد بن علي أرضا بالمدينة بعشرة آلاف
~~دينار ثم رد الأرض عليه ms3070 فكتب هشام إلى عامل المدينة أن يسرحهم إليه ففعل
~~فسألهم هشام فأقروا بالجائزة وأنكروا ما سوى ذلك فسأل زيدا عن الأرض
~~فأنكرها وحلفوا لهشام فصدقهم
# وأما هشام بن محمد الكلبي فإنه ذكر أن أبا مخنف حدثه أن أول أمر زيد بن
~~علي كان أن يزيد بن خالد القسري ادعى مالا قبل زيد بن علي ومحمدبن عمر بن
~~علي بن أبي طالب وداود بن علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب
~~وإبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وأيوب بن سلمة بن عبد الله بن
~~الوليد بن المغيرة المخزومي فكتب فيهم يوسف بن عمر إلى هشام بن عبد الملك
~~وزيد بن علي يومئذ بالرصافة يخاصم بني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~في صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحمد بن عمر بن علي يومئذ مع زيد بن
~~علي فلما قدمت كتب يوسف بن عمر على هشام بن عبد الملك بعث إليهم فذكر لهم
~~ما كتب به يوسف ابن عمر إليه مما ادعى قبلهم يزيد بن خالد فأنكروا فقال لهم
~~هشام فإنا باعثون بكم إليه يجمع بينكم وبينه فقال له زيد بن علي أنشدك الله
~~والرحم أن تبعث بي إلى يوسف بن عمر قال وما الذي تخاف من يوسف بن عمر قال
~~اخاف أن يعتدى علي قال له هشام ليس ذلك له وددعا هشام كاتبه فكتب إلى يوسف
~~بن عمر PageV04P193 أما بعد فإذا قدم عليك فلان وفلان فاجمع بينهم وبين
~~يزيد بن خالد القسري فإن هم أقروا بما ادعى عليهم فسرح بهم إلي وإن هم
~~أنكروا فسله بينه فإن هو لم يقم البينة فاستحلفهم بعد العصر بالله الذي لا
~~إله إلا هو ما استودعهم يزيد بن خالد القسري وديعة ولا له قبلهم شيء ثم خل
~~سبيلهم
# فقالوا لهشام إنا نخاف أن يعتدى كتابك ويطول علينا قال كلا أنا باعث معكم
~~رجلا من الحرس يأخذه بذلك حتى يعجل الفراغ فقالوا جزاك الله والرحم خيرا
~~لقد ms3071 حكمت بالعدل فسرح بهم إلى يوسف واحتبس أيوب بن سلمة لأن أم هشام بن عبد
~~الملك ابنة هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي وهو في
~~أخواله فلم يؤخذ بشيء من ذلك القرف
# فلما قدموا على يوسف أدخلوا عليه فاجلس زيد بن علي قريبا منه وألطفه في
~~المسألة ثم سألهم عن المال فأنكروا جميعا وقالوا لم يستودعنا مالا ولا له
~~قبلنا حق فاخرج يوسف يزيد بن خالد إليهم فجمع بينه وبينهم وقال له هذا زيد
~~بن علي وهذا محمد بن عمر بن علي وهذا فلان وفلان الذين كنت ادعيت عليهم ما
~~ادعيت فقال مالي قبلهم قليل ولا كثير فقال يوسف أفبي تهزأ أم بأمير
~~المؤمنين فعذبه يومئذ عذابا ظن أنه قد قتله ثم أخرجهم إلى المسجد بعد صلاة
~~العصر فاستحلفهم فحلفوا له وأمر القوم فبسط عليهم ما عدا زيد بن علي فإنه
~~كف عنه فلم يقتدر عند القوم على شيء فكتب إلى هشام يعلمه الحال فكتب إليه
~~هشام أن استحلفهم وخل سبيلهم فخلى عنهم فخرجوا فلحقوا بالمدينة وأقام زيد
~~بن علي بالكوفة
# وذكر عبيد بن جناد عن عطاء بن مسلم الخفاف أن زيد بن علي رأى في منامه
~~أنه أضرم في العراق نارا ثم أطفأها ثم مات فهالته فقال لابنه يحيى يا بني
~~إني رأيت رؤيا قد راعتني فقصها عليه وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك بأمره
~~بالقدوم عليه فقدم فقال له الحق بأميرك يوسف فقال له نشدتك بالله يا أمير
~~المؤمنين فوالله ما آمن إن بعثتني إليه ألا أجتمع أنا وأنت حيين على ظهر
~~الأرض بعدها فقال الحق بيوسف كما تؤمر فقدم عليه
# وقد قيل إن هشاما بن عبد الملك إنما استقدم زيدا من المدينة عن كتاب يوسف
~~بن عمر وكان السبب في ذلك فيما زعم أبو عبيدة أن يوسف بن عمر عذب خالد بن
~~عبد الله فادعى خالد أنه استودع زيد بن علي وداود بن علي بن عبد الله بن
~~عباس ورجلين من قريش أحدهما ms3072 مخزومي والآخر جمحي مالا عظيما فكتب بذلك يوسف
~~إلى هشام فكتب هشام إلى خاله إبراهيم بن هشام وهو عامله على المدينة يأمره
~~بحملهم إليه
# فدعا إبراهيم بن هشام زيدا وداود فسألهما عما ذكر خالد فحلفا ما أودعهما
~~خالد شيئا فقال إنكما عندي لصادقان ولكن كتاب أمير المؤمنين قدجاء بما
~~تريان فلا بد من إنفاذه فحملهما إلى الشأم فحلفا بالأيمان الغلاظ ما
~~اودعهما خالد شيئا قط وقال داود كنت قدمت عليه العراق فأمر لي بمائة ألف
~~درهم فقال هشام أنتما عندي أصدق من ابن النصرانية فاقدما على يوسف حتى يجمع
~~بينكما وبينه فتكذباه في وجهه
# وقيل إن زيدا إنما قدم على هشام مخاصما ابن عمه عبد الله بن حسن بن حسن
~~بن علي ذكر ذلك عن جويرية بن أسماء قال شهدت زيد بن علي وجعفر بن حسن بن
~~حسن يختصمان في ولاية وقوف علي وكان زيد يخاصم عن بني حسين وجعفر يخاصم عن
~~بني حسن فكان جعفر وزيد يتبالغان بين يدي الوالي إلى كل غاية ثم يقومان فلا
~~يعيدان مما كان بينهما حرفا فلما مات جعفر قال عبد الله من يكفينا زيدا قال
~~حسن بن PageV04P194 حسن بن حسن أنا أكفيكه قال كلا إنا نخاف لسانك ولكني
~~أنا قال إذن لا تبلغ حاجتك وحجتك قال أما حجتي فسأبلغها فتنازعا إلى الوالي
~~والوالي عندهم يومئذ كما قيل إبراهيم بن هشام قال فقال عبد الله لزيد أتطمع
~~أن تنالها وأنت لأمة ندية قال قد كان إسماعيل لأمة فنال أكثر منها فسكت عبد
~~الله وتبالغا يومئذ كل غاية فلما كان الغد أحضرهم الوالي وأحضر قريشا
~~والأنصار فتنازعا فاعترض رجل من الأنصار فدخل بينهما فقال له زيد وما أنت
~~والدخول بيننا وأنت رجل من قحطان قال أنا والله خير منك نفسا وأبا وأما قال
~~فسكت زيد وانبرى له رجل من قريش فقال كذبت لعمر الله لهو خير منك نفسا وأبا
~~وأما وأولا وآخرا وفوق الأرض وتحتها فقال الوالي وما أنت وهذا فأخذ القرشي
~~كفا من الحصى ms3073 فضرب به الأرض وقال والله ما على هذا من صبر وفطن عبد الله
~~وزيد لشماتة الوالي بهما فذهب عبد الله ليتكلم فطلب إليه زيد فسكت وقال زيد
~~للوالي أما والله لقد جمعتنا لأمر ما كان أبو بكر ولا عمر ليجمعانا على
~~مثله وإني أشهد الله ألا أنازعه إليك ولا مبطلا ما كنت حيا ثم قال لعبد
~~الله انهض يابن عم فنهضا وتفرق الناس
# وقال بعضهم لم يزل زيد ينازع جعفر بن حسن ثم عبد الله بعده حتى ولى هشام
~~بن عبد الملك خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم المدينة فتنازعا فأغلظ
~~عبد الله لزيد وقال يابن الهندكية فتضاحك زيد وقال قد فعلتها يا أبا محمد
~~ثم ذكر أمة بشيء وذكر المدائني أن عبدالله لما قال ذلك لزيد قال زيد أجل
~~والله لقد صبرت بعد وفاة سيدها فما تعتب بابها إذ لم يصبر غيرها قال ثم ندم
~~زيد واستحيا من عمته فلم يدخل عليها زمانا فأرسلت إليه يا بن أخي إني لأعلم
~~أن أمك عندك كأم عبد الله عنده
# وقيل إن فاطمة أرسلت إلى زيد أن سب عبد الله أمك فاسبب أمه وأنها قال
~~لعبد الله أقلت لأم زيد كذا وكذا قال نعم قالت فبئس والله ما صنعت أما
~~والله لنعم دخيلة القوم كانت
# فذكر أن خالد بن عبد الملك قال لهما اغدوا علينا غدا فلست لعبد الملك إن
~~لم أفصل بينكما فباتت المدينة تغلي كالمرجل يقول قائل كذا وقائل كذا قائل
~~يقول قال زيد كذا وقائل يقول قال عبد الله كذا
# فلما كان الغد جلس خالد في المجلس في المسجد واجتمع الناس فمن شامت ومن
~~مهموم فدعا بهما خالد وهو يحب أن يتشاتما فذهب عبد الله يتكلم فقال زيد لا
~~تعجل يا أبا محمد أعتق زيد ما يملك إن خاصمك إلى خالد أبدا ثم أقبل على
~~خالد فقال لى ه يا خالد لقد جمعت ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمر
~~ما كان يجمعهم عليه أبو بكر ms3074 ولا عمر قال خالد أما لهذا السفيه أحد فتكلم
~~رجل من الأنصار من آل عمرو بن حزم فقال يابن أبي التراب وابن حسين السفيه
~~ما ترى لوال عليك حقا ولا طاعة فقال زيد اسكت أيها القحطاني فإنا لا نجيب
~~مثلك قال ولم ترغب عني فوالله إني لخير منك وأبي خير من أبيك وأمي خير من
~~أمك فتضاحك زيد وقال يا معشر قريش هذا الدين قد ذهب أفذهب الأحساب فوالله
~~إنه ليذهب دين القوم وما تذهب أحسابهم فتكلم عبد الله بن واقد بن عبد الله
~~بن عمر بن الخطاب فقال كذبت والله أيها القحطاني فوالله لهو خير منك نفسا
~~وأبا وأما ومحتدا وتناوله بكلام كثير قال القحطاني دعنا منك يا بن واقد
~~فأخذ ابن واقد كفا من حصى فضرب بها الأرض ثم قال له والله ما لنا على هذا
~~صبر وقام PageV04P195 وشخص زيد إلى هشام بن عبد الملك فجعل هشام لا يأذن له
~~فيرفع إليه القصص فكلما رفع إليه قصة كتب هشام في أسفلها ارجع إلى أميرك
~~فيقول زيد والله لا ارجع إلى خالد أبدا وما أسأل مالا إنما أنا رجل مخاصم
~~ثم أذن له يوما بعد طول حبس
# فذكر عمر عن شبة عن أيوب بن عمر بن أبي عمرو قال حدثني محمد بن عبد
~~العزيز الزهري قال لما قدم زيد بن علي على هشام بن عبد الملك أعلمه حاجبه
~~بمكانه فرقي هشام إلى علية له طويلة ثم أذن له وأمر خادما أن يتبعه وقال لا
~~يرينك واسمع ما يقول قال فأتبعه الدرجة وكان بادنا فوقف في بعضها فقال
~~والله لا يحب الدنيا أحد إلا ذل فلما صار إلى هشام قضى حوائجه ثم مضى نحو
~~الكوفة نسي هشام أن يسأل الخادم حتى مضى لذلك أيام ثم سأله فأخبره فالتفت
~~إلى الأبرش فقال والله ليأتينك خلعة أول شيء وكان كما قال
# وذكر عن زيد أنه حلف لهشام فقال له لا أصدقك فقال يا أمير المؤمنين إن
~~الله لم يرفع قدر أحد عن ms3075 أن يرضى بالله ولم يضع قدر أحد عن ألا يرضى بذلك
~~منه فقال له هشام لقد بلغني يا زيد أنك تذكر الخلافة وتتمناها ولست هناك
~~وأنت ابن أمة فقال زيد إن لك يا امير المؤمنين جوابا قال تكلم قال ليس أحد
~~أولى بالله ولا أرفح عنده منزلة من نبي ابتعثه وقد كان إسماعيل من خير
~~الأنبياء وولد خيرهم محمدا صلى الله عليه وسلم وكان إسماعيل ابن أمة وأخوه
~~ابن صريحة مثلك فاختاره الله عليه وأخرج منه خير البشر وما على أحد من ذلك
~~جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت أمه ( أمة ) فقال هشام اخرج قال
~~أخرج ثم لا تراني إلا حيث تكره فقال له سالم يا أبا الحسين لا يظهرن هذا
~~منك
# رجع الحديث إلى حديث هشام بن محمد الكلبي عن أبي مخنف قال فجعلت الشيعة
~~تختلف إلى زيد بن علي وتأمره بالخروج ويقولون إنا لنرجو أن تكون المنصور
~~وأن يكون هذا الزمان الذي يهلك فيه بنو أمية فأقام بالكوفة فجعل يوسف بن
~~عمر يسأل عنه فيقال هو هاهنا فيبعث إليه أن اشخص فيقول نعم ويعتل له بالوجع
~~فمكث ما شاء الله ثم سأل أيضا عنه فقيل له هو مقيم بالكوفة بعد لم يبرح
~~فبعث إليه فاستحثه بالشخوص فاعتل عليه بأشياء يبتاعها وأخبره أنه في جهازه
~~ورأى جد يوسف في أمره فتهيأ ثم شخص حتى أتى القادسية وقال بعض الناس أرسل
~~معه رسولا حتى بلغه العذيب فلحقته الشيعة فقالوا له أين تذهب عنا ومعك مائة
~~ألف رجل من أهل الكوفة يضربون دونك بأسيافهم غدا وليس قبلك من أهل الشأم
~~إلا عدة قليلة لو أن قبيلة من قبائلنا نحو مذحج أو همدان أو تميم أو بكر
~~نصبت لهم لكفتهم بإذن الله تعالى فننشدك الله لما رجعت فلم يزالوا به حتى
~~ردوه إلى الكوفة
# وأما غير أبي مخنف فإنه قال ما ذكر عبيد بن جناد عن عطاء بن مسلم أن زيد
~~بن علي لما قدم على يوسف قال له ms3076 يوسف زعم خالد أنه قد أودعك مالا قال أني
~~يودعني مالا وهو يشتم آبائي على منبره فأرسل إلى خالد فأحضره في عباءة فقال
~~له هذا زيد زعمت أنك قد أودعته مالا وقد أنكر فنظر خالد في وجههما ثم قال
~~أتريد أن تجمع مع إثمك في إثما في هذا وكيف أودعه مالا وأنا أشتمه وأشتم
~~آباءه على المنبر قال فشتمه يوسف ثم رده
# وأما أبو عبيدة فذكر عنه أنه قال صدق هشام زيدا ومن كان يوسف قرفة به
~~ووجههم إلى PageV04P196 يوسف وقال إنهم قد حلفوا لي وقبلت أيمانهم وأبرأتهم
~~من المال وإنما وجهت بهم إليك لتجمع بينهم وبين خالد فيكذبوه قال ووصلهم
~~هشام فلما قدموا على يوسف أنزلهم وأكرمهم وبعث إلى خالد فأتى به فقال قد
~~حلف القوم وهذا كتاب أمير المؤنين ببراءتهم فهل عندك بينة بما ادعيت فلم
~~تكن له بينة فقال القوم لخالد ما دعاك إلى ما صنعت قال غلظ علي العذاب
~~فادعيت ما ادعيت وأملت أن يأتي الله بفرج قبل قدومكم فأطلقهم يوسف فمضى
~~القرشيان الجمحي والمخزومي إلى المدينة وتخلف الهاشميان داود بن علي وزيد
~~بن علي بالكوفة
# وذكر أن زيدا أقام بالكوفة أربعة أو خمسة أشهر ويوسف يأمره بالخروج ويكتب
~~إلى عامله على الكوفة وهو يومئذ بالحيرة يأمره بإزعاج زيد وزيد يذكر أنه
~~ينازع بعض آل طلحة بن عبيد الله في مال بينه وبينهم بالمدينة فيكتب العامل
~~بذلك إلى يوسف فيقره أياما ثم يبلغه أن الشيعة تختلف إليه فيكتب إليه أن
~~أخرجه ولا تؤخره وإن ادعى أنه ينازع فليجر جرا وليوكل من يقوم مقامه فيما
~~يطالب به وقد بايعه جماعة منهم سلمة بن كهيل ونصر بن خزيمة العبسي ومعاوية
~~بن إسحاق بن زيد بن حارثة الأنصاري وحجية بن الأجلج الكندي وناس من وجوه
~~أهل الكوفة فلما رأى ذلك داود بن علي قال له يا بن عم لا يغرنك هؤلاء من
~~نفسك ففي أهل بيتك لك عبرة وفي خذلان هؤلاء إياهم فقال يا داود إن بني أمية
~~قد ms3077 عتوا وقست قلوبهم فلم يزل به داود حتى عزم على الشخوص فشخصا حتى بلغا
~~القادسية
# وذكر عن أبي عبيدة أنه قال اتبعوه إلى الثعلبية وقالوا له نحن أربعون
~~ألفا إن رجعت إلى الكوفة لم يتخلف عنك أحد وأعطوه المواثيق والأيمان
~~المغلظة فجعل يقول إني أخاف أن تخذلوني وتسلموني كفعلكم بأبي وجدي فيحلفون
~~له فيقول داود بن علي يا بن عم إن هؤلاء يغرونك من نفسك أليس قد خذلوا من
~~كان أعز عليهم من جدك علي بن أبي طالب حتى قتل والحسن من بعده بايعوه ثم
~~وثبوا عليه فانتزعوا رداءه من عنقه وانتهبوا فسطاطه وجرحوه أو ليس أخرجوا
~~جدك الحسين وحلفوا له بأوكد الأيمان ثم خذلوه وأسلموه ثم لو يرضوا بذلك حتى
~~قتلوه فلا تفعل ولا ترجع معهم فقالوا إن هذا لا يريد أن تظهر أنت ويزعم أنه
~~وأهل بيته أحق بهذا الأمر منكم فقال زيد لداود إن عليا كان يقاتله معاوية
~~بدهائه ونكرائه بأهل الشأم وإن الحسين قاتله يزيد بن معاوية والأمر عليهم
~~مقبل فقال له داود إني لخائف إن رجعت معهم إلا يكون أحد أشد عليك منهم وأنت
~~أعلم ومضى داود إلى المدينة ورجع زيد إلى الكوفة
# وقال عبيد بن جناد عن عطاء بن مسلم الخفاف قال كتب هشام إلى يوسف أن أشخص
~~زيدا إلى بلده فإنه لا يقيم ببلد غيره فيدعو أهله إلا أجابوه فأشخصه فلما
~~كان بالثعلبية أو القادسية لحقه المشائيم يعني أهل الكوفة فردوه وبايعوه
~~فأتاه سلمة بن كهيل فأستأذن عليه فأذن له فذكر قرابته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وحقه فأحسن ثم تكلم زيد فأحسن فقال له سلمة اجعل لي الأمان
~~فقال سبحان الله مثلك يسأل مثلي الأمان وإنما أراد سلمة أن يسمع ذلك أصحابه
~~ثم قال لك الأمان فقال نشدتك بالله كم بايعك قال أربعون ألف قال فكم بايع
~~جدك قال ثمانون ألفا قال فكم حصل معه قال ثلثمائة قال نشدتك الله أنت خير
~~أم جدك قال بل جدي قال أفقرنك الذي ms3078 خرجت فيهم خير أم القرن الي خرج فيهم
~~جدك قال بل القرن الذي خرج فيهم جدي قال أفتطمع أن يفي لك هؤلاء وقد غدر
~~PageV04P197 أولئك بجدك قال قد بايعوني ووجبت البيعة في عنقي واعناقهم قال
~~أفتأذن لي أن أخرج من البلد قال لم قال لا آمن أن يحدث في أمرك حدث فلا
~~أملك نفسي قال قد أذنت لك فخرج إلى اليمامة وخرج زيد فقتل وصلب فكتب هشام
~~إلى يوسف يلومه على تركه سلمة ابن كهيل يخرج من الكوفة ويقول مقامه كان
~~خيرا من كذا وكذا من الخيل تكون معه وذكر عمر عن أبي سحاق شيخ من أهل
~~أصبهان حدثه أن عبد الله بن حسن كتب إلى زيد بن علي يا بن عم إن أهل الكوفة
~~نفخ العلانية خور السريرة هوج في الرخاء جزع في اللقاء تقدمهم ألسنتهم ولا
~~تشايعهم قلوبهم لا يبيتو بعدة من الأحداث ولا ينوؤن بدولة مرجوة ولقد
~~تواترت إلي كتبهم بدعوتهم فصممت عن ندائهم وألبست قلبي غشاء عن ذكرهم يأسا
~~منهم واطراحا لهم وما لهم مثل إلا ما قال علي بن أبي طالب إن أهملتم خضتم
~~وإن حوربتم خرتم وإن اجتمع الناس على إمام طعنتم وإن أجبتم إلى مشاقة نكصتم
# وذكر عن هشام بن عبد الملك أنه كتب إلى يوسف بن عمر في أمر زيد بن علي
~~أما بعد فقد علمت بحال أهل الكوفة في حبهم أهل هذا البيت ووضعهم إياهم في
~~غير مواضعهم لأنهم افترضوا على أنفسهم طاعتهم ووظفوا عليهم شرائع دينهم
~~ونحلوهم علم ما هو كائن حتى حملوهم من تفريق الجماعة على حال استخفوهم فيها
~~إلى الخروج وقد قدم زين بن علي على أمير المؤمنين في خصومة عمر بن الوليد
~~ففصل أمير المؤمنين بينهما ورأى رجلا جدلا لسنا خليقا بتمويه الكلام وصوغه
~~واجترار الرجال بحلاوة لسانه وبكثرة مخارجه في حججه وما يدلي به عند لدد
~~الخصام من السطوة على الخصم بالقوة الحادة لنيل الفلج فعجل إشخاصه إلى
~~الحجاز ولا تخله والمقام قبلك فإنه إن أعاره ms3079 القوم أسماعهم فحشاها من لين
~~لفظه وحلاوة منطقه مع ما يدلي به من القرابة برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجدهم ميلا إليه غير متئدة قلوبهم ولا ساكنة أحلامهم ولا مصونة عندهم
~~أديانهم وبعض التحامل عليه فيه أذى له وإخراجه وتركه مع السلامة للجميع
~~والحقن للدماء والأمن للفرقة أحب إلي من امر فيه سفك دمائهم وانتشار كلمتهم
~~وقطع نسلهم والجماعة حبل الله المتين ودين الله القويم وعروته الوثقى فادع
~~إليك أشراف أهل المصر وأوعدهم العقوبة في الأبشار واستصفاء الأموال فإن من
~~له عقد أو عهد منهم سيبطىء عنه ولا يخف معه إلا الرعاع وأهل السواد ومن
~~تنهضه الحاجة استلذاذا للفتنة وأولئك ممن يستعبد إبليس وهو يستعبدهم فبادهو
~~بالوعيد وأعضضهم بسوطك وجرد فيهم سيفك وأخف الأشراف قبل الأوساط والأوساط
~~قبل السفلة واعلم أنك قائم على باب ألفة وداع إلى طاعة وحاض على جماعة
~~ومشمر لدين الله فلا تستوحش لكثرتهم واجعل معقلك الذي تأوي إليه وصغوك الذي
~~تخرج منه الثقة بربك والغضب لدينك والمحاماة عن الجماعة ومناصبة من أراد
~~كسر هذا الباب الذي امرهم الله بالدخول فيه والتشاح عليه فإن أمير المؤمنين
~~قد أعذر إليه وقضى من ذمامة فليس له منزى إلى ادعاء حق هو له ظلمة من نصيب
~~نفسه أو فيء أو صلة الذي قربى إلا الي خاف أمير المؤمنين من حمل بادرة
~~السفلة على الذي عسى أن يكونوا به أشقى وأضل ولهم أمر ولأمير المؤمنين أعز
~~وأسهل إلى حياطة الدين والذب عنه فإنه لا يحب أن يرى في أمته حالا متفاوتا
~~نكالا لهم مفنيا فهو يستديم النظرة ويتأتى للرشاد ويجتنبهم على المخاوف
~~ويستجرهم إلى المراشد ويعدل بهم عن المهالك فعل الوالد الشفيق على ولده
~~والراعي الحب عى رعيته PageV04P198 واعلم أن من حجتك عليهم في استحقاق نصر
~~الله لك عند معاندتهم توفيتك أطماعهم وأعطية ذريتهم ونهيك جندك أن ينزلوا
~~حريمهم ودورهم فانتهز رضا الله فيما أنت بسبيله فإنه ليس ذنب أسرع تعجيل
~~عقوبة من بغى وقد أوقعهم الشيطان ودلاهم فيه ودلهم ms3080 عليه والعصمة بتارك
~~البغي أولى فأمير المؤمنين يستعين الله عليهم وعلى غيرهم من رعيته ويسأل
~~إلهه مولاه ووليه ان يصلح منهم ما كان فاسدا وأن يسرع بهم إلى النجاة
~~والفوز إنه سميع قريب
# رجع الحديث إلى حديث هشام قال فرجع زيد إلى الكوفة فاستخفى قال فقال له
~~محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حيث أراد الرجوع إلى الكوفة أذكرك الله يا
~~زيد لما لحقت بأهلك ولم تقبل قول أحد من هؤلاء الذين يدعونك إلى مايدعونك
~~إليه فإنهم لا يفون لك فلم يقبل منه ذلك ورجع
# قال هشام قال أبو مخنف فأقبلت الشيعة لما رجع إلى الكوفة يختلفون إليه
~~ويبايعون له حتى أحصى ديوانه خمسة عشر ألف رجل فأقام بالكوفة بضعة عشر شهرا
~~إلا أنه قد كان منها بالبصرة نحو شهرين ثم أقبل إلى الكوفة فأقام بها وأرسل
~~إلى أهل السواد وأهل الموصل رجالا يدهون إليه
# قال وتزوج حيث قدم الكوفة ابنة يعقوب بن عبد الله السلمي أحد بني فرقد
~~وتزوج ابنة عبد الله بن أبي العنبس الأزدي قال وكان سبب تزوجه إياها أن
~~أمها أم عمرو بنت الصلت كانت ترى رأي الشيعة فبلغها مكان زيد فأتته لتسلم
~~عليه وكانت امرأة جسيمة جميلة لحيمة قد دخلت في السن إلا أن الكبر لا
~~يستبين عليها فلما دخلت على زيد بن علي فسلمت عليه ظن أنها شابة فكلمته
~~فإذا أفصح الناس لسانا وأجمله منظرا فسألها عن نسبها فانتسبت له وأخبرته
~~ممن هي فقال لها هل لك رحمك الله ان تتزوجيني قالت أنت والله رحمك الله
~~رغبة لو كان من أمري التزويج قال لها وما الذي يمنعك قالت يمنعني من ذلك
~~أني قد أسننت فقال لها كلا قد رضيت ما أبعدك من أن تكوني قد أسننت قالت
~~رحمك الله أنا أعلم بنفسي منك وبما أتى علي من الدهر ولو كنت متزوجة يوما
~~من الدهر لما عدلت بك ولكن لي ابنة أبوها ابن عمي وهي أجمل مني وأنا
~~أزوجكها إن أحببت قال رضيت ms3081 أن تكون مثلك قالت له لكن خالقها ومصورها لم
~~يرضى أن يحملها مثلي حتى جعلها أبيض وأوسم وأجسم وأحسن مني دلا وشكلا فضحك
~~زيد وقال لها رزقت فصاحة ومنطقا حسنا فأين فصاحتها من فصاتك قال أما هذا
~~فلا علم لي به لأني نشأت بالحجاز ونشأت ابنتي بالكوفة فلا أدري لعل ابنتي
~~قد أخذت لغة اهلها فقال زيد ليس ذلك بأكره إلي ثم واعدها موعدا فأتاها
~~فتزوجها ثمنى بها فولدت له جارية ثم أنها ماتت بعد وكان بها معجبا
# قال وكان زيد بن علي ينزل بالكوفة منازل شتى في دار امرأته في الأزد مرة
~~ومرة في أصهاره السلميين ومرة عند نصر بن خزيمة في بني عبس ومرة في بني غبر
~~ثم إنه تحول من بني غبر إلى دار معاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة الأنصاري
~~في أقصى جبانة سالم السلولي وفي بني نهد وبني تغلب عند مسجد بني هلال بن
~~عامر فأقام يبايع أصحابه وكانت بيعته التي يبايع عليها الناس إنا ندعوكم
~~إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وجهاد الظالمين والدفع عن
~~المستضعفين وإعطاء المحرومين وقسم هذا الفيء بين أهله بالسواء ورد الظالمين
~~وإقفال المجمر ونصرنا أهل البيت على من نصب لنا وجهل حقنا أتبايعون على ذلك
~~فإذا قالوا نعم وضع يده على يده ثم يقول عليك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة
~~رسوله لتفين ببيعتي ولتقاتلن PageV04P199 عدوي ولتنصحن في السر والعلانية
~~فإذا قال نعم مسح يده على يده ثم قال اللهم أشهد فمكث بذلك بضعة عشر شهرا
~~فلما دنا خروجه أمر أصحابه بالاستعداد والتهيؤ فجعل من يريد أن يفي ويخرج
~~معه يستعد لو يتهيأ فشاع أمره في الناس
# وفي هذه السنة غزا نصر بن سيار ما وراء النهر مرتين ثم غزا الثالثة فقتل
~~كورصول
# | ذكر الخبر عن غزواته هذه
# ذكر علي عن شيوخه أن نصرا غزا من بلخ ما وراء النهر من ناحية باب الحديد
~~ثم قفل إلى مرو فخطب الناس فقال ألا إن بهرامسيس كان مانح ms3082 المجوس يمنحهم
~~ويدفع عنهم ويحمل أثقالهم على المسلمين ألا إن أشبداد بن جريجور كان مانح
~~النصارى ألا إن عقيبة اليهودي كان مانح اليهود يفعل ذلك ألا إني مانح
~~المسلمين أمنحهم وأدفع عنهم وأحمل أثقالهم على المشركين ألا إن لا يقبل مني
~~إلا توفي الخراج على ما كتب ورفع وقد استعملت عليكم منصور بن عمر بن أبي
~~الخرقاء وأمرته بالعدل عليكم فأيما رجل منكم من المسلمين كان يؤخذ منه جزية
~~من رأسه أو ثقل عليه في خراجه وخفف مثل ذلك عن المشركين فليرفع ذلك إلى
~~المنصور بن عمر يحوله عن المسلم إلى المشرك قال فما كانت الجمعة الثانية
~~حتى أتاه ثلاثون ألف مسلم كانوا يؤدون الجزية عن رؤوسهم وثمانون ألف رجل من
~~المشركين قد ألقيت عنهم جزيتهم فحول ذلك عليهم وألقاه عن المسلمين ثم صنف
~~الخراج حتى وضعه مواضعة ثم وظف الوظيفة التي جرى عليها الصلح قال فكانت مرو
~~يؤخذ منها مالة ألف سوى الخراج أيام بني أمية ثم غزا الثانية إلى ورغسر
~~وسمرقند ثم قفل ثم غزا الثانية إلى الشاش من مرو فحال بينه وبين قطوع النهر
~~( نهر الشاش ) كورصول في خمسة عشر ألفا استاجر كل رجل منهم في كل شهر بشقة
~~حرير الشقة يومئذ بخمسة وعشرين درهما فكانت بينهم مراماة فمنع نصرا من
~~القطوع إلى الشاش وكان الحارث بن سريج يومئذ بأرض الترك فأقبل معهم فكان
~~بإزاء نصر فرمى نصرا وهو على سريره على شاطىء النهر بحسبان فوقع السهم في
~~شدق وصيف لنصر يوضئه فتحول نصر عن سريره ورمى فرسا لرجل من أهل الشأم فنفق
~~وعبر كورصول في أربعين رجلا فبيت أهل العسكر وساق شاء لأهل بخارى وكانوا في
~~الساقة واطاف بالعسكر في ليلة مظلمة ومع نصر أهل بخارى وسمرقند وكس
~~وأشروسنة وهم عشرون ألفا فنادى نصر في الأخماس ألا لا يخرجن أحد من بنائه
~~واثبتوا على مواضعكم فخرج عاصم بن عمير وهو على جند أهل سمرقند حتى مرت خيل
~~كورصول وقد كانت الترك صاحت صيحة فظن أهل العسكر ms3083 أن الترك قد قطعوا كلهم
~~فلما مرت خيل كورصول على ذلك حمل على آخرهم فأسر رجلا فإذا هو ملك من
~~ملوكهم صاحب أربعة آلاف قبة فجاؤوا به إلى نصر فإذا هو شيخ يسحب درعه شبرا
~~وعليه رانا ديباج فيهما حلق وقباء فرند مكفف بالديباج فقال له نصر من أنت
~~قال كورصول فقال نصر الحمد لله الذي أمكن منك يا عدو الله قال فما ترجو من
~~قتل شيخ وأنا أعطيك ألف بعير من إبل الترك وألف برذون تقوي بها جندك وخل
~~سبيلي فقال نصر لمن حوله من أهل الشأم وأهل خراسان ما تقولون فقالوا خل
~~سبيله فسأله عن سنه قال لا أدري قال كم غزوت قال اثنتين وسبعين غزوة قال
~~أشهدت يو العطش قال نعم قال لو أعطيتني ما طلعت عليه الشمس ماأفلت من يدي
~~بعدما ذكرت من مشاهدك وقال لعاصم بن عمير السغدي قم إلى سلبه فخذه فلما
~~PageV04P200 أيقن بالقتل قال من أسرني قال نصر وهو يضحك يزيد بن قران
~~الحنظلي وأشار إليه قال هذا لا يستطيع أن يغسل استه أو قال لا يستطيع أن
~~يتم بوله فكيف يأسرني فأخبرني من أسرني فإني أهل أن أقتل سبع قتلات قيل له
~~عاصم بن عمير قال لست أجد مس القتل إذ كان الذي أسرني فارسا من فرسان العرب
~~فقتله وصلبه على شاطىء النهر قال وعاصم بن عمير هو الهزارمرد قتل بنهاوند
~~أيام قحطبة
# قال فلما قتل كوصول تخدرت الترك وجاؤوا بأبنيتة فحرقوها وقطعوا آذانهم
~~وجردوا وجوههم وطفقوا يبكون عليه فلما أمسى نصر وأراد الداحلة بعث إلى
~~كورصول بقارورة نفط فصبها عليه وأشعل فيه النار لئلا يحملوا عظامه قال وكان
~~ذلك أشد عليهم من قتله
# وارتفع نصر إلى فرغانة فسبى منها ثلاثين ألف رأس قال فقال عنبر بن برعمة
~~الأزدي كتبل يوسف بن عمر إلى نصر سر إلى هذا الغارز ذنبه بالشاش يعني
~~الحارث بن سريج فإن أظفرك الله به وبأهل الشاش فخرب بلادهم وإياك وورطة
~~المسلمين
# قال فدعا نصر الناس فقرأ عليهم ms3084 الكتاب وقال ما ترون فقال يحيى بن حضين
~~امض لأمر أمير المؤمنين وأمر الأمير فقال نصر يا يحيى تكلمت ليالي عاصم
~~بكلمة فبلغت الخليفة فحظيت بها وزيد في عطائك وفرض لأهل بيتك وبلغت الدرجة
~~الرفيعة فقلت أقول مثلها سر يا يحيى فقد وليتك مقدمتي فأقبل الناس على يحيى
~~يلومونه فقال نصر يومئذ وأي ورطة أشد من أن تكون في السفر وهم في القرار
# قال فسار إلى الشاش فأتاه الحارث بن سريج فنصب عرادتين تلقاء بني تميم
~~فقيل له هؤلاء بنو تميم فنقلهما فنصبهما على الأزد ويقال على بكر بن وائل
~~وأغار عليهم الأخرم وهو فارس الترك فقتله المسلمون وأسروا سبعة من أصحابه
~~فأمر نصر بن سيار برأس الأخرم فرمي به في عسكرهم بمنجنيق فلما رأوه ضجوا
~~ضجة عظيمة ثم ارتحلوا منهزمين ورجع نصر وأراد أن يعبر فحيل بينه وبين ذلك
~~فقال أبو نميلة صالح بن الأبار % كنا وأوبة نصر عند غيبته % كراقب النوء
~~حتى جاده المطر % % أودى بأخرم منه عارض برد % مسترجف بمنايا القوم منهمر %
~~$
# وأقبل نصر فنزل سمرقند في السنة التي لقي فيها الحارث بن سريج فأتاه
~~بخاري خذاه منصرفا وكانت المسلحة عليهم ومعهم دهقانان من دهاقين بخارى
~~وكانا أسلما على يدي نصر وقد أجمعا على الفتك بواصل بن عمرو القيسي عامل
~~بخارى وببخار اخذاه يتظلمان من بخار اخذاه واسمه طوق شيادة فقال بخار
~~بخاراخذاه لنصر أصلح الله الأمير قد علمت أنهما قد أسلما على يديك فما
~~بالهما معلقي الخناجر عليهما فقال لهما نصر ما بالكما معلقي الخناجر وقد
~~أسلمتما قال بيننا وبين بخاراخذاه عداوة فلا نأمنه على أنفسنا فأمر نصر
~~هارون بن السياوش مولى بني سليم وكان يكون على الرابطة فاجتذبهما فقطعهما
~~ونهض بخاراخذاه إلى نصر يساره في أمرهما فقالا نموت كريمين فشد أحدهما على
~~واصل بن عمرو فطعنه بسكين وضربه واصل بسيفه على رأسه فأطار قحف رأسه فقتله
~~ومضى الاخر إلى بخاراخذاه وأقيمت الصلاة وبخاراخذاه جالس على كرسي فوثب نصر
~~فدخل السرادق وأحضر بخاراخذاه فعثر عند باب ms3085 السرداق فطعنه وشد عليه
~~الجوزجان بن الجوزجان فضربه بجرز كان معه فقتله وحمل بخار خذاه فأدخل سرداق
~~PageV04P201 نصر ودعا له بوسادة فاتكأ عليها وأتاه قرعة الطبيب فجعل يعالجه
~~وأوصى إلى نصر ومات من ساعته ودفن واصل في السرداق وصلى عليه نصر وأما طوق
~~شيادة فكشطوا عنه لحمه وحملوا عظامه إلى بخارى
# قالا وسار نصر إلى الشاش فلما قدم أشروسنة عرض دهقانها أباراخرة مالا ثم
~~نفذ إلى الشاش واستعمل على فرغانة محمد بن خالد الأزدي وجهه إليها في عشرة
~~نفر ورد من فرغانة أخاجيش فيمن كان مع من دهاقين الختل وغيرهم وانصرف منها
~~بتماثيل كثيرة فنصبها في أشروسنة
# وقال بعضهم لما أتى نصر الشاش تلقاه قدر ملكها بالصلح والهدية والرهن
~~واشترط عليه إخراج الحارث بن سريج من بلده فأخرجه إلى فاراب واستعمل على
~~الشاش نيزك بن صالح مولى عمرو بن العاص ثم سار حتى نزل قباء من أرض فرغانة
~~وقد كانوا أحسوا بمجيئه فأحرقوا الحشيش وحبسوا الميرة ووجه نصر إلى ولي عهد
~~صاحب فرغانة في بقية سنة إحدى وعشرين ومائة فحاصروه في قلعة من قلاعها فغفل
~~عنهم المسلمون فخرجوا على دوابهم فاستاقوها وأسروا ناسا من المسلمين فوجه
~~إليهم نصر رجالا من بني تميم ومعهم محمد بن المثنى وكان فارسا فكايدهم
~~المسلمون فأهملوا دوابهم وكمنوا لهم فخرجوا فاستاقوا بعضها وخرج عليهم
~~المسلمون فهزموهم وقتلوا الدهقان وأسروا منهم أسراء وحمل ابن الدهقان
~~المقتول على ابن المثنى فختله محمد بن المثنى فأسره وهو غلام أمرد فأتى
~~نصرا فضرب عنقه
# وكان نصر بعث سليمان بن صول إلى صاحب فرغانة بكتاب الصلح بينهما قال
~~سليمان فقدمت عليه فقال لي من أنت قلت شاكري خليفة كاتب الأمير قال فقال
~~أدخلوه الخزائن ليرى ما أعددنا فقيل له قم قال قلت ليس بي مشي قال قدموا له
~~دابة يركبها قال فدخلت خزائنه فقلت في نفسي يا سليمان شمت بك إسرائيل وبشر
~~بن عبيد ليس هذا إلا لكراهة الصلح وسأنصرف بخفي حنين قال فرجعت إليه فقال
~~كيف رأيت الطريق فيما ms3086 بيننا وبينكم قلت سهلا كثير الماء والمرعى فكره ما
~~قلت له فقال ما علمك فقلت قد غزوت غرشستان وغور والختل وطبرستان فكيف لا
~~أعلم قال فكيف رأيت ما أعددنا قلت رأيت عدة حسنة ولكن أما علمت أن صاحب
~~الحصار لا يسلم من خصال قال وما هن قلت لا يأمن أقرب الناس إليه وأحبهم
~~إليه وأوثقهم في نفسه أن يثب به ويطلب مرتبته ويتقرب بذلك أو يفنى ما قد
~~جمع فيسلم برمته أو يصيبه داء فيموت فقطب وكره ما قلت له وقال انصرف إلى
~~منزلك فانصرفت فأقمت يومين وأنا لا أشك في تركه الصلح فدعاني فحملت كتاب
~~الصلح مع غلامي وقلت له إنأتاك رسولي يطلب الكتاب فانصرف إلى المنزل ولا
~~تظهر الكتاب وقل لي إني خلفت الكتاب في المنزل فدخلت عليه فسألني عن الكتاب
~~فقلت خلفته في المنزل فقال ابعث من يجيئك به فقبل الصلح وأحسن جائزتي وسرح
~~معي أمه وكانت صاحبة أمره قال فقدمت على نصر فلما نظر إلي قال ما مثلك إلا
~~كما قال الأول % فأرسل حكيما ولا توصه % $
# فأخبرته فقال وفقت وأذن لأمه عليه وجعل يكلمها والترجمان يعبر عنها فدخل
~~تميم بن نصر فقال للترجمان قل لها تعرفين هذا فقالت لا فقال هذا تيم بن نصر
~~فقالت والله ما أرى له حلاوة PageV04P202 الصغير ولا نبل الكبير قال أبو
~~إسحاق بن ربيعة قالت لنصر كل ملك لا يكون عنده ستة أشياء فليس بملك وزير
~~يباثه بكتاب نفسه وما شجر في صدره من كلام ويشاوره ويثق بنصيحة وطباخ إذ لم
~~يشته الطعام اتخذ له مايشتهي زوجه إذا دخل عليها مغتما فنظر إلى وجهها زال
~~غمه وحصن إذا فزع أو جهد فزع إليه فأنجاه تعني البرذون وسيف إذا قارع
~~الأقران لم يخش خيانته وذخيرة إذا حملها فأين وقع بها من الأرض عاش بها
# ثم دخل تميم بن نصر في الأزفلة وجماعة فقالت من هذا قالوا هذا فتى خراسان
~~هذا تميم بن نصر قالت ما له نبل لكبار ولا حلاوة الصغار
# ثم ms3087 دخل الحجاج بن قتيبة فقالت من هذا فقالوا الحجاج بن قتيبة قال فحيته
~~وسألت عنه وقالت يا معشر العرب ما لكم وفاء لا يصلح بعضكم لبعض قتيبة الذي
~~وطن لكم ما أرى وهذا ابنه تقعده دونك فحقك أن تجلسه هذا المجلس وتجلس أنت
~~مجلسه
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي كذلك قال أبو
~~معشر حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه وكذلك قال
~~الواقدي وغيره
# وكان عامل هشام بن عبد الملك على المدينة ومكة والطائف في هذه السنة محمد
~~بن هشام وعامله على العراق كله يوسف بن عمر وعامله على اذربيجان وأرمينية
~~مروان بن محمد وعلى خراسان نصر بن سيار وعلى قضاء البصرة عامر بن عبيدة
~~وعلى قضاء الكوفة ابن شبرمة PageV04P203
# | ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين ومائة
# $ ذكر الخبر عما كان فيها من أحداث
# فمن ذلك مقتل زيد بن علي
# ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر هشام عن أبي مخنف أن زيد بن علي لما امر أصحابه بالتأهب للخروج
~~والاستعداد أخذ من كان يريد الوفاء له بالبيعة فيما امرهم به من ذلك فانطلق
~~سليمان بن سراقة إلى يوسف بن عمر فأخبره خبره وأعلمه أنه يختلف إلى رجل
~~منهم يقال له عامر وإلى رجل من بني تميم يقال له طعمة ابن اخت لبارق وهو
~~نازل فيهم فبعث يوسف يطلب زيد بن علي في منزلهما فلم يوجد عندهما وأخذ
~~الرجلان فأتى بهما فلما كلمهما استبان له أمر زيد وأصحابه وتخوف زيد بن علي
~~أن يؤخذ فتعجل قبل الأجل بينه وبين أهل الكوفة قال وعلى أهل الكوفة يومئذ
~~الحكم بن الصلت وعلى شرطه عمرو بن عبد الرحمن ( رجل من القارة ) وكانت ثقيف
~~أخواله وكان فيهم ومعه عبيد الله بن العباس الكندي في أناس من أهل الشأم
~~ويوسف بن عمر بالحيرة قال فلما رأى أصحاب زيد بن علي الذين بايعوه أن يوسف
~~بن عمر قد بلغه أمر زيد وأنه يدس إليه ويستبحث عن أمره اجتمعت ms3088 إليه جماعة
~~من رؤوسهم فقالوا رحمك الله ما قولك في أبي بكر وعمر قال زيد رحمهما الله
~~وغفر لهما ما سمعت أحدا من أهل بيتي يتبرأ منهما ولا يقول فيهما إلا خيرا
~~قالوا فلم تطلب إذا بدم أهل هذا البيت إلا أن وثبا على سلطانكم فنزعاه من
~~أيديكم فقال لهم زيد إن أشد ما أقول فيما ذكرتم أنا كنا أحق بسلطان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الناس أجمعين وإن القوم استأثروا علينا ودفعونا
~~عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا وقد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب
~~والسنة قالوا فلم يظلمك هؤلاء وإن كان أولئك لم يظلموك فلم تدعو إلى قتال
~~قوم ليسوا لك بظالمين فقال وإن هؤلاء ليسوا كأولئك إن هؤلاء ظالمون لي ولكم
~~ولأنفسهم وإنما ندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإلى
~~السنن أن تحيا وإلى البدع أن تطفأ فإن أنتم أجبتمونا سعدتم وإن أنتم أبيتم
~~فلست عليكم بوكيل ففارقوه ونكثوا بيعته وقالوا سبق الإمام وكانوا يزعمون أن
~~أبا جعفر محمد بن علي أخا زيد بن علي هو الإمام وكان قد هلك يومئذ وكان
~~ابنه جعفر بن محمد حيا فقالوا جعفر إمامنا ليوم بعد أبيه وهو أحق بالأمر
~~بعد أبيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بإمام فسماهم زيد الرافضة فهم اليوم
~~يزعمون أن الذي سماهم الرافضة المغيرة حيث فارقوه وكانت منهم طائفة قبل
~~خروج زيد مروا إلى جعفر بن محمد بن علي فقالوا له إن زيد بن علي فينا يبايع
~~أفترى لنا أن نبايعه فقال لهم بايعوه فهو والله أفضلنا وسيدنا وخيرنا
~~فجاؤوا فكتموا ما أمرهم PageV04P204 به
# قال واستتب زيد بن علي خروجه فواعد أصحابه ليلة الأربعاء أول ليلة من صفر
~~سنة اثنتين وعشرين ومائة
# وبلغ يوسف بنم عمر أن زيدا قد أزمع على الخروج فبعث إلى الحكم بن الصلت
~~فأمره أن يجمع أهل الكوفة في المسجد الأعظم يحصرهم فيه فبعث الحكم إلى
~~العرفاء والشرط والمناكب والمقاتلة فأدخلهم المسجد ثم نادى ms3089 مناديه ألا إن
~~الأمير يقول من أدركناه في رحلة فقد برئت منه الذمة ادخلوا لمسجد الأعظم
~~فأتى الناس المسجد يوم الثلاثاء قبل خروج زيد بيوم وطلبوا زيدا في دار
~~معاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة الأنصاري فخرج ليلا وذلك ليلة الأربعاء في
~~ليلة شديدة البرد من دار معاوية بن إسحاق فرفعوا الهرادي فيها النيران
~~ونادوا يا منصور أمت أمت يا منصور فكلما أكلت النار هرديا رفعوا آخر فما
~~زالوا كذلك حتى طلع الفجر فلما أصبحوا بعث زيد بن علي القاسم التنعي ثم
~~الحضرمي ورجلا آخر من أصحابه يناديان بشعارهما فلما كانوا في صحراء عبد
~~القيس لقيم جعفر بن العباس الكندي فشدوا عليه وعلى أصحابه فقتل الرجل الذي
~~كان مع القاسم التنعي وارتث القاسم فأتى به الحكم فكلمه فلم يرد عليه شيئا
~~فأمر به عنقه على باب القصر فكان أول من قتل عن أصحاب زيد بن علي هو وصاحبه
~~وأمر الحكم بن الصلت بدروب السوق فغلقت وغلقت أبواب المسجد على أهل الكوفة
~~وعلى أرباع الكوفة يومئذ على ربع من أهل المدينة إبراهيم بن عبد الله بن
~~جرير البجلي وعلى مذحج وأسد عمرو بن أبي بذل العبدي وعلى كندة وربيعة
~~المنذر بن محمد بن أشعث بن قيس الكندي وعلى تميم وهمدان محمد بن مالك الهمد
~~اني ثم الخيواني
# قال وبعث الحكم بن الصلت إلى يوسف بن عمر فأخبره الخبر فأمر يوسف مناديه
~~فنادى في أهل الشأم من يأتي الكوفة فيتقرب من هؤلاء القوم فيأتيني بخبرهم
~~فقال جعفر بن العباس الكندي أنا فركب في خمسين فارسا ثم أقبل حتى انتهى إلى
~~جبانة سالم السلولي فاستخبرهم ثم رجع إلى يوسف بن عمر فأخبره فلما أصبح خرج
~~إلى تل قريب من الحيرة فنزل عليه ومعه قريش وأشراف الناس وعلى شرطته يومئذ
~~العباس بن سعيد المزني فبعث الريان بن سلمة الأراشي في ألفين ومعه ثلثمائة
~~من القيقانية رجالا معهم النشاب
# وأصبح زيد بن علي فكان جميع من وافاه تلك الليلة مائتي رجل وثمانية عشر
~~رجلا ms3090 فقال زيد سبحان الله أين الناس فقيل له هم في المسجد الأعظم محصورون
~~فقال لا والله ما هذا لمن بايعنا بعذر وسمع نصر بن خزيمة النداء فأقبل إليه
~~فلقي عمر بن عبد الرحمن صاحب شرطة الحكم بن الصلت في خيله من جهينة عند دار
~~الزبير بن أبي حكمة في الطريق الذي يخرج إلى مسجد بني عدي فقال نصر بن
~~خزيمة يا منصور أمت فلم يرد عليه شيئا فشد عليه نصر وأصحابه فقتل عمر بن
~~عبد الرحمن وانهزم من كان معه وأقبل زيد بن علي من جبانة سالم حتى انتهى
~~إلى جبانة الصائديين وبها خمسمائة من أهل الشأم فحمل عليهم زيد بن علي فيمن
~~معه فهزمهم وكان تحت زيد بن علي يومئذ برذون أدهم بهيم اشتراه رجل من بني
~~نهد بن كهمس بن مروان النجاري بخمسة وعشرين دينارا فلما قتل زيد بعد ذلك
~~أخذه الحكم بن الصلت PageV04P205 قال وانتهى زيد بن علي إلى باب دار رجل من
~~الأزد يقال له أنس بن عمرو وكان فيمن بايعه فنودي وهو في الدار فجعل يجيب
~~فناداه زيد يا أنس يأخرج إلي رحمك الله فقد جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل
~~كان زهوقا فلم يخرج إليه فقال زيد ما اخلفكم قد فعلتموها الله حسيبكم
# قال ثم إن زيدا مضى حتى انتهى إلى الكناسة فحمل على جماعة بها من أهل
~~الشأم فهزمهم ثم خرج حتى ظهر إلى الجبانة ويوسف بن عمر على التل ينظر إليه
~~هو وأصحابه وبين يديه حزام بن مرة المزني وزمزم بن سليم الثعلبي وهما على
~~المجففة ومعه نحو ما مائتي رجل والله لو أقبل على يوسف لقتله والريان بن
~~سلمة يتبه أثر زيد بن علي بالكوفة في أهل الشأم
# ثم إن زيدا أخذ ذات اليمين على مصلى خالد بن عبد الله حتى دخل الكوفة
~~وكانت فرقة من أصحاب زيد بن علي حيث وجه إلى الكناسة قد انشعبت نحو جبانة
~~مخنف بن سليم ثم قال بعضهم لبعض ألا ننطلق نحو جبانة كندة قال ms3091 فما زاد
~~الرجل على أن تكلم بهذا الكلام وطلع أهل الشأم فلما رأوهم دخلوا زقاقا
~~فمضوا فيه وتخلف رجل منهم فدخل المسجد فصلى ركعتين ثم خرج إليهم فقاتلهم
~~ساعة ثم إنهم صرعوه فجعلوا يضربونه بأسيافهم فنادى رجل منهم مقنع بالحديد
~~أن اكشفوا المغفر ثم اضربوا رأسه بعمود حديد ففعلوا وقتل وحمل أصحابه عليهم
~~فكشفوهم عنه وقد قتل وانصرف أهل الشأم وقد اقتطعوا رجلا ونجا سائرهم فذهب
~~ذلك الرجل حتى دخل دار عبد الله بن عوف فدخل أهل الشأم عليه فأسروه فذهب به
~~إلى يوسف بن عمر فقتله
# قال وأقبل زيد بن علي وقفد رأى خذلان الناس إياه فقال يا نصر بن خزيمة
~~أتخاف أن يكون قد جعلوها حسينية فقال له جعلني الله لك الفداء أما أنا
~~فوالله لأضربن معك بسيفي هذا حتى أموت فكان قتاله يومئذ بالكوفة ثم إن نصر
~~بن خزيمة قال لزيد بن علي جعلني الله لك الفداء إن الناس في المسجد الأعظم
~~محصورون فامض بنا نحوهم فخرج بهم زيد نحو المسجد فمر على دار خالد بن عرفطة
~~وبلغ عبيد الله بن العباس الكندي إقباله فخرج في وأقبل الشأم زيد فالتقوا
~~على باب عمر بن سعد بن أبي وقاص فكع صاحب لواء عبيد الله وكان لواؤه مع
~~سلمان مولاه فلما أراد عبيد الله الحملة ورآه قد كع عنه قال احمل يا بن
~~الخبيثة فحمل عليهم فلم ينصرف حتى خضب لواؤه بالدم
# ثم إن عبيد الله برز فخرج إليه واصل الحناط فاضطربنا بسيفهما فقال للأحول
~~خذها مني وأنا الغلام الحناط وقال الآخر قطع الله يدي إن كلت يقفيز أبدا ثم
~~ضربه فلم يصنع شيئا وانهزم عبيد الله بن العباس وأصحابه حتى انتهوا إلى دار
~~عمرو من حريث وجاء زيد وأصحابه حتى انتهوا إلى باب الفيل فجعل أصحاب زيد
~~يدخلون راياتهم من فوق البواب ويقولون يا أهل المسجد اخرجوا وجعل نصر بن
~~خزيمة يناديهم ويقول يا أهل الكوفة اخرجوا من الذل إلى العز اخرجوا إلى
~~الدين والدنيا فإنكم لستم في ms3092 دين ولا دنيا فأشرف عليهم أهل الشأم فجعلوا
~~يرمونهم بالحجارة من فوق المسجد وكان يومئذ جمع كبير بالكوفة في نواحيها
~~وقيل في جنابة سالم وانصرف الريان بن سلمة إلى الحيرة عند المساء وانصرف
~~زيد بن علي فيمن معه وخرج إليه ناس من اهل الكوفة فنزل دار الرزق فأتاه
~~الريان بن سلمة فقاتله عند دار الرزق قتالا شديدا فجرح من أهل الشأم وقتل
~~منهم ناس كثير وتبعهم أصحاب زيد من دار الرزق حتى انتهوا إلى PageV04P206
~~المسجد فرجع أهل الشأم مساء يوم الأربعاء أسوأ شيء ظنا فلما كان من الغد
~~غداة يوم الخميس دعا يوسف بن عمر الريان بن سلمة فلم يوجد حاضرا تلك الساعة
# وقال بعضهم بل أتاه وليس عليه سلاحه فأفف به وقال له أف لك من صاحب خيل
~~اجلس فدعا العباس بن سعيد المزني صاحب شرطته فبعثه في أهل الشأم فسار حتى
~~انتهى إلى زيد بن علي في دار الرزق وثم خشب للتجار كثير فالطريق متضايق
~~وخرج زيد في أصحابه وعلى مجنبتيه نصر بن خزيمة العبسي ومعاوية بن إسخحتاق
~~الأنصاري فلما رآهم العباس ولم يكن معه رجال نادى يا أهل الشأم الآرض
~~والأرض فنزل ناس كثير ممن معه فاقتتلوا قتالا شديدا في المعركة وقد كان من
~~أهل الشأم من بني عبس يقال له نائل بن فروة قال ليوسف بن عمر والله لئن أنا
~~ملأت عيني من نصر بن خزيمة لأقتلنه أو ليقتلني فقال له يوسف خذ هذا السيف
~~فدفع إليه سيفا لا يمر بشيء إلا قطعه فلما التقى أصحاب العباس بن سعيد
~~وأصحاب زيد واقتتلوا بصر نائل بن فروة بنصر بن خزيمة فأقبل نحوه فضرب نصرا
~~فقطع فخذه وضربه نصر ضربة فقتله فلم يلبث نصر أن مات واقتتلوا قتالا شديدا
# ثم إن زيد بن علي هزمهم وقتل من أهل الشأم نحوا من سبعين رجلا فانصرفوا
~~وهم بشر حال وقد كان العباس بن سعيد نادى في أصحابه أن اركبوا فإن الخيل لا
~~تطيق الرجال في المضيق فركبوا فلما كان العشي ms3093 عبأهم يوسف بن عمر ثم سرحهم
~~فاقبلوا حتى التقوا هم وأصحاب زيد فحمل عليهم زيد في أصحابه فكشفهم ثم
~~تبعهم حتى أخرجهم إلى السبخة ثم شد عليهم بالسبخة حتى أخرجهم إلى بني سليم
~~ثم تبعهم في خيله ورجاله حتى أخذوا على المسناة
# ثم إن زيدا ظهر لهم فيما بين بارق ورؤاس فقاتلهم هنالك قتالا شديدا وصاحب
~~لوائه يومئذ رجل يقال له عبد الصمد بن أبي مالك بن مسروح من بني سعد بن زيد
~~حليف العباس بن عبد المطلب وكان مسروح السعدي تزوج صفية بنت العباس بن عبد
~~المطلب فجعلت خيلهم لا تثبت لخيله ورجله فبعث العباس إلى يوسف بن عمر يعلمه
~~ذلك فقال له ابعث إلي الناشبة فبعث إليهم سليمان بن كيسان الكلبي في
~~القيقانية والبخارية وهم ناشبة فجعلوا يرمون زيدا وأصحابه وكان زيد بن علي
~~قتالا شديدا فقتل بين يديه وثبت زيد بن علي ومن معه حتى إذا جنح الليل رمي
~~بسهم فاصاب جانب جبهته اليسرى فتشبث في الدماغ فرجع ورجع أصحابه ولا يظن
~~أهل الشأم أنهم رجعوا إلا للمساء والليل
# قال فحدثني سلمة بن ثابت الليثي وكان مع زيد بن علي وكان آخر من انصرف من
~~الناس يومئذ هو وغلام لمعاوية بن إسحاق قال أقبلت أنا وصاحبي نقص أثر زيد
~~بن علي فنجده قد انزل وادخل بيت حران بن كريمة ( مولى لبعض العرب في سكة
~~البريد في دور أرحب وشاكر ) قال سلمة بن ثابت فدخلت عليه فقلت له جعلني
~~الله فداك أبا الحسين وانطلق أصحابه فجاؤوا بطبيب يقال له شقير ( مولى لبني
~~رؤاس ) فانزع النصل من جبهته وأنا انظر إليه فوالله ما عدا أن أنزعه جعل
~~يصيح ثم لم يلبث أن قضى فقال القوم أبن ندفنه وأين نواريه فقال بعض أصحابه
~~نلبسه درعه ونطرحه في الماء وقال بعضهم بل نحتز رأسه ونضعه بين القتلى فقال
~~ابنه يحيى لا والله لا تأكل لحم أبي الكلاب وقال بعضهم لا بل نحمله
~~PageV04P207 إلى العباسية فندفنه
# قال سلمة فأشرت عليهم أن ننطلق ms3094 به إلى الحفرة التي يؤخذ منها الطين
~~فندفنه فيها فقبلوا رأيي وانطلقنا وحفرنا له بين حفرتين وفيه حينئذ ماء
~~كثير حتى إذا نحن أمكنا له دفناه وأجرينا عليه الماء وكان معنا عبد له سندي
~~قال ثم انصرفنا حتى نأتي جبانة السبيع ومعنا ابنه فلم نزل بها وتصدع الناس
~~عنا وبقيت في رهط معه لا يكونون عشرة فقلت له أين تريد هذا الصبح قد غشيك
~~ومعه أبو الصبار العبدي قال فقال النهرين فقلت له إن كنت إنما تريد النهرين
~~فظننت أنه يريد أن يتشطط الفرات ويقاتلهم فقلت له لا تبرح مكانك تقاتلهم
~~حتى تقتل أو يقضي الله ما هو قاض فقال لي أنا أريد نهري كربلاء فقلت له لا
~~تبرح مكانك تقاتلهم حتى تقتل أويقضي الله ما هو قاض فقال لي أنا أريد نهري
~~كربلاء فقلت له فلانجاء قبل الصبح فخرج من الكوفة وانا معه وأبو الصبار
~~ورهط معنا فلما خرجنا من الكوفة سمعنا أذان المؤذنين فصلينا الغداة
~~بالنخيلة ثم توجهنا سراعا قبل نينوى فقال لي إني أريد سابقا مولى بشر بن
~~عبد الملك بن بشر فأسرع السير وكنت إذا لقيت القوم أستطعمهم فأطعم الأرغفة
~~فأطعمها إياه فيأكل ونأكل معه فانتهينا إلى نينوى وقد اظلمنا فأتينا منزل
~~سابق فدعوت على الباب فخرج إلينا فقلت له أما أنا فآتي الفيوم فأكون به
~~فإذا بدا لك أن ترسل إلي فأرسل قال ثم إني مضيت وخلفته عند سابق فذلك آخر
~~عهدي به
# قال ثم إن يوسف بن عمر بعث أهل الشأم يطلبون الجرحى في دور أهل الكوفة
~~فكانوا يخرجون النساء إلى صحن الدار ويطوفون البيت يلتمسون الجرحى
# قال ثم دل غلام زيد بن علي السندي يوم الجمعة على زيد فبعث الحكم بن
~~الصلت العباس بن سعيد المزني وابن الحكم بن الصلت فانطلقنا فاستخرجاه فكره
~~العباس أن يغلب عليه ابن الحكم بن الصلت فتركه وسرح بشيرا إلى يوسف بن عمر
~~غداة يوم الجمعة برأس زيد بن علي الحجاج بن القاسم بن محمد بن الحكم بن ms3095 أبي
~~عقيل فقال أبو الجويرية مولى جهينة % قل للذين انتهكوا المحارم % ورفعوا
~~الشمع بصحرا سالم % % كيف وجدتم وقعة الأكارم % يا يوسف بن الحكم بن القاسم
~~% $
# قال ولما أتى يوسف بن عمر البشير أمر بزيد فصلب بالكناسة هو ونصر بن
~~خزيمة ومعاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة النصاري وزياد النهدي وكان يوسف قد
~~نادى من جاء برأس فله خمسمائة درهم فجاء محمد بن عباد برأس بن خزيمة فأمر
~~له يوسف بن عمر بألف درهم وجاء الأحول مولى الأشعريين برأس معاوية بن إسحاق
~~فقال أنت قتلته فقال أصلح الله الأمير ليس أنا قتلته ولكني رأيته فعرفته
~~فقال أعطوه سبعمائة درهم ولم يمنعه أن يتم ألفا إلا أنه زعم أنه لم يقتله
# وقد قيل إن يوسف بن عمر لم يعلم بأمر زيد ورجوعه من الطريق إلى الكوفة
~~بعد ما شخص إلا بإعلام هشام بن عبد الملك إياه وذلك أن رجلا من بني أمية
~~كتب فيما ذكر إلى هشام يذكر له أمر زيد فكتب هشام إلى يوسف يشتمه ويجهله
~~ويقول إنك لغافل وزيد غارز ذنبه بالكوفة يبايع له فألحج في طلبه فأعطه
~~الأمان فإن لم يقبل فقاتله فكتب يوسف إلى الحكم بن الصلت من آل أبي عقيل
~~وهو خليفته على الكوفة بطلبه فطلبه فخفي عليه موضعه فدس يوسف مملوكا
~~خراسانيا ألكن وأعطاه خمسة آلاف درهم وأمره أن يلطف PageV04P208 لبعض
~~الشيعة فيخبره أنه قد قدم من خراسان حبا لأهل البيت وأن معه مالا يريد أن
~~يقويهم به فلم يزل المملوك يلقى الشيعة ويخبرهم عن المال الذي معه حتى
~~أدخلوه على زيد فخرج فدل يوسف على موضعه فوجه يوسف إليه الخيل فنادى أصحابه
~~بشعارهم فلم يجتمع إليه منهم إلا ثلثمائة أو أقل فجعل يقول كان داود بن علي
~~علي أعلم بكم قد حذرني خذلانكم فلم أحذر
# وقيل إن الذي دل على موضع زيد الذي كان دفن في نهر يعقوب فيما قيل وكان
~~أصحابه قد سكروا النهر ثم حفروا له في بطنه فدفنوه في ثيابه ثم ms3096 أجروا عليه
~~الماء عبد قصار كان به فاستعجل جعلا على أن يدلهم على موضعه ثم دلهم
~~فاستخرجوه فقطعوا رأسه وصلبوا جسده ثم أمروا بحراسته لئلا ينزل فمكث يحرس
~~زمانا وقيل إنه كان فيمن يحرسه زهير بن معاوية أبو خيثمة وبعث برأسه إلى
~~هشام فأمر به فنصب على باب مدينة دمشق ثم أرسل به إلى المدينة ومكث البدن
~~مصلوبا حتى مات هشام ثم أمر به الوليد فأنزل وأحرق وقيل إن حكيم بن شريك
~~كان هو الذي سعى بزيد إلى يوسف
# فأما أبو عبيدة معمر بن المثنى فإنه قال في أمر يحيى بن زيد لكما قتل زيد
~~عمد رجل من بني أسد إلى يحيى بن زيد فقال له قد قتل أبوك وأهل خراسان لكم
~~شيعة فالرأي أن تخرج إليها قال وكيف لي بذلك قال تتوارى حتى يكف عنك الطلب
~~ثم تخرج فواراه عنده ليلة ثم خاف فأتى عبد الملك بن بشر بن مروان فقال له
~~إن قرابة زيد بك قريبة وحقه عليك واجب قال له أجل ولقد كان العفو عنه أقرب
~~إلى التقوى قال فقد قتل وهذا ابنه غلاما حدثا لا ذنب له وإن علم يوسف بن
~~عمر بمكانه قتله فتجيره وتواريه عندك قال نعم وكرامة فأتاه به فواراه عنده
~~فبلغ الخبر يوسف فأرسل إلى عبد الملك قد بلغني مكان هذا الغلام عندك وأعطى
~~الله عهدا لئن لم تاتني به لأكتبن فيك إلى أمير المؤمنين فقال له عبد الملك
~~أتاك الباطل والزور أنا أواري من ينازعني سلطاني ويدعي فيه أكثر من حقي ما
~~كنت أخشاك على قبول مثل هذا علي ولا الاستماع من صاحبه فقال صدق والله ابن
~~بشر ما كان ليواري مثل هذا ولا يستر عليه فكف عن طلبه فلما سكن الطلب خرج
~~يحيى في نفر من الزيدية إلى خراسان
# وخطب يوسف بعد قتل زيد بالكوفة فقال يا أهل الكوفة إن يحيى بن زيد يتنقل
~~في حجال نسائكم كما كان يفعل أبوه والله لو أبدى لي صفحته لعرقت خصييه كما
~~عرقت ms3097 خصيي أبيه
# وذكر عن رجل من الأنصار قال لما جيء برأس زيد فصلب بالمدينة في سنة ثلاث
~~وعشرين ومائة أقبل شاعر من شعراء الأنصار فقام بحياله فقال % ألا يا ناقص
~~الميثا % ق أبشر بالذي ساكا % % نقضت العهد والميثا % ق قدما كان قدماكا %
~~% لقد أخلف إبليس ال % ذي قد كان مناكا % $
# قال فقيل له ويلك أتقول هذا لمثل زيد إن الإمير غضبان فأردت أن أرضيه فرد
~~عليه بعض شعراهم PageV04P209 % ألا يا شاعر السوء % لقد أصبحت أفاكا % %
~~أشتم ابن رسول الل % ه يرضى من تولاكا % % ألا صبحك الله % بخزي ثم مساكا %
~~% ويوم الحشر لاشك % بان النار مثواكا % $
# وقيل كان خراش بن حوشب بن يزيد الشيباني على شرط يوسف بن عمر فهو الذي
~~نبش زيدا وصلبه فقال السيد % بت ليلى مسهدا % ساهر الطرف مقصدا % % ولقد
~~قلت قولة % وأطلت التبلدا % % لعن الله حوشبا % وخراشا ومزيدا % ويزيدا
~~فإنه % كان أعتى واعندا % % ألف ألف وألف أل % ف من اللعن سرمدا % % إنهم
~~حاربوا الإل % ه وآذوا محمدا % % شركوا في دم المط % هر زيد تعندا % % ثم
~~عالوه فوق جذع % صريعا مجردا % % ياجراش بن حوشب % أنت أشقى الورى غدا % $
# قال أبو مخنف ولما قتل زيد بن علي بن حوشب % أنت أشقى الورى غدا % $
# قال أبو مخنف ولما قتل زيد بن علي أقبل حتى دخل الكوفة فصعد المنبر فقال
~~يا أهل المدرة الخبيثة إني والله ما تقرن بي الصعبة ولا يقعقع لي بالشنان
~~ولا أخوف بالذنب هيهات حييت بالساعد الشد أبشروا يا أهل الكوفة بالصغار
~~والهوان لا عطاء لكم عندنا ولا رزق ولقد هممت أن أخرب بلادكم ودوركم
~~وأحرمكم أموالكم أما والله ما علوت منبري إلا أسمعتكم ما تكرهون عليه فإنكم
~~أهل بغي وخلاف ما منكم إلا من حارب الله ورسوله إلا حكيم بن شريك المحاربي
~~لقد سألت أمير المؤمنين أن يأذن لي فيكم ولو اذن لقتلت مقاتلتكم وسبيت
~~ذراريكم
# وفي هذه السنة قتل كلثوم بن عياض القشيري الذي كان هشام بن عبد الملك
~~بعثه في خيول أهل الشأم إلى ms3098 إفريقية حيث وقعت الفتنة بالبربر
# وفيها قتل عبد الله البطال في جماعة من المسلمين بأرض الروم
# وفيها ولد الفضل بن صالح ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن علي
# وفيها وجه يوسف بن عمر بن شبرمة على سجستان فاستقضى ابن أبي ليلى
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن هشام المخزومي كذلك حدثني أحمد بن ثابت
~~عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وغيره
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة العمال في السنة التي قبلها وقد ذكرناهم
~~قبل إلا أن قاضي الكوفة كان فيما ذكر في هذه السنة محمد بن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى PageV04P210
# | ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين ومائة
# $ ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما جرى بين أهل السغد ونصر بن سيار من الضصلح ذكر الخبر عن ذلك
~~وسببه $
# ذكر علي بن محمد عن شيوخه أن خاقان لما قتل في ولاية أسد تفرقت الترك في
~~غارة بعضها على بعض فطمع أهل السغد في الرجعة إليها وانحاز قوم منهم إلى
~~الشاش فلما ولى نصر بن سيار أرسل إليهم يدعوهم إلى الفيئة والمراجعة إلى
~~بلادهم وأعطاهم كل ما أرادوا
# قال وكانوا شألوا شروطا أنكرها أمراء خراسان منها ألا يعاقب من كان مسلما
~~وارتد عن الإسلام ولا يعدى عليهم في دين لأحد من الناس ولا يؤخذون بقبالة
~~عليهم فييت المال ولا يؤخذ أسراء المسلمين من أيديهم إلا بقضية قاض وشهادة
~~العدول فغاب الناس ذلك على نصر وكلموه فقال أما والله لو عاينتم شوكتهم في
~~المسلمين ونكايتهم مثل الذي عاينت ما أنكرتم ذلك فأرسل رسولا إلى هشام في
~~ذلك فلما قدم الرسول أبى أن ينفذ ذلك لنصر فقال الرسول جربت يا أمير
~~المؤمنين حربنا وصلحنا فاختر لنفسك فغضب هشام فقال الأبرش الكلبي يا أمير
~~المؤمنين تألف القوم واحمل لهم فقد عرفت نكايتهم كانت فيالمسلمين فأنفذ
~~هشام ما سأل وفي هذه السنة أوفد يوسف بن عمر الحكم بن الصلت إلى الهاشم بن
~~عبد الملك يسأله ms3099 ضم خراسان إليه وعزل نصر بن سيار
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك وما كان من الأمر فيه
# ذكر علي عن شيوخه قال لما طالت ولاية نصر بن سيار ودانت له خراسان كتب
~~يوسف بن عمر إلى هشام حسدا له إن خراسان دبرة دبرة فإن رأى أمير المؤمنين
~~أن يضمها إلى العراق فأسرح إليها الحكم بن الصلت فإنه كان مع الجنيد وولى
~~جسيم أعمالها فأعمر بلاد أمير المؤمنين بالحكم وأنا باعث بالحكم بن الصلت
~~إلى أمير المؤمنين فإنه أديب أريب ونصيحته لأمير المؤمنين مثل نصيحتنا
~~ومودتنا أهل البيت
# فلما أتى هشاما كتابه بعث إلى دار الضيافة فوجد فيها مقاتل بن علي السغدي
~~فأتوه به فقال أمن خراسان أنت قال نعم وأنا صاحب الترك قال وكان قدم على
~~هشام بخمسين ومائة من الترك فقال أتعرف الحكم بن الصلت قال نعم قال فما ولي
~~بخراسان قال ولي قرية يقال لها الفارياب خراجها PageV04P211 سبعون ألفا
~~فأسره الحارث بن سريج قال ويحك وكيف أفلت منه قال عرك أذنه وقفده وخلي
~~سبيله قال فقدم عليه الحكم بعد بخراج العراق فرأى له جمالا وبيانا فكتب إلى
~~يوسف إن الحكم قدم وهو على ما وصفت وفيما قبلك له سعة وخل الكناني وعمله
# وفي هذه السنة غزا نصر فرغانة غزوته الثانية وأوفد مغراء بن أحمر إلى
~~العراق فوقع فيه عند هشام
# | ذكر الخبر عن ذلك وما كان من هشام ويوسف بن عمر فيه
# ذكر أن نصرا وجه مغراء بن أحمر إلى العراق وافدا منصرفه من غزوته الثانية
~~فرغانة فقال له يوسف بن عمر يا بن أحمر يغلبكم ابن الأقطع يا معشر قيس على
~~سلطانكم فقال قد كان ذلك أصلح الله الأمر قال فإذا قدمت على امير المؤمنين
~~فابقر بطنه فقدموا على هشام فسألهم عن أمر خراسان فتكلم مغراء فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم ذكر يوسف بن عمر بخير فقال ويحك أخبرني عن خراسان قال ليس لك
~~جند يا أمير المؤمنين أحد ولا أنجد منهم من سواذق في السماء وفرسان ms3100 مثل
~~الفيلة وعدة وعدد من قوم ليس لهم قائد قال ويحك فما فعل الكناني قال لا
~~يعرف ولده من الكبر فرد عليه مقالته وبعث إلى دار الضيافة فأتى بشبيل بن
~~عبد الرحمن المازني فقال له هشام أخبرني عن نصر قال ليس بالشيخ يخشى خرقه
~~ولا الشاب يخشى سفهه المجرب المجرب قد ولي عامة ثغور خراسان وحروبها قبل
~~ولايته فكتب إلى يوسف بذلك فوضع يوسف الرصاد فلما انتهوا إلى الموصل تركوا
~~طريق البريد وتأكدوا حتى قدموا بيهق وقد كتب إلى نصر بقول شبيل وكان
~~إبراهيم بن بسام في الوفد فمكر به يوسف ونعى له نصرا وأخبره أنه قد ولى
~~الحكم بن الصلت بن أبي عقيل خراسان فقسم له إبراهيم أمر خراسان كله حتى قدم
~~عليه إبراهيم بن زياد رسول نصر فعرف أن يوسف قد مكر به وقال أهلكني يوسف
# وقيل إن نصرا أوفد مغراء وأوفد معه حملة بن نعيم الكلبي فلما قدموا على
~~يوسف أطمع يوسف مغراء إن هو تنقص نصرا عند هشام أن يوليه السند فلما قدما
~~عليه ذكر مغراء بأس نصر ونجدته ورأيه وأطنب في ذلك ثم قال لو كان الله
~~متعنا منه ببقية فاستوى هشام جالسا ثم قال ببقية ماذا قال لا يعرف الرجل
~~إلا بجرمه لا يفهم عنه حتى يدنى منه وما يكاد يفهم صوته من الضعف لأجل كبره
~~فقام حملة الكلبي فقال يا أمير المؤمنين كذب والله ما هو كما قال هو هو
~~فقال هشام إن نصرا ليس كما وصف وهذ أمر يوسف بن عمر حسد لنصر وقد كان يوسف
~~كتب إلى هشام يذكر كبر نصر وضعفه ويذكر له سلم بن قيينة فكتب إليه هشام اله
~~عن ذكر الكناني فلما قدم مغراء على يوسف قال له قد علمت بلاء نصر عندي وقد
~~وصنعت به ما قد علمت فليس لي في صحبته خير ولا لي بخراسان مقام فأمره
~~بالمقام وكتب إلى نصر إني قد حولت اسمه فأشخص إلي من قبلك من أهله
# وقيل إن يوسف لما أمر ms3101 مغراء بعيب نصر قال كيف أعيبه مع بلائه وآثاره
~~الجميلة عندي وعند قومي فلم يزل به فقال فبم أعيبه أعيب تجربته أم طاعته أم
~~يمن نقيبته أم سياسته قال عبه بالكبر فلما دخل على هشام تكلم مغراء فذكر
~~نصرا بأحسن ما يكون ثم قال في آخر كلامه لولا فاستوى هشام جالسا فقال ما
~~لولا قال أن الدهر قد غلب عليه قال ما بلغ به ويحك قال ما يعرف الرجل إلا
~~من قريب ولا يعرفه إلا بصوته وقد ضعف عن الغزو والركوب فشق ذلك على هشام
~~فتكلم حملة بن PageV04P212 نعيم فلما بلغ نصرا قول مغراء بعث هارون بن
~~السياوش إلى الحكم بن نميلة وهو في السراجين يعرض الجند فأخذ برجله فسحبه
~~عن طنفسة له وكسر لواءه على رأسه وضرب بطنفسته وجهه وقال كذلك يفعل الله
~~بأصحاب الغدر
# وذكر علي بن محمد عن الحارث بن أفلح بن أسماء بن خارجة لما ولي نصر
~~خراسان أدنى مغراء بن أحمر بن مالك بن سارية النميري والحكم بن نميلة بن
~~مالك والحجاج بن هارون بن مالك وكان مغراء بن أحمر النميري رأس أهل قنسرين
~~فآثر نصر مغراء وسنى منزلته وشفعه في حوائجه واستعمل ابن عمه الحكم بن
~~نميلة على الجوزجان ثم عقد للحكم على اهل العالية وكان أبوه بالبصرة عليهم
~~وكان بعده عكابة بن نميلة ثم أوفد نصر وافدا من أهل الشأم وأهل خراسان وصير
~~عليهم مغراء وكان في الوفد حملة بن نعيم الكلبي فقال عثمان بن صدقة بن وثاب
~~لمسلم بن عبد الرحمن بن مسلم عامل طخارستان % خيرني مسلم مراكبه % فقلت
~~حسبي من مسلم حكما % % هذا فتى عامر وسيدها % كفى بمن ساد عامرا كرما % $
# يعني الحكم بن نميلة
# قال فتغير نصر لقيس واوحشه ما صنع مغراء قال وكان أبو نميلة صالح الأبار
~~مولى بني عبس خرج مع يحيى بن زيد بن علي بن حسين فلم يزل معه حتى قتل
~~بالجوزجان وكان نصر قد وجد عليه لذلك فأتى عبيد الله بن بسام صاحب نصر فقال ms3102
~~% قد كنت في همة مكتئبا % حتى كفاني عبيد الله تهمامي % % ناديته فسما
~~للمجد مبتهجا % كغرة البدر جلى وجه إظلام % % فاسم برأي أبي ليث وصولته %
~~إن كنت يوم حفاظ بامرىء سام % % تظفر يداك بمن تمت مروته % واختصه ربه منه
~~بإكرام % % ماضي العزائم ليثي مضاربه % على الكريهة يوم الروع مقدام % % لا
~~هذر ساحة النادي ولا مذل % فيه ولا مسكت إسكات إفحام % % له من الحلم ثوباه
~~ومجلسه % إذا المجالس شانت أهل أحلام % $
# قال فأدخله عبيد الله على نصر فقال أبو نميلة أصلحك الله إني ضعيفا فإن
~~رأيت أن تأذن لروايتي فأذن له فأنشده % فاز قدح الكلبي مغ % راء في سعيه
~~عروق لئيم % % فإبني نمير ثم أبيني % ألعبد مغراء أم لصميم % % فلئن كان
~~منكم ما يكون ال % غدر والكفر من خصال الكريم % % ولئن كان أصله كان عبدا %
~~ما عليكم من غدره من شتيم % % وليته ليث وأي ولآه % بأياد بيض وأمر عظيم %
~~% أسمنته حتى إذا راح مغبو % طا بخير من سيبها المقسوم % PageV04P213 % كاد
~~ساداته بأهون من نه % قه عير بقفرة مرقوم % % فضربنا لغيرنا مثل الكلب %
~~ذميما والذم للمذموم % % وحمدنا ليثا ويأخذ بالفض % ل ذوو الجود والندى
~~والحلوم % % فاعلمن يا بنى القساورة الغل % ب وأهل الحطيم % أن في شكر
~~صالحينا لما يد % حض قول المرهق الموصوم % % قد رأى الله ما أتيت ولن ينقص
~~% نبح الكلاب زهر النجوم % $
# فلما فرغ قال نصر صدقت وتكلمت القيسية واعتذروا قال وأهان نصر قيسا
~~وباعدهم حين فعل مغراء ما فعل فقال في ذلك بعض الشعراء % لقد بغض الله
~~الكرام إليكم % كما بغض الرحمن قيسا إلى نصر % رأيت أبا ليث يهين سراتهم %
~~ويدني إليه كل ذي والث غمر % $
# وحج بالناس في هذه السنة يزيد بن هشام بن عبد الملك كذلك حدثني أحمد بن
~~ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي أيضا
# وكان عمال الأمصار في هذه السنة هم العمال الذين كانوا في السنة التي
~~قبلها وقد ذكرتهم قبل PageV04P214
# | ثم دخلت سنة أربع وعشرين ومائة
# $ ذكرالخبر عما ms3103 كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك مقدم جماعة من شيعة بني العباس الكوفة يريدون مكة
~~وشرى بكير بن ماهان في قول بعض أهل السير أبا مسلم صاحب دعوة بني العباس من
~~عيسى بن معقل العجلي
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك وقد
# اختلف في ذلك فأما علي بن محمد فإنه ذكر أن حمزة بن طلحة السلمي حدثه عن
~~أبيه قال كان بكير بن ماهان كاتبا لبعض عمال السند فقدمها فاجتمعوا بالكوفة
~~في دار فغمز بهم فأخذوا فحبس بكير وخلي عن الباقين وفي الحبس يونس أبو عاصم
~~وعيسى بن معقل العجلي ومعه أبو مسلم يخدمه فدعاهم بكير إلى رأيه فقال لعيسى
~~بن معقل ما هذا الغلام قال مملوك قال تبيعه قال هو لك قال أحب أن تأخذ ثمنه
~~قال هو لك بما شئت فأعطاه أربعمائة درهم ثم أخرجوا من السجن فبعث به إلى
~~إبراهيم فدفعه إبراهيم إلى أبي موسى السراج فسمع منه وحفظ ثم صار إلى أن
~~اختلف إلى خراسان
# وقال غيره توجه سليمان بن كثير ومالك بن الهيثم ولاهز بن قريظ وقحطبة بن
~~شبيب من خراسان وهم يريدون مكة في سنة أربع وعشرين ومائة فلما دخلوا الكوفة
~~أتوا عاصم بن يونس العجلي وهو في الحبس قد اتهم بالدعاء إلى ولد العباس
~~ومعه عيسى وإدريس ابنا معقل حبسهما يوسف بن عمر فيمن حبس من عمال خالد بن
~~عبد الله ومعهما أبو مسلم يخدمهما فرأوا فيه العلامات فقالوا من هذا قالوا
~~غلام معنا من السراجين وقد كان أبو مسلم يسمع عيسى وإدريس يتكلمان في هذا
~~الرأي فإذا سمعهما بكى فلما رأوا ذلك منه دعوه إلى ما هم عليه فأجاب وقبل
# وفي هذه السنة غزا سليمان بن هشام الصائفة فلقي أليون ملك الروم فسلم
~~وغنم $ وفيها مات في قول الواقدي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وحج
~~بالناس في هذه السنة محمد بن هشام بن إسماعيل كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن
~~ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي ms3104 معشر وكذلك قال الواقدي
# وحج في هذه السنة عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك معه امرأته أم سلمة
~~بنت هشام بن عبد الملك
# وذكر محمد بن عمر أن يزيد مولى أبي الزناد حدثه قال رأيت محمد بن هشام
~~على بابها يرسل بالسلام وألطافه على بابها كثيرة ويعتذر فتأبى حتى كان ييأس
~~من قبول هديت ثم أمرت بقبضها PageV04P215 وكان عمال الأمصار في هذه السنة
~~هم العمال الذين كانوا عمالها في سنة اثنتين وعشرين ومائة وفي سنة ثلاث
~~وعشرين ومائة وقد ذكرناهم قبل PageV04P216
# | ثم دخلت سنة خمس وعشرين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
#
# | فمن ذلك غزوة النعمان بن يزيد بن عبد الملك الصائفة
# ومن ذلك وفاة هشام بن عبد الملك بن مروان فيها وكانت وفاته فيما ذكر أبو
~~معشر لست ليال خلون من شهر ربيع الآخر كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن
~~إسحاق بن عيسى عنه
# وكذلك قال الواقدي والمدائني وغيرهما غير أنهم قالوا كانت وفاته يوم
~~الأربعاء لست ليال خلون من شهر ربيع الآخر فكنت خلافته في قول جميعهم تسع
~~عشرة سنة وسبعة أشهر وأحد وعشرين يوما في قول المدائني وابن الكلبي وفي قول
~~أبي معشر وثمانية أشهر ونصفا وفي قول الواقدي وسبعة أشهر وعشرة ليال
# واختلف في مبلغ سنه فقال هشام بن محمد الكلبي توفي وهو ابن خمس وخمسين
~~سنة وقال بعضهم توفي وله اثنتان وخمسون سنة
# وقال محمد بن عمر كان هشام يوم توفي ابن أربع وخمسين سنة وكانت وفاته
~~بالرصافة وبها قبره وكان يكنى أبا الوليد
# | ذكر الخبر عن العلة التي كانت بها وفاته
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثني علي بن محمد قال حدثني شيبة بن عثمان قال
~~حدثني عمرو بن كليع قال حدثني سالم أبو العلاء قال خرج علينا هشام بن عبد
~~الملك يوما وهو كئيب يعرف ذلك فيه مسترخ عليه ثيابه وقد أرخى عنان دابته
~~فسار ساعة ثم انتبه فجمع ثيابه وأخذ بعنان دابته وقال للربيع ادع الأبش
~~فدعي ms3105 فسار بيني وبين الأبرش فقال له الأبرش يا أمير المؤمنين لقد رأيت منك
~~شيئا غمني قال وما هو قال رأيتك قد خرجت على حال غمني قال ويحك يا أبرش
~~وكيف لا أغتم وقد زعم أهل العلم أني ميت إلى ثلاثة وثلاثين يوما قال سالم
~~فرجعت إلى منزلي فكتبت في قرطاس زعم أمير المؤمنين يوم كذا وكذا أنه يسافر
~~إلى ثلاثة وثلاثين يوما فلما كان في الليلة التي استكمل فيها ثلاثة وثلاثين
~~يوما إذا خادم يدق الباب يقول أجب أمير المؤمنين واحمل معك دواء الذبحة وقد
~~كان أخذه مرة فتعالج فأفاق فخرجت ومعي الدواء فتغرغر به فازداد الوجع شدة
~~ثم سكن فقال لي يا سالم قد سكن بعض ما كنت أجد فانصرف إلى أهلك وخلف الدواء
~~عندي فانصرفت فما كان إلا ساعة حتى سمعت الصراخ عليه فقالوا مات أمير
~~المؤمنين فلما مات أغلق الخزان الأبواب فطلبوا قمقما يسخن فيه الماء لغسله
~~فما وجدوه حتى استعاروا قمقما من بعض الجيران فقال بعض من حضر ذلك إن في
~~هذا لمعتبر لمن اعتبر وكانت وفاته بالذبحة فلما مات صلى عليه ابنه مسلمة بن
~~هشام PageV04P217
# | ذكر بعض سير هشام
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثني علي بن محمد عن وسنان الأعرجي قال حدثني
~~ابن أبي نحيلة عن عقال بن شبة قال دخلت على هشام وعليه قباء فنك أخضر
~~فوجهني إلى خراسان وجعل يوصيني وانا أنظر إلى القباء ففطن فقال مالك قلت
~~رأيت عليك قبل أن تلي الخلافة قباء فنك أخضر فجعلت أتأمل هذا أهو ذاك أم
~~غيره فقال هو والله الذي لا إله إلا هو ذاك ما لي قباء غيره وأما ما ترون
~~من جمعي هذا المال وصونه فإنه لكم قال وكان عقال مع هشام فأما شبة أبو عقال
~~فكان مع عبد الملك بن مروان وكان عقال يقول دخلت على هشام فدخلت على رجل
~~محشو عقلا
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثني علي قال قال مروان بن شجاع مولى لمروان بن
~~الحكم كنت مع محمد ms3106 بن هشام بن عبد الملك فأرسل إلي يوما فدخلت عليه وقد غضب
~~وهو يتلهف فقلت مالك فقال رجل نصراني شج غلامي وجعل يشتمه فقلت له على رسلك
~~قال فما أصنع قلت ترفعه إلى القاضي قال وما غير هذا قلت لا قال خصي له أنا
~~أكفيك فذهب فضربه وبلغ هشاما فطلب الخصي فعاذ بمحمد فقال محمد بن هشام لم
~~آمرك وقال الخصي بلى والله لقد أمرتني فضرب هشام الخصي وشتم ابنه
# وحدثني أحمد قال علي لم يكن أحد يسير في أيام هشام في موكب إلا مسلمة بن
~~عبد الملك قال ورأى هشام يوما سالما في موكب فزجره وقال لأعلمن متى سرت في
~~موكب وكان يقدم الرجل الغريب فيسير معه فيقف سالم ويقول حاجتك ويمنعه أن
~~يسير معه وكان سالم كأنه هو أمر هشاما قال ولم يكن لهشام بن عبدالملك مولى
~~يقال له يعقوب فكان يأخذ عطاء هشام مائتي دينار ودينارا يفضل بدينار
~~فيأخذها يعقوب ويغزو وكانوا يصيرون أنفسهم في أعوان الديوان وفي بعض ما
~~يجوز لهم المقام به ويوضع به الغزو عنهم وكان داود وعيسى ابنا علي بن عبد
~~الله بن عباس وهما لأم في أعوان السوق بالعراق لخالد بن عبد الله فأقاما
~~عنده فوصلهما ولولا ذلك لم يستطع أن يحبسهما فصيرهما في الأعوان فسمرا
~~وكانا يسامرانه ويحدثانه
# قال فولى هشام بعض مواليه ضيعة له فعمرها فجاءت بغلة عظيمة كبيرة ثم
~~عمرها أيضا فأضعفت الغلة وبعث بها مع ابنه فقدم بها على هشام فأخبره خبر
~~الضيعة فجزاه خيرا فرأى منه انبساطا فقال يا أمير المؤمنين إن لي حاجة قال
~~وما هي قال زيادة عشرة دنانير في العطاء فقال ما يخيل إلى أحدكم أن عشرة
~~دنانير في العطاء إلا بقدر الجوز لا لعمري لا أفعل
# حدثني أحمد قال حدثنا علي قال قال جعفر بن سليمان قال لي عبد الله بن علي
~~جمعت دواوين بني مروان فلم أر ديوانا أصح ولا أصلح للعامة والسلطان من
~~ديوان هشام PageV04P218 حدثني أحمد قال حدثنا علي قال ms3107 قال حماد الأبح قال
~~هشام لغيلان ويحك يا غيلان قد أكثر الناس فيك فنازعنا بأمرك فإن كان حقا
~~اتبعناك وإن كان باطلا نزعت عنه قال نعم فدعا هشام ميمون بن مهران ليكلمه
~~فقال له ميمون سل فإن أقوى ما تكونون إذا سألتم قال له أشاء الله أن يعصى
~~فقال له ميمون أفعصي كارها فسكت فقال هشام أجبه فلم يجبه فقال له هشام لا
~~أقالني الله إن أقلته وأمر بقطع يديه ورجليه
# حدثني أحمد قال حدثنا علي عن رجل من غني عن بشر مولى هشام قال أتى هشام
~~برجل عنده قيان وخمر وبربط فقال اكسروا الطنبور على رأسه وضربه فبكى الشيخ
~~قال بشر فقلت له وأنا أعزيه عليك بالصبر فقال أتراني أبكي للضرب إنما أبكي
~~لاحتقاره للبربط إذ سماه طنبورا
# قال وأغلظ رجل لهشام فقال له هشام ليس لك أن تغلظ لإمامك
# قال وتفقد هشام بعض ولده ولم يحضر الجمعة فقال له ما منعك من الصلاة قال
~~نفقت دابتي قال أفعجزت عن المشي فتركت الجمعة فمنعه الدابة سنة
# قال وكتب سليمان بن هشام إلى أبيه إن بغلتي قد عجزت عني فإن رأى أمير
~~المؤمنين أن يأمر لي بدابة فعل فكتب إليه قد فهم أمير المؤمنين كتابك وما
~~ذكرت من ضعف دابتك وقد ظن أمير المؤمنين أن ذلك من قلة تعهدك لعلفها وأن
~~علفها يضيع فتعهد دابتك في القيام عليها بنفسك ويرى أمير المؤمنين رأيه في
~~حملانك قال وكتب إليه بعض عماله إني قد بعثت إلى أمير المؤمنين بسلة دراقن
~~فليكتب إلي أمير المؤمنين بوصولها فكتب إليه قد وصل إلى أمير المؤمنين
~~الدراقن الذي بعثت به فأعجبه فزد أمير المؤمنين منه واستوثق من الوعاء قال
~~وكتب إلى بعض عماله قد وصلت الكمأة التي بعثت بها إلى أمير المؤمنين وهي
~~أربعون وقد تغير بعضها ولم تؤت في ذلك إلا من حشوها فإذا بعثت إلى أمير
~~المؤمنين منها شيئا فأجد حشوها في الظرف الذي تجعلها فيه بالرمل حتى لا
~~تضطرب ولا يصيب بعضها بعضا ms3108
# حدثني أحمد قال حدثني علي قال حدثنا الحارث بن يزيد قال حدثني مولى لهشام
~~قال بعث معي مولى لهشام كان على بعض ضياعه بطيرين ظريفين فدخلت إليه وهو
~~جالس على سرير في عرصة الدار فقال أرسلهما في الدار قال فأرسلتها فنظر
~~إليهما فقلت يا أمير المؤمنين جائزتي قال ويلك وما جائزة طيرين قلت ما كان
~~قال خذ أحدهما فعدوت في الدار عليهما فقال مالك قلت أختار خيرهما قال
~~أتختار خيرهما وتدع شرهما لي دعهما ونحن نعطيك أربعين درهما أو خمسين درها
# قال وأقطع هشام أرضا يقال لها دورين فأرسل في قبضها فإذا هي خراب فقال
~~لذويد ( كاتب كان بالشأم ويحك كيف الحيلة قال ما تجعل لي قال أربعمائة
~~دينار فكتب دورين وقراها ثم أمضاها في الدواوين فأخذ شيئا كثيرا فلما ولي
~~هشام دخل عليه ذويد فقال له هشام دورين وقراها لا والله لا تلي لي ولاية
~~أبدا وأخرجه من الشأم PageV04P219 حدثني أحمد قال حدثنا علي عن عمير بن
~~يزيد عن أبي خالد قال حدثني الوليد بن خليد قال رآني هشام بن عبد الملك
~~وأنا على برذون طخاري فقال يا وليد بن خليد ما هذا البرذون قلت حملني عليه
~~الجنيد فحسدني وقال والله لقد كثرت الصخاية لقد مات عبدالملك فما وجدنا في
~~دوابه برذونا صخاري غير واحد فتناسه بنو عبد الملك أيهم يأخذه وما منهم أحد
~~إلا يرى أنه إن لم يأخذه لم يرث من عبد الملك شيئا قال وقال بعض آل مروان
~~لهشام أتطمع في الخلافة وأنت بخيل جبان قال ولم لا أطمع فيها وأنا حليم
~~عفيف
# قال وقال هشام يوما للأبرش أوضعت أعنزك قال إي والله قال لكن أعنزي تأخر
~~ولادها فاخرج بنا إلى أعنزك نصب من ألبانها قال نعم أفأقدم قوما قال لا قال
~~أفأقدم خباء حتى يضرب لنا قال نعم فبعث برجلين بخباء فضرب وغدا هشام
~~والأبرش وغدا الناس فقعد هشام والأبرش كل واحد منهما على كرسي وقدم إلى كل
~~واحد منهما شاة فحلب هشام الشاة بيده ms3109 وقال تعلم يا أبرش أني لم أبس الحلب
~~ثم أمر بملة فعجنت وأوقد النار بيده ثم فحصها وألقى الملة وجعل يقلبها
~~بالمحراث ويقول يا أبرش كيف ترى رفقي حتى نضجت ثم أخرجها وجعل يقلبها
~~بالمحراث ويقول جبينك جبينك والأبرش يقول لبيك لبيك وهذا شيء تقوله الصبيان
~~إذا خبزت لهم الملة ثم تغدى الناس ورجع
# قال وقدم علباء بن منظور الليثي على هشام فأنشده % قالت عليه واعتزمت
~~لرحلة % زوراء بالأذنين ذات تسدر % % أين الرحيل وأهل بيتك كلهم % كل عليك
~~كبيرهم كالأصغر % فأصاغر أمثال سلكان القطا % لا في ثرى مال ولا في معشر %
~~% إني إلى ملك الشآم لراحل % وإليه يرحل كل عبد موقر % % فلأتركنك إن حييت
~~غنية % بندى الخليفة ذي الفعال الأزهر % % إنا أناس ميت ديواننا % ومتى
~~يصبه ندى الخليفة ينشر % $
# فقال له هشام هذا الذي كنت تحاول وقد أحسنت المسألة فأمر له بخمسمائة
~~درهم وألحق له عيلا في العطاء
# قال وأتى هشاما محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال مالك عندي
~~شيء ثم قال إياك أن يغرك أحد فيقول لم يعرفك أمير المؤمنين إني قد عرفتك
~~أنت محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا تقيمن وتنفق ما معك فليس
~~لك عندي صلة فاحق بأهلك قال ووقف هشام يوما قريبا من حائط فيه زيتون ومعه
~~عثمان بن حيان المري وعثمان قائم يكاد رأسه يوازي رأس أمير المؤمنين وهو
~~يكلمه إذ سمع نفض الزيتون فقال لرجل انطلق إليهم فقل لهم القطوه لقطا ولا
~~تنفضوه نفضا فتتفقأ عيونه وتتكسر غصونه
# قال وحج هشام فاخذ الأبرش مخنثين ومعهم البرابط فقال هشام احبسوهم وبيعوا
~~متاعهم وما درى ما هو وصيروا ثمنه في بيت المال فإذا صلحوا فرودوا عليهم
~~الثمن PageV04P220 وكان هشام بن عبد الملك ينزل الرصافة وهي فيما ذكر من
~~أرض قنسرين وكان سبب نزوله إياها فيما حدثني أحمد بن زهير بن حرب عن علي بن
~~محمد قال كان الخلفاء وأبناء الخلفاء يتبدون ويهربون من الطاعون فينزلون
~~البرية ms3110 خارجا عن الناس فلما أراد هشام أن ينزل الرصافة قيل له لا تخرج فإن
~~الخلفاء لا يطعنون ولم نر خليفة طعن قال أتريدون أن تجربوا بي فنزل الرصافة
~~وهي برية ابتنى بها قصرين والرصافة مدينة رومية بنتها الروم
# وكان هشام أحول فحدثني أحمد عن علي قال بعث خالد بن عبد الله إلى هشام بن
~~عبد الملك بحاد فحدا بين يديه بأرجوزة أبي النجم % والشمس في الأفق كعين
~~أحول % صغواء قد همت ولما تفعل % $ فغضب هشام وطرده
# وحدثني أحمد بن زهير قال حدثني علي بن محمد قال حدثنا أبو عاصم الضبي قال
~~مر بي معاوية بن هشام وأنا أنظر إليه في رحبة أبي شريك وأبو شريك رجل من
~~العجم كانت تنسب إليه وهي مزرعة وقد أختبز خبزه فوقف علي فقلت الغداء فنزل
~~وأخرجتها فوضعتها في لبن فأكل ثم جاء الناس فقلت من هذا قالوا معاوية بن
~~هشام فأمر له بصلة وركب وثار بين يديه ثعلبب فركض خلفه فما تبعه غلوة حتى
~~عثر به فرسه فسقط فاحتملوه ميتا فقال هشام تالله لقد أجمعت أن أرشحه
~~للخلافة ويتبع ثعلبا
# قال وكانت عند معاوية بن هشام ابنة إسماعيل بن جرير وامرأة أخرى فأخرج
~~هشام كل واحدة منهما من نصف الثمن بأربعين ألفا
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا علي قال قال قحذم كاتب يوسف بعثني يوسف بن
~~عمر إلى هشام بياقوتة حمراء يخرج طرفاها من كفي وحبة لؤلؤ أعظم ما يكون من
~~الحب فدخلت عليه فدنوت منه فلم أر وجهه من طول السرير وكثرة الفرش فتناول
~~الحجر والحبة فقال أكتب معك بوزنهما قلت يا أمير المؤمنين هما أجل عن أن
~~يكتب بوزنهما ومن أين يوجد مثلهما قال صدقت وكانت الياقوتة للرائقة جارية
~~خالد بن عبد الله اشترتها بثلاثة وسبعين ألف دينار
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا حسين
~~بن يوزيد عن شهاب بن عبد ربه عن عمرو بن علي قال مشيت مع محمد بن علي إلى
~~داره عند ms3111 الحمام فقلت له إنه قد طال ملك هشام وسلطانه وقد قرب من العشرين
~~وقد زعم الناس أن سليمان سأل ربه ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فزعم الناس
~~أنها العشرون فقال ما أدري ما أحاديث الناس ولكن أبي حدثني عن أبيه عن علي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لن يعمر الله ملكا في أمة نبي مضى
~~قبله ما بلغ بذلك النبي من العمر ( وفي هذه السنة ولي الخلافة بعد موت هشام
~~بن عبد الملك الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان وليها يوم السبت في شهر
~~ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة في قول هشام بن محمد الكلبي
# وأما محمد بن عمر فإنه قال استخلف الوليد بن يزيد بن عبد الملك يوم
~~الأربعاء لست خلون من شهر PageV04P221 ربيع الآخر من سنة خمس وعشرين ومائة
# وقال في ذلك علي بن محمد مثل قول محمد بن عمر
# | خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان
#
# | ذكر الخبر عن بعض أسباب ولايته الخلافة
# قد مضى ذكرى سبب عقد أبيه يزيد بن عبد الملك بن مروان له الخلافة بعد
~~أخيه هشام بن عبد الملك وكان الوليد بن يزيد يوم عقدله أبوه يزيد ذلك ابن
~~إحدى عشرة سنة فلم يمت يزيد حتى بلغ ابنه الوليد خمس عشرة سنة فندم يزيد
~~على استخلافه هشاما أخاه بعده وكان إذا نظر إلى ابنه الوليد قال والله بيني
~~وبين من جعل هشام بيني وبينك فتوفي يزيد بن عبد الملك وابنه الوليد ابن خمس
~~عشرة سنة وولي هشام وهو للوليد مكرم معظم مقرب فلم يزل ذلك من أمرهما حتى
~~ظهر من الوليد بن يزيد مجون وشرب الشراب حمله على ذلك فيما حدثني أحمد بن
~~زهير عن علي بن محمد عن جويرية بن أسماء وإسحاق بن أيوب وعامر بن الأسود
~~وغيرهم عبد الصمد بن عبد الأعلى الشباني أخو عبد الله بن عبد الأعلى وكان
~~مؤدب الوليد واتخذ الوليد ندماء فأراد هشام ان يقطعهم عنه فولاه الحج ms3112 سنة
~~تسع وعشرة ومائة فحمل معه كلابا في صناديق فسقط منها صندوق فيما ذكر علي بن
~~محمد عمن سميت من شيوخه عن البعير وفيه كلب فأجالوا على الكري السياط
~~فأوجعوه ضربا وحمل معه قبة عملها على قدر الكعبة ليضعها على الكعبة وحمل
~~معه خمرا وأراد أن ينصب القبة عل الكعبة ويجلس فيها فخوفه أصحابه وقالوا لا
~~نأمن الناس عليك وعلينا معك فلم يحركها وظهر للناس منه تهاون بالدين
~~واستخفاف به وبلغ هشاما فطمع في خلعه والبيعة لابنه مسلمة بن هشام فأراد
~~على أن يخلعها ويبايع لمسلمة فأبى فقال له اجعلها له من بعدك فأبى فتنكر له
~~هشام وأضر به وعمل سرا في البيعة لابنه فأجابه قوم قال فكان ممن أجابه
~~خالاه محمد وإبراهيم ابنا هشام بن إسماعيل المخزومي وبنو القعقاع بن خليد
~~العبسي وغيرهم من خاصته قال وتمادى الوليد في الشراب وطلب اللذات فأفرط
~~فقال له هشام ويحك يا وليد والله ما أدري أعلى الإسلام أنت أم لا ما تدع
~~شيئا من المنكر إلا أتيته غير متحاش ولا مستتر به فكتب إليه الوليد % يا
~~أيها السائل عن ديننا % نحن على دين أبي شاكر % % نشربها صرفا وممزوجة %
~~بالسخن أحيانا وبالفاتر % $
# فغضب هشام على ابنه مسلمة وكان يكنى أبا شاكر وقال له يعيرني بك الوليد
~~وأنا أرشحك للخلافة فالذم الأدب واحضر الجماعة
# وولاه الموسم سنة تسع عشرة ومائة فأظهر النسك والوقار واللين وقسم بمكة
~~والمدينة أموالا فقال مولى لأهل المدينة % يا أيها السائل عن ديننا % نحن
~~على دين أبي شاكر % % الواهب الجرد بأرسانها % ليس بزنديق ولا كافر %
~~PageV04P222
# وأم سلمة بن هشام أم حكيم بنت يحيى بن الحكم بن أبي والعاص فقال الكميت %
~~إن الخلافة كائن أوتادها % بعد الوليد إلى ابن أم حكيم %
# | فقال خالد بن عبد الله القسري أنا لبريء من خليفة يكنى أبا شاكر فغضب
~~مسلمة بن هشام على خالد فلما مات أسد بن عبد الله أخو خالد بن عبد الله كتب
~~أبو شاكر إلى خالد بن عبد الله بشعر هجا ms3113 به يحيى بن نوفل خالدا وأسدا حين
~~مات % أراح من خالد وأهلكه % رب أراح العباد من أسد % % أما أبوه فكان
~~مؤتشبا % عبدا لئيما لأعبد قفد %
# وبعث بالطومار مع رسول على البريد إلى خالد فظن أنه عزاه عن أخيه ففض
~~الخاتم فلم ير في الطومار غير الهجاء فقال ما رأيت كاليوم تعزية
# وكان هشام يعيب الوليد وينتقصه وكثر عبثه به وبأصحابه وتقصيره به فلما
~~رأى ذلك الوليد خرج وخرج معه ناس من خاصته ومواليه فنزل بالأزرق بين أرض
~~بلقين وفزارة على ماء يقال له الأغدف وخلف كاتبه عياض بن مسلم مولى عبد
~~الملك بن مروان بالرصافة فقال له اكتب إلي بما يحدث قبلكم
# وأخرج معه عبد الصمد بن عبد الأعلى فشربوا يوما أخذ فيهم الشراب قال
~~الوليد لعبد الصمد يا أبا وهب قل أبياتا فقال % ألم تر للنجم إذ شيعا %
~~يبادر في برجه المرجعا % % تحير عن قصد مجراته % أتى الغور والتمس المطلعا
~~% % فقلت وأعجبني شأنه % وقد لاح إذ لاح لي مطمعا % % لعل الوليد دنا ملكه
~~% فأمسى إليه قد استجمعا % % وكنا نؤمل في ملكه % كتأميل ذي الجدب أن يمرعا
~~% % عقدنا له محكمات الأمو % ر طوعا فكان لها موضعا % $
# وروى الشعر فبلغ هشاما فقطع عن الوليد ما كان يجري عليه % وكتب إلى
~~الوليد بلغني عنك أنك اتخذت عبد الصمد خدنا ومحدثا ونديما وقد حقق ذلك عندي
~~ما بلغني عنك ولم أبرئك من سوء فأخرج عبد الصمد مذموما مدحورا فأخرجه وقال
~~فيه % لقد قذفوا أبا وهب بأمر % كبير بل يزيد على الكبير % % فأشهد أنهم
~~كذبوا عليه شهادة عالم بهم خبير % وكتب الوليد إلى هشام يعلمه إخراج عبد
~~الصمد واعتذر إليه مما بلغه من منادمته وسأله أن يأذن لابن سهيل في الخروج
~~إليه وكان ابن سهيل من اهل اليمن وقد ولي دمشق غير مرة وكان ابن سهيل من
~~خاصة الوليد فضرب هشام بن سهيل وسيره وأخذ عياض بن مسلم كاتب الوليد وبلغه
~~أنه يكتب بالأخبار إلى الوليد فضربه ضربا مبرحا وألبسه المسوح فبلغ الوليد
~~فقال ms3114 من يثق بالناس ومن يصطنع المعروف هذا الأحول المشئوم قدمه أبي على أهل
~~بيته فصيره والي عهده ثم يصنع بي ما ترون لا يعلم أن لي في أحد هوى
~~PageV04P223 إلا عبث به كتب إلي أن أخرج عبد الصمد فأخرجته وكتبت إليه ان
~~يأذن لابن سهيل في الخروج إلي فضربه وسيره وقد علم رأيي فيه وقد علم انقطاع
~~عياض بن مسلم إلي وتحرمه بي ومكانه مني وأنه كاتبي فضربه وحبسه يضارني بذلك
~~اللهم أجرني منه وقال % أنا النذير لمسدي نعمة أبدا % إلى المقاريف ما لم
~~يخبر الدخلا % % إن أنت أكرمتهم ألفيتهم بطرا % وإن أهنتهم ألفيتهم ذللا %
~~% أتشمخون ومنا رأس نعمتكم % ستعلمون إذا كانت لنا دولا % % انظر فإن كنت
~~لم تقدر على مثل % له سوى الكلب فاضربه له مثلا % % بينا يسمنه للصيد صاحبه
~~% حتى إذ ما قوي من بعد ما هزلا % % عدا عليه فلم تضرره عدوته % ولو أطاق
~~أكلا لقد أكلا % $
# وكتب إلى هشام لقد بلغني الذي أحدث أمير المؤمنين من قطع ما قطع عني ومحو
~~ما محا من أصحابي وحرمي وأهلي ولم أكن أخاف أن يبتلي الله أمير المؤمنين
~~بذلك ولا أبالي به منه فإن يكن ابن سهيل كان منه ما كان فبحسب العير أن
~~يكون قدر الذئب ولم يبلغ من صنيعي في ابن سهيل واستصلاحه وكتابي إلى أمير
~~المؤمنين فيه كنه ما بلغ أمير المؤمنين من قطيعتي فإن يكن ذلك لشيء في نفس
~~أمير المؤمنين علي فقد سبب الله لي من العهد وكتب لي من العمر وقسم لي من
~~الرزق ما لا يقدر أحد دون الله على قطع شيء منه دون مدته ولا صرف شيء عن
~~مواقعة فقدر الله يجري بمقاديره فيما أحب الناس أو كرهوا ولا تأخير لعاجله
~~ولا تعجيل لآجله فالناس بين ذلك يقترفون الاثام على نفوسهم من الله ولا
~~يستوجبون العقوبة عليه وأمير المؤمنين أحق أمته بالبصر بذلك والحفظ له
~~والله الموفق لأمير المؤمنين بحسب القضاء له في الأمور
# فقال هشام لأبي الزبير يا نسطاس أترى الناس ms3115 يرضون بالوليد إن حدث بي حدث
~~قال بل يطيل الله عمرك يا أمير المؤمنين قال ويحك لا بد من الموت أفترى
~~الناس يرضون بالوليد قال يا أمير المؤمنين إن له في أعناق الناس بيعة فقال
~~هشام لئن رضي الناس بالوليد ما أظن الحديث الحديث الذي رواه الناس إن من
~~قام بالخلافة ثلاثة أيام لم يدخل النار إلا باطلا وكتب هشام إلى الوليد قد
~~فهم أمير المؤمنين ما كتبت به من قطع ما قطع عنك وغير ذلك وأمير المؤمنين
~~يستغفر الله من إجرائه إجرائه ما كان يجري عليك ولايتخوف على نفسه اقتراف
~~المآثم في الذي أحدث من قطع ماقطع ومحو ما محا من صحابتك لأمرين أما أحدهما
~~فإيثار أمير المؤمنين إياك بما كان يجري عليك وهو يعلم وضعك له وإنفاقكه في
~~غير سبيله وأما الآخر فإثبات صحابتك وإدرار أرزاقهم عليهم لا ينالهم ما
~~ينال المسلمين في كل عام من مكروه عند قطع البعوث وهم معك تجول بهم في سفهك
~~ولأمير المؤمنين أحرى في نفسه للتقصير في القتر عليك منه للاعتداء عليك
~~فيها مع أن الله قد نصر أمير المؤمنين في قطع ما قطع عنك من ذلك ما يرجو به
~~تكفير ما يتخوف مما سلف فيه منه وأما ابن سهيل فلعمري لئن كان نزل منك بما
~~نزل وكان أهل أن تسر فيه أو تساؤ ما جعله الله كذلك وهل زاد ابن سهيل لله
~~أبوك على أن كان مغنيا زفانا قد بلغ في السفه غايته PageV04P224 وليس ابن
~~سهيل مع ذلك بشر ممن تستصحبه في الأمور التي يكرم أميرالمؤمنين نفسه عن
~~ذكرها مما كنت لعمر الله أهلا للتوبيخ به ولئن كان أمير المؤمنين على ظنك
~~به في الحرص على فسادك إنك إذا لغير آل عن هوى أمير المؤمنين من ذلك
# وأما ما ذكرت مما سبب الله لك فإن الله قد ابتدأ أمير المؤمنين بذلك
~~واصطفاه له والله بالغ أمره لقد أصبح أمير المؤمنين وهو على اليقين من ربه
~~أنه لا يملك لنفسه فيما أعطاه ms3116 من كرامته ضرا ولا نفعا وإن الله ولي ذلك منه
~~وإنه لا بد من مزايلته والله أرأف بعباده وأرحم من أن يولي أمرهم غير الرضي
~~له منهم وإن أمير المؤمنين من حسن ظنه بربه لعلى أحسن الرجاء أن يوليه
~~تسبيب ذلك لمن هو أهله في الرضا له به ولهم فإن بلاء الله عند أمير
~~المؤمنين أعظم من أن يبلغه ذكره أو يؤديه شكره إلا بعون منه ولئن كان قدر
~~لأمير المؤمنين تعجيل وفاته إن في الذى هو مفض إ ليه إن شاء الله من كرامة
~~الله لخلفا من الدنيا ولعمري إن كتابك إلى أمير المؤمنين بما كتبت به لغير
~~مستنكر من سفهك وحمقك فاربع على نفسك من غلوائها وارقأ على ظلعك فإن لله
~~سطوات وعينا يصيب بذلك من يشاء ويأذن فيه لمن من شاء الله وأمير المؤمنين
~~يسأل الله العصمة والتوفيق لأحب الأمور إليه وأرضاها له
# فكتب الوليد إلى هشام % رأيتك تبني جاهدا في قطيعتي % فلو كنت ذا إرب
~~لهدمت ما تبني % % تثير على الباقين مجنى ضغينة % فويل لهم إن مت من شر ما
~~تجني % % كأني بهم والليث أفضل قولهم % ألا ليتنا والليث إذ ذاك لا يغني %
~~% كفرت يدا من منعم لو شكرتها % جزاك بها الرحمن ذو الفضل والمن % $
# قال فلم يزل الوليد مقيما في تلك البرية حتى مات هشام فلما كان صبيحة
~~اليوم الذي جاءته فيه الخلافة أرسل إلى أبي الزبير المنذر بن أبي عمرو
~~فأتاه فقال له يا أبا الزبير ما أتت علي ليلة منذ عقلت عقلي أطول من هذه
~~الليلة عرضت لي هموم وحدثت نفسي فيها بأمور من أمر هذا الرجل الذي قد أولع
~~بي يعني هشاما فاركب بنا نتنفس فركبا فسارا ميلين ووقف على كثيب وجعل يشكو
~~إذ نظر إلى رهج فقال هؤلاء رسل هشام نسأل الله من خيرهم إذ بدا رجلان على
~~البريد مقبلان أحدهما مولى لأبي محمد السفياني والآخر جردبة
# فلما قربا أتيا الوليد فنزلا يعدوان حتى دنوا منه فسلما عليه بالخلافة
~~فوجم جردبة ms3117 يكرر عليه السلام بالخلافة فقال ويحك أمات هشام قال نعم قال
~~فممن كتابك قال من مولاك سالم بن عبد الرحمن صاحب ديوان الرسائل فقرأ
~~الكتاب وانصرفا فدعا مولى أبي محمد السفياني فسأله عن كتابه عياض بن مسلم
~~فقال يا أمير المؤمنين لم يزل محبوسا حتى ننزل بهشام أمر الله فلما صار في
~~حد لا ترجى الحياة لمثله أرسل عياض إلى الخزان أن احتفظوا بما في أيديكم
~~فلا يصلن أحد منه إلى شيء وأفاق هشام إفاقه فطلب شيئا فمنعوه فقال إرانا
~~كنا خزانا للوليد ومات من ساعته وخرج عياض من السجن فختم أبواب الخزائن
~~وأمر بهشام فأنزل عن فرشه فما وجدوا له قمقما يسخن له فيه الماء حتى
~~استعاروه ولا وجدوا كفنا من الخزائن فكفنه غالب موى هشام فكتب الوليد إلى
~~العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان أن يأتي PageV04P225 الرصافة فيحصي
~~ما فيها من أموال هشام وولده ويأخذ عماله وحشمه إلا مسلمة بن هشام فإنه كتب
~~إليه ألا يعرض له ولا يدخل منزله فإنه كان يكثر أن يكلم أباه في الرفق به
~~ويكفه عنه فقدم العباس الرصافة فأحكم ما كتب به إليه الوليد وكتب إلى
~~الوليد بأخذ بني هشام وحشمه وإحصاء أموال هشام فقال الوليد % ليت هشاما كان
~~حيا يرى % محلبه الوفر قد أترعا % ويروى % ليت هشاما عاش حتى يرى % مكياله
~~الأوفر قد طبعا % % كلناه بالصاع الذي كاله % وما ظلمناه به إصبعا % % وما
~~أتينا ذاك عن بدعة % أحله الفرقان لي أجمعا % $
# فاستعمل الوليد العمال وجاءته بيعته من الآفاق وكتب إليه العمال وجاءته
~~الوفود وكتب إليه مروان بن محمد
# بارك الله لأمير المؤمنين فيما أصاره إليه من ولاية عباده ووراثة بلاده
~~وكان من تغشي غمره سكرة الولاية ما حمل هشاما على ما حاول من تصغير ما عظم
~~الله من حق أمير المؤمنين ورام من الأمر المستصعب عليه الذي أجابه إليه
~~المدخولون في آرائهم وأديانهم فوجد ما طمع فيه مستصعبا وزاحمته الأقدار
~~بأشد مناكبها وكان أمير المؤمنين بمكان من الله حاطه ms3118 فيه حتى أزره بأكرم
~~مناطق الخلافة فقام بما أراه الله له أهلا ونهض مستقلا بما حمل منها مثبتة
~~ولايته في سابق الزبر بالأجل المسمى وخصه الله بها على خلقه وهو يرى
~~حالاتهم فقلده طوقها ورمى إليه بأزمة الخلافة وعصم الأمور
# فالحمد لله الذي اختار أمير المؤمنين لخلافته ووثائق عرى دينه وذب له عما
~~كاده فيه الظالمون فرفعه ووضعهم فمن أقام على تلك الخسيسة من الأمور أوبق
~~نفسه وأسخط ربه ومن عدلت به التوبة نازعا عن الباطل حق وجد الله توابا
~~رحيما
# أخبر أمير المؤمنين أكرمه الله أني عندما انتهى إلى من قيامه بولاية
~~خلافة الله نهضت إلى منبري علي سفيان مستعدا بعما لأهل الغش حتى أعلمت من
~~قبلي ما امتن الله به علم من ولاية أمير المؤمنين فاستبشروا بذلك وقالوا لم
~~تأتنا ولاية خليفة كانت آمالنا فيها أعظم ولا هي لنا أسر من ولاية أمير
~~المؤمنين وقد بسطت يدي لبيعتك فجددتها ووكدتها بوثائق العهود وترداد
~~المواثيق وتغليظ الأيمان فكلهم حسنت إجابتهم وطاعتهم فأثبهم يا أمير
~~المؤمنين بطاعتهم من مال الله الذي آتاك فإنك أجودهم جودا وأبسطهم يدا وقد
~~انتظروك راجين فضلك قبلهم بالرحم الذي استرحموك وزدهم زيادة يفضل بها من
~~كان قبلك حتى يظهر بذلك فضلك عليهم وعلى رعيتك ولولا ما أحاول من سد الثغر
~~الذي أنا به لخفت أن يحملني الشوق إلى أمير المؤمنين أن أستخلف رجلا على
~~غير أمره وأقدم لمعاينة أمير المؤمنين فإنها لا يعدلها عندي عادل نعمة وإن
~~عظمت فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في المسير إليه لأشافهه بأمور كرهت
~~الكتاب بها فعل
# فلما ولي الوليد أجرى على زمني أهل الشأم وعميانهم وكساهم وأمر لكل إنسان
~~منهم بخادم وأخرج لعيالات الناس الطيب والكسوة وزادهم على ما كان يخرج لهم
~~هشام وزاد الناس جميعا في العطاء عشرة PageV04P226 عشرة ثم زاد أهل الشأم
~~بعد زيادة العشرات عشرة عشرة لأهل الشأم خاصة وزاد من وفد إليه من أهل بيته
~~في جوائزهم الضعف وكان هو ولي عهد يطعم ms3119 من وفد إليه من أهل الصائفة قافلا
~~ويطعم من صدر عن الحج بمنزل يقال له زيزاء ثلاثة أيام ويعلف دوابهم ولم يقل
~~في شيء يسأله لا فقيل له إن في قولك أنظر عدة ما يقيم عليها الطالب فقال لا
~~أعود لساني شيئا لم أعتده وقال % ضمنت لكم إن لم تعقني عوائق % بأن سماء
~~الضر عنكم ستقلع % % سيوشك إلحاق معا وزيادة % وأعطية مني عليكم تبرع % %
~~محرمكم ديوانكم وعطاؤكم % به يكتب الكتاب شهرا وتطبع % $
# وفي هذه السنه عقد الوليد بن يزيد لابنيه الحكم وعثمان البيعة من بعده
~~وجعلهما وليي عهده أحدهما بعد الآخر وجعل الحكم مقدما على عثمان وكتب بذلك
~~إلى الأمصار وكان ممن كتب إليه بذلك يوسف بن عمر وهو عامل الوليد على
~~العراق وكتب بذلك يوسف إلى نصر بن سيار وكانت نسخة الكتاب إليه
# بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن عمر إلى نصر بن سيار أما بعد فإني
~~بعثت إليك نسخة كتاب أمير المؤمنين الذي كتب به إلى من قبلي في الذي ولى
~~الحكم ابن أمير المؤمنين وعثمان ابن أمير المؤمنين من العهد بعده مع عقال
~~بن شبة التميمي وعبد الملك القيني وأمرتهما بالكلام في ذلك فإذا قدما عليك
~~فاجمع لقراءة كتاب أمير المؤمنين الناس ومرهم فليحتشدوا وقم فيهم بالذي كتب
~~أمير المؤمنين فإذا فرغت فقم بقراءة الكتاب وأذن لمن أراد أن يقوم بخطبة ثم
~~بايع الناس لهما على اسم الله وبركته وخذ عليهم العهد والميثاق على الذي
~~نسخت لك في آخر كتابي هذا الذي نسخ لنا أمير المؤمنين في كتابه فافهمه
~~وبايع عليه نسأل الله أن يبارك لأمير المؤمنين وريعته في الذى قضى لهم على
~~لسان أمير المؤمنين وأن يصلح الحكم وعثمان ويبارك لنا فيهما والسلام عليك
~~وكتب النضر يوم الخميس للنصف من شعبان سنة خمس وعشرين ومائة
# بسم الله الرحمن الرحيم تبايع لعبد الله الوليد أمير المؤمنين والحكم ابن
~~أمير المؤمنين إن كان من بعده وعثمان ابن أمير المؤمنين إن كان بعد الحكم
~~على السمع والطاعة وإن ms3120 حدث بواحد منهما حدث فأمير المؤمنين أملك في ولده
~~ورعيته يقدم من أحب ويؤخر من أحب عليك بذلك عهد الله وميثاقه فقال الشاعر
~~ذلك % ببايع عثمان بعد الولي % للعهد فينا ونرجو يزيدا % % كما كان إذ ذاك
~~في ملكه % يزيد يرجي لذاك الوليدا % % على أنها شسعت شسعة % فنحن نوملها أن
~~تعودا % % فإن هي عادت فأرض القري % ب عنها ليؤيس منها بعيدا % $
# قال أحمد قال علي عن شيوخه الذين ذكرت فقدم عقال بن شبة وعبد الملك بن
~~نعيم على نصر وقدما بالكتاب وهو
# أما بعد فإن الله تباركت أسماؤه وجل ثناؤه وتعالى ذكره اختار الإسلام
~~دينا لنفسه وجعله دين PageV04P227 خيرته من خلقه ثم اصطفى من الملائكة رسلا
~~ومن الناس فبعثهم به وأمرهم به وكان بينهم وبين من مضى من الأمم وخلا من
~~القرون قرنا فقرنا يدعون إلى التي هي أحسن ويهدون إلى صراط مستقيم حتى
~~انتهت كرامة الله في نبوته إلى محمد صلوات الله عليه على حين دروس من العلم
~~وعمى من الناس وتشتيت من الهوى وتفرق من السبل وطموس من أعلام الحق فأبان
~~الله به الهدى وكشف به العمى واستنقذ به من الضلالة والردى وأبهج به الدين
~~وجعله رحمة للعاملين وختم به وحيه وجمع له ما أكرم به الأنبياء قبله وقفى
~~به على آثارهم مصدقا لما نزل معهم ومهيمنا عليه وداعيا إليه وآمرا به حتى
~~كان من أجابه من أمته ودخل في الدين الذي أكرمهم الله به مصدقين لما سلف من
~~أنبياء الله فيما يكذبهم فيه قومهم منتصحين لهم فيما ينهونه ذابين لحرمهم
~~عما كانوا منتهكين معظمين منها لما كانوا مصغرين فليس من أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم أحد كان يسمع لأحد من أنبياء الله فيما بعثه الله به مكذبا ولا
~~عليه في ذلك طاعنا ولا مؤذيا بتسفيه له أو رد عليه أو جحد ما أنزل الله
~~عليه ومعه فلم يبق كافر إلا استحل بذلك دمه وقطع الأسباب التي كانت بينه
~~وبينه وإن كانوا آباءهم أو أبناءهم أو عشيرتهم ثم ms3121 استخلف خلفاءه على منهاج
~~نبوته حين قبض نبيه صلى الله عليه وسلم وختم به وحيه لإنفاذ حكمه وإقامة
~~سنته وحدوده والأخذ بفرائضه وحقوقه تأييدا بهم للإسلام وتشييدا بهم لعراه
~~وتقوية بهم لقوى حبله ودفعا بهم عن حريمه وعدلا بهم بينة عباده وإصلاحا بهم
~~لبلاده فإنه تبارك وتعالى يقول @QB@ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت
~~الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين @QE@ فتتابع خلفاء الله على ما أورثهم
~~الله عليه من امر أنبيائه واستخلفهم عليه منه لا يتعرض لحقهم أحد إلا صرعه
~~الله ولا يفارق جماعت أحد إلا أهلكه الله ولا يستخف بولايتهم ويتهم قضاء
~~الله فيهم أحد إلا أمكنهم الله منه وسلطهم عليه وجعله نكالا وموعظة لغيره
~~وكذلك صنع الله بمن فارق الطاعة التي أمر بلزومها والأخذ بها والأثرة لها
~~والتي قامت السموات والأرض بها قال الله تبارك وتعالى @QB@ ثم استوى إلى
~~السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين
~~@QE@ وقال عز ذكره @QB@ وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
~~قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال
~~إني أعلم ما لا تعلمون @QE@ فبالخلافة أبقى الله من أبقى في الأرض من عباده
~~وإليها صيره وبطاعة من ولاه إياها سعد من ألهمها ونصرها فإن الله عز وجل
~~علم أن لا قوام لشيء ولا صلاح له إلا بالطاعة التي يحفظ الله بها حقه ويمضي
~~بها أمره وينكل بها عن معاصيه ويوقف عن محارمه ويذب عن حرماته فمن أخذ بحظه
~~منها كان لله وليا ولأمره مطيعا ولرشده مصيبا ولعاجل الخير وآجله مخصوصا
~~ومن تركها ورغب عنها وحاد الله فيها أضاع نصيبه وعصى ربه وخسر دنياه وآخرته
~~وكان ممن غلبت عليه الشقوة واستحوذت عليه الأمور الغاوية التي تورد أهلها
~~أفظع المشارع وتقودهم إلى شر المصارع فيما يحل الله بهم في الدنيا من الذلة
~~والنقمة ويصيرهم فيما عندهم من العذاب والحسرة
# والطاعة رأس هذا الأمر وذروته وسنامه وملاكه وزمامه وعصمته وقوامه ms3122 بعد
~~كلمة الإخلاص التي ميز PageV04P228 الله بها بين العباد وبالطاعة نال
~~المفلحون من الله منازلهم واستوجبوا عليه ثوابهم وفي المعصية مما يحل
~~بعيرهم من نقماته ويصيبهم عليه ويحق من سخطه وعذابه ويترك الطاعة والإضاعة
~~لها والخروج منها والإدبار عنها والتبذل للمعصية لا بها أهلك الله من ضل
~~وعتا وعمى وغلا وفارق مناهج لبر والتقوى فالزموا طاعة الله فيما عراكم
~~ونالكم وألم بكم من الأمور وناصحوها واستوثقوا عليها وسارعوا إليها
~~وخالصوها وابتغوا القربة إلى الله بها فإنكم قد رأيتم مواقع الله لأهلها في
~~إعلائه إياهم وإفلاجه حجتهم ودفعه باطل من حادهم وناواهم وساماهم وأراد
~~إطفاء نور الله الذي معهم وخبرتم مع ذلك ما يصير إليه أهل المعصية من
~~التوبيخ لهم والتقصير بهم حتى يؤول أمرهم إلى تبار وصغار وذلة وبوار وفي
~~ذلك لمن كان له رأي وموعظة وعبرة ينتفع بواضحها ويتمسك بخظوتها ويعرف خيرة
~~قضاء الله أهلها
# ثم إن الله وله الحمد والمن والفضل هدى الأمة لآفضل الأمور عاقبة لها في
~~حقن دمائها والتئام ألفتها واجتماع كلمتها واعتدال عمودها وإصلاح دهمائها
~~وذخر النعمة عليها في دنياها بعد خلافته التي جعلها لهم نظاما ولأمرهم
~~قواما وهو العهد الذي ألهم الله خلفاءه توكيده والنظر للمسلمين في جسيم
~~أمرهم فيه ليكون لهم عند ما يحدث بخلفائهم ثقة في المفزع وملتجأ في الأمر
~~ولما للشعث وصلاحا لذات البين وتثبيتا لأرجاء الإسلام وقطعا لنزعات الشيطان
~~فيما يتطلع إليه أولياؤه ويوثبهم عليه من تلف الدين وانصداع شعب أهله
~~واختلافهم فيما جمعهم الله عليه منه فلا يريهم الله في من ذلك عقد أمورهم
~~ونفى عنهم من أراد فيها إدغالا أو بها إغلالا أو لما شدد الله منها توهينا
~~أو فيما تولى الله منها اعتمادا فأكمل الله بها لخلفائه وحزبه البر الذين
~~أودعهم طاعته أحسن الذي عودهم وسبب لهم من إعزازه وإكرامه وإعلائه وتمكينه
~~فأمر هذا العهد من تمام الإسلام وكما استوجب الله على اهله من المنن العظام
~~ومما جعل الله فيه لمن أجراه على يديه وقضى به على ms3123 لسانه ووفقه لمن ولاه
~~هذا الأمر عنده أفضل الذخر وعند المسلمين أحسن الأثر فيما يؤثر بهم من
~~منفعته ويتسع لهم من نعمته ويستندون إليه من عزه ويدخلون فيه من وزره الذي
~~يجعل الله لهمم به منعة ويحرزهم به من كل مهلكة ويجمعهم به من كل فرقة
~~ويقمع به أهل النفاق ويعصمهم به من كل اختلاف وشقاق فاحمدوا الله ربكم
~~الرؤوف بكم الصانع لكم في أموركم على الذي دلكم عليه من ذا العهد الذي جعله
~~لكمسكنا ومعولا تطمئنون إليه وتستظلون في أفنانه ويستنهج لكم به مثنى
~~أعناقكم وسمات وجوهكم وملتقى نواصيكم في أمر دينكم ودنياكم فإن لذلك خطرا
~~عظيما من النعمة وإن فيه من الله بلاء حسنا في سعة العافية يعرفه
~~ذووالألباب والنيات المرئيون من أعمالهم في العواقب والعارفون منار مناهج
~~الرشد فأنتم حقيقيون بشكر الله فيما حفظ به دينكم وأمر جماعتكم من ذلك
~~جديرون بمعرفة منه واجب حقه فيه وحمده على الذي عزم لكم منه فلتكن منزلة
~~ذلك منكم وفضيلة في أنفسكم على قدر حسن بلاء الله عندكم فيه إن شاء الله
~~ولا قوة إلا بالله
# ثم إن أمير المؤمنين لم يكن منذ استخلفه الله بشيء من الأمور أشد اهتماما
~~وعناية منه بهذا العهد لعلمه بمنزلته من أمر المسلمين وما أراهم الله فيه
~~من الأمور التي يغتبطون بها ويكرمهم بما يقضي لهم ويختار له ولهم فيه جهده
~~ويستقضي له ولهم فيه إلهه ووليه الذي بيده الحكم وعند الغيب وهو على كل شيء
~~قدير ويسأله أن يعينه من ذلك على الذي هو أرشد له وخاصة وللمسلمين عامة
~~PageV04P229 فرأى أمير المؤمنين أن يعهد لكم عهدا بعد عهد وتكونون فيه مثل
~~الذي كان عليه من كان فقبلكم في مهلة من انفساح الأمل وطمأنينة النفس وصلاح
~~ذات البين وعلم موضع الأمر جعله الله لأهله عصمة ونجاة وصلاحا وحياة ولكل
~~منافق وفاسق يحب تلف هذا الدين وفساد أهله وقما وخسارا وقدعا فولى أمير
~~المؤمنين ذلك الحكم ابن أمير المؤمنين وعثمان ابن امير المؤمنين من بعده ms3124
~~وهما ممن يرجو أمير المؤمنين أن يكون الله خلقه لذلك وصاغه وأكمل فيه أحسن
~~مناقب من كان يوليه إياه في وفاء الرأي وصحة الدين وجزالة المروءة والمعرفة
~~بصالح الأمور ولم يألكم أمير المؤمنين ولا نفسه في ذلك اجتهادا وخيرا
# فبايعوا للحكم ابن أمير المؤمنين باسم الله وبركته ولأخيه من بعده على
~~السمع والطاعة واحتسبوا في ذلك أحسن ما كان الله يريكم ويبليكم ويعودكم
~~ويعرفكم في أشباهه فيما مضى من اليسر الواسع والخير العام والفضل العظيم
~~الذي أصبحتم في رجائه وخفضه أمنه ونعمته وسلامته وعصمته فهو الأمر الذي
~~استبطأتموه واستسرعتم إليه وحمدتم الله على إمضائه إياه وقضائه لكم وأحدثتم
~~فيه شكرا ورأيتموه لكم حظا تسبقونه وتجهدون أنفسكم في أداء حق الله عليكم
~~فإنه قد سبق لكم في ذلك من نعم الله وكرامته وحسن قسمه ما أنت حقيقون ان
~~تكون رغبتكم فيه وحدبكم عليه على قدر الذي أبلاكم الله وصنع لكم منه
# وأمير المؤمنين مع ذلك إن حدث من وليي عهده حدث أولى بأن يجعل مكانه
~~وبالمنزل الذي كان به أحب أن يجعل من امته أو ولده ويقدمه بين يدي الباقي
~~منهما إن شاء أو أن يؤخره بعده فاعلموا ذلك وافهموه
# نسأل الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم أن
~~يبارك لأمير المؤمنين ولكم في الذي قضى به على لسانه من ذلك وقدر منه وأن
~~يجعل عاقبته عافية وسرورا وغبطة فإن ذلك بيده ولا يملكه إلا هو ولا يرغب
~~فيه إلا إليه والسلام عليكم ورحمة الله
# وكتب سمال يوم الثلاثاء لثمان بقين من رجب سنة خمس وعشرين ومائة
# وفي هذه السنة ولى الوليد نصر بن سيار خراسان كلها وأفرده بها
# وفيها وفد يوسف بن عمر بن الوليد فاشترى نصرا وعماله منه فرد إليه الوليد
~~ولاية خراسان
# وفي هذه السنة كتب يوسف بن عمر إلى نصر بن سيار يأمره بالقدوم عليه ويحمل
~~معه ما قدر عليه من الهدايا والأموال
# ذكر الخبر عما كان من أمر يوسف ونصر في ذلك ms3125 $
# ذكر علي عن شيوخه أن يوسف كتب إلى نصر بذلك وأمره أن يقدم معه بعياله
~~أجمعين فلما أتى نصرا كتابه قسم على أهل خراسان الهدايا وعلى عماله فلم يدع
~~بخراسان جارية ولا عبدا ولا برذونا فارها إلا أعده واشترى ألف مملوك
~~وأعطاهم السلاح وحملهم على الخيل
# قال وقال بعضهم كان قد أعد خمسمائة وصيفة وأمر بصنعة أباريق الذهب والفضة
~~وتماثيل الظباء ورؤوس السباع والأيايل وغير ذلك فلما فرغ من ذلك كله كتب
~~إليه الوليد يستحثه فسرح الهدايا حتى بلغ أوائلها بيهق إليه الوليد يأمره
~~أن يبعث إليه ببرابط وطنابير فقال بعض شعرائهم PageV04P230 فأبشر يا أمين
~~الل % ه أبشر بتباشير % % بإبل يحمل المال % عليها كالأنابير % بغال يحمل
~~الخمر % حقائبها طنابير % % وودل البربريات % بصوت البم والزير % % وقرع
~~الدف أحيانا % ونفخ بالمزامير % % فهذا لك في الدنيا % وفي الجنة تحبير % $
# قال وقدم الأزرق بن قرة المسمعي من الترمذ أيام هشام على نصر فقال لنصر
~~إني أريت الوليد بن يزيد في المنام وهو ولي عهد شبه الهارب من هشام ورأيته
~~على سرير فشرب عسلا وسقاني بعضه فأعطاه نصر أربعة آلاف دينار وكسوة وبعثه
~~إلى الوليد وكتب إلى نصر فأتى الأزرق الوليد ففع إليه المال والكسوة فسر
~~بذلك الوليد وألطف الأزرق وجزى نصرا خيرا وانصرف الأزرق فبلغه قبل أن يصل
~~إلى نصر موت هشام ونصر لا علم له بما صنع الأزرق ثم قدم عليه فأخبره فلما
~~ولي الوليد كتب إلى الأزرق وإلى نصر وأمر رسوله أن يبتدىء بالأزرق فيدفع
~~إليه كتابه فأتاه ليلا فدفع إليه كتابه وكتاب نصر فلم يقرأ الأزرق كتابه
~~وأتى نصر بالكتابين فكان في كتاب الوليد إلى نصر يأمره أن يتخذ له برابط
~~وطنابير وأباريق ذهب وفضة وأن يجمع له كل صناجة بخراسان يقدر عليها وكل
~~بازي وبرذون فاره ثم يسير بذلك كله بنفسه في وجوه أهل خراسان فقال رجل من
~~باهلة كان قوم من المنجمين يخبرون نصرا بفتنة تكون فبعث نصر إلى صدقة بن
~~وثاب وهو ببلخ وكان منجما وكان عنده وألح ms3126 عليه يوسف بالقدوم فلم يزل يتباطأ
~~فوجه يوسف رسولا وأمره بلزومه يستحثه بالقدوم أو ينادي في الناس أنه قد خلع
~~فلما جاءه الرسول أجازه وأرضاه وتحول إلى قصره الذي هو دار الإمارة اليوم
~~فلم يأت لذلك إلا يسير حتى وقعت الفتنة فتحول نصر إلى قصره بماجان واستخلف
~~عصمة بن عبد الله الأسدي على خراسان وولى المهلب بن إياس العدوي الخراج
~~وولى موسى بن ورقاء الناجي الشاش وحسان من أهل صغانيان الأسدي سمرقند
~~ومقاتل بن علي السغدي آمل وأمرهم إذا بلغهم خروجه من مرو أن يستحلبوا الترك
~~وأن يغيروا على ما وراء النهر لينصرف إليهم بعد خروجه يعتد بذلك فبينا هو
~~يسير يوما إلى العراق طرقه ليلا مولى لبني ليث فلما أصبح أذن للناس وبعث
~~إلى رسل الوليد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال قد كان في مسيري ما قد علمتم
~~وبعثي بالهدايا ما رأيتم فطرقني فلان ليلا فأخبرني ان الوليد قد قتل وأن
~~الفتنة قد وقعت بالشأم وقدم منصور بن جمهور العراق وقد هرب يوسف بن عمر
~~ونحن في بلاد قد علمتم حالها وكثرة عدونا كثم دعا بالقادم فأحلفه أن ما جاء
~~به لحق فحلف فقال سلم بن أحوز أصلح الله الأمير لو حلفت لكنت صادقا إنه بعض
~~مكايد قريش أرادوا تهجين طاعتك فسر ولا تهجنا قال يا سلم أنت رجل لك علم
~~بالحروب لك مع ذلك حسن طاعة لبني أمية فأما مثل هذا من الأمور فرأيك فيه
~~رأي أمة هتماء ثم قال نصر لم أشهد بعد ابن حزم أمرا مفظعا إلا كنت المفزع
~~في الرأي فقال الناس قد علمنا ذلك فالرأي رأيك
# وفي هذه السنة وجه الوليد بن يزيد بن محمد بن يوسف الثقفي واليا على
~~المدينة ومكة والطائف ودفع إليه إبراهيم ومحمد ابني هشام بن إسماعيل
~~المخزومي موثقين في عباءتين فقدم بهما المدينة يوم PageV04P231 السبت
~~لأثنتي عشرة بقيت من شعبان سنة خمس وعشرين ومائة فأقامهما للناس بالمدينة
~~ثم كتب الوليد إليه يأمره أن يبعث بهما إلى يوسف بن ms3127 عمر وهو يومئذ عامله
~~على العراق فلما قدم عليه عذبهما حتى قتلهما وقد كان رفع عليهما عند الوليد
~~أنهما أخذا مالا كثيرا وفي هذه السنة عزل يوسف بن محمد بن سعد بن إبراهيم
~~عن قضاء المدينة وولاهما يحيى بن سعيد الأنصاري
# وفيها غزا الوليد بن يزيد أخاه الغمر بن يزيد بن عبد الملك وأمر على جيش
~~البحر الأسود بن بلال المحاربي وأمره أن يسير إلى قبرس فيخيرهم بين المسير
~~إلى الشأم إن شاؤوا وإن شاؤوا إلى الروم فاختارت طائفة منهم جوار المسلمين
~~فنقلهم الأسود إلى الشأم واختار آخرون أرض الروم فانتقلوا إليها
# وفيها قدم سليمان بن كثير مالك بن الهيثم ولازهر بن قريظ وقحبطة بن شبيب
~~مكة فلقوا في قول أهل السير محمد بن علي فأخبروه بقصة أبي مسلم وما رأوا
~~منه فقال لهم أحر أم عبد قالوا أما عيسى فيزعم أنه عبد وأما هو فيزعم أنه
~~حر فاشتروه وأعتقوه وأعطوا محمد بن علي مائتي ألف درهم وكسوة بثلاثين ألف
~~درهم فقال لهم ما أظنكم تلقوني بعد عامي هذا فإن حدث بى حدث فصاحبكم
~~إبراهيم بن محمد فإني أثق به وأوصيكم به خيرا فقد أوصيته بكم فصدروا من
~~عنده
# وتوفي محمد بن علي في مستهل ذي القعدة وهو ابن ثلاث وستين سنة وكان بين
~~وفاة أبيه علي سبع سنين
# وحج بالناس في هذه السنة يوسف بن محمد بن يوسف الثقفي حدثني بذلك أحمد بن
~~ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
# وفي هذه السنة قتل يحيى بن زيد بن علي بخراسان
# | ذكر الخبر عن مقتله
# قد مضى ذكرنا قبل أمر مصير يحيى بن زيد بن علي إلى خراسان وسبب ذلك ونذكر
~~الآن سبب مقتله إذ كان في هذه السنة
# ذكر هشام بن محمد الكلبي عن أبي مخنف قال أقام يحيى بن زيد بن علي الحريش
~~بن عمرو بن داود ببلخ حتى هلك هشام بن عبد الملك وولى الوليد بن يزيد بن
~~عبد الملك فكتب يوسف بن عمر ms3128 إلى نصر بن سيار بمسير يحيى بن زيد وبمنزله
~~الذي كان ينزل حتى أخبره أنه عند الحريش وقال له ابعث إليه وخذه أشد الأخذ
~~بعث إلى نصر بن سيار إلى عقيل بن معقل العجلي يأمره أن يأخذ الحريش ولا
~~يفارقه حتى تزهق نفسه أو يأتيه بيحيى بن زيد بن علي فبعث إليه عقيل فسأله
~~عنه فقال لا علم لي به فجلده ستمائة سوط فقال له الحريش والله لو أنه كان
~~تحت قدمي ما رفعتهما لك عنه فلما رأى ذلك قريش بن الحريش أتى عقيلا فقال لا
~~تقتل أبي وأنا أدلك عليه فأرسل معه فدله عليه وهو في بيت في جوف بيت فأخذه
~~ومعه يزيد بن عمر والفضل مولى عبد القيس كان أقبل معه من الكوفة فأتى به
~~نصر بن سيار فحبسه وكتب إلى يوسف بن عمر يخبره فكتب بذلك إلى الوليد بن
~~يزيد فكتب الوليد لى نصر بن سيار يأمره أن يؤمنه ويخلي سبيله PageV04P232
~~وسبيل أصحابه فدعاه نصر بن سيار فأمره بتقوى الله وحذره الفتنة وأمره أن
~~يلحق بالوليد بن يزيد وأمر له بألفي درهم وبغلين فخرج هو وأصحابه حتى انتهى
~~إلى سرخس فأقام بها وعليها عبد الله بن قيس بن عباد فكتب إليه نصر بن سيار
~~أن يشخصه عنها وكتب إلى الحسن بن زيد التميمي وكان رأس بني تميم وكان على
~~طوس أن انظر يحيى بن زيد فإذا مر بكم فلا تدعه يقيم بطوس حتى يخرج منها
~~وأمرهما إذا هو مر بهما ألا يفارقاه حتى يدفعاه إلى عمرو بن زرارة بأبرشهر
~~فأشخصه عبد الله بن قيس من سرخس ومر بالحسن بن زيد فأمره أن يمضي ووكل به
~~سرحان بن فروخ بن مجاهد بن بلعاء العنبري أبا الفضل وكان على مسلحة
# قال فدخلت عليه فذكر نصر بن سيار وما أعطاه فإذا هو كالمستقل له فذكر
~~أمير المؤمنين الوليد بن يزيد فاثنى عليه وذكر مجيئة بأصحابه ومعه وأنه لم
~~يأت بهم إلا مخافة أن يسم أو يغم وعرض بيوسف وذكر أنه ms3129 إياه يتخوف وقد كان
~~أراد أن يقع فيه ثم كف فقلت له قل ما أحببت رحمك الله فليس عليك مني عين
~~فقد أوتي إليك ما يستحق أن تقول فيه ثم قال العجب من هذا الذي يقيم الأحراس
~~أو أمر الأحراس قال وهو حينئذ يتفصح والله لو شئت أن أبعث إليه أوتى به
~~مربوطا قال فقلت له لا والله ما بك صنع هذا ولكن هذا شيء يصنع في هذا
~~المكان أبدا لمكان بيت المال قال واعتذرت إليه من مسيري معه وكنت أسير معه
~~على رأس فرسخ فأقبلنا معه حتى وقعنا إلى عمرو بن زرارة فأمر له بألف درهم
~~ثم أشخصه حتى انتهى إلى بيهق وخاف اغتيال يوسف إياه فأقبل من بيهق وهي أقصى
~~أرض خراسان وأدناه من قومس فأقبل في سبعين رجلا إلى عمرو بن زرارة ومر به
~~تجار فأخذ دوابهم وقال علينا أثمانها فكتب عمرو بن زرارة إلى نصر بن سيار
~~فكتب نصر إلى عبد الله بن قيس وإلى الحسن بن زيد أن يمضيا إلى عمرو بن
~~زرارة فهو عليهم ثم ينصبوا ليحيى بن زيد فيقاتلوه فجاؤوا حتى انتتهوا إلى
~~عمرو بن زرارة واجتمعوا فكانوا عشرة آلاف وأتاهم يحيى بن يزيد وليس هو إلا
~~في سبعين رجلا فهزمهم وقتل عمرو بن زرارة وأصاب دواب كثيرة وجاء يحيى بن
~~زيد حتى مر بهراة وعليها مغلس بن زياد العامري فلم يعرض واحد منهما لصاحبه
~~فقطعها يحيى بن زيد وسرح نصر بن سيار سلم بن أحوز في طلب يحيى بن زيد فأتى
~~هراة حين خرج منها يحيى بن زيد فأتبعه فلحقه بالجوزجان بقرية منها وعليها
~~حماد بن عمرو لسغدي
# قال ولحق بيحيى بن زيد رجل من بني حنيفة يقال له أبو العجلان فقتل يومئذ
~~معه ولحق به الحسحاس الأزدي فقطع نصر بعد ذلك يده ورجله قال فبعث سلم بن
~~أحوز سورة بن محمد بن عزيز الكندي على ميمنته وحماد بن عمرو السغدي على
~~ميسرته فقاتله قتالا شديدا فذكروا أن رجلا من عنزة يقال ms3130 له عيسى مولى عيسى
~~بن سليمان العنزي رماه بنشابة فأصاب جبهته
# قال وقد كان محمد شهد ذلك اليوم فأمره سلم بتعبئة الناس فتمارض عليه فعبى
~~الناس سورة بن محمد بن عزير الكندي فاقتتلوا فقتلوا من عند آخرهم ومر سورة
~~بيحيى بن زيد فأخذ رأسه وأخذ العنزي سلبه وقميصه وغلبه سورة على رأسه
# فلما قتل يحيى بن زيد وبلغ خبره الوليد بن يزيد كتب فيما ذكر هشام عن
~~موسى بن حبيب أنه حدثه PageV04P233 إلى يوسف بن عمر إذا أتاك كتابي هذا
~~فانظر عجل العراق فأحرقه ثم انسفه في اليم نسفا قال فأمر يوسف خراش بن حوشب
~~فأنزله من جذعه وأحرقه بالنار ثم رضه فجعله في قوصرة ثم جعله في سفينة ثم
~~ذراه في الفرات
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة عمالها في السنة التي قبلها وقد ذكرناهم
~~قبل PageV04P234
# | ثم دخلت سنة ست وعشرين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث الجليلة
# فمن لك ما كان من قتل قتل يزيد بن الوليد الذي يقال له الناقص الوليد بن
~~يزيد
# | ذكر الخبر عن سبب قتله إياه وكيف قتل
# قد ذكرنا بعض أمر الوليد بن يزيد وخلاعته ومجانته وما ذكر عنه من تهاونه
~~واستخفافه بأمر دينه قبل خلافته ولما ولي الخلافة وأفضت إليه لم يزدد في
~~الذي كان فيه من اللهو واللذة والركوب للصيد وشرب النبيذ ومنادمة الفساق
~~إلا تماديا وحدا تركت الأخبار الواردة عنه بذلك كراهة إطالة الكتاب بذكرها
~~فثقل ذلك من أمره على رعيته وجنده فكرهوا أمره
# وكان من أعظم ما جنى على نفسه حتى أورثه ذلك هلاكه إفساده على نفسه بني
~~عميه بني هشام وولد الوليد ابني عبد الملك بن مروان مع إفساده على نفسه
~~اليمانية وهم عظم جند أهل الشأم
# | ذكر بعض الخبر عن إفساده بني عميه هشام والوليد
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا علي عن المنهال بن عبد الملك قال كان
~~الوليد صاحب لهو وصيد ولذات فلما ولي الأمر جعل يكره المواضع التي فيها
~~الناس حتى قتل ms3131 ولم يزل ينتقل ويتصيد حتى ثقل على الناس وعلى جنده واشتد على
~~بني هشام فضر سليمان بن هشام مائة سوط وحلق رأسه ولحيته وغربه إلى عمان
~~فحبسه بها فلم يزل بها محبوسا حتى قتل الوليد قال وأخذ جارية كانت لآل
~~الوليد فكلمه عمر بن الوليد فيها فقال لا أردها فقال إذن تكثر الصواهل حول
~~عسكرك قال وحبس الأفقم يزيد بن هشام وأراد البيعة لابنيه الحكم وعثمان
~~فشاور سعيد بن بيهس بن صهيب فقال لا تفعل فإنهما غلامان لم يحتلما ولكن
~~بايع لعتيق بن عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك فغضب وحبسه حتى مات في
~~الحبس وأراد خالد بن عبد الله على البيعة لابنيه فأبى فقال له قوم من أهله
~~أرادك أمير المؤمنين على البيعة لابنيه فأبيت فقال ويحكم كيف أبايع من لا
~~أصلي خلفه ولا أقبل شهادته قالوا فالوليد تقبل شهادته مع مجونه وفسقه قال
~~أمر الوليد أمر غائب عني ولا أعلمه يقينا إنما هي أخبر الناس فغضب الوليد
~~على خالد
# قال وقال عمرو بن سعيد الثقفي أوفدني يوسف بن عمر إلى الوليد فلما قدمت
~~قال لي كيف رأيت الفاسق يعني بالفاسق الوليد ثم قال إياك أن يسمع هذا منك
~~أحد فقلت حبيبة بنت عبد الرحمن بن جبير طالق إن سمعته أذني ما دمت حيا فضحك
~~قال فثقل الوليد على الناس ورماه بنو هشام وبنو الوليد بالكفر PageV04P235
~~وغشيان أمهات أولاد أبيه وقالوا قد اتخذ مائة جامعة وكتب على كل جامعة اسم
~~رجل من بني أمية ليقتله بها ورموه بالزندقة وكان أشدهم فيه قولا يزيد بن
~~عبد الملك وكان الناس إلى قوله أميل لأنه كان يظهر النسك ويتواضع ويقول ما
~~يسعنا الرضا بالوليد حتى حمل الناس على الفتك به
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا علي عن يزيد بن مصاد الكلبي عن عمرو بن
~~شراحيل قال سيرنا هشام بن عبد الملك إلى دهلك فلم نزل بها حتى مات هشام
~~واستخلف الوليد فكلم فينا فأبى وقال والله ما عمل هشام عملا ms3132 أرجى له عندي
~~أن تناله المغفرة به من قتله القدرية وتسييره إياهم وكان الوالي علينا
~~الحجاج بن بشر بن فيروز الديلمي وكان يقول لا يعيش الوليد إلا ثمانية عشر
~~شهرا حتى يقتل ويكون قتله سبب هلاك أهل بيته قال فأجمع على قتل الوليد
~~جماعة من قضاعة واليمانة من أهل دمشق خاصة فأتى حريث وشبيب بن أبي مالك
~~الغساني ومنصور بن جمهور ويعقوب بن عبد الرحمن وحبال بن عمرو ابن عم منصور
~~وحميد بن نصر اللخمي والأصبع بن ذؤالة وطفيل بن حارثة والسري بن زياد بن
~~علاقة خالد بن عبد الله فدعوه إلى أمرهم فلم يجبهم فسألوه أن يكتم عليهم
~~فقال لا أسمي أحدا منكم وأراد الوليد الحج فخاف خالد أن يفتكوا به في
~~الطريق فأتاه فقال يا أمير المؤمنين أخر الحج العام فقال ولم فلم يخبره
~~فأمر بحبسه وأن يستأدى ما عليه من أموال العراق
# وقال علي عن الحكم بن النعمان قال أجمع الوليد على عزل يوسف واستعمال عبد
~~الملك بن محمد بن الحجاج فكتب إلى يوسف إنك كتبت إلى أمير المؤمنين تذكر
~~تخريب ابن النصرانية البلاد وقد كنت على ما ذكرت من ذلك تحمل إلى هشام ما
~~تحمل وقد ينبغي أن تكون قد عمرت البلاد حتى ردتتها إلى ما كانت عليه فاشخص
~~إلى أمير المؤمنين فصدق ظنه بك فيما تحمل إليه لعمارتك البلاد وليعرف
~~أميرالمؤمنين فضلك على غيرك لما جعل الله بينك وبين أميرالمؤمنين من
~~القرابة فإنك خاله وأحق الناس بالتوفير عليه ولما قد علمت مما أمر به أمير
~~المؤمنين لأهل الشأم وغيرهم من الزيادة في أعطياتهم وما وصل به أهل بيته
~~لطول جفوة هشام إياهم حتى أضر لك ببيوت الأموال قال فخرج يوسف واستخلف ابن
~~عمه يوسف بن محمد وحمل من الأموال والأمتعة والآنية ما لم يحمل من العراق
~~مثله فقدم وخالد بن عبد الله محبوس فلقيه حسان النبطي ليلا فأخبره أن
~~الوليد عازم على تولية عبد الملك بن محمد بن الجاج وأنه لا بد ليوسف فيها
~~من ms3133 إصلاح أمر وزرائه فقال ليس عندي فضل درهم قال فعندي خمسمائة ألف درهم
~~فإن شئت فهي لك وإن شئت فارددها إذا تيسرت قال فأنت أعرف بالقوم ومنازلهم
~~من الخليفة مني ففرقها على قدر علمك فيهم ففعل وقدم يوسف والقوم يعظمونه
~~فقال له حسان لا تغد على الوليد ولكن رح إليه رواحا واكتب على لسان خليفتك
~~كتابا إليك إني كتبت إليك ولا أملك إلا القصر وادخل على الوليد والكتاب معك
~~متحازنا فأقرئه الكتاب ومر أبان بن عبد الرحمن النميري يشتري خالدا منه
~~بأربعين ألف ألف ففعل يوسف فقال له الوليد ارجع إلى عملك فقال له أبان ادفع
~~إلي خالدا وأدفع إليك أربعين ألف ألف درهم قال ومن يضمن عنك قال يوسف قال
~~أتضمن عنه قال بل ادفعه إلي فأنا أستأذنه خمسين ألف ألف فدفعه إليه فحمله
~~في محمل بغير وطاء
# قال محمد بن محمد بن القاسم فرحمته فجمعت ألطافا كانت معنا من أخبصة
~~يابسة وغيرها في منديل PageV04P236 وأنا على ناقة فارهة فتغلفت يوسف فأسرعت
~~ودنوت من خالد ورميت بالمنديل في محمله فقال لي هذا من متاع عمان يعني أن
~~أخي كان على عمان فبعث إلي بمال جسيم فقلت في نفسي هذا على هذه الحالة وهو
~~لا يدع هذا ففطن يوسف بي فقال لي ما قلت لابن النصرانية فقلت عرضت عليه
~~الحاجة قال أحسنت هو أسير ولو فطن بما ألقيت إليه للقيني منه أذى
# وقدم الكوفة فقتله في العذاب فقال الوليد بن يزيد فيما زعم الهيثم بن عدي
~~شعرا يوبخ به أهل اليمن في تركهم نصرة خالد بن عبد الله
# وأما أحمد بن زهير فإنه حدثه عن علي بن محمد عن محمد بن سعيد العامري
~~عامر كلب أن هذا الشعر قال بعض شعراء اليمن على لسانت الوليد يحرض عليه
~~اليمانية % ألم تهتج فتدكر الوصالا % وحبلا كان متصلا فزالا % % بلى فالدمع
~~منك له سجام % كماء المزن ينسجل انسجالا % % فدع عنك ادكارك آل سعدى % فنحن
~~الإكثرون حصى ومالا % % ونحن المالكون الناس قسرا % نسومهم المذلة ms3134 والنكالا
~~% % وطئنا الأشعرين بعز قيس % فيالك وطأة لن تستقالا % % وهذا خالد فينا
~~أسيرا % ألا منعوه إن كانوا رجالا % % عظيمهم وسيدهم قديما % جعلنا
~~المخزيات له ظلالا % % فلو كانت قبائل ذات عز % لما ذهبت صنائعه ضلالا % %
~~ولا تركوه مسلوبا أسيرا % يسامر من سلاسلنا الثقالا % $
# ورواه المدائني يعالج من سلاسلنا % وكندة والسكون فما استقالوا % ولا
~~برحت خيولهم للرحالا % % بها سمنا البرية كل خسف % وهدمنا السهولة والجبالا
~~% % ولكن الوقائع ضعضعتهم % وجذتهم وردتهم شلالا % % فما زالوا لنا أبدا
~~عبيدا % نسومهم المذلة والسفالا % % فأصبحت الغداة علي تاج % لملك الناس ما
~~يبغي انتقالا % $
# فقال عمران بن هبلاء الكلبي يجيبه % قفي صدر المطية يا حلالا % وجذي حبل
~~من قطع الوصالا % % ألم يحزنك أن ذوي يمان % يرى من حاذ قيلهم جلالا % %
~~جعلنا للقبائل من نزار % غداة المرج أياما طوالا % % بنا ملك المملك من
~~قريش % وأودى جد من أودى فزالا % % حتى تلق السكون وتلق كلبا % بعبس تخش %
~~من ملك زوالا % % كذاك المرء مالم يلف عدلا % يكون عليه منطقه وبالا % %
~~أعدوا آل حمير إذ دعيتم % سيوف الهند والأسل النهالا % % PageV04P237 وكل
~~مقلص نهد القصيرى % وذا فودين والقب الجبالا % % يذرن بكل معترك قتيلا %
~~عليه والطير قد مذل السؤالا % % لئن عيرتمونا ما فعلنا % لقد قلتم وجدكم
~~مقالا % % لإخوان الأشاعث قتلوهم % فما وطئوا ولا لاقوا نكالا % % وأبناء
~~المهلب نحن صلنا % وقائعهم وما صلتم مصالا % % وقد كانت جذام على أخيهم %
~~ولخم يقتلونهم شلالا % % هربنا أن نساعدكم عليهم % وقد أخطأ مساعدكم وفالا
~~% % فإن عدتم فإن لنا سيوفا % صوارم نستجد لها الصقالا % % سنبكي خالدا
~~بمهندات % ولا تذهب صنائعه ضلالا % % ألم يك خالد غيث اليتامى % إذا حضروا
~~وكنت لهم هزالا % % يكفن خالد موتى نزار % ويثري حيهم نشبا ومالا % % لو آن
~~الجائرين عليه كانوا % بساحة قومه كانوا نكالا % % ستلقي إن بقيت مسمومات %
~~عوابس لا يزايلن الحلال % $
# فحدثني أحمد بن زهيرعن علي بن محمد قال فازداد الناس على الوليد حنقا لما
~~روى هذا الشعر فقال ابن بيض % وصلت سماء الضر بالضر بعد ما % زعمت سماء
~~الضر عنا ستقلع % % فليت هشاما كان ms3135 حيا يسوسنا % وكنا كما كنا نرجي ونطمع %
~~$
# وكان هشام استعمل الوليد بن القعقاع على قنسرين وعبد الملك بن القعقاع
~~على حمص فضرب الوليد بن القعقاع ابن هبيرة مائة سوط فلما قام الوليد هرب
~~بنو القعقاع منه فعاذوا بقبر يزيد بن عبد الملك فبعث إليهم فدفعهم إلى يزيد
~~بن عمر بن هبيرة وكان على قنسرين فعذبهم فمات في العذاب الوليد بن القعقاع
~~وعبد الملك بن القعقاع ورجلان معهما من آل القعقاع واضطغن على الوليد آل
~~الوليد وآل هشام وآل القعقاع واليمانية بما صنع بخالد بن عبد الله فأتت
~~اليمانية يزيد بن الوليد فأرادوه على البيعة فشاور عمرو بن يزيد الحكمي
~~فقال لا يبايعك الناس على هذا وشاور أخاك العباس بن الوليد فإن سيد بني
~~مروان فإن بايعك لم يخالفك أحد وإن أبى كان الناس له أطوع فإن أبيت إلا
~~المضي على رأيك فأظهر أن العباس قد بايعك وكانت الشأم تلك الأيام وبية
~~فخرجوا إلى البوادي وكان يزيد بن الوليد مبتديا وكان العباس بالقسطل بينهما
~~أميال يسيرة فحدثني أحمد بن زهير قال حدثني علي قال أتى يزيد أخاه العباس
~~فأخبره وشاوره وعاب الوليد فقال له العباس مهلا فإن في نقص عهد الله فساد
~~الدين والدنيا فرجع يزيد إلى منزله ودب في الناس فبايعوه سرا ودس الأحنف
~~الكلبي ويزيد بن عنبسة السكسكي وقوما من ثقاته من وجوه الناس وأشرافهم
~~فدعوا الناس سرا ثم عاود أخاه العباس ومعه قطن مولاهم فشاوره في ذلك وأخبره
~~أن قوما يأتونه يريدونه على البيعة فزبره العباس وقال إن عدت لمثل هذا
~~لأشدنك وثاقا ولأحملنك إلى أمير المؤمنين فخرج يزيد PageV04P238 وقطن فأرسل
~~العباس إلى قطن فقال ويحك يا قطن أترى يزيد جادا قال جعلت فداك ما أظن ذاك
~~ولكنه قد دخله مما صنع الوليد ببني هشام وبني الوليد وما يسمع مع الناس من
~~الاستخفاف بالدين وتهاونه ما قد ضاق ذرعا قال أما والله إني لأظنه أشأم
~~سخلة في بني مروان ولولا أن أخاف من عجلة الوليد مع تحامله علينا ms3136 لشددت
~~يزيد وثاقا وحملته إليه فازجره عن أمره فإنه لا يسمع إليك فقال يزيد لقطن
~~ما قال لك العباس حين رآك فأخبره فقال له والله لا أكف
# وبلغ معاوية بن عمرو بن عتبة خوض الناس فأتى الوليد فقال يا أمير
~~المؤمنين إنك تبسط لساني بالأنس بك وأكفه بالهيبة لك وأنا أسمع مالا تسمع
~~وأخاف عليك ما أراك تأمن أفأتكلم ناصحا أو أسكت مطيعا قال كل مقبول منك
~~ولله فينا علم غيب نحن صائرون إليه ولو علم بنو مروان أنهم إنما يوقدون على
~~رضف يلقونه في أجوافهم ما فعلوا ونعود ونسمع منك
# وبلغ مروان بن محمد بأرمينية أن يزيد يؤلب الناس ويدعو إلى خلع الوليد
~~فكتب إلى سعيد بن عبد الملك بن مروان يأمره أن ينهي الناس ويكفهم وكان سعيد
~~يتأله إن الله جعل لكل أهل بيت أركانا يعتمدون عليها ويتقون بها المخاوف
~~وأنت بحمد ربك ركن من أركان أهل بيتك وقد بلغني أن قوما من سفهاء أهل بيتك
~~قد استنوا أمرا إن تمت لهم رؤيتهم فيه على ما أجمعوا عليه من نقص بيعتهم
~~استفتحوا بابا لن يغلقه الله عنهم حتى تسفك دماء كثيرة منهم وأنا مشتغل
~~بأعظم ثغور المسلمين فرجا ولو جمعتني وإياهم لرممت فساد أمرهم بيدي ولساني
~~ولخفت الله في ترك ذلك لعلمي ما في عواقب الفرقة من فساد الدين والدنيا
~~وأنه لن ينتقل سلطان قوم قط إلا بتشتيت كلمتهم وإن كلمتهم إذا تشتت طمع
~~فيهم عدوهم وأنت أقرب إليهم مني فاحتل لعلم ذلك وإظهار المتابعة لهم فإذا
~~صرت إلى علم لك فتهددهم بإظهار أسرارهم وخذهم بلسانك وخوفهم العواقب لعل
~~الله أن يرد إليهم ما قد عزب عنهم من دينهم وعقولهم فإن فينا سعوا فيه تعير
~~النعم وذهاب الدولة فعاجل الأمر وحبل الألفة مشدود والناس سكون والثغور
~~محفوظة فإن للجماعة دولة من الفرقة وللسعة دافعا من الفقر وللعدد منتقصا
~~ودول الليالي مختلفة على أهل الدنيا والتقلب مع الزيادة والنقصان وقد امتدت
~~بنا أهل البيت متتابعات من النعم قد يعيبها ms3137 جميع الأمم وأعداء النعم وأهل
~~الحسد لأهلها وبحسد إبليس خرج آدم من الجنة وقد أمل القوم في الفتنة أملا
~~لعل أنفسهم تهلك دون ما أملوا ولكل أهل بيت مشائيم يغير الله النعمة بهم
~~فأعاذك الله من ذلك فاجعلني من أمرهم على علم حفظ الله لك دينك وأخرجك مما
~~أدخلك فيه وغلب لك نفسك على رشدك
# فأعظم سعيد ذلك وبعث بكتابه إلى العباس فدى العباس يزيد فعذله وتهدده
~~فحذره يزيد وقال يا أخي أخاف أن يكون بعض من حسدنا هذه النعمة من عدونا
~~أراد أن يغري بيننا وخلف له أنه لم يفعل فصدقه
# حدثني أحمد قال حدثنا علي قال قال ابن بشر بن الوليد بن عبد الملك دخل
~~أبي بشر بن الوليد على عمي العباس فكلمه في خلع الوليد وبيعه يزيد فكان
~~العباس ينهاه وأبي يراده فكنت أفرح وأقول في نفسي أرى أبي يجترىء أن يكلم
~~عمي ويرد عليه قوله وكنت أرى أن الصواب فيما يقول أبي وكان الصواب فيما
~~يقول عمي فقال العباس يا بني مروان إني أظن الله أذن في هلاككم وتمثل قائلا
~~PageV04P239 % إني أعيذكم بالله من فتن % مثل الجبال تسامى ثم تندفع % % إن
~~البرية قد ملت سياستكم % فاستمسكوا بعمود الدين وارتدعوا 5 % % لا تلحمن
~~ذئاب الناس أنفسكم % إن الذئاب إذا ما ألحمت رتعوا % % لا تبقرن بأيديكم
~~بطونكم % فثم لا حسرة تغني ولا جزع % $
# قال فلما اجتمع ليزيد أمره وهو مبتد أقبل إلى دمشق وبينه وبين دمشق أربع
~~ليال متنكرا في سبعة نفر على حمير فنزلوا بجرود على مرحلة من دمشق فرمى
~~بنفسه فنام وقال القوم لمولى لعباد بن زياد أما عندك طعام فنشتريه قال أما
~~لبيع فلا ولكن عندي قراكم وما يسعكم فأتاهم بدجاج وفراخ وعسل وسمن وشوانيز
~~فطعموا ثم سار فدخل دمشق ليلا وقد بايع ليزيد أكثر أهل دمشق سرا وبايع أهل
~~المزة غير معاوية بن مصاد الكلبي وهو سيد أهل المزة فمضى يزيد من ليلته إلى
~~منزل معاوية بن مصاد ماشيا في نفير من أصحابه وبين ms3138 دمشق وبين المزة ميل أو
~~أكثر فأصابهم مطر شديد فأتوا إلى منزل معاوية بن مصاد فضربوا بابه ففتح لهم
~~فدخلوا فقال ليزيد الفراش أصلحك الله قال إن في رجلي طينا وأكره أن أفسد
~~بساطك فقال الذي تريدنا عليه أفسد فكلمه يزيد فبايعه معاوية ويقال هشام بن
~~مصاد ورجع يزيدإلى دمشق فأخذ طريق القناة وهو على حمار أسود فنزل دار ثابت
~~بن سليمان بن سعد الخشني وخرج الوليد بن روح وحلف لا يدخل دمشق إلا في
~~السلاح فلبس سلاحه وكفر عليه الثياب وأخذ طريق النيرب وهو على فرس أبلق حتى
~~وافى يزيد وعلى دمشق عبد الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف فخاف الوباء فخرج
~~فنزل قطنا واستخلف ابنه على دمشق وعلى شرطته أبو العاج كثير بن عبد الله
~~السلمي فأجمع يزيد على الظهور فقيل للعامل إن يزيد خارج فلم يصدق وأرسل
~~يزيد إلى أصحابه بين المغرب والعشاء ليلة الجمعة سنة ست وعشرين ومائة
~~فكمنوا عند باب الفراديس حتى أذنوا العتمة فدخلوا المسجد فصلوا وللمسجد حرس
~~قد وكلوا بإخراج الناس من المسجد بالليل فلما صلى الناس صاح بهم الحرس
~~وتباطأ أصحاب يزيد فجعلوا يخرجون من باب المقصورة ويدخلون من باب آخر حتى
~~لم يبق في المسجد غير الحرس وأصحاب يزيد فأخذوا الحرس ومضى يزيد بن عنبسة
~~إلى يزيد بن الوليد فأعلمه وأخذ بيده وقال قم يا أمير المؤمنين وأبشر بنصر
~~الله وعونه فقام وقال اللهم إن كان هذا لك رضا فأعني عليه وسددني له وإن
~~كان غير ذلك فاصرفه عني بموت
# وأقبل في اثني عشر رجلا فلما كان عند سوق الحمير لقوا أربعين رجلا من
~~أصحابهم فلما كانوا عند سوق القمح لقيهم زهاء مائتي رجل من أصحابهم فمضوا
~~إلى المسجد فدخلوه فأخذوا باب المقصورة فضربوه وقالوا رسل الوليد ففتح لهم
~~الباب خادم فأخذوه ودخلوا وأخذوا أبا العاج وهوسكران وأخذوا خزان بيت المال
~~وصاحب البريد وأرسل إلى كل من كان يحذره فأخذ وأرسل يزيد من ليلته إلى محمد
~~بن عبيدة مولى سعيد ms3139 بنوالعاص وهو على بعلبك فأخذه وأرسل من ليلته إلى عبد
~~لملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف فأخذه ووجه إلى الثنية إلى أصحابه ليأتوه
~~وقال للبوابين لا تفتحوا الباب إلا لمن أخبركم بشعارنا فتركوا الأبواب
~~بالسلاسل وكان في المسجد سلاح كثيرقدم به سليمان بن هشام من الجزيرة ولم
~~يكن الخزان فقبضوه فأصابوا سلاحا كثيرا فلما أصبحوا جاء أهل المزة وابن
~~عصام فما انتصف النهار حتى تبايع الناس ويزيد يتمثل ( قول النابغة )
~~PageV04P240 % إذا استنزلوا عنهن للطعن أرقلوا % إلى الموت إرقال الجمال
~~المصاعب % $
# فجعل أصحاب يزيد يتعجبون ويقولون انظروا إلى هذا هو قبيل الصبح يسبح وهو
~~الآن ينشد الشعر
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا علي قال حدثنا عمرو بن مروان الكلبي قال
~~حدثني رزين بن ماجد قال غدونا مع عبد الرحمن بن مصاد ونحن زهاء ألف
~~وخمسمائة فلما انتهينا إلى باب الجابية ووجدناه عليه رسولا للوليد فقال ما
~~هذه الهيئة وهذه العدة أما والله لأعلمن أمير المؤمنين فقتله رجل من أهل
~~المزة فدخلنا من باب الجابية ثم أخذنا في زقاق الكلبيين فضاق عنا فأخذ ناس
~~منا سوق القمح ثم اجتمعنا على باب المسجد المسجد فدخلنا على يزيد فما فرغ
~~آخرنا من التسليم عليه حتى جاءت السكاسك في نحو ثلثمائة فدخلو من باب
~~الشرقي حتى أتوا المسجد فدخلوا من باب الدرج ثم أقبل يعقوب بن عمير بن
~~هانىء العبسي في أهل داريا فدخلوا من باب دمشق الصغير وأقبل عيسى بن شبيب
~~التغلبي في أهل دومة وحرستا فدخلوا من باب توما وأقبل حميد بن حبيب اللخمي
~~في أهل دبر المران والأرزة وسطرا فدخلوا من باب الفراديس وأنا النضر بن
~~الجرشي في أهل جرش أهل الحديثة ودير زكا فدخلوا من باب الشرقي وأقبل ربعي
~~بن هاشم الحارثي في الجماعة من بني عذرة وسلامان فدخلوا من باب توما ودخلت
~~جهينة ومن والاهم مع طلحة بن سعيد فقال بعض شعرائهم % فجاءتهم أنصارهم حين
~~أصبحوا % سكاسكها أهل البيوت الصناديد % % وكلب فجاءوهم بخيل وعدة % من
~~البيض والأبدان ثم ms3140 السواعد % % فأكرم بهم أحياء أنصار سنة % هم منعوا
~~حرماتها كل جاحد % % وجاءتهم شعبان والأزد شرعا % وعبس ولخم بين حام وذائد
~~% % وغسان والحيان قسس وتغلب % وأحجم عنها كل وان وزاهد % % فما أصبحوا إلا
~~وهم أهل ملكها % قد استوثقوا من كل عات ومارد % $
# حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد عن عمرو بن مروان الكلبي قال حدثني
~~قسيم بن يعقوب ورزين بن ماجد وغيرهما قالوا وجه يزيد بن الوليد عبد الرحمن
~~بن مصاد في مائتي فارس أو نحوهم إلى قطن ليأخذوا عبد الملك بن محمد بن
~~الحجاج بن يوسف وقد تحصن في قصره فأعطاه الأمان فخرج إليه فدخلنا القصر
~~فأصبنا فيه خرجين في كل واحد منهما ثلاثون ألف دينار قال فلما انتهيا إلى
~~المزة قلت لعبد الرحمن بن مصاد اصرف أحد هذين الخرجين إلى منزلك أو كليهما
~~فإنك لا تصيب من يزيد مثلهما أبدا فقال لقد عجلت إذا بالخيانة لا والله لا
~~يتحدث العرب أنى أول من خان في هذا الأمر فمضى به إلى يزيد بن الوليد وأرسل
~~يزيد بن الوليد إلى عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك فأمره فوقف بباب
~~الجابية وقال من كان له عطاء فليأت إلى عطائه ومن لم يكن له عطاء فله ألف
~~درهم معونة وقال لبني الوليد بن عبد الملك ومعه منهم ثلاثة عشر تفرقوا في
~~الناس يرونكم وحضورهم وقال للوليد بن روح بن الوليد أنزل الراهب ففعل
# وحدثني أحمد عن علي عن عمرو بن مروان الكلبي قال حدثني دكين بن الشماخ
~~الكلبي وأبو PageV04P241 علاقة بن صالح السلاماني أن يزيد بن الوليد نادى
~~بأمره مناد من ينتدب إلى الفاسق وله ألف درهم فاجتمع إليه أقل من ألف رجل
~~فأمر رجلا فنادى من ينتدب إلى الفاسق وله ألف وخمسمائة فانتدب إليه يومئذ
~~ألف وخمسمائة فعقد لمنصور بن جمهور على طائفة وعقد ليعقوب بن عبد الرحمن بن
~~سليم الكلبي على طائفة أخرى وعقد لهرم بن عبد الله بن دحية على طائفة أخرى
~~وعقد لحميد بن حبيب اللخمي ms3141 على طائفة أخرى وعليهم جميها عبد العزيز بن
~~الحجاج بن عبد الملك فخرج عبد العزيز فعسكر بالحيرة
# وحدثني أحمد بن زهير قال حدثنا علي عن عمرو بن مروان الكلبي قال حدثني
~~يعقوب بن إبراهيم بن الوليد أن مولى للوليد لما خرج يزيد بن الوليد خرج على
~~فرس له فأتى الوليد من يومه فنفق فرسه حين بلغه فأخبر الوليد الخبر فضربه
~~مائة سوط وحبسه ثم دعا أبا محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية فأجازه ووجه
~~إلى دمشق فخرج أبو محمد فلما انتهى إلى ذنبة أقام فوجه يزيد بن الوليد إليه
~~عبد الرحمن بن مصاد فسالمه أبو محمد وبايع ليزيد بن الوليد وأتى الوليد
~~الخبر وهو بالأغدف والأغدف من عمان فقال بيهس بن زميل الكلابي ويقال قاله
~~يزيد بن خالد بن يزيد بن معاوية يا أمير المؤمنين سر حتى تنزل حمص فإنها
~~حصينة ووجه الجنود إلى يزيد فيقتل أو يؤسر فقال عبد الله بن عنبسة بن سعيد
~~بن العاص ما ينبغي للخليفة أن يدع عسكره ونساءه قبل أن يقاتل ويعذر والله
~~مؤيد أمير المؤمنين وناصره فقال يزيد بن خالد وماذا يخاف على حرمه وإنما
~~أتاه عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك وهو ابن عمهن فأخذ بقول ابن عنبسة
~~فقال له الأبرش سعيد بن الوليد الكلبي يا أمير المؤمنين تدمر حصينة وبها
~~قومي يمنعونك قال ما أرى أن نأتي تدمر وأهلها بنو عامر وهم الذين خرجوا علي
~~ولكن دلني على منزل حصين فقال أرى أن تنزل القرية قال أكرهها قال فهذا
~~الهزيم قال أكره اسمه قال فهذا البخراء قصر النعمان بن بشير قال ويحك ما
~~أقبح أسماء مياهكم فأقبل في طريق السماوة وترك الريف وهو في مائتين فقال %
~~إذا لم يكن خير مع الشر لم تجد % نصيحا ولا ذا حاجة حين تفزع % % إذا ما هم
~~هموا بإحدى هناتهم % حسرت لهم رأسي فلا أتقنع % $
# فمر بشبكة الضحاك بن قيس الفهري وفيها من ولده وولد ولده أربعون رجلا
~~فساروا معه وقالوا إنا ms3142 عزل فلو أمرت لنا بسلاح فما أعطاهم سيفا ولا رمحا
~~فقال له بيهس بن زميل أما إذ أبيت أن تمضي إلى حمص وتدمر فهذا الحصن
~~البخراء فإنه حصين وهو من بناء العجم فانزله قال إني أخاف الطاعون قال الذي
~~يراد بك أشد من الطاعون فنزل حصن البخراء قال فندب يزيد بن الوليد الناس
~~إلى الوليد مع عبد العزيز ونادى مناديه من سار معه فله ألفان فانتدب ألفا
~~رجل فأعطاهم ألفين ألفين وقال نوعدكم بذنبه فوافى بذنبه ألف ومائتان وقال
~~موعدكم مصنعة بني عبد العزيز بن الوليد بالبرية فوافاه ثمانمائة فسار
~~فتلقاهم ثقل الوليد فأخذوه ونزلوا قريبا من الوليد فأتاه رسول العباس بن
~~الوليد إني آتيك فقال الوليد أخرجوا سريرا فأخرجوا سريرا فجلس عليه وقال
~~أعلي توثب الرجال وأنا أثب على الأسد وأتحضر الأفاعي وهم ينتظرون العباس
~~فقاتلهم عبد العزيز وعلى الميمنة عمرو بن حوي السكسكي وعلى المقدمة منصور
~~بن جمهور وعلى الرجالة عمارة بن أبي كلثم الأزدي ودعا عبد العزيز ببغل له
~~أدهم فركبه وبعث إليهم زياد بن حصين الكلبي يدعوهم إلى كتاب PageV04P242
~~الله وسنة نبيه فقتله قطري مولى الوليد فانكشف أصحاب يزيد فترجل عبد العزيز
~~فكر أصحابه وقد قتل من أصحابه عدة وحملت رؤوسهم إلى الوليد وهو على باب حصن
~~البخراء قد أخرج لواء مروان بن الحكم الذي كان عقده بالجابية وقتل من أصحاب
~~الوليد بن يزيد عثمان الخشبي قتله جناح بن نعيم الكلبي وكان من أولاد
~~الخشبية الذين كانوا مع المختار
# وبلغ عبد العزيز مسير العباس بن الوليد فأرسل منصور بن جمهور في خيل وقال
~~إنكم تلقون العباس في الشعب ومعه بنوه ( في الشعب ) فخذوهم فخرج منصور في
~~الخيل فلما صاروا بالشعب إذا هم بالعباس في ثلاثين من بنيه فقالوا له اعدل
~~إلى عبد العزيز فشتمهم فقال له منصور والله لئن تقدمت لأنفذن حصينك يعني
~~درعك وقال نوح بن عمرو بن حوي السكسكي الذي لقي العباس بن الوليد يعقوب بن
~~عبد الرحمن بن سليم الكلبي فعدل به إلى ms3143 عبد العزيز فأبى عليه فقال يا بن
~~قسطنطين لئن أبيت لأضربن الذي فيه عيناك فنظر العباس إلى هرم بن عبد الله
~~بن دحية فقال من هذا قال يعقوب بن عبد الرحمن بن سليم قال أما والله إن كان
~~لبغيضا إلى أبيه أن يقف ابنه هذا الموقف وعدل به إلى عسكر عبد العزيز ولم
~~يكن مع العباس أصحابه كان تقدمهم مع بنيه فقال إنا لله فأتوا به عبد العزيز
~~فقال له بايع لأخيك يزيد بن الوليد فبايع ووقف ونصبوا راية وقالوا هذه راية
~~العباس بن الوليد وقد بايع لأمير المؤمنين يزيد بن الوليد فقال العباس إنا
~~لله خدعة من خدع الشيطان هلك بنو مروان فتفرق الناس عن الوليد فأتوا العباس
~~وعبد العزيز وظاهر الوليد بين درعين وأتوه بفرسيه السندي والزائد فقاتلهم
~~قتالا شديدا فناداهم رجل اقتلوا عدو الله قتله قوم لوط ارموه بالحجارة
# فلما سمع ذلك دخل القصر وأغلق الباب وأحاط عبد العزيز وأصحابه بالقصر
~~فدنا الوليد من الباب فقال أما فيكم رجل شريف له حسب وحياء أكلمه فقال له
~~يزيد بن عنبسة السكسكي كلمني قال له من أنت قال أنا يزيد بن عنبسة قال يا
~~أخا السكاسك ألم أزد في أعطياتكم ألم أرفع المؤن عنكم ألم اعط فقراءكم ألم
~~أخدم زمناكم فقال إنا ما ننقم عليك في أنفسنا ولكن ننقم عليك فيه انتهاك ما
~~حرم الله وشرب الخمر ونكاح أمهات أولاد أبيك واستخفافك بأمر الله قال حسبك
~~يا أخا السكاسك فلعمري لقد أكثرت وأغرقت وإن فيما أحل لي لسعة عما ذكرت
~~ورجع إلى الدار فجلس وأخذ مصحفا وقال يوم كيوم عثمان ونشر المصحف يقرأ
~~فعلوا الحائط فكان أول من علا الحائط يزيد بن عنبسة السكسكي فنزل إليه وسيف
~~الوليد إلى جنبه فقال له يزيد نح سيفك فقال له الوليد لو أردت السيف لكانت
~~لي ولك حالة فيهم غير هذه فأخذ بيد الوليد وهو يريد أن يحبسه ويؤامر فيه
~~فنزل من الحائط عشرة منصور بن جمهور وحبال بن عمرو الكلبي وعبد ms3144 الرحمن بن
~~عجلان مولى يزيد بن عبد الملك وحميد بن نصر اللخمي والسري بن زياد بن أبي
~~كبشة وعبد السلام اللخمي فضربه عبد السلام على رأسه وضربه السري على وجهه
~~وجروه بين خمسة ليخرجوه فصاحت امرأة كانت معه في الدار فكفوا عنه ولم
~~يخرجوه واحتز أبو علاقة القضاعي رأسه فأخذ عقبا فخاط الضربة التي في وجهه
~~وقدم بالرأس على يزيد روح بن مقبل وقال أبشر يا أمير المؤمنين بقتل الفاسق
~~الوليد وأسر من كان معه والعباس ويزيد يتغذى فسجد ومن كان معه وقام يزيد بن
~~عنبسة السكسكي وأخذ بيد يزيد وقال قم يا أمير المؤمنين وأبشر بنصر الله
~~فاختلج يزيد يده من كفه وقال اللهم إن كان هذا لك رضا فسددني وقال ليزيد بن
~~عنبسة هل كلمكم الوليد قال نعم كلمني من PageV04P243 وراء الباب وقال أما
~~فيكم ذو حسب فأكلمه فكلمته ووبخته فقال حسبك فقد لعمري أغرقت وأكثرت أما
~~والله لا يرتق فتقكم ولا يلم شعثكم ولا تجتمع كلمتكم
# حدثني أحمد عن علي عن عمرو بن مروان الكلبي قال قال نوح بن عمرو بن حوي
~~السكسكي خرجنا إلى قتال الوليد في ليال ليس فيها قمر فإن كنت لأرى الحصى
~~فأعرف أسوده من أبيضه قال وكان على ميسرة الوليد بن يزيد الوليد بن خالد
~~ابن أخي الأبرش الكلبي في بني عامر وكانت بنو عامر ميمنة عبد العزيز فلم
~~تقاتل ميسرة الوليد ميمنة عبد العزيز ومالوا جميعا إلى عبد العزيز بن
~~الحجاج قال وقال نوح بن عمرو رأيت خدم الوليد بن يزيد وحشمه يوم قتل يأخذون
~~بأيدي الرجال فيدخلونهم عليه
# وحدثني أحمد عن علي عن عمرو بن مروان الكلبي قال حدثني المثنى بن معاوية
~~قال أقبل الوليد فنزل اللؤلؤة وأمر ابنه الحكم والمؤمل بن العباس أن يفرضا
~~لمن أتاهما ستين دينارا في العطاء فأقبلت أنا وابن عمي سليمان بن محمد بن
~~عبد الله إلى عسكر الوليد فقربني المؤمل وأدناني وقال أدخلك على أمير
~~المؤمنين وأكلمه حتى يفرض لك في مائة دينار
# قال ms3145 المثنى فخرج الوليد من اللؤلؤة فنزل المليكة فأتاه رسول عمرو بن قيس
~~من حمص يخبره أن عمرا قد وجه إليه خمسمائة فارس عليهم عبد الرحمن بن أبي
~~الجنوب البهراني فدعا الوليد الضحاك بن أيمن من بني عوف بن كلب فأمره أن
~~يأتي ابن أبي الجنوب وهو بالغوير فيستعجله ثم يأتي الوليد بالمليكة فلما
~~أصبح أمر الناس بالرحيل وخرج على برذون كميت عليه قباء خز وعمامة خز محتزما
~~بريطة رقيقة قد طواها وعلى كتفيه ريطة صفراء فوق السيف فلقيه بنو سليم بن
~~كيسان في ستة عشر فارسا ثم سار قليلا فتلقاه بنو النعمان بن بشير في فوارس
~~ثم أتاه الوليد ابن أخي الأبرش في بني عامر من كلب فحمله الوليد وكساه وسار
~~الوليد على الطريق ثم عدل في تلعة يقال لها المشبهة فلقيه ابن أبي الجنوب
~~في أهل حمص ثم أتى البخراء فضج أهل العسكر وقالوا ليس معنا علف لدوابنا
~~فأمر رجلا فنادى إن أمير المؤمنين قد اشترى زروع القرية فقالوا ما نصنع
~~بالقصيل تضعف عليه دوابنا وإنما أرادوا الدراهم
# قال المثنى أتيت الوليد فدخلت من مؤخر الفسطاط فدعا بالغداء فلما وضع بين
~~يديه أتاه رسول أم كلثوم بنت عبد الله بن يزيد بن عبد الملك يقال له عمرو
~~بن مرة فأخبره أن عبد العزيز بن الحجاج قد نزل اللؤلؤة فلم يلتفت إليه
~~وأتاه خالد بن عثمان المخراش وكان على شرطه برجل من بني حارثة بن جناب فقال
~~له إني كنت بدمشق مع عبد العزيز وقد أتيتك بالخبر وهذه ألف وخمسمائة قد
~~أخذتها وحل هميانا من وسطه وأراه وقد نزل اللؤلؤة وهو غاد منها إليك فلم
~~يجبه والتفت إلى رجل إلى جنبه وكلمه بكلام لم أسمعه فسألت بعض من كان بيني
~~وبينه عما قال فقال سأله عن النهر الذي حفره بالأردن كم بقي منه وأقبل عبد
~~العزيز من اللؤلؤة فأتى المليكة فحازها ووجه منصور بن جمهور فأخذ شرقي
~~القرى وهو تل مشرف في أرض ملساء على طريق نهيا إلى البخراء وكان ms3146 العباس بن
~~الوليد تهيأ في نحو من خمسين ومائة من مواليه وولده فبعث العباس رجلا من
~~بني ناجية يقال له حبيش إلى الوليد يخيره بين أن يأتيه فيكون معه أو يسير
~~إلى يزيد بن الوليد فاتهم الوليد العباس فأرسل إليه يأمره أن يأتيه فيكون
~~معه فلقي منصور بن جمهور الرسول فسأله عن الأمر فأخبره فقال له منصور قل له
~~والله لئن رحلت من موضعك قبل طلوع الفجر PageV04P244 لأقتلنك ومن معك فإذا
~~أصبح فليأخذ حيث أحب فأقام العباس يتهيأ فلما كان في السحر سمعنا تكبير
~~أصحاب عبد العزيز قد أقبلوا إلى البخراء فخرج خالد بن عثمان المخراش فعبأ
~~الناس فلم يكن بينهم قتال حتى طلعت الشمس وكان مع أصحاب يزيد بن الوليد
~~كتاب معلق في رمح فيه إنا ندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم وأن يصير الأمر شورى فاقتتلوا فقتل عثمان الخشبي وقتل من أصحاب الوليد
~~زهاء ستين رجلا وأقبل منصور بن جمهور على طريق نهيا فأتى عسكر الوليد من
~~خلفهم فأقبل الوليد وهو في فسطاطه ليس بينه وبين منصور أحد فلما رأيته خرجت
~~أنا وعاصم بن هبيرة المافري خليفة المخراش فانكشف أصحاب عبد العزيز ونكص
~~أصحاب منصور وصرع سمي بن المغيرة وقتل وعدل منصور إلى عبد العزيز وكان
~~الأبرش على فرس له يدعى الأديم عليه قلنسوة ذات أذنين قد شدها تحت لحيته
~~فجعل يصيح بابن أخيه يابن اللخناء قدم رايتك فقال له لا أجد متقدما إنها
~~بنو عامر وأقبل العباس بن الوليد فمنعه أصحاب عبد العزيز وشد مولى لسليمان
~~بن عبد الله بن دحية يقال له التركي على الحارس بن العباس بن الوليد فطعنه
~~طعنة أذراه عن فرسه فعدل العباس إلى عبد العزيز فأسقط في أيدي أصحاب الوليد
~~وانكسروا فبعث الوليد بن يزيد الوليد بن خالد إلى عبد العزيز بن الحجاج بأن
~~يعطيه خمسين ألف دينار ويجعل له ولاية حمص ما بقي ويؤمنه على كل حدث على أن
~~ينصرف ويكف فأبى ولم يجبه فقال له الوليد ms3147 ارجع إليه فعاوده أيضا فأتاه
~~الوليد فلم يجبه إلى شيء فانصرف الوليد حتى إذا كان غير بعيد عطف دابته
~~فدنا من عبد العزيز فقال له أتجعل لي خمسة آلاف دينار وللأبرش مثلها وأن
~~أكون كأخص رجل من قومي منزلة وآتيك فأدخل معك فيما دخلت فيه فقال له عبد
~~العزيز على أن تحمل الساعة على أصحاب الوليد ففعل وكان على ميمنة الوليد
~~معاوية بن أبي سفيان بن يزيد بن خالد فقال لعبد العزيز أتجعل لي عشرين الف
~~دينار وولاية الأردن والشركة في الأمر على أن أصبر معكم قال على أن تحمل
~~على أصحاب الوليد من ساعتك ففعل فانهزم أصحاب الوليد وقام الوليد فدخل
~~البخراء وأقبل عبد العزيز فوقف على الباب وعليه سلسلة فجعل الرجل بعد الرجل
~~يدخل من تحت السلسلة وأتى عبد العزيز بن بكير بن شماخ اللخمي فقال له إنه
~~يقول أخرج على حكمك قال فليخرج فلما ولي قيل له ما تصنع بخروجه دعه يكفيكه
~~الناس فدعا عبد السلام فقال لا حاجة لي فيما عرض علي فنظرت إلى شاب طويل
~~على فرس فدنا من حائط القصر فعلاه ثم صار إلى داخل القصر قال فدخلت القصر
~~فإذا الوليد قائم في قميص قصب وسراويل وشي ومعه سيف في غمد والناس يشتمونه
~~فأقبل إليه بشر بن شيبان مولى كنانة بن عمير وهو الذي دخل الحائط فمضى
~~الوليد يريد الباب أظنه أراد أن يأتي عبد العزيز وعبد السلام عن يمينه
~~ورسول عمرو بن قيس عن يساره فضربه على رأسه وتعاوره الناس بأسيافهم فقتل
~~فطرح عبد السلام نفسه عليه يحتز رأسه وكان يزيد بن الوليد قد جعل في رأس
~~الوليد مائة ألف وأقبل أبو الأسد مولى خالد بن عبد الله القسري فسلخ من جلد
~~الوليد قدر الكف فأتى بها يزيد بن خالد بن عبد الله وكان محبوسا في عسكر
~~الوليد فانتهب الناس عسكر الوليد وخزائنه وأتاني يزيد العليمي أبو البطريق
~~بن يزيد وكانت ابنته عند الحكيم بن الوليد فقال امنع لي متاع ابنتي فما وصل ms3148
~~أحد إلى شيء زعم أنه له
# قال أحمد قال علي قال عمرو بن مروان الكلبي لما قتل الوليد قطعت كفه
~~اليسرى فبعث بها إلى يزيد بن الوليد فسبقت الرأس قدم بها ليلة الجمعة وأتي
~~برأسه من الغد فنصبه للناس بعد الصلاة وكان PageV04P245 أهل دمشق قد أرجفوا
~~بعبد العزيز فلما أتاهم رأس الوليد سكتوا وكفوا قال وأمر يزيد بنصب الرأس
~~فقال له يزيد بن فروة مولى بني مروان إنما تنصب رؤوس الخوارج وهذا ابن عمك
~~وخليفة ولا آمن إن نصبته أن ترق له قلوب الناس ويغضب له أهل بيته فقال
~~والله لأنصبنه فنصبه على رمح ثم قال له انطلق به فطف به في مدينة دمشق
~~وأدخله دار أبيه ففعل فصاح الناس وأهل الدار ثم رده إلى يزيد فقال انطلق به
~~إلى منزلك فمكث عنده قريبا من شهر ثم قال له ادفعه إلى أخيه سليمان وكان
~~سليمان أخو الوليد ممن سعى على أخيه فغسل ابن فروة الرأس ووضعه في سفط وأتى
~~به سليمان فنظر إليه سليمان فقال بعدا له أشهد أنه كان شروبا للخمر ماجنا
~~فاسقا ولقد أرادني على نفسي الفاسق فخرج ابن فروة من الدار فتلقته مولاة
~~للوليد فقال لها ويحك ما أشد ما شتمه زعم أنه أراده على نفسه فقالت كذب
~~والله الخبيث ما فعل ولئن كان أراده على نفسه لقد فعل وما كان ليقدر على
~~الامتناع منه
# وحدثني أحمد عن علي عن عمرو بن مروان الكلبي قال حدثني يزيد بن مصاد عن
~~عبد الرحمن بن مصاد قال بعثني يزيد بن الوليد إلى أبي محمد السفياني وكان
~~الوليد وجهه حين بلغه خبر يزيد واليا على دمشق وأتى ذنبة وبلغ يزيد خبره
~~فوجهني إليه فأتيته فسالم وبايع ليزيد قال فلم نرم حتى رفع لنا شخص مقبل من
~~ناحية البرية فبعثت إليه فأتيت به فإذا هو الغزيل أبو كامل المغني على بغلة
~~للوليد تدعى مريم فأخبرنا أن الوليد قد قتل فانصرفت إلى يزيد فوجدت الخبر
~~قد أتاه قبل أن آتيه
# حدثني أحمد ms3149 عن علي عن عمرو بن مروان الكلبي قال حدثني دكين بن شماخ
~~الكلبي ثم العامري قال رأيت بشر بن هلباء العامري يوم قتل الوليد ضرب باب
~~البخراء بالسيف وهو يقول % سنبكي خالدا بمهندات % ولا تذهب صنائعه ضلالا %
~~$
# وحدثني أحمد عن علي عن أبي عاصم الزيادي قال ادعى قتل الوليد عشرة وقال
~~إني رأيت جلدة رأس الوليد في يد وجه المفلس فقال أنا قتلته وأخذت هذه
~~الجلدة وجاء رجل فاحتز رأسه وبقيت هذه الجلدة في يدي واسم وجه المفلس عبد
~~الرحمن قال وقال الحكم بن النعمان مولى الوليد بن عبد الملك قدم برأس
~~الوليد على يزيد منصور بن جمهور في عشرة فيهم روح بن مقبل فقال روح يا أمير
~~المؤمنين أبشر بقتل الفاسق وأسر العباس وكان فيمن قدم بالرأس عبد الرحمن
~~وجه المفلس وبشر مولى كنانة من كلب فأعطى يزيد كل منهم عشرة آلاف قال وقال
~~الوليد يوم قتل وهو يقاتلهم من جاء برأس فله خمسمائة فجاء قوم بأرؤس فقال
~~الوليد اكتبوا أسماءهم فقال رجل من مواليه ممن جاء برأس يا أمير المؤمنين
~~ليس هذا بيوم يعمل فيه بنسيئة
# قال وكان مع الوليد مالك بن أبي السمح المغني وعمرو الوادي فلما تفرق عن
~~الوليد أصحابه وحصر قال مالك لعمرو اذهب بنا فقال عمرو ليس هذا من الوفاء
~~ونحن لا يعرض لنا لأنا لسنا ممن يقاتل فقال مالك ويلك والله لئن ظفروا بنا
~~لا يقتل أحد قبلي وقبلك فيوضع رأسه بين رأسينا ويقال للناس انظروا من كان
~~معه في هذه الحال فلا يعيبونه بشيء أشد من هذا فهربا
# وقتل الوليد بن يزيد يوم الخميس لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست
~~وعشرين ومائة كذلك قال أبو معشر حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق
~~بن عيسى عنه وكذلك قال هشام بن محمد PageV04P246 ومحمد بن عمر الواقدي وعلي
~~بن محمد المدائني
# واختلفوا في قدر المدة التي كان فيها خليفة فقال أبو معشر كانت خلافته
~~سنة وثلاثة اشهر كذلك حدثني أحمد بن ms3150 ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه
# وقال هشام بن محمد كانت خلافته سنة وشهرين واثنين وعشرين يوما
# واختلفوا أيضا في مبلغ سنه يوم قتل فقال هشام بن محمد الكلبي قتل وهو ابن
~~ثمان وثلاثين سنة وقال محمد بن عمر قتل وهو ابن ست وثلاثين سنة وقال بعضهم
~~قتل وهو ابن اثنتين وأربعين سنة وقال آخرون وهو ابن إحدى وأربعين سنة وقال
~~آخرون ابن خمس وأربعين سنة وقال بعضهم وهو ابن ست وأربعين سنة
# وكان يكنى أبا العباس وأمه أم الحجاج بنت محمد بن يوسف الثقفي وكان شديد
~~البطش طويل أصابع الرجلين كان يوتد له سكة حديد فيها خيط ويشد الخيط في
~~رجله ثم يثب على الدابة فينتزع السكة ويركب ما يمس الدابة بيده
# وكان شاعرا شروبا للخمر حدثني أحمد قال حدثنا علي عن ابن أبي الزناد قال
~~قال أبي كنت عند هشام وعنده الزهري فذكرا الوليد فتنقصاه وعاباه عيبا شديدا
~~ولم أعرض في شيء مما كانا فيه فاستأذن الوليد فأذن له وأنا أعرف الغضب في
~~وجهه فجلس قليلا ثم قام فلما مات هشام كتب في فحملت إليه فرحب بي وقال كيف
~~حالك يا ابن ذكوان وألطف المسألة بي ثم قال أتذكر يوم الأحول وعنده الفاسق
~~الزهري وهما يعيبانني قلت أذكر ذلك فلم أعرض في شيء مما كانا فيه قال صدقت
~~أرأيت الغلام الذي كان قائما على رأس هشام قلت نعم قال فإنه نم إلي بما
~~قالا وايم الله لو بقي الفاسق يعني الزهري لقتلته قلت قد عرفت الغضب في
~~وجهك حين دخلت ثم قال يابن ذكوان ذهب الأحول بعمري فقلت بل يطيل الله لك
~~عمرك يا أمير المؤمنين ويمتع الأمة ببقائك فدعا بالعشاء فتعشينا وجاءت
~~المغرب فصلينا وتحدثنا حتى جاء العشاء الآخرة فصلينا وجلس وقال اسقنى
~~فجاؤوا بإناء مغطى وجاء ثلاث جوار فصففن بين يديه بيني وبينه ثم شرب وذهبنا
~~فتحدثنا واستسقى فصنعن مثل ما صنعن أولا قال فما زال على ذلك يتحدث ويستسقي
~~مثل ذلك حتى طلع ms3151 الفجر فأحصيت له سبعين قدحا
# وفي هذه السنة قتل خالد بن عبد الله القسري
# | ذكر الخبر عن مقتله وسبب ذلك
# قد تقدم ذكرنا الخبر عن عزل هشام إياه عن عمله وولايته العراق وخراسان
~~واستعماله على العراق يوسف بن عمر وكان فيما ذكر عمل لهشام على ذلك خمس
~~عشرة سنة غير أشهر وذلك أنه فيما قيل ولي العراق لهشام سنة خمس ومائة وعزل
~~عنها في جمادى الأولى سنة عشرين ومائة ولما عزله هشام وقدم عليه يوسف واسطا
~~أخذه وحبسه بها ثم شخص يوسف بن عمر إلى الحيرة فلم يزل محبوسا بالحيرة تمام
~~ثمانية عشر شهرا مع أخيه إسماعيل بن عبد الله وابنه يزيد بن خالد وابن أخيه
~~المنذر بن أسد بن عبد الله واستأذن يوسف هشاما في إطلاق يده عليه وتعذيبه
~~فلم يأذن له حتى أكثر عليه واعتل عليه بانكسار الخراج وذهاب الأموال فأذن
~~له مرة واحدة وبعث حرسيا يشهد ذلك وحلف لئن أتى على خالد PageV04P247 أجله
~~وهو في يده ليقتلنه فدعا به يوسف فجلس على دكان بالحيرة وحضر الناس وبسط
~~عليه فلم يكلمه واحدة حتى شتمه يوسف فقال يابن الكاهن يعني شق بن صعب
~~الكاهن فقال له خالد إنك لأحمق تعيرني بشرفي ولكنك يابن السباء إنما كان
~~أبوك سباء يعني يبيع الخمر ثم رده إلى حبسه ثم كتب إليه هشام يأمره بتخلية
~~سبيله في شوال من سنة إحدى وعشرين ومائة فنزل خالد في قصر إسماعيل بن عبد
~~الله بدوران خلف جسر الكوفة وخرج يزيد بن خالد وحده فأخذ على بلاد طيئ حتى
~~ورد دمشق وخرج خالد ومعه إسماعيل والوليد قد جهزهم عبد الرحمن بن عنبسة بن
~~سعيد بن العاص وبعث بالأثقال إلى قصر بني مقاتل وكان يوسف قد بعث خيلا
~~فأخذت الزاد والأثقال والإبل وموالي لخالد كانوا فيها فضرب وباع ما أخذ لهم
~~ورد بعض الموالي إلى الرق فقدم خالد قصر بني مقاتل وقد أخذ كل شيء لهم فسار
~~إلى هيت ثم تحملوا إلى القرية وهي بإزاء باب الرصافة فأقام ms3152 بها بقية شوال
~~وذا القعدة وذا الحجة والمحرم وصفر لا يأذن لهم هشام في القدوم عليه
~~والأبرش يكاتب خالدا وخرج زيد بن علي فقتل
# قال الهيثم بن عدي فيما ذكر عنه وكتب يوسف إلى هشام إن أهل هذا البيت من
~~بني هاشم قد كانوا هلكوا جوعا حتى كانت همة أحدهم قوت عياله فلما ولي خالد
~~العراق أعطاهم الأموال فقووا بها حتى تاقت أنفسهم إلى طلب الخلافة وما خرج
~~زيد إلا عن رأي خالد والدليل على ذلك خالد بالقرية على مدرجة العراق ينتشق
~~أخبارها
# فسكت هشام حتى فرغ من قراءة الكتاب ثم قال للحكم بن حزن القيني وكان على
~~الوفد وقد أمره يوسف بتصديق ما كتب به ففعل فقال له هشام كذبت وكذب من
~~أرسلك ومهما اتهمنا خالدا فلسنا نتهمه في طاعة وأمر به فوجئت عنقه وبلغ
~~الخبر خالدا فسار حتى نزل دمشق فأقام حتى حضرت الصائفة فخرج فيها ومعه
~~يزيدوهشام ابنا خالد بن عبد الله وعلى دمشق يومئذ كلثوم بن عياض القسري
~~وكان متحاملا على خالد فلما أدربوا ظهر في دور دمشق حريق كل ليلة يلقيه رجل
~~من أهل العراق يقال له أبو العمرس وأصحاب له فإذا وقع الحريق أغاروا يسرقون
~~وكان إسماعيل بن عبد الله والمنذر بن أسد بن عبد الله وسعيد ومحمد ابنا
~~خالد بالساحل لحدث كان من الروم فكتب كلثوم إلى هشام يذكر الحريق ويخبره
~~أنه لم يكن قط وإنه عمل موالي خالد يريدون الوثوب على بيت المال فكتب إليه
~~هشام يأمره أن يحبس آل خالد الصغير منهم والكبير ومواليهم والنساء فأخذ
~~إسماعيل والمنذر ومحمد وسعيد من الساحل فقدم بهم في الجوامع ومن كان معهم
~~من مواليهم وحبس أم جرير بنت خالد والرائقة وجميع النساء والصبيان ثم ظهر
~~على أبي العمرس فأخذ ومن كان معه فكتب الوليد بن عبد الرحمن عامل خراج دمشق
~~إلى هشام يخبره بأخذ أبي العمرس فأخذ ومن كان معه سماهم رجلا رجلا ونسبهم
~~إلى قبائلهم وأمصارهم ولم يذكر فيهم أحد من موالي خالد ms3153 فكتب هشام إلى كلثوم
~~يشتمه ويعنفه ويأمره بتخلية سبيل جميع من حبس منهم فأرسلهم جميعا واحتبس
~~الموالي رجاء أن يكلمه فيهم خالد إذا قدم من الصائفة فما أقبل الناس وخرجوا
~~عن الدرب بلغ خالدا حبس أهله ولم يبلغه تخليتهم فدخل يزيد بن خالد في غمار
~~الناس حتى أتى حمص وأقبل خالد حتى نزل منزله من دمشق فلما أصبح أتاه الناس
~~فبعث إلى ابنتيه زينت وعاتكة فقال إني قد كبرت وأحببت أن تليا خدمتي فسرتا
~~بذلك ودخل عليه إسماعيل أخوه ويزيد وسعيد ابناه وأمر بالإذن فقامت ابنتاه
~~لتتنحيا فقال ومالهما تتنحيان وهشام في كل يوم يسوقهن إلى الحبس فدخل الناس
~~فقام إسماعيل وابناه دون ابنتيه يسترونهما فقال خالد خرجت PageV04P248
~~غازيا في سبيل الله سامعا مطيعا فخلفت في عقبي وأخذ حرمي وحرم أهل بيتي
~~فحبسوا مع أهل الجرائم كما يفعل بأهل الشرك فما منع عصابة منكم أن تقوم
~~فتقول علام حبس حرم هذا السامع المطيع أخفتم أن تقتلوا جميعا أخافكم الله
~~ثم قال مالي ولهشام ليكفن عني هشام أو لأدعون إلى عراقي الهوى شأمي الدار
~~حجازي الأصل يعني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وقد أذنت لكم أن تبلغوا
~~هشاما فلما بلغه ما قال قال خرف أبو الهيثم
# وذكر أبو زيد أن أحمد بن معاوية حدثه عن أبي الخطاب قال قال خالد أما
~~والله لئن ساء صاحب الرصافة يعني هشاما لننصبن لنا الشأمي الحجازي العراقي
~~ولو نخر نخرة تداعت من أقطارها
# فبلغت هشاما فكتب إليه إنك هذاءة هذرة أببجيلة القليلة الذليلة تتهددني
~~قال فوالله ما نصره أحد بيد ولا بلسان إلا رجل من عبس فإنه قال % ألا إن
~~بحر الجود أصبح ساجيا % أسير ثقيف موثقا في السلاسل % % فإن تسجنوا القسري
~~لاتسجنوا اسمه % ولا تسجنوا معروفه في القبائل %
# فأقام خالد ويزيد وجماعة أهل بيته بدمشق ويوسف ملح على هشام يسأله أن
~~يوجه إليه يزيد وكتب هشام إلى كلثوم بن عياض يأمره بأخذ يزيد والبعثة به
~~إلى يوسف فوجه كلثوم إلى يزيد ms3154 خيلا وهو في منزله فشد عليهم يزيد فأفرجوا له
~~ثم مضى على فرسه وجاءت الخيل إلى كلثوم فأخبروه فأرسل إلى خالد الغد من يوم
~~تنحى يزيد خيلا فدعا خالد بثيابه فلبسها وتصارخ النساء فقال رجل منهم لو
~~أمرت هؤلاء النسوة فسكتن فقال ولم أما والله لولا الطاعة لعلم عبد بني قسر
~~أنه لا ينال هذه مني فأعلموه مقالتي فإن كان عربيا كما يزعم فليطلب جده مني
~~ثم مضى معهم فحبس في حبس دمشق وسار إسماعيل من يومه حتى قدم الرصافة على
~~هشام فدخل على أبي الزبير حاجبه فأخبره بحبس خالد فدخل أبو الزبير على هشام
~~فأعلمه فكتب إلى كلثوم يعنفه ويقول خليت عمن أمرتك بحبسه وحبست من لم آمرك
~~بحبسه ويأمره بتخلية سبيل خالد فخلاه
# وكان هشام إذا أراد أمرا أمر الأبرش فكتب به إلى خالد فكتب الأبرش إنه
~~بلغ أمير المؤمنين أن عبد الرحمن بن ثويب الضني ضنة سعد إخوة عذرة بن سعد
~~قام إليك فقال يا خالد إني لأحبك لعشر خصال إن الله كريم وأنت كريم والله
~~جواد وأنت جواد والله رحيم وأنت رحيم والله حليم وأنت حليم حتى عد عشرا
~~وأمير المؤمنين يقسم بالله لئن تحقق عنده ذلك ليستحلن دمك فاكتب إلي بالأمر
~~على وجهه لأخبر به أمير المؤمنين فكتب إليه خالد إن ذلك المجلس كان أكثر
~~أهلا من أن يجوز لأحد من أهل البغي والفجور أن يحرف ما كان فيه إلى غيره
~~قام إلي عبد الرحمن بن ثويب فقال يا خالد أني لأحبك لعشر خصال إن الله كريم
~~يحب كل كريم والله يحبك وأنا أحبك لحب الله إياك حتى عدد عشر خصال ولكن
~~أعظم من ذلك قيام ابن شقي الحميري إلى أمير المؤمنين وقوله يا أمير
~~المؤمنين خليفتك في أهلك أكرم عليك أم رسولك فقال أمير المؤمنين بل خليفتي
~~في أهلي فقال ابن شقي فأنت خليفة الله ومحمد رسوله ولعمري لضلالة رجل من
~~بجيلة إن ضل أهون على العامة والخاصة من ضلال أمير المؤمنين فأقرأ الأبرش ms3155
~~هشاما كتابه فقال خرف أبو الهيثم PageV04P249
# فأقام خالد بدمشق خلافة هشام حتى هلك فلما هلك هشام وقام الوليد قدم عليه
~~أشراف الأجناد فيهم خالد فلم يأذن لأحد منهم واشتكى خالد فاستأذن فأذن له
~~فرجع إلى دمشق فأقام شهرا ثم كتب إليه الوليد إن أمير المؤمنين قد علم حال
~~الخمسين الألف ألف التي تعلم فاقدم على أمير المؤمنين مع رسوله فقد أمره
~~ألا يعجلك عن جهاز
# فبعث خالد إلى عدة من ثقاته منهم عمارة بن أبي كلثوم الأزدي فأقرأهم
~~الكتاب وقال أشيروا علي فقالوا إن الوليد ليس بمأمون عليك فالرأي أن تدخل
~~دمشق فتأخذ بيوت الأموال وتدعوا إلى من أحببت فأكثر الناس قومك ولن يختلف
~~عليك رجلان قال أو ماذا قالوا أو توارى قال أما قولكم تدعو إلى من أحببت
~~فإني أكره أن تكون الفرقة والاختلاف على يدي وأما قولكم تتوثق لنفسك فأنتم
~~لا تأمنون علي الوليد ولا ذنب لي فكيف ترجون وفاءه لي وقد أخذت بيوت
~~الأموال وأما التواري فوالله ما قنعت رأسي خوفا من أحد قط فالآن وقد بلغت
~~من السن ما بلغت لا ولكن أمضي وأستعين الله
# فخرج حتى قدم على الوليد فلم يدع به ولم يكلمه وهو في بيته معه مواليه
~~وخدمه حتى قدم برأس يحيى بن زيد من خراسان فجمع الناس في رواق وجلس الوليد
~~وجاء الحاجب فوقف فقال له خالد إن حالي ما ترى لا أقدر على المشي وإنما
~~أحمل في كرسي فقال الحاجب لا يدخل عليه أحد يحمل ثم أذن لثلاثة نفر ثم قال
~~قم يا خالد فقال حالي ما ذكرت لك ثم أذن لرجل أو رجلين فقال قم يا خالد
~~فقال إن حالي ما ذكرت لك حتى أذن لعشرة ثم قال قم يا خالد وأذن للناس كلهم
~~وأمر بخالد فحمل على كرسيه فدخل به والوليد جالس على سريره والموائد موضوعة
~~والناس بين يديه سماطان وشبة بن عقال أو عقال بن شبة يخطب ورأس يحيى بن زيد
~~منصوب فميل بخالد إلى أحد السماطين فلما ms3156 فرغ الخطيب قام الوليد وصرف الناس
~~وحمل خالد إلى أهله فلما نزع ثيابه جاءه رسول الوليد فرده فلما صار إلى باب
~~السرادق وقف فخرج إليه رسول الوليد فقال يقول لك أمير المؤمنين أين يزيد بن
~~خالد فقال كان اصابه من هشام ظفر ثم طلبه فهرب منه وكنا نراه عند أمير
~~المؤمنين حتى استخلفه الله فلما لم يظهر ظنناه ببلاد قومه من السراة وما
~~أوشكه فرجع إليه الرسول فقال لا ولكنك خلفته طلبا للفتنة فقال خالد للرسول
~~قد علم أمير المؤمنين أنا أهل بيت طاعة أنا وأبي وجدي قال خالد وقد كنت
~~أعلم بسرعة رجعة الرسول أن الوليد قريب حيث يسمع كلامي فرجع الرسول فقال
~~يقول لك أمير المؤمنين لتأتين به أو لأزهقن نفسك فرفع خالد صوته وقال قل له
~~هذا أردت وعليه درت والله لو كان تحت قدمي ما رفعتهما لك عنه فاصنع ما بدا
~~لك فأمر الوليد بن غيلان صاحب حرسه بالبسط عليه وقال له أسمعني صوته فذهب
~~به غيلان إلى رحله فعذبه بالسلاسل فلم يتكلم فرجع غيلان إلى الوليد فقال
~~والله ما أعذب إنسانا والله ما يتكلم ولا يتأوه فقال اكفف عنه واحبسه عندك
~~فحبسه حتى قدم يوسف بن عمر بمال من العراق ثم أداروا الأمر بينهم وجلس
~~الوليد للناس ويوسف عنده فتكلم أبان بن عبد الرحمن النميري في خالد فقال
~~يوسف أنا أشتريه بخمسين ألف ألف فأرسل الوليد إلى خالد إن يوسف يشتريك
~~بخمسين ألف ألف فإن كنت تضمنها وإلا دفعتك إليه فقال خالد ما عهدت العرب
~~تباع والله لو سألتني أن أضمن هذا ورفع عودا من الأرض ما ضمنته فر رأيك
~~PageV04P250
# فدفعه إلى يوسف فنزع ثيابه ودرعه وعباءه ولحفه بأخرى وحمله في محمل بغير
~~وطاء وزميله أبو قحافة المري ابن أخي الوليد بن تليد وكان عامل هشام على
~~الموصل فانطلق به حتى نزل المحدثة على مرحلة من عسكر الوليد ثم دعا به فذكر
~~أمه فقال وما ذكر الأمهات لعنك الله والله لا أكلمك كلمة أبدا فبسط ms3157 عليه
~~وعذبه عذابا شديدا وهو لا يكلمه كلمة ثم ارتحل به حتى إذا كان ببعض الطريق
~~بعث إليه زيد بن تميم القيني بشربة سويق حب رمان مع مولى يقال له سالم
~~النفاط فبلغ يوسف فضرب زيدا خمسمائة سوط وضرب سالما ألف سوط ثم قدم يوسف
~~الحيرة فدعا به وبإبراهيم ومحمد ابني هشام فبسط على خالد فلم يكلمه وصبر
~~إبراهيم ابن هشام وخرع محمد بن هشام فمكث خالد يوما في العذاب ثم وضع على
~~صدره المضرسة فقتله من الليل ودفن بناحية الحيرة في عباءته التي كان فيها
~~وذلك في المحرم سنة ست وعشرين ومائة في قول الهيثم بن عدي فأقبل عامر بن
~~سهلة الأشعري فعقر فرسه على قبره فضربه يوسف سبعمائة سوط
# قال أبو زيد حدثني أبو نعيم قال حدثني رجل قال شهدت خالدا حين أتى به
~~يوسف فدعا بعود فوضع على قدميه ثم قامت عليه الرجال حتى كسرت قدماه فوالله
~~ما تكلم ولا عبس ثم على ساقيه حتى كسرتا ثم على فخذته ثم على حقويه ثم على
~~صدره حتى مات فوالله ما تكلم ولا عبس فقال خلف بن خليفة لما قتل الوليد بن
~~يزيد % لقد سكنت كلب وأسباق مذحج % صدى كان يزقو ليلة غير راقد % % تركن
~~أمير المؤمنين بخالد % مكبا على خيشومه غير ساجد % % فإن تقطعوا منا مناط
~~قلادة % قطعنا به منكم مناط قلائد % % وإن تشغلونا عن ندانا فإننا % شغلنا
~~الوليد عن غناء الولائد % % وإن سافر القسري سفرة هالك % فإن أبا العباس
~~ليس بشاهد % $
# وقال حسان بن جعدة الجعفري يكذب خلف بن خليفة في قوله هذا % إن أمرأ يدعي
~~قتل الوليد سوى % أعمامه لملئ النفس بالكذب % % ما كان إلا امرأ حانت منيته
~~% سارت إليه بنو مروان بالعرب % $
# وقال أبو محجن مولى خالد % سائل وليدا وسائل أهل عسكره % غداة صبحه
~~شؤبونا البرد % % هل جاء من مضر نفس فتمنعه % والخيل تحت عجاج الموت تطرد %
~~% من يهجنا جاهلا بالشعر ننقضه % بالبيض إنا بها نهجو ونفتئذ %
# وقال نصر بن سعيد الأنصاري % أبلغ يزيد بني ms3158 كرز مغلغلة % أني شفيت بغيب
~~غير موتور % % قطعت أوصال قنور على حنق % بصارم من سيوف الهند مأثور % %
~~أمست حلائل قنور مجدعة % لمصرع العبد قنور بن قنور % % ظلت كلاب دمشق وهي
~~تنهشه % كأن أعضاءه أعضاء خنزير % PageV04P251 % غادرن منه بقايا عند مصرعه
~~% أنقاض شلو على الأطناب مجرور % % حكمت سيفك إذ لم ترض حكمهم % والسيف
~~يحكم حكما غير تعذير % % لا ترض من خالد إن كنت متئرا % إلا بكل عظيم الملك
~~مشهور % % أسعرت ملك نزار ثم رعتهم % بالخيل تركض بالشم المغاوير % % ما
~~كان في آل قنور ولا ولدوا % عدلا لبدر سماء ساطع النور % $
# وفي هذه السنة بويع ليزيد بن الوليد بن عبد الملك الذي يقال له يزيد
~~الناقص وإنما قيل يزيد الناقص لنقصه الناس الزيادة التي زادهموها الوليد بن
~~يزيد في أعطياتهم وذلك عشرة عشرة فلما قتل الوليد نقصهم تلك الزيادة ورد
~~أعطياتهم إلى ما كانت عليه أيام هشام بن عبد الملك
# وقيل أول من سماه بهذا الإسم مروان بن محمد حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا
~~علي بن محمد قال شتم مروان بن محمد يزيد بن الوليد فقال الناقص بن الوليد
~~فسماه الناس الناقص لذلك
# وفي هذه السنة اضطرب حبل بني مروان وهاجت الفتنة
# | ذكر الخبر عما حدث فيها من الفتن
# فكان في ذلك وثوب سليمان بن هشام بن عبد الملك بعد ما قتل الوليد بن يزيد
~~بعمان فحدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال لما قتل الوليد خرج سليمان
~~بن هشام من السجن وكان محبوسا بعمان فأخذ ما كان بعمان من الأموال وأقبل
~~إلى دمشق وجعل يلعن الوليد ويعيبه بالكفر
# وفيها كان وثوب أهل حمص بأسباب العباس بن الوليد وهدمهم داره وإظهارهم
~~الطلب بدم الوليد بن يزيد
# | ذكر الخبر عن ذلك
# حدثني أحمد بن علي قال كان مروان بن عبد الله بن عبد الملك عاملا للوليد
~~على حمص وكان من سادة بني مروان نبلا وكرما وعقلا وجمالا فلما قتل الوليد
~~بلغ أهل حمص قتله فأغلقوا أبوابها وأقاموا النوائح والبواكي على ms3159 الوليد
~~وسألوا عن قتله فقال بعض من حضرهم ما زلنا منتصفين من القوم قاهرين لهم حتى
~~جاء العباس بن الوليد فمال إلى عبد العزيز بن الحجاج فوثب أهل حمص فهدموا
~~دار العباس وانتهبوها وسلبوا حرمه وأخذوا بنيه فحبسوهم وطلبوه فخرج إلى
~~يزيد بن الوليد وكاتبوا الأجناد ودعوهم إلى الطلب بدم الوليد فأجابوهم وكتب
~~أهل حمص بينهم كتابا ألا يدخلوا في طاعة يزيد وإن كان وليا عهد الوليد حين
~~قاموا بالبيعة لهما وإلا جعلوها لخير من يعلمون على أن يعطيهم العطاء من
~~المحرم إلى المحرم ويعطيهم للذرية وأمروا عليهم معاوية بن يزيد بن حصين
~~فكتب إلى مروان بن عبد الله بن عبد الملك وهو بحمص في دار الإمارة فلما
~~قرأه قال هذا كتاب حضره من الله حاضر وتابعهم على ما أرادوا
# فلما بلغ يزيد بن الوليد خبرهم وجه إليهم رسلا فيهم يعقوب بن هانئ وكتب
~~إليهم إنه ليس يدعو إلى نفسه ولكنه يدعوهم إلى الشورى فقال عمرو بن قيس
~~السكوني رضينا بولي عهدنا يعني ابن الوليد بن يزيد فأخذ يعقوب بن عمير
~~بلحيته فقال أيها العشمة إنك قد فيلت وذهب عقلك إن الذي تعني لو كان يتيما
~~في حجرك لم يحل لك أن تدفع إليه ماله فكيف أمر الأمة فوثب أهل حمص على رسل
~~يزيد بن الوليد PageV04P252 فطردوهم
# وكان أمر حمص لمعاوية بن يزيد بن حصين وليس إلى مروان بن عبد الله من
~~أمرهم شيء وكان معهم السمط بن ثابت وكان الذي بينه وبين معاوية بن يزيد
~~متباعدا وكان معهم أبو محمد السفياني فقال لهم لوقد أتيت دمشق ونظر إلي
~~أهلها لم يخالفوني فوجه يزيد بن الوليد مسرور ابن الوليد والوليد بن روح في
~~جمع كبير فنزلوا حوارين أكثرهم بنو عامر من كلب ثم قدم على يزيد سليمان بن
~~هشام فأكرمه يزيد وتزوج أخته أم هشام بنت هشام بن عبد الملك ورد عليه ما
~~كان الوليد أخذه من أموالهم ووجهه إلى مسرور بن الوليد والوليد بن روح
~~وأمرهما بالسمع والطاعة له ms3160 وأقبل أهل حمص فنزلوا قرية لخالد بن يزيد بن
~~معاوية
# حدثني أحمد قال حدثنا علي عن عمرو بن مروان الكلبي قال حدثني عمرو بن
~~محمد ويحيى بن عبد الرحمن البهراني قالا قام مروان بن عبد الله فقال يا
~~هؤلاء إنكم خرجتم لجهاد عدوكم والطلب بدم خليفتكم وخرجتم مخرجا أرجو أن
~~يعظم الله به أجركم ويحسن علي ثوابكم وقد نجم لكم منهم قرن وشال إليكم منهم
~~عنق إن أنتم قطعتموه اتبعه ما بعده وكنتم عليه أحرى وكانوا عليكم أهون ولست
~~أرى المضي إلى دمشق وتخليف هذا الجيش خلفكم فقال السمط هذا والله العدو
~~القريب الدار يريد أن ينقض جماعتكم وهو ممايل للقدرية قال فوثب الناس على
~~مروان بن عبد الله فقتلوه وقتلوا ابنه ورفعوا رأسيهما للناس وإنما أراد
~~السمط بهذا الكلام خلاف معاوية بن يزيد فلما قتل مروان بن عبد الله ولوا
~~عليهم أبا محمد السفياني وأرسلوا إلى سليمان بن هشام إنا آتوك فأقيم بمكانك
~~فأقام قال فتركوا عسكر سليمان ذات اليسار ومضوا إلى دمشق وبلغ سليمان مضيهم
~~فخرج مغذا فلقيهم بالسليمانية مزرعة كانت لسليمان بن عبد الملك خلف عذراء
~~من دمشق على أربعة عشر ميلا
# قال علي فحدثني عمرو بن مروان بن بشار والوليد بن علي قالا لما بلغ يزيد
~~أمر أهل حمص دعا عبد العزيز بن الحجاج فوجهه في ثلاثة آلاف وأمره أن يثبت
~~على ثنية العقاب ودعا هشام بن مصاد فوجهه في ألف وخمسمائة وأمره أن يثبت
~~على عقبة السلام وأمرهم أن يمد بعضم بعضا
# قال عمرو بن مروان فحدثني يزيد بن مصاد قال كنت في عسكر سليمان فلحقنا
~~أهل حمص وقد نزلوا السليمانية فجعلوا الزيتون على أيمانهم والجبل على
~~شمائلهم والجباب خلفهم وليس عليهم مأتى إلا من وجه واحد وقد نزلوا أول
~~الليل فأراحوا دوابهم وخرجنا نسري ليلتنا كلها حتى دفعنا إليهم فلما متع
~~النهار واشتد الحر ودوابنا قد كلت وثقل علينا الحديد دنوت من مسرور بن
~~الوليد فقلت له وسليمان يسمع كلامي أنشدك الله يا أبا ms3161 سعيد أن يقدم الأمير
~~جنده إلى القتال في هذه الحال فأقبل سليمان فقال يا غلام اصبر نفسك فوالله
~~لا أنزل حتى يقضي الله بيني وبينهم ما هو قاض فتقدم وعلى ميمنته الطفيل بن
~~حارثة الكلبي وعلى ميسرته الطفيل بن زرارة الحبشي فحملوا علينا حملة
~~فانهزمت الميمنة والميسرة أكثر من غلوتين وسليمان في القلب لم يزل من مكانه
~~ثم حمل عليهم أصحاب سليمان حتى ردوهم إلى موضعهم فلم يزالوا يحملون ونحمل
~~عليهم مرارا فقتل منهم زهاء مائتي رجل فيهم حرب بن عبد الله بن يزيد بن
~~معاوية وأصيب من أصحاب سليمان نحو من خمسين رجلا وخرج أبو اللهباء البهراني
~~وكان فارس أهل حمص فدعا إلى المبارزة فخرج إليه حية بن سلامة الكلبي فطعه
~~طعنة أذراه عن فرسه وشد عليه أبو جعدة PageV04P253 ( مولى لقريش من أهل
~~دمشق ) فقتله وخرج ثبيت بن يزيد البهراني فدعا إلى المبارزة فخرج إليه
~~إيراك السغدي من أبناء ملوك السغد كان منقطعا إلى سليمان بن هشام وكان ثبيت
~~قصيرا وكان إيراك جسيما فلما رآه ثبيت قد أقبل نحوه استطرد فوقف إيراك
~~ورماه بسهم فأثبت عضلة ساقه إلى لبده قال فبيناهم كذلك إذ أقبل عبد العزيز
~~من ثنية العقاب فشد عليهم حتى دخل عسكرهم فقتل ونفذ ألينا
# قال أحمد قال علي قال عمرو بن مروان فحدثني سليمان بن زياد الغساني كنت
~~مع عبد العزيز بن الحجاج فلما عاين عسكر أهل حمص قال لأصحابه موعدكم التل
~~الذي في وسط عسكرهم والله لا يتخلف منكم أحد إلا ضربت عنقه ثم قال لصاحب
~~لوائه تقدم ثم حمل وحملنا معه فما عرض لنا أحد إلا قتل حتى صرنا على التل
~~فتصدع عسكرهم فكانت هزيمتهم ونادى يزيد بن خالد بن عبد الملك القسري الله
~~الله في قومك فكف الناس وكره ما صنع سليمان وعبد العزيز وكان يقع الشر بين
~~الذكوانية وسليمان وبين بني عامر من كلب فكفوا عنهم على أن يبايعوا ليزيد
~~بن الوليد وبعث سليمان بن هشام إلى أبو محمد السفياني ويزيد بن ms3162 خالد بن
~~يزيد بن معاوية فأخذا فمر بهما على الطفيل بن حارثة فصاحا به يا خالاه
~~ننشدك الله والرحم فمضى معهما إلى سليمان فحبسهما فخاف بنو عامر أن يقتلهما
~~فجاءت جماعة منهم فكانت معهما في الفسطاط ثم وجههما إلى يزيد بن الوليد
~~فحبسهما في الخضراء مع ابني الوليد وحبس أيضا يزيد بن عثمان بن محمد بن أبي
~~سفيان خال عثمان بن الوليد معهم ثم دخل سليمان وعبد العزيز إلى دمشق ونزلا
~~بعذراء واجتمع أمر أهل دمشق وبايعوا يزيد بن الوليد وخرجوا إلى دمشق وحمص
~~وأعطاهم يزيد العطاء وأجاز الأشراف منهم معاوية بن يزيد بن الحصين والسمط
~~بن ثابت وعمرو بن قيس وابن حوى والصقر بن صفوان واستعمل معاوية بن يزيد بن
~~حصين من أهل حمص وأقام الباقون بدمشق ثم ساروا إلى أهل الأردن وفلسطين وقد
~~قتل من أهل حمص يومئذ ثلاثمائة رجل
# | وفي هذه السنة وثب أهل فلسطين والأردن على عاملهم فقتلوه
# ذكر الخبر عن أمرهم وأمر يزيد بن الوليد معهم $
# حدثني أحمد عن علي بن محمد عن عمرو بن مروان الكلبي قال حدثني رجاء بن
~~روح بن سلامة بن روح بن زنباع قال كان سعيد بن عبد الملك عاملا للوليد على
~~فلسطين وكان حسن السيرة وكان يزيد بن سليمان سيد ولد أبيه وكان ولد سليمان
~~بن عبد الملك ينزلون فلسطين فكان أهل فلسطين يحبونهم لجوارهم فلما أتى قتل
~~الوليد ورأس أهل فلسطين يومئذ سعيد بن روح بن زنباع كتب إلى يزيد بن سليمان
~~إن الخليفة قد قتل فاقدم علينا نولك أمرنا فجمع له سعيد قومه وكتب إلى سعيد
~~بن عبد الملك وهو يومئذ نازل بالسبع ارتحل عنا فإنا الأمر قد اضطرب وقد
~~ولينا أمرنا رجلا قد رضينا أمره فخرج إلى يزيد بن الوليد فدعا يزيد بن
~~سليمان أهل فلسطين إلى قتال يزيد بن الوليد وبلغ أهل الأردن أمرهم فولوا
~~عليهم محمد بن عبد الملك وأمر أهل فلسطين إلى سعيد بن روح وضبعان بن روح
~~وبلغ يزيد أمرهم فوجه إليهم ms3163 سليمان بن هشام في أهل دمشق وأهل حمص الذين
~~كانوا مع السفياني
# قال علي وقال عمرو بن مروان حدثني محمد بن راشد الخزاعي أن أهل دمشق
~~كانوا أربعة وثمانين ألفا وسار إليهم سليمان بن هشام قال محمد بن راشد وكان
~~سليمان بن هشام يرسلني إلى ضبعان وسعيد ابني روح PageV04P254 وإلى الحكم
~~وراشد ابني جرو من بلقين فأعدهم وأمنيهم على الدخول في طاعة يزيد بن الوليد
~~فأجابوا
# قال وحدثني عثمان بن داود الخولاني قال وجهني يزيد بن الوليد ومعي حذيفة
~~بن سعيد إلى محمد بن عبد الملك ويزيد بن سليمان يدعوهما إلى طاعته ويعدهما
~~ويمنيهما فبدأنا بأهل الأردن ومحمد بن عبد الملك فاجتمع إليه جماعة منهم
~~فكلمته فقال بعضهم أصلح الله الأمير اقتل هذا القدري الخبيث فكفهم عني
~~الحكم بن جرو القيني فأقيمت الصلاة فخلوت به فقلت إني رسول يزيد إليك والله
~~ما تركت ورائي راية تعقد إلى على رأس رجل من قومك ولا درهم يخرج من بيت
~~المال إلا في يد رجل منهم وهو يحمل لك كذا وكذا قال أنت بذاك قلت نعم ثم
~~خرجت فأتيت ضبعان بن روح فقلت له مثل ذلك وقلت له إنه يوليك فلسطين ما بقي
~~فأجابني فانصرفت فما أصبحت حتى رحل بأهل فلسطين
# حدثني أحمد عن علي عن عمرو بن مروان الكلبي قال سمعت محمد بن سعيد بن
~~حسان الأردني قال كنت عينا ليزيد بن الوليد بالأردن فلما اجتمع له ما يريد
~~لأني خراج الأردن فلما خالفوا يزيد بن الوليد أتيت سليمان بن هشام فسألته
~~أن يوجه معي خيلا فأشن الغارة على طبرية فأبى سليمان أن يوجه معي أحدا
~~فخرجت إلى يزيد بن الوليد فأخبرته الخبر فكتب إلى سليمان كتابا بخطه يأمره
~~أن يوجه معي ما أردت فأتيت به سليمان فوجه معي مسلم بن ذكوان في خمسة آلاف
~~فخرجت بهم ليلا حتى أنزلتهم البطيحة فتفرقوا في القرى وسرت أنا في طائفة
~~منهم نحو طبرية وكتبوا إلى عسكرهم فقال أهل طبرية علام نقيم والجنود تجوس
~~منازلنا ms3164 وتحكم في أهالينا ومضوا إلى حجرة يزيد بن سليمان ومحمد بن عبد
~~الملك فانتهبوها وأخذوا دوابهما وسلاحهما ولحقوا بقراهم ومنازلهم فلما تفرق
~~أهل فلسطين والأردن خرج سليمان حتى أتى الصنبرة وأتاه أهل الأردن فبايعوا
~~ليزيد بن الوليد فلما كان يوم الجمعة وجه سليمان إلى طبرية وركب مركبا في
~~البحيرة فجعل يسايرهم حتى أتى طبرية فصلى بهم الجمعة وبايع من حضر ثم انصرف
~~إلى عسكره
# حدثني أحمد قال حدثنا علي عن عمرو بن مروان الكلبي قال حدثني عثمان بن
~~داود قال لما نزل سليمان الصنبرة أرسلني إلى يزيد بن الوليد وقال لي أعلمه
~~أنك قد علمت جفاء أهل فلسطين وقد كفى الله مؤونتهم وقد أزمعت على أن أولي
~~ابن سراقة فلسطين والأسود بن بلال المحاربي الأردن فأتيت يزيد فقلت له ما
~~أمرني به سليمان فقال أخبرني كيف قلت لضبعان بن روح فأخبرته قال فما صنع
~~قلت ارتحل بأهل فلسطين وارتحل ابن جرو بأهل الأردن قبل أن يصبحا قال فليسا
~~بأحق بالوفاء منا ارجع فمره ألا ينصرف حتى ينزل الرملة فيبايع أهلها وقد
~~استعملت إبراهيم بن الوليد على الأردن وضبعان بن روح على فلسطين ومسرور بن
~~الوليد على قنسرين وابن الحصين على حمص
# ثم خطب يزيد بن الوليد بعد قتل الوليد فقال بعد حمد الله والثناء عليه
~~والصلاة على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
# أيها الناس إني والله ما خرجت أشرا ولا بطرا في الملك وما بي أطراء ولا
~~حرصا على الدنيا ولا رغبة نفسي إني لظلوم لنفسي إن لم يرحمني ربي ولكني
~~خرجت غضبا لله ورسوله ودينه داعيا إلى الله وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم هدمت معالم الهدى وأطفئ نور أهل التقوى وظهر الجبار العنيد المستحل
~~لكل حرمة والراكب لكل بدعة مع أنه والله ما كان يصدق بالكتاب ولا يؤمن بيوم
~~الحساب وإنه لابن عمي في PageV04P255 الحسب وكفيي في النسب فلما رأيت ذلك
~~استخرت الله في أمره وسألته ألا يكلني إلى نفسي ودعوت إلى ذلك من أجابني من ms3165
~~أهل ولايتي وسعيت فيه حتى أراح الله منه العباد والبلاد بحول الله وقته لا
~~بحولي وقوتي
# أيها الناس إن لكم علي ألا أضع حجرا على حجر ولا لبنة على لبنة ولا أكري
~~نهرا ولا أكثر مالا ولا أعطيه زوجة ولا ولدا ولا أنقل مالا من بلدة إلى
~~بلدة حتى أسد ثغر ذلك البلد وخصاصة أهله بما يعنيهم فإن فضل فضل نقلته إلى
~~البلد الذي يليه ممن هو أحوج إليه ولا أجمركم في ثغوركم فأفتنكم وأفتن
~~أهليكم ولا أغلق بابي دونكم فيأكل قويكم ضعيفكم ولا أحمل على أهل جزيتكم ما
~~يجليهم عن بلادهم ويقطع نسلهم وإن لكم أعطياتكم عندي في كل سنة وأرزاقكم في
~~كل شهر حتى تستدر المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كأدناهم فإن وفيت لكم
~~بما قلت فعليكم السمع والطاعة وحسن المؤازرة وإن أنا لم أف فلكم أن تخلعوني
~~إلا أن تستتيبوني فإن تبت قبلتم مني فإن علمتم أحدا ممن يعرف بالصلاح
~~يعطيكم من نفسه مثل ما أعطيتكم فأردتم أن تبايعوه فأنا أول من يبايعه ويدخل
~~في طاعته
# أيها الناس إنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولا وفاء له بنقض عهد
~~إنما الطاعة طاعة الله فأطيعوه بطاعة الله ما أطاع فإذا عصى الله ودعا إلى
~~المعصية فهو أهل أن يعصى ويقتل أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# ثم دعا الناس إلى تجديد البيعة له فكان أول من بايعه الأفقم يزيد بن هشام
~~وبايعه قيس بن هانئ العبسي فقال يا أمير المؤمنين أتق الله ودم على ما أنت
~~عليه فما قام مقامك أحد من أهل بيتك وإن قالوا عمر بن عبد العزيز فأنت
~~أخذتها بحبل صالح وإن عمك أخذها بحبل سوء فبلغ مروان بن محمد قوله فقال
~~ماله قاتله الله ذمنا جميعا وذم عمر فلما ولى مروان بعث رجلا فقال إذا دخلت
~~مسجد دمشق فانظر قيس بن هانئ فإنه طالما صلى فيه فاقتله فانطلق الرجل فدخل
~~مسجد دمشق فرأى قيسا يصلي فقتله
# وفي هذه السنة عزل يزيد بن ms3166 الوليد يوسف بن عمر عن العراق وولاها منصور بن
~~جمهور
# | ذكر الخبر عن عزل يوسف بن عمر وولاية منصور بن جمهور
# ولما استوثق ليزيد بن الوليد على الطاعة أهل الشأم ندب فيما قيل لولاية
~~العراق عبد العزيز بن هارون بن عبد الله بن دحية بن خليفة الكلبي فقال له
~~عبد العزيز لو كان معي جند لقبلت فتركه وولاها منصور بن جمهور
# وأما أبو مخنف فيما ذكر هشام بن محمد عنه قتل الوليد بن يزيد بن عبد
~~الملك يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة
~~وبايع الناس يزيد بن الوليد بن عبد الملك بدمشق وسار منصور بن جمهور من
~~البخراء في اليوم الذي قتل فيه الوليد بن يزيد إلى العراق وهو سابع سبعة
~~فبلغ خبره يوسف بن عمر فهرب وقدم منصور بن جمهور الحيرة في أيام خلون من
~~رجب فأخذ بيوت الأموال فأخرج العطاء لأهل العطاء والأرزاق واستعمل حريث بن
~~أبي الجهم على واسط وكان عليها محمد بن نباتة PageV04P256 فطرقه ليلا فحبسه
~~وأوثقه واستعمل جرير بن يزيد بن يزيد بن جرير على البصرة وأقام منصور وولي
~~العمال وبايع ليزيد بن الوليد بالعراق وفي كورها وأقام بقية رجب وشعبان
~~ورمضان وانصرف لأيام بقين منه
# وأما غير أبي مخنف فإنه قال كان منصور بن جمهور أعرابيا جافيا غيلانيا
~~ولم يكن من أهل الدين وإنما صار مع يزيد لرأيه في الغيلانية وحمية لقتل
~~خالد فشهد لذلك قتل الوليد فقال يزيد له لما ولاه العراق قد وليتك العراق
~~فسر إليه واتق الله واعلم إني إنما قتلت الوليد لفسقه ولما أظهر من الجور
~~فلا ينبغي لك أن تركب مثل ما قتلناه عليه فدخل على يزيد بن الوليد يزيد بن
~~حجرة الغساني وكان دينا فاضلا ذا قدر في أهل الشأم قد قاتل الوليد ديانة
~~فقال يا أمير المؤمنين أوليت منصورا العراق قال نعم لبلائه وحسن معونته قال
~~يا أمير المؤمنين إنه ليس هنا في أعرابيته وجفائه في الدين قال فإذن لم أول
~~منصورا ms3167 في حسن معاونته فمن أولي قال تولي رجلا من أهل الدين والصلاح
~~والوقوف عند الشبهات والعلم بالأحكام والحدود ومالي لا أرى أحدا من قيس
~~يغشاك ولا يقف ببابك قال لولا أنه ليس من شأني سفك الدماء لعاجلت قيسا
~~فوالله ما عزت إلا ذل الإسلام
# ولما بلغ يوسف بن عمر قتل الوليد جعل يعمد إلى من بحضرته من اليمانية
~~فيلقيهم في السجون ثم جعل يخلو بالرجل بعد الرجل من المضرية فيقول له ما
~~عندك إن اضطرب حبل أو انفتق فتق فيقول أنا رجل من أهل الشام أبايع من
~~بايعوا وأفعل ما فعلوا فلم ير عندهم ما يحب فأطلق من في السجون من اليمانية
~~وأرسل إلى الحجاج بن عبد الله البصري ومنصور بن نصير وكانا على خبر ما بينه
~~وبين أهل الشام فأمرهما بالكتاب إليه بالخبر وجعل على طريق الشأم ارصادا
~~وأقام بالحيرة وجلا وأقبل منصور حتى إذا كان بالجمع كتب إلى سليمان بن سليم
~~بن كيسان كتابا
# أما بعد فإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله
~~بقوم سوءا فلا مرد له وإن الوليد بن يزيد بذل نعمة الله كفرا فسفك الدماء
~~فسفك الله دمه وعجله إلى النار وولى خلافته من هو خير منه وأحسن هديا يزيد
~~بن الوليد وقد بايعه الناس وولى على العراق الحارث بن العباس بن الوليد
~~ووجهني العباس لآخذ يوسف وعماله وقد نزل الأبيض ورائي على مرحلتين فخذ يوسف
~~وعماله لا يفوتنك منهم أحد فاحبسهم قبلك وإياك أن تخالف فيحل بك وبأهل بيتك
~~مالا قبل لك به فاختر لنفسك أودع
# وقيل إنه لما كان بعين التمر كتب إلى من بالحيرة من قواد أهل الشأم
~~يخبرهم بقتل الوليد ويأمرهم بأخذ يوسف وعماله وبعث بالكتب كلها إلى سليمان
~~بن سليم بن كيسان وأمره أن يفرقها على القواد فأمسكها سليمان ودخل على يوسف
~~فأقرأه كتاب منصور إليه فبعل به
# قال حريث بن أبي الجهم كان مكثي بواسط فما شعرت إلا بكتاب منصور بن جمهور
~~قد ms3168 جاءني أن خذ عمال يوسف فكنت أتولى أمره بواسط فجمعت موالي وأصحابي
~~فركبنا نحوا من ثلاثين رجلا في السلاح فأتينا المدينة فقال البوابون من أنت
~~قلت حريث بن أبي الجهم فقالوا نقسم بالله ما جاء بحريث إلا أمر مهم ففتحوا
~~الباب فدخلنا فأخذنا العامل فاستسلم وأصبحنا فأخذنا البيعة من الناس ليزيد
~~بن الوليد
# قال وذكر عمر بن شجرة أن عمرو بن محمد بن القاسم كان على السند فأخذ محمد
~~بن غزان أو PageV04P257 عزان الكلبي فضربه وبعث به إلى يوسف فضربه وألزمه
~~مالا عظيما يؤدي منه في كل جمعة نجما وإن لم يفعل ضرب خمسة وعشرين سوطا
~~فجفت يده وبعض أصابعه فلما ولي منصور بن جمهور العراق ولاه السند وسجستان
~~فأتى سجستان فبايع ليزيد ثم سار إلى السند فأخذ عمرو بن محمد فأوثقه وأمر
~~به حرسا يحرسونه وقام إلى الصلاة فتناول عمرو سيفا مع الحرس فاتكأ عليه
~~مسلولا حتى خالط جوفه وتصايح الناس فخرج ابن غزان فقال ما دعاك ما صنعت قال
~~خفت العذاب قال ما كنت أبلغ منك ما بلغته من نفسك فلبث ثلاثا ثم مات وبايع
~~ابن غزان ليزيد فقال يوسف بن عمر لسليمان بن سليم بن كيسان الكلبي حين
~~أقرأه كتاب منصور بن جمهور ما الرأي قال ليس لك إمام تقاتل معه ولا يقاتل
~~أهل الشأم الحارث بن العباس معك ولا آمن عليك منصور بن جمهور إن قدم عليك
~~وما الرأي إلا أن تلحق بشأمك قال هو رأيي فكيف الحيلة قال تظهر الطاعة
~~ليزيد وتدعو له في خطبتك فإذا قرب منصور وجهت معك من أثق به فلما نزل منصور
~~بحيث يصبح الناس البلد خرج يوسف إلى منزل سليمان بن سليم فاقام به ثلاثا ثم
~~وجه معه من أخذ به طريق السماوة حتى صار إلى البلقاء
# وقد قيل إن سليمان قال له تستخفي وتدع منصورا والعمل قال فعند من قال
~~عندي وأضعك في ثقة ثم مضى سليمان إلى عمرو بن محمد بن سعيد بن العاص فأخبره
~~بالأمر وسأله أن ms3169 يؤوي يوسف وقال أنت امرؤ من قريش وأخوالك بكر بن وائل
~~فآواه قال عمرو فلم أر رجلا كان مثل عتوه رعب رعبه أتيته بجارية نفيسة وقلت
~~تدفئه وتطيب نفسه فوالله ما قربها ولا نظر إليها ثم أرسل إلي يوما فأتيته
~~فقال قد أحسنت وأجملت وقد بقيت لي حاجة قلت هاتها قال تخرجني من الكوفة إلى
~~الشأم قلت نعم وصحبنا منصور بن جمهور فذكر الوليد فعابه وذكر يزيد بن
~~الوليد فقرظه وذكر يوسف وجوره وقامت الخطباء فشعثوا من الوليد ويوسف فأتيته
~~فأقصصت قصتهم فجعلت لا أذكر رجلا ممن ذكره بسوء إلا قال لله علي أن أضربه
~~مائة سوط مائتي سوط ثلثمائة سوط فجعلت أتعجب من طعمه في الولاية بعد وتهدده
~~الناس فتركه سلمان بن سليم ثم أرسله إلى الشأم فاختفى بها ثم تحول إلى
~~البلقاء
# ذكر علي بن محمد أن يوسف بن عمر وجه رجلا من بني كلاب في خمسمائة وقال
~~لهم إن مر بكم يزيد بن الوليد فلا تدعنه يجوز فأتاهم منصور بن جمهور في
~~ثلاثين فلم يهاجوه فانتزع سلاحهم منهم وأدخلهم الكوفة قال ولم يخرج مع يوسف
~~من الكوفة إلا سفيان بن سلامة بن سليم بن كيسان وغسان بن قعاس العذري ومعه
~~من ولده لصلبه ستون بين ذكر وأنثى ودخل منصور الكوفة لأيام خلون من رجب
~~فأخذ بيوت الأموال وأخرج العطاء والأرزاق وأطلق من في سجون يوسف من العمال
~~وأهل الخراج
# قال فلما بلغ يوسف البلقاء حينئذ بلغ خبره إلى يزيد بن الوليد فحدثني
~~أحمد بن زهير قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم بن يزيد بن هريم قال حدثنا
~~أبو هاشم مخلد بن محمد بن صالح مولى عثمان بن عفان قال سمعت محمد بن سعيد
~~الكلبي وكان من قواد يزيد بن الوليد يقول إن يزيد وجهه في طلب يوسف بن عمر
~~حيث بلغه أنه في أهله بالبلقاء قال فخرجت في خمسين فارسا أو أكثر حتى أحطت
~~بداره بالبلقاء فلم نزل نفتش فلم نر شيئا وان يوسف قد لبس لبسة ms3170 النساء وجلس
~~مع نسائه وبناته ففتشهن فظفر به مع النساء فجاء به في وثاق فحبسه في السجن
~~مع الغلامين ابني الوليد فكان في الحبس ولاية يزيد PageV04P258 كلها وشهرين
~~وعشرة أيام من ولاية إبراهيم فلما قدم مروان الشأم وقرب من دمشق ولى قتلهم
~~يزيد بن خالد فأرسل يزيد مولى خالد يكنى أبا الأسد في عدة من أصحابه فدخل
~~السجن لشدخ الغلامين بالعمد وأخرج يوسف بن عمر فضرب عنقه
# وقيل إن يزيد بن الوليد لما بلغه مصير يوسف إلى البلقاء وجه إليه خمسين
~~فارسا فعرض له رجل من بني نمير فقال يابن عم أنت والله مقتول فأطعني وامتنع
~~وائذن لي حتى أنتزعك من أيادي هؤلاء قال لا قال فدعني أقتلك أنا ولا يقتلك
~~هذه اليمانية فتغيظنا بقتلك قال مالي في واحدة مما عرضت علي خيار قال فأنت
~~أعلم
# ومضوا به إلى يزيد فقال ما أقدمك قال قدم منصور بن جمهور واليا فتركته
~~والعمل قال لا ولكنك كرهت أن تلي لي فأمر بحبسه وقيل إن يزيد دعا مسلم بن
~~ذكوان ومحمد بن سعيد بن مطرف الكلبي فقال لهما إنه بلغني أن الفاسق يوسف بن
~~عمر قد صار إلى البلقاء فانطلقا فأتياني به فطلباه فلم يجداه فرهبا ابنا له
~~فقال أنا أدلكما عليه فقال إنه انطلق إلى مزرعة له على ثلاثين ميلا فأخذا
~~معهما خمسين رجلا من جند البلقاء فوجدوا أثره وكان جالسا فلما أحس بهم هرب
~~وترك نعليه ففتشا فوجداه بين نسوة قد ألقين عليه قطيفة خز وجلسن على
~~حواشيها حاسرات فجروا برجله فجعل يطلب إلى محمد بن سعيد أن يرضي عنه كلبا
~~ويدفع عشرة آلاف دينار ودية كلثوم بن عمير وهانئ بن بشر فأقبلا إلى يزيد
~~فلقيه عامل لسليمان على نوبة من نوائب الحرس فأخذ بلحيته فهزها ونتف بعضها
~~وكان من أعظم الناس لحية وأصغرهم قامة فأدخلاه على يزيد فقبض على لحية نفسه
~~وإنها حينئذ لتجوز سرته وجعل يقول نتف والله يا أمير المؤمنين لحيتي فما
~~بقي فيها شعرة فأمر به يزيد ms3171 فحبس في الخضراء فدخل عليه محمد بن راشد فقال
~~له أما تخاف أن يطلع عليك بعض من قد وترت فيلقي عليك حجرا فقال لا والله ما
~~فطنت إلى هذا فنشدتك الله إلا كلمت أمير المؤمنين في تحويلي إلى مجلسي غير
~~هذا وإن كان أضيق منه قال فأخبرت يزيد فقال ما غاب عنك من حمقه أكثر وما
~~حبسته إلا لأوجهه إلى العراق فيقام للناس وتؤخذ المظالم من ماله ودمه
# ولما قتل يزيد بن الوليد الوليد بن يزيد ووجه منصور بن جمهور إلى العراق
~~كتب يزيد بن الوليد إلى أهل العراق كتابا يذكر فيه مساوئ الوليد فكان مما
~~كتب به فيما حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد إن الله اختار الإسلام دينا
~~وارتضاه وطهره وافترض فيه حقوقا أمر بها ونهى عن أمور حرمها ابتلاء لعباده
~~في طاعتهم ومعصيتهم فأكمل فيه كل منقبة خير وجسيم فضل ثم تولاه فكان له
~~حافظا ولأهله المقيمين حدوده وليا يحوطهم ويعرفهم بفضل الإسلام فلم يكرم
~~الله بالخلافة أحدا يأخذ بأمر الله وينتهي إليه فيناوئه أحد بميثاق أو
~~يحاول صرف ما حباه الله به أو ينكث ناكث إلا كان كيده الأوهن ومكره الأبور
~~حتى يتم الله ما أعطاه ويدخر له أجره ومثوبته ويجعل عدوه الأضل سبيلا
~~الأخسر عملا فتناسخت خلفاء الله ولاة دينه قاضين فيه بحكمه متبعين فيه
~~لكتابه فكانت لهم بذلك من ولايته ونصرته ما تمت به النعم عليهم قد رضي الله
~~بهم لها حتى توفي هشام
# ثم أفضى الأمر إلى عدو الله الوليد المنتهك للمحارم التي لا يأتي مثلها
~~مسلم ولا يقدم عليها كافر تكرما عن PageV04P259 غشيان مثلها فلما استفاض
~~ذلك منه واستعلن واشتد فيه البلاء وسفكت فيه الدماء وأخذت الأموال بغير
~~حقها مع أمور فاحشة لم يكن الله ليملي للعاملين بها إلا قليلا سرت إليه مع
~~انتظار مراجعته وإعذار إلى الله وإلى المسلمين منكرا لعمله وما اجترأ عليه
~~من معاصي الله متوخيا من الله إتمام الذي نويت من اعتدال عمود الدين والأخذ
~~في ms3172 أهله بما هو رضا حتى أتيت جندا وقد وغرت صدورهم على عدو الله لما رأوا
~~من عمله فإن عدو الله لم يكن يرى من شرائع الإسلام شيئا إلا أراد تبديله
~~والعمل فيه بغير ما أنزل الله وكان ذلك منه شائعا شاملا عريان لم يجعل الله
~~فيه سترا ولا لأحد فيه شكا فذكرت لهم الذي نقمت وخفت من فساد الدين والدنيا
~~وحضضتهم على تلافي دينهم والمحاماة عنه وهم في ذلك مستريبون قد خافوا أن
~~يكونوا قد أبقوا لأنفسهم بما قاموا عليه إلى أن دعوتهم إلى تغييره فأسرعوا
~~الإجابة
# فابتعث الله منهم بعثا يخبرهم من أولي الدين والرضا وبعثت عليهم عبد
~~العزيز بن الحجاج بن عبد الملك حتى لقي عدو الله إلى جانب قرية يقال لها
~~البخراء فدعوه إلى أن يكون الأمر شورى ينظر المسلمون لأنفسهم من يقلدونه
~~ممن اتفقوا عليه فلم يجب عدو الله إلى ذلك وأبى إلا تتابعا في ضلالته
~~فبدرهم الحملة جهالة بالله فوجد الله عزيزا حكيما وأخذه أليما شديدا فقتله
~~الله على سوء عمله وعصبته ممن صاحبوه من بطانته الخبيثة لا يبلغون عشرة
~~ودخل من كان معه سواهم في الحق الذي دعوا إليه فأطفأ الله جمرته وأراح
~~العباد منه فبعدا له ولمن كان على طريقته
# أحببت أن أعلمكم ذلك وأعجل به إليكم لتحمدوا الله وتشكروه فإنكم قد
~~أصبحتم اليوم على أمثل حالكم إذ ولاتكم خياركم والعدل مبسوط لكم لا يسار
~~فيكم بخلافه فأكثروا على ذلك حمد ربكم وتابعوا منصور بن جمهور فقد ارتضيته
~~لكم على أن عليكم عهد الله وميثاقه وأعظم ما عهد وعقد على أحد من خلقه
~~لتسمعن وتطيعن لي ولمن استخلفه من بعدي ممن أنفقت عليه الأمة ولكم علي مثل
~~ذلك لأعملن فيكم بأمر الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم واتبع سبيل من سلف
~~من خياركم نسأل الله ربنا وولينا أحسن توفيقه وخير قضائه
# وفي هذه السنة امتنع نصر بن سيار بخراسان من تسليم عمله لعامل منصور بن
~~جمهور وقد كان يزيد بن الوليد ولاها ms3173 منصورا مع العراق
# قال أبو جعفر قد ذكرت قبل من خبر نصر وما كان من كتاب يوسف بن عمر إليه
~~بالمصير إليه مع هدايا الوليد بن يزيد وشخوص نصر من خراسان متوجها إلى
~~العراق وتباطئه في سفره حتى قدم عليه الخبر بقتل الوليد فذكر علي بن محمد
~~أن الباهلي أخبره قال قدم على نصر بن بشر بن نافع مولى سالم الليثي وكان
~~على سكك العراق فقال أقبل منصور بن جمهور أميرا على العراق وهرب يوسف بن
~~عمر فوجه منصور أخاه منظور بن جمهور على الري فأقبلت مع منظور إلى الري
~~وقلت أقدم على نصر فأخبره فلما صرت بنيسابور حبسني حميد مولى نصر وقال لن
~~تجاوزني أو تخبرني فأخبرته وأخذت عليه عهد الله وميثاقه ألا يخبر أحدا حتى
~~أقدم على نصر فأخبره ففعل فأقبلنا جميعا حتى قدمنا على نصر وهو بمقصره
~~بماجان فاستأذنا فقال خصي له هو نائم فألححنا عليه فانطلق فأعلمه فخرج نصر
~~حتى قبض على يدي وأدخلني فلم يكلمني حتى صرت في البيت فساءلني فأخبرته فقال
~~لحميد مولاه انطلق به فأته بجائزة ثم أتاني يونس بن عبد PageV04P260 ربه
~~وعبيد الله بن بسام فأخبرتهما وأتاني سلم بن أحوز فأخبرته قال وكان خبر
~~الوليد يوسف عند نصر فأتوه حين بلغهم الخبر فأرسل إلي فلما أخبرتهم كذبوني
~~فقلت استوثق من هؤلاء فلما مضت ثلاث على ذلك جعل على ثمانين رجلا حرسا
~~فأبطأ الخبر على ما كنت قدرت فلما كانت الليلة التاسعة وكانت ليلة نوروز
~~جاءهم الخبر على ما وصفت فصرف إلي عامة تلك الهدايا وأمر لي ببرذون بسرجه
~~ولجامه وأعطاني سرجا صينيا وقال لي أقم حتى أعطيك تمام مائة ألف قال فلما
~~تيقن نصر قتل الوليد رد تلك الهدايا وأعتق الرقيق وقسم روقة الجواري في
~~ولده وخاصته وقسم تلك الآنية في عوام الناس ووجه العمال وأمرهم بحسن السيرة
# قال وأرجفت الأزد في خراسان أن منظور بن جمهور قادم خراسان فخطب نصر فقال
~~في خطبته إن جاءنا أمير ظنين قطعنا يديه ورجليه ثم ms3174 باح به بعد فكان يقول
~~عبد الله المخذول المثبور
# قال وولى نصر بن سيار ربيعة واليمن وولى يعقوب بن يحيى بن حضين على أعلى
~~طخارستان ومسعدة بن عبد الله اليشكري على خوارزم وهو الذي يقول فيه خلف %
~~أقول لأصحابي معا دون كردر % لمسعدة البكري غيث الأرامل % $
# ثم أتبعه بأبان بن الحكم الزهراني واستعمل المغيرة بن شعبة الجهضمي على
~~قهستان وأمرهم بحسن السيرة فدعا الناس إلى البيعة فبايعوه فقال في ذلك %
~~أقول لنصر وبايعته % على جل بكر وأحلافها % % يدي لك رهن ببكر العرا % ق
~~سيدها وابن وصافها % % أخذت الوثيقة للمسلمين % لأهل البلاد وألافها % %
~~إذا آل يحيى إلى ما تريد % أتتك الدماك بأخفافها % % دعوت الجنود إلى بيعة
~~% فأنصفتها كل إنصافها % % وطدت خراسان للمسلمين % إن الأرض همت بإرجافها %
~~% وإن اجتمعت ألفة المسلمين % صرفت الضراب لألافها % % أجار وسلم أهل البلا
~~% د والنازلين بأطرافها % % فصرت على الجند بالمشرقين % لقوحا لهم در
~~أخلافها % % فنحن على ذاك حتى تبين % مناهج سبل لعرافها % % وحتى تبوح قريش
~~بما % تجن ضمائر أجوافها % % فأقسمت للمعبرات الرتا % ع للعرو أوفى
~~لأصوافها % % إلى ما تؤدي قريش البطا % ح أخلافها بعد أشرافها % % فإن كان
~~من عز بز الضعيف % ضربنا الخيول بأعرافها % % وجدنا العلائف أنى يكو % ن
~~يحمي أواري أعلافها % % إذا ما تشارك فيه كبت % خواصرها بعد إخطافها % %
~~فنحن على عهدنا نستديم % قريشا ونرضى بأحلافها % PageV04P261 % سنرضى بظلك
~~كنا لها % وظلك من ظل أكنافها % % لعل قريشا إذا ناضلت % تقرطس في بعض
~~أهدافها % % وتلبس أغشية بالعراق % رمت دلو شرق بخطافها % % وبالأسد منا
~~وإن الأسود % لها لبد فوق أكتافها % % فإن حاذرت تلفا في النفا % ر فالدهر
~~أدنى لإتلافها % % فقد ثبتت بك أقدامنا % إذا نهار منهار أجرافها % %
~~وجدناك برا رؤوفا بنا % كرأمة أم وإلطافها % % ولم تك بيعتنا خلسة % لأسرع
~~نفسة خطافها % % نكاح التي أسرعت بالحلي % ل قبل تخضب أطرافها % % فكشفها
~~البعل قبل الصدا % ق فاستقبلته بمعتافها % $
# قال وكان نصر ولي عبد الملك بن عبد الله السلمي خوارزم فكان يخطبهم ويقول
~~في خطبته ما أنا بالأعرابي الجلف ولا الفزاري المستنبط ms3175 ولقد كرمتني الأمور
~~وكرمتها أما والله لأضعن السيف موضعه والسوط موضعه السجن مدخله ولتجدني
~~غشمشما الشجر ولتستقيمن لي على الطريق ورفض البكارة في السنن الأعظم أو
~~لأصكنكم صك القطامي القطا القارب يصكهن جانبا فجانبا
# قال فقدم رجل من بلقين خراسان وجهه منصور بن جمهور فأخذه مولى لنصر يقال
~~له حميد كان على سكة بنيسابور فضربه وكسر أنفه فشكاه إلى نصر فأمر له نصر
~~بعشرين ألفا وكساه وقال إن الذي كسر أنفك مولى لي وليس بكفء فأقصك منه فلا
~~تقل إلا خيرا [ وقال ما قبلت جائزتك وأنا أريد إلا أذكر إلا خيرا ]
# قال عصمة بن عبد الله الأسدي يا أخا بلقين أخبر من تأتي أنا قد أعددنا
~~قيسا لربيعة وتميما للأزد وبقيت كنانة ليس لها من يكافئها فقال نصر كلما
~~أصلحت أمرا أفسدتموه
# قال أبو زيد عمر بن شبة حدثني أحمد بن معاوية عن أبي الخطاب قال قدم
~~قدامة بن مصعب العبدي ورجل من كندة على نصر بن سيار من قبل منصور بن جمهور
~~فقال أمات أمير المؤمنين قالا نعم قال وولي منصور بن جمهور وهرب يوسف بن
~~عمر عن سرير العراق قالا نعم قال أنا بجمهوركم من الكافرين ثم حبسهما ووسع
~~عليهما ووجه رجلا حتى أتى فرأى منصورا يخطب بالكوفة فأخرجهما وقال لقدامة
~~أوليكم رجل من كلب قال نعم إنما نحن بن قيس واليمن قال فكيف لا يولاها رجل
~~منكم قال لأنا كما قال الشاعر % إذ ما خشينا من أمير ظلامة % دعونا أبا
~~غسان يوما فعسكرا % $
# فضحك نصر وضمه إليه
# قال ولما قدم منصور بن جمهور العراق ولى عبيد الله بن العباس الكوفة أو
~~وجده واليا عليها فأقره وولى شرطته ثمامة بن حوشب ثم عزله وولى الحجاج بن
~~أرطأة النخعي PageV04P262
# وفي هذه السنة كتب مروان بن محمد إلى الغمر بن يزيد أخي الوليد بن يزيد
~~يأمره بدم أخيه الوليد
# | ذكر نسخة ذلك الكتاب الذي كتب إليه
# حدثني أحمد عن علي قال كتب مروان إلى الغمر بن يزيد بعد قتل الوليد ms3176
# أما بعد فإن هذه الخلافة من الله على مناهج نبوة رسله وإقامة شرائع دينه
~~أكرمهم الله بما قلدهم يعزهم ويعز من يعزهم والحين على من ناوأهم فابتغى
~~غير سبيلهم فلم يزالوا أهل رعاية لما استودعهم الله منها يقوم بحقها ناهض
~~بأنصار لها من المسلمين وكان أهل الشأم أحسن خلقه في طاعة وأذبه عن حرمه
~~وأوفاه بعهده وأشده نكاية في مارق مخالف ناكث ناكب عن الحق فاستدرت نعمة
~~الله عليهم قد عمر بهم الإسلام وكبت بهم الشرك وأهله وقد نكثوا أمر الله
~~وحاولوا نكث العهود وقام بذلك من أشعل ضرامها وإن كانت القلوب عنه نافرة
~~والمطلوبون بدم الخليفة ولاية من بني أمية فإن دمه غير ضائع وإن سكنت بهم
~~الفتنة والتأمت الأمور فأمر أراده الله لا مرد له
# فاكتب بحالك فيما أبرموا وما ترى فإني مطرق إلى أن أرى غيرا فأسطو
~~بانتقام وأنتقم لدين الله المنبوذة فرائضه المتروكة مجانة ومعي قوم أسكن
~~الله طاعتي قلوبهم أهل إقدام إلى ما قدمت بهم عليه ولهم نظراء صدورهم مترعة
~~ممتلئة لو يجدون منزعا والنقمة دولة تأتي من الله ووقت مؤجل ولم أشبه محمدا
~~ولا مروان غير أن رأيت غيرا إن لم أشمر للقدرية إزاري وأضربهم بسيفي جارحا
~~وطاعنا يرمي قضاء الله بي في ذلك حيث أخذ أو يرمي بهم في عقوبة الله حيث
~~بلغ منهم فيها رضاه وما إطراقي إلا لما أنتظر مما يأتيني عنك فلا تهن عن
~~ثأرك بأخيك فإن الله جارك وكافيك وكفى بالله طالبا ونصيرا
# حدثني أحمد عن علي عن عمرو بن مروان الكلبي عن مسلم بن ذكوان قال كلم
~~يزيد بن الوليد العباس بن الوليد في طفيل بن حارثة الكلبي وقال إنه حمل
~~حمالة فإن رأيت أن تكتب إلى مروان بن محمد في الوصاة به وأن يأذن له أن
~~يسأل عشيرته فيها وكان مروان يمنع الناس أن يسألوا شيئا من ذلك عند العطاء
~~فأجابه وحمله على البريد وكان كتاب العباس ينفذ في الآفاق بكل ما يكتب به
~~وكتب يزيد إلى ms3177 مروان أنه اشترى من أبي عبيدة بن الوليد ضيعة بثمانية عشر
~~ألف دينار وقد احتاج إلى أربعة آلاف قال مسلم بن ذكوان فدعاني يزيد وقال
~~انطلق مع طفيل بهذا الكتاب وكلمه في هذا الأمر قال فخرجنا ولم يعلم العباس
~~بخروجي فلما قدمنا خلاط لقينا عمرو بن حارثة الكلبي فسألنا عن حالنا
~~فأخبرناه فقال كذبتما إن لكما ولمروان لقصة قلنا وما ذاك قال أخلاني حين
~~أردت الخروج وقال لي جماعة أهل المزة يكونون ألفا قلت وأكثر قال وكم بينها
~~وبين دمشق قلت يسمعهم المنادي قال كم ترى عدة بني عامر ( يعني بني عامر بن
~~كلب ) قلت عشرون ألف رجل فحرك أصبعه ولوى وجهه قال مسلم فلما سمعت ذلك طمعت
~~في مروان وكتبت إليه على لسان يزيد أما بعد فإنني وجهت إليك ابن ذكوان
~~مولاي بما سيذكره لك وينهيه إليك فألق إليه ما أحببت فإنه من خيار أهلي
~~وثقات موالي وهو شعب حصين ووعاء أمين إن شاء الله فقدمنا على مروان فدفع
~~طفيل كتاب العباس إلى الحاجب وأخبره أن معه كتاب يزيد بن الوليد فقرأه فخرج
~~الحاجب وقال أما معك كتاب غير هذا ولا أوصاك بشيء قلت لا ولكني معي مسلم بن
~~ذكوان فدخل فأخبره فخرج الحاجب فقال مر مولاه بالرواح PageV04P263
# قال مسلم فانصرفت فلما حضرت المغرب أتيت المقصورة فلما صلى مروان انصرفت
~~لأعيد الصلاة ولم أكن أعتد بصلاته فلما استويت قائما جاءني خصي فلما نظر
~~إلي انصرفت وأوجزت الصلاة فلحقته فأدخلني على مروان وهو في بيت من بيوت
~~النساء فسلمت وجلست فقال من أنت فقلت مسلم بن ذكوان مولى يزيد قال مولى
~~عتاقة أو مولى تباعة قلت مولى عتاقة قال ذاك أفضل وفي كل ذلك فضل فاذكر ما
~~بدا لك قلت إن رأى الأمير أن يجعل لي الأمان على ما قلته أوافقه في ذلك أو
~~أخالفه فأعطاني ما أردت فحمدت الله وصليت على نبيه ووصفت ما أكرم الله به
~~بني مروان من الخلافة ورضا العامة بهم وكيف نقض الوليد العرى وأفسد ms3178 قلوب
~~الناس وذمته العامة وذكرت حاله كلها فلما فرغت تكلم فوالله ما حمد الله ولا
~~تشهد وقال قد سمعت ما قلت قد أحسنت وأصبت ولنعم الرأي رأي يزيد فأشهد الله
~~أني قد بايعته أبذل في هذا الأمر نفسي ومالي لا أريد بذلك إلا ما عند الله
~~والله ما أصبحت أستزيد الوليد لقد وصل وفرض وأشرك في ملكه ولكني أشهد أنه
~~لا يؤمن بيوم الحساب وسألني عن أمر يزيد فكبرت الأمر وعظمته فقال اكتم أمرك
~~وقد قضيت حاجة صاحبك وكفيته أمر حمالته أمرت له بألف درهم فأقمت أياما ثم
~~دعاني ذات يوم نصف النهار ثم قال الحق بصاحبك وقل له سددك الله امض على أمر
~~الله فإنك بعين الله وكتب جواب كتابي وقال لي إن قدرت أن تطوي أو تطير فطر
~~فإنه يخرج بالجزيرة إلى ست ليال أو سبع خارجة وقد خفت أن يطول أمرهم فلا
~~تقدر أن تجوز قلت وما علم الأمير بذلك فضحك وقال ليس من أهل هوى إلا وقد
~~أعطيتهم الرضا حتى أخبروني بذات أنفسهم فقلت في نفسي أنا واحد من أولئك ثم
~~قلت لئن فعلت ذلك أصلحك الله إنه قيل لخالد بن يزيد بن معاوية أني أصبت هذا
~~العلم قال وافقت الرجال على أهوائهم ودخلت معهم في آرائهم حتى بذلوا لي ما
~~عندهم وأفضوا لي بذات أنفسهم فودعته وخرجت فلما كنت بآمد لقيت البرد تتبع
~~بعضها بعضا بقتل الوليد وإذا عبد الملك بن مروان [ بن محمد ] قد وثب على
~~عامل الوليد بالجزيرة فأخرجه منها ووضع الأرصاد على الطريق فتركت البرد
~~واستأجرت دابة ودليلا فقدمت على يزيد بن الوليد
# وفي هذه السنة عزل يزيد بن الوليد منصور بن جمهور عن العراق وولاها عبد
~~الله بن عمر بن عبد العزيز بن مروان
# | ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر عن يزيد بن الوليد أنه قال لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز إن أهل
~~العراق يميلون إلى أبيك فسر إليها فقد وليتكها فذكر عن أبي عبيدة قال كان
~~عبد الله بن ms3179 عمر متألها متألما فقدم حين شخص إلى العراق بين يديه رسلا
~~وكتبا إلى قواد الشأم الذين بالعراق وخاف ألا يسلم له منصور بن جمهور العمل
~~فانقاد له كلهم وسلم له منصور بن جمهور وانصرف إلى الشأم ففرق عبد الله بن
~~عمر عماله في الأعمال وأعطى الناس أرزاقهم وأعطياتهم فنازعه قواد أهل الشام
~~وقالوا تقسم على هؤلاء فيئنا وهم عدونا فقال عبد الله لأهل العراق إني قد
~~أردت أن أرد فيئكم عليكم وعلمت أنكم أحق به فنازعني هؤلاء فأنكروا علي
# فخرج أهل الكوفة إلى الجبانة وتجمعوا فأرسل إليهم قواد أهل الشأم يعتذرون
~~وينكرون ويحلفوا أنهم لم يقولوا شيئا مما بلغهم وثار غوغاء الناس من
~~الفريقين فتناوشوا وأصيب منهم رهط لم يعرفوا PageV04P264 وعبد الله بن عمر
~~بالحيرة وعبيد الله بن العباس الكندي بالكوفة قد كان منصور بن جمهور
~~استخلفه عليها فأراد أهل الكوفة إخراجه من القصر فأرسل إلى عمر بن الغضبان
~~بن القبعثري فأتاه فنحى الناس عنه وسكنهم وزجر سفاءهم حتى تحاجزوا وأمن
~~بعضهم بعضا وبلغ ذلك عبد الله بن عمر فأرسل إلى ابن الغضبان فكساه وحمله
~~وأحسن جائزته وولاه شرطه وخراج السواد والمحاسبات وأمره أن يفرض لقومه ففرض
~~في ستين وفي سبعين
# وفي هذه السنة وقع الاختلاف في خراسان بين اليمانية والنزارية وأظهر
~~الكرماني فيها الخلاف لنصر بن سيار واجتمع مع كل واحد منهما جماعة لنصرته
# | ذكر الخبر عما كان من ذلك وعن السبب الذي أحدث ذلك
# ذكر علي بن محمد عن شيوخه أن عبد الله بن عمر لما قدم العراق واليا عليها
~~من قبل يزيد بن الوليد كتب إلى نصر بعهده على خراسان قال ويقال بل أتاه
~~كتابه بعد خروج الكرماني من حبس نصر فقال المنجمون لنصر إن خراسان سيكون
~~بها فتنة فأمر نصر برفع حاصل بيت المال وأعطى الناس بعض أعطياتهم ورقا
~~وذهبا من الآنية التي كان اتخذها للوليد بن يزيد وكان أول من تكلم رجل من
~~كندة أفوه طوال فقال العطاء العطاء فلما كانت الجمعة الثانية أمر نصر ms3180 رجالا
~~من الحرس فلبسوا السلاح وفرقهم في المسجد مخافة أن يتكلم متكلم فقام الكندي
~~فقال العطاء العطاء فقام رجل مولى للأزد وكان يلقب أبا الشياطين فتكلم وقام
~~حماد الصائغ وأبو السليل البكري فقالا العطاء العطاء فقال نصر إياي
~~والمعصية عليكم بالطاعة والجماعة فاتقوا الله واسمعوا ما توعظون به
# فصعد سلم بن أحوز إلى نصر وهو على المنبر فكلمه فقال ما يغني عنا كلامك
~~هذا شيئا ووثب أهل السوق إجر أسواقهم فغضب نصر وقال ما لكم عندي عطاء بعد
~~يومكم هذا ثم قال كأني بالرجل منكم قد قام إلى أخيه وابن عمه فلطم وجهه في
~~جمل يهدى له وثوب يكساه ويقول مولاي وظئري وكأني بهم قد نبغ من تحت أرجلهم
~~شر لا يطاق وكأني بكم مطرحين في الأسواق كالجزر المنحورة إنه لم تطل ولاية
~~رجل إلا ملوها وأنتم يا أهل خراسان مسلحة في نحور العدو فإياكم أن يختلف
~~فيكم سفيان
# قال علي قال عبد الله بن المبارك قال نصر في خطبته إني لمكفر ومع ذلك
~~لمظلم وعسى أن يكون ذلك خيرا لي إنكم تغشون أمرا تريدون فيه الفتنة فلا
~~أبقى الله عليكم والله لقد نشرتكم وطويتكم وطويتكم ونشرتكم فما عندي منكم
~~عشرة وإني وإياكم كما قال من كان قبلكم % استمسكوا أصحابنا نحدو بكم % فقد
~~عرفنا خيركم وشركم % $
# فاتقوا الله فوالله لئن اختلف فيكم يتمنى الرجل منكم أن يخلع من ماله
~~وولده ولم يكن رآه يا أهل خراسان إنكم غمطتم الجماعة وركنتم إلى الفرقة
~~أسلطان المجهول تريدون وتنتظرون إن فيه لهلاككم معشر العرب وتمثل بقول
~~النابغة الذبياني % فإن يغلب شقاوكم عليكم % فإني في صلاحكم سعيت %
# وقال الحارث بن عبد الله بن الحشرج بن المغيرة بن الورد الجعدي
~~PageV04P265 % أبيت أرعى النجوم مرتفقا % إذا استقلت تجري أوائلها % % من
~~فتنة أصبحت مجللة % قد عم أهل الصلاة شاملها % % من بخراسان والعراق ومن %
~~بالشأم كل شجاه شاغلها % % فالناس منها في لون مظلمة % دهماء ملتجة غياطلها
~~% % يمسي السفيه الذي يعنف بال % جهل سواء فيها وعاقلها % % والناس في كربة ms3181
~~يكاد لها % تنبذ أولادها حواملها % % يغدون منها في ظل مبهمة % عمياء
~~تغتالهم غوائلها % % لا ينظر الناس في عواقبها % إلا التي لا يبين قائلها %
~~% كرغوة البكر أو كصيحة حب % لى طرقت حولها قوابلها % % فجاء فينا أزرى
~~بوجهته % فيها خطوب حمر زلازلها % $
# قال فلما أتى نصرا عهده من قبل عبد الله بن عمر قال الكرماني لأصحابه
~~الناس في فتنة فانظروا لأموركم رجلا وإنما سمي الكرماني لأنه ولد بكرمان
~~واسمه جديع بن علي بن شبيب بن براري بن صنيم المعني فقالوا أنت لنا فقالت
~~المضرية لنصر الكرماني يفسد عليك فأرسل إليه فاقتله أو فاحبسه قال لا ولكن
~~لي أولاد ذكور وإناث فأزوج بني من بناته وبنيه من بناتي قالوا لا قال فأبعث
~~إليه بمائة ألف درهم فإنه بخيل ولا يعطي أصحابه شيئا ويعلمون بها فيتفرقون
~~عنه قالوا لا هذه قوة له قال فدعوه على حاله يتقينا ونتقيه قالوا لا قال
~~فأرسله إليه فحبسه
# قال وبلغ نصرا أن الكرماني يقول كانت غايتي في طاعة بني مروان أن يقلد
~~ولدي السيوف فأطلب بثأر بني المهلب مع ما لقينا من نصر وجفائه وطول حرمانه
~~ومكافأته إيانا بما كان من صنيع أسد إليه فقال له عصمة ابن عبد الله الأسدي
~~إنها بدر فتنة فتجن عليه فاحشة وأظهر أنه مخالف واضرب عنقه وعنق سباع بن
~~النعمان الأزدي والفرائصة بن ظهير البكري فإنه لم يزل متغضبا على الله
~~بتفضيله على ربيعة
# وكان بخراسان وقال جميل بن النعمان إنك قد شرفته وإن كرهت قتله فادفعه
~~إلي أقتله وقيل إنما غضب عليه في مكاتبته بكر بن فراس البهراني عامل جرجان
~~يعمله حال منصور بن جمهور حين بعث عهد الكرماني مع أبي الزعفران مولى أسد
~~بن عبد الله فطلبه نصر فلم يقدر عليه والذي كتب إلى الكرماني بقتل الوليد
~~وقدوم منصور بن جمهور على العراق صالح الأثرم الحرار وقيل إن قوما أتوا
~~نصرا فقالوا الكرماني يدعو إلى الفتنة وقال أصرم بن قبيصة لنصر لو أن جديعا
~~لم يقدر على السلطان والملك إلا ms3182 بالنصرانية واليهودية لتنصر وتهود وكان نصر
~~والكرماني متصافيين وقد كان الكرماني أحسن إلى نصر في ولاية أسد بن عبد
~~الله فلما ولي نصر خراسان عزل الكرماني عن الرئاسة وصيرها لحرب بن عامر بن
~~أيثم الواشجي فمات حرب فأعاد الكرماني عليها فلم يلبث إلا يسيرا حتى عزله
~~وصيرها لجميل بن النعمان قال فتباعد ما بين نصر والكرماني فحبس الكرماني في
~~القهندز وكان على القهندز مقاتل بن علي المرئي ويقال المري
# قال ولما أراد نصر حبس الكرماني أمر عبيد الله بن بسام صاحب حرسه فأتاه
~~به فقال له نصر يا كرماني ألم يأتني كتاب يوسف بن عمر يأمرني بقتلك فراجعته
~~وقلت له شيخ خراسان وفارسها وحقنت PageV04P266 دمك قال بلى قال ألم أغرم
~~عنك ما كان لزمك من الغرم وقسمته في أعطيات الناس قال بلى قال ألم أرش عليا
~~ابنك على كره من قومك قال بلى قال فبدلت ذلك إجماعا على الفتنة قال
~~الكرماني لم يقل الأمير شيئا إلا وقد كان أكثر منه فأنا لذلك شاكر فإن كان
~~الأمير حقن دمي فقد كان مني أيام أسد بن عبد الله ما قد علم فليستأن الأمير
~~ويتثبت فلست أحب الفتنة فقال عصمة بن عبد الله الأسدي كذبت وأنت تريد الشغب
~~ومالا تناله وقال سلم بن أحوز اضرب عنقه أيها الأمير فقال المقدام وقدامة
~~ابنا عبد الرحمن بن نعيم الغامدي لجلساء فرعون خير منكم إذ قالوا @QB@ أرجه
~~وأخاه @QE@ والله لا يقتلن الكرماني بقولك يابن أحوز [ وعلت الأصوات فأمر ]
~~نصر سلما بحبس الكرماني فحبس لثلاث بقين من شهر رمضان سنة ست وعشرين ومائة
~~فكلمت الأزد فقال نصر إني حلفت أن أحبسه ولا يبدؤه مني سوء فإن خشيتم عليه
~~فاختاروا رجلا يكون معه قال فاختاروا يزيد النحوي فكان معه في القهندز وصير
~~حرسه بني ناجية أصحاب عثمان وجهم ابني مسعود قال وبعث الأزد إلى نصر
~~المغيرة بن شعبة الجهضمي وخالد بن شعيب بن أبي صالح الحداني فكلماه فيه قال
~~فلبث في الحبس تسعة وعشرين يوما فقال علي بن ms3183 وائل أحد بني ربيعة بن حنظلة
~~دخلت على نصر والكرماني جالس ناحية وهو يقول ما ذنبي إن كان أبو الزعفران
~~جاء فوالله ما واريته ولا أعلم مكانه
# وقد كانت الأزد يوم حبس الكرماني أرادت أن تنزعه من رسله فناشدهم الله
~~الكرماني ألا يفعلوا ومضى مع رسل سلم بن أحوز وهو يمنحك فلما حبس تكلم عبد
~~الملك بن حرملة اليحمدي والمغيرة بن شعبة وعبد الجبار بن شعيب بن عباد
~~وجماعة من الأزد فنزلوا نوش وقالوا لا نرضى أن يحبس الكرماني بغير جناية
~~ولا حدث فقال لهم شيوخ من اليحمد لا تفعلوا وانظروا ما يكون من أميركم
~~فقالوا لا نرضى ليكفن عنا نصر أو لنبدأن بكم وأتاهم عبد العزيز بن عباد بن
~~جابر بن همام بن حنظلة اليحمدي في مائة ومحمد بن المثنى وداود بن شعيب
~~فباتوا بنوش مع عبد الملك بن حرملة ومن كان معه فلما أصبحوا أتوا حوازن
~~وأحرقوا منزل عزة أم ولد نصر وأقاموا ثلاثة أيام وقالوا لا نرضى فعند ذلك
~~صيروا عليه الأمناء فجعلوا معه يزيد النحوي وغيره فجاء رجل من أهل نسف فقال
~~لجعفر غلام الكرماني ما تجعلون لي إن أخرجته قالوا لك ما سألت فأتى مجرى
~~الماء من القهند فوسعه وأتى ولد الكرماني وقال لهم اكتبوا إلى أبيكم يستعد
~~الليلة للخروج فكتبوا إليه وأدخلوا الكتاب في الطعام فدعا الكرماني يزيد
~~النحوي وحصين بن حكيم فتعشيا معه وخرجا ودخل الكرماني السرب فأخذوا بعضده
~~فانطوت على بطنه حية فلم تضره فقال بعض الأزد كانت الحية أزدية فلم تضره
# قال فانتهى إلى موضع ضيق فسحبوه منكبه وجنبه فلما خرج ركب بغلته دوامة
~~ويقال بل ركب فرسه البشير والقيد في رجله فأتوا به قرية تسمى غلطان وفيها
~~عبد الملك بن حرملة فأطلق عنه
# قال علي وقال أبو الوليد زهير بن هنيد العدوي كان مع الكرماني غلامه بسام
~~فرأى خرقا على القهندز فلم يزل يوسعه حتى أمكنه الخروج منه قال فأرسل
~~الكرماني إلى محمد بن المثنى وعبد الملك بن حرملة إني ms3184 خارج الليلة فاجتمعوا
~~وخرج فأتاهم فرقد مولاه فأخبرهم فلقوه في قرية حرب بن عامر PageV04P267
~~وعليه ملحفة متقلدا سيفا ومعه عبد الجبار بن شعيب وابنا الكرماني علي
~~وعثمان وجعفر غلامه فأمر عمرو بن بكر أن يأتي غلطان وأندغ وأشترج معا
~~وأمرهم أن يوافوه على باب الريان بن سنان اليحمدي بنوش في المرج وكان
~~مصلاهم في العيد فأتاهم فأخبروهم فخرج القوم من قراهم في السلاح فصلى بهم
~~الغداة وهم زهاء ألف فلما ترجلت الشمس حتى صاروا ثلاثة آلاف وأتاهم أهل
~~السقادم فسار على مرج نيران حتى أتى حوازن فقال خلف بن خليفة % أصحروا
~~للمرج أجلى للعمى % فلقد أصحر أصحاب السرب % % إن مرج الأزد مرج واسع %
~~تستوي الأقدام فيه والركب % $
# وقيل إن الأزد بايعت لبعد الملك بن حرملة على كتاب الله عز وجل ليلة خرج
~~الكرماني فلما اجتمعوا في مرج نوش أقيمت الصلاة فاختلف عبد الملك والكرماني
~~ساعة ثم قدمه عبد الملك وصيروا الأمر له فصلى الكرماني ولما هرب الكرماني
~~أصبح نصر معسكرا بباب مرو الروذ بناحية ايردانه فأقام يوما أو يومين
# وقيل لما هرب الكرماني استخلف نصر عصمة بن عبد الله الأسدي وخرج إلى
~~القناطر الخمس بباب مرو الروذ وخطب الناس فنال من الكرماني فقال ولد بكرمان
~~وكان كرمانيا ثم سقط إلى هراة فكان هرويا والساقط بين الفراشين لا أصل ثابت
~~ولا فرع نابت ثم ذكر الأزد فقال إن يستوثقوا فأذل قوم وإن يأبوا فهم كما
~~قال الأخطل % ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت % فدل عليها صوتها حية البحر % $
# ثم ندم على ما فرط منه فقال اذكروا الله فإن ذكر الله شفاء ذكر الله خير
~~لا شر فيه يذهب الذنب وذكر الله براءة من النفاق
# ثم اجتمع إلى نصر بشر كثير فوجه سلم بن أحوز إلى الكرماني في المجففة في
~~بشر كثير فسفر الناس بين نصر والكرماني وسألوا نصرا أن يؤمنه ولا يحبسه
~~ويضمن عنه قومه ألا يخالفه فوضع يده في يد نصر فأمره بلزوم بيته ثم بلغه عن
~~نصر شيء فخرج إلى ms3185 قرية له وخرج نصر فعسكر بالقناطر فأتاه القاسم بن نجيب
~~فكلمه فيه فآمنه وقال له إن شئت خرج لك عن خراسان وإن شئت أقام في داره
~~وكان رأي نصر إخراجه فقال له سلم إن أخرجته نوهت باسمه وذكره وقال الناس
~~أخرجه لأنه هابه فقال نصر إن الذي أتخوفه منه إذا خرج أيسر مما أتخوفه منه
~~وهو مقيم والرجل إذا نفي عن بلده صغر أمره فأبوا عليه فكف عنه وأعطى من كان
~~معه عشرة عشرة وأتى الكرماني نصرا فدخل سرادقه فآمنه ولحق عبد العزيز بن
~~عبد ربه بالحارث بن سريج وأتى نصرا عزل منصور بن جمهور وولاية عبد الله بن
~~عمر بن عبد العزيز في شوال سنة ست وعشرين ومائة فخطب الناس وذكر ابن جمهور
~~وقال قد علمت أنه لم يكن من عمال العراق وقد عزله الله واستعمل الطيب ابن
~~الطيب فغضب الكرماني لابن جمهور فعاد في جمع الرجال واتخاذ السلاح وكان
~~يحضر الجمعة في ألف وخمسمائة وأكثر وأقل فيصلي خارجا من المقصورة ثم يدخل
~~على نصر فيسلم ولا يجلس ثم ترك إتيان نصر وأظهر الخلاف فأرسل إليه نصر مع
~~سلم بن أحوز إني والله ما أردت بك في حبسك سوءا ولكن خفت أن تفسد أمر الناس
~~فأتني فقال الكرماني لولا أنك في منزلي لقتلتك ولولا ما أعرف من حمقك أحسنت
~~أدبك فارجع إلى ابن الأقطع فأبلغه ما شئت من خير وشر فرجع إلى نصر فأخبره
~~PageV04P268 فقال عد إليه فقال لا والله وما بي هيبة له ولكني أكره أن
~~يسمعني فيك ما أكره فبعث إليه عصمة بن عبد الله الأسدي فقال يا أبا علي إني
~~أخاف عليك عاقبة ما ابتدأت به في دينك ودنياك ونحن نعرض عليك خصالا فانطلق
~~إلى أميرك يعرضها عليك وما نريد بذلك إلا الإنذار إليك فقال الكرماني إني
~~أعلم أن نصرا لم يقل هذا لك ولكنك أردت أن يبلغه عليك فتحظى والله لا أكلمك
~~كلمة بعد انقضاء كلامي حتى ترجع إلى منزلك فيرسل من أحب غيرك فرجع ms3186 عصمة
~~وقال ما رأيت علجا أعدى لطوره من الكرماني وما أعجب منه ولكن من يحيى بن
~~حصين لعنهم الله [ والله لهم ] أشد تعظيما له من أصحابه قال سلم بن أحوز
~~إني أخاف فساد هذا الثغر والناس فأرسلك إليه قديدا وقال نصر لقديد بن منيع
~~انطلق إليه فأتاه فقال له يا أبا علي لقد لججت وأخاف أن يتفاقم الأمر
~~فهنالك جميعا وتشمت بنا هذه الأعاجم فقال يا قديد إني لا أتهمك وقد جاء ما
~~لا أثق بنصر معه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البكري أخوك ولا تثق
~~به قال أما إذا وقع هذا في نفسك فأعطه رهنا قال من قال أعطه عليا وعثمان
~~قال فمن يعطيني ولا خير فيه قال يا أبا علي أنشدك الله أن يكون خراب هذه
~~البلدة على يديك ورجع إلى نصر فقال لعقيل بن معقل الليثي ما أخوفني أن يقع
~~بهذا الثغر بلاء فكلم ابن عمك فقال عقيل لنصر أيها الأمير أنشدك الله أن
~~تشأم عشيرتك إن مروان بالشأم تقاتله الخوارج والناس في فتنة والأزد سفهاء
~~وهم جيرانك قال فما أصنع إن علمت أمرا يصلح الناس فدونك فقد عزم أنه لا يثق
~~بي قال أتى عقيل الكرماني أبا علي قد سننت سنة تطلب بعدك من الأمراء إني
~~أرى أمرا أخاف أن تذهب فيه العقول قال الكرماني إن نصرا يريد أن آتيه ولا
~~آمنه ونريد أن يعتزل ونعتزل ونختار رجلا من بكر بن وائل نرضاه جميعا فيلي
~~أمرنا جميعا حتى يأتي أمر من الخليفة وهو يأبى هذا قال يا أبا علي إني أخاف
~~أن يهلك أهل هذا الثغر فأت أميرك وقل ما شئت تجب إليه ولا تطمع سفهاء قومك
~~فيما دخلوا فيه فقال الكرماني إني لا أتهمك في نصحية ولا عقل ولكني لا أثق
~~بنصر فليحمل من مال خراسان ما شاء ويشخص قال فهل لك في أمر يجمع الأمر
~~بينكما تتزوج إليه ويتزوج إليك قال لا آمنه على حال قال ما بعد هذا خير
~~وإني ms3187 خائف أن تهلك غدا بمضيعة قال لا حول ولا قوة إلا بالله فقال له عقيل
~~أعود إليك قال لا ولكن أبلغه عني وقل له لا آمن أن يحملك قوم على غير ما
~~تريد فتركب منا ما لا بقية بعده فإن شئت خرجت عنك لا من هيبة لك ولكن أكره
~~أن أشأم أهل هذه البلدة وأسفك الدماء فيها وتهيأ ليخرج إلى جرجان
# وفي هذه السنة آمن يزيد بن الوليد الحارث بن سريج وكتب له بذلك فكتب إلى
~~عبد الله بن عمر يأمره برد ما كان أخذ منه من ماله وولده
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك
# ذكر أن الفتنة لما وقعت بخراسان بين نصر والكرماني خاف نصر قدوم الحارث
~~بن سريج عليه بأصحابه والترك فيكون أمره أشد عليه من الكرماني وغيره وطمع
~~أن يناصحه فأرسل إليه مقاتل بن حيان النبطي وثعلبة بن صفوان البناني وأنس
~~بن بجالة الأعرجي وهذبة الشعراوي وربيعة القرشي ليردوه عن بلاد الترك
# فذكر علي بن محمد عن شيوخه أن خالد بن زياد البدي من أهل الترمذ وخالد بن
~~عمرو مولى بني عامر خرجا إلى يزيد بن الوليد يطلبان الأمان للحارث بن سريج
~~فقدما الكوفة فلقيا سعيد خدينة فقال لخالد بن PageV04P269 زياد أتدري لم
~~سموني خدينة قال لا قال أرادوني على قتل أهل اليمن فأبيت وسألا أبا حنيفة
~~أن يكتب لهما إلى الأجلح وكان من خاصة يزيد بن الوليد فكتب لهما إليه
~~فأدخلهما عليه فقال له خالد بن زياد يا أمير المؤمنين قتلت ابن عمك لإقامة
~~كتاب الله وعمالك يغشمون ويظلمون قال لا أجد أعوانا غيرهم وإني لأبغضهم قال
~~يا أمير المؤمنين ول أهل البيوتات وضم إلى كل عامل رجالا من أهل الخير
~~والفقه يأخذونهم بما في عهدك قال أفعل وسألاه أمانا للحارث بن سريج فكتب له
# أما بعد فإنا غضبنا لله إذ عطلت حدوده وبلغ بعباده كل مبلغ وسفكت الدماء
~~بغير حلها وأخذت الأموال بغير حقها فأردنا أن نعمل في هذه الأمة بكتاب الله
~~جل وعز وسنة نبيه ms3188 صلى الله عليه وسلم ولا قوة إلا بالله فقد أوضحنالك عن
~~ذات أنفسنا فإقبل آمنا أنت ومن معك فإنكم إخواننا وأعواننا وقد كتبت إلى
~~عبد الله بن عمر بن عبد العزيز برد ما كان اصطفى من أموالكم وذراريكم
# فقدما الكوفة فدخلا على ابن عمر فقال خالد بن زياد أصلح الله الأمير ألا
~~تأمر عمالك بسيرة أبيك قال أوليس سيرة عمر ظاهرة معروفة قال فما ينفع الناس
~~منها ولا يعمل بها ثم قدما مرو فدفعا كتاب يزيد إلى نصر فرد ما كان أخذ لهم
~~مما قدر عليه ثم نفذا إلى الحارث فلقيا مقاتل بن حيان وأصحابه الذين وجههم
~~نصر إلى الحارث وكان ابن عمر كتب إلى نصر إنك آمنت الحارث بغير إذني ولا
~~إذن الخليفة فأسقط في يديه فبعث يزيد بن الأحمر وأمره أن يفتك بالحارث إذا
~~صار معه في السفينة فلما لقيا مقاتلا بآمل قطع إليه مقاتل بنفسه فكف عنه
~~يزيد قال فأقبل الحارث يريد مرو وكان مقامه بأرض الشرك اثنتي عشرة سنة وقدم
~~معه القاسم الشيباني ومضرس بن عمران قاضية وعبد الله بن سنان فقدم سمرقند
~~وعليها منصور بن عمر فلم يتلقه وقال ألحسن بلائه وكتب إلى نصر يستأذنه في
~~الحارث أن يثب به فأيهما قتل صاحبه فإلى الجنة أو إلى النار وكتب إليه لئن
~~قدم الحارث على الأمير وقد ضر ببني أمية في سلطانهم وهو والغ في دم بعد دم
~~قد طوى كشحا عن الدنيا بعد أن كان في سلطانهم أقراهم لضيف وأشدهم بأسا
~~وأنفذهم غارة في الترك ليفرقن عليك بني تميم وكان سردرخداه محبوسا عند
~~منصور بن عمر لأنه قتل بياسان فاستعدى ابنه جنده منصورا فحبسه فكلم الحارث
~~منصورا فيه فخلى سبيله فلزم الحارث ووفى له
# وفي هذه السنة فيما زعم بعضهم وجه إبراهيم بن محمد الإمام أبا هاشم بكير
~~بن ماهان إلى خراسان وبعث معه بالسيرة والوصية فقدم مرو وجمع النقباء ومن
~~بها من الدعاة فنعى لهم الإمام محمد بن علي ودعاهم إلى إبراهيم ودفع إليهم ms3189
~~كتاب إبراهيم فقبلوه ودفعوا إليه ما اجتمع عندهم من نفقات الشيعة فقدم بها
~~بكير على إبراهيم بن محمد
# وفي هذه السنة أخذ يزيد بن الوليد لأخيه إبراهيم بن الوليد على الناس
~~البيعة وجعله ولي عهده ولعبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بعد إبراهيم بن
~~الوليد وكان السبب في ذلك فيما حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد أن يزيد
~~بن الوليد مرض في ذي الحجة سنة ست وعشرين ومائة فقيل له بايع لأخيك إبراهيم
~~ولعبد العزيز بن الحجاج من بعده قال فلم تزل القدرية يحثونه على البيعة
~~ويقولون له إنه لا يحل لك أن تهمل أمر الأمة فبايع لأخيك حتى بايع لإبراهيم
~~ولعبد العزيز بن الحجاج من بعده
# وفي هذه السنة عزل يزيد بن الوليد يوسف بن محمد بن يوسف عن المدينة
~~وولاها عبد العزيز بن PageV04P270 عبد الله بن عمرو بن عثمان قال محمد بن
~~عمر يقال إن يزيد بن الوليد لم يوله ولكنه افتعل كتابا بولايته المدنية
~~فعزله يزيد عنها وولاها عبد العزيز بن عمر فقدمها لليلتين بقيتا من ذي
~~القعدة
# وفي هذه السنة أظهر مروان بن محمد الخلاف على يزيد بن الوليد وانصرف من
~~أرمينية إلى الجزيرة مظهرا أنه طالب بدم الوليد بن يزيد فلما صار بحران
~~بايع يزيد
# | ذكر الخبر عما كان منه في ذلك وعن السبب الذي حمله على الخلاف ثم
~~البيعة
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم بن خالد بن يزيد بن
~~هريم قال حدثنا أبو هاشم مخلد بن محمد بن صالح مولى عثمان بن عفان وسألته
~~عما شهد مما حدثنا به فقال لم أزل في عسكر مروان بن محمد قال كان عبد الملك
~~بن مروان بن محمد بن مروان حين انصرف عن غزاته الصائفة مع الغمر بن يزيد
~~بحران فأتاه قتل الوليد وهو بها وعلى الجزيرة عبدة بن رباح الغساني عاملا
~~للوليد عليها الغمر فشخص منها حين بلغه قتل الوليد إلى الشأم ووثب عبد
~~الملك بن مروان بن ms3190 محمد على حران ومدائن الجزيرة فضبطها وولاها سليمان بن
~~عبد الله بن علاثة وكتب إلى أبيه بأرمينية يعلمه بذلك ويشير عليه بتعجيل
~~السير والقدوم فتهيأ مروان للمسير وأظهر أنه يطلب بدم الوليد وكره أن يدع
~~الثغر معطلا حتى يحكم أمره فوجه إلى أهل الباب إسحاق بن مسلم العقيلي وهو
~~رأس قيس وثابت بن نعيم الجذامي من أهل فلسطين وهو رأس اليمن وكان سبب صحبة
~~ثابتة إياه أن مروان كان خلصه من حبس هشام بالرصافة وكان مروان يقدم على
~~هشام المرة في السنتين فيرفع إليه أمر الثغر وحاله ومصلحة من به من جنوده
~~وما ينبغي أن يعمل به في عدوه وكان سبب حبس هشام ثابتا ما قد ذكرنا قبل من
~~أمره مع حنظلة بن صفوان وإفساده عليه الجند الذين كان هشام وجههم معه لحرب
~~البربر وأهل إفريقية إذ قتلوا عامل هشام عليهم كلثوم بن عياض القسري فشكا
~~ذلك من أمره حنظلة إلى هشام في كتاب كتبه إليه فأمر هشام حنظلة بتوجيهه
~~إليه في الحديد فوجهه حنظلة إليه فحبسه هشام فلم يزل في حبسه حتى قدم مروان
~~بن محمد على هشام في بعض وفاداته وقد ذكرنا بعض أمر كلثوم بن عياض وأمر
~~إفريقية معه في موضعه فيما مضى من كتابنا هذا فلما قدم مروان على هشام أتاه
~~رؤوس أهل اليمانية ممن كان مع هشام فطلبوا إليه فيه وكان ممن كلمه فيه كعب
~~بن حامد العبسي صاحب شرط هشام وعبد الرحمن بن الضخم وسليمان بن حبيب قاضية
~~فاستوهبه مروان منه فوهبه له فشخص إلى أرمينية فولاه وحباه فلما وجه مروان
~~ثابتا مع إسحاق إلى أهل الباب كتب إليهم معهما كتابا يعلمهم فيه حال ثغرهم
~~وما لهم من الأجر في لزوم أمرهم ومراكزهم وما في ثبوتهم فيه من دفع مكروه
~~العدو عن ذراري المسلمين
# قال وحمل إليهم معهما أعطياتهم وولى عليهم رجلا من أهل فلسطين يقال له
~~حميد بن عبد الله اللخمي وكان رضيا فيهم وكان وليهم قبل ذلك فحمدوا ولايته
~~فقاما فيهم بأمره ms3191 وأبلغاهم رسالته وقرأ عليهم كتابه فأجابوا إلى الثبوت في
~~ثغرهم ولزوم مراكزهم ثم بلغه أن ثابتا قد كان يدس إلى قوادهم بالانصراف من
~~ثغرهم واللحاق بأجنادهم فلما انصرفا إليه تهيأ للميسر وعرض جنده ودس ثابت
~~بن نعيم إلى من معه من أهل الشأم بالانخزال عن مروان والانضمام إليه ليسير
~~بهم إلى أجنادهم ويتولى أمرهم فانخزلوا عن عسكرهم مع من فر ليلا وعسكروا
~~على حدة وبلغ مروان أمرهم فبات ليلته ومن معه في السلاح PageV04P271
~~يتحارسون حتى أصبح ثم خرج إليهم بمن معه ومن مع ثابت يضعفون على من مع
~~مروان فصافوهم ليقاتلوهم فأمر مروان منادين فنادوا بين الصفين من الميمنة
~~والميسرة والقلب فنادوهم يا أهل الشأم ما دعاكم إلى الانعزال وما الذي
~~نقمتم علي فيه من سيري ألم ألكم بما تحبون وأحسن السيرة فيكم والولاية
~~عليكم ما الذي دعاكم إلى سفك دمائكم فأجابوه بأنا كنا نطيعك بطاعة خليفتنا
~~وقد قتل خليفتنا وبايع أهل الشأم يزيد بن الوليد فرضينا بولاية ثابت
~~ورأسناه ليسير بنا على ألويتنا حتى نرد إلى أجنادنا فأمر مناديه فنادى أن
~~قد كذبتم وليس تريدون الذي قلتم وإنما أردتم أن تركبوا رؤوسكم فتغصبوا من
~~مررتم به من أهل الذمة أموالهم وأطعمتهم أعلافهم وما بيني وبينكم إلا السيف
~~حتى تنقادوا إلي فأسير بكم حتى أوردكم الفرات ثم أخلب عن كل قائد وجنده
~~فتلحقون بأجنادكم فلما رأوا الجد منه انقادوا إليه ومالوا له وأمكنوه من
~~ثابت بن نعيم وأولاده وهم أربعة رجال رفاعة ونعيم وبكر وعمران قال فأمر بهم
~~فأنزلوا عن خيولهم وسلبوا سلاحهم ووضع في أرجلهم السلاسل ووكل بهم عدة من
~~حرسه يحتفظون بهم وشخص بجماعة من الجند من أهل الشأم والجزيرة وضمهم إلى
~~عسكره وضبطهم في مسيره فلم يقدر أحد منهم على أن يفسد ولا يظلم أحدا من أهل
~~القرى ولا يرزأه شيئا إلا بثمن حتى ورد حران ثم أمرهم باللحاق بأجنادهم
~~وحبس ثابتا معه ودعا أهل الجزيرة إلى الفرض ففرض لنيف وعشرين ألفا من أهل
~~الجلد منهم وتهيأ ms3192 للمسير إلى يزيد وكاتبه يزيد على أن يبايعه ويوليه ما كان
~~عبد الملك بن مروان ولى أباه محمد بن مروان من الجزيرة وأرمينية والموصل
~~وأذربيجان فبايع له مروان ووجه إليه محمد بن عبد الله بن علاثة ونفرا من
~~وجوه الجزيرة
# وفي هذه السنة مات يزيد بن الوليد وكانت وفاته سلخ ذي الحجة من سنة ست
~~وعشرين ومائة قال أبو معشر ما حدثني به أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن
~~عيسى عنه توفي يزيد بن الوليد في ذي الحجة بعد الأضحى سنة ست وعشرين ومائة
~~وكانت خلافته في قول جميع من ذكرنا ستة أشهر وقيل كانت خلافته خمسة أشهر
~~وليلتين
# وقال هشام بن محمد ولي ستة أشهر وأياما وقال علي بن محمد كانت ولايته
~~خمسة أشهر واثني عشر يوما
# وقال علي بن محمد مات يزيد بن الوليد لعشر بقين من ذي الحجة سنة ست
~~وعشرين ومائة وهو ابن ست وأربعين سنة
# وكانت ولايته فيما زعم ستة أشهر وليلتين وتوفي بدمشق
# واختلف في مبلغ سنة يوم توفي فقال هشام توفي وهو ابن ثلاثين سنة وقال
~~بعضهم توفي وهو ابن سبع وثلاثين سنة وكان يكنى أبا خالد وأمه أم ولد اسمها
~~شاه آفريد بنت فيروز بن يزدجرد بن شهريار بن كسرى وهو القائل % أنا ابن
~~كسرى وأبي مروان % وقيصر جدي وجد خاقان % $
# وقيل إنه كان قدريا وكان فيما حدثني أحمد عن علي بن محمد في صفته أسمر
~~طويلا صغير PageV04P272 الرأس بوجهه خال وكان جميلا من رجل في فمه بعض
~~السعة وليس بالمفرط
# وقيل له يزيد الناقص لنقصه الناس العشرات التي كان الوليد زادها الناس في
~~قول الواقدي وأما علي بن محمد فإنه قال سبه مروان بن محمد فقال الناقص ابن
~~الوليد فسماه الناس الناقص
# وحج بالناس في هذه السنة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان في
~~قول الواقدي وقال بعضهم حج بالناس في هذه السنة عمر بن عبد الله بن عبد
~~الملك بعثه يزيد بن الوليد وخرج معه ms3193 عبد العزيز وهو على المدينة ومكة
~~والطائف
# وكان عامله على العراق في هذه السنة عبد الله بن عمر بن عبد العزيز وعلى
~~قضاء الكوفة ابن أبي ليلى على أحداث البصرة المسور بن عمر بن عباد وعلى
~~قضائها عامر بن عبيدة وعلى خراسان نصر بن سيار الكناني
# | خلافة أبي إسحاق إبراهيم بن الوليد
# ثم كان إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان غير أنه لم يتم له أمر
~~فحدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال لم يتم لإبراهيم أمره وكان يسلم
~~عليه جمعة بالخلافة وجمعة بالإمرة وجمعة لا يسلمون عليه لا بالخلافة ولا
~~بالإمرة فكان على ذلك أمره حتى قدم مروان بن محمد فخلعه وقتل عبد العزيز بن
~~الحجاج بن عبد الملك
# وقال هشام بن محمد استخلف يزيد بن الوليد أبا إسحاق إبراهيم بن الوليد
~~فمكث أربعة اشهر ثم خلع في شهر ربيع الآخر من سنة ست وعشرين ومائة ثم لم
~~يزل حيا حتى أصيب في سنة اثنتين وثلاثين ومائة أمه أم ولد
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم قال حدثنا أبو هاشم
~~مخلد بن محمد قال كانت ولاية إبراهيم بن الوليد سبعين ليلة PageV04P273
# | ثم دخلت سنة سبع وعشرين ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك مسير مروان بن محمد إلى الشأم والحرب التي جرت بينه
~~وبين سليمان بن هشام بعين الجر
# | ذكر ذلك والسبب الذي كانت عنه هذه الوقعة
# قال أبو جعفر وكان السبب ما ذكرت بعضه من أمر مسير مروان بعد مقتل الوليد
~~بن يزيد إلى الجزيرة من أرمينية وغلبته عليها مظهرا أنه ثائر بالوليد منكر
~~قتله ثم إظهاره البيعة ليزيد بن الوليد بعد ما ولاه عمل أبيه محمد بن مروان
~~وإظهاره ما أظهر من ذلك وتوجيهه وهو بحران محمد بن عبد الله بن علاثة
~~وجماعة من وجوه أهل الجزيرة فحدثني أحمد قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم
~~قال حدثنا أبو هاشم مخلد بن محمد قال لما ms3194 أتى مروان موت يزيد أرسل إلى ابن
~~علاثة وأصحابه فردهم من منبج وشخص إلى إبراهيم بن الوليد فسار مروان في جند
~~الجزيرة وخلف ابنه عبد الملك في أربعين ألف من الرابطة بالرقة فلما انتهى
~~إلى قنسرين وبها أخ ليزيد بن الوليد يقال له بشر كان مولاه قنسرين فخرج
~~إليه فصافه فنادى الناس ودعاهم مروان إلى مبايعته فمال إليه يزيد بن عمر بن
~~هبير في القيسية وأسلموا بشرا وأخا له يقال له مسرور بن الوليد وكان أخا
~~لبشر لأمه وأبيه فأخذه مروان وأخاه مسرور بن الوليد فحبسهما وسار فيمن معه
~~من أهل الجزيرة وأهل قنسرين متوجها إلى أهل حمص وكان أهل حمص امتنعوا حين
~~مات يزيد بن الوليد أن يبايعوا إبراهيم وعبد العزيز بن الحجاج فوجه إليه
~~إبراهيم عبد العزيز بن الحجاج وجند أهل دمشق فحاصرهم في مدينتهم وأغذ مروان
~~السير فلما دنا من مدينة حمص رحل عبد العزيز عنهم وخرجوا إلى مروان فبايعوه
~~وساروا بأجمعهم معه ووجه إبراهيم بن الوليد الجنود مع سليمان بن هشام فسار
~~بهم حتى نزل عين الجر وأتاه مروان وسليمان في عشرين ومائة ألف فارس ومروان
~~في نحو من ثمانين ألفا فالتقيا فدعاهم مروان إلى الكف عن قتاله والتخلية عن
~~ابني الوليد الحكم وعثمان وهما في سجن دمشق محبوسان وضمن عنهما ألا
~~يؤاخذاهم بقتلهم أباهما وألا يطلبا أحدا ممن ولي قتله فأبوا عليه وجدوا في
~~قتاله فاقتتلوا ما بين ارتفاع النهار إلى العصر واستحر القتل بينهم وكثر في
~~الفريقين وكان مروان مجربا مكايدا فدعا ثلاثة نفر من قواده أحدهم أخ لإسحاق
~~بن مسلم يقال له عيسى فأمرهم بالمسير خلف صفه في خيله وهم ثلاثة آلاف ووجه
~~معهم فعلة بالفؤوس وقد ملأ الصفان من أصحابه وأصحاب سليمان بن هشام ما بين
~~الجبلين المحيطين بالمرج وبين العسكرين نهر جرار وأمرهم إذا انتهوا إلى
~~الجبل أن يقطعوا الشجر فيقعدوا جسورا ويجوزوا إلى عسكر سليمان ويغيروا فيه
~~PageV04P274
# قال فلم تشعر خيول سليمان وهم مشغولون بالقتال إلا بالخيل والبارقة
~~والتكبير في ms3195 عسكرهم من خلفهم فلما رأوا ذلك انكسروا وكانت هزيمتهم ووضع أهل
~~حمص السلاح فيهم لحردهم عليهم فقتلوا منهم نحوا من سبعة عشر ألفا وكف أهل
~~الجزيرة وأهل قنسرين عن قتلهم فلم يقتلوا منهم أحدا وأتوا مروان من أسرائهم
~~بمثل عدة القتلى وأكثر واستبيح عسكرهم فأخذ مروان عليهم البيعة للغلامين
~~الحكم وعثمان وخلى عنهم بعد أن قواهم بدينار دينار وألحقهم بأهاليهم ولم
~~يقتل منهم إلا رجلين يقال لأحدهما يزيد بن العقاد وللآخر الوليد بن مصاد
~~الكلبيان وكانا فيمن سار إلى الوليد وولي قتله وكان يزيد بن خالد بن عبد
~~الله القسري معهم فسار حتى هرب مع سليمان بن هشام إلى دمشق وكان أحدهما
~~يعني الكلبيين على حرس يزيد والآخر على شرطه فإنه ضربهما في موقفه ذلك
~~بالسياط ثم أمر بهما فحبسا فهلكا في حبسه
# قال ومضى سليمان ومن معه من الفل حتى صبحوا دمشق واجتمع إليه وإلى
~~إبراهيم وعبد العزيز بن الحجاج رؤوس من معهم وهم يزيد بن خالد القسري وأبو
~~علاقة السكسكي والأصبغ بن ذؤالة الكلبي ونظراؤهم فقال بعضهم لبعض إن بقي
~~الغلامان ابنا الوليد حتى يقدم مروان ويخرجهما من الحبس ويصير الأمر إليهما
~~لم يستبقيا أحدا من قتلة أبيهما والرأي أن نقتلهما فولوا ذلك يزيد بن خالد
~~ومعهما في الحبس أبو محمد السفياني ويوسف بن عمر فأرسل يزيد مولى لخالد
~~يقال له أبا الأسد في عدة من أصحابه فدخل السجن فشدخ الغلامين بالعمد وأخرج
~~يوسف بن عمر ليقتلوه وضربت عنقه وأرادوا قتل أبي محمد السفياني فدخل بيتا
~~من بيوت السجن فأغلقه وألقى خلفه الفرش والوسائد واعتمد على الباب فلم
~~يقدروا على فتحه فدعوا بنار ليحرقوه فلم يؤتوا بها حتى قيل قد دخلت خيل
~~مروان المدينة وهرب إبراهيم بن الوليد وتغيب وأنهب سليمان ما كان في بيت
~~المال وقسمه فيمن معه من الجنود وخرج من المدينة
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة دعا إلى نفسه عبد الله بن معاوية بن عبد الله
~~بن جعفر بن أبي طالب بالكوفة وحارب بها ms3196 عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن
~~مروان فهزمه عبد الله بن عمر فلحق بالجبال فغلب عليها
# | ذكر الخبر عن سبب خروج عبد الله ودعائه الناس إلى نفسه
# وكان إظهار عبد الله بن معاوية الخلاف على عبد الله بن عمر ونصبه الحرب
~~له فيما ذكر هشام عن أبي مخنف في المحرم سنة سبع وعشرين ومائة وكان سبب
~~خروجه عليه فيما حدثني أحمد عن علي بن محمد عن عاصم بن حفص التميمي وغيره
~~من أهل العلم أن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر قدم الكوفة زائرا
~~لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز يلتمس صلته لا يريد خروجا فتزوج ابنة حاتم
~~بن الشرقي بن عبد المؤمن بن شبث بن ربعي فلما وقعت العصبية قال له أهل
~~الكوفة ادع إلى نفسك فبنو هاشم أولى بالأمر من بني مروان فدعا سرا بالكوفة
~~وابن عمر بالحيرة وبايعه ابن ضمرة الخزاعي فدس إليه ابن عمر فأرضاه فأرسل
~~إليه إذا نحن التقينا بالناس انهزمت بهم وبلغ ابن معاوية فلما التقى الناس
~~قال ابن معاوية إن ابن ضمرة قد غدر ووعد ابن عمر أن ينهزم بالناس فلا
~~يهولنكم انهزامه فإنه عن غدر يفعل فلما التقوا انهزم ابن ضمرة وانهزم الناس
~~فلم يبق معه أحد فقال PageV04P275 % تفرقت الظباء على خداش % فما يدري خداش
~~ما يصيد % $
# فرجع ابن معاوية إلى الكوفة وكانوا التقوا ما بين الحيرة والكوفة ثم خرج
~~إلى المدائن فبايعوه وأتاه قوم من أهل الكوفة فخرج فغلب على حلوان والجبال
# قال ويقال قدم عبد الله بن معاوية الكوفة وجمع جمعا فلم يعلم عبد الله بن
~~عمر حتى خرج في الجبانة مجمعا على الحرب فالتقوا وخالد بن قطن الحارثي على
~~أهل اليمن فشد عليه الأصبغ بن ذؤالة الكلبي في أهل الشأم فانهزم خالد وأهل
~~الكوفة وأمسكت نزار عن نزار ورجعوا وأقبل خمسون رجلا من الزيدية إلى دار
~~ابن محرز القرشي يريدون القتال فقتلوا ولم يقتل من أهل الكوفة غيرهم
# قال وخرج ابن معاوية من ms3197 الكوفة مع عبد الله بن عباس التميمي إلى المدائن
~~ثم خرج منها فغلب على الماهين وهمذان وقومس وأصبهان والري وخرج إليه عبيد
~~أهل الكوفة وقال % فلا تركبن الصنيع الذي % تلوم أخاك على مثله % % ولا
~~يعجبنك قول امرئ % يخالف ما قال في فعله % $
# وأما أبو عبيدة معمر بن المثنى فإنه زعم أن سبب ذلك أن عبد الله والحسن
~~ويزيد بن معاوية بن عبد الله بن جعفر قدموا على عبد الله بن عمر فنزلوا في
~~النخع في دار مولى لهم يقال له الوليد بن سعيد فأكرمهم ابن عمر وأجازهم
~~وأجرى عليهم كل يوم ثلاثمائة درهم فكانوا كذلك حتى هلك يزيد بن الوليد
~~وبايع الناس أخاه إبراهيم بن الوليد ومن بعده عبد العزيز بن الحجاج بن عبد
~~الملك فقدمت بيعتهما على عبد الله بن عمر الكوفة فبايع الناس لهما وزادهم
~~في العطاء مائة مائة وكتب بيعتهما إلى الآفاق فجاءته البيعة فبينا هو كذلك
~~إذ أتاه الخبر بأن مروان بن محمد قد سار في أهل الجزيرة إلى إبراهيم بن
~~الوليد وأنه امتنع من البيعة لهم فاحتبس عبد الله بن عمر عبد الله بن
~~معاوية عنده وزاده فيما كان يجري عليه وأعده لمروان بن محمد إن هو ظفر
~~بإبراهيم بن الوليد ليبايع له ويقاتل به مروان فماج الناس في أمرهم وقرب
~~مروان من الشأم وخرج إليه إبراهيم فقاتله مروان فهزمه وظفر بعسكره وخرج
~~هاربا وثبت عبد العزيز بن الحجاج يقاتل حتى قتل وأقبل إسماعيل بن عبد الله
~~أخو خالد بن عبد الله القسري هاربا حتى أتى الكوفة وكان في عسكر إبراهيم
~~فافتعل كتابا على لسان إبراهيم بولاية الكوفة فأرسل إلى اليمانية فأخبرهم
~~سرا أن إبراهيم بن الوليد ولاه العراق فقبلوا ذلك منه وبلغ الخبر عبد الله
~~بن عمر فباكره صلاة الغداة فقاتله من ساعته ومعه عمر بن الغضبان فلما رأى
~~إسماعيل ذلك ولا عهد معه وصاحبه الذي افتعل العهد على لسانه هارب منهزم خاف
~~أن يظهر أمره فيفتضح ويقتل فقال لأصحابه إني كاره لسفك الدماء ms3198 ولم أحس أن
~~يبلغ الأمر ما بلغ فكفوا أيديكم فتفرق القوم عنه فقال لأهل بيته إن إبراهيم
~~قد هرب ودخل مروان دمشق فحكي ذلك عن أهل بيته فانتشر الخبر واشرأبت الفتنة
~~ووقعت العصبية بين الناس وكان سبب ذلك أن عبد الله بن عمر كان أعطى مضر
~~وربيعة عطايا عظاما ولم يعط جعفر بن نافع بن القعقاع بن شور الذهلي وعثمان
~~بن الخيبري أخا بني تميم اللات بن ثعلبة شيئا ولم يسوهما بنظرائهما فدخلا
~~عليه فكلماه كلاما غليظا فغضب ابن عمر وأمر بهما فقام إليهما عبد الملك
~~الطائي وكان على شرطه يقول على رأسه فدفعهما فدفعاه وخرجا مغضبين وكان
~~ثمامة بن حوشب بن رويم الشيباني حاضرا فخرج مغاضبا لصاحبيه PageV04P276
~~فخرجوا جميعا إلى الكوفة وكان هذا وابن عمر بالحيرة فلما دخلوا الكوفة
~~نادوا يا آل ربيعة فثارت إليهم ربيعة فاجتمعوا وتنمروا وبلغ الخبر ابن عمر
~~فأرسل إليهم أخاه عاصما فأتاهم وهم بدير هند قد اجتمعوا وحشدوا فألقى نفسه
~~بينهم وقال هذه يدي لكم فاحكموا فاستحيوا وعظموا عاصما وتشكروا له وأقبل
~~على صاحبيهم فسكتا وكفا فلما أمسى ابن عمر أرسل من تحت ليلته إلى عمر بن
~~الغضبان بمائة ألف فقسمها في قومه بني همام بن مرة بن ذهل بن شيبان وأرسل
~~إلى ثمامة بن حوشب بن رويم بمائة ألف فقسمها في قومه وأرسل إلى جعفر بن
~~نافع بن القعقاع بعشرة آلاف وإلى عثمان بن الخيبري بعشرة آلاف
# قال أبو جعفر فلما رأت الشيعة ضعفه اغتمزوا فيه واجترؤوا عليه وطمعوا فيه
~~ودعوا إلى عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وكان الذي ولي ذلك هلال
~~بن أبي الورد مولى بني عجل فثاروا في غوغاء الناس حتى أتوا المسجد فاجتمعوا
~~فيه وهلال القائم بالأمر فبايعه ناس من الشيعة لعبد الله بن معاوية ثم مضوا
~~من فورهم إلى عبد الله فأخرجوه من دار الوليد بن سعيد حتى أدخلوه القصر
~~وحالوا بين عاصم بن عمر وبين القصر فلحق بأخيه عبدالل الله بالحيرة وجاء
~~ابن معاوية ms3199 الكوفين فبايعوه فيهم عمرو بن الغضبان بن القبعثري ومنصور بن
~~جمهور وإسماعيل بن عبد الله القسري ومن كان من أهل الشأم بالكوفة له أهل
~~وأصل فأقام بالكوفة أياما يبايعه الناس وأتته البيعة من المدائن وفم النيل
~~واجتمع إليه الناس فخرج يريد عبد الله بن عمر بالحيرة وبرز له عبد الله بن
~~عمر فيمن كان معه من أهل الشأم فخرج رجل من أهل الشأم يسأله البراز فبرز له
~~القاسم بن عبد الغفار فقال له الشأمي لقد دعوت حين دعوت وما أظن أن يخرج
~~إلي رجل من بكر بن وائل والله ما أريد قتالك ولكن أحببت أن ألقي إليك ما
~~انتهى إلينا أخبرتك أنه ليس معكم رجل من أهل اليمن لا منصور ولا إسماعيل
~~ولا غيرهما إلا وقد كاتب عبد الله بن عمر وجاءته كتب مضر وما أرى لكم أيها
~~الحي من ربيعة كتابا ولا رسولا وليسوا مواقعيكم يومكم حتى تصبحوا فيواقعوكم
~~فإن استطعتم ألا تكون بكم الحزة فافعلوا فإني رجل من قيس وسنكون غدا
~~بإزائكم فإن اردتم الكتاب إلى صاحبنا أبلغته وإن أردتم الوفاء لمن خرجتم
~~معه فقد أبلغتكم حال الناس فدعا القاسم رجالا من قومه فأعلمهم ما قال له
~~الرجل وأن ميمنة ابن عمر من ربيعة ومضر ستقف بإزاء ميسرته وفيها ربيعة فقال
~~عبد الله بن معاوية إن هذه علامة ستظهر لنا إن أصبحنا فإن أحب عمر بن
~~الغضبان فليلقني الليلة وإن منعه شغل ما هو فيه فهو عذر وقل له إني لأظن
~~القيسي قد كذب فأتى الرسول عمر بذلك فرده إليه بكتاب يعلمه أن رسولي هذا
~~بمنزلتي عندي ويأمره أن يتوثق من منصور وإسماعيل وإنما أراد أن يعلمهما
~~بذلك قال فأبى ابن معاوية أن يفعل فأصبح الناس غادين على القتال وقد جعل
~~اليمن في الميمنة ومضر وربيعة في الميسرة ونادى مناد من أتى برأس فله كذا
~~وكذا أو بأسير فله كذا وكذا والمال عند عمر بن الغضبان
# والتقى الناس فاقتتلوا وحمل عمر بن الغضبان على ميمنة ابن عمر فانكشفوا ms3200
~~ومضى إسماعيل ومنصور من فورهما إلى الحيرة ورجمت غوغاء الناس أهل اليمن من
~~أهل الكوفة فقتلوا فيهم أكثر من ثلاثين رجلا وقتل الهاشمي العباس بن عبد
~~الله زوج ابنة الملاة
# ذكر عمر أن محمد بن يحيى حدثه عن أبيه عن عاتكة بنت الملاة تزوجت أزواجا
~~منهم العباس بن عبد الله بن الحارث بن نوفل قتل مع عبد الله بن عمر بن عبد
~~العزيز في العصبية بالعراق وقتل PageV04P277 مبكر بن الحواري بن زياد في
~~غيرهم ثم انكشفوا وفيهم عبد الله بن معاوية حتى دخل نصر الكوفة وبقيت
~~الميسرة من مضر وربيعة ومن بإزائهم من أهل الشأم وحمل أهل القلب من أهل
~~الشأم على الزيدية فانكشفوا حتى دخلوا الكوفة وبقيت الميسرة وهم نحو
~~خمسمائة رجل وأقبل عامر بن ضبارة ونباتة بن حنظلة بن قبيصة وعتبة بن عبد
~~الرحمن الثعلبي والنضر بن سعيد بن عمرو الحرشي حتى وقفوا على ربيعة فقالوا
~~لعمر بن الغضبان أما نحن يا معشر ربيعة فما كنا نأمن عليكم ما صنع الناس
~~بأهل اليمن ونتخوف عليكم مثلها فانصرفوا فقال عمر ما كنت ببارح أبدا حتى
~~أموت فقالوا إن هذا ليس بمغن عنك ولا عن أصحابك شيئا فأخذوا بعنان دابته
~~فأدخلوه الكوفة
# قال عمر حدثني علي بن محمد عن سليمان بن عبد الله النوفلي قال حدثني أبي
~~قال حدثنا خراش بن المغيرة بن عطية مولى لبني ليث عن أبيه قال كنت كاتب عبد
~~الله بن عمرو فوالله إني لعنده يوما وهو بالحيرة إذ أتاه آت فقال هذا عبد
~~الله بن معاوية قد أقبل في الخلق فأطرق مليا وجاءه رئيس خبازية فقام بين
~~يديه كأنه يؤذنه بإدراك طعامه فأومأ إليه عبد الله أن هاته فجاء بالطعام
~~وقد شخصت قلوبنا ونحن نتوقع أن يهجم علينا ابن معاوية ونحن معه قال فجعلت
~~أتفقده هل أراه تغير في شيء من أمره من مطعم أو مشرب أو منظر أو أمر أو نهي
~~فلا والله ما أنكرت من هيئته قليلا ولا كثيرا وكان طعامه إذا أتي ms3201 به وضع
~~بين كل اثنين منا صحفة قال فوضعت بيني وبين فلان صحفة وبين فلان وفلان صحفة
~~أخرى حتى عد من كان على اخوانه فلما فرغ من غدائه ووضوئه أمر بالمال فأخرج
~~حتى أخرجت آنية من ذهب وفضة وكسا ففرق أكثر ذلك في قواده ثم دعا مولى له أو
~~مملوكا كان يتبرك به ويتفاءل باسمه إما يدعى ميمونا أو فتحا أو اسما من
~~الاسماء المتبرك بها فقال له خذ لواءك وامض إلى تل كذا وكذا فاركزه عليه
~~وادع أصحابك وأقم حتى آتيك ففعل وخرج عبد الله وخرجنا معه حتى صار إلى التل
~~فإذا الأرض بيضاء من أصحاب ابن معاوية فأمر عبد الله مناديا فنادى من جاء
~~برأس فله خمسمائة فوالله ما كان بأسرع من أن أتي برأس فوضع بين يديه فأمر
~~له بخمسمائة فدفعت إلى الذي جاء له فلما رأى أصحابه وفاءه لصاحب الرأس
~~ثاروا بالقوم فوالله ما كان إلا هنيهة حتى نظرت إلى نحو من خمسمائة رأس قد
~~ألقيت بين يديه وانكشف ابن معاوية ومن معه منهزمين فكان أول من دخل الكوفة
~~من أصحابه منهزما أبو البلاد مولى بني عبس وابنه سليمان بين يديه وكان أبو
~~البلاد متشيعا فجعل أهل الكوفة ينادونهم كل يوم وكأنهم يعيرونهم بانهزامه
~~فجعل يصيح بابنه سليمان امض ودع النواضح ينفقن قال ومر عبد الله بن معاوية
~~فطوى الكوفة ولم يعرج بها حتى أتى الجبل
# وأما أبو عبيدة فإنه ذكر أن عبد الله بن معاوية وإخوته دخلوا القصر فلما
~~أمسوا قالوا لعمر بن الغضبان وأصحابه يا معشر ربيعة قد رأيتم ما صنع الناس
~~بنا وقد أعلقنا دماءنا في أعناقكم فإن كنتم مقاتلين معنا قاتلنا معكم وإن
~~كنتم ترون الناس خاذلينا وإياكم فخذوا لنا ولكم أمانا فما أخذتم لأنفسكم
~~فقد رضينا لأنفسنا فقال لهم عمر الغضبان ما نحن بتاركيكم من إحدى خلتين إما
~~أن نقاتل معكم وإما أ نأخذ لكم أمانا كما نأخذ لأنفسنا فطيبوا نفسا فأقاموا
~~في القصر والزيدية على أفواه السكك يغدو عليهم أهل ms3202 الشأم ويروحون يقاتلونهم
~~أياما ثم إن ربيعة أخذت لأنفسها وللزيدية ولعبد الله بن معاوية أمانا ألا
~~يتبعوهم ويذهبوا حيث شاؤوا وأرسل عبد الله بن عمر إلى عمر بن الغضبان يأمره
~~بنزول القصر وإخراج عبد الله بن PageV04P278 معاوية فأرسل إليه ابن الغضبان
~~فرحله ومن معه من شيعته ومن تبعه من أهل المدائن وأهل السواد وأهل الكوفة
~~فسار بهم رسل عمر حتى أخرجوهم من الجسر فنزل عمر من القصر
# وفي هذه السنة وافى الحارث بن سريج مرو خارجا إليها من بلاد الترك
~~بالأمان الذي كتب له يزيد بن الوليد فصار إلى نصر بن سيار ثم خالفه وأظهر
~~الخلاف له وبايعه على ذلك جمع كبير
# | ذكر الخبر عن أمره وأمر نصر بعد قدومه عليه
# ذكر علي بن محمد عن شيوخه أن الحارث سار إلى مرو مخرجه من بلاد الترك
~~فقدمها يوم الأحد لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين ومائة فتلقاه
~~سلم بن أحوز والناس بكشماهن فقال محمد بن الفضل بن عطية العبسي الحمد لله
~~الذي أقر أعيننا بقدومك وردك إلى فئة الإسلام وإلى الجماعة قال يا بني أما
~~علمت أن الكثير إذا كانوا على معصية الله كانوا قليلا وأن القليل إذا كانوا
~~على طاعة الله كانوا كثيرا وما قرت عيني منذ خرجت إلى يومي هذا وما قرة
~~عيني إلا أن يطاع الله فلما دخل مرو قال اللهم إني لم أنو قط في شيء مما
~~بيني وبينهم إلا الوفاء فإن أرادوا الغدر فانصرني عليهم وتلقاه نصر فأنزله
~~قصر بخار اخذاه وأجرى عليه نزلا خمسين درهما في كل يوم وكان يقتصر على لون
~~واحد وأطلق نصر من كان عنده من أهله أطلق محمد بن الحارث والألوف بنت
~~الحارث وأم بكر فلما أتاه ابنه محمد قال اللهم اجعله بارا تقيا
# قال وقدم الوضاح بن حبيب بن بديل على نصر بن سيار من عند عبد الله بن عمر
~~وقد أصابه برد شديد فكساه أثوابا وأمر له بقرى وجاريتين ثم أتى الحارث بن
~~سريج وعنده جماعة ms3203 من أصحابه قيام على رأسه فقال له أنا بالعراق نشهر عظم
~~عمودك وثقله وإني أحب أن أراه فقال ما هو إلا كبعض ما ترى مع هؤلاء وأشاء
~~إلى أصحابه ولكني إذا ضربه به شهرت ضربتني قال وكان في عموده بالشأمي
~~ثمانية عشر رطلا
# قال ودخل الحارث بن سريج على نصر وعليه الجوشن الذي أصابه من خاقان وكان
~~خيره بين مائة ألف دينار دنبكانية وبين الجوشن فاختار الجوشن فنظرت إليه
~~المرزبانة بنت قديد امرأة نصر بن سيار فأرسلت إليه بجرز لها سمور مع جارية
~~لها فقالت أقرئي ابن عمي السلام وقولي له اليوم بارد فاستدفئ بهذا الجرز
~~السمور فالحمد لله الذي أقدمك صالحا فقال للجارية أقرئي بنت عمي السلام
~~وقولي لها أعارية أم هدية فقالت بل هدية فباعه بأربعة آلاف دينار وقسمها في
~~أصحابه وبعث إليه نصر بفرش كثيرة وفرس فباع ذلك كله وقسمه في أصحابه
~~بالسوية وكان يجلس على برذعة وتثنى له وسادة غليظة وعرض نصر على الحارث أن
~~يوليه ويعطيه مائة ألف دينار فلم يقبل وأرسل إلى نصر إني لست من هذه الدنيا
~~ولا من هذه اللذات ولا من تزويج عقائل العرب في شيء وإنما أسأل كتاب الله
~~عز وجل والعمل بالسنة واستعمال أهل الخير والفضل فإن فعلت ساعدتك على عدوك
# وأرسل الحارث إلى الكرماني إن أعطاني نصر العمل بكتاب الله وما سألته من
~~استعمال أهل الخير والفضل عضدته وقمت بأمر الله وإن لم يفعل استعنت بالله
~~عليه وأعنتك إن ضمنت لي ما أريد من القيام بالعدل والسنة PageV04P279
# وكان كلما دخل عليه بنو تميم دعاهم إلى نفسه فبايعه محمد بن حمران ومحمد
~~بن حرب بن جرفاس المنقريان والخليل بن غزوان العدوي وعبد الله بن مجاعة
~~وهبيرة بن شراحيل السعديان وعبد العزيز بن عبد ربه الليثي وبشر بن جرموز
~~الضبي ونهار بن عبد الله بن الحتات المجاشعي وعبد الله النباتي
# وقال الحارث لنصر خرجت من هذه المدينة منذ ثلاث عشرة سنة إنكارا للجور
~~وأنت تريدني عليه فانضم إلى الحارث ثلاثة ms3204 آلاف
# | خلافة مروان بن محمد
# وفي هذه السنة بويع بدمشق لمروان بن محمد بالخلافة
# | ذكر الخبر عن سبب البيعة له
# حدثني أحمد قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم قال حدثنا أبو هاشم مخلد بن
~~محمد مولى عثمان بن عفان قال لما قيل قد دخلت خيل مروان دمشق هرب إبراهيم
~~بن الوليد وتغيب فانتهب سليمان ما كان في بيت المال وقسمه فيمن معه من
~~الجند وخرج من المدينة وثار من فيها من موالي الوليد بن يزيد إلى دار عبد
~~العزيز بن الحجاج فقتلوه ونبشوا قبر يزيد بن الوليد وصلبوه على باب الجابية
~~ودخل مروان دمشق فنزل عالية وأتي بالغلامين مقتولين وبيوسف بن عمر فأمر بهم
~~فدفنوا وأتي بأبي محمد السفياني محمولا في كبوله فسلم عليه بالخلافة ومروان
~~يومئذ يسلم عليه بالإمرة فقال له مه فقال إنهما جعلاها لك بعدهما وأنشده
~~شعرا قاله الحكم في السجن
# قال وكانا قد بلغا وولد لأحدهما وهو الحكم والآخر قد احتلم قبل ذلك
~~بسنتين قال فقال الحكم % ألا من مبلغ مروان عني % وعمى الغمر طال بذا حنينا
~~% % بأني قد ظلمت وصار قومي % على قتل الوليد متابعينا % % أيذهب كلبهم
~~بدمي ومالي % فلا غثا أصبت ولا سمينا % % ومروان بأرض بني نزار % كليث
~~الغاب مفترس عرينا % % ألم يحزنك قتل فتى قريش % وشقهم عصي المسلمينا % %
~~ألا فاقر السلام على قريش % وقيس بالجزيرة أجمعينا % % وساد الناقص القدري
~~فينا % وألقى الحرب بين بني أبينا % % فلو شهد الفوارس من سليم % وكعب لم
~~أكن لهم رهينا % % ولو شهدت ليوث بني تميم % لما بغنا تراث بني أبينا % %
~~أتنكث بيعتي من أجل أمي % فقد بايعتم قبلي هجينا % % فليت خؤولتي من غير
~~كلب % وكانت في ولادة آخرينا % % فإن أهلك أنا وولي عهدي % فمروان أمير
~~المؤمنينا %
# ثم قال ابسط يدك أبايعك وسمعه من مع مروان من أهل الشأم فكان أول من نهض
~~معاوية بن يزيد بن الحصين بن نمير ورؤوس أهل حمص فأمرهم أن يختاروا لولاية
~~أجنادهم فاختار أهل دمشق PageV04P280 زامل بن عمرو الجبراني وأهل حمص عبد
~~الله ms3205 بن شجرة الكندي وأهل الأردن الوليد بن معاوية بن مروان وأهل فلسطين
~~ثابت بن نعيم الجذامي الذي كان استخرجه من سجن هشام وغدر به بأرمينية فأخذ
~~عليهم العهود المؤكدة والايمان المغلظة على بيعته وانصرف إلى منزله من حران
# قال أبو جعفر فلما استوت لمروان بن محمد الشأم وانصرف إلى منزله بحران
~~طلب الأمان منه إبراهيم بن الوليد وسليمان بن هشام فآمنهم فقدم عليه سليمان
~~وكان سليمان بن هشام يومئذ بتدمر بمن معه من إخوته وأهل بيته ومواليه
~~الذكوانية فبايعوا مروان بن محمد
# وفي هذه السنة انتقض على مروان أهل حمص وسائر أهل الشأم فحاربهم
# | ذكر الخبر عن أمرهم وأمره وعن سبب ذلك
# حدثني أحمد قال حدثني عبد الوهاب بن إبراهيم قال حدثنا أبو هاشم مخلد بن
~~محمد بن صالح قال لما انصرف مروان إلى منزله من حران بعد فراغه من أهل
~~الشأم لم يلبث إلا ثلاثة أشهر حتى خالفه أهل الشأم وانتقضوا عليه وكان الذي
~~دعاهم إلى ذلك ثابت بن نعيم وراسلهم وكاتبهم وبلغ مروان خبرهم فسار إليهم
~~بنفسه وأرسل أهل حمص إلى من بتدمر من كلب فشخص إليهم الأصبغ بن ذؤالة
~~الكلبي ومعه بنون له ثلاثة رجال حمزة وذؤالة وفرافصة ومعاوية السكسكي وكان
~~فارس أهل الشأم وعصمة بن المقشعر وهشام بن مصاد وطفيل بن حارثة ونحو ألف من
~~فرسانهم فدخلوا مدينة حمص ليلة الفطر من سنة سبع وعشرين ومائة قال ومروان
~~بحماة ليس بينه وبين مدينة حمص إلا ثلاثون ميلا فأتاه خبرهم صبيحة الفطر
~~فجد في السير ومعه يومئذ إبراهيم بن الوليد المخلوع وسليمان بن هشام وقد
~~كانا راسلاه وطلبا إليه الأمان فصارا معه في عسكره يكرمهما ويدنيهما
~~ويجلسان معه على غدائه وعشائه ويسيران معه في موكبه فانتهى إلى مدينة حمص
~~بعد الفطر بيومين والكلبية فيها قد ردموا أبوابها من داخل وهو على عدة معه
~~روابطه فأحدقت خيله بالمدينة ووقف حذاء باب من أبوابها وأشرف على جماعة من
~~الحائط فناداهم مناديه ما دعاكم إلى النكث قالوا فإنا على طاعتك ms3206 لم ننكث
~~فقال لهم فإن كنتم على ما تذكرون فافتحوا ففتحوا الباب فاقتحم منه عمرو بن
~~الوضاح في الوضاحية وهم نحو من ثلاثة آلاف فقاتلوهم في داخل المدينة فلما
~~كثرتهم خيل مروان انتهوا إلى باب من أبواب المدينة يقال له باب تدمر فخرجوا
~~منه والروابط عليه فقاتلوهم فقتل عامتهم وأفلت الأصبغ بن ذؤابة والسكسكي
~~وأسر ابنا الأصبغ ذؤالة وفرافصة في نيف وثلاثين رجلا منهم فأتي بهم مروان
~~فقتلهم وهو واقف وأمر بجمع قتلاهم وهم خمسمائة أو ستمائة فصلبوا حول
~~المدينة وهدم من حائط مدينتها نحرا من غلوة وثار أهل الغوطة إلى مدينة دمشق
~~فحاصروا أميرهم زامل بن عمرو وولوا عليهم يزيد بن خالد القسري وثبت مع زامل
~~المدينة وأهلها وقائد في نحو أربعمائة يقال له أبو هبار القرشي فوجه إليهم
~~مروان من حمص أبا الورد بن الكوثر بن زفر بن الحارث واسمه مجزأة وعمرو بن
~~الوضاح في عشرة آلاف فلما دنوا من المدينة حملوا عليهم وخرج أبو هبار وخيله
~~من المدينة فهزموهم واستباحوا عسكرهم وحرقوا المزة من قرى اليمانية ولجأ
~~يزيد بن خالد وأبو علاقة إلى رجل من لخم من أهل المزة فدل عليهما زامل
~~فأرسل إليهما فقتلا قبل أن يوصل بهما إليه فبعث برأسيهما إلى مروان بحمص
~~وخرج ثابت بن نعيم من أهل فلسطين حتى أتى مدينة طبرية فحاصر أهلها وعليها
~~الوليد بن معاوية بن PageV04P281 مروان ابن أخي عبد الملك بن مروان فقاتلوه
~~أياما فكتب مروان إلى أبي الورد أن يشخص إليهم فيمدهم قال فرحل من دمشق بعد
~~أيام فلما بلغهم دنوه خرجوا من المدينة على ثابت ومن معه فاستباحوا عسكرهم
~~فانصرف إلى فلسطين منهزما فجمع قومه وجنده ومضى إليه أبو الورد فهزمه ثانية
~~وتفرق من معه وأسر ثلاثة رجال من ولده وهم نعيم وبكر وعمران فبعث بهم إلى
~~مروان فقدم بهم عليه وهو بدير أيوب جرحى فأمر بمداواة جراحاتهم وتغيب ثابت
~~بن نعيم فولى الرماحس بن عبد العزيز الكناني فلسطين وأفلت مع ثابت من ولده
~~رفاعة بن ثابت ms3207 وكان أخبثهم فلحق بمنصور بن جمهور فأكرمه وولاه وخلفه مع أخ
~~له يقال له منظور بن جمهور فوثب عليه فقتله فبلغ منصورا وهو متوجه إلى
~~الملتان وكان أخوه بالمنصورة فرجع إليه فأخذه فبنى له أسطوانة من آجر مجوفة
~~وأدخله فيها ثم سمره إليها وبنى عليه
# قال وكتب مروان إلى الرماحس في طلب ثابت والتلطف له فدل عليه رجل من قومه
~~فأخذ ومعه نفر فأتي به مروان موثقا بعد شهرين فأمر به وببنيه الذين كانوا
~~في يديه فقطعت أيديهم وأرجلهم ثم حملوا إلى دمشق فرأيتهم مقطعين فأقيموا
~~على باب مسجدها لأنه كان يبلغه أنهم يرجفون بثابت ويقولون إنه أتى مصر فغلب
~~عليها وقتل عامل مروان بها وأقبل مروان من دير أيوب حتى بايع لابنيه عبيد
~~الله وعبد الله وزوجهما ابنتي هشام بن عبد الملك أم هشام وعائشة وجمع لذلك
~~أهل بيته جميعا من ولد عبد الملك محمد وسعيد وبكار وولد الوليد وسليمان
~~ويزيد وهشام وغيرهم من قريش ورؤوس العرب وقطع على أهل الشأم بعثا وقواهم
~~وولى على كل جند منهم قائد منهم وأمرهم باللحاق بيزيد بن عمر بن هبيرة وكان
~~قبل مسيره إلى الشأم وجهه في عشرين ألفا من أهل قنسرين والجزيرة وأمره أن
~~ينزل دورين إلى أن يقدم وصيره مقدمة له وانصرف من دير أيوب إلى دمشق وقد
~~استقامت له الشأم كلها ما خلا تدمر وأمر بثابت بن نعيم وبنيه والنفر الذين
~~قطعهم فقتلوا وصلبوا على أبواب دمشق قال فرأيتهم حين قتلوا وصلبوا قال
~~واستبقى رجلا منهم يقال له عمرو بن الحارث الكلبي وكان فيما زعموا عنده علم
~~من أموال كان ثابت وضعها عند قوم ومضى بمن معه فنزل القسطل من أرض حمص مما
~~يلي تدمر بينهما مسيرة ثلاثة أيام وبلغه أنهم قد عوروا ما بينه وبينها من
~~الآبار وطموها بالصخر فهيأ المزاد والقرب والأعلاف والإبل فحمل ذلك له ولمن
~~معه فكلمه الأبرش بن الوليد وسليمان بن هشام وغيرهما وسألوه أن يعذر إليهم
~~ويحتج عليهم فأجابهم إلى ذلك فوجه الأبرش ms3208 إليهم أخاه عمرو الوليد وكتب
~~إليهم يحذرهم ويعلمهم أنه يتخوف أن يكون هلاكه وهلاك قومه فطردوه ولم
~~يجيبوه فسأله الأبرش أن يأذن له في التوجه إليهم ويؤجله أياما ففعل فأتاهم
~~فكلمهم وخوفهم وأعلمهم أنهم حمقى وأنه لا طاقة لهم به وبمن معه فأجابه
~~عامتهم وهرب من لم يثق به منهم إلى برية كلب وباديتهم وهم السكسكي وعصمة بن
~~المقشعر وطفيل بن حارثة ومعاوية بن أبي سفيان بن يزيد بن معاوية وكان صهر
~~الأبرش على ابنته وكتب الأبرش إلى مروان يعلمه ذلك فكتب إليه مروان أن أهدم
~~حائط مدينتهم وانصرف إلي بمن بايعتك منهم
# فانصرف إليه ومعه من رؤوسهم الأصبغ بن ذؤالة وابنه حمزة وجماعة من رؤوسهم
~~وانصرف مروان بهم على طريق البرية على سورية ودير اللثق حتى قدم الرصافة
~~ومعه سليمان بن هشام وعمه سعيد بن عبد الملك وإخوته جميعا وإبراهيم المخلوع
~~وجماعة من ولد الوليد وسليمان ويزيد فأقاموا بها يوما ثم شخص PageV04P282
~~إلى الرقة فاستأذنه سليمان وسأله أن يأذن له أن يقيم أياما ليقوى من معه من
~~مواليه ويجم ظهره ثم يتبعه فأذن له ومضى مروان فنزل عند واسط على شاطئ
~~الفرات في عسكر كان ينزله فأقام به ثلاثة ايام ثم مضى إلى قرقيسيا وابن
~~هبيرة بها ليقدمه إلى العراق لمحاربة الضحاك بن قيس الشيباني الحروري فأقبل
~~من نحو عشرة آلاف ممن كان مروان قطع عليه البعث بدير أيوب لغزو العراق مع
~~قوادهم حتى حلوا بالرصافة فدعوا سليمان إلى خلع مروان ومحاربته
# وفي هذه السنة دخل الضحاك بن قيس الشيباني الكوفة
# | ذكر الأخبار عن خروج الضحاك محكما ودخوله الكوفة ومن أين كان إقباله
~~إليها
# اختلف في ذلك من أمره فأما أحمد فإنه حدثني عن عبد الوهاب بن إبراهيم قال
~~حدثني أبو هاشم مخلد بن محمد قال كان سبب خروج الضحاك أن الوليد حين قتل
~~خرج بالجزيرة حروري يقال له سعيد بن بهدل الشيباني في مائتين من أهل
~~الجزيرة فيهم الضحاك فاغتنم قتل الوليد واشتغال مروان بالشأم فخرج بأرض
~~كفرتوثا ms3209 وخرج بسطام البيهسي وهو مفارق لرأيه في مثل عدتهم من ربيعة فسار كل
~~واحد منهما إلى صاحبه فلما تقارب العسكران وجه سعيد بن بهدل الخيبري وهو
~~أحد قواده وهو الذي هزم مروان في نحو من مائة وخمسين فارسا ليبيته فانتهى
~~إلى عسكره وهم غارون وقد أمر كل واحد منهم أن يكون معه ثوب أبيض يجلل به
~~رأسه ليعرف بعضهم بعضا فبكروا في عسكرهم فأصابوهم في غرة فقال الخيبري % إن
~~يك بسطام فإني الخيبري % أضرب بالسيف وأحمي عسكري % $
# فقتلوا بسطاما وجميع من معه إلا أربعة عشر فلحقوا بمروان فكانوا معه
~~فأثبتهم في روابطه وولى عليهم رجلا منهم يقال له مقاتل ويكنى أباالنعثل ثم
~~مضى سعيد بن بهدل نحو العراق لما بلغه من تشتيت الأمر بها واختلاف أهل
~~الشأم وقتال بعضهم بعضا مع عبد الله بن عمر والنضر بن سعيد الحرشي وكانت
~~اليمانية من أهل الشأم مع عبد الله بن عمر بالحيرة والمضرية مع ابن الحرشي
~~بالكوفة فهم يقتتلون فيما بينهم غدوة وعشية
# قال فمات سعيد بن بهدل في وجهه ذلك من طاعون أصابه واستخلف الضحاك بن قيس
~~من بعده وكانت له امرأة تسمى حوماء فقال الخيبري في ذلك % سقى الله يا
~~حوماء قبر ابن بهدل % إذا رحل السارون لم يترحل % $
# قال واجتمع مع الضحاك نحو من ألف ثم توجه إلى الكوفة ومر بأرض الموصل
~~فاتبعه منها ومن أهل الجزيرة نحو من ثلاثة آلاف وبالكوفة يومئذ النضر بن
~~سعيد الحرشي ومعه المضرية وبالحيرة عبد الله بن عمر في اليمانية فهم
~~متعصبون يقتتلون فيما بين الكوفة والحيرة فلما دنا إليه الضحاك فيمن معه من
~~الكوفة اصطلح ابن عمر والحرشي فصار أمرهم واحدا ويدا على قتال الضحاك
~~وخندقا على الكوفة ومعهما يومئذ من أهل الشأم نحو من ثلاثين ألفا لهم قوة
~~وعدة ومعهم قائد من أهل قنسرين يقال له عباد بن الغزيل في ألف فارس قد كان
~~مروان أمد به ابن الحرشي فبرزوا لهم فقاتلوهم فقتل يومئذ عاصم بن عمر بن
~~عبد العزيز PageV04P283 وجعفر ms3210 بن عباس الكندي وهزموهم أقبح هزيمة ولحق عبد
~~الله بن عمر في جماعتهم بواسط وتوجه ابن الحرشي وهو النضر وجماعة من
~~المضرية وإسماعيل بن عبد الله القسري إلى مروان فاستولى الضحاك والجزرية
~~على الكوفة وأرضها وجبوا السواد ثم استخلف الضحاك رجلا من أصحابه يقال له
~~ملحان على الكوفة في مائتي فارس ومضى في عظم أصحابه إلى عبد الله بن عمر
~~بواسط فحاصره بها وكان معه قائد من قواد أهل قنسرين يقال له عطية الثعلبي
~~وكان من الأشداء فلما تخوف محاصرة الضحاك خرج في سبعين أو ثمانين من قومه
~~متوجها إلى مروان فخرج على القادسية فبلغ ملحانا ممره فخرج في أصحابه
~~مبادرا يريده فلقيه على قنطرة السيلحين وملحان قد تسرع في نحو من ثلاثين
~~فارسا فقاتله فقتله عطية وناسا من أصحابه وانهزم بقيتهم حتى دخلوا الكوفة
~~ومضى عطية حتى لحق فيمن معه مروان
# وأما أبو عبيدة معمر بن المثنى فإنه قال حدثني أبو سعيد قال لما مات سعيد
~~بن بهدل المري وبايعت الشراة للضحاك أقام بشهرزور وثابت إليه الصفرية من كل
~~وجه حتى صار في أربعة آلاف فلم يجتمع مثلهم لخارجي قط قبله قال وهلك يزيد
~~بن الوليد وعامله على العراق عبد الله بن عمر فانحط مروان من أرمينية حتى
~~نزل الجزيرة وولي العراق النضر بن سعيد وكان من قواد ابن عمر فشخص إلى
~~الكوفة ونزل ابن عمر الحيرة فاجتمعت المضرية إلى النضر واليمانية إلى ابن
~~عمر فحاربه أربعة أشهر ثم أمد مروان النضر بابن الغزيل فأقبل الضحاك نحو
~~الكوفة وذلك في سنة سبع وعشرين ومائة فأرسل ابن عمر إلى النضر هذا لا يريد
~~غيري وغيرك فهلم نجتمع عليه فتعاقدا عليه وأقبل ابن عمر فنزل تل الفتح
~~وأقبل الضحاك ليعبر الفرات فأرسل إليه ابن عمر حمزة بن الأصبغ بن ذؤالة
~~الكلبي ليمنعه من العبور فقال عبيد الله بن العباس الكندي دعه يعبر إلينا
~~فهو أهون علينا من طلبه فأرسل ابن عمر إلى حمزة يكفه عن ذلك فنزل ابن عمر
~~الكوفة وكان ms3211 يصلي في مسجد الأمير بأصحابه والنضر بن سعيد في ناحية الكوفة
~~يصلي بأصحابه لا يجامع ابن عمر ولا يصلي معه غير أنهما قد تكافآ واجتمعا
~~على قتال الضحاك وأقبل الضحاك حين رجع حمزة حتى عبر الفرات ونزل النخيلة
~~يوم الأربعاء في رجب سنة سبع وعشرين ومائة فخف إليهم أهل الشأم من أصحاب
~~ابن عمر والنضر قبل أن ينزلوا فأصابوا منهم أربعة عشر فارسا وثلاث عشرة
~~امرأة ثم نزل الضحاك وضرب عسكره وعبى أصحابه وأراح ثم تغادوا يوم الخميس
~~فاقتتلوا قتالا شديدا فكشفوا ابن عمر وأصحابه وقتلوا أخاه عاصما قتله
~~البرذون بن مرزوق الشيباني فدفنه بنو الأشعث بن قيس في دارهم وقتلوا جعفر
~~بن العباس الكندي أخا عبيد الله وكان جعفر على شرطة عبد الله بن عمر وكان
~~الذي قتل جعفرا عبد الملك بن علقمة بن عبد القيس وكان جعفر حين رهقه عبد
~~الملك نادى ابن عم له يقال له شاشلة فكثر عليه شاشلة وضربه رجل من الصفرية
~~ففلق وجهه
# قال أبو سعيد فرأيته بعد ذلك كأن له وجهين وأكب عبد الملك على جعفر فذبحه
~~ذبحا فقالت أم البرذون الصفرية % نحن قتلنا عاصما وجعفرا % والفارس الضبي
~~حين أصحرا % % ونحن جئنا الخندق المقعرا % $
# فانهزم أصحاب ابن عمر وأقبل الخوارج فوقفوا على خندقنا إلى الليل ثم
~~انصرفوا ثم تغادينا يوم PageV04P284 الجمعة فوالله ماتتاممنا حتى هزمونا
~~فدخلنا خنادقنا وأصبحنا يوم السبت فإذا الناس يتسللون ويهربون إلى واسط
~~ورأوا قوما لم يروا مثلهم قط أشد بأسا كأنهم الأسد عند أشبالها فذهب ابن
~~عمر ينظر أصحابه فإذا عامتهم قد هربوا تحت الليل ولحق عظمهم بواسط فكان ممن
~~لحق بواسط النضر بن سعيد وإسماعيل بن عبد الله ومنصور بن جمهور والأصبغ بن
~~ذؤالة وابناه حمزة وذؤالة والوليد بن حسان الغساني وجميع الوجوه وبقي ابن
~~عمر فيمن بقي من أصحابه مقيما لم يبرح
# ويقال إن عبد الله بن عمر لما ولي العراق ولي الكوفة عبيد الله بن العباس
~~الكندي وعلى شرطه عمر بن الغضبان بن القبعثري فلم يزالا ms3212 على ذلك حتى مات
~~يزيد بن الوليد وقام إبراهيم بن الوليد فأقر ابن عمر على العراق فولى ابن
~~عمر أخاه عاصما على الكوفة وأقر ابن الغضبان على شرطه فلم يزالوا على ذلك
~~حتى خرج عبد الله بن معاوية فاتهم عمر بن الغضبان فلما انقضى أمر عبد الله
~~بن معاوية ولى عبد الله بن عمر عمر بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب عن الكوفة ثم عزل عمر بن الغضبان عن شرطه وولى الوليد بن حسان
~~الغساني ثم ولى إسماعيل بن عبد الله القسري وعلى شرطه أبان بن الوليد ثم
~~عزل إسماعيل وولى عبد الصمد بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري ثم عزل
~~فولى عاصم بن عمر فقدم عليه الضحاك بن قيس الشيباني
# ويقال إنما قدم الضحاك وإسماعيل بن عبد الله القسري في القصر وعبد الله
~~بن عمر بالحيرة وابن الحرشي بدير هند فغلب الضحاك على الكوفة وولى ملحان بن
~~معروفة الشيباني عليها وعلى شرطه الصفر من بني حنظلة حروري فخرج ابن الحرشي
~~يريد الشأم فعارضه ملحان فقتله ابن الحرشي فولى الضحاك على الكوفة حسان
~~فولى حسان ابنه الحارث على شرطه
# وقال عبد الله بن عمر يرثي أخاه عاصما لما قتله الخوارج % رمى غرضي ريب
~~الزمان فلم يدع % غداة رمى للقوس في الكف منزعا % % رمى غرضي الأقصى فأقصد
~~عاصما % أخا كان لي حرزا ومأوى ومفزعا % % فإ تك أحزان وفائض عبرة % اذابت
~~عبيطا من دم الجوف منقعا % % تجزعتها في عاصم واحتسيتها % فأعظم منها ما
~~احتسى وتجرعا % % فليت المنايا كن خلفن عاصما % فعشنا جميعا أو ذهبن بنا
~~معا %
# وذكر أن عبد الله بن عمر يقول بلغني أن عين بن عين بن عين بن عين يقتل
~~ميم بن ميم بن ميم بن ميم وكان يأمل أن يقتله فقتله عبد الله بن علي بن عبد
~~الله بن العباس بن عبد المطلب فذكر أن أصحاب ابن عمر لماانهزموا فلحقوا
~~بواسط قال لابن عمر أصحابه علام تقيم وقد هرب الناس قال أتلوم وأنظر ms3213 فأقام
~~يوما أو يومين لا يرى إلا هاربا وقد امتلأت قلوبهم رعبا من الخوارج فأمر
~~عند ذلك بالرحيل إلى واسط وجمع خالد بن الغزيل أصحابه فلحق بمروان وهو مقيم
~~بالجزيرة ونظر عبيد الله بن العباس الكندي إلى ما لقي الناس فلم يأمن على
~~نفسه فجنح إلى الضحاك فبايعه وكان معه في عسكره فقال أبو عطاء السندي يعيره
~~باتباعه الضحاك وقد قتل أخاه PageV04P285 % قل لعبيد الله لو كان جعفر % هو
~~الحي لم يجنح وأنت قتيل % % ولم يتبع المراق والثأر فيهم % وفي كفه عضب
~~الذباب صقيل % % إلى معشر أرادوا أخاك وأكفروا % أباك فلماذا بعد ذاك تقول
~~% $
# فلما بلغ عبيد الله بن العباس هذا البيت من قول أبي العطاء قال أقول أعضك
~~الله ببظر أمك % فلا وصلتك الرحم من ذي قرابة % وطالب وتر والذليل ذليل % %
~~تركت أخا شيبان يسلب بزه % ونجاك خوار العنان مطول % $
# قال فنزل ابن عمر منزل الحجاج بن يوسف بواسط في اليمانية ونزل النضر
~~وأخوه سليمان ابنا سعيد وحنظلة بن نباتة وابناه محمد ونباتة في المضرية ذات
~~اليمين إذا سعدت من البصرة وخلوا الكوفة والحيرة للضحاك والشراة وصارت في
~~أيديهم وعادت الحرب بين عبد الله بن عمر والنضر بن سعيد الحرشي إلى ما كان
~~عليه قبل قدوم الضحاك يطلب النضر أن يسلم إليه عبد الله بن عمر ولاية
~~العراق بكتاب مروان ويأتي عبد الله بن عمر واليمانية مع ابن عمر والنزارية
~~مع النضر وذلك أن جند أهل اليمن كانوا مع يزيد الناقص معصبا على الوليد حيث
~~أسلم خالد بن عبد الله القسري رأى يوسف بن عمر حتى قتله وكانت القيسية مع
~~مروان لأنه طلب بدم الوليد وأخوال الوليد من قيس ثم من ثقيف أمه زينب بنت
~~محمد بن يوسف ابنة أخي الحجاج فعادت الحرب بين ابن عمر والنضر ودخل الضحاك
~~الكوفة فأقام بها واستعمل عليها ملحان الشيباني في شعبان سنة سبع وعشرين
~~ومائة فأقبل منقضا في الشراة إلى واسط متبعا لابن عمر والنضر فنزل باب
~~المضمار فلما رأى ذلك ابن ms3214 عمر والنضر نكلا عن الحرب فيما بينهما وصارت
~~كلمتهما عليه واحدة كما كانت بالكوفة فجعل النضر وقواده يعبرون الجسر
~~فيقاتلون الضحاك وأصحابه مع ابن عمر ثم يعودون إلى مواضعهم ولا يقيمون مع
~~ابن عمر فلم يزالوا على ذلك شعبان وشهر رمضان وشوال فاقتتلوا يوما من تلك
~~الايام فاشتد قتالهم فشد منصور بن جمهور على قائد من قواد الضحاك كان عظيم
~~القدر في الشراة يقال له عكرمة بن شيبان فضربه على باب القورج فقطعه باثنين
~~فقتله وبعث الضحاك قائدا من قواده يدعى شوالا من بني شيبان إلى باب الزاب
~~فقال اضرمه عليهم نارا فقد طال الحصار علينا فانطلق شوال ومعه الخيبري أحد
~~بني شيبان في خيلهم فلقيهم عبد الملك بن علقمة فقال لهم أين تريدون فقال له
~~شوال نريد باب الزاب أمرني أمير المؤمنين بكذا وكذا فقال أنا معك فرجع معه
~~وهو حاسر لا درع عليه وكان من قواد الضحاك أيضا وكان أشد الناس فانتهوا إلى
~~الباب فأضرموه فأخرج لهم عبد الله بن عمر منصور بن جمهور في ستمائة فارس من
~~كلب فقاتلوهم أشد القتال وجعل عبد الملك بن علقمة يشد عليهم وهو حاسر فقتل
~~منهم عدة فنظر إليه منصور بن جمهور فغاظه صنيعه فشد عليه فضربه على حبل
~~عاتقه فقطعه حتى بلغ حرقفته فخر ميتا وأقبلت امرأة من الخوارج شادة حتى
~~أخذت بلجام منصور بن جمهور فقالت يا فاسق أجب أمير المؤمنين فضرب يدها
~~ويقال ضرب عنان دابته فقطعه في يدها ونجا فدخل المدينة الخيبري يريد منصورا
~~فاعترض عليه ابن عم له من كلب فضربه الخيبري فقتله [ فقال حبيب بن خدرة
~~مولى بني هلال ] وكان يزعم أنه من أبناء ملوك فارس يرثي عبد الملك بن علقمة
~~% وقائلة ودمع العين يجري % على روح علقمة السلام % PageV04P286 % أأدركك
~~الحمام وأنت سار % وكل فتى لمصرعه حمام % % فلا رعش البدين ولا هدان % ولا
~~وكل اللقاء ولا كهام % % وما قتل على شار بعار % ولكن يقتلون وهم كرام % %
~~طغام الناس ليس لهم سبيل % شجاني يابن علقمة الطغام ms3215 %
# ثم إن منصورا قال لابن عمر ما رأيت في الناس مثل هؤلاء قط يعني الشراة
~~فلم تحاربهم وتشغلهم عن مروان أعطهم الرضا واجعلهم بينك وبين مروان فإنك إن
~~أعطيتهم الرضا خلوا عنا ومضوا إلى مروان فكان حدهم وبأسهم عليه وأقمت أنت
~~مستريحا بموضعك هذا فإن ظفروا بها كان ما أردت وكنت عندهم آمنا وإن ظفر بهم
~~وأردت خلافه وقتاله قاتلته جاما مسترحيا مع أن أمره وأمرهم سيطول ويوسعونه
~~شرا فقال ابن عمر لا تعجل حتى نتلوم وننظر فقال أي شيء ننتظر فما تستطيع أن
~~تطلع معهم ولا تستقر وإن خرجنا لم نقم لهم فما انتظارنا بهم ومروان في راحة
~~وقد كفيناه حدهم وشغلناهم عنه أما أنا فخارج لاحق بهم فخرج فوقف حيال صفهم
~~وناداهم إني جانح أريد أن أسلم وأسمع كلام الله قال وهي محنتهم فلحق بهم
~~فبايعهم وقال قد أسلمت فدعوا له بغداء فتغدى ثم قال لهم من الفارس الذي أخذ
~~بعناني يوم الزاب يعني يوم ابن علقمة فنادوا يا أم العنبر فخرجت إليهم فإذا
~~أجمل الناس فقالت له أنت منصور قال نعم قالت قبح الله سيفك أين ما تذكر منه
~~فوالله ما صنع شيئا ولا ترك تعينى ألا يكون قتلها حين أخذت بعنانة فدخلت
~~الجنة وكان منصور لا يعلم يومئذ أنها امرأة فقال يا أمير المؤمنين زوجنيها
~~قال إن لها زوجا وكانت تحت عبيدة بن سوار التغلبي قال ثم إن عبد الله بن
~~عمر خرج إليهم في آخر شوال فبايعه
# وفي هذه السنة أعني سنة سبع وعشرين ومائة خلع سليمان بن هشام بن عبد
~~الملك بن مروان مروان بن محمد ونصب الحرب
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك وما جرى بينهما
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثني عبد الوهاب بن إبراهيم قال حدثني أبو هاشم
~~مخلد بن محمد بن صالح قال لما شخص مروان من الرصافة إلى الرقة لتوجيه ابن
~~هبيرة إلى العراق لمحاربة الضحاك بن قيس الشيباني استأذنه سليمان بن هشام
~~في مقام أيام لإجمام ظهره وإصلاح أمره ms3216 فأذن له ومضى مروان فأقبل نحو من
~~عشرة آلاف ممن كان مروان قطع عليه البعث بدير أيوب لغزو العراق مع قوادهم
~~حتى جاؤوا الرصافة فدعوا سليمان إلى خلع مروان ومحاربته وقالوا أنت أرضى
~~منه عند أهل الشأم وأولى بالخلافة فاستنزله الشيطان فأجابهم وخرج إليهم
~~بإخواته وولده ومواليه فعسكر بهم وسار بجمعهم إلى قنسرين فكاتب أهل الشأم
~~فانقضوا إليه من كل وجه وجند وأقبل مروان بعد أن شارف قرقيسيا منصرفا إليه
~~وكتب إلى ابن هبيرة يأمره بالثبوت في عسكره من دورين حتى نزل معسكره بواسط
~~واجتمع من كان بالهني من موالي سليمان وولد هشام فدخلوا حصن الكامل
~~بذراريهم فتحصنوا فيه وأغلقوا الأبواب دونه فأرسل إليهم ماذا صنعتم خلعتم
~~طاعتي ونقضتم بيعتي بعد ما أعطيتموني من العهود والمواثيق فردوا علي رسله
~~إنا مع سليمان على من خالفه فرد إليهم إني أحذركم وأنذركم أن تعرضوا لأحد
~~ممن تبعني من جندي أو يناله منكم أدى PageV04P287 فتحلوا بأنفسكم ولا أمان
~~لكم عندي فأرسلوا إليه إنا سنكف ومضى مروان فجعلوا يخرجون من حصنهم فيغيرون
~~على من ابتعه من أخريات الناس وشذان الجند فيسلبونهم خيولهم وسلاحهم وبلغه
~~ذلك فتحرق عليهم غيظا واجتمع إلى سليمان نحو من سبعين ألفا من أهل الشأم
~~والذكوانية وغيرهم وعسكر في قرية لبني زفر يقال لها خساف من قنسرين من
~~أرضها فلما دنا منه مروان قدم السكسكي في نحو سبعة آلاف ووجه مروان عيسى بن
~~مسلم في نحو من عدتهم فالتقوا فيما بين العسكرين فاقتتلوا قتالا شديدا
~~والتقى السكسكي وعيسى وكل واحد منهما فارس بطل فاطعنا حتى تقصفت رماحهما ثم
~~صارا إلى سيوف فضرب السكسكي فضربه بالعمود فصرعه ثم نزل إليه فأسره وبارز
~~فارسا من فرسان أنطاكية يقال له سلساق قائد الصقالبة فأسره وانهزمت مقدمة
~~مروان وبلغه الخبر وهو في مسيره فمضى وطوى على تعبية ولم ينزل حتى انتهى
~~إلى سليمان وقد تعبأ له وتهيأ لقتاله فلم يناظره حتى واقعه فانهزم سليمان
~~ومن معه وأتبعتهم خيوله تقتلهم وتأسرهم وانتهوا إلى عسكرهم فاستباحوه ووقف ms3217
~~مروان موقفا وأمر ابنيه فوقفا موقفين ووقف كوثر صاحب شرطته في موضع ثم
~~أمرهم ألا يأتوا بأسير إلا قتلوه إلا عبدا مملوكا فأحصى من قتلاهم يومئذ
~~نيف على ثلاثين ألفا
# قال وقتل إبراهيم بن سليمان أكبر ولده وأتي بخال لهشام بن عبد الملك يقال
~~له خالد بن هشام المخزومي وكان بادنا كثير اللحم فأدني إليه وهو يلهث فقال
~~له يا فاسق أما كان لك في خمر المدينة وقيانها ما يكفك عن الخروج مع الخراء
~~تقاتلني قال يا أمير المؤمنين أكرهني فأنشدك الله والرحم قال وتكذب أيضا
~~كيف أكرهك وقد خرجت بالقيان والزقاق والبرابط معك في عسكره فقتله قال وادعى
~~كثير من الأسراء من الجند أنهم رقيق فكف عن قتلهم وأمر ببيعهم فيمن يزيد مع
~~ما بيع مما أصيب في عسكرهم
# قال ومضى سليمان مفلولا حتى انتهى إلى حمص فانضم إليه من أفلت ممن كان
~~معه فعسكر بها وبنى ما كان مروان أمر بهدمه من حيطانها ووجه مروان يوم هزمه
~~قوادا وروابط في جريدة خيل وتقدم إليهم أن يسبقوا كل خبر حتى يأتوا الكامل
~~فيحدقوا بها إلى أن تأتيهم حنقا عليهم فأتوهم فنزلوا عليهم وأقبل مروان
~~نحوهم حتى نزل معسكره من واسط فأرسل إليهم أن انزلوا على حكمي فقالوا لا
~~حتى تؤمننا بأجمعنا فدلف إليهم ونصب عليهم المجانيق فلما تتابعت الحجارة
~~عليهم نزلوا على حكمه فمثل بهم واحتملهم أهل الرقة فآووهم وداووا جراحاتهم
~~وهلك بعضهم وبقي أكثرهم وكانت عدتهم جميعا نحوا من ثلاثمائة ثم شخص إلى
~~سليمان ومن تجمع معه بحمص فلما دنا منهم اجتمعوا فقال بعضهم لبعض حتى متى
~~ننهزم من مروان هلموا فلنتبايع على الموت ولا نفترق بعد معاينته حتى نموت
~~جميعا فمضى على ذلك من فرسانهم من قد وطن نفسه على الموت نحو من تسعمائة
~~وولى سليمان على شطرهم معاوية السكسكي وعلى الشطر الثاني ثبيتا البهراني
~~فتوجهوا إليه مجتمعين على أن يبيتوه إن أصابوا منه غرة وبلغه خبرهم وما كان
~~منهم فتحرز وزحف إليهم في الخنادق على احتراس ms3218 وتعبية فراموا تبييته فلم
~~يقدروا فتهيؤوا له وكمنوا في زيتون ظهر على طريقه في قرية تسمى تل منس من
~~جبل السماق فخرجوا عليه وهو يسير على تعبية فوضعوا السلاح فيمن معه
~~وانتبذلهم ونادى خيوله فثابت إليه من المقدمة والمجنبتين والساقة فقاتلوهم
~~من لدن PageV04P288 ارتفاع النهار إلى بعد العصر والتقى السكسكي وفارس من
~~فرسان بني سليم فاضطربا فصرعه السلمي عن فرسه ونزل إليه وأعانه رجل من بني
~~تميم فأتياه به أسيرا وهو واقف فقال الحمد لله الذي أمكن منك فطالما بلغت
~~منا فقال استبقني فإني فارس العرب قال كذبت الذي جاء بك أفرس منك فأمر به
~~فأوثق وقتل ممن صبر معه نحو من ستة آلاف
# قال وأفلت ثبيت ومن انهزم معه فلما أتوا سليمان خلف أخاه سعيد بن هشام في
~~مدينة حمص وعرف أنه لا طاقة له به ومضى هو إلى تدمر فأقام بها ونزل مروان
~~على حمص فحاصرهم بها عشرة أشهر ونصب عليها نيفا وثمانين منجنيقا فطرح عليهم
~~حجارتها بالليل والنهار وهم في ذلك يخرجون إليه كل يوم فيقاتلونه وربما
~~بيتوا نواحي عسكره وأغاروا على الموضع الذي يطمعون في إصابة العورة والفرضة
~~منه فلما تتابع عليهم البلاء ولزمهم الذي سألوه أن يؤمنهم على أن يمكنوه من
~~سعيد بن هشام وابنيه عثمان ومروان ومن رجل كان يسمى السكسكي كان يغير على
~~عسكرهم ومن حبشي كان يشتمه ويفتري عليه فأجابهم إلى ذلك وقبله وكانت قصة
~~الحبشي أنه كان يشرف من الحائط ويربط في ذكره ذكر حمار ثم يقول يا بني سليم
~~يا أولاد كذا وكذا هذا لواؤكم وكان يشتم مروان فلما ظفر به دفعه إلى بني
~~سليم فقطعوا مذاكيرة وأنفه ومثلوا به وأمر بقتل المتسمى السكسكي والاستيثاق
~~من سعيد وابنيه وأقبل متوجها إلى الضحاك
# وأما غير أبي هاشم مخلد بن محمد فإنه ذكر من أمر سليمان بن هشام بعد
~~إنهزامه من وقعة خساف غير ما ذكره مخلد والذي ذكره من ذلك أن سليمان بن
~~هشام بن عبد الملك حين هزمه مروان يوم ms3219 خساف أقبل هاربا حتى صار إلى عبد
~~الله بن عمر فخرج مع عبد الله بن عمر إلى الضحاك فبايعه وأخبر عن مروان
~~بفسق وجور وحضض عليه وقال أنا سائر معكم في موالي ومن اتبعني فسار مع
~~الضحاك حين سار إلى مروان فقال شبيل بن عزرة الضبعي في بيعتهم الضحاك % ألم
~~تر أن الله أظهر دينه % فصلت قريش خلف بكر بن وائل %
# فصارت كلمة ابن عمر وأصحابه واحدة على النضر بن سعيد فعلم أنه لا طاقة له
~~بهم فارتحل من ساعته يريد مروان بالشأم
# وذكر أبو عبيدة أن بيهسا أخبره لما دخل ذو القعدة سنة سبع وعشرين ومائة
~~استقام لمروان الشأم ونفى عنها من كان يخالفه فدعا يزيد بن عمر بن هبيرة
~~فوجهه عاملا على العراق وضم إليه أجناد الجزيرة فأقبل حتى نزل سعيد بن عبد
~~الملك وأرسل ابن عمر إلى الضحاك يعلمه ذلك قال فجعل الضحاك لنا ميسان وقال
~~إنها تكفيكم حتى ننظر عما تنجلي واستعمل ابن عمر عليها مولاه الحكم بن
~~النعمان
# فأما أبو مخنف فإنه قال فيما ذكر عنه هشام إن عبد الله بن عمر صالح
~~الضحاك على أن بيد الضحاك ما كان غلب عليه من الكوفة وسوادها وبيد أبن عمر
~~ما كان بيده من كسكر وميسان ودستميسان وكور دجلة والأهواز وفارس فارتحل
~~الضحاك حتى لقي مروان بكفرتوثا من أرض الجزيرة
# وقال أبو عبيدة تهيأ الضحاك ليسير إلى مروان ومضى النضر يريد الشأم فنزل
~~القادسية وبلغ ذلك PageV04P289 ملحان الشيباني عامل الضحاك على الكوفة فخرج
~~إليه فقاتله وهو في قلة من الشراة فقاتله فصبر حتى قتله النضر وقال ابن
~~خدرة يرثيه وعبد الملك بن علقمة % كائن كملحان من شار أخي ثقة % وابن علقمة
~~المستشهد الشاري % % من صادق كنت أصفيه مخالصتي % فباع داري بأعلى صفقة
~~الدار % % إخوان صدق أرجيهم وأخذلهم % أشكو إلى الله خذلاني وإخفاري %
# وبلغ الضحاك قتل ملحان فاستعمل على الكوفة المثنى بن عمران من بني عائدة
~~ثم سار الضحاك في ذي القعدة فأخذ الموصل وانحط ابن هبيرة من ms3220 نهر سعيد حتى
~~نزل غزة من عين التمر وبلغ ذلك المثنى بن عمران العائذي عامل الضحاك على
~~الكوفة فسار إليه فيمن معه من الشراة ومعه منصور بن جمهور وكان صار إليه
~~حين بايع الضحاك خلافا على مروان فالتقوا بغزة فاقتتلوا قتالا شديدا أياما
~~متوالية فقتل المثنى وعزيز وعمرو وكانوا من رؤساء أصحاب الضحاك وهرب منصور
~~وانهزمت الخوارج فقال مسلم حاجب يزيد % أرت للمثنى يوم غزة حتفه % وأذرت
~~عزيرا بين تلك الجنادل % % وعمرا أزارته المنية بعد ما % أطافت بمنصور كفات
~~الحبائل % $
# وقال غيلان بن حريث في مدحه ابن هبيرة % نصرت يوم العين إذ لقيتا % كنصر
~~داود على جالوتا % $
# فلما قتل منهم من قتل في يوم العين وهرب منصور بن جمهور أقبل لا يلوي حتى
~~دخل الكوفة فجمع بها جمعا من اليمانية والصفرية ومن كان تفرق منهم يوم قتل
~~ملحان ومن تخلف منهم عن الضحاك فجمعهم منصور جميعا ثم سار بهم حتى نزل
~~الروحاء وأقبل ابن هبيرة في أجناده حتى لقيهم فقاتلهم أياما ثم هزمهم وقتل
~~البرذون بن مرزوق الشيباني وهرب منصور ففي ذلك يقول غيلان بن حرث % ويوم
~~روحاء العذيب دففوا % على ابن مرزوق سمام مزعف % $
# قال وأقبل ابن هبيرة حتى نزل الكوفة ونفى عنها الخوارج وبلغ الضحاك ما
~~لقي أصحابه فدعا عبيدة بن سوار التغلبي فوجهه إليهم وانحط ابن هبيرة يريد
~~واسطا وعبد الله بن عمر بها وولى على الكوفة عبد الرحمن بن بشير العجلي
~~وأقبل عبيدة بن سوار مغذا في فرسان أصحابه حتى نزل الصراة ولحق به منصور بن
~~جمهور وبلغ ذلك ابن هبيرة فسار إليهم فالتقوا بالصراة في سنة سبع وعشرين
~~ومائة
# وفي هذه السنة توجه سليمان بن كثير ولاهز بن قريظة وقحطبة بن شبيب فيما
~~ذكر إلى مكة فلقوا إبراهيم بن محمد الإمام بها وأعلموه أن معهم عشرين ألف
~~دينار ومائتي ألف درهم ومسكا متاعا كثيرا فأمرهم بدفع ذلك إلى ابن عروة
~~محمد بن علي وكانوا قدموا معهم بأبي مسلم ذلك العام فقال ابن كثير لإبراهيم
~~بن ms3221 محمد إن هذا مولاك
# وفيها كتب بكير بن ماهان إلى إبراهيم بن محمد يخبره أنه في أول يوم من
~~أيام الآخرة وآخر يوم من أيام PageV04P290 الدنيا وأنه قد استخلف حفص بن
~~سليمان وهو رضا للأمر وكتب إبراهيم إلى أبي سلمة يأمره بالقيام بأمر أصحابه
~~وكتب إلى أهل خراسان يخبرهم أنه قد أسند أمرهم إليه ومضى أبو سلمة إلى
~~خراسان فصدقوه وقبلوا أمره ودفعوا إليه ما اجتمع قبلهم من نفقات الشيعة
~~وخمس أموالهم
# وحج بالناس في هذه السنة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وهو عامل مروان
~~على المدينة ومكة والطائف حدثني بذلك أحمد بن ثابت الرازي عمن ذكره عن
~~إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وغيره
# وكان العامل على العراق النضر بن الحرشي وكان من أمره وأمر عبد الله بن
~~عمر والضحاك الحروري ما قد ذكرت قبل وكان بخراسان نصر بن سيار وبها من
~~ينازعه فيها كالكرماني والحارث بن سريج PageV04P291
# | ثم دخلت سنة ثمان وعشرين ومائة
#
# | فمما كان فيها من الأحداث قتل الحارث بن سريج بخراسان
#
# | ذكر الخبر عن مقتله وسبب ذلك
# قد مضى ذكر كتاب يزيد بن الوليد للحارث بأمانه وخروج الحارث من بلاد
~~الترك إلى خراسان ومصيره إلى نصر بن سيار وما كان من نصر إليه واجتماع من
~~اجتمع إلى الحارث مستجيبين له فذكر علي بن محمد عن شيوخه أن ابن هبيرة لما
~~ولي العراق كتب إلى نصر بعهده فبايع لمروان فقال الحارث إنما آمنني يزيد بن
~~الوليد ومروان لا يجيز أمان يزيد فلا آمنه فدعا إلى البيعة فشتم أبو السليل
~~مروان فلما دعا الحارث إلى البيعة أتاه سلم بن أحوز وخالد بن هريم وقطن بن
~~محمد وعباد بن الأبرد بن قرة وحماد بن عامر وكلموه وقالوا له لم يصير نصر
~~سلطانه وولايته في أيدي قومك ألم يخرجك من أرض الترك ومن حكم خاقان وإنما
~~أتى بك لئلا يجترئ عليك عدوك فخالفته وفارقت أمر عشيرتك وأطمعت فيهم عدوهم
~~فنذكرك الله أن تفرق جماعتنا فقال ms3222 الحارث إني لأرى في يدي الكرماني ولاية
~~والأمر في يد نصر فلم يجبهم بما أرادوا وخرج إلى حائط لحمزة بن أبي صالح
~~السلمي بإزاء قصر بخارخذاه فعسكر وأرسل إلى نصر فقال له اجعل الأمر شورى
~~فأبى نصر فخرج الحارث فأتى منازل يعقوب بن داود وأمر جهم بن صفوان مولى بني
~~راسب فقرأ كتابا سير فيه الحارث على الناس فانصرفوا يكبرون وأرسل الحارث
~~إلى نصر اعزل سلم بن أحوز عن شرطك واستعمل بشر بن بسطام البرجمي فوقع بينه
~~وبين مغلس بن زياد كلام فتفرقت قيس وتميم فعزله واستعمل إبراهيم بن عبد
~~الرحمن واختاروا رجالا يسمون لهم قوما يعلمون بكتاب الله فاختار نصر مقاتل
~~بن سليمان ومقاتل بن حيان واختار الحارث المغيرة بن شعبة الجهضمي ومعاذ بن
~~جبلة وأمر نصر كاتبه أن يكتب ما يرضون من السنن وما يختارونه من العمال
~~فيوليهم الثغرين ثغر سمرقند وطخارستان ويكتب إلى من عليهما ما يرضونه من
~~السير والسنن فاستأذن سلم بن أحوز نصرا في الفتك بالحارث فأبى وولى إبراهيم
~~الصائغ وكان يوجه ابنه إسحاق بالفيروزج إلى مرو وكان الحارث يظهر أنه صاحب
~~الرايات السود فأرسل إليه نصر إن كنت كما تزعم وأنكم تهدمون سور دمشق
~~وتزيلون أمر بني أمية فخذ مني خمسمائة رأس ومائتي بعير واحمل من الأموال ما
~~شئت وآلة الحرب وسر فلعمري لئن كنت صاحب ما ذكرت إني لفي يدك وإن كنت لست
~~ذلك فقد أهلكت عشيرتك فقال الحارث قد علمت أن هذا حق ولكن لا يبايعني عليه
~~من صحبني فقال نصر فقد استبان أنهم ليسوا على رأيك ولا لهم مثل بصيرتك
~~وأنهم هم فساق ورعاع فأذكرك الله في عشرين ألفا من ربيعة واليمن سيهلكون
~~فيما بينكم وعرض نصر على الحارث أن يوليه ما وراء النهر ويعطيه ثلاثمائة
~~ألف فلم يقبل فقال له نصر فإن شئت فابدأ بالكرماني فإن قتلته فأنا في طاعتك
~~وإن PageV04P292 شئت فخل بيني وبينه فإن ظفرت به رأيت رأيك وإن شئت فسر
~~بأصحابك فإذا جزت الري فأنا في طاعتك ms3223
# قال ثم تناظر الحارث ونصر فتراضيا أن يحكم بينهم مقاتل بن حيان وجهم بن
~~صفوان فحكما بأن يعتزل نصر ويكون الأمر شورى فلم يقبل نصر وكان جهم يقص في
~~بيته في عسكر الحارث وخالف الحارث نصرا ففرض نصر لقومه من بني سلمة وغيرهم
~~وصير سلما في المدينة في منزل ابن سوار وضم إليه الرابطة وإلى هدبة بن عامر
~~الشعراوي فرسا وصيره في المدينة واستعمل على المدينة عبد السلام بن يزيد بن
~~حيان السلمي وحول السلاح والدواوين إلى القهندز واتهم قوما من أصحابه أنهم
~~كاتبوا الحارث فأجلس عن يساره من اتهم ممن لا بلاء له عنده وأجلس الذين
~~ولاهم واصطنعهم عن يمينه ثم تكلم وذكر بني مروان ومن خرج عليهم كيف أظفر
~~الله به ثم قال أحمد الله وأذم من على يساري وليت خراسان فكنت يا يونس بن
~~عبد ربه ممن أراد الهرب من كلف مؤونات مرو وأنت وأهل بيتك ممن أراد أسد بن
~~عبد الله أن يختم أعناقهم ويجعلهم في الرجالة فوليتكم إذ وليتكم واصطنعتكم
~~وأمرتكم أن ترفعوا ما أصبتم إذا أردت المسير إلى الوليد فمنكم من رفع ألف
~~ألف وأكثر وأقل ثم ملأتم الحارث علي فهلا نظرتم إلى هؤلاء الأحرار الذين
~~لزموني مؤاسين على غير بلاء وأشار إلى هؤلاء الذين عن يمينه فاعتذر القوم
~~إليه فقبل عذرهم
# وقدم على نصر من كور خراسان حين بلغهم ما صار إليه من الفتنة جماعة منهم
~~عاصم بن عمير الصريمي وأبو الذيال الناجي وعمرو الفادوسبان السغدي البخاري
~~وحسان بن خالد الأسدي من طخارستان في فوارس وعقيل بن معقل الليثي ومسلم بن
~~عبد الرحمن بن مسلم وسعد الصغير في فرسان
# وكتب الحارث بن سريج سيرته فكانت تقرأ في طريق مرو المساجد فأجابه قوم
~~كثير فقرأ رجل كتابه على باب نصر بماجان فضربه غلمان نصر فنابذه الحارث
~~فأتى نصرا هبيرة بن شراحيل ويزيد أبو خالد فأعلماه فدعا الحسن بن سعد مولى
~~قريش فأمره فنادى إن الحارث بن سريج عدو الله قد نابذ وحارب فاستعينوا الله ms3224
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله وأرسل من ليلته عاصم بن عمير إلى الحارث وقال
~~لخالد بن عبد الرحمن ما نفعل شعارنا غدا فقال مقاتل بن سليمان إن الله بعث
~~نبيا فقاتل عدوا له فكان شعاره حم لا ينصرون فكان شعارهم حم لا ينصرون
~~وعلامتهم على الرماح الصوف
# وكان سلم بن أحوز وعاصم بن عمير وقطن وعقيل بن معقل ومسلم بن عبد الرحمن
~~وسعيد الصغير وعامر بن مالك والجماعة في طرف الصخارية ويحيى بن حضين وربيعة
~~في البخاريين ودل رجل من أهل مدينة مرو الحارث على نقب في الحائط فمضى
~~الحارث فنقب الحائط فدخلوا المدينة من ناحية باب بالين وهم خمسون ونادوا يا
~~منصور بشعار الحارث وأتوا باب نيق فقاتلهم جهم بن مسعود الناجي فحمل رجل
~~على جهم فطعنه في فيه فقتله ثم خرجوا من باب نيق حتى أتوا قبة سلم بن أحوز
~~فقاتلهم عصمة بن عبد الله الأسدي وخضر بن خالد والأبرد بن داود من آل
~~الأبرد بن قرة وعلى باب بالين حازم بن حاتم فقتلوا كل من كان يحرسه
~~وانتهبوا منزل ابن أحوز ومنزل قديد بن منيع ونهاهم الحارث أن ينتهبوا منزل
~~ابن أحوز ومنزل قديد بن منيع ومنزل إبراهيم وعيسى ابني عبد الله السلمي إلا
~~الدواب والسلاح وذلك ليلة الاثنين لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة
~~PageV04P293
# قال وأتى نصرا رسول سلم يخبره دنوا الحارث منه وأرسل إليه أخره حتى نصبح
~~ثم بعث إليه أيضا محمد بن قطن بن عمران الأسدي أنه قد خرج عليه عامة أصحابه
~~فأرسل إليه لا تبدأهم
# وكان الذي أهاج القتال أن غلاما للنضر بن محمد الفقية يقال له عطية صار
~~إلى أصحاب سلم فقال أصحاب الحارث ردوه إلينا فأبوا فاقتتلوا فرمى غلاما
~~لعاصم في عينه فمات فقاتلهم ومعه عقيل بن معقل فهزمهم فانتهوا إلى الحارث
~~وهو يصلي الغداة في مسجد أبي بكرة مولى بني تميم فلما قضى الصلاة دنا منهم
~~فرجعوا حتى صاروا إلى طرف الطخارية فدنا منه رجلان فناداهما عاصم عرقبا
~~برذونه فضرب ms3225 الحارث أحدهما بعموده فقتله ورجع الحارث إلى سكة السغد فرأى
~~أعين مولى حيان فنهاه عن القتال فقاتل فقتل وعدل في سكة بني عصمة فأتبعه
~~حماد بن عامر الحماني ومحمد بن زرعة فكسر رمحيهما وحمل على مرزوق مولى سلم
~~فلما دنا منه رمى به فرسه فدخل حانوتا وضرب برذونه على مؤخره فنفق قال وركب
~~سلم حين أصبح إلى باب نيق فأمرهم بالخندق فخندقوا وأمر مناديا فنادى من جاء
~~برأس فله ثلاثمائة فلم تطلع الشمس حتى انهزم الحارث وقاتلهم الليل كله فلما
~~أصبحنا أخذ أصحاب نصر على الرزيق فأدركوا عبد الله بن مجاعة بن سعد فقتلوه
~~وانتهى سلم إلى عسكر الحارث وانصرف إلى نصر فنهاه نصر فقال لست منتهيا حتى
~~أدخل المدينة على هذا الدبوسي فمضى معه محمد بن قطن وعبيد الله بن بسام إلى
~~باب درسنكان وهو القهندز فوجده مردوما فصعد عبد الله بن مزيد الأسدي السور
~~ومعه ثلاثة ففتحوا الباب ودخل ابن أحوز ووكل بالباب أبا مطهر حرب بن سليمان
~~فقتل سلم يومئذ كاتب الحارث بن سريج واسمه يزيد بن داود وأتى عبد ربه بن
~~سيسن فقتله ومضى سلم إلى باب نيق ففتحه وقتل رجلا من الجزارين كان دل
~~الحارث على النقب فقال المنذر الرقاشي بن عم يحيى بن حضين يذكر صبر القاسم
~~الشيباني % ما قاتل القوم منكم غير صاحبنا % في عصبة قاتلوا صبرا فما ذعروا
~~% % هم قاتلوا عند باب الحصن ما وهنوا % حتى أتاهم غياث الله فانتصروا % %
~~فقاسم بعد أمر الله أحرزها % وأنت في معزل عن ذاك مقتصر % $
# ويقال لما غلظ أمر الكرماني والحارث أرسل نصر إلى الكرماني فأتاه على عهد
~~وحضرهم محمد بن ثابت القاضي ومقدام بن نعيم أخو عبد الرحمن بن نعيم الغامدي
~~وسلم بن أحوز فدعا نصر إلى الجماعة فقال للكرماني أنت أسعد الناس بذلك فوقع
~~بين سلم بن أحوز والمقدام كلام فأغلظ له سلم فأعانه عليه أخوه وغضب لهما
~~السغدي بن عبد الرحمن الحزمي فقال سلم لقد هممت أن أضرب أنفك بالسيف فقال
~~السغدي لو ms3226 مسست السيف لم ترجع إليك يدك فخاف الكرماني أن يكون مكرا من نصر
~~فقام وتعلقوا به فلم يجلس وعاد إلى باب المقصورة
# قال فتلقوه بفرسه فركب في المسجد وقال نصر أراد الغدر بي وأرسل الحارث
~~إلى نصر إنا لا نرضى بك إماما فأرسل إليه نصر كيف يكون لك عقل وقد أفنيت
~~عمرك في أرض الشرك وغزوت المسلمين بالمشركين أتراني أتضرع إليك أكثر مما
~~تضرعت قال قال فأسر يومئذ جهم بن صفوان صاحب الجهمية فقال لسلم إن لي ولثا
~~من ابنك حارث قال ما كان ينبغي له أن يفعل ولو فعل ما آمنتك ولو ملأت هذه
~~PageV04P294 الملاءة كواكب وأبرأك إلي عيسى بن مريم ما نجوت والله لو كنت
~~في بطني لشققت بطني حتى أقتلك والله لا يقوم علينا مع اليمانية أكثر مما
~~قمت وأمر عبد ربه بن سيسن فقتله الناس قتل أبو محرز وكان جهم يكنى أبا محرز
~~وأسر يومئذ هبيرة بن شراحيل وعبد الله بن مجاعة فقال لا أبقى الله من
~~استبقاكما وإن كنتما من تميم ويقال بل قتل هبيرة لحقته الخيل عند دار قديد
~~بن منبع فقتل قال ولما هزم نصر الحارث بعث الحارث ابنه حاتما إلى الكرماني
~~فقال له محمد بن المثنى هما عدواك دعهما يضطربان فبعث الكرماني السغدي بن
~~عبد الرحمن الحزمي معه فدخل السغدي المدينة من ناحية باب ميخان فأتاه
~~الحارث فدخل فازة الكرماني ومع الكرماني داود بن شعيب الجداني ومحمد بن
~~المثنى فأقيمت الصلاة فصلى بهم الكرماني ثم ركب الحارث فسار معه جماعة بن
~~محمد بن عزيز أبو خلف فلما كان الغد سار الكرماني إلى باب ميدان يزيد فقاتل
~~أصحاب نصر فقتل سعد بن سلم المراغي وأخذوا علم عثمان بن الكرماني فأول من
~~أتى الكرماني بهزيمة الحارث وهو معسكر بباب ماسرجسان على فرسخ من المدينة
~~النضر بن غلاق السغدي وعبد الواحد بن المنخل ثم أتاه سوادة بن سريج وحاتم
~~بن الحارث والخليل بن غزوان العدري أتوه ببيعة الحارث بن سريج
# وأول من بايع الكرماني يحيى ms3227 بن نعيم بن هبيرة الشيباني فوجه الكرماني إلى
~~الحارث بن سريج سورة بن محمد الكندي إلى أسمانير والسغدي بن عبد الرحمن أبا
~~طعمة وصعبا أو صعيبا وصباحا فدخلوا المدينة من باب ميخان حتى أتوا باب ركك
~~وأقبل الكرماني إلى باب حرب بن عامر ووجه أصحابه إلى نصر يوم الأربعاء
~~فتراموا ثم تحاجزوا ولم يكن بينهم يوم الخميس قتال قال والتقوا يوم الجمعة
~~فانهزمت الأزد حتى وصلوا إلى الكرماني فأخذ اللواء بيده فقاتل به وحمل
~~الخضر بن تميم وعليه تجفاف فرموه بالنشاب وحمل عليه حبيش مولى نصر فطعنه في
~~حلقه فأخذ الخضر السنان بشماله من خلفه فشب به فرسه وحمل فطعن حبيشا فأذراه
~~عن برذونه فقتله رجالة الكرماني بالعصي
# قال وانهزم أصحاب نصر وأخذوا لهم ثمانين فرسا وصرع تميم بن نصر فأخذوا له
~~برذونين أخذ أحدهما السغدي بن عبد الرحمن وأخذ الآخر الخضر ولحق الخضر بسلم
~~بن أحوز فتناول من ابن أخيه عمودا فضربه فصرعه فحمل عليه رجلان من بني تميم
~~فهرب فرمى سلم بنفسه تحت القناطر وبه بضع عشرة ضربة على بيضته فسقط فحمله
~~محمد بن الحداد إلى عسكر نصر وانصرفوا فلما كان في بعض الليالي خرج نصر من
~~مرو وقتل عصمة بن عبد الله الأسدي وكان يحمي أصحاب نصر فأدركه صالح بن
~~القعقاع الأزدي فقال له عصمة تقدم يا مزوني فقال صالح أثبت يا خصي وكان
~~عقيما فعطف فرسه فشب فسقط فطعنه صالح فقتله
# وقاتل ابن الديليمري وهو يرتجز فقتل إلى جنب عصمة وقتل عبيد الله بن
~~حوتمة السلمي رمى مروان البهراني بجرزة فقتل فأتى الكرماني برأسه فاسترجع
~~وكان له صديقا وأخذ رجل يماني بعنان فرس مسلم بن عبد الرحمن بن مسلم فعرفه
~~فتركه واقتتلوا ثلاثة أيام فهزمت آخر يوم المضرية اليمن فنادى الخليل بن
~~غزوان يا معشر ربيعة واليمن قد دخل الحارث السوق وقتل ابن الأقطع ففت في
~~أعضاد المضرية وكان أول من انهزم إبراهيم بن بسام الليثي وترجل تميم بن نصر
~~فأخذ برذونه عبد الرحمن بن جامع ms3228 الكندي وقتلوا هياجا الكلبي ولقيط بن أخضر
~~قتله غلام لهانئ البزار PageV04P295
# قال ويقال لما كان يوم الجمعة تأهبوا للقتال وهدموا الحيطان ليتسع لهم
~~الموضع فبعث نصر محمد بن قطن إلى الكرماني إنك لست مثل هذا الدبوسي فاتق
~~الله لا تشرع في الفتنة قال وبعث تميم بن نصر شاكريته وهم في دار الجنوب
~~بنت القعقاع فرماهم أصحاب الكرماني من السطوح ونذروا بهم فقال عقيل بن معقل
~~لمحمد بن المثنى علام نقتل أنفسنا لنصر والكرماني هلم نرجع إلى بلدنا
~~بطخارستان فقال محمد إن نصرا لم يف لنا فلسنا ندع حربه وكان أصحاب الحارث
~~والكرماني يرمون نصرا وأصحابه بعرادة فضرب سرادقه وهو فيه فلم يحوله فوجه
~~إليهم سلم بن أحوز فقاتلهم فكان أول الظفر لنصر فلما رأى الكرماني ذلك أخذ
~~لواءع من محمد بن محمد بن عميرة فقاتل به حتى كسره فقال محمد بن المثنى
~~ئوالزاغ وحطان في كارابكل حتى خرجوا على الرزيق وتميم بن نصر على قنطرة
~~النهر فقال محمد بن المثنى لتميم حين انتهى إليه تنح يا صبي وحمل محمد
~~والزاغ معه راية صفراء فصرعوا أعين مولى نصر وقتلوه وكأن صاحب دواة نصر
~~وقتلوا نفرا من شاكريته وحمل الخضر بن تميم على أسلم بن أحوز فطعنه فمال
~~السنان فضربه بجرز على صدره وأخرى على منكبه وضربه على رأسه فسقط وحمى نصر
~~أصحابه في ثمانية فمنعهم من دخول السوق
# قال ولما هزمت اليمانية مضر أرسل الحارث إلى نصر إن اليمانية يعيرونني
~~بانهزامكم وأنا كاف فاجعل حماة أصحابك بإزاء الكرماني فبعث إليه نصر يزيد
~~النحوي أو خالدا يتوثق منه أن يفي له بما أعطاه من الكف ويقال إنما كف
~~الحارث عن قتال نصر أن عمران بن الفضل الأزدي وأهل بيته وعبد الجبار العدوي
~~وخالد بن عبيد الله بن حبيب العدوي وعامة أصحابه نقموا على الكرماني فعله
~~بأهل التبوشكان وذلك أن أسدا وجهه إليهم فنزلوا على حكم أسد فبقر بطون
~~خمسين رجلا وألقاهم في نهر بلخ وقطع أيدي ثلاثمائة منهم وأرجلهم وصلب ثلاثة
~~وباع ms3229 أثقالهم فيمن يزيد فنقموا على الحارث عونه الكرماني وقتاله نصرا فقال
~~نصر لأصحابه حين تغير الأمر بينه وبين الحارث إن مضر لا تجتمع لي ما كان
~~الحارث مع الكرماني لا يتفقان على أمر فالرأي تركهما فإنهما يختلفان وخرج
~~إلى جلفر فيجد عبد الجبار الأحول العدوي وعمر بن أبي الهيثم السغدي فقال
~~لهما أيسعكما المقام مع الكرماني فقال عبد الجبار وأنت فلا عدمت آسيا ما
~~أحلك هذا المحل
# فلما رجع نصر إلى مرو أمر به فضرب أربعمائة سوط ومضى نصر إلى خرق فأقام
~~أربعة ايام بها ومعه مسلم بن عبد الرحمن بن مسلم وسلم بن أحوز وسنان
~~الأعرابي فقال نصر لنسائه إن الحارث سيخلفني فيكن ويحميكن فلما قرب من
~~نيسابور أرسلوا إليه ما أقدمك وقد أظهرت من العصبية أمرا قد كان الله أطفأه
~~وكان عامل نصر على نيسابور ضرار بن عيسى العامري فأرسل إليه نصر بن سيار
~~سنانا الأعرابي ومسلم بن عبد الرحمن وسلم بن أحوز فكلموهم فخرجوا فتلقوا
~~نصرا بالمواكب والجواري والهدايا فقال سلم جعلني الله فداك هذا الحي من قيس
~~فإنما كانت عاتبة فقال نصر % أنا ابن خندف تنميني قبائلها % للصالحات وعمي
~~قيس عيلانا % $
# وأقام عند نصر حين خرج من مرو يونس بن عبد ربه ومحمد بن قطن وخالد بن عبد
~~الرحمن في نظرائهم
# قال وتقدم عباد بن عمر الأزدي وعبد الحكيم بن سعيد العوذي وأبو جعفر عيسى
~~بن جرز على نصر من مكة بأبرشهر فقال نصر لعبد الحكيم أما ترى ما صنع سفهاء
~~قومك فقال عبد الحكيم بل سفهاء قومك PageV04P296 طالت ولايتها في ولايتك
~~وصيرت الولاية لقومك دون ربيعة واليمن فبطروا وفي ربيعة واليمن حكماء
~~وسفهاء فغلب السفهاء الحكماء فقال عباد أتستقبل الأمير بهذا الكلام قال دعه
~~فقد صدق فقال أبو جعفر عيسى بن جرز وهو من أهل قرية على نهر مرو أيها
~~الأمير حسبك من هذه الأمور والولاية فإنه قد أطل أمر عظيم سيقوم رجل مجهول
~~النسب يظهر السواد ويدعو إلى دولة تكون فيغلب على الأمر وأنتم ms3230 تنظرون
~~وتضطربون فقال نصر ما أشبه أن يكون لقلة الوفاء واستخراج الناس وسوء ذات
~~البين وجهت إلى الحارث وهو بأرض الترك فعرضت عليه الولاية والأموال فأبى
~~وشغب وظاهر علي فقال أبو جعفر عيسى إن الحارث مقتول مصلوب وما الكرماني من
~~ذلك ببعيد فوصله نصر قال وكان سلم بن أحوز يقول ما رأيت قوما أكرم إجابة
~~ولا أبذل لدمائهم من قيس
# قال فلما خرج نصر من مرو غلب عليها الكرماني وقال للحارث إنما أريد كتاب
~~الله فقال قحطبة لو كان صادقا لأمددته ألف عنان فقال مقاتل بن حيان أفي
~~كتاب الله هدم الدور وانتهاب الأموال فحبسه الكرماني في خيمة في العسكر
~~فكلمه معمر بن مقاتل بن حيان أو معمر بن حيان فخلاه فأتى الكرماني المسجد
~~ووقف الحارث فخطب الكرماني الناس وآمنهم غير محمد بن الزبير ورجل آخر
~~فاستأمن لابن الزبير داود بن أبي داود بن يعقوب ودخل الكاتب فآمنه ومضى
~~الحارث إلى باب دوران وسرخس وعسكر الكرماني في مصلى أسد وبعث إلى الحارث
~~فأتاه فأنكر الحارث هدم الدور وانتهاب الأموال فهم الكرماني به ثم كف عنه
~~فأقام أياما وخرج بشر بن جرموز الضبي بخرقان فدعا إلى الكتاب والسنة وقال
~~للحارث إنما قاتلت معك طلب العدل فأما إذ كنت مع الكرماني فقد علمت أنك
~~إنما تقاتل ليقال غلب الحارث وهؤلاء يقاتلون عصبية فلست مقاتلا معك واعتزل
~~في خمسة آلاف وخمسمائة ويقال في أربعة آلاف وقال نحن الفئة العادلة ندعو
~~إلى الحق ولا نقاتل إلا من يقاتلنا وأتى الحارث مسجد عياض فأرسل إلى
~~الكرماني يدعوه إلى أن يكون الأمر شورى فأبى الكرماني وبعث الحارث ابنه
~~محمدا فحمل ثقله من دار تميم بن نصر فكتب نصر إلى عشيرته ومضر أن الزموا
~~الحارث مناصحة فأتوه فقال الحارث إنكم أصل العرب وفرعها وأنتم قريب عهد
~~بالهزيمة فاخرجوا إلي بالأثقال فقالوا لم نكن نرضى بشيء دون لقائه وكان من
~~مدبري عسكر الكرماني مقاتل بن سليمان فأتاه رجل من البخاريين فقال أعطني
~~أجر المنجنيق التي نصبتها فقال أقم ms3231 البينة أنك نصبتها من منفعة المسلمين
~~فشهد له شيبة بن شيخ الأزدي فأمر مقاتل فصك له إلى بيت المال قال فكتب
~~أصحاب الحارث إلى الكرماني نوصيكم بتقوى الله وطاعته وإيثار أئمة الهدى
~~وتحريم ما حرم الله من دمائك فإن الله جعل اجتماعنا كان إلى الحارث ابتغاء
~~الوسيلة إلى الله ونصيحة في عباده فعرضنا أنفسنا للحرب ودماءنا للسفك
~~وأموالنا للتلف فصغر ذلك كله عندنا في جنب ما نرجو من ثواب الله ونحن وأنتم
~~إخوان في الدين وأنصار على العدو فاتقوا الله وراجعوا الحق فإنا لا نريد
~~سفك الدماء بغير حلها
# فأقاموا أياما فأتى الحارث بن سريج الحائط فثلم فيه ثلمة ناحية نوبان عند
~~دار هشام بن أبي الهيثم فتفرق عن الحارث أهل البصائر وقالوا غدرت فأقام
~~القاسم الشيباني وربيع التيمي في جماعة ودخل الكرماني من باب سرخس فحاذى
~~الحارث ومر المنخل بن عمرو الأزدي فقتله السميدع أحد بني العدوية ونادى
~~يالثارات لقيط واقتتلوا وجعل الكرماني على ميمنته داود بن شعيب وإخوته
~~خالدا ومزيدا والمهلب PageV04P297 وعلى ميسرته سورة بن محمد بن عزيز الكندي
~~في كندة وربيعة فاشتد الأمر بينهم فانهزم أصحاب الحارث وقتلوا ما بين
~~الثلمة وعسكر الحارث والحارث على بغل فنزل عنه وركب فرسا فضربه فجرى وانهزم
~~أصحابه فبقي في أصحابه فقتل عند شجرة وقتل أخوه سوادة وبشر بن جرموز وقطن
~~بن المغيرة بن عجرد وكف الكرماني وقتل مع الحارث مائة وقتل من أصحاب
~~الكرماني مائة وصلب الحارث عند مدينة مرو بغير رأس وكان قتل بعد خروج نصر
~~من مرو بثلاثين يوما قتل يوم الأحد لست بقين من رجب وكان يقال إن الحارث
~~يقتل تحت زيتونة أو شجرة غبيراء فقتل كذلك سنة ثمان وعشرين ومائة وأصاب
~~الكرماني صفائح ذهب للحارث فأخذها وحبس أو ولده ثم خلى عنها وكانت عند حاجب
~~بن عمرو بن سلمة بن سكن بن جون بن دبيب قال وأخذ أموال من خرج مع نصر
~~واصطفى متاع عاصم بن عمير فقال إبراهيم بم تستحل ماله فقال صالح من آل ms3232
~~الوضاح اسقني دمه فحال بينه وبينه مقاتل بن سليمان فأتى به منزله
# قال علي قال زهير بن الهنيد خرج الكرماني إلى بشر بن جرموز وعسكر خارجا
~~من المدينة مدينة مرو وبشر في أربعة آلاف فعسكر الحارث مع الكرماني فأقام
~~الكرماني أياما بينه وبين عسكر بشر فرسخان ثم تقدم حتى قرب من عسكر بشر وهو
~~يريد أن يقاتله فقال للحارث تقدم وندم الحارث على اتباع الكرماني فقال لا
~~تعجل إلى قتالهم فإني أردهم إليك فخرج من العسكر في عشرة فوارس حتى أتى
~~عسكر بشر في قرية الدرزيجان فأقام معهم وقال ما كنت لأقاتلكم مع اليمانية
~~وجعل المضريون ينسلون من عسكر الكرماني إلى الحارث حتى لم يبق مع الكرماني
~~مضري غير سلمة بن أبي عبد الله مولى بني سليم فإنه قال والله لا أتبع
~~الحارث أبدا فإني لم أره إلا غادرا والمهلب بن إياس وقال لا أتبعه فإني لم
~~أره قط إلا في خيل تطرد فقاتلهم الكرماني مرارا يقتتلون ثم يرجعون إلى
~~خنادقهم فمرة لهؤلاء ومرة لهؤلاء فالتقوا يوما من أيامهم وقد شرب مرثد بن
~~عبد الله المجاشعي فخرج سكران على برذون للحارث فطعن فصرع وحماه فوارس من
~~بني تميم حتى تخلص وعار البرذون فلما رجع لامه الحارث وقال كدت تقتل نفسك
~~فقال للحارث إنما تقول ذلك لمكان برذونك امرأته طالق إن لم آتك ببرذون أفره
~~من برذونك من عسكرهم فالتقوا من غد فقال مرثد أي برذون في عسكرهم أفره
~~قالوا برذون عبد الله بن ديسم العنزي وأشاروا إلى موقفه حتى وصل إليه فلما
~~غشيه رمى ابن ديسم نفسه عن برذونه وعلق مرثد عنان فرسه في رمحه وقاده حتى
~~أتى به الحارث فقال هذا مكان برذونك فلقي مخلد بن الحسن مرثدا فقال له
~~يمازحه ما أهيأ برذون بن ديسم تحتك فنزل عنه وقال خذه قال أردت أن تفضحني
~~أخذته منا في الحرب وآخذه في السلم ومكثوا بذلك أياما ثم ارتحل الحارث ليلا
~~فأتى حائط مرو فنقب بابا ودخل الحائط فدخل الكرماني وارتحل ms3233 فقالت المضرية
~~للحارث قد تركنا الخنادق فهو يومنا وقد فررت غير مرة فترجل فقال أنا لكم
~~فارسا خير مني لكم راجلا قالوا لا نرضى إلا أن تترجل فترجل وهو بين حائط
~~مرو والمدينة فقتل الحارث وأخوه وبشر بن جرموز وعدة من فرسان تميم وانهزم
~~الباقون وصلب الحارث وصفت مرو لليمن فهدموا دور المضرية فقال نصر بن سيار
~~للحارث حين قتل % يا مدخل الذل على قومه % بعدا وسحقا لك من هالك % % شؤمك
~~أردى مضرا كلها % وغض من قومك بالحارك % PageV04P298 % ما كانت الأزد
~~وأشياعها % تطمع في عمرو ولا مالك % % ولا بني سعد إذا ألجموا % كل طمر
~~لونه حالك % $
# ويقال بل قال هذه الأبيات نصر لعثمان بن صدقة المازني
# وقالت أم كثير الضبية % لا بارك الله في أنثى وعذبها % تزوجت مضريا آخر
~~الدهر % % أبلغ رجال بني تميم قول موجعة % أحللتموها بدار الذي والفقر % %
~~إن أنتم لم تكروا بعد جولتكم % حتى تعيدوا رجال الأزد في الظهر % % إني
~~استحيت لكم من بذل طاعتكم % هذا المزوني يجيبكم على قهر % $
# وقال عباد بن الحارث % ألا يا نصر قد برح الخفاء % وقد طال التمني
~~والرجاء % % وأصبحت المزون بأرض مرو % تقضي في الحكومة ما تشاء % % يجوز
~~قضاؤها في كل حكم % على مضر وإن جار القضاء % % وحمير في مجالسها قعود %
~~ترقرق في رقابهم الدماء % % فإن مضر بذا رضيت وذلت % فطال لها المذلة
~~والشقاء % % وإن هي أعتبت فيها وإلا % فحل على عساكرها العفاء % $
# وقال % ألا أيها المرء ال % ذي قد شفه الطرب % % أفق ودع الذي قد كن % ت
~~تطلبه ونطلب % % فقد حدثت بحضرتنا % أمور شأنها عجب % % الازد رأيتها عزت %
~~بمرو وذلت العرب % % فجاز الصفر لما كا % ن ذاك وبهرج الذهب % $
# وقال أبو بكر بن إبراهيم لعلي وعثمان ابني الكرماني % إني لمرتحل أريد
~~بمدحتي % أخوين فوق ذرى الأنام ذراهما % % سبقا الجياد فلم يزالا نعجة % لا
~~يعدم الضيف الغريب قراهما % % يستعليان ويجريان إلى العلا % ويعيش في
~~كنفيهما حياهما % % أعني عليا إنه ووزيره % عثمان ليس يذل من والاهما % %
~~جريا لكيما يلحقا بأبيهما % جري الجياد ms3234 من البعيد مداهما % % فلئن هما لحقا
~~به لمنصب % يستعليان ويلحقان أباهما % % ولئن أبر عليهما فلطالما % جريا
~~فبذهما وبذ سواهما % % فلأمدحنهما بما قد عاينت % عيني وإن لم أحص كل
~~نداهما % PageV04P299 % فهما التقيان المشار إليهما % الحاملان الكاملان
~~كلاهما % % وهما أزلا عن عريكة ملكه % نصرا ولاقى الذل إذ عاداهما % % نفيا
~~ابن أقطع بعد قتل حماته % وتقسمت أسلابه خيلاهما % % والحارث بن سريج إذ
~~قصدوا له % حتى تعاور رأسه سيفاهما % % اخذا بعفو أبيهما في قدره % إذ عز
~~قومهما ومن والاهما % $
# وفي هذه السنة وجه إبراهيم بن محمد أبا مسلم إلى خراسان وكتب إلى أصحابه
~~إني قد أمرته بأمري فاسمعوا منه واقبلوا قوله فإني قد أمرته على خراسان وما
~~غلب عليه بعد ذلك فأتاهم فلم يقبلوا قوله وخرجوا من قابل فالتقوا بمكة عند
~~إبراهيم فأعلمه أبو مسلم أنهم لم ينفذوا كتابه وأمره فقال إبراهيم إني قد
~~عرضت هذا الأمر على غير واحد فأبوه علي وذلك أنه كان عرض ذلك قبل أن يوجه
~~أبا مسلم على سليمان بن كثير فقال لا ألي اثنين أبدا ثم عرضه على إبراهيم
~~بن سلمة فأبى فأعلمهم أنه أجمع رأيه على أبي مسلم وأمرهم بالسمع والطاعة ثم
~~قال يا عبد الرحمن إنك رجل منا أهل البيت فاحتفظ وصيتي وانظر هذا الحي من
~~اليمن فأكرمهم وحل بين أظهرهم فإن الله لا يتم هذا الأمر إلا بهم وانظر هذا
~~الحي من ربيعة فاتهمهم في أمرهم وانظر هذا الحي من مضر فإنهم العدو القريب
~~الدار فاقتل من شككت في أمره ومن كان في أمره شبهة ومن وقع في نفسك منه شيء
~~وإن استطعت ألا تدع بخراسان لسانا عربيا فافعل فأيما غلام بلغ خمسة أشبار
~~تتهمه فاقتله ولا تخالف هذا الشيخ يعني سليمان بن كثير ولا تعصه وإذا أشكل
~~عليك أمر فاكتف به مني
# وفي هذه السنة قتل الضحاك بن قيس الخارجي فيما قال أبو مخنف ذكر ذلك هشام
~~بن محمد عنه
# | ذكر الخبر عن مقتله وسبب ذلك
# ذكر أن الضحاك لما حاصر عبد الله بن ms3235 عمر بن عبد العزيز بواسط وبايعه
~~منصور بن جمهور ورأى عبد الله بن عمر أنه لا طاقة له به أرسل إليه إن
~~مقامكم علي ليس بشيء هذا مروان فسر إليه فإن قاتلته فأنا معك فصالحه على ما
~~قد ذكرت من اختلاف المختلفين فيه
# فذكر هشام عن أبي مخنف أن الضحاك ارتحل عن ابن عمر حتى لقي مروان
~~بكفرتوثا من أرض الجزيرة فقتل الضحاك يوم التقوا
# وأما أبو هاشم مخلد بن محمد بن صالح فقال فيما حدثني أحمد بن زهير قال
~~حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم عنه أن الضحاك لما قتل عطية الثعلبي صاحبه
~~وعامله على الكوفة ملحان بقنطرة السيلحين وبلغه خبر قتل ملحان وهو محاصر
~~عبد الله بن عمر بواسط وجه مكانه من أصحابه رجلا يقال له مطاعن واصطلح عبد
~~الله بن عمر والضحاك عن أن يدخل في طاعته فدخل وصلى خلفه وانصرف إلى الكوفة
~~وأقام ابن عمر فيمن معه بواسط ودخل الضحاك الكوفة وكاتبه أهل الموصل ودعوه
~~إلى أن يقدم عليهم فيمكنوه منها فسار في جماعة جنوده بعد عشرين شهرا حتى
~~انتهى إليها وعليها يومئذ عامل لمروان وهو رجل من بني شيبان من أهل الجزيرة
~~يقال له القطران بن أكمة ففتح أهل الموصل المدينة للضحاك وقاتلهم القطران
~~في عدة يسيرة من قومه وأهل بيته حتى قتلوا واستولى الضحاك على الموصل
~~وكورها وبلغ مروان خبره وهو محاصر حمص PageV04P300 مشتغل بقتال أهلها فكتب
~~إلى ابنه عبد الله وهو خليفته بالجزيرة يأمره أن يسير فيمن معه من روابطه
~~إلى مدينة نصيبين ليشغل الضحاك عن توسط الجزيرة فشخص عبد الله إلى نصيبين
~~في جماعة روابطه وهو في نحو من سبعة آلاف أو ثمانية وخلف بحران قائدا في
~~ألف أو نحو ذلك وسار الضحاك من الموصل إلى عبد الله بنصيبين فقاتله فلم يكن
~~له قوة لكثرة من مع الضحاك فهم فيما بلغنا عشرون ومائة ألف يرزق الفارس
~~عشرين ومائة والراجل والبغال المائة والثمانية في كل شهر وأقام الضحاك على
~~نصيبين محاصر لها ووجه قائدين ms3236 من قواده يقال لهما عبد الملك بن بشر التغلبي
~~وبدر الذكواني مولى سليمان بن هشام في أربعة آلاف أو خمسة آلاف حتى وردا
~~الرقة فقاتلهم من بها من خيل مروان وهم نحو من خمسمائة فارس ووجه مروان حين
~~بلغه نزولهم الرقة خيلا من روابطه فلما دنوا منها انقشع أصحاب الضحاك
~~منصرفين إليه فاتبعتهم خيله فاستسقطوا من ساقتهم نيفا وثلاثين رجلا فقطعهم
~~مروان حين قدم الرقة ومضى صامدا إلى الضحاك وجموعه حتى التقيا بموضع يقال
~~له الغز من أرض كفرتوثا فقاتله يومه ذلك فلما كان عند المساء ترجل الضحاك
~~وترجل معه من ذوي الثبات من أصحابه نحو من ستة آلاف وأهل عسكره أكثرهم لا
~~يعلمون بما كان منه وأحدقت بهم خيول مروان فألحوا عليهم حتى قتلوهم عند
~~العتمة وانصرف من بقي من أصحاب الضحاك إلى عسكرهم ولم يعلم مروان ولا أصحاب
~~الضحاك أن الضحاك قد قتل فيمن قتل حتى فقدوه في وسط الليل وجاءهم بعض من
~~عاينه حين ترجل فأخبرهم بخبره ومقتله فبكوه وناحوا عليه وخرج عبد الملك بن
~~بشر التغلبي القائد الذي كان وجهه في عسكرهم إلى الرقة حتى دخل عسكر مروان
~~ودخل عليه فأعلمه أن الضحاك قتل فأرسل معه رسلا من حرسه معهم النيران
~~والشمع إلى موضع المعركة فقلبا القتلى حتى استخرجوه فاحتملوه حتى أتوا به
~~مروان وفي وجهه أكثر من عشرين ضربة فكبر أهل عسكر مروان فعرف أهل عسكر
~~الضحاك أنهم قد علموا بذلك وبعث مروان برأسه من ليلته إلى مدائن الجزيرة
~~فطيف به فيها
# وقيل إن الخيبري والضحاك إنما قتلا في سنة تسع وعشرين ومائة
# وفي هذه السنة كان أيضا في قول أبي مخنف قتل الخيبري الخارجي كذلك ذكر
~~هشام عنه
# | ذكر الخبر عن مقتله
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم قال حدثني أبو هاشم
~~مخلد بن محمد بن صالح قال لما قتل الضحاك أصبح أهل عسكره بايعوا الخيبري
~~وأقاموا يومئذ وغادوه من بعد الغد وصافوه وصافهم وسليمان بن هشام يومئذ في
~~مواليه ms3237 وأهل بيته مع الخيبري وقد كان قدم على الضحاك وهو بنصيبين وهم في
~~أكثر من ثلاثة آلاف من أهل بيته ومواليه فتزوج فيهم أخت شيبان الحروري الذي
~~بايعوه بعد قتل الخيبري فحمل الخيبري على مروان في نحو من أربعمائة فارس من
~~الشراة فهزم مروان وهو في القلب وخرج مروان من المعسكر هاربا ودخل الخيبري
~~فيمن معه عسكره فجعلوا ينادون بشعارهم يا خيبري يا خيبري ويقتلون من أدركوا
~~حتى انتهوا إلى حجرة مروان فقطعوا أطنابها وجلس الخيبري على فرشه وميمنة
~~مروان عليها ابنه عبد الله ثابتة على حالها وميسرته ثابتة عليها إسحاق بن
~~مسلم العقيلي فلما رأى أهل عسكر مروان قلة من مع الخيبري ثار إليه عبيد من
~~أهل العسكر بعمد الخيام فقتلوا الخيبري وأصحابه جميعا في حجرة مروان وحولها
~~وبلغ مروان الخبر وقد جاز العسكر بخمسة أميال أو ستة منهزما PageV04P301
~~فانصرف إلى عسكره ورد خيوله عن مواضعها ومواقفها وبات ليلته تلك في عسكره
~~فانصرف أهل عسكر الخيبري فولوا عليهم شيبان وبايعوه فقاتلهم مروان بعد ذلك
~~بالكراديس وأبطل الصف منذ يومئذ وكان مروان يوم الخيبري بعث محمد بن سعيد
~~وكان من ثقاته وكتابه إلى الخيبري فبلغه أنه مالأهم وانحاز إليهم يومئذ
~~فأتي به مروان أسيرا فقطع يده ورجله ولسانه
# وفي هذه السنة وجه مروان يزيد بن عمر بن هبيرة إلى العراق لحرب من بها من
~~الخوارج
# وحج بالناس في هذه السنة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كذلك قال أبو
~~معشر فيما حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عنه وكذلك قال
~~الواقدي وغيره
# وقال الواقدي وافتتح مروان حمص وهدم سورها وأخذ نعيم بن ثابت الجزامي
~~فقتله في شوال سنة ثمان وقد ذكرنا من خالفه في ذلك قبل
# وكان العامل على المدينة ومكة والطائف فيما ذكر في هذه السنة عبد العزيز
~~بن عمر بن عبد العزيز وبالعراق عمال الضحاك وعبد الله بن عمر وعلى قضاء
~~البصرة ثمامة بن عبد الله وبخراسان نصر بن سيار وخراسان مفتونة
# وفي ms3238 هذه السنة لقي أبو حمزة الخارجي عبد الله بن يحيى طالب الحق فدعاه
~~إلى مذهبه
# | ذكر الخبر عن ذلك
# حدثني العباس بن عيسى العقيلي قال حدثنا هارون بن موسى الفروي قال حدثني
~~موسى بن كثير مولى الساعديين قال كان أول أمر أبي حمزة وهو المختار بن عوف
~~الأزدي السليمي من البصرة قال موسى كان أول أمر أبي حمزة أنه كان يوافي كل
~~سنة مكة يدعو الناس إلى خلاف مروان بن محمد وإلى خلاف آل مروان قال فلم يزل
~~يختلف في كل سنة حتى وافى عبد الله بن يحيى في آخر سنة ثمان وعشرين ومائة
~~فقال له يا رجل أسمع كلاما حسنا وأراك تدعو إلى حق فانطلق معي فإني رجل
~~مطاع في قومي فخرج حتى ورد حضرموت فبايعه أبو حمزة على الخلافة ودعا إلى
~~خلاف مروان وآل مروان
# وقد حدثني محمد بن حسن أن أبا حمزة مر بمعدن بني سليم وكثير بن عبد الله
~~عامل على المعدن فسمع بعض كلامه فأمر به فجلد سبعين سوطا ثم مضى إلى مكة
~~فلما قدم أبو حمزة المدينة حين افتتحها تغيب كثير حتى كان من أمرهم ما كان
~~PageV04P302
# | ثم دخلت سنة تسع وعشرين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من هلاك شيبان بن عبد العزيز اليشكري أبي الدلفاء
# | ذكر الخبر عن سبب مهلكه
# وكان سبب ذلك أن الخوارج الذين كانوا بإزاء مروان بن محمد يحاربونه لما
~~قتل الضحاك بن قيس الشيباني رئيس الخوارج والخيبري بعده ولوا عليهم شيبان
~~وبايعوه فقاتلهم مروان فذكر هشام بن محمد والهيثم بن عدي أن الخيبري لما
~~قتل قال سليمان بن هشام بن عبد الملك للخوارج وكان معهم في عسكرهم إن الذين
~~تفعلون ليس برأي فإن أخذتم برأيي وإلا انصرفت عنكم قالوا فما الرأي قال إن
~~أحدكم يظفر ثم يستقتل فيقتل فإني أرى أن ننصرف على حاميتنا حتى فنزل الموصل
~~فنخندق ففعل وأتبعه مروان والخوارج في شرقي دجلة ومروان بإزائهم فاقتتلوا
~~تسعة أشهر ويزيد بن ms3239 عمر بن هبيرة بقرقيسيا في جند كثيف من أهل الشأم وأهل
~~الجزيرة فأمره مروان أن يسير إلى الكوفة وعليها يومئذ المثنى بن عمران من
~~عائذة قريش من الخوارج
# وحدثني أحمد بن زهير قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم قال حدثني أبو هاشم
~~مخلد بن محمد قال كان مروان بن محمد يقاتل الخوارج بالصف فلم اقتل الخيبري
~~وبويع شيبان قاتلهم مروان بعد ذلك بالكراديس وأبطل الصف منذ يومئذ وجعل
~~الآخرون يكردسون بكراديس مروان كراديس تكافئهم وتقاتلهم وتفرق كثير من
~~أصحاب الطمع عنهم وخذلوهم وحصلوا في نحو من أربعين ألفا فأشار عليهم سليمان
~~بن هشام أن ينصرفوا إلى مدينة الموصل فيصيروها ظهرا وملجأ وميرة لهم فقبلوا
~~رأيه وارتحلوا ليلا وأصبح مروان فأتبعهم ليس يرحلون عن منزل إلا نزله حتى
~~انتهوا إلى مدينة الموصل فعسكروا على شاطئ دجلة وخندقوا على أنفسهم وعقدوا
~~جسورا على دجلة من عسكرهم إلى المدينة فكانت ميرتهم ومرافقهم منها وخندق
~~مروان بإزائهم فأقام ستة أشهر يقاتلهم بكرة وعشية
# قال وأتي مروان بابن أخ لسليمان بن هشام يقال له أمية بن معاوية بن هشام
~~وكان مع عمه سليمان بن هشام في عسكر شيبان بالموصل فهو مبارز رجلا من فرسان
~~مروان فأسره الرجل فأتي به أسيرا فقال له أنشدك الله والرحم يا عم فقال ما
~~بيني وبينك اليوم من رحم فأمر به وعمه سليمان وإخوته ينظرون فقطعت يداه
~~وضربت عنقه
# قال وكتب مروان إلى يزيد بن عمر بن هبيرة يأمره بالمسير من قرقيسيا بجميع
~~من معه إلى عبيدة بن سوار PageV04P303 خليفة الضحاك بالعراق فلقي خيوله
~~بعين التمر فقاتلهم فهزمهم وعليهم يومئذ المثنى بن عمران من عائذة قريش
~~والحسن بن يزيد ثم تجمعوا له بالكوفة بالنخلة فهزمهم ثم اجتمعوا بالصراة
~~ومعهم عبيدة فقاتلهم فقتل عبيدة وهزم أصحابه واستباح ابن هبيرة عسكرهم فلم
~~يكن لهم بقية بالعراق واستولى ابن هبيرة عليها وكتب إليه مروان بن محمد من
~~الخنادق يأمره أن يمده بعامر بن ضبارة المري فوجهه في نحو من ستة آلاف أو
~~ثمانية ms3240 وبلغ شيبان خبرهم ومن معه من الحرورية فوجهوا إليه قائدين في أربعة
~~آلاف يقال لهما ابن غوث والجون فلقوا ابن ضبارة بالسن دون الموصل فقاتلوه
~~قتالا شديدا فهزمهم ابن ضبارة فلما قدم فلهم أشار عليهم سليمان بالارتحال
~~عن الموصل وأعلمهم أنه لا مقام لهم إذا جاءهم ابن ضبارة من خلفهم وركبهم
~~مروان من بين أيديهم فارتحلوا فأخذوا على حلوان إلى الأهواز وفارس ووجه
~~مروان إلى ابن ضبارة ثلاثة نفر من قواده في ثلاثين ألفا من روابطه أحدهم
~~مصعب بن الصحصح الأسدي وشقيق وعطيف السليماني وشقيق الذي يقول فيه الخوارج
~~% قد علمت أختاك يا شقيق % أنك من سكرك ما تفيق % $
# وكتب إليه يأمره أن يتبعهم ولا يقلع عنهم حتى يبيرهم ويستأصلهم فلم يزل
~~يتبعهم حتى وردوا فارس وخرجوا منها وهو في ذلك يستسقط من لحق من أخرياتهم
~~فتفرقوا وأخذ شيبان في فرقته إلى ناحية البحرين فقتل بها وركب سليمان فيمن
~~معه من مواليه وأهل بيته السفن إلى السند وانصرف مروان إلى منزله من حران
~~فأقام بها حتى شخص إلى الزاب
# وأما أبو مخنف فإنه قال فيما ذكر هشام بن محمد عنه قال أمر مروان يزيد بن
~~عمر بن هبيرة وكان في جنود كثيرة من الشأم وأهل الجزيرة بقرقيسيا أن يسير
~~إلى الكوفة وعلى الكوفة يومئذ رجل من الخوارج يقال له المثنى بن عمران
~~العائذي عائذة قريش فسار إليه ابن هبيرة على الفرات حتى انتهى إلى عين
~~التمر ثم سار فلقي المثنى بالروحاء فوافى الكوفى في شهر رمضان من سنة تسع
~~وعشرين ومائة فهزم الخوارج ودخل ابن هبيرة الكوفة ثم سار إلى الصراة وبعث
~~شيبان عبيدة بن سوار في خيل كثيرة فعسكر في شرقي الصراة وابن هبيرة في
~~غربيها فالتقوا فقتل عبيدة وعدة من أصحابه وكان منصور بن جمهور معهم في دور
~~الصراة فمضى حتى غلب على الماهين وعلى الجبل أجمع وسار ابن هبيرة إلى واسط
~~فأخذ ابن عمر فحبسه ووجه نباتة بن حنظلة إلى سليمان بن حبيب وهو على كور
~~الأهواز ms3241 وبعث إليه سليمان داود بن حاتم فالتقوا بالمريان على شاطئ دجيل
~~فانهزم الناس وقتل داود بن حاتم وفي ذلك يقول خلف بن خليفة % نفسي لداود
~~الفدا والحمى % إذ أسلم الجيش أبا حاتم % % مهلبي مشرق وجهه % ليس على
~~المعروف بالنادم % % سألت من يعلم لي علمه % حقا وما الجاهل كالعالم % %
~~قالوا عهدناه على مرقب % يحمل كالضرغامة الصارم % % ثم انثنى منجدلا في دم
~~% يسفح فوق البدن الناعم % % وأقبل القبط على رأسه % واختصموا في السيف
~~والخاتم % $
# وسار سليمان حتى لحق بابن معاوية الجعفري بفارس وأقام ابن هبيرة شهرا ثم
~~وجه عامر بن ضبارة في PageV04P304 أهل الشأم إلى الموصل فسار حتى انتهى إلى
~~السن فلقيه بها الجون بن كلاب الخارجي فهزم عامر بن ضبارة حتى أدخله السن
~~فتحصن فيها وجعل مروان يمده بالجنود يأخذون طريق البر حتى انتهوا إلى دجلة
~~فقطعوها إلى ابن ضبارة حتى كثروا وكان منصور بن جمهور يمد شيبان بالأموال
~~من كور الجبل فلما كثر من يتبع ابن ضبارة من الجنود نهض إلى الجون بن كلاب
~~فقتل الجون ومضى ابن ضبارة مصعدا إلى الموصل فلماانتهى خبر الجون وقتله إلى
~~شيبان ومسير عامر بن ضبارة نحوه كره أن يقيم بين العسكرين فارتحل بمن معه
~~وفرسان الشأم من اليمانية وقدم عامر بن ضبارة بمن معه على مروان بالموصل
~~فضم إليه جنودا من جنوده كثيرة وأمره أن يسير إلى شيبان فإن أقام أقام وإن
~~سار سار وإلا يبدأه بقتال فإن قاتله شيبان قاتله وإن أمسك أمسك عنه وإن
~~ارتحل اتبعه فكان على ذلك حتى مر على الجبل وخرج على بيضاء إصطخر وبها عبد
~~الله بن معاوية في جموع كثيرة فلم يتهيأ الأمر بينه وبين ابن معاوية فسار
~~حتى نزل جيرفت من كرمان وأقبل عامر بن ضبارة حتى نزل بإزاء ابن معاوية
~~أياما ثم ناهضه القتال فانهزم ابن معاوية فلحق بهراة وسار ابن ضبارة بمن
~~معه فلقي شيبان بجيرفت من كرمان فاقتتلوا قتالا شديدا وانهزمت الخوارج
~~واستبيح عسكرهم ومضى شيبان إلى سجستان فهلك بها وذلك في ms3242 سنة ثلاثين ومائة
# وأما أبو عبيدة فإنه قال لما قتل الخيبري قام بأمر الخوارج شيبان بن عبد
~~العزيز اليشكري فحارب مروان وطالت الحرب بينهما وابن هبيرة بواسط قد قتل
~~عبيدة بن سوار ونفى الخوارج ومعه رؤوس قواد أهل الشأم وأهل الجزيرة فوجه
~~عامر بن ضبارة في أربعة آلاف مددا لمروان فأخذ على باب المدائن وبلغ مسيره
~~شيبان فخاف أن يأتيهم مروان فوجه إليه الجون بن كلاب الشيباني ليشغله
~~فالتقيا بالسن فحصر الجون عامرا أياما
# قال أبو عبيدة قال أبو سعيد فأحرجناهم والله واضطررناهم إلى قتالنا وقد
~~كانوا خافونا وأرادوا الهرب منا فلم ندع لهم مسلكا فقال لهم عامر أنتم
~~ميتون لا محالة فموتوا كراما فصدمونا صدمة لم يقيم لها شيء وقتلوا رئيسنا
~~الجون بن كلاب وانكشفنا حتى لحقنا بشيبان وابن ضبارة في آثارنا حتى نزل منا
~~قريبا وكنا نقاتل من وجهين نزل ابن ضبارة من ورائنا مما يلي العراق ومروان
~~أمامنا مما يلي الشأم فقطع عنا المادة والميرة فغلت أسعارنا حتى بلغ الرغيف
~~درهما ثم ذهب الرغيف فلا شيء يشتري بغال ولا رخيص فقال حبيب بن خدرة لشيبان
~~يا أمير المؤمنين إنك في ضيق من المعاش فلو انتقلت إلى غير هذا الموضع ففعل
~~ومضى شهرزور من أرض الموصل فعاب ذلك عليه أصحابه فاختلفت كلمتهم
# وقال بعضهم لما ولي شيبان أمر الخوارج رجع بأصحابه إلى الموصل فاتبعه
~~مروان ينزل معه حيث نزل فقاتله شهرا ثم انهزم شيبان حتى لحق بأرض فارس فوجه
~~مروان في أثره عامر بن ضبارة فقطع إلى جزيرة ابن كاوان ومضى شيبان بمن معه
~~حتى صار إلى عمان فقتله جلندى بن مسعود بن جيفر بن جلندى الأزدي
# وفي هذه السنة أمر إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبا
~~مسلم وقد شخص من خراسان يريده حتى بلغ قومس بالانصراف إلى شيعته بخراسان
~~وأمرهم بإظهار الدعوة والتسويد
# | ذكر الخبر عن ذلك وكيف كان الأمر فيه
# PageV04P305
# قال علي بن محمد عن شيوخه لم يزل أبو مسلم يختلف ms3243 إلى خراسان حتى وقعت
~~العصبية بها فلما اضطرب الحبل كتب سليمان بن كثير إلى أبي سلمة الخلال
~~يسأله أن يكتب إلى إبراهيم يسأله أن يوجه رجلا من أهل بيته فكتب أبو سلمة
~~إلى إبراهيم فبعث أبا مسلم فلما كان في سنة تسع وعشرين ومائة كتب إبراهيم
~~إلى أبي مسلم يأمره بالقدوم عليه ليسأله عن أخبار الناس فخرج في النصف من
~~جمادى الآخرة مع سبعين نفسا من النقباء فلما صار بالدندانقان من أرض خراسان
~~عرض له كامل أو أبو كامل قال أين تريدون قالوا الحج ثم خلا به أبو مسلم
~~فدعاه فأجابهم وكف عنهم ومضى أبو سليم إلى بيورد فأقام بها أياما ثم سار
~~إلى نسا وكان بها عاصم بن قيس السلمي عاملا لنصر بن سيار الليثي فلما قرب
~~منها أرسل الفضل بن سليمان الطوسي إلى أسيد بن عبد الله الخزاعي ليعلمه
~~قدومه فمضى الفضل فدخل قرية من قرى نسا فلقي رجلا من الشيعة يعرفه فسأله عن
~~أسيد فانتهره فقال يا عبد الله ما أنكرت من مسألتي عن منزل رجل قال إنه كان
~~في هذه القرية شر سعي برجلين قدما إلى العامل وقيل إنهما داعيان فأخذهما
~~وأخذ الأحجم بن عبد الله وغيلان بن فضالة وغالب بن سعيد والمهاجر بن عثمان
~~فانصرف الفضل إلى أبي مسلم وأخبره فتنكب الطريق وأخذ في أسفل القرى وأرسل
~~طرخان الجمال إلى أسيد فقال ادعه لي ومن قدرت عليه من الشيعة وإياك أن تكلم
~~أحدا لم تعرفه فأتى طرخان أسيدا فدعاه وأعلمه بمكان أبي مسلم فأتاه فسأله
~~عن الأخبار قال نعم قدم الأزهر بن شعيب وعبد الملك بن سعد بكتب من الإمام
~~إليك فخلفا الكتب عندي وخرجا فأخذا فلا أدري من سعي بهما فبعث بهما العامل
~~إلى عاصم بن قيس فضرب المهاجرين عثمان وناسا من الشيعة قال فأين الكتب قال
~~عندي قال فأتني بها فأتاه بالكتب فقرأها
# قال ثم سار حتى أتى قومس وعليها بيهس بن بديل العجلي فأتاهم بيهس فقال
~~اين تريدون قالوا الحج قال أفمعكم ms3244 فضل برذون تبيعونه قال أبو مسلم اما بيعا
~~فلا ولكن خذ أي دوابنا شئت قال اعرضوها علي فعرضوها فأعجبه برذون منها سمند
~~فقال أبو مسلم هو لك قال لا أقبله إلا بثمن قال احتكم قال سبعمائة قال هو
~~لك وأتاه وهو بقومس كتاب من الإمام إليه وكتاب إلى سليمان بن كثير وكان في
~~كتاب أبي مسلم إني قد بعثت إليك براية النصر فارجع من حيث ألفاك كتابي ووجه
~~إلي قحطبة بما معك يوافني به في الموسم فانصرف أبو مسلم إلى خراسان ووجه
~~قحطبة إلى الإمام فلما كنا بنسا عرض لهم صاحب مسلحه في قرية من قرى نسا
~~فقال لهم من أنتم قالوا أردنا الحج فبلغنا عن الطريق شيء خفنا فأوصلهم إلى
~~عاصم بن قيس السلمي فسألهم فأخبروه فقال ارتحلوا وأمر المفضل بن الشرقي
~~السلمي وكان على شرطته أن يزعجهم فخلا به أبو مسلم وعرض عليه أمرهم فأجابه
~~وقال ارتحلوا على مهل ولا تعجلوا وأقام عندهم حتى ارتحلوا
# فقدم أبو سلم مرو في أول يوم من شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائة ودفع
~~كتاب الإمام إلى سليمان بن كثير وكان فيه أن أظهر دعوتك ولا تريص فقد آن
~~ذلك فنصبوا أبا مسلم وقالوا رجل من أهل البيت ودعوا إلى طاعة بني العباس
~~وأرسلوا إلى من قرب منهم أو بعد ممن أجابهم فأمروه بإظهار أمرهم والدعاء
~~إليهم ونزل أبو مسلم قرية من قرى خزاعة يقال لها سفيدنج وشيبان والكرماني
~~يقاتلان نصر بن سيار فبث أبو مسلم دعاته في الناس وظهر أمره وقال الناس قدم
~~رجل من بني هاشم فأتوه من كل وجه PageV04P306 فظهر يوم الفطر في قرية خالد
~~بن إبراهيم فصلى بالناس يوم الفطر القاسم بن مجاشع المرائي ثم ارتحل فنزل
~~بالين ويقال قرية اللين لخزاعة فوافاه في يوم واحد ستين قرية فأقام اثنين
~~وأربعين يوما فكان أول فتح أبي مسلم من قبل موسى بن كعب في بيورد وتشاغل
~~بقتل عاصم بن قيس ثم جاء فتح من قبل مروروذ
# قال أبو جعفر ms3245 وأما أبو الخطاب فإنه قال كان مقدم أبي مسلم أرض مرو منصرفا
~~من قومس وقد أنفذ من قومس قحطبة بن شبيب بالأموال التي كانت معه والعروض
~~إلى الإمام إبراهيم بن محمد وانصرف إلى مرو فقدمها في شعبان سنة تسع وعشرين
~~ومائة لتسع خلون منه يوم الثلاثاء فنزل قرية تدعى فنين على أبي الحكم عيسى
~~بن أعين النقيب وهي قرية أبي داود النقيب فوجه منها أبا داود ومعه عمرو بن
~~أعين إلى طخارستان فما دون بلخ بإظهار الدعوة في شهر رمضان من عامهم ووجه
~~النضر بن صبيح التميمي ومعه شريك بن غضي التميمي إلى مرو الروذ بإظهار
~~الدعوة في شهر رمضان ووجه أبا عاصم عبد الرحمن بن سليم إلى الطالقان ووجه
~~أبا الجهم بن عطية إلى العلاء بن حريث بخوارزم بإظهار الدعوة في شهر رمضان
~~لخمس بقين من الشهر فإن أعجلهم عدوهم دون الوقت فعرض لهم بالأذى والمكروه
~~فقد حل لهم أن يدفعوا عن أنفسهم وأن يظهروا السيوف ويجردوها من أغمادها
~~ويجاهدوا أعداء الله ومن شغلهم عدوهم عن الوقت فلا حرج عليهم أن يظهروا بعد
~~الوقت
# ثم تحول أبو مسلم عن منزل أبي الحكم عيسى بن أعين فنزل على سليمان بن
~~كثير الخزاعي في قريته التي تدعى سفيذنج من ربع خرقان لليلتين خلتا من شهر
~~رمضان من سنة تسع وعشرين ومائة فلما كانت ليلة الخميس لخمس بقين من شهر
~~رمضان سنة تسع وعشرين ومائة اعتقدوا اللواء الذي بعث به الإمام إليه الذي
~~يدعى الظل على رمح طوله أربعة عشر ذراعا وعقد الراية التي بعث بها الإمام
~~التي تدعى السحاب على رمح طوله ثلاثة عشر ذراعا وهو يتلو @QB@ أذن للذين
~~يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير @QE@ ولبس السواد هو وسليمان
~~بن كثير وإخوة سليمان ومواليه ومن كان أجاب الدعوة من أهل سفيذنج منهم
~~غيلان بن عبد الله الخزاعي وكان صهر سليمان على أخته أم عمرو بنت كثير
~~ومنهم حميد بن رزين وأخوه عثمان بن رزين فأوقدوا النيران ليلتهم أجمع
~~للشيعة ms3246 من سكان ربع خرقان وكان العلامة بين الشيعة فتجمعوا له حين أصبحوا
~~مغذين وتأويل هذين الاسمين الظل والسحاب أن السحاب يطبق الأرض وكذلك دعوة
~~بني العباس وتأويل الظل أن الأرض لا تخلو من الظل أبدا وكذلك لا تخلو من
~~خليفة عباسي أبد الدهر
# وقدم على أهل أبي مسلم الدعاة من أهل مرو بمن أجاب الدعوة وكان أول من
~~قدم عليه أهل السقادم مع أبي الوضاح الهرمز فري عيسى بن شبيل في تسعمائة
~~رجل وأربعة فرسان ومن أهل هرمزفرة سليمان بن حسان وأخوه يزدان بن حسان
~~والهيثم بن يزيد بن كيسان وبويع مولى نصر بن معاوية وأبو خالد الحسن وجودى
~~ومحمد بن علوان وقدم أهل السقادم مع أبي القاسم محرز بن إبراهيم الجوباني
~~في ألف وثلاثمائة راجل وستة عشر فارسا ومنهم من الدعاة أبو العباس المروزي
~~وخذام بن عمار وحمزة بن زنيم فجعل أهل السقادم يكبرون من ناحيتهم وأهل
~~السقادم مع محرز بن إبراهيم يجيبونهم بالتكبير فلم يزالوا كذلك حتى دخلوا
~~عسكر أبي مسلم بسفيذنج وذلك يوم السبت من بعد ظهور أبي مسلم بيومين وأمر
~~أبو مسلم أن يرمم حصن سفيذنج PageV04P307 ويحصن ويدرب فلما حضر العيد يوم
~~الفطر بسفيذنج أمر أبو مسلم سليمان بن كثير أن يصلي به وبالشيعية ونصب له
~~منبرا في العسكر وأمره أن يبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة
~~وكانت بنو أمية تبدأ بالخطبة والأذان ثم الصلاة بالإقامة على صلاة يوم
~~الجمعة فيخطبون على المنابر جلوسا في الجمعة والأعياد وأمر أبو مسلم سليمان
~~بن كثير أن يكبر الركعة الأولى ست تكبيرات تباعا ثم يقرأ ويركع بالسابعة
~~ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات تباعا ثم يقرأ ويركع بالسادسة ويفتتح
~~الخطبة بالتكبير ويختمها بالقرآن وكانت بنو أمية تكبر في الركعة الأولى
~~أربع تكبيرات يوم العيد وفي الثانية ثلاث تكبيرات فلما قضى سليمان بن كثير
~~الصلاة والخطبة انصرف أبو مسلم والشيعة إلى طعام قد أعده لهم أبو مسلم
~~الخراساني فطعموا مستبشرين وكان أبو مسلم وهو في الخندق إذا كتب ms3247 إلى نصر بن
~~سيار يكتب للأمير نصر فلما قوي أبو مسلم بمن اجتمع إليه في خندقه من الشيعة
~~بدأ بنفسه فكتب إلى نصر أما بعد فإن الله تبارك أسماؤه وتعالى ذكره غير
~~أقواما في القرآن فقال @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير
~~ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا استكبارا في
~~الأرض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنة
~~الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا @QE@
# فتعاظم نصر الكتاب وأنه بدأ بنفسه وكسر له إحدى عينيه وأطال الفكرة وقال
~~هذا كتاب له جواب فلما استقر بأبي مسلم معسكره بالماخوان أمر محرز بن
~~إبراهيم أن يخندق خندقا بجيرنج ويجتمع إليه أصحابه ومن نزع إليه من الشيعة
~~فيقطع مادة نصر بن سيار من مروروذ وبلخ وكور طخارستان ففعل ذلك محرز بن
~~إبراهيم واجتمع له في خندق نحو من ألف رجل فأمر أبو مسلم أبا صالح كامل بن
~~مظفر أن يوجه رجلا إلى خندق محرز بن إبراهيم لعرص من فيه وإحصائهم في دفتر
~~بأسمائهم وأسماء آبائهم وقراهم فوجه أبو صالح حميدا الأزرق لذلك وكان كاتبا
~~فأحصى في خندق محرز ثمانمائة رجل وأربعة رجال من أهل الكف وكان فيهم من
~~القواد المعروفين زياد بن سيار الأزدي من قرية تدعى أسبوادق من ربع خرقان
~~وخذام بن عمار الكندي من ربع القادم ومن قرية تدعى بالأوايق وحنيفة بن قيس
~~من ربع السقادم ومن قرية تدعى الشنج وعبدويه الجردامذ بن عبد الكريم من أهل
~~هراة وكان يجلب الغنم إلى مرو وحمزة بن زنيم الباهلي من ربع خرقان من قرية
~~تدعى ميلاذجرد وأبو هاشم خليفة بن مهران من ربع السقادم من قرية تدعى جوبان
~~وأبو خديجة جيلان بن السغدي وأبو نعيم موسى بن صبيح فلم يزل محرز بن
~~إبراهيم مقيما في خندقه حتى دخل أبو مسلم حائط مرو وعطل الخندق بماخوان
~~وإلى أن عسكر بمارسرجس يريد نيسابور فضم إليه محرز بن إبراهيم أصحابه ms3248 وكان
~~من الأحداث وأبو مسلم بسفيدنج أن نصر بن سيار وجه مولى له يقال له يزيد في
~~خيل عظيمة لمحاربة أبي مسلم بعد ثمانية عشر شهرا من ظهوره فوجه إليه أبو
~~مسلم مالك بن الهيثم الخزاعي ومعه مصعب بن قيس فالتقوا بقرية تدعى آلين
~~فدعاهم مالك إلى الرضا من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستكبروا عن
~~ذلك فصافهم مالك وهو في نحو من مائتين من أول النهار إلى وقت العصر
# وقدم على أبي مسلم صالح بن سليمان الضبي وإبراهيم بن يزيد وزياد بن عيسى
~~فوجههم إلى مالك بن الهيثم فقدموا عليه مع العصر فقوى بهم أبو نصر فقال
~~يزيد مولى نصر بن سيار لأصحابه إن تركنا هؤلاء PageV04P308 الليلة أتتهم
~~الأمداد فاحملوا على القوم ففعلوا وترجل أبو نصر وحض أصحابه وقال إني لأرجو
~~أن يقطع الله من الكافرين طرفا فاجتلدوا جلادا صادقا وصبر الفريقان فقتل من
~~شيعة بني مروان أربعة وثلاثون رجلا وأسر منهم ثمانية نفر وحمل عبد الله
~~الطائي على يزيد مولى نصر عميد القوم فأسره وانهم أصحابه فوجه أبو نصر عبد
~~الله الطائي بأسيره في رجال من الشيعة ومعهم الأسرى والرؤوس وأقام أبو نصر
~~في معسكره بسفيذنج وفي الوفد أبو حماد المروزي وأبو عمرو الأعجمي فأمر أبو
~~مسلم بالرؤوس فنصبت على باب الحائط الذي في معسكره ودفع يزيد الأسلمي إلى
~~أبي إسحاق خالد بن عثمان وأمره أن يعالج يزيد مولى نصر من جراحات كانت به
~~ويحسن تعاهده وكتب إلى أبي نصر بالقدوم عليه فلما اندمل يزيد مولى نصر من
~~جراحاته دعاه أبو مسلم فقال إن شئت أن تقيم معنا وتدخل في دعوتنا فقد أرشدك
~~الله وإن كرهت فارجع إلى مولاك سالما وأعطنا عهد الله ألا تحاربنا وألا
~~تكذب علينا وأن تقول فينا ما رأيت فاختار الرجوع إلى مولاه فخلى له الطريق
~~وقال أبو مسلم إن هذا سيرد عنكم أهل الورع والصلاح فإنا عندهم على غير
~~الإسلام
# وقدم يزيد على نصر بن سيار فقال لا مرحبا بك والله ms3249 ما ظننت استبقاك القوم
~~إلا ليتخذونك حجة علينا فقال يزيد فهو والله ما ظننت وقد استحلفوني ألا
~~أكذب عليهم وأنا أقول إنهم يصلون الصلوات لمواقيتها بأذان وإقامة ويتلون
~~الكتاب ويذكرون الله كثيرا ويدعون إلى ولاية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وما أحسب أمرهم إلا سيعلو ولولا أنك مولاي أعتقتني من الرق ما رجعت إليك
~~ولأقمت معهم فهذه أول حرب كانت بين الشيعة وشيعة بني مروان
# وفي هذه السنة غلب خازم بن خزيمة على مروروذ وقتل عامل نصر بن سيار الذي
~~كان عليها وكتب بالفتح إلى أبي مسلم مع خزيمة بن خازم
# | ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر علي فيما شك بن محمد أن أبا الحسن الجشمي وزهير بن هنيد والحسن بن
~~رشيد أخبروه أن خازم بن خزيمة لما أراد الخروج بمروروذ أراد ناس من تميم أن
~~يمنعوه فقال إنما أنا رجل منكم أريد مرو لعلي أن أغلب عليها فإن ظفرت فهي
~~لكم وإن قتلت فقد كفيتكم أمري فكفوا عنه فخرج فعسكر في قرية يقال لها كنج
~~رستاه وقدم عليهم من قبل أبي مسلم النضر بن صبيح وبسام بن إبراهيم فلما
~~أمسى خازم بيت أهل مروروذ فقتل بشر بن جعفر السغدي وكان عاملا لنصر بن سيار
~~على مروروذ في أول ذي القعدة وبعث بالفتح إلى أبي مسلم مع خزيمة بن خازم
~~عبد الله بن سعيد وشبيب بن واج
# قال أبو جعفر وقال غير الذين ذكرنا قولهم في أمر أبي مسلم وإظهاره الدعوة
~~ومصيره إلى خراسان وشخوصه عنها وعوده إليها بعد الشخوص قولا خلاف قولهم
~~والذي قال في ذلك إن إبراهيم الإمام زوج أبا مسلم لما توجه إلى خراسان ابنة
~~أبي النجم وساق عنه صداقها وكتب بذلك إلى النقباء وأمرهم بالسمع والطاعة
~~لأبي مسلم وكان أبو مسلم فيما زعم من أهل خطرنية من سواد الكوفة وكان
~~قهرمانا لإدريس بن معقل العجلي فآل أمره ومنتهى ولائه لمحمد بن علي ثم
~~لإبراهيم بن محمد ثم للأئمة من أولاد محمد بن علي فقدم خراسان وهو ms3250 حديث
~~السن فلم يقبله سليمان بن كثير وتخوف إلا يقوى على أمرهم وخاف على نفسه
~~وأصحابه فردوه وأبو داود خالد بن إبراهيم غائب خلف نهر بلخ فلما انصرف أبو
~~داود وقدم مرو PageV04P309 أقرأه كتاب الإمام إبراهيم فسأل عن الرجل الذي
~~وجهه فأخبروه أن سليمان بن كثير رده فأرسل إلى جميع النقباء فاجتمعوا في
~~منزل عمران بن إسماعيل فقال لهم أبو داود أتاكم كتاب الإمام فيمن وجهه
~~إليكم وأنا غائب فرددتموه فما حجتكم في رده فقال سليمان بن كثير لحداثة سنه
~~وتخوفا ألا يقدر على القيام بهذا الأمر فأشفقنا على من دعونا إليه وعلى
~~أنفسنا وعلى المجيبين لنا فقال هل فيكم أحد ينكر أن الله تبارك وتعالى
~~اختار محمدا صلى الله عليه وسلم وانتخبه واصطفاه وبعثه برسالته إلى جميع
~~خلقه فهل فيكم أحد ينكر ذلك قالوا لا قال أفتشكون أن الله تعالى نزل عليه
~~كتابه فأتاه به جبريل الروح الأمين أحل فيه حلاله وحرم فيه حرامه وشرع فيه
~~شرائعه وسن فيه سننه وأنبأه فيه بما كان قبله وما هو كائن بعده إلى يوم
~~القيامة قالوا لا قال أفتشكون أن الله عز وجل قبضه إليه بعد ما أدى ما عليه
~~من رسالة ربه قالوا لا قال أفتظنون أن ذلك العلم الذي أنزل عليه رفع معه أو
~~خلفه قالوا بل خلفه قال أفتظنونه خلفه عند غير عترته وأهل بيته الأقرب
~~فالأقرب قالوا لا قال فهل أحد منكم إذا رأى من هذا الأمر إقبالا ورأى الناس
~~له مجيبين بدا له أن يصرف ذلك إلى نفسه قالوا اللهم لا وكيف يكون ذلك قال
~~لست أقول لكم فعلتم ولكن الشيطان ربما نزع النزعة فيما يكون وفيما لا يكون
~~قال فهل فيكم أحد بدا له أن يصرف هذا الأمر عن أهل البيت إلى غيرهم من عترة
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لا قال أفتشكون أنهم معدن العلم وأصحاب
~~ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لا قال فأراكم شككتم في أمرهم
~~ورددتم عليهم علمهم ولو ms3251 لم يعلموا أن هذا الرجل هو الذي ينبغي له أن يقوم
~~بأمرهم لما بعثوه إليكم وهو لا يتهم في موالاتهم ونصرتهم والقيام بحقهم
# فبعثوا إلى أبي مسلم فردوه من قومس بقول أبي داود وولوه أمرهم وسمعوا له
~~وأطاعوا ولم تزل في نفس أبي مسلم على سليمان بن كثير ولم يزل يعرفها لأبي
~~داود وسمعت الشيعة من النقباء وغيرهم لأبي مسلم وأطاعوه وتنازعوا وقبلوا ما
~~جاء به وبث الدعاة في أقطار خراسان فدخل الناس أفواجا وكثروا وفشت الدعاة
~~بخراسان كلها وكتب إليه إبراهيم الإمام يأمره أن يوافيه بالموسم هذه السنة
~~وهي سنة تسع وعشرين ومائة ليأمره بأمره في إظهار دعوته وأن يقدم معه بقحطبة
~~بن شبيب ويحمل إليه ما اجتمع عنده من الأموال وقد كان اجتمع عنده ثلاثمائة
~~ألف وستون ألف درهم فاشترى بعامتها عروضا من متاع التجار من القوهى والمروي
~~والحديد والفرند وصير بقيته سبائك ذهب وفضة وصيرها في الأقبية المحشوة
~~واشترى البغال وخرج في النصف من جمادى الآخرة ومعه من النقباء قحطبة بن
~~شبيب والقاسم بن مجاشع وطلحة بن رزيق ومن الشيعة واحد وأربعون رجلا وتحمل
~~من قرى خزاعة وحمل أثقاله على واحد وعشرين بغلا وحمل على كل بغل رجلا من
~~الشيعة بسلاحه وأخذ المفازة وعدا عن مسلحة نصر بن سيار حتى انتهوا إلى
~~ابيورد
# فكتب أبو مسلم إلى عثمان بن نهيك وأصحابه يأمرهم بالقدوم عليه وبينه
~~وبينهم خمسة فراسخ فقدم عليه منهم خمسون رجلا ثم ارتحلوا من أبيورد حتى
~~انتهوا إلى قرية يقال لها قافس من قرى نسا فبعث الفضل بن سليمان إلى
~~أندومان قرية أسيد فلقي بها رجلا من الشيعة فسأله عن أسيد فقال له الرجل
~~وما سؤالك عنه فقد كان اليوم شر طويل من العامل أخذ فأخذ معه الأحجم بن عبد
~~الله وغيلان بن فضالة وغالب بن سعيد والمهاجر بن عثمان فحملوا إلى العامل
~~عاصم بن قيس بن الحروري فحبسهم وارتحل أبو مسلم وأصحابه حتى انتهوا إلى
~~أندومان فأتاه أبو مالك والشيعة من أهل نسا فأخبره ms3252 أبو مالك أن الكتاب
~~PageV04P310 الذي كان مع رسول الإمام عنده فأمره أن يأتيه به فأتاه بالكتاب
~~وبلواء وراية فإذا في الكتاب إليه يأمره بالانصراف حيثما يلقاه كتابه وأن
~~يظهر الدعوة فعقد اللواء الذي أتاه من الإمام على رمح وعقد الراية واجتمع
~~إليه شيعة نسا والدعاة والرؤوس ومعه أهل أبيورد الذين قدموا معه
# وبلغ ذلك عاصم بن قيس الحروري فبعث إلى أبي مسلم يسأله عن حاله فأخبره
~~أنه من الحاج الذين يريدون بيت الله ومعه عدة من أصحابه من التجار وسأله أن
~~يخلي سبيل من احتبس من أصحابه حتى يخرج من بلاده فسألوا أبا مسلم أن يكتب
~~لهم شرطا على نفسه أن يصرف من معه من العبيد وما معه من الدواب والسلاح على
~~أن يخلوا سبيل أصحابه الذين قدموا من بلاد الإمام وغيرهم فأجابهم أبو مسلم
~~إلى ذلك وخلى سبيل أصحابه فأمر أبو مسلم الشيعة من أصحابه أن ينصرفوا وقرأ
~~عليهم كتاب الإمام وأمرهم بإظهار الدعوة فانصرف منهم طائفة وسار معه أبو
~~مالك أسيد بن عبد الله الخزاعي وزريق بن شوذب ومن قدم عليه من أبيورد وأمر
~~من انصرف بالاستعداد ثم سار فيمن بقي من أصحابه ومعه قحطبة بن شبيب حتى
~~نزلوا تخوم جرجان وبعث إلى خالد بن برمك وأبي عون يأمرهما بالقدوم عليه بما
~~قبلهما من مال الشيعة فقدما عليه فأقام أياما حتى اجتمعت القوافل وجهز
~~قحطبة بن شبيب ودفع إليه المال الذي كان معه والأحمال بما فيها ثم وجهه إلى
~~إبراهيم بن محمد وسار أبو مسلم بمن معه حتى انتهى إلى نسا ثم ارتحل منها
~~إلى أبيورد حتى قدمها ثم سار حتى أتى مرو متنكرا فنزل قرية تدعى فنين من
~~قرى خزاعة لسبع ليال بقين من شهر رمضان وقد كان واعد أصحابه أن يوافوه بمرو
~~يوم الفطر ووجه أبا داود وعمرو بن أعين إلى طخارستان والنضر بن صبيح إلى
~~آمل وبخارى ومعه شريك بن عيسى وموسى بن كعب إلى أبيورد ونسا وخازم بن خزيمة
~~إلى مروروذ وقدموا عليه فصلى ms3253 بهم القاسم بن مجاشع التميمي يوم العيد في
~~مصلى آل قنبر في قرية أبي داود خالد بن إبراهيم
# وفي هذه السنة تحالفت وتعاقدت عامة من كان بخراسان من قبائل العرب على
~~قتال أبي مسلم وذلك حين كثر تباع أبي مسلم وقوي أمره
# وفيها تحول أبو مسلم من معسكره بإسفيذنج إلى الماخوان
# | ذكر الخبر عن ذلك والسبب فيه
# قال علي أخبرنا الصباح مولى جبريل عن مسلمة بن يحيى قال لما ظهر أبو مسلم
~~تسارع إليه الناس وجعل أهل مرو يأتونه لا يعرض لهم نصر ولا يمنعهم وكان
~~الكرماني وشيبان لا يكرهان أمر أبي مسلم لأنه دعا إلى خلع مروان بن محمد
~~وأبو مسلم في قرية يقال لها بالين في خباء ليس له حرس ولا حجاب وعظم أمره
~~عند الناس وقالوا ظهر رجل من بني هاشم له حلم ووقار وسكينة فانطلق فتية من
~~أهل مرو نساك كانوا يطلبون الفقه فأتوا أبا مسلم في معسكره فسألوه عن نسبه
~~فقال خبري خير لكم من نسبي وسألوه عن أشياء من الفقه فقال أمركم بالمعروف
~~ونهيكم عن المنكر خير لكم من هذا ونحن في شغل ونحن إلى عونكم أحوج منا إلى
~~مسألتكم فأعفونا قالوا والله ما نعرف لك نسبا ولا نظنك تبقى إلا قليلا حتى
~~تقتل وما بينك وبين ذلك إلا أن يتفرغ أحد هذين قال أبو مسلم بل أنا أقتلهما
~~إن شاء الله
# فرجع الفتية فأتوا نصر بن سيار فحدثوه فقال جزاكم الله خيرا مثلكم تفقد
~~هذا وعرفه وأتوا شيبان PageV04P311 فأعلموه فأرسل إنا قد أشجى بعضنا بعضا
~~فأرسل إليه نصر إن شئت فكف عني حتى أقاتله وإن شئت فجامعني على حربه حتى
~~أقتله أو أنفيه ثم نعود إلى أمرنا الذي نحن عليه فهم شيبان أن يفعل فظهر
~~ذلك في العسكر فأتت عيون أبي مسلم فأخبروه فقال سليمان ما هذا الأمر الذي
~~بلغهم تكلمت عند أحد بشيء فأخبره خبر الفتية الذين أتوه فقال هذا لذاك إذا
~~فكتبوا إلى علي بن الكرماني إنك موتور قتل أبوك ونحن ms3254 نعلم أنك لست على رأي
~~شيبان وإنما تقاتل لثأرك فامنع شيبان من صلح نصر فدخل على شيبان فكلمه
~~فثناه عن رأيه فأرسل نصر إلى شيبان إنك لمغرور وايم الله ليتفاقمن هذا
~~الأمر حتى تستصغرني في جنبه
# فبينا هم في أمرهم إذ بعث أبو مسلم النضر بن نعيم الضبي إلى هراة وعليها
~~عيسى بن عقيل الليثي فطرده عن هراة فقدم عيسى على نصر منهزما وغلب النضر
~~على هراة قال فقال يحيى بن نعيم بن هبيرة اختاروا إما أن تهلكوا أنتم قبل
~~مضر أو مضر قبلكم قالوا وكيف ذاك قال إن هذا الرجل إنما ظهر أمره منذ شهر
~~وقد صار في عسكره مثل عسكركم قالوا فما الرأي قال صالحوا نصرا فإنكم إن
~~صالحتموه قاتلوا نصرا وتركوكم لأن الأمر في مضر وإن لم تصالحوا نصرا صالحوه
~~وقاتلوكم ثم عادوا عليكم قالوا فما الرأي قال قدموهم قبلكم ولو ساعة فتقر
~~أعينكم بقتلهم فأرسل شيبان إلى نصر يدعوه إلى الموادعة فأجابه فأرسل إلى
~~سلم بن أحوز فكتب بينهم كتابا فأتى شيبان وعن يمينه ابن الكرماني وعن يساره
~~يحيى بن نعيم فقال سلم لابن الكرماني يا أعور ما أخلقك أن تكون الأعور الذي
~~بلغنا أن يكون هلاك مضر على يديه ثم توادعوا سنة وكتبوا بينهم كتابا فبلغ
~~أبا مسلم فأرسل إلى شيبان إنا نوادعك أشهرا فتوادعنا ثلاثة اشهر فقال ابن
~~الكرماني فإني ما صالحت نصرا وإنما صالحه شيبان وإنا لذلك كاره وأنا موتور
~~ولا أدع قتاله فعاوده القتال وأبى شيبان أن يعينه وقال لا يحل الغدر فأرسل
~~ابن الكرماني إلى أبي مسلم يستنصره على نصر بن سيار فأقبل أبو مسلم حتى أتى
~~الماخوان وأرسل إلى أبن الكرماني شبل بن طهمان إنيشبل بن طهمان إني معك على
~~نصر فقال ابن الكرماني إني أحب أن يلقاني أبو مسلم فأبلغه ذلك شبل فأقام
~~أبو مسلم أربعة عشر يوما ثم سار إلى ابن الكرماني وخلف عسكره بالماخوان
~~فتلقاه عثمان بن الكرماني في خيل وسار معه حتى دخل العسكر وأتى لحجرة ms3255 علي
~~فوقف فأذن له فدخل فسلم على علي بالإمرة وقد اتخذ له علي منزلا في قصر
~~لمخلد بن الحسن الأزدي فأقام يومين ثم انصرف إلى عسكره بالماخوان وذلك لخمس
~~خلون من المحرم من سنة ثلاثين ومائة
# وأما أبو الخطاب فإنه قال لما كثرت الشيعة في عسكر أبي مسلم ضاقت به
~~سفيذنج فارتاد معسكرا فسيحا فأصاب حاجته بالماخوان وهي قرية العلاء بن حريث
~~وأبي إسحاق خالد بن عثمان وفيه أبو الجهم بن عطية وإخوته وكان مقامه
~~بسفيذنج اثنين وأربعين يوما وارتحل من سفيذنج إلى الماخوان فنزل منزل أبي
~~إسحاق خالد بن عثمان يوم الأربعاء لتسع ليال خلون من ذي القعدة من سنة تسع
~~وعشرين ومائة فاحتفر بها خندقا وجعل للخندق بابين فعسكر فيه والشيعة ووكل
~~بأحد بابي الخندق مصعب بن قيس الحنفي وبهدل بن إياس الضبي ووكل بالباب
~~الآخر أبا شراحيل وأبا عمرو الأعجمي واستعمل على الشرط أبا نصر مالك بن
~~الهيثم وعلى الحرس أبا إسحاق خالد بن عثمان وعلى ديوان الجند كامل بن مظفر
~~أبا صالح وعلى الرسائل أسلم بن صبيح والقاسم بن مجاشع النقيب التميمي على
~~القضاء وضم أبا الوضاح PageV04P312 وعدة من أهل السقادم إلى مالك بن الهيثم
~~وجعل أهل نوشان وهم ثلاثة وثمانون رجلا إلى أبي إسحاق في الحرس
# وكان القاسم بن مجاشع يصلي بأبي مسلم الصلوات في الخندق ويقص القصص بعد
~~العصر فيذكر فضل بني هاشم ومعايب بني أمية فنزل أبو مسلم خندق الماخوان وهو
~~كرجل من الشيعة في هيئته حتى أتاه عبد الله بن بسطام فأتاه بالأروقة
~~والفساطيط والمطابخ والمعالف للدواب وحياض الأدم للماء فأول عامل استعمله
~~أبو مسلم على شيء من العمل داود بن كراز فرد أبو مسلم العبيد عن أن يضاموا
~~في خندقه واحتفر لهم خندقا في قرية شوال وولى الخندق داود بن كراز فلما
~~اجتمعت للعبيد جماعة وجههم إلى موسى بن كعب بأبيورد وأمر أبو مسلم كامل بن
~~مظفر أن يعرض أهل الخندق بأسمائهم وأسماء آبائهم فينسبهم إلى القوى ويجعل
~~ذلك في دفتر ms3256 ففعل ذلك كامل أبو صالح فبلغت عدتهم سبعة آلاف رجل فأعطاهم
~~ثلاثة دراهم لكل رجل ثم أعطاهم أربعة أربعة على يدي أبي صالح كامل
# ثم إن أهل القبائل من مضر وربيعة وقحطان توادعوا على وضع الحرب وعلى أن
~~تجتمع كلمتهم على محاربة أبي مسلم فإذا نفوه عن مرو نظروا في أمر أنفسهم
~~وعلى ما يجتمعون عليه فكتبوا على أنفسهم بذلك كتابا وثيقا وبلغ أبا مسلم
~~الخبر فأفظعه ذلك وأعظمه فنظر أبو مسلم في أمره فإذا ماخوان سافلة الماء
~~فتخوف أن يقطع عنه نصر بن سيار الماء فتحول إلى آلين قرية أبي منصور طلحة
~~بن رزيق النقيب وذلك بعد مقامه أربعة أشهر بخندق الماخوان فنزل آلين في ذي
~~الحجة من سنة تسع وعشرين ومائة يوم الخميس لست خلون من ذي الحجة فخندق
~~بآلين خندقا أمام القرية فيما بينها وبين بلاش جرد فصارت القرية من خلف
~~الخندق وجعل وجه دار المحتفز بن عثمان بن بشر المزني في الخندق وشرب أهل
~~آلين من نهر يدعى الخرقان لا يمكن نصر بن سيار قطع الشرب عن آلين وحضر
~~العيد يوم النحر وأمر القاسم بن مجاشع التميمي فصلى بأبي مسلم والشيعة في
~~مصلى آلين وعسكر نصر بن سيار على نهر عياض ووضع عاصم بن عمرو ببلاش جرد
~~ووضع أبا الذيال بطوسان ووضع بشر بن أنيف اليربوعي بجلفر ووضع حاتم بن
~~الحارث بن سريج بخرق وهو يلتمس مواقعه أبي مسلم فأما أبو الذيال فأنزل جنده
~~على أهلها مع أبي مسلم في الخندق فآذوا أهل طوسان وعسفوهم وذبحوا الدجاج
~~والبقر والحمام وكلفوهم الطعام والعلف فشكت الشيعة ذلك إلى أبي مسلم فوجه
~~معهم خيلا فلقوا أبا الذيال فهزموه وأسروا من أصحابه ميمونا الأعسر
~~الخوارزمي في نحو من ثلاثين رجلا فكساهم أبو مسلم وداوى جراحاتهم وخلى لهم
~~الطريق
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة قتل جديع بن علي الكرماني وصلب
# | ذكر الخبر عن مقتله
# قد مضى قبل ذكرنا مقتل الحارث بن سريج وأن الكرماني هو الذي قتله ولما
~~قتل الكرماني ms3257 الحارث خلصت له مرو بقتله إياه وتنحى نصر بن سيار عنها إلى
~~أبرشهر وقوي أمر الكرماني فوجه نصر إليه فيما قيل سلم بن أحوز فسار في
~~رابطة نصر وفرسانه حتى لقي أصحاب الكرماني فوجد يحيى بن نعيم أبا الميلاء
~~واقفا في ألف رجل من ربيعة ومحمد بن المثنى في سبعمائة من فرسان الأزد وابن
~~الحسن بن الشيخ الأزدي في ألف من فتيانهم والحزمي السغدي في ألف رجل من
~~أبناء اليمن فلما تواقفوا قال سلم بن أحوز PageV04P313 لمحمد بن المثنى يا
~~محمد بن المثنى مر هذا الملاح بالخروج إلينا فقال محمد لسلم يابن الفاعلة
~~لأبي علي تقول هذا ودلف القوم بعضهم إلى بعض فاجتلدوا بالسيوف فانهزم سلم
~~بن أحوز وقتل من أصحابه زيادة على مائة وقتل من أصحاب محمد زيادة على عشرين
~~وقدم أصحاب نصر عليه فلولا فقال له عقيل بن معقل يا نصر شأمت العرب فأما إذ
~~صنعت ما صنعت فجد وشمر عن ساق فوجه عصمة بن عبد الله الأسدي فوقف موقف سلم
~~بن أحوز فنادى يا محمد لتعملن أن السمك لا يغلب اللخم فقال له محمد يابن
~~الفاعلة قف لنا إذا وأمر محمد السغدي فخرج إليه في أهل اليمن فاقتتلوا
~~قتالا شديدا فانهزم عصمة حتى أتى نصر بن سيار وقد قتل من أصحابه أربعمائة
# ثم أرسل نصر بن سيار مالك بن عمرو التميمي فأقبل أصحابه ثم نادى يابن
~~المثنى ابرز لي إن كنت رجلا فبرز له فضربه التميمي على حبل العاتق فلم يصنع
~~شيئا وضربه محمد بن المثنى بعمود فشدخ رأسه فالتحم القتال فاقتتلوا قتالا
~~شديدا كأعظم ما يكون القتال فانهزم أصحاب نصر وقد قتل منهم سبعمائة رجل
~~وقتل من أصحاب الكرماني ثلاثمائة رجل ولم يزل الشر بينهم حتى خرجوا جميعا
~~إلى الخندقين فاقتتلوا قتالا شديدا فلما استيقن أبو مسلم أن كلا الفريقين
~~قد أثخن صاحبه وأنه لا مدد لهم جعل يكتب الكتب إلى شيبان ثم يقول للرسول
~~اجعل طريقك على المضرية فإنهم سيعرضون لك ويأخذون كتبك فكانوا يأخذونها ms3258
~~فيقرؤون فيها إني رأيت أهل اليمن لا وفاء لهم ولا خير فيهم فلا تثقن بهم
~~ولا تطمئن إليهم فإني أرجو أن يريك الله ما تحب ولئن بقيت لا أدع لهم شعرا
~~ولا ظفرا ويرسل رسولا آخر في طريق آخر بكتاب فيه ذكر المضرية وإطراء اليمن
~~بمثل ذلك حتى صار هوى الفريقين جميعا معه وجعل يكتب إلى نصر بن سيار وإلى
~~الكرماني إن الإمام قد أوصاني بكم ولست أعدو رأيه فيكم وكتب إلى الكور
~~بإظهار الأمر فكان أول من سود فيما ذكر أسيد بن عبد الله بنسا ونادى يا
~~محمد يا منصور وسود معه مقاتل بن حكيم وابن غزوان وسود أهل أبيورد وأهل مرو
~~الروذ وقرى مرو
# وأقبل أبو مسلم حتى نزل بين خندق نصر بن سيار وخندق جديع الكرماني وهابه
~~الفريقان وكثر أصحابه فكتب نصر بن سيار إلى مروان بن محمد يعلمه حال أبي
~~مسلم وخروجه وكثرة من معه ومن تبعه وأنه يدعوا إلى إبراهيم بن محمد وكتب
~~بأبيات شعر % أرى بين الرماد وميض جمر % فأحج بأن يكون له ضرام % % فإن
~~النار بالعودين تذكى % وإن الحرب مبدوها والكلام % % فقلت من التعجب ليت
~~شعري % أأيقاظ أمية أم نيام % $
# فكتب إليه الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فأحسم الثؤلول قبلك فقال نصر أما
~~صاحبكم فقد أعلمكم ألا نصر عنده فكتب إلى يزيد بن عمر بن هبيرة يسمتده وكتب
~~إليه بأبيات شعر % أبلغ يزيد وخير القول أصدقه % وقد تبينت ألا خير في
~~الكذب % % إن خراسان أرض قد رأيت بها % بيضا لو افرخ قد حدثت بالعجب % %
~~فراخ عامين إلا أنها كبرت % لما يطرن وقد سربلن بالزغب % % فإن يطرن ولم
~~يحتل لهن بها % يلهبن نيران حرب أيما لهب % $ PageV04P314
# فقال يزيد لا غلبة إلا بكثرة وليس عندي رجل وكتب نصر إلى مروان يخبره خبر
~~أبي مسلم وظهوره وقوته وأنه يدعو إلى إبراهيم بن محمد فألفى الكتاب مروان
~~وقد أتاه رسول لأبي مسلم إلى إبراهيم كان قد عاد من عند إبراهيم ومعه كتاب
~~إبراهيم إلى أبي مسلم ms3259 جواب كتابه يلعن فيه أبا مسلم ويسبه حيث لم ينتهز
~~الفرصة من نصر والكرماني إذ أمكناه ويأمره ألا يدع بخراسان عربيا إلا قتله
~~فدفع الرسول الكتاب إلى مروان فكتب مروان إلى الوليد بن معاوية بن عبد
~~الملك وهو على دمشق يأمره أن يكتب إلى عامل البلقاء فيسير إلى كرار الحميمة
~~فليأخذ إبراهيم بن محمد ويشده وثاقا وليبعث به إليه في خيل فوجه الوليد إلى
~~عامل البلقاء فأتى إبراهيم وهو في مسجد القرية فأخذه وكتفه وحمله إلى
~~الوليد فحمله إلى مروان فحبسه مروان في السجن
# رجع الحديث إلى حديث نصر والكرماني وبعث أبو مسلم حين عظم الأمر بين
~~الكرماني ونصر إلى الكرماني إني معك فقبل ذلك الكرماني وانضم إليه أبو مسلم
~~فاشتد ذلك على نصر فأرسل إلى الكرماني ويلك لا تغترر فوالله إني لخائف عليك
~~وعلى أصحابك منه ولكن هلم إلى الموادعة فتدخل مرو فنكتب بيننا كتابا بصلح
~~وهو يريد أن يفرق بينه وبين أبي مسلم فدخل الكرماني منزله وأقام أبو مسلم
~~في المعسكر وخرج الكرماني حتى وقف في الرحبة في مائة فارس وعليه قرطق
~~خشكشونة ثم أرسل إلى نصر اخرج لنكتب بيننا ذلك الكتاب فأبصر نصر منه غرة
~~فوجه إليه ابن الحارث بن سريج في نحو من ثلاثمائة فارس فالتقوا في الرحبة
~~فاقتتلوا بها طويلا
# ثم إن الكرماني طعن في خاصرته فخر عن دابته وحماه أصحابه حتى جاءهم ما لا
~~قبل لهم به فقتل نصر الكرماني وصلبه ومعه سمكة فأقبل ابنه علي وقد كان صار
~~إلى أبي مسلم وقد جمع جمعا كثيرا فسار بهم إلى نصر بن سيار فقاتله حتى
~~أخرجه من دار الإمارة فمال إلى بعض دور مرو وأقبل أبو مسلم حتى دخل مرو
~~فأتاه علي بن جديع الكرماني فسلم عليه بالإمرة وأعلمه أنه معه على مساعدته
~~وقال مرني بأمرك فقال أقم على ما أنت عليه حتى آمرك بأمري
# وفي هذه السنة غلب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~على فارس
# | ذكر الخبر ms3260 عن ذلك وعن السبب الذي وصل به إلى الغلبة عليها
# ذكر علي بن محمد أن عاصم بن حفص التميمي وغيره حدثوه أن عبد الله بن
~~معاوية لما هزم بالكوفة شخص إلى المدائن فبايعه أهل المدائن فأتاه قوم من
~~أهل الكوفة فخرج إلى الجبال فغلب عليها وعلى حلوان وقومس وأصبهان والري
~~وخرج إليه عبيد الله أهل الكوفة فلما غلب على ذلك أقام بأصبهان وقد كان
~~محارب بن موسى مولى بني يشكر عظيم القدر بفارس فجاء يمشي في نعلين إلى دار
~~الإمارة بإصطخر فطرد العامل عامل بن عمر عنها وقال لرجل يقال له عمارة بايع
~~الناس فقال له أهل إصطخر علام نبايع قال على ما أحببتم وكرهتم فبايعوه لابن
~~معاوية وخرج محارب إلى كرمان فأغار عليهم وأصاب في غارته إبلا لثعلبة بن
~~حسان المازني فاستاقها ورجع فخرج ثعلبة يطلب إبله في قرية له تدعى أشهر قال
~~ومع ثعلبة مولى له فقال له مولاه هل لك أن نفتك بمحارب فإن شئت ضربته
~~وكفيتني الناس وإن شئت ضربته وكفيتك الناس قال ويحك أردت أن تفتك وتذهب
~~الإبل ولم نلق الرجل ثم دخل على محارب فرحب PageV04P315 به ثم قال حاجتك
~~قال إبلي قال نعم لقد أخذت وما أعرفها وقد عرفتها فدونك إبلك فأخذها وقال
~~لمولاه هذا خير وما أردت قال ذلك لو أخذناها كان أشفى وانضم إلى محارب
~~القواد والأمراء من أهل الشأم فسار إلى مسلم بن المسيب وهو بشيراز عامل
~~لابن عمر فقتله في سنة ثمان وعشرين ومائة ثم خرج محارب إلى أصبهان فحول عبد
~~الله بن معاوية إلى إصطخر واستعمل أخاه يزيد على فارس فاقام فأتاه الناس
~~بنو هاشم وغيرهم وجبى المال وبعث العمال وكان معه منصور بن جمهور وسليمان
~~بن هشام بن عبد الملك وشيبان بن الحلس بن عبد العزيز الشيباني الخارجي
~~وأتاه أبو جعفر عبد الله وعبد الله وعيسى ابنا علي وقدم يزيد بن عمر بن
~~هبيرة على العراق فأرسل نباتة بن حنظلة الكلابي إلى عبد الله بن معاوية
~~وبلغ سليمان ms3261 بن حبيب أن ابن هبيرة ولى نباتة الأهواز فسرح داود بن حاتم
~~فأقام بكربج دينار ليمنع نباتة من الأهواز فقدم نباتة فقاتله فقتل داود
~~وهرب سليمان إلى سابور وفيها الأكراد قد غلبوا عليها وأخرجوا المسيح بن
~~الحماري فقاتلهم سليمان فطرد الأكراد عن سابور وكتب إلى عبد الله بن معاوية
~~بالبيعة فقال عبد الرحمن بن يزيد بن المهلب لا يفي لك وإنما أراد أن يدفعك
~~عنه ويأكل سابور فاكتب إليه فليقدم عليك إن كان صادقا فكتب إليه فقدم وقال
~~لأصحابه ادخلوا معي فإن منعكم أحد فقاتلوه فدخلوا فقال لابن معاوية أنا
~~أطوع الناس لك قال ارجع إلى عملك فرجع
# ثم إن محارب بن موسى نافر ابن معاوية وجمع جمعا فأتى سابور وكان ابنه
~~مخلد بن محارب محبوسا بسابور أخذه يزيد بن معاوية فحبسه فقال لمحارب ابنك
~~في يديه وتحاربه أما تخاف أن يقتل ابنك قال أبعده الله فقاتله يزيد فانهزم
~~محارب فأتى كرمان فأقام بها حتى قدم محمد بن الأشعث فصار معهم ثم نافر ابن
~~الأشعث فقتله وأربعة وعشرين ابنا له ولم يزل عبد الله بن معاوية بإصطخر حتى
~~أتاه ابن ضبارة مع داود بن يزيد بن عمر بن هبيرة فأمر ابن معاوية فكسروا
~~قنطرة الكوفة فوجه ابن هبيرة معن بن زائدة من وجه آخر فقال سليمان لأبان بن
~~معاوية بن هشام قد أتاك القوم قال لم أومر بقتالهم قال ولا تؤمر والله بهم
~~أبدا وأتاهم فقاتلهم عند مرو الشاذان ومعن يرتجز % ليس أمير القوم بالخب
~~الخدع % فر من الموت وفي الموت وقع % $
# قال ابن المقفع أو غيره % فر من الموت وفيه قد وقع % $
# قال عمدا قلت قد علمت فانهزم ابن معاوية وكف معن عنهم فقتل في المعركة
~~رجل من آل أبي لهب وكان يقال يقتل رجل من بني هاشم بمرو الشاذان وأسروا
~~أسراء كثيرة فقتل ابن ضبارة عدة كثيرة فيقال كان فيمن قتل يومئذ حكيم الفرد
~~أبو المجد ويقال قتل بالأهواز قتله نباتة
# ولما انهزم ابن معاوية هرب شيبان إلى ms3262 جزيرة ابن كاوان ومنصور بن جمهور
~~إلى السند وعبد الرحمن بن يزيد إلى عمان وعمرو بن سهل بن عبد العزيز إلى
~~مصر وبعث ببقية الأسراء إلى ابن هبيرة
# قال حميد الطويل أطلق أولئك الأسراء فلم يقتل منهم غير حصين بن وعلة
~~السدوسي ولما أمر بقتله قال أقتل من بين الأسراء قال نعم أنت مشرك أنت الذي
~~تقول PageV04P316 % ولو آمر الشمس لم تشرق % $
# ومضى ابن معاوية من وجهه إلى سجستان ثم أتى خراسان ومنصور بن جمهور إلى
~~السند فسار في طلبه معن بن زائدة وعطية الثعلبي وغيره من بني ثعلبة فلم
~~يدركوه فرجعوا وكان حصين بن وعلة السدوسي مع يزيد بن معاوية فتركه ولحق
~~بعبد الله بن معاوية فأسره مورع السلمي رآه دخل غيضة فأخذه فأتى به معن بن
~~زائدة فبعث به معن إلى ابن ضبارة فبعث به ابن ضبارة إلى واسط وسار ابن
~~ضبارة إلى عبد الله بن معاوية بإصطخر فنزل بإزائه على نهر إصطخر فعبر ابن
~~الصحصح في ألف فلقيه من أصحاب عبد الله بن معاوية أبان بن معاوية بن هشام
~~فيمن كان معه من أهل الشأم ممن كان مع سليمان بن هشام فاقتتلوا فمال ابن
~~نباتة إلى القنطرة فلقيهم من كان مع ابن معاوية من الخوارج فانهزم أبان
~~والخوارج فأسر منهم ألفا فأتوا بهم ابن ضبارة فخلى عنهم وأخذ يومئذ عبد
~~الله بن علي بن عبد الله بن عباس في الأسراء فنبسه ابن ضبارة فقال ما جاء
~~بك إلى ابن معاوية وقد عرفت خلافه أمير المؤمنين قال كان علي دين فأديته
~~فقام إليه حرب بن قطن الكناني فقال ابن اختنا فوهبه له وقال ما كنت لأقدم
~~على رجل من قريش وقال له ابن ضبارة إن الذي قد كنت معه قد عيب بأشياء فعندك
~~منها علم قال نعم وعابه ورمى أصحابه باللواط فأتوا ابن ضبارة بغلمان عليهم
~~أقبية قوهية مصبغة ألوانا فأقامهم للناس وهم أكثر من مائة غلام لينظروا
~~إليهم وحمل ابن ضبارة عبد الله بن علي على البريد ms3263 إلى ابن هبيرة ليخبره
~~أخباره فحمله ابن هبيرة إلى مروان في أجناد أهل الشأم وكان يعيبه وابن
~~ضبارة يومئذ في مفازة كرمان في طلب عبد الله بن معاوية وقد أتى ابن هبيرة
~~مقتل نباتة فوجه ابن هبيرة كرب بن مصقلة والحكم بن أبي الأبيض العبسي وابن
~~محمد السكوني كلهم خطيب فتكلموا في تقريظ ابن ضبارة فكتب إليه أن سر بالناس
~~إلى فارس ثم جاءه كتاب ابن هبيرة سر إلى أصبهان
# وفي هذه السنة وافى الموسم أبو حمزة الخارجي من قبل عبد الله بن يحيى
~~طالب الحق محكما مظهرا للخلاف على مروان بن محمد
# | ذكر الخبر عن ذلك من أمره
# حدثني العباس بن عيسى العقيلي قال حدثنا هارون بن موسى الفروي قال حدثنا
~~موسى بن كثير مولى الساعديين قال لما كان تمام سنة تسع وعشرين ومائة لم يدر
~~الناس بعرفة إلا وقد طلعت أعلام عمائم سود حرقانية في رؤوس الرماح وهم في
~~سبعمائة ففزع الناس حين رأوهم وقالوا ما لكم وما حالكم فأخبروهم بخلافهم
~~مروان وآل مروان والتبرؤ منه فراسلهم عبد الواحد بن سليمان وهو يومئذ على
~~المدينة ومكة فراسلهم في الهدنة فقالوا نحن بحجنا أضن ونحن عليه أشح
~~وصالحهم على أنهم جميعا آمنون بعضهم من بعض حتى ينفر الناس النفر الأخير
~~وأصبحوا من الغد فوقفوا على حدة بعرفة ودفع بالناس عبد الواحد بن سليمان بن
~~عبد الملك بن مروان فلما كانوا بمنى ندموا عبد الواحد وقالوا قد أخطأت فيهم
~~ولو حملت الحاج عليهم ما كانوا إلا أكلة رأس فنزل أبو حمزة بقرين الثعالب
~~ونزل عبد الواحد منزل السلطان فبعث عبد الواحد إلى أبي حمزة عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الرحمن بن
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن
~~PageV04P317 عمر بن الخطاب وربيعة بن أبي عبد الرحمن في رجال أمثالهم
~~فدخلوا على أبي حمزة وعليه إزار قطن غليظ فتقدمهم إليه عبد ms3264 الله بن الحسن
~~ومحمد بن عبد الله فنسبهما فانتسبا له فعبس في وجوههما وأظهر الكراهة لهما
~~ثم سأل عبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن عمر فانتسبا له فهش إليهما
~~وتبسم في وجوههما وقال والله ما خرجنا إلا لنسير بسيرة أبويكما فقال له عبد
~~الله بن حسن والله ما جئنا لتفضل بين آبائنا ولكنا بعثنا إليك الأمير
~~برسالة وهذا ربيعة يخبركها فلما ذكر ربيعة نقض العهد قال بلج وأبرهة وكان
~~قائدين له الساعة الساعة فأقبل عليهم أبو حمزة فقال معاذ الله أن ننقض
~~العهد أو نحبس والله لا أفعل ولو قطعت رقبتي هذه ولكن تنقضي الهدنة بيننا
~~وبينكم فلما أبى عليهم خرجوا فأبلغوا عبد الواحد فلما كان النفر نفر عبد
~~الواحد في النفر الأول وخلى مكة لأبي حمزة فدخلها بغير قتال قال العباس قال
~~هارون فأنشدني يعقوب بن طلحة الليثي أبياتا هجي بها عبد الواحد قال وهي
~~لبعض الشعراء لم أحفظ اسمه % زار الحجيج عصابة قد خالفوا % دين الإله ففر
~~عبد الواحد % % ترك الحلائل والإمارة هاربا % ومضى يخبط كالبعير الشارد % %
~~لو كان والده تنصل عرقه % لصفت مضاربه بعرق الوالد % $
# ثم مضى عبد الواحد حتى دخل المدينة فدعا بالديوان فضرب على الناس البعث
~~وزادهم في العطاء عشرة عشرة قال العباس قال هارون أخبرني بذلك أبو ضمرة أنس
~~بن عياض قال كنت فيمن اكتتب ثم محوت اسمي
# قال العباس قال هارون وحدثني غير واحد من أصحابنا أن عبد الواحد استعمل
~~عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان على الناس فخرجوا فلما كانوا
~~بالحرة لقيتهم جزر منحورة فمضوا
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان
~~حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال
~~محمد بن عمر وغيره
# وكان العامل على مكة والمدينة عبد الواحد بن سليمان وعلى العراق يزيد بن
~~عمر بن هبيرة وعلى قضاء الكوفة الحجاج بن عاصم المحاربي فيما ذكر وعلى قضاء
~~البصرة عباد ms3265 بن منصور وعلى خراسان نصر بن سيار والفتنة بها PageV04P318
# | ثم دخلت سنة ثلاثين ومائة
#
# | ذكر خبر الأحداث التي كانت فيها
# فمما كان فيها من ذلك دخول أبي مسلم حائط مرو ونزوله دار الإمارة بها
~~ومطابقة علي بن جديع الكرماني إياه على حرب نصر بن سيار
# | ذكر الخبر عن ذلك وسببه
# ذكر أبو الخطاب أن دخول أبي مسلم مرو ونزوله دار الإمارة التي ينزلها
~~عمال خراسان كان في سنة ثلاثين ومائة لتسع خلون من جمادى الآخرة يوم الخميس
~~وأن السبب في مسير علي بن جديع مع أبي مسلم كان أن سليمان بن كثير كان
~~بإزاء علي بن الكرماني حين تعاقد هو ونصر على حرب أبي مسلم فقال سليمان بن
~~كثير لعلي بن الكرماني يقول لك أبو مسلم أما تأنف من مصالحة نصر بن سيار
~~وقد قتل بالأمس أباك وصلبه ما كنت أحسبك تجامع نصر بن سيار في مسجد تصليان
~~فيه فأدرك علي بن الكرماني الحفيظة فرجع عن رأيه وانتقض صلح العرب قال ولما
~~انتقض صلحهم بعث نصر بن سيار إلى أبي مسلم يلتمس منه أن يدخل مع مضر وبعثت
~~ربيعة وقحطان إلى أبي مسلم بمثل ذلك فتراسلوا بذلك أياما فأمرهم أبو مسلم
~~أن يقدم عليه وفد الفريقين حتى يختار أحدهما ففعلوا وأمر أبو مسلم الشيعة
~~أن يختاروا ربيعة وقحطان فإن السلطان في مضر وهم عمال مروان الجعدي وهم
~~قتلة يحيى بن زيد فقدم الوفدان فكان في وفد مضر عقيل بن معقل بن حسان
~~الليثي وعبيد الله بن عبد ربه الليثي والخطاب بن محرز السلمي في رجال منهم
~~وكان في وفد قحطان عثمان بن الكرماني ومحمد بن المثنى وسورة بن محمد بن
~~عزيز الكندي في رجال منهم فأمر أبو مسلم عثمان بن الكرماني وأصحابه فدخلوا
~~بستان المحتفز وقد بسط لهم فيه فقعدوا وجلس أبو مسلم في بيت في دار المحتفز
~~وأذن لعقيل بن معقل وأصحابه من وفد مضر فدخلوا إليه ومع أبي مسلم في البيت
~~سبعون رجلا من الشيعة قرأ على الشيعة ms3266 كتابا كتبه أبو مسلم ليختاروا أحد
~~الفريقين فلما فرغ من قراءة الكتاب قام سليمان بن كثير فتكلم وكان خطيبا
~~مفوها فاختار علي بن الكرماني وأصحابه وقام أبو منصور طلحة بن رزيق النقيب
~~فيهم وكان فصيحا متكلما فقال كمقالة سليمان بن كثير ثم قام مزيد بن شقيق
~~السلمي فقال مضر قتلة آل النبي صلى الله عليه وسلم وأعوان بني أمية وشيعة
~~مروان الجعدي ودماؤنا في أعناقهم وأموالنا في أيديهم والتباعات قبلهم ونصر
~~بن سيار عامل مروان على خراسان ينفذ أموره ويدعوا له على منبره ويسميه أمير
~~المؤمنين ونحن من ذلك إلى الله برآء وأن يكون مروان أمير المؤمنين وأن يكون
~~نصر على هدى وصواب وقد اخترنا علي بن الكرماني وأصحابه من قحطان وربيعة
~~فقال السبعون الذين جمعوا في البيت بقول مزيد بن شقيق PageV04P319
# فنهض وفد مضر عليهم الذلة والكآبة ووجه معهم أبو مسلم القاسم بن مجاشع في
~~خيل حتى بلغوا مأمنهم ورجع وفد علي بن الكرماني مسرورين منصورين وكان مقام
~~أبي مسلم بآلين تسعة وعشرين يوما فرحل عن آلين راجعا إلى خندقه بالماخوان
~~وأمر أبو مسلم الشيعة أن يبتنوا المساكن ويستعدوا للشتاء فقد أعفاهم الله
~~من اجتماع كلمة العرب وصيرهم بنا إلى افتراق الكلمة وكان ذلك قدرا من الله
~~مقدورا
# وكان دخول أبي مسلم الماخوان منصرفا عن آلين سنة ثلاثين ومائة للنصف من
~~صفر يوم الخميس فأقام أبو مسلم في خندقه بالماخوان ثلاثة أشهرتسعين يوما ثم
~~دخل حائط مرو يوم الخميس لتسع خلون من جمادى الأولى سنة ثلاثين ومائة
# قال وكان حائط مرو إذ ذاك في يد نصر بن سيار لأنه عامل خراسان فأرسل علي
~~بن الكرماني إلى أبي مسلم أن أدخل الحائط من قبلك وأدخل أنا وعشيرتي من
~~قبلي فنغلب على الحائط فأرسل إليه أبو مسلم أن لست آمن أن يجتمع يدك ويد
~~نصر على محاربتي ولكن ادخل أنت فانشب الحرب بينك وبينه وبين أصحابه فدخل
~~علي بن الكرماني فأنشب الحرب وبعث أبو مسلم أبا علي شبل بن طهمان النقيب ms3267 في
~~جند فدخلوا الحائط فنزل في قصر بخاراخذاه فبعثوا إلى أبي مسلم أن ادخل فدخل
~~أبو مسلم من خندق الماخوان وعلى مقدمته أسيد بن عبد الله الخزاعي وعلى
~~ميمنته مالك بن الهيثم الخزاعي وعلى ميسرته القاسم بن مجاشع التميمي حتى
~~دخل الحائط والفريقان يقتتلان فأمرهما بالكف وهو يتلو من كتاب الله @QB@
~~ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته
~~وهذا من عدوه @QE@ ومضى أبو مسلم حتى نزل قصر الإمارة بمرو الذي كان ينزله
~~عمال خراسان وكان ذلك لتسع خلون من جمادى الأولى سنة ثلاثين ومائة يوم
~~الخميس
# وهرب نصر بن سيار عن مرو الغد من يوم الجمعة لعشر خلون من جمادى الأولى
~~من سنة ثلاثين ومائة وصفت مرو لأبي مسلم فلما دخل أبو مسلم حائط مرو أمر
~~أبا منصور طلحة بن رزيق بأخذ البيعة على الجند من الهاشمية خاصة وكان أبو
~~منصور رجلا فصيحا نبيلا مفوها عالما بحجج الهاشمية وغوامض أمورهم وهو أحد
~~النقباء الاثني عشر والنقباء الاثنا عشر هم الذين اختارهم محمد بن علي من
~~السبعين الذين كانوا استجابوا له حين بعث رسوله إلى خراسان سنة ثلاث ومائة
~~أو أربع ومائة وأمره أن يدعو إلى الرضا ولا يسمي أحدا ومثل له مثالا ووصف
~~من العدل صفة فقدمها فدعا سرا فأجابه ناس فلما صاروا سبعين أخذ منهم اثني
~~عشر نقيبا منهم من خزاعة سليمان بن كثير ومالك بن الهيثم وزياد بن صالح
~~وطلحة بن رزيق وعمرو بن أعين ومن طيئ قحطبة واسمه زياد بن شبيب بن خالد بن
~~معدان ومن تميم موسى بن كعب أبو عيينة ولاهز بن قريظ والقاسم بن مجاشع كلهم
~~من بني امرئ القيس وأسلم بن سلام أبو سلام ومن بكر بن وائل أبو داود خالد
~~بن إبراهيم من بني عمرو بن شيبان أخي سدوس وأبو علي الهروي
# ويقال شبل بن طهمان مكان عمرو بن أعين وعيسى بن كعب وأبو النجم عمران بن
~~إسماعيل مكان أبي علي الهروي وهو ختن أبي ms3268 مسلم
# ولم يكن في النقباء أحد والده حي غير أبي طلحة بن زريق بن أسعد وهو أبو
~~زينب الخزاعي PageV04P320 وقد كان شهد حرب عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث
~~وصحب المهلب بن أبي صفرة وغزا معه فكان أبو مسلم يشاوره في الأمور ويسأله
~~عما شهد من الحروب والمغازي ويسأله عن الكنية بأبي منصور يا أبا منصور ما
~~تقول وما رأيك
# قال أبو الخطاب فأخبرنا من شهد أبا منصور يأخذ البيعة على الهاشمية
~~أبايعكم على كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والطاعة للرضا
~~من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بذلك عهد الله وميثاقه
~~والطلاق والعتاق والمشي إلى بيت الله وعلى ألا تسألوا رزقا ولا طمعا حتى
~~يبدأكم به ولاتكم وإن كان عدو أحدكم تحت قدمه فلا تهيجوه إلا بأمر ولاتكم
~~فلما حبس أبو مسلم سلم بن أحوز ويونس بن عبد ربه وعقيل بن معقل بن أبي
~~الخرقاء وأصحابه شاور أبا منصور فقال اجعل سوطك السيف وسجنك القبر فأقدمهم
~~أبو مسلم فقتلهم وكانت عدتهم أربعة وعشرين رجلا
# وأما علي بن محمد فإنه ذكر أن الصباح مولى جبريل أخبره عن مسلمة بن يحيى
~~أن أبا مسلم جعل على حرسه خالد بن عثمان وعلى شرطه مالك بن الهيثم وعلى
~~القضاء القاسم بن مجاشع وعلى الديوان كامل بن مظفر فرزق كل رجل أربعة آلاف
~~وأنه أقام في عسكره بالماخوان ثلاثة اشهر ثم سار من الماخوان ليلا في جمع
~~كبير يريد عسكر ابن الكرماني وعلى ميمنته لاهز بن قريظ وعلى ميسرته القاسم
~~بن مجاشع وعلى مقدمته أبو نصر مالك بن الهيثم وخلف على خندقه أبا عبد
~~الرحمن الماخواني فأصبح في عسكر شيبان فخاف نصر أن يجتمع أبو مسلم وابن
~~الكرماني على قتاله فأرسل إلى أبي مسلم يعرض عليه أن يدخل مدينة مرو
~~ويوادعه فأجابه فوادع أبا مسلم نصر فراسل نصر بن أحوز يومه ذلك كله وأبو
~~مسلم في عسكر شيبان فأصبح نصر وابن الكرماني فغدوا إلى القتال وأقبل ms3269 أبو
~~مسلم ليدخل مدينة مرو فرد خيل نصر وخيل ابن الكرماني ودخل المدينة لسبع أو
~~لتسع خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائة وهو يتلو @QB@ ودخل المدينة
~~على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته @QE@ إلى آخر
~~الآية
# قال علي وأخبرنا أبو الذيال والمفضل الضبي قالا لما دخل أبو مسلم مدينة
~~مرو قال نصر لأصحابه أرى هذا الرجل قد قوي أمره وقد سارع إليه الناس وقد
~~وادعته وسيتم له ما يريد فاخرجوا بنا عن هذه البلدة وخلوه فاختلفوا عليه
~~فقال بعضهم نعم وقال بعضهم لا فقال أما إنكم ستذكرون قولي وقال لخاصته من
~~مضر انطلقوا إلى أبي مسلم فالقوه وخذوا بحظكم منه وأرسل أبو مسلم إلى نصر
~~لاهز بن قريظ يدعوه فقال لاهز @QB@ إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك @QE@ وقرأ
~~قبلها آيات ففطن نصر فقال لغلامه ضع لي وضوءا فقام كأنه يريد الوضوء فدخل
~~بستانا وخرج منه فركب وهرب
# قال علي وأخبرنا أبو الذيال قال أخبرني إياس بن طلحة بن طلحة قال كنت مع
~~أبي وقد ذهب عمي إلى أبي مسلم يبايعه فأبطأ حتى صليت العصر والنهار قصير
~~فنحن ننتظره وقد هيأ له الغداء فإني لقاعد مع أبي إذ مر نصر على برذون لا
~~أعلم في داره برذونا أسرى منه ومعه حاجبه والحكم بن نميله النميري قال أبي
~~إنه لهارب ليس معه أحد وليس بين يديه حربة ولا راية فمر بنا فسلم تسليما
~~خفيا فلما جازنا PageV04P321 ضرب برذونه ونادى الحكم بن نميلة غلمانه
~~فركبوا واتبعوه
# قال علي قال أبو الذيال قال إياس كان بين منزلنا وبين مرو أربعة فراسخ
~~فمر بنا نصر بعد العتمة فضج أهل القرية وهربوا فقال لي أهلي وإخواني اخرج
~~لا تقتل وبكوا فخرجت أنا وعمي المهلب بن إياس فلحقنا نصرا بعد هدء الليل
~~وهو في أربعين قد قام برذونه فنزل عنه فحمله بشر بن بسطام بن عمران بن
~~الفضل البرجمي على برذونه فقال نصر إني لا آمن الطلب فمن يسوق بنا قال ms3270 عبد
~~الله بن عرعرة الضبي أ نا أسوق بكم قال أنت لها فطرد بنا ليلته حتى أصبحنا
~~في بئر في المفازة على عشرين فرسخا أو أقل ونحن ستمائة فسرنا يومنا فنزلنا
~~العصر ونحن ننظر إلى أبيات سرخس وقصورها ونحن ألف وخمسمائة فانطلقت أنا
~~وعمي إلى صديق لنا من بني حنيفة يقال له مسكين فبتنا نحن عنده لم نطعم شيئا
~~فأصبحنا فجاءنا بثريدة فأكلنا منها ونحن جياع لم نأكل يومنا وليلتنا واجتمع
~~الناس فصاروا ثلاثة آلاف وأقمنا بسرخس يومين فلما لم يأتنا أحد صار نصر إلى
~~طوس فأخبرهم خبر أبي مسلم وأقام خمسة عشر يوما ثم سار وسرنا إلى نيسابور
~~فأقام بها ونزل أبو مسلم حين هرب نصر دار الإمارة وأقبل ابن الكرماني فدخل
~~مرو مع أبي مسلم فقال أبو مسلم حين هرب نصر يزعم نصر أني ساحر هو والله
~~ساحر
# وقال غير من ذكرت قوله في أمر نصر وابن الكرماني وشيبان الحروري انتهى
~~أبو مسلم في سنة ثلاثين ومائة من معسكره بقرية سليمان بن كثير إلى قرية
~~تدعى الماخوان فنزلها وأجمع على الاستظهار بعلي بن جديع ومن معه من اليمن
~~وعلى دعاء نصر بن سيار ومن معه إلى معاونته فأرسل إلى الفريقين جميعا وعرض
~~على كل فريق منهم المسالمة واجتماع الكلمة والدخول في الطاعة فقبل ذلك علي
~~بن جديع وتابعه على رأيه فعاقده عليه فلما وثق أبو مسلم بمبايعة علي بن
~~جديع إياه كتب إلى نصر بن سيار أن يبعث إليه وفدا يحضرون مقالته ومقالة
~~أصحابه فيما كان وعده أن يميل معه وأرسل إلى علي بمثل ما أرسل به إلى نصر
# ثم وصف من خبر اختيار قواد الشيعة اليمانية على المضرية نحوا مما وصف من
~~قد ذكرنا الرواية عنه قبل في كتابنا هذا وذكر أن أبا مسلم إذ وجه شبل بن
~~طهمان فيمن وجهه إلى مدينة مرو وأنزله قصر بخاراخذاه إنما وجهه مددا لعلي
~~بن الكرماني
# قال وسار أبو مسلم من خندقه بالماخوان بجميع من معه إلى علي بن جديع ms3271 ومع
~~علي عثمان وأخوه وأشراف اليمن معهم وحلفاؤهم من ربيعة فلما حاذى أبو مسلم
~~مدينة مرو استقبله عثمان بن جديع في خيل عظيمة ومعه أشراف اليمن ومن معه من
~~ربيعة حتى دخل عسكر علي بن الكرماني وشيبان بن سلمة الحروري ومن معه من
~~النقباء ووقف على حجرة علي بن جديع فدخل عليه وأعطاه الرضا وآمنه على نفسه
~~وأصحابه وخرجا إلى حجره شيبان وهو يسلم عليه يومئذ بالخلافة فأمر أبو مسلم
~~عليا بالجلوس إلى جنب شيبان وأعلمه أنه لا يحل له التسليم عليه وأراد أبو
~~مسلم أن يسلم على علي بالإمرة فيظن شيبان أنه يسلم عليه ففعل ذلك علي ودخل
~~عليه أبو مسلم فسلم عليه بالإمارة وألطف لشيبان وعظمه ثم خرج من عنده فنزل
~~قصر محمد بن الحسن الأزدي فأقام به ليلتين ثم انصرف إلى خندقه بالماخوان
~~فأقام به ثلاثة أشهر ثم ارتحل من خندقه بالماخوان إلى مرو لسبع خلون من
~~ربيع الآخر وخلف على جنده أبا عبد الكريم الماخواني وجعل أبو مسلم على
~~ميمنته لاهز بن قريظ وعلى ميسرته القاسم بن مجاشع وعلى مقدمته مالك بن
~~PageV04P322 الهيثم وكان مسيره ليلا فأصبح على باب مدينة مرو وبعث إلى علي
~~بن جديع أن يبعث خيله حتى وقف على باب قصر الإمارة فوجد الفريقين يقتتلان
~~أشد القتال في حائط مرو فأرسل إلى الفريقين أن كفوا وليتفرق كل قوم إلى
~~معسكرهم ففعلوا وأرسل أبو مسلم لاهز بن قريظ وقريش بن شقيق وعبد الله بن
~~البختري وداود بن كراز إلى نصر يدعوه إلى كتاب الله والطاعة للرضا من آل
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# فلما رأى نصر ما جاءه من اليمانية والربعية والعجم وأنه لا طاقة له بهم
~~ولا بد إن أظهر قبول ما بعث به إليه أن يأتيه فيبايعه وجعل يرثيهم لما هم
~~به من الغدر والهرب إلى أن أمسى فأمر أصحابه أن يخرجوا من ليلتهم إلى ما
~~يأمنون فيه فما تيسر لأصحاب نصر الخروج في تلك الليلة وقال له سلم بن أحوز
~~إنه ms3272 لا يتيسر لنا الخروج الليلة ولكنا نخرج القابلة فلما كان صبح تلك
~~الليلة عبأ أبو مسلم كتائبه فلم يزل في تعبيتها إلى بعد الظهر وأرسل إلى
~~نصر لاهز بن قريظ وقريش بن شقيق وعبد الله بن البختري وداود بن كراز وعدة
~~من أعاجم الشيعة فدخلوا على نصر فقال لهم لشر ما عدتم فقال له لاهز لا بد
~~لك من ذلك فقال نصر أما إذا كان لا بد منه فإني أتوضأ وأخرج إليه وأرسل إلى
~~أبي مسلم فإن كان هذا رأيه وأمره أتيته ونعمى لعينه وأتهيأ إلى أن يجيء
~~رسولي وقام نصر فلما قام قرأ لاهز هذه الآية @QB@ إن الملأ يأتمرون بك
~~ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين @QE@ فدخل نصر منزله وأعلمهم أنه ينتظر
~~انصراف رسوله من عند أبي مسلم فلما جنه الليل خرج من خلف حجرته ومعه تميم
~~ابنه والحكم بن نميلة والنميري وحاجبه وامرأته فانطلقوا هرابا فلما استبطأه
~~لاهز وأصحابه دخلوا منزله فوجدوه قد هرب فلما بلغ ذلك أبا مسلم سار إلى
~~معسكر نصر وأخذ ثقات أصحابه وصناديدهم فكتفهم وكان فيهم سلم بن أحوز صاحب
~~شرطة نصر والبختري كاتبه وابنان له ويونس بن عبد ربه ومحمد بن قطن ومجاهد
~~بن يحيى بن حضين والنضر بن إدريس ومنصور بن عمر بن أبي الحرقاء وعقيل بن
~~معقل الليثي وسيار بن عمر السلمي مع رجال من رؤساء مضر فاستوثق منهم
~~بالحديد ووكل بهم عيسى بن أعين وكانوا في الحبس عنده حتى أمر بقتلهم جميعا
~~ونزل نصر سرخس فيمن اتبعه من المضرية وكانوا ثلاثة آلاف ومضى أبو مسلم وعلي
~~بن جديع في طلبه فطلباه ليلتهما حتى أصبحا في قرية تدعى نصرانية فوجدا نصرا
~~قد خلف امرأته المرزبانة فيها ونجا بنفسه
# ورجع أبو مسلم وعلي بن جديع إلى مرو فقال أبو مسلم لمن كان وجه إلى نصر
~~ما الذي ارتاب به منكم قالوا لا ندري قال فهل تكلم أحد منكم قالوا لاهز تلا
~~هذه الآية @QB@ إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك @QE@ قال هذا الذي دعاه ms3273 إلى
~~الهرب ثم قال يا لاهز أتدغل في الدين فضرب عنقه
# وفي هذه السنة قتل شيبان بن سلمة الحروري
# | ذكر الخبر عن مقتله وسببه
# وكان سبب مقتله فيما ذكر أن علي بن جديع وشيبان كانا مجتمعين على قتال
~~نصر بن سيار لمخالفة شيبان نصرا لأنه من عمال مروان بن محمد وأن شيبان يرى
~~رأي الخوارج ومخالفة علي بن جديع نصرا لأنه يمان ونصر مضري وأن نصرا قتل
~~أباه وصلبه ولما بين الفريقين من العصبية التي كانت بين اليمانية والمضرية
~~PageV04P323 فلما صالح علي بن الكرماني أبا مسلم وفارق شيبان تنحى شيبان عن
~~مرو إذ علم أنه لا طاقة له بحرب أبي مسلم وعلي بن جديع [ مع اجتماعهما على
~~] خلافه وقد هرب نصر من مرو [ وسار إلى سرخس ]
# فذكر علي بن محمد أن أبا حفص أخبره والحسن بن رشيد وأبا الذيال أن المدة
~~التي كانت بين أبي مسلم وبين شيبان لما انقضت أرسل أبو مسلم إلى شيبان
~~يدعوه إلى البيعة فقال شيبان أنا أدعوك إلى بيعتي فأرسل إليه أبو مسلم إن
~~لم تدخل في أمرنا فارتحل عن منزلك الذي أنت فيه فأرسل شيبان إلى ابن
~~الكرماني يستنصره فأبى فسار شيبان إلى سرخس واجتمع إليه جمع كثير من بكر بن
~~وائل فبعث إليه أبو مسلم تسعة من الأزد فيهم المنتجع بن الزبير يدعوه
~~ويسأله أن يكف فأرسل شيبان فأخذ رسل أبي مسلم فسجنهم فكتب أبو مسلم إلى
~~بسام بن إبراهيم مولى بني ليث ببيورد يأمره أن يسير إلى شيبان فيقاتله ففعل
~~فهزمه بسام واتبعه حتى دخل المدينة فقتل شيبان وعدة من بكر بن وائل فقيل
~~لأبي مسلم إن بساما ثائر بأبيه وهو يقتل البريء والسقيم فكتب إليه أبو مسلم
~~يأمره بالقدوم عليه فقدم واستخلف على عسكره رجلا
# قال علي أخبرنا المفضل قال لما قتل شيبان مر رجل من بكر بن وائل يقال له
~~خفاف برسل أبي مسلم الذين كان أرسلهم إلى شيبان وهم في بيت فأخرجهم وقتلهم
# وقيل إن أبا مسلم وجه إلى ms3274 شيبان عسكرا من قبله عليهم خزيمة بن خازم وبسام
~~بن إبراهيم
# وفي هذه السنة قتل أبو مسلم عليا وعثمان ابني جديع الكرماني
# | ذكر سبب قتل أبي مسلم إياهما
# وكان السبب في ذلك فيما قيل أن أبا مسلم كان وجه موسى بن كعب إلى أبيورد
~~فافتتحها وكتب إلى أبي مسلم بذلك ووجه أبا داود إلى بلخ وبها زياد بن عبد
~~الرحمن القشيري فلما بلغه قصد أبي داود بلخ خرج في أهل بلخ والترمذ وغيرهما
~~من كور طخارستان إلى الجوزجان فلما دنا أبو داود منهم انصرفوا منهزمين إلى
~~الترمذ ودخل أبو داود مدينة بلخ فكتب إليه أبو مسلم يأمره بالقدوم عليه
~~ووجه مكانه يحيى بن نعيم أبا الميلاء على بلخ فخرج أبو داود فلقيه كتاب من
~~أبي مسلم يأمره بالانصراف فانصرف وقدم عليه أبو الميلاء فكاتب زياد بن عبد
~~الرحمن يحيى بن نعيم أبو الميلاء أن يصير أيديهم واحدة فأجابه فرجع زياد بن
~~عبد الرحمن القشيري ومسلم بن عبد الرحمن بن مسلم الباهلي وعيسى بن زرعة
~~السلمي وأهل بلخ والترمذ وملوك طخارستان وما خلف النهر وما دونه فنزل زياد
~~وأصحابه على فرسخ من مدينة بلخ وخرج إليه يحيى بن نعيم بمن معه حتى اجتمعوا
~~فصارت كلمتهم واحدة مضريهم ويمانيهم وربعيهم ومن معهم من الأعاجم على قتال
~~المسودة وجعلوا الولاية عليهم لمقاتل بن حيان النبطي كراهة أن يكون من
~~الفرق الثلاثة وأمر أبو مسلم أبا داود بالعود فأقبل أبو داود بمن معه حتى
~~اجتمعوا على نهر السرجنان وكان زياد بن عبد الرحمن وأصحابه قد وجهوا أبا
~~سعيد القرشي مسلحة فيما بين العود وبين قرية يقال له أمديان لئلا يأتيهم
~~أصحاب أبي داود من خلفهم وكانت أعلام أبي سعيد القرشي مسلحة فيما بين العود
~~وبين قرية يقال لها أميدان لئلا يأتيهم أصحاب أبي داود من خلفهم وكانت
~~أعلام أبي سعيد وراياته سودا فلما اجتمع أبو داود وزياد وأصحابهما واصطفوا
~~للقتال أمر أبو سعيد القرشي أصحابه أن يأتوا زيادا وأصحابه من خلفهم فرجع
~~وخرج عليهم ms3275 من سكة العود وراياته سود فظن أصحاب زياد أنهم كمين لأبي داود
~~وقد نشب القتال بين الفريقين فانهزم زياد PageV04P324 ومن معه وتبعهم أبو
~~داود فوقع عامة أصحاب زياد في نهر السرجنان وقتل عامة رجالهم المتخلفين
~~ونزل أبو داود عسكرهم وحوى ما فيه ولم يتبع زيادا ولا أصحابه وأكثر من
~~تبعهم سرعان من سرعان خيل أبي داود إلى مدينة بلخ لم يجاوزها ومضى زياد
~~ويحيى ومن معهما إلى الترمذ وأقام أبو داود يومه ذلك ومن الغد ولم يدخل
~~مدينة بلخ واستصفى أموال من قتل بالسرجنان ومن هرب من العرب وغيرهم
~~واستقامت بلخ لأبي داود
# ثم كتب إليه أبو مسلم يأمره بالقدوم عليه ووجه النضر بن صبيح المري على
~~بلخ وقدم أبو داود واجتمع رأي أبي داود وأبي مسلم على أن يفرقا بين علي
~~وعثمان ابني الكرماني فبعث أبو مسلم عثمان عاملا على بلخ فلما قدمها استخلف
~~الفرافصة بن ظهير العبسي على مدينة بلخ وأقبلت المضرية من ترمذ عليهم مسلم
~~بن عبد الرحمن الباهلي فالتقوا وأصحاب عثمان بن جديع بقرية بين البروقان
~~وبين الدستجرد فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم أصحاب عثمان بن جديع وغلب
~~المضرية ومسلم بن عبد الرحمن على مدينة بلخ وأخرجوا الفرافصة منها وبلغ
~~عثمان بن جديع الخبر والنضر بن صبيح وهما بمرو الروذ فأقبلا نحوهم وبلغ
~~أصحاب زياد بن عبد الرحمن فهربوا من تحت ليلتهم وعتب النضر في طلبهم رجاء
~~أن يفوتوا ولقيهم أصحاب عثمان بن جديع فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم أصحاب
~~عثمان بن جديع وأكثروا فيهم القتل ومضت المضرية إلى أصحابها ورجع أبو داود
~~من مرو إلى بلخ وسار أبو مسلم ومعه علي بن جديع إلى نيسابور واتفق رأي أبي
~~مسلم ورأي أبي داود على أن يقتل أبو مسلم عليا ويقتل أبو داود عثمان في يوم
~~واحد فلما قدم أبو داود بلخ بعث عثمان عاملا على الختل فيمن معه من يماني
~~أهل مرو وأهل بلخ وربعيهم فلما خرج من بلخ خرج أبو داود فاتبع الأثر فلحق
~~عثمان على شاطئ ms3276 نهر بوخش من أرض الختل فوثب أبو داود على عثمان وأصحابه
~~فحبسهم جميعا ثم ضرب أعناقهم صبرا وقتل أبو مسلم في ذلك اليوم علي بن
~~الكرماني وقد كان أبو مسلم أمره أن يسمي له خاصته ليوليهم ويأمر لهم بجوائز
~~وكسا فسماهم له فقتلهم جميعا
# وفي هذه السنة قدم قحطبة بن شبيب على أبي مسلم خراسان منصرفا من عند
~~إبراهيم بن محمد بن علي ومعه لواؤه الذي عقد له إبراهيم فوجهه أبو مسلم حين
~~قدم عليه على مقدمته وضم إليه الجيوش وجعل له العزل والاستعمال وكتب إلى
~~الجنود بالسمع والطاعة
# وفيها وجه قحطبة إلى نيسابور للقاء نصرر فذكر علي بن محمد أن أبا الذيال
~~والحسن بن رشيد وأبا الحسن الجشمي أخبروه أن شيبان بن سلمة الحروري لما قتل
~~لحق أصحابه بنصر وهو بنيسابور وكتب إليه النابي بن سويد العجلي يستغيث فوجه
~~إليه نصر ابنه تميم بن نضر في ألفين وتهيأ نصر على أن يسير إلى طوس ووجه
~~أبو مسلم قحطبة بن شبيب في قواد منهم القاسم بن مجاشع وجهور بن مرار فأخذ
~~القاسم من قبل سرخس وأخذ جهور من قبل أبيورد فوجه تميم عاصم بن عمير السغدي
~~إلى جهور وكان أدناهم منه فهزمه عاصم بن عمير فتحصن في كبادقان وأطل قحطبة
~~والقاسم على النابي فأرسل تميم إلى عاصم أن ارحل عن جهور وأقبل فتركه وأقبل
~~فقاتلهم قحطبة
# قال أبو جعفر فأما غير الذين روى عنهم علي بن محمد ما ذكرنا في أمر قحطبة
~~وتوجيه أبي مسلم إياه إلى نصر وأصحابه فإنه ذكر أن أبا مسلم لما قتل شيبان
~~الخارجي وابني الكرماني ونفى نصرا عن مرو وغلب على PageV04P325 خراسان وجه
~~عماله على بلادها فاستعمل سباع بن النعمان الأزدي على سمرقند وأبا داود
~~خالد بن إبراهيم على طخارستان ووجه محمد بن الأشعث إلى الطبسين وفارس وجعل
~~مالك بن الهيثم على شرطته ووجه قحطبة إلى طوس ومعه عدة من القواد منهم أبو
~~عون عبد الملك بن يزيد ومقاتل بن حكيم العكي وخالد بن برمك ms3277 وخازم بن خزيمة
~~والمنذر بن عبد الرحمن وعثمان بن نهيك وجهور بن مرار العجلي وأبو العباس
~~الطوسي وعبد الله بن عثمان الطائي وسلمة بن محمد وأبو غانم عبد الحميد بن
~~ربعي وأبو حميد وأبو الجهم وجعله أبو مسلم كاتبا لقحطبة على الجند وعامر بن
~~إسماعيل ومحرز بن إبراهيم في عدة من القواد فلقي من بطوس فانهزموا وكان من
~~مات منهم في الزحام أكثر ممن قتل فبلغ عدة القتلى يومئذ بضعة عشر ألفا ووجه
~~أبو مسلم القاسم بن مجاشع إلى نيسابور على طريق المحجة وكتب إلى قحطبة
~~يأمره بقتال تميم بن نصر بن سيار والنابي بن سويد ومن لجأ من أهل خراسان
~~وأن يصرف إليه موسى بن كعب إلى من أبيورد فلما قدم قحطبة أبيورد صرف موسى
~~بن كعب إلى أبي مسلم وكتب إلى مقاتل بن حكيم يأمره أن يوجه رجلا إلى
~~نيسابور ويصرف منها القاسم بن مجاشع فوجه أبو مسلم علي بن معقل في عشرة
~~آلاف إلى تميم بن نصر وأمره إذا دخل قحطبة طوس أن يستقبله وينضم إليه فسار
~~علي بن معقل حتى نزل قرية يقال لها حلوان وبلغ قحطبة مسير علي ونزوله حيث
~~نزل فجعل السير إلى السوذقان وهو معسكر تميم بن نصر والنابي بن سويد ووجه
~~على مقدمته أسيد بن عبد الله الخزاعي في ثلاثة آلاف رجل من شيعة أهل نسا
~~وأبيورد فسار حتى نزل قرية يقال لها حبوسان فتعبأ تميم والنابي لقتاله فكتب
~~أسيد إلى قحطبة يعلمه ما أجمعوا عليه من قتاله وأنه إن لم يعجل القدوم عليه
~~حاكمهم إلى الله عز وجل وأخبره أنهما في ثلاثين ألفا من صناديد أهل خراسان
~~وفرسانهم فوجه قحطبة مقاتل بن حكيم العكي في ألف وخالد بن برمك في ألف
~~فقدما على أسيد وبلغ ذلك تميما والنابي فكسرهما ثم قدم عليهم قحطبة بمن معه
~~وتعبأ لقتال تميم وجعل على ميمنته مقاتل بن حكيم وأبا عون عبد الملك بن
~~يزيد وخالد بن برمك وعلى ميسرته أسيد بن عبد الله الخزاعي والحسن ms3278 بن قحطبة
~~والمسيب بن زهير وعبد الجبار بن عبد الرحمن وصار هو في القلب ثم زحف إليهم
~~فدعاهم إلى كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإلى الرضا من
~~آل محمد صلى الله عليه وسلم فلم يجيبوه فأمر الميمنة والميسرة أن يحملوا
~~فاقتتلوا قتالا شديدا أشد ما يكون من القتال فقتل تميم بن نصر في المعركة
~~وقتل معه منهم مقتلة عظيمة واستبيح عسكرهم وأفلت النابي في عدة فتحصنوا في
~~المدينة وأحاطت بهم الجنود فنقبوا الحائط ودخلوا إلى المدينة فقتلوا النابي
~~ومن كان معه وهرب عاصم بن عمير السمرقندي وسالم بن رواية السعيدي إلى نصر
~~بن سيار بنيسابور فأخبراه بمقتل تميم والنابي ومن كان معهما فلما غلب قحطبة
~~على عسكرهم بما فيه صير إلى خالد بن برمك قبض ذلك ووجه مقاتل بن حكيم العكي
~~على مقدمته إلى نيسابور فبلغ ذلك نصر بن سيار فارتحل هاربا في أثر أهل
~~أبرشهر حتى نزل قومس وتفرق عنه أصحابه فسار إلى نباتة بن حنظلة بجرجان وقدم
~~قحطبة نيسابور بجنوده
# وفي هذه السنة قتل نباتة بن حنظلة عامل يزيد بن عمر بن هبيرة على جرجان
# | ذكر الخبر عن مقتله
# ذكر علي بن محمد أن زهير بن هنيد وأبا الحسن الجشمي وجبلة بن فروخ وأبا
~~عبد الرحمن الأصبهاني PageV04P326 أخبروه أن يزيد بن عمر بن هبيرة بعث
~~نباتة بن حنظلة الكلابي إلى نصر فأتى فارس وأصبهان ثم سار إلى الري ومضى
~~إلى جرجان ولم ينضم إلى نصر بن سيار فقالت القيسية لنصر لا تحملنا قومس
~~فتحولوا إلى جرجان وخندق نباتة فكان إذا وقع الخندق في دار قوم رشوه فأخره
~~فكان خندقه نحوا من فرسخ
# وأقبل قحطبة إلى جرجان في ذي القعدة من سنة ثلاثين ومائة ومعه أسيد بن
~~عبد الله الخزاعي وخالد بن برمك وأبو عون عبد الملك بن يزيد وموسى بن كعب
~~المرائي والمسيب بن زهير وعبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي وعلى ميمنته
~~موسى بن كعب وعلى ميسرته أسيد بن عبد الله وعلى ms3279 مقدمته الحسن بن قحطبة فقال
~~قحطبة يا أهل خراسان أتدرون إلى من تسيرون ومن تقاتلون إنما تقاتلون بقية
~~قوم أحرقوا بيت الله عز وجل وأقبل الحسن حتى نزل تخوم خراسان ووجه الحسن
~~عثمان بن رفيع ونافعا المروزي وأبا خالد المروزي ومسعدة الطائي إلى مسلحة
~~نباتة وعليها رجل يقال له ذؤيب فبيتوه فقتلوا ذؤيبا وسبعين رجلا من أصحابه
~~ثم رجعوا إلى عسكر الحسن وقدم قحطبة فنزلوا بإزاء نباتة وأهل الشأم في عدة
~~لم ير الناس مثلها فلما رآهم أهل خراسان هابوهم حتى تكلموا بذلك وأظهروه
~~وبلغ قحطبة فقام فيهم خطيبا فقال
# يا أهل خراسان هذه البلاد كانت لآبائكم الأولي وكانوا ينصرون على عدوهم
~~بعدلهم وحسن سيرتهم حتى بدلوا وظلموا فسخط الله عز وجل عليهم فانتزع
~~سلطانهم وسلط عليهم أذل أمة كانت في الأرض عندهم فغلبوهم على بلادهم
~~واستنكحوا نساءهم واسترقوا أولادهم فكانوا بذلك يحمون بالعدل ويوفون بالعهد
~~وينصرون المظلوم ثم بدلوا وغيروا وجاروا في الحكم وأخافوا أهل البر والتقوى
~~من عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلطكم عليهم لينتقم منهم بكم
~~لتكونوا أشد عقوبة لأنكم طلبتموهم بالثأر وقد عهد إلي الإمام أنكم تلقونهم
~~في مثل هذه العدة فينصركم الله عز وجل عليهم فتهزمونهم وتقتلونهم
# وقد قرئ قحطبة كتاب أبي مسلم من أبي مسلم إلى قحطبة بسم الله الرحمن
~~الرحيم أما بعد فناهض عدوك فإن الله عز وجل ناصرك فإذا ظهرت عليهم فأثخن في
~~القتل
# فالتقوا في مستهل ذي الحجة سنة ثلاثين ومائة في يوم الجمعة فقال قحطبة يا
~~أهل خراسان إن هذا اليوم قد فضله الله تبارك وتعالى على سائر الأيام والعمل
~~فيه مضاعف وهذا شهر عظيم فيه عيد من أعظم أعيادكم عند الله عز وجل وقد
~~أخبرنا الإمام أنكم تنصرون في هذا اليوم من هذا الشهر على عدوكم فالقوه بجد
~~وصبر واحتساب فإن الله مع الصابرين ثم ناهضهم وعلى ميمنته الحسن بن قحطبة
~~وعلى ميسرته خالد بن برمك ومقاتل بن حكيم العكي فاقتتلوا وصبر بعضهم لبعض
~~قفتل نباتة وانهزم ms3280 أهل الشأم فقتل منهم عشرة آلاف وبعث قحطبة إلى أبي مسلم
~~برأس نباتة وابنه حية
# قال وأخبرنا شيخ من بني عدي قال كان سالم بن رواية التميمي ممن هرب من
~~أبي مسلم وخرج مع نصر ثم صار مع نباتة فقاتل قحطبة بجرجان فانهزم الناس
~~وبقي يقاتل وحده فحمل عليه عبد الله الطائي وكان من فرسان قحطبة فضربه سالم
~~بن رواية على وجهه فأندر عينه وقاتلهم حتى اضطر إلى المسجد فدخله ودخلوا
~~عليه فكان لا يشد من ناحية إلا كشفهم فجعل ينادي شربة فوالله لأنقعن لهم
~~شرا يومي هذا وحرقوا عليه سقف المسجد فرموه بالحجارة حتى قتلوه وجاؤوا
~~برأسه إلى قحطبة وليس في رأسه ولا وجهه مصح فقال قحطبة ما رأيت مثل هذا قط
~~PageV04P327
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة كانت الوقعة التي كانت بقديد بين أبي حمزة
~~الخارجي وأهل المدينة
# | ذكر الخبر عن ذلك
# حدثني العباس بن عيسى العقيلي قال حدثنا هارون بن موسى الفروي قال حدثني
~~غير واحد من أصحابنا أن عبد الواحد بن سليمان استعمل عبد العزيز بن عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان على الناس فخرجوا فلما كان بالحرة لقيتهم جزر منحورة
~~فمضوا فلما كان بالعقيق تعلق لواؤهم بسمرة فانكسر الرمح فتشاءم الناس
~~بالخروج ثم ساروا حتى نزلوا قديد فنزلوها ليلا وكانت قرية قديد من ناحية
~~القصر المبني اليوم وكانت الحياض هنالك فنزل قوم مغترون ليسوا بأصحاب حرب
~~فلم يرعهم إلا القوم قد خرجوا عليهم من القصر
# وقد زعم بعض الناس أن خزاعة دلت أبا حمزة على عورتهم وأدخلوهم عليهم
~~فقتلوهم وكانت المقتلة على قريش هم كانوا أكثر الناس وبهم كانت الشوكة
~~وأصيب منهم عدد كثير
# قال العباس قال هارون وأخبرني بعض أصحابنا أن رجلا من قريش نظر إلى رجل
~~من أهل اليمن وهو يقول الحمد لله الذي اقر عيني بمقتل قريش فقال لابنه يا
~~بني ابدأ به وقد كان من أهل المدينة قال فدنا منه ابنه فضرب عنقه ثم قال
~~لابنه أي بني تقدم فقاتلا حتى ms3281 قتلا ثم ورد فلال الناس المدينة وبكى الناس
~~قتلاهم فكانت المرأة تقيم على حميمها النواح فما تبرح النساء حتى تأتيهن
~~الأخبار عن رجالهن فتخرج النساء امرأة امرأة كل امرأة تذهب إلى حميمها
~~فتنصرف حتى ما بقي عندها امرأة
# قال وأنشدني أبو ضمرة هذه الأبيات في قتلى قديد الذين أصيبوا من قومه
~~رثاهم بعض أصحابهم فقال % يا لهف نفسي ولهفي غير كاذبة % على فوارس
~~بالبطحاء أنجاد % % عمرو وعمرو وعبد الله بينهما % وابناهما خامس والحارث
~~السادي % $
# وفي هذه السنة دخل أبو حمزة الخارجي من مدينة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهرب عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك إلى الشأم
# | ذكر الخبر عن دخول أبي حمزة وما كان منه فيها
# حدثني العباس بن عيسى قال حدثنا هارون بن موسى الفروي قال حدثني موسى بن
~~كثير قال دخل أبو حمزة سنة ثلاثين ومائة ومضى عبد الواحد بن سليمان بن عبد
~~الملك إلى الشأم فرقي المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال
# يا أهل المدينة سألناكم عن ولاتكم هؤلاء فأسأتم لعمر الله فيهم القول
~~وسألناكم هل يقتلون بالظن فقلتم لنا نعم وسألناكم هل يستحلون المال الحرام
~~والفرج الحرام فقلتم لنا نعم فقلنا لكم تعالوا نحن وأنتم نناشدهم الله إلا
~~تنحوا عنا وعنكم فقلتم لا يفعلون فقلنا لكم تعالوا ونحن وأنتم نقاتلهم فإن
~~نظهر نحن وأنتم نأت بمن يقيم فينا كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه
~~وسلم فقلتم لا نقوى فقلنا لكم فخلوا بيننا وبينهم فإن نظفر نعدل في أحكامكم
~~ونحملكم على سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ونقسم فيئكم بينكم PageV04P328
~~فأبيتم وقاتلتمونا دونهم فقاتلناكم فأبعدكم الله وأسحقكم
# قال محمد بن عمر حدثني حزام بن هشام قال كانت الحرورية أربعمائة وعلى
~~طائفة من الحرورية الحارث وعلى طائفة بكار بن محمد العدوي عدي قريش وعلى
~~طائفة أبو حمزة فالتقوا وقد تهيأ الناس بعد الإعذار من الخوارج إليهم
~~وقالوا لهم إنا والله ما لنا حاجة بقتالكم دعونا نمض إلى عدونا فأبى أهل
~~المدينة فالتقوا لسبع ms3282 ليال خلون من صفر يوم الخميس سنة ثلاثين ومائة فقتل
~~أهل المدينة لم يفلت منهم إلا الشريد وقتل أميرهم عبد العزيز بن عبد الله
~~واتهمت قريش خزاعة أن يكونوا داهنوا الحرورية فقال لي حزام والله لقد آويت
~~رجالا من قريش منهم حتى آمن الناس فكان بلج على مقدمتهم وقدمت الحرورية
~~المدينة لتسع عشرة ليلة خلت من صفر
# حدثني العباس بن عيسى قال قال هارون بن موسى أخبرني بعض اشياخنا أن أبا
~~حمزة لما دخل المدينة قام فخطب فقال في خطبته
# يا أهل المدينة مررت بكم في زمن الأحول هشام بن عبد الملك وقد أصابتكم
~~عاهة في ثماركم وكتبتم إليه تسألونه أن يضع أخراصكم عنكم فكتب إليكم يضعها
~~عنكم فزاد الغني غنى وزاد الفقير فقرا فقلتم جزاك الله خيرا فلا جزاكم الله
~~خيرا ولا جزاه
# قال العباس قال هارون وأخبرني يحيى بن زكرياء أن أبا حمزة خطب بهذا
~~الخطبة قال رقي المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# تعلمون يا أهل المدينة أنا لم نخرج من ديارنا وأموالنا أشرا ولا بطرا ولا
~~عبثا ولا لدولة ملك نريد أن نخوض فيه ولا لثأر قديم نيل منا لو كنا لما
~~رأينا مصابيح الحقد قد عطلت وعنف القائل بالحق وقتل القائم بالقسط ضاقت
~~علينا الأرض بما رحبت وسمعنا داعيا يدعو إلى طاعة الرحمن وحكم القرآن
~~فأجبنا داعي الله @QB@ ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض @QE@
~~أقبلنا من قبائل شتى النفر منا على بعير واحد عليه زادهم وأنفسهم يتعاورون
~~لحافا واحدا قليلون مستضعفون في الأرض فآوانا وأيدنا بنصره فأصبحنا والله
~~جميعا بنعمته إخوانا ثم لقينا رجالكم بقديد فدعوناهم إلى طاعة الرحمن وحكم
~~القرآن ودعونا إلى طاعة الشيطان وحكم آل مروان فشتان لعمر الله ما بين
~~الرشد والغي ثم أقبلوا يهرعون يزفون قد ضرب الشيطان فيهم بجرانه وغلت
~~بدمائهم مراجله وصدق عليهم ظنه وأقبل أنصار الله عز وجل عصائب وكتائب بكل
~~مهند ذي رونق فدارت رحانا واستدارت رحاهم بضرب يرتاب منه المبطلون وأنتم يا ms3283
~~أهل المدينة إن تنصروا مروان وآل مروان يستحكم الله عز وجل بعذاب من عنده
~~أو بأيدينا ويشف صدور قوم مؤمنين يا أهل المدينة أولكم خير أول وآخركم شر
~~آخر يا أهل المدينة الناس منا ونحن منهم إلا مشركا عابد وثن أو مشرك أهل
~~الكتاب أو إماما جائرا يا أهل المدينة من زعم أن الله عز وجل كلف نفسا فوق
~~طاقتها أو سألها ما لم يؤتها فهو لله عز وجل عدو ولنا حرب يا أهل المدينة
~~أخبروني عن ثمانية أسهم فرضها الله عز وجل في كتابه على القوي والضعيف فجاء
~~تاسع ليس له منها ولا سهم واحد فأخذها جميعها لنفسه مكابرا محاربا لربه يا
~~أهل المدينة بلغني أنكم تنتقصون أصحابي قلتم شباب أحداث وأعراب جفاة
~~PageV04P329 ويلكم يا أهل المدينة وهل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا شباب الله مكتهلون في شبابهم غضية عن الشر أعينهم ثقيلة عن الباطل
~~أقدامهم قد باعوا الله عز وجل أنفسا تموت بأنفس لا تموت قد خالطوا كلالهم
~~بكلالهم وقيام ليلهم بصيام نهارهم منحنية أصلابهم على أجزاء القرآن كلما
~~مروا بآية خوف شهقوا خوفا من النار وإذا مروا بآية شوق شهقوا شوقا إلى
~~الجنة فلما نظروا إلى السيوف قد انتضيت والرماح قد شرعت وإلى السهام قد
~~فوقت وأرعدت الكتيبة بصواعق الموت استخفوا وعيد الكتيبة لوعيد الله عز وجل
~~ولم يستخفوا وعيد الله لوعيد الكتيبة فطوبى لهم وحسن مآب فكم من عين في
~~منقار طائر فاضت في جوف الليل من خوف الله عز وجل وكم من يد زالت عن مفصلها
~~طالما اعتمد بها صاحبها في سجوده الله وكم من خد عتيق وجبين رقيق فلق بعمد
~~الحديد رحمة الله على تلك الأبدان وأدخل أرواحها الجنان أقول قولي هذا
~~وأستغفر الله من تقصيرنا وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
# حدثني العباس قال قال هارون حدثني جدي أبو علقمة قال سمعت أبا حمزة على
~~منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زنى فهو كافر ms3284 ومن شك فهو كافر
~~ومن سرق فهو كافر ومن شك أنه كافر فهو كافر
# قال العباس قال هارون وسمعت جدي يقول كان قد أحسن السيرة في أهل المدينة
~~حتى استمال الناس حين سمعوا كلامه في قوله من زنى فهو كافر
# قال العباس قال هارون وحدثني بعض أصحابنا لما رقي المنبر قال برح الخفاء
~~أين ما بك يذهب من زنى فهو كافر ومن سرق فهو كافر قال العباس قال هارون
~~وأنشدني بعضهم في قديد % ما للزمان ومايله % أفنت قديد رجاليه % % فلأبكين
~~سريرة % ولأبكين علانية % % ولأبكين إذا شجي % ت مع الكلاب العاويه % $
# فكان دخول أبي حمزة وأصحابه المدينة لثلاث عشرة بقيت من صفر
# واختلفوا في قدر مدتهم في مقامهم بها فقال الواقدي كان مقامهم بها ثلاثة
~~اشهر وقال غيره أقاموا بها بقية صفر وشهري ربيع وطائفة من جمادى الأولى
# وكانت عدة من قتل من أهل المدينة بقديد فيما ذكر الواقدي سبعمائة
# قال أبو جعفر وكان أبو حمزة فيما ذكر قد قدم طائفة من أصحابه عليهم أبو
~~بكر بن محمد بن عبد الله بن عمر القرشي ثم أحد بن عدي بن كعب وبلج بن عيينة
~~بن الهيصم الأسدي من أهل البصرة فبعث مروان بن محمد من الشأم عبد الملك بن
~~محمد بن عطية أحد بني سعد في خيول الشأم فحثني العباس بن عيسى قال حدثني
~~هارون بن موسى عن موسى بن كثير قال خرج أبو حمزة من المدينة وخلف بعض
~~أصحابه فسار حتى نزل الوادي
# قال العباس قال هارون حدثني بعض أصحابنا ممن أخبرني عنه أبو يحيى الزهري
~~أن مروان انتخب من عسكره أربعة آلاف واستعمل عليهم ابن عطية وأمره بالجد في
~~السير وأعطى كل رجل منهم مائة دينار وفرسا عربية وبغلا لثقله وأمره أن يمضي
~~فيقاتلهم فإن هو ظفر مضى حتى بلغ اليمن ويقاتل عبد الله بن يح PageV04P330
~~ومن معه فخرج حتى نزل بالعلا وكان رجل من أهل المدينة يقال له العلاء بن
~~أفلح مولى أبي الغيث يقول لقيني وأنا غلام ذلك ms3285 اليوم رجل من أصحاب ابن عطية
~~فسألني ما اسمك يا غلام قال فقلت العلاء قال ابن من قلت ابن أفلح قال مولى
~~من قلت مولى أبي الغيث قال فأين نحن قلت بالعلا قال فأين نحن غدا قلت بغالب
~~قال فما كلمني حتى أردفني وراءه ومضى بي حتى أدخلني على ابن عطية فقال سل
~~هذا الغلام ما اسمه فسألني فرددت عليه القول الذي قلت قال فسر بذلك ووهب لي
~~دراهم
# قال العباس قال هارون وأخبرني عبد الملك بن الماجشون قال لما لقي أبو
~~حمزة وابن عطية قال أبو حمزة لا تقاتلوهم حتى تخبروهم قال فصاحوا بهم ما
~~تقولون في القرآن والعمل به قال فصاح ابن عطية نضعه في جوف الجوالق قال فما
~~تقولون في مال اليتيم قال نأكل ماله ونفجر بأمه في أشياء بلغني أنهم سألوهم
~~عنها قال فلما سمعوا كلامهم قاتلوهم حتى أمسوا فصاحوا ويحك يابن عطية إن
~~الله عز وجل قد جعل الليل سكنا فاسكن نسكن قال فأبى فقاتلهم حتى قتلهم
# قال العباس قال هارون وكان أبو حمزة حين خرج ودع أهل المدينة للخروج إلى
~~مروان يقاتله قال يا أهل المدينة إنا خارجون إلى مروان فإن نظفر نعدل في
~~أحكامكم ونحملكم على سنة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم ونقسم فيئكم بينكم
~~وإن يكن ما تمنون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون قال العباس قال
~~هارون وأخبرني بعض أصحابنا أن الناس وثبوا على أصحابه حين جاءهم قتله
~~فقتلوهم
# قال محمد بن عمر سار أبو حمزة وأصحابه إلى مروان فلقيهم خيل مروان بوادى
~~القرى عليها ابن عطية السعدي من قيس فأوقعوا بهم فرجعوا منهزمين منهم إلى
~~المدينة لقيهم أهل المدينة فقتلوهم قال وكان الذي قاد جيش مروان عبد الملك
~~بن محمد بن عطية السعدي سعد هوازن قدم المدينة في أربعة آلاف فارس عربي مع
~~كل واحد منهم بغل ومنهم من عليه درعان أو درع وسنور وتجافيف وعدة لم ير
~~مثلها في ذلك الزمان فمضوا إلى مكة
# وقال بعضهم أقام ابن ms3286 عطية بالمدينة حين دخلها شهرا ثم مضى إلى مكة
~~واستخلف على المدينة الوليد بن عروة بن محمد بن عطية ثم مضى إلى مكة وإلى
~~اليمن واستخلف على مكة ابن ماعز رجلا من أهل الشأم
# ولما مضى ابن عطية بلغ عبد الله بن يحيى وهو بصنعاء مسيره إليه فأقبل
~~إليه بمن معه فالتقى هو وابن عطية فقتل ابن عطية عبد الله بن يحيى وبعث
~~ابنه بشير إلى مروان ومضى ابن عطية فدخل صنعاء وبعث برأس عبد الله بن يحيى
~~إلى مروان ثم كتب مروان إلى ابن عطية يأمره أن يغذ السير ويحج بالناس فخرج
~~في نفر من أصحابه فيما حدثني العباس بن عيسى عن هارون حتى نزل الجرف هكذا
~~قال العباس ففطن له بعض أهل القرية فقالوا منهزمين والله فشدوا عليه فقال
~~ويحكم عامل الحج والله كتب إلي أمير المؤمنين
# قال [ أبو جعفر وأما ابن عمر فإنه ذكر أن أبا الزبير بن عبد الرحمن حدثه
~~قال خرجت مع ابن عطية السعدي ونحن اثنا عشر رجلا بعهد مروان على الحج ومعه
~~أربعون ألف دينار في خرجه حتى نزل الجرف PageV04P331 يريد الحج وقد خلف
~~عسكره وراءه بصنعاء فوالله إنا آمنون مطمئنون إذا سمعت كلمة من امرأة قاتل
~~الله ابني جمانة ما أشأمهما فقمت كأني أهريق الماء وأشرفت على نشز من الأرض
~~فإذا الدهم من الرجال والسلاح والخيل والقذافات فإذا ابنا جمانة المراديان
~~واقفان علينا قد أحدقوا بنا في كل ناحية فقلنا ما تريدون قالوا أنتم لصوص
~~فأخرج ابن عطية كتابه وقال هذا كتاب أمير المؤمنين وعهده على الحج وأنا ابن
~~عطية فقالوا هذا باطل ولكنكم لصوص فرأينا الشر فركب الصفر بن حبيب فرسه
~~فقاتل وأحسن حتى قتل ثم ركب ابن عطية فقاتل حتى قتل ثم قتل من معنا وبقيت
~~فقالوا من أنت فقلت رجل من همدان قالوا من أي همدان أنت فاعتزيت إلى بطن
~~منهم وكنت عالما ببطون همدان فتركوني وقالوا أنت آمن وكل ما كان لك في هذا
~~الرحل فخذه فلو ادعيت ms3287 المال كله لأعطوني ثم بعثوا معي فرسانا حتى بلغوا بي
~~صعدة وأمنت ومضيت حتى قدمت مكة
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة غزا الصائفة فيما ذكر الوليد بن هشام فنزل
~~العمق وبنى حصن مرعش
# وفيها وقع الطاعون بالبصرة
# وفي هذه السنة قتل قحطبة بن شبيب من أهل جرجان من قتل من أهلها قيل إنه
~~قتل منهم زهاء ثلاثين ألفا وذلك أنه بلغه فيما ذكر عن أهل جرجان أنه أجمع
~~رأيهم بعد مقتل نباتة بن حنظلة على الخروج على قحطبة فدخل قحطبة لما بلغه
~~ذلك من أمرهم واستعرضهم فقتل منهم من ذكرت ولما بلغ نصر بن سيار قتل قحطبة
~~نباتة ومن قتل من أهل جرجان وهو بقومس ارتحل حتى نزل خوار الري
# وكان سبب نزول نصر قومس فيما ذكر علي بن محمد أن أبا الذيال حدثه والحسن
~~بن رشيد وأبا الحسن الجشمي أن أبا مسلم كتب مع المنهال بن فتان إلى زياد بن
~~زرارة القشيري بعهده على نيسابور بعدما قتل تميم بن نصر والنابي بن سويد
~~العجلي وكتب إلى قحطبة يأمره أن يتبع نصرا فوجه قحطبة العكي على مقدمته
~~وسار قحطبة حتى نزل نيسابور فأقام بها شهرين شهري رمضان وشوال من سنة
~~ثلاثين ومائة ونصر نازل في قرية من قرى قومس يقال لها بذش ونزل من كان معه
~~من قيس في قرية يقال لها الممد وكتب نصر إلى ابن هبيرة يستمده وهو بواسط مع
~~ناس من وجوه أهل خراسان يعظم الأمر عليه فحبس ابن هبيرة رسله وكتب نصر إلى
~~مروان إني وجهت إلى ابن هبيرة قوما من وجوه أهل خراسان ليعلموه أمر الناس
~~من قبلنا وسألته المدد فاحتبس رسلي ولم يمدني بأحد وإنما أنا بمنزلة من
~~أخرج من بيته إلى حجرته ثم أخرج من حجرته إلى داره ثم أخرج من داره إلى
~~فناء داره فإن أدركه من يعينه فعسى أن يعود إلى داره وتبقى له وإن أخرج من
~~داره إلى الطريق فلا دار له ولا فناء
# فكتب مروان إلى ابن هبيرة ms3288 يأمره أن يمد نصرا وكتب إلى نصر يعلمه ذلك فكتب
~~نصر إلى ابن هبيرة مع خالد مولى بني ليث يسأله أن يعجل إليه الجند فإن أهل
~~خراسان قد كذبتهم حتى ما رجل منهم يصدق لي قولا فأمدني بعشرة آلاف قبل أن
~~تمدني بمائة ألف ثم لا تغني شيئا
# وحج في هذه السنة بالناس محمد بن عبد الملك بن مروان كذلك حدثني أحمد بن
~~ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر PageV04P332
# وكانت إليه مكة والمدينة والطائف
# وكان فيها العراق إلى يزيد بن عمر بن هبيرة
# وكان على قضاء الكوفة الحجاج بن عاصم المحاربي وكان على قضاء البصرة عباد
~~بن منصور وعلى خراسان نصر بن سيار والأمر بخراسان على ما ذكرت PageV04P333
# | ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك توجيه قحطبة ابنه الحسن إلى نصر وهو بقومس فذكر علي
~~بن محمد أن زهير بن هنيد والحسن بن رشيد وجبلة بن فروخ التاجي قالوا لما
~~قتل نباتة ارتحل نصر بن سيار من بذش ودخل خوار وأميرها أبو بكر العقيلي
~~ووجه قحطبة ابنه الحسن إلى قومس في المحرم سنة إحدى وثلاثين ومائة ثم وجه
~~قحطبة أبا كامل وأبا القاسم محرز بن إبراهيم وأبا العباس المروزي إلى الحسن
~~في سبعمائة فلما كانوا قريبا منه انحاز أبو كامل وترك عسكره وأتى نصرا فصار
~~معه وأعلمه مكان القائد الذي خلف فوجه إليهم نصر جندا فأتوهم وهم في حائط
~~فحصروهم فنقب جميل بن مهران الحائط وهرب هو وأصحابه وخلفوا شيئا من متاعهم
~~فأخذه أصحاب نصر فبعث به نصر إلى ابن هبيرة فعرض له عطيف بالري فأخذ الكتاب
~~من رسول نصر والمتاع وبعث به إلى ابن هبيرة فغضب نصر وقال أبي يتلعب ابن
~~هبيرة أيشغب علي بضغابيس قيس أما والله لأدعنه فليعرفن أنه ليس بشيء ولا
~~ابنه الذي تربص له الأشياء وسار حتى نزل الري وعلى الري حبيب بن بديل
~~النهشلي فخرج عطيف من الري حين قدمها ms3289 نصر إلى همذان وفيها مالك بن أدهم بن
~~محرز الباهلي على الصحصحية فلما رأى مالكا في همذان عدل منها إلى أصبهان
~~إلى عامر بن ضبارة وكان عطيف في ثلاثة آلاف وجهه ابن هبيرة إلى نصر فنزل
~~الري ولم يأت نصرا وأقام نصر بالري يومين ثم مرض فكان يحمل حملا حتى إذا
~~كان بساوة قريبا من همذان مات بها فلما مات دخل أصحابه همذان وكانت وفاة
~~نصر فيما قيل لمضي اثنتي عشرة ليلة من شهر ربيع الأول وهو ابن خمس وثمانين
~~سنة
# وقيل إن نصرا لما شخص من خوار متوجها نحو الري لم يدخل الري ولكنه أخذ
~~المفازة التي بين الري وهمذان فمات بها
# رجع الحديث إلى حديث علي عن شيوخه قالوا ولما مات نصر بن سيار بعث الحسن
~~خازم بن خزيمة إلى قرية يقال لها سمنان وأقبل قحطبة من جرجان وقدم أمامه
~~زياد بن زرارة القشيري وكان زياد قد ندم على اتباع أبي مسلم فانخزل عن
~~قحطبة وأخذ طريق أصبهان يريد أن يأتي عامر بن ضبارة فوجه قحطبة المسيب بن
~~زهير الضبي فلحقه من غد بعد العصر فقاتله فانهزم زياد وقتل عامة من معه
~~ورجع المسيب بن زهير إلى قحطبة ثم سار قحطبة إلى قومس وبها ابنه الحسن فقدم
~~خازم بن الوجه الذي كان وجهه فيه الحسن فقدم قحطبة ابنه الحسن إلى الري
~~وبلغ حبيب بن بديل النهشلي ومن معه من أهل الشأم مسير الحسن فخرجوا من الري
~~ودخلها الحسن فأقام حتى قدم أبوه PageV04P334
# وكتب قحطبة حين قدم الري إلى أبي مسلم يعلمه بنزوله الري
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة تحول أبو مسلم من مرو إلى نيسابور فنزلها
# | ذكر الخبر عما كان من أمر أبي مسلم هنالك ومن قحطبة بعد نزوله الري
# ولما كتب قحطبة إلى أبي مسلم بنزوله الري ارتحل أبو مسلم فيما ذكر من مرو
~~فنزل نيسابور وخندق بها ووجه قحطبة ابنه الحسن بعد نزوله الري بثلاث إلى
~~همذان فذكر علي عن شيوخه وغيرهم أن الحسن بن ms3290 قحطبة لما توجه إلى همذان خرج
~~منها مالك بن أدهم ومن كان بها من أهل الشأم وأهل خراسان إلى نهاوند فدعاهم
~~مالك إلى أرزاقهم وقال من كان له ديوان فليأخذ رزقه فترك قوم كثير دواوينهم
~~ومضوا فأقام مالك ومن بقي معه من أهل الشأم وأهل خراسان ممن كان مع نصر
~~فسار الحسن من همذان إلى نهاوند فنزل على أربعة فراسخ من المدينة وأمده
~~قحطبة بأبي الجهم بن عطية مولى باهلة في سبعمائة حتى أطاف بالمدينة وحصرها
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة قتل عامر بن ضبارة
# | ذكر الخبر عن مقتله وعن سبب ذلك
# وكان سبب مقتله أن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر لما هزمه ابن
~~ضبارة مضى هاربا نحو خراسان وسلك إليها طريق كرمان ومضى عامر بن ضبارة في
~~أثره لطلبه وورد على يزيد بن عمر مقتل نباتة بن حنظلة بجرجان فذكر علي بن
~~محمد أن أبا السري وأبا الحسن الجشمي والحسن بن رشيد وجبلة بن فروج وحفص بن
~~شبيب أخبروه قالوا لما قتل نباتة كتب ابن هبيرة إلى عامر بن ضبارة وإلى
~~ابنه داود بن يزيد بن عمر أن يسير إلى قحطبة وكانا بكرمان فسارا في خمسين
~~ألفا حتى نزلوا أصبهان بمدينة جي وكان يقال لعسكر ابن ضبارة عسكر العساكر
~~فبعث قحطبة إليهم مقاتلا وأبا حفص المهلبي وأبا حماد المروزي مولى بني سليم
~~وموسى بن عقيل وأسلم بن حسان وذؤيب بن الأشعث وكلثوم بن شبيب ومالك بن طريف
~~والمخارق بن غفار والهيثم بن زياد وعليهم جميعا العكي فسار حتى نزل قم وبلغ
~~ابن ضبارة نزول الحسن بأهل نهاوند فأراد أن يأتيهم معينا لهم وبلغ الخبر
~~العكي فبعث إلى قحطبة يعلمه فوجه زهير بن محمد إلى قاشان وخرج العكي من قم
~~وخلف بها طريف بن غيلان فكتب إليه قحطبة يأمره أن يقيم حتى يقدم عليه وأن
~~يرجع إلى قم وأقبل قحطبة من الري وبلغه طلائع العسكرين فلما لحق قحطبة
~~بمقاتل بن حكيم العكي ضم عسكر العكي ms3291 إلى عسكره وسار عامر بن ضبارة إليهم
~~وبينه وبين عسكر قحطبة فرسخ فأقام أياما ثم سار قحطبة إليهم فالتقوا وعلى
~~ميمنة قحطبة العكي ومعه خالد بن برمك وعلى ميسرته عبد الحميد بن ربعي ومعه
~~مالك بن طريف وقحطبة في عشرين الفا وابن ضبارة في مائة ألف وقيل في خمسين
~~ومائة ألف فأمر قحطبة بمصحف فنصب على رمح ثم نادى يا أهل الشام إنا ندعوكم
~~إلى ما في هذا المصحف فشتموه وأفحشوا في القول فأرسل إليهم قحطبة احملوا
~~عليهم فحمل عليهم العكي وتهايج الناس فلم يكن بينهم كثير قتال حتى انهزم
~~أهل الشأم وقتلوا قتلا ذريعا وحووا عسكرهم فأصابوا شيئا لا يدرى عدده من
~~السلاح والمتاع والرقيق وبعث بالفتح إلى ابنه الحسن مع شريح بن عبد الله
~~PageV04P335
# قال علي وأخبرنا أبو الذيال قال لقي قحطبة عامر بن ضبارة ومع ابن ضبارة
~~ناس من أهل خراسان منهم صالح بن الحجاج النميري وبشر بن بسطام بن عمران بن
~~الفضل البرجمي وعبد العزيز بن شماس المازني وابن ضبارة في خيل ليست معه
~~رجالة وقحطبة معه خيل ورجالة فرموا الخيل بالنشاب فانهزم ابن ضبارة حتى دخل
~~عسكره واتبعه قحطبة فترك ضبارة العسكر ونادى إلي فانهزم الناس وقتل
# قال علي وأخبرنا المفضل بن محمد الضبي قال لما لقي قحطبة ابن ضبارة انهزم
~~داود بن يزيد بن عمر فسأل عنه عامر فقيل انهزم فقال لعن الله شرنا منقلبا
~~وقاتل حتى قتل
# قال علي وأخبرنا حفص بن شبيب قال حدثني من شهد قحطبة وكان معه قال ما
~~رأيت عسكرا قط جمع ما جمع أهل الشأم بأصبهان من الخيل والسلاح والرقيق كأنا
~~افتتحنا مدينة وأصبنا معهم ما لا يحصى من البرابط والطنابير والمزامير ولقل
~~بيت أو خباء ندخله إلا أصبنا فيه زكرة أو زقا من الخمر فقال بعض الشعراء %
~~لما رمينا مضرا بالقب % قرضبهم قحطبة القرضب % % يدعون مروان كدعوى الرب %
~~$
# وفي هذه السنة كانت وقعة قحطبة بنهاوند بمن كان لجأ إليها من جنود مروان
~~بن محمد وقيل كانت الوقعة ms3292 بجابلق من أرض أصبهان يوم السبت لسبع بقين من رجب
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة
# ذكر علي بن محمد أن الحسن بن رشيد وزهير بن الهنيد أخبراه أن ابن ضبارة
~~لما قتل كتب بذلك قحطبة إلى ابنه الحسن فلما أتاه الكتاب كبر وكبر جنده
~~ونادوا بقتله فقال عاصم بن عمير السغدي ما صاح هؤلاء بقتل ابن ضبارة إلا
~~وهو حق فاخرجوا إلى الحسن بن قحطبة وأصحابه فإنكم لا تقومون لهم فتذهبون
~~حيث شئتم قبل أن يأتيه أبوه أو مدده فقالت الرجالة تخرجون وأنتم فرسان على
~~خيول فتذهبون وتتركوننا فقال لهم مالك بن أدهم الباهلي كتب إلي ابن هبيرة
~~ولا أبرح حتى يقدم علي فأقاموا وأقام قحطبة بأصبهان عشرين يوما ثم سار حتى
~~قدم على الحسن نهاوند فحصرهم أشهرا ثم دعاهم إلى الأمان فأبوا فوضع عليهم
~~المجانيق فلما رأى ذلك مالك طلب الأمان لنفسه ولأهل الشأم وأهل خراسان لا
~~يعلمون فأعطاه الأمان فوفى له قحطبة ولم يقتل منهم أحدا وقتل من كان
~~بنهاوند من أهل خراسان إلا الحكم بن ثابت بن أبي مسعر الحنفي وقتل من أهل
~~خراسان أبا كامل وحاتم بن الحارث بن شريح وابن نصر بن سيار وعاصم بن عمير
~~وعلي بن عقيل وبيهس بن بديل من بني سليم من أهل الجزيرة ورجلا من قريش يقال
~~له البختري من أولاد عمر بن الخطاب وزعموا أن آل الخطاب لا يعرفونه وقطن بن
~~حرب الهلالي
# قال علي وحدثنا يحيى بن الحكم الهمداني قال حدثني مولى لنا قال لما صالح
~~مالك بن أدهم قحطبة قال بيهس بن بديل إن ابن أدهم لمصالح علينا والله
~~لأفتكن به فوجد أهل خراسان أن قد فتح لهم الأبواب ودخلوا وأدخل قحطبة من
~~كان معه من أهل خراسان حائطا
# وقال غير علي أرسل قحطبة إلى أهل خراسان الذين في مدينة نهاوند يدعوهم
~~إلى الخروج إليه PageV04P336 وأعطاهم الأمان فأبوا ذلك ثم أرسل إلى أهل
~~الشأم بمثل ذلك فقبلوا ودخلوا في الأمان بعد أن حوصروا ثلاثة أشهر شعبان
~~ورمضان ms3293 وشوال وبعث أهل الشأم إلى قحطبة يسألونه أن يشغل أهل المدينة حتى
~~يفتحوا الباب وهم لا يشعرون ففعل ذلك قحطبة وشغل أهل المدينة بالقتال ففتح
~~أهل الشأم الباب الذي كانوا عليه فلما رأى أهل خراسان الذين في المدينة
~~خروج أهل الشأم سألوهم عن خروجهم فقالوا أخذنا الأمان لنا ولكم فخرج رؤساء
~~أهل خراسان فدفع قحطبة كل رجل منهم إلى رجل من قواد أهل خراسان ثم أمر
~~مناديه فنادى من كان في يده أسير ممن خرج إلينا من أهل المدينة فليضرب عنقه
~~وليأتنا برأسه ففعلوا ذلك فلم يبق أحد ممن كان قد هرب من أبي مسلم وصاروا
~~إلى الحصن إلا قتل ما خلا أهل الشأم فإنه خلي سبيلهم وأخذ عليهم إلا
~~يمالئوا عليه عدوا
# رجع الحديث إلى حديث علي عن شيوخه الذين ذكرت ولما أدخل قحطبة الذين
~~كانوا بنهاوند من أهل خراسان ومن أهل الشأم الحائط قال لهم عاصم بن عمير
~~ويلكم ألا تدخلوا الحائط وخرج عاصم فلبس درعه ولبس سوادا كان معه فلقيه
~~شاكري كان له بخراسان فعرفه فقال أبو الأسود قال نعم فأدخله في سرب وقال
~~لغلام له احتفظ به ولا تطلعن على مكانه أحدا وأمر قحطبة من كان عنده أسيرا
~~فليأتنا به فقال الغلام الذي كان وكل بعاصم إن عندي أسيرا أخاف أن أغلب
~~عليه فسمعه رجل من أهل اليمن فقال أرنيه فأراه إياه فعرفه فأتى قحطبة
~~فأخبره وقال رأس من رؤوس الجبابرة فأرسل إليه فقتله ووفى لأهل لاشأم فلم
~~يقتل منهم أحدا
# قال علي وأخبرنا أبو الحسن الخراساني وجبلة بن فروخ قالا لما قدم قحطبة
~~نهاوند والحسن محاصرهم أقام قحطبة عليهم ووجه الحسن إلى مرج القلعة فقدم
~~الحسن خازم بن خزيمة إلى حلوان وعليها عبد الله بن العلاء الكندي فهرب من
~~حلوان وخلاها
# قال علي وأخبرنا محرز بن إبراهيم قال لما فتح قحطبة نهاوند أرادوا أن
~~يكتبوا إلى مروان باسم قحطبة فقالوا هذا اسم شنيع اقلبوه فجاء هبط حق
~~فقالوا الأول من شنعته أيسر من هذا فردوه ms3294
# وفي هذه السنة كانت وقعة أبي عون بشهرزور
# | ذكر الخبر عنها وعما كان فيها
# ذكر علي أن أبا الحسن وجبلة بن فروخ حدثاه قالا وجه قحطبة أبا عون عبد
~~الملك بن يزيد الخراساني ومالك بن طريف الخراساني في أربعة آلاف إلى شهرزور
~~وبها عثمان بن سفيان على مقدمة عبد الله بن مروان فقدم أبو عون ومالك فنزلا
~~على فرسخين من شهرزور فأقاما به يوما وليلة ثم ناهضا عثمان بن سفيان في
~~العشرين من ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين ومائة فقتل عثمان بن سفيان وبعث أبو
~~عون بالبشارة مع إسماعيل بن المتوكل وأقام أبو عون في بلاد الموصل
# وقال بعضهم لم يقتل عثمان بن سفيان ولكنه هرب إلى عبد الله بن مروان
~~واستباح أبو عون عسكره وقتل من أصحابه مقتلة عظيمة بعد قتال شديد وقال كان
~~قحطبة وجه أبا عون إلى شهرزور في ثلاثين ألفا بأمر أبي مسلم إياه بذلك ولما
~~بلغ خبر أبي عون مروان وهو بحران ارتحل منها ومعه جنود PageV04P337 الشأم
~~والجزيرة والموصل وحشرت بنو أمية معه أبناءهم مقبلا إلى أبي عون حتى انتهى
~~إلى الموصل ثم أخذ في حفر الخنادق من خندق إلى خندق حتى نزل الزاب الأكبر
~~وأقام أبو عون بشهرزور بقية ذي الحجة والمحرم من سنة اثنتين وثلاثين ومائة
~~وفرض فيها لخمسة آلاف رجل
# وفي هذه السنة سار قحطبة نحو ابن هبيرة ذكر علي بن محمد أن أبا الحسن
~~أخبره وزهير بن هنيد وإسماعيل بن أبي إسماعيل وجبلة بن فروخ قالوا لما قدم
~~على ابن هبيرة ابنه منهزما من حلوان خرج يزيد بن عمر بن هبيرة فقاتل قحطبة
~~في عدد كثير لا يحصى مع حوثرة بن سهيل الباهلي وكان مروان أمد ابن هبيرة به
~~وجعل على الساقة زياد بن سهل الغطفاني فسار يزيد بن عمر بن هبيرة حتى نزل
~~جلولاء الوقيعة وخندق فاحتفر الخندق الذي كانت العجم احتفرته أيام وقعة
~~جلولاء وأقبل قحطبة حتى نزل قرماسين ثم سار إلى حلوان ثم تقدم من حلوان
~~فنزل خانقين ms3295 فارتحل قحطبة من خانقين وارتحل ابن هبيرة راجعا إلى الدسكرة
# وقال هشام عن أبي مخنف قال أقبل قحطبة وابن هبيرة مخندق بجلولاء فارتفع
~~إلى عكبراء وجاز قحطبة دجلة ومضى حتى نزل دمما دون الأنبار وارتحل ابن
~~هبيرة بمن معه منصرفا مبادرا إلى الكوفة لقحطبة حتى نزل في الفرات في شرقيه
~~وقدم حوثرة في خمسة عشر ألفا إلى الكوفة وقطع قحطبة الفرات من دمما حتى صار
~~من غربيه ثم سار يريد الكوفة حتى انتهى إلى الموضع الذي فيه ابن هبيرة
# وفي هذه السنة حج بالناس الوليد بن عروة بن محمد بن عطية السعدي سعد
~~هوازن وهو ابن أخي عبد الملك بن محمد بن عطية الذي قتل أبا حمزة الخارجي
~~وكان والي مدينة من قبل عمه حدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن
~~عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وغيره
# وقد ذكر أن الوليد بن عروة إنما كان خرج خارجا من المدينة وكان مروان قد
~~كتب إلى عمه عبد الملك بن محمد بن عطية يأمره أن يحج بالناس وهو باليمن
~~فكان من أمره ما قد ذكرت قبل فلما أبطأ عليه عمه عبد الملك افتعل كتابا من
~~عمه يأمره بالحج بالناس فحج بهم
# وذكر أن الوليد بن عروة بلغه قتل عمه عبد الملك فمضى إلى الذين قتلوه
~~فقتل منهم مقتلة عظيمة وبقر بطون نسائهم وقتل الصبيان وحرق بالنيران من قدر
~~عليه منهم
# وكان عامل مكة والمدينة والطائف في هذه السنة الوليد بن عروة السعدي من
~~قبل عمه عبد الملك بن محمد وعامل العراق يزيد بن عمر بن هبيرة
# وعلى قضاء الكوفة الحجاج بن عاصم المحاربي وعلى قضاء البصرة عباد بن
~~منصور الناجي PageV04P338
# | ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها هلاك قحطبة بن شبيب
# | ذكر الخبر عن مهلكه وسبب ذلك
# فكان السبب في ذلك أن قحطبة لما نزل خانقين مقبلا إلى ابن هبيرة وابن
~~هبيرة بجلولاء ارتحل ابن هبيرة من جلولاء ms3296 إلى الدسكرة فبعث فيما ذكر قحطبة
~~ابنه الحسن طليعة ليعلم له خبر ابن هبيرة وكان ابن هبيرة راجعا إلى خندقه
~~بجلولاء فوجد الحسن بن هبيرة في خندقه فرجع إلى أبيه فأخبره بمكان ابن
~~هبيرة فذكر علي بن محمد عن زهير بن هنيد وجبلة ابن فروخ وإسماعيل بن أبي
~~إسماعيل والحسن بن رشيد أن قحطبة قال لأصحابه لما رجع ابنه الحسن إليه
~~وأخبره بما أخبره به من أمر ابن هبيرة هل تعلمون طريقا يخرجنا إلى الكوفة
~~لا نمر بابن هبيرة فقال خلف بن المورع الهمذاني أحد بني تميم نعم أنا أدلك
~~فعبر به تامرا من روستقباذ ولزم الجادة حتى نزل بزرج سابور وأتى عكبراء
~~فعبر دجلة إلى أوانا
# قال علي وحدثنا إبراهيم بن يزيد الخراساني قال نزل قحطبة بخانقين وابن
~~هبيرة بجلولاء بينهما خمسة فراسخ وأرسل طلائعه إلى ابن هبيرة ليعلم علمه
~~فرجعوا إليه فأعلموه أنه مقيم فبعث قحطبة خازم بن خزيمة وأمره أن يعبر دجلة
~~فعبر وسار بين دجلة ودجيل حتى نزل كوثبا ثم كتب إليه قحطبة يأمره بالمسير
~~إلى الأنبار وأن يحدر إليه ما فيها من السفن وما قدر عليه يعبرها ويوافيه
~~بها بدمما ففعل ذلك خازم ووافاه قحطبة بدمما ثم عبر قحطبة الفرات في المحرم
~~من سنة اثنتين وثلاثين ومائة ووجه الأثقال في البرية وصارت الفرسان معه على
~~شاطئ الفرات وابن هبيرة معسكر على فم الفرات من أرض الفلولجة العليا على
~~رأس ثلاثة وعشرين فرسخا من الكوفة وقد اجتمع إليه قل بن ضبارة وأمده مروان
~~بحوثرة بن سهيل الباهلي في عشرين ألفا من أهل الشأم
# وذكر علي أن الحسن بن رشيد وجبلة بن فروخ أخبراه أن قحطبة لما ترك ابن
~~هبيرة ومضى يريد الكوفة قال حوثرة بن سهيل الباهلي وناس من وجوه أهل الشأم
~~لابن هبيرة قد مضى قحطبة إلى الكوفة فأقصد أنت خراسان ودعه ومروان فإنك
~~تكسره فبالحرى أن يتبعك فقال ما هذا برأي ما كان ليتبعني ويدع الكوفة ولكن
~~الرأي أن أبادره إلى الكوفة ولما عبر ms3297 قحطبة الفرات وسار على الفرات ارتحل
~~ابن هبيرة من معسكره بأرض الفلوجة فاستعمل على مقدمته حوثرة بن سهيل وأمره
~~بالمسير إلى الكوفة والفريقان يسيران على شاطئ الفرات ابن هبيرة بين الفرات
~~وسورا وقحطبة في غربيه مما يلي البر ووقف قحطبة فعبر إليه رجل أعرابي في
~~زورق فسلم على قحطبة فقال ممن أنت قال من طيئ فقال الأعرابي لقحطبة اشرب من
~~PageV04P339 هذا واسقني سؤرك فغرف قحطبة في قصعة فشرب وسقاه فقال الحمد لله
~~الذي نسأ أجلي حتى رأيت هذا الجيش يشرب من هذا الماء قال قحطبة أتتك
~~الرواية قال نعم قال ممن أنت قال من طيئ ثم أحد بني نبهان فقال قحطبة صدقني
~~إمامي أخبرني أن لي وقعة على هذا النهر لي فيها النصر يا أخا بني نبهان هل
~~ها هنا مخاضة قال نعم ولا أعرفها وذلك على من يعرفها السندي بن عصم فأرسل
~~إليه قحطبة فجاء وأبو السندي وعون فدلوه على المخاضة وأمسى ووافته مقدمة
~~ابن هبيرة في عشرين ألفا عليهم حوثرة
# فذكر علي عن ابن شهاب العبدي قال نزل قحطبة الجبارية فقال صدقني الإمام
~~أخبرني أن النصر بهذا المكان وأعطى الجند أرزاقهم فرد عليه كاتبه ستة عشر
~~ألف درهم فضل الدرهم والدرهمين وأكثر وأقل فقال لا تزالون بخير ما كنتم على
~~هذا ووافته خيول الشأم وقد دلوه على مخاضة فقال إنما أنتظر شهر حرام وليلة
~~عاشوراء وذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# وأما هشام بن محمد فإنه ذكر عن أبي مخنف أن قحطبة انتهى إلى موضع مخاضة
~~ذكرت له وذلك عند غروب الشمس ليلة الأربعاء لثمان خلون من المحرم اثنتين
~~وثلاثين ومائة فلما انتهى قحطبة إلى المخاضة اقتحم في عدة من أصحابه حتى
~~حمل على ابن هبيرة وولى أصحابه منهزمين ثم نزلوا في النيل ومضى حوثرة حتى
~~نزل قصر ابن هبيرة وأصبح أهل خراسان وقد فقدوا أميرهم فألقوا بأيديهم وعلى
~~الناس الحسن بن قحطبة
# رجع الحديث إلى حديث علي بن شهاب العبدي فأما صاحب علم قحطبة خيران أو
~~يسار مولاه ms3298 فقال له اعبر وقال لصاحب رايته مسعود بن علاج ( رجل من بكر بن
~~وائل ) اعبر وقال لصاحب شرطته عبد الحميد بن ربعي أبي غانم أحد بني نبهان
~~من طيئ اعبر يا أبا غانم وأبشر بالغنيمة وعبر جماعة حتى عبر أربعمائة
~~فقاتلوا أصحاب حوثرة حتى نحوهم عن الشريعة ولقوا محمد بن نباتة فقاتلوه
~~ورفعوا النيران وانهزم أهل الشأم وفقدوا قحطبة فبايعوا حميد بن قحطبة على
~~كره منه وجعلوا على الأثقال رجلا يقال له أبو نصر في مائتين وسار حميد حتى
~~نزل كربلاء ثم دير الأعور ثم العباسية
# قال علي أخبرنا خالد بن الأصفح وأبو الذيال قالوا وجد قحطبة فدفنه أبو
~~الجهم فقال رجل من عرض الناس من كان عنده عهد من قحطبة فليخبرنا به فقال
~~مقاتل بن مالك العكي سمعت قحطبة يقول إن حدث بي حدث فالحسن أمير الناس
~~فبايع الناس حميدا للحسن وأرسلوا إلى الحسن فلحقه الرسول دون قرية شاهي
~~فرجع الحسن فأعطاه أبو الجهم خاتم قحطبة وبايعوه فقال الحسن قحطبة مات فأنا
~~ابن قحطبة وقتل في هذه الليلة ابن نبهان السدوسي وحرب بن سلم بن أحوز وعيسى
~~بن إياس العدوي ورجل من الأساورة يقال له مصعب وادعى قتل قحطبة معن بن
~~زائدة ويحيى بن حضين
# قال علي قال أبو الذيال وجدوا قحطبة قتيلا في جدول وحرب بن سلم بن أحوز
~~قتيل إلى جنبه فظنوا أن كل واحد منهما قتل صاحبه
# قال علي وذكر عبد الله بن بدر قال كنت مع ابن هبيرة ليلة قحطبة فعبروا
~~إلينا فقاتلونا على مسناة عليها خمسة فوارس فبعث ابن هبيرة محمد بن نباتة
~~فتلقاهم فدفعناهم دفعا وضرب معن بن زائدة قحطبة على حبل عاتقه فأسرع فيه
~~السيف فسقط قحطبة في الماء فأخرجوه فقال شدوا يدي فشدوها بعمامة
~~PageV04P340 فقال إن مت فألقوني في الماء لا يعلم أحد بقتلي وكر عليهم أهل
~~خراسان فانكشف ابن نباتة وأهل الشأم فاتبعونا وقد أخذ طائفة في وجه ولحقنا
~~قوم من أهل خراسان فقاتلناهم طويلا فما نجونا إلا برجلين من ms3299 أهل الشأم
~~قاتلوا عنا قتالا شديدا فقال بعض الخراسانية لا دعوا هؤلاء الكلاب (
~~بالفارسية ) فانصرفوا عنا ومات قحطبة وقال قبل موته إذا قدمتم الكوفة فوزير
~~الإمام أبو سلمة فسلموا هذا الأمر إليه ورجع ابن هبيرة إلى واسط
# وقد قيل في هلاك قحطبة قول غير الذي قاله من ذكرنا قوله من شيوخ علي بن
~~محمد والذي قيل من ذلك أن قحطبة لما صار بحذاء ابن هبيرة من الجانب الغربي
~~من الفرات وبينهما الفرات قدم الحسن ابنه على مقدمته ثم أمر عبد الله
~~الطائي ومسعود بن علاج وأسد بن المرزبان وأصحابهم بالعبور على خيولهم في
~~الفرات فعبروا بعد العصر فطعن أول فارس لقيهم من أصحاب ابن هبيرة فولوا
~~منهزمين حتى بلغت هزيمتهم جسر سوار حتى اعترضهم سويد صاحب شرطة ابن هبيرة
~~فضرب وجوههم وجوه دوابهم حتى ردهم إلى موضعهم وذلك عند المغرب حتى انتهوا
~~إلى مسعود علاج ومن معه فكثروهم فأمر قحطبة المخارق بن غفار وعبد الله بسام
~~وسلمة بن محمد وهم في جريدة خيل أن يعبروا فيكونوا ردءا لمسعود بن علاج
~~فعبروا ولقيهم محمد بن نباتة فحصر سلمة ومن معه بقرية شاطئ الفرات وترجل
~~سلمة ومن معه وحمي القتال فجعل محمد بن نباتة يحمل على سلمة وأصحابه فيقتل
~~العشرة والعشرين ويحمل سلمة وأصحابه على محمد بن نباتة وأصحابه فيقتل منهم
~~المائة والمائتين وبعث سلمة إلى قحطبة يسمتده فأمده بقواده جميعا ثم عبر
~~قحطبة بفرسانه وأمر كل فارس أن يردف رجلا وذلك ليلة الخميس لليال خلون من
~~المحرم ثم واقع قحطبة محمد بن نباتة ومن معه فاقتتلوا قتالا شديدا فهزمهم
~~قحطبة حتى ألحقهم بابن هبيرة وانهزم ابن هبيرة بهزيمة ابن نباتة وخلوا
~~عسكرهم وما فيه من الأموال والسلاح والرثة والآنية وغير ذلك ومضت بهم
~~الهزيمة حتى قطعوا جسر الصراة وساروا ليلتهم حتى أصبحوا بفم النيل وأصبح
~~أصحاب قحطبة وقد فقدوه فلم يزالوا في رجاء منه إلى نصف النهار ثم يئسوا منه
~~وعلموا بغرقه فأجمع القواد على الحسن بن قحطبة فولوه الأمر وبايعوه ms3300 فقام
~~بالأمر وتولاه وأمر بإحصاء ما في عسكر ابن هبيرة ووكل بذلك رجلا من أهل
~~خراسان يكنى أبا النضر في مائتي فارس وأمر بحمل الغنائم في السفن إلى
~~الكوفة ثم ارتحل الحسن بالجنود حتى نزل كربلاء ثم ارتحل فنزل سورا ثم نزل
~~بعدها دير الأعور ثم سار منه فنزل العباسية وبلغ حوثرة هزيمة ابن هبيرة
~~فخرج بمن معه حتى لحق بابن هبيرة بواسط
# وكان سبب قتل قحطبة فيما قال هؤلاء أن أحلم بن إبراهيم بن بسام مولى بني
~~ليث قال لما رأيت قحطبة في الفرات وقد سبحت بد دابته حتى كادت تعبر به من
~~الجانب الذي كنت فيه أنا وبسام بن إبراهيم أخي وكان بسام على مقدمة قحطبة
~~فذكرت من قتل من ولد نصر بن سيار وأشياء ذكرتها منه وقد أشفقت على أخي بسام
~~بن إبراهيم لشيء بلغه عنه فقلت لا طلبت بثأر أبدا إن نجوت الليلة قال
~~فأتلقاه وقد صعدت به دابته لتخرج من الفرات وأنا على الشط فضربته بالسيف
~~على جبينه فوثب فرسه وأعجله الموت فذهب في الفرات بسلاحه ثم أخبر ابن حصين
~~السعدي بعد موت أحلم بن إبراهيم بمثل ذلك وقال لولا أنه أقر بذلك عند موته
~~ما أخبرت عنه بشيء
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة خرج محمد بن خالد بالكوفة وسود قبل أن يدخلها
~~الحسن بن قحطبة PageV04P341 وخرج عنها عامل بن هبيرة ثم دخلها الحسن
# | ذكر الخبر عما كان من أمر من ذكرت
# ذكر هشام عن أبي مخنف قال خرج محمد بن خالد بالكوفة في ليلة عاشوراء وعلى
~~الكوفة زياد بن صالح الحارثي وعلى شرطه عبد الرحمن بن بشير العجلي وسود
~~محمد وسار إلى القصر فارتحل زياد بن صالح وعبد الرحمن بن خالد فلما أصبح
~~يوم الجمعة وذلك صبيحة اليوم الثاني من مهلك قحطبة بلغه نزول حوثرة ومن معه
~~مدينة ابن هبيرة وأنه تهيأ للمسير إلى محمد فتفرق عن محمد عامة من معه حيث
~~بلغهم نزول حوثرة مدينة ابن هبيرة ومسيره إلى محمد لقتاله إلا ms3301 فرسانا من
~~فرسان أهل اليمن ممن كان هرب من مروان ومواليه وأرسل إليه أبو سلمة الخلال
~~ولم يظهر بعد يأمره بالخروج من القصر واللحاق بأسفل الفرات فإنه يخاف عليه
~~لقله من معه وكثرة من مع حوثرة ولم يبلغ أحدا من الفريقين هلاك قحطبة فأبى
~~محمد بن خالد أن يفعل حتى تعالى النهار فتهيأ حوثرة للمسير إلى محمد بن
~~خالد حيث بلغه قلة من معه وخذلان العامة له فبينا محمد في القصر إذ أتاه
~~بعض طلائعه فقال له خيل قد جاءت من أهل الشام فوجه إليهم عدة من مواليه
~~فأقاموا بباب دار عمر بن سعد إذ طلعت الرايات لأهل الشأم فتهيئوا لقتالهم
~~فنادى الشأميون نحن بجيلة وفينا مليح بن خالد البجلي جئنا لندخل في طاعة
~~الأمير فدخلوا ثم جاءت خيل أعظم منها مع رجل من آل بحدل فلما رأى ذلك حوثرة
~~من صنيع أصحابه ارتحل نحو واسط بمن معه وكتب محمد بن خالد ليلته إلى قحطبة
~~وهو لا يعلم بهلكه يعلمه أنه قد ظفر بالكوفة وعجل به مع فارس فقدم على
~~الحسن بن قحطبة فلما دفع إليه كتاب محمد بن خالد قرأه على الناس ثم ارتحل
~~نحو الكوفة فأقام محمد بالكوفة يوم الجمعة والسبت والأحد وصبحه الحسن يوم
~~الاثنين فأتوا أبا سلمة وهو في بني سلمة فاستخرجوه فعسكر بالنخيلة يومين ثم
~~ارتحل إلى حمام أعين ووجه الحسن بن قحطبة إلى واسط لقتال ابن هبيرة
# وأما علي بن محمد فإنه ذكر أن عمارة مولى جبرائيل بن يحيى أخبره قال بايع
~~أهل خراسان الحسن بعد قحطبة فأقبل إلى الكوفة وعليها يومئذ عبد الرحمن بن
~~بشير العجلي فأتاه رجل من بني ضبة فقال إن الحسن داخل اليوم أو غدا قال
~~كأنك جئت ترهبني وضربه ثلاثمائة سوط ثم هرب فسود محمد بن خالد بن عبد الله
~~القسري فخرج في أحد عشر رجلا ودعا الناس إلى البيعة وضبط الكوفة فدخل الحسن
~~من الغد فكانوا يسألون في الطريق أين منزل أبي سلمة وزير آل محمد فدلوهم
~~عليه ms3302 فجاؤوا حتى وقفوا على بابه فخرج إليهم فقدموا له دابة من دواب قحطبة
~~فركبها وجاء حتى وقف في جبانة السبيع وبايع أهل خراسان فمكث أبو سلمة حفص
~~بن سليمان مولى السبيع يقال له وزير آل محمد واستعمل محمد بن خالد بن عبد
~~الله القسري على الكوفة وكان يقال له الأمير حتى ظهر أبو العباس
# وقال علي أخبرنا جبلة بن فروخ وأبو صالح المروزي وعمارة مولى جبرائيل
~~وأبو السري وغيرهم ممن قد أدرك أول دعوة بني العباس قالوا ثم وجه الحسن بن
~~قحطبة إلى ابن هبيرة بواسط وضم إليه قوادا منهم خازم بن خزيمة ومقاتل بن
~~حكيم العكي وخفاف بن منصور وسعيد بن عمرو وزياد بن مشكان والفضل بن سليمان
~~وعبد الكريم بن مسلم وعثمان بن نهيك وزهير بن محمد والهيثم بن زياد وأبو
~~خالد المروزي وغيرهم ستة عشر قائدا وعلى جميعهم الحسن بن قحطبة ووجه حميد
~~بن قحطبة إلى المدائن في قواد منهم عبد الرحمن بن نعيم ومسعود بن علاج كل
~~قائد في أصحابه وبعث المسيب بن زهير وخالد بن برمك إلى PageV04P342 ديرقنى
~~وبعث المهلبي وشراحيل في أربعمائة إلى عين التمر وبسام بن إبراهيم بن بسام
~~إلى الأهواز وبها عبد الواحد بن عمر بن هبيرة فلما أتى بسام الأهواز خرج
~~عبد الواحد إلى البصرة وكتب مع حفص بن السبيع إلى سفيان بن معاوية بعهده
~~على البصرة فقال له الحارث أبو غسان الحارثي وكان يتكهن وهو أحد بني الديان
~~لا ينفذ هذا العهد فقدم الكتاب على سفيان فقاتله سلم بن قتيبة وبطل عهد
~~سفيان وخرج أبو سلمة فعسكر عند حمام أعين على نحو من ثلاثة فراسخ من الكوفة
~~فأقام محمد بن خالد بن عبد الله بالكوفة
# وكان سبب قتال سلم بن قتيبة سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب فيما ذكر
~~أن أبا سلمة الخلال وجه إذ فرق العمال في البلدان بسام بن إبراهيم مولى بني
~~ليث إلى عبد الواحد بن عمر بن هبيرة وهو بالأهواز فقاتله بسام حتى فضه فلحق ms3303
~~سلم بن قتيبة الباهلي بالبصرة وهو يومئذ عامل ليزيد بن عمر بن هبيرة وكتب
~~أبو سلمة إلى الحسن بن قحطبة أن يوجه إلى سلم من أحب من قواده وكتب إلى
~~سفيان بن معاوية بعهده على البصرة وأمره أن يظهر بها دعوة بني العباس ويدعو
~~إلى القائم منها وينفي سلم بن قتيبة فكتب سفيان إلى سلم يأمره بالتحول عن
~~دار الإمارة ويخبره بما أتاه من رأي أبي سلمة فأبى سلم ذلك وامتنع منه وحشد
~~مع سفيان جميع اليمانية وحلفاءهم من ربيعة وغيرهم وجنح إليه قائد من قواد
~~ابن هبيرة وكان بعثه مددا لسلم في الفي رجل من كلب فأجمع السير إلى سلم بن
~~قتيبة فاستعد له سلم وحشد معه من قدر عليه من قيس وأحياء مضر ومن كان
~~بالبصرة من بني أمية ومواليهم وسارعت بنو أمية إلى نصره بني أمية ومواليهم
~~وسارعت بنو أمية إلى نصره
# فقدم سفيان يوم الخميس وذلك في صفر فأتى المربد سلم فوقف منه عند سوق
~~الإبل ووجه الخيول في سكة المربد وسائر سكك البصرة للقاء من وجه إليه سفيان
~~ونادى من جاء برأس فله خمسمائة درهم ومن جاء بأسير فله ألف درهم ومضى
~~معاوية بن سفيان بن معاوية في ربيعة خاصة فلقيه خيل من تميم في السكة التي
~~تأخذ إلى بني عامر في سكة المربد عند الدار التي صارت لعمر بن حبيب فطعن
~~رجل منهم فرس معاوية فشب به فصرعه فنزل إليه رجل من بني ضبة يقال له عياض
~~فقتله وحمل رأسه إلى سلم بن قتيبة فأعطاه ألف درهم فانكسر سفيان لقتل ابنه
~~فانهزم ومن معه وخرج من فوره هو وأهل بيته حتى أتى القصر الأبيض فنزلوه ثم
~~ارتحلوا منه إلى كسكر
# وقدم على سلم بعد غلبته على البصرة جابر بن توبة الكلابي والوليد بن عتبة
~~الفراسي من ولد عبد الرحمن بن سمرة في أربعة آلاف رجل كتب إليهم ابن هبيرة
~~أن يصيروا مددا لسلم وهو بالأهواز فغدا جابر بمن معه على دور المهلب وسائر
~~الأزد ms3304 فأغاروا عليهم فقاتلهم من بقي من رجال الأزد قتالا شديدا حتى كثرت
~~القتلى فيهم فانهزموا فسبى جابر ومن معه من أصحابه النساء وهدموا الدور
~~وانتهبوا فكان ذلك من فعلهم ثلاثة أيام فلم يزل سلم مقيما بالبصرة حتى بلغه
~~قتل ابن هبيرة فشخص عنها فاجتمع من البصرة من ولد الحارث بن عبد المطلب إلى
~~محمد بن جعفر فولوه أمرهم فوليهم أياما يسيرة حتى قدم البصرة أبو مالك عبد
~~الله بن أسيد الخزاعي من قبل أبي مسلم فوليها خمسة أيام فلما قدم أبو عباس
~~ولاها سفيان بن معاوية
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة بويع لأبي العباس عبد الله بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ليلة الجمعة لثلاث عشرة مضت من
~~شهر ربيع الآخر كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي
~~معشر وكذلك قال هشام بن محمد وأما الواقدي فإنه قال بويع PageV04P343 لأبي
~~العباس بالمدينة بالخلافة في جمادى الأولى في سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# قال الواقدي وقال لي أبو معشر في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائة وهو الثبت
# | خلافة أبي العباس عبد الله بن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس
#
# | ذكر الخبر عن سبب خلافته
# وكان بدء ذلك فيما ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أعلم العباس
~~بن عبد المطلب أنه تؤول الخلافة إلى ولده فلم يزل ولده يتوقعون ذلك
~~ويتحدثون به بينهم
# وذكر علي بن محمد أن إسماعيل بن الحسن حدثه عن رشيد بن كريب أن أبا هاشم
~~خرج إلى الشأم فلقي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس فقال يابن عم إن عندي
~~علما أنبذه إليك فلا تطلعن عليه أحدا إن هذا الأمر الذي يرتجيه الناس فيكم
~~قال قد علمت فلا يسمعنه منك أحد
# قال علي وأخبرنا سليمان بن داود عن خالد بن عجلان قال لما خالف ابن
~~الأشعث وكتب الحجاج بن يوسف إلى عبد الملك أرسل عبد ms3305 الملك إلى خالد بن يزيد
~~فأخبره فقال أما إذا كان الفتق من سجستان فليس عليك بأس إنما كنا نتخوف لو
~~كان من خراسان
# وقال علي أخبرنا الحسن بن رشيد وجبلة بن فروخ ويحيى بن طفيل والنعمان بن
~~سري وأبو حفص الأزدي وغيرهم أن الإمام محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال
~~لنا ثلاثة أوقات موت الطاغية يزيد بن معاوية ورأس المائة وفتق بإفريقية
~~فعند ذلك يدعو لنا دعاة ثم يقبل أنصارنا من المشرق حتى ترد خيولهم المغرب
~~ويستخرجوا ما كنز الجبارون فيها فلما قتل يزيد بن أبي مسلم بإفريقية ونقضت
~~البربر بعث محمد بن علي رجلا إلى خراسان وأمره أن يدعو إلى الرضا ولا يسمي
~~أحدا
# وقد ذكرنا قبل خبر محمد بن علي وخبر الدعاء الذي وجههم إلى خراسان ثم مات
~~محمد بن علي وجعل وصيه من بعده ابنه إبراهيم فبعث إبراهيم بن محمد إلى
~~خراسان أبا سلمة حفص بن سليمان مولى السبيع وكتب معه إلى النقباء بخراسان
~~فقبلوا كتبه وقام فيها ثم رجع إليه فرده ومعه أبو مسلم وقد ذكرنا أمر أبي
~~مسلم قبل وخبره
# ثم وقع في يد مروان بن محمد كتاب لإبراهيم بن محمد إلى أبي مسلم جواب
~~كتاب لأبي مسلم يأمره بقتل كل من يتكلم بالعربية بخراسان فكتب مروان إلى
~~عامله بدمشق يأمره بالكتاب إلى صاحبه بالبلقاء أن يسير إلى الحميمة ويأخذ
~~إبراهيم بن محمد ويوجه به إليه فذكر أبو زيد عمر بن شبة أن عيسى بن عبد
~~الله بن محمد بن عمر بن أبي طالب حدثه عن عثمان بن عروة بن محمد بن عمار بن
~~ياسر قال إني مع أبي جعفر بالحميمة ومعه ابناه محمد وجعفر وأنا أرقصهما إذ
~~قال لي ماذا تصنع أما ترى إلى ما نحن فيه قال فنظرت فإذا رسل مروان تطلب
~~إبراهيم بن محمد قال فقلت دعني أخرج إليهم قال تخرج من بيتي وأنت ابن عمار
~~بن ياسر قال فأخذوا أبواب المسجد حين صلوا الصبح ثم قالوا للشاميين الذين ms3306
~~معهم أين إبراهيم بن محمد فقالوا هوذا فأخذوه وقد كان مروان أمرهم بأخذ
~~إبراهيم ووصف لهم صفة أبي PageV04P344 العباس التي كان يجدها في الكتب أنه
~~يقتلهم فلما أتوه بإبراهيم قال ليس هذه الصفة التي وصفت لكم فقالوا قد
~~رأينا الصفة التي وصفت فردهم في طلبه ونذروا فخرجوا إلى العراق هرابا
# قال عمر وحدثني عبد الله بن كثير بن الحسن العبدي قال أخبرني علي بن موسى
~~عن أبيه قال بعث مروان بن محمد رسولا إلى الحميمة يأتيه بإبراهيم بن محمد
~~ووصف له صفته فقدم الرسول فوجد الصفة صفة أبي العباس عبد الله بن محمد فلما
~~ظهر إبراهيم بن محمد وأمن قيل للرسول إنما أمرت بإبراهيم وهذا عبد الله
~~فلما تظاهر ذلك عنده ترك أبا العباس وأخذ إبراهيم وانطلق به قال فشخصت معه
~~أنا وأناس من بني العباس ومواليهم فانطلق بإبراهيم ومعه أم ولد له كان بها
~~معجبا فقلنا له إنما أتاك رجل فهلم فلنقتله ثم ننكفئ إلى الكوفة فهم لنا
~~شيعة فقال ذلك لكم قلنا فأمهل حتى نصير إلى الطريق التي تخرجنا إلى العراق
~~قال فسرنا حتى صرنا إلى طريق تتشعب إلى العراق وأخرى إلى الجزيرة فنزلنا
~~منزلا وكان إذا أراد التعريس اعتزل لمكان أم ولده فآتينا للأمر الذي
~~اجتمعنا عليه فصرخنا به فقام ليخرج فتعلقت به أم ولده وقالت هذا وقت لم تكن
~~تخرج فيه فما هاجك فالتوى عليها فأبت حتى أخبرها فقالت أنشدك الله أن تقتله
~~فتشأم أهلك والله لئن قتلته لا يبقي مروان من آل العباس أحدا بالحميمة إلا
~~قتله ولم تفارقه حتى حلف لها ألا يفعل ثم خرج إلينا وأخبرنا فقلنا أنت أعلم
# قال عبد الله فحدثني ابن لعبد الحميد بن يحيى كاتب مروان عن أبيه قال قلت
~~لمروان بن محمد أتتهمني قال لا قلت أفيحطك صهره قال لا قلت فإني أرى أمره
~~ينبغ عليك فأنكحه وأنكح إليه فإن ظهر كنت قد أعلقت بينك وبينه سببا لا
~~يريبك معه وإن كفيته لم يشنك صهره قال ويحك والله ms3307 لو علمته صاحب ذاك لسبقت
~~إليه ولكن ليس بصاحب ذلك
# وذكر أن إبراهيم بن محمد حين أخذ للمضي به إلى مروان نعي إلى أهل بيته
~~حين شيعوه نفسه وأمرهم بالمسير إلى الكوفة مع أخيه أبي العباس عبد الله بن
~~محمد وبالسمع له وبالطاعة وأوصى إلى أبي العباس وجعله الخليفة بعده فشخص
~~أبو العباس عند ذلك ومن معه من أهل بيته منهم عبد الله بن محمد وداود بن
~~عيسى وصالح وإسماعيل وعبد الله وعبد الصمد بنو علي ويحيى بن محمد وعيسى بن
~~موسى بن محمد بن علي وعبد الوهاب ومحمد ابنا إبراهيم وموسى بن داود ويحيى
~~بن جعفر بن تمام حتى قدموا الكوفة في صفر فأنزلهم أبو سلمة دار الوليد بن
~~سعد مولى بني هاشم في بني أود وكتم أمرهم نحوا من أربعين ليلة من جميع
~~القواد والشيعة وأراد فيما ذكر أبو سلمة تحويل الأمر إلى آل أبي طالب لما
~~بلغه الخبر عن موت إبراهيم بن محمد فذكر علي بن محمد أن جبلة بن فروخ وأبا
~~السري وغيرهما قالا قدم الإمام الكوفة في ناس من أهل بيته فاختفوا فقال أبو
~~الجهم لأبي سلمة ما فعل الإمام قال لم يقدم بعد فألح عليه يسأله قال قد
~~أكثرت السؤال وليس هذا وقت خروجه [ فكانوا بذلك ] حتى لقي أبو حميد خادما
~~لأبي العباس يقال له سابق الخوارزمي فسأله عن أصحابه فأخبره أنهم بالكوفة
~~وأن أبا سلمة يأمرهم أن يختفوا فجاء به إلى أبي الجهم فأخبره خبرهم فسرح
~~أبو الجهم أبا حميد مع سابق حتى عرف منزلهم بالكوفة ثم رجع وجاء معه
~~إبراهيم بن سلمة ( رجل كان معهم ) فأخبرا أبا الجهم عن منزلهم ونزول الإمام
~~في بني أود وأنه أرسل حين قدموا إلى أبي سلمة يسأله مائة دينار فلم يفعل
~~فمشى أبو الجهم وأبو حميد وإبراهيم إلى موسى بن كعب PageV04P345 وقصوا عليه
~~القصة وبعثوا إلى الإمام بمائتي دينار ومضى أبو الجهم إلى أبي سلمة فسأله
~~عن الإمام فقال ليس هذا وقت خروجه لأن واسطا لم ms3308 تفتح بعد فرجع أبو الجهم
~~إلى موسى بن كعب فأخبره فأجمعوا على أن يلقوا الإمام فمضى موسى بن كعب وأبو
~~الجهم وعبد الحميد بن ربعي وسلمة بن محمد وإبراهيم بن سلمة وعبد الله
~~الطائي وإسحاق بن إبراهيم وشراحيل وعبد الله بن بسام وأبو حميد محمد بن
~~إبراهيم وسليمان بن الأسود ومحمد بن الحصين إلى الإمام فبلغ أبا سلمة فسأل
~~عنهم فقيل ركبوا إلى الكوفة في حاجة لهم
# وأتى القوم أبا العباس فدخلوا عليه فقالوا أيكم عبد الله بن محمد بن
~~الحارثية فقالوا هذا فسلموا عليه بالخلافة فرجع موسى بن كعب وأبو الجهم
~~الآخرين فتخلفوا عند الإمام فأرسل أبو سلمة إلى أبي الجهم أين كنت قال ركبت
~~إلى إمامي فركب أبو سلمة إليهم فأرسل أبو الجهم إلى أبي حميد أن أبا سلمة
~~قد أتاكم فلا يدخلن على الإمام إلا وحده فلما انتهى إليهم أبو سلمة منعوه
~~أن يدخل معه أحد فدخل وحده فسلم بالخلافة على أبي العباس
# وخرج أبو العباس على برذون أبلق يوم الجمعة فصلى بالناس فأخبرنا عمار
~~مولى جبرئيل وأبو عبد الله السلمي أن أبا سلمة لما سلم على أبي العباس
~~بالخلافة قال له أبو حميد على رغم أنفك يا ماص بظر أمه فقال له أبو العباس
~~مه
# وذكر أن أبا العباس لما صعد المنبر حين بويع له بالخلافة قام في أعلاه
~~وصعد داود بن علي فقام دونه فتكلم أبو العباس فقال الحمد لله الذي اصطفى
~~الإسلام لنفسه تكرمة وشرفه وعظمه واختاره لنا وأيده بنا وجعلنا أهله وكهفه
~~وحصنه والقوام به والذابين عنه والناصرين له وألزمنا كلمة التقوى وجعلنا
~~أحق بها وأهلها وخصنا برحم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابته وأنشأنا
~~من آبائه وأنبتنا من شجرته واشتقنا من نبعته جعله من أنفسنا عزيزا عليه ما
~~عنتنا حريصا علينا بالمؤمنين رؤوفا رحيما ووضعنا من الإسلام وأهله بالموضع
~~الرفيع وأنزل بذلك على أهل الإسلام كتابا يتلى عليهم فقال عز من قائل فيما
~~أنزل من محكم القرآن @QB@ إنما يريد الله ليذهب ms3309 عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا @QE@ وقال @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى @QE@ وقال @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ وقال @QB@ ما أفاء الله
~~على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى @QE@ وقال @QB@
~~واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى @QE@
~~فأعلمهم جل ثناؤه فضلنا وأوجب عليهم حقنا ومودتنا وأجزل من الفيء والغنيمة
~~نصيبنا تكرمة لنا وفضلا علينا والله ذو الفضل العظيم
# وزعمت السبيئة الضلال أن غيرنا أحق بالرياسة والسياسة والخلافة منا فشاهت
~~وجوههم بم ولم أيها الناس وبنا هدى الله الناس بعد ضلالتهم وبصرهم بعد
~~جهالتهم وأنقذهم بعد هلكتهم وأظهر بنا الحق PageV04P346 أرحض بنا الباطل
~~وأصلح بنا منهم ما كان فاسدا ورفع بنا الخسيسة وتم بنا النقيصة وجمع الفرقة
~~حتى عاد الناس بعد العداوة أهل تعاطف وبر ومواساة في دينهم ودنياهم وإخوانا
~~على سرر متقابلين في آخرتهم فتح الله ذلك منة ومنحة لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم فلما قبضه الله إليه قام بذلك الأمر من بعده أصحابه وأمرهم شورى بينهم
~~فحووا مواريث الأمم فعدلوا فيها ووضعوها مواضعها وأعطوها أهلها وخرجوا
~~خماصا منها ثم وثب بنو حرب ومروان فابتزوها وتداولوها بينهم فجاروا فيها
~~واستأثروا بها وظلموا أهلها فأملى الله لهم حينا حتى آسفوه فلما آسفوه
~~انتقم منهم بأيدينا ورد علينا حقنا وتدارك بنا أمتنا وولى نصرنا والقيام
~~بأمرنا ليمن بنا على الذين استضعفوا في الأرض وختم بنا كما افتتح بنا وإني
~~لأرجو ألا يأتيكم الجور من حيث أتاكم الخير ولا الفساد من حيث جاءكم الصلاح
~~وما توفيقنا أهل البيت إلا بالله يا أهل الكوفة أنتم محل محبتنا ومنزل
~~مودتنا أنتم الذين لم تتغيروا عن ذلك ولم يثنكم عن ذلك تحامل أهل الجور
~~عليكم حتى أدركتم زماننا وأتاكم الله بدولتنا فأنتم أسعد الناس بنا وأكرمهم
~~علينا وقد زدتكم في أعطياتكم مائة درهم فاستعدوا فأنا السفاح المبيح
~~والثائر المبير
# وكان موعوكا فاشتد به الوعك فجلس على المنبر وصعد داود بن علي فقام دونه
~~على مراقي المنبر ms3310 فقال
# الحمد لله شكرا شكرا شكرا الذي أهلك عدونا وأصار إلينا ميراثنا من نبينا
~~محمد صلى الله عليه أيها الناس الآن أقشعت حنادس الدنيا وانكشف غطاؤها
~~وأشرقت أرضها وسماؤها وطلعت الشمس من مطلعها وبزغ القمر من مبزغه وأخذ
~~القوس باريها وعاد السهم إلى منزعه ورجع الحق إلى نصابه في أهل بيت نبيكم
~~أهل الرأفة والرحمة بكم والعطف عليكم أيها الناس إنا والله ما خرجنا في طلب
~~هذا الأمر لنكثر لجينا ولا عقيانا ولا نحفر نهرا ولا نبني قصرا وإنما
~~أخرجنا الأنفة من ابتزازهم حقنا والغضب لبني عمنا وما كرثنا من أموركم
~~وبهظنا من شؤونكم ولقد كانت أموركم ترمضنا ونحن على فرشنا ويشتد علينا سوء
~~سيرة بني أمية فيكم وخرقهم بكم واستذلالهم لكم واستئثارهم بفيئكم وصدقاتكم
~~ومغانمكم عليكم لكم ذمة الله تبارك وتعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وآله
~~وذمة العباس رحمه الله أن نحكم فيكم بما أنزل الله ونعمل فيكم بكتاب الله
~~ونسير في العامة والخاصة بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم تبا تبا لبني
~~حرب بن أمية وبني مروان آثروا في مدتهم وعصرهم العاجلة على الآجلة والدار
~~الفانية على الدار الباقية فركبوا الآثام وظلموا الأنام وانتهكوا المحارم
~~وغشوا الجرائم وجاروا في سيرتهم في العباد وسنتهم في البلاد التي بها
~~استلذوا تسربل الأوزار وتجلبب الآصار ومرحوا في أعنة المعاصي وركضوا في
~~ميادين الغي جهلا باستدراج الله وأمنا لمكر الله فأتاهم بأس الله بياتا وهم
~~نائمون فأصبحوا أحاديث ومزقوا كل ممزق فبعدا للقوم الظالمين وأدالنا الله
~~من مروان وقد غره بالله الغرور أرسل لعدو الله في عنانه حتى عثر في فضل
~~خطامه فظن عدو الله أن لن نقدر عليه فنادى حزبه وجمع مكايده ورمى بكتائبه
~~فوجد أمامه ووراءه وعن يمينه وشماله من مكر الله وبأسه ونقمته ما أمات
~~باطله ومحق ضلاله وجعل دائرة السوء به وأحيا شرفنا وعزنا ورد إلينا حقنا
~~وإرثنا
# أيها الناس إن أمير المؤمنين نصره الله نصرا عزيزا إنما عاد إلى المنبر
~~بعد الصلاة إنه كره أن ms3311 يخلط بكلام الجمعة غيره وإنما قطعه عن استتمام
~~الكلام بعد أن اسحنفر فيه شدة الوعك وادعوا لأمير المؤمنين بالعافية
~~PageV04P347 فقد أبدلكم الله بمروان عدو الرحمن وخليفة الشيطان المتبع
~~للسفلة الذين أفسدوا في الأرض بعد صلاحها بإبدال الدين وانتهاك حريم
~~المسلمين الشاب المتكهل المتمهل المقتدي بسلفه الأبرار الأخيار الذين
~~أصلحوا الأرض بعد فسادها بمعالم الهدى ومناهج التقوى
# فعج الناس له بالدعاء ثم قال
# يا أهل الكوفة إنا والله ما زلنا مظلومين مقهورين على حقنا حتى أتاح الله
~~لنا شيعتنا أهل خراسان فأحيا بهم حقنا وأفلج بهم حجتنا وأظهر بهم دولتنا
~~وأراكم الله ما كنتم تنتظرون وإليه تتشوقون فأظهر فيكم الخليفة من هاشم
~~وبيض به وجوهكم وأدالكم على أهل الشأم ونقل إليكم السلطان وعز الإسلام ومن
~~عليكم بإمام منحه العدالة وأعطاه حسن الإيالة فخذوا ما آتاكم الله بشكر
~~والزموا طاعتنا ولا تخدعوا عن أنفسكم فإن الأمر أمركم وإن لكل أهل بيت مصرا
~~وإنكم مصرنا إلا والله ما صعد منبركم هذا خليفة بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأمير المؤمنين عبد الله بن
~~محمد وأشار بيده إلى أبي العباس فاعلموا أن هذا الأمر فينا ليس بخارج منا
~~حتى نسلمه إلى عيسى بن مريم صلى الله عليه والحمد لله رب العالمين على ما
~~أبلانا وأولانا
# ثم نزل أبو العباس وداود بن علي أمامه حتى دخل القصر وأجلس أبا جعفر
~~ليأخذ البيعة على الناس في المسجد فلم يزل يأخذها عليهم حتى صلى بهم العصر
~~ثم صلى بهم المغرب وجنهم الليل فدخل
# وذكر أن داود بن علي وابنه موسى كانا بالعراق أو بغيرها فخرجا يريدان
~~الشراة فلقيهما أبو العباس يريد الكوفة معه أخوه أبو جعفر عبد الله بن محمد
~~وعبد الله بن علي وعيسى بن موسى ويحيى بن جعفر بن تمام بن العباس ونفر من
~~مواليهم بدومة الجندل فقال لهم داود أين تريدون وما قصتكم فقص عليه أبو
~~العباس قصتهم وأنهم يريدون الكوفة ليظهروا بها ويظهروا أمرهم فقال ms3312 له داود
~~يا أبا العباس تأتي الكوفة وشيخ بني مروان مروان بن محمد بحران مطل على
~~العراق في أهل الشأم والجزيرة وشيخ العرب يزيد بن عمر بن هبيرة بالعراق في
~~حلبة العرب فقال أبو الغنائم من أحب الحياة ذل ثم تمثل بقول الأعشى % فما
~~ميتة إن متها غير عاجز % بعار إذا ما غالت النفس غولها % $
# فالتفت داود إلى ابنه موسى فقال صدق والله ابن عمك فارجع بنا معه نعش
~~أعزاء أو نمت كراما فرجعوا جميعا فكان عيسى بن موسى يقول إذا ذكر خروجهم من
~~الحميمة يريدون الكوفة إن نفرا أربعة عشر رجلا خرجوا من دارهم وأهليهم
~~يطلبون مطالبنا لعظيم همهم كبيرة أنفسهم شديدة قلوبهم
# | ذكر بقية الخبر عما كان من الأحداث في سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# تمام الخبر عن سبب البيعة لأبي العباس عبد الله بن محمد بن علي وما كان
~~من أمره
# قال أبو جعفر قد ذكرنا من أمر أبي العباس عبد الله بن محمد بن علي ما
~~حضرنا ذكره قبل عمن ذكرنا ذلك عنه وقد ذكرنا من أمره وأمر أبي سلمة وسبب
~~عقد الخلافة لأبي العباس أيضا ما أنا ذاكره وهو أنه لما بلغ أبا سلمة قتل
~~مروان بن محمد إبراهيم الذي كان يقال له الإمام بدا له في الدعاء إلى ولد
~~العباس وأضمر الدعاء PageV04P348 لغيرهم وكان أبو سلمة قد أنزل أبا العباس
~~حين قدم الكوفة مع من قدم معه من أهل بيته في دار الوليد بن سعد في بني أود
~~فكان أبو سلمة إذا سئل عن الإمام يقول لا تعجلوا فلم يزل ذلك من أمره وهو
~~في معسكره بحمام أعين حتى خرج أبو حميد وهو يريد الكناسة فلقي خادما
~~لإبراهيم يقال له سابق الخوارزمي فعرفه وكان يأتيهم بالشأم فقال له ما فعل
~~الإمام إبراهيم فأخبره أن مروان قتله غيلة وأن إبراهيم أوصى إلى أخيه أبي
~~العباس واستخلفه من بعده وأنه قدم الكوفة ومعه عامة أهل بيته فسأله أبو
~~حميد أن ينطلق به إليهم فقال له سابق الموعد ms3313 بيني وبينك غدا في هذا الموضع
~~وكره سابق أن يدله عليهم إلا بإذنهم فرجع أبو حميد من الغد إلى الموضع الذي
~~وعد فيه سابقا فلقيه فانطلق به إلى أبي العباس وأهل بيته فلما دخل عليهم
~~سأل أبو حميد من الخليفة منهم فقال داود بن علي هذا إمامكم وخليفتكم وأشار
~~إلى أبي العباس فسلم عليه بالخلافة وقبل يديه ورجليه وقال مرنا بأمرك وعزاه
~~بالإمام إبراهيم
# وقد كان إبراهيم بن سلمة دخل عسكر أبي سلمة متنكرا فأتى أبا الجهم
~~فاستأمنه فأخبره فأخبره أنه رسول أبي العباس وأهل بيته وأخبره بمن معه
~~وبموضعهم وأن أبا العباس كان سرحه إلى أبي سلمة يسأله مائة دينار يعطيها
~~للجمال كراء الجمال التي قدم بهم عليها فلم يبعث بها إليه ورجع أبو حميد
~~إلى أبي الجهم فأخبره بحالهم فمشى أبو الجهم وأبو الحميد ومعهما إبراهيم بن
~~سلمة حتى دخلوا على موسى بن كعب فقص عليه أبو الجهم الخبر وما أخبره
~~إبراهيم بن سلمة فقال موسى بن كعب عجل البعثة إليه بالدنانير وسرحه فانصرف
~~أبو الجهم ودفع الدنانير إلى إبراهيم بن سلمة وحمله على بغل وسرح معه رجلين
~~حتى أدخلاه الكوفة ثم قال أبو الجهم لأبي سلمة وقد شاع في العسكر أن مروان
~~بن محمد قد قتل الإمام فإن كان قد قتل كان أخوه أبو العباس الخليفة والأمام
~~من بعده فرد عليه أبو سلمة يا أبا الجهم اكفف أبا حميد عن دخول الكوفة
~~فإنهم أصحاب إرجاف وفساد
# فلما كانت الليلة الثانية أتى إبراهيم بن سلمة أبا الجهم وموسى بن كعب
~~فبلغهما رسالة من أبي العباس وأهل بيته ومشى في القواد والشيعة تلك الليلة
~~فاجتمعوا في منزل موسى بن كعب منهم عبد الحميد بن ربعي وسلمة بن محمد وعبد
~~الله الطائي وإسحاق بن إبراهيم وشراحيل وعبد الله بن بسام وغيرهم من القواد
~~فأتمروا في الدخول إلى أبي العباس وأهل بيته ثم تسللوا من الغد حتى دخلوا
~~الكوفة وزعيمهم موسى بن كعب وأبو الجهم وأبو حميد الحميري وهو محمد بن ms3314
~~إبراهيم فانتهوا إلى دار الوليد بن سعد فدخلوا عليهم فقال موسى بن كعب وأبو
~~الجهم أيكم أبو العباس فشاروا إليه فسلموا عليه وعزوه بالإمام إبراهيم
~~وانصرفوا إلى العسكر وخلفوا عنده أبا حميد وأبا مقاتل وسلمان بن الأسود
~~ومحمد بن الحصين ومحمد بن الحارث ونهار بن حصين ويوسف بن محمد وأبا هريرة
~~محمد بن فروخ
# فبعث أبو سلمة إلى أبي الجهم فدعاه وكان أخبره بدخوله الكوفة فقال أين
~~كنت يا أبا الجهم قال كنت عند إمامي وخرج أبو الجهم فدعا حاجب بن صدان
~~فبعثه إلى الكوفة وقال له ادخل فسلم على أبي العباس بالخلافة وبعث إلى أبي
~~حميد وأصحابه إن أتاكم أبو سلمة فلا يدخل إلا وحده فإن دخل وبايع فسبيله
~~ذلك وإلا فاضربوا عنقه فلم يلبثوا أن أتاهم أبو سلمة فدخل وحده فسلم على
~~أبي العباس بالخلافة فأمره أبو العباس بالانصراف إلى عسكره فانصرف من ليلته
~~فأصبح الناس قد لبسوا سلاحهم PageV04P349 واصطفوا لخروج أبي العباس وأتوه
~~بالدواب فركب ومن معه من أهل بيته حتى دخلوا قصر الإمارة بالكوفة يوم
~~الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر ثم دخل من المسجد من دار
~~الإمارة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وذكر عظمة الرب تبارك وتعالى فضل
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقاد الولاية والوراثة حتى انتهيا إليه ووعد
~~الناس خيرا ثم سكت
# وتكلم داود بن علي وهو على المنبر أسفل من أبي العباس بثلاث درجات فحمد
~~الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال أيها الناس أنه
~~والله ما كان بينكم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم خليفة إلا علي بن
~~أبي طالب وأمير المؤمنين هذا الذي خلفي ثم نزلا وخرج أبو العباس فعسكر
~~بحمام أعين في عسكر أبي سلمة ونزل معه في حجرته بينهما ستر وحاجب أبي
~~العباس يومئذ عبد الله بن بسام واستخلف على الكوفة وأرضها عمه داود بن علي
~~وبعث عمه عبد الله بن علي إلى أبي عون بن يزيد وبعث ابن ms3315 أخيه عيسى بن موسى
~~إلى الحسن بن قحطبة وهو يومئذ بواسط محاصر ابن هبيرة وبعث يحيى بن جعفر بن
~~تمام بن عباس إلى حميد بن قحطبة بالمدائن وبعث أبا اليقظان عثمان بن عروة
~~بن محمد بن عمار بن ياسر إلى بسام بن إبراهيم بن بسام باتلأهواز وبعث سلمة
~~بن عمرو بن عثمان إلى مالك بن طريف وأقام أبو العباس في العسكر أشهرا ثم
~~ارتحل فنزل المدينة الهاشمية في قصر الكوفة وقد كان تنكر لأبي سلمة قبل
~~تحوله حتى عرف ذلك
# وفي هذه السنة هزم مروان بن محمد بالزاب
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة وما كان سببها وكيف كان ذلك
# ذكر علي بن محمد أن أبا السري وجبلة بن فروخ والحسن بن رشيد وأبا صالح
~~المروزي وغيرهم أخبروه أن أبا عون عبد الملك بن يزيد الأزدي وجهه قحطبة إلى
~~شهروزر من نهاوند فقتل عثمان بن سفيان وأقام بناحية الموصل وبلغ مروان أن
~~عثمان قد قتل فأقبل من حران فنزل منزلا في طريقه فقال ما اسم هذا المنزل
~~قال بلوى قال بل علوى وبشرى ثم أتى رأس العين ثم أتى الموصل فنزل على دجلة
~~وحفر خندقا فسار إليه أبو عون فنزل الزاب فوجه أبو سلمة إلى أبي عون عيينة
~~بن موسى والمنهال بن فتان وإسحاق بن طلحة كل واحد في ثلاثة آلاف فلما ظهر
~~أبو العباس بعث سلمة بن محمد في ألفين وعبد الله الطائي في ألف وخمسمائة
~~وعبد الحميد بن ربعي الطائي في ألفين ووداس بن نضلة في خمسمائة إلى أبي عون
~~ثم قال من يسير إلى مروان من أهل بيتي فقال عبد الله بن علي أنا فقال سر
~~على بركة الله فسار عبد الله بن علي فقدم على أبي عون فتحول له أبو عون عن
~~سرادقه وخلاه وما فيه وصير عبد الله بن علي على شرطته حياش بن حبيب الطائي
~~وعلى حرسه نصير بن المحتفز ووجه أبو العباس موسى بن كعب في ثلاثين رجلا على
~~البريد إلى عبد الله بن ms3316 علي فلما كان لليلتين خلتا من جمادى الآخرة سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة سأل عبد الله بن علي عن مخاضة فدل عليها بالزاب فأمر
~~عيينة بن موسى فعبر المخاضة إلى عسكر عبد الله بن علي فأصبح مروان فعقد
~~الجسر وسرح ابنه عبد الله يحفر خندقا أسفل من عسكر عبد الله بن علي فبعث
~~عبد الله بن علي المخارق بن غفار في أربعة آلاف فأقبل حتى نزل على خمسة
~~أميال من عسكر عبد الله بن علي فسرح عبد الله بن مروان إليه الوليد بن
~~معاوية فلقي المخارق فانهزم أصحابه وأسروا وقتل منهم يومئذ PageV04P350 عدة
~~فبعث بهم إلى عبد الله وبعث بهم عبد الله إلى مروان مع الرؤوس فقال مروان
~~ادخلوا علي رجلا من الأسارى فأتوه بالمخارق وكان نحيفا فقال أنت المخارق
~~فقال لا أنا عبد من عبيد أهل العسكر قال فتعرف المخارق قال نعم قال فانظر
~~في هذه الرؤوس هل تراه فنظر إلى رأس منها فقال هو هذا فخلى سبيله فقال رجل
~~مع مروان حين نظر إلى المخارق وهو لا يعرفه لعن الله أبا مسلم حين جاءنا
~~بهؤلاء يقاتلنا بهم
# قال علي حدثنا شيخ من أهل خراسان قال قال مروان [ للمخارق ] تعرف المخارق
~~إن رأيته فإنهم زعموا أن في هذه الرؤوس التي أتينا بها قال نعم قال اعرضوا
~~عليه تلك الرؤوس فنظر فقال ما أرى رأسه في هذه الرؤوس ولا أراه إلا وقد ذهب
~~فخلى سبيله وبلغ عبد الله بن علي انهزام المخارق فقال له موسى بن كعب اخرج
~~إلى مروان قبل أن يصل الفل إلى العسكر فيظهر ما لقي المخارق فدعا عبد الله
~~بن علي على محمد بن صول فاستخلفه على العسكر وسار على ميمنته أبو عون وعلى
~~ميسرة مروان الوليد بن معاوية ومع مروان ثلاثة آلاف من المحمرة ومعه
~~الذكوانية والصحصحية والراشدية فقال مروان لما التقى العسكران لعبد العزيز
~~بن عمر بن عبد العزيز إن زالت الشمس اليوم ولم يقاتلونا كنا الذين ندفعها
~~إلى عيسى بن مريم وإن قاتلونا قبل ms3317 الزوال فإنا لله وإنا إليه راجعون وأرسل
~~مروان إلى عبد الله بن علي يسأله الموادعة فقال عبد الله كذب ابن زريق ولا
~~تزول الشمس حتى أوطئه الخيل إن شاء الله فقال مروان لأهل الشأم قفوا
~~لاتبدؤوهم بقتال فجعل ينظر إلى الشمس فحمل الوليد بن معاوية بن مروان وهو
~~ختن مروان على ابنته فغضب وشتمه وقاتل ابن معاوية أهل الميمنة فانحاز أبو
~~عون إلى عبد الله بن علي فقال موسى بن كعب لعبد الله مر الناس فلينزلوا
~~فنودي الأرض فنزل الناس وأشرعوا الرماح وجثوا على الركب فقاتلوهم فجعل أهل
~~الشأم يتأخرون كأنهم يدفعون ومشى عبد الله قدما وهو يقول يا رب حتى متى
~~نقتل فيك ونادى يا أهل خراسان يا لثارات إبراهيم يا محمد يا منصور واشتد
~~بينهم القتال وقال مروان لقضاعة انزلوا فقالوا قل لبني سليم فلينزلوا فأرسل
~~إلى السكاسك أن احملوا فقالوا قل لبني عامر فليحملوا فأرسل إلى السكون أن
~~احملوا فقالوا قل لغطفان فليحملوا فقال لصاحب شرطه انزل فقال لا والله ما
~~كنت لأجعل نفسي غرضا قال أما والله لأسوءنك قال وددت والله أنك قدرت على
~~ذلك ثم انهزم أهل الشأم وانهزم مروان وقطع الجسر فكان من غرق يومئذ أكثر
~~ممن قتل فكان فيمن غرق يومئذ إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك المخلوع وأمر
~~عبد الله بن علي فعقد الجسر على الزاب واستخرجوا الغرقى فأخرجوا ثلاثمائة
~~فكان فيمن أخرجوا إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك فقال عبد الله بن علي
~~@QB@ وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون @QE@
# وأقام عبد الله بن علي في عسكره سبعة أيام فقال رجل من ولد سعيد بن
~~العاصي يعير مروان % لج الفرار بمروان فقلت له % عاد الظلوم ظليما همه
~~الهرب % % أين الفرار وترك الملك إذ ذهبت % عنك الهوينى فلا دين ولا حسب %
~~% فراشة الحلم فرعون العقاب وإن % تطلب نداه فكلب دونه كلب % $ PageV04P351
# وكتب عبد الله بن علي إلى أمير المؤمنين أبي العباس بالفتح وهرب مروان
~~وحوى عسكر مروان بما فيه ms3318 فوجد فيه سلاحا كثيرا وأموالا ولم يجدوا فيه امرأة
~~إلا جارية كانت لعبد الله بن مروان فلما أتى العباس كتاب عبد الله بن علي
~~صلى ركعتبن ثم قال @QB@ فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر
~~@QE@ إلى قوله @QB@ وعلمه مما يشاء @QE@ وأمر لمن شهد الوقعة بخمسمائة
~~خمسمائة ورفع أرزاقهم إلى ثمانين
# حدثنا أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال قال عبد الرحمن بن أمية كان مروان
~~لما لقيه أهل خراسان لا يدبر شيئا إلا كان فيه الخلل والفساد قال بلغني أنه
~~كان يوم انهزم واقفا والناس يقتتلون إذ أمر بأموال فأخرجت وقال الناس
~~اصبروا وقاتلوا فهذه الأموال لكم فجعل ناس من الناس يصيبون من ذلك المال
~~فأرسلوا إليه إن الناس قد مالوا على هذا المال ولا نأمنهم أن يذهبوا به
~~فأرسل إلى ابنه عبد الله أن سر في أصحابك إلى مؤخر عسكرك فاقتل من أخذ من
~~ذلك المال وامنعهم فمال عبد الله برايته وأصحابه فقال الناس الهزيمة
~~فانهزموا
# حدثنا أحمد بن علي عن أبي الجارود السلمي قال حدثني رجل من أهل خراسان
~~قال لقينا مروان على الزاب فحمل علينا أهل الشأم كأنهم جبال حديد فجثونا
~~وأشرعنا الرماح فمالوا عنا كأنهم سحابة ومنحنا الله أكتافهم وانقطع الجسر
~~مما يليهم حين عبروا فبقي عليه رجل من أهل الشأم فخرج عليه رجل منا فقتله
~~الشأمي ثم خرج آخر فقتله حتى والى بين ثلاثة فقال رجل منا اطلبوا لي سيفا
~~قاطعا وترسا صلبا فأعطيناه فمشى إلى فضربه الشأمي فاتقاه بالترس وضرب رجله
~~فقطعها وقتله ورجع وحملناه وكبرنا فإذا هو عبيد الله الكابلي
# وكانت هزيمة مروان بالزاب فيما ذكر صبيحة يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت
~~من جمادى الآخرة وفي هذه السنة قتل إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله
# اختلف أهل السير في أمر إبراهيم بن محمد فقال بعضهم لم يقتل ولكنه مات في
~~سجن مروان بن محمد بالطاعون
# | ذكر من قال ذلك
# حدثني ms3319 أحمد بن زهير قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم بن خالد قال حدثنا
~~أبو هاشم مخلد بن محمد بن صالح قال قدم مروان بن محمد الرقة حين قدمها
~~متوجها إلى الضحاك بسعيد بن هشام بن عبد الملك وابنيه عثمان ومروان وهم في
~~وثاقهم معه فسرح بهم إلى خليفته بحران فحبسهم في حبسها ومعهم إبراهيم بن
~~علي بن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز والعباس بن الوليد
~~وأبو محمد السفياني وكان يقال له البيطار فهلك في سجن حران منهم في وباء
~~وقع بحران العباس بن الوليد وإبراهيم بن محمد وعبد الله بن عمر قال فلما
~~كان قبل هزيمة مروان من الزاب يوم هزمه عبد الله بن علي بجمعة خرج سعيد بن
~~هشام ومن معه من المحبسين فقتلوا صاحب السجن وخرج فيمن معه وتخلف أبو محمد
~~السفياني في PageV04P352 الحبس فلم يخرج فيمن خرج ومعه غيره لم يستحلوا
~~الخروج من الحبس فقتل أهل حران ومن كان فيها من الغوغاء سعيد بن هشام
~~وشراحيل بن مسلمة بن عبد الملك وعبد الملك بن بشر التغلبي وبطريق أرمينية
~~الرابعة وكان اسمه كوشان بالحجارة ولم يلبث مروان بعد قتلهم إلا نحوا من
~~خمس عشرة ليلة حتى قدم حران منهزما من الزاب فخلى عن أبي محمد ومن كان في
~~حبسه من المحبسين
# وذكر عمر أن عبد الله بن كثير العبدي حدثه عن علي بن موسى عن أبيه قال
~~هدم مروان على إبراهيم بن محمد بيتا فقتله
# قال عمرو وحدثني محمد بن معروف بن سويد قال حدثني أبي عن المهلهل بن
~~صفوان قال عمر ثم حدثني المفضل بن جعفر بن سليمان بعده قال حدثني المهلهل
~~بن صفوان قال كنت أخدم إبراهيم بن محمد في الحبس وكان معه في الحبس عبد
~~الله بن عمر بن عبد العزيز وشراحيل بن مسلمة بن عبد الملك فكانوا يتزاورون
~~وخص الذي بين إبراهيم وشراحيل فأتاه رسوله يوما بلبن فقال يقول لك أخوك إني
~~شربت من هذا اللبن فاستطبته فأحببت ms3320 أن تشرب منه فتناوله فشرب فتوصب من
~~ساعته وتكسره جسده وكان يوما يأتي فيه شراحيل فأبطأ عليه فأرسل إليه وجعلت
~~فداك قد أبطأت فما حبسك فأرسل إليه إني لما شربت اللبن الذي أرسلته إلي
~~أخلفني فأتاه شراحيل مذعورا وقال لا والله الذي لا إله إلا هو ما شربت
~~اليوم لبنا ولا أرسلت به إليك فإنا لله وإنا إليه راجعون احتيل لك والله
~~قال فوالله ما بات إلا ليلته وأصبح من غد ميتا قال إبراهيم بن علي بن سلمة
~~بن عامر بن هرمة بن هذيل بن الربيع بن عامر بن صبيح بن عدي بن قيس وقيس هو
~~ابن الحارث بن فهر يرثيه % قد كنت أحسبني جلدا فضعضعني % قبر بحران فيه
~~عصمة الدين % % فيه الإمام وخير الناس كلهم % بين الصفائح والأحجار والطين
~~% % فيه الإمام الذي عمت مصيبته % وعيلت كل ذي مال ومسكين % % فلا عفا الله
~~عن مروان مظلمة % لكن عفا الله عمن قال آمين % $
# وفي هذه السنة قتل مروان بن محمد بن مروان بن الحكم
# | ذكر الخبر عن مقتله وقتاله من قاتله من أهل الشأم في طريقه وهو هارب من
~~الطلب
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم قال حدثني أبو هاشم
~~مخلد بن محمد قال لما انهزم مروان من الزاب كنت في عسكره قال كان لمروان في
~~عسكره بالزاب عشرون ومائة ألف وكان في عسكره ستون ألفا وكان في عسكر ابنه
~~عبد اللك مثل ذلك والزاب بينهم فلقيه عبد الله بن علي فيمن معه وأبي عون
~~وجماعة قواد منهم حميد بن قحطبة فلما انهزموا سار إلى حران وبها أبان بن
~~يزيد بن محمد بن مروان ابن أخيه عامله عليها فأقام بها نيفا وعشرين يوما
~~فلما دنا منه عبد الله بن علي حمل أهله وولده وعياله ومضى منهزما وخلف
~~بمدينة حران أبان بن يزيد وتحته ابنة لمروان يقال لها أم عثمان وقدم عبد
~~الله بن علي فتلقاه أبان مسودا مبايعا له فبايعه ودخل في طاعته فآمنه ومن
~~كان بحران ms3321 والجزيرة ومضى مروان حتى مر بقنسرين وعبد الله بن علي متبع له ثم
~~مضى من قنسرين إلى حمص فتلقاه أهلها بالأسواق وبالسمع والطاعة فأقام بها
~~يومين أو ثلاثة ثم شخص منها فلما رأوا قلة من معه طمعوا فيه وقالوا مرعوب
~~منهزم فاتبعوه بعد ما رحل PageV04P353 عنهم فلحقوه على أميال فلما رأى غبرة
~~خيلهم أكمن لهم في واديين قائدين من مواليه يقال لأحدهما يزيد والآخر مخلد
~~فلما دنوا منه وجازوا الكمينين ومضى الذراري صافهم فيمن معه وناشدهم فأبوا
~~إلا مكاثرته وقتاله فنشب القتال بينهم وثار الكمينان من خلفهم فهزمهم
~~وقتلتهم خيله حتى انتهوا إلى قريب من المدينة
# قال ومضى مروان حتى مر بدمشق وعليها الوليد بن معاوية بن مروان وهو ختن
~~لمروان متزوج بابنة له يقال لها أم الوليد فمضى وخلفه بها حتى قدم عبد الله
~~بن علي عليه فحاصره أياما ثم فتحت المدينة ودخلها عنوة معترضا أهلها وقتل
~~الوليد بن معاوية فيمن قتل وهدم عبد الله بن علي حائط مدينتها ومر مروان
~~بالأردن فشخص معه ثعلبة بن سلامة العاملي وكان عاملا عليها وتركها ليس
~~عليها وال حتى قدم عبد الله بن علي فولي عليها ثم قدم فلسطين وعليها من
~~قبله الرماحس بن عبد العزيز فشخص به معه ومضى حتى قدم مصر ثم خرج منها حتى
~~نزل منزلا منها يقال له بوصير فبيته عامر بن إسماعيل وشعبة ومعهما خيل أهل
~~الموصل فقتلوه بها وهرب عبد الله وعبيد الله ابنا مروان ليلة بيت مروان إلى
~~أرض الحبشة فلقوا من الحبشة بلاء وقاتلتهم الحبشة فقتلوا عبيد الله وأفلت
~~عبد الله في عدة ممن معه وكان فيهم بكر بن معاوية الباهلي فسلم حتى كان في
~~خلافة المهدي فأخذه نصر بن محمد بن الأشعث عامل فلسطين فبعث به إلى المهدي
# وأما علي بن محمد فإنه ذكر أن بشر بن عيسى والنعمان أبا السري ومحرز بن
~~إبراهيم وأبا صالح المروزي وعمار مولى جبريل أخبروه أن مروان لقي عبد الله
~~بن علي في عشرين ومائة ألف وعبد ms3322 الله في عشرين ألفا
# وقد خولف هؤلاء في عدد من كان مع عبد الله بن علي يومئذ فذكر مسلم بن
~~المغيرة عن مصعب بن الربيع الخثعمي وهو أبو موسى بن مصعب وكان كاتبا لمروان
~~قال لما انهزم مروان ظهر عبد الله بن علي على الشأم طلبت الأمان فآمنني
~~فإني يوما جالس عنده وهو متكئ إذ ذكر مروان وانهزامه قال أشهدت القتال قلت
~~نعم أصلح الله الأمير فقال حدثني عنه قال قلت لما كان ذلك اليوم قال لي
~~احزر القوم فقلت إنما أنا صاحب قلم ولست صاحب حرب فأخذ يمنة ويسرة ونظر
~~فقال هم اثنا عشر ألفا فجلس عبد الله ثم قال ماله قاتله الله ما أحصى
~~الديوان يومئذ فضلا على اثني عشر ألف رجل
# رجع الحديث إلى حديث علي بن محمد عن أشياخه فانهزم مروان حتى أتى مدينة
~~الموصل وعليها هشام بن عمرو التغلبي وبشر بن خزيمة الأسدي وقطعوا الجسر
~~فناداهم أهل الشأم هذا مروان قالوا كذبتم أمير المؤمنين لا يفر فسار إلى
~~بلد فعبر دجلة أتى حران ثم أتى دمشق وخلف بها الوليد بن معاوية وقال قاتلهم
~~حتى يجتمع أهل الشأم ومضى مروان حتى أتى فلسطين فنزل نهر أبي فطرس وقد غلب
~~على فلسطين الحكم بن ضبعان الجذامي فأرسل مروان إلى عبد الله بن يزيد بن
~~روح بن زنباع فأجازه وكان بيت المال في يد الحكم وكتب أبو العباس إلى عبد
~~الله بن علي يأمره باتباع مروان فسار عبد الله إلى الموصل فتلقاه هشام بن
~~عمرو التغلبي وبشر بن خزيمة وقد سودا في أل الموصل ففتحوا له المدينة ثم
~~سار إلى حران وولى الموصل محمد بن صول فهدم الدار التي حبس فيها إبراهيم بن
~~محمد ثم سار من حران إلى منبج وقد سودوا فنزل منبج وولاها أبا حميد
~~المروروذي وبعث إليه أهل قنسرين ببيعتهم إياه بما أتاه به PageV04P354 عنهم
~~أبو أمية التغلبي وقدم عليه عبد الصمد بن علي أمده به أبو العباس في أربعة
~~آلاف فاقام يومين بعد قدوم ms3323 عبد الصمد ثم سار إلى قنسرين فأتاها وقد سود
~~أهلها فأقام يومين ثم سار حتى نزل حمص فأقام بها أياما وبايع أهلها ثم سار
~~إلى بعلبك فأقام يومين ثم ارتحل فنزل بعين الحر فأقام يومين ثم ارتحل فنزل
~~مزة ( قرية من قرى دمشق ) فأقام وقدم عليه صالح بن علي مددا فنزل مرج عذراء
~~في ثمانية آلاف معه بسام بن إبراهيم وخفاف وشعبة والهيثم بن بسام ثم سار
~~عبد الله بن علي فنزل على الباب الشرقي ونزل صالح بن علي على باب الجابية
~~وأبو عون على باب كيسان وبسام على باب الصغير وحميد بن قحطبة على باب توما
~~وعبد الصمد ويحيى بن صفوان والعباس بن يزيد على باب الفراديس وفي دمشق
~~الوليد بن معاوية فحصروا أهل دمشق والبلقاء وتعصب الناس بالمدينة فقتل
~~بعضهم بعضا وقتلوا الوليد ففتحوا الأبواب يوم الأربعاء لعشر مضين من رمضان
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائة فكان أول من صعد سور المدينة من الباب الشرقي عبد
~~الله الطائي ومن قبل باب الصغير بسام بن إبراهيم فقاتلوا بها ثلاث ساعات
~~وأقام عبد الله بن علي بدمشق خمسة عشر يوما ثم سار يريد فلسطين فنزل نهر
~~الكسوة فوجه منها يحيى بن جعفر الهاشمي إلى المدينة ثم ارتحل إلى الأردن
~~فأتوه وقد سودوا ثم نزل بيسان ثم سار إلى مرج الروم ثم أتى نهر أبي فطرس
~~وقد هرب مروان فأقام بفلسطين وجاءه كتاب أبي العباس أن وجه صالح بن علي في
~~طلب مروان فسار صالح بن علي من نهر أبي فطرس في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة ومعه ابن فتان وعامر بن إسماعيل وأبو عون فقدم صالح بن علي
~~أبا عون على مقدمته وعامر بن إسماعيل الحارثي وسار فنزل الرملة ثم سار
~~فنزلوا ساحل البحر وجمع صالح بن علي السفن وتجهز يريد مروان وهو بالفرماء
~~فسار على الساحل والسفن حذاءه في البحر حتى نزل العريش
# وبلغ مروان فأحرق ما كان حوله من علف وطعام وهرب ومضى صالح بن علي فنزل
~~الليل ms3324 ثم سار حتى نزل الصعيد وبلغه أن خيلا لمروان بالساحل يحرقون الأعلاف
~~فوجه إليهم قوادا فأخذوا رجالا فقدموا بهم على صالح وهو بالفسطاط فعبر
~~مروان النيل وقطع الجسر وحرق ما حوله ومضى صالح يتبعه فالتقى هو وخيل
~~لمروان على النيل فاقتتلوا فهزمهم صالح ثم مضى إلى خليج فصادف عليه خيلا
~~لمروان فأصاب منهم طرفا وهزمهم ثم سار إلى خليج آخر فعبروا ورأوا رهجا
~~فظنوه مروان فبعث طليعة عليها الفضل بن دينار ومالك بن قادم فلم يلقوا أحد
~~ينكرونه فرجعوا إلى صالح فارتحل فنزل موضعا يقال له ذات الساحل ونزل فقدم
~~أبو عون عامر بن إسماعيل الحارثي ومعه شعبة بن كثير المازني فلقوا خيلا
~~لمروان وافوهم فهزموهم وأسروا منهم رجالا فقتلوا بعضهم واستحيوا بعضا
~~فسألوا عن مروان فأخبروهم بمكانه على أن يؤمنوهم وساروا فوجدوه نازلا في
~~كنيسة في بوصير ووافوهم في آخر الليل فهرب الجند وخرج إليهم مروان في نفر
~~يسير فأحاطوا به فقتلوه
# قال علي وأخبرني إسماعيل بن الحسن عن عامر بن إسماعيل قال لقينا مروان
~~ببوصير ونحن في جماعة يسيرة فشدوا علينا فانضوينا إلى نخل ولو يعلمون
~~بقلتنا لأهلكونا فقلت لمن معي من أصحابي فإن أصبحنا فرأوا قتلنا وعددنا لم
~~ينج منا أحد وذكرت قول بكير بن ماهان أنت والله تقتل مروان كأني أسمعك تقول
~~دهيدياجوانكثان فكسرت جفن سيفي وكسر أصحابي جفوف سيوفهم وقلت
~~دهيدياجوانكثان فكأنها نار صبت عليهم فانهزموا وحمل رجل على مروان فضرب
~~بسيفه فقتله وركب عامر بن إسماعيل إلى PageV04P355 صالح بن علي فكتب صالح
~~بن علي إلى أمير المؤمنين أبي العباس إنا اتبعنا عدو الله الجعدي حتى
~~ألجأناه إلى أرض عدو الله شبيهه فرعون فقتلته بأرضه
# قال علي حدثنا أبو طالب الأنصاري قال طعن مروان رجل من أهل البصرة يقال
~~له المغود وهو لا يعرفه فصرعه فصاح صائح صرع أمير المؤمنين وابتدروه فسبق
~~إليه رجل من أهل الكوفة كان يبيع الرمان فاحتز رأسه فبعث عامر بن إسماعيل
~~برأس مروان إلى أبي عون فبعث بها أبو عون ms3325 إلى صالح بن علي وبعث صالح برأسه
~~مع يزيد بن هانئ وكان على شرطه إلى أبي العباس يوم الأحد لثلاث بقين من ذي
~~الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة ورجع صالح إلى الفسطاط ثم انصرف إلى الشأم
~~فدفع الغنائم إلى أبي عون والسلاح والأموال والرقيق إلى الفضل بن دينار
~~وخلف أبا عون على مصر
# قال علي وأخبرنا أبو الحسن الخراساني قال حدثنا شيخ من بكر بن وائل قال
~~إني لبدير قنى مع بكير بن ماهان ونحن نتحدث إذ مر فتى معه قربتان حتى انتهى
~~إلى دجلة فاستقى ماء ثم رجع فدعاه بكير فقال ما اسمك يا فتى قال عامر قال
~~ابن من قال ابن إسماعيل من بلحارث قال وأنا من بلحارث قال فكن من بني مسلية
~~قال أنا منهم قال فأنت والله تقتل مروان لكأني والله أسمعك تقول يا
~~جوانكثان دهيد
# قال علي حدثنا الكناني قال سمعت أشياخنا بالكوفة يقولون بنو مسلية قتلة
~~مروان
# وقتل مروان يوم قتل وهو ابن اثنتين وستين سنة في قول بعضهم وفي قول آخرين
~~وهو ابن تسع وستين وفي قول آخرين وهو ابن ثمان وخمسين
# وقتل يوم الأحد لثلاث بقين من ذي الحجة وكانت ولايته من حين بويع إلى أن
~~قتل خمس سنين وعشرة أشهر وستة عشر يوما وكان يكنى أبا عبد الملك وزعم هشام
~~بن محمد أن أمه كانت أم ولد كردية
# وقد حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد عن علي بن مجاهد وأبي سنان الجهني
~~قالا كان يقال إن أم مروان بن محمد كانت لإبراهيم بن الأشتر أصابها محمد بن
~~مروان بن الحكم يوم قتل ابن الأشتر فأخذها من ثقله وهي تتنيق فولدت مروان
~~على فراشه فلما قام أبو العباس دخل عليه عبد الله بن عياش المنتوف فقال
~~الحمد لله الذي أبدلنا بحمار الجزيرة وابن أمة النخع ابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وابن عبد المطلب
# وفي هذه السنة قتل عبد الله بن علي من قتل بنهر أبي فطرس من ms3326 بني أمية
~~وكانوا اثنين وسبعين رجلا
# وفيها خلع أبو الورد أبا العباس بقنسرين فبيض وبيضوا معه
# | ذكر الخبر عن تبيض أبي الورد وما آل إليه أمره وأمر من بيض معه
# وكان سبب ذلك فيما حدثني أحمد بن زهير قال حدثني عبد الوهاب بن إبراهيم
~~قال حدثني أبو هاشم مخالد بن محمد بن صالح قال كان أبو الورد واسمه مجزأة
~~بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي من أصحاب مروان وقواده وفرسانه فلما
~~هزم مروان وأبو الورد بقنسرين قدمها عبد الله بن علي فبايعه ودخل فيما دخل
~~فيه جنده من الطاعة وكان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس
~~والناعورة فقدم بالس قائد PageV04P356 من قواد عبد الله بن علي من
~~الأزارمردين في مائة وخمسين فارسا فبعث بولد مسلمة بن عبد الملك ونسائهم
~~فشكا بعضهم ذلك إلى أبي الورد فخرج من مزرعة يقال لها مزرعة بني زفر ويقال
~~لها خساف في عدة من أهل بيته حتى هجم على ذلك القائد وهو نازل في حصن مسلمة
~~فقاتله حتى قتله ومن معه وأظهر التبييض والخلع لعبد الله بن علي ودعا أهل
~~قنسرين إلى ذلك فبيضوا بأجمعهم وأبو العباس يومئذ بالحيرة وعبد الله بن علي
~~يومئذ مشتغل بحرب حبيب بن مرة المري فقاتله بأرض البلقاء والبثينة وحوران
~~وكان قد لقيه عبد الله بن علي في جموعه فقاتلهم وكان بينه وبينهم وقعات
~~وكان من قواد مروان وفرسانه وكان سبب تبييضه الخوف على نفسه وعلى قومه
~~فبايعته قيس وغيرهم ممن يليهم من أهل تلك الكور البثينة وحوران فلما بلغ
~~عبد الله بن علي تبييضهم دعا حبيب بن مرة إلى الصلح فصالحه وآمنه ومن معه
~~وخرج متوجها نحو قنسرين للقاء أبي الورد فمر بدمشق فخلف فيها أبا غانم عبد
~~الحميد بن ربعي الطائي في أربعة آلاف رجل من جنده وكان بدمشق يومئذ امرأة
~~عبد الله بن علي أم البنين بنت محمد بن عبد المطلب النوفلية أخت عمرو بن
~~محمد وأمهات أولاد لعبد الله وثقل له فلما قدم ms3327 حمص في وجهه ذلك انتقض عليه
~~بعده أهل دمشق فبيضوا ونهضوا مع عثمان بن عبد الأعلى بن سرادقة الأزدي قال
~~فلقوا أبا غانم ومن معه فهزموه وقتلوا من أصحابه مقتله عظيمة وانتهبوا ما
~~كان عبد الله بن علي خلف من ثقله ومتاعه ولم يعرضوا لأهله وبيض أهل دمشق
~~واستجمعوا على الخلاف ومضى عبد الله بن علي وقد كان تجمع مع أبي الورد
~~جماعة أهل قنسرين وكاتبوا من يليهم من أهل حمص وتدمر وقدمهم ألوف عليهم أبو
~~محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فرأسوا عليهم أبا محمد
~~ودعوا إليه قالوا هو السفياني الذي كان يذكر وهو في نحو من أربعين ألفا
~~فلما دنا منهم عبد الله بن علي وأبو محمد معسكر في جماعته بمرج يقال له مرج
~~الأخرم وأبو الورد المتولي لأمر العسكر والمدبر له وصاحب القتال والوقائع
~~وجه عبد الله أخاه عبد الصمد بن علي في عشرة آلاف من فرسان من معه فناهضهم
~~أبو الورد ولقيهم فيما بين العسكرين واشتجر القتل فيما بين الفريقين وثبت
~~القوم وانكشف عبد الصمد ومن معه وقتل منهم يومئذ ألوف وأقبل عبد الله حيث
~~أتاه عبد الصمد ومعه حميد بن قحطبة وجماعة من معه من القواد فالتقوا ثانية
~~بمرج الأخرم فاقتتلوا قتالا شديدا وانكشف جماعة ممن كان مع عبد الله ثم
~~ثابوا وثبت لهم عبد الله وحميد بن قحطبة فهزموهم وثبت أبو الورد في نحو من
~~خمسمائة من أهل بيته وقومه فقتلوا جميعا وهرب أبو محمد ومن معه من الكلبية
~~حتى لحقوا بتدمر وآمن عبد الله أهل قنسرين وسودوا وبايعوه ودخلوا في طاعته
~~ثم انصرف راجعا إلى أهل دمشق لما كان من تبييضهم عليه وهزيمتهم أبا غانم
~~فلما دنا من دمشق هرب الناس وتفرقوا ولم يكن بينهم وقعة وآمن عبد الله
~~أهلها وبايعوه ولم يأخذهم بما كان منهم
# قال ولم يزل أبو محمد متغيبا هاربا ولحق بأرض الحجاز وبلغ زياد بن عبيد
~~الله الحارثي عامل أبي جعفر مكانه الذي تغيب ms3328 فيه فوجه إليه خيلا فقاتلوه
~~حتى قتل وأخذ ابنين له أسيرين فبعث زياد برأس أبي محمد وابنيه إلى أبي جعفر
~~أمير المؤمنين فأمر بتخلية سبيلهما وآمنهما
# وأما علي بن محمد فإنه ذكر أن النعمان أبا السري حدثه وجبلة بن فروخ
~~وسليمان بن داود وأبو صالح المروزي قالوا خلع أبو الورد بقنسرين فكتب أبو
~~العباس إلى عبد الله بن علي وهو بفطرس أن يقاتل أبا الورد ثم وجه عبد الصمد
~~إلى قنسرين في سبعة آلاف وعلى حرسه مخارق بن غفار وعلى شرطه كلثوم بن
~~PageV04P357 شبيب ثم وجه بعده ذؤيب بن الأشعث في خمسة آلاف ثم جعل يوجه
~~الجنود فلقي عبد الصمد أبا الورد في جمع كثير فانهزم الناس عن عبد الصمد
~~حتى أتوا حمص فبعث عبد الله بن علي العباس بن يزيد بن زياد ومروان الجرجاني
~~وأبا المتوكل الجرجاني كل رجل في أصحابه إلى حمص وأقبل عبد الله بن علي
~~بنفسه فنزل على أربعة أميال من حمص وعبد الصمد بن علي بحمص وكتب عبد الله
~~إلى حميد بن قحطبة فقدم عليه من الأردن وبايع أهل قنسرين لأبي محمد
~~السفياني زياد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية وأبو الورد بن وبايعه الناس
~~وأقام أربعين يوما وأتاهم عبد الله بن علي ومعه عبد الصمد وحميد بن قحطبة
~~فالتقوا فاقتتلوا أشد القتال بينهم واضطرهم أبو محمد إلى شعب ضيق فجعل
~~الناس يتفرقون فقال حميد بن قحطبة لعبد الله بن علي علام نقيم هم يزيدون
~~وأصحابنا ينقصون ناجزهم فاقتتلوا يوم الثلاثاء في آخر يوم من ذي الحجة سنة
~~ثلاث وثلاثين ومائة وعلى ميمنة أبي محمد أبو الورد وعلى ميسرته الأصبغ بن
~~ذؤالة فخرج أبو الورد فحمل إلى أهله فمات ولجأ قوم من أصحاب أبي الورد إلى
~~أجمة فأحرقوها عليهم وقد كان أهل حمص نقضوا وأرادوا إيثار أبي محمد فلما
~~بلغهم هزيمته أقاموا
# وفي هذه السنة خلع حبيب بن مرة المري وبيض هو ومن معه من أهل الشأم
# | ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر علي عن ms3329 شيوخه قال بيض حبيب بن مرة المري وأهل البثنية وحوران وعبد
~~الله بن علي في عسكر أبي الورد الذي قتل فيه
# وقد حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم قال حدثنا أبو
~~هاشم مخلد بن محمد قال كان تبييض حبيب بن مرة وقتاله عبد الله بن علي تبييض
~~أبي الورد وإنما بيض أبو الورد وعبد الله مشتغل بحرب حبيب بن مرة المري
~~بأرض البلقاء أو البثنية وحوران وكان قد لقيه عبد الله بن علي في جموعه
~~فقاتله وكان بينه وبينه وقعات وكان من قواد مروان وفرسانه وكان سبب تبييضه
~~الخوف على نفسه وقومه فبايعه قيس وغيرهم ممن يليهم من أهل تلك الكور
~~البثنية وحوران فلما بلغ عبد الله بن علي تبييض أهل قنسرين دعا حبيب بن مرة
~~إلى الصلح فصالحه وآمنه ومن معه وخرج متوجها إلى قنسرين للقاء أبي الورد
# وفي هذه السنة بيض أيضا أهل الجزيرة وخلعوا أبا العباس
# | ذكر الخبر عن أمرهم وما آل إليه حالهم فيه
# حدثني أحمد بن زهير حدثنا عبد الوهاب بن إبراهيم قال حدثنا أبو هاشم مخلد
~~بن محمد قال كان أهل الجزيرة بيضوا ونقضوا حيث بلغهم خروج أبي الورد
~~وانتقاض أهل قنسرين وساروا إلى حران وبحران يومئذ موسى بن كعب في ثلاثة
~~آلاف من الجند فتشبث بمدينتها وساروا إليه مبيضين من كل وجه وحاصروه ومن
~~معه وأمرهم مشتت ليس عليهم رأس يجمعهم
# وقدم على تفيئة ذلك إسحاق بن مسلم من أرمينية وكان شخص عنها حين بلغه
~~هزيمة مروان فرأسه أهل الجزيرة عليهم وحاصر موسى بن كعب نحوا من شهرين ووجه
~~أبو العباس أبا جعفر فيمن كان معه من الجنود التي كانت بواسط محاصرة ابن
~~هبيرة فمضى حتى مر بقرقيسيا وأهلها مبيضون وقد غلقوا أبوابها دونه
~~PageV04P358
# ثم قدم مدينة الرقة وهم على ذلك وبها بكار بن مسلم فمضى نحو حران ورحل
~~إسحاق بن مسلم إلى الرهاء وذلك في سنة ثلاث وثلاثين ومائة وخرج موسى بن كعب
~~فيمن معه من مدينة حران ms3330 فلقوا أبا جعفر وقدم بكار على أخيه إسحاق بن مسلم
~~فوجهه إلى جماعة ربيعة بدارا وماردين ورئيس ربيعة يومئذ رجل من الحرورية
~~يقال له بريكة فصمد إليه أبو جعفر فلقيهم فقاتلوه بها قتالا شديدا وقتل
~~بريكة في المعركة وانصرف بكار إلى أخيه إسحاق بالرهاء فخلفه إسحاق بها ومضى
~~في عظم العسكر إلى سميساط فخندق على عسكره وأقبل أبو جعفر في جموعه حتى
~~قابله بكار بالرهاء وكانت بينهما وقعات
# وكتب أبو العباس إلى عبد الله بن علي في المسير بجنوده إلى إسحاق بسميساط
~~فأقبل من الشأم حتى نزل بإزاء إسحاق بسميساط وهم في ستين ألفا أهل الجزيرة
~~جميعها وبينهما الفرات وأقبل أبو جعفر من الرهاء فكاتبهم إسحاق وطلب إليهم
~~الأمان فأجابوا إلى ذلك وكتبوا إلى أبي العباس فأمرهم أن يؤمنوه ومن معه
~~ففعلوا وكتبوا بينهم كتابا وثقوا له فيه فخرج إسحاق إلى أبي جعفر وتم الصلح
~~بينهما وكان عنده آثر أصحابه فاستقام أهل الجزيرة وأهل الشأم وولى أبو
~~العباس أبا جعفر الجزيرة وأرمينية وأذربيجان فلم يزل على ذلك حتى استخلف
# وقد ذكر أن إسحاق بن مسلم العقيلي هذا أقام بسميساط سبعة أشهر وأبو جعفر
~~محاصره وكان يقول في عنقي بيعة فأنا لا أدعها حتى أعلم أن صاحبها قد مات أو
~~قتل فأرسل إليه أبو جعفر إن مروان قد قتل فقال حتى أتيقن ثم طلب الصلح وقال
~~قد علمت أن مروان قد قتل فآمنه أبو جعفر وصار معه وكان عظيم المنزلة عنده
# وقد قيل إن عبد الله بن علي هو الذي آمنه
# وفي هذه السنة شخص أبو جعفر إلى أبي مسلم بخراسان لاستطلاع رأيه في قتل
~~أبي سلمة حفص بن سليمان
# | ذكر الخبر عن سبب مسير أبي جعفر في ذلك وما كان من أمره وأمر أبي مسلم
~~في ذلك
# قد مضى ذكرى قبل أمر أبي سلمة وما كان من فعله في أمر أبي العباس ومن كان
~~معه من بني هاشم عند قدومهم الكوفة الذي صار به عندهم متهما فذكر علي بن
~~محمد ms3331 أن جبلة بن فروخ قال قال يزيد بن أسيد قال أبو جعفر لما ظهر أبو
~~العباس أمير المؤمنين سمرنا ذات ليلة فذكرنا ما صنع أبو سلمة فقال رجل منا
~~ما يدريكم لعل ما صنع أبو سلمة كان عن رأي أبي مسلم فلم ينطق منا أحد فقال
~~أمير المؤمنين أبو العباس لئن كان هذا عن رأي أبي مسلم إنا لبعرض بلاء إلا
~~أن يدفعه الله عنا وتفرقنا فأرسل إلي أبو العباس فقال ما ترى فقلت الرأي
~~رأيك فقال ليس منا أحد أخص بأبي مسلم منك فاخرج إليه حتى تعلم ما رأيه فليس
~~يخفى عليك فلو قد لقيته فإن كان عن رأيه أخذنا لأنفسنا وإن لم يكن عن رأيه
~~طابت أنفسنا
# فخرجت على وجل فلما انتهيت إلى الري إذا صاحب الري قد أتاه كتاب أبي مسلم
~~إنه بلغني أن عبد الله بن محمد توجه إليك فإذا قدم فأشخصه ساعة قدومه عليك
~~فلما قدمت أتاني عامل الري فأخبرني بكتاب أبي مسلم وأمرني بالرحيل فازددت
~~وجلا وخرجت من الري وأنا حذر خائف فسرت فلما كنت PageV04P359 بنيسابور إذا
~~عاملها قد أتاني بكتاب أبي مسلم إذا قدم عليك عبد الله بن محمد فأشخصه ولا
~~تدعه يقيم فإن أرضك أرض خوارج ولا آمن عليه فطابت نفسي وقلت أراه يعنى
~~بأمري فسرت فلما كنت من مرو على فرسخين تلقاني أبو مسلم في الناس فلما دنا
~~مني أقبل يمشي إلي حتى قبل يدي فقلت اركب فركب فدخل مرو فنزلت دارا فمكثت
~~ثلاثة أيام لا يسألني عن شيء ثم قال لي في اليوم الرابع ما أقدمك فأخبرته
~~فقال فعلها أبو سلمة أكفيكموه فدعا مرار بن أنس الضبي فقال انطلق إلى
~~الكوفة فاقتل أبا سلمة حيث لقيته وانته في ذلك إلى رأي الإمام فقدم مرار
~~الكوفة فكان أبو سلمة يسمر عند أبي العباس فقعد في طريقه فلما خرج قتله
~~فقالوا قتله الخوارج
# قال علي فحدثني شيخ من بني سليم عن سالم قال صحبت أبا جعفر من الري إلى
~~خراسان وكنت حاجبه ms3332 فكان أبو مسلم يأتيه فينزل على باب الدار ويجلس في
~~الدهليز ويقول استأذن لي فغضب أبو جعفر علي وقال ويلك إذا رأيته فافتح به
~~الباب وقل له يدخل على دابته ففعلت وقلت لأبي مسلم إنه قال كذا وكذا قال
~~نعم أعلم واستأذن لي عليه
# وقد قيل إن أبا العباس قد كان تنكر لأبي سلمة قبل ارتحاله من عسكره
~~بالنخيلة ثم تحول عنه إلى المدينة الهاشمية فنزل قصر الإمارة بها وهو متنكر
~~له قد عرف ذلك منه وكتب إلى أبي مسلم يعلمه رأيه وما كان هم به من الغش وما
~~يتخوف منه فكتب أبو مسلم إلى أمير المؤمنين إن كان اطلع على ذلك منه
~~فليقتله فقال أبو داود علي لأبي العباس لا تفعل يا أمير المؤمنين فيحتج
~~عليك بها أبو مسلم وأهل خراسان الذين معك وحاله فيهم حاله ولكن اكتب إلى
~~أبي مسلم فليبعث إليه من يقتله فكتب إلى أبي مسلم بذلك فبعث بذلك أبو مسلم
~~مرار بن أنس الضبي فقدم على أبي العباس في المدينة الهاشمية وأعلمه سبب
~~قدومه فأمر أبو العباس مناديا فنادى إن أمير المؤمنين قد رضي عن أبي سلمة
~~ودعاه وكساه ثم دخل عليه بعد ذلك ليلة فلم يزل عنده حتى ذهب عامة الليل ثم
~~خرج منصرفا إلى منزله يمشي وحده حتى دخل الطاقات فعرض له مرار بن أنس ومن
~~كان معه من أعوانه فقتلوه وأغلقت أبواب المدينة وقالوا قتل الخوارج أبا
~~سلمة ثم أخرج من الغد فصلى عليه يحيى بن محمد بن علي ودفن في المدينة
~~الهاشمية فقال سليمان بن المهاجر البجلي % إن الوزير وزير آل محمد % أودى
~~فمن يشناك كان وزيرا % $
# وكان يقال لأبي سلمة وزير آل محمد ولأبي مسلم أمين آل محمد فلما قتل أبو
~~سلمة وجه أبو العباس أخاه أبا جعفر في ثلاثين رجلا إلى أبي مسلم فيهم
~~الحجاج بن أرطاة وإسحاق بن الفضل الهاشمي
# ولما قدم أبو جعفر على أبي مسلم سايره عبد الله بن الحسين الأعرج وسليمان
~~بن كثير معه فقال ms3333 سليمان بن كثير للأعرج يا هذا إنا كنا نرجو أن يتم أمركم
~~فإذا شئتم فادعونا إلى ما تريدون فظن عبيد الله أنه دسيس من أبي مسلم فخاف
~~ذلك وبلغ أبا مسلم مسايرة سليمان بن كثير إياه وأتى عبيد الله أبا مسلم
~~فذكر له ما قال سليمان وظن أنه إن لم يفعل ذلك اغتاله فقتله فبعث أبو مسلم
~~إلى سليمان بن كثير فقال له أتحفظ قول الإمام لي من اتهمته فاقتله قال نعم
~~قال فإني قد اتهمتك فقال أنشدك الله قال لا تناشدني الله وأنت منطو على غش
~~الإمام فأمر بضرب عنقه ولم ير أحدا ممن كان يضرب عنقه أبو مسلم غيره فانصرف
~~أبو PageV04P360 جعفر من عند أبي مسلم فقال لأبي العباس لست خليفة ولا أمرك
~~بشيء إن تركت أبا مسلم ولم تقتله قال وكيف قال والله ما يصنع إلا ما أراد
~~قال أبو العباس اسكت فاكتمها
# وفي هذه السنة وجه أبو العباس أخاه أبا جعفر إلى واسط لحرب يزيد بن عمر
~~بن هبيرة وقد ذكرنا ما كان من أمر الجيش الذين لقوه من أهل خراسان مع قحطبة
~~ثم مع ابنه الحسن بن قحطبة وانهزامه ولحاقه بمن معه من جنود الشأم بواسط
~~متحصنا بها فذكر علي بن محمد عن أبي عبد الله السلمي عن عبد الله بن بدر
~~وزهير بن هنيد وبشر بن عيسى وأبي السري أن ابن هبيرة لما انهزم تفرق الناس
~~عنه وخلف على الأثقال قوما فذهبوا بتلك الأموال فقال له حوثرة أين تذهب وقد
~~قتل صاحبهم امض إلى الكوفة ومعك جند كثير فقاتلهم حتى تقتل أو تظفر قال بل
~~نأتي واسطا فننظر قال ما تزيد على أن تمكنه من نفسك وتقتل فقال له يحيى بن
~~حضين إنك لا تأتي مروان بشيء أحب إليه من هذه الجنود فالزم الفرات حتى تقدم
~~عليه وإياك وواسطا فتصير في حصار وليس بعد الحصار إلا القتل فأبى وكان يخاف
~~مروان لأنه كان يكتب إليه في الأمر فيخالفه فخافه إن قدم عليه أن يقتله ms3334
~~فأتى واسطا فدخلها وتحصن بها
# وسرح أبو سلمة الحسن بن قحطبة فخندق الحسن وأصحابه فنزلوا فيما بين الزاب
~~ودجلة وضرب الحسن سرادقه حيال باب المضمار فأول وقعة كانت بينهم يوم
~~الأربعاء فقال أهل الشأم لابن هبيرة ائذن لنا في قتالهم فأذن لهم فخرجوا
~~وخرج ابن هبيرة وعلى ميمنته ابنه داود ومعه محمد بن نباتة في ناس من أهل
~~خراسان فيهم أبو العود الخراساني فالتقوا وعلى ميمنته الحسن خازم بن خزيمة
~~وابن هبيرة قبالة باب المضمار فحمل خازم على ابن هبيرة فهزموا أهل الشأم
~~حتى ألجؤوهم إلى الخنادق وبادر الناس باب المدينة حتى غص باب المضمار ورمى
~~أصحاب العرادات بالعرادات والحسن واقف وأقبل يسير في الخيل فيما بين النهر
~~والخندق ورجع أهل الشأم فكر عليهم الحسن فحالوا بينه وبين المدينة فاضطروهم
~~إلى دجلة فغرق منهم ناس كثير فتلقوه هم بالسفن فحملوهم وألقى ابن نباتة
~~يومئذ سلاحه واقتحم فتبعوه بسفينة فركب وتحاجزوا فمكثوا سبعة أيام ثم خرجوا
~~إليهم يوم الثلاثاء فاقتتلوا فحمل رجل من أهل الشأم على أبي حفص هزار مرد
~~فضربه وانتمى أنا الغلام السلمي وضربه أبو حفص وانتمى أنا الغلام العتكي
~~فصرعه وانهزم أهل الشأم هزيمة قبيحة فدخلوا المدينة فمكثوا ما شاء الله لا
~~يقتتلون إلا رميا من وراء الفصيل
# وبلغ ابن هبيرة وهو في الحصار أن أبا أمية التغلبي قد سود فأرسل أبا
~~عثمان إليه فدخل منزله على أبي أمية في قبته فقال إن الأمير أرسلني إليك
~~لأفتش قبتك فإن كان فيها سواد علقته في عنقك وحبلا ومضيت بك إليه وإن لم
~~يكن في بيتك سواد فهذه خمسون ألفا صلة لك فأبى أن يدعه أن يفتش قبته فذهب
~~به إلى ابن هبيرة فحبسه فتكلم في ذلك معن بن زائدة وناس من ربيعة وأخذوا
~~ثلاثة من بني فزارة فحبسوهم وشتموا ابن هبيرة فجاءهم يحيى بن حضين فكلمهم
~~فقالوا لا نخلي عنهم حتى يخلى عن صاحبنا فأبى ابن هبيرة فقال له ما تفسد
~~إلا على نفسك وأنت محصور خل سبيل هذا ms3335 الرجل قال لا ولا كرامة فرجع ابن حضين
~~إليهم فأخبرهم فاعتزل معن وعبد الرحمن بن بشير العجلي فقال ابن حضين لابن
~~هبيرة هؤلاء فرسانك قد أفسدتهم وإن تماديت في ذلك كانوا أشد عليك ممن حصرك
~~فدعا أبا أمية فكساه وخلى سبيله فاصطلحوا وعادوا إلى ما كانوا عليه
~~PageV04P361 وقدم أبو نصر مالك بن الهيثم من ناحية سجستان فأوقد الحسن بن
~~قحطبة وفدا إلى أبي العباس بقدوم أبي نصر عليه وجعل على الوفد غيلان بن عبد
~~الله الخزاعي وكان غيلان واجدا على الحسن لأنه سرحه إلى روح بن حاتم مددا
~~له فلما قدم على أبي العباس قال أشهد أنك أمير المؤمنين وأنك حبل الله
~~المتين وأنك إمام المتقين فقال حاجتك يا غيلان قال أستغفرك قال غفر الله لك
~~فقال داود بن علي وفقك الله يا أبا فضالة فقال له غيلان يا أمير المؤمنين
~~من علينا برجل من أهل بيتك قال أوليس عليكم رجل من أهل بيتي الحسن بن قحطبة
~~قال يا أمير المؤمنين من علينا برجل من أهل بيتك فقال أبو العباس مثل قوله
~~الأول فقال يا أمير المؤمنين من علينا برجل من أهل بيتك ننظر إلى وجهه وتقر
~~أعيننا به قال نعم يا غيلان فبعث أبا جعفر فجعل غيلان على شرطه فقدم واسطا
~~فقال أبو نصر لغيلان ما أردت لا ما صنعت قال به بود فمكث أياما على الشرط
~~ثم قال لأبي جعفر لا أقوى على الشرط ولكني أدلك على من هو أجلد مني قال من
~~هو قال جهور بن مرار قال لا أقدر على عزلك لأن أمير المؤمنين استعملك قال
~~اكتب إليه فأعلمه فكتب إليه أبو العباس أن أعمل برأي غيلان فولى شرطه جهورا
~~وقال أبو جعفر للحسن ابغني رجلا أجعله على حرسي قال من قد رضيته لنفسي
~~عثمان بن نهيك فولي الحرس
# قال بشر بن عيسى ولما قدم أبو جعفر واسطا تحول له الحسن عن حجرته فقاتلهم
~~وقاتلوه فقاتلهم أبو نصر يوما فانهزم أهل الشأم إلى خنادقهم وقد كمن ms3336 لهم
~~معن وأبو يحيى الجذامي فلما جاوزهم أهل خراسان خرجوا عليهم فقاتلوهم حتى
~~أمسوا وترجل لهم أبو نصر فاقتتلوا عند الخنادق ورفعت لهم النيران وابن
~~هبيرة على برج باب الخلالين فاقتتلوا ما شاء الله من الليل وسرح ابن هبيرة
~~إلى معن أن ينصرف فانصرف ومكثوا أياما وخرج أهل الشأم أيضا مع محمد بن
~~نباتة ومعن بن زائدة وزياد بن صالح وفرسان من فرسان أهل الشأم فقاتلهم أهل
~~خراسان فهزموهم إلى دجلة فجعلوا يتساقطون في دجلة فقال أبو نصر يا أهل
~~خراسان مردمان خائنه بيابان هستيدوبرخزيد فرجعوا وقد صرع ابنه فحماه روح بن
~~حاتم فمر به أبوه فقال له بالفارسية قد قتلوك يا بني لعن الله الدنيا بعدك
~~وحملوا على أهل الشأم فهزموهم حتى أدخلوهم مدينة واسط فقال بعضهم لبعض لا
~~والله لا تفلح بعد عيشتنا أبدا خرجنا عليهم ونحن فرسان أهل الشأم فهزمونا
~~حتى دخلنا المدينة
# وقتل تلك العيشة من أهل خراسان بكار الأنصاري ورجل من أهل خراسان كانا من
~~فرسان أهل خراسان وكان أبو نصر في حصار ابن هبيرة يملأ السفن حطبا ثم
~~يضرمها بالنار لتحرق ما مرت به فكان ابن هبيرة يهيء حراقات كان فيها كلاليب
~~تجر تلك السفن فمكثوا بذلك أحد عشر شهرا فلما طال ذلك عليهم طلبوا الصلح
~~ولم يطلبوه حتى جاءهم خبر قتل مروان أتاهم به إسماعيل بن عبد الله القسري
~~وقال لهم علام تقتلون أنفسكم وقد قتل مروان
# وقد قيل إن أبا العباس وجه أبا جعفر عند مقدمه من خراسان منصرفا من عند
~~أبي مسلم إلى ابن هبيرة لحربه فشخص جعفر حتى قدم على الحسن بن قحطبة وهو
~~محاصر ابن هبيرة بواسط فتحول له الحسن عن منزله فنزله أبو جعفر فلما طال
~~الحصار على ابن هبيرة وأصحابه تحنى عليه أصحابه فقالت اليمانية لا نعين
~~PageV04P362 مروان وآثاره فينا آثاره وقالت النزارية لا نقاتل حتى تقاتل
~~معنا اليمانية وكان إنما يقاتل معه الصعاليك والفتيان وهم ابن هبيرة أن
~~يدعو إلى محمد بن عبد الله بن حسن ms3337 بن حسن فكتب إليه فأبطأ جوابه وكاتب أبو
~~العباس اليماية من أصحاب ابن هبيرة وأطمعهم فخرج إليه زياد بن صالح وزياد
~~بن عبيد الله الحارثيان ووعد ابن هبيرة أن يصلحا له ناحية أبي العباس فلم
~~يفعلا وجرت السفراء بين أبي جعفر وبين ابن هبيرة حتى جعل له أمانا وكتب به
~~كتابا مكث يشاور فيه العلماء أربعين يوما حتى رضيه ابن هبيرة ثم أنفذه إلى
~~أبي جعفر فأنفذه أبو جعفر إلى أبي العباس فأمره بإمضائه وكان رأي أبي جعفر
~~الوفاء له بما أعطاه وكان أبو العباس فكتب إليه بأخباره كلها فكتب أبو مسلم
~~إلى أبي العباس إن الطريق السهل إذا ألقيت فيه الحجارة فسد لا والله لا
~~يصلح طريق فيه ابن هبيرة
# ولما تم الكتاب خرج ابن هبيرة إلى أبي جعفر في ألف وثلثمائة من البخارية
~~فأراد أن يدخل الحجرة على دابته فقام إليه الحاجب سلام بن سليم فقال مرحبا
~~بك أبا خالد انزل راشدا وقد أطاف بالحجرة نحو من عشرة آلاف من أهل خراسان
~~فنزل ودعا له بوسادة ليجلس عليها ثم دعا بالقواد فدخلوا ثم قال سلام ادخل
~~أبا خالد فقال له أنا ومن معي فقال إنما استأذنت لك وحدك فقام فدخل ووضعت
~~له وسادة فجلس عليها فحادثه ساعة ثم قام وأتبعه أبو جعفر بصره حتى غاب عنه
~~ثم مكث يقيم عنه يوما ويأتيه يوما في خمسمائة فارس وثلاثمائة راجل فقال
~~يزيد بن حاتم لأبي جعفر أيها الأمير إن ابن هبيرة ليأتي فيتضعضع له العسكر
~~وما نقص من سلطانه شيء فإذا كان يسير في هذه الفرسان والرجالة فما يقول عبد
~~الجبار وجهور فقال أبو جعفر لسلام قل لابن هبيرة يدع الجماعة ويأتينا في
~~حاشيته [ نحوا من ثلاثين ] فقال له سلام ذلك فتغير وجهه وجاء في حاشيته
~~نحوا من ثلاثين فقال له سلام كأنك تأتي مباهيا فقال إن أمرتم أن نمشي إليكم
~~مشينا فقال ما أردنا بك استخفافا ولا أمر بما أمير به إلا نظرا لك فكان بعد
~~ذلك يأتي في ms3338 ثلاثة
# وذكر أبو زيد أن محمد بن كثير حدثه قال كلم ابن هبيرة يوما أبا جعفر فقال
~~يا هناه أو يأيها المرء ثم رجع فقال أيها الأمير إن عهدي بكلام الناس بمثل
~~ما خاطبتك به حديث فسبقني لساني إلى ما لم أرده وألح أبو العباس على أبي
~~جعفر يأمره بقتله وهو يراجعه حتى كتب إليه والله لتقتلنه أو لأرسلن إليه من
~~يخرجه من حجرتك ثم يتولى قتله فأزمع على قتله فبعث خازم بن خزيمة والهيثم
~~بن شعبة بن ظهير وأمرهما بختم بيوت الأموال ثم بعث إلى وجوه من معه من
~~القيسية والمضرية فأقبل محمد بن نباتة وحوثرة بن سهيل وطارق بن قدامة وزياد
~~بن سويد وأبو بكر بن كعب العقيلي وأبان وبشر ابنا عبد الملك بن بشر في
~~اثنين وعشرين رجلا من قيس وجعفر بن حنظلة وهزان بن سعد
# قال فخرج سلام بن سليم فقال أين حوثرة ومحمد بن نباتة فقاما فدخلا وقد
~~أجلس عثمان بن نهيك والفضل بن سليمان وموسى بن عقيل في مائة في حجرة دون
~~حجرته فزعت سيوفهما وكتفا ثم دخل بشر وأبان ابنا عبد الملك بن بشر ففعل
~~بهما ذلك ثم دخل أبو بكر بن كعب وطارق بن قدامة فقام جعفر بن حنظلة فقال
~~نحن رؤساء الأجناد ولم يكون هؤلاء يقدمون علينا فقال ممن أنت قال من بهراء
~~فقال وراءك اوسع لك ثم قام هزان فتكلم فأخر فقال روح بن حاتم يا أبا يعقوب
~~نزعت سيوف القوم PageV04P363 فخرج عليهم موسى بن عقيل فقالوا له أعطيتمونا
~~عهد الله ثم خستم به إنا لنرجو أن يدرككم الله وجعل ابن بناتة يضرط في لحية
~~نفسه فقال له حوثرة إ هذا لا يغني عنك شيئا فقال كأني كنت أنظر إلى هذا
~~فقتلوا وأخذت خواتيمهم
# وانطلق خازم والهيثم بن شعبة والأغلب بن سالم في نحو من مائة فأرسلوا إلى
~~ابن هبيرة إنا نريد حمل المال فقال ابن هبيرة لحاجبه يا أبا عثمان انطلق
~~فدلهم عليه فأقاموا عند كل بيت نفرا ثم ms3339 جعلوا ينظرون في نواحي الدار ومع
~~ابن هبيرة ابنه داود وكاتبه عمرو بن أيوب وحاجبه وعدة من مواليه وبني له
~~صغير في حجره فجعل ينكر نظرهم فقال أقسم بالله إن في وجوه القوم لشرا
~~فأقبلوا نحوه فقام حاجبه في وجوههم فقال ما وراءكم فضربه الهيثم بن شعبة
~~على حبل عاتقه فصرعه وقاتل ابنه داود فقتل وقتل مواليه ونحى الصبي من حجره
~~وقال دونكم هذا الصبي وخر ساجدا فقتل وهو ساجد ومضوا برؤوسهم إلى أبي جعفر
~~فنادى بالأمان للناس إلا للحكم بن عبد الملك بن بشر وخالد بن سلمة المخزومي
~~وعمر بن ذر فاستأمن زياد بن عبد الله لابن ذر فآمنه أبو العباس وهرب الحكم
~~وآمن أبو جعفر خالدا فقتله أبو العباس ولم يجز أمان أبي جعفر وهرب أبو
~~علاقة وهشام بن هشيم بن صفوان بن مزيد الفزاريان فلحقهما حجر بن سعيد
~~الطائي فقتلهما على الزاب فقال أبو عطاء السندي يرثيه % ألا إن عينا لم تجد
~~يوم واسط % عليك بجاري دمعها لجمود % % عشية قام النائحات وشققت % جيوب
~~بأيدي مأتم وخدود % % فإن تمس مهجور الفناء فربما % أقام به بعد الوفود
~~وفود % % فإنك لم تبعد على متعهد % بلى كل من تحت التراب بعيد % $
# وقال منقذ بن عبد الرحمن الهلالي يرثيه % منع العزاء حرارة الصدر %
~~والحزن عقد عزيمة الصبر % % لما سمعت بوقعة شملت % بالشيب لون مفارق الشعر
~~% % أفنى الحماة الغر أن عرضت % دون الوفاء حبائل الغدر % % مالت حبائل
~~أمرهم بفتى % مثل النجوم حففن بالبدر % % عالى نعيهم فقلت له % هلا أتيت
~~بصيحة الحشر % % لله درك من زعمت لنا % أن قد حوته حوادث الدهر % % من
~~للمنابر بعد مهلكهم % أو من يسد مكارم الفخر % % فإذا ذكرتهم شكا ألما %
~~قلبي لفقد فوارس زهر % % قتلى بدجلة ما يغمهم % ألا عباب زواخر البحر % %
~~فلتبك نسوتنا فوارسها % خير الحماة ليالي الذعر %
# وذكر أبو زيد أن أبا بكر الباهلي حدثه قال حدثني شيخ من أهل خراسان قال
~~كان هشام بن عبد الملك خطب إلى يزيد بن عمر بن هبيرة ابنته على ابنه ms3340 معاوية
~~فأبى أن يزوجه فجرى بعد ذلك بين يزيد بن عمر وبين الوليد بن القعقاع كلام
~~فبعث به هشام إلى الوليد بن القعقاع فضربه وحبسه فقال ابن PageV04P364
~~طيسلة % يا قل خير رجال لا عقول لهم % من يعدلون إلى المحبوس في حلب % %
~~إلى امرئ لم تصبه الدهر معضلة % إلا استقل بها مسترخي اللبب % $
# وقيل إن أبا العباس لما وجه أبا جعفر إلى واسط لقتال ابن هبيرة كتب إلى
~~الحسن بن قحطبة إن العسكر عسكرك والقواد قوادك ولكن أحببت أن يكون أخي
~~حاضرا فاسمع له وأطع وأحسن مؤازرته وكتب إلى أبي نصر مالك بن الهيثم بمثل
~~ذلك فكان الحسن المدبر لذلك العسكر بأمر المنصور
# وفي هذه السنة وجه أبو مسلم محمد بن الأشعث على فارس وأمره أن يأخذ عمال
~~أبي سلمة فيضرب أعناقهم ففعل ذلك
# وفي هذه السنة وجه أبو العباس عمه عيسى بن علي على فارس وعليها محمد بن
~~الأشعث فهم به فقيل له إن هذا لا يسوغ لك فقال بلى أمرني أبو مسلم ألا يقدم
~~علي أحد يدعي الولاية من غيره إلا ضربت عنقه ثم ارتدع عن ذلك لما تخوف من
~~عاقبته فاستحلف عيسى بالأيمان المحرجة ألا يعلو منبرا ولا يتقلد سيفا إلا
~~في جهاد فلم يل عيسى بعد ذلك عملا ولا تقلد سيفا إلا في غزو ثم وجه أبو
~~العباس بعد ذلك إسماعيل بن علي واليا على فارس
# وفي هذه السنة وجه أبو العباس أخاه أبا جعفر واليا على الجزيرة وأذربيجان
~~وأرمينية ووجه أخاه يحيى بن محمد بن علي واليا على الموصل
# وفيها عزل عمه داود بن علي عن الكوفة وسوادها وولاه المدينة ومكة واليمن
~~واليمامة وولى موضعه وما كان إليه من عمل الكوفة وسوادها عيسى بن موسى
# وفيها عزل مروان وهو بالجزيرة عن المدينة الوليد بن عروة وولاها أخاه
~~يوسف بن عروة فذكر الواقدي أنه قدم المدينة لأربع خلون من شهر ربيع الأول
# وفيها استقضى عيسى بن موسى على الكوفة ابن أبي ليلى
# وكان العامل على البصرة في ms3341 هذه السنة سفيان بن معاوية المهلبي وعلى
~~قضائها الحجاج بن أرطأة وعلى فارس محمد بن الأشعث وعلى السند منصور بن
~~جمهور وعلى الجزيرة وأرمينية وأذربيجان عبد الله بن محمد وعلى الموصل يحيى
~~بن محمد وعلى كور الشأم عبد الله بن علي وعلى مصر أبو عون عبد الملك بن
~~يزيد وعلى خراسان والجبال أبو مسلم وعلى ديوان الخراج خالد بن برمك
# وحج بالناس في هذه السنة داود بن علي بن عبد الله بن العباس PageV04P365
# | ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين ومائة
#
# | ذكر ما كان في هذه السنة من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من توجيه أبي العباس عمه سليمان بن علي واليا على البصرة
~~وأعمالها وكور دجلة والبحرين وعمان ومهرجانقذق وتوجيهه أيضا عمه إسماعيل بن
~~علي على كور الأهواز
# وفيها قتل داود بن علي من كان أخذ من بني أمية بمكة والمدينة
# وفيها مات داود بن علي بالمدينة في شهر ربيع الأول وكانت ولايته فيما ذكر
~~محمد بن عمر ثلاثة أشهر
# واستخلف داود بن علي حين حضرته الوفاة على عمله ابنه موسى ولما بلغت أبا
~~العباس وفاته وجه على المدينة ومكة والطائف واليمامة خاله زياد بن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عبد المدان الحارثي ووجه محمد بن يزيد بن عبد الله عبد
~~المدان على اليمن فقدم اليمن في جمادى الأولى فأقام زياد بالمدينة ومضى
~~محمد إلى اليمن ثم وجه زياد بن عبيد الله من المدينة إبراهيم بن حسان
~~السلمي وهو أبو حماد الأبرص إلى المثنى بن يزيد بن عمر بن هبيرة وهو
~~باليمامة فقتله وقتل أصحابه
# وفيها كتب أبو العباس إلى أبي عون بإقراره على مصر واليا عليها وإلى عبد
~~الله وصالح ابني علي على أجناد الشأم
# وفيها توجه محمد بن الأشعث إلى إفريقية فقاتلهم قتالا شديدا حتى فتحها
# وفيها خرج شريك بن شيخ المهري بخراسان على أبي مسلم ببخارى ونقم عليه
~~وقال ما على هذا اتبعنا آل محمد على أن نسفك الدماء ونعمل بغير الحق وتبعه
~~على رأيه أكثر من ms3342 ثلاثين ألفا فوجه أليه أبو مسلم زياد بن صالح الخزاعي
~~فقاتله فقتله
# وفيها توجه أبو داود خالد بن إبراهيم من الوخش إلى الختل فدخلها ولم
~~يمتنع عليه حنش بن السبل ملكها وأتاه ناس من دهاقين الختل فتحصنوا معه
~~وامتنع بعضهم في الدروب والشعاب والقلاع فلما ألح أبو داود على حنش خرج من
~~الحصن ليلا ومعه دهاقينه وشاكريته حتى انتهوا إلى أرض فرغانة ثم خرج منها
~~في أرض الترك حتى وقع إلى ملك الصين وأخذ أبو داود من ظفر به منهم فجاوز
~~بهم إلى بلخ ثم بعث بهم إلى أبي مسلم
# وفيها قتل عبد الرحمن بن يزيد بن المهلب قتله سليمان الذي يقال له الأسود
~~بأمان كتبه له PageV04P366 وفيها وجه صالح بن علي سعيد بن عبد الله لغزو
~~الصائفة وراء الدروب
# وفيها عزل يحيى بن محمد عن الموصل واستعمل مكانه إسماعيل بن علي
# وحج بالناس في هذه السنة زياد بن عبيد الله الحارثي كذلك حدثني أحمد بن
~~ثابت عمن حدثه عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي وغيره
# وكان على الكوفة وأرضها عيسى بن موسى وعلى قضائها ابن أبي ليلى وعلى
~~البصرة وأعمالها وكور دجلة والبحرين وعمان والعرض ومهرجا نقذف سليمان بن
~~علي وعلى قضائها عباد بن منصور وعلى الأهواز إسماعيل بن علي وعلى فارس محمد
~~بن الأشعث وعلى السند منصور بن جمهور وعلى خراسان والجبال أبو مسلم وعلى
~~قنسرين وحمص وكور دمشق والأردن عبد الله بن علي وعلى فلسطين صالح بن علي
# وعلى مصر عبد الملك بن يزيد أبو عون وعلى الجزيرة عبد الله بن محمد
~~المنصور وعلى الموصل إسماعيل بن علي وعلى أرمينية صالح بن صبيح وعلى
~~أذربيجان مجاشع بن يزيد
# وعلى ديوان الخراج خالد بن برمك PageV04P367
# | ثم دخلت سنة أربع وثلاثين ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# ففيها خالف بسام بن إبراهيم بن بسام وخلع وكان من فرسان أهل خراسان وشخص
~~فيما ذكر من عسكر أبي العباس أمير المؤمنين مع جماعة ممن شايعه على ms3343 ذلك من
~~رأيه متسترين بخروجهم ففحص عن أمرهم وإلى أين صاروا حتى وقف على مكانهم
~~بالمدائن فوجه إليهم أبو العباس خازم بن خزيمة فلما لقي بساما ناجزه القتال
~~فانهزم بسام وأصحابه وقتل أكثرهم واستبيح عسكره ومضى خازم وأصحابه في طلبهم
~~في أرض جوخى إلى أن بلغ ماه وقتل كل من لحقه منهزما أو ناصبه القتال ثم
~~انصرف من وجهه ذلك فمر بذات المطامير أو بقرية شبيهة بها وبها من بني
~~الحارث بن كعب من بني عبد المدان وهم أخوال أبي العباس ذنبة فمر بهم وهم في
~~مجلس لهم وكانوا خمسة وثلاثين رجلا منهم ومن غيرهم ثمانية عشر رجلا ومن
~~مواليهم سبعة عشر رجلا فلم يسلم عليهم فلما جاز شتموه وكان في قلبه عليهم
~~ما كان لما بلغه عنهم من حال المغيرة بن الفزع وإنه لجأ إليهم وكان من
~~أصحاب بسام بن إبراهيم فكر راجعا فسألهم عما بلغه من نزول المغيرة بهم
~~فقالوا مر بنا رجل مجتار لا نعرفه فأقام في قريتنا ليلة ثم خرج عنها فقال
~~لهم أنتم أخوال أمير المؤمنين ويأتيكم عدوه فيأمن في قريتكم فهلا اجتمعتم
~~فأخذتموه فأغلظوا له الجواب فأمر بهم فضربت أعناقهم جميعا وهدمت دورهم
~~وانتهبت أموالهم ثم انصرف إلى أبي العباس وبلغ ما كان من فعل خازم اليمانية
~~فأعظموا ذلك واجتمعت كلمتهم فدخل زياد بن عبيد الله الحارثي على أبي العباس
~~مع عبد الله بن الربيع الحارثي وعثمان بن نهيك وعبد الجبار بن عبد الرحمن
~~وهو يومئذ على شرطة أبي العباس فقالوا يا أمير المؤمنين إن خادما اجترأ
~~عليك بأمر لم يكن أحد من أقرب ولد أبيك ليجترئ عليك به من استخفافه بحقك
~~وقتل أخوالك الذين قطعوا البلاد وأتوك متعزين بك طالبين معروفك حتى إذا
~~صاروا إلى دارك وجوارك وثب عليهم خازم فضرب أعناقهم وهدم دورهم وأنهب
~~أموالهم وأخرب ضياعهم بلا حدث أحدثوه فهم بقتل خازم فبلغ ذلك موسى بن كعب
~~وأبا الجهم بن عطية فدخلا على أبي العباس فقالا بلغنا يا أمير المؤمنين ما ms3344
~~كان من تحميل هؤلاء القوم إياك على خازم وإشارتهم عليك بقتله وما هممت به
~~من ذلك وإنا نعيذك بالله من ذلك فإن له طاعة وسابقة وهو يحتمل له ما صنع
~~فإن شيعتكم من أهل خراسان قد آثروكم على الأقارب من الأولاد والآباء
~~والإخوان وقتلوا من خالفكم وأنت أحق من تعمد إساءة مسيئهم فإن كنت لا بد
~~مجمعا على قتله فلا تتول ذلك بنفسك وعرضه من المباعث لما إن قتل فيه كنت قد
~~بلغت الذي أردت وإن ظفر كان ظفره لك وأشاروا عليه بتوجيهه إلى من بعمان من
~~الخوارج إلى الجلندى PageV04P368 وأصحابه وإلى الخوارج الذين بجزيرة ابن
~~كاوان مع شيبان بن عبد العزيز اليشكري فأمر أبو العباس بتوجيهه مع سبعمائة
~~رجل وكتب إلى سليمان بن علي وهو على البصرة يحملهم في السفن إلى جزيرة ابن
~~كاوان وعمان فشخص
# وفي هذه السنة شخص حازم بن خزيمة إلى عمان فأوقع بمن فيها من الخوارج
~~وغلب عليها وعلى ما قرب منها من البلدان وقتل شيبان الخارجي
# | ذكر الخبر عما كان منه هنالك
# ذكر أن خازم بن خزيمة شخص في السبعمائة الذين ضمهم إليه أبو العباس
~~وانتخب من أهل بيته وبني عمه ومواليه ورجال من أهل مرو الروذ قد عرفهم ووثق
~~بهم فسار إلى البصرة فحملهم سليمان بن علي وانضم إلى خازم بالبصرة عدة من
~~بني تميم فساروا حتى أرسوا بجزيرة ابن كاوان فوجه خازم نضلة بن نعيم
~~النهشلي في خمسمائة رجل من أصحابه إلى شيبان فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا
~~فركب شيبان وأصحابه السفن فقطعوا إلى عمان وهم صفرية فلما صاروا إلى عمان
~~نصب لهم الجلندي وأصحابه وهم إباضية فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل شيبان ومن
~~معه ثم سار خازم في البحر بمن معه حتى أرسوا إلى ساحل عمان فخرجوا إلى
~~صحراء فلقيهم الجلندي وأصحابه فاقتتلوا شديدا وكثر القتل يومئذ في أصحاب
~~خازم وهم يومئذ على ضفة البحر وقتل فيمن قتل أخ لخازم لأمه يقال له إسماعيل
~~في تسعين رجلا من أهل مرو الروذ ثم تلاقوا ms3345 في اليوم الثاني فاقتتلوا قتالا
~~شديدا وعلى ميمنته رجل من أهل مرو الروذ يقال له حميد الورتكاني وعلى
~~ميسرته رجل من أهل مرو الروذ يقال له مسلم الأرغدي وعلى طلائعه نضلة بن
~~نعيم النهشلي فقتل يومئذ من الخوارج تسعمائة رجل وأحرقوا منهم نحوا من
~~تسعين رجلا ثم التقوا بعد سبعة ايام من مقدم خازم على رأي أشار به عليه رجل
~~من أهل الصغد وقع بتلك البلاد فأشار عليه أن يأمر أصحابه فيجعلوا على أطراف
~~أسنتهم المشاقة ويرووها بالنفط ويشعلوا فيها النيران ثم يمشوا بها حتى
~~يضرموها في بيوت أصحاب الجلندي وكانت من خشب وخلاف فلما فعل ذلك وأضرمت
~~بيوتهم بالنيران وشغلوا بها وبمن فيها من أولادهم وأهاليهم شد عليهم خازم
~~وأصحابه فوضعوا فيهم السيوف وهم غير ممتنعين منهم وقتل الجلندي فيمن قتل
~~وبلغ عدة من قتل عشرة آلاف وبعث خازم برؤوسهم إلى البصرة فمكثت بالبصرة
~~أياما ثم بعث بها إلى أبي العباس وأقام خازم بعد ذلك أشهرا حتى أتاه كتاب
~~أبي العباس بإقفاله فقفلوا
# وفي هذه السنة غزا أبو داود خالد بن إبراهيم أهل كس فقتل الأخريد ملكها
~~وهو سامع مطيع قدم عليه قبل ذلك بلخ ثم تلقاه بكندك مما يلي كس وأخذ أبو
~~داود من الأخريد وأصحابه حين قتلهم من الأواني الصينية المنقوشة المذهبة
~~التي لم ير مثلها ومن السروج الصينية ومتاع الصين كله من الديباج وغيره ومن
~~طرف الصين شيئا كثيرا فحمله أبو داود أجمع إلى أبي مسلم وهو بسمرقند وقتل
~~أبو داود دهقان كس في عدة من دهاقينها واستحيا طاران أخا الأخريد وملكه على
~~كس وأخذ ابن النجاح ورده إلى أرضه وانصرف أبو مسلم إلى مرو بعد أن قتل في
~~أهل الصغد وأهل بخارى وأمر ببناء حائط سمرقند واستخلف زياد بن صالح على
~~الصغد وأهل بخارى ثم رجع أبو داود إلى بلخ
# وفي هذه السنة وجه أبو العباس موسى بن كعب إلى الهند لقتال منصور بن
~~جمهور وفرض لثلاثة آلاف PageV04P369 رجل من العرب والموالي بالبصرة ولألف
~~من ms3346 بني تميم خاصة فشخص واستخلف مكانه على شرطة أبي العباس المسيب بن زهير
~~حتى ورد السند ولقي منصور بن جمهور في اثني عشر ألفا فهزمه ومن معه ومضى
~~فمات عطشا في الرمال
# وقد قيل أصابه بطن وبلغ خليفة منصور وهو بالمنصورة هزيمة منصور فرحل
~~بعيال منصور وثقله وخرج بهم في عدة من كقاته فدخل بهم بلاد الخزر
# وفيها توفي محمد بن يزيد بن عبد الله وهو على اليمن فكتب أبو العباس إلى
~~علي بن الربيع بن عبيد الله الحارثي وهو عامل لزياد بن عبيد الله بولايته
~~على اليمن فسار إليها
# وفي هذه السنة تحول أبو العباس من الحيرة إلى الأنبار وذلك فيما قال
~~الواقدي وغيره في ذي الحجة
# وفيها عزل صالح بن صبيح عن أرمينية وجعل مكانه يزيد بن أسيد
# وفيها عزل مجاشع بن يزيد عن أذربيجان واستعمل عليها محمد بن صول
# وفيها ضرب المنار من الكوفة إلى مكة والأميال وحج بالناس في هذه السنة
~~عيسى بن موسى وهو على الكوفة وأرضها
# وكان على قضاء الكوفة ابن أبي ليلى وعلى المدينة ومكة والطائف واليمامة
~~زياد بن عبيد الله وعلى اليمن علي بن الربيع الحارثي وعلى البصرة وأعمالها
~~وكور دجلة والبحرين وعمان والعرض ومهرجا نقذق سليمان بن علي وعلى قضائها
~~عباد بن منصور وعلى السند موسى بن كعب وعلى خراسان والجبال أبو مسلم وعلى
~~فلسطين صالح بن علي وعلى مصر أبو عون وعلى موصل إسماعيل بن علي وعلى
~~أرمينية يزيد بن أسيد وعلى أذربيجان محمد بن صول
# وعلى ديوان الخراج خالد بن برمك وعلى الجزيرة عبد الله بن محمد أبو جعفر
~~وعلى قنسرين وحمص وكور دمشق والأردن عبد الله بن علي PageV04P370
# | ثم دخلت سنة خمس وثلاثين ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك خروج زياد بن صالح وراء نهر بلخ فشخص أبو مسلم من
~~مرو مستعدا للقائه وبعث أبو داود خالد بن إبراهيم نصر بن راشد إلى الترمذ
~~وأمره أن ينزل مدينتها مخافة أن يبعث زياد ms3347 بن صالح إلى الحصن والسفن
~~فيأخذها ففعل ذلك نصر وأقام بها أياما فخرج عليه ناس من الراوندية من أهل
~~الطالقان مع رجل يكنى أبا إسحاق فقتلوا نصرا فلما بلغ ذلك أبا داود بعث
~~عيسى بن ماهان في تتبع قتلة نصر فتتبعهم فقتلهم فمضى أبو مسلم مسرعا حتى
~~انتهى إلى آمل ومعه سباع بن أبي النعمان الأزدي وهو الذي كان قدم بعهد زياد
~~بن صالح من قبل أبي العباس وأمره إن رأى فرصة أن يثب على أبي مسلم فيقتله
~~فأخبر أبو مسلم بذلك فدفع سباع بن النعمان إلى الحسن بن الجنيد عامله على
~~آمل وأمره بحبسه عنده وعبر أبو مسلم إلى بخارى فلما نزلها أتاه أبو شاكر
~~وأبو سعد الشروي في قواد قد خلعوا زيادا فسألهم أبو مسلم عن أمر زياد ومن
~~أفسده قالوا سباع بن النعمان فكتب إلى عامله على آمل أن يضرب سباعا مائة
~~سوط ثم يضرب عنقه ففعل
# ولما أسلم زيادا قواده ولحقوا بأبي مسلم لجأ إلى دهقهان باركث فوثب عليه
~~الدهقان فضرب عنقه وجاء برأسه إلى أبي مسلم فأبطأ أبو داود على أبي مسلم
~~لحال الراوندية الذين كانوا خرجوا فكتب إليه أبو مسلم أما بعد فليفرج روعك
~~ويأمن سربك فقد قتل الله زيادا فأقدم فقدم أبو داود كس وبعث عيسى بن ماهان
~~إلى بسام وبعث ابن النجاح إلى الأصبهبذ إلى شاوغر فحاصر الحصن فأما أهل
~~شاوغر فسألوا الصلح فأجيبوا إلى ذلك وأما بسام فلم يصل عيسى بن ماهان إلى
~~شيء منه حتى ظهر أبو مسلم بستة عشر كتابا وجدها من عيسى بن ماهان إلى كامل
~~بن مظفر صاحب أبي مسلم يعيب فيها أبا داود وينسبه فيها إلى العصبية وإيثاره
~~العرب وقومه على غيرهم من أهل هذه الدعوة وأن في عسكره ستة وثلاثين سرادقا
~~للمستأمنة فبعث بها أبو مسلم إلى أبي داود وكتب إليه إن هذه كتب العلج الذي
~~صيرته عدل نفسك فشأنك به فكتب أبو داود إلى عيسى بن ماهان يأمره بالانصراف
~~إليه عن بسام فلما قدم ms3348 عليه حبسه ودفعه إلى عمر النغم وكان في يده محبوسا
~~ثم دعا به بعد يومين أو ثلاثة فذكره صنيعته به وإيثاره إياه على ولده فأقر
~~بذلك فقال أبو داود فكان جزاء ما صنعت بك أن سعيت بي وأردت قتلي فأنكر ذلك
~~فأخرج كتبه فعرفها فضربه أبو داود يومئذ حدين أحدهما للحسن بن حمدان ثم قال
~~أبو داود أما إني قد تركت ذنبك لك ولكن الجند أعلم فأخرج في القيود فلما
~~أخرج من السرادق وثب عليه حرب بن زياد وحفص بن دينار مولى PageV04P371 يحيى
~~بن حضين فضرباه بعمود وطبرزين فوقع إلى الأرض وعدا عليه أهل الطالقان
~~وغيرهم فأدخلوه في جوالق وضربوه بالأعمدة حتى مات ورجع أبو مسلم إلى مرو
# وحج بالناس في هذه السنة سليمان بن علي وهو على البصرة وأعمالها وعلى
~~قضائها عباد بن منصور
# وكان على مكة العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس وعلى المدينة زياد بن
~~عبيد الله الحارثي وعلى الكوفة وأرضها عيسى بن موسى وعلى قضائها ابن أبي
~~ليلى وعلى الجزيرة أبو جعفر المنصور وعلى مصر أبو عون وعلى حمص وقنسرين
~~وبعلبك والغوطة وحوران والجولان والأردن عبد الله بن علي وعلى البلقاء
~~وفلسطين صالح بن علي وعلى الموصل إسماعيل بن علي وعلى أرمينية يزيد بن أسيد
~~وعلى أذربيجان محمد بن صول وعلى ديوان الخراج خالد بن برمك PageV04P372
# | ثم دخلت سنة ست وثلاثين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# ففي هذه السنة قدم أبو مسلم العراق من خراسان على أبي العباس أمير
~~المؤمنين
# | ذكر الخبر عن قدومه عليه وما كان في أمره في ذلك
# ذكر علي بن محمد أن الهيثم بن عدي أخبره والوليد بن هشام عن أبيه قالا لم
~~يزل أبو مسلم مقيما بخراسان حتى كتب إلى أبي العباس يستأذنه في القدوم
~~فأجابه إلى ذلك فقدم على أبي العباس في جماعة من أهل خراسان عظيمة ومن تبعه
~~من غيرهم من الأنبار فأمر أبو العباس الناس يتلقونه فتلقاه الناس وأقبل إلى
~~أبي العباس فدخل ms3349 عليه فأعظمه وأكرمه ثم استأذن أبا العباس في الحج فقال
~~لولا أن أبا جعفر يحج لاستعملتك على الموسم وأنزله قريبا منه فكان يأتيه في
~~كل يوم يسلم عليه وكان ما بين أبي جعفر وأبي مسلم متباعدا لأن أبا العباس
~~كان بعث أبا جعفر إلى أبي مسلم وهو بنيسابور بعد ما صفت له الأمور بعهده
~~على خراسان وبالبيعة لأبي العباس ولأبي جعفر من بعده فبايع له أبو مسلم
~~وأهل خراسان وأقام أبو جعفر أياما حتى فرغ من البيعة ثم أنصرف وكان أبو
~~مسلم قد استخف بأبي جعفر في مقدمه ذلك فلما قدم على أبي العباس أخبره بما
~~كان من استخفافه به
# قال علي قال الوليد عن أبيه لما قدم أبو مسلم عن أبي العباس قال أبو جعفر
~~لأبي العباس يا أمير المؤمنين أطعني واقتل أبا مسلم فوالله إن في رأسه
~~لغدرة فقال يا أخي قد عرفت بلاءه وما كان منه فقال أبو جعفر يا أمير
~~المؤمنين إنما كان بدولتنا والله لو بعثت سنورا لقام مقامه وبلغ ما بلغ في
~~هذه الدولة فقال له أبو العباس فكيف نقتله قال إذا دخل عليك وحادثته وأقبل
~~عليك دخلت فتغفلته فضربته من خلفه ضربة أتيت بها على نفسه فقال أبو العباس
~~فكيف بأصحابه الذين يؤثرونه على دينهم ودنياهم قال يؤول ذلك كله إلى ما
~~تريد ولو علموا أنه قد قتل تفرقوا وذلوا قال عزمت عليك إلا كففت عن هذا قال
~~أخاف والله إن لم تتغذه اليوم يتعشاك غدا قال فدونكه أنت أعلم
# قال فخرج أبو جعفر من عنده عازما على ذلك فندم أبو العباس وأرسل إلى أبي
~~جعفر لا تفعل ذلك الأمر
# وقيل إن أبا العباس لما أذن لأبي جعفر في قتل أبي مسلم ودخل أبو مسلم على
~~أبي العباس فبعث أبو العباس خصيا له فقال اذهب فانظر ما يصنع أبو جعفر
~~فأتاه فوجده محتبيا بسيفه فقال للخصي أجالس PageV04P373 أمير المؤمنين فقال
~~له قد تهيأ للجلوس ثم رجع الخصي إلى أبي العباس فأخبره بما رأى ms3350 منه فرده
~~إلى أبي جعفر وقال له قل له الأمر الذي عزمت عليه لا تنفذه فكف أبو جعفر
# وفي هذه السنة حج أبو جعفر المنصور وحج معه أبو مسلم
# | ذكر الخبر عن مسيرهما وعن صفة مقدمهما على أبي العباس
# أما أبو مسلم فإنه فيما ذكر عنه لما أراد القدوم على أبي العباس كتب
~~يستأذنه في القدوم للحج فأذن له وكتب إليه أن اقدم في خمسمائة من الجند
~~فكتب إليه أبو مسلم إني قد وترت الناس ولست آمن على نفسي فكتب إليه أن أقبل
~~في ألف فإنما أنت في سلطان أهلك ودولتك وطريق مكة لا تحتمل العسكر فشخص في
~~ثمانية آلاف فرقهم فيما بين نيسابور والري وقدم بالأموال والخزائن فخلفها
~~بالري وجمع أيضا أموال الجبل وشخص منها في ألف وأقبل فلما أراد الدخول
~~تلقاه القواد وسائر الناس ثم استأذن أبا العباس في الحج فأذن له وقال لولا
~~أن أبا جعفر حاج لوليتك الموسم
# وأما أبو جعفر فإنه كان أميرا على الجزيرة وكان الواقدي يقول كان إليه مع
~~الجزيرة أرمينية وأذربيجان فاستخلف على عمله مقاتل بن حكيم العكي وقدم على
~~أبي العباس فاستأذنه في الحج فذكر علي بن محمد عن الوليد بن هشام عن أبيه
~~أن أبا جعفر سار إلى مكة حاجا وحج معه أبو مسلم سنة ست وثلاثين ومائة فلما
~~انقضى الموسم أقبل أبو جعفر وأبو مسلم فلما كان بين البستان وذات عرق أتى
~~أبا جعفر كتاب بموت أبي العباس وكان أبو جعفر قد تقدم أبا مسلم بمرحلة فكتب
~~إلى أبي مسلم إنه قد حدث أمر فالعجل العجل فأتاه الرسول فأخبره فأقبل حتى
~~لحق أبا جعفر وأقبلا إلى الكوفة
# وفي هذه السنة عقد أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي لأخيه أبي جعفر
~~الخلافة من بعده وجعله ولي عهد المسلمين ومن بعد أبي جعفر عيسى بن موسى بن
~~محمد بن علي وكتب العهد بذلك وصيره في ثوب وختم عليه بخاتمه وخواتيم أهل
~~بيته ودفعه إلى عيسى بن موسى
# وفيها توفي ms3351 أبو العباس أمير المؤمنين بلأنبار يوم لأحد لثلاث عشرة خلت من
~~ذي الحجة وكانت وفاته فيما قيل بالجدري وقال هشام بن محمد توفى لاثنتي عشرة
~~ليلة مضت من ذي الحجة
# واختلف في مبلغ سنه يوم وفاته فقال بعضهم كان له يوم توفي ثلاث وثلاثون
~~سنة وقال هشام بن محمد كان يوم توفي ابن ست وثلاثين سنة وقال بعضهم كان له
~~ثمان وعشرون سنة
# وكانت ولايته من لدن قتل مروان بن محمد إلى أن توفي أربع سنين ومن لدن
~~بويع له بالخلافة إلى أن مات أربع سنين وثمانية أشهر وقال بعضهم وتسعة أشهر
~~وقال الواقدي أربع سنين وثمانية أشهر منها ثمانية أشهر وأربعة أيام يقاتل
~~مروان
# وملك بعد مروان أربع سنين وكان فيما ذكر ذا شعرة جعدة وكان طويلا أبيض
~~أقنى الأنف حسن الوجه واللحية
# وأمه ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان بن الديان الحارثي
~~وكان وزيره أبو الجهم بن عطية PageV04P374
# وصلى عليه عمه عيسى بن علي ودفنه بالأنبار العتيقة في قصره
# وكان فيما ذكر خلف تسع جباب وأربعة أقمصة وخمسة سراويلات وأربعة طيالسة
~~وثلاثة مطارف خز
# | خلافة أبي جعفر المنصور وهو عبد الله بن محمد
# وفي هذه السنة بويع لأبي جعفر المنصور بالخلافة وذلك في اليوم الذي توفي
~~فيه أخوه أبو العباس وأبو جعفر يومئذ بمكة وكان الذي أخذ البيعة بالعراق
~~لأبي جعفر بعد موت أبي العباس عيسى بن موسى وكتب إليه عيسى يعلمه بموت أخيه
~~أبي العباس وبالبيعة له
# وذكر علي بن محمد عن الهيثم عن عبد الله بن عياش قال لما حضرت أبا العباس
~~الوفاة أمر الناس بالبيعة لعبد الله بن محمد أبي جعفر فبايع الناس له
~~بالأنبار في اليوم الذي مات فيه أبو العباس وقام بأمر الناس عيسى بن موسى
~~وأرسل عيسى بن موسى إلى أبي جعفر وهو بمكة محمد بن الحصين العبدي بموت أبي
~~العباس وبالبيعة له فلقيه بمكان من الطريق يقال له زكية فلما جاءه الكتاب
~~دعا الناس فبايعوه وبايعه أبو ms3352 مسلم فقال أبو جعفر أين موضعنا هذا قالوا
~~زكية فقال أمر يزكى لنا إن شاء الله تعالى
# وقال بعضهم ورد على أبي جعفر البيعة له بعد ما صدر من الحج في منزل من
~~منازل طريق مكة يقال له صفية فتفاءل باسمه وقال صفت لنا إن شاء الله تعالى
# رجع الحديث إلى حديث علي بن محمد فقال علي حدثني الوليد عن أبيه قال لما
~~أتى الخبر أبا جعفر كتب إلى أبي مسلم وهو نازل بالماء وقد تقدمه أبو جعفر
~~فأقبل أبو مسلم حتى قدم عليه
# وقيل إن أبا مسلم كان هو الذي تقدم أبا جعفر فعرف الخبر قبله فكتب إلى
~~أبي جعفر
# بسم الله الرحمن الرحيم عافاك الله وأمتع بك إنه أتاني أمر أفظعني وبلغ
~~مني مبلغنا لم يبلغه شيء قط لقيني محمد بن الحصين بكتاب من عيسى بن موسى
~~إليك بوفاة أبي العباس أمير المؤمنين رحمه الله فنسأل الله أن يعظم أجرك
~~ويحسن الخلافة عليك ويبارك لك فيما أنت فيه إنه ليس من أهلك أحد أشد تعظيما
~~لحقك وأصفى نصيحة لك وحرصا على ما يسرك مني
# وأنفذ الكتاب إليه ثم مكث أبو مسلم يومه ومن الغد ثم بعث إلى أبي جعفر
~~بالبيعة وإنما أراد ترهيب أبي جعفر بتأخيرها
# رجع الحديث إلى حديث علي بن محمد فلما جلس أبو مسلم ألقى إليه الكتاب
~~فقرأه وبكى واسترجع قال ونظر أبو مسلم إلى أبي جعفر وقد جزع جزعا شديدا
~~فقال ما هذا الجزع وقد أتتك الخلافة فقال أتخوف شر عبد الله بن علي وشيعة
~~علي فقال لا تخفه فأنا أكفيك أمره إن شاء الله إنما عامة جنده ومن معه أهل
~~خراسان وهم لا يعصونني فسري عن أبي جعفر ما كان فيه وبايع له أبو مسلم
~~وبايع الناس أقبلا حتى قدما الكوفة ورد أبو جعفر زياد بن عبد الله إلى مكة
~~وكان قبل ذلك واليا عليها وعلى المدينة لأبي العباس PageV04P375
# وقيل إن أبا العباس كان قد عزل قبل موته زياد بن عبد الله الحارثي ms3353 عن مكة
~~وولاها العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس
# وفي هذه السنة قدم عبد الله بن علي على أبي العباس الأنبار فعقد له أبو
~~العباس على الصائفة في أهل خراسان وأهل الشأم والجزيرة والموصل فسار فبلغ
~~دلوك ولم يدرب حتى أتته وفاة أبي العباس
# وفي هذه السنة بعث عيسى بن موسى وأبو الجهم يزيد بن زياد أبا غسان إلى
~~عبد الله بن علي ببيعة المنصور فانصرف عبد الله بن علي بمن معه من الجيوش
~~قد بايع لنفسه حتى قدم حران
# وأقام الحج للناس في هذه السنة أبو جعفر المنصور وقد ذكرنا ما كان إليه
~~من العمل في هذه السنة ومن استخلف عليه حين شخص حاجا
# وكان على الكوفة عيسى بن موسى وعلى قضائها ابن أبي ليلى وعلى البصرة
~~وعملها سليمان بن علي وعلى قضائها عباد بن منصور وعلى المدينة زياد بن عبيد
~~الله الحارثي وعلى مكة العباس بن عبد الله بن معبد وعلى مصر صالح بن علي
~~PageV04P376
# | ثم دخلت سنة سبع وثلاثين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان في هذه السنة من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك قدوم المنصور أبي جعفر من مكة ونزوله الحيرة فوجد
~~عيسى بن موسى قد شخص إلى الأنبار واستخلف على الكوفة طلحة بن إسحاق بن محمد
~~بن الأشعث فدخل أبو جعفر الكوفة فصلى بأهلها الجمعة يوم الجمعة وخطبهم
~~وأعلمهم أنه راحل عنهم ووافاه أبو مسلم بالحيرة ثم شخص أبو جعفر إلى
~~الأنبار وأقام بها وجمع إليه أطرافه
# وذكر علي بن محمد عن الوليد عن أبيه أن عيسى بن موسى كان قد أحرز بيوت
~~الأموال والخزائن والدواوين حتى قدم عليه أبو جعفر الأنبار فبايع الناس له
~~بالخلافة ثم لعيسى بن موسى من بعده فسلم عيسى بن موسى إلى أبي جعفر الأمر
~~وقد كان عيسى بن موسى بعث أبا غسان واسمه يزيد بن زياد وهو حاجب أبي العباس
~~إلى عبد الله بن علي ببيعة أبي جعفر ذلك بأمر أبي العباس قبل أن يموت حين
~~أمر ms3354 الناس بالبيعة لأبي جعفر من بعده فقدم أبو غسان على عبد الله بن علي
~~بأفواه الدروب متوجها يريد والروم فلما قدم عليه أبو غسان بوفاة أبي العباس
~~وهو نازل بموضع يقال له دلوك أمر مناديا فنادى الصلاة جامعة فاجتمع إليه
~~القواد والجند فقرأ عليهم الكتاب بوفاة أبي العباس الناس إلى نفسه وأخبرهم
~~أن أبا العباس حين أراد أن يوجه الجنود إلى مروان بن محمد دعا بني أبيه
~~فأرادهم على المسير إلى مروان بن محمد وقال من انتدب منكم فسار إليه فهو
~~ولي عهدي فلم ينتدب له غيري فعلى هذا خرجت من عنده وقتلت من قتلت فقام أبو
~~غانم الطائي وخفاف المروروذي في عدة من قواد أهل خراسان فشهدوا له بذلك
~~فبايعه أبو غانم وخفاف وأبو الأصبغ وجميع من كان معه من أولئك القواد فيهم
~~حميد بن قحطبة وخفاف الجرجاني وعياش بن حبيب ومخارق بن غفار وترارخدا
~~وغيرهم من أهل خراسان والشام والجزيرة وقد نزل تل محمد فلما فرغ من البيعة
~~ارتحل فنزل حران وبها مقاتل العكي وكان أبو جعفر استخلفه لما قدم على أبي
~~العباس فأراد مقاتلا على البيعة فلم يجبه وتحصن منه فأقام عليه وحصره حتى
~~استنزله من حصنه فقتله
# وسرح أبو جعفر لقتال عبد الله بن علي أبا مسلم فلما بلغ عبد الله إقبال
~~أبي مسلم أقام بحران وقال أبو جعفر لأبي مسلم إنما هو أنا وأنت فسار أبو
~~مسلم نحو عبد الله بحران وقد جمع إليه الجنود والسلاح وخندق وجمع إليه
~~الطعام والعلوفة وما يصلحه ومضى أبو مسلم سائرا من الأنبار ولم يتخلف عنه
~~من القواد أحد وبعث على مقدمته مالك بن الهيثم الخزاعي وكان معه الحسن
~~وحميد ابنا قحطبة وكان حميد قد فارق عبد الله بن علي وكان عبد الله أراد
~~قتله وخرج معه أبو إسحاق وأخوه وأبو حميد وأخوه وجماعة من أهل PageV04P377
~~خراسان وكان أبو مسلم استخلف على خراسان حيث شخص خالد بن إبراهيم أبا داود
# قال الهيثم كان حصار عبد الله بن علي مقاتلا ms3355 العكي أربعين ليلة فلما بلغه
~~مسير أبي مسلم إليه وأنه لم يظفر بمقاتل وخشي أن يهجم عليه أبو مسلم أعطى
~~العكي أمانا فخرج إليه فيمن كان معه وأقام معه أياما يسيرة ثم وجهه إلى
~~عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي إلى الرقة ومعه ابناه وكتب إليه كتابا
~~دفعه إلى العكي فلما قدموا على عثمان قتل العكي وحبس ابنيه فلما بلغه هزيمة
~~عبد الله بن علي وأهل الشأم بنصيبين أخرجهما فضرب أعناقهما
# وكان عبد الله بن علي خشي ألا يناصحه أهل خراسان فقتل منهم نحوا من سبعة
~~عشر ألفا امر صاحب شرطه فقتله وكتب لحميد بن قحطبة كتابا ووجهه إلى حلب
~~وعليها زفر بن عاصم وفي الكتاب إذا قدم عليك حميد بن قحطبة فاضرب عنقه فسار
~~حميد حتى إذا كان ببعض الطريق فكر في كتابه وقال إن ذهابي بكتاب ولا أعلم
~~ما فيه لغرر ففك الطومار فقرأه فلما رأى ما فيه دعا أناسا من خاصته فأخبرهم
~~الخبر وأفشى إليه أمره وشاورهم وقال من أراد منكم أن ينجو ويهرب فليسر معي
~~فإني أريد أن آخذ طريق العراق وأخبرهم ما كتب به عبد الله بن علي في أمره
~~وقال لهم من لم يرد منكم أن يحمل نفسه على السير فلا يفشين سري وليذهب حيث
~~أحب
# قال فاتبعه على ذلك ناس من أصحابه فأمر حميد بدوابه فأنعلت وأنعل أصحابه
~~دوابهم وتأهبوا للمسير معه ثم فوز بهم وبهرج الطريق فأخذ على ناحية من
~~الرصافة رصافة هشام بالشأم وبالرصافة يومئذ مولى لعبد الله بن علي يقال له
~~سعيد البربري فبلغه أن حميد بن قحطبة قد خالف عبد الله بن علي وأخذ في
~~المفازة فسار في طلبه فيمن معه من فرسانه فلحقه ببعض الطريق فلما بصر به
~~حميد ثنى فرسه نحوه حتى لقيه فقال له ويحك أما تعرفني والله مالك في قتالي
~~من خير فارجع فلا تقتل أصحابي وأصحابك فهو خير لك فلما سمع كلامه عرف ما
~~قال له فرجع إلى موضعه بالرصافة ومضى حميد ومن ms3356 كان معه فقال له صاحب حرسه
~~موسى بن ميمون إن لي بالرصافة جارية فإن رأيت أن تأذن لي فآتيها فأوصيها
~~ببعض ما أريد ثم ألحقك فاذن له فأتاها فأقام عندها ثم خرج من الرصافة يريد
~~حميدا فلقيه سعيد البربري مولى عبد الله بن علي فأخذه فقتله وأقبل عبد الله
~~بن علي حتى نزل نصيبين وخندق عليه
# وأقبل أبو مسلم وكتب أبو جعفر إلى الحسن بن قحطبة وكان خليفته بأرمينية
~~أن يوافي أبا مسلم فقدم الحسن بن قحطبة على أبي مسلم وهو بالموصل وأقبل أبو
~~مسلم فنزل ناحية لم يعرض له وأخذ طريق الشأم وكتب إلى عبد الله إني لم أومر
~~بقتالك ولم أوجه له ولكن أمير المؤمنين ولاني الشأم وإنما أريدها فقال من
~~كان مع عبد الله من أهل الشأم لعبد الله كيف نقيم معك وهذا يأتي بلادنا
~~وفيها حرمنا فيقتل من قدر عليه من رجالنا ويسبي ذرارينا ولكنا نخرج إلى
~~بلادنا فنمنعه حرمنا وذرارينا ونقاتله إن قاتلنا فقال لهم عبد الله بن علي
~~إنه والله ما يريد الشأم وما وجه إلى لقتالكم ولئن أقمتم ليأتينكم قال فلم
~~تطب أنفسهم وأبوا إلا المسير إلى الشأم
# قال وأقبل أبو مسلم فعسكر قريبا منهم وارتحل عبد الله بن علي من عسكره
~~متوجها نحو الشأم وتحول أبو مسلم حتى نزل في معسكر عبد الله بن علي في
~~موضعه وعور ما كان حوله من المياه وألقى فيها الجيف PageV04P378 وبلغ عبد
~~الله بن علي نزول أبي مسلم معسكره فقال لأصحابه من أهل الشأم ألم أقل لكم
~~وأقبل فوجد أبا مسلم قد سبقه إلى معسكره فنزل في موضع عسكر أبي مسلم الذي
~~كان فيه فاقتتلوا أشهرا خمسة أو ستة وأهل الشأم أكثر فرسانا وأكمل عدة وعلى
~~ميمنة عبد الله بكار بن مسلم العقيلي وعلى ميسرته حبيب بن سويد الأسدي وعلى
~~الخيل عبد الصمد بن علي وعلى ميمنة أبي مسلم الحسن بن قحطبة وعلى الميسرة
~~أبو نصر خازم بن خزيمة فقاتلوه أشهرا
# قال علي قال هشام بن ms3357 عمرو التغلبي كنت في عسكر أبي مسلم فتحدث الناس يوما
~~فقيل أي الناس أشد فقال قولوا حتى أسمع فقال رجل أهل خراسان وقال آخر أهل
~~الشأم فقال أبو مسلم كل قوم في دولتهم أشد الناس قال ثم التقينا فحمل علينا
~~أصحاب عبد الله بن علي فصدمونا صدمة أزالونا بها عن مواضعنا ثم انصرفوا وشد
~~علينا عبد الصمد في خيل مجردة فقتل منا ثمانية عشر رجلا ثم رجع في أصحابه
~~ثم تجمعوا فرموا بأنفسهم فأزالوا صفنا وجلنا جولة فقلت لأبي مسلم لو حركت
~~دابتي حتى أشرف على هذا التل فأصبح بالناس فقد انهزموا فقال افعل قال قلت
~~وأنت أيضا فتحرك دابتك فقال إن أهل الحجى لا يعطفون دوابهم على هذه الحال
~~ناد يا أهل خراسان ارجعوا فإن العاقبة لمن اتقى
# قال ففعلت فتراجع الناس وارتجز أبو مسلم يومئذ فقال % من كان ينوي أهله
~~فلا رجع % فر من الموت وفي الموت وقع % $
# قال وكان قد عمل لأبي مسلم عرش فكان يجلس عليه إذا التقى الناس فينظر إلى
~~القتال فإن رأى خللا في الميمنة أو في الميسرة أرسل إلى صاحبها إن في
~~ناحيتك انتشارا فاتق ألا تؤتى من قبلك فافعل كذا قدم خيلك كذا أو تأخر كذا
~~إلى موضع كذا فإنما رسله تختلف إليهم برأيه حتى ينصرف بعضهم عن بعض
# قال فلما كان يوم الثلاثاء أو الأربعاء لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة ست
~~وثلاثين ومائة أو سبع وثلاثين ومائة التقوا فاقتتلوا قتالا شديدا فلما رأى
~~ذلك أبو مسلم مكر بهم فأرسل إلى الحسن بن قحطبة وكان على ميمنته أن أعر
~~الميمنة وضم أكثرها إلى الميسرة وليكن في الميمنة حماة أصحابك وأشداؤهم
~~فلما رأى ذلك أهل الشأم أعروا ميسرتهم وانضموا إلى ميمنتهم بإزاء ميسرة أبي
~~مسلم ثم أرسل أبو مسلم إلى الحسن أن مر أهل القلب فليحملوا مع من بقي في
~~الميمنة على ميسرة أهل الشأم فحملوا عليهم فحطموهم وجال أهل القلب والميمنة
# قال وركبهم أهل خراسان فكانت الهزيمة فقال عبد الله بن ms3358 علي لابن سراقة
~~الأزدي وكان معه يابن سراقة ما ترى قال أرى والله أن تصبر وتقاتل حتى تموت
~~فإن الفرار قبيح بمثلك وقبل عتبة على مروان فقلت قبح الله مروان جزع من
~~الموت ففر قال فإني آتي العراق قال فأنا معك فانهزموا وتركوا عسكرهم
~~فاحتواه أبو مسلم وكتب بذلك إلى أبي جعفر فأرسل أبو جعفر أبا الخصيب مولاه
~~يحصي ما أصابوا في عسكر عبد الله بن علي فغضب من ذلك أبو مسلم ومضى عبد
~~الله بن علي وعبد الصمد بن علي فأما عبد الصمد فقدم الكوفة فاستأمن له عيسى
~~بن موسى فآمنه أبو جعفر وأما عبد الله بن علي فأتى سليمان بن علي بالبصرة
~~فأقام عنده وآمن أبو مسلم الناس فلم يقتل أحدا وأمر بالكف عنهم
# ويقال بل استأمن لعبد الصمد بن علي إسماعيل بن علي PageV04P379
# وقد قيل إن عبد الله بن علي لما انهزم مضى هو وعبد الصمد أخوه إلى رصافة
~~هشام فأقام عبد الصمد بها حتى قدمت عليه خيول المنصور وعليها جهور بن مرار
~~العجلي فأخذه فبعث به إلى المنصور مع أبي الخصيب مولاه موثقا فلما قدم عليه
~~أمر بصرفه إلى عيسى بن موسى فآمنه عيسى وأطلقه وأكرمه وحباه وكساه
# وأما عبد الله بن علي فلم يلبث بالرصافة إلا ليلة ثم أدلج في قواده
~~ومواليه حتى قدم البصرة على سليمان بن علي وهو عاملها يومئذ فآواهم سليمان
~~وأكرمهم وأقاموا عنده زمانا متوارين
# وفي هذه السنة قتل أبو مسلم
# | ذكر الخبر عن مقتله وعن سبب ذلك
# حدثني أحمد بن زهير قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا سلمة بن محارب ومسلم
~~بن المغيرة وسعيد بن أوس وأبو حفص الأزدي والنعمان أبو السري ومحرز بن
~~إبراهيم وغيرهم أن أبا مسلم كتب إلى أبي العباس يستأذنه في الحج وذلك في
~~سنة ست وثلاثين ومائة وإنما أراد أن يصلي بالناس فأذن له وكتب أبو العباس
~~إلى أبي جعفر وهو على الجزيرة وأرمينية وأذربيجان إن أبا مسلم كتب إلي
~~يستأذن في الحج وقد ms3359 أذنت له وقد ظننت أنه إذا قدم يريد أن يسألني أن أوليه
~~إقامة الحج للناس فاكتب إلي تستأذنني في الحج فإنك إذا كنت بمكة لم يطمع أن
~~يتقدمك فكتب أبو جعفر إلى أبي العباس يستأذنه في الحج فأذن له فوافى
~~الأنبار فقال أبو مسلم أما وجد أبو جعفر عاما يحج فيه غير هذا واضطغنها
~~عليه
# قال علي قال مسلم بن المغيرة استخلف أبو جعفر على أرمينية في تلك السنة
~~الحسن بن قحطبة وقال غيره استعمل رضيعه يحيى بن مسلم بن عروة وكا أسود مولى
~~لهم فخرجا إلى مكة فكان أبو مسلم يصلح العقاب ويكسو الأعراب في كل منزل
~~ويصل من سأله وكسا الأعراب البتوت والملاحف وحفر الآبار وسهل الطرق فكان
~~الصوت له وكان الأعراب يقولون هذا المكذوب عليه حتى قدم مكة فنظر إلى
~~اليمانية فقال لنيزك وضرب جنبه يا نيزك أي جند هؤلاء لو لقيهم رجل ظريف
~~اللسان سريع الدمعة
# ثم رجع الحديث إلى حديث الأولين قالوا لما صدر الناس عن الموسم نفر أبو
~~مسلم قبل أبي جعفر فتقدمه فأتاه كتاب بموت أبي العباس واستخلاف أبي جعفر
~~فكتب أبو مسلم إلى أبي جعفر يعزيه بأمير المؤمنين ولم يهنئه بالخلافة ولم
~~يقم حتى يلحقه ولم يرجع فغضب أبو جعفر فقال لأبي أيوب اكتب إليه كتابا
~~غليظا فلما أتاه كتاب أبي جعفر كتب إليه يهنئه بالخلافة فقال يزيد بن أسيد
~~السلمي لأبي جعفر إني أكره أن تجامعه في الطريق والناس جنده وهم له أطوع
~~وله أهيب وليس معك أحد فأخذ برأيه فكان يتأخر ويتقدم أبو مسلم وأمر أبو
~~جعفر أصحابه فقدموا فاجتمعوا جميعا وجمع سلاحهم فما كان في عسكره إلا ستة
~~أذرع فمضى أبو مسلم إلى الأنبار ودعا عيسى بن موسى إلى أن يبايع له فأتى
~~عيسى فقدم أبو جعفر فنزل الكوفة وأتاه أن عبد الله بن علي قد خلع فرجع إلى
~~الأنبار فدعا أبا مسلم فعقد له وقال له سر إلى ابن علي فقال له أبو مسلم إن
~~عبد الجبار بن ms3360 عبد الرحمن وصالح بن الهيثم يعيبانني فاحبسهما فقال أبو جعفر
~~عبد الجبار على شرطي وكان قبل على شرط أبي العباس وصالح بن الهيثم أخو أمير
~~المؤمنين من الرضاعة فلم أكن لأحبسهما لظنك بهما قال اراهما آثر عندك مني
~~فغضب أبو جعفر فقال أبو مسلم لم أرد كل هذا PageV04P380
# قال علي قال مسلم بن المغيرة كنت مع الحسن بن قحطبة بأرمينية فلما وجه
~~أبو مسلم إلى الشأم كتب أبو جعفر إلى الحسن أن يوافيه ويسير معه فقدمنا على
~~أبي مسلم وهو بالموصل فاقام أياما فلما أراد أن يسير قلت للحسن أنتم تسيرون
~~إلى القتال وليس بك إلي حاجة فلو أذنت لي فأتيت العراق فأقمت حتى تقدموا إن
~~شاء الله قال نعم لكن أعلمني إذا أردت الخروج قلت نعم فلما فرغت وتهيأت
~~أعلمته وقلت أتيتك أودعك قال قف لي بالباب حتى أخرج إليك فخرجت فوقفت وخرج
~~فقال إني أريد أن ألقي إليك شيئا لتبلغه أبا أيوب ولولا ثقتي بك لم أخبرك
~~ولولا مكان من أبي أيوب لم أخبرك فأبلغ أبا أيوب أني قد ارتبت بأبي مسلم
~~منذ قدمت عليه إنه يأتيه الكتاب من أمير المؤمنين فيقرؤه ثم يلوي شدقه
~~ويرمي بالكتاب إلى أبي نصر فيقرؤوه ويضحكان استهزاء قلت نعم قد فهمت فلقيت
~~أبا أيوب وأنا أرى أن قد أتيته بشيء فضحك وقال نحن لأبي مسلم أشد تهمة منا
~~لعبد الله بن علي إلا إنا نرجو واحدة نعلم أن أهل خراسان لا يحبون عبد الله
~~بن علي وقد قتل منهم من قتل وكان عبد الله بن علي حين خلع خاف أهل خراسان
~~فقتل منهم سبعة عشر ألفا أمر صاحب شرطته حياش بن حبيب فقتلهم
# قال علي فذكر أبو حفص الأزدي أن أبا مسلم قاتل عبد الله بن علي فهزمه
~~وجمع ما كان في عسكره من الأموال فصيره في حظيرة وأصاب عينا ومتاعا وجوهرا
~~كثيرا فكان منثورا في تلك الحظيرة ووكل بها وبحفظها قائدا من قواده فكنت في
~~أصحابه فجعلها نوائب بيننا فكان إذا ms3361 خرج رجل من الحظيرة فتشه فخرج أصحابي
~~يوما من الحظيرة وتخلفت فقال لهم الأمير ما فعل أبو حفص فقالوا هو في
~~الحظيرة قال فجاء فاطلع من الباب وفطنت له فنزعت خفي وهو ينظر فنفضتهما وهو
~~ينظر ونفضت سراويلي وكمي ثم لبست خفي وهو ينظر ثم قام فقعد في مجلسه وخرجت
~~فقال لي ما حبسك قلت خير فخلاني فقال قد رأيت ما صنعت فلم صنعت هذا قلت إن
~~في الحظيرة لؤلؤا منثورا ودراهم منثورة ونحن نتقلب عليها فخفت أن يكون قد
~~دخل في خفي منها شيء فنزعت خفي وجوربي فأعجبه ذلك وقال انطلق فكنت أدخل
~~الحظيرة مع من يحفظ فآخذ من الدراهم ومن تلك الثياب الناعمة فأجعل بعضهما
~~في خفي وأشد بعضهما على بطني ويخرج أصحابي فيفتشون ولا أفتش حتى جمعت مالا
~~قال وأما اللؤلؤ فإني لم أكن أمسه
# ثم رجع الحديث إلى حديث الذين ذكر علي عنهم قصة أبي مسلم في أول الخبر
~~قالوا ولما انهزم عبد الله بن علي بعث أبو جعفر أبا الخصيب إلى أبي مسلم
~~ليكتب له ما أصاب من الأموال فافترى أبو مسلم على أبي الخصيب وهم بقتله
~~فكلم فيه وقيل إنما هو رسول فخل سبيله فرجع إلى أبي جعفر وجاء القواد إلى
~~أبي مسلم فقالوا نحن ولينا أمر هذا الرجل وغنمنا عسكره فلم يسأل عما في
~~أيدينا إنما لأمير المؤمنين من هذا الخمس فلما قدم أبو الخصيب على أبي جعفر
~~أخبره أن أبا مسلم هم بقتله فخاف أن يمضي أبو مسلم إلى خراسان فكتب إليه
~~كتابا مع يقطين أن قد وليتك مصر والشأم فهي خير لك من خراسان فوجه إلى مصر
~~من أحببت وأقم بالشأم فتكون بقرب أمير المؤمنين فإن أحب لقاءك أتيته من
~~قريب فلما أتاه الكتاب غضب وقال هو يوليني الشأم ومصر وخراسان لي واعتزم
~~بالمضي إلى خراسان فكتب يقطين إلى أبي جعفر بذلك
# وقال غير من ذكرت خبره لما ظفر أبو مسلم بعسكر عبد الله بن علي بعث
~~المنصور يقطين بن موسى ms3362 PageV04P381 وأمره أن يحصي ما في العسكر وكان أبو
~~مسلم يسميه يك دين فقال أبو مسلم يا يقطين أمين على الدماء خائن في الأموال
~~وشتم أبا جعفر فأبلغه يقطين بذلك وأقبل أبو مسلم من الجزيرة مجمعا على
~~الخلاف وخرج من وجهه معارضا يريد خراسان وخرج أبو جعفر من الأنبار إلى
~~المدائن وكتب إلى أبي مسلم في المصير إليه فكتب أبو مسلم وقد نزل الزاب وهو
~~على الرواح إلى طريق حلوان إنه لم يبق لأمير المؤمنين أكرمه الله عدو إلا
~~أمكنه الله منه وقد كنا نروي عن ملوك آل ساسان أن أخوف ما يكون الوزراء إذا
~~سكت الدهماء فنحن نافرون من قربك حريصون على الوفاء بعهدك ما وفيت حريون
~~بالسمع والطاعة غير أنها من بعيد حيث تقارنها السلامة فإن أرضاك ذاك فأنا
~~كأحسن عبيدك فإن أبيت إلا أن تعطي نفسك إرادتها نقضت ما أبرمت من عهدك ضنا
~~بنفسي فلما وصل الكتاب إلى المنصور كتب إلى أبي مسلم قد فهمت كتابك وليست
~~صفتك صفة أولئك الوزراء الغششة ملوكهم الذين يتمنون اضطراب حبل الدولة
~~لكثرة جرائمهم فإنما راحتهم في انتشار نظام الجماعة فلم سويت نفسك بهم وأنت
~~في طاعتك ومناصحتك واضطلاعك بما حملت من أعباء هذا الأمر على ما أنت به
~~وليس مع الشريطة التي أوجبت منك سمع ولا طاعة وحمل إليك أمير المؤمنين عيسى
~~بن موسى رسالة لتسكن إليها إن أصغيت إليها وأسأل الله أن يحول بين الشيطان
~~ونزغاته وبينك فإنه لم يجد بابا يفسد به نيتك أوكد عنده وأقرب من طبه من
~~الباب الذي فتحه عليك ووجه إليه جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي
~~وكان واحد أهل زمانه فخدعه ورده وكان أبو مسلم يقول والله لأقتلن بالروم
~~وكان المنجمون يقولون ذلك فاقبل والمنصور في الرومية في مضارب وتلقاه الناس
~~وأنزله وأكرمه أياما
# وأما علي فإنه ذكر عن شيوخه الذين تقدم ذكرنا لهم أنهم قالوا كتب أبو
~~مسلم إلى أبي جعفر أما بعد فإني اتخذت رجلا إماما ودليلا على ما ms3363 افترضه
~~الله على خلقه وكان في محلة العلم نازلا وفي قرابته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قريبا فاستجهلني بالقرآن فحرفه عن مواضعه طمعا في قليل قد تعافاه
~~الله إلى خلقه فكان كالذي دلي بغرور وأمرني أن أجرد السيف وأرفع الرحمة ولا
~~أقبل المعذرة ولا أقيل العثرة ففعلت توطيدا لسلطانكم حتى عرفكم الله من كان
~~جهلكم ثم استنقذني الله بالتوبة فإن يعف عني فقدما عرف به ونسب إليه وإن
~~يعاقبني فيما قدمت يداي وما الله بظلام للعبيد
# وخرج أبو مسلم يريد خراسان مراغما مشاقا فلما دخل أرض العراق ارتحل
~~المنصور من الأنبار فأقبل حتى نزل المدائن وأخذ أبو مسلم طريق حلوان فقال
~~رب أمر لله دون حلوان وقال أبو جعفر لعيسى بن علي وعيسى بن موسى ومن حضره
~~من بني هاشم اكتبوا إلى أبي مسلم فكتبوا إليه يعظمون أمره ويشكرون له ما
~~كان منه ويسألونه أن يتم على ما كان منه وعليه من الطاعة ويحذرونه عاقبة
~~الغدر ويأمرونه بالرجوع إلى أمير المؤمنين وأن يلتمس رضاه وبعث بالكتاب أبو
~~جعفر مع أبي حميد المروروذي وقال له كلم أبا مسلم بألين ما تكلم به أحدا
~~ومنه وأعلمه أني رافعه وصانع به ما لم يصنعه أحد إن هو صلح وراجع ما أحب
~~فإن أبى أن يرجع فقل له يقول لك أمير المؤمنين لست للعباس وأنا بريء من
~~محمد إن مضيت مشاقا ولم تأتني إن وكلت أمرك إلى أحد سواي وإن لم أل طلبك
~~وقتالك بنفسي ولو خضت ابحر لخضته ولو اقتحمت النار لاقتحمتها حتى أقتلك أو
~~أموت قبل ذلك ولا تقولن له مثل هذا الكلام حتى تأيس من رجوعه ولا تطمع منه
~~في خير PageV04P382
# فسار أبو حميد في ناس من أصحابه ممن يثق بهم حتى قدموا على أبي مسلم
~~بحلوان فدخل أبو حميد وأبو مالك وغيرهما فدفع إليه الكتاب وقال له إن الناس
~~يبلغونك عن أمير المؤمنين ما لم يقله وخلاف ما عليه رأيه فيك حسدا وبغيا
~~يريدون إزالة النعمة وتغييرها فلا ms3364 نفسد ما كان منك وكلمه وقال يا أبا مسلم
~~إنك لم تزل أمين آل محمد يعرفك بذلك الناس وما ذخر الله لك من الأجر عنده
~~في ذلك أعظم مما أنت فيه من دنياك فلاتحبط أجرك ولا يستهوينك الشيطان فقال
~~له أبو مسلم متى كنت تكلمني بهذا الكلام قال إنك دعوتنا إلى هذا وإلى طاعة
~~أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بني العباس وأمرتنا بقتال من خالف ذلك
~~فدعوتنا من أرضين متفرقة وأسباب مختلفة فجمعنا الله على طاعتهم وألف بين
~~قلوبنا بمحبتهم وأعزنا بنصرنا لهم ولم نلق منهم رجلا إلا بما قذف الله في
~~قلوبنا حتى أتيناهم في بلادهم ببصائر نافذة وطاعة خالصة أفتريد حين بلغنا
~~غاية منانا ومنتهى أملنا أن تفسد أمرنا وتفرق كلمتنا وقد قلت لنا من خالفكم
~~فاقتلوه وإن خالفتكم فاقتلوني فأقبل على أبي نصر فقال يا مالك أما تسمع ما
~~يقول لي هذا ما هذا بكلامه يا مالك قال لا تسمع كلامه ولا يهولنك هذا منه
~~فلعمري لقد صدقت ما هذا كلامه ولما بعد هذا أشد منه فأمض لأمرك ولا ترجع
~~فوالله لئن أتيته ليقتلنك ولقد وقع في نفسه منك شيء لا يأمنك أبدا فقال
~~قوموا فنهضوا فأرسل أبو مسلم إلى نيزك وقال يا نيزك إني والله ما رأيت
~~طويلا أعقل منك فما ترى فقد جاءت هذه الكتب وقد قال القوم ما قالوا قال لا
~~أرى أن تأتيه وأرى أن تأتي الري فتقيم بها فيصير ما بين خراسان والري لك
~~وهم جندك ما يخالفك أحد فإن استقام لك واستقمت له وإن أبى كنت في جندك
~~وكانت خراسان من ورائك فدعا أبا حميد فقال ارجع إلى صاحبك فليس من رأيي أن
~~آتيه قال قد عزمت على خلافه قال نعم قال لا تفعل قال ما أريد أن ألقاه فلما
~~آيسه من الرجوع قال له ما أمره به أبو جعفر فوجم طويل ثم قال قم فكسره ذلك
~~القول ورعبه
# وكان أبو جعفر قد كتب إلى أبي داود وهو خليفة ms3365 أبي مسلم بخراسان حيث اتهم
~~أبا مسلم إن لك إمرة خراسان ما بقيت فكتب أبو داود إلى أبي مسلم إنا لم
~~نخرج لمعصية خلفاء الله وأهل بيت نبيه صلى الله عليه وسلم فلا تخالفن إمامك
~~ولا ترجعن إلا بإذنه فوافاه كتابه على تلك الحال فزاده رعبا وهما فأرسل إلى
~~أبي حميد وأبي مالك فقال لهما إني قد كنت معتزما على المضي إلى خراسان ثم
~~رأيت أن أوجه أبا إسحاق إلى أمير المؤمنين فيأتيني برأيه فإنه ممن أثق به
~~فوجهه فلما قدم تلقاه بنو هاشم بكل ما يحب وقال له أبو جعفر اصرفه عن وجهه
~~ولك ولاية خراسان وأجازه فرجع أبو إسحاق إلى أبي مسلم فقال له ما أنكرت
~~شيئا رأيتهم معظمين لحقك يرون لك ما يرون لأنفسهم وأشار عليه أن يرجع إلى
~~أمير المؤمنين فيعتذر إليه مما كان منه فأجمع على ذلك فقال له نيزك قد
~~أجمعت على الرجوع قال نعم وتمثل % ما للرجال مع القضاء محالة % ذهب القضاء
~~بحيلة الأقوام % $
# فقال أما إذا اعتزمت على هذا فخار الله لك واحفظ عني واحدة إذا دخلت عليه
~~فاقتله ثم بايع لمن شئت فإن الناس لا يخالفونك وكتب أبو مسلم إلى أبي جعفر
~~يخبره أنه منصرف إليه
# قالوا قال أبو أيوب فدخلت يوما على أبي جعفر وهو في خباء شعر بالرومية
~~جالسا على مصلى بعد العصر وبين يديه كتاب أبي مسلم فرمى به إلي فقرأته ثم
~~قال والله لئن ملأت عيني منه لأقتلنه فقلت في PageV04P383 نفسي إنا لله
~~وإنا إليه راجعون طلبت الكتاب حتى إذا بلغت غايتها فصرت كاتبا للخليفة وقع
~~هذا بين الناس والله ما أرى إنا إن قتل يرضى أصحابه بقتله ولا يدعون هذا
~~حيا ولا أحدا ممن هو بسبيل منه وامتنع مني النوم ثم قلت لعل الرجل يقدم وهو
~~آمن فإن كان آمنا فعسى أن ينال ما يريد وإن قدم وهو حذر لم يقدر عليه إلا
~~في شر فلو التمست حيلة فأرسلت إلى سلمة بن سعيد بن جابر فقلت ms3366 له هل عندك
~~شكر فقال نعم فقلت إن وليتك ولاية تصيب منها مثل ما يصيب صاحب العراق تدخل
~~معك حاتم بن أبي سليمان أخي قال نعم فقلت وأردت أن يطلع ولا ينكر وتجعل له
~~النصف قال نعم قلت إن كسكر كالت عام أول كذا وكذا ومنها العام أضعاف ما كان
~~عام أول فإن دفعتها إليك بقبالتها عاما أول أو بالأمانة أصبت ما تضيق به
~~ذرعا قال فكيف لي بهذا المال قلت تأتي أبا مسلم فتلقاه وتكلمه غدا وتسأله
~~أن يجعل هذا فيما يرفع من حوائجه أن تتولاها أنت بما كانت في العام الأول
~~فإن أمير المؤمنين يريد أن يوليه إذا قدم ما وراء بابه ويستريح ويريح نفسه
~~قال فكيف لي أن يأذن أمير المؤمنين في لقائه قلت أنا أستأذن لك ودخلت إلى
~~أبي جعفر فحدثته الحديث كله قال فادع سلمة فدعوته فقال إن أبا أيوب استأذن
~~لك أفتحب أن تلقى أبا مسلم قال نعم قال فقد أذنت لك فقرئه السلام وأعلمه
~~بشوقنا إليه فخرج سلمة فلقيه فقال أمير المؤمنين أحسن الناس فيك رأيا فطابت
~~نفسه وكان قبل بشوقنا إليه فخرج سلمة فلقيه فقال أمير المؤمنين أحسن الناس
~~فيك رأيا فطابت نفسه وكان قبل ذلك كئيبا فلما قدم عليه سلمة سره ما أخبره
~~به وصدقه ولم يزل مسرورا حتى قدم
# قال أبو أيوب فلما دنا أبو مسلم من المدائن أمر أمير المؤمنين الناس
~~فتلقوه فلما كان عشية قدم دخلت على أمير المؤمنين وهو في خباء على مصلى
~~فقلت هذا الرجل يدخل العشية فما تريد أن تصنع قال أريد أن أقتله حين أنظر
~~إليه قلت أنشدك الله إنه يدخل معه الناس وقد علموا ما صنع فإن دخل عليك ولم
~~يخرج لم آمن البلاء ولكن إذا دخل عليك فأذن له أن ينصرف فإذا غدا عليك رأيت
~~رأيك وما أردت بذلك إلا دفعه بها وما ذاك إلا من خوفي عليه وعلينا جميعا من
~~أصحاب أبي مسلم فدخل عليه من عشيته وسلم وقام قائما بين ms3367 يديه فقال انصرف يا
~~عبد الرحمن فأرح نفسك وادخل الحمام فإن للسفر قشفا ثم اغد علي فانصرف أبو
~~مسلم وانصرف الناس قال فافترى علي أمير المؤمنين حين خرج أبو مسلم وقال متى
~~أقدر على مثل هذه الحال منه التي رأيته قائما على رجليه ولا أدري ما يحدث
~~في ليلتي فانصرفت وأصبحت غاديا عليه فلما رآني قال يابن اللخناء لا مرحبا
~~بك أنت منعتني منه أمس والله ما غمضت الليلة ثم شتمني حتى خفت أن يأمر
~~بقتلي ثم قال ادع لي عثمان بن نهيك فدعوته فقال يا عثمان كيف بلاء أمير
~~المؤمنين عندك قال يا أمير المؤمنين إنما أنا عبدك والله لو امرتني أن أتكئ
~~على سيفي حتى يخرج من ظهري لفعلت قال كيف أنت إن أمرتك بقتل أبي مسلم فوجم
~~ساعة لا يتكلم فقلت مالك لا تتكلم فقال قولة ضعيفة أقتله قال انطلق فجئ
~~بأربعة من وجوه الحرس جلند فمضى فلما كان عند الرواق ناداه يا عثمان يا
~~عثمان ارجع ارجع قال اجلس وأرسل إلى من يثق به من الحرس فأحضر منهم أربعة
~~فقال لوصيف له انطلق فادع شبيب بن واج وادع أبا حنيفة ورجلين آخرين فدخلوا
~~فقال لهم أمير المؤمنين نحوا مما قال لعثمان فقالوا نقتله فقال كونوا خلف
~~الرواق فإذا صفقت فاخرجوا فاقتلوه
# وأرسل إلى أبي مسلم رسلا بعضهم على أثر بعض فقالوا قد ركب وأتاه وصيف
~~فقال أتى عيسى بن موسى فقلت يا أمير المؤمنين ألا أخرج فأطوف في العسكر
~~فأنظر ما يقول الناس هل ظن أحد PageV04P384 ظنا أو أتكلم أحد بشيء قال بلى
~~فخرجت وتلقاني أبو مسلم داخلا فتبسم وسلمت عليه ودخل فرجعت فإذا هو منبطح
~~لم ينتظر به رجوعي وجاء أبو الجهم فلما رآه مقتولا قال إنا لله وإنا إليه
~~راجعون فأقبلت على أبي الجهم فقلت له أمرته بقتله حين خالف حتى إذا قتل قلت
~~هذه المقالة فنبهت به رجلا غافلا فتكلم بكلام أصلح ما جاء منه ثم قال يا
~~أمير المؤمنين ألا أرد الناس ms3368 قال بلى قال فمر بمتاع يحول إلى رواق آخر من
~~أرواقك هذه فأمر بفرش فأخرجت كأنه يريد أن يهيئ له رواقا آخر وخرج أبو
~~الجهم فقال انصرفوا فإن الأمير يريد أن يقيل عند أمير المؤمنين ورأوا
~~المتاع ينقل فظنوه صادقا فانصرفوا ثم راحوا فأمر لهم أبو جعفر بجوائزهم
~~وأعطى أبا إسحاق مائة ألف
# قال أبو أيوب قال لي أمير المؤمنين دخل علي أبو مسلم فعاتبته ثم شتمته
~~فضربه عثمان فلم يصنع شيئا وخرج شبيب بن واج وأصحابه فضربوه فسقط فقال وهم
~~يضربونه العفو فقلت يابن اللخناء العفو والسيوف قد اعتورتك وقلت اذبحوه
~~فذبحوه
# قال علي عن أبي حفص الأزدي قال كنت مع أبي مسلم فقدم عليه أبو إسحاق من
~~عند أبي جعفر بكتب من بني هاشم وقال رأيت القوم على غير ما ترى كل القوم
~~يرون لك ما يرون للخليفة ويعرفون ما أبلاهم الله بك فسار إلى المدائن وخلف
~~أبا نصر في ثقله وقال أقم حتى يأتيك كتابي قال فاجعل بيني وبينك آية أعرف
~~بها كتابك قال وإن أتاك كتابي مختوما بنصف خاتم فأنا كتبته وإن أتاك
~~بالخاتم كله فلم أكتبه ولم أختمه فلما دنا من المدائن تلقاه رجل من قواده
~~فسلم عليه فقال له أطعني وارجع فإنه إن عاينك قتلك قال قد قربت من القوم
~~فأكره أن أرجع فقدم المدائن في ثلاثة آلاف وخلف الناس بحلوان فدخل على أبي
~~جعفر فأمره بالانصراف في يومه وأصبح يريده فتلقاه أبو الخصيب فقال أمير
~~المؤمنين مشغول فاصبر ساعة حتى تدخل خاليا فأتى منزل عيسى بن موسى وكان يحب
~~عيسى فدعا له بالغداء وقال أمير المؤمنين للربيع وهو يومئذ وصيف يخدم أبا
~~الخصيب انطلق إلى أبي مسلم ولا يعلم أحد فقل له قال لك مرزوق إن أردت أمير
~~المؤمنين خاليا فالعجل فقام فركب وقال له عيسى لا تعجل بالدخول حتى أدخل
~~معك فأبطأ عيسى بالوضوء ومضى أبو مسلم فدخل فقتل قبل أن يجيئ عيسى وجاء
~~عيسى وهو مدرج في عباءة فقال أين أبو ms3369 مسلم قال مدرج في الكساء قال إنا لله
~~قال اسكت فما تم سلطانك وأمرك إلا اليوم ثم رمى به في دجلة
# قال علي قال أبو حفص دعا أمير المؤمنين عثمان بن نهيك وأربعة من الحرس
~~فقال لهم إذا ضربت بيدي إحداهما على الأخرى فاضربوا عدو الله فدخل عليه أبو
~~مسلم فقال له أخبرني عن نصلين أصبتهما في متاع عبد الله بن علي قال هذا
~~أحدهما الذي علي قال ارنيه فانتضاه فناوله فهزه أبو جعفر ثم وضعه تحت فراشه
~~وأقبل عليه يعاتبه فقال أخبرني عن كتابك إلى أبي العباس تنهاه عن الموات
~~أردت أن تعلمنا الدين قال ظننت أخذه لا يحل فكتب إلي فلما أتاني كتابه علمت
~~أن أمير المؤمنين وأهل بيته معدن العلم قال فأخبرني عن تقدمك إياي في
~~الطريق قال كرهت اجتماعنا على الماء فيضر ذلك بالناس فتقدمتك التماس الرفق
~~قال فقولك حين أتاك الخبر بموت أبي العباس لمن أشار عليك أن تنصرف إلي نقدم
~~فنرى من رأينا ومضيت فلا أنت أقمت حتى ألحقك ولا أنت رجعت إلي قال منعني من
~~ذلك ما أخبرتك من طلب PageV04P385 الرفق بالناس وقلت نقدم الكوفة فليس عليه
~~مني خلاف قال فجارية عبد الله بن علي أردت أن تتخذها قال لا ولكني خفت أن
~~تضيع فحملتها في قبة ووكلت بها من يحفظها قال فمراغمتك وخروجك إلى خراسان
~~قال خفت أن يكون قد دخلك مني شيء فقلت آتي خراسان فأكتب إليك بعذري وإلى
~~ذلك ما قد ذهب ما في نفسك علي قال تالله ما رأيت كاليوم قط والله ما زدتني
~~إلا غضبا وضرب بيده فخرجوا عليه فضربه عثمان وأصحابه حتى قتلوه
# قال علي قال يزيد بن أسيد قال أمير المؤمنين عاتبت عبد الرحمن فقلت المال
~~الذي جمعته بحران قال أنفقته وأعطيته الجند تقوية لهم واستصلاحا قلت فرجوعك
~~إلى خراسان مراغما قال دع هذا فما أصبحت أخاف أحدا إلا الله فغضبت فشتمته
~~فخرجوا فقتلوه
# وقال غير من ذكرت في أمر أبي مسلم إنه لما أرسل إليه ms3370 يوم قتل أتى عيسى بن
~~موسى فسأله أن يركب معه فقال له تقدم وأنت في ذمتي فدخل مضرب أبي جعفر وقد
~~أمر عثمان بن نهيك صاحب الحرس فأعد له شبيب بن واج المروروذي ( رجلا من
~~الحرس ) وأبا حنيفة حرب بن قيس وقال لهم إذا صفقت بيدي فشأنكم وإذن لأبي
~~مسلم فقال لمحمد البواب النجاري ما الخبر قال خبر يعطينني الأمير سيفه فقال
~~ما كان يصنع بي هذا وما عليك فشكا ذلك إلى أبي جعفر قال ومن يفعل بك هذا
~~قبحه الله ثم أقبل يعاتبه ألست الكاتب إلي تبدأ بنفسك والكاتب إلي تخطب
~~أمينة بنت علي وتزعم أنك ابن سليط بن عبد الله بن عباس ما دعاك إلى قتل
~~سليمان بن كثير مع أثره في دعوتنا وهو أحد نقبائنا قبل أن ندخلك في شيء من
~~هذا الأمر قال أراد الخلاف وعصاني فقتلته فقال المنصور وحاله عندنا حاله
~~فقتلته وتعصيني وأنت مخالف علي قتلني الله إن لم أقتلك فضربه بعمود وخرج
~~شبيب وحرب فقتلاه وذلك لخمس ليال بقين من شعبان من سنة سبع وثلاثين ومائة
~~فقال المنصور % زعمت أن الدين لا يقتضى % فاستوف بالكيل أبا مجرم % % سقيت
~~كأسا كنت تسقي بها % أمر في الحلق من العلقم %
# قال وكان أبو مسلم قد قتل في دولته وحروبه ستمائة ألف صبرا وقيل إن أبا
~~جعفر لما عاتب أبا مسلم قال له فعلت وفعلت قال له أبو مسلم ليس يقال هذا لي
~~بعد بلائي وما كان مني فقال يابن الخبيثة والله لو كانت أمة مكانك لأجزت
~~ناحيتها إنما عملت ما عملت في دولتنا وبريحنا ولو كان ذلك إليك ما قطعت
~~فتيلا ألست الكاتب إلي تبدأ بنفسك والكاتب إلي تخطب أمينة بنت علي وتزعم
~~أنك ابن سليط بن عبد الله بن عباس لقد ارتقيت لا أم لك مرتقى صعبا فأخذ أبو
~~مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر إليه
# وقيل إن عثمان بن نهيك ضرب أبا مسلم أول ما ضرب ضربة خفيفة بالسيف فلم
~~يزد على أن قطع حمائل ms3371 سيفه فاعتقل بها أبو مسلم وضرب شبيب بن واج رجله
~~واعتوره بقية أصحابه حتى قتلوه والمنصور يصيح بهم اضربوا قطع الله أيديكم
# وقد كان أبو مسلم قال فيما قيل عند أول ضربة أصابته يا أمير المؤمنين
~~استبقني لعدوك قال لا أبقاني الله إذا وأي عدو لي أعدى منك PageV04P386
# وقيل إن عيسى بن موسى دخل بعد ما قتل أبو مسلم فقال يا أمير المؤمنين أين
~~أبو مسلم فقال قد كان هاهنا آنفا فقال عيسى يا أمير المؤمنين قد عرفت طاعته
~~ونصيحته ورأى الإمام إبراهيم كان فيه فقال يا أنوك والله ما أعلم في الأرض
~~عدوا أعدى لك منه ها هو ذاك في البساط فقال عيسى إنا لله وإنا إليه راجعون
~~وكان لعيسى رأي في أبي مسلم فقال له منصور خلع الله قلبك وهل كان لكم ملك
~~أو سلطان أو أمر أو نهي مع أبي مسلم
# قال ثم دعا أبو جعفر جعفر بن حنظلة فدخل عليه فقال ما تقول في أبي مسلم
~~فقال يا أمير المؤمنين إن كنت أخذت شعرة من رأسه فاقتل ثم اقتل ثم اقتل
~~فقال المنصور وفقك الله ثم أمره بالقيام والنظر إلى أبي مسلم مقتولا فقال
~~يا أمير المؤمنين عد من هذا اليوم لخلافتك ثم اسؤذن لإسماعيل بن علي فدخل
~~فقال يا أمير المؤمنين إني رأيت في ليلتي هذه كأنك ذبحت كبشا وأني توطأته
~~برجلي فقال نامت عينك يا أبا الحسن قم فصدق رؤياك قد قتل الله الفاسق فقام
~~إسماعيل إلى الموضع الذي فيه أبو مسلم فتوطأه
# ثم إن المنصور هم بقتل أبي إسحاق صاحب حرس أبي مسلم وقتل أبي نصر مالك
~~وكان على شرط أبي مسلم فكلمه أبو الجهم فقال يا أمير المؤمنين جنده جندك
~~أمرتهم بطاعته فأطاعوه ودعا المنصور بأبي إسحاق فلما دخل عليه ولم ير أبا
~~مسلم قال أبو جعفر أنت المتابع لعدو الله أبي مسلم على ما كان أجمع فكف
~~وجعل يلتفت يمينا وشمالا تخوفا من أبي مسلم فقال له المنصور تكلم بما أردت ms3372
~~فقد قتل الله الفاسق وأمر بإخراجه إليه مقطعا فلما رآه أبو إسحاق خر ساجدا
~~فأطال السجود فقال له المنصور ارفع رسك وتكلم فرفع رأسه وهو يقول الحمد
~~الله الذي آمنني بك اليوم والله ما أمنته يوما واحدا منذ صحبته وما جئته
~~يوما قط إلا وقد أوصيت وتكفنت وتحنطت ثم رفع ثيابه الظاهرة فإذا تحتها ثياب
~~كتان جدد وقد تحنط فلما رأى أبو جعفر حاله رحمه ثم قال استقبل طاعة خليفتك
~~واحمد الله الذي أراحك من الفاسق ثم قال له أبو جعفر فرق عني هذه الجماعة
~~ثم دعا بمالك بن الهيثم فحدثه بمثل ذلك فاعتذر إليه بأنه أمره بطاعته وإنما
~~خدمه وخف له الناس بمرضاته وأنه قد كان في طاعتهم قبل أن يعرف أبا مسلم
~~فقبل منه وأمره بمثل ما أمر به أبا إسحاق من تفريق جند أبي مسلم
# وبعث أبو جعفر إلى عدة من قواد أبي مسلم بجوائز سنية وأعطى جميع جنده حتى
~~رضوا ورجع أصحابه وهم يقولون بعنا مولانا بالدراهم ثم دعا أبو جعفر بعد ذلك
~~أبا إسحاق فقال أقسم بالله لئن قطعوا طنبا من أطنابي لأضربن عنقك ثم
~~لأجاهدنهم فخرج إليهم أبو إسحاق فقال يا كلاب انصرفوا
# قال علي قال أبو حفص الأزدي لما قتل أبو مسلم كتب أبو جعفر إلى أبي نصر
~~كتابا على لسان أبي مسلم يأمره بحمل ثقله وما خلف عنده وأن يقدم وختم
~~الكتاب بخاتم أبي مسلم فلما رأى أبو نصر نقش الخاتم تاما علم أن أبا مسلم
~~لم يكتب الكتاب فقال أفعلتموها وانحدر إلى همذان وهو يريد خراسان فكتب أبو
~~جعفر لأبي نصر عهده على شهرزور ووجه رسولا إليه بالعهد فأتاه حين مضى
~~الرسول بالعهد أنه قد توجه إلى خراسان فكتب إلى زهير بن التركي وهو على
~~همذان إن مر بك أبو نصر فاحبسه فسبق الكتاب إلى زهير وأبو نصر بهمذان فأخذه
~~فحبسه في القصر وكان زهير مولى لخزاعة فأشرف أبو نصر على إبراهيم بن
~~PageV04P387 عريف وهو ابن أخي أبي نصر لأمه فقال ms3373 يا إبراهيم تقتل عمك قال
~~لا والله أبدا فأشرف زهير فقال لإبراهيم إني مأمور والله إنه لمن أعز الخلق
~~علي ولكني لا أستطيع رد أمير المؤمنين ووالله لئن رمى أحدكم بسهم لأرمين
~~إليكم برأسه ثم كتب أبو جعفر كتابا آخر إلى زهير إن كنت أخذت أبا نصر
~~فاقتله
# وقدم صاحب العهد على أبي نصر بعهده فخلى زهير سبيله لهواه فيه فخرج ثم
~~جاء بعد يوم الكتاب إلى زهير بقتله فقال جاءني كتاب بعهده فخليت سبيله
# وقدم أبو نصر على أبي جعفر فقال أشرت على أبي مسلم بالمضي إلى خراسان
~~فقال نعم يا أمير المؤمنين كانت له عندي أياد وصنائع فاستشارني فنصحت له
~~وأنت يا أمير المؤمنين إن اصطنعتني نصحت لك وشكرت فعفا عنه فلما كان يوم
~~الراوندية قام أبو نصر على باب القصر وقال أنا اليوم البواب لا يدخل أحد
~~القصر وأنا حي فقال أبو جعفر أين مالك بن الهيثم فأخبروه عنه فرأى أنه قد
~~نصح له
# وقيل إن أبا نصر مالك بن الهيثم لما مضى إلى همذان كتب أبو جعفر إلى زهير
~~بن التركي إن لله دمك إن فاتك مالك فأتى زهير مالكا فقال له إني قد صنعت لك
~~طعاما فلو أكرمتني بدخول منزلي فقال نعم وهيأ زهير أربعين رجلا تخبرهم
~~فجعلهم في بيتين يفيضان إلى المجلس الذي هيأه فلما دخل مالك قال يا أدهم
~~عجل طعامك فخرج أولئك الأربعون إلى مالك فشدوه وثاقا ووضع في رجليه القيود
~~وبعث به إلى المنصور فمن عليه وصفح عنه واستعمله على الموصل
# وفي هذه السنة ولى أبو جعفر المنصور أبا داود خالد بن إبراهيم خراسان
~~وكتب إليه بعهده
# وفيها خرج سنباذ بخراسان يطلب بدم أبي مسلم
# | ذكر الخبر عن سنباذ
# ذكر أن سنباذ هذا كان مجوسيا من أهل قرية من قرى نيسابور يقال لها أهن
~~وأنه كثر أتباعه لما ظهر وكان خروجه غضبا لقتل أبي مسلم فيما قيل وطلبا
~~بثأره وذلك أنه كان من صنائعه وغلب حين خرج على نيسابور وقومس والري ms3374 وتسمى
~~فيروز أصبهبذ فلما صار بالري قبض خزائن أبي مسلم وكان أبو مسلم خلف بها
~~خزائنه حين شخص متوجها إلى أبي العباس وكان عامة أصحاب سنباذ أهل الجبال
~~فوجه إليهم أبو جعفر جهور بن مرار العجلي في عشرة آلاف فالتقوا بين همذان
~~والري على طرف المفازة فاقتتلوا فهزم سنباذ وقتل من أصحابه في الهزيمة نحوا
~~من ستين ألفا وسبى ذراريهم ونساءهم ثم قتل سنباذ بين طبرستان قومس قتله
~~لونان الطبري فصير المنصور أصبهبذة طبرستان إلى ولد هرمز بن الفرخان وتوجه
# وكان بين مخرج سنباذ إلى قتله سبعون ليلة
# وفي هذه السنة خرج مبلد بن حرملة الشيباني فحكم بناحية الجزيرة فسارت
~~إليه روابط الجزيرة وهم يومئذ فيما قيل ألف فقاتلهم مبلد فهزمهم وقتل من
~~قتل منهم ثم سارت إليه روابط الموصل فهزمهم ثم سار إليه يزيد بن حاتم
~~المهلبي فهزمه ملبد بعد قتال شديد كان بينهما وأخذ ملبد جارية ليزيد كان
~~يطؤها وقتل قائد من قواده ثم وجه إليه أبو جعفر مولاه المهلهل بن صفوان في
~~ألفين من نخبة الجند فهزمهم ملبد واستباح عسكرهم ثم وجه إليه نزارا ( قائدا
~~من قواد أهل خراسان ) فقتله ملبد وهزم أصحابه ثم وجه إليه PageV04P388 زياد
~~بن مشكان في جمع كثير فلقيهم ملبد فهزمهم ثم وجه إليه صالح بن صبيح في جيش
~~كثيف وخيل كثيرة وعدة فهزمهم ثم سار إليه حميد بن قحطبة وهو يومئذ على
~~الجزيرة فلقيه الملبد فهزمه وتحصن منه حميد وأعطاه مائة ألف درهم على أن
~~يكف عنه
# وأما الواقدي فإنه زعم أن ظهور ملبد وتحكيمه كان في سنة ثمان وثلاثين
~~ومائة ولم يكن للناس في هذه السنة صائفة لشغل السلطان بحرب سنباذ
# وحج بالناس في هذه السنة إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس كذلك قال
~~الواقدي وغيرهم وهو على الموصل
# وكان على المدينة زياد بن عبد الله والعباس بن عبد الله بن معبد على مكة
~~ومات العباس عند انقضاء الموسم فضم إسماعيل عمله إلى زياد بن عبيد الله
~~فأقره عليها ms3375 أبو جعفر
# وكان على الكوفة في هذه السنة عيسى بن موسى وعلى البصرة وأعمالها سليمان
~~بن علي وعلى قضائها عمر بن عامر السلمي وعلى خراسان أبو داود خالد بن
~~إبرهيم وعلى الجزيرة حميد بن قحطبة وعلى مصر صالح بن علي بن عبد الله بن
~~عباس PageV04P389
# | ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك دخول قسطنطين طاغية الروم ملطية عنوة وقهرا لأهلها
~~وهدمه سورها وعفوه عمن فيها من المقاتلة والذرية
# ومنها غزو العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس في قول الواقدي
~~الصائفة مع صالح بن علي بن عبد الله فوصله صالح بأربعين ألف دينار وخرج
~~معهم عيسى بن علي بن عبد الله فوصله أيضا بأربعين ألف دينار فبنى صالح بن
~~علي ما كان صاحب الروم هدمه من ملطية
# وقد قيل إن خروج صالح والعباس إلى ملطية للغزو كان في سنة تسع وثلاثين
~~ومائة
# وفي هذه السنة بايع عبد الله بن علي لأبي جعفر وهو مقيم بالبصرة مع أخيه
~~سليمان بن علي
# وفيها خلع جهور بن مرار العجلي المنصور
# | ذكر الخبر عن سبب خلعه إياه
# وكان سبب ذلك فيما ذكر أن جهور لما هزم سنباذ حوى ما في عسكره وكان فيه
~~خزائن أبي مسلم التي كان خلفها بالري فلم يوجهها إلى أبي جعفر وخاف فخلع
~~فوجه إليه أبو جعفر محمد بن الأشعث الخزاعي في جيش عظيم فلقيه محمد
~~فاقتتلوا قتالا شديدا ومع جهور نخب فرسان العجم زياد ودلاستاخنج فهزم جهور
~~وأصحابه وقتل من أصحابه خلق كثير وأسر زياد ودلاستاخنج وهرب جهور فلحق
~~بأذربيجان فأخذ بعد ذلك باسباذرو فقتل
# وفي هذه السنة قتل الملبد الخارجي
# | ذكر الخبر عن مقتله
# ذكر أن أبا جعفر لما هزم الملبد حميد بن قحطبة وتحصن منه حميد وجه إليه
~~عبد العزيز بن عبد الرحمن أخا عبد الجبار بن عبد الرحمن وضم إليه زياد بن
~~مشكان فأكمن له الملبد مائة فارس فلما لقيه عبد العزيز خرج ms3376 عليه الكمين
~~فهزموه وقتلوا عامة أصحابه فوجه أبو جعفر إليه خازم بن خزيمة في نحو من
~~ثمانية آلاف من المروروذية فسار خازم حتى نزل الموصل وبعث إلى الملبد بعض
~~أصحابه وبعث معهم الفعلة فسار إلى بلد فخندقوا وأقاموا له الأسواق وبلغ ذلك
~~الملبد فخرج حتى نزل ببلد في خندق خازم فلما بلغ ذلك خازما خرج إلى مكان من
~~أطراف الموصل حريز فعسكر به فلما بلغ ذلك الملبد عبر دجلة من بلد وتوجه إلى
~~خازم من PageV04P390 ذلك الجانب يريد الموصل فلما بلغ خازما ذلك وبلغ
~~إسماعيل بن علي وهو على الموصل أمر إسماعيل خازما أن يرجع من معسكره حتى
~~يعبر من جسر الموصل فلم يفعل وعقد جسرا من موضع معسكره وعبر إلى الملبد
~~وعلى مقدمته وطلائعه نضلة بن نعيم بن خازم بن عبد الله النهشلي وعلى ميمنته
~~زهير بن محمد العامري وعلى ميسرته أبو حماد الأبرص مولى بني سليم وسار خازم
~~في القلب فلم يزل يساير الملبد وأصحابه حتى غشيهم الليل ثم تواقفوا ليلتهم
~~وأصبحوا يوم الأربعاء فمضى الملبد وأصحابة متوجهين إلى كورة حزة وخازم
~~وأصحابه يسايرونهم حتى غشيهم الليل وأصبحوا يوم الخميس وسار الملبد وأصحابه
~~كأنه يريد الهرب من خازم فخرج خازم وأصحابه في أثرهم وتركوا خندقهم وكان
~~خازم تخندق عليه وعلى أصحابه بالحسك فلما خرجوا من خندقهم كر عليهم الملبد
~~وأصحابه فلما رأى ذلك خازم ألقى الحسك بين يديه وبين يدي أصحابه فحملوا على
~~ميمنة خازم وطووها ثم حملوا على الميسرة وطووها ثم انتهوا إلى القلب وفيه
~~خازم فلما رأى ذلك خازم نادى في أصحابه الأرض فنزلوا ونزل الملبد وأصحابه
~~وعقروا عامة دوابهم ثم اضطربوا بالسيوف حتى تقطعت وأمر خازم نضلة بن نعيم
~~أن إذا سطع الغبار ولم يبصر بعضنا بعضا فارجع إلى خيلك وخيل أصحابك
~~فاركبوها ثم رموا بالنشاب ففعل ذلك وتراجع أصحاب خازم من الميمنة إلى
~~الميسرة ثم رشقوا الملبد وأصحابه بالنشاب فقتل الملبد في ثمانمائة رجل ممن
~~ترجل وقتل منهم قبل أن يترجلوا زهاء ثلاثمائة وهرب ms3377 الباقون وتبعهم نضلة
~~فقتل منهم مائة وخمسين رجلا
# وحج بالناس في هذه السنة الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس كذلك
~~قال الواقدي وغيره وذكر أنه كان خرج من عند أبيه من الشأم حاجا فأدركته
~~ولايته على الموسم والحج بالناس في الطريق فمر بالمدينة فأحرم منها
# وزياد بن عبد الله على المدينة ومكة والطائف وعلى الكوفة وسوادها عيسى بن
~~موسى وعلى البصرة وأعمالها سليمان بن علي وعلى قضائها سوار بن عبد الله
~~وأبو داود خالد بن إبراهيم على خراسان وعلى مصر صالح بن علي PageV04P391
# | ثم دخلت سنة تسع وثلاثين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من إقامة صالح بن علي والعباس بن محمد بملطية حتى استتما
~~بناء ملطية ثم غزوا الصائفة من درب الحديث فوغلا في أرض الروم وغزا مع صالح
~~أختاه أم عيسى ولبابة ابنتا علي وكانتا نذرتا إن زال ملك بني أمية أن
~~تجاهدا في سبيل الله
# وغزا من درب ملطية جعفر بن حنظلة البهراني
# وفي هذه السنة كان الفداء الذي جرى بين المنصور وصاحب الروم فاستنفذ
~~المنصور منهم أسراء المسلمين ولم يكن بعد ذلك فيما قيل للمسلمين صائفة إلى
~~سنة ست وأربعين ومائة لاشتغال أبي جعفر بأمر ابني عبد الله بن الحسن إلا أن
~~بعضهم ذكر أن الحسن بن قحطبة غزا الصائفة مع عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام
~~في سنة أربعين وأقبل قسطنطين صاحب الروم في مائة ألف فنزل جيجان فبلغه كثرة
~~المسلمين فأحجم عنهم ثم لم يكن بعدها صائفة إلى سنة ست وأربعين ومائة
# وفي هذه السنة سار عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان
~~إلى الأندلس فملكه أهلها أمرهم فولده ولاتها إلى اليوم
# وفيها وسع أبو جعفر المسجد الحرام وقيل إنها كانت سنة خصبة فسميت سنة
~~الخصب
# وفيها عزل سليمان بن علي ولاية البصرة وعما كان إليه من أعمالها وقد قيل
~~إنه عزل عن ذلك في سنة أربعين ومائة
# وفيها ولي المنصور ms3378 ما كان إلى سليمان بن علي من عمل البصرة سفيان بن
~~معاوية وذلك فيما قيل يوم الأربعاء للنصف من شهر رمضان فلما عزل سليمان
~~وولي سفيان توارى عبد الله بن علي وأصحابه خوفا على أنفسهم فبلغ ذلك أبا
~~جعفر فبعث إلى سليمان وعيسى ابني علي وكتب إليهما في إشخاص عبد الله بن علي
~~وعزم عليهما أن يفعلا ذلك ولا يؤخراه وأعطاهما من الأمان لعبد الله بن علي
~~ما رضياه له ووثقا به وكتب إلى سفيان بن معاوية يعلمه ذلك ويأمره بإزعاجهما
~~واستحثاثهما بالخروج بعبد الله ومن معه من خاصته فخرج سليمان وعيسى بعبد
~~الله وبعامة قواده وخواص أصحابه ومواليه حتى قدموا على أبي جعفر يوم الخميس
~~لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة
# وفيها أمر أبو جعفر بحبس عبد الله بن علي وبحبس من كان معه من أصحابه
~~وبقتل بعضهم PageV04P392
# | ذكر الخبر عن ذلك
# لما قدم سليمان وعيسى ابنا علي على أبي جعفر أذن لهما فدخلا عليه فأعلماه
~~حضور عبد الله بن علي وسألاه الإذن له فأنعم لهما بذلك وشغلهما بالحديث وقد
~~كان هيأ لعبد الله بن علي محبسا في قصره وأمر به أن ينصرف إليه بعد دخول
~~عيسى وسليمان عليه ففعل ذلك به ونهض أبو جعفر من مجلسه فقال لسليمان وعيسى
~~سارعا بعبد الله فلما خرجا افتقدا عبد الله من المجلس الذي كان فيه فعلما
~~أنه قد حبس فانصرفا راجعين إلى أبي جعفر فحيل بينهما وبين الوصول إليه وأخذ
~~عند ذلك سيوف من حضر من أصحاب عبد الله بن علي من عواتقهم وحبسوا وقد كان
~~خفاف بن منصور حذرهم ذلك وندم على مجيئه وقال لهم إن أنتم أطعتموني شددنا
~~شدة واحدة على أبي جعفر فوالله لا يحول بيننا وبينه حائل حتى نأتي على نفسه
~~ونشد على هذه الأبواب مصلتين سيوفنا ولا يعرض لنا عارض إلا أفتنا نفسه حتى
~~نخرج وننجو بأنفسنا فعصوه فلما أخذت السيوف وأمر بحبسهم جعل خفاف يضرط في
~~لحيته ويتفل في وجوه أصحابه ثم أمر أبو ms3379 جعفر بقتل بعضهم بحضرته وبعث
~~بالبقية إلى أبي داود خالد بن إبراهيم بخراسان فقتلهم بها
# وقد قيل إن حبس أبي جعفر عبد الله بن علي في سنة أربعين ومائة
# وحج بالناس في هذه السنة العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
# وكان على مكة والمدينة والطائف زياد بن عبد الله الحارثي وعلى الكوفة
~~وأرضها عيسى بن موسى وعلى البصرة وأعمالها سفيان بن معاوية وعلى قضئها سوار
~~بن عبد الله وعلى خراسان أبو داود خالد بن إبراهيم PageV04P393
# | ثم دخلت سنة أربعين ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان فيها من مهلك عامل خراسان
# | ذكر الخبر عن ذلك وسبب هلاكه
# ذكر أن ناسا من الجند ثاروا بأبي داود خالد بن إبراهيم بخراسان وهو عامل
~~أبي جعفر المنصور عليها في هذه السنة ليلا وهو نازل بباب كشماهن من مدينة
~~مرو حتى وصلوا إلى المنزل الذي هو فيه فأشرف أبو داود من الحائط على حرف
~~آجرة خارجة وجعل ينادي أصحابه ليعرفوا صوته فانكسرت الآخرة عند الصبح فوقع
~~على سترة صفة كانت قدام السطح فانكسر ظهره فمات عند صلاة العصر فقام عصام
~~صاحب الشرطة أبي داود بخلافة أبي داود حتى قدم عليه عبد الجبار بن عبد
~~الرحمن الأزدي
# وفيها ولي أبو جعفر عبد الجبار بن عبد الرحمن خراسان فقدمها فأخذ بها
~~ناسا من القواد ذكر أنه اتهمهم بالدعاء إلى ولد علي بن أبي طالب منهم مجاشع
~~بن حريث الأنصاري صاحب بخارى وأبو المغيرة مولى بني تميم واسمه خالد بن
~~كثير وهو صاحب قوهستان والحريش بن محمد الذهلي ابن عم داود فقتلهم وحبس
~~الجنيد بن خالد بن هريم التغلبي ومعبد بن الخليل المزني بعد ما ضربهما ضربا
~~مبرحا وحبس عدة من وجوه قواد أهل خراسان وألح على استخراج ما على عمال أبي
~~داود من بقايا الأموال
# وفيها خرج أبو جعفر المنصور حاجا فأحرم من الحيرة ثم رجع بعد ما قضى حجه
~~إلى المدينة فتوجه منها إلى بيت المقدس
# وكان ms3380 عمال الأمصار في هذه السنة عمالها في السنة التي قبلها إلا خراسان
~~فإن عاملها كان عبد الجبار
# ولما قدم أبو جعفر بيت المقدس صلى في مسجدها ثم سلك الشأم منصرفا حتى
~~انتهى إلى الرقة فنزلها فأتى بمنصور بن جعونة بن الحارث العامري من بني
~~عامر بن صعصعة فقتله ثم شخص منها فسلك الفرات حتى أتى الهاشمية هاشمية
~~الكوفة PageV04P394
# | ثم دخلت سنة إحدى وأربعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك خروج الراوندية وقد قال بعضهم كان أمر الراوندية وأمر أبي جعفر
~~الذي أنا ذاكره في سنة سبع وثلاثين ومائة أو ست وثلاثين ومائة
# | ذكر الخبر عن أمرهم وأمر أبي جعفر المنصور معهم
# والراوندية قوم فيما ذكر عن علي بن محمد كانوا من أهل خراسان على رأي أبي
~~مسلم صاحب دعوة بني هاشم يقولون فيما زعم بتناسخ الأرواح ويزعمون أن روح
~~آدم في عثمان بن نهيك وأن ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم هو أبو جعفر المنصور
~~وأن الهيثم بن معاوية جبرئيل
# قال وأتوا قصر المنصور فجعلوا يطوفون به ويقولون هذا قصر ربنا فأرسل
~~المنصور إلى رؤسائهم فحبس منهم مائتين فضغب أصحابهم وقالوا علام حبسوا وأمر
~~المنصور ألا يجتمعوا اعدوا نعشا وحملوا السرير وليس في النعش أحد ثم مروا
~~في المدينة حتى صاروا على باب السجن فرموا بالنعش وشدوا على الناس ودخلوا
~~السجن فأخرجوا أصحابهم وقصدوا نحو المنصور وهم يومئذ ستمائة رجل فتنادى
~~الناس وغلقت أبواب المدينة فلم يدخل أحد فخرج المنصور من القصر ماشيا ولم
~~يكن في القصر دابة فجعل بعد ذلك اليوم يرتبط فرسا يكون في دار الخلافة معه
~~في قصره
# قال ولما خرج المنصور أتي بدابة فركبها وهو يريدهم وجاء معن بن زائدة
~~فانتهى إلى أبي جعفر فرمى بنفسه وترجل وأدخل بركة قبائه في منطقته وأخذ
~~بلجام دابة المنصور وقال أنشدك الله يا أمير المؤمنين إلا رجعت فإنك تكفى
~~وجاء أبو نصر مالك بن الهيثم فوقف على باب القصر وقال أنا اليوم بواب ونودي
~~في أهل السوق ms3381 فرموهم وقاتلوهم حتى أثخنوهم وفتح باب المدينة فدخل الناس
# وجاء خازم بن خزيمة على فرس محذوف فقال يا أمير المؤمنين أقتلهم قال نعم
~~فحمل عليهم حتى ألجأهم إلى ظهر حائط ثم كروا على خازم فكشفوه وأصحابه ثم كر
~~خازم فاضطرهم إلى حائط المدينة وقال للهيثم بن شعبة إذا كروا علينا فاسبقهم
~~إلى الحائط فإذا رجعوا فاقتلهم فحملوا على خازم فاطرد لهم وصار الهيثم بن
~~شعبة من ورائهم فقتلوا جميعا
# وجاءهم يومئذ عثمان من نهيك فكلمهم فرجع فرموه بنشابة فوقعت بين كتفيه
~~فمرض أياما ومات منها فصلى عليه أبو جعفر وقام على قبره حتى دفن وقال رحمك
~~الله أبا يزيد وصير مكانه على حرسه PageV04P395 عيسى بن نهيك فكان على
~~الحرس حتى مات فجعل على الحرس أبا العباس الطوسي
# وجاء يومئذ إسماعيل بن علي وقد أغلقت الأبواب فقال للبواب افتح ولك ألف
~~درهم فأبى وكان القعقاع بن ضرار يومئذ بالمدينة وهو على شرط عيسى بن موسى
~~فأبلى يومئذ وكان ذلك كله في المدينة الهاشمية بالكوفة
# قال وجاء يومئذ الربيع ليأخذ بلجام المنصور فقال له معن ليس هذا من أيامك
~~فأبلى أبرويز بن المصمغان ملك دنباوند وكان خالف أخاه فقدم على أبي جعفر
~~فأكرمه وأجرى عليه رزقا فلما كان يومئذ أتى المنصور فكفر له وقال أقاتل
~~هؤلاء قال له نعم فقاتلهم فكان إذا ضرب رجلا فصدعه تأخر عنه فلما قتلوا
~~وصلى المنصور الظهر دعا بالعشاء وقال أطلعوا معن بن زائدة وأمسك عن الطعام
~~حتى جاءه معن فقال لقثم تحول إلى هذا الموضع وأجلس معنا مكان قثم فلما
~~فرغوا من العشاء قال لعيسى بن علي يا أبا العباس أسمعت بأشد الرجال قال نعم
~~قال لو رأيت اليوم معنا علمت أنه من تلك الآساد قال معن والله يا أمير
~~المؤمنين لقد أتيتك وإني لوجل القلب فلما رأيت ما عندك من الاستهانة بهم
~~وشدة الإقدام عليهم رأيت أمرا لم أره من خلق في حرب فشد ذلك من قلبي وحملني
~~على ما رأيت مني
# وقال أبو خزيمة ms3382 يا أمير المؤمنين إن لهم بقية قال فقد وليتك أمرهم
~~فاقتلهم قال فأقتل رزاما فإنه منهم فعاذ رزام بجعفر بن أبي جعفر فطلب فيه
~~فآمنه
# وقال علي عن أبي بكر الهذلي قال إني لواقف بباب أمير المؤمنين إذ طلع
~~فقال رجل إلى جانبي هذا رب العزة هذا الذي يطعمنا ويسقينا فلما رجع أمير
~~المؤمنين ودخل عليه الناس دخلت وخلا وجهه فقلت له سمعت اليوم عجبا وحدثته
~~فنكت في الأرض وقال يا هذلي يدخلهم الله النار في طاعتنا ويعتلهم أحب إلي
~~من أن يدخلهم الجنة بمعصيتنا
# وذكر عن جعفر بن عبد الله قال حدثني الفضل بن الربيع قال حدثني أبي قال
~~سمعت المنصور يقول أخطأت ثلاث خطيات وقاني الله شرها قتلت أبا مسلم وأنا في
~~خرق ومن حولي يقدم طاعته ويؤثرها ولو هتكت الخرق لذهبت ضياعا وخرجت يوم
~~الراوندية ولو أصابني سهم غرب لذهبت ضياعا وخرجت إلى الشأم ولو اختلف سفيان
~~بالعراق ذهبت الخلافة ضياعا
# وذكر أن معن بن زائدة كان مختفيا من أبي جعفر لما كان منه من قتاله
~~المسودة مع ابن هبيرة مرة بعد مرة وكان اختفاؤه عند مرزوق أبي الخصيب وكان
~~على أن يطلب له الأمان فلما خرج الراوندية أتى الباب فقام عليه فسأل
~~المنصور أبا الخصيب وكان يلي حجابة المنصور يومئذ من بالباب فقال معن بن
~~زائدة فقال المنصور رجل من العرب شديد النفس عالم بالحرب كريم الحسب أدخله
~~فلما دخل قال إيه يا معن ما الرأي قال الرأي أن تنادي في الناس وتأمر بهم
~~بالأموال قال وأين الناس والأموال ومن يقدم على أن يعرض نفسه لهؤلاء العلوج
~~لم تصنع شيئا يا معن الرأي أن أخرج فأقف فإن الناس إذا رأوني قاتلوا وأبلوا
~~وثابوا إلي وتراجعوا وإن أقمت تخاذلوا وتهاونوا فأخذ معن بيده وقال يا أمير
~~المؤمنين إذا والله تقتل الساعة فأنشدك الله في نفسك فأتاه أبو الخصيب فقال
~~مثلها فاجتذب توبه منهما ثم دعا بدابته فركب ووثب عليها من غير ركاب ثم سوى
~~ثيابه وخرج ومعن ms3383 آخذ بلجامه وأبو الخصيب مع ركابه فوقف وتوجه إليه
~~PageV04P396 رجل فقال يا معن دونك العلج فشد عليه معن فقتله ثم والى بين
~~أربعة وثاب إليه الناس وتراجعوا ولم يكن إلا ساعة حتى أفنوهم وتغيب معن بعد
~~ذلك فقال أبو جعفر لأبي الخصيب ويلك أين معن قال والله ما أدري أين هو من
~~الأرض فقال أيظن أن أمير المؤمنين لا يغفر ذنبه بعد ما كان من بلائه أعطه
~~الأمان وأدخله علي فأدخله فأمر له بعشرة آلاف درهم وولاه اليمن فقال له أبو
~~الخصيب قد فرق صلته وما يقدر على شيء قال له لو أراد مثل ثمنك ألف مرة لقدر
~~عليه
# وفي هذه السنة وجه أبو جعفر المنصور ولده محمدا وهو يومئذ ولي عهد إلى
~~خراسان في الجنود وأمره بنزول الري ففعل ذلك محمد
# وفيها خلع عبد الجبار بن عبد الرحمن عامل أبي جعفر على خراسان ذكر علي بن
~~محمد عمن حدثه عن أبي أيوب الخوزي أن المنصور لما بلغه أن عبد الجبار يقتل
~~رؤساء أهل خراسان وأتاه من بعضهم كتاب فيه قد نغل الأديم قال لأبي أيوب
~~الخزاعي إن عبد الجبار قد أفنى شيعتنا وما فعل هذا إلا وهو يريد أن يخلع
~~فقال له ما أيسر حيلته اكتب إليه إنك تريد غزو الروم فيوجه إليك الجنود من
~~خراسان وعليهم فرسانهم ووجوههم فإذا خرجوا منها فابعث إليهم من شئت فليس به
~~امتناع فكتب بذلك إليه فأجابه إن الترك قد جاشت وإن فرقت الجنود ذهبت
~~خراسان فألقي الكتاب إلى أبي أيوب وقال له ما ترى قال قد أمكنك من قياده
~~اكتب إليه إن خراسان أهم إلي من غيرها وأنا موجه إليك الجنود من قبلي ثم
~~وجه إليه الجنود ليكونوا بخراسان فإن هم بخلع أخذوا بعنقه
# فلما ورد على عبد الجبار الكتاب كتب إليه إن خراسان لم تكن قط أسوأ حالا
~~منها في هذا العام وإن دخلها الجنود هلكوا لضيق ما هم فيه من غلاء السعر
~~فلما أتاه الكتاب ألقاه إلى أبي أيوب فقال ms3384 له قد أبدى صفحته وقد خلع فلا
~~تناظره
# فوجه إليه محمد بن المنصور وأمره بنزول الري فسار إليها المهدي ووجه
~~لحربه خازم بن خزيمة مقدمة له ثم شخص المهدي فنزل نيسابور ولما توجه خازم
~~بن خزيمة إلى عبد الجبار وبلغ ذلك أهل مرو الروذ ساروا إلى عبد الجبار من
~~ناحيتهم فناصبوه الحرب وقاتلوه قتالا شديدا حتى هزم فانطلق هاربا حتى لجأ
~~إلى مقطنة فتوارى فيها فعبر إليه المجشر بن مزاحم من أهل مرو الروذ فأخذه
~~أسيرا فلما قدم خازم أتاه به فألبسه خازم مدرعة صوف وحمله على بعير وجعل
~~وجهه من قبل عجز البعير حتى انتهى به إلى المنصور ومعه ولده وأصحابه فبسط
~~عليهم العذاب وضربوا بالسياط حتى استخرج منهم ما قدر عليه من الأموال ثم
~~أمر المسيب بن زهير بقطع يدي عبد الجبار ورجليه وضرب عنقه ففعل ذلك المسيب
~~وأمر المنصور بتسيير ولده إلى دهلك وهي جزيرة على ضفة البحر بناحية اليمن
~~فلم يزالوا بها حتى أغار عليهم الهند فسبوهم فيما سبوا حتى فودوا بعد ونجا
~~منهم من نجا فكان ممن نجا منهم واكتتب في الديوان وصحب الخلفاء عبد الرحمن
~~بن عبد الجبار وبقي إلى أن توفي بمصر في خلافة هارون في سنة سبعين ومائة
# وفي هذه السنة فرغ من بناء المصيصة على يدي جبرئيل بن يحيى الخراساني
~~ورابط محمد بن إبراهيم الإمام بملطية
# واختلفوا في أمر عبد الجبار وخبره فقال الواقدي كان ذلك في سنة ثنتين
~~وأربعين ومائة وقال غيره PageV04P397 كان ذلك في سنة إحدى وأربعين ومائة
# وذكر عن علي بن محمد أنه قال كان قدوم عبد الجبار خراسان لعشر خلون من
~~ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائة ويقال لأربع عشرة ليلة وكانت هزيمته يوم
~~السبت لست خلون من ربيع الأول سنة ثنتين وأربعين ومائة
# وذكر عن أحمد بن الحارث أن خليفة بن خياط حدثه قال لما وجه المنصور
~~المهدي إلى الري وذلك قبل بناء بغداد وكان توجيهه إياه لقتال عبد الجبار بن
~~عبد الرحمن فكفى المهدي أمر ms3385 عبد الجبار بمن حاربه وظفر به كره أبو جعفر أن
~~تبطل تلك النفقات التي أنفقت على المهدي فكتب إليه أن يغزو طبرستان وينزل
~~الري ويوجه أبا الخصيب وخازم بن خزيمة والجنود إلى الأصبهبذ وكان الأصبهبذ
~~يومئذ محاربا للمصمغان ملك دنباوند معسكرا بإزائه فبلغه أن الجنود دخلت
~~بلاده وأن أبا الخصيب دخل سارية فساء المصمغان ذلك وقال له متى صاروا إليك
~~صاروا إلي فاجتمعا على محارية المسلمين فانصرف الأصبهبذ إلى بلاده فحارب
~~المسلمين وصالت تلك الحروب فوجه أبو جعفر عمر بن العلاء الذي يقول فيه بشار
~~% فقل للخليفة إن جئته % نصيحا ولا خير في المتهم % % إذا أيقظتك حروب
~~العدا % فنبه لها عمرا ثم نم % % فتى لا ينام على دمنة % ولا يشرب الماء
~~إلا بدم % $
# وكان توجيهه إياه بمشورة أبرويز أخي المصمغان فإنه قال له يا أمير
~~المؤمنين إن عمر أعلم الناس ببلاد طبرستان فوجهه وكان أبرويز قد عرف عمر
~~أيام سنباذ وأيام الرواندية فضم إليه أبو جعفر خازم بن خزيمة فدخل الرويان
~~ففتحها وأخذ قلعة الطاق وما فيها وطالت الحرب فألح خازم على القتال ففتح
~~طبرستان وقتل منهم فأكثر وصار الأصبهبذ إلى قلعته وطلب الأمان على أن يسلم
~~القلعة بما فيها من ذخائره فكتب المهدي بذلك إلى أبي جعفر فوجه أبو جعفر
~~بصالح صاحب المصلى وعدة معه فأحصوا ما في الحصن وانصرفوا وبدا للأصبهبذ
~~فدخل بلاد جيلان من الديلم فمات بها وأخذت ابنته وهي أم إبراهيم بن العباس
~~بن محمد وصمدت الجنود للمصمغان فظفروا به وبالبحترية أم منصور بن المهدي
~~وبصيمر أم ولد علي بن ريطة بنت المصمغان فهذا فتح طبرستان الأول
# قال ولما مات المصمغان تحوز أهل ذلك الجبل فصاروا حوزية لأنهم توحشوا كما
~~توحش حمر الوحش
# وفي هذه السنة عزل زياد بن عبيد الله الحارثي عن المدينة ومكة والطائف
~~واستعمل على المدينة محمد بن خالد بن عبد الله القسري فقدمها في رجب وعلى
~~الطائف ومكة الهيثم بن معاوية العتكي من أهل خراسان
# وفيها توفي موسى بن كعب وهو على ms3386 شرط المنصور وعلى مصر والهند وخليفته على
~~الهند عيينة ابنه
# وفيها عزل موسى بن كعب عن مصر ووليها محمد بن الأشعث ثم عزل عنها ووليها
~~نوفل بن الفرات
# وحج بالناس في هذه السنة صالح بن علي بن عبد الله بن عباس هو على قنسرين
~~وحمص ودمشق وعلى المدينة محمد بن خالد بن عبد الله القسري وعلى مكة والطائف
~~الهيثم بن معاوية وعلى الكوفة وأرضها عيسى بن موسى وعلى البصرة وأعمالها
~~سفيان بن معاوية وعلى قضائها سوار بن عبد الله وعلى خراسان المهدي وخليفته
~~عليها السري بن عبد الله وعلى مصر نوفل بن الفرات PageV04P398
# | ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها خلع عيينة بن موسى بن كعب بالسند
# | ذكر الخبر عن سبب خلعه
# ذكر أن سبب خلعه كان أن المسيب بن زهير كان خليفة موسى بن كعب على الشرط
~~فلما مات موسى أقام المسيب على ما كان يلي من الشرط وخاف المسيب أن يكتب
~~المنصور إلى عيينة في القدوم عليه فيوليه مكانه وكتب إليه ببيت شعر ولم
~~ينسب الكتاب إلى نفسه % فأرضك أرضك إن تأتنا % فنم نومة ليس فيها حلم % $
# وخرج أبو جعفر لما أتاه الخبر عن عيينة بخلعه حتى نزل بعسكره من البصرة
~~عند جسرها الأكبر ووجه عمر بن حفص بن أبي صفرة العتكي عاملا على السند
~~والهند محاربا لعيينة بن موسى فسار حتى ورد السند والهند وغلب عليها
# وفي هذه السنة نقض إصبهبذ طبرستان العهد بينه وبين المسلمين وقتل من كان
~~ببلاده من المسلمين
# | ذكر الخبر عن أمره وأمر المسلمين
# ذكر أن أبا جعفر لما انتهى إليه خبر الإصبهبذ وما فعل بالمسلمين وجه إليه
~~خازم بن خزيمة وروح بن حاتم ومعهم مرزوق أبو الخصيب مولى أبي جعفر فأقاموا
~~على حصنه محاصرين له ولمن معه في حصنه وهم يقاتلونهم حتى طال عليهم المقام
~~فاحتال أبو الخصيب في ذلك فقال لأصحابه اضربوني واحلقوا رأسي ولحيتي ففعلوا
~~ذلك به ولحق بالإصبهبذ صاحب الحصن ms3387 فقال له إني ركب مني أمر عظيم ضربت وحلق
~~رأسي ولحيتي وقال له إنما فعلوا ذلك بي تهمة منهم لي أن يكون هواي معك
~~وأخبره أنه معه وأنه دليل له على عورة عسكرهم فقبل منه ذلك الإصبهبذ وجعله
~~في خاصته وألطفه وكان باب مدينتهم من حجر يلقى إلقاء يرفعه الرجال وتضعه
~~عند فتحه وإغلاقه وكان قد وكل به الإصبهبذ ثقات أصحابه وجعل ذلك نوبا بينهم
~~فقال له أبو الخصيب ما أراك وثقت بي ولا قبلت نصيحتى قال وكيف ظننت ذلك قال
~~لتركك الاستعانة بي فيما يعنيك وتوكيلي فيما لا تثق به إلا بثقاتك فجعل
~~يستعين به بعد ذلك فيرى منه ما يحب إلى أن وثق به فجعله فيمن ينوب في فتح
~~باب مدينته وإغلاقه فتولى له ذلك حتى أنس به ثم كتب أبو الخصيب إلى روح بن
~~حاتم وخازم بن خزيمة وصير الكتاب في نشابة ورماها إليهم وأعلمهم أن قد ظفر
~~بالحيلة PageV04P399 ووعدهم ليلة سماها لهم في فتح الباب فلما كان في تلك
~~الليلة فتح لهم فقتلوا من فيها من المقاتلة وسبوا الذراري وظفر بالبحترية
~~وهي أم منصور بن المهدي وأمها باكند بنت الإصبهبذ الأصم وليس بالإصبهبذ
~~الملك ذاك أخو باكند وظفر بشكلة أم إبراهيم بن المهدي وهي بنت خونادان
~~قهرمان المصمغان فمص الإصبهبذ خاتما له فيه سم فقتل نفسه
# وقد قيل إن دخول روح بن حاتم وخازم بن خزيمة طبرستان كان في سنة ثلاث
~~وأربعين ومائة
# وفي هذه السنة بنى المنصور لأهل البصرة قبلتهم التي يصلون إليها في عيدهم
~~بالحمان وولى بناءه سلمة بن سعيد بن جابر وهو يومئذ على الفرات والأبلة من
~~قبل أبي جعفر وصام أبو جعفر شهر رمضان وصلى بها يوم الفطر
# وفيها توفي سليمان بن علي بن عبد الله بالبصرة ليلة السبت لتسع بقين من
~~جمادى الآخرة وهو ابن تسع وخمسين سنة وصلى عليه عبد الصمد بن علي
# وفيها عزل عن مصر نوفل بن الفرات ووليها محمد بن الأشعث ثم عزل عنها محمد
~~ووليها نوفل ms3388 بن الفرات ثم عزل نوفل ووليها حميد بن قحطبة
# وحج بالناس في هذه السنة إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس
# وكان العامل على المدينة محمد بن خالد بن عبد الله وعلى مكة والطائف
~~الهيثم بن معاوية وعلى الكوفة وأرضها عيسى بن موسى وعلى البصرة وأعمالها
~~سفيان بن معاوية وعلى قضائها سوار بن عبد الله وعلى مصر حميد بن قحطبة
# وفيها في قول الواقدي ولى أبو جعفر أخاه العباس بن محمد الجزيرة والثغور
~~وضم إليه عدة من القواد فلم يزل بها حينا PageV04P400
# | ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# ففي هذه السنة ندب المنصور الناس إلى غزو الديلم
# | ذكر الخبر عن ذلك
# ذكر أن أبا جعفر اتصل به عن الديلم إيقاعهم بالمسلمين وقتلهم منهم مقتلة
~~عظيمة فوجه إلى البصرة حبيب بن عبد الله بن راغبان وعليها يومئذ إسماعيل بن
~~علي وأمره بإحصاء كل من له فيها عشرة آلاف درهم فصاعدا وأن يأخذ كل من كان
~~ذلك له بالشخوص بنفسه لجهاد الديلم ووجه آخر لمثل ذلك إلى الكوفة
# وفيها عزل الهيثم بن معاوية عن مكة والطائف وولى ما كان إليه من ذلك
~~السري بن عبد الله بن الحارث بن العباس بن عبد المطلب وأتى السري عهده على
~~ذلك وهو باليمامة فسار إلى مكة ووجه أبو جعفر إلى اليمامة قثم بن العباس بن
~~عبد الله بن عباس
# وفيها عزل حميد بن قحطبة عن مصر ووليها نوفل بن الفرات ثم عزل نوفل
~~ووليها يزيد بن حاتم
# وحج بالناس في هذه السنة عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبيد الله بن
~~عباس وكان يومئذ إليه ولاية الكوفة وسوادها
# وكان والي مكة فيها السري بن عبد الله بن الحارث ووالي البصرة وأعمالها
~~سفيان بن معاوية وعلى قضائها سوار بن عبد الله وعلى مصر يزيد بن حاتم
~~PageV04P401
# | ثم دخلت سنة أربع وأربعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك غزو محمد ms3389 بن أبي العباس بن عبد الله بن محمد بن علي
~~الديلم في أهل الكوفة والبصرة وواسط والموصل والجزيرة
# وفيها انصرف محمد بن أبي جعفر المهدي عن خراسان إلى العراق وشخص أبو جعفر
~~إلى قرماسين فلقيه بها ابنه محمد منصرفا من خراسان فانصرفا جميعا إلى
~~الجزيرة
# وفيها بنى محمد بن أبي جعفر عند مقدمه من خراسان بابنة عمه ريطة بنت أبي
~~العباس
# وفيها حج بالناس أبو جعفر المنصور وخلف على عسكره والميرة خازم بن خزيمة
# وفي هذه السنة ولي أبو جعفر رياح بن عثمان المري المدينة وعزل محمد بن
~~خالد بن عبد الله القسري عنها
# | ذكر الخبر عن سبب عزله محمد بن خالد واستعماله رياح بن عثمان وعزله
~~زياد بن عبيد الله الحارثي من قبل محمد بن خالد
# وكان سبب عزل زياد عن المدينة أن أبا جعفر همه أمر محمد وإبراهيم ابني
~~عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وتخلفهما عن حضوره مع من شهد من
~~سائر بني هاشم عام حج في حياة أخيه أبي العباس ومعه أبو مسلم وقد ذكر أن
~~محمدا كان يذكر أن أبا جعفر ممن بايع له ليلة تشاور بنو هاشم بمكة فيمن
~~يعقدون له الخلافة حين اضطرب أمر بني مروان مع سائر المعتزلة الذين كانوا
~~معهم هنالك فسأل عنهما فقال له زياد بن عبيد الله ما يهمك من أمرها أنا
~~آتيك بهما وكان زياد يومئذ مع أبي جعفر عند مقدمه مكة سنة ست وثلاثين ومائة
~~فرد أبو جعفر زيادا إلى عمله وضمنه محمدا وإبراهيم
# فذكر أبو زيد عمر بن شبة أن محمد بن إسماعيل حدثه قال حدثني عبد العزيز
~~بن عمران قال حدثني عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال لما
~~استخلف أبو جعفر لم تكن له همة إلا طلب محمد والمسألة عنه وما يريد فدعا
~~بني هاشم رجلا رجلا كلهم يخليه فيسألهم عنه فيقولون يا أمير المؤمنين قد
~~علم أنك قد عرفته يطلب هذا الشأن قبل ms3390 اليوم فهو يخافك على نفسه وهو لا يريد
~~لك خلافا ولا يحب لك معصية وما أشبه هذه المقالة إلا حسن بن زيد فإنه أخبره
~~خبره فقال والله ما آمن وثوبه عليك فإنه للذي لا ينام عنك فر رأيك قال ابن
~~أبي عبيدة فأيقظ من لا ينام PageV04P402
# وقال محمد سمعت جدي موسى بن عبد الله يقول اللهم اطلب حسن بن زيد بدمائنا
~~قال موسى وسمعت والله أبي يقول أشهد لعرفني أبو جعفر حديثا ما سمعه مني إلا
~~حسن بن زيد
# وحدثني محمد بن إسماعيل قال سمعت القاسم بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان بن عفان قال أخبرني محمد بن وهب السلمي عن أبي قال عرفني أبو جعفر
~~حديثا ما سمعه مني إلا أخي عبد الله بن حسن وحسن بن زيد فأشهد ما أخبره به
~~عبد الله ولا كان يعلم الغيب
# قال محمد وسأل عنه عبد الله بن حسن عام حج فقال له مقالة الهاشميين
~~فأخبره أنه غير راض أو يأتيه به
# قال محمد وحدثتني أمي عن أبيها قال قال أبي قلت لسليمان بن علي يا أخي
~~صهري بك صهري ورحمي بك رحمي فما ترى قال والله لكأني أنظر إلى عبد الله بن
~~علي حين حال الستر بيننا وبينه وهو يشير إلينا أن هذا الذي فعلتم بي فلو
~~كان عافيا عفا عن عمه قال فقبل رأيه قال فكان آل عبد الله يرونها صلة من
~~سليمان لهم
# قال أبو زيد وحدثني سعيد بن هريم قال أخبرني كلثوم المرائي قال سمعت يحيى
~~بن خالد بن برمك يقال اشترى أبو جعفر رقيقا من رقيق الأعراب ثم أعطى الرجل
~~منهم البعير والرجل البعيرين والرجل الذود وفرقهم في طلب محمد في ظهر
~~المدينة فكان الرجل منهم يرد الماء كالمار وكالضال فيفرون عنه ويتجسسون
# قال وحدثني محمد بن عباد بن حبيب المهلبي قال قال لي السندي مولى أمير
~~المؤمنين أتدري ما رفع عقبة بن سلم عند أمير المؤمنين قلت لا قال أوفد عمي
~~عمر بن ms3391 حفص وفدا من السند فيهم عقبة فدخلوا أبي جعفر فلما قضوا حوائجهم
~~نهضوا فاسترد عقبة فأجلسه ثم قال له من أنت قال رجل من جند أمير المؤمنين
~~وخدمه صحبت عمر بن حفص قال وما اسمك قال عقبة بن سلم بن نافع قال ممن أنت
~~قال من الأزد ثم من بني هناءة قال إني لأرى له هيئة وموضعا وإني لأريدك
~~لأمر أنا به معني لم أزل أرتاد له رجلا عسى أن تكونه إن كفيتنيه رفعتك فقال
~~أرجو أن أصدق ظن أمير المؤمنين في قال فأخف شخصك واستر أمرك وأتني في يوم
~~كذا وكذا في وقت كذا وكذا فأتاه في ذلك الوقت فقال له إن بني عمنا هؤلاء قد
~~أبوا إلا كيدا لملكنا واغتيالا له ولهم شيعة بخراسان بقرية كذا يكاتبونهم
~~ويرسلون إليهم بصدقات أموالهم وألطاف من ألطاف بلادهم فاخرج بكسا وألطاف
~~وعين حتى تأتيهم متنكرا بكتاب تكتبه عن أهل هذه القرية ثم تسبر ناحيتهم فإن
~~كانوا قد نزعوا عن رأيهم فأحبب والله بهم وأقرب وإن كانوا على رأيهم علمت
~~ذلك وكنت على حذر واحتراس منهم فاشخص حتى تلقى عبد الله بن حسن متقشفا
~~متخشعا فإن جبهك وهو فاعل فاصبر وعاوده فإن عاد فاصبر حتى يأنس بك وتلين لك
~~ناحيته فإذا ظهر لك ما في قلبه فاعجل علي قال فشخص حتى قدم على عبد الله
~~فلقيه بالكتاب فأنكره ونهره وقال ما أعرف هؤلاء القوم فلم يزل ينصرف ويعود
~~إليه حتى قبل كتابه وألطافه وأنس به فسأله عقبة الجواب فقال أما الكتاب
~~فإني لا أكتب إلى أحد ولكن أنت كتابي إليهم فأقرئهم السلام وأخبرهم أن ابني
~~خارجان لوقت كذا وكذا قال فشخص عقبة حتى قدم على أبي جعفر فأخبره الخبر
~~PageV04P403
# قال أبو زيد حدثني أيوب بن عمر قال حدثني موسى بن عبد العزيز بن عمر بن
~~عبد الرحمن بن عوف قال ولى أبو جعفر الفضل بن صالح بن علي الموسم في سنة
~~ثمان وثلاثين ومائة فقال له إن وقعت عيناك على محمد وإبراهيم ms3392 ابني عبد الله
~~بن حسن فلا يفارقانك وإن لم ترهما فلا تسأل عنهما فقدم المدينة فتلقاه
~~أهلها جميعا فيهم عبد الله بن حسن وسائر بني حسن إلا محمد وإبراهيم ابني
~~عبد الله بن حسن فسكت حتى صدر عن الحج وصار إلى السيالة فقال لعبد الله بن
~~حسن ما منع ابنيك أن يلقياني مع أهلهما قال والله ما منعهما من ذلك ريبة
~~ولا سوء ولكنهما منهومان بالصيد واتباعه ولا يشهدان مع أهليهما خيرا ولا
~~شرا فسكت الفضل عنه وجلس على دكان قد بني له بالسيالة فأمر عبد الله رعاته
~~فسرحوا عليه ظهره فأمر أحدهم فحلب لبنا على عسل في عس عظيم ثم رقى به
~~الدكان فأومأ إليه عبد الله أن اسق الفضل بن صالح فقصد قصده فلما دنا منه
~~صاح به الفضل صيحة مغضبا إليك يا ماص بظر أمه فأدبر الراعي فوثب عبد الله
~~وكان من أرفق الناس فتناول القعب ثم أقبل يمشي به إلى الفضل فلما رآه يمشي
~~إليه استحيا منه فتناوله فشرب
# قال أبو زيد وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني أبي عن أبيه قال كان لزياد بن
~~عبيد الله كاتب يقال له حفص بن عمر من أهل الكوفة يتشيع وكان يثبط زيادا عن
~~طلب محمد فكتب فيه عبد العزيز بن سعد إلى أبي جعفر فحدره إليه فكتب فيه
~~زياد إلى عيسى بن علي وعبد الله بن الربيع الحارثي فخلصاه حتى رجع إلى زياد
# قال علي بن محمد قدم محمد البصرة مختفيا في أربعين فأتوا عبد الرحمن بن
~~عثمان بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال له عبد الرحمن أهلكتني وشهرتني
~~فانزل عندي وفرق أصحابك فأبى فقال ليس لك عندي منزل فانزل في بني راسب فنزل
~~في بني راسب
# وقال عمر حدثني سليمان بن محمد الساري قال سمعت أبا هبار المزني يقول
~~اقمنا مع محمد بن عبد الله بالبصرة يدعو الناس إلى نفسه
# قال وحدثني عيسى بن عبد الله قال قال أبو جعفر ما طمعت في بغية لي ms3393 قط إذا
~~ذكرت مكان بني راسب بالبصرة
# قال وحدثني أبو عاصم النبيل قال حدثني ابن جشيب اللهبي قال نزلت في بني
~~راسب في أيام ابن معاوية فسألني فتى منهم يوما عن اسمي فلطمه شيخ منهم فقال
~~وما أنت وذاك ثم نظر إلى شيخ جالس بين يديه فقال أترى هذا الشيخ نزل فينا
~~أبوه أيام الحجاج فأقام حتى ولد له هذا الولد وبلغ هذا المبلغ وهذا السن لا
~~والله ما ندري ما اسمه ولا اسم أبيه ولا ممن هو
# قال وحدثني محمد بن الهذيل قال سمعت الزعفراني يقول قدم محمد فنزل على
~~عبد الله بن شيبان أحد بني مرة بن عبيد فأقام ستة أيام ثم خرج فبلغ أبا
~~جعفر مقدمه البصرة فأقبل مغدا حتى نزل الجسر الأكبر فأردنا عمرا على لقائه
~~فأبى حتى غلبناه فلقيه فقال يا أبا عثمان هل بالبصرة أحد نخافه على أمرنا
~~قال لا قال فاقتصر على قولك وأنصرف قال نعم فانصرف وكان محمد قد خرج مقدم
~~أبي جعفر
# قال علي بن محمد حدثني عامر بن أبي محمد قال قال أبو جعفر لعمرو بن عبيد
~~أبايعت محمدا PageV04P404 قال أنا والله لو قلدتني الأمة أمورها ما عرفت
~~لهما موضعا
# قال علي وحدثني أيوب القزاز قال قلت لعمرو ما تقول في رجل رضي بالصبر على
~~ذهاب دينه قال أنا ذاك قلت وكيف ولو دعوت أجابك ثلاثون ألفا قال والله ما
~~أعرف موضع ثلاثة إذا قالوا وفوا ولو عرفتهم لكنت لهم رابعا
# قال أبو زيد حدثني عبيد الله بن محمد بن حفص قال حدثني أبي قال وجل محمد
~~وإبراهيم بن أبي جعفر فأتيا عدن ثم سارا إلى السند ثم إلى الكوفة ثم إلى
~~المدينة
# قال عمر وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال تكفل زياد
~~لأمير المؤمنين بابني عبد الله أن يخرجهما له فأقره على المدينة فكان حسن
~~بن زيد إذا علم من أمرهما علما كف حتى يفارقا مكانهما ذلك ثم يخبر أبا جعفر
~~فيجد الرسم الذي ذكر ms3394 فيصدقه بما رفع إليه حتى كانت سنة أربعين ومائة فحج
~~فقسم قسوما خص فيها آل أبي طالب فلم يظهر له ابنا عبد الله فبعث إلى عبد
~~الله فسأله عنهما فقال لا علم لي بهما حتى تغالظا فأمصه أبو جعفر فقال يا
~~أبا جعفر بأي أمهاتي تمصني أبفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم
~~بفاطمة بنت أسد أم بفاطمة بنت حسين أم أم إسحاق بنت طلحة أم خديجة بنت
~~خويلد قال لا بواحدة منهن ولكن بالجرباء بنت قسامة بن زهير وهي امرأة من
~~طيئ قال فوثب المسيببن زهير فقال دعني يا أمير المؤمنين أضرب عنق ابن
~~الفاعلة قال فقام زياد بن عبيدالله فألقى عليه رداءه وقال هبه لي يا أمير
~~المؤمنين فأنا أستخرج لك ابنيه فتخلصه منه
# قال عمر وحدثني الوليد بن هشام بن قحذم قال قال الحزين الديلي لعبد الله
~~بن الحسن ينعي عليه ولادة الجرباء % لعلك بالجرباء أو بحكاكة % تفاخر أم
~~الفضل وابنة مشرح % % وما منهما إلا حصان نجيبة % لها حسب في قومها مترجج %
~~$
# قال عمر وحدثني محمد بن عباد قال قال لي السندي مولى أمير المؤمنين لما
~~أخبر عقبة بن سلم أبا جعفر أنشأ الحج وقال لعقبة إذا صرت بمكان كذا وكذا
~~لقيني بنو حسن فيهم عبد الله فأنا مبجله ورافع مجلسه وداع بالغداء فإذا
~~فرغنا من طعامنا فلحظتك فامثل بين يديه قائما فإنه سيصرف بصره عنك فدر حتى
~~تغمز ظهره بإبهام رجلك حتى يملأ عينه منك ثم حسبك وإياك أن يراك ما دام
~~يأكل فخرج حتى إذا تدفع في البلاد لقيه بنو حسن فأجلس عبد الله إلى جانبه
~~ثم دعا بالطعام فأصابوا منه ثم أمر به فرفع فأقبل على عبد الله فقال يا أبا
~~محمد قد علمت ما أعطيتني من العهود والمواثيق ألا تبغيني سوءا ولا تكيد لي
~~سلطانا قال فأنا على ذلك يا أمير المؤمنين قال فلحظ أبو جعفر عقبة فاستدار
~~حتى قام بين يديه فأعرض عنه فرفع رأسه حتى قام من وراء ظهره ms3395 فغمزه بأصبعه
~~فرفع رأسه فملأ عينه منه فوثب حتى جثا بين يدي أبي جعفر فقال أقلني يا أمير
~~المؤمنين أقالك الله قال لا أقالني الله إن أقلتك ثم أمر بحبسه
# قال عمر وحدثني بكر بن عبد الله بن عاصم مولى قريبة بنت عبد الرحمن بن
~~أبي بكر الصديق قال حدثني علي بن رباح بن شبيب أخو إبراهيم عن صالح صاحب
~~المصلى قال إني لواقف على رأس أبي جعفر وهو يتغدى بأوطاس وهو متوجه إلى مكة
~~ومعه على مائدته عبد الله بن حسن وأبو الكرام الجعفري PageV04P405 وجماعة
~~من بني العباس فأقبل على عبد الله فقال يا أبا محمد محمد وإبراهيم أراهما
~~قد استوحشا من ناحيتي وإني لأحب أن يأنسا بي وأن يأتياني فأصلهما وأخلطهما
~~بنفسي قال وعبد الله مطرق طويلا ثم رفع رأسه فقال وحقك يا أمير المؤمنين
~~فما لي بهما ولا بموضعهما من البلاد علم ولقد خرجا من يدي فيقول أبو جعفر
~~لا تفعل يا أبا محمد اكتب إليهما وإلى من يوصل كتابك إليهما قال فامتنع أبو
~~جعفر ذلك اليوم من عامة غدائه إقبالا على عبد الله وعبد الله يحلف ما يعرف
~~موضعهما وأبو جعفر يكرر عليه لا تفعل يا أبا محمد لا تفعل يا أبا محمد لا
~~تفعل يا أبا محمد قال فكان شدة هرب محمد من أبي جعفر أن أبا جعفر كان عقد
~~له بمكة في أناس من المعتزلة
# قال عمر حدثني أيوب بن عمر يعني ابن أبي عمرو قال حدثني محمد بن خالد بن
~~إسماعيل بن أيوب بن سلمة المخزومي قال أخبرني أبي قال أخبرني العباس بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال لما حج أبو جعفر في سنة أربعين ومائة
~~أتاه عبد الله وحسن ابنا حسن فأنهما وإياي لعنده وهو مشغول بكتاب ينظر فيه
~~إذ تكلم المهدي فلحن فقال عبد الله يا أمير المؤمنين ألا تأمر بهذا من يعدل
~~لسانه فإنه يغفل غفل الأمة فلم يفهم وغمزت عبد الله فلم ينتبه لها وعاد ms3396
~~لأبي جعفر فاحتفظ من ذلك وقال أين ابنك فقال لا أدري قال لتأتيني به قال لو
~~كان تحت قدمي ما رفعتهما عنه قال يا ربيع قم به إلى الحبس
# قال عمر حدثني موسى بن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي قال لما تمثل عبد الله
~~بن حسن لأبي العباس % ألم تر حوشبا أمسى يبني % بيوتا نفعها لنبي بقيلة % $
# لم تزل في نفس أبي جعفر عليه فلما أمر بحبسه قال ألست القائل لأبي العباس
~~% ألم تر حوشبا أمسى يبني % بيوتا نفعها لبني بقيلة %
# وهو آمن الناس عليك وأحسنهم إليك صنيعا
# قال عمر حدثنا محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق عن أبي حنين قال
~~دخلت على عبد الله بن حسن وهو محبوس فقال هل حدث اليوم من خبر قلت نعم قد
~~أمر ببيع متاعك ورقيقك ولا أرى أحدا يقدم على شرائه فقال ويحك يا أبا حنين
~~والله لو خرج بي وببناتي مسترقين لاشترينا
# قال عمر وحدثني محمد بن يحيى قال حدثنا الحارث بن إسحاق قال شخص أبو جعفر
~~وعبد الله بن حسن محبوس فأقام في الحبس ثلاث سنين
# قال عمر وحدثني عبد الله بن إسحاق بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن
~~جعفر بن أبي طالب قال حدثني أبو حرملة محمد بن عثمان مولى آل عمرو بن عثمان
~~قال حدثني أبو هبار المزني قال لما حج أبو جعفر سنة أربعين ومائة حج تلك
~~السنة محمد وإبراهيم ابنا عبد الله وهما متغيبان فاجتمعوا بمكة فأرادوا
~~اغتيال أبي جعفر فقال لهم الأشتر عبد الله بن محمد بن عبد الله أنا
~~أكفيكموه فقال محمد لا والله لا أقتله أبدا غيلة حتى أدعوه قال فنقض أمرهم
~~ذلك وما كانوا أجمعوا عليه وقد كان دخل معهم في أمرهم PageV04P406 قائد من
~~قواد أبي جعفر من أهل خراسان قال فاعترض لأبي جعفر إسماعيل بن جعفر بن محمد
~~الأعرج فمنى إليه أمرهم فأرسل في طلب القائد فلم يظفر به وظفر بجماعة من
~~أصحابه وأفلت الرجل وغلام له بمال ms3397 زهاء ألفي دينار كانت مع الغلام فأتاه
~~بها وهو مع محمد فقسمها بين أصحابه قال أبو هبار فأمرني محمد فاشتريت للرجل
~~أباعر وجهزته وحملته في قبة وقطرته وخرجت أريد به المدينة حتى أوردته إياها
~~وقدم محمد فضمه إلى أبيه عبد الله ووجههما إلى ناحية من خراسان قال وجعل
~~أبو جعفر يقتل أصحاب ذلك القائد الذي كان من أمره ما ذكرت
# قال عمر وحدثني محمد بن يحيى بن محمد قال حدثني أبي عن أبيه قال غدوت على
~~زياد بن عبيد الله وأبو جعفر بالمدينة قال فقال أخبركم عجبا مما لقيته
~~الليلة طرقني رسل أمير المؤمنين نصف الليل وكان زياد قد تحول لقدوم أمير
~~المؤمنين إلى داره بالبلاط قال فدقت علي رسله فخرجت ملتحفا بإزاري ليس علي
~~ثوب غيره فنبهت غلمانا لي وخصيانا في سقيفة الدار فقلت لهم إن هدموا الدار
~~فلا يكلمهم منكم أحد قال فدقوا طويلا ثم انصرفوا فأقاموا ساعة ثم اطلعوا
~~بجزر شبيه أن يكون معهم مثلهم مرة أو مرتين فدقوا الباب بجزرة الحديد
~~وصيحوا فلم يكلمهم أحد فرجعوا فأقاموا ساعة ثم جاؤوا بأمر ليس عليه صبر
~~فظننت والله أن قد هدموا الدار علي فأمرت بفتحها وخرجت إليهم فاستحثوني
~~وهموا أن يحملوني وجعلت أسمع العزاء من بعضهم حتى أسلموني إلى دار مروان
~~فأخذ رجلان بعضدي فخرجاني على حال الدفيف على الأرض أو نحوه حتى أتيا بي
~~حجرة القبة العظمى فإذا الربيع واقف فقال ويحك يا زياد ماذا فعلت بنا
~~وبنفسك منذ الليلة ومضى بي حتى كشف ستر باب القبة فأدخلني ووقف خلفي بين
~~البابين فإذا الشمع في نواحي القبة فهي تزهر ووصيف قائم في ناحيتها وأبو
~~جعفر محتب بحمائل سيفه على بساط ليس تحته وسادة ولا مصلى وإذا هو منكس رأسه
~~ينقر بجزر في يده قال فأخبرني الربيع أنها حاله من حين صلى العتمة إلى تلك
~~الساعة قال فما زلت واقفا حتى أني لأنتظر نداء الصبح وأجد لذلك فرجا فما
~~يكلمني بكلمة ثم رفع رأسه إلي فقال يابن الفاعلة ms3398 أين محمد وإبراهيم قال ثم
~~نكس رأسه ونكت أطول مما مضى له ثم رفع رأسه الثانية فقال يابن الفاعلة أين
~~محمد وإبراهيم قتلني الله إن لم أقتلك قال قلت له اسمع مني ودعني أكلمك قال
~~قل له أنت نفرتهما عنك بعثت رسولا بالمال الذي أمرت بقسمه على بني هاشم
~~فنزل القادسية ثم أخرج سكينا يحده وقال بعثني أمير المؤمنين لأذبح محمدا
~~وإبراهيم فجاءتهما بذلك الأخبار فهربا قال فصرفني فانصرفت
# قال عمر وحدثني عبد الله بن راشد بن يزيد وكان يلقب الأكار من أهل فيد
~~قال سمعت نصر بن قادم مولى بني محول الحناطين قال كان عبدويه وأصحابه له
~~بمكة في سنة حجها أبو جعفر قال فقال لأصحابه إني أريد أن أؤجر أبا جعفر هذه
~~الحربة بين الصفا والمروة قال فبلغ ذلك عبد الله بن حسن فنهاه وقال أنت في
~~موضع عظيم فما أرى أن تفعل وكان قائد لأبي جعفر يدعى خالد بن حسان كان يدعى
~~أبا العساكر على ألف رجل وكان قد مالأ عبدويه وأصحابه فقال له أبو جعفر
~~أخبرني عنك وعن عبدويه والعطاردي ما أردتم أن تصنعوا بمكة قال أردنا كذا
~~وكذا قال فما منعكم قال عبد الله بن حسن قال فطمره فلم ير حتى الساعة
~~PageV04P407
# قال عمر حدثني محمد بن يحيى قال حدثنا الحارث بن إسحاق قال جد أبو جعفر
~~حين حس عبد الله في طلب ابنيه فبعث عينا له وكتب معه كتابا على ألسن الشيعة
~~إلى محمد يذكرون طاعتهم ومسارعتهم وبعث معه بمال وألطاف فقدم الرجل المدينة
~~فدخل على عبد الله بن حسن فسأله عن محمد فذكر له أنه في جبل جهينة وقال
~~امرر بعلي بن حسن الرجل الصالح الذي يدعى الأغر وهو بذي الأبر فهو يرشدك
~~فأتاه فأرشده وكان لأبي جعفر كاتب على سره كان متشيعا فكتب إلى عبد الله بن
~~حسن بأمر ذلك العين وما بعث له فقدم الكتاب على عبد الله فارتاعوا وبعثوا
~~أبا هبار إلى علي بن الحسن وإلى محمد فيحذرهم الرجل فخرج ms3399 أبو هبار حتى نزل
~~بعلي بن حسن فسأله فأخبره أن قد أرشده إليه قال أبو هبار فجئت محمدا في
~~موضعه الذي هو به فإذا هو جالس في كهف معه عبد الله بن عامر الأسلمي وابنا
~~شجاع وغيرهم والرجل معهم أعلاهم صوتا وأشدهم انبساطا فلما رآني ظهر عليه
~~بعض النكرة وجلست مع القوم فتحدثت مليا ثم أصغيت إلى محمد فقلت إن لي حاجة
~~فنهض ونهضت معه فأخبرته بخبر الرجل فاسترجع وقال فما الرأي فقلت إحدى ثلاث
~~أيها شئت فافعل قال وما هي قلت تدعني فأقتل الرجل قال ما أنا بمقارف دما
~~إلا مكرها أو ماذا قلت توقره حديدا وتنقله معك حيث انتقلت قال وهل بنا فراغ
~~له مع الخوف والإعجال أو ماذا قلت تشده وتوثقه وتودعه بعض أهل ثقتك من
~~جهينة قال هذه إذا فرجعنا وقد نذر الرجل فهرب فقلت أين الرجل قالوا قام
~~بركوة فاصطب ماء ثم توارى بهذا الظرب يتوضأ قال فجلنا في الجبل وما حوله
~~فكأن الأرض التأمت عليه قال وسعى على قدميه حتى شرع على الطريق فمر به
~~أعراب معهم حمولة إلى المدينة فقال لبعضهم فرغ هذه الغرارة وأدخلنيها أكن
~~عدلا لصاحبتها ولك كذا وكذا قال نعم ففرغها وحمله حتى أقدمه بالمدينة ثم
~~قدم على أبي جعفر فأخبره الخبر كله وعمي عن اسم أبي هبار وكنيته وعلق وبرا
~~فكتب أبو جعفر في طلب وبر المزني فحمل إليه رجل منهم يدعى وبرا فسأله عن
~~قصة محمد وما حكى له العين فحلف أنه ما يعرف من ذلك شيئا فأمر به فضرب
~~سبعمائة سوط وحبس حتى مات أبو جعفر
# قال عمر حدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال الح أبو جعفر
~~في طلب محمد وكتب إلى زياد بن عبيد الله الحارثي يتنجزه ما كان ضمن له فقدم
~~محمد المدينة قدمة فبلغ ذلك زيادا فتلطف له وأعطاه الأمان على أن يظهر وجهه
~~للناس معه فوعده ذلك محمد فركب مغلسا ووعد محمدا سوق الظهر فالتقيا بها
~~ومحمد معلن غير ms3400 مختف ووقف زياد إلى جنبه وقال أيها الناس هذا محمد بن عبد
~~الله بن حسن ثم أقبل عليه قال الحق بأي بلاد الله شئت وتوارى محمد وتواترت
~~الأخبار بذلك على أبي جعفر
# قال عمر حدثني عيسى بن عبد الله قال حدثني من أصدق قال دخل إبراهيم بن
~~عبد الله على زياد وعليه درع حديد تحت ثوبه فلمسها زياد ثم قال يا أبا
~~إسحاق كأنك اتهمتني ذلك والله ما ينالك مني أبدا
# قال عمر حدثني عيسى قال حدثني أبي قال ركب زياد بمحمد فاتى به السوق
~~فتصايح أهل المدينة المهدي المهدي فتوارى فلم يظهر حتى خرج PageV04P408
# قال عمر وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال لما أن
~~تتابعت الأخبار على أبي جعفر بما فعل زياد بن عبيد الله وجه أبا الأزهر (
~~رجلا من أهل خراسان ) إلى المدينة وكتب معه كتابا ودفع إليه كتبا وأمره ألا
~~يقرأ كتابه إليه حتى ينزل الأعوص على بريد من المدينة فلما أن نزله قرأه
~~فإذا فيه تولية عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله المدينة وكان قاضيا لزياد
~~بن عبيد الله وشد زياد في الحديد واصطفاء ماله وقبض جميع ما وجد له وأخذ
~~عماله وإشخاصه وإياهم إلى أبي جعفر فقدم أبو الأزهر المدينة لسبع ليال بقين
~~من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين ومائة فوجد زيادا في موكب له فقال أين
~~الأمير فقيل ركب وخرجت الرسل إلى زياد بقدومه فأقبل مسرعا حتى دخل دار
~~مروان فدخل عليه أبو الأزهر فدفع إليه كتابا من أبي جعفر في ثلث يأمره أن
~~يسمع ويطيع فلما قرأه قال سمعا وطاعة فمر يا أبا الأزهر بما أحببت قال ابعث
~~إلى عبد العزيز بن المطلب فبعث إليه فدفع إليه كتابا أن يسمع لأبي الأزهر
~~فلما قرأه قال سمعا وطاعة ثم دفع إلى زياد كتابا يأمره بتسليم العمل إلى
~~ابن المطلب ودفع إلى ابن المطلب كتابا بتوليته ثم قال لابن المطلب ابعث إلي
~~أربعة كبول وحدادا فأتي بهما فقال اشدد أبا ms3401 يحيى فشد فيها وقبض ماله ووجد
~~في بيت المال خمسة وثمانين ألف دينار وأخذ عماله فلم يغادر منهم أحدا فشخص
~~بهم وبزياد فلما كانوا في طرف المدينة وقف له عماله يسلمون عليه فقال بأبي
~~أنتم والله ما أبالي إذا رآكم أبو جعفر ما صنع بي أي من هيئتهم ومروتهم
# قال عمر وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق عن خاله علي بن
~~عبد الحميد قال شيعنا زيادا فسرت تحت محمله ليلة فأقبل علي فقال والله ما
~~أعرف لي عند أمير المؤمنين ذنبا غير أني أحبسه وجد علي في ابني عبد الله
~~ووجد دماء بني فاطمة علي عزيزة ثم مضوا حتى كانوا بالشقراء فأفلت منهم محمد
~~بن عبد العزيز فرجع إلى المدينة وحبس أبو جعفر الآخرين ثم خلى عنهم
# قال وحدثني عيسى بن عبد الله قال حدثني من أصدق قال لما أن وجه أبو جعفر
~~مبهوتا وابن أبي عاصية في طلب محمد كان مبهوت الذي أخذ زيادا فقال زياد %
~~أكلف ذنب قوم لست منهم % وما جنت الشمال على اليمين %
# قال وحدثني عيسى بن عبد الله قال حدثني عبد الله بن عمران بن أبي فروة
~~قال كنت أنا والشعباني قائد كان لأبي جعفر مع زياد بن عبيد الله نختلف إلى
~~أبي الأزهر أيام بعثه أبو جعفر في طلب بني حسن فإني لأسير مع أبي الأزهر
~~يوما إذ أتاه آت فلصق به فقال إن عندي نصيحة في محمد وإبراهيم قال اذهب عنا
~~قال إنها نصيحة لأمير المؤمنين قال اذهب عنا ويلك قد قتل الخلق قال فأبى أن
~~ينصرف فتركه أبو الأزهر حتى خلا الطريق ثم بعج بسيفه بطنه بعجة ألقاه ناحية
# ثم استعمل أبو جعفر على المدينة محمد بن خالد بعد زياد فذكر عمر أن محمد
~~بن يحيى حدثه قال حدثنا الحارث بن إسحاق قال استعمل أبو جعفر على المدينة
~~محمد بن خالد بعد زياد وأمره بالجد في طلب محمد وبسط يده في النفقة في طلبه
~~فأغذ السير حتى قدم المدينة ms3402 هلال رجب سنة إحدى وأربعين ومائة ولم يعلم به
~~أهل المدينة حتى جاءه رسوله من الشقرة وهي بين الأعوص والطرف على ليلتين من
~~المدينة فوجد في بيت المال سبعين ألف دينار وألف ألف درهم فاستغرق ذلك
~~المال ورفع في محاسبته أموالا كثيرة أنفقها في طلب PageV04P409 محمد
~~فاستبطأه أبو جعفر واتهمه فكتب إليه أبو جعفر يأمره بكشف المدينة وأعراضها
~~فأمر محمد بن خالد أهل الديوان أن يتجاعلوا لمن يخرج فتجاهلوا رباع الغاضري
~~المضحك وكان يداين الناس بألف دينار فهلكت وتويت وخرجوا إلى الأعراض لكشفها
~~عن محمد وأمر القسري أهل المدينة فلزموا بيوتهم سبعة أيام وطافت رسله
~~والجند ببيوت الناس يكشفونها لا يحسون شيئا وكتب القسري لأعوانه صكاكا
~~يتعززون بها لئلا يعرض لهم أحد فلما استبطأه أبو جعفر ورأى ما استغرق من
~~الأموال عزله
# قال وحدثني عيسى بن عبد الله قال أخبرني حسين بن يزيد عن ابن ضبة قال
~~اشتد أمر محمد وإبراهيم على أبي جعفر فبعث فدعا أبا السعلاء بن قيس بن
~~عيلان فقال ويلك أشر علي في أمر هذين الرجلين فقد غمني أمرهما قال أرى لك
~~أن تستعمل رجلا من ولد الزبير أو طلحة فإنهم يطلبونهما بذحل فأشهد لا
~~يلبثونهما أو يخرجونهما إليك قال قاتلك الله ما أجود رأيا جئت به والله ما
~~غبي هذا علي ولكني أعاهد الله ألا أثئر من أهل بيتي بعدوي وعدوهم ولكني
~~أبعث عليهم صعيليكا من العرب فيفعل ما قلت فبعث رياح بن عثمان بن حيان
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني عبد الله بن يحيى عن موسى بن عبد
~~العزيز قال لما أراد أبو جعفر عزل محمد بن خالد عن المدينة ركب ذات يوم
~~فلما خرج من بيته استقبله يزيد بن أسيد السلمي فدعاه فسايره ثم قال أما
~~تدلني على فتى من قيس مقل أغنيه وأشرفه وأمكنه من سيد اليمن يلعب به يعني
~~ابن القسري قال بلى قد وجدته يا أمير المؤمنين قال من هو قال رياح بن عثمان
~~بن حيان المري قال ms3403 فلا تذكرن هذا لأحد ثم انصرف فأمر بنجائب وكسوة ورحال
~~فهيئت للمسير فلما انصرف من صلاة العتمة دعا برياح فذكر له ما بلا من غش
~~زياد وابن القسري في ابني عبد الله وولاه المدينة وأمر بالمسير من ساعته
~~قبل أن يصل إلى منزله وأمره بالجد في طلبهما فخرج مسرعا حتى قدمها يوم
~~الجمعة لسبع ليال بقين من شهر رمضان سنة أربع وأربعين ومائة
# قال وحدثني محمد بن معروف قال أخبرني الفضل بن الربيع عن أبيه قال لما
~~بلغ أمر محمد وإبراهيم من أبي جعفر ما بلغ خرجت يوما من عنده أو من بيتي
~~أريده فإذا أنا برجل قد دنا مني فقال أنا رسول رياح بن عثمان إليك يقول لك
~~قد بلغني أمر محمد وإبراهيم وإدهان الولاة في أمرهما وإن ولاني أمير
~~المؤمنين المدينة ضمنت له أحدهما وألا أظهرهما قال فأبلغت ذلك أمير
~~المؤمنين فكتب إليه بولايته وليس بشاهد
# ذكر عمر بن شبة عن محمد بن يحيى عن عبد الله بن يحيى عن موسى بن عبد
~~العزيز قال لما دخل رياح دار مروان فصار في سقيفتها أقبل على بعض من معه
~~فقال هذه دار مروان قالوا نعم قال هذه المحلال المظعان ونحن أول من يظعن
~~منها
# قال عمر حدثني أيوب بن عمر قال حدثني الزبير بن المنذر مولى عبد الرحمن
~~بن العوام قال قدم رياح بن عثمان فقدم معه حاجب له يكنى أبا البختري وكان
~~لأبي صديقا زمان الوليد بن يزيد قال فكنت آتيه لصداقته لأبي فقال لي يوما
~~يا زبير إن رياحا لما دخل دار مروان قال لي هذه دار مروان أما والله إنها
~~لمحلال مظعان فلما تكشف الناس عنه وعبد الله محبوس في قبة الدار التي على
~~الطريق إلى المقصورة حبسه فيها PageV04P410 زياد بن عبيد الله قال لي يا
~~أبا البختري خذ بيدي ندخل على هذا الشيخ فأقبل متكئا علي حتى وقف على عبد
~~الله بن حسن فقال أيها الشيخ إن أمير المؤمنين والله ما استعملني لرحم
~~قريبة ولا ms3404 يد سلفت إليه والله لا لعبت بي كما لعبت بزياد وابن القسري والله
~~لأزهقن نفسك أو لتأتيني بابنيك محمد وإبراهيم قال فرفع رأسه إليه وقال نعم
~~أما والله إنك لأزيرق قيس المذبوح فيها كما تذبح الشاة قال أبو البختري
~~فانصرف رياح والله آخذا بيدي أجد برد يده وإن رجليه لتخطان مما كلمه قال
~~قلت والله إن هذا ما اطلع على الغيب قال إيها ويلك فوالله ما قال إلا ما
~~سمع قال فذبح والله فيها ذبح الشاة
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثنا الحارث بن إسحاق قال قدم رياح المدينة
~~فدعا بالقسري فسأله عن الأموال فقال هذا كاتبي هو أعلم بذلك مني قال أسألك
~~وتحيلني على كاتبك فأمر به فوجئت عنقه وقنع أسواطا ثم أخذ رزاما كاتب محمد
~~بن خالد القسري ومولاه فبسط عليه العذاب وكان يضربه في كل غب خمسة عشر سوطا
~~مغلولة يده إلى عنقه من بكرة إلى الليل يتبع به أفناء المسجد والرحبة ودس
~~إليه في الرفع على ابن خالد فلم يجد عنده في ذلك مساغا فأخرجه عمر بن عبد
~~الله الجذامي وكان خليفة صاحب الشرط يوما من الأيام وهو يريد ضربه وما بين
~~قدميه إلى قرنه قرحة فقال له هذا يوم غبك فأين تحب ان نجلدك قال والله ما
~~في بدني موضع لضرب فإن شئت فبطون كفي فأخرج كفيه فضرب في بطونهما خمسة عشر
~~سوطا قال فجعلت رسل رياح تختلف إليه تأمره أن يرفع على ابن خالد ويخلى
~~سبيله فأرسل إليه مر بالكف عني حتى أكتب كتابا فأمر بالكف عنه ثم ألح عليه
~~وبعث إليه أن رح بالكتاب العشية على رؤوس الناس فادفعه إلي فلما كان العشي
~~أرسل إليه فأتاه وعنده جماعة فقال أيها الناس إن الأمير أمرني أن أكتب
~~كتابا وأرفع على ابن خالد وقد كتبت كتابا أتنجى به وأنا أشهدكم أن كل ما
~~فيها باطل فأمر به رياح فضرب مائة سوط ورد إلى السجن
# قال عمر حدثني عيسى بن عبد الله قال حدثني عمي ms3405 عبيد الله بن محمد بن عمر
~~بن علي قال لما أهبط الله آدم من الجنة رفعه على أبي قبيس فرفع له الأرض
~~جميعا حتى رآها وقال هذه كلها لك قال أي رب كيف أعلم ما فيها فجعل له
~~النجوم فقال إذا رأيت نجم كذا وكذا كان كذا وكذا وإذا رأيت نجم كذا وكذا
~~كان كذا وكذا فكان يعلم ذلك بالنجوم ثم إن ذلك اشتد عليه فأنزل الله عز وجل
~~مرآة من السماء يرى بها ما في الأرض حتى إذا ما مات آدم عمد إليها الشيطان
~~يقال له فقطس فكسرها وبنى عليها مدينة بالمشرق يقال لها جابرت فلما كان
~~سليمان بن داود سأل عنها فقيل له أخذها فقطس فدعاه فسأله عنها فقال هي تحت
~~أواسي جابرت قال فأتني بها قال ومن يهدمها فقالوا لسليمان قل له أنت فقال
~~سليمان أنت فأتى بها سليمان فكان يجبر بعضها إلى بعض ثم يشدها في أقطارها
~~بسير ثم ينظر فيها حتى هلك سليمان فوثبت عليها الشياطين فذهبت بها وبقيت
~~منها بقية فتوارثتها بنو إسرائيل حتى صارت إلى رأس الجالوت فأتي بها مروان
~~بن محمد فكان يحكها ويجعلها على مرآة أخرى فيرى فيها ما يكره فرمى بها وضرب
~~عنق رأس الجالوت ودفعها إلى جارية له فجعلتها في كرسفة ثم جعلتها في حجر
~~فلما استخلف أبو جعفر سأل عنها فقيل له هي عند فلانة فطلبها حتى وجدها
~~فكانت عنده فكان يحكها ويجعلها على مرآة أخرى فيرى فيها وكان يرى محمد بن
~~عبد الله فكتب إلى رياح بن عثمان إن محمدا ببلاد فيها الأترج والأعناب
~~فاطلبه بها وقد PageV04P411 كتب إلى محمد بعض أصحاب أبي جعفر لا تقيمن في
~~موضع إلا بقدر مسير البريد من العراق إلى المدينة فكان يتنقل فيراه
~~بالبيضاء وهي من وراء الغابة على نحو من عشرين ميلا وهي لأشجع فكتب إليه
~~إنه ببلاد بها الجبال والقلات فيطلبه فلا يجده قال فكتب إليه إنه بجبل به
~~الحب الأخضر والقطران قال هذه رضوى فطلبه فلم يجده
# قال ms3406 أبو زيد حدثني أبو صفوان نصر بن قديد بن نصر بن سيار أنه بلغه أنه
~~كان عند أبي جعفر مرآة يرى فيها عدوه من صديقه
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال جد رياح في طلب
~~محمد فأخبر أنه في شعب من شعاب رضوى جبل جهينة وهي من عمل ينبع فاستعمل
~~عليها عمرو بن عثمان بن مالك الجهني أحد بني جشم وأمره بطلب محمد فطلبه
~~فذكر له أنه بشعب من رضوى فخرج إليه بالخيل والرجال ففزع منه محمد فأحضر
~~شدا فأفلت وله ابن صغير ولد في خوفه ذلك وكان مع جارية له فهوى من الجبل
~~فتقطع وانصرف عمرو بن عثمان
# قال وحدثني عبد الله بن محمد بن حكيم الطائي قال لما سقط ابن محمد فمات
~~ولقي محمد ما لقي قال % سنخرق السربال يشكو الوجى % تنكبه أطراف مرو حداد %
~~% شرده الخوف فأزرى به % كذاك من يكره حر الجلاد % % قد كان في الموت له
~~راحة % والموت حتم في رقاب العباد % $
# قال وحدثني عيسى بن عبد الله قال حدثني عمي عبيد الله بن محمد قال قال
~~محمد بن عبد الله بينا أنا في رضوى مع أمة لي أم ولد معها بني لي ترضعه إذا
~~ابن سنوطي ( مولى لأهل المدينة ) قد هجم علي في الجبل يطلبني فخرجت هاربا
~~وهربت الجارية فسقط الصبي منها فتقطع فقال عبيد الله فأتي بابن سنوطي إلى
~~محمد بعد حين ظهر فقال يابن سنوطي أتعرف حديث الصبي قال أي والله إني
~~لأعرفه فأمر به فحبس فلم يزل محبوسا حتى قتل محمد
# قال وحدثني عبد العزيز بن زياد قال حدثني أبي قال قال محمد إني بالحرة
~~مصعد ومنحدر إذا أنا برياح والخيل فعدلت إلى بئر فوقفت بين قرنيها فجعلت
~~أستقي فلقيني رياح صفحا فقال قاتله الله أعرابيا ما أحسن ذراعه
# قال وحدثني ابن زبالة قال حدثني عثمان بن عبد الرحمن الجهني عن عثمان بن
~~مالك قال أذلق رياح محمدا بالطلب فقال لي اغد بنا إلى مسجد الفتح ms3407 ندع الله
~~فيه قال فصليت الصبح ثم انصرفت إليه فغدونا وعلى محمد قميص غليظ ورداء
~~قرقبي مفتول فخرجنا من موضع كان فيه حتى إذا قريبا التفت فإذا رياح في
~~جماعة من أصحابه ركبان فقلت له هذا رياح إنا لله وإنا إليه راجعون فقال غير
~~مكترث به امض فمضيت وما تنقلني رجلاي وتنحى هو عن الطريق فجلس وجعل ظهره
~~مما يلي الطريق وسدل هذب ردائه على وجهه وكان جيسما فلما حاذاه رياح التفت
~~إلى أصحابه فقال امرأة رأتنا فاستحيت قال PageV04P412 ومضيت حتى طلعت الشمس
~~وجاء رياح فصعد وصلى ركعتين ثم انصرف من ناحية بطحان فأقبل محمد حتى دخل
~~المسجد فصلى ودعا ولم يزل محمد بن عبد الله يتنقل من موضع إلى موضع إلى حين
~~ظهوره
# ولما طال على المنصور أمره ولم يقدر عليه وعبد الله بن حسن محبوس قال عبد
~~العزيز بن سعيد فيما ذكر عن عيسى بن عبد الله عن عبد الله بن عمران بن أبي
~~فروة قال لأبي جعفر يا أمير المؤمنين أتطمع أن يخرج لك محمد وإبراهيم وبنو
~~حسن مخلون والله للواحد منهم أهيب في صدور الناس من الأسد قال فكان ذلك
~~الذي هاجه على حبسهم قال ثم دعاه فقال من اشار عليك بهذا الرأي قال فليح بن
~~سليمان فلما مات عبد العزيز بن سعيد وكان عينا لأبي جعفر وواليا على
~~الصدقات وضع فليح بن سليمان في موضعه وأمر أبو جعفر بأخذ بني حسن
# قال عيسى حدثني عبد الله بن عمران بن أبي فروة قال أمر أبو جعفر رياحا
~~بأخذ بني حسن ووجه في ذلك أبا الأزهر المهري قال وقد كان حبس عبد الله بن
~~حسن فلم يزل محبوسا ثلاث سنين فكان حسن بن حسن قد نصل خضابه تسليا على عبد
~~الله فكان أبو جعفر يقول ما فعلت الحادة قال فأخذ رياح حسنا وإبراهيم ابني
~~حسن بن حسن وحسن بن جعفر بن حسن بن حسن وسليمان وعبد الله ابني داود بن حسن
~~بن حسن ومحمد وإسماعيل وإسحاق ابني ms3408 إبراهيم بن حسن بن حسن وعباس بن حسن بن
~~حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أخذوه على بابه فقالت أمه عائشة ابنة طلحة
~~بن عمر بن عبيد الله بن معمر دعوني أشمه قالوا لا والله ما كنت حية في
~~الدنيا وعلي بن حسن بن حسن بن حسن العابد
# قال وحدثني إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم قال حبس معهم أبو جعفر عبد الله
~~بن حسن بن حسن أخا علي
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثنا الحارث بن إسحاق قال جهر رياح بشتم
~~محمد وإبراهيم ابني عبد الله وشتم أهل المدينة قال ثم قال يوما وهو على
~~المنبر يذكرهما الفاسقين الخالعين الحاربين قال ثم ذكر ابنة أبي عبيدة
~~أمهما فأفحش لها فسبح الناس وأعظموا ما قال فأقبل عليهم فقال إنكم لاكلنا
~~عن شتمهما ألصق الله بوجوهكم الذل والهوان أما والله لأكتبن إلى خليفتكم
~~فلأعلمنه غشكم وقلة نصحكم فقال الناس لا نسمع منك يابن المحدود وبادروه
~~بالحصى فبادر واقتحم دار مروان وأغلق عليه الباب وخرج الناس حتى صفوا وجاهه
~~فرموه وشتموه ثم تناهوا وكفوا
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الثقة عندي قال حبس معهم موسى بن عبد
~~الله بن حسن بن حسن بن علي وعلي بن محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن عند
~~مقدمه من مصر
# قال وحدثني عبد الله بن عمر بن حبيب قال وجه محمد بن عبد الله ابنه عليا
~~إلى مصر فدل عليه عاملها وقد هم بالوثوب فشده وأرسل به إلى أبي جعفر فاعترف
~~له وسمى أصحاب أبيه فكان فيمن سمي عبد الرحمن بن أبي الموالي وأبو حنين
~~فأمر بهما أبو جعفر فحبسا وضرب أبو حنين مائة سوط
# قال وحدثني عيسى قال مر حسن بن حسن بن حسن على إبراهيم بن حسن وهو يعلف
~~إبلا له فقال أتعلف إبلك وعبد الله محبوس أطلق علقها يا غلام فأطلقها ثم
~~صاح في أدبارها فلم يوجد منها واحدة PageV04P413
# قال وحدثني عيسى قال حدثني علي بن عبد ms3409 الله بن محمد بن علي قال حضرنا باب
~~رباح في المقصورة فقال الأذن من كان ها هنا من بني حسين فليدخل فقال لي عمي
~~عمر بن محمد انظر ما يصنع القوم قال فدخلوا من باب المقصورة وخرجوا من باب
~~مروان قال ثم قال من هاهنا من بني حسن فليدخل فدخلوا من باب المقصورة ودخل
~~الحدادون من باب مروان فدعي بالقيود
# قال وحدثني عيسى قال حدثني أبي قال كان رياح إذا صل الصبح أرسل إلي وإلى
~~قدامة بن موسى فيحدثنا ساعة فإنا لعنده يوما فلما أسفرنا إذا برجل متلفف في
~~ساج له فقال له رياح مرحبابك وأهلا ما حاجتك قال جئت لتحبسني مع قومي فإذا
~~هو علي بن حسن بن حسن بن حسن فقال أما والله ليعرفنها لك أمير المؤمنين ثم
~~حبسه معهم
# قال وحدثني يعقوب بن القاسم قال حدثني سعيد بن ناشرة مولى جعفر بن سليمان
~~قال بعث محمد ابنه عليا فأخذ بمصر فمات في سجن أبي جعفر
# قال وحدثني موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن قال حدثني أبي
~~عن أبيه موسى بن عبد الله قال لما حبسنا ضاق الحبس بنا فسأل أبي رياحا أن
~~يأذن له فيشتري دارا فيجعل حبسنا فيها ففعل فاشترى أبي دارا فنقلنا إليها
~~فلما امتد بنا الحبس أتى محمد أمه هندا فقال إني قد حملت أبي وعمومتي مالا
~~طاقة لهم به ولقد هممت أن أضع يدي في أيديهم فعسى أن يخلى عنهم قال فتنكرت
~~ولبست أطمارا ثم جاءت السجن كهيئة الرسول فأذن لها فلما رآها أبي أثبتها
~~فنهض إليها فأخبرته عن محمد فقال كلا بل نصبر فوالله إني لأرجو أن يفتح
~~الله به خيرا قولي له فليدع إلى أمره وليجد فيه فإن فرجنا بيد الله قال
~~فانصرفت وتم محمد على بغيته
# وفي هذه السنة حمل ولد حسن بن حسن بن علي من المدينة إلى العراق
# | ذكر الخبر عن سبب حملهم إلى العراق وما كان من أمرهم إذ حملوا
# ذكر عمر ms3410 قال حدثني موسى بن عبد الله قال حدثني أبي عن أبيه قال لما حج
~~أبو جعفر أرسل محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة ومالك بن أنس إلى
~~أصحابنا فسألهم أن يدفعوا محمدا وإبراهيم ابني عبد الله قال فدخل علينا
~~الرجلان وأبي قائم يصلي فأبلغناهم رسالته فقال حسن بن حسن هذا عمل ابني
~~المشؤومة أما والله ما هذا برأينا ولا عن ملأ منا ولا لنا فيه حيلة قال
~~فأقبل عليه إبراهيم فقال علام تؤذي أخاك في ابنيه وتؤذي ابن أخيك في أمه
~~قال وانصرف أبي من صلاته فأبلغاه فقال لا والله لا أرد عليكما حرفا إن أحب
~~أن يأذن لي فألقاه فليفعل فانصرف الرجلان فأبلغاه فقال أراد أن يسخرني لا
~~والله لا ترى عينه عيني حتى يأتيني بابنيه
# قال وحدثني ابن زبالة قال سمعت بعض علمائنا يقول ما سار عبد الله بن حسن
~~أحدا قط إلا فتله عن رأيه
# قال وحدثني موسى بن عبد الله عن أبيه عن جده قال ثم سار أمير المؤمنين
~~أبو جعفر لوجهه حاجا ثم رجع فلم يدخل المدينة ومضى إلى الربذة حتى أتى ثني
~~رهوتها PageV04P414
# قال عمر وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال لم يزل بنو
~~حسن محبوسين عند رياح حتى حج أبو جعفر سنة أربع وأربعين ومائة فتلقاه رياح
~~بالربذة فرده إلى المدينة وأمره بإشخاص بني حسن إليه وبإشخاص محمد بن عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان وهو أخو بني حسن لأمهم أمهم جميعا فاطمة بنت حسين بن
~~علي بن أبي طالب فأرسل إليه رياح وكان بماله ببدر فحدرهم إلى المدينة ثم
~~خرج رياح ببني حسن ومحمد بن عبد الله بن عمرو إلى الربذة فلما صار بقصر
~~نفيس على ثلاثة أميال من المدينة دعا بالحدادين والقيود والأغلال فألقى كل
~~رجل منهم في كبل وغل فضاقت حلقتا قيد عبد الله بن حسن بن حسن فعضتاه فتأوه
~~فأقسم عليه أخوه علي بن حسن ليحولن حلقتيه عليه إن كانتا أوسع فحولتا ms3411 عليه
~~فمضى بهم رياح إلى الربذة
# قال وحدثني إبراهيم بن خالد ابن أخت سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء وهو
~~خال أمه قال لما حمل بنو حسن إلى أبي جعفر أتي بأقياد يقيدون بها وعلي بن
~~حسن بن حسن قائم يصلي قال وكان في الأقياد قيد ثقيل فكلما قرب إلى رجل منهم
~~تفادى منه واستعفى قال فانفتل علي من صلاته فقال لشد ما جزعتم شرعه هذا ثم
~~مد رجليه فقيد به
# قال وحدثني عيسى قال وحدثني عبد الله بن عمران قال الذي حدرهم إلى الربذة
~~أبو الأزهر
# قال عمر حدثني ابن زبالة قال حدثني حسين بن زيد بن علي بن حسين قال غدوت
~~إلى المسجد فرأيت بني حسن يخرج بهم من دار مروان مع أبي الأزهر يراد بهم
~~الربذة فانصرفت فأرسل إلي جعفر بن محمد فجئته فقال ما وراءك فقلت رأيت بني
~~حسن يخرج بهم في محامل قال اجلس فجلست فدعا غلاما له ثم دعا ربه دعاء كثيرا
~~ثم قال لغلامه اذهب فإذا حملوا فأت فأخبرني فأتاه الرسول فقال قد أقبل بهم
~~قال فقام جعفر بن محمد فوقف من وراء ستر شعر يبصر من وراءه ولا يبصره أحد
~~فطلع بعبد الله بن حسن في محمل معادله مسود وجميع أهل بيته كذلك قال فلما
~~نظر إليهم جعفر هملت عيناه حتى جرت دموعه على لحيته ثم أقبل علي فقال يا
~~أبا عبد الله والله لا يحفظ لله حرمة بعد هؤلاء
# قال وحدثني محمد بن الحسن بن زبالة قال حدثني مصعب بن عثمان قال لما ذهب
~~ببني حسن لقيهم الحارث بن عامر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بالربذة
~~فقال الحمد لله الذي أخرجكم من بلادنا قال فاشرأب له حسن بن حسن فقال له
~~عبد الله عزمت عليك إلا سكت
# قال وحدثني عيسى قال حدثني ابن داود حاجب محمد بن عبد الله قال لما حمل
~~بنو حسن كان محمد وإبراهيم يأتيان معتمين كهيئة الأعراب فيسايران أباهما
~~ويسائلانه ويستأذنانه في الخروج فيقول ms3412 لا تعجلا حتى يمكنكما ذلك ويقول إن
~~منعكما أبو جعفر أن تعيشا كريمين فلا يمنعكما أن تموتا كريمين
# قال عمر وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال لما صار بنو
~~حسن إلى الربذة دخل محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان على أبي جعفر وعليه
~~قميص وساج وإزار رقيق تحت قميصه فلما وقف بين يديه قال إيها يا ديوث قال
~~محمد سبحان الله والله لقد عرفتني بغير ذلك صغيرا وكبيرا قال فمم حملت
~~ابنتك وكانت تحت إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن الحسن وقد أعطيتني الأيمان
~~بالطلاق والعتاق ألا تغشني ولا تمالئ علي عدوا ثم أنت تدخل على ابنتك
~~متخضبة متعطرة ثم تراها حاملا فلا يروعك حملها PageV04P415 فأنت بين أن
~~تكون حانثا أو ديوثا وايم الله إني لأهم برجمها فقال محمد أما أيماني فهي
~~علي إن كنت دخلت لك في أمر غش علمته وأما ما رميت به هذه الجارية فإن الله
~~قد أكرمها عن ذلك بولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها ولكني قد ظننت
~~حين ظهر حملها أن زوجها ألم بها على حين غفلة منا فاحتفظ أبو جعفر من كلامه
~~وأمر بشق ثيابه فشق قميصه عن إزاره فأشف عن عورته ثم أمر به فضرب خمسين
~~ومائة سوط فبلغت منه كل مبلغ وأبو جعفر يفتري عليه ولا يكني فأصاب سوط منها
~~وجهه فقال له ويحك اكفف عن وجهي فإن له حرمة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال فأغرى أبو جعفر فقال للجلاد الرأس الرأس قال فضرب على رأسه نحوا
~~من ثلاثين سوطا ثم دعا بساجور من خشب شبيه به في طوله وكان طويلا فشد في
~~عنقه وشدت به يده ثم أخرج به ملببا فلما طلع به من حجرة أبي جعفر وثب إليه
~~مولى له فقال بأبي أنت وأمي ألا ألوثك بردائي قال بلى جزيت خيرا فوالله
~~لشفوف إزاري أشد علي من الضرب الذي نالني فألقى عليه المولى الثوب ومضى به
~~إلى أصحابه ms3413 المحبسين
# قال وحدثني الوليد بن هشام قال حدثني عبد الله بن عثمان عن محمد بن هاشم
~~بن البريد مولى معاوية قال كنت بالربذة فأتي ببني حسن مغلولين معهم
~~العثماني كأنه خلق من فضة فأقعدوا فلم يلبثوا حتى خرج رجل من عند أبي جعفر
~~فقال أين محمد بن عبد الله العثماني فقام فدخل فلم يلبث أن سمعنا وقع
~~السياط فقال أيوب بن سلمة المخزومي لبنيه يا بني إني لأرى رجلا ليس لأحد
~~عنده هوادة فانظروا لأنفسكم لا تسقطوا بشيء قال فأخرج كأنه زنجي قد غيرت
~~السياط لونه وأسالت دمه وأصاب سوط منها إحدى عينيه فسالت فأقعد إلى جنب
~~أخيه عبد الله بن حسن بن حسن فعطش فاستسقى ماء فقال عبد الله بن حسن يا
~~معشر الناس من يسقي ابن رسول الله شربة ماء فتحاماه الناس فما سقوه حتى جاء
~~خراساني بماء فسله إليه فشرب ثم لبثنا هنيهة فخرج أبو جعفر في شق محمل
~~معادله الربيع في شقه الأيمن على بغلة شقراء فناداه عبد الله أبا جعفر
~~والله ما هكذا فعلنا باسرائكم يوم بدر قال فأخسأه أبو جعفر وتفل عليه ومضى
~~ولم يعرج
# وذكر أن أبا جعفر لما دخل عليه محمد بن عبد الله العثماني سأله عن
~~إبراهيم فقال مالي به علم فدق أبو جعفر وجهه بالجزر
# وذكر عمر عن محمد بن أبي حرب قال لم يزل أبو جعفر جميل الرأي في محمد حتى
~~قال له رياح يا أمير المؤمنين أما أهل خراسان فشيعتك وأنصارك وأما أهل
~~العراق فشيعة آل أبي طالب وأما أهل الشأم فوالله ما علي عندهم إلا كافر وما
~~يعتدون بأحد من ولده ولكن أخاهم محمد بن عبد الله بن عمرو ولو دعا أهل
~~الشأم ما تخلف منهم رجل قال فوقعت في نفس أبي جعفر فلما حج دخل عليه محمد
~~فقال يا محمد أليس ابنتك تحت إبراهيم بن عبد الله بن حسن قال بلى ولا عهد
~~لي به إلا بمنى في سنة كذا وكذا قال فهل رأيت ابنتك تختضب ms3414 وتمتشط قال نعم
~~قال فهي إذا زانية قال مه يا أمير المؤمنين أتقول هذا لابنة عمك قال يابن
~~اللخناء قال أي أمهاتي تلخن قال يابن الفاعلة ثم ضرب وجهه بالجزر وحدده
~~وكانت رقية ابنة محمد تحت إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن ولها يقول %
~~خليلي من قيس دعا اللوم واقعدا % يسركما ألا أنام وترقدا % % أبيت كأني
~~مسعر من تذكري % رقية جمرا من غضا متوقدا % PageV04P416
# قال وحدثني عيسى بن عبد الله بن محمد قال حدثني سليمان بن داود بن حسن
~~قال ما رأيت عبد الله بن حسن جزع من شيء مما ناله إلا يوما واحدا فإن بعير
~~محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان انبعث وهو غافل لم يتأهب له وفي رجليه
~~سلسلة وفي عنقه زمارة فهوى وعلقت الزمارة بالمحمل فرأيته منوطا بعنقه يضطرب
~~فرأيت عبد الله بن حسن قد بكى بكاء شديدا
# قال وحدثني موسى بن عبد الله بن موسى قال حدثني أبي عن أبيه قال لما صرنا
~~بالربذة أرسل أبو جعفر إلى أبي أن أرسل إلي أحدكم واعلم أنه غير عائد إليك
~~أبدا فابتدره بنو إخوته يعرضون أنفسهم عليه فجزاهم خيرا وقال أنا أكره أن
~~أفجعهم بكم ولكن اذهب أنت يا موسى قال فذهبت وأنا يومئذ حديث السن فلما نظر
~~إلي قال لا أنعم الله بك عينا السياط يا غلام قال فضربت والله حتى غشي علي
~~فما أدري بالضرب فرفعت السياط عني ودعاني فقربت منه واستقربني فقال أتدري
~~ما هذا هذا فيض فاض مني فأفرغت منه سجلا لم أستطع رده ومن ورائه الموت أو
~~تفتدي منه قال فقلت يا أمير المؤمنين والله إن ما لي ذنب وإني لبمعزل عن
~~هذا الأمر قال فانطلق فأتني بأخويك قال فقلت يا أمير المؤمنين تبعثني إلى
~~رياح بن عثمان فيضع علي العيون والرصد فلا أسلك طريقا إلا تبعني له رسول
~~ويعلم ذلك أخواي فيهربان مني قال فكتب إلى رياح لا سلطان لك على موسى قال
~~وأرسل معي حرسا أمرهم أن ms3415 يكتبوا إليه بخبري قال فقدمت المدينة فنزلت دار
~~ابن هشام بالبلاط فأقمت بها أشهرا فكتب إليه رياح إن موسى مقيم بمنزله
~~يتربص بأمير المؤمنين الدوائر فكتب إليه إذا قرأت كتابي هذا فاحدره إلي
~~فحدرني
# قال وحدثني محمد بن إسماعيل قال حدثني موسى قال أرسل أبي إلى أبي جعفر
~~إني كاتب إلى محمد وإبراهيم فأرسل موسى عسى أن يلقاهما وكتب إليهما أن
~~يأتياه وقال لي أبلغهما عني فلا يأتياه أبدا قال وإنما أراد أن يفلتني من
~~يده وكان أرق الناس علي وكنت أصغر ولد هند وأرسل إليهما % يا بني أمية إني
~~عنكما غان % وما الغني غير أني مرعش فان % % يا بني أمية إلا ترحما كبري %
~~فإنما أنتما والثكل مثلان % $
# قال فأقمت بالمدينة مع رسل أبي جعفر إلى أن استبطأني رياح فكتب إلى أبي
~~جعفر بذلك فحدرني إليه
# قال وحدثني يعقوب بن القاسم بن محمد قال أخبرني عمران بن محرز من بني
~~البكاء قال خرج ببني حسن إلى الربذة فيهم علي وعبد الله ابنا حسن بن حسن بن
~~حسن وأمهما حبابة ابنة عامر بن عبد الله بن عامر بن بشر بن عامر ملاعب
~~الأسنة فمات في السجن حسن بن حسن وعباس بن حسن وأمه عائشة بنت طلحة بن عمر
~~بن عبيد الله وعبد الله بن حسن وإبراهيم بن حسن
# قال عمر حدثني المدائني قال لما خرج ببني حسن قال إبراهيم بن عبد الله بن
~~حسن قال عمر وقد أنشدني غير أبي الحسن هذا الشعر لغالب الهمداني % ما ذكرك
~~الدمنة القفار وأه % ل الدار إما ناؤك أو قربوا % % إلا سفاها وقد تفرعك
~~الش % يب بلوم كأنه العطب % PageV04P417 % ومر خمسون من سنيك كما % عد لك
~~الحاسبون إذ حسبوا % % فعد ذكر الشباب لست له % ولا إليك الشباب منقلب % %
~~إني عرتني الهموم فاحتضر ال % هم وسادي فالقلب منشعب % % واستخرج الناس
~~للشقاء وخل % فت لدهر بظهره حدب % % أعوج يستعذب اللئام به % ويحتويه
~~الكرام إن سربوا % % نفسي فدت شيبة هناك وظن % بوبا به من قيوده ندب % %
~~والسادة الغر ms3416 من بينه فما % روقب فيه الإله والنسب % % يا حلق القيد ما
~~تضمن من % حلم وبر يشوبه حسب % % وأمهات من العاوتك أخ % لصنك بيض عقائل
~~عرب % % كيف اعتذراي إلى الإله ولم % يشهرن فيك الماثورة القضب % % ولم أقد
~~غارة ململمة % فيها بنات الصريح تنتحب % % والسابقات الجياد والأسل الذ %
~~بل فيها أسنة ذرب % % حتى توفي بني نتيلة بال % قسط بكيل الصاع الذي
~~احتلبوا % % بالقتل قتلا وبالأسير الذي % في القد أسرى مصفودة سلب % % أصبح
~~آل الرسول أحمد في الن % اس كذي عرة به جرب % % بؤسا لهم ما جنت أكفهم %
~~وأي حبل من أمة قضبوا % % وأي حبل خانوا المليك به % شد بميثاق عقده الكذب
~~% $
# وذكر عبد الله بن راشد بن يزيد قال سمعت الجراح بن عمر وخاقان بن زيد
~~وغيرهما من أصحابنا يقولون لما قدم بعبد الله بن حسن وأهله مقيدين فأشرف
~~بهم على النجف قال لأهله أما ترون في هذه القرية من يمنعنا من هذا الطاغية
~~قال فلقيه ابنا أخي الحسن وعلي مشتملين على سيفين فقالا له قد جئناك يابن
~~رسول الله فمرنا بالذي تريد قال قد قضيتما ولن تغنيا في هؤلاء شيئا فانصرفا
# قال وحدثني عيسى قال حدثني عبد الله بن عمران بن أبي فروة قال أمر أبو
~~جعفر أبا الأزهر فحبس بني حسن بالهاشمية
# قال وحدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن إبراهيم قال أتي بهم أبو
~~جعفر فنظر إلى محمد بن إبراهيم بن حسن فقال أنت الديباج الأصفر قال نعم قال
~~أما والله يقتلنك قتلة ما قتلتهاأحدا من أهل بيتك ثم أمر بأسطوانة مبينة
~~ففرقت ثم أدخل فيها فبنى عليه وهو حي
# قال محمد بن حسن وحدثني الزبير بن بلال قال كان الناس يختلفون إلى محمد
~~ينظرون إلى حسنه
# قال عمر وحدثني عيسى قال حدثني عبد الله بن عمران قال أخبرني أبو الأزهر
~~قال قال لي عبد الله بن حسن ابغني حجاما فقد احتجت إليه فاستأذنت أمير
~~المؤمنين فقال آتيه بحجام مجيد
# قال وحدثني الفضل بن دكين أبو نعيم قال ms3417 حبس من بني حسن ثلاثة عشر رجلا
~~وحبس معهم PageV04P418 العثماني وابنان له في قصر ابن هبيرة وكان في شرقي
~~الكوفة مما يلي بغداد فكان أول من مات منهم إبراهيم بن حسن ثم عبد الله بن
~~حسن فدفن قريبا من حيث مات وإلا يكن بالقبر الذي يزعم الناس أنه قبره فهو
~~قريب منه
# وحدثني محمد بن أبي حرب قال كان محمد بن عبد الله بن عمرو محبوسا عند أبي
~~جعفر وهو يعلم براءته حتى كتب إليه أبو عون من خراسان أخبر أمير المؤمنين
~~أن أهل خراسان قد تقاعسوا عني وطال عليهم أمر محمد بن عبد الله فأمر أبو
~~جعفر عند ذلك بمحمد بن عبد الله بن عمرو فضربت عنقه وأرسل برأسه إلى خراسان
~~وأقسم لهم أنه رأس محمد بن عبد الله وأن أمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# قال عمر فحدثني الوليد بن هشام قال حدثني أبي قال لما صار أبو جعفر
~~بالكوفة قال ما أشتفي من هذا الفاسق من أهل بيت فسق فدعا به فقال أزوجت
~~ابنتك ابن عبد الله قال لا قال افليست بامرأته قال بلى زوجها أياه عمها عبد
~~الله بن حسن فأجزت نكاحه قال فأين عهودك التي أعطيتني قال هي علي قال أفلم
~~تعلم بخضاب ألم تجد ريح طيب قال لا علم لي قد علم القوم مالك علي من
~~المواثيق فكتموني ذلك كله قال هل لك أن ستقيلني فأقيلك وتحدث لي إيمانا
~~مستقبلة قال ما حنثت بأيماني فتجددها علي ولا أحدثت ما استقيلك منه فتقيلني
~~فأمر به فضرب حتى مات ثم احتز رأسه فبعث به إلى خراسان فلما بلغ ذلك عبد
~~الله بن حسن قال إنا لله وإنا إليه راجعون والله إن كنا لنأمن به في
~~سلطانهم ثم قد قتل بنا في سلطاننا
# قال وحدثني عيسى بن عبد الله قال حدثني مسكين بن عمرو قال لما ظهر محمد
~~بن عبد الله بن حسن أمر أبو جعفر بضرب عنق محمد بن عبد الله بن عمرو ms3418 ثم بعث
~~به إلى خراسان وبعث معه الرجال يحلفون بالله إنه لمحمد بن عبد الله بن
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر فسألت محمد بن جعفر بن
~~إبراهيم في أي سبب قتل محمد بن عمرو قال احتيج إلى رأسه
# قال عمر وحدثني محمد بن أبي حرب قال كان عون بن أبي عون خليفة أبيه بباب
~~أمير المؤمنين فلما قتل محمد بن عبد الله بن حسن وجه أبو جعفر برأسه إلى
~~خراسان إلى أبي عون مع محمد بن عبد الله بن أبي الكرام وعون بن أبي عون
~~فلما قدم به ارتاب أهل خراسان وقالوا أليس قد قتل مرة وأتينا برأسه قال ثم
~~تكشف لهم الخبر حتى علموا حقيقته فكانوا يقولون لم يطلع من أبي جعفر على
~~كذبة غيرها
# قال وحدثني عيسى بن عبد الله قال حدثني عبد الله بن عمران بن أبي فروة
~~قال كنا نأتي أبا الأزهر ونحن بالهاشمية أنا والشعباني فكان أبو جعفر يكتب
~~إليه من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين إلى أبي الأزهر مولاه ويكتب أبو
~~الأزهر إلى أبي جعفر من أبي الأزهر مولاه وعبده فلما كان ذات يوم ونحن عنده
~~وكان أبو جعفر قد ترك له ثلاثة أيام لا ينوبها فكنا نخلو معه في تلك الأيام
~~فأتاه كتاب من أبي جعفر فقرأه ثم رمى به ودخل إلى بني حسن وهم محبوسون قال
~~فتناولت الكتاب وقرأته فإذا فيه انظر يا أبا الأزهر ما أمرتك به في مدله
~~فعجله وأنفذه قال وقرأ الشعباني الكتاب فقال تدري من مدله قلت لا قال هو
~~والله عبد الله بن حسن فانظر ما هو صانع قال فلم نلبث أن جاء أبو الأزهر
~~فجلس فقال قد والله هلك عبد عبدالله بن حسن ثم لبث قليلا ثم دخل وخرج
~~مكتئبا فقال أخبرني عن علي بن حسن أي رجل هو قلت أمصدق PageV04P419 أنا
~~عندك قال نعم وفوق ذلك قال قلت هو والله خير من تقله هذه وتظله هذه قال فقد
~~والله ms3419 ذهب
# قال وحدثني محمد بن إسماعيل قال سمعت جدي موسى بن عبد الله يقول ما كنا
~~نعرف أوقات الصلاة في الحبس إلا بأحزاب كان يقرؤها علي بن حسن
# قال عمر وحدثني ابن عائشة قال سمعت مولى لبني دارم قال قلت لبشير الرحال
~~ما يسرعك إلى الخروج على هذا الرجل قال إنه أرسل إلي بعد أخذه عبد الله بن
~~حسن فأتيته فأمرني يوما بدخول بيت فدخلته فإذا بعبد الله بن حسن مقتولا
~~فسقطت مغشيا علي فلما أفقت أعطيت الله عهدا ألا يختلف في أمره سفيان إلا
~~كنت مع الذي عليه منهما وقلت للرسول الذي معي من قبله لا تخبره بما لقيت
~~فإنه إن علم قتلني قال عمر فحدثت به هشام بن إبراهيم بن هشام بن راشد من
~~أهل همذان وهو العباسي أن أبا جعفر أمر بقتله فحلف بالله ما فعل ذلك ولكنه
~~دس إليه من أخبره أن محمدا قد ظهر فقتل فانصدع قلبه فمات
# قال وحدثني عيسى بن عبد الله قال قال من بقي منهم إنهم كانوا يسقون
~~فماتوا جميعا إلا سليمان وعبد الله ابني داود بن حسن بن حسن وإسحاق
~~وإسماعيل ابني إبراهيم بن حسن بن حسن وجعفر بن حسن فكان من قتل منهم إنما
~~قتل بعد خروج محمد
# قال عيسى فنظرت مولاة لآل حسن إلى جعفر بن حسن فقالت بنفسي أبو جعفر ما
~~أبصره بالرجال حيث يطلقك وقتل عبد الله بن حسن
# | ذكر بقية الخبر عن الأحداث التي كانت في سنة أربع وأربعين ومائة
# فمن ذلك ما كان من حمل أبي جعفر المنصور بني خسن بن حسن بن علي من
~~المدينة إلى العراق
# | ذكر الخبر عن سبب حمله إياهم إلى العراق
# حدثني الحارث بن محمد قال حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال
~~لما ولي أبو جعفر رياح بن عثمان بن حيان المري المدينة أمره بالجد في طلب
~~محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن وقلة الغفلة عنهما
# قال محمد بن عمر فأخبرني عبد الرحمن بن ms3420 أبي الموالي قال فجد رياح في
~~طلبهما ولم يداهن واشتد في ذلك كل الشدة حتى خافا وجعلا ينتقلان من موضع
~~إلى موضع واغتم أبو جعفر من تبغيهما وكتب إلى رياح بن عثمان أن يأخذ أباهما
~~عبد الله بن حسن وإخوته حسن بن حسن وداود بن حسن وإبراهيم بن حسن ومحمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وهو أخوهم لأمهم فاطمة بنت حسين في عدة
~~منهم ويشدهم وثاقا ويبعث بهم إليه حتى يوافوه بالربذة وكان أبو جعفر قد حج
~~تلك السنة وكتب إليه أن يأخذني معهم فيبعث بي إليه أيضا قال فأدركت وقد
~~أهللت بالحج فأخذت فطرحت في الحديد وعورض بي الطريق حتى وافيتهم بالربذة
# قال محمد بن عمر انا رأيت عبد الله بن حسن وأهل بيته يخرجون من دار مروان
~~بعد العصر وهم في الحديد فيحملون في المحامل ليس تحتهم وطاء وأنا يومئذ قد
~~راهقت الاحتلام أحفظ ما أرى PageV04P420
# قال محمد بن عمر قال عبد الرحمن بن أبي الموالي وأخذ معهم نحو من
~~أربعمائة من جهينة ومزينة وغيرهم من القبائل فأراهم بالربذة مكتفين في
~~الشمس قال وسجنت مع عبد الله بن حسن وأهل بيته ووافى أبو جعفر الربذة
~~منصرفا من الحج فسأل عبد الله بن حسن أبا جعفر أن يأذن له في الدخول عليه
~~فأبى أبو جعفر فلم يره حتى فارق الدنيا قال ثم دعاني أبو جعفر من بينهم
~~فأقعدت حتى أدخلت وعنده عيسى بن علي فلما رآني عيسى قال نعم هو هو يا أمير
~~المؤمنين وإن أنت شددت عليه أخبرك بمكانهم فسلمت فقال أبو جعفر لا سلم الله
~~عليك أين الفاسقان ابنا الفاسق الكذابان بنا الكذاب قال قلت هل ينفعني
~~الصدق يا أمير المؤمنين عندك قال وما ذاك قال امرأته طالق وعلي وعلى إن كنت
~~أعرف مكانهما قال فلم يقبل ذلك مني وقال السياط وأقمت بين العقابين فضربني
~~أربعمائة سوط فما عقلت بها حتى رفع عني ثم حملت إلى أصحابي على تلك الحال
~~ثم بعث إلى ms3421 الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وكانت ابنته
~~تحت إبراهيم بن عبد الله بن حسن فلما أدخل عليه قال أخبرني عن الكذابين ما
~~فعلا وأين هما قال والله يا أمير المؤمنين ما لي بهما علم قال لتخبرني قال
~~قد قلت لك وإني والله لصادق ولقد كنت أعلم علمهما قبل اليوم وأما اليوم
~~فمالي والله بهما علم قال جردوه فجرد فضربه مائة سوط وعليه جامعة حديد في
~~يده إلى عنقه فلما فرغ من ضربه أخرج فألبس قميصا له قوهيا على الضرب وأتي
~~به إلينا فوالله ما قدروا على نزع القميص من لصوقه بالدم حتى حلبوا عليه
~~شاة ثم انتزع القميص ثم داووه فقال [ أبو جعفر احدروا بهم إلى العراق فقدم
~~بنا إلى الهاشمية فحبسنا بها فكان أول من مات في الحبس عبد الله بن حسن
~~فجاء السجان فقال ليخرج أقربكم به فليصل عليه فخرج أخوه حسن بن حسن بن حسن
~~بن علي عليهم السلام فصلى عليه ثم مات محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
~~فأخذ رأسه فبعث به مع جماعة من الشيعة إلى خراسان فطافوا في كور خراسان
~~وجعلوا يحلفون بالله أن هذا رأس محمد بن عبد الله بن فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوهمون الناس أنه رأس محمد بن عبد الله بن حسن الذي
~~كانوا يجدون خروجه على أبي جعفر في الرواية
# وكان والي مكة في هذه السنة السري بن عبد الله ووالي المدينة رباح بن
~~عثمان المري ووالي الكوفة عيسى بن موسى ووالي البصرة سفيان بن معاوية
# وعلى قضائها سوار بن عبد الله وعلى مصر يزيد بن حاتم PageV04P421
# | ثم دخلت سنة خمس وأربعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك خروج محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة وخروج أخيه
~~إبراهيم بن عبد الله بعده بالبصرة ومقتلهما
# | ذكر الخبر عن مخرج محمد بن عبد الله ومقتله
# ذكر عمر أن محمد بن يحيى حدثه ms3422 قال حدثني الحارث بن إسحاق قال لما انحدر
~~أبو جعفر ببني حسن رجع رياح إلى المدينة فألح في الطلب وأخرج محمدا حتى عزم
~~على الظهور
# قال عمر فحدثت إبراهيم بن محمد بن عبد الله الجعفري أن محمدا أخرج فخرج
~~قبل وقته الذي فارق عليه أخاه إبراهيم فأنكر ذلك وقال ما زال محمد يطلب أشد
~~الطلب حتى سقط ابنه فمات وحتى رهقه الطلب فتدلى في بعض آبار المدينة يناول
~~أصحابه الماء وقد انغمس فيه إلى رأسه وكان بدنه لا يخفى عظما ولكن إبراهيم
~~تأخر عن وقته لجدري أصابه
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال تحدث أهل المدينة
~~بظهور محمد فأسرعنا في شراء الطعام حتى باع بعضهم حلي نسائه وبلغ رياحا أن
~~محمدا أتى المذاد فركب في جنده يريده وقد خرج قبله محمد يريده ومعه جبير بن
~~عبد الله السلمي وجبير بن عبد الله بن يعقوب بن عطاء وعبد الله بن عامر
~~الأسلمي فسمعوا سقاءة تحدث صاحبتها أن رياحا قد ركب يطلب محمدا بالمذاد
~~وأنه قد سار إلى السوق فدخلوا دارا لجهينة وأجافوا بابها عليهم ومر رياح
~~على الباب لا يعلم بهم ثم رجع إلى دار مروان فلما حضرت العشاء الأخيرة صلى
~~في الدار ولم يخرج
# وقيل إن الذي أعلم رياحا بمحمد سليمان بن عبد الله بن أبي سبرة من بني
~~عامر بن لؤي
# وذكر عن الفضل بن دكين قال بلغني أن عبيد الله بن عمرو بن أبي ذؤيب وعبد
~~الحميد بن جعفر دخلوا على محمد قبل خروجه فقالوا له ما ننتظر بالخروج والله
~~ما نجد في هذه الأمة أحدا أشأم عليها منك ما يمنعك أن تخرج وحدك
# قال وحدثني عيسى قال حدثني أبي قال بعث إلينا رياح فأتيته أنا وجعفر بن
~~محمد بن علي بن حسين وحسين بن علي بن حسين بن علي وعلي بن عمر بن علي بن
~~حسين بن علي وحسن بن علي بن حسين بن علي بن حسين بن علي ورجال من قريش ms3423 منهم
~~إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن PageV04P422 الوليد بن المغيرة
~~ومعه ابنه خالد فأنا لعنده في دار مروان إذ سمعنا التكبير قد حال دون كل
~~شيء فظنناه من عند الحرس وظن الحرس أنه من الدار قال فوثب ابن مسلم بن عقبة
~~وكان مع رياح فاتكأ على سيفه فقال أطعني في هؤلاء فاضرب أعناقهم فقال علي
~~بن عمر فكدنا والله تلك الليلة أن نطيح حتى قام حيسن بن علي فقال والله ما
~~ذاك لك إنا على السمع والطاعة قال وقام رياح ومحمد بن عبد العزيز فدخلا
~~جنبذا في دار يزيد فاختفيا فيه وقمنا فخرجنا من دار عبد العزى بن مروان حتى
~~تسورنا على كبا كانت في زقاق عاصم بن عمرو فقال إسماعيل بن أيوب لابنه خالد
~~يا بني والله ما تجيبني نفسي إلى الوثوب فارفعني فرفعه
# وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني عبد العزيز بن عمران قال حدثني أبي قال
~~جاء الخبر إلى رياح وهو في دار مروان أن محمدا لخارج الليلة فأرسل إلى أخي
~~محمد بن عمران وإلى العباس بن عبد الله بن الحارث بن العباس وإلى غير واحد
~~قال فخرج أخي وخرجت معه حتى دخلنا عليه بعد العشاء الآخرة فسلمنا عليه فلم
~~يرد علينا فجلسنا فقال أخي كيف أمسى الأمير أصلحه الله قال بخير بصوت ضعيف
~~قال ثم صمت طويلا ثم تنبه فقال أيها يأهل المدينة أمير المؤمنين يطلب بغيته
~~في شرق الأرض وغربها وهو يتنفق بين أظهركم أقسم بالله لئن خرج لا أترك منكم
~~أحدا إلا ضربت عنقه فقال أخي أصلحك الله أنا عذيرك منه هذا والله الباطل
~~قال فأنت أكثر من هاهنا عشيرة وأنت قاضي أمير المؤمنين فادع عشيرتك قال
~~فوثب أخي ليخرج فقال اجلس اذهب أنت يا ثابت فوثبت فأسلت إلى بني زهرة ممن
~~يسكن حش طلحة ودار سعد ودار بني أزهر أن أحضروا سلاحكم قال فجاء منهم بشر
~~وجاء إبراهيم بن يعقوب بن سعد بن أبي وقاص متنكبا قوسا وكان من أرمى ms3424 الناس
~~فلما رأيت كثرتهم دخلت على رياح فقلت هذه بنو زهرة في السلاح يكونون معك
~~ائذن لهم قال هيهات تريد أن تدخل علي الرجال طروقا في السلاح قل لهم
~~فليجلسوا في الرحبة فإن حدث شيء فليقاتلوا قال قلت لهم قد أبى أن يأذن لكم
~~لا والله ما ها هنا شيء فاجلسوا بنا نتحدث
# قال فمكثنا قليلا فخرج العباس بن عبد الله بن الحارث في خيل يعس حتى جاء
~~رأس الثنية ثم انصرف إلى منزله وأغلقه عليه فوالله إنا لعلى تلك الحال إذ
~~طلع فارسان من قبل الزوراء يركضان حتى وقفا بين دار عبد الله بن مطيع ورحبة
~~القضاء في موضع السقاية قال قلنا شر الأمر والله جد قال ثم سمعنا صوتا
~~بعيدا فأقمنا ليلا طويلا فأقبل محمد بن عبد الله بن المذاد ومعه مائتان
~~وخمسون رجلا حتى إذا شرع على بني سلمة وبطحان قال اسلكوا بني سلمة إن شاء
~~الله قال فسمعنا تكبيرا ثم هدأ الصوت فأقبل حتى إذا خرج من زقاق ابن حبين
~~استبطن السوق حتى إذا جاء على التمارين حتى دخل من أصحاب الأقفاص فأتى
~~السجن وهو يومئذ في دار ابن هشام فدقه وأخرج من كان فيه ثم أقبل حتى إذا
~~كان بين دار يزيد ودار أويس نظرنا لى هول من الهؤل
# قال فنزل إبراهيم بن يعقوب ونكب كنانته وقال أرمي فقلنا لا تفعل ودار
~~محمد بالرحبة حتى جاء بيت عاتكة بنت يزيد فجلس على بابها وتناوش الناس حتى
~~قتل رجل سندي كان يستصبح في المسجد قتله رجل من أصحاب محمد PageV04P423
# قال وحدثني سعيد بن عبد الحميد بن جعفر أخبرني جهم بن عثمان قال خرج محمد
~~بن المذاد على حمار ونحن معه فولى خوات بن بكير بن خوات بن جبير الرجالة
~~وولى عبد الحميد بن جعفر الحربة وقال اكفنيها فحملها ثم استعفاه منها
~~فأعفاه ووجهه مع ابنه حسن بن محمد
# قال وحدثني عيسى قال حدثني جعفر بن عبد الله بن يزيد بن ركانة قال بعث
~~إبراهيم بن عبد ms3425 الله إلى أخيه بحملي سيوف فوضعها بالمذاد فأرسل إلينا ليلة
~~خرج وما نكون مائة رجل وهو على حمار أعرابي أسود فافترق طريقان طريق بطحان
~~وطريق بني سلمة فقلنا له كيف نأخذ قال على بني سلمة يسلمكم الله قال فجئنا
~~حتى صرنا بباب مروان
# قال وحدثني محمد بن عمرو بن رتبيل بن نهشل أحد بني يربوع عن أبي عمرو
~~المدني شيخ من قريش قال أصابتنا السماء بالمدينة أياما فلما أقلعت خرجت في
~~غبها متمطرا فانتسأت عن المدينة فإني لفي رحلي إذ هبط علي رجل لا أدري من
~~أين أتى حتى جلس إلي وعليه أطمار له درنة وعمامة رثة فقلت له من أين أقبلت
~~قال من غنيمة لي أوصيت راعيتها بحاجة لي ثم أقبلت أريد أهلي قال فجعلت لا
~~أسلك من العلم طريقا إلا سبقني إليه وكثرني فيه فجعلت أعجب له ولما يأتي به
~~قلت ممن الرجل قال من المسلمين قلت أجل فمن أيهم أنت قال لا عليك ألا تريد
~~قلت بل علي ذلك فمن أنت قال فوثب وقال % منخرق الخفين يشكو الوجى % $
# الأبيات الثلاثة
# قال ثم أدبر فذهب فوالله ما فات مدى بصري حتى ندمت على تركه قبل معرفته
~~فاتبعته لأسأله فكأن الأرض التأمت عليه ثم رجعت إلى رحلي ثم أتيت المدينة
~~فما غبرت إلا يومي وليلتي حتى شهدت صلاة الصبح بالمدينة فإذا رجل يصلي بنا
~~لأعرف صوته فقرأ @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ فلما انصرف صعد المنبر
~~فإذا صاحبي وإذا هو محمد بن عبد الله بن حسن
# قال وحدثني إسماعيل بن إبراهيم بن هود مولى قريش قال سمعت إسماعيل بن
~~الحكم بن عوانة يخبر عن رجل قد سماه بشبيهة بهذه القصة قال إسماعيل فحدثت
~~بها رجلا من الأنبار يكنى أبا عبيد فذكر أن محمدا وإبراهيم وجه رجلا من بني
~~ضبة فيما يحسب إسماعيل بن إبراهيم بن هود ليعلم له بعض علم أبي جعفر فأتى
~~الرجل المسيب وهو يومئذ على الشرط فمت إليه برحمه فقال المسيب إنه لا بد من
~~رفعك ms3426 إلى أمير المؤمنين فأدخله على أبي جعفر فاعترف فقال ما سمعته يقول قال
~~% شرده الخوف فأزرى به % كذاك من يكره حر الجلاد %
# قال أبو جعفر فأبلغه أنا نقول % وخطة ذل نجعل الموت دونها % نقول لها
~~للموت أهلا ومرحبا % $
# وقال انطلق فأبلغه PageV04P424
# قال عمر وحدثني أزهر بن سعيد بن نافع وقد شهد ذلك قال خرج محمد في أول
~~يوم من رجب سنة خمس وأربعين ومائة فبات بالمذاد هو وأصحابه ثم أقبل في
~~الليل فدق السجن وبيت المال وأمر برياح وابن مسلم فحبسا معا في دار ابن
~~هشام
# قال وحدثني يعقوب بن القاسم قال حدثني علي بن أبي طالب قال خرج محمد
~~لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين ومائة
# وحدثني عمر بن راشد قال خرج لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة فرأيت عليه
~~ليلة خرج قلنسوة صفراء مضرية وجبة صفراء وعمامة قد شد بها حقويه وأخرى قد
~~اعتم بها متوشحا سيفا فجعل يقول لأصحابه لا تقتلوا لا تقتلوا فلما امتنعت
~~منهم الدار قال ادخلوا من باب المقصورة قال فاقتحموا وحرقوا باب الخوخة
~~التي فيها فلم يستطع أحد أن يمر فوضع رزام مولى القسري ترسه على النار ثم
~~تخطى عليه فصنع الناس ما صنع ودخلوا من بابها وقد كان بعض أصحاب رياح
~~مارسوا على الباب وخرج من كان مع رياح في الدار من دار عبد العزيز من
~~الحمام وتعلق رياح في مشربة في دار مروان فأمر بدرجها فهدمت فصعدوا إليه
~~فأنزلوا وحبسوه في دار مروان وحبسوا معه أخاه عباس بن عثمان وكان محمد بن
~~خالد وابن أخيه النذير بن يزيد ورزام في الحبس فأخرجهم محمد وأمر النذير
~~بالاستيثاق من رياح وأصحابه
# قال وحدثني عيسى قال حدثني أبي قال حبس محمد رياحا وابن أخيه وابن مسلم
~~بن عقبة في دار مروان
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني عبد العزيز بن أبي ثابت عن خاله راشد
~~بن حفص قال قال رزام للنذير دعني وإياه فقد رأيت عذابه إياي قال شأنك وإياه
~~ثم قام ms3427 ليخرج فقال له رياح يا أبا قيس قد كنت أفعل بكم ما كنت أفعل وأنا
~~بسؤددكم عالم فقال له النذير فعلت ما كنت أهله ونفعل ما نحن أهله وتناوله
~~رزام فلم يزل به رياح يطلب إليه حتى كف وقال والله إن كنت لبطرا عند القدرة
~~لئيما عند البلية
# قال وحدثني موسى بن سعيد الجمحي قال حبس رياح محمد بن مروان بن أبي سليط
~~من الأنصار ثم أحد بني عمرو بن عوف فمدحه وهو محبوس فقال % وما نسي الذمام
~~كريم قيس % ولا ملقى الرجال إلى الرجال % % إذا ما الباب قعقعة سعيد %
~~هدجنا نحوه هدج الرئال % % دبيب الذر تصبح حين يمشي % قصار الخطو غير ذوي
~~اختيال % $
# قال حدثني محمد بن يحيى قال حدثني إسماعيل بن يعقوب التيمي قال صعد محمد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# أما بعد أيها الناس فإنه كان من أمر هذا الطاغية عدو الله أبي جعفر ما لم
~~يخف عليكم من بنائه القبة الخضراء التي بناها معاندا لله في ملكه وتصغيرا
~~للكعبة الحرام وإنما أخذ الله فرعون حين قال @QB@ أنا ربكم الأعلى @QE@ وإن
~~أحق الناس بالقيام بهذا الدين أبناء المهاجرين الأولين والأنصار المواسين
~~اللهم إنهم قد أحلوا PageV04P425 حرامك وحرموا حلالك وآمنوا من أخفت
~~وأخافوا من آمنت اللهم فأحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا أيها
~~الناس إني والله ما خرجت من بين أظهركم وأنتم عندي أهل قوة ولا شدة ولكني
~~اخترتكم لنفسي والله ما جئت هذه وفي الأرض مصر يعبد الله فيه إلا وقد أخذ
~~لي فيه البيعة
# قال وحدثني موسى بن عبد الله قال حدثني أبي عن أبيه قال لما وجهني رياح
~~بلغ محمدا فخرج من ليلته وقد كان رياح تقدم إلى الأجناد الذين معي إن اطلع
~~عليهم من ناحية المدينة رجل أن يضربوا عنقي فلما أتي محمد برياح قال أين
~~موسى قال لا سبيل إليه والله لقد حدرته إلى العراق قال فأرسل في أثره فرده
~~قال قد عهدت إلى الجند الذين معه إن رأوا ms3428 أحدا مقبلا من المدينة أن يقتلوه
~~قال فقال محمد لأصحابه من لي بموسى فقال ابن خضير أنا لك به قال فانظر
~~رجالا فانتخب رجالا ثم أقبل قال فوالله ما راعنا إلا وهو بين أيدينا كأنما
~~أقبل من العراق فلما نظر إليه الجند قالوا رسل أمير المؤمنين فلما خالطونا
~~شهروا السلاح فأخذني القائد وأصحابه وأناخ بي وأطلقني من وثاقي وشخص بي حتى
~~أقدمني على محمد
# قال عمر حدثني علي بن الجعد قال كان أبو جعفر يكتب إلى محمد عن ألسن
~~قواده يدعونه إلى الظهور ويخبرونه أنهم معه فكان محمد يقول لو التقينا مال
~~إلي القواد كلهم
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال لما أخذ محمد
~~المدينة استعمل عليها عثمان بن محمد بن خالد بن الزبير وعلى قضائها عبد
~~العزيز بن المطلب بن عبد الله المخزومي وعلى الشرط أبا القلمس عثمان بن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعلى ديوان العطاء عبد الله بن
~~جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وبعث إلى محمد بن عبد العزيز إني
~~كنت لأظنك ستنصرنا وتقيم معنا فاعتذر إليه وقال أفعل ثم انسل منه فأتى مكة
# قال وحدثني إسماعيل بن إبراهيم بن هود قال حدثني سعيد بن يحيى أبو سفيان
~~الحميري قال حدثني عبد الحميد بن جعفر قال كنت على شرط محمد بن عبد الله
~~حتى وجهني وجها وولي شرطه الزبيري
# قال وحدثني أزهر بن سعيد بن نافع قال لم يتخلف عن محمد أحد من وجوه الناس
~~إلا نفر منهم الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام وعبد الله بن
~~المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام وأبو سلمة بن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب وخبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
# قال وحدثني يعقوب بن القاسم قال حدثتني جدتي كلثم بنت وهب قالت لما خرج
~~محمد تنحى أهل المدينة فكان فيمن خرج زوجي عبد الوهاب ms3429 بن يحيى بن عباد بن
~~عبد الله بن الزبير إلى البقيع فاختبأت عند أسماء بنت حسن بن عبد الله بن
~~عبد الله بن عباس قالت فكتب إلي عبد الوهاب بأبيات قالها فكتبت إليه % رحم
~~الله شبابا % قاتلوا يوم الثنية % % قاتلوا عنه بنيا % ت وأحساب نقيه % %
~~فر عنه الناس طرا % غير خيل أسديه % $ PageV04P426
# قالت فزاد الناس % قتل الرحمن عيسى % قاتل النفس الزكية % $
# قال وحدثني سعيد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن سنان
~~الحكمي أخو الأنصار قال أخبرني غير واحد أن مالك بن أنس استفتى في الخروج
~~مع محمد وقيل له إن في أعناقنا بيعة لأبي جعفر فقال إنما بايعتم مكرهين
~~وليس على كل مكره يمين فأسرع الناس إلى محمد ولزم مالك بيته
# وحدثني محمد بن إسماعيل قال حدثني ابن أبي مليكة مولى عبد الله بن جعفر
~~قال أرسل محمد إلى إسماعيل بن عبد الله بن جعفر وقد كان بلغ عمرا فدعاه
~~محمد حين خرج إلى البيعة فقال يابن أخي أنت والله مقتول فكيف أبايعك فارتدع
~~الناس عنه قليلا وكان بنو معاوية قد أسرعوا إلى محمد فأتته حمادة بنت
~~معاوية فقالت يا عم إن إخوتي قد أسرعوا إلى ابن خالهم وإنك إن قلت هذه
~~المقالة ثبطت عنه الناس فيقتل ابن خالي وإخوتي قال فأبى الشيخ إلا النهي
~~عنه فيقال إن حمادة عدت عليه فقتلته فأراد محمد الصلاة عليه فوثب عليه عبد
~~الله بن إسماعيل فقال تأمر بقتل أبي ثم تصلي عليه فنحاه الحرس وصلى عليه
~~محمد
# قال وحدثني عيسى قال حدثني أبي قال أتي محمد بعبيد الله بن الحسين بن علي
~~بن الحسين بن علي مغمضا عينيه فقال إن علي يمينا إن رأيته لأقتلنه فقال
~~عيسى بن زيد دعني أضرب عنقه فكفه عنه محمد
# قال وحدثني أيوب بن عمر قال حدثني محمد بن معن قال حدثني محمد بن خالد
~~القسري قال لما ظهر محمد وأنا في حبس ابن حيان أطلقني فلما سمعت دعوته التي
~~دعا إليها على ms3430 المنبر قلت هذه دعوة حق والله لأبلين الله فيها بلاء حسنا
~~فقلت يا أمير المؤمنين إنك قد خرجت في هذا البلد والله لو وقف على نقب من
~~أنقابه مات أهله جوعا وعطشا فانهض معي فإنما هي عشر حتى أضربه بمائه ألف
~~سيف فأبى علي فإني لعنده يوما إذ قال لي ما وجدنا من حر المتاع شيئا أجود
~~من شيء وجدناه عند ابن أبي فروة ختن أبي الخطيب وكان انتهبه قال فقلت ألا
~~أراك قد أبصرت حر المتاع فكتبت إلى أمير المؤمنين فأخبرته بقلة من معه فعطف
~~علي فحبسني حتى أطلقني عيسى بن موسى بعد قتله إياه
# قال وحدثني سعيد بن عبد الحميد بن جعفر قال حدثتني أختي بريكة بنت عبد
~~الحميد عن أبيها قال إني لعند محمد يوما ورجله في حجري إذ دخل عليه خوات بن
~~بكير بن خوات بن جبير فسلم عليه فرد عليه سلاما ليس بالقوي ثم دخل عليه شاب
~~من قريش فسلم عليه فأحسن الرد عليه فقلت ما تدع عصبيتك بعد قال وما ذلك قلت
~~دخل عليك سيد الأنصار فسلم فرددت عليه ردا ضعيفا ودخل عليك صعلوك من صعاليك
~~قريش فسلم فاحتفلت في الرد عليه فقال ما فعلت ذاك ولكنك تفقدت مني ما لا
~~يتفقد أحد من أحد
# قال وحدثني عبد الله بن إسحاق بن القاسم قال استعمل محمد الحسن بن معاوية
~~بن عبد الله بن جعفر على مكة ووجه معه القاسم بن إسحاق واستعمله على اليمن
# قال وحدثني محمد بن إسماعيل عن أهله أن محمدا استعمل القاسم بن إسحاق على
~~اليمن وموسى بن PageV04P427 عبد الله على الشأم يدعوان إليه فقتل قبل أن
~~يصلا
# قال وحدثني أزهر بن سعيد قال استعمل محمد حين ظهر عبد العزيز بن
~~الدراوردي على السلاح
# قال وأخبرني محمد بن يحيى ومحمد بن الحسن بن زبالة وغيرهما قالوا لما ظهر
~~محمد قال ابن هرمة وقد أنشد بعضهم ما لم ينشد غيره لأبي جعفر % غلبت على
~~الخلافة من تمنى % ومناه المضل بها الضلول % % فأهلك ms3431 نفسه سفها وجبنا % ولم
~~يقسم له منها قتيل % % ووازره ذوو طمع فكانوا % غثاء السيل يجمعه السيول %
~~% دعوا إبليس إذ كذبوا وجاروا % فلم يصرخهم المغوي الخذول % % وكانوا أهل
~~طاعته فولى % وسار وراءه منهم قبيل % % وهم لم يقصروا فيها بحق % على أثر
~~المضل ولم يطيلوا % % وما الناس احتبوك بها ولكن % حباك بذلك الملك الجليل
~~% % تراث محمد لكم وكنتم % أصول الحق إذ نفي الأصول % $
# قال وحدثني محمود بن معمر بن أبي الشدائد الفزاري وموهوب بن رشيد بن حيان
~~الكلابي قال قال أبو الشدائد لما ظهر محمد وتوجه إليه عيسى % أتتك النجائب
~~والمقربات % بعيسى بن موسى فلا تعجل % $
# قال وحدثني عيسى قال كان محمد آدم شديد الأدمة أدلم جسيما عظيما وكان
~~يلقب القاري من أدمته حتى كان أبو جعفر يدعوه محمما
# قال وحدثني عيسى قال حدثني إبراهيم بن زياد بن عنبسة قال ما رأيت محمدا
~~رقي المنبر قط إلا سمعت بقعقعة من تحته وإني لبمكاني ذلك
# قال وحدثني عبد الله بن عمر بن حبيب قال حدثني من حضر محمدا على المبر
~~يخطب فاعترض بلغم في حلقه فتنحنح فذهب ثم عاد فتنحنح فذهب ثم عاد فتنحنح ثم
~~عاد فتنحنح ثم نظر فلم ير موضعا فرمى بنخامته سقف المسجد فألصقها به
# قال وحدثني عبد الله بن نافع قال حدثني إبراهيم بن علي من آل أبي رافع
~~قال كان محمد تمتاما فرأيته على المنبر يتلجلج الكلام في صدره فيضرب بيده
~~على صدره ويستخرج الكلام
# قال وحدثني عيسى قال حدثني أبي قال دخل عيسى بن موسى يوما على أبي جعفر
~~فقال سرك الله يا أمير المؤمنين قال فيم قال ابتعت وجه دار عبد الله بن
~~جعفر من بني معاوية حسن ويزيد وصالح قال أتفرح أما والله ما باعوها إلا
~~ليثبوا عليك بثمنها
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عبد
~~العزيز بن عبد الله بن الربيع بن عبيد الله بن عبد المدان بن عبيد الله قال
~~خرج محمد بالمدينة وقد خط ms3432 المنصور مدينته بغداد بالقصب فسار إلى الكوفة
~~وسرت معه فصيح بي فلحقته فصمت طويلا ثم قال يابن الربيع خرج PageV04P428
~~محمد قلت أين قال بالمدينة قلت هلك والله وأهلك خرج والله في غير عدد ولا
~~رجال يا أمير المؤمنين ألا أحدثك حديثا حدثنيه سعيد بن عمرو بن جعدة
~~المخزومي قال كنت مع مروان يوم الزاب واقفا فقال يا سعيد من هذا الذي
~~يقاتلني في هذه الخيل قلت عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس قال أيهم هو
~~عرفه قلت نعم رجل أصفر حسن الوجه رقيق الذراعين رجل دخل عليك يشتم عبد الله
~~بن معاوية حين هزم قال قد عرفته والله لوددت أن علي بن أبي طالب يقاتلني
~~مكانه إن عليا وولده لا حظ لهم في هذا الأمر وهذا رجل من بني هاشم وابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عباس معه ريح الشأم ونصر الشام يابن
~~جعدة تدري ما حملني على أن عقدت لعبد الله وعبيد الله ابني مروان وتركت عبد
~~الملك وهو أكبر من عبيد الله قلت لا قال وجدت الذي يلي هذا الأمر عبد الله
~~وكان عبيد الله أقرب إلى عبد الله من عبد الملك فعقدت له فقال أنشدك الله
~~أحدثك هذا ابن جعدة قلت ابنة سفيان بن معاوية طالق البتة إن لم يكن حدثني
~~ما حدثتك
# قال عمر وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال خرج إلى أبي
~~جعفر في الليلة التي ظهر فيها محمد رجل من آل أويس بن أبي سرح من بني عامر
~~بن لؤي فسار تسعا من المدينة فقدم ليلا فقام على ابواب المدينة فصاح حتى
~~نذر به فأدخل فقال له الربيع ما حاجتك هذه الساعة وأمير المؤمنين نائم قال
~~لا بد لي منه قال أعلمنا نعلمه فأبى فدخل الربيع عليه فأعلمه فقال سله عن
~~حاجته ثم أعلمني قال قد أبى الرجل إلا مشافهتك فأذن له فدخل عليه فقال يا
~~أمير المؤمنين خرج محمد بن عبد الله بالمدينة ms3433 قال قتلته والله إن كنت صادقا
~~أخبرني من معه فسمى له من خرج معه من وجوه أهل المدينة وأهل بيته قال أنت
~~رأيته وعاينته قال أنا رأيته وعاينته وكلمته على منبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالسا فأدخله أبو جعفر بيتا فلما أصبح جاءه رسول لسعيد بن دينار
~~غلام عيسى بن موسى كان يلي أموال عيسى بالمدينة فأخبره بأمر محمد وتواترت
~~عليه أخباره فأخرج الأويسي فقال لأوطئن الرجال عقبيك ولأغنينك وأمر له
~~بتسعة آلاف لكل ليلة سارها ألفا
# قال وحدثني ابن أبي حرب قال لما بلغ أبا جعفر ظهوره أشفق منه فجعل الحارث
~~المنجم يقول له يا أمير المؤمنين ما يجزعك منه فوالله لو ملك الأرض ما لبث
~~إلا تسعين يوما
# قال وحدثني سهيل بن عقيل بن إسماعيل عن أبيه قال لما بلغ أبا جعفر خبره
~~بادر إلى الكوفة وقال أنا أبو جعفر استخرجت الثعلب من حجره
# قال وحدثني عبد الملك بن سليمان عن حبيب بن مرزوق قال وحدثني تسنيم بن
~~الحواري قال لما ظهر محمد وإبراهيم ابنا عبد الله أرسل أبو جعفر إلى عبد
~~الله بن علي وهو محبوس عنده إن هذا الرجل قد خرج فإن كان عندك رأي فأشر به
~~علينا وكان ذا رأي عندهم فقال إن المحبوس محبوس الرأي فأخرجني حتى يخرج
~~رأيي فأرسل إليه أبو جعفر لو جاءني حتى يضرب بابي ما أخرجتك وأنا خير لك
~~منه وهو ملك أهل بيتك فأرسل إليه عبد الله ارتحل الساعة حتى تأتي الكوفة
~~فاجثم على أكبادهم فإنهم شيعة أهل هذا البيت وأنصارهم ثم احففها بالمسالح
~~فمن خرج منها إلى وجه من الوجوه أو أتاها من وجه من الوجوه فاضرب عنقه
~~وابعث إلى سلم بن قتيبة ينحدر عليك وكان بالري واكتب إلى أهل الشأم فمرهم
~~أن PageV04P429 يحملوا إليك من أهل البأس والمجدة ما يحمل البريد فأحسن
~~جوائزهم ووجههم مع سلم ففعل
# قال وحدثني العباس بن سفيان بن يحيى بن زياد قال سمعت أشياخنا يقولون لما
~~ظهر محمد ظهر وعبد ms3434 الله بن علي محبوس فقال أبو جعفر لإخوته إن هذا الأحمق
~~لا يزال يطلع له الرأي الجيد في الحرب فادخلوا عليه فشاوروه ولا تعلموه أني
~~أمرتكم فدخلوا عليه فلما رآهم قال لأمر ما جئتم ما جاء بكم جميعا وقد
~~هجرتموني منذ دهر قالوا استأذنا أمير المؤمنين فأذن لنا قال ليس هذا بشيء
~~فما الخبر قالوا خرج ابن عبد الله قال فما ترون ابن سلامة صانعا يعني أبا
~~جعفر قالوا لا ندري والله قال إن البخل قد قتله فمروه فليخرج الأموال فليعط
~~الأجناد فإن غلب فما أوشك أن يعود إليه ماله وإن غلب لم يقدم صاحبه على
~~درهم واحد
# قال وحدثنا عبد الملك بن شيبان قال أخبرني زيد مولى مسمع بن عبد الملك
~~قال لما ظهر محمد دعا أبو جعفر عيسى بن موسى فقال له قد ظهر محمد فسر إليه
~~قال يا أمير المؤمنين هؤلاء عمومتك حولك فادعهم فشاورهم قال فأين قول ابن
~~هرمة % ترون امرأ لا يمحض القوم سره % ولا ينتجي الأذنين فيما يحاول % %
~~إذا ما أتى شيئا مضى كالذي أبى % وإن قال إني فاعل فهو فاعل % $
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال نسخت هذه الرسائل من محمد بن بشير وكان بشير
~~يصححها وحدثنيها أبو عبد الرحمن من كتاب أهل العراق والحكم بن صدقة بن نزار
~~وسمعت ابن أبي حرب يصححها ويزعم أن رسالة محمد لما وردت على أبي جعفر قال
~~أبو أيوب دعني أجبه عليها فقال أبو جعفر لا بل أنا أجيبه عنها إذ تقارعنا
~~على الأحساب فدعني وإياه
# قالوا لما بلغ أبا جعفر المنصور ظهور محمد بن عبد الله المدينة كتب إليه
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين إلى محمد بن
~~عبد الله @QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا
~~أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك
~~لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم إلا الذين تابوا من قبل أن ms3435
~~تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم @QE@ ولك علي عهد الله وميثاقه
~~وذمته وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تبت ورجعت من قبل أن أقدر عليك
~~أن أؤمنك وجميع ولدك وإخوتك وأهل بيتك ومن اتبعكم على دمائكم وأموالكم
~~وأسوغك ما أصبت من دم ومال وأعطيك ألف ألف درهم وما سألت من الحوائج وأنزلك
~~من البلاد حيث شئت وأن أطلق من في حبسي من أهل بيتك وأن أؤمن كل من جاءك
~~وبايعك واتبعك أو دخل معك في شيء من أمرك ثم لا أتبع أحدا منهم بشيء كان
~~منه أبدا فإن أردت أن تتوثق لنفسك فوجه إلي من أحببت يأخذ لك من الأمان
~~والعهد والميثاق ما تثق به
# وكتب على العنوان من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين إلى محمد بن عبد
~~الله
# فكتب إليه محمد بن عبد الله PageV04P430
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله المهدي محمد بن عبد الله إلى عبد
~~الله بن محمد @QB@ طسم تلك آيات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبإ موسى
~~وفرعون بالحق لقوم يؤمنون إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف
~~طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين ونريد أن نمن
~~على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في
~~الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون @QE@ وأنا أعرض
~~عليك من الأمان مثل الذي عرضت علي فإن الحق حقنا وإنما ادعيتم هذا الأمر
~~بنا وخرجتم له بشيعتنا وحظيتم بفضلنا وإن أبانا عليا كان الوصي وكان الإمام
~~فكيف ورثتم ولايته وولده أحياء ثم قد علمت أنه لم يطلب هذا الأمر أحد له
~~مثل نسبنا وشرفنا وحالنا وشرف آبائنا لسنا من أبناء اللعناء ولا الطرداء
~~ولا الطلقاء وليس يمت أحد من بني هاشم بمثل الذي نمت به من القرابة
~~والسابقة والفضل وإنا بنو أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو
~~في الجاهلية وبنو بنته فاطمة في الإسلام دونكم إن الله اختارنا واختار لنا ms3436
~~فوالدنا من النبيين محمد صلى الله عليه وسلم ومن السلف أولهم إسلاما علي
~~ومن الأزواج أفضلهن خديجة الطاهرة وأول من صلى القبلة ومن البنات خيرهن
~~فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ومن المولودين في الإسلام حسن وحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة وإن هاشما ولد عليا مرتين وإن عبد المطلب ولد حسنا مرتين وإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدني مرتين من قبل حسن وحسين وإني أوسط بني
~~هاشم نسبا وأصرحهم أبا لم تعرق في العجم ولم تنازع في أمهات الأولاد فما
~~زال الله يختار لي الآباء والأمهات في الجاهلية والإسلام حتى اختار لي في
~~النار فأنا ابن أرفع الناس درجة في الجنة وأهونهم عذابا في النار وأنا ابن
~~خير الأخيار وابن خير الأشرار وابن خير أهل الجنة وابن خير أهل النار ولك
~~الله علي إن دخلت في طاعتي وأجبت دعوتي أن أؤمنك على نفسك ومالك وعلى كل
~~أمر أحدثته إلا حدا من حدود الله أو حقا لمسلم أو معاهد فقد علمت ما يلزمك
~~من ذلك وأنا أولى بالأمر منك وأوفى بالعهد لأنك أعطيتني من العهد والأمان
~~ما أعطيته رجالا قبلي فأي الأمانات تعطيني أمان ابن هبيرة أم أمان عمك عبد
~~الله بن علي أم أمان أبي مسلم
# فكتب إليه أبو جعفر
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد بلغني كلامك وقرأت كتابك فإذا جل
~~فخرك بقرابة النساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة
~~والآباء ولا كالعصبة والأولياء لأن الله جعل العم أبا وبدأ به في كتابه على
~~الوالدة الدنيا ولو كان اختيار الله لهن على قدر قرابتهن كانت آمنة أقربهن
~~رحما وأعظمهن حقا وأول من يدخل الجنة غدا ولكن اختيار الله لخلقه على علمه
~~لما مضى منهم واصطفائه لهم
# وأما ما ذكرت من فاطمة أم أبي طالب وولادتها فإن الله لم يرزق أحدا من
~~ولدها الإسلام لا بنتا ولا ابنا ولو أن أحدا روق الإسلام بالقرابة رزقه عبد
~~الله أولاهم بكل خير في الدنيا والآخرة ولكن الأمر ms3437 لله يختار لدينه من يشاء
~~قال الله عز وجل @QB@ إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو
~~أعلم بالمهتدين @QE@ ولقد بعث الله محمدا عليه السلام وله عمومة أربعة
~~فأنزل الله عز وجل @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ PageV04P431 فأنذرهم
~~ودعاهم فأجاب اثنان أحدهما أبي وأبى اثنان أحدهما أبوك فقطع الله ولايتهما
~~منه ولم يجعل بينه وبينهما إلا ولا ذمة ولا ميراثا وزعمت أنك ابن أخف أهل
~~الناء عذابا وابن خير الأشرار وليس في الكفر بالله صغير ولا في عذاب الله
~~خفيف ولا يسير وليس في الشر خيار ولا ينبغي لمؤمن يؤمن بالله أن يفخر
~~بالناء وسترد فتعلم @QB@ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون @QE@
# وأما ما فخرت به من فاطمة أم علي وأن هاشما ولده مرتين ومن فاطمة أم حسن
~~وأن عبد المطلب ولده مرتين وأن النبي صلى الله عليه وسلم ولدك مرتين فخير
~~الأولين والآخرين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلده هاشم إلا مرة ولا
~~عبد المطلب إلا مرة
# وزعمت أنك أوسط بني هاشم نسبا وأصرحهم أما وأبا وأنه لم تلدك العجم ولم
~~تعرق فيك أمهات الأولاد فقد رأيتك فخرجت على بني هاشم طرا فانظر ويحك أين
~~أنت من الله غدا فإنك قد تعديت طورك وفخرت على من هو خير منك نفسا وأبا
~~وأولا وآخرا إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى والد ولده وما
~~خيار بني أبيك خاصة وأهل الفضل منهم إلا بنو أمهات أولاد وما ولد فيكم بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من علي بن حسين وهو لأم ولد ولهو
~~خير من جدك حسن بن حسن وما كان فيكم بعده مثل ابنه محمد بن علي وجدته أم
~~ولد ولهو خير من أبيك ولا مثل ابنه جعفر وجدته أم ولد ولهو خير منك
# وأما قولك إنكم بنو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله تعالى يقول في
~~كتابه @QB@ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم @QE@ ولكنكم بنو ابنته وإنها
~~لقرابة ms3438 قريبة ولكنها لا تحوز الميراث ولا ترث الولاية ولا تحوز لها الإمامة
~~فكيف تورث بها ولقد طلبها أبوك بكل وجه فأخرجها نهارا ومرضها سرا ودفنها
~~ليلا فأبى الناس إلا الشيخين وتفضيلهما ولقد جاءت السنة التي لا اختلاف
~~فيها بين المسلمين أن الجد أبا الأم والخال والخالة لا يرثون
# وأما ما فخرت به من علي وسابقته فقد حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الوفاة فأمر غيره بالصلاة ثم أخد الناس رجلا بعد رجل فلم يأخذوه وكان في
~~الستة فتركوه كلهم دفعا له عنها ولم يروا له حقا فيها أما عبد الرحمن فقدم
~~عليه عثمان وقتل عثمان وهو له متهم وقاتله طلحة والزبير وأبي سعد بيعته
~~وأغلق دونه بابه ثم بايع معاوية بعده ثم طلبها بكل وجه وقاتل عليها وتفرق
~~عنه أصحابه وشك فيه شيعته قبل الحكومة ثم حكم حكمين رضي بهما وأعطاهما عهده
~~وميثاقه فاجتمعا على خلعه ثم كان حسن فباعها من معاوية بخرق ودراهم ولحق
~~بالحجاز وأسلم شيعته بيد معاوية ودفع الأمر إلى غير أهله وأخذ مالا من غير
~~ولائه ولا حله فإن كان لكم فيها شيء فقد بعتموه وأخذتم ثمنه ثم خرج عمك
~~حسين بن علي على ابن مرجانة فكان الناس معه عليه حتى قتلوه وأتوا برأسه
~~إليه ثم خرجتم على بني أمية فقتلوكم وصلبوكم على جذوع النخل وأحرقوكم
~~بالنيران ونفوكم من البلدان حتى قتل يحيى بن زيد بخراسان وقتلوا رجالكم
~~وأسروا الصبية والنساء وحملوهم بلا وطاء في المحافل كالسبي المجلوب إلى
~~الشأم حتى خرجنا PageV04P432 عليهم فطلبنا بثأركم وأدركنا بدمائكم
~~وأورثناكم أرضهم وديارهم وسنينا سلفكم وفضلناه فاتخذت ذلك علينا حجة
# وظننت أنا إنما ذكرنا أباك وفضلناه للتقدمة منا له على حمزة والعباس
~~وجعفر وليس ذلك كما ظننت ولكن خرج هؤلاء من الدنيا سالمين متسلما منهم
~~مجتمعا عليهم بالفضل وابتلى أبوك بالقتال والحرب وكانت بنو أمية تلعنه كما
~~تلعن الكفرة في الصلاة المكتوبة فاحتججنا له وذكرناهم فضله وعنفناهم
~~وظلمناهم بما نالوا منه ولقد علمت أن مكرمتنا في الجاهلية سقاية ms3439 الحجيج
~~الأعظم وولاية زمزم فصارت للعباس من بين إخوته فنازعنا فيها أبوك فقضى لنا
~~عليه عمر فلم نزل نليها في الجاهلية والإسلام ولقد قحط أهل المدينة فلم
~~يتوسل عمر إلى ربه ولم يتقرب إليه إلا بأبينا حتى نعشهم الله وسقاهم الغيث
~~وأبوك حاضر لم يتوسل به ولقد علمت أنه لم يبق أحد من بني عبد المطلب بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم غيره فكان وارثه من عمومته ثم طلب هذا الأمر غير
~~واحد من بني هاشم فلم ينله إلا ولده فالسقاية سقايته وميراث النبي له
~~والخلافة في ولده فلم يبق شرف ولا فضل في جاهلية ولا إسلام في دنيا ولا
~~آخرة إلا والعباس وارثه ومورثه
# أما ما ذكرت من بدر فإن الإسلام جاء والعباس يمون أبا طالب وعياله وينفق
~~عليهم للأزمة التي أصابته ولولا أن العباس أخرج إلى بدر كارها لمات طالب
~~وعقيل جوعا وللحساجفان عتبة وشيبة ولكنه كان من المطعمين فأذهب عنكم العار
~~والسبة وكفاكم النفقة والمؤونة ثم فدى عقيلا يوم بدر فكيف تفخر علينا وقد
~~علناكم في الكفر وفديناكم في الأسر وحزنا عليكم مكارم الأباء وورثنا دونكم
~~خاتم الأنبياء وطلبنا بثأركم فأدركنا منه ما عجزتم عنه ولم تدركوا لأنفسكم
~~والسلام عليك ورحمة الله
# قال عمر بن شبة حدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال أجمع
~~ابن القسري على الغدر بمحمد فقال له يا أمير المؤمنين ابعث موسى بن عبد
~~الله ومعه رزاما مولاي إلى الشأم يدعوان إليك فبعثهما فخرج رزام بموسى إلى
~~الشأم وظهر محمد على أن القسري كتب إلى أبي جعفر في أمره فحبسه في نفر ممن
~~كان معه في دار ابن هشام التي في قبلة مصلى الجنائز وهي اليوم لفرج الخصي
~~وورد رزام بموسى الشأم ثم انسل منه فذهب إلى أبي جعفر فكتب موسى إلى محمد
~~إني أخبرك أني لقيت الشأم وأهله فكان أحسنهم قولا الذي قال والله لقد مللنا
~~البلاء وضقنا به ذرعا حتى ما فينا لهذا الأمر موضع ولا لنا به ms3440 حاجة ومنهم
~~طائفة تحلف لئن أصبحنا من ليلتنا أو مسينا من غد ليرفعن أمرنا وليدلن علينا
~~فكتبت إليك وقد غيبت وجهي وخفت على نفسي قال الحارث ويقال إن موسى ورزاما
~~وعبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور توجهوا إلى الشأم في جماعة فلما
~~ساروا بتيماء تخلف رزام ليشتري لهم زادا فركب إلى العراق ورجع موسى وأصحابه
~~إلى المدينة
# قال وحدثني عيسى قال حدثني موسى بن عبد الله ببغداد ورزام معنا قال بعثني
~~محمد ورزاما في رجال معنا إلى الشأم لندعو له فإنا لبدومة الجندل إذ أصابنا
~~حر شديد فنزلنا عن رواحلنا نغتسل في غدير فاستل رزام سيفه ثم وقف على رأسي
~~وقال يا موسى أرأيت لو ضربت عنقك ثم مضيت برأسك إلى أبي جعفر أيكون أحد
~~عنده في منزلتي قال قلت لا تدع هزلك يا أبا قيس شم سيفك غفر الله لك قال
~~فشام سيفه فركبنا قال عيسى فرجع موسى قبل أن يصل إلى الشأم فأتى البصرة هو
~~وعثمان بن محمد فدل PageV04P433 عليهما فأخذا
# قال وحدثني عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال حدثني
~~أخي عبد الله بن نافع الأكبر قال لما ظهر محمد لم يأته أبي نافع بن ثابت
~~فأرسل إليه فأتاه وهو في دار مروان فقال يا أبا عبد الله لم أرك جئتنا قال
~~ليس في ما تريد فألح عليه محمد حتى قال البس السلاح يتأس بك غيرك فقال أيها
~~الرجل إني والله ما أراك في شيء خرجت في بلد ليس فيه مال ولا رجال ولا كراع
~~ولا سلاح وما أنا بمهلك نفسي معك ولا معين على دمي قال انصرف فلا شيء فيك
~~بعد هذا قال فمكث يختلف إلى المسجد إلى أن قتل محمد فلم يصل في مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم قتل إلا نافع وحده
# ووجه محمد بن عبد الله لما ظهر فيما ذكر عمر عن أزهر بن سعيد بن نافع
~~الحسن بن معاوية إلى مكة عاملا ms3441 عليها ومعه العباس بن القاسم رجل من آل أبي
~~لهب فلم يشعر بهم السري بن عبد الله حتى دنوا من مكة فخرج إليهم فقال له
~~مولاه ما رأيك قد دنونا منهم قال انهزموا على بركة الله وموعدكم بئر ميمون
~~فانهزموا ودخلها الحسن بن معاوية وخرج الحسين بن صخر رجل من آل أويس من
~~ليلته فسار إلى أبي جعفر تسعا فأخبره فقال قد أنصف القارة من راماها وأجازه
~~بثلثمائة درهم
# قال وحدثني أيوب بن عمر قال حدثني محمد بن صالح بن معاوية قال حدثني أبي
~~قال كنت عند محمد حين عقد للحسن بن معاوية على مكة فقال له الحسن أرأيت إن
~~التحم القتال بيننا وبينهم ما ترى في السري قال يا حسن إن السري لم يزل
~~مجتنبا لما كرهنا كارها للذي صنع أبو جعفر إن ظفرت به فلا تقتله ولا تحركن
~~له أهلا ولا تأخذن له متاعا وإن تنحى فلا تطلبن له أثرا قال فقال له الحسن
~~يا أمير المؤمنين ما كنت أحسبك تقول هذا في أحد من آل العباس قال بلى إن
~~السري لم يزل ساخطا لما صنع أبو جعفر
# قال وحدثني عمر بن راشد مولى غنج قال كنت بمكة فبعث إلينا محمد حين ظهر
~~الحسن بن معاوية والقاسم بن إسحاق ومحمد بن عبد الله بن عنبسة يدعى أبا
~~جبرة أميرهم الحسن بن معاوية فبعث إليهم السري بن عبد الله كاتبه مسكين بن
~~هلال في ألف ومولى له يدعى مسكين بن نافع في ألف ورجلا من أهل مكة يقال له
~~ابن فرس وكان شجاعا في سبعمائة وأعطاه خمسمائة دينار فالتقوا ببطن أذاخر
~~بين الثنيتين وهي الثنية التي تهبط على ذي طوى منها هبط النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه إلى مكة وهي داخلة في الحرم فتراسلوا فأرسل حسن إلى
~~السري أن خل بيننا وبين مكة ولا تهرقوا الدماء في حرم الله وحلف الرسولان
~~للسري ما جئناك حتى مات أبو جعفر فقال لهما السري وعلي مثل ما حلفتما به إن
~~كانت ms3442 مضت لي أربعة منذ جاءني رسول من عند أمير المؤمنين فانظروني أربع
~~ليالي فأني أنتظر رسولا لي آخر وعلي ما يصلحكم ويصلح دوابكم فإن يكن ما
~~تقولونه حقا سلمتها إليكم وإن يكن باطلا أجاهدكم حتى تغلبوني أو أغلبكم
~~فأبى الحسن وقال لا نبرح حتى نناجزك ومع الحسن سبعون رجلا وسبعة من الخيل
~~فلما دنوا منه قال لهم الحسن لا يقدمن أحد منكم حتى ينفخ في البوق فإذا نفخ
~~فلتكن حملتكم حملة رجل واحد فلما رهقناهم وخشي الحسن أن يغشاه وأصحابه
~~ناداه انفخ ويحك في البوق ووثبوا وحملوا علينا حملة رجل واحد فانهزم أصحاب
~~السري وقتل منهم سبعو نفر قال واطلع عليهم بفرسان من أصحابه وهم من وراء
~~الثنية في نفر من PageV04P434 قريش قد خرج بهم وأخذ عليهم لينصرنه فلما
~~رآهم القرشيون قالوا هؤلاء أصحابك قد انهزموا قال لا تعجلوا إلى أن طلعت
~~الخيل والرجال في الجبال فقيل له ما بقي فقال انهزموا على بركة الله
~~فانهزموا حتى دخلوا دار الإمارة وطرحوا أداة الحرب وتسوروا على رجل من
~~الجند يكنى أبا الرزام فدخلوا بيته فكانوا فيه ودخل الحسن بن معاوية المسجد
~~فخطب الناس ونعى إليهم أبا جعفر ودعا لمحمد
# قال وحدثني يعقوب بن القاسم قال حدثني الغمر بن حمزة بن أبي حرملة مولى
~~العباس بن عبد المطلب قال لما أخذ الحسن بن معاوية مكة وفر السري بلغ الخبر
~~أبا جعفر فقال لهفي على ابن أبي العضل
# قال وحدثني ابن أبي مساور بن عبد الله بن مساور مولى بني نائلة من بني
~~عبد الله بن معيص قال كنت بمكة مع السري بن عبد الله فقدم عليه الحسن بن
~~معاوية قبل مخرج محمد والسري يومئذ بالطائف وخليفته بمكة ابن سراقة من بني
~~عدي بن كعب قال فاستعدى عتبة بن أبي خداش اللهبي على الحسن بن معاوية في
~~دين عليه فحبسه فكتب له السري إلى ابن أبي خداش أما بعد فقد أخطأت حظك وساء
~~نظرك لنفسك حين تحبس ابن معاوية وإنما أصبت المال من ms3443 أخيه وكتب إلى ابن
~~سراقه يأمره بتخليته وكتب إلى ابن معاوية يأمره بالمقام إلى أن يقدم فيقضي
~~عنه قال فلم يلبث أن ظهر محمد فشخص إليه الحسن بن معاوية عاملا على مكة
~~فقيل للسري هذا ابن معاوية قد أقبل إليك قال كلا ما يفعل وبلائي عنده [
~~بلائي ] وكيف يخرج إلي أهل المدينة فوالله ما بها دار إلا وقد دخلها لي
~~معروف فقيل له قد نزل فجاء قال فشخص إليه ابن جريج فقال له أيها الرجل إنك
~~والله ما أنت بواصل إلى مكة وقد اجتمع أهلها مع السري أتراك قاهرا وغاصبها
~~لا عل دارها قال يابن الحاءك أبأهل مكة تخوفني والله ماأبيت إلا بها أو
~~أموت دونها ثم وثب في أصحابه وأقبل إليه السري فلقيه بفخ فضرب رجل من أصحاب
~~الحسن مسكين بن هلال كاتب السري على رأسه فشجه فانهزم السري وأصحابه فدخلوا
~~مكة والتف أبو الرزام رجل من بني عبد الدار ثم أحد آل شيبة على السري
~~فواراه في بيته ودخل الحسن مكة ثم إن الحسن أقام بمكة يسيرا ثم ورد كتاب
~~محمد عليه يأمره باللحاق به
# وذكر عمر عن عبد الله بن إسحاق بن القاسم قال سمعت من لا أحصي من أصحابنا
~~يذكر أن الحسن والقاسم لما أخذا مكة تجهزا وجمعا جمعا كثيرا ثم أقبلا
~~يريدان محمدا ونصرته على عيسى بن موسى واستخلفا على مكة رجلا من الأنصار
~~فلما كان بقديد لقيهما قتل محمد فتفرق الناس عنهما وأخذ الحسن على بسقة وهي
~~حرة في الرمل تدعى بسقة قديد فلحق بإبراهيم فلم يزل مقيما بالبصرة حتى قتل
~~إبراهيم وخرج القاسم بن إسحاق يريد إبراهيم فلما كان بيديع من أرض فدك لقيه
~~قتل إبراهيم فرجع إلى المدينة فلم يزل مختفيا حتى أخذت ابنة عبد الله بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر زوجة عيسى بن موسى له ولإخوته الأمان فظهر
~~بنو معاوية وظهر القاسم
# قال وحدثني عمر بن راشد مولى عنج قال لما ظهر الحسن بن معاوية على السري ms3444
~~أقام قليلا حتى أتاه كتاب محمد يأمره بالشخوص إليه ويخبره أن عيسى قد دنا
~~من المدينة ويستعجله بالقدوم قال فخرج من مكة يوم الإثنين في مطر شديد
~~زعموا أنه اليوم الذي قتل فيه محمد فتلقاه بريد لعيسى بن موسى بأمج وهو ماء
~~PageV04P435 لخزاعة بين عفان وقديد بقتل محمد فهرب وهرب أصحابه
# قال عمر وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني عبد العزيز بن أبي ثابت عن أبي
~~سيار قال كنت حاجب محمد بن عبد الله فجاءني راكب من الليل قال قدمت من
~~البصرة وقد خرج بها إبراهيم فأخذها قال فجئت دار مروان ثم جئت المنزل فيه
~~محمد فدققت الباب فصاح بأعلى صوته من هذا قلت أبو سيار قال لا حول ولا قوة
~~إلا بالله اللهم إني أعوذ بك من شر طوارق الليل إلا طارق يطرق منك بخير قال
~~خير قلت خير قال ما وراءك قلت أخذ إبراهيم البصرة [ قال ] وكان محمد إذا
~~صلى المغرب والصبح صاح صائح ادعوا الله لإخوانكم من أهل البصرة وللحسن بن
~~معاوية واستنصروه على عدوكم
# قال وحدثني عيسى قال قدم علينا رجل من أهل الشأم فنزل دارنا وكان يكنى
~~أبا عمرو فكان أبي يقول له كيف ترى هذا الرجل فيقول حتى ألقاه فأسبره ثم
~~أخبرك قال عيسى فلقيه أبي بعد فسأله فقال هو والله الرجل كل الرجل ولكن
~~رأيت شحم ظهره ذراعا وليس هكذا يكون صاحب الحرب قال ثم بايعه بعد وقاتل معه
# قال وحدثني عبد الله بن محمد بن سلم يدعى ابن البواب مولى المنصور قال
~~كتب أبو جعفر إلى الأعمش كتابا على لسان محمد يدعو إلى نصرته فلما قرأه قال
~~قد خبرناكم يا بني هاشم فإذا أنتم تحبون الثريد فلما رجع الرسول إلى أبي
~~جعفر فأخبره قال أشهد أن هذا كلام الأعمش
# وحدثني الحارث قال حدثني ابن سعد عن محمد بن عمر قال غلب محمد بن عبد
~~الله على المدينة فبلغنا ذلك فخرجنا ونحن شباب أنا يومئذ ابن خمس عشرة سنة
~~فانتهينا إليه وهو قد ms3445 اجتمع إليه الناس ينظرون إليه ليس يصد عنه أحد فدنوت
~~حتى رأيته وتأملته وهو على فرس وعليه قميص أبيض محشو وعمامة بيضاء وكان
~~رجلا أحزم قد أثر الجدري في وجهه ثم وجه إلى مكة فأخذت به وبيضوا ووجه أخاه
~~إبراهيم بن عبد الله إلى البصرة فأخذها وغلبها وبيضوا معه
# رجع الحديث إلى حديث عمر قال عمر وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث
~~بن إسحاق قال ندب أمير المؤمنين أبو جعفر عيسى بن موسى لقتال محمد وقال لا
~~أبالي أيها قتل صاحبه وضم إليه أربعة آلاف من الجند وبعث معه محمد بن أبي
~~العباس أمير المؤمنين
# قال وحدثني عبد الملك بن شيبان عن زيد مولى مسمع قال لما أمر أبو جعفر
~~عيسى بن موسى بالشخوص قال شاور عمومتك فقال له امض أيها الرجل فوالله ما
~~يراد غيري وغيرك وما هو إلا أن تشخص أو أشخص قال فسار حتى قدم علينا ونحن
~~بالمدينة
# قال وحدثني عبد الملك بن شيبان قال دعا أبو جعفر بن حنظلة البهراني وكان
~~أبرص طوالا أعلم الناس بالحرب وقد شهد مع مروان حروبه فقال يا جعفر قد ظهر
~~محمد فما عندك قال وأين ظهر قال بالمدينة قال فاحمد الله ظهر حيث لا مال
~~ولا رجال ولا سلاح ولا كراع ابعث مولى لك تثق به فليسر حتى ينزل بوادي
~~القرى فيمنعه ميرة الشأم فيموت مكانه جوعا ففعل PageV04P436
# قال وحدثني عبد الله بن راشد بن يزيد قال سمعت أصحابنا إسماعيل بن موسى
~~وعيسى بن النضر وغيرهما يذكرون أن أبا جعفر قدم كثير بن حصين العبدي فعسكر
~~بفيد وخندق عليه خندقا حتى قدم عليه عيسى بن موسى فخرج به إلى المدينة قال
~~عبد الله فأنا رأيت الخندق قائما دهرا طويلا ثم عفا ودرس
# قال وحدثني يعقوب بن القاسم قال حدثني علي بن أبي طالب ولقيته بصنعاء قال
~~قال أبو جعفر لعيسى حين بعثه إلى محمد عليك بأبي العسكر مسمع بن محمد بن
~~شيبان بن مالك بن مسمع فسر به معك ms3446 فإني قد رأيته منع سعيد بن عمرو بن جعدة
~~بن هبيرة من أهل البصرة وهم محلبون عليه وهو يدعو إلى مروان وهو عند أبي
~~العسكر يأكل المخ بالطبرزد فخرج به عيسى فلما كان ببطن نخل تخلف هو
~~والمسعودي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
~~حتى قتل محمد فبلغ ذلك أبا جعفر فقال لعيسى بن موسى ألا ضربت عنقه
# وحدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال أخبرني
~~أبي قال قال أبو جعفر لعيسى بن موسى حين ودعه يا عيسى إني أبعثك إلى ما بين
~~هذين وأشار إلى جنبيه فإن ظفرت بالرجل فشم سيفك وابذل الأمان وإن تغيب
~~فضمنهم إياه حتى يأتوك به فإنهم يعرفون مذاهبه قال فلما دخلها عيسى فعل ذلك
# فحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال قال محمد بن عمر وجه أبو جعفر إلى
~~محمد بن عبد الله بالمدينة عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس ووجه معه محمد بن أبي العباس أمير المؤمنين وعدة من قواد أهل خراسان
~~وجندهم وعلى مقدمة عيسى بن موسى حميد بن قحطبة الطائي وجهزهم بالخيل
~~والبغال السلاح والميرة فلم ينزل ووجه مع عيسى بن موسى بن أبي الكرام
~~الجعفري وكان في أصحابه أبي جعفر وكان مائلا إلى بني العباس فوثق به أبو
~~جعفر فوجهه
# رجع الحديث إلى حديث عمر بن شبة قال عمر وحدثني عيسى عن أبيه قال كتب أبو
~~جعفر إلى عيسى بن موسى من لقيك من آل أبي طالب فاكتب إلي باسمه ومن لم يلقك
~~فاقبض ماله قال فقبض عين أبي زياد وكان جعفر بن محمد تغيب عنه فلما قدم أبو
~~جعفر كلمه جعفر وقال مالي قال قد قبضه مهديكم
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال لما صار عيسى
~~بفيد كتب إلى رجال من أهل المدينة في خرق الحرير منهم عبد العزيز بن المطلب
~~المخزومي ms3447 وعبيد الله بن محمد بن صفوان الجمحي فلما وردت كتبه المدينة تفرق
~~ناس كثير عن محمد منهم عبد العزيز بن المطلب فأخذ فرد فأقام يسيرا ثم خرج
~~فرد مرة أخرى وكان أخوه علي بن المطلب من أشد الناس من محمد فكلم محمدا في
~~أخيه حتى كفه عنه
# قال وحدثني عيسى قال كتب عيسى بن موسى إلى أبي في حريرة صفراء جاء بها
~~أعرابي بين خصافي نعله قال عيسى فرأيت الأعرابي قاعدا في دارنا وإني لصبي
~~صغير فدفعها إلى أبي فإذا فيها
# إن محمدا تعاطى ما ليس يعطيه الله وتناول ما لم يؤته الله قال الله عز
~~وجل في كتابه @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن
~~تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير @QE@
~~PageV04P437 فجعل التخلص وأقل التربص وادع من أطاعك من قومك إلى الخروج معك
# قال فخرج وخرج معه عمر بن محمد بن عمر وأبو عقيل محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عقيل قال ودعوا الأفطس حسن بن علي بن أبي طالب إلى الخروج معهم
~~فأبى وثبت مع محمد وذكر خروجهم لمحمد فأرسل إلى ظهرهم فأخذه فأتاه عمر بن
~~محمد فقال أنت تدعو إلى العدل ونفي الجور فما بال إبلي تؤخذ فإنما أعددتها
~~لحج أو عمرة قال فدفعها إليه فخرجوا من تحت ليلتهم فلقوا عيسى على أربع أو
~~خمس من المدينة
# قال وحدثني أيوب بن عمر بن أبي عمرو بن نعيم بن مهان قال كتب أبو جعفر
~~إلى رجال من قريش وغيرهم كتبا وأمر عيسى إذا دنا من المدينة أن يبعث بها
~~إليهم فلما دنا بعث بها إليهم فأخذ حرس محمد الرسول والكتب فوجد فيها كتابا
~~إلى إبراهيم بن طلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر وإلى جماعة من رؤساء قريش
~~فبعث محمد إلينا جميعا ما خلا ابن عمر وأبا بكر بن سبرة فحبسنا في دار ابن
~~هشام التي في المصلى قال أبي وبعث إلي وإلى أخي ms3448 فأتي بنا فضربنا ثلثمائة
~~قال فقلت له وهو يضربني يقول أردت أن تقتلني تركتك وأنت تستتر بحجر وبيت
~~شعر حتى إذا صارت المدينة في يدك وغلظ أمرك قمت عليك فبمن أقوم أبطاقتي أم
~~بمالي أم بعشيرتي قال ثم أمر بنا إلى الحبس وقيدنا بكبول وسلاسل تبلغ
~~ثمانين رطلا قال فدخل عليه محمد بن عجلان فقال إني ضربت هذين الرجلين ضربا
~~فاحشا وقيدتهما بما منعهما من الصلاة قال فلم يزالا محبوسين حتى قدم عيسى
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني عبد العزيز بن أبي ثابت عن عبد الحميد
~~بن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال إنا لعند محمد ليلة وذلك عند دنو
~~عيسى من المدينة إذا قال محمد أشيروا علي في الخروج والمقام قال فاختلفوا
~~فأقبل علي فقال أشر علي يا أبا جعفر قلت ألست تعلم أنك أقل بلاد الله فرسا
~~وسلاحا وأضعفها رجالا قال بلى قلت تعلم أنك تقاتل أشد بلاد الله رجلا
~~وأكثرها مالا وسلاحا قال بلى قلت فالرأي أن تسير بمن معك حتى تأتي مصر
~~فوالله لا يردك راد فتقاتل الرجل بمثل سلاحه وكراعه ورجاله وماله فصاح حنين
~~بن عبد الله أعوذ بالله أن تخرج من المدينة وحدثه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال رأيتني في درع حصين فأولتها المدينة
# قال وحدثني محمد بن إسماعيل بن جعفر عن الثقة عنده قال أجاب محمدا لما
~~ظهر أهل المدينة وأعراضها وقبائل من العرب منهم جهينة ومزينة وبنو بكر
~~وأسلم وغفار فكان يقدم جهينة فغضبت من ذلك قبائل قيس
# قال محمد فحدثني عبد الله بن معروف أحد بني رياح بن مالك بن عصية بن خفاف
~~وقد شهد ذاك قال جاءت محمدا بنو سليم على رؤسائها فقال متكلمهم جابر بن أنس
~~الرياحي يا أمير المؤمنين نحن أخوالك وجيرانك وفينا السلاح والكراع والله
~~لقد جاء الإسلام والخيل في بني سليم أكثر منها بالحجاز لقد بقي فينا منها
~~ما إن بقي مثله عند عربي تسكن إليه البادية فلا تخندق الخندق ms3449 فإن رسول الله
~~خندق خندقه لما الله أعلم به فإنك إن خندقته لم يحسن القتال رجالة ولم توجه
~~لنا الخيل بين الأزقة وإن الذين يخندق دونهم PageV04P438 هم الذين يقاتلون
~~فيها وإن الذين يخندق عليهم يحول الخندق دونهم فقال أحد بني شجاع خندق رسول
~~الله فاقتد برأيه أو تريد أنت أن تدع رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لرأيك قال إنه يابن شجاع ما لشيء أثقل عليك وعلى أصحابك من لقائهم ولا شيء
~~أحب إلي وإلى أصحابي من مناجزتهم فقال محمد إنما اتبعنا في الخندق أثر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلا يردني عنه أحد فلست بتاركه
# قال وحدثني محمد بن يحيى عن الحارث بن إسحاق قال لما تيقن محمد أن عيسى
~~قد أقبل حفر الخندق خندق النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان حفره للأحزاب
# قال وحدثني سعيد بن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني محمد بن عطية مولى
~~المطلبيين قال لما حفر الخندق ركب إليه وعليه قباء أبيض ومنطقة وركب الناس
~~معه فلما أتى الموضع نزل فيه بدأ هو فحفر بيده فأخرج لبنه من خندق النبي
~~صلى الله عليه وسلم فكبر وكبر الناس معه وقالوا أبشر بالنصر هذا خندق جدك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال وحدثني محمد بن الحسن بن زبالة قال حدثني مصعب بن عثمان بن مصعب بن
~~عروة بن الزبير قال لما نزل عيسى الأعوص رقي محمد المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال إن عدو الله وعدوكم عيسى بن موسى قد نزل الأعوص وإن أحق الناس
~~بالقيام بهذا الدين أبناء المهاجرين الأولين والأنصار المواسين
# قال وحدثني إبراهيم بن أبي إسحاق العبسي شيخ من غطفان قال أخبرني أبو
~~عمرو مؤدب محمد بن عبد الرحمن بن سليمان قال سمعت الزبيري الذي قتله أبو
~~جعفر يعني عثمان بن محمد بن خالد قال اجتمع مع محمد جمع لم أر مثله ولا
~~أكثر منه إني لأحسب أنا قد كنا مائة ألف فلما قرب عيسى خطبنا فقال يأيها ms3450
~~الناس إن هذا الرجل قد قرب منكم في عدد وعدة وقد حللتكم من بيعتي فمن أحب
~~المقام فليقم ومن أحب الانصراف فلينصرف فتسللوا حتى بقي في شرذمة ليست
~~بالكثيرة
# قال وحدثني موهوب بن رشيد بن حيان بن أبي سليمان بن سمعان أحد بني قريط
~~بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب قال حدثني أبي قال لما ظهر محمد جمع الناس
~~وحشرهم وأخذ عليهم المناقب فلا يخرج أحد فلما سمع بعيسى وحميد بن قحطبة قد
~~أقبلا صعد المنبر فقال يأيها الناس إنا قد جمعناكم للقتال وأخذنا عليكم
~~المناقب وإن هذا العدو منكم قريب وهو في عدد كثير والنصر من الله والأمر
~~بيده وإنه قد بدا لي أن آذن لكم وأفرج عنكم المناقب فمن أحب أن يقيم أقام
~~ومن أحب أن يظعن ظعن قال أبي فخرج عالم من الناس كنت فيهم فلما كنا بالعريض
~~وهو على ثلاثة أميال من المدينة لقيتنا مقدمة عيسى بن موسى دون الرحبة فما
~~شبهت رجالهم إلا رجالا من جراد قال فمضينا وخالفونا إلى المدينة
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قل خرج ناس كثير من
~~أهل المدينة بذراريهم وأهليهم إلى الأعراض والجبال فأمر محمد أبا القلمس
~~فرد من قدر عليه منهم فأعجزه كثير منهم فتركهم
# قال وحدثني عيسى قال حدثني الغاضري قال قال لي محمد أعطيك سلاحا وتقاتل
~~معي قلت نعم إن أعطيتني رمحا أطعنهم به وهم بالأعوص وسيفا أضربهم به وهم
~~بهيفا قال ثم مكث غير كثير ثم بعث إلي فقال ما تنتظر قلت ما أهون عليك
~~أبقاك الله أن أقتل وتمروا فيقال والله إن كان لباديا PageV04P439 قال ويحك
~~قد بيض أهل الشأم وأهل العراق وخراسان قال قلت اجعل الدنيا زبدة بيضاء وأنا
~~في مثل صوفة الدواة ما ينفعني هذا وعيسى بالأعوص
# قال وحدثني عيسى عن أبيه عن جده قال وجه أبو جعفر مع عيسى بن موسى بابن
~~الأصم ينزله المنازل فلما قدموا نزلوا على ميل من مسجد رسول الله صلى ms3451 الله
~~عليه وسلم فقال ابن الأصم ألا إن الخيل لا عمل لها مع الرجالة وإني أخاف إن
~~كشفوكم كشفة أن يدخلوا عسكرهم فرفعهم إلى سقاية سليمان بن عبد الملك بالجرف
~~وهي على أربعة أميال من المدينة وقال لا يهرول الراجل أكثر من ميلين أو
~~ثلاثة حتى تأخذه الخيل
# قال وحدثني عيسى قال حدثني محمد بن أبي الكرام قال لما نزل عيسى طرف
~~القدوم أرسل إلي نصف الليل فوجدته جالسا والشمع والأموال بين يديه فقال
~~جاءتني العيون تخبرني أن هذا الرجل في ضعف وأنا أخاف أن ينكشف وقد ظننت ألا
~~مسلك له إلا إلى مكة فاضمم إليك خمسمائة رجل فامض بهم معاندا عن الطريق حتى
~~تأتي الشجرة فتقيم بها قال فأعطاهم على الشمع فخرجت بهم حتى مررت بالبصرة
~~بالبطحاء وهي بطحاء ابن أزهر على ستة أميال من المدينة فخاف أهلها فقلت لا
~~بأس عليكم أنا محمد بن عبد الله هل من سويق قال فأخرجوا إلينا سويقا فشربنا
~~وأقمنا بها حتى قتل محمد
# قال وحدثني محمد بن إسماعيل عن الثقة قال لما قرب عيسى أرسل إلى محمد
~~القاسم بن الحسن بن زيد يدعوه إلى الرجوع عما هو عليه ويخبره أن أمير
~~المؤمنين قد آمنه وأهل بيته فقال محمد للقاسم والله لولا أن الرسل لا تقتل
~~لضربت عنقك لأني لم أرك منذ كنت غلاما في فرقتين خير وشر ألا كنت مع الشر
~~على الخير وأرسل محمد إلى عيسى يا هذا إن لك برسول الله قرابة قريبة وإني
~~أدعوك إلى كتاب الله وسنة نبيه والعمل بطاعته وأحذرك نقمته وعذابه وإني
~~والله ما أنا بمنصرف عن هذا الأمر حتى ألقى الله عليه فإياك أن يقتلك من
~~يدعوك إلى الله فتكون شر قتيل أو تقتله فيكون أعظم لوزرك وأكثر لمأثمك
~~فأرسل هذه الرسالة مع إبراهيم بن جعفر فبلغه فقال ارجع إلى صاحبك فقل له
~~ليس بيننا إلا القتال
# قال وحدثني إبراهيم بن محمد بن أبي الكرام بن عبد الله بن علي بن عبد
~~الله بن جعفر ms3452 قال أخبرني أبي قال لما قرب عيسى من المدينة أرسلني إلى محمد
~~بأمانه فقال لي محمد علام تقاتلونني وتستحلون دمي وإنما أنا رجل فر من أن
~~يقتل قال قلت إن يدعونك إلى الأمان فإن أبيت إلا قتالهم قاتلوك على ما قاتل
~~عليه خير آبائك علي طلحة والزبير على نكث بيعتهم وكيد مهلكهم والسعي عليهم
~~قال فأخبرت بذلك أبا جعفر فقال والله ما سرني أنك قلت له غير ذلك وأن لي
~~كذا وكذا
# قال وحدثني هشام بن محمد بن عروة بن هشام بن عروة قال أخبرني ماهان بن
~~بخت مولى قحطبة قال لما صرنا بالمدينة أتانا إبراهيم بن جعفر بن مصعب طليعة
~~فطاف بعسكرنا حتى حسه كله ثم ولى ذاهبا قال فرعبنا منه والله رعبا شديدا
~~حتى جعل عيسى وحميد بن قحطبة يعجبان فيقولان فارس واحد طليعة لأصحابه فلما
~~ولى مدى أبصارنا نظرنا إليه مقيما بموضع واحد فقال حميد ويحكم انظروا ما
~~حال الرجل فإني أرى دابته واقفا لا تزول فوجه إليه حميد رجلين من أصحابه
~~فوجدا دابته قد عثر به فصرعه فقوس التنور عنقه فأخذا سلبه فأتينا بتنور قيل
~~إنه كان لمصعب بن الزبير مذهب لم ير مثله قط PageV04P440
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال نزل عيسى بقصر
~~سليمان بالجرف صبيحة اثنتي عشرة من رمضان سنة خمسة وأربعين ومائة يوم السبت
~~فأقام يوم السبت ويوم الأحد وغدا يوم الاثنين حتى استوى على سلع فنظر إلى
~~المدينة وإلى من دخلها وخرج منها وشحن وجوهها كلها بالخيل والرجال إلا
~~ناحية مسجد أبي الجراح وهو على بطحان فإنه تركه لخروج من هرب وبرز محمد في
~~أهل المدينة
# قال وحدثني عيسى قال حدثنا محمد بن زيد قال قدمنا مع عيسى فدعا محمدا
~~ثلاثا الجمعة والسبت والأحد
# قال وحدثني عبد الملك بن شيبان قال حدثني زيد مولى مسمع قال لما عسكر
~~عيسى أقبل على دابة يمشي حواليه نحو من خمسمائة وبين يديه راية يسار بها
~~معه فوقف على الثنية ونادى ms3453 يا أهل المدينة إن الله قد حرم دماء بعضنا على
~~بعض فهلموا إلى الأمان فمن قام تحت رايتنا فهو آمن ومن دخل داره فهو آمن
~~ومن دخل المسجد فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن ومن خرج من المدينة فهو آمن
~~خلوا بيننا وبين أصحابنا فأما لنا أو له قال فشتموه وأقذعوا له وقالوا يابن
~~الشاة يابن كذا يابن كذا فانصرف يومه ذاك وعاد من الغد ففعل مثل ذلك فشتموه
~~فلما كان اليوم الثالث أقبل بما لم أر مثله قط من الخيل والرجال والسلاح
~~فوالله ما لبثنا أن ظهر علينا ونادى بالأمان فانصرف إلى معسكره
# قال وحدثني إبراهيم الغطفاني قال سمعت أبا عمرو مؤدب محمد بن عبد الرحمن
~~يحدث عن الزبيري يعني عثمان بن محمد بن خالد قال لما التقينا نادى عيسى
~~بنفسه أيا محمد إن أمير المؤمنين أمرني ألا أقاتلك حتى أعرض عليك الأمان
~~فلك علي نفسك وأهلك وولدك وأصحابك وتعطى من المال كذا وكذا ويقضى عنك دينك
~~ويفعل بك ويفعل قال فصاح محمد اله عن هذا فوالله لو علمت أنه لا يثنيني
~~عنكم فزع ولا يقربني منكم طمع ما كان هذا قال ولج القتال وترجل محمد فإني
~~لأحسبه قتل بيده يومئذ سبعين رجلا
# قال وحدثني عيسى قال حدثني محمد بن زيد قال لما كان يوم الاثنين وقف عيسى
~~على ذباب ثم دعا مولى لعبد الله بن معاوية كان معه وكان على مجففته فقال خذ
~~عشرة من أصحابك أصحاب التجافيف فجاء بهم فقال لنا ليقم معه عشرة منكم يا آل
~~أبي طالب قال فقمنا معه ومعنا ابنا محمد بن عمر بن علي عبد الله وعمر ومحمد
~~بن عبد الله بن عقيل والقاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي وعبد الله بن
~~إسماعيل بن عبد الله بن جعفر في عشرة منا فقال انطلقوا إلى القوم فادعوهم
~~وأعطوهم أمانا وبقي أمان الله قال فخرجنا حتى جئنا سوق الحطابين فدعوناهم
~~فسبونا ورشقونا بالنبل وقالوا هذا ابن رسول الله معنا ونحن ms3454 معه فكلمهم
~~القاسم بن الحسن بن زيد فقال وأنا ابن رسول الله وأكثر من ترون بنو رسول
~~الله ونحن ندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه وحقن دمائكم والأمان لكم فجعلوا
~~يسبوننا ويرشقوننا بالنبل فقال القاسم لغلامه القط هذه النبل فلقطها فأخذها
~~قاسم بيده ثم دخل بها إلى عيسى فقال ما تنتظر انظر ما صنعوا بنا فأرسل عيسى
~~بن حميد قحطبة في مائة
# قال حدثني أزهر بن سعد بن نافع قال حدثني أخواي عثمان ومحمد ابنا سعيد
~~وكانا مع محمد PageV04P441 قالا وقف القاسم بن الحسن ورجل معه من آل أبي
~~طالب على رأس ثنية الوداع فدعوا محمدا إلى الأمان فسبهما فرجعا وأقبل عيسى
~~وقد فرق القواد فجعل هزار مرد عند حمام بن أبي الصعبة وكثير بن حصين عند
~~دار ابن أفلح التي ببقيع الغرقد ومحمد بن أبي العباس على باب بني سلمة وفرق
~~سائر القواد على أنقاب المدينة وصار عيسى في أصحابه على رأس الثنية فرموا
~~بالنشاب والمقاليع ساعة
# وحدثني أزهر قال جعفر محمد ستور المسجد دراريع لأصحابه
# قال وحدثني عبد الله بن إسحاق بن القاسم قال حدثني عمر شيخ من الأنصار
~~قال جعل محمد ظلال المسجد خفاتين لأصحابه فأتاه رجلان من جهينة فأعطى
~~أحدهما خفتانا ولم يعط الآخر فقاتل صاحب الخفتان ولم يقاتل الآخر معه فلما
~~حضرت الحرب أصابت صاحب الخفتان نشابة فقتلته فقال صاحبه % يا رب لا تجعلني
~~كمن خان % وباع باقي عيشه بخفتان % $
# قال وحدثني أيوب بن عمر قال حدثني إسماعيل بن أبي عمرو قال أنا لوقوف على
~~خندق بني غفار إذ أقبل رجل على فرس ما يرى منه إلا عيناه فنادى الأمان
~~فأعطي الأمان فدنا حتى لصق بنا فقال أفيكم من يبلغ عني محمدا قلت نعم أنا
~~قال فأبلغه عني وحسر عن وجهه فإذا شيخ مخضوب فقال قل له يقول لك فلان
~~التميمي بآية أني وإياك جلسنا في ظل الصخرة في جبل جهينة في سنة كذا اصبر
~~إلى الليل فإن عامة الجند معك قال فأتيته قبل أن ms3455 يغدو وذلك يوم الاثنين في
~~اليوم الذي قتل فيه فوجدت بين يديه قربة عسل أبيض قد شقت من وسطها ورجل
~~يتناول من العسل ملء كفه ثم يغمسه في الماء ثم يلقمه إياه ورجل يحزم بطنه
~~بعمامة فأبلغته الرسالة فقال قد أبلغت فقلت أخواي في يدك قال مكانهما خير
~~لهما
# قال وحدثني إبراهيم بن مصعب بن عمارة بن حمزة بن مصعب بن الزبير قال
~~حدثني محمد بن عثمان بن محمد بن خالد بن الزبير قال كانت راية محمد إلى أبي
~~فكنت أحملها عنه
# قال وحدثني عيسى عن أبيه قال كان مع الأفطس حسن بن علي بن حسين علم أصفر
~~فيه صورة حية ومع كل رجل من أصحابه من آل علي بن أبي طالب علم وشعارهم أحد
~~أحد قال وكذلك كان شعار النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين
# قال وحدثني سعيد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال
~~أخبرنا جهم بن عثمان مولى بني سليم ثم أحد بني بهز قال قال لي عبد الحميد
~~بن جعفر يوم لقينا أصحاب عيسى نحن اليوم على عدة أهل بدر يوم لقوا المشركين
~~قال وكنا ثلثمائة ونيفا
# قال وحدثني إبراهيم بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس قال سمعت أبي يقول ولد عيسى بن موسى في سنة ثلاث ومائة وشهد حرب
~~محمد وإبراهيم وهو ابن ثلاث وأربعين سنة وعلى مقدمته حميد بن قحطبة وعلى
~~ميمنته محمد بن أبي العباس أمير المؤمنين وعلى ميسرته داود بن كراز من أهل
~~خراسان وعلى ساقته الهيثم بن شعبة
# قال وحدثني عيسى عن أبيه قال لقي أبو القلمس محمد بن عثمان أخا أسد بن
~~المرزبان بسوق PageV04P442 الحطابين فاجتلدا بسيفيهما حتى تقطعا ثم تراجعا
~~إلى مواقفهما فأخذ أخو أسد سيفا وأخذ أبو القلمس بأثقية فوضعها على قربوس
~~سرجه وسترها بدرعه ثم تعاودا فلما تدانيا قام أبو القلمس في ركائبه ثم ضرب
~~بها صدره فصرعه ونزل فاحتز رأسه
# قال ms3456 وحدثني محمد بن الحسن بن زبالة قال حدثني عبد الله بن عمر بن القاسم
~~بن عبد الله العمري قال كنا مع محمد فبرز رجل من أهل المدينة مولى لآل
~~الزبير يدعى القاسم بن وائل فدعا للبراز فبرز إليه رجل لم أر مثل كماله
~~وعدته فلما رآه ابن وائل انصرف قال فوجدنا من ذلك وجدا شديدا فإنا لعلى ذلك
~~إذ سمعت خشف رجل ورائي فالتفت فإذا أبو القلمس فسمعته يقول لعن الله أمير
~~السفهاء أن ترك مثل هذا اجترأ علينا وإن خرج رجل خرج إلى أمر عسى ألا يكون
~~من شأنه قال ثم برز له فقتله
# قال وحدثني أزهر بن سعيد بن نافع قال خرج القاسم بن وائل يومئذ من الخندق
~~ثم دعا للبراز فبرز له هزارمرد فلما رآه القاسم هابه فرجع فبرز له أبو
~~القلمس فقال ما انتفع في مثل هذا اليوم بسيفه قط ثم ضربه على حبل عاتقه
~~فقتله فقال خذها وأنا ابن الفاروق فقال رجل من أصحاب عيسى قتلت خير من ألف
~~فاروق
# قال وحدثني علي أبو الحسن الحذاء من أهل الكوفة قال حدثني مسعود الرحال
~~قال شهدت مقتل محمد بالمدينة فإني لأنظر إليهم عند أحجار الزيت وأنا مشرف
~~عليهم من الجبل يعني سلعا إذ نظرت إلى رجل من أصحاب عيسى قد أقبل مستلئما
~~في الحديد لا ترى منه إلا عيناه على فرس حتى فصل من صف أصحابه فوقف بين
~~الصفين فدعا للبراز فخرج إليه رجل من أصحاب محمد عليه قباء أبيض وكمه بيضاء
~~وهو راجل فكلمه مليا ظننت أنه استرجله لتستوي حالاهما فنظرت إلى الفارس ثنى
~~رجله فنزل ثم التقيا فضربه صاحب محمد ضربة على خوذة حديد على رأسه فأقعده
~~على استه وقيذا لا حراك به ثم انتزع الخوذة فضرب رأسه فقتله ثم رجع فدخل في
~~اصحابه فلم ينشب أن خرج من صف عيسى آخر كأنه صاحبه فبرز له الرجل الأول
~~فصنع به مثل ما صنع بصاحبه ثم عاد إلى صفه وبرز ثالث فدعاه فبرة له فقتله ms3457
~~فلما قتل الثالث ولي يريد أصحابه فاعتوره أصحاب عيسى فرموه فأثبتوه وأسرع
~~يريد أصحابه فلم يبلغهم حتى خر صريعا فقتلوه دونهم
# وحدثني عيسى قال أخبرني محمد بن زيد قال لما أخبرنا عيسى برميهم إيانا
~~قال لحميد بن قحطبة تقدم فتقدم في مائة كلهم راجل غيره معهم النشاب والترسة
~~فلم يلبثوا أن زحفوا إلى جدار دون الخندق عليه أناس من أصحاب محمد فكشفوهم
~~ووقفوا عند الجدار فأرسل حميد إلى عيسى بهدم الجدار قال فأرسل إلى فعلة
~~فهدموه وانتهوا إلى الخندق فأرسل إلى عيسى إنا قد انتهينا إلى الخندق فأرسل
~~إليه عيسى بأبواب بقدر الخندق فعبروا عليها حتى كانوا من ورائه ثم اقتتلوا
~~أشد القتال من بكرة حتى صار العصر
# وحدثني الحارث قال أخبرنا ابن سعد قال قال محمد بن عمر أقبل عيسى بن موسى
~~بمن معه حتى أناخ على المدينة وخرج إليه محمد بن عبد الله ومن معه فاقتتلوا
~~أياما قتالا شديدا وصبر نفر من جهينة يقال لهم بنو شجاع مع محمد بن عبد
~~الله حتى قتلوا وكان لهم غناء
# رجع الحديث إلى حديث عمر حدثني أزهر قال أمرهم عيسى فطرحوا حقائب الإبل
~~في الخندق فأمر PageV04P443 ببابي دار سعد بن مسعود التي في الثنية فطرحا
~~على الخندق فجازت الخيل فالتقوا عند مفاتح خشرم فاقتتلوا حتى كان العصر
# حدثني محمد بن يحيى قال حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت قال انصرف محمد
~~يومئذ قبل الظهر حتى جاء دار مروان فاغتسل وتحنط ثم خرج قال عبد العزيز بن
~~أبي ثابت فحدثني عبد الله بن جعفر قال دنوت منه فقلت له بأبي أنت إنه والله
~~مالك بما رأيت طاقة وما معك أحد يصدق القتال فاخرج الساعة حتى تلحق بالحسن
~~بن معاوية بمكة فإن معه جلة أصحابك فقال يا أبا جعفر والله لو خرجت لقتل
~~أهل المدينة والله لا أرجع حتى أقتل أو أقتل وأنت مني في سعة فاذهب حيث شئت
~~فخرجت معه حتى إذا جاء دار ابن مسعود في سوق الظهر ركضت فأخذت على ms3458 الزياتين
~~ومضى إلى الثنية وقتل من كان معه بالنشاب وجاءت العصر فصلى
# حدثني محمد بن الحسن بن زبالة قال حدثني إبراهيم بن محمد قال رأيت محمدا
~~بين داري بني سعد عليه جبة ممشقة وهو على برذون وابن خضير إلى جانبه يناشده
~~الله إلا مضى إلى البصرة أو غيرها ومحمد يقول والله لا تبتلون بي مرتين
~~ولكن اذهب حيث شئت فأنت في حل قال ابن خضير وأين المذهب عنك ثم مضى فأحرق
~~الديوان وقتل رياحا ثم لحقه بالثنية فقاتل حتى قتل
# وحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد عن محمد بن عمر قال خرج مع محمد بن عبد
~~الله بن خضير رجل من ولد مصعب بن الزبير فلما كان اليوم الذي قتل فيه محمد
~~ورأى الخلل في أصحابه وأن السيف قد أفناهم استأذن محمدا في دخول المدينة
~~فأذن له ولا يعلم ما يريد فدخل على رياح بن عثمان بن حيان المري وأخيه
~~فذبحهما ثم رجع فأخبر محمدا ثم تقدم فقاتل حتى قتل من ساعته
# رجع الحديث إلى حديث عمر حدثني أزهر قال حدثني أخي قال لما رجع ابن خضير
~~قتل رياحا وابن مسلم بن عقبة
# وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال ذبح ابن خضير رياحا
~~ولم يجهز عليه فجعل يضرب برأسه الجدار حتى مات وقتل معه عباسا أخاه وكان
~~مستقيم الطريقة فعاب الناس ذلك عليه ثم مضى إلى ابن القسري وهو محبوس في
~~دار ابن هشام فنذر به فردم بابي الدار دونه فعالج البابين فاجتمع من في
~~الحبس فسدوهما فلم يقدر عليهم فرجع إلى محمد فقاتل بين يديه حتى قتل
# حدثني مسكين بن حبيب بن محمد قال لما جاءت العصر صلاها محمد في مسجد بني
~~الديل في الثنية فلما سلم استسقى فسقته ربيحة بنت أبي شاكر القرشية ثم قالت
~~له جعلت فداك انج بنفسك قال إذا لا يبقى بها ديك يصرخ ثم مضى فلما كان ببطن
~~مسيل سلع نزل فعرقب دابته وعرقب بنو شجاع دوابهم ولم يبق أحد ms3459 إلا كسر غمد
~~سيفه قال مسكين فلقد رأيتني وأنا غلام جمعت من حليها نحوا من ثلثمائة درهم
~~ثم قال لهم قد بايعتموني ولست بارحا حتى أقتل فمن أحب أن ينصرف فقد أذنت له
~~ثم أقبل على ابن خضير فقال له قد أحرقت الديوان قال نعم خفت أن يؤخذ الناس
~~عليه قال أصبت
# حدثني أزهر قال حدثني أخواي قالا لقد هزمنا يومئذ أصحاب عيسى مرتين أو
~~ثلاثا ولكنا لم نكن PageV04P444 نعرف الهزيمة ولقد سمعنا يزيد بن معاوية بن
~~عبد الله بن جعفر يقول وقد هزمناهم ويل أمه فتحا لو كان له رجال
# حدثني عيسى قال كان ممن انهزم يومئذ وفر عن محمد عبد العزيز بن عبد الله
~~بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فأرسل محمد وراءه فأتي به فجعل الصبيان
~~يصيحون وراءه إلا باقة بقبقبة فكان عبد العزيز يقول بعد ذلك إن أشد ما أتي
~~علي لصياح الصبيان
# وحدثني عيسى قال حدثنا مولى لهشام بن عمارة بن الوليد بن عدي بن الخيار
~~قال كنا مع محمد فتقدم هشام بن عمارة إليه وأنا معه فقال إني لا آمن أن
~~يخذلك من ترى فأشهد أن غلامي هذا حر لوجه الله إن رمت أبدأ أو تقتل أو أقتل
~~نغلب فقلت فوالله إني لمعه إذ وقعت بترسه نشابة ففلقته باثنتين ثم خسفت في
~~درعه فالتقت إلي فقال فلان قلت لبيك قال ويلك رأيت مثل هذا قط يا فلان أيما
~~أحب إليك نفسي أم أنت قلت لا بل نفسك قال فأنت حر لوجه الله فانطلق هاربا
# وحدثني متوكل بن أبي الفحوة قال حدثني محمد بن عبد الواحد بن عبد الله بن
~~أبي فروة قال إنا لعلى ظهر سلع ننظر وعليه أعارين جهينة إذ صعد إلينا رجل
~~بيده رمح قد نصب عليه رأس رجل متصل بحلقومه وكبده وأعفاج بطنه قال فرأيت
~~منه منظرا هائلا وتطيرت منه الأعاريب وأجفلت هاربة حتى أسهلت وعلا الرجل
~~الجبل ونادى على الجبل رطانة لأصحابه بالفارسية كوهبان فصعد إليه أصحابه
~~حتى علوا ms3460 سلعا فنصبوا عليه راية سوداء ثم انصبوا إلى المدينة فدخلوها وأمرت
~~أسماء بنت حسن بن عبيد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب وكانت تحت
~~عبد الله بن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بخمار أسود فنصب على
~~منارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى ذلك أصحاب محمد تنادوا
~~دخلت المدينة وهربوا قال وبلغ محمدا دخول الناس من سلع فقال لكل قوم جبل
~~يعصمهم ولنا جبل لا نؤتى إلا منه
# وحدثني محمد بن إسماعيل عن الثقة عنده قال فتح بنو أبي عمرو الغفاريون
~~للمسودة طريقا في بني غفار فدخلوا منه حيث جاؤوا من وراء أصحاب محمد
# وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني عبد العزيز بن عمران قال نادى محمد يومئذ
~~حميد بن قحطبة إن كنت فارسا وأنت تعتد ذاك على أهل خراسان فابرز لي فأنا
~~محمد بن عبد الله قال قد عرفتك وأنت الكريم ابن الكريم الشريف ابن الشريف
~~لا والله يا أبا عبد الله لا أبرز لك وبين يدي من هؤلاء الأغمار إنسان واحد
~~فإذا فرغت منهم فسأبرز لك لعمري
# وحدثني عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير قال حدثني رجل من بني ثعلبة بن
~~سعد قال كنت بالثنية يوم قتل محمد بن عبد الله بن حسن ومعه ابن خضير قال
~~فجعل ابن قحطبة يدعو ابن خضير إلى الأمان ويشح به عن الموت وهو يشد على
~~الناس بسيفه مترجلا يتمثل % لا تسقه حزرا ولا حليبا % إن لم تجده سابحا
~~يعبوبا % % ذا ميعة يلتهم الجبوبا % كالذئب يتلو طعما قريبا % % يبادر
~~الآثار أن تئوبا % وحاجب الجونة أن يغيبا % $ PageV04P445
# قال فخالط الناس فضربه ضارب على أليته فخلها فرجع إلى أصحابه فشق ثوبا
~~فعصبها إلى ظهره ثم عاد إلى القتال فضربه ضارب على حجاج عينه فأغمض السيف
~~في عينه وخر فابتدره القوم فحزوا رأسه فلما قتل ترجل محمد فقاتل على جيفته
~~حتى قتل
# وحدثني هشام بن محمد بن عروة بن هشام بن عروة قال أخبرني ms3461 ماهان بن بخت
~~مولى قحطبة قال أتينا برأس ابن خضير فوالله ما جعلنا نستطيع حمله لما كان
~~به من الجراح والله لكأنه باذنجانة مفلقة وكنا نضم أعظمه ضما
# وحدثني أزهر بن سعيد قال لما نظر أصحاب محمد إلى العلم الأسود على منارة
~~المسجد فت ذلك في أعضادهم ودخل حميد بن قحطبة من زقاق أشجع على محمد فقتله
~~وهو لا يشعر وأخذ رأسه فأتى به عيسى وقتل معه بشرا كثيرا
# قال وحدثني أبو الحسن الحذاء قال أخبرني مسعود الرحال قال رأيت محمدا
~~يومئذ باشر القتال بنفسه فأنظر إليه حين ضربه رجل بسيف دون شحمة أذنه
~~اليمنى فبرك لركبتيه وتعاوروا عليه وصاح حميد بن قحطبة لا تقتلوه فكفوا
~~وجاء حميد فاحتز رأسه
# وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال برك محمد يومئذ
~~لركبتيه وجعل يذب عن نفسه ويقول ويحكم أنا ابن نبيكم محرج مظلوم
# وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني ابن أبي ثابت عن عبد الله بن جعفر قال
~~طعنه ابن قحطبة في صدره فصرعه ثم نزل فاحتز رأسه فأتى به عيسى
# وحدثني محمد بن إسماعيل قال حدثني أبو الحجاج المنقري قال رأيت محمدا
~~يومئذ وإن أشبه صار خلق الله به لما ذكر عن حمزة بن عبد المطلب يهذ الناس
~~بسيفه هذا ما يقاربه أحد إلا قتله ومعه سيف لا والله ما يليق شيئا حتى رماه
~~إنسان بسهم كأني أنظر إليه أحمر أزرق ثم دهمتنا الخيل فوقف إلى ناحية جدار
~~فتحاماه الناس فوجد الموت فتحامل على سيفه فكسره قال فسمعت جدي يقول كان
~~معه سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار
# وحدثني هرمز أبو علي مولى باهلة قال حدثني عمرو بن المتوكل وكانت أمه
~~تخدم فاطمة بنت حسين قال كان مع محمد يوم قتل سيف النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذو الفقار فلما أحس الموت أعطى سيفه رجلا من التجار كان معه وكان له عليه
~~أربعمائة دينار فقال له خذ هذا السيف فإنك لا تلقى به أحدا ms3462 من آل أبي طالب
~~إلا أخذه وأعطاك حقك قال فكان السيف عنده حتى ولي جعفر بن سليمان المدينة
~~فأخبر عنه فدعا الرجل وأخذ السيف منه وأعطاه أربعمائة دينار فلم يزل عنده
~~حتى قام المهدي وولي جعفر المدينة وبلغه مكان السيف فأخذه ثم صار إلى موسى
~~فجرب به على كلب فانقطع السيف PageV04P446
# وحدثني عبد الملك بن قريب الأصمعي قال رأيت الرشيد أمير المؤمنين بطوس
~~متقلدا سيفا فقال لي يا أصمعي ألا أريك ذا الفقار قلت بلى جعلني الله فداك
~~قال استل سيفي فاستحللته فرأيت فيه ثمان عشرة فقارة
# وحدثني أبو عاصم النبيل قال حدثني أخو الفضل بن سليمان النميري قال كنا
~~مع محمد فأطاف بنا أربعون ألفا فكانوا حولنا كالحرة السوداء فقلت له لو
~~حملت فيهم لانفرجوا عنك فقال إن أمير المؤمنين لا يحمل إنه إن حمل لم تكن
~~له بقية قال فجعلنا نعيد ذلك عليه فحمل فالتفوا عليه فقتلوه
# وحدثني عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سلم ويدعى ابن البواب وكان خليفة
~~الفضل بن الربيع يحجب هارون من أدباء الناس وعلمائهم قال وحدثني أبي عن
~~الأسلمي يعني عبد الله بن عامر قال قال لي محمد ونحن نقاتل معه عيسى تغشانا
~~سحابة فإن أمطرتنا ظفرنا وإن تجاوزتنا إليهم فانظر إلى دمي على أحجار الزيت
~~قال فوالله ما لبثنا أن أطلتنا سحابة فأحالت حتى قلت تفعل ثم جاوزتنا
~~فأصابت عيسى وأصحابه فما كان إلا كلا ولا حتى رأيته قتيلا بين أحجار الزيت
# وحدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أبي الكرام قال قال عيسى لحميد بن
~~قحطبة عند العصر أراك قد أبطأت في أمر هذا الرجل فول حمزة بن مالك حربه
~~فقال والله لو رمت أنت ذاك ما تركتك أحين قتلت الرجال ووجدت ريح الفتح ثم
~~جد في القتال حتى قتل محمد
# وحدثني جواد بن غالب بن موسى مولى بني عجل قال أخبرني حميد مولى محمد بن
~~أبي العباس قال اتهم عيسى حميد بن قحطبة يومئذ وكان على الخيل ms3463 فقال يا حميد
~~ما أراك تبالغ قال أتتهمني فوالله لأضربن محمدا حين أراه بالسيف أو اقتل
~~دونه قال فمر به وهو مقتول فضربه بالسيف ليبر بيمينه
# وحدثني يعقوب بن القاسم قال حدثني علي بن أبي طالب قال قتل محمد بعد
~~العصر يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان
# وحدثني أيوب بن عمر قال حدثني أبي قال بعث عيسى فدق السجن فحملنا إليه
~~والقتال دائب بينهم فلم نزل مطرحين بين يديه حتى أتي برأس محمد فقلت لأخي
~~يوسف إنه سيدعونا إلى معرفته ولا نعرفه له فإنا نخاف أن نخطئ فلما أتي به
~~قال أتعرفانه قلنا نعم قال انظرا أهو هذا قال أبي فبدرت يوسف فقلت أرى دما
~~كثيرا وأرى ضربا فوالله ما أثبته قال فأطلقنا من الحديد وبتنا عنده ليلتنا
~~كلها حتى أصبحنا قال ثم ولاني ما بين مكة والمدينة فلم أزل واليا عليه حتى
~~قدم جعفر بن سليمان فحدرني إليه وألزمني نفسه
# وحدثني علي بن إسماعيل بن صالح بن ميثم قال حدثني أبو كعب قال حضرت عيسى
~~حين قتل محمدا فوضع رأسه بين يديه فأقبل على أصحابه فقال ما تقولون في هذا
~~فوقعوا فيه قال فأقبل عليهم قائد له فقال كذبتم والله وقلتم باطلا لما على
~~هذا قاتلناه ولكنه خالف أمير المؤمنين وشق عصا المسلمين وإن كان لصواما
~~قواما فسكت القوم
# وحدثني ابن البواب عبد الله بن محمد قال حدثني أبي عن الأسلمي قال قدم
~~على أبي جعفر قادم فقال هرب محمد فقال كذبت نحن أهل البيت لا نفر
~~PageV04P447
# وحدثني عبد الله بن راشد بن يزيد قال حدثني أبو الحجاج الجمال قال إني
~~لقائم على رأس أبي جعفر وهو مسائلي عن مخرج محمد إذ بلغه أن عيسى قد هزم
~~وكان متكئا فجلس فضرب بقضيب معه مصلاه وقال كلا فأين لعب صبياننا بها على
~~المنابر ومشورة النساء ما أني لذلك بعد
# قال وحدثني محمد بن الحسن قال حدثني بعض أصحابنا قال أصاب أبا القلمس
~~نشابة في ركبته فبقي نصلها ms3464 فعالجها فأعياه فقيل له دعه حتى يقيح فيخرج
~~فتركه فلما طلب بعد الهزيمة لحق بالحرة وأبطأ به ما أصاب ركبته فلم يزل
~~بالنصل حتى استخرجه ثم جثا لركبتيه ونكب كنانته فرماهم فتصدعوا عنه فلحق
~~بأصحابه فنجا
# وحدثني محمد بن الحسن قال حدثني عبد الله بن عمر بن القاسم قال لما
~~انهزمنا يومئذ كنت في جماعة فيهم أبو القلمس فالتفت إليه فإذا هو مستغرب
~~ضحكا قال فقلت والله ما هذا بموضع ضحك وخفضت بصري فإذا برجل من المنهزمة قد
~~تقطع قميصه فلم يبق منه إلا جربانه وما يستر صدره إلى ثدييه وإذا عورته
~~بادية وهو لا يشعر قال فجعلت أضحك لضحك أبي القلمس
# فحدثني عيسى قال حدثني أبي قال لم يزل القلمس مختفيا بالفرع وبقي زمانا
~~ثم عدا عليه عبد له فشدخ رأسه بصخرة فقتله ثم أتى أم ولد كانت له فقال إني
~~قد قتلت سيدك فهلمي أتزوجك قالت رويدا أتصنع لك فأمهلها فأتت السلطان
~~فأخبرته فأخذ العبد فشدخ رأسه
# حدثني محمود بن معمر بن أبي الشدائد قال أخبرني أبي قال لما دخلت خيل
~~عيسى من شعب بني فزارة فقتل محمد اقتحم نفر على أبي الشدائد فقتلوه وأخذوا
~~رأسه فنادت ابنته الناعمة بنت أبي الشدائد وارجلاه فقال لها رجل من الجند
~~ومن رجل لك قالت بنو فزارة قال والله لو علمت ما دخلت بيتك فلا بأس عليك
~~أنا امرؤ من عشيرتك من باهلة وأعطاها قطعة من عمامته فعلقتها على بابها قال
~~وأتي عيسى برأسه وعنده ابن أبي الكرام ومحمد بن لوط بن المغيرة بن نوفل بن
~~الحارث بن عبد المطلب فاسترجعا وقالا والله ما بقي من أهل المدينة أحد هذا
~~رأس أبي الشدائد فالح بن معمر رجل من بني فزارة مكفوف قال فأمر مناديا
~~فنادى من جاء برأس ضربنا رأسه
# وحدثني علي بن زاذان قال حدثني عبد الله بن برقي قال رأيت قائدا من قواد
~~عيسى جاء في جماعة يسأل عن منزل ابن هرمز فأرشدناه إليه قال فخرج وعليه
~~قميص رياط ms3465 قال فأنزلوا قائدهم وحملوه على برذونه وخرجوا به يزفونه حتى
~~أدخلوه على عيسى فما هاجه
# حدثني قدامة بن محمد قال خرج عبد الله بن يزيد بن هرمز ومحمد بن عجلان مع
~~محمد فلما حضر القتال تقلد كل واحد منهما قوسا فظننا أنهما أرادا أن يريا
~~الناس أنهما قد صلحا لذلك
# وحدثني عيسى قال حدثني حسين بن يزيد قال أتي بابن هرمز إلى عيسى بعد ما
~~قتل محمد فقال أيها الشيخ أما وزعك فقهك عن الخروج مع من خرج قال كانت فتنة
~~شملت الناس فشملتنا فيهم قال اذهب راشدا
# وحدثني محمد بن الحسن بن زبالة قال سمعت مالك بن أنس يقول كنت آتي ابن
~~هرمز فيأمر الجارية فتغلق الباب وترخي الستر ثم يذكر أول هذه الأمة ثم يبكي
~~حتى تخضل لحيته قال ثم خرج مع PageV04P448 محمد فقيل له والله ما فيك شيء
~~قال قد علمت ولكن يراني جاهل فيقتدي بي
# حدثني عيسى قال حدثني محمد بن زيد قال لما قتل محمد انخرقت السماء بالمطر
~~بما لم أر مثله انخراق قط منها فنادى منادي عيسى لا يبيتن بالمدينة أحد من
~~الجند إلا كثير بن حصين وجنده ولحق عيسى بعسكره بالجرف فكان به حتى أصبح ثم
~~بعث بالبشارة مع القاسم بن حسن بن زيد وبعث بالرأس مع ابن أبي الكرام
# وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال لما أصبح محمد في
~~مصرعه أرسلت أخته زينب بنت عبد الله وابنته فاطمة إلى عيسى إنكم قد قتلتم
~~هذا الرجل وقضيتم منه حاجتكم فلو أذنتم لنا فواريناه فيرسل إليهما أما ما
~~ذكرتما يا بنتي عمي مما نيل منه فوالله ما أمر ولا علمت فوارياه راشدتين
~~فبعثتا إليه فاحتمل فقيل إنه حشي في مقطع عنقه عديله قطنا ودفن بالبقيع
~~وكان قبره وجاه زقاق دار علي بن أبي طالب شارعا على الطريق أو قريبا من ذلك
~~وبعث عيسى بألوية فوضع على باب أسماء بنت حسن بن عبد الله واحد وعلى باب
~~العباس بن عبد الله ms3466 بن الحارث آخر وعلى باب محمد بن عبد العزيز الزهري آخر
~~وعلى باب عبيد الله بن محمد بن صفوان آخر وعلى باب دار أبي عمرو الغفاري
~~آخرا وصاح مناديه من دخل تحت لواء منها أو دخل دارا من هذه الدور فهو آمن
~~ومطرت السماء مطرا جودا فأصبح الناس هادئين في أسواقهم وجعل عيسى يختلف إلى
~~المسجد من الجرف فأقام بالمدينة أيام ثم شخص صبح تسع عشرة ليلة خلت من شهر
~~رمضان يريد مكة
# حدثي أزهر بن سعيد قال لما كان الغد من قتل محمد أذن عيسى في دفنه وأمر
~~بأصحابه فصلبوا ما بين ثنية الوداع إلى دار عمر بن عبد العزيز قال أزهر
~~فرأيتهم صفين ووكل بخشبة ابن خضير من يحرسها فاحتمله قوم في الليل فواروه
~~ولم يقدر عليهم واقام الآخرون مصلبين ثلاثا ثم تأذى بهم الناس فأمر عيسى
~~بهم فألقوا على المفرح من سلع وهي مقبرة اليهود فلم يزالوا هنالك ثم ألقوا
~~في خندق بأصل ذباب
# حدثني عيسى بن عبد الله قال حدثتني أمي أم حسين بنت عبد الله بن محمد بن
~~علي بن حسين قالت قلت لعمي جعفر بن محمد إني فديتك ما أمر محمد بن عبد الله
~~[ هذا ] قال فتنته يقتل فيها محمد عند بيت رومي ويقتل أخوه لأبيه وأمه
~~بالعراق وحوافر فرسه في ماء
# حدثني عيسى عن أبيه قال خرج مع محمد حمزة بن عبد الله بن محمد بن علي
~~وكان عمه جعفر ينهاه وكان من أشد الناس مع محمد قال فكان جعفر يقول له هو
~~والله مقتول قال فتنحى جعفر
# حدثي عيسى قال حدثنا ابن أبي الكرام قال بعثني عيسى برأس محمد وبعث معي
~~مائة من الجند قال فجئنا حتى إذا أشرفنا على النجف كبرنا قال وعارم بن
~~إسماعيل يومئذ بواسط محاصر هارون بن سعد العجلي فقال أبو جعفر للربيع ويحك
~~ما هذا التكبير قال هذا ابن أبي الكرام جاء برأس محمد بن عبد الله قال ائذن
~~له ولعشرة ممن معه قال فأذن لي فوضعت ms3467 الرأس بين يديه في ترس فقال من قتل
~~معه من أهل أبيه قلت لا والله ولا إنسان قال سبحان الله هو ذاك قال فرفع
~~رأسه إلى الربيع فقال ما أخبرنا صاحبه الذي كان قبله قال الربيع زعم أنه
~~قتل منهم عدد كثير قلت لا والله ولا واحد
# حدثني علي بن إسماعيل بن صالح بن ميثم قال لما قدم برأس محمد على أبي
~~جعفر وهو بالكوفة أمر به فطيف في طبق أبيض فرأيته آدم أرقط فلما أمسى من
~~يومه بعث به إلى الآفاق PageV04P449
# وحدثني عبد الله بن عمر بن حبيب من أهل ينبع قال لما أتي أبو جعفر برؤوس
~~بني شجاع قال هكذا فليكن الناس طلبت محمدا فاشتمل هؤلاء عليه ثم نقلوه
~~وانتقلوا معه ثم قاتلوا معه فصبروا حتى قتلوا
# قال عمر أنشدني عيسى بن إبراهيم وإبراهيم بن مصعب بن عمارة بن حمزة بن
~~مصعب ومحمد بن يحيى ومحمد بن الحسن بن زبالة وغيرهم لعبد الله بن مصعب بن
~~ثابت بن عبد الله بن الزبير يرثي محمدا % تبكي مدله أن تقنص حبلهم % عيسى
~~وأقصد صائبا عثمانا % % هلا على المهدي وابني مصعب % أذريت دمعك ساكبا
~~تهتانا % % ولفقد إبراهيم حين تصدعت % عنه الجموع فواجه الأقرانا % % سالت
~~دموعك ضلة قد هجت لي % برحاء وجد تبعث الأحزانا % % والله ما ولد الحواضن
~~مثلهم % أمضى وأرفع محتدا ومكانا % % وأشد ناهضة وأقول للتي % تنفي مصادر
~~عدلها البهتانا % % فهناك لو فقأت غير مشوه % عينيك من جزع عذرت علانا % %
~~رزء لعمرك لو يصاب بمثله % مسبطان صدع رزؤه مبطانا % $
# وقال ابن مصعب % يا صاحبي دعا الملامة واعلما % أن لست في هذا بألوم
~~منكما % % وقفا بقبر ابن النبي فسلما % لا بأس أن تقفا به فتسلما % % قبر
~~تضمن خير أهل زمانه % حسبا وطيب سجية وتكرما % % رجل نفى بالعدل جور بلادنا
~~% وعفا عظيمات الأمور وأنعما % % لم يجتنب قصد السبيل ولم يجر % عنه ولم
~~يفتح بفاحشة فما % % لو أعظم الحدثان شيئا قبله % بعد النبي به لكنت
~~المعظما % أو كان أمتع بالسلامة قبله أحدا لكان قصاره ms3468 أن يسلما % % ضحوا
~~بإبراهيم خير ضحية % فتصرمت أيامه وتصرما % % بطلا يخوض بنفسه غمراتها % لا
~~طائشا رعشا ولا مستسلما % % حتى مضت فيه السيوف وربما % كانت حتوفهم السيوف
~~وربما % % أضحى بنو حسن أبيح حريمهم % فينا وأصبح نهبهم متقسما % % ونساؤهم
~~في دورهن نوائح % سجع الحمام إذا الحمام ترنما % % يتوسلون بقتلهم ويرونه %
~~شرفا عند الإمام ومغنما % % والله لو شهد النبي محمد % صلى الإله على النبي
~~وسلما % % إشراع أمته الأسنة لابنه % حتى تقطر من ظباتهم دما % % حقا لأيقن
~~أنهم قد ضيعوا % تلك القرابة واستحلوا المحرما %
# وحدثني إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم قال حدثني موسى بن عبد الله بن حسن
~~قال خرجت من منازلنا بسويقة في الليل وذلك قبل مخرج محمد بن عبد الله فإذا
~~بنسوة كأنما خرجن من ديارنا فأخذتني عليهن PageV04P450 غيرة فإني لأتبعهن
~~أنظر أين يردن حتى إذا كن بطرف الحميراء من جانب الغرس التفتت إلي إحداهن
~~فقالت % سويقة بعد ساكنها يباب % لقد أمست أجد بها الخراب %
# فعرفت أنهن من ساكني الأرض فرجعت
# وحدثني عيسى قال لما قتل عيسى بن موسى محمدا قبض أموال بني حسن كلها
~~فأجاز ذلك أبو جعفر
# وحدثني أيوب بن عمر قال لقي جعفر بن محمد أبا جعفر فقال يا أمير المؤمنين
~~رد علي قطيعتي عين أبي زياد آكل من سعفها قال إياي تكلم بهذا الكلام والله
~~لأزهقن نفسك قال فلا تعجل علي قد بلغت ثلاثا وستين وفيها مات أبي وجدي علي
~~بن أبي طالب وعلي كذا وكذا إن ربتك بشيء أبدا وإن بقيت بعدك إن ربت الذي
~~يقوم بعدك قال فرق له وأعفاه
# وحدثني هشام بن إبراهيم بن هشام بن راشد قال لما يرد أبو جعفر عين أبي
~~زياد حتى مات فردها المهدي على ولده
# وحدثني هشام بن إبراهيم قال لما قتل محمد أمر أبو جعفر بالبحر فأقفل على
~~أهل المدينة فلم يحمل إليهم من ناحية البحار شيء حتى كان المهدي فأمر
~~بالبحر ففتح لهم وأذن في الحمل
# وحدثني محمد بن جعفر بن إبراهيم قال حدثتني أمي أم سلمة ms3469 بنت محمد بن طلحة
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر زوجة موسى بن عبد الله قالت خاصم بنو
~~المخزومية وعيسى وسليمان وإدريس بنو عبد الله بن حسن بن محمد بن عبد الله
~~بن حسن في ميراث عبد الله وقالوا قتل أبوكم محمد فورثه عبد الله فتنازعوا
~~إلى الحسن بن زيد فكتب بذلك إلى أمير المؤمنين أبي جعفر فكتب إليه أما بعد
~~فإذا بلغك كتابي هذا فورثهم من جدهم فإني قد رددت عليهم أموالهم صلة
~~لأرحامهم وحفظا لقرابتهم
# وحدثني عيسى قال خرج مع محمد من بني هاشم الحسن ويزيد وصالح بنو معاوية
~~بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وحسين وعيسى ابنا زيد بن علي بن حسين بن
~~علي بن أبي طالب قال فحدثني عيسى قال بلغني أن أبا جعفر كان يقول واعجبا
~~لخروج ابني زيد بن علي وقد قتلنا قاتل أبيهما كما قتله وصلبناه كما صلبه
~~وأحرقناه كما أحرقه وحمزة بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين بن أبي طالب
~~وعلي وزيد ابنا حسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب
# قال عيسى قال أبو جعفر للحسن بن زيد كأني أنظر إلى ابنيك واقفين على رأس
~~محمد بسيفين عليهما قباءان قال يا أمير المؤمنين قد كنت أشكو إليك عقوقهما
~~قبل اليوم قال أجل فهذا من ذاك والقاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب والمرجي علي بن جعفر بن إسحاق بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي
~~طالب قال عيسى قال أبو جعفر لجعفر بن إسحاق من المرجي هذا فعل الله به وفعل
~~قال يا أمير المؤمنين ذاك ابني والله لئن شئت أن أنتفي منه لأفعلن ومن بني
~~عبد شمس محمد بن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس
# قال وحدثني أبو عاصم النبيل قال حدثني عباد بن كثير قال خرج ابن عجلان مع
~~محمد وكان PageV04P451 على ثقله فلما ولي جعفر ms3470 بن سليمان المدينة قيده
~~فدخلت عليه فقلت كيف ترى رأي أهل البصرة في رجل قيد الحسن قال سيئا والله
~~قال قلت فإن ابن عجلان بهذه كالحسن ثم فتركه ومحمد بن عجلان مولى فاطمة بنت
~~عتبة بن ربيعة بن عبد شمس
# وحدثني سعيد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله أن عبيد الله بن عمر بن
~~حفص بن عاصم خرج معه فأتى به أبو جعفر بعد قتل محمد فقال له أنت الخارج علي
~~مع محمد قال لم أجد إلا ذلك أو الكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه
~~وسلم قال عمر هذا وهم
# قال وحدثني عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عمر قال كان عبيد
~~الله قد أجاب محمدا إلى الخروج معه فمات قبل أن يخرج وخرج معه أبو بكر بن
~~عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد
~~ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وخرج معه عبد الواحد بن أبي عون
~~مولى الأزد وعبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وعبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي وعبد الحميد بن جعفر وعبد الله بن عطاء بن يعقوب
~~مولى بني سباع وابن سباع من خزاعة حليف بني زهرة وبنو إبراهيم وإسحاق
~~وربيعة وجعفر وعبد الله وعطاء ويعقوب وعثمان وعبد العزيز بنو عبد الله بن
~~عطاء
# وحدثني إبراهيم بن مصعب بن عمارة بن حمزة بن مصعب بن الزبير قال وحدثني
~~الزبير بن خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال إنا لبالمر من بطن إضم
~~وعندي زوجتي أمينة بنت خضير إذ مر بنا رجل مصعد من المدينة فقالت له ما فعل
~~محمد قال قتل قالت فما فعل ابن خضير قال قتل فخرت ساجدة فقلت أتسجدين أن
~~قتل أخوك قالت نعم أليس لم يفر ولم يؤسر
# قال عيسى حدثني أبي قال قال أبو جعفر لعيسى بن موسى من استنصر ms3471 مع محمد
~~قال آل الزبير قال ومن قال وآل عمر قال أما والله لعن غير مودة بهما له ولا
~~محبة له ولا لأهل بيته قال وكان أبو جعفر يقول لو وجدت ألفا من آل الزبير
~~كلهم محسن وفيهم مسيء واحد لقتلتهم جميعا ولو وجدت ألفا من آل عمر كلهم
~~مسيء وفيهم محسن واحد لأعفيتهم جميعا
# قال عمر وحدثني إبراهيم بن مصعب بن عمارة بن حمزة بن مصعب قال حدثني محمد
~~بن عثمان بن محمد بن خالد بن الزبير قال لما قتل محمد هرب أبي وموسى بن عبد
~~الله بن حسن وأنا معهما وأبو هبار المزني فأتينا مكة ثم انحدرنا إلى البصرة
~~فاكترينا من رجل يدعى حكيما فلما وردنا البصرة وذلك بعد ثلث الليل وجدنا
~~الدروب مغلقة فجلسنا عندها حتى طلع الفجر ثم دخلنا فنزلنا المربد فلما
~~أصبحنا أرسلنا حكيما يبتاع لنا طعاما فجاء به على رجل أسود في رجله حديدة
~~فدخل به علينا فأعطاه جعلة فتسخط علينا فقلنا زده فتسخط فقلنا له ويلك أضعف
~~له فأبى فاستراب بنا وجعل يتصفح وجوهنا ثم خرج فلم ننشب أن أحاطت بمنزلنا
~~الخيل فقلنا لربة المنزل ما بال الخيل فقالت لا بأس فيها تطلب رجلا من بني
~~سعد يدعى نميلة بن مرة كان خرج مع إبراهيم قال فوالله ما راعنا إلا بالأسود
~~قد دخل به علينا قد غطي رأسه ووجهه فلما دخل به كشف عنه ثم قيل أهؤلاء قال
~~نعم هؤلاء هذا موسى بن عبد الله وهذا عثمان بن محمد وهذا ابنه ولا أعرف
~~الرابع غير أنه من أصحابهم قال فأخذنا جميعا فدخل بنا على PageV04P452 محمد
~~بن سليمان فلما نظر إلينا أقبل على موسى فقال لا وصل الله رحمك أتركت
~~البلاد جميعا وجئتني فإما أطلقتك فتعرضت لأمير المؤمنين وإما أخذتك فقطعت
~~رحمك ثم كتب إلى أمير المؤمنين بخبرنا قال فجاء الجواب أن احملهم إلي
~~فوجهنا إليه ومعنا جند فلما صرنا بالبطيحة وجدنا بها جندا آخر ينتظروننا ثم
~~لم نزل نأتي على المسالح من الجند ms3472 في طريقنا كله حتى وردنا بغداد فدخل بنا
~~على أبي جعفر فلما نظر إلى أبي قال باهيه أخرجت علي مع محمد قال قد كان ذاك
~~فأغلظ له أبو جعفر فراجعه مليا ثم أمر به فضربت عنقه ثم أمر بموسى فضرب
~~بالسياط ثم أمر بي فقربت إليه فقال اذهبوا به فأقيموه على رأس أبيه فإذا
~~نظر إليه فاضربوا عنقه على جيفته قال فكلمه عيسى بن علي وقال والله ما
~~أحسبه بلغ فقلت يا أمير المؤمنين كنت غلاما حدثا غرا أمرني أبي فأطعته قال
~~فأمر لي فضربت خمسين سوطا ثم حبسني في المطبق وفيه يومئذ يعقوب بن داود
~~فكان خير رفيق أرافقه وأعطفه يطعمني من طعامه ويسقيني من شرابه فلم نزل
~~كذلك حتى توفي أبو جعفر وقام المهدي وأخرج يعقوب فكلمه في فأخرجني
# قال وحدثني أيوب بن عمر قال حدثني محمد بن خالد قال أخبرني محمد بن عروة
~~بن هشام بن عروة قال إني لعند أبي جعفر إذ أتى فقيل له هذا عثمان بن محمد
~~بن خالد قد دخل به فلما رآه أبو جعفر قال أين المال الذي عندك قال دفعته
~~إلى أمير المؤمنين رحمه الله قال ومن أمير المؤمنين قال محمد بن عبد الله
~~قال أبايعته قال نعم كما بايعته قال يابن اللخناء قال ذاك من قامت عنه
~~الإماء قال اضرب عنقه قال فأخذ فضربت عنقه
# قال وحدثني سعيد بن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني محمد بن عثمان بن خالد
~~الزبيري قال لما خرج محمد خرج معه رجل من آل كثير بن الصلت فلما قتل وهزم
~~أصحابه تغيبوا فكان أبي والكثيري فيمن تغيب فلبثوا بذلك حتى قدم جعفر بن
~~سليمان واليا على المدينة فاشتد في طلب أصحاب محمد فاكترى أبي من الكثيري
~~إبلا كانت له فخرجنا متوجهين نحو البصرة وبلغ الخبر جعفرا فكتب إلى أخيه
~~محمد يعلمه بتوجهنا إلى البصرة ويأمره بالترصد لنا والتيقظ لأمرنا ومقدمنا
~~فلما قدمنا علم محمد بمقدمنا ومكاننا فأرسل إلينا فأخذنا فأتي بنا فأقبل
~~عليه أبي ms3473 فقال يا هذا اتق الله في كريتا هذا فإنه أعرابي لا علم له بنا
~~إنما أكرنا ابتغاء الرزق ولو علم بجريرتنا مافعل وأنت معرضه لأبي جعفر وهو
~~من قد علمت فأنت قاتله ومتحمل مأثمه قال فوجم محمد طويلا ثم قال هو والله
~~أبو جعفر والله ما أتعرض له ثم حملنا جميعا فدخلنا على أبي جعفر وليس عنده
~~أحد يعرف الكثيري غير الحسن بن زيد فأقبل على الكثيري فقال يا عدو الله
~~أتكري عدو أمير المؤمنين ثم تنقله من بلد إلى بلد تواريه مرة وتظهره أخرى
~~قال يا أمير المؤمنين وما علمي بخبره وجريرته وعدواوته إياك إنما أكريته
~~جاهلا به ولا أحسبه إلا رجلا من المسلمين بريء الساحة سلم الناحية ولو علمت
~~حاله لم أفعل قال وأكب الحسن بن زيد ينظر إلى الأرض لا يرفع رأسه قال فأوعد
~~أبو جعفر الكثيري وتهدده ثم أمر بإطلاقه فخرج فتغيب ثم أقبل على أبي فقال
~~هبه يا عثمان أنت الخارج على أمير المؤمنين والمعين عليه قال بايعت أنا
~~وأنت رجلا بمكة فوفيت ببيعتي وغدرت ببيعتك قال فأمر به فضربت عنقه
# قال وحدثني عيسى قال حدثني أبي قال أتي أبو جعفر بعبد العزيز بن عبد الله
~~بن عبد الله بن PageV04P453 عمر بن الخطاب فنظر إليه فقال إذا قتلت مثل هذا
~~من قريش فمن أستبقي ثم أطلقه وأتي بعثمان بن محمد بن خالد فقتله وأطلق ناسا
~~من القرشيين فقال له عيسى بن موسى يا أمير المؤمنين ما أشقى هذا بك من
~~بينهم فقال إن هذا يدي
# قال وحدثني عيسى قال سمعت حسن بن زيد يقول غدوت يوما على أبي جعفر فإذا
~~هو قد أمر بعمل دكان ثم أقام عليه خالدا وأتي بعلي بن عبد المطلب بن عبد
~~الله بن حنطب فأمر به فضرب خمسمائة سوط ثم أتي بعبد العزيز بن إبراهيم بن
~~عبد الله بن مطيع فأمر به فجلد خمسمائة سوط فما تحرك واحد منهما فقال لي هل
~~رأيت أصبر من هذين قط والله إنا لنؤتى ms3474 بالذين قد قاسوا غلظ المعيشة وكدها
~~فما يصبرون هذا الصبر وهؤلاء أهل الخفض والكن والنعمة قلت يا أمير المؤمنين
~~هؤلاء قومك أهل الشرف والقدر قال فأعرض عني وقال أبيت إلا العصبية ثم أعاد
~~عبد العزيز بن إبراهيم بعد ذلك ليضربه فقال يا أمير المؤمنين الله الله
~~فينا فوالله إني لمكب على وجهي منذ أربعين ليلة ما صليت لله صلاة قال أنتم
~~صنعتم ذلك بأنفسكم قال فأين العفو يا أمير المؤمنين قال فالعفو والله إذا
~~ثم خلى سبيله
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد عن محمد بن عمر قال كثروا محمدا وألحوا
~~في القتال حتى قتل محمد في النصف من شهر رمضان سنة خمسة وأربعين ومائة وحمل
~~رأسه إلى عيسى بن موسى فدعا ابن أبي الكرام فأراه إياه فعرفه فسجد عيسى بن
~~موسى ودخل المدينة وآمن الناس كلهم وكان مكث محمد بن عبد الله من حين ظهر
~~إلى أن قتل شهرين وسبعة عشر يوما
# وفي هذه السنة استخلف عيسى بن موسى على المدينة كثير بن حصين حين شخص
~~عنها بعد مقتل محمد بن عبد الله بن حسن فمكث واليا عليها شهرا ثم قدم عبد
~~الله بن الربيع الحارثي واليا عليها من قبل أبي جعفر المنصور
# وفي هذه السنة ثارت السودان بالمدينة بعبد الله بن الربيع فهرب منهم
# | ذكر الخبر عن وثوب السودان بالمدينة في هذه السنة والسبب الذي هيج ذلك
# ذكر عمر بن شبة أن محمد بن يحيى حدثه قال حدثني الحارث بن إسحاق قال كان
~~رياح بن عثمان استعمل أبا بكر بن عبد الله بن أبي سبرة على صدقه أسد وطيئ
~~فلما خرج محمد أقبل أبو بكر بما كان جبا وشمر معه فلما استخلف عيسى كثير بن
~~حصين على المدينة أخذ أبا بكر فضربه سبعين سوطا وحدده وحبسه ثم قدم عبد
~~الله بن الربيع واليا من قبل أبي جعفر يوم السبت لخمس بقين من شوال سنة خمس
~~وأربعين ومائة فنازع جنده التجار في بعض ما يشترونه منهم فخرجت طائفة من ms3475
~~التجار حتى جاؤوا دار مروان وفيها ابن الربيع فشكوا ذلك إليه فنهرهم وشتمهم
~~وطمع فيهم الجند فتزايدوا في سوء الرأي
# قال وحدثني عمر بن راشد قال انتهب الجند شيئا من متاع السوق وغدوا على
~~رجل من الصرافين يدعى عثمان بن زيد فغالبوه على كيسه فاستغاث فخلص مآله
~~منهم فاجتمع رؤساء أهل المدينة فشكوا ذلك إلى ابن الربيع فلم ينكره ولم
~~يغيره ثم جاء رجل من الجند فاشترى من جزار لحما يوم الجمعة فأبى أن
~~PageV04P454 يعطيه ثمنه وشهر عليه السيف فخرج عليه الجزار من تحت الوضم
~~بشفرة فطعن بها خاصرته فخر عن دابته واعتوره الجزارون فقتلوه وتنادى
~~السودان عن الجند وهم يروحون إلى الجمعة فقتلوهم بالعمد في كل ناحية فلم
~~يزالوا على ذلك حتى أمسوا فلما كان الغد هرب ابن الربيع
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثي الحارث بن إسحاق قال نفخ السودان في
~~بوق لهم فذكر لي بعض من كان في العالية وبعض من كان في السافلة أنه كان يرى
~~الأسود من سكانهما في بعض عمله يسمع نفخ البوق فيصغي له حتى يتيقنه ثم يوحش
~~بما في يده ويأتم الصوت حتى يأتيه قال وذلك يوم الجمعة لسبع بقين من ذي
~~الحجة من سنة خمس وأربعين ومائة رؤساء السودان ثلاثة نفر وثيق ويعقل ورمقة
~~قال فغدوا على ابن الربيع والناس في الجمعة فأعجلوهم عن الصلاة وخرج إليهم
~~فاستطردوا له حتى أتى السوق فمر بمساكين خمسة يسألون في طريق المسجد فحمل
~~عليهم بمن معه حتى قتلوهم ثم مر بأصيبية على طنف دار فظن أن القوم منهم
~~فاستنزلهم واختدعهم وآمنهم فلما نزلوا ضرب أعناقهم ثم مضى ووقف عن الحناطين
~~وحمل عليه السودان فأجلى هاربا فاتبعوه حتى صار إلى البقيع ورهقوه فنثر لهم
~~دارهم فشغلهم بها ومضى على وجهه حتى نزل ببطن نخل عن ليلتين من المدينة
# قال وحدثني عيسى قال خرج السودان على ابن الربيع ورؤساؤهم وثيق وحديا
~~وعنقود وأبو قيس فقاتلهم فهزموه فخرج حتى أتى بطن نخل فأقام بها
# وحدثني عمر ms3476 بن راشد قال لما هرب ابن الربيع وقع السودان في طعام لأبي
~~جعفر من سويق ودقيق وزيت وقسب فانتهبوه فكان حمل الدقيق بدرهمين ورواية زيت
~~بأربعة دراهم
# وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال أغاروا على دار مروان
~~ودار يزيد وفيهما طعام كان حمل للجند في البحر فلم يدعوه فيهما شيئا قال
~~وشخص سليمان بن فليح بن سليمان في ذلك اليوم إلى أبي جعفر فقدم عليه فأخبره
~~الخبر
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال وقتل السودان
~~نفرا من الجند فهابهم الجند حتى أن كان الفارس ليلقي الأسود وما عليه إلا
~~خرقتان على عورته ودراعة فيوليه دبره احتقارا له ثم لم ينشب أن يشد عليه
~~بعمود من عمد السوق فيقتله فكانوا يقولون ما هؤلاء السودان إلا سحرة أو
~~شياطين
# قال وحدثني عثامة بن عمرو السهمي قال حدثني المسور بن عبد الملك قال لما
~~حبس ابن الربيع أبا بكر بن أبي سبرة وكان جاء بجباية طيئ وأسد فدفعها إلى
~~محمد أشفق القرشيون على ابن أبي سبرة فلما خرج السودان على ابن الربيع خرج
~~ابن أبي سبرة من السجن فخطب الناس ودعاهم إلى الطاعة وصلى بالناس حتى رجع
~~ابن الربيع
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال خرج ابن أبي سبرة
~~من السجن والحديد عليه حتى أتى المسجد فأرسل إلى محمد بن عمران ومحمد بن
~~عبد العزيز وغيرهما فاجتمعوا عنده فقال أنشدكم الله وهذه البلية التي وقعت
~~فوالله لئن تمت علينا عند أمير المؤمنين بعد الفعلة الأولى إنه PageV04P455
~~لاصطلام البلد وأهله والعبيد في السوق بأجمعهم فأنشدكم الله إلا ذهبتم
~~إليهم فكلمتموهم في الرجعة والفيئة إلى رأيكم فإنهم لا نظام لهم ولم يقوموا
~~وإنما هو قوم أخرجتهم الحمية قال فذهبوا إلى العبيد فكلموهم فقالوا يا
~~مرحبا بكم يا موالينا والله ما قمنا إلا أنفة لكم مما عمل بكم فأيدينا مع
~~أيديكم وأمرنا إليكم فأقبلوا بهم إلى المسجد
# وحدثني محمد بن الحسن بن ms3477 زبالة قال حدثني الحسين بن مصعب قال لما خرج
~~السودان وهرب ابن الربيع جئتهم أنا وجماعة معي وقد عسكروا في السوق
~~فسألناهم أن يتفرقوا وأخبرناهم أنا وإياهم لا نقوى على ما نصبوا له قال
~~فقال لنا وثيق إن الأمر قد وقع بما ترون وهو غير مبق لنا ولا لكم فدعونا
~~نشفكم ونشتف أنفسنا فأبينا ولم نزل بهم حتى تفرقوا
# وحدثني عمر بن راشد قال كان رئيسهم وثيق وخليفته يعقل الجزار قال فدخل
~~عليه ابن عمران قال إلى من نعهد يا وثيق قال إلى أربعة من بني هاشم وأربعة
~~من قريش وأربعة من الأنصار وأربعة من الموالي ثم الأمر شورى بينهم قال أسأل
~~الله إن ولاك شيئا من أمرنا أن يرزقنا عدلك قال قد والله ولانيه الله
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال حضر السودان
~~المسجد مع ابن أبي سبرة فرقي المنبر في كبل حديد حتى استوى في مجلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وتبعه محمد بن عمران فكان تحته وتبعهم محمد بن عبد
~~العزيز فكان تحتهما وتبعهم سليمان بن عبد الله بن أبي سبرة فكان تحتهم
~~جميعا وجعل الناس يلغطون لغطا شديدا وابن أبي سبرة جالس صامت فقال ابن
~~عمران أنا ذاهب إلى السوق فانحدر وانحدر من دونه وثبت ابن أبي سبرة فتكلم
~~فحث على طاعة أمير المؤمنين وذكر أمر محمد بن عبد الله فأبلغ ومضى ابن
~~عمران إلى السوق فقام على بلاس من بلس الحنطة فتكلم هناك فتراجع الناس ولم
~~يصل بالناس يومئذ إلا المؤذن فلما حضرت العشاء الآخرة وقد ثاب الناس فاجتمع
~~القرشيون في المقصورة وأقام الصلاة محمد بن عمار المؤذن الذي يلقب كساكس
~~فقال للقرشيين من يصلي بكم فلم يجبه أحد فقال ألا تسمعون فلم يجيبونه فقال
~~يابن عمران ويابن فلان فلم يجبه أحد فقام الأصبغ بن سفيان بن عاصم بن عبد
~~العزيز بن مروان فقال أنا أصلي فقام في المقام فقال للناس استووا فلما
~~استوت الصفوف أقبل عليهم بوجهه ونادى ms3478 بأعلى صوته ألا تسمعون أنا الأصبغ بن
~~سفيان بن عاصم بن عبد العزيز بن مروان أصلي بالناس في طاعة أبي جعفر فردد
~~ذلك مرتين أو ثلاثا ثم كبر فصلى فلما أصبح الناس قال ابن أبي سبرة إنه قد
~~كان منكم بالأمس ما قد علمتم نهبتم ما في دار عالمكم وطعام جند أمير
~~المؤمنين فلا يبقين عند أحد منكم شيء إلا رده فقد أقعدت لكم الحكم بن عبد
~~الله بن المغيرة بن موهب فرفع الناس إليه ما انتهبوا فقيل إنه أصاب قيمة
~~ألف دينار
# وحدثني عثامة بن عمرو قال حدثني المسور بن عبد الملك قال ائتمر القرشيون
~~أن يدعوا ابن الربيع يخرج ثم يكلموه في استخلاف ابن أبي سبرة على المدينة
~~ليتحلل ما في نفس أمير المؤمنين عليه فلما أخرجه السودان قال له ابن عبد
~~العزيز أتخرج بغير وال استخلف ولها رجلا قال من قال قدامة بن موسى قال فصيح
~~بقدامة فدخل فجلس بين ابن الربيع وبين ابن عبد العزيز فقال ارجع ياقدامة
~~فقد وليتك PageV04P456 المدينة وأعمالها قال والله ما قال لك هذا من نصحك
~~ولا نظر لمن وراءه ولا أراد إلا الفساد ولأحق بهذا مني ومنه من قام بأمر
~~الناس وهو جالس في بيته يعني ابن أبي سبرة ارجع أيها الرجل فوالله ما لك
~~عذر في الخروج فرجع ابن الربيع
# قال وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني الحارث بن إسحاق قال ركب ابن عبد
~~العزيز في نفر من قريش إلى ابن الربيع فناشدوه وهو ببطن نخل إلا رجع إلى
~~عمله فتأبى قال فخلا به ابن عبد العزيز فلم يزل به حتى رجع وسكن الناس
~~وهدءوا
# قال وحدثني عمر بن راشد قال ركب إليه ابن عمران وغيره وقد نزل الأعوص
~~فكلموه فرجع فقطع يد وثيق وأبي النار ويعقل ومسعر
# وفي هذه السنة أسست مدينة بغداد وهي التي تدعى مدينة المنصور
# | ذكر الخبر عن سبب بناء أبي جعفر إياها
# وكان سبب ذلك أن أبا جعفر المنصور بنى فيما ذكر حين أفضى الأمر ms3479 إليه
~~الهاشمية قبالة مدينة ابن هبيرة بينهما عرض الطريق وكانت مدينة ابن هبيرة
~~التي بحيالها مدينة أبي جعفر الهاشمية إلى جانب الكوفة وبنى المنصور أيضا
~~مدينة بظهر الكوفة سماها الرصافة فلما ثارت الراوندية بأبي جعفر في مدينته
~~التي تسمى الهاشمية وهي التي بحيال مدينة ابن هبيرة كره سكناها لاضطراب من
~~اضطرب أمره عليه من الراوندية مع قرب جواره من الكوفة ولم يأمن أهلها على
~~نفسه فأراد أن يبعد من جوارهم فذكر أنه خرج بنفسه يرتاد لها موضعا يتخذه
~~مسكنا لنفسه وجنده ويبتني به مدينة فبدأ فانحدر إلى جرجرايا ثم صار إلى
~~بغداد ثم مضى إلى الموصل ثم عاد إلى بغداد فقال هذا موضع معسكر صالح هذه
~~دجلة ليس بيننا وبين الصين شيء يأتينا فيها كل ما في البحر وتأتينا الميرة
~~من الجزيرة وأرمينية وما حول ذلك وهذا الفرات يجيء فيه كل شيء من الشأم
~~والرقة وما حول ذلك فنزل وضرب عسكره على الصراة وخط المدينة ووكل بكل ربع
~~قائدا
# وذكر عمر بن شبة أن محمد بن معروف بن سويد حدثه قال حدثني أبي قال حدثني
~~سليمان بن مجالد قال أفسد أهل الكوفة جند أمير المؤمنين المنصور عليه فخرج
~~نحو الجبل يرتاد منزلا والطريق يومئذ على المدائن فخرجنا على ساباط فتخلف
~~بعض أصحابي لرمد أصابه فاقام يعالج عينيه فسأله الطبيب أين يريد أمير
~~المؤمنين قال يرتاد منزلا قال فإنا نجد في كتاب عندنا أن رجلا يدعى مقلاصا
~~يبني مدينة بين دجلة والصراة تدعى الزوراء فإذا اسسها وبنى عرقا منها أتاه
~~فتق من الحجاز فقطع بناءها وأقبل على إصلاح ذلك الفتق فإذا كاد يلتئم أتاه
~~فتق من البصرة هو أكبر عليه منه فلا يلبث الفتقان أن يلتئما ثم يعود إلى
~~بنائها فيتمه ثم يعمر عمرا طويلا ويبقى الملك في عقبة قال سليمان فإن أمير
~~المؤمنين لبأطراف الجبال في ارتياد منزل إذ قدم علي صاحبي فأخبرني الخبر
~~فأخبرت به أمير المؤمنين فدعا الرجل فحدثه الحديث فكر راجعا عوده على بدئه
~~وقال إنا والله ms3480 ذاك لقد سميت مقلاصا وأنا صبي ثم انقطعت عني
# وذكر عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال لما أراد أبو جعفر الانتقال من
~~الهاشمية بعث روادا يرتادون له موضعا ينزله واسطا رافقا بالعامة والجند
~~فنعت له موضع قريب من بارما وذكر له عنه غذاء طيب فخرج إليه بنفسه حتى ينظر
~~إليه وبات فيه وكرر نظره فيه فرآه موضعا طيبا فقال لجماعة من PageV04P457
~~أصحابه منهم سليمان بن مجالد وأبو أيبوا الخوزي وعبد الملك بن حميد الكاتب
~~وغيرهم ما رأيكم في هذا الموضع قالوا ما رأينا مثله هو طيب صالح موافق قال
~~صدقتم هو هكذا ولكنه لا يحمل الجند والناس والجماعات وإنما أريد موضعا
~~يرتفق الناس به ويوافقهم مع موافقته لي ولا تغلو عليهم فيه الأسعار ولا
~~تشتد فيه المؤونة فإني إن اقمت في موضع لا يجلب إليه من البر والبحر شيء
~~غلت الأسعار وقلت المادة واشتدت المؤونة وشق ذلك على الناس وقد مررت في
~~طريقي على موضع فيه مجتمعة هذه الخصال فأنا نازل فيه وبائت به فإن اجتمع لي
~~فيه ما أريد من طيب الليل والموافقة مع احتماله للجند والناس أبتنيه
# قال الهيثم بن عدي فخبرت أنه أتى ناحية الجسر فعبر في موضع قصر السلام ثم
~~صلى العصر وكان في صيف وكان في موضع القصر بيعة قس ثم بات ليلة حتى أصبح
~~فبات أطيب مبيت في الأرض وأرفقه وأقام يومه فلم ير إلا ما يحب فقال هذا
~~موضع ابني فيه فإنه تأتيه المادة من الفرات ودجلة وجماعة من الأنهار ولا
~~يحمل الجند والعامة إلا مثله فخطها وقدر بناءها ووضع أول لبنة بيده وقال
~~بسم الله والحمد لله والأرض لله يروثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين
~~ثم قال ابنوا على بركة الله
# وذكر عن بشر بن ميمون الشروي وسليمان بن مجالد أن المنصور لما رجع من
~~ناحية الجبل سأل عن خبر القائد الذي حدثه عن الطبيب الذي أخبره عما يجدون
~~في كتبهم من خبر مقلاص ونزل الدير الذي هو حذاء ms3481 قصره المعروف بالخلد فدعا
~~بصاحب الدير وأحضر البطريق صاحب رحا البطريق وصاحب بغداد وصاحب المخرم
~~وصاحب الدير المعروف ببستان القس وصاحب العتيقة فسألهم عن مواضعهم وكيف هي
~~في الحر والبرد والأمطار والوحول والبق والهوام فأخبره كل واحد بما عنده من
~~العلم فوجه رجالا من قبله وأمر كل واحد منهم أن يبيت في قرية منها فبات كل
~~رجل منهم في قرية منها وأتاه بخبرها وشاور المنصور الذين أحضرهم وتنحر
~~أخبارهم فاجتمع اختيارهم على صاحب بغداد فأحضره وشاوره وساءله فهو الدهقان
~~الذي قريته قائمة إلى اليوم في المربعة المعروفة بأبي العباس الفضل بن
~~سليمان الطوسي وقباب القرية قائم بناؤها إلى اليوم وداره ثابتة على حالها
~~فقال يا أمير المؤمنين سألتني عن هذه الأمكنة وطيبها وما يختار منها فالذي
~~أرى يا أمير المؤمنين أن تنزل أربعة طساسيج في الجانب الغربي طسوجين وهما
~~قطربل وبادوريا وفي الجانب الشرقي طسوجين وهما نهر بوق وكلواذي فأنت تكون
~~بين نخل وقرب الماء فإن أجدب طسوج وتأخرت عمارته كان في الطسوج الآخر
~~العمارات وأنت يا أمير المؤمنين على الصراة تجيئك المبرة في السفن من
~~المغرب في الفرات وتجيئك طرائف مصر والشأم وتجيئك الميرة في السفن من الصين
~~والهند والبصرة وواسط في دجلة وتجيئك الميرة من أرمينية وما اتصل بها في
~~تأمرا حتى تصل إلى الزاب وتجيئك الميرة من الروم وآمد والجزيرة والموصل في
~~دجلة وأنت بين أنهار لا يصل إليك عدوك إلا على جسر أو قنطرة فإذا قطعت
~~الجسر وأخربت القناطر لم يصل إليك عدوك وأنت بين دجلة والفرات لا يجيئك أحد
~~من المشرق والمغرب إلا احتاج إلى العبور وأنت متوسط للبصرة وواسط والكوفة
~~والموصل والسواد كله وأنت قريب من البر والبحر والجبل فازداد المنصور عزما
~~على النزول في الموضع الذي اختاره وقال له يا أمير المؤمنين ومع هذا فإن
~~الله قد من على أمير المؤمنين بكثرة جيوشه وقواده وجنده فليس أحد من أعدائه
~~يطمع في الدنو منه والتدبير في المدن أن تتخذ لها الأسوار والخنادق والحصون
~~ودجلة ms3482 والفرات خنادق لمدينة أمير المؤمنين PageV04P458
# وذكر عن إبراهيم بن عيسى أن حمادا التركي قال بعث المنصور رجالا في سنة
~~خمس وأربعين ومائة يطلبون له موضعا يبني فيه مدينته فطلبوا وارتادوا فلم
~~يرض موضعا حتى جاء فنزل الدير على الصراة فقال هذا موضع أرضاه تأتيه الميرة
~~من الفرات ودجلة ومن هذه الصراة
# وذكر عن محمد بن صالح بن النطاح عن محمد بن جابر عن أبيه قال لما أراد
~~أبو جعفر أن يبني مدينته ببغداد رأى راهبا فناداه فأجابه فقال تجدون في
~~كتبكم أنه تبنى هاهنا مدينة قال الراهب نعم يبنيها مقلاص قال أبو جعفر أنا
~~كنت أدعى مقلاصا في حداثتي قال فأنت إذا صاحبها قال وكذلك لما أراد أن يبني
~~الرافقة بأرض الروم امتنع أهل الرقة وأرادوا محاربته وقالوا تعطل علينا
~~أسواقنا وتذهب بمعاشنا وتضيق منازلنا فهم بمحاربتهم وبعث إلى راهب في
~~الصومعة فقال هل عندك علم أن يبنى هاهنا مدينة فقال له بلغني أن رجلا يقال
~~له مقلاص يبنيها قال أنا مقلاص فبناها على بناء مدينة بغداد سوى السور
~~وأبواب الحديد وخندق منفرد
# وذكر عن السري عن سليمان بن مجالد أن المنصور وجه في حشر الصناع والفعلة
~~من الشأم والموصل والجبل والكوفة وواسط والبصرة فأحضروا وأمر باختيار قوم
~~من ذوي الفضل والعدالة والفقه والأمانة والمعرفة بالهندسة فكان ممن أحضر
~~لذلك الحجاج بن أرطأة وأبو حنيفة النعمان بن ثابت وأمر بخط المدينة وحفر
~~الأساسات وضرب اللبن وطبخ الآجر فبدئ بذلك وكان أول ما ابتدئ به في عملها
~~سنة خمس وأربعين ومائة
# وذكر أن المنصور لما عزم على بنائها أحب أن ينظر إليها عيانا فأمر أن يخط
~~بالرماد ثم أقبل يدخل من كل باب ويمر في فصلانها وطاقاتها ورحابها وهي
~~مخطوطة بالرماد ودار عليهم ينظر إليهم وإلى ما خط من خنادقها فلما فعل ذلك
~~أمر أن يجعل على تلك الخطوط حب القطن وينصب عليه النفط فنظر إليها والنار
~~تشتعل ففهمها وعرف رسمها وأمر أن يحفر أساس ذلك على الرسم ثم ابتدئ في ms3483
~~عملها
# وذكر عن حماد التركي أن المنصور بعث رجالا يطلبون له موضعا يبني فيه
~~المدينة فطلبوا ذلك في سنة أربع وأربعين ومائة قبل خروج محمد بن عبد الله
~~بسنة أو نحوها فوقع اختيارهم على موضع بغداد قرية على شاطئ الصراة مما يلي
~~الخلد وكان في موضع بناء الخلد دير وكان في قرن الصراة مما يلي الخلد من
~~الجانب الشرقي أيضا قرية ودير كبير كانت تسمى سوق البقر وكانت القرية تسمى
~~العتيقة وهي التي افتتحها المثنى بن حارثة الشيباني قال وجاء المنصور فنزل
~~الدير الذي في موضع الخلد على الصراة فوجده قليل البق فقال هذا موضع أرضاه
~~تأتيه الميرة من الفرات ودجلة ويصلح أن تبتني فيه مدينة فقال للراهب الذي
~~في الدير يا راهب أريد أن أبني هاهنا مدينة فقال لا يكون إنما يبنى هاهنا
~~ملك يقال له أبو الدوانيق فضحك المنصور في نفسه وقال أنا أبو الدوانيق وأمر
~~فخطت المدينة ووكل بها أربعة قواد كل قائد بربع
# وذكر عن سليمان بن مجالد أن المنصور أراد أبا حنيفة النعمان بن ثابت على
~~القضاء فامتنع من ذلك فحلف المنصور أن يتولى له وحلف أبو حنيفة ألا يفعل
~~فولاه القيام ببناء المدينة وضرب اللبن وعده وأخذ الرجال بالعمل قال وإنما
~~فعل المنصور ذلك ليخرج من يمينه قال وكان أبو حنيفة المتولي لذلك حتى فرغ
~~PageV04P459 من استتمام بناء حائط المدينة مما يلي الخندق وكان استتمامه في
~~سنة تسع وأربعين ومائة
# وذكر عن الهيثم بن عدي أن المنصور عرض على أبي حنيفة القضاء والمظالم
~~فامتنع فحلف ألا يقلع عنه حتى يعمل فأخبر بذلك أبو حنيفة فدعا بقصبة فعد
~~اللبن على رجل قد لبنه وكان أبو حنيفة أول من عد اللبن بالقصب فأخرج أبا
~~جعفر عن يمينه واعتل فمات ببغداد
# وقيل إن أبا جعفر لما أمر بحفر الخندق وإنشاء البناء وإحكام الأساس أمر
~~أن يجعل عرض السور من أسفله خمسين ذراعا وقدر أعلاه عشرين ذراعا وجعل في
~~البناء جوائز قصب مكان الخشب في كل طرقة فلما ms3484 بلغ الحائط مقدار قامة وذلك
~~في سنة خمس وأربعين ومائة أتاه خبر خروج محمد فقطع البناء
# وذكر عن أحمد بن حميد بن جبلة قال حدثني أبي عن جدي جبلة قال كانت مدينة
~~أبي جعفر قبل بنائها مزرعة للبغداديين يقال لها المباركة وكانت لستين نفسا
~~منهم فعوضهم منها وأرضاهم فأخذ جدي قسمه منها
# وذكر عن إبراهيم بن عيسى بن المنصور أن حمادا التركي قال كان حول مدينة
~~أبي جعفر قرئ قبل بنائها فكان إلى جانب باب الشأم قرية يقال لها الخطابية
~~على باب النورة إلى درب الأقفاص وكان بعض نخلها في شارع باب الشأم إلى ايام
~~المخلوع في الطريق حتى قطع في أيام الفتنة وكانت الخطابية هذه لقوم من
~~الدهاقين يقال لهم بنو فروة وبنو قنورا منهم إسماعيل بن دينار ويعقوب بن
~~سليمان وأصحابهم
# وذكر عن محمد بن موسى بن الفرات أن القرية التي في مربعة أبي العباس كانت
~~قرية جده من قبل أمه وأنهم من دهاقين يقال لهم بنو زرارى وكانت القرية تسمى
~~الوردانية وقرية أخرى قائمة إلى اليوم مما يلي مربعة أبي فروة
# وذكر عن إبراهيم بن عيسى أن المعروفة اليوم بدار سعيد الخطيب كانت قرية
~~يقال لها شرفانية ولها نخيل قائم إلى اليوم مما يلي القنطرة أبي الجون وأبو
~~الجون من دهاقين بغداد من أهل هذه القرية
# وذكر أن قطيعة الربيع كانت مزارع للناس من قرية يقال لها بناوري من رستاق
~~الفروسيج من بادوريا
# وذكر عن محمد بن موسى بن الفرات أنه سمع أباه أو جده شك راوي ذلك عنه
~~يقول دخل علي رجل من دهافين بادوريا وهو مخرق الطيلسان فقلت له من خرق
~~طيلسانك قال قال خرق والله في زحمة الناس اليوم في موضع طالما طردت فيه
~~الأرانب والظباء يريد باب الكرخ
# ويقال إن قطيعة الربيع الخارجة إنما هي أقطاع المهدي للربيع وأن المنصور
~~إنما كان أقطعه الداخلة
# وقيل إن نهر طابق كسروي وإنه نهر بابك بن بهرام بن بابك وأن بابك هذا هو
~~الذي اتخذ العقر ms3485 الذي عليه قصر عيسى بن علي واحتفر هذا النهر
# وذكر أن فرضة جعفر إقطاع من أبي جعفر لابنه جعفر وأن القنطرة العتيقة من
~~بناء الفرس
# وذكر عن حماد التركي قال كان المنصور نازلا بالدير الذي على شاطئ دجلة
~~بالموضع المعروف بالخلد ونحن في يوم صائف شديد الحر في سنة خمس وأربعين
~~ومائة وقد خرجت فجلست مع الربيع PageV04P460
# وأصحابه إذ جاء رجل فجاوز الحرس إلى المقصورة فاستأذن فإذن المنصور به
~~وكان معه سلم بن أبي سلم فإذن له فخبره بخروج محمد فقال المنصور نكتب
~~الساعة إلى مصر أن يقطع عن الحرمين المادة ثم قال إنما هم في مثل حرجة إذا
~~انقطعت عنهم المادة والميرة من مصر قال وأمر بالكتاب إلى العباس بن محمد
~~وكان على الجزيرة يخبره بخبر محمد وقال إني راحل ساعة كتبت إلى الكوفة
~~فأمدني في كل يوم بما قدرت عليه من الرجال من أهل الجزيرة وكتب بمثل ذلك
~~إلى أمراء الشأم ولو أن يرد علي في كل يوم رجل واحد أكثر به من معي من أهل
~~خراسان فإنه إن بلغ الخبر الكذاب انكسر ثم لم يزل بها حتى انقضت الحرب بينه
~~وبين محمد وإبراهيم فلما فرغ منهما رجع إلى بغداد
# وذكر عن أحمد بن ثابت قال سمعت شيخا من قريش يحدث أن أبا جعفر لما فصل من
~~بغداد متوجها نحو الكوفة وقد جاءه البريد بمخرج محمد بن عبد الله بالمدينة
~~نظر إليه عثمان بن عمارة بن حريم وإسحاق بن مسلم العقيلي وعبد الله بن
~~الربيع المداني وكانوا من صحابته وهو يسير على دابته وبنو أبيه حوله فقال
~~عثمان أظن محمدا خائبا ومن معه من أهل بيته إن حشو ثياب هذا العباسي لمكر
~~ونكر ودهاء وإنه فيما نصب له محمد من الحرب لكما قال ابن جذل الطعان % فكم
~~من غارة ورعيل خيل % تداركها وقد حمي اللقاء % % فرد مخيلها حتى ثناها %
~~بأسمر ما يرى فيه التواء % $
# قال فقال إسحاق بن مسلم قد والله سبرته ولمست عوده فوجدته خشنا وغمزته
~~فوجدته ms3486 صليبا وذقته فوجدته مرا وأنه ومن حوله من بني أبيه لكما قال ربيعة
~~بن مكدم % سما لي فرسان كأن وجوههم % مصابيح تبدو في الظلام زواهر % %
~~يقودهم كبش أخو مصمئلة % عبوس السرى قد لوحته الهواجر % $
# قال وقال عبد الله بن الربيع هو ليث خيس ضيغم شموس للأقران مفترس
~~وللأرواح مختلس وأنه يهيج من الحرب كما قال أبو سفيان بن الحارث % وإن لنا
~~شيخا إذا الحرب شمرت % يديهته الإقدام قبل النوافر % $
# قال فمضى حتى سار إلى قصر ابن هبيرة فنزل الكوفة ووجه الجيوش فلما انقضت
~~الحرب رجع إلى بغداد فاستتم بناءها
# وفي هذه السنة ظهر إبراهيم بن عبد الله بن حسن أخو محمد بن عبد الله بن
~~حسن بالبصرة فحارب أبا جعفر المنصور وفيها قتل أيضا
# | ذكر الخبر عن سبب مخرجه وعن مقتله وكيف كان
# فذكر عن عبد الله بن حفص قال حدثني أبي قال لما أخذ أبو جعفر عبد الله بن
~~حسن أشفق محمد وإبراهيم من ذلك فخرجا إلى عدن فخافا بها وركبا البحر حتى
~~صار إلى السند فسعى بهما إلى عمر بن حفص فخرجا حتى قدما الكوفة وبها أبو
~~جعفر PageV04P461
# وذكر عمر بن شبة أن سعيد بن نوح الضبعي ابن ابنة أبي الساج الضبعي حدثه
~~قال حدثتني منة بنت أبي المنهال قالت نزل إبراهيم في الحي من بني ضبيعة في
~~دار الحارث بن عيسى وكان لا يرى بالنهار وكانت معه أم ولد له فكنت أتحدث
~~إليها ولا ندري من هم حتى ظهر فأتيتها فقلت إنك لصاحبتي فقالت أنا هي لا
~~والله ما أقرتنا الأرض منذ خمس سنين مرة بفارس ومرة بكرمان ومرة بالحجاز
~~ومرة باليمن
# قال عمر حدثني أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثني مطهر بن الحارث قال
~~أقبلنا مع إبراهيم من مكة نريد البصرة ونحن عشرة فصحبنا أعرابي في بعض
~~الطريق فقلنا له ما اسمك قال فلان بن أبي مصاد الكلبي فلم يفارقنا حتى
~~قربنا من البصرة فأقبل علي يوما فقال أليس هذا إبراهيم بن عبد الله بن ms3487 حسن
~~فقلت لا هذا رجل من أهل الشأم فلما كنا على ليلة من البصرة تقدم إبراهيم
~~وتخلفنا عنه ثم دخلنا من غد
# قال عمر وحدثني أبو صفوان نصر بن قديد بن نصر بن سيار قال كان مقدم
~~إبراهيم البصرة في أول سنة ثلاث وأربعين ومائة منصرف الناس من الحج فكان
~~الذي أقدمه وتولى كراءه وعادله في محمله يحيى بن زياد بن حسان النبطي
~~فأنزله في داره في بني ليث واشترى له جارية أعجمية سندية فأولدها ولدا في
~~دار يحيى بن زياد فحدثني ابن قديد بن نصر أنه شهد جنازة ذلك المولود وصلى
~~عليه يحيى بن زياد
# قال وحدثني محمد بن معروف قال حدثني أبي قال نزل إبراهيم بالخيار من أرض
~~الشأم على آل القعقاع بن خليد العبسي فكتب الفضل بن صالح بن علي وكان على
~~قنسرين إلى أبي جعفر في رقعة أدرجها في أسفل كتابه يخبره خبر إبراهيم وأنه
~~طلبه فوجده قد سبقه منحدرا إلى البصرة فورد الكتاب على أبي جعفر فقرأ أوله
~~فلم يجد إلا السلامة فألقى الكتاب إلى أبي أيوب المورياني فألقاه في ديوانه
~~فلما أرادوا أن يجيبوا الولاة عن كتبهم فتح أبان بن صدقة وهو يومئذ كاتب
~~أبي أيوب كتاب الفضل لينظر في تأريخه فأفضى إلى الرقعة فلما رأى أولها أخبر
~~أمير المؤمنين أعادها في الكتاب وقام إلى أبي جعفر فقرأ الكتاب فأمر بإذكاء
~~العيون ووضع المراصد والمسالح
# قال وحدثني الفضل بن عبد الرحمن بن الفضل قال أخبرني أبي قال سمعت
~~إبراهيم يقول اضطرني الطلب بالموصل حتى جلست على موائد أبي جعفر وذلك أنه
~~قدمها يطلبني فتحيرت فلفظتني الأرض فجعلت لا أجد مساغا ووضع الطلب والمراصد
~~ودعا الناس إلى غدائه فدخلت فيمن دخل وأكلت فيمن أكل ثم خرجت وقد كف الطلب
# قال وحدثني أبو نعيم الفضل بن دكين قال قال رجل لمطهر بن الحارث مر
~~إبراهيم بالكوفة ولقيته قال لا والله ما دخله قط ولقد كان بالموصل ثم مر
~~بالأنبار ثم ببغداد ثم بالمدائن والنيل وواسط
# قال ms3488 وحدثني نصر بن قديد بن نصر قال كاتب إبراهيم قوما من أهل العسكر
~~كانوا يتشيعون فكتبوا يسألونه الخروج إليهم ووعدوه الوثوب بأبي جعفر فخرج
~~حتى قدم عسكر أبي جعفر وهو يومئذ نازل ببغداد في الدير وقد خط بغداد وأجمع
~~على البناء وكانت لأبي جعفر مرآة ينظر فيها فيرى عدوه من صديقه قال فزعم
~~زاعم أنه نظر فيها فقال يا مسيب قد والله رأيت إبراهيم في عسكري وما في
~~الأرض عدو أعدى لي منه فانظر ما أنت صانع PageV04P462
# قال وحدثني عبد الله بن محمد بن البواب قال أمر أبو جعفر ببناء قنطرة
~~الصراة العتيقة ثم خرج ينظر إليها فوقعت عينه على إبراهيم وخنس إبراهيم
~~فذهب في الناس فأتي فاميا فلجأ إليه فأصعده غرفة له وجد أبو جعفر في طلبه
~~ووضع الرصد بكل مكان فنشب إبراهيم بمكانه الذي هو به وطلبه أبو جعفر أشد
~~الطلب وخفي عليه أمره
# قال وحدثني محمد بن معروف قال حدثني أبي وحدثني نصر بن قديد قال حدثني
~~أبي قال وحدثني عبد الله بن محمد بن البواب وكثير بن النضر بن كثير وعمرو
~~بن إدريس وابن أبي سفيان العمي واتفقوا على جل الحديث واختلفوا في بعضه أن
~~إبراهيم لما نشب وخاف الرصد كان معه رجل من بني العم قال عمر فقال لي أبو
~~صفوان يدعى روح بن ثقف وقال لي ابن البواب يكنى أبا عبد الله وقال لي
~~الآخرون يقال له سفيان بن حيان بن موسى قال عمر وهو جد العمي الذي حدثني
~~قال قلت لإبراهيم قد نزل ما ترى ولا بد من التغرير والمخاطرة قال فأ ت وذاك
~~فأقبل إلى الربيع فسأله الإذن قال ومن أنت قال أنا سفيان العمي فأدخله على
~~أبي جعفر فلما رآه شتمه فقال يا أمير المؤمنين أنا أهل لما تقول غير أني
~~أتيتك نازعا تائبا ولك عندي كل ما تحب إن أعطيتني ما أسألك قال وما لي عندك
~~قال آتيك بإبراهيم بن عبد الله بن حسن إني قد بلوته وأهل بيته فلم ms3489 أجد فيهم
~~خيرا فمالي عندك إن فعلت قال كل ما تسأل فأين إبراهيم قال قد دخل بغداد أو
~~هو داخلها عن قريب قال عمر وقال لي أبو صفوان قال هو بعبدسي تركته في منزل
~~خالد بن نهيك فاكتب لي جوازا ولغلام لي ولفرانق واحملني على البريد قال عمر
~~وقال بعضهم وجه معي جندا واكتب لي جوازا ولغلام لي آتيك به قال فكتب له
~~جوازا ودفع إليه جندا وقال هذه ألف دينار فاستعن بها قال لا حاجة لي فيها
~~كلها فأخذ ثلاثمائة دينار وأقبل بها حتى أتى إبراهيم وهو في بيت عليه مدرعة
~~صوف وعمامة وقيل بل عليه قباء كأقبية العبيد فصاح به قم فوثب كالفزع فجعل
~~يأمره وينهاه حتى أتى المدائن فمنعه صاحب القنطرة بها فدفع إليه جوازه فقال
~~أين غلامك قال هذا فلما نظر في وجهه قال والله ما هذا غلامك وإنه لإبراهيم
~~بن عبد الله بن حسن ولكن اذهب راشدا فأطلقهما وهرب قال عمر فقال بعضهم ركبا
~~البريد حتى صارا بعبدسي ثم ركبا السفينة حتى قدما البصرة فاختفيا بها قال
~~وقد قيل إنه خرج من عند أبي جعفر حتى قدم البصرة فجعل يأتي بهم الدار لها
~~بابان فيقعد العشرة منهم على أحد البابين ويقول لا تبرحوا حتى آتيكم فيخرج
~~من الباب الآخر ويتركهم حتى فرق الجند عن نفسه وبقي وحده فاختفى حتى بلغ
~~الخبر سفيان بن معاوية فأرسل إليهم فجمعهم وطلب العمي فأعجزه
# قال عمر وحدثني ابن عائشة قال حدثني أبي قال الذي احتال لابراهيم حتى
~~أنجاهما منه عمرو بن شداد
# قال عمر وحدثني رجل من أهل المدائن عن الحسن بن عمرو بن شداد قال حدثني
~~أبي قال مر بي إبراهيم بالمدائن مستخفيا فأنزلته دارا لي على شاطىء دجلة
~~وسعي بي إلى عامل المدائن فضربني مائة سوط فلم أقرر له فلما تركني أتيت
~~إبراهيم فأخبرته فانحدر
# قال وحدثني العباس بن سفيان بن يحيى بن زياد مولى الحجاج بن يوسف وكان
~~يحيى بن زياد ممن PageV04P463 سبي من عسكر قطري ms3490 بن الفجاءة قال لما ظهر
~~إبراهيم كنت غلاما ابن خمس سنين فسمعت أشياخنا يقولون إنه مر منحدرا يريد
~~البصرة من الشأم فخرج إليه عبد الرحيم بن صفوان من موالي الحجاج ممن سبي من
~~عسر قطري قال فمشى معه حتى عبره المآصر قال فأقبل بعض من رآه فقال رأيت عبد
~~الرحيم مع رجل شاطر محتجز بإزار مورد في يده قوس جلاهق يرمى به فلما رجع
~~عبد الرحيم سئل عن ذلك فأنكره فكان إبراهيم يتنكر بذلك
# قال وحدثني نصر بن قديد قال لما قدم إبراهيم منصرفه من بغداد نزل على أبي
~~فروة في كندة فاختفى وأرسل إلى الناس يندبهم للخروج
# قال عمر وحدثني علي بن إسماعيل بن صالح بن ميثم الأهوازي قال حدثني عبد
~~الله بن الحسن بن حبيب عن أبيه قال كان إبراهيم مختفيا عندي على شاطيء دجيل
~~في ناحية مدينة الأهواز وكان محمد بن حصين يطلبه فقال يوما إن أمير
~~المؤمنين كتب إلي يخبرني أن المنجمين يخبرونه أن إبراهيم بالأهواز نازل في
~~جزيرة بين النهرين فقد طلبته في الجزيرة حتى وثقت أنه ليس هناك يعني
~~بالجزيرة التي بين نهر الشاه جرد ودجيل فقد اعتزمت أن أطلبه غدا في المدينة
~~لعل أمير المؤمنين يعني بين دجيل والمسرقان قال فأتيت إبراهيم فقلت له أنت
~~مطلوب غدا في هذه الناحية قال فأقمت معه بقية يومي فلما غشيني الليل خرجت
~~به حتى أنزلته في أداني دشت أربك دون الكث فرجعت من ليلتي فأقمت أنتظر
~~محمدا أن يغدو لطلبه فلم يفعل حتى تصرم النهار وقربت الشمس تغرب فخرجت حتى
~~جئت إبراهيم فأقبلت به حتى وافينا المدينة مع العشاء الآخرة ونحن على
~~حمارين فلما دخلنا المدينة فصرنا عند الجبل المقطوع لقينا أوائل خيل ابن
~~حصين فرمى إبراهيم بنفسه عن حماره وتباعد وجلس يبول وطوتني الخيل فلم يعرج
~~علي منهم أحد حتى صرت إلى ابن حصين فقال لي أبا محمد من أين في مثل هذا
~~الوقت فقلت تمسيت عند أهلي قال ألا أرسل معك من يبلغك قلت ms3491 لا قد قربت من
~~أهل فمضى يطلب وتوجهت على سنني حتى انقطع آخر أصحابه ثم كررت راجعا إلى
~~إبراهيم فالتمست حماره حتى وجدته فركب وانطلقنا حتى بتنا في أهلنا فقال
~~إبراهيم تعلم والله لقد بلت البارحة دما فأرسل من ينظر فأتيت الموضع الذي
~~بال فيه فوجدته قد بال دما
# قال وحدثني الفضل بن عبد الرحيم بن سليمان بن علي قال قال أبو جعفر غمض
~~علي أمر إبراهيم لما اشتملت عليه طفوف البصرة
# قال وحدثني محمد بن مسعر بن العلاء قال لما قدم إبراهيم البصرة دعا الناس
~~فأجابه موسى بن عمرو بن موسى بن عبد الله بن خازم ثم ذهب بإبراهيم إلى
~~النضر بن إسحاق بن عبد الله بن خازم مختفيا فقال للنضر بن إسحاق هذا رسول
~~إبراهيم فكلمه إبراهيم ودعاه إلى الخروج فقال له النضر يا هذا كيف أبايع
~~صاحبك وقد عند جدي عبد الله بن خازم عن جده علي بن أبي طالب وكان عليه فيمن
~~خالفه فقال له إبراهيم دع سيرة الآباء عنك ومذاهبهم فإنما هو الدين وأنا
~~أدعوك إلى حق قال إني والله ما ذكرت لك ما ذكرت إلا مازحا وما ذاك الذي
~~منعني من نصرة صاحبك ولكني لا أرى القتال ولا أدين به قال وانصرف إبراهيم
~~وتخلف موسى فقال هذا والله إبراهيم نفسه قال فبئس لعمر الله ما صنعت لو كنت
~~أعلمتني كلمته غير هذا الكلام PageV04P464
# قال وحدثني نصر بن قديد قال دعا إبراهيم الناس وهو في دار أبي فروة فكان
~~أول من بايعه نميلة بن مرة وعفو الله بن سفيان وعبد الواحد بن زياد وعمر بن
~~سلمة الهجيمي وعبيد الله بن يحيى بن حضين الرقاشي وندبوا الناس له فأجاب
~~بعدهم فتيان من العرب منهم المغيرة بن الفزع وأشباه له حتى ظنوا أنه قد
~~أحصى ديوانه أربعة آلاف وشهر أمره فقالوا لو تحولت إلى وسط البصرة أتاك من
~~أتاك وهو مريح فتحول ونزل دار أبي مروان مولى بني سليم رجل من أهل نيسابور
# قال وحدثني يونس بن ms3492 نجدة قال كان إبراهيم نازلا في بني راسب على عبد
~~الرحمن بن حرب فخرج من داره في جماعة من أصحابه منهم عفو الله بن سفيان
~~وبرد بن لبيد أحد بني يشكر والمضاء التغلبي والطهوي والمغيرة بن الفزع
~~ونميلة بن مرة ويحيى بن عمرو الهماني فمروا على جفرة بني عقيل حتى خرجوا
~~على الطفاوة ثم مروا على دار كرزم ونافع إبليس حتى دخلوا دار أبي مروان في
~~مقبرة بني يشكر
# قال وحدثني ابن عفو الله بن سفيان قال سمعت أبي يقول أتيت إبراهيم يوما
~~وهو مرعوب فأخبرني أن كتاب أخيه أتاه يخبره أنه قد ظهر ويأمره بالخروج قال
~~فوجم من ذلك واغتم له فجعلت أسهل عليه الأمر وأقول قد اجتمع لك أمرك معك
~~المضاء والطهوي والمغيرة وأنا وجماعة فنخرج إلى السجن في الليل فنفتحه
~~فتصبح حين تصبح ومعك عالم من الناس فطابت نفسه
# قال وحدثني سهل بن عقيل بن إسماعيل قال حدثني أبي قال لما ظهر محمد أرسل
~~أبو جعفر إلى جعفر بن حنظلة البهراني وكان ذا رأي فقال هات رأيك قد ظهر
~~محمد بالمدينة قال وجه الأجناد إلى البصرة قال انصرف حتى أرسل إليك فلما
~~صار إبراهيم إلى البصرة أرسل إليه فقال قد صار إبراهيم فقال أياها خفت
~~بادره بالجنود قال وكيف خفت البصرة قال لأن محمدا ظهر بالمدينة وليسوا بأهل
~~حرب بحسبهم أن يقيموا شأن أنفسهم وأهل الكوفة تحت قدمك وأهل الشأم أعداء آل
~~أبي طالب فلم يبق إلا البصرة فوجه أبو جعفر ابني عقيل قائدين من أهل خراسان
~~من طيئ فقدما وعلى البصرة سفيان بن معاوية فأنزلهما
# قال وحدثني جواد بن غالب بن موسى مولى بني عجل عن يحيى بن بديل بن يحيى
~~بن بديل قال لما ظهر محمد قال أبو جعفر لأبي أيوب وعبد الملك بن حميد هل من
~~رجل ذي رأي تعرفانه نجمع رأيه على رأينا قالا بالكوفة بديل بن يحيى وقد كان
~~أبو العباس يشاوره فأرسل إليه فأرسل إليه فقال إن محمدا قد ظهر بالمدينة ms3493
~~قال فاشحن الأهواز جندا قال قد فهمت ولكن الأهواز بابهم الذي يؤتون منه قال
~~فقبل أبو جعفر رأيه قال فلما صار إبراهيم إلى البصرة أرسل إلى بديل فقال قد
~~صار إبراهيم إلى البصرة قال فعاجله بالجند وأشغل الأهواز عنه
# وحدثني محمد بن حفص الدمشقي مولى قريش قال لما ظهر محمد شاور أبو جعفر
~~شيخا من أهل الشأم ذا رأي فقال وجه إلى البصرة أربعة آلاف من جند أهل الشأم
~~فلها عنه وقال خرف الشيخ ثم أرسل إليه فقال قد ظهر إبراهيم بالبصرة قال
~~فوجه إليه جندا من أهل الشأم قال ويلك ومن لي بهم قال اكتب إلى عاملك عليها
~~يحمل إليك في كل يوم عشرة على البريد قال فكتب بذلك أبو جعفر إلى الشأم قال
~~عمر بن حفص فإني لأذكر أبي يعطى الجند حينئذ وأنا أمسك له المصباح وهو
~~يعطيهم ليلا وأنا يومئذ غلام PageV04P465 شاب
# قال وحدثني سهل بن عقيل قال أخبرني سلم بن فرقد قال لما أشار جعفر بن
~~حنظلة على أبي جعفر بحدر جند الشأم إليه كانوا يقدمون أرسالا بعضهم على أثر
~~بعض وكان يريد أن يروع بهم أهل الكوفة فإذا جنهم الليل في عسكره أمرهم
~~فرجعوا منكبين عن الطريق فإذا أصبحوا دخلوا فلا يشك أهل الكوفة أنهم جند
~~آخرون سوى الأولين
# حدثني عبد الحميد وكان من خدم أبي العباس قال كان محمد بن يزيد من قواد
~~أبي جعفر وكان له دابة شهري كميت فربما مر بنا ونحن بالكوفة وهو راكبه قد
~~ساوى رأسه رأسه فوجهه أبو جعفر إلى البصرة فلم يزل بها حتى خرج إبراهيم
~~فأخذه فحبسه
# حدثني سعيد بن نوح بن مجالد الضبعي قال وجه أبو جعفر مجالدا ومحمدا ابني
~~يزيد بن عمران من أهل أبيورد قائدين فقدم مجالد قبل محمد ثم قدم محمد في
~~الليلة التي خرج فيها إبراهيم فثبطهما سفيان وحبسهما عنده في دار الإمارة
~~حتى ظهر إبراهيم فأخذهما فقيدهما ووجه أبو جعفر معهما قائدا من عبد القيس
~~يدعى معمرا
# حدثني يونس بن نجدة ms3494 قال قدم على سفيان مجالد بن يزيد الضبعي من قبل أبي
~~جعفر في ألف وخمسمائة فارس وخمسمائة راجل
# حدثني سعيد بن الحسن بن تسنيم بن الحواري بن زياد بن عمرو بن الأشرف قال
~~سمعت من لا أحصي من أصحابنا يذكرون أن أبا جعفر شاور في أمر إبراهيم فقيل
~~له إن أهل الكوفة له شيعة والكوفة قدر تفور أنت طبقها فاخرج حتى تنزلها
~~ففعل
# حدثني مسلم الخصي مولى محمد بن سليمان قال كان أمر إبراهيم وأنا ابن بضع
~~عشرة سنة وأنا يومئذ لأبي جعفر فأنزلنا الهاشمية بالكوفة ونزل هو بالرصافة
~~في ظهر الكوفة وكان جميع جنده الذين في عسكره نحوا من ألف وخمسمائة وكان
~~المسيب بن زهير على حرسه فجزأ الجند ثلاثة أجزاء خمسمائة خمسمائة فكان يطوف
~~الكوفة كلها في كل ليلة وأمر مناديا فنادى من أخذناه بعد عتمة فقد أحل
~~بنفسه فكان إذا أخذ رجلا بعد عتمة لفه في عباءة وحمله فبيته عنده فإذا أصبح
~~سأل عنه فإن علم براءته أطلقه وإلا حبسه
# قال وحدثني أبو الحسن الحذاء قال أخذ أبو جعفر الناس بالسواد فكنت أراهم
~~يصبغون ثيابهم بالمداد
# وحدثني علي بن الجعد قال رأيت أهل الكوفة أيامئذ أخذوا بلبس الثياب السود
~~حتى البقالين إن أحدهم ليصبغ الثوب بالأنفاس ثم يلبسه
# وحدثني جواد بن غالب قال حدثني العباس بن سلم مولى قحطبة قال كان أمير
~~المؤمنين أبو جعفر إذا اتهم أحدا من أهل الكوفة بالميل إلى إبراهيم أمر أبي
~~سلما بطلبه فكان يمهل حتى إذا غسق الليل وهدأ الناس نصب سلما على منزل
~~الرجل فطرقه في بيته حتى يخرجه فيقتله ويأخذ خاتمه قال أبو سهل جواد فسمعت
~~جميلا مولى محمد بن أبي العباس يقول للعباس بن سلم والله لو لم يروثك أبوك
~~إلا خواتيم من قتل من PageV04P466 أهل الكوفة كنت أيسر الأبناء
# حدثني سهل بن عقيل قال حدثني سلم بن فرقد حاجب سليمان بن مجالد قال كان
~~لي بالكوفة صديق فأتاني فقال أيا هذا اعلم أن أهل الكوفة معدون للوثوب ms3495
~~بصاحبكم فإن قدرت على أن تبوئ أهلك مكانا حريزا فافعل قال فأتيت سليمان بن
~~مجالد فأخبرته الخبر فأخبر أبا جعفر ولأبي جعفر عين من أهل الكوفة من
~~الصيارفة يدعى ابن مقرن قال فأرسل إليه فقال ويحك قد تحرك أهل الكوفة فقال
~~لا والله يا أمير المؤمنين أنا عذيرك منهم قال فركن إلى قوله وأضرب عنهم
# وحدثني يحيى بن ميمون من أهل القادسية قال سمعت عدة من أهل القادسية
~~يذكرون أن رجلا من أهل خراسان يكنى أبا الفضل ويسمى فلان ابن معقل ولي
~~القادسية ليمنع أهل الكوفة إتيان إبراهيم وكان الناس قد رصدوا في طريق
~~البصرة فكانوا يأتون القادسية ثم العذيب ثم وادي السباع ثم يعدلون ذات
~~اليسار في البر حتى يقدموا البصرة قال فخرج نفر من الكوفة اثنا عشر رجلا
~~حتى إذا كانوا بوادي السباع لقيهم رجل من موالي بني أسد يسمى بكرا من أهل
~~شراف دون واقصة بميلين من أهل المسجد الذي يدعى مسجد الموالي فأتى ابن معقل
~~فأخبره فاتبعهم فأدركهم بخفان وهي على أربعة فراسخ من القادسية فقتلهم
~~أجميعن
# حدثني إبراهيم بن سلم قال كان الفرافصة العجلي قد هم بالوثوب بالكوفة
~~فامتنع لمكان أبي جعفر ونزوله بها وكان ابن معاز الأسدي يبايع لإبراهيم
~~فيها سرا
# حدثني عبد الله بن راشد بن يزيد قال سمعت إسماعيل بن موسى البجلي وعيسى
~~بن النضر السمانين وغيرهما يخبرون أن غزوان كان لآل القعقاع بن ضرار
~~فاشتراه أبو جعفر فقال له يوما يا أمير المؤمنين هذه سفن منحدرة من الموصل
~~فيها مبيضة تريد إبراهيم بالبصرة قال فضم إليه جندا فلقيهم بباحمشا بين
~~بغداد والموصل فقتلهم أجمعين وكانوا تجارا فيهم جماعة من العباد من أهل
~~الخير وغيرهم وفيهم رجل يدعى أبا العرفان من آل شعيب السمان فجعل يقول ويلك
~~يا غزوان ألست تعرفني أنا أبو العرفان جارك إنما شخصت برقيق فبعتهم فلم
~~يقبل وقتلهم أجمعين وبعث برؤوسهم إلى الكوفة فنصبت ما بين دار إسحاق الأزرق
~~إلى جانب دار عيسى بن موسى إلى مدينة ابن ms3496 هبيرة قال أبو أحمد عبد الله بن
~~راشد فأنار رأيتها منصوبة على كوم التراب
# قال وحدثنا أبو علي القداح قال حدثني داود بن سليمان ونيبخت وجماعة من
~~القداحين قالوا كنا بالموصل وبها حرب الراوندي رابطة في ألفين لمكان
~~الخوارج بالجزيرة فأتاه كتاب أبي جعفر يأمره بالقفل إليه فشخص فلما كان
~~بباحمشا اعترض له أهلها وقالوا لا ندعك تجوزنا لتنصر أبا جعفر على إبراهيم
~~فقال لهم ويحكم إني لا أريد بكم سوءا إنما أنا مار دعوى قالوا لا والله لا
~~تجوزنا أبدا فقاتلهم فأبارهم وحمل منهم خمسمائة رأس فقدم بها على أبي جعفر
~~وقص عليه قصتهم قال أبو جعفر هذا أول الفتح
# وحدثني خالد بن خداش بن عجلان مولى عمر بن حفص قال حدثني جماعة من
~~أشياخنا أنهم شهدوا دفيف بن راشد مولى بني يزيد بن حاتم أتى سفيان بن
~~معاوية قبل خروج إبراهيم بليلة فقال ادفع إلي فوارس آتك بإبراهيم أو برأسه
~~قال أو مالك عمل اذهب إلى عملك قال فخرج دفيف من ليلته فلحق PageV04P467
~~بيزيد بن حاتم وهو بمصر
# وحدثني خالد بن خداش قال سمعت عدة من الأزد يحدثون عن جابر بن حماد وكان
~~على شرطة سفيان أنه قال لسفيان قبل خروج إبراهيم بيوم إني مررت في مقبرة
~~بني يشكر فصيحوا بي ورموني بالحجارة فقال له أما كان لك طريق
# وحدثني أبو عمر الحوضي حفص بن عمر قال مر عاقب صاحب شرط سفيان يوم الأحد
~~قبل ظهور إبراهيم بيوم في مقبرة بني يشكر فقيل له هذا إبراهيم يريد الخروج
~~فقال كذبتم ولم يعرج على ذلك
# قال أبو عمر الحوضي جعل أصحاب إبراهيم ينادون سفيان وهو محصور اذكر بيعتك
~~في دار المخزوميين
# قال أبو عمر وحدثني محارب بن نصر قال مر سفيان بعد قتل إبراهيم في سفينة
~~وأبو جعفر مشرف من قصره فقال إن هذا لسفيان قالوا نعم قال والله للعجب كيف
~~يفلتني ابن الفاعلة قال الحوضي قال سفيان لقائد من قواد إبراهيم أقم عندي
~~فليس كل أصحابك يعلم ما ms3497 كان بيني وبين إبراهيم
# قال وحدثني نصر بن فرقد قال كان كرزم السدوسي يغدو سفيان بخبر إبراهيم
~~ويروح ويعلمه من يأتيه فلا يعرض له ولا يتبع له أثرا
# وذكر أن سفيان بن معاوية كان عامل المنصور أيامئذ على البصرة وكان قد
~~مالأ إبراهيم بن عبد الله على أمره فلا يصح لصاحبه
# اختلف في وقت قدوم إبراهيم البصرة فقال بعض كان قدومه أياها أول يوم من
~~شهر رمضان في سنة خمس وأربعين ومائة
# | ذكر من قال ذلك
# حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال قال محمد بن عمر لما ظهر محمد بن عبد
~~الله بن الحسن وغلب على المدينة ومكة وسلم عليه بالخلافة وجه أخاه إبراهيم
~~بن عبد الله إلى البصرة فدخلها في أول يوم من شهر رمضان سنة خمس وأربعين
~~ومائة فغلب عليها وبيض بها وبيض أهل البصرة معه وخرج معه عيسى بن يونس
~~ومعاذ بن معاذ بن العوام وإسحاق بن يوسف الأزرق ومعاوية بن هشام وجماعة
~~كثيرة من الفقهاء وأهل العلم فلم يزل بالبصرة شهر رمضان وشوالا فلما بلغه
~~قتل أخيه محمد بن عبد الله تأهب واستعد وخرج يريد أبا جعفر بالكوفة
# وقد ذكرنا قول من قال كان مقدم إبراهيم البصرة في أول سنة ثلاث وأربعين
~~ومائة غير أنه كان مقيما بها مختفيا يدعو أهلها في السر إلى البيعة لأخيه
~~محمد فذكر سهل بن عقيل عن أبيه أن سفيان كان يرسل إلى قائدين كانا قدما
~~عليه من عند أبي جعفر مددا له قبل ظهور إبراهيم فيكونان عنده فلما وعده
~~إبراهيم بالخروج أرسل إليها فاحتبسهما عنده تلك الليلة حتى خرج فأحاط به
~~وبهما فأخذهم
# وحدثت عن محمد بن معروف بن سويد قال حدثني أبي قال وجه أبو جعفر مجالدا
~~ومحمد ويزيد قوادا ثلاثة كانوا إخوة قبل ظهور إبراهيم فقدموا جندهم فجعلوا
~~يدخلون البصرة تترى بعضهم على أثر PageV04P468 بعض فأشفق إبراهيم أن يكثروا
~~بها فظهر
# وذكر نصر بن قديد أن إبراهيم خرج ليلة الإثنين لغرة شهر رمضان من سنة خمس
~~وأربعين ms3498 ومائة فصار إلى مقبرة بني يشكر في بضعة عشر رجلا فارسا فيهم عبيد
~~الله بن يحيى بن حصين الرقاشي قال وقدم تلك الليلة أبو حماد الأبرص مددا
~~لسفيان في ألفي رجل فنزل الرحبة إلى أن ينزلوا فسار إبراهيم فكان أول شيء
~~أصاب دواب أولئك الجند وأسلحتهم وصلى بالناس الغداة في المسجد الجامع وتحصن
~~سفيان في الدار ومعه فيها جماعة من بني أبيه وأقبل الناس إلى إبراهيم من
~~بين ناظر وناصر حتى كثروا فلما رأى ذلك سفيان طلب الأمان فأجيب إليه فدس
~~إلى إبراهيم مطهر بن جويرية السدوسي فأخذ لسفيان الأمان وفتح الباب ودخل
~~إبراهيم الدار فلما دخلها ألقى له حصير في مقدم الإيوان فهبت ريح فقلبته
~~ظهرا لبطن فتطير الناس لذلك فقال إبراهيم إنا لا نتطير ثم جلس عليه مقلوبا
~~والكراهة ترى في وجهه فلما دخل إبراهيم الدار خلى عن كل من فيها فيما ذكر
~~غير سفيان بن معاوية فإنه حبسه في القصر وقيده قيدا خفيفا فأراد إبراهيم
~~فيما ذكر بذلك من فعله أن يري أبا جعفر أنه عنده محبوس وبلغ جعفرا ومحمدا
~~ابني سليمان بن علي وكانا بالبصرة يومئذ مصير إبراهيم إلى دار الإمارة
~~وحبسه سفيان فأقبلا فيما قيل في ستمائة من الرجالة والفرسان والناشبة
~~يريدانه فوجه إبراهيم إليهما المضاء بن القاسم الجزري في ثمانية عشر فارسا
~~وثلاثين راجلا فهزمهم المضاء ولحق محمد رجل من أصحاب المضاء فطعنه في فخذه
~~ونادى مناد لإبراهيم لا يتبع مدبر ومضى هو بنفسه حتى وقف على باب زينب بنت
~~سليمان فنادى بالأمان لآل سليمان وألا يعرض لهم أحد
# وذكر بكر بن كثير أن إبراهيم لما ظهر على جعفر ومحمد وأخذ البصرة وجد في
~~بيت المال ستمائة ألف فأمر بالاحتفاظ بها وقيل إنه وجد في بيت المال ألفي
~~درهم فقوي بذلك وفرض لكل رجل خمسين خمسين فلما غلب إبراهيم على البصرة وجه
~~فيما ذكر إلى الأهواز رجلا يدعى الحسين بن ثولاء يدعوهم إلى البيعة فخرج
~~فأخذ بيعتهم ثم رجع إلى إبراهيم فوجه إبراهيم المغيرة ms3499 في خمسين رجلا ثم
~~اجتمع إلى المغيرة لما صار إلى الأهواز تمام مائتي رجل وكان عامل الأهواز
~~يومئذ من قبل أبي جعفر محمد بن الحصين فلما بلغ ابن الحصين دنو المغيرة منه
~~خرج إليه بمن معه وهم فيما قيل أربعة آلاف فالتقوا على ميل من قصبة الأهواز
~~بموضع يقال له دشت أربك فانكشف ابن حصين وأصحابه ودخل المغيرة الأهواز
# وقد قيل إن المغيرة صار إلى الأهواز بعد شخوص إبراهيم عن البصرة إلى
~~باخمرى
# ذكر محمد بن خالد المربعي أن إبراهيم لما ظهر على البصرة ثم أراد الخروج
~~إلى ناحية الكوفة استخلف على البصرة نميلة بن مرة العبشمي وأمر بتوجيه
~~المغيرة بن الفزع أحد بني بهدلة بن عوف إلى الأهواز وعليها يومئذ محمد بن
~~الحصين العبدي ووجه إبراهيم إلى فارس عمرو بن شداد عاملا عليها فمر برام
~~هرمز بيعقوب بن الفضل وهو بها فاستتبعه فشخص معه حتى قدم فارس وبها إسماعيل
~~بن علي بن عبد الله عاملا عليها من قبل أبي جعفر ومعه أخوه عبد الصمد بن
~~علي فلما بلغ إسماعيل بن علي وعبد الصمد إقبال عمرو بن شداد ويعقوب بن
~~الفضل وكانا بإصطخر بادرا إلى دارا بجرد فتحصنا بها فصارت فارس في يد عمرو
~~بن شداد ويعقوب بن الفضل فصارت البصرة والأهواز وفارس في سلطان إبراهيم
# وحدثت عن سليمان بن أبي الشيخ قال لما ظهر إبراهيم بالبصرة أقبل الحكم بن
~~أبي غيلان اليشكري PageV04P469 في سبعة عشر ألفا حتى دخل واسطا وبها هارون
~~بن حميد الأيادي من قبل أبي جعفر فدخل هارون تنورا في القصر حتى أخرج منه
~~وأتى أهل واسط حفص بن عمر بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~بن المغيرة فقالوا له أنت أولى من هذا الهجيمي فأخذها حفص وخرج منها
~~اليشكري وولى حفص شرطه أبا مقرن الهجيمي
# وذكر عمر بن عبد الغفار بن عمرو الفقيمي ابن أخي الفضل بن عمرو الفقيمي
~~قال كان إبراهيم واجدا على هارون بن سعد لا يكلمه فلما ظهر ms3500 إبراهيم قدم
~~هارون بن سعد فأتى سلم بن أبي واصل فقال له أخبرني عن صاحبك أما به إلينا
~~حاجة في أمره هذا قال بلى لعمر الله ثم قام فدخل على إبراهيم فقال هذا
~~هارون بن سعد قد جاءك قال لا حاجة لي به قال لا تفعل في هارون تزهد فلم يزل
~~به حتى قبله وأذن له فدخل عليه فقال له هارون استكفني أهم أمورك إليك
~~فاستكفاه واسطا واستعمله عليها
# قال سليمان بن أبي شيخ حدثني أبو الصعدي قال أتانا هارون بن سعد العجلي
~~من أهل الكوفة وقد وجهه إبراهيم من البصرة وكان شيخا كبيرا وكان أشهر من
~~معه من أهل البصرة الطهوي وكان معه ممن يشبه الطهوي في نجدته من أهل واسط
~~عبد الرحيم الكلبي وكان شجاعا وكان ممن قدم به أو قدم عليه عبدويه كردام
~~الخراساني وكان من فرسانهم صدقة بن بكار وكان منصور بن جمهور يقول إذا كان
~~معي صدقة بن بكار فما أبالي من لقيت فوجه أبو جعفر يقول إذا كان معي صدقة
~~بن بكار فما أبالي من لقيت فوجه أبو جعفر إلى واسط لحرب هارون بن سعد عامر
~~بن إسماعيل المسلي في خمسة آلاف في قول بعضهم وقال بعضهم في عشرين ألفا
~~وكانت بينهم وقعات
# وذكر عن ابن أبي الكرام أنه قال قدمت على أبي جعفر برأس محمد وعامر بن
~~إسماعيل بواسط محاصر هارون بن سعد وكانت الحرب بين أهل واسط وأصحاب أبي
~~جعفر قبل شخوص إبراهيم من البصرة فذكر سليمان بن أبي شيخ قال عسكر عامر بن
~~إسماعيل من وراء النيل فكانت أول حرب جرت بينه وبين هارون فضربه عبد سقاء
~~وجرحه وصرعه وهو لا يعرفه فأرسل إليه أبو جعفر بظبية فيها صمغ عربي وقال
~~داو بها جراحتك فالتقوا غير مرة فقتل من أهل البصرة وأهل واسط خلق كثير
~~وكان هارون ينهاهم عن القتال ويقول لو لقي صاحبنا تبين لنا الأمر فاستبقوا
~~أنفسكم فكانوا لا يفعلون فلما شخص إبراهيم إلى باخمرى كف الفريقان من أهل ms3501
~~واسط وعامر بن إسماعيل بعضهم عن بعض وتواعدوا على ترك الحرب إلى أن يلتقي
~~الفريقان ثم يكونوا تبعا للغالب فلما قتل إبراهيم أراد عامر بن إسماعيل
~~دخول واسط فمانعه أهلها الدخول قال سليمان لما جاء قتل إبراهيم هرب هارون
~~بن سعد وصالح أهل واسط عامر بن إسماعيل على أن يؤمنهم فلم يثق كثير منهم
~~بأمانه فخرجوا منها ودخلها عامر بن إسماعيل وأقام بواسط فلم يهج أحدا
# وكان عامر فيما ذكر صالح أهل واسط على ألا يقتل أحدا بواسط فكانوا يقتلوا
~~كل من يجدونه من أهل واسط خارجا منها ولما وقع الصلح بين أهل واسط وعامر
~~بعد قتل إبراهيم هرب هارون بن سعد إلى البصرة فتوفي قبل أن يبلغها فيما ذكر
# وقيل إن هارون بن سعد اختفى فلم يزل مختفيا حتى ولي محمد بن سليمان
~~الكوفة فأعطاه الأمان PageV04P470 واستدرجه حتى ظهر وأمره أن يفرض لمائتين
~~من أهل بيته فهم أن يفعل وركب إلى محمد فلقيه ابن عم له فقال له أنت مخدوع
~~فرجع فتوارى حتى مات وهدم محمد بن سليمان داره
# قال ولم يزل إبراهيم مقيما بالبصرة بعد ظهوره بها يفرق العمال في النواحي
~~ويوجه الجيوش إلى البلدان حتى أتاه نعي أخيه محمد فذكر نصر بن قديد قال فرض
~~إبراهيم فروضا بالبصرة فلما كان قبل الفطر بثلاثة أيام أتاه نعي أخيه محمد
~~فخرج بالناس إلى العيد وهم يعرفون فيه الإنكسار وأخبر الناس بقتل محمد
~~فازدادوا في قتال أبي جعفر بصيرة وأصبح من الغد فعسكر واستخلف نميلة على
~~البصرة وخلف ابنه حسنا معه
# قال سعيد بن هريم حدثني أبي قال قال علي بن داود لقد نظرت إلى الموت في
~~وجه إبراهيم حين خطبنا يوم الفطر فانصرفت إلى أهلي فقلت قتل والله الرجل
# وذكر محمد بن معروف عن أبيه أن جعفرا ومحمدا ابني سليمان لما شخصا من
~~البصرة أرسلاه إلى أبي جعفر ليخبره خبر إبراهيم قال فأخبرته خبرهما فقال
~~والله ما أدري كيف أصنع والله ما في عسكري إلا ألفا رجل فرقت جندي ms3502 فمع
~~المهدي بالري ثلاثون ألفا ومع محمد بن الأشعث بإفريقية أربعون ألفا
~~والباقون مع عيسى بن موسى والله لئن سلمت من هذه لا يفارق عسكري ثلاثون
~~ألفا
# وقال عبد الله بن راشد ما كان في عسكر أبي جعفر كثير أحد ما هم إلا سودان
~~وناس يسير وكان يأمر بالحطب فيحزم ثم يوقد بالليل فيراه الرائي فيحسب أن
~~هناك ناسا وما هي إلا نار تضرم وليس عندها أحد
# قال محمد بن معروف بن سويد حدثني أبي قال لما ورد الخبر على أبي جعفر كتب
~~إلى عيسى بن موسى وهو بالمدينة إذا قرأت كتابي هذا فأقبل ودع كل ما أنت فيه
~~قال فلم ينشب أن قدم فوجه على الناس وكتب إلى سلم بن قتيبة فقدم عليه من
~~الري فضمه إلى جعفر بن سليمان
# فذكر عن يوسف بن قتيبة بن مسلم قال أخبرني أخي سلم بن قتيبة بن مسلم قال
~~لما دخلت على أبي جعفر قال لي اخرج فإنه قد خرج ابنا عبد الله فاعمد
~~لإبراهيم ولا يرو عنك جمعه فوالله إنهما جملا بني هاشم المقتولان جميعا
~~فابسط يدك وثق بما أعلمتك وستذكر مقالتي لك قال فوالله ما هو إلا أن قتل
~~إبراهيم فجعلت أتذكر مقالته فأعجب
# قال سعيد بن سلم فاستعمله على ميسرة الناس وضم إليه بشار بن سلم العقيلي
~~وأبا يحيى بن خريم وأبا هراسة سنان بن مخيس القشيري وكتب سلم إلى البصرة
~~فلحقت به بأهلة عربها ومواليها وكتب المنصور إلى المهدي وهو يومئذ بالري
~~يأمره بتوجيه خازم بن خزيمة إلى الأهواز فوجهه المهدي فيما ذكر في أربعة
~~آلاف من الجند فصار إليها وحارب بها المغيرة فانصرف إلى البصرة ودخل خازم
~~الأهواز فأباحها ثلاثا
# وذكر عن الفضل بن العباس بن موسى وعمر بن ماهان أنهما سمعا السندي يقول
~~كنت وصيفا أيام حرب محمد أقوم على رأس المنصور بالمذبة فرأيته لما كثف أمر
~~إبراهيم وغلظ أقام على مصلى نيفا وخمسين ليلة ينام عليه ويجلس عليه وعليه
~~جبة ملونة قد اتسخ جيبها وما ms3503 تحت لحيته منها فما غير الجبة ولا هجر المصلى
~~حتى فتح الله عليه إلا أنه كان إذا ظهر للناس علا الجبة بالسواد وقعد على
~~فراشه فإذا بطن عاد إلى PageV04P471 هيئته قال فأتته ريسانة في تلك الايام
~~وقد أهديت له امرأتان من المدينة إحداهما فاطمة بنت محمد بن عيسى بن طلحة
~~بن عبيد الله والأخرى أمة الكريم بنت عبد الله من ولد خالد بن أسد بن أبي
~~العيص فلم ينظر إليهما فقالت يا أمير المؤمنين إن هاتين المرأتين قد خبثت
~~أنفسهما وساءت ظنونهما لما ظهر من جفائك لهما فنهرها وقال ليست هذه الأيام
~~من أيام النساء لا سبيل لي إليهما حتى أعلم أرأس إبراهيم لي أم رأسي
~~لإبراهيم
# وذكر أن محمدا وجعفر ابني سليمان كتبا إلى أبي جعفر يعلمانه بعد خروجهما
~~من البصرة الخبر في قطعة جراب ولم يقدرا على شيء فيه غير ذلك فلما وصل
~~الكتاب إليه فرأى قطعة جراب بيد الرسول قال خلع والله أهل البصرة مع
~~إبراهيم ثم قرأ الكتاب ودعا بعبد الرحمن الختلي وبأبي يعقوب ختن مالك بن
~~الهيثم فوجههما في خيل كثيفة إليهما وأمرهما أن يحبساهما حيث لقياهما وأن
~~يعسكرا معهما ويسمعا ويطيعا لهما وكتب إليهما يعجزهما ويضعفهما ويوبخهما
~~على طمع إبراهيم في الخروج إلى مصر هما فيه واستتار خبره عنهما حتى ظهر
~~وكتب في آخر كتابه % أبلغ بني هاشم مغلغلة % فاستيقظوا إن هذا فعل نوام % %
~~تعدو الذئاب على من لا كلاب له % وتتقي مربض المستنفر الحامي % $
# وذكر عن جعفر بن ربيعة العامري عن الحجاج بن قتيبة بن مسلم قال دخلت على
~~المنصور أيام حرب محمد وإبراهيم وقد جاءه فتق البصرة والأهواز وفارس وواسط
~~والمدائن والسواد وهو ينكت الأرض بمخصرته ويتمثل % ونصبت نفسي للرماح درية
~~% إن الرئيس لمثل ذاك فعول % $
# قال فقلت يا أمير المؤمنين أدام إعزازك ونصرك على عدوك أنت كما قال
~~الأعشى % وإن حربهم أوقدت بينهم % فحرت لهم بعد إبرادها % % وجدت صبورا على
~~حرها % وكر الحروب وتردادها % $
# فقال يا حجاج إن إبراهيم قد عرف ms3504 وعورة جانبي وصعوبة ناحيتي وخشونة قرني
~~وإنما جرأه على المسير إلي من البصرة اجتماع هذه الكور المطلة على عسكر
~~أمير المؤمنين وأهل السواد معه على الخلاف والمعصية وقد رميت كل كورة
~~بحجرها وكل ناحية بسهمها ووجهت إليهم الشهم النجد الميمون المظفر عيسى بن
~~موسى في كثرة من العدد والعدة واستعنت بالله عليه واستكفيته إياه فإنه لا
~~حول ولا قوة لأمير المؤمنين إلا به
# قال جعفر بن ربيعة قال الحجاج بن قتيبة لقد دخلت على أمير المؤمنين
~~المنصور في ذلك اليوم مسلما وما أظنه يقدر على رد السلام لتتابع الفتوق
~~والخروق عليه والعساكر المحيطة به والمائة ألف سيف كامنه له بالكوفة بإزاء
~~عسكره ينتظرون به صيحة واحدة فيثبون فوجدته صقرا أحوزيا مشمرا قد قام إلى
~~ما نزل به من النوائب يعركها ويمرسها فقام بها ولم تقعد به نفسه وإنه لكما
~~قال الأول % نفس عصام سودت عصاما % وعلمته الكر والإقداما % % وصيرته ملكا
~~هماما % $ PageV04P472
# وذكر أبو عبيدة أنه كان عند يونس الجرمي وقد وجه محمد بن عبد الله أخاه
~~لحرب أبي جعفر فقال يونس قدم هذا يريد أن يزيل ملكه فألهته ابنة عمر بن
~~سلمة عما حاوله ولقد أهديت التيمية إلى أبي جعفر في تلك الأيام فتركها
~~بمزجر الكلب فما نظر إليها حتى انقضى أمر إبراهيم وكان إبراهيم تزوج بعد
~~مقدمه البصرة بهكنة بنت عمر بن سلمة فكانت تأتيه في مصبغاتها وألوان ثيابها
# فلما أراد إبراهيم الشخوص نحو أبي جعفر دخل فيما ذكر بشر بن سلم عليه
~~نميلة الطهوي وجماعة من قواده من أهل البصرة فقالوا له أصلحك الله إنك قد
~~ظهرت على البصرة والأهواز وفارس وواسط فأقم بمكانك ووجه الأجناد فإن هزم لك
~~جند أمددتهم بجند وإن هزم لك قائد أمددته بقائد فخيف مكانك واتقاك عدوك
~~وجبيت الأموال وثبتت وطأتك ثم رأيك بعد فقال الكوفيون أصلحك الله إن
~~بالكوفة رجالا لو قد رأوك ماتوا دونك وإلا يروك تقعد بهم أسباب شتى فلا
~~يأتونك فلم يزالوا به حتى شخص
# وذكر عن عبد الله ms3505 بن جعفر المديني قال خرجنا مع إبراهيم إلى باخمرى فلما
~~عسكرنا أتانا ليلة من الليالي فقال انطلق بنا نطف في عسكرنا قال فسمع أصوات
~~طنابير وغناء فرجع ثم أتاني ليلة أخرى فقال انطلق بنا فانطلقت معه فسمع مثل
~~ذلك فرجع وقال ما أطمع في نصر عسكر فيه مثل هذا
# وذكر عن عفان بن مسلم الصفار قال لما عسكر إبراهيم افترض معه رجال من
~~جيراننا فأتيت معسكره فحزرت أن معه أقل من عشرة آلاف فأما داود بن جعفر بن
~~سليمان فإنه قال أحصى في ديوان إبراهيم من أهل البصرة مائة ألف ووجه أبو
~~جعفر عيسى بن موسى فيما ذكر إبراهيم بن موسى بن عيسى في خمسة عشر ألفا وجعل
~~على مقدمته حميد بن قحطبة على ثلاثة آلاف فلما شخص عيسى بن موسى نحو
~~إبراهيم سار معه فيما ذكر أبو جعفر حتى بلغ نهر البصريين ثم رجع أبو جعفر
~~وسار إبراهيم من معسكره بالماخور من خريبة البصرة نحو الكوفة
# فذكر بعض بني تيم الله عن أوس بن مهلهل القطعي قال مر بنا إبراهيم في
~~طريقه ذلك ومنزلنا بالقباب التي تدعى قباب أوس فخرجت أتلقاه مع أبي وعمي
~~فانتهينا إليه وهو على برذون له يرتاد منزلا من الأرض قال فسمعته يتمثل
~~أبياتا للقطامي % أمور لو تدبرها حليم % إذا لنهى وهيب ما استطاعا % %
~~ومعصية الشفيق عليك مما % يزيدك مرة منه استماعا % % وخبر الأمر ما استقبلت
~~منه % وليس بأن تتبعه اتباعا % % ولكن الأديم إذا تفرى % بلى وتعيبا غلب
~~الصناعا % $
# فقلت للذي معي إني لأسمع كلام رجل نادم على مسيره ثم سار فلما بلغ كرخثا
~~قال له فيما ذكر عن سليمان بن أبي شيخ عن عبد الواحد بن زياد بن لبيد إن
~~هذه بلاد قومي وأنا أعلم بها فلا تقصد قصد عيسى بن موسى وهذه العساكر التي
~~وجهت إليك ولكني أسلك بك إن تركتني طريقا لا يشعر بك أبو جعفر إلا وأنت معه
~~بالكوفة فأبى عليه قال فإنا معشر ربيعة أصحاب بيات فدعني أبيت أصحاب عيسى ms3506
~~بياتا قال إني أكره البيات PageV04P473
# وذكر عن سعيد بن هريم أن أباه أخبره قال قلت لإبراهيم إنك غير ظاهر على
~~هذا الرجل حتى تأخذ الكوفة فإن صارت لك مع تحصنه بها لم تقم له بعدها قائمة
~~ولي بعد بها أهيل فدعني أسر إليها مختفيا فأدعو إليك في السر ثم أجهر فإنهم
~~إن سمعوا داعيا إليك أجابوه وإن سمع أبو جعفر الهيعة بأرجاء الكوفة لم يرد
~~وجهه شيء دون حلوان قال فأقبل على بشير الرحال فقال ما ترى يا أبا محمد قال
~~إنا لو وثقنا بالذي تصف لكان رأيا ولكنا لا نأمن أن تجيبك منهم طائفة فيرسل
~~إليهم أبو جعفر خيلا فيطأ البريء والنطف والصغير والكبير فتكون قد تعرضت
~~لمأثم ذلك ولم تبلغ منه ما أملت فقلت لبشير أخرجت حين خرجت لقتال أبي جعفر
~~وأصحابه وأنت تتوقى قتل الضعيف والصغير والمرأة والرجل أو ليس قد كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوجه السرية فيقاتل فيكون في ذلك نحو ما كرهت فقال
~~إن أولئك كانوا مشركين كلهم وهؤلاء أهل ملتنا ودعوتنا وقبلتنا حكمهم غير
~~حكم أولئك فأتبع إبراهيم رأيه ولم يأذن له وسار إبراهيم حتى نزل باخمري
# وذكر خالد بن أسيد الباهلي أنه لما نزلها أرسل إليه سلم بن قتيبة حكيم بن
~~عبد الكريم إنك قد أصحرت ومثلك أنفس به عن الموت فخندق على نفسك حتى لا
~~تؤتى إلا من مأتى واحد فإن أنت لم تفعل فقد أعرى أبو جعفر عسكره فتخفف في
~~طائفة حتى تأتيه فتأخذ بقفاه
# قال فدعا إبراهيم أصحابه فعرض ذلك عليهم فقالوا نخندق على أنفسنا ونحن
~~ظاهرون عليهم لا والله لا نفعل قال فنأتيه قالوا ولم وهو في أيدينا متى
~~أردناه فقال إبراهيم لحكيم قد تسمع فارجع راشدا
# فذكر إبراهيم بن سلم أن أخاه حدثه عن أبيه قال لما التقينا صف لهم
~~أصحابنا فخرجت من صفهم فقلت لإبراهيم إن الصف إذا انهزم بعضه تداعى فلم يكن
~~لهم نظام فاجعلهم كراديس فإن انهزم كردوس ثبت كردوس فتنادوا لا ms3507 ألا قتال
~~أهل الإسلام يريدون قوله تعالى @QB@ يقاتلون في سبيله صفا @QE@
# وذكر يحيى بن شكر مولى محمد بن سليمان قال قال المضاء لما نزلنا باخمرى
~~أتيت إبراهيم فقلت له إن هؤلاء القوم مصبحوك بما يسد عليك نغرب الشمس من
~~السلاح والكراع وإنما معك رجال عراة من أهل البصرة فدعني أبيته فوالله
~~لأشتتن جموعه فقال إني أكره القتل فقلت تريد الملك وتكره القتل
# وحدثني الحارث قال حدثني ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال لما بلغ
~~إبراهيم قتل أخيه محمد بن عبد الله خرج يريد أبا جعفر المنصور بالكوفة فكتب
~~أبو جعفر إلى عيسى بن موسى يعلمه ذلك ويأمره أن يقبل إليه فوافاه رسول أبي
~~جعفر وكتابه وقد أحرم بعمرة فرفضها وأقبل إلى أبي جعفر فوجهه في القواد
~~والجند والسلاح إلى إبراهيم بن عبد الله وأقبل إبراهيم ومعه جماعة كثيرة من
~~أفناء الناس أكثر من جماعة عيسى بن موسى فالتقوا بباخمرى وهي على ستة عشر
~~فرسخا من الكوفة فاقتتلوا بها قتالا شديدا وانهزم حميد بن قحطبة وكان على
~~مقدمة عيسى بن موسى وانهزم الناس معه فعرض لهم عيسى بن موسى يناشدهم الله
~~الطاعة فلا يلوون عليه ومروا منهزمين وأقبل حميد بن قحطبة منهزما فقال له
~~عيسى بن موسى يا حميد الله الله والطاعة فقال لا طاعة في الهزيمة ومر الناس
~~كلهم حتى لم يبق منهم أحد بين يدي PageV04P474 عيسى بن موسى وعسكر إبراهيم
~~بن عبد الله فثبت عيسى بن موسى في مكانه الذي كان فيه لا يزول وهو في مائة
~~رجل من خاصته وحشمه فقيل له أصلح الله الأمير لو تنحيت عن هذا المكان حتى
~~يثوب إليك الناس فتكر بهم فقال لا أزول عن مكاني هذا أبدا حتى أقتل أو يفتح
~~الله على يدي ولا يقال انهزم
# وذكر عبد الرحيم بن جعفر بن سليمان بن علي أن إسحاق بن عيسى بن علي حدثه
~~أنه سمع عيسى بن موسى يحدث أباه أنه قال لما أراد أمير المؤمنين توجيهي إلى
~~إبراهيم قال ms3508 إن هؤلاء الخبثاء يعني المنجمين يزعمون أنك لاق الرجل وأن لك
~~جولة حين تلقاه ثم يفيء إليك أصحابك وتكون العاقبة لك قال فوالله لكان كما
~~قال ما هو إلا أن التقينا فهزمونا فلقد رأيتني وما معي إلا ثلاثة أو أربعة
~~فأقبل علي مولى لي وكان ممسكا بلجام دابتي فقال جعلت فداك علام تقيم وقد
~~ذهب أصحابك فقلت فوالله لكان أكثر ما عندي أن جعلت أقول لمن مر بي ممن أعرف
~~من المنهزمين أقرئوا أهل بيتي مني السلام وقولوا لهم إني لم أجد فداء
~~أفديكم به أعز من نفسي وقد بذلتها دونكم قال فوالله إنا لعلى ذلك والناس
~~منهزمون ما يلوي أحد على أحد وصمد ابنا سليمان جعفر ومحمد لإبراهيم فخرجا
~~عليه من ورائه ولا يشعر من أعقابنا من اصحاب إبراهيم حتى نظر بعضهم إلى بعض
~~وإذا القتال من ورائهم فكروا نحوه وعقبنا في آثارهم راجعين فكانت إياها قال
~~فسمعت عيسى بن موسى يومئذ يقول لأبي فوالله يا أبا العباس لولا ابنا سليمان
~~يومئذ لافتضحنا وكان من صنع الله أن أصحابنا لما انهزموا يومئذ اعترض لهم
~~نهر ذو ثنيتين مرتفعتين فحالتا بينهم وبين الوثوب ولم يجدوا مخاضة فكروا
~~راجعين بأجمعهم
# فذكر عن محمد بن إسحاق بن مهران أنه قال كان بباخمري ناس من آل طلحة
~~فخمروها على إبراهيم وأصحابه وبثقوا الماء فأصبح أهل عسكره مرتطمين في
~~الماء وقد زعم بعضهم أن إبراهيم هو الذي مخر ليكون قتاله من وجه واحد فلما
~~انهزموا منعهم الماء من الفرار فلما انهزم أصحاب إبراهيم ثبت إبراهيم وثبت
~~معه جماعة من أصحابه يقاتلون دونه اختلف في مبلغ عددهم فقال بعضهم كانوا
~~خمسمائة وقال بعضهم كانوا أربعمائة وقال بعضهم بل كانوا سبعين
# فحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال قال محمد بن عمر لما انهزم أصحاب
~~عيسى بن موسى وثبت عيسى مكانه أقبل إبراهيم بن عبد الله في عسكره يدنو
~~ويدنو غبار عسكره حتى يراه عيسى ومن معه فبيناهم على ذلك إذا فارس قد أقبل
~~وكر راجعا ms3509 يجري نحو إبراهيم لا يعرج على شيء فإذا هو حميد بن قحطبة قد غير
~~لأمته وعصب رأسه بعصابة صفراء فكر الناس يتبعونه حتى لم يبق أحد ممن كان
~~انهزم إلا كر راجعا حتى خالطوا القوم فقاتلوهم قتالا شديدا حتى قتل
~~الفريقان بعضهم بعضا وجعل حميد بن قحطبة يرسل بالرؤوس إلى عيسى بن موسى إلى
~~أن أتي برأس ومعه جماعة كثيرة وضجة وصياح فقالوا رأس إبراهيم بن عبد الله
~~فدعا عيسى بن موسى بن أبي الكرام الجعفري فأراه إياه فقال ليس هذا وجعلوا
~~يقتتلون يومهم ذلك إلى أن جاء سهم عائر لا يدرى من رمى به فوقع في حلق
~~إبراهيم بن عبد الله فنحره فتنحى عن موقفه فقال أنزلوني فأنزلوه عن مركبه
~~وهو يقول @QB@ وكان أمر الله قدرا مقدورا @QE@ أردنا أمرا وأراد الله غيره
~~فأنزل إلى الأرض وهو مثخن واجتمع عليه أصحابه وخاصته يحمونه ويقاتلون دونه
~~ورأى حميد بن قحطبة اجتماعهم فأنكرهم فقال لأصحابه شدوا على تلك الجماعة
~~حتى تزيلوهم عن موضعهم وتعلموا ما PageV04P475 اجتمعوا عليه فشدوا عليهم
~~فقاتلوهم أشد القتال حتى أفرجوهم عن إبراهيم وخلصوا إليه فحزوا رأسه فأتوا
~~به عيسى بن موسى فأراه ابن أبي الكرام الجعفري فقال نعم هذا رأسه فنزل عيسى
~~إلى الأرض فسجد وبعث برأسه إلى أبي جعفر المنصور وكان قتله يوم الاثنين
~~لخمس ليال بقين من ذي القعدة سنة خمس وأربعين ومائة وكان يوم قتل ابن ثمان
~~وأربعين سنة ومكث منذ خرج إلى أن قتل ثلاثة أشهر إلا خمسة أيام
# وذكر عبد الحميد أنه سأل أبا صلابة كيف قتل إبراهيم قال إني لأنظر إليه
~~واقفا على دابة ينظر إلى أصحاب عيسى قد ولوا ومنحوه أكتافهم ونكص عيسى
~~بدابته القهقرى وأصحابه يقتلونهم وعليه قباء زرد فآذاه الحر فحل أزرار
~~قبائه فشال الزرد حتى سال عن ثدييه وحسر عن لبته فأتته نشابة عائرة فأصابته
~~في لبته فرأيته اعتنق فرسه وكر رجاعا وأطافت به الزيدية
# وذكر إبراهيم بن محمد بن أبي الكرام قال حدثني أبي قال لما انهزم ms3510 أصحاب
~~عيسى تبعتهم رايات إبراهيم في آثارهم فنادى منادي إبراهيم إلا لا تتبعوا
~~مدبرا فكرت الرايات راجعة ورآها أصحاب عيسى فخالوهم انهزموا فكروا في
~~آثارهم فكانت الهزيمة
# وذكر أن أبا جعفر لما بلغته جولة أصحاب عيسى عزم على الرحيل إلى الري
~~فذكر سلم بن فرقد حاجب سليمان بن مجالد أنه قال لما التقوا هزم أصحاب عيسى
~~هزيمة قبيحة حتى دخل أوائلهم الكوفة فأتاني صديق لي كوفي فقال أيها الرجل
~~تعلم والله لقد دخل أصحابك الكوفة فهذا أخو أبي هريرة في دار فلان وهذا
~~فلان في دار فلان فانظر لنفسك وأهلك ومالك قال فأخبرت بذلك سليمان بن مجالد
~~فأخبر به أبا جعفر فقال لا تكشفن من هذا شيئا ولا تلتفتن إليه فإني لا آمن
~~أن يهجم علي ما أكره وأعدد على كل باب من أبواب المدينة إبلا ودواب فإن
~~أتينا من ناحية صرنا إلى ناحية الأخرى فقيل لسلم إلى أين أراد أبو جعفر
~~يذهب إن دهمه أمر قال كان عزم على إتيان الري فبلغني أن نيبخت المنجم دخل
~~على أبي جعفر فقال يا أمير المؤمنين الظفر لك وسيقتل إبراهيم فلم يقبل ذلك
~~منه فقال له احبسبني عندك فإن لم يكن الأمر كما قلت لك قاتلني فبينا هو
~~كذلك إذ جاءه الخبر بهزيمة إبراهيم فتمثل ببيت معقر بن أوس بن حمار البارقي
~~% فألقت عصاها واستقرت بها النوى % كما قر عينا بالإباب المسافر % $
# فأقطع أبو جعفر نيبخت ألفي جريب بنهر جوبر فذكر أبو نعيم الفضل بن دكين
~~أن أبا جعفر لما أصبح من الليلة التي أتي فيها برأس إبراهيم وذلك ليلة
~~الثلاثاء لخمس بقين من ذي القعدة أمر برأسه فنصب رأسه في السوق
# وذكر أن أبا جعفر لما أتي برأسه فوضع بين يديه بكى حتى قطرت دموعه على خد
~~إبراهيم ثم قال أما والله إن كنت لهذا لكارها ولكنك ابتليت بي وابتليت بك
# وذكر عن صالح مولى المنصور أن المنصور لما أتي برأس إبراهيم بن عبد الله
~~وضعه بين يديه وجلس مجلسا عاما ms3511 وأذن للناس فكان الداخل يدخل فيسلم ويتناول
~~إبراهيم فيسيء القول فيه ويذكر منه القبيح التماسا لرضا أبي جعفر وأبو جعفر
~~ممسك متغير لونه حتى دخل جعفر بن حنظلة البهراني فوقف فسلم ثم قال عظم الله
~~أجرك يا أمير المؤمنين في ابن عمك وغفر له ما فرط فيه من حقك فاصفر لون أبي
~~جعفر وأقبل PageV04P476 عليه فقال أبا خالد مرحبا وأهلا ها هنا فعلم الناس
~~أن ذلك قد وقع منه فدخلوا فقالوا مثل ما قال جعفر بن حنظلة
# وفي هذه السنة خرجت الترك والخزر بباب الأبواب فقتلوا من المسلمين
~~بأرمينية جماعة كثيرة
# وحج بالناس في هذه السنة السري بن عبد الله بن الحارث بن العباس بن عبد
~~المطلب وكان عامل أبي جعفر على مكة
# وكان والي المدينة في هذه السنة عبد الله بن الربيع الحارثي ووالي الكوفة
~~وأراضيها عيسى بن موسى ووالي البصرة سلم بن قتيبة الباهلي وكان على قضائها
~~عباد بن منصور وعلى مصر يزيد بن حاتم PageV04P477
# | ثم دخلت سنة ست وأربعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك استتمام أبي جعفر مدينته بغداد ذكر محمد بن عمر أن
~~أبا جعفر تحول من مدينة ابن هبيرة إلى بغداد في صفر سنة ست وأربعين ومائة
~~فنزلها وبنى مدينتها
# | ذكر الخبر عن صفة بنائه إياها
# قد ذكرنا قبل السبب الباعث كان لأبي جعفر على بنائها والسبب الذي من أجله
~~اختار البقعة التي بنى فيها مدينته ونذكر الآن صفة بنائه إياها
# ذكر عن رشيد أبي داود بن رشيد أن أبا جعفر شخص إلى الكوفة حين بلغه خروج
~~محمد بن عبد الله وقد هيأ لبناء مدينة بغداد ما يحتاج إليه من خشب وساج
~~وغير ذلك واستخلف حين شخص على إصلاح ما أعد لذلك مولى له يقال له أسلم فبلغ
~~أسلم أن إبراهيم بن عبد الله قد هزم عسكر أبي جعفر فأحرق ما كان خلفه عليه
~~أبو جعفر من ساج وخشب خوفا أن يؤخذ منه ذلك إذا غلب مولاه ms3512 فلما بلغ أبا
~~جعفر ما فعل من ذلك مولاه أسلم كتب إليه يلومه على ذلك فكتب إليه أسلم يخبر
~~أنه خاف أن يظفر بهم إبراهيم فيأخذه فلم يقل له شيئا
# وذكر عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي عن أبيه قال لما أراد المنصور بناء
~~مدينة بغداد شاور أصحابه فيها وكان ممن شاوره فيها خالد بن برمك فأشار بها
~~فذكر عن علي بن عصمة أن خالد بن برمك خط مدينة أبي جعفر له وأشار بها عليه
~~فلما احتاج إلى الأنقاض قال له ما ترى في نقض بناء مدينة إيوان كسرى
~~بالمدائن وحمل نقضه إلى مدينتي هذه قال لا أرى ذلك يا أمير المؤمنين قال
~~ولم قال لأنه علم من أعلام الإسلام يستدل به الناظر إليه على أنه لم يكن
~~ليزال مثل أصحابه عنه بأمر دنيا وإنما هو على أمر دين ومع هذا يا أمير
~~المؤمنين فإن فيه مصلى علي بن أبي طالب صلوات الله عليه قال هيهات يا خالد
~~أبيت إلا الميل إلى أصحابك العجم وأمر أن ينقض القصر الأبيض فنقضت ناحية
~~منه وحمل نقضه فنظر في مقدار ما يلزمهم للنقض والحمل فوجدوا ذلك أكثر من
~~ثمن الجديد لو عمل فرفع ذلك إلى المنصور فدعا بخالد بن برمك فأعلمه ما
~~يلزمهم في نقضه وحمله وقال ما ترى قال يا أمير المؤمنين قد كنت أرى قبل ألا
~~تفعل فأما إذا فعلت فإني أرى أن تهدم الآن حتى تلحق بقواعده لئلا يقال إنك
~~قد عجزت عن هدمه فأعرض المنصور عن ذلك وأمر إلا يهدم فقال موسى بن داود
~~المهندس قال لي المأمون وحدثني بهذا الحديث يا موسى إذا بنيت لي بناء
~~فاجعله ما يعجز عن هدمه ليبقى طلله ورسمه PageV04P478
# وذكر أن أبا جعفر احتاج إلى الأبواب للمدينة فزعم أبو عبد الرحمن الهماني
~~أن سليمان بن داود كان بنى مدينة بالقرب من موضع بناء الحجاج واسطا يقال
~~لها الزندورد واتخذت له الشياطين لها خمسة أبواب من حديد لا يمكن الناس
~~اليوم عمل مثلها فنصبها عليها ms3513 فلم تزل عليها إلى أن بنى الحجاج واسطا وخربت
~~تلك المدينة فنقل الحجاج أبوابها فصيرها على مدينته بواسط فلما بنى أبو
~~جعفر المدينة أخذ تلك الأبواب فنصبها على المدينة فهي عليها إلى اليوم
~~وللمدينة ثمانية أبواب أربعة داخلة وأربعة خارجة فصار على الداخلة أربعة
~~أبواب من هذه الخمسة وعلى باب القصر الخارج الخامس منها وصير على باب
~~خراسان الخارج بابا جيء به من الشأم من عمل الفراعنة وصير على باب الكوفة
~~الخارج بابا جيء به من الكوفة كان عمله خالد بن عبد الله القسري وأمر
~~باتخاذ باب لباب الشأم فعمل ببغداد فهو أضعف الأبواب كلها وبنيت المدينة
~~مدورة لئلا يكون الملك إذا نزل وسطها إلى موضع منها أقرب منه إلى موضع وجعل
~~أبوابها أربعة على تدبير العساكر في الحروب وعمل لها سورين فالسور الداخل
~~أطول من السور الخارج وبنى قصره في وسطها والمسجد الجامع حول القصر
# وذكر أن الحجاج بن أرطأة هو الذي خط مسجد جامعها بأمر أبي جعفر ووضع
~~أساسه وقيل إن قبلتها على غير صواب وإن المصلي فيه يحتاج أن ينحرف إلى باب
~~البصرة قليلا إن قبلة مسجد الرصافة أصوب من قبلة مسجد المدينة لأن مسجد
~~المدينة بنى على القصر ومسجد الرصافة بني قبل القصر وبني القصر عليه فلذلك
~~صار كذلك
# وذكر يحيى بن عبد الخالق أن أباه حدثه أن أبا جعفر ولى كل ربع من المدينة
~~قائدا يتولى الاستحثاث على الفراغ من بناء ذلك الربع
# وذكر هارون بن زياد بن خالد بن الصلت قال أخبرني أبي قال ولى المنصور
~~خالد بن الصلت النفقة على ربع من أرباع المدينة وهي تبنى قال خالد فلما
~~فرغت من بناء ذلك الربع رفعت إليه جماعة النفقة عليه فحبسها بيده فبقي علي
~~خمسة عشر درهما فحبسني بها في حبس الشرقية أياما حتى أديتها وكان اللبن
~~الذي صنع لبناء المدينة اللبنة منها ذراعا في ذراع
# وذكر عن بعضهم أنه هدم من السور الذي يلي باب المحول قطعة فوجد فيها لبنة
~~مكتوبا عليها بمغرة ms3514 وزنها مائة وسبعة عشر رطلا قال فوزناها فوجدناها على ما
~~كان مكتوبا عليها من الوزن وكانت مقاصير جماعة من قواد أبي جعفر وكتابه
~~تشرع أبوابها إلى رحبة المسجد
# وذكر عن يحيى بن الحسن بن عبد الخالق خال الفضل بن الربيع أن عيسى بن علي
~~شكا إلى أبي جعفر فقال يا أمير المؤمنين إن المشي يشق علي من باب الرحبة
~~إلى القصر وقد ضعفت قال فتحمل في محفة قال إني أستحيي من الناس قال وهل بقي
~~من أحد يستحيا منه قال يا أمير المؤمنين فأنزلني منزلة راوية من الروايا
~~قال وهل يدخل المدينة راوية أو راكب قال فأمر الناس بتحويل أبوابهم إلى
~~فصلان الطاقات فكان لا يدخل الرحبة أحد إلا ماشيا قال ولما أمر المنصور بسد
~~الأبواب مما يلي الرحبة وفتحها إلى الفصلان صيرت الاسواق في طاقات المدينة
~~الأربع في كل واحد سوق فلم تزل على ذلك مدة حتى قدم عليه بطريق من بطارقة
~~الروم وافدا فأمر الربيع أن يطوف به في المدينة وما حولها ليرى العمران
~~والبناء فطاف به PageV04P479 الربيع فلما انصرف قال كيف رأيت مدينتي وقد
~~كان أصعد إلى سور المدينة وقباب الأبواب قال رأيت بناء حسنا إلا أني قد
~~رأيت أعداءك معك في مدينتك قال ومن هم قال السوقة قال فأضب عليها أبو جعفر
~~فلما انصرف البطريق أمر بإخراج السوق من المدينة وتقدم إلى إبراهيم بن حبيش
~~الكوفي وضم إليه جواس بن المسيب اليماني مولاه وأمرهما أن يبنيا الأسواق
~~ناحية الكرخ ويجعلاها صفوفا ويبوتا لكل صنف وأن يدافعا إلى الناس فلما فعلا
~~ذلك حول السوق من المدينة إليها ووضع عليهم الغلة على قدر الذرع فلما كثر
~~الناس بنوا في مواضع من الأسواق لم يكن رغب في البناء فيها إبراهيم بن حبيش
~~وجواس لأنها لم تكن على تقديم الصفوف من أموالهم فألزموا من الغلة أقل مما
~~ألزم الذين نزلوا في بناء السلطان
# وذكر بعضهم أن السبب في نقل أبي جعفر التجار من المدينة إلى الكرخ وما
~~قرب منها مما ms3515 هو خارج المدينة أنه قيل لأبي جعفر إن الغرباء وغيرهم يبيتون
~~فيها ولا يؤمن أن يكون فيهم جواسيس ومن يتعرف الأخبار أو أن يفتح أبواب
~~المدينة ليلا لموضع السوق فأمر بإخراج السوق من المدينة وجعلها للشرط
~~والحرس وبنى للتجار بباب طاق الحراني وباب الشأم والكرخ
# وذكر عن الفضل بن سليمان الهاشمي عن أبيه أن سبب نقله الاسواق من مدينة
~~السلام ومدينة الشرقية إلى باب الكرخ وباب الشعير وباب المحول أن رجلا كان
~~يقال له أبو زكرياء يحيى بن عبد الله ولاه المنصور حسبة بغداد والأسواق سنة
~~سبع وخمسين ومائة والسوق في المدينة وكان المنصور يتبع من خرج مع محمد
~~وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن وقد كان لهذا المحتسب معهم سبب فجمع على
~~المنصور جماعة استغواهم من السفلة فشغبوا واجتمعوا فأرسل المنصور إليهم أبا
~~العباس الطوسي فسكنهم وأخذ أبا زكرياء فحبسه عنده فأمره أبو جعفر بقتله
~~فقتله بيده حاجب كان لأبي العباس الطوسي يقال له موسى على باب الذهب في
~~الرحبة بأمر المنصور وأمر أبو جعفر بهدم ما شخص من الدور في طريق المدينة
~~ووضع الطريق على مقدار أربعين ذراعا وهدم ما زاد على ذلك المقدار وأمر بنقل
~~الاسواق إلى الكرخ
# وذكر عن أبي جعفر أنه لما أمر بإخراج التجار من المدينة إلى الكرخ كلمه
~~أبان بن صدقة في بقال فأجابه إليه على ألا يبيع إلا الخل والبقل وحده ثم
~~أمر أن يجعل في كل ربع بقال واحد على ذلك المثال
# وذكر عن علي بن محمد أن الفضل بن الربيع حدثه أن المنصور لما فرغ من بناء
~~قصره بالمدينة دخله فطاف فيه واستحسنه واستنظفه وأعجبه ما رأى فيه غير أنه
~~استكثره ما أنفق عليه قال ونظر إلى موضع فيه استحسنه جدا فقال لي اخرج إلى
~~الربيع فقل له اخرج إلى المسيب فقل له يحضرني الساعة بناء فارها قال فخرجت
~~إلى المسيب فأخبرته فبعث إلى رئيس البنائين فدعاه فأدخله على أبي جعفر فلما
~~وقف بين يديه قال له كيف عملت لأصحابنا ms3516 في هذا القصر وكم أخذت من الأجرة
~~لكل ألف آجرة ولبنة فبقي البناء لا يقدر على أن يرد عليه شيئا فخافه المسيب
~~فقال له المنصور مالك لا تكلم فقال لا علم لي يا أمير المؤمنين قال ويحك قل
~~وأنت آمن من كل ما تخافه قال يا أمير المؤمنين لا والله ما أقف عليه ولا
~~أعلمه قال فأخذ بيده وقال له تعالى لا علمك الله خيرا وأدخله الحجرة التي
~~استحسنها فأراه مجلسا كان فيها فقال له انظر إلى هذا المجلس وابن لي بإزائه
~~طاقا يكون شبيها بالبيت لا تدخل فيه خشبا قال نعم يا أمير المؤمنين قال
~~فأقبل البناء وكل من معه يتعجبون من فهمه بالبناء والهندسة فقال له البناء
~~ما أحسن أن أجيء به على PageV04P480 هذا ولا أقوم به على الذي تريد فقال له
~~فأنا أعينك عليه قال فأمر بالآجر والجص فجيء به ثم أقبل يحصي جميع ما دخل
~~في بناء الطاق من الآجر والجص ولم يزل كذلك حتى فرغ منه في يومه وبعض اليوم
~~الثاني فدعا بالمسيب فقال له ادفع إليه أجره عل حسب ما عمل معك قال فحاسبه
~~المسيب فأصابه خمسة دراهم فاستكثر ذلك المنصور وقال لا أرضى بذلك فلم يزل
~~به حتى نقصه درهما ثم أخذ المقادير ونظر مقدار الطاق من الحجرة حتى عرفه ثم
~~أخذ الوكلاء والمسيب بحملان النفقات وأخذ معه الأمناء من البنائين
~~والمهندسين حتى عرفوه قيمة ذلك فلم يزل يحبسه شيئا شيئا وحملهم على ما رفع
~~في أجرة بناء الطاق فخرج على المسيب مما في يده ستة آلاف درهم ونيف فأخذه
~~بها واعتقله فما برح من القصر حتى أداها إليه
# وذكر عن عيسى بن المنصور أنه قال وجدت في خزائن أبي المنصور في الكتب أنه
~~أنفق على مدينة السلام وجامعها وقصر الذهب بها والأسواق والفصلان والخنادق
~~وقبابها وأبوابها أربعة آلاف ألف وثمانمائة وثلاثين درهما ومبلغها من
~~الفلوس مائة ألف ألف فلس وثلاثة وعشرون ألف فلس وذلك أن الأستاذ من
~~البنائين كان يعمل يومه بقيراط ms3517 فضة والروزكاي بحبتين إلى ثلاث حبات
# وفي هذه السنة عزل المنصور عن البصرة سلم بن قتيبة وولاها محمد بن سليمان
~~بن علي
# | ذكر الخبر عن سبب عزله إياه
# ذكر عبد الملك بن شيبان أن يعقوب بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي قال كتب
~~أبو جعفر إلى سلم بن قتيبة لما ولاه البصرة أما بعد فقد كتبت إليك آمرك
~~بإفساد تمرهم فكتبت تستأذنني في آية تبدأ به بالبرني أم الشهريز وعزله وولى
~~محمد بن سليمان فقدم فعاث
# وذكر عن يونس بن نجدة قال قدم علينا سلم بن قتيبة أميرا بعد الهزيمة وعلى
~~شرطه أبو برقة يزيد بن سلم فأقام بها سلم أشهرا خمسة ثم عزل وولي علينا
~~محمد بن سليمان
# قال عبد الملك بن شيبان هدم محمد بن سليمان لما قدم دار يعقوب بن الفضل
~~ودار أبي مروان في بني يشكر ودار عون بن مالك ودار عبد الواحد بن زياد ودار
~~الخليل بن الحصين في بني عدي ودار عفو الله بن سفيان وعقر نخلهم
# وغزا الصائفة في هذه السنة جعفر بن حنظلة البهراني
# وفي هذه السنة عزل عن المدينة عبد الله بن الربيع وولي مكانه جعفر بن
~~سليمان فقدمها في شهر ربيع الأول
# وعزل أيضا في هذه السنة عن مكة السري بن عبد الله ووليها عبد الصمد بن
~~علي
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عباس كذلك قال محمد بن عمر وغيره PageV04P481
# | ثم دخلت سنة سبع وأربعين ومائة
#
# | ذكر الاخبار عن الأحداث التي كانت فيها
# فمما كان فيها من ذلك إغازة إسترخان الخوارزمي في جمع من الترك على
~~المسلمين بناحية إرمينية وسبيه من المسلمين وأهل الذمة خلقا كثيرا ودخولهم
~~تفليس وقتلهم حرب بن عبد الله الراوندي الذي تنسب إليه الحربية ببغداد وكان
~~حرب هذا فيما ذكر مقيما بالموصل في ألفين من الجند لمكان الخوارج الذين
~~بالجزيرة وكان أبو جعفر حين بلغه تحزب الترك فيما هناك وجه إليهم لحربهم
~~جبرئيل بن ms3518 يحيى وكتب إلى حرب يأمره بالمسير معه فسار معه حرب فقتل حرب وهزم
~~جبرئيل وأصيب من المسلمين من ذكرت
# وفي هذه السنة كان مهلك عبد الله بن علي بن عباس واختلفوا في سبب هلاكه
~~فقال بعضهم ما ذكره علي بن محمد النوفلي عن أبيه أن أبا جعفر حج سنة سبع
~~وأربعين ومائة بعد تقدمته المهدي على عيسى بن موسى بأشهر وقد كان عزل عيسى
~~بن موسى عن الكوفة وأرضها وولى مكانه محمد بن سليمان بن علي وأوفده إلى
~~مدينة السلام فدعا به فدفع إليه عبد الله بن علي سرا في جوف الليل ثم قال
~~له يا عيسى إن هذا أراد أن يزيل النعمة عني وعنك وأنت ولي عهدي بعد المهدي
~~والخلافة صائرة إليك فخذه إليك فاضرب عنقه وإياك أن تخور أو تضعف فتنقض علي
~~أمري الذي دبرت ثم مضى لوجهه وكتب إليه من طريقه ثلاث مرات يسأله ما فعل في
~~الأمر الذي أوعز إليه فيه فكتب إليه قد أنفذت ما أمرت به فلم يشك أبو جعفر
~~في أنه قد فعل ما أمره به وأنه قد قتل عبد الله بن علي وكان عيسى حين دفعه
~~إليه ستره ودعا كاتبه يونس بن فروة فقال له إن هذا الرجل دفع إلي عمه
~~وأمرني فيه بكذا وكذا فقال له أراد أن يقتلك ويقتله أمرك بقتله سرا ثم
~~يدعيه عليك علانية ثم يقيدك به يقال فما الرأي قال الرأي أن تستره في منزلك
~~فلا نطلع على امره أحدا فإن طلبه منك علانية دفعته إليه علانية ولا تدفعه
~~إليه سرا أبدا فإنه وإن كان أسره إليك فإن أمره سيظهر ففعل ذلك عيسى
# وقدم المنصور ودس إلى عمومته من يحركهم على مسألته هبة عبد الله بن علي
~~لهم ويطمعهم في أنه سيفعل فجاؤوا إليه وكلموه ورققوه وذكروا له الرحم
~~وأظهروا له رقة فقال نعم علي بعيسى بن موسى فأتاه فقال له يا عيسى قد علمت
~~أني دفعت إليك عمي وعمك عبد الله بن علي قبل خروجي إلى ms3519 الحج وأمرتك أن يكون
~~في منزلك قال قد فعلت ذلك يا أمير المؤمنين قال فقد كلمني عمومتك فيه فرأيت
~~الصفح عنه وتخلية سبيله فأتنا به فقال يا أمير المؤمنين ألم تأمرني بقتله
~~فقتلته قال ما أمرتك بقتله إنما أمرتك بحبسه في منزلك قال قد أمرتني بقتله
~~قال له المنصور كذبت ما أمرتك بقتله ثم قال لعمومته PageV04P482 إن هذا قد
~~أقر لكم بقتل أخيكم وادعى أني أمرته بذلك وقد كذب قالوا فادفعه إلينا نقتله
~~به قال شأنكم به فأخرجوه إلى الرحبة واجتمع الناس وشهر الأمر فقام أحدهم
~~فشهر سيفه وتقدم إلى عيسى ليضربه فقال له عيسى أفاعل أنت قال أي والله قال
~~لا تعجلوا ردوني إلى أمير المؤمنين فردوه إليه فقال إنما أردت بقتله أن
~~تقتلني هذا عمك حي سوي إن أمرتني بدفعه إليك دفعته قال ائتنا به فأتاه به
~~فقال له عيسى دبرت علي أمرا فخشيته فكان كما خشيت شأنك وعمك قال يدخل حتى
~~أرى رأيي ثم انصرفوا ثم أمر به فجعل في بيت أساسه ملح وأجرى في أساسه الماء
~~فسقط عليه فمات فكان من أمره ما كان وتوفي عبد الله بن علي في هذه السنة
~~ودفن في مقابر باب الشأم فكان أول من دفن فيها
# وذكر عن إبراهيم بن عيسى بن المنصور بن بريه أنه قال كانت وفاة عبد الله
~~بن علي في الحبس سنة سبع وأربعين ومائة وهو ابن اثنتين وخمسين سنة
# قال إبراهيم بن عيسى لما توفي عبد الله بن علي ركب المنصور يوما ومعه عبد
~~الله بن عياش فقال له وهو يجاريه أتعرف ثلاث خلفاء أسماؤهم على العين
~~مبدؤها قتلوا ثلاثة خوارج مبدأ أسمائهم العين قال لا أعرف إلا ما تقول
~~العامة إن عليا قتل عثمان وكذبوا وعبد الملك بن مروان قتل عبد الرحمن بن
~~محمد بن الأشعث وعبد الله بن الزبير وعمرو بن سعيد وعبد الله بن علي سقط
~~عليه البيت فقال له المنصور فسقط على عبد الله بن علي البيت فأنا ما ذنبي
~~قال ms3520 ما قلت إن لك ذنبا
# وفي هذه السنة خلع المنصور عيسى بن موسى وبايع لابنه المهدي وجعله ولي
~~عهد من بعده وقال بعضهم ثم من بعده عيسى بن موسى
# | ذكر الخبر عن سبب خلعه إياه وكيف كان الأمر في ذلك
# اختلف في الذي وصل به أبو جعفر إلى خلعه فقال بعضهم السبب الذي وصل به
~~أبو جعفر إلى ذلك هو أن أبا جعفر أقر عيسى بن موسى بعد وفاة أبي العباس على
~~ما كان أبو العباس ولاه من ولاية الكوفة وسوادها وكان له مكرما مجلا وكان
~~إذا دخل عليه أجلسه عن يمينه وأجلس المهدي عن يساره فكان ذلك فعله به حتى
~~عزم المنصور على تقديم المهدي في الخلافة عليه وكان أبو العباس جعل الأمر
~~من بعده لابي جعفر ثم من بعد أبي جعفر لعيسى بن موسى فلما عزم المنصور على
~~ذلك كلم عيسى بن موسى في تقديم ابنه عليه برفيق من الكلام فقال عيسى يا
~~أمير المؤمنين فكيف بالأيمان والمواثيق التي علي وعلى المسلمين لي من العتق
~~والطلاق وغير ذلك من مؤكد الايمان ليس إلى ذلك سبيل يا أمير المؤمنين فلما
~~رأى أبو جعفر امتناعه تغير لونه وباعده بعض المباعدة وأمر بالإذن للمهدي
~~قبله فكان يدخل فيجلس عن يمين المنصور في مجلس عيسى ثم يؤذن لعيسى فيدخل
~~دون مجلس المهدي عن يمين المنصور أيضا ولا يجلس عن يساره في المجلس الذي
~~كان يجلس فيه المهدي فيغتاظ من ذلك المنصور ويبلغ منه فيأمر بالإذن للمهدي
~~ثم يأمر بعده بالإذن لعيسى بن علي فيلبث هنيهة ثم عبد الصمد بن علي ثم يلبث
~~هنيهة ثم عيسى بن موسى فإذا كان بعد ذلك قدم في الإذن للمهدي على كل حال ثم
~~يخلط في الآخرين فيقدم بعض من اخر ويؤخر بعض من قدم ويوهم عيسى بن موسى أنه
~~إنما يبدأ بهم لحاجة تعرض ولمذكراتهم بالشيء من أمره ثم يؤذن لعيسى بن موسى
~~من بعدهم وهو في ذلك كله صامت لا يشكو منه شيئا ولا يستعتب ms3521 ثم صار إلى أغلظ
~~من ذلك فكان يكون في المجلس معه PageV04P483 بعض ولده فيسمع الحفر في أصل
~~الحائط فيخاف أن يخر عليه الحائط وينتثر عليه التراب وينظر إلى الخشبة من
~~سقف المجلس قد حفر عن أحد طرفيها لتقلع فيسقط التراب على قلنسوته وثيابه
~~فيأمر من معه من ولده بالتحويل ويقول هو فيصلي ثم يأتيه الإذن فيقول فيدخل
~~بهيئته والتراب عليه لا ينفضه فإذا رآه المنصور قال له يا عيسى ما يدخل علي
~~أحد بمثل هيئتك من كثرة الغبار عليك والتراب فكل هذا من الشارع فيقول أحسب
~~ذلك يا أمير المؤمنين وإنما يكلمه المنصور بذلك ليستطعمه أن يشكو إليه شيئا
~~فلا يشكون وكان المنصور قد أرسل إليه في الأمر الذي أراد منه عيسى بن علي
~~فكان عيسى بن موسى لا يحمد منه مدخله فيه كأنه كان يغري به فقيل إنه دس
~~لعيسى بن موسى بعض ما يتلفه فنهض من المجلس فقال له المنصور إلى أين يا أبا
~~موسى قال أجد غمزا يا أمير المؤمنين قال ففي الدار إذا قال الذي أجده أشد
~~مما أقيم معه في الدار قال فإلى أين قال إلى المنزل ونهض فصار إلى حراقته
~~ونهض المنصور في إثره إلى الحراقة متفزعا له فاستأذنه عيسى في المسير إلى
~~الكوفة فقال بل تقيم فتعالج ها هنا فأبى وألح عليه فأذن له وكان الذي جرأه
~~على ذلك طبيبه بختيشوع أبو جبرئيل قال إني والله ما أجترئ على معالجتك
~~بالحضرة وما آمن على نفسي فأذن له المنصور وقال له أنا على الحج في سنتي
~~هذه فأنا مقيم عليك بالكوفة حتى تفيق إن شاء الله
# وتقارب وقت الحج فشخص المنصور حتى صار بظهر الكوفة في موضع يدعى الرصافة
~~فأقام بها أياما فأجرى هناك الخيل وعاد عيسى غير مرة ثم رجع إلى مدينة
~~السلام ولم يحج واعتل بقلة الماء في الطريق وبلغت العلة من عيسى بن موسى كل
~~مبلغ حتى تمعط شعره ثم أفاق من علته تلك فقال فيه يحيى بن زياد بن أبي ms3522
~~حزابة البرجمي أبو زياد % أفلت من شربة الطبيب كما % أفلت ظبي الصريم من
~~قتره % % من قانص ينفذ الفريص إذا % ركب سهم الحتوف في وتره % % دافع عنك
~~المليك صولة لي % ث يريد الأسد في ذرى خمره % % حتى أتانا وفيه داخلة %
~~تعرف في سمعه وفي بصره % % أزعر قد طار عن مفارقه % وحف أثيث النبات من
~~شعره % $
# وذكر أن عيسى بن علي كان يقول للمنصور إن عيسى بن موسى إنما يمتنع من
~~البيعة للمهدي لأنه يربص هذا الأمر لابنه موسى فموسى الذي يمنعه فقال
~~المنصور لعيسى بن علي كلم موسى بن عيسى وخوفه على أبيه وعلى ابنه فكلم عيسى
~~بن علي موسى في ذلك فأيأسه فتهدده وحذره غضب المنصور فلما وجل موسى وأشفق
~~وخاف أن يقع به المكروه أتى العباس بن محمد فقال أي عم إني مكلكمك بكلام لا
~~والله ما سمعه مني أحد قط ولا يسمعه أحد أبدا وإنما أخرجه مني إليك موضع
~~الثقة بك والطمأنينة إليك وهو أمانة عندك فإنما هي نفسي أنثلها في يدك قال
~~قل يابن أخي فلك عندي ما تحبه قال أرى ما يسام أبي من إخراج هذا الأمر من
~~عنقه وتصييره للمهدي فهو يؤذي بصنوف الأذى والمكروه فيتهدد مرة ويؤخر أذنه
~~مرة وتهدم عليه الحيطان مرة وتدس إليه الحتوف مرة فأبى لا يعطى على هذا
~~شيئا لا يكون ذلك أبدا ولكن ها هنا وجها فلعله يعطى عليه إن أعطى وإلا فلا
~~قال فما هو يابن أخي فإنك قد أصبت ووفقت قال يقبل عليه أمير المؤمنين وأنا
~~شاهد فيقول له يا عيسى إني أعلم أنك لست تضن بهذا الأمر على المهدي لنفسك
~~لتعالي سنك PageV04P484 وقرب أجلك فإنك تعلم أنه لا مدة لك تطور فيه وإنما
~~تضن به لمكان ابنك موسى أفتراني أدع ابنك يبقى بعدك ويبقى ابني معه فيلي
~~عليه كلا والله لا يكون ذلك أبدا ولأثبن على ابنك وأنت تنظر حتى تيأس منه
~~وآمن أن يلي على ابني أترى ابنك آثر عندي من ابني ثم يأمر بي ms3523 فإما خنقت
~~وإما شهر علي سيف فإن أجاب إلى شيء فعسى أن يفعل بهذا السبب فأما بغيره فلا
~~فقال العباس جزاك الله يابن أخي خيرا فقد فديت أباك بنفسك وآثرت بقاءه على
~~حظك نعم الرأي رأيت ونعم المسلك سلكت
# ثم أتى أبا جعفر فأخبره الخبر فجزى المنصور موسى خيرا وقال قد أحسن وأجمل
~~وسأفعل ما أشار به إن شاء الله فلما اجتمعوا وعيسى بن علي حاضر أقبل
~~المنصور على عيسى بن موسى فقال يا عيسى إني لا أجهل مذهبك الذي تضمره ولا
~~مداك الذي تجري إليه في الأمر الذي سألتك إنما هذا الأمر لابنك هذا المشؤوم
~~عليك وعلى نفسه فقال عيسى بن علي يا أمير المؤمنين غمزني البول قال فندعو
~~لك بإناء تبول فيه قال أفي مجلسك يا أمير المؤمنين ذاك ما لا يكون ولكن
~~أقرب البلاليع مني أدل عليها فآتيها فأمر من يدله فانطلق فقال عيسى بن موسى
~~لابنه موسى قم مع عمك فاجمع عليه ثيابه من ورائه وأعطه منديلا إن كان معك
~~ينشف به فلما جلس عيسى يبول جمع موسى عليه ثيابه من ورائه وهو لا يراه فقال
~~من هذا فقال موسى بن عيسى فقال بأبي أنت وبأبي أب ولدك والله إني لأعلم أنه
~~لا خير في هذا الأمر بعدكما وإنكما لأحق به ولكن المرء مغرى بما تعجل فقال
~~موسى في نفسه أمكنني والله هذا من مقاتله وهو الذي يغري بأبي والله لأقتلنه
~~بما قال لي ثم لا أبالي أن يقتلني أمير المؤمنين بعده بل يكون في قتله عزاء
~~لأبي وسلو عني إن قتلت فلما رجعا إلى موضعهما قال موسى يا أمير المؤمنين
~~أذكر لأبي أمرا فسره ذلك وظن أنه يريد أن يذاكره بعض أمرهم فقال قم فقام
~~إليه فقال يا ابت إن عيسى بن علي قد قتلك وإياي قتلات بما يبلغ عنا وقد
~~أمكنني من مقاتله قال وكيف قال قال لي كيت وكيت فأخبر أمير المؤمنين فيقتله
~~فتكون قد شفيت نفسك وقتلته قبل أن يقتلك وإياي ثم ms3524 لا نبالي ما كان بعد فقال
~~أف لهذا رأيا ومذهبا ائتمنك عمك على مقالة أراد أن يسرك بها فجعلتها سببا
~~لمكروهه وتلفه لا يسمعن هذا منك أحدا وعد إلى مجلسك فقام فعاد وانتظر أبو
~~جعفر أن يرى لقيامه إلى أبيه وكلامه أثرا فلم يره فعاد إلى وعيده الأول
~~وتهدده فقال أما والله لأعجلن لك فيه ما يسوءك ويوئسك من بقائه بعدك أيا
~~ربيع قم إلى موسى فاخنقه بحمائله فقام الربيع فضم حمائله عليه فجعل يخنقه
~~بها خنقا رويدا وموسى يصيح الله الله يا أمير المؤمنين في وفي دمي فإني
~~لبعيد مما تظن بي وما يبالي عيسى أن تقتلني وله بضعة عشر نفرا ذكرا كلهم
~~عنده مثلي أو يتقدمني وهو يقول اشدد يا ربيع ائت على نفسه والربيع يوهم أنه
~~يريد تلفه وهو يراخي خناقه وموسى يصيح فلما رأى ذاك عيسى قال والله يا أمير
~~المؤمنين ما ظننت أن الأمر يبلغ منك هذا كله فمر بالكف عنه فإني لم أكن
~~لأرجع إلى أهلي وقد قتل بسبب هذا الأمر عبد من عبيدي فكيف بابني فها أنا
~~أشهدك أن نسائي طوالق ومماليكي أحرار وما أملك في سبيل الله تصرف ذلك فيمن
~~رأيت يا أمير المؤمنين وهذا يدي بالبيعة للمهدي فأخذ بيعته له على ما أحب
~~ثم قال يا أبا موسى إنك قد قضيت حاجتي هذه كارها ولي حاجة أحب أن تقضيها
~~طائعا فتغسل بها ما في نفسي من الحاجة الأولى قال وما هي يا أمير المؤمنين
~~قال تجعل هذا الأمر من بعد المهدي لك قال ما كنت لأدخل فيها بعد إذ خرجت
~~منها فلم يدعه هو ومن حضره من أهل بيته حتى قال يا أمير المؤمنين أنت أعلم
~~فقال بعض أهل الكوفة ومر عليه عيسى في موكبه هذا هذا الذي كان غدا فصار
~~PageV04P485 بعد غد
# وهذه القصة فيما قيل منسوبة إلى آل عيسى أنهم يقولونها
# وأما الذي يحكي عن غيرهم في ذلك فهو أن المنصور أراد البيعة للمهدي فكلم
~~الجند في ذلك فكانوا ms3525 إذا رأوا عيسى راكبا أسمعوه ما كره فشكا ذلك إلى
~~المنصور فقال للجند لا تؤذوا ابن أخي فإنه جلدة بين عيني ولو كنت تقدمت
~~إليكم لضربت أعناقكم فكانوا يكفون ثم يعودون فمكث بذلك زمانا ثم كتب إلى
~~عيسى
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الله المنصور أمير المؤمنين إلى
~~عيسى بن موسى سلام عليم فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو فالحمد لله
~~ذي المن القديم والفضل العظيم والبلاء الحسن الجميل الذي ابتدأ الخلق بعلمه
~~وأنفذ القضاء بأمره فلا يبلغ مخلوق كنه حقه ولا ينال في عظمته كنه ذكره
~~يدبر ما أراد من الأمور بقدرته ويصدرها عن مشيئته لا قاضي فيها غيره ولا
~~نفاذ لها إلا به يجريها على أذلالها لا يستأمر فيها وزيرا ولا يشاور فيها
~~معينا ولا يلتبس عليه شيء أراده يمضي قضاؤه فيما أحب العباد وكرهوا لا
~~يستطيعون منه امتناعا ولا عن أنفسهم دفاعا رب الأرض ومن عليها له الخلق
~~والأمر تبارك الله رب العالمين
# ثم إنك قد علمت الحال التي كنا عليها في ولاية الظلمة كيف كانت قوتنا
~~وحيلتنا لما اجترأ عليه أهل بيت اللعنة فيما أحببنا وكرهنا فصبرنا أنفسنا
~~على ما دعونا إليه من تسليم الأمور إلى من أسندوها إليه واجتمع رأيهم عليه
~~نسام الخسف ونوطأ بالعسف لا ندفع ظلما ولا نمنع ضيما ولا نعطي حقا ولا ننكر
~~منكرا ولا نستطيع لها ولا لأنفسنا نفعا حتى إذا بلغ الكتاب أجله وانتهى
~~الأمر إلى مدته وأذن الله في هلاك عدوه وارتاح بالرحمة لأهل بيت نبيه صلى
~~الله عليه وسلم فابتعث الله لهم أنصارا يطلبون بثأرهم ويجاهدون عدوهم
~~ويدعون إلى حبهم وينصرون دولتهم من أرضين متفرقة وأسباب مختلفة وأهواء
~~مؤتلفة فجمعهم الله على طاعتنا وألف بين قلوبهم بمودتنا على نصرتنا وأعزهم
~~بنصرنا لم نلق منهم رجلا ولم نشهر معهم إلا ما قذف الله في قلوبهم حتى
~~ابتعثهم لنا من بلادهم ببصائر نافذة وطاعة خالصة يلقون الظفر ويعودون
~~بالنصر وينصرون بالرعب لا يلقون أحدا ms3526 إلا هزموه ولا واترا إلا قتلوه حتى
~~بلغ الله بنا بذلك أقصى مدانا وغاية منانا ومنتهى آمالنا وإظهار حقنا
~~وإهلاك عدونا كرامة من الله جل وعز لنا وفضلا منه عليتا بغير حول منا ولا
~~قوة ثم لم نزل من ذلك في نعمة الله وفضله علينا حتى نشأ هذا الغلام فقذف
~~الله له في قلوب أنصار الدين الذين ابتعثهم لنا مثل ابتدائه لنا أول أمرنا
~~وأشرب قلوبهم مودته وقسم في صدورهم محبته فصاروا لا يذكرون إلا فضله ولا
~~ينوهون إلا باسمه ولا يعرفون إلا حقه فلما رأى أمير المؤمنين ما قذف الله
~~في قلوبهم من مودته وأجرى على ألسنتهم من ذكره ومعرفتهم إياه بعلاماته
~~واسمه ودعاء العامة إلى طاعته أيقنت نفس أمير المؤمنين أن ذلك أمر تولاه
~~الله وصنعه لم يكن للعباد فيه أمر ولا قدرة ولا مؤامرة ولا مذاكرة للذي رأى
~~أمير المؤمنين من اجتماع الكلمة وتتابع العامة حتى ظن أمير المؤمنين أنه
~~لولا معرفة المهدي بحق الأبوة لأفضت الأمور إليه وكان أمير المؤمنين لا
~~يمنع مما اجتمعت عليه العامة ولا يجد مناصا عن خلاص ما دعوا إليه وكان أشد
~~الناس على أمير المؤمنين في ذلك الأقرب فالأقرب من خاصته وثقاته من حرسه
~~وشرطه فلم يجد PageV04P486 أمير المؤمنين بدا من استصلاحهم ومتابعتهم وكان
~~أمير المؤمنين وأهل بيته أحق من سارع إلى ذلك وحرص عليه ورغب فيه وعرف فضله
~~ورجا بركته وصدق الرواية فيه وحمد الله إذا جعل في ذريته مثل ما سألت
~~الأنبياء قبله إذ قال العبد الصالح @QB@ فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من
~~آل يعقوب واجعله رب رضيا @QE@ فوهب الله لأمير المؤمنين وليا ثم جعله تقيا
~~مباركا مهديا وللنبي صلى الله عليه وسلم سميا وسلب من انتحل هذا الأسم ودعا
~~إلى تلك الشبهة التي تحير فيها أهل تلك النية وافتتن بها أهل تلك الشقوة
~~فانتزع ذلك منهم وجعل دائرة السوء عليهم واقر الحق قراره وأعلن للمهدي
~~مناره وللدين أنصاره فأحب أمير المؤمنين أن يعلمك الذي اجتمع عليه ms3527 رأي
~~رعيته وكنت في نفسه بمنزلة ولده يحب من سترك ورشدك وزينك ما يحب لنفسه
~~وولده ويرى لك إذا بلغك من حال ابن عمك ما ترى من اجتماع الناس عليه أن
~~يكون ابتداء ذلك من قبلك ليعلم أنصارنا من أهل خراسان وغيرهم أنك أسرع إلى
~~ما أحبوا مما عليه رأيهم في صلاحهم منهم إلى ذلك من أنفسهم وإن ما كان عليه
~~من فضل عرفوه للمهدي أو أملوه فيه كنت أحظى الناس بذلك وأسرهم به لمكانه
~~وقرابته فأقبل نصح أمير المؤمنين لك تصلح وترشد والسلام عليك ورحمة الله
# فكتب إليه عيسى بن موسى جوابها
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عبد الله أمير المؤمنين من عيسى بن
~~موسى سلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا
~~إله إلا هو أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه ما أجمعت عليه من خلاف الحق
~~وركوب الإثم في قطيعة الرحم ونقض ما أخذ الله عليه من الميثاق من العامة
~~بالوفاء للخلافة والعهد لي من بعدك لتقطع بذلك ما وصل الله من حبله وتفرق
~~بين ما ألف الله جمعه وتجمع بين ما فرق الله أمره مكابرة لله في سمائه
~~وحولا على الله في قضائه ومتابعة للشيطان في هواه ومن كابر الله صرعه ومن
~~نازعه قمعه ومن ماكره عن شيء خدعه ومن توكل على الله منعه ومن تواضع لله
~~رفعه إن الذي أسس عليه البناء وخط عليه الحذاء من الخليفة الماضي عهد لي من
~~الله وأمر نحن فيه سواء ليس لأحد من المسلمين فيه رخصة دون أحد فإن وجب
~~وفاء فيه فما الأول بأحق به من الآخر وإن حل من الآخر شيء فما حرم ذلك من
~~الأول بل الأول الذي تلا خبره وعرف أثره وكشف عما ظن به وأمل فيه أسرع وكان
~~الحق أولى بالذي اراد أن يصنع أولا فلا يدعوك إلى الأمن من البلاء اغترار
~~بالله وترخيص للناس في ترك الوفاء فإن من أجابك إلى ترك شيء وجب لي واستحل ms3528
~~مني لم يخرج إذا أمكنته الفرصة وأفتنته الرخصة أن يكون إلى مثل ذاك منك
~~اسرع ويكون بالذي أييت من ذلك أبخع فاقبل العاقبة وارض من الله بما صنع وخذ
~~ما أوتيت بقوة وكن من الشاكرين فإن الله جل وعز زائد من شكره وعدا منه حقا
~~لا خلف فيه فمن راقب الله حفظه ومن أضمر خلافه خذله والله يعلم خائنة
~~الأعين وما تخفي الصدور ولسنا مع ذلك نأمن من حوادث الأمور وبغتات الموت
~~قبل ما ابتدأت به من قطيعتي فإن تعجل بي أمر كنت قد كفيت مؤونة ما اغتممت
~~له وسترت قبح ما أردت إظهاره وإن بقيت بعدك لم تكن أوغرت صدري وقطعت رحمي
~~ولا أظهرت أعدائي في اتباع أثرك وقبول أدبك وعمل بمثالك
# وذكرت أن الأمور كلها بيد الله هو مدبرها ومقدرها ومصدرها عن مشيئته فقد
~~صدقت إن الأمور بيد PageV04P487 الله وقد حق على من عرف ذلك ووصفه العمل به
~~والانتهاء إليه واعلم أنا لسنا جررنا إلى أنفسنا نفعا ولا دفعنا عنها ضرا
~~ولا نلنا الذي عرفته بحولنا ولا قوتنا ولو وكلنا في ذلك إلى أنفسنا
~~وأهوائنا لضعفت قوتنا وعجزت قدرتنا في طلب ما بلغ الله بنا ولكن الله إذا
~~أراد عزما لإنفاذ أمره وإنجاز وعده وإتمام عهده وتأكيده عقده أحكم إبرامه
~~وأبرم إحكامه ونور إعلانه وثبت أركانه حين أسس بنيانه فلا يستطيع العباد
~~تأخير ما عجل ولا تعجيل ما أخر غير أن الشيطان عدو مضل مبين قد حذر الله
~~طاعته وبين عداوته ينزع بين ولاة الحق وأهل طاعته ليفرق جمعهم ويشتت شملهم
~~ويوقع العداوة والبغضاء بينهم ويتبرأ منهم عند حقائق الأمور ومضايق البلايا
~~وقد قال الله عز وجل في كتابه @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا
~~إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله
~~آياته والله عليم حكيم @QE@ ووصف الذين اتقوا فقال @QB@ إذا مسهم طائف من
~~الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون @QE@ فأعيذ أمير المؤمنين بالله من أن يكون
~~نيته وضمير ms3529 سريرته خلاف ما زين الله به جل وعز من كان قبله فإنه قد سألتهم
~~ابناؤهم ونازعتهم أهواؤهم إلى مثل الذي هم به أمير المؤمنين فآثروا الحق
~~على ما سواه وعرفوا أن الله لا غالب لقضائه ولا مانع لعطائه ولم يأمنوا مع
~~ذلك تغيير النعم وتعجيل النقم فآثرا الآجلة وقبلوا العاقبة وكرهوا التغيير
~~وخافوا التبديل فأظهروا الجميل فتمم الله لهم أمورهم وكفاهم ما أهمهم ومنع
~~سلطانهم وأعز أنصارهم وكرم أعوانهم وشرف بنيانهم فتممت النعم وتظاهرت المنن
~~فاستوجبوا الشكر فتمم أمر الله وهم كارهون والسلام على أمير المؤمنين ورحمة
~~الله
# فلما بلغ أبا جعفر المنصور كتابه أمسك عنه وغضب غضبا شديدا وعاد الجند
~~لأشد ما كانوا يصنعون منهم أسد بن المرزبان وعقبة بن سلم ونصر بن حرب بن
~~عبد الله في جماعة فكانوا يأتون باب عيسى فيمنعون من يدخل إليه فإذا ركب
~~مشوا خلفه وقالوا أنت البقرة التي قال الله @QB@ فذبحوها وما كادوا يفعلون
~~@QE@ فعاد فشكاهم فقال له المنصور يابن أخي أنا والله أخافهم عليك وعلى
~~نفسي قد أشربوا حب هذا الفتى فلو قدمته بين يديك فيكون بيني وبينك لكفوا
~~فأجاب عيسى إلى أن يفعل
# وذكر عن إسحاق الموصلي عن الربيع أن المنصور لما رجع إليه من عند عيسى
~~جواب كتابه الذي ذكرنا وقع في كتابه اسل عنها تنل منها عوضا في الدنيا
~~وتأمن تبعتها في الآخرة
# وقد ذكر في وجه خلع المنصور عيسى بن موسى قول غير هذين القولين وذلك ما
~~ذكره أبو محمد المعروف بالأسواري بن عيسى الكاتب قال أراد أبو جعفر أن يخلع
~~عيسى بن موسى من ولاية العهد ويقدم المهدي عليه فأبى أن يجيبه إلى ذلك
~~وأعيا الأمر أبا جعفر فيه فبعث إلى خالد بن برمك فقال له كلمه يا خالد فقد
~~ترى امتناعه من البيعة للمهدي وما قد تقدمنا به في أمره فهل عندك حيلة فيه
~~فقد أعيتنا وجوه الحيل وضل عنا الرأي فقال نعم يا أمير المؤمنين تضم إلى
~~الثلاثين رجلا من كبار الشيعة ممن تختاره ms3530 قال فركب خالد بن برمك وركبوا معه
~~فساروا إلى عيسى بن موسى فأبلغوه رسالة أبي جعفر المنصور فقال ما كنت لأخلع
~~نفسي وقد جعل الله عز وجل الأمر لي فأداره خالد بكل وجه من وجوه الحذر
~~والطمع فأبى عليه PageV04P488 فخرج خالد عنه وخرجت الشيعة بعده فقال لهم
~~خالد ما عندكم في أمره قالوا نبلغ أمير المؤمنين رسالته ونخبره بما كان منا
~~ومنه قال لا ولكنا نخبر أمير المؤمنين أنه قد أجاب ونشهد عليه إن أنكره
~~قالوا له افعل فإنا نفعل فقال لهم هذا هو الصواب وأبلغ أمير المؤمنين فيما
~~حاول وأراد
# قال فساروا إلى أبي جعفر وخالد معهم فأعلموه أنه قد أجاب فأخرج التوقيع
~~بالبيعة للمهدي وكتب بذلك إلى الآفاق قال وأتى عيسى بن موسى لما بلغه الخبر
~~أبا جعفر منكرا لما ادعي عليه من الإجابة إلى تقديم المهدي على نفسه وذكره
~~الله فيما قد هم به فدعاهم أبو جعفر فسألهم فقالوا نشهد عليه أنه قد أجاب
~~وليس له أن يرجع فأمضى أبو جعفر الأمر وشكر لخالد ما كان منه وكان المهدي
~~يعرف ذلك له ويصف جزالة الرأي منه فيه
# وذكر عن علي بن محمد بن سليمان قال حدثني أبي عن عبد الله بن أبي سليم
~~مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال إني لأسير مع سيلمان بن عبد الله بن
~~الحارث بن نوفل وقد عزم أبو جعفر على أن يقدم المهدي على عيسى بن موسى في
~~البيعة فإذا نحن بأبي نخيلة الشاعر ومعه ابناه وعبداه وكل واحد منهما يحمل
~~شيئا من المتاع فوقف عليهم سليمان بن عبد الله فقال با نخيلة ما هذا الذي
~~أرى وما هذه الحال التي أنت فيها قال كنت نازلا على القعقاع وهو رجل من آل
~~زرارة وكان يتولى لعيسى بن موسى الشرطة فقال لي اخرج عني فإن هذا الرجل قد
~~اصطنعني وقد بلغني أنك قلت شعرا في هذه البيعة للمهدي فأخاف إن يبلغه ذلك
~~أن يلزمني لائمة لنزولك علي فأزعجني حتى خرجت قال ms3531 فقال لي يا عبد الله
~~انطلق بأبي نخيلة فبوئه في منزلي موضعا صالحا واستوص به وبمن معه خيرا ثم
~~خبر سليمان بن عبد الله أبا جعفر بشعر أبي نخيلة الذي يقول فيه % عيسى
~~فزحلفها إلى محمد % حتى تؤدي من يد إلى يد % % فيكم وتغنى وهي في تزيد %
~~فقد رضينا بالغلام الأمرد % $
# قال فلما كان في اليوم الذي بايع فيه أبو جعفر لابنه المهدي وقدمه على
~~عيسى دعا بأبي نخيلة فأمره فأنشد الشعر فكلمه سليمان بن عبد الله وأشار
~~عليه في كلامه أن يجزل له العطية وقال إنه شيء يبقى لك في الكتب ويتحدث
~~الناس به على الدهر ويخلد على الأيام ولم يزل به حتى أمر له بعشرة آلاف
~~درهم
# وذكر عن حيان بن عبد الله بن حبران الحماني قال حدثني أبو نخيلة قال قدمت
~~على أبي جعفر فأقمت ببابه شهرا لا أصل إليه حتى قال لي ذات يوم عبد الله بن
~~الربيع الحارثي يا أبا نخيلة إن أمير المؤمنين يرشح ابنه للخلافه والعهد
~~وهو على تقدمته بين يدي عيسى بن موسى فلو قلت شيئا تحثه على ذلك وتذكر فضل
~~المهدي كنت بالحري أن تصيب منه خيرا ومن ابنه فقلت % دونك عبد الله أهل
~~ذاكا % خلافة الله التي أعطاكا % % أصفاك أصفاك بها أصفاكا % فقد نظرنا
~~زمنا أباكا % % ثم نظرناك لها إياكا % ونحن فيهم والهوى هواكا % % نعم
~~فنستذري إلى ذراكا % أسند إلى محمد عصاكا % % فابنك ما استرعيته كفاكا %
~~فأحفظ الناس لها أدناكا % PageV04P489 % فقد جفلت الرجل والأوراكا % وحكت
~~حتى لم أجد محاكا % % ودرت في هذا وذا وذاكا % وكل قول قلت في سواكا % %
~~زور وقد كفر هذا ذاكا % $
# قلت أيضا كلمتي التي أقول فيها % إلى أمير المؤمنين فاعمدي % سيري إلى
~~بحر البحور المؤيد % % أنت الذي يابن سمي أحمد % ويابن بيت العرب المشيد %
~~% أمسى ولي عهدها بالأسعد % عيسى فزحلفها إلى محمد % % من قبل عيسى معهدا
~~عن معهد % حتى تؤدى من يد إلى يد % % فيكم وتغنى وهي في تزيد % فقد رضينا
~~بالغلام الأمرد % % بل قد فرغنا ms3532 غير أن لم نشهد % وغير أن العقد لم يؤكد %
~~% فلو سمعنا قولك امدد امدد % كانت لنا كدعقة الورد الصدي % % فبادر البيعة
~~ورد الحشد % تبين من يومك هذا أو غد % % فهو الذي تم فما من عند % وزاد ما
~~شئت فزده يزدد % % ورده منك رداء يرتد % فهو رداء السابق المقلد % % قد كان
~~يروى أنها كأن قد % عادت ولو قد فعلت لم تردد % % فهي ترامى فدفدا عن فدفد
~~% حينا فلو قد حان ورد الورد % % وحان تحويل الغوي المفسد % قال لها الله
~~هلمي وارشدي % % فأصبحت نازلة بالمعهد % والمحتد المحتد خير المحتد % % لم
~~يرم تذمار النفوس الحسد % بمثل قرم ثابت مؤيد % % لما انتحوا قدحا بزند
~~مصلد % بلوا بمشزور القوى المستحصد % % يزداد إيقاظا على التهدد % فداولوا
~~باللين والتعبد % % صمصامة تأكل كل مبرد % $
# قال فرويت وصارت في أفواه الخدم وبلغت أبا جعفر فسأل عن قائلها فأخبر
~~أنها لرجل من بني سعد بن زيد مناة فأعجبه فدعاني فأدخلت عليه وإن عيسى بن
~~موسى لعن يمينه والناس عنده ورؤوس القواد والجند فلما كنت بحيث يراني ناديت
~~يا امير المؤمنين أدنني منك حتى أفهمك وتسمع مقالتي فأومأ بيده فأدنيت حتى
~~كنت قريبا منه فلما صرت بين يديه قلت ورفعت صوتي أنشده من هذا الموضع ثم
~~رجعت إلى أول الأرجوزة فأنشدتهما من أولها إلى هذا الموضع أيضا فأعدت عليه
~~حتى أتيت على آخرها والناس منصتون وهو يتسار بما أنشده مستمعا له فلما
~~خرجنا من عنده إذا رجل واضع يده على منكبي فالتفت فإذا عقال بن شبة يقول
~~أما أنت فقد سررت أمير المؤمنين فإن التأم الأمر على ما تحب وقلت فلعمري
~~لتصيبن منه خيرا وإن يك غير ذلك فابتغ نفقا في الأرض أو سلما في السماء قال
~~فكتب له المنصور بصلة إلى الري فوجه عيسى في طلبه فلحق في طريقه فذبح وسلخ
~~وجهه PageV04P490
# وقيل قتل بعد ما انصرف من الري وقد أخذ الجائزة
# وذكر عن الوليد بن محمد العنبري أن سبب إجابة عيسى أبا جعفر إلى تقديم
~~المهدي عليه كان أن ms3533 سلم بن قتيبة قال له أيها الرجل بايع وقدمه على نفسك
~~فإنك لن تخرج من الأمر قد جعل لك الأمر من بعده وترضي أمير المؤمنين قال أو
~~ترى ذلك قال نعم قال فإني أفعل فأتى سلم المنصور فأعلمه إجابة عيسى فسر
~~بذلك وعظم قدر سلم عنده وبايع الناس للمهدي ولعيسى بن موسى من بعده وخطب
~~المنصور خطبته التي كان فيها تقديم المهدي على عيسى وخطب عيسى بعد ذلك فقدم
~~المهدي على نفسه ووفى له المنصور بما كان ضمن له
# وقد ذكر عن بعض صحابة أبي جعفر أنه قال تذاكرنا أمر أبي جعفر المنصور
~~وأمر عيسى بن موسى في البيعة وخلعه إياها من عنقه وتقديمه المهدي فقال لي
~~رجل من القواد سماه والله الذي لا إله غيره ما كان خلعه إياها منه إلا برضا
~~من عيسى وركون منه إلى الدراهم وقلة علمه بقدر الخلافة وطلبا للخروج منها
~~أتى يوم خرج للخلع فخلع نفسه وإني لفي مقصورة مدينة السلام إذ خرج علينا
~~أبو عبيد الله كاتب المهدي في جماعة من أهل خراسان فتكلم عيسى فقال إني قد
~~سلمت ولاية العهد لمحمد بن أمير المؤمنين وقدمته على نفسي فقال أبو عبيد
~~الله ليس هكذا أعز الله الأمير ولكن قل ذلك بحقه وصدقه وأخبر بما رغبت فيه
~~فأعطيت قال نعم قد بعت نصيبي من تقدمة ولاية العهد من عبد الله أمير
~~المؤمنين لابنه محمد المهدي بعشرة آلاف ألف درهم وثلاثمائة ألف بين ولدي
~~فلان وفلان وفلان سماهم وسبعمائة ألف لفلانة امرأة من نسائه سماها بطيب نفس
~~مني وحب لتصييرها إليه لأنه أولى بها وأحق وأقوى عليها وعلى القيام بها
~~وليس لي فيها حق لتقدمته قليل ولا كثير فما ادعيته بعد يومي هذا فأنا فيه
~~مبطل لا حق لي فيه ولا دعوى ولا طلبة قال والله وهو في ذلك ربما نسي الشيء
~~بعد الشيء فيوقفه عليه أبو عبيد الله حتى فرغ حبا للاستيثاق منه وختم
~~الكتاب وشهد عليه الشهود وأنا حاضر حتى وضع عليه عيسى ms3534 خطه وخاتمه والقوم
~~جميعا ثم دخلوا من باب المقصورة إلى القصر
# قال وكسا أمير المؤمنين عيسى وابنه موسى وغيره من ولده كسوة بقيمة ألف
~~ألف درهم ونيف ومائتي ألف درهم
# وكانت ولاية عيسى بن موسى الكوفة وسوادها وما حولها ثلاث عشرة سنة حتى
~~عزله المنصور واستعمل محمد بن سليمان بن علي حين امتنع من تقديم المهدي على
~~نفسه
# وقيل إن المنصور إنما ولى محمد بن سليمان الكوفة حين ولاه إياها ليستخف
~~بعيسى فلم يفعل ذلك محمد ولم يزل معظما له مبجلا
# وفي هذه السنة ولى أبو جعفر محمد بن أبي العباس ابن أخيه البصرة فاستعفى
~~منها فأعفاه فانصرف عنها إلى مدينة السلام فمات بها فصرخت امرأته البغوم
~~بنت علي بن الربيع واقتيلاه فضربها رجل من الحرس بجلويز على عجيزتها
~~فتعاوره خدم لمحمد بن أبي العباس فقتلوه فطل دمه
# وكان محمد بن أبي العباس حين شخص عن البصرة استخلف بها عقبة بن سلم فأقره
~~عليها أبو جعفر إلى سنة إحدى وخمسين ومائة PageV04P491
# وحج بالناس في هذه السنة المنصور
# وكان عامله فيها على مكة والطائف عمه عبد الصمد بن علي وعلى المدينة جعفر
~~بن سليمان وعلى الكوفة وأرضها محمد بن سليمان وعلى البصرة عقبة بن سلم وعلى
~~قضائها سوار بن عبد الله وعلى مصر يزيد بن حاتم PageV04P492
# | ثم دخلت سنة ثمان وأربعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك توجيه المنصور حميد بن قحطبة إلى أرمينية لحرب
~~الترك الذين قتلوا حرب بن عبد الله وعاثوا بتفليس فسار حميد إلى أرمينية
~~فوجدهم قد ارتحلوا فانصرف ولم يلق منهم أحدا
# وفي هذه السنة عسكر صالح بن علي بدابق فيما ذكر ولم يغز
# وحج بالناس فيها جعفر بن أبي جعفر المنصور
# وكانت ولاة الأمصار في هذه السنة ولاتها في السنة التي قبلها PageV04P493
# | ثم دخلت سنة تسع وأربعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك غزوة العباس بن محمد الصائفة أرض الروم ومعه الحسن ms3535
~~بن قحطبة ومحمد بن الأشعث فهلك محمد بن الأشعث في الطريق
# وفي هذه السنة استتم المنصور بناء سور مدينة بغداد وفرغ من خندقها وجميع
~~أمورها
# وفيها شخص إلى حديثة الموصل ثم انصرف إلى مدينة السلام
# وحج في هذه السنة بالناس محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس
# وفي هذه السنة عزل عبد الصمد بن علي عن مكة ووليها محمد بن إبراهيم
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة العمال الذي كانوا عمالها في سنة سبع
~~وأربعين ومائة وسنة ثمان وأربعين ومائة غير مكة والطائف فإن واليهما كان في
~~هذه السنة محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس PageV04P494
# | ثم دخلت سنة خمسين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك خروج أستاذ سيس في أهل هراة وباذغيس وسجستان وغيرها
~~من عامة خراسان وساروا حتى التقوا هم وأهل مرو الروذ فخرج إليهم الأجثم
~~المروروذي في أهل مرو الروذ فقاتلوه قتالا شديدا حتى قتل الأجثم وكثر القتل
~~في أهل مرو الروذ وهزم عدة من القواد منهم معاذ بن مسلم بن معاذ وجبرئيل بن
~~يحيى وحماد بن عمرو وأبو النجم السجستاني وداود بن كراز فوجه المنصور وهو
~~بالبردان خازم بن خزيمة إلى المهدي فولاه المهدي محاربة أستاذ سيس وضم
~~القواد إليه
# فذكر أن معاوية بن عبيد الله وزير المهدي كان يوهن أمر خازم والمهدي
~~يومئذ بنيسابور وكان معاوية يخرج الكتب إلى خازم بن خزيمة وإلى غيره من
~~القواد بالأمر والنهي فاعتل خازم وهو في عسكره فشرب الدواء ثم ركب البريد
~~حتى قدم على المهدي بنيسابور فسلم عليه واستخلاه وبحضرته أبو عبيد الله
~~فقال المهدي لا عيق عليك من أبي عبيد الله فقل ما بدا لك فأبى خازم أن
~~يخبره أو يكلمه حتى قام أبو عبيد الله فما خلا به شكا إليه أمر معاوية بن
~~عبيد الله وأخبره بعصبيته وتحامله وما كان يرد من كتبه عليه وعلى من قبله
~~من القواد ms3536 وما صاروا إليه بذلك من الفساد والتأمر في أنفسهم والاستبداد
~~بآرائهم وقلة السمع والطاعة وأن أمر الحرب لا يستقيم إلا برأس وإلا يكون في
~~عسكره لواء يخفق على رأس أحد إلا لواؤه أو لواء هو عقده وأعلمه أنه غير
~~راجع إلى قتال أستاذ سيس ومن معه إلا بتفويض الأمر إليه وإعفائه من معاوية
~~بن عبيد الله وأن يأذن له في حل ألوية القواد الذين معه وأن يكتب إليهم
~~بالسمع له والطاعة فأجابه المهدي إلى كل ما سأل
# فانصرف خازم إلى عسكره فعمل برأيه وحل لواء من رأى حل لوائه من القواد
~~وعقد لواء لمن أراد وضم إليه من كان انهزم من الجنود فجعلهم حشوا يكثر بهم
~~من معه في اخريات الناس ولم يقدمهم لما في قلوب المغلوبين من روعة الهزيمة
~~وكان من ضم إليه من هذه الطبقة اثنين وعشرين ألفا ثم انتخب ستة آلاف رجل من
~~الجند فضمهم إلى اثني عشر ألفا كانوا متخيرين وكان بكار بن مسلم العقيلي
~~فيمن انتخب ثم تعبأ للقتال وخندق واستتعمل الهيثم بن شعبة بن ظهير على
~~ميمنته ونهار بن حصين السعدي على ميسرته وكان بكار بن مسلم العقيلي على
~~مقدمته وترارخدا على ساقته وكان من أبناء ملوك أعاجم خراسان وكان لواؤه مع
~~الزبرقان وعلمه مع مولاه بسام فمكر بهم وراوغهم في تنقله من موضع إلى موضع
~~وخندق إلى خندق حتى قطعهم وكان أكثرهم رجالة ثم سار خازم إلى موضع فنزله
~~وخندق عليه وأدخل خندقه جميع ما أراد وأدخل فيها جميع أصحابه وجعل له أربعة
~~أبواب وجعل على كل باب منها من أصحابه الذين انتخب وهم PageV04P495 أربعة
~~آلاف وجعل مع بكار صاحب مقدمته ألفين تكملة الثمانية عشر ألفا وأقبل
~~الآخرون ومعهم المروز والفؤوس والزبل يريدون دفن الخندق ودخوله فأتوا
~~الخندق من الباب الذي كان عليه بكار بن مسلم فشدوا عليه شدة لم يكن لأصحاب
~~بكار نهاية دون أن انهزموا حتى دخلوا عليهم الخندق
# فلما رأى ذلك بكار رمى بنفسه فترجل على باب الخندق ثم نادى ms3537 أصحابه يا بني
~~الفواجر من قبلي يؤتى المسلمون فترجل من معه من عشيرته وأهله نحو من خمسين
~~رجلا فمنعوا بابهم حتى أجلوا القوم عنه وأقبل إلى الباب الذي كان عليه خازم
~~رجل كان مع أستاذ سيس من أهل سجستان يقال له الحريش وهو الذي كان يدبر
~~أمرهم فلما رآه خازم مقبلا بعث إلى الهيثم بن شعبة وكان في الميمنة أن أخرج
~~من بابك الذي أنت عليه فخذ غير الطريق الذي يوصلك إلى الباب الذي عليه بكار
~~فإن القوم قد شغلوا بالقتال وبالإقبال إلينا فإذا علوت فجزت مبلغ أبصارهم
~~فأتهم من خلفهم وقد كانوا في تلك الأيام يتوقعون قدوم أبي عون وعمرو بن سلم
~~بن قتيبة من طخارستان وبعث خازم إلى بكار بن مسلم إذا رأيت رايات الهيثم بن
~~شعبة قد جاءتك من خلفك فكبروا وقولوا قد جاء أهل طخارستان ففعل ذلك أهل
~~الهيثم وخرج خازم في القلب على الحريش السجستاني فاجتلدوا بالسيوف جلادا
~~شديدا وضبر بعضهم لبعض فبينا هم على تلك الحال إذ نظروا إلى أعلام الهيثم
~~وأصحابه فتنادوا فيما بينهم وجاء أهل طخارستان فلما نظر أصحاب الحريش إلى
~~تلك الأعلام ونظر من كان بإزاء بكار بن مسلم إليها شد عليهم أصحاب خازم
~~فكشفوهم ولقيهم أصحاب الهيثم فطعنوهم بالرماح ورموهم بالنشاب وخرج عليهم
~~نهار بن حصين وأصحابه من نايحة المسيرة وبكار بن مسلم وأصحابه من ناحيتهم
~~فهزموهم ووضعوا فيهم السيوف فقتلهم المسلمون وأكثروا فكان من قتل منهم في
~~تلك المعركة نحوا من سبعين ألفا وأسروا أربعة عشر ألفا ولجأ أستاذ سيس إلى
~~جبل في عدة من أصحابه يسيرة فقدم خازم الأربعة عشر ألف أسير فضرب أعناقهم
~~وسار حتى نزل بأستاذ سيس في الجبل الذي كان لجأ إليه ووافى خازما بذلك
~~المكان أبو عون وعمرو بن سلم بن قتيبة في أصحابهما فأنزلهم خازم ناحية وقال
~~كونوا مكانكم حتى نحتاج إليكم فحصر خازم أستاذ سيس وأصحابه حتى نزلوا على
~~حكم أبي عون ولم يرضوا إلا بذلك فرضي بذلك خازم فأمر أبا عون ms3538 بإعطائهم أن
~~ينزلوا على حكمه ففعل فلما نزلوا على حكم أبي عون حكم فيهم أن يوثق استاذ
~~سيس وبنوه وأهل بيته بالحديد وأن يعتق الباقون وهم ثلاثون ألفا فأنفذ ذلك
~~خازم من حكم أبي عون وكسا كل رجل منهم ثوبين وكتب خازم بما فتح الله عليه
~~وأهلك عدوه إلى المهدي فكتب بذلك المهدي إلى أمير المؤمنين المنصور
# وأما محمد بن عمر فإنه ذكر أن خروج أستاذ سيس والحريش كان في سنة خمسين
~~ومائة وأن أستاذ سيس هزم في سنة إحدى وخمسين ومائة
# وفي هذه السنة عزل المنصور جعفر بن سليمان عن المدينة وولاها الحسن بن
~~يزيد بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه
# وفيها توفي جعفر بن أبي جعفر المنصور الأكبر بمدينة السلام وصلى عليه
~~أبوه المنصور ودفن ليلا في مقابر قريش ولم تكن للناس في هذه السنة صائفة
~~قيل إن أبا جعفر كان ولي الصائفة في هذه السنة أسيدا فلم يدخل بالناس أرض
~~العدو ونزل مرج دابق PageV04P496
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس
# وكان العامل على مكة والطائف في هذه السنة عبد الصمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس وقيل كان العامل على مكة والطائف في هذه السنة محمد بن إبراهيم بن
~~محمد وعلى المدينة الحسن بن زيد العلوي وعلى الكوفة محمد بن سليمان بن علي
~~وعلى البصرة عقبة بن سلم وعلى قضائها سوار وعلى مصر يزيد بن حاتم
~~PageV04P497
# | ثم دخلت سنة إحدى وخمسين ومائة
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك ما كان من إغارة الكرك فيها في البحر على جدة ذكر ذلك محمد بن
~~عمر
# وفيها ولي عمر بن حفص بن عثمان بن أبي صفرة إفريقية وعزل عن السند وولي
~~موضعه هشام بن عمرو التغلبي
# | ذكر الخبر عن سبب عزل المنصور عمر بن حفص عن السند وتوليته إياه
~~إفريقيه واستعماله على السند هشام بن عمرو
# وكان سبب ذلك فيما ذكر علي ms3539 بن محمد بن سليمان بن علي العباسي عن أبيه أن
~~المنصور ولى عمر بن حفص الصفري الذي يقال له هزارمرد السند فاقام بها حتى
~~خرج محمد بن عبد الله بالمدينة وإبراهيم بالبصرة فوجه محمد بن عبد الله
~~إليه ابنه عبد الله بن محمد الذي يقال له الأشتر في نفر من الزيدية إلى
~~البصرة وأمرهم أن يشتروا مهارة خيل عتاق بها ويمضوا بها معهم إلى السند
~~ليكون سببا له إلى الوصول إلى عمر بن حفص وإنما فعل ذلك به لأنه كان فيمن
~~بايعه من قواد أبي جعفر وكان له ميل إلى آل أبي طالب فقدموا البصرة على
~~إبراهيم بن عبد الله فاشتروا منها مهارة وليس في بلاد السند والهند شيء
~~أنفق من الخيل العتاق ومضوا في البحر حتى صاروا إلى السند ثم صاروا إلى عمر
~~بن حفص فقالوا نحن قوم نخاسون ومعنا خيل عتاق فأمرهم أن يعرضوا خيلهم
~~فعرضوها عليه فما صاروا إليه قال له بعضهم أدنني منك أذكر لك شيئا فأدناه
~~منه وقال له إنا جئناك بما هو خير لك من الخيل وما لك فيه خير الدنيا
~~والآخرة فأعطنا الأمان على خلتين إما أنك قبلت ما أتيناك به وإما سترت
~~وأمسكت عن أذنانا حتى نخرج من بلادك راجعين فأعطاهم الأمان فقالوا ما للخيل
~~أتيناك ولكن هذا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله بن حسن بن حسن أرسله أبوه إليك وقد خرج بالمدينة ودعا لنفسه بالخلافة
~~وخرج أخوه إبراهيم بالبصرة وغلب عليها فقال بالرحب والسعة ثم بايعهم له
~~وأمر به فتوارى عنده ودعا أهل بيته وقواده وكبراء أهل البلد للبيعة فأجابوه
~~فقطع الأعلام البيض والأقبية البيض والقلانس البيض وهيأ لبسته من البياض
~~يصعد فيها إلى المنبر وتهيأ لذلك يوم خميس فلما كان يوم الأربعاء إذا حراقة
~~قد وافت من البصرة فيها رسول لخليدة بنت المعارك امرأة عمر بن حفص بكتاب
~~إليه تخبره بقتل محمد بن عبد الله فدخل على عبد الله فأخبره الخبر ms3540 وعزاه ثم
~~قال له إني كنت بايعت لأبيك وقد جاء من الأمر ما ترى فقال له إن أمري قد
~~شهر ومكاني قد عرف ودمي في عنقك فانظر لنفسك أودع قال قد رأيت رأيا هاهنا
~~ملك من PageV04P498 ملوك السند عظيم المملكة كثير التبع وهو على شركه أشد
~~الناس تعظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رجل وفي فأرسل إليه فاعقد
~~بينك وبينه عقدا وأوجهك إليه تكون عنده فلست ترام معه قال افعل ما شئت ففعل
~~ذلك فصار إليه فأظهر إكرامه وبره برا كثيرا وتسللت إليه الزيدية حتى صار
~~إليه منهم أربعمائة إنسان من أهل البصائر فكان يركب فيهم فيصيد ويتنزه في
~~هيئة الملوك وآلاتهم فلما قتل محمد وإبراهيم انتهى خبر عبد الله الأشتر إلى
~~المنصور فبلغ ذلك منه فكتب إلى عمر بن حفص يخبره بما بلغه فجمع عمر بن حفص
~~قرابته فقرأ عليهم كتاب المنصور يخبرهم أنه إن أقر بالقصة لم ينظره المنصور
~~أن يعزله وإن صار إليه قتله وإن امتنع حاربه فقال له رجل من أهل بيته ألق
~~الذنب علي واكتب إليه بخبري وخذني الساعة فقيدني واحبسني فإنه سيكتب احمله
~~إلي فاحملني إليه فلم يكن ليقدم علي لموضعك في السند وحال أهل بيتك بالبصرة
~~قال إني أخاف عليك خلاف ما تظن قال إن قتلت أنا فنفسي فداؤك فإني سخي بها
~~فداء لنفسك فإن حييت فمن الله فأمر به فقيد وحبس وكتب إلى المنصور يخبره
~~بذلك فكتب إليه المنصور يأمره بحمله إليه فلما صار إليه قدمه فضرب عنقه ثم
~~مكث يروي من يولي السند فأقبل يقول فلان فلان ثم يعرض عنه فبينا هو يوما
~~يسير ومعه هشام بن عمرو التغلبي والمنصور ينظر إليه في موكبه إذ انصرف إلى
~~منزله فلما ألقى ثوبه دخل الربيع فآذنه بهشام فقال أولم يكن معي آنفا قال
~~ذكر أن له حاجة عرضت مهمة فدعا بكرسي فقعد عليه ثم أذن له فلما مثل بين
~~يديه قال يا أمير المؤمنين إني انصرفت إلى منزلي من الموكب فلقيتني ms3541 أختي
~~فلانة بنت عمرو فرأيت من جمالها وعقلها ودينها ما رضيتها لأمير المؤمنين
~~فجئت لأعرضها عليه فأطرق المنصور وجعل ينكت الأرض بخيزرانة في يده وقال
~~اخرج يأتك أمري فلما ولى قال يا ربيع لولا بيت قاله جرير في بني تغلب
~~لتزوجت أخته وهو قوله % لا تطلبن خئولة في تغلب % فالزنج أكرم منهم أخوالا
~~% $
# فأخاف أن تلد لي ولدا فيعير بهذا البيت ولكن اخرج إليه فقل له يقول لك
~~أمير المؤمنين لو كانت لك لله حاجة إلي لم أعدل عنها غير التزويج ولو كانت
~~لي حاجة إلى التزويج لقبلت ما أتيتني به فجزاك الله عما عمدت له خيرا وقد
~~عوضتك من ذلك ولاية السند وأمره أن يكاتب ذلك الملك فإن أطاعه وسلم إليه
~~عبد الله بن محمد وإلا حاربه وكتب إلى عمر بن حفص بولايته إفريقية فخرج
~~هشام بن عمرو التغلبي إلى السند فوليها وأقبل عمر بن حفص يخوض البلاد حتى
~~صار إلى إفريقية فلما صار هشام بن عمرو إلى السند كره أخذ عبد الله وأقبل
~~يرى الناس أنه يكاتب الملك ويرفق به فاتصلت الأخبار بأبي جعفر بذلك فجعل
~~يكتب إليه يستحثه فبينا هو كذلك إذ خرجت خارجة ببعض بلاد السند فوجه إليهم
~~أخاه سفنجا فخرج يجر الجيش وطريقه بجنبات ذلك الملك فبينا هو يسير إذا هو
~~برهج قد ارتفع من موكب فظن أنه مقدمة للعدو الذي يقصد فوجه طلائعه فرجعت
~~فقالت ليس هذا عدوك الذي تريد ولكن هذا عبد الله بن محمد الأشتر العلوي ركب
~~متنزها يسير على شاطئ مهران فمضى يريده فقال له نصاحه هذا ابن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد علمت أن أخاك تركه متعمدا مخافة أن يبوء بدمه ولم
~~يقصدك إنما خرج متنزها وخرجت تريد غيره فأعرض عنه وقال ما كنت لأدع أحدا
~~يحوزه ولا أدع أحدا يحظى بالتقرب إلى المنصور بأخذه وقتله وكان في عشرة
~~فقصد قصده وذمر أصحابه فحمل عليه فقاتله عبد الله وقاتل أصحابه بين يديه
~~حتى قتل وقتلوا جميعا فلم يفلت ms3542 في مهران لما قتل لئلا يؤخذ رأسه فكتب هشام
~~بن عمرو بذلك كتاب فتح إلى المنصور PageV04P499 يخبره أنه قصده قصدا فكتب
~~إليه المنصور يحمد أمره ويأمره بمحاربة الملك الذي آوه وذلك أن عبد الله
~~كان اتخذ جواري وهو بحضرة ذلك الملك فأولد منهن واحدة محمد بن عبد الله وهو
~~أبو الحسن محمد العلوي الذي يقال له ابن الأشتر فحاربه حتى ظفر به وغلب على
~~مملكته وقتله ووجه بأم ولد عبد الله وابنه إلى المنصور فكتب المنصور إلى
~~واليه بالمدينة يخبره بصحة نسب الغلام وبعث به إليه وأمره أن يجمع آل أبي
~~طالب وأن يقرأ عليهم كتابه بصحة نسب الغلام ويسلمه إلى أقربائه
# وفي هذه السنة قدم على المنصور ابنه المهدي من خراسان وذلك في شوال منها
~~فوفد إليه للقائه وتهنئته المنصور بمقدمه عامة أهل بيته من كان منهم بالشأم
~~والكوفة والبصرة وغيرها فأجازهم وكساهم وحملهم وفعل مثل ذلك بهم المنصور
~~وجعل لابنه المهدي صحابة منهم وأجرى لكل رجل منهم خمسمائة درهم
# وفي هذه السنة ابتدأ المنصور ببناء الرصافة في الجانب الشرقي من مدينة
~~السلام لابنه محمد المهدي
# | ذكر الخبر عن سبب بنائه ذلك له
# ذكر عن أحمد بن محمد الشروي عن أبيه أن المهدي لما قدم من خراسان أمره
~~المنصور بالمقام بالجانب الشرقي وبنى له الرصافة وعمل له سورا وخندقا
~~وميدانا وبستانا وأجرى له الماء فكان يجري الماء من نهر المهدي إلى الرصافة
# وأما خالد بن يزيد بن وهب بن جرير بن خازم فإنه ذكر أن محمد بن موسى بن
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس حدثه أن أباه حدثه أن
~~الراوندية لما شغبوا على أبي جعفر وحاربوه على باب الذهب دخل عليه قثم بن
~~العباس بن عبيد الله بن العباس وهو يومئذ شيخ كبير مقدم عند القوم فقال له
~~أبو جعفر أما ترى ما نحن فيه من التياث الجند علينا قد خفت أن تجتمع كلمتهم
~~فيخرج هذا الأمر من أيدينا فما ترى قال ms3543 يا أمير المؤمنين عندي في هذا رأي
~~إن أنا أظهرته لك فسد وإن تركتني أمضيته صلحت لك خلافتك وهابك جندك فقال له
~~أفتمضي في خلافتي أمرا لا تعلمني ما هو فقال له إن كنت عندك متهما على
~~دولتك فلا تشاورني وإن كنت مأمونا عليها فدعني أمضي رأيي فقال له فأمضه قال
~~فانصرف قثم إلى منزله فدعا غلاما له فقال له إذا كان غدا فتقدمني فاجلس في
~~دار أمير المؤمنين فإذا رأيتني قد دخلت وتوسطت أصحاب المراتب فخذ بعنان
~~بغلتي فاستوقفني واستخلفني بحق رسول الله وحق العباس وحق أمير المؤمنين لما
~~وقفت لك وسمعت مسألتك وأجبتك عنها فإني سأنتهرك وأغلظ لك القول فلا يهولنك
~~ذلك مني وعاودني بالمسألة فإني سأشتمك فلا يروعنك ذلك وعاودني بالقول
~~والمسألة فإني سأضربك بسوطي فلا يشق ذلك عليك فقل لي أي الحيين أشرف اليمن
~~أم مضر فإذا أجبتك فخل عنان بغلتي وأنت حر
# قال فغدا الغلام فجلس حيث أمره من دار الخليفة فلما جاء الشيخ فعل الغلام
~~ما أمره به مولاه وفعل المولى ما كان قاله له ثم قال له قل فقال أي الحيين
~~اشرف اليمن أم مضر قال فقال قثم مضر كان منها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفيها كتاب الله عز وجل وفيها بيت الله ومنها خليفة الله قال فامتعضت اليمن
~~إذ لم يذكر لها شيء من شرفها فقال له قائد من قواد اليمن ليس الأمر كذلك
~~مطلقا بغير شرفة ولا فضيلة لليمن ثم قال لغلامه قم بعنان بغلة الشيخ
~~فاكبحها كبحا عنيفا تطأمن به منه قال ففعل الغلام ما أمره به مولاه
~~PageV04P500 حتى كاد أن يقعيها على عراقبها فامتعضت من ذلك مضر فقالت أيفعل
~~هذا بشيخنا فأمر رجل منهم غلامه فقال اقطع يد العبد فقام إلى غلام اليماني
~~فقطع يده فنفر الحيان وصرف قثم بغلته فدخل على أبي جعفر وافترق الجند فصارت
~~مضر فرقة واليمن فرقة والخراسانية فرقة وربيعة فرقة فقال قثم لأبي جعفر قد
~~فرقت بين جندك وجعلتهم أحزابا كل حزب ms3544 منهم يخاف أن يحدث عليك حدثا فتضربه
~~بالحزب الآخر وقد بقي عليك في التدبير بقية قال ما هي قال اعبر بابنك
~~فأنزله في ذلك الجانب قصرا وحوله وحول معك من جيشك معه قوما فيصير ذلك بلدا
~~وهذا بلدا فإن فسد عليك أهل هذا الجانب ضربتهم بأهل ذلك الجانب وإن فسد
~~عليك أهل ذلك الجانب ضربتهم بأهل هذا الجانب وإن فسدت عليك مضر ضربتها
~~باليمن وربيعة والخراسانية وإن فسدت عليك اليمن ضربتها بمن أطاعك من مضر
~~وغيرها
# قال فقبل أمره ورأيه فاستوى له ملكه وكان ذلك سبب البناء في الجانب
~~الشرقي وفي الرصافة وأقطاع القواد هناك
# قال وتولى صالح صاحب المصلى القطائع في الجانب الشرقي ففعل كفعل أبي
~~العباس الطوسي في فضول المصلى القطائع في الجنب الغربي فله بباب الجسر وسوق
~~يحيى ومسجد خضير وفي الرصافة وطريق الزواريق على دجلة مواضع بناء بما
~~استوهب من فضل الإقطاع عن أهله وصالح رجل من أهل خراسان
# وفي هذه السنة جدد المنصور البيعة لنفسه ولابنه محمد المهدي من بعده
~~ولعيسى بن موسى من بعد المهدي على أهل بيته في مجلسه في يوم الجمعة وقد
~~عمهم بالإذن فيه فكان كل من بايعه منهم يقبل يده ويد المهدي ثم يمسح على يد
~~عيسى بن موسى ولا يقبل يده
# وغزا الصائفة في هذه السنة عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد
# وفيها شخص عقبة بن سلم من البصرة واستخلف عليها ابنه نافع بن عقبة إلى
~~البحرين فقتل سليمان بن حكيم العبدي وسبى أهل البحرين وبعث ببعض من سبى
~~منهم واسارى منهم إلى أبي جعفر فقتل منهم عدة ووهب بقيتهم للمهدي فمن عليهم
~~وأعتقهم وكسا كل إنسان منهم ثوبين من ثياب مرو
# ثم عزل عقبة بن سلم عن البصرة فذكر عن إفريك جارية أسد بن المرزبان أنها
~~قالت بعث المنصور أسد بن المرزبان إلى عقبة بن سلم إلى البحرين حين قتل
~~منهم من قتل ينظر في أمره فمايله ولم يستقص عليه وورى عنه فبلغ ذلك أبا
~~جعفر وبلغه أنه ms3545 أخذ منه مالا فبعث إليه أبا سويد الخراساني وكان صديق أسد
~~وأخاه فلما رآه مقبلا على البريد فرح وكان ناحية من عسكر عقبة فتطاول له
~~وقال صديقي فوقف عليه فوثب ليقوم إليه فقال له أبو سويد بنشين بنشين فجلس
~~فقال له أنت سامع مطيع قال نعم مد يدك فمد يده فضربها فأطنها ثم مد رجله ثم
~~مد يده ثم رجله حتى قطع الأربع ثم قال مد عنقك فمد فضرب عنقه قالت إفريك
~~فأخذت رأسه فوضعته في حجري فأخذه مني فحمله إلى المنصور فما أكلت إفريك
~~لحما حتى ماتت
# وزعم الواقدي أن أبا جعفر ولى معن بن زائدة في هذه السنة سجستان
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس PageV04P501
# وكان العامل على مكة والطائف محمد بن إبراهيم وعلى المدينة الحسن بن زيد
~~وعلى الكوفة محمد بن سليمان بن علي وعلى البصرة جابر بن توبة الكلابي وعلى
~~قضائها سوار بن عبد الله وعلى مصر يزيد بن حاتم PageV04P502
# | ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين ومائة
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك ما كان من قتل الخوارج فيها معن بن زائدة الشيباني ببست سجستان
# وفيها غزا حميد بن قحطبة كابل وكان المنصور ولاه خراسان في سنة ثنتين
~~وخمسين ومائة
# وغزا فيما ذكر الصائفة عبد الوهاب بن إبراهيم ولم يدرب
# وقيل إن الذي غزا الصائفة في هذه السنة محمد بن إبراهيم
# وفيها عزل المنصور جابر بن توبة عن البصرة وولاها يزيد بن منصور
# وفيها قتل أبو جعفر هاشم بن الأشتاخنج وكان عصى وخالف في إفريقية فحمل
~~إليه هو وابن خالد المروروذي فقتل ابن الاشتاخنج بالقادسية وهو متوجه إلى
~~مكة
# وحج بالناس في هذه السنة المنصور فذكر أنه شخص من مدينة السلام في شهر
~~رمضان ولا يعلم بشخوصه محمد بن سليمان وهو عامله على الكوفة يومئذ ولا عيسى
~~بن موسى ولا غيرهما من أهل الكوفة حتى قرب منها
# وفيها عزل يزيد بن حاتم عن ms3546 مصر ووليها محمد بن سعيد
# وكان عمال الأمصار في هذه السنة هم العمال في السنة الخالية إلا البصرة
~~فإن عاملها في هذه السنة كان يزيد بن منصور وإلا مصر فإن عاملها كان في هذه
~~السنة محمد بن سعيد PageV04P503
# | ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك تجهيز المنصور جيشا في البحر لحرب الكرك بعد مقدمه البصرة منصرفا
~~من مكة إليها بعد فراغه من حجه وكانت الكرك أغارت على جدة فلما قدم المنصور
~~البصرة في هذه السنة جهز منها جيشا لحربهم فنزل الجسر الأكبر حين قدمها
~~فيما ذكر وقدمته هذه البصرة القدمة الآخرة
# وقيل إنه إنما قدمها القدمة الآخرة في سنة خمس وخمسين ومائة وكانت قدمته
~~الأولى في سنة خمس وأربعين ومائة وأقام بها أربعين يوما وبنى بها قصرا ثم
~~انصرف منها إلى مدينة السلام
# وفيها غضب المنصور على أبي أيوب المورياني فحبسه وأخاه وبني أخيه سعيدا
~~ومسعودا ومخلدا ومحمدا وطالبهم وكانت منازلهم المناذر وكان سبب غضبه عليه
~~فيما قيل سعي أبان بن صدقة كاتب أبي أيوب إليه
# وفي هذه السنة قتل عمر بن حفص بن عثمان بن أبي صفرة بإفريقية قتله أبو
~~حاتم الإباضي وأبو عاد ومن كان معهما من البربر وكانوا فيما ذكر ثلاثمائة
~~ألف وخمسين ألفا الخيل منها خمسة وثلاثون ألفا ومعهم أبو قرة الصفري في
~~أربعين ألفا وكان يسلم عليه قبل ذلك بالخلافة أربعين يوما
# وفيها حمل عباد مولى المنصور وهرثمة بن أعين ويوسف بن علوان من خراسان في
~~سلاسل لتعصبهم لعيسى بن موسى
# وفيها أخذ المنصور الناس بلبس القلانس الطوال المفرطة الطول وكانوا فيما
~~ذكر يحتالون لها بالقصب من داخل فقال أبو دلامة % وكنا نرجى من إمام زيادة
~~% فزاد الإمام المصطفى في القلانس % % تراها على هام الرجال كأنها % دنان
~~يهود حللت بالبرانس % $
# وفيها توفي عبيد بن بنت أبي ليلى قاضي الكوفة فاستقضى مكانه شريك بن عبد
~~الله النخعي
# وفيها غزا الصائفة معيوف بن يحيى الحجوري فصار إلى حصن من ms3547 حصون الروم
~~ليلا وأهله نيام فسبي وأسر من كان فيه من المقاتلة ثم صار إلى اللاذقية
~~المحترقة ففتحها وأخرج منها ستة آلاف رأس من السبي سوى الرجال البالغين
# وفيها ولى المنصور بكار بن مسلم العقيلي على أرمينية PageV04P504
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن أبي جعفر المهدي
# وكان على مكة والطائف يومئذ محمد بن إبراهيم وعلى المدينة الحسن بن زيد
~~بن الحسن وعلى الكوفة محمد بن سليمان وعلى البصرة يزيد بن منصور وعلى
~~قضائها سوار وعلى مصر محمد بن سعيد
# وذكر الواقدي أن يزيد بن منصور كان في هذه السنة وإلى اليمن من قبل أبي
~~جعفر المنصور PageV04P505
# | ثم دخلت سنة أربع وخمسين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك خروج المنصور إلى الشأم ومسيره إلى بيت المقدس وتوجيهه يزيد بن
~~حاتم إلى إفريقية في خمسين ألفا فيما ذكر لحرب الخوارج الذين كانوا بها
~~الذين قتلوا عامله عمر بن حفص وذكر أنه أنفق على ذلك الجيش ثلاثة وستين ألف
~~ألف درهم
# وفي هذه السنة عزم المنصور فيما ذكر على بناء مدينة الرافقة فذكر عن محمد
~~بن جابر عن أبيه أن أبا جعفر لما أراد بناءها امتنع أهل الرقة وأرادوا
~~محاربته وقالوا تعطل علينا أسواقنا وتذهب بمعايشنا وتضيق منازلنا فهم
~~بمحاربتهم وبعث إلى راهب في الصومعة هنالك فقال له هل لك علم بأن إنسانا
~~يبني ها هنا مدينة فقال بلغني أن رجلا يقال له مقلاص يبنيها فقال أنا والله
~~مقلاص
# وذكر محمد بن عمر أن صاعقة سقطت في هذه السنة في المسجد الحرام فقتلت
~~خمسة نفر
# وفيها هلك أبو أيوب المورياني وأخوه خالد وأمر المنصور موسى بن دينار
~~حاجب أبي العباس الطوسي بقطع أيدي بني أخي أبي أيوب وأرجلهم وضرب أعناقهم
~~وكتب بذلك إلى المهدي ففعل ذلك موسى وأنفذ فيهم ما أمره به
# وفيها ولى عبد الملك بن ظبيان النميري على البصرة
# وغزا الصائفة في هذه السنة زفر بن عاصم الهلالي فبلغ الفرات
# وحج بالناس في هذه السنة محمد ms3548 بن إبراهيم وهو عامل أبي جعفر على مكة
~~والطائف
# وكان على المدينة الحسن بن زيد وعلى الكوفة محمد بن سليمان وعلى البصرة
~~عبد الملك بن أيوب بن ظبيان وعلى قضائها سوار بن عبد الله وعلى السند هشام
~~بن عمرو وعلى إفريقية يزيد بن حاتم وعلى مصر محمد بن سعيد PageV04P506
# | ثم دخلت سنة خمس وخمسين ومائة
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك افتتاح يزيد بن حاتم إفريقية وقتله أبا عاد وأبا حاتم ومن كان
~~معهما واستقامت بلاد المغرب ودخل يزيد بن حاتم القيروان
# وفيها وجه المنصور ابنه المهدي لبناء مدينة الرافقة فشخص إليها فبناها
~~على بناء مدينته ببغداد في أبوابها وفصولها ورحابها وشوارعها وسور سورها
~~وخندقها ثم انصرف إلى مدينته
# وفيها فيما ذكر محمد بن عمر خندق أبو جعفر على الكوفة والبصرة وضرب
~~عليهما سورا وجعل ما أنفق على سور ذلك وخندقه من أموال أهله
# وعزل فيها المنصور عبد الملك بن أيوب بن ظبيان عن البصرة واستعمل عليها
~~الهيثم بن معاوية العتكي وضم إليه سعيد بن دعلج وأمره ببناء سور لها يطيف
~~بها وخندق عليها من دون السور من أموال أهلها ففعل ذلك
# وذكر أن المنصور لما أراد الأمر ببناء سور الكوفة ويحفر خندق لها أمر
~~بقسمة خمسة دراهم على أهل الكوفة وأراد بذلك علم عددهم فلما عرف عددهم أمر
~~بجبايتهم أربعين درهما من كل إنسان فجبوا ثم أمر بإنفاق ذلك على سور الكوفة
~~وحفر الخنادق لها فقال شاعرهم % يالقومي ما لقينا % من أمير المؤمنينا % %
~~قسم الخمسة فينا % وجبانا الأربعينا % $
# وفيها طلب صاحب الروم الصلح إلى المنصور على أن يؤدي إليه الجزية
# وغزا الصائفة في هذه السنة يزيد بن أسيد السلمي
# وفيها عزل المنصور أخاه العباس بن محمد عن الجزيرة وغرمه مالا وغضب عليه
~~وحبسه فذكر عن بعض بني هاشم أنه قال كان المنصور ولى العباس بن محمد
~~الجزيرة بعد يزيد بن أسيد ثم غضب عليه فلم يزل ساخطا عليه حتى غضب على بعض
~~عمومته من ولد علي ms3549 بن عبد الله بن عباس أما إسماعيل بن علي أو غيره فاعتوره
~~أهله وعمومته ونساؤهم يكلمونه فيه وضيقوا عليه فرضي عنه فقال عيسى بن موسى
~~يا أمير المؤمنين إن آل علي بن عبد الله وإن كانت نعمك عليهم سابغة فإنهم
~~يرجعون إلى الحسد لنا فمن ذلك أنك غضبت على إسماعيل بن علي منذ أيام فضيقوا
~~عليك وأنت غضبان على العباس بن محمد منذ كذا وكذا فما رأيت PageV04P507
~~أحدا منهم كلمك فيه قال فدعا العباس فرضي عنه
# قال وقد كان يزيد بن أسيد عند عزل العباس إياه عن الجزيرة شكا إلى أبي
~~جعفر العباس وقال يا أمير المؤمنين إن أخاك أساء عزلي وشتم عرضي فقال له
~~المنصور اجمع بين إحساني إليك وإساءة أخي يعتدلا فقال يزيد بن أسيد يا أمير
~~المؤمنين إذا كان إحسانكم جزاء بإساءتكم كانت طاعتنا تفضلا منا عليكم
# وفيها استعمل المنصور على حرب الجزيرة وخراجها موسى بن كعب
# وفي هذه السنة عزل المنصور عن الكوفة محمد بن أبي العباس بن علي في قول
~~بعضهم واستعمل مكانه عمرو بن زهير أخا المسيب بن زهير
# وأما عمر بن شبة فإنه زعم أنه عزل محمد بن سليمان عن الكوفة في سنة ثلاث
~~وخمسين ومائة وولاها عمرو بن زهير الضبي أخا المسيب بن زهير في هذه السنة
~~قال وهو حفر الخندق بالكوفة
# | ذكر الخبر عن سبب عزل المنصور محمد بن سليمان بن علي
# ذكر أن محمد بن سليمان أتي في عمله على الكوفة بعبد الكريم بن أبي
~~العوجاء وكان خال معن بن زائدة فأمر بحبسه قال أبو زيد فحدثني قثم بن جعفر
~~والحسين بن أيوب وغيرهما أن شفعاءه كثروا بمدينة السلام ثم ألحوا على أبي
~~جعفر فلم يتكلم فيه إلا طنين فأمر بالكتاب إلى محمد بالكف عنه إلى أن يأتيه
~~رأيه فكلم ابن أبي العوجاء أبا الجبار وكان منقطعا إلى أبي جعفر ومحمد ثم
~~إلى ابنائهما بعدهما فقال له إن أخرني الأمير ثلاثة أيام فله مائة ألف ولك
~~أنت كذا وكذا فأعلم ms3550 أبو الجبار محمدا فقال أذكرتنيه والله وقد كنت نسيته
~~فإذا انصرفت من الجمعة فأذكرنيه فلما انصرف أذكره فدعا به وأمر بضرب عنقه
~~فلما أيقن أنه مقتول قال أما والله لئن قتلتموني لقد وضعت أربعة آلاف حديث
~~أحرم فيها الحلال وأحل فيها الحرام والله لقد فطرتكم في يوم صومكم وصومتكم
~~في يوم فطركم فضربت عنقه
# وورد على محمد رسول أبي جعفر بكتابه إياك أن تحدث في أمر ابن أبي العوجاء
~~شيئا فإنك إن فعلت فعلت بك وفعلت يتهدده فقال محمد للرسول هذا رأس ابن أبي
~~العوجاء وهذا بدنه مصلوبا بالكناسة فأخبر أمير المؤمنين بما أعلمتك فلما
~~بلغ الرسول أبا جعفر رسالته تغيظ عليه وأمر بالكتاب بعزله وقال والله لهممت
~~أن أقيده به ثم أرسل إلى عيسى بن علي فأتاه فقال هذا عملك أنت اشرت بتولية
~~هذا الغلام فوليته غلاما جاهلا لا علم له بما يأتي يقدم على رجل يقتله من
~~غير أن يطلع رأيي فيه ولا ينتظر أمري وقد كتبت بعزله وبالله لأفعلن له
~~ولأفعلن يتهدده فسكت عنه عيسى حتى سكن غضبه ثم قال يا أمير المؤمنين إن
~~محمدا إنما قتل هذا الرجل على الزندقة فإن كان قتله صوابا فهو لك وإن كان
~~خطأ فهو على محمد والله يا أمير المؤمنين لئن عزلته على تفية ما صنع ليذهبن
~~بالثناء والذكر ولترجعن القالة من العامة عليك فأمر بالكتب فمزقت وأقر على
~~عمله
# وقال بعضهم إنما عزل المنصور محمد بن سليمان عن الكوفة لأمور قبيحة بلغته
~~عنه اتهمه فيها وكان الذي أنهى ذلك إليه المساور بن سوار الجرمي صاحب شرطه
~~وفي مساور يقول حماد PageV04P508 % لحسبك من عجيب الدهر أني % أخاف وأتقي
~~سلطان جرم % $
# وفي هذه السنة أيضا عزل المنصور الحسن بن زيد عن المدينة واستعمل عليها
~~عبد الصمد بن علي وجعل معه فليح بن سليمان مشرفا عليه
# وكان على مكة والطائف محمد بن إبراهيم بن محمد وعلى الكوفة عمرو بن زهير
~~وعلى البصرة الهيثم بن معاوية وعلى إفريقية يزيد بن حاتم وعلى مصر ms3551 محمد بن
~~سعيد PageV04P509
# | ثم دخلت سنة ست وخمسين ومائة
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك ما كان من ظفر الهيثم بن معاوية عامل أبي جعفر على البصرة بعمرو
~~بن شداد عامل إبراهيم بن عبد الله على فارس فقتل بالبصرة وصلب
# | ذكر الخبر عن سبب الظفر به
# ذكر عمر أن محمد بن معروف حدثه قال أخبرني أبي قال ضرب عمرو بن شداد
~~خادما له فأتى عامل البصرة إما ابن دعلج وإما الهيثم بن معاوية فدله عليه
~~فأخذه فقتله وصلبه في المربد في موضع دار إسحاق بن سليمان وكان عمرو مولى
~~لبني جمح فقال بعضهم ظفر به الهيثم بن معاوية وخرج يريد مدينة السلام فنزل
~~بقصر له على شاطئ نهر يعرف بنهر معقل فأقبل بريد من عند أبي جعفر ومعه كتاب
~~إلى الهيثم بن معاوية بدفع عمرو بن شداد إليه فدفعه الهيثم إليه فأقدمه
~~البصرة ثم أتى به ناحية الرحبة فخلا به يسائله فلم يظفر منه بشيء يحب علمه
~~فقطع يديه ورجليه وضرب عنقه وصلبه في مربد البصرة
# وفي هذه السنة عزل المنصور الهيثم بن معاوية عن البصرة وأعمالها واستعمل
~~سوار بن عبد الله القاضي على الصلاة وجمع له القضاء والصلاة وولى المنصور
~~سعيد بن دعلج شرط البصرة وأحداثها
# وفيها توفي الهيثم بن معاوية بعد ما عزل عن البصرة فجأة بمدينة السلام
~~وهو على بطن جارية له فصلى عليه المنصور ودفن في مقابر بني هاشم
# وفي هذه السنة غزل الصائفة زفر بن عاصم الهلالي
# وحج بالناس في هذه السنة العباس بن محمد بن علي
# وكان العامل على مكة محمد بن إبراهيم وكان مقيما بمدينة السلام وابنه
~~إبراهيم بن محمد خليفته بمكة وكان إليه مع مكة الطائف وعلى الكوفة عمرو بن
~~زهير وعلى الأحداث والجوالي والشرط وصدقات أرض العرب بالبصرة سعيد بن دعلج
~~وعلى الصلاة بها والقضاء سوار بن عبد الله وعلى كور دجلة والأهواز وفارس
~~عمارة بن حمزة وعلى كرمان والسند هشام بن عمرو وعلى إفريقية يزيد بن حاتم ms3552
~~وعلى مصر محمد بن سعيد PageV04P510
# | ثم دخلت سنة سبع وخمسين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك ابتناء المنصور قصره الذي على شاطئ دجلة الذي يدعى
~~الخلد وقسم بناءه على مولاه الربيع وأبان بن صدقة
# وفيها قتل يحيى بن أبو زكرياء المحتسب وقد ذكرنا قبل سبب قتله إياه
# وفيها حول المنصور الأسواق من مدينة السلام إلى باب الكرخ وغيره من
~~المواضع وقد مضى أيضا ذكرنا سبب ذلك قبل
# وفيها ولى المنصور جعفر بن سليمان على البحرين فلم يتم ولايته ووجه مكانه
~~أميرا عليها سعيد بن دعلج فبعث سعيد ابنه تميما عليها
# وفيها عرض المنصور جنده في السلاح والخيل على عينه في مجلس اتخذه على شط
~~دجلة دون قطربل وأمر أهل بيته وقرابته وصحابته يومئذ بلبس السلاح وخرج وهو
~~لابس درعا وقلنسوة تحت البيضة سوداء لاطئة مضربة
# وفيها توفي عامر بن إسماعيل المسلي بمدينة السلام فصلى عليه المنصور ودفن
~~في مقابر بني هاشم
# وفيها توفي سوار بن عبد الله وصلى عليه ابن دعلج واستعمل المنصور مكانه
~~عبيد الله بن الحسن بن الحصين العنبري
# وفيها عقد المنصور الجسر عند باب الشعير وجرى ذلك على يد حميد القاسم
~~الصيرفي بأمر الربيع الحاجب
# وفيها عزل محمد بن سعيد الكاتب عن مصر واستعمل عليها مطر مولى أبي جعفر
~~المنصور
# وفيها ولي معبد بن الخليل السند وعزل عنها هشام بن عمرو ومعبد يومئذ
~~بخراسان كتب إليه بولايته
# وغزا الصائفة فيها يزيد بن أسيد السلمي ووجه سنانا مولى البطال إلى بعض
~~الحصون فسبى وغنم
# وقال محمد بن عمر الذي غزا الصائفة في هذه السنة زفر بن عاصم
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس PageV04P511
# قال محمد بن عمر كان على المدينة يعني إبراهيم هذا
# وقال غيره كان على المدينة في هذه السنة عبد الصمد بن علي وكان على مكة
~~والطائف محمد بن إبراهيم وعلى الأهواز وفارس عمارة بن حمزة وعلى كرمان ms3553
~~والسند معبد بن الخليل وعلى مصر مطر مولى المنصور PageV04P512
# | ثم دخلت سنة ثمان وخمسين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك توجيه المنصور ابنه المهدي إلى الرقة وأمره إياه
~~بعزل موسى بن كعب عن الموصل وتولية يحيى بن خالد بن برمك عليها وكان سبب
~~ذلك فيما ذكر الحسن بن وهب بن سعيد عن صالح بن عطية قال كان المنصور قد
~~ألزم خالد بن برمك ثلاثة آلاف ألف ونذر دمه فيها وأجله ثلاثة ايام بها فقال
~~خالد لابن يحيى يا بني إني قد أوذيت وطولبت بما ليس عندي وإنما يراد بذلك
~~دمي فانصرف إلى حرمتك وأهلك فما كنت فاعلا بهم بعد موتي فافعله ثم قال له
~~يا بني لا يمنعنك ذلك من أن تلقى إخواننا وأن تمر بعمارة بن حمزة وصالح
~~صاحب المصلى ومبارك التركي فتعلمهم حالنا
# قال فذكر صالح بن عطية أن يحيى حدثه قال أتيتهم فمنهم من تجهمني وبعث
~~بالمال سرا إلي ومنهم من لم يأذن لي وبعث بالمال في أثري قال واستأذنت على
~~عمارة بن حمزة فدخلت عليه وهو في صحن داره مقابل بوجهه الحائط فما انصرف
~~إلي بوجهه فسلمت عليه فرد علي ردا ضعيفا وقال يا بني كيف أبوك قلت بخير
~~يقرأ عليك السلام ويعلمك ما قد لزمه من هذا الغرم ويستسلفك مائة ألف درهم
~~قال فما رد علي قليلا ولا كثيرا قال فضاق بي موضعي ومادت بي الأرض قال ثم
~~كلمته فيما أتيته له قال فقال إن أمكنني شيء فسيأتيك قال يحيى فانصرفت وأنا
~~أقول في نفسي لعن الله كل شيء يأتي من تيهك وعجبك وكبرك وصرت إلى أبي
~~فأخبرته الخبر ثم قلت له وأراك تثق من عمارة بن حمزة بما لا يوثق به قال
~~فوالله إني لكذلك إذ طلع رسول عمارة بن حمزة بالمائة ألف قال فجمعنا في
~~يومين ألفي ألف وسبعمائة ألف وبقيت ثلاثمائة ألف بوجودها يتم ما سعينا له
~~وبتعذرها يبطل قال فوالله إني لعلى الجسر ببغداد ms3554 مارا مهموما مغموما إذ وثب
~~إلي زاجر فقال فرخ الطائر أخبرك قال فطويته مشغول القلب عنه فلحقني وتعلق
~~بلجامي وقال لي أنت والله مهموم ووالله ليفرجن الله همك ولتمرن غدا في هذا
~~الموضع واللواء بين يديك قال فأقبلت أعجب من قوله قال فقال لي إن كان ذلك
~~فلي عليك خمسة آلاف درهم قلت نعم ولو قال خمسون ألفا لقلت نعم لبعد ذلك
~~عندي من أن يكون قال ومضيت وورد على المنصور انتقاض الموصل وانتشار الأكراد
~~بها فقال من لها فقال له المسيب بن زهير وكان صديقا لخالد بن برمك عندي يا
~~أمير المؤمنين رأي أرى أنك لا تنتصحه وأنك ستلقاني بالرد ولكني لا أدع نصحك
~~فيه والمشورة عليك به قال قل فلا أستغشك قلت يا أمير المؤمنين ما رميتاه
~~بمثل خالد قال ويحك فيصلح لنا بعد ما أتينا إليه قال PageV04P513 نعم يا
~~أمير المؤمنين إنما قومته بذلك وأنا الضامن عليه قال فهو لها والله
~~فليحضرني غدا فأحضر فصفح له عن الثلاثمائة ألف الباقية وعقد له
# قال يحيى ثم مررت بالزاجر فلما رآني قال أنا ها هنا أنتظرك منذ غدوة قلت
~~امض معي فمضى معي فدفعت إليه الخمسة الآلاف
# قال وقال لي أبي أي بني إن عمارة تلزمه حقوق وتنوبه نوائب فأته فأقرئه
~~السلام وقل له إن الله قد وهب لنا رأي أمير المؤمنين وصفح لنا عما بقي
~~علينا وولاني الموصل وقد أمر برد ما استسلفت منك قال فأتيته فوجدته على مثل
~~الحال التي لقيته عليه فسلمت فما رد السلام علي ولا زادني على أن قال كيف
~~أبوك قلت بخير يقول كذا وكذا قال فاستوى جالسا ثم قال لي ما كنت إلا قسطارا
~~لأبيك يأخذ مني إذا شاء ويرد إذا شاء قم عني لا قمي قال فرجعت إلى أبي
~~فأعلمته فقال لي أبي يا بني هو عمارة ومن لا يعترض عليه
# قال فلم يزل خالد على الموصل إلى أن توفي المنصور ويحيى على أذربيجان
~~فذكر عن أحمد بن محمد بن سوار ms3555 الموصلي أنه قال ما هبنا أميرا هيبتنا خالد
~~بن برمك من غير أن تشتد عقوبته ولا نرى منه جبرية ولكن هيبة كانت له في
~~صدورنا
# وذكر أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي عن أبيه قال كان أبو جعفر غضب على
~~موسى بن كعب وكان عامله على الجزيرة والموصل فوجه المهدي إلى الرقة لبناء
~~الرافقة وأظهر أنه يريد بيت المقدس وأمره بالمرور والمضي على الموصل فإذا
~~صار بالبلد أخذ موسى بن كعب فقيده وولى خالد بن برمك الموصل مكانه ففعل
~~المهدي ذلك وخلف خالدا على الموصل وشخص معه أخوا خالد الحسن وسليمان ابنا
~~برمك وقد كان المنصور دعا قبل ذلك يحيى بن خالد فقال له قد أردتك لأمر مهم
~~من الأمور واخترتك لثغر من الثغور فكن على أهبة ولا يعلم بذلك أحد أدعو بك
~~فكتم أباه الخبر وحضر الباب فيمن حضر فخرج الربيع فقال يحيى بن خالد فقام
~~فأخذ بيده فأدخله على المنصور فخرج على الناس وأبوه حاضر واللواء بين يديه
~~على أذربيجان فأمر الناس بالمضي معه فمضوا في موكبه وهنئوه وهنئوا أباه
~~خالدا بولايته فاتصل عملهما
# وقال أحمد بن معاوية كان المنصور معجبا بيحيى وكان يقول ولد الناس ابنا
~~وولد خالد أبا
# وفي هذه السنة نزل المنصور قصره الذي يعرف بالخلد
# وفيها سخط المنصور على المسيب بن زهير وعزله عن الشرطة وأمر بحبسه
~~وتقييده وكان سبب ذلك أنه قتل أبان بن بشير الكاتب بالسياط لأمر كان وجد
~~عليه فيما كان من شركته لأخيه عمرو بن زهير في ولاية الكوفة وخراجها وولى
~~مكان المسيب الحكم بن يوسف صاحب الحرب ثم كلم المهدي أباه في المسيب فرضي
~~عنه بعد حبسه إياه أياما وأعاد إليه ما كان يلي من شرطه
# وفيها وجه المنصور نصر بن حرب التميمي واليا على ثغر فارس
# وفيها سقط المنصور عن دابته بجرجرايا فانشج ما بين حاجبيه وذلك أنه كان
~~خرج لما وجه ابنه المهدي إلى الرقة مشيعا له حتى بلغ موضعا يقال له جب
~~سماقا ثم عدل إلى ms3556 حولايا ثم أخذ على النهروانات PageV04P514 فانتهى فيما
~~ذكر إلى بثق من النهروانات يصب إلى نهر ديالى فأقام على عسكره ثمانية عشر
~~يوما فأعياه فمضى إلى جرجرايا فخرج منها للنظر إلى ضيعة كانت لعيسى بن علي
~~هناك فصرع من يومه ذلك على برذون له ديزج فشج في وجهه وقدم عليه وهو
~~بجرجراياأسارى من ناحية عمان من الهند بعث بهم إليه تسنيم بن الحواري مع
~~ابنه محمد فهم بضرب أعناقهم فساءلهم فأخبروه بما التبس به أمرهم عليه فأمسك
~~عن قتلهم وقسمهم بين قواده ونوابه
# وفيها انصرف المهدي إلى مدينة السلام من الرقة فدخلها في شهر رمضان
# وفيها أمر المنصور بمرمة القصر الأبيض الذي كسر بناه وأمر أن يغرم كل من
~~وجد في داره شيء من الآجر الخسرواني مما نقضه من بناء الأكاسرة وقال وقال
~~هذا فيء المسلمين فلم يتم ذلك ولا ما أمر به من مرمة القصر
# وفيها غزا الصائفة معيوف بن يحيى من درب الحدث فلقي العدو فاقتتلوا ثم
~~تحاجزوا
# وفي هذه السنة حبس محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي وهو أمير مكة فيما ذكر
~~بأمر المنصور إياه بحبسهم ابن جريج وعباد بن كثير والثوري ثم أطلقهم من
~~الحبس بغير إذن أبي جعفر فغضب عليه أبو جعفر
# وذكر عمر بن شبة أن محمد بن عمران مولى محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس حدثه عن أبيه قال كتب المنصور إلى محمد بن إبراهيم وهو
~~أمير على مكة يأمره بحبس رجل من آل علي بن أبي طالب كان بمكة ويحبس ابن
~~جريج وعباد بن كثير والثوري قال فحبسهم فكان له سمار يسامرونه بالليل فلما
~~كان وقت سمره جلس وأكب على الأرض ينظر إليها ولم ينطق بحرف حتى تفرقوا قال
~~فدنوت منه فقلت له قد رأيت ما بك فما لك قال عمدت إلى ذي رحم فحبسته وإلى
~~عيون من عيون الناس فحبستهم فيقدم أمير المؤمنين ولا أدري ما يكون فلعله أن
~~يأمر بهم فيقتلوا فيشتد سلطانه وأهلك ms3557 ديني قال فقلت له فتصنع ماذا قال أوثر
~~الله وأطلق القوم اذهب إلى إبلى فخذ راحلة منها وخذ خمسين دينارا فأت بها
~~الطالبي وأقرئه السلام وقل له إن ابن عمك يسألك أن تحلله من ترويعه إياك
~~وتركب هذه الراحلة وتأخذ هذه النفقة قال فلما أحس بي جعل يتعوذ بالله من
~~شري فلما أبلغته قال هو في حل ولا حاجة لي إلى الراحلة ولا إلى النفقة قال
~~قلت إن أطيب لنفسه أن تأخذ ففعل قال ثم جئت إلى ابن جريج وإلى سفيان بن
~~سعيد وعباد بن كثير فأبلغتهم ما قال قالوا هو في حل قال فقلت لهم يقول لكم
~~لا يظهرن أحد منكم ما دام المنصور مقيما قال فلما قرب المنصور وجهني محمد
~~بن إبراهيم بألطاف فلما أخبر المنصور أن رسول الله محمد بن إبراهيم قدم أمر
~~بالإبل فضربت وجوهها
# قال فلما صار إلى بئر ميمون لقيه محمد بن إبراهيم فلما أخبر بذلك أمر
~~بدوابه فضربت وجوهها فعدل محمد فكان يسير في ناحية قال وعدل بأبي جعفر عن
~~الطريق في الشق الأيسر فأنيخ به ومحمد واقف قبالته ومعه طبيب له فلما ركب
~~أبو جعفر وسار وعديله الربيع أمر محمد الطبيب فمضى إلى موضع مناخ أبي جعفر
~~فرأى نجوه فقال لمحمد رأيت نجو رجل لا تطول به الحياة فلما دخل مكة لم يلبث
~~أن مات وسلم محمد
# وفيها شخص أبو جعفر من مدينة السلام متوجها إلى مكة وذلك في شوال فنزل
~~فيما ذكر عند قصر PageV04P515 عبدويه فانقض في مقامه هنالك كوكب لثلاث بقين
~~من شوال بعد إضاءه الفجر فبقي أثره بينا إلى طلوع الشمس ثم مضى إلى الكوفة
~~فنزل الرصافة ثم أهل منها بالحج والعمرة وساق معه الهدي وأشعره وقلده لأيام
~~خلت من ذي القعدة فلما سار منازل من الكوفة عرض له وجعه الذي توفي منه
# واختلف في سبب الوجع الذي كانت منه وفاته فذكر عن علي بن محمد بن سليمان
~~النوفلي عن أبيه أنه كان يقول كان المنصور لا يستمرئ طعامه ms3558 ويشكو من ذلك
~~إلى المتطيبين ويسألهم أن يتخذوا له الجوارشنات فكانوا يكرهون ذلك ويأمرونه
~~ان يقل من الطعام ويخبرونه أن الجوارشنات تهضم في الحال وتحدث من العلة ما
~~هو أشد منه عليه حتى قدم عليه طبيب من أطباء الهند فقال له كما قال له غيره
~~فكان يتخذ له سفوفا جوارشنا يابسا فيه الأفاويه والأدوية الحارة فكان يأخذه
~~فيهضم طعامه فأحمده قال فقال لي أبي قال لي كثير من متطببي العراق لا يموت
~~والله أبو جعفر أبدا إلا بالبطن قال قلت له وما علمك قال هو يأخذ الجوارشن
~~فيهضم طعامه ويخلق من زئير معدته في كل يوم شيئا وشحم مصارينه فيموت ببطنه
~~وقال لي وقال لي اضرب لذلك مثلا أرأيت لو أنك وضعت جرا على مرفع ووضعت
~~تحتها آجرة جديدة فقطرت أما كان قطرها الآجرة على طول الدهر أو ما علمت أن
~~لكل قطرة حدا قال فمات والله أبو جعفر كما قال بالبطن
# وقال بعضهم كان بدء وجعه الذي مات فيه من حر أصابه من ركوبه في الهواجر
~~وكان رجلا محرورا على سنه يغلب عليه المرار الأحمر ثم هاض بطنه فلم يزل
~~كذلك حتى نزل بستان ابن عامر فاشتد به فرحل عنه فقصر عن مكة ونزل بئر ابن
~~المرتفع فأقام بها يوما وليلة ثم صار منها إلى بئر ميمون وهو يسأل عن دخوله
~~الحرم ويوصي الربيع بما يريد أن يوصيه وتوفي بها في السحر أو مع طلوع الفجر
~~ليلة السبت لست خلون من ذي الحجة ولم يحضره عند وفاته إلا خدمه والربيع
~~مولاه فكتم الربيع موته ومنع النساء وغيرهن من البكاء عليه والصراخ ثم أصبح
~~فحضر أهل بيته كما كانوا يحضرون وجلسوا مجالسهم فكان أول من دعي به عيسى بن
~~علي فمكث ساعة ثم أذن لعيسى بن موسى وقد كان فيما خلا يقدم في الإذن على
~~عيسى بن علي فكان ذلك مما ارتيب به ثم أذن للأكابر وذوي الأسنان من أهل
~~البيت ثم لعامتهم فأخذ الربيع بيعتهم لأمير المؤمنين المهدي ولعيسى ms3559 بن موسى
~~من بعده على يد موسى بن المهدي حتى فرغ من بيعته بني هاشم ثم دعا بالقواد
~~فبايعوا ولم ينكل منهم عن ذلك رجل إلا علي بن عيسى بن ماهان فإنه أبى عند
~~ذكر عيسى بن موسى أن يبايع له فلطمه محمد بن سليمان وقال ومن هذا العلج
~~وأمصه وهم بضرب عنقه فبايع وتتابع الناس بالبيعة وكان المسيب بن زهير أول
~~من استثنى في البيعة وقال عيسى بن موسى إن كان كذلك فأمضوه
# وخرج موسى بن المهدي إلى مجلس العامة فبايع من بقي من القواد والوجوه
~~وتوجه العباس بن محمد ومحمد بن سليمان إلى مكة ليبايع أهلها بها وكان
~~العباس يومئذ المتكلم فبايع الناس للمهدي بين الركن والمقام وتفرق عدة من
~~أهل بيت المهدي في نواحي مكة والعسكر فبايعه الناس وأخذ في جهاز المنصور
~~وغسله وكفنه وتولى ذلك من أهل بيته العباس بن محمد والربيع والريان وعدة من
~~خدمه ومواليه ففرغ من جهاز مع صلاة العصر وغطى من وجهه وجميع جسده بأكفانه
~~إلى فصاص شعره وأبدى رأسه مكشوفا من أجل PageV04P516 الإحرام وخرج به أهل
~~بيته والأخص من مواليه وصلى عليه فيما زعم الواقدي عيسى بن موسى في شعب
~~الخوز
# وقيل إن الذي صلى عليه إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي وقيل إن المنصور
~~كان أوصى بذلك وذلك أنه كان خليفته على الصلاة بمدينة السلام
# وذكر علي بن محمد النوفلي عن أبيه أن إبراهيم بن يحيى صلى عليه في
~~المضارب قبل أن يحمل لأن الربيع قال لا يصلي عليه أحد يطمع في الخلافة
~~فقدموا إبراهيم بن يحيى وهو يومئذ غلام حدث ودفن في المقبرة التي عند ثنية
~~المدنيين التي تسمى كذا وتسمى ثنية المعلاة لأنها بأعلى مكة ونزل في قبره
~~عيسى بن علي والعباس بن محمد وعيسى بن موسى والربيع والريان مولياه ويقطين
~~بن موسى
# واختلف في مبلغ سنه يوم توفي فقال بعضهم كان يوم توفي ابن أربع وستين سنة
# وقال بعضهم كان يومئذ ابن خمس وستين سنة
# وقال ms3560 بعضهم كان يوم توفي ابن ثلاث وستين سنة
# وقال هشام بن الكلبي هلك المنصور وهو ابن ثمان وستين سنة
# وقال هشام ملك المنصور اثنتين وعشرين سنة إلا أربعة وعشرين يوما
# واختلف عن أبي معشر في ذلك فحدثني أحمد بن ثابت الرازي عمن ذكره عن إسحاق
~~بن عيسى عنه أنه قال توفي أبو جعفر قبل يوم التروية بيوم يوم السبت فكانت
~~خلافته اثنتين وعشرين سنة إلا ثلاثة أيام
# وروى عن ابن بكار عنه أنه قال إلا سبع ليال
# وقال الواقدي كانت ولاية أبي جعفر اثنتين وعشرين سنة إلا ستة أيام
# وقال عمر بن شبة كانت خلافته اثنتين وعشرين سنة غير يومين
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي
# وفي هذه السنة هلك طاغية الروم
# | ذكر الخبر عن صفة أبي جعفر المنصور
# ذكر أنه كان أسمر طويلا نحيفا خفيف العارضين
# وكان ولد بالحميمة
# | ذكر الخبر عن بعض سيره
# ذكر عن صالح بن الوجيه عن أبيه قال بلغ المنصور أن عيسى بن موسى قتل رجلا
~~من ولد نصر بن سيار كان مستخفيا بالكوفة فدل عليه فضرب عنقه فأنكر ذلك
~~وأعظمه وهم في عيسى بأمر كان فيه هلاكه ثم قطعه عن ذلك جهل عيسى بما فعل
~~فكتب إليه
# أما بعد فإنه لولا نظر أمير المؤمنين واستبقاؤه لم يؤخرك عقوبة قتل ابن
~~نصر بن سيار واستبدادك به بما PageV04P517 يقطع أطماع العمال في مثله فأمسك
~~عمن ولاك أمير المؤمنين أمره من عربي وأعجمي وأحمر وأسود ولا تستبدن على
~~أمير المؤمنين بإمضاء عقوبة في أحد قبله تباعة فإنه لا يرى أن يأخذ أحدا
~~بظنة قد وضعها الله عنه بالتوبة ولا بحدث كان منه في حرب أعقبه الله منها
~~سلما ستر به عن ذي غلة وحجر به عن محنة ما في الصدور وليس يبأس أمير
~~المؤمنين لأحد ولا لنفسه من الله من إقبال مدير كما أنه لا يأمن إدبار مقبل
~~إن شاء الله والسلام
# وذكر عن عباس بن الفضل قال حدثني يحيى بن ms3561 سليم كاتب الفضل بن الربيع قال
~~لم ير في دار المنصور لهو قط ولا شيء يشبه اللهو واللعب والعبث إلا يوما
~~واحدا فإنا رأينا ابنا له يقال له عبد العزيز أخا سليمان وعيسى ابني جعفر
~~من الطليحية توفي وهو حدث قد خرج على الناس متنكبا قوسا متعمما بعمامة
~~مترديا ببرد في هيئته غلام أعرابي راكبا على قعود بين جوالقين فيهما مقل
~~ونهال ومساويك وما يهديه الأعراب فعجب الناس من ذلك وأنكروه قال فمضى
~~الغلام حتى عبر الجسر وأتى المهدي بالرصافة فأهدى إليه ذلك فقبل المهدي ما
~~في الجواليق وملأهما دراهم فانصرف بين الجوالقين فعلم أنه ضرب من عبث
~~الملوك
# وذكر عن حماد التركي قال كنت واقفا على رأس المنصور فسمع جلبة في الدار
~~فقال ما هذا يا حماد انظر فذهبت فإذا خادم له قد جلس بين الجواري وهو يضرب
~~لهن بالطنبور وهن يضحكن فجئت فأخبرته فقال وأي شيء الطنبور فقلت خشبة من
~~حالها وأمرها ووصفتها له فقال لي أصبت صفته فما يدريك أنت ما الطنبور قلت
~~رأيته بخراسان قال نعم هناك ثم قال هات نعلي فأتيته بها فقام يمشي رويدا
~~حتى أشرف عليهم فرآهم فلما بصروا به تفرقوا فقال خذوه فأخذ فقال اضرب به
~~رأسه فلم أزل أضرب به رأسه حتى كسرته ثم قال أخرجه من قصري واذهب به إلى
~~حمران بالكرخ وقل له يبيعه
# وذكر العباس بن الفضل عن سلام الأبرش قال كنت وأنا وصيف وغلام آخر نخدم
~~المنصور داخلا في منزله وكانت له حجرة فيها بيت وفسطاط وفراش ولحاف يخلو
~~فيه وكان من أحسن الناس خلقا ما لم يخرج إلى الناس وأشد احتمالا لما يكون
~~من عبث الصبيان فإذا لبس ثيابه تغير لونه وتربد وجهه واحمرت عيناه فيخرج
~~فيكون منه ما يكون فإذا قام من مجلسه رجع بمثل ذلك فنستقبله في ممشاه فربما
~~عاتبناه
# وقال لي يوما يا بني إذا رأيتني قد لبست ثيابي أو رجعت من مجلسي فلا
~~يدنون مني أحد منكم مخافة أن أعره بشيء
# وذكر ms3562 أبو الهيثم خالد بن يزيد بن وهب بن جرير بن حازم قال حدثني عبد الله
~~بن محمد يلقب بمنقار من أهل خراسان وكان من عمال الرشيد قال حدثني معن بن
~~زائدة قال كنا في الصحابة سبعمائة رجل فكنا ندخل على المنصور في كل يوم قال
~~فقلت للربيع اجعلني في آخر من يدخل فقال لي لست بأشرفهم فتكون في أولهم ولا
~~بأخسهم فتكون في آخرهم وإن مرتبتك لتشبه نسبك قال فدخلت على المنصور ذات
~~يوم وعلي دراعة فضفاضة وسيف حنفي أقرع بنعله الأرض وعمامة قد سدلتها من
~~خلفي وقدامي
# قال فسلمت عليه وخرجت فلما صرت عند الستر صاح بي يا معن صيحة أنكرتها
~~فقلت لبيك يا أمير PageV04P518 المؤمنين قال إلي فدنوت منه فإذا به قد نزل
~~عن عرشه إلى الأرض وجثا لى ركبتيه واستل عمودا من بين فراشين واستحال لونه
~~أودرت وداجه فقال إنك لصاحبي يوم واسط لا نجوت إن نجوت مني قال قلت يا أمير
~~المؤمنين تلك نصرتي لباطلهم فكيف نصرتي لحقك قال فقال لي كيف قلت فأعدت
~~عليه القول فما زال يستعيدني حتى رد العمود في مستقره واستوى متربعا وأسفر
~~لونه فقال يا معن إن لي باليمن هنات قلت يا أمير المؤمنين ليس لمكتوم رأي
~~قال فقال أنت صاحبي فجلست وأمر الربيع بإخراج كل من كان في القصر فخرج فقال
~~لي إن صاحب اليمن قد هم بمعصيتي وإني أريد أن آخذه أسيرا ولا يفوتني شيء من
~~ماله فما ترى قال يا أمير المؤمنين ولني اليمن وأظهر أنك ضممتني إليه ومر
~~الربيع يزيح علتي في كل ما أحتاج إليه ويخرجني من يومي هذا لئلا ينتشر
~~الخبر قال فاستل عهدا من بين فراشين فوقع فيه اسمي وناولنيه ثم دعا الربيع
~~يا ربيع إنا قد ضممنا معنا إلى صاحب اليمن فأزح علته فيما يحتاج إليه من
~~الكراع والسلاح ولا يمسى إلا وهو راحل ثم قال ودعني فودعته وخرجت إلى
~~الدهليز فلقيني أبو الوالي فقال يا معن أعزز علي أن تضم إلى ابن ms3563 أخيك قال
~~فقلت إنه لا غضاضة على الرجل أن يضمه سلطانه إلى ابن أخيه فخرجت إلى اليمن
~~فأتيت الرجل فأخذته أسيرا وقرأت عليه العهد وقعدت في مجلسه
# وذكر حماد بن أحمد اليماني قال حدثني محمد بن عمر اليمامي أبو الرديني
~~قال اراد معن بن زائدة أن يوفد إلى المنصور قوما يسلون سخيمته ويستعطفون
~~قلبه عليه وقال قد أفنيت عمري في طاعته وأتعبت نفسي وأفنيت رجالي في حرب
~~اليمن ثم يسخط علي أن أنفقت المال في طاعته فانتخب جماعة من عشيرته من
~~أفناء ربيعة فكان فيمن اختار مجاعة بن الأزهر فجعل يدعة الرجال واحدا واحدا
~~ويقول ماذا أنت قائل لأمير المؤمنين إذا وجهتك إليه فيقول أقول وأقول حتى
~~جاءه مجاعة بن الأزهر فقال أعز الله الأمير تسألني عن مخاطبة رجل بالعراق
~~وأنا باليمن أقصد لحاجتك حتى أتاني لها كما يمكن وينبغي فقال أنت صاحبي ثم
~~التفت إلى عبد الرحمن بن عتيق المزني فقال له شد على عضد بن عمك وقدمه
~~أمامك فإن سها عن شيء فتلافه واختار من أصحابه ثمانية نفر معهما حتى تموا
~~عشرة وودعهم ومضوا حتى صاروا إلى أبي جعفر فلما صاروا بين يديه تقدموا
~~فابتدأ مجاعة بن الأزهر بحمد الله والثناء عليه والشكر حتى ظن القوم أنه
~~إنما قصد لهذا ثم كر على ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وكيف اختاره اللهم
~~بطون العرب ونشر من فضله حتى تعجب القوم ثم كر على ذكر أمير المؤمنين
~~المنصور وما شرفه الله به وما قلده ثم كر على حاجته في ذكر صاحبه فلما
~~انتهى كلامه قال المنصور أما ما وصفت من حمد الله فالله أجل وأكبر من أن
~~تبلغه الصفات وأما ما ذكرت من النبي صلى الله عليه وسلم فقد فضله الله
~~بأكثر مما قلت وأما ما وصفت به أمير المؤمنين فإنه فضله الله بذلك وهو
~~معينه على طاعته إن شاء الله وأما ما ذكرت من صاحبك فكذبك ولؤمت اخرج فلا
~~يقبل ما ذكرت قال صدق أمير المؤمنين ووالله ما ms3564 كذبت في صاحبي فأخرجوا فلما
~~صاروا إلى آخر الإيوان أمر برده مع أصحابه فقال ما ذكرت فكر عليه الكلام
~~حتى كأنه كان في صحيفة يقرؤه فقال له مثل القول الأول فأخرجوا حتى برزوا
~~جميعا وأمر بهم فوقفوا ثم التفت إلى من حضر من مضر فقال هل تعرفون فيكم مثل
~~هذا والله لقد تكلم حتى حسدته وما منعني أن أتم على رده إلا أن يقال تعصب
~~عليه لأنه ربعي وما رأيت كاليوم رجلا أربط جأشا ولا أظهر بيانا رده يا غلام
~~فلما صار بين يديه أعاد السلام وأعاد أصحابه فقال له المنصور اقصد
~~PageV04P519 لحاجتك وحاجة صاحبك قال يا أمير المؤمنين معن بن زائدة عبدك
~~وسيفك وسهمك رميت بهد عدوك فضرب وطعن ورمى حتى سهل ما حزن وذل ما صعب
~~واستوى ما كان معوجا من اليمن فأصبحوا من خول أمير المؤمنين أطال الله
~~بقاءه فإن كان في نفس أمير المؤمنين هنة من ساع أو واش أو حاسد فأمير
~~المؤمنين أولى بالتفضل على عبده ومن أفنى عمره في طاعته فقبل وفادتهم وقبل
~~العذر من معن وأمر بصرفهم إليه فلما صاروا إلى معن وقرأ الكتاب بالرضا قبل
~~ما بين عينيه وشكر أصحابه وخلع عليهم وأجازهم على إقدامهم وأمرهم بالرحيل
~~إلى منصور فقال مجاعة % آليت في مجلس من وائل قسما % ألا أبيعك يا معن
~~بأطماع % % يا معن إنك قد أوليتني نعما % عمت لجيما وخصت آل مجاع % % فلا
~~أزال إليك الدهر منقطعا % حتى يشيد بهلكي هتفة الناعي %
# قال وكانت نعم معن على مجاعة أنه سأله ثلاث حوائج منها أنه كان يتعشق
~~امرأة من أهل بيته سيدة يقال لها زهراء لم يتزوجها أحد بعد وكانت إذا ذكر
~~لها قالت بأي شيء يتزوجني أبجبته الصوف أم بكسائه فلما رجع إلى معن كان أول
~~شيء سأله أن يزوجه بها وكان أبوها في جيش معن فقال أريد زهراء وأبوها في
~~عسكرك أيها الأمير فزوجه أياها على عشرة آلاف درهم وأمهرها من عنده فقال له
~~معن حاجتك الثانية قال الحائط الذي ms3565 في منزلي بحجر وصاحبه في عسكر الأمير
~~فاشتراه منه وصيره له وقال حاجتك الثالثة قال تهب لي مالا قال فأمر له
~~بثلاثين ألف درهم تمام مائة ألف درهم وصرفه إلى منزله
# وذكر عن محمد بن سالم الخوارزمي وكان أبوه من قواد خراسان قال سمعت أبا
~~الفرج خال عبد الله بن جبلة الطالقاني يقول سمعت أبا جعفر يقول ما كان
~~أحوجني إلى أن يكون على بابي أربعة نفر لا يكون على بابي أعف منهم قيل له
~~يا أمير المؤمنين من هم قال هم أركان الملك ولا يصلح الملك إلا بهم كما أن
~~السرير لا يصلح إلا بأربع قوائم إن نقصت واحدة وهي أما أحدهم فقاض لا تأخذه
~~في الله لومة لائم والآخر صاحب شرطة ينصف الضعيف من القوي والثالث صاحب
~~خراج يستقصي ولا يظلم الرعية فإني عن ظلمها غني والرابع ثم عض على أصبعه
~~السبابة ثلاث مرات يقول في كل مرة آه آه قيل له ومن هو يا أمير المؤمنين
~~قال صاحب بريد يكتب بخبر هؤلاء على الصحة
# وقيل إن المنصور دعا بعامل من عماله قد كسر خراجه فقال له أد ما عليك قال
~~والله ما أملك شيئا ونادى المنادي أشهد أن لا إله إلا الله قال يا أمير
~~المؤمنين هب ما علي لله ولشهادة أن لا إله إلا الله فخلى سبيله
# قال وولى المنصور رجلا من أهل الشأم شيئا من الخراج فأوصاه وتقدم إليه
~~فقال ما أعرفني بما في نفسك الساعة يا أخا أهل الشأم تخرج من عندي الساعة
~~فتقول الزم الصحة يلزمك العمل
# قال وولى رجلا من أهل العراق شيئا من خراج السواد فأوصاه وتقدم إليه فقال
~~ما أعرفني بما في نفسك تخرج الساعة فتقول من عال بعدها فلا اجتبر اخرج عني
~~وامض إلى عملك فوالله لئن تعرضت لذلك لأبلغن من عقوبتك ما تستحقه قال فوليا
~~جميعا وصححا وناصحا PageV04P520
# ذكر الصباح بن عبد الملك الشيباني عن إسحاق بن موسى بن عيسى أن المنصور
~~ولى رجلا من العرب حضرموت فكتب ms3566 إليه وإلى البريد أنه يكثر الخروج في طلب
~~الصيد ببزاة وكلاب قد أعدها فعزله وكتب إليه ثكلتك أمك وعدمتك عشيرتك ما
~~هذه العدة التي أعددتها للنكاية في الوحش إنا إنما استكفيناك أمور المسلمين
~~ولم نستكفك أمور الوحش سلم ما كنت تلي من عملنا إلى فلان بن فلان والحق
~~بأهلك ملوما مدحورا
# وذكر الربيع أنه قال أدخل على المنصور سهيل بن سالم البصري وقد ولي عملا
~~فعزل فأمر بحبسه واشتئدانه فقال سهيل عبدك يا أمير المؤمنين قال بئس العبد
~~أنت قال لكنك يا أمير المؤمنين نعم المولى قال أما لك فلا
# قال وذكر عن الفضل بن الربيع عن أبيه أنه قال بينا أنا قائم بين يدي
~~المنصور أو على رأسه إذ أتي بخارجي قد هزم له جيوشا فأقامه ليضرب عنقه ثم
~~اقتحمته عينه فقال يابن الفاعلة مثلك يهزم الجيوش فقال له الخارجي ويلك
~~وسوءة لك بيني وبينك أمس السيف والقتل واليوم القذف والسب وما كان يؤمنك أن
~~أرد عليك وقد يئست من الحياة فلا تستقيلها أبدا قال فاستحيا منه المنصور
~~وأطلقه فما رأى له وجها حولا
# ذكر عبد الله بن عمرو الملحي أن هارون بن محمد بن إسماعيل بن موسى الهادي
~~قال حدثني عبد الله بن محمد بن أبي أيوب المكي عن أبيه قال حدثني عمارة بن
~~حمزة قال كنت عند المنصور فانصرفت من عنده في وقت انتصاف النهار وبعد أن
~~بايع الناس للمهدي فجاءني المهدي في وقت انصرافي فقال لي قد بلغني أن أبي
~~قد عزم أن يبايع لجعفر أخي وأعطي الله عهدا لئن فعل لاقتلنه فمضيت من فوري
~~إلى أمير المؤمنين فقلت هذا أمر لا يؤخر فقال الحاجب الساعة خرجت قلت أمر
~~حدث فأذن لي فدخلت إليه فقال لي هيه يا عمارة ما جاء بك قلت أمر حدث يا
~~أمير المؤمنين أريد أن أذكره قال فأنا أخبرك به قبل أن تخبرني جاءك المهدي
~~فقال كيت وكيت قلت والله يا أمير المؤمنين لكأنك حاضر ثالثنا قال قل له نحن
~~أشفق ms3567 عليه من أن نعرضه لك
# وذكر عن أحمد بن يوسف بن القاسم قال سمعت إبراهيم بن صالح يقول كنا في
~~مجلس ننتظر الإذن فيه على المنصور فتذاكرنا الحجاج فمنا من حمده ومنا من
~~ذمه فكان ممن حمده معن بن زائدة وممن ذمه الحسن بن زيد ثم أذن لنا فدخلنا
~~على المنصور فانبرى الحسن بن زيد فقال يا أمير المؤمنين ما كنت أحسبني أبقى
~~حتى يذكر الحجاج في دارك وعلى بساطك فيشي عليه فقال أبو جعفر وما استنكرت
~~من ذلك رجل استكفاه قوم فكفاهم والله لوددت أني وجدت مثل الحجاج حتى
~~أستكفيه أمري وأنزله أحد الحرمين قال فقال له معن يا أمير المؤمنين إن لك
~~مثل الحجاج عدة لو استكفيتهم كفوك قال ومن هم كأنك تريد نفسك قال وإن
~~أردتها فلم أبعد من ذلك قال كلا لست كذاك إن الحجاج ائتمنه قوم فأدى إليهم
~~الأمانة وإنا ائتمناك فخنتنا
# ذكر الهيثم بن عدي عن أبي بكر الهذلي قال سرت مع أمير المؤمنين المنصور
~~إلى مكة وسايرته يوما فعرض لنا رجل على ناقة حمراء تذهب في الأرض وعليه جبة
~~خز وعمامة عدنية وفي يده سوط يكاد يمس PageV04P521 الأرض سري الهيئة فلما
~~رآه أمرني فدعوته فجاء فسأله عن نسبه وبلاده وبادية قومه وعن ولاة الصدقة
~~فأحسن الجواب فأعجبه ما رأى منه فقال أنشدني فأنشده شعرا لأوس بن حجر وغيره
~~من الشعراء من بني عمرو بن تميم وحدثه حتى أتى على شعر لطريف بن تميم
~~العنبري وهو قوله % إن قناتي لنبع لا يؤيسها % غمز الثقاف ولا دهن ولا نار
~~% % متى أجر خائفا تأمن مسارحه % وإن أخف آمنا تقلق به الدار % % إن الأمور
~~إذا أوردتها صدرت % إن الأمور لها ورد وإصدار %
# فقال ويحك وما كان طريف فيكم حيث قال هذا الشعر قال كان أثقل العرب على
~~عدوه وطأة وأدركهم بثأر وأيمنهم نقيبة وأعساهم قناة لمن رام هضمه وأقراهم
~~لضيفه وأحوطهم من وراء جاره اجتمعت العرب بعكاظ فكلهم أقر به بهذه الخلال
~~غير أن امرأ أراد أن ms3568 يقصر به فقال والله ما أنت ببعيد النجعة ولا قاصد
~~الرمية فدعاه ذلك إلى أن جعل على نفسه ألا يأكل إلا لحم قنص يقتنصه ولا
~~ينزع كل عام عن غزوة يبعد فيها أثره قال يا أخا بني تميم لقد أحسنت إذ وصفت
~~صاحبك ولكني أحق ببيتيه منه أنا الذي وصف لا هو
# وذكر أحمد بن خالد الفقيمي أن عدة من بني هاشم حدثوه أن المنصور كان شغله
~~في صدر نهاره بالأمر والنهي والولايات والعزل وشحن الثغور والأطراف وأمن
~~السبل والنظر في الخراج والنفقات ومصلحة معاش الرعية لطرح عالتهم والتلطف
~~لسكونهم وهدوئهم فإذا صلى العصر جلس لأهل بيته إلا من أحب أن يسامره فإذا
~~صلى العشاء الآخرة نظر فيما ورد عليه من كتب الثغور والأطراف والآفاق وشاور
~~سماره من ذلك فيما أرب فإذا مضى ثلث الليل قام إلى فراشه وانصرف سماره فإذا
~~مضى الثلث الثاني قام من فراشه فأسبغ وضوءه وصف في محرابه حتى طلع الفجر ثم
~~يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيجلس في في أيوانه
# قال إسحاق حدثت عن عبد الله بن الربيع قال قال أبو جعفر لإسماعيل بن عبد
~~الله صف لي الناس فقال أهل الحجاز مبتدأ الإسلام وبقية العرب وأهل العراق
~~ركن الإسلام ومقاتلة عن الدين وأهل الشأم حصن الأمة وأسنة الأئمة وأهل
~~خراسان فرسان الهيجاء وأعنة الرجال والترك منابت الصخور وأبناء المغازي
~~وأهل الهند حكماء استغنوا ببلادهم فاكفتوا بها عما يليهم والروم أهل كتاب
~~وتدين نحاهم الله من القرب إلى البعد والأنباط كان ملكهم قديما فهم لكل قوم
~~عبيد قال فأي الولاة أفضل قال الباذل للعطاء والمعرض عن السيئة قال فأيهم
~~أخرق قال أنهكهم للرعية وأتبعهم لها بالخرق والعقوبة قال فالطاعة على الخوف
~~أبلغ في حاجة الملك أم الطاعة على المحبة قال يا امير المؤمنين الطاعة عند
~~الخوف تسر الغدر وتبالغ عند المعاينة والطاعة على المحبة تضمر الاجتهاد
~~وتبالغ عند الغفلة قال فأي الناس أولاهم بالطاعة قال أولاهم بالمضرة
~~والمنفعة قال ما علامة ذلك قال سرعة الإجابة ms3569 وبذل النفس قال فمن ينبغي
~~للملك أن يتخذه وزيرا قال أسلمهم قلبا وأبعدهم من الهوى
# وذكر عن أبي عبيد الله الكاتب قال سمعت المنصور يقول للمهدي حين عهد له
~~بولاية العهد يا أبا عبد الله استدم النعمة بالشكر والقدرة بالعفو والطاعة
~~بالتألف والنصر بالتواضع ولا تنس مع نصيبك من الدنيا نصيبك من رحمة الله
~~PageV04P522
# وذكر الزبير بن بكار قال حدثني مبارك الطبري قال سمعت أبا عبيد الله يقول
~~سمعت المنصور يقول للمهدي لا تبرم أمرا حتى تفكر فيه فإن فكر العاقل مرآته
~~تريه حسنه وسيئه
# وذكر الزبير أيضا عن مصعب بن عبد الله عن أبيه قال سمعت أبا جعفر المنصور
~~يقول للمهدي يا أبا عبد الله لا يصلح السلطان إلا بالتقوى ولا تصلح رعيته
~~إلا بالطاعة ولا تعمر البلاد بمثل العدل ولا تدوم نعمة السلطان وطاعته إلا
~~بالمال ولا تقدم في الحياطة بمثل نقل الأخبار وأقدر الناس على العفو أقدرهم
~~على العقوبة وأعجز الناس من ظلم من هو دونه واعتبر عمل صاحبك وعلمه
~~باختباره
# وعن المبارك الطبري أنه سمع أبا عبيد الله يقول سمعت المنصور يقول للمهدي
~~يا أبا عبد الله لا تجلس مجلسا ومعك من أهل العلم من يحدثك فإن محمد بن
~~شهاب الزهري قال الحديث ذكر ولا يحبه إلا ذكور الرجال ولا يبغضه إلا
~~مؤنثوهم وصدق أخو زهرة
# وذكر عن علي بن مجاد بن محمد بن علي أن المنصور قال للمهدي يا أبا عبد
~~الله من أحب الحمد أحسن السيرة ومن أبغض الحمد أساءها وما أبغض أحد الحمد
~~إلا استذم وما استذم إلا كره
# وقال المبارك الطبري سمعت أبا عبيد الله يقول قال المنصور للمهدي يا أبا
~~عبد الله ليس العاقل الذي يحتال للأمر الذي وقع فيه حتى يخرج منه ولكنه
~~الذي يحتال للأمر الذي غشيه حتى لا يقع فيه
# وذكر النقيمي عن عتبة بن هارون قال قال أبو جعفر يوما للمهدي كم راية
~~عندك قال لا أدري قال هذا والله التضييع أنت لأمر الخلافة أشد تضييعا ولكن ms3570
~~قد جمعت لك ما لا يضرك معه ما ضيعت فاتق الله فيما خولك
# وذكر علي بن محمد عن حفص بن عمر بن حماد عن خالصة قال دخلت على المنصور
~~فإذا هو يتشكي وجع ضرسه فلما سمع حسي قال ادخلي فلما دخلت إذا هو واضع يده
~~على صدغيه فسكت ساعة ثم قال لي يا خالصة كم عندك من المال قلت ألف درهم قال
~~ضعي يدك على رأسي واحلفي قلت عندي عشرة آلاف دينار قال احمليها إلي فرجعت
~~فدخلت على المهدي والخيزران فأخبرتهما فركلني المهدي برجله وقال لي ما ذهب
~~بك إليه ما به من وجع ولكني سألته أمس مالا فتمارض احملي إليه ما قلت ففعلت
~~فلما أتاه المهدي قال يا أبا عبد الله تشكو الحاجة وهذا عند خالصة
# وقال علي بن محمد قال واضح مولى أبي جعفر قال قال أبو جعفر يوما انظر ما
~~عندك من الثياب الخلقان فاجمعها فإذا علمت بمجيء أبي عبد الله فجئني بها
~~قبل أن يدخل وليكن معها رقاع ففعلت ودخل عليه المهدي وهو يقدر الرقاع فضحك
~~وقال يا أمير المؤمنين من هاهنا يقول الناس نظروا في الدينار والدرهم وما
~~دون ذلك ولم يقل دانق فقال المنصور إنه لا جديد لمن لا يصلح خلقه هذا
~~الشتاء قد حضر ونحتاج إلى كسوة للعيال والولد قال فقال المهدي فعلي كسوة
~~أمير المؤمنين وعياله وولده فقال له دونك فافعل
# وذكر علي بن مرثد أبو دعامة الشاعر أن أشجع بن عمرو السلمي حدثه عن
~~المؤمل بن أميل وذكره أيضا عبد الله بن الحسن الخوارزمي أن أبا قدامة حدثه
~~أن المؤمل بن أميل حدثه قال قدمت على المهدي قال PageV04P523 ابن مرثد في
~~خبره وهو ولي عهد وقال الخوارزمي قدمت عليه الري وهو ولي عهد فأمر لي
~~بعشرين ألف درهم لأبيات امتدحته بها فكتب بذلك صاحب البريد إلى المنصور وهو
~~بمدينة السلام يخبره أن المهدي أمر لشاعر بعشرين ألف درهم فكتب إليه
~~المنصور يعذله ويلومه ويقول له إنما كان ينبغي لك أن تعطي ms3571 الشاعر بعد أن
~~يقيم ببابك سنة أربعة آلاف درهم قال أبو قدامة فكتب إلي كاتب المهدي أن
~~يوجه إليه بالشاعر فطلب فلم يقدر عليه فكتب إليه أنه قد توجه إلى مدينة
~~السلام فوجه المنصور قائدا من قواده فأجلسه على جسر النهروان وأمره أن
~~يتصفح الناس رجلا رجلا ممن يمر به حتى يظفر بالمؤمل فلما رآه قال له من أنت
~~قال أنا المؤمل بن أميل من زوار الأمير المهدي قال إياك طلبت قال المؤمل
~~فكاد قلبي ينصدع خوفا من أبي جعفر فقبض علي ثم أتى بي باب المقصورة وأسلمني
~~إلى الربيع فدخل إليه الربيع فقال هذا الشاعر قد ظفرنا به فقال أدخلوه علي
~~فأدخلت عليه فسلمت فرد علي السلام فقلت ليس ها هنا إلا خير قال أنت المؤمل
~~بن أميل قلت نعم أصلح الله أمير المؤمنين قال هيه أتيت غلامه غرا فخدعته
~~قال فقلت نعم أصلح الله أمير المؤمنين أتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع
~~قال فكأن ذلك أعجبه فقال أنشدني ما قلت فيه فأنشدته % هو المهدي إلا أن فيه
~~% مشابه صورة القمر المنير % % تشابه ذا وذا فهما إذا ما % أنارا مشكلان
~~على البصير % % فهذا في الظلام سراج ليل % وهذا في النهار سراج نور % %
~~ولكن فضل الرحمن هذا % على ذا بالمنابر والسرير % % وبالملك العزيز فذا
~~أمير % وماذا بالأمير ولا الوزير % % ونقض الشهر يخمذ ذا وهذا % منير عند
~~نقصان الشهور % % فيابن خليفة الله المصفى % به تعلو مفاخرة الفخور % % لئن
~~فت الملوك وقد توافوا % إليك من السهولة والوعور % % لقد سبق الملوك أبوك
~~حتى % بقوا من بين كاب أو حسير % % وجئت وراءه تجري حثيثا % وما بك حين
~~تجري من فتور % % فقال الناس ما هذان إلا % بمنزلة الخليق من الجدير % %
~~لئن سبق الكبير فأهل سبق % له فضل الكبير على الصغير % % وإن بلغ الصغير
~~مدى كبير % لقد خلق الصغير من الكبير % $
# فقال والله لقد أحسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين ألف درهم وقال لي أين
~~المال قلت ها هو ذا قال يا ربيع انزل معه فأعطه ms3572 أربعة آلاف درهم وخذ منه
~~الباقي قال فخرج الربيع فحط ثقلي ووزن لي أربعة آلاف درهم وأخذ الباقي قال
~~فلما صارت الخلافة إلى المهدي ولى ابن ثوبان المظالم فكان يجلس للناس
~~بالرصافة فإذا ملأ كساءه رقاعا رفعها إلى المهدي فرفعت إليه يوما رقعة
~~أذكره قصتي فلما دخل بها ابن ثوبان جعل المهدي ينظر في الرقاع حتى إذا نظر
~~في رقعتي ضحك فقال له ابن ثوبان أصلح الله أمير المؤمنين ما رأيتك ضحكت من
~~شيء من هذه الرقاع إلا من هذه الرقعة قال هذه رقعة أعرف سببها ردوا إليه
~~العشرين الألف الدرهم فردت إلي وانصرفت PageV04P524
# وذكر واضح مولى المنصور قال إني لواقف على رأس أبي جعفر يوما إذ دخل عليه
~~المهدي وعليه قباء أسود جديد فسلم وجلس ثم قام منصرفا وأتبعه أبو جعفر بصره
~~لحبه له وإعجابه به فلما توسط الرواق عثر بسيفه فتخرق سواده فقام ومضى
~~لوجهه غير مكترث لذلك ولا حافل به فقال أبو جعفر ردوا أبا عبد الله فرددناه
~~إليه فقال يا أبا عبد الله استقلالا للمواهب أم بطرا للنعمة أم قلة علم
~~بموضع المصيبة كأنك جاهلك بمالك وعليك وهذا الذي أنت فيه عطاء من الله إن
~~شكرته عليه زادك فإن عرفت موضع البلاء منه فيه عافاك فقال المهدي لا أعدمنا
~~الله بقاءك يا أمير المؤمنين وإرشادك والحمد لله على نعمه وأسأل الله الشكر
~~على مواهبه والخلف الجميل برحمته ثم انصرف
# قال العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت ناعم بن مزيد يذكر عن الوضين بن
~~عطاء قال استزارني أبو جعفر وكانت بيني وبينه خلالة قبل الخلافة فصرت إلى
~~مدينة السلام فخلونا يوما فقال لي يا أبا عبد الله مالك قلت الخبر الذي
~~يعرفه أمير المؤمنين قال وما عيالك قلت ثلاث بنات والمرأة وخادم لهن قال
~~فقال لي أربع في بيتك قلت نعم قال فوالله لردد علي حتى ظننت أنه سيمولني
~~قال ثم رفع رأسه إلي فقال أنت أيسر العرب أربعة مغازل يدرن في بيتك
# وذكر بشر المنجم ms3573 قال دعاني أبو جعفر يوما عند العرب فبعثني في بعض الأمر
~~فلما رجعت رفع ناحية مصلاه فإذا دينار فقال لي خذ هذا واحتفظ به قال فهو
~~عندي إلى الساعة
# وذكر أبو الجهم بن عطية قال حدثني أبو مقاتل الخراساني ورفع غلام له إلى
~~أبي جعفر أن له عشرة آلاف درهم فأخذها منه وقال هذا مالي قال ومن أن يكون
~~مالك فوالله ما وليت لك عملا قط ولا بيني وبينك رحم ولا قرابة قال بلى كنت
~~تزوجت مولاة لعيينة بن موسى بن كعب فورثتك مالا وكان ذلك قد عصي وأخذ مالي
~~وهو وال على السند فهذا المال من ذلك المال
# وذكر مصعب بن سلام عن أبي حارثة النهدي صاحب بيت المال قال ولى أبو جعفر
~~رجلا باروسما فلما انصرف أراد أن يتعلل عليه لئلا يعطيه شيئا فقال له
~~أشركتك في أمانتي ووليتك فيئا من فيء المسلمين فخنته فقال أعيذك بالله يا
~~أمير المؤمنين ما صحبني من ذلك شيء إلا درهم منه مثقال صررته في كمي إذا
~~خرجت من عندك اكتريت به بغلا إلى عيالي فأدخل بيتي ليس معي شيء من مال الله
~~ولا مالك فقال ما أظنك إلا صادقا هلم درهمنا فأخذه منه فوضعه تحت لبده فقال
~~ما مثلي ومثلك إلا مثل مجير أم عامر قال وما مجير أم عامر فذكر قصة الضبع
~~ومجيرها قال وإنما غالظه أبو جعفر لئلا يعطيه شيئا
# وذكر عن هشام بن محمد أن قثم بن العباس دخل على أبي جعفر فكلمه في حاجة
~~فقال له أبو جعفر دعني من حاجتك هذه أخبرني لم سميت قثم قال ولاالله يا
~~أمير المؤمنين ما أدري قال القثم الذي يأكل ويزل أما سمعت قول الشاعر %
~~وللكبراء أكل كيف شاؤوا % وللصغراء أكل واقتثام % $
# وذكر عن إبراهيم بن عيسى أن المنصور وهب لمحمد بن سليمان عشرين ألف درهم
~~ولجعفر أخيه عشرة آلاف درهم فقال جعفر يا أمير المؤمنين تفضله علي وأنا أسن
~~منه قال وأنت مثله إنا لا نلفت إلى ناحية إلا ms3574 وجدنا من أثر محمد فيها شيئا
~~وفي منزلنا من هداياه بقية وأنت لم تفعل من هذا شيئا PageV04P525
# وذكر عن سوادة بن عمرو السلمي عن عبد الملك بن عطاء وكان في صحابة
~~المنصور قال سمعت ابن هبيرة وهو يقول في مجلسه ما رأيت رجلا قط في حرب ولا
~~سمعت به في سلم أمكر ولا أبدع ولا أشد تيقظا من المنصور لقد حصرني في
~~مدينتي تسعة أشهر ومعي فرسان العرب فجهدنا كل الجهد أن ننال من عسكره شيئا
~~نكسره به فما تهيأ ولقد حصرني وما في رأسي بيضاء فخرجت إليه وما في رأسي
~~سوداء وإنه لكما قال الأعشى % يقوم على الرغم من قومه % فيعفو إذا شاء أو
~~ينتقم % % أخو الحرب لا ضرع واهن % ولم ينتعل بنعال خذم % $
# وذكر إبراهيم بن عبد الرحمن أن أبا جعفر كان نازلا على رجل يقال له أزهر
~~السمان وليس بالمحدث وذلك قبل خلافته فلما ولي الخلافة صار إليه إلى مدينة
~~السلام فأدخل عليه فقال حاجتك قال يا أمير المؤمنين علي دين أربعة آلاف
~~درهم وداري مستهدمة وابني محمد يريد البناء بأهله فأمر له باثني عشر ألف
~~درهم ثم قال يا أزهر لا تأتنا طالب حاجة قال أفعل فما كان بعد قليل عاد يا
~~أزهر ما جاء بك قال جئت مسلما يا أمير المؤمنين قال إنه ليقع في نفسي أشياء
~~منها أنك أتيتنا لما أتينا له في المرة الأولى فأمر له باثني عشر ألف درهم
~~أخرى ثم قال يا أزهر لا تأتنا طالب حاجة ولا مسلما قال نعم يا أمير
~~المؤمنين ثم لم يلبث أن عاد فقال يا أزهر ما جاء بك قال دعاء سمعته منك
~~أحببت أن آخذه عنك قال لا ترده فإنه غير مستجاب لأني قد دعوت الله به أن
~~يريحني من خلقتك فلم يفعل فصرفه ولم يعطه شيئا
# وذكر الهيثم بن عدي أن أبا عياش حدثه أن ابن هبيرة أرسل إلى المنصور وهو
~~محصور بواسط والمنصور بازائه إني خارج يوم كذا وكذا وداعيك إلى المبارزة ms3575
~~فقد بلغني تجبينك إياي فكتب إليه يابن هبيرة إنك امرؤ معتد طورك جار في
~~عنان غيك يعدك الله ما هو مصدقه ويمنيك الشيطان ما هو مكذبه ويقرب ما الله
~~مباعده فرويدا يتم الكتاب أجله وقد ضربت مثلي ومثلك بلغني أن أسدا لقي
~~خنزيرا فقال له الخنزير قاتلني فقال الأسد إنما أنت خنزير ولست بكفء ولا
~~نظير ومتى فعلت الذي دعوتني إليه فقتلتك قيل لي قتلت خنزير فلم أعتقد بذلك
~~فخرا ولا ذكرا وإن نالني منك شيء كان سبة علي فقال إن أنت لم تفعل رجعت إلى
~~السباع فأعلمتها أنك نكلت عني وجبنت عن قتالي فقال الأسد احتمال عار كذبك
~~أيسر علي من لطخ شاربي بدمك
# وذكر عن محمد بن رياح الجوهري قال ذكر لأبي جعفر تدبير هشام بن عبد الملك
~~في حرب كانت له فبعث إلى رجل كان معه ينزل الرصافة رصافة هشام يسأله عن ذلك
~~الحرب فقدم عليه فقال أنت صاحب هشام قال نعم يا أمير المؤمنين قال فأخبرني
~~كيف فعل في حرب دبرها في سنة كذا وكذا قال إنه فعل فيها رحمه الله كذا وكذا
~~ثم اتبع بأن قال فعل كذا رضي الله عنه فأحفظ ذلك المنصور فقال قم عليك غضب
~~الله تطأ بساطي وتترحم على عدوي فقام الشيخ وهو يقول إن لعدوك قلادة في
~~عنقي ومنة في رقبتي لا ينزعها عني إلا غاسلي فأمر المنصور برده وقال اقعد
~~هيه كيف قلت فقلت إنه كفاني الطلب وصان وجهي عن السؤال فلم أقف لا على باب
~~عربي ولا أعجمي منذ رأيته أفلا يجب علي أن أذكره بخير وأتبعه بثنائي فقال
~~بلى لله أم نهضت عنك وليلة أدتك أشهد أنك نهيض حرة وغراس كريم ثم استمع منه
~~PageV04P526 وأمر له ببر فقال يا أمير المؤمنين ما آخذه لحاجة وما هو إلا
~~أني أتشرف بحبائك وأتبجح بصلتك فأخذ الصلة وخرج فقال المنصور عند مثل هذا
~~تحسن الصنيعة ويوضع المعروف ويجاد بالمصون وأين في عسكرنا مثله
# وذكر عن حفص بن غياث عن ابن ms3576 عياش قال كان أهل الكوفة لا تزال الجماعة
~~منهم قد طعنوا على عاملهم وتظلموا على أميرهم وتكلموا كلاما فيه طعن على
~~سلطانهم فرفع ذلك في الخبر فقال للربيع اخرج إلى من بالباب من أهل الكوفة
~~فقل لهم إن أمير المؤمنين يقول لكم لئن اجتمع اثنان منكم في موضع لأحلقن
~~رؤوسهما ولحاهما ولأضربن ظهورهما فالزموا منازلكم وابقوا على أنفسكم فخرج
~~إليهم الربيع بهذه الرسالة فقال له ابن عياش يا شبه عيسى بن مريم أبلغ أمير
~~المؤمنين عنا كما أبلغتنا عنه فقل له والله يا أمير المؤمنين ما لنا بالضرب
~~طاقة فأما حلق اللحى فإذا شئت وكان ابن يعشا منتوفا فأبلغه فضحك وقال قاتله
~~الله ما أدهاه وأخبثه
# وقال موسى بن صالح حدثني محمد بن عقبة الصيداوي عن نصر بن حرب وكان في
~~حرس أبي جعفر قال رفع إلي رجل قد جيء به من بعض الآفاق قد سعى في فساد
~~الدولة فأدخلته على أبي جعفر فلما رآه قال أصبغ قال نعم يا أمير المؤمنين
~~قال ويلك أما أعتقتك وأحسنت إليك قال بلى قال فسعيت في نقض دولتي وإفساد
~~ملكي قال أخطأت وأمير المؤمنين أولى بالعفو قال فدعا أبو جعفر عمارة وكان
~~حاضرا فقال يا عمارة هذا أصبغ فجعل يتثبت في وجهي وكأن في عينيه سوءا فقال
~~نعم يا أمير المؤمنين قال علي بكيس عطائي فأتي بكيس فيه خمسمائة درهم فقال
~~خذها فإنها وضح ويلك وعليك بعملك وأشار بيده يحركها قال عمارة فقلت لأصبغ
~~ما كان عنى أمير المؤمنين قال كنت وأنا غلام أعمل الحبال فكان يأكل من كيسي
~~قال نصر ثم أتي به ثانية فأدخلته كما أدخلته قبل فلما وقف بين يديه أحد
~~النظر إليه ثم قال أصبغ فقال نعم يا أمير المؤمنين قال فقص عليه ما فعل به
~~وذكره إياه فأقر به وقال الحمق يا أمير المؤمنين فقدمه فضرب عنقه
# وذكر علي بن محمد بن سليمان النوفلي قال حدثني أبي قال كان خضاب المنصور
~~زعفرانيا وذلك أن شعره كان لينا لا ms3577 يقبل الخضاب وكانت لحيته رقيقة فكنت
~~أراه على المنبر يخطب ويبكي فيسرع الدمع على لحيته حتى تكف لقلة الشعر
~~ولينه
# وذكر إبراهيم بن عبد السلام ابن أخي السندي بن شاهك السندي قال ظفر
~~المنصور برجل من كبراء بني أمية فقال إني أسألك عن أشياء فاصدقني ولك
~~الأمان قال نعم فقال له المنصور من أين أتي بنو أمية حتى انتشر أمرهم قال
~~من تضييع الأخبار فأي الأموال وجدوها أنفع قال الجوهر قال فعند من وجدوا
~~الوفاء قال عند مواليهم قال فأراد المنصور أن يستعين في الأخبار بأهل بيته
~~ثم قال أضع من أقدارهم فاستعان بمواليه
# وذكر علي بن محمد الهاشمي أن أباه محمد بن سليمان حدثه قال بلغني أن
~~المنصور أخذ الدواء في يوم شات شديد البرد فأتيته أسأله عن موافقة الدواء
~~له فأدخلت مدخلا من القصر لم أدخله قط ثم صرت إلى حجيرة صغيرة وفيها بيت
~~واحد ورواق بين يديه في عرض البيت وعرض الصحن على أسطوانة ساج وقد
~~PageV04P527 سدل على وجه الرواق بواري كما يصنع بالمساجد فدخلت فإذا في
~~البيت مسح ليس فيه شيء غيره إلا فراشه ومرافقه ودثاره فقلت يا أمير
~~المؤمنين هذا بيت أربأ بك عنه فقال يا عم هذا بيت مبيتي قلت ليس هنا غير
~~هذا الذي أرى قال ما هو إلا ما ترى
# قال وسمعته يقول عمن حدثه عن جعفر بن محمد قال قيل إن أبا جعفر يعرف
~~بلباس جبة هروية مرقوعة وأنه يرقع قميصه فقال جعفر الحمد لله الذي لطف له
~~حتى ابتلاه بفقر نفسه أو قال بالفقر في ملكه
# قال وحدثني أبي قال كان المنصور لا يولي أحدا ثم يعزله إلا ألقاه في دار
~~خالد البطين وكان منزل خالد على شاطئ دجلة ملاصقا لدار صالح المسكين
~~فيستخرج من المعزول مالا فما أخذ من شيء أمر به فعزل وكتب عليه اسم من أخذ
~~منه وعزل في بيت مال وسماه بيت مال المظالم فكثر ما في ذلك البيت من المال
~~والمتاع ثم قال المهدي إني ms3578 قد هيأت لك شيئا ترضي به الخلق ولا تغرم من مالك
~~شيئا فإذا أنا مت فادع هؤلاء الذين أخذت منهم هذه الأموال التي سميتها
~~المظالم فاردد عليهم كل ما أخذ منهم فإنك تستحمد إليهم وإلى العامة ففعل
~~ذلك المهدي لما ولي
# قال علي بن محمد فكان المنصور ولى محمد بن عبيد الله بن محمد بن سليمان
~~بن محمد بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث البلقاء ثم عزله وأمر أن يحمل
~~إليه مع مال وجد عنده فحمل إليه على البريد وألفي معه ألفا دينار فحملت مع
~~ثقله على البريد وكان مصلى سوسنجرد ومضربة ومرفقة ووسادتين وطستا وإبريقا
~~وأشناندانة نحاس فوجد ذلك مجموعا كهيئته إلا أن المتاع قد تأكل فأخذ ألفي
~~دينار واستحيا أن يخرج ذلك المتاع وقال لا أعرفه فتركه ثم ولاه المهدي بعد
~~ذلك اليمن وولي الرشيد ابنه الملقب ربرا المدينة
# وذكر أحمد بن الهيثم بن جعفر بن سليمان بن علي قال حدثني صباح بن خاقان
~~قال كنت عند المنصور حين أتي برأس إبراهيم بن عبد الله بن حسن فوضع بين
~~يديه في ترس فأكب عليه بعض السياقة فبصق في وجهه فنظر إليه أبو جعفر نظرا
~~شديدا وقال لي دق أنفه قال فضربت أنفه بالعمود ضربة له طلب له أنف بألف
~~دينار ما وجد وأخذته أعمدة الحرس فما زال يهشم بها حتى خمد ثم جر برجله
# قال الأصمعي حدثني جعفر بن سليمان قال قدم أشعب أيام أبي جعفر بغداد
~~فأطاف به فتيان بني هاشم فغناهم فإذا ألحانه طربة وحلقه على حاله فقال له
~~جعفر لمن هذا الشعر % لمن طلل بذات الجي % ش أمسى دارسا خلقا % % علون
~~بظاهر البيدا % ء فالمخزون قد قلقا % $
# فقال أخذت الغناء من معبد ولقد كنت آخذ عنه اللحن فإذا سئل عنه قال عليكم
~~بأشعب فإنه أحسن تأدية له مني
# قال الأصمعي وقال جعفر بن سليمان قال أشعب لابنه عبيدة إني أراني سأخرجك
~~من منزلي وأنتفي منك قال ولم يا أبه قال لأني أكسب خلق الله ms3579 لرغيف وأنت
~~ابني قد بلغت هذا المبلغ من السن وأنت في PageV04P528 عيالي ما تكسب شيئا
~~قال بلى والله إني لاكسب ولكن مثل الموزة لا تحمل حتى تموت أمها
# وذكر علي بن محمد بن سليمان الهاشمي أن أباه محمدا حدثه أن الأكاسرة كان
~~يطين لها في الصيف سقف بيت في كل يوم فتكون قائلة الملك فيه وكان يؤتى
~~بأطنان القصب والخلاف طوالا غلاظا فترصف حول البيت ويؤتى بقطع الثلج العظام
~~فتجعل ما بين أضعافها وكانت بنو أمية تفعل ذلك وكان أول من اتخذ الخيش
~~المنصور
# وذكر بعضهم أن المنصور كان يطين به في أول خلافته بيت في الصيف يقيل فيه
~~فاتخذ له أبو أيوب الخوزي ثيابا كثيفة تبل وتوضع على سبايك فيجد بردها
~~فاستظرفها وقال ما أحسب هذه الثياب إن اتخذت أكتف من هذه إلا حملت من الماء
~~أكثر مما تحمل وكانت أبرد فاتخذ له الخيش فكان ينصب على قبة ثم اتخذ
~~الخلفاء بعده الشرائج واتخذها الناس
# وقال علي بن محمد عن أبيه إن رجلا من الراوندية كان يقال له الأبلق وكان
~~أبرص فتكلم بالغلو ودعا بالراوندية إليه فزعم أن الروح التي كانت في عيسى
~~بن مريم صارت في علي بن أبي طالب ثم في الأئمة في واحد بعد واحد إلى
~~إبراهيم بن محمد وأنهم آلهة واستحلوا الحرمات فكان الرجل منهم يدعو الجماعة
~~منهم إلى منزله فيطعمهم ويسقيهم ويحملهم على امرأته فبلغ ذلك أسد بن عبد
~~الله فقتلهم وصلبهم فلم يزل ذلك فيهم إلى اليوم فعبدوا أبا جعفر المنصور
~~وصعدوا إلى الخضراء فألقوا أنفسهم كأنهم يطيرون وخرج جماعتهم على الناس
~~بالسلاح فأقبلوا يصيحون بأبي جعفر أنت أنت قال فخرج إليهم بنفسه فقاتلهم
~~فأقبلوا يقولون وهم يقاتلون أنت أنت قال فحكي لنا عن بعض مشيختنا أنه نظر
~~إلى جماعة الراوندية يرمون أنفسهم من الخضراء كأنهم يطيرون فلا يبلغ أحدهم
~~الأرض إلا وقد تفتت وخرجت روحه
# قال أحمد بن ثابت مولى محمد بن سليمان بن علي عن أبيه إن عبد الله بن علي ms3580
~~لما توارى من المنصور بالبصرة عند سليمان بن علي أشرف يوما ومعه بعض مواليه
~~ومولى لسليمان بن علي فنظر إلى رجل له جمال وكمال يمشي التخاجي ويجر أثوابه
~~من الخيلاء فالتفت إلى مولى لسليمان بن علي فقال من هذا قال له فلان ابن
~~فلان الأموي فاستشاط غضبا وصفق بيديه عجبا وقال إن طريقنا لنبك بعد يا فلان
~~لمولى له انزل فأتني برأسه وتمثل قول سديف % علام فيم نترك عبد شمس % لها
~~في كل راعية ثغاء % فما بالرمس في حران منها % ولو قتلت بأجمعها وفاء % $
# وذكر علي بن محمد المدائني أنه قدم على أبي جعفر المنصور بعد انهزام عبد
~~الله بن علي وظفر به وحبسه إياه ببغداد وفد من أهل الشأم فيهم الحارث بن
~~عبد الرحمن فقام عدة منهم فتكلموا ثم قام الحارث بن عبد الرحمن فقال أصلح
~~الله أمير المؤمنين إنا لسنا وفد مباهاة ولكنا وفد توبة وإنا ابتلينا بفتنة
~~استفزت كريمنا واستخفت حليمنا فنحن بما قدمنا معترفون ومما سلف منا معتذرون
~~فإن تعاقبنا فيما أجرمنا وإن تعف عنا فبفضلك علينا فاصفح عنا إذ ملكت وامنن
~~إذ قدرت وأحسن إذ ظفرت فطالما أحسنت قال أبو جعفر قد فعلت PageV04P529
# وذكر عن الهيثم بن عدي عن زيد مولى عيسى بن نهيك قال دعاني المنصور بعد
~~موت مولاي فقال يا زيد قلت لبيك يا أمير المؤمنين قال كم خلف أبو زيد من
~~المال قلت ألف دينار أو نحوها قال فأين هي قلت أنفقتها الحرة في مأتمه قال
~~فاستعظم ذلك وقال أنفقت الحرة في مأتمه ألف دينارا ما أعجب هذا ثم قال كم
~~خلف من البنات قلت ستا فأطرق ملبا ثم رفع رأسه وقال اغد إلى باب المهدي
~~فغدوت فقيل لي أمعك بغال فقلت لم أومر بذلك ولا بغيره ولا أدري لم دعيت قال
~~فاعطيت ثمانين ومائة ألف دينار وأمرت أن أدفع إلى كل واحدة من بنات عيسى
~~ثلاثين ألف دينار ثم دعاني المنصور فقال أقبضت ما أمرنا به لبنات أبي زيد
~~قلت نعم ms3581 يا أمير المؤمنين قال اغد علي بأكفائهن حتى أزوجهن منهم قال فغدوت
~~عليه بثلاثة من ولد العكي وثلاثة من آل نهيك من بني عمهن فزوج كل واحدة
~~منهن على ثلاثين ألف درهم وأمر أن تحمل إليهن صدقاتهن من ماله وأمرني أن
~~أشتري بما أمر به لهن ضياعا يكون معاشهن منها ففعلت ذلك
# وقال الهيثم فرق أبو جعفر على جماعة من أهل بيته في يوم واحد عشرة آلاف
~~درهم وأمر للرجل من أعمامه بألف ولا نعرف خليفة قبله ولا بعده وصل بها أحدا
~~من الناس
# وقال العباس بن الفضل أمر المنصور لعمومته سليمان وعيسى وصالح وإسماعيل
~~بني علي بن عبد الله بن عباس لكل رجل منهم بألف ألف معونة له من بيت المال
~~وكان أول خليفة أعطى ألف ألف من بيت المال فكانت تجري في الدواوين
# وذكر عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال حدثني الفضل بن الربيع عن أبيه قال
~~جلس أبو جعفر المنصور للمدنيين مجلسا عاما ببغداد وكان وفد إليه منهم جماعة
~~فقال لينتسب كل من دخل علي منكم فدخل عليه فيمن دخل شاب من ولد عمرو بن حزم
~~فانتسب ثم قال يا أمير المؤمنين قال الأحوص فينا شعرا منعنا أموالنا من
~~أجله منذ ستين سنة فقال أبو جعفر فأنشدني فأنشده % لا تأوين لحزمي رأيت به
~~% فقرا وإن ألقي الحزمي في النار % % الناخسين بمروان بذي خشب % والداخلين
~~على عثمان في الدار % $
# قال والشعر في المدح للوليد بن عبد الملك فأنشده القصيدة فلما بلغ هذا
~~الموضع قال الوليد أذكرتني ذنب آل حزم فأمر باستصفاء أموالهم فقال أبو جعفر
~~أعد علي الشعر فأعاده ثلاثا فقال له أبو جعفر لا جرم إنك تحتظي بهذا الشعر
~~كما حرمت به ثم قال لأبي أيوب هات عشرة آلاف درهم فادفعها إليه لغنائه
~~إلينا ثم أمر أن يكتب إلى عماله أن ترد ضياع آل حزم عليهم ويعطوا غلاتها في
~~كل سنة من ضياع بني أمية وتقسم أموالهم بينهم على كتاب الله على التناسخ
~~ومن مات منهم وفر ms3582 على ورثته قال فانصرف الفتى بما لم ينصرف به أحد من الناس
# وحدثني جعفر بن أحمد بن يحيى قال حدثني أحمد بن أسد قال أبطأ المنصور عن
~~الخروج إلى الناس والركوب فقال الناس هو عليل وكثروا فدخل عليه الربيع فقال
~~يا أمير المؤمنين لأمير المؤمنين طول البقاء والناس يقولون قال ما يقولون
~~قال يقولون عليل فأطرق قليلا ثم قال يا ربيع ما لنا وللعامة إنما تحتاج
~~العامة إلى ثلاث خلال فإذا فعل ذلك بها فما حاجتهم إذا أقيم لهم من ينظر في
~~أحكامهم فينصف PageV04P530 بعضهم من بعض ويؤمن سلبهم حتى لا يخافوا في
~~ليلهم ولا نهارهم ويسد ثغورهم وأطرافهم حتى لا يجيئهم عدوهم وقد فعلنا ذلك
~~بهم ثم مكث أياما وقال يا ربيع اضرب الطبل فركب حتى رآه العامة
# وذكر علي بن محمد قال حدثني أبي قال وجه أبو جعفر مع محمد بن أبي العباس
~~بالزنادقة والمجان فكان فيهم حماد عجرد فأقاموا معه بالبصرة يظهر منهم
~~المجون وإنما أراد بذلك أن يبغضه إلى الناس فأظهر محمد أنه يعشق زينب بنت
~~سليمان بن علي فكان يركب إلى المربد فيتصدى لها يطمع أن تكون فيها بعض
~~المناظر تنظر إليه فقال محمد لحماد قل لي فيها شعرا فقال ليها أبياتا يقول
~~فيها % يا ساكن المربد قد هجت لي % شوقا فما أنفك بالمربد % $
# قال فحدثني أبي قال كان المنصور نازلا على أبي سنتين فعرفت الخصيب
~~المتطبب لكثرة إتيانه إياه وكان الخصيب يظهر النصرانية وهو زنديق معطل لا
~~يبالي من قتل فأرسل إليه المنصور رسولا يأمره أن يتوخى قتل محمد بن أبي
~~العباس فاتخذ سما قاتلا ثم انتظر علة تحدث بمحمدا فوجد حرارة فقال له
~~الخصيب خذ شربة دواء فقال هيئها لي فهياها وجعل فيها ذلك السم ثم سقاه
~~إياها فمات منها فكتبت بذلك أم محمد بن أبي العباس إلى المنصور تعلمه أن
~~الخصيب قتل ابنها فكتب المنصور يأمر بحمله إليه فلما صار إليه ضربه ثلاثين
~~سوطا ضربا خفيفا وحبسه أياما ثم وهب له ثلاثمائة ms3583 درهم وخلاه
# قال وسمعت أبي يقول كان المنصور شرط لأم موسى الحميرية ألا يتزوج عليها
~~ولا يتسرى وكتبت عليه بذلك كتابا أكدته وأشهدت عليه شهودا فعزب بها عشر
~~سنين في سلطانه فكان يكتب إلى الفقيه بعد الفقيه من أهل الحجاز يستفتيه
~~ويحمل إليه الفقيه من أهل الحجاز وأهل العراق فيعرض عليه الكتاب ليفتيه فيه
~~برخصة فكانت أم موسى إذا علمت مكانه بادرته فأرسلت إليه بمال جزيل فإذا عرض
~~عليه أبو جعفر الكتاب لم يفته فيه برخصة حتى ماتت بعد عشر سنين من سلطانه
~~ببغداد فأتته وفاتها بحلوان فأهديت له في تلك الليلة مائة بكر وكانت أم
~~موسى ولدت له جعفرا والمهدي
# وذكر عن علي بن الجعد أنه قال لما قدم بختيشوع الأكبر على المنصور من
~~السوس ودخل عليه في قصره بباب الذهب ببغداد أمر له بطعام يتغذى به فلما
~~وضعت المائدة بين يديه قال شراب فقيل له إن الشراب لا يشرب على مائدة أمير
~~المؤمنين فقال لا آكل طعاما ليس معه شراب فأخبر المنصور بذلك فقال دعوه
~~فلما حضر العشاء فعل به مثل ذلك فطلب الشراب فقيل له لا يشرب على مائدة
~~أمير المؤمنين الشراب فتعشى وشرب ماء دجلة فلما كان من الغد نظر إلى مائه
~~فقال ما كنت أحسب شيئا يجزي من الشراب فهذا ماء دجلة يجزي من الشراب
# وذكر عن يحيى بن الحسن أن أباه حدثه قال كتب المنصور عامله بالمدينة أن
~~بع ثمار الضياع ولا تبعها إلا ممن نغلبه ولا يغلبنا فإنما يغلبنا المفلس
~~الذي لا مال له ولا رأي لنا في عذابه فيذهب بما لنا قبله ولو أعطاك جزيلا
~~وبعها من الممكن بدون ذلك ممن ينصفك ويوفيك
# وذكر أبو بكر الهذلي أن جعفر كان يقول ليس بإنسان من أسدي إليه معروف
~~فنسيه دون الموت
# وقال الفضل بن الربيع سمعت المنصور يقول كانت العرب تقول الغوى الفادح
~~خير من الري الفاضح PageV04P531
# وذكر عن أبان بن يزيد العنبري أن الهيثم القارئ البصري قرأ عند المنصور
~~@QB@ ولا تبذر تبذيرا ms3584 @QE@ إلى آخر الآية فقال له المنصور وجعل يدعو اللهم
~~جنبني وبني التبذير فيما أنعمت به علينا من عطيتك
# قال وقرأ الهيثم عنده @QB@ الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل @QE@ فقال
~~للناس لولا أن الأموال حصن السلطان ودعامة للدين والدنيا وعزهما وزينتهما
~~ما بت ليلة وأما أحرز منه دينارا ولا درهما لما أجد لبذل المال من اللذاذة
~~ولما أعلم في إعطائه من جزيل المثوبة
# ودخل على المنصور رجل من أهل العلم فازداده واقتحمه عينه فجعل لا يسأله
~~عن شيء إلا وجد عنده فقال له أنى لك هذا العلم قال لم أبخل بعلم علمته ولم
~~أستح من علم أتعلمه قال فمن هناك
# قال وكان المنصور كثيرا ما يقول من فعل بغير تدبير وقال عن غير تقدير لم
~~يعدم من الناس هازئا أو لاحيا
# وذكر عن قحطبة قال سمعت المنصور يقول الملوك تحتمل كل شيء من أصحابها إلا
~~ثلاثا إفشاء السر والتعرض للحرمة والقدح في الملك
# وذكر علي بن محمد أن المنصور كان يقول سرك من دمك فانظر من تملكه
# وذكر الزبير بن بكار عن عمر قال لما حمل عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي
~~إلى المنصور بعد خروجه عليه قال له يا أمير المؤمنين قتلة كريمة قال تركتها
~~وراءك يابن اللخاء
# وذكر عن عمر بن شبة أن قحطبة بن غدانة الجشمي وكان من الصحابة قال سمعت
~~أبا جعفر المنصور يخطب بمدينة السلام سنة اثنتين وخمسين ومائة فقال يا عباد
~~الله لا تظالموا فإنها مظلمة يوم القيامة والله لولا يد خاطئة وظلم ظالم
~~لمشيت بين أظهركم في أسواقكم ولو علمت مكان من هو أحق بهذا الأمر مني
~~لأتيته حتى أدفعه إليه
# وذكر إسحاق الموصلي عن النضر بن حديد قال حدثني بعض الصحابة أن المنصور
~~كان يقول عقوبة الحليم التعريض وعقوبة السفيه التصريح
# وذكر أحمد بن خالد قال حدثني يحيى بن أبي نصر القرشي أن أبانا القارئ قرأ
~~عند المنصور @QB@ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط @QE@
~~الآية فقال المنصور ما أحسن ما ms3585 أدبنا ربنا
# قال وقال المنصور من صنع مثل ما صنع إليه فقد كافأ ومن أضعف فقد شكر ومن
~~شكر كان كريما ومن علم أنه إنما صنع إلى نفسه لم يستبطئ الناس في شكرهم ولم
~~يستزدهم من مودتهم فلا تلتمس من غيرك شكر ما آتيته إلى نفسك ووقيت به عرضك
~~واعلم أن طالب الحاجة إليك لم يكرم وجهه عن وجهك فأكرم وجهك عن رده
~~PageV04P532
# وذكر عمر بن شبة أن محمد بن عبد الوهاب المهلبي حدثه قال سمعت إسحاق بن
~~عيسى يقول لم يكن أحد من بني العباس يتكلم فيبلغ حاجته على البديهة غير أبي
~~جعفر وداود بن علي والعباس بن محمد
# وذكر عن أحمد بن خالد قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم الفهري قال خطب
~~المنصور ببغداد في يوم عرفة وقال قوم بل خطب في أيام منى فقال في خطبته
~~أيها الناس إنما أنا سلطان الله في أرضه أسوسكم بتوفيقه وتسديده وأنا خازنه
~~على فيئه أعمل بمشيئته وأقسمه بإرادته وأعطيه بإذنه قد جعلني الله عليه
~~قفلا إذا شاء أن يفتحني لأعطياتكم وقسم فيئكم وأرزاقكم فتحني وإذا شاء أن
~~يقفلني أقفلني فارغبوا إلى الله أيها الناس وسلوه في هذا اليوم الشريف الذي
~~وهب لكم فيه من فضله ما أعلمكم به في كتابه إذ يقول تبارك وتعالى @QB@
~~اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا @QE@ أن
~~يوفقني للصواب ويسددني للرشاد ويلهمني الرأفة بكم والإحسان إليكم ويفتحني
~~لأعطياتكم وقسم أرزاقكم بالعدل عليكم إنه سميع قريب
# وذكر عن داود بن رشيد عن أبيه أن المنصور خطب فقال الحمد لله أحمده
~~وأستعينه وأومن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~فاعترضه معترض عن يمينه فقال أيها الإنسان أذكرك من ذكرت به فقطع الخطبة ثم
~~قال سمعا سمعا لمن حفظ عن الله وذكر به وأعوذ بالله أن أكون جبارا عنيدا
~~وأن تأخذني العزة بالإثم لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين وأنت أيها
~~القائل فوالله ما أردت بها وجه ms3586 الله ولكنك حاولت أن يقال قام فقال فعوقب
~~فصبر وأهون بها ويلك لو هممت فاهتبلها إذ غفرت وإياك وإياكم معشر الناس
~~أختها فإن الحكمة علينا نزلت ومن عندنا فصلت فردوا الأمر إلى أهله توردوه
~~موارده وتصدروه مصادره ثم عاد في خطبته فكأنه يقرؤها من كفه فقال وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله
# وذكر عن أبي توبة الربيع بن نافع عن ابن أبي الجوزاء أنه قال قمت إلى أبي
~~جعفر وهو يخطب ببغداد في مسجد المدينة على المنبر فقرأت @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون @QE@ فأخذت فأدخلت عليه فقال من أنت ويلك
~~إنما أردت أن أقتلك فاخرج عني فلا أراك قال فخرجت من عنده سليما
# وقال عيسى بن عبد الله بن حميد حدثني إبراهيم بن عيسى قال خطب أبو جعفر
~~المنصور في هذا المسجد يعني مسجد المدينة ببغداد فلما بلغ اتقوا الله حق
~~تقاته قام إليه رجل فقال وأنت يا عبد الله فاتق الله حق تقاته فقطع أبو
~~جعفر الخطبة وقال سمعا سمعا لمن ذكر بالله هات يا عبد الله فما تقى الله
~~فانقطع الرجل فلم يقل شيئا فقال أبو جعفر الله الله أيها الناس في أنفسكم
~~لا تحملونا من أموركم ما لا طاقة لكم به لا يقوم رجل هذا المقام إلا أوجعت
~~ظهره وأطلت حبسه ثم قال خذه إليك يا ربيع قال فوثقنا له بالنجاة وكانت
~~العلامة فيه إذا أراد بالرجل مكروها قال خذه إليك يا مسيب قال ثم رجع في
~~خطبته من الموضع الذي كان قطعه فاستحسن الناس ذلك منه فلما فرغ من الصلاة
~~دخل القصر وجعل عيسى بن موسى يمشي على هينته خلفه فأحس به أبو جعفر فقال
~~أبو موسى فقال نعم يا أمير المؤمنين PageV04P533 قال كأنك خفتني على هذا
~~الرجل قال والله لقد سبق إلى قلبي بعض ذلك إلا أن أمير المؤمنين أكثر علما
~~وأعلى نظرا من أن يأتي في أمره إلا الحق فقال لا تخفني عليه فلما جلس قال
~~علي بالرجل فأتي به فقال ms3587 يا هذا إنك لما رأيتني على المنبر قلت هذا الطاغية
~~لا يسعني إلا أن أكلمه ولو شغلت نفسك بغير هذا لكان أمثل لك فاشغلها بظماء
~~الهواجر وقيام الليل وتغبير قدميك في سبيل الله أنطه يا ربيع أربعمائة درهم
~~واذهب فلا تعد
# وذكر عن عبد الله بن صاعد مولى أمير المؤمنين أنه قال حج المنصور بعد
~~بناء بغداد فقام خطيبا بمكة فكان مما حفظ من كلامه @QB@ ولقد كتبنا في
~~الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون @QE@
# أمر مبرم وقول عدل وقضاء فصل والحمد لله الذي أفلج حجته وبعدا للقوم
~~الظالمين الذين اتخذوا الكعبة عرضا والفيء إرثا وجعلوا القرآن عضين لقد حاق
~~بهم ما كانوا به يستهزئون فكم ترى من بئر معطلة وقصر مشيد أهملهم الله حتى
~~بدلوا السنة واضطهدوا العترة وعندوا واعتدوا واستكبروا وخاب كل جبار عنيد
~~ثم أخذهم فهل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا
# وذكر الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال إن الأحداث لما تتابعت على أبي جعفر
~~تمثل % تفرقت الظباء على خداش % فما يدري خداش ما يصيد % $
# قال ثم أمر بإحضار القواد والموالي والصحابة وأهل بيته وأمر حمادا التركي
~~بإسراج الخيل وسليمان بن مجالد بالتقدم والمسيب بن زهير بأخذ الأبواب ثم
~~خرج في يوم من أيامه حتى علا المنبر قال فأزم عليه طويلا لا ينطق قال رجل
~~لشبيب بن شيبة ما لأمير المؤمنين لا يتكلم فإنه والله ممن يهون عليه صعاب
~~القول فما باله قال فافترع الخطبة ثم قال % ما لي أكفكف عن سعد ويشتمني %
~~ولو شتمت بعد سعد لقد سكنوا % % جهلا علي وجنبا عن عدوهم % لبئست الخلتان
~~الجهل والجبن % $
# ثم جلس وقال % فألقيت عن رأسي القناع ولم أكن % لأكشفه إلا لإحدى العظائم
~~% $
# والله لقد عجزوا عن أمر قمنا به فما شكروا الكافي ولقد مهدوا فاستوعروا
~~غمظموا الحق وغمصوا فماذا حاولوا أشرب رنقا على غصص أم أقيم على ضيم ومضض
~~والله لا أكرم أحدا بإهانة نفسي والله لئن لم يقبلوا الحق ليطلبنه ثم ms3588 لا
~~يجدونه عندي والسعيد من وعظ بغيره قدم يا غلام ثم ركب
# وذكر الفقيمي أن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن مولى محمد بن علي حدثه
~~أن المنصور لما أخذ عبد الله بن حسن وإخوته والنفر الذين كانوا معه من أهل
~~بيته صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم قال
# يا أهل خراسان أنتم شيعتنا وأنصارنا وأهل دولتنا ولو بايعتم غيرنا لم
~~تبايعوا من هو خير منا وإن أهل بيتي هؤلاء من ولد علي بن أبي طالب تركناهم
~~والله الذي لا إله إلا هو والخلافة فلم نعرض لهم فيها بقليل ولا
~~PageV04P534 كثير فقام فيها علي بن أبي طالب فتلطخ وحكم عليه الحكمين
~~فافترقت عنه الأمة واختلفت عليه الكلمة ثم وثبت عليه شيعته وأنصاره وأصحابه
~~وبطانته وثقاته فقتلوه ثم قام من بعده الحسن بن علي فوالله ما كان فيها
~~برجل قد عرضت عليه الأموال فقبلها فدس إليه معاوية إني أجعلك ولي عهدي من
~~بعدي فخدعه فانسلخ له مما كان فيه وسلمه إليه فأقبل على النساء يتزوج في كل
~~يوم واحدة فيطلقها غدا فلم يزل على ذلك حتى مات على فراشه ثم قام من بعده
~~الحسين بن علي فخدعه أهل العراق وأهل الكوفة أهل الشقاق والنفاق والإغراق
~~في الفتن أهل هذه المدرة السوداء وأشار إلى الكوفة فوالله ما هي بحرب
~~فأحاربها ولا سلم فأسالمها فرق الله بيني وبينها فخذلوه وأسلموه حتى قتل ثم
~~قام من بعده زيد بن علي فخدعه أهل الكوفة وغروه فلما أخرجوه وأظهروه أسلموه
~~وقد كان أتى محمد بن علي فناشده في الخروج وسأله ألا يقبل أقاويل أهل
~~الكوفة وقال له إنا نجد في بعض علمنا أن بعض أهل بيتنا يصلب بالكوفة وأنا
~~أخاف أن تكون ذلك المصلوب وناشده عمي داود بن علي وحذره غدر أهل الكوفة فلم
~~يقبل وأتم على خروجه فقتل وصلب بالكناسة ثم وثب علينا بنو أمية فأماتوا
~~شرفنا وأذهبوا عزنا والله ما كانت لهم عندنا ترة ms3589 يطلبونها وما كان لهم ذلك
~~كله إلا فيهم وبسبب خروجهم عليهم فنفونا من البلاد فصرنا مرة بالطائف ومرة
~~بالشأم ومرة بالشراة حتى ابتعثكم الله لنا شيعة وأنصارا فأحيا شرفنا وعزنا
~~بكم أهل خراسان ودمغ بحقكم أهل الباطل وأظهر حقنا واصار إلينا ميراثنا عن
~~نبينا صلى الله عليه وسلم فقر الحق مقره وأظهر مناره وأعز أنصاره وقطع دابر
~~القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فلما استقرت الأمور فينا على
~~قرارها من فضل الله فيها وحكمه العادل لنا وثبوا علينا ظلما وحسدا منهم لنا
~~وبغيا لما فضلنا الله به عليهم وأكرمنا به من خلافته وميراث نبيه صلى الله
~~عليه وسلم % جهلا علي وجبنا عن عدوهم % لبئست الخلتان الجهل والجبن % $
# فإني والله يا أهل خراسان ما أتيت من هذا الأمر ما أتيت بجهالة بلغني
~~عنهم بعض السقم والتعرم وقد دسست لهم رجالا فقلت قم يا فلان قم يا فلان فخذ
~~معك من المال كذا وحذوت لهم مثالا يعملون عليه فخرجوا حتى أتوهم بالمدينة
~~فدسوا إليهم تلك الأموال فوالله ما بقي منهم شيخ ولا شاب ولا صغير ولا كبير
~~إلا بايعهم بيعة استحللت بها دماءهم وأموالهم وحلت لي عند ذلك بنقضهم بيعتي
~~وطلبهم الفتنة والتماسهم الخروج علي فلا يرون أني أتيت ذلك على غير يقين ثم
~~نزل وهو يتلو على درج المنبر هذه الآية @QB@ وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما
~~فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب @QE@
# قال وخطب المنصر بالمدائن عند قتل أبي مسلم فقال
# أيها الناس لا تخرجوا من أنس الطاعة إلى وحشة المعصية ولا تسروا غش
~~الأئمة فإنه لم يسر أحد قط منكرة إلا ظهرت في آثار يده أو فلتات لسانه
~~وأبداها الله لإمامه بإعزاز دينه وإعلاء حقه إنا لن نبخسكم حقوقكم ولن نبخس
~~الدين حقه عليكم إنه من نازعنا عروة هذا القميص أجزرناه خبي هذا الغمد وإن
~~أبا مسلم بايعنا وبايع الناس لنا على أنه من نكث بنا فقد أباح دمه ثم نكث
~~بنا فحكمنا عليه حكمه ms3590 على غيره لنا ولم تمنعنا رعاية الحق له من إقامة الحق
~~عليه PageV04P535
# وذكر إسحاق بن إبراهيم الموصلي أن الفضل بن الربيع أخبره عن أبيه قال قال
~~المنصور قال أبي سمعت أبي علي بن عبد الله يقول سادة الدنيا الأسخياء وسادة
~~الآخرة الانبياء
# وذكر عن إبراهيم بن عيسى أن المنصور غضب على محمد بن جميل الكاتب وأصله
~~من الربذة فأمر ببطحه فقام بحجته فأمر بإقامته ونظر إلى سراويله فإذا هو
~~كتان فأمر ببطحه وضربه خمس عشرة درة وقال لا تلبس سراويل كتان فإنه من
~~السرف
# وذكر محمد بن إسماعيل الهاشمي أن الحسن بن إبراهيم حدثه عن أشياخه أن أبا
~~جعفر لما قتل محمد بن عبد الله بالمدينة وأخاه إبراهيم بياخمرى وخرج
~~إبراهيم بن حسن بن حسن بمصر فحمل إليه كتب إلى بني علي بن أبي طالب
~~بالمدينة كتابا يذكر لهم فيه إبراهيم بن الحسن بن الحسن وخروجه بمصر وإنه
~~لم يفعل ذلك إلا عن رأيهم وأنهم يدأبون في طلب السلطان ويلتمسون بذلك
~~القطيعة والعقوق وقد عجزوا عن عداوة بني أمية لما نازعوهم السلطان وضعفوا
~~عن طلب ثأرهم حتى وثب بنو أبيه غضبا لهم على بني أمية فطلبوا بثأرهم
~~فأدركوا بدمائهم وانتزعوا السلطان عن أيديهم وتمثل في الكتاب بشعر سبيع بن
~~ربيعة بن معاوية اليربوعي % فلولا دفاعي عنكم إذ عجزتم % وبالله أحمي عنكم
~~وأدافع % % لضاعت أمور منكم لا أرى لها % كفاة وما لا يحفظ الله ضائع % %
~~فسموا لنا من طحطح الناس عنكم % ومن ذا الذي تحنى عليه الأصابع % % وما زال
~~منا قد علمتم عليكم % على الدهر إفضال يرى ومنافع % % وما زال منكم أهل غدر
~~وجفوة % وبالله مغتر وللرحم قاطع % % وإن نحن غبنا عنكم وشهدتم % وقائع
~~منكم ثم فيها مقانع % % وإنا لنرعاكم وترعون شأنكم % كذاك الأمور خافضات
~~روافع % % وهل تغلون أقدام قوم صدورهم % وهل تغلون فوق السنام الأكارع % %
~~ودب رجال للرياسة منكم % كما درجت تحت الغدير الضفادع % $
# وذكر عن يحيى بن الحسن بن عبد الخالق قال كان أرزاق الكتاب والعمال أيام
~~أبي جعفر ms3591 ثلاثمائة درهم فلما كانت كذلك لم تزل على حالها إلى ايام المأمون
~~فكان أول من سن زيادة الأرزاق الفضل بن سهل فأما في أيام بني أمية وبني
~~العباس فلم تزل الأرزاق من الثلاثمائة إلى ما دونها كان الحجاج يجري على
~~يزيد بن أبي مسلم ثلاثمائة درهم في الشهر
# وذكر إبراهيم بن موسى بن عيسى بن موسى أن ولاة البريد في الآفاق كلها
~~كانوا يكتبون إلى المنصور أيام خلافته في كل يوم بسعر القمح والحبوب والأدم
~~وبسعر كل مأكول وبكل ما يقضي به القاضي في نواحيهم وبما يعمل به الوالي
~~وبما يرد بيت المال من المال وكل حدث وكانوا إذا صلوا المغرب يكتبون إليه
~~بما كان في كل ليلة إذا صلوا الغداة فإذا وردت كتبهم نظر فيها فإذا رأى
~~الأسعار على حالها أمسك وإن تغير شيء منها عن حاله كتب إلى الوالي والعامل
~~هناك وسأل عن العلة التي نقلت ذاك عن سعره فإذا ورد الجواب بالعلة تلطف
~~لذلك برفقه حتى يعود سعره ذلك إلى حاله وإن شك في شيء مما قضى به القاضي
~~كتب إليه بذلك وسأل من PageV04P536 بحضرته عن عمله فإن أنكر شيئا عمل به
~~كتب إليه يوبخه ويلومه
# وذكر إسحاق الموصلي أن الصباح بن خاقان التميمي قال حدثني رجل من أهلي عن
~~أبيه قال ذكر الوليد عند المنصور أيام نزوله بغداد وفروغه من المدينة فراغه
~~من محمد وإبراهيم ابني عبد الله فقالوا لعن الله الملحد الكافر قال وفي
~~المجلس أبو بكر الهذلي وابن عياش المنتوف والشرقي بن القطامي وكل هؤلاء من
~~الصحابة فقال أبو بكر الهذلي حدثني ابن عم للفرزدق عن الفرزدق قال حضرت
~~الوليد بن يزيد وعنده ندماؤه وقد اصطبح فقال لابن عائشة تغن بشعر ابن
~~الزبعري % ليت أشياخي ببدر شهدوا % جزع الخزرج من وقع الأسل % % وقتلنا
~~الضعف من ساداتهم % وعدلنا ميل بدر فاعتدل % $
# فقال ابن عائشة لا أغني هذا يا أمير المؤمنين فقال غنه وإلا جدعت لهواتك
~~قال فغناه فقال أحسنت والله إنه لعلى دين ابن الزبعري ms3592 يوم قال هذا الشعر
~~قال فلعنه المنصور ولعنه جلساؤه وقال الحمد لله على نعمته وتوحيده
# وذكر عن أبي بكر الهذلي قال كتب صاحب إرمينية إلى المنصور إن الجند قد
~~شغبوا عليه وكسروا أقفال بيت المال وأخذوا ما فيه فوقع في كتابه اعتزل عملا
~~مذموما فلو عقلت لم يشغبوا ولو قويت لم ينتهبوا
# وقال إسحاق الموصلي عن أبيه خرج بعض أهل العبث على أبي جعفر بفلسطين فكتب
~~إلى العالم هناك دمه في دمك إلا توجهه إلي فجد في طلبه فظفر به فأشخص فأمر
~~بإدخاله عليه فلما مثل بين يديه قال له أبو جعفر أنت المتوثب على عمالي
~~لأنثرن من لحمك أكثر مما يبقى منه على عظمك فقال له وقد كان شيخا كبير السن
~~بصوت ضعيف ضئيل غير مستعل % أتروض عرسك بعد ما هرمت % ومن العناء رياضة
~~الهرم % $
# قال فلم تتبين للمنصور مقالته فقال يا ربيع ما يقول فقال يقول % العبد
~~عبدكم والمال مالكم % فهل عذابك عني اليوم منصرف % $
# قال يا ربيع قد عفوت عنه فخل سبيله واحتفظ به وأحسن ولايته
# قال ورفع رجل إلى المنصور يشكو عامله أنه أخذ حدا من ضيعته فأضافه إلى
~~ماله فوقع إلى عامله في رقعة المتظلم إن آثرت العدل صحبتك السلامة فأنصف
~~هذا المتظلم من هذه الظلامة
# قال ورفع رجل من العامة إليه رقعة في بناء مسجد في محلته فوقع في رقعته
~~من أشراط الساعة كثرة المساجد فزد في خطاك تزدد من الثواب
# قال وتظلم رجل من أهل السواد من بعض العمال في رقعة رفعها إلى المنصور
~~فوقع فيها إن كنت صادقا فجيء به ملببا فقد أذنا لك في ذلك
# وذكر عمر بن شبة أن أبا الهذيل العلاف حدثه أن أبا جعفر قال بلغني أن
~~السيد بن محمد مات PageV04P537 بالكرخ أو قال بواسط ولم يدفنوه ولئن حق ذلك
~~عندي لأحرقنها وقيل إن الصحيح أنه مات في زمان المهدي بكرخ بغداد وأنهم
~~تحاموا أن يدفنوه وأنه بعث بالربيع حتى ولي أمره وأمره إن كانوا امتنعوا أن
~~يحرق ms3593 عليهم منازلهم فدفع ربيع عنهم
# وقال المدائني لما فرغ المنصور من محمد وإبراهيم وعبد الله بن علي وعبد
~~الجبار بن عبد الرحمن وصار ببغداد واستقامت له الأمور كان يتمثل هذا البيت
~~% تبيت من البلوى على حد مرهف % مرارا ويكفي الله ما أنت خائف % $
# قال وأنشدني عبد الله بن الربيع قال أنشدني المنصور بعد قتل هؤلاء % ورب
~~أمور لا تضيرك ضيرة % وللقلب من مخشاتهن وجيب % $
# وقال الهيثم بن عدي لما بلغ المنصور تفرق ولد عبد الله بن حسن في البلاد
~~هربا من عقابه تمثل % إن قناتي لنبع لم يؤيسها % غمز الثقاف ولا دهن ولا
~~نار % % متى أجر خائفا تأمن مسارحه % وإن أخف آمنا تقلق به الدار % % سيروا
~~إلي وغضوا بعض أعينكم % إني لكل امرئ من جاره جار %
# وذكر علي بن محمد عن واضح مولى أبي جعفر قال أمرني أبو جعفر أن أشتري له
~~ثوبين لينين فاشتريتهما له بعشرين ومائة درهم فأتيته بهما فقال بكم فقلت
~~بثمانين درهما قال صالحان استحطه فإن المتاح إذا أدخل علينا ثم رد على
~~صاحبه كسره ذلك فأخذت الثوبين من صاحبهما فلما كان من الغد حملتهما إليه
~~معي فقال ما صنعت قلت رددتهما عليه فحطني عشرين درهما قال أحسنت اقطع
~~أحدهما قميصا واجعل الآخر رداء لي ففعلت فلبس القميص خمسة عشر يوما لم يلبس
~~غيره
# وذكر مولى لعبد الصمد بن علي قال سمعت عبد الصمد يقول إن المنصور كان
~~يأمر أهل بيته بحسن الهيئة وإظهار النعمة وبلزوم الوشي والطيب فإن رأى أحدا
~~منهم قد أخل بذلك أو أقل منه قال يا فلان ما أرى وبيص الغالية في لحيتك
~~وإني لأراها تلمع في لحية فلان فيشحذهم بذلك على الإكثار من الطيب ليتزين
~~بهيئتهم وطيب أرواحهم عند الرعية ويزينهم بذلك عندهم وإن رأى على أحد منهم
~~وشيا طاهرا عضه بلسانه
# وذكر عن أحمد بن خالد قال كان المنصور يسأل مالك بن أدهم كثيرا عن حديث
~~عجلان بن سهيل أخي حوثرة بن سهيل قال كنا جلوسا مع عجلان إذ مر ms3594 بنا هشام بن
~~عبد الملك فقام رجل من القوم قد مر الأحوال قال من تعني قال هشاما قال تسمي
~~أمير المؤمنين بالنبز والله لولا رحمك لضربت عنقك فقال المنصور هذا والله
~~الذي ينفع مع مثله المحيا والممات
# وقال أحمد بن خالد قال إبراهيم بن عيسى كان للمنصور خادم أصفر إلى الأدمة
~~ماهر لا بأس به فقال له المنصور يوما ما جنسك قال عربي يا أمير المؤمنين
~~قال ومن أي العرب أنت قال من خولان سبيت من اليمن فأخذني عدو لنا فجبني
~~فاسترققت فصرت إلى بعض بني أمية ثم صرت إليك قال أما إنك نعم الغلام ولكن
~~لا يدخل قصري عربي يخدم حرمي اخرج عافاك الله فاذهب حيث شئت PageV04P538
# وذكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن معاوية بن بكر وكان من
~~الصحابة أن المنصور ضم رجلا من أهل الكوفة يقال له الفضيل بن عمران إلى
~~ابنه جفر وجعله كاتبه وولاه أمره فكان منه بمنزلة أبي عبيد الله من المسغي
~~وقد كان أبو جعفر أراد أن يبايع لجعفر بعد المهدي فنصبت أم عبيد الله حاضنة
~~جعفر للفضيل بن عمران فسعت به إلى المنصور وأومأت إلى أنه يعبث بجعفر قال
~~فبعث المنصور الريان مولاه وهارون بن غزوان مولى عثمان بن نهيك إلى الفضيل
~~وهو مع جعفر بحديثة الموصل وقال إذا رأيتما فضيلا فاقتلاه حيث لقيتماه وكتب
~~لهما كتابا منشورا وكتب إلى جعفر يعلمه ما أمرهما به وقال لا تدفعا الكتاب
~~إلى جعفر حتى تفرغا من قتله قال فخرجا حتى قدما على جعفر وقعدا على بابه
~~ينتظران الإذن فخرج عليهما فضيل فأخذاه وأخرجا كتاب المنور فلم يعرض لهما
~~أحد فضربا عنقه مكانه ولم يعلم جعفر حتى فرغا منه وكان الفضيل رجلا عفيفا
~~دينا فقيل للمنصور إن الفضيل كان أبرأ الناس مما رمي به وقد عجلت عليه فوجه
~~رسولا وجعل له عشرة آلاف درهم إن أدركه قبل أن يقتل فقدم الرسول قبل أن يجف
~~دمه
# فذكر معاوية بن بكر عن سويد مولى جعفر ms3595 أن جعفرا أرسل إليه فقال ويلك ما
~~يقول أمير المؤمنين في قتل رجل عفيف دين مسلم بلا جرم ولا جناية قال سويد
~~فقلت هو أمير المؤمنين يفعل ما يشاء وهو أعلم بما يصنع فقال يا ماص بظر أمه
~~أكلمك بكلام الخاصة وتكلمني بكلام العامة خذوا برجله فألقوه في دجلة قال
~~فأخذت فقلت أكلمك فقال دوعه فقلت أبوك إنما يسأل عن فضيل ومتى يسأل عنه وقد
~~قتل عمه عبد الله بن عبد الله بن علي وقد قتل عبد الله بن الحسن وغيره من
~~أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ظلما وقتل أهل الدنيا ممن لا يحصى ولا
~~يعد هو قبل أن يسأل عن فضيل جرذانة تجب خصى فرعون قال فضحك وقال دعوه إلى
~~لعنة الله
# وقال قعنب بن محرز أخبرنا محمد بن عائد مولى عثمان بن عفان أن حفصا
~~الأموي الشاعر كان يقال له حفص بن أبي جمعة مولى عباد بن زياد وكان المنصور
~~صيره مؤدبا للمهدي في مجالسه وكان مداحا لبني أمية في أيام بني أمية وأيام
~~المنصور فلم ينكر عليه ذلك المنصور ولم يزل مع المهدي أيام ولايته العهد
~~ومات قبل أن يلي المهدي الخلافة قال وكان مما مدح به بني أمية قوله % أين
~~روقا عبد شمس أين هم % اين أهل الباع منهم والحسب % % لم تكن أيد لهم عندكم
~~% ما فعلتم آل عبد المطلب % % أيها السائل عنهم أولو % جثث تلمع من فوق
~~الخشب % % إن تجذوا الأصل منهم سفها % يالقوم للزمان المنقلب % % إن
~~فاحلبوا ما شئتم في صحنكم % فستسقون صرى ذاك الحلب % $
# وقيل إن حفصا الأموي دخل على المنصور فكلمه فاستخبره فقال له من أنت فقال
~~مولاك يا أمير المؤمنين قال مولى لي مثلك لا أعرفه قال مولى خادم لك عبد
~~مناف يا أمير المؤمنين فاستحسن ذلك منه وعلم أنه مولى لبني أمية فضمه إلى
~~المهدي وقال له احتفظ به
# ومما رثي به قول سلم الخاسر PageV04P539 % عجبا للذي نعى الناعيان % كيف
~~فاهت بموته الشفتان % % ملك إن غدا على الدهر ms3596 يوما % أصبح الدهر ساقطا
~~للجران % % ليت كفا حثت عليه ترابا % لم تعد في يمينها ببنان % % حين دانت
~~له البلاد على العس % ف وأغضى من خوفه الثقلان % % أين رب الزوراء قد قلدته
~~ال % ملك عشرون حجة واثنتان % % إنما المرء كالزناد إذا ما % أخذته قوادح
~~النيران % % ليس يثنى هواه زجر ولا يق % دح في حبله ذوو الأذهان % % قلدته
~~أعنة الملك حتى % قاد أعداءه بغير عنان % % يكسر الطرف دونه وترى الأي % دي
~~من خوفه على الأذقان % % ضم أطراف ملكه ثم أضحى % خلف أقصاهم ودون الداني %
~~% هاشمي التشمير لا يحمل الثق % ل على غارب الشرود الهدان % % ذو أناة ينسى
~~لها الخائف الخو % ف وعزم يلوي بكل جنان % % ذهبت دونه النفوس حذارا % غير
~~أن الأرواح في الأبدان %
# ذكر أسماء ولده ونسائه $
# فمن ولده المهدي واسمه محمد وجعفر الأكبر وأمهما أروى بنت منصور أخت يزيد
~~بن منصور الحميري وكانت تكنى أم موسى وهلك جعفر هذا قبل المنصور
# وسليمان وعيسى ويعقوب وأمهم فاطمة بنت محمد من ولد طلحة عبيد الله
# وجعفر الأصغر أمه أم ولد كردية كان المنصور اشتراها فتسراها وكان يقال
~~لابنها ابن الكردية وصالح المسكين أمه أم ولد رومية يقال لها قالي الفراشة
# والقاسم مات قبل المنصور وهو ابن عشر سنين وأمه أم ولد تعرف بأم القاسم
~~ولها بباب الشأم بستان يعرف إلى اليوم ببستان أم القاسم
# والعالية أمها امرأة من بني أمية زوجها المنصور من إسحاق بن سليمان بن
~~علي بن عبد الله بن العباس وذكر عن إسحاق بن سليمان أنه قال قال لي أبي
~~زوجتك يا بني أشرف الناس العالية بنت أمير المؤمنين قال فقلت يا أباه من
~~أكفاؤنا قال أعداؤنا من بني أمية
# | ذكر الخبر عن وصاياه
# ذكر عن الهيثم بن عدي أن المنصور أوصى المهدي في هذه السنة لما شخص
~~متوجها إلى مكة في شوال وقد نزل قصر عبدويه وأقام بهذا القصر أياما والمهدي
~~معه يوصيه وكان انقض في مقامه بقصر عبدويه كوكب لثلاث بقين من شوال بعد
~~إضاءة الفجر وبقي ms3597 أثره بينا إلى طلوع الشمس فأوصاه بالمال والسلطان يفعل
~~ذلك كل يوم من أيام مقامه بالغداة والعشي لا يفتر عن ذلك ولا يفترقان إلا
~~تحريكا فلما كان اليوم الذي أراد أن يرتحل فيه دعا المهدي فقال له إني لم
~~أدع شيئا إلا قد تقدمت إليك فيه وسأوصيك بخصال PageV04P540 والله ما أظنك
~~تفعل واحدة منها وكان له سفط فيه دفاتر علمه وعليه قفل لا يأمن على فتحه
~~ومفتاحه أحدا بصر مفتاحه في كم قميصه قال وكان حماد التركي يقدم إليه ذلك
~~السفط إذا دعا به فإذا غاب حماد أو خرج كان الذي يليه سلمة الخادم فقال
~~للمهدي انظر هذا السفط فاحتفظ به فإن فيه علم آبائك ما كان وما هو كائن إلى
~~يوم القيامة فإن أحزنك أمر فانظر في الدفتر الأكبر فإن أصبت فيه ما تريد
~~وإلا فالثاني والثالث حتى بلغ سبعة فإن ثقل عليك فالكراسة الصغيرة فإنك
~~واجد فيها ما تريد وما أظنك تفعل وانظر هذه المدينة فإياك أن تستبدل بها
~~فإنها بيتك وعزك قد جمعت لك فيها من الأموال ما إن كسر عليك الخراج عشر
~~سنين كان عندك كفاية لأرزاق الجند والنفقات وعطاء الذرية ومصلحة الثغور
~~فاحتفظ بها فإنك لا تزال عزيزا ما دام بيت مالك عامرا وما أظنك تفعل وأوصيك
~~بأهل بيتك أن تظهر كرامتهم وتقدمهم وتكثر الإحسان إليهم وتعظم أمرهم وتوطئ
~~الناس أعقابهم وتوليهم المنابر فإن عزك عزهم وذكرهم لك وما أظنك تفعل وانظر
~~مواليك فأحسن إليهم وقربهم واستكثر منهم فإنهم مادتك لشدة أن نزلت بك وما
~~أظنك تفعل وأوصيك بأهل خراسان خيرا فإنهم أنصارك وشيعتك الذين بذلوا
~~أموالهم في دولتك ودماءهم دونك ومن لا تخرج محبتك من قلوبهم أن تحسن إليهم
~~وتتجاوز عن مسيئهم وتكافئهم على ما كان منهم وتخلف من مات منهم في أهله
~~وولده وما أظنك تفعل وإياك أن تبني مدينة الشرقية فإنك لا تتم بناءها وما
~~أظنك تفعل وإياك أن تستعين برجل من بني سليم وأظنك ستفعل وإياك أن تدخل
~~النساء في مشورتك ms3598 في أمرك وأظنك ستفعل
# وقال غير الهيثم إن المنصور دعا المهدي عند مسيره إلى مكة فقال يا أبا
~~عبد الله إني سائر وإني غير واجع فإنا لله وإنا إليه راجعون فاسأل الله
~~بركة ما أقدم عليه هذا كتاب وصيتي مختوما فإذا بلغك اني قد مت وصار الأمر
~~إليك فانظر فيه وعلي دين فأحب أن تقضيه وتضمنه قال هو علي يا أمير المؤمنين
~~قال فإنه ثلاثمائة ألف درهم ونيف ولست أستحلها من بيت مال المسلمين فاضمنها
~~عني وما يفضي إليك من الأمر أعظم منها قال أفعل هو علي قال وهذا القضر ليس
~~هو لك هو لي وقصري بنيته بمالي فأحب أن تصير نصيبك منه لإخوتك الأصاغر قال
~~نعم قال ورقيقي الخاصة هم لك فاجعلهم لهم فإنك تصير إلى ما يغنيك عنهم وبهم
~~إلى ذلك أعظم الحاجة قال أفعل قال أما الضياع فلست أكلفك فيها هذا ولو فعلت
~~كان أحب إلي قال أفعل قال سلم إليهم ما سألتك من هذا وأنت معهم في الضياع
~~قال والمتاع والثياب سلمه لهم قال أفعل قال أحسن الله عليك الخلافة ولك
~~الصنع اتق الله فيما خولك وفيما خلفتك عليه
# ومضى إلى الكوفة فنزل الرصافة ثم خرج منها مهلا بالعمرة والحج قد ساق
~~هديه من البدن وأشعر وقلد وذلك لأيام خلت من ذي القعدة
# وذكر أبو يعقوب بن سليمان قال حدثتني جمرة العطارة عطارة أبي جعفر قالت
~~لما عزم المنصور على الحج دعا ريطة بنت أبي العباس امرأة المهدي وكان
~~المهدي بالري قبل شخوص أبي جعفر فأوصاها بما أراد وعهد إليها ودفع إليها
~~مفاتيح الخزائن وتقدم إليها وأحلفها ووكد الأيمان ألا تفتح بعض تلك الخزائن
~~ولا تطلع عليها أحدا إلا المهدي ولا هي إلا أن يصح عندها موته فإذا صح ذلك
~~اجتمعت هي والمهدي وليس PageV04P541 معهما ثالث حتى يفتحا الخزانة فلما قدم
~~المهدي من الري إلى مدينة السلام دفعت إليه المفاتيح وأخبرته عن المنصور
~~أنه تقدم إليها فيها ألا يفتحه ولا يطلع عليه أحدا حتى يصح عندها ms3599 موته فلما
~~انتهى إلى المهدي موت المنصور وولي الخلافة فتح الباب ومعه ريطة فإذا أزج
~~كبير فيه جماعة من قتلاء الطالبيين وفي آذانهم رقاع فيها أنسابهم وإذا فيهم
~~أطفال ورجال شباب ومشايخ عدة كثيرة فلما رأى ذلك المهدي ارتاع لما رأى وأمر
~~فحفرت لهم حفيرة فدفنوا فيها وعمل عليهم دكان
# وذكر عن إسحاق بن عيسى بن علي عن أبيه قال سمعت المنصور وهو متوجه إلى
~~مكة سنة ثمان وخمسين ومائة وهو يقول للمهدي عند وداعه إياه يا أبا عبد الله
~~إني ولدت في ذي الحجة ووليت في ذي الحجة وقد هجس في نفسي أني أموت في ذي
~~الحجة من هذه السنة وإنما حداني على لحج ذلك فاتق الله فيما أعهد إليك من
~~أمور المسلمين بعدي يجعل لك فيما كربك وحزنك مخرجا أو قال فرجا ومخرجا
~~ويرزقك السلامة وحسن العاقبة من حيث لا تحتسب احفظ يا بني محمدا صلى الله
~~عليه وسلم في أمته يحفظ الله عليك أمورك وإياك والدم الحرام فإنه حوب عند
~~الله عظيم وعار في الدنيا لازم مقيم والزم الحلال فإن ثوابك في الأجل
~~وصلاحك في العاجل وأقم الحدود ولا تعتد فيها فتبور فإن الله لو علم أن شيئا
~~أصلح لدينه وأزجر من معاصيه من الحدود لأمر به في كتابه واعلم أن من شدة
~~غضب الله لسلطانه أمر في كتابه بتضعيف العذاب والعقاب على من سعى في الأرض
~~فسادا مع ما ذخر له عنده من العذاب العظيم فقال @QB@ إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا @QE@ الأآية فالسلطان يا بني
~~حبل الله المتين وعروته الوثقى ودين الله القيم فاحفظه وحطه وحصنه وذب عنه
~~وأوقع بالملحدين فيه واقمع المارقين منه واقتل الخارجين عنه بالعقاب لهم
~~والمثلات بهم ولا تجاوز ما أمر الله به في محكم القرآن واحكم بالعدل ولا
~~تشطط فإن ذلك أقطع للشغب وأحسم للعدو وأنجع في الدواء وعف عن الفي فليس بك
~~إليه حاجة مع ما أخلفه لك وافتتح عملك بصلة الرحم وبر القرابة وإياك ms3600
~~والأثرة والتبذير لأموال الرعية واشحن الثغور واضبط الأطراف وأمن السبل وخص
~~الواسطة ووسع المعاش وسكن العامة وأدخل المرافق عليهم واصرف المكاره عنهم
~~وأعد الأموال واخزنها وإياك والتبذير فإن النوائب غير مأمونة والحوادث غير
~~مضمونة وهي من شيم الزمان وأعد الرجال والكراع والجند ما استطعت وإياك
~~وتأخير عمل اليوم إلى غد فتتدارك عليك الأمور وتضيع جد في إحكام الأمور
~~النازلات لأوقاتها أولا فأولاواجتهد وشمر فيها وأعدد رجالا بالليل لمعرفة
~~ما يكون بالنهار ورجالا بالنهار لمعرفة ما يكون بالليل وباشر الأمور بنفسك
~~ولا تضجر ولا تكسل ولا تفشل واستعمل حسن الظن بربك وأسيء الظن بعمالك
~~وكتابك وخذ نفسك بالتيقظ وتفقد من يبين على بابك وسهل إذنك للناس وانظر في
~~أمر النزاع إليك ووكل بهم عينا غير نائمة ونفسا غير لاهية ولا تنم فإن أباك
~~لم ينم منذ ولي الخلافة ولا دخل عينه غمض إلا وقلبه مستيقظ هذه وصيتي إليك
~~والله خليفتي عليك
# قال ثم ودعه وبكى كل واحد منهما إلى صاحبه
# وذكر عمر بن شبة عن سعيد بن هريم قال لما حج المنصور في السنة التي توفي
~~فيها شيعه المهدي PageV04P542 فقال يا بني إني قد جمعت لك من الأموال ما لم
~~يجمعه خليفة قبلي وجمعت لك من الموالي ما لم يجمعه خليفة قبلي وبنيت لك
~~مدينة لم يكن في الإسلام مثلها ولست أخاف عليك إلا أحد رجلين عيسى بن موسى
~~وعيسى بن زيد فأما عيسى بن موسى فقد أعطاني من العهود والمواثيق ما قبلته
~~ووالله لو لم يكن إلا أن يقول قولا لما خفته عليك فأخرجه من قلبك وأما عيسى
~~بن زيد فأنفق هذه الأموال واقتل هؤلاء الموالي واهدم هذه المدينة حتى تظفر
~~به ثم لا ألومك
# وذكر عيسى بن محمد أن موسى بن هارون حدثه قال لما دخل المنصور آخر منزل
~~نزله من طريق مكة نظر في صدر البيت الذي نزل فيه فإذا فيه مكتوب بسم الله
~~الرحمن الرحيم % أبا جعفر حانت وفاتك وانقضت % سنوك وأمر الله لا بد واقع %
~~% أبا ms3601 جعفر هل كاهن أو منجم % لك اليوم من حر المنية مانع % $
# قال فدعا بالمتولي لإصلاح المنازل فقال له ألم آمرك ألا يدخل المنزل أحد
~~من الدعار قال يا أمير المؤمنين والله ما دخلها أحد منذ فرغ منها فقال اقرأ
~~ما في صدر البيت مكتوبا قال ما أرى شيئا يا أمير المؤمنين قال فدعا برئيس
~~الحجة فقال اقرأ ما على صدر البيت مكتوبا قال ما أرى على صدر البيت شيئا
~~فأملى البيتين فكتبا عنه فالتفت إلى حاجبه فقال اقرأ لي آية من كتاب الله
~~جل وعز تشوقني إلى الله عز وجل فتلا بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ وسيعلم
~~الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون @QE@ فأمر بفكيه فوجئا وقال ما وجدت شيئا
~~تقرؤه غير هذه الآية فقال يا أمير المؤمنين محي القرآن من قلبي غير هذه
~~الآية فأمر بالرحيل عن ذلك المنزل تطيرا مما كان وركب فرسا فلما كان في
~~الوادي الذي يقال له ستر وكان آخر منزل بطريق مكة كبا به الفرس فدق ظهره
~~ومات فدفن ببئر ميمون
# وذكر عن محمد بن عبد الله مولى بني هشام قال أخبرني رجل من العلماء وأهل
~~الأدب قال هتف بأبي جعفر هاتف من قصره بالمدينة فسمعه يقول % أما ورب
~~السكون والحرك % إن المنايا كثيرة الشرك % % عليك يا نفس إن أسأت وإن %
~~احسنت بالقصد كل ذاك لك % % ما اختلف الليل والنهار ولا % دارت نجوم السماء
~~في الفلك % % إلا بنقل السلطان عن ملك % إذا انقضى ملكه إلى ملك % % حتى
~~يصيرا به إلى ملك % ما عز سلطانه بمشترك % % ذاك بديع السماء والأرض والمر
~~% سي الجبال المسخر الفلك % $
# فقال أبو جعفر هذا والله أوان أجلي
# وذكر عبد الله بن عبيد الله أن عبد العزيز بن مسلم حدثه أنه قال دخلت على
~~المنصور يوما أسلم عليه فإذا هو باهت لا يحير جوابا فوثبت لما أرى منه أريد
~~الانصراف عنه فقال لي بعد ساعة إني رأيت فيما يرى النائم كأن رجلا ينشدني
~~هذه الأبيات PageV04P543 % أأخي أخفض من مناكا % فكأن يومك قد أتاكا ms3602 % %
~~ولقد أراك الدهر من % تصريفه ما قد أراكا % % فإذا أردت الناقص ال % عبد
~~الذليل فأنت ذاكا % % ملكت ما ملكته % والأمر فيه إلى سواكا % $
# فهذا الذي ترى من قلقي وغمي لما سمعت ورأيت فقلت خيرا رأيت يا أمير
~~المؤمنين فلم يلبث إلى أن خرج إلى الحج فمات لوجهه ذاك
# وفي هذه السنة بويع للمهدي بالخلافة وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن علي
~~عبد الله بن العباس بمكة صبيحة الليلة التي توفي فيها أبو جعفر المنصور
~~وذلك يوم السبت لست ليال خلون من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين كذلك قال هشام
~~بن محمد ومحمد بن عمر وغيرهما
# وقال الواقدي وبويع له ببغداد يوم الخميس لإحدى عشرة بقيت من ذي الحجة من
~~هذه السنة
# وأم المهدي أم موسى بنت منصور بن عبد الله بن يزيد بن شمر الحميري
# | خلافة المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
#
# | ذكر الخبر عن صفة العقد الذي عقد للمهدي بالخلافة حين مات والده
~~المنصور بمكة
# ذكر علي بن محمد النوفلي أن أباه حدثه قال خرجت في السنة التي مات فيها
~~أبو جعفر من طريق البصرة وكان أبو جعفر خرج على طريق الكوفة فلقيته بذات
~~عرق ثم سرت معه فكان كلما ركب عرضت له فسلمت عليه وقد كان أدنف وأشفى على
~~الموت فلما صار ببئر ميمون نزل به ودخلنا مكة فقضيت عمرتي ثم كنت أختلف إلى
~~أبي جعفر إلى مضربه فأقيم فيه إلى قريب من الزوال ثم أنصرف وكذلك كان يفعل
~~الهاشميون وأقبلت علته تشتد وتزداد فلما كان في الليلة التي مات فيها ولم
~~نعلم فصليت الصبح في المسجد الحرام مع طلوع الفجر ثم ركبت في ثوبي متقلدا
~~السيف عليهما وأنا أساير محمد بن عون بن عبد الله بن الحارث وكان من سادة
~~بني هاشم ومشايخهم وكان في ذلك اليوم عليه ثوبان موردان قد أحرم فيهما
~~متقلدا السيف عليهما قال وكان مشايخ بني هاشم يحبون أن يحرموا في المورد
~~لحديث ms3603 عمر بن الخطاب وعبد الله بن جعفر وقول علي بن أبي طالب فيه فلما صرنا
~~بالأبطح لقينا العباس بن محمد ومحمد بن سليمان في خيل ورجال يدخلان مكة
~~فعدلنا إليهما فسلمنا عليهما ثم مضينا فقال لي محمد بنعون ما ترى حال هذين
~~ودخولهما مكة قلت أحسب الرجل قد مات فأرادا أن يحصنا مكة فكان ذلك كذلك
~~فبينا نحن نسير إذا رجل خفي الشخص في طمرين ونحن بعد في غلس قد جاء فدخل
~~بين أعناق دابتينا ثم أقبل علينا فقال مات والله الرجل ثم خفي عنا فمضينا
~~نحن حتى أتينا العسكر فدخلنا السرادق الذي كنا نجلس فيه في كل يوم فإذا
~~بموسى بن المهدي قد صدر عند عمود السرادق وإذا القاسم بن منصور في ناحية
~~السرادق وقد كان حين لقينا المنصور بذات عرق إذا ركب المنصور بعيره جاء
~~القاسم فسار بين يديه وبينه وبين صاحب الشرطة ويؤمر الناس أن يرفعوا القصص
~~إليه قال فلما رأيته في ناحية السرادق ورأيت موسى مصدرا علمت أن المنصور قد
~~مات قال فبينا أنا جالس إذ أقبل الحسن بن زيد فجلس إلى جنبي فصارت فخذه على
~~فخذي وجاء PageV04P544 الناس حتى ملئوا السرادق وفيهم ابن عياش المنتوف
~~فبينا نحن كذلك إذ سمعنا همسا من بكاء فقال لي الحسن أترى الرجل مات قلت لا
~~أحسب ذلك ولكن لعله ثقيل أو أصابته غشية فما راعنا إلا بأبي العنبر الخادم
~~الأسود خادم المنصور قد خرج علينا مشقوق الأقبية من بين يديه ومن خلفه وعلى
~~رأسه التراب فصاح وا أمير المؤمنيناه فما بقي في السرادق أحد إلا قام على
~~رجليه ثم أهووا نحو مضارب أبي جعفر يريدون الدخول فمنعهم الخدم ودفعوا في
~~صدورهم وقال ابن عياش المنتوف سبحان الله أما شهدتم موت خليفة قط اجلسوا
~~رحمكم الله فجلس الناس وقام القاسم فشق ثيابه ووضع التراب على رأسه وموسى
~~جالس على حاله وكان صبيا رطبا ما يتحلحل
# ثم خرج الربيع وفي يده قرطاس فألقى أسفله على الأرض وتناول طرفه ثم قرأ
# بسم ms3604 الله الرحمن الرحيم من عبد الله المنصور أمير المؤمنين إلى من خلف
~~بعده من بني هاشم وشيعته من أهل خراسان وعامة المسلمين ثم ألقى القرطاس من
~~يده وبكى وبكى الناس فأخذ القرطاس وقال قد أمكنكم البكاء ولكن هذا عهد عهده
~~أمير المؤمنين لا بد من أن نقرأه عليكم فأنصتوا رحمكم الله فسكت الناس ثم
~~رجع إلى القراءة أما بعد فإني كتبت هذا وأنا حي في آخر يوم من الدنيا وأول
~~يوم من الآخرة وأنا أقرأ عليكم السلام وأسال الله ألا يفتنكم بعدي ولا
~~يلبسكم شيعا ولا يذيق بعضكم بأس بعض يا بني هاشم ويا أهل خراسان ثم أخذ في
~~وصيتهم بالمهدي وإذكارهم البيعة له وحضهم على القيام بدولته والوفاء بعهده
~~إلى آخر الكتاب
# قال النوفلي قال أبي وكان هذا شيئا وضعه الربيع ثم نظر في وجوه الناس
~~فدنا من الهاشميين فتناول يد الحسن بن زيد فقال قم يا أبا محمد فبايع فقام
~~معه الحسن فانتهى به الربيع إلى موسى فأجلسه بين يديه فتناول الحسن يد موسى
~~ثم التفت إلى الناس فقال يأيها الناس إن أمير المؤمنين المنصور كان ضربني
~~واصطفى مالي فكلمه المهدي فرضي عني وكلمه في رد مالي علي فأبى ذلك فأخلفه
~~المهدي من ماله وأضعفه مكان كل علق علقين فمن أولى بأن يبايع لأمير
~~المؤمنين بصدر منشرح ونفس طيبة وقلب ناصح مني ثم بايع موسى للمهدي ثم مسح
~~على يده ثم جاء الربيع إلى محمد بن عون فقدمه للسن فبايع ثم جاء الربيع إلي
~~فأنهضني فكنت الثالث وبايع الناس فلما فرغ دخل المضارب فمكث هنيهة ثم خرج
~~إلينا معشر الهاشميين فقال انهضوا فنهضنا معه جميعا وكنا جماعة كثيرة من
~~أهل العراق وأهل مكة والمدينة ممن حضر الحج فدخلنا فإذا نحن بالمنصور على
~~سريره في أكفانه مكشوف الوجه فحملناه حتى أتينا به مكة ثلاثة أميال فكأني
~~أنظر إليه أدنو من قائمة سريرة نحمله فتحرك الريح فتطير شعر صدغيه وذلك أنه
~~كان قد وفر شعره للحلق وقد نصل خضابه حتى ms3605 أتينا به حفرته فدليناه فيها
# قال وسمعت أبي يقول كان أول شيء ارتفع به علي بن عيسى بن ماهان أنه لما
~~كان الليلة التي مات فيها أبو جعفر أرادوا عيسى بن موسى على بيعة مجددة
~~للمهدي وكان القائم بذلك الربيع فأبى عيسى بن موسى فأقبل القواد الذين
~~حضروا يقربون ويتباعدون فنهض علي بن عيسى بن ماهان فاستل سيفه ثم جاء إليه
~~فقال والله لتبايعن أو لأضربن عنقك فلما رأى ذلك عيسى بايع وبايع الناس
~~بعده
# وذكر عيسى بن محمد أن موسى بن هارون حدثه أن موسى بن المهدي والربيع مولى
~~المنصور وجها منارة PageV04P545 مولى المنصور بخبر وفاة المنصور وبالبيعة
~~للمهدي وبعثا بعد بقضيب النبي صلى الله عليه وسلم وبردته التي يتوارثها
~~الخلفاء مع الحسن الشروري وبعث أبو العباس الطوسي بخاتم الخلافة مع منارة
~~ثم خرجوا من مكة وسار عبد الله بن المسيب بن زهير بالحربة بين يدي صالح بن
~~المنصور على ما كان يسير بها بين يديه في حياة المنصور فكسرها القاسم بن
~~نصر بن مالك وهو يومئذ على شرطة موسى بن المهدي واندس علي بن عيسى بن ماهان
~~لما كان في نفسه من أذى عيسى بن موسى وما صنع به للراوندية فأظهر الطعن
~~والكلام في مسيرهم وكان من رؤسائهم أبو خالد المروروذي حتى كاد الأمر يعظم
~~ويتفاقم حتى لبس السلاح وتحرك في ذلك محمد بن سليمان وقام فيه وغيره من أهل
~~بيته إلا أن محمدا كان أحسنهم قياما به حتى طفئ ذلك وسكن وكتب به إلى
~~المهدي فكتب بعزل علي بن عيسى عن حرس موسى بن المهدي وصير مكانه أبا حنيفة
~~حرب بن قيس وهدأ أمر العسكر وتقدم العباس بن محمد ومحمد بن سليمان إلى
~~المهدي وسبق إليه العباس بن محمد وقدم منارة على المهدي يوم الثلاثاء للنصف
~~من ذي الحجة فسلم عليه بالخلافة وعزاه وأوصل الكتب إليه وبايعه أهل مدينة
~~السلام
# وذكر الهيثم بن عدي عن الربيع أن المنصور رأى في حجته التي مات فيها وهو
~~بالعذيب أو ms3606 غيره من منازل طريقة مكة رؤيا وكان الربيع عديله وفزع منها وقال
~~يا ربيع ما أحسبني إلا ميتا في وجهي هذا وأنك تؤكد البيعة لأبي عبد الله
~~المهدي قال الربيع فقلت له بل يبقيك الله يا أمير المؤمنين ويبلغ أبو عبد
~~الله محبتك في حياتك إن شاء الله قال وثقل عند ذلك وهو يقول بادر بي إلى
~~حرم ربي وأمنه هاربا من ذنوبي وإسرافي على نفسي فلم يزل كذلك حتى بلغ بئر
~~ميمون فقلت له هذه بئر ميمون وقد دخلت الحرم فقال الحمد لله وقضى من يومه
# قال الربيع فأمرت بالخيم فضربت وبالفساطيط فهيئت وعمدت إلى أمير المؤمنين
~~فألبسته الطويلة والدراعة وسندته وألقيت في وجهه كلة رقيقة يرى منها شخصه
~~ولا يفهم أمره وأدنيت أهله من الكلة حيث لا يعلم بخبره ويرى شخصه ثم دخلت
~~فوقفت بالموضع الذي أوهمهم أنه يخاطبني ثم خرجت فقلت إن أمير المؤمنين مفيق
~~بمن الله وهو يقرأ عليكم السلام ويقول إني أحب أن يؤكد الله أمركم ويكبت
~~عدوكم ويسر وليكم وقد أحببت أن تجددوا بيعة أبي عبد الله المهدي لئلا يطمع
~~فيكم عدو ولا باغ فقال القوم كلهم وفق الله أمير المؤمنين نحن إلى ذاك أسرع
~~قال فدخل فوقف ورجع إليهم فقال هلموا للبيعة فبايع القوم كلهم فلم يبق أحد
~~من خاصته والأولياء ورؤساء من حضره إلا بايع المهدي ثم دخل وخرج باكيا
~~مشقوق الجيب لاطما رأسه فقال بعض من حضر ويلي عليك يابن شاة يريد الربيع
~~وكانت أمه ماتت وهي ترضعه فأرضعته شاة قال وحفر للمنصور مائة قبر ودفن في
~~كلها لئلا يعرف موضع قبره الذي هو ظاهر للناس ودفن في غيرها للخوف عليه
# قال وهكذا قبور خلفاء ولد العباس لا يعرف لأحد منهم قبر
# قال فبلغ المهدي فلما قدم عليه الربيع قال يا عبد ألم تمنعك جلالة أمير
~~المؤمنين أن فعلت به وقال قوم إنه ضربه ولم يصح ذلك
# قال وذكر من حضر حجة المنصور قال رأيت صالح بن المنصور وهو مع أبيه ms3607
~~والناس معه وإن PageV04P546 موسى بن المهدي لقي تباعه ثم رجع الناس وهم خلف
~~موسى وأن صالحا معه
# وذكر عن الأصمعي أنه قال أول من نعى أبا جعفر المنصور بالبصرة خلف الأحمر
~~وذلك أنا كنا في حلقة يونس فمر بنا فسلم علينا فقال % قد طرقت ببكرها أم
~~طبق % $
# قال يونس وماذا قال % تنتجوها خير أضخم العنق % موت الإمام فلقة من الفلق
~~% $
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي وكان المنصور
~~فيما ذكر أوصى بذلك
# وكان العامل في هذه السنة على مكة والطائف إبراهيم بن يحيى بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن عباسي وعلى المدينة عبد الصمد بن علي وعلى الكوفة عمرو
~~بن زهير الضبي أخو المسيب بن زهير وقيل كان العامل عليها إسماعيل بن أبي
~~إسماعيل الثقفي وقيل إنه مولى لبني نصر من قيس وعلى قضائها شريك بن عبد
~~الله النخعي وعلى ديوان خراجها ثابت بن موسى وعلى خراسان حميد بن قحطبة
~~وعلى قضاء بغداد مع قضاء الكوفة شريك بن عبد الله
# وقيل كان القاضي على بغداد يوم مات المنصور عبيد الله محمد بن صفوان
~~الجمحي وشريك بن عبد الله على قضاء الكوفة خاصة وقيل إن شريكا كان إليه
~~قضاء الكوفة والصلاة بأهلها
# وكان على الشرط ببغداد يوم مات المنصور فيما ذكر عمر بن عبد الرحمن أخو
~~عبد الجبار بن عبد الرحمن وقيل كان موسى بن كعب
# وعلى ديوان خراج البصرة وأرضها عمارة بن حمزة وعلى قضائها والصلاة عبيد
~~الله بن الحسن العنبري وعلى أحداثها سعيد بن دعلج
# وأصاب الناس فيما ذكر محمد بن عمر في هذه السنة وباء شديد PageV04P547
# | ثم دخلت سنة تسع وخمسين ومائة
#
# | ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك غزوة العباس بن محمد الصائفة فيها حتى بلغ أنقرة وكان على مقدمة
~~العباس الحسن الوصيف في الموالي وكان المهدي ضم إليه جماعة من قواد أهل
~~خراسان وغيرهم وخرج المهدي فعسكر بالبردان وأقام فيه حتى أنفذ العباس بن
~~محمد ومن قطع ms3608 عليه البعث معه ولم يجعل للعباس على الحسن الوصيف ولاية في
~~عزل ولا غيره ففتح في غزاته هذه مدينة للروم ومصمورة معها وانصرفوا سالمين
~~لم يصب من المسلمين أحد
# وهلك في هذه السنة حميد بن قحطبة وهو عامل المهدي على خراسان فولى المهدي
~~مكانه أبا عون عبد الملك بن يزيد
# وفيها ولي حمزة بن مالك سجستان وولي جبرئيل بن يحيى سمرقند
# وفيها بنى المهدي مسجد الرصافة
# وفيها بنى حائطها وحفر خندقها
# وفيها عزل المهدي عبد الصمد بن علي عن المدينة مدينة الرسول صلى الله
~~عليه وسلم عن موجدة واستعمل عليها مكانه محمد بن عبد الله الكثيري ثم عزله
~~واستعمل عليها مكانه عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن صفوان الجمحي
# وفيها وجه المهدي عبد الملك بن شهاب المسمعي في البحر إلى بلاد الهند
~~وفرض معه لألفين من أهل البصرة من جميع الأجناد وأشخصهم معه وأشخص معه من
~~المطوعة الذين كانوا يلزمون المرابطات ألفا وخمسمائة رجل ووجه معه قائدا من
~~أبناء أهل الشأم يقال له ابن الحباب المذحجي في سبعمائة من أهل الشأم وخرج
~~معه من مطوعى أهل البصرة بأموالهم ألف رجل فيهم فيما ذكر الربيع بن صبيح
~~ومن الأسواريين والسبابجة أربعة آلاف رجل فولى عبد الملك بن شهاب المنذر بن
~~محمد الجارودي الرجل المطوعة من أهل البصرة وولى ابنه غسان بن عبد الملك
~~الألفي الرجل الذين من فرض البصرة وولى عبد الواحد بن عبد الملك الألف
~~والخمسمائة الرجل من المطوعة المرابطات وأفرد يزيد بن الحباب في أصحابه
~~فخرجوا وكان المهدي وجه لتجهيزهم حتى شخصوا أبا القاسم محرز بن إبراهيم
~~فمضوا لوجههم حتى أتوا مدينة باربد من بلاد الهند في سنة ستين ومائة
~~PageV04P548
# وفيها توفي معبد بن الخليل بالسند وهو عامل المهدي عليها فاستعمل مكانه
~~روح بن حاتم بمشورة أبي عبيد الله وزيره
# وفيها أمر المهدي بإطلاق من كان في سجن المنصور إلا من كان قبله تباعة من
~~دم أو قتل ومن كان معروفا بالسعي في الأرض بالفساد أو من ms3609 كان لأحد قبله
~~مظلمة أو حق فأطلقوا فكان ممن أطلق من المطبق يعقوب بن داود مولى بني سليم
~~وكان معه في ذلك الحبس محبوسا الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب
# وفيها حول المهدي الحسن بن إبراهيم من المطبق الذي كان فيه محبوسا إلى
~~نصير الوصيف فحبسه عنده
# | ذكر الخبر عن سبب تحويل المهدي الحسن بن إبراهيم من المطبق إلى نصير
# ذكر أن السبب في ذلك كان أن المهدي لما أمر بإطلاق أهل السجون على ما
~~ذكرت وكان يعقوب بن داود محبوسا مع الحسن بن إبراهيم في موضع واحد فأطلق
~~يعقوب بن داود ولم يطلق الحسن بن إبراهيم ساء ظنه وخاف على نفسه فالتمس
~~مخرجا لنفسه وخلاصا فدس إلى بعض ثقاته فحفر له سربا من موضع مسامت للموصع
~~الذي هو فيه محبوس وكان يعقوب بن داود بعد أن أطلق يطيف بابن علاثة وهو
~~قاضي المهدي بمدينة السلام ويلزمه حتى أنس به وبلغ يعقوب ما عزم عليه الحسن
~~بن إبراهيم من الهرب فأتى ابن علاثة فأخبره ان عنده نصيحة للمهدي وسأله
~~إيصاله إلى أبي عبيد الله فسأله عن تلك النصيحة فأبى أن يخبر بها وحذره
~~فوتها فانطلق ابن علاثة إلى أبي عبيد الله فأخبره خبر يعقوب وما جاء به
~~فأمره بإدخاله عليه فلما دخل عليه سأله إيصاله إلى المهدي ليعلمه النصيحة
~~التي له عنده فأدخله عليه فلما دخل على المهدي شكر له بلاءه عنده في إطلاقه
~~إياه ومنه عليه ثم أخبره أن له عنده نصيحة فسأله عنها بمحضر من أبي عبيد
~~الله وابن علاثة فاستخلاه منهما فأعلمه المهدي ثقته بهما فأبى أن يبوح له
~~بشيء حتى يقوما فأقامهما وأخلاه فأخبره خبر الحسن بن إبراهيم وما أجمع عليه
~~وأن ذلك كائن من ليلته المستقبلة فوجه المهدي من يثق به ليأتيه بخبره فأتاه
~~بتحقيق ما أخبره به يعقوب فأمر بتحويله إلى نصير فلم يزل في حبسه إلى أن
~~احتال واحتيل له فخرج هاربا وافتقد فشاع ms3610 خبره فطلب فلم يظفر به وتذكر
~~المهدي دلالة يعقوب إياه كانت عليه فرجا عنده من الدلالة عليه مثل الذي كان
~~منه في أمره فسأل أبا عبيد الله عنه فأخبره أنه حاضر وقد كان لزم أبا عبيد
~~الله فدعا به المهدي خاليا فذكر له ما كان من فعله في الحسن بن إبراهيم
~~أولا ونصحه له فيه وأخبره بما حدث من أمره فأخبره يعقوب أنه لا علم له
~~بمكانه وأنه إن أعطاه أمانا يثق به ضمن له أن يأتيه به على أن يتم له على
~~أمانه ويصله ويحسن إليه فأعطاه المهدي ذلك في مجلسه وضمنه له فقال له يعقوب
~~فاله يا أمير المؤمنين عن ذكره ودع طلبه فإن ذلك يوحشه ودعني وإياه حتى
~~أحتال فآتيك به فأعطاه المهدي ذلك وقال يعقوب يا أمير المؤمنين قد بسطت
~~عدلك لرعيتك وأنصفتهم وعممتهم بخيرك وفضلك فعظم رجاؤهم وانفسحت آمالهم وقد
~~بقيت أشياء لو ذكرتها لك لم تدع النظر فيها بمثل ما فعلت في غيرها وأشياء
~~مع ذلك خلف بابك يعمل بها لا تعلمها فإن جعلت لي السبيل إلى الدخول عليك
~~وأذنت لي في رفعها إليك فعلت فأعطاه المهدي ذلك وجعله إليه وصير سليمان
~~الخادم الأسود خادم المنصور PageV04P549 سببه في إعلام المهدي بمكانه كلما
~~أراد الدخول فكان يعقوب يدخل على المهدي ليلا ويرفع إليه النصائح في الأمور
~~الحسنة الجميلة من مر الثغور وبناء الحصون وتقوية الغزاة وتزويج العزاب
~~وفكاك الأسارى والمحبسين والقضاء على الغارمين والصدقة على المتعففين فحظي
~~بذلك عنده وبما رجا أن يناله به من الظفر بالحسن بن إبراهيم واتخذه أخا في
~~الله وأخرج بذلك توقيعا وأثبت في الدواوين فتسبب مائة ألف درهم كانت أول
~~صلة وصله بها فلم تزل منزلته تنمي وتعلو صعدا إلى أن صير الحسن بن إبراهيم
~~في يد المهدي بعد ذلك وإلى أن سقطت منزلته وأمر المهدي بحبسه فقال علي بن
~~الخليل في ذلك % عجبا لتصريف الأمو % ر مسرة وكراهية % % والدهر يلعب
~~بالرجا % ل له دوائر جاريه % % رثت بيعقوب بن دا ms3611 % ود حبال معاويه % % وعدت
~~على ابن علاثة ال % قاضي بوائق عافية % % قل للوزير أبي عبي % د الله هل لك
~~باقية % % يعقوب ينظر في الأمو % ر وأنت تنظر ناحيه % % أدخلته فعلا علي %
~~ك كذاك شؤم الناصية % $
# وفي هذه السنة عزل المهدي إسماعيل بن أبي إسماعيل عن الكوفة وأحداثها
~~واختلف فيمن ولي مكانه فقال بعضهم ولي مكانه إسحاق بن الصباح الكندي ثم
~~الأشعثي بمشورة شريك بن عبد الله قاضي الكوفة وقال عمر بن شبة ولي على
~~الكوفة المهدي عيسى بن لقمان بن محمد بن حاطب بن الحارث بن محمد بن حبيب بن
~~وهب بن حذافة بن جمح فولى على شرطه ابن أخيه عثمان بن سعيد بن لقمان ويقال
~~إن شريك بن عبد الله كان على الصلاة والقضاء وعيسى على الأحداث ثم أفرد
~~شريك بالولاية فجعل على شرطه إسحاق بن الصباح الكندي فقال بعض الشعراء %
~~لست تعدو بأن تكون ولو نل % ت سهيلا صنيعة لشريك %
# قال ويزعمون أن إسحاق لم يشكر لشريك وأن شريكا قال له % صلى وصام لدنيا
~~كان يأملها % فقد أصاب ولا صلى ولا صاما % $
# وذكر عمر أن جعفر بن محمد قاضي الكوفة قال ضم المهدي إلى شريك الصلاة مع
~~القضاء وولى شرطه إسحاق بن الصباح ثم ولى إسحاق بن الصباح الصلاة والأحداث
~~بعد ثم ولى إسحاق بن الصباح بن عمران بن إسماعيل بن محمد بن الأشعث الكوفة
~~فولى شرطه النعمان بن جعفر الكندي فمات النعمان فولى على شرطه أخاه يزيد بن
~~جعفر
# وفيها عزل المهدي عن أحداث البصرة سعيد بن دعلج وعزل عن الصلاة والقضاء
~~من أهلها عبيد الله بن الحسن وولى مكانهما عبد الملك بن أيوب بن ظبيان
~~النميري وكتب إلى عبد الملك يأمره بإنصاف من تظلم من أهل البصرة من سعيد بن
~~دعلج ثم صرفت الأحداث في هذه السنة عن عبد الملك بن أيوب إلى عمارة رجلا من
~~أهل البصرة يقال له المسور بن عبد الله بن مسلم الباهلي وأقر عبد الملك على
~~الصلاة PageV04P550
# وفيها عزل قثم بن ms3612 العباس عن اليمامة عن سخطه فوصل كتاب عزله إلى اليمامة
~~وقد توفي فاستعمل مكانه بشر بن المنذر البجلي
# وفيها عزل يزيد بن منصور عن اليمن واستعمل مكانه رجاء بن روح
# وفيها عزل الهيثم بن سعيد عن الجزيرة واستعمل عليها الفضل بن صالح
# وفيها أعتق المهدي أم ولده الخيزران وتزوجها
# وفيها تزوج المهدي أيضا أم عبد الله بنت صالح بن علي أخت الفضل وعبد الله
~~ابني صالح لأمهما
# وفيها وقع الحريق في ذي الحجة في السفن ببغداد عند قصر عيسى بن علي
~~فاحترق ناس كثير واحترقت السفن بما فيها
# وفيها عزل مطر مولى المنصور عن مصر واستعمل مكانه أبو ضمرة محمد بن
~~سليمان
# وفيها كانت حركة من تحرك من بني هاشم وشيعتهم من أهل خراسان في خلع عيسى
~~بن موسى من ولاية العهد وتصيير ذلك لموسى بن المهدي فلما تبين ذلك المهدي
~~كتب فيما ذكر إلى عيسى بن موسى في القدوم عليه وهو بالكوفة فأحس بالذي يراد
~~به فامتنع من القدوم عليه
# وقال عمر لما أفضى الأمر إلى المهدي سأل عيسى أن يخرج من الأمر فامتنع
~~عليه فأراد الإضرار به فولى على الكوفة روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب
~~فولى على شرطه خالد بن يزيد بن حاتم وكان المهدي يحب أن يحمل روح على عيسى
~~بعض الحمل فيما لا يكون عليه به حجة وكان لا يجد إلى ذلك سبيلا وكان عيسى
~~قد خرج إلى ضيعة له بالرحبة فكان لا يدخل الكوفة إلا في شهرين من السنة في
~~شهر رمضان فيشهد الجمع والعيد ثم يرجع إلى ضيعته وفي أول ذي الحجة فإذا شهد
~~العيد رجع إلى ضيعته وكان إذا شهد الجمعة أقبل من داره على دوابه حتى ينتهي
~~إلى أبواب المسجد فينزل على عتبة الأبواب ثم يصلي في موضعه فكتب روح إلى
~~المهدي أن عيسى بن موسى لا يشهد الجمع ولا يدخل الكوفة إلا في شهرين من
~~السنة فإذا حضر أقبل على دوابه حتى يدخل رحبة المسجد وهو مصلى الناس ثم ms3613
~~يتجاوزها إلى أبواب المسجد فتروث دوابه في مصلى الناس وليس يفعل ذلك غيره
~~فكتب إليه المهدي أن اتخذ على أفواه السكك التي تلي المسجد خشبا ينزل عنده
~~الناس فاتخذ روح ذلك الخشب في أفواه السكك فذلك الموضع يسمى الخشبة وبلغ
~~ذلك عيسى بن موسى قبل يوم الجمعة فأرسل إلى ورثة المختار بن أبي عبيدة
~~وكانت دار المختار لزيقة المسجد فابتاعها وأثمن بها ثم إنه عمرها واتخذ
~~فيها حماما فكان إذا كان يوم الخميس أتاه فأقام بها فإذا أراد الجمعة ركب
~~حمارا فدب به إلى باب المسجد فصلى في ناحية ثم رجع إلى داره ثم أوطن الكوفة
~~وأقام بها وألح المهدي على عيسى فقال إنك إن لم تجبني إلا أن تنخلع منها
~~حتى أبايع لموسى وهارون استحللت منك بمعصيتك ما يستحل من العاصي وإن أجبتني
~~عوضتك منها ما هو أجدى عليك وأعجل نفعا فأجابه فبايع لهما وأمر له بعشرة
~~آلاف ألف درهم ويقال عشرين ألف ألف وقطائع كثيرة
# وأما غير عمر فإنه قال كتب المهدي إلى عيسى بن موسى لما هم بخلعه يأمره
~~بالقدوم عليه فأحس بما يراد به فامتنع من القدوم عليه حتى خيف انتفاضه
~~فأنفذ إليه المهدي عمه العباس بن محمد وكتب إليه PageV04P551 كتابا وأوصاه
~~بما أحب أن يبلغه فقدم العباس على عيسى بكتاب المهدي ورسالته إليه فانصرف
~~إلى المهدي بجوابه في ذلك فوجه إليه بعد قدوم العباس عليه محمد بن فروخ أبا
~~هريرة القائد في ألف رجل من أصحابه من ذوي البصيرة في التشيع وجعل مع كل
~~رجل منهم طبلا وأمرهم أن يضربوا جميعا بطبولهم عند قدومهم الكوفة فدخلها
~~ليلا في وجه الصبح فضرب أصحابه بطبولهم فراع ذلك عيسى بن موسى روعا شديدا
~~ثم دخل عليه أبو هريرة فأمره بالشخوص فاعتل بالشكوى فلم يقبل ذلك منه
~~وأشخصه من ساعته إلى مدينة السلام
# وحج بالناس في هذه السنة يزيد بن منصور خال المهدي عند قدومه من اليمن
~~فحدثني بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن ms3614 أبي معشر كذلك قال
~~محمد بن عمر الواقدي وغيره وكان انصراف يزيد بن منصور من اليمن بكتاب
~~المهدي إليه يأمره بالانصراف إليه وتوليته إياه الموسم وإعلامه اشتياقه
~~إليه وإلى قربه
# وكان أمير المدينة في هذه السنة عبيد الله بن صفوان الجمحي وعلى صلاة
~~الكوفة وأحداثها إسحاق بن الصباح الكندي وعلى خراجها ثابت بن موسى وعلى
~~قضائها شريك بن عبد الله وعلى صلاة البصرة عبد الملك بن أيوب بن ظبيان
~~النميري وعلى أحداثها عمارة بن حمزة وخليفته على ذلك المسور بن عبد الله بن
~~مسلم الباهلي وعلى قضائها عبيد الله بن الحسن وعلى كور دجلة وكور الأهواز
~~وكور فارس عمارة بن حمزة وعلى السند بسطام بن عمرو وعلى اليمن رجاء بن روح
~~وعلى اليمامة بشر بن المنذر وعلى خراسان أبو عون عبد الملك بن يزيد وعلى
~~الجزيرة الفضل بن صالح وعلى إفريقية يزيد بن حاتم وعلى مصر محمد بن سليمان
~~أبو ضمرة PageV04P552
# | ثم دخلت سنة ستين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من خروج يوسف بن إبراهيم وهو الذي يقال له يوسف البرم
~~بخراسان منكرا هو ومن تبعه ممن كان على رأيه على المهدي فيما زعم الحال
~~التي هو بها وسيرته التي يسير بها واجتمع معه فيما ذكر بشر من الناس كثير
~~فتوجه إليه يزيد بن مزيد فلقيه واقتتلا حتى صارا إلى المعانقة فأسره يزيد
~~وبعث به إلى المهدي وبعث معه من وجوه أصحابه بعدة فلما انتهى بهم إلى
~~النهروان حمل يوسف البرم على بعير قد حول وجهه إلى ذنب البعير وأصحابه على
~~بعير فأدخلوهم الرصافة على تلك الحال فأدخلوه على المهدي فأمر هرثمة بن
~~أعين فقطع يدي يوسف ورجليه وضرب عنقه وعنق أصحابه وصلبهم على جسر دجلة
~~الأعلى مما يلي عسكر المهدي وإنما أمر هرثمة بقتله لأنه كان قتل أخا لهرثمة
~~بخراسان
# وفيها قدم عيسى بن موسى مع أبي هريرة يوم الخميس لست خلون من المحرم فيما
~~ذكر الفضل بن سليمان فنزل دارا كانت ms3615 لمحمد بن سليمان على شاطئ دجلة في عسكر
~~المهدي فأقام أياما يختلف إلى المهدي ويدخل مدخله الذي كان يدخله لا يكلم
~~بشيء ولا يرى جفوة ولا مكروها ولا تقصيرا به حتى أنس به بعض الإنس ثم حضر
~~الدار يوما قبل جلوس المهدي فدخل مجلسا كان يكون للربيع في مقصورة صغيرة
~~وعليها باب وقد اجتمع رؤساء الشيعة في ذلك اليوم على خلعه والوثوب عليه
~~ففعلوا ذلك وهو في المقصورة التي فيها مجلس الربيع فأغلق دونهم المقصورة
~~فضربوا الباب بجرزهم وعمدهم فهشموا الباب وكادوا يكسرونه وشتموه أقبح الشتم
~~وحصروه هنالك وظهر المهدي إنكارا لما فعلوا فلم يردعهم ذلك عن فعلهم بل
~~شدوا في أمره وكانوا بذلك هو وهم أياما إلى أن كاشفه ذوو الأسنان من أهل
~~بيته بحضرة المهدي فأبوا إلا خلعه وشتموه في وجهه وكان أشدهم عليه محمد بن
~~سليمان
# فلما رأى المهدي ذلك من رأيهم وكراهتهم لعيسى وولايته دعاهم إلى العهد
~~لموسى فصار إلى رأيهم وموافقتهم وألح على عيسى في أجابته وإياهم إلى الخروج
~~مما له من العهد في أعناق الناس وتحليلهم منه فأبى وذكر أن عليه أيمانا
~~محرجة في ماله وأهله فأحضر له من الفقهاء والقضاة عدة منهم محمد بن عبد
~~الله بن علاثة والزنجي بن خالد المكي وغيرهما فأتوه بما رأوا وصار إلى
~~المهدي ابتياع ما له من البيعة في أعناق الناس بما يكون له فيه رضا وعوض
~~مما يخرج له من ماله لما يلزمه من الحنث في يمينه وهو عشرة آلاف ألف درهم
~~وضياع بالزاب الأعلى وكسكر فقبل ذلك عيسى وبقي منذ فاوضه المهدي على الخلع
~~إلى أن أجاب محتسبا عنده في دار الديوان من الرصافة إلى أن صار إلى الرضا
~~بالخلع والتسليم إلى أن خلع يوم الأربعاء لأربع بقين PageV04P553 من المحرم
~~بعد صلاة العصر فبايع للمهدي ولموسى من بعده من الغد يوم الخميس لثلاث بقين
~~من المحرم لارتفاع النهار ثم أذن لأهل بيته وهو في قبة كان محمد بن سليمان
~~أهداها له مضروبة في صحن الأبواب ms3616 ثم أخذ بيعتهم رجلا رجلا لنفسه ولموسى بن
~~المهدي من بعده حتى أتى إلى آخرهم ثم خرج إلى مسجد الجماعة بالرصافة فقعد
~~على المنبر وصعد موسى حتى كأنه دونه وقام عيسى على أول عتبة من المنبر فحمد
~~الله المهدي وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر بما أجمع
~~عليه أهل بيته وشيعته وقواده وأنصاره وغيرهم من أهل خراسان من خلع عيسى بن
~~موسى وتصيير الأمر الذي كان عقد له في أعناق الناس لموسى بن أمير المؤمنين
~~لاختيارهم له ورضاهم به وما رأى من إجابتهم إلى ذلك لما رجا من مصلحتهم
~~وألفتهم وخاف مخالفتهم في نياتهم واختلاف كلمتهم وأن عيسى قد خلع تقدمه
~~وحللهم مما كان له من البيعة في أعناقهم وأن ما كان له من ذلك فقد صار
~~لموسى بن أمير المؤمنين بعقد من أمير المؤمنين وأهل بيته وشيعته في ذلك وأن
~~موسى عامل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بأحسن السيرة
~~وأعدلها فبايعوا معشر من حضر وسارعوا إلى ما سارع إليه غيركم فإن الخير كله
~~في الجماعة والشر كله في الفرقة وأنا أسأل الله لنا ولكم التوفيق برحمته
~~والعمل بطاعته وما يرضيه وأستغفر الله لي ولكم
# وجلس موسى دونه معتزلا للمنبر لئلا يحول بينه وبين من صعد إليه يبايعه
~~ويمسح على يده لا يستر وجهه وثبت عيسى قائما في مكانه وقرئ عليه كتاب ذكر
~~الخلع له وخروجه مما كان إليه من ولاية العهد وتحليله جماعة من كان له في
~~عنقه بيعة مما عقدوا له في أعناقهم وأن ذلك من فعله وهو طائع غير مكره راض
~~غير ساخط محب غير مجبر فأقر عيسى بذلك ثم صعد فبايح المهدي ومسح على يده ثم
~~انصرف وبايع أهل بيت المهدي على أسنانهم يبايعون المهدي ثم موسى ويمسحون
~~على أيديهما حتى فرغ آخرهم وفعل من حضر من أصحابه ووجوه القواد والشيعة مثل
~~ذلك ثم نزل المهدي فصار إلى منزله ووكل ببيته من بقي من الخاصة والعامة
~~خاله يزيد ms3617 بن منصور فتولى ذلك حتى فرغ من جميع الناس ووفى المهدي لعيسى بما
~~أعطاه وأرضاه مما خلعه منه من ولاية العهد وكتب عليه إياه كتابا أشهد عليه
~~فيه جماعة أهل بيته وصحابته وجميع شيعته وكتابه وجنده في الدواوين ليكون
~~حجة على عيسى وقطعا لقوله ودعواه فيها خرج منه
# وهذه نسخة الشرط الذي كتبه عيسى على نفسه
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله المهدي محمد أمير المؤمنين
~~ولولي عهد المسلمين موسى بن المهدي ولأهل بيته وجميع قواده وجنوده من أهل
~~خراسان وعامة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها وحيث كان كائن منهم كتبته
~~للمهدي محمد أمير المؤمنين وولي عهد المسلمين موسى بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن علي فيما جعل إليه من العهد إذ كان إلي حتى اجتمعت كلمة المسلمين
~~واتسق أمرهم وائتلفت أهواؤهم على الرضا بولاية موسى بن المهدي محمد أمير
~~المؤمنين وعرفت الخط في ذلك علي والخط فيه لي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون
~~من الرضا بموسى بن أمير المؤمنين والبيعة له والخروج ما كان لي في رقابهم
~~من البيعة وجعلتكم في حل من ذلك وسعة من غير حرج يدخل عليكم أو على أحد من
~~جماعتكم وعامة المسلمين وليس في شيء من ذلك قديم ولا حديث لي دعوى ولا طلبة
~~ولا حجة ولا مقالة ولا طاعة على أحد منكم ولا على المسلمين ولا بيعة في
~~حياة المهدي محمد أمير المؤمنين ولا بعده ولا بعد ولي عهد المسلمين موسى
~~ولا ما كنت حيا حتى أموت وقد بايعت لمحمد المهدي أمير المؤمنين ولموسى بن
~~أمير المؤمنين من بعده وجعلت لهما ولعامة PageV04P554 المسلمين من أهل
~~خراسان وغيرهم الوفاء بما شرطت على نفسي في هذا الأمر الذي خرجت منه
~~والتمام عليه علي بذلك عهد الله وما اعتقد أحد من خلقه من عهد أو ميثاق أو
~~تغليظ أو تأكيد على السمع والطاعة والنصيحة للمهدي محمد أمير المؤمنين وولي
~~عهده موسى بن أمير المؤمنين في السر والعلانية والقول والفعل والنية والشدة
~~والرخاء ms3618 والسراء والضرء والموالاة لهما ولمن والاهما والمعاداة لمن عاداهما
~~كائنا من كان في هذا الأمر الذي خرجت منه فإن أنا نكبت أو غيرت أو بدلت أو
~~دغلت أو نويت غير ما أعطيت عليه هذه الأيمان أو دعوت إلى خلاف شيء مما حملت
~~على نفسي في هذا الكتاب للمهدي محمد أمير المؤمنين ولولي عهده موسى ابن
~~أمير المؤمنين ولعامة المسلمين أو لم أف بذلك فكل زوجة عندي يوم كتبت هذا
~~الكتاب أو أتزوجها إلى ثلاثين سنة طالق ثلاثا ألبتة طلاق الحرج وكل مملوك
~~عندي اليوم أو أملكه إلى ثلاثين سنة أحرار لوجه الله وكل مال لي نقد أو عرض
~~أو قرض أو أرض أو قليل أو كثير تالد أو طارف أو أستفيده فيما بعد اليوم إلى
~~ثلاثين سنة صدقة على المساكين يضع ذلك الوالي حيث يرى وعلي من مدينة السلام
~~المشي حافيا إلى بيت الله العتيق الذي مكة نذرا واجبا ثلاثين سنة لا كفارة
~~لي ولا مخرج منه إلا الوفاء به والله على الوفاء بذلك راع كفيل شهيد وكفى
~~بالله شهيد على عيسى بن موسى بإقراره بما في هذا الشرط أربعمائة وثلاثون من
~~بني هاشم ومن الموالي والصحابة من قريش والوزراء والكتاب والقضاة
# وكتب في صفر سنة ستين ومائة وختم عيسى بن موسى
# فقال بعض الشعراء % كره الموت أبو موسى وقد % كان في الموت نجاء وكرم % %
~~خلع الملك وأضحى ملبسا % ثوب لوم ما ترى منه القدم %
# وفي سنة ستين ومائة وافى عبد الملك بن شهاب المسمعي مدينة باربد بمن توجه
~~معه من المطوعة وغيرهم فناهضوها بعد قدومهم بيوم وأقاموا عليها يومين
~~فنصبوا المنجنيق وناهضوها بجميع الآلة وتحاشد الناس وحض بعضهم بعضا بالقرآن
~~والتذكير ففتحها الله عليهم عنوة ودخلت خيلهم من كل ناحية حتى ألجؤوهم إلى
~~بدهم فأشعلوا فيها النيران والنفط فاحترق منهم من احترق وجاهد بعضهم
~~المسلمين فقتلهم الله أجمعين واستشهد من المسلمين بضعة وعشرون رجلا أفاءها
~~الله عليهم وهاج البحر فلم يقدروا على ركوبه والانصراف فأقاموا إلى أن يطيب
~~فأصابهم ms3619 في أفواههم داء يقال له حمام قر فمات نحو من ألف رجل منهم الربيع
~~بن صبيح ثم انصرفوا لما أمكنهم الانصراف حتى بلغوا ساحلا من فارس يقال له
~~بحر حمران فعصفت عليهم فيه الريح ليلا فكسرت عامة مراكبهم فغرق منهم بعض
~~ونجا بعض وقدموا معهم بسبي من سبيهم فيهم بنت ملك باربد على محمد بن سليمان
~~وهو يومئذ والي البصرة
# وفيها صير أبا بن صدقة كاتبا لهارون بن المهدي ووزيرا له
# وفيها عزل أبو عون عن خراسان عن سخطة وولي مكانه معاذ بن مسلم
# وفيها غزا ثمامة الوليد العبسي الصائفة
# وفيها غزا الغمر بن العباس الخثعمي بحر الشأم PageV04P555
# وفيها رد المهدي آل بكرة من نسبهم في ثقيف إلى ولاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان سبب ذلك أن رجلا من آل أبي بكرة رفع ظلامة إلى المهدي وتقرب
~~إليه فيها بولاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المهدي إن هذا نسب
~~واعتزاء ما تقرون به إلا عند حاجة تعرض لكم وعند اضطراركم إلى التقرب به
~~إلينا فقال الحكم يا أمير المؤمنين من جحد ذلك فإنا سنقر أنا أسألك أن
~~تردني ومعشر آل أبي بكرة إلى نسبنا من ولاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتأمر بآل زياد بن عبيد فيخرجوا من نسبهم الذي ألحقهم به معاوية رغبة عن
~~قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الولد للفراش وللعاهر الحجر فيردوا
~~إلى نسبهم من عبيد في موالي ثقيف فأمر المهدي في آل أبي بكرة وآل زياد أن
~~يرد كل فريق منهم إلى نسبه وكتب إلى محمد بن سليمان كتابا وأمره أن يقرأ في
~~مسجد الجماعة على الناس وأن يرد آل أبي بكرة إلى ولائهم من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونسبهم إلى نفيع بن مسروح وأن يرد على من أقر منهم ما أمر
~~برده عليهم من أموالهم بالبصرة مع نظرائهم ممن أمر برد ماله عليه وألا يرد
~~على من أنكر منهم وأن يجعل الممتحن منهم والمستبرئ لما ms3620 عندهم الحكم بن
~~سمرقند فأنفذ محمد ما أتاه في آل أبي بكرة إلا في أناس منهم غيب عنهم
# وأما آل زياد فإنه مما قوى رأي المهدي فيهم فيما ذكر علي بن سليمان أن
~~أباه حدثه قال حضرت المهدي وهو ينظر في المظالم إذ قدم عليه رجل من آل زياد
~~يقال له الصغدي بن سلم بن حرب فقال له من أنت قال ابن عمك قال أي ابن عمي
~~أنت فانتسب إلى زياد فقال له المهدي يابن سمية الزانية متى كنت ابن عمي
~~وغضب وأمر به فوجئ في عنقه وأخرج ونهض الناس
# قال فلما خرجت لحقني عيسى بن موسى أو موسى بن عيسى فقال أردت والله أن
~~أبعث إليك أن أمير المؤمنين التفت إلينا بعد خروجك فقال من عنده علم من آل
~~زياد فوالله ما كان عند أحد منا من ذاك شيء فما عندك يا أبا عبد الله فما
~~زلت أحدثه في زياد وآل زياد حتى صرنا إلى منزله بباب المحول فقال أسألك
~~بالله والرحم لما كتبت لي هذا كله حتى أروح به إلى أمير المؤمنين وأخبره
~~عنك فانصرفت فكتبت وبعثت به إليه فراح إلى المهدي فأخبره فأمر المهدي
~~بالكتاب إلى هارون الرشيد وكان والي البصرة من قبله يأمره أن يكتب إلى
~~واليها يأمره أن يخرج آل زياد من قريش وديوانهم والعرب وأن يعرض ولد أبي
~~بكرة على ولاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أقر منهم ترك ماله في يده
~~ومن انتمى إلى ثقيف اصطفى ماله مغرضهم فأقروا جميعا بالولاء إلا ثلاثة نفر
~~فاصطفيت أموالهم
# ثم إن آل زياد بعد ذاك رشوا صاحب الديوان حتى ردهم إلى ما كانوا عليه
~~فقال خالد النجار في ذلك % إن زيادا ونافعا وأبا % بكرة عندي من أعجب العجب
~~% % ذا قرشي كما يقول وذا % مولى وهذا بزعمه عربي %
# نسخة كتاب المهدي إلى والي البصرة في رد آل زياد إلى نسبهم $
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن أحق ما حمل عليه ولاة المسلمين
~~أنفسهم وخواصهم ms3621 وعوامهم في أمورهم وأحكامهم العمل بينهم بما في كتاب الله
~~والاتباع لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصبر على ذلك والمواظبة عليه
~~والرضا به فيما وافقهم وخالفهم للذي فيه من إقامة حدود الله ومعرفة حقوقه
~~واتباع مرضاته وإحراز جزائه وحسن ثوابه ولما في مخالفة ذلك والصدود عنه
~~وغلبة الهوى لغيره من الضلال والخسار في الدنيا والآخرة PageV04P556
# وقد كان من رأي معاوية بن أبي سفيان في استلحاقه زياد بن عبيد عبد آل
~~علاج من ثقيف وادعائه ما أباه بعد معاوية عامة المسلمين وكثير منهم في
~~زمانه لعلمهم بزياد وأبي زياد وأمه من أهل الرضا والفضل والورع والعلم ولم
~~يدع معاوية إلى ذلك ورع ولا هدى ولا اتباع سنة هادية ولا قدوة من أئمة الحق
~~ماضية إلا الرغبة في هلاك دينه وآخرته والتصميم على مخالفة الكتاب والسنة
~~والعجب بزياد في جلده ونفاذه وما رجا من معونته وموازرته إياه على باطل ما
~~كان يركن إليه في سيرته وآثاره وأعماله الخبيثة وقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى
~~إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه
~~لا صرفا ولا عدلا
# ولعمري ما ولد زياد في حجر أبي سفيان ولا على فراشه ولا كان عبيد عبدا
~~لأبي سفيان ولا سمية أمة له ولا كانا في ملكه ولا صارا إليه لسبب من
~~الأسباب ولقد قال معاوية فيما يعلمه أهل الحفظ للأحاديث عند كلام نصر بن
~~الحجاج بن علاط السلمي ومن كان معه من موالي بني المغيرة المخزوميين
~~وإرادتهم استلحاقه وإثبات دعوته وقد أعد لهم معاوية حجرا تحت بعض فرشه
~~فألقاه إليهم فقالوا له نسوغ لك ما فعلت في زياد ولا تسوغ لنا ما فعلنا في
~~صاحبنا فقال قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لكم من قضاء معاوية
~~فخالف معاوية بقضائه في زياد واستلحاقه إياه وما صنع فيه وأقدم عليه أمر
~~الله جل وعز وقضاء رسول ms3622 الله صلى الله عليه وسلم واتبع في ذلك هواه غربة عن
~~الحق ومجانبة له وقد قال الله عز وجل @QB@ ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى
~~من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين @QE@ وقال لداود صلى الله عليه
~~وسلم وقد أتاه الحكم والنبوة والمال والخلافة @QB@ يا داود إنا جعلناك
~~خليفة في الأرض @QE@ الآية إلى آخرها
# فأمير المؤمنين يسأل الله أن يعصم له نفسه ودينه وأن يعيده من غلبة الهوى
~~ويوفقه في جميع الأمور لما يحب ويرضى إنه سميع قريب
# وقد رأى أمير المؤمنين أن يرد زيادا ومن كان من ولده إلى أمهم ونسبهم
~~المعروف ويلحقهم بأبيهم عبيد وأمهم سمية ويتبع في ذلك قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وما أجمع عليه الصالحون وأئمة الهدى ولا يجيز لمعاوية ما
~~أقدم عليه مما يخالف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~أمير المؤمنين أحق من أخذ بذلك وعمل به لقرابته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واتباعه آثاره وإحيائه سنته وإبطاله سنن غيره الزائغة الجائرة عن الحق
~~والهدى وقد قال الله جل وعز @QB@ فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون
~~@QE@
# فاعلم أن ذلك من رأى أمير المؤمنين في زياد وما كان من ولد زياد فألحقهم
~~بأبيهم زياد بن عبيد وأمهم سمية وأحملهم عليه وأظهره لمن قبلك من المسلمين
~~حتى يعرفوه ويستقيم فيهم فإن أمير المؤمنين قد كتب إلى قاضي البصرة وصاحب
~~ديوانهم بذلك والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
# وكتب معاوية بن عبيد الله في سنة تسع وخمسين ومائة
# فلما وصل الكتاب إلى محمد بن سليمان وقع بإنقاذه ثم كلم فيهم فكف عنهم
~~وقد كان كتب إلى عبد PageV04P557 الملك بن أيوب بن ظبيان النميري بمثل ما
~~كتب به إلى محمد فلم ينفذه لموضعه من قيس وكراهته أن يخرج أحد من قومه إلى
~~غيرهم
# وفيها كانت وفاة عبيد الله بن صفوان الجمحي وهو وال على المدينة فولي
~~مكانه محمد بن عبد الله الكثيري فلم يلبث إلا يسيرا حتى ms3623 عزل وولى مكانه زفر
~~بن عاصم الهلالي وولي المهدي قضاء المدينة فيها عبد الله بن محمد بن عمران
~~الطلحي
# وفيها خرج عبد السلام الخارجي فقتل
# وفيها عزل بسطام بن عمرو عن السند واستعمل عليها روح بن حاتم
# وحج بالناس في هذه السنة المهدي واستخلف على مدينته حين شخص عنها ابنه
~~موسى وخلف معه يزيد بن منصور خال المهدي وزيرا له ومدبرا لأمره
# وشخص مع المهدي في هذه السنة ابنه هارون وجماعة من أهل بيته وكان ممن شخص
~~معه يعقوب بن داود على منزلته التي كانت له عنده فأتاه حين وافى مكة الحسن
~~بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن الذي استأمن له يعقوب من المهدي على أمانة
~~فأحسن المهدي صلته وجائزته وأقطعه مالا من الصوافي بالحجاز
# وفيها نزع المهدي كسوة الكعبة التي كانت عليها وكساها كسوة جديدة وذلك أن
~~حجبة الكعبة فيما ذكر رفعوا إليه أنهم يخافون على الكعبة أن تهدم لكثرة ما
~~عليها من الكسوة فأمر أن يكشف عنها ما عليها من الكسوة حتى بقيت مجردة ثم
~~طلب البيت كله بالخلوق وذكر أنهم لما بلغواإلى كسوة هشام وجدوها ديباجا
~~ثخينا جيدا ووجدوا كسوة من كان قبله عامتها من متاع اليمن
# وقسم المهدي في هذه السنة بمكة في أهلها فيما ذكر مالا عظيما وفي أهل
~~المدينة كذلك فذكر أنه نظر فيما قسم في تلك السفرة فوجد ثلاثين ألف ألف
~~درهم حملت معه ووصلت إليه من مصر ثلاثمائة ألف دينار ومن اليمن مائتا ألف
~~دينار فقسم ذلك كله وفرق من الثياب مائة ألف ثوب وخمسين ألف ثوب ووسع في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بنزع المقصورة التي في مسجد الرسول
~~صلى الله عليه وسلم فنزعت وأراد أن ينقص منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيعيده إلى ما كان عليه ويلقي منه ما كان معاوية زاد فيه فذكر عن مالك بن
~~أنس أنه شاور في ذلك فقيل له إن المسامير قد سلكت في الخشب الذي أحدثه
~~معاوية وفي ms3624 الخشب الأول وهو عتيق فلا نأمن إن خرجت المسامير التي فيه
~~وزعزعت أن يتكسر فتركه المهدي
# وأمر أيام مقامه بالمدينة بإثبات خمسمائة رجل من الأنصار ليكونوا معه
~~حرسا له بالعراق وأنصارا وأجرى عليهم أرزاقا سوى أعطياتهم وأقطعهم عند
~~قدومهم معه ببغداد قطيعة تعرف بهم
# وتزوج في مقامه بها برقية بنت عمرو العثمانية
# وفي هذه السنة حمل محمد بن سليمان الثلج للمهدي حتى وافى به مكة فكان
~~المهدي أول من حمل له الثلج إلى مكة من الخلفاء
# وفيها رد المهدي على أهل بيته وغيرهم قطائعهم التي كانت مقبوضة عنهم
# وكان على صلاة الكوفة وأحداثها في هذه السنة إسحاق بن الصباح الكندي وعلى
~~قضائها شريك PageV04P558 وعلى البصرة وأحداثها وأعمالها المفردة وكور دجلة
~~والبحرين وعمان وكور الأهواز وفارس محمد بن سليمان وكان على قضاء البصرة
~~فيها عبيد الله بن الحسن وعلى خراسان معاذ بن مسلم وعلى الجزيرة الفضل بن
~~صالح وعلى السند روح بن حاتم وعلى إفريقية يزيد بن حاتم وعلى مصر محمد بن
~~سليمان أبو ضمرة PageV04P559
# | ثم دخلت سنة إحدى وستين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان من ذلك خروج حكيم المقنع بخراسان من قرية من قرى مرو وكان فيما
~~ذكر يقول بتناسخ الأرواح يعود ذلك إلى نفسه فاستغوى بشرا كثيرا وقوي وصار
~~إلى ما وراء النهر فوجه المهدي لقتاله عدة من قواده فيهم معاذ بن مسلم وهو
~~يومئذ على خراسان ومعه عقبة بن مسلم وجبرئيل بن يحيى وليث مولى المهدي ثم
~~أفرد المهدي لمحاربته سعيدا الحرشي وضم إليه القواد وابتدأ المقنع بجمع
~~الطعام عدة للحصار في قلعة بكش
# وفيها ظفر نصر بن محمد بن الأشعث الخزاعي بعبد الله بن مروان بالشأم فقدم
~~به على المهدي قبل أن يوليه السند فحبسه المهدي في المطبق فذكر أبو الخطاب
~~أن المهدي أتي بعبد الله بن مروان بن محمد وكان يكنى أبا الحكم فجلس المهدي
~~مجلسا عاما في الرصافة فقال من يعرف هذا فقام عبد العزيز بن مسلم العقيلي
~~فصار معه ms3625 قائما ثم قال له أبو الحكم قال نعم ابن أمير المؤمنين قال كيف كنت
~~بعدي ثم التفت إلى المهدي فقال نعم يا أمير المؤمنين هذا عبد الله بن مروان
~~فعجب الناس من جرأته ولم يعرض له المهدي بشيء
# قال ولما حبس المهدي عبد الله بن مروان احتيل عليه فجاء عمرو بن سهلة
~~الأشعري فادعى أن عبد الله بن مروان قتل أباه فقدمه إلى عافية القاضي فتوجه
~~عليه الحكم أن يقاد به وأقام عليه البينة فلما كان الحكم يبرم جاء عبد
~~العزيز بن مسلم العقيلي إلى عافية القاضي يتخطى رقاب الناس حتى صار إليه
~~فقال يزعم عمرو بن سهلة أن عبد الله بن مروان قتل أباه كذب والله ما قتل
~~أباه غيري أنا قتلته بأمر مروان وعبد الله بن مروان من دمه بريء فزالت عن
~~عبد الله بن مروان ولم يعرض المهدي لعبد العزيز بن مسلم لأنه قتله بأمر
~~مروان
# وفيها غزا الصائفة ثمامة بن الوليد فنزل دابق وجاشت الروم وهو مغتر فأتت
~~طلائعه وعيونه بذلك فلم يحفل بما جاؤوا به وخرج إلى الروم وعليها ميخائيل
~~بسرعان الناس فأصيب من المسلمين عدة وكان عيسى بن علي مرابطا بحصن مرعش
~~يومئذ فلم يكن للمسلمين في ذلك العام صائفة من أجل ذلك
# وفيها أمر المهدي ببناء القصور في طريق مكة أوسع من القصور التي كان أبو
~~العباس بناها من القادسية إلى زبالة وأمر بالزيادة في قصور أبي العباس وترك
~~منازل أبي جعفر التي كان بناها على حالها وأمر باتخاذ المصانع في كل منهل
~~وبتجديد الأميال والبرك وحفر الركايا مع المصانع وولي ذلك يقطين بن موسى
~~فلم PageV04P560 يزل ذلك إليه إلى سنة إحدى وسبعين ومائة وكان خليفة يقطين
~~في ذلك أخوه أبو موسى
# وفيها أمر المهدي بالزيادة في مسجد الجامع بالبصرة فزيد فيه من مقدمه مما
~~يلي القبلة وعن يمينه مما يلي رحبة بني سليم وولي بناء ذلك محمد بن سليمان
~~وهو يومئذ والي البصرة
# وفيها أمر المهدي بنزع المقاصير من مساجد الجماعات وتقصير ms3626 المنابر
~~وتصييرها إلى مقدار الذي عليه منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب بذلك
~~إلى الآفاق فعمل به
# وفيها أمر المهدي يعقوب بن داود بتوجيه الأمناء في جميع الآفاق فعمل به
~~فكان لا ينفذ للمهدي كتاب إلى عامل فيجوز حتى يكتب يعقوب بن داود إلى أمينه
~~وثقته بإنفاذ ذلك
# وفيها اتضعت منزلة أبي عبيد الله وزير المهدي وضم يعقوب إليه من متفقهه
~~البصرة وأهل الكوفة وأهل الشأم عددا كثيرا وجعل رئيس البصريين والقائم
~~بأمرهم إسماعيل بن علية الأسدي ومحمد بن ميمون العنبري وعل رئيس أهل الكوفة
~~وأهل الشأم عبد الأعلى بن موسى الحلبي
# | ذكر السبب الذي من أجله تغيرت منزلة أبي عبيد الله عند المهدي
# قد ذكرنا سبب اتصاله به الذي كان قبل في أيام المنصور وضم المنصور إياه
~~إلى المهدي حين وجهه إلى الري عند خلع عبد الجبار بن عبد الرحمن المنصور
~~فذكر أبو زيد عمر بن شبة أن سعيد بن إبراهيم حدثه أن جعفر بن يحيى حدثه أن
~~الفضل بن الربيع أخبره أن الموالي كانوا يشنعون على أبي عبيد الله عند
~~المهدي ويسعون عليه عنده فكانت كتب أبي عبيد الله تنفذ عند المنصور بما
~~يريد من الأمور وتتخلى الموالي بالمهدي فيبلغونه عن أبي عبيد الله ويحرضونه
~~عليه
# قال الفضل وكانت كتب أبي عبيد الله تصل إلى أبي تترى يشكو الموالي وما
~~يلقى منهم ولا يزال يذكره عند المنصور ويخبره بقيامه ويستخرج الكتب عنه إلى
~~المهدي بالوصاة به وترك القبول فيه قال فلما رأى أبو عبيد الله غلبة
~~الموالي على المهدي وخلوتهم به نظر إلى أربعة رجال من قبائل شتى من أهل
~~الأدب والعلم فضمهم إلى المهدي فكانوا في صحابته فلم يكونوا يدعون الموالي
~~يتخلون به
# ثم إن أبا عبيد الله كلم المهدي في بعض أمره إذ اعترض رجل من هؤلاء
~~الأربعة في الأمر الذي تكلم فيه فسكت عنه أبو عبيد الله فلم يراده وخرج
~~فأمر أن يحجب عن المهدي فحجبه عنه وبلغ ذلك من خبره أبي
# قال ms3627 وحج أبي مع المنصور في السنة التي مات فيها وقام أبي من أمر المهدي
~~بما قام به من أمر البيعة وتجديدها على بيت المنصور والقواد والموالي فلما
~~قدم تلقيته بعد المغرب فلم أزل معه حتى تجاوز منزله وترك دار المهدي ومضى
~~إلى أبي عبيد الله فقال يا بني هو صاحب الرجل وليس ينبغي أن نعامله على ما
~~كنا نعامله عليه ولا أن نحاسبه بما كان منا في أمره من نصرتنا له قال
~~فمضينا حتى أتينا باب أبي عبيد الله فما زال واقفا حتى صليت العتمة فخرج
~~الحاجب فقال ادخل فثنى رجله وثنيت رجلي قال إنما استأذنت لك يا أبا الفضل
~~وحدك قال اذهب فأخبره أن الفضل معي قال ثم أقبل علي فقال وهذا أيضا من ذلك
~~PageV04P561 قال فخرج الحاجب فأذن لنا جميعا فدخلنا أنا وأبي وأبو عبيد
~~الله في صدر المجلس على مصلى متكئ على وسادة فقلت يقوم إلى أبي إذا دخل
~~إليه فلم يقم إليه فقلت يستوي جالسا إذا دنا فلم يفعل فقلت يدعو له بمصلى
~~فلم يفعل فقعد أبي بين يديه على البساط وهو متكئ فجعل يسائله عن مسيره
~~وسفره وحاله وجعل أبي يتوقع أن يسأله عما كان منه في أمر المهدي وتجديد
~~بيعته فأعرض عن ذلك فذهب أبي يبتدئه بذكره فقال قد بلغنا نبأكم قال فذهب
~~أبي لينهض فقال لا أرى الدروب إلا وقد غلقت فلو أقمت قال فقال أبي إن
~~الدروب لا تغلق دوني قال بلى قد أغلقت قال فظن أبي أنه يريد أن يحتبسه
~~ليسكن من مسيره ويريد أن يسأله قال فأقيم قال يا فلان اذهب فهيئ لأبي الفضل
~~في منزل محمد بن أبي عبيد الله مبيتا فلما رأى أنه يريد أن يخرج من الدار
~~قال فليس تغلق الدروب دوني فأعتزم ثم قام فلما خرجنا من الدار أقبل علي
~~فقال يا بني أنت أحمق قلت وما حمقي أنا قال تقول لي كان ينبغي لك ألا تجيء
~~وكان ينبغي إذا جئت فحجبنا ألا تقيم حتى صليت ms3628 العتمة وأن تنصرف ولا تدخل
~~وكان ينبغي إذا دخلت فلم يقيم إليك أن ترجع ولا تقيم عليه ولم يكن الصواب
~~إلا ما عملت كله ولكن والله الذي لا إله إلا هو واستغلق في اليمين لأخلعن
~~جاهي ولأنفقن مالي حتى أبلغ من أبي عبيد الله
# قال ثم جعل يضطرب بجهده فلا يجد مساغا إلى مكروهه ويحتال الجد إذ ذكر
~~القشيري الذي كان أبو عبيد الله حجبه فأرسل إليه فجاءه فقال إنك قد علمت ما
~~ركبك به أبو عبيد الله وقد بلغ مني كل غاية من المكروه وقد أرغت أمره بجهدي
~~فما وجدت عليه طريقا فعندك حيلة في أمره فقال إنما يؤتى أبو عبيد الله من
~~أحد وجوه أذكرها لك يقال هو رجل جاهل بصناعته وأبو عبيد الله أحذق الناس أو
~~يقال هو ظنين في الدين بتقليده وأبو عبيد الله أعف الناس لو كان بنات
~~المهدي في حجرة لكان لهن موضع أو يقال هو يميل إلى أن السلطان فليس يؤتى
~~أبو عبيد الله من ذلك إلا أنه يميل إلى القدر بعض الميل وليس يتسلق عليه
~~بذلك أن يقال هو متهم ولكن هذا كله مجتمع لك في ابنه قال فتناوله الربيع
~~فقبل بين عينه ثم دب لابن أبي عبيد الله فوالله ما زال يحتال ويدس إلى
~~المهدي ويتهمه ببعض حرم المهدي حتى استحكم عند المهدي الظنة بمحمد بن أبي
~~عبيد الله فأمر فأحضر وأخرج أبو عبيد الله فقال يا محمد اقرأ فذهب ليقرأ
~~فاستعجم عليه القرآن فقال يا معاوية ألم تعلمني أن ابنك جامع للقرآن قال
~~أخبرتك يا أمير المؤمنين ولكن فارقني منذ سنين وفي هذه المدة التي نأى فيها
~~عني نسي القرآن قال قم فتقرب إلى الله في دمه فذهب ليقوم فوقع فقال العباس
~~بن محمد إن رأيت يا أمير المؤمنين أن تعفي الشيخ قال ففعل وأمر به فأخرج
~~فضربت عنقه
# قال فاتهمه المهدي في نفسه فقال له الربيع قتلت ابنه وليس ينبغي أن يكون
~~معك ولا أن تثق به فأوحش المهدي ms3629 وكان الذي كان من أمره وبلغ الربيع ما أراد
~~واشتفى وزاد
# وذكر محمد بن عبد الله يعقوب بن داود قال أخبرني أبي قال ضرب المهدي رجلا
~~من الأشعريين فأوجعه فتعصب أبو عبيد الله وكان مولى لهم فقال القتل أحسن من
~~هذا يا أمير المؤمنين فقال له المهدي يا يهودي اخرج من عسكري لعنك الله قال
~~ما أدري إلى أين أخرج إلا إلى النار قال قلت يا أمير المؤمنين أحر بهذا أن
~~لمثلها يتوقع قال فقال لي سبحان الله يا أبا عبيد الله PageV04P562
# وفيها غزا الغمر بن العباس في البحر
# وفيها ولي نصر بن محمد بن الأشعث السند مكان روح بن حاتم وشخص إليها حتى
~~قدمها ثم عزل وولي مكانه محمد بن سليمان فوجه إليها عبد الملك بن شهاب
~~المسمعي فقدمها على نصر فبغته ثم أذن له في الشخوص فشخص حتى نزل على ستة
~~فراسخ من المنصورة فأتى نصر بن محمد عهده على السند فرجع إلى عمله وقد كان
~~عبد الملك أقام بها ثمانية عشر يوما فلم يعرض له فرجع إلى البصرة
# وفيها استقضى المهدي عافية بن الأزدي فكان هو وابن علاثة يقضيان في عسكر
~~المهدي في الرصافة وكان القاضي بمدينة الشرقية عمر بن حبيب العدوي
# وفيها عزل الفضل بن صالح عن الجزيرة واستعمل عليها عبد الصمد بن علي
# وفيها استعمل عيسى بن لقمان على مصر
# وفيها ولي يزيد بن منصور سواد الكوفة وحسان الشروي الموصل وبسطام بن عمرو
~~التغلبي أذربيجان
# وفيها عزل أبا أيوب المسمى سليمان المكي عن ديوان الخراج وولي مكانه أبو
~~الوزير عمر بن مطرف
# وفيها توفي نصر بن مالك من فالج أصابه ودفن في مقابر بني هاشم وصلى عليه
~~المهدي
# وفيها صرف أبان بن صدقة عن هارون بن المهدي إلى موسى بن المهدي وجعل له
~~كاتبا ووزيرا وجعل مكانه هارون بن المهدي يحيى بن خالد بن برمك
# وفيها عزل محمد بن سليمان أبا ضمرة عن مصر في ذي الحجة المهدي وولاها
~~سلمة بن رجاء
# وحج بالناس في ms3630 هذه السنة موسى بن محمد بن عبد الله الهادي وهو ولي عهد
~~أبيه
# وكان عامل الطائف ومكة واليمامة فيها جعفر بن سليمان وعلى صلاة الكوفة
~~وأحداثها إسحاق بن الصباح الكندي وعلى سوادها يزيد بن منصور PageV04P563
# | ثم دخلت سنة اثنتين وستين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من مقتل عبد السلام الخارجي بقنسرين
# | ذكر الخبر عن مقتله
# ذكر أن عبد السلام بن هاشم اليشكري هذا خرج بالجزيرة وكثر بها أتباعه
~~واشتدت شوكته فلقيه من قواد المهدي عدة منهم عيسى بن موسى القائد فقتله في
~~عدة ممن معه وهزم جماعة من القواد فوجه إليه المهدي الجنود فنكب غير واحد
~~من القواد منهم شبيب بن واج المروروذي ثم ندب إلى شبيب ألف فارس أعطى كل
~~رجل منهم ألف درهم معونة وألحقهم بشبيب فوافوه فخرج شبيب في أثر عبد السلام
~~فهرب منهم حتى أتى قنسرين فلحقه بها فقتله
# وفيها وضع المهدي دواوين الأزمة وولى عليها عمر بن بزيع مولاه فولى عمر
~~بن بزيع النعمان بن عثمان أبا حازم زمام خراج العراق
# وفيها أمر المهدي أن يجرى على المجذمين وأهل السجون في جميع الآفاق
# وفيها ولي ثمامة بن الوليد العبسي الصائفة فلم يتم ذلك
# وفيها خرجت الروم إلى الحدث فهدموا سورها
# وغزا الصائفة الحسن بن قحطبة في ثلاثين ألف مرتزق سوى المطوعة فبلغ حمة
~~أذرولية فأكثر التخريب والتحريق في بلاد الروم من غير أن يفتح حصنا وسمته
~~الروم التنين وقيل إنه إنما أتى هذه الحمة الحسن ليستنقع فيها للوضح الذي
~~كان به ثم قفل بالناس سالمين وكان على قضاء عسكره وما يجتمع من الفيء حفص
~~بن عامر السلمي
# قال وفيها غزا يزيد بن أسيد السلمي من باب قاليقلا فغنم وفتح ثلاثة حصون
~~وأصاب سبيا كثيرا وأسرى
# وفيها عزل علي بن سليمان عن اليمن وولي مكانه عبد الله بن سليمان
# وفيها عزل سلمة بن رجاء عن مصر ووليها عيسى بن لقمان في المحرم ثم عزل في
~~جمادى الآخرة ووليها واضح ms3631 مولى المهدي ثم عزل في ذي القعدة ووليها يحيى
~~الحرشي PageV04P564
# وفيها ظهرت المحمرة بجرجان عليهم رجل يقال له عبد القهار فغلب على جرجان
~~وقتل بشرا كثيرا فغزاه عمر بن العلاء من طبرستان فقتل عبد القهاء وأصحابه
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن جعفر بن المنصور وكان العباس بن محمد
~~استأذن المهدي في الحج بعد ذلك فعاتبه على ألا يكون استأذنه قبل أن يولي
~~الموسم أحدا فيوليه إياه فقال يا أمير المؤمنين عمدا أخرت ذلك لأني لم أرد
~~الولاية
# ة كانت عمال الأمصار عمالها في السنة التي قبلها ثم إن الجزيرة كانت في
~~هذه السنة إلى عبد الصمد بن علي وطبرستان والرويان إلى سعيد بن دعلج وجرجان
~~إلى مهلهل بن صفوان PageV04P565
# | ثم دخلت سنة ثلاث وستين ومائة
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك ما كان فيها من هلاك المقنع وذلك أن سعيدا الحرشي حصره بكش فاشتد
~~عليه الحصار فلما أحس بالهلكة شرب سما وسقاه نساءه وأهله فمات وماتوا فيما
~~ذكر جميعا ودخل المسلمون قلعته واحتزوا رأسه ووجهوا به إلى المهدي وهو بحلب
# وفيها قطع المهدي البعوث للصائفة على جميع الأجناد من أهل خراسان وغيرهم
~~وخرج فعسكر بالبردان فأقام به نحوا من شهرين يتعبأ فيه ويتهيأ ويعطي الجنود
~~وأخرج بها صلات لأهل بيته الذين شخصوا معه فتوفي عيسى بن علي في آخر جمادى
~~الآخرة ببغداد وخرج المهدي من الغد إلى البردان متوجها إلى الصائفة واستخلف
~~ببغداد موسى بن المهدي وكاتبه يومئذ أبان بن صدقة وعلى خاتمه عبد الله بن
~~علاثة وعلى حرسه علي بن عيسى وعلى شرطه عبد الله بن خازم فذكر العباس بن
~~محمد أن المهدي لما وجه الرشيد إلى الصائفة سنة ثلاث وستين ومائة خرج يشيعه
~~وأنا معه فلما حاذى قصر مسلمة قلت يا أمير المؤمنين إن لمسلمة في أعناقنا
~~منة كان محمد بن علي مر به فأعطاه أربعة آلاف دينار وقال له يابن عم هذان
~~ألفان لدينك وألفان لمعونتك فإذا نفدت فلا تحتشمنا فقال لما ms3632 حدثته الحديث
~~أحضروا من ها هنا من ولد مسلمة ومواليه فأمر لهم بعشرين ألف دينار وأمر أن
~~تجرى عليهم الأرزاق ثم قال يا أبا الفضل كافأنا مسلمة وقضينا حقه قلت نعم
~~وزدت يا أمير المؤمنين
# وذكر إبراهيم بن زياد عن الهيثم بن عدي أن المهدي أغزى هارون الرشيد بلاد
~~الروم وضم إليه الربيع الحاجب والحسن بن قحطبة
# قال محمد بن العباس إني لقاعد في مجلس أبي في دار أمير المؤمنين وهو على
~~الحرس إذ جاء الحسن بن قحطبة فسلم علي وقعد على الفراش الذي يقعد أبي عليه
~~فسأل عنه فأعلمته أنه راكب فقال لي يا حبيبي أعلمه أني جئت وأبلغه السلام
~~عني وقل له إن أحب أن يقول لأمير المؤمنين يقول الحسن بن قحطبة يا أمير
~~المؤمنين جعلني الله فداك أغزيت هارون وضممتني والربيع إليه وأنا قريع
~~قوادك والربيع قريع مواليك وليس تطيب نفسي بأن نخلي جميعا بابك فإما
~~أغزيتني مع هارون وأقام الربيع وإما أغزيت الربيع وأقمت ببابك قال فجاء أبي
~~فأبلغته الرسالة فدخل على المهدي فأعلمه فقال أحسن والله الاستعفاء لا كما
~~فعل الحجام بن الحجام يعني عامر بن إسماعيل وكان استعفى من الخروج مع
~~إبراهيم فغضب عليه واستصفى ماله PageV04P566
# وذكر عبد الله بن أحمد بن الوضاح قال سمعت جدي أبا بديل قال أغزى المهدي
~~الرشيد وأغزى معه موسى بن عيسى وعبد الملك بن صالح بن علي وموليي أبيه
~~الربيع الحاجب والحسن الحاجب فلما فصل دخلت عليه بعد يومين أو ثلاثة فقال
~~ما خلفك عن ولي العهد وعن أخويك خاصة يعني الربيع والحسن الحاجب قلت أمر
~~أمير المؤمنين ومقامي بمدينة السلام حتى يأذن لي قال فسر حتى تلحق به وبهما
~~واذكر ما تحتاج إليه قال قلت ما أحتاج إلى شيء من العدة فإن رأى أمير
~~المؤمنين أن يأذن لي في وداعه فقال لي متى تراك خارجا قال قلت من غد قال
~~فودعته وخرجت فلحقت القوم قال فأقبلت أنظر إلى الرشيد يخرج فيضرب بالصوالجة
~~وأنظر إلى موسى بن عيسى ms3633 وعبد الملك بن صالح وهما يتضاحكان منه
# قال فصرت إلى الربيع والحسن وكنا لا نفترق قال فقلت لا جزاكما الله عمن
~~وجهكما ولا عمن وجهتما معه خيرا فقالا إيه وما الخبر قال قلت موسى بن عيسى
~~وعبد الملك بن صالح يتضاحكان من ابن أمير المؤمنين أوما كنتما تقدران أن
~~تجعلا لهما مجلسا يدخلان عليه فيه ولمن كان معه من القواد في الجمعة يدخلون
~~عليه ويخلوه في سائر أيامه لما يريد قال فبينا نحن في ذلك المسير إذ بعثا
~~إلي في الليل قال فجئت وعندهما رجل فقالا لي هذا غلام الغمر بن يزيد وقد
~~أصبنا معه كتاب الدولة قال ففتحت الكتاب فنظرت فيه إلى سني المهدي فإذا هي
~~عشر سنين قال فقلت ما في الأرض أعجب منكما أتريان أن خبر هذا الغلام يخفى
~~وأن هذا الكتاب يستتر قالا كلا قلت فإذا كان أمير المؤمنين قد نقص من سنيه
~~ما نقص أفلستم أول من نعى إليه نفسه قال فتبلدوا والله وسقط في أيديهما
~~فقالا فما الحيلة قلت يا غلام علي بعنبسة يعني الوراق الأعرابي مولى آل أبي
~~بديل فأتي به فقلت له خط مثل هذا الخط وورقة مثل هذه الورقة وصير مكان عشر
~~سنين أربعين سنة وصيرها في الورقة قال فوالله لولا أني رأيت العشر في تلك
~~والأربعين في هذه ما شككت أن الخط ذلك الخط وأن الورقة تلك الورقة
# قال ووجه المهدي خالد بن برمك مع الرشيد وهو ولي العهد حين وجهه لغزو
~~الروم وتوجه معه الحسن وسليمان ابنا برمك ووجه معه على أمر العسكر ونفقاته
~~وكتابته والقيام بأمره يحيى بن خالد وكان أمر هارون كله إليه وصير الربيع
~~الحاجب مع هارون يغزو عن المهدي وكان الذي بين الربيع ويحيى على حسب ذلك
~~وكان يشاورهما ويعمل برأيهما ففتح الله عليهم فتوحا كثيرة وأبلاهم في ذلك
~~الوجه بلاء جميلا وكان لخالد في ذلك بسمالو أثر جميل لم يكن لأحد وكان
~~منجمهم يسمى البرمكي تبركا به ونظرا إليه قال ولما ندب المهدي هارون ms3634 الرشيد
~~لما ندبه له من الغزو أمر أن يدخل عليه كتاب أبناء الدعوة لينظر إليهم
~~ويختار له منهم رجلا
# قال يحيى فأدخلوني عليه معهم فوقفوا بين يديه ووقفت آخرهم فقال لي يا
~~يحيى ادن فدنوت ثم قال لي اجلس فجلست فجثوت بين يديه فقال لي إني قد تصفحت
~~أبناء شيعتي وأهل دولتي واخترت منهم رجلا لهارون ابني أضمه إليه ليقوم بأمر
~~عسكره ويتولى كتابته فوقعت عليك خيرتي له ورأيتك أولى به إذ كنت مربيه
~~وخاصته وقد وليتك كتابته وأمر عسكره قال فشكرت ذلك له وقبلت يده وأمر لي
~~بمائة ألف درهم معونة على سفري فوجهت في ذلك العسكر لما وجهت له
# قال وأوفد الربيع سليمان بن برمك إلى المهدي وأوفد معه وفدا فأكرم المهدي
~~وفادته وفضله PageV04P567 وأحسن إلى الوفد الذين كانوا معه ثم انصرفوا من
~~وجههم ذلك
# وفي هذه السنة سنة مسير المهدي مع ابنه هارون عزل المهدي عبد الصمد بن
~~علي عن الجزيرة وولى مكانه زفر بن عاصم الهلالي
# | ذكر السبب في عزله إياه
# ذكر أن المهدي سلك في سفرته هذه طريق الموصل وعلى الجزيرة عبد الصمد بن
~~علي فلما شخص المهدي من الموصل وصار بأرض الجزيرة لم يتلقه عبد الصمد ولا
~~هيأ له نزلا ولا أصلح له قناطر فاضطغن ذلك عليه المهدي فلما لقيه تجهمه
~~وأظهر له جفاء فبعث إليه عبد الصمد بألطاف لم يرضها فردها عليه وازداد عليه
~~سخطا وأمر بأخذه بإقامة النزول له فتعبث في ذلك وتقنع ولم يزل يربي ما
~~يكرهه إلى أن نزل حصن مسلم فدعا به وجرى بينهما كلام أغلظ لهفيه القول
~~المهدي فرد عليه عبد الصمد ولم يحتمله فأمر بحبسه وعزله عن الجزيرة ولم يزل
~~في حبسه في سفره ذلك وبعد أن رجع إلى أن رضي عنه وأقام له العباس بن محمد
~~النزل حتى انتهى إلى حلب فأتته البشرى بها بقتل المقنع وبعث وهو بها عبد
~~الجبار المحتسب لجلب من بتلك الناحية من الزنادقة ففعل وأتاه بهم وهو بدابق
~~فقتل جماعة منهم ms3635 وصلبهم وأتي بكتب من كتبهم فقطعت بالسكاكين ثم عرض بها
~~جنده وأمر بالرحلة وأشخص جماعة من وافاه أهل بيته مع ابنه هارون إلى الروم
~~وشيع المهدي ابنه هارون حتى قطع الدرب وبلغ جيحان وارتداد بها المدينة التي
~~تسمى المهدية وودع هارون على نهر جيحان فسار هارون حتى نزل رستاقا من
~~رساتيق أرض الروم فيه قلعة يقال لها سمالو فأقام عليها ثمانيا وثلاثين ليلة
~~وقد نصب عليها المجانيق حتى فتحها الله بعد تخريب لها وعطش وجوع أصاب أهلها
~~وبعد قتل وجراحات كانت في المسلمين وكان فتحها على شروط شرطوها لأنفسهم لا
~~يقتلوا ولا يرحلوا ولا يفرق بينهم فأعطوا ذلك فنزلوا ووفى لهم وقفل هارون
~~بالمسلمين سالمين إلا من كان أصيب منهم بها
# وفي هذه السنة وفي سفرته هذه صار المهدي إلى بيت المقدس فصلى فيه ومعه
~~العباس بن محمد والفضل بن صالح وعلي بن سليمان وخاله يزيد بن منصور
# وفيها عزل المهدي إبراهيم بن صالح عن فلسطين فسأله يزيد بن منصور حتى رده
~~عليها
# وفيها ولي المهدي ابنه هارون المغرب كله وأذربيجان وأرمينية وجعل كاتبه
~~على الخراج ثابت بن موسى وعلى رسائله يحيى بن خالد بن برمك
# وفيها عزل زفر بن عاصم عن الجزيرة وولى مكانه عبد الله بن صالح بن علي
~~وكان المهدي نزل عليه في مسيره إلى بيت المقدس فأعجب بما رأى من منزله
~~بسلمة
# وفيها عزل معاذ بن مسلم عن خراسان وولاها المسيب بن زهير
# وعزل فيها يحيى الحرشي عن أصبهان وولي مكانه الحكم بن سعيد
# وعزل فيها سعيد بن دعلج عن طبرستان والرويان وولاهما عمر بن العلاء
~~PageV04P568
# وفيها عزل مهلهل بن صفوان عن جرجان وولاها هشان بن سعيد
# وحج بالناس في هذه السنة علي بن المهدي
# وكان على اليمامة والمدينة ومكة والطائف فيها جعفر بن سليمان وعلى الصلاة
~~والأحداث بالكوفة إسحاق بن الصباح وعلى قضائها شريك وعلى البصرة وأعمالها
~~وكور دجلة والبحرين وعمان والفرض وكور الأهواز وكور فارس محمد بن سليمان
~~وعلى خراسان المسيب بن زهير وعلى ms3636 السند نصر بن محمد بن الأشعث PageV04P569
# | ثم دخلت سنة أربع وستين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك غزوة عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
~~من درب الحدث فأقبل إليه ميخائيل البطريق فيما ذكر في نحو من تسعين ألف
~~فيهم طازاذ الأرمني البطريق ففشل عنه عبد الكبير ومنع المسلمين من القتال
~~وانصرف فأكاد المهدي ضرب عنقه فكلم فيه فحبسه في المطبق
# وفيها عزل المهدي محمد بن سليمان عن أعماله ووجه صالح بن داود على ما كان
~~إلى محمد بن سليمان ووجه معه عاصم بن موسى الخراساني الكاتب على الخراج
~~وأمره بأخذ حماد بن موسى كاتب محمد بن سليمان وعبيد الله بن عمر خليفته
~~وعماله وتكشيفهم
# وفيها بنى المهدي بعيساباذ الكبرى قصر من لبن إلى أن أسس قصره الذي
~~بالآجر الذي سماه قصر السلامة وكان تأسيسه إياه يوم الأربعاء في آخر ذي
~~القعدة
# وفيها شخص المهدي حين أسس هذا القصر إلى الكوفة حاجا فأقام برصافة الكوفة
~~أياما ثم خرج متوجها إلى الحج حتى انتهى إلى العقبة فغلا عليه وعلى من معه
~~الماء وخاف ألا يحمله ومن معه ما بين أيديهم وعرضت له مع ذلك حمى فرجع من
~~العقبة وغضب على يقطين بسبب الماء لأنه كان صاحب المصانع واشتد على الناس
~~العطش في منصرفهم وعلى ظهرهم حتى أشفوا على الهلكة
# وفيها توفي نصر بن محمد بن الأشعث بالسند
# وفيها عزل عبد الله بن سليمان عن اليمن عن سخطة ووجه من يستقبله ويفتش
~~متاعه ويحصي ما معه ثم أمر بحبسه عند الربيع حين قدم حتى أقر من المال
~~والجوهر والعنبر بما أقر به فرده إليه واستعمل مكانه منصور بن يزيد بن
~~منصور
# وفيها وجه المهدي صالح بن أبي جعفر المنصور من العقبة عند انصرافه عنها
~~إلى مكة ليحج بالناس فأقام صالح للناس الحج في هذه السنة
# وكان العامل على المدينة ومكة والطائف واليمامة فيها جعفر بن سليمان وعلى
~~اليمن منصور بن يزيد بن منصور ms3637 وعلى صلاة الكوفة وأحداثها هاشم بن سعيد بن
~~منصور وعلى قضائها شريك بن عبد الله وعلى صلاة البصرة وأحداثها وكور دجلة
~~والبحرين وعمان والفرض وكور الأهواز وفارس صالح بن داود بن علي وعلى السند
~~سطيح بن عمر وعلى خراسان المسيب بن زهير وعلى الموصل محمد بن الفضل وعلى
~~قضاء PageV04P570 البصرة عبيد الله بن الحسن وعلى مصر إبراهيم بن صالح وعلى
~~إفريقية يزيد بن حاتم وعلى طبرستان والرويان يحيى الحرشي وعلى دنباوند
~~وقومس مولى أمير المؤمنين وعلى الري خلف بن عبد الله وعلى سجستان سعيد بن
~~دعلج PageV04P571
# | ثم دخلت سنة خمس وستين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك غزوة هارون بن محمد المهدي الصائفة ووجهه أبوه فيما ذكر يوم
~~السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة غازيا إلى بلاد الروم وضم إليه
~~الربيع مولاه فوغل هارون في بلاد الروم فافتتح ماجدة ولقيته خيول نقيطا
~~قومس القوامسة فبارزه يزيد بن مزيد فأرجل يزيد ثم سقط نقيطا فضربه يزيد حتى
~~أثخنه وانهزمت الروم وغلب يزيد على عسكرهم وسار إلى الدمشتق بنقمودية وهو
~~صاحب المسالح وسار هارون في خمسة وتسعين ألفا وسبعمائة وثلاثة وتسعين رجلا
~~وحمل لهم من العين مائة ألف دينار وأربعة وتسعين ألفا وأربعمائة وخمسين
~~دينارا ومن الورق أحدا وعشرين ألف ألف وأربعمائة ألف وأربعة عشر ألف
~~وثمانمائة درهم وسار هارون حتى بلغ خليج البحر الذي على القسطنطينية وصاحب
~~الروم يومئذ أغسطه امرأة أليون وذلك أن ابنها كان صغيرا قد هلك أبوه وهو في
~~حجرها فجرت بينهما وبين هارون بن المهدي الرسل والسفراء في طلب الصلح
~~والموادعة وإعطائه الفدية فقبل ذلك منها هارون وشرط عليها الوفاء بما أعطت
~~له وأن تقيم له الأدلاء والأسواق في طريقه وذلك أنه دخل مدخلا صعبا مخوفا
~~على المسلمين فأجابته إلى ما سأل والذي وقع عليه الصلح بينه وبينها تسعون
~~أو سبعون ألف دينار تؤديها في نيسان الأول في كل سنة وفي حزيران فقبل ذلك
~~منها فأقامت له الأسواق في منصرفه ووجهت ms3638 معه رسولا إلى المهدي بما بذلت على
~~أن تؤدي ما تيسر من الذهب والفضة والعرض وكتبوا كتاب الهدنة إلى ثلاثة سنين
~~وسلمت الأسارى وكان الذي أفاء الله على هارون إلى أن أذعنت الروم بالجزية
~~خمسة آلاف رأس وستمائة وثلاثة وأربعين رأسا وقتل من الروم في الوقائع أربعة
~~وخمسون ألفا وقتل من الأسارى صبرا ألفان وتسعون أسيرا ومما أفاء الله عليه
~~من الدواب الذلل بأدراتها عشرون ألف دابة وذبح من البقر والغنم مائة ألف
~~رأس وكانت المرتزقة سوى المطوعة وأهل الأسواق مائة ألف وبيع البرذون بدرهم
~~والبغل بأقل من عشرة دراهم والدرع بأقل من درهم وعشرين سيفا بدرهم فقال
~~مروان بن أبي حفصة في ذلك % أطفت بقسطنطينية الروم مسندا % إليها القنا حتى
~~اكتسى الذل سورها % % وما رمتها حتى أتتك ملوكها % بجزيتها والحرب تغلي
~~قدورها % $
# وفيها عزل خلف بن عبد الله عن الري وولاها عيسى مولى جعفر
# وحج بالناس في هذه السنة صالح بن أبي جعفر المنصور
# وكانت عمال الأمصار في هذه السنة هم عمالها في السنة الماضية غير أن
~~العامل على أحداث البصرة PageV04P572 والصلاة بأهلها كان روح بن حاتم وعلى
~~كور دجلة والبحرين وعمان وكسكر وكور الأهواز وفارس وكرمان كان المعلى أمير
~~المؤمنين المهدي وعلى السند الليث مولى المهدي PageV04P573
# | ثم دخلت سنة ست وستين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك فقول هارون بن المهدي ومن كان معه من خليج قسطنطينية في المحرم
~~لثلاث عشرة ليلة بقيت منه وقدمت الروم بالجزية معهم وذلك فيما قيل أربعة
~~وستون ألف دينار عدد الرومية وألفان وخمسمائة دينار عربية وثلاثون ألف رطل
~~مرعزي
# وفيها أخذ المهدي البيعة على قواده لهارون بعد موسى بن المهدي وسماه
~~الرشيد
# وفيها عزل عبيد الله بن الحسن عن قضاء البصرة وولى مكانه خالد بن طليق بن
~~عمران بن حصين الخزاعي فلم تحمد ولايته فاستعفى أهل البصرة منه
# وفيها عزل جعفر بن سليمان عن مكة والمدينة وما كان إليه من العمل
# وفيها سخط المهدي على يعقوب بن داود ms3639
# | ذكر الخبر عن غضب المهدي على يعقوب
# ذكر علي بن محمد النوفلي قال سمعت أبي يذكر قال كان داود بن طهمان وهو
~~أبو يعقوب بن داود وإخوته كتابا لنصر بن سيار وقد كتب داود قبله لبعض ولاة
~~خراسان فلما كانت أيام يحيى بن زيد كان يدس إليه وإلى أصحابه بما يسمع من
~~نصر ويحذرهم فلما خرج أبو مسلم يطلب بدم يحيى بن زيد ويقتل قتلته والمعينين
~~عليه من أصحاب نصر أتاه داود بن طهمان مطمئنا لما كان يعلم مما جرى بينه
~~وبينه فآمنه أبو مسلم ولم يعرض له في نفسه وأخذ أمواله التي استفاد أيام
~~نصر وترك منازله وضيعه التي كانت له ميراثا بمرو فلما مات داود خرج ولده
~~أهل أدب وعلم بأيام الناس وسيرهم وأشعارهم ونظروا فإذا ليست لهم عند بني
~~العباس منزلة فلم يطمعوا في خدمتهم لحال أبيهم من كتابة نصر فلما رأوا ذلك
~~أظهروا مقالة الزيدية ودنوا من آل الحسين وطمعوا أن يكون لهم دولة فيعيشوا
~~فيها فكان يعقوب يجول البلاد منفردا بنفسه ومع إبراهيم بن عبد الله أحيانا
~~في طلب البيعة لمحمد بن عبد الله فلما ظهر محمد وإبراهيم بن عبد الله كتب
~~علي بن داود وكان أسن من يعقوب لإبراهيم بن عبد الله وخرج يعقوب مع عدة من
~~إخوته مع إبراهيم فلما قتل محمد وإبراهيم تواروا من المنصور فطلبهم فأخذ
~~يعقوب وعليا فحبسهما في المطبق أيام حياته فلما توفي المنصور من عليهما
~~المهدي فيمن من عليه بتخلية سبيله وأطلقهما وكان معهما في المطبق إسحاق بن
~~الفضل بن عبد الرحمن وكانا لا يفارقانه وإخوته الذين كانوا محتبسين معه
~~فجرت بينهم بذلك الصداقة وكان إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن يرى أن الخلافة
~~قد تجوز في صالحي بني هاشم جميعا فكان PageV04P574 يقول كانت الإمامة بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلح إلا في بني هاشم وهي في هذا الدهر لا
~~تصلح إلا فيهم وكان يكثر في قوله للأكبر من بني عبد المطلب وكان هو ويعقوب ms3640
~~بن داود يتجاريان ذلك فلما خلى المهدي سبيل يعقوب مكث المهدي برهة من دهره
~~يطلب عيسى بن زيد والحسن بن إبراهيم بن عبد الله بعد هرب الحسن من حبسه
~~فقال المهدي يوما لو وجدت رجلا من الزيدية له معرفة بآل حسن وبعيسى بن زيد
~~وله فقه فأجتلبه إلي على طريق الفقه فيدخل بيني وبين آل حسن وعيسى بن زيد
~~فدل على يعقوب بن داود فأتي به فأدخل عليه وعليه يومئذ فرو وخفا كبل وعمامة
~~كرابيس وكساء أبيض غليظ فكلمه وفاتحه فوجده رجلا كاملا فسأله عن عيسى بن
~~زيد فزعم الناس أنه وعد الدخول بينه وبينه وكان يعقوب ينتفي من ذلك إلا أن
~~الناس قد رموه بأن منزلته عند المهدي إنما كانت للسعاية بآل علي ولم يزل
~~أمره يرتفع عند المهدي ويعلو حتى استوزره وفوض إليه أمر الخلافة فأرسل إلى
~~الزيدية فأتى بهم من كل أوب وولاهم من أمور الخلافة في المشرق والمغرب كل
~~جليل وعمل نفيس والدنيا كلها في يديه ولذلك يقول بشار بن برد % بني أمية
~~هبوا طال نومكم % إن الخليفة يعقوب بن داود % % ضاعت خلافتكم يا قوم
~~فاطلبوا % خليفة الله بين الدف والعود %
# قال فحسده موالي المهدي فسعوا عليه
# ومما حظي به يعقوب عند المهدي أنه استأمنه للحسن بن إبراهيم بن عبد الله
~~ودخل بينه وبينه حتى جمع بينهما بمكة قال ولما علم آل الحسن بن علي بصنيعه
~~استوحشوا منه وعلم يعقوب أنه إن كانت لهم دولة لم يعش فيها وعلم أن المهدي
~~لا يناظره لكثرة السعاية به إليه فمال يعقوب إلى إسحاق بن الفضل وأقبل يربص
~~له الأمور وأقبلت السعايات ترد على المهدي بإسحاق حتى قيل له إن المشرق
~~والمغرب في يد يعقوب وأصحابه وقد كاتبهم وإنما يكفيه أن يكتب إليهم فيثوروا
~~في يوم واحد على ميعاد فيأخذوا الدنيا لإسحاق بن الفضل فكان ذلك قد ملأ قلب
~~المهدي عليه
# قال علي بن محمد النوفلي فذكر لي بعض خدم المهدي أنه كان قائما على رأسه
~~يوما يذب عنه ms3641 إذ دخل يعقوب فجثا بين يديه فقال يا أمير المؤمنين قد عرفت
~~اضطراب أمر مصر وأمرتني أن التمس لها رجلا يجمع أمرها فلم أزل أرتاد حتى
~~أصبت لها رجلا يصلح لذلك قال ومن هو قال ابن عمك إسحاق بن الفضل فرأى يعقوب
~~في وجهه التغير فنهض فخرج وأتبعه المهدي طرفه ثم قال قتلني الله إن لم
~~أقتلك ثم رفع رأسه إلي وقال اكتم علي ويلك قال ولم يزل مواليه يحرضونه عليه
~~ويوحشونه منه حتى عزم على إزالة النعمة عنه
# وقال موسى بن إبراهيم المسعودي قال المهدي وصف لي يعقوب بن داود في منامي
~~فقيل لي أن أتخذه وزيرا فلما رآه قال هذه والله الخلقة التي رأيتها في
~~منامي فاتخذه وزيرا وحظي عنده غاية الحظوة فمكث حينا حتى بنى عيساباذ فأتاه
~~خادم من خدمه وكان حظيا عنده فقال له إن أحمد بن إسماعيل بن علي قال لي قد
~~بنى متنزها أنفق عليه خمسين ألف ألف من بيت مال المسلمين فحفظها عن الخادم
~~ونسي أحمد بن إسماعيل وتوهمها على يعقوب بن داود فبينا يعقوب بين يديه إذ
~~لبه فضرب به الأرض فقال مالي ولك يا أمير المؤمنين قال ألست القائل إني
~~أنفقت على متنزه لي خمسين ألف ألف فقال يعقوب والله ما سمعته PageV04P575
~~اذناي ولا كتبه الكرام الكاتبون فكان هذا أول سبب أمره
# قال وحدثني أبي قال كان يعقوب بن داود قد عرف عن المهدي خلعا واستهتارا
~~بذكر النساء والجماع وكان يعقوب بن داود يصف من نفسه في ذلك شيئا كثيرا
~~وكذلك كان المهدي فكانوا يخلون بالمهدي ليلا فيقولون هو على أن يصبح فيثور
~~بيعقوب فإذا أصبح غدا عليه يعقوب وقد بلغه الخبر فإذا نظر إليه تبسم فيقول
~~إن عندك لخيرا فيقول نعم فيقول اقعد بحياتي فحدثني فيقول خلوت بجاريتي
~~البارحة فقالت وقلت فيصنع لذلك حديثا فيحدث المهدي بمثل ذلك ويفترقان على
~~الرضا فيبلغ ذلك من يسعى على يعقوب فيتعجب منه
# قال وقال لي الموصلي قال يعقوب بن داود للمهدي في أمر ms3642 أراده هذا والله
~~السرف فقال ويلك وهل يحسن السرف إلا بأهل الشرف ويلك يا يعقوب لولا السرف
~~لم يعرف المكثرون من المقترين
# وقال علي بن يعقوب بن داود عن أبيه قال بعث إلي المهدي يوما فدخلت عليه
~~فإذا هو في مجلس مفروش بفرش مورد متناه في السرور على بستان فيه شجر ورؤوس
~~الشجر مع صحن المجلس وقد اكتسى ذلك الشجر بالأوراد والأزهار من الخوخ
~~والتفاح فكل ذلك مورد يشبه فرش المجلس الذي كان فيه فما رأيت شيئا أحسن منه
~~وإذا عنده جارية ما رأيت أحسن منها ولا أشط قواما ولا أحسن اعتدالا عليها
~~نحو تلك الثياب فما رأيت أحسن من جملة ذلك فقال لي يا يعقوب كيف ترى مجلسنا
~~هذا قلت على غاية الحسن فمتع الله أمير المؤمنين به وهنأه إياه فقال هو لك
~~احمله بما فيه وهذه الجارية ليتم سرورك به قال فدعوت له بما يجب قال ثم قال
~~يا يعقوب ولي إليك حاجة قال فوثبت قائما ثم قلت يا أمير المؤمنين ما هذا
~~إلا من موجدة وأنا أستعيذ بالله من سخط أمير المؤمنين قال لا ولكن أحب أن
~~تضمن لي قضاء هذه الحاجة فإني لم أسألكها من حيث تتوهم وإنما قلت ذلك على
~~الحقيقة فأحب أن تضمن لي هذه الحاجة وأن تقضيها لي فقلت الأمر لأمير
~~المؤمنين وعلي السمع والطاعة قال والله قلت والله ثلاثا قال وحياة رأسي قلت
~~وحياة رأسك قال فضع يدك عليه واحلف به قال فوضعت يدي عليه وحلفت له به
~~لأعملن بما قال ولأقضين حاجته قال فلما استوثق مني في نفسه قال هذا فلان بن
~~فلان من ولد علي أحب أن تكفيني مؤونته وتريحني منه وتعجل ذلك قال قلت أفعل
~~قال فخذه إليك فحولته إلي وحولت الجارية وجميع ما كان في البيت من فرش وغير
~~ذلك وأمر لي معه بمائة ألف درهم
# قال فحملت ذلك جملة ومضيت به فلشدة سروري بالجارية صيرتها في مجلس بيني
~~وبينها ستر وبعثت إلى العلوي فأدخلته على نفسي وسألته ms3643 عن حاله فأخبرني بها
~~وبجمل منها وإذا هو ألب الناس وأحسنهم إبانة
# قال وقال لي في بعض ما يقول ويحك يا يعقوب تلقي الله بدمي وأنا رجل من
~~ولد فاطمة بنت محمد قال قلت لا والله فهل فيك خير قال إن فعلت خيرا شكرت
~~ولك عندي دعاء واستغفار قال فقلت له أي الطرق أحب إليك قال طريق كذا وكذا
~~قلت فمن هناك ممن تأنس به وتثق بموضعه قال فلان وفلان قلت فابعث إليهما وخذ
~~هذا المال وامض معهما مصاحبا في ستر الله وموعدك وموعدهما للخروج من داري
~~إلى موضع كذا وكذا الذي اتفقوا عليه في وقت كذا وكذا من الليل وإذا الجارية
~~قد حفظت علي قولي PageV04P576 فبعثت به مع الخادم لها إلى المهدي وقالت هذا
~~جزائك من الذي آثرته على نفسك صنع وفعل كذا وكذا حتى ساقت الحديث كله قال
~~وبعث المهدي من وقته ذلك فشحن تلك الطرق والمواضع التي وصفها يعقوب والعلوي
~~برجاله فلم يلبث أن جاؤوه بالعلوي بعينه وصاحبيه والمال على السجية التي
~~حكتها الجارية قال وأصبحت من غد ذلك اليوم فإذا رسول المهدي يستحضرني قال
~~وكنت خالي الذرع غير ملق في أمر العلوي بالا حتى ادخل على المهدي وأجده على
~~كرسي بيده محضرة فقال يا يعقوب ماحال الرجل قلت يا أمير المؤمنين قد أراحك
~~الله منه قال مات قلت نعم قال والله ثم قال قم فضع يدك على رأسي قال فوضعت
~~يدي على رأسه وحلفت له به قال فقال يا غلام أخرج إلينا ما في هذا البيت قال
~~ففتح بابه عن العلوي صاحبيه والمال بعينه قال فبقيت متحيرا وسقط في يدي
~~وامتنع عني الكلام فما أدري ما أقول قال فقال المهدي لقد حل لي دمك آثرت
~~إراقته ولكن احبسوه في المطبق ولا أذكر به فحبست في المطبق اتخذ لي فيه بئر
~~فدليت فيها فكنت كذلك أطول مدة لا أعرف عدد الايام وأصبت ببصري وطال شعري
~~حتى استرسل كهيئة شعور البهائم قال فإني لكذلك إذ دعي بي فمضي ms3644 بي إلى حيث
~~لا أعلم أين هو فلم أعد أن قيل لي سلم على أمير المؤمنين فسلمت فقال أي
~~أمير المؤمنين أنا قلت المهدي قال رحم الله المهدي قلت فالهادي قال رحم
~~الله الهادي يقلت فالرشد قال نعم قلت ما أشك في وقوف أمير المؤمنين على
~~خبري وعلتي وما تناهت إليه حالي قال أجل كل ذلك عندي قد عرف أمير المؤمنين
~~فسل حاجتك قال قلت المقام بمكة قال نفعل ذلك فهل غير هذا قال قلت ما بقي في
~~مستمتع لشيء ولا بلاغ قال فراشدا قال فخرجت فكان وجهي إلى مكة قال ابنه ولم
~~يزل بمكة فلم تطل أيامه بها حتى مات
# قال محمد بن عبد الله قال لي أبي قال يعقوب بن داود وكان المهدي لا يشرب
~~النبيذ إلا تحرجا ولكنه كان لا يشتهيه وكان أصحابه عمر بن بزيع والمعلى
~~مولاه والمفضل ومواليه يشربون عنده بحيث يراهم قال وكنت أعظه في سقيهم
~~النبيذ وفي السماع وأقول إنه ليس على هذا استوزرتني ولا عمل هذا صحبتك أبعد
~~الصلوات الخمس في المسجد الجامع يشرب عندك النبيذ وتسمع السماع قال فكان
~~يقول قد سمع عبد الله بن جعفر قال قلت هذا ليس من حسناته لو أن رجلا سمع في
~~كل يوم ذلك يزيده قربة من الله أو بعدا
# وقال محمد بن عبد الله حدثني أبي قال كان أبي يعقوب بن داود قد ألح على
~~المهدي في حسمه عن السماع وإسقائه النبيذ حتى ضيق عليه وكان يعقوب قد ضجر
~~بموضعه فتاب إلى الله مما هو فيه واستقبل وقدم النية في تركه موضعه قال
~~فكنت أقول للمهدي يا أمير المؤمنين والله لشربة خمر أشربها أتوب إلى الله
~~منها أحب إلى مما أنا فيه وإني لأركب إليك فأتمنى يدا خاطئه تصيبنى في
~~الطريق فأعفني وول غيري من شئت فأني أحب أن أسلم عليك أنا وولدي ووالله إني
~~لاتفزع في النوم وليتني أمور المسلمين وإعطاء الجند وليس دنياك عوضا من
~~آخرتي قال فكان يقول لي اللهم غفرا ms3645 اللهم أصلح قلبه قال فقال شاعر له % فدع
~~عنك يعقوب بن داود جانبا % وأقبل على صهباء طيبة النشر %
# قال عبد الله بن عمر وحدثني جعفر بن أحمد بن زيد العلوي قال قال ابن سلام
~~وهب المهدي لبعض ولد يعقوب بن داود جارية وكان بضعف قال فلما كان بعد أيام
~~سأله عنها فقال يا أمير المؤمنين PageV04P577 ما رأيت مثلها ما وضعت بيني
~~وبين الأرض مطية أوطأ منها حاشا سامع فالتفت المهدي إلى يعقوب فقال له من
~~تراه يعني يعنيني أو يعنيك فقال له يعقوب من كل شيء تحفظ الأحمق إلا من
~~نفسه
# وقال علي بن محمد النوفلي حدثني أبي قال كان يعقوب بن داود يدخل على
~~المهدي فيخلو به ليلا يحادثه ويسامره فبينما هو ليلة عنده وقد ذهب من الليل
~~أكثره خرج يعقوب من عنده وعليه طيلسان مصبوغ هاشمي وهو الأزرق الخفيف وكان
~~الطيلسان قد دق دقا شديدا فهو يتقعقع وغلام آخذ بعنان دابة له شهباء وقد
~~نام الغلام فذهب يعقوب يسوي طيلسانه فتقعقع فنفر البرذون ودنا منه يعقوب
~~فاستدبره فضربه ضربة على ساقه فكسرها وسمع المهدي الوجبة فخرج حافيا فلما
~~رأى ما به أظهر الجزع والفزع ثم أمر به فحمل في كرسي إلى منزله ثم غدا عليه
~~المهدي مع الفجر وبلغ ذلك الناس فغدوا عليه فعاده أياما ثلاثة متتابعة ثم
~~قعد عن عيادته وأقبل يرسل إليه يسأله عن حاله فلما فقد وجهه تمكن السعادة
~~من المهدي فلم يأت عليه عاشرة حتى أظهر السخط عليه فتركه في منزله يعالج
~~ونادى في أصحابه لا يوجد أحد عليه طيلسان يعقوبي وقلنسوة يعقوبية إلا أخذت
~~ثيابه ثم أمر بيعقوب فحبس في سجن نصر
# قال النوفلي وأمر المهدي بعزل أصحاب يعقوب عن الولايات في الشرق والغرب
~~وأمر أن يؤخذ أهل بيته وأن يحبسوا ففعل ذلك بهم
# وقال علي بن محمد لما حبس يعقوب بن داود وأهل بيته وتفرق عماله واختفوا
~~وتشردوا أذكر المهدي قصته وقصة إسحاق بن الفضل فأرسل إلى إسحاق ليلا وإلى
~~يعقوب فأتي ms3646 به من محبسه فقال ألم تخبرني بأن هذا وأهل بيته يزعمون أنهم أحق
~~بالخلافة منا أهل البيت وأن لهم الكبر علينا فقال له يعقوب ما قلت لك هذا
~~قط قال وتكذبني وترد علي قولي ثم دعا بالسياط فضربه اثني عشر سوطا ضربا
~~مبرحا وأمر به فرد إلى الحبس
# قال وأقبل إسحاق يحلف أنه لم يقل هذا قط وأنه ليس من شأنه وقال فيما يقول
~~وكيف أقول هذا يا أمير المؤمنين وقد مات جدي في الجاهلية وأبوك الباقي بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ووارثه فقال أخرجوه فلما كان من الغد دعا
~~بيعقوب فعاوده الكلام الذي كلمه في ليلته فقال يا أمير المؤمنين لا تعجل
~~علي حتى أذكرك أتذكر وأنت في طارمة على النهر وأنت في البستان وأنا عندك إذ
~~دخل أبو الوزير قال علي وكان أبو الوزير ختن يعقوب بن داود على ابنة صالح
~~بن داود فخبرك هذا الخبر عن إسحاق قال صدقت يا يعقوب قد ذكرت ذلك فاستحى
~~المهدي واعتذر إليه من ضربه ثم رده إلى الحبس فمكث محبوسا أيام المهدي
~~وأيام موسى كلها حتى أخرجه الرشيد بميله كان إليه في حياة أبيه
# وفيها خرج موسى الهادي إلى جرجان وجعل على قضائه أبا يوسف يعقوب بن
~~إبراهيم
# وفيها تحول المهدي إلى عيساباذ فنزلها وهي قصر السلامة ونزل الناس بها
~~معه وضرب بها الدنانير والدراهم
# وفيها أمر المهدي بإقامة البريد بين مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
~~وبين مكة واليمن بغالا وإبلا ولم يقم هنالك بريد قبل ذلك PageV04P578
# وفيها اضطربت خراسان على المسيب بن زهير فولاه الفضل بن سليمان الطوسي
~~أبا العباس وضم إليه معها سجستان فاستخلف على سجستان تميم بن سعيد بن دعلج
~~بأمر المهدي
# وفيها أخذ داود بن روح بن حاتم وإسماعيل بن سليمان بن مجالد ومحمد بن أبي
~~أيوب المكي ومحمد بن طيفور في الزندقة فأقروا فاستتابهم المهدي وخلى سبيلهم
~~وبعث بداود بن روح إلى أبيه روح وهو يومئذ بالبصرة عاملا عليها فمن عليه
~~وأمره بتأديبه ms3647
# وفيها قدم الوضاح الشروي بعبد الله بن أبي عبيد الله الوزير وهو معاوية
~~بن عبيد الله الأشعري من أهل الشأم وكان الذي يسعى به ابن شبابة وقد رمي
~~بالزندقة وقد ذكرنا أمره ومقتله قبل
# وفيها ولي إبراهيم بن يحيى بن محمد على المدينة مدينة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعلى الطائف ومكة عبيد الله بن قثم
# وفيها عزل منصور بن يزيد بن منصور عن اليمن واستعمل مكانه عبد الله بن
~~سليمان الربعي
# وفيها خلى المهدي عبد الصمد بن علي من حبسه الذي كان فيه
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن يحيى بن محمد
# وكان عامل الكوفة في هذه السنة على الصلاة وأحداثها هاشم بن سعيد وعلى
~~صلاة البصرة وأحداثها روح بن حاتم وعلى قضائها خالد بن طليق وعلى كور دجلة
~~وكسكر وأعمال البصرة والبحرين وكور الأهواز وفارس وكرمان المعلى مولى أمير
~~المؤمنين وعلى خراسان وسجستان الفضل بن سليمان الطوسي وعلى مصر إبراهيم بن
~~صالح وعلى إفريقية يزيد بن حاتم وعلى طبرستان والرويان وجرجان يحيى الحرشي
~~وعلى دنباوند وقومس فراة مولى المهدي وعلى الري سعد مولى أمير المؤمنين
# ولم يكن في هذه السنة صائفة للهدنة التي كانت فيها PageV04P579
# | ثم دخلت سنة سبع وستين ومائة
#
# | ذكر الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك ما كان من توجيه المهدي ابنه موسى في جمع كثيف من الجند وجهاز لم
~~يجهز فيما ذكر أحد بمثله إلى جرجان لحرب ونداهرمز وشروين صاحبي طبرستان
~~وجعل المهدي حين جهز موسى إليها أبان بن صدقة على رسائله ومحمد بن جميل على
~~جنده ونفيعا مولى المنصور على حجابته وعلي بن عيسى بن ماهان على حرسه وعبد
~~الله بن خازم على شرطه فوجه موسى الجنود إلى وانداهرمز وشروين وأمر عليهم
~~يزيد بن مزيد فحاصرهما
# وفيها توفي عيسى بن موسى بالكوفة وولي الكوفة يومئذ روح بن حاتم فأشهد
~~روح بن حاتم على وفاته القاضي وجماعة من الوجوه ثم دفن وقيل إن عيسى بن
~~موسى توفي وروح على الكوفة لثلاث بقين من ms3648 ذي الحجة فحضر روح جنازته فقيل له
~~تقدم فأنت الأمير فقال ما كان الله ليرى روحا يصلي على عيسى بن موسى
~~فليتقدم أكبر ولده فأبوا عليه وأبى عليهم فتقدم العباس بن عيسى فصلى على
~~أبيه وبلغ ذلك المهدي فغضب على روح وكتب إليه
# قد بلغني ما كان من نكوصك عن الصلاة على عيسى أبنفسك أم بأبيك أم بجدك
~~كنت تصلي عليه أو ليس إنما ذلك مقامي لو حضرت فإذ غبت كنت أنت أولى به
~~لموضعك من السلطان
# وأمر بمحاسبته وكان يلي الخراج مع الصلاة والأحداث
# وتوفي عيسى والمهدي واجد عليه وعلى ولده وكان يكره التقدم عليه لجلالته
# وفيها جد المهدي في طلب الزنادقة والبحث عنهم في الآفاق وقتلهم وولى
~~أمرهم مر الكلواذي فأخذ يزيد بن الفيض كاتب المنصور فأقر فيما ذكر فحبس
~~فهرب من الحبس فلم يقدر عليه
# وفيها عزل المهدي أبا عبيد الله معاوية بن عبيد الله عن ديوان الرسائل
~~وولاه الربيع الحاجب فاستخلف عليه سعيد بن واقد وكان أبو عبيد الله يدخل
~~على مرتبته
# وفيها فشا الموت وسعال شديد ووباء شديد ببغداد والبصرة
# وفيها توفي أبان بن صدقة بجرجان وهو كاتب موسى على رسائله فوجه المهدي
~~مكانه أبا خالد الأحول يزيد خليفة أبي عبيد الله
# وفيها أمر المهدي بالزيادة في المسجد الحرام فدخلت فيه دور كثيرة وولى
~~بناء ما زيد فيه يقطين بن PageV04P580 موسى فكان في بنائه إلى أن توفي
~~المهدي
# وفيها عزل يحيى الحرشي عن طبرستان والرويان وما كان إليه من تلك الناحية
~~ووليها عمر بن العلاء وولي جرجان فراشة مولى المهدي وعزل عنها يحيى الحرشي
# وفيها أظلمت الدنيا لليال بقين من ذي الحجة حتى تعالى النهار
# ولم يكن فيها صائفة للهدنة التي كانت بين المسلمين والروم
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن يحيى بن محمد وهو على المدينة ثم
~~توفي بعد فراغه من الحج وقدومه المدينة بأيام وولي مكانه إسحاق بن عيسى بن
~~علي
# وفها طعن عقبة بن مسلم الهنائي بعيساباذ وهو في دار عمر ms3649 بن بزيغ اغتاله
~~رجل فطعنه بخنجر فمات فيها
# وكان العامل على مكة والطائف فيها عبيد الله بن قثم وعلى اليمن سليمان بن
~~يزيد الحارثي وعلى اليمامة عبد الله بن مصعب الزبيري وعلى صلاة الكوفة
~~وأحداثها روح بن حاتم وعلى صلاة البصرة وأحداثها محمد بن سليمان وعلى
~~قضائها عمر بن عثمان التيمي وعلى كور دجلة وكسكر وأعمال البصرة والبحرين
~~وعمان وكور الأهواز وفارس وكرمان المعلى مولى المهدي
# وعلى خراسان وسجستان الفضل بن سليمان الطوسي
# وعلى مصر موسى بن مصعب وعلى إفريقية يزيد بن حاتم
# وعلى طبرستانو الرويان عمر بن العلاء وعلى جرجان ودنباوند وقومس فراشة
~~مولى المهدي وعلى الري سعد مولى أمير المؤمنين PageV04P581
# | ثم دخلت سنة ثمان وستين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من نقض الروم الصلح الذي كان جرى بينهم وبين هارون بن
~~المهدي الذي ذكرناه قبل وغدرهم وذلك في شهر رمضان من هذه السنة فكان بين
~~أول الصلح وغدر الروم ونكثهم به اثنان وثلاثون شهرا فوجه علي بن سليمان وهو
~~يومئذ على الجزيرة وقنسرين يزيد بن بدر بن البطال في سرية إلى الروم فغنموا
~~وظفروا
# وفيها وجه المهدي سعيدا الحرشي إلى طبرستان في أربعين ألف رجل
# وفيها مات عمر الكلواذي صاحب الزنادقة وولي مكانه حمدويه وهو محمد بن
~~عيسى من أهل ميسان
# وفيها قتل المهدي الزنادقة ببغداد
# وفيها رد المهدي ديوانه وديوان أهل بيته إلى المدينة ونقله من دمشق إليها
# وفيها خرج المهدي إلى نهر الصلة أسفل واسط وإنما سمي نهر الصلة فيما ذكر
~~لأنه أراد أن يقطكع أهل بيته وفيها ولى المهدي علي بن يقطين ديوان الأزمة
~~على عمر بن بزيع
# وذكر أحمد بن موسى بن حمزة عن أبيه قال أول من عمل ديوان الزمام عمر بن
~~بزيع في خلافة المهدي وذلك أنه لما جمعت له الدواوين تفكر فإذا هو لا
~~يضبطها إلا بزمام يكون له على كل ديوان فاتخذ دواوين الأزمة وولي كل ديوان
~~رجلا فكان واليه على زمام ديوان ms3650 الخراج إسماعيل بن صبيح ولم يكن لبني أمية
~~دواوين أزمة
# وحج بالناس في هذه السنة علي بن محمد المهدي الذي يقال له ابن ريطة
~~PageV04P582
# | ثم دخلت سنة تسع وستين ومائة
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# فمما كان فيها من ذلك خروج المهدي في المحرم إلى ماسبذان
# | ذكر الخبر عن خروجه إليها
# ذكر أن المهدي كان في آخر أمره قد عزم على تقديم هارون ابنه على ابنه
~~موسى الهادي وبعث إليه وهو بجرجان بعض أهل بيته ليقطع أمر البيعة ويقدم
~~الرشيد فلم يفعل فبعث إليه المهدي بعض الموالي فامتنع عليه موسى من القدوم
~~وضرب الرسول فخرج المهدي بسبب موسى وهو يريده بجرجان فأصابه ما أصابه
# وذكر الباهلي أن أبا شاكر أخبره وكان من كتاب المهدي على بعض دواوينه قال
~~سأل علي بن يقطين المهدي أن يتغذى عنده فوعده أن يفعل ثم اعتزم على إتيان
~~ماسبذان فوالله لقد أمر بالرحيل كأنه يساق إليها سوقا فقال له علي يا أمير
~~المؤمنين إنك قد وعدتني أن تتغذى عندي غدا قال فاحمل غداءك إلى النهروان
~~قال فحمله فتغدى بالنهروان ثم انطلق
# وفيها توفي المهدي
# | ذكر الخبر عن سبب وفاته
# اختلف في ذلك فذكر عن واضح قهرمان المهدي قال خرج المهدي يتصيد بقرية
~~يقال لها الرذبماسبذان فلم أزل معه إلى بعد العصر وانصرفت إلى مضربي وكان
~~بعيدا من مضربه فلما كان في السحر الأكبر ركبت لإقامة الوظائف فإني لأسير
~~في برية وقد انفردت عمن كان معي من غلماني وأصحابي إذ لقيني أسود عريان على
~~قتد رحل فدنا مني ثم قال لي أبا سهل عظم الله أجرك في مولاك أمير المؤمنين
~~فهممت أن أعلوه بالسوط فغاب من بين يدي فلما انتهيت إلى الرواق لقيني مسرور
~~فقال لي أبا سهل عظم الله أجرك في مولاك أمير المؤمنين فدخلت فإذا أنا به
~~مسجى في قبة فقلت فارقتكم بعد صلاة العصر وهو أسر ما كان حالا وأصحه بدنا
~~فما كان الخبر قال طردت الكلاب ظبيا فلم يزل يتبعها ms3651 فاقتحم الظبي باب خربة
~~فاقتحمت الكلاب خلفه واقتحم الفرس خلف الكلاب فدق ظهره في باب الخربة فمات
~~من ساعته
# وذكر أن علي بن أبي نعيم المروزي قال بعثت جارية من جواري المهدي إلى ضرة
~~لها بلبأ فيه سم وهو قاعد في البستان بعد خروجه من عيساباذ فدعا به فأكل
~~منه ففقرت الجارية أن تقول له إنه مسموم
# وحدثني أحمد بن محمد الرازي أن المهدي كان جالسا في علية في قصر بماسبذان
~~يشرف من منظرة فيها PageV04P583 على سفله وكانت جاريته حسنة قد عمدت إلى
~~كمثراتين كبيرتين فجعلتهما في صينية وسمت واحدة منهما وهي أحسنهما وأنضجهما
~~في أسفلها وردت القمع فيها ووضعتها في أعلى الصينية وكان المهدي يعجبه
~~الكمثري وأرسلت بذلك مع وصيفة لها إلى جارية للمهدي وكان يتخطاها تريد بذلك
~~قتلها فمرت الوصيفة بالصينية التي فيها تلك الكمثرى تريد دفعها إلى الجارية
~~التي أرسلتها حسنة إليها بحيث يراها المهدي من المنظرة فلما رآها ورأى معها
~~الكمثرى دعا بها فمد يده إلى الكمثراة التي في أعلى الصينية وهي المسمومة
~~فأكلها فلما وصلت إلى جوفه صرخ جوفي وسمعت حسنة الصوت وأخبرت الخبر فجاءت
~~تلطم وجهها وتبكي وتقول أردت أن أنفرد بك فقتلتك يا سيدي فهلك من يومه
# وذكر عبد الله بن إسماعيل صاحب المراكب قال لما صرنا إلى ماسبذان دنوت
~~إلى عنانه فأمسكت به وما به علة فوالله ما أصبح إلا ميتا فرأيت حسنة قد
~~رجعت وإن على قبتها المسوح فقال أبو العتاهية في ذلك % رحن في الوشي وأصبح
~~% ن عليهن المسوح % % كل نطاح من الده % ر له يوم نطوح % % لست بالباقي ولو
~~عم % رت ما عمر نوح % % فعلى نفسك نح إن % كنت لا بد تنوح % $
# وذكر صالح القارئ أن علي بن يقطين قال كنا مع المهدي بماسبذان فأصبح يوما
~~فقال إني أصبحت جائعا فأتي فأرغفة ولحم بارد مطبوخ بالخل فأكل منه ثم قال
~~إني داخل إلى البهو ونائم فيه فلا تنبهوني حتى أكون أنا الذي أنتبه ودخل
~~البهو فنام ونمنا نحن في ms3652 الدار في الرواق فانتبهنا ببكائه فقمنا إليه
~~مسرعين فقال أما رأيتم ما رأيت قلنا ما رأينا شيئا قال وقف على الباب رجل
~~لو كان في ألف أو في مائة ألف رجل ما خفي علي فأنشد يقول % كأني بهذا القصر
~~قد باد آهله % وأوحس منه ربعه ومنازله % % وصار عميد القوم من بعد بهجة %
~~وملك إلى قبر عليه جنادله % % فلم يبق إلا ذكره وحديثه % تنادي عليه معولات
~~حلائله % $
# قال فما أتت عليه عاشرة حتى مات
# وكانت وفاته فيما قال أبو معشر والواقدي في سنة تسع وستين ومائة ليلة
~~الخميس لثمان بقين من المحرم وكانت خلافته عشر سنين وشهرا ونصف شهر
# وقال بعضهم كانت خلافته عشر سنين وتسعة وأربعين يوما وتوفي وهو ابن ثلاث
~~وأربعين سنة
# وقال هشام بن محمد ملك أبو عبد الله المهدي محمد بن عبد الله ثمان وخمسين
~~ومائة في ذي الحجة لست ليال خلون منه فملك عشر سنين وشهرا واثنين وعشرين
~~يوما ثم توفي سنة تسع وستين ومائة وهو ابن ثلاث وأربعين سنة PageV04P584
# | ذكر الخبر عن الموضع الذي دفن فيه ومن صلى عليه
# ذكر أن المهدي توفي بقرية من قرى ماسبذان يقال لها الرذ وفي ذلك يقول
~~بكار بن رباح % ألا رحمة الرحمن في كل ساعة % على رمة رمت بماسبذان % % لقد
~~غيب القبر الذي تم سوددا % وكفين بالمعروف تبتدران % $
# وصلى عليه ابنه هارون ولم توجد له جنازة يحمل عليها فحمل على باب ودفن
~~تحت شجرة جوز كان يجلس تحتها
# وكان طويلا مضمر الخلق جعدا واختلف في لونه فقال بعضهم كان أسمر وقال
~~بعضهم كان أبيض
# وكان في عينه اليمنى في قول بعضهم نكتة بياض وقال بعضهم كان ذلك بعينه
~~اليسرى
# وكان ولد بإيذج
# | ذكر بعض سير المهدي وأخباره
# ذكر عن هارون بن أبي عبيد الله قال كان المهدي إذا جلس للمظالم قال
~~أدخلوا علي القضاة فلو لم يكن ردي للمظالم إلا للحياء منهم لكفى
# وذكر الحسن بن أبي سعيد قال حدثني علي بن صالح قال جلس المهدي ذات يوم ms3653
~~يعطي جوائز تقسم بحضرته في خاصته من أهل بيته والقواد وكان يقرأ عليه
~~الأسماء فيأمر بالزيادة العشرة الآلآف والعشرين الألف وما أشبه ذلك فعرض
~~عليه بعض القواد فقال يحط هذا خمسمائة قال لم حططني يا أمير المؤمنين قال
~~لأني وجهتك إلى عدو لنا فانهزمت قال كان يسرك أن أقتل قال لا قال فوالذي
~~أكرمك بما أكرمك به من الخلافة لو ثبت لقتلت فاستحيا المهدي منه وقال زده
~~خمسة آلاف
# قال الحسن وحدثني علي بن صالح قال غضب المهدي على بعض القواد وكان عتب
~~عليه غير مرة فقال له إلى متى تذنب إلي وأعفو قال إلى أبد بسيء ويبقيك الله
~~فتعفوا عنا فكررها عليه مرات فاستحيا منه ورضي عنه
# وذكر محمد بن عمر عن حفص مولى مزينة عن أبيه قال كان هشام الكلبي صديقا
~~لي فكنا نتلاقى فنتحدث ونتناشد فكنت أراه في حال رثة وفي أخلاق على بغلة
~~هزيل والضر فيه بين وعلى بغلته فما راعني إلا وقد لقيني يوما على بغلة
~~شقراء من بغال الخلافة وسرج ولجام من سروج الخلافة ولجمها في ثياب جياد
~~ورائحة طيبة فأظهرت السرور ثم قلت له أرى نعمة ظاهرة قال لي نعم أخبرك عنها
~~فاكتم فبينما أنا في منزلي منذ أيام بين الظهر والعصر إذ أتاني رسول المهدي
~~فسرت إليه ودخلت عليه وهو جالس خال ليس عنده أحد وبين يديه كتاب فقال ادن
~~يا هشام فدنوت فجلست بين يديه فقال خذ هذا الكتاب فاقرأه ولا يمنعك ما فيه
~~مما تستفظعه أن تقرأه قال فنظرت في الكتاب فلما قرأت بعضه استفظعته فألقيته
~~من يدي ولعنت كاتبه فقال لي قد قلت لك إن استفظعت فلا تلقه اقرأه بحقي عليك
~~حتى تأتي على آخره قال فقرأته فإذا كتاب قد ثلبه في كتابه ثلبا عجيبا لم
~~يبق له فيه شيئا فقلت يا أمير المؤمنين من هذا الملعون PageV04P585
~~وتركتموني أذهب إلى من بعثت إليه وجهت بالغداة فاخذتموني بالعشي ووضعتموني
~~في الحبس قال فضحك المهدي منه وخلى سبيله
# وذكر أبو الأشعث ms3654 الكندي قال حدثني سليمان بن عبد الله قال قال الربيع
~~رأيت المهدي يصلي في بهو له في ليلة مقمرة فما أدري أهو أحسن أم البهو أم
~~القمر أم ثيابه قال فقرأ هذه الآية @QB@ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في
~~الأرض وتقطعوا أرحامكم @QE@ قال فتم صلاته والتفت إلي فقال يا ربيع قلت
~~لبيك يا أمير المؤمنين قال علي بموسى وقام إلى صلاته قال فقلت من موسى ابنه
~~موسى أو موسى بن جعفر وكان محبوسا عندي قال فجعلت أفكر قال فقلت ما هو إلا
~~موسى بن جعفر قال فأحضرته قال فقطع صلاته وقال يا موسى إني قرأت هذه الآية
~~@QB@ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم @QE@ فخفت أن
~~أكون قد قطعت رحمك فوثق لي أنك لا تخرج علي قال فقال نعم فوثق له وخلاه
# وذكر إبراهيم بن أبي علي قال سمعت سليمان بن داود يقول سمعت المهدي
~~يحدثنا في محراب المسجد على اللحن اليتيم @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا
~~نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت @QE@ في سورة النساء
# وذكر علي بن محمد بن سليمان قال حدثني أبي قال حضرت المهدي وقد جلس
~~للمظالم فتقدم إليه رجل من آل الزبير فذكر ضيعة اصطفاها عن أبيه بعض ملوك
~~بني أمية ولا أدري الوليد أم سليمان فأمر أبا عبيد الله أن يخرج ذكرها من
~~الديوان العتيق ففعل فقرأ ذكرها على المهدي وكان ذلك أنها عرضت على عدة
~~منهم لم يروا ردها منهم عمر بن عبد العزيز فقال المهدي يا زبيري هذا عمر بن
~~عبد العزيز وهو منكم معشر قريش كما علمتم لم ير ردها قال وكل أفعال عمر
~~ترضى قال وأي أفعاله لا ترضى قال منها أنه كان يفرض للسقط من بني أمية في
~~خرقة في الشرف من العطاء ويفرض للشيخ من بني هاشم في ستين قال يا معاوية
~~أكذلك كان يفعل عمر قال نعم قال اردد على الزبيري ضيعته
# وذكر عمر بن شبة أن أبا سلمة الغفاري حدثه قال كتب ms3655 المهدي إلى جعفر بن
~~سليمان وهو عامل المدينة أن يحمل إليه جماعة اتهموا بالقدر فحمل إليه رجالا
~~منهم عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر وعبد الله بن يزيد بن
~~قيس الهذلي وعيسى بن يزيد بن دأب الليثي وإبراهيم بن محمد بن أبي بكر
~~الأسامي فأدخلوا على المهدي فانبرى له عبد الله بن أبي عبيدة من بينهم فقال
~~هذا دين أبيك ورأيه قال لا ذاك عمي داود قال لا إلا أبوك على هذا فارقنا
~~وبه كان يدين فأطلقهم
# وذكر علي بن محمد بن سليمان النوفلي قال حدثني أبي عن محمد بن عبد الله
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال رأيت فيما يرى النائم
~~في آخر سلطان بني أمية كأني دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعت
~~رأسي فنظرت في الكتاب الذي في المسجد بالفسيفساء فإذا فيه مما أمر به أمير
~~المؤمنين الوليد بن عبد الملك وإذا قائل يقول يمحو هذا الكتاب ويكتب مكانه
~~اسمه رجل من بني هاشم يقال له PageV04P588 محمد قال انا محمد وأنا من بني
~~هاشم فابن من قال ابن عبد الله قلت فأنا ابن عبد الله فابن من قال ابن محمد
~~قلت فأنا ابن محمد فابن من قال ابن علي قلت فأنا ابن علي فابن من قال ابن
~~عبد الله قلت فأنا ابن عبد الله فابن من قال عباس فلو لم أكن بلغت العباس
~~ما شككت أني صاحب الأمر قال فتحدثت بهذه الرؤيا في ذلك الدهر ونحن لا نعرف
~~المهدي فتحدث الناس بها حتى ولي المهدي فدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرفع رأسه فنظر فرأى اسم الوليد فقال وإني لأرى اسم الوليد في مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم فدعا بكرسي فألقي له في صحن المسجد
~~وقال ما أنا ببارح حتى يمحى ويكتب اسمي مكانه وأمر أن يحضر العمال
~~والسلاليم وما يحتاج إليه فلم يبرح حتى غير وكتب ms3656 اسمه
# وذكر أحمد بن الهيثم القرشي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عطاء قال خرج
~~المهدي بعد هدأة من الليل يطوف بالبيت فسمع أعرابية من جانب المسجد وهي
~~تقول قومي مقترون نبت عنهم العيون وفدحتهم الديون وعضتهم السنون بادت
~~رجالهم وذهبت أموالهم وكثر عيالهم أبناء سبيل وأنضاء طريق وصية الله ووصية
~~الرسول فهل من آمر لي بخير كلأه الله في سفره وخلفه في أهله قال فأمر نصيرا
~~الخادم فدفع إليها خمسمائة درهم
# وذكر علي بن محمد بن سليمان قال سمعت أبي يقول كان أول من افترش الطبري
~~المهدي وذلك أن أباه كان أمره بالمقام بالري فأهدي إليه الطبري من طبرستان
~~فافترشه وجعل الثلج والخلاف حوله حتى فتح لهم الخيش فطاب لهم الطبري فيه
# وذكر محمد بن زياد قال قال المفضل قال لي المهدي اجمع لي الأمثال مما
~~سمعتها من البدو وما صح عندك قال فكتبت له الأمثال وحروب العرب مما كان
~~فيها فوصلني وأحسن إلي
# قال علي بن محمد كان رجل من ولد عبد الرحمن بن سمرة أراد الوثوب بالشأم
~~فحمل إلى المهدي فخلى سبيله وأكرمه وقرب مجلسه فقال له يوما أنشدني قصيدة
~~زهير التي هي على الراء وهي % لمن الديار بقنة الحجر % $
# فأنشده فقال السمري ذهب والله من يقال فيه مثل هذا الشعر فغضب المهدي
~~واستجهله ونحاه ولم يعاقبة واستحمقه الناس
# وذكر أن أبا عون عبد الملك بن يزيد مرض فعاده المهدي فإذا منزل رث وبناء
~~سوء وإذا طاق صفته التي هو فيها لبن قال وإذا مضربة ناعمة في مجلسه فجلس
~~المهدي على وسادة وجلس أبو عون بين يديه فبره المهدي وتوجع لعلته وقال أبو
~~عون أرجو عافية الله يا أمير المؤمنين وألا يميتني على فراشي حتى أقتل في
~~طاعتك وإني لواثق بألا أموت حتى أبلي الله في طاعتك ما هو أهله فإذا قد
~~روينا قال فأظهر له المهدي رأيا جميلا وقال أوصني بحاجتك وسلني ما أردت
~~واحتكم في حياتك ومماتك فوالله لئن عجز مالك عن شيء توصي ms3657 به لأحملنه كائنا
~~ما كان فقل وأوص قال فشكر أبو عون ودعا وقال يا أمير المؤمنين حاجتي أن
~~ترضى عن عبد الله بن أبي عون وتدعو به فقد طالت موجدتك عليه قال فقال يا
~~أبا عون إنه على غير الطريق وعلى خلاف رأينا ورأيك إنه يقع في الشيخين أبي
~~بكر وعمر ويسيء القول فيهما قال فقال أبو عون هو والله يا أمير المؤمنين
~~على الأمر الذي خرجنا عليه ودعونا إليه فإن كان قد بدا لكم فمرونا بما
~~أحببتم PageV04P589 حتى نطيعكم قال وانصرف المهدي فلما كان في الطريق قال
~~لبعض من كان معه من ولده وأهله ما لكم لا تكونون مثل أبي عون والله ما كنت
~~أظن منزله إلا مبنيا بالذهب والفضة وأنتم إذا وجدتم درهما بنيتم بالساج
~~والذهب
# وذكر أبو عبد الله قال حدثني أبي قال خطب المهدي يوما فقال يا عباد الله
~~اتقوا الله فقام إليه رجل فقال وأنت فاتق الله فإنك تعمل بغير الحق قال
~~فأخذ فحمل فجعلوا يتلقونه بنعال سيوفهم فلما أدخل عليه قال يابن الفاعلة
~~تقول لي وأنا على المنبر اتق الله قال سوءة لكلو كان هذا من غيرك كنت
~~المستعدي بك عليه قال ما أراك إلا نبطيا قال ذاك أوكد للحجة عليك أن يكون
~~نبطي يأمرك بتقوى الله قال فرئي الرجل بعد ذلك فكان يحدث بما جرى بينه وبين
~~المهدي قال فقال أبي وأنا حاضره إلا أني لم أسمع الكلام
# وقال هارون بن ميمون الخزاعي حدثنا أبو خزيمة البادغيسي قال قال المهدي
~~ما توسل إلي أحد بوسيلة ولا تذرع بذريعة هي أقرب من تذكيره إياي يدا سلفت
~~مني إليه أتبعها أختها فأحسن ربها لأن منع الأواخر يقطع شكر الأوائل
# قال وذكر خالد بن يزيد بن وهب بن جرير أن أباه حدثه قال كان بشار بن برد
~~بن يرجوج هجا صالح بن داود بن طهمان أخا يعقوب بن داود حين ولي البصرة فقال
~~% هم حملوا فوق المنابر صالحا % أخاك فضجت من أخيك المنابر % $
# فبلغ يعقوب بن ms3658 داود هجاؤه فدخل على المهدي فقال يا أمير المؤمنين إن هذا
~~الأعمى المشرك قد هجا أمير المؤمنين قال ويلك وما قال قال يعفيني أمير
~~المؤمنين من إنشاده ذلك قال فأبى عليه إلا أن ينشده فأنشده % خليفة يزني
~~بعماته % يلعب بالدبوق والصولجان % % أبدلنا الله به غيره % ودس موسى في حر
~~الخيزران % $
# قال فوجه في حمله فخاف يعقوب بن داود أن يقدم على المهدي فيمتدحه فيعفو
~~عنه فوجه إليه من يلقيه في البطيحة في الخرارة
# وذكر عبد الله بن عمر حدثني جدي أبو الحي العبسي قال لما دخل مروان بن
~~أبي حفصة على المهدي فأنشده شعره الذي يقول فيه % أنى يكون وليس ذاك بكائن
~~% لبني البنات وراثة الأعمام % $
# فأجاه بسبعين ألف درهم فقال مروان % بسبعين ألف راشني من حبائه % وما
~~نالها في الناس من شاعر قبلي % $
# وذكر أحمد بن سليمان قال أخبرني أبو عدنان السلمي قال قال المهدي لعمارة
~~بن حمزة من أرق الناس شعرا قال والبة بن حباب الأسدي وهو الذي يقول
~~PageV04P590 % ولها ولا ذنب لها % حب كأطراف الرماح % % في القلب يقدح
~~والحشا % فالقلب مجروح النواحي % $
# قال صدقت والله قال فما يمنعك من منادمته يا أمير المؤمنين وهو عربي شريف
~~شاعر ظريف قال يمنعني والله من منادمته قوله % قلت لساقينا على خلوة % أدن
~~كذا رأسك من رأسي % % ونم على وجهك لي ساعة % إني امرء أنكح جلاسي % $
# أفتريد أن يكون جلاسه على هذه الشريطة
# وذكر محمد بن سلام أنه كان في زمان المهدي إنسان ضعيف يقول الشعر إلى أن
~~مدح المهدي قال فأدخل عليه فأنشده شعرا يقول فيه وجوار زفرات فقال له
~~المهدي أي شيء زفرات قال وما تعرفها أنت يا أمير المؤمنين قال لا والله قال
~~فأنت أمير المؤمنين وسيد المسلمين وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تعرفها أعرفها أنا كلا والله
# قال ابن سلام أخبرني غير واحد أن طريح بن إسماعيل الثقفي دخل على المهدي
~~فانتسب له وسأله أن يسمع منه فقال ألست الذي يقول للوليد بن ms3659 يزيد % أنت ابن
~~مسلنطح البطاح ولم % تطرق عليك الحني والولج %
# والله لا تقول لي في مثل هذا أبدا ولا أسمع منك شعرا وإن شئت وصلتك
# وذكر أن المهدي أمر بالصوم سنة ست وستين ليستسقي للناس في اليوم الرابع
~~فلما كان في الليلة الثالثة أصابهم الثلج فقال لقيط بن بكير المحاربي في
~~ذلك % يا إمام الهدى سقينا بك الغي % ث وزالت عنا بك اللأواء % % بت تفنى
~~بالحفظ والناس نوا % م عليهم من الظلام غطاء % % رقدوا حيث طال ليلك فيهم %
~~لك خوف تضرع وبكاء % % قد عنتك الأمور منهم على الغفل % ة من معشر عصوا
~~وأساؤوا % % وسقينا وقد قحطنا وقلنا % سنة قد تنكرت حمراء % % بدعاء أخلصته
~~في سواد ال % ليل لله فاستجيب الدعاء % % بثلوج تحيا بها الأرض حتى % أصبحت
~~وهي زهرة خضراء % $
# وذكر أن الناس في أيام المهدي صاموا شهر رمضان في صميم الصيف وكان أبو
~~دلامة إذ ذاك يطالب بجائزة وعدها إياه المهدي فكتب إلى المهدي رقعة يشكو
~~إليها فيها ما لقي من الحر والصوم فقال في ذلك % أدعوك بالرحم التي جمعت
~~لنا % في القرب بين قريبنا والأبعد % % ألا سمعت وأنت أكرم من مشى % من
~~منشد يرجو جزاء المنشد % % حل الصيام فصمته متعبدا % أرجو ثواب الصائم
~~المتعبد % % وسجدت حتى جبهتي مشجوجة % مما أكلف من نطاح المسجد %
~~PageV04P591
# قال فلما قرأ المهدي الرقعة دعا به فقال أي قرابة بيني وبينك يا ابن
~~اللخناء قال رحم آدم وحواء فضحك منه وأمر له بجائزة
# وذكر علي بن محمد قال حدثني أبي عن إبراهيم بن خالد المعيطي قال دخلت على
~~المهدي وقد وصف له غنائي فسألني عن الغناء وعن علمي به وقال لي تغني
~~النواقيس قلت نعم والصليب يا أمير المؤمنين فصرفني وبلغني أنه قال معيطي
~~ولا حاجة لي إليه فيمن أدنيه من خلوتي ولا آنس به
# ولمعبد المغني النواقيس في هذا الشعر % سلا دار ليلى هل تجيب فتنطق %
~~وأنى ترد القول بيداء سملق % % وأنى ترد القول دار كأنها % لطول بلاها
~~والتقادم مهرق % $
# وذكر قعنب بن محرز ms3660 أبو عمرو الباهلي أن الأصمعي حدثه قال رأيت حكما
~~الوادي حين مضى المهدي إلى بيت المقدس فعرض له في الطريق وكان له شعيرات
~~وأخرج دفا له يضربه وقال أنا القائل % فمتى تخرج العرو % س فقد طال حبسها %
~~% قد دنا الصبح أو بدا % وهي لم تقض لبسها % $
# فتسرع إليه الحرس فصيح بهم كفوا وسأل عنه فقيل حكم الوادي فأدخله إليه
~~ووصله
# وذكر علي بن محمد أنه سمع أباه يقول دخل المهدي بعض دوره فإذا جارية له
~~نصرانية وإذا جيبها واسع وقد انكشف عما بين ثدييها وإذا صليب من ذهب معلق
~~في ذلك الموضع فاستحسنه فمد يده إليه فجذبه فأخذه فولولت على الصليب فقال
~~المهدي في ذلك % يوم نازعتها الصليب فقالت % ويح نفسي أما تحل الصليبا % $
# قال وأرسل إلى بعض الشعراء فأجازه وأمر به فغني فيه وكان معجبا بهذا
~~الصوت
# قال وسمعت أبي يقول إن المهدي نظر إلى جارية له عليها تاج فيه نرجس من
~~ذهب وفضة فاستحسنه فقال % يا حبذا النرجس في التاج % $
# فأرتج عليه فقال من بالحضرة قالوا عبد الله بن مالك فدعاه فقال إني رأيت
~~جارية لي فاستحسنت تاجا عليها فقلت % يا حبذا النرجس في التاج % $
# فتستطيع أن تزيد فيه قال نعم يا أمير المؤمنين ولكن دعني أخرج فأفكر قال
~~شأنك فخرج وأرسل إلى مؤدب لولده فسأله إجازته فقال % على جبين لاح كالعاج %
~~$
# وأتمها أبياتا أربعة فأرسل بها عبد الله إلى المهدي فأرسل إليه المهدي
~~بأربعين ألفا فأعطى المؤدب منها أربعة آلاف وأخذ الباقي لنفسه وفيها غناء
~~معروف PageV04P592
# وذكر أحمد بن موسى بن مضر أبو علي قال أنشدني التوزي في حسنة جاريته %
~~أرى ماء وبي عطش شديد % ولكن لا سبيل إلى الورود % % أما يكفيك أنك تملكيني
~~% وإن الناس كلهم عبيدي % % وأنك لو قطعت يدي ورجلي % لقلت من الرضا أحسنت
~~زيدي % $
# وذكر علي بن محمد عن أبيه قال رأيت المهدي وقد دخل البصرة من قبل سكة
~~قريش فرأيته يسير والبانوقة بين يديه وبينه وبين صاحب الشرطة عليها قباء
~~أسود متقلدة ms3661 سيفا في هيئة الغلمان قال وإني لأرى في صدرها شيئا من ثدييها
# قال علي وحدثني أبي قال قدم المهدي إلى البصرة فمر في سكة قريش وفيها
~~منزلنا وكانت الولاة لا تمر فيها إذا قدم الوالي كانوا يتشاءمون بها قل وال
~~مر فيها فأقام في ولايته إلا يسيرا حتى يعزل ولم يمر فيها خليفة قط إلا
~~المهدي كانوا يمرون في سكة عبد الرحمن بن سمرة وهي تساوي سكة قريش فرأيت
~~المهدي يسير وعبد الله بن مالك على شرطه يسير أمامه في يده حربه وابنته
~~البانوقة تسير بينه وبين يديه وبين صاحب الرطة في هيئة الفتيان عليها قباء
~~أسود ومنطقة وشاشية متقلدة السيف وإني لأرى ثدييها قد رفعا القباء لنهودهما
# قال وكانت البانوقة سمراء حسنة القد حلوة فلما ماتت وذلك ببغداد أظهر
~~عليها المهدي جزعا لم يسمع بمثله فجلس للناس يعزونه وأمر ألا يحجب عنه أحد
~~فأكثر الناس في التعازي واجتهدوا في البلاغة وفي الناس من ينتقد هذا عليهم
~~من أهل العلم والأدب فأجمعوا على أنهم لم يسمعوا تعزية أوجز ولا أبلغ من
~~تعزية شبيب بن شيبة فإنه قال يا أمير المؤمنين الله خير لها منك وثواب الله
~~خير لك منها وأنا أسأل الله ألا يحزنك ولا يفتنك
# وذكر صباح بن عبد الرحمن قال حدثني أبي قال توفيت البانوقة بنت المهدي
~~فدخل عليه شبيب بن شيبة فقال أعطاك الله يا أمير المؤمنين على ما رزئت أجرا
~~وأعقبك صبرا لا أجهد الله بلاءك بنقمة ولا نزع منك نعمة ثواب الله خير لك
~~منها ورحمة الله خير لها منك وأحق ما صبر عليه ما لا سبيل إلى رده
# | خلافة الهادي
# وفي هذه السنة بويع لموسى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن العباس بالخلافة يوم توفي المهدي وهو مقيم بجرجان يحارب أهل
~~طبرستان وكانت وفاة المهدي بماسبذان ومعه ابنه هارون ومولاه الربيع ببغداد
~~خلفه بها فذكر أن الموالي والقواد لما توفي المهدي اجتمعوا إلى ابنه هارون
~~وقالوا له ms3662 إن علم الجند بوفاة المهدي لم تأمن الشغب والرأي أن يحمل وتنادي
~~في الجند بالقفل حتى تواريه ببغداد فقال هارون ادعوا إلي أبي يحيى بن خالد
~~البرمكي وكان المهدي ولى هارون المغرب كله من الأنبار إلى إفريقية وأمر
~~يحيى بن خالد أن يتولى ذلك فكانت إليه أعماله ودواوينه يقوم بها ويخلفه على
~~ما يتولى منها إلى أن توفي فصار يحيى بن خالد إلى هارون فقال له يا أبت ما
~~تقول فيما يقول عمر بن بزيع ونصير والمفضل PageV04P593 قال وما قالوا
~~فأخبره قال ما أرى ذلك قال ولم قال لأن هذا ما لا يخفى ولا آمن إذا علم
~~الجند أن يتعلقوا بمحمله ويقولوا لا نخليه حتى نعطى لثلاث سنين وأكثر
~~ويتحكموا ويشتطوا ولكن ارى أن يوارى رحمه الله ها هنا وتوجه نصيرا إلى أمير
~~المؤمنين الهادي بالخاتم والقضيب والتهنئة والتعزية فإن البريد إلى نصير
~~فلا ينكر خروجه أحد إذا كان على بريد الناحية وأن تأمر لمن معك من الجند
~~بجوائز مائتين مائتين وتنادي فيهم بالقفول فإنهم إذا قبضوا الدراهم لم تكن
~~لهم همة سوى أهاليهم وأوطانهم ولا عرجة على شيء دون بغداد قال نفعل ذلك
~~وقال الجند لما قبضوا الدراهم بغداد بغداد يتبادرون إليها ويبعثون على
~~الخروج من ماسبذان فلما وافوا بغداد وعلموا خبر الخليفة ساروا إلى باب
~~الربيع فأحرقوه وطالبوا بالأرزاق وضجوا وقدم هارون بغداد فبعثت الخيزران
~~إلى الربيع وإلى يحيى بن خالد تشاورهما في ذلك فأما الربيع فدخل عليها وأما
~~يحيى فلم يفعل ذلك لعلمه بشدة غيرة موسى
# قال وجمعت الأموال حتى أعطي الجند لسنتين فسكتوا وبلغ الخبر الهادي فكتب
~~إلى الربيع كتابا يتوعده فيه بالقتل وكتب إلى يحيى بن خالد يجزيه الخير
~~ويأمره أن يقوم من أمر هارون بما لم يزل يقوم به وأن يتولى أموره وأعماله
~~على ما لم يزل يتولاه قال فبعث الربيع إلى يحيى بن خالد وكان يوده ويثق به
~~ويعتمد على رأيه يا أبا علي ما ترى فإنه لا صبر لي على جر الحديد ms3663 قال أرى
~~ألا تبرح موضعك وأن توجه ابنك الفضل يستقبله ومعه من الهدايا والطرف ما
~~أمكنك فإني لأجرو ألا يرجع إلا وقد كفيت ما تخاف إن شاء الله قال وكانت أم
~~الفضل ابنه بحيث تسمع منهما مناجاتهما فقال له نصحك والله قال فإني أحب أن
~~أوصي إليك فإني لا أدري ما يحدث فقال لست أنفرد لك بشيء ولا أدع ما يجب
~~وعندي في هذا وغيره ما تحب ولكن أشرك معي في ذلك الفضل ابنك وهذه المرأة
~~فإنها جزلة مستحقة لذلك منك ففعل الربيع ذلك وأوصى إليهم
# قال الفضل بن سليمان ولما شغب الجند على الربيع ببغداد وأخرجوا من كان في
~~حبسه وأحرقوا أبواب دوره في الميدان حضر العباس بن محمد وعبد الملك بن صالح
~~ومحرز بن إبراهيم ذلك فرأى العباس أن يرضوا وتطيب أنفسهم وتفرق جماعتهم
~~بإعطائهم أرزاقهم فبذل ذلك لهم فلم يرضوا ولم يثقوا مما ضمن لهم من ذلك حتى
~~ضمنه محرز بن إبراهيم فقنعوا بضمانه وتفرقوا فوفى لهم بذلك وأعطوا رزق
~~ثمانية عشر شهرا وذلك قبل قدوم هارون فلما قدم وكان هو خليفة موسى الهادي
~~ومعه الربيع وزيرا له وجه الوفود إلى الأمصار ونعى إليهم المهدي وأخذ
~~بيعتهم لموسى الهادي وله بولاية العهد من بعده وضبط أمر بغداد وقد كان نصير
~~الوصيف شخص من ماسبذان من يومه إلى جرجان بوفاة المهدي والبيعة له فلما صار
~~إليه نادى بالرحيل وخرج من فوره على البريد جوادا ومعه من أهل بيته إبراهيم
~~وجعفر ومن الوزراء عبيد الله بن زياد الكاتب صاحب رسائله ومحمد بن جميل
~~كاتب جنده فلما شارف مدينة السلام استقبله الناس من أهل بيته وغيرهم وقد
~~كان احتمل على الربيع ما كان منه وما صنع من توجيه الوفود وإعطائه الجنود
~~قبل قدومه وقد كان الربيع وجه ابنه الفضل فتلقاه مما أعد له من الهدايا
~~فاستقبله بهمذان فأدناه وقربه وقال كيف خلفت مولاي فكتب بذلك إلى أبيه
~~فاستقبله الربيع فعاتبه الهادي فاعتذر إليه وأعلمه السبب الذي دعاه إلى ذلك
~~فقبله ms3664 وولاه الوزارة مكان عبيد الله بن زياد بن أبي ليلى وضم إليه ما كان
~~عمر بن بزيع يتولاه من الزمام وولى محمد بن جميل ديوان خراج العراقين وولى
~~عبيد الله بن زياد خراج الشأم وما يليه وأقر على PageV04P594 حرسه علي بن
~~عيسى بن ماهان وضم إليه ديوان الجند وولى شرطه عبد الله بن مالك مكان عبد
~~الله بن خازم وأقر الخاتم في يد علي بن يقطين
# وكانت موافاة موسى الهادي بغداد عند منصرفه من جرجان لعشر بقين من صفر من
~~هذه السنة سار فيما ذكر عنه من جرجان إلى بغداد في عشرين يوما فلما قدمها
~~نزل القصر الذي يسمى الخلد فأقام به شهرا ثم تحول إلى بستان أبي جعفر ثم
~~تحول إلى عيساباذ
# وفي هذه السنة هلك الربيع مولى أبي جعفر المنصور
# وقد ذكر علي بن محمد النوفلي أن أباه حدثه أنه كانت لموسى الهادي جارية
~~وكانت حظية عنده وكانت تحبه وهو بجرجان حين وجهه إليها المهدي فقالت أبياتا
~~وكتبت إليه وهو مقيم بجرجان منها % يا بعيد المحل أم % سى بجرجان نازلا % $
# قال فلما جاءته البيعة وانصرف إلى بغداد لم تكن له همة غيرها فدخل عليها
~~وهي تغني بأبياتها فأقام عندها يومه وليلته قبل أن يظهر لأحد من الناس
# وفي هذه السنة اشتد طلب موسى الزنادقة فقتل منهم فيها جماعة فكان ممن قتل
~~منهم يزيدان بن باذان كاتب يقطين وابنه علي بن يقطين من أهل النهروان ذكر
~~عنه أنه حج فنظر إلى الناس في الطواف يهرولون فقال ما أشبههم إلا ببقر تدوس
~~في البيدر وله يقول العلاء بن الحداد الأعمي % أيا أمين الله في خلقه %
~~ووارث الكعبة والمنبر % % ماذا ترى في رجل كافر % يشبه الكعبة بالبيدر % %
~~ويجعل الناس إذا ما سعوا % حمرا تدوس البر والدوسر % $
# فقتله موسى ثم صلبه فسقطت خشبته على رجل من الحاج فقتلته وقتلت حماره
~~وقتل من بني هاشم يعقوب بن الفضل
# وذكر عن علي بن محمد الهاشمي قال كان المهدي أتي بابن لداود بن علي
~~زنديقا ms3665 وأتي بيعقوب بن الفضل بن عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن
~~عبد المطلب زنديقا في مجلسين متفرقين فقال لكل واحد منهما كلاما واحدا وذلك
~~بعد أن أقرا له بالزندقة أما يعقوب بن الفضل فقال له أقر بها بيني وبينك
~~فأما أن أظهر ذلك عند الناس فلا أفعل ولو قرضتني بالمقاريض فقال له ويلك لو
~~كشفت لك السموات وكان الأمر كما تقول كنت حقيقا أن تغضب لمحمد ولولا محمد
~~صلى الله عليه وسلم من كنت هل كنت إلا إنسانا من الناس أما والله لولا أني
~~كنت جعلت لله علي عهدا إذا ولاني هذا الأمر ألا أقتل هاشميا لما ناظرتك
~~ولقتلتك ثم التفت إلى موسى الهادي فقال يا موسى أقسمت عليك بحقي إن وليت
~~هذا الأمر بعدي ألا تناظرهما ساعة واحدة فمات ابن داود بن علي في الحبس قبل
~~وفاة المهدي وأما يعقوب فبقي حتى مات المهدي وقدم موسى من جرجان فساعة دخل
~~ذكر وصية المهدي فأرسل إلى يعقوب من ألقى عليه فراشا وأقعدت الرجال عليه
~~حتى مات ثم لها عنه بيعته وتشديد خلافته وكان ذلك في يوم شديد الحر فبقي
~~يعقوب حتى مضى من الليل هدء فقيل لموسى يا أمير المؤمنين إن يعقوب قد انتفخ
~~وأروح قال ابعثوا به إلى اخيه PageV04P595 إسحاق بن الفضل فخبروه أنه مات
~~في السجن فجعل في زورق وأتي به إسحاق فنظر فإذا ليس فيه موضع للغسل فدفنه
~~في بستان له من ساعته وأصبح فأرسل إلى الهاشميين يخبرهم بموت يعقوب ويدعوهم
~~إلى الجنازة وأمر بخشبة فعملت في قد الإنسان فغشيت قطنا وألبسها أكفانا ثم
~~حملها على السرير فلم يشك من حضرها أنه شيء مصنوع
# وكان ليعقوب ولد من صلبه عبد الرحمن والفضل وأروى وفاطمة فأما فاطمة
~~فوجدت حبلى منه وأقرت بذلك
# قال علي بن محمد قال أبي فأدخلت فاطمة وامرأة يعقوب بن الفضل وليست
~~بهاشمية يقال لها خديجة على الهادي أو على المهدي من قبل فأقرتا بالزندقة
~~وأقرت فاطمة أنها حامل من أبيها فأرسل ms3666 بهما إلى ريطة بنت أبي العباس
~~فأرتهما مكتحلتين مخضبتين فعذلتهما وأكثرت على الابنة خاصة فقالت أكرهني
~~قال فما بال الخضاب والكحل والسرور إن كنت مكرهة ولعنتهما قال فخبرت أنهما
~~فزعتا فماتتا فزعا ضرب على رأسيهما بشيء يقال له الرعبوب ففزعتا منه فماتتا
~~وأما أروى فبقيت فتزوجها ابن عمها الفضل بن إسماعيل بن الفضل وكان رجلا لا
~~بأس به في دينه
# وفيها قدم وندا هرمز صاحب طبرستان إلى موسى بأمان فأحسن صلته ورده إلى
~~طبرستان
# | ذكر بقية الخبر عن الأحداث التي كانت سنة تسع وستين ومائة
# ومما كان فيها خروج الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~المقتول بفخ
# | ذكر الخبر عن خروجه ومقتله
# ذكر عن محمد بن موسى الخوارزمي أنه قال كان بين موت المهدي وخلافة الهادي
~~ثمانية أيام قال ووصل إليه الخبر وهو بجرجان وإلى أن قدم مدينة السلام إلى
~~خروج الحسين بن علي بن الحسن وإلى أن قتل الحسين تسعة أشهر وثمانية عشر
~~يوما
# وذكر محمد بن صالح أن أبا حفص السلمي حدثه قال كان إسحاق بن عيسى بن علي
~~على المدينة فلما مات المهدي واستخلف موسى شخص إسحاق وافدا إلى العراق إلى
~~موسى واستخلف على المدينة عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن
~~عمر بن الخطاب
# وذكر الفضل بن إسحاق الهاشمي أن إسحاق بن عيسى بن علي استعفى الهادي وهو
~~على المدينة واستأذنه في الشخوص إلى بغداد فأعفاه وولى مكانه عمر بن عبد
~~العزيز وأن سبب خروج الحسين بن علي بن الحسن كان أن عمر بن عبد العزيز لما
~~تولى المدينة كما ذكر الحسين بن محمد عن أبي حفص السلمي أخذ أبا الزفت
~~الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن ومسلم بن جندب الشاعر الهذلي وعمر بن
~~سلام مولى آل عمر على شراب لهم فأمر بهم فضربوا جميعا ثم أمر بهم فجعل في
~~أعناقهم حبال وطيف بهم في المدينة فكلم فيهم وصار إليه الحسين بن علي فكلمه ms3667
~~وقال ليس هذا عليهم وقد ضربتهم ولم يكن لك أن تضربهم لأن أهل العراق لا
~~يرون به بأسا فلم تطوف بهم فبعث إليهم وقد بلغوا البلاط فردهم وأمر بهم إلى
~~الحبس PageV04P596 فحبسوا يوما وليلة ثم كلم فيهم فأطلقهم جميعا وكانوا
~~يعرضون ففقد الحسن بن محمد وكان الحسين بن علي كفيله
# قال محمد بن صالح وحدثني عبد الله بن محمد الأنصاري أن العمري كان كفل
~~بعضهم من بعض فكان الحسين بن علي بن الحسن ويحيى بن عبد الله بن الحسن
~~كفيلين بالحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن وكان قد تزوج مولاة لهم سوداء
~~ابنة أبي ليث مولى عبد الله بن الحسن فكان يأتيها فيقيم عندها فغاب عن
~~العرض يوم الأربعاء والخميس والجمعة وعرضهم خليفة العمري عشية الجمعة فأخذ
~~الحسين بن علي ويحيى بن عبد الله فسألهما عن الحسن بن محمد فغلظ عليهم بعض
~~التغليظ ثم انصرف إلى العمري فأخبره خبرهم وقال له أصلحك الله الحسن بن
~~محمد غائب مذ ثلاث فقال ائتني بالحسين ويحيى فذهب فدعاهما فلما دخلا عليه
~~قال لهما أين الحسين بن محمد قالا والله ما ندري إنما غاب عنا يوم الأربعاء
~~ثم كان يوم الخميس فبلغنا أنه اعتل فكنا نظن أن هذا اليوم لا يكون فيه عرض
~~فكلمهما بكلام أغلظ لهما فيه فحلف يحيى بن عبد الله ألا ينام حتى يأتيه به
~~أو يضرب عليه باب داره حتى يعلم أنه قد جاءه به فلما خرجا قال له الحسين
~~سبحان الله ما دعاك إلى هذا ومن أين تجد حسنا حلفت له بشيء لا تقدر عليه
~~قال إنما حلفت على حسن قال سبحان الله فعلى أي شيء حلفت قال والله لا نمت
~~حتى أضرب عليه باب داره بالسيف قال فقال حسين تكسر بهذا ما كان بيننا وبين
~~أصحابنا من الصلة قال قد كان الذي كان فلا بد منه
# وكانوا قد تواعدوا على أن يخرجوا بمنى أو بمكة في الموسم فيما ذكروا وقد
~~كان قوم أهل الكوفة من شيعتهم ms3668 وممن كان بايع الحسين متمكنين في دار
~~فانطلقوا فعملوا في ذلك من عشيتهم ومن ليلتهم حتى إذا كان في آخر الليل
~~خرجوا وجاء يحيى بن عبد الله حتى ضرب باب دار مروان على العمري فلم يجده
~~فيها فجاء إلى منزله في دار عبد الله بن عمر فلم يجده أيضا فيها وتوارى
~~منهم فجاؤوا حتى اقتحموا المسجد حين أذنوا بالصبح فجلس الحسين على المنبر
~~وعليه عمامة بيضاء وجعل الناس يأتون المسجد فإذا رأوهم رجعوا ولا يصلون
~~فلما صلى الغداة جعل الناس يأتونه ويبايعونه على كتاب الله وسنة نبيه صلى
~~الله عليه وسلم للمرتضى من آل محمد وأقبل خالد البربري وهو يومئذ على
~~الصوافي بالمدينة قائد على مائتين من الجند مقيمين بالمدينة وأقبل فيمن معه
~~وجاء العمري ووزير ابن إسحاق الأزرق ومحمد بن واقد الشروي ومعهم ناس كثير
~~فيهم الحسين بن جعفر بن الحسين بن الحسين على حمار واقتحم خالد البربري
~~الرحبة وقد ظاهر بين درعين وبيده السيف وعمود في منطقته مصلتا سيفه وهو
~~يصيح بحسين أنا كسكاس قتلني الله إن لم أقتلك وحمل عليهم حتى دنا منهم فقام
~~إليه ابنا عبد الله بن حسن يحيى وإدريس فضربه يحيى على أنف البيضة فقطعهما
~~وقطع أنفه وشرقت عيناه بالدم فلم يبصر فبرك يذبب عن نفسه بسيفه وهو لا يبصر
~~واستدار له إدريس من خلفه فضربه وصرعه وعلواه بأسيافهما حتى قتلاه وشد
~~أصحابهما على درعيه فخلعوهما عنه وانتزعوا سيفه وعموده فجاؤوا به ثم أمروا
~~به فجر إلى البلاط وحملوا على أصحابه فانهزموا قال عبد الله بن محمد هذا
~~كله بعيني
# وذكر عبد الله بن محمد أن خالدا ضرب يحيى بن عبد الله فقطع البرنس ووصلت
~~ضربته إلى يد يحيى فأثرت فيها وضربه يحيى على وجهه واستدار رجل أعور من أهل
~~الجزيرة فأتاه من خلفه فضربه على رجليه واعتوروه بأسيافهم فقتلوه
~~PageV04P597
# قال عبد الله بن محمد ودخل عليهم المسودة المسجد حين دخل الحسين بن جعفر
~~على حماره وشدت المبيضة فأخرجوهم وصاح بهم الحسين ارفقوا بالشيخ ms3669 يعني
~~الحسين بن جعفر وانتهب بيت المال فأصيب فيه بضعة عشر ألف دينار فضلت من
~~العطاء وقيل إن ذلك كان سبعين ألف دينار كان بعث بها عبد الله بن مالك يفرض
~~بها من خزاعة قال وتفرق الناس وأغلق أهل المدينة عليهم أبوابهم فلما كان من
~~الغد اجتمعوا واجتمعت شيعة ولد العباس فقاتلوهم بالبلاط فيما بين رحبة دار
~~الفضل والزوراء وجعل المسودة يحملون على المبيضة حتى يبلغوا بهم رحبة دار
~~الفضل وتحمل المبيضة عليهم حتى يبلغ بهم الزوراء وفشت الجراحات بين
~~الفريقين جميعا فاقتتلوا إلى الظهر ثم افترقوا فلما كان في آخر النهار من
~~اليوم الثاني يوم الأحد جاء الخبر بأن مباركا التركي ينزل بئر المطلب فنشط
~~الناس فخرجوا إليه فكلموه أن يجيء فجاء من الغد حتى أتى الثنية واجتمع إليه
~~شيعة بني العباس ومن أراد القتال فاقتتلوا بالبلاط أشد قتال إلى انتصاف
~~النهار ثم تفرقوا وجاء هؤلاء إلى المسجد ومضى الآخرون إلى مبارك التركي إلى
~~دار عمر بن عبد العزيز بالثنية يقيل فيها وواعد الناس الرواح فلما غفلوا
~~عنه جلس على رواحله فانطلق وراح الناس فلم يجدوه فناوشوهم شيئا من القتال
~~إلى المغرب ثم تفرقوا وأقام حسين وأصحابه أياما يتجهزون وكان مقامهم
~~بالمدينة أحد عشر يوما ثم خرج يوم أربعة وعشرين لست بقين من ذي القعدة فلما
~~خرجوا من المدينة عاد المؤذنون فأذنوا وعاد الناس إلى المسجد فوجدوا فيه
~~العظام التي كانوا يأكلون وآثارهم فجعلوا يدعون الله عليهم ففعل الله بهم
~~وفعل
# قال محمد بن صالح فحدثني نصير بن عبد الله بن إبراهيم الجمحي إن حسينا
~~لما انتهى إلى السوق متوجها إلى مكة التفت إلى أهل المدينة وقال لا خلف
~~الله عليكم بخير فقال الناس وأهل السوق لا بل أنت لا خلف الله عليك بخير
~~ولا ردك وكان أصحابه يحدثون في المسجد فملؤوه قذرا وبولا فلما خرجوا غسل
~~الناس المسجد
# قال وحدثني ابن عبد الله بن إبراهيم قال أخذ أصحاب الحسين ستور المسجد
~~فجعلوها خفاتين لهم قال ونادى أصحاب الحسين ms3670 بمكة أيما عبد أتانا فهو حر
~~فأتاه العبيد وأتاه عبد كان لأبي فكان معه فلما أراد الحسين أن يخرج أتاه
~~أبي فكلمه وقال له عمدت إلى مماليك لم تملكهم فأعتقتهم بم تستحل ذلك فقال
~~حسين لأصحابه اذهبوا به فأي عبد عرفه فادفعوه إليه فذهبوا معه فأخذ غلامه
~~وغلامين لجيران لنا
# وانتهى خبر الحسين إلى الهادي وقد كان حج في تلك السنة رجال من أهل بيته
~~منهم محمد بن سليمان بن علي والعباس بن محمد وموسى بن عيسى سوى من حج من
~~الأحداث وكان على الموسم سليمان بن أبي جعفر فأمر الهادي بالكتاب بتولية
~~محمد بن سليمان على الحرب فقيل له عمك العباس بن محمد قال دعوني لا والله
~~لا أخدع عن ملكي فنفذ الكتاب بولاية محمد بن سليمان بن علي على الحرب
~~فلقيهم الكتاب وقد انصرفوا عن الحج وكان محمد بن سليمان قد خرج في عدة من
~~السلاح والرجال وذلك لأن الطريق كان مخوفا معورا من الأعراب ولم يحتشد لهم
~~حسين فأتاه خبرهم فهم بصوبه فخرج بخدمه وإخوانه وكان موسى بن علي بن موسى
~~قد صار ببطن نخل على الثلاثين من المدينة فانتهى إليه الخبر ومعه إخوانه
~~وجواريه وانتهى الخبر إلى العباس بن محمد بن سليمان وكاتبهم وساروا إلى مكة
~~فدخلوا فأقبل محمد بن سليمان وكانوا أحرموا بعمرة ثم صاروا إلى ذي طوى
~~فعسكروا بها ومعهم سليمان بن أبي PageV04P598 جعفر فانضم إليهم من وافى في
~~تلك السنة من شيعة ولد العباس ومواليهم وقوادهم وكان الناس قد اختلفوا في
~~تلك السنة في الحج وكثروا جدا ثم قدم محمد بن سليمان قدامه تسعين حافرا ما
~~بين فرس إلى بغل وهو على نجيب عظيم وخلفه أربعون راكبا على النجائب عليها
~~الرحال وخلفهم مائتا راكب على الحمير سوى من كان معهم من الرجالة وغيرهم
~~وكثروا في أعين الناس جدا وملؤوا صدورهم فظنوا أنهم أضعافهم فطافوا بالبيت
~~وسعوا بين الصفا والمروة وأحلوا من عمرتهم ثم مضوا فأتوا ذا طوى ونزلوا
~~وذلك يوم الخميس فوجه محمد ms3671 بن سليمان أبا كامل مولى لإسماعيل بن علي في نيف
~~وعشرين فارسا وذلك يوم الجمعة فلقيهم وكان في أصحابه رجل يقال له زيد كان
~~انقطع إلى العباس فأخرجه معه حاجا لما رأى من عبادته فلما رأى القوم قلب
~~ترسه وسيفه وانقلب إليهم وذلك ببطن مر ثم ظفروا به بعد ذلك مشدخا بالأعمدة
~~فلما كان ليلة السبت وجهوا خمسين فارسا كان أول من ندبوا صباح أبو الذيال
~~ثم آخر ثم آخر فكان أبو خلوة الخادم مولى محمد خامسا فأتوا المفضل مولى
~~المهدي فأرادوا أن أن يصيروه عليهم فأبى وقال لا ولكن صيروا عليهم غيري
~~وأكون أنا معهم فصيروا عليهم عبد الله بن حميد بن رزين السمرقندي وهو يومئذ
~~شاب ابن ثلاثين سنة فذهبوا وهم خمسون فارسا وذلك ليلة السبت فدنا القوم
~~وزحفت الخيل وتعبأ الناس فكان العباس بن محمد وموسى بن عيسى في الميسرة
~~ومحمد بن سليمان في الميمنة وكان معاذ بن مسلم فيما بين محمد بن سليمان
~~والعباس بن محمد فلما كان قبل طلوع الفجر جاء حسين وأصحابه فشد ثلاثة من
~~موالي سليمان بن علي أحدهم زنجويه غلام حسان فجاؤوا برأس فطرحوه قدام محمد
~~بن سليمان وقد كانوا قالوا من جاء برأس فله خمسمائة درهم وجاء أصحاب محمد
~~فعرقبوا الإبل فسقطت محاملها فقتلوهم وهزموهم وكانوا خرجوا من تلك الثنايا
~~فكان الذين خرجوا مما يلي محمد بن سليمان أقلهم وكان جلهم خرجوا مما يلي
~~موسى بن عيسى وأصحابه فكانت الصدمة بهم فلما فرغ محمد بن سليمان ممن يليه
~~وأسفروا ونظروا إلى الذين يلون موسى بن عيسى فإذا مجتمعون كأنهم كبة غزل
~~والتفت الميمنة والقلب عليهم وانصرفوا نحو مكة لا يدرون ما حال الحسين فما
~~شعروا وهم بذي طوى أو قريبا منها إلا برجل من أهل خراسان يقول البشرى
~~البشرى هذا رأس حسين فأخرجه وبجبهته ضربة طولا وعلى قفاه ضربة أخرى وكان
~~الناس نادوا بالأمان حين فرغوا فجاء الحسن بن محمد أبو الزفت مغمضا إحدى
~~عينيه قد أصابها شيء في الحرب فوقف ms3672 خلف محمد والعباس واستدار به موسى بن
~~عيسى وعبد الله بن العباس فأمر به فقتل فغضب محمد بن سليمان من ذلك غضبا
~~شديدا ودخل محمد بن سليمان مكة من طريق والعباس بن محمد من طريق واحتزت
~~الرؤوس فكانت مائة رأس ونيفا فيها رأس سليمان بن عبد الله بن حسن وذلك يوم
~~التروية وأخذت أخت الحسين وكانت معه فصيرت عند زينب بنت سليمان واختلطت
~~المنهزمة بالحجاج فذهبوا وكان سليمان بن أبي جعفر شاكيا فلم يحضر القتال
~~ووافى عيسى بن جعفر الحج تلك السنة وكان مع أصحاب حسين رجل أعمى يقص عليهم
~~فقتل ولم يقتل أحد منهم صبرا
# قال الحسين بن محمد بن عبد الله وأسر موسى بن عيسى أربعة نفر من أهل
~~الكوفة ومولى بني عجل وآخر
# قال محمد بن صالح حدثني محمد بن داود بن علي قال حدثنا موسى بن عيسى قال
~~قدمت معي بستة اسارى فقال لي الهادي هيه تقتل أسيري فقلت يا أمير المؤمنين
~~إني فكرت فيه فقلت تجيء عائشة PageV04P599 وزينب إلى أم أمير المؤمنين
~~فتبكيان عندها وتكلمانها فتكلم له أمير المؤمنين فيطلقه ثم قال هات الأسرى
~~فقلت إني جعلت لهم العهد والمواثيق بالطلاق والعتاق فقال ائتني بهم وأمر
~~باثنين فقتلا وكان الثالث منكرا فقلت يا أمير المؤمنين هذا أعلم الناس بآل
~~أبي طالب فإن استبقيته دلك على كل بغية لك فقال نعم والله يا أمير المؤمنين
~~إني أرجو أن يكون بقائي صنعا لك فأطرق ثم قال والله لإفلاتك من يدي بعد أن
~~وقعت في يدي لشديد فلم يزل يكلمه حتى أمر به أن يؤخر وأمره أن يكتب له
~~طلبته وإما الآخر فصفح عنه وأمر بقتل عذافر الصيرفي وعلي بن السابق القلاس
~~الكوفي وأن يصلبا فصلبوهما بباب الجسر وكانا أسرا بفخ وغضب على مبارك
~~التركي وأمر بقبض أمواله وتصييره في ساسة الدواب وغضب على موسى بن عيسى
~~لقتله الحسن بن محمد وأمر بقبض أمواله
# وقال عبد الله بن عمرو الثلجي حدثني محمد بن يوسف بن يعقوب الهاشمي قال ms3673
~~حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن عيسى قال أفلت إدريس بن عبد الله بن حسن
~~بن حسن بن علي بن أبي طالب من وقعة فخ في خلافة الهادي فوقع إلى مصر وعلى
~~بريد مصر واضح مولى لصالح بن أمير المؤمنين المنصور وكان رافضيا خبيثا
~~فحمله على البريد إلى أرض المغرب فوقع بأرض طنجة بمدينة يقال لها وليلة
~~فاستجاب له من بها وبأعراضها من البربر فضرب الهادي عنق واضح وصلبه
# ويقال إن الرشيد الذي ضرب عنقه وأنه دس إلى إدريس الشماخ اليمامي مولى
~~المهدي وكتب له كتابا إلى إبراهيم بن الأغلب عامله على إفريقية فخرج حتى
~~وصل إلى وليلة وذكر أنه متطبب وأنه من أوليائهم ودخل على إدريس فأنس به
~~واطمأن إليه وأقبل الشماخ يريه الإعظام له والميل إليه والإيثار له فنزل
~~عنده بكل منزلة ثم إنه شكا إليه على في اسنانه فأعطاه سنونا مسموما قاتلا
~~وأمره أن يستن به عند طلوع الفجر لليلته فلما طلع الفجر استن بالسنون
~~وجعللا يرده فيه ويكثر منه فقتله وطلب الشماخ فلم يظفر به وقدم على إبراهيم
~~بن الأغلب فأخبره بما كان منه وجاءته بعد مقدمه الأخبار بموت إدريس فكتب
~~ابن الأغلب إلى الرشيد بذلك فولى الشماخ بريد مصر وأجاره فقال في ذلك بعض
~~الشعراء أظنه الهنازي % أتظن يا إدريس أنك مفلت % كيد الخليفة أو يفيد فرار
~~% % فليدركنك أو تحل ببلدة % لا يهتدي فيها إليك نهار % % إن السيوف إذا
~~انتضاها سخطه % طالت وقصر دونها الأعمار % % ملك كأن الموت يتبع أمره % حتى
~~يقال تعطيه الأقدار %
# وذكر الفضل بن إسحاق الهاشمي أن الحسين بن علي لما خرج بالمدينة وعليها
~~العمري لم يزل العمري متخفيا مقام الحسين بالمدينة حتى خرج إلى مكة وكان
~~الهادي وجه سليمان بن أبي جعفر لولاية الموسم وشخص معه من أهل بيته ممن
~~أراد الحج العباس بن محمد وموسى بن عيسى وإسماعيل بن عيسى بن موسى في طريق
~~الكوفة ومحمد بن سليمان وعدة من ولد جعفر بن سليمان على طريق البصرة ومن
~~الموالي ms3674 مبارك التركي والمفضل الوصيف وصاعد مولى الهادي وكان صاحب الأمر
~~سليمان ومن الوجوه المعروفين يقطين بن موسى وعبيد بن سقطين وأبو الوزير عمر
~~بن مطرف فاجتمعوا عند الذي بلغهم من توجه الحسين ومن معه إلى مكة ورأسوا
~~عليهم سليمان بن أبي جعفر لولايته وكان قد جعل أبو كامل مولى إسماعيل على
~~الطلائع فلقوه بفخ PageV04P600 وخلفوا عبيد الله بن قثم بمكة للقيام بأمرها
~~وأمر أهلها وقد كان العباس بن محمد أعطاهم الأمان على ما أحدثوا وضمن لهم
~~الإحسان إليهم والصلة لأرحامهم وكان رسولهم في ذلك المفضل الخادم فأبوا
~~قبول ذلك فكانت الوقعة فقتل من قتل وانهزم الناس ونودي فيهم بالأمان ولم
~~يتبع هارب وكان فيمن هرب يحيى وإدريس ابنا عبد الله بن حسن فأما إدريس فلحق
~~بتاهرت من بلاد المغرب فلجأ إليهم فأعظموه فلم يزل عندهم إلى أن تلطف له
~~واحتيل عليه فهلك وخلفه ابنه إدريس بن إدريس فهم إلى اليوم بتلك الناحية
~~مالكين لها وانقطعت عنهم البعوث
# قال المفضل بن سليمان لما بلغ العمري وهو بالمدينة مقتل الحسين بفخ وثب
~~على دار الحسين ودور جماعة من أهل بيته وغيرهم ممن خرج مع الحسين فهدمها
~~وحرق النخل وقبض ما لم يحرقه وجعله في الصوافي المقبوضة قال وغضب الهادي
~~على مبارك التركي لما بلغه من صدوده عن لقاء الحسين بعد أن شارف المدينة
~~وأمر بقبض أمواله وتصييره في سياسة دوابه فلم يزل كذلك إلى وفاة الهادي
~~وسخط على موسى بن عيسى لقتله الحسن بن محمد بن عبد الله أبي الزفت وتركه أن
~~يقدم به أسيرا فيكون المحكم في أمره وأمر بقبض أمواله فلم تزل مقبوضة إلى
~~أن توفي موسى وقدم على موسى ممن أسر بفخ الجماعة وكان فيهم عذافر الصيرفي
~~وعلي بن سابق القلاس الكوفي فأمر بضرب أعناقهما وصلبهما بباب الجسر ببغداد
~~ففعل ذلك قال ووجه مهرويه مولاه إلى الكوفة وأمره بالتغليظ عليهم لخروج من
~~خرج منهم مع الحسين
# وذكر علي بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن نوفل بن الحارث ms3675 بن عبد المطلب
~~قال حدثني يوسف البرم مولى آل الحسن وكانت أمه مولاة فاطمة بنت حسن قال كنت
~~مع حسين أيام قدم على المهدي فأعطاه أربعين ألف دينار ففرقها في الناس
~~ببغداد والكوفة ووالله ماخرج من الكوفة وهو يملك شيئا يلبسه إلا فروا ما
~~تحته قميص وإزار الفراش ولقد كان في طريقه إلى المدينة إذا نزل استقرض من
~~مواليه ما يقوم بمؤونتهم في يومهم
# قال علي وحدثني السري أبو بشر وهو حليف بني زهرة قال صليت الغداة في
~~اليوم الذي خرج فيه الحسين بن علي بن الحسن صاحب فخ فصلى بنا حسين وصعد
~~المنبر منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وعليه قميص وعمامة بيضاء قد
~~سدلها من بين يديه ومن خلفه وسيفه مسلول قد وضعه بين رجليه إذ أقبل خالد
~~البربري في أصحابه فلما اراد أن يدخل المسجد بدره يحيى بن عبد الله فشد
~~عليه البربري وإني لأنظر إليه فبدره يحيى بن عبد الله فضربه على وجهه فأصاب
~~عينيه وأنفه فقطع البيضة والقلنسوة حتى نظرت إلى قحفه طائرا عن موضعه وحمل
~~على أصحابه فانهزموا ثم رجع إلى حسين فقام بين يديه وسيفه مسلول يقطر دما
~~فتكلم حسين فحمد الله وأثنى عليه وخطب الناس فقال في آخر كلامه يأيها الناس
~~أنا ابن رسول الله في حرم رسول الله وفي مسجد رسول الله وعلى منبر نبي الله
~~أدعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فإن لم أف لكم بذلك فلا
~~بيعة لي في أعناقكم قال وكان أهل الزيارة في عامهم ذلك كثيرا فكانوا قد
~~ملؤوا المسجد فإذا رجل قد نهض حسن الوجه طويل القامة عليه رداء ممشق أخذ
~~بيد ابن له شاب جميل جلد فتخطى رقاب الناس حتى انتهى إلى المنبر فدنا من
~~حسين وقال يابن رسول الله خرجت من بلد بعيد وابني هذا معي وأنا أريد حج بيت
~~الله وزيارة قبر نبيه صلى الله عليه وسلم وما يخطر ببالي هذا الأمر الذي
~~حدث منك وقد سمعت ms3676 ما PageV04P601 قلت فعندك وفاء بما جعلت على نفسك قال نعم
~~قال ابسط يدك فأبايعك قال فبايعه ثم قال لابنه ادن فبايع قال فرأيت والله
~~رؤوسهما في الرؤوس بمنى وذلك اني حججت في ذلك العام
# قال وحدثني جماعة من أهل المدينة أن مباركا التركي أرسل إلى حسين بن علي
~~والله لأن أسقط من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق
~~أيسر علي من أن أشوكك بشوكة أو أقطع من رأسك شعرة ولكن لا بد من الإعذار
~~فبيتني فإني منهزم عنك فأعطاه بذلك عهد الله وميثاقه قال فوجه إليه الحسين
~~أو خرج إليه في نفر يسير فلما دنوا من عسكره صاحوا وكبروا فانهزم أصحابه
~~حتى لحق بموسى بن عيسى
# وذكر أبو المضرحي الكلابي قال أخبرني المفضل بن محمد بن المفضل بن حسين
~~بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب أن الحسين بن علي بن حسن بن حسن
~~قال يومئذ في قوم لم يخرجوا معه وكان قد وعدوه أن يوافوه فتخلفوا عنه
~~متمثلا % من عاذ بالسيف لاقى فرصة عجبا % موتا على عجل أو عاش منتصفا % %
~~لا تقربوا السهل إن السهل يفسدكم % لن تدركوا المجد حتى تضربوا عنفا % $
# وذكر الفضل بن العباس الهاشمي أن عبد الله بن محمد المنقري حدثه عن أبيه
~~قال دخل عيسى بن دأب على موسى بن عيسى عند منصرفه من فخ فوجده خائف يلتمس
~~عذرا من قتل من قتل فقال له أصلح الله الأمير أنشدك شعرا كتب به يزيد بن
~~معاوية إلى أهل المدينة يعتذر فيه من قتل الحسين بن علي رضي الله عنه قال
~~أنشدني فأنشده فقال % يأيها الراكب الغادي لطيته % على عذافرة في سيرها قحم
~~% % أبلغ قريشا على شحط المزار بها % بيني وبين الحسين الله والرحم % %
~~وموقف بفناء البيت أنشده % عهد الإله وما ترعى له الذمم % % عنفتم قومكم
~~فخرا بأمكم % أم خصان لعمري برة كرم % % هي التي لا يداني فضلها أحد % بنت
~~النبي وخير الناس قد علموا % % وفضلها لكم فضل وغيركم % من ms3677 قومكم لهم من
~~فضلها قسم % % إني لأعلم أو ظنا كعالمه % والظن يصدق أحيانا فينتظم % % أن
~~سوف يترككم ما تطلبون بها % قتلى تهاداكم العقبان والرخم % % يا قومنا لا
~~تشبوا الحرب إذ خمدت % ومسكوا بحبال السلم واعتصموا % % لا تركبوا البغي إن
~~البغي مصرعة % وإن شارب كأس البغي يتخم % % فقد جرب الحرب من قد كان قبلكم
~~% من القرون وقد بادت بها الأمم % % فأنصفوا قومكم لا تهلكوا بذخا % فرب ذي
~~بذخ زلت به القدم % $
# قال فسري عن موسى بن عيسى بعض ما كان فيه
# وذكر عبد الله بن عبد الرحمن بن عيسى بن موسى أن العلاء حدثه أن الهادي
~~أمير المؤمنين لما ورد عليه خلع أهل فخ خلا ليله يكتب كتابا بخطه فاغتم
~~بخلوته مواليه وخاصته فدسوا غلاما له فقالوا اذهب حتى تنظر PageV04P602 إلى
~~أي شيء انتهى الخبر قال فدنا من موسى فلما رآه قال ما لك فاعتل عليه قال
~~فأطرق ثم رفع رأسه إليه فقال % رقد الألى ليس السرى من شأنهم % وكفاهم
~~الإدلاج من لم يرقد %
# وذكر أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي قال حدثنا الأصمعي قال قال محمد بن
~~سليمان ليلة فخ لعمرو بن أبي عمرو المدني وكان يرمي بين يديه بين الهدفين
~~ارم قال لا والله لا أرمي ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم إني إنما صحبتك
~~لأرمي بين يديك بين الهدفين ولم اصطحبك لأرمي المسلمين
# قال فقال المخزومي ارم فرمى فما مات إلا بالبرص
# قال ولما قتل الحسين بن علي وجاء برأسه يقطين بن موسى فوضع بين يدي
~~الهادي قال كأنكم والله جئتم برأس طاغوت من الطواغيت إن أقل ما أجزيكم به
~~أن أحرمكم جوائزكم قال فحرمهم ولم يعطهم شيئا
# وقال موسى الهادي لما قتل الحسين متمثلا % قد أنصف القارة من راماها %
~~إنا إذا ما فئة نلقاها % % نرد أولاها على أخراها % $
# وغزا الصائفة في هذه السنة معيوف بن يحيى من درب الراهب وقد كانت الروم
~~أقبلت مع البطريق إلى الحدث فهرب الوالي والجند وأهل الأسواق فدخلها فدخلها
~~العدو ودخل ms3678 أرض العدو معيوف بن يحيى فبلغ المدينة أشنة فاصابوا سبايا
~~واسارى وغنموا
# وحج بالناس في هذه السنة سليمان بن أبي جعفر المنصور
# وكان على المدينة عمر بن عبد العزيز العمري وعلى مكة والطائف عبيد الله
~~بن قثم وعلى اليمن إبراهيم بن سلم بن قتيبة وعلى اليمامة والبحرين سويد بن
~~أبي سويد القائد الخراساني وعلى عمان الحسن بن تسنيم الحواري
# وعلى صلاة الكوفة وأحداثها وصدقاتها وبهقباذ الأسفل موسى بن عيسى وعلى
~~صلاة البصرة وأحداثها محمد بن سليمان وعلى قضائها عمر بن عثمان وعلى جرجان
~~الحجاج مولى الهادي وعلى قومس زياد بن حسان وعلى طبرستان والرويان صالح بن
~~شيخ بن عميرة الأسدي وعلى أصبهان طيفور مولى الهادي PageV04P603
# | ثم دخلت سنة سبعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك وفاة يزيد بن حاتم بإفريقية فيها ووليها بعده روح بن حاتم وفيها
~~مات عبد الله بن مروان بن محمد في المطبق
# وفيها توفي موسى الهادي بعيساباذ واختلف في السبب الذي كان به وفاته فقال
~~بعضهم كانت وفاته من قرحة كانت في جوفه وقال آخرون كانت وفاته من قبل جوار
~~لأمه الخيزران كانت أمرتهن بقتله لأسباب نذكر بعضها
# | ذكر الخبر عن السبب الذي من أجله كانت أمرتهن بقتله
# ذكر يحيى بن الحسن أن الهادي نابذ أمه ونافرها لما صارت إليه الخلافة
~~فصارت خالصة إليه يوما فقالت إن أمك تستكسيك فأمر لها بخزانة مملوءة كسوة
~~قال ووجد للخيزران في منزلها من قراقر الوشي ثمانية عشر ألف قرقر قال وكانت
~~الخيزران في أول خلافة موسى تفتات عليه في أموره وتسلك به مسلك أبيه من
~~قبله في الاستبداد بالأمر والنهي فأرسل إليها ألا تخرجي من خفر الكفاية إلى
~~بذاذة التبذل فإنه ليس من قدر النساء الاعتراض في أمر الملك وعليك بصلاتك
~~وتسبيحك وتبتلك ولك بعد هذا طاعة مثلك فيما يجب لك قال وكانت الخيزران في
~~خلافة موسى كثيرا ما تكلمه في الحوائج فكان يجيبها إلى كل ما تسأله حتى مضى
~~لذلك أربعة اشهر من خلافته ms3679 وانثال الناس عليها وطمعوا فيها فكانت المواكب
~~تغدو إلى بابها قال فكلمته يوما في أمر لم يجد إلى إجابتها إليه سبيلا اعتل
~~بعلة فقالت لا بد من إجابتي قال لا أفعل قالت فإني قد تضمنت هذه الحاجة
~~لعبد الله بن مالك قال فغضب موسى وقال ويل على ابن الفاعلة قد علمت أنه
~~صاحبها والله لاقضيتها لك قالت إذا والله لا اسألك حاجة أبدا قال إذا والله
~~لا أبالي وحمي وغضب فقامت مغضبة فقال مكانك تستوعي كلامي والله وإلا فأنا
~~نفي من قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بلغني أنه وقف ببابك
~~أحد من قوادي أو أحد من خاصتي أو خدمي لأضربن عنقه ولأقبضن ماله فمن شاء
~~فليلزم ذلك ما هذه المواكب التي تغدو وتروح إلى بابك في كل يوم أما لك مغزل
~~يشغلك أو مصحف يذكرك أو بيت يصونك إياك ثم إياك ما فتحت بابك لملي أو لذمي
~~فانصرفت ما تعقل ما تطأ فلم تنطق عنده بحلوة ولا مرة بعدها
# قال يحيى بن الحسن وحدثني أبي قال سمعت خالصة تقول للعباس بن الفض بن
~~الربيع بعث موسى إلى أمه الخيزران بأرزة وقال استطبتها فأكلت منها فكلي
~~منها قالت خالصة فقلت لها أمسكي PageV04P604 حتى تنظري فإني أخاف أن يكون
~~فيها شيء تكرهينه فجاؤوا بكلب فأكل منها فتساقط لحمه فأرسل إليها بعد ذلك
~~كيف رأيت الأرزة فقالت وجدتها طيبة فقال لم تأكلي ولو أكلت لكنت قد استرحت
~~منك متى أفلح خليفة له أم
# قال وحدثني بعض الهاشميين أن سبب موت الهادي كان أنه لما جد في خلع هارون
~~والبيعة لابنه جعفر وخافت الخيزران على هارون منه دست إليه من جواريها لما
~~مرض من قتله بالغم والجلوس على وجهه ووجهت إلى يحيى بن خالد إن الرجل قد
~~توفي فاجدد في أمرك ولا تقصر
# وذكر محمد بن عبد الرحمن بن بشار أن الفضل بن سعيد حدثه عن أبيه قال كان
~~يتصل بموسى وصول القواد إلى أمه الخيزران يؤملون بكلامها في قضاء ms3680 حوائجهم
~~عنده قال وكانت تريد أن تغلب على أمره كما غلبت على أمر المهدي فكان يمنعها
~~من ذلك ويقول ما للنساء والكلام في أمر الرجال فلما كثر عليه مصير من يصير
~~إليها من قواده قال يوما وقد جمعهم أيما خير أنا أو أنتم قالوا بل أنت يا
~~أمير المؤمنين قال فأيما خير أمي أو أمهاتكم قالوا بل أمك يا أمير المؤمنين
~~قال فأيكم يحب أن يتحدث الرجال بخبر أمه فيقولوا فعلت أم فلان وصنعت أم
~~فلان وقالت أم فلان قالوا ما أحد منا يحب ذلك قال فما بال الرجال يأتون أمي
~~فيتحدثون بحديثها فلما سمعوا ذلك انقطعوا عنها البتة فشق ذلك عليها
~~فاعتزلته وحلفت ألا تكلمه فما دخلت عليه حتى حضرته الوفاة
# وكان السبب في إرادة موسى الهادي خلع أخيه هارون حتى اشتد عليه في ذلك
~~وجد فيما ذكر صالح بن سليمان أن الهادي لما أفضت إليه الخلافة أقر يحيى بن
~~خالد على ما كان يلي هارون من عمل المغرب فاراد الهادي خلع الرشيد والبيعة
~~لابنه جعفر بن موسى الهادي وتابعه على ذلك القواد منهم يزيد بن مزيد وعبد
~~الله بن مالك وعلي بن عيسى ومن أشبههم فخلعوا هارون وبايعوا لجعفر بن موسى
~~ودسوا إلى الشيعة فتكلموا في أمره وتنقصوه في مجلس الجماعة وقالوا لا نرضى
~~به وصعب أمرهم حتى ظهر وأمر الهادي ألا يسار قدام الرشيد بحربة فاجتنبه
~~الناس وتركوه فلم يكن أحد يجترئ أن يسلم عليه ولا يقربه
# وكان يحيى بن خالد يقول بإنزال الرشيد ولا يفارقه هو وولده فيما ذكر قال
~~صالح وكان إسماعيل بن صبيح كاتب يحيى بن خالد فأحب أن يضعه موضعا يستعلم له
~~فيه الأخبار وكان إبراهيم الحراني في موضع الوزارة لموسى فاستكتب إسماعيل
~~ورفع الخبر إلى الهادي وبلغ ذلك يحيى بن خالد فأمر إسماعيل أن يشخص إلى
~~حران فسار إليها فلما كان بعد أشهر سأل الهادي إبراهيم الحراني من كاتبك
~~قال فلان كاتب وسماه فقال أليس بلغني أن إسماعيل بن صبيح كاتبك قال ms3681 باطل يا
~~أمير المؤمنين إسماعيل بحران
# قال وسعي إلى الهادي بيحيى بن خالد وقيل له إنه ليس عليك من هارون خلاف
~~وإنما يفسده يحيى بن خالد فابعث إلى يحيى وتهدده بالقتل وارمه بالكفر فأغضب
~~ذلك موسى الهادي على يحيى بن خالد
# وذكر أبو حفص الكرماني أن محمد بن يحيى بن خالد حدثه قال بعث الهادي إلى
~~يحيى ليلا فأيس من نفسه وودع أهله وتحنط وجدد ثيابه ولم يشك أنه يقتله فلما
~~أدخل عليه قال يا يحيى مالي ولك قال PageV04P605 أنا عبدك يا أمير المؤمنين
~~فما يكون من العبد إلى مولاه إلا طاعته قال فلم تدخل بيني وبين أخي وتفسده
~~علي قال يا أمير المؤمنين من أنا حتى أدخل بينكما إنما صيرني المهدي معه
~~وأمرني بالقيام بأمره فقمت بما أمرني به ثم أمرتني بذلك فانتهيت إلى أمرك
~~قال فما الذي صنع هارون قال ما صنع شيئا ولا ذلك فيه ولا عنده قال فسكن
~~غضبه وقد كان هارون طاب نفسا بالخلع فقال له يحيى لا تفعل فقال أليس يترك
~~لي الهنيء والمريء فهما يسعانني وأعيش مع ابنة عمي وكان هارون يجد بأم جعفر
~~وجدا شديدا فقال له يحيى وأين هذا من الخلافة ولعلك ألا يترك هذا في يدك
~~حتى يخرج أجمع ومنعه من الإجابة
# قال الكرماني فحدثني صالح بن سليمان قال بعث الهادي إلى يحيى بن خالد وهو
~~بعيساباذ ليلا فراعه ذلك فدخل عليه وهو في خلوه فأمر بطلب رجل كان أخافه
~~فتغيب عنه وكان الهادي يريد أن ينادمه ويمنعه مكانه من هارون فنادمه وكلمه
~~يحيى فيه فآمنه وأعطاه خاتم ياقوت أحمر في يده وقال هذا أمانة وخرج يحيى
~~فطلب الرجل وأتى الهادي به فسر بذلك
# قال وحدثني غير واحد أن الرجل الذي طلبه كان إبراهيم الموصلي
# قال صالح بن سليمان قال الهادي يوما للربيع لا يدخل علي يحيى بن خالد إلا
~~آخر الناس قال فبعث إليه الربيع وتفرغ له قال فلما جلس من غد أذن حتى لم
~~يبق أحد ودخل عليه ms3682 يحيى وعنده عبد الصمد بن علي والعباس بن محمد وجلة أهله
~~وقواده فما زال يدنيه حتى أجلسه بين يديه وقال له إني كنت أظلمك وأكفرك
~~فاجعلني في حل فتعجب الناس من إكرامه إياه وقوله فقبل يحيى يده وشكر له
~~فقال له الهادي من الذي يقول فيك يا يحيى % لو يمس البخيل راحة يحيى % لسخت
~~نفسه ببذل النوال % $
# قال تلك راحتك يا أمير المؤمنين لا راحة عبدك
# قال وقال يحيى للهادي في الرشيد لما كلمه فيه يا أمير المؤمنين إنك إن
~~حملت الناس على نكث الأيمان هانت عليهم أيمانهم وإن تركتهم على بيعة أخيك
~~بايعت لجعفر من بعده كان ذلك أوكد لبيعته فقال صدقت ونصحت ولي في هذا تدبير
# قال الكرماني وحدثني خزيمة بن عبد الله قال أمر الهادي بحبس يحيى بن خالد
~~على ما أراده عليه من خلع الرشيد فرفع إليه يحيى رقعة إن عندي نصيحة فدعا
~~به فقال يا أمير المؤمنين أخلني فأخلاه فقال يا أمير المؤمنين أرأيت إن كان
~~الأمر أسأل الله ألا نبلغه وأن يقدمنا قبله أتظن أن الناس يسلمون الخلافة
~~لجعفر وهو لم يبلغ الحلم ويرضون به لصلاتهم وحجهم وغزوهم قال والله ما أظن
~~ذلك قال يا أمير المؤمنين أفتأمن أن يسموا إليها أهلك وجلتهم مثل فلان
~~وفلان ويطمع فيها غيرهم فتخرج من ولد أبيك فقال له نبهتني يا يحيى قال وكان
~~يقول ما كلمت أحدا من الخلفاء كان أعقل من موسى قال وقال له لو أن هذه
~~الأمر لم يقعد لأخيك أما كان ينبغي أن تقعده له فكيف بأن تحله عنه وقد عقده
~~المهدي له ولكن أرى أن تقر هذا الأمر يا أمير المؤمنين على حاله فإذا بلغ
~~جعفر وبلغ الله به أتيته بالرشيد فخلع نفسه وكان أول من يبايعه ويعطيه صفقة
~~يده قال فقبل الهادي قوله ورأيه وأمر بإطلاقه PageV04P606
# وذكر الموصلي عن محمد بن يحيى قال عزم الهادي بعد كلام أبي له على خلع
~~الرشيد وحمله عليه جماعة من مواليه وقواده أجابه إلى الخلع ms3683 أو لم يجبه
~~واشتد غضبه منه وضيق عليه وقال يحيى لهارون استأذنه في الخروج إلى الصيد
~~فإذا خرجت فاستبعد ودافع الايام فرفع هارون رقعة يستأذن فيها فأذن له فمضى
~~إلى قصر مقاتل فأقام به أربعين يوما حتى أنكر الهادي أمره وغمه احتباسه
~~وجعل يكتب إليه ويصرفه فتعلل عليه حتى تفاقم الأمر وأظهر شتمه وبسط مواليه
~~وقواده ألسنتهم فيه والفضل بن يحيى إذ ذاك خليفة أبيه والرشيد بالباب فكان
~~يكتب إليه بذلك وانصرف وطال الأمر
# قال الكرماني فحدثني يزيد مولى يحيى بن خالد قال بعثت الخيزران عاتكة
~~ظئرا كانت لهارون إلى يحيى فشقت جبينها بين يديه وتبكي إليه وتقول له قالت
~~لك السيدة الله الله في ابني لا تقتله ودعه يجيب أخاه إلى ما يسأله ويريده
~~منه فبقاؤه احب إلي من الدنيا بجمع ما فيها قال فصاح بها وقال لها وما أنت
~~وهذا إن يكن ما تقولين فإني وولدي وأهلي سنقتل قبله فإن اتهمت عليه فلست
~~بمتهم على نفسي ولا عليهم قال ولما لم ير الهادي يحيى بن خالد يرجع عما كان
~~عليه لهارون بما بذل له من إكرام وإقطاع وصلة بعث إليه يتهدده بالقتل إن لم
~~يكف عنه قال فلم تزل تلك الحال من الخوف والخطر وماتت أم يحيى وهو في الخلد
~~ببغداد لأن هارون كان ينزل الخلد ويحيى معه وهو ولي العهد نازل في داره
~~يلقاه في ليله ونهاره
# وذكر محمد بن القاسم بن الربيع قال أخبرني محمد بن عمرو الرومي قال حدثني
~~أبي قال جلس موسى الهادي بعد ما ملك في أول خلافته جلوسا خاصا ودعا
~~بإبراهيم بن جعفر بن أبي جعفر وإبراهيم بن سلم بن قتيبة والحراني فجلسوا عن
~~يساره ومعهم خادم له أسود يقال له أسلم ويكنى أبا سليمان وكان يثق به
~~ويقدمه فبينا هو كذلك إذ دخل صالح صاحب المصلى فقال هارون بن المهدي فقال
~~ائذن له فدخل فسلم عليه وقبل يديه وجلس عن يمينه بعيدا من ناحية فأطرق موسى
~~ينظر إليه وأدمن ذلك ثم ms3684 التفت إليه فقال يا هارون كأني بك تحدث نفسك بتمام
~~الرؤيا وتؤمل ما أنت منه بعيد ودون ذلك خرط القتاد تؤمل الخلافة قال فبرك
~~هارون على ركبتيه وقال يا موسى إنك إن تجبرت وضعت وإن تواضعت رفعت وإن ظلمت
~~ختلت وإني لأرجو أن يفضي الأمر إلي فأنصف من ظلمت وأصل من قطعت وأصير
~~أولادك أعلى من أولادي وأزوجهم بناتي وأبلغ ما يجب من حق الإمام المهدي قال
~~فقال له موسى ذلك الظن بك يا أبا جعفر ادن مني فدنا منه فقبل يديه ثم ذهب
~~يعود إلى مجلسه فقال له لا والشيخ الجليل والملك النبيل أعني أباك المنصور
~~لا جلست إلا معي وأجلسه في صدر المجلس معه ثم قال يا حراني احمل إلى أخي
~~ألف ألف دينار وإذا افتتح الخراج فاحمل إليه النصف منه واعرض عليه ما في
~~الخزائن من مالنا وما أخذ من أهل بيت اللعنة فيأخذ جميع ما أراد قال ففعل
~~ذلك ولما قام قال لصالح أدن دابته إلى البساط قال عمرو الرومي وكان هارون
~~يأنس بي فقمت إليه فقلت يا سيدي ما الرؤيا التي قال لك أمير المؤمنين قال
~~قال المهدي أريت في منامي كأني دفعت إلى موسى قضيبا وإلى هارون قضيبا فأورق
~~من قضيب موسى أعلاه قليلا فأما هارون فأروق قضيبه من أوله إلى آخره فدعا
~~المهدي الحكم بن موسى الضمري وكان يكنى أبا سفيان فقال له عبر هذه الرؤيا
~~فقال يملكان جميعا فأما موسى فتقل أيامه وأما هارون فيبلغ مدى ما عاش خليفة
~~وتكون أيامه أحسن أيام ودهره أحسن دهر قال ولم يلبث إلا أياما يسيرة ثم
~~اعتل موسى ومات وكانت علته ثلاثة ايام PageV04P607
# قال عمرو الرومي أفضت الخلافة إلى هارون فزوج حمدونة من جعفر بن موسى
~~وفاطمة من إسماعيل بن موسى ووفى بكل ما قال وكان دهره أحسن الدهور
# وذكر أن الهادي كان قد خرج إلى الحديثة حديثة الموصل فمرض بها واشتد مرضه
~~فانصرف فذكر عمرو اليشكري وكان في الخدم قال انصرف الهادي من الحديثة ms3685 بعد
~~ما كتب إلى جميع عماله شرقا وغربا بالقدوم عليه فلما ثقل اجتمع القوم الذين
~~كانوا بايعوا لجعفر ابنه فقالوا إن صار الأمر إلى يحيى قتلنا ولم يستبقنا
~~فتآمروا على أن يذهب بعضهم إلى يحيى بأمر الهادي فيضرب عنقه ثم قالوا لعل
~~أمير المؤمنين يفيق من مرضه فما عذرنا عنده فأمسكوا ثم بعثت الخيزران إلى
~~يحيى تعلمه أن الرجل لمآبه وتأمره بالاستعداد لما ينبغي وكانت المستولية
~~على أمر الرشيد وتدبير الخلافة إلى أن هلك فأحضر الكتاب وجمعوا في منزل
~~الفضل بن يحيى فكتبوا لليلتهم كتبا من الرشيد إلى العمال بوفاة الهادي
~~وأنهم قد ولاهم الرشيد ما كانوا يلون فلما مات الهادي أنفذوها على البرد
# وذكر الفضل بن سعيد أن أباه حدثه أن الخيزران كانت قد حلفت ألا تكلم موسى
~~الهادي وانتقلت عنه فلما حضرته الوفاة وأتاها الرسول فأخبرها بذلك فقالت
~~وما أصنع به فقالت لها خالصة قومي إلى ابنك أيتها الحرة فليس هذا وقت تعتب
~~ولا تغضب فقالت أعطوني ماء أتوضأ للصلاة ثم قالت أما إنا كنا نتحدث أنه
~~يموت في هذه الليلة خليفة ويملك خليفة ويولد خليفة قال فمات موسى وملك
~~هارون وولد المأمون
# قال الفضل فحدثت بهذا الحديث عبد الله بن عبيد الله فساقه لي مثل ما
~~حدثنيه أبي فقلت فمن أين كان للخيزران هذا العلم قال إنها كانت قد سمعت من
~~الأوزاعي
# ذكر يحيى بن الحسن أن محمد بن سليمان بن علي حدثه قال حدثتني عمتي زينب
~~ابنة سليمان قالت لما مات موسى بعيساباذ أخبرتنا الخيزران الخبر ونحن أربع
~~نسوة أنا وأختي وأم الحسن وعائشة بنيات سلمان ومعنا ريطة أم علي فجاءت
~~خالصة فقالت لها ما فعل الناس قالت يا سيدتي مات موسى ودفنوه قالت إن كان
~~مات موسى فقد بقي هارون هات لي سويقا فجاءت بسويق فشربت وسقتنا ثم قالت هات
~~لساداتي أربعمائة دينار ثم قالت ما فعل ابني هارون قالت حلف ألا يصلي الظهر
~~إلا ببغداد قالت هاتوا الرحائل فما جلوسي هاهنا وقد مضى فلحقته ms3686 ببغداد
# | ذكر الخبر عن وقت وفاته ومبلغ سنه وقدر ولايته ومن صلى عليه
# قال أبو معشر توفي موسى الهادي ليلة الجمعة للنصف من شهر ربيع الأول
~~حدثنا بذلك أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق
# وقال الواقدي مات موسى بعيساباذ من شهر ربيع الأول
# وقال هشام بن محمد هلك موسى الهادي لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع
~~الأول ليلة الجمعة في سنة سبعين ومائة PageV04P608
# وقال بعضهم توفي ليلة الجمعة لستة عشر يوما منه وكانت خلافته سنة وثلاثة
~~أشهر
# قال هشام ملك أربعة عشر شهرا وتوفي وهو ابن ست وعشرين سنة
# وقال الواقدي كانت ولايته سنة وشهرا واثنين وعشرين يوما
# وقال غيرهم توفي يوم السبت لعشر خلت من ربيع الأول أو ليلة الجمعة وهو
~~ابن ثلاث وعشرين سنة وكانت خلافته سنة وشهرا وثلاثة وعشرين يوما وصلى عليه
~~أخوه هارون بن محمد الرشيد وكانت كنيته أبا محمد وأمه الخيزران أم ولد ودفن
~~بعيساباذ الكبرى في بستانه
# وذكر الفضل بن إسحاق أنه كان طويلا جسيما جميلا أبيض مشربا حمرة وكان
~~بشفته العليا تقلص وكان يلقب موسى أطبق وكان ولد بالسيروان من الري
# | ذكر أولاده
# وكان له من الأولاد تسعة سبعة ذكور وابنتان فأما الذكور فأحدهم جعفر وهو
~~الذي كان يرشحه للخلافة والعباس وعبد الله وإسحاق وإسماعيل وسليمان وموسى
~~بن موسى والأعمى كلهم من أمهات أولاد وكان الأعمى وهو موسى ولد بعد موت
~~أبيه والابنتان إحداهما أم عيسى كانت عند المأمون والأخرى أم العباس بنت
~~موسى تلقب نوتة
# | ذكر بعض أخباره وسيره
# ذكر إبراهيم بن عبد السلام ابن أخي السندي أبو طوطة قال حدثني السندي بن
~~شاهك قال كنت مع موسى بجرجان فأتاه نعي المهدي والخلافة فركب البريد إلى
~~بغداد ومعه سعيد بن سلم ووجهني إلى خراسان فحدثني سعيد بن سلم قال سرنا بين
~~أبيات جرجان وبساتينها قال فسمع صوتا من بعض تلك البساتين من رجل يتغنى
~~فقال لصاحب شرطته علي بالرجل الساعة قال فقلت يا أمير المؤمنين ما أشبه قصة
~~هذا الخائن ms3687 بقصة سليمان بن عبد الملك قال وكيف قال قلت له كان سليمان بن
~~عبد الملك في متنزه له ومعه حرمه فسمع من بستان آخر صوت رجل يتغنى فدعا
~~صاحب شرطته فقال علي بصاحب الصوت فأتي به فلما مثل بين يديه قال له ما حملك
~~على الغناء وأنت إلى جنبي ومعي حرمي أما علمت أن الرماك إذا سمعت صوت الفحل
~~حنت إليه يا غلام جبه فجب الرجل فلما كان في العام المقبل رجع سليمان إلى
~~ذلك المتنزه فجلس مجلسه الذي فيه فذكر الرجل وما صنع به فقال لصاحب شرطته
~~علي بالرجل الذي كنا جببناه فأحضره فلما مثل بين يديه قال له إما بعت
~~فوفيناك وإما وهبت فكافأناك قال فوالله ما دعاه بالخلافة ولكنه قال له يا
~~سليمان الله الله إنك قطعت نسلي فذهبت بماء وجهي وحرتمني لذتي ثم تقول إما
~~وهبت فكافأناك وإما بعت فوفيناك لا والله حتى أقف بين يدي الله قال فقال
~~موسى يا غلام رد صاحب الشرطة فرده فقال لا تعرض للرجل
# وذكر أبو موسى هارون بن محمد بن إسماعيل بن موسى الهادي أن علي بن صالح
~~حدثه أنه كان يوما على رأس الهادي وهو غلام وقد كان جفا المظالم عامة ثلاثة
~~ايام فدخل عليه الحراني فقال له يا أمير المؤمنين إن العامة لا تنقاد على
~~ما أنت عليه لم تنظر في المظالم منذ ثلاثة أيام فالتفت إلي وقال يا علي
~~ائذن للناس علي بالجفلى لا بالنقرى فخرجت من عنده أطير على وجهي ثم وقفت
~~فلم أدر ما قال لي فقلت PageV04P609 أراجع أمير المؤمنين فيقول أتحجبني ولا
~~تعلم كلامي ثم أدركني ذهني فبعثت إلى أعرابي كان قد وفد وسألته على الجفلى
~~والنقرى فقال الجفلى جفالة والنقرى ينقر خواصهم فأمرت بالستور فرفعت
~~وبالأبواب ففتحت فدخل الناس على بكرة أبيهم فلم يزل ينظر في المظالم إلى
~~الليل فلما تقوض المجلس مثلت بين يديه فقال كأنك تريد أن تذكر شيئا يا علي
~~قلت نعم يا أمير المؤمنين كلمتني بكلام لم أسمعه ms3688 قبل يومي هذا وخفت مراجعتك
~~فتقول أتحجبني وأنت لم تعلم كلامي فبعثت إلى أعرابي كان عندنا ففسر لي
~~الكلام فكافئه عني يا أمير المؤمنين قال نعم مائة ألف درهم تحمل إليه فقال
~~له يا أمير المؤمنين إنه أعرابي جلف وفي عشرة آلاف درهم ما أغناه وكفاه
~~فقال ويلك يا علي أجود وتبخل
# قال وحدثني علي بن صالح قال ركب الهادي يوما يريد عيادة أمه الخيزران من
~~علة كانت وجدتها فاعترضه عمر بن بزيع فقال له يا أمير المؤمنين ألا أدلك
~~على وجه هو أعود عليك من هذا فقال ما هو يا عمر قال المظالم لم تنظر فيها
~~منذ ثلاث قال فأومأ إلى المطرقة أن يميلوا إلى دار المظالم ثم بعث إلى
~~الخيزران بخادم من خدمه يعتذر إليها من تخلفه وقال قل لها إن عمر بن بزيع
~~أخبرنا من حق الله بما هو أوجب علينا من حقك فملنا إليه ونحن عائدون إليك
~~في غد إن شاء الله
# وذكر عن عبد الله بن مالك أنه قال كنت أتولى الشرطة للمهدي وكان المهدي
~~يبعث إلى ندماء الهادي ومغنيه ويأمرني بضربهم وكان الهادي يسألني الرفق بهم
~~والترفيه لهم ولا ألتفت إلى ذلك وأمضى لما أمرني به المهدي قال فلما ولي
~~الهادي الخلافة أيقنت بالتلف فبعث إلي يوما فدخلت عليه متكفنا متحنطا وإذا
~~هو على كرسي والسيف والنطح بين يديه فسلمت فقال لا سلم الله على الآخر تذكر
~~يوم بعثت إليك في أمر الحراني وما أمر أمير المؤمنين به من ضربه وحبسه فلم
~~تجبني وفي فلان وفلان وجعل يعدد ندماءه فلم تلتفت إلي قولي ولا أمري قلت
~~نعم يا أمير المؤمنين أفتأذن لي في استيفاء الحجة قال نعم قلت ناشدتك بالله
~~يا أمير المؤمنين أيسرك أنك وليتني ما ولاني أبوك فأمرتني بأمر فبعث إلى
~~بعض بيتك بأمر يخالف به أمرك فاتبعت أمره وعصيت أمرك قال لا قلت فكذلك أنا
~~لك وكذا كنت لأبيك فاستداني فقبلت يديه فأمر بخلع فصبت علي وقال قد وليتك
~~ما كنت ms3689 تتولاه فامض راشدا فخرجت من عنده فصرت إلى منزلي مفكرا في أمري
~~وأمره وقلت حدث يشرب والقوم الذين عصيته في أمرهم ندماؤه ووزراؤه وكتابه
~~فكأني بهم حين يغلب عليهم الشراب قد أزالوا رأيه في وحملوه من امري على ما
~~كنت أكره وأتخوفه قال فإني لجالس وبين يدي بنية لي في وقتي ذلك والكانون
~~بين يدي ورقاق أشطره بكامخ وأسخنه وأضعه للصبية وإذا ضجة عظيمة حتى توهمت
~~أن الدنيا قد اقتلعت وتزلزلت بوقع الحوافر وكثرة الوضاء فقلت هاه كان والله
~~ما ظننت ووافاني من أمره ما تخوفت فإذا الباب قد فتح وإذا الخدم قد دخلوا
~~وإذا أمير المؤمنين الهادي على حمار في وسطهم فلما رأيته وثبت عن مجلس
~~مبادرا فقبلت يده ورجله وحافر حماره فقال لي يا عبد الله إني فكرت في أمرك
~~فقلت يسبق إلى قلبك اني إذا شربت وحولي أعداؤك أزالوا ما حسن من رأيي فيك
~~أقلقك وأوحشك فصرت إلى منزلك لأونسك وأعلمك أن السخيمة قد زالت عن قلبي لك
~~فهات فأطعمني مما كنت تأكل وافعل فيه ما كنت تفعل لتعلم أني قد تحرمت
~~بطعامك وأنست بمنزلك فيزول خوفك ووحشتك فأدنيت إليه ذلك الرقاق والسكرجة
~~التي فيها الكامخ فأكل منها ثم قال هاتوا الزلة التي أزللتها لعبد الله من
~~مجلسي فأدخلت إلي أربعمائة بغل موقرة دراهم وقال هذه زلتك فاستعن بها على
~~PageV04P610 أمرك واحفظ لي هذه البغال عندك لعلي أحتاج إليها يوما لبعض
~~أسفاري ثم قال أظللك الله بخير وانصرف راجعا
# فذكر موسى بن عبد الله أن أباه أعطاه بستانه الذي كان وسط داره ثم بنى
~~حوله معالف لتلك البغال وكان هو يتولى النظر إليها والقيام عليه أيام حياة
~~الهادي كلها
# وذكر محمد بن عبد الله بن يعقوب بن داود بن طهمان السلمي قال أخبرني أبي
~~قال كان علي بن عيسى بن ماهان يغضب غضب الخليفة ويرضى رضا الخليفة وكان أبي
~~يقول ما لعربي ولا لعجمي عندي ما لعلي بن عيسى فإنه دخل إلى الحبس وفي يده
~~سوط فقال ms3690 أمرني أمير المؤمنين موسى الهادي أن أضربك مائة سوط قال فأقبل
~~يضعه على يدي ومنكبي يمسني به مسا إلى أن عد مائة وخرج فقال له ما صنعت
~~بالرجل قال صنعت به ما أمرت قال فما حاله قال مات قال إنا لله وإنا إليه
~~راجعون ويلك فضحتني والله عند الناس هذا رجل صالح يقول الناس قتل يعقوب بن
~~داود قال فلما رأى شدة جزعه قال هو حي يا أمير المؤمنين لم يمت قال الحمد
~~لله على ذلك
# قال وكان الهادي قد استخلف على حجابته بعد الربيع ابنه الفضل فقال له لا
~~تحجب عني الناس فإن ذلك يزيل عني البركة ولا تلق إلي أمرا إذا كشفته أصبته
~~باطلا فإن ذلك يوقع الملك ويضر بالرعية
# وقال موسى بن عبد الله أتي موسى برجل فجعل يقرعه بذنوبه ويتهدده فقال له
~~الرجل يا أمير المؤمنين اعتذاري مما يقرعني به رد عليك وإقراري يوجب علي
~~ذنبا ولكني أقول % فإن كنت ترجو في العقوبة رحمة % فلا تزهدن عند المعافاة
~~في الأجر %
# قال فأمر بإطلاقه
# وذكر عمر بن شبة أن سعيد بن مسلم كان عند موسى الهادي فدخل عليه وفد
~~الروم وعلى سعيد بن سلم قلنسوة وكان قد صلح وهو حدث فقال له موسى ضع
~~قلنسوتك حتى تتشايخ بصلعتك
# وذكر يحيى بن الحسن بن عبد الخالق أن أباه حدثه قال خرجت إلى عيساباذ
~~أريد الفضل بن الربيع فلقيت موسى أمير المؤمنين وهو خليفة وأنا لا أعرفه
~~فإذا هو في غلالة على فرس وبيده قناة لا يدرك أحدا إلا طعنه فقال لي يابن
~~الفاعلة قال فرأيت إنسانا كأنه صنم وكنت رأيته بالشأم وكان فخذاه كفخذي
~~بعير فضربت يدي إلى قائم السيف فقال لي رجل ويلك أمير المؤمنين فحركت دابتي
~~وكان شهريا حملني عليه الفضل بن الربيع وكان اشتراه بأربعة آلاف درهم فدخلت
~~دار محمد بن القاسم صاحب الحرس فوقف على الباب وبيده القناة وقال اخرج يابن
~~الفاعلة فلم أخرج ومر فمضى قلت للفضل فإني رأيت أمير المؤمنين وكان من ms3691
~~القصة كذا وكذا فقال لا أرى لك وجها إلا ببغداد إذا جئت أصلي الجمعة فالقني
~~قال فما دخلت عيساباذ حتى هلك الهادي
# وذكر الهيثم بن عروة الأنصاري أن الحسين بن معاذ بن مسلم وكان رضيع موسى
~~الهادي قال لقد رأيتني أخلو مع موسى فلا أجد له هيبة في قلبي عند الخلوة
~~لما كان يبسطني وربما صارعني فأصرعه غير هائب له وأضرب به الأرض فإذا تلبس
~~لبسة الخلافة ثم جلس مجلس الأمر والنهي قمت على رأسه فوالله ما أملك
~~PageV04P611 نفسي من الرعدة والهيبة له
# وذكر يحيى بن الحسن بن عبد الخالق أن محمد بن سعيد بن عمر بن مهران حدثه
~~عن أبيه عن جده قال كانت المرتبة لإبراهيم بن سلم بن قتيبة عند الهادي فمات
~~ابن لإبراهيم يقال له سلم فأتاه موسى الهادي يعزيه عنه على حمار اشهب لا
~~يمنع مقبل ولا يرد عنه مسلم حتى نزل في رواقه فقال له يا إبراهيم سرك وهو
~~عدو وفتنة وحزنك وهو صلاة ورحمة فقال يا أمير المؤمنين ما بقي مني جزء كان
~~فيه حزن إلا وقد امتلأ عزاء قال فلما مات إبراهيم صارت المرتبة لسعيد بن
~~سلم بعده
# وذكر عمر بن شبة أن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~كان يلقب بالجزري تزوج رقية بنت عمرو العثمانية وكانت تحت المهدي فبلغ ذلك
~~موسى الهادي في أول خلافته فأرسل إليه فجهله وقال أعياك النساء إلا امرأة
~~أمير المؤمنين فقال ما حرم الله على خلقه إلا نساء جدي صلى الله عليه وسلم
~~فأما غيرهن فلا ولا كرامة فشجه بمحضرة كانت في يده وأمر بضربه خمسمائة سوط
~~فضرب وأراده أن يطلقها فلم يفعل فحمل من بين يديه في نطع فألقي ناحية وكان
~~في يده خاتم سري فرآه بعض الخدم وقد غشي عليه من الضرب فأهوى إلى الخاتم
~~فقبض على يد الخادم فدقها فصاح وأتى موسى فأراه يده فاستشاط وقال يفعل هذا
~~بخادمي مع اساخفافه بأبي وقوله لي وبعث إليه ما ms3692 حملك على ما فعلت قال قل له
~~ووسله ومره أن يضع يده على رأسك وليصدقك ففعل ذلك موسى فصدقه الخادم فقال
~~أحسن والله أنا أشهد أنه ابن عمي لو لم يفل لانتفيت منه وأمر بإطلاقه
# وذكر أبو إبراهيم المؤذن أن الهادي كان يثب على الدابة وعليه درعان وكان
~~المهدي يسميه ريحانتي
# وذكر محمد بن عطاء بن مقدم الواسطي أن أباه حدثه أن المهدي قال لموسى
~~يوما وقد قدم إليه زنديق فاستتابه فأبى أن يتوب فضرب عنقه وأمر بصابه يا
~~بني إن صار لك هذا الأمر فتجرد لهذه العصابه يعني أصحاب ماني فإنها فرقة
~~تدعو الناس إلى ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للآخرة
~~ثم تخرجها إلى تحريم اللحم ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجا وتحوبا
~~ثم تخرجها من هذه إلى عبادة اثنين أحدهما النور والآخر الظلمة ثم تبيح بعد
~~هذا نكاح الأخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الأطفال من الطرق لتنقذهم
~~من ضلال الظلمة إلى هداية النور فارفع فيها الخشب وجرد فيها السيف وتقرب
~~بأمرها إلى الله لا شريك له فإني رأيت جدك العباس في المنام قلدني بسيفين
~~وأمرني بقتل أصحاب الاثنين قال فقال موسى بعد أن مضت من أيامه عشرة أشهر
~~أما والله لئن عشت لأقتلن هذه الفرقة كلها حتى لا أترك منها عينا تطرف
# ويقال إنه أمر أن يهيأ له ألف جذع فقال هذا في شهر كذا ومات بعد شهرين
# وذكر أيوب بن عنانة أن موسى بن صالح بن شيخ حدثه أن عيسى بن دأب كان أكثر
~~أهل الحجاز أدبا وأعذبهم ألفاظا وكان قد حظي عند الهادي حظوة لم تكن عنده
~~لأحد وكان يدعو له بمتكأ وما كان يفعل ذلك بأحد غيره في مجلسه وكان يقول ما
~~استطلت بك يوما ولا ليلة ولا غبت عن عيني إلا تمنيت ألا أرى غيرك وكان لذيذ
~~المفاكهة طيب المسامرة كثير النادرة جيد الشعر حسن الانتزاع له قال فأمر له
~~ذات ليلة بثلاثين ألف دينار فلما أصبح ابن دأب وجه ms3693 قهرمانه إلى باب موسى
~~وقال له الق الحاجب وقل له يوجه PageV04P612 إلينا بهذا المال فلقي الحاجب
~~فأبلغه رسالته فتبسم وقال هذا ليس إلي فانطلق إلى صاحب التوقيع ليخرج له
~~كتابا إلى الديوان فتدبره هنا ثم تفعل فيه كذا وكذا فرجع إلى ابن دأب
~~فأخبره فقال دعها ولا تعرض لها ولا تسأل عنها قال فبينا موسى في مستشرف له
~~ببغداد إذ نظر إلى ابن دأب قد أقبل وليس معه إلا غلام واحد فقال لإبراهيم
~~الحراني أما ترى ابن دأب ما غير من حاله ولا تزين لنا وقد بررناه بالأمس
~~ليرى أثرنا عليه فقال له إبراهيم فإن أمرني أمير المؤمنين عرضت له بشيء من
~~هذا قال لا هو أعلم بأمره ودخل ابن دأب فأخذ في حديثه إلى أن عرض له موسى
~~بشيء من أمره فقال أرى ثوبك عسيلا وهذا شتاء يحتاج فيه إلى الجديد اللين
~~فقال يا أمير المؤمنين باعي قصير عما أحتاج إليه قال وكيف وقد صرفنا إليك
~~من برنا ما ظننا أن فيه صلاح شأنك قال ما وصل إلي ولا قبضته فدعا صاحب بيت
~~مال الخاصة فقال عجل له الساعة ثلاثين ألف دينار فأحضرت وحملت بين يديه
# وذكر علي بن محمد أن أباه حدثه عن علي بن يقطين قال إني لعند موسى ليلة
~~مع جماعة من أصحابه إذ أتاه خادم فساره بشيء فنهض سريعا وقال لا تبرحوا
~~ومضى فأبطأ ثم جاء وهو يتنفس فألقى بنفسه على فراشه يتنفس ساعة حتى استراح
~~ومعه خادم يحمل طبقا مغطى بمنديل فقام بين يديه فأقبل يرعد فعجبنا من ذلك
~~ثم جلس وقال للخادم ضع ما معك فوضع الطبق وقال ارفع المنديل فرفعه فإذا في
~~الطبق رأسا جاريتين لم أر والله أحسن من وجوههما قط ولا من شعورهما وإذا
~~على رؤوسهما الجوهر منظوم على الشعر وإذا رائحة طيبة تفوح فأعظمنا ذلك فقال
~~أتدرون ما شأنهما قلنا لا قال بلغنا أنهما تتحابان قد اجتمعتا على الفاحشة
~~فوكلت هذا الخادم بهما ينهي إلي أخبارهما فجائني فأخبرني أنهما ms3694 قد اجتمعتا
~~فجئت فوجدتهما في لحاف واحد على الفاحشة فقتلتهما ثم قال يا غلام ارفع
~~الرأسين قال ثم رجع في حديثه كأن لم يصنع شيئا
# وذكر أبو العباس بن أبي مالك اليمامي أن عبد الله بن محمد البواب قال كنت
~~أحجب الهادي خليفة للفضل بن الربيع قال فإنه ذات يوم جالس وأنا في داره وقد
~~تغدى ودعا بالنبيذ وقد كان قبل ذلك دخل على أمه الخيزران فسألته أن يولي
~~خاله الغطريف اليمن فقال أذكريني به قبل أن أشرب قال فلما عزم على الشرب
~~وجهت إليه منيرة أو زهرة تذكره فقال ارجعي فقولي اختاري له طلاق ابنته
~~عبيدة أو ولاية اليمن فلم تفهم إلا قوله اختاري له فمرت فقالت قد اخترت له
~~ولاية اليمن فطلق ابنته عبيدة فسمع الصياح فقال ما لكم فأعلمته الخبر فقل
~~أنت اخترت له فقالت ما هكذا أديت إلي الرسالة عنك قال فأمر صالحا صاحب
~~المصلى أن يقف بالسيف على رؤوس الندماء ليطلقوا نساءهم فخرج إلي بذلك الخدم
~~ليعلموني ألا آذن لأحد قال وعلى الباب رجل واقف متلفع بطيلسانه يراوح بين
~~قديمه فغن لي بيتان فأنشدتهما وهما % خليلي من سعد ألما فسلما % على مريم
~~لا يبعد الله مريما % % وقولا لها هذا الفراق عزمته % فهل من نوال بعد ذاك
~~فيعلما % $
# قال فقال لي الرجل المتلفع بطيلسانه فنعلما فقلت ما الفرق بين يعلما
~~ونعلما فقال إن الشعر يصلحه معناه ويفسده معناه ما حاجتنا إلى أن يعلم
~~الناس أسرارنا فقلت له أنا أعلم بالشعر منك قال PageV04P613 فلمن الشعر قلت
~~للأسود بن عمارة النوفلي فقال لي فأنا هو فدنوت منه فأخبرته خبر موسى
~~واعتذرت إليه من مراجعتي إياه قال فصرف دابته وقال هذا أحق منزل بأن يترك
# قال مصعب الزبيري قال أبو المعافى أنشدت العباس بن محمد مديحا في موسى
~~وهارون % يا خيزران هناك ثم هناك % إن العباد يسوسهم إبناك % $
# قال فقال لي إني أنصحك قال اليماني لا تذكر أمي بخير ولا بشر
# وذكر أحمد بن صالح بن أبي فنن قال ms3695 حدثني يوسف الصقيل الشاعر الواسطي قال
~~كنا عند الهادي بجرجان قبل الخلافة ودخوله بغداد فصعد مستشرفا له حسنا فغني
~~بهذا الشعر % واستقلت رجالهم % بالرديني شرعا % $
# فقال كيف هذا الشعر فأنشدوه فقال كنت أشتهي أن يكون هذا الغناء في شعر
~~أرق من هذا اذهبوا إلى يوسف الصقيل حتى يقول فيه قال فأتوني فأخبروني الخبر
~~فقلت % لا تلمني أن أجزعا % سيدي قد تمنعا % % وابلائي إن كان ما % بيننا
~~قد تقطعا % % إن موسى بفضله % جمع الفضل أجمعا % $
# قال فنظر فإذا بعير أمامه فقال أوقروا هذا دراهم ودنانير واذهبوا بها
~~إليه قال فأتوني بالبعير موقرا
# وذكر محمد بن سعد قال حدثني أبو زهير قال كان ابن دأب أحظى الناس عند
~~الهادي فخرج الفضل بن الربيع يوما فقال إن أمير المؤمنين يأمر من ببابه
~~بالانصراف فأما أنت يابن دأب فادخل قال ابن دأب فدخلت عليه وهو منبطح على
~~فراشه وإن عينيه لحمراوان من السهر وشرب الليل فقال لي حدثني بحديث في
~~الشراب فقلت نعم يا أمير المؤمنين خرجت رجلة من كنانة ينتجعون الخمر من
~~الشأم فمات أخ لأحدهم فجلسوا عند قبره يشربون فقال أحدهم % لا تصرد هامة من
~~شربها % اسقه وإن كان قبر % % أسق أوصالا وهاما وصدى % قاشعا يقشع قشع
~~المبتكر % % كان حرا فهوى فيمن هوى % كل عود وفنون منكسر % $
# قال فدعا بدواة فكتبها ثم كتب إلى الحراني بأربعين ألف درهم قال عشرة
~~آلاف لك وثلاثون ألفا للثلاثة الأبيات قال فأتيت الحراني فقال صالحنا على
~~عشرة آلاف على أنك تحلف لنا ألا تذكرها لأمير المؤمنين فحلفت ألا أذكرها
~~لأمير المؤمنين حتى يبدأني فمات ولم يذكرها حيث أفضت الخلافة إلى الرشيد
# وذكر أبو دعامة أن سلم بن عمرو الخاسر مدح موسى الهادي فقال % بعيساباذ
~~حر من قريش % على جنباته الشرب الرواء % % يعوذ المسلمون بحقوتيه % إذا ما
~~كان خوف أو رجاء % PageV04P614 % وبالميدان دور مشرفات % يشيدهن قوم أدعياء
~~% % وكم من قائل إني صحيح % وتأباه الخلائق والرواء % % له حسب يضن به
~~ليبقى % وليس لما يضن به بقاء % % على الضبي ms3696 لؤم ليس يخفى % يغطيه فينكشف
~~الغطاء % % لعمري لو اقام أبو خديج % بناء الدار ما انهدم البناء % $
# قال وقال سلم الخاسر لما تولى الهادي الخلافة بعد المهدي % لقد فاز موسى
~~بالخلافة والهدى % ومات أمير المؤمنين محمد % % فمات الذي عم البرية فقده %
~~وقام الذي يكفيك من يتفقد % $
# وقال أيضا % تخفى الملوك لموسى عند طلعته % مثل النجوم لقرن الشمس إذ
~~طلعا % % وليس خلق يرى بدرا وطلعته % من البرية إلا ذل أو خضعا % $
# وقال أيضا % لولا الخليفة موسى بعد والده % ما كان للناس من مهديهم خلف %
~~% ألا ترى أمة الأمي واردة % كأنها من نواحي البحر تغترف % % من راحتي ملك
~~قد عم نائله % كأن نائله من جوده سرف % $
# وذكر إدريس بن أبي حفصة أن مروان بن أبي حفصة حدثه قال لما ملك موسى
~~الهادي دخلت عليه فأنشدته % إن خلدت بعد الإمام محمد % نفسي لما فرحت بطول
~~بقائها % $
# قال ومدحت فقلت فيه % بسبعين ألف شد ظهري وراشني % ابوك وقد عانيت من ذاك
~~مشهدا % % وإني أمير المؤمنين لواثق % بألا يرى شربي لديك مصردا % $
# فلما أنشدته قال ومن يبلغ مدى المهدي ولكنا سنبلغ رضاك قال وعاجلته
~~المنية فلم يعطني شيئا ولا أخذت من أحد درهما حتى قام الرشيد
# وذكر هارون بن موسى الفروي قال حدثني أبو غزية عن الضحاك بن معن السلمي
~~قال دخلت على موسى فأنشدته % يا منزلي شجو الفؤاد تكلما % فلقد أرى بكما
~~الرباب وكلثما % % ما منزلان على التقادم والبلى % أبكى لما تحت الجوانح
~~منكما % % ردا السلام على كبير شاقه % طللان قد درسا فهاج فسلما % $
# قال ومدحته فيها فلما بلغت PageV04P615 % سبط الأنامل بالفعال أخاله % أن
~~ليس يترك في الخزائن درهما %
# التفت إلى أحمد الخازن فقال ويحك يا أحمد كأنه نظر إلينا البارحة قال
~~وكان قد أخرج تلك الليلة مالا كثيرا ففرقه
# وذكر عن إسحاق الموصلي أو غيره عن إبراهيم قال كنا يوما عند موسى وعنده
~~ابن جامع ومعاذ بن الطبيب وكان أول يوم دخل علينا معاذ وكان معاذ حاذقا
~~بالأغاني عارفا بقديمها فقال من أطربني منكم ms3697 فله حكمه فغناه ابن جامع غناء
~~فلم يحركه وفهمت غرضه في الأغاني فقال هات يا إبراهيم فغنيته % سليمى أجمعت
~~بينا % فأين نقولها أينا % $
# فطرب حتى قام من مجلسه ورفع صوته وقال أعد فأعدت فقال هذا غرضي فاحتكم
~~فقلت يا أمير المؤمنين حائط عبد الملك وعينه الخرارة فدارت عيناه في رأسه
~~حتلا صارتا كأنهما جمرتان ثم قال يابن اللخناء أردت أن تسمع العامة أنك
~~أطربتني وأني حكمتك فأقطعتك أما والله لولا بادرة جهلك التي غلبت على صحيح
~~عقلك لضربت الذي فيه عيناك ثم أطرق هينهة فرأيت ملك الموت بيني وبينه ينتظر
~~أمره ثم دعا إبراهيم الحراني فقال خذ بيد هذا الجاهل فأدخله بيت المال
~~فليأخذ منه ما شاء فأدخلني الحراني بيت المال فقال كم تأخذ قلت مائة بدرة
~~قال دعني أؤامره قال قلت فثمانين قال حتى أؤامره فعلمت ما أراد فقلت سبعين
~~بدرة لي وثلاثين لك قال الآن جئت بالحق فشأنك فانصرفت بسبعمائة ألف وانصرف
~~ملك الموت عن وجهي
# وذكر علي بن محمد قال حدثني صالح بن علي بن عطية الأضخم عن حكم الوادي
~~قال كان الهادي يشتهي من الغناء الوسط الذي يقل ترجيعه ولا يبلغ أن يستخف
~~به جدا قال فبينا نحن ليلة عنده وعنده ابن جامع والموصلي والزبير بن دحمان
~~والغنوي إذ دعا بثلاث بدور وأمر بهن فوضعن في وسط المجلس ثم ضم بعضهن إلى
~~بعض وقال من غناني صوتا في طريقي الذي أشتهيه فهن له كلهن قال وكان في خلق
~~حسن كان إذ كره شيئا لم يوقف عليه وأعرض عنه فغناه ابن جامع فأعرض عنه وغنى
~~القوم كلهم فأقبل يعرض حتى تغنيت فوافقت ما يشتهي فصاح أحسنت أحسنت اسقوني
~~فشرب وطرب فقمت فجلست على البدور وعلمت أني قد حويتها فحضر ابن جامع فأحسن
~~المحضر وقال يا أمير المؤمنين هو والله كما قلت وما منا أحد إلا وقد ذهب عن
~~طريقك غيره قال هي لك وشرب حتى بلغ حاجته على الصوت ونهض فقال مروا ثلاثة
~~من الفراشين يحملونها معه ms3698 فدخل وخرجنا نمشي في الصحن منصرفين فلحقني ابن
~~جامع فقلت جعلت فداك يا أبا القاسم فعلت ما يفعل مثلك في نسبك فانظر فيها
~~بما شئت فقال هنأك الله وددنا أنا زدناك ولحقنا الموصلي فقال أجزنا فقلت
~~ولم لم تحسن محضرك لا والله ولا درهما واحدا
# وذكر محمد بن عبد الله قال قال لي سعيد القارئ العلاف وكان صاحب أبان
~~القارئ إنه كان عند موسى جلساؤه فيهم الحراني وسعيد بن سلم وغيرهما وكانت
~~جارية لموسى تسقيهم وكانت ماجنة فكانت تقول لهذا يا جلفي وتعبث بهذا وهذا
~~ودخل يزيد بن مزيد فسمع ما تقول لهم فقال لها والله الكبير لئن قلت لي مثل
~~ما تقولين لهم لأضربنك ضربة بالسيف فقال لها موسى ويلك إنه والله يفعل ما
~~يقول فإياك PageV04P616 قال فأمسكت عنه ولم تعابثه قط قال وكان سعيد العلاف
~~وأبان القارئ إباضيين
# وذكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن دواد الكاتب قال حدثنا ابن القداح
~~قال كانت للربيع جارية يقال لها أمة العزيز فائقة الجمال ناهدة الثديين
~~حسنة القوام فأهداها إلى المهدي فلما رأى جمالها وهيئتها قال هذه لموسى
~~أصلح فوهبها له فكانت أحب الخلق إليه وولدت له بنيه الأكابر ثم إن بعض
~~أعداء الربيع قال لموسى إنه سمع الربيع يقول ما وضعت بيني وبين الأرض مثل
~~أمة العزيز فغار موسى من ذلك غيرة شديدة وحلف ليقتلن الربيع فلما استخلف
~~دعا الربيع في بعض الأيام فتغدى معه وأكرمه وناوله كاسا فيها شراب عسل قال
~~فقال الربيع فعلمت أن نفسي فيها وأني إن رددت الكأس ضرب عنقي مع ما قد علمت
~~أن في قلبه علي من دخولي على أمه وما بلغه عني ولم يسمع مني عذرا فشربتها
~~وانصرف الربيع إلى منزله فجمع ولده وقال لهم إني ميت في يومي هذا أو من غد
~~فقال له ابنه الفضل ولم تقول هذا جعلت فداك فقال إن موسى سقاني شربة سم
~~بيده فأنا أجد عملها في بدني ثم أوصى بما أراد ومات في يومه أو من ms3699 غده ثم
~~تزوج الرشيد أمة العزيز بعد موت موسى الهادي فأولدها علي بن الرشيد
# وزعم الفضل بن سليم بن إسحاق الهاشمي أن الهادي لما تحول إلى عيساباذ في
~~أول السنة التي ولي الخلافة فيها عزل الربيع عما كان يتولاه من الوزارة
~~وديوان الرسائل وولي مكانه عمر بن بزيع وأقر الربيع على الزمام فلم يزل
~~عليه إلى أن توفي الربيع وكان وفاته بعد ولاية الهادي بأشهر وأوذن بموته
~~فلم يحضر جنازته وصلى عليه هارون الرشيد وهو يومئذ ولي عهد وولى موسى مكان
~~الربيع إبراهيم بن ذكوان الحراني واستخلف على ما تولاه إسماعيل بن صبيح ثم
~~عزله واستخلف يحيى بن سليم وولي إسماعيل زمام ديوان الشأم وما يليها
# وذكر يحيى بن الحسن بن عبد الخالق خال الفضل بن الربيع أن أباه حدثه أن
~~موسى الهادي قال أريد قتل الربيع فما أدري كيف أفعل به فقال له سعيد بن سلم
~~تأمر رجلا باتخاذ سكين مسموم وتأمره بقتله ثم تأمر بقتل ذلك الرجل قال هذا
~~الرأي فأمر رجلا فجلس له في الطريق وأمره بذلك فخرج بعض خلفاء الربيع فقال
~~له إنه قد أمر فيك بكذا وكذا فأخذ في غير ذلك الطريق فدخل منزله فتمارض
~~فمرض بعد ذلك ثمانية أيام فمات ميتة نفسه وكانت وفاته سنة تسع وستين ومائة
~~وهو الربيع بن يونس
# | خلافة هارون الرشيد
# بويع للرشيد هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس بالخلافة ليلة الجمعة الليلة التي توفي فيها أخوه موسى الهادي وكانت
~~سنة يوم ولي اثنتين وعشرين سنة وقيل كان يوم بويع بالخلافة ابن إحدى وعشرين
~~سنة وأمه أم ولد يمانية جرشية يقال لها خيزران وولد بالري لثلاث بقين من ذي
~~الحجة سنة خمس وأربعين ومائة في خلافة المنصور وأما البرامكة فإنها فيما
~~ذكر تزعم أن الرشيد ولد أول يوم من المحرم سنة تسع وأربعين ومائة وكان
~~الفضل بن يحيى ولد قبله بسبعة أيام وكان مولد الفضل لسبع بقين من ذي الحجة
~~سنة ms3700 ثمان وأربعين ومائة فجعلت أم الفضل ظئرا للرشيد وهي زينب بنت منير
~~فأرضعت الرشيد بلبان الفضل وأرضعت الفضل بلبان الرشيد PageV04P617
# وذكر سليمان بن أبي شيخ أنه لما كان الليلة التي توفي فيها موسى الهادي
~~أخرج هرثمة بن أعين هارون الرشيد ليلا فأقعده للخلافة فدعا هارون يحيى بن
~~خالد بن برمك وكان محبوسا وقد كان عزم موسى على قتله وقتل هارون الرشيد في
~~تلك الليلة قال فحضر يحيى وتقلد الوزارة ووجه إلى يوسف بن القاسم بن صبيح
~~الكاتب فأحضره وأمره بإنشاء الكتب فلما كان غداة تلك الليلة وحضر القواد
~~قام يوسف بن القاسم فحمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد صلى الله عليه وسلم
~~ثم تكلم بكلام أبلغ فيه وذكر موت موسى وقيام هارون بالأمر من بعده وما أمر
~~به للناس من الأعطيات
# وذكر أحمد بن القاسم أنه حدثه عمه علي بن يوسف بن القاسم هذا الحديث فقال
~~حدثني يزيد الطبري مولانا أنه كان حاضرا يحمل دواة أبي يوسف بن القاسم فحفظ
~~الكلام قال قال بعد الحمد لله عز وجل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
# إن الله بمنه ولطفه من عليكم معاشر أهل بيت نبيه بيت الخلافة ومعدن
~~الرسالة وأتاكم أهل الطاعة من أنصار الدولة وأعوان الدعوة من نعمه التي لا
~~تحصى بالعدد ولا تنقضي مدى الأبد وأياديه التامة أن جمع ألفتكم وأعلى أمركم
~~وشد عضدكم وأوهن عدوكم وأظهر كلمة الحق وكنتم أولى بها وأهلها فأعزكم الله
~~وكان الله قويا عزيزا فكنتم أنصار دين الله المرتضى والذابين بسيفه المنتضى
~~عن أهل بيت نبيه صلى الله عليه وسلم وبكم استنقذهم من أيدي الظلمة أئمة
~~الجور والناقضين عهد الله والسافكين الدم الحرام والآكلين الفيء
~~والمستأثرين به فاذكروا ما أعطاكم الله من هذه النعمة واحذروا أن تغيروا
~~فيغير بكم وإن الله جل وعز استأثر بخليفته موسى الهادي الإمام فقبضه إليه
~~وولى بعده رشيدا مرضيا أمير المؤمنين رؤوفا بكم رحيما من محسنكم قبولا وعلى
~~مسيئكم بالعفو عطوفا وهو أمتعه الله بالنعمة وحفظ له ms3701 ما استرعاه إياه من
~~أمر الأمة
# وتولاه بما تولى به أولياءه وأهل طاعته يعدكم من نفسه الرأفة بكم والرحمة
~~لكم وقسم أعطياتكم فيكم عند استحقاقكم ويبذل لكم من الجائزة مما أفاء الله
~~على الخلفاء مما في بيوت الأموال ما ينوب عن رزق كذا وكذا شهرا غير مقاص
~~لكم بذلك فيما تستقبلون من أعطياتكم وحامل باقي ذلك للدفع عن حريمكم وما
~~لعله أن يحدث في النواحي والأقطار من العصاة المارقين إلى بيوت الأموال حتى
~~تعود الأموال إلى جمامها وكثرتها والحال التي كانت عليها فاحمدوا الله
~~وجددوا شكرا يوجب لكم المزيد من إحسانه إليكم بما جدد لكم من رأي أمير
~~المؤمنين وتفضل به عليكم أيده الله بطاعته وارغبوا إلى الله له في البقاء
~~ولكم به في إدامة النعماء لعلكم ترحمون وأعطوا صفقة أيمانكم وقوموا إلى
~~بيعتكم حاطكم الله وحاط عليكم وأصلح بكم وعلى أيديكم وتولاكم ولاية عباده
~~الصالحين
# وذكر يحيى بن الحسن بن عبد الخالق قال حدثني محمد بن هشام المخزومي قال
~~جاء يحيى بن خالد إلى الرشيد وهو نائم في لحاف بلا إزار لما توفي موسى فقال
~~قم يا أمير المؤمنين فقال له الرشيد كم تروعني إعجابا منك بخلافتي وأنت
~~تعلم حالي عند هذا الرجل فإن بلغه هذا فما تكون حالي فقال له هذا الحراني
~~وزير موسى وهذا خاتمه قال فقعد في فراشه فقال أشر علي قال فبينما هو يكلمه
~~إذ طلع رسول آخر فقال قد ولد لك غلام فقال قد سميته عبد الله ثم قال ليحيى
~~أشر علي فقال أشير عليك أن تقعد لحالك على إرمينية قال قد فعلت ولا والله
~~لا صليت بعيساباذ إلا عليها ولا صليت إلا ببغداد وإلا PageV04P618 ورأس أبي
~~عصمة بين يدي قال ثم لبس ثيابه وخرج فصلى عليه وقدم أبا عصمة فضرب عنقه وشد
~~جمته في رأس قناة ودخل بها بغداد وذلك أنه كان مضى هو وجعفر بن موسى الهادي
~~راكبين فبلغا إلى قنطرة من قناطر عيساباذ فالتفت أبو عصمة إلى هارون فقال
~~له مكانك ms3702 حتى يجوز ولي العهد فقال هارون السمع والطاعة للأمير فوقف حتى جاز
~~جعفر فكان هذا سبب قتل أبي عصمة
# قال ولما صار الرشيد إلى كرسي الجسر دعا بالغواصين فقال كان المهدي وهب
~~لي خاتما شراؤه مائة ألف دينار يسمى الجبل فدخلت على أخي وهو في يدي فلما
~~انصرفت لحقني سليم الأسود على الكرسي فقال يأمرك أمير المؤمنين أن تعطيني
~~الخاتم فرميت به في هذا الموضع فغاصوا فأخرجوه فسر به غاية السرور
# قال محمد بن إسحاق الهاشمي حدثني غير واحد من أصحابنا منهم صباح بن خاقان
~~التميمي أن موسى الهادي كان خلع الرشيد وبايع لابنه جعفر وكان عبد الله بن
~~مالك على الشرط فلما توفي الهادي هجم خزيمة بن خازم في تلك الليلة فأخذ
~~جعفرا من فراشه وكان خزيمة في خمسة آلاف من مواليه معهم السلاح فقال والله
~~لأضربن عنقك أو تخلعها فلما كان من الغد ركب الناس إلى باب جعفر فأتى به
~~خزيمة فأقامه على باب الدار في العلو والأبواب مغلقة فأقبل جعفر ينادي يا
~~معشر المسلمين من كانت لي في عنقه بيعة فقد أحللته منها والخلافة لعمي
~~هارون ولا حق لي فيها
# وكان سبب مشي عبد الله بن مالك الخزاعي إلى مكة على اللبود لأنه كان شاور
~~الفقهاء في أيمانه التي حلف بها لبيعة جعفر فقالوا له كل يمين لك تخرج منها
~~إلا المشي إلى بيت الله ليس فيه حيلة فحج ماشيا وحظي خزيمة بذلك عند الرشيد
# وذكر أن الرشيد كان ساخطا على إبراهيم الحراني وسلام الأبرش يوم مات موسى
~~فأمر بحبسهما وقبض أموالهما فحبس إبراهيم عند يحيى بن خالد في داره فكلم
~~فيه محمد بن سليمان هارون وسأله الرضا عنه وتخلية سبيله والإذن له في
~~الانحدار معه إلى البصرة فأجابه إلى ذلك
# وفي هذه السنة عزل الرشيد عمر بن عبد العزيز العمري عن مدينة الرسول صلى
~~الله عليه وسلم وما كان إليه من عملها وولى ذلك إسحاق بن سليمان بن علي
# وفيها ولد محمد بن هارون الرشيد وكان ms3703 مولده فيما ذكر أبو حفص الكرماني عن
~~محمد بن يحيى بن خالد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال من هذه السنة
~~وكان مولد المأمون قبله في ليلة الجمعة النصف من شهر ربيع الأول
# وفيها قلد الرشيد يحيى بن خالد الوزارة وقال له قد قلدتك أمر الرعية
~~وأخرجته من عنقي إليك فاحكم في ذلك بما ترى من الصواب واستعمل من رأيت
~~واعزل من رأيت وأمض الأمور على ما ترى ودفع إليه خاتمه ففي ذلك يقول
~~إبراهيم الموصلي % ألم تر الشمس كانت سقيمة % فلما ولي هارون أشرق نورها %
~~% بيمن أمين الله هارون ذي الندى % فهارون واليها ويحيى وزيرها % $
~~PageV04P619
# وكانت الخيزران هي الناظرة في الأمور وكان يحيى يعرض عليها ويصدر عن
~~رأيها
# وفيها أمر هارون بسهم ذوي القربى فقسم بين بني هاشم بالسوية
# وفيها آمن من كان هاربا أو مستخفيا غير نفر من الزنادقة منهم يونس بن
~~فروة ويزيد بن الفيض
# وكان ممن ظهر من الطالبيين طباطبا وهو إبراهيم بن إسماعيل وعلي بن الحسن
~~بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن
# وفيها عزل الرشيد الثغور كلها عن الجزيرة وقنسرين وجعلها حيزا واحدا
~~وسميت العواصم
# وفيها عمرت طرسوس على يدي أبي سليم فرج الخادم التركي ونزلها الناس
# وحج بالناس في هذه السنة هارون الرشيد من مدينة السلام فأعطى أهل الحرمين
~~عطاء كثيرا وقسم فيهم مالا جليلا
# وقد قيل إنه حج في هذه السنة وغزا فيها وفي ذلك يقول داود بن رزين %
~~بهارون لاح النور في كل بلدة % وقام به في عدل سيرته النهج % % إمام بذات
~~الله أصبح شغله % وأكثر ما يعنى به الغزو والحج % % تضيق عيون الناس عن نور
~~وجهه % إذا ما بدا للناس منظره البلج % % وإن أمين الله هارون ذا الندى %
~~ينيل الذي يرجوه أضعاف ما يرجو % $
# وغزا الصائفة في هذه السنة سليمان بن عبد الله البكائي
# وكان العامل فيها على المدينة إسحاق بن سليمان الهاشمي وعلى مكة والطائف
~~عبيد الله بن قثم وعلى الكوفة موسى بن عيسى وخليفته عليها ابنه ms3704 العباس بن
~~موسى وعلى البصرة والبحرين والفرض وعمان واليمامة وكور الأهواز وفارس محمد
~~بن سليمان بن علي PageV04P620
# | ثم دخلت سنة إحدى وسبعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحدث
# فمما كان فيها من ذلك قدوم أبي العباس الفضل بن سليمان الطوسي مدينة
~~السلام منصرفا عن خراسان وكان خاتم الخلافة حين قدم مع جعفر بن محمد بن
~~الأشعث فلما قدم أبو العباس الطوسي أخذه الرشيد منه فدفعه إلى أبي العباس
~~ثم لم يلبث أبو العباس إلا يسيرا حتى توفي فدفع الخاتم إلى يحيى بن خالد
~~فاجتمعت ليحيى الوزارتان
# وفيها قتل هارون أبا هريرة محمد بن فروخ وكان على الجزيرة فوجه إليه
~~هارون أبا حنيفة بن قيس فقدم به عليه مدينة السلام فضرب عنقه في قصر الخلد
# وفيها أمر هارون بإخراج من كان في مدينة السلام من الطالبيين إلى مدينة
~~الرسول صلى الله عليه وسلم خلا العباس بن الحسن بن عبد الله بن علي بن أبي
~~طالب وكان أبوه الحسن بن عبد الله فيمن أشخص
# وخرج الفضل بن سعيد الحروري فقتله أبو خالد المروروذي
# وفي هذه السنة كان قدوم روح بن حاتم إفريقية وخرجت في هذه السنة الخيزران
~~إلى مكة في شهر رمضان فأقامت بها إلى وقت الحج فحجت
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس
~~PageV04P621
# | ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك شخوص الرشيد فيها إلى مرج القلعة مرتادا بها منزلا ينزله
# | ذكر السبب في ذلك
# ذكر أن الذي دعاه إلى الشخوص إليها أنه استثقل مدينة السلام فكان يسميها
~~البخار فخرج إلى مرج القلعة فاعتل بها فانصرف وسميت تلك السفرة سفرة
~~المرتاد
# وفيها عزل الرشيد يزيد بن مزيد عن إرمينية وولاها عبيد الله بن المهدي
# وغزا الصائفة فيها إسحاق بن سليمان بن علي
# وحج بالناس في هذه السنة يعقوب بن أبي جعفر المنصور
# وفيها وضع هارون عن أهل السواد العشر الذي كان يؤخذ منهم بعد ms3705 النصف
~~PageV04P622
# | ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك وفاة محمد بن سليمان بالبصرة لليال بقين من جمادى الآخرة منها
# وذكر أنه لما مات محمد بن سليمان وجه الرشيد إلى كل ما خلفه رجلا أمره
~~باصطفائه فأرسل إلى ما خلف من الصامت من قبل صاحب بيت ماله رجلا وإلى
~~الكسوة بمثل ذلك وإلى الفرش والرقيق والدواب من الخيل والإبل وإلى الطيب
~~والجوهر وكل آلة برجل من قبل الذي يتولى كل صنف من الأصناف فقدموا البصرة
~~فأخذوا جميع ما كان لمحمد مما يصلح للخلافة ولم يتركوا شيئا إلا الخرثي
~~الذي لا يصلح للخلفاء وأصابوا له ستين ألف ألف فحملوها مع ما حمل فلما صارت
~~في السفن أخبر الرشيد بمكان السفن التي حملت ذلك فأمر أن يدخل جميع ذلك
~~خزائنه إلا المال فإنه أمر بصكاك فكتبت للندماء وكتبت للمغنين صكاك صغار لم
~~تدر في الديوان ثم دفع إلى كل رجل صكا بما رأى أن يهب له فأرسلوا وكلاءهم
~~إلى السفن فاخذوا المال على ما أمر لهم به في الصكاك أجمع لم يدخل منه بيت
~~ماله دينار ولا درهم واصطفى ضياعه وفيها ضيعة يقال له يرشيد بالأهواز لها
~~علة كثيرة
# وذكر علي بن محمد عن أبيه قال لما مات محمد بن سليمان أصيب في خزانة
~~لباسه مذ كان صبيا في الكتاب إلى أن مات مقادير السنين فكان من ذلك ما عليه
~~آثار النقس قال وأخرج من خزانته ما كان يهدى له من بلاد السند ومكران
~~وكرمان وفارس والأهواز واليمامة والري وعمان من الألطاف والأذهان والسمك
~~والحبوب والجبن وما أشبه ذلك ووجد أكثره فاسدا وكان من ذلك خمسمائة كنعدة
~~ألقيت من دار جعفر ومحمد في الطريق فكانت بلاء قال فمكثنا حينا لا نستطيع
~~أن نمر بالمربد من نتنها
# وفيها توفيت الخيزران أم هارون الرشيد وموسى الهادي
# | ذكر الخبر عن وقت وفاتها
# ذكر يحيى بن الحسن أن أباه حدثه قال رأيت الرشيد يوم ماتت الخيزران وذلك
~~في سنة ms3706 ثلاث وسبعين ومائة وعليه جبة سعيدية وطيلسان خرق أزرق قد شد به وسطه
~~وهو آخذ بقائمة السرير حافيا يعدو في الطين حتى أتى مقابر قريش فغسل رجليه
~~ثم دعا بخف وصلى عليها ودخل قبرها فلما خرج من المقبرة وضع له كرسي فجلس
~~عليه ودعا الفضل بن الربيع فقال له وحق المهدي وكان لا يحلف بها إلا إذا
~~اجتهد إني لأهم لك من الليل بالشيء من التولية وغيرها فتمنعني أمي فأطيع
~~أمرها فخذ الخاتم من جعفر PageV04P623 فقال الفضل بن الربيع لإسماعيل بن
~~صبيح أنا أجل أبا الفضل عن ذلك بأن أكتب إليه وآخذه ولكن إن رأى أن يبعث به
# قال وولى الفضل نفقات العامة والخاصة وبادوريا والكوفة وهي خمسة طساسيج
~~فأقبلت حالة تنمى إلى سنة سبع وثمانين ومائة
# وقيل إن وفاة محمد بن سليمان والخيزران كانت في يوم واحد
# وفيها أقدم الرشيد جعفر بن محمد بن الأشعث من خراسان وولاها ابنه العباس
~~بن جعفر بن محمد بن الأشعث
# وحج بالناس فيها هارون وذكر أنه خرج محرما من مدينة السلام PageV04P624
~~انصرفت إليه فأطرق مفكرا
# قال وحدثني أيوب بن هارون بن سليمان بن علي قال كان سكني إلى يحيى فلما
~~نزلوا الأنبار خرجت إليه فأنا معه في تلك العشية التي كان آخر أمره وقد صار
~~إلى أمير المؤمنين في حراقته فدخل إليه من باب صاحب الخاصة فكلمه في حوائج
~~الناس وغيرها من إصلاح الثغور وغزو البحر ثم خرج فقال للناس قد أمر أمير
~~المؤمنين بقضاء حوائجكم وبعث إلى أبي صالح يحيى بن عبد الرحمن يأمره بإنفاذ
~~ذلك ثم لم يزل يحدثنا عن أبي مسلم وتوجيه معاذ بن مسلم حتى دخل منزله بعد
~~المغرب ووافانا في وقت السحر خبر مقتل جعفر وزوال أمرهم قال فكتبت إلى يحيى
~~أعزيه فكتب إلي أنا بقضاء الله راض وبالخيار منه عالم ولا يؤاخذ الله
~~العباد إلا بذنوبهم وما ربك بظلام للعبيد وما يعفو الله أكثر ولله الحمد
# قتل وقال جعفر بن يحيى في ليلة السبت أول ليلة من ms3707 صفر سنة سبع وثمانين
~~ومائة وهو ابن سبع وثلاثين سنة وكانت الوزارة إليهم سبع عشرة سنة وفي ذلك
~~يقول الرقاشي % أيا سبت يا شر السبوت صبيحة % ويا صفر المشؤوم ما جئت أشأما
~~% % أتى السبت بالأمر الذي هد ركننا % وفي صفر جاء البلاء مصمما % $
# قال وذكر عن مسرور أنه أعلم الرشيد أن جعفرا سأله أن تقع عينه عليه فقال
~~لا لأنه يعلم أن وقعت عيني عليه لم أقتله
# قال وفيهم يقول الرقاشي وقد ذكر أن هذا الشعر لأبي نواس % ألان استرحنا
~~واستراحت ركابنا % وأمسك من يجدي ومن كان يجتدي % % فقل للمطايا قد أمنت من
~~السرى % وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد % % وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر % ولن
~~تظفري من بعده بمسود % % وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرازيا كل يوم
~~تجدي % % ودونك سيف برمكيا مهندا % % أصيب بسيف هاشمي مهند % $
# وفيهم يقول في شعر له طويل % إن يغدر الزمن الخؤون بنا فقد % غدر الزمان
~~بجعفر ومحمد % % حتى إذا وضح النهار تكشفت % عن قتل أكرم هالك لم يلحد % %
~~واليبض لولا أنها مأمورة % ما فل حد مهند بمهند % % يا آل برمك كم لكم من
~~نائل % وندى كعد الرمل غير مصرد % % إن الخليفة لا يشك أخوكم % لكنه في
~~برمك لم يولد % % نازعتموه رضاع أكرم حرة % مخلوقة من جوهر وزبرجد % % ملك
~~له كانت يد فياضة % أبدا تجود بطارف وبمتلد % كانت يدا للجود حتى غلها %
~~قدر فأضحى الجود مغلول اليد %
# وفيهم يقول سيف بن إبراهيم PageV04P664 % هوت أنجم الجدوى وشلت يد الندى
~~% وغاضت بحور الجود بعد البرامك % % هوت أنجم كانت لأبناء برمك % بها يعرف
~~الحادي طريق المسالك % $
# وقال ابن أبي كريمة % كل معير أعير مرتبة % بعد فتى برمك على غرر % %
~~صالت عليه من الزمان يد % كان بها صائلا على البشر % $
# وقال العطوي أبو عبد الرحمن % أما والله لولا قول واش % وعين للخليفة لا
~~تنام % % لطفنا حول جذعك واستلمنا % كما للناس بالحجر استلام % % على
~~الدنيا وساكنها جميعا % ودولة آل برمك السلام % $
# وفي قتل جعفر قال أبو العتاهية % قولا لمن يرتجي ms3708 الحياة أما % في جعفر
~~عبرة ويحياه % % كانا وزيري خليفة الله ها % رون هما ما هما خليلاه % %
~~فذاكم جعفر برمته % في حالق رأسه ونصفاه % % والشيخ يحيى الوزير أصبح قد %
~~نحاه عن نفسه وأقصاه % % شتت بعد التجميع شملهم % فأصبحوا في البلاد قد
~~تاهوا % % كذاك من يسخط الإله بما % يرضي به العبد يجزه الله % % سبحان من
~~دان الملوك له % أشهد أن لا إله إلا هو % % طوبى لمن تاب بعد غرته % فتاب
~~قبل الممات طوباه % $
# قال وفي هذه السنة هاجت العصبية بدمشق بين المضرية واليمانية فوجه الرشيد
~~محمد بن منصور بن زياد فأصلح بينهم
# وفيها زلزلت المصيصة فانهدم بعض سورها ونضب ماؤهم ساعة الليل
# وفيها خرج عبد السلام بآمد فحكم فقتله يحيى بن سعيد العقيلي
# وفيها مات يعقوب بن داود بالرقة
# وفيها أغزى الرشيد ابنه القاسم الصائفة فوهبه الله وجعله قربانا له
~~ووسيلة وولاه العواصم
# وفيها غضب الرشيد على عبد الملك بن صالح وحبسه
# | ذكر الخبر عن سبب غضبه عليه وما أوجب حبسه
# ذكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل أن عبد الملك بن صالح كان له ابن يقال له
~~عبد الرحمن كان من رجال الناس وكان عبد الملك يكنى به وكان لإبنه عبد
~~الرحمن لسان على فأفأة فيه فنصب لأبيه PageV04P665 عبد الملك وقمامة فسعيا
~~به إلى الرشيد وقالا له إنه يطلب الخلافة ويطمع فيها فأخذه وحبسه عند الفضل
~~بن الربيع فذكر أن عبد الملك بن صالح أدخل على الرشيد حين سخط عليه فقال له
~~الرشيد أكفرا بالنعمة وجحودا لجليل المنة والتكرمة فقال يا أمير المؤمنين
~~لقد بؤت إذا بالندم وتعرضت لاستحلال النقم وما ذاك إلا بغي حاسد نافسني فيك
~~مودة القرابة وتقديم الولاية إنك يا أمير المؤمنين خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أمته وأمينه على عترته لك فيها فرض الطاعة وأداء النصيحة
~~ولها عليك العدل في حكمها والتثبت في حادثها والغفران لذنوبها فقال له
~~الرشيد أتضع لي من لسانك وترفع لي من جنانك هذا كتابك قمامة يخبر بغلك
~~وفساد نيتك فاسمع ms3709 كلامه فقال عبد الملك أعطاك ما ليس في عقده ولعله لا يقدر
~~أن يعضهني ولا يبهتني بما لم يعرفه مني وأحضر قمامة فقال له الرشيد تكلم
~~غير هائب ولا خائف قال أقول إنه عازم على الغدر بك والخلاف عليك فقال عبد
~~الملك أهو كذاك يا قمامة قال قمامة نعم لقد أردت ختل أمير المؤمنين فقال
~~عبد الملك كيف لا يكذب علي من خلفي وهو يبهتني في وجهي فقال له الرشيد وهذا
~~ابنك عبد الرحمن يخبرني بعتوك وفساد نيتك ولو أردت أن أحتج عليك بحجة لم
~~أجد أعدل من هذين لك فبم تدفعهما عنك فقال عبد الملك بن صالح هو مأمور أو
~~عاق مجبور فإن كان مأمورا فمعذور وإن كان عاقا ففاجر كفور أخبر الله عز وجل
~~بعداوته وحذر منه بقوله @QB@ إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم
~~@QE@
# قال فنهض الرشيد وهو يقول أما أمرك فقد وضح ولكني لا أعجل حتى أعلم الذي
~~يرضي الله فيك فإنه الحكم بيني وبينك فقال عبد الملك رضيت بالله حكما
~~وبأمير المؤمنين حاكما فإني أعلم أنه يؤثر كتاب الله على هواه وأمر الله
~~على رضاه
# قال فلما كان بعد ذلك جلس مجلسا آخر فسلم لما دخل فلم يرد عليه فقال عبد
~~الملك ليس هذا يوما أحتج فيه ولا أجاذب منازعا وخصما قال ولم قال لأنه أوله
~~جرى على غير السنة فأنا أخاف آخره قال وما ذاك قال لم ترد علي السلام أنصف
~~نصفة العوام قال السلام عليكم اقتداء بالسنة وإيثارا للعدل واستعمالا
~~للتحية ثم التفت نحو سليمان بن أبي جعفر فقال وهو يخاطب بكلامه عبد الملك
# أريد حياته ويريد قتلي البيت
# ثم قال أما والله لكأني أنظر إلى شؤبوبها قد همع وعارضها قد لمع وكأني
~~بالوعيد قد أورى نارا تسطع فأقلع عن براجم بلا معاصم ورؤوس بلا غلاصم فمهلا
~~فبي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر وألقت إليكم الأمور أثناء أزمتها
~~فنذار لكم نذار قبل حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال عبد الملك ms3710 اتق
~~الله يا أمير المؤمنين فيما ولاك وفي رعيته التي استرعاك ولا تجعل الكفر
~~مكان الشكر ولا العقاب موضع الثواب فقد نخلت لك النصيحة ومحضت لك الطاعة
~~وشددت أواخي ملكك بأثقل من ركني يلملم وتركت عدوك مشتغلا فالله الله في ذي
~~رحمك أن تقطعه بعد أن بللته بظل أفصح الكتاب لي بعضه أو ببغي باغ ينهس
~~اللحم ويالغ الدم فقد والله سهلت لك الوعور وذللت لك PageV04P666 الأمور
~~وجمعت على طاعتك القلوب في الصدور فكم من ليل تمام فيك كابدته ومقام صيق
~~قمته كنت كما قال أخو بني جعفر بن كلاب % ومقام ضيق فرجته % ببناني ولساني
~~وجدل % % لو يقوم الفيل أو فياله % زل عن مثل مقامي وزحل % $
# قال فقال له الرشيد أما والله لولا الإبقاء على بني هاشم لضربت عنقك
# وذكر زيد بن علي بن الحسين العلوي قال لما حبس الرشيد عبد الملك بن صالح
~~دخل عليه عبد الله بن مالك وهو يومئذ على شرطه فقال أفي إذن أنا فأتكلم قال
~~تكلم قال لا والله العظيم يا أمير المؤمنين ما علمت عبد الملك إلا ناصحا
~~فعلام حبسته قال ويحك بلغني عنه ما أوحشني ولم آمنه أن يضرب بين ابني هذين
~~يعني الأمين والمأمون فإن كنت ترى أن نطلقه من الحبس أطلقناه قال أما إذ
~~حبسته يا أمير المؤمنين فلست أرى في قرب المدة أن تطلقه ولكن أرى أن تحبسه
~~محبسا كريما يشبه محبس مثلك مثله قال فإني أفعل قال فدعا الرشيد الفضل بن
~~الربيع فقال امض إلى عبد الملك بن صالح إلى محبسه فقل له انظر ما تحتاج
~~إليه في محبسك فأمر به حتى يقام لك فذكر قصته وما سأل
# قال وقال الرشيد يوما لعبد الملك بن صالح في بعض ما كلمه ما أنت لصالح
~~قال فلمن أنا قال لمروان الجعدي قال ما أبالي أي الفحلين غلب علي فحبسه
~~الرشيد عند الفضل بن الربيع فلم يزل محبوسا حتى توفي الرشيد فأطلقه محمد
~~وعقد له على الشأم فكان مقيما بالرقة وجعل لمحمد ms3711 عهد الله وميثاقه لئن قتل
~~وهو حي لا يعطي المأمون طاعة أبدا فمات قبل محمد فدفن في دار من دور
~~الإمارة فلما خرج المأمون يريد الروم أرسل إلى ابن له حول أباك من داري
~~فنبشت عظامه وحولت كان قال لمحمد إن خفت فالجأ إلي فوالله لأصوننك
# وذكر أن الرشيد بعث في بعض أيامه إلى يحيى بن خالد إن عبد الملك بن صالح
~~أراد الخروج ومنازعتي في الملك وقد علمت ذلك فأعلمني ما عندك فيه فإنك إن
~~صدقتني أعدتك إلى حالك فقال والله يا أمير المؤمنين ما اطلعت من عبد الملك
~~على شيء من هذا ولو اطلعت عليه لكنت صاحبه دونك لأن ملكك كان ملكي وسلطانك
~~كان سلطاني والخير والشر كان فيه علي ولي فكيف يجوز لعبد الملك أن يطمع في
~~ذلك مني وهل كنت إذا فعلت ذلك به يفعل بي أكثر من فعلك أعيذك بالله أن تظن
~~بي هذا الظن ولكنه كان رجلا محتملا يسرني أن يكون في أهلك مثله فوليته لما
~~أحمدت من مذهبه وملت إليه لأدبه واحتماله رجلا فلما أتاه الرسول بهذا أعاد
~~إليه فقال إن أنت لم تقر عليه قتلت الفضل ابنك فقال له أنت مسلط علينا
~~فافعل ما أردت على أنه إن كان من هذا الأمر شيء فالذنب فيه لي فبم يدخل
~~الفضل في ذلك فقال الرسول للفضل قم فإنه لا بد من إنفاذ أمر أمير المؤمنين
~~فيك فلم يشك أنه قاتله فودع أباه وقال له ألست راضيا عني قال بلى فرضي الله
~~عنك ففرق بينهما ثلاثة أيام فلما لم يجده عنده من ذلك شيئا جمعهما كما كانا
# وكان يأتيهم منه أغلظ رسائل لما كان أعداؤهم يفرقونهم به عنده فلما أخذ
~~مسرور بيد الفضل كما أعلمه بلغ من يحيى فأخرج ما في نفسه فقال له قل له
~~يقتل ابنك مثله قال مسرور فلما سكن PageV04P667 عن الرشيد الغضب قال كيف
~~قال فأعدت عليه القول قال قد خفت والله قوله لأنه قلما قال لي شيئا إلا
~~رأيت تأويله ms3712
# وقيل بينما الرشيد يسير وفي موكبه عبد الملك بن صالح إذ هتف به هاتف وهو
~~يساير عبد الملك فقال يا أمير المؤمنين طأطئ من إشرافه وقصر من عنانه واشدد
~~من شكائمه وإلا أفسد عليك ناحيته فالتفت إلى عبد الملك فقال ما يقول هذا يا
~~عبد الملك قال عبد الملك مقال باغ ودسيس حاسد فقال له هارون صدقت نقص القوم
~~ففضلتهم وتخلفوا وتقدمتهم حتى برز شأوك فقصر عنه غيرك ففي صدورهم جمرات
~~التخلف وحزازات النقص فقال عبد الملك لا أطفأها الله وأضرمها عليهم حتى
~~تورثهم كمدا دائما أبدا
# وقال الرشيد لعبد الملك بن صالح وقد مر بمنبج وبها مستقر عبد الملك هذا
~~منزلك قال هو لك يا أمير المؤمنين ولي بك قال كيف هو قال دون بناء أهلي
~~وفوق منازل منبج قال فكيف ليلها قال سحر كله
# وفي هذه السنة دخل القاسم بن الرشيد أرض الروم في شعبان فأناخ على قرة
~~وحاصرها ووجه العباس بن جعفر بن محمد بن الأشعث فأناخ على حصن سنان حتى
~~جهدوا فبعث إليه الروم تبذل له ثلاثمائة وعشرين رجلا من أسارى المسلمين على
~~أن يرحل عنهم فأجابهم إلى ذلك ورحل عن قرة وحصن سنان صلحا
# ومات علي بن عيسى بن موسى في هذه الغزاة بأرض الروم وهو مع القاسم
# وفي هذه السنة نقض صاحب الروم الصلح الذي كان جرى بين الذي قبله وبين
~~المسلمين ومنع ما كان ضمنه الملك لهم قبله
# | ذكر الخبر عن سبب نقضهم ذلك
# وكان سبب ذلك أن الصلح كان جرى بين المسلمين وصاحب الروم وصاحبتهم يومئذ
~~ريني وقد ذكرنا قبل سبب الصلح الذي كان بين المسلمين وبينها فعادت الروم
~~على ريني فخلعتها وملكت عليها نقفور والروم تذكر أن نقفور هذا من أولاد
~~جفنة من غسان وأنه قبل الملك كان يلي ديوان الخراج ثم ماتت ريني بعد خمسة
~~أشهر من خلع الروم إياها فذكر أن نقفور لما ملك استوسقت له الروم بالطاعة
~~كتب إلى الرشيد
# من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب ms3713 أما بعد فإن الملكة التي كانت
~~قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيدق فحملت إليك من أموالها ما
~~كنت حقيقا بحمل أمثالها إليها لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي
~~فاردد ما حصل قبلك من أموالها وافتد نفسك بما يقع به المصادرة لك وإلا
~~فالسيف بيننا وبينك
# قال فلما قرأ الرشيد الكتاب استفزه الغضب حتى لم يمكن أحدا أن ينظر إليه
~~دون أن يخاطبه وتفرق جلساؤه خوفا من زيادة قول أو فعل يكون منهم واستعجم
~~الرأي على الوزير من أن يشير عليه أو يتركه يستبد برأيه دونه فدعا بدواة
~~وكتب على ظهر الكتاب PageV04P668
# بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد
~~قرأت كتابك يابن الكافره والجواب ما تراه دون أن تسمعه والسلام
# ثم شخص من يومه وسار حتى أناخ بباب هرقلة ففتح وغنم واصطفى وأفاد وخرب
~~وحرق واصطلم فطلب نقفور الموادعة على خراج يؤديه في كل سنة فأجابه إلى ذلك
~~فلما رجع من غزوته وصار بالرقة نقض نقفور العهد وخان الميثاق وكان البرد
~~شديدا فيئس نقفور من رجعته إليه وجاء الخبر بارتداده عما أخذ عليه فما تهيأ
~~لأحد إخباره بذلك إشفاقا عليه وعلى أنفسهم من الكرة في مثل تلك الأيام
~~فاحتيل له بشاعر من أهل خرة يكنى أبا محمد عبد الله بن يوسف ويقال هو
~~الحجاج بن يوسف التيمي فقال % نقض الذي أعطيته نقفور % وعليه دائرة البوار
~~تدور % % أبشر أمير المؤمنين فإنه % غنم أتاك به الإله كبير % % فلقد
~~تباشرت الرعية أن أتى % بالنقض عنه وافد وبشير % % ورجت يمينك أن تعجل غزوة
~~% تشفي النفوس مكانها مذكور % % أعطاك جزيته وطأطأ خده % حذر الصوارم
~~والردى محذور % % فأجرته من وقعها وكأنها % بأكفنا شعل الضرام تطير % %
~~وصرفت بالطول العساكر قافلا % عنه وجارك آمن مسرور % % نفقور إنك حين تغدر
~~إن نأى % عنك الإمام لجاهل مغرور % % أظننت حين غدرت أنك مفلت % هبلتك أمك
~~ما ظنتت غرور % % ألقاك حينك في زواجر بحره % فطمت عليك من الإمام بحور % %
~~إن الإمام على اقتسارك ms3714 قادر % قربت ديارك أم نأت بك دور % % ليس الأمام وإن
~~غفلنا غافلا % عما يسوس بحزمه ويدير % % ملك تجرد للجهاد بنفسه % فعدوه
~~أبدا به مقهور % % لا نصح ينفع من يغش إمامه % والنصح من نصحائه مشكور % %
~~يا من يريد رضا الإله لسعيه % والله لا يخفى عليه ضمير % % نصح الإمام على
~~الأنام فرضه % ولأهلها كفارة وطهور % $
# وفي ذلك يقول إسماعيل بن القاسم أبو العتاهية % إمام الهدى أصبحت بالدين
~~معنيا % وأصبحت تسقي كل مستمطر ريا % % لك أسمان شقا من رشاد ومن هدى %
~~فأنت الذي تدعى رشيدا ومهديا % % إذا ما سخطت الشيء كان مسخطا % وإن ترض
~~شيئا كان في الناس مرضيا % % بسطت لنا شرقا وغربا يد العلا % فأوسعت شرقيا
~~وأوسعت غربيا % % ووشيت وجه الأرض بالجود والندى % فأصبح وجه الأرض بالجود
~~موشيا % % قضى الله أن يصفو لهارون ملكه % وكان قضاء الله في الخلق مقضيا %
~~% تحلبت الدنيا لهارون بالرضا % فأصبح نقفور لهارون ذميا % $ PageV04P669
# وقال التيمي % لجت بنقفور أسباب الردة عبثا % لما رأته بغيل الليث قد
~~عبثا % % ومن يزر غيله لا يخل من فزع % إن فات أنيابه والمخلب الشبثا % %
~~خان العهود ومن ينكث بها فعلى % حوبائه لا على أعدائه نكثا % % كان الإمام
~~الذي ترجى فواضله % أذاقه ثمر الحلم الذي ورثا % % فرد ألفته من بعد أن
~~عطفت % أزواجه مرها يبكينه شعثا % $
# فلما فرغ من إنشاده قال أوقد فعل نقفور ذلك وعلم أن الوزراء قد احتالوا
~~له في ذلك فكر راجعا في أشد محنة وأغلظ كلفة حتى أناخ بفنائه فلم يبرح حتى
~~رضي وبلغ ما أراد فقال أبو العتاهية % ألا نادت هرقلة بالخراب % من الملك
~~الموفق بالصواب % % غدا هارون يرعد بالمنايا % ويبرق بالمذكرة القضاب % %
~~ورايات يحل النصر فيها % تمر كأنها قطع السحاب % % أمير المؤمنين ظفرت
~~فاسلم % وأبشر بالغنيمة والإياب % $
# وفيها قتل في قول الواقدي إبراهيم بن عثمان بن نهيك وأما غير الواقدي
~~فإنه قال في سنة ثمان وثمانين ومائة
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله
# ذكر عن صالح الأعمى وكان في ناحية إبراهيم بن عثمان بن نهيك قال كان
~~إبراهيم بن ms3715 عثمان كثيرا ما يذكر جعفر بن يحيى والبرامكة فيبكي جزعا عليهم
~~وحبا لهم إلى أن خرج من حد البكاء ودخل في باب طالبي الثأر والإحن فكان إذا
~~خلا بجواريه وشرب وقوي عليه النبيذ قال يا غلام سيفي ذا المنية وكان قد سمى
~~سيفه ذا المنية فيجيئه غلامه بالسيف فينتضيه ثم يقول واجعفراه واسيداه
~~والله لأقتلن قاتلك ولأثأرن بدمك عن قليل فلما كثر هذا من فعله جاء ابنه
~~عثمان إلى الفضل بن الربيع فأخبره بقوله فدخل الفضل فأخبر الرشيد فقال
~~أدخله فدخل فقال ما الذي قال الفضل عنك فأخبره بقول أبيه وفعله فقال الرشيد
~~فهل سمع هذا أحد معك قال نعم خادمه نوال فدعا خادمه سرا فسأله فقال لقد قال
~~ذاك غير مرة ولا مرتين فقال الرشيد ما يحل لي أن أقتل وليا من أوليائي بقول
~~غلام وخصي لعلهما تواصيا على هذه المنافسة الابن على المرتبة ومعاداة
~~الخادم لطول الصحبة فترك ذلك أياما ثم أراد أن يمتحن إبراهيم بن عثمان
~~بمحنة تزيل الشك عن قلبه والخاطرعن وهمه فدعا الفضل بن الربيع فقال إني
~~أريد محنة إبراهيم بن عثمان فيما رفع ابنه عليه فإذا رفع الطعام فادع
~~بالشراب وقل له أجب أمير المؤمنين فينادمك إذ كنت منه بالمحل الذي أنت به
~~فإذا شرب فاخرج وخلني وإياه ففعل ذلك الفضل بن الربيع وقعد إبراهيم للشراب
~~ثم وثب الفضل بن الربيع للقيام فقال له الرشيد مكانك يا إبراهيم فقعد فلما
~~طابت نفسه أومأ الرشيد إلى الغلمان فتنحوا عنه ثم قال يا إبراهيم كيف أنت
~~وموضع السر منك قال يا سيدي إنما أنا كأخص عبيدك وأطوع خدمك قال إن في نفسي
~~أمرا أريد أن أودعكه وقد ضاق صدري به وأسهرت به ليلي قال يا سيدي إذا لا
~~يرجع عني إليك أبدا وأخفيه عن جنبي أن يعلمه PageV04P670 ونفسي أن تذيعه
~~قال ويحك إني ندمت على قتل جعفر بن يحيى ندامة ما احسن أن اصفها فوددت اني
~~خرجت من ملكي وأنه كان بقي لي فما وجدت طعم ms3716 النوم منذ فارقته ولا لذة العيش
~~منذ قتلته قال فلما سمعها إبراهيم أسبل دمعه وأذرى عبرته وقال رحم الله أبا
~~الفضل وتجاوز عنه والله يا سيدي لقد أخطأت في قتله وأوطئت العشوة في أمره
~~وأين يوجد في الدنيا مثله وقد كان منقطع القرين في الناس أجمعين دينا فقال
~~الرشيد قم عليك لعنة الله يابن اللخناء فقام ما يعقل ما يطأ فانصرف إلى أمه
~~فقال يا أم ذهبت والله نفسي قال كلا إن شاء الله وما ذاك يا بني قال ذاك أن
~~الرشيد امتحنني بمحنة والله ولو كان لي ألف نفس لم أنج بواحدة منها فما كان
~~بين هذا وبين أن أدخل عليه ابنه فضربه بسيفه حتى مات إلا ليال قلائل
# وحج بالناس في هذه السنة عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي PageV04P671
# | ثم دخلت سنة ثمان وثمانين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك غزو إبراهيم بن جبريل الصائفة ودخوله أرض الروم من
~~درب الصفصاف فخرج للقائه نقفور فورد عليه من ورائه أمر صرفه عن لقائه
~~فانصرف ومر بقوم من المسلمين فجرح ثلاث جراحات وانهزم وقتل من الروم فيما
~~ذكر أربعون ألف وسبعمائة وأخذ أربعة آلاف دابة
# وفيها رابط القاسم بن الرشيد بدابق
# وحج بالناس فيها الرشيد فجعل طريقه على المدينة فأعطى أهلها نصف العطاء
~~وهذه الحجة هي آخر حجة حجها الرشيد فيما زعم الواقدي وغيره PageV04P672
# | ثم دخلت سنة تسع وثمانين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من شخوص هارون الرشيد أمير المؤمنين فيها إلى الري
# | ذكر الخبر عن سبب شخوصه إليها وما أحدث في خرجته تلك في سفره
# ذكر أن الرشيد كان استشار يحيى بن خالد في تولية خراسان علي بن عيسى بن
~~ماهان فاشار عليه ألا يفعل فخالفه الرشيد في أمره وولاه إياها فلما شخص علي
~~بن عيسى إليها ظلم الناس وعسر عليهم وجمع مالا جليلا ووجه إلى هارون منها
~~هدايا لم ير مثلها قط ms3717 من الخيل والرقيق والثياب والمسك والأموال فقعد هارون
~~بالشماسية على دكان مرتفع حين وصل ما بعث به علي إليه وأحضرت تلك الهدايا
~~فعرضت عليه فعظمت في عينه وجل عنده قدرها وإلى جانبه يحيى بن خالد فقال له
~~يا أبا علي هذا الذي أشرت علينا ألا نوليه هذا الثغر فقد خالفناك فيه فكان
~~في خلافك البركة وهو كالمازح معه إذ ذاك فقد ترى ما أنتج رأينا فيه وما كان
~~من رأيك فقال يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك أنا وإن كنت أحب أن أصيب في
~~رأيي وأوفق في مشورتي فأنا أحب من ذلك أن يكون رأي أمير المؤمنين أعلى
~~وفراسته أثقب وعلمه أكثر من علمي ومعرفته فوق معرفتي وما أحسن هذا وأكثره
~~إن لم يكن وراءه ما يكره أمير المؤمنين وما أسأل الله أن يعيذه ويعفيه من
~~سوء عاقبته ونتائج مكروهه قال وما ذاك فأعلمه قال ذاك أني أحسب أن هذه
~~الهدايا ما اجتمعت له حتى ظلم فيها الاشراف أخذ أكثرها ظلما وتعديا ولو
~~أمرني أمير المؤمنين لأتيته بضعفها الساعة من بعض تجار الكرخ قال وكيف ذاك
~~قال قد ساومنا عونا على السفط الذي جاءنا به من الجوهر وأعطيناه به سبعة
~~آلاف ألف فأبى أبى أن يبيعه فأبعث إليه الساعة بحاجتي فآمره أن يرده إلينا
~~لنعيد فيه نظرنا فإذا جاء به جحدناه وربحنا سبعة آلاف ألف ثم كنا نفعل
~~بتاجرين من كبار التجار مثل ذلك وعلى أن هذا أسلم عاقبة وأستر أمرا من فعل
~~علي بن عيسى في هذه الهدايا بأصحابها فأجمع لأمير المؤمنين في ثلاث ساعات
~~أكثر من قيمة هذه الهدايا بأهون سعي وأيسر أمر وأجمل جباية مما جمع علي في
~~ثلاث سنين
# فوقرت في نفس الرشيد وحفظها وأمسك عن ذكر علي بن عيسى عنده فلما عاث علي
~~بن عيسى بخراسان ووتر أشرافها وأخذ أموالهم واستخف برجالهم كتب رجال من
~~كبرائها ووجوهها إلى الرشيد وكتبت جماعة من كورها إلى قراباتها وأصحابها
~~تشكو سوء سيرته وخبث طعمته ورداءه مذهبه وتسأل أمير ms3718 المؤمنين أن يبدلها به
~~من أحب من كفاته وأنصاره وأبناء دولته وقواده فدعا يحيى بن خالد فشاوره في
~~أمر علي بن عيسى وفي صرفه وقال له أشر علي برجل ترضاه لذلك الثغر يصلح ما
~~أفسد الفاسق ويرتق ما فتق PageV04P673 فأشار عليه بيزيد بن مزيد فلم يقبل
~~مشورته
# وكان قيل للرشيد إن علي بن عيسى قد أجمع على خلافك فشخص إلى الري من أجل
~~ذلك منصرفه من مكة فعسكر بالنهروان لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى
~~ومعه ابناه عبد الله المأمون والقاسم ثم سار إلى الري فلما صار بقرماسين
~~اشخص إليه جماعة من القضاة وغيرهم وأشهدهم أن جميع ما له في عسكره ذلك من
~~الأموال والخزائن والسلاح والكراع وما سوى ذلك لعبد الله المأمون وأنه ليس
~~له فيه قليل ولا كثير وجدد البيعة له على من كان معه ووجه هرثمة بن أعين
~~صاحب حرسه إلى بغداد فأعاد أخذ البيعة على محمد بن هارون الرشيد وعلى من
~~بحضرته لعبد الله والقاسم وجعل أمر القاسم في خلعه وإقراره إلى عبد الله
~~إذا أفضت الخلافة إليه ثم مضى الرشيد عند انصراف هرثمة إليه إلى الري فأقام
~~بها نحوا من أربعة أشهر حتى قدم عليه علي بن عيسى من خراسان بالأموال
~~والهدايا والطرف من المتاع والمسك والجوهر وآنية الذهب والفضة والسلاح
~~والدواب وأهدى بعد ذلك إلى جميع من كان معه من ولده وأهل بيته وكتابه وخدمه
~~وقواده على قدر طبقاتهم ومراتبهم ورأى منه خلاف ما كان ظن به وغير ما كان
~~يقال فيه فرضي عنه ورده إلى خراسان وخرج وهو مشيع له فذكر أن البيعة أخذت
~~للمأمون والقاسم بولاية العهد بعد أخويه محمد وعبد الله وسمي المؤتمن حين
~~وجه هارون هرثمة لذلك بمدينة السلام يوم السبت لإحدى عشرة خلت من رجب من
~~هذه السنة فقال الحسن بن هانئ في ذلك % تبارك من ساس الأمور بعلمه % وفضل
~~هارونا على الخلفاء % % نزال بخير ما انطوينا على التقى % وما ساس دنيانا
~~أبو الأمناء %
# وفي هذه السنة حين ms3719 صار الرشيد إلى الري بعث حسينا الخادم إلى طبرستان
~~فكتب له ثلاثة كتب من ذلك كتاب فيه أمان لشروين أبي قارن والآخر فيه أمان
~~لونداهرمز جد مازيار والثالث فيه أمان لمرزبان بن جستان صاحب الديلم فقدم
~~عليه صاحب الديلم فوهب له وكساه ورده وقدم عليه سعيد الحرشي بأربعمائة بطل
~~من طبرستان فأسلموا على يد الرشيد وقدم ونداهرمز وقبل الأمان وضمن السمع
~~والطاعة وأداء الخراج وضمن على شرووين مثل ذلك فقبل ذلك منه الرشيد وصرفه
~~ووجه معه هرثمة فأخذ ابنه وابن شروين رهينة وقدم عليه الري أيضا خزيمة بن
~~خازم وكان والي إرمينية فأهدى هدايا كثيرة
# وفي هذه السنة ولى هارون عبد الله بن مالك طبرستان والري والرويان
~~ودنباوند وقومس وهمذان وقال أبو العتاهية في خرجة هارون هذه وكان هارون ولد
~~بالري % إن أمين الله في خلقه % حن به البر إلى مولده % % ليصلح الري
~~وأقطارها % ويمطر الخير بها من يده % $
# وولى هارون في طريقه محمد بن الجنيد الطريق ما بين همذان والري وولى عيسى
~~بن جعفر بن سليمان عمان فقصع البحر من ناحية جزيرة ابن كاوان فافتتح حصنا
~~بها وحاصر آخر فهجم عليه ابن مخلد الأزدي وهو غار فأسره وحمله إلى عمان في
~~ذي الحجة وانصرف الرشيد بعد ارتحال علي بن عيسى إلى خراسان عن الري بأيام
~~فأدركه الأضحى بقصر اللصوص فضحى بها ودخل مدينة السلام يوم الاثنين لليلتين
~~بقيتا من PageV04P674 ذي الحجة فلما مر بالجسر أمر بإحراق جثة جعفر بن يحيى
~~وطوى بغداد ولم ينزلها ومضى من فوره متوجها إلى الرقة فنزل السيلحين
# وذكر عن بعض قواد الرشيد أن الرشيد قال لما ورد بغداد والله إني لأطوي
~~مدينة ما وضعت بشرق ولا غرب مدينة أيمن ولا أيسر منها وإنها لوطني ووطن
~~آبائي ودار مملكة بني العباس ما بقوا وحافظوا عليها وما رأى أحد من آبائي
~~سوءا ولا نكبة منها ولا سيء بها أحد منهم قط ولنعم الدار هي ولكني أريد
~~المناخ على ناحية أهل الشقاق والنفاق والبغض لأئمة الهدى والحب ms3720 لشجرة
~~اللعنة بني أمية مع ما فيها من المارقة والمتلصصة ومخيفي السبيل ولولا ذلك
~~ما فارقت بغداد ما حييت ولا خرجت عنها أبدا
# وقال العباس بن الأحنف في طي الرشيد بغداد % ما أنخنا حتى ارتحلنا فما نف
~~% رق بين المناخ والارتحال % % ساءلونا عن حالنا إذ قدمنا % فقرنا وداعهم
~~بالسؤال % $
# وفي هذه السنة كان الفداء بين المسلمين والروم فلم يبق بأرض الروم مسلم
~~إلا فودي به فيما ذكر فقال مروان بن أبي حفصة في ذلك % وفكت بك الأسرى التي
~~شيدت لها % محابس ما فيها حميم يزورها % % على حين أعيا المسلمين فكاكها %
~~وقالوا سجون المشركين قبورها % $
# ورابط فيها القاسم بدابق
# وحج بالناس فيها العباس بن موسى بن عيسى بن موسى PageV04P675
# | ثم دخلت سنة تسعين ومائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من ظهور رافع بن ليث بن نصر بن سيار بسمرقند مخالفا
~~لهارون وخلعه إياه ونزعه يده من طاعته
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك
# وكان سبب ذلك فيما ذكر لنا أن يحيى بن الاشعث بن يحيى الطائي تزوج ابنة
~~لعمه أبي النعمان وكانت ذات يسار فأقام بمدينة السلام وتركها بسمرقند فلما
~~طال مقامه بها وبلغها أنه قد اتخذ أمهات أولاد التمست سببا للتخلص منه فعي
~~عليها وبلغ رافعا خبرها فطمع فيها وفي مالها فدس إليها من قال لها إنه لا
~~سبيل لها إلى التخلص من صاحبها إلا أن تشرك بالله وتحضر لذلك قوما عدولا
~~وتكشف شعرها بين أيديهم ثم تتوب فتحل للأزواج ففعلت ذلك وتزوجها رافع وبلغ
~~الخبر يحيى بن الأشعث فرفع ذلك إلى الرشيد فكتب إلى علي بن عيسى يأمره أن
~~يفرق بينهما وأن يعاقب رافعا ويجلده الحد ويقيده ويطوف به في مدينة سمرقند
~~مقيدا على حمار حتى يكون عظة لغيره فدرأ سليمان بن حميد الأزدي عنه الحد
~~وحمله على حمار مقيدا حتى طلقها ثم حبسه في سجن سمرقند فهرب من الحبس ليلا
~~من عند حميد بن المسيح وهو يومئذ على شرط سمرقند فلحق بعلي بن ms3721 عيسى ببلخ
~~فطلب الأمان فلم يجبه علي إليه وهم بضرب عنقه فكلمه فيه ابنه عيسى بن علي
~~وجدد طلاق المرأة وأذن له في الانصراف إلى سمرقند فانصرف إليها فوثب
~~بسليمان بن حميد عامل علي بن عيسى فقتله فوجه علي بن عيسى إليه ابنه فمال
~~الناس إلى سباع بن مسعدة فرأسوه عليهم فوثب على رافع فقيده فوثبوا على سباع
~~فقيدوه ورأسوا رافعا وبايعوه وطابقه من وراء النهر وافاه عيسى بن علي فلقيه
~~رافع فهزمه فأخذ علي بن عيسى في فرض الرجال والتأهب للحرب
# وفي هذه السنة غزا الرشيد الصائفة واستخلف ابنه عبد الله المأمون بالرقة
~~وفوض إليه الأمور وكتب إلى الآفاق بالسمع له والطاعة ودفع إليه خاتم
~~المنصور يتيمن به وهو خاتم الخاصة نقشه الله ثقتي آمنت به
# وفيها أسلم الفضل بن سهل على يد المأمون
# وفيها خرجت الروم إلى عين زربة وكنيسة السوداء فأغارت وأسرت فاستنقذ أهل
~~المصيصة ما كان في أيديهم PageV04P676
# وفيها فتح الرشيد هرقلة وبث الجيوش والسرايا بأرض الروم وكان دخلها فيما
~~قيل في مائة ألف وخمسة وثلاثين ألف مرتزق سوى الأتباع وسوى المطوعة وسوى من
~~لا ديوان له وأناخ عبد الله بن مالك على ذي الكلاع ووجه داود بن عيسى بن
~~موسى سائحا في أرض الروم في سبعين ألفا وافتتح شراحيل بن معن بن زائدة حصن
~~الصقالبة ودبسة وافتتح يزيد بن مخلد الصفصاف ومقلوبية وكان فتح الرشيد
~~هرقلة في شوال وأخربها وسبى أهلها بعد مقام ثلاثين يوما عليها وولى حميد بن
~~معيوف سواحل بحر الشأم إلى مصر فبلغ حميد قبرس فهدم وحرق وسبى من أهلها ستة
~~عشر ألفا فأقدمهم الرافقة فتولى بيعهم أبو البختري القاضي فبلغ أسقف قبرس
~~ألفي دينار
# وكان شخوص هارون إلى بلاد الروم لعشر بقين من رجب واتخذ قلنسوة مكتوبا
~~عليها غاز حاج فكان يلبسها فقال أبو المعالي الكلابي % فمن يطلب لقاءك أو
~~يرده % فبالحرمين أو أقصى الثغور % % ففي ارض العدو على طمر % وفي أرض
~~الترفه فوق كور % % وما حاز الثغور سواك خلق % من ms3722 المتخلفين على الأمور % $
# ثم صار الرشيد إلى الطوانة فعسكر به ثم رحل عنها وخلف عليها عقبة بن جعفر
~~وأمره ببناء منزل هنالك وبعث نقفور إلى الرشيد بالخراج والجزية عن رأسه
~~وولي عهده وبطارقته وسائر أهل بلده خمسين ألف دينار منها عن رأسه أربعة
~~دنانير وعن رأس ابنه استبراق دينارين وكتب نقفور مع بطريقين من عظماء
~~بطارقته في جارية من سبي هرقلة كتابا نسخته
# لعبد الله هارون أمير المؤمنين من نقفور ملك الروم سلام عليكم أما بعد
~~أيها الملك فإن لي إليك حاجة لا تضرك في دينك ولا دنياك هنية يسيرة أن تهب
~~لابني جارية من بنات أهل هرقلة كنت قد خطبتها على ابني فإن رأيت أن تسعفني
~~بحاجتي فعل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
# واستهداه أيضا طيبا وسرادقا من سرادقاته فأمر الرشيد بطلب الجارية فأحضرت
~~وزينت وأجلست على سرير في مضربه الذي كان نازلا فيه وسلمت الجارية والمضرب
~~بما فيه من الآنية والمتاع إلى رسول نقفور وبعث إليه بما سأل من العطر وبعث
~~إليه من التمور والأخصبة والزبيب والترياق فسلم ذلك كله إليه رسول الرشيد
~~فأعطاه نقفور وقر دراهم إسلاميه على برذون كميت كان مبلغه خمسين ألف درهم
~~ومائة ثوب ديباج ومائتي ثوب بزيون واثني عشر بازيا وأربعة أكلب من كلاب
~~الصيد وثلاثة براذين وكان نقفور اشترط ألا يخرب ذا الكلاع ولا صمله ولا حصن
~~سنان واشترط الرشيد عليه ألا يعمر هرقلة وعلى أن يحمل نقفور ثلاثمائة ألف
~~دينار
# وخرج في هذه السنة خارجي من عبد القيس يقال له سيف بن بكر فوجه إليه
~~الرشيد محمد بن يزيد بن مزيد فقتله بعين النورة
# ونقض أهل قبرس العهد فغزاهم معيوف بن يحيى فسبى أهلها
# وحج بالناس فيها عيسى بن موسى الهادي PageV04P677
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# ثم دخلت سنة إحدى وتسعين ومائة $ ذكر الخبر عما كان فيها فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من خروج خارجي يقال له ثروان بن سيف بناحية حولايا فكان
~~يتنقل بالسواد فوجه إليه طوق بن مالك ms3723 فهزمه طوق وجرحه وقتل عامة أصحابه وظن
~~طوق أنه قد قتل ثروان فكتب بالفتح وهرب ثروان مجروحا وفيها خرج أبو النداء
~~بالشام فوجه الرشيد في طلبه يحيى بن معاذ وعقد له على الشأم
# وفيها وقع الثلج بمدينة السلام
# وفيها ظفر حماد البربري بهيصم اليماني
# وفيها غلظ أمر رافع بن ليث بسمرقند
# وفيها كتب أهل نسف إلى رافع يعطونه الطاعة ويسألونه أن يوجه إليهم من
~~يعينهم على قتل عيسى بن علي فوجه صاحب الشاش في إتراكه قائدا من قواده
~~فأتوا عيسى بن علي فأحدقوا به وقتلوه في ذي القعدة ولم يعرضوا لأصحابه
# وفيها ولي الرشيد حمويه الخادم بريد خراسان
# وفيها غزا يزيد بن مخلد الهبيري أرض الروم في عشرة آلاف فأخذت الروم عليه
~~المضيق فقتلوه على مرحلتين من طرسوس في خمسين رجلا وسلم الباقون
# وفيها ولي الرشيد غزو الصائفة هرثمة بن أعين وضم إليه ثلاثين ألفا من جند
~~خراسان ومعه مسرور الخادم إليه النفقات وجميع الأمور خلا الرياسة ومضى
~~الرشيد إلى درب الحدث فرتب هنالك عبد الله بن مالك ورتب سعيد بن سلم بن
~~قتيبة بمرعش فاغارت الروم عليها وأصابوا من المسلمين وانصرفوا وسعيد بن سلم
~~مقيم بها وبعث محمد بن يزيد بن مزيد إلى طرسوس فأقام الرشيد بدرب الحدث
~~ثلاثة أيام من شهر رمضان ثم انصرف إلى الرقة
# وفيها امر الرشيد بهدم الكنائس بالثغور وكتب إلى السندي بن شاهك يأمره
~~بأخذ أهل الذمة بمدينة السلام بمخالفة هيئتهم هيئة المسلمين في لباسهم
~~وركوبهم
# وفيها عزل الرشيد بن عيسى بن ماهان عن خراسان وولاها هرثمة PageV05P003 $
~~ذكر الخبر عن سبب عزل الرشيد علي بن عيسى وسخطه عليه
# $ قال أبو جعفر قد ذكر قبل سبب هلاك بن علي بن عيسى وكيف قتل ولما قتل
~~ابنه عيسى خرج علي عن بلخ حتى أتى مرو مخافة أن يسير إليها رافع بن الليث
~~فيستولي عليها وكان ابنه عيسى دفن في بستان داره ببلخ أموالا عظيمة قيل
~~إنها كانت ثلاثين ألف ألف ولم يعلم بها علي بن عيسى ms3724 ولا اطلع على ذلك إلا
~~جارية كانت له فلما شخص علي عن بلخ أطلعت الجارية على ذلك بعض الخدم وتحدث
~~به الناس فاجتمع قراء أهل بلخ ووجوهها فدخلوا البستان فانتهبوه وأباحوه
~~للعلمة فبلغ الرشيد الخبر فقال خرج علي من بلخ من غير امري وخلف مثل هذا
~~المال وهو يزعم أنه قد أفضى إلى حلي نسائه فيما أنفق على محاربة رافع فعزله
~~عند ذلك وولى هرثمة بن اعين واستصفى أموال علي بن عيسى فبلغت أمواله ثمانين
~~ألف ألف
# وذكر عن بعض الموالي أنه قال كنا بجرجان مع الرشيد وهو يريد خراسان فوردت
~~خزائن علي بن عيسى التي أخذت له على ألف وخمسمائة بعير وكان علي مع ذلك قد
~~أذل الأعالي من أهل خراسان وأشرافهم
# وذكر أنه دخل عليه يوما هشام بن فرخسرو والحسين بن مصعب فسلما عليه فقال
~~لحسين لا سلم الله عليك يا ملحد يا بن الملحد والله إني لأعرف ما أنت عليه
~~من عداوتك للإسلام وطعنك في الدين وما أنتظر بقتلك إلا إذن الخليفة فيه فقد
~~أباح الله دمك وأرجو أن يسفكه الله على يدي عن قريب ويعجلك إلى عذابه ألست
~~المرجف بي في منزلي هذا بعد ما ثملت من الخمر وزعمت أنه جاءتك كتب من مدينة
~~السلام بعزلي اخرج إلى سخط الله لعنك الله فعن قريب ما تكون من أهلها فقال
~~له الحسين أعيذ بالله الأمير أن يقبل قول واش أو سعاية باغ فإني بريء مما
~~قرفت به قال كذبت لا أم لك قد صح عندي أنك ثملت من الخمر وقلت ما عليك به
~~أغلظ الأدب ولعل الله أن بعاجلك ببأسه ونقمته اخرج عني عني غير مستور ولا
~~مصاحب فجاء الحاجب فأخذ بيده فأخرجه وقال لهشام بن فرخسرو صارت دارك دار
~~الندوة يجتمع فيها إليك السفهاء وتطعن على الولاة سفك الله دمي إن لم أسفك
~~دمك فقال هشام جعلت فداء الأمير أنا والله مظلوم مرحوم والله ما أدع في
~~تقريظ الأمير جهدا وفي وصفه قولا إلا خصصته به ms3725 وقلته فيه فإن كنت إذا قلت
~~خيرا نقل إليك شرا فما حيلتي قال كذبت لا أم لك لأنا أعلم بما تنطوي عليه
~~جوانحك من ولدك وأهلك فاخرج فعن قريب أريح منك نفسي فخرج فلما كان في آخر
~~الليل دعا ابنته عالية وكانت من أكبر ولده فقال لها أي بنية إني أريد أن
~~أفضي إليك بأمر إن أنت أظهرته قتلت وإن حفظته سلمت فاختاري بقاء أبيك على
~~موته قالت وما ذاك جعلت فداك قال إني أخاف هذا الفاجر علي بن عيسى على دمي
~~وقد عزمت على ان أظهر أن الفالج أصابني فإذا كان في السحر فاجمعي جواريك
~~وتعالي إلى فراشي وحركيني فإذا رأيتي حركتي قد ثقلت فصيحي أنت وجواريك
~~وابعثي إلى إخوتك فأعلميهم علتي وإياك ثم إياك أن تطلعي على صحة بدني أحدا
~~من خلق الله من قريب أو بعيد ففعلت فكانت عاقلة حازمة فأقام مطروحا على
~~فراشه حينا لا يتحرك إلا إن حرك فيقال إنه لم يعلم من أهل خراسان أحد من
~~عزل علي بن عيسى بخبر ولا أثر غير هشام فإنه توهم عزله فصح توهمه
# ويقال إنه خرج في اليوم الذي قدم فيه هرثمة لتلقيه فرآه في الطريق رجل من
~~قواد علي بن عيسى PageV05P004 فقال صح الجسم فقال ما زال صحيحا بحمد الله
~~وقال بعضهم بل رآه علي بن عيسى فقال أين بك فقال أتلقى أميرنا أبا حاتم قال
~~ألم تكن عليلا قال بلى فوهب الله العافية وعزل الله الطاغية في ليلة واحدة
~~وأما الحسين بن مصعب فإنه خرج إلى مكة مستجيرا بالرشيد من علي بن عيسى
~~فأجاره
# ولما عزم الرشيد على عزل علي بن عيسى دعا فيما بلغني هرثمة بن أعين
~~مستخليا به فقال إني لم أشاور فيك أحدا ولم أطلعه على سري فيك وقد اضطرب
~~علي ثغور المشرق وأنكر أهل خراسان أمر علي بن عيسى إذ خالف عهدي ونبذه وراء
~~ظهره وقد كتب يستمد ويستجيش وأنا كاتب إليه فأخبره أني أمده بك وأوجه إليه
~~معك من الأموال ms3726 والسلاح والقوة والعدة ما يطمئن إليه قلبه وتتطلع إليه نفسه
~~وأكتب معك كتابا بخطي فلا تفضنه ولا تطلعن فيه حتى تصل إلى مدينة نيسابور
~~فإذا نزلتها فاعمل بما فيه وامتثله ولا تجاوزه إن شاء الله وأنا موجه معك
~~رجاء الخادم بكتاب أكتبه إلى علي بن عيسى بخطي ليتعرف ما يكون منك ومنه
~~وهون عليه أمر علي فلا تظهرنه عليه ولا تعلمنه ما عزمت عليه وتأهب للمسير
~~وأظهر لخاصتك وعامتك أني أوجهك مددا لعلي بن عيسى وعونا له قال ثم كتب إلي
~~علي بن عيسى بن ماهان كتابا بخطه نسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم يابن الزانية رفعت من قدرك ونوهت باسمك وأوطأت
~~سادة العرب عقبك وجعلت أبناء ملوك العجم خولك وأتباعك فكان جزائي أن خالفت
~~عهدي ونبذت وراء ظهرك أمري حتى عثت في الأرض وظلمت الرعية وأسخطت الله
~~وخليفته بسوء سيرتك ورداءة طعمتك وظاهر خيانتك وقد وليت هرثمة بن أعين
~~مولاي ثغر خراسان وأمرته أن يشد وطأته عليك وعلى ولدك وكتابك وعمالك ولا
~~يترك وراء ظهوركم درهما ولا حقا لمسلم ولا معاهد إلا أخذكم به حتى ترده إلى
~~أهله فإن أبيت ذلك وأباه ولدك وعمالك فله أن يبسط عليكم العذاب ويصب عليك
~~السياط ويحل بكم ما يحل بمن نكث وغير وبدل وخالف وظلم وتعدى وغشم انتقاما
~~لله عز وجل بادئا ولخليفته ثانيا وللمسلمين والمعاهدين ثالثا فلا تعرض نفسك
~~للتي لا شوى لها واخرج مما يلزمك طائعا أو مكرها
# وكتب عهد هرثمة بخطه هذا ما عهد هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى هرثمة بن
~~أعين حين ولاه ثغر خراسان وأعماله وخراجه أمره بتقوى الله وطاعته ورعاية
~~أمر الله ومراقبته وأن يجعل كتاب الله إماما في جميع ما هو بسبيله فيحل
~~حلاله ويحرم حرامه ويقف عند متشابهه ويسأل عنه أولي الفقه في دين الله
~~وأولي العلم بكتاب الله أو يرده إلى إمامه ليريه الله عز وجل فيه رأيه
~~ويعزم له على رشده وامره ان يستوثق من الفاسق على بن عيسى وولده وعماله
~~وكتابه وان ms3727 يشد عليهم وطأته ويحل بهم سطوته ويستخرج منهم كل مال يصح عليهم
~~من خراج أمير المؤمنين وفيء المسلمين فإذا استنظف ما عندهم وقبلهم من ذلك
~~نظر في حقوق المسلمين والمعاهدين وأخذهم بحق كل ذي حق حتى يردوه إليهم فإن
~~ثبتت قبلهم حقوق لأمير المؤمنين وحقوق للمسلمين فدافعوا بها وجحدوها أن يصب
~~عليهم سوط عذاب الله وأليم نقمته حتى يبلغ بهم الحال التي إن تخطاها بأدنى
~~أدب تلفت أنفسهم وبطلت أرواحهم فإذا خرجوا من حق كل ذي حق أشخصهم كما تشخص
~~العصاة من خشونة الوطاء PageV05P005
# وخشونة المطعم والمشرب وغلظ الملبس مع الثقات من أصحابه إلى باب أمير
~~المؤمنين إن شاء الله فاعمل يا أبا حاتم بما عهدت إليك فإني آثرت الله
~~وديني على هواي وإرادتي فكذلك فليكن عملك وعليه فليكن أمرك ودبر في عمال
~~الكور الذين تمر بهم في صعودك ما لا يستوحشون معه إلى أمر يريبهم وظن
~~يرعبهم وابسط من آمال أهل ذلك الثغر ومن امانهم وعذرهم ثم أعمل بما يرضي
~~الله منك وخليفته ومن ولاك الله أمره إن شاء الله هذا عهدي وكتابي بخطي
~~وأنا أشهد الله وملائكته وحملة عرشه وسكان سمواته وكفى بالله شهيدا
# وكتب أمير المؤمنين بخط يده لم يحضره إلا الله وملائكته
# ثم أمر أن يكتب كتاب هرثمة إلى علي بن عيسى في معاونته وتقويه أمره والشد
~~على يديه فكتب وظهر الأمر بها وكانت كتب حمويه وردت على هارون إن رافعا لم
~~يخلع ولا نزع السواد ولا من شايعه وإنما غايتهم عزل علي بن عيسى الذي قد
~~سامهم المكروه
# ومن ذلك ما كان من شخوص هرثمة بن أعين إلى خراسان واليا عليها
# ذكر الخبر عما كان من امره في شخوصه إليها وأمر علي بن عيسى وولده
# ذكر أن هرثمة مضى في اليوم السادس من اليوم الذي كتب له عهده الرشيد
~~وشيعه الرشيد وأوصاه بما يحتاج إليه فلم يعرج هرثمة على شيء ووجه إلى علي
~~بن عيسى في الظاهر أموالا وسلاحا وخلعا وطيبا حتى إذا نزل نيسابور ms3728 جمع
~~جماعة من ثقات أصحابه وأولي السن والتجربة منهم فدعا كل رجل منهم سرا وخلا
~~به ثم أخذ عليهم العهود والمواثيق أن يكتموا أمره ويطووا سره وولى كل رجل
~~منهم كورة على نحو ما كانت حاله عنده فولى جرجان ونيسابور والطباسين ونسا
~~وسرخس وأمر كل واحد منهم بعد ان دفع إليه عهده بالمسير إلى عمله الذي ولاه
~~على أخفى الحالات وأسترها والتشبه بالمجتازين في ورودهم الكور ومقامهم فيها
~~إلى الوقت الذي سماه لهم وولى إسماعيل بن حفص بن مصعب جرجان بأمر الرشيد ثم
~~مضى حتى إذا صار من مرو على مرحلة دعا جماعة من ثقات أصحابه وكتب لهم أسماء
~~ولد علي بن عيسى وأهل بيته وكتابه وغيرهم في رقاع ودفع إلى كل رجل منهم
~~رقعة باسم من وكله بحفظه إذا هو دخل مرو خوفا من ان يهربوا إذا ظهر أمره ثم
~~وجه إلى علي بن عيسى إن أحب الأمير أكرمه الله أن يوجه ثقاته لقبض ما معي
~~من اموال فعل فإنه إذا تقدم المال أمامي كان أقوى للأمير وأفت في عضد
~~اعدائه وأيضا فإني لا آمن عليه إن خلفته وراء ظهري أن يطمع فيه بعض من تسمو
~~إليه نفسه إلى أن يقتطع بعضه ويفترض غفلتنا عند دخول المدينة فوجه علي بن
~~عيسى جهابذته وقهارمته لقبض المال وقال هرثمة لخزانه اشغلوهم هذه الليلة
~~واعتلوا عليهم في حمل المال بعلة تقرب من أطماعهم وتزيل الشك عن قلوبهم
~~ففعلوا وقال لهم الخزان حتى تؤامروا أبا حاتم في دواب المال والبغال ثم
~~ارتحل نحو مدينة مرو فلما صار منها على ميلين تلقاه علي بن عيسى في ولده
~~وأهل بيته وقواده لأحسن لقاء وآنسه فلما وقعت عين هرثمة عليه ثنى رجله
~~لينزل عن دابته فصاح به علي والله لئن نزلت لأنزلن فثبت على سرجه ودنا كل
~~منهما من صاحبه فاعتنقا وسارا وعلي يسأل هرثمة عن أمر الرشيد وحاله وهيئته
~~وحال خاصته وقواده وأنصار دولته وهرثمة يجيبه حتى صار إلى قنطرة لا يجوزها
~~إلا فارس فحبس ms3729 هرثمة لجام دابته وقال لعلي سر على بركة الله فقال علي لا
~~والله لا أفعل حتى تمضي أنت فقال إذا والله لا امضي فأنت الأمير وأنا
~~الوزير فمضى وتبعه هرثمة حتى دخلا مرو وصارا إلى منزل علي PageV05P006
~~ورجاء الخادم لا يفارق هرثمة في ليل ولا نهار ولا ركوب ولا جلوس فدعا علي
~~بالغداء فطمعا وأكل معهما رجاء الخادم وكان عازما على أن لا يأكل معهما
~~فغمزه هرثمة وقال كل فإنك جائع ولا رأي لجائع ولا حاقن فلما رفع الطعام قال
~~له علي قد أمرت أن يفرغ لك قصر على الماشان فإن رأيت أن تصير إليه فعلت
~~فقال له هرثمة إن معي من الأمور ما لا يحتمل تأخير المناظرة فيها ثم دفع
~~رجاء الخادم كتاب الرشيد إلى علي وأبلغه رسالته فلما فض الكتاب فنظر إلى
~~أول حرف منه سقط في يده وعلم أنه قد حل به ما يخافه ويتوقعه ثم أمر هرثمة
~~بتقييده وتقييد ولده وكتابه وعماله وكان رحل معه وقر من قيود وأغلال فلما
~~استوسق منه صار إلى المسجد الجامع فخطب وبسط من آمال الناس وأخبر أن أمير
~~المؤمنين ولاه ثغورهم لما انتهى إليه من سوء سيرة الفاسق علي بن عيسى وما
~~امره به فيه وفي عماله وأعوانه وانه بالغ من ذلك ومن إنصاف العامة والخاصة
~~والأخذ لهم بحقوقهم أقصى مواضع الحق وأمر بقراءة عهده عليهم فأظهروا السرور
~~بذلك وانفسحت آمالهم وعظم رجاؤهم وعلت بالتكبير والتهليل أصواتهم وكثر
~~الدعاء لأمير المؤمنين بالبقاء وحسن الجزاء
# ثم انصرف فدعا بعلي بن عيسى وولده وعماله وكتابه فقال اكفوني مؤنتكم
~~واعفوني من الإقدام بالمكروه عليكم ونادى في أصحاب ودائعهم ببراءة الذمة من
~~رجل كانت لعلي عنده وديعة أو لأحد من ولده أو كتابه أو عماله وأخفاها ولم
~~يظهر عليها فأحضره الناس ما كانوا اودعوا إلا رجلا من أهل مرو وكان من
~~أبناء المجوس فإنه لم يزل يتلطف للوصول إلى علي بن عيسى حتى صار إليه فقال
~~له سرا لك عندي مال فإن احتجت إليه ms3730 أولا فأولا وصبرت للقتل فيك إيثارا
~~للوفاء وطلبا لجميل الثناء وإن استغنيت عنه حسبته عليك حتى ترى فيه رأيك
~~فعجب علي منه وقال لو اصطنعت مثلك ألف رجل ما طمع في السلطان ولا الشيطان
~~أبدا ثم سأله عن قيمة ما عنده فذكر له انه أودعه مالا وثيابا ومسكا وأنه لا
~~يدري ما قدر ذلك غير أنه أودعه بخطه وانه محفوظ لم يشذ منه شيء فقال له دعه
~~فإن ظهر عليه سلمته ونجوت بنفسك وإن سلمت به رأيت فيه رأيي وجزاه الخير
~~وشكر له فعله ذلك أحسن شكر وكافأه عليه وبره وكان يضرب به المثل بوفائه
~~فذكر أنه لم يستتر عن هرثمة من مال علي إلا ما كان اودعه هذا الرجل وكان
~~يقال له العلاء بن ماهان فاستنظف هرثمة ما وراء ظهورهم حتى حلي نسائهم فكان
~~الرجل يدخل إلى المنزل فيأخذ جميع ما فيه حتى إذا لم يبق فيه إلا صوف أو
~~خشب أو ما لا قيمة له قال للمرأة هاتي ما عليك من الحلي فتقول للرجل إذا
~~دنا منها لينزع ما عليها يا هذا إن كنت محسنا فاصرف بصرك عني فوالله لا
~~تركت شيئا من بغيتك علي إلا دفعته إليك فإن كان الرجل يتحوب من الدنو إليها
~~أجابها إلى ذلك حتى ربما نبذت إليه بالخاتم و الخلخال وما قيمته عشرة دراهم
~~ومن كان بخلاف هذه الصفة قال لاأرضى حتى أفتشك لا تكونين قد خبأت ذهبا أو
~~درا أو ياقوتا فيضرب يده إلى مغابنها وأرفاغها فيطلب فيها ما يظن أنه قد
~~سترته عنه حتى إذا ظن أنه قد أحكم هذا كله وجهه على بعير بلا وطاء تحته وفي
~~عنقه سلسلة وفي رجله قيود ثقال ما يقدر معها على نهوض واعتماد
# فذكر عمن شهد أمر هرثمة وأمره أن هرثمة لما فرغ من مطالبة علي بن عيسى
~~وولده وكتابه وعماله بأموال أمير المؤمنين أقامهم لمظالم الناس فكان إذا
~~برد للرجل عليه أو على أحد من أصحابه حق قال اخرج للرجل من حقه وإلا ms3731 بسطت
~~عليك فيقول علي أصلح الله الأمير أجلني يوما أو يومين فيقول ذلك إلى صاحب
~~الحق فإن شاء فعل ثم يقبل على الرجل فيقول أترى أن تدعه فإن قال نعم قال
~~فانصرف PageV05P007
# وعد إليه فيبعث علي إلى العلاء بن ماهان فيقول له صالح فلانا عني من كذا
~~وكذا على كذا وكذا أو على ما رأيت فيصالحه ويصلح امره
# وذكر أنه قام إلى هرثمة رجل فقال له أصلح الله الأمير إن هذا الفاجر أخذ
~~مني درقة ثمينة لم يملك أحد مثلها فاشتراها على كره مني ولم أرد بيعها
~~بثلاثة آلاف درهم فأتيت قهرمانة أطلب ثمنها فلم يعطني شيئا فأقمت حولا
~~أنتظر ركوب هذا الفجر فلما ركب عرضت له وصحت به أيها الأمير أنا صاحب
~~الدرقة ولم آخذ لها ثمنا إلى هذه الغاية فقذف أمي ولم يعطني حقي فخذ لي
~~بحقي من مالي وقذفه أمي فقال لك بينة قال نعم جماعة حضروا كلامه فأحضرهم
~~فأشهدهم على دعواه فقال هرثمة وجب عليك الحد قال ولم قال لقذفك أم هذا قال
~~من فقهك وعلمك هذا قال هذا دين المسلمين قال فأشهد أن أمير المؤمنين قد
~~قذفك غير مرة ولا مرتين وأشهد أنك قد قذفت بنيك ما لا أحصي مرة حاتما ومرة
~~أعين فمن يأخذ لهؤلاء بحدودهم منك ومن يأخذ لك من مولاك فالتفت هرثمة إلى
~~صاحب الدرقة فقال أرى لك ان تطالب هذا الشيطان بدرقتك أو ثمنها وتترك
~~مطالبته بقذفه أمك
# ولما حمل هرثمة عليا إلى الرشيد كتب إليه كتابا يخبره ما صنع نسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن الله عز وجل لم يزل يبلي أمير
~~المؤمنين في كل ما قلده من خلافته واسترعاه من أمور عباده وبلاده أجمل
~~البلاء وأكمله ويعرفه في كل ما حضره ونأى عنه من خاص أموره وعامها ولطيفها
~~وجليلها أتم الولاية وأحسن الولاية ويعطيه في ذلك كله أفضل الأمنية ويبلغه
~~فيه أقصى غاية الهمة امتنانا منه عليه وحفظا لما جعل إليه مما تطفل بإعزازه
~~وإعزاز أوليائه واهل ms3732 حقه وطاعته فيستتم الله أحسن ما عوده وعودنا من
~~الكفاية في كل ما يؤذينا إليه ونسأله توفيقنا لما نقضي به المفترض من حقه
~~في الوقوف عند أمره والاقتصار على رأيه
# ولم ازل اعز الله أمير المؤمنين مذ فصلت عن معسكر أمير المؤمنين ممثلا ما
~~امرني به فيما أنهضني له لا أجاوز ذلك ولا أنعداه إلى غيره ولا أتعرف اليمن
~~والبركة إلا في امتثاله إلى أن حللت أوائل خراسان صائنا للأمر الذي أمرني
~~أمير المؤمنين بصيانته وستره لا أفضي ذلك إلى خاصي ولا إلى عامي ودبرت في
~~مكاتبه أهل الشاش وفرغانه وخزلهما عن الخائن وقطع طمعه وطمع من قبله عنهما
~~ومكاتبة من ببلخ بما كنت كتبت به إلى أمير المؤمنين وفسرت له فلما نزلت
~~نيسابور عملت في أمر الكور التي اجتزت عليها بتوليه من وليت عليها قبل
~~مجاوزتي إياها كجرجان ونيسابور ونسا وسرخس ولم آل الاحتياط في ذلك واختيار
~~الكفاة وأهل الأمانة والصحة من ثقات أصحابي وتقدمت إليهم في ستر الأمر
~~وكتمانه وأخذت عليهم بذلك أيمان البيعة ودفعت إلى كل رجل منهم عهده بولايته
~~أمرتهم بالمسير إلى كور أعمالهم على أخفى الحالات وأسترها والتشبه
~~بالمجتازين في ورودهم الكور ومقامهم بها إلى الوقت الذي سميت لهم وهو اليوم
~~الذي قدرت فيه دخولي إلى مرو والتقائي وعلي بن عيسى وعملت في استكفائي
~~إسماعيل بن حفص بن مصعب أمر جرجان بما كنت كتبت به إلى أمير المؤمنين فنفذ
~~أولئك العمال الأمري وقام كل رجل منهم في الوقت الذى وقت له بضبط عمله
~~واحكام ناحيته وكفى الله امير المؤمنين المؤنة في ذلك بلطيف صنعه
# ولما صرت من مدينة مرو على منزل اخترت عدة من ثقات أصحابي وكتبت بتسميته
~~ولد علي بن عيسى PageV05P008 وكتابه وأهل بيته وغيرهم بالقاعة ودفعت إلى كل
~~رجل منهم رقعة باسم من وكلته بحفظه في دخولي ولم آمن لو قصرت في ذلك وأخرته
~~ان يصيروا عند ظهور الخبر وانتشاره إلى التغيب والانتشار فعملوا بذلك ورحلت
~~عن موضعي إلى مدينة مرو فلما صرت ms3733 منها على ميلين تلقاني علي بن عيسى في
~~ولده وأهل بيته وقواده فلقيته بأحسن لقاء وآنسته وبلغت من توقيره وتعظيمه
~~والتماس النزول إليه اول ما بصرت به ما ازداد به أنسا وثقة إلى ما كان ركن
~~إليه قبل ذلك مما كان يأتيه من كتبي فإنها لم تنقطع عنه بالتعظيم والإجلال
~~مني له والالتماس لإلقاء سوء الظن عنه لئلا يسبق إلى قلبه أمر ينتقض به ما
~~دبر أمير المؤمنين في أمره وأمرني به في ذلك وكان الله تبارك وتعالى هو
~~المنفرد بكفاية أمير المؤمنين الأمر فيه إلى أن ضمني وإتاه مجلسه وصرت إلى
~~الأكل معه فلما فرغنا من ذلك بدأني يسألني المصير إلى منزل كان ارتاده لي
~~فأعلمته ما معي من الأمور التي لا تحتمل تأخير المناظرة فيها ثم دفع إليه
~~رجاء الخادم كتاب أمير المؤمنين وأبلغه رسالته فعلم عند ذلك أن قد حل به
~~الأمر الذي جناه على نفسه وكسسبته يداه من سخط أمير المؤمنين وتغير رأيه
~~بخلافه أمره وتعديه سيرته
# ثم صرت إلى التوكيل به ومضيت إلى المسجد الجامع فبسطت آمال الناس ممن حضر
~~وافتتحت القول بما حملني أمير المؤمنين إليهم واعلمتهم إعظام امير المؤمنين
~~ما أتاه ووضح عنده من سوء سيرة علي وما أمرني به فيه وفي عماله وأعوانه
~~وإني بالغ من ذلك ومن إنصاف العامة والخاصة والأخذ لهم بحقوقهم أقصى غايتهم
~~وأمرت بقراءة عهدي عليهم وأعلمتهم أن ذلك مثالي وإمامي وأني به أقتدي وعليه
~~أحتذي فمتى زلت عن باب واحد من أبوابه فقد ظلمت نفسي وأحللت بها ما يحل بمن
~~خالف رأي أمير المؤمنين وأمره فأظهروا السرور بذلك والاستبشار وعلت
~~بالتكبير والتهليل أصواتهم وكثر دعاؤهم لأمير المؤمنين بالبقاء وحسن الجزاء
~~ثم انكفأت إلى المجلس الذي كان علي بن عيسى فيه فصرت إلى تقييده وتقييد
~~ولده وأهل بيته وكتابه وعماله والاستيثاق منهم جميعا وأمرتهم بالخروج إلي
~~من الأموال التي احتجنوها من أموال أمير المؤمنين وفيء المسلمين وإعفائي
~~بذلك من الإقدام عليهم بالمكروه والضرب وناديت في أصحاب ودائعهم بإخراج ms3734 ما
~~كان عندهم فحملوا إلي أن كتبت إلى أمير المؤمنين صدرا صالحا من الورق
~~والعين وأرجو أن يعين الله على استيفاء ما قبلهم واستنظاف ما وراء ظهورهم
~~ويسهل الله من ذلك أفضل ما لم يزل يعوده أمير المؤمنين من الصنع في مثله من
~~الأمور التي يعنى بها إن شاء الله تعالى
# ولم ادع عند قدومي مرو التقدم في توجيه الرسل وإنفاذ الكتب البالغة في
~~الإعذار والإنذار والتبصير والإرشاد إلى رافع ومن قبله من أهل سمرقند وإلى
~~من ببلخ على حسن ظني بهم في الإجابة ولزوم الطاعة والاستقامة ومهما تنصرف
~~به رسلي إلي يا أمير المؤمنين من أخبار القوم في إجابتهم وامتناعهم أعمل
~~على حسبه من أمرهم وأكتب بذلك إلى أمير المؤمنين على حقه وصدقه وأرجو أن
~~يعرف الله أمير المؤمنين في ذلك من جميل صنعه ولطيف كفايته ما لم تزل عادته
~~جارية به عنده بمنه وطوله وقوته والسلام $ الجواب من الرشيد
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد بلغ أمير المؤمنين كتابك بقدومك مرو
~~في اليوم الذي سميت وعلى الحال التي وصفت وما فسرت وما كنت قدمت من الحيل
~~قبل ورودك إياها وعملت به في أمر الكور التي PageV05P009 سميت وتولية من
~~وليت عليها قبل نفوذك عنها ولطفت له من الأمر الذي استجمع لك به ما أردت من
~~أمر الخائن علي بن عيسى وولده وأهل بيته ومن صار فب يدك من عماله وأصحاب
~~أعماله واحتذائك في ذلك كله ما كان أمير المؤمنين مثل لك ووقفك عليه وفهم
~~أمير المؤمنين مثل لك ووقفك عليه وفهم امير المؤمنين كل ما كتبت به وحمد
~~الله على ذلك كثيرا على تسديده اياك وما اعانك به من توفيقه حتى بلغت ارادة
~~امير المؤمنين وأدركت طلبته وأحسنت ما كان يحب بك وعلى يديك إحكامه مما كان
~~اشتد به اعتناؤه ولج به اهتمامه وجزاك الخير على نصيحتك وكفايتك فلا أعدم
~~الله أمير المؤمنين أحسن ما عرفه منك في كل ما اهاب بك إليه واعتمد بك عليه
# وأمير المؤمنين ms3735 يأمرك أن تزداد جدا واجتهادا فيما امرك به من تتبع أموال
~~الخائن علي بن عيسى وولده وكتابه وعماله ووكلائه وجهابذته والنظر فيما
~~اختانوا به أمير المؤمنين في أمواله وظلموا به الرعية في أموالهم وتتبع ذلك
~~واستخراجه من مظانه ومواضعه التى صارت اليه ومن ايدى اصحاب الودائع التى
~~استودعوها اياهم واستعمال اللين والشدة في ذلك كله حتى تصير إلى استنظاف ما
~~وراء ظهورهم ولا تبقى من نفسك في ذلك بقية وفي إنصاف الناس منهم في حقوقهم
~~ومظالمهم حتى لا تبقى لمتظلم منهم قبلهم ظلامة إلا استقضيت ذلك له وحملته
~~وإياهم على الحق والعدل فيها فإذا بلغت أقصى غاية الإحكام والمبالغة في ذلك
~~فأشخص الخائن وولده وأهل بيته وكتابه وعماله إلى أمير المؤمنين في وثاق
~~وعلى الحال التي استحقوها من التغيير والتنكيل بما كسبت أيديهم وما الله
~~بظلام للعبيد
# ثم اعمل بما امرك به أمير المؤمنين من الشخوص إلى سمرقند ومحاولة ما قبل
~~خامل ومن كان على رأيه ممن أظهر خلافا وامتناعا من اهل كور ما وراء النهر
~~وطخارستان بالدعاء إلى الفيئة والمراجعة وبسط أمانات أمير المؤمنين التي
~~حملكها إليهم فإن قبلوا وأنابوا وراجعوا ما هو أملك بهم وفرقوا جموعهم فهو
~~ما يحب أمير المؤمنين أن يعاملهم به من العفو عنهم والإقالة لهم إذ كانوا
~~رعيته وهو الواجب على أمير المؤمنين لهم إذ أجابهم إلى طلبتهم وآمن روعهم
~~وكفاهم ولاية من كرهوا ولايته وأمر بإنصافهم في حقوقهم وظلاماتهم وإن
~~خالفوا ما ظن أمير المؤمنين فحاكمهم إلى الله إذ طغوا وبغوا وكرهوا العافية
~~وردوها فإن أمير المؤمنين قد قضى ما عليه فغير ونكل وعزل واستبدل وعفا عمن
~~أحدث وصفح عمن اجترم وهو يشهد الله عليهم بعد ذلك في خلاف إن آثروه وعنود
~~إن أظهروه وكفى بالله شهيدا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عليه
~~يتوكل وإليه ينيب والسلام
# وكتب إسماعيل بن صبيح بين يدي أمير المؤمنين
# وحج بالناس في هذه السنة الفضل بن العباس بن محمد بن علي وكان والي مكة ms3736
# ولم يكن للمسلمين بهد هذه السنة ضائفة إلى سنة خمس عشرة ومائتين
~~PageV05P010
# | ثم دخلت سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# $ ففيها كان الفداء بين المسلمين والروم على يدي ثابت بن نصر بن مالك
# وفيها وافى الرشيد من الرقة في السفن مدينة السلام يريد الشخوص إلى
~~خراسان لحرب رافع وكان مصيره ببغداد يوم الجمعة لخمس ليال بقين من شهر ربيع
~~الآخر واستخلف بالرقة ابنه القاسم وضم إليه خزيمة بن حازم ثم شحص من مدينة
~~السلام عشية الاثنين لخمس خلون من شعبان بعد صلاة العصر من الخيزرانتة فبات
~~في بستان أبي جعفر ثم سار من غد إلى النهروان فعسكر هنالك ورد حمادا
~~البربري إلى أعماله واستخلف ابنه محمدا بمدينة السلام
# وذكر عن ذي الرياستين أنه قال قلت للمأمون لما أراد الرشيد الشخوص إلى
~~خراسان لحرب رافع لست تدري ما يحدث بالرشيد وهو خارج إلى خراسان وهي ولايتك
~~ومحمد المقدم عليك وإن أحسن ما يصنع بك أن يخلعك وهو ابن زبيدة وأخواله بنو
~~هاشم وزبيدة وأموالها فاطلب إليه أن يشخصك معه فسأله الإذن فأبى عليه فقلت
~~له قل له أنت عليل وإنما أردت أن اخدمك ولست أكلفك شيئا فأذن له وسار
# فذكر محمد بن الصباح الطبري أن أباه شيع الرشيد حين خرج إلى خراسان فمضى
~~معه إلى النهروان فجعل يحادثه في الطريق إلى أن قال له يا صباح لا أحسبك
~~تراني أبدا قال فقلت بل يردك الله سالما قد فتح الله عليك وأراك في عدوك
~~أملك قال يا صباح ولا أحسبك تدري ما أجد قلت لا والله قال فتعال حتى أريك
~~قال فانحرف عن الطريق قدر مائة ذراع فاستظل بشجرة وأومأ إلى خدمه الخاصة
~~فتنحوا ثم قال أمانة الله يا صباح أن تكتم علي فقلت يا سيدي عبدك الذليل
~~تخاطبه مخاطبة الولد قال فكشف عن بطنه فإذا عصاية حرير حوالي بطنه فقال هذه
~~علة أكتمها الناس كلهم ولكل واحد من ولدي علي رقيب فمسرور رقيب المأمون
~~وجبريل بن ms3737 بختيشوع رقيب الأمين وسمى الثالث فذهب عني اسمه وما منهم أحد إلا
~~وهو يحصي أنفاسي ويعد أيامي ويستطيل عمري فإن أردت أن تعرف ذلك فالساعة
~~أدعو بدابه فيجيئونني ببرذون أعجف قطوف ليزيد في علتي فقلت يا سيدي ما عندي
~~في الكلام جواب ولا في ولاة العهود غير أني أقول جعل الله من يشنؤك من الجن
~~والإنس والقريب والبعيد فداك وقدمهم إلى تلك قبلك ولا أرانا فيك مكروها
~~أبدا وعمر بك الله الإسلام ودعم ببقائك أركانه وشد بك أرجاءه وردك الله
~~مظفرا مفلحا على أفضل أملك في عدوك وما رجوت من ربك قال أما أنت فقد تخلصت
~~من الفريقين PageV05P011
# قال ثم دعا ببرذون فجاؤوا به كما وصف فنظر إلى فركبه وقال انصرف غير مودع
~~فإن لك أشغالا فودعته وكان آخر العهد به
# وفيها تحرك الخرمية بناحية أذربيجان فوجه إليهم الرشيد عبد الله بن مالك
~~في عشرة آلاف فارس فأسر وسبى ووافاه بقرماسين فأمر بقتل الأسارى وبيع السبي
# وفيها مات علي بن ظبيان القاضي بقصر اللصوص
# وفيها قدم يحيى بن معاذ بأبي النداء على الرشيد وهو بالرقة فقتله
# لاوفيها فارق عجيف بن عنبسة والحوص بن مهاجر في عدة من أبناء الشيعة رافع
~~بن ليث وصاروا إلى هرثمة
# وفيها قدم بابن عائشة وبعدة من أهل أحواف مصر
# وفيها ثابت بن نصر بن مالك الثغور وغزا فافتتح مطمورة
# وفيها كان الفداء بالبدندون وفيها تحرك ثروان الحروري وقتل عامل السلطان
~~بطف البصرة
# وفيها قدم بعلي بن عيسى بغداد فحبس في داره
# وفيها مات عيسى بن جعفر بطرارستان وقيل بالد سكرة وهو يريد اللحاق
~~بالرشيد
# وفيها قتل الرشيد الهيصم اليماني وحج بالناس في هذه السنة العباس بن عبيد
~~الله بن جعفر بن أبي جعفر المنصور PageV05P012
# | ثم دخلت سنة ثلاثة وتسعين ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# $ فمن ذلك وفاة الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك في الحبس بالرقة في المحرم
~~وكان بدء علته فيما ذكر من ثقل أصابه في لسانه وشقه وكان يقول ms3738 ما أحب أن
~~يموت الرشيد فيقال له أما تحب أن يفرج الله عنك فيقول إن أمري قريب من أمره
~~ومكث يعالج أشهرا ثم صلح فجعل يتحدث ثم اشتد عليه فعقد لسانه وطرفه ووقع
~~لمآبه فمكث في تلك الحال يوم الخميس ويوم الجمعة توفي مع أذان الغداة قبل
~~وفاة الرشيد بخمسة أشهر وهو في خمس وأربعين سنة وجزع الناس عليه وصلى عليه
~~إخوانه في القصر الذي كانوا فيه قبل إخراجه ثم أخرج فصلى الناس على جنازته
# وفيها مات سعيد الطبري المعروف بالجوهري
# وفيها وافى هارون جرجان في صفر فوافاه بها خزائن علي بن عيسى على ألف
~~بعير وخمسمائة بعير ثم رحل من جرجان فيما ذكر في صفر وهو عليل إلى طوس فلم
~~يزل بها إلى أن توفي واتهم هرثمة فوجه ابنه المأمون قبل وفاته بثلاث وعشرين
~~ليلة إلى مرو ومعه عبد الله بن مالك ويحي بن معاذ وأسد بن يزيد بن مزيد
~~والعباس بن جعفر بن محمد بن الأشعث والسندي بن الحرشي ونعيم بن حازم وعلى
~~كتابته ووزارته أيوب بن أبي سمير ثم اشتد بهارون الوجع حتى ضعف عن السير
~~وكانت بين هرثمة وأصحاب رافع فيها وقعة فتح فيها بخارى وأسر أخا رافع بشير
~~بن الليث فبعث به إلى الرشيد وهو بطوس فذكر عن ابن جامع المروزي عن أبيه
~~قال كنت فيمن جاء إلى الرشيد بأخي رافع قال فدخل عليه وهو على سرير مرتفع
~~عن الأرض بقدر عظم الذراع وعليه فرش بقدر ذلك أو قال أكثر وفي يده مرآة
~~ينظر إلى وجهه قال فسمعته يقول إنا لله وإنا إليه راجعون ونظر إلى أخي رافع
~~فقال أما والله يابن اللخناء إني لأرجو ألا يفوتني خامل يريد رافعا كما لم
~~تفتني فقال له يا امير المؤمنين قد كنت لك حربا وقد أظفرك الله بي فافعل ما
~~يحب الله أكن لك سلما ولعل الله أن يلين لك قلب رافع إذ علم أنك قد مننت
~~علي فغضب وقال والله لو لم يبق من أجلي إلا ms3739 أن أحرك شفتي بكلمة لقلت اقتلوه
~~ثم دعا بقصاب فقال لا تشحذ مداك اتركها على حالها وفصل هذا الفاسق ابن
~~الفاسق وعجل لا يحضرن أجلي وعضوان من أعضائه في جسمه ففصله حتى جعله أشلاء
~~فقال عد أعضاءه فعددت له اعضاءه فإذا هي أربعة عشر عضوا فرفع يديه إلى
~~السماء فقال اللهم كما مكنتني من ثأرك وعدوك فبلغت فيه رضاك فمكني من أخيه
~~ثم أغمي علي وتفرق من حضره PageV05P013
# وفيها مات هارون الرشيد $ ذكر الخبر عن سبب وفاته والموضع الذي توفي فيه
# $ ذكر عن جبريل بن بختيشوع أنه قال كنت مع الرشيد بالرقة وكنت أول من
~~يدخل عليه في كل غداة فأتعرف حاله في ليلته فإن كان أنكر شيئا وصفه ثم
~~ينبسط فيحدثني بحديث جواريه وما عمل في مجلسه ومقدار شربه وساعات جلوسه ثم
~~يسألني عن أخبار العامة وأحوالها فدخلت عليه في غداة يوم فسلمت فلم يكد
~~يرفع طرفه ورأيته عابسا مفكرا مهموما فوقفت بين يديه مليا من النهار وهو
~~على تلك الحال فلما طال ذلك أقدمت عليه فقلت يا سيدي جعلني الله فداك ما
~~حالك هكذا أعلة فأخبرني بها فلعله يكون عندي دواؤها أو حادثة في بعض من تحب
~~فذاك ما لا يدفع ولا حيلة فيه إلا التسليم والغم لادرك فيه أو فتق ورد عليك
~~في ملكك فلم تخل الملوك من ذلك وأنا أولى من أفضيت إليه بالخبر وتروحت إليه
~~بالمشورة فقال ويحك يا جبريل ليس غمي وكربي لشيء مما ذكرت ولكن لرؤيا
~~رأيتها في ليلتي هذه وقد أفزعتني وملأت صدري وأقرحت قلبي قلت فرجت عني يا
~~أمير المؤمنين فدنوت منه فقبلت رجله وقلت أهذا الغم كله لرؤيا إنما تكون من
~~خاطر أو بخارات رديئة أو من تهاويل السوداء وإنما هي أضغاث أحلام بعد هذا
~~كله قال فأقصها عليك رأيت كأني جالس على سريري هذا إذ بدت من تحتي ذراع
~~أعرفها وكف أعرفها لا أفهم اسم صاحبها وفي الكف تربة حمراء فقال لي قائل
~~أسمعه ولا أرى شخصه هذه التربة ms3740 التي تدفن فيها فقلت وأين هذه التربة قال
~~بطوس وغابت اليد وانقطع الكلام وانتبهت فقلت يا سيدي هذه والله رؤيا بعيدة
~~ملتبسة أحسبك أخذت مضجعك ففكرت في خراسان وحروبها وما قد ورد عليك من
~~انتقاض بعضها قال قد كان ذاك قال قلت فلذلك الفكر خالطك في منامك ما خالطك
~~فولد هذه الرؤيا فلا تحفل بها جعلني الله فداك واتبع هذا الغم سرورا يخرجه
~~من قلبك لا يولد علة قال فما برحت أطيب نفسه بضروب من الحيل حتى سلا وانبسط
~~وأمر بإعداد ما يشتهيه ويزيد في ذلك اليوم في لهوة ومرت الأيام فنسي ونسينا
~~تلك الرؤيا فما خطرت لأحد منا ببال ثم قدر مسيره إلى خراسان حين خرج رافع
~~فلما صار في بعض الطريق ابتدأت به العلة فلم نزل تتزايد حتى دخلنا طوس
~~فنزلنا في منزل الجنيد بن عبد الرحمن في ضيعة له تعرف بسناباذ فبينا هو
~~يمرض في بستان له في ذلك القصر إذ ذكر تلك الرؤيا فوثب متحاملا يقوم ويسقط
~~فأجتمعنا اليه كل يقول يا سيدى ما حالك وما دهاك فقال يا جبريل تذكر رؤياي
~~بالرقة في طوس ثم رفع رأسه إلى مسرور فقال جئني من تربة هذا البستان فمضى
~~مسرور فأتى بالتربة في كفه حاسرا عن ذراعه فلما نظر إليه قال هذه والله
~~الذراع التي رأينها في منامي وهذه والله الكف بعينها وهذه والله التربة
~~الحمراء ما خرمت شيئا وأقبل على البكاء والنحيب ثم مات بها والله بعد ثلاثة
~~ودفن في ذلك البستان
# وذكر بعضهم أن جبريل بن بختيشوع كان غلط على الرشيد في علته في علاج
~~عالجه به كان سبب منيته فكان الرشيد هم ليلة مات بقتله وأن يفصله كمت فصل
~~أخا رافع ودعا بجبريل ليفعل ذلك به فقال له جبريل أنظرني إلى غد يا أمير
~~المؤمنين فإنك ستصبح في عافية فمات في ذلك اليوم
# وذكر الحسن بن علي الربعي أن أباه حدثه عن أبيه وكان جمالا معه مائة جمل
~~قال هو حمل الرشيد إلى PageV05P014 طوس قال ms3741 قال الرشيد احفروا لي قبرا قبل
~~أن أموت فحفروا له قال فحملته في قبة أقود به حتى نظر إليه قال فقال يابن
~~آدم تصير إلى هذا
# وذكر بعضهم أنه لما اشتدت به العلة أمر بقبره فحفر في موضع من الدار التي
~~كان فيها نازلا بموضع يسمى المثقب في دار حميد بن أبي غانم الطائي فلما فرغ
~~من حفر القبر أنزل فيه قوما فقرؤوا فيه القرآن حتى ختموا وهو في محفة على
~~شفير القبر
# وذكر محمد بن زياد بن محمد بن حاتم بن عبيد الله بن أبي بكرة أن سهل بن
~~صاعد حدثه قال كنت عند الرشيد في بيته الذي قبض فيه وهو يجود بنفسه فدعا
~~بملحفة غليظة فاحتبى بها وجعل يقاسي ما يقاسي فنهضت فقال لي اقعد يا سهل
~~فقعدت وطال جلوسي لا يكلمني ولا أكلمه والملحفة تنحل فيعيد الاحتباء بها
~~فلما طال ذلك نهضت فقال لي إلى أين يا سهل قلت يا أمير المؤمنين ما يسع
~~قلبى ان ارى امير المؤمنين يعانى من العلة ما يعانى فلو اضطجعت يا امير
~~المؤمنين كان أروح لك قال فضحك ضحك صحيح ثم قال يا سهل إني أذكر في هذه
~~الحال قول الشاعر % وإني من قوم كرام يزيدهم % شماسا وصبرا شدة الحدثان %
# $ وذكر عن مسرور الكبير قال لما حضرت الرشيد الوفاة وأحس بالموت أمرني أن
~~أنشر الوشي فآتيه بأجود ثوب أقدر عليه وأغلاه قيمة فلم اجد ذلك في ثوب واحد
~~ووجدت ثوبين اغلى شيء قيمة وجدتهما متقاربين في أثمانها إلا أن أحدهما أغلى
~~شيء قيمة وجدتهما متقاربين في أثمانهما إلا ان أحدهما أغلى من الآخر شيئا
~~وأحدهماأحمر والآخر أخضر فجئته بهما فنظر إليهما وخبرته قيمتهما فقال اجعل
~~أحسنهما كفني ورد الآخر إلى موضعه
# وتوفي فيما ذكر في موضع يدعى المثقب في دار حميد بن أبي غانم نصف الليل
~~ليلة السبت لثلاث خلون من جمادى الآخرة من هذه السنة وصلى عليه ابنه صالح
~~وحضر وفاته الفضل بن الربيع وإسماعيل بن صبيح ومن خدمه مسرور ms3742 وحسين ورشيد
# وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما أولها ليلة
~~الجمعة لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة سبعين ومائة وآخرها
~~ليلة السبت لثلاث ليال خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة
# وقال هشام بن محمد استخلف أبو جعفر الرشيد هارون بن محمد ليلة الجمعة
~~لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة سبعين ومائة وهو يومئذ ابن
~~اثنتين وعشرين سنة وتوفي ليلة الأحد غرة جمادى الأولى وهو ابن خمس وأربعين
~~سنة سنة ثلاث وتسعين ومائة فملك ثلاثا وعشرين سنة شهرا ستة عشر يوما
# وقيل كان سنه يوم توفي سبعا وأربعين سنة وخمسة أشهر وخمسة أيام أولها
~~لثلاث بقين من ذي الحجة سنة خمسين وأربعين ومائة وآخرها يومان مضيا من
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة وكان جميلا وسيما أبيض جعدا وقد وخطه
~~الشيب $ ذكر ولاة المصار في أيام هارون الرشيد
# $ ولاة المدينة إسحاق بن عيسى بن علي عبد الملك بن صالح بن علي محمد بن
~~عبد الله موسى بن PageV05P015 عيسى بن موسى إبراهيم بن محمد بن إبراهيم علي
~~بن عيسى بن موسى محمد بن إبراهيم عبد الله مصعب الزبيري بكار بن عبد الله
~~بن مصعب أبو البختري وهب بن وهب
# ولاة مكة العباس بن محمد بن إبراهيم سليمان بن جعفر بن سليمان وموسى بن
~~عيسى بن موسى عبد الله بن محمد بن إبراهيم عبد الله بن قثم بن العباس محمد
~~بن إبراهيم العباس بن موسى بن عيسى علي بن موسى بن عيسى محمد بن عبد الله
~~العثماني حماد البربري سليمان بن جعفر بن سليمان أحمد بن إسماعيل بن علي
~~الفضل بن العباس بن محمد
# ولاة الكوفة موسى بن عيسى بن موسى يعقوب بن أبي جعفر موسى بن عيسى بن
~~موسى العباس بن عيسى بن موسى اسحاق بن الصباح الكندى جعفر بن جعفر بن أبي
~~جعفر موسى بن عيسى بن موسى ولاة البصرة العباس بن عيسى بن موسى موسى بن
~~عيسى بن موسى ms3743 محمد بن سليمان بن علي سليمان بن أبي جعفر عيسى بن جعفر بن
~~أبي جعفر خزيمة بن خازم عيسى بن جعفر جرير بن يزيد جعفر بن سليمان جعفر بن
~~أبي جعفر عبد الصمد بن علي مالك بن علي الخزاهي إسحاق بن سليمان بن علي
~~سليمان بن أبي جعفر عيسى بن جعفر الحسن بن جميل مولى أمير المؤمنين إسحاق
~~بن عيسى بن علي
# ولاة خراسان أبو العباس الطوسي جعفر بن محمد بن الأشعث العباس بن جعفر
~~الغطريف بن عطاء سليمان بن راشد على الخراج حمزة بن مالك الفضل بن يحيى
~~منصور بن يزيد بن منصور جعفر بن يحيى خليفته بها علي بن الحسن بن قحطبة علي
~~بن عيسى بن ماهان هرثمة بن أعين $ ذكر بعض سير الرشيد
# $ ذكر العباس بن محمد عن أبيه عن العباس قال كان الرشيد يصلي في كل يوم
~~مائة ركعة إلى أن فارق الدنيا إلا أن تعرض له علة وكان يتصدق من صلب ماله
~~في كل يوم بألف درهم بعد زكاته وكان إذا حج حج معه مائة من الفقهاء
~~وأبنائهم وإذا لم يحج أحج ثلاثمائة رجل بالنفقة السابغة والكسوة الباهرة
~~وكان يقتفي آثار المنصور ويطلب العمل بها إلا في بذل المال فإنه لم ير
~~خليفة قبله كان أغطى منه للمال ثم المأمون من بعده وكان لا يضيع عنده إحسان
~~محسن ولا يؤخر ذلك في أول ما يجب ثوابه وكان يحب الشعراء والشعر ويميل إلى
~~أهل الأدب والفقه ويكره المراء في الدين ويقول هو شيء لا نتيجة له وبالحري
~~إلا يكون فيه ثواب وكان يحب المديح ولا سيما من شاعر فصيح ويشتريه بالثمن
~~الغالي
# وذكر ابن أبي حفصة أن مروان بن أبي حفصة دخل عليه في سنة إحدى وثمانين
~~ومائة يوم الأحد لثلاث خلون من شهر رمضان فأنشده شعرع الذي يقول فيه % وسدت
~~بهارون الثغور فأحكمت % به من أمور المسلمين المرائر % % وما انفك معقودا
~~بنصر لواؤه % له عسكر عنه تشظى العساكر % % وكل ملوك الروم أعطاه جزيه %
~~على الرغم ms3744 قسرا عن يد وهو صاغر % PageV05P016 % لقد ترك الصفصاف هارون
~~صفصفا % كأن لم يد منه من الناس حاضر % % أناخ على الصفصاف حتى استباحه %
~~فكابره فيها ألج مكابر % % إلى وجهه تسمو العيون وما سمت % إلى مثل هارون
~~العيون النواظر % % ترى حوله الأملاك من آل هاشم % كما حفت البدر النجوم
~~الزواهر % % يسوق يديه من قريش كرامها % وكلتاها بحر على الناس زاخر % %
~~إذا فقد الناس الغمام تتابعت % عليهم يكفيك الغيوم المواطر % % على ثقة
~~ألقت إليك أمورها % قريش كما ألقى عصاه المسافر % % أمور بميراث النبي
~~وليتها % فأنت لها بالحزم طاو وناشر % % إليكم تناهت فاتستقرت وإنما % إلى
~~اهله صارت بهن المصاير % % خلفت لنا المهدي في العدل والندى % فلا العرف
~~منزور ولا الحكم جائر % % وأبناء عباس نجوم مضيئة % إذا غاب نجم لاح آخر
~~زاهر % % علي بن ساقي الحجيج تتابعت % أوائل من معروفكم وأواخر % % فأصبحت
~~قد أيقنت أن لست بالغا % مدى شكر نعماكم وإني لشاكر % % وما الناس إلا وارد
~~لحياضكم % وذو نهل بالري عنهن صادر % % حصون بني العباس في كل مأزق % صدور
~~العوالي والسيوف البواتر % % فطورا يهزون القواطع والقنا % وطورا بأيديهم
~~تهز المخاصر % % بأيدي عظام النفع والضر لاتني % بهم للعطايا والمنايا
~~بوادر % % ليهنكم الملك الذي أصبحت بكم % أسرته مختالة والمنابر % أبوك ولي
~~المصطفى دون هاشم % وإن رغمت من حاسديك المناخر %
# $ فأعطاه خمسة آلاف دينار فقبضها بين يديه وكساه خلعته وامر له بعشرة من
~~رقيق الروم وحملة على برذون من خاص مراكبه
# وذكر أنه كان مع الرشيد ابن أبي مريم المدني وكان مضحاكا له محدثا فكيها
~~فكان الرشيد لا يصبر عنه ولا يمل محادثته وكان ممن قد جمع إلى ذلك المعرفة
~~بأخبار أهل الحجاز وألقاب الأشراف ومكايد المجان فبلغ من خاصته بالرشيد أن
~~بوأه منزلا في قصره وخلطه بحرمة وبطانته ومواليه وغلمانه فجاء ذات ليلة وهو
~~نائم وقد طلع الفجر وقام الرشيد إلى الصلاة فألفاه نائما فكشف اللحاف عن
~~ظهره ثم قال له كيف أصبحت قال يا هذا ما أصبحت بعد اذهب إلى عملك قال ويلك
~~قم إلى الصلاة ms3745 قال هذا وقت صلاة أبي الجارود وأنا من أصحاب أبي يوسف القاضي
~~فمضى وتركه نائما وتأهب الرشيد للصلاة فجاء غلامه فقال امير المؤمنين قد
~~قام إلى الصلاة فقام فألقى عليه ثيابه ومضى نحوه فإذا الرشيد يقرأ في صلاة
~~الصبح فانتهى إليه وهو يقرأ @QB@ وما لي لا أعبد الذي فطرني @QE@ فقال ابن
~~أبي مريم لا أدري والله فما تمالك الرشيد أن ضحك في صلاته ثم التفت إليه
~~وهو كالمغضب فقال يابن أبي مريم في الصلاة أيضا PageV05P017 قال يا هذا وما
~~صنعت قال قطعت علي صلاتي قال والله ما فعلت إنما سمعت منك كلاما غمني حين
~~قلت @QB@ وما لي لا أعبد الذي فطرني @QE@ فقلت لا أدري والله فعاد فضحك
~~وقال إياك والقرآن والدين ولك ما شئت بعدهما
# وذكر بعض خدم الرشيد أن العباس بن محمد أهدى غالية إلى الرشيد فدخل عليه
~~وقد حملها معه فقال يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك قد جئتك بغالية ليس
~~لأحد مثلها أما مسكها فمن سرر الكلاب التبتية العتيقة وأما عنبرها فمن عنبر
~~بحر عدن وأما بانها فمن فلان المدني المعروف بجودة عمله واما مركبها فإنسان
~~بالبصرة عالم بتأليفها حاذق بتركيبها فإن رأى أمير المؤمنين أن يمن علي
~~بقبولها فعل فقال الرشيد لخاقان الخادم وهو على رأسه يا خاقان أدخل هذه
~~الغالية فأدخلها خاقان فإذا هي في برنية عظيمة من فضة وفيها ملعقة فكشف
~~عنها وابن أبي مريم حاضر فقال يا امير المؤمنين هبها لي قال خذها إليك
~~فاغتاظ العباس وطار أسفا وقال ويلك عمدت إلى شيء منعته نفسي وآثرت به سيدي
~~فأخذته فقال أمه فاعله إن دهن بها إلا استه قال فضحك الرشيد ثم وثب ابن أبي
~~مريم فألقى طرف قميصه على رأسه وأدخل يده في البرنية فجعل يخرج منها ما
~~حملت يده فيضعه في استه مرة وفي أرفاغه ومغابنه أخرى ثم سود بها وجهه ورأسه
~~واطرافه حتى أتى على جميع جوارحه وقال لخاقان أدخل إلي غلامي فقال الرشيد
~~وما يعقل مما هو فيه من الضحك ms3746 ادع غلامه فدعاه فقال لي اذهب بهذه الباقية
~~إلى فلانة امرأته فقل لها ادهني بهذا حرك إلى أن أنصرف فأنيكك فأخذها
~~الغلام ومضى والرشيد يضحك فذهب به الضحك ثم أقبل على العباس فقال والله أنت
~~شيخ أحمق تجيء إلى خليفة الله فتمدح عنده غالية أما تعلم أن كل شيء تمطر
~~السماء وكل شيء تخرج الأرض له وكل شيء هو في الدنيا فملك يده وتحت خاتمه
~~وفي قبضته وأعجب من هذا أنه قيل لملك الموت انظر كل شيء يقول لك هذا فأنفذه
~~فمثل هذا تمدح عنده الغالية ويخطب في ذكرها كأنه يقال أو عطار أو تمار قال
~~فضحك الرشيد حتى كاد ينقطع نفسه ووصل ابن أبي مريم في ذلك اليوم بمائة ألف
~~درهم
# وذكر عن زيد بن علي بن الحسين بن زيد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~قال أراد الرشيد أن يشرب الدواء يوما فقال له ابن أبي مريم هل لك أن تجعلني
~~حاجبك غدا عند اخذك الدواء وكل شيء أكسبه فهو بيني وبينك قال أفعل فبعث إلى
~~الحاجب الزم غدا منزلك فإني قد وليت ابن أبي مريم الحجابة وبكر بن أبي مريم
~~فوضع له الكرسي وأخذ الرشيد دواءه وبلغ الخبر بطانته فجاء رسول أم جعفر
~~يسأل عن أمير المؤمنين وعن دوائه فأوصله إليه وتعرف حاله وانصرف بالجواب
~~وقال للرسول أعلم السيدة ما فعلت في الإذن لك قبل الناس فأعلمها فبعثت إليه
~~بمال كثير ثم جاء رسول يحيى بن خالد ففعل به مثل ذلك ثم جاء رسول جعفر
~~والفضل ففعل كذلك فبعث إليه كل واحد من البرامكة بصلة جزيلة ثم جاء رسول
~~الفضل بن الربيع فرده ولم يأذن له وجاءت رسل القواد والعظماء فما أحد سهل
~~إذنه إلا بعث إليه بصلة جزيلة فما صار العصر حتى صار إليه ستون ألف دينار
~~فلما خرج الرشيد من العلة ونقي بدنه من الدواء دعاه فقال له ما صنعت في
~~يومك هذا قال يا سيدى كسبت ستين الف دينار فاستكثرها وقال واين ms3747 حاصلى قال
~~معزول قال قد سوغناك حاصلنا فأهد إلينا عشرة آلاف تفاحة ففعل فكان أربح من
~~تاجره الرشيد PageV05P018 وذكر عن إسماعيل بن صبيح قال دخلت على الرشيد
~~فإذا جارية على رأسه وفي يدها صحيفة وملعقة في يدها الأخرى وهي تلعقه أولا
~~فأولا قال فنظرت إلى شيء أبيض رقيق فلم ادر ما هو قال وعلم أني أحب أن
~~أعرفه فقال يا إسماعيل بن صبيح قلت لبيك يا سيدي قال تدري ما هذا قلت لا
~~قال هذا جشيش الأرز والحنطة وماء نخالة السميد وهو نافع للأطراف المعوجة
~~وتشجنيج الأعصاب ويصفى البشرة ويذهب الكلف ويسمن البدن ويجلو الأوساخ قال
~~فلم تكن لي همة حين انصرفت إلا أن دعوت الطباخ فقلت بكر علي كل غداة
~~بالجشيش قال وما هو فوصفت له الصفة التي سمعتها قال نضجر من هذا في اليوم
~~الثالث فعمله في اليوم الأول فاستطبته وعمله في اليوم الثاني فصار دونه
~~وجاء به في اليوم الثالث فقلت لا تقدمه
# وذكر أن الرشيد اعتل علة فعالجه الأطباء فلم يجد من علته إفاقة فقال له
~~أبو عمر الأعجمي بالهند طبيب يقال له منكه رأيتهم يقدمونه على كل من بالهند
~~وهو أحد عبادهم وفلاسفتهم فلو بعث إليه أمير المؤمنين لعل الله أن يبعث له
~~الشفاء على يده قال فوجه الرشيد من حمله ووجه إليه بصلة تعينه على سفره قال
~~فقدم فعالج الرشيد فبرئ من علته بعلاجه فأجرى له رزقا واسعا وأموالا كافية
~~فبينا منكه مارا بالخلد إذا هو برجل من المانيين قد بسط كساءه وألقى عليه
~~عقاقير كثيرة وقام يصف دواء عنده معجونا فقال في صفته هذا دواء للحمى
~~الدائمة وحمى الغب وحمى الربع والمثلثة ولوجع الظهر والركبيتن والبواسير
~~والرياح ولوجع المفاصل ووجع العينين ولوجع البطن والصداع والشقيقة ولتقطير
~~البول والفالج والارتعاش فلم يدع علة في البدن إلا ذكر أن الدواء شفاء منها
~~فقال منكه لترجمانه ما يقول هذا فترجم له ما سمع فتبسم منكه وقال على كل
~~حال ملك العرب جاهل وذاك أنه إن كان ms3748 الأمر على ما قال هذا فلم حملني من
~~بلادي وقطعني عن اهلي وتكلف الغليظ من مؤنتي وهو يجد هذا نصب عينه وبإزائه
~~وإن كان الأمر ليس كما يقول هذا فلم لا يقتله فإن الشريعة قد أباحت دمه ودم
~~من أشبهه لأنه إن قتل فإنما هي نفس يحيا بقتلها خلق كثير وإن ترك هذا
~~الجاهل قتل في كل يوم نفسا وبالحرى أن يقتل اثنتين وثلاثا وأربعا في كل يوم
~~وهذا فساد في التدبير ووهن في المملكة
# وذكر أن يحيى بن خالد بن برمك ولى رجلا بعض أعمال الخراج بالسواد فدخل
~~إلى الرشيد يودعه وعنده يحيى وجعفر بن يحيى فقال الرشيد ليحيى وجعفر أوصياه
~~فقال له يحيى وفر واعمر وقال له جعفر أنصف وانتصف فقال له الرشيد اعدل
~~وأحسن
# وذكر عن الرشيد أنه غضب على يزيد بن مزيد الشيباني ثم رضى عنه وأذن له
~~فدخل عليه فقال يا أمير المؤمنين الحمد لله الذي سهل لنا سبيل الكرامة وحل
~~لنا النعمة بوجه لقائك وكشف عنا صبابة الكرب بإفضالك فجزاك الله في حال
~~سخطك رضا المنيبين وفي حال رضاك جزاء المنعمين الممتنين المتطولين فقد جعلك
~~الله وله الحمد تتثبت تحرجا عند الغضب وتتطول ممتنا بالنعم وتعفو عن المسيء
~~تفضلا بالعفو
# وذكر مصعب بن عبد الله الزبيري أن أباه عبد الله بن مصعب أخبره أن الرشيد
~~قال له ما تقول في الذين طعنوا على عثمان قال قلت يا أمير المؤمنين طعن
~~عليه ناس وكان معه ناس فأما الذين طعنوا عليه فتفرقوا عنه فهم انواع الشيع
~~واهل البدع وانواع الخوارج وأما الذين كانوا معه فهم أهل الجماعة إلى
~~PageV05P019 اليوم فقال لي ما أحتاج أن أسأل بعد هذا اليوم عن هذا
# قال مصعب وقال أبي وسألني عن منزلة أبي بكر وعمر كانت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت له كانت منزلتهما في حياته منه منزلتهما في مماته فقال
~~كفيتني ما أحتاج إليه
# قال وولي سلام أو رشيد الخادم بعض خدام الخاصة ضياع الرشيد بالثغور
~~والشأمات ms3749 فتواترت الكتب بحسن سيرته وتوفيره وحمد الناس له فأمر الرشيد
~~بتقديمه والإحسان إليه وضم ما احب أن يضم إليه من ضياع الجزيرة ومصر قال
~~فقدم فدخل عليه وهو يأكل سفرجلا قد أتى به من بلخ وهو يقشره ويأكل منه فقال
~~له يا فلان ما أحسن ما انتهى إلى مولاك عنك ولك عنده ما تحب وقد أمرت لك
~~بكذا وكذا ووليتك كذا وكذا فسل حاجتك قال فتكلم وذكر حسن سيرته وقال
~~أنسيتهم والله يا أمير المؤمنين سيرة العمرين قال فغضب واستشاط وأخذ سفرجلة
~~فرماه بها وقال يابن اللخناء العمرين العمرين العمرين هبنا احتملناها لعمر
~~بن عبد العزيز نحتملها لعمر بن الخطاب
# وذكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عمر بن عبد العزيز حدثه عن الضحاك بن عبد الله وأثنى عليه خيرا قال
~~أخبرني بعض ولد عبد الله بن عبد العزيز قال قال الرشيد والله ما ادري ما
~~آمر في هذا العمري أكره أن أقدم عليه وله خلف أكرههم وإني لأحب أن أعرف
~~طريقه ومذهبه وما أثق بأحد أبعثه إليه فقال عمر بن بزيع والفضل بن الربيع
~~فنحن يا امير المؤمنين قال فأنتما فخرجا من العرج إلى موضع من البادية يقال
~~له خلص وأخذ معهما أدلاء من أهل العرج حتى إذا وردا عليه في منزله أتياه مع
~~الضحى فإذا هو في المسجد فأناخا راحلتيهما ومن كان معهما من أصحابهما ثم
~~أتياه على زي الملوك من الريح والثياب والطيب فجلسا إليه وهو في مسجد له
~~فقالا له يا أبا عبد الرحمن نحن رسل من خلفنا من أهل المشرق يقولون لك اتق
~~الله ربك فإذا شئت فقم فأقبل عليهما وقال ويحكما فيمن ولمن قالا أنت فقال
~~والله ما أحب أني لقيت الله بمحجمة دم امرئ مسلم وان لي ما طلعت عليه الشمس
~~فلما أيسا منه قالا فإن ms3750 معنا شيئا تستعين به على دهرك قال لا حاجة لي فيه
~~أنا عنه في غنى فقالا له إنها عشرون ألف دينار قال لا حاجة لي فيها قالا
~~فأعطها من شئت قال أنتما فأعطياها من رأيتما ما انا لكم بخادم و لا عون قال
~~فلما يئسا منه ركبا راحلتيهما حتى اصحبا مع الخليفة بالسقيا في المزل
~~الثانى فوجدا الخليفة ينتظرهما فلما دخلا ع عليه حدثاه بما كان بينهما
~~وبينه فقال ما أبالي ما أصنع بعد هذا فحج عبد الله في تلك السنة فبينا هو
~~واقف على بعض أولئك الباعة يشتري لصبيانه إذا هارون يسعى بين الصفا والمروة
~~على دابة إذ عرض له عبد الله وترك ما يريد فأتاه حتى أخذ بلجام دابته فأهوت
~~إليه الأجناد والأحراس فكفهم عنه هارون فكلمه قال فرأيت دموع هارون وإنها
~~لتسيل على معرفة دابته ثم انصرف
# وذكر محمد بن أحمد مولى بني سليم قال حدثني الليث بن عبد العزيز
~~الجوزجاني وكان مجاورا بمكة أربعين سنة أن بعض الحجبة حدثه أن الرشيد لما
~~حج دخل الكعبة وقام على أصابعه وقال يا من يملك حوائج السائلين ويعلم ضمير
~~الصامتين فإن لكل مسألة منك ردا حاضرا وجوابا عتيدا ولكل صامت منك علم محيط
~~ناطق بمواعيدك الصادقة وأياديك الفاضلة ورحمتك الواسعة صل على محمد وعلى آل
~~محمد PageV05P020 واغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا يا من لا تضره الذنوب
~~ولا تخفى عليه العيوب ولا تنقصه مغفرة الخطايا يا من كبس الأرض على الماء
~~وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه الأسماء صل على محمد وخر لي في جميع أمري
~~يا من خشعت له الأصوات بألوان اللغات يسألونك الحاجات إن من حاجتي إليك أن
~~تغفر لي إذا توفيتني وصرت في لحدي وتفرق عني أهلي وولدي اللهم لك الحمد
~~حمدا يفضل على كل حمد كفضلك على جميع الخلق اللهم صل محمد صلاة تكون له رضا
~~وصل على محمد صلاة تكون له حرزا واجزه عنا خير الجزاء في الاخرة والأولى
~~اللهم أحينا سعداء وتوفنا شهداء واجعلنا ms3751 سعداء مرزوقين ولا تجعلنا أشقياء
~~محرومين
# وذكر علي بن محمد بن عبد الله قال أخبرني القاسم بن يحيى قال بعث الرشيد
~~إلى ابن أبي داود والذين يخدمون قبر الحسين بن علي في الخير قال فأتى بهم
~~فنظر إليه الحسن بن راشد وقال ما لك قال بعث إلي هذا الرجل يعني الرشيد
~~فأحضرني ولست آمنه على نفسي قال له فإذا دخلت عليه فسألك فقل له الحسن بن
~~راشد وضعني في ذلك الموضع فلما دخل عليه قال هذا القول قال ما أخلق أن يكون
~~هذا من تخليط الحسن أحضروه قال فلما حضر قال ما حملك على أن صيرت هذا الرجل
~~في الحير قال رحم الله من صيره في الحير أمرتني أم موسى أن أصيره فيه وان
~~أجرى عليه في كل شهر ثلاثين درهما فقال ردوه إلى الحير وأجروا عليه ما
~~أجرته أم موسى وأم موسى هي أم المهدي ابنة يزيد بن منصور
# وذكر علي بن محمد أن أباه حدثه قال دخلت على الرشيد في دار عون العبادي
~~فإذا هو في هيئة الصيف في بيت مكشوف وليس فيه فرش على مقعد عند باب في الشق
~~الأيمن من البيت وعليه غلالة رقيقة وإزار رشيدي عريض الأعلام شديد التضريج
~~وكان لا يخيش البيت الذي هو فيه لأنه كان يؤذيه ولكنه كان يدخل عليه برد
~~الخيش ولا يجلس فيه وكان أول من اتخذ في بيت مقلية في الصيف سقفا دون سقف
~~وذلك أنه لما بلغه أن الأكاسرة كانوا يطينون ظهور بيوتهم في كل يوم من خارج
~~ليكف عنهم حر الشمس فاتخذ هو سقفا يلي سقف البيت الذي يقيل فيه
# وقال علي عن أبيه خبرت أنه كان في كل يوم القيظ تغار من فضة يعمل فيه
~~العطار والطيب الزعفران والأفاويه وماء الورد ثم يدخل إلى بيت مقيله ويدخل
~~معه سبع غلائل قصب رشيدية تقطيع النساء ثم تغمس الغلال في ذلك الطيب ويؤتى
~~في كل يوم بسبع جوار فتخلع عن كل جارية ثيابها ثم تخلع عليها غلالة وتجلس ms3752
~~على كرسي مثقب وترسل الغلالة على الكرسي فتجلله ثم تبخر من تحت الكرسي
~~بالعود المدرج في العنبر أمدا حتى يجف القميص عليها يفعل ذلك بهن ويكون ذلك
~~في بيت مقيله فيعبق ذلك البيت بالبخور والطيب
# وذكر علي بن حمزة أن عبد الله بن عباس بن الحسن بن عبيد الله بن علي بن
~~أبي طالب قال قال لي العباس بن الحسن قال لي الرشيد أراك تكثر من ذكر ينبع
~~وصفتها فصفها لي وأوجز قال قلت بكلام أو بشعر قال بكلام وشعر قال قلت جدتها
~~في أصل عذقها وعذقها مسرح شأنها قال فتبسم فقلت له % يا وادي القصر نعم
~~القصر والوادي % من منزل حاضر إن شئت أو بادي % PageV05P021 % ترى قراقيره
~~والعيس واقفة % والضب والنون والملاح الحادي %
# $ وذكر محمد بن هارون عن أبيه قال حضرت الرشيد وقال له الفضل بن الربيع
~~يا امير المؤمنين قد احضرت ابن السماك كما امرتني قال أدخله فدخل فقال له
~~عظني قال يا امير المؤمنين اتق الله وحده لا شريك له واعلم انك واقف غدا
~~بين يدي الله ربك ثم مصروف إلى إحدى منزلتين لا ثالثة لهما جنة أو نار قال
~~فبكى هارون حتى اخضلت لحيته فأقبل الفضل على ابن السماك فقال سبحان الله
~~وهل يتخالج أحدا شك في ان أمير المؤمنين مصروف إلى الجنة إن شاء الله
~~لقيامه بحق الله وعدله في عباده وفضله قال فلم يحفل بذلك ابن السماك من
~~قوله ولم يلتفت إليه وأقبل على أمير المؤمنين فقال يا امير المؤمنين إن هذا
~~يعني الفضل بن الربيع ليس والله معك ولا عندك في ذلك اليوم فاتق الله وانظر
~~لنفسك قال فبكى هارون حتى أشفقنا عليه وأفحم الفضل بن الربيع فلم ينطق بحرف
~~حتى خرجنا
# قال ودخل ابن السماك على الرشيد يوما فبينا هو عنده إذ استسقى ماء فأتى
~~بقلة من ماء فلما اهوى بها إلى فيه ليشربها قال له ابن السماك على رسلك يا
~~أمير المؤمنين بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ms3753 منعت هذه الشربة
~~فبكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك الله فلما شربها قال له
~~أسألك بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو منعت خروجها من بدنك
~~فبماذا كنت تشتريها قال بجميع ملكي قال ابن السماك أن ملكا قيمته شربة ماء
~~لجدير ألا ينافس فيه فبكى هارون فأشار الفضل بن الربيع إلى ابن السماك
~~بالانصراف فانصرف
# قال ووعظ الرشيد عبد الله بن عبد العزيز العمري فتلقى قوله بنعم يا عم
~~فلما ولى لينصرف بعث إليه بألفي دينار في كيس مع الأمين والمأمون فاعترضاه
~~بها وقالا يا عم يقول لك امير المؤمنين خذها وانتفع بها أو فرقها فقال هو
~~اعلم بمن يفرقها عليه ثم أخذ من الكيس دينارا وقال كرهت أن أجمع وسوء القول
~~وسوؤ الفعل وشخص إليه إلى بغداد بعد ذلك فكره الرشيد مصيره إلى بغداد وجمع
~~العمريين فقال ما لي ولابن عمكم احتملته بالحجاز فشخص إلى دار مملكتي يريد
~~أن يفسد علي أولياني ردوه عني فقالوا لا يقبل منا فكتب إلى موسى بن عيسى أن
~~يرفق به حتى يرده فدعا له عيسى ببني عشر سنين قد حفظ الخطب والمواعظ فكلمه
~~كلاما كثيرا ووعظه بما لم يسمع العمري بمثله ونهاه عن التعرض لأمير
~~المؤمنين فأخذ نعله وقام وهو يقول @QB@ فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب
~~السعير @QE@
# وذكر بعضهم أنه كان مع الرشيد بالرقة بعد أن شخص من بغداد فخرج يوما مع
~~الرشيد إلى الصيد فعرض له رجل من النساك فقال يا هارون اتق الله فقال
~~إبراهيم بن عثمان بن نهيك خذ هذا الرجل إليك حتى أنصرف فلما رجع دعا بغدائه
~~ثم امر أن يطعم الرجل من خاص طعامه فلما أكل وشرب دعا به فقال يا هذا
~~أنصفني في المخاطبة والمسألة قال ذاك أقل ما يجب لك قال فأخبرني أنا شر
~~وأخبث أم فرعون قال بل فرعون قال @QB@ أنا ربكم الأعلى @QE@ وقال @QB@ ما
~~علمت لكم من إله غيري @QE@ قال PageV05P022 صدقت فأخبرني فمن خير أنت أم
~~موسى بن عمران قال ms3754 موسى كليم الله وصفيه أصطنعه لنفسه وأتمنه على وحيه
~~وكلمه بين خلقه قال صدقت أفما تعلم أنه لما بعثه وأخاه إلى فرعون قال لهما
~~@QB@ فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى @QE@ ذكر المفسرون أنه أمرهما
~~ان يكنياه وهذا وهو في عتوه وجبريته على ما قد علمت وأنت جئتني وأنا بهذه
~~الحالة التي تعلم أؤدي أكثر فرائض الله علي ولا أعبد أحدا سواه أقف عند
~~أكبر حدوده وأمره ونهيه فوعظتني بأغلظ الألفاظ وأشنعها وأخشن الكلام وأفظعه
~~فلا بأدب الله تأدبت ولا بأخلاق الصالحين أخذت فما كان يؤمنك أن أسطو بك
~~فإذا أنت قد عرضت نفسك لما كنت عنه غنيا قال الزاهد أخطأت يا امير المؤمنين
~~وانا استغفرك قال قد غفر لك والله وأمر بعشرين ألف درهم فأبى أن يأخذها
~~وقال لا حاجة لي في المال أنا رجل سائح فقال هرثمة وخزرة ترد على أمير
~~المؤمنين يا جاهل صلته فقال الرشيد أمسك عنه ثم قال له لم نعطك هذا المال
~~لحاجتك إليه ولكن من عادتنا أنه لا يخاطب الخليفة أحد ليس من اوليائه ولا
~~اعدائه إلا وصله ومنحه فاقبل من صلتنا ما شئت وضعها حيث أحببت فأخذ من
~~المال ألفي درهم وفرقها على الحجاب ومن حضر الباب $ ذكر من كان عند الرشيد
~~من النساء المهائر
# $ قيل إنه تزوج زبيدة وهي أم جعفر بنت جعفر بن المنصور وأعرس بها في سنة
~~خمس ومائة في خلافة المهدي ببغداد في دار محمد بن سليمان التي صارت بعد
~~للعباسة ثم صارت للمعتصم بالله فولدت له محمدا الأمين وماتت ببغداد في
~~جمادى الأولى سنة ست عشرة ومائتين
# وتزوج أمة العزيز أم ولد موسى فولدت له علي بن الرشيد
# وتزوج أم محمد ابنة صالح المسكني وأعرس بها بالرقة في ذي الحجة سنة سبع
~~وثمانين ومائة وأمها أم عبد الله ابنة عيسى بن علي صاحبة دار أم عبد الله
~~بالكرخ التي فيها أصحاب الدبس كانت أملكت من إبراهيم بن المهدي ثم خلعت منه
~~فتزوجها الرشيد
# وتزوج العباسة ابنة ms3755 سليمان بن أبي جعفر وأعرس بها في ذي الحجة سنة سبع
~~وثمانين ومائة حملت هي وأم محمد ابنة صالح إليه
# وتزوج عزيزة ابنة الغطريف وكانت قبله عند سليمان بن أبي جعفر فطلقها فخلف
~~عليها الرشيد وهى ابنة اخى الخيزران
# وتزوج الجرشية العثمانية وهي ابنة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمرو
~~بن عثمان بن عفان وسميت الجرشية لأنها ولدت بجرش باليمن وجدة أبيها فاطمة
~~بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وعم أبيها عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم
# ومات الرشيد عن أربع مهائر أم جعفر وأم محمد ابنة صالح وعباسة ابنة
~~سليمان والعثمانية
# وولد للرشيد من الرجال محمد الأكبر وأمه زبيدة وعبد الله المأمون وامه أم
~~ولد يقال لها مراجل والقاسم المؤتمن وأمه أم ولد يقال لها PageV05P023 قصف
~~ومحمد أبو إسحاق المعتصم وامه أم ولد يقال لها ماردة وعلي وأمه أمة العزيز
~~وصالح وامه أم ولد يقال لها رثم ومحمد أبو عيسى وأمه أم ولد يقال لها عرابة
~~ومحمد أبو يعقوب وأمه أم ولد يقال لها شذرة ومحمد أبو العباس وأمه أم ولد
~~يقال لها خبث ومحمد أبو سليمان وأمه أم ولد يقال لها رواح ومحمد أبو علي
~~وامه أم ولد يقال لها دواج ومحمد أبو أحمد وأمه أم ولد يقال لها كتمان
# ومن النساء سكينة وأمها قصف وهي أخت القاسم وأم حبيب وأمها ماردة وهي أخت
~~أبي إسحاق المعتصم وأروى أمها حلوب وأم الحسن وأمها عرابة وأم محمد وهي
~~حمدونة وفاطمة وأمها غصص واسمها مصفى وأم أبيها وأمها سكر وأم سلمة وأمها
~~رحيق وخديجة وأمها شجر وهي أخت كريب وأم القاسم وأمها خزق ورملة أم جعفر
~~وأمها حلي وأم علي أمها أنيق وأم الغالية أمها سمندل وريطة وامها زينة
# ذكر يعقوب بن إسحاق الأصفهاني قال المفضل بن محمد الضبي وجه إلي الرشيد
~~فما علمت إلا وقد جاءتني الرسل ليلا فقالوا أجب أمير المؤمنين فخرجت حتى
~~صرت إليه وذلك ms3756 في يوم خميس وإذا هو متكىء ومحمد بن زبيدة عن يساره والمأمون
~~عن يمينه فسلمت فأومأ إلي فجلست فقال لي يا مفضل قلت لبيك يا أمير المؤمنين
~~قال كم اسما في @QB@ فسيكفيكهم @QE@ قلت ثلاثة أسماء يا أمير المؤمنين قال
~~وما هي قلت الكاف لرسول الله صلى الله عليه وسلم والهاء والميم وهي للكفار
~~والياء وهي لله عز وجل قال صدقت هكذا أفادنا هذا الشيخ يعني الكسائي ثم
~~التفت إلى محمد فقال له أفهمت يا محمد قال نعم قال أعد علي المسألة كما قال
~~المفضل فأعادها ثم التفت إلي فقال يا مفضل عندك مسألة تسألنا عنها بحضرة
~~هذا الشيخ قلت نعم يا امير المؤمنين قال وما هي قلت قول الفرزدق % أخذنا
~~بآفاق السماء عليكم % لنا قمراها والنجوم الطوالع %
#
# | قال هيهات أفادناها متقدما قبلك هذا الشيخ لنا قمراها يعني الشمس
~~والقمر كما قالوا سنة العمرين سنة أبي بكر وعمر قال قلت فأزيد في السؤال
~~قال زد قلت فلم استحسنوا هذا قال لأنه إذا اجتمع اسمان من جنس واحد وكان
~~أحدهما أخف على أفواه القائلين غلبوه وسموا به الآخر فلما كانت أيام عمر
~~أكثر من أيام أبي بكر وفتوحه أكثر واسمه أخف غلبوه وسموا أبا بكر باسمه قال
~~الله عز وجل @QB@ بعد المشرقين @QE@ وهو المشرق والمغرب قلت قد بقيت زيادة
~~في المسألة فالتفت إلى الكسائي فقال يقال في هذا غير ما قلنا قال هذا اوفى
~~ما قالوا وتمام المعنى عند العرب قال ثم التفت إلي فقال ما الذي بقي قلت
~~بقيت الغاية التي إليها أجرى الشاعر المفتخر في شعره قال وما هي قلت أراد
~~بالشمس إبراهيم وبالقمر محمدا صلى الله عليه وسلم وبالنجوم الخلفاء
~~الراشدين من آبائك الصالحين قال فاشرأب أمير المؤمنين وقال يا فضل بن
~~الربيع احمل إليه مائة ألف درهم لقضاء دينه وانظر من بالباب من الشعراء
~~فيؤذن لهم فإذا العماني ومنصور النمري فإذن لهما فقال أدن مني الشيخ فدنا
~~منه وهو يقول PageV05P024 % قل لإمام المقتدي بأمه % ما قاسم دون مدى ms3757 ابن
~~أمه % فقد رضيناه فقم فسمه % فقال الرشيد ما ترضى أن تدعو إلى عقد البيعة
~~له وأنا جالس حتى تنهض قائما قال قيام عزم يا أمير المؤمنين لا قيام حتم
~~فقال يؤتى بالقاسم فأتي به وطبطب في أرجوزته فقال الرشيد للقاسم إن هذا
~~الشيخ قد دعا إلى عقد البيعة لك فأجزل لع العطية فقال حكم أمير المؤمنين
~~قال وما أنا وذاك هات النمري فدنا منه وأنشده % ما تنقضي حسرة مني ولا جزع
~~% حتى بلغ % ما كان أحسن أيام الشباب وما % أبقى حلاوة وذكراه التي تدع % %
~~ما كنت أوفى شبابي كنه غرته % حتى مضى فإذا الدنيا له تبع %
# قال الرشيد لا خير في دنيا لا يخطر فيها ببرد الشباب
# وذكر أن سعيد بن سلم الباهلي دخل على الرشيد فسلم عليه فأوما إليه الرشيد
~~فجلس فقال يا أمير المؤمنين أعرابي من باهلة واقف على باب أمير المؤمنين ما
~~رأيت قط أشعر منه قال أما انك استبحت هذين يعني العماني ومنصور النمري
~~وكانا حاضريه نهبي لهما أحجارك قال هما يا أمير المؤمنين يهباني لك فيؤذن
~~للأعرابي فأذن له فإذا أعرابي في جبة خز ورداء يمان قد شد وسطه ثم ثناه على
~~عاتقه وعمامة قد عصبها على خديه وأرخى لها عذبة فمثل بين يدي أمير المؤمنين
~~وألقيت الكراسي فجلس الكسائي والمفضل وابن سلم والفضل بن الربيع فقال ابن
~~سلم للأعرابي خذ في شرف أمير المؤمنين فاندفع الأعرابي في شعره فقال أمير
~~المؤمنين أسمعك مستحسنا وأنكرك متهما عليك فإن يكن هذا الشعر لك وأنت قلته
~~من نفسك فقل لنا في هذين بيتين يعني محمدا والمأمون وهما حفافاه فقال يا
~~امير المؤمنين حملتني على القدر في غير الحذر روعة الخلافة وبهر البديهة
~~ونفور القوافي عن الروية فيمهلني أمير المؤمنين يتألف إلي نافراتها ويسكن
~~روعي قال قد أمهلتك يا اعرابي وجعلت اعتذارك بدلا من امتحانك فقال يا أمير
~~المؤمنين نفست الخناق وسهلت ميدان النفاق ثم أنشأ يقول % هما طنباها بارك
~~الله فيهما % وأنت أمير المؤمنين عمودها % % بنيت ms3758 بعبد الله بعد محمد % ذرى
~~قبة الإسلام فاهتز عودها % فقال وأنت يا أعرابي بارك الله فيك فسلنا ولا
~~تكن مسألتك دون إحسانك قال الهنيدة يا أمير المؤمنين قال فتبسم أمير
~~المؤمنين وأمر له بمائة ألف درهم وسبع خلع
# وذكر أن الرشيد قال لابنه القاسم وقد دخل عليه قبل أن يبايع له أنت
~~للمأمون ببعض لحمك هذا
# قال ببعض حظه وقال القاسم يوما قبل البيعة له قد أوصيت الأمين والمأمون
~~بك قال أما انت يا امير المؤمنين فقد توليت النظر لهما ووكلت النظر لي إلى
~~غيرك PageV05P025
# وقال مصعب بن عبد الله الزبيري قدم الرشيد مدينة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم ومعه ابناه محمد الأمين وعبد الله المأمون فأعطى فيها العطايا وقسم في
~~تلك السنة في رجالهم ونسائهم ثلاثة أعطية فكانت الثلاثة الأعطية التي قسمها
~~فيهم ألف ألف دينار وخمسين ألف دينار وفرض في تلك السنة لخمسمائة من وجوه
~~موالي المدينة ففرض لبعضهم في الشرف منهم يحيى بن مسكين وابن عثمان ومخراق
~~مولى بني تميم وكان يقرئ القرآن بالمدينة
# وقال إسحاق المولى لما بايع الرشيد لولده كان فيمن بايع عبد الله بن مصعب
~~بن ثابت بن عبد الله بن الزبير فلما قدم ليبايع قال % لا قصرا عنها ولا
~~بلغتهما % حتى يطول على يديك طوالها %
# فأستحسن الرشيد ما تمثل واجزل له صلته قال والشعر لطريح ابن إسماعيل قاله
~~في الواليد بن يزيد وفي ابنيه
# وقال أبو الشيص يرثى هارون الرشيد % غربت في الشرق شمس % فلها عينان تدمع
~~% % ما رأينا قط شمسا % غربت من حيث تطلع %
# $ وقال أبو نواس الحسن بن هانئ % جرت جوار بالسعد والنحس % فنحن في مأتم
~~وفي عرس % % والقلب يبكي والسن ضاحكة % فنحن في وحشة وفي أنس % يضحكنا
~~القائم الأمين ويب % كينا وفاة الإمام بالأمس % % بدران بدر أضحى ببغداد
~~بال % خلد وبدر بطوس في رمس %
# وقيل مات هارون الرشيد وفي بيت المال تسعمائة ألف ألف ونيف
# | خلافة الأمين
# وفي هذه السنة بويع لمحمد الأمين بن هارون بالخلافة في عسكر الرشيد وعبد ms3759
~~الله بن هارون المامون يومئذ بمرو وكان فيما ذكر قد كتب حمويه مولى المهدي
~~صاحب البريد بطوس إلى أبي مسلم سلام مولاه وخليفته ببغداد على البريد
~~والأخبار يعلمه وفاة الرشيد فدخل على محمد فعزاه وهنأه بالخلافة وكان أول
~~الناس فعل ذلك ثم قدم عليه رجاء الخادم يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت
~~من جمادى الآخرة كان صالح بن رشيد أرسله بالخبر بذلك وقيل أتاه الخبر بذلك
~~ليلة الخميس للنصف من جمادى الآخرة فأظهره يوم الجمعة وستر خبره بقية يومه
~~وليلته وخاض الناس في أمره
# ولما قدم كتاب صالح على محمد الأمين مع رجاء الخادم بوفاة الرشيد وكان
~~نازلا في قصره بالخلد تحول إلى قصر أبي جعفر بالمدينة وأمر الناس بالحضور
~~ليوم الجمعة فحضروا وصلى بهم فلما قضى صلاته صعد المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه ونعى الرشيد إلى الناس وعزى نفسه والناس ووعدهم خيرا وبسط الآمال وآمن
~~الأسود والأبيض وبايعه جلة أهل بيته وخاصته ومواليه وقواده ثم دخل ووكل
~~بيعته على PageV05P026 من بقي منهم عم أبيه سليمان بن أبي جعفر فبايعهم
~~وأمر السندي بمبايعة جميع الناس من القواد وسائر الجند وأمر للجند ممن
~~بمدينة السلام برزق أربعة وعشرين شهرا وبخواص من كانت له خاصة بهذه الشهور
# وفي هذه السنة كان بدء اختلاف الحال بين الأمين محمد وأخيه المأمون وعزم
~~كل واحد منهما بالخلاف على صاحبه فيما كان والدهما هارون أخذ عليهما العمل
~~به في الكتاب الذي ذكرنا أنه كان كتبه عليهما وبينهما
# ذكر الخبر عن السبب الذي كان أوجب اختلاف حالهما فيماذكرت قال أبو جعفر
~~قد ذكرنا قبل أن الرشيد جدد حين شخص إلى خراسان البيعة للمامون على القواد
~~الذين معه وأشهد من معه من القواد وسائر الناس وغيرهم أن جميع من معه من
~~الجند مضمومون إلى المامون وان جميع ما معه من مال وسلاح وآلة وغير ذلك
~~للمأمون فلما بلغ محمد بن هارون أن أباه قد اشتدت علته وانه لمآبه بعث من
~~يأتيه بخبرة في كل يوم وأرسل بكر بن ms3760 المعتمر وكتب معه كتبا وجعلها في قوائم
~~صناديق منقورة وألبسها جلود البقر وقال لا يظهرن أمير المؤمنين ولا أحد ممن
~~في عسكره على شيء من امرك وما توجهت فيه ولا ما معك ولو قتلت حتى يموت أمير
~~المؤمنين فإذا مات فادفع إلى كل رجل منهم كتابه
# فلما قدم بكر بن المعتمر طوس بلغ هارون قدومه فدعا به فسأله ما أقدمك قال
~~بعثني محمد لأعلم له علم خبرك وآتيه به قال فهل معك كتاب قال لا فأمر بما
~~معه ففتش فلم يصيبوا معه شيئا فهدده بالضرب فلم يقر بشيء فأمر به فحبس وقيد
~~فلما كان في الليلة التي مات فيها هارون أمر الفضل بن الربيع أن يصير إلى
~~محبس بكر بن المعتمر فيقرره فإن أقر وإلا ضرب عنقه فصار إليه فقرره فلم يقر
~~بشيء ثم غشى على هارون وهو ضعيف قد شغل عن بكر وعن غيره لحس الموت ثم غشني
~~عليه غشية ظنوا أنها هي وارتفعت الضجة فبعث بكر بن المعتمر برقعة منه إلى
~~الفضل بن الربيع مع عبد الله بن أبي نعيم يسأله ألا يعجلوا بأمر ويعلمه أن
~~معه أشياء يحتاجون إلى علمها وكان بكر محبوسا عند حسين الخادم فلما توفى
~~هارون في الوقت الذى توفى فيه دعا الفضل بن الربيع ببكر من ساعته فسأله عما
~~عنده فأنكر أن يكون عنده شيء وخشي على نفسه من أن يكون هارون حيا حتى صح
~~عنده موت هارون وأدخله عليه فأخبره أن عنده كتبا من أمير المؤمنين محمد
~~وأنه لا يجوز له إخراجها وهو على حاله في قيوده وحبسه فامتنع حسين الخادم
~~من اطلاقه حتى أطلقه الفضل فأتاهم بالكتب التي عنده وكانت في قوائم المطابخ
~~المجلدة بجلود البقر فدفع إلى كل إنسان منهم كتابه وكان في تلك الكتب كتاب
~~من محمد بن هارون إلى حسين الخادم بخطه يأمره بتخلية بكر بن المعتمر
~~وإطلاقه فدفعه إليه وكتاب إلى عبد الله المأمون فاحتبس كتاب المأمون عنده
~~ليبعثه إلى المأمون بمرو وأرسلوا إلى صالح بن الرشيد ms3761 وكان مع أبيه بطوس
~~وذلك أنه كان أكبر من يحضر هارون من ولده فأتاهم في تلك الساعة فسألهم عن
~~أبيه هارون فأعلموه فجزع جزعا شديدا ثم دفعوا إليه كتاب أخيه محمد الذي جاء
~~به بكر وكان الذين حضروا وفاة هارون هم الذين ولوا أمره وغسله وتجهيزه وصلى
~~عليه ابنه صالح وكانت نسخة كتاب محمد إلى أخيه عبد الله المأمون
~~PageV05P027 إذا ورد عليك كتاب أخيك أعاذه الله من فقدك عند حلول مالا مرد
~~له ولا مدفع مما قد أخلف وتناسخ في الأمم الخالية والقرون الماضية فعز
~~بنفسك بما عزاك الله به واعلم ان الله جل ثناؤه قد اختار لأمير المؤمنين
~~أفضل الدارين وأجزل الحظين فقبضه الله طاهرا زاكيا قد شكر سعيه وغفر ذنبه
~~إن شاء الله
# فقم في أمرك قيام ذي الحزم والعزم والناظر لأخيه ونفسه وسلطانه وعامة
~~المسلمين وإياك ان يغلب عليك الجزع فإنه يحبط الأجر ويعقب الوزر وصلوات
~~الله على أمير المؤمنين حيا وميتا وإنا لله وإنا إليه راجعون وخذ البيعة
~~عمن قبلك من قوادك وجندك وخاصتك وعامتك لأخيك ثم لنفسك ثم للقاسم ابن أمير
~~المؤمنين على الشريطة التي جعلها لك أمير المؤمنين من نسخها له وإثباتها
~~فإنك مقلد من ذاك ما قلدك الله وخليفته واعلم من قبلك رأيي في صلاحهم وسد
~~خلتهم والتوسعة عليهم فمن انكرته عند بيعته أو اتهمته على طاعته فابعث إلي
~~برأسه مع خبره وإياك وإقالته فإن النار أولى به واكتب إلى عمال ثغورك
~~وأمراء أجنادك بما طرقك من المصيبة بأمير المؤمنين وأعلمهم أن الله لم يرض
~~الدنيا له ثوابا حتى قبضه إلى روحه وراحته وجنته مغبوطا محمودا قائدا لجميع
~~خلفائه إلى الجنة إن شاء الله ومرهم أن يأخذوا البيعة على أجنادهم وخواصهم
~~وعوامهم على مثل ما أمرتك به من أخذها على من قبلك وأوعز إليهم في ضبط
~~ثغورهم والقوة على عدوهم وأعلمهم أني متفقد حالاتهم ولام شعثهم وموسع عليهم
~~ولا تني في تقوية أجاندي وأنصاري ولتكن كتبك إليهم كتبا عامة لتقرأ عليهم
~~فإن في ms3762 ذلك ما يسكنهم ويبسط أملهم واعمل بما تأمر به لمن حضرك أو نأى عنك
~~من أجنادك على حسب ما ترى وتشاهد فإن أخاك يعرف حسن اختيارك صحة رأيك وبعد
~~نظرك وهو يستحفظ الله لك ويسأله أن يشد بك عضده ويجمع بك أمره إنه لطيف لما
~~يشاء
# وكتب بكر المعتمر بين يدي وإملائي في شوال سنة ثنتين وتسعين مائة
# وإلى أخيه صالح
# بسم الله الرحمن الرحيم إذا ورد عليك كتابي هذا عند وقوع ما قد سبق في
~~علم الله ونفذ من قضائه في خلفائه وأوليائه وجرت به سنته في الأنبياء
~~والمرسلين والملائكة المقربين فقل @QB@ كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم
~~وإليه ترجعون @QE@ فاحمدوا الله ما صار إليه أمير المؤمنين من عظم ثوابه
~~ومرافقة انبيائه صلوات الله عليهم وإنا لله وإنا إليه راجعون وإياه نسأل أن
~~يحسن الخلافة على أمة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وقد كان لهم عصمة وكهفا
~~وبهم رؤوفا رحيما فشمر في أمرك وإياك أن تلقي بيديك فإن أخاك قد اختارك لما
~~استنهضك له وهو متفقد مواقع فقدانك فحقق ظنه ونسأل الله التوفيق وخذ البيعة
~~على ما قبلك من ولد أمير المؤمنين وأهل بيته ومواليه وخاصته وعامته لمحمد
~~أمير المؤمنين ثم لعبد الله ابن أمير المؤمنين ثم للقاسم ابن أمير المؤمنين
~~على الشريطة التي جعلها أمير المؤمنين صلوات الله عليه من فسخها على القاسم
~~أو إثباتها فإن السعادة واليمن في الأخذ بعهده والمضي على مناهجه وأعلم من
~~قبلك من الخاصة والعامة رأيي في استصلاحهم ورد مظالمهم وتفقد حالاتهم وأداء
~~أرزاقهم واعطياتهم عليهم فإن شغب شاغب أو نعر ناعر فاسط به سطوة تجعله
~~نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين واضمم إلى الميمون ابن
~~الميمون الفضل بن الربيع PageV05P028 ولد أمير المؤمنين وخدمه وأهله ومره
~~بالمسير معهم فيمن معه من جنده ورابطته وصير إلى عبد الله بن مالك أمر
~~العسكر وأحداثه فإنه ثقة على ما يلي مقبول عند العامة واضمم إليه جميع جند
~~الشرط من الروابط وغيرهم إلى ms3763 من معه من جنده ومره بالجد والتيقظ وتقديم
~~الحزم في أمره كله ليله ونهاره فإن أهل العداوة والنفاق لهذا السلطان
~~يغتنمون مثل حلول هذه المصيبة وأقر حاتم بن هرثمة على ما هو عليه ومره
~~بحراسة ما يحفظ به قصور امير المؤمنين فإنه ممن لا يعرف إلا بالطاعة ولا
~~يدين إلا بها بمعاقد من الله ما قدم له من حال أبيه المحمود عند الخلفاء
~~ومر الخدم بإحضار روابطهم ممن يسد بهم وبأجنادهم مواضع الخلل من عسكرك
~~فإنهم حد من حدودك وصير مقدمتك إلى أسد بن يزيد بن مزيد وساقتك إلى يحيى بن
~~معاذ فيمن معه من الجنود ومرهما بمناوبتك في كل ليلة والزم الطريق الأعظم
~~ولا تعدون المراحل فإن ذلك أرفق بك ومر أسد بن يزيد أن يتخير رجلا من اهل
~~بيته أو قواده فيصير أمامه لتهيئة المنازل أو بعض الطريق فإن لم يحضرك في
~~عسكرك بعض من سميت فاختر لمواضعهم من تثق بطاعته ونصيحته وهيبته عند العوام
~~فإن ذلك لن يعوزك من قوادك وانصارك إن شاء الله وإياك أن تنفذ رأيا أو تبرم
~~أمرا إلا برأي شيخك وبقية آبائك الفضل بن الربيع وأقرر جميع الخدم على ما
~~في أيديهم من الأموال والسلاح والخزائن وغير ذلك ولا تخرجن أحدا منهم من
~~ضمن ما يلي إلى أن تقدم علي
# وقد اوصيت بكر بن المعتمر بما سيبلغكه واعمل في ذلك بقدر ما تشاهد وترى
~~وان أمرت لأهل العسكر بعطاء أو رزق فليكن الفضل بن الربيع المتولي لإعطائهم
~~على دواوين يتخذها لنفسه بمحضر من أصحاب الدواوين فإن الفضل بن الربيع لم
~~يزل يتقلد مثل ذلك لمهمات الأمور وانفذ إلي عند وصول كتابي هذا إليك
~~إسماعيل بن صبيح وبكر بن المعتمر على مركبيهما من البريد ولا يكون لك عرجة
~~ولا مهلة بموضعك الذي أنت فيه حتى توجه إلي بعسكرك بما فيه من الأموال
~~والخزائن إن شاء الله اخوك يستدفع الله عنك ويسأله لك حسن التأييد برحمته
# وكتب بكر بن المعتمر بين يدي وإملائي في شوال ms3764 سنة ثنتين وتسعين ومائة
# وخرج رجاء الخادم بالخاتم والقضيب والبردة وبنعي هارون حين دفن حتى قدم
~~بغداد ليلة الخميس وقيل يوم الأربعاء فكان من الخبر ما قد ذكرت قبل
# وقيل إن نعي الرشيد لما ورد بغداد صعد إسحاق بن عيسى بن علي المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال أعظم الناس رزيئة وأحسن الناس بقية رزؤنا فإنه لم
~~يرزأ أحد كرزئنا فمن له مثل عوضنا ثم نعاه إلى الناس وحض الناس في الطاعة
# وذكر الحسن الحاجب أن الفضل بن سهل أخبره قال استقبل الرشيد وجوه اهل
~~خراسان وفيهم الحسين بن مصعب قال ولقيني فقال لي الرشيد ميت أحد هذين
~~اليومين وأمر محمد بن الرشيد ضعيف والأمر أمر صاحبك مد يدك فمد يده فبايع
~~للمأمون بالخلافة قال ثم أتاني بعد أيام ومعه الخليل بن هشام فقال هذا ابن
~~أخي وهو لك ثقة خذ بيعته
# وكان المأمون قد رحل من مرو إلى قصر خالد بن حماد على فرسخ من مرو يريد
~~سمرقند وامر العباس بن المسيب بإخراج الناس واللحوق بالعسكر فمر به إسحاق
~~الخادم ومعه نعي الرشيد فغم العباس قدومه PageV05P029 فوصل إلى المأمون
~~فأخبره فرجع المأمون إلى مرو ودخل دار الإمارة دار أبي مسلم ونعى الرشيد
~~على المنبر وشق ثوبه ونزل وأمر للناس بمال وبايع لمحمد ولنفسه وأعطى الجند
~~رزق اثني عشر شهرا
# قال ولما قرأ الذين وردت عليهم كتب محمد بطوس من القواد والجند وأولاد
~~هارون تشاوروا في اللحاق بمحمد فقال الفضل بن الربيع لا أدع ملكا حاضرا
~~لآخر لا يدري ما يكون من أمره وأمر الناس بالرحيل ففعلوا ذلك محبة منهم
~~للحوق بأهلهم ومنازلهم ببغداد وتركوا العهود التي كانت أخذت عليهم للمأمون
~~فانتهى الخبر بذلك من أمرهم إلى المأمون بمرو فجمع من معه من قواد أبيه
~~فكان معه منهم عبد الله بن مالك ويحيى بن معاذ وشبيب بن حميد بن قحطبة
~~والعلاء مولى هارون والعباس المسيب بن زهير وهو على شرطته وأيوب بن أبي
~~سمير وهو على كتابته وكان معه ms3765 من أهل بيته عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح
~~وذو الرياستين وهو عنده من أعظم الناس قدرا وأخصهم به فشاورهم وأخبرهم
~~الخبر فأشاروا عليه أن يلحقهم في ألفي فارس جريدة فيردهم وسمى لذلك قوم قوم
~~فدخل عليه ذو الرياستين فقال له إن فعلت ما أشاروا به عليك جعلت هؤلاء هدية
~~إلى محمد ولكن الرأي أن تكتب إليهم كتابا وتوجه إليهم رسولا فتذكرهم البيعة
~~وتسألهم الوفاء وتحذرهم الحنث وما يلزمهم في ذلك في الدنيا والدين قال قلت
~~له إن كتابك ورسلك تقوم مقامك فستبرئ ما عند القوم وتوجه سهل بن صاعد وكان
~~على قهرمته فإنه يأملك ويرجو أن ينال أمله فلن يألوك نصحا وتوجه نوفلا
~~الخادم مولى موسى أمير المؤمنين وكان عاقلا فكتب كتابا ووجههما فلحقاهم
~~بنيسابور قد رحلوا ثلاث مراحل
# فذكر الحسن بن أبي سعيد عن سهل بن صاعد أنه قال له فأوصلت إلى الفضل بن
~~الربيع كتابه فقال لي إنما أنا واحد منهم قال لي سهل وشد علي عبد الرحمن بن
~~جبلة بالرمح فأمره على جنبي ثم قال لي قل لصاحبك والله لو كنت حاضرا لوضعت
~~الرمح في فيك هذا جوابي
# قال ونال من المأمون فرجعت بالخبر
# قال الفضل بن سهل فقلت للمأمون أعداء قد استرحت منهم ولكن افهم عني ما
~~أقول لك إن هذه الدولة لم تكن قط أعز منها أيام أبي جعفر فخرج عليه المقنع
~~وهو يدعي الربوبية وقال بعضهم طلب بدم أبي مسلم فتضعضع العسكر بخروجه
~~بخراسان فكفاه الله المؤنة ثم خرج بعده يوسف البرم وهو عند بعض المسلمين
~~كافر فكفى الله المؤنة ثم خرج اسناذسيس يدعو إلى الكفر فسار المهدى من الرى
~~إلى نيسابور فكفى المؤنة لكن ما أصنع أكثر عليك أخبرني كيف رأيت الناس حين
~~ورد عليهم خبر رافع قال رأيتهم اضطربوا اضطرابا شديدا قلت وكيف بك وانت
~~نازل في أخوالك وبيعتك في أعناقهم كيف يكون اضطراب أهل بغداد اصبر وانا
~~أضمن لك الخلافة ووضعت يدي على صدري قال قد فعلت وجعلت الأمر ms3766 إليك فقم به
~~قال قلت والله لأصدقنك إن عبد الله بن مالك ويحيى بن معاذ ومن سمينا من
~~أمراء الرؤساء إن قاموا بالأمر كانوا أنفع مني لك برياستهم المشهورة ولما
~~عندهم من القوة على الحرب فمن قام بالأمر كنت خادما له حتى تصير إلى محبتك
~~وترى رأيك في فلقيتهم في منازلهم وذكرتهم البيعة التي في أعناقهم وما يجب
~~عليهم من الوفاء قال فكأني جئتهم بجيفة على طبق فقال PageV05P030 بعضهم هذا
~~لا يحل اخرج وقال بعضهم من الذي يدخل بين أمير المؤمنين واخيه فجئت فأخبرته
~~قال قم بالأمر قال قلت قد قرأت القرآن وسمعت الأحاديث وتفقهت في الدين
~~فالرأي أن تبعث إلى من بالحضرة من الفقهاء فتدعوهم إلى الحق به وإحياء
~~السنة وتقعد على اللبود وترد المظالم ففعلنا وبعثنا إلى الفقهاء وأكرمنا
~~القواد والملوك وأبناء الملوك فكنا نقول للتميمي نقيمك مقام موسى بن كعب
~~وللربعي نقيمك مقام أبي داود خالد بن إبراهيم ولليماني نقيمك مقام قحطبة
~~ومالك بن الهيثم فكنا ندعو كل قبيلة إلى نقباء رؤسهم واستلمنا الرؤوس وقلنا
~~لهم مثل ذلك وحططنا عن خراسان ربع الخراج فحسن موقع ذلك منهم وسروا به
~~وقالوا ابن أختنا وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
# قال علي بن إسحاق لما أفضت الخلافة إلى محمد وهدأ الناس ببغداد أصبح
~~صبيحة السبت بعد بيعته بيوم فأمر ببناء ميدان حول قصر أبي جعفر في المدينة
~~للصوالجة واللعب فقال في ذلك شاعر من أهل بغداد % بنى أمين الله ميدانا %
~~وصير الساحة بستانا % % وكانت الغزلان فيه بانا % يهدي إليه فيه غزلانا %
# $ وفي هذه السنة شخصت أم جعفر من الرقة بجميع ما كان معها هنالك من
~~الخزائن وغير ذلك في شعبان فتلقاها ابنها محمد الأمين بالأنبار في جميع من
~~كان ببغداد من الوجوه وأقام المأمون على ما كان يتولى من عمل خراسان
~~ونواحيها إلى الري وكاتب الأمين وأهدى إليه هدايا كثيرة وتواترت كتب
~~المأمون إلى محمد بالتعظيم والهدايا إليه من طرف خراسان من المتاع والآنية
~~والمسك والدواب والسلاح
# وفي ms3767 هذه السنة دخل هرثمة حائط سمرقند ولجا إلى رافع إلى المدينة وراسل
~~رافع الترك فوافوه فصار هرثمة بين رافع والترك ثم انصرف الترك فضعف رافع
# وقتل في هذه السنة ملك الروم في حرب برجان وكان ملكه فيما قيل سبع سنين
~~وملك بعده إستبراق بن نقفور وهو مجروح فبقي شهرين ومات وملك ميخائيل بن
~~جورجس ختنه على أخته
# وحج بالناس في هذه السنة داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي وكان والي
~~مكة
# وأقر محمد بن هارون أخاه القاسم بن هارون في هذه السنة على ما كان أبوه
~~هارون ولاه من عمل الجزيرة واستعمل عليها خزيمة بن خازم وأقر القاسم على
~~قنسرين والعواصم PageV05P031
# | ثم دخلت سنة أربع وتسعين ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من مخالفة أهل حمص عاملهم إسحاق بن سليمان وكان محمد ولاه
~~إياها فلما خالفوه انتقل إلى سلمية فصرفه محمد عنهم وولى مكانه عبد الله بن
~~سعيد الحرشي ومعه عافية بن سليمان فحبس عدة من وجوههم وضرب مدينتهم من
~~نواحيها بالنار وسألوه الأمان فأجابهم وسكنوا ثم هاجوا فضرب ايضا اعناق عدة
~~منهم
# وفيها عزل محمد أخاه القاسم عن جميع ما كان أبوه هارون ولاه من عمل الشأم
~~وقنسرين والعواصم والثغور وولى مكانه خزيمة بن خازم وأمره بالمقام بمدينة
~~السلام
# وفي هذه السنة أمر محمد بالدعاء لابنه موسى على المنابر بالإمرة
# وفيها مكر كل واحد منهما بصاحبه محمد الأمين وعبد الله المأمون وظهر
~~بينهما الفساد
# ذكر الخبر عن سبب ذلك
# ذكر أن الفضل بن الربيع فكر من مقدمه العراق على محمد منصرفا عن طوس
~~وناكثا للعهود التي كان الرشيد أخذها عليه لابنه عبد الله وعلم أن الخلافة
~~أن أفضت إلى المأمون يوما وهو حي لم يبق عليه وكان في ظفره به عطبه فسعى في
~~إغراء محمد به وحثه على خلعه وصرف ولاية العهد من بعده إلى ابنه موسى ولم
~~يكن ذلك من رأي محمد ولا عزمه بل كان عزمه فيما ذكر ms3768 عنه الوفاء لأخويه عبد
~~الله والقاسم بما كان أخذ عليه لهما والده من العهود والشروط فلم يزل الفضل
~~به يصغر في عينه شأن المأمون ويزين له خلعه حتى قال له ما تنتظر يا أمير
~~المؤمنين بعبد الله والقاسم أخويك فإن البيعة كانت لك متقدمة قبلهما وإنما
~~أدخلا فيها بعدك واحدا بعد واحد وأدخل في ذلك رأيه معه علي بن عيسى بن
~~ماهان والسندي وغيرهما ممن بحضرته فأزال محمدا عن رأيه
# فأول ما بدا به محمد عن رأي الفضل بن الربيع فيما دبر من ذلك أن كتب إلى
~~جميع العمال في الأمصار كلها بالدعاء لابنه موسى بالإمرة بعد الدعاء له
~~وللمأمون والقاسم بن الرشيد فذكر الفضل بن إسحاق بن سليمان أن المأمون لما
~~بلغه ما أمر به محمد من الدعاء لابنه موسى وعزله القاسم عما كان الرشيد ضم
~~إليه من العمال وإقدامه إياه مدينة السلام علم أنه يدبر عليه في خلعه فقطع
~~البريد عن محمد وأسقط اسمه من الطرز والضرب PageV05P032
# وكان رافع بن الليث بن نصر بن سيار لما انتهى إليه من الخبر عن المأمون
~~وحسن سيرته في أهل عمله وإحسانه إليهم بعث في طلب الأمان لنفسه فسارع إلى
~~ذلك هرثمة وخرج رافع فلحق بالمأمون وهرثمة بعد مقيم بسمرقند فأكرم المأمون
~~رافعا وكان مع هرثمة في حصار رافع طاهر بن الحسين فلما دخل رافع في الأمان
~~استأذن هرثمة المأمون في القدوم عليه فعبر نهر بلخ بعسكره والنهر جامد
~~فتلقاه الناس وولاه المأمون الحرس فأنكر ذلك كله محمد فبدأ بالتدبير على
~~المأمون فكان من التدبير أنه كتب إلى العباس بن عبد الله بن مالك وهو عامل
~~المأمون على الرى وامره ان يبعث اليه بغرائب غروس الرى مريدا بذلك امتحانه
~~فبعث اليه ما امره به وكتم المأمون وذا الرياستين فبلغ ذلك من أمره المأمون
~~فوجه الحسن بن علي المأموني وأردفه بالرستمي على البريد وعزل العباس بن عبد
~~الله بن مالك فذكر عن الرستمي أنه لم ينزل عن دابته حتى اجتمع إليه ألف رجل ms3769
~~من أهل الري
# ووجه محمد إلى المأمون ثلاثة أنفس رسلا أحدهم العباس بن موسى بن عيسى
~~والآخر صالح صاحب المصلى والثالث محمد بن عيسى بن نهيك وكتب معهم كتابا إلى
~~صاحب الري أن استقبلهم بالعدة والسلاح الظاهر وكتب إلى والي قومس ونيسابور
~~وسرخس بمثل ذلك ففعلوا ثم وردت الرسل مرو وقد اعد لهم من السلاح وضروب
~~العدد والعتاد ثم صاروا إلى المأمون فأبلغوه رسالة محمد بمسألته تقديم موسى
~~على نفسه ويذكر له أنه سماه الناطق بالحق وكان الذي أشار عليه بذلك علي بن
~~عيسى بن ماهان وكان يخبره أن اهل خراسان يطيعونه فرد المأمون ذلك وأباه
# قال فقال لي ذو الرئاستين قال العباس بن موسى بن عيسى بن موسى وما عليك
~~أيها الأمير من ذلك فهذا جدي عيسى بن موسى قد خلع فما ضره ذلك قال فصحت به
~~اسكت فإن جدك كان في أيديهم أسيرا وهذا بين أخواله وشيعته قال فانصرفوا
~~وأنزل كل واحد منهم منزلا قال ذو الرياستين فأعجبني ما رأيت من ذكاء العباس
~~بن موسى فخلوت به فقلت أيذهب عليك في فهمك وسنك أن تأخذ بحظك من الإمام
~~وسمي المأمون في ذلك اليوم بالإمام ولم يسم بالخلافة وكان سبب ما سمي به
~~الإمام ما جاء من خلع محمد له وقد كان محمد قال للذين أرسلهم قد تسمى
~~المأمون بالإمام فقال لي العباس قد سميتموه الإمام قال قلت له قد يكون إمام
~~المسجد والقبيلة فإن وفيتم لم يضركم وإن غدرتم فهو ذاك قال ثم قلت للعباس
~~لك عندي ولاية الموسم ولا ولاية أشرف منها ولك من مواضع الأعمال بمصر ما
~~شئت
# قال فما برح حتى أخذت عليه البيعة للمأمون بالخلافة فكان بعد ذلك يكتب
~~إلينا بالأخبار ويشير علينا بالرأي
# قال فأخبرني علي بن يحيى السرخسي قال مر بي العباس بن موسى ذاهبا إلى مرو
~~وقد كنت وصفت له سيرة المأمون وحسن تدبير ذي الرياستين واحتماله الموضع فلم
~~يقبل ذلك مني فلما رجع مر بي فقلت له كيف رأيت قال ms3770 ذو الرياستين أكثر مما
~~وصفت فقلت صافحت الإمام قال نعم قلت امسح يدك على رأسي قال ومضى القوم إلى
~~محمد فأخبروه بامتناعه قال فألح الفضل بن الربيع وعلي بن عيسى على محمد في
~~البيعة لابنه وخلع المأمون وأعطى الفضل الأموال حتى بايع لأبنه موسى وسماه
~~الناطق بالحق وأحضنه علي بن عيسى وولاه العراق قال وكان أول من أخذ له
~~البيعة بشر بن السميدع الأزدي وكان واليا على بلد PageV05P033 ثم أخذها
~~صاحب مكة وصاحب المدينة على خواص من الناس قليل دون العامة
# قال ونهى الفضل بن الربيع عن ذكر عبد الله والقاسم والدعاء لهما على شيء
~~من المنابر ودس لذكر عبد الله والوقيعة فيه ووجه إلى مكة كتابا مع رسول من
~~حجبة البيت يقال له محمد بن عبد الله بن عثمان بن طلحة في أخذ الكتابين
~~اللذين كان هارون كتبهما وجعلهما في الكعبة لعبد الله على محمد فقدم بهما
~~عليه وتكلم في ذلك بقية الحجبة فلم يحفل بهم وخافوا على أنفسهم فلما صار
~~بالكتابين إلى محمد قبضهما منه وأجازه بجائزة عظيمة ومزقهما وأبطلهما
# وكان محمد فيما ذكر كتب إلى المأمون قبل مكاشفة المأمون إياه بالخلاف
~~عليه يسأله أن يتجافى له عن كور من كور خراسان سماها وأن يوجه العمال إليها
~~من قبل محمد وأن يحتمل توجيه رجل من قبله يوليه البريد عليه ليكتب إليه
~~بخبره فلما ورد إلى المأمون الكتاب بذلك كبر ذلك عليه واشتد فبعث إلى الفضل
~~بن سهل وإلى أخيه الحسن فشاورهما في ذلك فقال الفضل الأمر مخطر ولك من
~~شيعتك واهل بيتك بطانة ولهم تأنيس بالمشاورة وفي قطع الأمر دونهم وحشة
~~وظهوره قلة ثقة فرأي الأمير في ذلك وقال الحسن كان يقال شاور في طلب الرأي
~~من تثق بنصيحته وتألف العدو فيما لا اكتتام له بمشاورته فأحضر المأمون
~~الخاصة من الرؤساء والأعلام وقرأ عليهم الكتاب فقالوا جميعا له أيها الأمير
~~تشاور في مخطر فأجعل لبديهتنا حظا من الروية فقال المأمون ذلك هو الحزم
~~وأجلهم ثلاثا فلما اجتمعوا بعد ms3771 ذلك قال أحدهم أيها الأمير قد حملت على
~~كرهين ولست أرى خطأ مدافعة بمكروه اولهما مخافة مكروه آخرهما وقال آخر كان
~~يقال ايها الأمير اسعدك الله اذ كان الأمر مخطرا فإعطاؤك من نازعك طرفا من
~~بغيته أمثل من أن تصير بالمنع إلى مكاشفته وقال آخر إنه كان يقال إذا كان
~~علم الأمور مغيبا عنك فخذ ما أمكنك من هدنة يومك فإنك لا تأمن أن يكون فساد
~~يومك راجعا بفساد غدك وقال آخر لئن خيفت للبذل عاقبة إن أشد منها لما يبعث
~~الإباء من الفرقة وقال آخر لا أرى مفارقة منزلة سلامة فلعلي أعطى معها
~~العافية فقال الحسن فقد وجب حقكم باجتهادكم وإن كنت من الرأي على مخالفتكم
~~فقال له المأمون فناظرهم قال لذلك ما كان الاجتماع وأقبل الحسن عليهم فقال
~~هل تعلمون أن محمدا تجاوز إلى طلب شيء ليس له بحق قالوا نعم ويحتمل ذلك لما
~~نخاف من ضرر منعه قال فهل تثقون بكفه بعد إعطائه إياها فلا يتجاوز بالطلب
~~إلى غيرها قالوا لا ولعل سلامة تقع من دون ما يخاف ويتوقع قال فإن تجاوز
~~بعدها بالمسألة أفما ترونه قد توهن بما بذل منها في نفسه قالوا ندفع ما
~~يعرض له في عاقبة بمدافعة محذور في عاجلة قال فهذا خلاف ما سمعناه من قول
~~الحكماء قبلنا قالوا استصلح عاقبة أمرك باحتمال ما عرض من كره يومك ولا
~~تلتمس هدنة يومك بإخطار أدخلته على نفسك في غدك قال المأمون للفضل ما تقول
~~فيما اختلفوا فيه قال أيها الأمير أسعدك الله هل يؤمن محمد أن يكون طالبك
~~بفضل قوتك ليستظهر بها عليك غدا على مخالفتك وهل يصير الحازم إلى فضلة من
~~عاجل الدعة يتعرض له في عاقبة بل إنما أشار الحكماء بحمل ثقل فيما يرجون به
~~صلاح عواقب أمورهم فقال المأمون بل بإيثار العاجلة صار من صار إلى فساد
~~العاقبة في أمر دنيا أو أمر آخرة قال القوم قد قلنا بمبلغ الرأي والله يؤيد
~~الأمير بالتوفيق فقال اكتب يا فضل إليه فكتب ms3772
# قد بلغني كتاب أمير المؤمنين يسألني التجافي عن مواضع سماها مما أثبته
~~الرشيد في العقد وجعل امره PageV05P034 إلي وما أمر رآه امير المؤمنين أحد
~~يجاوز أكثره غير أن الذي جعل إلي الطرف الذي أنابه لا ظنين في النظر لعامته
~~ولا جاهل بما أسند إلي من امره ولو لم يكن ذلك مثبتا بالعهود والمواثيق
~~المأخوذة ثم كنت على الحال التي أنا عليها من إشراف عدو مخوف الشوكة وعامة
~~لا تتألف عن هضمها وأجناد لا يستتبع طاعتها إلا بالأموال وطرف من الإفضال
~~لكان في نظر أمير المؤمنين لعامته وما يحب من لم أطرافه ما يوجب عليه أن
~~يقسم له كثيرا من عنايته وأن يستصلحه ببذل كثير من ماله فكيف بمسألة ما
~~أوجبه الحق ووكد به مأخوذ العهد وإني لأعلم أن أمير المؤمنين لو علم من
~~الحال ما علمت لم يطلع بمسألة ما كتب لمسألته إلي ثم أنا على ثقة من القبول
~~بعد البيان إن شاء الله
# وكان المأمون قد وجه حارسة إلى الحد فلا يجوز رسول من العراق حتى يوجهوه
~~مع ثقات من الأمناء ولا يدعه يستعلم خبرا ولا يؤثر أثرا ولا يستتبع بالرغبة
~~ولا بالرهبة أحدا ولا يبلغ أحدا قولا ولا كتابا فحصر أهل خراسان من أن
~~يستمالوا برغبة أو أن تودع صدورهم رهبة أو يحملوا على منزل خلاف أو مفارقة
~~ثم وضع على مراصد الطرق ثقات من الحراس لا يجوز عليهم إلا من لا يدخل الظنة
~~في أمره ممن أتى بجواز في مخرجه إلى دار مآبه أو تاجر معروف مأمون في نفسه
~~ودينه ومنع الأشتاتات من جواز السبل والقطع بالمتاجر والوغول في البلدان في
~~هيئة الطارئة والسابلة وفتشت الكتب
# وكان فيما ذكر أول من أقبل من قبل محمد مناظرا في منعه ما كان سأل جماعة
~~وإنما وجهوا ليعلم انهم قد عاينوا وسمعوا ثم يلتمس منهم أن ظان يبذلوا أو
~~يحرموا فيكون مما قالوا حجة يحتج بها أو ذريعة إلى ما التمس منها فلما
~~صاروا إلى حد الري وجدوا تدبيرا مؤيدا ms3773 وعقدا مستحصدا متأكدا وأخذتهم
~~الأحراس من جوانبهم فحفظوا في حال ظعنهم وإقامتهم من أن يخبروا أو يستخبروا
~~وكتب بخبرهم من مكانهم فجاء الإذن في حملهم فحملوا محروسين لا خبر يصل
~~إليهم ولا خبر يتطلع منهم إلى غيرهم وقد كانوا معدين لبث الخبر في العامة
~~وإظهار الحجة بالمفارقة والدعاء لأهل القوة إلى المخالفة يبذلون الأموال
~~ويضمنون لهم معظم الولايات والقطائع والمنازل فوجدوا جميع ذلك ممنوعا
~~محسوما حتى صاروا إلى باب المأمون
# وكان الكتاب النافذ معهم إلى المأمون
# أما بعد فإن أمير المؤمنين الرشيد وإن كان أفردك بالطرف وضم ما ضم إليك
~~من كور الجبل تأييدا لأمرك وتحصينا لطرفك فإن ذلك لا يوجب لك فضلة المال عن
~~كفايتك وقد كان هذا الطرف وخراجه كافيا لحدثه ثم تتجاوز بعد الكفاية إلى ما
~~يفضل من رده وقد ضم لك إلى الطرف كورا من أمهات كور الأموال لا حاجة لك
~~فيها فالحق فيها أن تكون مردودة في أهلها ومواضع حقها فكتبت إليك أسألك رد
~~تلك الكور إلى ما كانت عليه من حالها لتكون فضول ردها مصروفة إلى مواضعها
~~وإن تأذن لقائم بالخبر يكون بحضرتك يؤدي إلينا علم ما نعني به من خبر طرفك
~~فكتبت تلط دون ذلك بما أن تم أمرك عليه صيرنا الحق إلى مطالبتك فاثن عن همك
~~اثن عن مطالبتك إن شاء الله
# فلما قرأ المأمون الكتاب كتب مجيبا له
# أما بعد فقد بلغني كتاب امير المؤمنين ولم يكتب فيما جهل فأكشف له عن
~~وجهه ولم يسأل ما يوجبه حق فيلزمني الحجة بترك إجابته وإنما يتجاوز
~~المتناظران منزلة النصفة ما ضاقت النصفة عن اهلها فمتى تجاوز PageV05P035
~~متجاوز وهي موجودة الوسع ولم يكن تجاوزها إلا عن نقضها واحتمال ما في تركها
~~فلا تعبثني يابن أبي علي مخالفتك وأنا مذعن بطاعتك ولا على قطيعتك وأنا على
~~إيثار ما تحب من صلتك وارض بما حكم به الحق في أمرك أكن بالمكان الذي
~~أنزلني به الحق فيما بيني وبينك والسلام
# ثم أحضر الرسل فقال إن أمير المؤمنين ms3774 كتب في أمر كتبت له في جوابه
~~فأبلغوه الكتاب وأعلموه اني لا ازال على طاعته حتى يضطرنى بترك الحق الواجب
~~إلى مخالفته فذهبوا يقولون فقال قفوا انفسكم حيث وقفنا بالقول بكم واحسنوا
~~تأدية ما سمعتم فقد أبلغتمونا من كتابنا عسى أن تقولوه لما فإنصرف الرسل
~~ولم يثبتوا لأنفسهم حجة ولم يحملوا خبرا يؤدونه إلى صاحبهم ورأوا جدا غير
~~مشوب بهزل في منع ما لهم من حقهم الواقع بزعمهم
# فلما وصل كتاب المأمون إلى محمد وصل منه ما فظع به وتخمط غيظا بما تردد
~~منه في سمعه وامر عند ذلك بما ذكرناه من الإمساك عن الدعاء له على المنابر
~~وكتب إليه
# أما بعد فقد بلغني كتابك غامطا لنعمة الله عليك فيما مكن لك من ظلها
~~متعرضا لحراق نار لا قبل لك بها ولحظك عن الطاعة كان اودع لك وإن كان قد
~~تقدم مني متقدم فليس بخارج من مواضع نفعك إذ كان راجعا على العامة من رعيتك
~~وأكثر من ذلك ما يمكن لك من منزلة السلام ويثبت لك من حال الهدنة فأعلمني
~~رأيك أعمل عليه إن شاء الله
# وذكر سهل بن هارون عن الحسن بن سهل أن المأمون قال لذي الرياستين إن ولدي
~~واهلي ومالي الذي أفرده الرشيد لي بحضرة محمد وهو مائة ألف ألف وأنا إليها
~~محتاج وهي قبله فما ترى في ذلك وراجعه في ذلك مرارا فقال له ذو الرياستين
~~أيها الأمير بك حاجة إلى فضلة مالك وأن يكون أهلك في دارك وجنابك وإن أنت
~~كتبت فيه كتاب عزمة فمنعك صار إلى خلع عهده فإن فعل حملك ولو بالكره على
~~محاربته وأنا أكره أن تكون المستفتح باب الفرقة ما أرتجه الله دونك ولكن
~~تكتب كتاب طالب لحقك وتوجيه أهلك على ما لا يوجب عليه المنع نكثا لعهدك فإن
~~أطاع فنعمة وعافية وإن أبى لم تكن بعثت على نفسك حربا أو مشاقة فاكتب إليه
~~فكتب عنه
# أما بعد فإن نظر أمير المؤمنين للعامة نظر من لا يقتصر عنه على إعطاء
~~النصفة ms3775 من نفسه حتى يتجاوزها إليهم ببره وصلته وإذا كان ذلك رأيه في عامته
~~فأحر بأن يكون على مجاوزة ذلك بصنوه وقسيم نسبه فقد تعلم يا أمير المؤمنين
~~حالا أنا عليها من ثغور حللت بين لهواتها وأجناد لا تزال موقنة بنشر غيها
~~وبنكث آرائها وقلة الخرج قبلي والأهل والولد قبل أمير المؤمنين وما للأهل
~~وإن كانوا في كفاية من بر أمير المؤمنين فكان لهم والدا بد من الإشراف
~~والنزوع إلى كنفي ومالي بالمال من القوة والظهير على لم الشعث بحضرتي وقد
~~وجهت لحمل العيال وحمل ذلك المال فرأى أمير المؤمنين في إجازة فلان إلى
~~الرقة في حمل ذلك المال والأمر بمعونته عليه غير محرج له فيه إلى ضيقة تقع
~~بمخالفته أو حامل له على رأي يكون على غير موافقة والسلام فكتب إليه محمد
# أما بعد فقد بلغني كتابك بما ذكرت مما عليه رأي أمير المؤمنين في عامته
~~فضلا عما يجب من حق لذي حرمته وخليط نفسه ومحلك بين لهوات ثغور وحاجتك
~~لمحلك بينها إلى فضلة من المال لتأييد أمرك والمال PageV05P036 الذي سمي لك
~~من مال الله وتوجيهك من وجهت في حمله وحمل أهلك من قبل أمير المؤمنين
~~ولعمري ما ينكر أمير المؤمنين رأيا هو عليه مما ذكرت لعامت الذي ذكرت حاجة
~~في تحصين أمور المسلمين فكان اولى به إجراؤه منه على فرائضه ورده على مواضع
~~حقه وليس بخارج من نفعك ما عاد بنفع العامة من رعيتك وأما ما ذكرت من حمل
~~أهلك فإن رأي أمير المؤمنين تولي أمرهم وإن كنت بالمكان الذي أنت به من حق
~~القرابة ولم أر من حملهم على سفرهم مثل الذي رأيت من تعريضهم بالسفر
~~للتشتيت وإن أر ذلك من قبلي أوجههم إليك مع الثقة من رسلي إن شاء الله
~~والسلام
# قال ولما ورد الكتاب على المأمون قال لاط دون حقنا يريد أن نتوهن مما
~~يمنع من قوتنا ثم يتمكن للوهنة من الفرصة في مخالفتنا فقال له ذو الرياستين
~~أو ليس من المعلوم دفع الرشيد ذلك المال ms3776 إلى الأمين لجمعة وقبض الأمين إياه
~~على أعين الملإ من عامته على أنه يحرسه قنية فهو لا ينزع إليها فلا تأخذ
~~عليه مضايقها وأمل له ما لم تضطرك جريرته إلى مكاشفته بها والرأي لزوم عروة
~~الثقة وحسم الفرقة فإن أمسك فبنعمة وإن تطلع إليها فقد تعرض لله بالمخالفة
~~وتعرضت منه بالإمساك للتأييد والمعونة
# قال وعلم المأمون والفضل أنه سيحدث بعد كتابه من الحدث ما يحتاج إلى لمه
~~ومن الخبر ما يحتاج أن يباشره بالثقة من أصحابه وانه لا يحدث في ذلك حدثا
~~دون مواطأة رجال النباهة والأقدار من الشيعة واهل السابقة فرأى أن يختار
~~رجلا يكتب معه إلى اعيان أهل العسكر من بغداد فإن أحدث محمد خلعا للمأمون
~~صار إلى دفعها وتلطف لعلم حالات أهلها وإن لم يفعل من ذلك شيئا خنس في حقته
~~وأمسك عن إيصالها وتقدم إليه في التعجيل
# ولما قدم أوصل الكتب وكان كتابه مع الرسول الذي وجهه لعلم الخبر
# أما بعد فإن أمير المؤمنين كأعضاء البدن يحدث العلة في بعضها فيكون كره
~~ذلك مؤلما لجميعها وكذلك الحدث في المسلمين يكون في بعضهم فيصل كره ذلك إلى
~~سائرهم للذي يجمعهم من شريعة دينهم ويلزمهم من حرمة أخوتهم ثم ذلك من
~~الأئمة أعظم للمكان الذي به الأئمة من سائر أممهم وقد كان من الخبر ما لا
~~أحسبه إلا سيعرب عن محنته ويسفر عما استتر من وجهه وما اختلف مختلفان فكان
~~أحدهما مع أمر الله إلا كان أول معونة المسلمين وموالاتهم في ذات الله وانت
~~يرحمك الله من الأمر بمرأى ومسمع وبحيث إن قلت أذن لقولك وإن لم تجد للقول
~~مساغا فأمسكت عن مخوف أقتدي فيه بك ولن يضيع علي الله ثواب الإحسان مع ما
~~يجب علينا بالإحسان من حقك ولحظ حاز لك النصيبين أو أحدهما أمثل من الإشراف
~~لأحد الحظين مع التعرض لعدمهما فأكتب إلي برأيك وأعلم ذلك لرسولي ليؤديه
~~إلي عنك إن شاء الله
# وكتب إلى رجال النباهة من اهل العسكر بمثل ذلك قال فوافق قدوم الرسول ms3777
~~بغداد ما أمر به من الكف عن الدعاء للمأمون في الخطبة يوم الجمعة وكان
~~بمكان الثقة من كل من كتب إليه معه فمنهم من امسك عن الجواب وأعرب للرسول
~~عما في نفسه ومنهم من أجاب عن كتابه فكتب أحدهم
# أما بعد بلغني كتابك وللحق برهان يدل على نفسه تثبت به الحجة على كل من
~~صار إلى مفارقته وكفى غبنا بإضاعة حظ من حظ العاقبة لمأمول من حظ عاجلة
~~وأبين من الغبن إضاعة حظ عاقبة مع PageV05P037 التعرض للنكبة والوقائع ولي
~~من العلم بمواضع حظي ما أرجو أن يحسن معه النظر مني لنفسي ويضع عني مؤنة
~~استزادتي إن شاء الله
# وقال كتب الرسول المتوجه إلى بغداد إلى المأمون وذي الرياستين
# أما بعد فإني وافيت البلدة وقد اعلن خليطك بتنكرة وقدم علما من اعتراضه
~~ومفارقته وأمسك عما كان يجب ذكره وتوفيته بحضرته ودفعت كتبك فوجدت أكثر
~~الناس ولاة السرير ونفاة العلانية ووجدت المشرفين بالرعية لا يحوطون إلا
~~عنها ولا يبالون ما احتملوا فيها والمنازع مختلج الرأي لا يجد دافعا منه عن
~~همه ولا راغبا في عامه والمحلون بأنفسهم يحلون تمام الحدث ليسلموا من منهزم
~~حدثهم والقوم على جد ولا تجعلوا للتواني في أمركم نصيبا إن شاء الله
~~والسلام
# قال ولما قدم على محمد من معسكر المأمون سعيد بن مالك بن قادم وعبد الله
~~بن حميد بن قحطبة والعباس بن الليث مولى أمير المؤمنين ومنصور بن أبي مطر
~~وكثير بن قادرة ألطفهم وقربهم وأمر لمن كان قبض منهم الستة الأشهر برزق
~~اثني عشر شهرا وزادهم في الخاصة والعامة ولمن لم يقبضها بثمانية عشر شهرا
# وقال ولما عزم محمد على خلع المأمون دعا يحيى بن سليم فشاوره في ذلك فقال
~~يحيى يا أمير المؤمنين كيف بذلك لك مع ما قد وكد الرشيد من بيعته وتوثق بها
~~من عهده والأخذ للإيمان والشرائط في الكتاب الذي كتبه فقال له محمد ان أما
~~إذا كان رأي الرشيد كان فلته شبهها عليه جعفر بن يحيى بسحرة واستماله برقاه
~~وعقده ms3778 فغرس لنا غرسا مكروها لا ينفعنا ما نحن فيه معه إلا بقطعة ولا تستقيم
~~لنا الأمور إلا باجتثاثه والراحة منه فقال أما إذا كان رأي أمير المؤمنين
~~خلعه فلا يجاهره مجاهرة فيستنكرها الناس ويستشنعها العامة ولكن تستدعي
~~الجند بعد الجند والقائد بعد القائد وتؤنسه بالألطاف والهدايا وتفرق ثقاته
~~ومن معه وترغبهم بالأموال وتستميلهم بالأطماع فإذا أوهنت قوته واستفرغت
~~رجاله أمرته بالقدوم عليك فإن قدم صار إلى الذي تريد منه وإن أبى كنت قد
~~تناولته وقد كل حده وهيض جناحه وضعف ركنه وانقطع عزه فقال محمد ما قطع أمرا
~~كصريمة أنت مهذار خطيب ولست بذي رأي فزل عن هذا الرأي إلى الشيخ الموفق
~~والوزير الناصح قم فالحق بمدادك وأقلامك قال يحيى فقلت غضب يشوبه صدق
~~ونصيحة أشرت إلى رأي يخلطه غش وجهل قال فوالله ما ذهبت الأيام حتى ذكر
~~كلامه وقرعه بخطئه وخرقه
# قال سهل بن هارون وقد كان الفضل بن سهل دس قوما اختارهم ممن يثق به من
~~القواد والوجوه ببغداد ليكاتبوه بالأخبار يوما يوما فلما هم محمد بخلع
~~المأمون بعث الفضل بن الربيع إلى أحد هؤلاء الرجال يشاوره فيما يرى من ذلك
~~فعظم الرجل عليه امر نقض العهد للمأمؤن وقبح الغدر به فقال له الفضل صدقت
~~ولكن عبد الله قد أحدث الحدث الذي وجب به نقض ما أخذ الرشيد له قال أفتثبت
~~الحجة عند العوام بمعلوم حدثه كما تثبت الحجة بما جدد من عهده قال لا قال
~~أفحدث هذا منكم يوجب عند العامة نقض عهدكم ما لم يكن حدثه معلوما يجب به
~~فسخ عهده قال نعم قال الرجل ورفع صوته بالله ما رأيت كاليوم رأي رجل يرتاد
~~به النظر يشاور في رفع ملك في يده بالحجة ثم يصير إلى مطالبته بالعناد
~~والمغالبة قال فأطرق الفضل مليا ثم قال صدقتني الرأي واحتملت ثقل الأمانة
~~ولكن أخبرني إن نحن أغمضنا من قالة العامة ووجدنا ووجدنا مساعدين من شيعتنا
~~وأجنادنا فما القول قال أصلحك الله وهل أجنادك إلا من عامتك في أخذ ms3779
~~PageV05P038 بيعتهم وتمكن برهان الحق في قلوبهم افليسوا وإن أعطوك ظاهر
~~طاعة هم مع تأكد من وثائق العهد في معارفهم قال فإن أعطونا بذلك الطاعة قال
~~لا طاعة دون أن تكون على تثبت من البصائر قال نرغبهم بتشريف حظوظهم قال إذا
~~يصيروا إلى التقبل ثم إلى خذلانك عند حاجتك إلى مناصحتهم قال فما ظنك
~~بأجناد عبد الله قال قوم على بصيرة من أمرهم لتقدم بيعتهم وما يتعاهدون من
~~حظهم قال فما ظنك بعامتهم قال قوم كانوا في بلوى عظيمة من تحيف ولاتهم في
~~أموالهم ثم في أنفسهم صاروا به إلى الأمنية من المال والرفاغة في المعيشة
~~فهم يدافعون عن نعمة حادثة لهم ويتذكرون بلية لا يأمنون العودة إليها قال
~~فهل من سبيل إلى استفساد عظماء البلاد عليه لتكون محاربتنا إياه بالمكيدة
~~من ناحيتة لا بالزخرف نحوه لمناجزته قال أما الضعفاء فقد صاروا له إلبا لما
~~نالوا به من الأمان والنصفة واما ذوو القوة فلم يجدوا مطعنا ولا موضع حجة
~~والضعفاء السواد الأكثر قال ما أراك أبقيت لنا موضع رأي في اعتزالك إلى
~~أجنادنا ولا تمكن النظر في ناحيته باحتيالنا ثم أشد من ذلك ما قلت به وهنة
~~أجنادنا وقوة أجناده في مخالفته وما تسخو نفس أمير المؤمنين بترك ما لا
~~يعرف من حقه ولا نفسي بالهدنة مع تقدم جرى في أمره وربما أقبلت الأمور
~~مشرفة بالمخافة ثم تكشف عن الفلج والدرك في العاقبة ثم تفرقا
# قال وكان الفضل بن الربيع أخذ بالمراصد لئلا تجاوز الكتب الحد فكتب
~~الرسول مع امرأة وجعل الكتاب وديعة في عود منقور من أعواد الأكاف وكتب إلى
~~صاحب البريد بتعجيل الخبر وكانت المرأة تمضي على المسالح كالمجتازة من
~~القرية إلى القرية لا تهاج ولا تفتش وجاء الخبر إلى المأمون موافقا لسائر
~~ما ورد عليه من الكتب قد شهد بعضها ببعض فقال لذي الرياستين هذه أمور قد
~~كان الرأي أخبر عن عيبها ثم هذه طوالع تخبر عن أواخرها وكفانا أن نكون مع
~~الحق ولعل كرها يسوق خيرا
# قال ms3780 وكان أول ما دبره الفضل بن سهل بعد ترك الدعاء للمأمون وصحة الخبر به
~~أن جمع الأجناد التي كان أعدها بجنبات الري مع أجناد قد كان مكنها فيها
~~وأجناد للقيام بأمرهم وكانت البلاد أجدبت بحضرتهم فأعد لهم من الحمولة ما
~~يحمل إليهم من كل فج وسبيل حتى ما فقدوا شيئا احتاجوا إليه وأقاموا بالحد
~~لا يتجاوزونه ولا يطلقون يدا بسوء في عامد ولا مجتاز ثم أشخص طاهر بن
~~الحسين فيمن ضم إليه من قواده وأجناده فسار طاهر مغذا لا يلوي على شيء حتى
~~ورد الري فنزلها ووكل بأطرافها ووضع مسالحه وبث عيونه وطلائعه فقال بعض
~~شعراء خراسان % رمى أهل العراق ومن عليها % إمام العدل والملك الرشيد % %
~~بأحزم من مشى رأيا وحزما % وكيدا نافذا فيما يكيد % % بداهية نآد خنفقيق %
~~يشيب لهول صولتها الوليد %
# $ وذكر
# أن محمدا وجه عصمة بن حماد بن سالم إلى همذان في ألف رجل وولاه حرب كور
~~الجبل وأمره بالمقام بهمذان وأن يوجه مقدمته إلى ساوة واستخلف أخاه عبد
~~الرحمن بن حماد على الحرس وجعل الفضل بن الربيع وعلي بن عيسى يلهبان محمدا
~~ويبعثانه على خلع المأمون والبيعة لابنه موسى
# وفي هذه السنة عقد محمد بن هارون في شهر ربيع الأول لابنه موسى على جميع
~~ما استخلفه عليه وجعل صاحب أمره كله علي بن عيسى بن ماهان وعلى شرطه محمد
~~بن عيسى بن نهيك وعلى حرسه عثمان بن PageV05P039 عيسى بن نهيك وعلى خراجه
~~عبد الله بن عبيدة وعلى ديوان رشائله علي بن صالح صاحب المصلى
# وفي هذه السنة وثب الروم على ميخائيل صاحب الروم فهرب وترهب وكان ملكه
~~سنتين فيما قيل
# وفيها ملك على الروم ليون القائد
# وفيها صرف محمد بن هارون إسحاق بن سليمان عن حمص وولاها عبد الله بن سعيد
~~الحرشي ومعه عافية بن سليمان فقتل عدة من وجوههم وحبس عدة وحرق مدينتهم من
~~نواحيها بالنار فسألوه الأمان فأجابهم فسكنوا قم هاجوا فضرب أعناق عدة منهم
~~PageV05P040
# | ثم دخلت سنة خمس وتسعين ومائة
# ذكر الخبر عما كان ms3781 فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من أمر محمد بن هارون بإسقاط ما كان ضرب لأخيه عبد الله
~~المأمون من الدنانير والدراهم بخراسان في سنة أربع وتسعين ومائة لأن
~~المأمون كان أمر ألا يثبت فيها اسم محمد وكان يقال لتلك الدنانير والدراهم
~~الرباعية وكانت لا تجوز حينا
# وفيها نهى الأمين عن الدعاء على المنابر في عمله كله للمأمون والقاسم
~~وأمر بالدعاء له عليها ثم من بعده لابنه موسى وذلك في صفر من هذه السنة
~~وابنه موسى يومئذ طفل صغير فسماه الناطق بالحق وكان ما فعل من ذلك عن رأي
~~الفضل بن الربيع فقال في ذلك بعض الشعراء % أضاع الخلافة غش الوزير % وفسق
~~الأمير وجهل المشير % % ففضل وزير وبكر مشير % يريدان ما فيه حتف الأمير %
~~$
# فبلغ ذلك المأمون فتسمى بإمام الهدى وكوتب بذلك $ عقد الإمرة لعلي بن
~~عيسى وفيها عقد محمد لعلي بن عيسى بن ماهان يوم الأربعاء لليلة خلت من شهر
~~ربيع الآخر على كور الجبل كلها نهاوند وهمذان وقم وأصفهان حربها وخراجها
~~وضم إليه جماعة من القواد وأمر له فيما ذكر بمائتي ألف دينار ولولده بخمسين
~~ألف دينار وأعطى الجند مالا عظيما وأمر له من السيوف المحلاة بألفي سيف
~~وستة آلاف ثوب للخلع وأحضر محمد أهل بيته ومواليه وقواده المقصورة
~~بالشماسية يوم الجمعة لثمان خلون من جمادى الأخرة فصلى محمد الجمعة ودخل
~~وجلس لهم ابنه موسى في المحراب ومعه الفضل بن الربيع وجميع من أحضر فقرأ
~~عليهم كتابا من الأمين يعلمهم رأيه فيهم وحقه عليهم وما سبق لهم من البيعة
~~متقدما مفردا بها ولزوم ذلك لهم وما أحدث عبد الله من التسمي بالإمامة
~~والدعاء إلى نفسه وقطع ذكره في دور الضرب والطرز وأن ما أحدث من ذلك ليس له
~~ولا ما يدعي من الشروط التي شرطت له بجائزة له وحثهم على طاعته والتمسك
~~ببيعته وقام سعيد بن الفضل الخطيب بعد قراءة الكتاب فعارض ما في الكتاب
~~بتصديقه والقول بمثله ثم تكلم الفضل بن الربيع وهو جالس فبالغ في ms3782 القول
~~وأكثر وذكر أنه لا حق لأحد في الإمامة والخلافة إلا لأمير المؤمنين محمد
~~الأمين وأن الله لم يجعل لعبد الله ولا لغيره في ذلك حظا له ولا نصيبا فلم
~~يتكلم أحد من أهل بيت محمد ولا غيرهم بشيء إلا محمد بن عيسى بن نهيك ونفر
~~من وجوه الحرس وقال الفضل بن الربيع في كلامه إن الأمير موسى بن أمير
~~المؤمنين قد أمر لكم يا معاشر أهل خراسان من صلب ماله PageV05P041 بثلاثة
~~آلاف ألف درهم تقسم بينكم ثم انصرف الناس وأقبل علي بن عيسى علي محمد يخبره
~~أن أهل خراسان كتبوا إليه يذكرون أنه ان خرج هو أطاعوه وانقادوا معه
# وفيها شخص علي بن عيسى إلى الرى إلى حرب المأمون
# $ ذكر الخبر عن شخوصه إليها وما كان من امره في شخوصه ذلك
# $ ذكر الفضل بن إسحاق أن علي بن عيسى شخص من مدينة السلام عشية الجمعة
~~لخمس عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين ومائة شخص عشية تلك فيما بين
~~صلاة الجمعة إلى صلاة العصر إلى معسكره بنهربين فأقام فيه زهاء أربعين ألفا
~~وحمل معه قيد فضة ليقيد به المأمون بزعمه وشخص معه محمد الأمين إلى
~~النهروان يوم الأحد لست بقين من جمادى الاخرة فعرض بها الذين ضموا إلى علي
~~بن عيسى ثم أقام بقيه يومه ذلك بالنهروان ثم انصرف إلى مدينة السلام وأقام
~~علي بن عيسى بالنهروان ثلاثة أيام ثم شخص إلى ما وجه له مسرعا حتى نزل
~~همذان فولى عليها عبد الله بن حميد بن قحطبة وقد كان محمد كتب إلى عصمة بن
~~حماد بالانصراف في خاصة أصحابه وضم بقية العسكر وما فيه من الأموال وغير
~~ذلك إلى علي بن عيسى وكتب إلى أبي دلف القاسم بن عيسى بالانضمام إليه فيمن
~~معه من أصحابه ووجه معه هلال بن عبد الله الحضرمي وأمر له بالفرض ثم عقد
~~لعبد الرحمن بن جبلة الأبناوي على الدينور وأمره بالسير في بقية أصحابه
~~ووجه معه ألفي ألفا درهم حملت إليه قبل ذلك ms3783 ثم شخص علي بن عيسى من همذان
~~يريد الري قبل ورود عبد الرحمن عليه فسار حتى بلغ الري على تعبئة فلقيه
~~طاهر بن الحسين وهو في أقل من أربعة آلاف وقيل كان في ثلاثة آلاف وثمانمائة
~~وخرج من عسكر طاهر ثلاثة أنفس إلى علي بن عيسى يتقربون إليه بذلك فسألهم من
~~هم ومن أي البلدان هم فأخبره أحدهم أنه كان من جند عيسى أبيه الذي قتله
~~رافع قال فأنت من جندي فأمر به فضرب مائتي سوط واستخف بالرجلين وانتهى
~~الخبر إلى أصحاب طاهر فازدادوا جدا في محاربته ونفورا منه
# فذكر أحمد بن هشام أنه لم يكن ورد عليهم الكتاب من المأمون بأن تسمى
~~بالخلافة إذ التقيا وكان أحمد على شرطة طاهر فقلت لطاهر قد ورد علي بن عيسى
~~فيمن ترى فإن ظهرنا له فقال أنا عامل أمير المؤمنين وأقررنا له بذلك لم يكن
~~لنا ان نحاربه فقال لي طاهر لم يجئني في هذا شيء فقلت دعني وما أريد قال
~~شأنك قال فصعدت المنبر فخلعت محمدا ودعوت للمأمون بالخلافة وسرنا من يومنا
~~أو من غد يوم السبت وكان ذلك في شعبان سنة خمس وتسعين ومائة فنزلنا قسطانه
~~وهي أول مرحلة من الري إلى العراق وانتهى علي بن عيسى إلى برية يقال لها
~~مشكويه وبيننا وبينه سبعة فراسخ وجعلنا مقدمتنا على فرسخين من جنده وكان
~~علي بن عيسى ظن ان طاهرا إذا رآه يسلم إليه العمل فلما رأى الجد منه قال
~~هذا موضع مفازة وليس موضع مقام فأخذ يساره إلى رستاق يقال له رستاق بنى
~~الرازي وكان معنا الأتراك فنزلنا على نهر ونزل قريبا منا وكان بيننا وبينه
~~دكادك وجبال فلما كان في آخر الليل جاءني رجل فأخبرني أن علي بن عيسى دخل
~~الري وقد كان كاتبهم فأجابوه فخرجت معه إلى الطريق فقلت له هذا طريقهم وما
~~هنا أثر حافر وما يدل على انه سار وجئت إلى طاهر فأنبهته فقلت له تصلي قال
~~نعم فدعا بماء فتهيأ فقلت له الخبر كيت وكيت ms3784 وأصبحنا فقال لي تركب فوقفنا
~~على الطريق فقال لي هل لك ان تجوز هذه PageV05P042 الدكادك فأشرفنا على
~~عسكر علي بن عيسى وهم يلبسون السلاح فقال ارجع أخطأنا فرجعنا فقال لي أخرج
~~أصحابنا
# قال فدعوت المأموني والحسن بن يونس المحاربي والرستمي فخرجوا جميعا فكان
~~على الميمنة المأموني وعلى الميسرة الرستمي ومحمد بن مصعب قال وأقبل علي في
~~جيشه فامتلأت الصحراء بياضا وصفرة من السلاح والمذهب وجعل على ميمنته
~~الحسين بن علي ومعه أبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس وعلى ميسرته آخر وكروا
~~فهزمونا حتى دخلوا العسكر فخرج إليهم الساعة السوعاء فهزموهم
# قال وقال طاهر لما رأى علي بن عيسى هذا ما لا قبل لنا به ولكن نجعلها
~~خارجية فقصد قصد القلب فجمع سبعمائة رجل من الخوارزمية فيهم ميكائيل وسبسل
~~وداود سياه
# قال أحمد بن هشام قلنا لطاهر نذكر علي بن عيسى البيعة التي كانت والبيعة
~~التي أخذها هو للمأمون خاصة على معاشر أهل خراسان فقال نعم قال فعلقناهما
~~على رمحين وقمت بين الصفين فقلت الأمان لا ترمونا ولا نرميكم فقال علي بن
~~عيسى ذلك لك فقلت يا علي بن عيسى ألا تتقي الله أليس هذه نسخة البيعة التي
~~أخذتها انت خاصة اتق الله فقد بلغت باب قبرك فقال من أنت قلت أحمد بن هشام
~~وقد كان علي بن عيسى ضربه أربعمائة سوط فصاح علي بن عيسى يا أهل خراسان من
~~جاء به فله ألف درهم قال وكان معنا قوم بخارية فرموه وقالوا نقتلك ونأخذ
~~مالك وخرج من عسكره العباس بن الليث مولى المهدي وخرج رجل يقال له حاتم
~~الطائي فشد عليه طاهر وشد يديه على مقبض السيف فضربه فصرعه فقتله وشد داود
~~سياه على علي بن عيسى فصرعه وهو لا يعرفه وكان علي بن عيسى على برذون أرحل
~~حمله عليه محمد وذلك يكره في الحرب ويدل على الهزيمة قال فقال داود ( ناري
~~اسنان كتبتم ( قال فقال طاهر الصغير وهو طاهر بن التاجي علي بن عيسى انت
~~قال نعم أنا علي ms3785 بن عيسى وظن أنه يهاب فلا يقدم عليه أحد فشد عليه فذبحه
~~بالسيف ونازعهم محمد بن مقاتل بن صالح الرأس فنتف محمد خصلة من لحيته فذهب
~~بها إلى طاهر وبشره وكانت ضربة طاهر هي الفتح فسمى يومئذ ذا اليمينين بذلك
~~السبب لأنه أخذ السيف بيديه جميعا وتناول أصحابه النشاب ليرمونا فلم أعلم
~~بقتل علي حتى قيل قتل والله الأمير فتبعناهم فرسخين وواقفونا اثني عشرة مرة
~~كل ذلك نهزمهم فلحقني طاهر بن التاجي ومعه رأس علي بن عيسى وكان آلى أن
~~ينصب رأس أحمد عند المنبر الذي خلع عليه محمد وقد كان علي أمر أن يهيأ له
~~الغداء بالري قال فانصرفت فوجدت عيبة علي فيها دراعه وجبة وغلالة فلبستها
~~وصليت ركعتين شكرا لله تبارك وتعالى ووجدنا في عسكره سبعمائة كيس في كل كيس
~~ألف درهم ووجدنا عدة بغال عليها صناديق في أيدي أولئك البخارية الذين شتموه
~~وظنوا أنه مال فكسروا الصناديق فإذا فيها خمر سوادي وأقبلوا يفرقون القناني
~~وقالوا علمنا الجد حتى نشرب
# قال أحمد بن هشام وجئت إلى مضرب طاهر وقد اغتنم لتأخري عنه فقال لي
~~البشرى هذه خصلة من لحية علي فقلت له البشرى هذا رأس علي قال فأعتق طاهر من
~~كان بحضرته من غلمانه شكرا لله ثم جاؤوا بعلي وقد شد الأعوان يديه إلى
~~رجليه فحمل على خشبة كما يحمل الحمار الميت وأمر به فلف في لبد وألقي في
~~بئر قال وكتب إلى ذي الرياستين بالخبر PageV05P043
# قال فسارت الخريطة وبين مرو وذلك الموضع نحو من خمسين ومائتي فرسخ ليلة
~~الجمعة وليلة السبت وليلة الأحد ووردت عليهم يوم الأحد
# قال ذو الرياستين كنا قد وجهنا هرثمة واحتشدنا في السلاح مددا وسار في
~~ذلك اليوم وشيعه المأمون فقلت للمأمون لا تبرح حتى يسلم عليك بالخلافة فقد
~~وجبت لك ولا نأمن أن يقال يصلح بين الأخوين فإذا سلم عليك بالخلافة لم يمكن
~~أن ترجع فتقدمت أنا وهرثمة والحسن بن سهل فسلمنا عليه بالخلافة وتبادر شيعة
~~المأمون فرجعت وانا انا كال تعب ms3786 لم أنم ثلاثة أيام في جهاز هرثمة فقال لي
~~الخادم هذا عبد الرحمن بن مدرك وكان يلي البريد ونحن نتوقع الخريطة لنا أو
~~علينا فدخل وسكت قلت ويلك ما وراءك قال الفتح فإذا كتاب طاهر إلي أطال الله
~~بقاءك وكبت أعدائك وجعل من يشنؤك فداءك كتبت إليك ورأس علي بن عيسى بين يدي
~~وخاتمه في أصبعي والحمد لله رب العالمين فوثبت إلى دار أمير المؤمنين
~~فلحقني الغلام بالسواد فدخلت على المأمون فبشرته وقرأت عليه الكتاب فأمر
~~بإحضار أهل بيته والقواد ووجوه الناس فدخلوا فسلموا عليه بالخلافة ثم ورد
~~رأس علي يوم الثلاثاء فطيف به في خراسان
# وذكر الحسن بن أبي سعيد قال عقدنا لطاهر سنة أربع وتسعين ومائة فاتصل
~~عقده إلى الساعة
# وذكر محمد بن يحيى بن عبد الملك النيسابوري قال لما جاء نعي علي بن عيسى
~~وقتله إلى محمد بن زبيدة وكان في وقته ذلك على الشط يصيد السمك فقال للذي
~~أخبره ويلك دعني فإن كوثرا قد اصطاد سمكتين وأنا ما اصطدت شيئا بعد قال
~~وكان بعض أهل الحسد يقول ظن طاهر أن عليا يعلو عليه وقال متى يقوم طاهر
~~لحرب علي مع كثرة جيشه وطاعة أهل خراسان له فلما قتل علي تضاءل وقال والله
~~لو لقيه طاهر وحده لقاتله في جيشه حتى يغلب أو يقتل دونه وقال رجل من أصحاب
~~علي له بأس ونجدة في قتل علي ولقاء طاهر % لقينا الليث مفترسا لديه % وكنا
~~ما ينهنهنا اللقاء % % نخوض الموت والغمرات قدما % إذا ما كر ليس به خفاء %
~~% فضعضع ركبنا لما التقينا % وراح الموت وانكشف الغطاء % % وأردي كبشنا
~~والرأس منا % كأن بكفه كان القضاء % $
# ولما انتهى الخبر بقتل علي بن عيسى إلى محمد والفضل بعث إلى نوفل خادم
~~المأمون وكان وكيل المأمون ببغداد وخازنه وقيمه في أهله وولده وضياعه
~~وأمواله عن لسان محمد فأخذ منه الألف ألف درهم التي كان الرشيد وصل بها
~~المأمون وقبض ضياعه وغلاته بالسواد وولى عمالا من قبله ووجه عبد الرحمن
~~الأبناوي بالقوة والعدة فنزل ms3787 همذان
# وذكر بعض من سمع عبد الله بن خازم عند ذلك يقول يريد محمد إزالة الجبال
~~وفل العساكر بتدبيره والمنكوس من تظهيره هيهات هو والله كما قال الأول % قد
~~ضيع الله ذودا أنت راعيها %
# | PageV05P044 ولما بايع محمد لابنه موسى ووجه علي بن عيسى قال الشاعر من
~~اهل بغداد في ذلك لما رأى تشاغل محمد بلهوه وبطالته وتخليته عن تدبير علي
~~والفضل بن الربيع % أضاع الخلافة غش الوزير % وفسق الإمام وجهل المشير % %
~~ففضل وزير وبكر مشير % يريدان ما فيه حتف الأمير % % وما ذاك إلا طريق غرور
~~% وشر المسالك طرق الغرور % % لواط الخليفة أعجوبة % وأعجب منه خلاق الوزير
~~% % فهذا يدوس وهذا يداس % كذاك لعمري اختلاف الأمور % % فلو يستعينان هذا
~~بذاك % لكانا بعرضة أمر ستير % % ولكن ذا لج في كوثر % ولم يشف هذا دعاس
~~الحمير % % فشنع فعلاهما منهما % وصار خلافا كبول البعير % % وأعجب من ذا
~~وذا أننا % نبايع للطفل فينا الصغير % % ومن ليس يحسن غسل استه % ولم يخل
~~من بوله حجر ظير % % وما ذاك إلا بفضل وبكر % يريدان نقض الكتاب المنير % %
~~وهذان لولا انقلاب الزمان % أفي العير هذان أم في النفير % % ولكنها فتن
~~كالجبال % ترفع فيها الوضيع الحقير % % فصبرا ففي الصبر خير كثير % وإن كان
~~قد ضاق صدر الصبور % % فيارب فاقبضهما عاجلا % إليك وأوردهم عذاب السعير %
~~% ونكل بفضل وأشياعه % وصلبهم حول هذي الجسور %
# وذكر أن محمدا لما بعث إلى المأمون في البيعة لابنه موسى ووجه الرسل إليه
~~في ذلك كتب المأمون جواب كتابه
# أما بعد فقد انتهى إلي كتاب أمير المؤمنين منكرا لإبائي منزلة تهضمني بها
~~وأرادني على خلاف ما يعلم من الحق فيها ولعمري أن لو رد أمير المؤمنين
~~الأمر إلى النصفة فلم يطالب الا بها ولم يوجب نكرة على تركها لانبسطت
~~بالحجة مطالع مقالته ولكنت محجوبا بمفارقة ما يجب من طاعته فأما وأنا مذعن
~~بها وهو على ترك إعمالها فأولى به أن يدير الحق في أمره ثم يأخذ به ويعطي
~~من نفسه فإن صرت إلى الحق فرغت عن قلبه وإن أبيت ms3788 الحق قام الحق بمعذرته
~~وأما ما وعد من بر بطاعته وأوعد من الوطأة بمخالفته فهل أحد فارق الحق في
~~فعله فأبقى للمستبين موضع ثقة بقوله والسلام
# قال وكتب إلى علي بن عيسى لما بلغه ما عزم عليه
# أما بعد فإنك في ظل دعوة لم تزل أنت وسلفك بمكان ذب عن حريمها وعلى
~~العناية بحفظها ورعاية لحقها توجبون ذلك لأئمتكم وتعتصمون بحبل جماعتكم
~~وتعطون بالطاعة من أنفسكم وتكونون يدا على اهل مخالفتكم وحزبا وأعوانا لأهل
~~موافقتكم تؤثرونهم على الآباء والأبناء وتتصرفون فيما تتصرفوا فيه من منزلة
~~شديدة ورجاء لا ترون شيئا أبلغ في صلاحكم من الأمر الجامع لألفتكم ولا أحرى
~~لبواركم مما دعا إلى PageV05P045 شتات كلمتكم ترون من رغب عن ذلك جائرا عن
~~القصد وعن أمه على منهاج الحق ثم كنتم على أولئك سيوفا من سيوف نقم الله
~~فكم من أولئك قد صاروا وديعة مسبعة وجزرا جامدة قد سفت الرياح في وجهه
~~تداعت السباع إلى مصرعه غير ممهد ولا موسد قد صار إلى أمة غير عاجل حظه ممن
~~كانت الأئمة تنزلكم لذلك بحيث أنزلتم أنفسكم من الثقة بكم في أمورها
~~والتقدمة في آثارها وأنت مستشعر دون كثير من ثقاتها وخاصتها حتى بلغ الله
~~بك في نفسك أن كنت قريع أهل دعوتك والعلم القائم بمعظم أمر أئمتك إن قلت
~~ادنوا دنوا وإن أشرت أقبلوا أقبلوا وإن أمسكت وقفوا وأقروا وئاما لك
~~واستنصاحا وتزداد نعمة مع الزيادة في نفسك ويزدادون نعمة مع الزيادة لك
~~بطاعتك حتى حللت المحل الذي قربت به من يومك وانقرض فيما دونه اكثر مدتك لا
~~ينتظر بعدها الا ما يكون ختام عملك من خير فيرضى ما تقدم من صالح فعلك أو
~~خلاف فيضل له متقدم سعيك وقد ترى يا أبا يحيى حالا عليها جلوت أهل نعمتك
~~والولاة القائمة بحق إمامتك من طعن في عقدة كنت القائم بشدها وخثر بعهود
~~توليت معاقد أخذها يبدأ فيها بالأخصين حتى أفضى الأمر إلى العامة من
~~المسلمين بالأيمان المحرجة والمواثيق المؤكدة وما طلع ما ms3789 يدعو إلى نشر كلمة
~~وتفريق امر امه وشت امر جماعة وتتعرض به لتبديل نعمة وزوال ما وطأت الأسلاف
~~من الأئمة ومتى زالت نعمة من ولاة أمركم وصل زوالها إليكم في خواص أنفسكم
~~ولن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وليس الساعي في نشرها بساع
~~فيها على نفسه دون السعي على حملتها القائمين بحرمتها قد عرضوهم أن يكونوا
~~جزرا لأعدائهم وطعمة قوم تتظفر مخالبهم في دمائهم ومكانك المكان الذي إن
~~قلت رجع إلى قولك وإن أشرت لم تتهم في نصيحتك ولك مع إيثار الحق الحظوة عند
~~اهل الحق ولا سواء من حظي بعاجل مع فراق الحق فأوبق نفسه في عاقبته ومن
~~اعان الحق فأدرك به صلاح العاقبة مع وفور الحظ في عاجلته وليس لك ما تستدعي
~~ولا عليه ما تستعطف ولكنه حق من حق أحسابك يجب ثوابه على ربك ثم على من قمت
~~بالحق فيه من اهل إمامتك فإن أعجزك قول أو فعل فصر إلى الدار التي تأمن
~~فيها على نفسك وتحكم فيها برأيك وتنحاز إلى من يحسن تقبلا لصالح فعلك ويكون
~~مرجعك إلى عقدك وأموالك ولك بذلك الله وكفى بالله وكيلا وإن تعذر ذلك بقية
~~على نفسك فإمساكا بيدك وقولا بحق ما لم تخف وقوعه بكرهك فلعل مقتديا بك
~~ومغتبطا بنهيك ثم أعلمني رأيك أعرفه إن شاء الله
# قال فأتى علي بالكتاب إلى محمد فشب أهل المكث من الكفاة من تلهيبه
~~وأوقدوا نيرانه وأعان على ذلك حميا قدرته وتساقط طبيعته ورد الرأي إلى
~~الفضل بن الربيع لقيامه كان بمكانفته
# وكانت كتب ذي الرياستين ترد إلى الدسيس الذي كان يشاوره في أمره إن أبي
~~القوم الا عزمه الخلاف فألطف لأن يجعلوا أمره لعلي بن عيسى وإنما خص ذو
~~الرياستين عليا بذلك لسوء أثره في أهل خراسان واجتماع رأيهم على ما كرهه
~~وإن العامة قائلة بحربه فشاور الفضل الدسيس الذي كان يشاوره فقال علي بن
~~عيسى إن فعل فلم ترمهم بمثله في بعد صوبه وسخاوة نفسه ومكانه في بلاد
~~خراسان ms3790 في طول ولايته عليهم وكثرة صنائعه فيهم ثم هو شيخ الدعوة وبقية أهل
~~المشايعة فأجمعوا على توجيه علي فكان من توجيهه ما كان وكان يجتمع للمأمون
~~علي جندان أجناده الذين يحاربه بهم والعامة من أهل خراسان حرب عليه لسوء
~~أثره فيهم وذلك رأي يكثر الأخطار به إلا في صدور رجال ضعاف الرأي لحال علي
~~في نفسه وما تقدم له ولسلفه فكان ما كان من امره ومقتله PageV05P046
# وذكر سهل أن عمرو بن حفص مولى محمد قال دخلت على محمد في جوف الليل وكنت
~~من خاصته أصل إليه حيث لا يصل إليه أحد من مواليه وحشمه فوجدته والشمع بين
~~يديه وهويفكر فسلمت عليه فلم يرد علي فعلمت أنه في تدبير بعض أموره فلم أزل
~~واقفا على رأسه حتى مضى أكثر الليل ثم رفع رأسه إلي فقال أحضرني عبد الله
~~بن خازم فمضيت إلى عبد الله فأحضرته فلم يزل في مناظرته حتى انقضى الليل
~~فسمعت عبد الله وهو يقول أنشدك الله يا أمير المؤمنين أن تكون أول الخلفاء
~~نكث عهده ونقض ميثاقه واستخف بيمينه ورد رأي الخليفة قبله فقال اسكت لله
~~أبوك فعبد الملك كان أفضل منك رأيا وأكمل نظرا حيث يقول لا يجتمع فحلان في
~~هجمة قال عمرو بن حفص وسمعت محمدا يقول للفضل بن الربيع ويلك يا فضل لا
~~حياة مع بقاء عبد الله وتعرضه ولا بد من خلعه والفضل يعينه على ذلك ويعده
~~أن يفعل وهو يقول فمتى ذلك إذا غلب على خراسان وما يليها
# وذكر بعض خدم محمد أن محمدا لما هم بخلع المأمون والبيعة لابنه جمع وجوه
~~القواد فكان يعرض عليهم واحدا واحدا فيأبونه وربما ساعده قوم حتى بلغ إلى
~~خزيمة بن خازم فشاوره في ذلك فقال يا امير المؤمنين لم ينصحك من كذبك ولم
~~يغشك من صدقك لا تجرئ القواد على الخلع فيخلعوك ولا تحملهم على نكث العهد
~~فينكثوا عهدك وبيعتك فإن الغادر مخذول والناكث مفلول وأقبل علي بن عيسى بن
~~ماهان فتبسم محمد ثم قال لكن ms3791 شيخ هذه الدعوة وناب هذه الدولة لا يخالف على
~~إمامه ولا يوهن طاعته ثم رفعه إلى موضع لم أره رفعه إليه فيما مضى فيقال
~~إنه أول القواد أجاب إلى خلع عبد الله وتابع محمدا على رأيه
# قال أبو جعفر ولما عزم محمد على خلع عبد الله قال له الفضل بن الربيع ألا
~~تعذر إليه يا أمير المؤمنين فإنه أخوك ولعله يسلم هذا الأمر في عافية فتكون
~~قد كفيت مؤونته وسلمت من محاربته ومعاندته قال فأفعل ماذا قال تكتب إليه
~~كتابا تستطيب به نفسه وتسكن وحشته وتسأله الصفح لك عما في يده فإن ذلك أبلغ
~~في التدبير وأحسن في القالة من مكاثرته بالجنود ومعالجته بالكيد فقال له
~~أعمل في ظنك برأيك فلما حضر إسماعيل بن صبيح للكتاب إلى عبد الله قال يا
~~أمير المؤمنين إن مسألتك الصفح عما في يديه توليد للظن وتقوية للتهمة
~~ومدعاة للحذر ولكن اكتب اليه فأعلمه حاجتك اليه وما تحب من قربه والاستعانة
~~برأية برأيه وسله القدوم إليك فإن ذلك أبلغ وأحرى أن يبلغ فيما يوجب طاعته
~~وإجابته فقال الفضل القول ما قال يا أمير المؤمنين قال فليكتب بما رأى قال
~~فكتب إليه
# من عند الأمين محمد أمير المؤمنين إلى عبد الله بن هارون أمير المؤمنين
~~أما بعد فإن أمير المؤمنين روى في أمرك والموضع الذي أنت فيه من ثغره وما
~~يؤمل في قربك من المعاونة والمكانفة على ما حمله الله وقلده من أمور عباده
~~وبلاده وفكر فيما كان أمير المؤمنين الرشيد أوجب لك من الولاية وأمر به من
~~إفرادك على ما يصير إليك منها فرجا أمير المؤمنين ألا يدخل عليه وكف في
~~دينه ولا نكث في يمينه إذ كان إشخاصه إياك فيما يعود على المسلمين نفعه
~~ويصل إلى عامتهم صلاحه وفضله وعلم أمير المؤمنين أن مكانك بالقرب منه أسد
~~للثغور وأصلح للجنود وآكد للفيء وأرد على العامة من مقامك ببلاد خراسان
~~منقطعا عن اهل بيتك متغيبا عن أمير المؤمنين وما يجب الاستمتاع به من رأيك
~~وتدبيرك ms3792 وقد رأى أمير المؤمنين أن يولي موسى ابن أمير المؤمنين فيما
~~PageV05P047 يقلده من خلافتك ما يحدث إليه من أمرك ونهيك فاقدم على أمير
~~المؤمنين على بركة الله وعونه بأبسط أمل وأفسح رجاء وأحمد عاقبة وأنفذ
~~بصيرة فإنك أولى من استعان به أمير المؤمنين على أموره واحتمل عنه النصب
~~فيما فيه صلاح أهل ملته وذمته والسلام
# ودفع الكتاب إلى العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي وإلى
~~عيسى بن جعفر بن أبي جعفر وإلى محمد بن عيسى بن نهيك وإلى صالح المصلى
~~وأمرهم أن يتوجهوا به إلى عبد الله المأمون وألا يدعوا وجها من اللين
~~والرفق إلا بلغوه وسهلوا الأمر عليه فيه وحمل بعضهم الأموال والألطاف
~~والهدايا وذلك في سنة أربع وتسعين ومائة فتوجهوا بكتابه فلما وصلوا إلى عبد
~~الله أذن لهم فدفعوا إليه كتاب محمد وما كان بعث معهم من الأموال والألطاف
~~والهدايا
# ثم تكلم العباس بن موسى بن عيسى فحمد الله واثنى عليه ثم قال أيها الأمير
~~إن أخاك قد تحمل من الخلافة ثقلا عظيما ومن النظر في أمور الناس عبئا جليلا
~~وقد صدقت نيته في الخير فأعوزه الوزراء والأعوان والكفاة في العدل وقليل ما
~~يأنس بأهل بيته وأنت أخوه وشقيقه وقد فزع إليك في أموره وأملك للموازرة
~~والمكانفة ولسنا نستبطئك في بره اتهاما لنصرك له ولا نحضك على طاعة تخوفا
~~لخلافك عليه وفي قدومك عليه أنس عظيم وصلاح لدولته وسلطانه فأجب أيها
~~الأمير دعوة أخيك وآثر طاعته وأعنه على ما استعانك عليه في امره فإن في ذلك
~~قضاء الحق وصلة الرحم وصلاح الدولة وعز الخلافة عزم الله للأمير على الرشد
~~في أموره وجعل له الخيرة والصلاح في عواقب رأيه
# وتكلم عيسى بن جعفر بن أبي جعفر فقال إن الإكثار على الأمير أيده الله في
~~القول خرق والاقتصاد في تعريفه ما يجب من حق أمير المؤمنين تقصير وقد غاب
~~الأمير أكرمه الله عن أمير المؤمنين ولم يستغن عن قربه ومن شهد غيره من اهل
~~بيته ms3793 فلا يجد عنده غناء ولا يجد منه خلفا ولا عوضا والأمير أولى من بر أخاه
~~وأطاع إمامه فليعمل الأمير فيما كتب به إليه أمير المؤمنين بما هو أرضى
~~وأقرب من موافقة أمير المؤمنين ومحبته فإن القدوم عليه فضل وحظ عظيم
~~والإبطاء عنه وكف في الدين وضرر ومكروه على المسلمين
# وتكلم محمد بن عيسى بن نهيك فقال أيها الأمير إنا لا نزيدك بالإكثار
~~والتطويل فيما أنت عليه من المعرفة بحق أمير المؤمنين ولا نشحذ نيتك
~~بالأساطير والخطب فيما يلزمك من النظر والعناية بأمور المسلمين وقد أعوز
~~أمير المؤمنين الكفاة والنصحاء بحضرته وتناولك فزعا إليك في المعونة
~~والتقوية له على أمره فإن تجب أمير المؤمنين فيما دعاك فنعمة عظيمة تتلافى
~~بها رعيتك وأهل بيتك وإن تقعد يغن الله أمير المؤمنين عنك ولن يضعه ذلك مما
~~هو عليه من البر بك والاعتماد على طاعتك ونصيحتك
# وتكلم صاحب المصلى فقال أيها الأمير إن الخلافة ثقيلة والأعوان قليل ومن
~~يكيد هذه الدولة وينطوي على غشها والمعاندة لأوليائها من اهل الخلاف
~~والمعصية كثير وأنت أخو أمير المؤمنين وشقيقه وصلاح الأمور وفسادها راجع
~~عليك وعليه إذ أنت ولي عهده والمشارك في سلطانه وولايته وقد تناولك أمير
~~المؤمنين بكتابه ووثق بمعاونتك على ما استعانك عليه من أموره وفي إجابتك
~~إياه إلى القدوم عليه صلاح عظيم في الخلافة وأنس وسكون لأهل الملة والذمة
~~وفق الله الأمير في أموره وقضى له بالذي هو أحب إليه وأنفع له PageV05P048
# فحمد الله المأمون وأثنى عليه ثم قال قد عرفتموني من حق أمير المؤمنين
~~أكرمه الله ما لا أنكره ودعوتموني من الموازرة والمعونة إلى ما أوثره ولا
~~أدفعه وأنا لطاعة أمير المؤمنين مقدم وعلى المسارعة إلى ما سره وواقفه حريص
~~وفي الروية تبيان الرأي وفي أعمال الرأي نصح الاعتزام والأمر الذي دعاني
~~إليه أمير المؤمنين لا أتاخر عنه تثبطا ومدافعة ولا أتقدم عليه اعتسافا
~~وعجلة وأنا في ثغر من ثغور المسلمين كلب عدوه شديد شوكته وإن أهملت أمره لم
~~آمن دخول الضرر والمكروه على ms3794 الجنود والرعية وإن أقمت لم آمن فوت ما أحب من
~~معونة أمير المؤمنين وموازرته وإيثار طاعته فانصرفوا حتى أنظر في أمري ونصح
~~الرأي فيما أعتزم عليه من مسيري إن شاء الله ثم أمر بإنزالهم وإكرامهم
~~والإحسان إليهم
# فذكر سفيان بن محمد أن المأمون لما قرأ الكتاب أسقط في يده وتعاظمه ما
~~ورد عليه منه ولم يدر ما يرد عليه فدعا الفضل بن سهل فأقرأه الكتاب وقال ما
~~عندك في هذا الأمر قال أرى أن تتمسك بموضعك ولا تجعل عليك سبيلا وأنت تجد
~~من ذلك بدا قال وكيف يمكنني التمسك بموضعي ومخالفة محمد وعظم القواد
~~والجنود معه وأكثر الأموال والخزائن قد صارت إليه مع ما قد فق في أهل بغداد
~~من صلاته وفوائده وإنما الناس مائلون مع الدراهم منقادون لها لا ينظرون إذا
~~وجدوها حفظ بيعة ولا يرغبون في وفاء عهد ولا أمانة فقال له الفضل إذا وقعت
~~التهمة حق الاحتراس وأنا لغدر محمد متخوف ومن شرهه إلى ما في يديك مشفق
~~ولأن تكون في جندك وعزك مقيما بين ظهراني أهل ولايتك أحرى فإن دهمك منه أمر
~~جردت له وناجزته وكايدته فإما أعطاك الله الظفر عليه بوفائك ونيتك أو كانت
~~الأخرى فمت محافظا مكرما غير ملق بيديك ولا ممكن عدوك من الاحتكام في نفسك
~~ودمك قال إن هذا الأمر لو كان اتاني وانا في قوة من امري وصلاح من الأمور
~~كان خطبه يسيرا والاحتيال في دفعه ممكنا ولكنه أتاني بعد إفساد خراسان
~~واضطراب عامرها وغامرها ومفارقة جبغويه الطاعة والتواء خاقان صاحب التبت
~~وتهيوء مالك كابل للغارة على ما يليه من بلاد خراسان وامتناع ملك إبرازبنده
~~بالضريبة التي كان يؤديها وما لي بواحدة من هذه الأمور يد وانا اعلم أن
~~محمدا لم يطلب قدومي إلا لشر يريده وما أرى إلا تخلية ما أنا فيه واللحاق
~~بخاقان ملك الترك والاستجارة به وببلاده فبالحرى أن آمن على نفسي وأمتنع
~~ممن أراد قهري والغدر بي
# فقال له الفضل أيها الأمير إن عاقبة الغدر شديدة وتبعه ms3795 الظلم والبغي غير
~~مأمون شرها ورب مستذل قد عاد عزيزا ومقهور قد عاد قاهرا مستطيلا وليس
~~بالنصر بالقلة والكثرة وحرج الموت أيسر من حرج الذل والضيم وما أرى أن
~~تفارق ما انت فيه وتصير إلى طاعة محمد متجردا من قوادك وجندك كالرأس
~~المختزل عن بدنه يجري عليك حكمه فتدخل في جملة أهل مملكته من غير أن تبلى
~~عذرا في جهاد ولا قتال ولكن اكتب إلى جبغويه وخاقان فولهما بلادهما وعدهما
~~التقوية لهما في محاربة الملوك وابعث إلى ملك كابل بعض هذايا خراسان وطرفها
~~وسله الموادعة تجده على ذلك حريصا وسلم الملك إبرازبنده ضريبته في هذه
~~السنة وصيرها صلة وصلته بها ثم اجمع إليك أطرافك واضمم إليك من شذ من جندك
~~ثم اضرب الخيل بالخيل والرجال بالرجال فإن ظفرت وإلا كنت على ما تريد من
~~اللحاق بخاقان قادرا فعرف عبد الله صدق ما قال فقال أعمل في هذا الأمر
~~وغيره من أموري بما ترى وأنفذ الكتب إلى أولئك العصاة فرضوا وأذعنوا وكتب
~~إلى من كان شاذا عن مرو من القواد والجنود فأقدمهم عليهم وكتب إلى طاهر بن
~~الحسين وهو يومئذ عامل علد الله علي الري فأمره أن يضبط ناحيته وأن يجمع
~~إليه أطرافه ويكون على حذر وعدة من PageV05P049 جيش إن طرقه أو عدو ان هجم
~~عليه واستعد للعرب وتهيأ لدفع محمد عن بلاد خراسان
# ويقال إن عبد الله بعث لي الفضل بن سهل فاستشاره في أمر محمد فقال أيها
~~الأمير أنظرني في يومي هذا أغد عليك برأي فبات يدبر الرأي ليلته فلما أصبح
~~غدا عليه فأعلمه أنه نظر في النجوم فرأى أنه سيغلبه وأن العاقبة له فأقام
~~عبد الله بموضعه ووطن نفسه على محاربة محمد ومناجزته فلما فرغ عبد الله مما
~~أراد إحكامه من أمر خراسان كتب إلى محمد
# لعبد الله محمد أمير المؤمنين من عبد الله بن هارون أما بعد فقد وصل إلي
~~كتاب أمير المؤمنين وإنما أنا عامل من عماله وعون من أعوانه أمرني الرشيد
~~صلوات الله عليه بلزوم ms3796 هذا الثغر ومكايدة من كايد أهله من عدو أمير
~~المؤمنين ولعمري إن مقامي به أرد على أمير المؤمنين وأعظم غناء عن المسلمين
~~من الشخوص إلى أمير المؤمنين وإن كنت مغتبطا بقربه مسرورا بمشاهدة نعمة
~~الله عنده فإن أرى أن يقرني على عملي ويعفيني من الشخوص إليه فعل إن شاء
~~الله والسلام
# ثم دعا العباس بن موسى وعيسى بن جعفر ومحمد وصالحا فدفع الكتاب إليهم
~~وأحسن إليهم في جوائزهم وحمل إلى محمد ما تهيأ له من ألطاف خراسان وسألهم
~~ان يحسنوا امره عنده وان يقوموا بعذره قال سفيان بن محمد لما قرأمحمد كتاب
~~عبد الله عرف ان المأمون لا يتابعه على القدوم عليه فوجه عصمة بن حماد بن
~~سالم صاحب حرسه وأمره أن يقيم مسلحة فيما بين همذان والري وأن يمنع التجار
~~من حمل شيء إلى خراسان من الميرة وأن يفتش المارة فلا يكون معهم كتب
~~بأخباره وما يريد وذلك سنة أربع وتسعين ومائة ثم عزم على محاربته فدعا علي
~~بن عيسى بن ماهان فعقد له على خمسين ألف فارس ورجل من أهل بغداد ودفع إليه
~~دفاتر الجند وأمره أن ينفي ويتخير من أراد على عينه ويخص من أحب ويرفع من
~~أراد إلى الثمانين وأمكنه من السلاح وبيوت الأموال ثم وجهوا إلى المأمون
# فذكر يزيد بن الحارث قال لما أراد علي الشخوص إلى خراسان ركب إلى باب أم
~~جعفر فودعها فقالت يا علي إن أمير المؤمنين وإن كان ولدي إليه تناهت شفقتي
~~وعليه تكامل حذري فإني على عبد الله منعطفة مشفقة لما يحدث عليه من مكروه
~~وأذى وإنما ابني ملك نافس أخاه في سلطانه وغاره على ما في يده والكريم يأكل
~~لحمه ويمنعه غيره فاعرف لعبد الله حق والده وأخوته ولا تجبهه بالكلام فإنك
~~لست نظيره ولا تقتسره اقتسار العبيد ولا ترهقه بقيد ولا غل ولا تمنع منه
~~جارية ولا خادما ولا تعنف عليه في السير ولا تساوه في المسير ولا تركب قبله
~~ولا تستقل على دابتك حتى تاخذ بركابه وإن ms3797 شتمك فاحتمل منه وإن سفه عليك فلا
~~تراده ثم دفعت إليه قيدا من فضة وقالت إن صار في يدك فقيده بهذا القيد فقال
~~لها سأقبل أمرك وأعمل في ذلك بطاعتك
# وأظهر محمد خلع المأمون وبايع لابنيه في جميع الآفاق إلا خراسان موسى
~~وعبد الله وأعطى عند بيعتهما بني هاشم والقواد والجند والأموال والجوائز
~~وسمى موسى الناطق بالحق وسمى عبد الله القائم بالحق ثم خرج علي بن عيسى
~~لسبع ليال خلون من شعبان سنة خمس وتسعين ومائة من بغداد حتى عسكر بالنهروان
~~وخرج معه يشيعه محمد وركب القواد والجنود وحشرت الأسواق واشخص معه الصناع و
~~الفعلة فيقال ان عسكره كان فرسخا بفسطاطية واهبته وأثقاله فذكر بعض أهل
~~بغداد أنهم بم يروا عسكرا كان أكثر رجالا PageV05P050 وأفره كراعا وأظهر
~~سلاحا واتم عدة وأكمل هيئة من عسكره
# وذكر عمرو بن سعيد أن محمدا لما جاز باب خراسان نزل علي فترجل وأقبل
~~يوصيه فقال امنع جندك من العبث بالرعية والغارة على اهل القرى وقطع الشجر
~~وانتهاك النساء وول الري يحيى بن علي واضمم اليه جندا كثيفا ومره ليدفع إلى
~~جنده ارزاقهم مما يجبى من خراجها وول كل كورة ترحل عنها رجلا من أصحابك ومن
~~خرج إليك من جند أهل خراسان ووجوهها فأظهر إكرامه وأحسن جائزته ولا تعاقب
~~أخا بأخيه وضع عن أهل خراسان ربع الخراج ولا تؤمن أحدا رماك بسهم أو طعن في
~~أصحابك برمح ولا تأذن لعبد الله في المقام أكثر من ثلاثة من اليوم الذي
~~تظهر فيه عليه فإذا أشخصه فليكن مع أوثق أصحابك عندك فإن غرة الشيطان
~~فناصبك فاحرص على أن تأسره أسرا وإن هرب منك إلى بعض كور خراسان فتول إليه
~~المسير بنفسك أفهمت كل ما أوصيك به قال نعم أصلح الله أمير المؤمنين قال سر
~~على بركة الله وعونه
# وذكر أن منجمه أتاه فقال أصلح الله الأمير لو انتظرت بمسيرك صلاح القمر
~~فإن النحوس عليه عالية والسعود عنه ساقطة منصرفة فقال لغلام له يا سعيد قل
~~لصاحب المقدمة يضرب ms3798 بطبله ويقدم علمه فإنا لا ندري ما فساد القمر من صلاحه
~~غير أنه من نازلنا نازلناه ومن وادعناه وكففنا عنه ومن حاربنا وقاتلنا لم
~~يكن لنا إلا إرواء السيف من دمه إنا لا نعتد بفساد القمر فإنا وطنا أنفسنا
~~على صدق اللقاء ومناجزة الأعداء
# قال أبو جعفر وذكر بعضهم أنه قال كنت فيمن خرج في عسكر علي بن عيسى بن
~~ماهان فلما جاز حلوان لقيته القوافل من خراسان فكان يسألها عن الأخبار
~~يستطلع علم أهل خراسان فيقال له إن طاهرا مقيم بالري يعرض أصحابه ويرم آلته
~~فيضحك ثم يقول وما طاهر فوالله ما هو إلا شوكة من أغصاني أو شرارة من ناري
~~وما مثل طاهر يتولى على الجيوش ويلقى الحروب ثم التفت إلى أصحابه فقال
~~والله ما بينكم وبين أن ينقصف انقصاف الشجر من الريح العاصف إلا أن يبلغه
~~عبورنا عقبة همذان فإن السخال لا تقوى على النطاح والثعالب لا صبر لها على
~~لقاء الأسد فإن يقم طاهر بموضعه يكن أول معرض لظباة السيوف وأسنه الرماح
# وذكر يزيد بن الحارث أن علي بن عيسى لما صار إلى عقبة همذان استقبل قافلة
~~قدمت من خراسان فسألهم عن الخبر فقالوا إن طاهرا مقيم بالري وقد استعد
~~للقتال واتخذ آلة الحرب وأن المدد يترى عليه من خراسان وما يليها من الكور
~~وإنه في كل يوم يعظم أمره ويكثر أصحابه وإنهم يرون أنه صاحب جيش خراسان قال
~~علي فهل شخص من أهل خراسان أحد يعتد به قالوا لا غير أن الأمور بها مضطربة
~~والناس رعبون فأمر بطي المنازل والمسير وقال لأصحابه إن نهاية القوم الري
~~فلو قد صيرناها خلف ظهورنا فت ذلك في أعضادهم وانتشر نظامهم وتفرقت جماعتهم
~~ثم أنفذ الكتب إلى ملوك الديلم وجبال طبرستان وما والاها من الملوك يعدهم
~~الصلات والجوائز وأهدى إليهم التيجان والأسورة والسيوف المحلاة بالذهب
~~وأمرهم أن يقطعوا طريق خراسان ويمنعوا من أراد الوصول إلى طاهر من المدد
~~فأجابوه إلى ذلك وسار حتى صار في أول بلاد الري وأتاه ms3799 صاحب مقدمته فقال لو
~~كنت أبقى الله الأمير أذكيت العيون PageV05P051
# وبعثت الطلائع وارتدت موضعا تعسكر فيه وتتخذ خندقا لأصحابك يأمنون به كان
~~ذلك أبلغ في الرأي وآنس للجند قال لا ليس مثل طاهر يستعد له بالمكايد
~~والتحفظ إن حال طاهر تؤول إلى أحد أمرين إما أن يتحصن بالري فيبيته أهلها
~~فيكفوننا مؤنته أو يخليها ويدبر راجعا لو قربت خيولنا وعساكرنا منه واتاه
~~يحيى بن علي فقال اجمع متفرق العسكر واحذر على جندك البيات ولا تسرح الخيل
~~إلا ومعها كنف من القوم فإن العساكر لا تساس بالتواني والحروب لا تدبر
~~بالاغترار والثقة أن تحترز ولا تقل إن المحارب لي طاهر فالشرارة الخفية
~~ربما صارت ضراما والثملة من السيل ربما اغتر بها وتهون فصارت بحرا عظيما
~~وقد قربت عساكرنا من طاهر فلو كان رأيه الهرب لم يتأخر إلى يومه هذا قال
~~اسكت فإن طاهرا ليس في هذا الموضع الذي ترى وإنما تتحفظ الرجال إذا لقيت
~~أقرانها وتستعد إذا كان المناوئ لها أكفاءها ونظراءها
# وذكر عبد الله بن مجالد قال أقبل علي بن عيسى حتى نزل من الري على عشرة
~~فراسخ وبها طاهر قد سد أبوابها ووضع المسالح على طرقها واستعد لمحاربته
~~فشاور طاهر أصحابه فأشاروا عليه أن يقيم بمدينة الري ويدافع القتال ما قدر
~~عليه إلى أن يأتيه من خراسان المدد من الخيل وقائد يتولى الأمر دونه وقالوا
~~إن مقامك بمدينة الري أرفق بأصحابك وأقدر لهم على الميرة وأكن من البرد
~~وأحرق إن دهمك قتال أن يعتصموا بالبيوت وتقوى على المماطلة والمطاولة إلى
~~أن يأتيك مدد أو ترد عليك قوة من خلفك فقال طاهر إن الرأي ليس ما رأيتم إن
~~أهل الري لعلي هائبون ومن معرته وسطوته متقون ومعه من قد بلغكم من أعراب
~~البوادي وصعاليك الجبال ولفيف القرى ولست آمن إن هجم علينا مدينة الري أن
~~يدعو أهلها خوفهم إلى الوثوب بنا ويعينوه على قتالنا مع انه لم يكن قوم قط
~~روعبوا في ديارهم وتورد عليهم عسكرهم إلا وهنوا وذلوا وذهب ms3800 عزهم واجترأ
~~عليهم عدوهم وما الرأي إلا أن نصير مدينة الري قفا ظهورنا فإن أعطانا الله
~~الظفر وإلا عولنا عليها فقالتنا في سككها وتحصنا في منعتها إلى أن يأتينا
~~مددا أو قوة من خراسان قالوا الرأي ما رأيت فنادى طاهر في أصحابه فخرجوا
~~فعسكروا على خمسة فراسخ من الري بقرية يقال لها كلواص وأتاه محمد بن العلاء
~~فقال أيها الأمير إن جندك قد هابوا هذا الجيش وامتلأت قلوبهم خوفا ورعبا
~~منه فلو أقمت بمكانك ودافعت القتال إلى أن يشامهم أصحابك ويأنسوا بهم
~~ويعرفوا وجه المأخذ في قتالهم فقال لا إني لا أوتى من قلة تجربة وحزم إن
~~أصحابي قليل والقوم عظيم سوادهم كثير عددهم فإن دافعت القتال وأخرت
~~المناجزة لم آمن أن يطلعوا على قلتنا وعورتنا وان يستميلوا من معي برغبة أو
~~رهبة فينفر عني أكثر أصحابي ويخذلني أهل الحفاظ والصبر ولكن ألف الرجال
~~بالرجال وألحم الخيل بالخيل وأعتمد على الطاعة والوفاء وأصبر صبر محتسب
~~للخير حريص على الفوز بفضل الشهادة فإن يرزق الله الظفر والفلج فذلك الذي
~~نريد ونرجو وإن تكن الأخرى فلست بأول من قاتل فقتل وما عند الله أجزل وأفضل
# وقال علي لأصحابه بادروا القوم فإن عددهم قليل ولو زحفتم إليهم لم يكن
~~لهم صبر على حرارة السيوف وطعن الرماح وعبأ جنده ميمنة وميسرة وقلبا وصير
~~عشر رايات في كل راية ألف رجل وقدم الرايات راية راية فصير بين كل راية
~~وراية غلوة وأمر أمراءها إذا قاتلت الأولى فصبرت وحمت وطال بها القتال أن
~~تقدم التي تليها وتؤخر التي قاتلت حتى ترجع إليها انفسها وتستريح وتنشط
~~للمحاربة والمعاودة وصير أصحاب الدروع والجواشن والخوذ أمام الرايات ووقف
~~في القلب في أصحابه من أهل البأس والحفاظ والنجدة منهم PageV05P052
# وكتب طاهر بن الحسين كتائبه وكردس كراديسه وسوى صفوفه وجعل يمر بقائد
~~قائد وجماعة جماعة فيقول يا أولياء الله وأهل الوفاء والشكر أنكم لستم
~~كهؤلاء الذي ترون من أهل النكث والغدر إن هؤلاء ضيعوا ما حفظتم وصغروا ما
~~عظمتم ونكثوا الإيمان ms3801 التي رعيتم وإنما يطلبون الباطل ويقاتلون على الغدر
~~والجهل أصحاب سلب ونهب فلو قد غضضتم الأبصار وأثبتم الأقدام قد أنجز الله
~~وعده وفتح عليكم أبواب عزه ونصره فجالدوا طواغيت الفتنة ويعاسيب النار عن
~~دينكم ودافعوا بحقكم با طلهم فإنما هي ساعة واحدة حتى يحكم الله بينكم وهو
~~خير الحاكمين وقلق قلقا شديدا وأقبل يقول يا أهل الوفاء والصدق الصبر الصبر
~~الحفاظ الحفاظ وتزاحف الناس بعضهم إلى بعض ووثب أهل الري فغلقوا أبواب
~~المدينة ونادى طاهر يا أولياء الله اشتغلوا بمن أمامكم عمن خلفكم فإنه لا
~~ينجيكم إلا الجد والصدق وتلاحموا واقتتلوا قتالا شديدا وصبر الفريقان جميعا
~~وعلت ميمنة علي على ميسرة طاهر ففضتها فضا منكرا وميسرته على ميمنته
~~فأزالتها عن موضعها وقال طاهر اجعلوا بأسكم وجدكم على كراديس القلب فإنكم
~~لو فضضتم منها راية واحدة رجعت أوائلها على أواخرها فصبر أصحابه صبرا صادقا
~~ثم حملوا على أوائل رايات القلب فهزموهم وأكثروا فيهم القتل ورجعت الرايات
~~بعضها على بعض وانتقضت ميمنة علي ورأى اصحاب ميمنة طاهر وميسرته ما عمل
~~اصحابه فرجعوا على من كان في وجوههم فهزموهم وانتهت الهزيمة إلى علي فجعل
~~ينادي أصحابه أين أصحاب الأسورة والأكاليل يا معشر الأبناء إلى الكرة بعد
~~الفرة معاودة الحرب من الصبر فيها ورماه رجل من أصحاب طاهر بسهم فقتله
~~ووضعوا فيهم السيوف يقتلونهم ويأسرونهم حتى حال الليل بينهم وبين الطلب
~~وغنموا غنيمة كثيرة ونادى طاهر في أصحاب علي من وضع سلاحه فهو آمن فطرحوا
~~أسلحتهم ونزلوا عن دوابهم ورجع طاهر إلى مدينة الري وبعث بالأسرى والرؤوس
~~إلى المأمون
# وذكر أن عبد الله بن علي بن عيسى طرح نفسه في ذلك اليوم بين القتلى وقد
~~كانت به جراحات كثيرة فلم يزل بين القتلى متشبها بهم يومه وليلته حتى أمن
~~الطلب ثم قام فانضم إلى جماعة من فل العسكر ومضى إلى بغداد وكان من اكابر
~~ولده
# وذكر سفيان بن محمد أن عليا لما توجه إلى خراسان بعث المأمون إلى من كان
~~معه من القواد يعرض ms3802 عليهم قتاله رجلا رجلا فكلهم يصرح بالهيبة ويعتل بالعلل
~~ليجدوا إلى الإعفاء من لقائه ومحاربته سبيلا
# وذكر بعض أهل خراسان أن المأمون لما أتاه كتاب طاهر بخبر علي وما اوقع
~~الله به قعد للناس فكانوا يدخلون فيهنئونه ويدعون له بالعز والنصر وإنه في
~~ذلك اليوم أعلن خلع محمد ودعي له بالخلافة في جميع كور خراسان وما يليها
~~وسر أهل خراسان وخطب بها الخطباء وأنشدت الشعراء وفي ذلك يقول شاعر من أهل
~~خراسان % أصبحت الأمة في غبطة % من أمر دنياها ومن دينها % % إذ حفظت عهد
~~إمام الهدى % خير بني حواء مأمونها % % على شفا كانت فلما وفت % تخلصت من
~~سوء تحيينها % % قامت بحق الله إذ زبرت % في ولده كتب دواوينها % % ألا
~~تراها كيف بعد الردى % وفقها الله لتزيينها % $ PageV05P053
# وهي أبيات كثيرة
# وذكر علي بن صالح الحربي أن علي بن عيسى لما قتل أرجف لناس ببغداد إرجافا
~~شديدا وندم محمد على ما كان من نكثه وغدره ومشى القواد بعضهم إلى بعض وذلك
~~يوم الخميس للنصف من شوال سنة خمس وتسعين ومائة فقالوا إن عليا قد قتل
~~ولسنا نشك أن محمدا يحتاج إلى الرجال واصطناع أصحاب الصنائع وإنما يحرك
~~الرجال أنفسها ويرفعها بأسها وإقدامها فليأمر كل رجل منكم جنده بالشغب وطلب
~~الأرزاق فلعلنا ان نصيب منه في هذه الحالة ما يصلحنا ويصلح جندنا فاتفق على
~~ذلك رأيهم واصبحوا فتوافوا إلى باب الجسر وكبروا فطلبوا الأرزاق والجوائز
~~وبلغ الخبر عبد الله بن خازم فركب إليهم في أصحابه وفي جماعة غيره من قواد
~~الأعراب فتراموا بالنشاب والحجارة فاقتتلوا قتالا شديدا وسمع محمد التكبير
~~والضجيج فأرسل بعض مواليه أن يأتيه بالخبر فرجع إليه فأعلمه أن الجند قد
~~اجتمعوا وشغبوا لطلب أرزاقهم قال فهل يطلبون شيئا غير الأرزاق قال لا قال
~~ما أهون ما طلبوا ارجع إلى عبد الله بن خازم فمره فلينصرف عنهم ثم أمر لهم
~~بأرزاق أربعة أشهر ورفع من كان دون الثمانين إلى الثمانين وأمر للقواد
~~والخواص بالصلات والجوائز
# وفي هذه السنة وجه محمد المخلوع ms3803 عبد الرحمن بن جبلة الأبناوي إلى همذان
~~لحرب طاهر $ ذكر الخبر عن ذلك
# $ ذكر عبد الله بن صالح أن محمدا لما انتهى إليه قتل علي بن عيسى بن
~~ماهان واستباحة طاهر عسكره وجه عبد الرحمن الأبناوي في عشرين ألف رجل من
~~الأبناء وحمل معه الأموال وقواه بالسلاح والخيل وأجازه بجوائز وولاه حلوان
~~إلى ما غلب عليه من أرض خراسان وندب معه فرسان الأبناء وأهل البأس والنجدة
~~والغناء منهم وأمره بالإكماش في السير وتقليل اللبث والتضجع حتى ينزل مدينة
~~همذان فيسبق طاهرا إليها ويخندق عليه وعلى اصحابه ويجمع اليه آلة الحرب
~~ويغادى طاهرا واصحابه إلى القتال وبسط يده وانفذ امره في كل ما يريد العمل
~~به وتقدم اليه في التحفظ والاحتراس وترك ما عمل به علي من الأغترار والتضجع
~~فتوجه عبد الرحمن حتى نزل مدينة همذان فضبط طرقها وحصن سورها وابوابها وسد
~~ثلمها وحشر اليها الأسواق والصناع وجمع فيها الآلات والمير واستعد للقاء
~~طاهر ومحاربته وكان يحيى بن علي لما قتل أبوه هرب فب جماعة من أصحابه فأقام
~~بين الري وهمذان فكان لا يمر به أحد من فل أبيه إلا احتبسه وكان يرى أن
~~محمدا سيوليه مكان أبيه ويوجه إليه الخيل والرجال فأراد أن يجمع الفل إلى
~~أن يوافيه القوة والمدد وكتب إلى محمد يستمده ويستنجده فكتب إليه محمد
~~يعلمه توجيه عبد الرحمن الأبناوى ويأمره بالمقام موضعه وتلقى طاهر فيمن معه
~~وان احتاج إلى قوة ورجال كتب إلى عبد الرحمن فقواه وأعانه
# فلما بلغ طاهرا الخبر توجه نحو عبد الرحمن وأصحابه فلما قرب من يحيى قال
~~يحيى لأصحابه إن طاهرا قد قرب منا ومعه من تعرفون من رجال خراسان وفرسانها
~~وهو صاحبكم بالأمس ولا آمن إن لقيته بمن معي من هذا الفل أن يصدعنا صدعا
~~يدخل وهنه على من خلفنا وأن يعتل عبد الرحمن بذلك ويقلدني به العار والوهن
~~والعجز عند أمير المؤمنين وان أستنجد به وأقمت على انتظار مدده لم آمن أن
~~يمسك عنا ضنا برجاله وإبقاء عليهم وشحا بهم ms3804 على القتل ولكن نتزاحف إلى
~~مدينة همذان فنعسكر قريبا من عبد الرحمن فإن PageV05P054 استعنا به قرب منا
~~عونه وإن احتاج إلينا أعناه وكنا بفنائه وقاتلنا معه قالوا الرأي ما رأيت
~~فانصرف يحيى فلما قرب من مدينة همذان خذله أصحابه وتفرق أكثر من كان اجتمع
~~إليه وقصد طاهر لمدينة همذان فأشرف عليها ونادى عبد الرحمن في أصحابه فخرج
~~على تعبيه فصادف طاهرا فاقتتلوا قتالا شديدا وصبر الفريقان جميعا وكثر
~~القتلى والجرحى فيهم ثم إن عبد الرحمن انهزم فدخل مدينة همذان فأقام بها
~~أياما حتى قوي أصحابه واندمل جراحاهم ثم أمر بالاستعداد وزحف إلى طاهر فلما
~~رأى طاهر أعلامه وأوائل أصحابه قد طلعوا قال لأصحابه إن عبد الرحمن يريد ان
~~يتراءى لكم فإن قربتم منه قاتلكم فإن هزمتموه بادر إلى المدينة فدخلها
~~وقاتلكم على خندقها وامتنع بأبوابها وسورها وإن هزمكم اتسع لهم المجال
~~عليكم وأمكنته سعة المعترك من قتالكم وقتل من انهزم وولى منكم ولكن قفوا من
~~خندقنا وعسكرنا قريبا فإن تقارب منا قاتلناه وإن بعد من خندقهم قربنا منه
~~فوقف طاهر مكانه وظن عبد الرحمن أن الهيبة بطأت به من لقائه والنهود إليه
~~فبادر قتاله فاقتتلوا قتالا شديدا وصبر طاهر وأكثر القتل في أصحاب عبد
~~الرحمن وجعل عبد الرحمن يقول لأصحابه يا معشر الأبناء يا أبناء الملوك
~~وألفاف السيوف إنهم العجم وليسوا بأصحاب مطاولة ولا صبر فاصبروا لهم فداكم
~~أبي وأمي وجعل يمر على راية راية فيقول اصبروا إنما صبرنا ساعة هذا أول
~~الصبر والظفر وقاتل بيديه قتالا شديدا وحمل حملات منكرة ما منها حملة إلا
~~وهو يكثر في أصحاب طاهر القتل فلا يزول أحد ولا يتزحزح ثم إن رجلا من أصحاب
~~طاهر حمل على أصحاب علم عبد الرحمن فقتله وزحمهم أصحاب طاهر زحمة شديدة
~~فولوهم اكتافهم فوضعوا فيهم السيوف فلم يزالوا يقتلونهم حتى انتهوا بهم إلى
~~باب مدينة همذان فأقام طاهر على باب المدينة محاصرا لهم وله فكان عبد
~~الرحمن يخرج في كل يوم فيقاتل على أبواب المدينة ويرمي أصحابه ms3805 بالحجارة من
~~فوق السور واشتد بهم الحصار وتأذى بهم أهل المدينة وتبرموا بالقتال والحرب
~~وقطع طاهر عنهم المادة من كل وجه فلما رأى عبد الرحمن ورأى أصحابه قد هلكوا
~~وجهدوا وتخوف أن يثب به أهل همذان أرسل إلى طاهر فسأله الأمان له ولمن معه
~~فآمنه طاهر ووفى له واعتزل عبد الرحمن فيمن كان استأمن معه من أصحابه
~~وأصحاب يحيى بن علي
# وفي هذه السنة سمي طاهر بن الحسين ذا اليمينين $ ذكر الخبر عن ذلك
# $ قد مضى الخبر عن السبب الذي من أجله سمي بذلك ونذكر الذي سماه بذلك
# ذكر أن طاهرا لما هزم جيش علي بن عيسى بن ماهان وقتل علي بن عيسى كتب إلى
~~الفضل بن سهل أطال الله بقاءك وكبت أعداءك وجعل من ينشؤك فداك كتبت إليك
~~ورأس علي بن عيسى في حجري وخاتمه في يدي والحمد لله رب العالمين فنهض الفضل
~~فسلم على المأمون بأمير المؤمنين فأمد المأمون طاهر بن الحسين بالرجال
~~والقواد وسماه ذا اليمينين وصاحب حبل الدين ورفع من كان معه في دون
~~الثمانين إلى الثمانين
# وفي هذه السنة ظهر بالشأم السفياني علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن
~~معاوية فدعا إلى نفسه وذلك في ذي الحجة منها فطرد عنها سليمان بن أبي جعفر
~~بعد حصره إياه بدمشق وكان عامل محمد عليها فلم يفلت منه إلا بعد اليأس فوجه
~~إليه محمد المخلوع الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان فلم ينفذ اليه
~~PageV05P055 ولكنه لما صار إلى الرقة أقام بها
# وفي هذه السنة طرد طاهر عمال محمد عن قزوين وسائر كور الجبال
# ذكر الخبر عن سبب ذلك
# ذكر علي بن عبد الله بن صالح أن طاهرا لما توجه إلى عبد الرحمن الأبناوي
~~بهمذان تخوف أن يثب به كثير بن قادرة وهو يقزوين عامل من عمال محمد في جيش
~~كثيف إن هو خلفه وراء ظهره فلما قرب طاهر من همذان أمر أصحابه بالنزول
~~فنزلوا ثم ركب في ألف فارس وألف راجل ثم قصد قصد كثير ms3806 بن قادرة فلما قرب
~~منه هرب كثير وأصحابه وأخلى قزوين وجعل طاهر فيها جندا كثيفا وولاها رجلا
~~من أصحابه وأمر أن يحارب من أراد دخولها من أصحاب عبد الرحمن الأبناوي
~~وغيرهم
# وفي هذه السنة قتل عبد الرحمن بن جبلة الأبناوي بأسداباذ $ ذكر الخبر عن
~~مقتله
# $ ذكر عبد الرحمن بن صالح أن محمدا المخلوع لما وجه عبد الرحمن الأبناوي
~~إلى همذان أتبعه بابني الحرشي عبد الله وأحمد في خيل عظيمة من اهل بغداد
~~وأمرهما أن ينزلا قصر اللصوص وأن يسمعا ويطيعا لعبد الرحمن ويكونا مددا له
~~إن احتاج إلى عونهما فلما خرج عبد الرحمن إلى طاهر في الأمان أقام عبد
~~الرحمن يري طاهرا وأصحابه أنه له مسالم راض بعهودهم وأيمانهن ثم اغترهم وهم
~~آمنون فركب في أصحابه فلم يشعر طاهر وأصحابه حتى هجموا عليهم فوضعوا فيهم
~~السيوف فثبت لهم رجاله أصحاب طاهر بالسيوف والتراس والنشاب وجثوا على الركب
~~فقاتلوه كأشد ما يكون من القتال ودافعهم الرجال إلى أن أخذت الفرسان عدتها
~~وأهبتها وصدقوهم القتال فاقتتلوا قتالا منكرا حتى تقطعت السيوف وتقصفت
~~الرماح ثم إن أصحاب عبد الرحمن هربوا وترجل هو في ناس من أصحابه فقاتل حتى
~~قتل فجعل أصحابه يقولون له قد أمكنك الهرب فاهرب فإن القوم قد كلوا القتال
~~وأتعبتهم الحرب وليس بهم حراك ولا قوة على الطلب فيقول لا أرجع أبدا ولا
~~يرى أمير المؤمنين وجهي منهزما وقتل من أصحابه مقتله عظيمة واستبيح عسكره
~~وانتهى من أفلت من أصحابه إلى عسكر عبد الله وأحمد ابني الحرشي فدخلهم
~~الوهن والفشل وامتلأت قلوبهم خوفا ورعبا فولوا منهزمين لا يلوون على شيء من
~~غير أن يلقاهم أحد حتى صاروا إلى بغداد وأقبل طاهر وقد خلت له البلاد يحوز
~~بلدة بلدة وكورة كورة حتى نزل بقرية من قرى حلوان يقال لها شلاشان فخندق
~~بها وحصن عسكره وجمع إليه أصحابه وقال رجل من الأبناء يرثي عبد الرحمن
~~الأبناوي % ألا إنما تبكي العيون لفارس % نفى العار بالمناصل والقنا % %
~~تجلى غبار الموت عن صحن وجهه % وقد ms3807 أحرز العليا من المجد واقتنى % % فتى لا
~~يبالي إن دنا من مروءة % أصاب مصون النفس أو ضيع الغنى % % يقيم لأطراف
~~الذوابل سوقها % ولا يرهب الموت المتاح إذا دنا %
# $ وكان العامل في هذه السنة على مكة والمدينة من قبل محمد بن هارون داود
~~بن عيسى بن موسى بن PageV05P056 محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وهو الذي
~~حج بالناس في هذه السنة وسنتين قبلها وذلك سنة ثلاث وتسعين ومائة وأربع
~~وتسعين ومائة
# وعلى الكوفة العباس بن موسى الهادي من قبل محمد
# وعلى البصرة بن المهدي من قبل محمد
# وبخراسان المأمون وببغداد أخوه محمد PageV05P057
# | ثم دخلت سنة ست وتسعين ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمام كان من ذلك حبس محمد بن هارون أسد بن يزيد بن مزيد وتوجيهه أحمد بن
~~مزيد وعبد الله بن حميد بن قحطبة إلى حلوان لحرب طاهر $ ذكر الخبر عن سبب
~~حبسه وتوجيهه من ذكرت
# $ ذكر عن عبد الرحمن بن وثاب أن أسد بن يزيد بن مزيد حدثه أن الفضل بن
~~الربيع بعص إليه بعد مقتل عبد الرحمن الأبناوي قال فأتيته فلما دخل عليه
~~وجدته قاعدا في صحن داره وفي يده رقعة قد قرأها واحمرت عيناه واشتد غضبه
~~وهو يقول ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذئب همه بطنه يخاتل الرعاء
~~والكلاب ترصده لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في إمضاء رأي ولا مكيدة قد
~~ألهاه كأسه وشغله قدحه فهو يجري في لهوه والأيام توضع في هلاكه قد شمر عبد
~~الله له عن ساقه وفوق له أصوب أسهمه يرميه على بعد الدار بالحتف النافذ
~~والموت القاصد قد عبى له المنايا على متون الخيل وناط له البلاط في أسنة
~~الرماح وشفار السيوف ثم استرجع وتمثل بشعر البعيث % ومجدولة جدل العنان
~~خريدة % لها شعر جعد ووجه مقسم % % وثغر نقي اللون عذب مذاقه % تضيء لها
~~الظلماء ساعة تبسم % % وثديان كالحقين والبطن ضامر % خميص وجهم ناره تتضرم
~~% % لهوت بها ليل التمام ابن خالد % وأنت بمرو الروذ غيظا تجرم ms3808 % % أظل
~~أناغيها وتحت ابن خالد % أمية نهد المركلين عثمثم % % طواه طراد الخيل في
~~كل غارة % لها عارض فيه الأسنة ترزم % % يقارع أتراك ابن خاقان ليلة % إلى
~~أن يرى الإصباح لا يتلعثم % % فيصبح من طول الطراد زجسمه % نحيل وأضحي في
~~النعيم أصمصم % % أباكرها صهباء كالمسك ريحها % لها أرج في دنها حين ترشم %
~~% فشتان ما بيني وبين ابن خالد % أمية في الرزق الذي الله قاسم %
# $ ثم التفت إلي فقال يا أبا الحارث أنا وإياك نجري إلى غاية إن قصرنا
~~عنها ذممنا وإن اجتهدنا في بلوغها انقطعنا وإنما نحن شعب من أصل إن قوي
~~قوينا وإن ضعف ضعفنا إن هذا قد ألقى بيده إلقاء الأمة الوكعاء يشاور النساء
~~ويعتزم على الرؤيا وقد أمكن مسامعه من أهل اللهو والجسارة فهم يعدونه
~~PageV05P058 الظفر ويمنونه عقب الأيام والهلاك أسرع إليه من السيل إلى
~~قيعان الرمل وقد خشيت والله ان نهلك بهلاكه ونعطب بعطبه وأنت فارس العرب
~~وابن فارسها قد فزع إليك في لقاء هذا الرجل وأطعمه فيما قبلك أمران أما
~~أحدهما فصدق طاعتك وفضل نصيحتك والثاني يمن نقيبتك وشدة بأسك وقد أمرني
~~إزاحة علتك وبسط يدك فيما أحببت غير أن الاقتصاد رأس النصيحة ومفتاح اليمن
~~والبركة فأنجز حوائجك وعجل المبادرة إلى عدوك فإني أرجو أن يوليك الله شرف
~~هذا الفتح ويلم بك شعث هذه الخلافة والدولة فقلت أنا لطاعة أمير المؤمنين
~~أعزه الله وطاعتك مقدم ولكل ما أدخل الوهن والذل على عدوه وعدوك حريص غير
~~أن المحارب لا يعمل بالغرور ولا يفتتح أمره بالتقصير والخلل وإنما ملاك
~~المحارب الجنود وملاك الجنود المال وقد ملأ أمير المؤمنين أعزه الله أيدي
~~من شهد العسكر من جنوده وتابع لهم الأرزاق الدارة والصلات والفوائد الجزيلة
~~فإن سرت بأصحابي وقلوبهم متطلعة إلى من خلفهم من إخوانهم لم أنتفع بهم في
~~لقاء من أمامي وقد فضل اهل السلم على أهل الحرب وجاز بأهل الدعة منازل أهل
~~النصب والمشقة والذي أسأل أن يؤمر لأصحابي برزق سنة ويحمل معهم أرزاق سنة
~~ويخص من لا ms3809 خاصة له منهم من أهل الغناء والبلاء وأبدل من فيهم من الزمني
~~والضعفاء وأحمل ألف رجل ممن معى على الخيل ولا أسأل عن محاسبة ما افتتحت من
~~المدن والكور فقال قد اشتططت ولا بد من مناظرة أمير المؤمنين ثم ركب وركبت
~~معه فدخل قبلي على محمد وأذن لي فدخلت فما كان بيني وبينه إلا كلمتان حتى
~~غضب وأمر بحبسي
# وذكر عن بعض خاصة محمد ان أسدا قال لمحمد ادفع إلي ولدي عبد الله المأمون
~~حتى يكونا أسيرين في يدي فإن أعطاني الطاعة وألقى إلي بيده وإلا عملت فيهما
~~بحكمي وأنفذت فيهما أمري فقال أنت أعرابي مجنون أدعوك إلى ولاء أعنة العرب
~~والعجم وأطمعك خراج كور الجبال إلى خراسان وارفع منزلتك عن نظرائك من أبناء
~~القواد والملوك وتدعونني إلى قتل ولدي وسفك دماء أهل بيتي إن هذا للخرق
~~والتخليط وكان ببغداد ابنان لعبد الله المأمون وهما مع أمهما أم عيسى ابنه
~~موسى الهادي نزولا في قصر المأمون بغداد فلما ظفر المأمون ببغداد خرجا إليه
~~مع أمهما إلى خراسان فلم يزالا بها حتى قدموا بغداد وهما أكبر ولده
# وذكر زياد بن علي قال لما غضب محمد على أسد بن يزيد وأمر بحبسه قال هل في
~~أهل بيت هذا من يقوم مقامه فإني أكره أن أستفسدهم مع سابقتهم وما تقدم من
~~طاعتهم ونصيحتهم قالوا نعم فيهم أحمد بن مزيد وهو أحسنهم طريقة وأصحهم نية
~~في الطاعة وله مع هذا بأس ونجدة وبصر بسياسة الجنود ولقاء الحروب فأنفذ
~~إليه محمد بريدا يأمره بالقدوم عليه فذكر بكر بن أحمد قال كان أحمد متوجها
~~إلى قرية تدعى إسحاقية ومعه نفر من اهل بيته ومواليه وحشمه فلما جاوز نهر
~~أبان سمع صوت بريد في جوف الليل فقال إن هذا لعجيب بريد في مثل هذه الساعة
~~وفي مثل هذا الموضع إن هذا الأمر لعجيب ثم لم يلبث البريد أن وقف ونادى
~~الملاح هل معك أحمد بن مزيد قال نعم فنزل فدفع إليه كتاب محمد فقرأه ثم قال
~~إني ms3810 قد بلغت ضيعتي وإنما بيني وبينها ميل فدعني أقعها وقعة فآمر فيها بما
~~أريد ثم اغدو معك فقال لا إن أمير المؤمنين أمرني ألاأنظرك ولا أرفهك وأن
~~أشخصك أي ساعة صادفتك فيها من ليل أو نهار فانصرف معه حتى أتى الكوفة فأقام
~~بها يوما حتى تجمل وأخذ أهبة السفر ثم مضى PageV05P059 إلى محمد
# فذكر عن أحمد قال لما دخلت بغداد بدأت بالفضل بن الربيع فقلت أسلم عليه
~~وأستعين بمنزلته ومحضره عند محمد فلما أذن لي دخلت عليه وإذا عنده عبد الله
~~بن حميد بن قحطبة وهو يريده على الشخوص إلى طاهر وعبد الله يشتط عليه في
~~طلب المال والإكثار من الرجال فلما رآني رحب بي وأخذ بيدي ورفعني حتى صيرني
~~معه على صدر المجلس وأقبل على عبد الله يداعبه ويمازحه فتبسم في وجهه ثم
~~قال % إنا وجدنا لكم إذ رث حبلكم % من آل شيبان أما دونكم وابا % %
~~الأكثرون إذا عد الحصى عددا % والأقربون إلينا منكم نسبا %
# فقال عبد الله إنهم لكذلك وإن منهم لسد الخلل ونكاء العدو ودفع معرة أهل
~~المعصية عن أهل الطاعة ثم أقبل علي الفضل فقال إن أمير المؤمنين أجرى ذكرك
~~فوصفتك له بحسن الطاعة وفضل النصيحة والشدة على أهل المعصية والتقدم بالرأي
~~فأحب اصطناعك والتنويه باسمك وأن يرفعك إلى منزلة لم يبلغها أحد من أهل
~~بيتك والتفت إلى خادمه فقال يا سراج مر دوابي فلم ألبث أن أسرج له فمضى
~~ومضيت معه حتى دخلنا على محمد وهو في صحن داره له ساج فلم يزل يأمرني
~~بالدنو حتى كدت ألاصقه فقال أنه قد كثر علي تخليط ابن أخيك وتنكره وطال
~~خلافة علي حتى أوحشني ذلك منه وولد في قلبي التهمة له وصيرني لسوء المذهب
~~وخبث الطاعة إلى أن تناولته من الأدب والحبس بما لم أحب أن أكون اتناوله به
~~وقد وصفت لي بخير ونسبت إلى جميل فأحببت أن أرفع قدرك وأعلي منزلتك وأقدمك
~~على أهل بيتك وإن أوليك جهاد هذه الفئة الباغية الناكثة وأعرضك للأجر
~~والثواب في ms3811 قتالهم ولقائهم فانظر كيف تكون وصحح نيتك وأعن أمير المؤمنين
~~على اصطناعك وسره في عدوه ينعم سرورك وتشريفك فقلت سأبذل في طاعة أمير
~~المؤمنين أعزه الله مهجتي وأبلغ في جهاد عدوه أفضل ما أمله عندي ورجاه من
~~غنائي وكفايتي إن شاء الله فقال يا فضل قال لبيك يا أمير المؤمنين قال ادفع
~~إليه دفاتر أصحاب أسد واضمم إليه من شهد العسكر من رجال الجزيرة والأعراب
~~وقال أكمش على أمرك وعجل المسير إليه فخرجت فانتخبت الرجال واعترضت الدفاتر
~~فبلغت عدة من صححت اسمه عشرين ألف رجل ثم توجهت بهم إلى حلوان وذكر أن أحمد
~~بن مزيد لما أراد الشخوص دخل على محمد فقال أوصني أكرم الله أمير المؤمنين
~~فقال أوصيك بخصال عدة إياك والبغي فإنه عقال النصر ولا تقدم رجلا إلا
~~باستخارة ولا تشهر سيفا إلا بعد إعذار ومهما قدرت باللين فلا تتعده إلى
~~الخرق والشره وأحسن صحابة من معك من الجند وطالعني بأخبارك في كل يوم ولا
~~تخاطر بنفسك طلب الزلفة عندي ولا تسقها فيما تتخوف رجوعه علي وكن لعبد الله
~~أخا مصافيا وقرينا برا وأحسن مجامعته وصحبته ومعاشرته ولا تخذله إن استنصرك
~~ولا تبطئ عنه إذا استصرخك ولتكن أيديكما واحدة وكلمتكما متفقة ثم قال سل
~~حوائجك وعجل السراح إلى عدوك فدعا له أحمد وقال يا أمير المؤمنين كثر لي
~~الدعاء ولا تقبل في قول باغ ولا ترفضني قبل المعرفة بموضع قدمي لك ولا تنقض
~~علي ما استجمع من رأي ومن علي بالصفح عن ابن أخي قال PageV05P060 ذلك لك ثم
~~بعث إلى أسد فحل قيوده وخلي سبيله فقال أبو الأسد الشيباني في ذلك يمدح
~~أحمد ويذكر حاله ومنزلته % ليهن أبا العباس رأي إمامه ? < % وما عنده منه
~~القضا بمزيد % % دعاه أمير المؤمنين إلى التي % يقصر عنها ظل كل عميد % %
~~فبادرها بالرأي والحزم والحجى % ورأي أبي العباس رأي سديد % % نهضت بما
~~اعيا الرجال بحمله % وأنت بسعد حاضر وسعيد % % رددت بها للرائدين أعزهم %
~~ومثلك والي طارفا بتليد % % كفى أسدا ضيق الكبول وكربها % وكان ms3812 عليه عاطفا
~~كيزيد % % وحصله فيها كليث غضنفر % أبي أشبل عبل الذراع مديد %
# $ وذكر يزيد بن الحارث أن محمدا وجه أحمد بن مزيد في عشرين ألف رجل من
~~الأعراب وعبد الله بن حميد بن قحطبة في عشرين ألف رجل من الأبناء وأمرهما
~~أن ينزلا حلوان ويدفعا طاهرا وأصحابه عنها وإن أقام طاهر بشلاشان أن يتوجها
~~إليه في أصحابهما حتى يدفعاه وينصبا له الحرب وتقدم اليهما في اجتماع
~~الكلمة والتواد والتحاب على الطاعة فتوجها حتى نزلا قريبا من حلوان بموضع
~~يقال له خانقين وأقام طاهر بموضعه وخندق عليه وعلى أصحابه ودس الجواسيس
~~والعيون إلى عسكريهما فكانوا يأتونهم بالأراجيف ويخبرونهم أن محمدا قد وضع
~~العطاء لأصحابه وقد أمر لهم من الأرزاق بكذا وكذا ولم يزل يحتال فى وقوع
~~الاختلاف والشغب بينهم حتى اختلفوا وانتفض أمرهم وقاتل بعضهم بعضا فأخلوا
~~خانقين ورجعوا عتهما عنها من غير أن يلقوا طاهرا ويكون بينهم وبينه قتال
~~وتقدم طاهر حتى نزل حلوان فلما دخل طاهر حلوان لم يلبث إلا يسيرا حتى اتاه
~~هرثمة بن اعين بكتاب المأمون وأقام هرثمة بحلوان فحصنها ووضع مسالحه
~~ومراصده في طرقها وجبالها وتوجه طاهر إلى الأهواز
# وفي هذه السنة رفع المأمون منزلة الفضل بن سهل وقدره $ ذكر الخبر عما كان
~~من المأمون إليه في ذلك
# ذكر أن المأمون لما انتهى إليه الخبر عن قتل طاهر علي بن عيسى واستيلائه
~~على عسكره وتسميته إياه أمير المؤمنين وسلم الفضل بن سهل عليه بذلك وصح
~~عنده الخبر عن قتل طاهر عبد الرحمن بن جبلة الأبنلاوي وغلبته على عسكره دعا
~~الفضل بن سهل فعقد له في رجب من هذه السنة على المشرق من جبل همذان إلى جبل
~~سقينان والتبت طولا ومن بحر فارس إلى بحر الديلم وجرجان عرضا وجعل عمالته
~~ثلاثة آلاف ألف درهم وعقد له لواء على سنان ذي شعبتين وأعطاه علما وسماه ذا
~~الرياستين فذكر بعضهم أنه رأى سيفه عند الحسن بن سهل مكتوبا عليه بالفضة من
~~جانب رياسة الحرب ومن الجانب الآخر رياسة التدبير ms3813 فحمل اللواء علي بن هشام
~~وحمل العلم نعيم بن حازم وولى الحسن بن سهل ديوان الخراج
# وفي هذه السنة ولى محمد بن هارون عبد الملك بن صالح بن علي على الشأم
~~وأمره بالخروج إليها وفرض له من رجالها جنودا يقاتل بها طاهرا وهرثمة
# ذكر الخير عن سبب توليته ذلك PageV05P061
# ذكر داود بن سليمان أن طاهرا لما قوي واستعلى أمره وهزم من قواد محمد
~~وجيوشه دخل عبد الملك بن صالح على محمد وكان عبد الملك محبوسا في حبس
~~الرشيد فلما توفي الرشيد وأفضى الأمر إلى محمد أمر بتخلية سبيله وذلك في ذي
~~القعدة سنة تسع وثلاثين ومائة فكان عبد الملك يشكر ذلك لمحمد ويوجب به على
~~نفسه طاعته ونصيحته فقال يا أمير المؤمنين إني أرى الناس قد طمعوا فيك وأهل
~~العسكرين قد اعتمدوا ذلك وقد بذلت سماحتك فإن اتممت على امرك افسدتهم
~~وابطرتهم وان كففت أمرك عن العطاء والبذل أسخطتهم وأغضبتهم وليس تملك
~~الجنود بالإمساك ولا يبقى ثبوت الأموال على الإنفاق والسرف ومع هذا فإن
~~جندك قد رعبتهم الهزائم ونهكتهم واضعفتهم الحرب والوقائع وامتلأت هيبة
~~لعدوهم ونكولا عن لقائهم ومناهضتهم فإن سيرتهم إلى طاهر غلب بقليل من معه
~~كثيرهم وهزم بقوة نيته ضعف نصائحهم ونياتهم وأهل الشأم قوم قد ضرستهم
~~الحروب وأدبتهم الشدائد وجلهم منقاد إلى مسارع طاعتى فإن وجهنى امير
~~المؤمنين اتخذت له منهم جندا تعظم نكايتهم في عدوه ويؤيد الله بهم أولياءه
~~وأهل طاعته فقال محمد فإني موليك أمرهم ومقويك بما سألت من مال وعدة فعجل
~~الشخوص إلى ما هنالك فاعمل عملا يظهر أثره ويحمد بركته برأيك ونظرك فيه إن
~~شاء الله فولاه الشأم والجزيرة واستحثه بالخروج استحثاثا شديدا ووجه معه
~~كنفا من الجند والأبناء
# وفي هذه السنة سار عبد الملك بن صالح إلى الشأم فلما بلغ الرقة أقام بها
~~وأنفذ رسله وكتبه إلى رؤساء أجناد أهل الشأم بجمع الرجال بها وإمداد محمد
~~بهم لحرب طاهر
# ذكر الخبر عن ذلك
# قد تقدم ذكرى سبب توجيه محمد إياه لذلك فذكر ms3814 داود بن سليمان أنه لما قدم
~~عبد الملك الرقة انفذ رسله وكتب إلى رؤساء أجناد الشأم ووجوه الجزيرة فلم
~~يبق أحد ممن يرجى ويذكر بأسه وغناؤه إلا وعده وبسط له في أمله وأمنيته
~~فقدموا عليه رئيسا بعد رئيس وجماعة بعد جماعة فكان لا يدخل عليه أحد إلا
~~إجازه وخلع عليه وحمله فأتاه أهل الشأم الزواقيل والأعراب من كل فج
~~واجتمعوا عنده حتى كثروا ثم إن بعض جند أهل خراسان نظر إلى دابة كانت أخذت
~~منه في وقعة سليمان بن أبي جعفر تحت بعض الزواقيل فتعلق بها فجرى الأمر
~~بينهما إلى أن اختلفا واجتمعت جماعة من الزواقيل والجند فتلاحموا واعان كل
~~فريق منهم صاحبه وتلاطموا وتضاربوا بالأيدى ومشى بعض الأبناء إلى بعض
~~فاجتمعوا إلى محمد بن أبي خالد فقالوا انت شيخنا وفارسنا وقد ركب الزواقيل
~~منا ما قد بلغك فاجمع أمرنا وإلا استذلونا وطمعوا فينا وركبوا بمثل هذا في
~~كل يوم فقال ما كنت لأدخل في شغب ولا أشاهدكم على مثل الحالة فاستعد
~~الأبناء وتهيؤوا وأتوا الزواقيل وهو غارون فوضعوا فيهم السيوف فقتلوا منهم
~~مقتله عظيمة وذبحوهم في رحالهم وتنادى الزواقيل فركبوا خيولهم ولبسوا
~~أسلحتهم ونشبت الحرب بينهم وبلغ ذلك عبد الملك بن صالح فوجه إليهم رسولا
~~يأمرهم بالكف ووضع السلاح فرموه بالحجارة واقتتلوا يومهم ذلك قتالا شديدا
~~وأكثرت الأبناء القتل في الزواقيل فأخبر عبد الملك بكثرة من قتل وكان مريضا
~~مدنفا فضرب بيده على يد ثم قال واذلاه تستضام العرب في دارها ومحلها
~~وبلادها فغضب من كان أمسك عن الشر من الأبناء وتفاقم الأمر فيما بينهم وقام
~~بأمر الأبناء الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان وأصبح الزواقيل فاجتمعوا
~~بالرقة واجتمع الأبناء وأهل خراسان بالرافقة وقام رجل من أهل حمص
~~PageV05P062 فقال يا أهل حمص الهرب أهون من العطب والموت أهون من الذل إنكم
~~بعدتم عن بلادكم وخرجتم من أقاليمكم ترجون الكثرة بعد القلة والعزة بعد
~~الذلة ألا وفي الشر وقعتم وإلى حومة الموت أنختم إن المنايا في شوارب
~~المسودة وقلانسهم ms3815 النفير النفير قبل أن ينقطع السبيل وينزل الأمر الجليل
~~ويفوت المطلب ويعسر المذهب ويبعد العمل ويقترب الأجل
# وقام رجل من كلب في غرز ناقته ثم قال % شؤبوب حرب خاب من يصلاها % قد
~~شرعت فرسانها قناها % % فأورد الله لظى لظاها % إن غمرت كلب بها لحاها %
# $ ثم قال يا معشر كلب إنها الراية السوداء والله ما ولت ولا عدلت ولا ذل
~~ناصرها ولا ضعف وليها وإنكم لتعرفون مواقع سيوف أهل خراسان في رقابكم وآثار
~~أسنتهم في صدوركم اعتزلوا الشر قبل أن يعظم وتخطوه قبل أن يضطرم شأمكم
~~شأمكم داركم داركم الموت الفلسطيني خير من العيش الجزري إلا وإني راجع فمن
~~أراد الانصراف فلينصرف معي
# ثم سار وسار معه عامة أهل الشأم وأقبلت الزواقيل حتى أضرموا ما كان
~~التجار جمعوا من الأعلاف بالنار وأقام الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان مع
~~جماعة أهل خراسان والأبناء على باب الرافقة تخوفا لطوق بن مالك فأتى طوقا
~~رجل من بني تغلب فقال ألا ترى ما لقيت العرب من هؤلاء انهض فإن مثلك لا
~~يقعد عن هذا الأمر قد مد أهل الجزيرة أعينهم إليك وأملوا عونك ونصرك فقال
~~والله ما أنا من قيسها ولا يمنها ولا كنت في أول هذا الأمر لأشهد آخره وإني
~~لأشد إبقاء على قومي وأنظر لعشيرتي من ان أعرضهم للهلاك بسبب هؤلاء السفهاء
~~من الجند وجهال قيس وما أرى السلامة إلا في الاعتزال
# وأقبل نصر بن شبث في الزواقيل على فرس كميت أغر عليه دراعة سوداء قد
~~ربطها خلف ظهره وفي يده رمح ترس وهو يقول % فرسان قيس اصمدن للموت % لا
~~ترهبني عن لقاء الفوت % دعي التمني بعسى وليت %
# $ ثم حمل هو وأصحابه فقاتل قتالا شديدا فصبر لهم الجند وكثر القتل في
~~الزواقيل وحملت الأبناء حملات في كلها يقتلون ويجرحون وكان أكثر القتل
~~والبلاء في تلك الدفعة لكثير بن قادرة وأبي الفيل وداود بن موسى بن عيسى
~~الخراساني وانهزمت الزواقيل وكان على حاميتهم يومئذ نصر بن شبث وعمرو
~~السلمي والعباس بن زفر ms3816
# وتوفي في هذه السنة عبد الملك بن صالح
# وفي هذه السنة خلع محمد بن هارون وأخذت عليه البيعة لأخيه عبد الله
~~المأمون ببغداد
# وفيها حبس محمد بن هارون في قصر أبي جعفر مع أم جعفر بنت جعفر بن أبي
~~جعفر
# ذكر الخبر عن سبب خلعه PageV05P063
# ذكر عن داود بن سليمان أن عبد الملك بن صالح لما توفي بالرقة نادى الحسين
~~بن علي بن عيسى بن ماهان في الجند فصير الرجالة في السفن والفرسان على
~~الظهر ووصلهم وقوى ضعفاءهم ثم حملهم حتى أخرجهم من بلاد الجزيرة وذلك في
~~سنة ست وتسعين ومائة
# وذكر أحمد بن عبد الله أنه كان فيمن شهد مع عبد الملك الجزيرة لما انصرف
~~بهم الحسين بن علي وذلك في رجب من سنة ست وتسعين ومائة
# وذكر أنه تلقاه الأبناء وأهل بغداد بالتكرمة والتعظيم وضربوا له القباب
~~واستقبله القواد والرؤساء والأشراف ودخل منزله في أفضل كرامة وأحسن هيئة
~~فلما كان في جوف الليل بعث إليه محمد يأمره بالركوب إليه فقال للرسول والله
~~ما أنا بمغن ولا بمسامر ولا مضحك ولا وليت له عملا ولا جرى له على يدي مال
~~فلأي شيء يريدني في هذه الساعة انصرف فإذا أصبحت غدوت إليه إن شاء الله
# فانصرف الرسول وأصبح الحسين فواني باب الجسر واجتمع إليه الناس فأمر
~~بإغلاق الباب الذي يخرج منه إلى قصر عبد الله بن علي وباب سوق يحيى وقال يا
~~معشر الأبناء إن خلافة الله لا تجاور بالبطر ونعمه لا تستصحب بالتجبر
~~والتكبر وإن محمدا يريد أن يوتغ أديانكم وينكث بيعتكم ويفرق جمعكم وينقل
~~عزكم إلى غيركم وهو صاحب الزواقيل بالأمس وبالله إن طالت به مدة وراجعه من
~~امره قوة ليرجعن وبال ذلك عليكم وليعرفن ضرره ومكروهه في دولتكم ودعوتكم
~~فاقطعوا أثره قبل إلا قتل وما عند الله أحد هوادة ولا يراقب على الاستخفاف
~~بعهوده والحنث بأيمانه ثم أمر الناس بعبور الجسر فعبروا حتى صاروا إلى سكة
~~باب خراسان واجتمعت الحربية وأهل الأرباض مما يلي باب الشأم وباب ms3817 الأنبار
~~وشط الصراة مما يلي باب الكوفة وتسرعت خيول من خيول محمد من الأعراب وغيرهم
~~إلى الحسين بن علي فاقتتلوا قتالا شديدا مليا من النهار وامر الحسين من كان
~~معه من قواده وخاصة أصحابه بالنزول فنزلوا إليهم بالسيوف والرماح وصدقوهم
~~القتال وكشفوهم حتى تفرقوا عن باب الخلد
# قال فخلع الحسين بن علي محمدا يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب سنة
~~ست وتسعين ومائة وأخذ البيعة لعبد الله المأمون من غد يوم الاثنين إلى
~~الليل وغدا إلى محمد يوم الثلاثاء فوثب بعد الوقعة التي كانت بين الحسين
~~وبين أصحاب محمد العباس بن موسى بن عيسى الهاشمين على محمد ودخل عليه
~~فأخرجه من قصر الخلد إلى قصر أبي جعفر فحبسه هناك إلى صلاة الظهر ثم وثب
~~العباس بن موسى بن عيسى على أم جعفر فأمرها بالخروج من قصرها إلى مدينة أبي
~~جعفر فأبت فدعا لها بكرسي وأمرها بالجلوس فيه فقنعها بالسوط وساءها وأغلظ
~~لها القول فجلست فيه ثم امر بها فأدخلت المدينة مع ابنها وولدها فلما أصبح
~~الناس من الغد طلبوا من الحسين بن علي الأرزاق وماج الناس بعضهم في بعض
~~وقام محمد بن أبي خالد بباب الشأم فقال أيها الناس والله ما أدري بأي سبب
~~يتأمر الحسين بن علي علينا ويتولى هذا الأمر دوننا ما هو بأكبرنا سنا ولا
~~أكرمنا حسبا ولا أعظمنا منزلة وإن فينا من لا يرضى بالدنية ولا يقاد
~~بالمخادعة وإني أولكم نقض عهده وأظهر التغيير عليه والإنكار لفعله فمن كان
~~رأيه رأيي فليعتزل معي
# وقام أسد الحربي فقال يا معشر الحربية هذا يوم له ما بعده إنكم قد نمتم
~~وطال نومكم PageV05P064 وتأخرتم فقدم عليكم غيركم وقد ذهب أقوام بذكر خلع
~~محمد وأسره فاذهبوا بذكر فكه وإطلاقه
# فأقبل شيح كبير من أبناء الكفاية على فرس فصاح بالناس اسكتوا فسكتوا فقال
~~أيها الناس هل تعتدون على محمد بقطع منه لأرزاقكم قالوا لا قال فهل قصر
~~بأحد منكم أو من رؤسائكم وكبرائكم قالوا ما علمنا قال فهل عزل ms3818 أحدا من
~~قوادكم قالوا معاذ الله أن يكون فعل ذلك قال فما بالكم خذلتموه وأعنتم عدوه
~~على اضطهاده وأسره أما والله ما قتل قوم خليفتهم قط إلا سلط الله عليهم
~~السيف القاتل والحتف الجارف انهضوا إلى خليفتكم وادفعوا عنه وقاتلوا من
~~أراد خلعه والفتك به ونهضت الحربية ونهض معهم عامة اهل الأرباض في المشهرات
~~والعدة الحسنة فقاتلوا الحسين بن علي وأصحابه قتالا شديدا منذ ارتفاع
~~النهار إلى انكسار الشمس وأكثروا في أصحابه الجراح وأسر الحسين بن علي ودخل
~~أسد الحربي على محمد فكسر قيوده وأقعده في مجلس الخلافة فنظر محمد إلى قوم
~~ليس عليهم لباس الحرب والجند ولا عليهم سلاح فأمرهم فأخذوا من السلاح الذي
~~في الخزائن حاجتهم ووعدهم ومناهم وانتهب الغوغاء بذلك السبب سلاحا كثيرا
~~ومتاعا من خز وغير ذلك وأتى بالحسين بن علي فلامه محمد على خلافه وقال له
~~ألم أقدم أباك على الناس وأوله أعنة الخيل وأملأ يده من الأموال وأشرف
~~أقداركم في أهل خراسان وأرفع منازلكم على غيركم من القواد قال بلى قال فما
~~الذي استحققت به منك أن تخلع طاعتي وتؤلب الناس علي وتندبهم إلى قتالي قال
~~الثقة بعفو أمير المؤمنين وحسن الظن لصفحه وتفضله قال فإن أمير المؤمنين قد
~~فعل ذلك بك وولاك الطلب بثأرك ومن قتل من اهل بيتك ثم دعا له بخلعة فخلعها
~~عليه وحمله على مراكب وأمره بالمسير إلى حلوان وولاه ما وراء بابه
# وذكر عن عثمان بن سعيد الطائي قال كانت لي من الحسين بن علي ناحية خاصة
~~فلما رضي عنه محمد ورد إليه قيادته ومنزلته عبرت إليه مع المهنئين فوجدته
~~واقفا بباب الجسر فهنأته ودعوت له ثم قلت له إنك قد أصبحت سيد العسكرين
~~وثقة أمير المؤمنين فأشكر العفو والإقالة ثم داعبته ومازحته ثم أنشأت أقول
~~% هم قتلوه حين تم تمامه % وصار معزا بالندى والتمجد % % أغر كأن البدر سنة
~~وجهه % إذا جاء يمشي في الحديد المسرد % % إذا جشأت نفس الجبان وهللت % مضى
~~قدما بالمشرفي المهند % % حليم لدى النادي جهول ms3819 لدى الوغى % عكور على
~~الأعداء قليل التزيد % فثأرك أدركه من القوم إنهم % رموك على عمد بشنعا
~~مزند %
# $ فضحك ثم قال ما أحرصني على ذاك إن ساعدني عمر وأيدت بفتح ونصر ثم وقف
~~على باب الجسر وهرب في نفر من خدمه ومواليه فنادى محمد في الناس فركبوا في
~~طلبه فأدركوه بمسجد كوثر فلما بصر بالخيل نزل وقيد فرسه وصلى ركعتين وتحرم
~~ثم لقيهم فحمل عليهم حملات في محلها يهزمهم ويقتل فيهم ثم أن فرسه عثر به
~~وسقط وابتدره الناس طعنا وضربا وأخذوا برأسه وفي ذلك يقول علي بن جبلة وقيل
~~الخريمي % ألا قاتل الله الألى كفروا به % وفازوا برأس الهرثمي حسين % %
~~PageV05P065 لقد أوردوا منه قناة صليبة % بشطب يماني ورمح رديني % % رجا في
~~خلاف الحق عزا وإمرة % فألبسه التأميل خف حنين %
# $ وقيل إن محمدا لما صفح عن الحسين استوزره ودفع إليه خاتمه
# وقتل الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان للنصف من رجب من هذه السنة في مسجد
~~كوثر وهو على فرسخ من بغداد في طريق النهرين
# وجدد البيعة لمحمد يوم الجمعة لست عشرة خلت من رجب من هذه السنة وكان حبس
~~الحسين محمدا في قصر أبي جعفر يومين
# وفي الليلة التي قتل فيها حسين بن علي هرب الفضل بن الربيع
# وفي هذه السنة توجه طاهر بن الحسين حين قدم عليه هرثمة من حلوان إلى
~~الأهواز فقتل عامل محمد عليها وكان عامله عليها محمد بن يزيد المهلبي بعد
~~تقديم طاهر جيوشا أمامه إليها قبل إنفصاله إليه لحربه
# ذكر عن يزيد بن الحارث قال لما نزل طاهر شلاشان وجه الحسين بن عمر
~~الرستمي إلى الأهواز وأمره أن يسير سيرا مقتصدا ولا يسير إلا بطلائع ولا
~~ينزل إلا في موضع حصين يأمن فيه على أصحابه فلما توجه أتت طاهرا عيونه
~~فأخبروه أن محمد بن يزيد المهلبي وكان عاملا لمحمد على الأهواز قد توجه في
~~جمع عظيم يريد نزول جندي سابور وهو حد ما بين الأهواز والجبل ليحمي الأهواز
~~ويمنع من أراد دخولها من أصحاب ms3820 طاهر وإنه في عدة وقوة فدعا طاهر عدة من
~~أصحابه منهم محمد بن طالوت ومحمد بن العلاء والعباس بن بخاراخذاه والحارث
~~بن هشام وداود بن موسى وهادي بن حفص وأمرهم أن يكمشوا السير حتى يتصل أولهم
~~بآخر أصحاب الحسين بن عمر الرستمي فإن احتاج إلى إمداد أمدوه أو لقيه جيش
~~كانوا ظهرا له فوجه تلك الجيوش قلم يلقهم أحد حتى شارفوا الأهواز
# وبلغ محمد بن يزيد خبرهم فعرض أصحابه وقوى ضعفاءهم وحمل الرجالة على
~~البغال وأقبل حتى نزل سوق عسكر مكرم وصير العمران والماء وراء ظهره وتخوف
~~طاهر أن يعجل إلى أصحابه فأمدهم بقريش بن شبل وتوجه هو بنفسه حتى كان قريبا
~~منهم ووجه الحسن بن علي المأموني وأمره بمضامة قريش بن شبل والحسين بن عمر
~~الرستمي وسارت تلك العساكر حتى قاربوا محمد بن يزيد بعسكر مكرم فجمع أصحابه
~~فقال ما ترون أطاول القوم القتال وأماطلهم اللقاء أم أناجزهم كانت لي أم
~~علي فوالله ما أرى أن أرجع إلى أمير المؤمنين أبدا ولا أنصرف عن الأهواز
~~فقالوا له الرأي أن ترجع إلى الأهواز فتتحصن بها وتغادي طاهرا القتال وتبعث
~~إلى البصرة فتفرض بها الفروض وتستجيش من قدرت عليه وتابعك من قومك فقبل ما
~~أشاروا عليه وتابعه قومه فرجع حتى صار بسوق الأهواز وأمر طاهر قريش بن شبل
~~أن يتبعه وأن بعاجله قبل أن يتحصن بسوق الأهواز وأمر الحسن بن علي المأموني
~~والحسين بن عمر الرستمي أن يسيرا بعقبه فإن احتاج إلى معونتهم أعاناه ومضى
~~قريش بن شبل يقفو محمد بن يزيد كلما ارتحل محمد بن يزيد من قرية نزلها قريش
~~حتى صاروا إلى سوق الأهواز
# وسبق محمد بن يزيد إلى المدينة فدخلها واستند إلى العمران فصيره وراء
~~ظهره وعبى أصحابه PageV05P066 وعزم على مواقعتهم بالأموال فصبت بين يديه
~~وقال لأصحابه من احب منكم الجائزة والمنزلة فليعرفني أثره وأقبل قريش بن
~~شبل حتى صار قريبا منه وقال لأصحابه الزموا مواضعكم ومصافكم وليكن أكثر ما
~~قاتلتموهم وأنتم مريحون فقاتلوهم وأنتم مريحون فقاتلوهم بنشاط ms3821 وقوة فلم يبق
~~أحد من أصحابه إلا جمع بين يديه ما قدر عليه الحجارة فلم يعبر إليهم محمد
~~بن يزيد حتى أوهنوهم بالحجارة وجرحوهم جراحات كثيرة بالنشاب وعبرت طائفة من
~~أصحاب محمد بن يزيد فأمر قريش أصحابه أن ينزلوا إليهم فنزلوا إليهم
~~فقاتلوهم قتالا شديدا حتى رجعوا وتراد الناس بعضهم إلى بعض والتفت محمد بن
~~يزيد إلى نفر كانوا معه من مواليه فقال ما رأيكم قالوا فيماذا قال إني أرى
~~من معي قد انهزم ولست آمن من خذلانهم ولا آمل رجعتم وقد عزمت على النزول
~~والقتال بنفسي حتى يقضي الله ما أحب فمن أراد منكم الانصراف فلينصرف فوالله
~~لأن تبقوا أحب إلي من أن تعطبوا وتهلكوا فقالوا والله ما أنصفناك إذا تكون
~~أعتقتنا من الرق ورفعتنا من الضعة ثم أغنيتنا بعد القلة ثم نخذلك على هذه
~~الحال بل نتقدم أمامك ونموت تحت ركابك فلعن الله الدنيا والعيش بعدك ثم
~~نزلوا فعرقبوا دوابهم وحملوا على أصحاب قريش حملة منكرة فأكثروا فيهم القتل
~~وشدخوهم بالحجارة وغير ذلك وانتهى بعض أصحاب طاهر إلى محمد بن يزيد فطعنه
~~بالرمح فصرعه وتبادروا إليه بالضرب والطعن حتى قتلوه فقال بعض أهل البصرة
~~يرثيه ويذكر مقتله % من ذاق طعم الرقاد من فرح % فإنني قد أضر بي سهري % %
~~ولى فتى الرشد فافتقدت به % قلبي وسمعي وغرني بصري % % كان غياثا لدى
~~المحول فقد % ولى غمام الربيع والمطر % % وفي العييني للإمام ولم % يرهبه
~~وقع المشطب الذكر % % ساور ريب المنون داهية % لولا خضوع العباد للقدر % %
~~فامض حميدا فكل ذي أجل % يسعى إلى ما سعيت بالأثر %
#
# | وقال بعض المهالبة وجرح في تلك الوقعة جراحات كثيرة وقطعت يده % فما
~~لمت نفسى غير انى لم اطق % حراكا وانى كنت بالضرب مثخنا % % ولو سلمت كفاي
~~قاتلت دونه % وضاربت عنه الطاهري الملعنا % % فتى لا يرى ان يخذل السيف في
~~الوغي % اذا ادرع الهيجاء في النقع واكتنى %
# وذكر عن الهيثم بن عدي قال لما دخل ابن أبي عيينه على طاهر فأنشده قوله %
~~من انسته البلاد لم يرم ms3822 % منها ومن أوحشته لم يقم % $ حتى انتهى إلى قوله %
~~ما ساء ظني إلا لواحدة % في الصدر محصورة عن الكلم %
# $ فتبسم طاهر ثم قال أما والله لقد ساءني من ذلك ما ساءك وآلمني ما آلامك
~~ولقد كنت كارها لما كان غير أن الحتف واقع والمنايا نازلة ولا بد من قطع
~~الأواصر والتنكر للأقارب في تأكيد الخلافة والقيام بحق الطاعة فظننا أنه
~~يريد محمد بن يزيد بن حاتم PageV05P067
# وذكر عمر بن أسد قال أقام طاهر بالأهواز بعد قتله محمد بن يزيد بن حاتم
~~وأنفذ عماله في كورها وولى على اليمامة والبحرين وعمان مما يلي الأهواز
~~ومما يلي عمل البصرة ثم أخذ على طريق البر متوجها إلى واسط وبها يومئذ
~~السندي يحيى بن الحرشي والهيثم خليفة خزيمة بن خازم فجعلت المسالح والعمال
~~تتقوض مسلحة مسلحة وعاملا عاملا كلما قرب طاهر منهم تركوا اعمالهم وهربوا
~~عنها حتى قرب من واسط فنادى السندي بن يحيى والهيثم بن شعبة في أصحابهما
~~فجمعاهم إليهما وهما بالقتال وأمر الهيثم بن شعبة صاحب مراكبه أن يسرج له
~~دوابه فقرب إليه فرسا فأقبل يقسم طرفه بينها واستقبلته عدة فرأى المراكبي
~~التغير والفزع في وجهه فقال إن أردت الهرب فعليك بها فإنها أبسط الركض
~~وأقوى على السفر فضحك ثم قال قرب فرس الهرب فإنه طاهر ولا عار علينا في
~~الهرب منه فتركا واسطا وهربا عنها ودخل طاهر واسطا وتخوف ان سبق الهيثم
~~والسندي إلى فم الصلح فيتحصنا بها فوجه محمد بن طالوت وأمره ان يبادرهما
~~إلى فم الصلح ويمنعهما من دخولها إن أرادا ذلك ووجه قائدا من قواده يقال له
~~أحمد بن المهلب نحو الكوفة وعليها يومئذ العباس بن موسى الهادي فلما بلغ
~~العباس خبر أحمد بن المهلب خلع محمدا وكتب بطاعته إلى طاهر وببيعته للمأمون
~~ونزلت خيل طاهر فم النيل وغلب على ما بين واسط والكوفة وكتب المنصور بن
~~المهدي وكان عاملا لمحمد على البصرة إلى طاهر بطاعته ورحل طاهر حتى نزل
~~طرنايا فأقام بها يومين فلم يرها موضعا للعسكر ms3823 فأمر بجسر فعقد وخندق له
~~وأنفذ كتبه بالتولية إلى العمال
# وكانت بيعة المنصور بن المهدي بالبصرة وبيعة العباس بن موسى الهادي
~~الكوفة وبيعة المطلب بن عبد الله بن مالك بالموصل للمأمون وخلعهم محمدا في
~~رجب سنة ست وتسعين ومائة
# وقيل إن الذي كان على الكوفة حين نزل طاهر من قبل محمد الفضل بن العباس
~~بن موسى بن عيسى
# ولما كتب من ذكرت إلى طاهر ببيعتهم للمأمون وخلعهم محمدا أقرهم طاهر على
~~أعمالهم وولى داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي الهاشمي مكة والمدينة
~~ويزيد بن جرير البجلي اليمن ووجه الحارث بن هشام وداود بن موسى إلى قصر ابن
~~هبيرة
# وفي هذه السنة أخذ طاهر بن الحسين من أصحاب محمد المدائن ثم صار منها إلى
~~صرصر فعقد جسرا ومضى إلى صرصر
# ذكر الخبر عن سبب دخوله المدائن ومصيره إلى صرصر
# ذكر أن طاهرا لما وجه إلى قصر ابن هبيرة الحارث بن هشام وداود بن موسى
~~وبلع محمدا خبر عامله بالكوفة وخلعه إياه وبيعته للمأمون وجه محمدا ابن
~~سليمان القائد ومحمد بن حماد البربري وأمرهما أن يبيتا الحارث وداود بالقصر
~~فقيل لهما إن سلكتما الطريق الأعظم لم يخف ذلك عليهما ولكن اختصر الطريق
~~إلى فم الجامع فإنه موضع سوق ومعسكر فانزلاه وبيتاهما إن أردتما ذلك وقد
~~قربتما منهما فوجها الرجال من الياسرية إلى فم الجامع وبلغ الحارث وداود
~~الخبر فركبا فى خيل مجرد وتهيآ للرجالة فعبرا من مخاضة في سوراء إليهم وقد
~~نزلوا إلى جنبها فأوقعها بهم وقعة شديدة ووجه طاهر محمد بن زياد ونصير بن
~~الخطاب مددا للحارث وداود فاجتمعت العساكر بالجامع وساروا حتى لقوا محمد بن
~~سليمان ومحمد بن حماد فيما ما PageV05P068 بين نهر درقيط والجامع فاقتتلوا
~~قتالا شديدا وانهزم أهل بغداد وهرب محمد بن سليمان حتى صار إلى قرية شاهي
~~وعبر الفرات وأخذ على طريق البرية إلى الأنبار ورجع محمد بن حماد إلى بغداد
~~وقال أبو يعقوب الخريمي في ذلك % هما عدوا بالنكث كي يصدعا به % صفا ms3824 الحق
~~فانفضا بجمع مبدد % % وأفلتنا ابن البربري مضمر % من الخيل يسمو للجياد
~~ويهتدي % $
# وذكر يزيد بن الحارث أن محمدا بن حماد البربري لما دخل بغداد وجه محمد
~~المخلوع الفضل بن موسى بن عيسى الهاشمي إلى الكوفة وولاه عليها وضم إليه
~~أبا السلاسل وإياس الحرابي وجمهورا النجاري وأمره بسرعة السير فتوجه الفضل
~~فلما عبر نهر عيسى عثر به فرسه فتحول منه إلى غيره وتطير وقال اللهم إني
~~أسألك بركة هذا الوجه وبلغ طاهرا الخبر فوجه محمد بن العلاء وكتب إلى
~~الحارث بن هشام وداود بن موسى بالطاعة له فلقي محمد بن العلاء الفضل بقرية
~~الأعراب فبعث إليه الفضل إني سامع مطيع لطاهر وإنما كان مخرجي بالكيد مني
~~لمحمد فخل لي الطريق حتى أصير إليه فقال له محمد لست أعرف ما تقول ولا
~~أقبله ولا أنكره فإن أردت الأمير طاهرا فارجع وراءك فخذ أسهل الطريق
~~وأقصدها فرجع وقال محمد لأصحابه كونوا على حذر فإني لست آمن مكر هذا فلم
~~يلبث أن كبر وهو يرى أن محمد بن العلاء قد أمنه فوجده على عدة واهبة
~~واقتتلوا كأشد ما يكون من القتال وكبا بالفضل فرسه فقاتل عنه أبو السلاسل
~~حتى ركب وقال أذكر هذا الموقف لأمير المؤمنين وحمل أصحاب محمد بن العلاء
~~على أصحاب الفضل فهزموه ولم يزالوا يقتلونهم إلى كوثى وأسر في تلك الوقعة
~~إسماعيل بن محمد القرشي وجمهور النجاري وتوجه طاهر إلى المدائن وفيها جند
~~كثير من خيول محمد عليهم البرمكي قد تحصن بها والمدد يأتيه في كل يوم
~~والصلات والخلع من قبل محمد فلما قرب طاهر من المدائن وكان منها على رأس
~~فرسخين نزل فصلى ركعتين وسبح فأكثر التسبيح فقال اللهم إنا نسألك نصرا
~~كنصرك المسلمين يوم المدائن ووجه الحسن بن علي المأموني وقريش بن شبل ووجه
~~الهادي بن حفص على مقدمته وسار فلما سمع أصحاب البرمكي صوت طبوله أسرجوا
~~الدواب وأخذوا في تعبيتهم وجعل من في أوائل الناس ينضم إلى أواخرهم وأخذ
~~البرمكي في تسوية الصفوف فكلما سوى صفا انتفض ms3825 واضطرب عليه امرهم فقال اللهم
~~إنا نعوذ بك من الخذلان ثم التفت إلى صاحب ساقته فقال خل سبيل الناس فإني
~~أرى جندا لا خير عندهم فركب بعضهم بعضا نحو بغداد فنزل طاهر المدائن وقدم
~~منها قريش بن شبل والعباس بن بخار اخذاه إلى الدرزيجان وأحمد بن سعيد
~~الحرشي ونصر بن منصور بن نصر بن مالك معسكران بنهر ديائي فمنعا أصحاب
~~البرمكي من الجواز إلى بغداد وتقدم طاهر حتى صار إلى الدرزيجان حيال أحمد
~~ونصر بن منصور فسير إليهما الرجال فلم يجز بينهما كثير قتال حتى انهزموا
~~وأخذ طاهر ذات اليسار إلى نهر صرصر فعقد بها جسرا ونزلها
# وفي هذه السنة خلع داود بن عيسى عامل مكة والمدينة محمدا وهو عامله يومئذ
~~عليهما وبايع للمأمون وأخذ البيعة بهما على الناس له وكتب بذلك إلى طاهر
~~والمأمون ثم خرج بنفسه إلى المأمون
# ذكر الخبر عن ذلك وكيف جرى الأمر فيه PageV05P069
# ذكر أن الأمين لما أفضت الخلافة إليه بعث إلى مكة والمدينة داود بن عيسى
~~بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وعزل عامل الرشيد على مكة وكان
~~عامله عليها محمد بن عبد الرحمن بن محمد المخزومي وكان إليه الصلاة بها
~~وأحداثها والقضاء بين أهلها فعزل محمد على ذلك كله بداود بن عيسى سوى
~~القضاء فإنه أقره على القضاء فأقام داود واليا على مكة والمدينة لمحمد
~~وأقام للناس أيضا الحج سنة ثلاث وأربع وخمس وتسعين ومائة فلما دخلت سنة ست
~~وتسعين ومائة بلغه خلع عبد الله المأمون اخاه وما كان فعل طاهر بقواد محمد
~~وقد كان محمد كتب إلى داود بن عيسى يأمره بخلع عبد الله المأمون والبيعة
~~لابنه موسى وبعث محمد إلى الكتابين اللذين كان الرشيد كتبهما وعلقهما في
~~الكعبة فأخذهما فلما فعل ذلك جمع داود حجبة الكعبة والقرشيين والفقهاء ومن
~~كان شهد على ما في الكتابين من الشهود وكان داود أحدهم فقال داود قد علمتم
~~ما أخذ علينا وعليكم الرشيد من العهد والميثاق عند بيت الله الحرام ms3826 حين
~~بايعنا لأبنيه لنكونن مع المظلوم منهما على الظالم ومع المبغي عليه على
~~الباغي ومع المغدور به على الغادر فقد رأينا ورأيتم أن محمدا قد بدأ بالظلم
~~والبغي والغدر على أخويه عبد الله المأمون والقاسم المؤتمن وخلعهما وبايع
~~لابنه الطفل رضيع صغير لم يفطم واستخرج الشرطين من الكعبة عاصيا ظالما
~~فحرقهما بالنار وقد رأيت خلعه وأن أبايع لعبد الله المأمون بالخلافة إذ كان
~~مظلوما مبغيا عليه فقال له أهل مكة رأينا تبع لرأيك ونحن خالعوه معك فوعدهم
~~صلاة الظهيرة وأرسل في فجاج مكة صائحا يصيح الصلاة جامعة فلما جاء وقت صلاة
~~الظهر وذلك يوم الخميس لسبع وعشرين ليلة خلت من رجب سنة ست وتسعين ومائة
~~خرج داود بن عيسى فصلى بالناس صلاة الظهر وقد وضع له المنبر بين الركن
~~والمقام فصعد فجلس عليه وأمر بوجوه الناس وأشرافهم فقربوا من المنبر وكان
~~داود خطيبا فصيحا جهير الصوت فلما اجتمع الناس قام خطيبا فقال
# الحمد لله مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من
~~يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده ولا شريك له قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله أرسله بالدين وختم به النبيين وجعله رحمة للعالمين صلى
~~الله عليه في الأولين والآخرين أما بعد يا أهل مكة فأنتم الأصل والفرع
~~والعشيرة والأسرة والشركاء في النعمة إلى بلدكم نفذ وفد الله وإلى قبلتكم
~~يأتم المسلمون وقد علمتم ما أخذ عليكم الرشيد هارون رحمة الله عليه وصلاته
~~حين بايع لابنيه محمد وعبد الله بين أظهركم من العهد والميثاق لتنصرن
~~المظلوم منهما على الظالم والمبغي على الباغي والمغدور به على الغادر ألا
~~وقد علمتم وعلمنا أن محمد بن هارون قد بدأ بالظلم والبغي والغدر وخالف
~~الشروط التي أعطاها من نفسه في بطن البيت الحرام وقد حل لنا ولكم خلعه من
~~الخلافة وتصييرها إلى المظلوم المبغي عليه المغدور به ألا وإني أشهدكم ms3827 أني
~~قد خلعت محمد بن هارون من الخلافة كما خلعت قلنسوتي هذه من رأسي وخلع
~~قلنسوته عن رأسه فرمى بها إلى بعض الخدم تحته وكانت من برود حبرة مسلسلة
~~حمراء وأتى بقلنسوة سوداء هاشمية فلبسها ثم قال قد بايعت لعبد الله عبد
~~الله المأمون أمير المؤمنين بالخلافة ألا فقوموا إلى البيعة لخليفتكم
# فصعد جماعة من الوجوه إليه إلى المنبر رجل فرجل فبايعه لعبد الله المأمون
~~بالخلافة وخلع محمدا ثم نزل عن المنبر وحانت صلاة العصر فصلى بالناس ثم جلس
~~في ناحية المسجد وجعل الناس يبايعونه جماعة بعد جماعة يقرأ عليهم كتاب
~~البيعة ويصافحونه على كفه ففعل ذلك أياما PageV05P070
# وكتب إلى ابنه سليمان بن داود بن عيسى وهو خليفته على المدينة يأمره ان
~~يفعل بأهل المدينة مثل ما فعل هو بأهل مكة من خلع محمد والبيعة لعبد الله
~~المأمون فلما رجع جواب البيعة من المدينة إلى داود وهو بمكة رحل من فوره
~~بنفسه وجماعة من ولده يريد المأمون بمرو على طريق البصرة ثم على فارس ثم
~~على كرمان حتى صار إلى المأمون بمرو فأعلمه ببيعته وخلعه محمدا ومسارعة أهل
~~مكة وأهل المدينة إلى ذلك فسر بذلك المأمون وتيمن ببركة مكة والمدينة إذ
~~كانوا اول من بايعه وكتب إليهم كتابا لينا لطيفا يعدهم فيه الخير ويبسط
~~أملهم وأمر أن يكتب لداود عهد على مكة والمدينة وأعمالها من الصلاة
~~والمعاون والجباية وزيد له ولاية عك وعقد له على ذلك ثلاثة ألوية وكتب له
~~إلى الري بمعونة خمسمائة ألف درهم وخرج داود بن عيسى مسرعا مغذا مبادرا
~~لإدراك الحج ومعه ابن أخيه العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن على
~~بن عبد الله بن العباس وقد عقد المأمون للعباس بن موسى بن عيسى على ولاية
~~الموسم فسار هو وعمه داود حتى نزلا بغداد على طاهر بن الحسين فأكرمهما
~~وقربهما وأحسن معونتهما ووجه معهما يزيد بن جرير بن يزيد ين خالد بن عبد
~~الله القسري وقد عقد له طاهر على ولاية اليمن ms3828 وبعث معه خيلا كثيفة وضمن لهم
~~يزيد بن جرير بن يزيد بن خالد بن عبد الله القسري أن يستميل قومه وعشيرته
~~من ملوك أهل اليمن وأشرافهم ليخلعوا محمدا ويبايعوا عبد الله المأمون
# فساروا جميعا حتى دخلوا مكة وحضر الحج فحج بأهل الموسم العباس بن موسى بن
~~عيسى فلما صدروا عن الحج انصرف العباس حتى أتى طاهر بن الحسين وهو على حصار
~~محمد وأقام داود بن عيسى على عمله بمكة والمدينة ومضى يزيد بن جرير إلى
~~اليمن فدعا أهلها إلى خلع محمد وبيعة عبد الله على المأمون وقرأ عليهم
~~كتابا من طاهر بن الحسين يعدهم العدل والإنصاف ويرغبهم في طاعة المأمون
~~ويعلمهم ما بسط المأمون من العدل في رعيته فأجاب أهل اليمن إلى بيعة
~~المأمون واستبشروا بذلك وبايعوا للمأمون وخلعوا محمدا فسار فيهم يزيد بن
~~جرير بن يزيد بأحسن سيرة وأظهر عدلا وإنصافا وكتب بإجابتهم وبيعتهم إلى
~~المأمون وإلى طاهر بن الحسين
# وفي هذه السنة عقد محمد في رجب وشعبان منها نحوا من أربعمائة لواء لقواد
~~شتى وأمر على جميعهم علي بن محمد بن عيسى بن نهيك وأمرهم بالمسير إلى هرثمة
~~بن أعين فساروا فالتقوا بجللتا في رمضان على أميال من النهروان فهزمهم
~~هرثمة وأسر علي بن محمد بن عيسى بن نهيك وبعث به هرثمة إلى المأمون وزحف
~~هرثمة فنزل النهروان
# وفي هذه السنة استأمن إلى محمد من طاهر جماعة كثيرة وشغب الجند على طاهر
~~ففرق محمد فيمن صار إليه من أصحاب طاهر مالا عظيما وقود رجالا وغلف لحاهم
~~بالغالية فسموا بذلك قواد الغالية ذكر الخبر عن سبب ذلك والى ما آل إليه
~~الأمر فيه
# $ ذكر عن يزيد بن الحارث قال أقام طاهر على نهر صرصر لما صار إليهما وشمر
~~في محاربة محمد وأهل بغداد فكان لا يأتيه جيش إلا هزمه فاشتد على أصحابه ما
~~كان محمد يعطي من الأموال والكسا فخرج من عسكره نحو من خمسة آلاف رجل من
~~اهل خراسان ومن التف إليهم فسر بهم محمد ووعدهم ومناهم وأثبت ms3829 أسماءهم في
~~الثمانين قال فمكثوا بذلك أشهرا وقود جماعة من الحربية وغيرهم ممن تعرض
~~لذلك PageV05P071 وطلبه وعقد لهم ووجههم إلى دسكرة الملك والنهروان ووجه
~~إليهم حبيب بن جهم النمري الأعرابي في أصحابه فلم يكن بينهم كثير قتال وندب
~~محمدا قوادا من قواد بغداد فوجههم إلى الياسرية والكوثرية والسفينتين وحمل
~~إليهم الأطعمة وقواهم بالأرزاق وصيرهم ردءا لمن خلفهم وفرق الجواسيس في
~~أصحاب طاهر ودس إلى رؤساء الجند الكتب بالإطماع والترغيب فشغبوا على طاهر
~~واستأمن كثير منهم إلى محمد ومع كل عشرة أنفس منهم طبل فأرعدوا وأبرقوا
~~وأجلبوا ودنوا حتى أشرفوا على نهر صرصر فعبى طاهر أصحابه كراديس ثم جعل يمر
~~على كل كردوس منهم فيقول لا يغرنكم كثرة من ترون ولا يمنعكم استئمان من
~~استأمن منهم فإن النصر مع الصدق والثبات والفتح مع الصبر ورب فئة قليلة
~~غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ثم أمرهم بالتقدم فتقدموا
~~واضطربوا بالسيوف مليا ثم إن الله ضرب أكتاف أهل بغداد فولوا منهزمين
~~وأخلوا موضع عسكرهم فانتهب أصحاب طاهر كل ما كان فيه من سلاح ومال وبلغ
~~الخبر محمدا فأمر بالعطاء فوضع وأخرج خزائنه وذخائره وفرق الصلات وجمع أهل
~~الأرباض واعترض الناس على عينه فكان لا يرى أحدا وسيما حسن الرواء إلا خلع
~~عليه وقوده وكان لا يقود أحدا إلا غلفت لحيته بالغالية وهم الذين يسمون
~~قواد الغالية قال وفرق في قواده المحدثين لكل رجل منهم خمسمائة درهم
~~وقارورة غالية ولم يعط جند القواد وأصحابهم شيئا وأتت عيون طاهر وجواسيسه
~~طاهرا بذلك فراسلهم وكاتبهم ووعدهم واستمالهم وأغرى أصاغرهم بأكابرهم
~~فشغبوا على محمد يوم الأربعاء لست خلون من ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائة
~~فقال رجل من أبناء أهل بغداد في ذلك % قل للأمين الله في نفسه % ما شتت سوى
~~الغالية % % وطاهر نفسي تقي طاهرا % برسله والعدة الكافية % % أضحى زمام
~~الملك في كفه % مقاتلا للفئة الباغية % % يا ناكثا أسلمه نكثه % عيوبه من
~~خبثه فاشية % % قد جاءك الليث بشداته % مستكلبا في أسد ضاريه % % فاهرب ولا ms3830
~~مهرب من مثله % إلا إلى النار أو الهاويه %
# $ قال ولما شغب الجند وصعب الأمر على محمد شاور قواده فقيل له تدارك
~~القوم فتلاف أمرك فإن بهم قوام ملكك وهم بعد الله أزالوه عنك أيام الحسين
~~وهم ردوه عليك وهم من قد عرفت نجدتهم وبأسهم فلج في أمرهم وأمر بقتالهم
~~فوجه إليهم التنوخي وغيره من المستأمنة والأجناد الذين كانوا معه فعاجل
~~القوم القتال وراسلهم طاهر وراسلوه فأخذ رهائنهم على بذل الطاعة له وكتب
~~إليهم فأعطاهم الأمان وبذل لهم الأموال ثم قدم فصار إلى البستان الذي على
~~باب الأنبار يوم الثلاثاء لإثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة فنزل البستان
~~بقواده وأجناده وأصحابه ونزل من لحق بطاهر من المستأمنة من قواد محمد وجنده
~~في البستان وفي الأرباض وألحقهم جميعا بالثمانين في الأرزاق وأضعف للقواد
~~وأبناء القواد الخواص وأجرى عليهم وعلى كثير من رجالهم الأموال ونقب أهل
~~السجون السجون وخرجوا منها وفتن الناس ووثب على أهل الصلاح الدعار والشطار
~~فعز الفاجر وذل المؤمن واختل الصالح وساءت حال الناس إلا من كان في عسكر
~~طاهر لتفقده أمرهم وأخذه على أيدي سفهائهم وفساقهم واشتد في ذلك عليهم
~~وغادى القتال PageV05P072 وراوحه حتى تواكل الفريقان وخربت الدار
# وحج بالناس في هذه السنة العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي
~~من قبل طاهر ودعا للمأمون بالخلافة وهو أول موسم دعي له فيه بالخلافة بمكة
~~والمدينة PageV05P073
# | ثم دخلت سنة سبع وتسعين ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# ففي هذه السنة لحق القاسم بن هارون الرشيد ومنصور المهدي بالمأمون من
~~العراق فوجه المأمون القاسم إلى جرجان
# وفيها حاصر طاهر وهرثمة وزهير بن المسيب محمد بن هارون ببغداد $ ذكر
~~الخبر عما آل إليه أمر حصارهم في هذه السنة وكيف كان الحصار فيها
# $ ذكر محمد بن يزيد التميمي وغيره أن زهير بن المسيب الضبي نزل قصر رقة
~~كلواذى ونصب المجانيق والعرادات واحتفر الحنادق وجعل يخرج في الأيام عند
~~اشتغال الجند بحرب طاهر فيرمي بالعرادات من أقبل ms3831 وأدبر ويعشر أموال التجار
~~ويجبي السفن وبلغ من الناس كل مبلغ وبلغ أمره طاهرا واتاه الناس فشكوا إليه
~~ما نزل بهم من زهير بن المسيب وبلغ ذلك هرثمة فأمده بالجند وقد كاد يؤخذ
~~فأمسك عنه الناس فقال الشاعر من اهل الجانب الشرقي لم يعرف اسمه في زهير
~~وقتله الناس بالمجانيق % لا تقرب المنجنيق والحجرا % فقد رأيت القتيل إذ
~~قبرا % % باكر كي لا يفوته خبر % راح قتيلا وخلف الخبرا % % ماذا به كان من
~~نشاط ومن % صحة جسم به إذا ابتكرا % أراد ألا يقال كان له % أمر فلم يدر من
~~به أمرا % % يا صاحب المنجنيق ما فعلت % كفاك لم تبقيا ولم تذرا % % كان
~~هواه سوى الذي قدرا % هيهات لن يغلب الهوى القدرا %
# ونزل هرثمة نهربين وجعل عليه حائطا وخندقا وأعد المجانيق والعرادات وأنزل
~~عبيد الله بن الوضاح الشماسية ونزل طاهر البستان بباب الأنبار فذكر عن
~~الحسين الخليع أنه قال لما تولى طاهر البستان بباب الأنبار دخل محمدا أمر
~~عظيم من دخوله بغداد وتفرق ما كان في يده من الأموال وضاق ذرعا وتحرق صدرا
~~فأمر ببيع كل ما في الخزائن من الأمتعة وضرب آنية الذهب والفضة دنانير
~~ودراهم وحماها اليه لأصحابه وفي نفقاته وأمر حينئذ برمي الحربية بالنفط
~~والنيران والمجانيق والعرادات يقتل بها المقبل والمدبر ففي ذلك يقول عمرو
~~بن عبد الملك العتري الوراق % يا رماة المنجنيق % كلكم غير شفيق %
~~PageV05P074 % ما تبالون صديقا % كان أو غير صديق % % ويلكم تدرون ما تر %
~~مون مرار الطريق % % رب خود ذات دل % وهي كالغصن الوريق % % أخرجت من جوف
~~دنيا % ها ومن عيش أنيق % % لم تجد من ذاك بدا % أبرزت يوم الحريق %
# $ وذكر عن محمد بن منصور الباوردي قال لما اشتدت شوكة طاهر على محمد
~~وهزمت عساكره وتفرق قواده كان فيمن استأمن إلى طاهر سعيد بن مالك بن قادم
~~فلحق به فولاه ناحية البغيين والأسواق هنالك وشاطئ دجلة وما اتصل به أمامه
~~إلى جسور دجلة وأمره بحفر الخنادق وبناء الحيطان في كل ما غلب عليه من
~~الدور والدروب ms3832 وأمده بالنفقات والفعلة والسلاح وأمر الحربية بلزومه على
~~النوائب ووكل بطريق دار الرقيق وباب الشأم واحدا بعد واحد وأمر بمثل الذي
~~أمر به سعيد بن مالك وكثر الخراب والهدم حتى درست محاسن بغداد ففي ذلك يقول
~~العتري % من ذا أصابك يا بغداد بالعين % ألم تكوني زمانا قرة العين % % ألم
~~يكن فيك قوم كان مسكنهم % وكان قربهم زينا من الزين % % صاح الغراب بهم
~~بالبين فافترقوا 5 ماذا لقيت بهم من لوعة البين % % أستودع الله قوما ما
~~ذكرتهم % إلا تحدر ماء العين من عيني % % كانوا ففرقهم دهر وصدعهم % والدهر
~~يصدع ما بين الفريقين %
# $ قال ووكل محمد عليا فراهمرد فيمن ضم إليه من المقاتلة بقصر صالح وقصر
~~سليمان بن أبي جعفر إلى قصور دجلة وما والاها فألح فى إحراق الدور والدروب
~~وهدمها بالمجانيق والعرادات غلى يدي رجل كان يعرف بالسمرقندي فكان يرمي
~~بالمنجنيق وفعل طاهر مثل ذلك وأرسل إلى أهل الأرباض من طريق الأنبار وباب
~~الكوفة وما يليها وكلما أجابه أهل ناحية خندق عليهم ووضع مسالحه وأعلامه
~~ومن أبى إجابته والدخول في طاعته ناصبه وقاتله وأحرق منزله فكان كذلك يغدو
~~ويروح بقواده وفرسانه ورجالته حتى أوحشت بغداد وخاف الناس أن تبقى خرابا
~~وفي ذلك الحسين الخليع % أتسرع الرجلة إغذاذا % عن جانبي بغداد أم ماذا % %
~~ألم تر الفتنة قد ألفت % إلى أولي الفتنة شذاذا % % وانتقضت بغداد عمرانها
~~% عن رأي لا ذاك ولا هذا % % هدما وحرقا قد أبيد أهلها % عقوبة لاذت بمن
~~لاذا % % ما احسن الحالات إن لم تعد % بغداذ في القلة بغداذا %
# $ قال وسمى طاهر الأرباض التي خالفه أهلها ومدينة أبي جعفر الشرقية
~~وأسواق الكرخ والخلد وما والاها دار النكث وقبض ضياع من لم ينجز إليه من
~~بني هاشم والقواد والموالي وغلاتهم حيث كانت من عمله فذلوا وانكسروا
~~وانقادوا وذلت الأجناد وتواكلت عن القتال إلا باعة الطريق والعراة وأهل
~~السجون والأوباش والرعاع والطرارين وأهل السوق وكان حاتم بن الصقر قد
~~أباحهم النهب وخرج الهرش PageV05P075 والأفارقة فكان طاهر يقاتلهم لا يفتر
~~عن ذلك ولا يمله ms3833 ولا يني فيه فقال الخريمي يذكر بغداد ويصف ما كان فيها %
~~قالوا ولم يلعب الزمان ببغ % داد وتعثر بها عواثرها % % إذ هي مثل العروس
~~باطنها % مشوق للفتى وظاهرها % % جنة خلد ودار مغبطة % قل من النائبات
~~واترها % % درت خلوف الدنيا لساكنها % وقل معسورها وعاسرها % % وانفرجت
~~بالنعيم وانتجعت % فيها بلذاتها حواضرها % % فالقوم منها في روضة أنف %
~~أشرف غب القطار زاهرها % % من غره العيش في بلهنية % لو ان دنيا يدوم
~~عامرها % % دار ملوك رست قواعدها % فيها وقرت بها منابرها % % أهل العلا
~~والندى وأندية ال % فخر إذا عددت مفاخرها % % أفراخ نعمى في إرث مملكة % شد
~~عراها لها أكابرها % % فلم يزل والزمان ذو غير % يقدح في ملكها أصاغرها % %
~~حتى تساقت كأسا مثملة % من فتنة لا يقال عاثرها % % وافترقت بعد ألفة شيعا
~~% مقطوعة بينها أواصرها % % يا هل رأيت الأملاك ما صنعت % إذ لم يرعها
~~بالنصح زاجرها % % أورد أملاكنا نفوسهم % هوة غيي أعيت مصادرها % % ما ضرها
~~لو وفت بموثقها % واستحكمت في التقى بصائرها % % ولم تسافك دماء شيعتها %
~~وتبتعث فتية تكابرها % % وأقنعتها الدنيا التي جمعت % لها ورعب النفوس
~~ضائرها % % ما زال حوض الأملاك يحفره % مسجورها بالهوى وساجرها % % تبغي
~~فضول الدنيا مكاثرة % حتى أبيحت كرها ذخائرها % % تبيع ما جمع الأبوة لل %
~~أبناء لا أربحت متاجرها % % يا اهل رايت الجنان زاهرة % يروق عين البصير
~~زاهرها % % و هل رأيت القصور شارعة % تكن مثل الدمى مقاصرها % % وهل رأيت
~~القرى التي غرس ال % أملاك مخضرة دساكرها % % محفوفة بالكروم والنخل والر %
~~يحان ما يستغل طائرها % % فإنها أصبحت خلايا من ال % إنسان قد أدميت
~~محاجرها % % قفرا خلاء تعوي الكلاب بها % ينكر منها الرسوم زائرها % %
~~وأصبح البؤس ما يفارقها % إلفا لها والسرور هاجرها % % بزندورد والياسرية
~~والشط % ين حيث انتهت معابرها % % ويا ترلحي والخيزرانية ال % عليا التي
~~أشرفت قناطرها % % وقصر عبدويه عبرة وهدى % لكل نفس زكت سرائرها %
~~PageV05P076 فأين حراسها وحارسها % وأين مجبورها وجابرها % % وأين خصيانها
~~وحشوتها % وأين سكانها وعامرها % % أين الجرادية الصقالب وال % أحبش تعدو
~~هدلا مشافرها % % ينصدع الجند عن مواكبها % تعدو بها سربا ضوامرها % %
~~بالسند والهند ms3834 والصقالب وال % نوبة شيبت بها برابرها % % طيرا أبابيل أرسلت
~~عبثا % يقدم سودانها أحامرها % % أين الظباء الأبكار في روضة ال % ملك
~~تهادى بها غرائرها % % أين غضاراتها ولذتها % وأين محبورها وحابرها % %
~~بالمسك والعنبر اليمان وال % يلنجوج مشبوبة مجامرها % % يرفلن في الخز
~~والمجاسد وال % موشي محطومة مزامرها % % فأين رقاصها وزامرها % يجبن حيث
~~انتهت حناجرها % % تكاد اسماعهم تسك اذا % عارض عيدانها مزاهرها % % أمست
~~كجوف الحمار خالية % يسعرها بالجحيم ساعرها % % كأنما أصبحت بساحتهم % عاد
~~ومستهم صراصرها % % لا تعلم النفس ما يبايتها % من حادث الدهر أو يباكرها %
~~% تضحي وتمسي درية غرضا % حيث استقرت بها شراشرها % % لأسهم الدهر وهو
~~يرشقها % محنطها مرة وباقرها % % يا بؤس بغداد دار مملكة % دارت على أهلها
~~دوائرها % % أمهلها الله ثم عاقبها % لما أحاطت بها كبائرها % % بالخسف
~~والقذف والحريق وبال % حرب التي أصبحت تساورها % % كو قد رأينا من المعاصي
~~ببغدا % د فهل ذو الجلال غافرها % % حلت ببغداد وهي آمنة % داهية لم تكن
~~تحاذرها % % طالعها السوء من مطالعه % وأدركت أهلها جرائرها % % رق بها
~~الدين واستخف بذي ال % فضل وعز النساك فاجرها % % وخطم العبد أنف سيده %
~~بالرغم واستعبدت حرائرها % % وصار رب الجيران فاسقهم % وابتز أمر الدروب
~~ذاعرها % % من ير بغداد والجنود بها % قد ربقت حولها عساكرها % % كل طحون
~~شهباء باسلة % تسقط أحبالها زماجرها % % تلقي بغي الردى أوانسها % يرهقها
~~للقاء طاهرها % % والشيخ يعدو حزما كتائبه % يقدم أعجازها يعاورها % %
~~ولزهير بالفرك مأسدة % مرقومه صلبة مكاسرها % % كتائب الموت تحت ألوية %
~~أبرح منصورها وناصرها % PageV05P077 % يعلم أن الأقدار واقعة % وقعا على ما
~~أحب قادرها % % فتلك بغداد ما يبني من الذ % لة في دورها عصافرها % %
~~محفوفة بالردى منطقة % بالصغر محصورة جبابرها % % ما بين شط الفرات منه إلى
~~% دجلة حيث انتهت معابرها % % بارك هادي الشقراء نافره % تركض من حولها
~~أشاقرها % % يحرقها ذا وذاك يهدمها % ويشتفي بالنهاب شاطرها % % والكرخ
~~أسواقها معطلة % يستن عيارها وعائرها % % أخرجت الحرب من سواقطها % آساد
~~غيل غلبا تساورها % % من البواري تراسها ومن ال % خوص إذا استلأمت مغافرها
~~% % تغدو إلى الحرب في جواشنها ال % صوف إذا ما عدت أساورها % % كتائب ms3835
~~الهرش تحت رايته % ساعد طرارها مقامرها % % لا الرزق تبغي ولا العطاء ولا %
~~يحشرها للقاء حاشرها % % في كل درب وكل ناحية % خطارة يستهل خاطرها % %
~~بمثل هام الرجال من فلق الص % خر يزود المقلاع بائرها % % كأنما فوق هامها
~~فرق % من القطا الكدر هاج نافرها % % والقوم من تحتها لهم زجل % وهي ترامي
~~بها خواطرها % % بل هل رأيت السيوف مصلتة % أشهرها في الأسواق شاهرها % %
~~والخيل تستن في أزقتها % بالترك مسنونة خناجرها % % والنفط والنار في
~~طرائقها % وهابيا للدخان عامرها % % والنهب تعدو به الرجال وقد % أبدت
~~خلاخيلها حرائرها % % معصوصبات وسط الأزقة قد % أبرزها للعيون ساترها % %
~~كل رقود الضحى مخبأة % لم تبد في أهلها محاجرها % % بيضة خدر مكنونة برزت %
~~للناس منشورة غدائرها % % تعثر في ثوبها وتعجلها % كبة خيل ريعت حوافرها %
~~% تسأل أين الطريق والهة % والنار من خلفها تبادرها % % لم تجتل الشمس حسن
~~بهجتها % حتى اجتلها حرب تباشرها % % يا هل رأيت الثكلى مولولة % في الطرق
~~تسعى والجهد باهرها % % في إثر نعش عليه واحدها % في صدره طعنة يساورها % %
~~فرغاء ينقى الشنار مربدها % يهزها بالسنان شاجرها % % تنظر في وجهه وتهتف
~~بالث % كل وجاري الدموع حادرها % % غرغر بالنفس ثم أسلمها % مطلولة لا يخاف
~~ثائرها % PageV05P078 % وقد رأيت الفتيان في عرصة ال % معرك معفورة مناخرها
~~% % كل فتى مانع حقيقته % تشفى به في الوغى مساعرها % % باتت عليه الكلاب
~~تنهشه % مخضوبة من دم أظافرها % % أما رأيت الخيول جائلة % بالقوم منكوبة
~~دوائرها % % تعثر بالأوجه الحسان من ال % قتلى وغلت دما أشاعرها % % يطأن
~~أكباد فتية نجد % يفلق هاماتهم حوافرها % % أما رأيت النساء تحت المجا %
~~نيق تعادى شعثا ضفائرها % % عقائل القوم والعجائز وال % عنس لم تحتبر
~~معاصرها % % يحملن قوتا من الطحين على ال % أكتاف معصوبة مهاجرها % % وذات
~~عيش ضنك ومقعسة % تشدخها صخرة تعاورها % % تسأل عن أهلها وقد سلبت % وابتز
~~عن رأسها غفائرها % % يا ليت شعري والدهر ذو دول % يرجى وأخرى تخشى بوادرها
~~% % هل ترجعن أرضنا كما غنيت % وقد تناهت بنا مصايرها % % من مبلغ ذا
~~الرياستين رسا % لات تأتي للنصح شاعرها % % بأن خير الولاة قد علم الن % اس
~~إذا ms3836 عددت مآثرها % % خليفة الله في بريته ال % مأمون منتاشها وجابرها % %
~~سمت إليه آمال أمته % منقادة برها وفاجرها % % شاموا حيا العدل من مخايله %
~~وأصحرت بالتقى بصائرها % % وأحمدوا منك سيرة جلت ال % شك وأخرى صحت معاذرها
~~% % واستجمعت طاعة برفقك للمأ % مون نجديها وغائرها % % وأنت سمع في
~~العالمين له % ومقلة ما يكل ناظرها % % فاشكر لذي العرش فضل نعمته % أوجب
~~فضل المزيد شاكرها % % واحذر فداء لك الرعية وال % أجناد مأمورها وآمرها %
~~% لا تردن غمرة بنفسك لا % يصدر عنها بالرأي صادرها % % عليك ضحضاها فلا
~~تلج الغم % رة ملتجة زواخرها % % والقصد إن الطريق ذو شعب % أشأمهاوعثها
~~وجائرها % % أصبحت في أمة أوائلها % قد فارقت هديها أواخرها % % وأنت
~~سرسورها وسائسها % فهل على الحق أنت قاسرها % % أدب رجالا رأيت سيرتهم %
~~خالف حكم الكتاب سائرها % % وامدد إلى الناس كف مرحمة % تسد منهم بها
~~مفاقرها % % أمكنك العدل إذ هممت به % ووافقت مدة مقادرها % % وأبصر الناس
~~قصد وجههم % وملكت أمة أخايرها % PageV05P079 % تشرع أعناقها إليك إذ الس %
~~ادات يوما جمت عشائرها % % كم عندنا من نصيحة لك في الل % ه وقربى عزت
~~زوافرها % % وحرمة قربت أواصرها % منك وأخرى هل أنت ذاكرها % % سعي رجال في
~~العلم مطلبهم % رائحها باكر وباكرها % % دونك غراء كالوذيلة لا % تفقد في
~~بلدة سوائرها % % لا طعما قلتها ولا بطرا % لكل نفس هوى يؤامرها % % سيرها
~~الله بالنصيحة وال % خشية فاستدمجت مرائرها % % جاءتك تحكي لك الأمور كما %
~~ينشر بز التجار ناشرها % % حملتها صاحبا أخا ثقة % يظل عجبا بها يحاضرها %
# $ وفي هذه السنة استأمن الموكلون بقصر صالح من قبل محمد
# وفيها كانت الوقعة التي كانت على أصحاب طاهر بقصر صالح $ ذكر الخبر عن
~~هذه الوقعة
# $ ذكر عن محمد بن الحسين بن مصعب أن طاهرا لم يزل مصابرا محمدا وجنده على
~~ما وصفت من امره حتى مل أهل بغداد من قتاله وأن علي فراهمرد الموكل بقصري
~~صالح وسليمان بن أبي جعفر من قبل محمد كتب إلى طاهر يسأله الأمان ويضمن له
~~أن يدفع ما في يده من تلك الأموال ومن الناحية إلى الجسور وما فيها ms3837 من
~~المجانيق والعرادات إليه وأنه قبل ذلك منه وأجابه إلى ما سأل ووجه إليه أبا
~~العباس يوسف بن يعقوب الباذغيسي صاحب شرطه فيمن ضم إليه من قواده وذوي
~~البأس من فرسانه ليلا فسلم إليه كل ما كان محمد وكله به من ذلك ليلة السبت
~~للنصف من جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ومائة واستأمن إليه محمد بن عيسى
~~صاحب شرطه محمد وكان يقاتل مع الأفارقة وأهل السجون والأوباش وكان محمد بن
~~عيسى غير مداهن في أمر محمد وكان مهيبا في الحرب فلما استأمن هذان إلى طاهر
~~أشفى محمد على الهلاك ودخله من ذلك ما أقامه وأقعده حتى استسلم وصار على
~~باب أم جعفر يتوقع ما يكون وأقبلت الغواة من العيارين وباعة الطرق والأجناد
~~فاقتتلوا داخل قصر صالح وخارجه إلى ارتفاع النهار
# قال فقتل في داخل القصر أبو العباس يوسف بن يعقوب الباذغيسي ومن كان معه
~~من القواد والرؤساء المعدودين وقاتل فراهمرد وأصحابه خارجا من القصر حتى فل
~~وانحاز إلى طاهر ولم تكن وقعة قبلها ولا بعدها أشد على طاهر وأصحابه منها
~~ولا أكثر قتيلا وجريحا معقورا من أصحاب طاهر من تلك الوقعة فأكثرت الشعراء
~~فيها القول من الشعر وذكر ما كان فيها من شدة الحرب وقال فيها الغوغاء
~~والرعاع وكان مما قيل في ذلك قول الخليع % أمين الله ثق بالل % ه تعط الصبر
~~والنصره % % كل الأمر إلى الله % كلاك الله ذو القدره % % لنا النصر بعون
~~الل % ه والكرة لا الفره % % وللمراق أعدائ % ك يوم السوء والدبره %
~~PageV05P080 % وكأس تلفظ الموت % كريه طعمها مره % % سقينا وسقيناهم % ولكن
~~بهم الحره % % كذاك الحرب أحيانا % علينا ولنا مره %
# $ فذكر عن بعض الأبناء أن طاهرا بث رسله وكتب إلى القواد والهاشميين
~~وغيرهم بعد ان حاز ضياعهم وغلاتهم يدعوهم إلى الأمان والدخول في خلع محمد
~~والبيعة للمأمون فلحق به جماعة منهم عبد الله بن حميد بن قحطبة الطائي
~~وإخوته وولد الحسن بن قحطبة ويحيى بن علي بن ماهان ومحمد بن أبي العاص
~~وكاتبه قوم من القواد والهاشميين في ms3838 السر وصارت قلوبهم وأهواؤهم معه
# قال ولما كانت وقعة قصر صالح أقبل محمد على اللهو والشرب ووكل الأمر إلى
~~محمد بن عيسى بن نهيك وإلى الهرش فوضعا مما يليهما من الدروب والأبواب
~~وكلاءهما بأبواب المدينة والأرباض وسوق الكرخ وفرض دجلة وباب المحول
~~والكناسة فكان لصوصها وفساقها يسلبون من قدروا عليه من الرجال والنساء
~~والصعفاء من أهل الملة والذمة فكان منهم في ذلك ما لم يبلغنا أن مثله كان
~~في شيء من سائر بلاد الحروب
# قال ولما طال ذلك بالناس وضاقت بغداد بأهلها خرج عنها من كانت به قوة بعد
~~الغرم الفادح والمضايقة الموجعة والخطر العظيم فأخذ طاهر أصحابه بخلاف ذلك
~~واشتد فيه وغلظ على أهل الريب وأمر محمد بن أبي خالد بحفظ الضعفاء والنساء
~~وتجويزهم وتسهيل أمرهم فكان الرجل والمرأة إذا تخلص من أيدي أصحاب الهرش
~~وصار إلى أصحاب طاهر ذهب عنه الروع وأمن وأظهرت المرأة ما معها من ذهب وفضة
~~أومتاع أو بز حتى قيل إن مثل أصحاب طاهر ومثل أصحاب الهرش وذويه ومثل الناس
~~إذذا تخلصوا مثل السور الذي قال الله تعالى ذكره @QB@ فضرب بينهم بسور له
~~باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب @QE@ فلما طال على الناس ما
~~بلوا به ساءت حالهم وضاقوا به ذرعا وفي ذلك يقول يعض فتيان بغداد % بكيت
~~دما على بغداد لما % فقدت غضارة العيش الأنيق % % تبدلنا هموما من سرور %
~~ومن سعة تبدلنا بضيق % % أصابتها من الحساد عين % فأفنت أهلها بالمنجيق % %
~~فقوم أحرقوا بالنار قسرا % ونائحة تنوح على غريق % % وصائحة تنادي واصباحا
~~% وباكية لفقدان الشفيق % % وحوراء المدامع ذات دل % مضمخة المجاسد بالخلوق
~~% % تفر من الحريق إلى انتهاب % ووالدها يفر إلى الحريق % % وسالبة الغزالة
~~مقلتيها % مضاحكها كلألأة البروق % % حيارى كالهدايا مفكرات % عليهن
~~القلائد في الحلوق % % ينادين الشفيق ولا شفيق % وقد فقد الشقيق من الشقيق
~~% % وقوم أخرجوا من ظل دنيا % متاعهم يباع بكل سوق % PageV05P081 % ومغترب
~~قريب الدار ملقى % بلا رأس بقارعة الطريق % % توسط من قتالهم جميعا % فما
~~يدرون من أي الفريق % % فلا ولد يقيم ms3839 على أبيه % وقد هرب الصديق بلا صديق %
~~% ومهما أنس من شيء تولى % فإني ذاكر دار الرقيق %
# $ وذكر أن قائدا من قواد أهل خراسان ممن كان مع طاهر من أهل النجدة
~~والبأس خرج يوما إلى القتال فنظر إلى قوم عراة لا سلاح معهم فقال لأصحابه
~~ما يقاتلنا إلا من أرى استهانة بأمرهم واحتقارا لهم فقيل له نعم هؤلاء
~~الذين ترى هم الآفة فقال أف لكم حين تنكصون عن هؤلاء وتخيمون عنهم وأنتم في
~~السلاح الظاهر والعدة القوة ولكم ما لكم من الشجاعة والنجدة وما عسى أن
~~يبلغ كيد من أرى من هؤلاء ولا سلاح معهم ولا عدة لهم ولا جنة تقيهم فأوتر
~~قوسه وتقدم وأبصره بعضهم فقصد نحوه وفي يده بارية مقيرة وتحت إبطه مخلاة
~~فيها حجارة فجعل الخراساني كلما رمى بسهم استتر منه العيار فوقع في باريته
~~أو قريبا منه فيأخذه فيجعله في موضع من باريته قد هيأه لذلك وجعله شبيها
~~بالجعبة وجعل كلما وقع سهم أخذه وصاح دانق إي ثمن النشابة دانق قد أحرزه
~~ولم يزل تلك حالة الخراساني وحال العيار حتى أنفذ الخراساني سهامه ثم حمل
~~على العيار ليضربه بسيفه فأخرج من مخلاته حجرا فجعله في مقلاع ورماه فما
~~أخطأ به عينه ثم ثناه بآخر فكاد يصرعه عن فرسه لولا تحاميه وكر راجعا وهو
~~يقول ليس هؤلاء بإنس قال فحدثت أن طاهرا حدث بحديثه فاستضحك وأعفى
~~الخراساني من الخروج إلى الحرب فقال بعض شعراء بغداد في ذلك % خرجت هذه
~~الحروب رجالا % لا لقحطانها ولا لنزار % % معشرا في جواشن الصوف يغدو % ن
~~إلى الحرب كالأسود الضواري % % وعليهم مغافر الخوص تجزي % هم عن البيض
~~والتراس البواري % % ليس يدرون ما الفرار إذا الأب % طال عاذوا من القنا
~~بالفرار % % واحد منهم يشد على أل % فين عريان ماله من إزار % % ويقول
~~الفتى إذا طعن الطعن % نة خذها من الفتى العيار % % كم شريف قد أخملته وكم
~~قد % رفعت من مقامر طزار %
#
# | قال محمد بن جرير وفي هذه السنة منع طاهر الملاحين وغيرهم من إدخال ms3840 شيء
~~إلى بغداد إلا إلى من كان من عسكره منهم ووضع الرصيد عليهم بسبب ذلك
# ذكر الخبر عما كان منه ومن أصحاب محمد المخلوع في ذلك $ وعن السبب الذي
~~من أجله فعل ذلك طاهر
# $ أما السبب في ذلك فإنه فيما ذكر كان أن طاهرا لما قتل من قتل في قصر
~~صالح من أصحابه ونالهم فيه من الجراح ما نالهم مضة ذلك وشق عليه لأنه لم
~~يكن له وقعة إلا كانت له لا عليه فلما شق عليه أمر بالهدم والإحراق عند ذلك
~~فهدم دور من خالفه ما بين دجلة ودار الرقيق وباب الشأم وباب الكوفة إلى
~~الصراة وأرجاء أبي جعفر وربض حميد ونهر كرخايا والكناسة وجعل يبايت أصحاب
~~محمد ويدالجهم ويحوي في كل يوم ناحية ويخنق عليها المراصد من المقاتلة وجعل
~~أصحاب محمد ينقصون ويزيدون حتى لقد كان PageV05P082 أصحاب طاهر يهدمون
~~الدار وينصرفون فيقلع ابوابها وسقوفها أصحاب محمد ويكونون أضر على أصحابهم
~~من أصحاب طاهر تعديا فقال شاعر منهم وذكر أنه عمرو بن عبد الملك الوراق
~~العتري في ذلك % لنا كل يوم ثلمة لا نسدها % يزيدون فيما يطلبون وننقص % %
~~إذا هدموا دارا أخذنا سقوفها % ونحن لأخرى غيرها نتربص % % وإن حرصوا يوما
~~على الشر جهدهم % فغوغاؤنا منهم الشر أحرص % % فقد ضيقوا من أرضنا كل واسع
~~% وصار لهم أهل بها وتعرضوا % % يثيرون بالبطل القنيص فإن بدا % لهم وجه
~~صيد من قريب تقنصوا % % لقد أفسدوا شرق البلاد وغربها % علينا فما ندري إلى
~~أين نشخص % % إذا حضروا قالوا بما يعرفونه % وإن يروا شيئا قبيحا تخرصوا %
~~% وما قتل الأبطال مثل مجرب % رسول المنايا ليلة يتلصص % % ترى البطل
~~المشهور في كل بلدة % إذا ما رأى العريان يوما يبصبص % % إذا ما رآه الشمري
~~مقزلا % على عقبيه للمخافة ينكص % % يبيعك رأسا للصبي بدرهم % فإن قال إني
~~مرخص فهو مرخص % % فكم قاتل منا لآخر منهم % بمقتله عنه الذنوب تمحص % %
~~تراه إذا نادى الأمان مبارزا % ويغمزنا طورا وطورا يخصص % % وقد رخصت
~~قراؤنا في قتالهم % وما قتل المقتول إلا المرخص %
# $ وقال أيضا ms3841 % الناس في الهدم وفي الانتقال % قد عرض الناس بقيل وقال % %
~~يا أيها السائل عن شأنهم % عينك تكفيك مكان السؤال % % قد كان للرحمن
~~تكبيرهم % فاليوم تكبيرهم للقتال % % اطرح بعينيك إلى جمعهم % وانتظر الروح
~~وعد الليال % % لم يبق في بغداد إلا امرؤ % حالفه الفقر كثير العيال % % لا
~~أم تحمي عن حماها ولا % خال له يحمي ولا غير خال % % ليس له مال سوى مطرد %
~~مطرده في كفه رأس مال % % هان على الله فأجرى على % كفيه للشقوة قتل الرجال
~~% % إن صار ذا الأمر إلى واحد % صار إلى القتل على كل حال % % ما بالنا
~~نقتل من أجلهم % سبحانك اللهم ياذا الحلال %
# $ وقال أيضا ولست بتارك بغداد يوما % ترحل من ترحل أو أقاما % % إذا ما
~~العيش ساعدنا فلسنا % نبالي بعد من كان الإماما %
# $ قال عمرو بن عبد الملك العتري لما رأى طاهر أنهم لا يحفلون بالقتل
~~والهدم والحرق أمر عند ذلك بمنع التجار أن يجوزوا بشيء من الدقيق وغيره من
~~المنافع من ناحيته إلى مدينة أبي جعفر والشرقية والكرخ وأمر PageV05P083
~~بصرف سفن البصرة وواسط بطرنايا إلى الفرات ومنه إلى المحول الكبير وإلى
~~الصراة ومنها إلى خندق باب الأنبار بما كان زهير بن المسيب يبذرقه إلى
~~بغداد وأخذ من كل سفينة فيها حمولة ما بين الألف درهم إلى الألفين والثلاثة
~~وأكثر وأقل وفعل عمال طاهر وأصحابه ببغداد في جميع طرقها مثل ذلك وأشد فغلت
~~الأسعار وصار الناس في أشد الحصار فبئسوا أو كثير منهم من الفرج والروح
~~واغتبط من كان خرج منها وأسف على مقامه من أقام
# وفي هذه السنة استأمن ابن عائشة إلى طاهر وكان قد قاتل مع محمد حينا
~~بالياسرية
# وفيها جعل طاهر قواده بنواحي بغداد فجعل العلاء بن الوضاح الأزدي في
~~أصحابه ومن ضم إليه بالوضاحية على المحول الكبير وجعل نعيم بن الوضاح أخاه
~~فيمن كان معه من الأتراك وغيرهم مما يلي ربض أبي أيوب على شاطيء الصراة ثم
~~غادى القتال وراوح أشهرا وصبر الفريقان جميعا فكانت لهم فيها وقعة بالكناسة
~~باشرها طاهر بنفسه ms3842 قتل فيها بشر كثير من أصحاب محمد فقال عمرو بن عبد الملك
~~% وقعة يوم الأحد % صارت حديث الأبد % % كم جسد أبصرته % ملقى وكم من جسد %
~~% وناظر كانت له % منية بالرصد % % اتاهم سهم عائر % فشك جوف الكبد % %
~~وصائح يا والدي % وصائح يا ولدي % % وكم غريق سابح % كان متين الجلد % % لم
~~يفتقده أحد % غير بنات البلد % % وكم فقيد بئس % عز على المفتقد % % كان من
~~النظارة ال % أولى شديد الحرد % % لو أنه عاين ما % عاينه لم يعد % % لم
~~يبق من كهل لهم % فات ولا من أمرد % % وطاهر ملتهم % مثل التهام الأسد % %
~~خيم لا يبرح في ال % عرصة مثل اللبد % % تقذف عيناه لدى ال % حرب بنار
~~الوقد % % فقائل قد قتلوا % ألفا ولما يزد % % وقائل أكثر بل % ما لهم من
~~عدد % % وهارب نحوهم % يرهب من خرف غد % % هيهات لا تبصر متم % ن قد مضى من
~~أحد % % لا يرجع الماضي إلى ال % باقي طول الأبد % % قلت لمطعون وفي % ه
~~روحه لم تبد % % من أنت يا ويلك يا % مسكين من محمد % % فقال لا من نسب %
~~دان ولا من بلد % PageV05P084 % لم أره قط ولم % أجد له من صفد % % وقال لا
~~للغي قا % تلت ولا للرشد % % إلا لشيء عاجل % يصير منه في يدي %
# $ وذكر عن عمرو بن عبد الملك أن محمدا أمر زريحا غلامه بتتبع الأموال
~~وطلبها عند اهل الودائع وغيرهم وأمر الهرش بطاعته فكان يهجم على الناس في
~~منازلهم ويبيتهم ليلا ويأخذ بالظنة فجبى بذلك السبب أموالا كثيرة وأهلك
~~خلقا فهرب الناس بعلة الحج وفر الأغنياء فقال القراطيسي في ذلك % أظهروا
~~الحج وما ينوونه % بل من الهرش يريدون الهرب % % كم أناس أصبحوا في غبطة %
~~وكل الهرش عليهم بالعطب % % كل من راد زريح بيته % لقي الذل ووافاه الحرب %
# وفيها كانت وقعة درب الحجارة $ ذكر الخبر عنها
# $ ذكر أن هذه الوقعة كانت بحضرة درب الحجارة وكانت لأصحاب محمد على أصحاب
~~طاهر قتل فيها خلق كثير فقال في ذلك عمرو بن عبد الملك العتري % وقعة السبت
~~يوم الحجارة % قطعت قطعة من ms3843 النظاره % % ذاك من بعد ما تفانوا ولكن %
~~أهلكتهم غوغاؤنا بالحجارة % % قدم الشورجين للقتل عمدا % قال إني لكم أريد
~~الإماره % % فتلقاه كل لص مريب % عمر السجن دهره بالشطاره % % ما عليه شيء
~~يواريه منه % أيره قائم كمثل المنارة % % فتولوا عنهم وكانوا قديما %
~~يحسنون الضراب في كل غارة % % هؤلا مثل هؤلاء لدينا % ليس يرعون حق جار
~~وجاره % % كل من كان خاملا صار رأسا % من نعيم في عيشه وغضاره % % حامل في
~~يمينه كل يوم % مطردا فوق رأسه طياره % % أخرجته من بيتها أم سوء % طلب
~~النهب أمه العياره % % يشتم الناس ما يبالي بإفصا % ح لذي الشتم لا يشير
~~إشاره % % ليس هذا زمان حر كريم % ذا زمان الأنذال أهل الزعاره % % كان
~~فيما مضى القتال قتالا % فهو اليوم يا علي تجاره %
# $ وقال أيضا % بارية قيرت ظاهرها % محمد فيها ومنصور % % العز والأمن
~~أحاديثهم % وقولهم قد أخذ السور % % وأي نفع لك في سورهم % وأنت مقتول
~~ومأسور % PageV05P085 % قد قتلت فرسانكم عنوة % وهدمت من دوركم دور % %
~~هاتوا لكم من قائد واحد % مهذب في وجهه نور % % يا أيها السائل عن شأننا %
~~محمد في القصر محصور %
# $ وفيها أيضا وقعة بباب الشماسية أسر فيها هرثمة ذكر الخبر عن سبب ذلك
~~وكيف كان وإلى ما آل الأمر فيه
# $ ذكر عن علي بن يزيد أنه قال كان ينزل هرثمة نهربين وعليه حائط وخندق
~~وقد أعد المجانيق والعرادات وأنزل عبيد الله بن الوضاح الشماسية وكان يخرج
~~أحيانا فيقف بباب خراسان مشفقا من أهل العسكر كارها للحرب فيدعو الناس إلى
~~ما هو عليه فيشتمه ويستخف به فيقف ساعة ثم ينصرف وكان حاتم بن الصقر من
~~قواد محمد وكان قد واعد أصحابه الغزاة والعيارين أن يوافوا عبيد الله بن
~~الوضاح ليلا فمضوا إلى عبيد الله مفاجأة وهو لا يعلم فأوقعوا به وقعة
~~أزالوه عن موضعه وولى منهزما فأصابوا له خيلا وسلاحا ومتاعا كثيرا وغلب على
~~الشماسية حاتم بن الصقر وبلغ الخبر هرثمة فأقبل في أصحابه لنصرته وليرد
~~العسكر عنه إلى موضعه فوافاه أصحاب محمد ونشب الحرب بينهم وأسر رجل ms3844 من
~~الغزاة هرثمة ولم يعرفه فحمل بعض أصحاب هرثمة على الرجل فقطع يده وخلصه فمر
~~منهزما وبلغ خبره أهل عسكره فتقوض بما فيه وخرج أهله هاربين علي وجوههم نحو
~~حلوان وحجز أصحاب محمد الليل عن الطلب وما كانوا فيه من النهب والأسر فحدثت
~~أن عسكر هرثمة لم يتراجع أهله يومين وقويت الغزاة بما سار في أيديهم
# وقيل في تلك الوقعة أشعار كثيرة فمن ذلك قول عمرو الوراق % عريان ليس بي
~~قميص % يغدو على طلب القميص % % يعدو على ذي جوشن % يعمي العيون من البصيص
~~% % في كفه طرادة % حمراء تلمع كالفصوص % % حرصا على طلب القتا % ل أشد من
~~حرص الحريص % % سلس القياد كأنما % يغدو على أكل الخبيص % % ليثا مغيرا لم
~~يزل % رأسا يعد من اللصوص % % أجرى وأثبت مقدما % في الحرب من أسد رهيص % %
~~يدنو على سنن الهوا % ن وعيصه من شر عيص % % ينجو إذا كان النجا % ء على
~~أخف من القلوص % % ما للكمي إذا لمقت % تله تعرض من محيص % % كم من شجاع
~~فارس % قد باع بالثمن الرخيص % % يدعو ألا من يشتري % رأس الكمي بكف شيص %
# $ وقال بعض أصحاب هرثمة % يفنى الزمان وما يفنى قتالهم % والدور تهدم
~~والأموال تنتقص % والناس لا يستطيعون الذي طلبوا % لا يدفعون الردى عنهم
~~وإن حرصوا % PageV05P086 % يأتوننا بحديث لا ضياء له % في كل يوم لأولاد
~~الزنا قصص %
# $ قال ولما بلغ طاهرا ما صنع الغزاة وحاتم بن الصقر بعبيد الله بن الوضاح
~~وهرثمة اشتد ذلك عليه وبلغ منه وأمر بعقد جسر على دجلة فوق الشماسية ووجه
~~أصحابه وعبأهم وخرج معهم إلى الجسر فعبروا إليهم وقاتلوهم أشد القتال
~~وأمدهم بأصحابه ساعة بعد ساعة حتى ردوا أصحاب محمد وأزالوهم عن الشماسية
~~ورد المهاجر عبيد الله بن الوضاح وهرثمة
# قال وكان محمد أعطى بنقض قصوره ومجالسه الخيزرانية بعد ظفر الغزاة ألفي
~~ألف درهم فحرقها أصحاب طاهر كلها وكانت السقوف مذهبة وقتلوا من الغزاة
~~والمنتهبين بشرا كثيرا وفي ذلك يقول عمرو الوراق % ثقلان وطاهر بن الحسين %
~~صبحونا صبيحة الإثنين % % جمعوا جمعهم بليل ونادوا % اطلبوا ms3845 اليوم ثأركم
~~بالحسين % % ضربوا طبلهم فثار إليهم % كل صلب القناة والساعدين % % يا
~~قتيلا بالقاع ملقى على الشط % هواه بطيء الجبلين % % ما الذي في يديك أنت
~~إذا ما اص % طلح الناس أنت بالخلتين % % أوزير أم قائد بل بعيد % أنت من
~~ذين موضع الفرقدين % % كم بصير غدا بعينين كي يب % صر ما حالهم فعاد بعين %
~~% ليس يخطون ما يريدون ما يع % مد راميهم سوى الناظرين % % سائلي عنهم هم
~~شر من أب % صرت في الناس ليس كذين % % شر باق وشر ماض من النا % س مضى أو
~~رأيت في الثقلين %
#
# | قال وبلغ ذلك من فعل طاهر محمدا فاشتد عليه وغمه وأحزنه فذكر كاتب
~~لكوثر أن محمدا قال أو قيل على لسانه هذه الأبيات % منيت بأشجع الثقلين
~~قلبا % إذا ما طال ليس كما يطول % % له مع كل ذي بدن رقيب % يشاهده ويعلم
~~ما يقول % % فليس بمغفل أمرا عنادا % إذا ما الأمر ضيعه الغفول %
# وفي هذه السنة ضعف أمر محمد وأيقن بالهلاك وهرب عبد الله بن خازم بن
~~خزيمة من بغداد إلى المدائن فذكر عن الحسين بن الضحاك أن عبد الله بن خازم
~~بن خزيمة ظهرت له التهمة من محمد والتحامل عليه من السفلة والغوغاء فهم على
~~نفسه وماله فلحق بالمدائن ليلا في السفن بعياله وولده فأقام بها ولم يحضر
~~شيئا من القتال
# وذكر غيره أن طاهرا كاتبه وحذره قبض ضياعه واستئصاله فحذره ونجا من تلك
~~الفتنة وسلم فقال بعض قرائبه في ذلك % وما جبن ابن خازم من رعاع % وأوباش
~~الطغام من الأنام % PageV05P087 % ولكن خاف صولة ضيغمي % هصور الشد مشهور
~~العرام % فذاع
# $ أمره في الناس ومشى تجار الكرخ بعضهم إلى بعض فقالوا ينبغي لنا أن نكشف
~~أمرنا لطاهر ونظهر له براءتنا من المعونة عليه فاجتمعوا وكتبوا كتابا
~~أعلموه فيه أنهم أهل السمع والطاعة والحب له لما يبلغهم من إيثاره طاعة
~~الله والعمل بالحق والأخذ على يد المريب وأنهم غير مستحلي النظر إلى الحرب
~~فضلا عن القتال وأن الذي يكون حزبه من جانبهم ليس منهم قد ضاقت ms3846 بهم طرق
~~المسلمين حتى إن الرجال الذين بلوا من حربه من جانبهم ليس منهم ولا لهم
~~بالكرخ دور ولا عقار وإنما هم بين طرار وسواط ونطاف وأهل السجون وإنما
~~مأواهم الحمامات والمساجد والتجار منهم إنما هم باعة الطريق يتجرون في
~~محقرات البيوع قد ضاقت بعم طرق المسلمين حتى إن الرجل ليستقبل المرأة في
~~زحمة الناس فيلتثان فبل التخلص وحتى ان الشيخ ليسقط لوجهه ضعفا وحتى ان
~~الحامل الكيس في حجزته وكفه ليطر منه وما لنا بهم يدان ولا طاقة ولا نملك
~~لأنفسنا معهم شيئا وإن بعضنا يرفع الحجر عن الطريق لما جاء فيه من الحديث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم فكيف لو اقتدرنا على من في إقامته عن الطريق
~~وتخليده السجن وتنفيته عن البلاد وحسم الشر والشغب ونفي الزعارة والطر
~~والسرق وصلاح الدين والدنيا وحاش لله أن يحاربك منا أحد
# فذكر أنهم كتبوا بهذا قصة واتعد قوم على الانسلال إليه بها فقال لهم اهل
~~الرأي منهم والحزم لا تظنوا أن طاهرا غبي عن هذا أو قصر عن إذكاء العيون
~~فيكم وعليكم حتى كأنه شاهدكم والرأي ألا تشهروا أنفسكم بهذا فإنا لا نأمن
~~إن رآكم أحد من السفلة أن يكون به هلاككم وذهاب أمو الكم والخوف من تعرضكم
~~لهؤلاء السفلة أعظم من طلبكم براءة الساحة عند طاهر خوفا بل لو كنتم من اهل
~~الآثام والذنوب لكنتم إلى صفحة وتغمده وعفوه أقرب فتوكلوا على الله تبارك
~~وتعالى وامسكوا فأجابوهم وأمسكوا وقال ابن أبي طالب المكفوف % دعوا أهل
~~الطريق فعن قليل % تنالهم مخاليب الهصور % % فتهتك حجب أفئدة شداد % وشيكا
~~ما تصير إلى القبور % % فإن الله مهلكهم جميعا % بأسباب التمني والفجور %
#
# | وذكر أن الهرش خرج ومعه الغوغاء والغزاة ولفيفهم حتى صار إلى جزيرة
~~العباس وخرجت عصابة من أصحاب طاهر فاقتتلوا قتالا شديدا وكانت ناحية لم
~~يقاتل فيها فصار ذلك على الوجه بعد ذلك اليوم موضعا للقتال حتى كان الفتح
~~منه وكان اول يوم قاتلوا فيع استعلى أصحاب محمد على أصحاب طاهر حتى بلغوا ms3847
~~بهم دار أبي زيد الشروي وخاف أهل الأرباض في تلك النواحي مما يلي طريق باب
~~الأنبار فذكر أن طاهر لما رأى ذلك وجه إليهم قائدا من أصحابه وكان مشتغلا
~~بوجوه كثيرة يقاتل منها أصحاب محمد فأوقع بهم فيها وقعة صعبة وغرق في
~~الصراة بشر كثير وقتل آخرون فقال في هزيمة طاهر في أول يوم عمرو الوراق %
~~نادى منادي طاهر عندنا % يا قوم كفوا واجلسوا في البيوت % % فسوف يأتيكم غد
~~فاحذروا % ليثا الشدق فيه عيوت % % فثارت الغوغاء في وجهه % بعد انتصاف
~~الليل قبل القنوت % % في بوم سبت تركوا جمعه % في ظلمة الليل سمودا خفوت %
# PageV05P088
# وقال في الوقعة التي كانت على أصحاب محمد % كم قتيل قد رأينا % ما سألناه
~~لأيش % % دارعا يلقاه عريا % ن بجهل وبطيش % % إن تلقاه برمح % يتلقاه بفيش
~~% % حبشيا يقتل النا % س على قطعة خيش % % مرتد بالشمس راض % بالمنى من كل
~~عيش % % يحمل الحملة لا يق % تل إلا رأس جيش % % كعلي أفراهمرد % أو علاء
~~أو قريش % % احذر الرمية ياطا % هر من كف الحبيشي %
# $ وقال أيضا عمرو الوراق في ذلك % ذهبت بهجة بغدا % د وكانت ذات بهجه % %
~~فلها في كل يوم % رجة من بعد رجه % % ضجت الأرض إلى الله % من المنكر ضجة %
~~% أيها المقتول ما أن % ت على دين المحجة % % ليت شعري ما الذي نل % ت ووقد
~~أدلجت دلجه % % أإلى الفردوس وجه % ت أم النار توجه % % حجر أرادك أم أر %
~~ديت قسرا بالأرجه % % إن تكن قاتلت برا % فعلينا ألف حجه % وذكر عن علي بن
~~يزيد أن بعض الخدم حدثه ان محمدا أمر ببيع ما بقي في الخزائن التي كانت
~~أنهبت فكتم ولاتها ما فيها لتسرق فتضايق على محمد أمره وفقد ما كان عنده
~~وطلب الناس الأرزاق فقال يوما وقد ضجر مما يرد عليه وددت أن الله عز وجل
~~قتل الفريقين جميعا وأراح الناس منهم فما منهم إلا عدو ممن معنا وممن علينا
~~أما هؤلاء فيريدون مالي وأما أولئك فيريدون نفسي وذكرت أبياتا قيل إنه
~~قالها % تفرقوا ودعوني % يا معشر الأعوان ms3848 % % فكلكم ذو وجوه % كخلقة
~~الإنسان % % وما أرى غير إفك % وترهات الأماني % % ولست أملك شيئا %
~~فسائلوا خزاني % % فالويل لي ما دهاني % من ساكن البستان %
# $ قال وضعف أمر محمد وانتشر جنده وارتاع في عسكره وأحس من طاهر بالعلو
~~عليه وبالظفر به
# وحج بالناس في هذه السنة العباس بن موسى بن عيسى بتوجيه طاهر إياه على
~~الموسم بأمر المأمون بذلك
# وكان على مكة في هذه السنة داود بن عيسى PageV05P089
# | ثم دخلت سنة ثمان وتسعين ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من خلاف خزيمة بن خازم محمد بن هارون ومفارقته إياه
~~واسئمانه إلى طاهر بن الحسين ودخول هرثمة الجانب الشرقي
# ذكر الخبر عن سبب فراقه إياه وكيف كان الأمر في مصيره والدخول في طاعة
~~طاهر
# ذكر أن السبب في ذلك كان أن طاهر كتب إلى خزيمة يذكر له ان الأمر إن يقطع
~~بينه وبين محمد ولم يكن له أثر في نصرته لم يقصر في أمره فلما وصل كتابه
~~إليه شاور ثقات أصحابه وأهل بيته فقالوا له نرى والله أن هذا الرجل اخذ
~~بقفا صاحبنا فاحتل لنفسك ولنا فكتب إلى طاهر بطاعته وأخبره أنه لو كان هو
~~النازل في الجانب الشرقي مكان هرثمة لكان يحمل نفسه له على كل هول وأعلمه
~~قلة ثقته بهرثمة ويناشده ألا يحمله على مكروه من أمره إلا ان يضمن له
~~القيام دونه وادخال هرثمة اليه ليقطع الجسور ويتبع هو امرا يؤثر رأيه ورضاه
~~وانه ان لم يضمن له ذلك فليس يسعه تعريضه للسلفة والغوغاء والرعاع والتلف
~~فكتب طاهر إلى هرثمة يلومه ويعجزه ويقول جمعت الأجناد وأتلفت الأموال
~~وأقطعتها دون أمير المؤمنين ودوني وفي مثل حاجتي إلى الكلف والنفقات وقد
~~وقفت على قوم هينة شوكتهم يسير أمرهم وقوف المحجم الهائب إن في ذلك جرما
~~فاستعد للدخول فقد أحكمت الأمر على دفع العسكر وقطع الجسور وأرجو ألا يختلف
~~عليك في ذلك اثنان إن شاء الله
# قال وكتب إليه هرثمة أنا عارف ببركة رأيك ويمن مشورتا فمر ms3849 بما أحببت فلن
~~أخالفك قال فكتب طاهر بذلك إلى خزيمة
# وقد ذكر أن طاهرا لما كاتب خزيمة كتب أيضا إلى محمد بن علي بن عيسى بن
~~ماهان بمثل ذلك قيل فلما كانت ليلة الأربعاء لثمان بقين من المحرم سنة ثمان
~~وتسعين ومائة وثب خزيمة بن خازم ومحمد بن علي بن عيسى على جسر دجلة فقطعناه
~~وركزا أعلامهما عليه وخلعا محمدا ودعوا لعبد الله المأمون وسكن أهل عسكر
~~المهدي ولزموا منازلهم وأسواقهم في يومهم ذلك ولو يدخل هرثمة حتى مضى إليه
~~نفر يسير غيرهما من القواد فحلفوا له أنه لا يرى منهم مكروها فقبل ذلك منهم
~~فقال حسين الخليع في قطع خزيمة الجسر % علينا جميعا من خزيمة منه % بها
~~أخمد الرحمن ثائرة الحرب % % تولى أمور المسلمين بنفسه % فذب وحامي عنهم
~~أشرف الذب % PageV05P090 % ولولا أبو العباس ما انفك دهرنا % يبيت على عتب
~~ويغدو على عتب % % خزيمة لم ينكر له مثل هذه % إذا اضطربت شرق البلاد مع
~~الغرب % % أناخ بجسري دجلة القطع والقنا % شوارع والأرواح في راحة الغضب %
~~% وأم المنايا بالمنايا مخيلة % تفجع عن خطب وتضحك عن خطب % % فكانت كنار
~~ماكرتها سحابة % فأطفأت اللهب الملفف باللهب % % وما قتل نفس في نفوس كثيرة
~~% إذا صارت الدنيا إلى الأمن والخصب % % بلاء أبي العباس غير مكفر % إذا
~~فزع الكرب المقيم إلى الكرب %
# $ فذكر عن يحيى بن سلمة الكاتب أن طاهرا غدا يوم الخميس على المدينة
~~الشرقية وأرباضها والكرخ وأسواقها وهدم قنطرتي الصراة العتيقة والحديثة
~~واشتد عندهما القتال واشتد طاهر على أصحابه وباشر القتال بنفسه وقاتل من
~~كان معه بدار الرقيق فهزمهم حتى ألحقهم بالكرخ وقاتل طاهر بباب الكرخ وقصر
~~الوضاح فهزمهم أصحاب محمد وردوا على وجوههم ومر طاهر لا يلوي على أحد حتى
~~دخل قسرا بالسيف وأمر مناديه فنادى بالأمان لمن لزم منزله ووضع بقصر الوضاح
~~وسوق الكرخ والأطراف قوادا وجندا في كل موضع على قدر حاجته منهم وقصد إلى
~~مدينة أبي جعفر فأحاط بها وبقصر زبيدة وقصر الخلد من لدن باب الجسر إلى باب
~~خراسان ms3850 وباب الشأم وباب الكوفة وباب البصرة وشاطئ الصراة إلى مصبها في دجلة
~~بالخيول والعدة والسلاح وثبت على قتال طاهر حاتم بن الصقر والهرش والأفارقة
~~فنصب المجانيق خلف السور على المدينة وبإزاء قصر زبيدة وقصر الخلد ورمى
~~وخرج محمد بأمه وولده إلى مدينة أبي جعفر وتفرق عنه عامة جنده وخصيانه
~~وجواريه في السكك والطرق لا يلوي منهم أحد على أحد وتفرق الغوغاء والسفلة
~~وفي ذلك يقول عمرو الوراق % يا طاهر الظهر الذي % مثاله لم يوجد % % يا سيد
~~بن السيد ب % ن السيد بن السيد % % رجعت إلى أعمالها ألأ % ولى غزاة محمد %
~~% من بين نطاف وسو % اط وبين مقرد % % ومجرد يأوي إلى % عيارة ومجرد % %
~~ومقيد نقب السجو % ن فعاد غير مقيد % % ومسود بالنهب سا % د وكان غير مسود
~~% % ذلوا لعزك واستكا % نوا بعد طول تمرد %
# $ وذكر عن علي بن يزيد أنه قال كنت يوما عند عمرو الوراق أنا وجماعة فجاء
~~رجل فحدثنا بوقعة طاهر بباب الكرخ وانهزام الناس عنه فقال عمرو ناولني قدحا
~~وقال في ذلك % خذها فللخمرة أسماء % لها دواء ولها داء % % يصلحها الماء
~~إذا صفقت % يوما وقد يفسدها الماء % % وقائل كانت لهم وقعة % في يومنا هذا
~~وأشياء % PageV05P091 % قلت له أنت امرؤ جاهل % فيك عن الخيرات إبطاء % %
~~اشرب ودعنا من أحاديثهم % يصطلح الناس إذا شاؤوا %
# $ قال ودخل علينا آخر فقال قاتل فلان الغزاة وأقدم فلان وانتهب فلان قال
~~فقال أيضا % أي دهر نحن فيه % مات فيه الكبراء % % هذه السفلة والغو % غاء
~~فينا أمناء % % ما لنا شيء من الأش % ياء إلا ما يشاء % % ضجت الأرض وقد ضج
~~% ت إلى الله السماء % % رفع الدين وقد ها % نت على الله الدماء % % يا أبا
~~موسى لك الخي % رات قد حان اللقاء % % هاكها صرفا عقارا % قد أتاك الندماء
~~%
# $ وقال أيضا عمرو الوراق في ذلك % إذا ما شئت أن تغض % ب جنديا وتستامر %
~~% فقل يا معشر الأجنا % د قد جاءكم طاهر %
# $ قال وتحصن محمد بالمدينة وهو من يقاتل معه وحصره طاهر وأخذ عليه
~~الأبواب ومنع منه ومن ms3851 أهل المدينة الدقيق والماء وغيرهما
# فذكر عن الحسين بن أبي سعيد أن طارقا الخادم وكان من خاصة محمد وكان
~~المامون بعد مقدمه أخبره أن محمدا سأله يوما من الأيام وهو محصور أو قال في
~~آخر يوم من أيامه أن يطعمه شيئا قال فدخلت المطبخ فلم أجد شيئا فجئت إلى
~~جمرة العطارة وكانت جارية الجوهر فقلت لها إن أمير المؤمنين جائع فهل عندك
~~شيء فإني لم أجد في المطبخ شيئا فقالت لجارية يقال لها بنان أي شيء عندك
~~فجاءت بدجاجة ورغيف فأتيته بهما فأكل وطلب ماء يشربه فلم يوجد في خزانة
~~الشراب فأمسى وقد كان عزم على لقاء هرثمة فما شرب ماء حتى أتى عليه
# وذكر عن محمد بن راشد أن إبراهيم بن المهدي أخبره أنه كان نازلا مع محمد
~~المخلوع في مدينة المنصور في قصره بباب الذهب لما حصره طاهر قال فخرج ذات
~~ليلة من القصر يريد أن يتفرج من الضيق الذي هو فيه فصار إلى قصر القرار في
~~قرن الصراة أسفل من قصر الخلد في جوف الليل ثم أرسل إلي فصرت إليه فقال يا
~~إبراهيم أما ترى طيب هذه الليلة وحسن القمر في السماء وضوؤه في الماء ونحن
~~حينئذ في شاطئ دجلة فهل لك في الشرب فقلت شأنك جعلني الله فداك فدعا برطل
~~نبيذ فشربه ثم أمر فسقيت مثله قال فابتدأت أغنيه من غير أن يسألني لعلمي
~~بسوء خلقه فغنيت ما كنت أعلم أنه يحبه فقال لي ما تقول فيمن يضرب عليك فقلت
~~ما أحوجني إلى ذلك فدعا بجارية متقدمة عنده يقال لها ضعف فتطيرت من اسمها
~~ونحن في تلك الحال التي هو عليها فلما صارت بين يديه قال تغني فغنت بشعر
~~النابغة الجعدي PageV05P092 % كليب لعمري أكثر ناصرا % وأيسر ذنبا منك ضرج
~~بالدم %
# $ قال فاشتد ما غنت به عليه وتطاير منه وقال لها غني غير هذا فتغنت %
~~أبكي فراقهم عيني وأرقها % إن التفرق للأحباب بكاء % % ما زال يعدو عليهم
~~ريب دهرهم % حتى تفانوا وريب الدهر عداء %
# $ فقال لها لعنك ms3852 الله أما تعرفين من الغناء شيئا غير هذا قالت يا سيدي ما
~~تغنيت إلا بما ظننت أنك تحبه وما أردت ما تكرهه وما هو إلا شيء جاءني ثم
~~أخذت في غناء آخر % أما ورب السكون والحرك % إن المنايا كثيرة الشرك % % ما
~~اختلف الليل والنهار ولا % دارت نجوم السماء في الفلك % % إلا لنقل النعيم
~~من ملك % عان بحب الدنيا إلى ملك % % وملك ذي العرش دائم أبدا % ليس بفان
~~ولا بمشترك %
# فقال لها قومي غضب الله عليك قال فقامت وكان له قدح بلور حسن الصنعة وكان
~~محمد يسميه زب رباح وكان موضوعا بين يديه فقامت الجارية منصرفة فتعثرت
~~بالقدح فكسرته قال إبراهيم والعجب أنا لم نجلس مع هذه الجارية قط إلا رأينا
~~ما نكره في مجلسنا ذلك فقال لي ويحك يا إبراهيم ما ترى ما جاءت به هذه
~~الجارية ثم ما كان من أمر القدح والله ما أظن أمري إلا وقد قرب فقلت يطيل
~~الله عمرك ويعز ملكك ويديم لك ويكبت عدوك فما استتم الكلام حتى سمعنا صوتا
~~من دجلة @QB@ قضي الأمر الذي فيه تستفتيان @QE@ فقال يا إبراهيم ما سمعت ما
~~سمعت قلت لا والله ما سمعت شيئا وقد كنت سمعت قال تسمع حسا قال فدنوت من
~~الشط فلم أر شيئا ثم عاودنا الحديث فعاد الصوت @QB@ قضي الأمر الذي فيه
~~تستفتيان @QE@ فوثب من مجلسه ذلك مغتما ثم ركب فرجع إلى موضعه بالمدينة فما
~~كان بعد هذا إلا ليلة أو ليلتان حتى حدث ما حدث من قتله وذلك يوم الأحد لست
~~أو لأربع خلون من صفر سنة ثمان وتسعين ومائة وذكر عن أبي الحسن المدائني
~~قال لما كان ليلة الجمعة لسبع بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة دخل
~~محمد بن هارون مدينة السلام هاربا من القصر الذي كان يقال له الخلد مما كان
~~يصل إليه من حجارة المنجنيق وأمر بمجالسه وبسطه أن تحرق فأحرقت ثم صار إلى
~~المدينة وذلك لأربع عشرة شهرا منذ ثارت الحرب مع طاهر إلا اثني عشر يوما
# وفي ms3853 هذه السنة قتل محمد بن هارون ذكر الخبر عن مقتله
# $ ذكر عن محمد بن عيسى الجلودي أنه قال لما صار محمد إلى المدينة وقر
~~فيها وعلم قواده أنه ليس لهم ولا له فيها عدة للحصار وخافوا أن يظفر بهم
~~دخل على محمد حاتم بن الصقر ومحمد بن إبراهيم بن الأغلب الإفريقي وقواده
~~فقالوا قد آلت حالك وحالنا إلى ما ترى وقد رأينا رأيا نعرضه عليك فانظر فيه
~~واعتزم PageV05P093 عليه فإنا نرجو أن يكون صوابا ويجعل الله فيه الخيرة إن
~~شاء الله قال ما هو قالوا قد تفرق عنك الناس وأحاط بك عدوك من كل جانب وقد
~~بقي من خيلك معك ألف فرس من خيارها وجيادها فنرى أن نختار من قد عرفناه
~~بمحبتك من الأبناء سبعمائة رجل فنحملهم على هذه الخيل ونخرج ليلا على باب
~~هذه الأبواب فإن الليل لأهله ولن يثبت لنا أحد إن شاء الله فنخرج حتى نلحق
~~بالجزيرة والشأم فتفرض الفروض وتجبي الخراج وتصير في مملكة واسعة وملك جديد
~~فيسارع إليك الناس وينقطع عن طلبك الجنود وإلى ذلك ما قد أحدث الله عز وجل
~~في مكر الليل والنهار أمورا فقال لهم نعم ما رأيتم واعتزم على ذلك
# وخرج الخبر إلى طاهر فكتب إلى سليمان بن أبي جعفر وإلى محمد بن عيسى بن
~~نهيك وإلى السندي بن شاهك والله لئن لم تقروه وتردوه عن هذا الرأي لا تركت
~~لكم ضيعة إلا قبضتها ولا تكون لي همة إلا أنفسكم فدخلوا على محمد فقالوا قد
~~بلغنا الذي عزمت عليه فنحن نذكرك الله في نفسك إن هؤلاء صعاليك وقد بلغ
~~الأمر إلى ما ترى من الحصار وضاق عليهم المذهب وهم يرون ألا أمان لهم على
~~أنفسهم وأموالهم عند أخيك وعند طاهر وهرثمة لما قد انتشر عنهم من مباشرة
~~الحرب والجد فيها ولسنا نأمن إذا برزوا بك وحصلت في أيديهم أن يأخذوك أسيرا
~~ويأخذوا رأسك فيتقربوا بك ويجعلوك سبب أمانهم وضربوا له فيه الأمثال
# قال محمد بن عيسى الجلودي وكان أبي وأصحابه قعودا ms3854 في رواق البيت الذي
~~محمد وسليمان وأصحابه فيه قال فلما سمعوا كلامهم ورأوا أنه قد قبله مخافة
~~أن يكون الأمر على ما قالوا له هموا أن يدخلوا عليهم فيقتلوا سليمان
~~وأصحابه ثم بدا لهم وقالوا حرب من داخل وحرب من خارج فكفوا وأمسكوا
# قال محمد بن عيسى فلما نكت ذلك قلب محمد ووقع في نفسه ما وقع منه أضرب
~~عما كان عزم عليه ورجع إلى قبول ما كانوا بذلوا له من الأمان والخروج فأجاب
~~سليمان والسندي ومحمد بن عيسى إلى ما سألوه من ذلك فقالوا إنما غايتك اليوم
~~السلامة واللهو وأخوك يتركك حيث أحببت ويفردك في موضع ويجعل لك كل ما يصلحك
~~وكل ما تحب وتهوى وليس عليك منه بأس ولا مكروه فركن إلى ذلك وأجابهم إلى
~~الخروج إلى هرثمة
# قال محمد بن عيسى وكان أبي وأصحابه يكرهون الخروج إلى هرثمة لأنهم كانوا
~~من أصحابه وقد عرفوا مذاهبه وخافوا أن يجفوهم ولا يخصهم ولا يجعل لهم مراتب
~~فدخلوا على محمد فقالوا له إذ أبيت أن تقبل منا ما أشرنا عليك وهو الصواب
~~وقبلت من هؤلاء المداهنين فالخروج إلى طاهر خير لك من الخروج إلى هرثمة قال
~~محمد بن عيسى فقال لهم ويحكم أنا أكره طاهرا وذلك أني رأيت في منامي كأني
~~قائم على حائط من آجر شاهق في السماء عريض الأساس وثيق لم أر حائطا يشبهه
~~في الطول والعرض والوثاقة وعلي سوادي ومنطقتي وسيفي وقلنسوني وخفي وكان
~~طاهر في أصل ذلك الحائط فما زال يضرب أصله حتى سقط الحائط وسقطت وندرت
~~قلنسوتي من رأسي وأنا اتطير من طاهر وأستوحش منه وأكره الخروج إليه لذلك
~~وهرثمة مولانا وبمنزلة الوالد وأنا به أشد أنسا وأشد ثقة
# وذكر محمد بن إسماعيل عن حفص بن أرميائيل أن محمدا لما أراد أن يعبر من
~~الدار بالقرار إلى PageV05P094 منزل كان في بستان موسى وكان له جسر في ذلك
~~الموضع أمر أن يفرش في ذلك المجلس ويطيب قال فمكثت ليلتي أنا واعواني نتخذ
~~الروائح والطيب ونكثب التفاح ms3855 والرمان والأترج ونضعه في البيوت فسهرت ليلتي
~~أنا وأعواني ولما صليت الصبح دفعت إلى عجوز قطعة بخور من عنبر فيها مائة
~~مثقال كالبطيخة وقلت لها إني سهرت ونعست نعاسا شديدا ولا بد لي من نومة
~~فإذا نظرت إلى أمير المؤمنين قد أقبل على الجسر فضعي هذا العنبر على
~~الكانون وأعطيتها كانونا من فضة صغير عليه جمر وأمرتها ان تنفخ حتى تحرقها
~~كلها ودخلت حراقة فنمت فما شعرت إلا وبالعجوز قد جائت فزعة حتى أيقظتني
~~فقالت لي قم يا حفص فقد وقعت في بلاء قلت وما هو قالت رجل مقبل على الجسر
~~منفرد شبيه الجسم بجسم أمير المؤمنين وبين يديه جماعة وخلفه جماعة فلم أشك
~~انه هو فأحرقت العنبرة فلما جاء فإذا هو عبد الله بن موسى وهذا أمير
~~المؤمنين قد أقبل قال فشتمتها وعنفتها قال وأعطيتها اخرى مثل تلك لتحرقها
~~بين يديه ففعلت وكان هذا من أوائل الإدبار
# وذكر علي بن يزيد قال لما طال الحصار على محمد فارقه سليمان بن أبي جعفر
~~وإبراهيم بن المهدي ومحمد بن عيسى بن نهيك ولحقوا جميعا بعسكر المهدي ومكث
~~محمد محصورا في المدينة يوم الخميس ويوم الجمعة والسبت وناظر محمد أصحابه
~~ومن بقي معه في طلب الأمان وسألهم عن الجهة في النجاة من طاهر فقال له
~~السندي والله يا سيدي لئن ظفر بنا المأمون لعلى رغم منا وتعس جدودنا وما
~~أرى فرجا إلا هرثمة قال له وكيف بهرثمة وقد أحاط الموت بي من كل جانب وأشار
~~عليه آخرون بالخروج إلى طاهر وقالوا لو حلفت له بما يتوثق به منك أنك مفوض
~~إليه ملكك فلعله كان سيركن إليك فقال لهم أخطأتم وجه الرأي وأخطات في
~~مشاورتكم هل كان عبد الله أخي لو جهد نفسه وولي الأمور برأيه بالغا عشر ما
~~بلغه له طاهر وقد محصته وبحثت عن رأيه فما رأيته يميل إلى غدر به ولا طمع
~~في سواه ولو أجاب إلى طاعتي وانصرف إلي ثم ناصبني أهل الأرض ما اهتممت بأمر
~~ولوددت أنه اجاب ms3856 إلى ذلك فمنحته خزائني وفوضت إليه أمري ورضيت أن أعيش في
~~كنفه ولكني لا أطمع في ذلك منه فقال له السندي صدقت يا أمير المؤمنين فبادر
~~بنا إلى هرثمة فإنه يرى ألا سبيل عليك إذا خرجت إليه من الملك وقد ضمن إلي
~~أنه مقاتل دونك إن هم عبد الله بقتلك فاخرج ليلا في ساعة قد نوم الناس فيها
~~فإني أرجو أن يغبى على الناس أمرنا
# وقال أبو الحسم المدائني لما هم محمد بالخروج إلى هرثمة وأجابه إلى ما
~~أراد اشتد ذلك على طاهر وأبى أن يرفه عنه ويدعه يخرج وقال هو في حيزي
~~والجانب الذي أنا فيه وأنا أخرجته بالحصار والحرب حتى صار إلى طلب الأمان
~~ولا أرضى أن يخرج إلى هرثمة دوني فيكون الفتح له ولما رأى هرثمة والقواد
~~ذلك اجتمعوا في منزل خزيمة بن خازم فصار إليهم طاهر وخاصة قواده وحضرهم
~~سليمان بن المنصور ومحمد بن عيسى بن نهيك والسندي بن شاهك وأداروا الرأي
~~بينهم ودبروا الأمر وأخبروا طاهرا أنه لا يخرج إليه أبدا وأنه إن لم يجب
~~إلى ما سأل لم يؤمن أن يكون الأمر في أمره مثله في أيام الحسين بن علي بن
~~عيسى بن ماهان فقالوا له يخرج ببدنه إلى هرثمة إذ كان يأمن به ويثق بناحيته
~~وكان مستوحشا منك ويدفع إليك الخاتم والقضيب والبردة وذلك الخلافة ولا تفسد
~~هذا الأمر واغتنمه إذ يسره الله فأجاب إلى ذلك ورضي به ثم قيل إن الهرش لما
~~علم بالخبر أراد التقرب إلى طاهر فخبره أن الذي PageV05P095 جرى بينهم
~~وبينه مكر وان الخاتم والبردة والقضيب تحمل مع محمد إلى هرثمة فقبل طاهر
~~ذلك منه وظن أنه كما كتب به إليه فاغتاظ وكمن حول قصر أم جعفر وقصور الخلد
~~كمناء بالسلاح ومعهم العتل والفؤوس وذلك ليلة الأحد لخمس بقين من المحرم
~~سنة ثمان وتسعين ومائة وفي الشهر السرياني خمسة وعشرون من أيلول فذكر الحسن
~~بن أبي سعيد
# قال أخبرني طارق الخادم قال لما هم محمد بالخروج إلى هرثمة عطش ms3857 قبل خروجه
~~فطلبت له في خزانة شرابه ماء فلم أجده قال وأمسى فبادر يريد هرثمة للوعد
~~الذي كان بينه وبينه ولبس ثياب الخلافة دراعة وطيلسانا والقلنسوة الطويلة
~~وبين يديه شمعة فلما انتهينا إلى دار الحرس من باب البصرة قال اسقني من
~~جباب الحرس فناولته كوزا من ماء فعافه لزهوكته فلم يشرب منه وصار إلى هرثمة
~~فوثب به طاهر وأكمن له نفسه في الخلد فلما صار إلى الحراقة خرج طاهر
~~وأصحابه فرموا الحراقة بالسهام والحجارة فمالوا ناحية الماء وانكفأت
~~الحراقة فغرق محمد وهرثمة ومن كان فيها فسبح محمد حتى عبر وصار إلى بستان
~~موسى وظن أن غرقه إنما كان حيلة من هرثمة فعبر دجلة حتى صار إلى قرب الصراة
~~وكان على المسلحة إبراهيم بن جعفر البلخي ومحمد بن حميد هو ابن أخي شكلة أم
~~إبراهيم بن المهدي وكان طاهر ولاه وكان إذا ولى رجلا من أصحابه خراسانيا ضم
~~إليه قوما فعرفه محمد بن حميد وهو المعروف بالطاهري وكان طاهر يقدمه في
~~الولايات فصاح بأصحابه فنزلوا فأخذوه فبادر محمدا لما فأخذ بساقيه فجذبه
~~وحمل على برذون وألقي عليه إزار من أزر الجند غير مفتول وصار به إلى منزل
~~إبراهيم بن جعفر البلخي وكان ينزل بباب الكوفة وأردف رجلا خلفه يمسكه لئلا
~~يسقط كما يفعل بالأسير
# فذكر عن الحسن بن أبي سعيد أن خطاب بن زياد حدثه أن محمدا وهرثمة لما
~~غرقا بادر طاهر إلى بستان مؤنسة بإزاء باب الأنبار موضع معسكره لئلا يتهم
~~بغرق هرثمة قال فلما انتهى طاهر ونحن معه في الموكب والحسن بن علي المأموني
~~والحسن الكبير الخادم للرشيد إلى باب الشأم لحقنا محمد بن حميد فترجل ودنا
~~من طاهر فأخبره انه قد اسر محمدا ووجه به إلى باب الكوفة إلى المنزل
~~إبراهيم البلخى قال فالتفت الينا طاهر فأخبرنا الخبر وقال ما تقولون فقال
~~له المأموني ( مكن ( أي لا تفعل فعل حسين بن علي قال فدعا طاهر بمولى له
~~يقال له قريش الدنداني فأمره بقتل محمد قال واتبعه طاهر يريد ms3858 باب الكوفة
~~إلى الموضع
# وأما المدائني فإنه ذكر عن محمد بن عيسى الجلودي قال لما تهيأ للخروج
~~وكان بعد عشاء الآخرة من ليلة الأحد خرج إلى صحن القصر فقعد على كرسي وعليه
~~ثياب بيض وطيلسان أسود فدخلنا عليه فقمنا بين يديه بالأعمدة قال فجاء كتلة
~~الخادم فقال يا سيدي أبو حاتم يقرئك السلام ويقول يا سيدي وافيت للميعاد
~~لحملك ولكني أرى ألا تخرج الليلة فإني رأيت في دجلة على الشط أمرا قد رابني
~~وأخاف أن أغلب فتؤخذ من يدي أو تذهب نفسك ولكن أقم بمكانك حتى أرجع ثم
~~استعد ثم آتيك القابلة فأخرجك فإن حوربت حاربت دونك ومعي عدتي قال فقال له
~~محمد ارجع إليه فقال له لا تبرح فإني خارج إليك الساعة لا محالة ولست إقيم
~~إلى غد قال وقلق وقال قد تفرق عني الناس ومن على بابي من الموالي والحرس
~~ولا آمن إن أصبحت وانتهى الخبر بتفريقهم إلى طاهر أن يدخل علي فيأخذني ودعا
~~بفرس له أدهم محذوف أغر محجل كان يسميه الزهري ثم دعا باينبه فضمهما إليه
~~وشمهما وقبلهما وقال أستودعكما PageV05P096 الله ودمعت عيناه وجعل يمسح
~~دموعه بكمه ثم قام فوثب على الفرس وخرجنا بين يديه إلى باب القصر حتى ركبنا
~~دوابنا وبين يديه شمعة واحدة فلما صرنا إلى الطاقات مما يلي باب خراسان قال
~~لي أبي يا محمد ابسط يدك عليه فإني أخاف أن يضربه إنسان بالسيف فإن ضرب كان
~~الضرب بك دونه قال فألقيت عنان فرسي بين معرفته وبسطت يدي عليه حتى انتهينا
~~إلى باب خراسان فأمرنا به ففتح ثم خرجنا إلى المشرعة فإذا حراقة هرثمة فرقي
~~إليها فجعل الفرس يتلكأ وينفر وضربه بالسوط وحمله عليها حتى ركبها في دجلة
~~فنزل في الحراقة وأخذنا الفرس ورجعنا إلى المدينة فدخلناها وأمرنا بالباب
~~فأغلق وسمعنا الواعية فصعدنا على القبة التي على الباب قوقفنا فيها نسمع
~~الصوت
# فذكر عن أحمد بن سلام صاحب المظالم أنه قال كنت فيمن ركب مع هرثمة من
~~القواد في الحراقة فلما نزلها محمد ms3859 قمنا على أرجلنا إعظاما وجثى هرثمة على
~~ركبتيه وقال له يا سيدي ما أقدر على القيام لمكان النقرس الذي بي ثم احتضنه
~~وصيره في حجره ثم جعل يقبل يديه ورجليه وعينيه ويقول يا سيدي ومولاي وابن
~~سيدي ومولاي قال وجعل يتصفح وجوهنا قال ونظر إلى عبيد الله بن الوضاح فقال
~~له أيهم أنت قال انا عبيد اله بن الوضاح قال نعم فجزاك الله خيرا فما
~~أشكرني لما كان منك من امر الثلج ولو قد لقيت أخي أبقاه الله لم ادع أن
~~أشكرك عنده وسألته مكافأتك عني قال فبينا نحن كذلك وقد أمر هرثمة بالحراقة
~~ان تدفع إذ شد علينا أصحاب طاهر في الزواريق والشذوات وعطعطوا وتعلقوا
~~بالسكان فبعض يقطع السكان وبعض ينقب الحراقة وبعض يرمي بالآجر والنشاب قال
~~فنقبت الحراقة فدخلها الماء فغرقت وسقط هرثمة إلى الماء فأخرجه ملاح وخرج
~~كل واحد منا على حيله ورأيت محمدا حين صار إلى تلك الحال قد شق عليه ثيابه
~~ورمى بنفسه إلى الماء قال فخرجت إلى الشط فعلقني رجل من أصحاب طاهر فمضى بي
~~إلى رجل قاعد على كرسي من حديد على شط دجلة في ظهر قصر أم جعفر بين يديه
~~نار توقد فقال بالفارسية هذا رجل خرج من الماء ممن غرق من أهل الحراقة فقال
~~لي من انت قلت من أصحاب هرثمة انا أحمد بن سلام صاحب شرطة مولى أمير
~~المؤمنين قال كذبت فاصدقني قال قلت قد صدقتك قال فما فعل المخلوع قلت قد
~~رأيته حين شق عليه ثيابه وقذف بنفسه في الماء قال قدموا دابتي فقدموا دابته
~~فركب وأمر بي أن أجنب قال فجعل في عنقي حبل وجنبت وأخذ في درب الرشدية فلما
~~انتهى إلى مسجد أسد بن المرزبان انبهرت من العدو فلم أقدر أن اعدو فقال
~~الذي يجنبني قد قام هذا الرجل وليس يعدو قال انزل فحذ رأسه فقلت له جعلت
~~فداك لم تقتلني وأنا رجل علي من الله نعمة ولم أقدر على العدو وأنا أفدي
~~نفسي بعشرة آلاف درهم ms3860 قال فلما سمع ذكر العشرة آلاف درهم قلت تحسبني عندك
~~حتى تصبح وتدفع إلي رسولا حتى أرسله إلى وكيلي في منزلي في عسكر المهدي فإن
~~لم يأتك بالعشرة آلاف فاضرب عنقي قال قد انصفت فأمر بحملي فحملت ردفا لبعض
~~أصحابه فمضى بي إلى دار صاحبه دار أبي صالح الكاتب فأدخلني الدار وأمر
~~غلمانه أن يحتفظوا بي وتقدم إليهم وأوعز وتفهم مني خبر محمد ووقعه في الماء
~~ومضى إلى طاهر ليخبره خبره فإذا هو إبراهيم البلخي قال فصيرني غلمانه في
~~بيت من بيوت الدار فيه بوار ووسادتان أو ثلاث وفي رواية حصر مدرجة قال
~~فقعدت في البيت وصيروا فيه سراجا وتوثقوا من باب الدار وقعدوا يتحدثون قال
~~فلما ذهب من الليل ساعة إذا نحن بحركة الخيل فدقوا الباب ففتح لهم فدخلوا
~~وهم يقولون ( يسر زبيدة ( قال فأدخل علي رجل عريان عليه سراويل PageV05P097
~~وعمامة متلثم بها وعلى كتفيه خرقة خلقة فصيروه معي وتقدموا إلى من في الدار
~~في حفظه وخلفوا معهم قوما آخرين أيضا منهم
# قال فلما استقر في البيت حسر العمامة عن وجهه فإذا هو محمد فاستعبرت
~~واسترجعت فيما بيني وبين نفسي قال وجعل ينظر إلي ثم قال أيهم أنت قال قلت
~~أنا مولاك يا سيدي قال وأي الموالي قلت أحمد بن سلام صاحب المظالم فقال
~~وأعرفك بغير هذا كنت تأتيني بالرقة قال قلت نعم قال كنت تأتيني وتلطفني
~~كثيرا لست مولاي بل أنت أخي ومني ثم قال يا أحمد قلت لبيك يا سيدي قال ادن
~~مني وضمني إليك فإن أجد وحشة شديدة قال فضممته إلي فإذا قلبه يخفق خفقا
~~شديدا كاد ان يفرج عن صدره فيخرج قال فلم أزل أضمه إلي وأسكنه قال ثم قال
~~يا أحمد ما فعل أخي قال قلت هو حي قال قبح الله صاحب بريدهم ما أكذبه كان
~~يقول قد مات شبه المعتذر من محاربته قال بل قبح الله وزراءك قال لا تقل
~~لوزرائي إلا خيرا فما لهم ذنب ولست بأول من طلب أمرا فلم يقدر ms3861 عليه قال ثم
~~قال يا أحمد ما تراهم يصنعون بي أتراهم يقتلوني أو يفون لي بأيمانهم قال
~~قلت بل يفون لك يا سيدي قال وجعل يضم على نفسه الخرقة التي على كتفيه
~~ويضمها ويمسكها بعضده يمنة ويسرة قال فنزعت مبطنة كانت علي ثم قلت يا سيدي
~~ألق هذه عليك قال ويحك دعني هذا من الله عز وجل لي في هذا الموضع خير
# قال فبينا نحن كذلك إذ دق باب الدار ففتح فدخل علينا رجل عليه سلاحه
~~فتطلع فى وجهه مستثبتا له فلما أثبته معرفة انصرف وغلق الباب وإذا هو محمد
~~بن حميد الطاهري قال فعلمت أن الرجل مقتول قال وكان بقي علي من صلاتي الوتر
~~فخفت ان أقتل معه ولم اوتر قال فقمت أوتر فقال لي يا أحمد لا تتباعد مني
~~وصل إلى جانبي أجد وحشة شديدة قال فاقتربت منه فلما انتصف الليل أو قارب
~~سمعت حركة الخيل ودق الباب ففتح فدخل الدار قوم من العجم بأيديهم السيوف
~~مسللة فلما رآهم قام قائما وقال إنا لله وإنا إليه راجعون ذهبت والله نفسي
~~في سبيل الله أما من حيلة أما من مغيث أما من أحد من الأبناء قال وجاؤوا
~~حتى قاموا على باب البيت الذي نحن فيه فأحجموا عن الدخول وجعل بعضهم يقول
~~لبعض تقدم ويدفع بعضهم بعضا قال فقمت فصرت خلف الحصر المدرجة في زاوية
~~البيت وقام محمد فأخذ بيده وسادة وجعل يقول ويحكم إني ابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنا ابن هارون وأنا اخو المامون الله الله في دمي قال فدخل
~~عليه رجل منهم يقال له حمارويه غلام لقريش الدنداني مولى طاهر فضربه بالسيف
~~ضربة وقعت على مقدم رأسه وضرب محمد وجهه بالوسادة التي كانت في يده واتكأ
~~عليه ليأخذ السيف من يده فصاح خمارويه قتلني قتلني بالفارسية قال فدخل منهم
~~جماعة فنخسه واحد منهم بالسيف في خاصرته وركبوه فذبحوه ذبحا من قفاه وأخذوا
~~رأسه فمضوا به إلى طاهر وتركوا جثته قال ولما كان في وقت ms3862 السحر جاؤوا إلى
~~جثته فأدرجوها في جل وحملوها قال فأصبحت فقيل لي هات العشرة آلاف درهم وإلا
~~ضربنا عنقك قال فبعثت إلى وكيلي فأتاني فأمرته فأتاني بها فدفعتها إليه قال
~~وكان دخول محمد المدينة يوم الخميس وخرج إلى دجلة يوم الأحد وذكر عن أحمد
~~بن سلام في هذه القصة أنه قال قلت لمحمد لما دخل علي البيت وسكن لا جزى
~~الله PageV05P098 وزراءك خيرا فإنهم أوردوك هذا المورد فقال لي يا أخي ليس
~~بموضع عتاب ثم قال أخبرني عن المأمون أخي أحي هو قلت نعم هذا القتال عمن
~~إذا هو إلا عنه قال فقال لي أخبرني يحيى أخر عامر بن إسماعيل بن عامر وكان
~~يلي الخبر في عسكر هرثمة أن المأمون مات فقلت له كذب قال ثم قلت له هذا
~~الإزار الذي عليك إزار غليظ فالبس إزاري وقميصي هذا فإنه لين فقال لي من
~~كانت حاله مثل حالي فهذا له كثير قال فلقنته ذكر الله والاستغفار فجعل
~~يستغفر قال وبينا نحن كذلك إذ هدة تكاد الأرض ترجف منها وإذا أصحاب طاهر قد
~~دخلوا الدار وأرادوا البيت وكان في الباب ضيق فدافعهم محمد بمجنة كانت معه
~~في البيت فما وصلوا إليه حتى عرقبوه ثم هجموا عليه فخروا رأسه واستقبلوا به
~~طاهرا وحملوا جثته إلى بستان مؤنسة إلى معسكره إذ أقبل عبد السلام بن
~~العلاء صاحب حرس هرثمة فأذن له وكان عبر إليه على الجسر الذي كان بالشماسية
~~فقال له أخوك يقرئك السلام فما خبرك قال يا غلام هات الطس فجاؤوا به وفيه
~~رأس محمد فقال هذا خبري فأعلمه فلما أصبح نصب رأس محمد على باب الأنبار
~~وخرج من أهل بغداد للنظر إليه ما لا يحصى عددهم وأقبل طاهر يقول رأس
~~المخلوع محمد
# وذكر محمد بن عيسى أنه رأى المخلوع على ثوبه قملة فقال ما هذا فقالوا شيء
~~يكون في ثياب الناس فقال أعوذ بالله من زوال النعمة فقتل من يومه
# وذكر عن الحسن بن أبي سعيد أن الجندين جند طاهر وجند اهل ms3863 بغداد ندموا على
~~قتل محمد لما كانوا يأخذون من الأموال
# وذكر عنه أنه ذكر أن الخزانة التي كان فيها رأس محمد ورأس عيسى بن ماهان
~~ورأس أبي السرايا كانت إليه قال فنظرت في رأس محمد فإذا فيه ضربة في وجهه
~~وشعر رأسه ولحيته صحيح لم يتحات منه شيء ولونه على حاله قال وبعث طاهر برأس
~~محمد إلى المأمون مع البردة والقضيب والمصلى وهو من سعف مبطن مع محمد بن
~~الحسن ابن مصعب ابن عمه فأمر له بألف الف درهم فرأيت ذا الرياستين وقد أدخل
~~رأس محمد على ترس بيده إلى المأمون فلما رآه سجد
# قال الحسن فأخبرني ابن أبي حمزة قال حدثني علي بن حمزة العلوي قال قدم
~~جماعة من آل أبي طالب على طاهر وهو بالبستان حين قتل محمد بن زبيدة ونحن
~~بالحضرة فوصلهم ووصلنا وكتب إلى المأمون بالإذن لنا أو لبعضنا فخرجنا إلى
~~مرو وانصرفنا إلى المدينة فهنؤونا بالنعمة ولقينا من بها من اهلها وسائر
~~أهل المدينة فوصفنا لهم قتل محمد وان الطاهر بن الحسين دعا مولى يقال له
~~قريش الدندانى وامره بقتله قال فقال لنا شيخ منهم فأخبرته فقال الشيخ سبحان
~~الله كنا نروي هذا أن قريشا يقتله فذهبنا إلى القبيلة فوافق الاسم الاسم
# وذكر عن محمد بن أبي الوزير أن علي بن محمد بن خالد بن برمك أخبره أن
~~إبراهيم بن المهدي لما بلغه قتل محمد استرجع وبكى طويلا ثم قال % عوجا
~~بمغنى طلل داثر % بالخلد ذات الصخر والآجر % % والمرمر المسنون يطلى به %
~~والباب باب الذهب الناضر % PageV05P099 % عوجا بها فاستيقنا عندها % على
~~يقين قدرة القادر % % وأبلغا عني مقالا إلى ال % مولى على المأمور والامر %
~~% قولا له يابن ولي الهدى % طهر بلاد الله من طاهر % % لم يكفه أن حز
~~أوداجه % ذبح الهدايا بمدى الجازر % % حتى اتى يسحب أوصاله % في شطن يفنى
~~مدى السائر % % قد برد الموت على جنبه % وطرفه منكسر الناظر %
# $ قال وبلغ ذلك المأمون فاشتد عليه
# وذكر عن المدائني أن طاهرا كتب إلى المأمون بالفتح
# أما ms3864 بعد فالحمد لله المتعالي ذي العزة والجلال والملك والسلطان الذي أذا
~~أراد أمرا فإنما يقول له كن فيكون لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
# كان فيما قدر الله فأحكم ودبر فأبرم انتكاث المخلوع ببيعته وانتفاضه
~~بعهده وارتكاسه في فتنته وقضاؤه عليه القتل بما كسبت يداه وما الله بظلام
~~للعبيد وقد كتبت إلى أمير المؤمنين أطال الله بقاءه في إحاطة جند الله
~~بالمدينة والخلد وأخذهم بأفواهها وطرقها ومسالكها في دجلة نواحي أزقة مدينة
~~السلام وانتظام المسالح حواليها وحدري السفن والزواريق بالعرادات والمقاتلة
~~إلى ما واجه الخلد وباب خراسان تحفظا بالمخلوع وتخوفا من ان يروغ مراغا
~~ويسلك مسلكا يجدبه السبيل إلى إثارة فتنة وإحياء ثائره أو يهايج قتالا بعد
~~أن حصره الله عز وجل وخذله ومتابعة الرسل بما يعرض عليه هرثمة بن أعين مولى
~~امير المؤمنين ويسألنى عن تخليه الطريق له في الخروج اليه واجتماعى وهرثمة
~~بن اعين لنتناظر في ذلك وكراهتي ما احدث وراءه من امره بعد إرهاق الله أياه
~~وقطعه رجاءه من كل حيلة ومتعلق وانقطاع المنافع عنه وحيل بينه وبين الماء
~~فضلا عن غيره حتى هم به خدمه وأشياعه من اهل المدينة ومن نجا معه إليها
~~وتحزبوا على الوثوب به للدفع عن أنفسهم والنجاة بها وغير ذلك مما فسرت
~~لأمير المؤمنين أطال الله بقاءه مما أرجو أن يكون قد أتاه
# وإني أخبر أمير المؤمنين أني رويت فيما دبر هرثمة بن أعين مولى أمير
~~المؤمنين في المخلوع وما عرض عليه وأجابه إليه فوجدت الفتنة في تخلصه من
~~موضعه الذي قد أنزله الله فيه بالذلة والصغار وصيره فيه إلى الضيق والحصار
~~تزداد ولا يزيد أهل التربص في الأطراف إلا طمعا وانتشارا وأعلمت بذلك هرثمة
~~بن أعين وكراهتي ما أطعمه فيه وأجابه إليه فذكر أنه لا يرى الرجوع عما
~~اعطاه فصادرته بعد يأس من انصرافه عن رأيه على ان يقدم المخلوع رداء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسيفه وقضيبه قبل خروجه ثم أخلي له طريق الخروج
~~إليه كراهة أن يكون بيني ms3865 وبينه اختلاف نصير منه إلى أمر يطمع الأعداء فينا
~~أو فراق القلوب بخلاف ما نحن عليه من الائتلاف والاتفاق على ذلك وعلى ان
~~نجتمع لميعادنا عشية السبت
# فتوجهت في خاصة ثقاتي الذين اعتمدت عليهم وأثق بهم بربط الجأش وصدق البأس
~~وصحة المناصحة حتى طالعت جميع أمر كل من كنت وكلت بالمدينة والخلد برا
~~وبحرا والتقدمة إليهم في التحفظ والتيقظ والحراسة والحذر ثم انكفأت إلى باب
~~خراسان وكنت أعددت حراقات وسفنا سوى العدة التي كانت لأركبها بنفسي لوقت
~~ميعادي بيني وبين هرثمة فنزلتها في عدة ممن كان ركب معي من خاصة ثقاتي
~~وشاكريتي وصيرت عدة منهم فرسانا ورجالة بين باب خراسان والمشرعة وعلى الشط
~~PageV05P100
# وأقبل هرثمة بن أعين حتى صار بقرب باب خراسان معدا مستعدا وقد خاتلني
~~بالرسالة إلى المخلوع إلى أن يخرج إليه إذا وافى المشرعة ليحمله قبل أن
~~أعلم أو يبعث إلي بالرداء والسيف والقضيب على ما كان فارقني عليه من ذلك
~~فلما وافى خروج المخلوع على من وكلت بباب خراسان نهضوا عند طلوعه عليهم
~~ليعرفوا الطابع لأمري كان اتاهم وتقدمي إليهم ألا يدعو احدا يجوزهم إلا
~~بأمري فبادرهم نحو المشرعة وقرب هرثمة إليه الحراقة فسبق الناكث أصحابي
~~إليها وتأخر كوثر فظفر به قريش مولاي ومعه الرداء والقضيب والسيف فأخذه وما
~~معه فنفر أصحاب المخلوع عندما رأوا من إرادة أصحابي منع مخلوعهم من الخروج
~~فبادر بعضهم حراقة هرثمة فتكفأت بهم حتى أغرقت في الماء ورسبت فانصرف بعضهم
~~إلى المدينة ورمى المخلوع عند ذلك بنفسه من الحراقة في دجلة متخلصا إلى
~~الشط نادما على ما كان من خروجه ناقضا للعهد داعيا بشعاره فابتدره عدة من
~~أوليائي الذين كنت وكلتهم بما بين مشرعة باب خراسان وركن الصراة فأخذوه
~~عنوة قهرا بلا عهد ولا عقد فدعا بشعاره وعاد في نكثه فعرض عليهم مائة حبة
~~ذكر أن قية كل حبة مائة ألف درهم فأبوا إلا الوفاء لخليفتهم أبقاه الله
~~وصيانة لدينهم وإيثارا للحق الواجب عليهم فتعلقوا به قد أسلمه الله وأفرده
~~كل يرغبه ms3866 ويريد أن يفوز بالحظوة عندي دون صاحبه حتى اضطربوا فيما بينهم
~~وتناولوه بأسيافهم منازعة فيه وتشاحا عليه إلى أن أتيح له مغيظ لله ودينه
~~ورسلوه وخليفته فأتى عليه وأتاني الخبر بذلك فأمرت بحمل رأسه إلي فلما أتيت
~~به تقدمت إلى من كنت وكلت بالمدينة والخلد وما حواليها وسائر من في المسالح
~~في لزوم مواضعهم والاحتفاظ بما يليهم إلى ان يأتيهم أمري ثم انصرفت فأعظم
~~الله لأمير المؤمنين الصنع والفتح عليه وعلى الإسلام به وفيه
# فلما أصبحت هاج الناس واختلفوا في المخلوع فمصدق بقتله ومكذب وشاك وموقن
~~فرأيت ان أطرح عنهم الشبهة في أمره فمضيت برأسه لينظروا إليه فيصح بعينهم
~~وينقطع بذلك بعل قلوبهم ودخل التياث المستشرفين للفساد والمستوفزين للفتنة
~~وغدوت نحو المدينة فاستسلم من فيها وأعطى أهلها الطاعة واستقام لأمير
~~المؤمنين شرقي ما يلي مدينة السلام وغربية وأرباعه وأرباضه ونواحيه وقد
~~وضعت الحرب أوزارها وتلافى بالسلام والإسلام أهله وبعد الله الدغل عنهم
~~وأصارهم ببركة أمير المؤمنين إلى الأمن والسكون والدعة والاستقامة
~~والاغتباط والصنع من الله جل وعز والخيرة والحمد لله على ذلك
# فكتبت إلى أمير المؤمنين حفظه الله وليس قبلي داع إلى فتنة ولا متحرك ولا
~~ساع في فساد ولا أحد إلا سامع مطيع باخع حاضر قد أذاقه الله حلاوة أمير
~~المؤمنين ودعة ولايته فهو يتقلب في ظلها يغدو في متجره ويروح في معايشه
~~والله ولي ما صنع من ذلك والمتمم له والمان بالزيادة فيه برحمته
# وأنا أسأل الله أن تهنيء أمير المؤمنين نعمته ويتابع له فيها مزيده
~~ويورعه عليها شكره وأن يجعل منته لديه متوالية دائما متواصلة حتى يجمع الله
~~له خير الدنيا والاخرة ولأوليائه وأنصار حقه ولجماعة المسلمين ببركته وبركة
~~ولايته ويمن خلافته إنه ولي ذلك منهم وفيه إنه سميع لطيف لما يشاء
# وكتب يوم الأحد لأربع بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة
# وذكر عن محمد المخلوع أنه قبل مقتله وبعدما صار في المدينة ورأى الأمر قد
~~تولى عنه وأنصاره PageV05P101 يتسللون فيخرجون إلى طاهر قعد في الجناح ms3867 الذي
~~كان عمله على باب الذهب وكان تقدم في بنائه قبل ذلك وأمر بإحضار كل من كان
~~منه في المدينة من القواد والجند فجمعوا في الرحبة فأشرف عليهم وقال
# الحمد لله الذي يرفع ويضع ويعطي ويمنع ويقبض ويبسط وإليه المصير أحمده
~~على نوائب الزمان وخذلان الأعوان وتشتت الرجال وذهاب الأموال وحلول النوائب
~~وتوفد المصائب حمدا يدخر لي به أجزل الجزاء ويرفدني أحسن العزاء وأشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له كما شهد لنفسه وشهدت له ملائكته وأن محمدا
~~عبده الأمين ورسوله إلى المسلمين صلى الله عليه وسلم آمين رب العالمين
# أما بعد يا معشر الأبناء وأهل السبق إلى الهدى فقد علمتم غفلتي كانت أيام
~~الفضل بن الربيع وزير علي ومشير فمادت به الأيام بما لزمني به من الندامة
~~في الخاصة والعامة إلى ان نبهتوني فانتبهت واستعنتموني في جميع ما كرهتم من
~~نفسي وفيكم فبذلك لكم ما حواه ملكي ونالته مقدرتي مما جمعته وورثته عن
~~آبائي فقودت من لم يجز واستكفيت من لم يكف واجتهدت علم الله في طلب رضاكم
~~بكل ما قدرت عليه واجتهدتم علم الله في مساءتي في كل ما قدرتم عليه من ذلك
~~توجيهي إليكم علي بن عيسى شيخكم وكبيركم وأهل الرأفة بكم والتحنن عليكم
~~فكان منكم ما يطول ذكره فغفرت الذنب وأحسنت واحتملت وعزيت نفسي عند معرفتي
~~بشرود الظفر وحرصي على مقامكم مسلحة بحلوان مع ابن كبير صاحب دعوتكم ومن
~~على يدي أبيه كان فخركم وبه تمت طاعتكم عبد الله بن حميد بن قحطبة فصرتم من
~~التألب عليه إلى ما لا طاقة له به ولا صبر عليه يقودكم رجل منكم وأنتم
~~عشرون ألفا إلي عامدين وعلى سيدكم متوثبين مع سعيد الفرد سامعين له مطيعين
~~ثم وثبتم مع الحسين علي فخلعتموني وشتمتموني وانتهبتموني وحبستموني
~~وقيدتموني وأشياء منعتموني من ذكرها حقد قلوبكم وتلكؤ طاعتكم أكبر وأكثر
~~فالحمد لله من أسلم لأمره ورضي بقدره والسلام
# وقيل لما قتل محمد وارتفعت الثائرة وأعطي الأمان الأبيض والأسود وهدأ
~~الناس ms3868 ودخل طاهر المدينة يوم الجمعة فصلى بالناس وخطبهم خطبة بليغة نزع
~~فيها من قوارع القرآن فكان مما حفظ من ذلك أن قال
# الحمد لله مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويذل من
~~يشاء ويعز من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# في آي القرآن أتبع بعضها بعضا وحض على الطاعة ولزوم الجماعة ورغبهم في
~~التمسك بحبل الطاعة وانصرف إلى معسكره
# وذكر أنه لما صعد المنبر الجمعة وحضره من بني هاشم والقواد وغيرهم جماعة
~~كثيرة قال
# الحمد لله مالك الملك يؤتيه من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل
~~شيء قدير لا يصلح عمل المفسدين ولا يهدي كيد الخائنين إن ظهور غلبتنا لم
~~يكن من أيدينا ولا كيدنا بل اختار الله للخلافة إذ جعلها عمادا لدينه
~~وقواما لعباده وضبط الأطراف وسد الثغور وإعداد العدة وجمع الفيء وإنفاذ
~~الحكم ونشر العدل وإحياء السنة بعد إذبال البطالات والتلذذ بموبق الشهوات
~~والمخلد إلى الدنيا مستحسن لداعي غرورها محتلب درة نعمتها ألف لزهرة روضتها
~~كلف PageV05P102 برونق بهجتها وقد رأيتم من وفاء موعود الله عز وجل لمن بغى
~~عليه وما أحل به من بأسه ونقمته لما نكب عن عهده وارتكب معصيته وخالف أمره
~~وغيره ناهيه وعظته مردية فتمسكوا بوثائق عصم الطاعة واسلكوا مناحي سبيل
~~الجماعة واحذروا مصارع أهل الخلاف والمعصية الذين قدحوا زناد الفتنة وصدعوا
~~شعب الألفة فأعقبهم الله خسار الدنيا والاخرة ولما فتح طاهر بغداد كتب إلى
~~أبي إسحاق المعتصم وقد ذكر بعضهم أنه إنما كتب بذلك إلى إبراهيم بن المهدي
~~وقال الناس كتبه إلى أبي إسحاق المعتصم
# أما بعد فإنه عزيز علي أن اكتب إلى رجل من اهل بيت الخلافة بغير التأمير
~~ولكنه بلغني أنك تميل بالرأي وتصغي بالهوى إلى الناكث المخلوع وإن كان كذلك
~~فكثير ما كتبت به إليك وإن كان غير ذلك فالسلام عليك أيها الأمير ورحمة
~~الله وبركاته وكتب في أسفل الكتاب هذه الأبيات % ركوبك الأمر ما لم تبل
~~فرصته % جهل ورأيك بالتغرير ms3869 تغرير % % أقبح بدنيا ينال المخطئون بها % حظ
~~المصيبين والمغرور مغرور % $
# وفي هذه السنة وثب الجند بعد مقتل محمد بطاهر فهرب منهم وتغيب أياما حتى
~~أصلح أمرهم
# ذكر الخبر عن سبب ثوبهم به وإلى ما آل أمره وأمرهم
# ذكر عن سعيد بن حميد أنه ذكر أن أباه حدثه أن أصحاب طاهر بعد مقتل محمد
~~بخمسة أيام وثبوا به ولم يكن في يديه فضاق به أمره وظن أن ذلك عن مواطأة من
~~اهل الأرباض إياهم وأنهم معهم عليه ولم يكن تحرك في ذلك من اهل الأرباض أحد
~~فاشتدت شوكة أصحابه وخشي على نفسه فهرب من البستان وانتبهوا بعض متاعه ومضى
~~إلى عقرقوف وكان قد أمر بحفظ أبواب المدينة وباب القصر على أم جعفر وموسى
~~وعبد الله ابني محمد ثم أمر بتحويل زبيدة وموسى وعبد الله ابني محمد معها
~~من قصر أبي جعفر إلى قصر الخلد فحولوا ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة لقيت
~~من ربيع الأول ثم مضى بهم من ليلتهم في حراقة إلى همينيا على الغربي من
~~الزاب الأعلى ثم أمر بحمل موسى وعبد الله إلى عمهما بخراسان على طريق
~~الأهواز وفارس قال ولما وثب الجند بطاهر وطلبوا الأرزاق أحرقوا باب الأنبار
~~الذي على الخندق وباب البستان وشهروا السلاح وكانوا كذلك يومهم ومن الغد
~~ونادوا موسى يا منصور وصوب الناس إخراج طاهر موسى وعبد الله وقد كان طاهر
~~انحاز ومن معه من القواد وتعبأ لقتالهم ومحاربتهم فلما بلغ ذلك القواد
~~والوجوه صاروا إليه واعتذروا وأحالوا على السفهاء والأحداث وسألوه الصفح
~~عنهم وقبول عذرهم والرضا عنهم وضمنوا له ألا يعودوا لمكروه له ما أقام معهم
~~فقال لهم طاهر والله ما خرجت عنكم إلا لوضع سيفي فيكم وأقسم بالله لئن عدتم
~~لمثلها لأعودن إلى رأيي فيكم ولأخرجن إلى مكروهكم فكسرهم بذلك وأمر لهم
~~برزق أربعة أشهر فقال في ذلك بعض الأبناء % لآلى الأمير وقوله وفعاله % حق
~~بجمع معاشر الزعار % % إن هاج هائجهم وشغب شاغب % من كل ناحية من الأقطار %
~~PageV05P103 % ألا يناظر معشرا من جمعهم ms3870 % إمهال ذي عدل وذي إنظار % % حتى
~~ينيخ عليهم بعظيمة % تدع الديار بلاقع الآثار % $
# فذكر عن المدائني أن الجند لما شغبوا وانحاز طاهر ركب إلى سعيد بن مالك
~~بن قادم ومحمد بن أبي خالد وهبيرة بن خازم في مشيخه من أهل الأرباض فحلفوا
~~بالمغلظة من الأيمان أنه لم يتحرك في هذه الأيام أحد من أبناء الأرباض ولا
~~كان ذلك عن رأيهم ولا أرادوه وضمنوا له صلاح نواحيهم من الأرباض وقيام كل
~~إنسان منهم في ناحيته بكل ما يجب عليه حتى لا يأتيه من ناحية أمر يكرهه
~~وأتاه عميرة أبو شيخ بن عميرة الأسدي وعلي بن يزيد في مشيخة من الأبناء
~~فلقوه بمثل ما لقيه به ابن أبي خالد وسعيد بن مالك وهبيرة وأعلموه حسن رأي
~~من خلفهم من الأبناء ولين طاعتهم له وأنهم لم يدخلوا في شيء مما صنع أصحابه
~~في البستان فطابت نفسه إلا أنه قال لهم إن القوم يطلبون أرزاقهم وليس عندي
~~مال فضمن لهم سعيد بن مالك عشرين ألف دينار وحملها اليه فطابت بها نفسه
~~وانصرف إلى معسكره بالبستان وقال طاهر لسعيد انى اقبلها منك على ان تكون
~~على دينا فقال له بل هي إنما صلة وقليل لغلامك وفيما أوجب الله من حقك
~~فقبلها منه وأمر للجند برزق أربعة أشهر فرضوا وسكنوا
# قال المدائني وكان مع محمد رجل يقال له السمرقندي وكان يرمي عن مجانيق
~~كانت في سفن من باطن دجلة وربما كان يشتد أمر أهل الأرباض على من بإزائهم
~~من أصحاب محمد في الخنادق فكان يبعث إليه فيجيء به فيرميهم وكان راميا لم
~~يكن حجره يخطيء ولم يقتل الناس يومئذ بالحجارة كما قيل فلما قتل قطع الجسر
~~وأحرقت المجانيق التي كانت في دجلة يرمي عنها فأشفق على نفسه وتخوف من بعض
~~من وتره أن يطلبه فاستخفى وطلبه الناس فتكارى بغلا وخرج إلى ناحية خراسان
~~هاربا فمضى حتى إذا كان في بعض الطريق استقبله رجل فعرفه فلما جازه قال
~~الرجل للمكاري ويحك أين تذهب مع هذا الرجل والله ms3871 لئن ظفر بك معه لتقتلن
~~وأهون ما هو مصيبك أن تحبس قال إنا لله وإنا إليه راجعون قد والله عرفت
~~اسمه وسمعت به قتله الله فانطلق المكاري إلى أصحابه أو مسلحة انتهى إليها
~~فأخبرهم خبره وكانوا من أصحاب كندغوش من أصحاب هرثمة فأخذوه وبعثوا به إلى
~~هرثمة وبعث به هرثمة إلى خزيمة بن خازم بمدينة السلام فدفعه خزيمة إلى بعض
~~من وتره فأخرجه إلى شاطيء دجلة من الجانب الشرقي فصلب حيا فذكروا أنه لما
~~أرادوا شدة على خشبته اجتمع خلق كثير فجعل يقول قبل أن يشدوه أنتم بالأمس
~~تقولون لا قطع الله يا سمرقندي يدك واليوم قد هيأتم حجارتكم ونشابكم
~~لترموني فلما رفعت الخشبة أقبل الناس عليه رميا بالحجارة والنشاب وطعنا
~~بالرماح حتى قتلوه وجعلوا يرمونه بعد موته قم أحرقوه من غد وجاؤوا بنار
~~ليحرقوه بها وأشعلوها فلم تشتعل وألقوا عليه قصبا وحطبا فأشعلوها فيه
~~فاحترق بعضه وتمزقت الكلاب بعضه وذلك بوم السبت لليلتين خلتا من صفر
# | ذكر الخبر عن صفة محمد
# ابن هارون وكنيته وقدر ما ولى ومبلغ
# عمره قال هشام بن محمد وغيره ولي محمد بن هارون وهو أبو موسى يوم الخميس
~~لإحدى عشرة بقيت من جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة وقتل الأحد لست
~~بقين من صفر سنة سبع وتسعين ومائة وأمه PageV05P104 زبيدة ابنة جعفر الأكبر
~~بن أبي جعفر فكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر وخمسة أيام وقد قيل كانت
~~كنيته أبا عبد الله
# وأما محمد بن موسى الخوارزمي فإنه ذكر عنه أنه قال أتت الخلافة محمد بن
~~هارون للنصف من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة وحج بالناس في هذه
~~السنة التي ولي فيها داود بن عيسى بن موسى وهو على مكة وأبو البختري على
~~ولايته وبعد ولايته بعشرة أشهر وخمسة أيام وجه عصمة بن أبي عصمة ألى ساوة
~~وعقد ولايته لابنه موسى بولاية العهد لثلاث خلون من شهر ربيع الأول وكان
~~على شرطه علي بن عيسى بن ماهان
# وحج بالناس سنة أربع وتسعين ومائة علي ms3872 بن الرشيد وعلى المدينة إسماعيل بن
~~العباس بن محمد وعلى مكة داود بن عيسى وكان بين أن عقد لابنه إلى التلقاء
~~علي بن عيسى بن ماهان وطاهر بن الحسين وقتل علي بن عيسى بن ماهان سنة خمس
~~وتسعين ومائة سنة وثلاثة أشهر وتسعة وعشرون يوما قال وقتل المخلوع ليلة
~~الأحد لخمس بقين من المحرم قال فكانت ولايته مع الفتنة أربع سنين وسبعة
~~أشهر وثلاثة أيام ولما قتل محمد ووصل خبره إلى المأمون في خريطة من طاهر
~~يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثمان وتسعين ومائة أظهر
~~الخبر وأذن للقواد فدخلوا عليه وقام الفضل بن سهل فقرأ الكتاب بالخبر فهنىء
~~بالظفر ودعوا الله له وورد الكتاب من المأمون بعد قتل محمد على طاهر وهرثمة
~~بخلع القاسم بن هارون فأظهرا ذلك ووجها كتبهما به وقرئ الكتاب بخلعه يوم
~~الجمعة لليلتين بقيتا من شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائة وكان عمر
~~محمد كله فيما بلغني ثمانيا وعشرين سنة
# وكان سبطا أنزع أبيض صغير العينين أقنى جميلا عظيم الكراديس بعيد ما بين
~~المنكبين وكان مولده بالرصافة
# وذكر أن طاهرا قال حين قتله % قتلت الخليفة في داره % وأنهبت بالسيف
~~أمواله % $
# وقال أيضا % ملكت الناس قسرا واقتدارا % وقتلت الجبابرة الكبارا % %
~~ووجهت الخلافة نحو مرو % إلى المأمون تبتدر ابتدارا % $ ذكر ما قيل في محمد
~~بن هارون ومرثيته
# فما قيل في هجائه % لم نبكيك لماذا للطرب % يا أبا موسى وترويج اللعب % %
~~ولترك الحمس في أوقاتها % حرصا منك على ماء العنب % % وشنيف أنا لا أبكي له
~~% وعلى كوثر لا أخشى العطب % % لم تكن تعرف ما حد الرضا % لا ولا تعرف ما
~~حد الغضب % % لم تكن تصلح للملك ولم % تعطك الطاعة بالملك العرب % % أيها
~~الباكي عليه لا بكت % عين من أبكاك إلا للعجب % PageV05P105 % لم نبكيك لما
~~عرضتنا % للمجانيق وطورا للسلب % % ولقوم صيرونا أعبدا % لهم ينزو على
~~الرأس الذنب % % في عذاب وحصار مجهد 5 سدد الطرق فلا وجه طلب % % زعموا انك
~~حي حاشر % كل من قال بهذا ms3873 قد كذب % % ليت من قد قاله في وحدة % من جميع
~~ذاهب حيث ذهب % % اوجب الله علينا قتله % فإذا ما اوجب الأمر وجب % % كان
~~والله علينا فتنة % غضب الله عليه وكتب % $
# وقال عمرو بن عبد الملك الوراق يبكي بغداد ويهجو طاهرا ويعرض به % من ذاك
~~أصابك يا بغداد بالعين % ألم تكوني زمانا قرة العين % % ألم يكن فيك أقوام
~~لهم شرف % بالصالحات وبالمعروف يلقوني % % ألم يكن فيك قوم كان مسكنهم %
~~وكان قربهم زينا من الزين % % صاح الزمان بهم بالبين فانقرضوا % ماذا الذي
~~فجعتني لوعة البين % % أستودع الله قوما ما ذكرتهم % إلا تحدر ماء العين من
~~عيني % % كانوا ففرقهم دهر وصدعهم % والدهر يصدع ما بين الفريقين % % كم
~~كان لي مسعد منهم على زمني % كم كان منهم على المعروف من عون % % لله در
~~زمان كان يجمعنا % أين الزمان الذي ولى ومن أين % % يا من يخرب بغداد
~~ليعمرها % أهلكت نفسك ما بين الطريقين % % كانت قلوب جميع الناس واحدة %
~~عينا وليس لكون العين كالدين % % لما أشتهم فرقتهم فرقا % والناس طرا جميعا
~~بين قلبين % $
# وذكر عمر بن شبة أن محمد بن أحمد الهاشمي حدثه أن لبانة ابنة علي بن
~~المهدي قالت % أبكيك لا للنعيم والأنس % بل للمعالي والرمح والترس % % أبكي
~~على هالك فجعت به % أرملني قبل ليلة العرس % $
# وقد قيل إن هذا الشعر لابنه عيسى بن جعفر وكانت مملكة بمحمد وقال الحسين
~~بن الضحاك الأشقر مولى بأهله يرثي محمدا وكان من ندمائه وكان لا يصدق بقتله
~~ويطمع في رجوعه % يا خير أسرته وإن زعموا % إني عليك لمثبت أسف % % الله
~~يعلم أن لي كبدا % حرى عليك ومقلة تكف % % ولئن شجيت بما رزئت به % إني
~~لأضمر فوق ما أصف % % هلا بقيت لسد فاقتنا % أبدا وكان لغيرك التلف % %
~~فلقد خلفت خلائفا سلفوا % ولسوف يعوز بعدك الخلف % % لا بات رهطك بعد
~~هفوتهم % إني لرهطك بعدها شنف % PageV05P106 % هتكوا بحرمتك التي هتكت %
~~حرم الرسول ودونها السجف % % وثبت أقاربك التي خذلت % وجميعها بالذل معترف
~~% % لم يفعلوا بالشط إذ حضروا % ما تفعل الغيرانة الأنف % % تركوا ms3874 حريم
~~أربيهم نفلا % والمحصنات صوارخ هتف % % أبدت مخلخلها على دهش % أبكارهن
~~ورنت النصف % % سلبت معاجرهن واجتليت % ذات النقاب ونوزع الشنف % % فكأنهن
~~خلال منتهب % در تكشف دونه الصدف % % ملك تخون ملكه قدر % فوهى وصرف الدهر
~~مختلف % % هيهات بعدك أن يدوم لنا % عز وأن يبقى لنا شرف % % لا هيبوا صحفا
~~مشرفة % للغادرين وتحتها الجدف % % أفبعد عهد الله تقتله % والقتل بعد
~~أمانه سرف % % فستعرفون غدا بعاقبة % عز الإله فأوردوا وقفوا % 5 يا من
~~يخون نومه أرق % هدت الشجون وقلبه وجف % % قد كنت لي أملا غنيت به % فمضى
~~وحل محله الأسف % % مرج النظام وعاد منكرنا % عرفا وأنكر بعدك العرف % %
~~فالشمل منتشر لفقدك والد % نيا سدى والبال منكسف % $
# وقال أيضا يرثيه % إذا ذكر الأمين نعى الأمينا % وإن رقد الخلي حمى
~~الجفونا % % وما برحت منازل بين بصرى % وكلواذي تهيج لي شجونا % % عراص
~~الملك خاوية تهادى % بها الأرواح تنسجها فنونا % % تخون عز ساكنها زمان %
~~تلعب بالقرون الأولينا % % فشتت شملهم بعد اجتماع % وكنت بحسن ألفتهم ضنينا
~~% % فلم أر بعدهم حسنا سواهم % ولم ترهم عيون الناظرينا % % فوا أسفا وإن
~~شمت الأعادي % وآه على أمير المؤمنينا % % أضل العرف بعدك متبعوه % ورفه عن
~~مطايا الراغبينا % % وكن إلى جنابك كل يوم % يرحن على السعود ويغتدينا % %
~~هو الجبل الذي هوت المعالي % لهدته وريع الصالحونا % % ستندب بعدك الدنيا
~~جوارا % وتندب بعدك الدين المصونا % % فقد ذهبت بشاشة كل شيء % وعاد الدين
~~وطروحا مهينا % % تعقد عز متصل بكسرى % وملته وذل المسلمونا % $
# وقال أيضا يرثيه % أسفا عليك سلاك أقرب قربة % مني وأحزاني عليك تزيد % $
~~PageV05P107
# وقال عبد الرحمن بن أبي الهداهد يرثي محمدا % يا غرب جودى قد بت من وذمه
~~% فقد فقدنا العزيز من ديمه % % ألوت بدنياك كف نائبة % وصرت مغضي لنا على
~~نقمه % % أصبح للموت عندنا علم % يضحك سن المنون من علمه % % ما استنزلت
~~درة المنون على % أكرم من حل في ثرى رحمه % % خليفة الله في بريته % تقصر
~~أيدي الملوك عن شيمه % % يفتر عن وجهه سنا قمر % ينشق عن نوره دجى ظلمه % %
~~زلزلت الأرض من جوانبها % إذ ms3875 أولغ السيف من نجيع دمه % % من سكتت نفسه
~~لمصرعه % من عمم الناس أو ذوي رحمه % % رأيته مثل ما رآه به % حتى تذوق
~~الأمر من سقمه % % كم قد رأينا عزيز مملكة % ينقل عن أهله وعن خدمه % % يا
~~ملكا ليس بعده ملك % لخاتم الأنبياء في أممه % % جاد وحيا الذي أقمت به %
~~سح غزير الوكيف من ديمه % % لو أحجم الموت عن أخي ثقة % أسوي في العز مستوى
~~قدمه % % أو ملك لا ترام سطوته % إلا مرام الشتيم في أجمه % % خلدك العز ما
~~سرى سدف % أو قام طفل العشي في قدمه % % أصبح ملك إذا اتزرت به % يقرع سن
~~الشقاة من ندمه % % أثر ذو العرش في عداك كما % أثر في عاده وفي إرمه % %
~~لا يبعد الله سورة تليت % لخير داع دعاه في حرمه % % ما كنت إلا كحلم ذي
~~حلم % أولج باب السرور في حلمه % % حتى إذا أطلقته رقدته % عاد إلى ما
~~اعتراه من عدمه % $
# وقال أيضا يرثيه % أقول وقد دنوت من الفرار % سقيت الغيث يا قصر القرار %
~~% رمتك يد الزمان بسهم عين % فصرت ملوحا بدخان نار % % أبن لي عن جميعك أين
~~حلوا % وأين مزارهم بعد المزار % % وأين محمد وابناه ما لي % أرى أطلالهم
~~سود الديار % % كأن لم يؤنسوا بأنيس ملك % يصون على الملوك بخير جار % %
~~إمام كان في الحدثان عونا لنا % والغيث يمنح بالقطار % % لقد ترك الزمان
~~بني أبيه % وقد غمرتهم سود البحار % % أضاعوا شمسهم فجرت بنحس % فصاروا في
~~الظلام بلا نهار % % وأجلوا عنهم قمرا منيرا % وداستهم خيول بني الشرار %
~~PageV05P108 % ولو كانوا لهم كفوا ومثلا % إذا ما توجوا تيجان عار % % ألا
~~بان الإمام ووارثاه % لقد ضرما الحشا منا بنار % % وقالوا الخلد بيع فقلت
~~ذلا % يصير ببائعيه إلى صغار % % كذاك الملك يتبع أوليه % إذا قطع القرار
~~من القرار % $
# وقال مقدس بن صيفي يرثيه % خليلي ما أتتك به الخطوب % فقد أعطتك طاعته
~~النحيب % % تدلت من شماريخ المنايا % منايا ما تقوم لها القلوب % % خلال
~~مقابر البستان قبر % يجاور قبره أسد غريب % % لقد عظمت مصيبته على من % له
~~في كل ms3876 مكرمة نصيب % % على أمثاله العبرات تذرى % وتهتك في مآتمه الجيوب % %
~~وما أذخرت زبيدة عنه دمعا % تخص به النسيبة والنسيب % % دعوا موسى ابنه
~~لبكاء دهر % على موسى ابنه دخل الحزيب % % رأيت مشاهد الخلفاء منه % خلاء
~~ما بساحتها مجيب % % ليهنك أنني كهل عليه % أذوب وفي الحشا كبد تذوب % %
~~أصيب به البعيد فخر حزنا % وعاين يومه فيه المريب % % أنادي من بطون الأرض
~~شخصا % يحركه النداء فما يجيب % % لئن نعت الحروب إليه نفسا % لقد فجعت
~~بمصرعه الحروب % $
# وقال خزيمة بن الحسن يرثيه على لسان أم جعفر % لخير إمام قام من خير عنصر
~~% وأفضل سام فوق أعواد منبر % % لوارث علم الأولين وفهمهم % وللملك المأمون
~~من أم جعفر % % كتبت وعيني مستهل دموعا % إليك ابن عمي من جفوني ومحجري % %
~~وقد مسني ضر وذل كآبة % وأرق عيني يابن عمي تفكري % % وهمت لما لاقيت بعد
~~مصابه % فأمري عظيم منكر جد منكر % % سأشكو الذي لاقيته بعد فقده % إليك
~~شكاة المستهام المقهر % % وأرجو لما قد مر بي مذ فقدته % فأنت لبثي خير رب
~~مغير % % أتى طاهر لا طهر الله طاهرا % فما طاهر فيما أتى بمطهر % %
~~فأخرجني مكشوفة الوجه حاسرا % وأنهب أموالي وأحرق آدري % % يعز على هارون
~~ما قد لقيته % وما مر بي من ناقص الخلق اعور % % فإن كان ما أسدى بأمر
~~أمرته % صبرت لأمر من قدير مقدر % % تذكر أمير المؤمنين قرابتي % فديتك من
~~ذي حرمة متذكر % $
# وقال أيضا يرثيه PageV05P109 % سبحان ربك رب العزة الصمد % ماذا أصبنا به
~~في صبحه الأحد % % وما أصيب به الإسلام قاطبة % من التضعضع في ركنيه والأود
~~% % ومن لم يصب بأمير المؤمنين ولم % يصبح بمهلكة والهم في صعد % % فقد
~~أصبت به حتى تبين في % عقلي وديني وفي دنياي والجسد % % يا ليلة يشتكي
~~الإسلام مدتها % والعالمون جميعا آخر الأبد % % غدرت بالملك الميمون طائر %
~~وبالإمام وبالضرغامة الأسد % % سارت إليه المنايا وهي ترهبه % فواجهته
~~بأوغاد ذوي عدد % % بشورجين وأغتام يقودهم % قريش بالبيض في قمص من الزرد %
~~% فصادفوه وحيدا لا معين له % عليهم غائب الأنصار بالمدد % % فجرعوه
~~المنايا غير ممتنع % فردا فيالك ms3877 من مستسلم فرد % % يلقى الوجوه بوجه غير
~~مبتذل % أبهى وأنقى من القوهية الجدد % % واحسرتا وقريش قد أحاط به %
~~والسيف مرتعد في كف مرتعد % % فما تحرك بل ما زال منتصبا % منكس الرأس لم
~~يبدئ ولم يعد % % حتى إذا السيف وافى وسط مفرقة % أذرته عنه يداه فعل متئد
~~% % وقام فاعتقلت كفاه لبته % كضيغم شرس مستبسل لبد % % فاحتزه ثم اهوى
~~فاستقل به % للأرض من كف ليث محرج حرد % % فكاد يقتله لو لم يكن يكاثره %
~~وقام منفلتا منه ولم يكد % % هذا حديث أمير المؤمنين أمير المؤمنين وما %
~~نقصت من أمره حرفا ولم أزد % % لا زلت أندبه حتى الممات وإن % أخنى عليه
~~الذي أخنى على لبد % $
# وذكر الموصلي أنه قال لما بعث طاهر برأس محمد إلى المأمون بكى ذو
~~الرياستين وقال سل علينا سيوف الناس وألستنهم أمرناه أن يبعث به أسيرا فبعث
~~بع عقيرا وقال له المأمون مضى فاحتل في الاعتذار منه فكتب الناس فأطالوا
~~وجاء أحمد بن يوسف بشبر من قرطاس فيه أما بعد فإن المخلوع كان قسيم أمير
~~المؤمنين في النسب واللحمة وقد فرق الله بينه وبينه في الولاية والحرمة
~~لمفارقته عصم الدين وخروجه من الأمر الجامع للمسلمين يقول الله عز وجل حين
~~اقتص علينا نبا ابن نوح @QB@ إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح @QE@ فلا
~~طاعة لأحد في معصية الله ولا قطيعة إذا كانت القطيعة في جنب الله وكتابي
~~إلى أمير المؤمنين وقد قتل الله المخلوع ورداه رداء نكثه وأحصد لأمير
~~المؤمنين أمره وأنجز له وعده وما ينتظر من صادق وعده حين رد به الألفة بعد
~~فرقتها وجمع الأمة بعد شتاتها وأحيا به أعلام الإسلام بعد دروسها
# | ذكر الخبر عن بعض سير المخلوع محمد بن هارون
# ذكر عن حميد بن سعيد قال لما ملك محمد وكاتبه المأمون وأعطاه بيعته طلب
~~الخصيان PageV05P110 وابتاعهم وغالى بهم وصيرهم لخلوته في ليله ونهاره
~~وقوام طعامه وشرابه وأمره ونهيه وفرض لهم فرضا سماهم الجرادية وفرضا من
~~الحبشان سماهم الغرابية ورفض النساء الحرائر والإماء حتى رمي بهن ms3878 ففي ذلك
~~يقول بعضهم % ألا يا مزمن المثوى بطوس % غريبا ما يفادى بالنفوس % % لقد
~~أبقيت للخصيان بعلا تحمل منهم شؤم البسوس % % فأما نوفل فالشأن فيه % وفي
~~بدر فيا لك من جليس % % ومال العصمي بشار لديه % إذا ذكروا بذي سهم خسيس %
~~% وما حسن الصغير أخس حالا % لديه عند مخترق الكؤوس % % لهم من عمره شطر
~~وشطر % يعاقر فيه شرب الخندريس % % وما للغانيات لديه حظ % سوى التقطيب
~~بالوجه العبوس % % إذا كان الرئيس كذا سقيما % فكيف صلاحنا بعد الرئيس % %
~~فلو علم المقيم بدار طوس % لعز على المقيم بدار طوس % $
# قال حميد ولما ملك محمد وجه إلى جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم إليه
~~وأجرى لهم الأرزاق ونافس في ابتياع فره الدواب وأخذ والوحوش والسباع والطير
~~وغير ذلك واحتجب عن إخوته وأهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت
~~الأموال وما بحضرته من الجوهر في خصيانه وجلسائه ومحدثيه وحمل إليه ما كان
~~في الرقة من الجوهر والخزائن والسلاح وأمر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع
~~خلوته ولهوه ولعبه بقصر الخلد والخيزرانية وبستان موسى وقصر عبدويه وقصر
~~المعلى ورقة كلواذي وباب الأنبار وبناوري والهوب وأمر بعمل خمس حراقات في
~~دجلة على خلقة الأسد والفيل والعقاب والحية والفرس وأنفق في عملها مالا
~~عظيما فقال أبو نواس مدحه % سخر الله للأمين مطايا % لم تسخر لصاحب المحراب
~~% % فإذا ما ركابه سرن برا % سار في الماء راكبا ليث غاب % % أسدا باسطا
~~ذراعيه يهوى % أهرت الشدق كالح الأنياب % % لا يعانيه باللجام ولا السو % ط
~~ولا غمز رجله في الركاب % % عجب الناس إذ رأوك على صو % رة ليث تمر مر
~~السحاب % % سبحوا إذ رأوك سرت عليه % كيف لو أبصروك فوق العقاب % % ذات زور
~~ومنسر وجناح % ين تشق العباب بعد العباب % % تيبق الطير في السماء اذا ما
~~اس % تعجلوها بجيئة وذهاب % % بارك الله للأمير وأبقا % ه وأبقى له رداء
~~الشباب % % ملك تقصر المدائح عنه % هاشمي موفق للصواب % $
# وذكر عن الحسين بن الضحاك قال ابتني الأمير سفينة عظيمة أنفق عليها ثلاثة
~~آلاف ألف درهم واتخذ ms3879 أخرى على خلقته شيء يكون في البحر يقال له الدلفين
~~فقال في ذلك أبو نواس الحسن بن هانىء PageV05P111 % قد ركب الدلفين بدر
~~الدجى % مقتحما في الماء قد لججا % % فأشرقت دجلة في حسنه % وأشرق الشطان
~~واستبهجا % % لم تر عيني مثله مركبا % أحسن إن سار وإن أحنجا % % إذا
~~استحثثته مجاديفة % أعنق فوق الماء أو هملجا % % خص به الله الأمين الذي %
~~أضحى بتاج الملك قد توجا % $
# وذكر عن أحمد بن إسحاق بن إسحاق بن برصوما المغني الكوفي أنه قال كان
~~العباس بن عبد الله بن جعفر بن أبي جعفر من رجالات بني هاشم جلدا وعقلا
~~وصنيعا وكان يتخذ الخدم وكان له خادم من آثر خدمه عنده يقال له منصور فوجد
~~الخادم عليه فهرب إلى محمد وأتاه وهو بقصر أم جعفر المعروف بالقرار فقبله
~~محمد أحسن قبول وحظي عنده حظوة عجيبة قال فركب الخادم يوما في جماعة خدم
~~كانوا لمحمد يقال لهم السيافة فمر بباب العباس بن عبد الله يريد بذلك أن
~~يرى خدم العباس هيئته وحاله التي هو ليها وبلغ ذلك الخبر العباس فخرج محضرا
~~في قميص حاسرا في يده عمود عليه كيمخت فلحقه في سويقة أبي الورد فعلق
~~بلجامه ونازعه أولئك الخدم فجعل لا يضرب أحدا منهم إلا أوهنة حتى تفرقوا
~~عنه وجاء به يقوده حتى أدخله داره وبلغ الخبر محمدا فبعث إلى داره جماعة
~~فوقفوا حيالها وصف العباس غلمانه ومواليه على سور داره ومعهم الترسة
~~والسهام فقام أحمد بن إسحاق فخفنا والله النار أن تحرق منازلنا وذلك أنهم
~~أرادوا أن يحرقوا دار العباس قال وجاء رشيد الهاروني فاستأذن عليه فدخل
~~إليه فقال ما تصنع أتدري ما أنت فيه وما قد جاءك لو أذن لهم لاقتلعوا دارك
~~بالأسنة ألست في الطاعة قال بلى قال فقم فاركب قال فخرج في سواده فلما صار
~~على باب داره قال يا غلام هلم دابتي فقال رشيد لا ولا كرامة ولكن تمضي
~~راجلا قال فمضى فلما صار إلى الشارع نظر فإذا العالمون قد جاؤوا وجاءه
~~الجلودي والإفريقي ms3880 وأبو البط وأصحاب الهرش قال فجعل ينظر إليهم وأنا أراه
~~راجلا ورشيد راكب قال وبلغ أم جعفر الخبر فدخلت على محمد وجعلت تطلب إلى
~~محمد فقال لها نفيت من قرابتي من رسول الله صلى اله عليه وسلم إن لم أقتله
~~وجعلت تلح عليه فقال لها والله إني لأظنني سأسطو بك قال فكشفت شعرها وقالت
~~ومن يدخل علي وأنا حاسر قال فبينا محمد كذلك ولم يأت العباس بعد إذ قدم
~~صاعد الخادم عليه بقتل علي بن عيسى بن ماهان فاشتغل بذلك وأقام العباس في
~~الدهليز عشرة أيام ونسيه ثم ذكره فقال يحبس في حجرة من حجر داره ويدخل عليه
~~ثلاثة رجال من مواليه من مشايخهم يخدمونه ويجعل له وظيفة في كل يوم ثلاثة
~~ألوان قال فلم يزل على هذه الحال حتى خرج حسين بن علي بن عيسى بن ماهان
~~ودعا إلى المأمون وحبس محمد قال فمر إسحاق بن عيسى بن علي ومحمد بن محمد
~~المعبدي بالعباس بن عبد الله وهو في منظرة فقالا له ما قعودك اخرج إلى هذا
~~الرجل يعنيان حسين بن علي قال فخرج فأتى حسينا ثم وقف عند باب الجسر فما
~~ترك لأم جعفر شيئا من الشتم إلا قاله وإسحاق بن موسى يأخذ البيعة للمأمون
~~قال ثم لم يكن إلا يسيرا حتى قتل الحسين وهرب العباس إلى نهربين إلى هرثمة
~~ومضى ابنه الفضل بن العباس إلى محمد فسعى إليه بما كان لأبيه ووجه محمد إلى
~~منزله فأخذ منه أربعة آلاف الف درهم وثلاثمائة ألف دينار وكانت في قماقم في
~~بئر وأنسوا قمقمين من تلك القماقم فقال ما بقي من ميراث أبي سوى هذين
~~القمقمين وفيها سبعون ألف دينار فلما انقضت الفتنة وقتل محمد رجع إلى منزله
~~فأخذ القمقمين وجعلهما وحج في تلك السنة PageV05P112 وهي سنة ثمان وتسعين
~~ومائة
# قال أحمد بن إسحاق وكان العباس بن عبد الله يحدث بعد ذلك فيقول قال لي
~~سليمان بن جعفر ونحن في دار المأمون أما قتلت ابنك بعد فقلت يا عم جعلت ms3881
~~فداك ومن يقتل ابنه فقال لي اقتله الذي سعى بك وبمالك فأفقرك
# وذكر عن أحمد بن إسحاق بن برصوما قال لما حصر محمد وضغطه الأمر قال ويحكم
~~ما أحد يستراح إليه فقيل له بلى رجل من العرب من اهل الكوفة يقال له وضاح
~~بن حبيب بن بديل التميمي وهو بقية من بقايا العرب وذو رأي أصيل قال فأرسلوا
~~إليه قال فقدم علينا فلما صار إليه قال له إني قد خبرت بمذهبك ورأيك فأشر
~~علينا في أمرنا قال له يا أمير المؤمنين قد بطل الرأي اليوم وذهب ولكن
~~استعمل الأراجيف فإنها من آلة الحرب فنصب رجلا كان ينزل دجيلا يقال له بكير
~~بن المعتمر فكان إذا نزلت بمحمد نازلة وحادثة هزيمة قال له هات فقد جاءنا
~~نازلة فيضع الأخبار فإذا مشى الناس تبين بطلانها قال أحمد بن إسحاق كاني
~~أنظر إلى بكير بن المعتمر شيخ عظيم الخلق وذكر عن العباس بن أحمد بن ابان
~~الكاتب قال حدثنا إبراهيم بن الجراح قال حدثنى كوثر قال امر محمد بن زبيدة
~~يوما ان يفرش له على دكان في الخلد فبسط له عليه بساط زرعى وطرحت عليه
~~نمارق وفرش مثله وهيىء له من آنية الفضة والذهب والجوهر امر عظيم وامر قيمة
~~جواريه ان تهيأ له مائة جارية صانعة فتصعد اليه عشرا عشرا بأيديهن العيدان
~~يغنين بصوت واحد فأصعدت اليه فلما استوين على الدكان اندفعن فغنين % هم
~~قتلوه كى يكونوا مكانه % كما غدرت يوما بكسرى مرازبه % $
# قال فتأفف من هذا ولعنها ولعن الجوارى فأمر بهن فأنزلن ثم لبث هنيهنة
~~وامرها ان تصعد عشرا فلما استوين على الدكان اندفعن فغنين % من كان مسرورا
~~بمقتل مالك % فليأت نسوتنا بوجه نهار % % يجد النساء حواسرا يندبنه % يلطمن
~~قبل تبلج الأسحار % $
# قال فضجر وفعل مثل فعلته الأولى واطرق طويلا ثم قال اصعدى عشرا فأصعدتهن
~~فلما وقفن على الدكان اندفعن يغنين بصوت واحد % كليب لعمرى كان اكثرا ناصرا
~~% وايسر ذنبا منك ضرج بالدم %
# | قال فقام من مجلسه وامر بهدم ذلك المكان تطيرا ms3882 مما كان وذكر عن محمد بن
~~عبد الرحمن الكندى قال حدثنى محمد بن دينار قال كان محمد المخلوع قاعدا
~~يوما وقد اشتد عليه الحصار فاشتد اغتمامه وضاق صدره فدعا بندمائه والشراب
~~ليتسلى به فأتى به وكانت له جارية يتحظاها من جواريه فأمرها ان تغنى وتناول
~~كأسا ليشربه فحبس الله لسانها عن كل شيء فغنت % كليب لعمرى كان اكثر ناصرا
~~% وايسر ذنبا منك ضرج بالدم %
# PageV05P113 فرماها بالكأس الذي في يده وأمر بها فطرحت للأسد ثم تناول
~~كأسا أخرى ودعا بأخرى فغنت % هم قتلوه كي يكونوا مكانه % كما غدرت يوما
~~بكسرى مرازبه % $
# فرمى وجهها بالكأس ثم تناول كأسا أخرى ليشربها وقال لأخرى غني فغنت %
~~قومي هم قتلوا أميم اخي % $
# قال فرمى في وجهها بالكأس ورمى الصينية برجله وعاد إلى ما كان فيه من همه
~~وقتل بعد ذلك بأيام يسيرة
# وذكر عن أبي سعيد أنه قال ماتت فطيم وهي أم موسى بن محمد بن هارون
~~المخلوع فجزع عليها جزعا شديدا وبلغ أم جعفر فقالت احملوني إلى أمير
~~المؤمنين قال فحملت إليه فاستقبلها فقال يا سيدتي ماتت فطيم فقالت % نفسي
~~فداؤك لا يذهب بك اللهف % ففي بقائك ممن قد مضى خلف % % عوضت موسى فهانت كل
~~مرزئة % ما بعد موسى على مفقودة أسف % $
# وقالت أعظم الله أجرك ووفر صبرك وجعل العزاء عنها ذخرك
# وذكر عن إبراهيم بن إسماعيل بن هانىء ابن أخي أبي نواس قال حدثني أبي قال
~~هجا عمك أبو نواس مضر في قصيدته التي يقول فيها % أما قريش فلا افتخار لها
~~% إلا التجارات في مكاسبها % % وأنها إن ذكرت مكرمة % جاءت قريش تسعى
~~بغالبها % % إن قريشا إذا هي انتسبت % كان لها الشطر من مناسبها % $
# قال يريد أن أكرمها يغالب قال فبلغ ذلك الرشيد في حياته فأمر بحبسه فلم
~~يزل محبوسا حتى ولي محمد فقال يمدحه وكان انقطاعه إليه أيام إمارته فقال %
~~تذكر أمين الله والعهد يذكر % مقامي وإنشاديك والناس حضر % % ونثري عليك
~~الدر يادر هاشم % فيا من رأى درا على الدر ينثر % % أبوك الذي ms3883 لم يملك
~~الأرض مثله % وعمك موسى عدله المتخير % % وجدك مهدي الهدى وشقيقه % أبو امك
~~الأدنى أبو الفضل جعفر % % وما مثل منصوريك منصور هاشم % ومنصور قحطان إذا
~~عد مفخر % % فمن ذا الذي يرمي بسهميك في العلا % وعبد مناف والداك وحمير %
~~$
# قال فتغنت بهذه الأبيات جارية بين يدي محمد فقال لها لمن الأبيات فقيل له
~~لأبي نواس فقال وما فعل فقيل له محبوس فقال ليس عليه بأس قال فبعث إليه
~~إسحاق بن فراشة وسعيد بن جابر أخا محمد من الرضاعة فقالا إن أمير المؤمنين
~~ذكرك البارحة فقال ليس عليه بأس فقال أبياتا وبعث بها إليه وهي هذه الأبيات
~~PageV05P114 % أرقت وطار عن عيني النعاس % ونام السامرون ولم يؤاسوا % %
~~أمين الله قد ملكت ملكا % عليك من التقى فيه لباس % % ووجهك يستهل ندى
~~فيحيى % به في كل ناحية أناس % % كأن الخلق في تمثال روح % له جسد وأنت
~~عليه راس % % أمين الله إن السجن بأس % وقد أرسلت ليس عليك باس % $
# فلما أنشده قال صدق علي به فجيء به في الليل فكسرت قيوده وأخرج حتى أدخل
~~عليه فأنشأ يقول % مرحبا مرحبا بخير إمام % ضيغ من جوهر الخلافة نحتا % %
~~يا أمين الإله يكلؤك الل % ه مقيما وظاعنا حيث سرنا % % إنما الأرض كلها لك
~~دار % فلك الله صاحب حيث كنتا % $
# قال فخلع عليه وخلى سبيله وجعله في ندمائه
# وذكر عن عبد الله بن عمرو التميمي قال حدثني أحمد بن إبراهيم الفارسي قال
~~شرب أبو نواس الخمر فرفع ذلك إلى محمد في أيامه فأمر بحبسه فحبسه الفضل بن
~~الربيع ثلاثة أشهر ثم ذكره محمد فدعا به وعنده بنو هاشم وغيرهم ودعا له
~~بالسيف والنطع يهدده بالقتل فأنشده أبو نواس هذه الأبيات % تذكر أمين الله
~~والعهد يذكر % $
# الشعر الذي ذكرناه قبل وزاد فيه % تحسنت الدنيا بحسن خليفة % هو البدر
~~إلا أنه الدهر مقمر % % إمام يسوس الناس سبعين حجة % عليه له منها لباس
~~ومئزر % % يشير إليه الجود من وجناته % وينظر من أعطافه حين ينظر % % أيا
~~خير مأمول يرجى أنا امرؤ % رهين أسير ms3884 في سجونك مقفر % % مضى اشهر لى مذ
~~حبست ثلاثة % كأنى قد أذنبت ما ليس يغفر % % فإن كنت لم أذنب ففيم تعقبي %
~~وإن كنت ذا ذنب فعفوك أكثر % $
# قال فقال له محمد فإن شربتها قال دمي لك حلال يا أمير المؤمنين فأطلقه
~~قال فكان أبو نواس يشمها ولا يشربها وهو قوله % لا أذوق المدام إلا شميما %
~~$
# وذكر عن مسعود بن عيسى العبدي قال أخبرني يحيى بن المسافر القرقسائي قال
~~أخبرني دحيم غلام أبي نواس أن أبا نواس عتب عليه محمد في شرب الخمر فطبق به
~~وكان للفضل بن الربيع خال يستعرض أهل السجون ويتعاهدهم ويتفقدهم ودخل في
~~حبس الزنادقة فرأى فيه أبا نواس ولم يكن يعرفه فقال له يا شاب أنت مع
~~الزنادقة قال معاذ الله قال فلعلك ممن يعبد الكبش قال أنا آكل الكبش بصوفه
~~قال فلعلك ممن يعبد الشمس قال إني لأتجنب القعود فيها بغضا لها قال فبأي
~~جرم حبست PageV05P115 قال حبست بتهمة أنا منها بريء قال ليس إلا هذا قال
~~والله لقد صدقتك قال فجاء إلى الفضل فقال له ياهذا لا تحسنون جوار نعم الله
~~عز وجل أيحبس الناس بالتهمة قال وما ذاك فأخبره بما ادعى من جرمه فتبسم
~~الفضل ودخل على محمد فأخبره بذلك فدعا به وتقدم إليه أن يجتنب الخمر والسكر
~~قال نعم قيل له فبعهد الله قال نعم قال فأخرج فبعث إليه فتيان من قريش فقال
~~لهم إني لا أشرب قالوا وإن لم تشرب فآنسنا بحديثك فأجاب فلما دارت الكأس
~~بينهم قالوا ألم ترتح لها قال لا سبيل والله إلى شربها وأنشأ يقول % أيها
~~الرائحان باللوم لوما % لا أذوق المدام إلا شميما % % نالني بالملام فيها
~~إمام % لا أرى في خلافه مستقيما % % فاصرفاها إلى سواي فإني % لست إلا على
~~الحديث نديما % % إن حظي منها إذا هي دارت % أن أراها وأن أشم النسيما % %
~~فكاني وما أحسن منها % قعدي يزين التحكيما % % كل عن حملة السلاح إلى الحر
~~% ب فأوصى المطيق إلا يقيما % $
# وذكر عن أبي الورد السبعي أنه ms3885 قال كنت عند الفضل بن سهل بخراسان فذكر
~~الأمين فقال كيف لا يستحل قتال محمد وشاعره يقول في مجلسه % ألا سقني خمرا
~~وقل لي هي الخمر % ولا تسقني سرا إذا أمكن الجهر % $
# قال فبلغت القصة محمدا فأمر الفضل بن الربيع فأخذ أبا نواس فحبسه
# وذكر كامل بن جامع عن بعض أصحاب أبي نواس ورواته قال كان أبو نواس قال
~~أبياتا بلغت الأمين في آخرها % وقد زادني تيها على الناس أنني % أراني
~~أغناهم إذا كنت ذا عسر % % ولو لم أنل فخرا لكانت صيانتي % فمي عن جميع
~~الناس حسبي من الفخر % % ولا يطمعن في ذاك مني طامع % ولا صاحب التاج
~~المحجب في القصر % $
# قال فبعث إليه الأمين وعنده سليمان بن أبي جعفر فلما دخل عليه قال يا عاض
~~بظر أمه العاهرة يابن اللخناء وشتمه أقبح الشتم أنت تكسب بشعرك أوساخ أيدي
~~اللئام ثم تقول % ولا صاحب التاج المحجب في القصر % $
# أما والله لا نلت مني شيئا أبدا فقال له سليمان بن أبي جعفر والله يا
~~أمير المؤمنين وهو من كبار الثنوية فقال محمد هل يشهد عليه بذلك شاهد
~~فاستشهد سليمان جماعة فشهد بعضهم أنه شرب في يوم مطير ووضح قدحه تحت السماء
~~فوقع فيه القطر وقال يزعمون أنه ينزل مع كل قطرة ملك فكم ترى أني أشرب
~~الساعة من الملائكة ثم شرب ما في القدح فأمر بحبسه فقال أبو نواس في ذلك %
~~يا رب إن القوم قد ظلموني % وبلا اقتراف تعطل حبسوني % % وإلى الجحود بما
~~عرفت خلافة % مني إليه بكيدهم نسبوني % PageV05P116 % ما كان إلا الجري في
~~ميدانهم % في كل جري والمخافة ديني % % لا العذر يقبل لي فيفرق شاهدي %
~~منهم ولا يرضون حلف يميني % % ولكان كوثر كان أولى محبسا % في دار منقصة
~~ومنزل هون % % أما الأمين فلست أرجو دفعه % عني فمن لي اليوم بالمأمون % $
# قال وبلغت المأمون أبياته فقال والله لئن لحقته لأغنييه غنى لا يؤمله قال
~~فمات قبل دخول المأمون مدينة السلام
# قال ولما طال حبس أبي نواس قال في حبسه فيما ms3886 ذكر عن دعامه % احمدوا الله
~~جميعا % يا جميع المسلمينا % % ثم قولوا لا تملوا % ربنا أبق الأمينا % %
~~صير الخصيان حتى % صير التعنين دينا % % فاقتدى الناس جميعا % بأمير
~~المؤمنينا % $
# قال وبلغت هذه الأبيات أيضا المأمون وهو بخراسان فقال إني لأتوكفه أن
~~يهرب إلي
# وذكر يعقوب بن إسحاق عمن حدثه عن كوثر خادم المخلوع أن محمدا أرق ذات
~~ليلة وهو في حربه مع طاهر فطلب من يسامره فلم يقرب إليه أحد من حاشيته فدعا
~~حاجبه فقال ويلك قد خطرت بقلبي خطرات فأحضرني شاعرا ظريفا أقطع به بقية
~~ليلتي فخرج الحاجب فاعتمد أقرب من بحضرته فوجد أبا نواس فقال له أجب أمير
~~المؤمنين فقال له لعلك أردت غيري قال لم أرد أحدا سواك فأتاه به فقال من
~~انت قال خادمك الحسن بن هانيء وطليقك بالأمس قال لا ترع إنه عرضت بقلبي
~~أمثال أحببت أن تجعلها في شعر فإن فعلت ذلك أجزت حكمك فيما تطلب فقال وما
~~هي يا أمير المؤمنين قال قولهم عفا الله عما سلف وبئس والله ما جرى فرسي
~~واكسري عودا على أنفك وتمنعي أشهى لك قال فقال أبو نواس حكمي أربع وصائف
~~مقدودات فأمر بإحضارهن فقال % فقدت طول اعتلالك % وما أرى في مطالك % % لقد
~~أردت جفائي % وقد أردت وصالك % % ما ذا أردت بهذا % تمنعي أشهى لك % $
# وأخذ بيد وصيفة فعزلها ثم قال % قد صحت الأيمان من حلفك % وصحت حتى مت من
~~خلفك % % بالله يا ستي احنثي مرة % ثم اكسري عودا على أنفك % $
# ثم عزل الثانية ثم قال % فديتك ماذا الصلف % وشتمك أهل الشرف % % صلى
~~عاشقا مدنفا % قد اعتب مما اقترف % % ولا تذكري ما مضى % عفا الله عما سلف
~~% $ PageV05P117
# ثم عزل الثالثة وقال % وباعثات إلي في الغلس % أن ائتنا واحترس من العسس
~~% % حتى إذا نوم العداة ولم % أخش رقيبا ولا سنا قبس % % ركبت مهري وقد
~~طربت إلى % حور حسان نواعم لعس % % فجئت والصبح قد نهضت له % فبئس والله ما
~~جرى فرسي % $
# فقال خذهن لا بارك الله لك فيهن
# وذكر عن الموصلي عن ms3887 حسين خادم الرشيد قال لما صارت الخلافة إلى محمد هيىء
~~له منزل من منازله على الشط بفرش أجود ما يكون من فرش الخلافة وأسواه فقال
~~يا سيدي لم يكن لأبيك فرش يباهي به الملوك والوفود الذين يردون عليه أحسن
~~من هذه فأحببت أن أفرشه لك قال فأحببت أن يفرش لي في أول خلافتي المردراج
~~وقال مزقوه قال فرأيت والله الخدم والفراشين قد صيروه ممزقا وفرقوه
# وذكر عن محمد بن الحسن قال حدثني أحمد بن محمد البرمكي أن إبراهيم بن
~~المهدي غنى محمد بن زبيدة % هجرتك حتى قيل لا يعرف القلى % وزرتك حتى قيل
~~ليس له صبر % $
# فطرب محمد وقال أوقروا زورقه ذهبا
# وذكر عن علي بن محمد بن إسماعيل عن مخارق قال اني لعند محمد بن زبيدة
~~يوما ماطرا وهو مصطبح وأنا جالس بالقرب منه وأنا أغني وليس معه أحد وعليه
~~جبة وشيء لا والله ما رأيت أحسن منها فأقبلت أنظر إليها فقال كأنك
~~استحسنتها يا مخارق قلت نعم يا سيدي عليك لأن وجهك حسن فيها فأنا أنظر إليه
~~وأعوذك قال يا غلام فأجابه الخادم قال فدعا بجبة غير تلك فلبسها وخلع التي
~~عليه علي ومكثت هنيهة ثم نظرت إليه فعاودني بمثل ذلك الكلام وعاودته فدعا
~~بأخرى حتى فعل ذلك بثلاث جباب ظاهرت بينها قال فلما رآها علي وندم وتغير
~~وجهه وقال يا غلام اذهب إلى الطباخين فقل لهم يطبخوا لنا مصلية ويجيدوا
~~صنعتها وأتني بها الساعة فما هو إلا أن ذهب الغلام حتى جاء الخوان وهو يطيق
~~صغير في وسطه غضارة ضخمة ورغيفان فوضعت بين يديه فكسر لقمة فأهوى بها إلى
~~الصحيفة ثم قال كل يا مخارق قلت يا سيدي أعفني من الأكل قال لست أعفيك فكل
~~فكسرت لقمة ثم تناولت شيئا فلما وضعته في فمي قال لعنك الله ما أشرهك
~~نغصتها علي وأفسدتها وأدخلت يدك فيها ثم رفع الغضارة بيده فإذا هي في حجري
~~وقال قم لعنك الله فقمت وذاك الودك والمرق يسيل من الجباب فخلعتها وأرسلت
~~بها ms3888 إلى منزلي ودعوت القصارين والوشائين فجهدت جهدي أن تعود كما كانت فما
~~عادت
# وذكر عن البحتري أبي عبادة عن عبيد الله بن أبي غسان قال كنت عند محمد في
~~يوم شات شديد البرد وهو في مجلس له مفرد مفروش بفرش قلما رأيت أرفع قيمة
~~مثله ولا أحسن وأنا في ذلك اليوم طاو ثلاثة أيام ولياليهن إلا من النبيذ
~~والله لا أستطيع أن أتكلم ولا أعقل فنهض نهضة البول فقلت لخادم من خدم
~~الخاصة ويلك قد والله مت فهل من حيلة إلى شيء تلقيه في جوفي يبرد عني ما
~~انا فيه فقال دعني حتى أحتال لك وأنظر ما أقول وصدق مقالتي فلما رجع محمد
~~وجلس نظر الخادم إلي نظرة فتبسم فرآه محمد PageV05P118 فقال مم تبسمت قال
~~لا شيء يا سيدي فغضب قال البحتري فقال شيء في عبيد الله بن أبي غسان لا
~~يستطيع أن يشم رائحة البطيخ ولا يأكله ويجزع منه جزعا شديدا فقال يا عبيد
~~الله هذا فيك قال قلت إي والله يا سيدي ابتليت به قال ويحك مع طيب البطيخ
~~وطيب ريحه قال فقلت أنا كذا قال فتعجب ثم قال علي ببطيخ فأتى منه بعده فلما
~~رأيته أظهرت القشعريرة منه وتنحيت قال خذوه وضعوا البطيخ بين يديه قال
~~فأقبلت أريه الجزع والاضطراب من ذلك وهو يضحك ثم قال كل واحدة قال فقلت يا
~~سيدي تقتلني وترمي بكل شيء في جوفي وتهيج علي العلل الله الله في قال كل
~~بطيخة ولك فرش هذا البيت علي عهد الله بذلك وميثاقه قلت ما أصنع بفرش بيت
~~وأنا أموت لإن أكلت قال فتأبيت وألح علي وجاء الخادم بالسكاكين فقطعوا
~~بطيخة فجعلوا يحشونها في فمي وأنا أصرخ وأضطرب وأنا مع ذلك أبلع وأنا أريه
~~أني بكره أفعل ذلك وألطم رأسي وأصيح وهو يضحك فلما فرغت تحول إلى بيت آخر
~~ودعا الفراشين فحملوا فرش ذلك البيت إلى منزلي ثم عاودني في فرش ذلك البيت
~~في بطيخة أخرى ثم فعل كفعله الأول وأعطاني فرش البيت حتى ms3889 أعطاني فرش ثلاث
~~أبيات وأطعمني ثلاث بطيخات قال وحسنت والله حالي واشتد ظهري
# قال وكان منصور بن المهدي يريه أنه ينصح له فجاء وقد قام محمد يتوضأ
~~وعلمت ان محمدا سيعقيني بشر ندامة على ما خرج من يديه فأقبل علي منصور
~~ومحمد غائب عن المجلس وقد بلغه الخبر فقال يا بن الفاعلة تخدع أمير
~~المؤمنين فتأخذ متاعه والله لقد هممت أفعل وأفعل فقلت يا سيدي قد كان ذاك
~~وكان السبب فيه كذا وكذا فإن أحببت أن تقتلني فتأثم فشأنك وإن تفضلت فأهل
~~لذلك أنت ولست أعود قال فإني اتفضل عليك قال وجاء محمد فقال افرشوا لنا على
~~تلك البركة ففرشوا له عليها فجلس وجلسنا وهى مملوءة ماء فقال يا عم اشتهيت
~~ان اصنع شيئا اركى بعبيد الله إلى البركة وتضحك منه قال يا سيدي إن فعلت
~~هذا قتلته لشدة برد الماء وبرد يومنا هذا ولكني أدلك على شيء خيرت به طيب
~~قال ما هو قال تأمر به يشد في تخت ويطرح على باب المتوضأ ولا يأتي باب
~~المتوضأ أحد الا بال على راسه فقال طيب والله ثم اتى بتخت فأمر ف فشددت فيه
~~ثم امر فحملت والقيت على باب المتوضاء وجاء الخدم فأرخوا الرباط عني
~~وأقبلوا يرونه أنهم يبولون علي وأنا أصرخ فمكث بذلك ما شاء وهو يضحك ثم أمر
~~بي فحللت وأريته أني تنظفت وأبدلت ثيابي وجاوزت عليه
# وذكر عن عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع عن أبيه وكان حاجب
~~المخلوع قال كنت قائما على رأسه فأتى بغداء فتغدى وحده وأكل أكلا عجيبا
~~وكان يوما يعد للخلفاء قبله على هيئة ما كان يهيأ لكل واحد منهم يأكل من كل
~~طعام ثم يؤتى بطعامه قال فأكل حتى فرغ ثم رفع رأسه إلى أبي العنبر خادم كان
~~لأمه فقال اذهب إلى المطبخ فقل لهم يهيئون لي بزماورد ويتركونه طوالا لا
~~يقطعونه ويكون حشوة شحوم الدجاج والسمن والبقل والبيض والجبن والزيتون
~~والجوز ويكثرون منه ويعجلونه فما مكث إلا يسيرا حتى ms3890 جاؤوا به في خوان مربع
~~وقد جعل عليه البرماورد الطوال على هيئة القبة العبد صمدية حتى صير أعلاها
~~بزماوردة واحدة فوضع بين يديه فتناول واحدة فأكلها ثم لم يزل كذلك حتى لم
~~يبق على الخوان شيئا
# وذكر عن علي بن محمد أن جابر بن مصعب حدثه قال حدثني مخارق قال مرت بي
~~ليلة ما مرت بي PageV05P119 مثلها قط إني لفي منزلي بعد ليل إذ أتاني رسول
~~محمد وهو خليفة فركض بي ركضا فانتهى بي إلى داره فأدخلت فإذا إبراهيم بن
~~المهدي قد أرسل إليه كما أرسل إلي فوافينا جميعا فانتهى إلى باب مفض إلى
~~صحن فإذا الصحن مملوء شمعا من شمع محمد العظام وكأن ذلك الصحن في نهار وإذا
~~محمد في كرج وإذا الدار مملوءة وصائف وخدما وإذا اللعابون يلعبون ومحمد
~~وسطهم في الكرج يرقص فيه فجاءنا رسول يقول قال لكما قوما في هذا الموضع على
~~هذا الباب مما يلي الصحن ثم ارفعا أصواتكم معبرا ومقصرا عن السورناي
~~واتبعاه في لحنة قال وإذا السورناي والجواري واللعابون في شيء واحد % هذي
~~دنانير تنساني وأذكرها % $
# تتبع الزمار قال فوالله ما زلت وإبراهيم قائمين نقولها نشق بها حلوقنا
~~حتى انفلق الصبح ومحمد في الكرج ما يسأمه ولا يمله حتى أصبح يدنو منا
~~أحيانا نراه وأحيانا يحول بيننا وبينه الجواري والخدم
# وذكر الحسين بن فراس مولى بني هاشم قال غزا الناس في زمان محمد على أن
~~يرد عليهم الخمس فرد عليهم فأصاب الرجل ستة دنانير وكان ذلك مالا عظيما
# وذكر عن ابن الأعرابي قال كنت حاضر الفضل بن الربيع وأتي بالحسن بن هانئ
~~فقال رفع إلى أمير المؤمنين أنك زنديق فجعل يبرأ من ذلك ويحلف وجعل الفضل
~~يكرر عليه وسأله أن يكلم الخليفة فيه ففعل وأطلقه فخرج وهو يقول % أهلي
~~أتيتكم من القبر % والناس محتبسون للحشر % % لولا أبو العباس ما نظرت %
~~عيني إلى ولد ولا وفر % % فالله ألبسني به نعما % شغلت حسابتها يدي شكري %
~~% لقيتها من مفهم فهم % فمددتها بأنامل عشر % $
# وذكر عن الرياشي ms3891 أن أبا حبيب الموشي حدثه قال كنت مع مؤنس بن عمران ونحن
~~نريد الفضل بن الربيع ببغداد فقال لي مؤنس لو دخلنا على أبي نواس فدخلنا
~~عليه السجن فقال لمؤنس يا أبا عمران أين تريد قال أردت أبا العباس الفضل بن
~~الربيع قال فتبلغه رقعة أعطيكها قال نعم قال فأعطاه رقعة فيها % ما من يد
~~في الناس واحدة % إلا أبو العباس مولاها % % نام الثقات على مضاجعهم % وسرى
~~إلى نفسي فأحياها % % قد كنت خفتك ثم أمنني % من أن أخافك خوفك الله % %
~~فعفوت عني عفو مقتدر % وجبت له نقم فألغاها % $
# قال فكانت هذه الأبيات سبب خروجه من الحبس
# وذكر عن محمد بن خلاد الشروي قال حدثني أبي قال سمع محمد شعر أبي نواس
~~وقوله % ألا سقني خمرا وقل لي هي الخمر % $
# وقوله PageV05P120 % اسقنيها يا ذفافه % مزة الطعم سلافه % % ذل عندي من
~~قلاها % لرجاء أو مخافه % % مثل ما ذلت وضاعت % بعد هارون الخلافه % $
# قال ثم أنشد له % فجاء بها زيتية ذهبية % فلم نستطع دون السجود لها صبرا
~~% $
# قال فحبسه محمد على هذا وقال إيه أنت كافر وأنت زنديق فكتب في ذلك إلى
~~الفضل بن الربيع % أنت يابن الربيع علمتني الخي % ر وعودتنيه والخير عاده %
~~% فارعوى باطلي وأقصر جه % لي وأظهرت رهبة وزهاده % % لو تراني شبهت بي
~~الحسن البص % ري في حال نسكه وقتاده % % بركوع أزينه بسجود % واصفرار مثل
~~اصفرار الجراده % % فادع بي لا عدمت تقويم مثلي % فتأمل بعينك السجاده % %
~~لو رآها بعض المرائين يوما % لاشتراها يعدها للشهاده % $ خلافة المأمون عبد
~~الله بن هارون
# وفي هذه السنة وضعت الحرب بين محمد وعبد الله ابني هارون الرشيد أوزارها
~~واستوسق الناس بالمشرق والعراق والحجاز لعبد الله المأمون بالطاعة
# وفيها خرج الحسن الهرش في ذي الحجة منها يدعو إلى الرضى من آل محمد بزعمه
~~في سفلة الناس وجماعة كثيرة من الأعراب حتى اتى النيل فجبى الأموال وأغار
~~على التجار وانتهب القرى واستاق المواشي
# وفيها ولى المأمون كل ما كان طاهر بن الحسين افتتحه من كور الجبال وفارس ms3892
~~والأهواز والبصرة والكوفة والحجاز واليمن الحسن بن سهل اخا الفضل بن سهل
~~ولك بعد مقتل محمد المخلوع ودخول الناس في طاعة المأمون
# ويها كتب المأمون إلى طاهر بن الحسين وهو مقيم في بغداد بتسليم جميع ما
~~بيده من الأعمال في البلدان كلها إلى الخلفاء الحسن بن سهل وأن يشخص عن ذلك
~~كله إلى الرقة وجعل إليه حرب نصر بن شبث وولاه الموصل والجزيرة والشأم
~~والمغرب
# وفيها قدم علي بن أبي سعيد العراق خليفة للحسن بن سهل على خراجها فدافع
~~طاهر عليا بتسليم الخراج إليه حتى وفى الجند أرزاقهم فلما وفاهم سلم إليه
~~العمل
# وفيها كتب المأمون إلى هرثمة يأمره بالشخوص إلى خراسان
# وحج بالناس في هذه السنة العباس بن موسى بن عيسى بن محمد بن علي
~~PageV05P121
# | ثم دخلت سنة تسع وتسعين ومائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث المشهورة
# فمن ذلك قدوم الحسن بن سهل فيها بغداد من عند المأمون وإليه الحرب
~~والخراج فلما قدمها فرق عماله في الكور والبلدان
# وفيها شخص طاهر إلى الرقة في جمادى الأولى ومعه عيسى بن محمد بن أبي خالد
~~وفيها شخص أيضا هرثمة إلى خراسان
# وفيها خرج أزهر بن زهير بن المسيب إلى الهرش فقتله في المحرم
# وفيها خرج بالكوفة محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الاخرة يدعو إلى
~~الرضى من آل محمد والعمل بالكتاب والسنة وهو الذي يقال له ابن طباطبا وكان
~~القيم بأمره في الحرب وتدبيرها وقيادة جيوشه أبو السرايا واسمه السري بن
~~منصور وكان يذكر أنه ولد هانئ بن قبيصة بن هانىء بن مسعود بن عامر بن عمرو
~~بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان $ ذكر الخبر عن سبب خروج محمد بن إبراهيم بن
~~طباطبا
# اختلف في ذلك فقال بعضهم كان سبب خروجه صرف المامون طاهر بن الحسين عما
~~كان إليه من أعمال البلدان التي فتحها وتوجيهه إلى ذلك الحسن بن سهل فلما
~~فعل ms3893 ذلك تحدث الناس بالعراق بينهم أن الفضل بن سهل قد غلب على المأمون وأنه
~~قد أنزله قصرا حجبة فيه أهل بيته ووجوه قواده من الخاصة والعامة وأنه يبرم
~~الأمور على هواه ويستبد بالرأي دونه فغضب لذلك بالعراق من كان بها من بني
~~هاشم ووجوه الناس وأنفوا من غلبة الفضل بن سهل على المأمون واجترؤوا على
~~الحسن بن سهل بذلك وهاجت الفتن في الأمصار فكان أول من خرج بالكوفة ابن
~~طباطبا الذي ذكرت
# وقيل كان سبب خروجه أن أبا السرايا كان من رجال هرثمة فمطله بأرزاقه
~~وأخره بها فغضب أبو السرايا من ذلك ومضى إلى الكوفة فبايع محمد بن إبراهيم
~~واخذ الكوفة واستوسق له اهلها بالطاعة واقام محمد بن إبراهيم بالكوفة وأتاه
~~من نواحي الكوفة والأعراب وغيرهم
# وفيها وجه الحسن بن سهل بن المسيب في أصحابه إلى الكوفة وكان عامل الكوفة
~~يومئذ حين دخلها ابن طباطبا سليمان بن أبي جعفر المنصور من قبل الحسن بن
~~سهل وكان خليفة سليمان بن أبي جعفر PageV05P122 بها خالد بن محجل الضبي
~~فلما بلغ الخبر الحسن بن سهل عنف سليمان وضعفه ووجه زهير بن المسيب في عشرة
~~آلاف فارس وراجل فلما توجه إليهم وبلغهم خبر شخوصه إليهم للخروج إليه فلم
~~تكن لهم قوة على الخروج فأقاموا حتى إذا بلغ زهير قرية شاهي فأقاموا حتى
~~إذا بلغوا بالقنطرة أتاهم زهير فنزل عشية الثلاثاء صعنبا ثم واقعهم من العد
~~قهزمزه واستباحوا عسكره وأخذوا ما كان معه من مال وسلاح ودواب وغير ذلك يوم
~~الأربعاء
# فلما كان من غد اليوم الذي كانت فيه الوقعة بين أهل الكوفة وزهير بن
~~المسيب وذلك يوم الخميس لليلة خلت من رجب سنة تسع وتسعين ومائة مات محمد بن
~~إبراهيم بن طباطبا فجاءة فذكر أن أبا السرايا سمه وكان السبب في ذلك فيما
~~ذكر أن ابن طباطبا لما أحرز ما في عسكر زهير من المال والسلاح والدواب وغير
~~ذلك منعه أبا السرايا وحظره عليه وكان الناس له مطيعين فعلم أبو السرايا
~~أنه لا أمر ms3894 له معه فسمه فلما مات ابن طبابا أقام أبو السرايا هو الذي ينفذ
~~الأمور ويولي من رأى ويعزل من احب وإليه الأمور كلها ورجع زهير من يومه
~~الذي هزم فيه إلى قصر ابن هبيرة فأقام به وكان الحسن بن سهل قد وجه عبدوس
~~بن محمد بن أبي خالد المروروذي إلى النيل حين وجه زهير إلى الكوفة فخرج بعد
~~ما هزم زهير عبدوس يريد الكوفة بأمر الحسن بن سهل حتى بلغ الجامع هو
~~وأصحابه وزهير مقيم بالقصر فتوجه أبو السرايا إلى عبدوس فواقعه بالجامع يوم
~~الأحد لثلاث عشرة بقيت من رجب فقتله وأسر هارون بن محمد بن أبي خالد
~~واستباح عسكره وكان عبدوس فيما ذكر في أربعة آلاف فارس فلم يفلت منهم أحد
~~كانوا بين قتيل وأسير وانتشر الطالبيون في البلاد وضرب أبو السرايا الدراهم
~~بالكوفة ونقش عليها @QB@ إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم
~~بنيان مرصوص @QE@ ولما بلغ زهيرا قتل أبي السرايا عبدوسا وهو بالقصر انحاز
~~بمن معه إلى نهر الملك
# ثم إن أبا السرايا أقبل حتى نزل قصر ابن هبيرة بأصحابه وكانت طلائعه تأتي
~~كوثى ونهر الملك فوجه أبو السرايا جيوشا إلى البصرة وواسط فدخلوهما وكان
~~بواسط ونواحيها عبد الله بن سعيد الحرشي واليا عليها من قبل الحسن بن سهل
~~فواقعه جيش أبي السرايا قريبا من واسط فهزموه فانصرف راجعا إلى بغداد وقد
~~قتل من أصحابه جماعة وأسر جماعة فلما رأى الحسن بن سهل أن أبا السرايا ومن
~~معه لا يلقون له عسكرا إلا هزموه ولا يتوجهون إلى بلدة إلا دخلوها ولم يجد
~~فيمن معه من القواد من يكفيه حربه واضطر إلى هرثمة وكان هرثمة حين قدم عليه
~~الحسن بن سهل العراق واليا عليها من قبل المأمون سلم ما كان بيده من
~~الأعمال وتوجه نحو خراسان مغاضبا للحسن فسار حتى بلغ حلوان فبعث إليه
~~السندي وصالحا صاحب المصلى يسأله الانصراف إلى بغداد لحرب أبي السرايا
~~فامتنع وأبي وانصرف الرسول إلى الحسن بإبائه فأعاد إليه السندي بكتب لطيفة ms3895
~~فأجاب وانصرف إلى بغداد فقدمها في شعبان فتهيأ للخروج إلى الكوفة وأمر
~~الحسن بن سهل علي بن أبي سعيد أن يخرج إلى ناحية المدائن وواسط والبصرة
~~فتهيؤوا لذلك وبلغ الخبر أبا السرايا وهو بقصر ابن هبيرة فوجه إلى المدائن
~~فدخلها أصحابه في رمضان وتقدم هو بنفسه وبمن معه حتى نزل نهر PageV05P123
~~صرصر مما يلي طريق الكوفة في شهر رمضان وكان هرثمة لما احتبس قدومه على
~~الحسن ببغداد أمر المنصور بن المهدي أن يخرج فيعسكر بالياسرية إلى قدوم
~~هرثمة فخرج فعسكر فلما قدم هرثمة خرج فعسكر بالسفينتين بين يدي منصور ثم
~~مضى حتى عسكر بنهر صرصر بإزاء أبي السرايا والنهر بينهما وكان علي بن أبي
~~سعيد معسكرا بكلواذى فشخص يوم الثلاثاء بعد الفطر بيوم ووجه مقدمته إلى
~~المدائن فقاتل بها أصحاب أبي السرايا غداة الخميس إلى الليل قتالا شديدا
~~فلما كان الغد غدا واصحابه على القتال فانكشف اصحاب أبي السرايا واخذ ابن
~~أبي سعيد المدائن وبلغ الخبر أبا السرايا وأخذ ابن أبي سعيد المدائن فلما
~~كان ليلة السبت لخمس خلون من شوال رجع أبو السرايا من نهر صرصر إلى قصر ابن
~~هبيرة فنزل به وأصبح هرثمة فجد في طلبه فوجد جماعة كثيرة من أصحابه فقتلهم
~~وبعث برؤوسهم إلى الحسن بن سهل ثم صار هرثمة إلى قصر ابن هبيرة فكانت بينه
~~وبين أبي السرايا وقعة قتل فيها من أصحاب أبي السرايا خلق كثير فانحاز أبو
~~السرايا إلى الكوفة فوثب محمد بن محمد ومن معه من الطالبين على دور بني
~~العباس ودور مواليهم وأتباعهم بالكوفة فانتهبوها وخربوها وأخرجوهم من
~~الكوفة وعملوا في ذلك عملا قبيحا واستخرجوا الودائع التي كانت لهم عند
~~الناس فأخذوها وكان هرثمة فبما ذكر يخبر الناس أنه يريد الحج فكان قد حبس
~~من يريد الحج من خراسان والجبال والجزيرة وحاج بغداد وغيرهم فلم يدع أحدا
~~يخرج رجاء أن يأخذ الكوفة ووجه أبو السرايا إلى مكة والمدينة من يأخذهما
~~ويقيم الحج للناس
# وكان الوالي على مكة والمدينة داود بن عيسى بن ms3896 موسى بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن العباس وكان الذي وجهه أبو السرايا إلى مكة حسين بن حسن الأفطس
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب والذى وجهه إلى المدينة محمد بن
~~سليمان بن داود الحسن بن الحسن بن على بن أبي طالب فدخلها ولم يقاتله بها
~~أحد ومضى حسين بن حسن يريد مكة فلما قرب منها وقف هنيهة لمن فيها وكان داود
~~بن عيسى لما بلغه توجيه أبي السرايا حسين ين حسن إلى مكة لإقامة الحج للناس
~~جمع موالي بني العباس وعبيد حوائطهم وكان مسرور الكبير الخادم قد حج في تلك
~~السنة في مائتي فارس من أصحابه فتعبأ لحرب من يريد دخول مكة وأخذها من
~~الطالبيين فقال لداود بن عيسى أقم لي شخصك أو شخص بعض ولدك وأنا أكفيك
~~قتالهم فقال له داود لا استحل القتال في الحرم والله لئن دخلوا من هذا الفج
~~لأخرجن من هذا الفج الآخر فقال له مسرور تسلم ملكك وسلطانك إلى عدوك ومن لا
~~يأخذه فيك لومة لائم في دينك ولا حرمك ولا مالك قال له داود أي ملك لي
~~والله لقد أقمت معهم حتى شيخت فما ولوني ولاية حتى كبرت سني وفني عمري
~~فولوني من الحجاز ما فيه القوت إنما هذا الملك لك وأشباهك فقاتل إن شئت أو
~~دع فانحاز داود من مكة إلى ناحية المشاش وقد شد أثقاله على الإبل فوجه بها
~~في طريق العراق وافتعل كتابا من المأمون بتولية ابنه محمد بن داود على صلاة
~~الموسم فقال له اخرج فصل بالناس الظهر والعصر بمنى والمغرب والعشاء وبت
~~بمنى وصل بالناس الصبح ثم اركب دوابك فانزل طريق عرفة وخذ يسارك في شعب
~~عمرو حتى تاخذ طريق المشاش حتى تلحقني ببستان ابن عامر ففعل ذلك وافترق
~~الجمع الذي كان داود بن عيسى معهم بمكة من موالي بني العباس وعبيد الحوائط
~~وفت ذلك في عضد مسرور الخادم وخشي إن قاتلهم أن يميل أكثر الناس معهم فخرج
~~في أثر داود راجعا ms3897 إلى العراق وبقي الناس بعرفة فلما زالت الشمس وحضرت
~~الصلاة تدافعها قوم من اهل مكة فقال أحمد بن محمد بن الوليد الردمي وهو
~~المؤذن وقاضي الجماعة والإمام بأهل PageV05P124 المسجد الجرام إذ لم تحضر
~~الولاة لقاضي مكة محمد بن عبد الرحمن المخزومي تقدم فاحطب بالناس وصل بهم
~~الصلاتين فإنك قاضي البلد قال فلمن أخطب وقد هرب الإمام وأطل هؤلاء القوم
~~على الدخول قال لا تدع لأحد قال له محمد بل أنت فتقدم واخطب وصل بالناس
~~فأبى حتى قدموا رجلا من عرض أهل مكة فصلى بالناس الظهر والعصر بلا خطبة ثم
~~مضوا فوقفوا جميعا بالموقف من عرفة حتى غربت الشمس فدفع الناس لأنفسهم من
~~عرفة بغير إمام حتى أتوا مزدلفة فصلى بهم المغرب والعشاء رجل أيضا من عرض
~~الناس وحسين بن حسن يتوقف بسرف يرهب أن يدخل مكة فيدفع عنها ويقاتل دونها
~~حتى خرج إليه قوم من أهل مكة ممن يميل إلى الطالبيين ويتخوف من العباسيين
~~فأخبروه أن مكة ومنى وعرفة قد خلت ممن فيها من السلطان وانهم قد خرجوا
~~متوجهين إلى العراق فدخل حسين بن حسن مكة قبل المغرب من يوم عرفة وجميع من
~~معه لا يبلغون عشرة فطافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ومضوا إلى عرفة
~~في الليل فوقفوا بها ساعة من الليل ثم رجع إلى مزلفة فصلى بالناس الفجر
~~ووقف على قزح ودفع بالناس منه
# وأقام بمنى أيام الحج فلم يزل مقيما حتى انقضت سنة تسع وتسعين ومائة
~~وأقام محمد بن سليمان بن داود الطالبي بالمدينة السنة أيضا فانصرف الحاج
~~ومن كان شهد مكة والموسم على أن اهل الموسم قد أفاضوا من عرفة بغير إمام
# وقد كان هرثمة لما تخوف أن يفوته الحج وفد نزل قرية شاهي واقع أبا
~~السرايا وأصحابه في المكان الذي واقعه فيه زهير فكانت الهزيمة على هرثمة في
~~أول النهار فلما كان آخر النهار كانت الهزيمة على أصحاب أبي السرايا فلما
~~رأى هرثمة أنه لم يصر إلى ما أراد أقام بقرية شاهي ورد الحاج وغيرهم ms3898 وبعث
~~إلى المنصور بن المهدي فأتاه بقرية شاهي وصار يكاتب رؤساء أهل الكوفة وقد
~~كان علي بن أبي سعيد لما أخذ المدائن توجه إلى واسط فأخذها ثم إنه توجه إلى
~~البصرة فلم يقدر على أخذها حتى انقضت سنة تسع وتسعين ومائة PageV05P125
# | ثم دخلت سنة مائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك هرب أبي السرايا من الكوفة ودخول هرثمة إليها
# ذكر أن أبا السرايا هرب هو ومن معه من الطالبيين من الكوفة ليلة الأحد
~~لأربع عشرة ليلة بقيت من المحرم من سنة مائتين حتى أتى القادسية ودخل منصور
~~بن المهدي وهرثمة الكوفة صبيحة تلك الليلة وآمنوا أهلها ولم يعرضوا لأحد
~~منهم فأقاموا بها يومهم إلى العصر ثم رجعوا إلى معسكرهم وخلفوا بها رجلا
~~منهم يقال له غسان بن أبي الفرج أبو إبراهيم بن غسان صاحب حرس صاحب خراسان
~~فنزل في الدار التي كان فيها محمد بن محمد وأبو السرايا
# ثم إن أبا السرايا خرج من القادسية هو ومن معه حتى أتوا ناحية واسط وكان
~~بواسط علي بن أبي سعيد وكانت البصرة بيد العلويين بعد فجاء أبو السرايا حتى
~~عبر دجلة أسفل من واسط فأتى عبدسي فوجد بها مالا كان حمل من الأهواز فأخذه
~~ثم مضى حتى أتى السوس فنزلها ومن معه وأقام بها أربعة أيام وجعل يعطي
~~الفارس ألفا والراجل خمسمائة فلما كان اليوم الرابع أتاهم الحسن بن علي
~~الباذغيسي المعروف بالمأموني فأرسل إليهم اذهبوا حيث شئتم فإنه لا حاجة لي
~~في قتالكم وإذا خرجتم من عملي فلست أتبعكم فأبى أبو السرايا إلا القتال
~~فقاتلهم فهزمهم الحسن واستباح عسكرهم وجرح أبو السريا جراحة شديدة فهرب
~~واجتمع هو ومحمد وابن محمد وابو الشوك وقد تفرق اصحابهم فأخذوا ناحية طريق
~~الجزيرة يريدون منزل أبي السريا برأس العين فلما انتهوا إلى جلولاء عصر بهم
~~فأتاهم حماد الكندغوش فأخذهم فجاء بهم إلى الحسن بن سهل وكان مقيما
~~بالنهروان حين طردته الحربية فقدم بأبي السرايا فضرب عنقه يوم الخميس لعشر ms3899
~~خلون من ربيع الأول وذكروا ان الذى تولى ضرب عنقه هارون بن محمد بن أبي
~~خالد وكان اسيرا في يد أبي االسريا وذكروا أنه لم يروا أحدا عند القتل أشد
~~جزعا من أبي السرايا كان يضطرب بيديه ورجليه ويصيح أشد ما يكون من الصياح
~~حتى جعل في رأسه حبل وهو في ذلك يضطرب ويتلوى ويصيح حتى ضربت عنقه ثم بعث
~~برأسه فطيف به في عسكر الحسن بن سهل وبعث بجسده إلى بغداد فصلب نصفين على
~~الجسر في كل جانب نصف وكان بين خروجه بالكوفة وقتله عشرة أشهر وكان علي بن
~~أبي سعيد حين عبر أبو السرايا توجه إليه فلما فاته توجه إلى البصرة
~~فافتتحها والذي كان بالبصرة من الطالبيين زيد بن موسى بن جعفر بن محمد بن
~~علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ومعه جماعة من أهل بيته وهو الذي يقال له
~~زيد النار وإنما سمي زيد النار لكثرة ما حرق من الدور بالبصرة من دور بني
~~PageV05P126 العباس وأتباعهم وكان إذا أتي برجل من المسودة كانت عقوبته
~~عنده ان يحرقه بالنار وانتهبوا بالبصرة أموالا فأخذه علي بن أبي سعيد أسيرا
~~وقيل إنه طلب الأمان فآمنه وبعث علي بن أبي سعيد ممن كان معه من القواد
~~عيسى بن يزيد الجلودي وورقاء بن جميل وحمدويه بن علي بن عيسى بن ماهان
~~وهارون بن المسيب إلى مكة والمدينة واليمن وأمرهم بمحاربة من بها من
~~الطالبيين وقال التميمي في قتل الحسن بن سهل أبا السرايا % ألم تر ضربة
~~الحسن بن سهل % بسيفك يا امير المؤمنينا % % أدارت مرو رأس أبي السرايا %
~~وأبقت عبرة للعابرينا % $
# وبعث الحسن بن سهل محمد بن محمد حين قتل أبو السرايا إلى المأمون بخراسان
# وفي هذه السنة خرج إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن
~~علي بن أبي طالب باليمن
# ذكر الخبر عنه وعن امره
# وكان إبراهيم بن موسى فيما ذكر وجماعة من أهل بيته بمكة حين خرج أبو
~~السرايا وأمره وأمر الطالبيين بالعراق ms3900 ما ذكر وبلغ إبراهيم بن موسى خبرهم
~~فخرج من مكة مع من كان معه من أهل بيته يريد اليمن ووالي اليمن يومئذ
~~المقيم بها من قبل المامون إسحاق بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس فلما سمع بإقبال إبراهيم بن موسى العلوي وقربه من
~~صنعاء خرج منصرفا عن اليمن في الطريق النجدية بجميع من في عسكره من الخيل
~~والرجل وخلى لإبراهيم بن موسى بن جعفر اليمن وكره قتاله وبلغه ما كان من
~~فعل عمه داود بن عيسى بمكة والمدينة ففعل مثل فعله وأقبل يريد مكة حتى نزل
~~المشاش فعسكر هناك وأراد دخول مكة فمنعه من كان بها من العلويين وكانت أم
~~إسحاق بن موسى بن عيسى متوارية بمكة من العلويين وكانوا يطلبونها فتوارت
~~منهم ولم يزل إسحاق بن موسى معسكرا بالمشاش وجعل من كان بمكة مستخيفا
~~يتسللون من رؤوس الجبال فأتوا بها ابنها في عسكره وكان يقال إبراهيم بن
~~موسى الجزار لكثرة من قتل باليمن من الناس وسبى وأخذ من الأموال
# وفي هذه السنة في أول يوم من المحرم منها بعد ما تفرق الحاج من مكة جلس
~~حسين بن حسن الأفطس خلف المقام على نمرقة مثنية فأمر بثياب الكعبة التي
~~عليها فجردت منها حتى لم يبق عليها من كسوتها شيئا وبقيت حجارة مجردة ثم
~~كساها ثوبين من قز رقيق كان أبو السرايا وجه بهما معه مكتوب عليهما أمر به
~~الأصفر بن الأصفر أبو السريا داعية آل محمد لكسوة بيت الحرام وان يطرح عنه
~~كسوة الظلمة من ولد العباس لتطهر من كسوتهم وكتب في سنة ت تسع وتسعين ومائة
# ثم أمر حسين بن حسن بالكسوة التي كانت على الكعبة فقسمت بين أصحابه من
~~العلويين وأتباعهم على قدر منازلهم عنده وعمد إلى ما في خزانة الكعبة من
~~مال فأخذه ولم يسمع بأحد عنده وديعة لأحد من ولد العباس وأتباعهم إلا هجم
~~عليه في داره فإن وجد من ذلك شيئا أخذه وعاقب الرجل وإن لم ms3901 يجد عنده شيئا
~~حبسه وعذبه حتى يفتدي نفسه بقدر طوله ويقر عند الشهود أن ذلك للمسودة من
~~بني العباس وأتباعهم حتى عم هذا خلقا كثيرا PageV05P127
# وكان الذي يتولى العذاب لهم رجلا من اهل الكوفة يقال له محمد بن مسلمة
~~كان ينزل في دار خالصة عند الجناطين فكان يقال لها دار العذاب وأخافوا
~~الناس حتى هرب منهم خلق كثير من اهل النعم فتعقبوهم بهدم دورهم حتى صاروا
~~من امر الحرم وأخذ أبناء الناس في أمر عظيم وجعلوا يحكون الذهب الرقيق الذي
~~في رؤوس أساطين المسجد فيخرج من الأسطوانة بعد التعب الشديد قدر مثقال ذهب
~~أو نحوه حتى عم ذلكاكثر اساطين المسجد الحرام وقلعوا الحديد الذي على
~~شبابيك زمزم ومن خشب الساج فبيع بالثمن الخسيس فلما رأى حسين بن حسن ومن
~~معه من اهل بيته تغير الناس لهم بسيرتهم وبلغهم أن أبا السرايا قد قتل وأنه
~~قد طرد من الكوفة والبصرة وكور العراق من كان بها من الطالبيين ورجعت
~~الولاية بها لولد العباس اجتمعوا إلى محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين
~~بن علي بن أبي طالب وكان شيخا وداعا محببا في الناس مفارقا لما عليه كثير
~~من أهل بيته من قبح السيرة وكان يروي العلم عن أبيه جعفر بن محمد وكان
~~الناس يكتبون عنه وكان يظهر سمتا وزهدا فقالوا له قد تعلم حالك في الناس
~~فأبرز شخصك نبايع لك بالخلافة فإنك إن فعلت ذلك لم يختلف عليك رجلان فأبى
~~ذلك عليهم فلم يزل به ابنه علي بن محمد بن جعفر وحسين بن حسن الأفطس حتى
~~غلبا الشيخ على رأيه فأجابهم فأقاموه يوم صلاة الجمعة بعد الصلاة لست خلون
~~من ربيع الآخر فبايعوه بالخلافة وحشروا إليه الناس من أهل مكة والمجاورين
~~فبايعوه طوعا وكرها وسموه بإمرة المؤمنين فأقام بذلك أشهرا وليس له من
~~الآمر الا اسمه وابنه علي وحسين بن حسن وجماعة منهم أسوأ ما كانوا سيرة
~~وأقبح ما كانوا فعلا فوثب حسين بن حسن على امرأة من قريش من ms3902 بني فهر وزوجها
~~رجل من بني مخزوم وكان لها جمال بارع فأرسل إليها لتأتيه فامتنعت عليه
~~فأخاف زوجها وامر بطلبها فتوارت منه فأرسل ليلا جماعة من أصحابه فكسروا باب
~~الدار واغتصبوها نفسها وذهبوا بها إلى حسين فلبثت عنده إلى قرب خروجه من
~~مكة فهربت منه ورجعت إلى أهلها وهم يقاتلون بمكة ووثب علي بن محمد بن جعفر
~~على غلام من قريش ابن قاض بمكة يقال له إسحاق بن محمد وكان جميلا بارعا في
~~الجمال فاقتحم عليه بنفسه نهارا جهارا في داره على الصفا مشرفا على المسعى
~~حتى حمله على فرسه في السرج وركب علي بن محمد على عجز الفرس وخرج به يشق
~~السوق حتى اتى بئر ميمون وكان ينزل في دار داود بن عيسى في طريق مني فلما
~~رأى ذلك أهل مكة ومن بها من المجاورين خرجوا فاجتمعوا في المسجد الحرام
~~وغلقت الدكاكين ومال معهم أهل الطواف بالكعبة حتى اتو محمد بن جعفر بن محمد
~~وهو نازل دار داود فقالوا والله لنخلعنك ولنقتلنك أو تردن إلينا هذا الغلام
~~الذي ابنك أخذه جهرة فأغلق باب الدار وكلمهم من الشباك الشارع في المسجد
~~فقال والله ما علمت وأرسل إلى حسين بن حسن يسأله أن يركب إلى ابنه علي
~~فيستنفذ الغلام منه فأبى ذلك حسين وقال والله إنك لتعلم أني لا أقوى على
~~ابنك ولو جئته لقاتلني وحاربني في أصحابه فلما رأى ذلك محمد قال لأهل مكة
~~آمنوني حتى أركب إليه وآخذ الغلام منه فآمنوه وأذنوا له في الركوب فركب
~~بنفسه حتى صار إلى ابنه فأخذ الغلام منه وسلمه إلى أهله قال فلم يلبثوا إلا
~~يسيرا حتى أقبل إسحاق بن موسى بن عيسى العباسي مقبلا من اليمن حتى نزل
~~المشاش فاجتمع العلويون إلى محمد بن جعفر بن محمد فقالوا له يا أمير
~~المؤمنين هذا إسحاق بن موسى مقبلا إلينا في الخيل والرجال وقد رأينا أن
~~نخندق خندقا بأعلى مكة وتبرز شخصك ليراك الناس ويحاربوا معك وبعثوا إلى من
~~حولهم من الأعراب ففرضوا لهم ms3903 وخندقوا على مكة ليقاتلوا إسحاق بن موسى من
~~ورائه فقاتلهم إسحاق أياما ثم إن PageV05P128 إسحاق كره القتال والحرب وخرج
~~يريد العراق فلقيه ورقاء بن جميل في أصحابه ومن كان معه من أصحاب الجلودي
~~فقالوا ارجع معنا إلى مكة ونحن نكفيك القتال فرجع معهم حتى اتوا مكة فنزلوا
~~المشاش واجتمع إلى محمد بن جعفر من كان معه من غوغائها ومن سودان أهل
~~المياه ومن فرض له من الأعراب فعبأهم ببئر ميمون وأقبل إليهم إسحاق بن موسى
~~وورقاء بن جميل بمن معه من القواد والجند فقاتلهم ببئر ميمون فوقعت بينهم
~~قتلى وجراحات ثم رجع إسحاق وورقاء إلى معسكرهم ثم عاودهم بعد ذلك بيوم
~~فقاتلهم فكانت الهزيمة على محمد بن جعفر وأصحابه فلما رأى ذلك محمد بعث
~~رجالا من قريش فيهم قاضي مكة يسألون لهم الأمان حتى يخرجوا من مكة ويذهبوا
~~حيث شاؤوا فأجابهم إسحاق وورقاء بن جميل إلى ذلك وأجلوهم ثلاثة أيام فلما
~~كان في اليوم الثالث دخل إسحاق وورقاء إلى مكة في جمادى الآخرة وورقاء
~~الوالي على مكة للجلودي وتفرق الطالبيون من مكة فذهب كل قوم ناحية فأما
~~محمد بن جعفر فأخذ ناحية جده ثم خرج يريد الجحفة فعرض له رجل من موالي بني
~~العباس يقال له محمد بن حكيم بن مروان قد كان الطالبيون انتهبوا داره بمكة
~~وعذبوه عذابا شديدا وكان يتوكل لبعض العباسيين بمكة لآل جعفر بن سليمان
~~فجمع عبيد الحوائط من عبيد العباسيين حتى لحق محمد بن جعفر بين جده وعسفان
~~فانتهب جميع ما معه مما خرج به من مكة وجرده حتى تركه في سراويل وهم بقتله
~~ثم طرح عليه بعد ذلك قميصا وعمامة ورداء ودريهمات يتسبب بها فخرج محمد بن
~~جعفر حتى أتى بلاد جهينة على الساحل فلم يزل مقيما هنالك حتى انقضى الموسم
~~وهو في ذلك يجمع الجموع وقد وقع بينه وبين هارون بن المسيب والي المدينة
~~وقعات عند الشجرة وغيرها وذلك أن هارون بعث ليأخذه فلما رأى ذلك أتاه بمن
~~اجتمع حتى بلغ الشجرة فخرج ms3904 إليه هارون فقاتله فهزم محمد بن جعفر وفقئت عينه
~~بنشابة وقتل من أصحابه بشر كثير فرجع حتى أقام بموضعه الذي كان فيه ينتظر
~~ما يكون من أمر الموسم فلم يأته من كان وعده فلما رأى ذلك وانقضى الموسم
~~طلب الأمان من الجلودي ومن رجاء ابن عم الفضل بن سهل وضمن له رجاء على
~~المأمون وعلى الفضل بن سهل ألا يهاج وأن يوفى له بالأمان فقبل ذلك ورضيه
~~ودخل به إلى مكة يوم الأحد بعد النفر الأخير بثمانية أيام لعشر بقين من ذي
~~الحجة فأمر عيسى بن يزيد الجلودي ورجاء بن أبي الضحاك ابن عم الفضل بن سهل
~~بالمنبر فوضع بين الركن والمقام حيث كان محمد بن جعفر بويع له فيه وقد جمع
~~الناس من القريشيين وغيرهم فصعد الجلودي رأس المنبر وقام محمد بن جعفر تحته
~~بدرجة وعليه قباء أسود وقلنسوة سوداء وليس عليه سيف ليخلع نفسه ثم قام محمد
~~فقال
# أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا محمد بن جعفر بن محمد
~~بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب فإنه كان لعبد الله عبد الله أمير
~~المؤمنين في رقبتي بيعة بالسمع والطاعة طائعا غير مكره وكنت أحد الشهود
~~الذين شهدوا في الكعبة في الشرطين لهارون الرشيد على ابنيه محمد المخلوع
~~وعبد الله المأمون أمير المؤمنين ألا وقد كانت فتنة غشيت عامة الأرض منا
~~ومن غيرنا وكان نمي إلي خبر أن عبد الله عبد الله المأمون أمير المؤمنين
~~كان توفي فدعاني ذلك إلى أن بايعوا لي بإمرة المؤمنين واستحللت قبول ذلك
~~لما كان علي من العهود والمواثيق في بيعتي لعبد الله عبد الله الإمام
~~المأمون فبايعتموني أو من فعل منكم ألا وقد بلغني وصح عندي أنه حي سوي ألا
~~وإني أستغفر الله مما دعوتكم إليه من البيعة وقد خلعت نفسي من بيعتي التي
~~بايعتموني عليها كما خلعت خاتمي هذا من أصبعي وقد صرت كرجل من المسلمين فلا
~~بيعة لي في PageV05P129 رقابهم وقد أخرجت نفسي من ذلك ms3905 وقد رد الله الحق إلى
~~الخليفة المأمون عبد الله عبد الله المأمون أمير المؤمنين والحمد لله رب
~~العالمين والصلاة على محمد خاتم النبيين والسلام عليكم أيها المسلمون
# ثم نزل فخرج به عيسى بن يزيد الجلودي إلى العراق واستخلف على مكة ابنه
~~محمد بن عيسى في سنة إحدى ومائتين وخرج عيسى ومحمد بن جعفر حتى سلمة إلى
~~الحسن بن سهل فبعث به الحسن بن سهل إلى المأمون بمرو مع رجاء بن أبي الضحاك
# وفي هذه السنة وجه إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد الطالبي بعض ولد عقيل
~~بن أبي طالب من اليمن في جند كثيف إلى مكة ليحج بالناس فحورب العقيلي فهزم
~~ولم يقدر على دخول مكة $ ذكر الخبر عن أمر إبراهيم العقيلي الذي ذكرنا أمره
# ذكر أن أبا إسحاق بن هارون الرشيد حج بالناس في سنة مائتين فسار حتى دخل
~~مكة ومعه قواد كثير فيهم حمدويه بن علي بن عيسى بن ماهان وقد استعمله الحسن
~~بن سهل على اليمن ودخلوا مكة وبها الجلودي في جنده وقواده ووجه إبراهيم بن
~~موسى بن جعفر بن محمد العلوي من اليمن راجلا من ولد عقيل بن أبي طالب وأمره
~~أن يحج بالناس فلما صار العقيلي إلى بستان بن عامر بلغه أن أبا إسحاق بن
~~هارون الرشيد قد ولي الموسم وأن معه من القواد والجنود مالا قبل لأحد به
~~فأقام ببستان ابن عامر فمرت به قافلة من الحاج والتجار فيها كسوة الكعبة
~~وطيبها فأخذ أموال التجار وكسوة الكعبة وطيبها وقدم الحاج والتجار مكة عراة
~~مسلبين فبلغ ذلك أبا إسحاق بن الرشيد وهو نازل بمكة في دار القوارير فجمع
~~إليه القواد فشاورهم فقال له الجلودي وذلك قبل التروية بيومين أو ثلاثة
~~أصلح الله الأمير أنا أكفيكهم أخرج إليهم في خمسين من نخبة أصحابي وخمسين
~~أنتخبهم من سائر القواد فأجابوه إلى ذلك فخرج الجلودي في مائة حتى صبح
~~العقيلي وأصحابه ببستان ابن عامر فأحدق بهم فأسر أكثرهم وهرب من هرب منهم
~~يسعى على قدميه فأخذ كسوة ms3906 الكعبة إلا شيئا كان هرب به من هرب قبل ذلك بيوم
~~واحد وأخذ الطيب وأموال التجار والحاج فوجه به إلى مكة ودعا بمن أسر من
~~أصحاب العقيلي فأمر بهم فقنع كل رجل منهم عشرة أسواط ثم قال اعزبوا يا كلاب
~~النار فوالله ما قتلكم وعر ولا في أسركم جمال وخلى سبيلهم فرجعوا إلى اليمن
~~يستطعمون في الطريق حتى هلك أكثرهم جوعا وعريا
# وخالف ابن أبي سعيد على الحسن بن سهل فبعث المأمون بسراج الخادم وقال له
~~إن وضع على يده في الحسن أو شخص إلي بمرو وإلا فاضرب عنقه فشخص إلى المأمون
~~مع هرثمة بن أعين
# وفي هذه السنة شخص هرثمة في شهر ربيع الأول منها من معسكره إلى المأمون
~~بمرو $ ذكر الخبر عن شخوص هرثمة إلى المأمون وما آل إليه أمره في مسيرة ذلك
# ذكر أن هرثمة لما فرغ من أمر أبي السرايا ومحمد بن محمد العلوي ودخل
~~الكوفة أقام في معسكره إلى شهر ربيع الأول فلما أهل الشهر خرج حتى اتى نهر
~~صرصر والناس يرون أنه يأتي الحسن بن سهل بالمدائن فلما بلغ نهر صرصر خرج
~~على عقرقوف ثم خرج حتى أتى البردان ثم اتى النهروان ثم خرج حتى أتى
~~PageV05P130 خراسان وقد أتته كتب المأمون في غير منزل أن يرجع فيلي الشأم
~~أو الحجاز فأبى وقال لا أرجع حتى ألقى أمير المؤمنين إدلالا منه عليه لما
~~كان يعرف من نصيحته له ولآبائه وأراد أن يعرف المأمون ما يدبر عليه الفضل
~~بن سهل وما يكتم عنه من الأخبار وألا يدعه حتى يرده إلى بغداد دار خلافة
~~آبائه وملكهم ليتوسط سلطانه ويشرف على أطرافه فعلم الفضل ما يريد فقال
~~للمأمون إن هرثمة قد أنغل عليك البلاد والعباد وظاهر عليك عدوك وعادى وليك
~~ودس أبا السرايا وهو جندي من جنده حتى عمل ما عمل ولو شاء هرثمة إلا يفعل
~~ذلك أبو السرايا ما فعله وقد كتب إليه أمير المؤمنين عدة كتب أن يرجع فيلي
~~الشأم أو الحجاز فأبى وقد رجع إلى ms3907 باب أمير المؤمنين عاصيا مشاقا يظهر
~~القول الغليظ ويتواعد بالأمر الجليل وإن أطلق هذا كان مفسدة لغيره فأشرب
~~قلب امير المؤمنين عليه
# وأبطأ هرثمة في المسير فلم يصل إلى خراسان حتى كان ذو القعدة فلما بلغ
~~مرو خشى أن يكتم المأمون قدومه فضرب بالطبول لكي يسمعها المأمون فسمعها
~~فقال ما هذا قالوا هرثمة قد أقبل يرعد ويبرق وظن هرثمة أن قوله المقبول
~~فأمر بإدخاله فلما أدخل وقد أشرب قلبه ما أشرب قال له المأمون مالأت أهل
~~الكوفة والعلويين وداهنت ودسست إلى أبي السرايا حتى خرج وعمل ما عمل وكان
~~رجلا من أصحابك ولو أردت أن تأخذهم جميعا لفعلت ولكنك أرخيت خناقهم وأجررت
~~لهم رسنهم فذهب هرثمة ليتكلم ويعتذر ويدفع عن نفسه ما قرف به فلم يقبل ذلك
~~منه وأمر به فوجئ على أنفه وديس بطنه وسحب من بين يديه وقد تقدم الفضل بن
~~سهل إلى الأعوان بالغلظ عليه والتشديد حتى حبس فمكث في الحبس أياما ثم دسوا
~~إليه فقتلوه وقالوا له إنه مات
# وفي هذه السنة هاج الشغب ببغداد بين الحربية والحسن بن سهل $ ذكر الخبر
~~عن ذلك وكيف كان
# ذكر أن الحسن بن سهل كان بالمدائن حين شخص هرثمة إلى خراسان ولم يزل
~~مقيما بها إلى أن اتصل بأهل بغداد والحربية ما صنع به فبعث الحسن بن سهل
~~إلى علي بن هشام وهو والي بغداد من قبله أن أمطل الجند من الحربية
~~والبغداديين أرزاقهم ومنهم ولا تعطهم وقد كان الحسن قبل ذلك اتعدهم أن
~~يعطيهم أرزاقهم وكانت الحربية حين خرج هرثمة إلى خراسان وثبوا وقالوا لا
~~نرضى حتى نطرد الحسن بن سهل عن بغداد وكان من عماله بها محمد بن أبي خالد
~~وأسد بن أبي الأسد فوثبت الحربية عليهم فطردوهم وصيروا إسحاق بن موسى بن
~~المهدي خليفة للمأمون ببغداد فاجتمع اهل الجانبين على ذلك ورضوا به فدس
~~الحسن إليهم وكاتب قوادهم حتى وثبوا من جانب عسكر المهدي وجعل يعطي الجند
~~أرزاقهم لستة أشهر عطاء نزرا فحول الحربية إسحاق إليهم ms3908 وأنزلوه على دجيل
# وجاء زهير بن المسيب فنزل في عسكر المهدي وبعث الحسن بن سهل علي بن هشام
~~فجاء من الجانب الآخر حتى نزل نهر صرصر ثم جاء هو ومحمد بن أبي خالد
~~وقوادهم ليلا حتى دخلوا بغداد فنزل علي بن هشام دار العباس بن جعفر بن محمد
~~بن الأشعث الخزاعي على باب المحول لثمان خلون من شعبان وقبل ذلك ما كان
~~الحربية حين بلغهم أن اهل الكرخ يريدون أن يدخلوا زهيرا وعلي بن هشام شدوا
~~على باب الكرخ فأحرقوه وأنهبوا من حد قصر الوضاح إلى داخل باب الكرخ إلى
~~أصحاب القراطيس ليلة الثلاثاء PageV05P131 ودخل علي بن هشام صبيحة تلك
~~الليلة فقاتل الحربية ثلاثة أيام على قنطرة الصراة العتيقة والجديدة
~~والأرحاء
# ثم إنه وعد الحربية أن يعطيهم رزق ستة أشهر إذا أدركت الغلة فسألوه أن
~~يعجل لهم خمسين درهما لكل رجل لينفقوها في شهر رمضان فأجابهم إلى ذلك وجعل
~~يعطي فلم يتم لهم إعطاءهم حتى خرج زيد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~حسين بن علي بن أبي طالب الخارج بالبصرة المعروف بزيد النار كان أفلت من
~~الحبس عند علي بن أبي سعيد فخرج في ناحية الأنبار ومعه أخو أبي السرايا في
~~ذي القعدة سنة مائتين فبعثوا إليه فأخذ فأتى به علي بن هشام فلم يلبث إلا
~~جمعه حتى هرب من الحربية فنزل نهر صرصر وذلك أنه كان يكذبهم ولم يف لهم
~~بإعطاء الحمسين إلى أن جاء الأضحى وبلغهم خبر هرثمة وما صنع به فشدوا على
~~علي فطردوه وكان المتولى ذلك والقائم بأمر الحرب محمد بن أبي خالد وذلك ان
~~على بن هشام لما دخل بغداد كان يستخف به فوقع بين محمد بن أبي خالد وبين
~~زهير بن المسيب إلى ان قنعة زهير بالسوط فغضب محمد من ذلك وتحول إلى
~~الحربية في ذى القعدة ونصب لهم الحرب واجتمع اليه الناس فلم يقو بهم على بن
~~هشام حتى اخرجوه من بغداد ثم اتبعه حتى هزمهم من نهر صرصر ms3909
# وفي هذه السنة وجه المأمون رجاء من أبي الضحاك وفرناس الخادم لإشخاص على
~~بن موسى بن جعفر بن محمد ومحمد بن جعفر
# وأحصى في هذه السنة ولد العباس فبلغوا ثلاثة وثلاثين الفا ما بين ذكر
~~وانثى
# وفي هذه السنة قتلت الروم ملكها ليون فكان قد ملك عليهم سبع سنين وستة
~~اشهر وملكوا عليهم ميخائيل بن جورجس ثانية
# وفيها قتل المأمون يحيى بن عامر بن اسماعيل وذلك ان يحيى اغلظ له فقال له
~~يا امير الكافرين فقتل بين يديه
# واقام للناس الحج في هذه السنة أبو اسحاق بن الرشيد PageV05P132
# | ثم دخلت سنة حدى ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك مراودة أهل بغداد منصور بن المهدي على الخلافة
~~وامتناعه عليهم فلما امتنع من ذلك راودوه على الإمرة عليهم على أن يدعو
~~للمامون بالخلافة فأجابهم إلى ذلك
# ذكر الخبر عن سبب ذلك وكيف كان الأمر فيه
# قد ذكرنا قبل ذلك سبب إخراج أهل بغداد علي بن هشام من بغداد ويذكر عن
~~الحسن بن سهل أن الحبر عن إخراج أهل بغداد علي بن هشام من بغداد لما اتصل
~~به وهو بالمدائن انهزم حتى صار إلى واسط وذلك في أول سنة إحدى ومائتين
# وقد قيل إن سبب إخراج أهل بغداد علي بن هشام من بغداد كان أن الحسن بن
~~سهل وجه محمد بن خالد المروروذي بعد ما قتل أبو السرايا أفسده وولى علي بن
~~هشام الجانب الغربي من بغداد وزهير بن المسيب يلي الجانب الشرقي وأقام هو
~~والخيزرانية وضرب الحسن عبد الله بن علي بن عيسى بن ماهان حدا بالسياط فغضب
~~الأبناء فشغب الناس فهرب إلى بربخا ثم إلى باسلاما وأمر بالأرزاق لأهل عسكر
~~المهدي ومنع أهل الغربي واقتتل أهل الجانبين ففرق محمد بن أبي خالد عن
~~الحربية مالا فهزم علي بن هشام فانهزم الحسن بن سهل بانهزام علي بن هشام
~~فلحق بواسط فتبعه محمد بن أبي خالد بن الهندوان مخالفا له وقد تولى القيام
~~بأمر الناس وولى ms3910 سعيد بن الحسن بن قحطبة الجانب الغربي ونصر بن حمزة بن
~~مالك الشرقي وكنفه ببغداد منصور بن المهدي وخزيمة بن خازم والفضل بن الربيع
# وقد قيل إن عيسى بن محمد بن أبي خالد قدم هذه السنة من الرقة وكان عند
~~طاهر بن الحسين فاجتمع هو وأبوه على قتال الحسن فمضيا حتى انتهيا ومن معهما
~~من الحربية واهل بغداد إلى قرية أبي قريش قرب واسط وكان كلما أتيا موضعا
~~فيه عسكر من عساكر الحسن فيكون بينهما فيه وقعة تكون الهزيمة فيه على أصحاب
~~الحسن
# ولما انتهى محمد بن خالد إلى دير العاقول أقام به ثلاثا وزهير بن المسيب
~~حينئذ مقيم بإسكاف بني الجنيد وهو عامل الحسن على جوخى مقيم في عمله فكان
~~يكاتب قواد أهل بغداد فبعث ابنه الأزهر فمضى حتى انتهى إلى نهر النهروان
~~فلقي محمد بن أبي خالد فركب إليه فأتاه بإسكاف فأحاط به فأعطاه الأمان وأخذ
~~أسيرا فجاء به إلى عسكره بدير العاقول وأخذ امواله ومتاعه وكل قليل وكثير
~~وجد له ثم PageV05P133 تقدم محمد بن أبي خالد فلما صار إلى واسط بعث به إلى
~~بغداد فحبسه عند ابن له مكفوف يقال له جعفر فكان الحسن مقيما بجرجرايا فلما
~~بلغه خبر زهير وأنه قد صار في يد محمد بن أبي خالد ارتحل حتى دخل واسط فنزل
~~بفم الصلح ووجه محمد من دير العاقول ابنه هارون إلى النيل وبها سعيد بن
~~الساجور الكوفي فهزمه هارون ثم تبعه حتى دخل الكوفة فأخذها هارون وولي
~~عليها وقدم عيسى بن يزيد الجلودي من مكة ومعه محمد بن جعفر فخرجوا جميعا
~~حتى اتوا واسط في طريق البر ثم رجع هارون إلى أبيه فاجتمعوا جميعا في قرية
~~أبي قريش ليدخلوا واسط وبها الحسن بن سهل فتقدم الحسن بن سهل فنزل خلف واسط
~~في أطرافها وكان الفضل بن الربيع مختفيا من حين قتل المخلوع فلما رأى أن
~~محمد بن أبي خالد قد بلغ واسط بعث إليه يطلب الأمان منه فأعطاه إياه وظهر
~~ثم تعبأ محمد بن ms3911 أبي خالد للقتال فتقدم هو وابنه عيسى وأصحابهما حتى صاروا
~~على ميلين من واسط فوجه إليهم الحسن أصحابه وقواده فاقتتلوا قتالا شديدا
~~عند أبيات واسط فلما كان بعد العصر هبت ريح شديدة وغبرة حتى اختلط القوم
~~بعضهم ببعض وكانت الهزيمة على أصحاب محمد بن أبي خالد فثبت للقوم فأصابته
~~جراحات شديدة في جسده فانهزم هو وأصحابه هزيمة شديدة قبيحة فهزم أصحابه
~~الحسن وذلك يوم الأحد لسبع بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى ومائتين
# فلما بلغ محمد فم الصلح خرج عليهم أصحاب الحسن فصافهم للقتال فلما جنهم
~~الليل ارتحل هو وأصحابه حتى نزلوا المبارك فأقاموا به فلما أصبحوا غدا
~~عليهم أصحاب الحسن فصافوهم واقتتلوا
# فلما جنهم الليل ارتحلوا حتى اتوا جبل فأقاموا بها ووجه ابنه هارون إلى
~~النيل فأقام بها وأقام محمد بجرجرايا فلما اشتدت به الجراحات خلف قواده في
~~عسكره وحمله ابنه أبو زنبيل حتى أدخله بغداد ليلة الأثنين لست خلون من شهر
~~ربيع الآخر فدخل أبو زنبيل ليلة الأثنين ومات محمد بن أبي خالد من ليلته من
~~تلك الجراحات ودفن من ليلته في داره سرا وكان زهير بن المسيب محبوسا عند
~~جعفر بن محمد بن أبي خالد فلما قدم أبو زنبيل اتى خزيمة بن خازم يوم
~~الأثنين لثمان خلون من شهر ربيع الآخر فأعلمه أمر أبيه فبعث خزيمة إلى بني
~~هاشم والقواد وأعلمهم ذلك وقرأ عليهم كتاب عيسى بن محمد بن أبي خالد وأنه
~~يكفيهم الحرب فرضوا بذلك فصار عيسى مكان أبيه على الحرب وانصرف أبو زنبيل
~~من عند خزيمة حتى اتى زهير بن المسيب فأخرجه من حبسه فضرب عنقه ويقال إنه
~~ذبحه ذبحا وأخذ رأسه فبعث به إلى عيسى في عسكره فنصبه على رمح وأخذوا جسده
~~فشدوا في رجليه حبلا ثم طافوا في بغداد ومروا به على دوره ودور أهل بيته
~~عند باب الكوفة ثم طافوا به في الكرخ ثم ردوه إلى باب الشأم بالعشي فلما
~~جنهم الليل طرحوه في دجلة وذلك يوم الأثنين لثمان خلون من ms3912 شهر ربيع الآخر
# ثم رجع أبو زنبيل حتى انتهى إلى عيسى فوجهه عيسى إلى فم الصراة
# وبلغ الحسن بن سهل موت محمد بن أبي خالد فخرج من واسط حتى انتهى إلى
~~المبارك فأقام بها فلما كان جمادى الآخرة وجه حميد بن عبد الحميد الطوسي
~~ومعه عركو الأعرابي وسعيد بن الساجور وأبو البط ومحمد بن إبراهيم الإفريقي
~~وعدة سواهم من القواد فلقوا أبا زنبيل بفم الصراة فهزموه وانحاز إلى أخيه
~~PageV05P134 هارون بالنيل فالتقوا عند بيوت النيل فاقتتلوا ساعة فوقعت
~~الهزيمة على أصحاب هارون وأبي زنبيل فخرجوا هاربين حتى أتوا المدائن وذلك
~~يوم الاثنين لخمس بقين من جمادى الآخرة
# ودخل حميد وأصحابه النيل فانتهبوها ثلاثة أيام فانتهبوا أموالهم وأمتعتهم
~~وانتهبوا ما كان حولهم من القرى وقد كان بنو هاشم والقواد حين مات محمد بن
~~أبي خالد تكلموا في ذلك وقالوا نصير بعضنا خليفة ونخلع المأمون فكانوا
~~يتراضون في ذلك إذ بلغهم خبر هارون وأبي زنبيل وهزيمتهم فجدوا فيما كانوا
~~فيه وأرادوا منصور بن المهدي على الخلافة فأبى ذلك عليهم فلم يزالوا به حتى
~~صيروه أميرا خليفة للمأمون ببغداد والعراق وقالوا لا نرضى بالمجوسي ابن
~~المجوسي الحسن بن سهل ونطرده حتى يرجع إلى خراسان
# وقد قيل إن عيسى بن أبي خالد لما اجتمع إليه أهل بغداد وساعدوه على حرب
~~الحسن بن سهل رأى الحسن أنه لا طاقة له بعيسى فبعث إليه وهب بن سعيد الكاتب
~~وبذل له المصاهرة ومائة ألف دينار والأمان له ولأهل بيته ولأهل بغداد
~~وولاية أي النواحي أحب فطلب كتاب المأمون بذلك بخطه فرد الحسن بن سهل وهبا
~~بإجابته فغرق وهب بين المبارك وجبل فكتب عيسى إلى أهل بغداد إني مشغول
~~بالحرب عن جباية الخراج فولوا رجلا من بني هاشم فولوا منصور بن المهدي
~~وعسكر منصور بن المهدي بكلواذى وأرادوه على الخلافة فأبى وقال أنا خليفة
~~أمير المؤمنين حتى يقدم أو يولي من أحب فرضي بذلك بنو هاشم والقواد والجند
~~وكان القيم بهذا الأمر خزيمة بن خازم فوجه القواد في ms3913 كل ناحية وجاء حميد
~~الطوسي من فوره في طلب بني محمد حتى انتهى إلى المدائن فأقام بها يومه ثم
~~انصرف إلى النيل
# فلما بلغ منصورا خبره حتى عسكر بكلواذى وتقدم يحيى بن علي بن عيسى بن
~~ماهان إلى المدائن
# ثم إن منصورا وجه إسحاق بن العباس بن محمد الهاشمي من الجانب الأخر فعسكر
~~بنهر صرصر ووجه غسان بن عباد بن أبي الفرج أبا إبراهيم بن غسان صاحب حرس
~~صاحب خراسان ناحية الكوفة فتقدم حتى اتى قصر ابن هبيرة فأقام به فلما بلغ
~~حميدا الخبر لم يعلم غسان إلا وحميد قد أحاط بالقصر فأخذ غسان أسيرا وسلب
~~أصحابه وقتل منهم وذلك يوم الاثنين لأربع خلون من رجب
# ثم لم يزل كل قوم مقيمين في عساكرهم إلا أن محمد بن يقطين بن موسى كان مع
~~الحسن بن سهل فهرب منه إلى عيسى فوجهه عيسى إلى منصور فوجهه منصور إلى
~~ناحية حميد وكان حميد مقيما بالنيل إلا أن له خيلا بالقصر
# وخرج ابن يقطين من بغداد يوم السبت لليلتين خلتا من شعبان حتى أتى كوثى
~~وبلغ حميدا الخبر فلم يعلم ابن يقطين حتى اتاه حميد وأصحابه إلى كوثى وبلغ
~~حميدا الخبر فلم يعلم ابن يقطين حتى أتاه حميد وأصحابه إلى كوثى وبلغ حميد
~~الخبر فلم يعلم ابن يقطين حتى اتاه حميد واصحابه إلى كوثى فقاتلوه فهزمزه
~~وقتلوا من أصحابه وأسروا وغرق منهم بشر كثير وانتهب حميد واصحابه ما كان
~~حول كوثي من القرى واخذوا البقر والغنم والحمير وما قدروا عليه من حلى
~~ومتاع وغير ذلك ثم انصرف حتى النيل وراجع ابن يقطين فأقام بنهر صرصر
# وفي محمد بن أبي خالد قال أبو الشداخ PageV05P135 % هوى خيل الأبناء بعد
~~محمد % وأصبح منها كاهل العز أخضعا % % فلا تشمتوا يا آل سهل بموته % فإن
~~لكم يوما من الدهر % $
# وأحصى عيسى بن محمد بن أبي خالد ما كان في عسكره فكانوا مائة ألف وخمسة
~~وعشرين ألفا بين فارس وراجل فأعطى الفارس أربعين درهما والراجل عشرين درهما
# وفي هذه ms3914 السنة تجردت المطوعة للنكير على الفساق ببغداد ورئيسهم خالد
~~الدريوش وسهل بن سلامة الأنصاري أبو حاتم من أهل خراسان
# ذكر الخبر عن السبب الذي من أجله فعلت المطوعة ما ذكرت
# كان السبب في ذلك أن فساق الحربية والشطار الذين كانوا ببغداد والكرخ
~~آذوا الناس أذى شديدا وأظهروا الفسق وقطع الطريق وأخذ الغلمان والنساء
~~علانية من الطرق فكانوا يجتمعون فيأتون الرجل فيأخذون ابنه فيذهبون به فلا
~~يقدر أن يمتنع وكانوا يسألون الرجل أن يقرضهم أو يصلهم فلا يقدر أن يمتنع
~~عليهم وكانوا يجتمعون فيأتون القرى فيكاثرون أهلها ويأخذون ما قدروا عليه
~~من متاع ومال وغير ذلك لا سلطان يمنعهم ولا يقدر على ذلك منهم لأن السلطان
~~كان يعتز بهم وكانوا بطانته فلا يقدر أن يمنعهم من فسق يركبونه وكانوا
~~يجبون المارة في الطرق والسفن وعلى الظهر ويخفرون البساتين ويقطعون الطرق
~~علانية ولا أحد يعدو عليهم وكان الناس منهم في بلاء عظيم ثم كان آخر أمرهم
~~أنهم خرجوا إلى قطربل فانتهبوها علانية وأخذوا المتاع والذهب والفضة والغنم
~~والبقر والحمير وغير ذلك وأدخلوها بغداد وجعلوا يبيعونها علانية وجاء أهلها
~~فاستعدوا السلطان عليهم فلم يمكنه إعداؤهم عليهم ولم يرد عليهم شيئا مما
~~كان أخذ منهم وذلك آخر شعبان
# فلما رأى الناس ذلك وما قد أخذ منهم وما بيع من متاع الناس في أسواقهم
~~وما قد أظهروا من الفساد في الأرض والظلم والبغي وقطع الطريق وأن السلطان
~~لا يغير عليهم قام صلحاء كل ربض وكل درب فمشى بعضهم إلى بعض وقالوا إنما في
~~الدرب الفاسق والفاسقان إلى العشرة وقد غلبوكم وأنتم أكثر منهم فلو اجتمعتم
~~حتى يكون أمركم واحدا لقمعتم هؤلاء الفساق وصاروا لا يفعلون ما يفعلون من
~~إظهار الفسق بين أظهركم
# فقام رجل من ناحية طريق الأنبار يقال له خالد الدريوش فدعا جيرانه وأهل
~~بيته وأهل محلته على أن يعاونوه على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~فأجابوه إلى ذلك وشد على من يليه من الفساق والشطار فمنعهم مما كانوا
~~يصنعون فامتنعوا عليه وأرادوا قتاله ms3915 إلا أنه كان لا يرى أن يغير على
~~السلطان شيئا ثم قام من بعده رجل من اهل الحربية يقال له سهل بن سلامة
~~الأنصاري من أهل خراسان يكنى أبا حاتم فدعا الناس إلى الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والعمل بكتاب الله جل وعز وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
~~وعلق مصحفا في عنقه ثم بدا بجيرانه واهل محلته فأمرهم ونهاهم فقبلوا منه ثم
~~دعا الناس جميعا إلى ذلك الشريف منهم والوضيع بني هاشم ومن دونهم وجعل له
~~ديوانا يثبت فيه اسم من اتاه منهم فبايعه على ذلك وقتال من خالفه وخالف ما
~~دعا إليه كائنا من كان فاتاه خلق كثير فبايعوا
# ثم إن طاف ببغداد وأسواقها وأرباضها وطرقها ومنع كل من يخفر ويجبي المارة
~~والمختلفة وقال لا PageV05P136 خفارة في الإسلام والخفارة أنه كان يأتبي
~~الرجل بعض أصحاب البساتين فيقول بستانك في خفري أدفع عنه أراده بسوء ولي في
~~عنقك كل شهر كذا وكذا درهما فيعطيه ذلك شائيا وآبيا فقوي على ذلك إلا ان
~~الدريوش خالفه وقال أنا لا أعيب على السلطان شيئا ولا أغيره ولا أقاتله ولا
~~آمره بشيء ولا أنهاه وقال سهل بن سلامة لكني أقاتل كل من خالف الكتاب
~~والسنة كائنا من كان سلطانا أو غيره والحق قائم في الناس أجمعين فمن بايعني
~~على هذا قبلته ومن خالفني قاتلته فقام في ذلك سهل يوم الحميس لأربع خلون من
~~شهر رمضان سنة إحدى ومائتين في مسجد طاهر بن الحسين الذي كان بناه في
~~الحربية وكان خالد الدريوش قام قبله بيومين أو ثلاثة وكان منصور بن المهدي
~~مقيما بعسكره بجبل فلما كان من ظهور سهل بن سلامة وأصحابه ما كان وبلغ ذلك
~~منصورا وعيسى وإنما كان عظم أصحابهما الشطار ومن لا خير فيه كسرهما ذلك
~~ودخل منصور بغداد
# وقد كان عيسى يكاتب الحسن بن سهل فلما بلغه خبر بغداد سأل الحسن بن سهل
~~أن يعطيه الأمان له ولأهل بيته ولأصحابه على ان يعطي الحسن وأصحابه وجنده
~~وسائر أهل بغداد رزق ms3916 ستة أشهر إذا أدركت له الغلة فأجابه الحسن وارتحل عيسى
~~من معسكره فدخل بغداد يوم الأثنين لثلاث عشرة خلت من شوال وتقوضت جميع
~~عساكرهم فدخلوا بغداد فأعلمهم عيسى ما دخل لهم فيه من الصلح فرضوا بذلك
# ثم رجع عيسى إلى المدائن وجاء يحيى بن عبد الله ابن عم الحسن بن سهل حتى
~~نزل دير العاقول فولوه السواد وأشركوا بينه وبين عيسى في الولاية وجعلوا
~~لكل عدة من الطساسيج وأعمال بغداد فلما دخل عيسى فيما دخل فيه وكان اهل
~~عسكر المهدي مخالفين له وثب المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي يدعو إلى
~~المأمون وإلى الفضل والحسن ابني سهل فامتنع عليه سهل بن سلامة وقال ليس على
~~هذا بايعتني
# وتحول منصور بن المهدي وخزيمة بن خازم والفضل بن الربيع وكانوا يوم
~~تحولوا بايعوا سهل بن سلامة على ما يدعو إليه من العمل بالكتاب والسنة
~~فنزلوا بالحربية فرارا من الطلب وجاء سهل بن سلامة إلى الحسن وبعث إلى
~~المطلب أن يأتيه وقال ليس على هذا بايعتني فأبى المطلب أن يجيئه فقاتله سهل
~~يومين أو ثلاثة قتالا شديدا حتى اصطلح عيسى والمطلب فدس عيسى إلى سهل من
~~اغتاله فضربه ضربة بالسيف إلا أنها لم تعمل فيه فلما اغتيل سهل رجع إلى
~~منزله وقام عيسى بأمر الناس فكفوا عن القتال
# وقد كان حميد بن عبد الحميد مقيما بالنيل فلما بلغه هذا الخبر دخل الكوفة
~~فأقام بها أياما ثم إنه خرج منها حتى أتى قصر ابن هبيرة فأقام به واتخذ
~~منزلا وعمل عليه سورا وخندقا وذلك في آخر ذي القعدة وأقام عيسى ببغداد يعرض
~~الجند ويصححهم إلى ان تدرك الغلة وبعث إلى سهل بن سلامة فاعتذر إليه مما
~~كان صنع به وبايعه وأمره أن يعود إلى ما كان عليه من الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر وأنه عونه على ذلك فقام سهل بما كان قام به أولا من الدعاء إلى
~~العمل بالكتاب والسنة
# وفي هذه السنة جعل المأمون علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن ms3917 علي بن حسين
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولي عهد المسلمين والخليفة من بعده وسماه
~~الرضي من آل محمد صلى الله عليه وسلم وأمر جنده بطرح السواد ولبس ثياب
~~الخضرة وكتب بذلك إلى الآفاق PageV05P137 $ ذكر الخبر عن ذلك وعما كان سبب
~~وما آل الأمر فيه إليه
# ذكر أن عيسى بن محمد بن أبي خالد بينما هو فيما هو فيه من عرض أصحابه بعد
~~منصرفه من عسكره إلى بغداد إذ ورد عليه كتاب من الحسن بن سهل يعلمه أن أمير
~~المؤمنين المأمون قد جعل علي بن عيسى بن موسى بن جعفر بن محمد ولي عهده من
~~بعده وذلك أنه نظر في بني العباس وبني علي فلم يجد أحدا وهو أفضل ولا أورع
~~ولا أعلم منه وأنه سماه الرضي من آل محمد وأمره بطرح لبس الثياب السود ولبس
~~ثياب الخضرة وذلك يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من شهر رمضان سنة إحدى ومائتين
~~ويأمره أن يأمر من قبله من أصحابه والجند والقواد وبني هاشم البيعة له وأن
~~يأخذهم بلبس الخضرة في أقبيتهم وقلانسهم وأعلامهم ويأخذ أهل بغداد جميعا
~~بذلك
# فلما أتى عيسى الخبر دعا اهل بغداد إلى ذلك على أن يعجل لهم رزق شهر
~~والباقي إذا أدركت الغلة فقال بعضهم نبايع ونلبس الخضرة وقال بعضهم لا
~~نبايع ولا نلبس الخضرة ولا نخرج هذا الأمر من ولد العباس وإنما هذا دسيس من
~~الفضل بن سهل فمكثوا بذلك أياما وغضب ولد العباس من ذلك واجتمع بعضهم إلى
~~بعض وتكلموا فيه وقالوا نولي بعضنا ونخلع المأمون وكان المتكلم في هذا
~~والمختلف والمتقلد له إبراهيم ومنصور ابنا المهدي
# وفي هذه السنة بايع أهل بغداد إبراهيم بن المهدي بالخلافة وخلعوا المأمون
# ذكر السبب في ذلك
# قد ذكرنا سبب إنكار العباسيين ببغداد على المأمون ما أنكروا عليه واجتماع
~~من اجتمع على محاربة الحسن بن سهل منهم حتى خرج عن بغداد ولما كان بيعة
~~المأمون لعلي بن موسى بن جعفر وأمره الناس بلبس الخضرة ما كان وورود كتاب ms3918
~~الحسن علي عيسى بن محمد بن أبي خالد يأمره بذلك وأخذ الناس به ببغداد وذلك
~~يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة أظهر العباسيون ببغداد أنهم قد بايعوا
~~إبراهيم بن المهدي بالخلافة ومن بعده ابن أخيه إسحاق بن موسى بن المهدي
~~وأنهم قد خلعوا المأمون وأنهم يعطون عشرة دنانير كل إنسان أول يوم من
~~المحرم أول يوم من السنة المستقبلة فقبل بعض ولم يقبل بعض حتى يعطي فلما
~~كان يوم الجمعة وأرادوا الصلاة أرادوا أن يجعلوا إبراهيم خليفة للمأمون
~~مكان منصور فأمروا رجلا يقول حين أذن المؤذن إنا نريد أن ندعو للمأمون ومن
~~بعده إبراهيم يكون خليفة وكانوا قد دسوا قوما فقالوا لهم إذا قام يقول ندعو
~~للمأمون فقوموا أنتم فقولوا لا نرضى إلا أن تبايعوا لإبراهيم ومن بعده
~~لإسحاق وتخلعوا المأمون أصلا ليس نريد أن تأخذوا أموالنا كما صنع المنصور
~~ثم تجلسوا في بيوتكم فلما قام من يتكلم أجابه هؤلاء فلم يصل بهم تلك الجمعة
~~صلاة الجمعة ولا خطب أحد إنما صلى الناس أربع ركعات ثم انصرفوا وذلك يوم
~~الجمعة لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة إحدى ومائتين
# وفي هذه السنة افتتح عبد الله بن خرداذبه وهو والي طبرستان اللارز
~~والشيرز من بلاد الديلم وزادهما في بلاد الإسلام وافتتح جبال طبرستان وأنزل
~~شهريار بن شروين عنها فقال سلام الخاسر % إنا لنأمل فتح الروم والصين % بمن
~~أدال لنا من ملك شروين % % فاشدد يديك بعبد الله إن له % مع الأمانة رأي
~~غير موهون % $ PageV05P138
# وأشخص مازيار بن قارن إلى المأمون وأسر أبا ليلى ملك الديلم بغير عهد في
~~هذه السنة وفيهل مات محمد بن محمد صاحب أبي السرايا
# وفيها تحرك بابك الخرمي في الجاويذانية أصحاب جاويذان بن سهل صاحب البذ
~~وادعى أن روح جاويذان دخلت فيه وأخذ في العيث والفساد
# وفيها أصاب أهل خراسان والري وإصبهان مجاعة وعز الطعام ووقع الموت
# وحج بالناس فيها إسحاق بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي
~~PageV05P139
# | ثم دخلت سنة اثنتين ومائتين
# ذكر الخبر ms3919 عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك بيعة أهل بغداد لإبراهيم بن المهدي بالخلافة
~~وتسميتهم إياه المبارك وقيل إنهم بايعوه في أول يوم من المحرم بالخلافة
~~وخلعوا المأمون فلما كان يوم الجمعة صعد إبراهيم المنبر فكان أول من بايعه
~~عبيد الله بن العباس بن محمد الهاشمي ثم منصور بن المهدي ثم سائر بني هاشم
~~ثو القواد وكان المتولي لأخذ البيعة المطلب بن عبد الله بن مالك وكان الذي
~~سعى في ذلك وقام به السندي وصالح صاحب المصلى ومنجاب ونصير الوصيف وسائر
~~الموالي إلا أن هؤلاء كانوا الرؤساء والقادة غضبا منهم على المأمون حين
~~أراد إخراج الخلافة من ولد العباس إلى ولد علي ولتركه لباس آبائه من السواد
~~ولبسه الخضرة
# ولما فرغ من البيعة وعد الجند أن يعطيهم أرزاق ستة الأشهر فدافعهم بها
~~فلما رأوا ذلك شغبوا عليه فأعطاهم مائتي درهم لكل رجل وكتب لبعضهم إلى
~~السواد بقيمة بقية ما لهم حنطة وشعيرا فخرجوا في قبضها فلم يمروا بشيء إلا
~~انتهبوه فأخذوا النصيبين جميعا نصيب أهل البلاد ونصيب السلطان وغلب إبراهيم
~~مع أهل بغداد على اهل الكوفة والسواد كله وعسكر بالمدائن وولى الجانب
~~الشرقي من بغداد العباس بن موسى الهادي والجانب الغربي اسحاق بن موسى
~~الهادي وقال إبراهيم بن المهدي % ألم تعلموا يا آل فهر بأنني % شريت بنفسي
~~دونكم في المهالك % $
# وفي هذه السنة حكم مهدي بن علوان الحروري وكان خروجه ببزر جسابور وغلب
~~على طساسيج هنالك وعلى نهر بوق والراذانين وقد قيل إن خروج مهدي كان في سنة
~~ثلاث ومائتين في شوال منها فوجه إليه إبراهيم بن المهدي أبا إسحاق بن
~~الرشيد في جماعة من القواد منهم أبو البط وسعيد بن الساجور ومع أبي إسحاق
~~غلمان له أتراك فذكر عن شبيل صاحب السلبة أنه كان معه وهو غلام فلقوا
~~الشراة فطعن رجل من الأعراب أبا إسحاق فحامى عنه غلام له تركي وقال له
~~أشناس مرا أي اعرفني فسماه يومئذ أشناس وهو أبو جعفر أشناس وهزم مهدي إلى ms3920
~~حولايا
# وقال بعضهم إنما وجه إبراهيم إلى مهدي بن علوان الدهقاني الحروري المطلب
~~فسار إليه فلما قرب منه أخذ رجلا من قعد الحرورية يقال له أقذى فقتله
~~واجتمعت الأعراب فقاتلوه فهزموه حتى ادخلوه بغداد
# وفي هذه السنة وثب اخو أبي السرايا بالكوفة فبيض واجتمعت اليه جماعة
~~فلقيه غسان بن أبي الفرج في رجب فقتله وبعث برأسه إلى إبراهيم بن المهدي
~~PageV05P140 $ ذكر الخبر عن تبييض أخي أبي السرايا وظهوره بالكوفة
# ذكر أن الحسن بن سهل أتاه وهو مقيم بالمبارك في معسكره كتاب المأمون
~~يأمره بلبس الخضرة وأن يبايع لعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بولاية العهد من
~~بعده ويأمره أن يتقدم إلى بغداد حتى يحاصر أهلها فارتحل حتى نزل سمر وكتب
~~إلى حميد بن عبد الحميد أن يتقدم إلى بغداد حتى يحاصر أهلها من ناحية أخرى
~~ويأمره بلباس الخضرة ففعل ذلك حميد وكان سعيد بن الساجور وأبو البط وغسان
~~بن أبي الفرج ومحمد بن إبراهيم الإفريقي وعدة من قواد حميد كاتبوا إبراهيم
~~بن المهدي على أن يأخذوا له قصر ابن هبيرة وكان قد تباعد ما بينهم وبين
~~حميد فكانوا يكتبون إلى الحسن بن سهل يخبرونه أن حميدا يكاتب إبراهيم وكان
~~يكتب فيهم بمثل ذلك وكان الحسن يكتب إلى حميد يسأله ان يأتيه فلم يفعل وخاف
~~ان هو خرج إلى الحسن ان يثب الآخرون بعسكره فكانوا يكتبون إلى الحسن أنه
~~ليس يمنعه من إتيانك إلا أنه مخالف لك وأنه قد اشترى الضياع بين الصراة
~~وسورا والسواد فلما ألح عليه الحسن بالكتب خرج إليه يوم الخميس لخمس خلون
~~من ربيع الآخر فكتب سعيد واصحابه إلى إبراهيم يعلمونه ويسألون ان يبعث
~~اليهم عيسى بن محمد بن أبي خالد حتى يدفعوا إليه القصر وعسكر حميد وكان
~~إبراهيم قد خرج من بغداد يوم الثلاثاء حتى عسكر بكلواذى يريد المدائن فلما
~~أتاه الكتاب وجه عيسى إليهم
# فلما بلغ أهل عسكر حميد خروج عيسى ونزوله قرية الأعراب على فرسخ من القصر
~~تهيؤوا للهرب وذلك ليلة الثلاثاء وشد ms3921 أصحاب سعيد وأبي البط والفضل بن محمد
~~بن الصباح الكندي الكوفي على عسكر حميد فانتهبوا ما فيه وأخذوا لجميد فيما
~~ذكر مائة بدرة أموالا ومتاعا وهرب ابن لحميد ومعاذ بن عبد الله فأخذ بعضهم
~~نحو الكوفة وبعض نحو النيل فأما ابن حميد فإنه انحدر بجواري أبيه إلى
~~الكوفة فلما أتى الكوفة اكترى بغالا ثم أخذ الطريق ثم لحق بأبيه بعسكر
~~الحسن ودخل عيسى القصر وسلمة له سعيد وأصحابه وصار عيسى وأخذه منهم وذلك
~~يوم الثلاثاء لعشر خلون من ربيع الآخر وبلغ الحسن بن سهل وحميد عنده فقال
~~له حميد ألم أعلمك بذلك ولكن خدعت وخرج من عنده حتى أتى الكوفة فأخذ أموالا
~~له كانت هنالك ومتاعا وولى على الكوفة العباس بن موسى بن جعفر العلوي وأمره
~~بلباس الخضرة وأن يدعو للمأمون ومن بعده لأخيه علي بن موسى وأعانه بمائة
~~ألف درهم وقال له قاتل عن أخيك فإن أهل الكوفة يجيبونك إلى ذلك وأنا معك
# فلما كان الليل خرج حميد من الكوفة وتركه وقد كان الحسن وجه حكيما
~~الحارثي حين بلغه الخبر إلى النيل فلما بلغ ذلك عيسى وهو بالقصر تهيأ هو
~~وأصحابه حتى خرجوا إلى النيل فلما كان ليلة السبت لأربع عشرة ليلة خلت من
~~ربيع الآخر طلعت حمرة في السماء ثم ذهبت الحمرة وبقي عمودان أحمران في
~~السماء إلى آخر الليل وخرج غداة السبت عيسى وأصحابه من القصر إلى النيل
~~فواقعهم حكيم وأتاهم عيسى وسعيد وهم في الوقعة فانهزم حكيم ودخلوا النيل
# فلما صاروا بالنيل بلغهم خبر العباس بن موسى بن جعفر العلوي وما يدعو
~~إليه أهل الكوفة وأنه قد أجابه قوم كثير منهم وقال له قوم آخرون إن كنت
~~تدعو للمأمون ثم من بعده لأخيك فلا حاجة لنا في دعوتك وإن كنت تدعو إلى
~~أخيك أو بعض أهل بيتك أو إلى نفسك أجبناك فقال أنا أدعو إلى المأمون ثم من
~~PageV05P141 بعده لأخي فقعد عنه الغالية من الرافضة وأكثر الشيعة وكان يظهر
~~أن حميدا يأتيه فيعينه ويقويه وأن الحسن ms3922 يوجه إليه قوما من قبله مددا فلم
~~يأته منهم أحدا وتوجه إليه سعيد وأبو البط من النيل إلى الكوفة فلما صاروا
~~بدير الأعور أخذوا طريقا يخرج بهم إلى عسكر هرثمة عند قرية شاهي
# فلما التأم إليه أصحابه خرجوا يوم الاثنين لليلتين خلتا من جمادى الأولى
~~فلما صاروا قرب القنطرة خرج عليهم علي بن محمد بن جعفر العلوي ابن المبايع
~~له بمكة وأبو عبد الله أخو أبي السرايا ومعهم جماعة كثيرة وجههم مع علي بن
~~محمد ابن عمه صاحب الكوفة العباس بن موسى بن جعفر فقاتلوهم ساعة فانهزم علي
~~وأصحابه حتى دخلوا الكوفة وجاء سعيد وأصحابه حتى نزلوا الحيرة فلما كان يوم
~~الثلاثاء غدوا فقاتلوهم مما يلي دار عيسى بن موسى وأجابهم العباسيون
~~ومواليهم فخرجوا إليهم من الكوفة فاقتتلوا يومهم إلى الليل وشعارهم ( يا
~~إبراهيم يا منصور لا طاعة للمأمون ) وعليهم السواد وعلى العباس وأصحابه من
~~أهل الكوفة الخضرة
# فلما كان يوم الأربعاء اقتتلوا في ذلك الموضع فكان كل فريق منهم إذا
~~ظهروا على شيء أحرقوه فلما رأى ذلك رؤساء أهل الكوفة أتوا سعيدا وأصحابه
~~فسألوه الأمان للعباس بن موسى بن جعفر وأصحابه على ان يخرج من الكوفة
~~فأجابوهم إلى ذلك ثم أتوا العباس فأعلموه وقالوا إن عامة من معك غوغاء وقد
~~ترى ما يلقى الناس من الحرق والنهب والقتل فاخرج من بين أظهرنا فلا حاجة
~~لنا فيك فقبل منهم وخاف أن يسلموه وتحول من منزله الذي كان فيه بالكناسة
~~ولم يعلم أصحابه بذلك وانصرف سعيد وأصحابه إلى الحيرة وشد أصحاب العباس بن
~~موسى على من بقي من أصحاب سعيد وموالي عيسى بن موسى العباسي فهزموهم حتى
~~بلغوا بهم الخندق ونهبوا ربض عيسى بن موسى فأحرقوا الدور وقتلوا من ظهروا
~~به فبعث العباسيون ومواليهم إلى سعيد يعلمونه بذلك وأن العباس قد رجع عما
~~كان طلب من الأمان فركب سعيد وأبو البط وأصحابهما حتى أتوا الكوفة عتمة فلم
~~يظفروا بأحد منهم ينتهب إلا قتلوه ولم يظهروا على شيء مما كان في أيدي ms3923
~~أصحاب العباس إلا أحرقوه حتى بلغوا الكناسة فمكثوا بذلك عامة الليل حتى خرج
~~إليهم رؤساء أهل الكوفة فاعلموهم أن هذا من عمل الغوعاء وان العباس لم يرجع
~~عن شيء فانصرفوا عنهم
# فلما كان غداة الخميس لخمس خلون من جمادى الأولى جاء سعيد وأبو البط حتى
~~دخلوا الكوفة ونادى مناديهم أمن الأبيض والأسود ولم يعرضوا لأحد من الخلق
~~إلا بسبيل خير وولوا على الكوفة الفضل بن محمد بن الصباح الكندي من أهلها
~~فكتب إليهم إبراهيم بن المهدي يأمرهم بالخروج إلى ناحية واسط وكتب إلى سعيد
~~أن يستعمل على الكوفة غير الكندي لميله إلى أهل بلدة فولاها غسان بن أبي
~~الفرج ثم عزله بعدما قتل أبا عبد الله أخا أبي السرايا فولاها سعيد ابن
~~أخيه الهول فلم يزل واليا عليها حتى قدمها حميد بن عبد الحميد وهرب الهول
~~منها وأمر إبراهيم بن المهدي عيسى بن محمد بن أبي خالد أن يسير إلى ناحية
~~واسط على طريق النيل وأمر ابن عائشة الهاشمي ونعيم بن خازم أن يسير جمعيا
~~فخرجا مما لي جوخى وبذلك أمرهما وذلك في جمادى الأولى ولحق بهما سعيد وأبو
~~البط والإفريقي حتى عسكروا بالصيادة قرب واسط فاجتمعوا جمعيا في مكان واحد
~~وعليهم عيسى بن محمد بن أبي خالد فكانوا يركبون حتى يأتوا عسكر الحسن
~~وأصحابه بواسط في كل يوم فلا يخرج إليهم من أصحاب الحسن أحد وهم متحصنون
~~بمدينة واسط PageV05P142
# ثم إن الحسن أمر أصحابه بالتهيؤ للخروج لقتال فخرجوا إليهم يوم السبت
~~لأربع بقين من رجب فاقتتلوا قتالا شديدا إلى قريب الظهر ثم وقعت الهزيمة
~~على عيسى وأصحابه فانهزموا حتى بلغوا طرنايا والنيل وأخذ أصحاب الحسن جميع
~~ما كان في عسكرهم من سلاح ودواب وغير ذلك
# وفي هذه السنة ظفر إبراهيم بن المهدي بسهل بن سلامة المطوعي فحبسه وعاقبه
~~$ ذكر الخبر عن سبب ظفره به وحبسه إياه
# ذكر أن سهل بن سلامة كان مقيما ببغداد يدعوا إلى العمل بكتاب الله وسنة
~~نبيه صلى الله عليه وسلم فلم يزل كذلك حتى ms3924 اجتمع إليه عامة أهل بغداد
~~ونزلوا عنده سوى من هو مقيم في منزله وهواه ورأيه معه وكان إبراهيم قد هم
~~بقتاله قبل الوقعة ثم أمسك عن ذلك فلما كانت هذه الوقعة وصارت الهزيمة على
~~أصحاب عيسى ومن معه أقبل على سهل بن سلامة فدس إليه وإلى أصحابه الذين
~~بايعوه على العمل بالكتاب والسنة وألا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فكان كل
~~من أجابة إلى ذلك قد عمل على باب داره برجا بجص وآجر ونصب عليه السلاح
~~والمصاحف حتى بلغوا قرب باب الشأم سوى من أجابه من أهل الكرخ وسائر الناس
~~فلما رجع عيسى من الهزيمة إلى بغداد أقبل هو وإخوته وجماعة أصحابه نحو سهل
~~بن سلامة لأنه كان يذكرهم بأسواء أعمالهم وفعالهم ويقول الفساق لم يكن لهم
~~عند اسم غيره فقاتلوا أياما وكان الذي تولى قتاله عيسى بن محمد بن أبي خالد
~~فلما صار إلى الدروب التي قرب سهل أعطى أهل الدروب الألف الدرهم والألفين
~~درهما على أن ينتحوا له عن الدروب فأجابوه إلى ذلك فكان نصيب الرجل الدرهم
~~والدرهمين ونحو ذلك فلما كان يوم السبت لخمس بقين من شعبان تهيؤوا له من كل
~~وجه وخذله أهل الدروب حتى وصلوا إلى مسجد طاهر بن الحسين وإلى منزله وهو
~~بالقرب من المسجد فلما وصلوا إليه اختفى منهم وألقى سلاحه واختلط بالنظارة
~~ودخل بين النساء فدخلوا منزله
# فلما لم يظفروا به جعلوا عليه العيون فلما كان الليل أخذوه في بعض الدروب
~~التي قرب منزله فأتوا به إسحاق بن موسى الهادي وهو ولي العهد بعد عمه
~~إبراهيم بن المهدي وهو بمدينة السلام فكلمه وحاجه وجمع بينه وبين أصحابه
~~قال له حرضت علينا الناس وعبت أمرنا فقال له إنما كانت دعوتي عباسية وإنما
~~كنت أدعوا إلى العمل بالكتاب والسنة وأنا على ماكنت عليه أدعوكم إليه
~~الساعة فلم يقبلوا ذلك منه ثم قالوا اخرج إلى الناس فقل لهم إن ماكنت
~~أدعوكم إليه باطل فأخرج إلى الناس وقال قد علمتم ما كنت أدعوكم إليه من
~~العمل ms3925 بالكتاب والسنة وأنا أدعوكم إليه الساعة فلما قال لهم هذا وجؤوا عنقه
~~وضربوا وجهه فلما صنعوا ذلك به قال المغرور من غررتموه يا أصحاب الحربية
~~فأخذ فأدخل إلى إسحاق فقيده وذلك يوم الأحد فلما كان ليلة الاثنين خرجوا به
~~إلى إبراهيم بالمدائن فلما دخل عليه كلمه بما كلم به إسحاق فرد عليه مثل ما
~~ورد على إسحاق وقد كانوا أخذوا رجلا من أصحابه يقال له محمد الرواعى فضربه
~~إبراهيم ونتف لحيته وقيده وحبسه فلما أخذ بن سلامة سهل حبسوه ايضا وادعوا
~~أنه كان دفع إلى عيسى وأن عيسى قتله وإنما أشاعوا ذلك تخوفا من الناس أن
~~يعلموا بمكانه فيخرجوه فكان بين خروجه وبين أخذه وحبسه اثنا عشر شهرا
# وفي هذه السنة شخص المأمون من مرو يريد العراق PageV05P143 $ ذكر الخبر
~~عن شخوصه منها
# ذكر أن علي بن موسى بن جعفر بن محمد العلوي أخبر المأمون ما فيه الناس من
~~الفتنة والقتال منذ قتل أخوه وبما كان الفضل بن سهل يستر عنه من الأخبار
~~وأن أهل بيته والناس قد نقموا عليه أشياء وأنهم يقولون إنه مسحور مجنون
~~وأنهم لما رأوا ذلك بايعوا لعمه إبراهيم بن المهدي بالخلافة فقال المأمون
~~إنهم لم يبايعوا له بالخلافة وإنما صيروه أميرا يقوم بأمرهم على ما أخبره
~~به الفضل فأعلمه أن الفضل قد كذبه وغشه وأن الحرب قائمة بين إبراهيم والحسن
~~بن سهل وأن الناس ينقمون عليك مكانه ومكان أخيه ومكاني ومكان بيعتك لي من
~~بعدك فقال ومن يعلم هذا من أهل عسكري فقال له يحيى بن معاذ وعبد العزيز بن
~~عمران وعدة ومن وجوه أهل العسكر فقال له أدخلهم علي حتى أسائلهم عما ذكرت
~~فأدخلهم عليه وهم يحيى بن معاذ وعبد العزيز بن عمران وموسى وعلي بن أبي
~~سعيد وهو ابن أخت الفضل وخلف المصري فسألهم عما أخبره فأبوا أن يخبروه حتى
~~يجعل لهم الأمان من الفضل بن سهل ألا يعرض لهم فضمن ذلك لهم وكتب لكل رجل
~~منهم كتابا بخطه ودفعه إليهم فأخبروه بما في ms3926 الناس من الفتن وبينوا ذلك له
~~وأخبروه بغضب أهل بيته ومواليه وقواده عليه في أشياء كثيرة وبما موه عليه
~~الفضل من أمر هرثمة وأن هرثمة إنما جاءه لينصحه وليبين له ما يعمل عليه
~~وأنه لم يتدارك أمره خرجت الخلافة منه ومن أهل بيته وأن الفضل دس إلى هرثمة
~~من قتله وأنه أراد نصحه وأن طاهر بن الحسين قد أبلى في طاعته ما أبلى
~~وافتتح ما افتتح وقاد إليه الخلافة مزمومة حتى إذا وطأ الأمر أخرج من ذلك
~~كله وصير في زاوية من الأرض بالرقة قد حظرت عليه الأموال حتى ضعف أمره فشغب
~~عليه جنده وأنه لو كان على خلافتك ببغداد لضبط الملك ولم يجترأ عليه مثل ما
~~اجترىء به على الحسن بن سهل وأن الدنيا قد نفتقت من أقطارها وأن طاهر بن
~~الحسين قد تنوسي في هذه السنين منذ قتل محمد في الرقة لا يستعان به في شيء
~~من هذه الحروب وقد استعين بمن هو دونه أضعافا وسألوا المأمون الخروج إلى
~~بغداد في بني هاشم والموالي والقواد والجند لو رأوا عزتك وسكنوا إلى ذلك
~~وبخعوا بالطاعة
# فلما تحقق ذلك عند المأمون أمر بالرحيل إلى بغداد فلما أمر بذلك علم
~~الفضل بن سهل ببعض ذلك من أمرهم فتعنتهم حتى ضرب بعضهم بالسياط وحبس بعضا
~~ونتف لحى بعض فعاوده علي بن موسى في أمرهم وأعلمه ما كان من ضمانه لهم
~~فأعلمه أنه يداري ما هو فيه ثم ارتحل من مرو فلما أتى سرخس شد قوم على
~~الفضل بن سهل وهو في الحمام فضربوه بالسيوف حتى مات وذلك يوم الجمعة
~~لليلتين خلتا من شعبان سنة اثنتين ومائتين فأخذوا وكان الذين قتلوا الفضل
~~من حشم المأمون وهو أربعة نفر أحدهم غالب المسعودي الأسود وقسطنطين الرومي
~~وفرج الديلمي وموفق الصقلبي وقتلوه وله ستون سنة وهربوا فبعث المأمون في
~~طلبهم وجعل لمن جاء بهم عشرة آلاف دينار فجاء العباس بن الهيثم بن بزرجمهر
~~الدينوري فقالوا للمأمون أنت أمرتنا بقتله فأمر بهم فضربت أعناقهم وقد قيل
~~إن ms3927 الذين قتلوا الفضل لما أخذوا ساءلهم المأمون فمنهم من قال إن علي بن أبي
~~سعيد ابن أخت الفضل دسهم ومنهم من أنكر ذلك وامر بهم فقتلوا ثم بعث إلى عبد
~~العزيز بن عمران وعلي وموسى وخلف فساءلهم فأنكروا أن يكونوا عملوا بشىء من
~~ذلك فلم يقبل ذلك منهم وامر بهم فقتلوا وبعث برؤوسهم إلى الحسن بن سهل إلى
~~واسط وأعلمه ما دخل عليه من المصيبة بقتل الفضل وأنه قد صيره مكانه ووصل
~~الكتاب بذلك إلى الحسن في شهر PageV05P144 رمضان فلم يزل الحسن وأصحابه حتى
~~أدركت الغلة وجبي بعض الخراج ورحل المأمون من سرخس نحو العراق يوم الفطر
~~وكان إبراهيم بن المهدي بالمدائن وعيسى وأبو البط وسعيد بالنيل وطرنايا
~~يراوحون القتال ويغادونه وقد كان المطلب بن عبد الله بن مالك بن عبد الله
~~قدم من المدائن فاعتل بأنه مريض وجعل يدعو في السر إلى المأمون على أن
~~المنصور بن المهدي خليفة المأمون ويخلعون إبراهيم فأجابه إلى ذلك منصور
~~وخزيمة بن خارم وقواد كثير من أهل الجانب الشرقي وكتب المطلب إلى حميد وعلي
~~بن هشام أن يتقدما فينزل حميد نهر صرصر وعلي النهروان فلما تحقق عند
~~إبراهيم الخبر خرج من المدائن إلى بغداد فنزل زندورد يوم السبت لأربع عشرة
~~خلت من صفر وبعث إلى المطلب ومنصور وخزيمة فما أتاهم رسوله اعتلوا عليه
~~فلما رأى ذلك بعث إليهم عيسى بن محمد بن أبي خالد وإخوته فأما منصور وخزيمة
~~فأعطوا بأيدهما وأما المطلب فإن مواليه وأصحابه قاتلوا عن منزله حتى كثر
~~الناس عليهم وأمر إبراهيم منديا فنادى من أراد النهب فليأت دار المطلب فلما
~~كان وقت الظهر وصلوا إلى داره فانتبهوا ما وجدوا فيها وانتهبوا دور أهل
~~بيته وطلبوه فلم يظفروا به وذلك يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من صفر
# فلما بلغ حميدا وعلي بن هشام الخبر بعث حميد قائدا فأخذ المدائن وقطع
~~الجسر ونزل بها وبعث علي بن هشام قائدا فنزل المدائن وأتى نهر ديالي فقطعه
~~وأقاموا بالمدائن وندم إبراهيم حيث صنع بالمطلب ms3928 ما صنع ثم لم يظفر به
# وفي هذه السنة تزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل
# وفيها زوج المأمون علي بن موسى الرضي ابنته أم حبيب وزوج محمد بن علي بن
~~موسى ابنته أم الفضل
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد فدعا لأخيه بعد
~~المأمون بولاية العهد
# وكان الحسن بن سهل كتب إلى عيسى بن يزيد الجلودي وكان بالبصرة فوافى مكة
~~في أصحابه فشهد الموسم ثم انصرف ومضى إبراهيم بن موسى إلى اليمن وكان قد
~~غلب عليها حمدويه بن علي بن عيسى بن ماهان PageV05P145
# | ثم دخلت سنة ثلاث ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# ذكر أن مما كان فيها موت علي بن موسى بن جعفر $ ذكر الخبر عن سبب وفاته
# ذكر أن المأمون شخص من سرخس حتى صار إلى طوس فلما صار بها أقام بها عند
~~قبر أبيه أياما ثم أن علي بن موسى أكل عنبا فأكثر منه فمات فجأة وذلك في
~~آخر صفر فأمر المأمون فدفن عند قبر الرشيد وكتب في شهر ربيع الأول إلى
~~الحسن بن سهل يعلمه أن علي بن موسى بن جعفر مات ويعلمه ما دخل عليه من الغم
~~والمصيبة بموته وكتب إلى بني العباس والموالي وأهل بغداد يعلمهم موت علي بن
~~موسى وأنهم إنما نقموا بيعته له من بعده ويسألهم الدخول في طاعته فكتبوا
~~إليه وإلى الحسن جواب الكتاب بأغلظ ما يكتب به إلى أحد وكان الذي صلى على
~~علي بن موسى المأمون
# ورحل المأمون في هذه السنة من طوس يريد بغداد فلما صار الري أسقط من
~~وظيفتها ألفي ألف درهم
# وفي هذه السنة غلبت السوداء على الحسن بن سهل فذكر سبب ذلك أنه كان مرض
~~مرضا شديدا فهاج به من مرضه تغير عقله حتى شد في الحديد وحبس في بيت وكتب
~~بذلك قواد الحسن إلى المأمون فأتاهم جواب الكتاب أن يكون على عسكره دينار
~~بن عبد الله ويعلمهم أنه قادم على أثر كتابه
# وفي هذه السنة ms3929 ضرب إبراهيم بن المهدي عيسى بن محمد بن أبي خالد وحبسه $
~~ذكر الخبر عن سبب ذلك
# ذكر أن عيسى بن محمد بن أبي خالد كان يكاتب حميدا والحسن وكان الرسول
~~بينهم محمد بن محمد المعبدي الهاشمي وكان يظهر لإبراهيم الطاعة والنصيحة
~~ولم يكن يقاتل حميدا ولا يعرض له في شيء من عمله وكان كلما قال إبراهيم
~~تهيأ للخروج لقتال حميد يعتل عليه بأن الجند يريدون أرزاقهم ومرة يقول حتى
~~تدرك الغلة فما زال بذلك حتى إذا توثق مما يريد مما بينه وبين الحسن وحميد
~~فارقهم على أن يدفع إليهم إبراهيم بن المهدي يوم الجمعة لانسلاخ شوال وبلغ
~~الخبر إبراهيم فلما كان يوم الخميس جاء عيسى إلى باب الجسر فقال للناس إني
~~قد سالمت حميدا وضمنت له ألا أدخل عمله وضمن لي ألا يدخل عملي ثم أمر أن
~~يحفر خندق بباب الجسر وباب الشأم وبلغ إبراهيم ما قال وما صنع وقد كان عيسى
~~سأل إبراهيم أن يصلي PageV05P146 الجمعة بالمدينة فأجابه إلى ذلك فلما تكلم
~~عيسى به وبلغ إبراهيم الخبر وأنه يريد أخذه حذر
# وذكر أن هارون أخا عيسى أخبر إبراهيم بما يريد أن يصنع به عيسى فلما
~~أخبره بعث إليه أن يأتيه حتى يناظره في بعض ما يريد فاعتل عليه عيسى فلم
~~يزل إبراهيم يعيد إليه الرسل حتى أتاه إلى قصره بالرصافة فلما دخل عليه حجب
~~الناس وخلا إبراهيم وعيسى وجعل يعاتبه وأخذ عيسى يعتذر إليه مما يعتبه به
~~وينكر بعض ما يقول فلما قرره بأشياء أمر به فضرب ثم إنه حبسه وأخذه عدة من
~~قواد فحبسهم وبعث إلى منزله فأخذ أم ولده وصبيانا له صغارا فحبسهم وذلك
~~ليلة الخميس لليلة بقيت من شوال وطلب خليفة له يقال له العباس فاختفى فلما
~~بلغ حبس عيسى أهل بيته وأصحابه مشى بعضهم إلى بعض وحرض أهل بيته وإخوته
~~الناس على إبراهيم واجتمعوا وكان رأسهم عباس خليفة عيسى فشدوا على عامل
~~إبراهيم على سر فطردوه وعبر إلى إبراهيم فأخبره الخبر وأمر بقطع الجسر
~~فطردوا ms3930 كل عامل كان لإبراهيم في الكرخ وغيره وظهر الفساق والشطار فقعدوا في
~~المسالح وكتب عباس إلى حميد يسأله أن يقدم إليهم حتى يسلموا إليه بغداد
~~فلما كان يوم الجمعة صلوا في مسجد المدينة أربع ركعات صلى بهم المؤذن بغير
~~خطبة
# وفي هذه السنة خلع أهل بغداد إبراهيم بن المهدي ودعوا للمأمون بالخلافة $
~~ذكر الخبر عن سبب ذلك
# قد ذكرنا قبل ما كان من إبراهيم وعيسى بن محمد بن أبي خالد وحبس إبراهيم
~~إياه واجتماع عباس خليفة عيسى وإخوة عيسى على إبراهيم وكتابهم إلى حميد
~~يسألونه المصير إليهم ليسلموا بغداد إليه فذكر أن حميدا لما اتاه كتابهم
~~وفيه شرط منهم عليه أن يعطي جند أهل بغداد كل رجل منهم خمسين درهما فأجابهم
~~إلى ذلك وجاء حتى نزل صرصر بطريق الكوفة يوم الأحد وخرج إليه عباس وقواد
~~أهل بغداد فلقوه غداة الاثنين فوعدهم ومناهم وقبلوا ذلك منه فوعدهم أن يضع
~~لهم العطاء يوم السبت في الياسرية على أن يصلوا الجمعة فيدعو للمأمون
~~ويخلعوا إبراهيم فأجابوه إلى ذلك فلما بلغ إبراهيم الخبر أخرج عيسى و إخوته
~~من الحبس وسأله أن يرجع إلى منزله ويكفيه أمر هذا الجانب فأبى ذلك عليه
# فلما كان يوم الجمعة بعث عباس إلى محمد بن أبي رجاء الفقيه فصلى بالناس
~~الجمعة ودعا للمأمون فلما كان يوم السبت جاء حميد إلى الياسرية فعرض حميد
~~جند أهل بغداد وأعطاهم الخمسين التي وعدهم فسألوه أن ينقصهم عشرة عشرة
~~فيعطيهم أربعين أربعين درهما لكل رجل منهم لما كانوا تشاءموا به من علي بن
~~هشام حين أعطاهم الخمسين فغدر بهم وقطع العطاء عنهم فقال لهم حميد لا بل
~~أزيدكم وأعطيكم ستين درهما لكل رجل فلما بلغ ذلك إبراهيم دعا عيسى فسأله أن
~~يقاتل حميدا فأجابه إلى ذلك فخلى سبيله وأخذ منه كفلاء فكلم عيسى الجند أن
~~يعطيهم مثل ما أعطى حميد فأبوا ذلك عليه فلما كان يوم الاثنين عبر إليهم
~~عيسى وإخوته وقواد أهل الجانب الشرقي فعرضوا على أهل الجانب الغربي أن
~~يزيدوهم على ms3931 ما أعطى حميد فشتموا عيسى وأصحابه وقالوا لا نريد إبراهيم فخرج
~~عيسى وأصحابه حتى دخلوا المدينة وأغلقوا الأبواب وصعدوا السور وقالتوا
~~الناس ساعة فلما كثر عليهم الناس انصرفوا راجعين حتى أتوا باب خراسان
~~فركبوا في السفن ورجع عيسى كأنه يريد أن يقاتلهم ثم احتال حتى صار في
~~إيديهم شبه الأسير فأخذه بعض قواده فأتى به منزله ورجع الباقون إلى إبراهيم
~~فأخبروه الخبر فاغتم لذلك غما شديدا PageV05P147 وقد كان المطلب بن عبد
~~الله بن مالك اختفى من إبراهيم فلما قدم حميد أراد العبور إليه فأخذه
~~المعبر فذهب إلى إبراهيم فحبسه عنده ثلاثة أيام أو أربعة ثم إنه خلى عنه
~~ليلة الاثنين لليلة خلت من ذي الحجة
# وفي هذه السنة اختفى إبراهيم بن المهدي وتغيب بعد حرب بينه وبين حميد بن
~~عبد الحميد وبعد أن أطلق سعد بن سلامة من حبسه $ ذكر الخبر عن اختفائه
~~والسبب في ذلك
# ذكر أن سهل بن سلامة كان الناس يذكرون أنه مقتول وهو عند إبراهيم محبوس
~~فلما صار حميد إلى بغداد ودخلها أخرجه إبراهيم وكان يدعو في مسجد الرصافة
~~كما كان يدعو فإذا كان الليل ردة إلى حبسه فمكث بذلك أياما فأتاه أصحابه
~~ليكونوا معه فقال لهم الزموا بيوتكم فإني أرزأ هذا يعني إبراهيم فلما كانت
~~ليلة الأثنين لليلة خلت م من ذي الحجة خلى سبيلهفذهب فاختفى فلما رأى اصحاب
~~إبراهيم وقواده ان حميدا قد نزل في ارجاء عبد الله بن مالك تحول عامتهم
~~اليه واخذوا له المدائن فلما رأى ذلك إبراهيم أخرج جميع من عنده حتى
~~يقاتلوا فالتقوا على جسر نهر ديالي فاقتتلوا فهزمهم حميد فقطعوا الجسر
~~فتبعهم أصصحابه حتى أدخلوهم بيوت بغداد وذلك يوم الخميس لانسلاخ ذي القعدة
# فلما كان يوم الأضحى أمر إبراهيم القاضي ان يصلي بالناس في عيساباذ فصلى
~~بهم فانصرف الناس واختفى الفضل بن الربيع ثم تحول إلى حميد ثم تحول علي بن
~~ريطة إلى عسكر حميد وجعل الهاشميون والقواد يلحقون بحميد واحدا بعد واحد
~~فلما رأى ذلك إبراهيم أسقط في ms3932 يديه فشق عليه وكان المطلب يكاتب حميدا على
~~أن يأخذ له الجانب الشرقي وكان سعيد بن الساجور وأبو البط وعبدويه وعدة
~~معهم من القواد يكاتبون علي بن هشام على أن يأخذوا له إبراهيم فلما علم
~~إبراهيم بأمرهم وما اجتمع عليه كل قوم من أصحابه وأنهم قد أحدقوا به جعل
~~يداريهم فلما جنة الليل اختفى ليلة الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة
~~سنة ثلاث ومائتين وبعث المطلب إلى حميد يعلمه أنه قد أحدق بدار إبراهيم هو
~~وأصحابه فإن كان يريده فليأته
# وكتب ابن الساجور وأصحابه إلى 8 علي بن هشام فركب حميد من ساعته وكان
~~نازلا في أرجاء عبد الله فأتى باب الجسر وجاء علي بن هشام حتى نزل نهر بين
~~وتقدم إلى مسجد كوثر وخرج إليه ابن الساجور وأصحابه وجاء المطلب إلى حميد
~~فلقوه باب الجسر فقربهم ووعدهم ونبأهم أن يعلم المأمون ما صنعوا فأقبلوا
~~إلى دار إبراهيم وطلبوه فيها فلم يجدوه فلم يزل إبراهيم متواريا حتى قدم
~~المأمون وبعد ما قدم حتى كان من أمره ما كان
# وقد كان سهل بن سلامة حيث اختفى وتحول إلى منزله وظهر وبعث إليه حميد
~~فقربه وأدناه وحمله على بغل ورده إلى أهله فلم يزل مقيما حتى قدم المأمون
~~فأتاه فأجازه ووصله وأمره أن يجلس في منزله
# وفي هذه السنة انكسفت الشمس يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجة حتى ذهب
~~ضوءها وكان غاب أكثر من ثليثها وكان انكسافها ارتفاع النهار فلم يزل كذلك
~~حتى قرب الظهر ثم انجلت
# فكانت أيام إبراهيم بن المهدي كلها سنة وأحد عشر شهرا واثني عشر يوما
~~PageV05P148
# وغلب علي بن هشام على شرقي بغداد وحميد بن عبد الحميد على غربيها وصار
~~المأمون إلى همذان في آخر ذي الحجة
# وحج بالناس في هذه السنة سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي
~~PageV05P149
# | ثم دخلت سنة أربع ومائتين
# ذكر الأحداث التى كانت فيها فمما كان فيها من ذلك قدوم المأمون العراق
~~وانقطاع مادة الفتن ببغداد $ ذكر الخبر عن مقدمه ms3933 العراق وما كان فيه بها
~~عند مقدمه
# ذكر عن المأمون أنه لما قدم جرجان أقام بها شهرا ثم خرج منها فصار إلى
~~الري في ذي الحجة فأقام بها أياما ثم خرج منها فجعل يسير المنازل ويقيم
~~اليوم واليومين حتى صار إلى النهروان وذلك يوم السبت فأقام فيه ثمانية أيام
~~وخرج إليه أهل بيته والقواد ووجوه الناس فسلموا عليه وقد كان كتب إلى طاهر
~~بن الحسين من الطريق وهو بالرقة أن يوافيه إلى النهروان فوافاه بها فلما
~~كان السبت الآخر دخل بغداد ارتفاع النهار لأربع عشرة ليلة بقيت من صفر سنة
~~أربع ومائتين ولباسه ولباس أصحابه اقبيتهم وقلانسهم وطراداتهم واعلامهم
~~كلها الخضرة فلما قدم نزل الرصافة وقدم معه طاهر فأمره بنزول الخيزرانية مع
~~أصحابه ثم تحول فنزل قصره على شط دجلة وأمر حميد بن عبد الحميد وعلي بن
~~هشام وكل قائد كان في عسكره أن يقيم في عسكره فكانوا يختلفون إلى دار
~~المأمون في كل يوم ولم يكن يدخل عليه أحد الا في الثياب الخضر ولبس ذلك أهل
~~بغداد وبنوهاشم أجمعون فكانوا يخرقون كل شيء يرونه من السواد على إنسان إلا
~~القلنسوة فإنه كان يلبسها الواحد بعد الواحد على خوف ووجل فأما قباء أو علم
~~فلم يكن أحد يجترىء أن يلبس شيئا من ذلك ولا يحمله فمكثوا بذلك ثمانية أيام
~~فتكلم في ذلم بنو هاشم وولد العباس خاصة وقالوا له يا أمير المؤمنين تركت
~~لباس آبائك وأهل بيتك ودولتهم ولبست الخضرة وكتب إليه في ذلك قواد أهل
~~خراسان
# وقيل إنه أمر طاهر بن الحسين أن يسأله حوائجه فكان أول حاجة سأله ان يطرح
~~لباس الخضرة ويرجع إلى لبس السواد وزي دولة الآباء فلما رأى طاعة الناس له
~~في لبس الخضرة وكراهتهم لها وجاء السبت قعد لهم وعليه ثياب خضر فلما
~~اجتمعوا عنده دعا بسواد فلبسه ودعا بخلعه سواد فألبسها طاهرا ثم دعا بعده
~~من قواده فألبسهم أقبية وقلانس سودا فلما خرجوا من عنده وعليهم السواد طرح
~~سائر القواد والجند لبس الخضرة ms3934 ولبسوا السواد وذلك يوم السبت لسبع بقين من
~~صفر
# وقد قيل إن المأمون لبس الثياب الخضر بعد دخوله بغداد سبعة وعشرين ثم
~~مزقت
# وقيل إنه لم يزل مقيما ببغداد في الرصافة حتى بنى منازل على شط دجلة عند
~~قصره الأول وفي بستان PageV05P150
# وذكر عن إبراهيم بن العباس الكاتب عن عمر بن مسعدة أن أحمد بن أبي خالد
~~الأحول قال لما قدمنا من خراسان مع المأمون وصرنا عقبة حلوان وكنت زميله
~~قال لي ياأحمد إني أجد رائحة العراق فأجبت بغير جوابه وقلت ما أخلقه قال
~~ليس هذا جوابي ولكني أحسبك سهوت أو كنت مفكرا قال قلت نعم يا أمير المؤمنين
~~قال فيم فكرت قال قلت يا أمير المؤمنين فكرت في هجومنا على أهل بغداد وليس
~~معنا إلا خمسون ألف درهم مع فتنة غلبت على قلوب الناس فاستعذبوها فكيف يكون
~~حالنا إن هاج هائج أو تجرك تحرك قال فأطرق مليا ثم قال صدقت يا أحمد ما
~~أحسن ما فكرت ولكني أخبرك الناس على طبقات ثلاث في هذه المدينة ظالم وظلوم
~~ولا ظالم ولا مظلوم فأما الظالم فليس يتوقع إلا عفونا وإمساكنا وأما
~~المظلوم فليس يتوقع أن ينتصف إلا بنا ومن كان لا ظالما ولا مظلوما فبيته
~~يسعه فوالله ما كان إلا كما قال
# وأمر المأمون في هذه السنة بمقاسمة أهل السواد على الخمسين وكانوا
~~يقاسمون على النصف واتخذ الفقير الملجم وهو عشرة مكاكيك بالمكوك الهاروني
~~كيلا مرسلا
# وفي هذه السنة واقع يحيى بن معاذ بابك فلم يظفر واحد منهما بصاحبه
# وولي المأمون صالح بن الرشيد البصرة وولي عبيد الله بن الحسن بن عبيد
~~الله بن العباس بن علي بن أبي طالب الحرمين
# وحج بالناس في هذه السنة عبيد الله بن الحسن PageV05P151
# | ثم دخلت سنة خمس ومائتين
# ذكر الخبر عما كان في هذه السنة من الأحداث
# فمن ذلك تولية المأمون فيها طاهر بن الحسين من مدينة السلام إلى أقصى عمل
~~المشرق وقد كان قبل ذلك ولاه الجزيرة والشرط وجانبي بغداد ومعاون السواد
~~وقعد ms3935 للناس $ ذكر الخبر عن سبب توليته
# وكان سبب توليته إياه خراسان والمشرق ما ذكر عن حماد بن الحسن عن بشر بن
~~غياث المريسي قال حضرت عبد الله المأمون أنا وثمامة ومحمد بن أبي العباس
~~وعلي بن الهيثم فتناظروا في التشيع فنصر محمد بن أبي العباس الإمامة ونصر
~~علي بن الهيثم الزيدية وجرى الكلام بينهما إلى ان قال محمد لعلي يا نبطي ما
~~أنت والكلام قال فقال المأمون وكان متكئا فجلس الشتم عي والبذاء لؤم إنا قد
~~أبحنا الكلام وأظهرنا المقالات فمن قال بالحق حمدناه ومن جهل ذلك وقفناه
~~ومن جهل الأمرين حكمنا فيه بما يجب فاجعلا بينكما أصلا فإن الكلام فروع
~~فإذا افترعتم شيئا رجعتم إلى الأصول قال فإنا نقول لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وذكرا الفرائض والشرائع في الإسلام وتناظرا
~~بعد ذلك فأعاد محمد لعلي بمثل المقالة الأولى فقال له علي والله لولا جلالة
~~مجلسه وما وهب الله من رأفته ولولا ما نهى عنه لأعرقت جبينك وبحسبك من جهلك
~~غسلك المنبر بالمدينة
# قال فجلس المأمون وكان متكئا فقال وما غسلك المنبر ألتقصير مني في أمرك
~~أو لتقصير المنصور كان في أمر أبيك لولا أن الخليفة إذا وهب شيئا استحيا أن
~~يرجع فيه لكان أقرب شيء بيني وبينك إلى الأرض رأسك قم وإياك ما عدت
# قال فخرج محمد بن أبي العباس ومضى إلى طاهر بن الحسين وهو زوج أخته فقال
~~له كان من قصتي كيت وكيت وكان يحجب المأمون على النبيذ فتح الخادم وياسر
~~يتولى الخلع وحسين يسقي وأبو مريم غلام سعيد الجوهري يختلف في الحوائج فركب
~~طاهر إلى الدار فدخل فتح فقال طاهر بالباب فقال إنه ليس من أوقاته ائذن له
~~فدخل طاهر فسلم عليه فرد عليه السلام وقال اسقوه رطلا فأخذه في يده اليمنى
~~وقال له اجلس فخرج فشربه ثم عاد وقد شرب المأمون رطلا آخر فقال اسقوه ثانيا
~~ففعل كفعله الأول ثم دخل فقال له المأمون اجلس فقال يا أمير ms3936 المؤمنين ليس
~~لصاحب الشرطة أن يجلس بين يدي سيده فقال له المأمون ذلك في مجلس العامة
~~فأما مجلس الخاصة فطلق قال وبكى المأمون وتغرغرت عيناه فقال له طاهر يا
~~أمير المؤمنين لم تبكي لا أبكي الله عينيك فوالله لقد دانت لك البلاد
~~PageV05P152 وأذعن لك العباد وصرت إلى المحبة في كل أمرك فقال أبكي لأمر
~~ذكره ذل وستره حزن ولن يخلوا أحد من شجن فتكلم بحاجة إن كانت لك قال يا
~~أمير المؤمنين محمد بن أبي العباس أخطأ فأقله عثرته وارض عنه قال قد رضيت
~~عنه وأمرت بصلته ورددت عليه مرتبته ولولا أنه ليس من أهل الإنس لأحضرته
# قال وانصرف فأعلم ابن أبي العباس ذلك ودعا بهارون بن جبغويه فقال له إن
~~للكتاب عشيرة وإن أهل خراسان يتعصب بعضهم لبعض فخذ معك ثلاثمائة ألف درهم
~~فأعط الحسين الخادم مائتي ألف وأعط كاتبه محمد بن هارون مائة ألف وسله أن
~~يسأل المأمون لم بكى قال ففعل ذلك قال فلما تغدى قال يا حسين اسقني قال لا
~~والله لأسقينك أو تقول لي لم بكيت حين دخل عليك طاهر قال يا حسين وكيف عنيت
~~بهذا حتى سألتني عنه قال لغمي بذاك قال يا حسين هو أمر إن خرج من رأسك
~~قتلتك قال يا سيدي ومتى أخرجت لك سرا قال إني ذكرت محمدا أخي وما ناله من
~~الذلة فخنقتنى العبرة فأسترحت إلى الإفاضة ولن يفوت طاهرا منى ما يكره قال
~~فأخبر حسين طاهر بذلك فركب طاهر إلى أحمد بن أبي خالد فقال له إن الثناء
~~مني ليس برخيص وإن المعروف عندي ليس بضائع فغيبني عن عينه فقال له سأفعل
~~فبكر إلي غدا قال فركب ابن أبي خالد إلى المأمون فلما دخل عليه قال ما نمت
~~البارحة فقال لم ويحك فقال لأنك وليت غسان خراسان وهو ومن معه أكله رأس
~~فأخاف أن يخرج عليه خارجة من الترك فتصطلمه فقال له لقد فكرت فيما فكرت فيه
~~قال فمن ترى قال طاهر بن الحسين قال ويلك يا أحمد ms3937 هو والله خالع قال أنا
~~الضامن له قال فأنفذه قال فدعا بطاهر من ساعته فعقد له فشخص من ساعته فنزل
~~في بستان خليل بن هاشم فحمل إليه في كل يوم ما أقام فيه مائة ألف فأقام
~~شهرا فحمل إليه عشرة آلاف ألف التي تحمل إلى صاحب خراسان
# قال أبو حسان الزيادي وكان قد عقد له على خراسان والجبال من حلوان إلى
~~خراسان وكان شخوصه من بغداد يوم الجمعة لليلة لقيت من ذي القعدة سنة خمس
~~ومائتين وقد كان عسكر قبل ذلك بشهرين فلم يزل مقيما في عسكره قال أبو حسان
~~وكان سبب ولايته فيما اجتمع الناس عليه أن عبد الرحمن المطوعي جمع جموعا
~~بنيسابور ليقاتل بهم الحرورية بغير أمر والى خراسان فتخوفوا أن يكون ذلك
~~لأصل عمله عليه وكان غسان بن عباد يتولى خراسان من قبل الحسن بن سهل وهو بن
~~عم الفضل بن سهل
# وذكر عن على بن هارون أن طاهر بن الحسين قبل خروجه إلى خراسان وولايته
~~لها ندبه الحسن بن سهل للخروج إلى محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت
~~الخلافة إلى خليفة وأومر بمثل هذا وإنما كان ينبغي أن توجه لهذا قائدا من
~~قوادي فكان سبب المصارمه بين الحسن وطاهر
# قال وخرج طاهر إلى خراسان لما تولاها وهو لا يكلم الحسن بن سهل فقيل له
~~في ذلك فقال ما كنت لأحل عقدة عقدها لي في مصارمته
# وفي هذه السنة ورد عبد الله بن طاهر بغداد منصرفا من الرقة وكان أبوه
~~طاهر استخلفه عليها وأمره بقتال نصر بن شبث وقدم يحيى بن معاذ فولاه
~~المأمون الجزيرة
# وفيها ولى المأمون عيسى بن محمد بن أبي خالد أرمينية وأذربيجان ومحاربة
~~بابك
# وفيها مات السري بن الحكم بمصر وكان واليها PageV05P153
# وفيها مات داود بن يزيد عامل السند فولاها المأمون بشر بن داود على أن
~~يحمل إليه في كل سنة ألف ألف درهم
# وفيها ولى المأمون عيسى بن يزيد الجلودي محاربة الزط
# وفيها شخص طاهر بن الحسين إلى خراسان في ms3938 ذي القعدة وأقام شهرين حتى بلغه
~~خروج عبد الرحمن النيسابوري المطوعي بنيسابور فشخص ووافى التغرغرية أشروسنة
~~وفيها أخذ فرج الرخجي عبد الرحمن بن عمار النيسابوري
# وحج بالناس في هذه السنة عبيد الله بن الحسن وهو والي الحرمين
~~PageV05P154
# | ثم دخلت سنة ست ومائتين
# ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك توليه المأمون داود بن ماسجور محاربة الزط وأعمال
~~البصرة وكور دجلة واليمامة والبحرين
# وفيها كان المد الذي غرق منه السواد وكسكر وقطيعة أم جعفر وقطيعة العباس
~~وذهب بأكثرها
# وفيها نكب بابك بعيسى بن محمد بن أبي خالد
# وفيها ولى المأمون عبد الله بن طاهر الرقة لحرب نصر بن شبث ومضر $ ذكر
~~الخبر عن سبب توليته إياه
# وكان السبب في ذلك فيما ذكر أن يحيى بن معاذ كان المأمون ولا الجزيرة
~~فمات في هذه السنة واستخلف ابنه أحمد على عمله فذكر عن يحيى بن الحسن بن
~~عبد الخالق أن المأمون دعا عبد الله بن طاهر في شهر رمضان فقال بعض كان ذلك
~~في سنة خمس ومائتين وقال بعض في سنة ست وقال بعض في سنة سبع فلما دخل عليه
~~قال يا عبد الله أستخير الله منذ شهر وأرجو أن يخير الله لي ورأيت الرجل
~~يصف ابنه ليطريه لرأيه فيه وليرفعه ورأيتك فوق ما قال أبوك فيك وقد مات
~~يحيى بن معاذ واستخلف ابنه أحمد بن يحيى وليس بشيء وقد رأيت توليتك مضر نصر
~~بن شبث فقال السمع والطاعة يا أمير المؤمنين وأرجو أن يجعل الله الخيرة
~~لأمير المؤمنين وللملمين
# قال فعقد له ثم أمر أن نقطع حبال القصارين عن طريقه وتنحى عن الطرقات
~~المظال كيلا يكون في طريقه ما يرد لواءه ثم عقد له لواء مكتوبا عليه بصفرة
~~ما يكتب على الألوية وزاد فيه المأمون ( يا منصور ( وخرج ومعه الناس فصار
~~إلى منزله ولما كان من غد ركب إليه الناس وركب إليه الفضل بن الربيع فأقام
~~عنده الليل فقام الفضل فقال عبد الله يا أبا العباس قد تفضلت ms3939 وأحسنت وقد
~~تقدم أبي وأخوك إلي ألا أقطع أمرا دونك وأحتاج أن أستطلع رأيك وأستضيء
~~بمشورتك فإن رأيت أن تقيم عندي إلى أن نفطر فافعل
# فقال له إن لي حالات ليس يمكنني معها الإفطار ها هنا قال إن كنت تكره
~~طعام اهل خراسان فابعث إلى مطبخك يأتون بطعامك فقال له إن لي ركعات بين
~~العشاء والعتمة قال ففي حفظ الله وخرج معه إلى صحن داره يشاوره في خاص
~~أموره PageV05P155
# وقيل كان خروج عبد الله الصحيح إلى مضر لقتال نصر بن شبث بعد خروج أبيه
~~إلى خراسان بستة أشهر
# وكان طاهر حين ولى ابنه عبد الله ديار ربيعة كتب إليه كتابا نسخته $ بسم
~~الله الرحمن الرحيم
# عليك بتقوى الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته ومزايلة سخطه وحفظ
~~رعيتك والزم ما ألبسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما أنت صائر إليه
~~وموقوف عليه ومسؤول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله وينجيك يوم
~~القيامة من عذابه وأليم عقابه فإن الله قد أحسن اليك وأوجب عليك الرأفة بمن
~~استرعاك أمرهم من عباده وألزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم والذب
~~عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدمائهم والأمن لسبيلهم وإدخال
~~الراحة عليهم في معايشهم ومؤاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه ومسائلك
~~عنه ومثيبك عليه بما قدمت وأخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك بصرك ورؤيتك ولا
~~يذهلك عنه ذاهل ولا يشغلك عنه شاغل فإنه رأس أمرك وملاك شأنك وأول ما يوفقك
~~الله به لرشدك
# وليكن أول ما تلزم به نفسك وتنسب إليه فعالك المواظبة على ما افترض الله
~~عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك في مواقيتها على سننها
~~في إسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله فيها وترتل فى قراءتك وتمكن في ركوعك
~~وسجودك وتشهدك ولتصدق فيها لربك نيتك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك
~~وادأب عليها فإنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ثم اتبع ذلك الأخذ بسنن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والمثابرة على خلائقه واقتفاء آثار ms3940 السلف
~~الصالح من بعده وإذا ورد عليك أمر فاستعن عليه باستخارة الله وتقواه ولزوم
~~ما أنزل الله في كتابه من أمره ونهيه وحلاله وحرامه وائتمام ما جاءت به
~~الآثار على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق الله عليك ول تمل
~~عن العدل فيما أحببت أو كرهت لقريب من الناس أو بعيد وآثر الفقه وأهله
~~والدين وحملته وكتاب الله والعالمين به فإن أفضل ما تزين به المرء الفقه في
~~دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب فيه منه إلى الله فإنه
~~الدليل على الخير كله والقائد له والآمر به والناهي عن المعاصي والموبقات
~~كلها وبها مع توفيق الله تزداد العباد معرفة بالله عز وجل وإجلالا له ودركا
~~للدرجات العلا في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوفير لأمرك والهيبة
~~لسلطانك والأنسة بك والثقة بعدلك
# وعليك بالاقتصاد في الأمور كلها فليس شيء أبين نفعا ولا أحضر أمنا ولا
~~أجمع فضلا من القصد والقصد داعية إلى الرشد والرشد دليل على التوفيق
~~والتوفيق منقاد إلى السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فآثره في
~~دنياك كلها ولا تقصر في طلب الأجرة والأعمال الصالحة والسنن المعروفة
~~ومعالم الرشد فلا غاية للاستكثار من البر والسعي له إذا كان يطلب به وجه
~~الله ومرضاته ومرافقة أوليائه في دار كرامته
# واعلم أن القصد في شأن الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وإنك لن تحوط
~~نفسك ومن يليك ولا تستصلح أمورك بأفضل منه فأته واهتدبه تتم أمورك وتزدد
~~مقدرتك وتصلح خاصتك وعامتك
# وأحسن الظن بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة إليه في الأمور
~~كلها تستدم به النعمة PageV05P156 عليك ولا تنهض أحدا من الناس فيما توليه
~~من عملك قبل تكشف أمره بالتهمة فإن إيقاع التهم بالبراء والظنون السيئة بهم
~~مأثم واجعل من شأنك حسن الظن بأصحابك واطراد عنهم سوء الظن بهم وارفضه عنهم
~~يعنك ذلك على اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في أمرك مغمزا
~~فإنه انما يكتفي بالقليل من وهنك ms3941 فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغصك
~~لذاذاة عيشك
# واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكفي به ما أحببت كفايته من أمورك
~~وتدعو به الناس إلى محبتك والاستقامة في الأمور كلها لك ولا يمنعك حسن الظن
~~بأصحابك والرأفة برعيتك أن تستعمل المسألة والبحث عن أمورك والمباشرة لأمور
~~الأولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة
~~لأمور الأولياء والحياطة للرعية والنظر في حوائجهم وحمل مؤناتهم آثر عندك
~~مما سوى ذلك فإنه أقوم للدين وأحيا للسنة
# وأخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم أنه مسؤول عما
~~صنع ومجزي بما أحسن ومأخوذ بما أساء فإن الله جعل الدين حرزا وعزا ورفع من
~~اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدى وأقم حدود الله
~~في أصحاب الجرائم على قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به
~~ولا تؤخر عقوبة أهل العقوبة فإن في تفريطك في ذلك لما يفسد عليك حسن ظنك
# واعزم على أمرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب الشبه والبدعات يسلم لك
~~دينك وتقم لك مروءتك وإذا عاهدت عهدا فف به وإذا وعدت الخير فأنجزه واقبل
~~الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول
~~الكذب والزور وابغض أهله وأقص أهل النميمة فإن أول فساد أمرك في عاجل
~~الأمور وآجلها تقريب الكذوب والجرأة على الكذب لأن الكذب رأس المآثم والزور
~~والنميمة خاتمتها لأن النميمة لا يسلم صاحبها وقائلها لا يسلم له صاحب ولا
~~يستقيم لمطيعها أمر
# وأحب أهل الصدق والصلاح واعن الأشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم
~~وابتغ بذلك وجه الله وعزة أمره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة
# واجتنب سوء الأهواء والجور واصرف عنهما رأيك وأظهر براءتك من ذلك لرعيتك
~~وأنعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك إلى سبيل
~~الهدى واملك نفسك عند الغضب وآثر الوقار والحلم وإياك والحدة والطيرة
~~والغرور فيما أنت بسبيله
# وإياك أن تقول إني مسلط أفعل ما ms3942 أشاء فإن ذلك سريع فيك إلى نقص الرأي
~~وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له وأخلص لله النية فيه واليقين به واعلم
~~أن الملك لله يعطيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول
~~النقمة إلى أحد أسرع منه إلى حملة النعمة من أصحاب السلطان والمبسوط لهم في
~~الدولة إذا كفروا بنعم الله واحسانه واستطالوا بما آتاهم الله من فضله ودع
~~عنك شره نفسك ولتكن ذخائرك وكنوزك التي تدخر وتكنز البر والتقوى والمعدلة
~~واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لأمورهم والحفظ لدهمائهم والإغاثة
~~لملهوفهم
# واعلم أن الأموال إذا كثرت وذخرت في الخزائن لا تثمر وإذا كانت في إصلاح
~~الرعية وإعطاء حقوقهم وكف المؤنة عنهم نمت وربت وصلحت به العامة وتزينت
~~الولاة وطاب به الزمان واعتقد فيه العز والمنعة فليكن كنز خزائنك تفريق
~~الأموال في عمارة الإسلام واهله ووفر منه على أولياء أمير المؤمنين قبلك
~~حقوقهم PageV05P157 وأوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح أمورهم ومعايشهم
~~فإنك إذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك على
~~جباية خراجك وجمع أموال رعيتك وعملك أقدر وكان الجمع لما شملهم من عدلك
~~وإحسانك أسلس لطاعتك وأطيب أنفسا لكل ما أردت
# فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم حسبتك فيه فإنما يبقى من
~~المال ما انفق في سبيل حقه واعرف للشاكرين شكرهم وأثبهم عليه وإياك أن
~~تنسيك الدنيا وغرورها هول الآخرة فتتهاون بما يحق عليك فإن التهاون يوجب
~~التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالى وارج
~~الثواب فإن الله قد أسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله فاعتصم
~~بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا وإحسانا فإن الله يثيب بقدر شكر
~~الشاكرين وسيرة المحسنين وقض الحق فيما حمل من النعم والبس من العافية
~~والكرامة ولا تحقرن ذنبا ولا تمايلن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا
~~ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تأمنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا
~~تتبعن غاويا ولا تحمدن مرائيا ولا ms3943 تحقرن إنسانا ولا تردن سائلا فقيرا ولا
~~تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهبن فجرا ولا تعملن
~~غضبا ولا تأتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب
~~الآخرة ولا تدفع الأيام عيانا ولا تغمضن عن الظالم رهبة أو مخافة ولا تطلبن
~~ثواب الآخرة بالدنيا وأكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن أهل
~~التجارب وذوي العقل والرأي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك أهل الدقة والبخل
~~ولا تسمعن لهم قولا فإن ضررهم أكثر من منفعتهم وليس شيء أسرع فسادا لما
~~استقبلت في أمر رعيتك من الشح واعلم انك إذا كنت حريصا كنت كثير الأخذ قليل
~~العطية وإذا كنت كذلك لم يستقم لك أمرك إلا قليلا فإن رعيتك إنما تعتقد على
~~محبتك بالكف عن أموالهم وترك الجور عنهم ويدوم صفاء أوليائك لك بالإفصال
~~عليهم وحسن العطية لهم فاجتنب الشح واعلم أنه أول ما عصى به الإنسان ربه
~~وأن العاصي بمنزلة خزي وهو قول الله عز وجل @QB@ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون @QE@ فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا
~~ونصيبا وأيقن أن الجود من أفضل أعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به
~~عملا ومذهبا
# وتفقد أمور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وأدرر عليهم أرزاقهم ووسع عليهم
~~في معايشهم ليذهب بذلك الله فاقتهم ويقوم لك أمرهم ويزيد به قلوبهم في
~~طاعتك وأمرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي سلطان من السعادة أن يكون على جنده
~~ورعيته رحمة في عدله وحيطته وإنصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل
~~مكروه إحدى البليتين باستشعار تكملة الباب الآخر ولزوم العمل به تلق إن شاء
~~الله نجاحا وصلاحا وفلاحا
# واعلم ان القضاء من الله بالمكان الذي ليس به شيء من الأمور لأنه ميزان
~~الله الذي تعتدل عليه الأحوال في الأرض وبإقامة العدل في القضاء والعمل
~~تصلح الرعية وتأمن السبل وينتصف المظلوم ويأخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة
~~ويؤدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن
~~والشرائع وعلى مجاريها ينتجز ms3944 الحق والعدل في القضاء
# واشتد في أمر الله وتورع عن النطف وامض لإقامة الحدود وأقلل العجلة وأبعد
~~من الضجر والقلق PageV05P158 واقنع بالقسم ولتسكن ريحك ويقر جدك وانتفع
~~بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وأنصف الخصم وقف عند الشبهة وأبلغ
~~في الحجة ولا يأخذك في أحد من رعيتك محاباة ولا محاماة ولا لوم لائم وتثبت
~~وتأن وراقب وانظر وتدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك وارأف بجميع الرعية وسلط
~~الحق على نفسك ولا تسرعن إلى سفك دم فإن الدماء من الله بمكان عظيم انتهاكا
~~لها بغير حقها
# وانظر هذا الخراج الذي قد استقامت عليه الرعية وجعله الله للإسلام عزا
~~ورفعة ولأهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وعيظا ولأهل الكفر من معاهدتهم
~~ذلا وصغارا فوزعه بين أصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا ترفعن
~~منه شيئا عن شريف لشرفه وعن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا أحد من خاصتك ولا
~~تأخذن منه فوق الإحتمال له ولا تكلفن أمرا فيه شطط واحمل الناس كلهم على مر
~~الحق فإن ذلك أجمع لألفتهم وألزم لرضا العامة واعلم أنك جعلت بولايتك خازنا
~~وحافظا وراعيا وإنما سمي أهل عملك رعيتك لأنك راعيهم وقيمهم تأخذ منهم ما
~~أعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام أمرهم وصلاحهم وتقويم أودهم
~~فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الرأي والتدبير والتجربة والخبرة وبالعمل
~~والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فإن ذلك من الحقوق اللازمة لك
~~فيما تقلدت وأسند إليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فإنك متى
~~آثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الأحدوثة في
~~أعمالك واحترزت النصيحة من رعيتك وأعنت على الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت
~~العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت أموالك وقويت بذلك
~~على ارتباط جندك وإرضاء العامة بإقامة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود
~~السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في أمورك كلها ذا عدل وقوة وآلة
~~وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيئا ms3945 تحمد مغبة أمرك ان شاء الله
# واجعل في كل كورة من عملك أمينا يخبرك أخبار عمالك ويكتب إليك بسيرتهم
~~وأعمالهم حتى كأنك مع كل عامل في عمله معاين لأمره كله وإن أردت أن تأمره
~~بأمر فانظر في عواقب ما أردت من ذلك فإن رأيت السلامة فيه والعافية ورجوت
~~فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فأمضه وإلا فتوقف عنه وراجع أهل البصر والعلم
~~ثم خذ فيه عدته فإنه ربما نظر الرجل في أمر من أمره قد واتاه على ما يهوى
~~فقواه ذلك وأعجبه وإن لم ينظر في عواقبه أهلكه ونقض عليه أمره
# فاستعمل الحزم في كل ما أردت وباشره بعد عون الله بالقوة وأكثر استخارة
~~ربك في جميع أمورك وافرغ من عمل يومك ولا تؤخره لغدك وأكثر مباشرته بنفسك
~~فإن لغد أمورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي أخرت وأعلم أن اليوم إذا مضى
~~ذهب بما فيه وإذا أخرت عمله اجتمع عليك أمر يومين فشغلك ذلك حتى تعرض عنه
~~فإذا أمضيت لكل يوم عمله أرحت نفسك وبدنك وأحكمت أمور سلطانك
# وانظر أحرار الناس وذوي الشرف منهم ثم استيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم
~~لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة على أمرك فاستخلصهم وأحسن إليهم وتعاهد أهل
~~البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مؤنتهم واصلح حالهم حتى لا يجدوا
~~لخلتهم مسا وأفرد نفسك للنظر في أمور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر على
~~رفع مظلمة إليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسأل عنه أحفى
~~PageV05P159 مسألة ووكل بأمثاله أهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حوائجهم
~~وحالاتهم إليك لتنظر فيها بما يصلح الله أمرهم وتعاهد ذوي البأساء وبتاماهم
~~وأراملهم واجعل لهم أرزاقا من بيت المال اقتداء بأمير المؤمنين أعزه الله
~~في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة
~~وأجر للأضراء من بيت المال وقدم حملة القرآن منهم والحافظين لأكثره في
~~الجراية على غيرهم وانصب لمرضى المسلمين دورا تؤويهم وقواما يرفقون بهم
~~وأطباء يعالجون أسقامهم وأسعفهم بشهواتهم ما لم يؤد ذلك إلى ms3946 سرف في بيت
~~المال واعلم أن الناس إذا أعطوا حقوقهم وأفضل أمانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب
~~أنفسهم دون رفع حوائجهم إلى ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم
~~وربما برم المتصفح لأمور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه منها ما
~~يناله به مؤنة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن أموره في العاجل
~~وفضل ثواب الآجل كالذي يستقبل ما يقربه إلى الله ويلتمس رحمته به وأكثر
~~الإذن للناس عليك وإبرز لهم وجهك وسكن لهم أحراسك واخفض لهم جناحك وأظهر
~~لهم بشرك ولن لهم في المسألة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك وإذا أعطيت
~~فأعط بسماحة وطيب نفس والتمس الصنيعة والأجر غير مكدر ولا منان فإن العطية
~~على ذلك تجارة مربحة إن شاء الله ( واعبر بما ترى من أمور الدنيا ومن مضى
~~من قبلك من أهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والأمم البائدة ثم
~~اعتصم في أحوالك كلها بأمر الله والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته
~~وإقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا إلى سخط الله واعرف ما
~~يجمع عمالك من الأموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق إسرافا وأكثر
~~مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن وإقامتها
~~وإيثار مكارم الأمور ومعاليها وليكن أكرم ذخلائك وخاصتك عليك من إذا رأى
~~عيبا فيك لم تمنعه هيبتك من إنهاء ذلك إليك في سر وإعلامك ما فيه من النقص
~~فإن أولئك أنصح أوليائك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت كل
~~رجل منهم في كل يوم وقتايدخل عليك فيه بكتبه ومؤامرته وما عنده من حوائج
~~عمالك وامر كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك
~~وعقلك وكرر النظر اليه التدبير له فما كان موقفك للحزم والحق فأمضه واستخر
~~الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه إلى التثبت فيه والمسألة عنه
# ولا تمنن على رعيتك و لا على غيرها بمعروف تأتيه اليهم و لا تقبل من أحد
~~منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في ms3947 امور امير المؤمنين و لا تضعن
~~المعروف الا على ذلك
# وتفهخم كتابى اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله على جميع
~~امورك واستخره فإن الله معلا الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما
~~كان لله رضا ولدينه نظاما ولأهله عزا وتمكينا وللذمة عدلا وصلاحا
# وانا اسأل الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءك وان ينزل عليك فضله
~~ورحمته بتمام فضله عليك وكرامته لك حتى يجعلك افضل مثالك نصيبا واوفرهم حظا
~~واسناهم ذكرا وامرا وان يهلك عدوك ومن ناوأك وبغى عليك ويرزقك من رعيتك
~~والعافيه ويحجز الشيطان عنك وساوسه حتى يستعلى امرك بالعز والقوة والتوفيق
~~انه قريب مجيب PageV05P160 وذكر أن طاهرا لما عهد إلى ابنه عبد الله هذا
~~العهد ننازعه الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع أمره حتى بلغ المامون فدعا به
~~وقرئ عليه فقال ما بقى أبو الطيب شيئا من أمر الدين والدنيا والتدبير
~~والرأي والسياسة وإصلاح الملك والرعية وحفظ البيضة وطاعة الخلفاء وتقويم
~~الخلافة إلا وقد أحكمه وأوصى به وتقدم وأمر أن يكتب بذلك إلى جميع العمال
~~في نواحي الأعمال
# وتوجه عبد الله إلى عمله فسار بسيرته واتبع أمره وعمل بما عهد إليه
# وفي هذه السنة ولى عبد الله بن طاهر إسحاق بن إبراهيم الجسرين وجعله
~~خليفته على ما كان طاهر أبوه استخلفه فيه من الشرط وأعمال بغداد وذلك حين
~~شخص إلى الرقة لحرب نصر بن شبث
# وحج بالناس في هذه السنة عبيد الله بن الحسن وهو والي الحرمين
~~PageV05P161
# | ثم دخلت سنة سبع ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك خروج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن
~~أبي طالب ببلاد عك من اليمن يدعو إلى الرضى من آل محمد صلى الله عليه وسلم
~~ذكر الخبر عن سبب خروجه
# وكان السبب في خروجه أن العمال باليمن أساؤوا السيرة فبايعوا عبد الرحمن
~~هذا فلما بلغ ذلك المأمون وجه إليه دينار بن عبد الله في عسكر كثيف وكتب
~~معه بأمانه فحضر ms3948 دينار بن عبد الله الموسم وحج فلما فرغ من حجه سار إلى
~~اليمن حتى أتى عبد الرحمن فبعث إليه بأمانه من المأمون فقبل ذلك ودخل ووضع
~~يده في يد دينار فخرج به إلى المأمون فمنع المأمون عند ذلك الطالبيين من
~~الدخول عليه وأمر بأخذهم بلبس السواد وذلك يوم الخميس لليلة من ذي القعدة
# وفي هذه السنة كانت وفاة طاهر بن الحسين
# ذكر الخبر عن وفاته
# ذكر عن مطهر بن طاهر ان وفاة ذي اليمينين كانت من حمى وحرارة أصابته وأنه
~~وجد في فراشه ميتا وذكر ان عميه علي بن مصعب وأخاه أحمد بن مصعب صارا إليه
~~يعودانه فسألا الخادم عن خبره وكان يغلس بصلاة الصبح فقال الخادم وهو نائم
~~لم ينتبه فانتظراه ساعة فلما انبسط الفجر وتأخر عن الحركة في الوقت الذي
~~كان يقوم فيه للصلاة انكرا ذلك وقالا للخادم أيقظه فقال الخادم لست أجسر
~~على ذلك فقالا له اطرق لنا لندخل اليه فدخلا فوجداه ملتفا في دواج قد أدخله
~~تحته وشده عليه من عند رأسه ورجليه فحركاه فلم يتحرك فكشفا عن وجهه فوجداه
~~قد مات ولم يعلما الوقت الذي توفي فيه ولا وقف أحد من خدمه على وقت وفاته
~~وسألا الخادم عن خبره وعن آخر ما وقف عليه منه فذكر أنه صلى المغرب والعشاء
~~الآخرة ثم التفت في دواجه قال الخادم فسمعته يقول بالفارسية كلاما وهو (
~~درمرك بنزمردي ويذ ( تفسيره أنه يحتاج في الموت أيضا إلى الرجلة
# وذكر عن كلثوم بن ثابت بن أبي سعد وكان يكنى أبا سعدة قال كنت على بريد
~~خراسان ومجلسي يوم الجمعة في أصل المنبر فلما كان في سنة سبع ومائتين بعد
~~ولاية طاهر بن الحسين بسنتين حضرت الجمعة فصعد طاهر المنبر فخطب فلما بلغ
~~إلى ذكر الخليفة أمسك عن الدعاء له فقال اللهم أصلح PageV05P162 أمة محمد
~~بما أصلحت به أولياءك واكفيها مؤونة من بغى فيها وحشد عليها بلم الشعث وحقن
~~الدماء وإصلاح ذات البين قال فقلت في نفسي أنا أول مقتول لإني لا ms3949 أكتم
~~الخبر فانصرفت واغتسلت بغسل الموتى وائتزرت بإزار الموتى ولبست قميصا
~~وارتديت رداء وطرحت السواد وكتبت إلى المأمون قال فلما صلى العصر دعاني
~~وحدث به حادث في جفن عينه وفي مأقه فخر ميتا قال فخرج طلحة بن طاهر فقال
~~ردوه ردوه وقد خرجت فردوني فقال هل كتبت بما كان قلت نعم قال فاكتب بوفاته
~~وأعطاني خمسمائة ألف ومائتي ثوب فكتبت بوفاته وبقيام طلحة بالجيش
# قال فوردت الخريطة على المأمون بخلعه غدوة فدعا ابن أبي خالد فقال له
~~اشخص فأت به كما زعمت وضمنت قال أبيت ليلتي قال لا لعمري لا تبيت إلا على
~~ظهر فلم يزل يناشده حتى أذن له في المبيت قال ووافت الخريطة بموته ليلا
~~فدعاه فقال قد مات فمن ترى قال ابنه طلحة قال الصواب ما قلت فاكتب بتوليته
~~فكتب بذلك وأقام طلحة واليا على خراسان في أيام المأمون سبع سنين بعد موت
~~طاهر ثم توفي وولي عبد الله خراسان وكان يتولى حرب بابك فأقام بالدينور
~~ووجه الجيوش ووردت وفاة طلحة على المأمون فبعث إلى عبد الله يحيى بن أكثم
~~يعزيه عن اخيه ويهنئه بولاية خراسان وولى علي بن هشام حرب بابك
# وذكر عن العباس أنه قال شهدت مجلسا للمأمون وقد أتاه نعي الطاهر فقال
~~لليدين وللفم الحمد لله الذي قدمه وأخرنا
# وقد ذكر في أمر ولاية طلحة خراسان بعد أبيه طاهر غير هذا القول والذي قيل
~~من ذلك أن طاهرا لما مات وكان موته في جمادى الأولى وثب الجند فانتهبوا بعض
~~خزائنه فقام بأمرهم سلام الأبرش الخصي فأمر فأعطوا رزق ستة أشهر فصير
~~المأمون عمله إلى طلحة خليفة لعبد الله بن طاهر وذلك أن المأمون ولى عبد
~~الله في قول هؤلاء بعد موت طاهر عمل طاهر كله وكان مقيما بالرقة على حرب
~~نصر بن شبث وجمع له مع ذلك الشأم وبعث إليه بعهده على خراسان وعمل أبيه
~~فوجه عبد الله أخاه طلحة بخراسان واستخلف بمدينة السلام إسحاق بن إبراهيم
~~وكاتب المأمون طلحة باسمه فوجه المأمون أحمد ms3950 بن أبي خالد إلى خراسان للقيام
~~بأمر طلحة فشخص أحمد إلى ما وراء النهر فافتتح أشروسنة وأسركاوس بن خاراخرة
~~وابنه الفضل وبعث بهما إلى المأمون ووهب طلحة لابن أبي خالد ثلاثة آلاف ألف
~~درهم وعروضا بألفي ألف ووهب لإبراهيم بن العباس كاتب أحمد بن أبي خالد
~~خمسمائة ألف درهم
# وفي هذه السنة غلا السعر في بغداد والبصرة والكوفة حتى بلغ سعر القفيز من
~~الحنطة بالهارونى اربعين درهما إلى خمسين في القفيز الملجم
# وفي هذه السنة ولي موسى بن حفص طبرستان والرويان ودنباوند
# وحج بالناس في هذه السنة أبو عيسى بن الرشيد PageV05P163
# | ثم دخلت سنة ثمان ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك مصير الحسن بن الحسين بن مصعب من خراسان إلى كرمان
~~ممتنعا بها ومصير أحمد بن خالد إليه حتى أخذه فقدم به على المأمون فعفا عنه
# وفيها ولى المأمون محمد بن عبد الرحمن المخزومي قضاء عسكر المهدي في
~~المحرم
# وفيها استعفى محمد بن سماعة القاضي من القضاء فأعفي وولي مكانه إسماعيل
~~بن حماد بن أبي حنيفة
# وفيها عزل محمد بن عبد الرحمن عن القضاء بعد أن وليه فيها في شهر ربيع
~~الأول ووليه بشر بن الوليد الكندي فقال بعضهم % يا أيها الملك الموحد ربه %
~~قاضيك بشر بن الوليد حمار % % ينفي شهادة من يدين بما به % نطق الكتاب
~~وجاءت الأخبار % % ويعد عدلا من يقول بأنه % شيخ يحيط بجسمه الأقطار % $
# ومات موسى بن محمد المخلوع في شعبان ومات الفضل بن الربيع في ذي القعدة
# وحج بالناس في هذه السنة صالح بن الرشيد PageV05P164
# | ثم دخلت سنة تسع ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من حصر عبد الله بن طاهر نصر بن شبث وتضييقه عليه حتى طلب
~~الأمان فذكر عن جعفر بن محمد العامري أنه قال قال المأمون لثمامة ألا تدلني
~~على رجل من أهل الجزيرة له عقل وبيان ومعرفة يؤدي عني ما أوجهه به إلى نصر
~~بن شبث قال بلى ms3951 يا امير المؤمنين رجل من بنى عامر يقال له جعفر بن محمد قال
~~له أحضرنيه قال جعفر فأحضرني ثمامة فأدخلني عليه فكلمني بكلام كثير ثم
~~أمرني أن أبلغه نصر بن شبث قال فأتيت نصرا وهو بكفر عزون بسروج فأبلغته
~~رسالته فأذعن وشرط شروطا منها ألا يطأ له بساطا قال فأتيت المأمون فأخبرته
~~فقال لا أجيبه والله إلى هذا أبدا ولو أفضيت إلى بيع قميصي حتى يطأ بساطي
~~وما باله ينفر مني قال قلت لجرمه وما تقدم منه فقال أتراه أعظم جرما عندي
~~من الفضل بن الربيع ومن عيسى بن أبي خالد أتدري ما صنع بي الفضل أخذ قوادي
~~وجنودي وسلاحي وجميع ما أوصى به لي أبي فذهب به إلى محمد وتركني بمرو وحيدا
~~فريدا وأسلمني وأفسد علي أخي حتى كان من أمره ما كان وكان أشد علي من كل
~~شيء أتدري ما صنع بي عيسى بن أبي خالد طرد خليفتي من مدينتي ومدينة آبائي
~~وذهب بخراجي وفيئي وأخرب علي دياري وأقعد إبراهيم خليفة دوني ودعاه باسمي
~~قال قلت يا أمير المؤمنين أتأذن لي في الكلام فأتكلم قال تكلم قلت الفضل بن
~~الربيع رضيعكم ومولاكم وحال سلفه حالكم وحال سلفكم حاله ترجع عليه بضروب
~~كلها تردك إليه وأما عيسى بن أبي خالد فرجل من اهل دولتك وسابقته وسابقه من
~~مضى من سلفه سابقتهم ترجع عليه بذلك وهذا رجل لم تكن له يد قط فيحمل عليها
~~ولا لمن مضى من سلفه إنما كانوا من جند بني أمية قال إن كان ذلك كما تقول
~~فكيف بالحنق والغيظ ولكني لست أقلع عنه حتى يطا بساطي قال فأتيت نصرا
~~فأخبرته بذلك كله قال فصاح بالخيل صيحة فجالت ثم قال ويلي عليه هو لم يقو
~~على أربعمائة ضفدع تحت جناحه يعني الزط يقوى على حلبة العرب
# فذكر أن عبد الله بن طاهر لما جاده القتال وحصره وبلغ منه طلب الأمان
~~فأعطاه وتحول من معسكره إلى الرقة سنة تسع ومائتين وصار إلى عبد الله بن
~~طاهر وكان ms3952 المأمون قد كتب إليه قبل ذلك بعد أن هزم عبد الله بن طاهر جيوشه
~~كتابا يدعوه إلى طاعته ومفارقة معصيته فلم يقبل فكتب عبد الله إليه وكان
~~كتاب المأمون إليه من المأمون كتبه عمرو بن مسعدة
# أما بعد فإنك يا نصر بن شبث قد عرفت الطاعة وعزها وبرد ظلها وطيب مرتعها
~~وما في خلافها من PageV05P165 الندم والخسار وإن طالت مدة الله بك فإنه
~~إنما يملي لمن يلتمس مظاهرة الحجة عليه لتقع عبرة بأهلها على قدر إصرارهم
~~واستحقاقهم وقد رأيت إذكارك وتبصيرك لما رجوت أن يكون لما أكتب به إليك
~~موقع منك فإن الصدق صدق الباطل باطل وإنما القول بمخارجه وبأهله الذين
~~يعنون به ولم يعاملك من عمال أمير المؤمنين أحد أنفع لك في مالك ودينك
~~ونفسك ولا أحرص على استنقاذك والنتياش لك من خطائك مني فبأي أول أو آخر أو
~~سطة أو إمرة إقدامك يا نصر على أمير المؤمنين تأخذ أمواله وتتولى دونه ما
~~ولاه الله وتريد أن تبيت آمنا أو مطمئنا أو وادعا أو ساكنا أو هادئا فوعا
~~لم السر والجهر لئن لم تكن للطاعة مراجعا وبها خانعا لتستوبلن وخم العاقبة
~~ثم لأبدأن بك قبل كل عمل فإن قرون الشيطان إذا لم تقطع كانت في الأرض فتنة
~~وفسادا كبيرا ولأطأن بمن معي من أنصار الدولة كواهل رعاع أصحابك ومن تأشب
~~إليك من أداني البلدان وأقاصيها وطغامها وأوباشها ومن انضوى إلى حوزتك من
~~خراب الناس ومن لفظه بلده ونفته عشيرته لسوء موضعه فيهم وقد أعذر من أنذر
~~والسلام
# وكان مقام عبد الله بن طاهر على نصر بن شبث محاربا له فيما ذكر خمس سنين
~~حتى طلب الأمان فكتب عبد الله إلى المأمون يعلمه انه حصره وضيق عليه وقتل
~~رؤساء من معه وأنه قد عاذ بالأمان وطلبه فأمره أن يكتب له كتاب أمان فكتب
~~إليه أمانا نسخته $ بسم الله الرحمن الرحيم
# أما بعد فإن الإعذار بالحق حجة الله المقرون بها النصر والحتجاج بالعدل
~~دعوة الله الموصول بها العز ولا يزال المعذر ms3953 بالحق المحتج بالعدل في
~~استفتاح أبواب التأييد واستدعاء أسباب التمكين حتى يفتح الله وهو خير
~~الفاتحين ويمكن وهو خير الممكنين ولست تعدو أن تكون فيما لهجت به أحد ثلاثة
~~طالب دين أو ملتمس دنيا أو متهورا يطلب الغلبة ظلما فإن كنت للدين تسعى بما
~~تصنع فأوضح ذلك لأمير المؤمنين يغتنم قبوله إن كان حقا فلعمري ما همته
~~الكبرى ولا غايتة القصوى إلا الميل مع الحق حيث مال والزوال مع العدل حيث
~~زال وإن كنت للدنيا تقصد فأعلم أمير المؤمنين غايتك فيها والأمر الذي
~~تستحقها به فإن استحققتها وأمكنه ذلك فعله بك فلعمري ما يستجيز منع خلق ما
~~يستحقه وإن عظم وإن كنت متهورا فسيكفي الله أمير المؤمنين مؤنتك ويعجل ذلك
~~كما عجل كفايتة مؤن قوم سلكوا مثل طريقك كانوا أقوى يدا وأكثف جندا وأكثر
~~جمعا وعددا ونصرا منك فيما أصارهم إليه من مصارع الخاسرين وأنزل بهم من
~~جوائح الظالمين وأمير المؤمنين يختم كتابه بشهادة أن لا إله إلا الله وحده
~~لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وضمانه لك في دينه
~~وذمته الصفح عن سوالف جرائمك ومتقدمات جرائرك وإنزالك ما تستأهل من منازل
~~العز والرفعة إن أتيت وراجعت إن شاء الله والسلام
# ولما خرج نصر بن شبث إلى عبد الله بن طاهر بالأمان هدم كيسوم وخربها
# وفي هذه السنة ولى المأمون صدقة بن علي المعروف بزريق أرمينية وأذربيجان
~~ومحاربة بابك وانتدب للقيام بأمره أحمد بن الجنيد بن فرزندي الإسكافي ثم
~~رجع أحمد بن الجنيد بن فرزندي إلى بغداد ثم رجع إلى الخرمية فأسره بابك
~~فولى إبراهيم بن الليث بن الفضل التجيبي أذربيجان PageV05P166 وحج بالناس
~~في هذه السنة صالح بن العباس بن محمد بن علي وهو والي مكة
# وفيها مات ميخائيل بن جورجس صاحب الروم وكان ملكه تسع سنين وملكت الروم
~~عليهم ابنه توفيل بن ميخائيل PageV05P167
# | ثم دخلت سنة عشر ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك وصول نصر بن شبث فيها إلى بغداد وجه ms3954 به عبد الله بن طاهر إلى
~~المأمون فكان دخوله إليها يوم الاثنين لسبع خلون من صفر فأنزله مدينة أبي
~~جعفر ووكل به من يحفظه
# وفيها ظهر المأمون على إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام
~~الذي يقال له ابن عائشة ومحمد بن إبراهيم الأفريقي ومالك بن شاهي وفرج
~~البغواري ومن كان معهم ممن كان يسعى في البيعة لإبراهيم بن المهدي وكان
~~الذي أطلعه عليهم وعلى ما كانوا يسعون فيه من ذلك عمران القطربلي فأرسل
~~إليهم المأمون يوم السبت فيما ذكر لخمس خلون من صفر سنة عشر ومائتين فأمر
~~المأمون بإبراهيم بن عائشة أن يقام ثلاثة أيام في الشمس على باب دار
~~المأمون ثم ضربه يوم الثلاثاء بالسياط ثم حبسه في المطبق ثم ضرب مالك بن
~~شاهى واصحابه وكتبوا للمأمؤن أسماء من دخل معهم في هذا الأمر من القواد
~~والجند وسائر الناس فلم يعرض المأمون لأحد ممن كتبوا له ولم يأمن أن يكونوا
~~قد قذفوا أقواما براء وكانوا اتعدوا أن يقطعوا الجسر إذا خرج الجند يتلقون
~~نصر بن شبث فغمر بهم فأخذوا ودخل نصر بن شبث بعد ذلك وحده ولم يوجه إليه
~~أحد من الجند فأنزل عند إسحاق بن إبراهيم ثم حول إلى مدينة أبي جعفر
# وفيها أخذ إبراهيم بن المهدي ليلة الأحد لثلاث عشرة من ربيع الآخر وهو
~~متنقب مع امرأتين في زي امرأة أخذه حارس أسود ليلا فقال من انتن وأين تردن
~~في هذا الوقت فأعطاه إبراهيم فيما ذكر خاتم ياقوت كان في يده له قدر عظيم
~~ليخليهن فلما نظر الحارس إلى الخاتم استراب بهن وقال هذا خاتم رجل له شأن
~~فرفعهن إلى صاحب المسلحة فأمرهن أن يسفرن فتمنع إبراهيم فحبده صاحب صاحب
~~المسلحة فبدت لحيته فرفعه إلى صاحب الجسر فعرفه فذهب به إلى باب المأمون
~~فأعلم به فأمر بالاحتفاظ به في الدار فلما كان غداة الأحد أقعد في دار
~~المأمون لينظر إليه بنو هاشم والقواد والجند وصيروا المقنعة التي كان
~~متنقبا بها في عنقه والمحلفة التي ms3955 كان ملتحفا بها في صدره ليراه الناس
~~ويعلموا كيف أخذ فلما كان يوم الخميس حوله المأمون إلى منزل أحمد بن أبي
~~خالد فحبسه عنده ثم أحرجه المأمون معه حيث خرج إلى الحسن بن سهل بواسط فقال
~~الناس إن الحسن كلمه فيه فرضي عنه وخلى سبيله وصيره عند أحمد بن أبي خالد
~~وصير معه أحمد بن يحيى بن معاذ وخالد بن يزيد بن مزيد يحفظانه إلا أنه موسع
~~عليه عنده أمه وعياله ويركب إلى دار المأمون وهؤلاء معه يحفظونه
~~PageV05P168
# وفي هذه السنة قتل المأمون إبراهيم بن عائشة وصلبه
# ذكر الخبر عن سبب قتله اياه
# كان السبب في ذلك ان المأمون حبس ابن عائشة ومحمد بن إبراهيم الأفريقي
~~ورجلين من الشطار يقال لأحدهما أبو مسمار وللآخر عمار وفرج البغواري ومالك
~~بن شاهي وجماعة معهم ممن كان سعى في البيعة لإبراهيم بعد أن ضربوا بالسياط
~~ما خلا عمارأ فإنه أومن لما كان من إقراره على القوم في المطبق فرفع بعض
~~اهل المطبق أنهم يريدون أن يشغبوا وينقبوا السجن وكانوا قبل ذلك بيوم قد
~~سدوا باب السجن من داخل فلم يدعوا أحدا يدخل عليهم فلما كان الليل وسمعوا
~~شغبهم بلغ المأمون خبرهم فركب إليهم من ساعته بنفسه فدعا بهؤلاء الأربعة
~~فضرب أعناقهم صبرا وأسمعه ابن عائشة شتما قبيحا فلما كانت الغداة صلبوا على
~~الجسر الأسفل فلما كان من الغداة يوم الأربعاء أنزل إبراهيم بن عائشة فكفن
~~وصلى عليه ودفن في مقابر قريش وأنزل ابن الأفريقي فدفن في مقابر الخيزران
~~وترك الباقون
# وذكر أن إبراهيم بن المهدي لما أخذ صير به إلى دار أبي إسحاق بن الرشيد
~~وأبو إسحق عند المأمون فحمل رديفا لفرج التركي فلما أدخل على المأمون قال
~~له هيه يا إبراهيم فقال يا أمير المؤمنين ولي الثأر محكم في القصاص والعفو
~~أقرب للتقوى ومن تناوله الاغترار بما مد له من أسباب الشقاء أمكن عادية
~~الدهر من نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فإن
~~تعاقب ms3956 فبحقك وإن تعف فبفضلك قال بل أعفو يا إبراهيم فكبر ثم خر ساجدا
# وقيل إن إبراهيم كتب بهدا الكلام إلى المأمون وهو مختف فوقع المأمون في
~~حاشية رقعته ( القدرة تذهب الحفيظة والندم توبة وبينهما عفو الله وهو أكبر
~~ما نسأله ( فقال إبراهيم يمدح المأمون % يا خير من ذملت يمانيه به % بعد
~~الرسول لآيس ولطامع % % وأبر من عبد الإله على التقى % عينا وأقوله بحق
~~صادع % % عسل الفوارع ما أطعت فإن تهج % فالصاب يمزج بالسمام الناقع % %
~~متيقظا حذرا وما يخشى العدى % نبهان من سنات ليل الهاجع % % ملئب قلوب
~~الناس منك مخافة % وتبيت تكلؤهم بقلب خاشع % % بأبي وأمي فدية وبنيهما % من
~~كل معضلة وريب واقع % % ما ألين الكنف الذي بوأتني % وطنا وأمرع رتعه
~~للراتع % % للصالحات أخا جعلت وللتقى % وأبا رؤوفا للفقير القانع % % نفسي
~~فداؤك إذ تضل معاذري % وألوذ منك بفضل حلم واسع % % أملا لفضلك والفواضل
~~شيمة % رفعت بناءك بالمحل اليافع % % فبذلت أفضل ما يضيق ببذله % وسع
~~النفوس من الفعال البارع % % وعفوت عمن لم يكن عن مثله % عفو ولم يشفع إليك
~~بشافع % % إلا العلو عن العقوبة بعدما % ظفرت يداك بمستكين خاضع %
~~PageV05P169 % فرحمت أطفالا كأفراخ القطا % وعويل عانسة كقوس النازع % %
~~وعطفت آصرة علي كما وعى % بعد انهياض الوشي عظم الظالع % % الله يعلم ما
~~أقول فإنها % جهد الألية من حنيف راكع % % ما إن عصيتك والغواة تقودني %
~~أسبابها إلا بنية طائع % % حتى إذا علقت حبائل شقوتي % بردي إلى حفر
~~المهالك هائع % % لم أدر أن لمثل جرمي غافرا % فوقفت أنظر أي حتف صارعي % %
~~رد الحياة على بعد ذهابها % ورع الإمام القادر المتواضع % % أحياك من ولاك
~~أطول مدة % ورمى عدوك في الوتين بقاطع % % كم من يد لك لم تحدثني بها %
~~نفسي إذا آلت إلي مطامعي % % أسديتها عفوا إلى هنيئة % فشكرت مصطنعا لأكرم
~~صانع % % إلا يسيرا عندما أوليتني % وهو الكثير لدى غير الضائع % % إن أنت
~~جدت بها علي تكن لها % أهلا وإن تمنع فأعدل مانع % % إن الذي قسم الخلافة
~~حازها % في صلب آدم للإمام السابع % % جمع القلوب عليك جامع أمرها ms3957 % وحوى
~~رداؤك كل خير جامع % $
# فذكر أن المأمون حين أنشده إبراهيم هذه القصيدة قال اقول ما اقول يوسف
~~لاخوته @QB@ لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين @QE@
# وفي هذه السنة بنى المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل في رمضان منها $ ذكر
~~الخبر عن أمر المأمون في ذلك وما كان في أيام بنائه
# ذكر ان المأمون لما مضى إلى فم الصلح إلى معسكر الحسن بن سهل حمل معه
~~إبراهيم بن المهدي وشخص المأمون من بغداد حين شخص إلى ما هنالك للبناء
~~ببوران راكبا زورقا حتى أرسى على باب الحسن وكان العباس بن المأمون قد تقدم
~~أباه على الظهر فتلقاه الحسن خارجا عسكره في موضع قد اتخذ له على شاطئ دجلة
~~بني له فيه جوسق فلما عاينه العباس ثنى رجله لينزل فحلف عليه الحسن ألا
~~يفعل فلما ساواه ثنى رجله الحسن لينزل فقال له العباس بحق أمير المؤمنين لا
~~تنزل فاعتنقه الحسن وهو راكب ثم أمر أن يقدم إليه دابته ودخلا جميعا منزل
~~الحسن ووافى المأمون في وقت العشاء وذلك في شهر رمضان من سنة عشر ومائتين
~~فأفطر هو والحسن والعباس ودينار بن عبد الله قائم على رجله حتى فرغوا من
~~الإفطار وغسلوا أيديهم فدعا المأمون بشراب فأتى بجام ذهب فصب فيه وشرب ومد
~~يده بجام فيه شراب إلى الحسن فتباطا عنه الحسن لأنه لم يكن يشرب قبل ذلك
~~فغمز دينار بن عبد الله الحسن فقال له الحسن يا أمير المؤمنين أشربه بإذنك
~~وأمرك فقال له المأمون لولا أمري لم أمدد يدي إليك فأخذ الجام فشربه فلما
~~كان في الليلة الثانية جمع بين محمد بن الحسن بن سهل والعباسة بنت الفضل ذي
~~الرئاستين فلما كان في الليلة الثالثة دخل على بوران وعندها حمدونة وام
~~جعفر وجدتها فلما جلس المأمون معها نثرت عليها جدتها ألف درة كانت في
~~PageV05P170 صينية ذهب فأمر المأمون ان تجمع وسألها عن عدد ذلك الدركم هو
~~فقالت ألف حبة فأمر بعدها فنقصت عشرا فقال من أخذها منكم ms3958 فليردها فقالوا
~~حسين زجلة فأمره بردها فقال يا أمير المؤمنين إنما نثر لنأخذه قال ردها
~~فإني أخلفها عليك فردها وجمع المأمون ذلك الدرفي الآنية كما كان فوضع في
~~حجرها وقال هذه نحلتك وسلي حوائجك فأمسكت فقالت لها جدتها كلمي سيدك وسليه
~~حوائجك فقد أمرك فسألته الرضا عن إبراهيم بن المهدي فقال قد فعلت وسألته
~~الإذن لأم جعفر في الحج فأذن لها وألبستها أم جعفر البدنة الأموية وابتنى
~~بها في ليلته وأوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها أربعون منا في تور ذهب
~~فأنكر المأمون ذلك عليهم وقال هذا سرف فلما كان من الغد دعا بإبراهيم بن
~~المهدي فجاء يمشي من شاطىء دجلة على مبطنة ملحم وهو معتم بعمامة حتى دخل
~~فلما رفع الستر عن المأمون رمى بنفسه فصاح المأمون يا عم لا بأس عليك فدخل
~~فسلم عليه تسليم الخلافة وقبل يده وأنشد شعره ودعا بالخلع فخلع عليه خلعه
~~ثانية ودعا له بمركب وقلده سيفا وخرج فسلم الناس ورد إلى موضعه
# وذكر أن المأمون أقام عند الحسن بن سهل سبعة عشر يوما يعد له في كل يوم
~~لجميع من معه جميع ما يحتاج إليه وأن الحسن خلع على القواد على مراتبهم
~~وحملهم ووصلهم وكان مبلغ النفقة عليهم خمسين ألف ألف درهم قال وأمر المأمون
~~غسان بن عباد عند منصرفه أن يدفع إلى الحسن عشرة آلاف ألف من مال فارس
~~وأقطعه الصلح فحملت إليه على المكان وكانت معدة عند غسان بن عباد فجلس
~~الحسن ففرقها في قواده وأصحابه وحشمه وخدمه فلما انصرف المأمون شيعه الحسن
~~ثم رجع إلى فم الصلح
# فذكر عن أحمد بن الحسن بن سهل قال كان أهلنا يتحدثون أن الحسن بن سهل كتب
~~رقاعا فيها أسماء ضياعه ونثرها على القواد وعلى بني هاشم فمن وقعت في يده
~~رقعة منها فيها اسم ضيعة بعث فتسلمها
# وذكر عن أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد الأعلى الكاتب قال حدثني الحسن
~~بن سهل يوما بأشياء كانت في أم جعفر ووصف رجاحة عقلها ms3959 وفهمها ثم قال سألها
~~يوما المأمون بفم الصلح حيث خرج إلينا عن النفقة على بوران وسأل حمدونة بنت
~~غضيض عن مقدار ما أنفقت في ذلك الأمر قال فقالت حمدونة أنفقت خمسة وعشرين
~~ألف ألف قال فقالت أم جعفر ما صنعت شيئا قد أنفقت ما بين خمسة وثلاثين ألف
~~ألف إلى سبعة وثلاثين ألف ألف درهم قال وأعددنا له شمعتين من عنبر قال فدخل
~~بها ليلا فأوقدتا بين يديه فكثر دخانهما فقال ارفعوهما قد أذانا الدخان
~~وهاتوا الشمع قال ونحلتها أم جعفر في ذلك اليوم الصلح قال فكان سبب عود
~~الصلح إلى ملكي وكانت قبل ذلك لي فدخل علي يوما حميد الطوسي فأقراني أربعة
~~أبيات امتداح بها ذا الرياستين فقلت له ننفذها لك ذي الرياستين وأقطعك
~~الصلح في العاجل إلى ان تأتي مكأفاتك من قبله فأقطعته إياها ثم ردها
~~المأمون على أم جعفر فنحلتها بوران
# وروى علي بن الحسين أن الحسن بن سهل كان لا ترفع الستور عنه ولا يرفع
~~الشمع من بين يديه حتى تطلع الشمس ويتبينها إذا نظر إليها وكان متطيرا يحب
~~أن يقال له إذا دخل عليه انصرفنا من فرح وسرور ويكره ان يذكر له جنازة أو
~~موت أحد قال ودخلت عليه يوما فقال له قائل إن علي بن الحسين أدخل ابنه
~~الحسن اليوم الكتاب قال فدعا لي وانصرفت فوجدت في منزلي عشرين ألف درهم هبة
~~للحسن وكتابا بعشرين ألف درهم قال وكان قد وهب لي من أرضه بالبصرة ما قوم
~~بخمسين ألف دينار فقبضه عني بغا PageV05P171 الكبير وأضافه إلى أرضه
# وذكر عن أبي حسان الزيادي أنه قال لما صار المأمون إلى الحسن بن سهل أقام
~~عنده أياما بعد البناء ببوران وكان مقامه في مسيره وذهابه ورجوعه أربعين
~~يوما ودخل إلى بغداد يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من شوال
# وذكر عن محمد بن موسى الخوارزمي أنه قال خرج المأمون نحو الحسن بن سهل
~~إلى فم الصلح لثمان خلون من شهر رمضان ورحل من فم الصلح لتسع بقين ms3960 من شوال
~~سنة عشر ومائتين
# وهلك حميد بن عبد الحميد يوم الفطر من هذه السنة وقالت جاريته عذل % من
~~كان أصبح يوم الفطر مغتبطا % فما غبطنا به والله محمود % % أو كان منتظرا
~~في الفطر سيده % فإن سيدنا في الترب ملحود % $
# وفي هذه السنة افتتح عبد الله بن طاهر مصر واستأمن إليه عبيد الله بن
~~السري بن الحكم
# | ذكر الخبر عن سبب شخوص عبد الله بن طاهر من الرقة إلى مصر
# وسبب خروج ابن السري إليه في الأمان
# ذكر أن عبد الله بن طاهر لما فرغ من نصر بن شبث العقيلي ووجهه إلى
~~المأمون فوصل إليه ببغداد كتب المأمون يأمره بالمصير إلى مصر فحدثني أحمد
~~بن محمد بن مخلد أنه كان يومئذ بمصر وأن عبد الله بن طاهر لما قرب منها
~~وصار منها على مرحلة قدم قائدا من قواده إليها ليرتاد لمعسكره موضعا يعسكر
~~فيه وقد خندق ابن السري عليها خندقا فاتصل الخبر بابن السري عن مصير القائد
~~إلى ما قرب منها فخرج بمن استجاب له من أصحابه إلى القائد الذي كان عبد
~~الله بن طاهر وجهه لطلب موضع معسكره فالتقى جيش ابن السري وقائد عبد الله
~~وأصحابه وهو في قلة فجال القائد وأصحابه جولة وأبرد القائد إلى عبد الله
~~بريدا يخبره بخبره وخبر ابن السري فحمل رجاله على البغال على كل بغل رجلين
~~بآلتهما وأدواتهما وجنبوا الخيل وأسرعوا السير حتى لحقوا القائد وابن السري
~~فلم تكن من عبد الله وأصحابه إلا حملة واحدة حتى انهزم ابن السري وأصحابه
~~وتساقطت عامة أصحابه يعني ابن السري في الخندق فمن هلك منهم بسقوط بعضهم
~~على بعض في الخندق كان أكثر ممن قتله الجند بالسيف وانهزم ابن السري فدخل
~~الفسطاط وأغلق على نفسه وأصحابه ومن فيها الباب وحاصره عبد الله بن طاهر
~~فلم يعاوده ابن السري الحرب بعد ذلك حتى خرج إليه في الأمان
# وذكر عن ابن ذي القلمين قال بعث ابن السري إلى عبد الله بن طاهر لما ورد
~~مصر ومانعه من دخولها ms3961 بألف وصيف ووصيفة مع كل وصيف ألف دينار في كيس حرير
~~وبعث بهم ليلا قال فرد ذلك عليه عبد الله وكتب إليه لو قبلت هديتك نهارا
~~لقبلتها ليلا @QB@ بل أنتم بهديتكم تفرحون ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا
~~قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون @QE@ قال فحينئذ طلب الأمان
~~منه وخرج إليه
# وذكر أحمد بن حفص بن حمر عن أبي السمراء قال خرجنا مع الأمير عبد الله بن
~~طاهر متوجهين إلى PageV05P172 مصر حتى إذا كنا بين الرملة ودمشق إذا نحن
~~بأعرابي قد اعترض فإذا شيخ فيه بقية على بعير له أورق فسلم علينا فرددنا
~~عليه السلام قال أبو السمراء وأنا وإسحاق بن إبراهيم الرافقي وإسحاق بن أبي
~~ربعي ونحن نساير الأمير وكنا يومئذ أفره من الأمير دواب وأجود منه كسا قال
~~فجعل الأعرابي ينظر في وجوهنا قال فقلت يا شيخ قد ألححت في النظر أعرفت
~~شيئا أم أنكرته قال لا والله ما عرفتكم قبل يومي هذا ولا أنكرتكم لسوء أراه
~~فيكم ولكني رجل حسن الفراسة في الناس جيد المعرفة بهم قال فأشرت له إلى
~~إسحاق بن أبي ربعي فقلت ما تقول في هذا فقال % أرى كاتبا داهي الكتابة بين
~~% عليه وتأديب العراق منير % % له حركات قد يشاهدن أنه % عليم بتقسيط
~~الخراج بصير % $
# ونظر إلى إسحاق بن إبراهيم الرافقي فقال % ومظهر نسك ما عليه ضميره % يحب
~~الهدايا بالرجال مكور % % اخال به جبنا وبخلا وشيمة % تخبر عنه انه لوزير %
~~ثم نظر الي وانشأ يقول % وهذا نديم للأمير ومؤنس % يكون له بالقرب منه سرور
~~% % إخالة للأشعار والعلم راويا % فبعض نديم مرة وسمير % $
# ثم نظر اليه الأمير وأنشأ يقول % وهذا الأمير المرتجى سيب كفه % فما إن
~~له فيمن رأيت نظير % % عليه رداء من جمال وهيبة % ووجه بإدراك النجاح بشير
~~% % لقد عصم الإسلام منه بدابد % به عاش معروف ومات نكير % % إلا إنما عبد
~~الإله بن طاهر % لنا والد بر بنا وأمير % $
# قال فوقع ذلك من عبد الله أحسن موقع وأعجبه ما قال الشيخ فأمر له ms3962
~~بخمسمائة دينار وأمره أن يصحبه
# وذكر عن الحسن بن يحيى الفهري قال لقينا البطين الشاعر الحمصي ونحن مع
~~عبد الله بن طاهر فيما بين سلمية وحمص فوقف على الطريق فقال لعبد الله بن
~~طاهر % مرحبا مرحبا وأهلا وسهلا % بابن ذي الجود طاهر بن الحسين % % مرحبا
~~مرحبا وأهلا وسهلا % بابن ذي الغرتين في الدعوتين % % مرحبا مرحبا بمن كفه
~~البح % ر إذا فاض مزبد الرجوين % % ما يبالي المأمون أيده الل % ه إذا
~~كنتما له باقيين % % أنت غرب وذاك شرق مقيما % أي فتق أتى من الجانبين % %
~~وحقيق إذ كنتما في قديم % لزريق ومصعب وحسين % أن تنالا ما نلتماه من المج
~~% د وأن تعلوا على الثقلين % $ PageV05P173
# قال من أنت ثكلتك أمك قال أنا البطين الشاعر الحمصي قال اركب يا غلام
~~وانظر كم بيتا قال قال سبعة فأمر له بسعة آلاف درهم أو بسبعمائة دينار ثم
~~لم يزل معه حتى دخلوا مصر والإسكندرية حتى انخسف به وبدابته مخرج فمات فيه
~~بالإسكندرية
# وفي هذه السنة فتح عبد الله بن طاهر الإسكندرية وقيل كان فتحه إياها في
~~سنة إحدى عشرة ومائتين وأجلي من كان تغلب عليها من اهل الأندلس عنها $ ذكر
~~الخبر عن أمره وأمرهم
# حدثني غير واحد من أهل مصر أن مراكب أقبلت من بحر الروم من قبل الأندلس
~~فيها جماعة كبيرة أيام شغل الناس قبلهم بفتنة الجروي وابن السري حتى أرسوا
~~مراكبهم بالإسكندرية ورئيسهم يومئذ رجل يدعى أبا حفص فلم يزالوا بها مقيمين
~~حتى قدم عبد الله بن طاهر مصر قال لي يونس بن عبد الأعلى قدم علينا قبل
~~المشرق فتى حدث يعني عبد الله بن طاهر والدنيا عندنا مفتونة قد غلب على كل
~~ناحية من بلادنا غالب والناس منهم في بلاء فأصلح الدنيا وأمن البريء وأخاف
~~السقيم واستوسقت له الرعية بالطاعة ثم قال أخبرنا عبد الله بن وهب قال
~~أخبرني عبد الله بن لهيعة قال لا أدري رفعه إلي قبل أم لا فلم نجد فيما
~~قرأنا من الكتب أن الله بالمشرق جندا لم يطغ ms3963 عليه أحد من خلقه إلا بعثهم
~~عليه وانتقم بهم منه أو كلاما هذا معناه فلما دخل عبد الله بن طاهر بن
~~الحسين مصر أرسل إلى من كان بها من الأندلسيين وإلى من كان انضوى إليهم
~~يؤذنهم بالحرب إن هم لم يدخلوا في الطاعة فأخبروني أنهم أجابوه إلى الطاعة
~~وسألوه الأمان على أن يرتحلوا من الإسكندرية إلى بعض أطراف الروم التي ليست
~~من بلاد الإسلام فأعطاهم الأمان على ذلك وأنهم رحلوا عنها فنزلوا جزيرة من
~~جزائر البحر يقال لها إقريطش فاستوطنوها وأقاموا بها وفيها بقايا أولادهم
~~إلى اليوم
# وفي هذه السنة خلع أهل قم السلطان ومنعوا الخراج
# ذكر الخبر عن سبب خلعهم السلطان ومآل أمرهم في ذلك
# ذكر أن سبب خلعهم إياه كان أنهم كانوا استكثروا ما عليهم من الخراج وكان
~~خراجهم ألفي ألف درهم وكان المأمون قد حط عن اهل الري حين دخلها منصرفا من
~~خراسان إلى العراق ما قد ذكرت قبل فطمع أهل قم من المأمون في الفعل بهم في
~~الحط عنهم والتخفيف مثل الذي فعل من ذلك بأهل الري فرفعوا إليه يسألونه
~~الحط ويشكون إليه ثقله عليهم فلم يجبهم المأمون إلى ما سألوه فامتنعوا من
~~ادائه فوجه المأمون إليهم علي بن هشام ثم أمده بعجيف بن عنبسة وقدم قائد
~~لحميد يقال له محمد بن يوسف الكح بعرض من خراسان فكتب إليه بالمصير إلى قم
~~لحرب أهلها مع علي بن هشام فحاربهم علي فظفر بهم وقتل يحيى بن عمران وهدم
~~سور قم وجباها سبعة آلاف ألف درهم بعدما كانوا يتظلمون من ألفي ألف درهم
# ومات في هذ السنة شهريار وهو ابن شروين وصار في موضعه ابنه سابور فنازعه
~~مازيار بن قارن فأسره قتله وصارت الجبال في يدي مازيار بن قارن
# وحج بالناس في هذه السنة صالح بن العباس بن محمد وهو يومئذ والي مكة
~~PageV05P174
# | ثم دخلت سنة إحدى عشرة ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك خروج عبيد الله بن السري إلى عبد الله بن طاهر ms3964 بالأمان ودخول عبد
~~الله بن طاهر مصر وقيل إن ذلك في سنة عشر ومائتين وذكر بعضهم أن ابن السري
~~خرج إلى عبد الله بن طاهر يوم السبت لخمس بقين من صفر سنة إحدى عشرة
~~ومائتين وادخل بغداد لسبع بقين من رجب سنة إحدى عشرة ومائتين وأنزل مدينة
~~أبي جعفر وأقام عبد الله بن طاهر بمصر واليا عليها وعلى سائر الشأم
~~والجزيرة فذكر عن طاهر بن خالد بن نزار الغساني قال كتب المامون إلى عبد
~~الله بن طاهر وهو بمصر حين فتحها في أسفل كتاب له % أخي أنت ومولاي % ومن
~~أشكر نعماه % % فما أحببت من امر % فإني الدهر أهواه % % وما تكره من شيء %
~~فإني لست أرضاه % % لك الله على ذاك % لك الله لك الله % $
# وذكر عن عطاء صاحب مظالم عبد الله بن طاهر قال قال رجل من إخوة المأمون
~~للمأمون يا أمير المؤمنين إن عبد الله بن طاهر يميل إلى ولد أبي طالب وكذا
~~كان أبوه قبله قال فدفع المأمون ذلك وأنكره ثم عاد بمثل هذا القول فدس إليه
~~رجلا ثم قال له امض في هيئة القراء والنساك إلى مصر فادع جماعة من كبرائها
~~إلى القاسم بن إبراهيم بن طباطبا واذكر مناقبه وعلمه وفضائله ثم صر بعد ذلك
~~إلى بعض بطانة عبد الله بن طاهر ثم ائته فادعه ورغبه في استجابته له وابحث
~~عن دفين نيته بحثا شافيا وائتني بما تسمع منه قال ففعل الرجل ما قال له
~~وأمره به حتى إذا دعا جماعة من الرؤساء والأعلام قعد يوما بباب عبد الله بن
~~طاهر وقد ركب إلى عبيد الله بن السري بعد صلحه وأمانه فلما انصرف قام إليه
~~الرجل فأخرج من كمه رقعة فدفعها إليه فأخذها بيده فما هو إلا أن دخل فخرج
~~الحاجب إليه فأدخله عليه وهو قاعد على بساطه ما بينه وبين الأرض غيره وقد
~~مد رجليه وخفاه فيهما فقال له قد فهمت ما في رقعتك من جملة كلامك فهات ما
~~عندك قال ولي أمانك وذمة الله معك قال ms3965 لك ذلك قال فأظهر له ما أراد ودعاه
~~إلى القاسم وأخبره بفضائله وعلمه وزهده فقال له عبد الله أتنصفني قال نعم
~~قال هل يجب شكر الله على العباد قال نعم قال فهل يجب شكر بعضهم لبعض عند
~~الإحسان والمنة والتفضل قال نعم قال فتجيء إلي وأنا في هذه الحالة التي ترى
~~لي خاتم في المشرق جائز وفي المغرب كذلك وفيما بينهما أمري مطاع وقولي
~~مقبول ثم ما التفت يميني ولا شمالي وورائي وقدامي إلا رأيت نعمة لرجل
~~أنعمها علي ومنة ختم بها PageV05P175 رقبتي ويدا لا ئحة بيضاء ابتدأني بها
~~تفضلا وكرما فتدعوني إلى الكفر النعمة وهذا الإحسان وتقول اعذر بمن كان
~~أولا لهذا وآخرا واسع في إزالة خيط عنقه وسفك دمه تراك لو دعوتني إلى الجنة
~~عيانا من حيث أعلم أكان الله يحب أن أغدر به وأكفر إحسانا ومنته وأنكث
~~بيعته فسكت الرجل فقال له عبد الله أما إنه قد بلغني أمرك وتالله ما أخاف
~~عليك إلا نفسك فارحل عن هذا البلد فإن السلطان الأعظم إن بلغه أمرك وما آمن
~~ذلك عليك كنت الجاني على نفسك ونفس غيرك فلما أيس الرجل مما عنده جاء إلى
~~المأمون فأخبره الخبر فاستبشر وقال ذلك غرس يدي وإلف أدبي وترب تلقيحي ولم
~~يظهر من ذلك لأحد شيئا ولا علم به عبد الله إلا بعد موت المأمون
# وذكر عن عبد الله بن طاهر أنه قال أنه قال وهو محاصر بمصر عبيد الله بن
~~السري % بكرت تسبل دمعا % إن رأت وشك براص % % وتبدلت صقيلا % يمنيا بوشاحي
~~% % وتماديت بسير % لغدو ورواح % % زعمت جهلا بأني % تعب غير مراح % %
~~أقصري عني فإني % سالك قصد فلاحي % % أنا للمأمون عبد % منه في ظل جناح % %
~~إن يعاف الله يوما % فقريب مستراحي % % أو يكن هلك فقولي % بعويل وصياح % %
~~حل في مصر قتيل % ودعي عنك التلاحي % $
# وذكر عن عبد الله بن أحمد بن يوسف أن أباه كتب إلى عبد الله بن طاهر عند
~~خروج عبيد الله بن السري إليه يهنئه بذلك الفتح
# بلغني أعز ms3966 الله الأمير ما فتح الله عليك وخروج ابن السري إليك فالحمد لله
~~الناصر لدينه المعز لدولة خليفته على عباده المذل لمن عند عنه وعن حقه ورغب
~~عن طاعته ونسأل الله أن يظاهر له النعم ويفتح له بلدان الشرك والحمد لله
~~على ما وليك به مذ ظعنت لوجهك فإنا ومن قبلنا نتذاكر سيرتك في حربك وسلمك
~~ونكثر التعجب لما وفقت له من الشدة والليان في مواضعهما ولا نعلم سائس جند
~~ورعية عدل بينهم عدلك ولا عفا بعد القدرة عمن آسفة وأضغنه عفوك ولقل ما
~~رأينا ابن شرف لم يلق بيده متكلا على ما قدمت له أبوته ومن أوتي حظا وكفاية
~~وسلطانا وولاية لم يخلد إلى ما عفا حتى يخل بمساماة ما أمامه ثم لا نعلم
~~سائسا استحق النجح لحسن السيرة وكف معرة الأتباع استحقاقك وما يستجيز أحد
~~ممن قبلنا أن يقدم عليك أحدا يهوى عند الحقاة والنازلة المعضلة فليهنك منه
~~الله ومزيده ويسوغك الله هذه النعمة التي حواها لك بالمحافظة على ما به تمت
~~لك من التمسك بحبل إمامك ومولاك ومولى جميع المسلمين وملاك وإيانا العيش
~~ببقائه
# وأنت تعلم أنك لم تزل عندنا وعند من قبلنا مكرما معظما وقد زادك الله في
~~أعين الخاصة والعامة جلالا وبجالة فأصبحوا يرجونك لأنفسهم ويعدونك لأحداثهم
~~ونوائبهم وأرجو أن يوفقك الله لمحابه كما وفق لك صنعه وتوفيقه فقد أحسنت
~~جوار النعمة فلم تطغك ولم تزدد إلا تذللا وتواضعا فالحمد لله على ما
~~PageV05P176 أنالك وأبلاك وأودع فيك والسلام
# وفي هذه السنة قدم عبد الله بن طاهر بن الحسين مدينة السلام من المغرب
~~فتلقاه العباس بن المأمون وأبو إسحاق المعتصم وسائر الناس وقدم معه
~~بالمتغلبين على الشأم كابن السرج وابن أبي الجمل وابن أبي الصفر
# ومات موسى بن حفص فولى محمد بن موسى طبرستان مكان أبيه
# وولى حاجب بن صالح الهند فهزمه بشر بن داود فانحاز إلى كرمان
# وفيها أمر المأمون مناديا فنادى برئت الذمة ممن ذكر معاوية بخير أو فضله
~~على أحد من أصحاب رسول الله ms3967 صلى الله عليه وسلم
# وحج بالناس في هذه السنة صالح بن العباس وهو والي مكة
# وفيها مات أبو العتاهية الشاعر PageV05P177
# | ثم دخلت سنة اثنتي عشرة ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من توجيه المأمون محمد بن حميد الطوسي إلى بابك لمحاربته
~~على طريق الموصل وتقويته إياه فأخذ محمد بن حميد يعلى بن مرة ونظراءه من
~~المتغلبة بأذربيجان فبعث بهم إلى المأمون
# وفيها خلع أحمد بن محمد العمري المعروف بالأحمر العين باليمن
# وفيها ولى المأمون محمد بن عبد الحميد المعروف بأبي الرازي اليمن
# وفيها أظهر المأمون القول بخلق القرآن وتفضيل علي بن أبي طالب عليه
~~السلام وقال هو أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في شهر
~~ربيع الأول منها
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن عبد الله بن العباس بن محمد
~~PageV05P178
# | ثم دخلت سنة ثلاث عشرة ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من خلع عبد السلام وابن جليس بمصر في القيسية واليمانية
~~وثوبهما بها
# وفيها مات طلحة بن طاهر بخراسان
# وفيها ولى المامون أخاه أبا إسحاق الشأم ومصر وولى ابنه العباس بن
~~المأمون الجزيرة والثغور والعواصم وأمر لكل واحد منهما ومن عبد الله بن
~~طاهر بخمسمائة ألف دينار
# وقيل أنه لم يفرق في يوم من المال مثل ذلك
# وفيها ولى غسان بن عباد السند $ ذكر الخبر عن سبب توليته إياه السند
# وكان السبب في ذلك فيما بلغني أن بشر بن داود بن يزيد خالف المأمون وجبى
~~الخراج فلم يحمل إلى المأمون شيئا منه فذكر أن المأمون قال يوما لأصحابه
~~أخبروني عن غسان بن عباد فإني أريده لأمر جسيم وكان قد عزم على أن يوليه
~~السند لما كان من أمر بشر بن داود فتكلم من حضر وأطنبوا في مدحه فنظر
~~المأمون إلى أحمد ين يوسف وهو ساكت فقال له ما تقول يا أحمد قال يا أمير
~~المؤمنين ذاك رجل محاسنه أكثر من مساويه لا ms3968 تصرف به إلى طبقة إلا انتصف
~~منهم فمهما تخوفت عليه فإنه لن يأتي أمرا يعتذر منه لأنه قسم أيامه بين
~~أيام الفضل فجعل لكل خلق نوية إذا نظرت في أمره لم تدر أي حالاته أعجب إما
~~هداه إليه عقله أم إما اكتسبه بالأدب قال لقد مدحته على سوء رأيك فيه قال
~~لأنه فيما قلت كما قال الشاعر % كفى شكرا بما أسديت أني % مدحتك في الصديق
~~وفي عداتي % $
# قال فأعجب المأمون كلامه واسترجح أدبه
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد
~~PageV05P179
# | ثم دخلت سنة أربع عشرة ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فما كان فيها من ذلك مقتل محمد بن حميد الطوسي قتله بابك بهشتادسر يوم
~~السبت لخمس ليال بقين من شهر ربيع الأول ورفض عسكره وقتل جمعا كثيرا ممن
~~كان معه
# وفيها قتل أبو الرازي باليمن
# وفيها قتل عمير بن الوليد الباذغيسي عامل أبي إسحاق بن الرشيد بمصر
~~بالحوف في شهر ربيع الأول فخرج أبو إسحاق إليها فافتتحها وظفر بعبد السلام
~~وابن جليس فقتلهما فضرب المأمون بن الحروري ورده إلى مصر
# وفيها خرج بلال الضبابي الشاري فشخص المأمون إلى العلث ثم رجع إلى بغداد
~~فوجه عباسا ابنه في جماعة من القواد فيهم علي بن هشام وعجيف وهارون بن محمد
~~بن أبي خالد فقتل هارون بلالا
# وفيها خرج عبد الله بن طاهر إلى الدينور فبعث المأمون إليه إسحاق بن
~~إبراهيم ويحيى بن أكثم يخيرانه بين خراسان والجبال وأرمينية وأذربيجان
~~ومحاربة بابك فاختار خراسان وشخص إليها
# وفيها تحرك جعفر بن داود القمي فظفر به عزيز مولى عبد الله بن طاهر وكان
~~قد هرب من مصر فرد إليها
# وفيها ولى علي بن هشام الجبل وقم وإصبهان وأذربيجان
# وحج بالناس في هذه السنة إسحاق بن العباس بن محمد PageV05P180
# | ثم دخلت سنة خمس عشرة ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# وفي هذه السنة شخص المأمون من مدينة السلام لغزو الروم وذلك يوم السبت
~~فيما ms3969 قيل لثلاث بقين من المحرم وقيل كان ارتحاله من الشماسية إلى البردان
~~يوم الخميس بعد صلاة الظهر لست بقين من المحرم سنة خمس عشرة ومائتين
~~واستخلف حين رحل عن مدينة السلام عليها إسحاق بن إبراهيم بن مصعب وولي مع
~~ذلك السواد وحلوان وكور دجلة فلما صار المأمون بتكريت قدم عليه محمد بن علي
~~بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رحمه الله من
~~المدينة في صفر ليلة الجمعة من هذه السنة ولقيه بها فأجازه وأمره ان يدخل
~~بابنته أم الفضل وكان زوجها منه فأدخلت عليه في دار أحمد بن يوسف التي على
~~شاطيء دجلة فأقام بها فلما كان أيام الحج خرج بأهله وعياله حتى أتى مكة ثم
~~اتى منزله بالمدينة فأقام بها ثم سلك المأمون طريق الموصل حتى صار إلى منبج
~~ثم إلى دابق ثم إلى أنطاكية ثم إلى المصيصة ثم خرج منها إلى طرسوس ثم دخل
~~من طرسوس إلى بلاد الروم للنصف من جمادى الأولى ورحل العباس بن المأمون من
~~ملطية فأقام المأمون على حصن يقال له قرة حتى فتحه عنوة وأمر بهدمه وذلك
~~يوم الأحد لأربع بقين من جمادى الأولى وكان قد افتتح قبل ذلك حصنا يقال له
~~ماجدة فمن على أهلها
# وقيل إن المأمون لما أناخ على قرة فحارب أهلها طلبوا الأمان فآمنهم
~~المأمون فوجه أشناس إلى حصن سندس فأتاه برئيسه ووجه عجيفا وجعفرا الخياط
~~إلى صاحب حصن سنان فسمع وأطاع
# وفي هذه السنة انصرف أبو إسحاق بن الرشيد من مصر فلقي المأمون قبل دخوله
~~الموصل ولقيه متويل وعباس ابنه برأس العين
# وفيها شخص المأمون بعد خروجه من أرض الروم إلى دمشق
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد
~~PageV05P181
# | ثم دخلت سنة ست عشرة ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الحداث
# فمن ذلك كر المأمون إلى أرض الروم ذكر السبب في كره إليها
# اختلف في ذلك فقيل كان السبب فيه ورود ms3970 الخبر على المأمون بقتل ملك الروم
~~قوما من أهل طرسوس والمصيصة وذلك فيما ذكر ألف وستمائة فلما بلغه ذلك شخص
~~حتى دخل أرض الروم يوم الأثنين لإحدى عشرة بقيت من جمادى الأولى من هذه
~~السنة فلم يزل مقيما فيها إلى النصف من شعبان
# وقيل إن سبب ذلك أن توفيل بن ميخائيل كتب إليه فبدا بنفسه فلما ورد
~~الكتاب عليه لم يقراه وخرج إلى أرض الروم فوافاه رسل توفيل بن ميخائيل
~~بإذنه ووجه بخمسمائة رجل من أسارى المسلمين إليه فلما دخل المأمون أرض
~~الروم ونزل على أنطيغوا فخرج أهلها على صلح وصار إلى هرقلة فخرج اهلها إليه
~~على صلح ووجه أخاه أبا إسحاق فافتتح ثلاثين حصنا ومطمورة ووجه يحيى بن أكثم
~~من طوانة فأغار وقتل وحرق وأصاب سبيا ورجع إلى العسكر ثم خرج المأمون إلى
~~كيسوم فأقام بها يومين أو ثلاثة ثم ارتحل إلى
# دمشق وفي هذه السنة ظهر عبدوس الفهري فوثب بمن معه على عمال أبي إسحاق
~~فقتل بعضهم وذلك في شعبان فشخص المأمون من دمشق يوم الأربعاء لأربع عشرة
~~بقيت من ذي الحجة إلى مصر
# وفيها قدم الأفشين من برقة منصرفا عنها فأقام بمصر
# وفيها كتب المأمون إلى إسحاق بن إبراهيم يأمره بأخذ الجند بالتكبير إذا
~~صلوا فبدؤوا بذلك في مسجد المدينة والرصافة يوم الجمعة لآربع عشرة ليلة
~~بقيت من شهر رمضان من هذه السنة حين قضوا الصلاة فقاموا قياما فكبروا ثلاث
~~تكبيرات ثم فعلوا ذلك في كل صلاة مكتوبة
# وفيها غضب المأمون على علي بن هشام فوجه إليه عجيف بن عنبسة وأحمد بن
~~هشام وأمر بقبض أمواله وسلاحه PageV05P182
# وفيها ماتت أم جعفر ببغداد في جمادى الأولى
# وفيها قدم غسان بن عباد من السند وقد استامن إليه بشر بن داود المهلبي
~~وأصلح السند واستعمل عليها عمران بن موسى البرمكي فقال الشاعر % سيف غسان
~~رونق الحرب فيه % وسمام الختوف في ظبيته % % فإذا جره إلى بلد السن % د
~~فألقى المقاد بشر إليه % % مقسما لا يعود ما حج لل % ه مصل وما ms3971 رمى جمرتيه
~~% % غادرا يخلع الملوك وبعتا % ل جنودا تأوى إلى ذروتيه % $
# فرجع غسان إلى المأمون وهرب جعفر بن داود القمي إلى قم وخلع بها
# وفي هذه السنة كان البرد الشديد
# وحج بالناس في قول بعضهم في هذه السنة سليمان بن عبد الله بن سليمان بن
~~علي بن عبد الله بن عباس وفي قول بعضهم حج بهم في هذه السنة عبد الله بن
~~عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وكان المأمون
~~ولاه اليمن وجعل إليه ولاية كل بلدة يدخلها حتى يدخل إلى اليمن فخرج من
~~دمشق حتى قدم بغداد فصلى بالناس بها يوم الفطر فشخص من بغداد يوم الأثنين
~~لليلة خلت من ذي القعدة وأقام الحج للناس PageV05P183
# | ثم دخلت سنة سبع عشرة ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ظفر الأفشين فيها بالبيما وهي من أرض مصر ونزل أهلها بأمان على
~~حكم المأمون قرئ كتاب فتحها لليلة بقيت من شهر ربيع الاخر
# وورد المأمون فيها مصر في المحرم فأتى بعبدوس الفهري فضرب عنقه وانصرف
~~إلى الشأم
# وفيها قتل المأمون ابني هشام عليا وحسينا بأذنه في جمادى الأولى $ ذكر
~~الخبر عن سبب قتله عليا
# وكان سبب ذلك أن المأمون للذي بلغه من سوء سيرته في أهل عمله الذي كان
~~المأمون ولاه وكان ولاه كور الجبال وقتله الرجال وأخذه الأموال فوجه إليه
~~عجيف فأراد أن يفتك به ويلحق ببابك فظفر به عجيف فقدم به على المأمون فأمر
~~بضرب عنقه فتولى قتله ابن الجليل وتولى ضرب عنق الحسين محمد بن يوسف ابن
~~أخيه بإذنه يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى ثم بعث رأس
~~علي بن هشام إلى بغداد وخراسان فطيف به ثم رد إلى الشأم والجزيرة فطيف به
~~كورة كورة فقدم به دمشق في ذي الحجة ثم ذهب به إلى مصر ثم ألقي بعد ذلك في
~~البحر
# وذكر أن المأمون لما قتل علي بن هشام أمر أن يكتب رقعة وتعلق على ms3972 رأسه
~~ليقرأها الناس فكتب أما بعد فإن أمير المؤمنين كان دعا علي بن هشام فيمن
~~دعا من اهل خراسان أيام المخلوع إلى معاونته والقيام بحقه وكان فيمن أجاب
~~وأسرع الإجابة وعاون فأحسن المعاونة فرعى أمير المؤمنين ذلك له واصطنعه وهو
~~يظن به تقوى الله وطاعته والانتهاء إلى أمير المؤمنين في عمل ان أسند إليه
~~في حسن السيرة وعفاف الطعمة وبداه أمير المؤمنين بالإفضال عليه فولاه
~~الأعمال السنية ووصله بالصلات الجزيلة التي أمر أمير المؤمنين بالنظر في
~~قدرها فوجدها أكثر من خمسين ألف ألف درهم فمد يده إلى الخيانة والتضييع لما
~~استرعاه من الأمانة فباعده عنه وأقصاه ثم استقال أمير المؤمنين عثرته
~~فأقاله إياها وولاه الجبل وأذربيجان وكور أرمينية ومحاربة أعداء الخرمية
~~على ألا يعود لما كان منه فعاود أكثر ما كان بتقديمه الدينار والدرهم على
~~العمل لله ودينه وأساء السيرة وعسف الرعية وسفك الدماء المحرمة فوجه أمير
~~المؤمنين عجيف بن عنبسة مباشرا لأمره وداعيا إلى تلافي ما كان منه فوثب
~~بعجيف يريد قتله فقوى الله عجيفا بنيته الصادقة في طاعة أمير المؤمنين حتى
~~دفعه عن نفسه ولو لم تم ما أراد بعجيف لكان في ذلك ما لا يستدرك ولا يستقال
~~ولكن الله PageV05P184 إذا أراد أمرا كان مغعولا فلما أمضى أمير المؤمنين
~~حكم الله في علي بن هشام رأى ألا يؤاخذ من خلفه بذنبه فأمر أن يجري لولده
~~ولعياله ولمن اتصل بهم ومن كان يجري عليهم مثل الذي كان جاريا لهم في حياته
~~ولولا أن علي بن هشام أراد العظمى بعجيف لكان في عداد من كان في عسكره ممن
~~حالف وخان كعيسى بن منصور ونظرائه والسلام
# وفي هذه السنة دخل المأمون أرض الروم فأناخ على لؤلؤة مائة يوم ثم رحل
~~عنها وخلف عليها عجيفا فاختدعه أهلها وأسروه فمكث أسيرا في أيديهم ثمانية
~~أيام ثم أخرجوه وصار توفيل إلى لؤلؤة فأحاط بعجيف فصرف المأمون الجنود إليه
~~فارتحل توفيل قبل موافاتهم وخرج أهل لؤلؤة إلى عجيف بأمان
# وفيها كتب توفيل صاحب الروم إلى ms3973 المأمون يسأله الصلح وبدأ بنفسه في كتابه
~~وقدم بالكتاب الفضل وزير توفيل يطلب الصلح وعرض الفدية $ وكانت نسخة كتاب
~~توفيل إلى المأمون
# أما بعد فإن اجتماع المختلفين على حظهما أولى بهما في الرأي مما عاد
~~بالضرر عليهما ولست حريا أن تدع لحظ يصل إلى غيرك حظا تحوزه إلى نفسك وفي
~~علمك كاف عن إخبارك وقد كنت كتبت إليك داعيا إلى المسالمة راغبا في فضيلة
~~المهادنة لتضع أوزار الحرب عنا ونكون كل واحد لكل واحد وليا وحزبا مع اتصال
~~المرافق والفسح في المتاجر وفك المستأسر وأمن الطرق والبيضة فإن أبيت فلا
~~أدب لك في الخمر ولا أزخرف لك في القول فإني لخائض إليك غمارها آخذ عليك
~~أسدادها شان خيلها ورجالها وإن أفعل فبعد أن قدمت المعذرة وأقمت بيني وبينك
~~علم الحجة والسلام
# فكتب إليه المأمون
# أما بعد فقد بلغني كتابك فيما سألت من الهدنة ودعوت إليه من الموادعة
~~وخلطت فيه من اللين والشدة مما استعطفت به من شرح المتاجر واتصال المرافق
~~وفك الأسارى ورفع القتل والقتال فلولا ما رجعت إليه من اعمال التؤدة والأخذ
~~بالحظ في تقليب الفكرة وألا أعتقد الرأي في مستقبله إلا في استصلاح ما
~~أوثره في معتقبه لجعلت جواب كتابك خيلا تحمل رجالا من أهل البأس والنجدة
~~والبصيرة ينازعونكم عن ثكلكم ويتقربون إلى الله بدمائكم ويستقلون في ذات
~~الله ما نالهم من ألم شوكتكم ثم أوصل إليهم من الأمداد وأبلغ لهم كافيا من
~~العدة والعتاد هم أظمأ إلى موارد المنايا منكم إلى السلامة من مخوف معرتهم
~~عليكم موعدهم إحدى الحسنيين عاجل غلبة أو كريم منقلب غير أني رأيت أن تقدم
~~إليك بالموعظة التي يثبت الله بها عليك الحجة من الدعاء لك ولمن معك إلى
~~الوحدانية والشريعة الحنيفية فإن أبيت ففدية توجب ذمة وتثبت نظرة وإن تركت
~~ذلك ففي يقين المعاينة لنعوتنا ما يغني عن الإبلاغ في القول والإغراق في
~~الصفة والسلام على من اتبع الهدى
# وفيها صار المأمون إلى سلغوس
# وفيها بعث علي بن عيسى القمي جعفر بن ms3974 داود القمي فضرب أبو إسحاق بن
~~الرشيد عنقه
# وحج بالناس في هذه السنة سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي
~~PageV05P185
# | ثم دخلت سنة ثمان عشرة ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من شخوص المأمون من سلغوس إلى الرقة وقتله بها ابن أخت
~~الداري
# وفيها أمر بتفريغ الرافقة لينزلها حشمه فضج من ذلك أهلها فأعفاهم
# وفيها وجه المأمون ابنه العباس إلى أرض الروم وأمره بنزول الطوانة
~~وبنائها وكان قد وجه الفعلة والفروض فابتدأ البناء وبناها ميلا في ميل وجعل
~~سورها على ثلاثة فراسخ وجعل لها أربعة أبواب وبنى على كل باب حصنا وكان
~~توجيهه ابنه العباس في ذلك في أول يوم من جمادى
# وكتب إلى أخيه أبي إسحاق بن الرشيد أنه قد فرض على جند دمشق وحمص والأردن
~~وفلسطين أربعة آلاف رجل وأنه يجري على الفارس مائة درهم وعلى الراجل أربعين
~~درهما وفرض على مصر فرضا وكتب إلى العباس بمن على قنسرين والجزيرة وإلى
~~إسحاق بن إبراهيم بمن فرض على أهل بغداد وهم ألف رجل وخرج بعضهم حتى وافى
~~طوانة ونزلها مع العباس
# وفي هذه السنة كتب المأمون إلى إسحاق بن إبراهيم في امتحان القضاة
~~والمحدثين وأمر بإشخاص جماعة منهم إليه إلى الرقة وكان ذلك أول كتاب كتب في
~~ذلك ونسخه كتابه إليه
# أما بعد فإن حق الله على أئمة المسلمين وخلفائهم الاجتهاد في إقامة دين
~~الله الذي استحفظهم ومواريث النبوة التي أورثهم وأثر العلم الذي استودعهم
~~والعمل بالحق في رعيتهم والتشمير لطاعة الله فيهم والله يسأل أمير المؤمنين
~~أن يوفقه لعزيمة الرشد وصريمته والإقساط فيما ولاه الله من رعيته برحمته
~~ومنته وقد عرف أمير المؤمنين أن الجمهور الأعظم والسواد الأكبر من حشو
~~الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله
~~وهدايته والاستضاءة بنور العلم وبرهانه في جميع الأقطار والآفاق أهل جهالة
~~بالله وعمى نه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والإيمان به ونكوب عن واضحات
~~أعلامه وواجب سبيله ms3975 وقصور أن يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته
~~ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف آرائهم ونقص عقولهم وجفائهم عن التفكير
~~والتذكر وذلك أنهم ساووا بين الله تبارك وتعالى وبين ما أنزل من القرآن
~~فأطبقوا مجتمعين واتفقوا غير متعاجمين على انه قديم أول لم يخلقه الله
~~ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل في مكم كتابه الذي جعله لما في الصدور
~~شفاء وللمؤمنين رحمة وهدى @QB@ إنا جعلناه قرآنا عربيا @QE@ فكل ما جعله
~~الله فقد خلقه PageV05P186 وقال @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض
~~وجعل الظلمات والنور @QE@ وقال عز وجل @QB@ كذلك نقص عليك من أنباء ما قد
~~سبق @QE@ فأخبر أنه قصص لأمور أحدثه بعدها وتلا به متقدمها وقال @QB@ الر
~~كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير @QE@ وكل محكم مفصل فله محكم
~~مفصل والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم الذين جادلوا
~~بالباطل فدعوا إلى قولهم ونسبوا أنفسهم إلى السنة وفي كل فصل من كتاب الله
~~قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم أظهروا
~~مع ذلك أنهم اهل الحق والدين والجماعة وأن من سواهم أهل الباطل والكفر
~~والفرقة فاستطالوا بذلك على الناس وغروا به الجهال حتى مال قوم من أهل
~~السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين إلى موافقتهم عليه
~~ومواطأتهم على سيء آرائهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم
~~فتركوا الحق إلى باطلهم واتخذوا دون الله وليجة إلى ضلالتهم فقبلت بتزكيتهم
~~لهم شهادتهم ونفذت أحكام الكتاب بهم على دغل دينهم ونغل أديمهم وفساد
~~نياتهم ويقينهم وكان ذلك غايتهم التي إليها أجروا وإياها طلبوا في متابعتهم
~~والكذب على مولاهم وقد أخذ عليهم ميثاق الكتاب ألا يقولوا على الله إلا
~~الحق ودرسوا ما فيه أولئك الذين أصمهم الله وأعمى أبصارهم @QB@ أفلا
~~يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها @QE@
# فرأى أمير المؤمنين أن أولئك شر الأمة ورؤوس الضلالة المنقوصين من
~~التوحيد حظا والمخسوسون من الإيمان نصيبا واوعية الجهالة واعلام الكذب
~~ولسان إبليس الناطق في أوليائه والهائل ms3976 على اعدائه من اهل دين الله وأحق من
~~يتهم في صدقه وتطرح شهادته لا يوثق بقوله ولا عمله فإنه لا عمل إلا بعد
~~يقين ولا يقين إلا بعد استكمال حقيقة الإسلام وإخلاص التوحيد ومن عمي عن
~~رشده وحظه من الإيمان بالله وبتوحيده كان عما سوى ذلك من عمله والقصد في
~~شهادته أعمى وأضل سبيلا ولعمر أمير المؤمنين إن أحجى الناس بالكذب في قوله
~~وتخرص الباطل في شهادته من كذب على الله ووحيه ولم يعرف الله حقيقة معرفته
~~وإن أولاهم برد شهادته في حكم الله ودينه من رد شهادة الله على كتابه وبهت
~~حق الله بباطله
# فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين هذا إليك
~~فابدأ بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القرآن
~~وإحداثه واعلمهم أن أمير المؤمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده
~~الله واستحفظه من أمور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فإذا
~~أقروا بذلك ووافقوا أمير المؤمنين فيه وكانوا على سبيل الهدى والنجاة فمرهم
~~بنص من يحضرهم من الشهود على الناس ومسألتهم على عملهم في القرآن وترك
~~إثبات شهادة من لم يقر أنه مخلوق محدث لم يره والأمتناع من توقيعها عنده
~~واكتب إلى أمير المؤمنين بما يأتيك عن قضاة أهل عملك في مسألتهم والأمر لهم
~~بمثل ذلك ثم أشرف عليهم وتفقد آثارهم حتى لا تنفذ أحكام الله إلا بشهادة
~~أهل البصائر في الدين والإخلاص للتوحيد واكتب إلى أمير المؤمنين بما يكون
~~في ذلك إن شاء الله PageV05P187
# وكتب في شهر ربيع الأول سنة ثمان عشرة ومائتين
# وكتب المأمون إلى إسحاق بن إبراهيم في إشخاص سبعة نفر منهم محمد بن سعد
~~كاتب الواقدي وأبو مسلم مستملي يزيد بن هارون ويحيى بن معين وزهير بن حرب
~~أبو خيثمة وإسماعيل بن داود وإسماعيل بن أبي مسعود وأحمد بن الدورقي
~~فأشخصوا إليه فامتحنهم وسألهم عن خلق القرآن فأجابوا جميعا إن القرآن مخلوق
~~فأشخصهم إلى مدينة السلام وأحضرهم إسحاق بن إبراهيم داره فشهر أمرهم ms3977 وقولهم
~~بحضرة الفقهاء والمشايخ من أهل الحديث فأقروا بمثل ما أجابوا به المأمون
~~فخلى سبيلهم وكان ما فعل من ذلك إسحاق بن إبراهيم بأمر المأمون
# وكتب المأمون بعد ذلك إلى إسحاق بن إبراهيم
# أما بعد فإن من حق الله على خلفائه في أرضه وأمنائه على عباده الذين
~~ارتضاهم لإقامة دينه وحملهم رعاية خلقه وإمضاء حكمه وسننه والائتمام بعدله
~~في بريته أن يجهدوا لله أنفسهم وينصحوا له فيما استحفظهم وقلدهم ويدلوا
~~عليه تبارك اسمه وتعالى بفضل العلم الذي أودعهم والمعرفة التي جعلها فيهم
~~ويهدوا إليه من زاغ عنه ويردوا من أدبر عن أمره وينهجوا لرعاياهم سمت
~~نجاتهم ويقفوهم على حدود إيمانهم وسبيل فوزهم وعصمتهم وبكشفوا لهم مغطيات
~~أمورهم ومشتبهاتها عليهم بما يدفعون الريب عنهم ويعود بالضياء والبينة على
~~كافتهم وأن يؤثروا ذلك من إرشادهم وتبصيرهم إذ كان جامعا لفنون مصانعهم
~~ومنتظما لحظوظ عاجلتهم وآجلتهم ويتذاكروا ما الله مرصد من مساءلتهم عما
~~حملوه ومجازاتهم بما أسلفوه وقدموا عنده وما توفيق أمير المؤمنين إلا بالله
~~وحده وحسبه الله وكفى به ومما بينه أمير المؤمنين برويته وطالعه بفكره
~~فتبين عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما ينال المسلمون
~~بينهم من القول في القرآن الذي جعله الله إماما لهم وأثرا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصفيه محمد صلى الله عليه وسلم باقيا لهم واشتباهه على كثير
~~منهم حتى حسن عندهم وتزين في عقولهم ألا يكون مخلوقا فتعرضوا بذلك لدفع خلق
~~الله الذي بان به عن خلقه وتفرد بجلالته من ابتداع الأشياء كلها بحكمته
~~وإنشائها بقدرته والتقدم عليها بأوليته التي لا يبلغ أولاها ولا يدرك مداها
~~وكان كل شيء دونه خلقا من خلقه وحدثا هو المحدث له وإن كان القرآن ناطقا به
~~ودالا عليه وقاطعا للأختلاف فيه وضاهوا به قول النصارى في دعائهم في عيسى
~~بن مريم إنه ليس بمخلوق إذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول @QB@ إنا
~~جعلناه قرآنا عربيا @QE@ وتأويل ذلك أنا خلقناه كما قال جل جلاله ms3978 @QB@ وجعل
~~منها زوجها ليسكن إليها @QE@ وقال @QB@ وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار
~~معاشا @QE@ @QB@ وجعلنا من الماء كل شيء حي @QE@ فسوى عز وجل بين القرآن
~~وبين هذه الخلائق التي ذكرها في شية الصنعة وأخبر أنه جاعله وحده فقال @QB@
~~بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ @QE@ فدل ذلك على إحاطة اللوح بالقرآن ولا
~~يحاط إلا بمخلوق وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ لا تحرك به لسانك
~~لتعجل به @QE@ وقال @QB@ ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث @QE@ وقال @QB@ ومن
~~أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته @QE@ PageV05P188 وأخبر عن قوم
~~ذمهم بكذبهم أنهم قالوا @QB@ ما أنزل الله على بشر من شيء @QE@ ثم أكذبهم
~~على لسان رسوله فقال لرسوله @QB@ قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى @QE@
~~فسمى الله تعالى القرآن قرآنا وذكرا وإيمانا ونورا وهدى ومباركا وعربيا
~~وقصصا فقال @QB@ نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن @QE@
~~وقال @QB@ لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون
~~بمثله @QE@ وقال @QB@ قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات @QE@ وقال @QB@ لا
~~يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه @QE@ فجعل له أولا وآخرا ودل عليه
~~أنه محدود مخلوق
# وقد عظم هؤلاء الجهلة بقولهم في القرآن الثلم في دينهم والحرج في أمانتهم
~~وسهلوا السبيل لعدو الإسلام واعترفوا بالتبديل والإلحاد على قلوبهم حتى
~~عرفوا ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه به والاشتباه
~~أولى بخلقه وليس يرى أمير المؤمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا
~~نصيبا من الإيمان واليقين ولا يرى أن يحل أحدا منهم محل الثقة في أمانة ولا
~~عدالة ولا شهادة ولا صدق في قول ولا حكاية ولا تولية لشيء من أمر الرعية
~~وإن ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداف مسدد فيهم فإن الفروع مردودة إلى أصولها
~~ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بأمر دينه الذي أمره الله به
~~من وحدانيته فهو بما سواه أعظم جهلا وعن الرشد في غيره أعمى وأضل سبيلا
# فاقرأ على جعفر ms3979 بن عيسى وعبد الرحمن بن إسحاق القاضي كتاب أمير المؤمنين
~~بما كتب به إليك وانصصها عن علمهما في القرآن وأعلمهما أن أمير المؤمنين لا
~~يستعين على شيء من أمور المسلمين إلا بمن وثق بإخلاصه وتوحيده وأنه لا
~~توحيد لمن لم يقر بأن القرآن مخلوق فإن قالا بقول أمير المؤمنين في ذلك
~~فتقدم إليهما في امتحان من يحضر مجالسهما بالشهادات على الحقوق ونصهم عن
~~قولهم في القرآن فمن لم يقل منهم إنه مخلوق أبطلا شهادته ولم يقطعا حكما
~~بقوله وإن ثبت عفافه بالقصد والسداد في أمره وافعل ذلك بمن في سائر عملك من
~~القضاة وأشرف عليهم إشرافا يزيد الله به ذا البصيرة في بصيرته ويمنع
~~المرتاب من إغفال دينه واكتب إلى أمير المؤمنين بما يكون منك في ذلك إن شاء
~~الله
# قال فأحضر إسحاق بن إبراهيم لذلك جماعة من الفقهاء والحكام والمحدثين
~~وأحضر أبا حسان الزيادي وبشر بن الوليد الكندي وعلي بن أبي مقاتل والفضل بن
~~غانم والذيال بن الهيثم وسجادة والقواريري وأحمد بن حنبل وقتيبة وسعدويه
~~الواسطي وعلي بن الجعد وإسحاق بن أبي إسرائيل وابن الهرش وابن علية الأكبر
~~ويحيى بن عبد الرحمن العمري وشيخا آخر من ولد عمر بن الخطاب كان قاضي الرقة
~~وأبا نصر التمار وأبا معمر الطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن نوح
~~المضروب وابن الفرخان وجماعة منهم النضر بن شميل وابن علي بن عاصم وأبو
~~العوارم البزاز وابن شجاع وعبد الرحمن بن إسحاق فأدخلوا جميعا على إسحاق
~~فقرأ عليهم كتاب المأمون هذا مرتين حتى فهموه ثم قال لبشر بن الوليد ما
~~تقول في القرآن فقال قد عرفت مقالتي لأمير المؤمنين غير مرة قال فقد تجدد
~~من كتاب أمير المؤمنين ما قد ترى فقال أقول القرآن PageV05P189 كلام الله
~~قال لم أسألك عن هذا أمخلوق هو قال الله خالق كل شيء قال ما القرآن شيء قال
~~هو شيء قال فمخلوق قال ليس بخالق قال ليس أسألك عن هذا أمخلوق هو قال ما
~~احسن غير ما قلت ms3980 لك وقد استعهدت أمير المؤمنين ألا أتكلم فيه وليس عندي غير
~~ما قلت فأخذ إسحاق بن إبراهيم رقعة كانت بين يديه فقرأها عليه ووقفه عليها
~~فقال أشهد أن لا إله إلا الله أحدا فردا لم يكن قبله شيء ولا بعده شيء ولا
~~يشبهه شيء من خلقه في معنى من المعاني ولا وجه من الوجوه قال نعم وقد كنت
~~أضرب الناس على دون هذا فقال للكاتب اكتب ما قال
# ثم قال لعلي بن أبي مقاتل ما تقول يا علي قال قد سمعت كلامي لأمير
~~المؤمنين في هذا غير مرة وما عندي غير ما سمع فامتحنه بالرقعة فأقر بما
~~فيها ثم قال القرآن مخلوق قال القرآن كلام الله قال لم أسألك عن هذا قال هو
~~كلام الله وإن أمرنا أمير المؤمنين بشيء سمعنا وأطعنا فقال للكاتب اكتب
~~مقالته
# ثم قال للذيال نحوا من مقالته لعلي بن أبي مقاتل فقال له مثل ذلك
# ثم قال لأبي حسان الزيادي ما عندك قال سل عما شئت فقرأ عليه الرقغة ووقفه
~~عليها فأقر بما فيها ثم قال من لم يقل هذا القول فهو كافر فقال القرآن
~~مخلوق هو قال القرآن كلام الله والله خالق كل شيء وما دون الله مخلوق وأمير
~~المؤمنين إمامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم
~~نعلم وقد قلده الله أمرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونؤدي إليه زكاة أموالنا
~~ونجاهد معه ونرى إمامته إمامة إن أمرنا ائتمرنا وإن نهانا انتهينا وإن
~~دعانا أجبنا قال القرآن مخلوق هو فأعاد عليه أبو حسان مقالته قال إن هذه
~~مقالة أمير المؤمنين قال قد تكون مقالة أمير المؤمنين ولا يأمر بها الناس
~~ولا يدعوهم إليها وإن أخبرتني أن أمير المؤمنين أمرك ان أقول قلت ما أمرتني
~~به فإنك الثقة المأمون فينا أبلغتني عنه من شيء فإن أبلغتني عنه بشيء صرت
~~إليه قال ما امرني أن أبلغك شيئا قال علي بن أبي مقاتل قد يكون قوله
~~كاختلاف أصحاب رسول الله في الفرائض ms3981 والمواريث ولم يحملوا الناس عليها قال
~~له أبو حسان ما عندي إلا السمع والطاعة فمرني آتمر قال ما امرني أن آمرك
~~وإنما أمرني أن أمتحنك
# ثم عاد إلى أحمد بن حنبل فقال له ما تقول في القرآن قال هو كلام الله قال
~~أمخلوق هو قال هو كلام الله لا أزيد عليها فامتحنه بما في الرقعة فلما اتى
~~على ( ليس كمثله شيء ( قال @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@
~~وأمسك عن لا يشبهه شيء من خلقه في معنى من المعاني ولا وجه من الوجوه
~~فاعترض عليه ابن البكاء الأصغر فقال أصلحك الله إنه يقول سميع من أذن بصير
~~من عين فقال إسحاق لأحمد بن حنبل ما معنى قوله @QB@ سميع بصير @QE@ قال هو
~~كما وصف نفسه قال فما معناه قال لا أدري هو كما وصف نفسه ثم دعا بهم رجلا
~~رجلا كلهم يقول القرآن كلام الله إلا هؤلاء النفر قتيبة وعبيد الله بن محمد
~~بن الحسن وابن علية الأكبر وابن البكاء وعبد وعبد المنعم بن إدريس ابن بنت
~~وهب بن منبه والمظفر بن مرجا ورجلا ضريرا ليس PageV05P190 من أهل الفقه ولا
~~يعرف بشيء منه إلا أنه دس في ذلك الموضع ورجلا من ولد عمر بن الخطاب قاضي
~~الرقة وابن الأحمر فأما ابن البكاء الأكبر فإنه قال القرآن مجعول لقول الله
~~تعالى @QB@ إنا جعلناه قرآنا عربيا @QE@ والقرآن محدث لقوله @QB@ ما يأتيهم
~~من ذكر من ربهم محدث @QE@ قال له إسحاق فالمجعول مخلوق قال نعم فالقرآن
~~مخلوق قال لا أقول مخلوق ولكنه مجعول فكتب مقالته
# فلما فرغ من امتحان القوم وكتب مقالاتهم اعترض ابن البكاء الأصغر فقال
~~أصلحك الله إن هذين القاضيين أئمة فلو أمرتهما فأعاد الكلام قال له إسحاق
~~هما ممن يقوم بحجة أمير المؤمنين قال فلو أمرتهما أن يسمعانا مقالتهما
~~لنحكي ذلك عنهما قال له إسحاق إن شهدت عندهما بشهادة فستعلم مقالتهما إن
~~شاء الله
# فكتب مقالة القوم رجلا رجلا ووجهت إلى المأمون فمكث القوم تسعة أيام ثم
~~دعا بهم وقد ورد كتاب ms3982 المأمون جواب كتاب إسحاق بن إبراهيم في أمرهم ونسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد بلغ أمير المؤمنين كتابك جواب كتابه
~~كان إليك فيما ذهب إليه متصنعة أهل القبلة وملتمسو الرئاسة فيما ليسوا له
~~بأهل من أهل الملة من القول في القرآن وأمرك به أمير المؤمنين من امتحانهم
~~وتكشيف أحوالهم وإحلالهم محالهم تذكر إحضارك جعفر بن عيسى وعبد الرحمن بن
~~إسحاق عند ورود كتاب أمير المؤمنين مع من أحضرت ممن كان ينسب إلى الفقه
~~ويعرف بالجلوس للحديث وينصب نفسه للفتيا بمدينة السلام وقراءتك عليهم جميعا
~~كتاب أمير المؤمنين ومسألتك إياهم عند اعتقادهم في القرآن والدلالة لهم على
~~حظهم وإطباقهم على نفي التشبيه واختلافهم في القرآن وأمرك من لم يقل منهم
~~إنه مخلوق بالإمساك عن الحديث والفتوى في السر والعلانية وتقدمك إلى السندي
~~وعباس مولى أمير المؤمنين بما تقدمت به فيهم إلى القاضيين بمثل ما مثل لك
~~أمير المؤمنين من امتحان من يحضر مجالسهما من الشهود وبث الكتب إلى القضاة
~~في النواحي من عملك بالقدم عليك لتحملهم وتمتحنهم على ما حده أمير المؤمنين
~~وتثبيتك في آخر الكتاب أسماء من حضر ومقالاتهم وفهم أمير المؤمنين ما
~~اقتصصت
# وأمير المؤمنين يحمد الله كثيرا كما هو أهله ويسأله أن يصلي على عبده
~~ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويرغب إلى الله في التوفيق لطاعته وحسن
~~المعونة على صالح نيته برحمته وقد تدبر أمير المؤمنين ما كتبت به من أسماء
~~من سألت عن القرآن وما رجع إليك فيه كل امرئ منهم وما شرحت من مقالتهم
# فأما ما قال المغرور بشر بن الوليد في نفي التشبيه وما أمسك عنه من أن
~~القرآن مخلوق وادعى من تركه الكلام في ذلك واستعهاده أمير المؤمنين فقد كذب
~~بشر في ذلك وكفر وقال الزور والمنكر ولم يكن جرى بين أمير المؤمنين وبينه
~~في ذلك ولا في غيره عهد ولا نظر أكثر من إخباره أمير المؤمنين من اعتقاده
~~كلمة الإخلاص والقول بأن القرآن مخلوق فادع به إليك وأعلمه ما أعلمك ms3983 به
~~أمير المؤمنين من ذلك وأنصصه عن قوله في القرآن واستتبه منه فإن أمير
~~المؤمنين يرى أن تستيب من قال بمقالته إذ كانت تلك المقالة الكفر الصراح
~~PageV05P191 والشرك المحض عند أمير المؤمنين فإن تاب منها فأشهر أمره وأمسك
~~عنه وإن أصر على شركه ودفع أن يكون القرآن مخلوقا بكفره وإلحاده فاضرب عنقه
~~وابعث إلى أمير المؤمنين برأسه إن شاء الله
# وكذلك إبراهيم بن المهدي فامتحنه بمثل ما تمتحن به بشرا فإنه كان يقول
~~بقوله وقد بلغت أمير المؤمنين عنه بوالغ فإن قال إن القرآن مخلوق فأشهر
~~أمره وأكشفه وإلا فاضرب عنقه وابعث إلى أمير المؤمنين برأسه إن شاء الله
# وأما علي بن أبي مقاتل فقل له ألست القائل لأمير المؤمنين إنك تحلل وتحرم
~~والمكلم له بمثل ما كلمته به مما لم يذهب عنه ذكره وأما الذيال بن الهيثم
~~فأعلمه أنه كان في الطعام الذي كان يسرقه في الأنبار وفيما يستولي عليه من
~~أمر مدينة أمير المؤمنين أبي العباس ما يشغله وأنه لو كان مقتفيا آثار سلفه
~~وسالكا مناهجهم ومحتذيا سبيلهم لما خرج إلى الشرك بعد إيمانه
# وأما أحمد بن يزيد المعروف بأبي العوام وقوله إنه لا يحسن الجواب في
~~القرآن فأعلمه أنه صبي في عقله لا في سنة جاهل وأنه إن كان لا يحسن الجواب
~~في القرآن فسيحسنه إذ أخذه التأديب ثم إن لم يفعل كان السي من ورواء ذلك إن
~~شاء الله
# وأما أحمد بن حنبل وما تكتب عنه فأعلمه أن أمير المؤمنين قد عرف فحوى تلك
~~المقالة وسبيله فيها واستدل على جهله وآفته بها
# وأما الفضل بن غانم فأعلمه انه لم يخف على أمير المؤمنين ما كان منه بمصر
~~وما اكتسب من الأموال في أقل من سنة وما شجر بينه وبين المطلب بن عبد الله
~~في ذلك فإنه من كان شأنه شأنه وكانت رغبته في الدينار والدرهم رغبته فليس
~~بمستنكر أن يبيع إيمانه طمعا فيهما وإيثار لعاجل نفعهما وأنه مع ذلك القائل
~~لعلي بن هشام ما قال والمخالف ms3984 له فيما خالفه فيه فما الذي حال به عن ذلك
~~ونقله إلى غيره
# وأما الزيادي فأعلمه أنه كان منتحلا ولا كأول دعي كان في الإسلام خولف
~~فيه حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان جديرا أن يسلك مسلكه فأنكر أبو
~~حسان أن يكون مولى لزياد أو يكون مولى لأحد من الناس وذكر أنه إنما نسب إلى
~~زياد لأمر من الأمور
# وأما المعروف بأبي بأبي نصر التمار فإن أمير المؤمنين شبه خساسة عقله
~~بخساسة منجره
# وأما الفضل بن الفرخان فأعلمه انه حاول بالقول الذي قاله في القرآن أخذ
~~الودائع التي أودعها إياه عبد الرحمن بن إسحاق وغيره تربصا بمن استودعه
~~وطمعا في الاستكثار لما صار في يده ولا سبيل عليه عن تقادم عهده وتطاول
~~الأيام به فقل لعبد الرحمن بن إسحاق لا جزاك الله خيرا عن تقويتك مثل هذا
~~واتمانك إياه وهو معتقد للشرك منسلخ من التوحيد
# وأما محمد بن حاتم وابن نوح والمعروف بأبي معمر فأعلمهم أنهم مشاغيل بأكل
~~الربا عن الوقوف على التوحيد وأن امير المؤمنين لو لم يستحل محاربتهم في
~~الله ومجاهدتهم إلا لإربائهم وما نزل به من كتاب الله في أمثالهم لاستحل
~~ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الإرباء شركا وصار للنصارى مثلا
# وأما أحمد بن شجاع فأعلمه أنك صاحبه بالأمس والمستخرج منه ما استخرجته من
~~المال الذى كان PageV05P192 استحله من مال علي بن هشام وأنه ممن الدينار
~~والدرهم دينه واما سعدويه الواسطى فقل له قبح الله الله رجلا بلغ به التصنع
~~للحديث والتزين به والحرص على طلب الرئاسة فيه ان يتمنى وقت المحنة فيقول
~~بالتقرب بها منى يمتحن فيجلس للحديث واما المعروف بسجادة وانكاره ان يكون
~~سمع ممن كان يجالس من اهل الحديث واهل الفقه القول بأن القرآن مخلوق فأعلمه
~~انه في شغله بإعداد النوى وحكة لا صلاح سجادته وبالودائع التى دفعها اليه
~~على بن يحيى وغيره ما اذهله عن التوحيد والهاه ثم سله عما كان يوسف بن أبي
~~يوسف ومحمد بن الحسن يقولانه ان ms3985 كان شاهدهما وجالسهما
# وأما القواريري ففيما تكشف من أحواله وقبوله الرشا والمصانعات أما أبان
~~عن مذهبه وسوء طريقته وسخافة عقله ودينه وقد انتهى إلى أمير المؤمنين أنه
~~يتولى لجعفر بن عيسى الحسني مسائلة فتقدم إلى جعفر بن عيسى في رفضه وترك
~~الثقة به والاستنامة إليه
# وأما يحيى بن عبد الرحمن العمري فإن كان من ولد عمر بن الخطاب فجوابه
~~معروف
# وأما محمد بن الحسن بن علي بن عاصم فإنه لو كان مقتديا بمن مضى من سلفه
~~لم ينتحل النحلة التي حكيت عنه وإنه بعد صبي يحتاج إلى تعلم
# وقد كان أمير المؤمنين وجه إليك المعروف بأبي مسهر بعد أن نصه أمير
~~المؤمنين عن محنته في القرآن فجمجم عنها ولجلج فيها حتى دعا له أمير
~~المؤمنين بالسيف فأقر ذميما فأنصصه عن إقراره فإن كان مقيما عليه فأشهر ذلك
~~وأظهره إن شاء الله
# ومن لم يرجع عن شركه ممن سميت لأمير المؤمنين في كتابك وذكره أمير
~~المؤمنين لك أو أمسك عن ذكره في كتابه هذا ولم يقل إن القرآن مخلوق بعد بشر
~~بن الوليد وإبراهيم بن المهدي فاحملهم أجمعين موثقين إلى عسكر أمير
~~المؤمنين مع من يقوم بحفظهم وحراستهم في طريقهم حتى يؤديهم إلى عسكر أمير
~~المؤمنين ويسلمهم إلى من يؤمن بتسليمهم إليه لينصهم أمير المؤمنين فإن لم
~~يرجعوا ويتوبوا حملهم جميعا على السيف إن شاء الله ولا قوة إلا بالله
# وقد أنفذ أمير المؤمنين كتابه هذا في خريطة بندارية ولم ينظر به اجتماع
~~الكتب الخرائطية معجلا به تقربا إلى الله عز وجل بما أصدر من الحكم ورجاء
~~ما اعتمد وإدراك ما امل من جزيل ثواب الله عليه فأنفذ لما أتاك من أمر
~~المؤمنين وعجل إجابة أمير المؤمنين بما يكون منك خريطة بندارية مفردة عن
~~سائر الخرائط لتعريف أمير المؤمنين ما يعلم شاء الله
# وكتب سنة ثمان
# فأجاب القوم كلهم ين أعاد القول عليهم إلى أن القرآن مخلوق إلا أربعة نفر
~~منهم أحمد بن حنبل وسجادة والقواريري ومحمد بن نوح المضروب فأمر ms3986 بهم إسحاق
~~بن إبراهيم فشدوا في الحديد فلما كان من الغد دعا بهم جميعا يساقون في
~~الحديد فأعاد عليهم المحنة فأجابه سجادة إلى أن القرآن مخلوق فأمر باطلاق
~~قيده وخلى سبيله وأصر الآخرون على قولهم فلما كان من بعد الغد عاودهم أيضا
~~فأعاد عليهم القول PageV05P193 فأجاب القواريري إلى أن القرآن مخلوق فأمر
~~بإطلاق قيده وخلى سبيله وأصر أحمد بن حنبل ومحمد بن نوح على قولهما ولم
~~يرجعا فشدا جميعا في الحديد ووجها إلى طرسوس وكتب معهما كتابا بإشخاصهما
~~وكتب كتابا مفردا بتأويل القوم فيما أجابوا اليه فمكثوا أياما ثم دعا بهم
~~فإذا كتاب قد ورد من المأمون على إسحاق بن إبراهيم أن قد فهم أمير المؤمنين
~~ما أجاب القوم إليه وذكر سليمان بن يعقوب صاحب الخبر أن بشر بن الوليد تأول
~~الآية التي أنزلها الله تعالى في عمار بن ياسر @QB@ إلا من أكره وقلبه
~~مطمئن بالإيمان @QE@ وقد أخطأ التأويل إنما عني الله عز وجل بهذه الآية من
~~كان معتقد الإيمان مظهر الشرك فأما من كان معتقد الشرك مظهر الإيمان فليس
~~هذه له فأشخصهم جميعا إلى طرسوس ليقيموا بها إلى خروج أمير المؤمنين من
~~بلاد الروم
# فأخذ إسحاق بن إبراهيم من القوم الكفلاء ليوافوا العسكر بطرسوس فأشخص أبا
~~حسان وبشر بن الوليد والفضل بن غانم وعلي بن أبي مقاتل والذيال بن الهيثم
~~ويحيى بن عبد الرحمن العمري وعلي بن الجعد وأبا العوام وسجادة والقواريري
~~وابن الحسن بن علي بن عاصم وإسحاق بن أبي إسرائيل والنضر بن شميل وأبا نصر
~~التمار وسعدويه الواسطي ومحمد بن حاتم بن ميمون وأبا معمر وابن الهرش وابن
~~الفرخان وأحمد بن شجاع وأبا هارون بن البكاء
# فلما صاروا الرقة بلغتهم وفاة المأمون فأمر بهم عنبسة بن إسحاق وهو والي
~~الرقة أن يصيروا إلى الرقة ثم أشخصهم إلى إسحاق بن إبراهيم بمدينة السلام
~~مع الرسول المتوجه بهم إلى أمير المؤمنين فسلمهم إليه فأمرهم إسحاق بلزوم
~~منازلهم ثم رخص لهم بعد ذلك في الخروج فأما بشر بن الوليد والذيال ms3987 وأبو
~~العوام وعلي بن أبي مقاتل فأنهم شخصوا من غير أن يؤذن لهم حتى قدموا بغداد
~~فلقوا من إسحاق بن إبراهيم في ذلك أذى وقدم الآخرون مع رسول إسحاق بن
~~إبراهيم فخلى سبيلهم
# وفي هذه السنة نفذت كتب المأمون إلى عماله في البلدان من عبد الله عبد
~~الله الإمام المأمون أمير المؤمنين وأخيه الخليفة من بعده أبي إسحاق بن
~~أمير المؤمنين الرشيد وقيل إن ذلك لم يكتبه المأمون كذلك وإنما كتب في حال
~~إفاقة من غشية أصابته في مرضه بالبدندون عن أمر المأمون إلى العباس بن
~~المأمون وإلى إسحاق وعبد الله بن طاهر أنه إن حدث به حدث الموت في مرضه هذا
~~فالخليفة من بعده أبو إسحاق بن أمير المؤمنين الرشيد فكتب بذلك محمد بن
~~داود وختم الكتب وأنفذها
# فكتب أبو إسحاق إلى عماله من أبي إسحاق أخي أمير المؤمنين والخليفة من
~~بعد أمير المؤمنين
# فورد كتاب من أبي إسحاق محمد بن هارون الرشيد إلى إسحاق بن يحيى بن معاذ
~~عامله على جند دمشق يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب عنوانه من عبد
~~الله عبد الله الإمام المأمون أمير المؤمنين والخليفة من بعد أمير المؤمنين
~~أبي إسحاق أمير المؤمنين الرشيد أما بعد فإن أمير المؤمنين أمر بالكتاب
~~إليك في التقدم إلى عمالك في حسن السيرة وتخفيف المؤونة وكف الأذى عن أهل
~~عملك فتقدم إلى عمالك في ذلك أشد التقدمة واكتب إلى عمال الخراج بمثل ذلك
~~PageV05P194
# وكتب إلى جميع عماله في أجناد الشأم جند حمص والأردن وفلسطين بمثل ذلك
~~فلما كان يوم الجمعة لاحدى عشرة بقيت من رجب صلى الجمعة إسحاق بن يحيى بن
~~معاذ في مسجد دمشق فقال في خطبته بعد دعائه لأمير المؤمنين اللهم وأصلح
~~الأمير أخا المؤمنين والخليفة من بعد أمير المؤمنين أبا إسحاق ابن أمير
~~المؤمنين الرشيد وفي هذه السنة توفي المأمون $ ذكر الخبر عن سبب المرض الذي
~~كانت فيه
# وفاته ذكر عن سعيد العلاف القارئ قال أرسل إلي المأمون وهو ببلاد الروم
~~وكان دخلها ms3988 من طرسوس يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخرة فحملت
~~إليه وهو في البدندون فكان يستقرئني فدعاني يوما فجئت فوجدته جالسا على
~~شتاطئ البدندون وأبو إسحاق المعتصم جالس عن يمينه فأمرني فجلست نحوه منه
~~فإذا هو وأبو إسحاق مدليان أرجلهما في ماء البدندون فقال يا سعيد دل رجليك
~~في هذا الماء وذقه فهل رأيت ماء قط أشد بردا ولا أعذب ولا أصفى صفاء منه
~~ففعلت وقلت يا أمير المؤمنين ما رأيت مثل هذا قط قال أي شيء يطيب أن يؤكل
~~ويشرب هذا الماء عليه فقلت أمير المؤمنين أعلم فقال رطب الآزاذ فبينا هو
~~يقول هذا إذا سمع وقع لجم البريد فالتفت فنظر فإذا بغال من بغال البريد على
~~أعجازها حقائب فيه الألطاف فقال لخادم له اذهب فانظر هل في هذه الألطاف رطب
~~فانظره فإذا كان آزاد فأت به فجاء يسعى بسلتين فيهما رطب آزاد كأنما جني من
~~النخل تلك الساعة فأظهر شكرا لله تعالى وكثر تعجبنا منه فقال ادن فكل فأكل
~~هو وأبو إسحاق وأكلت معهما وشربنا جميعا من ذلك الماء فما قام منا أحد إلا
~~وهو محموم فكانت منية المأمون من تلك العلة ولم يزل المعتصم عليلا حتى دخل
~~العراق ولم أزل عليلا حتى كان قريبا
# ولما اشتدت بالمأمون علته بعث إلى ابنه العباس وهو يظن أن لن يأتيه فأتاه
~~وهو شديد المرض متغير العقل قد نفذت الكتب بما نفذت له في أمر أبي إسحاق بن
~~الرشيد فأقام العباس عند أبيه أياما وقد أوصى قبل ذلك إلى أخيه أبي إسحاق
# وقيل لم يوص إلا والعباس حاضر والقضاة والفقهاء والقواد والكتاب وكانت
~~وصيته هذا ما أشهد عليه عبد الله بن هارون أمير المؤمنين بحضرة من حضره
~~أشهدهم جميعا على نفسه أن يشهد ومن حضره أن الله عز وجل وحده لا شريك له في
~~ملكه ولا مدبر لأمره غيره وأنه خالق وما سواه مخلوق ولا يخلو القرآن أن
~~يكون شيئا له مثل ولا شيء مثله تبارك وتعالى وأن الموت حق ms3989 والبعث حق
~~والحساب حق وثواب المحسن الجنة وعقاب المسيء النار وأن محمدا صلى الله عليه
~~وسلم قد بلغ عن ربه شرائع دينه وأدى نصيحته إلى أمته حتى قبضه الله إليه
~~صلى الله عليه أفضل صلاة صلاها على أحد من ملائكته المقربين وأنبيائه
~~المرسلين وأني مقر مذنب أرجو وأخاف إلا أني إذا ذكرت عفو الله رجوت فإذا
~~أنا مت فوجهوني وغمضوني وأسبغوا وضوئي وطهوري وأجيدوا كفني ثم أكثروا حمد
~~الله على الإسلام ومعرفة حقه عليكم في محمد إذ جعلنا من أمته المرحومة ثم
~~أضجعوني على سريري ثم عجلوا بيه فإذا أنتم وضعتموني للصلاة فليتقدم بها من
~~هو أقربكم بي نسبا وأكبركم سنا فليكبر خمسا يبدأ في الأولى في أولها بالحمد
~~لله والثناء عليه والصلاة على سيدي وسيد المرسلين PageV05P195 جميعا ثم
~~الدعاء للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ثم الدعاء للذين سبقونا
~~بالإيمان ثم ليكبر الرابعة فيحمد الله ويهلله ويكبره ويسلم في الخامسة ثم
~~أقلوني فأبلغوا في حفرتي ثم لينزل أقربكم إلي قرابة وأودكم محبة وأكثروا من
~~حمد الله وذكره ثم ضعوني على شقي الأيمن واستقبلوا بي القبلة وحلوا كفني عن
~~رأسي ورجلي ثم سدوا اللحد باللبن واحثوا ترابا علي واخرجوا عني وخلوني
~~وعملي فكلكم لا يغني عني شيئا ولا يدفع عني مكروها ثم قفوا بأجمعكم فقولوا
~~خيرا إن علمتم وأمسكوا عن ذكر شر إن كنتم عرفتم فإني مأخوذ من بينكم بما
~~تقولون وما تلفظون به ولا تدعوا باكية عندي فإن المعول عليه يعذب رحم الله
~~امرأ اتعظ وفكر فيما حتم الله على جميع خلقه من الفناء وقضى عليهم من الموت
~~الذي لا بد منه فالحمد لله الذي توحد بالبقاء وقضى على جميع خلقه الفناء ثم
~~لينظر ما كنت فيه من عز الخلافة هل أغنى ذلك عني شيئا إذ جاء أمر الله لا
~~والله ولكن أضعف علي به الحساب فياليت عبد الله بن هارون لم يكن بشرا بل
~~ليته لم يكن خلقا يا أبا إسحاق ادن مني واتعظ بما ترى وخذ بسيرة أخيك ms3990 في
~~القرآن واعمل في الخلافة إذا طوقكها الله عمل المريد لله الخائف من عقابه
~~وعذابه ولا تغتر بالله ومهلته فكان قد نزل بك الموت ولا تغفل أمر الرعية
~~الرعية الرعية العوام العوام فإن الملك بهم وبتعهدك المسلمين والمنفعة لهم
~~الله الله فيهم وفي غيرهم من المسلمين ولا ينهين إليك امر فيه صلاح
~~للمسلمين ومنفعة لهم إلا قدمته وآثرته على غيره من هواك وخذ من أقويائهم
~~لضعفائهم ولا تحمل عليهم في شيء وأنصف بعضهم من بعض بالحق بينهم وقربهم
~~وتأتهم وعجل الرحلة عني والقدوم إلى دار ملكك بالعراق وانظر هؤلاء القوم
~~الذي أنت بساحتهم فلا تغفل عنهم في كل وقت والخرمية فأغزهم ذا حزامة وصرامة
~~وجلد وأكنفه بالأموال والسلاح والجنود من والفرسان والرجالة فإن طالت مدتهم
~~فتجرد لهم بمن معك من انصارك وأوليائك واعمل في ذلك عمل مقدم النية فيه
~~راجيا ثواب الله عليه واعلم ان العظة إذا طالت أوجبت على السامع لها
~~والموصي بها الحجة فاتق الله في أمرك كله ولا تفتن
# ثم دعا أبا إسحاق بعد ساعة حين اشتد به الوجع وأحس بمجيء أمر الله فقال
~~له يا أبا إسحاق عليك عهد الله وميثاقه وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لتقومن بحق الله في عباده والتؤثرن طاعته على معصيته إذا انا نقلتها من
~~غيرك إليك قال اللهم نعم قال فانظر من كنت تسمعني أقدمه على لساني فأضعف له
~~التقدمة عبد الله بن طاهر أقره على عمله ولا تهجه فقد عرفت الذي سلف منكما
~~أيام حياتي وبحضرتي استعطفه بقلبك وخصه ببرك فقد عرفت بلاءه وغناءه عن أخيك
~~وإسحاق بن إبراهيم فأشركه في ذلك فإنه اهل له واهل بيتك فقد علمت أنه لا
~~بقية فيهم وإن كان بعضهم يظهر الصيانة لنفسه عبد الوهاب عليك به من بين
~~أهلك فقدمه عليهم وصير أمرهم إليه وأبو عبد الله بن أبي داود فلا يفارقك
~~وأشركه في المشورة كل أمرك فإنه موضع لذلك منك ولا تتخذن بعدي وزيرا تلقي
~~إليه شيئا فقد علمت ما ms3991 نكبني به يحيى بن أكثم في معاملة الناس وخبث سيرته
~~حتى أبان الله ذلك منه في صحة مني فصرت إلى مفارقته قاليا له غير راض بما
~~صنع في أموال الله وصدقاته لا جزاه الله عن الإسلام خيرا وهؤلاء بنو عمك من
~~ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأحسن صحبتهم وتجاوز عن
~~مسيئهم واقبل من محسنهم وصلاتهم فلا تغفلها في كل سنة عند محلها فإن حقوقهم
~~تجب من وجوه شتى اتقوا الله ربكم حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
~~اتقوا الله واعملوا له اتقوا الله في أموركم كلها أتسودعكم الله ونفسي
~~وأستغفر الله مما أسلف وأستغفر الله مما كان مني PageV05P196 إنه كان غفارا
~~فإنه ليعلم كيف ندمي على ذنوبي فعليه توكلت من عظيمها وإليه أنيب ولا قوة
~~إلا بالله حسبي الله ونعم الوكيل وصلى الله على محمد نبي الهدى والرحمة $
~~ذكر الخبر عن وقت وفاته والموضع الذي دفن فيه ومن صلى عليه ومبلغ سنه وقدر
~~مدة خلافته
# قال أبو جعفر واما وقت وفاته فإنه اختلف فيه فقال بعضهم توفي يوم الخميس
~~لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب بعد العصر سنة ثمان عشرة ومائتين
# وقال آخرون بل توفي في هذا اليوم مع الظهر ولما توفي حمله ابنه العباس
~~وأخوه أبو إسحاق محمد بن الرشيد إلى طرسوس فدفناه في دار كانت لخاقان خادم
~~الرشيد وصلى عليه اخوه أبو إسحاق المعتصم ثم وكلوا به حرسا من أبناء أهل
~~طرسوس وغيرهم مائة رجل وأجري على كل رجل منهم تسعون درهما
# وكانت خلافته عشرين سنة وخمسة أشهر وثلاثة وعشرين يوما وذلك سوى سنتين
~~كان دعي له فيهما بمكة وأخوه الأمين محمد بن الرشيد محصور ببغداد
# وكان ولد للنصف من ربيع الأول سنة سبعين ومائة
# وكان يكنى فيما ذكر ابن الكلبي أبا العباس
# وكان ربعة أبيض جميلا طويل اللحية قد وخطه الشيب وقيل كان أسمر تعلوه
~~صفرة أحنى اعين طويل اللحية رقيقها أشيب ضيق الجبهة بخده خال أسود
# واستخلف يوم الخميس لخمس ms3992 ليال بقين من المحرم $ ذكر بعض أخبار المأمون
~~وسيره
# ذكر عن محمد بن الهيثم بن عدي أن إبراهيم بن عيسى بن بريهة بن المنصور
~~قال لما أراد الشخوص إلى دمشق هيأت له كلاما مكثت فيه يومين وبعض آخر فلما
~~مثلث بين يديه قلت أطال الله بقاء أمير المؤمنين في أدوم العز وأسبغ
~~الكرامة وجعلني من كل سوء فداه إن من أمسى وأصبح يتعرف من نعمة الله له
~~الحمد كثيرا عليه برأي أمير المؤمنين أيده الله فيه وحسن تأنيسه له حقيق
~~بأن يستديم هذه النعمة ويلتمس الزيادة فيها بشكر الله وشكر أمير المؤمنين
~~مد الله في عمره عليها وقد احب أن يعلم أمير المؤمنين أيده الله أني لا
~~أرغب بنفسي عن خدمته أيده الله بشيء من الخفض والدعة إذ كان هو أيده الله
~~يتجشم خشونة السفر ونصب الظعن وأولى الناس بمواساته في ذلك وبذل نفسه فيه
~~انا لما عرفني الله من رأيه وجعل عندي من طاعته ومعرفه ما أوجب الله من حقه
~~فإن رأي أمير المؤمنين أكرمه الله أن يكرمني بلزوم خدمته والكينونة معه فعل
~~فقال لي مبتدئا من غير تروية لم يعزم أمير المؤمنين في ذلك على شيء وإن
~~استصحب أحدا من اهل بيتك بدأ بك وكنت المقدم عنده في ذلك ولا سيما إذ أنزلت
~~نفسك بحيث أنزلك أمير المؤمنين من نفسه وإن ترك ذلك فمن غير قلا لمكانك
~~ولكن بالحاجة إليك قال فكان والله ابتداؤه أكثر من ترويتي
# وذكر عن محمد بن علي بن صالح السرخسي قال تعرض رجل للمأمون بالشأم مرارا
~~فقال له يا أمير المؤمنين انظر لعرب الشأم كما نظرت لعجم أهل خراسان فقال
~~أكثرت علي يا أخا أهل الشأم والله PageV05P197 ما أنزلت قيسا عن ظهور الخيل
~~إلا وأنا أرى أنه لم يبق في بيت مالي درهم واحد وأما اليمن فوالله ما
~~أحببتها ولا أحبتني قط وأما قضاعة فسادتها تنتظر السفياني وخروجه فتكون من
~~أشياعه وأما ربيعة فساخطة على الله منذ بعث نبيه من مضر ولم يخرج ms3993 اثنان إلا
~~خرج أحدهما شاريا اعزب فعل الله بك
# وذكر عن سعيد بن زياد أنه لما دخل على المأمون بدمشق قال له أرني الكتاب
~~الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم قال فأريته قال فقال إني
~~لأشتهي أن أدري أي شىء هذا الغشاء على هذا الخاتم قال فقال له أبو إسحاق حل
~~العقد حتى تدري ما هو قال فقال ما أشك أن النبي صلى الله عليه وسلم عقد هذا
~~العقد وما كنت لأحل عقدا عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال للواثق
~~خذه فضعه على عينك لعل الله يشفيك قال وجعل المأمون يضعه على عينه ويبكي
~~وذكر عن العيشي صاحب إسحاق بن إبراهيم أنه قال كنت مع المامون بدمشق وكان
~~قد قل المال عنده حتى ضاق وشكا ذلك إلى أبي إسحاق المعتصم فقال له يا أمير
~~المؤمنين كأنك بالمال وقد وافاك بعد جمعه قال وكان حمل إليه ثلاثون ألف ألف
~~من خراج ما يتولاه له قال فلما ورد عليه ذلك المال قال المأمون ليحيى بن
~~أكثم اخرج بنا ننظر إلى هذا المال قال فخرجا حتى أصحرا ووقفا ينظرانه وكان
~~قد هييء بأحسن هيئة وحليت أباعره وألبست الأحلاس الموشاة والجلال المصبغة
~~وقلدت العهن وجعلت البدر بالحرير الصيني الأحمر والأخضر والأصفر وأبديت
~~رؤوسها قال فنظر المأمون إلى شيء حسن واستكثر ذلك فعظم في عينه واستشرفه
~~الناس ينظرون إليه ويعجبون منه فقال المأمون ليحيى يا أبا محمد ينصرف
~~أصحابنا الذين تراهم الساعة خائبين إلى منازلهم وننصرف بهذه الأموال قد
~~ملكناها دونهم إنا إذا للئام ثم دعا محمد بن يزداد فقال له وقع لآل فلان
~~بألف ألف ولآل فلان بمثلها ولآل فلان بمثلها قال فوالله إن زال كذلك حتى
~~فرق أربعة وعشرين ألف ألف درهم ورجله في الركاب ثم قال ادفع الباقي إلى
~~المعلي يعطي جندنا قال العيشي فجئت حتى قمت نصب عينه فلم أرد طرفي عنها لا
~~يلحظني إلا رآني بتلك الحال فقال يا أبا محمد وقع لهذا بخمسين ms3994 ألف درهم من
~~الستة الآلاف ألف لا يختلس ناظري قال فلم يأت علي ليلتان حتى أخذت المال
# وذكر عن محمد بن أيوب بن جعفر بن سليمان أنه كان بالبصرة رجل من بني تميم
~~وكان شاعرا ظريفا خبيثا منكرا وكنت أنا والي البصرة انس به وأستحليه فأردت
~~ان أخدعه وأستنزله فقلت له أنت شاعر وأنت ظريف والمأمون أجود من السحاب
~~الحافل والريح العاصف فما يمنعك منه قال ما عندي ما يقلني قلت فأنا اعطيك
~~نجيبا فارها ونفقة سابغة وتخرج إليه وقد امتدحته فإنك إن حظيت بلقائه صرت
~~إلى أمنيتك قال والله أيها الأمير ما إخالك أبعدت فأعد لي ما ذكرت قال
~~فدعوت له بنجيب فاره فقلت شأنك به فامتطه قال هذه إحدى الحسنيين فما بال
~~الأخرى فدعوت له بثلاثمائة درهم وقلت هذه نفقتك قال أحسبك أيها الأمير قصرت
~~في النفقة قلت لا هي كافية وإن قصرت عن السرف قال ومتى رأيت في أكابر سعد
~~سرفا حتى تراه في أصاغرها فأخذ النجيب والنفقة ثم عمل أرجوزة ليست بالطويلة
~~فأنشد فيها وحذف منها ذكري والثناء علي وكان ماردا فقلت له ما صنعت شيئا
~~قال وكيف قلت تأتي الخليفة ولا ثني على أميرك قال أيها الأمير أردت أن
~~تخدعني فوجدتني PageV05P198 خداعا ولمثلها ضرب هذا المثل ( من ينك العير
~~ينك نياكا ( أما والله ما لكرامتي حملتني على نجيبك ولا جدت لي بمالك الذي
~~ما رامه أحد قط إلا جعل الله خده الأسفل ولكن لأذكرك في شعري وأمدحك عند
~~الخليفة أفهم هذا قلت قد صدقت فقال أما إذ أبديت ما في ضميرك فقد ذكرتك
~~وأثنيت عليك فقلت فأنشدني ما قلت فأنشدنيه فقلت أحسنت ثم ودعني وخرج فأتى
~~الشام وإذا المأمون بسلغوس قال فأخبرني قال بينا أنا في غزاة قرة قد ركبت
~~نجيبي ذاك ولبست مقطعاتي وأنا أروم العسكر فإذا أنا بكهل على بغل فاره ما
~~يقر قراره ولا يدرك خطاه قال فلتقاني مكافحة ومواجهة وأنا أردد نشيد
~~أرجوزتي فقال سلام عليكم بكلام جهوري ولسان بسيط فقلت ms3995 وعليكم السلام ورحمة
~~الله وبركاته قال قف إن شئت فوقفت فتضوعت منه رائحة العنبر والمسك الأذفر
~~فقال ما أولك قلت رجل من مضر قال ونحن من مضر ثم قال ثم ماذا قلت رجل من
~~بني تميم قال وما بعد تميم قلت من بني سعد قال هيه فما أقدمك هذا البلد قال
~~قلت قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله أندى رائحة ولا أوسع راحة ولا أطول
~~باعا ولا أمد يفاعا منه قال فما الذي قصدته به قلت شعر طيب يلذ على الأفواه
~~وتقتفيه الرواة ويحلو في آذان المستمعين قال فأنشدنيه فغضبت وقلت يا ركيك
~~اخبرتك انى قصدتك الخليفة بشعر قلته ومديح حبرته تقول انشدنيه قال فتغافل
~~والله عنها وتطأمن لها وألغى عن جوابها قال وما الذي تأمل منه قلت إن كان
~~على ما ذكر لي عنه فألف دينار قال فأنا أعطيك ألف دينار إن رأيت الشعر جيدا
~~والكلام عذبا وأضع عنك العناء وطول الترداد ومني تصل إلى الخليفة وبينك
~~وبينه عشرة آلاف رامح ونابل قلت فلي الله عليك ان تفعل قال نعم لك الله علي
~~أن أفعل قلت ومعك الساعة مال قال هذا بغلي وهو خير من ألف دينار أنزل لك عن
~~ظهره قال فغضبت أيضا وعارضني نزق سعد وخفه أحلامها فقلت ما يساوي هذا البغل
~~هذا النجيب قال فدع عنك البغل ولك الله علي أن اعطيك الساعة ألف دينار قال
~~فأنشدته % مأمون ياذا المنن الشريفه % وصاحب المرتبة المنيفه % % وقائد
~~الكتيبة الكثيفه % هل لك في أرجوزة ظريفه % % أظرف من فقه أبي حنيفه % لا
~~والذي أنت له خليفه % % ما ظلمت في أرضنا ضعيفه % أميرنا مؤنته خفيفه % %
~~وما اجتبي شيئا سوى الوظيفه % فالذئب والنعجة في سقيفه % % واللص والتاجر
~~في قطيفة % $
# قال فوالله ما عدا أن أنشدته فإذا زهاء عشرة آلاف فارس قد سدوا الأفق
~~يقولون السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته قال فأخذني أفكل
~~ونظر إلي بتلك الحال فقال لا بأس عليك أي أخي قلت يا أمير المؤمنين جعلني
~~الله ms3996 فداك أتعرف لغات العرب قال أي لعمر الله قلت فمن جعل الكاف منهم مكان
~~القاف قال هذه حمير قلت لعنها الله ولعن من استعمل هذه اللغة بعد اليوم
~~فضحك المأمون وعلم ما أردت والتفت إلى خادم إلى جانبه فقال أعطه ما معك
~~فأخرج إلي كيسا فيه ثلاثة آلاف دينار فقال هاك ثم قال السلام عليك ومضى
~~فكان آخر العهد به PageV05P199
# وقال أبو سعيد المخزومي هل رأيت النجوم أغنت عن المأ % مون شيئا أو ملكه
~~المأسوس % % خلفوه بعرصتي طرسوس % مثل ما حلفوا أباه بطوس % $
# وقال علي بن عبيدة الريحاني % ما أقل الدموع للمأمون % لست أرضى إلا دما
~~من جفوني % $
# وذكر أبو موسى هارون بن محمد بن إسماعيل بن موسى الهادي أن علي بن صالح
~~حدثه قال قال لي المأمون يوما أبغني رجلا من أهل الشأم له أدب يجالسني
~~ويحدثني فالتمست ذلك فوجدته فدعوته فقلت له إني مدخلك على أمير المؤمنين
~~فلا تسأله عن شيء حتى يبتدئك فإني أعرف الناس بمسألتكم يا أهل الشأم فقال
~~ما كنت متجاوزا ما أمرتني به فدخلت على المأمون فقلت له قد أصبت الرجل يا
~~أمير المؤمنين فقال أدخله فدخل فسلم ثم استدناه وكان المأمون على شغله من
~~الشراب فقال له إني أردتك لمجالستي ومحادثتي فقال الشأمي يا أمير المؤمنين
~~إن الجليس إذا كانت ثيابه دون ثياب جليسه دخله لذلك غضاضة قال فأمر المأمون
~~أن يخلع عليه قال فدخلني من ذلك ما الله به أعلم قال فلما خلع عليه ورجع
~~إلى مجلسه قال يا أمير المؤمنين إن قلبي إذا كان متعلقا بعيالي لم تنتفع
~~بمحادثتي قال خمسون ألفا تحمل إلى منزله ثم قال يا أمير المؤمنين وثالثه
~~قال وما هي قال قد دعوت بشيء يحول بين المرء وعقله فإن كانت مني هنة
~~فاغتفرها قال وذاك قال علي فكأن الثالثة جلت عني ما كان بي
# وذكر أبو حشيشة محمد بن علي بن أمية بن عمرو قال كنا قدام أمير المؤمنين
~~المأمون بدمشق فغنى علوية % برئت من الإسلام إن ms3997 كان ذا الذي % أتاك به
~~الواشون عني كما قالوا % % ولكنهم لما رأوك سريعة % إلي تواصوا بالنميمة
~~واحتالوا % $
# فقال يا علوية لمن هذا الشعر فقال للقاضي قال أي قاضي ويحك قال قاقال
~~قاضي دمشق فقال يا أبا إسحاق اعزله قال قد عزلته قال فيحضر الساعة قال
~~فأحضر شيخ مخضوب قصير فقال له المأمون من تكون قال فلان ابن فلان الفلاني
~~قال تقول الشعر قال قد كنت أقوله فقال يا علويه أنشده الشعر فأنشده فقال
~~هذا الشعر لك قال نعم يا أمير المؤمنين ونساؤه طوالق وكل ما يملك في سبيل
~~الله إن كان قال الشعر منذ ثلاثين سنة إلا في زهد أو معاتبة صديق فقال يا
~~أبا إسحاق اعزله فما كنت أولي رقاب المسلمين من يبدأ في هزلة بالبراءة من
~~الإسلام ثم قال اسقوه فأتى بقدح فيه شراب فأخذه وهو يرتعد فقال يا أمير
~~المؤمنين ما ذقته قط قال فلعلك تريد غيره قال لم أذق منه شيئا قط قال فحرام
~~هو قال نعم يا أمير المؤمنين قال أولى لك بها نجوت اخرج ثم قال يا علويه لا
~~تقل ( برئت من الإسلام ( ولكن قل % حرمت مناي منك إن كان ذا الذي % أتاك به
~~الواشون عني كما قالوا % $
# قال وكنا مع المأمون بدمشق فركب يريد جبل الثلج فمر ببركة عظيمة من برك
~~بني أمية وعلى PageV05P200 جوانبها أربع سروات وكان الماء يدخلها سيحا
~~ويخرج منها فاستحسن المأمون الموضع فدعا ببزما ورد ورطل وذكر بني أمية فوضع
~~منهم وتنقصهم فأقبل علوية على العود واندفع يغني % أولئك قومي بعد عز وثروة
~~% تفانوا فإلا أذرف العين أكمدا % $
# فضرب المأمون الطعام برجله ووثب وقال لعلوية يابن الفاعلة لم يكن لك وقت
~~تذكر فيه مواليك إلا في هذا الوقت فقال مولاكم زرياب عند موالي يركب في
~~مائة غلام وأنا عندكم أموت من الجوع فغضب عليه عشرين يوما ثم رضي عنه
# قال وزرياب مولى المهدي صار إلى الشأم ثم صار إلى المغرب إلى بني أمية
~~هناك
# وذكر السليطي أبو علي عن ms3998 عمارة بن عقيل قال أنشدت المأمون قصيدة فيها
~~مديح له هي مائة بيت فأبتدىء بصدر البيت فيبادرني إلى قافيته كما قفيته
~~فقلت والله يا أمير المؤمنين ما سمعها من أحد قط قال هكذا ينبغي أن يكون ثم
~~أقبل علي فقال لي أما بلغك أن عمر بن أبي ربيعة أنشد عبد الله بن العباس
~~قصيدته التي يقول فيها % تشط غدا دار جيراننا % $
# فقال ابن العباس % وللدار بعد غد أبعد % $
# حتى أنشده القصيدة يقفيها ابن عباس ثم قال أنا ابن ذاك
# وذكر عن أبي مروان كازر بن هارون أنه قال قال المأمون % بعثتك مرتادا
~~ففزت بنظرة % وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا % % فناجيت من أهوى وكنت مباعدا %
~~فيا ليت شعري عن دنوك ما اغنى % % أرى أثرا منه بعينيك بينا % لقد أخذت
~~عيناك من عينه حسنا % $
# قال أبو مروان وإنما عول المأمون في قوله في هذا المعنى على قول العباس
~~بن الأحنف فإنه اخترع % إن تشق عيني بها فقد سعدت % عين رسولي وفزت بالخبر
~~% % وكلما جاءني الرسول لها % رددت عمدا في طرفه نظري % % تظهر في وجهه
~~محاسنها % قد أثرت فيه أحسن الأثر % % خذ مقلتي يا رسول عارية % فانظر بها
~~واحتكم على بصري % $
# قال أبو العتاهية وجه إلي المأمون يوما فصرت إليه فألفيته مطرقا مفكرا
~~فأحجمت عن الدنو منه في تلك الحال فرفع رأسه فنظر إلي وأشار بيده أن ادن
~~فدنوت ثم أطرق مليا ورفع رأسه فقال يا أبا إسحاق شأن النفس الملل وحب
~~الاستطراف تأنس بالوحدة كما تأنس بالألفة قلت أجل يا أمير المؤمنين ولي في
~~هذا بيت قال وما هو قلت % لا يصلح النفس إذا كانت مقسمة % إلا التنقل من
~~حال إلى حال % $ PageV05P201
# وذكر عن أبي نزار الضرير الشاعر انه قال قال لي علي بن جبلة قلت لحميد بن
~~عبد الحميد يا أبا غانم قد امتدحت أمير المؤمنين بمدح لا يحسن مثله أحد من
~~اهل الأرض فاذكرني له فقال أنشدنيه فأنشدته فقال أشهد أنك صادق فأخذ المديح
~~فأدخله على المأمون فقال يا أبا ms3999 غانم الجواب في هذا واضح إن شاء عفونا عنه
~~وجعلنا ذلك ثوابا بمديحه وإن شاء جمعنا بين شعره فيك وفي أبي دلف القاسم بن
~~عيسى فإن كان الذي قال فيك وفيه أجود من الذي مدحنا به ضربنا ظهره وأطلنا
~~حبسه وإن كان الذي قال فينا أجود أعطيته بكل بيت من مديحه ألف درهم وإن شاء
~~أقلناه فقلت يا سيدي ومن أبو دلف ومن انا حتى يمدحنا بأجود من مديحك فقال
~~ليس هذا الكلام من الجواب عن المسألة في شيء فاعرض ذلك على الرجل قال علي
~~بن جبلة فقال لي حميد ما ترى قلت الإقالة أحب إلي فأخبر المأمون فقال هو
~~اعلم قال حميد فقلت لعلي بن جبلة إلى أي شيء ذهب في مدحك أبا دلف وفي مدحك
~~لي إلى قول في أبي دلف % إنما الدنيا أبو دلف % بين مغزاه ومحتضره % % فإذا
~~ولى أبو دلف % ولت الدنيا على أثره % $
# وإلى قولي فيك % لولا حميد لم يكن % حسب يعد ولا نسب % يا واحد العرب
~~الذي % غرت بعزته العرب % $
# قال فأطرق حميد ساعة ثم قال يا أبا الحسن لقد انتقد عليك أمير المؤمنين
~~وأمر لي بعشرة آلاف درهم وحملان وخلعة وخادم وبلغ ذلك أبا دلف فأضعف لي
~~العطية وكان ذلك منهما في ستر لم يعلم به أحد إلى أن حدثتك يا أبا نزار
~~بهذا
# قال أبو نزار وظننت أن المأمون تعقد عليه هذا البيت في أبي دلف % تحدر
~~ماء الجود من صلب آدم % فأثبته الرحمن في صلب قاسم % $
# وذكر عن سليمان بن رزين الخزاعي ابن أخي دعبل قال هجا دعبل المأمون فقال
~~% ويسومني المأمون خطه عارف % أو ما رأى بالأمس رأس محمد % % يوفي على هام
~~الخلائف مثل ما % يوفي الجبال على رؤوس القردد % % ويحل في أكناف كل ممنع %
~~حتى يذلل شاهقا لم يصعد % % إن الترات مسهد طلابها % فاكفف لعابك عن لعاب
~~الأسود % $
# فقيل للمأمون إن دعبلا هجاك فقال هو يهجو أبا عباد لا يهجوني يريد حده
~~أبي عباد وكان أبو عباد إذا دخل ms4000 على المأمون كثيرا ما يضحك المأمون ويقول
~~له ما أراد دعبل منك حين يقول % وكأنه من دير هزقل ملفت % حرد يجر سلاسل
~~الأقياد % $
# وكان المأمون يقول لإبراهيم بن شكلة إذا دخل عليه لقد أوجعك دعبل حين
~~يقول % إن كان إبراهيم مضطلعا بها % فلتصلحن من بعده لمخارق % PageV05P202
~~% ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل % ولتصلحن من بعده للمارق % % أنى يكون ولا
~~يكون ولم يكن % لينال ذلك فاسق عن فاسق % $
# وذكر محمد بن الهيثم الطائي أن القاسم بن محمد الطيفوري حدثه قال شكا
~~اليزيدي إلى المأمون خلة أصابته ودينا لحقه فقال ما عندنا في هذه الأيام ما
~~إن اعطيناكه بلغت به ما تريد فقال يا أمير المؤمنين إن الأمر قد ضاق علي
~~وإن غرمائي قد أرهقوني قال فرم لنفسك أمرا تنال به نفعا فقال لك منادمون
~~فيهم من إن حركته نلت منه ما أحب فأطلق لي الحيلة فيهم قال قل ما بدالك قال
~~فإذا حضروا وحضرت فمر فلانا الخادم أن يوصل إليك رقعتي فإذا قرأتها فأرسل
~~إلي دخولك في هذا الوقت معتذر ولكن اختر لنفسك من أحببت قال فلما علم أبو
~~محمد بجلوس المأمون واجتماع ندمائه إليه وتيقن أنهم قد ثملوا من شربهم أتى
~~الباب فدفع إلى ذلك الخادم رقعة قد كتبها فأوصلها له إلى المأمون فقرأها
~~فإذا فيها % يا خير إخواني أصحابي % هذا الطفيلي لدى الباب % % خبر أن
~~القوم في لذة % يصبو إليها كل أواب % % فصيروني واحدا منكم % أو أخرجوا ألي
~~بعض أترابي % $
# قال فقرأها المأمون على من حضره فقالوا ما ينبغي أن يدخل هذا الطفيلي على
~~مثل هذه الحال فأرسل إليه المأمون دخولك في هذا الوقت متعذر فاختر لنفسك من
~~أحببت تنادمه فقال ما أرى لنفسي اختيارا غير عبد الله بن طاهر فقال له
~~المأمون قد وقع اختياره عليك فصر إليه قال يا أمير المؤمنين فأكون شريك
~~الطفيلي قال ما يمكن رد أبي محمد بن امرين فإن احببت ان تخرج والا فافتقد
~~نفسك قال فقال يا امير المؤمنين له علي عشرة آلاف ms4001 درهم قال لا أحسب ذلك
~~يقنعه منك ومن مجالستك قال فلم يزل يزيده عشرة عشرة والمأمون يقول له لا
~~أرضى له بذلك حتى بلغ المائة ألف قال فقال له المأمون فعجلها له قال فكتب
~~له بها إلى وكيله ووجه معه رسولا فأرسل إليه المأمون قبض هذه فى هذه الحال
~~أصلح لك من منادمته على مثل حاله وانفع عاقبه
# وذكر عن محمد بن عبد الله صاحب المراكب قال اخبرنى أبي صالح ابن الرشيد
~~قال دخلت على المأمون ومعى بيتان للحسين بن الضحاك فقلت يا امير المؤمنين
~~احب ان تسمع منى بيتين قال أنشدهما قال فأنشده صالح % حمدنا الله شكرا إذ
~~حبانا % بنصرك يا أمير المؤمنينا % % فأنت خليفة الرحمن حقا % جمعت سماحة
~~وجمعت دينا % $
# فاستحسنهما المأمون وقال لمن هذان البيتان يا صالح قلت لعبدك يا أمير
~~المؤمنين الحسين بن الضحاك قال قد أحسن قلت وله يا أمير المؤمنين ما هو
~~أجود من هذا قال وما هو فأنشدته % أيبخل فرد الحسن فرد صفاته % علي وقد
~~أفردته بهوى فرد % % رأى الله عبد الله خير عباده % فملكه والله أعلم
~~بالعبد % $
# وذكر عن عمارة بن عقيل أنه قال قال لي عبد الله بن أبي السمط PageV05P203
~~علمت أن المأمون لا يبصر الشعر قال قلت ومن ذا يكون أعلم منه فوالله إنك
~~لترانا ننشده أول البيت فيسبقنا إلى آخره قال أنشدته بيتا أجدت فيه فلم أر
~~تحرك له قال قلت وما الذي أنشدته قال أنشدته % أضحى إمام الهدى المأمون
~~مشتغلا % بالدين والناس بالدنيا مشاغيل % $
# قال فقلت له إنك والله ما صنعت شيئا وهل زدت على أن جعلته عجوزا في
~~محرابها في يدها سبحتها فمن القائم بأمر الدنيا إذا تشاغل عنها وهو المطوق
~~بها هلا قلت فيه كما قال عمك جرير في عبد العزيز بن الوليد % فلا هو في
~~الدنيا مضيع نصيبه % ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله % $
# فقال الآن علمت اني قد أخطأت
# وذكر عن محمد بن إبراهيم السياري قال لما قدم العتابي على المأمون مدينة
~~السلام أذن ms4002 له فدخل عليه وعنده إسحاق بن إبراهيم الموصلي وكان شيخا جليلا
~~فسلم عليه فرد عليه السلام وأدناه وقربه حتى قرب منه فقبل يده ثم أمره
~~بالجلوس فجلس وأقبل عليه يسائله عن حاله فجعل يجيبه بلسان طلق فاستطرف
~~المأمون ذلك فأقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن الشيخ أنه استحف به فقال يا
~~أمير المؤمنين الإبساس قبل الإيناس قال فاشتبه على المأمون الإبساس فنظر
~~إلى إسحاق بن إبراهيم ثم قال نعم يا غلام ألف دينار فأتى بها ثم صبت بين
~~يدي العتابي ثم أخذوا في المفاوضة والحديث وغمز عليه إسحاق بن إبراهيم
~~فأقبل لا يأخذ العتابي في شيء إلا عارضه إسحاق بأكثر منه فبقي متعجبا ثم
~~قال يا أمير المؤمنين إيذن في مسألة هذا الشيخ عن اسمه قال نعم سله قال يا
~~شيخ من أنت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل قال أما النسبة فمعروفة
~~أوما الاسم فمنكر وما كل بصل من الأسماء فقال له إسحاق ما أقل إنصافك وما
~~كل ثوم من الأسماء البصل أطيب من الثوم فقال العتابي لله درك ما أحجك يا
~~أمير المؤمنين ما رأيت كالشيخ قط أتأذن لي في صلته بما وصلني به يا أمير
~~المؤمنين فقد والله غلبني فقال المأمون بل هذا موفر عليك ونأمر له بمثله
~~فقال له إسحاق أما إذا أقررت بهذه فتوهمني تجدني فقال والله ما أظنك إلا
~~الشيخ الذي يتناهي إلينا خبره من العراق ويعرف بابن الموصللي قال أنا حيث
~~ظننت فأقبل عليه بالتحية والسلام فقال المأمون وقد طال الحديث بينهما أما
~~إذا اتفقتما على الصلح والمودة فوقما فانصرفا متنادمين فانصرف العتابي إلى
~~منزل إسحاق فأقام عنده
# وذكر عن محمد بن عبد الله بن جشم الربعي أن عمارة بن عقيل قال قال لي
~~المأمون يوما وأنا أشرب عنده ما أخبثك يا اعرابي قال قلت وما ذاك يا امير
~~المؤمنين وهمتني نفسي قال كيف قلت % قالت مفداة ليما أن رأت أرقى % والهم
~~يعتادني من طيفه لمم % % نهبت مالك في الأدنين آصرة ms4003 % وفي الأباعد حتى حفك
~~العدم % % فاطلب إليهم ترى ما كنت من حسن % تسدي إليهم فقد باتت لهم صرم %
~~% فقلت عذلك قد أكثرت لائمتي % ولم يمت حاتم هزلا ولا هرم % $ PageV05P204
# فقال لي المأمون أين رميت بنفسك إلى هرم بن سنان سيد العرب وحاتم الطائي
~~فعلا كذا وفعلا كذا وأقبل ينثال علي بفضلهما قال فقلت يا أمير المؤمنين أنا
~~خير منهما أنا مسلم وكانا كافرين وأنا رجل من العرب
# وذكر عن محمد بن زكريا بن ميمون الفرغاني قال قال المأمون لمحمد بن الجهم
~~أنشدني ثلاثة أبيات في المديح والهجاء والمراثي ولك بكل بيت كورة فأنشده
~~المديح % يجود بالنفس إذ ضن الجواد بها % والجود بالنفس أقصى غاية الجود %
~~$
# وأنشده في الهجاء % قبحت مناظرهم فحين خبرتهم % حسنت مناظرهم لقبح المخبر
~~%
# | وأنشده في المراثي % أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه % فطيب تراب القبر دل
~~على القبر %
# وذكر عن العباس بن أحمد بن أبان بن القاسم الكاتب قال أخبرني الحسين بن
~~الضحاك قال قال لي علوية أخبرك أنه مر بي مرة ما أيست من نفسي معه لولا كرم
~~المأمون فإن دعا بنا فلما أخذ فيه النبيذ قال غنوني فسبقني مخارق فاندفع
~~فغنى صوتا لابن سريج في شعر جرير % لما تذكرت بالديرين أرقني % صوت الدجاج
~~وضرب بالنواقيس % % فقلت للركب إذ جد المسير بنا % يا بعد يبرين من باب
~~الفراديس % $
# فضرب بالقدح الأرض وقال ما لك عليك لعنة الله ثم قال يا غلام أعط مخارقا
~~ثلاثة آلاف درهم وأخذ بيدي فأقمت وعيناه تدمعان وهو يقول للمعتصم هو والله
~~آخر خروج ولا أحسبني أن أرى العراق أبدا فكان والله آخر عهده بالعراق عند
~~خروجه كما قال
# | خلافة أبي إسحاق
# المعتصم محمد بن هارون الرشيد
# وفي هذه السنة بويع لأبي إسحاق محمد بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن
~~عبد الله المنصور بالخلافة وذلك يوم الخميس لأثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب
~~سنة ثمان عشرة ومائتين وذكر أن الناس كانوا قد أشفقوا من منازعة العباس بن
~~المأمون له في الخلافة فسلموا ms4004 من ذلك
# ذكر أن الجند شغبوا لما بويع لأبي إسحاق بالخلافة فطلبوا العباس ونادوه
~~باسم الخلافة فأرسل أبو إسحاق إلى العباس فأحضره فبايعه ثم خرج إلى الجند
~~فقال ما هذا الحب البارد قد بايعت عمي وسلمت الخلافة إليه فسكن الجند
~~PageV05P205
# وفيها أمر المعتصم بهدم ما كان المأمون أمر ببنائه بطوانة وحمل ما كان
~~بها من السلاح والآلة وغير ذلك مما قدر على حمله وأحرق ما لم يقدر على حمله
~~وأمر بصرف من كان المأمون أسكن ذلك من الناس إلى بلادهم
# وفيها انصرف المعتصم إلى بغداد ومعه العباس بن المأمون فقدمهما فيما ذكر
~~يوم السبت مستهل شهر رمضان
# وفيها دخل فيما ذكر جماعة كثيرة من اهل الجبال من همذان وأصبهان وماسبذان
~~ومهرجانقدق في دين الخرمية وتجمعوا فعسكروا في عمل همذان فوجه المعتصم
~~إليهم عساكر فكان آخر عسكر وجه إليهم عسكر وجهه مع إسحاق بن إبراهيم بن
~~مصعب وعقد له على الجبال في شوال في هذه السنة فشخص إليهم في ذي القعدة
~~وقرئ كتابه بالفتح يوم التروية وقتل في عمل همذان ستين ألفا وهرب باقيهم
~~إلى بلاد الروم
# وحج بالناس في هذه السنة صالح بن العباس بن محمد وضحى أهل مكة يوم الجمعة
~~وأهل بغداد بوم السبت PageV05P206
# | ثم دخلت سنة تسع عشرة ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من ظهور محمد بن القاسم بن عمر بن علي الحسين بن علي بن
~~أبي طالب بالطالقان من خراسان يدعو إلى الرضا من آل محمد صلى الله عليه
~~وسلم فاجتمع إليه بها ناس كثير وكانت بينه وبين قواد عبد الله بن طاهر
~~وقعات بناحية الطالقان وجبالها فهزم هو وأصحابه فخرج هاربا يريد بعض كور
~~خراسان كان أهله كاتبوه فلما صار بنسا وبها والد لبعض من معه مضى الرجل
~~الذي معه من اهل نسا إلى والده ليسلم عليه فلما لقي أباه سأله عن الخبر
~~فأخبره بأمرهم وأنهم يقصدون كورة كذا فمضى أبو ذلك الرجل إلى عامل نسا
~~فأخبره بأمر محمد ms4005 بن القاسم فذكر أن العامل بذل له عشرة آلاف درهم على
~~دلالته عليه فدله عليه فجاء العامل إلى محمد بن القاسم فأخذه واستوثق منه
~~وبعث به إلى عبد الله بن طاهر فبعث به عبد الله بن طاهر إلى المعتصم فقدم
~~عليه يوم الاثنين لأربع عشرة لبلة خلت من شهر ربيع الآخر فحبس فيما ذكر
~~بسامر عند مسرور الخادم الكبير في محبس ضيق يكون قدر ثلاث أذرع في ذراعين
~~فمكث فيه ثلاثة أيام ثم حول إلى موضع أوسع من ذلك وأجري عليه طعام ووكل به
~~قوم يحفظونه فلما كان ليلة الفطر واشتغل الناس بالعيد والتهنئة احتال
~~للخروج ذكر أنه هرب من الحبس بالليل وانه دلي إليه حبل من كوة كانت في أعلى
~~البيت يدخل عليه منها الضوء فلما أصبحوا أتوا بالطعام للغداء افتقد فذكر
~~أنه جعل لمن دل عليه مائة ألف درهم وصاح بذلك الصائح فلم يعرف له خبر
# وفي هذه السنة قدم إسحاق بن إبراهيم بغداد من الجبل يوم الأحد لاحدى عشرة
~~ليلة خلت من جمادى الأولى ومعه الأسرى من الخرمية والمستأمنة
# وقيل إن إسحاق بن إبراهيم في محاربته إياهم نحوا من مائة ألف سوى النساء
~~والصبيان وفي هذه السنة وجه المعتصم عجيف بن عنبسه في جمادى الآخرة منها
~~لحرب الزط الذين كانوا قد عاثوا في طريق البصرة فقطعوا فيه الطريق واحتملوا
~~الغلات من البيادر بكسكر وما يليها من البصرة وأخافوا السبيل ورتب الخيل في
~~كل سكة من سكك البرد تركض بالأخبار فكان الخبر يخرج من عند عجيف فيصل إلى
~~المعتصم من يومه وكان الذي يتولى النفقة على عجيف من قبل المعتصم محمد بن
~~منصور كاتب إبراهيم بن البختري فلما صار عجيف إلى واسط ضرب عسكره بقرية
~~أسفل واسط يقال لها الصافية في خمسة آلاف رجل وصار عجيف إلى نهر يحمل من
~~دجلة يقال له بردودا فلم يزل مقيما عليه حتى سده وقيل إن عجيفا إنما ضرب
~~عسكره بقرية أسفل واسط يقال لها نجيدا ووجه هارون بن نعيم بن PageV05P207
~~الوضاح ms4006 القائد الخراساني إلى موضع يقال له الصافية في خمسة آلاف رجل ومضى
~~عجيف في خمسة آلاف إلى بردودا فأقام عليه حتى سده وسد أنهارا أخر كانوا
~~يدخلون منها ويخرجون فحصرهم من كل وجه وكان من الأنهار التي سدها عجيف نهر
~~يقال له العروس فلما أخذ عليهم طرقهم حاربهم وأسر منهم خمسمائة رجل وقتل
~~منهم في المعركة ثلاثمائة رجل فضرب أعناق الأسرى وبعث برؤوس جميعهم إلى باب
~~المعتصم ثم أقام عجيف وراء الزط خمسة عشر يوما فظفر منهم بخلق كثير وكان
~~رئيس الزط رجلا يقال له محمد بن عثمان وكان صاحب أمره والقائم بالحرب سملق
~~ومكث عجيف يقاتلهم فيما قيل تسعة أشهر
# وحج بالناس في هذه السنة صالح بن العباس بن محمد PageV05P208
# | ثم دخلت سنة عشرين ومائتين
# ذكر ما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من دخول عجيف بالزط بغداد وقهره إياهم حتى طلبوا منه
~~الأمان فآمنهم فخرجوا إليه في ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين على انهم
~~آمنون على دمائهم واموالهم وكانت عدتهم فيما ذكر سبعة وعشرين ألفا المقاتلة
~~منهم اثنا عشر ألفا وأحصاهم عجيف سبعة وعشرين ألف إنسان بين رجل وامرأة
~~وصبي ثم جعلهم في السفن وأقبل بهم حتى نزل الزعفرانية فأعطى أصحابه دينارين
~~دينارين جائزة وأقام بها يوما ثم عبأهم في زواريقهم على هيئتهم في الحرب
~~معهم البوقات حتى دخل بهم بغداد يوم عاشوراء سنة عشرين ومائتين والمعتصم
~~بالشماسية في سفينة يقال لها الزو حتى مر به الزط على تعبئتهم ينفخون
~~بالبوقات فكان اولهم بالقفص وآخرهم بحذاء الشماسية وأقاموا في سفنهم ثلاثة
~~أيام ثم عبر بهم إلى الجانب الشرقي فدفعوا إلى بشر بن السميدع فذهب بهم إلى
~~خانقين ثم نقلوا إلى الثغر إلى عين زربة فأغارت عليهم الروم فاجتاحوهم فلم
~~يفلت منهم أحد فقال شاعرهم % يا أهل بغداد موتوا دام غيظكم % شوقا إلى تمر
~~برني وشهريز % % نحن الذين ضربناكم مجاهرة % قسرا وسقناكم سوق المعاجيز % %
~~لم تشكروا الله نعماه التي سلفت % ولم تحوطوا إياديه بتعزيز % % فاستنصروا
~~العبد ms4007 من أبناء دولتكم % من يا زمان ومن بلج ومن توز % % ومن شناس وأفشين
~~ومن فرج % المعلمين بديباج وإبريز % % واللابسي كيمخار الصين قد خرطت %
~~أردانه درز برواز الدخارير % % والحاملين الشكى نيطت علائقها % إلى مناطق
~~خاص غير مخروز % % يفري ببيض من الهندي هامهم % بنو بهلة في أبناء فيروز %
~~% فوارس خيلها دهم مودعة % على الخراطيم منها والفراريز % % مسخرات لها في
~~الماء أجنحة % كالآبنوس إذا استحضرن والشيز % % متى تروموا لنا في غمر
~~لجتنا % حذرا نصيدكم صيد المعافيز % % أو اختطافا وإزهاقا كما اختطفت % طير
~~الدحال حثاثا بالمناقيز % % ليس الجلاد جلاد الزط فاعترفوا % أكل الثريد
~~ولا شرب القواقيز % % نحن الذين سقينا الحرب درتها % ونقنقنا مقاساة
~~الواليز % PageV05P209 % لنسفعنكم سفعا يذل له % رب السرير ويشجي صاحب
~~التيز % % فابكوا على التمر أبكى الله أعينكم % في كل أضحى وفي فطر ونيروز
~~% $
# وفي هذه السنة عقد المعتصم للأفشين خيذر بن كاوس على الجبال ووجه به لحرب
~~بابك وذلك يوم الخميس لليلتين خلتا من جمادى الآخرة فعسكر بمصلى بغداد ثم
~~صار إلى برزند
# ذكر الخبر عن أمر بابك ومخرجه
# ذكر أن ظهور بابك كان في سنة إحدى ومائتين وكانت قريته ومدينته البذ وهزم
~~من جيوش السلطان وقتل من قواده جماعة فلما أفضى الأمر إلى المعتصم وجه أبا
~~سعيد محمد بن يوسف إلى أردبيل وأمره ان يبني الحصون التي خربها بابك فيما
~~بين زنجان وأردبيل ويجعل فيها الرجال مسالح لحفظ الطريق لمن يجلب الميرة
~~إلى أردبيل فتوجه أبو سعيد لذلك وبنى الحصون التي خربها بابك ووجه بابك
~~سرية له في بعض غاراته وصير أميرهم رجلا يقال له معاوية فخرج فأغار على بعض
~~النواحي ورجع منصرفا فبلغ ذلك أبا سعيد محمد بن يوسف فجمع الناس وخرج إليه
~~يعترضه في بعض الطريق فواقعه فقتل من أصحابه جماعة وأسر منهم جماعة واستنفذ
~~ما كان حواه فهذه أول هزيمة كانت على أصحاب بابك ووجه أبو سعيد الرؤوس
~~والأسرى إلى المعتصم بالله
# ثم كانت الأخرى لمحمد بن البعيث وذلك أن محمد بن البعيث كان في قلعة له
~~حصينة ms4008 تسمى شاهي كان ابن البعيث أخذها من الوجناء بن الرواد عرضها نحو من
~~فرسخين وهي من كورة أذربيجان وله حصن آخر في بلاد أذربيجان يسمى تبريز
~~وشاهي أمنعهما وكان ابن البعيث مصالحا لبابك إذا توجهت سراياه نزلت به
~~فأضافهم وأحسن إليهم حتى أنسوا به وصارت لهم عادة ثم ان بابك وجه رجلا من
~~أصحابه يقال له عصمة من أصبهبذته في سرية فنزل بابن البعيث فأنزل إليه ابن
~~البعيث على العادة لجارية الغنم والأنزال وغير ذلك وبعث إلى عصمة أن يصعد
~~إليه في خاصته ووجوه أصحابه فصعد فغداهم وسقاهم حتى أسكرهم ثم وثب على عصمة
~~فاستوثق منه وقتل من كان معه من أصحابه وأمره أن يسمى رجلا رجلا من أصحابه
~~باسمه فكان يدعى بالرجل باسمه فيصعد ثم يأمر به فيضرب عنقه حتى علموا بذلك
~~فهربوا ووجه ابن البعيث بعصمة إلى المعتصم وكان البعيث أبو محمد صعلوكا من
~~صعاليك ابن الرواد فسأل المعتصم عصمة عن بلاد بابك فأعلمه طرقها ووجوه
~~القتال فيها ثم لم يزل عصمة محبوسا إلى أيام الواثق ولما صار الأفشين إلى
~~برزند عسكر بها ورم الحصون فيما بين برزند وأردبيل وأنزل محمد بن يوسف
~~بموضع يقال له خش فاحتفر فيه خندقا وانزل الهيثم الغنوى القائد من اهل
~~الجزيرة في رستاق يقال له ارشق فرم حصنه وحفر حوله خندقا وأنزل علويه
~~الأعور من قواد الأبناء في حصن مما يلي أردبيل يسمى حصن النهر فكانت
~~السابلة والقوافل تخرج من أردبيل معها من يبذرقها حتى تصل إلى حصن النهر ثم
~~يبذرقها صاحب حصن النهر إلى الهيثم الغنوي ويخرج هيثم فيمن جاء من ناحيته
~~حتى يسلمه إلى أصحاب حصن النهر ويبذرق من جاء من أردبيل حتى يصير الهيثم
~~وصاحب حصن النهر في منتصف الطريق فيسلم صاحب حصن النهر من معه إلى هيثم
~~ويسلم هيثم من معه إلى صاحب حصن النهر فيسير هذا مع هؤلاء وهذا مع هؤلاء
~~وإن سبق أحدهما صاحبه إلى الموضع لم يجزه حتى يجيء الآخر فيدفع كل واحد
~~منهما من ms4009 معه إلى صاحبه PageV05P210 ليبذرقهم هذا إلى أردبيل وهذا إلى عسكر
~~الأفشين ثم يبذرق الهيثم الغنوي من كان معه إلى أصحاب أبي سعيد وقد خرجوا
~~فوقفوا على منتصف الطريق معهم قوم فيدفع أبو سعيد وأصحابه من معهم إلى
~~الهيثم ويدفع الهيثم من معه إلى أصحاب أبي سعيد فيصير أبو سعيد وأصحابه بمن
~~في القافلة إلى خش وينصرف الهيثم وأصحابه بمن صار في أيديهم إلى أرشق حتى
~~يصيروا به من غد فيدفعوهم إلى علوية الأعوار وأصحابه ليوصلوهم إلى حيث
~~يريدون ويصير أبو سعيد ومن معه إلى خش ثم إلى عسكر الأفشين فتلقاه صاحب
~~سيارة الأفشين فيقبض منه من في القافلة فيؤديهم إلى عسكر الأفشين فلم يزل
~~الأمر جاريا على هذا وكلما صار إلى أبي سعيد أو أحد من المسالح أحد من
~~الجواسيس وجهوا به إلى الأفشين فكان الأفشين لا يقتل الجواسيس ولا يضربهم
~~ولكن يهب لهم ويصلهم ويسألهم ما كان بابك يعطيهم فيضعفه لهم ويقول للجاسوس
~~كن جاسوسا لنا
# وفيها كانت وقعة بين بابك وأفشين بأرشق قتل فيها الأفشين من أصحاب بابك
~~خلقا كثيرا قيل أكثر من ألف وهرب بابك إلى موقان ثم شخص منها إلى مدينته
~~التي تدعى البذ ذكر الخبر عن سبب هذه الوقعة بين الأفشين وبابك
# ذكر أن سبب ذلك أن المعتصم وجه مع بغا الكبير بمال إلى الأفشين عطاء
~~لجنده وللنفقات فقدم بغا بذلك المال إلى أردبيل فلما نزل أردبيل بلغ بابك
~~وأصحابه خبره هيأ بابك وأصحابه ليقتطعوه عليه قبل وصوله إلى الأفشين فقدم
~~صالح الجاسوس على الأفشين فأخبره أن بغا الكبير قد قدم بمال وأن بابك
~~وأصحابه تهيؤوا ليتقتطعوه قبل وصوله إليك
# وقيل كان مجيء صالح إلى أبي سعيد فوجه به أبو سعيد إلى الأفشين وهيأ بابك
~~كمينا في مواضع فكتب الأفشين إلى أبي سعيد يأمره أن يحتال لمعرفة صحة خبر
~~بابك فمضى أبو سعيد متنكرا هو وجماعة من أصحابه حتى نظروا إلى النيران
~~والوقود في المواضع التي وصفها لهم صالح فكتب الأفشين إلى بغا أن يقيم ms4010
~~بأردبيل حتى يأتيه رأيه وكتب أبو سعيد إلى الأفشين بصحة خبر صالح فوعد
~~الأفشين صالحا وأحسن إليه ثم كتب الأفشين إلى بغا أن يظهر أنه يريد الرحيل
~~ويشد المال على الإبل ويقطرها ويسير متوجها من أردبيل كأنه يريد برزند فإذا
~~صار إلى مسلحة النهر أو سار شبيها بفرسخين احتبس القطار حتى يجوز من صحب
~~المال إلى برزند فإذا جازت القافلة رجع بالمال إلى أردبيل ففعل ذلك بغا
~~وسارت القافلة حتى نزلت النهر وانصرف جواسيس بابك إليه يعلمونه أن المال قد
~~حمل وعاينوه محمولا حتى صار إلى النهر ورجع بغا بالمال إلى أردبيل وركب
~~الأفشين في اليوم الذي وعد فيه بغا عند العصر من برزند فوافى خش مع غروب
~~الشمس فنزل معسكر خارج خندق أبي سعيد فلما أصبح ركب في سر لم يضرب طبلا ولا
~~نشر علما وأمر أن يلف الأعلام وأمر الناس بالسكوت وجد في السير ورحلت
~~القافلة التي كانت توجهت في ذلك اليوم من النهر إلى ناحية الهيثم الغنوي
~~ورحل الأفشين من خش يريد ناحية الهيثم ليصادفه في الطريق ولم يعلم الهيثم
~~بمن كان معه فرحل بمن كان معه من القافلة يريد بها النهر
# وتعبأ بابك في خيله ورجاله وعساكره وصار على طريق النهر وهو يظن أن المال
~~موافيه وخرج صاحب النهر ببذرق من قبله إلى الهيثم فخرجت عليه خيل بابك وهم
~~لا يشكون أن المال معه فقاتلهم صاحب PageV05P211 النهر فقتلوه وقتلوا من
~~كان معه من الجند والسابلة وأخذوا جميع ما كان معهم من المتاع وغيره وعلموا
~~أن المال قا فاتهم وأخذوا علمه وأخذوا لباس أهل النهر وداريعهم وطرادتهم
~~وخفاتينهم فلبسوها وتنكروا ليأخذوا الهيثم الغنوي ومن معه أيضا ولا يعلمون
~~بخروج الأفشين وجاؤوا كأنهم أصحاب النهر فلما جاؤوا لم يعرفوا الموضع الذي
~~كان يقف فيه علم صاحب النهر فوقفوا في غير موضع صاحب النهر وجاء الهيثم
~~فوقف في موقفه فأنكر ما رأى فوجه ابن عم له فقال له اذهب إلى البغيض فقل له
~~لأي شيء وقوفك فجاء ابن عم ms4011 الهيثم فلما رأى القوم أنكرهم لما دنا منهم فرجع
~~إلى الهيثم فقال له إن هؤلاء القوم لست أعرفهم فقال له الهيثم أخزاك الله
~~ما أجبنك ووجه خمسة فرسان من قبله فلما جاؤوا وقربوا من بابك خرج من
~~الخرمية رجلان فتلقوهما وأنكروهما وأعلموهما أنهم قد عرفوهما ورجعوا إلى
~~الهيثم ركضا فقالوا إن الكافر قد قتل علويه وأصحابه وأخذوا أعلامهم ولباسهم
~~فرحل هيثم منصرفا فأتى القافلة التي جاء بها معه وأمرهم أن يركضوا ويرجعوا
~~لئلا يؤخذوا ووقف هو في أصحابه يسير بهم قليلا قليلا ويقف بهم قليلا ليشغل
~~الخرمية عن القافلة وصار شبيها بالحامية لهم حتى وصلت القافلة إلى الحصن
~~الذي يكون فيه الهيثم وهو أرشق وقال لأصحابه من يذهب منكم إلى الأمير وإلى
~~أبي سعيد فيعلمهما وله عشرة آلاف درهم وفرس بدل فرسه أن نفق فرسه فله مثل
~~فرسه على مكانه فتوجه رجلان مع أصحابه على فرسين فارهين يركضان ودخل الهيثم
~~الحصن وخرج بابك فيمن معه فنزل بالحصن ووضع له كرسي وجلس على شرف بحيال
~~الحصن وأرسل إلى الهيثم خل عن الحصن وانصرف حتى أهدمه فأبى الهيثم وحاربه
~~وكان من الهيثم في الحصن ستمائة راجل وأربعمائة فارس وله خندق حصين فقاتله
~~وقعد بابك فيمن معه ووضع الخمر بين يديه ليشربها والحرب مشتبكة كعادته ولقى
~~الفارسان الأفشين على أقل من فرسخ من أرشق فساعة نظر إليهما من بعيد قال
~~لصاحب مقدمته أرى فارسين يركضان ركضا شديدا ثم قال اضربوا الطبل وانشروا
~~الأعلام واركضوا نحو الفارسين ففعل أصحابه ذلك وأسرعوا السير وقال لهم
~~صيحوا بهما لبيك لبيك فلم يزل الناس في طلق واحد متراكضين يكسر بعضهم بعضا
~~حتى لحقوا بابك وهو جالس فلم يتدارك أن يتحول ويركب حتى وافته الخيل والناس
~~واشتبكت الحرب فلم يفلت من رجاله بابك أحد وأفلت هو في نفر يسير ودخل موقان
~~وقد تقطع عنه أصحابه وأقام الأفشين في ذلك الموضع وبات ليلته ثم رجع إلى
~~معسكره ببرزند فأقام بابك بموقان أياما ثم انه بعث إلى البذ فجاءه في ms4012 الليل
~~عسكر فيه رجاله فرحل بهم من موقان حتى دخل البذ فلم يزل الأفشين معسكرا
~~ببرزند فلما كان في بعض الأيام مرت به قافلة من خش إلى برزند ومعها رجل من
~~قبل أبي سعيد يسمى صالح آب كش تفسيره السقاء فخرج عليه أصبهبذ بابك فأخذ
~~القافلة وقتل من فيها وقتل من كان مع صالح وأفلت صالح بلا خف مع من أفلت
~~وقتل جميع أهل القافلة وانتهب متاعهم فقحط عسكر الأفشين من اجل تلك القافلة
~~التى اخذت من الآب كش وذلك انها كانت تحمل الميرة فكتب الأفشين إلى صاحب
~~المراغة يأمره بحمل الميرة وتعجلها عليه فإن الناس قد قحطوا وجاعوا فوجه
~~إليه صاحب المراغة بقافلة ضخمة فيها قريب من ألف ثور سوى الحمر والدواب
~~وغير ذلك تحمل الميرة ومعها جند يبذرقونها فخرجت عليهم أيضا سرية لبابك كان
~~عليها طرخان أو آذين فاستباحوها عن آخرها بجميع ما فيها وأصاب الناس ضيق
~~شديد فكتب الأفشين إلى صاحب السيروان أن يحمل إليه طعاما فحمل إليه طعاما
~~كثيرا وأغاث الناس في تلك السنة وقدم على بغا الأفشين بمال ورجال
~~PageV05P212
# وفي هذه السنة خرج المعتصم إلى القاطول وذلك في ذي القعدة منها $ ذكر
~~الخبر عن سبب خروجه إليها
# ذكر عن أبي الوزير أحمد بن خالد أنه قال بعثني المعتصم في سنة تسع عشرة
~~ومائتين وقال لي يا أحمد اشتر لي بناحية سامرا موضعا أبني فيه مدينة فإني
~~أتخوف أن يصيح هؤلاء الخرمية صيحة فيقتلوا غلماني حتى أكون فوقهم فإن رابني
~~منهم ريب أتيتهم في البر والبحر حتى آتي عليهم وقال لي خذ مائة ألف دينار
~~قال قلت آخذ خمسة آلاف دينار فكلما احتجت إلى زيادة بعثت إليك فاستزدت قال
~~نعم فأتيت الموضع فاشتريت سامرا بخمسمائة درهم من النصارى أصحاب الدير
~~واشتريت موضع البستان الخاقاني بخمسة آلاف درهم واشتريت عدة مواضع حتى
~~أحكمت ما أردت ثم انحدرت فأتيته بالصكاك فعزم على الخروج إليها في سنة
~~عشرين ومائتين فخرج حتى إذا قارب القاطول ضربت له فيه القباب والمضارب ms4013 وضرب
~~الناس الأخبية ثم لم يزل يتقدم وتضرب له القباب حتى وضع البناء بسامرا في
~~سنة إحدى وعشرين ومائتين
# فذكر عن أبي الحسن بن أبي عباد الكاتب أن مسرورا الخادم الكبير قال سألني
~~المعتصم أين كان الرشيد يتنزه إذا ضجر من المقام ببغداد قال قلت له
~~بالقاطول وقد كان بني هناك مدينة آثارها وسورها قائم وقد كان خاف من الجند
~~ما خاف المعتصم فلما وثب أهل الشأم بالشأم وعصوا خرج الرشيد إلى الرقة
~~فأقام بها وبقيت مدينة القاطول لم تستتم ولما خرج المعتصم إلى القاطول
~~استخلف ببغداد ابنه هارون الواثق
# وقد حدثني جعفر بن محمد بن بوازة الفراء أن سبب خروج المعتصم إلى القاطول
~~كان أن غلمانه الأتراك كانوا لا يزالون يجدون الواحد بعد الواحد منهم قتيلا
~~في أرباضها وذلك أنهم كانوا عجما جفاه يركبون الدواب فيتراكضون في طرق
~~بغداد وشوارعها فيصدمون الرجل والمرأة ويطؤون الصبي فيأخذهم الأبناء
~~فينكسونهم عن دوابهم ويجرحون بعضهم فربما هلك من الجراح بعضهم فشكت الأتراك
~~ذلك إلى المعتصم وتأذت بهم العامة فذكر أنه رأى المعتصم راكبا منصرفا من
~~المصلى في يوم عيد أضحى أو فطر فلما صار في مربعة الحرشى نظر إلى شيخ قد
~~قام إليه فقال له يا أبا إسحاق قال فابتدره الجند ليضربوه فأشار إليهم
~~المعتصم فكفهم عنه فقال للشيخ مالك قال لا جزاك الله عن الجوار خيرا
~~جاورتنا وجئت بهؤلاء العلوج فأسكنتهم بين أظهرنا فأيتمت بهم صبياننا وأرملت
~~بهم نسواننا وقتلت بهم رجالنا والمعتصم يسمع لك كله قال ثم دخل داره فلم ير
~~راكبا إلى السنة القابلة في مثل ذلك اليوم فلما كان في العام المقبل في مثل
~~ذلك اليوم خرج فصلى بالناس العيد ثم لم يرجع إلى منزله ببغداد ولكنه صرف
~~وجه دابته إلى ناحية القاطول وخرج من بغداد ولم يرجع إليها
# وفي هذه السنة غضب المعتصم على الفضل بن مروان وحبسه $ ذكر الخبر عن سبب
~~غضبه عليه وحبسه إياه وسبب اتصاله بالمعتصم
# ذكر أن الفضل بن مروان وهو رجل من ms4014 اهل البرادان كان متصلا برجل من العمال
~~يكتب له وكان حسن الخط ثم صار مع كاتب كان للمعتصم يقال له يحيى الجرمقانى
~~وكان الفضل بن مروان يخط بين يديه فلما مات الجرمقانى صار الفضل في موضعه
~~وكان يكتب للفضل علي بن حسان الأنباري فلم يزل كذلك PageV05P213 حتى بلغ
~~المعتصم الحال التي بلغها والفضل كاتبه ثم خرج معه إلى معسكر المأمون ثم
~~خرج معه إلى مصر فاحتوى على أموال مصر ثم قدم الفضل قبل موت المأمون بغداد
~~ينفذ أمور المعتصم ويكتب على لسانه بما أحب حتى قدم المعتصم خليفة فصار
~~الفضل صاحب الخلافة وصارت الدواوين كلها تحت يديه وكنز الأموال وأقبل أبو
~~إسحاق حين دخل بغداد يأمره بإعطاء المغني والملهي فلا ينفذ الفضل ذلك فثقل
~~على أبي إسحاق
# فحدثني إبراهيم بن جهرويه أن إبراهيم المعروف بالهفتي وكان مضحكا امر له
~~المعتصم بمال وتقدم إلى الفضل بن مروان في إعطائه ذلك فلم يعطه الفضل ما
~~أمر به المعتصم فبينا الهفتي يوما عند المعتصم بعدما بنيت له داره التي
~~ببغداد واتخذ له فيها بستان قام المعتصم يتمشى في البستان ينظر إليه وإلى
~~ما فيه من أنواع الرياحين والغروس ومعه الهفتي وكان الهفتي يصحب المعتصم
~~قبل أن تفضي الخلافة إليه فيقول فيما يداعبه والله لا تفلح أبدا قال وكان
~~الهفتي رجلا مربوعا ذا كدنة والمعتصم رجلا معرقا خفيف اللحم فجعل المعتصم
~~يسبق الهفتي في المشي فإذا تقدمه ولم ير الهفتي معه التفت إليه فقال له ما
~~لك لا تمشي يستعجله المعتصم في المشي ليلحق به فلما كثر ذلك من امر المعتصم
~~على الهفتي قال له الهفتي مداعبا له كنت أصلحك الله أراني أماشي خليفة ولم
~~أكن أراني أماشي فيجا والله لا أفلحت فضحك منها المعتصم وقال ويلك هل بقي
~~من الفلاح شيء لم أدركه أبعد الخلافة تقول هذا لي فقال له الهفتي أتحسب أنك
~~قد أفلحت الآن إنما لك من الخلافة الاسم والله ما يجاوز أمرك أذنيك وإنما
~~الخليفة الفضل بن مروان الذي يأمر ms4015 فينفذ أمره من ساعته فقال له المعتصم وأي
~~أمر لي لا ينفذ فقال له الهفتي أمرت لى بكذا وكذا منذ شهرين فما أعطيت مما
~~أمرت به منذ ذاك حبة
# قال فاحتجنها على الفضل المعتصم حتى أوقع به
# فقيل إن أول ما أحدثه في أمره حين تغير له أن صير أحمد بن عمار الخراساني
~~زماما عليه في نفقات الخاصة ونصر بن منصور بن بسام زماما عليه في الخراج
~~وجميع الأعمال فلم يزل كذلك وكان محمد بن عبد الملك الزيات يتولى ما كان
~~أبوه يتولاه للمأمون من عمل المشمس والفساطيط وآلة الجمازات ويكتب على ذلك
~~مما جرى على يدي محمد بن عبد الملك وكان يلبس إذا حضر الدار دراعة سوداء
~~وسيفا بحمائل فقال له الفضل بن مروان إنما أنت تاجر فما لك وللسواد والسيف
~~فترك ذلك محمد فلما تركه أخذه الفضل برفع حسابه إلى دليل بن يعقوب النصراني
~~فرفعه فأحسن دليل في أمره ولم يرزأه شيئا وعرض عليه محمد هدايا فأبى دليل
~~أن يقبل منها شيئا فلما كانت سنة تسع عشرة ومائتين وقيل سنة عشرين وذلك
~~عندي خطأ خرج المعتصم يريد القاطول ويريد البناء بسامرا فصرفه كثرة زيادة
~~دجلة فلم يقدر على الحركة فانصرف إلى بغداد إلى الشماسية ثم خرج بعد ذلك
~~فلما صار بالقاطول غضب على الفضل بن مروان وأهل بيته في صفر وأمرهم برفع ما
~~جرى على أيديهم وأخذ الفضل وهو مغضوب عليه في عمل حسابه فلما فرغ من الحساب
~~لم يناظر فيه وأمر بحبسه وأن يحمل إلى منزله ببغداد في شارع الميدان وحسن
~~أصحابه وصير مكانه محمد بن عبد الملك الزيات فحبس دليلا ونفى الفضل إلى
~~قرية في طريق الموصل يقال لها السن فلم يزل بها مقيما فصار محمد بن عبد
~~الملك وزيرا كاتبا وجرى على يديه عامة ما بنى المعتصم بسامرا من الجانبين
~~الشرقي والغربي ولم يزل في مرتبته حتى اسخلف المتوكل فقل محمد بن
~~PageV05P214 عبد الملك
# وذكر أن المعتصم لما استوزر الفضل بن مروان حل من قبله ms4016 المحل الذي لم يكن
~~أحد يطمع في ملاحظته فضلا عن منازعته ولا في الاعتراض في أمره ونهيه
~~وإرادته وحكمه فكانت هذه صفته ومقداره حتى حملته الدالة وحركته الحرمة على
~~خلافه في بعض ما كان يأمره به ومنعه ما كان يحتاج إليه من الأموال في مهم
~~أموره فذكر عن ابن أبي دؤاد أنه قال كنت أحضر مجلس المعتصم فكثيرا ما كنت
~~أسمعه يقول للفضل بن مروان احمل إلى كذا وكذا من المال فيقول ما عندي فيقول
~~فاحتلها من وجه من الوجوه فيقول ومن أين أحتالها ومن يعطيني هذا القدر من
~~المال وعند من أجده فكان ذلك يسوءه وأعرفه في وجهه فلما كثر هذا من فعله
~~ركبت إليه يوما فقلت له مستخليا به يا أبا العباس إن الناس يدخلون بيني
~~وبينك بما أكره وتكره وأنت امرؤ قد عرفت أخلاقك وقد عرفها الداخلون بيننا
~~فإذا حركت فيك بحق فاجعله باطلا وعلى ذلك فما أدع نصيحتك وأداء ما يجب علي
~~في الحق لك وقد أراك كثير ما ترد على أمير المؤمنين أجوبة غليظة ترمضه
~~وتقدح في قلبه والسلطان لا يحتمل هذا لابنه لا سيما إذا كثر ذلك وغلظ قال
~~وما ذاك يا أبا عبد الله قلت أسمعه كثيرا ما يقول لك نحتاج إلى كذا من
~~المال لنصرفه في وجه كذا فتقول ومن يعطيني هذا وهذا ما لا يحتمله الخلفاء
~~قال فما أصنع إذا طلب مني ما ليس عندي قلت تضع أن تقول يا أمير المؤمنين
~~نحتال في ذاك بحيلة فتدفع عنك أياما إلى أن يتهيأ وتحمل إليه بعض ما يطلب
~~وتسوفه بالباقي قال نعم أفعل وأصير إلى ما أشرت به قال فوالله لكأني كنت
~~أغريه بالمنع فكان إذا عاوده بمثل ذلك من القول عاد إلى مثل ما يكره من
~~الجواب قال فلما كثر ذلك عليه دخل يوما إليه وبين يديه حزمه نرجس غض فأخذها
~~المعتصم فهزها ثم قال حياك الله يا أبا العباس فأخذها الفضل بيمينه وسل
~~المعتصم خاتمه من أصبعه بيساره وقال له ms4017 بكلام خفي أعطني خاتمي فانتزعه من
~~يده ووضعه في يدا ابن عبد الملك
# وحج بالناس في هذه السنة صالح بن العباس بن محمد PageV05P215
# | ثم دخلت سنة إحدى وعشرين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك الوقعة التي كانت بين بابك وبغا الكبير من ناحية هشتادسر فهزم
~~بغا واستبيح عسكره
# وفيها واقع الأفشين بابك وهزمه $ ذكر الخبر عن هذه الوقعة وكيف كان السبب
~~فيها
# ذكر أن بغا الكبير قدم بالمال الذى قد مضى ذكره وأن المعتصم وجهه معه إلى
~~الأفشين عطاء للجند الذي كان معه ولنفقات الأفشين على الأفشين وبالرجال
~~الذين توجهوا معه إليه فأعطى الأفشين أصحابه وتجهز بعد النيروز ووجه بغا في
~~عسكر ليدور حول هشتادسر وينزل في خندق محمد بن حميد ويحفزه ويحكمه وينزله
~~فتوجه بغا إلى خندق محمد بن حميد وصار إليه ورحل الأفشين من برزند ورحل أبو
~~سعيد من خش يريد بابك فتوافوا بموضع يقال له دروذ فاحتفر الأفشين بها خندقا
~~وبنى حوله سوارا ونزل هو وأبو سعيد في الخندق مع من كان صار إليه من
~~المطوعة فكان بينه وبين البذ ستة أميال ثم إن بغا تجهز وحمل معه الزاد من
~~غير أن يكون الأفشين كتب إليه ولا أمره بذلك فدار حول هشتادسر حتى دخل إلى
~~قرية البذ فنزل في وسطها وأقام بها يوما واحدا ثم وجه ألف رجل في علافة له
~~فخرج عساكر من عساكر بابك فاستباح العلافة وقتل جميع من قاتله منهم وأسر من
~~قدر عليه وأخذ بعض الأسرى فأرسل منهم رجلين مما يلي الأفشين وقال لهما
~~اذهبا إلى الأفشين وأعلماه ما نزل بأصحابكم فأشرف الرجلان فنظر إليهما صاحب
~~الكوهبانية فحرك العلم فصاح أهل العسكر السلاح السلاح وركبوا يريدون البذ
~~فتلقاهم الرجلان عريانين فأخذهما صاحب المقدمة فمضى بهما إلى الأفشين
~~فأخبراه بقضيتهما فقال فعل شيئا من غير أن نأمره ورجع بغا إلى خندق محمد بن
~~حميد شبيها بالمنهزم وكتب إلى الأفشين يعلمه ذلك ويسأله المدد ويعلمه أن
~~العسكر مفلول فوجه إليه الأفشين ms4018 أخاه الفضل بن كاوس وأحمد بن الخليل بن
~~هشام وابن جوشن وجناحا الأعور السكري وصاحب شرطة الحسن بن سهل وأحد الأخوين
~~قرابة الفضل بن سهل فداروا حول هشتادسر فسر أهل عسكره بهم ثم كتب الأفشين
~~إلى بغا يعمله أنه يغزو بابك في يوم سماه له ويأمره أن يغزوه في ذلك اليوم
~~بعينه ليحاربه من كلا الوجهين فخرج الأفشين في ذلك اليوم من دروذ يريد بابك
~~وخرج بغا من خندق محمد بن حميد فصعد إلى هشتادسر فعسكر على دعوه بجنب قبر
~~محمد بن حميد فهاجت ريح باردة ومطر شديد فلم يكن للناس عليها صبر لشدة
~~البرد وشدة الريح فانصرف بغا إلى عسكره وواقعهم الأفشين من الغد وقد رجع
~~بغا إلى عسكره PageV05P216 فهزمه الأفشين وأخذ عسكره وخيمته وامرأة كانت
~~معه في العسكر ونزل الأفشين في معسكر بابك ثم تجهز بغا من الغد وصعد
~~هشتادسر فأصاب العسكر الذي كان مقيما بإزائه بهشتادسر قد انصرف إلى بابك
~~ورحل بغا إلى موضعه فأصاب خرثيا وقماشا وانحدر من هشتادسر يريد البذ فأصاب
~~رجلا وغلاما نائمين فأخذهما داودسياه وكان على مقدمته فساءلهما فذكر أن
~~رسول بابك أتاهم في الليلة التي انهزم فيها بابك فأمرهم ان يوافوه بالبذ
~~فكان الرجل والغلام سكرانين فذهب بهما النوم فلا يعرفان من الخبر غير هذا
~~وكان ذلك قبل صلاة العصر فبعث بغا إلى دوادسياه قد توسطنا الموضع الذي
~~نعرفه يعني الذي كنا فيه المرة الأولى وهذا وقت المساء وقد تعب الرجالة
~~فانظر جبلا حصينا يسع عسكرنا حتى نعسكر فيه ليلتنا هذه فالتمس دواسياه ذلك
~~فصعد إلى بعض الجبال فالتمس أعلاه فأشرف فرأى أعلام الأفشين ومعسكره شبه
~~الخيال فقال هذا موضعنا إلى غدوة وننحدر من الغد إلى الكافر إن شاء الله
~~فجاءهم في تلك الليلة سحاب وبرد ومطر وثلج كثير فلم يقدر أحد حين أصبحوا أن
~~ينزل من الجبل يأخذ ماء ولا يسقي دابته من شدة البرد وكثرة الثلج وكأنهم
~~كانوا في ليل من شدة الظلمة والضباب فلما كان اليوم الثالث قال الناس ms4019 لبغا
~~قد فني ما معنا من الزاد وقد أضر بنا البرد فانزل على أي حالة كانت إما
~~راجعين وإما إلى الكافر وكان في أيام الضباب فبيت بابك الأفشين ونقص عسكره
~~وانصرف الأفشين عنه إلى معسكره فضرب بغا بالطبل وانحدر يريد البذ حتى صار
~~إلى البطن فنظر إلى السماء منجلية والدنيا طيبة غير رأس الجبل الذي كان
~~عليه بغا فعبى بغا أصحابه ميمنة وميسرة ومقدمة وتقدم وتقدم يريدالبذ وهو لا
~~يشك أن الأفشين في موضع معسكره فمضى حتى صار بلزق جبل البذ ولم يبق بينه
~~وبين ان يشرف على ابيات البذ الا صعود قدر نصف ميل وكان على مقدمته جماعة
~~فيهم غلام لابن البعيث له قرابة بالبذ فلقيتهم طلائع لبابك فعرف بعضهم
~~الغلام فقال له فلان فقال من هذا هاهنا فسمى له من كان معه من اهل بيته
~~فقال ادن حتى أكلمك فدنا الغلام منه فقال له ارجع وقل لمن تعني به يتنحى
~~فإنا قد بيتنا الأفشين وانهزم إلى خندقه وقد هيأنا لكم عسكرين فعجل
~~الانصراف لعلك أن تفلت فرجع الغلام فأخبر ابن البعيث بذلك وسمى له الرجل
~~فعرفه ابن البعيث فأخبر ابن البعيث بغا بذلك فوقف بغا شاور أصحابه فقال
~~بعضهم هذا باطل هذه خدعة ليس من هذا شيء فقال بعض الكوهبانيين إن هذا رأس
~~جبل أعرفه من صعد إلى رأسه نظر إلى عسكر الأفشين فصعد بغا والفضل بن كاوس
~~وجماعة منهم ممن نشط فأشرفوا على الموضع فلم يروا فيه عسكر الأفشين فتيقنوا
~~أنه قد مضى وتشاوروا فرأوا أن ينصرف الناس راجعين في صدر النهار قبل أن
~~يجنهم الليل فأمر بغا داودسياه بالآنصراف فتقدم داود وجد في السير ولم يقصد
~~الطريق الذي كان دخل منه إلى هشتادسر مخافة المضايق والعقاب وأخذ الطريق
~~الذي كان دخل منه في المرة الأولى يدور حول هشتادسر وليس فيه مضيق إلا في
~~موضع آحد
# فسار بالناس وبعث بالرجالة فطرحوا رماحهم وأسلحتهم في الطريق ودخلتهم
~~وحشة شديدة ورعب وصار بغا والفضل بن كاوس وجماعة القواد في ms4020 الساقة وظهرت
~~طلائع بابك فكلما نزل هؤلاء جبلا صعدته طلائع بابك يتراءون لهم مرة ويغيبون
~~عنهم مرة وهم في ذلك يقفون آثارهم وهم قدر عشرة فرسان حتى كان بين الصلاتين
~~الظهر والعصر فنزل بغا ليتوضأ ويصلي فتدانت منهم طلائع بابك PageV05P217
~~فبرزوا لهم وصلى بغا ووقف في وجوههم فوقفوا حين رأوه فتخوف بغا على عسكره
~~أن يواقعه الطلائع من ناحية ويدور عليهم في بعض الجبال والمضايق قوم آخرون
~~فشاور من حضره وقال لست آمن أن يكونوا جعلوا هؤلاء مشغلة يحبسوننا عن
~~المسير ويقدمون أصحابهم ليأخذوا على أصحابنا المضايق فقال له الفضل بن كاوس
~~ليس هؤلاء أصحاب نهار وإنما هم أصحاب ليل وإنما يتخوف على أصحابنا من الليل
~~فوجه إلى داودسياه ليسرع السير ولا ينزل ولو صار إلى نصف الليل حتى يجاوز
~~المضيق ونقف نحن هاهنا فإن هؤلاء ما داموا يروننا في وجوههم لا يسيرون
~~فنماطلهم وندافعهم قليلا قليلا حتى تجيء الظلمة فإذا جاءت الظلمة لم يعرفوا
~~لنا موضعا وأصحابنا يسيرون فينفذون أولا فأولا فإن أخذ علينا نحن المضيق
~~تخلصنا من طريق هشتادسر أو من طريق آخر
# وأشار غيره على بغا إن العسكر قد تقطع وليس يدرك أوله آخره والناس قد
~~رموا بسلاحهم وقد بقي المال والسلاح على البغال وليس معه أحد ولا نأمن ان
~~يخرج عليه من يأخذ المال والأسير وكان ابن جويدان معهم أسيرا أرادوا أن
~~يفادوا به كاتبا لعبد الرحمن بن حبيب أسره بابك فعزم بغا على ان يعسكر
~~بالناس حين ذكر له المال و السلاح والأسير فوجة إلى داودسياه حيثما رأيت
~~جبلا حصينا فعسكر عليه
# فعدل داود إلى جبل مؤرب لم يكن للناس موضع يقعدون فيه من شدة هبوطه فعسكر
~~عليه فضرب مضربا لبغا على طرف الجبل في موضع شبيه بالحائط ليس فيه مسلك
~~وجاء بغا فنزل وأنزل الناس وقد تعبوا وكلوا وفنيت أزوادهم فباتوا على تعبئة
~~وتحارس من ناحية المصعد فجاءهم العدو من الناحية الأخرى فتعلقوا بالجبل حتى
~~صاروا إلى مضبرب بغا فكبسوا المضرب وبيتوا العسكر وخرج ms4021 بغا راجلا حتى نجا
~~وجرح الفضل بن كاوس وقتل جناح السكري وقتل ابن جوشن وقتل أحد الأخوين قرابة
~~الفضل بن سهل وخرج بغا من العسكر راجلا فوجد دابة فركبها ومر بابن البعيث
~~فأصعده على هشتادسر حتى انحدر به على عسكر محمد بن حميد فوافاه في جوف
~~الليل وأخذ الخرمية والمال والسلاح والأسير ابن جويدان ولم يتبعوا الناس
~~ومر النماس منهزمين منقطعين حتى وافوا بغا وهو في خندق محمد بن حميد فأقام
~~بغا في خندق محمد بن حميد خمسة عشر يوما فأتاه كتاب الأفشين يأمره بالرجوع
~~إلى المراغة وأن يرد إليه المدد الذي كان أمد به فمضى بغا إلى المراغة
~~وانصرف الفضل بن كاوس وجميع من كان معه من معسكر الأفشين إلى الأفشين وفرق
~~الأفشين الناس في مشاتيهم تلك السنة حتى جاء الربيع من السنة المقبلة
# وفي هذه السنة قتل قائد لبابك كان يقال له طرخان
# ذكر سبب قتله
# ذكر أن طرخان هذا كان عظيم المنزلة عند بابك وكان أحد قواده فلما دخل
~~الشتاء هذه السنة استأذن بابك في الإذن له أن يشتو في قرية له بناحية
~~المراغة وكان الأفشين يرصده ويحب الظفر به لمكانه من بابك فأذن له بابك
~~فصار إلى قريته ليشتو بها بناحية هشتادسر فكتب الأفشين إلى ترك مولى إسحاق
~~بن إبراهيم بن مصعب وهو بالمراغة أن يسري إلى تلك القرية ووصفها له حتى
~~يقتل طرخان أو يبعث به PageV05P218 إليه أسيرا فأسرى ترك إلى طرخان فصار
~~إليه في جوف الليل فقتل طرخان وبعث برأسه إلى الأفشين
# وفي هذه السنة قدم وصول أرتكين واهل بلاده في قيود فنزعت قيودهم وحمل على
~~الدواب منهم نحو من مائتي رجل
# وفيها غضب الأفشين على رجاء الحضاري وبعث به مقيدا
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن عباس وهو والي مكة PageV05P219 $ ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين
~~ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من توجيه ms4022 المعتصم جعفر بن دينار الخياط إلى الأفشين مددا
~~له ثم اتباعه بعد ذلك بإيتاخ وتوجيهه معه ثلاثين الف الف درهم عطاء للجند
~~وللنفقات وفيها كانت وقعة بين اصحاب الأفشين وقائد لبابك يقال له آذين
# ذكر ان الشتاء لما انقضى من سنة احدى وعشرين ومائتين وجاء الربيع ودخلت
~~سنة اثنتين وعشرين ومائتين ووجه المعتصم إلى الأفشين ما وجهه إليه من المدد
~~والمال فوافاه ذلك كله وهو ببرزند سلم إيتاخ إلى الأفشين المال والرجال
~~الذين كانوا معه وانصرف وأقام جعفر الخياط مع الأفشين مدة ثم رحل الأفشين
~~عند إمكان الزمان فصار إلى موضع يقال له كلان روذ فاحتفر فيه خندقا وكتب
~~إلى أبي سعيد فرحل من برزند إلى إزائه على طرف رستاق كلان روذ وتفسيره نهر
~~كبير بينهما قدر ثلاثة أميال فأقام معسكرا في خندق فأقام بكلان روذ خمسة
~~أيام فأتاه من أخبره أن قائدا من قواد بابك يدعى آذين قد عسكر بإزاء
~~الأفشين وأنه قد صير عياله في جبل يشرف على روذ الروذ وقال لا أتحصن من
~~اليهود يعني المسلمين ولا أدخل عيالي حصنا وذلك أن بابك قال له أدخل عيالك
~~الحصن قال قال أنا أتحصن من اليهود والله لا أدخلتهم حصنا أبدا فنقلهم إلى
~~هذا الجبل فوجه الأفشين ظفر بن العلاء السعدي والحسين بن خالد المدائني من
~~قواد أبي سعيد في جماعة من الفرسان والكوهبابية فسارا ليلتهم من كلان روذ
~~حتى انحدروا في مضيق لا يمر فيه راكب واحد الا بجهد فأكثر الناس قادوا
~~دوابهم وانسلوا رجلا خلف رجل فأمرهم ان يصيروا قبل طلوع الفجر على روذ
~~الروذ فيعبر الكوهبانية رجالة لأنه لا يمكن الفارس ان يتحرك هناك ويتسلقوا
~~الجبل فصاروا على روذ الروذ قبل السحر ثم امر من اطاق من الفرسان أن يترجل
~~وينزع ثيابه فترجل عامة الفرسان وعبروا وعبر معهم الكوهبانية جميعا وصعدوا
~~الجبل فأخذوا عيال آذين وبعض ولده وعبروا بهم وبلغ آذين الخبر بأخذ عياله
~~وكان الأفشين عند توجه هؤلاء الرجالة ودخولهم المضيق يخاف أن يؤخذ عليهم ms4023
~~المضيق فأمر الكوهبانية أن يكون معهم اعلام وان يكونوا على رؤوس الجبال
~~الشواهق في المواضع التي يشرفون منها على طفر بن العلاء وأصحابه فإن رأوا
~~أحدا يخافونه حركوا الأعلام فبات الكوهبانية على رؤوس الجبال فلما رجع ابن
~~العلاء والحسين بن خالد بمن أخذوا من عيال آذين وصاروا في بعض الطريق قبل
~~أن يصيروا إلى المضيق انحدر عليهم رجالة آذين فحاربوهم قبل أن يدخلوا
~~المضيق فوقع بينهم قتلى واستنفذوا بعض النساء ونظر إليهم الكوهبانية الذين
~~رتبهم الأفشين وكان آذين قد وجه عسكرين عسكرا يقاتلهم وعسكرا يأخذ عليهم
~~المضيق فلما حركوا الأعلام وجه الأفشين مظفر بن كيدر في كردوس من أصحابه
~~فأسرع PageV05P220 الركض ووجه أبا سعيد خلف المظفر وأتبعهما ببخاراخذاه
~~فوافوا فلما نظر إليه رجاله آذين الذين كانوا على المضيق انحدروا على
~~المضيق وانضموا إلى أصحابهم ونجا ظفر بن العلاء والحسين بن خالد ومن معهما
~~من أصحابهما ولم يقتل منهم إلا من قتل في الوقعة الأولى وجاؤوا جميعا إلى
~~عسكر الأفشين ومعهم النساء اللواني أخذوهن
# وفي هذه السنة فتحت البذ مدينة بابك ودخلها المسلمون واستباحوها وذلك في
~~يوم الجمعة لعشر بقين من شهر رمضان في هذه السنة
# ذكر الخبر عن أمرها وكيف فتحت والسبب في ذلك
# ذكر أن الأفشين لما عزم على الدنو من البذ والارتحال من كلان روذ جعل
~~يزحلف قليلا قليلا على حلاف زحفه قبل ذلك إلى المنازل التي كان ينزلها فكان
~~يتقدم الأميال الأربعة فيعسكر في موضع على طريق المضيق الذي ينحدر إلى روذ
~~الروذ ولا يحفر خندقا ولكنه يقيم معسكرا في الحسك وكتب إلى المعتصم يأمره
~~أن يجعل الناس نوائب كراديس تقف على ظهور الخيل كما يدور العسكر بالليل
~~فبعض القوم معسكرون وبعض وقوف على ظهور دوابهم على ميل كما يدور العسكر
~~بالليل والنهار مخافة البيات كي إن دهمهم أمر يكون الناس على تعبية
~~والرجالة في العسكر فضج الناس من التعب وقالوا كم نقعد ها هنا في المضيق
~~ونحن قعود في الصحراء وبيننا وبين العدو أربعة فراسخ ونحن ms4024 نفعل فعلا كأن
~~العدو بإزائنا قد استحينا من الناس والجواسيس الذين يمرون بيننا وبين العدو
~~أربعة فراسخ ونحن قد متنا من الفزع أقدم بنا فإما لنا وإما علينا فقال أنا
~~والله أعلم أن ما تقولون حق ولكن أمير المؤمنين أمرني بهذا ولا أجد منه بدا
# فلم يلبث أن جاءه كتاب المعتصم يأمره أن يتحرى بدراجة الليل على حسب ما
~~كان فلم يزل كذلك أياما ثم انحدر في خاصته حتى نزل إلى روذ الروذ وتقدم حتى
~~شارف الموضع الذي به الركوة التي واقعه عليها بابك في العام الماضي فنظر
~~إليها ووجد عليها كردوسا من الخرمية فلم يحاربوه ولم يحاربهم فقال بعض
~~العلوج ما لكم تجيئون وتفرون أما تستحيون فأمر الأفشين ألا يجيئوهم ولا
~~يبرز إليهم أحد فلم يزل مواقفهم إلى قريب من الظهر ثم رجع إلى عسكره فمكث
~~فيه يومين ثم انحدر أيضا في أكثر مما كان انحدر في المرة الأولى فأمر أبا
~~سعيد أن يذهب فيواقفهم على حسب ما كان واقفهم في المرة الأولى ولا يحركهم
~~ولا يهجم عليهم
# وقام الأفشين بروذ الروذ وأمر الكوهبانية ان يصعدوا إلى رؤوس الجبال التي
~~يظنون أنها حصينة قيتراءوا له فيها ويختاروا له في رؤوس الجبال مواضع يتحصن
~~فيها الرجالة فاختاروا له ثلاثة أجبل قد كانت عليها حصون فيما مضى فخربت
~~فعرفها ثم بعث إلى أبي سعيد فصرفه يومه ذلك فلما كان بعد يومين انحدر من
~~معسكره إلى روذ الروذ وأخذ الكلغرية وهم الفعلة وحملوا معهم شكاء الماء
~~والكعك فلما صاروا إلى روذ الروذ وجه أبا سعيد وأمره أن يواقفهم أيضا على
~~حسب ما كان أمره به في اليوم الأول وأمر الفعلة بنقل الحجارة وتحصين الطرق
~~التي تسلك إلى تلك الثلاثة الأجبل حتى صارت شبه الحصون وأمر فاحتفر على كل
~~طريق وراء تلك الحجارة إلى المصعد خندقا فلم يترك مسلكا إلى جبل منها إلا
~~مسلكا واحدا ثم أمر أبا سعيد بالانصراف فانصرف ورجع الأفشين إلى معسكره قال
~~فلما PageV05P221 كان في اليوم الثامن من الشهر ms4025 واستحكم الحصر دفع إلى
~~الرجالة كعكا وسويقا ودفع إلى الفرسان الزاد والشعير ووكل بمعسكره ذلك من
~~يحفظه وانحدروا وأمر الرجالة أن يصعدوا إلى رؤوس تلك الجبال وأن يصعدوا
~~معهم بالماء وبجميع ما يحتاجون إليه ففعلوا ذلك وعسكر ناحية ووجه أبا سعيد
~~ليواقف القوم على حسب ما كان يواقفهم وأمر الناس بالنزول في سلاحهم وألا
~~يأخذ الفرسان سروج دوابهم ثم خط الخندق وأمر الفعلة بالعمل فيه ووكل بهم من
~~يستحثهم ونزل هو والفرسان فوقفوا تحت الشجر في ظل يرعون دوابهم فلما صلى
~~العصر أمر الفعلة بالصعود إلى رؤوس الجبال التي حصنها مع الرجالة وأمر
~~الرجالة أن يتحارسوا ولا يناموا ويدعوا الفعلة فوق الجبال ينامون وأمر
~~الفرسان بالركوب عند اصفرار الشمس فصيرهم كراديس وقفها حيالهم بين كل كردوس
~~وكردوس قدر رميه سهم وتقدم إلى جميع الكراديس إلا يلتفتن كل واحد منكم إلى
~~الآخر ليحفظ كل واحد منكم ما يليه فإن سمعتم هدة فلا يلتفتن أحد منكم إلى
~~أحد وكل كردوس منكم قائم بما يليه فإنه لا بهدة يأخذ فلم يزل الكراديس
~~وقوفا على ظهور دوابهم إلى الصباح والرجالة فوق رؤوس الجبال يتحارسون وتقدم
~~إلى الرجالة متى ما أحسوا في الليل بأحد فلا يكترثوا وليلزم كل قوم منهم
~~المواضع التي لهم وليحفظوا جبلهم وخندقهم فلا يلتفتن أحد إلى أحد فلم
~~يزالوا كذلك إلى الصباح ثم أمر من يتعاهد الفرسان والرجالة بالليل فينظر
~~إلى حالتهم فلبثوا في حفر الخندق عشرة أيام ودخله اليوم العاشر فقسمه بين
~~الناس وأمر القواد أن يبعثوا إلى أثقالهم وأثقال أصحابهم على الرفق وأتاه
~~رسول بابك ومعه قثاء وبطيخ وخيار يعلمه أنه في أيامه هذه في جفاء إنما يأكل
~~الكعك والسويق هو وأصحابه وأنه احب أن يلطفه بذلك فقال الأفشين للرسول قد
~~عرفت أي شيء أراد أخي بهذا إنما أراد أن ينظر إلى العسكر وانا أحق من قبل
~~بره وأعطاه شهوته فقد صدق أنا في جفاء وقال للرسول أما انت فلا بد لك أن
~~تصعد حتى ترى معسكرنا فقد رأيت ms4026 ما ها هنا وترى ما وراءنا أيضا فأمر بحمله
~~على دابة وأن يصعد به حتى يرى الخندق ويرى خندق كلان روذ وخندق برزند
~~ولينظر إلى الخنادق الثلاثة يتأملها ولا يخفى عليه منها شيء ليخبر به صاحبه
~~ففعل به ذلك حتى صار إلى برزند ثم رده إليه فأطلقه وقال له اذهب فاقرئه مني
~~السلام وكان من الخرمية الذين يتعرضون لمن يجلب الميرة إلى العسكر ففعل ذلك
~~مرة أو مرتين ثم جاءت الخرمية بعد ذلك في ثلاثة كراديس حتى صاروا قريبا من
~~سور خندق الأفشين يصيحون فأمر الأفشين الناس ألا ينطق أحد منهم ففعلوا ذلك
~~ليلتين أو ثلاث ليال وجعلوا يركضون دوابهم خلف السور ففعلوا ذلك غير مرة
~~فلما أنسوا هيأ لهم الأفشين أربعة كراديس من الفرسان والرجالة فكانت
~~الرجالة نا شبة فكمنوا لهم في الأودية ووضع عليهم العيون فلما انحدروا في
~~وقتهم الذي كانوا ينحدرون فيه في كل مرة وصاحوا وجلبوا كعادتهم شدت عليهم
~~الخيل والرجالة الذين رتبوا فأخذوا عليهم طريقهم
# وأخرج الأفشين إليهم كردوسين من الرجالة في جوف الليل فأحسوا أن قد أخذت
~~عليهم العقبة فتفرقوا في عدة طرق حتى أقبلوا يتسلقون الجبال فمروا فلم
~~يعودوا إلى ما كانوا يفعلون ورجع الناس من الطلب مع صلاة الغداة إلى الخندق
~~بروذ الروذ ولم يلحقوا من الخرمية أحدا
# ثم إن الأفشين كان في كل أسبوع يضرب بالطبول نصف الليل ويخرج بالشمع
~~والنفاطات إلى باب الخندق وقد عرف كل إنسان منهم كردوسه من كان في الميمنة
~~ومن كان في الميسرة فيخرج الناس فبقفون في مواقفهم PageV05P222 ومواضعهم
~~وكان الأفشين يحمل أعلاما سودا كبارا اثني عشر علما يحملها على البغال ولم
~~يكن يحملها على الخيل لئلا تزعزع يحملها على اثني عشر بغلا وكانت طبوله
~~الكبار واحدا وعشرين طبلا وكانت الأعلام الصغار نحوا من خمسمائة علم فيقف
~~أصحابه كل فرق على مرتبتهم من ربع الليل حتى إذا طلع الفجر ركب الأفشين من
~~مضربه فيؤذنه المؤذن بين يديه ويصلي ثم يصلي الناس بغلس ثم يأمر بضرب
~~الطبول ms4027 ويسير زحفا وكانت علامته في المسير والوقوف تحريك الطبول وسكونها
~~لكثرة الناس ومسيرهم في الجبال والأزقة على مصافهم كلما استقبلوا جبلا
~~صعدوه وإذا هبطوا إلى واد مضوا فيه إى أن يكون جبلا منيعا لا يمكنهم صعوده
~~وهبوطه فإنهم كانوا ينضمون إلى العساكر ويرجعون إذا جاؤوا إلى الجبل إلى
~~مصافهم ومواضعهم وكانت علامة المسير ضرب الطبول فإذا أراد ان يقف أمسك عن
~~ضرب الطبول فيقف الناس جميعا من كل ناحية على جبل أو في واد أو في مكانهم
~~وكان يسير قليلا قليلا كلما جاءه كوهباني بخبر وقف قليلا وكان يسير هذه
~~الستة الأميال التي بين روذ الروذ وبين البذ ما بين طلوع الفجر إلى الضحى
~~الأكبر فإذا أراد أن يصعد إلى الركوة التي كانت الحرب تكون عليها في العام
~~الماضي خلف بخاراحذاه على رأس العقبة مع ألف فارس وستمائة راجل يحفظون عليه
~~الطريق لا يخرج أحد من الخرمية فيأخذ عليه الطريق وكان بابك إذا أحس
~~بالعسكر أنه وارد عليه وجه عسكرا له فيه رجالة إلى واد تحت تلك العقبة التي
~~كان عليها بخاراخذاه ويكمنون لمن يريد أن يأخذ عليه الطريق
# وكان الأفشين يقف بخاراخذاه يحفظ هذه العقبة التي وجه بابك عسكره إليها
~~ليأخذها على الأفشين وكان بخاراخذاه يقف بها أبدا ما دام الأفشين داخل البذ
~~على الركوة وكان الأفشين يتقدم إلى بخاراخذاه أن يقف على واد فيما بينه
~~وبين البذ شبه الخندق
# وكان يأمر أبا سعيد محمد بن يوسف أن يعبر ذلك الوادي في كردوس من أصحابه
~~ويأمر جعفرا الخياط أن يقف أيضا في كردوس من أصحابه ويأمر أحمد بن الخليل
~~فيقف في كردوس آخر فيصير في جانب ذلك الوادي ثلاثة كراديس في طرف أبياتهم
~~وكان بابك يخرج عسكرا مع آذين فيقف على تل بإزاء هؤلاء الثلاثة الكراديس
~~خارجا من البذ لئلا يتقدم أحد من عساكر الأفشين إلى باب البذ وكان الأفشين
~~يقصد إلى باب البذ ويأمرهم إذا عبروا بالوقوف فقط وترك المحاربة وكان بابك
~~إذا أحس بعساكر الأفشين أنها قد ms4028 تحركت من الخندق تريده فرق أصحابه كمناء
~~ولم يبق معه إلا نفير يسير وبلغ ذلك الأفشين ولم يكن يعرف المواضع التي
~~يكمنون فيها ثم أتاه الخبر بأن الخرمية قد خرجوا جميعا ولم يبق مع بابك إلا
~~شرذمة من أصحابه وكان الأفشين إذا صعد إلى ذلك الموضع بسط له نطع ووضع له
~~كرسي وجلس على تل مشرف يشرف على باب قصر بابك والناس كراديس وقوف من كان
~~معه من جانب الوادي هذا أمره بالنزول عن دابته ومن كان من ذاك الجانب مع
~~أبي سعيد وجعفر الخياط وأصحابه وأحمد بن الخليل لم ينزل لقربه من العدو فهم
~~وقوف على ظهور دوابهم ويفرق رجالته الكوهبانية ليفتشوا الأودية طمع أن يقع
~~على مواضع الكمناء فيعرفها فكانت هذه حالته في التفتيش إلى بعد الظهر
~~والخرمية بين يدي بابك يشربون النبيذ ويزمرون بالسرنيايات ويضربون بالطبول
~~حتى إذا صلى الأفشين الظهر تقدم فانحدر إلى خندقه بروذ الروذ فكان أول من
~~ينحدر أبو سعيد ثم أحمد بن الخليل ثم جعفر بن دينار ثم ينصرف الأفشين وكان
~~مجيئه ذلك مما يغيظ بابك وانصرافه فإذا دنا الانصراف ضربوا PageV05P223
~~بصنوجهم ونفخوا بوقاتهم اسنهزاء ولا يبرح بخاراخذه من العقبة التي هو عليها
~~حتى تجوزه الناس جميعا ثم ينصرف في آثارهم فلما كان في بعض أيامهم ضجرت
~~الخرمية من المعادلة والتفتيش الذي كان يفتش عليهم فانصرف الأفشين كعادته
~~وانصرفت الكراديس أولا فأولا وعبر أبو سعيد الوادي وعبر أحمد بن الخليل
~~وعبر بعض أصحاب جعفر الخياط وفتح الخرمية باب خندقهم وخرج منهم عشرة فوارس
~~وحملوا على من بقي من أصحاب جعفر الخياط في ذلك الموضع واتفعت الضجة في
~~العسكر فرجع جعفر مع كردوس من أصحابه بنفسه فحمل على أولئك الفرسان حتى
~~ردهم إلى باب البذ ثم وقعت الضجة في العسكر فرجع الأفشين وجعفر وأصحابه من
~~ذلك الجانب يقاتلون وقد خرج من أصحاب جعفر عدة وخرج بابك بعدة فرسان لم يكن
~~معهم رجالة لا من اصحاب الأفشين و لا من اصحاب بابك كان هؤلاء يحملون ms4029
~~وهؤلاء يحملون فوقعت بينهم جراحات ورجع الأفشين حتى طرح له النطع والكرسي
~~فجلس في موضعه الذي كان يجلس فيه وهو يتلظى على جعفر ويقول قد أفسد علي
~~تعبيتي وما أريد
# وارتفعت الضجة وكان مع أبي دلف في كردوس قوم من المطوعة من أهل البصرة
~~وغيرهم فلما نظروا إلى جعفر يحارب انحدر أولئك المطوعة بغير امر الأفشين
~~وعبروا إلى ذلك جانب الوادى حتى صاروا إلى جانب البذ فتعلقوا به واثروا فيه
~~آثارا وكادوا يصعدونه فيدخلون البذ ووجه جعفر إلى الأفشين ان امدنى
~~بخمسمائة راجل من الناشبه فإنى ارجو أن أدخل البذ إن شاء الله ولست أرى في
~~وجهي كثير أحد إلاهذا الكردوس الذي تراه أنت فقط يعني كردوس آذين فبعث إليه
~~الأفشين أن قد أفسدت علي أمري فتخلص قليلا قليلا وخلص أصحابك وانصرف
~~وارتفعت الضجة من المطوعة حتى تعلقوا بالبذ وظن الكمناء الذين أخرجهم بابك
~~أنها حرب قد اشتبكت فنعروا ووثبوا من تحت عسكر بخاراخذه ووثب كمين آخر من
~~وراء الركوة التي كان الأفشين يقعد عليها فتحركة الخرمية والناس وقوف على
~~رؤوسهم لم يزل منهم أحد فقال الأفشين الحمد لله الذي بين لنا مواضع هؤلاء
# ثم انصرف جعفر وأصحابه والمطوعة فجاء جعفر إلى الأفشين فقال له إنما
~~وجهني سيدي أمير المؤمنين للحرب التي ترى ولم يوجهني للقعود ها هنا وقد
~~قطعت بي في موضع حاجتي ما كان يكفيني إلا خمسمائة راجل حتى أدخل البذ أو
~~جوف داره لأني قد رأيت من بين يدي فقال له الأفشين لا تنظر إلى ما بين يديك
~~ولكن انظر إلى ما خلفك وما قد وثبوا ببخاراخذاه وأصحابه فقال الفضل بن كاوس
~~لجعفر الخياط لو كان الأمر إليك ما كنت تقدر أن تصعد إلى هذا الموضع الذي
~~أنت عليه واقف حتى تقول كنت وكنت فقال له جعفر هذه الحرب وها انا واقف لمن
~~جاء فقال له الفضل لولا مجلس الأمير لعرفتك نفسك الساعة فصاح بهما الأفشين
~~فأمسكا وأمر أبا دلف أن يرد المطوعة عن السور فقال أبو ms4030 دلف للمطوعة انصرفوا
~~فجاء رجل منهم ومعه صخرة فقال أتردنا وهذا الحجر أخذته من السور فقال له
~~الساعة إذا انصرف تدري من على طريقك جالس يعني العسكر الذي وثب على
~~بخاراخذاه من وراء الناس ثم قال الأفشين لأبي سعيد في وجه جعفر أحسن الله
~~جزاءك عن نفسك وعن أمير المؤمنين فإني ما علمتك عالما بأمر هذه العساكر
~~وسياستها ليس كل من حف رأسه يقول إن الوقوف في الموضع الذي يحتاج إليه خير
~~من المحاربة في المواضع الذي لا يحتاج إليه لو وثب هؤلاء الذين تحتك وأشار
~~إلى الكمين الذي تحت الجبل كيف كنت ترى هؤلاء المطوعة الذين هم في القمص أي
~~شيء كان يكون حالهم ومن كان يجمعهم الحمد لله الذي PageV05P224 سلمهم فقف
~~ها هنا فلا تبرح حتى لا يبقى ها هنا أحد وانصرف الأفشين وكان من سنته إذا
~~بدأ بالانصراف ينحدر عن الكراديس وفرسانه ورجالته والكردوس الآخر واقف بينه
~~وبينه قدر رمية سهم لا يدنو من العقبة ولا من المضيق حتى يرى أنه قد عبر كل
~~من في الكردوس الذي بين يديه وخلابه الطريق ثم يدنو بعد ذلك فينحدر في
~~الكردوس الآخر بفرسانه ورجالته ولا يزال كذلك وقد عرف كل كردوس من خلف من
~~ينصرف فلم يكن يتقدم أحد منهم بين يدي صاحبه ولا يتأخر هكذا حتى إذا نفذت
~~الكراديس كلها ولم يبق أحد غير بخاراخذاه انحدر بخاراخذاه وخلى العقبة
~~فانصرف ذلك اليوم على هذه الهيئة وكان أبو سعيد آخر من انصرف وكلما مر
~~العسكر بموضع بخاراخذاه ونظروا إلى الموضع الذي كان فيه الكمين علموا ما
~~كان وطىء لهم وتفرق أولئك الأعلاج الذين أرادوا أخذ الموضع الذي كان
~~بخاراخذه يحفظه ورجعوا إلى مواضعهم فأقام الأفشين في خندقه بروذ الروذ
~~أياما فشكا إليه المطوعة الضيق في العلوفة والأزواد والنفقات فقال لهم من
~~صبر منكم فليصبر ومن لم يصبر فالطريق واسع فلينصرف بسلام معي جند أمير
~~المؤمنين ومن هو في أرزاقه يقيمون معي في الحر والبرد ولست أبرح من ها هنا ms4031
~~حتى يسقط الثلج فانصرف المطوعة وهم يقولون لو ترك الأفشين جعفرا وتركنا
~~لأخذنا البذ هذا لا يشتهي إلا المماطلة فبلغه ذلك وما كثر المطوعة فيه
~~ويتنالونه بألسنتهم وأنه لا يحب المناجزة وإنما يريد التطويل حتى قال بعضهم
~~إنه رأى في المنام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له قل للأفشين إن
~~أنت حاربت هذا الرجل وجددت في أمره وإلا أمرت الجبال أن ترجمك بالحجارة
~~فتحدث الناس بذلك في العسكر علانية كأنه مستور فبعث الأفشين إلى رؤساء
~~المطوعة فأحضرهم وقال لهم أحب أن تروني هذا الرجل فإن الناس يرون في المنام
~~أبوابا فأتوه بالرجل في جماعة من الناس فسلم عليه فقربه وأدناه وقال له قص
~~علي رؤياك لا تحتشم ولا تستحي فإنما تؤدي قال رأيت كذا ورأيت كذا فقال الله
~~يعلم كل شيء قبل كل أحد وما أريد بهذا الخلق إن الله تبارك وتعالى لو أراد
~~أن يأمر الجبال أن ترجم أحدا لرجم الكافر وكفانا مؤنته كيف يرجمني حتى
~~أكفيه مؤنة الكافر كان يرجمه ولا يحتاج ان أقاتله أنا وأنا أعلم أن الله عز
~~وجل لا يخفى عليه خافية فهو مطلع على قلبي وما أريد بكم يا مساكين فقال رجل
~~من المطوعة من اهل الدين يا أيها الأمير لا تحرمنا شهادة إن كانت قد حضرت
~~وإنما قصدنا وطلبنا ثواب الله ووجهه فدعنا وحدنا حتى نتقدم بعد أن يكون
~~بإذنك فلعل الله أن يفتح علينا فقال الأفشين إني أرى نياتكم حاضرة وأحسب
~~هذا الأمر يريده الله وهو خير إن شاء الله وقد نشطتم ونشط الناس والله أعلم
~~ما كان هذا رأيي وقد حدث الساعة لما سمعت من كلامكم وأرجو أن يكون أراد هذا
~~الأمر وهو خير اعزموا على بركة الله أي يوم أحببتم حتى نناهصهم ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله فخرج القوم مستبشرين فبشروا أصحابهم فمن كان أراد أن ينصرف
~~أقام ومن كان في القرب وقد خرج مسيرة أيام فسمع بذلك رجع ووعد الناس ليوم
~~وأمر الجند والفرسان والرجالة ms4032 وجميع الناس بالأهبة وأظهر أنه يريد الحرب لا
~~محالة وخرج الأفشين وحمل المال والزاد ولم يبق في العسكر بغل الا وضع عليه
~~محمل للجرحى واخرج معه المتطببين وحمل الكعك والسويق وغير ذلك وجميع ما
~~يحتاج اليه وزحف الناس حتى صعد إلى البذ وخلف بخاراخذاه في موضعه الذي كان
~~يخلفه عليه على العقبة ثم طرح النطع ووضع له الكرسي وجلس عليه كما كان يفعل
~~وقال لأبي دلف قل للمطوعة أي ناحية هي أسهل عليكم فاقتصروا عليها وقال
~~لجعفر العسكر كله بين يديك والناشبة والنفاطون فإن أردت رجالا دفعتهم إليك
~~فخذ حاجتك وما تريد واعزم PageV05P225 على بركة الله فادن من أي موضع تريد
~~قال أريد أن أقصد الموضع الذي كنت عليه قال امض إليه
# ودعا أبا سعيد فقال له قف بين يدي أنت وجميع أصحابك ولا يبرحن منكم أحد
~~ودعا أحمد بن الخليل فقال له قف أنت وأصحابك ها هنا ودع جعفرا يعبر وجميع
~~من معه من الرجال فإن أراد رجالا أو فرسانا أمددناه ووجهنا بهم إليه ووجه
~~أبا دلف وأصحابه من المطوعة فانحدروا إلى الوادي وصعدوا إلى حائط البذ من
~~الموضع الذي كانوا صعدوا عليه تلك المرة وعلقوا بالحائط على حسب ما كانوا
~~فعلوا ذلك اليوم وحمل جعفر حملة حتى ضرب باب البذ على حسب ما كان فعل تلك
~~المرة الأولى ووقف على الباب وواقفه الكفرة ساعة صالحة فوجه الأفشين برجل
~~معه بدرة دنانير وقال له اذهب إلى أصحاب جعفر فقل من تقدم فاحث له ملء كفك
~~ودفع بدرة أخرى إلى رجل من أصحابه وقال له اذهب إلى المطوعة ومعك هذا المال
~~وأطواق فأسورة وقل لأبي دلف كل من رأيته محسنا من المطوعة وغيرهم فأعطه
~~ونادى صاحب الشراب فقال له اذهب فتوسط الحرب معهم حتى أراك بعيني معك
~~السويق والماء لئلا يعطش القوم فيحتاجوا إلى الرجوع وكذلك فعل بأصحاب جعفر
~~في الماء والسويق ودعا صاحب الكلغرية فقال له من رأيته في وسط الحرب من
~~المطوعة في يده فأس فله عندي خمسون ms4033 درهما ودفع إليه بدرة دراهم وفعل مثل
~~ذلك بأصحاب جعفر ووجه إليهم الكلغرية بأيديهم الفؤوس ووجه إلى جعفر بصندوق
~~فيه أطواق وأسورة فقال له ادفع إلى من أردت من أصحابك هذا سوى ما لهم عندي
~~وما تضمن لهم علي من الزيادة في أرزاقهم والكتاب إلى أمير المؤمنين
~~بأسمائهم فاشتبكت الحرب على الباب طويلا ثم فتح الخرمية الباب وخرجوا على
~~أصحاب جعفر فنحوهم عن الباب وشدوا على المطوعة من الناحية الأخرى فأخذوا
~~منهم علمين طرحوهم عن السور وجرحوهم بالصخر حتى اثروا فيهم فرقوا عن الحرب
~~ووقفوا وصاح جعفر بأصحابه فبدر منهم نحو من مائة رجل فبركوا خلف تراسهم
~~التي كانت معهم وواقفوهم متحاجزين لا هؤلاء يقدمون على هؤلاء ولا هؤلاء
~~يقدمون على هؤلاء فلم يزالوا كذلك حتى صلى الناس الظهر وكان الأفشين قد حمل
~~عرادات فنصب عرادة منها مما يلي جعفرا على الباب وعرادة أخرى من طرف الوادي
~~من ناحية المطوعة فأما العرادة التي من ناحية جعفر فدافع عنها جعفر حتى
~~صارت العرادة فيما بينهم وبين الخرمية ساعة طويلة ثم تخلصها أصحاب جعفر بعد
~~جهد فقلعوها وردوها إلى العسكر فلم يزل الناس متواقفين متحاجزين يحتلف
~~بينهم النشاب والحجارة أولئك على سورهم والباب وهؤلاء قعود تحت اتراسهم ثم
~~تناجزوا بعد ذلك فلما نظر الأفشين إلى ذلك كره أن يطمع العدو في الناس فوجه
~~الرجالة الذين كان اعدهم قبله حتى وقفوا في موضع المطوعة وبعث إلى جعفر
~~بكردوس فيه رجالة فقال جعفر لست أوتى من قلة الرجالة معي رجال فره ولكني
~~لست أرى للحرب موضعا يتقدمون إنما ها هنا موضع مجال رجل أو رجلين قد وقفوا
~~عليه وانقطعت الحرب فبعث إليه انصرف على بركة الله فانصرف جعفر وبعث
~~الأفشين بالبغال التي كان جاء بها معه عليها المحامل فجعلت فيها الجرحى ومن
~~كان به وهن من الحجارة ولا يقدر على المشي وأمر الناس بالانصراف فانصرفوا
~~إلى خندقهم بروذ الروذ وأيس الناس من الفتح في تلك السنة وانصرف أكثر
~~المطوعة
# ثم إن الأفشين تجهز بعد ms4034 جمعتين فلما كان في جوف الليل بعث الرجالة
~~الناشبة وهم مقدار ألف رجل فدفع إلى كل واحد منهم شكوة وكعكا ودفع إلى
~~بعضهم أعلاما سودا وغير ذلك وأرسلهم عند مغيب الشمس وبعث معهم أدلاء فساروا
~~ليلتهم في جبال منكرة صعبة على غير الطريق حتى داروا فصاروا PageV05P226
~~خلف التل الذي يقف آذين عليه وهو جبل شاهق وأمرهم ألا يعلم بهم أحد حتى إذا
~~رأوا أعلام الأفشين وصلوا الغداة ورأوا الوقعة ركبوا تلك الأعلام في الرماح
~~وضربوا الطبول وانحدروا من فوق الجبل ورموا بالنشاب والصخر على الخرمية وإن
~~هم لم يروا الأعلام لم يتحركوا حتى يأتيهم خبره ففعلوا ذلك فوافوا رأس
~~الجبل عند السحر وجعلوا في تلك الشكاء الماء من الوادي وصاروا فوق الجبل
~~فلما كان في بعض الليل وجه الافشين إلى القواد ان يتهيؤوا في السلاح فإنه
~~يركب في السحر فلما كان في بعض الليل وجه بشيرا التركي وقوادا من الفراغنة
~~كانوا معه فأمرهم ان يسيروا حتى يصيروا تحت التل مع اسفل الوادي الذي حملوا
~~منه الماء وهو تحت الجبل الذي كان عليه آذين وقد كان الأفشين علم أن الكافر
~~يكمن تحت ذلك الجبل كلما جاءه العسكر فقصد بشير والفراعنة إلى ذلك الموضع
~~الذي علم أن للخرمية فيه عسكرا كامنين فساروا في بعض الليل ولا يعلم بهم
~~أكثر أهل العسكر ثم بعث للقواد تأهبوا للركوب في السلاح فإن الأمير يغدو في
~~السحر فلما كان السحر خرج وأخرج الناس وأخرج النفاطين والنفاطات والشمع على
~~حسب ما كان يخرج فصلى الغداة وضرب الطبل وركب حتى وافى الموضع الذي كان يقف
~~فيه كل مرة وبسط له النطع ووضع له الكرسي كعادته
# وكان بخاراخذاه يقف على العقبة التي كان يقف عليها في كل يوم فلما كان
~~ذلك اليوم صير بخاراخذه في المقدمة مع أبي سعيد وجعفر الخياط وأحمد بن
~~الخليل فأنكر الناس هذه التعبية في ذلك الوقت وأمرهم أن يدنوا من التل الذي
~~عليه آذين فيحدقوا به وقد كان ينهاهم عن هذا قبل ذلك اليوم ms4035 فمضى الناس مع
~~هؤلاء القواد الأربعة الذين سمينا حتى صاروا حول التل وكان جعفر الخياط مما
~~يلي باب البذ وكان أبو سعيد مما يليه وبخاراخذاه مما يلي أبا سعيد وأحمد بن
~~الخليل بن هشام مما يلي بخاراخذاه فصاروا جميعا حلقة حول التل وارتفعت
~~الضجة من أسفل الوادي وإذا الكمين الذي تحت التل الذي كان يقف عليه آذين قد
~~وثب ببشير التركي والعراغنة فحاربوهم واشتبكت الحرب بينهم ساعة
# وسمع اهل العسكر ضجتهم فتحرك الناس فأمر الأفشين أن ينادوا أيها الناس
~~هذا بشير التركي والفراعنة قد وجهتهم فأثاروا كمينا فلا تتحركوا فلما سمع
~~الرجالة الناشبة الذين كانوا تقدموا وصاروا فوق الجبل ركبوا الأعلام كما
~~امرهم الأفشين فنظر الناس إلى أعلام تجيء من جبل شاهق أعلام سود وبين
~~العسكر وبين الجبل نحو فرسخ وهم ينحدرون على جبل آذين من فوقهم قد ركبوا
~~الأعلام وجعلوا ينحدرون يريدون آذين فلما نظر اليهم اهل عسكر آذين وجه آذين
~~إليهم بعض رجالته الذين معه من الخرمية ولما نظر الناس إليهم راعوهم فبعث
~~إليهم الأفشين أولئك رجالنا أنجدتنا على آذين فحمل جعفر الخياط وأصحابه على
~~آذين وأصحابه حتى صعدوا إليهم فحملوا عليهم حملة شديدة قلبوه وأصحابه في
~~الوادي وحمل عليهم رجل ممن في ناحية أبي سعيد من أصحاب أبي سعيد يقال له
~~معاذ بن محمد أو محمد بن معاذ في عدة معه فإذا تحت حوافر دوابهم آبار
~~محفورة تدخل أيدي الدواب فيها فتساقطت فرسان أبي سعيد فيها فوجه الأفشين
~~الكلغرية يقلعون حيطان منازلهم ويطمون بها تلك الآبار ففعلوا ذلك فحمل
~~الناس عليهم حملة واحدة وكان آذين قد هيا فوق الجبل عجلا عليها صخر فلما
~~حمل الناس عليه ودفع العجل على الناس فأفرجوا عنها فتدحرجت ثم حمل الناس من
~~كل وجه
# فلما نظر بابك إلى أصحابه قد احدق بهم خرج من طرف البذ من باب مما يلي
~~الأفشين يكون بين هذا PageV05P227 الباب وبين التل الذي عليه الأفشين
~~قدرميل فأقبل بابك في جماعة معه يسألون عن الأفشين فقال لهم أصحاب ms4036 أبي دلف
~~من هذا فقالوا هذا بابك يريد الأفشين فأرسل أبو دلف إلى الأفشين يعلمه ذلك
~~فأرسل الأفشين رجلا يعرف بابك فنظر إليه ثم عاد إلى الأفشين فقال نعم هو
~~بابك فركب إليه الأفشين فدنا منه حتى صار في موضع يسمع كلامه وكلام أصحابه
~~والحرب مشتبكة في ناحية آذين فقال له أريد الأمان من أمير المؤمنين فقال له
~~الأفشين قد عرضت عليك هذا وهو لك مبذول متى شئت فقال قد شئت الآن على أن
~~تؤجلني أجلا أحمل فيه عيالي وأتجهز فقال له الأفشين قد والله نصحتك غير مرة
~~فلم تقبل نصيحتي وأنا انصحك الساعة خروجك اليوم في الأمان خير من غد قال قد
~~قبلت أيها الأمير وأنا على ذلك فقال له الأفشين فابعث بالرهائن الذين كنت
~~سألتك قال نعم أما فلان وفلان فهم على ذلك التل فمر أصحابك بالتوقف
# قال فجاء رسول الأفشين ليرد الناس فقيل له إن أعلام الفراعنة قد دخلت
~~البذ وصعدوا بها القصور فركب وصاح بالناس فدخل ودخلوا وصعد الناس بالأعلام
~~فوق قصور بابك وكان قد كمن في قصوره وهي أربعة ستمائة رجل فوافاهم الناس
~~فصعدوا بالأعلام فوق القصور وامتلآت شوارع البذ وميدانها من الناس وفتح
~~أولئك الكمناء أبواب القصور وخرجوا رجالة يقاتلون الناس ومر بابك حتى دخل
~~الوادي الذي يلي هشتادسر واشتغل الأفشين وجميع قواده بالحرب على أبواب
~~القصور فقاتل الخرمية قتالا شديدا وأحضر النفاطين فجعلوا يصبون عليهم النفط
~~والنار والناس يهدمون القصور حتى قتلوا عن آخرهم وأخذ الأفشين أولاد بابك
~~ومن كان معهم في البذ من عيالاتهم حتى أدركهم المساء فأمر الأفشين
~~بالانصراف فانصرفوا وكان عامة الخرمية في البيوت فرجع الأفشين إلى الخندق
~~بروذ الروذ
# فذكر أن بابك وأصحابه الذين نزلوا معه الوادي حين علموا ان الأفشين قد
~~رجع إلى خندقه رجعوا إلى البذ فحملوا من الزاد ما أمكنهم حمله وحملوا
~~أموالهم ثم دخلوا الوادي الذي يلي هشتادسر فلما كان في الغد خرج الأفشين
~~حتى دخل البذ فوقف في القرية وأمر بهدم القصور ووجه الرجالة ms4037 يطوفون في
~~أطراف القرية فلم يجدوا فيها أحدا من العلوج فأصعد الكلغرية فهدموا القصور
~~وأحرقوها فعل ذلك ثلاثة أيام حتى أحرق خزائنه وقصوره ولم يدع فيها بيتا ولا
~~قصرا إلا أحرقه وهدمه ثم رجع وعلم ان بابك قد أفلت في بعض أصحابه فكتب
~~الأفشين إلى ملوك أرمينية وبطارقتها يعلمهم أن بابك قد هرب وعدة معه وصار
~~إلى واد وخرج منه إلى ناحية إرمينية وهو مار بكم وأمرهم أن يحفظ كل واحد
~~منهم ناحيته ولا يسلكها أحد إلا أخذوه حتى يعرفوه فجاء الجواسيس إلى
~~الأفشين فأخبره بموضعه في الوادي وكان واديا كثير العشب والشجر طرفه
~~بإرمينية وطرفه الآخر بأذربيجان ولم يمكن الخيل ان تنزل اليه ولا يرى من
~~يستخفي فيه لكثرة شجره ومياهه إنما كانت غيضة واحدة ويسمى هذا الوادي غيضة
~~فوجه الأفشين إلى كل موضع يعلم أن منه طريقا ينحدر منه إلى تلك الغيضة أو
~~يمكن بابك أن يخرج من ذلك الطريق فصير على كل طريق وموضع من هذه المواضع
~~عسكرا فيه ما بين أربعمائة إلى خمسمائة مقاتل ووجه معهم الكوهبانية ليقفوهم
~~على الطريق وأمرهم بحراسة الطريق في الليل لئلا يخرج منه أحد
# وكان يوجه إلى كل عسكر من هذه العساكر الميرة من عسكره وكانت هذه العساكر
~~خمسة عشر عسكرا فكانوا كذلك حتى ورد كتاب أمير المؤمنين المعتصم بالذهب
~~مختوما فيه أمان لبابك فدعا الأفشين من كان PageV05P228 استأمن إليه من
~~أصحاب بابك وفيهم ابن له كبير أكبر ولده فقال له وللأسرى هذا ما لم أكن
~~أرجوه من أمير المؤمنين ولا أطمع له فيه أن يكتب إليه وهو في هذه الحال
~~بأمان فمن يأخذه منكم ويذهب به إليه فلم يجسر على ذلك أحد منهم فقال بعضهم
~~أيها الأمير ما فينا أحد يجترىء ان يلقاه بهذا فقال له الافشين ويحك انه
~~يفرح بهذا قالوا اصلح الله الامير نحن أعرف بهذا منك قال فلا بد لكم من ان
~~تهبوا لي أنفسكم وتوصلوا هذا الكتاب إليه فقام رجلان منهم فقالا له اضمن
~~لنا انك ms4038 تجري على عيالاتنا فضمن لهما الأفشين ذلك وأخذ الكتاب وتوجها فلم
~~يزالا يدوران في الغيضة حتى أصاباه وكتب معهما ابن بابك بكتاب يعلمه الخبر
~~ويسأله أن يصير إلى الأمان فهو أسلم له وخير فدفعا إليه كتاب ابنه فقرأه
~~وقال أي شيء كنتم تصنعون قالا أسر عيالاتنا في تلك الليلة وصبياننا ولم
~~نعرف موضعك فنأتيك وكنا في موضع تخوفنا أن يأخذونا فطلبنا الأمان فقال للذي
~~كان الكتاب معه هذا لا أعرفه ولكن نت يابن الفاعلة كيف اجترأت على هذا ان
~~تجيئني من عند ذاك ابن الفاعلة فأخذه وضرب عنقه وشد الكتاب على صدره مختوما
~~لم يفضه ثم قال للآخر اذهب وقل لذاك ابن الفاعلة يعني ابنه حيث يكتب إلي
~~وكتب إليه لو أنك لحقت بي واتبعت دعوتك حتى يجيئك الأمر يوما كنت ابني وقد
~~صح عندي الساعة فساد أمك الفاعلة يابن الفاعلة عسى أن أعيش بعد اليوم قد
~~كنت باسم هذه الرياسة وحيثما كنت أو ذكرت كنت ملكا ولكنك من جنس لا خير فيه
~~وأنا أشهد أنك لست بابني تعيش يوما واحدا وأنت رئيس خير أو تعيش أربعين سنة
~~وأنت عبد ذليل
# ورحل من موضعه ووجه مع الرجل ثلاثة نفر حتى أصعدوه من موضع من المواضع ثم
~~لحقوا ببابك فلم يزل في تلك الغيضة حتى فني زاده وخرج مما يلي طريقا كان
~~عليه بعض العساكر وكان موضع الطريق جبلا ليس فيه ماء فلم يقدر العسكر أن
~~يقيم على الطريق لبعده عن الماء فتنحى العسكر عن الطريق إلى قرب الماء
~~وصيروا كوهبانيين وفارسين على طرف الطريق يحرسونه والعسكر بينه وبين الطريق
~~نحو من ميل ونصف كان ينوب على الطريق كل يوم فارسان وكوهبانيان فبيناهم ذات
~~يوم نصف النهار إذ خرج بابك وأصحابه فلم يروا أحدا ولم يروا الفارسين
~~والكوهبانيين وظنوا ان ليس هناك عسكر فخرج هو واخواه عبد الله ومعاوية وأمه
~~وامرأة له يقال لها ابنة الكلندانية فخرجوا من الطريق وساروا يريدون
~~إرمينية ونظر إليهم الفارسان والكوهبانيان فوجهوا إلى العسكر وعليه أبو ms4039
~~الساج إنا قد رأينا فرسانا يمرون ولا ندري من هم فركب الناس وساروا فنظروا
~~إليهم من بعد وقد نزلوا على عين ماء يتغدون عليها فلما نظروا إلى الناس
~~بادر الكافر فركب وركب من كان معه فأفلت وأخذ معاوية وأم بابك والمرأة التي
~~كانت معه ومع بابك غلام له فوجه أبو الساج بمعاوية والمرأتين إلى العسكر
~~ومر بابك متوجها حتى دخل جبال إرمينية يسير في الجبال متكمنا فاحتاج إلى
~~طعام وكان جميع بطارقة إرمينية قد تحفظوا بنواحيهم وأطرافهم وأوصوا مسالحهم
~~ألا يجتاز عليهم أحد إلا أخذوه حتى يعرفوه فكان أصحاب المسالح كلهم متحفظين
~~وأصاب بابك الجوع فأشرف فإذا هو بحراث يحرث على فدان له في بعض الأودية
~~فقال لغلامه انزل إلى هذا الحراث وخذ معك دنانير ودراهم فإن كان معه خبز
~~فخذه وأعطه وكان للحراث شريك ذهب لحاجته فنزل الغلام إلى الحراث فنظر إليه
~~شريكه من بعيد فوقف بالبعد يفرق من أن يجيءإلى شريكه وهو ينظر ما يصنع
~~شريكه فدفع الغلام إلى الحراث شيئا فجاء الحراث فأخذ الخبر فدفعه إلى
~~الغلام وشريكه قائم ينظر إليه ويظن إنما اغتصبه خبزة ولم يظن أنه اعطاه
~~شيئا فعدا إلى المسلحة فأعلمهم أن رجلا جاءهم عليه سيف وسلاح وانه أخذ
~~PageV05P229 خبز شريكه من الوادي فركب صاحب المسلحة وكان في جبال ابن سنباط
~~ووجه إلى سهل بن سنباط بالخبر فركب ابن سنباط وجماعة معه حتى جاءه مسرعا
~~فوافى الحراث والغلام عنده فقال له ما هذا قال له الحراث هذا رجل مر بي
~~فطلب مني خبزا فأعطيته فقال الغلام وأين مولاك قال ها هنا وأومى اليه
~~فاتبعه فأدركه وهو نازل فلما رأى وجهه عرفه فترجل له ابن سنباط عن دابته
~~ودنا منه فقبل يده ثم قال له يا سيداه إلى أين قال أريد بلاد الروم أو
~~موضعا سماه فقال له لا تجد موضعا ولا أحدا أعرف بحقك ولا أحق أن تكون عنده
~~مني تعرف موضعي ليس بيني وبين السلطان عمل ولا تدخل على أحد أصحاب السلطان
~~وأنت ms4040 عارف بقضيتي وبلدي وكل من ها هنا من البطارقة إنما هم أهل بيتك قد صار
~~لك منهم أولاد وذلك أن بابك كان إذا علم أن عند بعض البطارقة ابنة أو أختا
~~جميلة وجه إليها يطلبها فإن بعث بها إليه وإلا بيته وأخذها وأخذ جميع ماله
~~من متاع وغبر ذلك وصار به إلى بلده غصبا
# ثم قال ابن سنباط له صر عندي في حصني فإنما هو منزلك وأنا عبدك كن فيه
~~شتوتك هذه ثم ترى رأيك وكان بابك قد أصابه الضر والجهد فركن إلى كلام سهل
~~بن سنباط وقال له ليس يستقيم أن أكون أنا واخي في موضع واحد فلعله أن يعثر
~~بأحدنا فيبقى الآخر ولكن أقيم عندك أنا ويتوجه عبدالله أخي إلي ابن
~~اصطفانوس لا ندري ما يكون وليس لنا خلف يقوم بدعوتنا فقال له ابن سنباط
~~ولدك كثير قال ليس فيهم خير وعزم على أن يصير أخاه في حصن الن اصطفانوس
~~وكان يثق به فصار هو مع ابن سنباط في حصنه فلما أصبح عبد الله مضى إلى حصن
~~ابن اصطفانوس وأقام بابك عند ابن سنباط وكتب ابن سنباط إلى الأفشين يعلمه
~~ان بابك عنده في حصنه فكتب إليه إن كان هذا صحيحا فلك عندي وعند أمير
~~المؤمنين أيده الله الذي تحب وكتب يجزيه خيرا ووصف الأفشين صفة بابك لرجل
~~من خاصته ممن يثق به ووجه به إلى ابن سنباط وكتب إليه يعلمه أنه قد وجه
~~إليه برجل من خاصته يحب أن يرى بابك ليحكي للأفشين ذلك فكره ابن سنباط أن
~~يوحش بابك فقال الرجل ليس يمكن ان تراه إلا في الوقت الذي يكون منكبا على
~~طعامه يتغدى فإذا رأيتنا قد دعونا بالغداء فالبس ثياب الطباخين الدين معنا
~~على هيئة علوجنا وتعال كأنك تقدم الطعام أو تناول شيئا فإنه يكون منكبا على
~~الطعام فتفقد منه ما تريد فاذهب فاحكه لصاحبك
# ففعل ذلك في وقت الطعام فرفع بابك رأسه فنظر إليه فأنكره فقال من هذا
~~الرجل فقال له ابن سنباط هذا ms4041 رجل من اهل خراسان منقطع إلينا منذ زمان
~~نصراني فلقن ابن سنباط الأشروسني ذلك فقال له بابك منذ كم أنت ها هنا قال
~~منذ كذا وكذا سنة قال وكيف أقمت ها هنا قال تزوجت ها هنا قال صدقت إذا قيل
~~للرجل من أين أنت قال من حيث امرأتي
# ثم رجع إلى الأفشين فأخبره ووصف له جميع ما رأى ثم من بابك ووجه الأفشين
~~أبا سعيد وبوزبارة إلى ابن سنباط وكتب إليه معهما وأمرهما إذا صارا إلى بعض
~~الطريق قدما كتابه إلى ابن سنباط مع علج من الأعلاج وأمرهما ألا يخالفا ابن
~~سنباط فيما يشير به عليهما ففعلا ذلك فكتب إليهما ابن سنباط في المقام
~~بموضع قد سماه ووصفه لهما إلى أن يأتيهما رسوله فلم يزالا مقيمين بالموضع
~~الذي وصفه لهما ووجه إليهما ابن سنباط بالميرة والزاد حتى تحرك بابك للخروج
~~إلى الصيد فقال له ها هنا واد طيب وأنت مغموم في جوف هذا الحصن فلو خرجنا
~~ومعنا بازي وباشق وما يحتاج إليه فنتفرج إلى وقت الغداء بالصيد فقال له
~~PageV05P230 بابك إذا شئت فأنفذ ليركبا بالغداة وكتب ابن سنباط إلى أبي
~~سعيد وبوزبارة يعلمهما ما قد عزم عليه ويأمرهما أن يوافياه واحد من هذا
~~الجانب من الجبل والآخر من الجانب الآخر في عسكرهما وأن يسيرا متمكنين مع
~~صلاة الصبح فإذا جاءهما رسوله أشرفا على الوادي فانحدروا عليه إذا رأوهم
~~وأخذوهم
# فلما ركب ابن سنباط وبابك بالغداة وجه ابن سنباط رسولا إلى أبي سعيد
~~ورسولا إلى بوزبارة وقال لكل رسول جىء بهذا إلى موضع كذا وجيء بهذا إلى
~~موضع كذا فأشرفا علينا فإذا رأيتمونا فقولوا هم هؤلاء خذوهم وأراد أن يشبه
~~على بابك فيقول هذه خيل جاءتنا فأخذتنا ولم يحب أن يدفعه إليهما من منزله
~~فصار الرسولان إلى أبي سعيد وبوزبارة فمضيا بهما حتى أشرفا على الوادي فإذا
~~هما ببابك وابن سنباط فنظرا إليه وانحدرا وأصحابهما عليه هذا من ها هنا
~~وهذا من ها هنا وأخذاهما ومعهما البواشيق وعلى بابك دراعة بيضاء ms4042 وعمامة
~~بيضاء وخف قصير ويقال كان بيده باشق فلما نظر إلى العساكر قد أحدقت به وقف
~~فنظر إليهما فقالا له انزل فقال ومن انتما فقال أحدهما أنا أبو سعيد والآخر
~~أنا بوزبارة فقال نعم وثنى رجله فنزل وكان ابن سنباط ينظر إليه فرفع رأسه
~~إلى ابن سنباط فشستمه وقال إنما بعتني لليهود بالشيء اليسير لو أردت المال
~~وطلبته لأعطيتك أكثر مما يعطيك هؤلاء فقال له أبو سعيد قم فاركب قال نعم
~~فحملوه وجاؤوا به إلى الأفشين فلما قرب من العسكر صعد الأفشين برزند فضربت
~~له خيمة على برزند وأمر الناس فاصطفوا صفين وجلس الأفشين في فازة وجاؤوا به
~~وأمر الأفشين ألا يتركوا عربيا يدخل بين الصفين فرقا أن يقتله إنسان أو
~~يجرحه ممن قتل أولياءه أو صنع به داهية
# وكان قد صار إلى الأفشين نساء كثير وصبيان ذكروا أن بابك كان أسرهم وأنهم
~~أحرار من العرب والدهاقين فأمر الأفشين فجعلت لهم حظيرة كبيرة وأسكنهم فيها
~~وأجرى لهم الخبز وأمرهم أن يكتبوا إلى أوليائهم حيث كانوا فكان كل من جاء
~~فعرف امرأة أو صبيا أو جارية وأقام شاهدين أنه يعرفها وأنها حرمة له أو
~~قرابة دفعها إليه فجاء الناس فأخذوا منهم خلقا كثيرا وبقي منهم كثير
~~ينتظرون أن يجيء أولياؤهم
# ولما كان ذلك اليوم الذي أمر الأفشين الناس أن يصطفوا فصار بين بابك
~~وبينه قدر نصف ميل أنزل بابك يمشي بين الصفين في دراعته وعمامته وخفيه حتى
~~جاء فوقف بين يدي الأفشين فنظر إليه الأفشين ثم قال انزلوا به إلى العسكر
~~فنزلوا به راكبا فلما نظر النساء والصبيان الذين في الحظيرة إليه لطموا على
~~وجوههم وصاحوا وبكوا حتى ارتفعت أصواتهم فقال لهم الأفشين أنتم بالامس
~~تقولون اسرنا وأنتم اليوم تبكون عليه عليكم لعنة الله قالوا كان يحس الينا
~~فأمر به الافشين فأدخل بيتا ووكل به رجالا من أصحابه
# وكان عبدالله أخو بابك لما أقام بابك عند ابن سنباط صار إلى عيسى بن يوسف
~~بن اصطفانوس فلما أخذ الأفشين بابك وصيره معه ms4043 في عسكره ووكل به أعلم بمكان
~~عبد الله انه عند ابن اصطفانوس فكتب الأفشين إلى ابن اصطفانوس أن يوجه إليه
~~بعبد الله فوجه به ابن اصطفانوس إلى الأفشين فلما صار في يد الأفشين حبسه
~~مع أخيه في بيت واحد ووكل بهما قوما يحفظونهما
# وكتب الأفشين إلى المعتصم بأخذه وأخاه فكتب المعتصم إليه يأمره بالقدوم
~~بهما عليه فلما أراد أن يسير إلى العراق وجه إلى بابك فقال إني أريد أن
~~أسافر بك فانظر ما تستهي من بلاد أذربيجان فقال PageV05P231 أشتهي أن انظر
~~إلى مدينتي فوجه معه الأفشين قوما في ليلة مقمرة إلى البذ حتى دار فيه ونظر
~~إلى القتلى والبيوت إلى وقت الصبح ثم رده إلى الأفشين وكان الأفشين قد وكل
~~به رجلا من أصحابه فاستعفاه منه بابك فقال له الأفشين لم استعفيت منه قال
~~يجيء ويده ملأى غمرا حتى ينام عند رأسي فيؤذيني ريحها فأعفاه منه
# وكان وصول بابك إلى الأفشين ببرزند لعشر خلون من شوال بين بوزبارة
~~وديوداذ
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن داود PageV05P232
# | ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك قدوم الأفشين على المعتصم ببابك وأخيه ذكر ان قدومه عليه به كان
~~ليلة الخميس لثلاث خلون من صفر بسامرا وأن المعتصم كان يوجه إلى الأفشين كل
~~يوم من حين فصل من برزند إلى أن وافى سامرا فرسا وخلعة وان المعتصم لعنايته
~~بأمر بابك واخباره ولفساد الطريق بالثلج وغيره جعل من سامرا إلى عقبة حلوان
~~خيلا مضمرة على رأس كل فرسخ فرسا معه مجر م مرتب فكان يركض بالخبر ركضا حتى
~~يؤديه من واحد إلى واحد يدا بيد وكان خلف حلوان إلى أذربيجان قد رتبوا فيه
~~المرج فكان يركض بها يوما أو يومين ثم تبدل ويصير غيرها ويحمل عليها غلمان
~~من أصحاب المرج كل دابة على رأس فرسخ وجعل لهم ديادبة على رؤوس الجبال
~~بالليل والنهار وأمرهم أن ينعروا إذا جاءهم الخبر فإذا سمع الذي يليه
~~النعير تهيأ فلا ms4044 يبلغ إليه صاحبه الذي نعر حتى يقف له على الطريق فيأخذ
~~الخريطة منه فكانت الخريطة تصل من عسكر الأفشين إلى سامرا في أربعة ايام
~~وأقل فلما صار الأفشين بقناطر حذيفة تلقاه هارون بن المعتصم وأهل بيت
~~المعتصم فلما صار الأفشين ببابك إلى سامرا أنزله الأفشين في قصره بالمطيرة
~~فلما كان في جوف الليل ذهب أحمد بن أبي دؤاد متنكرا فرآه وكلمه ثم رجع إلى
~~المعتصم فوصفه له فلم يصبر المعتصم حتى ركب إليه بين الحائطين في الحير
~~فدخل إليه متنكرا ونظر إليه وتأمله وبابك لا يعرفه فلما كان من غد قعد له
~~المعتصم يوم اثنين أو خميس واصطف الناس من باب العامة إلى المطيرة وأراد
~~المعتصم أن يشهره ويريه الناس فقال على أي شيء يحمل هذا وكيف يشهر فقال
~~حزام يا أمير المؤمنين لا شيء أشهر من الفيل فقال صدقت فأمر بتهيئه الفيل
~~وأمر به فجعل في قباء ديباج وقلنسوة سمور مدورة وهو وحده فقال محمد بن عبد
~~الملك الزيات % قد خضب الفيل كعاداته % يحمل شيطان خراسان % % والفيل لا
~~تخضب أعضاؤه % إلا لذي شأن من الشان % $
# فاستشرفه الناس من المطيرة إلى باب العامة فأدخل دار العامة إلى أمير
~~المؤمنين وأحضر جزارا ليقطع يديه ورجليه ثم أمر أن يحضر سيافه فخرج الحاجب
~~من باب العامة وهو ينادي نودنود وهو اسم سياف بابك فارتفعت الصيحة بنودنود
~~حتى حضر فدخل دار العامة فأمره أمير المؤمنين أن يقطع يديه ورجليه فقطعهما
~~فسقط وأمر أمير المؤمنين بذبحه وشق بطن أحدهما ووجه برأسه إلى خراسان وصلب
~~بدنه بسامرا عند العقبة فموضع خشبته مشهور وأمر بحمل أخيه عبد الله مع ابن
~~شروين الطبري إلى إسحاق بن إبراهيم PageV05P233 خليفته بمدينة السلام وأمره
~~بضرب عنقه وان يفعل به مثل ما فعل بأخيه وصلبه فلما صار به الطبري إلى
~~البردان نزل به ابن شروين في قصر البردان فقال عبد الله أخو بابك لابن
~~شروين من انت فقال ابن شروين ملك طبرستان فقال الحمد لله الذي وفق لي رجلا
~~من الدهاقين ms4045 يتولى قتلي قال إنما يتولى قتلك هذا وكان عنده نودنود وهو الذي
~~قتل بابك فقال له أنت صاحبي وإنما هذا علج فأخبرني أأمرت أن تطعمني شيئا أم
~~لا قال ما شئت قال اضرب لي فالوذجة قال فأمر فضربت له فالوذجة في جوف الليل
~~فأكل منها حتى تملأ ثم قال يا أبا فلان ستعلم غدا أني دهقان إن شاء الله ثم
~~قال تقدر أن تسقيني نبيذا قال نعم ولا تكثر قال فإني لا اكثر قال فأحضر
~~أربعة أرطال خمر فقعد فشربها على مهل إلى قريب من الصبح ثم رحل في السحر
~~فوافى به مدينة السلام ووافى به رأس الجسر وأمر إسحاق بن إبراهيم بقطع يديه
~~ورجليه فلم ينطق ولم يتكلم وأمر بصلبه فصلب في الجانب الشرقي بين الجسرين
~~بمدينة السلام وذكر عن طوق بن أحمد أن بابك لما هرب صار إلى سهل بن سنباط
~~فوجه الأفشين أبا سعيد وبوزبارة فأخذاه منه فبعث سهل مع بابك بمعاوية ابنه
~~إلى الأفشين فأمر لمعاوية بمائة ألف درهم وأمر لسهل بألف ألف درهم استخرجها
~~له من امير المؤمنين ومنطقة مغرقة بالجوهر وتاج البطرقة فبطرق سهل بهذا
~~السبب والذي كان عنده عبد الله اخو بابك عيسى بن يوسف المعروف بابن اخت
~~اصطفانوس ملك البيلقان
# وذكر عن محمد بن عمران كاتب علي بن مر قال حدثني علي بن مر عن رجل من
~~الصعاليك يقال له مطر قال كان والله يا أبا الحسن بابك ابني قلت وكيف قال
~~كنا مع ابن الرواد وكانت امه ترتوميذ العوراء من علوج ابن الرواد فكنت انزل
~~عليها وكانت مصكة فكانت تخدمني وتغسل ثيابي فنظرت إليها يوما فواثبتها بشبق
~~السفر وطول الغربة فأقررته في رحمها ثم قال غبنا غيبة بعد ذلك ثم قدمنا
~~فإذا هي تطلبني فنزلت في منزل آخر فصارت إلي يوما فقالت حين ملأت بطني تنزل
~~ها هنا وتتركني فأذاعت انه مني فقلت والله لئن ذكرتني لأقتلنك فأمسكت عني
~~فهو والله ابني
# وكان يجزي الأفشين في مقامه بإزاء بابك سوى الأرزاق ms4046 والأنزال والمعاون في
~~كل يوم يركب فيه عشرة وآلاف درهم وفي كل يوم لا يركب فيه خمسة آلاف درهم
# وكان جميع من قتل بابك في عشرين سنة مائتي ألف وخمسة وخمسين ألفا
~~وخمسمائة إنسان وغلب يحيى بن معاذ وعيسى بن محمد بن أبي خالد وأحمد بن
~~الجنيد وأسره وزريق بن علي بن صدقة ومحمد بن حميد الطوسي وإبراهيم بن الليث
~~وأسر مع بابك ثلاثة آلاف وثلاثمائة وتسعة أناسي واستنقذ ممن كان في يده من
~~المسلمات وأولادهم سبعة آلاف وستمائة إنسان وعدة من صار في يد الأفشين من
~~بني بابك سبعة عشر رجلا ومن البنات والكنات ثلاث وعشرون امرأة فتوج المعتصم
~~الأفشين وألبسه وشاحين بالجوهر ووصله بعشرين ألف ألف درهم منها عشرة آلاف
~~ألف صلة وعشرة آلاف ألف درهم يفرقها في أهل عسكره وعقد له على السند وادخل
~~عليه الشعراء يمدحونه وأمر للشعراء بصلات وذلك يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة
~~خلت من شهر ربيع الآخر وكان مما قيل فيه قول أبي تمام الطائي % بذ الجلاد
~~البذ فهو دفين % ما إن به إلا الوحوش قطين % % لم يقر هذا السيف هذا الصبر
~~في % هيجاء إلا عز هذا الدين % PageV05P234 % قد كان عذره سودد فافتضها %
~~بالسيف فحل المشرق الأفشين % % فأعادها تعوي الثعالب وسطها % ولقد ترى
~~بالأمس وهي عرين % % هطلت عليها من جماجم أهلها % ديم أمارتها طلى وشؤون %
~~% كانت من المهجات قبل مفازة % عسرا فأضحت وهي منه معين % $
# وفي هذه السنة أوقع توفيل بن ميخائيل صاحب الروم بأهل زبطرة فأسرهم وخرب
~~بلدهم ومضى من فوره إلى ملطية فأغار على أهلها وعلى اهل حصون من حصون
~~المسلمين إلى غير ذلك وسبا من المسلمات فيما قيل أكثر من ألف امراة ومثل
~~بمن صار في يده من المسلمين وسمل أعينهم وقطع آذانهم وآنافهم
# ذكر الخبر عن سبب فعل صاحب الروم بالمسلمين ما فعل من ذلك
# ذكر أن السبب في ذلك كان ما لحق بابك من تضييق الأفشين عليه وإشرافه على
~~الهلاك وقهر الأفشين إياه فلما أشرف على الهلاك وأيقن ms4047 بالضعف من نفسه عن
~~حربه كتب له ملك الروم توفيل بن ميخائيل بن جورجس يعلمه أن ملك العرب قد
~~وجه عساكره ومقاتلته إليه حتى وجه خياطه يعني جعفر بن دينار وطباحه يعني
~~إيتاخ ولم يبق على بابه أحد فإن أردت الخروج إليه فاعلم أنه ليس في وجهك
~~أحد يمنعك طمعا منه بكتابه ذلك إليه في أن ملك الروم أن تحرك انكشف عنه بعض
~~ما هو فيه بصرف المعتصم بعض من بإزائه من جيوشه إلى ملك الروم واشتغاله به
~~عنه
# فذكر ان توفيل خرج في مائة ألف وقيل أكثر فيهم من الجند نيف وسبعون ألفا
~~وبقيتهم أتباع حتى صار إلى زبطرة ومعه من المحمرة الذين كانوا خرجوا
~~بالجبال فلحقوا بالروم حين قاتلهم إسحاق بن إبراهيم بن مصعب جماعة رئيسهم
~~بارسيس وكان ملك الروم قد فرض لهم وزوجهم وصيرهم مقاتلة يستعين بهم في أهم
~~اموره فلما دخل ملك الروم زبطرة وقتل الرجال الذين فيها وسبى الذراري
~~والنساء التي فيها وأحرقها بلغ النفير فيما ذكر إلى سامرا وخرج أهل ثغور
~~الشأم والجزيرة وأهل الجزيرة إلا من لم يكن عنده دابة ولا سلاح واستعصم
~~المعتصم ذلك
# فذكر أنه لما انتهى إليه الخبر بذلك صاح في قصره النفير ثم ركب دابته
~~وسمط خلفه شكالا وسكة حديد وحقيبة فلم يستقم له أن يخرج إلا بعد التعبئة
~~فجلس فيما ذكر في دار العامة وقد احضر من اهل مدينة السلام قاضيها عبد
~~الرحمن بن إسحاق وشعيب بن سهل ومعهما ثلاثمائة وثمانية وعشرون رجلا من اهل
~~العدالة فأشهدهم على ما وقف من الضياع فجعل ثلثا لولده وثلثا لله وثلثا
~~لمواليه ثم عسكر بغربي دجلة وذلك يوم الاثنين لليلتين خلتا من جمادى الأولى
# ووجه عجيف بن عنبسة وعمرا الفرغاني ومحمد كوتة وجماعة من القواد إلى
~~زبطرة إعانة لأهلها فوجدوا ملك الروم قد انصرف إلى بلاده بعد ما فعل ما قد
~~ذكرناه فوقفوا قليلا حتى تراجع الناس إلى قراهم واطمأنوا فلما ظفر المعتصم
~~ببابك قال أي بلاد الروم أمنع وأحصن فقيل ms4048 عمورية لم يعرض لها أحد من
~~المسلمين منذ كان الإسلام وهي عين النصرانية وبنكها وهي أشرف عندهم من
~~القسطنطينية
# وفي هذه السنة شخص المعتصم غازيا إلى بلاد الروم وقيل كان شخوصه إليها من
~~سامرا في سنة أربع وعشرين ومائتين وقيل في سنة اثنتين وعشرين ومائتين بعد
~~قتله بابك PageV05P235
# فذكر أنه تجهز جهازا لم يتجهز مثله قبله خليفة قط من السلاح والعدد
~~والآلة وحياض الأدم والبغال والروايا والقرب وآلة الحديد والنفط وجعل على
~~مقدمته أشناس ويتلوه محمد بن إبراهيم وعلى ميمنته إيتاخ وعلى مسيرته جعفر
~~بن دينار بن عبد الله الخياط وعلى القلب عجيف بن عنبسة
# ولما دخل بلاد الروم أقام على نهر اللمس وهو على سلوقية قريبا من البحر
~~بينه وبين طرسوس مسيرة يوم وعليه يكون الفداء إذا فودي بين المسلمين والروم
~~وأمضى المعتصم الأفشين خيذر بن كاوس إلى سروج وأمره بالبروز منها والدخول
~~من درب الحدث وسمى له يوما أمره أن يكون دخوله فيه وقدر لعسكره وعسكر أشناس
~~يوما جعله بينه وبين اليوم الذي يدخل فيه الأفشين بقدر ما بين المسافتين
~~إلى الموضع الذي رأى أن يجتمع العساكر فيه وهو أنقرة ودبر النزول على أنقرة
~~فإذا فتحها الله عليه صار إلى عمورية إذ لم يكن شيء مما يقصد له من بلاد
~~الروم أعظم من هاتين المدينتين ولا أحرى أن تجعل غايته التي يؤمها
# وأمر المعتصم أشناس أن يدخل من درب طرسوس وأمره بانتظاره بالصفصاف فكان
~~شخوص أشناس يوم الأربعاء لثمان بقين من رجب وقدم المعتصم وصيفا في أثر
~~أشناس على مقدمات المعتصم ورحل المعتصم يوم الجمعة لست بقين من رجب
# فلما صار أشناس بمرج الأسقف ورد عليه كتاب المعتصم من المطامير يعلمه ان
~~الملك بين يديه وانه يريد أن يجوز العساكر اللمس فيقف على المخاضة فيكسبهم
~~ويأمره بالمقام بمرج الأسقف وكان جعفر بن دينار على ساقة المعتصم وأعلم
~~المعتصم أشناس في كتابه أن ينتظر موافاة الساقة لأن فيها الأثقال والمجانيق
~~والزاد وغير ذلك وكان ذلك بعد في مضيق الدرب ms4049 لم يخلص ويأمره بالمقام إلى ان
~~يتخلص صاحب الساقة من مضيق الدرب بمن معه ويصحر حتى يصير في بلاد الروم
# فأقام أشناس بمرج الأسقف ثلاثة أيام حتى ورد كتاب المعتصم يأمره أن يوجه
~~قائدا من قواده في سرية يلتمسون رجلا من الروم يسألونه عن خبر الملك ومن
~~معه فوجه أشناس عمرا الفرغاني في مائتي فارس فساروا ليلتهم حتى اتوا حصن
~~قرة فخرجوا يلتمسون رجلا من حول الحصن فلم يمكن ذلك ونذر بهم صاحب قرة فخرج
~~في جميع فرسانه الذين كانوا معه بالقرة وكمن في الجبل الذي فيما بين قرة
~~ودرة وهو جبل كبير يحيط برستاق يسمى رستاق قرة وعلم عمرو الفرغاني أن صاحب
~~قرة قد نذر بهم فتقدم إلى درة فكمن بها ليلته فلما انفجر عمود الصبح صير
~~عسكره ثلاثة كراديس وامرهم أن يركضوا ركضا سريعا بقدر ما يأتونه بأسير عنده
~~خبر الملك ووعدهم أن يوافوه في بعض المواضع التي عرفها الأدلاء ووجه مع كل
~~كردوس دليلين وخرجوا مع الصبح فتفرقوا في ثلاثة وجوه فأخذوا عدة من الروم
~~بعضهم من أهل عسكر الملك وبعضهم من الضواحي وأخذ عمرو رجلا من الروم من
~~فرسان أهل القرة فسأله عن الخبر فأخبره أن الملك وعسكره بالقرب منه وراء
~~اللمس بأربعة فراسخ وأن صاحب قرة نذر بهم في ليلتهم هذه وأنه ركب فكمن في
~~هذا الجبل فوق رؤوسهم فلم يزل عمرو في الموضع الذي كان وعد فيه أصحابه وأمر
~~الأدلاء الذين معه أن يتفرقوا في رؤوس الجبال وأن يشرفوا على الكراديس
~~الذين وجههم إشفاقا أن يخالفهم صاحب قرة إلى أحد الكراديس فرآهم الأدلاء
~~ولوحوا لهم فأقبلوا فتوافوا هم وعمرو في موضع غير الموضع الذي كانوا اتعدوا
~~PageV05P236 له ثم نزلوا قليلا ثم ارتحلوا يريدون العسكر وقد أخذوا عدة ممن
~~كان في عسكر الملك فصاروا إلى أشناس في اللمس فسألهم عن الخبر فأخبروه ان
~~الملك مقيم منذ أكثر من ثلاثين يوما ينتظر عبور المعتصم ومقدمته باللمس
~~فيواقعهم من وراء اللمس وأنه جاءه الخبر قريبا أنه قد ms4050 رحل من ناحية
~~الأرمنياق عسكر ضخم وتوسط البلاد يعني عسكر الأفشين وأنه قد صار خلفه
# فأمر الملك رجلا من اهل بيته ابن خاله فاستخلفه على عسكره وخرج ملك الروم
~~في طائفة من عسكره يريد ناحية الأفشين فوجه أشناس بذلك الرجل الذي أخبره
~~بهذا الخبر إلى المعتصم فأخبره بالخبر فوجه المعتصم من عسكره قوما من
~~الأدلاء وضمن لهم لكل رجل منهم عشرة آلاف درهم على ان يوافوا بكتابه
~~الأفشين وأعلمه فيه أن أمير المؤمنين مقيم فليقم إشفاقا من ان يواقعه ملك
~~الروم وكتب إلى أشناس كتابا يأمره أن يوجه من قبله رسولا من الأداء الذين
~~يعرفون الجبال والطرق والمشبهة بالروم وضمن لكل رجل منهم عشرة آلاف درهم إن
~~هو أوصل الكتاب ويكتب إليه أن ملك الروم قد أقبل نحوه فليقم حتى يوافيه
~~كتاب أمير المؤمنين
# فتوجهت الرسل إلى ناحية الأفشين فلم يلحقه أحد منهم وذلك أنه كان وغل في
~~بلاد الروم وتوافت آلات المعتصم وأثقاله مع صاحب الساقة إلى العسكر فكتب
~~إلى أشناس يأمره بالتقدم فتقدم أشناس والمعتصم من ورائه بينهم مرحلة ينزل
~~هذا ويرحل هذا ولم يرد عليهم من الأفشين خبر حتى صاروا من انقرة على مسيرة
~~ثلاث مراحل وضاق عسكر المعتصم ضيقا شديدا من الما والعلف
# وكان أشناس قد أسرى عدة أسرة في طريقه فأمر بهم فضربت أعناقهم حتى بقي
~~منهم شيخ كبير فقال الشيخ ما تنتفع بقتلي وأنت في هذا الضيق وعسكرك أيضا من
~~الماء والزاد وها هنا قوم قد هربوا من انقرة خوفا من ان ينزل بهم ملك العرب
~~وهم بالقرب منا ها هنا معهم من الميرة والطعام والشعير شيء كثير فوجه معي
~~قوما لأدفعهم إليهم وخل سبيلي
# فنادى منادي أشناس من كان به نشاط فليركب فركب معه قريب من خمسمائة فارس
~~فخرج أشناس حتى صار من العسكر على ميل وبرز معه من نشط من الناس ثم برز
~~فضرب دابته بالسوط فركض قريبا من ميلين ركضا شديدا ثم وقف ينظر إلى أصحابه
~~خلفه فمن لم يلحق بالكردوس ms4051 لضعف دابته رده إلى العسكر ودفع الرجل الأسير
~~إلى مالك بن كيدر وقال له متى ما أراك هذا سبيا وغنيمة كثيرة فخل سبيله على
~~ما ضمنا له فسار بهم الشيخ إلى وقت العتمة فأوردهم على واد وحشيش كثير
~~فأمرج الناس دوابهم في الحشيش حتى شبعت وتعشى الناس وشربوا حتى رووا ثم سار
~~بهم حتى أخرجهم من الغيضة وسار أشناس من موضعه الذي كان به متوجها إلى
~~انقرة
# وأمر مالك بن كيدر والأدلاء الذين معه أن يوافوه بأنقرة فسار بهم الشيخ
~~العلج بقية ليلتهم يدور بهم في جبل ليس يخرجهم منه فقال الأدلاء لمالك بن
~~كيدر هذا الرجل يدور بنا فسأله مالك عما ذكر الأدلاء فقال صدقوا القوم
~~الذين تريدهم خارج الجبل وأخاف أن أخرج من الجبل بالليل فيسمعوا صوت حوافر
~~الخيل على الصخر فيهربوا فإذا خرجنا من الجبل ولم نر أحدا قتلنى ولكن أدور
~~بك في هذا الجبل إلى الصبح فإذا أصبحنا خرجنا إليهم فأريتك إياهم حتى آمن
~~ألا تقتلني فقال له مالك ويحك فأنزلنا في PageV05P237 هذا الجبل حتى نستريح
~~فقال رأيك فنزل مالك ونزل الناس على الصخرة وأمسكوا لجم دوابهم حتى انفجر
~~الصبح فلما طلع الفجر قال وجهوا رجلين يصعدان هذا الجبل فينظران ما فوقه
~~فيأخذان من أدركا فيه فصعد أربعة من الرجال فأصابوا ابوا رجلا وامرأة
~~فأنزلوهما فساءلهما العلج أين بات أهل انقرة فسموا لهم الموضع الذي باتوا
~~فيه فقال لمالك خل عن هذين فإنا قد اعطيناهما الأمان حتى دلونا فخلى مالك
~~عنهما ثم سار بهم العلج إلى الموضع الذي سماه لهم فأشرف بهم على العسكر
~~عسكر أهل أنقرة وهم في طرف ملاحه فلما رأوا العسكر صاحوا بالنساء والصبيان
~~فدخلوا الملاحة ووقفوا لهم على طرف الملاحة يقاتلون بالقنا ولم يكن موضع
~~حجارة ولا موضع خيل وأخذوا منهم عدة أسرى وأصابوا في الأسرى عدة بهم جراحات
~~عتق من جراحات متقدمة فساءلوهم عن تلك الجراحات فقالوا كنا في وقعة الملك
~~مع الأفشين فقالوا لهم حدثونا بالقضية فأخبروهم ان الملك كان ms4052 معسكرا على
~~أربعة فراسخ من اللمس حتى جاءه رسول أن عسكرا ضخما قد دخل من ناحية
~~الأرمنياق فاستخلف على عسكره رجلا من اهل بيته وأمره بالمقام في موضعه فإن
~~ورد عليه مقدمة ملك العرب واقعه إلى ان يذهب هو فيواقع العسكر الذي دخل
~~الأرمنياق يعني عسكر الأفشين فقال أميرهم نعم وكنت ممن سار مع الملك
~~فواقعناهم صلاة الغداة فهزمناهم وقتلنا رجالتهم كلهم وتقطعت عساكرنا في
~~طلبهم فلما كان الظهر رجع فرسانهم فقاتلونا قتالا شديدا حتى حرقوا عسكرنا
~~واختلطوا بنا واختلطنا بهم فلم ندر في أي كردوس الملك فلم نزل كذلك إلى وقت
~~العصر ثم رجعنا إلى موضع عسكر الملك الذي كنا فيه فلم نصادفه فرجعنا إلى
~~موضع معسكر الملك الذي خلفه على اللمس فوجدنا العسكر قد انتقض وانصرف الناس
~~عن الرجل قرابة الملك الذي كان الملك استخلفه على العسكر فأقمنا على ذلك
~~ليلتنا فلما كان الغد وافانا الملك في جماعة يسيرة فوجد عسكره قد اختل وأخذ
~~الذي استخلفه على العسكر فضرب عنقه وكتب إلى المدن والحصون ألا يأخذوا رجلا
~~ممن انصرف من عسكر الملك إلا ضربوه بالسياط أو يرجع إلى موضع سماه لهم
~~الملك انحاز إليه ليجتمع إليه الناس ويعسكر به ليناهض ملك العرب ووجه خادما
~~له خصيا إلى أنقرة على ان يقيم بها ويحفظ أهلها إن نزل بها ملك العرب
# قال الأسير فجاء الخصي إلى أنقرة وجئنا معه فإذا أنقرة قد عطلها أهلها
~~وهربوا منها فكتب الخصي إلى ملك الروم يعلمه ذلك فكتب إليه الملك يأمره
~~بالمسير إلى عمورية
# قال وسألت عن الموضع الذي قصد إليه أهلها يعني أهل أنقرة فقالوا لي إنهم
~~بالملاحة فلحقنا بهم
# قال مالك بن كيدر فدعوا الناس كلهم خذوا ما اخذتم ودعوا الباقي فترك
~~الناس السبي والمقاتلة وانصرفوا راجعين يريدون عسكر أشناس وساقوا في طريقهم
~~غنما كثيرا وبقرا وأطلق ذلك الشيخ الأسير مالك وسار إلى عسكر أشناس بالأسرى
~~حتى لحق بأنقرة فمكث أشناس يوما واحدا ثم لحقه المعتصم من غد فأخبره بالذي
~~أخبره به ms4053 الأسير فسر المعتصم بذلك فلما كان اليوم الثالث جاءت البشرى من
~~ناحية الأفشين يخبرون بالسلامة وأنه وارد على أمير المؤمنين بأنقرة
# قال ثم ورد على المعتصم الأفشين بعد ذلك اليوم بيوم بأنقرة فأقاموا بها
~~أياما ثم صير العسكر ثلاثة عساكر عسكر فيه أشناس في الميسرة والمعتصم في
~~القلب والأفشين في الميمنة وبين كل عسكر وعسكر PageV05P238 فرسخان وأمر كل
~~عسكر منهم أن يكون له ميمنة وميسرة وأن يحرقوا القرى ويخربوها ويأخذوا من
~~لحقوا فيها من السبي وإذا كان وقت النزول توافى كل أهل عسكر إلى صاحبهم
~~ورئيسهم يفعلون ذلك فيما بين أنقرة إلى عمورية وبينهما سبع مراحل حتى توافت
~~العساكر بعمورية
# قال فلما توافت العساكر بعمورية كان اول من وردها أشناس وردها يوم الخميس
~~ضحوه فدار حولها دورة ثم نزل على ميلين منها بموضع فيه ماء وحشيش فلما طلعت
~~الشمس من الغد ركب المعتصم فدار حولها دورة ثم جاء الأفشين في اليوم الثالث
~~فقسمها أمير المؤمنين بين القواد كما تدور صير إلى كل واحد منهم أبراجا
~~منها على قدر كثرة أصحابه وقلتهم وصار لكل قائد منهم ما بين البرجين إلى
~~عشرين برجا وتحصن أهل عمورية وتحرزوا
# وكان رجل من المسلمين قد أسره أهل عمورية فتنصر وتزوج فيهم فحبس نفسه عند
~~دخولهم الحصن فلما رأى أمير المؤمنين ظهر وصار إلى المسلمين وجاء إلى
~~المعتصم وأعلمه ان موضعا من المدينة حمل الوادي عليه من مطر جاءهم شديد
~~فحمل الماء عليه فوقع السور من ذلك الموضع فكتب ملك الروم إلى عامل عمورية
~~أن يبني ذلك الموضع فتوانى في بنائه حتى كان خروج الملك من القسطنطينية إلى
~~بعض المواضع فتخوف الوالي أن يمر الملك على تلك الناحية فيمر بالسور فلا
~~يراه بنى فوجه خلف الصناع فبنى وجه السور بالحجارة حجرا حجرا وصير وراءه من
~~جانب المدينة حشوا ثم عقد فوقه الشرف كما كان فوقف ذلك الرجل المعتصم على
~~هذه الناحية التي وصف فأمر المعتصم فضرب مضربه في ذلك الموضع ونصب المجانيق
~~على ذلك البناء فانفرج ms4054 السور من ذلك الموضع فلما رأى أهل عمورية انفراج
~~السور علقوا عليه الخشب الكبار كل واحد بلزق الأخرى فكان حجر النجنيق إذا
~~وقع على الخشب تكسر فعلقوا خشبا غيره وصيروا فوق الخشب البراذع ليترسوا
~~السور
# فلما ألحت على ذلك الموضع انصدع السور فكتب ياطس والخصي إلى ملك الروم
~~كتابا يعلمانه أمر السور ووجها الكتاب مع رجل فصيح بالعربية وغلام رومي
~~واخرجاهما من الفضيل فعبرا الخندق ووقعا إلى ناحية أبناء الملوك المضمومين
~~إلى عمرو الفرغاني فلما خرجا من الخندق أنكروهما فسألوهما من أين أنتما
~~قالا لهم نحن من أصحابكم قالوا من أصحاب من أنتم فلم يعرفا أحدا من قواد
~~أهل العسكر يسميانه لهم فأنكروهما وجاؤوا بهما إلى عمر الفرغاني بن أربخا
~~فوجه بهما عمرو إلى أشناس فوجه بهما أشناس إلى المعتصم فساءلهما المعتصم
~~وفتشهما فوجد معهما كتابا من ياطس إلى ملك الروم يعلمه فيه أن العسكر قد
~~أحاط بالمدينة في جمع كثير وقد ضاق بهم الموضع وقد كان دخوله ذلك الموضع
~~خطأ وانه قد اعتزم على ان يركب ويحمل خاصة أصحابه على الدواب التي في الحصن
~~ويفتح الأبواب ليلا غفلة ويخرج فيحمل على العسكر كائنا فيه ما كان أفلت فيه
~~من أفلت وأصيب فيه من أصيب حتى يتخلص من الحصار ويصير إلى الملك
# فلما قرأ المعتصم الكتاب أمر للراجل الذي يتكلم منهما بالعربية والغلام
~~الرومي الذي معه ببدرة فأسلما وخلع عليهما وأمر بهما حين طلعت الشمس
~~فأداروهما حول عمورية فقالا ياطس يكون في هذا البرج فأمر بهما فوقفا بحذاء
~~البرج الذي فيه ياطس طويلا وبين أيديهما رجلان يحملان لهما الدراهم وعليهما
~~الخلع ومعهما PageV05P239 الكتاب حتى فهمهما ياطس وجميع الروم وشتموهما من
~~فوق السور ثم أمر بهما المعتصم فنحوهما وأمر المعتصم أن يكون الحراسة بينهم
~~نوائب في كل ليلة يحضرها الفرسان يبيتون على دوابهم بالسلاح وهم وقوف عليها
~~لئلا يفتح الباب ليلا فيخرج من عمورية إنسان فلم يزل الناس يبيتون كذلك
~~نوائب على ظهور الدواب في السلاح ودوابهم بسروجها حتى انهدم السور ms4055 ما بين
~~برجين من الموضع الذي وصف للمعتصم أنه لم يحكم عمله
# وسمع أهل العسكر الوجبة فتشوفوا وظنوا أن العدو قد خرج على بعض الكراديس
~~حتى أرسل المعتصم من طاف على الناس في العسكر يعلمهم أن ذلك صوت السور قد
~~سقط فطيبوا نفسا
# وكان المعتصم حين نزل عمورية ونظر إلى سعة خندقها وطول سورها وكان قد
~~استاق في طريقه غنما كثيرة فدبر في ذلك أن يتخذ مجانيق كبارا على قدر
~~ارتفاع السور يسع كل منجنيق منها أربعة رجال وعملها أوثق ما يكون وأحكمه
~~وجعلها على كراسي تحتها عجل ودبر في ذلك أن يدفع الغنم إلى أهل العسكر إلى
~~كل رجل شاة فيأكل لحمها ويحشو جلدها ترابا ثم يؤتى بالجلود مملوءة تراباحتى
~~تطرح
# في الخندق ففعل ذلك بالحندق وعمل دبابات كبارا تسع كل دبابة عشرة رجال
~~وأحكمها على أن يدحرجها على الجلود المملوءة ترابا حتى يمتليء الخندق ففعل
~~ذلك وطرحت الجلود فلم تقع الجلود مستوية منضدة خوفا منهم من حجارة الروم
~~فوقعت مختلفة ولم يمكن تسويتها فأمر أن يطرح فوقها التراب حتى استوت ثم
~~قدمت دبابة فدحرجها فلما صارت من الخندق في نصفه تعلقت بتلك الجلود وبقي
~~القوم فيها فما تخلصوا منها إلا بعد جهد ثم مكثت تلك العجلة مقيمة هناك لم
~~يكن فيها حيلة حتى فتحت عمورية وبطلت الدبابات والمنجنيقات والسلاليم وغير
~~ذلك حتى أحرقت
# فلما كان من الغد قاتلهم على الثلمة وكان أول من بدا بالحرب أشناس
~~وأصحابه وكان الموضع ضيقا فلم يمكنهم الحرب فيه فأمر المعتصم بالمنجنيقات
~~الكبار التي كانت متفرقة حول السور فجمع بعضها إلى بعض وصيرها حول الثلمة
~~وأمر أن يرمى ذلك الموضع وكانت الحرب في اليوم الثاني على الأفشين وأصحابه
~~فأجادوا الحرب وتقدموا وكان المعتصم واقفا على دابته بإزاء الثلمة وأشناس
~~وأفشين وخواص القواد معه وكان باقي القواد الذين دون الخاصة وقوفا رجالة
~~فقال المعتصم ما كان احسن الحرب اليوم فقال عمرو الفرغاني الحرب اليوم أجود
~~منها امس وسمعها أشناس فأمسك فلما انتصف النهار وانصرف ms4056 المعتصم إلى مضربه
~~فتغدى وانصرف القواد إلى مضاربهم يتغدون وقرب أشناس فأمسك فلما انتصف
~~النهار وانصرف المعتصم إلى مضربه فتعدى وانصرف القواد إلى مضاربهم يتغدون
~~وقرب أشناس من باب مضربه ترجل له القواد كما كانوا يفعلون وفيهم عمرو
~~الفرغاني وأحمد بن الخليل بن هشام فمشوا بين يديه كعادتهم عند مضربه فقال
~~لهم أشناس يا أولاد الزنا أيش تمشون بين يدي كان ينبغي أن تقاتلوا أمس حيث
~~تقفون بين يدي أمير المؤمنين فتقولون إن الحرب اليوم أحسن منها امس كان امس
~~يقاتل غيركم انصرفوا إلى مضاربكم
# فلما انصرف عمرو الفرغاني وأحمد بن الخليل بن هشام قال أحدهما للآخر أما
~~تدري هذا العبد ابن الفاعلة يعني أشناس ما صنع بنا اليوم أليس الدخول إللا
~~بلاد الروم أهون من هذا الذي سمعناه اليوم فقال عمرو الفرغاني لأحمد بن
~~الخليل وكان عند عمرو خبر يا أبا العباس سيكفيك الله أمره عن قريب
~~PageV05P240 أبشر فأوهم أحمد ان عنده خبرا فالح عليه أحمد يسأله فأخبره بما
~~هم فيه وقال إن العباس بن المأمون قد تم أمره وسنبايع له ظاهرا ونقتل
~~المعتصم وأشناس وغيرهما عن قريب ثم قال له أشير عليك أن تأتي العباس فتقدم
~~فتكون في عداد من مال إليه فقال له أحمد هذا امر لا أحسبه يتم فقال له عمرو
~~قد تم وفرغ وأرشده إلى الحارث السمرقندي قرابة سلمة بن عبيد الله بن الوضاح
~~وكان المتولي لإيصال الرجال إلى العباس وأخذ البيعة عليهم فقال له عمرو أنا
~~اجمع بينك وبين الحارث حتى تصير في عدادا أصحابنا فقال له أحمد انا معكم إن
~~هذا الأمر يتم فيما بيننا وبين عشرة أيام وإن جاوز ذلك فليس بيني وبينكم
~~عمل فذهب الحارث فلقي العباس فأخبره أن عمرا قد ذكره لأحمد بن الخليل فقال
~~له ما كنت أحب أن يطلع الخليل على شيء من أمرنا أمسكوا عنه ولا تشركوه في
~~شيء من امركم دعوه بينهما فأمسكوا عنه
# فلما كان في اليوم الثالث كانت الحرب على أصحاب أمير المؤمنين خاصة ms4057 ومعهم
~~المغاربة والأتراك والقيم بذلك إيتاخ فقاتلوا فأحسنوا واتسع لهم الموضع
~~المنثلم فلم تزل الحرب كذلك حتى كثرت في الروم الجراحات
# وكان قواد ملك الروم عند ما نزل بهم عسكر المعتصم اقتسموا البروج لكل
~~قائد وأصحابه عدة أبرجة وكان الموكل بالموضع الذي انثلم من السور رجلا من
~~قواد الروم يقال له وندوا وتفسيره بالعربية ثور فقاتل الرجل وأصحابه قتالا
~~شديدا بالليل والنهار والحرب عليه وعلى أصحابه لم يمده ياطس ولا غيره بأحد
~~من الروم فلما كان بالليل مضى القائد الموكل بالثلمة إلى الروم فقال إن
~~الحرب علي وعلى أصحابي ولم يبق معي أحد إلا قد جرح فصيروا أصحابكم على
~~الثلمة يرمون قليلا وإلا افتضحتم وذهبت المدينة فأبوا ان يمدوه بأحد فقالوا
~~سلم السور من ناحيتنا وليس نسألك أن تمدنا فشأنك وناحيتك فليس لك عندنا مدد
~~فاعتزم هو وأصحابه على ان لا يخرجوا إلى أمير المؤمنين المعتصم ويسألوه
~~الأمان على الذرية ويسلموا إليه الحصن بما فيه من الخرثي والمتاع والسلاح
~~وغير ذلك
# فلما أصبح وكل أصحابه بجنبي الثلمة وخرج فقال إني أريد أمير المؤمنين
~~وأمر أصحابه ألا يحاربوا حتى يعود إليهم فخرج حتى وصل إلى المعتصم فصار بين
~~يديه والناس يتقدمون إلى الثلمة وقد أمسك الروم عن الحرب حتى وصلوا إلى
~~السور والروم يقولون بأيديهم لا تحيوا وهم يتقدمون ووندوا بين يدي المعتصم
~~جالس فدعا المعتصم بفرس فحمله عليه وقاتل حتى صار الناس معهم على حرف
~~الثلمة وعبد الوهاب بن علي بين يدي المعتصم فأومأ إلى الناس بيده أن ادخلوا
~~فدخل الناس المدينة فالتفت وندوا وضرب بيده إلى لحيته فقال له المعتصم مالك
~~قال جئت أريد أن أسمع كلامك وتسمع كلامي فغدرت بي فقال المعتصم كل سيء تريد
~~أن تقوله فهو لك علي قل ما شئت فإنى لست أخالفك قال أيش لا تخالفنى وقد
~~دخلوا المدينة فقال المعتصم اضرب بيدك إلى ما شئت فهو لك وقل ما شئت فإني
~~أعطيكه فوقف في مضرب المعتصم وكان ياطس في برجه الذي هو فيه ms4058 وحوله جماعة من
~~الروم مجتمعين وصارت طائفة منهم إلى كنيسة كبيرة في زاوية عمورية فقاتلوا
~~قتالا شديدا فأحرق الناس الكنيسة عليهم فاحترقوا عن آخرهم وبقي ياطس في
~~برجه حوله أصحابه وباقي الروم وقد أخذتهم السيوف فبين مقتول ومجروح فركب
~~المعتصم عند ذلك حتى جاء فوقف حذاء ياطس وكان مما يلي عسكر أشناس فصاحوا يا
~~ياطس هذا أمير المؤمنين فصاح الروم من فوق البرج ليس ياطس ها هنا قالوا بلى
~~قولوا له إن أمير PageV05P241 المؤمنين واقف فقالوا ليس ياطس ها هنا فمر
~~أمير المؤمنين مغضبا فلما جاوز صاح الروم هذا ياطس هذا ياطس فرجع المعتصم
~~إلى حيال البرج حتى وقف ثم أمر بتلك السلاليم التي هيئت فحمل سلم منها فوضع
~~على البرج الذي هو فيه وصعد عليه الحسن الرومي غلام لأبي سعيد محمد بن يوسف
~~وكلمه ياطس فقال هذا أمير المؤمنين فانزل على حكمه فنزل الحسن فأخبر
~~المعتصم أنه قد رآه وكلمه فقال المعتصم قل له فلينزل فصعد الحسن ثانية فخرج
~~ياطس من البرج متقلدا سيفا حتى وقف على البرج والمعتصم ينظر إليه فخلع سيفه
~~من عنقه فدفعه إلى الحسن ثم نزل ياطس فوقف بين يدي المعتصم فقنعه سوطا
~~وانصرف المعتصم إلى مضربه وقال هاتوه فمشى قليلا ثم جاءه رسول المعتصم أن
~~احملوه فحملوه فذهب به إلى مضرب أمير المؤمنين
# ثم أقبل الناس بالأسرى والسبي من كل وجه حتى امتلأ العسكر فأمر المعتصم
~~بسيل الترجمان أن يميز الأسرى فيعزل منهم أهل الشرف والقدر من الروم في
~~ناحية ويعزل الباقين في ناحية ففعل ذلك بسيل ثم امر المعتصم فوكل بالمقاسم
~~قواده ووكل أشناس بما يخرج من ناحيتهوأمره أن ينادى عليه ووكل الأفشين بما
~~يخرج من ناحيته وأمره أن ينادى ويبيع وأمره إيتاخ بناحيته مثل ذلك وجعفرا
~~الخياط بمثل ذلك في ناحيته ووكل مع كل قائد من هؤلاء رجلا من قبل أحمد بن
~~أبي دؤاد يحصي عليه فبيعت المقاسم في خمسة أيام بيع منها ما استباع وأمر
~~بالباقي فضرب بالنار وارتحل منصرفا إلى ms4059 أرض طرسوس
# ولما كان يوم إيتاخ قبل ان يرتحل المعتصم منصرفا وثب الناس على المغنم
~~الذي كان إيتاخ على بيعه وهو اليوم الذي كان عجيف وعد الناس فيه أن يثب
~~بالمعتصم فركب المعتصم بنفسه ركضا وسل سيفه فتنحى الناس عنه من بين يديه
~~وكفوا عن انتهاب المغنم فرجع إلى مضربه فلما كان من الغد أمر ألا ينادى على
~~السبي إلا ثلاثة أصوات ليتروج البيع فمن زاد بعد ثلاثة أصوات وإلا بيع
~~العلق فكان يفعل ذلك في اليوم الخامس فكان ينادي على الرقيق خمسة خمسة
~~وعشرة عشرة والمتاع الكثير جملة واحدة
# قال وكان ملك الروم قد وجه رسولا في أول ما نزل المعتصم على عمورية فأمر
~~به المعتصم فأنزل على موضع الماء الذي كان الناس يستقون منه وكان بينه وبين
~~عمورية ثلاثة أميال ولم يأذن له في المصير إليه حتى فتح عمورية فلما فتحها
~~أذن له في الانصراف إلى ملك الروم فانصرف وانصرف المعتصم يريد الثغور وذلك
~~أنه بلغه أن ملك الروم يريد الخروج في أثره أو يريد التعبث بالعسكر فمضى في
~~طريق الجادة مرحلة ثم رجع إلى عمورية وأمر الناس بالرجوع ثم عدل عن طريق
~~الجادة إلى طريق وادي الجور ففرق الأسرى على القواد ودفع إلى كل قائد من
~~القواد طائفة منهم يحفظهم ففرقهم القواد على أصحابهم فساروا في طريق نحوا
~~من أربعين ميلا ليس فيه ماء فكان كل من امتنع من الأسرى أن يمشي معهم لشدة
~~العطش الذي أصابهم ضربوا عنقه فدخل الناس في البرية في طريق وادي الجور
~~فأصابهم العطش فتساقط الناس والدواب وقتل بعض الأسرى بعض الجند وهرب
# وكان المعتصم قد تقدم العسكر فاستقبل الناس ومعه الماء قد حمله من الموضع
~~الذي نزله وهلك الناس في هذا الوادي من العطش وقال الناس للمعتصم إن هؤلاء
~~الأسرى قد قتلوا بعض جندنا فأمر عند ذلك بسيل الرومي بتمييز من له القدر
~~منهم فعزلوا ناحية ثم أمر الباقين فأصعدوا إلى الجبال وأنزلوا PageV05P242
~~إلى الأودية فضربت اعناقهم جميعا وهم مقدار ستة ms4060 آلاف رجل قتلوا في موضعين
~~بوادي الجور وموضع آخر
# ورحل المعتصم من ذلك الموضع يريد الثغر حتى دخل طرسوس وكان قد نصب له
~~الحياض من الأدم حول العسكر من الماء إلى العسكر بعمورية والحياض مملوءة
~~والناس يشربون منها لا يقبون في طلب الماء
# وكانت الوقعة التي وقعت بين الأفشين وملك الروم فيما ذكر يوم الخميس لخمس
~~بقين من شعبان وكانت إناخة المعتصم على عمورية يوم الجمعة لست خلون من شهر
~~رمضان وقفل بعد خمسة وخمسين يوما
# وقال الحسين بن الضحاك الباهلي يمدح الأفشين ويذكر وقعته التي كانت بينه
~~وبين ملك الروم % أثبت المعصوم عزا لأبي % حسن أثبت من ركن إضم % % كل مجد
~~دون ما أثله % لبني كاوس أملاك العجم % % إنما الأفشين سيف سلة % قدر الله
~~بكف المعتصم % % لم يدع بالبذ من ساكنة % غير أمثال كأمثال إرم % % ثم أهدى
~~سلما بابكه % رهن حجلين نجيا للندم للندم % % وقرا توفيل طعنا صادقا % فض
~~جمعيه جميعا وهزم % % قتل الأكثر منهم ونجا % من نجا لحما على ظهر وضم % $
# وفي هذه السنة حبس المعتصم العباس بن المأمون وأمر بلعنه $ ذكرؤ الخبر عن
~~سبب فعله ذلك
# ذكر أن السبب كان في ذلك أن عجيف بن عنبسة حين وجهه المعتصم إلى بلاد
~~الروم لما كان من أمر ملك الروم بزبطرة مع عمرو بن أربخا الفرغاني ومحمد
~~كوتة لم يطلق يد عجيف في النفقات كما أطلقت يد الأفشين واستقصر المعتصم أمر
~~عجيف وأفعاله واستبان ذلك لعجيف فوبخ عجيف العباس على ما تقدم من فعله عند
~~وفاة المأمون حين بايع أبا إسحاق وعلى تفريطه فيما فعل وشجعه على أن يتلافى
~~ما كان منه
# فقبل العباس ذلك ودس رجلا يقال له الحارث السمرقندي قرابة عبيد الله بن
~~الوضاح وكان العباس يأنس به وكان الحارث رجلا أديبا له عقل ومداراة فصيره
~~العباس رسوله وسفيره إلى القواد فكان يدور في العسكر حتى تألف له جماعة من
~~القواد وبايعوه وبايعه منهم خواص وسمى لكل رجل من قواد المعتصم رجلا من
~~ثقات أصحابه ممن بايعه ms4061 ووكله بذلك وقال إذا أمرنا بذلك فليثب كل رجل منكم
~~على من ضمناه أن يقتله فضمنوا له ذلك فكان يقول للرجل ممن بايعه عليك يا
~~فلان ان تقتل فلانا فيقول نعم فوكل من بايعه من خاصة المعتصم بالمعتصم ومن
~~خاصة الأفشين بالأفشين ومن خاصة أشناس بأشناس ممن بايعه الأتراك فضمنوا ذلك
~~جميعا فلما أرادوا أن يدخلوا الدرب وهم يريدون أنفقرة وعمورية ودخل الأفشين
~~من ناحية ملطية أشار عجيف على العباس أن يثبت على المعتصم في الدرب وهو في
~~قلة من الناس وقد تقطعت عنه العساكر فيقتله ويرجع إلى بغداد فكان الناس
~~يفرحون بانصرافهم من الغزو فأبى العباس عليه وقال لا أفسد هذه الغزاة حتى
~~دخلوا بلاد الروم وافتتحوا عمورية فقال عجيف للعباس يا نائم كم تنام قد
~~فتحت عمورية والرجل ممكن دس قوما ينتهبون هذا PageV05P243 الخرثي فإنه إذا
~~بلغه ذلك ركب بسرعة فتأمر بقتله هناك فأبى عليه العباس وقال أنتظر حتى يصير
~~إلى الدرب فيخلو كما خلا في البدأة فهو أمكن منه ها هنا وكان عجيف قد أمر
~~من ينتهب المتاع فانتهب بعض الخرثي في عسكر إيتاخ
# فركب المعتصم وجاء ركضا فسكن الناس ولم يطلق العباس أحدا من أولئك الرجال
~~الذين كان واعدهم فلم يحدثوا شيئا وكرهوا أن يفعلوا شيئا بغير أمره
# وكان عمرو الفرغاني قد بلغه الخبر ذلك اليوم ولعمرو الفرغاني قرابة غلام
~~أمرد في خاصة المعتصم فجاء الغلام إلى ولد عمرو يشرب عندهم في تلك الليلة
~~فأخبرهم أن أمير المؤمنين ركب مستعجلا وأنه كان يعدو بين يديه وقال إن أمير
~~المؤمنين قد غضب اليوم فأمرني أن أسل سيفي وقال لا يستقبلك أحد إلا ضربته
~~فسمع عمرو ذلك من الغلام فأشفق عليه أن يصاب فقال له يابني أنت احمق أقل من
~~الكينونة عند أمير المؤمنين بالليل والزم خيمتك فإن سمعت صيحة مثل هذه
~~الصيحة أو شغبا أو شيئا فلا تبرح من خيمتك فإنك غلام غر لست تعرف بعد
~~العساكر فعرف الغلام مقاله عمرو
# وارتحل المعتصم من عمورية يريد الثغر ms4062 ووجه الأفشين ابن الأقطع في طريق
~~خلاف المعتصم وأمره أن يغير على موضع سماه له وان يوافيه في بعض الطريق
~~فمضى ابن الأقطع وتوجه المعتصم يريد الثغر فسار حتى صار إلى موضع أقام فيه
~~ليريح ويستريح وليسلك الناس من المضيق الذي بين أيديهم ووافى ابن الأقطع
~~عسكر الأفشين بما أصاب من الغنائم وكان عسكر المعتصم على حدة وعسكر الأفشين
~~على حدة بين كل عسكر قدر ميلين أو أكثر واعتل أشناس فركب المعتصم صلاة
~~الغداة يعوده فجاء إلى مضربه فعاده ولم يكن الأفشين لحقه بعد
# ثم خرج المعتصم منصرفا فتلقاه الأفشين في الطريق فقال له المعتصم تريد
~~أبا جعفر وكان عمرو الفرغاني وأحمد بن الخليل عند منصرف المعتصم من عيادة
~~أشناس توجها إلى ناحية الأفشين لينظرا ما جاء به ابن الأقطع من السبي
~~فيشتريا منه ما أعجبهما فتوجها ناحية عسكر الأفشين ولقيهما الأفشين يريد
~~أشناس فترجلا وسلما عليه ونظر إليهما حاجب أشناس من بعد فدخل الأفشين إلى
~~أشناس ثم انصرف وتوجها إلى عسكر الأفشين فلم يكن السبي أخرج بعد فوقفا
~~ناحية ينتظران أن ينادى على السبي فيشتريا منه ودخل حاجب أشناس على أشناس
~~فقال إن عمرا الفرغاني وأحمد بن الخليل تلقيا الأفشين وهما يريدان عسكره
~~فترجلا وسلما عليه وتوجها إلى عسكره
# فدعا أشناس محمد بن سعيد السعدي فقال له اذهب إلى عسكر الأفشين فانظر هل
~~ترى هناك عمرا الفرغاني واحمد بن الخليل وانظر عند من نزلا وأي شيء قصتهما
~~فجاء محمد بن سعيد فأصابهما واقفين على ظهور دوابهما فقال ما أوقفكما ها
~~هنا قالا وقفنا ننتظر سبي ابن الأقطع بخرج فنشتري بعضه فقال لهما محمد بن
~~سعيد وكلا وكيلا يشتري لكما فقالا لا نحب أن نشتري إلا ما نراه فرجع محمد
~~فأخبر أشناس بذلك فقال لحاجبه قل لهؤلاء الزموا عسكركم فهو خير لكم يعني
~~عمرا وابن الخليل ولا تذهبوا ها هنا وها هنا فذهب الحاجب إليهما فأعلمهما
~~فاغتما لذلك واتفقا على أن يذهبا إلى صاحب خبر العسكر فيستعفياه من أشناس
~~فصارا ms4063 إلى صاحب الخبر فقالا نحن عبيد أمير المؤمنين PageV05P244 يضمنا إلى
~~من شاء فإن هذا الرجل يستخف بنا قد شتمنا وتوعدنا ونحن نخاف أن يقدم علينا
~~فليضمنا أمير المؤمنين إلى من احب
# فأنهى صاحب الخبر ذلك إلى المعتصم من يومه واتفق الرحيل صلاة الغداة وكان
~~إذا ارتحل الناس سارت العساكر على حيالها وسار أشناس والأفشين وجميع القواد
~~في عسكر أمير المؤمنين ووكلوا خلفاءهم بالعساكر فيسيرون بها وكان الأفشين
~~على المسيرة وأشناس على الميمنة فلما ذهب أشناس إلى المعتصم قال له أحسن
~~أدب عمرو الفرغاني وأحمد بن الخليل فإنهما قد حمقا أنفسهما فجاء أشناس
~~راكضا إلى معسكره فسأل عن عمرو وابن الخليل فأصاب عمرا وكان ابن الخليل قد
~~مضى في الميسرة يبادر الروم فجاؤوه بعمرو الفرغاني وقال هاتوا سياطا فمكث
~~طويلا مجردا ليس يؤتى بالسياط فتقدم عمه إلى أشناس فكلمه في عمرو وكان عمه
~~أعجميا وعمرو واقف فقال احملوه فألبسوه قباء طاق فحملوه على بغل في قبة
~~وساروا به إلى العسكر وجاء أحمد بن الخليل وهو يركض فقال احبسوا هذا معه
~~فأنزل عن دابته وصير عديله ودفعا إلى محمد بن سعيد السعدي يحفظهما فكان
~~يضرب بها مضربا في فازة وحجرة ومائدة ويفرش لهما فرشا وطية وحوضا من ماء
~~وأثقالهما وغلمانهما في العسكر لم يحرك منها شيء فلم يزالا كذلك حتى صار
~~إلى جبل الصفصاف
# فوقف بغا بأعلامه ينتظر أشناس وجاء محمد بن سعيد ومعه عمرو وأحمد بن
~~الخليل فقال بغا لأشناس أمرني أمير المؤمنين أن اوافيه بعمرو الساعة فأنزل
~~عمرو وجعل مع أحمد بن الخليل في القبة رجل يعادله ومضى بغا بعمرو إلى
~~المعتصم فأرسل أحمد بن الخليل غلاما من غلمانه إلى عمرو لينظر ما يصنع به
~~فرجع الغلام فأخبره أنه دخل على أمير المؤمنين فمكث ساعة ثم دفع إلى إيتاخ
~~وكان أمير المؤمنين لما دخل ساءله عن الكلام الذي قاله للغلام قرابته فأنكر
~~وقال هذا الغلام كان سكران ولم يفهم ولم أقل شيئا مما ذكره فأمر به فدفع
~~إلى إيتاخ وسار ms4064 المعتصم حتى صار إلى باب مضايق البدندون وأقام أشناس ثلاثة
~~أيام على مضيق البدندون بنتظر أن تتخلص عساكر أمير المؤمنين لأنه كان على
~~الساقة فكتب أحمد بن الخليل إلى أشناس رقعة يعلمه أن لأمير المؤمنين عنده
~~نصيحة وأشناس مقيم على مضيق البدندون فبعث إليه أشناس بأحمد بن الخصيب وأبي
~~سعد محمد بن يوسف يسألانه عن النصيحة فذكر أنه لا يخبر بها إلا أمير
~~المؤمنين فرجعا فأخبرا أشناس بذلك فقال ارجعا فاحلفا له إني حلفت بحياة
~~أمير المؤمنين إن هو لم يخبرني بهذه النصيحة أن أضربه بالسياط حتى يموت
~~فرجعا فأخبرا أحمد بن الخليل بذلك
# فأخرج جميع من عنده وبقي أحمد بن الخصيب وأبو سعيد فأخبرهما بما ألقى
~~إليه عمرو الفرغاني من أمر العباس وشرح لهما جميع ما كان عنده وأخبرهما
~~بخبر الحارث السمرقندي فانصرفا إلى أشناس فأخبراه بذلك فبعث أشناس في طلب
~~الحدادين فجاؤوا بحدادين من الجند فدفع إليهما حديدا فقال اعملا لي قيدا
~~مثل قيد أحمد بن الخليل وعجلا به الساعة ففعلا ذلك فلما كان عنده حبسه وكان
~~حاجب أشناس يبيت عند أحمد بن الخليل مع محمد بن سعيد السعدي
# فلما كان تلك الليلة عند العتمة ذهب الحاجب إلى خيمة الحارث السمرقندى
~~فأخرجه منها وجاءه به إلى أشناس فقيده وأمره الحاجب أن يحمله إلى أمير
~~المؤمنين فحمله الحاجب إليه واتفق رحيل أشناس صلاة PageV05P245 الغداة فجاء
~~أشناس إلى موضع معسكره فتلقاه الحارث معه رجل من قبل المعتصم وعليه خلع
~~فقال له أشناس مه فقال القيد الذي كان في رجلي صار في رجل العباس وسأل
~~المعتصم الحارث حين صار إليه عن أمره فأقر أنه كان صاحب خبر العباس وأخبره
~~بجميع أمره وجميع من بايع العباس من القواد فأطلق المعتصم الحارث وخلع عليه
~~ولم يصدق على أولئك القواد لكثرتهم وكثرة من سمى منهم
# وتحير المعتصم في أمر العباس فدعا به حين خرج إلى الدرب فأطلقه ومناه
~~وأوهمه انه قد صفح عنه وتغدى معه وصسرفه إلى مضربه ثم دعاه بالليل فنادمه
~~على النبيذ ms4065 وسقاه حتى أسكره واستخلفه ألا يكتمه من أمره شيئا فشرح له قصته
~~وسمى له جميع من كان دب في أمره وكيف كان السبب في ذلك في كل واحد منهم
~~فكتبه المعتصم وحفظه ثم دعا الحارث السمرقندي بعد ذلك فسأله عن الأسباب فقص
~~عليه مثل ما قص عليه العباس ثم أمر بعد ذلك بتقييد العباس ثم قال للحارث قد
~~رضتك على أن تكذب فأجد السبيل إلى سفك دمك فلم تفعل فقد أفلت فقال له يا
~~أمير المؤمنين لست بصاحب كذب
# ثم دفع العباس إلى الأفشين ثم تتبع المعتصم أولئك القواد فأخذوا جميعا
~~فأمر أن يحمل أحمد بن الخليل على بغل بإكاف بلا وطاء ويطرح في الشمس إذا
~~نزل ويطعم في كل يوم رغيفا واحدا وأخذ عجيف بن عنبسة فيمن أخذ من القواد
~~فدفع سائر القواد إلى إيتاخ ودفع ابن الخليل إلى أشناس فكان عجيف وأصحابه
~~يحملون في الطريق على بغال بأكف بلا وطاء وأخذ الشاه بن سهل وهو الرأس ابن
~~الرأس من اهل قرية من خراسان يقال لها سجستان فدعا به المعتصم والعباس بين
~~يديه فقال له يابن الزانية أحسنت إليك فلم تشكر فقال له الشاه بن سهل ابن
~~الزانية هذا الذي بين يديك يعني العباس لو تركني هذا كنت أنت الساعة لا
~~تقدر أن تقعد في هذا المجلس وتقول لي يابن الفاعلة فأمر به المعتصم فضربت
~~عنقه وهو أول من قتل من القواد ومعه صحبه ودفع عجيف إلى إيتاخ فعلق عليه
~~حديدا كثيرا وحمله على بغل في محمل بلا وطاء
# وأما العباس فكان في يدي الأفشين فلما نزل المعتصم منبج وكان العباس
~~جائعا سأل الطعام فقدم إليه طعام كثير فأكل فلما طلب الماء منع وأدرج في
~~مسح فمات بمنبج وصلى عليه بعض إخوته
# وأما عمرو الفرغاني فإنه لما نزل المعتصم بنصيبين في بستان دعا صاحب
~~البستان فقال له احفر بئرا في موضع أومأ إليه بقدر قامة فبدأ صاحب البستان
~~فحفرها ثم دعا بعمرو والمعتصم جالس في البستان قد شرب أقداحا ms4066 من نبيذ فلم
~~يكلمه المعتصم ولم يتكلم عمرو حتى مثل بين يديه فقال جردوه فجرد وضرب
~~بالسياط ضربة الأتراك والبئر تحفر حتى إذا فرغ من حفرها قال صاحب البستان
~~قد حفرتها فأمر المعتصم عند ذلك فضرب وجه عمرو وجسده بالخشب فلم يزل يضرب
~~حتى سقط ثم قال جردوه إلى البئر فاطرحوه فيها فلم يتكلم عمرو ولم ينطق يومه
~~ذلك حتى مات فطرح في البئر وطمت عليه
# وأما عجيف بن عنبسة فلما صار بباعيناثا فوق بلد قليلا مات في المحمل فطرح
~~عند صاحب المسلحة وأمر أن يدفن فيها فجاء به إلى جانب حائط خرب فطرحه عليه
~~فقبر هناك
# وذكر عن علي بن حسن الريداني أنه قال كان عجيف في يد محمد بن إبراهيم بن
~~مصعب فسأله PageV05P246 المعتصم عنه فقال له يا محمد لم يمت عجيف قال يا
~~سيدي اليوم يموت ثم اتى محمد مضربه فقال لعجيف يا أبا صالح أي شيء تشتهي
~~قال أسفيدباج وحلوى فالوذج فأمر أن يعمل له من كل طعام فأكل وطلب الماء
~~فمنع فلم يزل يطلب وهو يسوق حتى مات فدفن بباعيناثا
# قال وأما التركي الذي كان ضمن للعباس قتل أشناس متى ما أمره العباس وكان
~~كريما على أشناس ينادمه ولا يحجب عنه في ليل ولا نهار فإنه امر بحبسه فحبسه
~~أشناس قبله في بيت وطين عليه الباب وكان يلقي إليه في كل يوم رغيفا وكوز
~~ماء فأتاه ابنه في بعض أيامه فكلمه من وراء الحائط فقال له با بني لو كنت
~~تقدر لي على سكين كنت أقدر أن اتخلص من موضعي هذا فلم يزل ابنه يتلطف في
~~ذلك حتى أوصل إليه سكينا فقتل به نفسه
# وأما السندي بن بختاشة فأمر المعتصم أن يوهب لأبيه بختاشه لأن بختاشه لم
~~يكن يتلطخ بشيء من أمر العباس فقال المعتصم لا يفجع هذا الشيخ بابنه فأمر
~~بتخلية سبيله
# وأما أحمد بن الخليل فإنه دفعه أشناس إلى محمد بن سعيد السعدي فحفر له
~~بئرا في الجزيرة بسامرا فسأل عنه المعتصم يوما ms4067 من الأيام فقال لأشناس ما
~~فعل أحمد بن الخليل فقال له أشناس هو عند محمد بن سعيد السعدي قد حفر له
~~بئرا وأطبق عليه وفتح له فيها كوة ليرمي إليه بالخبز والماء فقال المعتصم
~~هذا أحسبه قد سمن على هذه الحال فأخبر أشناس محمد بن سعيد بذلك فأمر محمد
~~بن سعيد أن يسقى الماء ويصب عليه في البئر حتى يموت ويمتلئ البئر فلم يزل
~~يصب عليه الماء والرمل ينشف الماء فلم يغرق ولم يمتلئ البئر فأمر أشناس
~~بدفعه إلى غطريف الخجندي فدفع إليه فمكث عنده أياما ثم مات فدفن
# وأما هرثمة بن النضر الختلي فكان واليا على المراغة وكان في عداد من سماه
~~العباس أنه من أصحابه فكتب في حمله في الحديد فتكلم فيه الأفشين واستوهبه
~~من المعتصم فوهبه له فكتب الأفشين كتابا إلى هرثمة بن النضر يعلمه أن أمير
~~المؤمنين قد وهبه له وأنه قد ولاه البلد الذي يصل إليه الكتاب فيه فورد به
~~الدينور عند العشاء مقبدا فطرح في الخان وهو موثق في الحديد فوافاه الكتاب
~~في جنح الليل فأصبح وهو والي الدينور
# وقتل باقي القواد ومن لم يحفظ اسمه من الأتراك والفراعنة وغيرهم قتلوا
~~جميعا
# وورد المعتصم سامرا سالما بأحسن حال فسمي العباس اللعين يومئذ ودفع ولد
~~سندس من ولد المأمون إلى إيتاخ فحبسوا في سرداب من داره ثم ماتوا بعد
# وجرح في هذه السنة في شوال إسحاق بن إبراهيم جرحه خادم له
# وحج بالناس فيها محمد بن داود PageV05P247
# | ثم دخلت سنة أربع وعشرين ومائتين
# $ ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك إظهار مازيار بن قارن بن ونداهر بطبرستان الخلاف
~~على المعتصم ومحاربته أهل السفح والأمصار منها $ ذكر الخبر عن سبب إظهاره
~~الخلاف على المعتصم وفعله ما فعل من الوثوب بأهل السفح ذكر أن السبب في ذلك
~~كان أن مازيار بن قارن كان منافرا لآل طاهر لا يحمل إليهم الخراج وكان
~~المعتصم يكتب إليه يأمره بحمله إلى عبد الله بن طاهر فيقول ms4068 لا أحمله إليه
~~ولكني أحمله إلى أمير المؤمنين فكان المعتصم إذا حمل المازيار إليه الخراج
~~يأمر إذا بلغ المال همذان رجلا من قبله أن يستوفيه ويسلمه إلى صاحب عبد
~~الله بن طاهر ليرده إلى خراسان فكانت هذه حاله في السنين كلها ونافر آل
~~طاهر حتى تفاقم الأمر بينهم
# وكان الأفشين يسمع المعتصم أحيانا كلاما يدل على انه يريد عزل آل طاهر عن
~~خراسان فلما ظفر الأفشين ببابك ونزل من المعتصم المنزلة التي يتقدمه فيها
~~أحد طمع في ولاية خراسان وبلغته منافرة مازيار آل طاهر فرجا أن يكون ذلك
~~سببا لعزل عبد الله بن طاهر فدس الأفشين الكتب إلى المازيار يستميله
~~بالدهقنة ويعلمه ما هو عليه من المودة له وانه قد وعد ولاية خراسان فدعا
~~ذلك المازيار إلى ترك حمل خراجه إلى عبد الله بن طاهر وواتر عبد الله بن
~~طاهر الكتب فيه إلى المعتصم حتى أوحش المعتصم منه وأغضبه عليه وحمل ذلك
~~المازيار إلى أن وثب وخالف ومنع الخراج وضبط جبال طبرستان وأطرافه
# وكان ذلك مما يسر الأفشين ويطعمه في الولاية فكتب المعتصم إلى عبد الله
~~بن طاهر يأمره بمحاربة مازيار وكتب الأفشين إلى المازيار يأمره بمحاربة عبد
~~الله بن طاهر ويعلمه أنه يقوم له عند المعتصم بما يحب وكاتبه المازيار أيضا
~~فلا يشك الأفشين أن المازيار سيوافق عبد الله بن طاهر ويقاومه حتى يحتاج
~~المعتصم إلى أن يوجهه وغيره إليه
# فذكر عن محمد بن حفص الثقفي الطبري أن المازيار لما عزم على الخلاف دعا
~~الناس إلى البيعة فبايعوه كرها وأخذ منهم الرهائن فحبسهم في برج الأصبهبذ
~~وأمر أكره الضياع بالوثوب بأرباب الضياع وانتهاب أموالهم وكان المازيار
~~يكاتب بابك ويحرضه ويعرض عليه النصرة فلما فرغ المعتصم من أمر بابك أشاع
~~PageV05P248 الناس أن أمير المؤمنين يريد المسير إلى قرماسسين ويوجه
~~الأفشين إلى الري لمحاربة مازيار فلما سمع المازيار بإرجاف الناس بذلك أمر
~~أن يمسح البلد خلا من قاطع على ضياعه بزيادة العشرة ثلاثة ومن لم يقاطع رجع
~~عليه فحسب ما عليه ms4069 من الفضل ولم يحسب له النقصان
# ثم أنشأ كتابا إلى عامله على الخراج وكان عامله عليه رجلا يقال له شاذان
~~بن الفضل نسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم إن الأخبار تواترت علينا وصحت عندنا بما يرجف به
~~جهال أهل خراسان وطبرستان فينا ويولدون علينا من الأخبار ويحملون عليه
~~رؤوسهم من التعصب لدولتنا والطعن في تدبيرنا والمراسلة لأعدائنا وتوقع
~~الفتن وانتظار الدوائر فينا جاحدين للنعم مستقلين للأمن والدعة والرفاهية
~~والسعة التي آثرهم الله بها فما يرد الري قائد ولا مشرق ولا مغرب ولا
~~يأتينا رسول صغير ولا كبير إلا قالوا وكيت ومدوا أعناقهم نحوه وخاضوا فيما
~~قد كذب الله أحدوثتهم وخيب أمانيهم فيه مرة بعد مرة فلا تنهاهم الأولى عن
~~الآخرة ولا يزجرهم عن ذلك تقية ولا خشية كل ذلك نغضي عليه ونتجرع مكروهه
~~استبقاء على كافتهم وطلبا للصلاح والسلامة لهم إلحاحا فلا يزيدهم استبقاؤنا
~~إلالجاجا ولا كفنا عن تأديبهم إلا إغراء إن أخرنا عنهم افتتاح الخراج نظرا
~~لهم ورفقا بهم قالوا معزول وإن بادرنا به قالوا لحادث أمر لا يزدجرون عن
~~ذلك بالشدة إن أغلظنا ولا برفق إن أنعمنا والله حسبنا وهو ولينا عليه نتوكل
~~وإليه ننيب وقد أمرنا بالكتاب إلى بندار آمل والرويان في استغلاق الخراج في
~~عملهما وأجلناهما في ذلك إلى سلخ تيرماه فاعلم ذلك وجرد جبايتك واستخرج ما
~~على أهل ناحيتك كملا ولا يمضين عنك تيرماه ولك درهم باق فإنك إن خالفت ذلك
~~إلى غيره لم يكن جزاؤك عندنا إلا الصلب فانظر لنفسك وحام عن مهجتك وشمر في
~~أمرك وتابع كتابك إلى العباس وإياك والتغرير واكتب بما يحدث منك من
~~الانكماش والتشمير فإنا قد رجونا أن يكون في ذلك مشغلة لهم عن الأراجيف
~~ومانع عن التسويف فقد أشاعوا في هذه الأيام أن أمير المؤمنين أكرمه الله
~~صائر إلى قرماسين وموجه الأفشين إلى الري ولعمري لئن فعل أيده الله ذلك إنه
~~لمما يسرنا الله به ويؤنسنا بجواره ويبسط الأمل فيما قد عودنا من فوائده
~~وإفضاله ويكبت اعداءه وأعداءنا ولن ms4070 يهمل أكرمه الله أموره ويرفض ثغوره
~~والتصرف في نواحي ملكه لأراجيف مرجف بعماله وقول قائل في خاصته فإنه لا
~~يسرب أكرمه الله جنده إذا سرب ولا يندب قواده إذا ندب إلا إلى المخالف
~~فاقرأ كتابنا هذا على من بحضرتك من اهل الخراج ليبلغ شاهدهم غائبهم وعنف
~~عليهم في استخراجه ومن هم بكسره فليبد بذلك صفحته لينزل الله به ما أنزل
~~بأمثاله فإن لهم أسوة في الوظائف وغيرها بأهل جرجان والري وما والاهما
~~فإنما خفف الخلفاء عنهم خراجهم ورفعت الرفائع عنهم للحاجة التي كانت إليهم
~~في محاربة أهل الجبال ومغازي الديلم الضلال وقد كفى الله أمير المؤمنين
~~أعزه الله ذلك كله وجعل أهل الجبال والديلم جندا وأعوانا والله المحمود
# قال فلما ورد كتاب المازيار على شاذان بن الفضل عامله على الخراج أخذ
~~الناس بالخراج فجبى جميع الخراج في شهرين وكان يجبي في اثني عشر شهرا في كل
~~أربعة أشهر الثلث وإن رجلا يقال له علي بن يزداد العطار وهو ممن أخذ منه
~~رهينة هرب وخرج من عمل المازيار فأخبر أبو صالح سرخاستان بذلك وكان خليفة
~~المازيار على سارية فجمع وجوه أهل مدينة سارية وأقبل يوبخهم ويقول كيف
~~يطمئن الملك إليكم PageV05P249 أم كيف يثق بكم وهذا علي بن يزدادممن حلف
~~وبايع وأعطى الرهينة ثم نكث وخرج وترك رهينة فأنتم لا تفون بيمين ولا
~~تكرهون الخلف والحنث فكيف يثق بكم الملك أم كيف يرجع لكم ما تحبون فقال
~~بعضهم نقتل الرهينة حتى لا يعود غيره إلى الهرب فقال لهم أتفعلون ذلك قالوا
~~نعم فكتب إلى صاحب الرهائن فأمره أن يوجه بالحسن بن علي بن يزداد وهو رهينة
~~أبيه فلما صاروا به إلى سارية ندم الناس على ما قالوا لأبي صالح وجعلوا
~~يرجعون على الذي أشار بقتله بالتعنيف ثم جمعهم سرخاستان وقد أحضر الرهينة
~~فقال لهم إنكم قد ضمنتم شيئا وهذا الرهينة فاقتلوه فقال له عبد الكريم بن
~~عبد الرحمن الكاتب أصلحك الله إنك أجلت من خرج من هذا البلد شهرين وهذا
~~الرهينة قبلك ms4071 نسألك أن تؤجله شهرين فإن رجع أبوه وإلا أمضيت فيه رأيك
# قال فغضب على القوم ودعا بصاحب حرسه وكان يقال له رستم ابن باروية فأمره
~~بصلب الغلام وإن الغلام سأله أن يأذن له أن يصلي ركعتين فأذن له فطول في
~~صلاته وهو يرعد وقد مد له جذع فجذبوا الغلام من صلاته ومدوه فوق الجذع
~~وشدوا حلقه معه حتى اختنق وتوفي فوقه وأمر سرخاستان أهل مدينة سارية أن
~~يخرجوا إلى آمل وتقدم إلى أصحاب المسالح في إحضار أهل الخنادق من الأبناء
~~والعرب فأحضروا ومضى مع اهل سارية إلى آمل وقال لهم إني أريد أن أشهدكم على
~~اهل آمل وأشهد أهل آمل عليكم وأرد ضياعكم وأموالكم فإن لزمتم الطاعة
~~والمناصحة زدناكم من عندنا ضعف ما كنا أخذنا منكم فلما وافوا آمل جمعهم
~~بقصر الخليل بن ونداسنجان وصير أهل سارية ناحية عن غيرهم ووكل بهم اللوزجان
~~وكتب أسماء جميع أهل آمل حتى لم يخف منهم أحد عليه ثم عرضهم بعد ذلك على
~~الأسماء حتى اجتمعوا ولم يتخلف منهم أحد وأحدث الرجال في السلاح بهم وصفوا
~~جميعا ووكل بكل واحد منهم رجلين بالسلاح وأمر الموكل بهم أن يحمل رأس كل من
~~كاع عن المشي وساقهم مكتفين حتى وافى بهم جبلا يقال له هرمز داباذ على
~~ثمانية فراسخ من آمل وثمانية فراسخ من مدينة سارية وكبلهم بالحديد وحبسهم
# وبلغت عدتهم عشرين ألفا وذلك في سنة خمس وعشرين ومائتين فيما ذكر عن محمد
~~بن حفص
# فأما غيره من أهل الأخبار وجماعة ممن أدرك ذلك فإنهم قالوا كان ذلك في
~~سنة أربع وعشرين ومائتين وهذا القول عندي أولى بالصواب وذلك أن مقتل مازيار
~~كان في سنة خمس وعشرين ومائتين وكان فعله ما فعل بأهل طبرستان قبل ذلك بسنة
# رجع الحديث إلى الخبر عن قصة مازيار وفعله بأهل آمل على ما ذكر عن محمد
~~بن حفص قال وكتب إلى الدري ليفعل ذلك بوجوه العرب والأبناء ممن كان معه
~~بمرو وكبلهم بالحديد وحبسهم ووكل بهم الرجال في حبسهم فلما ms4072 تمكن المازيار
~~واستوى له أمره وأمر القوم جمع أصحابه وأمر سرخاستان بتخريب سور مدينة آمل
~~فخربه بالطبول والمزامير ثم سار إلى مدينة سارية ففعل بها مثل ذلك
# ثم وجه مازيار أخاه إلى مدينة طميس وهي على حد جرجان من عمل طبرستان فخرب
~~سورها ومدينتها وأباح اهلها فهرب منهم من هرب وبلي من بلي ثم توجه بعد ذلك
~~إلى طميس سرخاستان وانصرف عنها قوهيار فلحق بأخيه المازيار فعمل سرخاستان
~~سورا من طميس إلى البحر ومده في البحر مقدار ثلاثة أميال وكانت الأكاسرة
~~بنته بينها وبين الترك لأن الترك تغير على أهل طبرستان في أيامها
~~PageV05P250 ونزل معسكرا بطميس سرخاستان وصير حولها خندق وثيقا وأبراجا
~~للحرس وصير على بابا وثيقا ووكل به الرجال الثقات ففزع أهل جرجان وخافوا
~~على أموالهم ومدينتهم فهرب منها نفر إلى نيسابور وانتهى الخبر إلى عبد الله
~~بن طاهر وإلى المعتصم فوجه إليه عبد الله بن طاهر عمه الحسن بن الحسين بن
~~مصعب وضم إليه جيشا كثيفا يحفظ جرجان وأمره أن يعسكر على الخندق فنزل الحسن
~~بن الحسين معسكرا على الخندق الذي عمله سرخاستان وصار بين العسكرين عرض
~~الخندق ووجه أيضا عبد الله بن طاهر حيان بن جبلة في أربعة آلاف إلى قومس
~~معسكرا على حد جبال شروين ووجه المعتصم من قبله محمد بن إبراهيم بن مصعب
~~أخا إسحاق بن إبراهيم في جمع كثيف وضم إليه الحسن بن قارن الطبري القائد
~~ومن كان بالباب من الطبرية ووجه منصور بن الحسن هار صاحب دنباوند إلى مدينة
~~الري ليدخل طبرستان من ناحية الري ووجه أبا الساج إلى اللارز ودنباوند فلما
~~أحدقت الخيل بالمازيار من كل جانب بعث عند ذلك إبراهيم بن مهران صاحب شرطته
~~وعلي بن ربن الكاتب النصراني ومعهما خليفة صاحب الحرس إلى أهل المدن
~~المحتبسين عنده أن الخيل قد زحفت إلي من كل جانب وإنما حسبتكم ليبعث إلي
~~هذا الرجل فيكم يعني المعتصم فلم يفعل وقد بلغني أن الحجاج بن يوسف غضب على
~~صاحب السند في امرأة أسرت من ms4073 المسلمين وأدخلت إلى بلاد السند حتى غزا السند
~~وأنفق بيوت الأموال حتى استنفذ المرأة وردها إلى مدينتها وهذا الرجل لا
~~يكترث بعشرين ألفا ولا يبعث إلي يسأل فيكم وإني لا أقدم على حربه وأنتم
~~ورائي فأدوا إلي خراج سنتين وأخلي سبيلكم ومن كان منكم شابا قويا قدمته
~~للقتال فمن وفى لي منكم رددت عليه ماله ومن لم يف أكون قد أخذت ديته ومن
~~كان شيخا أو ضعيفا صيرته من الحفظة والبوابين
# فقال رجل يقال له موسى بن هرمز الزاهد كان يقال له إنه لم يشرب الماء منذ
~~عشرين سنة أنا أؤدي إليك خراج سنتين وأقوم به فقال خليفة صاحب الحرس لأحمد
~~بن الصقير لم لا تتكلم وقد كنت أحظى القوم عند الأصبهبذ وقد كنت أراك تتغذى
~~معه وتتكئ على وسادته وهذا شيء لم يفعله الملك بأحد غيرك فأنت أولى بالقيام
~~بهذا الأمر من موسى قال أحمد إن موسى لا يقدر على القيام بجباية درهم واحد
~~وإنما أجابكم بجهل وبما هو عليه وعلى الناس أجمع ولو علم صاحبكم أن عندنا
~~درهما واحدا لم يحبسنا وإنما حبسنا بعدما استنظف كل ما عندنا من الاموال
~~والذخائر فإن الضياع بهذا المال أعطيناه فقال له علي بن ربن الكاتب الضياع
~~للملك لا لكم فقال له إبراهيم بن مهران أسألك بالله يا أبا محمد لما سكت عن
~~هذا الكلام فقال له أحمد لم أزل ساكتا حتى كلمني هذا بما قد سمعت
# ثم انصرفت الرسل على ضمان موسى الزاهد وأعلموا المازيار ضمانه وانضم إلى
~~موسى الزاهد قوم من السعاة فقالوا فلان يحتمل عشرة آلاف وفلان يحتمل عشرين
~~ألفا وأقل وأكثر وجعلوا يستأكلون الناس أهل الخراج وغيرهم فلما مضى لذلك
~~أيام رد مازيار الرسل مقتضيا المال ومتنجزا ما كان من ضمان موسى الزاهد فلم
~~ير لذلك أثرا ولا تحقيقا وتحقق قول أحمد وألزمه الذنب وعلم المازيار أن ليس
~~عند القوم ما يؤدون وإنما أراد أن يلقى الشر بين أصحاب الخراج ومن لا خراج
~~عليه من التجار والصناع
# قال ms4074 ثم إن سرخاستان كان معه ممن اختار من أبناء القواد وغيرهم من اهل آمل
~~فتيان لهم جلد وشجاعة فجمع منهم في داره مائتين وستين فتى ممن يخاف ناحيته
~~وأظهر أنه يريد جمعهم للمناظرة وبعث إلى PageV05P251 الأكره المختارين من
~~الدهاقين فقال لهم إن الأبناء هواهم مع العرب والمسودة ولست آمن غدرهم
~~ومكرهم وقد جمعت أهل الظنة ممن أخاف ناحيته فاقتلوهم لتأمنوا ولا يكون في
~~عسكركم ممن يخالف هواه هواكم ثم أمر بكتفهم ودفعهم إلى الأكره ليلا فدفعوهم
~~إليهم وصاروا بهم إلى قناة هناك فقتلوهم ورموا بهم في آبار تلك القناة
~~وانصرفوا فلما ثاب إلى الأكره عقولهم ندموا على فعلهم وفزعوا من ذلك فلما
~~علم المازيار ان القوم ليس عندهم مايؤدونه اليه بعث إلى الأكرة المختارين
~~الذين قتلوا المائتين والستين فتى فقال لهم إني قد أبحتكم منازل أرباب
~~الضياع وحرمهم إلا ما كان من جارية جميلة من بناتهم فإنها تصير للملك وقال
~~لهم صيروا إن الحبس فاقتلوا أرباب الضياع جميعهم قبل ذلك ثم حوزوا بعد ذلك
~~ما وهبت لكم من المنازل والحرم فجبن القوم عن ذلك وخافوا وحذروا فلم يفعلوا
~~ما أمرهم به قال وكان الموكلون بالسور من أصحاب سرخاستان يتحدثون ليلا مع
~~حرس الحسن بن الحسين بن مصعب وبينهم عرض الخندق حتى استأنس بعضهم ببعض
~~وتآمروا وحرس سرخاستان بتسليم السور إليهم فسلموه ودخل أصحاب الحسن بن
~~الحسين من ذلك الموضع إلى عسكر سرخاستان في غفلة من الحسن بن الحسين ومن
~~سرخاستان فنظر أصحاب الحسن إلى قوم يدخلون من الحائط فدخلوا معهم فنظر
~~الناس بعضهم إلى بعض فثاروا وبلغ الحسن بن الحسين بن مصعب فجعل يصيح بالقوم
~~ويمنعهم ويقول يا قوم إني أخاف عليكم أن تكونوا مثل قوم داوندان ومضى أصحاب
~~قيس بن زنجويه وهو من أصحاب الحسن بن الحسين حتى نصبوا العلم على السور في
~~معسكر سرخاستان وانتهى الخبر إلى سرخاستان أن العرب قد كسروا السور ودخلوا
~~بغتة فلم تكن له همة إلا الهرب وكان سرخاستان في الحمام فسمع الصياح فخرج ms4075
~~هاربا في غلالة وقال الحسن بن الحسين حين لم يقدر على رد أصحابه اللهم إنهم
~~قد عصوني وأطاعوك اللهم فاحفظهم وانصرهم ولم يزل أصحاب الحسن يتبعون القوم
~~حتى صاروا إلى الدرب الذي على السور فكسروه ودخل الناس من غير مانع حتى
~~استولوا على جميع ما في العسكر ومضى قوم في الطلب
# وذكر عن زرارة بن يوسف السجزي أنه قال مررت في الطلب فبينا أنا كذلك إذ
~~صرت إلى موضع عن يسرة الطريق فوجلت من الممر فيه ثم تقحمته بالرمح من غير
~~أن أرى أحدا وصحت من أنت ويلك فإذا شيخ جسيم قد صاح ( زينهار ) يعني الأمان
~~قال فحملت عليه فأخذته وشددت كتافه فإذا هو شهريار أخو أبي صالح سرخاستان
~~صاحب العسكر قال فدفعته إلى قائدي يعقوب بن منصور وحال الليل بيننا وبين
~~الطلب فرجع الناس إلى المعسكر وأتي بشهريار إلى الحسن بن الحسين فضرب عنقه
~~وأما أبو صالح فمضى حتى صار على خمسة فراسخ من معسكره وكان عليلا فجهده
~~العطش والفزع فنزل في غيضة يمنة الطريق إلى سفح جبل وشد دابته واستلقى فبصر
~~به غلام له ورجل من أصحابه يقال له جعفر بن ونداميد فنظر إليه نائما فقال
~~سرخاستان يا جعفر شربة ماء فقد جهدني العطش قال فقلت ليس معي إناء أغرف به
~~من هذا الموضع فقال سرخستان خذ رأس جعبتي فاسقني به قال جعفر وملت إلى عداد
~~من أصحابي فقلت لهم هذا الشيطان قد اهلكنا فلم لا نتقرب به إلى السلطان
~~ونأخذ لأنفسنا الأمان فقالوا لجعفر كيف لنا به قال فوقفهم عليه وقال لهم
~~أعينوني ساعة وأنا أثاوره فأخذ جعفر خشبة عظيمة وسرخاستان مستلق فألقى نفسه
~~عليه وملكوه وشدوه كتافا مع الخشبة فقال لهم أبو صالح خذوا مني مائة ألف
~~درهم واتركوني فإن العرب لا تعطيكم PageV05P252 شيئا قالوا له أحضرها قال
~~هاتوا ميزانا قالوا ومن أين ها هنا ميزان قال فمن أين ها هنا ما أعطيكم
~~ولكن صيروا معي إلى المنزل وأنا اعطيكم العهود والمواثيق أني أفي لكم بذلك ms4076
~~وأوفر عليكم فصاروا به إلى الحسن بن الحسين فاستقبلهم خيل للحسن بن الحسين
~~فضربوا رؤوسهم وأخذوا سرخاستان منهم فهمتهم أنفسهم ومضى أصحاب الحسن بأبي
~~صالح إلى الحسن فلما وقفوه بين يديه دعا الحسن قواد طبرستان مثل محمد بن
~~المغيرة بن شعبة الأزدي وعبد الله بن محمد القطقطي الضبي والفتح بن قراط
~~وغيرهم فسألهم هذا سرخاستان قالوا نعم فقال لمحمد بن المغيرة قم فاقتله
~~بابنك وأخيك فقام إليه فضربه بالسيف وأخذته السيوف فقتل $ ذكر خبر أبي شاس
~~الشاعر
# وكان أبو شاس الشاعر وهو الغطريف بن حصين بن حنش فتى من اهل العراق ربي
~~بخراسان أديبا فهما وكان سرخاستان ألزمه نفسه يتعلم منه أخلاق العرب
~~ومذاهبها فلما نزل بسرخاستان ما نزل به وأبو شاس في معسكره ومعه دواب
~~وأثقال هجم عليه البخارية من أصحاب الحسن فانتهبوا جميع ما كان معه وأصابته
~~جراحات فبادر أبو شاس فأخذ جرة كانت معه فوضعها على عاتقه وأخذ بيده قدحا
~~وصاح الماء للسبيبل حتى أصاب غفلة من القوم فهرب من مضربه وقد أصابته جراحة
~~فبصر به غلام وقد كان مر بمضرب عبدالله بن محمد بن حميد القطقطي الطبري
~~وكان كاتب الحسن بن الحسين فعرفوه عرفه خدمه وعلى عاتقه الجرة وهو يسقي
~~الماء فأدخلوه خيمتهم وأخبروا صاحبهم بمكانه فأدخل عليه فحمله وكساه وأكرمه
~~غاية الإكرام ووصفه للحسن بن الحسين وقال له قل في الأمير قصيدة فقال أبو
~~شاس والله لقد امحي ما في صدري من كتاب الله من الهول فكيف أحسن الشعر ووجه
~~الحسن برأس أبي صالح سرخاستان إلى عبد الله بن طاهر ولم يزل من معسكره
# وذكر عن محمد بن حفص أن حيان بن جبلة مولى عبد الله بن طاهر كان أقبل مع
~~الحسن ابن الحسين إلى ناحية طميس فكاتب قارن بن شهريار ورغبه في الطاعة
~~وضمن له ان يملكه على جبال أبيه وجده وكان قارن من قواد مازيار وهو ابن
~~أخيه وكان مازيار صيره مع أخيه عبد الله بن قارن وضم إليهما عدة من ثقات
~~قواده ms4077 وقراباته فلما استماله حيان وكان قارن قد ضمن له أن يسلم له الجبال
~~ومدينة سارية إلى حد جرجان على ان يملكه على جبال أبيه وجده إذا وفى له
~~بالضمان وكتب بذلك حيان إلى عبد الله بن طاهر سجل له عبدالله بن طاهر بكل
~~ما سأل وكتب إلى حيان بأن يتوقف ولا يدخل الجبل ولا يوغل حتى يكون من قارن
~~ما يستدل به على الوفاء لئلا يكون منه مكر فكتب حيان إلى قارن بذلك فدعا
~~قارن بعبدالله بن قارن وهو أخو مازيار ودعا جميع قواده إلى طعامه فلما
~~أكلوا ووضعوا سلاحهم واطمأنوا أحدق بهم أصحابه في السلاح الشاك وكتفهم ووجه
~~بهم إلى حيان بن جبلة فلما صاروا إليه استوثق منهم وركب حيان في جمعه حتى
~~دخل جبال قارن
# وبلغ مازيار الخبر فاغتم لذلك وقال له القوهيار أخوه في حبسك عشرون ألفا
~~من المسلمين من بين إسكاف وخياط وقد شغلت نفسك بهم وإنما أتيت من مأمنك
~~وأهل بيتك وقرابتك فما تصنع بهؤلاء المحبسين عندك قال فأمر مازيار بتخلية
~~جميع من في حبسه ثم دعا إبراهيم بن مهران صاحب شرطته PageV05P253 وعلي بن
~~ربن النصراني كاتبه وشاذان بن الفضل صاحب خراجه ويحيى بن الروذ بها رجهبذه
~~وكان من أهل السهل عنده فقال لهم إن حرمكم ومنازلكم وضياعكم بالسهل وقد
~~دخلت العرب إليكم وأكره أن أشومكم فاذهبوا إلى منازلكم وخذوا لأنفسكم
~~الأمان ثم وصلهم وأذن لهم في الانصراف فصاروا إلى منازلهم واخذوا الأمان
~~لأنفسهم
# ولما بلغ أهل مدينة سارية أخذ سرخاستان واستباحة عسكره ودخول حيان بن
~~جبلة جبل شروين وثبوا على عامل مازيار بسارية وكان يقال له مهريستاني بن
~~شهريز فهرب منهم ونجا بنفسه وفتح الناس باب السجن وأخرجوا من فيه ووافى
~~حيان بعد ذلك مدينة سارية وبلغ قوهيار أخا مازيار موافاة حيان سارية فأطلق
~~محمد بن موسى بن حفص الذي كان عامل طبرستان من حبسه وحمله على بغل بسرج
~~ووجه به إلى حيان ليأخذ له الأمان ويجعل له جبال أبيه وجده على أن يسلم ms4078
~~إليه مازيار ويوثق له بذلك بضمان محمد بن موسى بن حفص وأحمد بن الصقير فلما
~~صار محمد بن موسى إلى حيان وأخبره برسالة قوهيار إليه قال له حيان من هذا
~~يعني أحمد قال شيخ البلاد وبقية الخلفاء والأمير عبد الله بن طاهر به عارف
~~فبعث حيان إلى أحمد فأتاه فأمره بالخروج إلى مسلحة خرماباذ مع محمد بن موسى
~~وكان لأحمد ابن يقال له إسحاق وكان قد هرب من مازيار يأوي نهاره الغياض
~~ويصير بالليل إلى ضيعة يقال لها ساواشريان وهي على طريق الجادة من قدح
~~الأصبهبذ الذي فيه قصر مازيار
# فذكر عن إسحاق أنه قال كنت في هذه الضيعة فمر بي عدة من أصحاب مازيار
~~معهم دواب تقاد وغير ذلك قال فوثبت على فرس منها هجين ضخم فركبته عريا وصرت
~~إلى مدينة سارية فدفعته إلى أبي فلما أراد أحمد الخروج إلى خرماباذ ركب ذلك
~~الفرس فنظر إليه حيان فأعجبه فالتفت حيان إلى اللوزجان وكان من أصحاب قارن
~~فقال له رايت هذا الشيخ على فرس نبيل قل ما رأيت مثله فقال له اللوزجان هذا
~~الفرس كان لمازيار فبعث حيان إلى أحمد يسأله البعثة بالفرس إليه لينظر إليه
~~فبعث به إليه فلما تأمل النظر فتشه وجده مشطب اليدين فزهد فيه ودفعه إلى
~~اللوزجان وقال لرسول أحمد هذا لمازيار ومال مازيار لأمير المؤمنين فرجع
~~الرسول فأخبر أحمد فغضب على اللوزجان من ذلك فبعث إليه أحمد بالشتيمة فقال
~~اللوزجان ما لي في هذا ذنب ورد الفرس إلى أحمد ومعه برذون وشهري فاره فأمر
~~رسوله فدفعهما إليه وغضب أحمد من فعل حيان به وقال هذا الحائك يبعث إلى شيخ
~~مثلي فيفعل به ما فعل ثم كتب إلى قوهيار ويحك لم تغلط في أمرك وتترك مثل
~~الحسن بن الحسين عم الأمير عبد الله بن طاهر وتدخل في امان هذا العبد
~~الحائك وتدفع أخاك وتضع قدرك وتحقد عليك الحسن بن الحسين بتركك إياه وميلك
~~إلى عبد من عبيده فكتب إليه قوهيار قد غلطت في أول الأمر وواعدت ms4079 الرجل أن
~~أصير إليه بعد غد ولا آمن من إن خالفته أن يناهضني ويحاربني ويستبيح منازلي
~~وأموالي وإن قاتلته فقتلت من أصحابه وجرت الدماء بيننا وقعت الشحناء ويبطل
~~هذا الأمر الذي التمسته فكتب إليه أحمد إذا كان يوم الميعاد فابعث إليه
~~رجلا من أهل بيتك واكتب إليه انه قد عرضت لك علة منعتك من الحركة وأنك
~~تتعالج ثلاثة أيام فإن عوفيت وإلا صرت إليه في محمل وسنحمله نحن على قبول
~~ذلك منك والمصير في الوقت
# وإن أحمد بن الصقير ومحمد بن موسى بن حفص كتبا إلى الحسن بن الحسين وهو
~~في معسكره بطميس PageV05P254 ينتظر أمر عبد الله بن طاهر وجواب كتابه بقتل
~~سرخاستان وفتح طميس فكتبا إليه أن اركب إلينا لندفع إليك مازيار والجبل
~~وإلا فاتك فلا تقم ووجها الكتاب مع شاذان بن الفضل الكاتب وأمره أن يعجل
~~السير
# فلما وصل الكتاب إلى الحسن ركب ساعته وسار مسيرة ثلاثة أيام في ليلة حتى
~~انتهى إلى سارية فلما أصبح سار إلى خرماباذ وهو يوم موعد قوهيار وسمع حيان
~~وقع طبول الحسن فركب فتلقاه على رأس فرسخ فقال له الحسن ما تصنع ها هنا ولم
~~توجه إلى هذا الموضع وقد فتحت جبال شروين وتركتها وصرت إلى ها هنا فما
~~يؤمنك أن يبدو للقوم فيغدروا بك فينتقض عليك جميع ما عملت ارجع إلى الجبل
~~فصير مسالحك في النواحي والأطراف وأشرف على القوم إشرافا لا يمكنهم الغدر
~~إن هموا به فقال له حيان أنا على الرجوع وأريد أن أحمل أثقالي وأتقدم إلى
~~رجالي بالرحلة فقال له الحسن امض أنت فأنا باعث بأثقالك ورجالك خلفك وبت
~~الليلة بمدينة سارية حتى يوافوك ثم تبكر من غد فخرج حيان من فوره كما أمره
~~الحسن إلى سارية ثم ورد عليه كتاب عبد الله بن طاهر أن يعسكر بلبورة وهي من
~~جبال وندا هرمز وهي أحصن موضع من جباله وكان أكثر مال مازيار بها وأمره عبد
~~الله ألا يمنع قارن مما يريد من تلك الجبال والأموال فاحتمل قارن ما ms4080 كان
~~لمازيار هنالك من المال والذي كان بأسباندرة من ذخائر مازيار وما كان
~~لسرخاستان بقدح السلتان واحتوى على ذلك كله
# فانتقض على حيان جميع ما كان سنح له بسبب ذلك الفرس وتوفي بعد ذلك حيان
~~بن جبلة فوجه عبد الله مكانه على أصحابه محمد الحسين بن مصعب وتقدم إليه
~~عبد الله ألا يضرب على يدي قارن في شيء يريده وصار الحسن بن الحسين إلى
~~خرماباذ فأتاه محمد بن موسى بن حفص وأحمد بن الصقير فتناظروا سرا فجزاهما
~~خيرا وكتب هو إلى قوهيار فوافي خرماباد وصار إلى الحسن فبره وأكرمه واجابه
~~إلى كل ما سأل واتعد على يوم ثم صرفه وصار قوهيار إلى مازيار فأعلمه أنه قد
~~أخذ له الأمان واستوثق له وكان الحسين بن قارن قد كاتب قوهيار من ناحية
~~محمد بن إبراهيم بن مصعب وضمن له الرغائب عن أمير المؤمنين فأجابه قوهيار
~~وضمن له ما ضمن لغيره كل ذلك ليردهم عن الحرب ومال إليه فركب محمد بن
~~إبراهيم من مدينة آمل وبلغ الحسن بن الحسين الخبر
# فذكر عن إبراهيم بن مهران أنه كان يتحدث عند أبي السعدي فلما قرب الزوال
~~انصرف يريد منزله وكان طريقه على باب مضرب الحسن قال فلما حاذيت مضربه إذا
~~بالحسن راكب وحده لم يتبعه إلا ثلاثة غلمان له أرتراك قال فرميت بنفسي
~~وسلمت عليه فقال اركب فلما ركبت قال أين طريق آرم قلت هي على هذا الوادي
~~فقال لي امض أمامي قال فمضيت حتى بلغت دربا على ميلين من آرم قال ففزعت
~~وقلت أصلح الله الأمير هذا موضع مهول ولا يسلكه إلا ألف فارس فأرى لك أن
~~تنصرف ولا تدخله قال فصاح بي امض فمضيت وأنا طائش العقل ولم نر في طريقنا
~~أحدا حتى وافينا آرم فقال لي أين طريق هرمزداباذ قلت على هذا الجبل في هذا
~~الشراك قال فقال لي سر إليها فقلت أعز الله الأمير الله الله في نفسك وفينا
~~وفي هذا الخلق الذي معك قال فصاح بي امض يابن اللخناء قال ms4081 فقلت له أعزك
~~الله اضرب أنت عنقي فإنه أحب إلي من أن يقتلني مازيار ويلزمني الأمير عبد
~~الله بن طاهر الذنب
# قال فانتهرني حتى ظننت أنه سيبطش بي ومضيت وأنا خليع الفؤاد وقلت في نفسي
~~الساعة نؤخذ PageV05P255 جميعا أونوقف بين يدي مازيار فيوبخني ويقول جئت
~~دليلا علي فبينا نحن كذلك إذ وافينا هرمزداباذ مع اصفرار الشمس فقال لي أين
~~كان سجن المسلمين ها هنا فقلت له في هذا الموضع
# قال فنزل فجلس ونحن صيام والخيل تلحقنا متقطعة وذلك أنه ركب من غير علم
~~الناس فعلموا بعد ما مضى فدعا الحسن بن منصور فقال له يا أبا طلحة أحب أن
~~تصير إلى الطالقانية فتلطف بحيلك لجيش أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن
~~مصعب هنالك ساعتين أو ثلاث ساعات أو أكثر ما أمكنك وكان بينه وبين
~~الطالقانية فرسخان أو ثلاثة فراسخ قال إبراهيم فبينا نحن وقوف بين يدي
~~الحسن إذ دعا بقيس بن زنجويه فقال له امض إلى درب لبورة وهو على أقل من
~~فرسخ فابرز بأصحابك على الدرب
# قال فلما صلينا المغرب وأقبل الليل إذا أنا بفرسان بين أيديهم الشمع
~~مشتعلا مقبلين من طريق لبورة فقال لي يا إبراهيم أين طريق لبورة فقلت أرى
~~نيرانا وفرسانا قد أقبلوا من ذلك الطريق قال وانا داهش لا أقف على ما نحن
~~فيه حتى قربت النيران منا فأنظر فإذا المازيار مع القوهيار فلم أشعر حتى
~~نزلا وتقدم المازيار فسلم على الحسن بالإمرة فلم يرد عليه وقال لطاهر بن
~~إبراهيم وأوس البلخي خذاه إليكما
# وذكر عن أخي وميدوار بن خواست جيلان أنه في تلك الليلة صار مع نفر إلى
~~قوهيار وقال له اتق الله قد خلفت سرواتنا فأذن لي أكنف هؤلاء العرب كلهم
~~فإن الجند حياري جياع وليس لهم طريق يهربون فتذهب بشرفها ما بقي الدهر ولا
~~تثق بما يعطيك العرب فليس لهم وفاء فقال قوهيار لا تفعلوا وإذا قوهيار قد
~~عبى علينا العرب ودفع مازيار وأهل بيته إلى الحسن لينفرد بالملك ولا يكون ms4082
~~أحد ينازعه ويضاده
# فلما كان في السحر وجه الحسن بالمازيار مع طاهر بن إبراهيم وأوس البلخي
~~إلى خرماباذ وأمرهما أن يمرا به إلى مدينة سارية وركب الحسن وأخذ على وادي
~~بابك إلى الكانية مستقبلا محمد بن إبراهيم بن مصعب فالتقيا ومحمد يريد
~~المصير إلى هرمزداباذ لأخذ المازيار فقال له الحسن يا أبا عبد الله أين
~~تريد قال أريد المازيار فقال هو بسارية وقد صار إلي ووجهت به إلى هنالك
~~فبقي محمد بن إبراهيم متحيرا وكان القوهيار قد هم بالغدر بالحسن ودفع
~~المازيار إلى محمد بن إبراهيم فسبق الحسن إلى ذلك وتخوف القوهيار منه ان
~~يحاربه به حين رآه متوسطا الجبل إن أحمد بن الصقير كتب إلى القوهيار لا أرى
~~لك التخليط والمناصبة لعبد الله بن طاهر وقد كتب إليه بحبرك وضمانك فلا تكن
~~ذا قلبين فعند ذلك حذره ودفعه إلى الحسن وصار محمد بن إبراهيم والحسن بن
~~الحسين إلى هرمزداباذ فأحرقا قصر المازيار بها وأنهبا ماله ثم صارا إلى
~~معسكر الحسن بخرماباذ ووجها إلى اخوة المازيار فحبسوا هناك في داره ووكل
~~بهم ثم رحل الحسن إلى مدينة سارية فأقام بها وحبس المازيار بقرب خيمة الحسن
~~وبعث الحسن إلى محمد بن موسى بن حفص يسأله عن القيد الذي كان قيده به
~~المازيار فبعث به محمد إليه فقيد المازيار بذلك القيد ووافى محمد بن
~~إبراهيم الحسن بمدينة سارية ليناظره في مال المازيار وأهل بيته فكتبا بذلك
~~إلى عبدالله بن طاهر وانتظرا أمره فورد كتاب عبد الله إلى الحسن بتسليم
~~المازيار وإخوته وأهل بيته إلى محمد بن إبراهيم ليحملهم إلى أمير المؤمنين
~~المعتصم ولم يعرض عبد الله لأموالهم وأمره أن يستصفي جميع ما للمازيار
~~ويحرزه فبعث PageV05P256 الحسن إلى المازيار فأحضره وسأله عن أمواله فذكر
~~أن ماله عند قوم سماهم من وجوه أهل سارية وصلحائهم عشرة نفر وأحضر القوهيار
~~وكتب عليه كتابا وضمنه توفير هذه الأموال التي ذكرها المازيار أنها عند
~~خزانة وأصحاب كنوزه فضمن القوهيار ذلك وأشهد على نفسه
# ثم إن الحسن أمر ms4083 الشهود الذين أحضرهم أن يصيروا إلى المازيار فيشهدوا
~~عليه فذكر عن بعضهم انه قال لما دخلنا على المازيار تخوفت من أحمد بن
~~الصقير أن يفزعه الكلام فقلت له أحب أن تمسك عنه ولا تذكر ما كنت أشرت به
~~فسكت أحمد عند ذلك فقال المازيار اشهدوا أن جميع ما حملت من أموالي وصحبني
~~ستة وتسعون ألف دينار وسبع عشرة قطعة زمرد وست عشرة قطعة ياقوت أحمر
~~وثمانية أوقار سلال مجلدة فيها ألوان الثياب وتاج وسيف من ذهب وجوهر وخنجر
~~من ذهب مكلل بالجوهر وحق كبير مملوء جوهرا وقد وضعه بين أيدينا وقد سلمت
~~ذلك إلى محمد بن الصباح وهو خازن عبد الله بن طاهر وصاحب خبره على العسكر
~~وإلى القوهيار قال فخرجنا إلى الحسن بن الحسين فقال أشهدتم على الرجل قال
~~فلنا نعم قال هذا شيء كنت اخترته لي فأحببت أن يعلم قلته وهوانه عندي
# وذكر عن علي بن ربن النصراني الكاتب أن ذلك الحق كان شرى جوهر على
~~المازيار وجده وشهريار ثمانية عشر ألف ألف درهم وكان المازيار حمل ذلك كله
~~إلى الحسن بن الحسين على أن يظهر أنه خرج إليه في الأمان وأنه قد آمنه على
~~نفسه وماله وولده وجعل له جبال أبيه فامتنع الحسن بن الحسين من هذا وعف عنه
~~وكان أعف الناس على أخذ درهم أو دينار فلما أصبح أنفذ المازيار مع طاهر بن
~~إبراهيم وعلي بن إبراهيم الحربي وورد كتاب عبد الله بن طاهر في إنفاذه مع
~~يعقوب بن منصور وقد ساروا بالمازيار ثلاث مراحل فبعث الحسن فرده وأنفذه مع
~~يعقوب بن منصور ثم امر الحسن بن الحسين القوهيار أخا المازيار أن يحمل
~~الأموال التي ضمنها ودفع إليه بغالا من العسكر وأمر بإنفاذ جيش معه فامتنع
~~القوهيار وقال لا حاجة لي بهم وخرج بالبغال هو وغلمانه فلما ورد الجبل وفتح
~~الخزائن واخرج الأموال وعباها ليحملها وثب عليه مماليك المازيار من
~~الديالمة وكانوا ألفا ومائتين فقالوا له غدرت بصاحبنا وأسلمته إلى العرب
~~وجئت لتحمل أمواله فأخذوه وكبلوه ms4084 بالحديد فلما جنه الليل قتلوه وانتهبوا
~~تلك الأموال والبغال فانتهى الخبر إلى الحسن فوجه جيشا إلى الذين قتلوا
~~القوهيار ووجه قارن جيشا من قبله في أخذهم فأخذ منهم صاحب قارن عدة منهم
~~ابن عم للمازيار يقال له شهريار بن المصمغان وكان رأس العبيد ومحرضهم فوجه
~~به قارن إلى عبد الله بن طاهر فلما صار بقومس مات وكان جماعة أولئك
~~الديالمة أخذوا مع السفح والغيضة يريدون الديلم فنذر بهم محمد بن إبراهيم
~~بن مصعب فوجه من قبله الطبرية وغيرهم حتى عارضوهم وأخذوا عليهم الطريق
~~فأخذوا فبعث بهم إلى مدينة سارية مع علي بن إبراهيم وكان مدخل محمد بن
~~إبراهيم حين دخل من شلنبة على طريق الروذبار إلى الوريان
# وقيل إن فساد أمر مازيار وهلاكه كان من قبل ابن عم له يقال له 000 كان في
~~يديه جبال طبرستان كلها وكان في يد المازيار السهل وكان ذلك كالقسمة بينهم
~~يتوارثونه فذكر عن محمد بن حفص الطبري أن الجبال بطبرستان ثلاثة جبل
~~ونداهرمز في وسط جبال طبرستان والثاني جبل أخيه ونداسبجان بن الأنداد بن
~~قارن والثالث جبل شروين بن سرخاب من باب فلما قوي أمر المازيار بعث إلى ابن
~~عمه ذلك وقيل هو أخوه PageV05P257 القوهيار فألزمه بابه وولى الجبل واليا
~~من قبله يقال له دري فلما احتاج المازيار إلى الرجال لمحاربة عبد الله بن
~~طاهر ودعا بابن عمه أو أخيه القوهيار فقال له أنت اعرف بجبلك من غيرك
~~وأظهره على أمر الأفشين ومكاتبته له وقال له صر في ناحية الجبل قاحتفظ علي
~~الجبل
# وكتب المازيار إلى الدري يأمره بالقدوم عليه فقدم عليه فضم إليه العساكر
~~ووجهه في وجه عبد الله بن طاهر وظن أنه قد توثق من الجبل بابن عمه أو أخيه
~~القوهيار وذلك أن الجبل لم يظن انه يوتى منه لأنه ليس فيه للعساكر
~~والمحاربة طريق لكثرة المضايق والشجر الذي فيه وتوثق من المواضع التي يتخوف
~~منها بالدري وأصحابه وضم إليه المقاتلة وأهل عسكره فوجه عبد الله بن طاهر
~~عمه الحسن بن ms4085 الحسين بن مصعب في جيش كثيف من خراسان إلى المازيار ووجه
~~المعتصم محمد بن إبراهيم بن مصعب ووجه معه صاحب خبر يقال له يعقوب بن
~~إبراهيم البوشنجي مولى الهادي ويعرف بقوصرة يكتب بخبر العسكر فوافى محمد بن
~~إبراهيم الحسن بن الحسين وزحفت العساكر نحو المازيار حتى قربوا منه
~~والمازيار لا يشك أنه قد توثق من الموضع الذي تلقاه الجبل فيه
# وكان المازيار في مدينته في نفر يسير فدعا ابن عم المازيار الحقد الذي
~~كان في قلبه على المازيار وصنيعه به وتنحيته إياه عن جبله أن كاتب الحسن بن
~~الحسين وأعلمه جميع ما في عساكره وأن الأفشين كاتب المازيار
# فأنفذ الحسن كتاب ابن عم المازيار إلى عبد الله بن طاهر فوجه به عبد الله
~~برجل إلى المعتصم وكاتب عبد الله والحسن بن الحسين ابن عم المازيار وقيل
~~القوهيار وضمنا له جميع ما يريد وكان ابن عم المازيار أعلم عبد الله بن
~~طاهر أن الجبل الذي هو عليه كان له ولأبيه ولآبائه من قبل المازيار وأن
~~المازيار عند تولية الفضل بن سهل إياه طبرستان انتزع الجبل من يديه وألزمه
~~بابه واستخف به فشرط له عبد الله بن طاهر إن هو وثب بالمازيار واحتال له أن
~~يصير الجبل في يديه على حسب ما لم يزل ولا يعرض له فيه ولا يحارب
# فرضي بذلك ابن عم المازيار فكتب له عبد الله بن طاهر بذلك كتابا وتوثق له
~~فيه فوعد ابن عم المازيار الحسن بن الحسين ورجالهم أن يدخلهم الجبل فلما
~~كان وقت الميعاد أمر عبد الله بن طاهر الحسن بن الحسين ان يزحف للقاء الدري
~~ووجه عسكرا ضخما عليه قائد من قواده في جوف الليل فوافوا ابن عم المازيار
~~في الجبل فسلم الجبال إليهم وأدخلهم إليها وصاف الدري العسكر الذي بإزائه
~~فلم يشعر المازيار وهو في قصره حتى وقفت الرجالة والخيل على باب قصره
~~والدري يحارب العسكر الآخر فحصروا المازيار وأنزلوه على حكم أمير المؤمنين
~~المعتصم
# وذكر عمرو بن سعيد الطبري أن المازيار كان ms4086 يتصيد فوافته الخيل في الصيد
~~فأخذ أسيرا ودخل قصره عنوة وأخذ جميع ما فيه وتوجه الحسن بن الحسين
~~بالمازيار والدري يقاتل العسكر الذي بإزائه لم يعلم بأخذ المازيار فلم يشعر
~~إلا وعسكر عبد الله بن طاهر من ورائه فتقطعت عساكره فانهزم ومضى يريد
~~الدخول إلى بلاد الديلم فقتل أصحابه واتبعوه فلحقوه في نفر من أصحابه فرجع
~~يقاتلهم فقتل وأخذ رأسه فبعث به إلى عبد الله بن طاهر وقد صار المازيار في
~~يده فوعده عبد الله بن طاهر إن هو أظهره على كتب الأفشين أن يسأل أمير
~~المؤمنين الصفح عنه وأعلمه عبد الله أنه قد علم ان الكتب عنده فأقر
~~المازيار بذلك فطلبت الكتب فوجدت وهي عدة كتب فأخذها عبد الله بن طاهر فوجه
~~بها مع المازيار إلى إسحاق بن إبراهيم PageV05P258 وأمره ألا يخرج الكتب من
~~يده ولا المازيار إلا إلى يد أمير المؤمنين لئلا يحتال للكتب والمازيار
~~ففعل إسحاق ذلك فأوصلها من يده إلى يد المعتصم فسأل المعتصم المازيار عن
~~الكتب فلم يقر بها فأمر بضرب المازيار حتى مات وصلب إلى جانب بابك
# وكان المأمون يكتب إلى المازيار من عبد الله المأمون إلى جبل جيلان
~~أصبهبذ أصبهبذان بشوار جرشاه محمد بن قارن مولى أمير المؤمنين
# وقد ذكر أن بدء وهي أمر الدري كان انه لما بلغه بعدما ضم إليه المازيار
~~الجيش نزول جيش محمد بن إبراهيم دنباوند وجه أخاه بزرجشنس وضم إليه محمدا
~~وجعفرا ابني رستم الكلاري ورجالا من أهل الثغر وأهل الرويان وأمرهم ان
~~يصيروا إلى حد الرويان والري لمنع الجيش وكان الحسن بن قارن قد كاتب محمدا
~~وجعفرا ابني رستم ورغبهما وكانا من رؤساء أصحاب الدري فلما التقى جيش الدري
~~وجيش محمد بن إبراهيم انقلب ابنا رستم وأهل الثغرين وأهل الرويان على
~~بزرجشنس أخي الدري فأخذوه أسيرا وصاروا مع محمد بن إبراهيم على مقدمته وكان
~~الدري بموضع يقال له مزن في قصره مع أهله وجميع عسكره فلما بلغه غدر محمد
~~وجعفر ابني رستم ومتابعة أهل الثغرين والرويان لهما ms4087 وأسر أخيه بزرجشنس اغتم
~~لذلك غما شديدا وأذعن أصحابه وهمتهم أنفسهم وتفرق عامتهم يطلبون الأمان
~~ويحتالون لأنفسهم فبعث الدري إلى الديالمة فصار ببابه مقدار أربعة آلاف رجل
~~منهم فرغبهم ومناهم ووصلهم ثم ركب وحمل الأموال معه ومصى كأنه يريد أن
~~يستنقذ أخاه ويحارب محمد بن إبراهيم وإنما أراد الدخول إلى الديلم
~~والاستظهار بهم على محمد بن إبراهيم
# فاستقبله محمد بن إبراهيم في جيشه فكانت بينهم وقعة صعبة فلما مضى الدري
~~هرب الموكلون بالسجن وكسر أهل السجن أقيادهم وخرجوا هاربين ولحق كل إنسان
~~ببلده واتفق خروج أهل سارية الذين كانوا في حبس المازيار وخروج هؤلاء الذين
~~كانوا في حبس الدري في يوم واحد وذلك في شعبان لثلاث عشرة ليلة خلت منه سنة
~~خمس وعشرين ومائتين في قول محمد بن حفص وقال غيره كان ذلك في سنة أربع
~~وعشرين ومائتين
# وذكر عن داود بن قحذم أن محمد بن رستم قال لما التقى الدري ومحمد بن
~~إبراهيم بساحل البحر بين الجبل والغيضة والبحر والغيضة متصلة بالديلم وكان
~~الدري شجاعا بطلا فكان يحمل بنفسه على أصحاب محمد حتى يكشفهم ثم يحمل
~~معارضة من غير هزيمة يريد دخول الغيضة شد عليه رجل من أصحاب محمد بن
~~إبراهيم يقال له فند بن حاجبة فأخذه أسيرا واسترجع واتبع الجند أصحابه وأخذ
~~جميع ما كان معه من الأثاث والمال والدواب والسلاح فأمر محمد بن إبراهيم
~~بقتل بزرجشنس أخي الدري ودعي بالدري فمد يده فقطعت من مرفقه ومدت رجله
~~فقطعت من الركبة وكذا باليد الأخرى والرجل الأخرى فقعد الدري على استه ولم
~~يتكلم ولم يتزعزع فأمر بضرب عنقه وظفر محمد بن إبراهيم بأصحاب الدري فحملهم
~~مكبلين
# وفي هذه السنة ولي جعفر بن دينار اليمن
# وفيها تزوج الحسن بن الأفشين أترنجة بنت أشناس ودخل بها افي لعمري قصر
~~المعتصم في جمادى PageV05P259 الآخرة وأحضر عرسها عامة أهل سامرا فحدثت
~~أنهم كانوا يغلفون العامة فيها بالغالية في تغار من فضة وأن المعتصم كان
~~يباشر بنفسه تفقد من حضرها
# وفيها امتنع عبد الله ms4088 الورثاني بورثان
# وفيها خالف منكجور الأشروسني قرابة الأفشين بأذربيجان
# ذكر الخبر عن سبب خلافه
# ذكر أن الأفشين عند فراغه من أمر بابك ومنصرفه من الجبال ولى أذربيجان
~~وكان من عمله وإليه منكجور هذا فأصاب في قرية بابك في بعض منازله مالا
~~عظيما فاحتجنه لنفسه ولم يعلم به الأفشين ولا المعتصم وكان على البريد
~~بأذربيجان رجل من الشيعة يقال له عبد الله بن عبد الرحمن فكتب إلى المعتصم
~~بخبر ذلك المال وكتب منكجور يكذب ذلك فوقعت المناظرة بين منكجور وعبدالله
~~بن عبدالرحمن حتى هم منكجور بقتل عبد الله بن عبد الرحمن فاستغاث عبدالله
~~بأهل أردبيل فمنعوه مما أراد به منكجور وبلغ ذلك المعتصم فأمر الأفشين أن
~~يوجه رجلا من قبله بعزل من منكجور فوجه رجلا من قواده في عسكر ضخم فلما بلغ
~~منكجور ذلك خلع وجمع إليه الصعاليك وخرج من أردبيل فرآه القائد فواقعه
~~فانهزم منكجور وصار إلى حصن من حصون أذربيجان التي كان بابك أخربها حصين في
~~جبل منيع فبناه وأصلحه وتحصن فيه فلم يلبث إلا أقل من شهر حتى وثب به
~~أصحابه الذين كانوا معه في الحصن فأسلموه ودفعوه إلى القائد الذي كان
~~يحاربه فقدم به إلى سامرا فأمر المعتصم بحبسه فاتهم الأفشين في أمره
# وقيل إن القائد الذي وجه لحرب منكجور هذا كان بغا الكبير
# وقيل إن بغا لما لقي منكجور خرج منكجور إليه بأمان وفيها مات ياطس الرومي
~~وصلب بسامرا إلى جانب بابك
# وفيها مات إبراهيم بن المهدي في شهر رمضان وصلى عليه المعتصم
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن داود PageV05P260
# | ثم دخلت سنة خمس وعشرين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك كان قدوم الورثاني على المعتصم في المحرم بالأمان
# وفيها قدم بغا الكبير بمنكجور سامرا
# وفيها خرج المعتصم إلى السن واستخلف أشناس
# وفيها أجلس المعتصم أشناس على كرسي وتوجه ووشحه في شهر ربيع الأول
# وفيها أحرق غنام المرتد
# وفيها غضب المعتصم على جعفر بن دينار وذلك من اجل وثوبه على من ms4089 كان معه
~~من الشاكرية وحبسه عند أشناس خمسة عشر يوما وعزله عن اليمن وولاها إيتاخ ثم
~~رضي عن جعفر
# وفيها عزل الأفشين عن الحرس ووليه إسحاق بن يحيى بن معاذ
# وفيها وجه عبدالله بن طاهر بمازيار فخرج إسحاق بن إبراهيم إلى الدسكرة
~~فأدخله سامرا في شوال وأمر بحمله على الفيل فقال محمد بن عبد الملك الزيات
~~% قد خضب الفيل كعاداته % يحمل جيلان خراسان % % والفيل لا تخضب أعضاؤه %
~~إلا لذي شأن من الشان % $
# فأبى مازيار أن يركب الفيل فأدخل على بغل بإكاف فجلس المعتصم في دار
~~العامة لخمس ليال خلون من ذي القعدة وأمر فجمع بينه وبين الأفشين وقد كان
~~الأفشين حبس قبل ذلك بيوم فأقر المازيار أن الأفشين كان يكاتبه ويصوب له
~~خلاف والمعصية فأمر برد الأفشين إلى محبسه وأمر بضرب مازيار فضرب أربعمائة
~~سوط وخمسين سوطا و وطلب ماء فسقي فمات من ساعته
# وفيها غضب المعتصم على الأفشين فحبسه $ ذكر الخبر عن سبب غضبه عليه وحبسه
~~إياه
# ذكر أن الأفشين كان أيام حربه بابك ومقامه بأرض الخرمية لا يأتيه هدية من
~~أهل إرمينية إلا وجه بها إلى أشروسنة فيجتاز ذلك بعبد الله بن طاهر فيكتب
~~عبد الله إلى المعتصم بخبره فكتب المعتصم إلى عبد الله بن طاهر يأمر بتعريف
~~جميع ما يوجه به الأفشين من الهدايا إلى أشروسنة ففعل عبد الله بذلك وكان
~~PageV05P261 وقد قيل إن هذه القصة من امر إيتاخ كانت في سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائتين وإن المتوكل إنما صير إلى وصيف الحجابة لاثنتي عشرة ليلة بقيت من
~~ذي الحجة من سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن داود بن عيسى بن موسى PageV05P301
# | ثم دخلت سنة خمس وثلاثين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك مقتل إيتاخ الخزري $ ذكر الخبر عن صفة مقتله
# ذكر عن إيتاخ أنه لما انصرف من مكة راجعا إلى العراق وجه المتوكل إليه
~~سعيد بن صالح الحاجب مع كسوة وألطاف وأمره أن يلقاه بالكوفة أو ببعض طريقه ms4090
~~وقد تقدم المتوكل إلى عامله على الشرطة ببغداد بأمره فيه
# فذكر عن إبراهيم بن المدبر أنه قال خرجت مع إسحاق بن إبراهيم حين قرب
~~إيتاخ من بغداد وكان يريد أن يأخذ طريق الفرات إلى الأنبار ثم يخرج سامرا
~~فكتب إليه إسحاق بن إبراهيم إن أمير المؤمنين أطال الله بقاءه قد امر ان
~~تدخل بغداد وان يلقاك بنو هاشم ووجوه الناس وان تقعد لهم في دار خزيمة بن
~~خازم فتأمر لهم بجوائز قال فخرجنا حتى إذا كنا بالياسرية وقد شحن ابن
~~إبراهيم الجسر بالجند والشاكرية وخرج في خاصته وطرح له بالياسرية صفة فجلس
~~عليها حتى قالوا قد قرب منك فركب فاستقبله فلما نظر إليه أهوى إسحاق لينزل
~~فحلف عليه إيتاخ ألا يغعل
# قال وكان إيتاخ في ثلاثمائة من أصحابه وغلمانه عليه قباء أبيض متقلدا
~~سيفا بحمائل فسار جميعا حتى إذا صارا عند الجسر تقدمه إسحاق عند الجسر وعبر
~~حتى وقف على باب خزيمة بن خازم وقال لإيتاخ تدخل أصلح الله الأمير وكان
~~الموكلون بالجسر كلما مر بهم غلام من غلمانه قدموه حتى بقي في خاصة غلمانه
~~ودخل بين يديه قوم وقد فرشت له دار خزيمة وتأخر إسحاق وأمر ألا يدخل الدار
~~من غلمانه إلا ثلاثة أو أربعة وأخذت عليه الأبواب وأمر بحراسته من ناحية
~~الشط وكسرت كل درجة في قصر خزيمة بن خازم فحين دخل أغلق الباب خلفه فنظر
~~فإذا ليس معه إلا ثلاثة غلمان فقال قد فعلوها ولو لم يؤخذ ببغداد ما قدروا
~~على أخذه ولو دخل إلى سامرا فأراد بأصحابه قتل جميع من خالفه أمكنه ذلك
~~فأتى بطعام قرب الليل فأكل فمكث يومين أو ثلاثة ثم ركب إسحاق في حراقة واعد
~~لإيتاخ اخرى ثم أرسل إليه أن يصير إلى الحراقة وأمر بأخذ سيفه فحدروه إلى
~~الحراقة وصير معه قوم في السلاح وصاعد إسحاق حتى صار إلى منزله وأخرج إيتاخ
~~حين بلغ دار إسحاق فأدخل ناحية منها ثم قيد فأثقل بالحديد في عنقه ورجليه
~~ثم قدم بابنيه منصور ومظفر وبكاتبيه ms4091 سليمان بن وهب وقدامة بن زياد النصراني
~~بغداد وكان سليمان على أعمال السلطان وقدامة على ضياع إيتاخ خاصة فحبسوا
~~ببغداد فأما سليمان وقدامة فضربا فأسلم قدامة PageV05P302 وحبس منصور ومظفر
# وذكر عن ترك مولى إسحاق أنه قال وقفت على باب البيت الذي فيه إيتاخ محبوس
~~فقال لي يا ترك قلت ما تريد يا منصور قال اقرئ الأمير السلام وقل له قد
~~علمت ما كان يأمرني به المعتصم والواثق في أمرك فكنت أدفع عنك ما أمكنني
~~فلينفعني ذلك عندك أما انا فقد مر بي شدة ورخاء فما أبالي ما اكلت وما شربت
~~واما هذان الغلامان فإنهما عاشا في نعمة ولم يعرفا البؤس فصير لهما مرقة
~~ولحما وشيئا يأكلان منه قال ترك فوقفت على باب مجلس إسحاق قال لي مالك يا
~~ترك أتريد ان تتكلم بشيء قلت نعم قال لي إيتاخ كذا كذا قال وكانت وظيفة
~~إيتاخ رغيفا وكوزا من ماء ويأمر لابنيه بخوان فيه سبعة أرغفة وخمس غرف فلم
~~يزل ذلك قائما حياة إسحاق ثم لا أدري ما صنع بهما فأما إيتاخ فقيد وصير في
~~عنقه ثمانون رطلا وقيد ثقيل فمات يوم الأربعاء لخمس خلون من جمادى الآخرة
~~سنة خمس وثلاثين ومائتين وأشهد إسحاق على موته أبا الحسن إسحاق بن ثابت بن
~~أبي عباد وصاحب بريد بغداد والقضاة وأراهم إياه لا ضرب به ولا أثر
# وحدثني بعض شيوخنا أن إيتاخ كان موته بالعطش وانه اطعم فاستسقى فمنع
~~الماء حتى مات عطشا وبقي ابناه في الحبس حياة المتوكل فلما أفضى الأمر إلى
~~المنتصر أخرجهما فأما مظفر فإنه لم يعطش بعد أن أخرج من السجن إلا ثلاثة
~~أشهر حتى مات وأما منصور فعاش بعده
# وفي هذه السنة قدم بغا الشرابي بابن البعيث في شوال وبخليفته أبي الأغر
~~وبأخوي ابن البعيث صقر وخالد وكانا نزلا بأمان وبابن لابن البعيث يقال له
~~العلاء خرج بأمان وقدم من الأسرى بنحو من مائة وثمانين رجلا ومات باقيهم
~~قبل ان يصلوا فلما قربوا من سامرا حملوا على الجمال يستشرفهم ms4092 الناس فأمر
~~المتوكل بحبسه وحبسهم وأثقله حديدا
# فذكر عن علي بن الجهم أنه قال أتي المتوكل بمحمد بن البعيث فأمر بضرب
~~عنقه فطرح على نطع وجاء السيافون فلوحوا له فقال المتوكل وغلظ عليه ما دعاك
~~يا محمد إلى ما صنعت قال الشقوة وانت الحبل الممدود بين الله وبين خلقه وإن
~~لي فيك لظنين أسبقهما إلى قلبي أولاهما بك وهو العفو ثم اندفع بلا فضل فقال
~~% أبى الناس إلا أنك اليوم قاتلي % إمام الهدى والصفح بالناس أجمل % % وهل
~~انا إلا جبلة من خطية % وعفوك من نور النبوة يجبل % % فإنك خير السابقين
~~إلى العلا % ولا شك أن خير الفعالين تفعل % $
# قال علي ثم التفت إلي المتوكل فقال إن معه لأدبا وبادرت فقلت بل يفعل
~~أمير المؤمنين خيرهما ويمن عليك فقال ارجع إلى منزلك
# وحدثني 000 أنه انشدني بالمراغة جماعة من أشياخها أشعارا لابن البعيث
~~بالفارسية ويذكرون أدبه وشجاعته وله أخبار واحاديث
# وحدثني بعض من ذكر أنه شهد المتوكل حين اتي بابن البعيث وكلمه ابن البعيث
~~بما كلمه به فتكلم فيه المعتز وهو جالس مع أبيه المتوكل فاستوهبه فوهب له
~~وعفي عنه PageV05P303
# وكان ابن البعيث حين هرب قال % كم قد قضيت أمورا كان أهملها % غيري وقد
~~أخذ الإفلاس بالكظم % % لا تعذليني فيما ليس ينفعني % إليك عني جرى المقدار
~~بالقلم % % سأتلف المال في عسر وفي يسر % إن الجواد الذي يعطي على العدم %
~~$
# وكان ابن البعيث حين هرب خلف في منزله ثلاثة بنين له يقال لهم البعيث
~~وجعفر وحلبس وجوارى فحبسوا ببغداد في قصر الذهب فتكلم بغا الشرابي بعد موت
~~ابن البعيث ومات بعد دخوله سامرا بشهر في أبي الأغر ختنه فأطلق وأطلقت خالة
~~لابن البعيث فخرجت من السجن فماتت فرحا من يومها وبقي الباقون في الحبس
# وذكر أن البعيث صير في عنقه مائة رطل فلم يزل مكبوبا على وجهه حتى مات
# ولما اخذ ابن البعيث أخرج من الحبس من كان محبوسا بسبب كفالته به وقد كان
~~بعضهم مات في الحبس فأخرج بعد باقي عياله ms4093 وصير بنوه حلبس والبعيث وجعفر في
~~عداد الشاكرية مع عبيد الله بن خاقان وأجريت عليهم الأنزال
# وفي هذه السنة أمر المتوكل بأخذ النصارى وأهل الذمة كلهم بلبس الطيالسة
~~العسلية والزنانير وركوب السروج بركب الخشب وبتصيير كرتين على مؤخر السروج
~~وبتصيير زرين على قلانس من لبس منهم قلنسوة مخالفة لون القلنسوة التي
~~يلبسها المسلمون وبتصيير رقعتين على ما ظهر من لباس مماليكهم مخالف لونهما
~~لون الثوب الظاهر الذي عليه وان تكون إحدى الرقعتين بين يديه عند صدره
~~والاخرى منهما خلف ظهره وتكون كل واحدة من الرقعتين قدر اربع أصابع ولونهما
~~عسليا ومن لبس منهم عمامة فكذلك يكون لونها لون العسلي ومن خرج من نسائهم
~~فبرزت فلا تبرز إلا في إزار عسلي وأمر بأخذ مماليكهم بلبس الزنانير وبمنعهم
~~لبس المناطق وامر بهدم بيعهم المحدثة وبأخذ العشر من منازلهم وإذا كان
~~الموضع واسعا صير مسجدا وإن كان لا يصلح أن يكون مسجدا صير فضاء وامر أن
~~يجعل على أبواب دورهم صور شياطين من خشب مسمورة تفريقا بين منازلهم وبين
~~منازل المسلمين ونهى ان يستعان بهم في الدواوين وأعمال السلطان التي يجري
~~أحكامهم فيها على المسلمين ونهى أن يتعلم أولادهم في كتاتيب المسلمين ولا
~~يعلمهم مسلم ونهى أن يظهروا في شعانينهم صليبا وان يشمعلوا في الطريق وأمر
~~بتسوية قبورهم مع الأرض لئلا تشبه قبور المسلمين وكتب إلى عماله في الآفاق
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن الله تبارك وتعالى بعزته التي لا
~~تحاول وقدرته على ما يريد اصطفى الإسلام فرضيه لنفسه وأكرم به ملائكته وبعث
~~به رسله وأيد به أولياءه وكنفه بالبر وحاطه بالنصر وحرسه من العاهة وأظهره
~~على الأديان مبرأ من الشبهات معصوما من الآفات محبوا بمناقب الخير مخصوصا
~~من الشرائع بأطهرها وأفضلها ومن الفرائض بأزكاها وأشرفها ومن الأحكام
~~بأعدلها وأقنعها ومن الأعمال بأحسنها وأقصدها وأكرم أهله بما أحل لهم من
~~حلاله وحرم عليهم من حرامه وبين لهم من شرائعه وأحكامه وحد لهم من حدوده
~~ومناهجه وأعد لهم من سعة جزائه وثوابه ms4094 فقال في كتابه فيما PageV05P304 أمر
~~به ونهى عنه وفيما حض عليه فيه ووعظ @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان
~~وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون @QE@
~~وقال فيما حرم على أهله مما غمط فيه أهل الأديان من رديء المطعم والمشرب
~~والمنكح لينزههم عنه وليظهر به دينهم ليفضلهم عليهم تفضيلا @QB@ حرمت عليكم
~~الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة @QE@ إلى آخر
~~الآية ثم ختم ما حرم عليهم من ذلك في هذه الآية بحراسة دينه ممن عند عنه
~~وبإتمام نعمته على اهله الذين اصطفاهم فقال عز وجل @QB@ اليوم يئس الذين
~~كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ الآية وقال
~~عز وجل @QB@ حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم @QE@ وقال @QB@ إنما الخمر والميسر
~~والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان @QE@ الآية فحرم على المسلمين من
~~مآكل أهل الأديان أرجسها وأنجسها ومن شرابهم أدعاه إلى العداوة والبغضاء
~~وأصده عن ذكر الله وعن الصلاة ومن مناكحهم أعظمها عنده وزرا وأولاها عند
~~ذوي الحجى والألباب تحريما ثم حباهم محاسن الأخلاق وفضائل الكرامات فجعلهم
~~أهل الإيمان والأمانة والفضل والتراحم واليقين والصدق ولم يجعل في دينهم
~~التقاطع والتدابر ولا الحمية ولا التكبر ولا الخيانة ولا الغدر ولا التباغي
~~ولا التظالم بل أمر بالأولى ونهى عن الأخرى ووعد واوعد عليها جنته وناره
~~وثوابه وعقابه فالمسلمون بما اختصهم الله من كرامته وجعل لهم من الفضيلة
~~بدينهم الذي اختاره لهم بائنون على الأديان بشرائعهم الزاكية وأحكامهم
~~المرضية الطاهرة وبراهينهم المنيرة وبتطهير الله دينهم بما أحل وحرم فيه
~~لهم وعليهم قضاء من الله عز وجل في إعزاز دينه حتما ومشيئته منه في إظهار
~~حقه ماضيه وإرادة منه في تمام نعمته على اهله نافذة @QB@ ليهلك من هلك عن
~~بينة ويحيى من حي عن بينة @QE@ وليجعل الله الفوز والعاقبة للمتقين والخزي
~~في الدنيا والآخرة على الكافرين
# وقد رأى أمير المؤمنين وبالله توفيقه وإرشاده أن يحمل أهل الذمة جميعا
~~بحضرته وفي نواحي أعماله أقربها وأبعدها وأخصهم وأخسهم على تصيير طيالستهم ms4095
~~التي يلبسونها من لبسها من تجارهم وكتابهم وكبيرهم وصغيرهم على ألوان
~~الثياب العسلية لا يتجاوز ذلك منهم متجاوز إلى غيره ومن قصر عن هذه الطبقة
~~من اتباعهم وارذالهم ومن يقعد به حاله عن لبس الطيالسة منهم اخذ بتركيب
~~خرقتين صبغهما ذلك الصبغ يكون استدارة كل واحدة منهما شبرا تاما في مثله
~~على موضع أمام ثوبه الذي يلبسه تلقاء صدره ومن وراء ظهره وأن يؤخذ الجميع
~~منهم في قلانسهم بتركيب أزرة عليها تخالف ألوانها القلانس ترتفع في أماكنها
~~التي تقع بها لئلا تلصق فتستر ولا ما يركب منها على حباك فتخفى وكذلك في
~~سروجهم باتخاذ ركب خشب لها ونصب أكر على قرابيسها تكون ناتئة عنها وموفية
~~عليها لا يرخص لهم في إزالتها عن قرابيسهم وتأخيرها إلى جوانبها بل يتفقد
~~ذلك منهم ليقع ما وقع من الذي أمر امير المؤمنين بحملهم عليه ظاهرا يتبينه
~~الناظر من غير تأمل وتأخذه الأعين من غير طلب وأن تؤخذ عبيدهم وإماؤهم ومن
~~يلبس PageV05P305 المناطق من تلك الطبقة بشد الزنانير والكساتيج مكان
~~المناطق التي كانت في أوساطهم وأن توعز إلى عمالك فيما أمر به أمير
~~المؤمنين في ذلك إيعازا تحدوهم به إلى استقصاء ما تقدم إليهم فيه وتحذرهم
~~إدهانا وميلا وتتقدم إليهم في إنزال العقوبة بمن خالف ذلك من جميع أهل
~~الذمة عن سبيل عناد وتهوين إلى غيره ليقتصر الجميع منهم على طبقاتهم
~~وأصنافهم على السبيل التي أمر أمير المؤمنين بحملهم عليها وأخذهم بها إن
~~شاء الله
# فاعلم ذلك من رأي أمير المؤمنين وأمره وانفذ إلى أعمالك في نواحي عملك ما
~~ورد عليك من كتاب امير المؤمنين بما تعمل به إن شاء الله وأمير المؤمنين
~~يسأل الله ربه ووليه أن يصلي على محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
~~وملائكته وأن يحفظه فيما استخلفه عليه من أمر دينه ويتولى ما ولاه مما لا
~~يبلغ حقه فيه إلا بعونه حفظا يحمل به ما حمله وولاية يقضي بها حقه منه
~~ويوجب بها له أكمل ثوابه وأفضل مزيده إنه كريم ms4096 رحيم
# وكتب إبراهيم بن العباس في شوال سنة خمس وثلاثين ومائتين
# فقال علي بن الجهم % العسليات التي فرقت % بين ذوي الرشدة والغي % % وما
~~على العاقل ان تكثروا % فإنه أكثر للفي % $
# وفي هذه السنة ظهر بسامرا رجل يقال له محمود بن الفرج النيسابوري فزعم
~~أنه ذو القرنين ومعه سبعة وعشرون رجلا عند خشبة بابك وخرج من أصحابه بباب
~~العامة رجلان وببغداد في مسجد مدينتها آخران وزعما أنه نبي وأنه ذو القرنين
~~فاتي به وبأصحابه المتوكل فامر بضربه بالسياط فضرب ضربا شديدا فمات من بعد
~~من ضربه وحبس أصحابه وكانوا قدموا من نيسابور ومعهم شيء يقرؤونه وكان معهم
~~عيالاتهم وفيهم شيخ يشهد له بالنبوة ويزعم أنه يوحى إليه وأن جبريل يأتيه
~~بالوحي فضرب محمود مائة سوط فلم ينكر نبوته حين ضرب وضرب الشيخ الذي كان
~~يشهد له أربعين سوطا فأنكر نبوته حين ضرب وحمل محمود إلى باب العامة فأكذب
~~نفسه وقال الشيخ قد اختدعني وأمر أصحاب محمود أن يصفعوه فصفعوه كل واحد
~~منهم عشر صفعات وأخذ له مصحف فيه كلام قد جمعه ذكر أنه قرآنه وأن جبريل
~~عليه السلام كان يأتيه به ثم مات يوم الأربعاء لثلاث خلون من ذي الحجة في
~~هذه السنة ودفن في الجزيرة
# وفي هذه السنة عقد المتوكل البيعة لبنيه الثلاثة لمحمد وسماه المنتصر
~~ولأبي عبد الله ابن قبيحة ويختلف في اسمه فقيل ان إسمه محمد وقيل اسمه
~~الزبير ولقبه المعتز ولإبراهيم وسماه المؤيد بولاية العهد وذلك فيما قيل
~~يوم السبت لثلاث بقين من ذي الحجة وقيل لليلتين بقيتا منه وعقد لكل واحد
~~منهم لواءين أحدهما أسود وهو لواء العهد والآخر أبيض وهو لواء العمل وضم
~~إلى كل واحد من العمل ما أنا ذاكره
# فكان ما ضم إلى ابنه محمد المنتصر من ذلك إفريقية والمغرب كله من عريش
~~مصر إلى حيث بلغ سلطانه من المغرب وجند قنسرين والعواصم والثغور الشأمية
~~والجزرية وديار مضر وديار ربيعة والموصل وهيت وعانات والخابور وقرقيسيا
~~وكور باجرمي وتكريت وطساسيج السواد وكور دجلة والحرمين ms4097 واليمن وعك وحضرموت
~~PageV05P306 واليمامة والبحرين والسند ومكران وقندابيل وفرج بيت الذهب وكور
~~الأهواز والمستغلات بسامرا وماه الكوفة وماه البصرة وماسبذان ومهرجان قذق
~~وشهر زور ودراباذ والصامغان وأصبهان وقم وقاشان وقزوين وأمور الجبل والضياع
~~المنسوبة إلى الجبال وصدقات العرب بالبصرة
# وكان ما ضم إلى ابنه المعتز كور خراسان وما يضاف إليها وطبرستان والري
~~وإرمينية وأذربيجان وكور فارس ضم إليه في سنة أربعين خزن بيوت الأموال في
~~جميع الآفاق ودور الضرب وأمر بضرب اسمه على الدراهم
# وكان ما ضم إلى ابنه المؤيد جند دمشق وجند حمص وجند الأردن وجند فلسطين
~~فقال أبو الغصن الأعرابي % إن ولاه المسلمين الجله % محمد ثم أبو عبد الله
~~% % ثمت إبراهيم آبي الذله % بورك في بني خليفة الله % $
# وكتب بينهم كتابا نسخته
# هذا كتاب كتبه عبد الله جعفر الإمام المتوكل على الله أمير المؤمنين
~~وأشهد الله على نفسه بجميع ما فيه ومن حضر من أهل بيته وشيعته وقواده
~~وقضاته وكفاته وفقهائه وغيرهم من المسلمين لمحمد المنتصر بالله ولأبي عبد
~~الله المعتز بالله وإبراهيم المؤيد بالله بني أمير المؤمنين في أصالة من
~~رأيه وعموم من عافية بدنه واجتماع من فهمه مختارا لما شهد به متوخيا بذلك
~~طاعة ربه وسلامة رعيته واستقامتها وانقياد طاعتها واتساع كلمتها وصلاح ذات
~~بينها وذلك في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين أنه جعل إلى محمد المنتصر
~~بالله بن جعفر الإمام المتوكل على الله أمير المؤمنين ولاية عهد المسلمين
~~في حياته والخلافة عليهم من بعده وامره بتقوى الله التي هي عصمة من اعتصم
~~بها ونجاة من لجأ إليها وعز من اقتصر عليها فإن بطاعة الله تتم النعمة وتجب
~~من الله الرحمة والله غفور رحيم وجعل عبد الله جعفر الإمام المتوكل على
~~الله أمير المؤمنين الخلافة من بعد محمد المنتصر بالله ابن أمير المؤمنين
~~إلى أبي عبد الله المعتز بالله ابن أمير المؤمنين ثم من بعد أبي عبد الله
~~المعتز ابن أمير المؤمنين الخلافة إلى إبراهيم المؤيد بالله ابن أمير
~~المؤمنين
# وجعل عبد الله جعفر الإمام ms4098 المتوكل على الله أمير المؤمنين لمحمد المنتصر
~~بالله ابن أمير المؤمنين على أبي عبد الله المعتز بالله وإبراهيم المؤيد
~~بالله ابني أمير المؤمنين السمع الطاعة والنصيحة والمشايعة والموالاة
~~لأوليائه والمعاداة لأعدائه في السر والجهر والغضب والرضا والمنع والإعطاء
~~والتمسك ببيعته والوفاء بعهده لا يبغيانه غائلة ولا يحاولانه مخاتلة ولا
~~يمالئان عليه عدوا ولا يستبدان دونه بأمر يكون فيه نقض لما جعل إليه أمير
~~المؤمنين من ولاية العهد في حياته والخلافة من بعده
# وجعل عبد الله جعفر الإمام المتوكل على الله أمير المؤمنين على محمد
~~المنتصر بالله ابن أمير المؤمنين لأبي عبد الله المعتز بالله وإبراهيم
~~المؤيد بالله ابني أمير المؤمنين الوفاء بما عقده لهما وعهد به إليهما من
~~الخلافة بعد محمد المنتصر بالله ابن أمير المؤمنين وإبراهيم المؤيد بالله
~~ابن أمير المؤمنين الخليفة من بعد أبي عبد الله المعتز بالله ابن أمير
~~المؤمنين والإتمام على ذلك وإلا يخلعهما ولا واحدا منهما ولا يعقد دونهما
~~ولا دون واحد منهما بيعة PageV05P307 لولد ولا لأحد من جميع البرية ولا
~~يؤخر منهما مقدما ولا يقدم منهما مؤخرا ولا ينقصهما ولا واحدا منهما شيئا
~~من أعمالهما التي ولاهما عبد الله جعفر الإمام المتوكل على الله أمير
~~المؤمنين وكل واحد منهما من الصلاة والمعاون والقضاء والمظالم والخراج
~~والضياع والغنيمة والصدقات وغير ذلك من حقوق أعمالهما وما في عمل كل واحد
~~منهما من البريد والطرز وخزن بيوت الأموال والمعاون ودور الضرب وجميع
~~الأعمال التي جعلها أمير المؤمنين ويجعلها إلى كل واحد منهما ولا ينقل عن
~~واحد منهما أحدا من ناحيته من القواد والجند والشاكرية والموالي والغلمان
~~وغيرهم ولا يعترض عليه في شيء من ضياعه وإقطاعاته وسائر أمواله وذخائره
~~وجميع ما في يده وما حواه وملكت يده من تالد وطارف وقديم ومستأنف وجميع ما
~~يستفيده ويستفاد له بنقص ولا يحرم ولا يجنف ولا يعرض لأحد من عماله وكتابه
~~وقضاته وخدمه ووكلائه وأصحابه وجميع أسبابه بمناظرة ولا محاسبة ولا غير ذلك
~~من الوجوه والأسباب كلها ولا يفسخ فيما وكده ms4099 أمير المؤمنين لهما في هذا
~~العقد والعهد بما يزيل ذلك عن جهته أو يؤخره عن وقته أو يكون ناقضا لشيء
~~منه
# وجعل عبد الله جعفر المتوكل على الله أمير المؤمنين على أبي عبد الله
~~المعتز بالله ابن أمير المؤمنين إن أفضت إليه الخلافة بعد محمد المنتصر
~~بالله ابن أمير المؤمنين لإبراهيم المؤيد بالله ابن أمير المؤمنين مثل
~~الشرائط التي اشترطها على محمد المنتصر بالله ابن أمير المؤمنين بجميع ما
~~سمي فيه ووصف في هذاالكتاب وعلى ما بين وفسر مع الوفاء من أبي عبد الله
~~المعتز بالله ابن أمير المؤمنين بما جعله أمير المؤمنين لإبراهيم المؤيد
~~بالله ابن أمير المؤمنين من الخلافة وتسليم ذلك راضيا به ممضيا له مقدما ما
~~فيه حق الله عليه وما أمره به أمير المؤمنين غير ناكث ولا ناكب بذلك ولا
~~مبدل فإن الله تعالى جده وعز ذكره يتوعد من خالف أمره وعند عن سبيله في
~~محكم كتابه @QB@ فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن
~~الله سميع عليم @QE@
# على أن لأبي عبد الله المعتز بالله ابن أمير المؤمنين ولإبراهيم المؤيد
~~بالله ابن أمير المؤمنين على محمد المنتصر بالله ابن أمير المؤمنين الأمام
~~وهما مقيمان بحضرته أو أحدهما أو كانا غائبين عنه أو مجتمعين كانا أو
~~متفرقين ويستمر أبو عبد الله المعتز بالله ابن أمير أمير المؤمنين في
~~ولايته بخراسان وأعمالها المتصلة بها والمضمومة إليها ويستمر إبراهيم
~~المؤيد بالله ابن أمير المؤمنين في ولايته بالشام وأجنادها فعلى محمد
~~المنتصر بالله ابن أمير المؤمنين أن يمضي أبا عبد الله المعتز بالله ابن
~~أمير المؤمنين إلى خراسان وأعمالها المتصلة بها والمضمومة إليها وأن يسلم
~~له ولايتها وأعمالها كلها وأجنادها والكور الداخلة فيما ولي جعفر الامام
~~المتوكل على الله أمير المؤمنين أبا عبد الله المعتز بالله ابن أمير
~~المؤمنين فلا يعوقه عنها ولا يحبسه قبله ولا في شيء من البلدان دون خراسان
~~والكور والأعمال المضمومة إليها وإن يعجل إشخاصه إليها واليا عليها وعلى
~~جميع أعمالها مفردا بها ms4100 مفوضا إليه أعمالها كلها لينزل حيث أحب من كور عمله
~~ولا ينقله عنها وأن يشخص معه جميع من ضم إليه أمير المؤمنين ويضم من مواليه
~~وقواده وشاكريته وأصحابه وكتابه وعماله وخدمه ومن اتبعه من صنوف الناس
~~بأهاليهم وأولادهم وعيالهم وأموالهم ولا يحبس عنه أحدا ولا يشرك في شيء من
~~أعماله أحدا ولا يوجه عليه أمينا ولا كاتبا ولا بريدا ولا يضرب على يده في
~~قليل ولا كثير
# وأن يطلق محمد المنتصر بالله لإبراهيم المؤيد بالله ابن أمير المؤمنين
~~الخروج إلى الشأم وأجنادها فيمن ضم PageV05P308 أمير المؤمنين ويضمه إليه
~~من مواليه وقواده وخدمه وجنوده وشاكريته وصحابته وعماله وخدامه ومن اتبعه
~~من صنوف الناس بأهاليها وأولادهم وأموالهم ولا يحبس عنهم أحدا ويسلم إليه
~~ولايتها وأعمالها وجنودها كلها لا يعوقه عنها ولا يحبسه قبله ولا في شيء من
~~البلدان دونها وأن يعجل إشخاصه إلى الشأم وأجنادها واليا عليها ولا ينقله
~~عنها وأن عليه له فيمن ضم إليه من القواد والموالي والغلمان والجنود
~~والشاكرية وأصناف الناس وفي جميع الأسباب والوجوه مثل الذي اشترط على محمد
~~المنتصر بالله ابن أمير المؤمنين لأبي عبد الله المعتز بالله ابن أمير
~~المؤمنين في خراسان وأعمالها على ما رسم من ذلك وبين ولخص وشرح في هذا
~~الكتاب
# ولإبراهيم المؤيد بالله ابن أمير المؤمنين على أبي عبد الله المعتز بالله
~~ابن أمير المؤمنين إذا أفضت الخلافة إليه وإبراهيم المؤيد بالله مقيم
~~بالشام أن يقره بها أو كان بحضرته أو كان غائبا عنه أن يمضيه إلى عمله من
~~الشأم ويسلم إليه أجنادها وولايتها وأعمالها كلها ولا يعوقه عنها ولا يحبسه
~~قبله ولا في شيء من البلدان دونها وأن يعجل إشخاصه إليها واليا عليها وعلى
~~جميع أعمالها على مثل الشرط الذي أخذ لأبي عبد الله المعتز بالله ابن أمير
~~المؤمنين على محمد المنتصر بالله ابن أمير المؤمنين في خراسان وأعمالها على
~~ما رسم ووصف وشرط في هذا الكتاب لم يجعل أمير المؤمنين لواحد ممن وقعت عليه
~~وله هذه الشروط من محمد المنتصر ms4101 بالله وأبي عبد الله المعتز بالله وإبراهيم
~~المؤيد بالله بني أمير المؤمنين أن يزيل شيئا مما اشترطنا في هذا الكتاب
~~ووكدنا وعليهم جميعا الوفاء به لا يقبل الله منهم إلا ذلك ولا التمسك إلا
~~بعهد الله فيه وكان عهد الله مسؤولا
# أشهد الله رب العالمين جعفر الإمام المتوكل على الله أمير المؤمنين ومن
~~حضره من المسلمين بجميع ما في هذا الكتاب على إمضائه إياه على محمد المنتصر
~~بالله وأبي عبد الله المعتز بالله وإبراهيم المؤيد بالله بني أمير المؤمنين
~~بجميع ما سمى ووصف فيه وكفى بالله شهيدا ومعينا لمن أطاعه راجيا ووفى بعهده
~~خائفا وحسيبا ومعاقبا من خالفه معاندا أو صدف عن أمره مجاهدا
# وقد كتب هذا الكتاب أربع نسخ وقعت شهادة الشهود بحضرة أمير المؤمنين في
~~كل نسخة منها في خزانة أمير المؤمنين نسخة وعند محمد المنتصر ابن أمير
~~المؤمنين نسخة وعند أبي عبد الله المعتز بالله ابن أمير المؤمنين نسخة
~~ونسخة عند إبراهيم المؤيد بالله ابن أمير المؤمنين
# وقد ولي جعفر الإمام المتوكل على الله أبا عبد الله المعتز بالله ابن
~~أمير المؤمنين أعمال فارس وإرمينية وأذربيجان إلى ما يلي أعمال خراسان
~~وكورها والأعمال المتصلة بها والمضمومة إليها على أن يجعل له على محمد
~~المنتصر بالله أمير المؤمنين في ذلك الذي جعل له في الحياطة في نفسه
~~والواثق في أعماله والمضمومين إليه وسائر من يستعين به من الناس جميعا في
~~خراسان والكور المضمومة إليها والمتصلة بها على ما سمى ووصف في هذا الكتاب
# وقال إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول يمدح بني المتوكل الثلاثة المنتصر
~~والمعتز والمؤيد % أضحت عرى الإسلام وهي منوطة % بالنصر والإعزاز والتأييد
~~% % بخليفة من هاشم وثلاثة % كنفوا الخلافة من ولاة عهود % PageV05P309 %
~~قمر توالت حوله أقماره % يكنفن مطلع سعده بسعود % % كنفتهم الآباء واكتنفت
~~بهم % فسعوا بأكرم أنفس وجدود % $
# وله في المعتز بالله % اشرق المشرق بالمع % تز بالله ولاحا % % إنما
~~المعتز طيب % بث في الناس ففاحا % $
# وله أيضا فيها % الله أظهر دينه % وأعزه بمحمد % % والله أكرم ms4102 بالخلا %
~~فة جعفر بن محمد % % والله أيد عهده % بمحمد ومحمد % % ومؤيد لمؤيدين % إلى
~~النبي محمد % $
# وفيها كانت وفاة إسحاق بن إبراهيم صاحب الجسر في يوم الثلاثاء لست بقين
~~من ذي الحجة وقيل كانت وفاته لسبع بقين منه وصير ابنه مكانه وكسي خمس خلع
~~وقلد سيفا وبعث المتوكل حين انتهى إليه خبر مرضه بابنه المعتز لعيادته مع
~~بغا الشرابي وجماعة من القواد والجند
# وذكر أن ماء دجلة تغير في هذه السنة إلى الصفرة ثلاثة ايام ففزع الناس
~~لذلك ثم صار لون ماء المدود وذلك في ذي الحجة
# وفيها أتي المتوكل بيحيى بن عمر بن حسين بن زيد بن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام من بعض النواحي وكان فيما ذكر قد جمع قوما فضربه عمر بن فرج ثمان
~~عشرة مقرعة وحبس ببغداد في المطبق
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن داود PageV05P310
# | ثم دخلت سنة ست وثلاثين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من مقتل محمد بن إبراهيم بن مصعب بن زريق أخي إسحاق بن
~~إبراهيم بفارس
# ذكر الخبر عن مقتله وكيف قتل
# حدثني غير واحد عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم أن أباه إسحاق بلغه عنه أنه
~~أكول لا يملأ جوفه شيء وأنه أمر باتخاذ الطعام والإكثار منه ثم أرسل إليه
~~فدعاه ثم أمره أن يأكل وقال له إني أحب أن أرى أكلك فأكل وأكثر حتى عجب
~~إسحاق منه ثم قدم إليه بعد ما ظن أنه شبع وامتلأ من الطعام حمل مشوي فأكل
~~منه حتى لم يبق منه إلا عظامه فلما فرغ من أكله قال يا بني مال أبيك لا
~~يقوم بطعام بطنك فالحق أمير المؤمنين فإن ماله أحمل لك من مالي فوجهه إلى
~~الباب وألزمه الخدمة فكان في خدمة السلطان حياة أبيه وخليفة أبيه ببابه حتى
~~مات أبوه إسحاق فعقد له المعتز على فارس وعقد له المنتصر على اليمامة
~~والبحرين وطريق مكة في المحرم من هذه السنة وضم إليه المتوكل أعمال أبيه
~~كلها ms4103 وزاده المنتصر ولاية مصر وذلك أنه كان فيما ذكر حمل إلى المتوكل
~~وأولياء عهده مما كان في خزائن أبيه من الجواهر والأشياء النفيسة ما حظي به
~~عندهم فرفعوه ورفعوا مرتبته
# فلما بلغ محمد بن إبراهيم ما فعل بابن أخيه محمد بن إسحاق تنكر للسلطان
~~وبلغ المتوكل عنه أمور أنكرها فأخبرني بعضهم أن تنكر محمد بن إبراهيم إنما
~~كان لابن أخيه محمد بن إسحاق واعتلاله عليه بحمل خراج فارس إليه وأن محمدا
~~شكا إلى المتوكل ما كان من تنكر عمه محمد بن إبراهيم في ذلك فبسط يده عليه
~~وأطلق له العمل فيه بما أحب فولى محمد بن إسحاق الحسين بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن مصعب فارس وعزل عمه وتقدم محمد إلى الحسين بن إسماعيل في قتل
~~عمه محمد بن إبراهيم فذكر أنه لما صار إلى فارس أهدي إليه في يوم النيروز
~~هدايا فكان فيما أهدي إليه حلواء فأكل محمد بن إبراهيم منها ثم دخل الحسين
~~بن بن إسماعيل عليه فأمر بإدخاله إلى موضع آخر وإعادة الحلواء عليه فأكل
~~أيضا منها فعطش فاستسقى فمنع الماء ورام الخروج من الموضع الذي أدخل فإذا
~~هو محبوس لا سبيل له إلى الخروج فعاش يومين وليلتين ومات فحمل ماله وعياله
~~إلى سامرا على مائة جمل ولما ورد نعي محمد بن إبراهيم على المتوكل أمر
~~بالكتاب فيه إلى طاهر بن عبد الله بن طاهر بالتعزية فكتب
# أما بعد فإن أمير المؤمنين يوجب لك مع كل فائدة ونعمة تهنئتك بمواهب الله
~~وتعزيتك عن ملمات أقداره وقد قضى الله في محمد بن إبراهيم مولى أمير
~~المؤمنين ما هو قضاؤه في عباده حتى يكون الفناء لهم PageV05P311 والبقاء له
~~وأمير المؤمنين يعزيك عن محمد بما أوجب الله لمن عمل بما أمره به في مصائبه
~~من جزيل ثوابه وأجره فليكن الله وما قربك منه أولى بك في أحوالك كلها فإن
~~مع شكر الله مزيده ومع التسليم لأمر الله رضاه وبالله توفيق أمير المؤمنين
~~والسلام
# وفي هذه السنة توفي الحسن بن سهل في ms4104 قول بعضهم في أول ذي الحجة منها وقال
~~قائل هذه المقالة مات محمد بن إسحاق بن إبراهيم في هذا الشهر لأربع بقين
~~منه وذكر عن القاسم بن أحمد الكوفي أنه قال كنت في خدمة الفتح بن خاقان في
~~سنة خمس وثلاثين ومائتين وكان الفتح يتولى للمتوكل أعمالا منها أخبار
~~الخاصة والعامة بسامرا والهاروني وما يليها فورد كتاب إبراهيم بن عطاء
~~المتولي الأخبار بسامرا يذكر وفاة الحسن بن سهل وأنه شرب شربة دواء في
~~صبيحة يوم الخميس لخمس ليال بقين من ذي القعدة من سنة خمس وثلاثين ومائتين
~~أفرطت عليه وأنه توفي في هذا اليوم وقت الظهر وأن المتوكل أمر بتجهيز جهازه
~~من خزائنه فلما وضع على سريره تعلق به جماعة من التجار من غرماء الحسن بن
~~سهل ومنعوه من دفنه فتوسط أمرهم يحيى بن خاقان وإبراهيم بن عتاب ورجل يعرف
~~ببرغوث فقطعوا أمرهم ودفن فلما كان من الغد ورد كتاب صاحب البريد بمدينة
~~السلام بوفاة محمد بن إسحاق بن إبراهيم بعد الظهر يوم الخميس لخمس خلون من
~~ذي الحجة فجزع عليه المتوكل جزعا وقال تبارك الله وتعالى كيف توافت منية
~~الحسن ومحمد بن إسحاق في وقت واحد
# وفيها أمر المتوكل بهدم قبر الحسين بن علي وهدم ما حوله من المنازل
~~والدور وأن يحرث ويبذر ويسقى موضع قبره وأن يمنع الناس من إتيانه فذكر ان
~~عامل صاحب الشرطة نادى في الناحية من وجدناه عند قبره بعد ثلاثة بعثنا به
~~إلى المطبق فهرب الناس وامتنعوا من المصير إليه وحرث ذلك الموضع وزرع ما
~~حواليه
# وفيها استكتب المتوكل عبيد الله بن يحيى بن خاقان وصرف محمد بن الفضل
~~الجرجرائي
# وفيها حج محمد المنتصر وحجت معه جدته شجاع أم المتوكل فشيعها المتوكل إلى
~~النجف
# وفيها هلك أبو سعيد محمد بن يوسف المروزي الكبح فجاءة ذكر أن فارس بن بغا
~~الشرابي وهو خليفة أبيه عقد لأبي سعيد هذا وهو مولى طيئ على اذربيجان
~~وإرمينية فعسكر بالكرخ كرخ فيروز فلما كان لسبع بقين من شوال وهو ms4105 بالكرخ
~~مات فجاءة لبس أحد خفيه ومد الآخر ليلبسه فسقط ميتا فولى المتوكل ابنه يوسف
~~ما كان أبوه وليه من الحرب وولاه بعد ذلك خراج الناحية وضياعها فشخص إلى
~~الناحية فضبطها ووجه عماله في كل ناحية
# وحج بالناس في هذه السنة المنتصر محمد بن جعفر المتوكل PageV05P312
# | ثم دخلت سنة سبع وثلاثين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من وثوب أهل إرمينية بيوسف بن محمد فيها
# ذكر الخبر عن سبب وثوبهم به
# قد ذكرنا فيما مضى قبل سبب استعمال المتوكل يوسف بن محمد هذا إياه على
~~إرمينية فأما سبب وثوب أهل إرمينية به فإنه كان فيما ذكر أنه لما صار إلى
~~عمله من إرمينية خرج رجل من البطارقة يقال له بقراط بن اشوط وكان يقال له
~~بطريق البطارقة يطلب الإمارة فأخذه يوسف بن محمد وقيده وبعث به إلى باب
~~الخليفة فأسلم بقراط وابنه فذكر أن يوسف لما حمل بقراط بن أشوط اجتمع عليه
~~ابن أخي بقراط بن أشوط وجماعة من بطارقة إرمينية وكان الثلج قد وقع في
~~المدينة التي فيها يوسف وهي فيما قيل طرون فلما سكن الثلج أناخوا عليها من
~~كل ناحية وحاصروا يوسف ومن معه في المدينة فخرج يوسف إلى باب المدينة
~~فقاتلهم فقتلوه وكل من قاتل معه فأما من لم يقاتل معه فإنهم قالوا له ضع
~~ثيابك وانج عريانا فطرح قوم منهم كثير ثيابهم ونجوا عراة حفاة فمات أكثرهم
~~من البرد وسقطت أصابع قوم منهم ونجوا وكانت البطارقة لما حمل يوسف بقراط بن
~~اشوط تحالفوا على قتله ونذروا دمه ووافقهم على ذلك موسى بن زرارة وهو على
~~ابنة بقراط فنهى سوادة بن عبد الحميد الحجافي يوسف بن أبي سعيد عن المقام
~~بموضعه وأعلمه بما أتاه من أخبار البطارقة فأبى أن يفعل فوافاه القوم في
~~شهر رمضان فأحدقوا بسور المدينة والثلج ما بين عشرين ذراعا إلى أقل حول
~~المدينة إلى خلاط إلى دبيل والدنيا كلها ثلج
# وكان يوسف قبل ذلك قد فرق أصحابه ms4106 في رساتيق عمله فتوجه إلى كل ناحية منها
~~قوم من أصحابه فوجه إلى كل طائفة منهم من البطارقة وممن معهم جماعة فقتلوهم
~~في يوم واحد وكانوا قد حاصروه في المدينة أياما فخرج إليهم فقاتل حتى قتل
~~فوجه المتوكل بغا الشرابي إلى إرمينية طالبا بدم يوسف فشخص إليها من ناحية
~~الجزيرة فبدأ بأرزن بموسى بن زرارة وهو أبو الحر وله إخوة إسماعيل وسليمان
~~وأحمد وعيسى ومحمد وهارون فحمل بغا موسى بن زرارة إلى باب الخليفة ثم سار
~~فأناخ بجبل الخويثية وهم جمة أهل إرمينية وقتلة يوسف بن محمد فحاربهم فظفر
~~بهم فقتل زهاء ثلاثين الفا وسبى منهم خلقا كثيرا فباعهم بإرمينية ثم سار
~~إلى بلاد الباق فأسر اشوط بن حمزة أبا العباس وهو صاحب الباق والباق من كور
~~البسفرجان وبنى النشوى ثم سار إلى مدينة دبيل من إرمينية فأقام بها شهرا ثم
~~سار إلى تفليس
# وفي هذه السنة ولي عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بغداد ومعاون السواد
~~PageV05P313
# وفيها قدم محمد بن عبد الله بن طاهر من خراسان لثمان بقين من شهر ربيع
~~الآخر فولي الشرطة والجزية وأعمال السواد وخلافة أمير المؤمنين بمدينة
~~السلام ثم صار إلى بغداد
# وفيها عزل المتوكل محمد بن أحمد بن أبي دواد عن المظالم وولاها محمد بن
~~يعقوب المعروف بأبي الربيع
# وفيها رضي عن ابن أكثم وكان ببغداد فأشخص إلى سامرا فولي القضاء على
~~القضاة ثم ولي أيضا المظالم وكان عزل المتوكل محمد بن أحمد بن أبي دواد عن
~~مظالم سامرا لعشر بقين من صفر من هذه السنة
# وفيها غضب المتوكل علي ابن أبي دواد وأمر بالتوكيل على ضياع أحمد بن أبي
~~دواد لخمس بقين من صفر وحبس يوم السبت لثلاث خلون من شهر ربيع الأول ابنه
~~أبو الوليد محمد بن أحمد بن أبي دواد في ديوان الخراج وحبس إخوته عند عبيد
~~الله بن السري خليفة صاحب الشرطة فلما كان يوم الاثنين حمل أبو الوليد مائة
~~ألف دينار وعشرين ألف دينار وجواهر بقيمة عشرين ألف دينار ms4107 ثم صولح بعد ذلك
~~على ستة عشر ألف ألف درهم وأشهد عليهم جميعا ببيع كل ضيعة لهم وكان أحمد بن
~~أبي دواد قد فلج فلما كان يوم الأربعاء لسبع خلون من شعبان أمر المتوكل
~~بولد أحمد بن أبي دواد فحدروا إلى بغداد فقال أبو العتاهية % لو كنت في
~~الرأي منسوبا إلى رشد % وكان عزمك عزما فيه توفيق % % لكان في الفقه شغل لو
~~قنعت به % عن أن تقول كلام الله مخلوق % % ماذا عليك وأصل الدين يجمعهم %
~~ما كان في الفرع لولا الجهل والموق % $
# وأقيم فيها الخلنجي للناس في جمادى الآخرة
# وفيها ولى ابن أكثم قضاءالشرقية حيان بن بشر وولى سوار بن عبد الله
~~العنبري قضاء الجانب الغربي وكلاهما أعور فقال الجمار % رأيت من الكبائر
~~قاضيين % هما أحدوثة في الخافقين % % هما اقتسما العمى نصفين قدا % كما
~~اقتسما قضاء الجانبين % % وتحسب منهما من هز رأسا % لينظر في مواريث ودين %
~~% كأنك قد وضعت عليه دنا % فتحت بزاله من فرد عين % % هما فأل الزمان بهلك
~~يحيى % إذ افتتح القضاء بأعورين % $
# وفيها أمر المتوكل في يوم الفطر منها بإنزال جتة أحمد بن نصر بن مالك
~~الخزاعي ودفعه إلى أوليائه
# ذكر الخبر عما فعل به وما كان من الأمر بسبب ذلك
# ذكر أن المتوكل لما أمر بدفع جثته إلى أوليائه لدفنه فعل ذلك فدفع إليهم
~~وقد كان المتوكل لما أفضت إليه الخلافة نهى عن الجدال في القرآن وغيره
~~ونفذت كتبه بذلك إلى الآفاق وهم بإنزال أحمد بن نصر عن خشبته فاجتمع
~~الغوغاء والرعاع إلى موضع تلك الخشبة وكثروا وتكلموا فبلغ ذلك المتوكل فوجه
~~إليهم نصر بن الليث فأخذ منهم نحوا من عشرين رجلا فضربهم وحبسهم وترك إنزال
~~أحمد بن نصر من خشبته لما بلغه من تكثير العامة في أمره وبقي الذين أخذوا
~~بسببه في الحبس حينا ثم أطلقوا فلما دفع بدنه إلى أوليائه في الوقت الذي
~~ذكرت حمله ابن أخيه موسى إلى بغداد وغسل ودفن وضم رأسه إلى بدنه وأخذ عبد
~~PageV05P314 الرحمن بن حمزة جسده في منديل ms4108 مصري فمضى به إلى منزله فكفنه
~~وصلى عليه وتولى إدخاله القبر مع بعض أهله رجل من التجار ويقال له الأبزاري
# فكتب صاحب البريد ببغداد وكان يعرف بابن الكلبي من موضع بناحية واسط يقال
~~له الكلبانية إلى المتوكل بخبر العامة وما كان من اجتماعها وتمسحها
~~بالجنازة جنازة أحمد بن نصر وبخشبة رأسه فقال المتوكل ليحيى بن أكثم كيف
~~دخل ابن الأبزاري القبر على كبرة خزاعة فقال يا أمير المؤمنين كان صديقا له
~~فأمر المتوكل بالكتاب إلى محمد بن عبد الله بن طاهر بمنع العامة من
~~الاجتماع والحركة في مثل هذا وشبهه وكان بعضهم أوصى ابنه عند موته أن يرهب
~~العامة فكتب المتوكل ينهى عن الاجتماع
# وغزا الصائفة في هذه السنة علي بن يحيى الأرمني
# وحج بالناس فيها علي بن عيسى بن جعفر بن أبي جعفر المنصور وكان والي مكة
~~PageV05P315
# | ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من ظفر بغا بإسحاق بن إسماعيل مولى بني أمية بتفليس
~~وإحراقه مدينة تفليس
# ذكر الخبر عما كان من بغا في ذلك
# ذكر أن بغا لما صار إلى دبيل بسبب قتل القاتلين من أهل إرمينية يوسف بن
~~محمد أقام بها شهرا فلما كان يوم السبت لعشر خلون من شهر ربيع الأول من سنة
~~ثمان وثلاثين ومائتين وجه بغا زيرك التركي فجاوز الكر وهو نهر عظيم مثل
~~الصراة ببغداد وأكبر وهو ما بين المدينة وتفليس في الجانب الغربي وصغدبيل
~~في الجانب الشرقي وكان معسكر بغا في الشرقي فجاوز زيرك الكر إلى ميدان
~~تفليس ولتفليس خمسة أبواب باب الميدان وباب قريس وباب الصغير وباب الربض
~~وباب صغدبيل والكر نهر ينحدر مع المدينة ووجه بغا أيضا أبا العباس الواثي
~~النصراني إلى اهل إرمينية عربها وعجمها فأتاهم زيرك مما يلي الميدان وأبو
~~العباس مما يلي الربض فخرج إسحاق بن إسماعيل إلى زيرك فناوشه القتال ووقف
~~بغا على تل مطل على المدينة مما يلي صغدبيل لينظر ما يصنع زيرك وأبو العباس ms4109
~~فبعث بغا النفاطين فضربوا المدينة بالنار وهي من خشب الصنوبر فهاجت الريح
~~في الصنوبر فأقبل إسحاق بن إسماعيل إلى المدينة لينظر فإذا بالنار قد أخذت
~~في قصره وجواريه وأحاطت به النار ثم أتاه الأتراك والمغاربة فأخذوه اسيرا
~~وأخذوا ابنه عمرا فأتوا بهما بغا فأمر بغا به فرد إلى باب الحسك فضربت عنقه
~~هناك صبرا وحمل رأسه إلى بغا وصلبت جيفته على الكر وكان شيخا محدودا ضخم
~~الرأس يخضب بالوسمة آدم أصلع أحول فنصب رأسه على باب الحسك
# وكان الذي تولى قتله غامش خليفة بغا واحترق في المدينة نحو من خمسين ألف
~~إنسان وأطفئت النار في يوم وليلة لأنها نار الصنوبر لا بقاء لها وصبحهم
~~المغاربة فأسروا من كان حيا وسلبوا الموتى وكانت امرأة إسحاق نازلة بصغدبيل
~~وهي حذاء تفليس في الجانب الشرقي وهي مدينة بناها كسرى أنوشروان وكان إسحاق
~~قد حصنها وحفر خندقها وجعل فيها مقاتلة من الخويثية وغيرهم وأعطاهم بغا
~~الأمان على أن يضعوا اسلحتهم ويذهبوا حيث شاء وكانت امرأة إسحاق ابنة صاحب
~~السرير
# ثم وجه بغا فيما ذكر زيرك إلى قلعة الجردمان وهي بين برذعة وتفليس في
~~جماعة من جنده ففتح زيرك الجردمان وأخذ بطريقها القطريج أسيرا فحمله إلى
~~العسكر ثم نهض بغا إلى عيسى بن يوسف ابن أخت اصطفانوس وهو في قلعة كثيش من
~~كورة البيلقان وبينها وبين البيلقان عشرة فراسخ وبينها وبين PageV05P316
~~برذعة خمسة عشر فرسخا فحاربه ففتحها وأخذه وحمله وحمل ابنه معه وأباه وحمل
~~أبا العباس الواثي واسمه سنباط بن اشوط وحمل معه معاوية بن سهل بن سنباط
~~بطريق أران وحمل آذر نرسي بن إسحاق الخاشني
# وفي هذه السنة جاءت للروم ثلاثمائة مركب مع عرفا وابن قطوفا وأمردناقه
~~وهم كانوا الرؤساء في البحر مع كل واحد منهم مائة مركب فأناخ ابن قطونا
~~بدمياط وبينها وبين الشط شبيه بالبحيرة يكون فيها الماء إلى صدر الرجل فمن
~~جازها إلى الأرض أمن من مراكب البحر فجازها قوم فسلموا وغرق قوم كثير من
~~نساء وصبيان واحتمل من كانت له ms4110 قوة في السفن فنجوا إلى ناحية الفسطاط
~~وبينها وبين الفسطاط مسيرة أربعة ايام وكان والي معونة مصر عنبسة بن إسحاق
~~الضبي فلما قرب العيد أمر الجند الذين بدمياط أن يحضروا الفسطاط لتحمل لهم
~~في العيد وأخلى دمياط من الجند فانتهى مراكب الروم من ناحية شطا التي يعمل
~~فيها الشطوي فأناخ بها مائة مركب من الشلندية يحمل كل مركب ما بين الخمسين
~~رجلا إلى المائة فخرجوا إليه وأحرقوا ما وصلوا إليه من دورها وأخصاصها
~~واحتملوا سلاحا كان فيها أرادوا حمله إلى أبي حفص صاحب إقريطش نحوا من ألف
~~قناة وآلتها وقتلوا من أمكنهم قتله من الرجال وأخذوا من الأمتعة والقند
~~والكتان ما كان عبئ ليحمل إلى العراق وسبوا من المسلمات والقبطيات نحوا من
~~ستمائة امرأة ويقال إن المسلمات منهن مائة وخمس وعشرون امرأة والباقي من
~~نساء القبط
# ويقال إن الروم الذين كانوا في الشلنديات التي أناخت بدمياط كانوا نحوا
~~من خمسة آلاف رجل فأوقروا سفنهم من المتاع والأموال والنساء وأحرقوا خزانة
~~القلوع وهي شرع السفن وأحرقوا مسجد الجامع بدمياط وأحرقوا كنائس وكان من
~~حزر منهم ممن غرق في بحيرة دمياط من النساء والصبيان أكثر ممن سباه الروم
~~ثم رحل الروم عنهم
# وذكر أن ابن الأكشف كان محبوسا في سجن دمياط حبسه عنبسة فكسر قيده وخرج
~~فقاتلهم وأعانه قوم فقتل من الروم جماعة ثم صاروا إلى أشتوم تنيس فلم يحمل
~~الماء سفنهم إليها فخشوا أن توحل فلما لم يحملهم الماء صاروا إلى أشتومها
~~وهي مرسى بينه وبين تنيس أربعة فراسخ وأقل وله سور وباب حديد كان المعتصم
~~أمر بعمله فخربوا عامته وأحرقوا ما فيه من المجانيق والعرادات وأخذوا بابيه
~~الحديد فحملوهما ثم توجهوا إلى بلادهم لم يعرض لهم أحد
# وخرج المتوكل في هذه السنة يوم الاثنين لخمس خلون من جمادى الآخرة من
~~سامرا يريد المدائن فصار إلى الشماسية يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من
~~جمادى الآخرة فأقام هنالك إلى يوم السبت وعبر بالعشي إلى قطربل ثم رجع ودخل
~~بغداد يوم الاثنين ms4111 لإحدى عشرة ليلة بقيت منه فمضى في سوقها وشارعها حتى نزل
~~الزعفرانية ثم صار إلى المدائن
# وغزا الصائفة فيها علي بن يحيى الارمني
# وحج بالناس فيها علي بن عيسى بن جعفر بن أبي جعفر PageV05P317
# | ثم دخلت سنة تسع وثلاثين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك أمر المتوكل بأخذ أهل الذمة بلبس دراعتين عسليتين
~~على الأقبية والدراريع في المحرم منها ثم أمره في صفر بالاقتصار في مراكبهم
~~على ركوب البغال والحمر دون الخيل والبراذين
# وفيها قتل صاحب الصنارية بباب العامة في جمادى الآخرة منها
# وفيها أمر المتوكل بهدم البيع المحدثة في الإسلام
# وفيها مات أبو الوليد محمد بن أحمد بن أبي دواد ببغداد في ذي الحجة وفيها
~~غزا الصائفة علي بن يحيى الأرمني
# وحج بالناس فيها عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن
~~علي وكان والي مكة
# وفيها حج جعفر بن دينار وكان والي طريق مكة مما يلي الكوفة فولي أحداث
~~الموسم
# وفيها اتفق شعانين النصارى ويوم النيروز وذلك يوم الأحد لعشرين ليلة خلت
~~من ذي القعدة فذكر أن النصارى زعمت أنهما لم يجتمعا في الإسلام قط
~~PageV05P318
# | ثم دخلت سنة أربعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك وثوب أهل حمص بعاملهم على المعونة
# ذكر الخبر عن سبب ذلك وما آل إليه أمرهم ووثوبهم
# ذكر أن عاملهم على المعونة قتل رجلا كان من رؤسائهم وكان العامل يومئذ
~~أبو المغيث الرافعي موسى بن إبراهيم فوثب أهل حمص في جمادى الآخرة من هذه
~~السنة فقتلوا جماعة من أصحابه ثم أخرجوه وأخرجوا صاحب الخراج من مدينتهم
~~فبلغ ذلك المتوكل فوجه إليهم عتاب بن عتاب ووجه معه محمد بن عبدويه كرداس
~~الأنباري وأمره أن يقول لهم إن أمير المؤمنين قد ابدلكم رجلا مكان رجل فإن
~~سمعوا وأطاعوا ورضوا فول عليهم محمد بن عبدويه وإن أبوا وثبتوا على الخلاف
~~فأقم بمكانك واكتب إلى أمير المؤمنين حتى يوجه ms4112 إليك رجاء أو محمد بن رجاء
~~الحضاري أو غيره من الخيل لمحاربتهم فخرج عتاب بن عتاب من سامرا يوم
~~الاثنين لخمس بقين من شهر جمادى الآخرة فرضوا بمحمد بن عبدويه فولاه عليهم
~~ففعل فيهم الأعاجيب
# وفيما مات أحمد بن أبي دواد ببغداد في المحرم بعد ابنه أبي الوليد محمد
~~وكان ابنه محمد توفي قبله بعشرين يوما في ذي الحجة ببغداد
# وفيها عزل يحيى بن أكثم عن القضاء في صفر وقبض منه ما كان له ببغداد
~~ومبلغه خمسة وسبعون ألف دينار ومن أسطوانة في داره ألفا دينار وأربعة آلاف
~~جريب بالبصرة
# وفيها ولي جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي القضاء على
~~القضاة في صفر
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن محمد بن داود وحج جعفر بن دينار وهو
~~والي الأحداث بالموسم PageV05P319
# | ثم دخلت سنة إحدى وأربعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من وثوب أهل حمص بعاملهم على المعونة وهو محمد بن عبدويه
# ذكر الخبر عما كان من أمرهم فيها وما آل إليه الأمر بينهم
# ذكر أن أهل حمص وثبوا في جمادى الآخرة من هذه السنة بمحمد بن عبدويه
~~عاملهم على المعونة وأعانهم على ذلك قوم من نصارى حمص فكتب بذلك إلى
~~المتوكل فكتب إليه يأمره بمناهضتهم وأمده بجند من راتبة دمشق مع صالح
~~العباسي التركي وهو عامل دمشق وجند من جند الرملة فأمره أن يأخذ من رؤسائهم
~~ثلاثة نفر فيضربهم بالسياط ضرب التلف فإذا ماتوا صلبهم على أبوابهم وأن
~~يأخذ بعد ذلك من وجوههم عشرين إنسانا فيضربهم ثلاثمائة سوط كل واحد منهم
~~ويحملهم في الحديد إلى باب أمير المؤمنين وأن يخرب ما بها من الكنائس
~~والبيع وأن يدخل البيعة التي إلى جانب مسجدها في المسجد وإلا يترك في
~~المدينة نصرانيا إلا أخرجه منها وينادى فيهم قبل ذلك فمن وجده فيها بعد
~~ثلاثة أحسن أدبه وأمر لخليفته علي بن الحسين بخمسة عشر ألف درهم ولقواده
~~بخمسة آلاف خمسة آلف ms4113 درهم وأمر بخلع فأخذ محمد بن عبدويه عشرة منهم فكتب
~~بأخذهم وأنه قد حملهم إلى دار أمير المؤمنين ولم يضربهم فوجه المتوكل رجلا
~~من أصحاب الفتح بن خاقان يقال له محمد بن رزق الله ليرد من الذين وجه بهم
~~ابن عبدويه محمد بن عبد الحميد الحميدي والقاسم بن موسى بن فوعوس إلى حمص
~~وأن يضربهما ضرب التلف ويصلبهما على باب حمص فردهما وضربهما بالسياط حتى
~~ماتا وصلبهما على باب حمص وقدم بالآخرين سامرا وهم ثمانية فلما صاروا
~~بنصيبين مات واحد منهم فأخذ المتوكل بهم رأسه وقدم بسبعة منهم سامرا وبرأس
~~الميت ثم كتب محمد بن عبدويه انه أخذ عشرة نفر منهم بعد ذلك وضرب منهم خمسة
~~نفر بالسياط فماتوا ثم ضرب خمسة فلم يموتوا ثم كتب محمد بن عبدويه بعد ذلك
~~أنه ظفر برجل منهم من المخالفين يقال له عبد الملك بن إسحاق بن عمارة وكان
~~فيما ذكر رأسا من رؤوس الفتنة فضربه بباب حمص بالسياط حتى مات وصلبه على
~~حصن يعرف بتل العباس
# قال أبو جعفر وفي هذه السنة مطر الناس فيما ذكر بسامرا مطرا جودا في آب
~~وفيها ولي القضاء بالشرفية في المحرم أبو حسان الزيادي
# وفيها ضرب عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم صاحب خان عاصم ببغداد فيما قيل
~~ألف سوط $ ذكر الخبر عن سبب ضربه وما كان من أمره في ذلك
# وكان السبب في ذلك أنه شهد عند أبي حسان الزيادي قاضي الشرقية عليه أنه
~~شتم أبا بكر وعمر وعائشة PageV05P320 وحفصة سبعة عشر رجلا شهاداتهم فيما
~~ذكر مختلفة من هذا النحو فكتب بذلك صاحب بريد بغداد إلى عبيد الله بن يحيى
~~بن خاقان فأنهى عبيد الله ذلك إلى المتوكل فأمر المتوكل أن يكتب إلى محمد
~~بن عبد الله بن طاهر يأمره بضرب عيسى هذا بالسياط فإذا مات رمى به في دجلة
~~ولم تدفع جيفته إلى اهله
# فكتب عبيد الله إلى الحسن بن عثمان جواب كتابه إليه في عيسى
# بسم الله الرحمن الرحيم أبقاك الله وحفظك ms4114 وأتم نعمته عليك وصل كتابك في
~~الرجل المسمى عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم صاحب الخانات وما شهد به الشهود
~~عليه من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعنهم وإكفارهم ورميهم
~~بالكبائر ونسبتهم إلى النفاق وغير ذلك مما خرج به إلى المعاندة لله ولرسوله
~~وتثبتك في أمر أولئك الشهود وما شهدوا به وما صح عندك من عدالة من عدل منهم
~~ووضح لك من الأمر فيما شهدوا به وشرحك ذلك في رقعة درج كتابك فعرضت على
~~أمير المؤمنين أبقاه الله بما قد نفذ إليه مما يشبه ما عنده ابقاه الله في
~~نصرة دين الله وإحياء سنته والانتقام ممن ألحد فيه وأن يضرب الرجل حدا في
~~مجمع الناس حد الشتم وخمسمائة سوط بعد الحد للأمور العظام التي اجترأ عليها
~~فإن مات ألقي في الماء في غير صلاة ليكون ذلك ناهيا لكل ملحد في الدين خارج
~~من جماعة المسلمين وأعلمتك ذلك لتعرفه إن شاء الله تعالى والسلام عليك
~~ورحمة الله وبركاته
# وذكر أن عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم هذا وقد قال بعضهم إن اسمه أحمد بن
~~محمد بن عاصم لما ضرب ترك في الشمس حتى مات ثم رمي به في دجلة
# وفي هذه السنة انقضت الكواكب ببغداد وتناثرت وذلك ليلة الخميس لليلة خلت
~~من جمادى الآخرة
# وفيها وقع بها الصدام فنفقت الدواب والبقر
# وفيها أغارت الروم على عين زربة فأسرت من كان بها من الزط مع نسائهم
~~وذراريهم وجواميسهم وبقرهم
# وفيها كان الفداء بين المسلمين والروم $ ذكر الخبر عن السبب الذي كان ذلك
~~من أجله
# ذكر أن تذورة صاحبة الروم أم ميخائيل وجهت رجلا يقال له جورجس بن قريافس
~~يطلب الفداء لمن في أيدي الروم من المسلمين وكان المسلمون قد قاربوا عشرين
~~ألفا فوجه المتوكل رجلا من الشيعة يقال له نصر بن الأزهر بن فرج ليعرف صحة
~~من في أيدي الروم من اسارى المسلمين ليأمر بمفاداتهم وذلك في شعبان من هذه
~~السنة بعد أن أقام عندهم حينا فذكر ms4115 أن تذورة أمرت بعد خروج نصر بعرض من في
~~إسارها من المسلمين على النصرانية فمن تنصر منهم كان أسوة من تنصر قبل ذلك
~~ومن أبى قتلته فذكر أنها قتلت من الاسرى اثنى عشر ألفا ويقال إن قنفلة
~~الخصي كان يقتلهم من غير أمرها ونفذ كتاب المتوكل إلى عمال الثغور الشامية
~~والجزرية أن شنيفا الخادم قد جرى بينه وبين جورجس رسول عظيم الروم في أمر
~~الفداء قول وقد اتفق الأمر بينهما وسأل جورجس هذا هدنة لخمس ليال تخلو من
~~رجب سنة إحدى وأربعين ومائتين إلى سبع ليال بقين من شوال من هذه السنة
~~ليجمعوا الاسرى ولتكون مدة لهم إلى انصرافهم إلى مأمنهم فنفذ الكتاب بذلك
~~يوم الأربعاء لخمس خلون من رجب وكان الفداء يقع في يوم الفطر من هذه السنة
~~PageV05P321
# وخرج جورجس رسول ملكة الروم إلى ناحية الثغور يوم السبت لثمان بقين من
~~رجب على سبعين بغلا اكتريت له وخرج معه أبو قحطبة المغربي الطرطوسي لينظروا
~~وقت الفطر وكان جورجس قدم معه جماعة من البطاركة وغلمانه بنحو من خمسين
~~إنسانا وخرج شنيف الخادم للفداء في النصف من شعبان معه مائة فارس ثلاثون من
~~الأتراك وثلاثون من المغاربة وأربعون من فرسان الشاكرية فسأل جعفر بن عبد
~~الواحد وهو قاضي القضاة أن يؤذن له في حضور الفداء وأن يستخلف رجلا يقوم
~~مقامه فأذن له وأمر له بمائة وخمسين ألفا معونة وأرزاق ستين ألفا فاستخلف
~~ابن أبي الشوارب وهو يومئذ فتى حدث السن وخرج فلحق شنيفا وخرج أهل بغداد من
~~أوساط الناس فذكر أن الفداء وقع من بلاد الروم على نهر اللامس يوم الأحد
~~لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى وأربعين ومائتين فكان أسرى المسلمين
~~سبعمائة وخمسة وثمانين إنسانا ومن النساء مائة وخمسا وعشرين امرأة
# وفي هذه السنة جعل المتوكل كورة شمشاط عشرا ونقلهم من الخراج إلى العشر
~~وأخرج لهم بذلك كتابا
# وفي هذه السنة غارت البجة على حرس من أرض مصر فوجه المتوكل لحربهم محمد
~~بن عبد الله القمي $ ذكر الخبر ms4116 عن أمرهم وما آلت إليه حالهم
# ذكر أن البجة كانت لا تغزو المسلمين ولا يغزوهم المسلمون لهدنة بينهم
~~قديمة قد ذكرناها فيما مضى قبل من كتابنا هذا وهم جنس من أجناس الحبش
~~بالمغرب وبالمغرب من السودان فيما ذكر البجة وأهل غانة الغافر وبينور
~~ورعوين والفروية وبكسوم ومكاره أكرم والنوبة والحبش وفي بلاد البجة معادن
~~ذهب فهم يقاسمون من يعمل فيها ويؤدون إلى عمال السلطان في مصر في كل سنة عن
~~معادنهم أربعمائة مثقال تبر قبل أن يطبخ ويصفى
# فلما كان أيام المتوكل امتنعت البجهة عن أداء ذلك الخراج سنين متوالية
~~فذكر أن المتوكل ولى بريد مصر رجلا من خدمه يقال له يعقوب بن إبراهيم
~~الباذغيسي مولى الهادي وهو المعروف بقوصرة وجعل إليه بريد مصر والإسكندرية
~~وبرقة ونواحي المغرب فكتب يعقوب إلى المتوكل أن البجة قد نقضت العهد الذي
~~كان بينها وبين المسلمين وخرجت من بلادها إلى معادن الذهب والجوهر وهي على
~~التخوم فيما بين أرض مصر وبلاد البجة فقتلوا عدة من المسلمين ممن كان يعمل
~~في المعادن ويستخرج الذهب والجوهر وسبواعدة من ذراريهم ونسائهم وذكروا أن
~~المعادن لهم في بلادهم وأنهم لا يأذنون للمسلمين في دخولها وأن ذلك أوحش
~~جميع من كان يعمل في المعادن من المسلمين فانصرفوا عنها خوفا على أنفسهم
~~وذراريهم فانقطع بذلك ما كان يؤخذ للسلطان بحق الخمس من الذهب والفضة
~~والجوهر الذي يستخرج من المعادن فاشتد إنكار المتوكل لذلك وأحفظه وشاور في
~~أمر البجة فأنهي إليه أنهم قوم أهل بدو وأصحاب إبل وماشية وأن الوصول إلى
~~بلادهم صعب لا يمكن أن يسلك إليهم الجيوش لأنها مفاوز وصحارى وبين أرض
~~الإسلام وبينها مسيرة شهر في أرض قفر وجبال وعرة لا ماء فيها ولا زرع ولا
~~معقل ولا حصن وأن من يدخلها من أولياء السلطان يحتاج أن يتزود لجميع المدة
~~التي يتوهم أن يقيمها في بلادهم إلى أن يخرج إلى أرض الإسلام فإن امتد به
~~المقام حتى PageV05P322 يتجاوز تلك المدة هلك وجميع من معه وأخذتهم البجة
~~بالأيدي دون ms4117 المحاربة وأن أرضهم أرض لا ترد على السلطان شيئا من خراج ولا
~~غيره
# فأمسك المتوكل عن التوجيه إليهم وجعل أمرهم يتزيد وجرأتهم على المسلمين
~~تشتد حتى خاف أهل الصعيد من أرض مصر على أنفسهم وذراريهم منهم فولى المتوكل
~~محمد بن عبد الله المعروف بالقمي محاربتهم وولاه معاون تلك الكور وهي قفط
~~والأقصر وإسنا وأرمنت وأسوان وتقدم إليه في محاربة البجة وأن يكاتب عنبسة
~~بن إسحاق الضبي العامل على حرب مصر وكتب إلى عنبسة بإعطائه جميع ما يحتاج
~~إليه من الجند والشاكرية المقيمين بمصر
# فأزاح عنبسة علته في ذلك وخرج إلى أرض البجة وانضم إليه جميع من كان يعمل
~~في المعادن وقوم كثير من المتطوعة فكانت عدة من معه نحوا من عشرين ألف
~~إنسان بين فارس وراجل ووجه إلى القلزم فحمل في البحر سبعة مراكب موقرة
~~بالدقيق والزيت والتمر والسويق والشعير وأمر قوما من أصحابه أن يلججوا بها
~~في البحر حتى يوافوه في ساحل البحر من أرض البجة فلم يزل محمد بن عبد الله
~~القمي يسير في أرض البجة حتى جاوز المعادن التي يعمل فيها الذهب وصار إلى
~~حصونهم وقلاعهم وخرج إليه ملكهم واسمه علي بابا واسم ابنه لعيس في جيش كثير
~~وعدد أضعاف من كان مع القمي من الناس وكانت البجة على إبلهم ومعهم الحراب
~~وإبلهم فرة تشبه بالمهاري في النجابة فجعلوا يلتقون أياما متوالية
~~فيتناوشون ولا يصححون المحاربة وجعل ملك البجة يتطارد للقمي لكي تطول
~~الايام طمعا في نفاد الزاد والعلوفة التي معهم فلا يكون لهم قوة ويموتون
~~هزلا فيأخذهم البجة بالأيدي
# فلما توهم عظيم البجة أن الأزواد قد نفدت أقبلت السبع المراكب التي حملها
~~القمي حتى خرجت إلى ساحل من سواحل البحر في موضع يعرف بصنجة فوجه القمي إلى
~~هنالك جماعة من أصحابه يحمون المراكب من البجة وفرق ما كان فيها على اصحابه
~~فاتسعوا في الزاد والعلوفة فلما رأى ذلك علي بابا رئيس البجة قصد لمحاربتهم
~~وجمع لهم والتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا وكانت الإبل التي يحاربون عليها
~~إبلا ms4118 زعرة تكثر الفزع والرعب من كل شيء فلما رأى ذلك القمي جمع أجراس الإبل
~~والخبل التي كانت في عسكره كلها فجعلها في أعناق الخيل ثم حمل على البجة
~~فنفرت إبلهم لأصوات الأجراس واشتد رعبها فحملتهم على الجبال والأودية
~~فمزقتهم كل ممزق وأتبعهم القمي بأصحابه فأخذهم قتلا وأسرا حتى أدركه الليل
~~وذلك في أول سنة إحدى وأربعين ثم رجع إلى معسكره ولم يقدر على إحصاء القتلى
~~لكثرتهم فلما أصبح القمي وجدهم قد جمعوا جمعا من الرجالة ثم صاروا إلى موضع
~~أمنوا فيه طلب القمي فوافاهم القمي في الليل في خيله فهرب ملكهم فأخذ تاجه
~~ومتاعه ثم طلب علي بابا الأمان على أن يرد إلى مملكته وبلاده فأعطاه القمي
~~ذلك فأدى إليه الخراج للمدة التي كان منعها وهي أربع سنين لكل سنة أربعمائة
~~مثقال واستخلف علي بابا على مملكته ابنه لعيس وانصرف القمي بعلي بابا إلى
~~باب المتوكل فوصل إليه في آخر سنة إحدى وأربعين ومائتين فكسا علي بابا هذا
~~دراعة ديباج وعمامة سوداء وكما حمله رحلا مدبجا وجلال ديباج ووقف بباب
~~العامة مع قوم من البجة نحو من سبعين غلاما على الإبل بالرحال ومعهم الحراب
~~في رؤوس حرابهم رؤوس القوم الذين قتلوا من عسكرهم قتلهم القمي فأمر المتوكل
~~أن يقبضوا من القمي يوم الأضحى من ستة إحدى وأربعين ومائتين وولى المتوكل
~~البجة وطريق ما بين مصر ومكة سعدا الخادم الأيتاخي فولى سعد محمد بن عبد
~~الله PageV05P323 القمي فخرج القمي بعلي بابا وهو مقيم على دينه فذكر بعضهم
~~أنه رأى معه صنما من حجارة كهيئة الصبي يسجد له
# ومات في هذه السنة يعقوب بن إبراهيم المعروف بقوصرة في جمادى الآخرة
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن محمد بن داود وحج جعفر بن دينار
~~فيها وهو والي طريق مكة وأحداث الموسم PageV05P324 $ ثم دخلت سنة اثنتين
~~وأربعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك الزلازل الهائلة التي كانت بقومس ورساتيقها في
~~شعبان فتهدمت فيها الدور ومات ms4119 من الناس بها مما سقط عليهم من الحيطان
~~وغيرها بشر كثير ذكر أنه بلغت عدتهم خمسة وأربعين ألفا وستة وتسعين نفسا
~~وكان عظم ذلك بالدامغان
# وذكر أنه كان بفارس وخراسان والشأم في هذه السنة زلازل وأصوات منكرة وكان
~~باليمن أيضا مثل ذلك مع خسف بها
# وفيها خرجت الروم من ناحية شمشاط بعد خروج علي بن يحيى الأرمني من
~~الصائفة حتى قاربوا آمد ثم خرجوا من الثغور الجزرية فانتهبوا عدة قرى
~~وأسروا نحوا من عشرة آلاف إنسان وكان دخولهم من ناحية أبريق قرية قربياس ثم
~~انصرفوا راجعين إلى بلادهم فخرج قربياس وعمر بن عبد الله الأقطع وقوم من
~~المتطوعة في أثرهم فلم يلحقوا منهم أحدا فكتب إلى علي بن يحيى أن يسير إلى
~~بلادهم شاتيا
# وفيها قتل المتوكل عطاردا رجلا كان نصرانيا فأسلم فمكث مسلما سنين كثيرة
~~ثم ارتد فاستتيب فأبى الرجوع إلى الإسلام فضربت عنقه لليلتين خلتا من شوال
~~وأحرق بباب العامة
# وفي هذه السنة مات أبو حسان الزيادي قاضي الشرقية في رجب
# وفيها مات الحسن بن علي بن الجعد قاضي مدينة المنصور
# وحج بالناس فيها عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن
~~علي وهو والي مكة
# وحج فيها جعفر بن دينار وهو والي طريق مكة وأحداث الموسم PageV05P325 $
~~ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# ففيها كان شخوص المتوكل إلى دمشق لعشر بقين من ذي القعدة فضحى ببلد فقال
~~يزيد بن محمد المهلبي حين خرج % أظن الشام تشمت بالعراق % إذا عزم الإمام
~~على انطلاق % % فإن تدع العراق وساكنيها % فقد تبلى المليحة بالطلاق % $
# وفيها مات إبراهيم بن العباس فولي ديوان الضياع الحسن بن مخلد بن الجراح
~~خليفة إبراهيم في شعبان ومات هاشم بن بنجور في ذي الحجة
# وحج بالناس فيها عبد الصمد بن موسى
# وحج جعفر بن دينار وهو والي طريق مكة وأحداث الموسم PageV05P326 $ ثم
~~دخلت سنة أربع وأربعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك دخول ms4120 المتوكل دمشق في صفر وكان من لدن شخص من سامرا إلى أن دخلها
~~سبعة وتسعون يوما وقيل سبعة وسبعون يوما وعزم على المقام بها ونقل دواوين
~~الملك إليها وأمر بالبناء بها فتحرك الأتراك في أرزاقهم وأرزاق عيالاتهم
~~فأمر لهم بما أرضاهم به ثم استوبأ بالبلد وذلك أن الهواء بها بارد ندي
~~والماء ثقيل والريح تهب فيها مع العصر فلا تزال تشتد حتى يمضي عامة الليل
~~وهي كثيرة البراغيث وغلت فيها الأسعار وحال الثلج بين السابلة والميرة
# وفيها وجه المتوكل بغا من دمشق لغزو الروم في شهر ربيع الآخر فغزا
~~الصائفة فافتتح صملة وأقام المتوكل بدمشق شهرين وأياما ثم رجع إلى سامرا
~~فأخذ في منصرفه على الفرات ثم عدل إلى الأنبار ثم عدل من الأنبار على طريق
~~الحرف إليها فدخلها يوم الاثنين لسبع بقين من جمادى الآخرة
# وفيها عقد المتوكل لأبي الساج على طريق مكة مكان جعفر بن دينار فيما زعم
~~بعضهم والصواب عندي أنه عقد له على طريق مكة في سنة ثنتين وأربعين ومائتين
# وفيها أتي المتوكل فيما ذكر بحربة كانت للنبي صلى الله عليه وسلم تسمى
~~العنزة ذكر أنها كانت للنجاشي ملك الحبشة فوهبها للزبير بن العوام فأهداها
~~الزبير لرسول صلى الله عليه وسلم فكانت عند المؤذنين وكان يمشي بها بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين وكانت تركز بين يديه في الفناء
~~فيصلي إليها فأمر المتوكل بحملها بين يديه فكان يحملها بين يديه صاحب
~~الشرطة ويحمل حربته خليفة صاحب الشرطة
# وفيها غضب المتوكل على بختيشوع وقبض ماله ونفاه إلى البحرين فقال أعرابي
~~% يا سخطة جاءت على مقدار % ثار له الليث على اقتدار % % منه وبختيشوع في
~~اغترار % لما سعى بالسادة الأقمار % % بالأمراء القادة الأبرار % ولاة عهد
~~السيد المختار % % وبالموالي وبني الأحرار % رمى به في موحش القفار % %
~~بساحل البحرين للصغار % $
# وفي هذه السنة اتفق عيد المسلمين الأضحى وشعانين النصارى وعيد الفطر
~~لليهود
# وحج بالناس فيها عبد الصمد بن موسى PageV05P327
# | ثم دخلت سنة خمس وأربعين ومائتين
# ذكر الخبر ms4121 عما كان فيها من الأحداث
# ففيها أمر المتوكل ببناء الماحوزة وسماها الجعفري وأقطع القواد وأصحابه
~~فيها وجد في بنائها وتحول إلى المحمدية ليتم أمر الماحوزة وأمر بنقض القصر
~~المختار والبديع وحمل ساجهما إلى الجعفري وأنفق عليها فيما قيل أكثر من
~~ألفي ألف دينار وجمع فيها القراء فقرؤوا وحضر أصحاب الملاهي فوهب لهم ألفي
~~ألف درهم وكان يسميها هو وأصحابه الخاصة المتوكلية وبنى فيها قصرا سماه
~~لؤلؤة لم ير مثله في علوه وأمر بحفر نهر يأخذ رأسه خمسة فراسخ فوق الماحوزة
~~من موضع يقال له كرمى يكون شربا لما حولها من فوهة النهر إليها وأمر بأخذ
~~جبلتا والخصاصة العليا والسفلى وكرمى وحمل أهلها على بيع منازلهم وأرضهم
~~فأجبروا على ذلك حتى تكون الأرض والمنازل في تلك القرى كلها له ويخرجهم
~~عنها وقدر للنهر من النفقة مائتي ألف دينار وصير النفقة عليه إلى دليل بن
~~يعقوب النصراني كاتب بغا في ذي الحجة من سنة خمس وأربعين ومائتين وألقى في
~~حفر النهر اثني عشر ألف رجل يعملون فيه فلم يزل دليل يعتمل فيه ويحمل المال
~~بعد المال ويقسم عامته في الكتاب حتى قتل المتوكل فبطل النهر وأخربت
~~الجعفرية ونقضت ولم يتم أمر النهر
# وزلزلت في هذه السنة بلاد المغرب حتى تهدمت الحصون والمنازل والقناطر
~~فأمر المتوكل بتفرقة ثلاثة آلاف درهم في الذين أصيبوا بمنازلهم وزلزل عسكر
~~المهدي ببغداد فيها وزلزلت المدائن
# وبعث ملك الروم فيها بأسرى من المسلمين وبعث يسأل المفاداة بمن عنده وكان
~~الذي قدم من قبل صاحب الروم رسولا إلى المتوكل شيخا يدعى أطرو بيليس معه
~~سبعة وسبعون رجلا من أسرى المسلمين أهداهم ميخائيل بن توفيل ملك الروم إلى
~~المتوكل وكان قدومه عليه لخمس بقين من صفر من هذه السنة فأنزل على شنيف
~~الخادم ثم وجه المتوكل نصر بن الأزهر الشيعي مع رسول صاحب الروم فشخص في
~~هذه السنة ولم يقع الفداء إلا في سنة ست وأربعين
# وذكر أنه كانت في هذه السنة بأنطاكية زلزلة ورجفة في شوال قتلت خلقا
~~كثيرا ms4122 وسقط منها ألف وخمسمائة دار وسقط من سورها نيف وتسعون برجا وسمعوا
~~أصواتا هائلة لا يحسنون وصفها من كوي المنازل وهرب أهلها إلى الصحارى وتقطع
~~جبلها الأقرع وسقط في البحر فهاج البحر في ذلك اليوم وارتفع منه دخان أسود
~~مظلم منتن وغار منها نهر على فرسخ لا يدري أين ذهب
# وسمع فيها فيما قيل أهل تنيس في مصر ضجة دائمة هائلة فمات منها خلق كثير
~~PageV05P328 وفيها زلزلت بالس والرقة وحران ورأس عين وحمص ودمشق والرها
~~وطرسوس والمصيصة وأذنة وسواحل الشأم ورجفت اللاذقية فما بقي منها منزل ولا
~~أفلت من أهلها إلا اليسير وذهبت جبلة بأهلها
# وفيها غارت مشاش عين مكة حتى بلغ ثمن القربة بمكة ثمانين درهما فبعثت أم
~~المتوكل فأنفقت عليها
# وفيها مات إسحاق بن أبي إسرائيل وسوار بن عبد الله وهلال الرازي وفيها
~~هلك نجاح بن سلمة
# | ذكر الخبر عن سبب هلاكه
# حدثني الحارث بن أبي أسامة ببعض ما أنا ذاكره من أخباره وببعض ذلك غيره
~~أن نجاح بن سلمة كان على ديوان التوقيع والتتبع على العمال وكان قبل ذلك
~~كاتب إبراهيم بن رباح الجوهري وكان على الضياع فكان جميع العمال يتقونه
~~ويقضون حوائجه ولا يقدرون على منعه من شيء يريده وكان المتوكل ربما نادمه
~~وكان انقطاع الحسن بن مخلد وموسى بن عبد الملك إلى عبيد الله بن يحيى بن
~~خاقان وهو وزير المتوكل وكانا يحملان إليه كل ما يأمرهما به وكان الحسن بن
~~مخلد على ديوان الضياع وموسى على ديوان الخراج فكتب نجاح بن سلمة رقعة إلى
~~المتوكل في الحسن وموسى يذكر أنهما قد خانا وقصرا فيما هما بسبيله وأنه
~~يستخرج منهما أربعين ألف ألف درهم فأدناه المتوكل وشاربه تلك العشية وقال
~~يا نجاح خذل الله من يخذلك فبكر إلي غدا حتى أدفعهما إليك غدا وقد رتب
~~أصحابه وقال يا فلان خذ أنت الحسن ويا فلان خذ أنت موسى فغدا نجاح إلى
~~المتوكل فلقي عبيدالله وقد امر عبيد الله أن يحجب نجاح عن المتوكل فقال له
~~يا ms4123 أبا الفضل انصرف حتى ننظر وتنظر في هذا الأمر وأنا أشير عليك بأمر لك
~~فيه صلاح قال وما هو قال أصلح بينك وبينهما وتكتب رقعة تذكر فيها أنك كنت
~~شاربا وأنك تكلمت بأشياء تحتاج إلى معاودة النظر فيها وأنا أصلح الأمر عند
~~أمير المؤمنين فلم يزل يخدعه حتى كتب رقعة بما أمره به فأدخلها على المتوكل
~~وقال يا أمير المؤمنين قد رجع نجاح عما قال البارحة وهذه رقعة موسى والحسن
~~يتقبلان به بما كتبا فتأخذ ما ضمنا عنه ثم تعطف عليهما فتأخذ منهما قريبا
~~مما ضمن لك عنهما
# فسر المتوكل وطمع فيما قال له عبيد الله فقال ادفعه إليهما فانصرفا به
~~وأمرا بأخذ قلنسوته عن رأسه وكانت خزا فوجد البرد فقال ويحك يا حسن قد وجدت
~~البرد فأمر بوضع قلنسوته على رأسه وصار به موسى إلى ديوان الخراج ووجها إلى
~~ابنيه أبي الفرج وأبي محمد فأخذ أبو الفرج وهرب أبو محمد ابن بنت حسن بن
~~شنيف وأخذ كاتبه إسحاق بن سعد بن مسعود القطربلي وعبد الله بن مخلد المعروف
~~بابن البواب وكان انقطاعه إلى نجاح فأقر لهما نجاح وابنه بنحو من مائة
~~وأربعين ألف دينار سوى قيمة قصورهما وفرشهما ومستغلاتهما بسامرا وبغداد
~~وسوى ضياع لهما كثيرة فأمر بقبض ذلك كله وضرب مرارا بالمقارع في غير موضع
~~الضرب نحوا من مائتي مقرعة وغمز وخنق خنقه موسى الفرانق والمعلوف
# فأما الحارث فإنه قال عصر خصيتيه حتى مات فأصبح ميتا يوم الاثنين لثمان
~~بقين من ذي القعدة من هذه السنة فأمر بغسله ودفنه فدفن ليلا وضرب ابنه محمد
~~وعبد الله بن مخلد وإسحاق بن سعد نحوا من خمسين خمسين فأقر إسحاق بخمسين
~~ألف دينار وأقر عبد الله بن مخلد بخمسة عشر ألف دينار وقيل عشرين ألف دينار
~~PageV05P329 وكان ابنه أحمد ابن بنت حسن قد هرب فظفر به بعد موت نجاح فحبس
~~في الديوان وأخذ جميع ما في دار نجاح وابنه أبي الفرج من متاع وقبضت دورهما
~~وضياعهما حيث كانت وأخرجت عيالهما وأخذ وكيله ms4124 بناحية السواد وهو ابن عياش
~~فأقر بعشرين ألف دينار وبعث إلى مكة في طلب الحسن بن سهل بن نوح الأهوازي
~~وحسن بن يعقوب البغدادي وأخذ بسببه قوم فحبسوا
# وقد ذكر في سبب هلاكه غير ما قد ذكرناه ذكر أنه كان يضاد عبيد الله بن
~~يحيى بن خاقان وكان عبيد الله متمكنا من المتوكل وإليه الوزارة وعامة
~~أعماله وإلى نجاح توقيع العامة فلما عزم المتوكل على بناء الجعفري قال له
~~نجاح وكان في الندماء يا أمير المؤمنين أسمي لك قوما تدفعهم إلي حتى أستخرج
~~لك منهم أموالا تبني بها مدينتك هذه إنه يلزمك من الأموال في بنائها ما
~~يعظم قدره ويجل ذكره فقال له سمهم فرفع رقعة يذكر فيها موسى بن عبد الملك
~~وعيسى بن فرخانشاه خليفة الحسن بن مخلد والحسن بن مخلد وزيدان بن إبراهيم
~~خليفة موسى بن عبد الملك وعبيد الله بن يحيى وأخويه عبد الله بن يحيى
~~وزكرياء وميمون بن إبراهيم ومحمد بن موسى المنجم وأخاه أحمد بن موسى وعلي
~~بن يحيى بن أبي منصور وجعفرا المعلوف مستخرج ديوان الخراج وغيرهم نحوا من
~~عشرين رجلا فوقع ذلك من المتوكل موقعا أعجبه وقال له اغد غدوة فلما أصبح لم
~~يشك في ذلك وناظر عبيد الله بن يحيى المتوكل فقال له يا أمير المؤمنين أراد
~~ألا يدع كاتبا ولا قائدا إلا أوقع بهم فمن يقوم بالأعمال يا أمير المؤمنين
~~وغدا نجاح فأجلسه عبيد الله في مجلسه ولم يؤذن له وأحضر موسى بن عبد الملك
~~والحسن بن مخلد فقال لهما عبيد الله إنه إن دخل إلي أمير المؤمنين دفعكما
~~إليه فقتلكما وأخذ ما تملكان ولكن اكتبان إلى أمير المؤمنين رقعة تقبلان به
~~فيها بألفي ألف دينار فكتبا رقعة بخطوطهما وأوصلهما عبيد الله بن يحيى وجعل
~~يختلف بين أمير المؤمنين ونجاح وموسى بن عبدالملك والحسن بن مخلد فلم يزل
~~يدخل ويخرج ويعين موسى والحسن ثم أدخلهما على المتوكل فضمنا ذ ذلك وخرج
~~معهما فدفعه إليهما جميعا والناس جميعا الخواص والعوام وهما لا ms4125 يشكان أنهما
~~وعبيد الله بن يحيى مدفوعون إلى نجاح للكلام الذي دار بينه وبين المتوكل
~~فأخذاه وتولى تعذيبه موسى بن عبد الملك فحبسه في ديوان الخراج بسامرا وضربه
~~دررا وأمر المتوكل بكاتبه إسحاق بن سعد وكان يتولى خاص أموره وأمر ضياع بعض
~~الولد أن يغرم واحدا وخمسين ألف دينار وحلف على ذلك وقال إنه أخذ مني في
~~ايام الواثق وهو يخلف عن عمر بن فرج خمسين دينارا حتى أطلق أرزاقي فخذوا
~~لكل دينار ألفا وزيادة ألف فضلا كما أخذ فضلا فحبس ونجم عليه في ثلاثة أنجم
~~ولم يطلق حتى أدى تعجيل سبعة عشر ألف دينار وأطلق بعد أن أخذ منه كفلاء
~~بالباقي وأخذ عبد الله بن مخلد فأغرم سبعة عشر ألف دينار ووجه عبيد الله
~~الحسين بن إسماعيل وكان أحد حجاب المتوكل وعتاب بن عتاب عن رسالة المتوكل
~~أن يضرب نجاح خمسين مقرعة إن هو لم يقر ويؤد ما وصف عليه فضربه ثم عاوده في
~~اليوم الثاني بمثل ذلك ثم عاوده في اليوم الثالث بمثل ذلك فقال أبلغ أمير
~~المؤمنين أني ميت وأمر موسى بن عبد الملك جعفرا المعلوف ومعه عونان من
~~أعوان ديوان الخراج فعصروا مذاكيره حتى برد فمات وأصبح فركب إلى المتوكل
~~فأخبره بما حدث من وفاة نجاح فقال لهما المتوكل إني أريد مالي الذي ضمنتماه
~~فاحتالاه فقبضا من أمواله وأموال ولده جملة وحبسا أبا الفرج وكان على ديوان
~~زمام الضياع من قبل أبي صالح بن يزداد وقبضا أمتعته كلها وجميع ملكه وكتبا
~~على ضياعه لأمير المؤمنين وأخذا ما أخذا من أصحابه فكان المتوكل كثيرا ما
~~PageV05P330 يقول لهما كلما شرب ردوا علي كتابي وإلا فهاتوا المال وضم
~~توقيع ديوان العامة إلى عبيد الله بن يحيى فاستخلف عليه يحيى بن عبدالرحمن
~~بن خاقان ابن عمه ومكث موسى بن عبد الملك والحسن بن مخلد على ذلك يطالبهما
~~المتوكل بالأموال التي ضمناها من قبل نجاح فما أتى على ذلك إلا يسيرا حتى
~~ركب موسى بن عبد الملك يشيع المنتصر من الجعفري ms4126 وهو يريد سامرا إلى منزله
~~الذي ينزله بالجوسق فبلغه معه ساعة ثم انصرف راجعا فبينا هو يسير إذ صاح
~~بمن معه خذوني فبدروه فسقط على أيديهم مفلوجا فحمل إلى منزله فمكث يومه
~~وليلته ثم توفي فصير على ديوان الخراج أيضا عبيد الله بن يحيى بن خاقان
~~فاستخلف عليه أحمد بن إسرائيل كاتب المعتز وكان أيضا خليفته على كتابه
~~المعتز فقال القصافي % ما كان يخشى نجاح صولة الزمن % حتى أديل لموسى منه
~~والحسن % % غدا على نعم الأحرار يسلبها % فراح وهو سليب المال والبدن % $
# وفيها ضرب بختيشوع المتطبب مائة وخمسين مقرعة وأثقل بالحديد وحبس في
~~المطبق في رجب
# وفيها أغارت الروم على سميساط فقتلوا وسبوا نحوا من خمسمائة
# وغزا علي بن يحيى الأرمني الصائفة ومنع أهل لؤلؤة رئيسهم من الصعود إليها
~~ثلاثين يوما فبعث ملك الروم إليهم بطريقا يضمن لكل رجل منهم ألف دينار على
~~أن يسلموا إليه لؤلؤة فأصعدوه إليهم ثم أعطوا أرزاقهم الفائتة وما أرادوا
~~فسلموا لؤلؤة والبطريق إلى بلكاجور في ذي الحجة وكان البطريق الذي كان صاحب
~~الروم وجهه إليهم يقال لهم لغثيط فلما دفعه أهل لؤلؤة إلى بلكاجور وقيل إن
~~علي بن يحيى الأرمني حمله إلى المتوكل إلى الفتح بن خاقان فعرض عليه
~~الإسلام فأبى فقالوا نقتلك فقال أنتم أعلم وكتب ملك الروم يبذل مكانه ألف
~~رجل من المسلمين
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم
~~الإمام وهو يعرف بالزينبي وهو والي مكة
# وكان نيروز المتوكل الذي أرفق أهل الخراج بتأخيره إياه عنهم فيها يوم
~~السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول ولسبع عشرة ليلة خلت من
~~حزيران ولثمان وعشرين من أرديوهشت ماه فقال البحتري الطائي % إن يوم
~~النيروز عاد إلى العه % د الذي كان سنه أردشير %
# | PageV05P331
# ثم دخلت سنة ست وأربعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك غزو عمر بن عبد الله الأقطع الصائفة فأخرج سبعة آلاف رأس وغزوة
~~قربياس فأخرج خمسة آلاف ms4127 رأس وغزو الفضل بن قارن بحرا في عشرين مركبا فافتتح
~~حصن أنطالية وغزوة بلكاجور فغنم وسبى وغزو علي بن يحيى الأرمني الصائفة
~~فأخرج خمسة آلاف رأس ومن الدواب والرمك والحمير نحوا من عشرة آلاف
# وفيها تحول المتوكل إلى المدينة التي بناها الماحوزة فنزلها يوم عاشوراء
~~من هذه السنة
# وفيها كان الفداء في صفر على يدي علي بن يحيى الأرمني ففودي بألفين
~~وثلاثمائة وسبعة وستين نفسا
# وقال بعضهم لم يتم الفداء في هذه السنة إلا في جمادى الأولى
# وذكر عن نصر بن الأزهر الشيعي وكان رسول المتوكل إلى ملك الروم في أمر
~~الفداء أنه قال لما صرت إلى القسطنطينية حضرت دار ميخائيل الملك بسوادي
~~وسيفي وخنجري وقلنسوتي فجرت بيني وبين خال الملك بطرناس المناظرة وهم القيم
~~بشأن الملك وأبوا أن يدخلوني بسيفي وسوادي فقلت أنصرف فانصرفت فرددت من
~~الطريق ومعي الهدايا نحو من ألف نافجة مسك وثياب حرير وزعفران كثير وطرائف
~~وقد كان أذن لوفود برجان وغيرهم ممن ورد عليه وحملت الهدايا التي معي فدخلت
~~عليه فإذا هو على سرير فوق سرير وإذا البطارقة حوله قيام فسلمت ثم جلست على
~~طرف السرير الكبير وقد هيئ لي مجلس ووضعت الهدايا بين يديه وبين يديه ثلاثة
~~تراجمة غلام فراش كان لمسرور الخادم وغلام لعباس بن سعيد الجوهري وترجمان
~~له قديم يقال له سرحون فقالوا لي ما نبلغه قلت لا تزيدون على ما أقول لكم
~~شيئا فأقبلوا يترجمون ما أقول فقبل الهدايا ولم يأمر لأحد منها بشيء وقربني
~~وأكرمني وهيأ لي منزلا بقربه فخرجت فنزلت في منزلي وأتاه أهل لؤلؤة برغبتهم
~~في النصرانية وأنهم معه ووجهوا برجلين ممن فيها رهينة من المسلمين
# قال فتغافل عني نحوا من أربعة أشهر حتى أتاه كتاب مخالفة أهل لؤلؤة
~~وأخذهم رسله واستيلاء العرب عليها فراجعوا مخاطبتي وانقطع الأمر بيني
~~وبينهم في الفداء على أن يعطوا جميع من عندهم وأعطي جميع من عندي وكانوا
~~أكثر من ألف قليلا وكان جميع الأسرى الذين في أيديهم أكثر من ألفين منهم
~~عشرون ms4128 امرأة معهن عشرة من الصبيان فأجابوني إلى المخالفة فاستحلفت خاله
~~فحلف عن ميخائيل فقلت ايها الملك قد حلف لي خالك فهذه اليمين لازمة لك فقال
~~برأسه نعم ولم اسمعه يتكلم بكلمة منذ دخلت بلاد PageV05P332 الروم إلى أن
~~خرجت منها إنما يقول الترجمان وهو يسمع فيقول برأسه نعم أو لا وليس يتكلم
~~وخاله المدبر أمره ثم خرجت من عنده بالأسرى بأحسن حال حتى إذا جئنا موضع
~~الفداء أطلقنا هؤلاء جملة وهؤلاء جملة وكان عداد من صار في أيدينا من
~~المسلمين أكثر من ألفين منهم عدة ممن كان تنصر وصار في أيديهم أكثر من ألف
~~قليلا وكان قوم تنصروا فقال لهم ملك الروم لا أقبل منكم حتى تبلغوا موضع
~~الفداء فمن أراد أن أقبله في النصرانية فليرجع من موضع الفداء وإلا فليضمن
~~ويمض مع أصحابه وأكثر من تنصر أهل المغرب وأكثر من تنصر بالقسطنطينية وكان
~~هنالك صائغان قد تنصرا فكانا يحسنان إلى الأسرى فلم يبق في بلاد الروم من
~~المسلمين ممن ظهر عليه الملك إلا سبعة نفر خمسة أتي بهم من سقلية أعطيت
~~فداءهم على أن يوجه بهم إلى سقلية ورجلان كانا من رهائن لؤلؤ فتركتهما وقلت
~~اقتلوهما فإنهما رغبا في النصرانية
# ومطر أهل بغداد في هذه السنة واحدا وعشرين يوما في شعبان ورمضان حتى نبت
~~العشب فوق الأجاجير
# وصلى المتوكل فيها صلاة الفطر بالجعفرية وصلى عبد الصمد بن موسى في مسجد
~~جامعها ولم يصل بسامراء أحد
# وورد فيها الخبر أن سكة بناحية بلخ تنسب إلى الدهاقين مطرت دما عبيطا
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن سليمان الزينبي
# وحج فيها محمد بن عبد الله بن طاهر فولي أعمال الموسم
# وضحى أهل سامرا فيها يوم الاثنين على الرؤية وأهل مكة يوم الثلاثاء
~~PageV05P333
# | ثم دخلت سنة سبع وأربعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك مقتل المتوكل وذكر الخبر عن سبب مقتله وكيف قتل
# قال أبو جعفر ذكر لي أن سبب ذلك كان أن المتوكل كان أمر ms4129 بإنشاء الكتب
~~بقبض ضياع وصيف بأصبهان والجبل وإقطاعها الفتح بن خاقان فكتبت الكتب بذلك
~~وصارت إلى الخاتم على أن تنفذ يوم الخميس لخمس خلون من شعبان فبلغ ذلك
~~وصيفا واستقر عنده الذي أمر به في أمره وكان المتوكل أراد أن يصلي بالناس
~~يوم الجمعة في شهر رمضان في آخر جمعة منه وكان قد شاع في الناس في أول
~~رمضان أن أمير المؤمنين يصلي في آخر الجمعة من الشهر بالناس فاجتمع الناس
~~لذلك واحتشدوا وخرج بنو هاشم من بغداد لرفع القصص وكلامه إذا هو ركب فلما
~~كان يوم الجمعة أراد الركوب للصلاة فقال له عبيد الله بن يحيى والفتح بن
~~خاقان يا أمير المؤمنين إن الناس قد اجتمعوا وكثروا من أهل بيتك وغيرهم
~~وبعض متظلم وبعض طالب حاجة وأمير المؤمنين يشكو ضيق الصدر ووعكة فإن رأى
~~أمير المؤمنين أن يأمر بعض ولاة العهود بالصلاة ونكون معه جميعا فليفعل
~~فقال قد رأيت ما رأيتما فأمر المنتصر بالصلاة فلما نهض المنتصر ليركب
~~للصلاة قالا يا أمير المؤمنين قد رأينا رأيا وأمير المؤمنين أعلى عينا قال
~~وما هو اعرضاه علي قالا يا امير المؤمنين مر أبا عبد الله المعتز بالله
~~الصلاة لتشرفه بذلك في هذا اليوم الشريف فقد اجتمع أهل بيته والناس جميعا
~~فقد بلغ الله به
# قال وقد كان ولد للمعتز قبل ذلك بيوم فأمر المعتز فركب وصلى بالناس فأقام
~~المنتصر في منزله وكان بالجعفرية وكان ذلك مما زاد في إغرائه به فلما فرغ
~~المعتز من خطبته قام إليه عبيدالله بن يحيى والفتح بن خاقان فقبلا يديه
~~ورجليه وفرغ المعتز من الصلاة فانصرف وانصرفا معه ومعهم الناس في موكب
~~الخلافة والعالم بين يديه حتى دخل على أبيه وهما معه ودخل معه داود بن محمد
~~بن أبي العباس الطوسي فقال داود يا أمير المؤمنين ائذن لي فأتكلم قال قل
~~فقال والله يا أمير المؤمنين لقد رأيت الأمين والمأمون ورأيت المعتصم صلوات
~~الله عليهم ورأيت الواثق بالله فوالله ما رأيت رجلا على منبر أحسن قواما ms4130
~~ولا أحسن بديها ولا أجهر صوتا ولا أعذب لسانا ولا أخطب من المعتز بالله
~~أعزه الله يا أمير المؤمنين ببقائك وأمتعك الله وإيانا بحياته فقال له
~~المتوكل أسمعك الله خيرا وأمتعنا بك فلما كان يوم الأحد وذلك يوم الفطر وجد
~~المتوكل فترة فقال مروا المنتصر فليصل بالناس فقال له عبيد الله بن يحيى بن
~~خاقان يا أمير المؤمنين قد PageV05P334 كان الناس تطلعوا إلى رؤية أمير
~~المؤمنين في يوم الجمعة فاجتمعوا واحتشدوا فلم يركب أمير المؤمنين ولا نأمن
~~إن هو لم يركب أن يرجف الناس بعلته ويتكلموا في أمره فإن رأى أمير المؤمنين
~~ان يسر الأولياء ويكبت الأعداء بركوبه فعل فأمرهم بالتأهب والتهيؤ لركوبه
~~فركب فصلى بالناس وانصرف إلى منزله فأقام يومه ذلك ومن الغد لم يدع بأحد من
~~ندمائه
# وذكر أنه ركب يوم الفطر وقد ضربت له المصاف نحوا من أربعة أميال وترجل
~~الناس بين يديه فصلى بالناس ورجع إلى قصره فأخذ حفنة من تراب فوضعها على
~~رأسه فقيل له في ذلك فقال إني رأيت كثرة هذا الجمع ورأيتهم تحت يدي فأحببت
~~أن أتواضع لله عز وجل فلما كان من غد يوم الفطر لم يدع بأحد من ندمائه فلما
~~كان اليوم الثالث وهو يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال أصبح نشيطا فرحا
~~مسرورا فقال كأني أجد مس الدم فقال الطيفوري وابن الأبرش وهما طبيباه يا
~~أمير المؤمنين عزم الله لك على الخير افعل ففعل واشتهى لحم جزور فأمر به
~~فأحضر بين يديه فاتخذه بيده
# وذكر عن ابن الحفصي المغني أنه كان حاضر المجلس قال ابن الحفصي وما كان
~~أحد ممن يأكل بين يديه حاضرا غيري وغير عثعث وزنام وبنان غلام أحمد بن يحيى
~~بن معاذ فإنه جاء مع المنتصر قال وكان المتوكل والفتح بن خاقان يأكلان معا
~~ونحن في ناحية بإزائهم والندماء مفترقون في حجرهم ولم يدع بأحد منهم بعد
~~قال ابن الحفصي فالتفت إلي أمير المؤمنين فقال كل أنت و وعثعث بين يدي
~~ويأكل معكما نصر بن سعيد الجهبذ ms4131 قال فقلت يا سيدي نصر والله يأكلني فكيف ما
~~يوضع بين أيدينا فقال كلوا بحياتي فأكلنا ثم علقنا أيدينا بحذائه قال
~~فالتفت أمير المؤمنين التفاتة فنظر إلينا معلقي الأيدي فقال ما لكم لا
~~تأكلون قلت يا سيدي قد نفد ما بين أيدينا فأمر أن يزاد فغرف لنا من بين
~~يديه
# قال ابن الحفصي ولم يكن أمير المؤمنين في يوم من الأيام أسر منه في ذلك
~~اليوم قال وأخذ مجلسه ودعا بالندماء والمغنين فحضروا وأهدت إليه قبيحة أم
~~المعتز مطرف خز أخضر لم ير الناس مثله حسنا فنظر إليه فأطال النظر فاستحسنه
~~وكثر تعجبه منه وأمر به فقطع نصفين وأمر برده عليها ثم قال لرسولها أذكرتني
~~به ثم قال والله إن نفسي لتحدثني أني لا ألبسه وما أحب أن يلبسه أحد بعدي
~~وإنما أمرت بشقه لئلا يلبسه أحد بعدي فقلنا له يا سيدنا هذا يوم سرور يا
~~أمير المؤمنين نعيذك بالله أن تقول هذا يا سيدنا قال وأخذ في الشراب واللهو
~~ولهج بأن يقول أنا والله مفارقكم عن قليل قال فلم يزل في لهوه وسروره إلى
~~الليل
# وذكر بعضهم أن المتوكل عزم هو والفتح أن يصيرا غداءهما عند عبد الله بن
~~عمر البازيار يوم الخميس لخمس ليال خلون من شوال على أن يفتك بالمنتصر
~~ويقتل وصيفا وبغا وغيرهما من قواد الأتراك ووجوههم فكثر عبثه يوم الثلاثاء
~~قبل ذلك بيوم فيما ذكر ابن الحفصي بابنه المنتصر مرة يشتمه ومرة يسقيه فوق
~~طاقته ومرة يأمر بصفعه ومرة يتهدده بالقتل
# فذكر عن هارون بن محمد بن سليمان الهاشمي أنه قال حدثني بعض من كان في
~~الستارة من النساء أنه التفت إلى الفتح فقال برئت من الله ومن قرابتي من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تلطمه يعني المنتصر فقام الفتح ولطمه
~~مرتين يمر يده على قفاه ثم قال المتوكل لمن حضر اشهدوا جميعا أني قد خلعت
~~المستعجل المنتصر ثم التفت إليه فقال سميتك المنتصر فسماك الناس لحمقك
~~المنتظر ثم صرت الآن المستعجل ms4132 فقال PageV05P335 المنتصر يا أمير المؤمنين
~~لو أمرت بضرب عنقي كان أسهل علي مما تفعله بي فقال اسقوه ثم أمر بالعشاء
~~فأحضر وذلك في جوف الليل فخرج المنتصر من عنده وأمر بنانا غلام أحمد بن
~~يحيى أن يلحقه فلما خرج وضعت المائدة بين يدي المتوكل وجعل يأكلها ويلقم
~~وهو سكران
# وذكر عن ابن الحفصي أن المنتصر لما خرج إلى حجرته أخذ بيد زرافة فقال له
~~امض معي فقال يا سيدي إن امير المؤمنين لم يقم فقال إن أمير المؤمنين قد
~~أخذه النبيذ والساعة يخرج بغا والندماء وقد أحببت أن تجعل أمر ولدك إلي فإن
~~أوتامش سألني أن أزوج ابنه من ابنتك وابنك من ابنته فقال له زرافة نحن
~~عبيدك يا سيدي فمرنا بأمرك وأخذ المنتصر بيده وانصرف به معه قال وكان زرافة
~~قد قال لي قبل ذلك ارفق بنفسك فإن أمير المؤمنين سكران والساعة يفيق وقد
~~دعاني تمرة وسألني أن أسألك أن تصير إليه فنصير جميعا إلى حجرته قال فقلت
~~له انا أتقدمك إليه قال ومضى زرافة مع المنتصر إلى حجرته
# فذكر بنان غلام أحمد بن يحيى أن المنتصر قال له قد أملكت ابن زرافة من
~~ابنة أوتامش وابن أوتامش من ابنة زرافة قال بنان فقلت للمنتصر يا سيدي فأين
~~النثار فهو يحسن الإملاك فقال غدا إن شاء الله فإن الليل قد مضى قال وانصرف
~~زرافة إلى حجرة تمرة فلما دخل دعا بالطعام فأتي به فما أكل إلا أيسر ذلك
~~حتى سمعنا الضجة والصراخ فقمنا فقال بنان فما هو إلا أن خرج زرافة من منزل
~~تمرة إذا بغا استقبل المنتصر فقال المنتصر ما هذه الضجة قال خير يا أمير
~~المؤمنين قال ما تقول ويلك قال أعظم الله أجرك في سيدنا أمير المؤمنين كان
~~عبدا لله دعاه فأجابه قال فجلس المنتصر وأمر بباب البيت الذي قتل فيه
~~المتوكل والمجلس فأغلق وأغلقت الأبواب كلها وبعث إلى وصيف يأمره بإحضار
~~المعتز والمؤيد عن رسالة المتوكل
# وذكر عن عثعث أن المتوكل دعا بالمائدة بعد قيام ms4133 المنتصر وخروجه ومعه
~~زرافة وكان بغا الصغير المعروف بالشرابي قائما عند الستر وذلك اليوم كان
~~نوبة بغا الكبير في الدار وكان خليفته في الدار ابنه موسى وموسى هذا هو ابن
~~خالة المتوكل وبغا الكبير يومئذ بسميساط فدخل بغا الصغير إلى المجلس فأمر
~~الندماء بالانصراف إلى حجرهم فقال له الفتح ليس هذا وقت انصرافهم وأمير
~~المؤمنين لم يرتفع فقال له بغا إن أمير المؤمنين أمرني إذا جاوز السبعة ألا
~~أترك في المجلس أحدا وقد شرب أربعة عشر رطلا فكره الفتح قيامهم فقال له بغا
~~إن حرم أمير المؤمنين خلف الستارة وقد سكر فقوموا فاخرجوا فخرجوا جميعا فلم
~~يبق إلا الفتح وعثعث وأربعة من خدم الخاصة منهم شفيع وفرج الصغير ومؤنس
~~وأبو عيسى مارد المحرزي قال ووضع الطباخ المائدة بين يدي المتوكل فجعل يأكل
~~ويلقم ويقول لمارد كل معي حتى أكل بعض طعامه وهو سكران ثم شرب أيضا بعد ذلك
# فذكر عثعث أن أبا أحمد بن المتوكل أخا المؤيد لأمه كان معهم في المجلس
~~فقام إلى الخلاء وقد كان بغا الشرابي أغلق الأبواب كلها غير باب الشط ومنه
~~دخل القوم الذين عينوا لقتله فبصر بهم أبو أحمد فصاح بهم ما هذا يا سفل
~~وإذا بسيوف مسللة قال وقد كان تقدم النفر الذين تولوا قتله بغلون التركي
~~وباغر وموسى بن بغا وهارون بن صوارتكين وبغا الشرابي فلما سمع المتوكل صوت
~~أبي أحمد رفع رأسه فرأى القوم فقال يا بغا ما هذا قال هؤلاء رجال النوبة
~~التي تبيت على باب سيدي أمير المؤمنين فرجع القوم إلى ورائهم عند كلام
~~المتوكل لبغا ولم يكن واجن وأصحابه وولد وصيف حضروا معهم بعد قال عثعث
~~PageV05P336 فسمعت بغا يقول لهم يا سفل أنتم مقتولون لا محالة فموتوا كراما
~~فرجع القوم إلى المجلس فابتدره بغلون فرشبه فضربه على كتفه وأذنه فقده فقال
~~مهلا قطع الله يدك ثم قام واراد الوثوب به فاستقبله بيده فأبانها وشركه
~~باغر فقال الفتح ويلكم أمير المؤمنين فقال بغا يا حلقي لا تسكت فرمى الفتح ms4134
~~بنفسه على المتوكل فبعجه هارون بسيفه فصاح الموت واعتوره هارون وموسى بن
~~بغا بأسيافهما فقتلاه وقطعاه وأصابت عثعث ضربة في رأسه وكان مع المتوكل
~~خادم صغير فدخل تحت الستارة فنجا وتهارب الباقون قال وقد كانوا قالوا لوصيف
~~في وقت ما جاؤوا إليه كن معنا فإنا نتخوف ألا يتم ما نريد فنقتل فقال لا
~~بأس عليكم فقالوا له فأرسل معنا بعض ولدك فأرسل معهم خمسة من ولده صالحا
~~وأحمد وعبد الله ونصرا وعبيد الله حتى صاروا إلى ما أرادوا
# وذكر عن زرقان خليفة زرافة على البوابين وغيرهم أن المنتصر لما أخذ بيد
~~زرافة فأخرجه من الدار ودخل القوم نظر إليهم عثعث فقال للمتوكل قد فرغنا من
~~الأسد والحيات والعقارب وصرنا إلى السيوف وذلك أنه كان ربما أشلى الحية
~~والعقرب أو الأسد فلما ذكر عثعث السيوف قال له ويلك أي شيء تقول فما استتم
~~كلامه حتى دخلوا عليه فقام الفتح في وجوههم فقال لهم يا كلاب وراءكم وراءكم
~~فبدر إليه بغا الشرابي فبعج بطنه بالسيف وبدر الباقون إلى المتوكل وهرب
~~عثعث على وجهه وكان أبو أحمد في حجرته فلما سمع الضجة خرج فوقع على أبيه
~~فبادره بغلون فضربه ضربتين فلما رأى السيوف تأخذه خرج وتركهم وخرج القوم
~~إلى المنتصر فسلموا عليه بالخلافة وقالوا مات أمير المؤمنين وقاموا على رأس
~~زرافة بالسيوف فقالوا له بايع فبايعه وأرسل المنتصر إلى وصيف إن الفتح قتل
~~أبي فقتلته فاحضر في وجوه أصحابك فحضر وصيف وأصحابه فبايعوا قال وكان عبيد
~~الله بن يحيى في حجرته لا يعلم بشيء من أمر القوم ينفذ الأمور
# وقد ذكر أن امرأة من نساء الأتراك ألقت رقعة تخبر ما عزم عليه القوم
~~فوصلت الرقعة إلى عبيد الله فشاور الفتح فيها وكان ذلك وقع إلى أبي نوح
~~عيسى بن إبراهيم كاتب الفتح بن خاقان فأنهاه إلى الفتح فاتفق رأيهم على
~~كتمان المتوكل لما رأوا من سروره فكرهوا أن ينغصوا عليه يومه وهان عليهم
~~أمر القوم ووثقوا بأن ذلك لا يجسر عليه أحد ولا ms4135 يقدر
# فذكر أن أبا نوح احتال في الهرب من ليلته وعبيد الله جالس في عمله ينفذ
~~الأمور وبين يديه جعفر بن حامد إذ طلع عليه بعض الخدم فقال يا سيدي ما
~~يجلسك قال وما ذاك قال الدار سيف واحد فأمر جعفرا بالخروج فخرج وعاد فأخبره
~~أن أمير المؤمنين والفتح قد قتلا فخرج فيمن معه من خدمه وخاصته فأخبر أن
~~الأبواب مغلقة فأخذ نحو الشط فإذا أبوابه أيضا مغلقة فأمر بكسر ما كان مما
~~يلي الشط فكسرت ثلاثة أبواب حتى خرج إلى الشط فصار إلى زورق فقعد فيه ومعه
~~جعفر بن حامد وغلام له فصار إلى منزل المعتز فسأل عنه فلم يصادفه فقال إنا
~~لله وإنا إليه راجعون قتلني وقتل نفسه وتلهف عليه واجتمع إلى عبيد الله
~~أصحابه غداة يوم الأربعاء من الأبناء والعجم والارمن والزواقيل والأعراب
~~والصعاليك وغيرهم وقد اختلف في عدتهم فقال بعضهم كانوا زهاء عشرين ألف فارس
~~وقال آخرون كان معه ثلاثة عشر ألف رجل وقال آخرون كان معه ثلاثة عشر ألف
~~لجام وقال المقللون ما بين الخمسة آلاف إلى العشرة آلاف فقالوا له إنما كنت
~~تصطنعنا لهذا اليوم فأمر بأمرك وأذن لنا نمل على القوم ميلة نقتل المنتصر
~~ومن معه من PageV05P337 الأتراك وغيرهم فأبى ذلك وقال ليس في هذا حيلة
~~والرجل في أيديهم يعني المعتز
# وذكر عن علي بن يحيى المنجم أنه قال كنت أقرأ على المتوكل قبل قتله بأيام
~~كتابا من كتب الملاحم فوقفت على موضع من الكتاب فيه إن الخليفة العاشر يقتل
~~في مجلسه فتوقفت عن قراءته وقطعته فقال لي مالك قد وقفت قلت خير قال لا بد
~~والله من أن تقرأه فقرأته وحدت عن ذكر الخلفاء فقال المتوكل ليت شعري من
~~هذا الشقي المقتول
# وذكر عن سلمة بن سعيد النصراني أن المتوكل رأى اشوط بن حمزة الأرمني قبل
~~قتله بأيام فتأفف برؤيته وأمر بإخراجه فقيل له يا أمير المؤمنين أليس قد
~~كنت تحب خدمته قال بلى ولكني رأيت في المنام منذ ليال كأني قد ms4136 ركبته فالتفت
~~إلي وقد صار رأسه مثل رأس البغل فقال لي إلى كم تؤذينا إنما بقي من أجلك
~~تمام خمسة عشر سنة غير أيام قال فكان بعدد أيام خلافته
# وذكر عن ابن أبي ربعي أنه قال رأيت في منامي كأن رجلا دخل من باب الرستن
~~على عجلة ووجهه إلى الصحراء وقفاه إلى المدينة وهو ينشد % يا عين ويلك
~~فاهملي % بالدمع سحا واسبلي % % دلت على قرب القيا % مة قتلة المتوكل % $
# وذكر أن حبشي بن أبي ربعي مات قبل قتل المتوكل بسنتين
# وذكر عن محمد بن سعيد قال قال أبو الوارث قاضي نصيبين رأيت في النوم آتيا
~~أتاني وهو يقول % يا نائم العين في جثمان يقظان % ما بال عينك لا تبكي
~~بتهتان % % أما رأيت صروف الدهر ما فعلت % بالهاشمي وبالفتح بن خاقان % %
~~وسوف يتبعهم قوم لهم غدروا % حتى يصيروا كأمس الذاهب الفاني % $
# فأتى البريد بعد ايام بقتلهما جميعا
# قال أبو جعفر وقتل ليلة الأربعاء بعد العتمة بساعة لأربع خلون من شوال
~~وقيل بل قتل ليلة الخميس فكانت خلافته أربع عشرة سنة وعشرة اشهر وثلاثة
~~ايام وقتل يوم قتل وهو فيما قيل ابن أربعين سنة وكان ولد بفم الصلح في شوال
~~من سنة ست ومائتين
# وكان أسمر حسن العينين خفيف العارضين نحيفا
# | ذكر الخبر عن بعض أمور المتوكل وسيرته
# ذكر عن مروان بن أبي الجنوب أبي السمط أنه قال أنشدت أمير المؤمنين فيه
~~شعرا وذكرت الرافضة فيه فعقد لي على البحرين واليمامة وخلع علي أربع خلع في
~~دار العامة وخلع علي المنتصر وأمر لي بثلاثة آلاف دينار فنثرت على رأسي
~~وأمر ابنه المنتصر وسعدا الإيتاخي يلقطانها لي ولا أمس منها شيئا فجمعاها
~~فانصرفت بها
# قال والشعر الذي قال فيه PageV05P338 % ملك الخليفة جعفر % للدين والدنيا
~~سلامه % % لكم تراث محمد % وبعدلكم تنفى الظلامه % % يرجو التراث بنو البنا
~~% ت وما لهم فيها قلامه % % والصهر ليس بوارث % والبنت لا ترث الإمامه % %
~~ما للذين تنحلوا % ميراثكم إلا الندامه % % أخذ الوراثة أهلها % فعلام
~~لومكم علامه % % لو كان حقكم لما ms4137 % قامت على الناس القيامه % % ليس التراث
~~لغيركم % لا والإله ولا كرامه % % أصبحت بين محبكم % والمبغضين لكم علامه %
# ثم نثر على رأسي بعد ذلك لشعر قلته في هذا المعنى عشرة آلاف درهم
# وذكر عن مروان بن أبي الجنوب أنه قال لما استخلف المتوكل بعثت بقصيدة
~~مدحت فيها ابن أبي دواد إلى ابن أبي دواد وكان في آخرها بيتان ذكرت فيهما
~~أمر ابن الزيات وهما % وقيل لي الزيات لاقى حمامه % فقلت أتاني الله بالفتح
~~والنصر % % لقد حفر الزيات بالغدر حفرة % فألقي فيها بالخيانة والغدر % $
# قال فلما صارت القصيدة إلى ابن أبي دواد ذكرها للمتوكل وأنشده البيتين
~~فأمره بإحضاره فقال هو باليمامة كان الواثق نفاه لمودته لأمير المؤمنين قال
~~يحمل قال عليه دين قال كم هو قال ستة آلاف دينار قال يعطاها فأعطي وحمل من
~~اليمامة فصار إلى سامرا وامتدح المتوكل بقصيدة يقول فيها % رحل الشباب
~~وليته لم يرحل % والشيب حل وليته لم يحلل % $
# فلما صار إلى هذين البيتين من القصيدة % كانت خلافة جعفر كنبوة % جاءت
~~بلا طلب ولا بتنحل % % وهب الإله له الخلافة مثل ما % وهب النبوة للنبي
~~المرسل % $
# أمر له بخمسين ألف درهم
# وذكر عن أبي يحيى بن مروان بن محمد الشني الكلبي قال أخبرني أبو السمط
~~مروان بن أبي الجنوب قال لما صرت إلى أمير المؤمنين المتوكل على الله مدحت
~~ولاة العهود وأنشدته % سقى الله نجدا والسلام على نجد % ويا حبذا نجد على
~~النأي والبعد % % نظرت إلى نجد وبغداد دونها % لعلي أرى نجدا وهيهات من نجد
~~% % ونجد بها قوم هواهم زيارتي % ولا شيء أحلى من زيارتهم عندي % $
# قال فلما استتممت إنشادها أمر لي بعشرين ومائة ألف درهم وخمسين ثوبا
~~وثلاثة من الظهر فرس وبغلة وحمار فما برحت حتى قلت في شكره % تخير رب الناس
~~للناس جعفرا % فملكه أمر العباد تخيرا % $ PageV05P339
# قال فلما صرت إلى هذا البيت % فأمسك ندى كفيك عني ولا تزد % فقد خفت أن
~~أطغى وأن أتجبرا % $
# قال لا والله لا أمسك حتى أعرفك بجودي وما برحت حتى تسأل ms4138 حاجة قلت يا
~~أمير المؤمنين الضيعة التي أمرت بإقطاعي إياها باليمامة ذكر ابن المدبر
~~أنها وقف من المعتصم على ولده ولا يجوز إقطاعها قال فإني أقبلكها بدرهم في
~~السنة مائة سنة قلت لا يحسن يا أمير المؤمنين أن يؤدى درهم في الديوان قال
~~فقال ابن المدبر فألف درهم فقلت نعم فأنفذها لي ولعقبي ثم قال ليس هذه حاجة
~~هذه قبالة قلت فضياعي التي كانت لي كان الواثق أمر بإقطاعي إياها فنفاني
~~ابن الزيات وحال بيني وبينها فتنفذها لي فأمر بإنفاذها بمائة درهم في السنة
~~وهي السيوح
# وذكر عن أبي حشيشة أنه كان يقول كان المأمون يقول إن الخليفة بعدي في
~~اسمه عين فكان يظن أنه العباس ابنه فكان المعتصم وكان يقول وبعده هاء فيظن
~~أنه هارون فكان الواثق وكان يقول وبعده أصفر الساقين فكان يظن أنه أبو
~~الحائز العباس فكان المتوكل ذلك فلقد رأيته إذا جلس على السرير يكشف ساقيه
~~فكانا أصفرين كأنما ضبغا بزعفران
# وذكر عن يحيى بن أكثم أنه قال حضرت المتوكل فجرى بيني وبينه ذكر المأمون
~~وكتبه إلى الحسن بن سهل فقلت بتفضيله وتقريظه ووصف محاسنه وعلمه ومعرفته
~~ونباهته قولا كثيرا لم يقع بموافقة بعض من حضر فقال المتوكل كيف كان يقول
~~في القرآن قلت كان يقول ما مع القرآن حاجة إلى علم فرض ولا مع سنة الرسول
~~صلى الله عليه وسلم وحشة إلى فعل أحد ولا مع البيان والإفهام حجة لتعلم ولا
~~بعد الجحود للبرهان والحق إلا السيف لظهور الحجة فقال له المتوكل لم ارد
~~منك ما ذهبت إليه من هذا المعنى قال له يحيى القول بالمحاسن في المغيب
~~فريضة على ذي نعمة قال فما كان يقول خلال حديثه فإن المعتصم بالله يرحمه
~~الله كان يقوله وقد أنسيته فقال كان يقول اللهم إني أحمدك على النعم التي
~~لا يحصيها أحد غيرك وأستغفرك من الذنوب التي لا يحيط بها إلا عفوك قال فما
~~كان يقول إذا استحسن شيئا أو بشر بشيء فقد كان المعتصم بالله أمر علي ms4139 بن
~~يزداد أن يكتبه لنا فكتبه فعلمناه ثم أنسيناه قال كان يقول إن ذكر آلاء
~~الله ونشرها وتعداد نعمه والحديث بها فرض من الله على أهلها وطاعة لأمره
~~فيها وشكر له عليها فالحمد لله العظيم الآلاء السابغ النعماء بما هو أهله
~~ومستوجبه من محامده القاضية حقه البالغة شكره الموجبة مزيده على ما لا
~~يحصيه تعدادنا ولا يحيط به ذكرنا من ترادف مننه وتتابع فضله ودوام طوله حمد
~~من يعلم أن ذلك منه والشكر له عليه فقال المتوكل صدقت هذا هو الكلام بعينه
~~وهذا كله حكم من ذي حنكة وعلم وانقضى المجلس
# وقدم في هذه السنة محمد بن عبد الله بن طاهر بغداد منصرفا من مكة في صفر
~~فشكا ما ناله من الغم بما وقع من الخلاف في يوم النحر فأمر المتوكل بإنفاذ
~~خريطة صفراء من الباب إلى اهل الموسم برؤية هلال ذي الحجة وأن يسار بها كما
~~يسار بالخريطة الواردة بسلامة الموسم وأمر أن يقام على المشعر الحرام وسائر
~~المشاعر الشمع مكان الزيت والنفط
# وفيها ماتت أم المتوكل بالجعفرية لست خلون من شهر ربيع الآخر وصلى عليها
~~المنتصر ودفنت عند المسجد الجامع PageV05P340
# | خلافة المنتصر محمد بن جعفر
# وفيها بويع للمنتصر محمد بن جعفر بالخلافة في يوم الأربعاء لأربع خلون من
~~شوال وقيل لثلاث خلون منه وهو ابن خمس وعشرين سنة وكنيته أبو جعفر
~~بالجعفرية فأقام بها بعد ما بويع له عشرة ايام ثم تحول منه بعياله وقواده
~~وجنوده إلى سامرا
# وكان قد بايعه ليلة الأربعاء الذين ذكرناهم قبل فذكر عن بعضهم أنه قال
~~لما كان صبيحة يوم الأربعاء حضر الناس الجعفرية من القواد والكتاب والوجوه
~~والشاكرية والجند وغيرهم فقرأ عليهم أحمد بن الخصيب كتابا يخبر فيه عن أمير
~~المؤمنين المنتصر أن الفتح بن خاقان قتل أباه جعفرا المتوكل فقتله به فبايع
~~الناس وحضر عبيد الله بن يحيى بن خاقان فبايع وانصرف
# وذكر عن أبي عثمان سعيد الصغير أنه قال لما كانت الليلة التي قتل فيها
~~المتوكل كنا في الدار مع ms4140 المنتصر فكان كلما خرج الفتح خرج معه وكلما رجع
~~قام لقيامه وجلس لجلوسه وخرج في أثره وكلما ركب أخذ بركابه وسوى عليه ثيابه
~~في سرج دابته وكان اتصل بنا الخبر أن عبيد الله بن يحيى قد أعد له قوما في
~~طريقه ليغتالوه عند انصرافه وقد كان المتوكل أسمعه وأحفظه قبل انصرافه ووثب
~~به فانصرف على غضب وانصرفنا معه فلما صار إلى داره أرسل إلى ندمائه وخاصته
~~وقد كان واعد الأتراك على قتل المتوكل قبل انصرافه إذا ثمل من النبيذ قال
~~فلم ألبث أن جاءني الرسول أن احضر فقد جاءت رسل أمير المؤمنين إلى الأمير
~~وهو على الركوب فوقع في نفسي ما كان دار بيننا أنهم على اغتيال المنتصر
~~وأنه انما يدعى لذلك فركبت في سلاح وعدة وصرت إلى باب الأمير فإذا هم
~~يموجون وإذا واجن قد جاءه فأخبره أنه قد فرغ من أمره فركب فلحقته في بعض
~~الطريق وأنا مرعوب فرأى ما بي فقال ليس عليك إن أمير المؤمنين قد شرق بقدح
~~شربه بعد اصرافنا فمات رحمه الله فأكبرت ذلك وشق علي ومضينا وأحمد بن
~~الخصيب وجماعة من القواد معنا حتى دخلنا الحير وتتابعت الأخبار بقتل
~~المتوكل فأخذت الأبواب ووكل بها وقلت يا أمير المؤمنين وسلمت عليه بالخلافة
~~وقلت لا ينبغي أن نفارقك لموضع الشفقة عليك من مواليك في هذا الوقت قال أجل
~~فكن أنت من ورائي وسليمان الرومي وألقي منديل فجلس عليه وأحطنا به وحضر
~~أحمد بن الخصيب وكاتبه سعيد بن حميد لأخذ البيعة
# فذكر عن سعيد بن حميد أن أحمد بن الحصيب قال له ويلك يا سعيد معك كلمتان
~~أو ثلاث تأخذ بها البيعة قلت نعم وكلمات وعملت كتاب البيعة وأخذتها على من
~~حضر وكل من جاء حتى جاء سعيد الكبير فأرسله إلى المؤيد وقال لسعيد الصغير
~~امض أنت إلى المعتز حتى تحضره قال سعيد الصغير فقلت أما ما دمت يا أمير
~~المؤمنين في قلة ممن معك فلا أبرح والله من وراء ظهرك حتى يجتمع الناس قال
~~أحمد ms4141 بن الخصيب هاهنا من يكفيك فامض فقلت لا أمضي حتى يجتمع من يكفي فإني
~~الساعة أولى به منك فلما كثر القواد وبايعوا ومضيت وأنا آيس من نفسي ومعي
~~غلامان فلما صرت إلى باب أبي نوح والناس يموجون ويذهبون ويجيئون وإذا على
~~الباب جمع كبير في سلاح وعدة فلما أحسوا بي لحقني فارس منهم فسألني وهو لا
~~يعرفني من أنت فعميت عليه خبري وأخبرته أني من بعض أصحاب الفتح ومضيت حتى
~~صرت إلى باب المعتز فلم أجد به أحدا من الحرس والبوابين والمكبرين ولا خلقا
~~من خلق الله حتى صرت إلى الباب PageV05P341 الكبير فدققته دقا عنيفا مفرطا
~~فقيل لي من هذا فقلت سعيد الصغير رسول أمير المؤمنين المنتصر فمضى الرسول
~~وأبطأ علي وأحسست بالمنكر وضاقت علي الأرض ثم فتح الباب فإذا ببيدون الخادم
~~قد خرج وقال لي ادخل وأغلق الباب دوني فقلت ذهبت والله نفسي ثم سألني عن
~~الخبر فأخبرته أن أمير المؤمنين شرق بكأس شربها ومات من ساعته وأن الناس قد
~~اجتمعوا وبايعوا المنتصر وأنه أرسلني إلى الأمير أبي عبد الله المعتز بالله
~~ليحضر البيعة فدخل ثم خرج إلي فقال ادخل فدخلت على المعتز فقال لي ويلك يا
~~سعيد ما الخبر فأخبرته بمثل ما أخبرت به بيدون وعزيته وبكيت وقلت تحضر يا
~~سيدي وتكون في أوائل من بايع فتستدعي بذلك قلب أخيك فقال لي ويلك حتى نصبح
~~فما زلت أفتله في الحبل والغارب ويعينني عليه بيدون الخادم حتى تهيأ للصلاة
~~ودعا بثيابه فلبسها وأخرج له دابة وركب وركبت معه وأخذت طريقا غير طريق
~~الجادة وجعلت أحدثه وأسهل الأمر عليه وأذكره أشياء يعرفها من أخيه حتى إذا
~~صرنا إلى باب عبيد الله بن يحيى بن خاقان سألني عنه فقلت هو يأخذ البيعة
~~على الناس والفتح قد بايع فيئس حينئذ وإذا بفارس قد لحق بنا وصار إلى بيدون
~~الخادم فساره بشيء لا أعلمه فصاح به بيدون فمضى ثم رجع ثلاثا كل ذلك يرده
~~بيدون ويصيح به دعنا حتى وافينا باب الحير فاستفتحه ms4142 فقيل لي من أنت قلت
~~سعيد الصغير والأمير المعتز ففتح لي الباب وصرنا إلى المنتصر فلما رآه قربه
~~وعانقه وعزاه وأخذ البيعة عليه ثم وافى المؤيد مع سعيد الكبير ففعل به مثل
~~ذلك وأصبح الناس وصار المنتصر إلى الجعفري فأمر بدفن المتوكل والفتح وسكن
~~الناس فقال سعيد الصغير ولم أزل أطالب المعتز بالبشرى بخلافة المنتصر وهو
~~محبوس في الدار حتى وهب لي عشرة آلاف درهم
# وفي هذه السنة خلع المعتز والمؤيد أنفسهما وأظهر خلعهما في القصر الجعفري
~~المحدث
# وكانت نسخة البيعة التي أخذت للمنتصر
# بسم الله الرحمن الرحيم تبايعون عبد الله المنتصر بالله أمير المؤمنين
~~بيعة طوع واعتقاد ورضا ورغبة بإخلاص من سرائركم وانشراح من صدوركم وصدق من
~~نياتكم لا مكرهين ولا مجبرين بل مقرين عالمين بما في هذه البيعة وتأكيدها
~~من طاعة الله وتقواه وإعزاز دين الله وحقه ومن عموم صلاح عباد الله واجتماع
~~الكلمة ولم الشعث وسكون الدهماء وأمن العواقب وعز الأولياء وقمع الملحدين
~~على أن محمدا الإمام المنتصر بالله عبد الله وخليفته المفترض عليكم طاعته
~~ومناصحته والوفاء بحقه وعقده لا تشكون ولا تدهنون ولا تميلون ولا ترتابون
~~وعلى السمع له والطاعة والمسالمة والنصرة والوفاء والاستقامة والنصيحة في
~~السر والعلانية والخفوف والوقوف عند كل ما يأمر به عبد الله الإمام المنتصر
~~بالله أمير المؤمنين وعلى أنكم أولياء أوليائه وأعداء أعدائه من خاص وعام
~~وأبعد وأقرب وتتمسكون ببيعته بوفاء العقد وذمة العهد سرائركم في ذلك مثل
~~علانيتكم وضمائركم مثل ألسنتكم راضين بما يرضاه لكم أمير المؤمنين في
~~عاجلكم وآجلكم وعلى إعطائكم أمير المؤمنين بعد تجديدكم بيعته هذه على
~~أنفسكم وتأكيدكم إياها في أعناقكم صفقة أيمانكم راغبين طائعين عن سلامة من
~~قلوبكم وأهوائكم ونياتكم وعلى ألا تسعوا في نقض شيء مما أكد الله عليكم
~~وعلى ألا يميل بكم مميل في ذلك عن نصرة وإخلاص ونصح وموالاة وعلى ألا
~~تبدلوا ولا يرجع منكم راجع عن نيته وانطوائه إلى غير علانيته وعلى أن تكون
~~بيعتكم التي أعطيتم بها ألسنتكم PageV05P342 وعهودكم بيعة يطلع ms4143 الله من
~~قلوبكم على اجتبائها واعتقادها وعلى الوفاء بذمته بها وعلى إخلاصكم في
~~نصرتها وموالاة أهلها لا يشوب ذلك منكم دغل ولا إدهان ولا احتيال ولا تأول
~~حتى تلقوا الله موفين بعهده ومؤدين حقه عليكم غير مستشرفين ولا ناكثين إذ
~~كان الذين يبايعون منكم أمير المؤمنين إنما يبايعون الله يد الله فوق
~~أيديهم فمن نكث فإنما ينكث عن نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه
~~أجرا عظيما
# عليكم بذلك وبما أكدت هذه البيعة في أعناقكم وأعطيتم بها من صفقة أيمانكم
~~وبما اشترط عليكم بها من وفاء ونصر وموالاة واجتهاد ونصح وعليكم عهد الله
~~إن عهده كان مسؤولا وذمة الله وذمة رسوله وأشد ما أخذ على أنبيائه ورسله
~~وعلى أحد من عباده من متأكد وثائقه أن تسمعوا ما أخذ عليكم في هذه البيعة
~~ولا تبدلوا وأن تطيعوا ولا تعصوا وأن تخلصوا ولا ترتابوا وأن تتمسكوا بما
~~عاهدتم عليه تمسك أهل الطاعة بطاعتهم وذوي العهد والوفاء بوفائهم وحقهم لا
~~يلفتكم عن ذلك هوى ولا مميل ولا يزيغ بكم فيه ضلال عن هدى باذلين في ذلك
~~أنفسكم واجتهادكم ومقدمين فيه حق الدين والطاعة بما جعلتم على أنفسكم لا
~~يقبل الله منكم في هذه البيعة إلا الوفاء بها
# فمن نكث منكم ممن بايع أمير المؤمنين هذه البيعة عما أكد عليه مسرا أو
~~معلنا أو مصرحا أو محتالا فادهن فيما أعطى الله من نفسه وفيما أخذت به
~~مواثيق أمير المؤمنين وعهود الله عليه مستعملا في ذلك الهوينى دون الجد
~~والركون إلى الباطل دون نصرة الحق وزاغ عن السبيل التي يعتصم بها أولو
~~الوفاء منهم بعهودهم فكل ما يملك كل واحد ممن خان في ذلك بشيء نقض عهده من
~~مال أو عقار أو سائمة أو زرع أو ضرع صدقة على المساكين في وجوه سبيل الله
~~محرم عليه أن يرجع شيء من ذلك إلى ماله عن حيلة يقدمها لنفسه أو يحتال بها
~~وما أفاد في بقية عمره من فائدة مال يقل خطرها أو يجل قدرها فتلك ms4144 سبيله إلى
~~أن توافيه منيته ويأتي عليه أجله وكل مملوك يملكه اليوم إلى ثلاثين سنة من
~~ذكر أو أنثى أحرار لوجه الله ونساؤه في يوم يلزمه الحنث ومن يتزوجه بعدهن
~~إلى ثلاثين سنة طوالق البتة طلاق الحرج والسنة لا مثنوية فيه ولا رجعة
~~وعليه المشي إلى بيت الله الحرام ثلاثين حجة لا يقبل الله منه إلا الوفاء
~~بها وهو بريء من الله ورسوله والله ورسوله منه بريئان ولا قبل الله منه
~~صرفا ولا عدلا والله عليكم بذلك شهيد وكفى بالله شهيدا
# وذكر أنه لما كانت صبيحة اليوم الذي بويع فيه المنتصر شاع الخبر في
~~الماحوزة وهي المدينة التي كان جعفر بناها في أهل سامرا بقتل جعفر وتوافى
~~الجند والشاكرية بباب العامة بالجعفري وغيرهم من الغوغاء والعوام وكثر
~~الناس وتسامعوا وركب بعضهم بعضا وتكلموا في أمر البيعة فخرج إليهم عتاب بن
~~عتاب وقيل إن الذي خرج إليهم زرافة فأبلغهم عن المنتصر ما يحبون فأسمعوه
~~فدخل إلى المنتصر فأخبره فخرج وبين يديه جماعة من المغاربة فصاح بهم يا
~~كلاب خذوهم فحملوا على الناس فدفعوهم إلى الثلاثة الأبواب فازدحم الناس
~~ووقع بعضهم على بعض ثم تفرقوا عن عدة قد ماتوا من الزحمة والدوس فمنهم من
~~ذكر أنهم كانوا ستة نفر ومنهم من قال كانوا ما بين الثلاثة إلى الستة
# وفيها ولي المنتصر أبا عمرة أحمد بن سعيد مولى بني هاشم بعد البيعة له
~~بيوم المظالم فقال قائل % يا ضيعة الإسلام لما ولي % مظالم الناس أبو عمره
~~% % صير مأمونا على أمة % وليس مأمونا على بعره % $ PageV05P343
# وفي ذي الحجة من هذه السنة أخرج المنتصر علي بن المعتصم من سامرا إلى
~~بغداد ووكل به
# وحج بالناس فيها محمد بن سليمان الزينبي PageV05P344
# | ثم دخلت سنة ثمان وأربعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من إغزاء المنتصر وصيفا التركي صائفة أرض الروم
# ذكر الخبر عن سبب ذلك وما كان في ذلك من وصيف
# ذكر أن السبب في ذلك أنه كان بين أحمد ms4145 بن الخصيب ووصيف شحناء وتباغض فلما
~~استخلف المنتصر وابن الخصيب وزيره حرض أحمد بن الخصيب المنتصر على وصيف
~~وأشار عليه بإخراجه من عسكره غازيا إلى الثغر فلم يزل به حتى أحضره المنتصر
~~فأمره بالغزو
# وقد ذكر عن المنتصر أنه لما عزم على أن يغزي وصيفا الثغر الشأمي قال له
~~أحمد بن الخصيب ومن يجترئ على الموالي حتى تأمر وصيفا بالشخوص فقال المنتصر
~~لبعض من الحجبة ائذن لمن حضر الدار فأذن لهم وفيهم وصيف فأقبل عليه فقال له
~~يا وصيف أتانا عن طاغية الروم أنه أقبل يريد الثغور وهذا أمر لا يمكن
~~الإمساك عنه فإما شخصت وإما شخصت فقال وصيف بل أشخص يا أمير المؤمنين قال
~~يا أحمد انظر ما يحتاج إليه على أبلغ ما يكون فأقمه له قال نعم يا أمير
~~المؤمنين قال ما نعم قم الساعة لذلك يا وصيف مر كاتبك يوافقه على ما يحتاج
~~إليه ويلزمه حتى يزيح علتك فيه فقام أحمد بن الخصيب وقام وصيف فلم يزل في
~~جهازه حتى خرج فما أفلح ولا أنجح
# وذكر أن المنتصر لما أحضر وصيفا وأمره بالغزو قال له إن الطاغية يعني ملك
~~الروم قد تحرك ولست آمنه أن يهلك كل ما يمر به من بلاد الإسلام ويقتل ويسبي
~~الذراري فإذا غزوت وأردت الرجعة انصرفت إلى باب أمير المؤمنين من فورك وأمر
~~جماعة من القواد وغيرهم بالخروج معه وانتخب له الرجال فكان معه من الشاكرية
~~والجند والموالي زهاء عشرة آلاف رجل فكان على مقدمته في بدأته مزاحم بن
~~خاقان أخو الفتح بن خاقان وعلى الساقة محمد بن رجاء وعلى الميمنة السندي بن
~~بختاشة وعلى الدراجة نصر بن سعيد المغربي واستعمل على الناس والعسكر أبا
~~عون خليفته وكان على الشرطة بسامرا
# وكتب المنتصر عند إغزائه وصيفا مولاه إلى محمد بن عبد الله بن طاهر كتابا
~~نسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله محمد المنتصر بالله أمير المؤمنين
~~إلى محمد بن عبد الله مولى أمير المؤمنين
# سلام عليك فإن أمير المؤمنين يحمد ms4146 إليك الله الذي لا إله إلا هو ويسأله
~~أن يصلي على محمد عبده PageV05P345 ورسوله صلى الله عليه وعلى آله أما بعد
~~فإن الله وله الحمد على آلائه والشكر بجميل بلائه اختار الإسلام وفضله
~~وأتمه وأكمله وجعله وسيلة إلى رضاه ومثوبته وسبيلا نهجا إلى رحمته وسببا
~~إلى مذخور كرامته فقهر له من خالفه وأذل له من عند عن حقه وابتغى غير سبيله
~~وخصه بأتم الشرائع وأكملها وأفضل الأحكام وأعدلها وبعث به خيرته من خلقه
~~وصفوته من عباده محمدا صلى الله عليه وسلم وجعل الجهاد أعظم فرائضه منزلة
~~عنده وأعلاها رتبة لديه وأنجحها وسيلة إليه لأن الله عز وجل أعز دينه وأذل
~~عتاة الشرك قال عز وجل آمرا بالجهاد ومفترضا له @QB@ انفروا خفافا وثقالا
~~وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون @QE@
~~وليست تمضي بالمجاهد في سبيل الله حال لا يكابد في الله نصبا ولا أذى ولا
~~ينفق نفقة ولا يقارع عدوا ولا يقطع بلدا ولا يطأ أرضا إلا وله بذلك أمر
~~مكتوب وثواب جزيل وأجر مأمول قال الله عز وجل @QB@ ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ
~~ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من
~~عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ولا ينفقون
~~نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما
~~كانوا يعملون @QE@
# ثم أثنى عز وجل بفضل منزلة المجاهدين على القاعدين عنده وما وعدهم من
~~جزائه ومثوبته وما لهم من الزلفى عنده فقال @QB@ لا يستوي القاعدون من
~~المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل
~~الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى
~~وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما @QE@
# فبالجهاد اشترى الله من المؤمنين أنفسهم وأموالهم وجعل جنته ثمنا لهم
~~ورضوانه جزاء لهم على بذلها وعدا منه حقا لا ريب فيه وحكما عدلا لا تبديل
~~له قال الله عز وجل ms4147 @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن
~~لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة
~~والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به
~~وذلك هو الفوز العظيم @QE@
# وحكم الله عز وجل لإحياء المجاهدين بنصره والفوز برحمته وأشهد لموتاهم
~~بالحياة الدائمة والزلفى لديه والحظ الجزيل من ثوابه فقال @QB@ ولا تحسبن
~~الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم
~~الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا
~~هم يحزنون @QE@
# وليس من شيء يتقرب به المؤمنون إلى الله عز وجل من أعمالهم ويسعون به في
~~حط أوزارهم وفكاك رقابهم ويستوجبون به الثواب من ربهم إلا والجهاد عنده
~~أعظم منه منزلة وأعلى لديه رتبة وأولى بالفوز في العاجلة والآجلة لأن أهله
~~بذلوا لله أنفسهم لتكون كلمة الله هي العليا وسمحوا بها دون من وراءهم من
~~إخوانهم وحريم المسلمين وبيضتهم ووقموا بجهادهم العدو PageV05P346
# وقد رأى أمير المؤمنين لما يحبه من التقرب إلى الله بجهاد عدوه وقضاء حقه
~~عليه فيما استحفظه من دينه والتماس الزلفى له في إعزاز أوليائه وإحلال
~~البأس والنقمة بمن حاد عن دينه وكذب رسله وفارق طاعته أن ينهض وصيفا مولى
~~أمير المؤمنين في هذا العام إلى بلاد أعداء الله الكفرة والروم غازيا لما
~~عرف الله أمير المؤمنين من طاعته ومناصحته ومحمود نقيبته وخلوص نيته في كل
~~ما قربه من الله ومن خليفته
# وقد رأى أمير المؤمنين والله ولي معونته وتوفيقه أن تكون موافاة وصيف
~~فيمن أنهض أمير المؤمنين معه من مواليه وجنده وشاكريته ثغر ملطية لأثنتي
~~عشرة ليلة تخلو من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين وذلك من شهور
~~العجم للنصف من حزيران ودخلوه بلاد أعداء الله في أول يوم من تموز فاعلم
~~ذلك واكتب إلى اعمالك على نواحي عملك بنسخة كتاب أمير المؤمنين هذا ومرهم
~~بقراءته على من قبلهم من المسلمين وترغيبهم في الجهاد وحثهم عليه
~~واستنفارهم إليه ms4148 وتعريفهم ما جعل الله من الثواب لأهله ليعمل ذوو النيات
~~والحسبة والرغبة في الجهاد على حسب ذلك في النهوض إلى عدوهم والخفوف إلى
~~معاونة إخوانهم والذياد عن دينهم والرمي من وراء حوزتهم بموافاة عسكر وصيف
~~مولى أمير المؤمنين ملطية في الوقت الذي حده أمير المؤمنين لهم إن شاء الله
~~والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
# وكتب أحمد بن الخصيب لسبع ليال خلون من المحرم سنة ثمان وأربعين ومائتين
~~وصير على ما ذكر على نفقات عسكر وصيف والمغانم والمقاسم المعروف بأبي
~~الوليد الجريري البجلي
# وكتب معه المنتصر كتابا إلى وصيف يأمره بالمقام ببلاد الثغر إذا هو انصرف
~~من غزاته أربع سنين يغزو في أوقات الغزو منها إلى أن يأتيه رأي أمير
~~المؤمنين
# وفي هذه السنة خلع المعتز والمؤيد أنفسهما وأظهر المنتصر خلعهما في القصر
~~الجعفري المحدث
# | ذكر الخبر عن خلعهما أنفسهما
# ذكر أن محمدا المنتصر بالله لما استقامت له الأمور قال أحمد بن الخصيب
~~لوصيف وبغا إنا لا نأمن الحدثان وأن يموت أمير المؤمنين فيلي الأمر المعتز
~~فلا يبقي منا باقية ويبيد خضراءنا والرأي أن نعمل في خلع هذين الغلامين قبل
~~أن يظفرا بنا فجد الاتراك في ذلك وألحوا على المنتصر وقالوا يا أمير
~~المؤمنين تخلعهما من الخلافة وتبايع لابنك عبد الوهاب فلم يزالوا به حتى
~~فعل ولم يزل مكرما المعتز والمؤيد على ميل منه شديد إلى المؤيد فلما كان
~~بعد أربعين يوما من ولايته أمر بإحضار المعتز والمؤيد بعد انصرافهما من
~~عنده فأحضرا وجعلا في دار فقال المعتز للمؤيد يا أخي لم ترانا أحضرنا فقال
~~يا شقي للخلع فقال لا أظنه يفعل بنا ذلك فبيناهم كذلك إذ جاءهم الرسل
~~بالخلع فقال المؤيد السمع والطاعة وقال المعتز ما كنت لأفعل فإن أردتم
~~القتل فشأنكم فرجعوا إليه فأعلموه ثم عادوا بغلظة شديدة فأخذوا المعتز بعنف
~~وأدخلوه إلى بيت وأغلقوا عليه الباب
# فذكر عن يعقوب بن السكيت أنه قال حدثني المؤيد قال لما رأيت ذلك قلت لهم
~~بجرأة واستطالة ما هذا يا كلاب فقد ms4149 ضريتم على دمائنا تثبون على مولاكم هذا
~~الوثوب اعزبوا قبحكم الله دعوني أكلمه فكاعوا عن جوابي بعد تسرع كان منهم
~~وأقاموا ساعة ثم قالوا لي القه إن أحببت فظننت أنهم استأمروا فقمت إليه
~~فإذا هو في البيت يبكي فقلت يا جاهل تراهم قد نالوا من أبيك PageV05P347
~~وهو هو ما نالوا ثم تمتنع عليهم خلع ويلك ولا تراجعهم قال سبحان الله أمر
~~قد مضيت عليه وجرى في الآفاق أخلعه من عنقي فقلت هذا الأمر قتل أباك فليته
~~لا يقتلك اخلعه ويلك فوالله لئن كان في سابق علم الله أن تلي لتلين قال
~~أفعل قال فخرجت فقلت قد أجاب فأعلموا أمير المؤمنين فمضوا ثم عادوا فجزوني
~~خيرا ودخل معهم كاتب قد سماه ومعه دواة وقرطاس فجلس ثم أقبل على أبي عبد
~~الله فقال اكتب بخطك خلعك فتلكأ فقلت للكاتب هات قرطاسا أملل ما شئت فأملي
~~علي كتابا إلى المنتصر أعلمه فيه ضعفي عن هذا الأمر وأني علمت أنه لا يحل
~~أن أتقلده وكرهت أن يأثم المتوكل بسببي إذ لم أكن موضعا له وأسأله الخلع
~~وأعلمه أني خلعت نفسي وأحللت الناس من بيعتي فكتبت كل ما أراد ثم قلت اكتب
~~يا أبا عبد الله فامتنع فقلت اكتب ويلك فكتب وخرج الكاتب عنا ثم دعانا فقلت
~~نجدد ثيابنا أو نأتي في هذه فقال بل جددا فدعوت بثياب فلبستها وفعل أبو عبد
~~الله كذلك وخرجنا فدخلنا وهو في مجلسه والناس على مراتبهم فسلمنا فردوا
~~وأمر بالجلوس ثم قال هذا كتابكما فسكت المعتز فبدرت فقلت نعم يا أمير
~~المؤمنين هذا كتابي بمسألتي ورغبتي وقلت للمعتز تكلم فقال مثل ذلك ثم أقبل
~~علينا والأتراك وقوف وقال أترياني خلعتكما طمعا في أن أعيش حتى يكبر ولدي
~~وأبايع له والله ما طمعت في ذلك ساعة قط وإذا لم يكن في ذلك طمع فوالله لأن
~~يليها بنو أبي أحب إلي من أن يليها بنو عمي ولكن هؤلاء وأومأ إلى سائر
~~الموالي ممن هو قائم وقاعد ألحوا علي في خلعكما فخفت ms4150 إن لم أفعل أن
~~يعترضكما بعضهم بحديدة فيأتي عليكما فما ترياني صانعا أقتله فوالله ما تفي
~~دماؤهم كلهم بدم بعضكم فكانت إجابتهم إلى ما سألوا أسهل علي قال فأكبا عليه
~~فقبلا يده فضمهما إليه ثم انصرفا
# وذكر أنه لما كان يوم السبت لسبع بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين
~~خلع المعتز والمؤيد أنفسهما وكتب كل واحد منهما رقعة بخطه أنه خلع نفسه من
~~البيعة التي بويع له وأن الناس في حل من حلها ونقضها وأنهما يعجزان عن
~~القيام بشيء منها ثم قاما بذلك على رؤوس الناس والأتراك والوجوه والصحابة
~~والقضاة وجعفر بن عبد الواحد قاضي القضاة والقواد وبني هاشم وولاة الدواوين
~~والشيعة ووجوه الحرس ومحمد بن عبد الله بن طاهر ووصيف وبغا الكبير وبغا
~~الصغير وجميع من حضر دار الخاصة والعامة ثم انصرف الناس بعد ذلك
# والنسخة التي كتباها
# بسم الله الرحمن الرحيم إن أمير المؤمنين المتوكل على الله رضي الله عنه
~~قلدني هذا الأمر وبايع لي وأنا صغير من غير إرادتي ومحبتي فلما فهمت أمري
~~علمت أني لا أقوم بما قلدني ولا أصلح لخلافة المسلمين فمن كانت بيعتي في
~~عنقه فهو من نقضها في حل وقد أحللتكم منها وأبرأتكم من أيمانكم ولا عهد لي
~~في رقابكم ولا عقد وأنتم براء من ذلك
# وكان الذي قرأ الرقاع أحمد بن الخصيب ثم قام كل واحد منهما قائما فقال
~~لمن حضر هذه رقعتي وهذا قولي فاشهدوا علي وقد أبرأتكم من أيمانكم وحللتكم
~~منها فقال لهما المنتصر عند ذلك قد خار الله لكما وللمسلمين وقام فدخل وكان
~~قد قعد للناس وأقعدهما بالقرب منه فكتب كتابا إلى العمال بخلعهما وذلك في
~~صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين PageV05P348
# | نسخة كتاب المنتصر بالله إلى أبي العباس محمد بن عبد الله ابن طاهر
~~مولى أمير المؤمنين في خلع أبي عبد الله المعتز وإبراهيم المؤيد
# من عبد الله محمد الإمام المنتصر بالله أمير المؤمنين إلى محمد بن عبد
~~الله مولى أمير المؤمنين أما بعد فإن الله وله الحمد ms4151 على آلائه والشكر
~~بجميل بلائه جعل ولاة الأمر من خلفائه القائمين بما بعث به رسوله صلى الله
~~عليه وسلم والذابين عن دينه والداعين إلى حقه والممضين لأحكامه وجعل ما
~~اختصهم به من كرامته قواما لعباده وصلاحا لبلاده ورحمة غمر بها خلقه وافترض
~~طاعتهم ووصلها بطاعته وطاعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وأوجبها في محكم
~~تنزيله لما جمع فيها من سكون الدهماء واتساق الأهواء ولم الشعث وأمن السبل
~~ووقم العدو وحفظ الحريم وسد الثغور وانتظام الأمور فقال @QB@ أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @QE@ فمن الحق على خلفاء الله الذين حباهم
~~بعظيم نعمته واختصهم بأعلى رتب كرامته واستحفظهم فيما جعله وسيلة إلى رحمته
~~وسببا لرضاه ومثوبته لأن يؤثروا طاعته في كل حال تصرفت بهم ويقيموا حقه في
~~أنفسهم والاقرب فالأقرب منهم وأن يكون محلهم من الاجتهاد في كل ما قرب من
~~الله عز وجل حسب موقعهم من الدين وولاية أمر المسلمين وأمير المؤمنين يسأل
~~الله مسألة رغبة إليه وتذللا لعظمته أن يتولاه فيما استرعاه ولاية يجمع له
~~بها صلاح ما قلده ويحمل عنه أعباء ما حمله ويعينه بتوفيقه على طاعته إنه
~~سميع قريب
# وقد علمت ما حضرت من رفع أبي عبد الله وإبراهيم ابني أمير المؤمنين
~~المتوكل على الله رضي الله عنه إلى أمير المؤمنين رقعتين بخطوطهما يذكران
~~فيهما ما عرفهما الله من عطف أمير المؤمنين عليهما ورأفته بهما وجميل نظره
~~لهما وما كان أمير المؤمنين المتوكل على الله عقده لأبي عبد الله من ولاية
~~عهد أمير المؤمنين ولإبراهيم من ولاية العهد بعد أبي عبد الله وإن ذلك
~~العقد كان وأبو عبد الله طفل لم يبلغ ثلاث سنين ولم يفهم ما عقد له ولا وقف
~~على ما قلده وإبراهيم صغير لم يبلغ الحلم ولم يجر أحكامهما ولا جرت أحكام
~~الإسلام عليهما وإنه قد يجب عليهما إذ بلغا ووقفا على عجزهما عن القيام بما
~~عقد لهما من العهد وأسند إليهما من الأعمال أن ينصحا لله ولجماعة المسلمين
~~بأن يخرجا من هذا ms4152 الأمر الذي عقد لهما أنفسهما ويعتزلا الاعمال التي قلداها
~~ويجعلا كل من في عنقه لهما بيعة وعليه يمين في حل إذ كانا لا يقومان بما
~~رشحا له ولا يصلحان لتقلده وأن يخرج من كان ضم إليهما ممن في نواحيهما من
~~قواد أمير المؤمنين ومواليه وغلمانه وجنده وشاكريته وجميع من مع أولئك
~~القواد بالحضرة وخراسان وسائر النواحي عن رسومهما ويزال عنهم جميعا ذكر
~~الضم إليهما وأن يكونا سوقة من سوق المسلمين وعامتهم ويصفان ما لم يزالا
~~يذكران لأمير المؤمنين من ذلك ويسالانه فيه منذ افضى الله بخلافته إليه
~~وانهما قد خلعا أنفسهما من ولاية العهد وخرجا منها وجعلا كل من لهما عليه
~~بيعة ويمين من قواد أمير المؤمنين وجميع أوليائه ورعيته قريبهم وبعيدهم
~~وحاضرهم وغائبهم في حل وسعة من بيعتهم وأيمانهم ليخلعوهما كما خلعا أنفسهما
# وجعلا لأمير المؤمنين على أنفسهما عهد الله وأشد ما أخذ على ملائكته
~~وأنبيائه وعباده من عهد وميثاق وجميع ما أكده أمير المؤمنين عليهما من
~~الأيمان بإقامتهما على طاعته ومناصحته وموالاته في السر والعلانية
~~PageV05P349 ويسألان أمير المؤمنين أن يظهر ما فعلاه وينشره ويحضر جميع
~~أوليائه ليسمعوا ذلك منهما طالبين راغبين طائعين غير مكرهين ولا مجبرين
~~ويقرأ عليهم الرقعتان اللتان رفعاهما بخطوطهما بما ذكرا من وقوع الأمر لهما
~~من ولاية العهد وهما صبيان وخلعهما أنفسهما بعد بلوغهما وما سألا من صرفهما
~~عن الأعمال التي يتوليانها وإخراج من كان بها ضم إليها في نواحيها من قواد
~~أمير المؤمنين وجنده وغلمانه وشاكريته من مع أولئك القواد بالحضرة وخراسان
~~وسائر النواحي عن رسومهما وإزالة ذكر الضم إليهما عنهم وأن يكتب بالكتاب
~~بذلك إلى جميع عمال النواحي
# وإن أمير المؤمنين وقف على صدقهما فيما ذكروا ورفعا وتقدم في إحضار جميع
~~إخوته ومن بحضرته من أهل بيته وقواده ومواليه وشيعته ورؤساء جنده وشاكريته
~~وكتابه وقضاته والفقهاء وغيرهم وسائر أوليائه الذين كانت وقعت البيعة لهما
~~بذلك عليهم وحضر أبو عبد الله وإبراهيم ابنا أمير المؤمنين المتوكل على
~~الله رضي الله عنه وقرئت رقعتاهما بخطوطهما ms4153 بحضرتها إلى مجلس أمير المؤمنين
~~عليهما وعلى جميع من حضر وأعادا من القول بعد قراءة الرقعتين مثل الذي كتبا
~~به
# ورأى أمير المؤمنين أن يجمع في إجابتهما إلى نشر ما فعلاه وإظهاره
~~وإمضائه ذلك قضاء حقوق ثلاثة منها حق الله عز وجل فيما استحفظه من خلافته
~~وأوجب عليه من النظر لأوليائه فيما يجمع لهم كلمتهم في يومهم وغدهم ويؤلف
~~بين قلوبهم ومنها حق الرعية الذين هم ودائع الله عنده حتى يكون المتقلد
~~لأمورهم ممن يراعيهم آناء الليل والنهار بعنايته ونظره وتفقده وعدله ورأفته
~~ومن يقوم بأحكام الله في خلقه ومن يضطلع بثقل السياسة وصواب التدبير ومنها
~~حق أبي عبد الله وإبراهيم فيما يوجبه أمير المؤمنين لهما بإخوتهما وماس
~~رحمهما لأنهما لو أقاما على ما خرجا منه لم يؤمن أن يؤدي ذلك إلى ما يعظم
~~في الدين ضرره ويعم المسلمين مكروهه ويرجع عليهما عظيم الوزر فيه فخلعهما
~~أمير المؤمنين إذ خلعا أنفسهما من ولاية العهد وخلعهما جميع إخوة امير
~~المؤمنين ومن بحضرته من أهل بيته وخلعهما جميع من حضر من قواد أمير
~~المؤمنين ومواليه وشيعته ورؤساء جنده وشاكريته وكتابه وقضاته والفقهاء
~~وغيرهم من سائر أولياء أمير المؤمنين الذين كانت أخذت لهما البيعة عليهم
# وأمر أمير المؤمنين بإنشاء الكتب بذلك إلى جميع العمال ليتقدموا في العمل
~~بحسب ما فيها ويخلعوا أبا عبدالله وإبراهيم من ولاية العهد إذ كانا قد خلعا
~~أنفسهما من ذلك وحللا الخاص والعام والحاضر والغائب والداني والقاصي منه
~~ويسقطوا ذكرهما بولاية العهد وذكر ما نسبا إليه من نسب ولاية العهد من
~~المعتز بالله والمؤيد بالله من كتبهم وألفاظهم والدعاء لهما على المنابر
~~ويسقطوا كل ما ثبت في دواوينهم من رسومهما القديمة والحديثة الواقعة على من
~~كان مضموما إليهما ويزيلوا ما على الأعلام والمطارد من ذكرهما وما وسمت به
~~دواب الشاكرية والرابطة من أسمائهما ومحلك من أمير المؤمنين وحالك عنده على
~~حسب ما أخلص الله لأمير المؤمنين من طاعتك ومناصحتك وموالاتك ومشايعتك وما
~~أوجب الله لك بسلفك ونفسك وما عرف ms4154 الله أمير المؤمنين من طاعتك ويمن نقيبتك
~~واجتهادك في قضاء الحق
# وقد افردك امير المؤمنين بقيادتك وإزالة الضم إلى أبي عبد الله عنك وعمن
~~في ناحيتك بالحضرة وسائر النواحي ولم يجعل أمير المؤمنين بينك وبينه أحد
~~يرؤسك وخرج أمره بذلك إلى ولاة دواوينه PageV05P350
# فاعلم ذلك واكتب إلى عمالك بنسخة كتاب أمير المؤمنين هذا إليك وأوعز
~~إليهم في العمل على حسبه إن شاء الله والسلام
# وكتب أحمد بن الخصيب يوم السبت لعشر بقين من صفر سنة ثمان وأربعين
~~ومائتين وفي هذه السنة توفي المنتصر
# | ذكر الخبر عن العلة التي كانت فيها وفاته والوقت الذي توفي فيه وقدر
~~المدة التي كانت فيها حياته
# فأما العلة التي كانت بها وفاته فإنه اختلف فيها فقال بعضهم أصابته
~~الذبحة في حلقه يوم الخميس لخمس بقين من شهر ربيع الأول ومات مع صلاة العصر
~~في يوم الأحد لخمس ليال خلون من شهر ربيع الآخر
# وقيل توفي يوم السبت وقت العصر لأربع خلون من شهر ربيع الآخر وإن علته
~~كانت من ورم في معدته ثم تصعد إلى فؤاده فمات وإن علته كانت ثلاثة أيام أو
~~نحوها
# وحدثني بعض أصحابنا انه وجد حرارة فدعا بعض من كان يتطبب له وأمره بفصده
~~ففصده بمبضع مسموم فكان فيه منيته وإن الطبيب الذي فصده انصرف إلى منزله
~~وقد وجد حرارة فدعا تلميذا له فأمره بفصده ووضع مباضعه بين يديه ليتخير
~~أجودها وفيها البضع المسموم الذي فصد به المنتصر وقد نسيه فلم يجد التلميذ
~~في المباضع التي وضعت بين يديه مبضعا أجود من المبضع المسموم ففصد به
~~أستاذه وهو لا يعلم امره فلما فصده به نظر إليه صاحبه فعلم أنه هالك فأوصى
~~من ساعته وهلك من يومه
# وقد ذكر أنه وجد في رأسه علة فقطر ابن الطيفوري في اذنه دهنا فورم رأسه
~~وعوجل فمات وقد قيل إن ابن الطيفوري إنما سمه في محاجمه
# وقال أبو جعفر ولم أزل أسمع الناس حين أفضت إليه الخلافة من لدن ولي إلى
~~ان مات يقولون إنما ms4155 مدة حياته ستة أشهر مدة شيرويه بن كسرى قاتل أبيه
~~مستفيضا ذلك على ألسن العامة والخاصة
# وذكر عن يسر الخادم وكان فيما ذكر يتولى بيت المال للمنتصر في ايام
~~إمارته أنه قال كان المنتصر يوما من الأيام في خلافته نائما في إيوانه
~~فانتبه وهو يبكي وينتحب قال فهبته أن أسأله عن بكائه ووقفت وراء الباب فإذا
~~عبد الله بن عمر البازيار قد وافى فسمع نحيبه وشهيقه فقال لي ما له ويحك يا
~~يسر فأعلمته أنه كان نائما فانتبه باكيا فدنا منه فقال له ما لك يا امير
~~المؤمنين تبكي لا أبكى الله عينك قال ادن مني يا عبد الله فدنا منه فقال له
~~كنت نائما فرأيت فيما يرى النائم كأن المتوكل قد جاءني فقال لي ويلك يا
~~محمد قتلتني وظلمتني وغبنتني في خلافتي والله لا تمتعت بها بعدي إلا أياما
~~يسيرة ثم مصيرك إلى النار فانتبهت وما أملك عيني ولا جزعي فقال له عبد الله
~~هذه رؤيا وهي تصدق وتكذب بل يعمرك ويسرك الله فادع الآن بالنبيذ وخذ في
~~اللهو ولا تعبأ بالرؤيا قال ففعل ذلك وما زال منكسرا إلى أن توفي
# وذكر أن المنتصر كان شاور في قتل أبيه جماعة من الفقهاء وأعلمهم بمذاهبه
~~وحكي عنه أمورا قبيحة كرهت ذكرها في الكتاب فأشاروا عليه بقتله فكان من
~~أمره ما ذكرنا بعضه PageV05P351
# وذكر عنه أنه لما اشتدت به علته خرجت إليه أمه فسألته عن حاله فقال ذهبت
~~والله مني الدنيا والآخرة
# قال إبراهيم بن جيش حدثني موسى بن عيسى الكاتب كاتب عمي يعقوب وابن عمي
~~يزيد أن المنتصر لما أفضت الخلافة إليه كان يكثر إذا سكر قتل أبيه المتوكل
~~ويقول في الأتراك هؤلاء قتلة الخلفاء ويذكر من ذلك ما تخوفوه فجعلوا لخادم
~~له ثلاثين ألف دينار على أن يحتال في سمه وجعلوا لعلي بن طيفور جملة وكان
~~المنتصر يكثر أكل الكمثرى إذا قدمت إليه الفاكهة فعمد ابن طيفور إلى كمثراة
~~كبيرة نضيجة فأدخل في رأسها خلالة ثم سقاها سما فجعلها ms4156 الخادم في أعلى
~~الكمثرى الذي قدمه إليه فلما نظر إليها المنتصر أمره أن يقشرها ويطعمه
~~إياها فقشرها وقطعها ثم أعطاه قطعة قطعة حتى أتى عليها فلما أكلها وجد فترة
~~فقال لابن طيفور أجد حرارة فقال يا أمير المؤمنين احتجم تبرأ من علة الدم
~~وقدر أنه إذا خرج الدم قوي عليه السم فحجم فحم وغلظت علته عليه فتخوف هو
~~والأتراك أن تطول علته فقال له يا أمير المؤمنين إن الحجامة لم يكن فيها ما
~~قدرنا في عافيتك وتحتاج إلى الفصد فإنه أنجح لما تريد فقال أفعل ففصده
~~بمبضع مسموم ودهش فألقاه في مباضعه وكان أحدها وأجودها ثم إن علي بن طيفور
~~وجد حرارة فدعا تلميذا له ليفصده فنظر في المباضع فلم يجد أحد منه ولا أخير
~~ففصده فكانت منيته فيه
# وذكر عن ابن دهقانة أنه قال كنا في مجلس المنتصر يوما بعد ما قتل المتوكل
~~فتحدث المسدود الطنبوري بحديث فقال المنتصر متى كان هذا فقال ليلة لاناه
~~ولا زاجر فأحفظ ذلك المنتصر
# وذكر عن سعيد بن سلمة النصراني أنه قال خرج علينا أحمد بن الخصيب مسرورا
~~يذكر أن أمير المؤمنين المنتصر رأى في ليلة في المنام أنه صعد درجة حتى
~~انتهى إلى خمس وعشرين مرقاة منها فقيل له هذا ملكك وبلغ الخبر ابن المنجم
~~فدخل عليه محمد بن موسى وعلي بن يحيى المنجم مهنئين له بالرؤيا فقال لم يكن
~~الأمر على ما ذكر لكم أحمد بن الخصيب ولكني حين بلغت آخر المراقي قيل لي قف
~~فهذا آخر عمرك واغتم لذلك غما شديدا فعاش بعد ذلك أياما تتمة سنة ثم مات
~~وهو ابن خمس وعشرين سنة وقيل توفي وهو ابن خمس وعشرين سنة وستة أشهر وقيل
~~بل كان عمره أربعا وعشرين سنة وكانت مدة خلافته ستة أشهر في قول بعضهم
~~ويومين وقيل كانت ستة أشهر سواء وقيل كانت مائة يوم وتسعة وسبعين يوما
~~وكانت وفاته بسامرا بالقصر المحدث بعد أن أظهر في إخوته ما أظهر بأربع
~~وأربعين ليلة وذكر أنه لما حضرته ms4157 الوفاة قال % فما فرحت نفسي بدنيا أخذتها
~~% ولكن إلى الرب الكريم أصير %
# وصلى عليه أحمد بن محمد بن المعتصم بسامرا وبها كان مولده وكان أعين أقنى
~~قصيرا جيد البضعة وكان فيما ذكر مهيبا PageV05P352
# وهو أول خليفة من بني العباس فيما بعد عرف قبره وذلك أن أمه طلبت إظهار
~~قبره وكانت كنيته أبا جعفر واسم أمه حبشية وهي أم ولد رومية
# | ذكر بعض سيره
# ذكر أن المنتصر لما ولي الخلافة كان أول شيء أحدث من الأمور عزل صالح عن
~~المدينة وتوليه علي بن الحسين بن إسماعيل بن العباس بن محمد إياها فذكر عن
~~علي بن الحسين أنه قال دخلت عليه أودعه فقال لي يا علي إني أوجهك إلى لحمي
~~ودمي ومد جلد ساعده وقال إلى هذا وجهتك فانظر كيف تكون للقوم وكيف تعاملهم
~~يعني آل أبي طالب فقلت أرجو أن أمتثل رأي أمير المؤمنين أيده الله فيهم إن
~~شاء الله فقال إذا تسعد بذلك عندي
# وذكر عن محمد بن هارون كاتب محمد بن علي برد الخيار وخليفته على ديوان
~~ضياع إبراهيم المؤيد أنه أصيب مقتولا على فراشه به عدة ضربات بالسيف فأحضر
~~ولده خادما أسود كان له ووصيفا ذكر أن الوصيف أقر على الأسود فأدخل على
~~المنتصر وأحضر جعفر بن عبد الواحد فسئل عن قتله مولاه فأقر به ووصف فعله له
~~وسبب قتله إياه فقال له المنتصر ويلك لم قتلته فقال له الأسود لما قتلت أنت
~~اباك المتوكل فسأل الفقهاء في أمره فإشاروا بقتله فضرب عنقه وصلبه عند خشبة
~~بابك
# وفي هذه السنة حكم محمد بن عمر الشاري وخرج بناحية الموصل فوجه إليه
~~المنتصر إسحاق بن ثابت الفرعاني فأخذه أسيرا مع عدة من أصحابه فقتلوا
~~وصلبوا
# وفيها تحرك يعقوب بن الليث الصفار من سجستان فصار إلى هراة
# وذكر عن أحمد بن عبد الله بن صالح صاحب المصلى أنه قال كان لأبي مؤذن
~~فرآه بعض أهلنا في المنام كأنه أذن أذانا لبعض الصلوات ثم دنا من بيت فيه
~~المنتصر فنادى يا محمد ms4158 يا منتصر إن ربك لبالمرصاد
# وذكر عن بنان المغني وكان فيما قيل أخص الناس بالمنتصر في حياة أبيه وبعد
~~ما ولي الخلافة أنه قال سألت المنتصر أن يهب لي ثوب ديباج وهو خليفة فقال
~~أوخير لك من الثوب الديباج قلت وما هو قال تتمارض حتى أعودك فإنه سيهدى لك
~~أكثر من الثوب الديباج قال فمات في تلك الأيام ولم يهب لي شيئا
# وفي هذه السنة بويع بالخلافة أحمد بن محمد بن المعتصم
# | خلافة أحمد بن محمد بن المعتصم وهو المستعين ويكنى أبا العباس
# وذكر الخبر عن سبب ولايته والوقت الذي بويع له فيه
# ذكر أن المنتصر لما توفي وذلك يوم السبت عند العصر لأربع خلون من شهر
~~ربيع الآخر من سنة ثمان وأربعين ومائتين اجتمع الموالي إلى الهاروني يوم
~~الأحد وفيهم بغا الصغير وبغا الكبير أوتامش ومن معهم فاستحلفوا قواد
~~الاتراك والمغاربة والأشروسنية وكان الذي يستحلفهم علي بن الحسين بن عبد
~~الأعلى PageV05P353 الاسكافي كاتب بغا الكبير على أن يرضوا بمن يرضى به بغا
~~الصغير وبغا الكبير أوتامش وذلك بتدبير أحمد بن الخصيب فحلف القوم وتشاوروا
~~بينهم وكرهوا أن يتولى الخلافة أحد من ولد المتوكل لقتلهم أباه وخوفهم أن
~~يغتالهم من يتولى الخلافة منهم فأجمع أحمد بن الخصيب ومن حضر من الموالي
~~على أحمد بن محمد بن المعتصم فقالوا لا نخرج الخلافة من ولد مولانا المعتصم
~~وقد كانوا قبله ذكروا جماعة من بني هاشم فبايعوه وقت العشاء الآخرة من ليلة
~~الاثنين لست خلون من شهر ربيع الآخر من السنة وهو ابن ثمان وعشرين سنة
~~ويكنى أبا العباس
# فاستكتب أحمد بن الخصيب واستوزر أوتامش فلما كان يوم الاثنين لست خلون من
~~شهر ربيع الآخر صار إلى دار العامة من طريق العمري بين البساتين وقد ألبسوه
~~الطويلة وزي الخلافة وحمل إبراهيم بن إسحاق بين يديه الحربة قبل طلوع الشمس
~~ووافى واجن الأشروسني باب العامة من طريق الشارع على بيت المال فصف أصحابه
~~صفين وقام في الصف هو وعدة من وجوه أصحابه وحضر الدار ms4159 أصحاب المراتب من ولد
~~المتوكل والعباسيين والطالبين وغيرهم ممن لهم مرتبة فبيناهم كذلك وقد مضى
~~من النهار ساعة ونصف جاءت صيحة من ناحية الشارع والسوق فإذا نحو من خمسين
~~فارسا من الشاكرية ذكروا أنهم من أصحاب أبي العباس محمد بن عبدالله ومعهم
~~قوم من فرسان طبرية وأخلاط من الناس معهم من الغوغاء والسوقة نحو من ألف
~~رجل فشهروا السلاح وصاحوا يا معتز يا منصور وشدوا على صفي الأشروسنية
~~اللذين صفهما واجن فتضعضعوا وانضم بعضهم إلى بعض ونفر من على باب العامة من
~~المبيضة مع الشاكرية فكثروا فشد عليهم المغاربة والأشروسنية فهزموهم حتى
~~أدخلوهم الدرب الكبير المعروف بزرافة وعزون وحمل قوم منهم على المتعزية
~~فكشفوهم حتى جاوزوا بهم دار أخي عزون بن إسماعيل وهم في مضيق الطريق فوقف
~~المعتزية هنالك ورمى الأشروسنية عدة منهم بالنشاب وضربوهم بالسيوف ونشبت
~~الحرب بينهم وأقبلت المعتزية والغوغاء يكبرون فوقعت بينهم قتلى كثيرة إلى
~~أن مضى من النهار ثلاث ساعات ثم انصرف الأتراك وقد بايعوا أحمد بن محمد بن
~~المعتصم وانصرفوا مما يلي العمري والبساتين وأخذ الموالي قبل انصرافهم
~~البيعة على من حضر الدار من الهاشميين وغيرهم وأصحاب المراتب وخرج المستعين
~~من باب العامة منصرفا إلى الهاروني فبات هنالك ومضى الأشروسنية إلى
~~الهاروني وقد قتل من الفريقين عدد كثير ودخل قوم من الاشروسنية دورا فظفرت
~~بهم الغوغاء فأخذوا دروعهم وسلاحهم وجواشنهم ودوابهم ودخل الغوغاء
~~والمنتهبة دار العامة منصرفين إلى الهاروني فانتهبوا الخزانة التي فيها
~~السلاح والدروع والجواشن واللجم المغربية وأكثروا منها وربما مر أحدهم
~~بالجواشن والحراب فأكثر وانتهبوا في دار أرمش بن أبي أيوب بحضرة أصحاب
~~الفقاع تراس خيزران وقنا بلا اسنة فكثرت الرماح والتراس في أيدي الغوغاء
~~وأصحاب الحمامات وغلمان الباقلي ثم جاءتهم جماعة من الأتراك منهم بغا
~~الصغير من درب زرافة فأحلوهم من الخزانة وقتلوا منهم عدة وأمسكوا قليلا ثم
~~انصرف الفريقان وقد كثرت القتلى بينهم وأقبل الغوغاء لا يمر أحد من الأتراك
~~من اسافل سامرا يريد باب العامة إلا انتهبوا سلاحه وقتلوا جماعة ms4160 منهم عند
~~دار مبارك المغربي وعند دار حبش أخي يعقوب قوصرة في شوارع سامرا وعامة من
~~انتهب فيما ذكر هذا السلاح أصحاب الفقاع والناطف وأصحاب الحمامات والسقاؤون
~~وغوغاء الأسواق فلم يزل ذلك أمرهم إلى نصف النهار وتحرك أهل السجن بسامرا
~~في هذا اليوم فهرب منهم جماعة ثم وضع العطاء على البيعة وبعث بكتاب البيعة
~~إلى محمد بن PageV05P354 عبد الله بن طاهر في اليوم الذي بويع له فيه وكان
~~وصوله إلى محمد في اليوم الثاني ووافى به أخ لأتامش ومحمد بن عبد الله في
~~نزهة له فوجه الحاجب إليه وأعلمه مكانه فرجع من ساعته وبعث إلى الهاشميين
~~والقواد والجند ووضع لهم الأرزاق
# وورد في هذه السنة على المستعين وفاة طاهر بن عبد الله بن طاهر بخراسان
~~في رجب فعقد المستعين لابنه محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر على خراسان
~~ولمحمد بن عبد الله على العراق وجعل إليه الحرمين والشرطة ومعاون السواد
~~برأسه وأفرده به وعقد في الجوسق لمحمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر على
~~خراسان والأعمال المضمونة إليها خاصة يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من
~~شعبان
# ومرض بغا الكبير في جمادى الآخرة فعاده المستعين في النصف منها ومات بغا
~~من يومه فعقد لموسى ابنه على أعماله وعلى أعمال أبيه كلها وولي ديوان
~~البريد
# وفي هذه السنة وجه أنوجو التركي إلى أبي العمود الثعلبي فقتله يوم السبت
~~بكفر توثي لخمس بقين من شهر ربيع الآخر
# وفيها خرج عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى الحج فوجه خلفه رسول من الشيعة
~~اسمه شعيب بنفيه إلى برقة ومنعه من الحج
# وفيها ابتاع المستعين من المعتز والمؤيد في جمادى الأولى منها جميع ما
~~كان لهما خلا شيئا استثنى منه المعتز قيمته مائة ألف دينار وأخذ له
~~ولإبراهيم غلة بثمانين ألف دينار في السنة فلما كان يوم الاثنين لاثنتي
~~عشرة ليلة خلت من رمضان ابتيع من المعتز والمؤيد جميع ما لهما من الدور
~~والمنازل والضياع والقصور والفرش والآلة وغير ذلك بعشرين ms4161 ألف دينار وأشهدا
~~عليهما بذلك الشهود والعدول والقضاة وغيرهم وقيل ابتيع ما لهما من الضياع
~~وترك إلى أبي عبد الله ما يكون غلته من العين في السنة عشرين ألف دينار
~~ولإبراهيم ما تبلغ قيمة غلته في السنة خمسة آلاف دينار فكان ما ابتيع من
~~أبي عبد الله بعشرة آلاف ألف دينار وعشر حبات لؤلؤ ومن إبراهيم بثلاثة آلاف
~~ألف درهم وثلاث حبات لؤلؤ وأشهدا عليهما بذلك الفقهاء والقضاة وكان الشراء
~~باسم الحسن بن مخلد للمستعين وذلك في شهر ربيع الآخر سنة ثمان واربعين
~~ومائتين وحبسا في حجرة الجوسق ووكل بهما وجعل أمرهما إلى بغا الصغير وكان
~~الأتراك قد ارادوا حين شغب الغوغاء والشاكرية قتلهما فمنعهم من ذلك أحمد بن
~~الخصيب وقال ليس لهما ذنب ولا المشغبة من أصحابهما وإنما المشغبة من أصحاب
~~ابن طاهر ولكن احبسوهما فحبسا
# وفيها غضب الموالي على أحمد بن الخصيب وذلك في جمادى الأولى منها واستصفي
~~ماله ومال ولده ونفي إلى أقريطش
# وفيها صرف علي بن يحيى عن الثغور الشامية وعقد له على إرمينية وأذربيجان
~~في شهر رمضان من هذه السنة
# وفيها شغب أهل حمص على كيدر بن عبيدالله عامل المستعين عليها فاخرجوه
~~منها فوجه إليهم الفضل بن قارن فمكر بهم حتى أخذهم وقتل منهم خلقا كثيرا
~~وحمل منهم مائة رجل من عيونهم إلى سامرا PageV05P355 وهدم سورهم
# وفيها غزا الصائفة وصيف وكان مقيما بالثغر الشأمي حتى ورد عليه موت
~~المنتصر ثم دخل بلاد الروم فافتتح حصنا يقال له فرورية وعقد المستعين فيها
~~لأوتامش على مصر والمغرب واتخذه وزيرا
# وفيها عقد لبغا الشرابي على حلوان وما سبذان ومهرجان قذف وصير المستعين
~~شاهك الخادم على داره وكراعه وحرمه وخزائنه وخاص أموره وقدمه أوتامش على
~~جميع الناس
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن سليمان الزينبي PageV05P356
# | ثم دخلت سنة تسع وأربعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك غزو جعفر بن دينار الصائفة فافتتح حصنا ومطامير
~~واستأذنه عمر بن عبيد الله الأقطع في ms4162 المصير إلى ناحية من بلاد الروم فأذن
~~له فسار ومعه خلق كثير من أهل ملطية فلقيه الملك في جمع من الروم عظيم
~~بموضع يقال له أرز من مرج الأسقف فحاربه بمن معه محاربة شديدة قتل فيها خلق
~~كثير من الفريقين ثم أحاطت به الروم وهم خمسون الفا فقتل عمر والفا رجل من
~~المسلمين وذلك في يوم الجمعة للنصف من رجب
# وفيها قتل علي بن يحيى الأرمني
# ذكر الخبر عن سبب قتله
# ذكر أن الروم لما قتلت عمر بن عبيد الله خرجوا إلى الثغور الجزرية وكلبوا
~~عليها وعلى حرم المسلمين بها فبلغ ذلك علي بن يحيى وهو قافل من أرمينية إلى
~~ميا فارقين فنفر إليهم في جماعة من أهل ميافارقين والسلسلة فقتل في نحو من
~~أربعمائة رجل وذلك في شهر رمضان
# وشغب الجند والشاكرية ببغداد في هذه السنة في أول يوم من صفر
# ذكر الخبر عن السبب في ذلك
# وكان السبب في ذلك أن الخبر لما اتصل بأهل مدينة السلام وسامرا وسائر ما
~~قرب منهما من مدن الإسلام بمقتل عمر بن عبيد الله الأقطع وعلي بن يحيى
~~الأرمني وكانا نابين من أنياب المسلمين شديدا بأسهما عظيما غناؤهما عنهم في
~~الثغور التي هما بها شق ذلك عليهم وعظم مقتلهما في صدروهم مع قرب مقتل
~~أحدهما من مقتل الآخر ومع ما لحقهم من استفظاعهم من الأتراك قتل المتوكل
~~واستيلائهم على امور المسلمين وقتلهم من أرادوا قتله من الخلفاء واستخلافهم
~~من أحبوا استخلافه من غير رجوع منهم إلى ديانة ولا نظر للمسلمين فاجتمعت
~~العامة ببغداد بالصراخ والنداء بالنفير وانضمت إليها الأبناء والشاكرية
~~تظهر أنها تطلب الأرزاق وذلك أول يوم من صفر ففتحوا سجن نصر بن مالك
~~وأخرجوا من فيه وفي القنطرة بباب الجسر وكان فيها جماعة فيما ذكر من رفوغ
~~خراسان والصعاليك من أهل الجبال والمحمرة وغيرهم وقطعوا أحد الجسرين وضربوا
~~الآخر بالنار وانحدرت سفنه وانتهب ديوان قصص المحبسين وقطعت الدفاتر وألقيت
~~في الماء وانتهبوا دار بشر وإبراهيم ابني هارون النصرانيين كاتبي محمد بن ms4163
~~عبد الله وذلك كله بالجانب الشرقي من بغداد وكان والي الجانب الشرقي حينئذ
~~أحمد بن محمد بن خالد بن هرثمة ثم أخرج أهل اليسار من أهل PageV05P357
~~بغداد وسامرا أموالا كثيرة من أموالهم فقووا من خف للنهوض إلى الثغور لحرب
~~الروم بذلك وأقبلت العامة من نواحي الجبل وفارس والأهواز وغيرها لغزو الروم
~~فلم يبلغنا أنه كان من نواحي الجبل وفارس والأهواز وغيرها لغزو الروم فلم
~~يبلغنا أنه كان للسلطان فيما كان من الروم إلى المسلمين من ذلك تغيير ولا
~~توجيه جيش إليهم لحربهم في تلك الايام
# ولتسع بقين من شهر ربيع الأول وثب نفر من الناس لا يدري من هم يوم الجمعة
~~بسامرا ففتحوا السجن بها وأخرجوا من فيه فوجه في طلب النفر ذلك زرافة في
~~جماعة من الموالي فوثبت بهم العامة فهزموهم ثم ركب في ذلك اوتامش ووصيف
~~وبغا وعامة الأتراك فقتلوا من العامة جماعة وألقي على وصيف فيما ذكر لي قدر
~~مطبوخ ويقال بل رماه قوم من العامة عند السريجة بحجر فأمر وصيف النفاطين
~~فقذفوا ما هنالك من حوانيت التجار ومنازل الناس بالنار فأنا رأيت ذلك
~~الموضع محترقا وذلك بسامرا عند دار إسحاق
# وذكر أن المغاربة انتهبت منازل جماعة من العامة في ذلك اليوم ثم سكن
~~الأمر في آخر ذلك اليوم وعزل بسبب ما كان من العامة والنفر الذي ذكرت في
~~ذلك اليوم من الحركة أحمد بن جميل عما كان إليه من المعونة بسامرا وولي
~~مكانه إبراهيم بن سهل الدراج
# وفي هذه السنة قتل أوتامش وكاتبه شجاع بن القاسم وذلك يوم السبت لأربع
~~عشرة خلون من شهر ربيع الآخر منها
# ذكر الخبر عن سبب مقتله
# ذكر أن المستعين لما أفضت إليه الخلافة أطلق يد أوتامش وشاهك الخادم في
~~بيوت الأموال وأباحهما فعل ما أرادا فعله فيها وفعل ذلك أيضا بأم نفسه فلم
~~يمنعها من شيء تريده وكان كاتبها سلمة بن سعيد النصراني وكانت الأموال التي
~~ترد على السلطان من الآفاق إنما يصير معظمها إلى هؤلاء الثلاثة الأنفس فعمد
~~أوتامش ms4164 إلى ما في بيوت الأموال من الأموال فاكتسحه وكان المستعين قد جعل
~~ابنه العباس في حجر أوتامش فكان ما فضل من الأموال عن هؤلاء الثلاثة الأنفس
~~يؤخذ للعباس فيصرف في نفقاته وأسبابه وصاحب ديوان ضياعه يومئذ دليل فاقتطع
~~من ذلك أموالا جليلة لنفسه وجعلت الموالي تنظر إلى الأموال تستهلك وهم في
~~ضيقة وجعل أوتامش وهو صاحب المستعين وصاحب امره والمستولي عليه ينفذ أمور
~~الخلافة ووصيف وبغا من ذلك كله بمعزل فأغريا الموالي به ولم يزالا يدبران
~~الأمر عليه حتى أحكما التدبير فتذمرت الأتراك والفراعنة على أوتامش وخرج
~~إليه منهم يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر من هذه السنة
~~أهل الدور والكرخ فعسكروا وزحفوا إليه وهو في الجوسق مع المستعين
# وبلغه الخبر فأراد الهرب فلم يمكنه واستجار بالمستعين فلم يجره فأقاموا
~~على ذلك من أمرهم يوم الخميس ويوم الجمعة فلما كان يوم السبت دخلوا الجوسق
~~فاستخرجوا أوتامش من موضعه الذي توارى فيه فقتل وقتل كاتبه شجاع بن القاسم
~~وانتهبت دار أوتامش فأخذ منها فيما بلغني أموال جليلة ومتاع وفرش وآلة
# ولما قتل أوتامش استوزر المستعين أبا صالح عبد الله بن محمد بن يزداد
~~وعزل الفضل بن مروان عن PageV05P358 ديوان الخراج ووليه عيسى بن فرخانشاه
~~وولي وصيف الأهواز وبغا الصغير فلسطين في شهر ربيع الآخر ثم غضب بغا الصغير
~~وحزبه على أبي صالح بن يزداد فهرب أبو صالح إلى بغداد في شعبان وصير
~~المستعين مكانه محمد بن الفضل الجرجرائي فصير ديوان الرسائل إلى سعيد بن
~~حميد رياسة فقال في ذلك الحمدوني % لبس السيف سعيد بعدما % عاش ذا طمرين لا
~~نوبة له % % إن لله لآيات وذا % آية لله فينا منزله %
# وفيها قتل علي بن الجهم بن بدر وكان سبب ذلك أنه توجه من بغداد إلى الثغر
~~فلما كان بقرب حلب بموضع يقال له خساف لقيته خيل لكلب فقتلته وأخذ الأعراب
~~ما كان معه فقال وهو في السياق % أزيد في الليل ليل % أم سال بالصبح سيل %
~~% ذكرت أهل دجيل % وأين ms4165 مني دجيل %
# وكان منزله في شارع الدجيل
# وفيها عزل جعفر بن عبد الواحد عن القضاء ووليه جعفر بن محمد بن عمار
~~البرجمي من أهل الكوفة وقد قيل إن ذلك في سنة خمسين ومائتين
# وفيها أصاب أهل الري في ذي الحجة زلزلة شديدة ورجفة تهدمت منها الدور
~~ومات خلق من أهلها وهرب الباقون من أهلها من المدينة فنزلوا خارجها
# ومطر أهل سامرا يوم الجمعة لخمس بقين من جمادى الأولى وذلك يوم السادس
~~عشر من تموز مطر جود برعد وبرق فأطبق الغيم ذلك اليوم ولم يزل المطر جودا
~~سائلا يومئذ إلى اصفرار الشمس ثم سكن
# وتحركت المغاربة في هذه السنة يوم الخميس لثلاث خلون من جمادى الأولى
~~وكانوا يجتمعون قرب الجسر بسامرا ثم تفرقوا يوم الجمعة
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام
~~وهو والي مكة PageV05P359
# | ثك دخلت سنة خمسين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من ظهور يحيى بن عمر بن يحيى بن حسين بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المكنى بأبي الحسين بالكوفة وفيها
~~كان مقتله رضي الله عنه
# | ذكر الخبر عن سبب ظهوره وما آل إليه أمره
# ذكر أن أبا الحسين يحيى بن عمر وأمه أم الحسين فاطمة بنت الحسين بن عبد
~~الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب نالته ضيقة شديدة ولزمه
~~دين ضاق به ذرعا فلقي عمر بن فرج وهو يتولى أمر الطالبين عند مقدمه من
~~خراسان أيام المتوكل فكلمه في صلته فأغلظ عليه عمر القول فقذفه يحيى بن عمر
~~في مجلسه فحبس فلم يزل محبوسا إلى أن كفر به أهله فأطلق فشخص إلى مدينة
~~السلام فأقام بها بحال سيئة ثم صار إلى سامرا فلقي وصيفا في رزق يجرى له
~~فأغلظ له وصيف في القول وقال لأي شيء يجري على مثلك فانصرف عنه
# فذكر ابن أبي طاهر أن ابن الصوفي الطالبي حدثه ms4166 أنه أتاه في الليلة التي
~~كان خروجه في صبيحتها فبات عنده ولم يعلمه بشيء مما عزم عليه وأنه عرض عليه
~~الطعام وتبين فيه أنه جائع فأبى أن يأكل وقال إن عشنا أكلنا قلنا فتبينت
~~أنه قد عزم على فتكة وخرج من عندي فجعل وجهه إلى الكوفة وبها أيوب بن الحسن
~~بن موسى بن جعفر بن سليمان عاملا عليها من قبل محمد بن عبد الله بن طاهر
~~فجمع يحيى بن عمر جمعا كثيرا من الأعراب وضوى إليه جماعة من أهل الكوفة
~~فأتى الفلوجة فصار إلى قرية تعرف بالعمد فكتب صاحب البريد بخبره فكتب محمد
~~بن عبد الله بن طاهر إلى أيوب بن الحسن وعبد الله بن محمود السرخسي وكان
~~عامل محمد بن عبد الله على معاون السواد يأمرهما بالاجتماع على محاربة يحيى
~~بن عمر وكان على الخراج بالكوفة بدر بن الأصبغ فمضى يحيى بن عمر في سبعة من
~~نفر من الفرسان إلى الكوفة فدخلها وصار إلى بيت مالها فأخذ ما فيه والذي
~~وجد فيه ألفا دينار وزيادة شيء ومن الورق سبعون ألف درهم وأظهر أمره
~~بالكوفة وفتح السجنين وأخرج جميع ما كان فيهما وأخرج عمالها عنها فلقيه عبد
~~الله بن محمود السرخسي وكان في عداد الشاكرية فضربه يحيى بن عمر ضربة على
~~قصاص شعره في وجهه أثخنته فانهزم ابن محمود مع أصحابه وحوى يحيى ما كان مع
~~ابن محمود من الدواب والمال
# ثم خرج يحيى بن عمر من الكوفة إلى سوادها فصار إلى موضع يقال له بستان أو
~~قريبا منه على ثلاثة PageV05P360 فراسخ من جنبلاء ولم يقم بالكوفة وتبعته
~~جماعة من الزيدية واجتمعت على نصرته جماعة من قرب من تلك الناحية من
~~الأعراب وأهل الطفوف والسيب الأسفل وإلى ظهر واسط ثم اقام بالبستان فكثر
~~جمعه فوجه محمد بن عبدالله لمحاربته الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب
~~وضم إليه من ذوي البأس والنجدة من قواده جماعة مثل خالد بن عمران وعبد
~~الرحمن بن الخطاب المعروف بوجه الفلس وأبي السناء الغنوي وعبد ms4167 الله بن نصر
~~بن حمزة وسعد الضبابي ومن الإسحاقية أحمد بن محمد بن الفضل وجماعة من خاصة
~~الخراسانية وغيرهم
# وشخص الحسين بن إسماعيل فنزل بإزاء هفندي في وجه يحيى بن عمر لا يقدم
~~عليه الحسين بن إسماعيل ومن معه وقصد يحيى نحو البحرية وهي قرية بينها وبين
~~قسين خمسة فراسخ ولو شاء الحسين أن يلحقه لحقه ثم مضى يحيى بن عمر في شرقي
~~السيب والحسين في غربيه حتى صار إلى أحمد أباذ فعبر إلى ناحية سورا وجعل
~~الجند لا يلحقون ضعيفا عجز عن اللحاق بيحيى إلا أخذوه وأوقعوا بمن صار إلى
~~يحيى بن عمر من أهل تلك القرى
# وكان أحمد بن الفرج المعروف بابن الفزاري يتولى معونة السيب لمحمد بن عبد
~~الله فحمل ما اجتمع عنده من حاصل السيب قبل دخول يحيى بن عمر أحمد اباذ فلم
~~يظفر به
# ومضى يحيى بن عمر نحو الكوفة فلقيه عبد الرحمن بن الخطاب وجه الفلس
~~فقاتله بقرب جسر الكوفة قتالا شديدا فانهزم عبد الرحمن بن الخطاب وانحاز
~~إلى ناحية شاهي ووافاه الحسين بن إسماعيل فعسكر بها ودخل يحيى بن عمر
~~الكوفة واجتمعت إليه الزيدية ودعا إلى الرضا من آل محمد وكثف أمره واجتمعت
~~إليه جماعة من الناس وأحبوه وتولاه العامة من أهل بغداد ولا يعلم أنهم
~~تولوا من أهل بيته غيره وبايعه بالكوفة جماعة لهم بصائر وتدبير في تشيعهم
~~ودخل فيهم أخلاط لا ديانة لهم
# وأقام الحسين بن إسماعيل بشاهي واستراح وأراح أصحابه دوابهم ورجعت إليهم
~~أنفسهم وشربوا العذب من ماء الفرات واتصلت بهم الأمداد والميرة والأموال
~~وأقام يحيى بن عمر بالكوفة يعد العدد ويطبع السيوف ويعرض الرجال ويجمع
~~السلاح
# وإن جماعة من الزيدية ممن لا علم له بالحرب اشاروا على يحيى بمعالجة
~~الحسين وألحت عليه عوام أصحابه بمثل ذلك فزحف إليه من ظهر الكوفة من وراء
~~الخندق ليلة الاثنين لثلاث عشرة خلت من رجب ومعه الهيضم العجلي في فرسان من
~~بني عجل وأناس من بني أسد ورجالة من أهل الكوفة ليسوا بذوي ms4168 علم ولا تدبير
~~ولا شجاعة فأسروا ليلتهم ثم صبحوا حسينا وأصحابه وأصحاب حسين مستريحون
~~ومستعدون فثاروا إليهم في الغلس فرموا ساعة ثم حمل عليهم أصحاب الحسين
~~فانهزموا ووضع فيهم السيف فكان أول أسير الهيضم بن العلاء بن جمهور العجلي
~~فانهزم رجالة أهل الكوفة وأكثرهم عزل بغير سلاح ضعفي القوى خلقان الثياب
~~فداستهم الخيل وانكشف العسكر عن يحيى بن عمر وعليه جوشن تبتي وقد تقطر به
~~البرذون الذي أخذه من عبد الله بن محمد فوقف عليه ابن لخالد بن عمران يقال
~~له خير فلم يعرفه وظن أنه رجل من أهل خراسان لما رأى عليه الجوشن ووقف عليه
~~أيضا أبو الغور بن خالد بن عمران فقال لخير بن خالد يا أخي هذا والله أبو
~~الحسين قد انفرج قلبه وهو نازل لا يعرف القصة لانفراج قلبه فأمر
~~PageV05P361 خير رجلا من اصحابه المواصلين من العرفاء يقال له محسن بن
~~المنتاب فنزل إليه فذبحه وأخذ رأسه وجعله في قوصرة ووجهه مع عمر بن الخطاب
~~أخى عبد الرحمن بن الخطاب إلى محمد بن عبد الله بن طاهر
# وادعى قتله غير واحد فذكر عن العرس بن عراهم أنهم وجدوه باركا ووجدوا
~~خاتمه مع رجل يعرف بالعسقلاني مع سيفه وادعى أنه طعنه وسلبه وادعى سعد
~~الضبابي أنه قتله
# وذكر عن أبي الحسين خال أبي السناء أنه طعن في الغلس رجلا في ظهره لا
~~يعرفه فأصابوا في ظهر أبي الحسين طعنة ولا يدرى من قتله لكثرة من ادعاه
~~وورد الرأس دار محمد بن عبد الله بن طاهر وقد تغبر فطلبوا من يقور ذلك
~~اللحم ويخرج الحدقة والغلصمة فلم يوجد وهرب الجزارون وطلب ممن في السجن من
~~الخرمية الذباحين من يفعل ذلك فلم يقدم عليه أحد إلا رجل من عمال السجن
~~الجديد يقال له سهل بن الصغدي فإنه تولى إخراج دماغه وعينيه وقوره بيديه
~~وحشي بالصبر والمسك والكافور بعد أن غسل وصير في القطن وذكر أنهم رأوا
~~بجنبيه ضربة بالسيف منكرة
# ثم إن محمد بن عبد الله بن طاهر أمر ms4169 بحمل رأسه إلى المستعين من غد اليوم
~~الذي وافاه فيه وكتب إليه بالفتح بيده ونصب رأسه بباب العامة بسامرا واجتمع
~~الناس لذلك وكثروا وتذمروا وتولى إبراهيم الديرج نصبه لأن إبراهيم بن إسحاق
~~خليفة محمد بن عبد الله أمره فنصبه لحظة ثم حط ورد إلى بغداد لينصب بها
~~بباب الجسر فلم يتهيأ ذلك لمحمد بن عبد الله لكثرة من اجتمع من الناس وذكر
~~لمحمد بن عبد الله أنهم على أخذه اجتمعوا فلم ينصبه وجعله في صندوق في بيت
~~السلاح في داره ووجه الحسين بن إسماعيل بالأسرى ورؤوس من قتل معه مع رجل
~~يقال له أحمد بن عصمويه ممن كان مع إسحاق بن إبراهيم فكدهم وأجاعهم وأساء
~~بهم فأمر بهم فحبسوا في سجن الجديد وكتب فيهم محمد بن عبد الله يسأل الصفح
~~عنهم فأمر بتخليتهم وأن تدفن الرؤوس ولا تنصب فدفنت في قصر بباب الذهب
# وذكر عن بعض الطاهريين أنه حضر مجلس محمد بن عبد الله وهو يهنأ بمقتل
~~يحيى بن عمر وبالفتح وجماعة من الهاشميين والطالبيين وغيرهم حضور فدخل عليه
~~داود بن القاسم أبو هاشم الجعفري فيمن دخل فسمعهم يهنئونه فقال أيها الأمير
~~إنك لتهنئأ بقتل رجل لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا لعزي به فما
~~رد عليه محمد بن عبد الله شيئا فخرج أبو هاشم الجعفري وهو يقول % يا بني
~~طاهر كلوه وبيا % إن لحم النبي غير مري % % إن وترا يكون طالبه الل % ه
~~لوتر نجاحه بالحري % $
# وكان المستعين قد وجه كلباتكين مددا للحسين ومستظهرا به فلحق حسينا بعد
~~ما هزم القوم وقتل يحيى بن عمر فمضى ومعهم صاحب بريد الكوفة فلقي جماعة ممن
~~كان معه يحيى بن عمر ومعهم أسوقة وأطعمة يريدون عسكر يحيى فوضع فيهم السيف
~~فقتلهم ودخل الكوفة فأراد أن ينهبها ويضع السيف في أهلها فمنعه الحسين وآمن
~~الأسود والأبيض بها واقام أياما ثم انصرف عنها
# وفي هذه السنة كان خروج الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد
~~بن الحسن ms4170 بن علي بن أبي طالب في شهر رمضان منها PageV05P362
# ذكر الخبر عن سبب خروجه
# حدثني جماعة من أهل طبرستان وغيرهم أن سبب ذلك كان أن محمد بن عبد الله
~~بن طاهر لما جرى على يده ما جرى من قتل يحيى بن عمر ودخول أصحابه وجيشه
~~الكوفة بعد فراغهم من قتل يحيى أقطعه المستعين من صوافي السلطان بطبرستان
~~قطائع وأن من تلك القطائع التي أقطعها قطيعة فيما قرب من ثغري طبرستان مما
~~يلي الديلم وهما كلار وسالوس كان بحذائها أرض لأهل تلك الناحية فيها مرافق
~~منها محتبطهم ومراعي مواشيهم ومسرح سارحتهم وليس لأحد عليها ملك وإنما هي
~~صحراء من موتان الأرض غير أنها ذات غياض وأشجار وكلأ
# فوجه فيما ذكر لي محمد بن عبد الله بن طاهر أخا لكاتبه بشر بن هارون
~~النصراني يقال له جابر بن هارون لحيازة ما أقطع هنالك من الأرض وعامل
~~طبرستان يومئذ سليمان بن عبد الله خليفة محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر
~~أخو محمد بن عبد الله بن طاهر والمستولي على سليمان والغالب على أمره محمد
~~بن أوس البلخي وقد فرق محمد بن أوس ولده في مدن طبرستان وجعلهم ولاتها وضم
~~إلى كل واحد منهم مدينة منها وهم أحداث سفهاء قد تأذى بهم وبسفههم من تحت
~~أيديهم من الرعية واستنكروا منهم ومن والدهم ومن سليمان بن عبد الله سفههم
~~وسيرهم فيهم وغلظ عليهم سوء أثرهم فيهم بقصص يطول الكتاب بشرح أكثرها
# ووتر مع ذلك فيما ذكر لي محمد بن أوس الديلم بدخوله إلى ما قرب من بلادهم
~~من حدود طبرستان وهم أهل سلم وموادعة لأهل طبرستان على اغترار من الديلم
~~بما يلتمس بدخوله إليهم بغارة فسبى منهم وقتل ثم انكفأ راجعا إلى طبرستان
~~فكان ذلك مما زاد أهل طبرستان عليه حنقا وغيظا فلما صار رسول محمد بن عبد
~~الله وهو جابر بن هارون النصراني إلى طبرستان لحيازة ما أقطعه هنالك محمد
~~عمد فيما قيل لي جابر بن هارون إلى ما أقطع محمد بن ms4171 عبد الله من صوافي
~~السلطان فحازه وحاز ما اتصل به من موات الأرض التي يرتفق بها أهل تلك
~~الناحية فيما ذكر فكان فيما رام حيازته من ذلك الموات الذي يقرب من الثغرين
~~اللذين يسمى أحدهما كلار والآخر سالوس وكان في تلك الناحية يومئذ رجلان
~~معروفان بالبأس والشجاعة وكانا مذكورين قديما بضبط تلك الناحية ممن رامها
~~من الديلم وبإطعام الناس بها وبالإفضال عن من ضوى إليهما يقال لأحدهما محمد
~~وللآخر جعفر وهما ابنا رستم أخوان فأنكرا ما فعل جابر بن هارون من حيازته
~~الموات الذي وصفت أمره ومانعاه ذلك
# وكان ابنا رستم في تلك الناحية مطاعين فاستنهضا من أطاعهما من في
~~ناحيتهما لمنع جابر بن هارون من حيازة ما رام حيازته من الموات الذي هو
~~مرفق لأهل تلك الناحية فيما ذكر وغير داخل فيما اقطعه صاحبه محمد بن عبد
~~الله فنهضوا معهما وهرب جابر بن هارون خوفا على نفسه منهما وممن قد نهضا
~~معهما لإنكار ما رام جابر النصراني فعله فلحق بسليمان بن عبد الله بن طاهر
~~وأيقن محمد وجعفر ابنا رستم ومن نهض معهما في منع جابر عما حاول من حيازة
~~ما حاول حيازته من الموات الذي ذكرت بالشر وذلك أن عامل طبرستان كلها
~~سليمان بن عبد الله وهو أخو محمد بن عبد الله بن طاهر وعم محمد بن طاهر بن
~~عبدالله عامل المستعين على خراسان وطبرستان والري والمشرق كله يومئذ
~~PageV05P363
# فلما أيقن القوم بذلك راسلوا جيرانهم الديلم وذكروهم وفاءهم لهم بالعهد
~~الذي بينهم وبينهم وما ركبهم به محمد بن أوس من الغدر والقتل والسبي وأنهم
~~لا يأمنون من ركوبه إياهم بمثل الذي ركبهم به ويسألونهم مظاهرتهم عليه وعلى
~~من معه فأعلمهم الديلم أن ما يلي أرضهم من جميع نواحيها من الأرضين والبلاد
~~إنما عمالها إما عمال لطاهر وإما عمال من يتخذ آل طاهر إن احتاجوا إلى
~~انجادهم وإن ما سألوا من معاونتهم لا سبيل لهم إليه إلا بزوال الخوف عنهم
~~من أن يؤتوا من قبل ظهورهم إذا هم اشتغلوا ms4172 بحرب من بين أيديهم من عمال
~~سليمان بن عبد الله فأعلمهم اللذين سألوهم المظاهرة على حرب سليمان وعماله
~~أنهم لا يغفلون عن كفايتهم ذلك حتى يأمنوا مما خافوا منه فأجابهم الديلم
~~إلى ما سألوهم من ذلك وتعاقدوا هم وأهل كلار وسالوس على معاونة بعضهم بعضا
~~على حرب سليمان بن عبد الله وابن أوس وغيرهم ممن قصدهم بحرب
# ثم أرسل ابنا رستم محمد وجعفر فيما ذكر إلى رجل من الطالبيين المقيمين
~~كانوا يومئذ بطبرستان يقال له محمد بن إبراهيم يدعونه إلى البيعة له فأبى
~~وامتنع عليهم وقال لهم لكني أدلكم على رجل منا هو أقوم بما دعوتموه إليه
~~مني فقالوا من هو فأخبرهم أنه الحسن بن زيد ودلهم على منزله ومسكنه بالري
~~فوجه القوم إلى الري عن رسالة محمد بن إبراهيم العلوي إليه من يدعوه إلى
~~الشخوص معه إلى طبرستان فشخص معه إليها فوافاهم الحسن بن زيد وقد صارت كلمة
~~الديلم وأهل كلار وسالوس ورويان على بيعته وقتال سليمان بن عبد الله واحدة
~~فلما وافاهم الحسن بن زيد بايع له ابنا رستم وجماعة أهل الثغور ورؤساء
~~الديلم كجايا ولاشام ووهسودان بن جستان ومن أهل رويان عبد الله بن ونداميد
~~وكان عندهم من أهل التأله والتعبد ثم ناهضوا من في تلك النواحي من عمال ابن
~~أوس فطردوهم عنها فلحقوا بابن أوس وسليمان بن عبد الله وهما بمدينة سارية
~~وانضم إلى الحسن بن زيد مع من بايعه من أهل النواحي التي ذكرت لما بلغهم
~~ظهوره بها حوزية جبال طبرستان كما صمغان وفادسبان وليث بن قباذ ومن أهل
~~السفح خشكجستان بن إبراهيم بن الخليل بن وانداسفجان خلا ما كان من سكان جبل
~~فريم فإن رئيسهم كان يومئذ والمتملك عليهم قارن بن شهريار فإنه كان ممتنعا
~~بجبله وأصحابه فلم ينقد للحسن بن زيد ولا من معه حتى مات ميتة نفسه مع
~~موادعة كانت بينهما في بعض الأحوال ومخاتنة ومصاهرة كفا من قارن بذلك من
~~فعله عادية الحسن بن زيد ومن معه
# ثم زحف الحسن بن ms4173 زيد وقواده من أهل النواحي التي ذكرت نحو مدينة آمل وهي
~~أول مدن طبرستان مما يلي كلار وسالوس من السفح وأقبل ابن أوس من سارية
~~إليها يريد دفعه عنها فالتقى جيشاهما في بعض نواحي آمل ونشبت الحرب بينهم
~~وخالف الحسن بن زيد وجماعة ممن معه من أصحابه موضع معركة القوم إلى ناحية
~~أخرى فدخلوها فاتصل الخبر بدخوله مدينة آمل بابن أوس وهو مشتغل بحرب من هو
~~في وجهه من رجال الحسن بن زيد فلم يكن له هم إلا النجاء بنفسه واللحاق
~~بسليمان بسارية فلما دخل الحسن بن زيد آمل كثف جيشه وغلظ امره وانقض إليه
~~كل طالب نهب ومريد فتنة من الصعاليك والحوزية وغيرهم فأقام فيما حدثت الحسن
~~بن زيد بآمل أياما حتى جبى الخراج من أهلها واستعد ثم نهض بمن معه نحو
~~سارية مريدا سليمان بن عبد الله فخرج سليمان وابن أوس بمن معهما من جيوشهما
~~فالتقى الفريقان خارج مدينة سارية ونشبت الحرب بينهم فخالف الوجه الذي
~~التقى فيه الجيشان بعض قواد بن زيد إلى وجه PageV05P364 آخر من وجوه سارية
~~فدخلها برجاله وأصحابه فانتهى الخبر إلى سليمان بن عبد الله ومن معه من
~~الجند فلم يكن لهم هم غير النجاة بأنفسهم
# ولقد حدثني جماعة من أهل تلك الناحية وغيرها أن سليمان بن عبد الله هرب
~~وترك أهله وعياله وثقله وكل ما كان له بسارية من مال واثاث وغير ذلك بغير
~~مانع ولا دفاع فلم يكن له ناهية دون جرجان وغلب على ما كان له ولغيره بها
~~من جنده الحسن بن زيد وأصحابه
# فأما عيال سليمان وأهله وأثاثه فإنه بلغني أن الحسن بن زيد أمر لهم بمركب
~~حملهم فيه حتى ألحقهم بسليمان وهو بجرجان وأما ما كان لأصحابه فإن من كان
~~من الحسن بن زيد من التبع انتهبه فاجتمع للحسن بن زيد بلحاق سليمان بن عبد
~~الله بجرجان إمرة طبرستان كلها
# فلما اجتمعت للحسن بن زيد طبرستان وأخرج عنها سليمان بن عبد الله وأصحابه
~~وجه إلى الري خيلا مع رجل ms4174 من أهل بيته يقال له الحسن بن زيد فصار إليها
~~فطرد عنها عاملها من قبل الطاهرية فلما دخل الموجه به من قبل الطالبيين
~~الري هرب منها عاملها فاستخلف بها رجلا من الطالبيين يقال له محمد بن جعفر
~~وانصرف عنها فاجتمعت للحسن بن زيد مع طبرستان الري إلى حد همذان وورد الخبر
~~بذلك على المستعين ومدبر أمره يومئذ وصيف التركي وكاتبه أحمد بن صالح بن
~~شيرزاد وإليه خاتم المستعين ووزارته فوجه إسماعيل بن فراشة في جمع إلى
~~همذان وأمره بالمقام بها وضبطها إلى أن يتجاوز إليها خيل الحسن بن زيد وذلك
~~أن ما وراء عمل همذان كان إلى محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر وبه عماله
~~وعليه صلاحه
# فلما استقر بمحمد بن جعفر الطالبي القرار بالري ظهرت منه فيما ذكر أمور
~~كرهها أهل الري فوجه محمد بن طاهر بن عبد الله قائدا له من قبله يقال له
~~محمد بن ميكال وهو أخو الشاه بن ميكال في جمع من الخيل والرجالة إلى الري
~~فالتقى هو ومحمد بن جعفر الطالبي خارج الري فذكر أن محمد بن ميكال أسر محمد
~~بن جعفر الطالبي وفض جيشه ودخل الري فأقام بها ودعا بها للسلطان فلم يتطاول
~~بها مكثه حتى وجه الحسن بن زيد إليه خيلا عليها قائد له من أهل اللازر يقال
~~له واجن فلما صار واجن إلى الري خرج إليه محمد بن ميكال فاقتتلا فهزم واجن
~~وأصحابه محمد بن ميكال وجيشه والتجأ محمد بن ميكال إلى مدينة الري معتصما
~~بها فاتبعه واجن وأصحابه حتى قتلوه وصارت الري إلى أصحاب الحسن بن زيد
# فلما كان يوم عرفة من هذه السنة بعد مقتل محمد بن ميكال ظهر بالري أحمد
~~بن عيسى بن علي بن حسين الصغير بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه وإدريس بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله
~~بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب فصلى أحمد ms4175 بن عيسى بأهل الري صلاة العيد
~~ودعا للرضا من آل محمد فحاربه محمد بن علي بن طاهر فهزمه أحمد بن عيسى فصار
~~إلى قزوين
# وفي هذه السنة غضب على جعفر بن عبد الواحد لأنه كان بعث إلى الشاكرية
~~فزعم وصيف أنه أفسدهم فنفي إلى البصرة لسبع بقين من شهر ربيع الأول
# وفيها أسقطت مرتبة من كانت له مرتبة في دار العامة من بني أمية كابن أبي
~~الشوارب والعثمانيين وأخرج في هذه السنة من الحبس الحسن بن الأفشين
~~PageV05P365
# وأجلس فيها العباس بن أحمد بن محمد فعقد لجعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى
~~المعروف ببشاشات على مكة في جمادى الأولى
# وفيها وثب أهل حمص وقوم من كلب عليهم رجل يقال له عطيف بن نعمة الكلبي
~~بالفضل بن قارن أخي مازيار بن قارن وهو يومئذ عامل السلطان على حمص فقتلوه
~~في رجب فوجه المستعين إليهم موسى بن بغا الكبير فشخص موسى من سامرا يوم
~~الخميس لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان فلما قرب موسى تلقاه أهلها فيما
~~بينها وبين الرستن فحاربهم فهزمهم وافتتح حمص وقتل من أهلها مقتلة عظيمة
~~وأحرقها وأسر جماعة من رؤساء أهلها وكان عطيف قد لحق بالبدو
# وفيها مات جعفر بن أحمد بن عمار القاضي يوم الأحد لسبع بقين من شهر رمضان
# وفيها مات أحمد بن عبد الكريم الجواري والتيمي قاضي البصرة
# وفيها ولي أحمد بن الوزير قضاء سامراء
# وفيها وثبت الشاكرية والجند بفارس بعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
~~فانتهبوا منزله وقتلوا محمد بن الحسن بن قارن وهرب عبد الله بن إسحاق
# وفيها وجه محمد بن طاهر من خراسان بفيلين كان وجه بهما إليه من كابل
~~وأصنام وفوائح
# وغزا الصائفة فيها بلكاجور
# وحج بالناس في هذه السنة جعفر بن الفضل بشاشات وهو والي مكة PageV05P366
# | ثم دخلت سنة إحدى وخمسين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك قتل وصيف وبغا الصغير باغر التركي واضطراب أمر
~~الموالي
# | ذكر الخبر عن سبب قتلهما باغر ms4176
# ذكر أن سبب ذلك كان أن باغر كان أحد قتلة المتوكل فزيد لذلك في أرزاقه
~~وأقطع قطائع فكان مما أقطع ضياع بسواد الكوفة فتضمن تلك الضياع التي أقطعها
~~باغر هنالك من كاتب كان لباغر يهودي رجل من دهاقين باروسما ونهر الملك
~~بألفى دينار في السنة فعدا رجل بتلك الناحية يقال له ابن مارمة على وكيل
~~لباغر هنالك فتناوله أو دس إليه من تناوله فحبس ابن مارمة وقيد ثم عمل حتى
~~تخلص من الحبس فصار إلى سامرا فلقي دليل بن يعقوب النصراني وهو يومئذ كاتب
~~بغا الشرابي وصاحب أمره واليه أمر العسكر يركب إليه القواد والعمال لمكانه
~~من بغا وكان ابن مارمة صديقا لدليل وكان باغر أحد قواد بغا فمنع دليل باغر
~~من ظلم أحمد بن مارمة وانتصف له منه فأوغر ذلك من فعله بصدر باغر وبايت كل
~~واحد من دليل وباغر صاحبه بذلك السبب وباغر شجاع بطل معروف القدر في الأترك
~~يتوقاه بغا وغيره ويخافون شره
# فذكر أن باغر جاء يوم الثلاثاء لأربع بقين من ذي الحجة سنة خمسين ومائتين
~~إلى بغا وبغا في الحمام وباغر سكران شديد السكر وانتظره حتى يخرج من الحمام
~~ثم دخل عليه فقال له والله ما من قتل دليل بد ثم سبه فقال له بغا لو اردت
~~قتل ابني فارس ما منعتك فكيف دليل النصراني ولكن أمري وأمر الخلافة في يديه
~~فتنتظره حتى أصير مكانه إنسانا وشأنك به ثم وجه بغا إلى دليل يأمره الا
~~يركب وقيل بل تلقاه طبيب لبغا يقال له ابن سرجويه فأخبره بالقصة فرجع إلى
~~منزله فاستخفى وبعث بغا إلى محمد بن يحيى بن فيروز وكان ابن فيروز يكتب له
~~قبل ذلك فجعله مكان دليل فيوهم باغر أنه قد عزل دليلا فسكن باغر ثم أصلح
~~بغا بين دليل وباغر وباغر يتهدد دليلا بالقتل إذا خلا بأصحابه ثم تلطف باغر
~~للمستعين ولزم الخدمة في الدار وكره المستعين مكانه فلما كان يوم نوبة بغا
~~في منزله قال المستعين أي شيء كان إلى إيتاخ ms4177 من الأعمال فأخبره وصيف فقال
~~ينبغي أن تصيروا هذه الأعمال إلى أبي محمد باغر فقال وصيف نعم وبلغت القصة
~~دليلا فركب إلى بغا فقال له أنت في بيتك وهم في تدبير عزلك عن كل أعمالك
~~فإذا عزلت فما بقاؤك إلا أن يقتلوك فركب بغا إلى دار الخلافة في اليوم الذي
~~نوبته في منزله بالعشي فقال لوصيف أردت أن تزيلني عن مرتبتي وتجيء بباغر
~~فتصيره مكاني وإنما باغر عبد من عبيدي ورجل من أصحابي فقال له وصيف ما علمت
~~ما أراد الخليفة من ذلك فتعاقد وصيف وبغا على تنحية باغر من الدار
~~والاحتيال له PageV05P367 وأرجفوا له أن يؤمر ويضم اليه جيش سوى جيشه ويخلع
~~عليه ويجلس في الدار مجلس بغا ووصيف وهما يسميان الأميرين ودافعوه ذلك
~~وإنما كان المستعين تقرب إليه بذلك ليأمن ناحيته فأحس هو ومن في ناحيته
~~بالشر فجمع إليه الجماعة الذين كانوا بايعوه على قتل المتوكل أو بعضها مع
~~غيرهم فلما جمعهم ناظرهم ووكد البيعة عليهم كما وكدها في قتل المتوكل
~~فقالوا نحن على بيعتنا فقال الزموا الدار حتى نقتل المستعين وبغا ووصيفا
~~ونجيء بعلي بن المعتصم أو بابن الواثق فنقعده خليفة حتى يكون الامر لنا كما
~~هو لهذين اللذين قد استوليا على أمر الدنيا وبقينا نحن في غير شيء فأجابوه
~~إلى ذلك وانتهى الخبر إلى المستعين فبعث إلى بغا ووصيف وذلك يوم الاثنين
~~فقال لهما ما طلبت إليكما أن تجعلاني خليفة وإنما جعلتماني وأصحابكما ثم
~~تريدان أن تقتلاني فحلفا له إنهما ما علما بذلك فأعلمهما الخبر
# وقيل إن امرأة لباغر كانت مطلقة منه سعت إلى أم المستعين وإلى بغا بذلك
~~وبكر دليل إلى بغا وحضر وصيف إلى منزل بغا ومع وصيف أحمد بن صالح كاتبه
~~فاتفق رأيهم على أخذ باغر واثنين من الأتراك معه وحبسهم حتى يروا رأيهم
~~فيهم فأحضروا باغر فأقبل في عدة حتى دخل الدار إلى بغا
# فذكر عن بشر بن سعيد المرثدي أنه قال كنت حاضرا دخوله فمنع من الوصول إلى
~~بغا ووصيف وعطف ms4178 به إلى حمام لبغا ودعي له بالقيود فامتنع عليهم فحبسوه في
~~الحمام وبلغ ذلك الأتراك في الهاروني والكرخ والدور فوثبوا على إصطبل
~~السلطان فاخذوا ما كان فيه من الدواب فانتهبوها وركبوها وحضروا الجوسق
~~بالسلاح فلما أمسوا أمر وصيف وبغا رشيد ابن سعاد أخت وصيف أن يقتل باغر
~~فأتاه في عدة فشدخوه بالطبرزينات حتى أسكنوه فلما علم المستعين باجتماعهم
~~ركب ووصيف وبغا حراقة وصاروا إلى دار وصيف جميعا وتراكض الناس يومهم وهو
~~يوم الثلاثاء وليلته بالسلاح جائين ذاهبين فقال لهم وصيف ترفقوا حتى تنظروا
~~فإن ثبتوا على المقاومة رمينا إليهم برأسه فلما انتهى قتله إلى الأتراك
~~المشغبة أقاموا على ما هم عليه من الشغب حتى علموا أن المستعين وبغا ووصيف
~~قد انحدروا إلى بغداد وقد كان وصيف أعطى قوما من المغاربة فرسانا ورجالة
~~السلاح والرماح ووجه بهم إلى هؤلاء المشغبة وبعث إلى الشاكرية أن يكونوا
~~على عدة إن احتيج إليهم وسكن الناس عند الظهر وهدأت الأمور وقد كان عدة من
~~قواد الأتراك صاروا إلى هؤلاء المشغبين وسألوهم الانصراف فقالوا يوق يوق أي
~~لا لا
# فذكر عن بشر بن سعيد عن جامع بن خالد وكان أحد خلفاء وصيف من الأتراك أنه
~~كان المتولي مخاطبتهم مع عدة ممن يعرف التركية فأعلموهم أن المستعين وبغا
~~ووصيف قد خرجوا إلى بغداد فأظهروا التندم وانصرفوا منكسرين فلما انتشر
~~الخبر بخروج المستعين صار الأتراك إلى دور دليل بن يعقوب ودور أهل بيته ممن
~~قرب منه وجيرانه فانتهبوا ما فيها حتى صاروا إلى الخشب والدروندات وقتلوا
~~ما قدروا عليه من البغال وانتهبوا علف الدواب والخمر التي في خزانة الشراب
~~ودفع عن دار سلمة بن سعيد النصراني جماعة كان وكلهم بها من المصارعين
~~وغيرهم من جيرانهم ومنعوهم من دخول الدار لأنهم أرادوا دار إبراهيم بن
~~مهران النصراني العسكري فدفعوهم عنها وسلم سلمة وإبراهيم من النهب
# وقال في قتل باغر والفتنة التي هاجت بسببه بعض الشعراء ذكر أن قائله أحمد
~~بن الحارث اليمامي % لعمري لئن قتلوا باغرا % لقد هاج باغر ms4179 حربا طحونا %
~~PageV05P368 وفر الخليفة والقائدا % ن بالليل يلتمسان السفينا % % وصاحوا
~~بميسان ملاحهم % فجاءهم يسبق الناظرينا % % فألزمهم بطن حراقة % وصرت
~~مجاذيفهم سائرينا % % وما كان قدر ابن مارمة % فتكسب فيه الحروب الزبونا %
~~% ولكن دليل سعى سعية % فأخزى الإله بها العالمينا % % فحل ببغداد قبل
~~الشروق % فحل بها منه ما يكرهونا % % فليت السفينة لم تأتنا % وغرقها الله
~~والراكبينا % % وأقبلت الترك والمغربون % وجاء الفراغنة الدارعونا % % تسير
~~كراديسهم في السلاح % يروحون خيلا ورجلا ثبينا % % فقام بحربهم عالم % بأمر
~~الحروب تولاه حينا % % فجدد سورا على الجانب % ين حتى أحاطهم أجمعينا % %
~~وأحكم أبوابها المصمتات % على السور يحمي بها المستعينا % % وهيا مجانيق
~~خطارة % تفيت النفوس وتحمي العرينا % % وعبى فروضا وجيشية % ألوف ألوف إذ
~~تحسبونا % % وعبى المجانيق منظومة % على السور حتى أغار العيونا %
# فذكر أنهم لما قدموا بغداد اعتل ابن مارمة فعاده دليل بن يعقوب فقال له
~~ما سبب علتك قال عقر القيد انتقض علي فقال دليل لئن عقرك القيد لقد نقضت
~~الخلافة وبعثت فتنة ومات ابن مارمة في تلك الأيام فقال أبو علي اليمامي
~~الحنفي في شخوص المستعين إلى بغداد % ما زال إلا لزوال ملكه % وحتفه من
~~بعده وهلكه %
# ومنع الأتراك الناس من الانحدار إلى بغداد فذكر أنهم أخذوا ملاحا قد أكرى
~~سفينته فضربوه مائتي سوط وصلبوه على دقل سفينته فامتنع أصحاب السفن من
~~الانحدار إلا سرا أو بمؤنة ثقيلة
# وفي هذه السنة هاجت الفتنة ووقعت الحرب بين أهل بغداد وجند السلطان الذين
~~كانوا بسامرا فبايع كل من كان بسامرا منهم المعتز وأقام من ببغداد منهم على
~~الوفاء ببيعة المستعين
# ذكر الخبر عن سبب هيج هذه الفتنة وسبب بيعة من كان بسامرا من الجند
~~المعتز وخلعهم المستعين ونصبهم الحرب لمن أقام على الوفاء ببيعته
# قال أبو جعفر قد ذكرنا قبل موافاة المستعين وشاهك الخادم ووصيف وبغا
~~وأحمد بن صالح بن شيرزاد بغداد وكانت موافاتهم إياها يوم الأربعاء لثلاث
~~ساعات مضين من النهار لأربعة ايام وقيل لخمسة أيام خلون من المحرم من هذه
~~السنة فلما وافاها نزل المستعين على محمد ms4180 بن عبد الله بن طاهر في داره ثم
~~وافى بغداد خليفة لوصيف على أعماله يعرف بسلام فاستعلم ما عنده ثم انصرف
~~راجعا إلى منزله بسامرا فوافى القواد خلا جعفر الخياط وسليمان بن يحيى بن
~~معاذ بغداد مع جلة الكتاب والعمال وبني هاشم ثم وافى بعد ذلك من قواد
~~الاتراك الذين في ناحية وصيف كلباتكين القائد وطيغج الخلفية تركي وابن عجوز
~~الخليفة PageV05P369 نسائي وممن في ناحية بغا بايكباك القائد من غلمان
~~الخدمة مع عدة من خلفاء بغا
# وكان فيما ذكر وجه إليهم وصيف وبغا قبل قدومهم رسولا يأمرانهم أن يصيروا
~~إذا قدموا بغداد إلى الجزيرة التي حذاء دار محمد بن عبد الله بن طاهر ولا
~~يصيروا إلى الجسر فيرعبوا العامة بدخولهم ففعلوا وصاروا إلى الجزيرة فنزلوا
~~عن دوابهم فوجهت إليهم زواريق حتى عبروا فيها فصعد كلباتكين وبايكباك
~~والقواد من أهل الدور وأرناتجور التركي فدخلوا على المستعين فرموا بأنفسهم
~~بين يديه وجعلوا مناطقهم في أعناقهم تذللا وخضوعا وكلموا المستعين وسألوه
~~الصفح عنهم والرضا فقال لهم أنتم أهل بغي وفساد واستقلال للنعم ألم ترفعوا
~~إلي في أولادكم فألحقتهم بكم وهم نحو من ألفي غلام وفي بناتكم فأمرت
~~بتصييرهن في عداد المتزوجات وهن نحو من أربعة آلاف امرأة في المدركين
~~والمولودين وكل هذا قد أجبتكم إليه وأدررت لكم الارزاق حتى سكبت لكم آنية
~~الذهب والفضة ومنعت نفسي لذتها وشهوتها كل ذلك إرادة لصلاحكم ورضاكم وأنتم
~~تزدادون بغيا وفسادا وتهددا وإبعادا
# فتضرعوا وقالوا قد أخطأنا وأمير المؤمنين الصادق في كل قوله ونحن نسأله
~~العفو عنا والصفح عن زلتنا فقال المستعين قد صفحت عنكم ورضيت فقال له
~~بايكباك فإن كنت قد رضيت عنا وصفحت فقم فاركب معنا إلى سامرا فإن الأتراك
~~ينتظرونك فأومأ محمد بن عبد الله إلى محمد بن أبي عون فلكز في حلق بايكباك
~~وقال له محمد بن عبد الله هكذا يقال لأمير المؤمنين قم فاركب معنا فضحك
~~المستعين من ذلك وقال هؤلاء قوم عجم ليس لهم معرفة بحدود الكلام وقال لهم
~~المستعين تصيرون ms4181 إلى سامرا فإن أرزاقكم دارة عليكم وأنظر في أمري ها هنا
~~ومقامي
# فانصرفوا آيسين منه وأغضبهم ما كان من محمد بن عبد الله وأخبروا من وردوا
~~عليه من الأتراك خبرهم وخالفوا فيما رد عليهم تحريضا لهم على خلعه
~~والاستبدال به وأجمع رأيهم على إخراج المعتز والبيعة له وكان المعتز
~~والمؤيد في حبس في الجوسق في حجرة صغيرة مع كل واحد منهما غلام يخدمه موكل
~~بهم رجل من الأتراك يقال له عيسى خليفة بليار ومعه عدة من الأعوان فأخرجوا
~~المعتز من يومهم فأخذوا من شعره وقد كان بويع له بالخلافة وأمر للناس برزق
~~عشرة أشهر للبيعة فلم يتم المال فأعطوا شهرين لقلة المال عندهم
# وكان المستعين خلف بسامرا في بيت المال مما كان طلمجور وأساتكين القائدان
~~قد قدما به من ناحية الموصل من مال الشأم نحوا من خمسمائة ألف دينار وفي
~~بيت مال أم المستعين قيمة ألف ألف دينار وفي بيت مال العباس بن المستعين
~~قيمة ستمائة ألف دينار فذكر أن نسخة البيعة التي أخذت
# بسم الله الرحمن الرحيم تبايعون عبد الله الإمام المعتز بالله أمير
~~المؤمنين بيعة طوع واعتقاد ورضا ورغبة وإخلاص من سرائركم وانشراح من صدوركم
~~وصدق من نياتكم لا مكرهين ولا مجبرين بل مقرين عالمين بما في هذه البيعة
~~وتأكيدها من تقوى الله وإيثار طاعته وإعزاز حقه ودينه ومن عموم صلاح عباد
~~الله واجتماع الكلمة ولم الشعث وسكون الدهماء وأمن العواقب وعز الأولياء
~~وقمع الملحدين على أن أبا عبد الله المعتز بالله عبد الله وخليفته المفترض
~~عليكم طاعته ونصيحته والوفاء بحقه وعهده لا تشكون ولا تدهنون ولا تميلون
~~ولا ترتابون وعلى السمع والطاعة والمشايعة والوفاء والاستقامة والنصيحة في
~~السر PageV05P370 والعلانية والخفوف والوقوف عند كل ما يأمر به عبد الله
~~أبو عبد الله الإمام المعتز بالله أمير المؤمنين من موالاة أوليائه ومعاداة
~~أعدائه من خاص وعام وقريب وبعيد متمسكين ببيعته بوفاء العقد وذمة العهد
~~سرائركم في ذلك كعلانيتكم وضمائركم فيه كمثل ألسنتكم راضين بما يرضى به
~~أمير المؤمنين بعد ms4182 بيعتكم هذه على أنفسكم وتأكيدكم إياها في أعناقكم صفقة
~~راغبين طائعين عن سلامة من قلوبكم وأهوائكم ونياتكم وبولاية عهد المسلمين
~~لإبراهيم المؤيد بالله أخي أمير المؤمنين وعلى ألا تسعوا في نقض شيء مما
~~أكد عليكم وعلى ألا يميل بكم في ذلك مميل عن نصرة وإخلاص وموالاة وعلى ألا
~~تبدلوا ولا تغيروا ولا يرجع منكم راجع عن بيعته وانطوائه على غير علانيته
~~وعلى أن تكون بيعتكم التي أعطيتموها بألسنتكم وعهودكم بيعة يطلع الله من
~~قلوبكم على اجتبائها واعتمادها وعلى الوفاء بذمة الله فيها وعلى إخلاصكم في
~~نصرتها وموالاة أهلها لا يشوب ذلك منكم نفاق ولا إدهان ولا تأول حتى تلقوا
~~الله موفين بعهده مؤدين حقه عليكم غير مستريبين ولا ناكثين إذ كان الذين
~~يبايعون منكم أمير المؤمنين بيعة خلافته وولاية العهد من بعده لإبراهيم
~~المؤيد بالله أخي أمير المؤمنين @QB@ إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم
~~فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا
~~عظيما @QE@
# عليكم بذلك وبما أكدت عليكم به هذه البيعة في أعناقكم وأعطيتم بها من
~~صفقة أيمانكم وبما اشترط عليكم من وفاء ونصرة وموالاة واجتهاد وعليكم عهد
~~الله إن عهده كان مسؤولا وذمة الله عز وجل وذمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~وما أخذ الله على أنبيائه ورسله وعلى أحد من عباده من مواكيده ومواثيقه أن
~~تسمعوا ما أخذ عليكم في هذه البيعة ولا تبدلوا ولا تميلوا وأن تمسكوا بما
~~عاهدتم الله عليه تمسك أهل الطاعة بطاعتهم وذوي الوفاء والعهد بوفائهم ولا
~~يلفتكم عن ذلك هوى ولا ميل ولا يزيغ قلوبكم فتنة أو ضلالة عن هدى باذلين في
~~ذلك أنفسكم واجتهادكم ومقدمين فيه حق الدين والطاعة والوفاء بما جعلتم على
~~أنفسكم لا يقبل الله منكم في هذه البيعة إلا الوفاء بها
# فمن نكث منكم ممن بايع أمير المؤمنين وولي عهد المسلمين أخا أمير
~~المؤمنين هذه البيعة على ما أخذ عليكم مسرا أو معلنا مصرحا أو محتالا أو
~~متأولا وادهن فيما أعطى الله ms4183 من نفسه وفيما أخذ عليه من مواثيق الله وعهوده
~~وزاغ عن السبيل التي يعتصم بها أولو الرأي فكل ما يملك كل واحد منكم ممن
~~ختر في ذلك منكم عهده من مال أو عقار أو سائمة أو زرع أو ضرع صدقة على
~~المساكين في وجوه سبيل الله محبوس محرم عليه أن يرجع شيئا من ذلك إلى ماله
~~عن حيلة يقدمها لنفسه أو يحتال له بها وما أفاد في بقية عمره من فائدة مال
~~يقل خطرها أو يجل فذلك سبيلها إلى أن توافيه منيته ويأتي عليه أجله وكل
~~مملوك يملكه اليوم وإلى ثلاثين سنة ذكر أو أنثى أحرار لوجه الله ونساؤه يوم
~~يلزمه فيه الحنث ومن يتزوج بعدهن إلى ثلاثين سنة طوالق طلاق الحرج لا يقبل
~~الله منه إلا الوفاء بها وهو بريء من الله ورسوله والله ورسوله منه بريئان
~~ولا قبل الله منه صرفا ولا عدلا والله عليكم بذلك شهيد ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل
# وأحضر فيما ذكر البيعة أبو أحمد الرشيد وبه النقرس محمولا في محفة فأمر
~~بالبيعة فامتنع وقال PageV05P371 للمعتز خرجت إلينا خروج طائع فخلعتها
~~وزعمت أنك لا تقوم بها فقال المعتز أكرهت على ذلك وخفت السيف فقال أبو أحمد
~~ما علينا أنك كرهت وقد بايعنا هذا الرجل فتريد أن نطلق نساءنا ونخرج من
~~أموالنا ولا ندري ما يكون إن تركتني على أمري حتى يجتمع الناس وإلا فهذا
~~السيف فقال المعتز اتركوه فرد إلى منزله من غير بيعة
# وكان ممن بايع إبراهيم الديرج وعتاب بن عتاب فهرب فصار إلى بغداد وأما
~~الديرج فخلع وأقر على الشرطة وخلع على سليمان بن يسار الكاتب وصير على
~~ديوان الضياع وأقام يومه يأمر وينهى وينفذ الأعمال ثم توارى في الليل وصار
~~إلى بغداد
# ولما بايع الأتراك المعتز ولى عماله فولى سعيد بن صالح الشرطة وجعفر بن
~~دينار الحرس وجعفر بن محمود الوزارة وأبا الحمار ديوان الخراج ثم عزل وجعل
~~مكانه محمد بن إبراهيم بن منقار وولى ms4184 ديوان جيش الاتراك المعروف بأبي عمر
~~كاتب سيما الشرابي وولى مقلدا كيد الكلب أخا أبي عمر بيوت الأموال وإعطاء
~~الأتراك والمغاربة والشاكرية وولى بريد الآفاق والخاتم سيما السارباني
~~واستكتب أبا عمر فكان في حد الوزارة
# ولما اتصل بمحمد بن عبد الله خبر البيعة للمعتز وتوجيهه العمال أمر بقطع
~~الميرة عن أهل سامرا وكتب إلى مالك بن طوف في المصير إلى بغداد هو ومن معه
~~من أهل بيته وجنده وإلى نجوبة بن قيس وهو على الأنبار في الاحتشاد والجمع
~~وإلى سليمان بن عمران الموصلي في جمع أهل بيته ومنع السفن أو شيء من الميرة
~~أن ينحدر إلى سامرا ومنع أن يصعد شيء من الميرة من بغداد إلى سامرا وأخذت
~~سفينة فيها أرز وسقط فهرب الملاح منها وبقيت السفينة حتى غرقت وأمر
~~المستعين محمد بن عبد الله بن طاهر بتحصين بغداد فتقدم في ذلك فأدير عليها
~~السور من دجلة من باب الشماسية إلى سوق الثلاثاء حتى أورده دجلة ومن دجلة
~~من باب قطيعة أم جعفر حتى أورده قصر حميد بن عبد الحميد ورتب على كل باب
~~قائدا في جماعة من أصحابه وغيرهم وأمر بحفر الخنادق حول السورين كما يدوران
~~في الجانبين جميعا ومظلات يأوي إليها الفرسان في الحر والأمطار فبلغت
~~النفقة فيما ذكر على السورين وحفر الخنادق والمظلات ثلاثمائة ألف دينار
~~وثلاثين ألف دينار وجعل على باب الشماسية خمس شداخات بعرض الطريق فيها
~~العوارض والألواح والمسامير الطوال الظاهرة وجعل من خارج الباب الثاني باب
~~معلق بمقدار الباب ثخين قد ألبس بصفائح الحديد وشد بالحبال كي إن وافى أحد
~~ذلك الباب أرسل عليه الباب المعلق فقتل من تحته وجعل على الباب الداخل
~~عرادة وعلى الباب الخارج خمسة مجانيق كبار وفيها واحد كبير سموه الغضبان
~~وست عرادات ترمي بها إلى ناحية رقه الشماسية وصير على باب البردان ثماني
~~عرادات في كل ناحية أربع وأربع شداخات وكذلك على كل باب من أبواب بغداد في
~~الجانب الشرقي والغربي وجعل على كل باب من أبوابها قوادا برجالهم ms4185 وجعل لكل
~~باب من أبوابها دهليزا بسقائف تسع مائة فارس ومائة راجل ولكل منجنيق وعراده
~~رجالا مرتبين يمدون بحباله وراميا يرمي إذا كان القتال وفرض فروضا ببغداد
~~ومر قوم من أهل خراسان قدموا حجاجا فسألوا المعونة على قتال الأتراك
~~فأعينوا وأمر محمد بن عبد الله بن طاهر أن يفرض من العيارين فرض وأن يجعل
~~عليهم عريف ويعمل لهم تراس من البواري المقيرة وأن يعمل لهم مخال تملأ
~~حجارة ففعل ذلك وتولى فيما ذكر عمل البواري المقبرة PageV05P372 محمد بن
~~أبي عون وكان الرجل منهم يقوم خلف البارية فلا يرى منها عملت نسائجات أنفق
~~عليها زيادة على مائة دينار وكان العريف على اصحاب البواري المقيرة من
~~العيارين رجلا يقال له ينتويه وكان الفراغ من عمل السور يوم الخميس لسبع
~~بقين من المحرم
# وكتب المستعين إلى عمال الخراج بكل بلدة وموضع أن يكون حملهم ما يحملون
~~من الأموال إلى السلطان إلى بغداد ولا يحملون إلى سامرا شيئا وإلى عمال
~~المعاون في رد كتب الأتراك وأمر بالكتاب إلى الأتراك والجند الذين بسامرا
~~يأمرهم بنقض بيعة المعتز ومراجعة الوفاء ببيعتهم إياه ويذكرهم أياديه عندهم
~~وينهاهم عن معصيته ونكث بيعته وكان كتابه بذلك إلى سيما الشرابي
# ثم جرت بين المعتز ومحمد بن عبد الله بن طاهر مكاتبات ومراسلات يدعو
~~المعتز محمدا إلى الدخول فيما دخل فيه من بايعه بالخلافة وخلع المستعين
~~ويذكره ما كان أبوه المتوكل أخذ له عليه بعد أخيه المنتصر من العهد وعقد
~~الخلافة ودعوة محمد بن عبد الله المعتز إلى ما عليه من الأوبة إلى طاعة
~~المستعين واحتجاج كل واحد منهما على صاحبه فيما يدعوه إليه من ذلك بما يراه
~~حجة له تركت ذكرها كراهة الإطالة بذكرها
# وأمر محمد بن عبد الله بكسر القناطر وبثق المياه بطسوج الأنبار وما قرب
~~منه من طسوج بادوريا ليقطع طريق الأتراك حيث تخوف من ورودهم الأنبار وكان
~~الذي تولى ذلك نجوبة بن قيس ومحمد بن حمد بن منصور السعدي وبلغ محمد بن عبد
~~الله توجيه الاتراك لاستقبال ms4186 الشمسة التي كانت مع البينوق الفرغاني من
~~يحميها من أصحابه فوجه محمد ليلة الأربعاء لعشر بقين من المحرم خالد بن
~~عمران وبندار الطبري إلى ناحية الأنبار
# ثم وجه بعدهما رشيد بن كاوس فصادفوا البينوق ومن معه من الأتراك
~~والمغاربة وطالبهم خالد وبندار بالشمسة فصار البينوق وأصحابه مع خالد
~~وبندار إلى بغداد إلى المستعين
# وكان محمد بن الحسن بن جيلويه الكردي يتولى معونة عكبراء وكان على
~~الراذان رجل من المغاربة قد اجتمع عنده مال فتوجه إليه ابن جيلويه ودعاه
~~إلى حمل مال الناحية فامتنع عليه ونصب له الحرب فأسر ابن جيلويه المغربي
~~وحمله إلى باب محمد بن عبد الله ومعه من مال الناحية اثنا عشر ألف دينار
~~وثلاثون ألف درهم فأمر محمد بن عبد الله لابن جيلويه بعشرة آلاف درهم وكتب
~~كل واحد من المستعين والمعتز إلى موسى بن بغا وهو مقيم بأطراف الشأم قرب
~~الجزيرة وكان خرج إلى حمص لحرب أهلها يدعوه إلى نفسه وبعث كل واحد منهما
~~إليه بعدة ألوية يعقدها لمن أحب ويأمره المستعين بالانصراف إلى مدينة
~~السلام ويستخلف على عمله من رأى فانصرف إلى المعتز وصار معه وقدم عبد الله
~~بن بغا الصغير بغداد على أبيه وكان قد تخلف بسامرا حين خرج أبوه منها مع
~~المستعين وصار إلى المستعين فاعتذر إليه وقال لأبيه إنما قدمت إليك لأموت
~~تحت ركابك وأقام ببغداد أياما ثم استأذن ليخرج إلى قرية بقرب بغداد على
~~طريق الأنبار فأذن له فأقام فيها إلى الليل ثم هرب من تحت ليلته فمضى في
~~الجانب الغربي إلى سامرا مجانبا لأبيه وممالئا عليه واعتذر إلى المعتز من
~~مصيره إلى بغداد وأخبره أنه إنما صار إليها ليعرف أخبارهم وليصير إليه
~~فيعرفه صحتها فقبل ذلك منه ورده إلى خدمته
# وورد الحسن بن الأفشين بغداد فخلع عليه المستعين وضم إليه من الأشروسنية
~~وغيرهم جماعة PageV05P373 كثيرة وزاد في أرزاقه ستة عشر ألف درهم في كل شهر
# ولم يزل أسد بن داود سياه مقيما بسامرا حتى هرب منها فذكر أن الأتراك
~~بعثوا ms4187 في طلبه إلى ناحية الموصل والأنبار والجانب الغربي في كل ناحية خمسين
~~فارسا فوافى مدينة السلام فدخل على محمد بن عبد الله فضم إليه من أصحاب
~~إبراهيم الديرج مائة فارس ومائتي رجل ووكله بباب الأنبار مع عبد الله بن
~~موسى بن أبي خالد
# وعق المعتز لأخيه أبي أحمد بن المتوكل يوم السبت لسبع بقين من المحرم من
~~هذه السنة وهي سنة إحدى وخمسين ومائتين على حرب المستعين وابن طاهر وولاه
~~ذلك وضم إليه الجيش وجعل إليه الامر والنهي وجعل التدبير إلى كلباتكين
~~التركي فعسكر بالقاطول في خمسة آلاف من الأتراك والفراعنة وألفين من
~~المغاربة وضم المغاربة إلى محمد بن راشد المغربي فوافوا عكبراء ليلة الجمعة
~~لليلة بقيت من المحرم فصلى أبو أحمد ودعا للمعتز بالخلافة وكتب بذلك نسخا
~~إلى المعتز فذكر جماعة من أهل عكبراء أنهم رأوا الأتراك والمغاربة وسائر
~~أتباعهم وهم على خوف شديد يرون أن محمد بن عبد الله قد خرج إليهم فسبقهم
~~إلى حربهم وجعلوا ينتهبون القرى ما بين عكبراء وبغداد وأوانا وسائر القرى
~~من الجانب الغربي تخوفا على أنفسهم وخلوا عن الغلات والضياع وانتهبت الغلات
~~والأمتعة وهدمت المنازل وسلب الناس في الطريق
# ولما وافى أبو أحمد عكبراء ومن معه خرج جماعة من الأتراك الذين كانوا مع
~~بغا الشرابي بمدينة السلام من مواليه والمضمومين إليه فهربوا ليلا فاجتازوا
~~بباب الشماسية وكان على الباب عبد الرحمن بن الخطاب ولم يعلم بخبرهم وبلغ
~~محمد بن عبد الله ذلك فأنكره عليه وعنفه وتقدم في حفظ الابواب وحراستها
~~والنفقة على من يتولاها
# ولما وافى الحسن بن الأفشين مدينة السلام وكل بباب الشماسية
# ثم وافى أبو أحمد وعسكره الشماسية ليلة الأحد لسبع خلون من صفر ومعه
~~كاتبه محمد بن عبد الله بن بشر بن سعد المرثدي وصاحب خبر العسكر من قبل
~~المعتز الحسن بن عمرو بن قماش ومن قبله صاحب خبر له يقال له جعفر بن أحمد
~~البناتي يعرف بابن الخبازة فقال رجل من البصريين كان في عسكره ويعرف
~~بباذنجانة % يا بني ms4188 طاهر أتتكم جنود الل % ه والموت بينها منثور % % وجيوش
~~أمامهن أبو أحم % د نعم المولى ونعم النصير %
# ولما صار أبو أحمد بباب الشماسية ولى المستعين الحسين بن إسماعيل باب
~~المشاسية وصير من هناك من القواد تحت يده فلم يزل مقيما هناك مدة الحرب إلى
~~أن شخص إلى الأنبار فولى مكانه إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم ولثلاث عشرة
~~مضت من صفر صار إلى محمد بن عبد الله جاسوس له فأعلمه أن أبا أحمد قد عبى
~~قوما يحرقون ظلال الأسواق من جانبي بغداد فكشطت في ذلك اليوم
# وذكر أن محمد بن عبد الله وجه محمد بن موسى المنجم والحسين بن إسماعيل
~~وأمرهما أن يخرجا من PageV05P374 الجانب الغربي وأن يرتفعا حتى يجاوزا عسكر
~~أبي أحمد ويحزرا كم في عسكره فزعم محمد بن موسى أنه حزرهم ألفي إنسان معهم
~~ألف دابة فلما كان يوم الاثنين لعشر خلون من صفر وافت طلائع الأتراك إلى
~~باب الشماسية فوقفوا بالقرب منه فوجه محمد بن عبد الله الحسين بن إسماعيل
~~والشاه بن ميكال وبندار الطبري فيمن معهم وعزم على الركوب لمقاتلتهم فانصرف
~~إليه الشاه فأعلمه أنه وافى بمن معه باب الشماسية
# فلما عاين الأتراك الأعلام والرايات وقد أقبلت نحوهم انصرفوا إلى معسكرهم
~~فانصرف الشاه والحسين وترك محمد الركوب يومئذ
# فلما كان يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من صفر عزم محمد بن عبد الله
~~على توجيه الجيوش إلى القفص ليعرض جنده هنالك ويرهب بذلك الاتراك وركب معه
~~وصيف وبغا في الدروع وعلى محمد درع وفوق الدرع صدرة من درع طاهر وعليه ساعد
~~حديد ومضى معه بالفقهاء والقضاة وعزم على دعائهم إلى الرجوع عما هم عليه من
~~التمادي في الطغيان واللجاج والعصيان وبعث يبذل لهم الأمان على أن يكون أبو
~~عبد الله ولي العهد بعد المستعين فإن قبلوا الأمان وإلا باكرهم بالقتال يوم
~~الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة تخلو من صفر فمضى نحو باب قطربل فنزل على شاطئ
~~دجلة هو ووصيف وبغا ولم يمكنه التقدم لكثرة الناس وعارضهم من جانب ms4189 دجلة
~~الشرقي محمد بن راشد المغربي
# ثم انصرف محمد فلما كان من الغد وافته رسل عبد الرحمن بن الخطاب وجه
~~الفلس وعلك القائد ومن معهما من القواد يعلمونه أن القوم قد دنوا منهم
~~وأنهم قد رجعوا إلى عسكرهم إلى رقة الشماسية فنزلوا وضربوا مضاربهم فأرسل
~~إليهم ألا تبدؤوهم وإن قاتلوكم فلا تقاتلوهم وادفعوهم اليوم فوافى باب
~~الشماسية اثنا عشر فارسا من عسكر الأتراك وكان على باب الشماسية باب وسرب
~~وعلى السرب باب فوقف الاثنا عشر الفارس بإزاء الباب وشتموا من عليه ورموا
~~بالسهام ومن بباب الشماسية سكوت عنهم فلما أكثروا أمر علك صاحب المنجنيق أن
~~يرميهم فرماهم فأصاب منهم رجلا فقتله فنزل أصحابه إليه فحملوه وانصرفوا إلى
~~عسكرهم بباب الشماسية
# وقدم عبد الله بن سليمان خليفة وصيف التركي الموجه إلى طريق مكة لضبط
~~الطريق مع أبي الساج في ثلاثمائة رجل من الشاكرية فدخل على محمد بن عبد
~~الله فخلع عليه خمس خلع وعلى آخر ممن معه أربع خلع
# ودخل أيضا في هذا اليوم رجل من الأعراب من أهل الثعلبية يطلب الفرض معه
~~خمسون رجلا وورد الشاكرية القادمون من سامرا من قيادات شتى وهم أربعون رجلا
~~فأمر بإعطائهم وإنزالهم فأعطوا
# ووافى الأتراك في هذا اليوم باب الشماسية فرموا بالسهام والمنجنيق
~~والعرادات وكان بينهم قتلى وجرحى كثير وكان الأمير الحسين بن إسماعيل
~~لمحاربتهم ثم أمد بأربعمائة رجل من الملطيين مع رجل يعرف بأبي السنا الغنوي
~~وهو ابن أخت الهيثم الغنوي ثم أمدهم بقوم من الأعراب نحو من ثلاثمائة رجل
~~وحمل في هذا اليوم من الصلات لمن أبلى في الحرب خمسة وعشرين ألف درهم
~~وأطوقة وأسورة من ذهب فصار ذلك إلى الحسين بن إسماعيل وعبد الرحمن بن
~~الخطاب وعلك ويحيى بن هرثمة والحسن بن PageV05P375 الأفشين وصاحب الحرب
~~الحسين بن إسماعيل فكان الجرحى من أهل بغداد أكثر من مائتي إنسان والقتلى
~~عدة وكذلك الجراحات في الأتراك والقتلى أكثرهم بالمجانيق وانهزم أكثر عامة
~~أهل بغداد وثبت أصحاب البواري وانصرفوا جميعا وهم في القتلى والجرحى شبيه ms4190
~~بالسواء وجرح من هؤلاء فيما ذكر مائتان ومن هؤلاء مائتان وقتل جماعة من
~~الفريقين
# وجاء كردوس من الفراغنة والأتراك في هذا اليوم إلى باب خراسان من الجانب
~~الشرقي ليدخلوا منه واتى الصريخ محمد بن عبد الله وثبت لهم المبيضة
~~والغوغاء فردوهم وقد كان محمد أمر أن يمخر تلك الناحية فلما أرادوا
~~الانصراف وحلت عامة دوابهم ونجا أكثرهم أحضر الأتراك منجنيقا فغلبهم
~~الغوغاء عليه والمبيضة وكسروا قائمة من قوائمه وقتل اثنان من الشاشية من
~~الحجاج وامر بحمل الآجر من قصر الطين وتلك الناحية إلى باب الشماسية وفتحو
~~باب الشماسية وأخرجوا إلى الآجر من لقطه وردوه إلى هذا الجانب من السور
# وكان محمد بن عبد الله اتصل به أن جماعة من الأتراك قد صاروا إلى ناحية
~~النهروان فوجه قائدين من قواده يقال لهما عبد الله بن محمود السرخسي ويحيى
~~بن حفص المعروف بحبوس في خمسمائة من الفرسان والرجالة إلى هذه الناحية ثم
~~أردفهم بسبعمائة رجل أيضا وأمرهم بالمقام هناك ومنع من أراده من الأتراك
~~فتوجه آخرهم إلى هذه الناحية يوم الجمعة لسبع خلون من صفر
# فلما كان ليلة الاثنين لثلاث عشرة بقيت من صفر صار قوم من الأتراك إلى
~~النهراوان فخرج جماعة ممن كان مع عبد الله بن محمود فرجعوا هرابا وأخذت
~~دوابهم وانصرف من نجا منهم إلى مدينة السلام مفلولين وقتل زهاء خمسين رجلا
~~وأخذوا ستين دابة وعدة من البغال قد كانت جاءت من ناحية حلوان عليها الثلج
~~فوجهوا بها إلى سامرا ووجهوا برؤوس من قتلوا من الجند فكانت أول رؤوس وافت
~~في تلك الحرب سامرا
# وانصرف عبد الله بن محمود مفلولا في شرذمة وصار طريق خراسان في أيدي
~~الأتراك وانقطع الطريق من بغداد إلى خراسان
# وكان إسماعيل بن فرشة وجه إلى همذان للمقام بها فكتب إليه بالانصراف
~~فانصرف فأعطي هو وأصحابه استحقاقهم
# ووجه المعتز عسكرا من الأتراك والمغاربة والفراغنة ومن هو في عدادهم وعلى
~~الأتراك والفراغنة الدرغمان الفرغاني وعلى المغاربة ربلة المغربي فساروا
~~إلى مدينة السلام من الجانب الغربي فجازوا ms4191 قطربل إلى بغداد وضربوا عسكرهم
~~بين قطربل وقطيعة أم جعفر وذلك عشية الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من صفر
# فلما كان يوم الأربعاء من غد هذه الليلة وجه محمد بن عبد الله بن طاهر
~~الشاه بن ميكال من باب القطيعة وبندارا وخالد بن عمران فيمن معهم من
~~أصحابهم من الفرسان والرجالة فصافهم الشاه وأصحابه فتراموا بالحجارة
~~والسهام وألجؤوا الشاه إلى مضيق عند باب القطيعة وكثر المبيضة من أهل بغداد
~~ثم حمل الشاه والمبيضة حملة واحدة أزالوا بها الأتراك والمغاربة ومن معهم
~~عن موضعهم وحمل عليهم PageV05P376 المبيضة وأصحروا بهم وحمل عليهم الطبرية
~~فخالطوهم وخرج عليهم بندار وخالد بن عمران من الكمين وكانوا كمنوا في ناحية
~~قطربل فوضعوا في أصحاب أبي أحمد الأتراك منهم وغيرهم السيف فقتلوهم أبرح
~~قتل فلم يفلت منهم إلا القليل وانتهب المبيضة عسكرهم وما كان فيه من المتاع
~~والأهل والأثقال والمضارب والخرثي فكل من أفلت منهم من السيف رمى بنفسه في
~~دجلة ليعبر إلى عسكر أبي أحمد فأخذه أصحاب الشبارات وكانت الشبارات قد شحنت
~~بالمقاتلة فقتلوا وأسروا وجعل القتلى والرؤوس من الاتراك والمغاربة وغيرهم
~~في الزواريق فنصبت بعضها في الجسرين وعلى باب محمد بن عبد الله فأمر محمد
~~بن عبد الله لمن أبلى في هذا اليوم بالأسورة فسور قوم كثير من الجند وغيرهم
~~فطلب المنهزمة فبلغ بعضهم أوانا وبلغ بعضهم ناحية عسكر أبي أحمد عبر دجلة
~~وبعضهم نفذ إلى سامرا
# وذكر أن عسكر الاتراك يوم هزموا بباب القطيعة كانوا أربعة آلاف فقتل منهم
~~يوم الوقعة هنالك ألفان وكان وضع فيهم بالسيف من باب القطيعة إلى القفص
~~فقتلوا من قتلوا وغرق من غرق وأسر منهم جماعة فخلع محمد بن عبد الله على
~~بندار أربع خلع ملحم ووشي وسواد وخز وطوقه طوقا من ذهب وخلع على أبي السنا
~~أربع خلع وعلى خالد بن عمران وجميع القواد كل رجل أربع خلع وكان انصرافهم
~~من الوقعة مع المغرب وسخرت البغال وأخذ لها الجواليق لتحمل فيها الرؤوس إلى
~~بغداد
# وكان كل من وافى ms4192 دار محمد برأس تركي أو مغربي أعطوه خمسين درهما وكان
~~أكثر ذلك العمل للمبيضة والعيارين ثم وافى عيارو بغداد قطربل فانتهبوا ما
~~تركه الأتراك من متاع أهل قطربل وأبواب دورهم فوجه محمد في آخر هذا اليوم
~~أخاه أبا أحمد عبيد الله بن عبد الله والمظفر بن سيسل في أثر المنهزمين
~~حياطة لأهل بغداد لأنه لم يأمن رجعتهم عليه فبلغا القفص وانصرفا سالمين
~~وزعجا من أقام من الرجالة والعيارين بناحية قطربل وأشير على محمد بن عبد
~~الله أن يتبعهم بعسكر في اليوم الثاني وفي تلك الليلة ليوغل في آثارهم فأبى
~~ذلك ولم يتبع موليا ولم يأمر أن يجهز على جريح وقبل أمان من استأمن وأمر
~~سعيد بن حميد فكتب كتابا يذكر فيه هذه الوقعة فقرىء على أهل بغداد في مسجد
~~جامعها نسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فالحمد لله المنعم فلا يبلغ أحد شكر
~~نعمته والقادر فلا يعارض في قدرته والعزيز فلا يغالب في أمره والحكم العدل
~~فلا يرد حكمه والناصر فلا يكون نصره إلا للحق وأهله والمالك لكل شيء فلا
~~يخرج أحد عن أمره والهادي إلى الرحمة فلا يضل من انقاد لطاعته والمقدم
~~إعذاره ليظاهر به حجته الذي جعل دينه لعباده رحمة وخلافته لدينه عصمة وطاعة
~~خلفائه فرضا واجبا على كافة الأمة فهم المستحفظون في أرضه على ما بعث به
~~رسله وأمناؤه على خلقه فيما دعاهم إليه من دينه والحاملون لهم على منهاج
~~حقه لئلا يتشعب بهم الطريق إلى المخالفة لسبيله والهادي لهم إلى صراطه
~~ليجمعهم على الجادة التي ندب إليها عباده الذين بهم يحمى الدين من الغواة
~~والمخالفين محتجين على الأمم بكتاب الله الذي استعملهم به ودعا الأمة بحق
~~الله الذي اختارهم له إن جاهدوا كانت حجة الله معهم وإن حاربوا حكم بالنصر
~~لهم وإن بغاهم عدو كانت كفاية الله حائلة دونهم ومعقلا لهم وإن كادهم كائد
~~فالله من وراء عونهم نصبهم الله لإعزاز دينه فمن عاداهم فإنما عادى الدين
~~الذي أعزه وحرسه بهم ومن ناوأهم فإنما طعن ms4193 على الحق الذي يكلؤه بحراستهم
~~جيوشهم بالنصر والعز منصورة وكتائبهم بسلطان الله PageV05P377 من عدوهم
~~محفوظة وأيديهم عن دين الله دافعة وأشياعهم بتناصرهم في الحق عالية وأحزاب
~~أعدائهم ببغيهم مقموعة وحجتهم عند الله وعند خلقه داحضة ووسائلهم إلى النصر
~~مردودة تجمعهم مواطن التحاكم وأحكام الله بخذلانهم واقعة وأقداره بإسلامهم
~~إلى أوليائه جارية وعاداتهم في الأمم السالفة والقرون الخالية ماضية ليكون
~~أهل الحق على ثقة من إنجاز سابق الوعد وأعداؤه محجوبون بما قدم إليهم من
~~الأنذار معجلة لهم نقمة الله بأيدي أوليائه معد لهم العذاب عند ربهم والخزي
~~موصول بتواصيهم في دنياهم وعذاب الآخرة من ورائهم وما الله بظلام للعبيد
# وصلى الله على نبيه المصطفى ورسوله المرتضى والمنقذ من الضلالة إلى الهدى
~~صلاة تامة نامية بركاتها دائمة اتصالها وسلم تسليما
# والحمد لله تواضعا لعظمته والحمد لله إقرارا بربوبيته والحمد لله اعترافا
~~بقصور أقصى منازل الشكر عن أدنى منزلة من منازل كرامته والحمد لله الهادي
~~إلى حمده والموجب به مزيده والمحصي به عوائد إحسانه حمدا يرضاه ويتقبله
~~ويوجب طوله وإفضاله والحمد لله الذي حكم بالخذلان على من بغى على أهل دينه
~~وسبق وعده بالنصر لمن بغى عليه من أنصار حقه
# وأنزل بذلك كتابه العزيز موعظة للباغين فإن أقلعوا كانت التذكرة نافعة
~~لهم والحجة عند الله لمن قام بها فيهم ثم أوجب بعد التذكرة والإصرار جهادهم
~~فقال فيما قدم من وعده وأبان من برهانه @QB@ ثم بغي عليه لينصرنه الله @QE@
~~وعدا من الله حقا نهى به أعداءه عن معصيته وثبت به أولياءه على سبيله والله
~~لا يخلف الميعاد
# ولله عند أمير المؤمنين في رئيس دعوته وسيف دولته والمحامي عن سلطانه
~~ومحل ثقته والمتقدم في طاعته ونصيحته لأوليائه والذاب عن حقه والقائم
~~بمجاهدة أعدائه محمد بن عبد الله مولى أمير المؤمنين نعمة يرغب إلى الله في
~~إتمامها والتوفيق لشكرها والتطول بمن اراد المزيد فيها فإن الله قدر لآبائه
~~القيام بالدعوة الأولى لآباء أمير المؤمنين ثم جمع له آثارهم بقيامه
~~بالدولة الثانية حين حاول أعداء الله أن ms4194 يطمسوا معالم دينه ويعفوها فقام
~~بحق الله وحق خليفته محاميا عنها ومراميا من ورائها متناولا للبعيد برأيه
~~ونظره مباشرا للقريب بإشرافه وتفقده باذلا نفسه في كل ما قربه من الله
~~وأوجب له الزلفة عنده وسيمتع الله أمير المؤمنين به وليا مكانفا على الحق
~~وناصرا موازرا على الخير وظهيرا مجاهدا لعدو الدين
# وقد علمتم ما كان كتاب أمير المؤمنين تقدم به إليكم فيما أحدثته الفرقة
~~الضالة عن سبيل ربها المفارقة لعصمة دينها الكافرة لنعم الله ونعم خليفته
~~عندها المباينة لجماعة الأمة التي ألف الله بخلافته نظامها المحاولة لتشتيت
~~الكلمة بعد اجتماعها الناكثة لبيعته الخالعة لربقة الإسلام من أعناقها
~~الموالي الأتراك وما صارت إليه من نصر الغلام المعروف بأبي عبد الله بن
~~المتوكل لإقامتها عند مصير أمير المؤمنين إلى مدينة السلام محل سلطانه
~~ومجتمع أنصاره وأبناء أنصار آبائه وما قابل به أمير المؤمنين خيانتهم وآثره
~~من الأناة في أمرهم PageV05P378
# ثم إن هؤلاء الناكثين جمعوا جميعا من الأتراك والمغاربة ومن ولج في
~~سوادهم ودخل في غمارهم مؤاتيا للفتنة من ألفاف الغي ورأسوا عليهم المعروف
~~بأبي أحمد بن المتوكل ثم ساروا نحو مدينة السلام في الجانب الشرقي معلنين
~~للبغي والاقتدار مظهرين للغي والإصرار فتأناهم أمير المؤمنين وفسح لهم في
~~النظرة لهم وأمر بالكتاب إليهم بما فيه تبصيرهم الرشد وتذكيرهم بما قدموا
~~من البيعة وإفهامهم ما لله عليهم وله في ذلك من الحق وأن خروجهم مما دخلوا
~~فيه من بيعتهم طوعا الخروج من دين الله البراءة منه ومن رسوله وتحريمهم
~~أموالهم ونساءهم عليهم وأن في تمسكهم به سلامة أديانهم وبقاء نعمتهم
~~والاحتراس من حلول النقم بهم وأن يبين لهم ما سلف من بلائه عندهم من أسنى
~~المواهب وأرفع الرغائب والاختصاص بسني المراتب والتقدم في المحافل فأبوا
~~إلا تماديا ونفارا وتمسكا بالغي وإصرارا
# فقلد أمير المؤمنين نصيحة المؤتمن ووليه محمد بن عبد الله مولى أمير
~~المؤمنين تدبير أمورهم ودعائهم إلى الحق ما كانت الإنابة أو محاربتهم إن
~~جنح بهم غيهم وتتابعوا في ضلالهم فلم يألهم نظرا ms4195 وإفهاما وتبيينا وإرشادا
~~وهم في ذلك رافعون أصواتهم بالتوعد لأهل مدينة السلام بسفك دمائهم وسبي
~~نسائهم وتغنم أموالهم وقبل ذلك ما كانوا في مسيرهم على السبيل التي
~~يستعملها أهل الشرك في غاراتهم ويميلون إليها عند إمكان النهزة لهم لا
~~يجتازون بعامر إلا أخربوه ولا بحريم لمسلم ولا غيره إلا أباحوه ولا بمسلم
~~يعجز عنهم إلا قتلوه ولا بمال لمسلم ولا ذمي إلا أخذوه حتى انتقل كثير ممن
~~سبقت إليه أخبارهم ممن أمامهم عن أوطانهم وفارقوا منازلهم ورباعهم وفزعوا
~~إلى باب أمير المؤمنين تحصنا من معرتهم لا يمرون بغني إلا خلعوا عنه لباس
~~الغنى ولا بمستور إلا هتكوا عن الذرية والنساء ستره لا يرقبون في مؤمن إلا
~~ولا ذمة ولا يتوقفون عن مسلم بهتك ولا مثلة ولا يرغبون عما حرم الله من دم
~~ولا حرمة
# ثم تلقوا التذكرة بالحرب وقابلوا الموعظة بالإصرار على الذنب وعارضوا
~~التبصير بالاستبصار في الباطل فذلفوا نحو باب الشماسية وقد رتب محمد بن عبد
~~الله مولى أمير المؤمنين بذلك الباب والأبواب التي سبيلها سبيله من أبواب
~~مدينة السلام الجيوش في العدة الكاملة والعدة المتظاهرة معاقلهم التوكل على
~~ربهم وحصونهم الاعتصام بطاعته وشعارهم التكبير والتهليل أمام عدوهم
# ومحمد بن عبد الله مولى أمير المؤمنين يأمرهم بتحصين ما يليهم والإمساك
~~عن الحرب ما كانت مندوحة لهم فبادأهم الأولياء بالموعظة وبدأهم الغواة
~~الناكثون بحربهم وعادوهم أياما بجموعهم وعدادهم مدلين بعدتهم ومقدرين ألا
~~غالب لهم ولا يعلمون بالله أن قدرته فوق قدرتهم وأن اقداره نافذة بخلاف
~~إرادتهم وأحكامه عادلة ماضية لأهل الحق عليهم حتى إذا كان يوم السبت للنصف
~~من صفر وافوا باب الشماسية بأجمعهم قد نشروا أعلامهم وتنادوا بشعارهم
~~وتحصنوا بأسلحتهم وبدا الأمر منهم لمن عاينهم ليس لهم وعيد دون سفك الدماء
~~وسبي النساء واستباحة الأموال فبدأهم الأولياء بالموعظة فلم يسمعوا
~~وقابلوهم بالتذكرة فلم يصغوا إليها وبدؤوا بالحرب منابذين لها فتسرع
~~الأولياء عند ذلك إليهم واستنصروا عليهم واستحكمت بالله ثقتهم ونفذت به
~~بصائرهم فلم تزل الحرب بينهم إلى وقت العصر ms4196 من هذا اليوم فقتل الله من
~~حماتهم وفرسانهم ورؤسائهم وقادة باطلهم جماعة كثيرا عددها ونالت الجراحة
~~المثخنة التي تأتي على من نالته أكثر عامتهم PageV05P379
# فلما رأى أعداء الله وأعداء دينه أن قد أكذب ظنونهم وحال بينهم وبين
~~أمانيهم وجعل عواقبها حسرات عليهم استنهضوا جيشا من سامرا من الأتراك
~~والمغاربة في العتاد والعدة والجلد والأسلحة في الجانب الغربي طالبين
~~المعرة ومؤملين أن ينالوا نيلا من أهله باشتغال إخوانهم في الجانب الشرقي
~~بأعدائهم
# وقد كان محمد بن عبد الله مولى أمير المؤمنين شحن الجانبين جميعا بالرجال
~~والعدة ووكل بكل ناحية من يقوم بحفظها وحراستها ويكف عن الرعية بوائق
~~أعدائهم ووكل بكل باب من الأبواب قائدا في جمع كثيف ورتب على السور من
~~يراعيه في الليل والنهار وبث الرجال ليعرف أخبار أعداء الله في حركاتهم
~~ونهوضهم ومقامهم وتصرفهم فيعامل كل حال لهم بحال يفت الله في أعضادهم بها
# فلما كان يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من صفر وافى الجيش الذي
~~أنهضوه من الجانب الغربي الباب المعروف بباب قطربل فوقفوا بإزاء الناكثين
~~المعسكرين بالجانب الشرقي من دجلة في عدد لا يسعه إلا الفضاء ولا يحمله إلا
~~المجال الفسيح وقد تواعدوا أن يكون دنوهم من الأبواب معا لشغل الأولياء
~~بحربهم من الجهات فيضعفوا عنهم ويغلبوا حقهم بباطلهم أملا كاذبا كادهم الله
~~فيه غير صادق وظنا خائبا لله فيه قضاء نافذ وأنهض محمد بن عبد الله نحوهم
~~محمد بن أبي عون وبندار بن موسى الطبري مولى أمير المؤمنين وعبد الله بن
~~نصر بن حمزة من باب قطربل وأمرهم بتقوى الله وطاعته والاتباع لأمره والتصرف
~~مع كتابه والتوقف عن الحرب حتى تسبق التذكرة الأسماع وتزول الحجة بالتتابع
~~منهم والإصرار فنفذوا في جمع يقابل جمعهم مستبصرين في حق الله عليهم
~~مسارعين إلى لقاء عدوهم محتسبين خطاهم ومسيرهم واثقين بالثواب الآجل
~~والجزاء العاجل فتلقاهم ومن معهم أعداء الله قد أطلقوا نحوهم أعنتهم
~~وأشرعوا لنحورهم أسنتهم لا يشكون أنهم نهزة المختلس وغنيمة المنتهي فنادوهم
~~بالموعظة نداء مسمعا فمجتها اسماعهم ms4197 وعميت عنها أبصارهم وصدقهم أولياء الله
~~في لقائهم بقلوب مستجمعة لهم وعلم بأن الله لا يخلف وعده فيهم فجالت الخيل
~~بهم جولة وعاودت كرة بعد كرة عليهم طعنا بالرماح وضربا بالسيوف ورشقا
~~بالسهام فلما مسهم ألم جراحها وكلمتهم الحرب بأنيابها ودارت عليهم رحاها
~~وصمم عليهم أبناؤها ظمأ إلى دمائهم ولوا أدبارهم ومنح الله أكتافهم وأوقع
~~بأسه بهم فقتلت منهم جماعة لم يحترسوا من عذاب الله بتوبة ولم يتحصنوا من
~~عقابه بأمانة ثم ثابت ثانية فوقفوا بإزاء الأولياء وعبر إليهم أشياعهم
~~الغاوون من عسكرهم بباب الشماسية ألف رجل من أنجادهم في السفن معاونين لهم
~~على ضلالتهم فأنهض لهم محمد بن عبد الله خالد بن عمران والشاه بن مكيال
~~مولى طاهر نحوهم فنفذوا ببصيرة لا يتخونها فتور ونية لا يلحقها تقصير
~~ومعهما العباس بن قارن مولى أمير المؤمنين
# فلما وافى الشاه فيمن معه أعداء الله وكل بالمواضع التي يتخوف منها مدخل
~~الكمناء ثم حمل من توجه معه من القواد المسمين ماضين لا يغويهم الوعيد ولا
~~يشكون من الله في النصر والتأييد فوضعوا أسيافهم فيهم تمضي أحكام الله
~~عليهم حتى ألحقوهم بالمعسكر الذي كانوا فيه وجاوزوه وسلبوهم كل ما كان من
~~سلاح وكراع وعتاد الحرب فمن قتيل غودرت جثته بمصرعه ونقلت هامته إلى مصير
~~فيه معتبر لغيره ومن لاجىء من السيف إلى الغرق لم يجره الله من حذاره ومن
~~أسير مصفود يقاد إلى دار أولياء الله وحزبه ومن هارب بحشاشة نفسه قد أسكن
~~الله الخوف قلبه فكانت النقم بحمد الله واقعة بالفريقين ممن وافى الجانب
~~PageV05P380 الغربي قادما ومن عبر إليهم من الجانب الشرقي منجدا لم ينج
~~منهم ناج ولم يعتصم منهم بالتوبة معتصم ولا أقبل إلى الله مقبل فرقا أربعا
~~يجمعها النار ويشملها عاجل النكال عظة ومعتبرا لأولي الأبصار فكانوا كما
~~قال الله عز وجل @QB@ ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم
~~دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار @QE@
# ولم تزل الحرب بين الأولياء وبين الفرقة التي كانت في الجانب الشرقي ms4198
~~والقتل محتفل في أعلامهم والجراح فاشية فيهم حتى إذا عاينوا ما أنزل الله
~~بأشياعهم من البوار وأحل بهم من النقمة والاستئصال ما لهم من الله من عاصم
~~ولا من أوليائه ملجأ ولا موئل ولوا منهزمين مفلولين منكوبين قد أراهم الله
~~العبر في إخوانهم الغاوية وطوائفهم المضلة وضل ما كان في أنفسهم لما رأوا
~~من نصر الله لجنده وإعزازه لأوليائه والحمد لله رب العالمين قامع الغواة
~~الناكبين عن دينه والبغاة الناقضين لعهده والمراق الخارجين من جملة أهل حقه
~~حمدا مبلغا رضاه وموجبا أفضل مزيده وصلى الله أولا وآخرا على محمد عبده
~~ورسوله الهادي إلى سبيله والداعي إليه بإذنه وسلم تسليما
# وكتب سعيد بن حميد يوم السبت لسبع خلون من صفر سنة إحدى وخمسين ومائتين
# وركب محمد بن عبد الله بن طاهر يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من
~~صفر إلى باب الشماسية وامر بهدم ما وراء سور بغداد من الدور والحوانيت
~~والبساتين وقطع النخل والشجر من باب الشماسية إلى ثلاث أبواب لتتسع الناحية
~~على من يحارب فيها وكان وجه من ناحية فارس والأهواز نيف وسبعون حمارا بمال
~~إلى بغداد قدم به فيما ذكر منكجور بن قارن الأشروسني القائد فوجه الاتراك
~~وأبو أحمد بن بابك إلى طرارستان في ثلاثمائة فارس وراجل ليلتقي ذلك المال
~~إذا صار إليها فوجه محمد بن عبد الله قائدا له يقال له يحيى بن حفص يحمل
~~ذلك المال فعدل به عن طرارستان خوفا من ابن بابك فلما علم ابن بابك أن
~~المال قد فاته صار بمن معه إلى النهروان فأوقع من كان معه من الجند بأهلها
~~وأخرج أكثرهم وأحرق سفن الجسر وهي أكثر من عشرين سفينة وانصرف إلى سامرا
# وقدم محمد بن خالد بن يزيد وكان المستعين قلده الثغور الجزرية وكان مقيما
~~بمدينة بلد ينتظر من يصير إليه من الجند والمال فلما كان من اضطراب امر
~~الأتراك ودخول المستعين بغداد ما كان لم يمكنه المصير إلى بغداد إلا من
~~طريق الرقة فصار إليها بمن معه من خاصته وأصحابه ms4199 وهم زهاء أربعمائة فارس
~~وراجل ثم انحدر منها إلى مدينة السلام فدخلها يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة
~~ليلة بقيت من صفر فصار إلى دار محمد بن عبد الله بن طاهر فخلع عليه خمس خلع
~~دبيقي وملحم وخز ووشي وسواد ثم وجهه في جيش كثيف لمحاربة أيوب بن أحمد فأخذ
~~على ظهر الفرات فحاربه في نفر يسير فهزم وصار إلى ضيعته بالسواد
# فذكر عن سعيد بن حميد أنه قال لما انتهى خبر هزيمة محمد بن عبد الله قال
~~ليس يفلح أحد من العرب إلا أن يكون معه نبي ينصره به PageV05P381
# وفي هذا اليوم كانت للأتراك وقعة باب الشماسية وكانوا صاروا إلى الباب
~~فقاتلوا عليه قتالا شديدا حتى كشفوا من عليه ورموا المنجنيق المنصوب بسرة
~~الباب بالنفط والنار فلم يعمل فيه نارهم وكثرهم من على الباب من الجند حتى
~~أزالوهم عن موقفهم ودفعوهم عن الباب بعد قتلهم عدة يسيرة من أهل بغداد
~~وجرحهم منهم جماعة كثيرة بالسهام فوجه محمد بن عبد الله إليهم عند ذلك
~~العرادات التي كانت تحمل في السفن والزواريق فرموهم بها رميا شديدا فقتلوا
~~منهم جماعة كثيرة نحوا من مائة إنسان فتنحوا عن الباب وكان بعض المغاربة
~~صار في هذا اليوم إلى سور باب الشماسية فرمى كلابا إلى السور وتعلق به وصعد
~~فأخذه الموكلون بالسور فقتلوه ورموا برأسه في المنجنيق إلى عسكر الأتراك
~~وانصرفوا عند ذلك إلى معسكرهم
# وذكر أن بعض الموكلين بسور باب الشماسية من الأبناء هاله ما رأى من كثرة
~~من ورد باب الشماسية هذا اليوم من الأتراك والمغاربة وكانوا قربوا من الباب
~~بأعلامهم وطبولهم ووضع بعض المغاربة كلابا على السور فأراد بعض الموكلين
~~بالسور أن يصيح يا مستعين يا منصور فغلط فصاح يا معتز يا منصور فظنه بعض
~~الموكلين بالباب من المغاربة فقتلوه وبعثوا برأسه إلى دار محمد بن عبد الله
~~فأمر بنصبه فجاءت أمه وأخوه في عشية هذا اليوم بجثته في محمل يصيحان
~~ويطلبان رأسه فلم يدفع إليهما ولم يزل منصوبا على الحسر إلى أن أنزل ms4200 مع ما
~~أنزل من الرؤوس
# ووافى ليلة الجمعة لسبع بقين من صفر جماعة من الأتراك باب البردان وكان
~~الموكل به محمد بن رجاء وذلك قبل شخوصه إلى ناحية واسط فقتل منهم ستة نفر
~~وأسر أربعة وكان الدرغمان شجاعا بطلا وصار في بعض الأيام مع الأتراك إلى
~~باب الشماسية فرمى بحجر منجنيق فأصاب صدره فانصرف به إلى سامرا فمات بين
~~بصرى وعكبراء فحمل إلى سامرا فذكر يحيى بن العكي القائد المغربي أنه كان
~~إلى جنب الدرغمان في يوم من أيامهم إذا وافاه ناوكي فأصاب عينه ثم أصابه
~~بعد ذلك حجر فأطار رأسه فحمل ميتا
# وذكر عن علي بن حسن الرامي أنه قال كنا قد جمعنا على السور على باب
~~الشماسية من الرماة جماعة وكان مغربي يجيء حتى يقرب من الباب ثم يكشف استه
~~ثم يضرط ويصيح قال فانتخبت له سهما فأنفذته في دبره حتى خرج من حلقه وسقط
~~ميتا وخرج من الباب جماعة فنصبوه كالمصلوب وجاءت المغاربة بعد ذلك فاحتملوه
# وذكر أن الغوغاء اجتمعوا بسامرا بعد هزيمة الأتراك يوم قطربل ورأوا ضعف
~~أمر المعتز فانتهبوا سوق أصحاب الحلى والسيوف والصيارفة وأخذوا جميع ما
~~وجدوا فيها من متاع وغيره فاجتمع التجار إلى إبراهيم المؤيد أخي المعتز
~~فشكوا ذلك إليه وأعلموه أنهم كانوا قد ضمنوا لهم أموالهم وحفظها عليهم قال
~~فقال لهم كان ينبغي لكم أن تحولوا متاعكم إلى منازلكم وكبره عنده ذلك
# وقدم بحونة بن قيس بن أبي السعدي يوم السبت لثمان بقين من صفر بمن فرض من
~~الأعراب وهم ستمائة راجل ومائتا فارس وقدم في هذا اليوم عشرة نفر من وجوه
~~أهل طرسوس يشكون بلكاجور ويزعمون أن بيعة المعتز وردت عليه فخرج بعد ساعتين
~~من وصول الكتاب ودعا إلى بيعة المعتز وأخذ القواد وأهل الثغر بذلك فبايع
~~أكثرهم وامتنع بعض فأقبل على من امتنع بالضرب والقيد والحبس وذكر أنهم
~~امتنعوا PageV05P382 وهربوا لما أخذهم بالبيعة كرها فقال وصيف ما أظن الرجل
~~إلا اغتر وموه عليه وأن الوارد عليه بكتاب المعتز هو الليث ms4201 بن بابك وذكر له
~~أن المستعين مات وأقاموا المعتز مكانه فتكلم هؤلاء النفر يشكون بلكاجور
~~ونسبوه إلى أنه فعل ذلك على عمد ورفعوا عليه أنه كان يرى في بني الواثق وقد
~~ورد كتاب بلكاجور يوم الأربعاء لأربع بقين من صفر مع رجل يقال له علي بن
~~الحسين المعروف بابن الصعلوك يذكر فيه أنه ورد عليه كتاب من أبي عبد الله
~~المتوكل أنه قد ولي الخلافة وبايع له فلما ورد عليه كتاب المستعين بصحة
~~الأمر جدد أخذ البيعة على من قبله وأنه على السمع والطاعة له فأمر للرسول
~~بألف درهم فقبضها وقد كان أمر بالكتاب إلى محمد بن علي الأرمني المعروف
~~بأبي نصر بولايته على الثغور الشأمية فلما ورد كتاب بلكاجور بالطاعة أمسك
~~عن إنفاذ كتاب محمد بن علي الأرمني بالولاية
# وفي يوم الاثنين لست بقين من هذه السنة قدم إسماعيل بن فراشة من ناحية
~~همذان في نحو ثلاثمائة فارس وكان جنده ألفا وخمسمائة فتقدم بعضهم وتأخر بعض
~~وتفرقوا وقدم معه برسول للمعتز كان وجه إليه لأخذ البيعة فقيد الرسول وصار
~~به إلى مدينة السلام على بغل بلاإكاف فخلع على إسماعيل خمس خلع وورد برجل
~~ذكر أنه علوي أخذ بناحية الري وطبرستان متوجها إلى من هناك من العلوية وكان
~~معه دواب وغلمان فأمر به فحبس في دار العامة أشهرا ثم أخذ منه كفيل وأطلق
# وقرىء في هذا اليوم كتاب موسى بن بغا يذكر فيه أنه ورد كتاب المعتز وأنه
~~دعا أصحابه وأخبرهم بما حدث وأمرهم بالانصراف معه إلى مدينة السلام
~~فامتنعوا وأجابه الشاكرية والأبناء واعتزله الأتراك ومن كانفهم وحاربوه
~~فقتل منهم جماعة وأسر أسرى فهم قادمون معه فكبروا في دار ابن طاهر عند
~~قراءتهم كتابه
# ولخمس بقين من صفر دخل من البصرة عشر سفائن بحرية تسمى البوارج في كل
~~سفينة اشتيام وثلاثة نفاطين ونجار وخباز وتسعة وثلاثون رجلا من الجذافين
~~والمقاتلة فذلك في كل سفينة خمسة وأربعون رجلا فمدت إلى الجزيرة التي بحذاء
~~دار ابن طاهر ولعب أصحابها بالنيران ثم مدت ms4202 إلى ناحية الشماسية في هذه
~~الليلة فرمي من فيها من الأتراك بالنيران فعزموا على الانتقال من معسكرهم
~~برقة الشماسية إلى بستان أبي جعفر بالحير ثم بدا لهم فارتفعوا فوق عسكرهم
~~في موضع لا ينالهم شيء من النار
# ولليلة بقيت من صفر صار الأتراك والمغاربة إلى أبواب مدينة السلام من
~~الجانب الشرقي فأغلقت الأبواب في وجوههم ورموا بالسهام والمنجنيقات
~~والعرادات فقتل من الفريقين وجرح جماعة كثيرة فلم يزالوا كذلك إلى العصر
# وفي هذه السنة كر سليمان بن عبد الله راجعا من جرجان إلى طبرستان وشخص من
~~آمل وخرج بجمع كثير وخيل وسلاح فتنحى الحسن بن زيد ولحق بالديم فكتب إلى
~~السلطان ابن أخيه محمد بن طاهر بدخوله طبرستان فقرىء كتابه ببغداد وكتب
~~نسخة ذلك المستعين إلى بغا الصغير مولى أمير المؤمنين بفتح طبرستان على يدي
~~محمد بن طاهر وهزيمة الحسن بن زيد وأن سليمان بن عبد الله دخل سارية على
~~حال من السلامة وأنه ورد عليه ابنان لقارن بن شهريار مولى أمير المؤمنين
~~يقال لهما مازيار ورستم في خمسمائة رجل إلى ما ذكر من غير ذلك في الفتح وأن
~~أهل آمل أتوه منيبين مظهرين إنابتهم مستقبلين عثراتهم فلقيهم بما زاد في
~~PageV05P383 سكونهم وثقتهم ونهض بعسكره على تعبيته مستقرئا للقرى والطرق
~~وتقدم بالنهي عن القتل وترك العرض لأحد في سلب وغيره وتوعد من جاوز ذلك وأن
~~كتاب أسد بن جندان وافاه بهزيمة علي بن عبد الله الطالبي المسمى بالمرعشي
~~فيمن كان معه وهم أكثر من ألفي رجل ورجلين من رؤساء الجبل في جمع عظيم عند
~~تأدي الخبر إليهم بانهزام الحسن بن زيد ودخوله بالأولياء إلى تلك الناحية
~~وأنه دخل مدينة آمل في أحسن هيئة وأظهر عزة وسلامة شاملة وانقطعت عنه أسباب
~~الفتنة
# ولخمس بقين من المحرم من هذه السنة ورد كتاب العلاء بن أحمد عامل بغا
~~الشرابي على الخراج والضياع بإرمينية بما كان من خروج رجلين بتلك الناحية
~~سماهما وذكر إيقاعه بهما وأنهما التجآ إلى قلعة فوضع عليها المجانيق حتى
~~جهدها وأنهما ms4203 خرجا من القلعة هاربين وخفي أمرهما وصارت القلعة في أيدي
~~الأولياء
# وفيها أيضا ورد كتاب مؤرخ لإحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم بانتقاض أهل
~~أردبيل وكتاب الطالبي إليهم وأنه بعث أربعة عساكر على أربعة ابواب مدينتهم
~~ليحاصرهم
# وفيها ورد كتاب مخبر عن الحرب التي كانت بين عيسى بن الشيخ والموفق
~~الخارجي وأسر عيسى الموفق ومسألة عيسى المستعين توجيه ما يحتاج إليه من
~~السلاح ليكون عدة له في البلد يقوى به الجند على الغزو وأن يكتب إلى صاحب
~~الصور في توجيه أربع مراكب إليه بجميع آلتها تكون قبله مع ما قبله منها
# وفيها أيضا ورد كتاب محمد بن طاهر بخبر الطالبي الذي ظهر بالري ونواحيها
~~وما أعد له من العساكر ووجه إليه من المقاتلة وبهرب الحسن بن زيد عند مصيره
~~إلى المحمدية وإحاطة عسكره بها وأنه عند دخوله المحمدية وكل بالمسالك
~~والطرق وبث أصحابه وأن الله أظفره بمحمد بن جعفر أسيرا على غير عقد ولا عهد
~~والذي صار إلى الري من العلوية في المرة الثانية بعد ما أسر محمد بن جعفر
~~أحمد بن عيسى بن علي بن حسين الصغير بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~وإدريس بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن علي بن أبي طالب
~~وهو الذي خرج في مصعد الحاج والذي بطبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن
~~إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رحمة الله عليه
~~ورضوانه
# وفيها أيضا ورد كتاب من محمد بن طاهر على المستعين يذكر فيه انهزام الحسن
~~بن زيد منه وأنه لقيه في زهاء ثلاثين ألفا فجرت فيما بينه وبينه حرب وأنه
~~قتل من رؤوس أصحابه ثلاثمائة ونيفا وأربعين رجلا وأمر المستعين أن يقرأ
~~نسخة كتابه في الآفاق
# وفيها خرج يوسف بن إسماعيل العلوي ابن أخت موسى بن عبد الله الحسيني
# وفي شهر ربيع الأول منها أمر محمد بن عبد الله أن يتخذ لعياري أهل بغداد
~~كافر كوبات ms4204 وأن يصير فيها مسامير الحديد ويجعل ذلك في دار المظفر بن سيسل
~~لأنهم كانوا يحضرون القتال بغير سلاح وكانوا يرمون بالآجر ثم أمر مناديا
~~فنادى من أراد السلاح فليحضر دار المظفر فوافاها العيارون من كل جانب فقسم
~~ذلك فيهم وأثبت اسماءهم ورأس العيارون عليهم رجلا يدعى ينتويه ويكنى أبا
~~جعفر وعدة أخر يدعى أحدهم دونل والآخر ومحال والآخر أبا نملة والآخر أبا
~~عصارة فلم يثبت منهم إلا ينتويه فإنه لم يزل رئيسا على عياري الجانب الغربي
~~حتى انقضى أمر هذه الفتنة ولما أعطي العيارون الكافر كوبات تفرقوا على
~~أبواب بغداد فقتلوا من الأتراك ومن أتباعهم نحوا من خمسين نفسا في ذلك
~~اليوم وقتل منهم عشرة أنفس PageV05P384 وجرح منهم خمسمائة بالنشاب وأخذوا
~~من الأتراك علمين وسلمين
# وفيها كانت لبحونة بن قيس وقعة مع جماعة من الأتراك بناحية بزوغى لقيهم
~~هو ومحمد بن أبي عون وغيرهما فأسروا منهم سبعة وقتلوا ثلاثة ورمى بعضهم
~~بنفسه في الماء فغرق بعضهم ونجا بعضهم
# وذكر عن أحمد بن صالح بن شيرزاد أنه سأل رجلا من الأسرى عن عدة القوم
~~الذين لقيهم بحونة قال كنا أربعين رجلا فلقينا بحونة وأصحابه سحرا فقتل منا
~~ثلاثة وغرق ثلاثة وأسر ثمانية وأفلت الباقون وأخذ ثماني عشرة دابة وجواشن
~~وراية لعامل أوانا وهو أخو هارون بن شعيب وكانت الوقعة بأوانا يوم الأربعاء
~~وأقام جند بحونة وعبد الله بن نصر بن حمزة بقطربل مسلحة
# وخرج فيما ذكر ينتويه وأصحابه من العيارين في بعض هذه الأيام من باب
~~قطربل فمضوا يشتمون الأتراك حتى جازوا قطربل فعبر من عبر إليهم من الأتراك
~~ناشبة في الزواريق فقتلوا منهم رجلا وجرحوا منهم عشرة وكاثرهم العيارون
~~بالحجارة فاثخنوهم فرجعوا إلى معسكرهم فأحضر ينتويه دار ابن طاهر فأمر ألا
~~يخرج إلا في يوم قتال وسور وأمر له بخمسمائة درهم
# ولأربع عشرة خلت من ربيع الأول منها قدم من ناحية الرقة مزاحم بن خاقان
~~وأمر القواد وبني هاشم وأصحاب الدواوين بتلقيه وقدم معه من كان معه من
~~أصحابه من ms4205 الخراسانية والأتراك والمغاربة وكانوا زهاء ألف رجل معهم عتاد
~~الحرب من كل صنف ودخل بغداد ووصيف عن يمينه وبغا عن شماله وعبيد الله بن
~~عبد الله بن طاهر عن يسار بغا وإبراهيم بن إسحاق خلفهم وهو بوقار ظاهر فلما
~~وصل خلع عليه سبع خلع وقلد سيفا وخلع على ابنيه على كل منهما خمس خلع ثم
~~أمر أن يفرض له ثلاثة آلاف رجل من الفرسان والرجالة ووجه المعتز موسى بن
~~اشناس ومعه حاتم بن داود بن بنحور في ثلاثة آلاف رجل من الفرسان والرجاله
~~فعسكر بإزاء عسكر أبي أحمد من الجانب الغربي بباب قطربل لليلة خلت من ربيع
~~الأول وخرج رجل من العيارين يعرف بديكويه على حمار وخليفته على حمار ومعهم
~~ترسة وسلاح وخرج آخر في الجانب الشرقي يكنى أبا جعفر ويعرف بالمخرمي فى
~~خمسمائة رجل في سلاح ظاهر معهم الترسة وبواري مقيرة وسيوف وسكاكين في
~~مناطقهم ومعهم كافر كوبات وقرب العسكر الوارد من سامرا إلى الجانب الغربي
~~من بغداد فركب محمد بن عبد الله ومعه أربعة عشر قائدا من قواده في عدة
~~كاملة وخرج من المبيضة والنظارة خلق كثير فسار حتى حاذى عسكر أبي أحمد
~~وكانت بينهم في الماء جولة قتل من عسكر أبي أحمد أكثر من خمسين رجلا ومضى
~~المبيضة حتى جازت العسكر بأكثر من نصف فرسخ فعبرت إليهم شبارات من عسكر أبي
~~أحمد فكانت بينهم مناوشة وأخذوا عدة من الشبارات بما فيها من المقاتلة
~~والملاحين فاستوثق منهم وانصرف محمد بن عبد الله وأمر ابن أبي عون أن يصرف
~~الناس فوجه ابن أبي عون إلى النظارة والعامة من صرفهم وأغلظ لهم القول
~~وشتمهم وشتموه وضرب رجلا منهم فقتله وحملت عليه العامة فانكشف من بين
~~أيديهم وقد كان أربع شبارات من شبارات أهل بغداد تخلفت فلما انصرف ابن أبي
~~عون منهزما من العامة نظر إليها أهل عسكر أبي أحمد فوجهوا في طلبها شبارات
~~فاخذوها وأحرقوا سفينة فيها عرادة لأهل بغداد وصار العامة من فورهم إلى دار
~~ابن أبي عون لينهبوها ms4206 وقالوا مايل الأتراك وأعانهم وانهزم بأصحابه وكلموا
~~محمد بن عبد الله في صرفه وضجوا فوجه المظفر بن سيسل في أصحابه وأمره أن
~~يصرف العامة ويمنعهم أن يأخذوا لابن أبي عون شيئا PageV05P385 من متاعه
~~وأعلمهم أنه قد عزله عن أمر الشبارات والبحاريات والحرب وصير ذلك إلى أخيه
~~عبيد الله بن عبد الله فمضى مظفر فصرف الناس عن دار محمد بن أبي عون
# وفي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول وافى عسكر
~~الأتراك الشاخص من سامرا إلى بغداد عكبراء فأخرج ابن طاهر بندار الطبري
~~وأخاه عبيد الله وأبا السنا ومزاحم بن خاقان وأسد بن داود سياه وخالد بن
~~عمران وغيرهم من قواده فمضوا حتى بلغوا قطربل وفيها كمين الأاتراك فأوقع
~~بهم ونشبت الحرب بينهم فدفعهم الأتراك حتى بلغوا الحائطين بطريق قطربل
~~وقاتل أبو السنا وأسد بن داود قتالا شديدا وقتل كل واحد منهما عدة من
~~الاتراك والمغاربة ومال أبو السنا ميلة وتبعه الناس فقتل قائدا من قواد
~~الأتراك يقال له سور ورفع رأسه فصار من فوره إلى دار ابن طاهر وأعلمه هزيمة
~~الناس وسأله المدد فأمر ابن طاهر به فطوق وكان وزن الأطواق كل طوق ثلاثين
~~دينارا وكل سوار سبعة مثاقيل ونصف وانصرف أبو السنا راجعا إلى الناس فيمن
~~أخرج إليهم من المدد من جميع الأبواب فذكر أن محمد بن عبد الله عنف أبو أبا
~~السنا بإخلاله بموضعه ومجيئه نفسه بالرأس وقال له أخللت بالناس فقبح الله
~~هذا الرأس ومجيئك به
# ولما انصرف محمد بن عبدوس قاتل أسد بن داود أشد قتال بعد تفرق الناس عنه
~~فقتل وثاب إلى موضعه قوم من أهل بغداد بعد ما أخذ الأتراك رأسه فدافعوهم عن
~~جثته فحملوه إلى بغداد في زورق وبلغ الأتراك باب قطربل فخرج الناس إليهم
~~فدفعوهم عن الباب دفعا شديدا واتبعوهم حتى نحوهم فأتي دار ابن طاهر بعدة
~~رؤوس ممن قتل من الاتراك والمغاربة في هذا اليوم فأمر بنصبها بباب الشماسية
~~فنصبت هنالك ثم رجع الاتراك والمغاربة على أهل ms4207 بغداد من نماحية قطربل فقتل
~~من اهل بغداد خلق كثير وقتل من الاتراك جمع كثير ولم يزل بندار ومن معه
~~يقاتلونهم حتى أمسوا وانصرف بندار بالناس وغلقت الأبواب وأمر ابن طاهر
~~المظفر بن سيسل ورشيد بن كاوس وقائدا معهم فتوجهوا في نحو خمسمائة فارس من
~~باب قطربل إلى ناحية عسكر ابن أشناس فوافوهم على حال سكون وأمن فقتلوا منهم
~~نحوا من ثلاثمائة وأسروا عدة وانصرفوا
# وذكر أن الأتراك والمغاربة وافوا في هذا اليوم باب القطيعة فنقبوا نقبا
~~بقرب الحمام الذي يعرف بباب القطيعة فقتل أول من خرج منهم من النقب وكان
~~القتل في هذا اليوم أكثر في الأتراك والمغاربة والجراح بالسهام في أهل
~~بغداد
# وسمعت جماعة يذكرون أنه حضر هذه الوقعة غلام لم يبلغ الحلم ومعه مخلاة
~~فيها حجارة ومقلاع في يده يرمي عنه فلا يخطىء وجوه الاتراك ووجوه دوابهم
~~وأن أربعة من فرسان الأتراك الناشبة جعلوا يرمونه فيخطئونه وجعل يرميهم فلا
~~يخطىء وتقطر بهم دوابهم فمضوا حتى جاءوا معهم بأربعة من رجالة المغاربة
~~بأيديهم الرماح والتراس فجعلوا يحملون عليه ثم داخله اثنان منهم فرمى بنفسه
~~في الماء ودخلا خلفه فلم يلحقاه وعبر إلى الجانب الشرقي وصيح بهما وكبر
~~الناس فرجعوا ولم يصلوا إليه
# وذكر أن عبيد الله بن عبد الله دعا القواد في هذا اليوم وهم خمسة نفر
~~فأمر كل واحد منهم بناحية ثم مضى الناس إلى الحرب وانصرف هو إلى الباب فقال
~~لعبد الله بن جهم وهو موكل بباب قطربل إياك أن تدع منهم أحدا يدخل منهزما
~~من الباب ونشبت الحرب وتشتت الناس ووقعت الهزيمة وثبت أسد بن داود
~~PageV05P386 حتى قتل وقتل بيده ثلاثة ثم أتاه سهم غرب فوقع في حلقه فولى
~~وجاء سهم آخر فوقع في كفل دابته فشبت به فصرعته ولم يثبت معه أحد إلا ابنه
~~فجرح وكان إغلاق الباب على المنهزمين أشد من عدوهم وحمل فيما ذكر إلى سامرا
~~من اهل بغداد سبعون أسيرا ومن الرؤوس ثلاثمائة رأس
# وذكر أن الاسرى لما قربوا من سامرا ms4208 أمر الذي وجه به معهم ألا يدخلهم
~~سامرا إلا مغطي الوجوه وأن أهل سامرا لما رأوهم كثر ضجيجهم وبكاؤهم وارتفعت
~~أصواتهم وأصوات نسائهم بالصراخ والدعاء فبلغ ذلك المعتز فكره أن تغلظ قلوب
~~من بحضرته من الناس عليه فأمر لكل أسير بدينارين وتقدم إليهم بترك معاودة
~~القتال وأمر بالرؤوس فدفنت
# وكان في الاسرى ابن لمحمد بن نصر بن حمزة وأخ لقسطنطينة جارية أم حبيب
~~وخمسة من وجوه بغداد ممن كان في النظارة فأما ابن محمد بن نصر فذكر أنه قتل
~~وصلب بإزاء باب الشماسية لمكان أبيه
# وفي يوم الخميس لأربع بقين من شهر ربيع الأول قدم أبو الساج من طريق مكة
~~في نحو من سبعمائة فارس ومعه ثمانية عشر محملا فيها ستة وثلاثون أسيرا من
~~أسارى الأعراب في الأغلال ودخل هو وأصحابه بغداد في زي حسن وسلاح ظاهر فصار
~~إلى الدار فخلع عليه خمس خلع وقلد سيفا وانصرف إلى منزله مع أصحابه وقد خلع
~~على أربع نفر من أصحابه
# وفي يوم الاثنين لانسلاخ شهر ربيع الأول وافى باب الشماسية فيما قيل
~~جماعة من الأتراك معهم من المعتز كتاب إلى محمد بن عبد الله وسألوا إيصاله
~~إليه فامتنع الحسين بن إسماعيل من قبوله حتى استأمر فأمر بقبوله فوافى يوم
~~الجمعة ثلاثة فوارس فأخرج إليهم الحسين بن إسماعيل رجلا معه سيف وترس فأخذ
~~الكتاب من خريطة فأخرج فأوصله إلى محمد فإذا فيه تذكير محمد بما يجب عليه
~~من حفظه لقديم العهد بينه وبين المعتز والحرمة وأن الواجب كان عليه أن يكون
~~أول من سعى في امره وتوجيه خلافته وذكر أن ذلك أول كتاب ورد عليه من المعتز
~~بعد الحرب
# وفي يوم السبت لخمس خلون من ربيع الآخر وافى بغداد حبشون بن بغا الكبير
~~ومعه يوسف بن يعقوب قوصرة مولى الهادي فيمن كان مع موسى بن بغا من الشاكرية
~~وانضم إليهم عامة الشاكرية المقيمين بالرقة وهم في نحو من ألف وثلاثمائة
~~فخلع عليه خمس خلع وعلى يوسف أربع خلع وعلى نحو من عشرين من ms4209 وجوه الشاكرية
~~وانصرفوا إلى منازلهم
# وقدم بغداد رجل ذكر أن عدة الأتراك والمغاربة وحشوهم في الجانب الغربي
~~اثنا عشر ألف رجل ورأسهم بايكباك القائد وأن عدة من مع أبي أحمد في الجانب
~~الشرقي سبعة آلاف رجل خليفته عليهم الدرغمان الفرغاني وأنه ليس بسامرا من
~~قواد الأتراك ولا من قواد المغاربة إلا ستة نفر وكلوا بحفظ الأبواب وكانت
~~بين الفريقين وقعة يوم الأربعاء لسبع خلون من شهر ربيع الآخر فقتل فيما ذكر
~~فيها من أصحاب المعتز مع من غرق منهم أربعمائة رجل وقتل من أصحاب ابن طاهر
~~مع من غرق ثلاثمائة رجل لم يكن فيهم إلا جندي وذلك أنه لم يخرج في ذلك
~~اليوم من الغوغاء أحد وقتل الحسن بن علي الحربي وكان يوما صعبا على
~~الفريقين جميعا PageV05P387 وذكر أن مزاحم بن خاقان رمى فيه موسى بن أشناس
~~بسهم فأصابه فانصرف مجروحا وافتقد من عسكر أبي أحمد نحو من عشرين قائدا من
~~الأتراك والمغاربة
# ولما كان يوم الخميس لأربع عشرة بقيت من شهر ربيع الآخر خلع على أبي
~~الساج خمس خلع وعلى ابن فراشة أربع خلع وعلى يحيى بن حفص حبوس ثلاث خلع
~~وعسكر أبو الساج في سوق الثلاثاء وأعطي الجند بغالا من بغال السلطان يحمل
~~عليها الرجالة وحول مزاحم بن خاقان من باب حرب إلى باب السلامة وصار مكان
~~مزاحم خالد بن عمران الطائي الموصلي
# وذكر أن أبا الساج لما أمره ابن طاهر بالشخوص قال له أيها الأمير عندي
~~مشورة أشير بها قال قل يا أبا جعفر فإنك غير متهم قال إن كنت تريد أن تجاد
~~هؤلاء القوم فالرأي لك ألا تفارق قوادك ولا تفرقهم واجمعهم حتى تفض هذا
~~العسكر المقيم بإزائك فإنك إذا فرغت من هؤلاء فما أقدرك على من وراءك فقال
~~إن لي تدبيرا ويكفي إن شاء فقال أبو الساج السمع والطاعة ومضى لما أمر به
# وذكر أن المعتز كتب إلى أبي أحمد يلومه للتقصير في قتال أهل بغداد فكتب
~~إليه % لأمر المنايا علينا طريق % وللدهر فيه اتساع ms4210 وضيق % % فأيامنا عبر
~~للأنام % فمنها البكور ومنها الطروق % % ومنها هنات تشيب الوليد % ويخذل
~~فيها الصديق الصديق % % وسور عريض له ذروة % تفوت العيون وبحر عميق % %
~~قتال مبيد وسيف عتيد % وخوف شديد وحصن وثيق % % وطول صياح لداعي الصباح ال
~~% سلاح السلاح فما يستفيق % % فهذا قتيل وهذا جريح % وهذا حريق وهذا غريق %
~~% وهذا قتيل وهذا تليل % وآخر يشدخه المنجنيق % % هناك اغتصاب وثم انتهاب %
~~ودور خراب وكانت تروق % % إذا ما سمونا إلى مسلك % وجدناه قد سد عنا الطريق
~~% % فبالله نبلغ ما نرتجيه % وبالله ندفع ما لا نطيق %
# فأجابه محمد بن عبد الله أو قيل على لسانه % ألا كل من زاغ عن أمره %
~~وجار به عن هداه الطريق % % ملاق من الأمر ما قد وصفت % وهذا بأمثال هذا
~~خليق % % ولا سيما ناكث بيعة % وتوكيدها فيه عهد وثيق % % يسد عليه طريق
~~الهدى % ويلقى من الأمر ما لا يطيق % % وليس ببالغ ما يرتجيه % من كان عن
~~غيه لا يفيق % % أتانا به خبر سائر % رواه لنا عن خلوق خلوق % % وهذا
~~الكتاب لنا شاهد % يصدقه ذا النبي الصدوق %
# أما الشعر الأول فإنه ينشد لعلي بن أمية في فتنة المخلوع والمأمون
~~والجواب لا يعرف قائله PageV05P388
# وفي ربيع الآخر من هذه السنة ذكر أن مائتي نفس من بين فارس وراجل مضوا من
~~قبل المعتز إلى ناحية البندنيجيين ورئيسهم تركي يدعى أبلج فقصدوا الحسن بن
~~علي فانتهبوا داره وأغاروا على قريته ثم صاروا إلى قرية قريبة منها فأكلوا
~~وشربوا فلما اطمأنوا استصرخ عليهم الحسن بن علي أكرادا من أخواله وقوما من
~~قرى حوله فصاروا إليهم وهم غارون فأوقع بهم وقتل أكثرهم وأسر سبعة عشر رجلا
~~منهم وقتل أبلج وهرب من بقي منهم ليلا ثم بعث الحسن بن علي الأسرى ورأس
~~أبلج ورؤوس من قتل معه إلى بغداد
# والحسن بن علي هذا رجل من شيبان كان يخلف فيما ذكر يحيى بن حفص في عمله
~~وأمه من الأكراد
# | ذكر خبر المدائن في هذه الفتن
# ذكر أن أبا الساج وإسماعيل بن فراشة ويحيى بن حفص لما ms4211 خلع عليهم للشخوص
~~نحو المدائن عسكروا بسوق الثلاثاء فلما كان يوم الأحد لعشر بقين من شعر
~~ربيع الأول حمل رجالته على البغال وصار إلى المدائن ثم إلى الصيادة وابتدأ
~~في حفر خندق المدائن وهو خندق كسرى وكتب يستمد فوجه إليه خمسمائة رجل من
~~رجاله الجيشية وكان شخوصه في ثلاثة آلاف فارس وراجل ثم استمده فأمده فحصل
~~في عسكره ثلاثة آلاف فارس وألفا راجل ثم أمد بمائتي راجل من الشاكرية
~~القدماء وحملوا في السفن وانحدروا إليه يوم الأحد لأربع خلون من جمادى
~~الآخرة
# | ذكر الخبر عن أمر الأنبار وما كان فيها من هذه الفتنة
# فمما كان بها أن محمد بن عبد الله وجه بحونة بن قيس في الأعراب إلى
~~الأنبار وأمره بالمقام بها والفرض لأعراب الناحية ففرض قوما منهم ومن
~~المشبهة بهم نحوا من ألفي رجل فأقام بالأنبار وضبطها فبلغه أن قوما من
~~الأتراك قد قصدوه فبثق الماء من الفرات إلى خندق الأنبار فامتلأ الخندق
~~لزيادة الماء وفاض على ما يليه من الصحارى فصار الماء إلى السالحين فصار ما
~~يلي الأنبار بطيحة واحدة وقطع القناطر التي توصل إلى الأنبار وكتب يستمد
~~فندب للخروج إليه رشيد بن كاوس أخو الأفشين وضم إليه ممن كان معه من رجاله
~~تتمة ألف رجل خمسمائة فارس وخمسمائة راجل فشخص وعسكر في قصر عبدويه وأمده
~~ابن طاهر بثلاثمائة راجل من الملطيين القادمين من الثغور وانتخبوا ودفع
~~إليهم استحقاقهم ونفذوا إليه يوم الثلاثاء ورحل من قصر عبدويه يوم الاثنين
~~سلخ ربيع الآخر في نحو من ألف وخمسمائة رجل وأخرج المعتز أبا نصر بن بغا من
~~سامرا على طريق الاسحاقي يوم الثلاثاء فسار يومه وليلته فصبح الأنبار ساعة
~~نزلها رشيد بن كاوس
# وكان بحونة نازلا في المدينة ورشيد خارجها فلما وافى أبو نصر عاجل رشيدا
~~وأصحابه وهم غارون على غير تعبية فوضع أصحابه فيهم السيف ورموهم بالنشاب
~~فقتلوا عدة وثار بعض أصحاب رشيد إلى أسلحتهم فقاتلوا المغاربة قتالا شديدا
~~وقتلوا منهم جماعة ثم انهزم الشاكرية ورشيد على الطريق الذي ms4212 جاءوا فيه
~~منصرفين إلى بغداد PageV05P389
# ولما بلغ بحونة ما لقيه أصحاب رشيد وأن الأتراك قد مالوا عند انهزام رشيد
~~إلى الأنبار عبر إلى الجانب الغربي وقطع جسر الأنبار وعبر معه جماعة من
~~أصحابه وصار رشيد إلى المحول من ليلته وسار بحونة في الجانب الغربي حتى
~~وافى بغداد يوم الخميس بالعشي ثم دخل رشيد في هذه العشية إلى دار ابن طاهر
~~فأعلم بحونة محمد بن عبد الله أنه عند مصير الأتراك إلى الأنبار وجه إلى
~~رشيد يسأله أن يوجه إليه مائة رجل من الناشبة ليرتبهم قدام أصحابه فامتنع
~~من ذلك وسأله أن يضم إليه ناشبة من الفرسان والرجالة ليصير إلى بني عمه
~~وذكر أنهم مقيمون هنالك في الجانب الغربي على الطاعة وانتظار أمير المؤمنين
~~وضمن أن يتلافى ما كان منه فضم إليه ثلاثمائة رجل من فرسان الشاكرية
~~الناشبة ورجالتهم وخلع عليه خمس خلع ومضى إلى قصر ابن هبيرة يستعد هنالك
# ثم اختار محمد بن عبد الله الحسين بن إسماعيل للأنبار ووجه محمد بن رجاء
~~الحضاري معه وعبد الله بن نصر بن حمزة ورشيد بن كاوس ومحمد بن يحيى وجماعة
~~من الناس وأمر بإخراج المال لمن يخرج مع الحسين ومع هؤلاء القوم فامتنع من
~~كان قدم من ملطية من الشاكرية وهم عظم الناس من قبض رزق أربعة اشهر لأن
~~أكثرهم كان بغير دواب وقالوا نحتاج إلى أن نقوى في أنفسنا ونشتري الدواب
~~وكان الذي أطلق لهم أربعة آلاف دينار ثم رضوا بقبض أربعة اشهر فجلس الحسين
~~في مجلس على باب محمد بن عبد الله وتقدم في تصحيح الجرائد ليكون عرضه الناس
~~وأصحابه في مدينة أبي جعفر فأعطى في ذلك اليوم جماعة من خاصته ثم صار
~~الحسين واصحاب الدواوين بعد ذلك إلى مدينة أبي جعفر ووضع العطاء لمن يخرج
~~معه من الجند في ثلاثة مجالس واستتم إعطاؤهم يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة
~~بقيت من جمادى الأولى
# فلما كان يوم الاثنين أحضر الحسين بن إسماعيل الدار ومعه القواد الخارجون
~~معه رشيد بن كاوس ومحمد ms4213 بن رجاء وعبد الله بن حمزة وأرمش الفغاني ومحمد بن
~~يعقوب أخو حزام ويوسف بن منصور بن يوسف البرم والحسين بن علي بن يحيى
~~الأرمني والفضل بن محمد بن الفضل ومحمد بن هرثمة بن النصر وخلع على الحسين
~~وقدمت مرتبته إلى الفوج الثاني وكان في الفوج الرابع وخلع على هؤلاء القواد
~~وصير رشيد بن كاوس على المقدمة ومحمد بن رجاء على الساقة ومضى الحسين ومن
~~ضم إليه من عشيرته وقواده إلى معسكرهم وأمر وصيف وبغا أن يسبقا الحسين إلى
~~معسكره وشيعه عبيد الله بن عبد الله وجميع قواد ابن طاهر وكتابه وبنو هاشم
~~والوجوه إلى الياسرية وأخرج لأهل العسكر من المال ستة وثلاثون ألف دينار
~~وحمل إلى معسكر الياسرية بعد لإعطاء من بقي ألف وثمانمائة دينار تمام
~~استحقاقهم
# فلما كان يوم الخميس سارت مقدمة الحسين والمقلد لها عبد الله بن نصر
~~ومحمد بن يعقوب في ألف فارس وراجل فنزلوا البثق المعروف بالقاطوفة وكان
~~الأتراك قد وجهوا إلى المنصورية على خمسة فراسخ من بغداد جماعة منهم ومن
~~المغاربة والغوغاء زهاء مائة إنسان فظفر بسبعة من المغاربة فوجه بهم إلى
~~الحسين فأنفذهم إلى الباب وسار الحسين يوم الجمعة لسبع بقين من جمادى
~~الأولى وقد كان أهل الأنبار حين تنحى بحونة ورشيد وصار الاتراك والمغاربة
~~إلى الأنبار ونادوا الأمان فأعطوه وأمروا بفتح حوانيتهم والتسوق فيها
~~والانتشار في أمورهم واطمأنوا إلى ذلك منهم وسكنوا وطمعوا فيهم أن يفوا لهم
~~فاقاموا PageV05P390 بذلك يومهم وليلتهم حتى أصبحوا وكان في وقت غلبتهم
~~عليها وافتهم سفن من الرمة فيها دقيق وأطواف فيها زيت وغير ذلك فأخذوه
~~وجمعوا ما وجدوا فيها من إبل ودواب وبغال وحمير ووجهوا بذلك مع من يؤديه
~~إلى منازلهم بسامرا وانتهبوا ما وجدوا ووجهوا برؤوس من قتل من أصحاب رشيد
~~وبحونة وأهل بغداد وبمن أسروا وكانوا مائة وعشرين رجلا والرؤوس سبعون رأسا
~~وجعلوا الأسرى في الجوالقات قد أخرجوا منها رؤوسهم حتى صاروا إلى سامرا
~~وصار الأتراك إلى فم الاستانة وحاولوا سدها ليقطعوا ماء الفرات عن ms4214 بغداد
~~فوجهوا رجلا ودفعوا إليه مالا لآلة السكر وسده مع القلوس والصواري ففطن به
~~وهو يبتاع ذلك فحمل إلى دار ابن طاهر بعد أن نالته العامة بالضرب والشتم
~~حتى أشفى على الموت فسئل عن أمره فصدق فوجه به إلى الحبس
# وكان ابن طاهر قد وجه الحارث خليفة أبي الساج فكان على طريق مكة إلى قصر
~~ابن هبيرة وضم إليه خمسمائة رجل من فرسان الشاكرية القادمين معه فنفذ ومن
~~معه لسبع خلون من جمادى الأولى ووجه ابن أبي دلف هشام بن القاسم في مائتي
~~راجل وفارس إلى السيبين ليقيم هناك فلما توجه الحسين إلى الأنبار كتب إليه
~~باللحاق بعسكر الحسين ليصير معه إلى الأنبار ونودي ببغداد في أصحاب الحسين
~~ومزاحم بن خاقان أن يلحقوا بقوادهم فسار الحسين وتقدم خالد بن عمران حتى
~~نزل دمما فاراد أن يعقد على نهر أنق جسرا ليعبر عليه أصحابه فمانعه الأتراك
~~فعبر إليهم جماعة من الرجالة فكشفوهم وعقد خالد الجسر فعبر هو وأصحابه وصار
~~الحسين إلى دمما فعسكر خارجها وأقام في معسكره يوما ووافته طلائع الأتراك
~~مما يلي نهر أنق ونهر رفيل فوق قرية دمما فصف الحسين أصحابه من جانب النهر
~~والأتراك من الجانب الآخر وهم زهاء ألف رجل وتراشقوا بالسهام فجرح بينهم
~~عداد وانصرف الأتراك إلى الأنبار
# وكان بحونة مقيما بقصر ابن هبيرة فانضم إلى الحسين في جميع من كان معه من
~~الأعراب وغيرهم وكتب بحونة يسأل مالا لإعطاء أصحابه فأمر أن يحمل إلى معسكر
~~الحسين لإعطاء أصحاب بحونة ثلاثة آلاف دينار وحمل إلى الحسين مال وأطواق
~~وأسورة وجوائز لمن أبلى في الحرب وكان الحسين وعد أن يمد بالرجال حتى يكمل
~~عسكره عشرة آلاف رجل فكتب ينتجز ذلك فأمر بتوجيه أبي السنا محمد بن عبدوس
~~الغنوي والجحاف بن سواد في ألف فارس وراجل من الملطين وجند انتخبوا من
~~قيادات شتى فقبضوا أنزالهم لليلتين بقيتا من جمادى وساروا مع أبي السناء
~~والجحاف على نهر كرخايا إلى المحول ثم إلى دمما ونزل الحسين بعسكره في موضع
~~يعرف ms4215 بالقطيعة واسع يحتمل العسكر فأقام فيه يومه ثم عزم على الرحلة منه إلى
~~قرب الأنبار فاشار عليه رشيد والقواد أن ينزل عسكره بهذا الموضع لسعته
~~وحصانته ويسير هو وقواده في خيل جريدة فإن كان الأمر له كان قادرا أن ينقل
~~عسكره وإن كان عليه انحاز إلى عسكره وراجع عدوه فلم يقبل الرأي وحملهم على
~~الميسر من موضعهم فساروا وبين الموضعين فرسخان أو نحوهما فلما بلغوا الموضع
~~الذي أراد الحسين النزول فيه أمر الناس بالنزول وكان جواسيس الأتراك في
~~عسكر الحسين فساروا إليهم وأعلموهم رحلة الحسين وضيق العسكر بالموضع الذي
~~نزل فيه فوافوهم والناس يحطون أثقالهم فسار أهل العسكر ونادوا السلاح
~~فصافوهم فكانت بينهم قتلى من الفريقين وحمل أصحاب الحسين عليهم فكشفوهم
~~كشفا قبيحا وقتلوا منهم مقتلة عظيمة وغرق منهم خلق كثير في الفرات وكان
~~الأتراك قد كمنوا قوما PageV05P391 فخرج الكمين عند ذلك على بقية العسكر
~~فلم يكن لهم ملجأ إلا الفرات وغرق من أصحاب الحسين خلق كثير وقتل جماعة
~~وأسر من الرجالة جماعة وأما الفرسان فضربوا دوابهم هرابا لا يلوون على شيء
~~والقواد ينادونهم يسألونهم الرجعة فلم يرجع منهم أحد وأبلى محمد بن رجاء
~~ورشيد يومئذ بلاء حسنا ولم يكن لمن انهزم معقل دون الياسرية على باب بغداد
~~فلم يملك القواد أمور أصحابهم فأشفقوا حينئذ على أنفسهم فانثنوا راجعين
~~وراءهم يحمونهم من أدبارهم أن يتبعوا وحوى الأتراك جميع عسكر الحسين بما
~~فيه من المضارب وأثاث الجند وتجارات أهل السوق وكان معه في السفن سلاح سلم
~~لأن الملاحين حرزوا سفنهم فسلم ما كان معهم من السلاح ومن تجارات التجار
# وذكر عن ابن زنبور كاتب الحسين أنه أخذ للحسين اثنا عشر صندوقا فيها كسوة
~~ومال من مال السلطان مبلغه ثمانية آلاف دينار ونحو من اربعة آلاف دينار
~~لنفسه ونحو من مائة بغل وانتهب فروض الحسين مضارب الحسين وأصحابه وطاروا مع
~~من طار فوافوا الياسرية وكان أكثر النهب مع أصحاب أبي السنا
# ووافى الحسين والفل الياسرية يوم الثلاثاء لست خلون من جمادى الآخرة ms4216 ولقي
~~الحسين رجل من التجار في جماعة ممن ذهبت أموالهم في عسكره فقال الحمد لله
~~الذي بيض وجهك أصعدت في اثني عشر يوما وانصرفت في يوم واحد فتغافل عنه
# قال أبو جعفر ومما انتهى إلينا من خبر الحسين بن إسماعيل ومن كان معه من
~~القواد والجند الذين كان محمد بن عبد الله بن طاهر استنهضهم من بغداد في
~~هذه السنة لحرب من كان قصد الأنبار وما اتصل بها من البلاد من الأتراك
~~والمغاربة أنه لما صار إلى الياسرية منصرفه مهزوما من دمما أقام بها في
~~بستان ابن الحروري وأقام من وافى الياسرية من المنهزمة في الجانب الغربي من
~~الياسرية ومنعوا من العبور ونودي ببغداد فيمن دخلها من الجند الذين في عسكر
~~الحسين أن يلحقوا بالحسين في معسكره وأجلوا ثلاثة ايام فمن وجد منهم ببغداد
~~بعد ثلاثة ضرب ثلاثمائة سوط ومحي اسمه من الديوان فخرج الناس وأمر خالد بن
~~عمران في الليلة التي قدم فيها الحسين أن يعسكر في اصحابه بالمحول وأعطى
~~أصحابه أرزاقهم في تلك الليلة في الشرج ونودي في أصحابه بالمحول باللحاق به
# ونودي في الفرض القدماء الذين كانوا فرضوا بسبب أبي الحسين يحيى بن عمر
~~بالكوفة وهم خمسمائة رجل وأصحاب خالد وهم نحو من ألف رجل فعسكروا بالمحول
~~يوم الثلاثاء لسبع خلون من جمادى الآخرة وأمر ابن طاهر الشاه بن ميكال في
~~صبيحة الليلة التي وافى فيها الحسين أن يتلقاه ويمنعه من دخول بغداد فلقيه
~~في الطريق فرده إلى بستان ابن الحروري وأقاموا يومهم فلما كان الليل صاروا
~~إلى دار ابن طاهر فوبخه ابن طاهر وأمره بالرجوع إلى الياسرية لينفذ إلى
~~الأنبار مع من ينفذ إليها من الجند فصار من ليلته إلى الياسرية ثم أمر
~~بإخراج مال لإعطاء شهر واحد لآل هذا العسكر فحمل تسعة آلاف دينار وصار كتاب
~~ديوان العطاء وديوان العرض إلى الياسرية لعرض الجند وإعطائهم
# فلما كان يوم الجمعة لسبع خلون من جمادى الآخرة توجه خالد بن عمران مصعدا
~~إلى قنطرة بهلايا وهي موضع السكر ms4217 وخرجت معه نحو من عشرين سفينة وركب عبيد
~~الله بن عبد الله وأحمد بن إسرائيل PageV05P392 والحسن بن مخلد إلى عسكر
~~الحسين بن إسماعيل بالياسرية فقرؤوا على الحسين والقواد كتابا كتب به عن
~~المستعين يخبرهم فيه بسوء طاعتهم وما ركبوا من العصيان والتخاذل فقرىء
~~عليهم والعسكر مقيم والعراض يعرضونهم ليتعرفوا من قتل ومن غرق من كل قيادة
~~ونودي باللحاق بعسكرهم فخرجوا وأتاهم كتاب بعض عيونهم بالأنبار يخبر أن
~~القتلى كانت من الأتراك أكثر من مائتين والجرحى نحوا من أربعمائة وأن جميع
~~من أسره الأتراك من أهل بغداد الجيشية والفروض من الرجالة مائتان وعشرون
~~إنسانا وأنه عد رؤوس من قتل فوجدها سبعين رأسا وكانوا أخذوا جماعة من أهل
~~الأسواق فصاحوا لأبي نصر نحن أهل السوق فقال ما بالكم معهم فقالوا أكرهنا
~~فخرجنا شئنا أو أبينا فأطلق من كان منهم يشبه السوقة وأمر بحبس الأسرى في
~~القطيعة
# وذكر عن صاحب بغال السلطان أن جميع ما ذهب من بغال السلطان مائة وعشرون
~~بغلا
# ورحل الحسين يوم الاثنين لاثنتي عشرة بقيت من جمادى الآخرة وكتب إلى خالد
~~بن عمران وهو مقيم على السكر أن يرحل متقدما أمامه فامتنع خالد من ذلك
~~وذكرأنه لا يبرح من موضعه إلا أن يأتيه قائد في جند كثيف فيقيم مكانه لأنه
~~يتخوف أن يأتيه الاتراك من خلفه من عسكرهم بناحية قطربل وأمر ابن طاهر بمال
~~فحمل إلى الحسين بن إسماعيل لإعطاء جميع من في عسكره رزق شهر واحد ليفرق
~~فيهم بدمما وأمر أن يخرج معه الكتاب والعراض لأصحابه هنالك وقلد أمر نفقات
~~عسكره وإعطاء الجند من قبل الخراج الفضل بن مظفر السبعي وحمل المال مع
~~السبعي إلى معسكر الحسين لينفذ معه إذا نفذ
# وقد قيل إن الحسين ارتحل إلى الأنبار في النصف من ليلة الأربعاء لعشر
~~بقين من جمادى الآخرة فسار وتبعه من في عسكره يوم الأربعاء ونودي في أصحابه
~~باللحاق به فسار حتى نزل دمما وأراد أن يعقد على نهر أنق جسرا ليعبر عليه
~~فمانعه الأتراك فعبر اليهم جماعة ms4218 من أصحابه ووجه إليهم جماعة محمد بن عبد
~~الله بكاتبه محمد بن عيسى بشيء شافهه به فيقال إنه حمل معه أطواقا وأسورة
~~وانصرف إلى منزله وصار إلى الحسين يوم السبت لثمان خلون من رجب رجل فأخبره
~~أن الأتراك قد دلوا على عدة مواضع في الفرات تخاض إلى عسكره فأمر بضرب
~~الرجل مائتي سوط ووكل بالمخاوض رجلا من قواده يقال له الحسين بن علي بن
~~يحيى الأرمني في مائة راجل ومائة فارس فطلع أول القوم فخرج عليهم وقد أتاه
~~منهم أربعة عشر علما فقاتل أصحابه ساعة ووكل بالقنطرة أبا السنا وأمره أن
~~يمنع من انهزم من العبور فأتى الأتراك المخاضة فرأوا الموكل بها فتركوه
~~واقفا وصاروا إلى مخاضة أخرى خلف الموكل فقاتلوهم فصبر الحسين بن علي وقاتل
~~فقيل للحسين بن إسماعيل فقصد نحوه ولم يصل إليه حتى انهزم وانهزم خالد بن
~~عمران معه ومن معه ومنعهم أبو السنا من العبور على القنطرة فرجع الرجالة
~~والخراسانية فرموا بأنفسهم في الفرات فغرق من لم يحسن السباحة وعبر من كان
~~يحسن السباحة فنجا عريانا وخرج إلى جزيرة لا يصل منها إلى الشط لما على
~~الشط من الأتراك فذكر عن بعض جند الحسين أنه قال بعث الحسين بن علي الأرمني
~~إلى الحسين بن إسماعيل أن الأتراك قد وافوا المخاضة فأتاه الرسول فقيل
~~الأمير نائم فرجع الرسول فأعلمه فرد آخر فقال له الحاجب الأمير في المخرج
~~فرجع فأخبره فرد رسولا ثالثا فقال قد خرج من المخرج ونام فعلت الصيحة فعبر
~~الأتراك فعقد الحسين في زورق أو شبارة وانحدر واستأثر قوم من PageV05P393
~~الخراسانية ورموا ثيابهم وسلاحهم وقعدوا على الشط عراة وشد أصحاب أعلام
~~الأتراك حتى ضربوا أعلامهم على مضرب الحسين بن إسماعيل واقتطعوا السوق
~~وانحدرت عامة السفن فسلمت إلا ما كان موكلا به منها ولحق الأتراك أصحاب
~~الحسين فوضعوا فيهم السيف فقتلوا وأسروا نحوا من مائتين وغرق خلق كثير
~~ووافى الحسين والمنهزمة بغداد نصف الليل ووافى فلهم وبقيتهم في النهار
~~وفيهم جرحى كثيرة فلم يزالوا إلى نصف ms4219 النهار يتتابعون عراة مجرحين وفقد من
~~قواد الحسين بن يوسف البرم وغيره ثم جاء كتابه أنه أسير في أيدي الأتراك
~~عند مفلح وأن عدة الأسرى من وقعة الحسين الثانية مائة ونيف وسبعون إنسانا
~~والقتلى مائة والدواب نحو من ألفي دابة ومائتي بغل وأكثر وقيمة السلاح
~~والثياب وغير ذلك من مائة ألف دينار فقال الهنداوي في الحسين بن إسماعيل %
~~يا أحزم الناس رأيا في تخلفه % عن القتال خلطت الصفو بالكدر % % لما رأيت
~~سيوف الترك مصلتة % علمت ما في سيوف الترك من قدر % % فصرت منحجزا ذلا
~~ومنقصة % والنجح يذهب بين العجز والضجر %
# ولحق بالمعتز في جمادى الآخرة منها من بغداد جماعة من الكتاب وبني هاشم
~~ومن القواد مزاحم بن خاقان أرطوج ومن الكتاب عيسى بن إبراهيم بن نوح ويعقوب
~~بن إسحاق ونماري ويعقوب بن صالح بن مرشد ومقلة وابن أبي مزاحم ب بن يحيى بن
~~خاقان ومن بني هاشم علي ومحمد ابنا الواثق ومحمد بن هارون بن عيسى بن جعفر
~~ومحمد بن سليمان من ولد عبد الصمد بن علي
# وفيها كانت وقعة بين محمد بن خالد بن يزيد وأحمد المولد وأيوب بن أحمد
~~بالسكير من أرض بني تغلب قتل بين الفريقين جماعة كثيرة وانهزم محمد بن خالد
~~وانتهب الآخرون متاعه وهدم أيوب دور آل هارون بن معمر وقتل من ظفر به من
~~رجالهم
# وفيها كانت لبلكاجور غزوة فتح فيما ذكر فيها مطمورة أصاب فيها غنيمة
~~كثيرة وأسر جماعة من الأعلاج وورد بذلك على المستعين كتاب تاريخه يوم
~~الاربعاء لثلاث ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين ومائتين
# وفي يوم السبت لثمان بقين من رجب من هذه السنة كانت وقعة بين محمد بن
~~رجاء وإسماعيل بن فراشة وبين جعلان التركي بناحية بادرايا وباكسايا فهزم
~~ابن رجاء وابن فراشة جعلان وقتلا من أصحابه جماعة وأسرا جماعة
# وفي رجب منها كان فيما ذكر وقعة بين ديوداد أبي الساج وبين بايكباك
~~بناحية جرجرايا قتل فيها أبو الساج بايكباك وقتل من رجاله جماعة وأسر منهم ms4220
~~جماعة وغرق منهم في النهروان جماعة
# وفي النصف من رجب منها اجتمع من كان ببغداد من بني هاشم من العباسيين
~~فصاروا إلى الجزيرة التي بإزاء دار محمد بن عبد الله فصاحوا بالمستعين
~~وتناولوا محمد بن عبد الله بالشتم القبيح وقالوا قد منعنا أرزاقنا وتدفع
~~الأموال إلى غيرنا ممن لا يستحقها ونحن نموت هزلا وجوعا فإن دفعت إلينا
~~أرزاقنا وإلا قصدنا إلى الأبواب ففتحناها وأدخلنا الأتراك فليس يخالفنا أحد
~~من أهل بغداد فعبر إليهم الشاه بن ميكال فكلمهم ورفق بهم وسألهم أن يعبر
~~معه منهم ثلاثة أنفس ليدخلهم على ابن PageV05P394 طاهر فامتنعوا من ذلك
~~وأبوا إلا الصياح وشتم محمد بن عبد الله فانصرف عنهم الشاه فلم يزالوا على
~~حالهم إلى قرب الليل ثم انصرفوا واجتمعوا من غد ذلك اليوم فوجه إليهم محمد
~~بن عبد الله فأمرهم بحضور الدار يوم الاثنين ليأمر من يناظرهم فصاروا إلى
~~الدار فأمر محمد بن داود الطوسي بمناظرتهم وبذل لهم رزق شهر واحد وأمرهم أن
~~يقبضوا ذلك ولا يكلفوا الخليفة أكثر من هذا فأبوا أن يقبضوا رزق شهر
~~وانصرفوا
# وفيها خرج بالكوفة رجل من الطالبيين يقال له الحسين بن محمد بن حمزة بن
~~عبد الله بن الحسين بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب فاستخلف بها رجلا
~~منهم يقال له محمد بن جعفر بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن حسن ويكنى أبا
~~أحمد فوجه إليه المستعين مزاحم بن خاقان أرطوج وكان العلوي بسواد الكوفية
~~في ثلاثمائة رجل من بني أسد وثلاثمائة رجل من الجارودية والزيدية وعامتهم
~~صوافية وكان العامل يومئذ بالكوفة أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي فقتل العلوي
~~من أصحاب ابن نصر أحد عشر رجلا منهم من جند الكوفة أربعة وهرب أحمد بن نصر
~~إلى قصر ابن هبيرة فاجتمع هو وهشام بن أبي دلف وكان يلي بعض سواد الكوفة
~~فلما صار مزاحم إلى قرية شاهي كتب إليه في المقام حتى يوجه إلى العلوي من
~~يرده إلى الفيئة والرجوع فوجه إليه داود بن القاسم ms4221 الجعفري وأمر له بمال
~~فتوجه إليه وأبطأ داود وخبره على مزاحم فزحف إلى الكوفة من قرية شاهي
~~فدخلها وقصد العلوي فهرب فوجه في طلبه قائدا وكتب بفتحه الكوفة في خريطة
~~مريشة
# وقد ذكر أن أهل الكوفة عند ورود مزاحم حملوا العلوي على قتاله ووعدوه
~~النصر فخرج في غربي الفرات فوجه مزاحم قائدا من قواده في الشرقي من الفرات
~~وأمره أن يمضي حتى يعبر قنطرة الكوفة ثم يرجع فمضى القائد لذلك وأمر مزاحم
~~بعض أصحابه الذين بقوا معه أن يعبروا مخاضة الفرات في قرية شاهي وأن
~~يتقدموا حتى يحاربوا أهل الكوفة ويصافوهم من أمامهم فساروا ومعهم مزاحم
~~وعبر الفرات وخلف أثقاله ومن بقي معه من أصحابه فلما رآهم أهل الكوفة
~~ناوشوهم الحرب ووافاهم قائد مزاحم فقاتلهم من ورائهم ومزاحم من أمامهم
~~فأطبقوا عليهم جميعا فلم يفلت منهم أحد
# وذكر عن ابن الكردية أن مزاحما قتل من أصحابه قبل دخوله الكوفة ثلاثة عشر
~~رجلا وقتل من الزيدية أصحاب الصوف سبعة عشر رجلا ومن الأعراب ثلاثمائة رجل
~~وأنه لما دخل الكوفة رمي بالحجارة فضرب ناحيتي الكوفة بالنار وأحرق سبعة
~~أسواق حتى خرجت النار إلى السبيع وهجم على الدار التي فيها العلوي فهرب ثم
~~أتي به وقتل في المعركة من العلوية رجل وذكر أنه حبس جميع من بالكوفة من
~~العلوية وحبس أبناء هاشم وكان العلوي فيهم
# وذكر عن أبي إسماعيل العلوي أن مزاحما أحرق بالكوفة ألف دار وأنه أخذ
~~ابنة الرجل منهم فعنفها
# وذكر أنه أخذ للعلوي جوار فيهم امرأة حرة مضمومة فأقامها على باب المسجد
~~ونادى عليها
# وفي النصف من رجب من هذه السنة ورد على مزاحم كتاب من المعتز يأمره
~~بالمصير إليه ويعده وأصحابه ما يحب ويحبون فقرأ الكتاب مزاحم على أصحابه
~~فأجابه الأتراك والفراغنة والمغاربة وأبي PageV05P395 الشاكرية ذلك فمضى
~~فيمن أطاعه منهم وهم زهاء أربعمائة إنسان وقد كان أبو نوح تقدمه إلى سامرا
~~فأشار بالكتاب إليه وكان مزاحم ينتظر أمر الحسين بن إسماعيل فلما انهزم
~~الحسين مضى إلى سامرا وقد كان ms4222 المستعين وجه إلى مزاحم عند فتح الكوفة عشرة
~~آلاف دينار وخمس خلع وسيفا ونفذ الرسول إليه وألقى الجند الذين كانوا معه
~~في الطريق فردوا جميع ذلك معهم وصاروا إلى باب محمد بن عبد الله وأعلموه ما
~~فعل مزاحم وكان في الجند والشاكرية خليفة الحسين بن يزيد الحراني وهشام بن
~~أبي دلف والحارث خليفة أبي الساج فأمر ابن طاهر أن يخلع على كل واحد منهم
~~ثلاث خلع
# وذكر أن هذا العلوي كان قد ظهر بنينوى في آخر جمادى الآخرة من هذه السنة
~~فاجتمع إليه جماعة من الأعراب وفيهم قوم ممن كان خرج مع يحيى بن عمر في سنة
~~خمسين ومائتين وقد كان قدم إلى تلك الناحية هشام بن أبي دلف فواقعهم العلوي
~~في نحو من خمسين رجلا فهزمه وقتل عدة من اصحابه واسر عشرين رجلا وغلاما
~~وهرب إلى العلوى إلى الكوفة فاختفى بها ثم ظهر بعد ذلك وحمل الأسرى والرؤوس
~~إلى بغداد فعرف خمسة نفر ممن كان مع أصحاب أبي الحسين يحيى بن عمر فأطلقوا
~~وأمر محمد بن عبد الله أن يضرب كل واحد ممن أطلق وعاد خمسمائة سوط فضربوا
~~في آخر يوم من جمادى الآخرة
# وذكر أن كتب أبي الساج لما وردت بما كان من إيقاعه ببايكباك وذلك لاثنتي
~~عشرة بقيت من رجب من هذه السنة وجه إليه بعشرة آلاف دينار معونة له وبخلعة
~~فيها خمسة أثواب وسيف
# وفيها كانت وقعة فيما ذكر بين منكجور بن خيدر وبين جماعة من الأتراك بباب
~~المدائن هزمهم فيها منكجور وقتل منهم جماعة
# وفيها كانت لبكاجور صائفة فتح فيها فتوحا فيما ذكر
# وفيها كانت وقعة بين يحيى بن هرثمة وأبي الحسين بن قريش قتل من الفريقين
~~جماعة ثم انهزم أبو الحسين بن قريش
# وفي يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان كانت بباب بغواريا وقعة
~~بين الأتراك وأصحاب ابن طاهر وكان السبب في ذلك أن الموكل كان باب بغواري
~~إبراهيم بن محمد بن حاتم والقائد المعروف بالنساوي في نحو من ثلاثمائة فارس
~~وراجل ms4223 فجاءت الأتراك والمغاربة في جمع كثير فنقبوا السور في موضعين فدخلوا
~~منهما فقاتلهم النساوي فهزموه ووافوا باب الأنبار وعليه إبراهيم بن مصعب
~~وابن أبي خالد وابن أسد بن داود سياه وهم لا يعلمون بدخولهم باب بغواريا
~~فقاتلهم قتالا شديدا فقتل من الفريقين جماعة ثم إن من كان على باب الأنبار
~~من أهل بغداد انهزموا لا يلوون على شيء فضرب الأتراك والمغاربة باب الأنبار
~~بالنار فاحترق وأحرقوا ما كان على باب الأنبار من المجانيق والعرادات
~~ودخلوا بغداد حتى صاروا إلى باب الحديد ومقابر الرهينة ومن ناحية الشارع
~~إلى موضع أصحاب الدواليب فأحرقوا ما هنالك وأحرقوا كل ما قرب من ذلك من
~~أمامهم وورائهم ونصبوا أعلامهم على الحوانيت التي تقرب من ذلك الموضع
~~وانهزم الناس حتى لم يقف بين أيديهم أحد وكان ذلك مع صلاة الغداة فوجه ابن
~~طاهر إلى القواد ثم ركب في السلاح فوقف على باب درب صالح المسكين ووافاه
~~القواد فوجههم إلى باب الأنبار وباب PageV05P396 بغواريا وجميع الأبواب
~~التي في الجانب الغربي وشحنها بالرجال وركب بغا ووصيف فتوجه بغا في أصحابه
~~وولده إلى باب بغواريا وصار الشاه بن ميكال والعباس بن قارن والحسين بن
~~إسماعيل إلى باب الأنبار والغوغاء فالتقوا والأتراك في داخل الباب فبادرهم
~~العباس بن قارن فقتل فيما ذكر في مقام واحد جماعة من الأتراك ووجه برؤوسهم
~~إلى باب ابن طاهر وكاثرهم الناس على هذه الأبواب فدفعوهم حتى أخرجوهم بعد
~~أن قتل منهم جماعة وكان بغا الشرابي خرج إلى باب بغواريا في جمع كثير
~~فوافاهم وهم غارون فقتل منهم جماعة كثيرة وهرب الباقون فخرجوا من الباب فلم
~~يزل بغا يحاربهم إلى العصر ثم انهزموا وانصرفوا ووكل بالباب من يحفظه
~~وانصرف إلى باب الأنبار ووجه في حمل الجص والآجر وأمر بسده
# وفي هذا اليوم أيضا كانت حرب شديدة بباب الشماسية قتل من الفريقين فيما
~~ذكر جماعة كثيرة وجرح آخرون وكان الذي قاتل الأتراك في هذا اليوم فيما ذكر
~~يوسف بن يعقوب قوصرة
# وفيها أمر محمد بن عبد الله ms4224 المظفر بن سيسل أن يعسكر بالياسرية ففعل ذلك
~~ثم انتقل إلى الكناسة إلى أن وافاه بالفردل بن إيزنكجيك الاشروسني فأمر له
~~بفرض وضم إليه رجالا من الشاكرية وغيرهم وأمر أن يضام المظفر ويعسكر
~~بالكناسة ويكون أمرهما واحدا ويضبط تلك الناحية فأقاما هنالك حينا ثم أمر
~~بالفردل المظفر بالمضي ليعرف خبر الأتراك ليدبر في أمرهم بما يراه فامتنع
~~من ذلك المظفر وزعم أن الأمير لم يأمره بشيء مما سأله وكتب كل واحد منهما
~~يشكو صاحبه وكتب المظفر يستعفي من المقام بالكناسة ويزعم أنه ليس بصاحب حرب
~~فأعفي وأمر بالانصراف ولزوم البيت وقلد أمر ذلك العسكر ومن فيه من الجند
~~النائبة والأثبات بالفردل وضم إليه أثبات المظفر وأفرد بالناحية
# وفي شهر رمضان من هذه السنة التقى هشام بن أبي دلف والعلوي الخارج بنينوى
~~ومعه رجل من بني أسد فاقتتلوا فقتل من أصحاب العلوي فيما ذكر نحو من أربعين
~~رجلا ثم افترقا فدخل العلوي الكوفة فبايع أهلها المعتز ودخل هشام بن أبي
~~دلف بغداد
# وفي شهر رمضان من هذه السنة كانت بين أبي الساج والأتراك وقعة بناحية
~~جرجرايا وهزمهم فيها أبو الساج وقتل منهم جماعة كثيرة وأسر منهم جماعة أخر
# ولليلة بقيت من شهر رمضان منها قتل بالفردل وكان سبب قتله أن أبا نصر بن
~~بغا لما غلب على الأنبار وما قرب منها وهزم جيوش ابن طاهر من تلك الناحية
~~وأجلاهم عنها بث خيله ورجاله في أطراف بغداد من الجانب الغربي وصار إلى قصر
~~ابن هبيرة وبها بحونة بن قيس من قبل ابن طاهر فهرب منه من غير قتال جرى
~~بينه وبينه ثم صار أبو نصر إلى نهر صرصر واتصل بابن طاهر خبره وخبر الوقعة
~~التي كانت بين أبي الساج والأتراك بجرجرايا وخذلان من معه من الفروض إياه
~~عند احمرار البأس فندب بالفردل إلى اللحاق بأبي الساج والمسير بمن معه إليه
~~فسار بالفردل فيمن معه غداة يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من شهر رمضان فسار
~~يومه وصبح المدائن فوافاها مع موافاة الأتراك ومن هو ms4225 مضموم إليهم من غيرهم
~~وبالمدائن رجال ابن طاهر وقواده فقاتلهم الأتراك فانهزموا ولحق من فيها من
~~القواد بأبي الساج وقاتل بالفردل قتالا شديدا ولما رأى انهزام من هنالك من
~~أصحاب ابن طاهر مضى متوجها نحو أبي الساج بمن معه فأدرك فقتل PageV05P397
~~وذكر عن ابن القواريري وكان أحد القواد قال كنت وأبو الحسين بن هشام موكلين
~~بباب بغداد ومنكجور منفرد بباب ساباط وكان بقرب بابه ثلمة في سور المدائن
~~فسألت منكجور أن يسدها فأبى فدخل الأتراك منها وتفرق أصحابه قال وبقيت في
~~نحو من عشرة أنفس ووافى بالفردل هو وأصحابه فقال أنا الأمير أنا فارس ومعي
~~فرسان نمضي على الشط وتكون الرجالة على السفن فدافع ساعة ثم مضى لوجهه
~~وعسكره في السفن على حالهم يريد أبا الساج أو تلك الناحية وأقمت بعده ساعة
~~تامة وتحتي اشقر عليه حلية فصرت إلى نهر فعثر بي فسقطت عنه وقصدوني يقولون
~~صاحب الاشقر فخرجت من النهر راجلا قد طرحت عني السلاح فنجوت
# وغضب ابن طاهر على ابن القواريري وأصحابه وأمرهم بلزوم منازلهم وغرق
~~بالفردل
# ولأربع خلون من شوال من هذه السنة جمع فيما ذكر محمد بن عبد الله بن طاهر
~~جميع قواده الموكلين بأبواب بغداد وغيرهم فشاورهم جميعا في الأمور وأعلمهم
~~ما ورد عليهم من الهزائم فكل أجاب بما أحب من بذل النفس والدم والأموال
~~فجزاهم خيرا وأدخلهم إلى المستعين وأعلمه ما ناظرهم فيه وما ردوا عليه من
~~الجواب فقال لهم المستعين والله يا معشر القواد لئن قاتلت عن نفسي وسلطاني
~~ما اقاتل إلا عن دولتكم وعامتكم وأن يرد الله إليكم أموركم قبل مجيء
~~الأتراك وأشباههم فقد يجب عليكم المناصحة والجهد في قتال هؤلاء الفسقة
~~فردوا أحسن مرد وجزاهم الخير وأمرهم بالانصراف إلى مراكزهم فانصرفوا
# وفي يوم الاثنين لأيام خلت من ذي القعدة من هذه السنة كانت وقعة عظيمة
~~لأهل بغداد هزموا فيها الاتراك وانتهبوا عسكرهم وكان سبب ذلك أن الأبواب
~~كلها من الجانبين فتحت ونصبت المجانيق والعرادات في الأبواب كلها والشبارات
~~في دجلة وخرج ms4226 منها الجند كلهم وخرج ابن طاهر وبغا ووصيف حين تزاحف الفريقان
~~واشتدت الحرب إلى باب القطيعة ثم عبروا إلى باب الشماسية وقعد ابن طاهر في
~~قبة ضربت له وأقبلت الرماة من بغداد بالناوكية في الزواريق ربما انتظم
~~السهم الواحد عدة منهم فقتلهم فهزمت الأتراك وتبعهم اهل بغداد حتى صاروا
~~إلى عسكرهم وانتهبوا سوقهم هنالك وضربوا زورقا لهم كان يقال له الحديدي كان
~~آفة على أهل بغداد بالنار وغرق من فيه وأخذوا لهم شبارتين وهرب الأتراك على
~~وجوههم لا يلوون على شيء وجعل وصيف وبغا يقولان كلما جيء برأس ذهب والله
~~الموالي واتبعهم أهل بغداد إلى الروذبار ووقف أبو أحمد بن المتوكل يرد
~~الموالي ويخبرهم أنهم إن لم يكروا لم يبق لهم بقية وأن القوم يتبعونهم إلى
~~سامرا فتراجعوا وثاب بعضهم وأقبلت العامة تحز رؤوس من قتل وجعل محمد بن عبد
~~الله يطوق كل من جاء برأس ويصله حتى كثر ذلك وبدت الكراهة في وجوه من مع
~~بغا ووصيف من الأتراك والموالي ثم ارتفعت غبرة من ريح جنوب وارتفع الدخان
~~مما احترق وأقبلت أعلام الحسن بن الأفشين مع أعلام الأتراك يقدمها علم أحمر
~~قد استلبه غلام لشاهك فنسي أن ينكسه فلما رأى الناس العلم الأحمر ومن خلفه
~~توهموا أن الأتراك قد رجعوا عليهم وانهزموا وأراد بعض من وقف أن يقتل غلام
~~شاهك ففهمه فنكس العلم والناس قد ازدحموا منهزمين وتراجع الأتراك إلى
~~معسكرهم ولم يعلموا بهزيمة أهل بغداد فتحملوا عليهم فانصرف الفريقان بعضهم
~~عن بعض PageV05P398
# وفيها كانت وقعة لأبي السلاسل وكيل وصيف بناحية الجبل مع المغاربة وكان
~~سبب ذلك فيما ذكر أن رجلا من المغاربة يقال له نصر سلهب صار بجماعة من
~~المغاربة إلى عمل بعض ما إلى أبي الساج من الأرض وانتهب هو وأصحابه ما
~~هنالك من القوى فكتب أبو السلاسل إلى أبي الساج يعلمه ذلك فوجه أبو الساج
~~إليه فيما ذكر بنحو من مائة نفس بين فارس وراجل فلما صاروا إليه كبس أولئك
~~المغاربة فقتل منهم تسعة وأسر عشرين ms4227 وأفلت نصر سلهب ساريا
# ووضعت الحرب أوزارها بعد هذه الوقعة بين الموالي وابن طاهر فلم يعودوا
~~لها وكان السبب في ذلك فيما ذكر أن ابن طاهر قد كان كاتب المعتز قبل ذلك في
~~الصلح فلما كانت هذه الوقعة أنكرت عليه فكتب إليه فذكر أنه لا يعود بعدها
~~لشيء يكرهه ثم أغلقت بعد ذلك على أهل بغداد أبوابها فاشتد عليهم الحصار
~~فصاحوا في أول ذي القعدة من هذه السنة في يوم الجمعة الجوع ومضوا إلى
~~الجزيرة التي هي تلقاء دار ابن طاهر فأرسل اليهم ابن طاهر وجهوا إلي منكم
~~خمسة مشايخ فوجهوا بهم فأدخلوا عليه فقال لهم إن من الأمور أمورا لا يعلم
~~بها العامة وأنا عليل ولعلي أعطي الجند أرزاقهم ثم أخرج بهم إلى عدوكم
~~فطابت أنفسهم وخرجوا عن غير شيء وعادت العامة والتجار بعد إلى الجزيرة التي
~~بحذاء دار ابن طاهر فصاحوا وشكوا ما هم فيه من غلاء السعر فبعث إليهم
~~فسكنهم ووعدهم ومناهم وأرسل ابن طاهر إلى المعتز في الصلح واضطرب أمر أهل
~~بغداد فوافى بغداد للنصف من ذي القعدة من هذه السنة حماد بن إسحاق بن حماد
~~بن زيد ووجه مكانه أبو سعيد الأنصاري إلى عسكر أبي أحمد رهينة فلقي حماد بن
~~إسحاق ابن طاهر فخلا به فلم يذكر ما جرى بينهما ثم انصرف حماد إلى عسكر أبي
~~أحمد ورجع أبو سعيد الأنصاري ثم رجع حماد إلى ابن طاهر فجرت بين ابن طاهر
~~وبين أبي أحمد رسائل مع حماد
# ولتسع بقين من ذي القعدة خرج أحمد بن إسرائيل إلى عسكر أبي أحمد مع حماد
~~وأحمد بن إسحاق وكيل عبيد الله بن يحيى بإذن ابن طاهر لمناظرة أبي أحمد في
~~الصلح
# ولسبع بقين من ذي القعدة أمر ابن طاهر بإطلاق جميع من في الحبوس ممن كان
~~حبس بسبب ما كان بينه وبين أبي أحمد من الحروب ومعاونته إياه عليه فأطلقه
~~ومن غد هذا اليوم اجتمع قوم من رجالة الجند وكثير من العامة فطلب الجند
~~أرزاقهم وشكت العامة سوء ms4228 الحال التي هم بها من الضيق وغلاء السعر وشدة
~~الحصار وقالوا إما خرجت فقاتلت وإما تركتنا فوعدهم أيضا الخروج أو فتح
~~الباب للصلح ومناهم فانصرفوا
# فلما كان بعد ذلك وذلك لخمس بقين من ذي القعدة شحن السجون والجسر وباب
~~داره والجزيرة بالجند والرجال فحضر الجزيرة بشر كثير فطردوا من كان ابن
~~طاهر صيرهم فيها ثم صاروا إلى الجسر من الجانب الشرقي ففتحوا سجن النساء
~~وأخرجوا من فيه ومنعهم علي بن جهشيار ومن معه من الطبرية من سجن الرجال
~~ومانعهم أبو مالك الموكل بالجسر الشرقي فشجوه وجرحوا دابتين لأصحابه فدخل
~~داره وخلاهم فانتهبوا ما في مجلسه وشد عليهم الطبرية فنحوهم حتى أخرجوهم من
~~الأبواب وأغلقوها دونهم وخرج منهم جماعة ثم عبر إليهم محمد بن أبي عون فضمن
~~للجند رزق أربعة PageV05P399 أشهر فانصرفوا على ذلك وأمر ابن طاهر بإعطاء
~~أصحاب ابن جهشيار أرزاقهم لشهرين من يومهم فأعطوا
# ووجه أبو أحمد خمس سفائن من دقيق وحنطة وشعير وقت وتبن إلى ابن طاهر في
~~هذه الأيام فوصلت إليه ولما كان يوم الخميس لأربع خلون من ذي الحجة علم
~~الناس ما عليه ابن طاهر من خلعه المستعين وبيعته للمعتز ووجه ابن طاهر
~~قواده إلى أبي أحمد حتى بايعوه للمعتز فخلع على كل واحد منهم أربع خلع وظنت
~~العامة أن الصلح جرى بإذن الخليفة المستعين وأن المعتز ولي عهده
# ولما كان يوم الأربعاء خرج رشيد بن كاوس وكان موكلا بباب السلامة مع قائد
~~يقال له نهشل بن صخر بن خزيمة بن خازم وعبد الله بن محمود ووجه إلى الأتراك
~~بأنه على المصير إليهم ليكون معهم فوافاه من الأتراك زهاء ألف فارس فخرج
~~إليهم على سبيل التسليم عليهم على أن الصلح قد وقع فسلم عليهم وعالق من عرف
~~منهم وأخذوا بلجام دابته ومضوا به وبابنه في أثره فلما كان يوم الاثنين صار
~~رشيد إلى باب الشماسية فكلم الناس وقال إن أمير المؤمنين وأبا جعفر يقرئان
~~عليكم السلام ويقولان لكم من دخل في طاعتنا قربناه ووصلناه ومن آثر ms4229 غير ذلك
~~فهو ألم فشتمه العامة ثم طاف على جميع أبواب الشرقية بمثل ذلك وهو يشتم في
~~كل باب ويشتم المعتز فلما فعل رشيد ذلك علمت العامة ما عليه ابن طاهر فمضت
~~إلى الجزيرة التي بحذاء دار ابن طاهر فصاحوا به وشتموه أقبح شتم ثم صاروا
~~إلى بابه ففعلوا مثل ذلك فخرج إليهم راغب الخادم فحضهم على ما فعلوا وسألهم
~~الزيادة فيما هم فيه من نصرة المستعين ثم مضى إلى الحظيرة التي فيها الجيش
~~فمضى بهم وجماعة أخر غيرهم وهم زهاء ثلاثمائة في السلاح فصاروا إلى باب ابن
~~طاهر فكشفوا من عليه وردوهم فلم يبرحوا يقاتلونهم حتى صاروا إلى دهليز
~~الدار وأرادوا إحراق الباب الداخل فلم يجدوا نارا وقد كانوا باتوا بالجزيرة
~~الليل كله يشتمونه ويتناولونه بالقبيح
# وذكر عن ابن شجاع البلخي أنه قال كنت عند الأمير وهو يحدثني ويسمع ما
~~يقذف به من كل إنسان حتى ذكروا اسم أمه فضحك وقال يا أبا عبد الله ما أدري
~~كيف عرفوا اسم أمي ولقد كان كثير من جواري أبي العباس عبد الله بن طاهر لا
~~يعرفون اسمها فقلت له أيها الأمير ما رأيت أوسع من حلمك فقال لي يا أبا عبد
~~الله ما رأيت أوفق من الصبر عليهم ولا بد من ذلك فلما أصبحوا وافوا الباب
~~فصاحوا فصار ابن طاهر إلى المستعين يسأله أن يطلع إليهم ويسكنهم ويعلمهم ما
~~هو عليه لهم فأشرف عليهم من أعلى الباب وعليه البردة والطويلة وابن طاهر
~~إلى جانبه فحلف لهم بالله ما أتهمه وإني لفي عافية ما علي منه بأس وإنه لم
~~يخلع ووعدهم أنه يخرج في غد يوم الجمعة ليصلي بهم ويظهر لهم فانصرف عامتهم
~~بعد قتلى وقعت
# ولما كان يوم الجمعة بكر الناس بالصياح يطلبون المستعين وانتهبوا دواب
~~علي بن جهشيار وكانت في الخراب على باب الجسر الشرقي وانتهب جميع ما كان في
~~منزله وهرب وما زال الناس وقوفا على ما هم عليه إلى ارتفاع النهار فوافى
~~وصيف وبغا وأولادهما وأخوال المستعين فصار ms4230 الناس جميعا إلى الباب فدخل وصيف
~~وبغا في خاصتهما ودخل أخوال المستعين معهم إلى الدهليز ووقفوا على
~~PageV05P400 دوابهم وأعلم ابن طاهر بمكان الأخوال فأذن لهم بالنزول فأبوا
~~وقالوا ليس هذا نزولنا عن ظهور دوابنا حتى نعلم نحن العامة ما نحن عليه ولم
~~تزل الرسل تختلف إليهم وهم يأبون فخرج إليهم محمد بن عبد الله نفسه فسألهم
~~النزول والدخول إلى المستعين فأعلموه أن العامة قد ضجت مما بلغها وصح عندها
~~ما أنت عليه من خلع المستعين والبيعة للمعتز وتوجيهك القواد بعد القواد
~~للبيعة للمعتز وإرادتك التهويل ليصير الأمر إليه وإدخاله الأتراك والمغاربة
~~بغداد فيحكموا فيهم بحكمهم فيمن ظهروا عليه من أهل المدائن والقرى واستراب
~~بك أهل بغداد واتهموك على خليفتهم وأموالهم وأولادهم وأنفسهم وسألوا إخراج
~~الخليفة إليهم ليروه ويكذبوا ما بلغهم عنه فلما تبين محمد بن عبد الله صحة
~~قولهم ونظر إلى كثرة اجتماع الناس وضجيجهم سأل المستعين الخروج إليهم فخرج
~~إلى دار العامة التي كان يدخلها جميع الناس فنصب له فيها كرسي وأدخل إليه
~~جماعة من الناس فنظروا إليه ثم خرجوا إلى من وراءهم فأعلموهم صحة أمرهم فلم
~~يقنعوا بذلك فلما تبين له أنهم لا يسكنون دون أن يخرج إليهم وقد كان عرف
~~كثرة الناس أمر بإغلاق الباب الحديد الخارج فأغلق وصار المستعين وأخواله
~~ومحمد بن موسى المنجم ومحمد بن عبد الله إلى الدرجة التي تفضي إلى سطوح دار
~~العامة وخزائن السلاح ثم نصب لهم سلاليم على سطح المجلس الذي يجلس فيه محمد
~~بن عبد الله والفتح بن سهل فأشرف المستعين على الناس وعليه سواد وفوق
~~السواد بردة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه القضيب فكلم الناس وناشدهم
~~وسألهم بحق صاحب البردة إلا انصرفوا فإنه في أمن وسلامة وإنه لا بأس عليه
~~من محمد بن عبد الله فسألوه الركوب معهم والخروج من دار محمد بن عبد الله
~~لأنهم لا يأمنونه عليه فأعلمهم أنه على النقلة منها إلى دار عمته أم حبيب
~~ابنة الرشيد بعد أن يصلح له ما ينبغي أن ms4231 يسكن فيه وبعد أن يحول أمواله
~~وخزائنه وسلاحه وفرشه وجميع ما له في دار محمد بن عبد الله فانصرف أكثر
~~الناس وسكن اهل بغداد
# ولما فعل أهل بغداد ما فعلوا من اجتماعهم على ابن طاهر مرة بعد مرة
~~وإسماعهم إياه المكروه تقدم إلى أصحاب المعاون ببغداد بتسخير ما قدروا عليه
~~من الإبل والبغال والحمير لينتقل عنها
# وذكروا أنه أراد أن يقصد المدائن واجتمع على بابه جماعة من مشايخ الحربية
~~والأرباض جميعا يعتذرون إليه ويسألونه الصفح عما كان منهم ويذكرون أن الذي
~~فعل ذلك الغوغاء والسفهاء لسوء الحال التي كانوا بها والفاقة التي نالتهم
~~فرد عليهم فيما ذكر مردا جميلا وقال لهم قولا حسنا وأثنى عليهم وصفح عما
~~كان منهم وتقدم إليهم بالتقدم إلى شبابهم وسفهائهم في الأخذ على أيديهم
~~وأجابهم إلى ترك النقلة وكتب إلى أصحاب المعاون بترك السخرة
# ولأيام خلون من ذي الحجة انتقل المستعين من دار محمد بن عبد الله وركب
~~منها فصار إلى دار رزق الخادم في الرصافة ومر بدار علي بن المعتصم فخرج
~~إليه علي فسأله النزول عنده فأمره بالركوب فلما صار إلى دار رزق الخادم
~~نزلها فوصل إليها فيما ذكر مساء فأمر للفرسان من الجند حين صار إليها بعشرة
~~دنانير لكل فارس منهم وبخمسة دنانير لكل راجل وركب بركوب المستعين ابن طاهر
~~وبيده الحربة يسير بها بين يديه والقواد خلفه وأقام فيما ذكر مع المستعين
~~ليلة انتقل إلى دار رزق محمد بن عبد الله إلى ثلث الليل ثم انصرف وبات عنده
~~وصيف وبغا حتى السحر ثم انصرفا إلى PageV05P401 منازلهما
# ولما كان صبيحة الليلة التي انتقل المستعين فيها من دار ابن طاهر اجتمع
~~الناس في الرصافة وأمر القواد وبنو هاشم بالمصير إلى ابن طاهر والسلام عليه
~~وأن يسيروا معه إذا ركب إلى الرصافة فصاروا إليه فلما كان الضحى الأكبر من
~~ذلك اليوم ركب ابن طاهر وجميع قواده في تعبئة وحوله ناشبة رجالة فلما خرج
~~من داره وقف للناس فعاتبهم وحلف أنه ما أضمر لأمير المؤمنين أعزه ms4232 الله ولا
~~لولي له ولا لأحد من الناس سوءا وأنه ما يريد إلا إصلاح أحوالهم وما تدوم
~~به النعمة عليهم وأنهم قد توهموا عليه ما لا يعرفه حتى أبكى الناس فدعا له
~~من حضر وعبر الجسر وصار إلى المستعين وبعث فأحضر جيرانه ووجوه أهل الأرباض
~~من الجانب الغربي فخاطبهم بكلام عاتبهم فيه واعتذر إليهم مما بلغهم ووجه
~~وصيف وبغا من طاف على أبواب بغداد ووكلا صالح بن وصيف بباب الشماسية
# وذكر أن المستعين كان كارها لنقله عن دار محمد ولكنه انتقل عنها من أجل
~~أن الناس ركبوا الزواريق بالنفاطين ليضربوا روشن ابن طاهر بالنار لما صعب
~~عليهم فتح بابه يوم الجمعة
# وذكر أن قوما منهم كنجور وقفوا بباب الشماسية من قبل أبي أحمد فطلبوا ابن
~~طاهر ليكلموه فكتب إلى وصيف يعلمه خبر القوم ويسأله أن يعلم المستعين ذلك
~~ليأمر فيه بما يرى فرد المستعين الأمر في ذلك إليه وأن التدبير في جميع ذلك
~~مردود إليه فيتقدم في ذلك بما أرى
# وذكر أن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم كلم محمد بن عبد الله في ذلك
~~بكلام غليظ فوثب عليه محمد بن أبي عون فأسمعه وتناوله
# وذكر عن سعيد بن حميد أن أحمد بن إسرائيل والحسن بن مخلد وعبيد الله بن
~~يحيى خلوا بابن طاهر فما زالوا يفتلونه في الذروة والغارب ويشيرون عليه
~~بالصلح وأنه ربما كان عنده قوم فأجروا الكلام في خلاف الصلح فيكشر في
~~وجوههم ويعرض عنهم فإذا حضر هؤلاء الثلاثة أقبل عليهم وحادثهم وشاورهم
# وذكر عن بعضهم أنه قال قلت لسعيد بن حميد يوما ما ينبغي إلا أن يكون قد
~~كان انطوى على المداهنة في أول أمره قال وددت أنه كان كذلك لا والله ما هو
~~إلا أن هزم أصحابه من المدائن والأنبار حتى كاتب القوم وأجابهم بعد أن كان
~~قد جادهم
# وحدثني أحمد بن يحيى النحوي وكان يؤدب ولد ابن طاهر أن محمد بن عبد الله
~~لم يزل جادا في نصرة المستعين حتى أحفظه عبيد الله ms4233 بن يحيى بن خاقان فقال
~~له أطال الله بقاءك إن هذا الذي تنصره وتجد في أمره من أشد الناس نفاقا
~~وأخبثهم دينا والله لقد أمر وصيفا وبغا بقتلك فاستعظما ذلك ولم يفعلاه وإن
~~كنت شاكا فيما وصفت من أمره فسل تخبره وإن من ظاهر نفاقه أنه كان وهو
~~بسامرا لا يجهر في صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم فلما صار إلى ما قبلك جهر
~~بها مراءاة لك وتترك نصرة وليك وصهرك وتربيتك ونحو ذلك من كلام كلمه به
~~فقال محمد بن عبد الله أخزى الله هذا لا يصلح لدين ولا دنيا قال وكان أول
~~من تقدم على صرف محمد بن عبد الله عن الجد في أمر المستعين عبيد الله بن
~~يحيى في هذا PageV05P402 المجلس ثم ظاهر عبيد الله بن يحيى على ذلك أحمد بن
~~إسرائيل والحسن بن مخلد فلم يزالوا به حتى صرفوه عما كان عليه من الرأي في
~~نصرة المستعين
# وفي يوم الأضحى من هذه السنة صلى بالناس المستعين صلاة الأضحى في الجزيرة
~~التي بحذاء دار ابن طاهر وركب وبين يديه عبيد الله بن عبد الله معه الحربة
~~التي لسليمان وبيد الحسين بن إسماعيل حربة السلطان وبغا ووصيف يكنفانه ولم
~~يركب محمد بن عبد الله بن طاهر وصلى عبد الله بن إسحاق في الرصافة
# وفي يوم الخميس ركب محمد بن عبد الله إلى المستعين وحضره عدة من الفقهاء
~~والقضاة فذكر أنه قال للمستعين قد كنت فارقتني على أن تنفذ في كل ما أعزم
~~عليه ولك عندي بخطك رقعة بذلك فقال المستعين أحضر الرقعة فأحضرها فإذا فيها
~~ذكر الصلح وليس فيها ذكر الخلع فقال نعم أنفذ الصلح فقام الخلنجي فقال يا
~~أمير المؤمنين إنه يسألك أن تخلع قميصا قمصك به الله وتكلم علي بن يحيى
~~المنجم فأغلظ لمحمد بن عبد الله
# ثم ركب بعد ذلك محمد بن عبد الله وذلك للنصف من ذي الحجة إلى المستعين
~~بالرصافة ثم انصرف ومعه وصيف وبغا فمضوا جميعا حتى صاروا إلى باب الشماسية
~~فوقف محمد ms4234 بن عبد الله على دابته ومضى وصيف وبغا إلى دار الحسن بن الأفشين
~~وانحدرت المبيضة والغوغاء من السور ولم يطلق لأحد فتح الابواب وقد كان خرج
~~قبل ذلك جماعة كثيرة إلى عسكر أبي أحمد فاشتروا ما ارادوا فلما خرج من
~~ذكرنا إلى باب الشماسية نودي في أصحاب أبي أحمد ألا يباع من أحد من أهل
~~بغداد شيء فمنعوا من الشراء وكان قد ضرب لمحمد بن عبد الله بباب الشماسية
~~مضرب كبير أحمر وكان مع ابن طاهر بندار الطبري وأبو السنا ونحو من مائتي
~~فارس ومائتي راجل وجاء أبو أحمد في زلال حتى قرب من المضرب ثم خرج ودخل
~~المضرب مع محمد بن عبد الله ووقف الذين مع كل واحد منهما من الجند ناحية
~~فتناظر ابن طاهر وأبو أحمد طويلا ثم خرج من المضرب وانصرف ابن طاهر من
~~مضربه إلى داره في زلال فلما صار اليها خرج من الزلال فركب ومضى إلى
~~المستعين ليخبره بما دار بينه وبين أبي أحمد وأقام عنده إلى العصر ثم انصرف
~~فذكر أنه فارقه على أن يعطى خمسين ألف دينار ويقطع غلة ثلاثين ألف دينار في
~~السنة وأن يكون مقامه بغداد حتى يجتمع لهم مال يعطون الجند وعلى أن يولى
~~بغا مكة والمدينة والحجاز ووصيف الجبل وما والاه ويكون ثلث ما يجيء من
~~المال لمحمد بن عبد الله وجند بغداد والثلثان للموالي والأتراك
# وذكر أن أحمد بن إسرائيل لما صار إلى المعتز ولاه ديوان البريد وفارقه
~~على أن يكون هو الوزير وعيسى بن فرخانشاه على ديوان الخراج وأبو نوح على
~~الخاتم والتوقيع فاقتسموا الأعمال فوردت خريطة الموسم إلى بغداد بالسلامة
~~فبعث بها إلى أبي أحمد ثم ركب ابن طاهر فيما قيل لأربع عشرة بقيت من ذي
~~الحجة من هذه السنة إلى المستعين لمناظرته في الخلع فناظره فامتنع عليه
~~المستعين وظن المستعين أن بغا ووصيفا معه فكاشفاه فقال المستعين هذا عنقي
~~والسيف والنطع فلما رأى امتناعه انصرف عنه فبعث المستعين إلى ابن طاهر بعلي
~~بن يحيى المنجم ms4235 وقوم من ثقاته وقال قولوا له اتق الله فإنما جئتك لتدفع عني
~~فإن لم تدفع عني فكف عني فرد عليه أما أنا فأقعد في بيتي ولكن لا بد لك من
~~خلعها طائعا أو مكرها PageV05P403
# وذكر عن علي بن يحيى أنه قال له قل له إن خلعتها فلا بأس فوالله لقد
~~تمزقت تمزقا لا يرقع وما تركت فيها فضلا فلما رأى المستعين ضعف أمره وخذلان
~~ناصريه أجاب إلى الخلع فلما كان يوم الخميس لاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة
~~وجه ابن طاهر ابن الكردية وهو محمد بن إبراهيم بن جعفر الأصغر بن المنصور
~~والخلنجي وموسى بن صالح بن شيخ وأبا سعيد الأنصاري وأحمد بن إسرائيل ومحمد
~~بن موسى المنجم إلى عسكر أبي أحمد ليوصلوا كتاب محمد إليه بأشياء سألها
~~المستعين من حين ندب إلى أن يخلع نفسه فأوصلوا الكتاب فأجاب إلى ما سأل
~~وكتب الجواب بأن يقطع وينزل مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وأن يكون
~~مضطربه من مكة إلى المدينة ومن المدينة إلى مكة فأجابه إلى ذلك فلم يقنع
~~المستعين إلا بخروج ابن الكردية بما سأل إلى المعتز حتى يكتب بإجابته بذلك
~~بخطه بعد مشافهة ابن الكردية المعتز بذلك فتوجه ابن الكردية بها
# وكان سبب إجابة المستعين إلى الخلع فيما ذكر أن وصيفا وبغا وابن طاهر
~~ناظروه في ذلك وأشاروا عليه فأغلظ لهم فقال له وصيف أنت أمرتنا بقتل باغر
~~فصرنا إلى ما نحن فيه وأنت عرضتنا لقتل أوتامش وقلت إن محمدا ليس بناصح وما
~~زالوا يفزعونه ويحتالون له فقال محمد بن عبد الله وقد قلت لي إن أمرنا لا
~~يصطلح إلا باستراحتنا من هذين فلما اجتمعت كلمتهم أذعن لهم بالخلع وكتب بما
~~اشترط لنفسه عليهم وذلك لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة
# ولما كان يوم السبت لعشر بقين من ذي الحجة ركب محمد بن عبد الله إلى
~~الرصافة وجميع القصاة والفقهاء وأدخلهم على المستعين فوجا فوجا واشهدهم
~~عليه أنه صير أمره إلى محمد بن عبد الله بن طاهر ms4236 ثم أدخل عليه البوابين
~~والخدم وأخذ منه جوهر الخلافة وأقام عنده حتى مضى هوى من الليل وأصبح الناس
~~يرجفون بألوان الأراجيف وبعث ابن طاهر إلى قواده في موافاته مع كل قائد
~~منهم عشرة نفر من وجوه أصحابه فوافوه فأدخلهم ومناهم وقال لهم إنما أردت
~~بما فعلت صلاحكم وسلامتكم وحقن الدماء وأعد للخروج إلى المعتز في الشروط
~~التي اشترطها للمستعين ولنفسه ولقواده قوما ليوقع المعتز في ذلك بخطه ثم
~~أخرجهم إلى المعتز فمضوا إليه حتى وقع في ذلك بخطه إمضاء كل ما سأل
~~المستعين وابن طاهر لأنفسهما من الشروط وشهدوا عليه بإقراره بذلك كله وخلع
~~المعتز على الرسل وقلدهم سيوفا وانصرفوا بغير جائزة ولا نظر في حاجة لهم
~~ووجه معهم لأخذ البيعة له على المستعين جماعة من عنده ولم يأمر للجند بشيء
~~وحمل إلى المستعين أمه وابنته وعياله بعد ما فتش عياله وأخذ منهم بعض ما
~~كان معهم مع سعيد بن صالح فكان دخول الرسل بغداد منصرفهم من عند المعتز يوم
~~الخميس لثلاث خلون من المحرم سنة اثنتين وخمسين ومائتين
# وذكر أن رسل المعتز لما صاروا بالشماسية قال ابن سجادة أنا أخاف من أهل
~~بغداد فإما أن يحمل المستعين إلى الشماسية أو إلى دار محمد بن عبد الله
~~ليبايع المعتز ويخلع نفسه ويؤخذ منه القضيب والبردة
# وفي شهر ربيع الأول من هذه السنة كان ظهور المعروف بالكوكبي بقزوين
~~وزنجان وغلبته عليها PageV05P404 وطرده عنها آل طاهر واسم الكوكبي الحسين
~~بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الأرقط بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# وفيها قطعت بنو عقيل طريق جدة فحاربهم جعفر بشاشات فقتل من أهل مكة نحو
~~من ثلاثمائة رجل وبعض بني عقيل القائل % عليك ثوبان وأمي عاريه % فألق لي
~~ثوبك يا بن الزانية %
# فلما فعل بنو عقيل ما فعلوا غلت بمكة الأسعار وأغارت الأعراب على القرى
# وفيها ظهر إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن
~~علي ms4237 بن أبي طالب بمكة فهرب جعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى العامل على مكة
~~فانتهب إسماعيل بن يوسف منزل جعفر ومنزل أصحاب السلطان وقتل الجند وجماعة
~~من أهل مكة وأخذ ما كان حمل لإصلاح العين من المال وما كان في الكعبة من
~~الذهب وما في خزائنها من الذهب والفضة والطيب وكسوة الكعبة وأخذ من الناس
~~نحوا من مائتي ألف دينار وأنهب مكة وأحرق بعضها في شهر ربيع الأول منها ثم
~~خرج منها بعد خمسين يوما ثم صار إلى المدينة فتوارى علي بن الحسين بن
~~إسماعيل العامل عليها ثم رجع إسماعيل إلى مكة في رجب فحصرهم حتى تماوت
~~أهلها جوعا وعطشا وبلغ الخبز ثلاث أواق بدرهم واللحم رطل بأربعة دراهم
~~وشربة كاء ثلاثة دراهم ولقي أهل مكة منه كل بلاء ثم رحل بعد مقام سبعة
~~وخمسون يوما إلى جدة فحبس عن الناس الطعام وأخذ أموال التجار وأصحاب
~~المراكب فحمل إلى مكة الحنطة والذرة من اليمن ثم وافت المراكب من القلزم
# ثم وافى إسماعيل بن يوسف الموقف وذلك يوم عرفة وبه محمد بن أحمد بن عيسى
~~بن المنصور الملقب كعب البقر وعيسى بن محمد المخزومي صاحب جيش مكة وكان
~~المعتز وجههما إليها فقاتلهم فقتل نحو من ألف ومائة من الحاج وسلب الناس
~~وهربوا إلى مكة ولم يقفوا بعرفة ليلا ولا نهارا ووقف إسماعيل وأصحابه ثم
~~رجع إلى جدة فأفنى أموالها PageV05P405
# | ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من خلع المستعين أحمد بن محمد بن المعتصم نفسه من الخلافة
~~وبيعته للمعتز محمد بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم والدعاء للمعتز على
~~منبري بغداد ومسجدي جانبيها الشرقي منها والغربي يوم الجمعة لأربع خلون من
~~المحرم من هذه السنة وأخذ البيعة له على من كان يومئذ بها من الجند
# وذكر أن ابن طاهر دخل على المستعين ومعه سعيد بن حميد حين كتب له بشروط
~~الأمان فقال له يا أمير المؤمنين قد كتب سعيد كتب ms4238 الشروط وأكد غاية التأكيد
~~فنقرؤه عليك فتسمعه فقال له المستعين لا عليك ألا تركتها يا أبا العباس فما
~~القوم بأعلم بالله منك قد أكدت على نفسك قبلهم فكان ما قد علمت فما رد عليه
~~محمد شيئا
# ولما بايع المستعين المعتز وأخذ عليه البيعة ببغداد وأشهد عليه الشهود من
~~بني هاشم والقضاة والفقهاء والقواد نقل من الموضع الذي كان به من الرصافة
~~إلى قصر الحسن بن سهل بالمحرم هو وعياله وولده وجواريه فأنزلوهم فيه جميعا
~~ووكل بهم سعيد بن رجاء الحضاري في أصحابه وأخذ المستعين البردة والقضيب
~~والخاتم ووجه مع عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وكتب معه
# أما بعد فالحمد لله متمم النعم برحمته والهادي إلى شكره بفضله وصلى الله
~~على محمد عبده ورسوله الذي جمع له ما فرق من الفضل في الرسل قبله وجعل
~~تراثه راجعا إلى من خصه بخلافته وسلم تسليما كتابي إلى أمير المؤمنين وقد
~~تمم الله له أمره وتسلمت تراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن كان عنده
~~وأنفذته إلى أمير المؤمنين مع عبيد الله بن عبد الله مولى أمير المؤمنين
~~وعبده
# ومنع المستعين الخروج إلى مكة واختار أن ينزل البصرة فذكر عن سعيد بن
~~حميد أن محمد بن موسى بن شاكر قال البصرة وبية فكيف اخترت أن تنزلها فقال
~~المستعين هي أوبى أو ترك الخلافة
# وذكر أن قرب جارية قبيحة برسالة إلى المستعين من المعتز يسأله أن ينزل عن
~~ثلاث جوار كان المستعين تزوجهن من جواري المتوكل فنزل عنهن وجعل أمرهن
~~إليهن وكان احتبس عنده من الجوهر خاتمين يقال لأحدهما البرج وللآخر الجبل
~~فوجه إليه محمد بن عبد الله بقرب خاصية المعتز وجماعة فدفعهما إليهم
~~وانصرفوا بذلك إلى محمد بن عبد الله فوجه به إلى المعتز PageV05P406
# ولست خلون من المحرم دخل فيما قيل بغداد أكثر من مائتي سفينة فيها من
~~صنوف التجارات وغنم كثير وأشخص المستعين مع محمد بن مظفر بن سيسل وابن أبي
~~حفصة إلى واسط في نحو من أربعمائة فرسان ورجالة ms4239 وقدم بعد ذلك ابن طاهر عيسى
~~بن فرخانشاه وقرب فأخبراه أن ياقوتة من جوهر الخلافة قد حبسها أحمد بن محمد
~~عنده فوجه ابن طاهر الحسين بن إسماعيل فأخرجها فإذا ياقوتة بهية أربع أصابع
~~طولا في عرض مثل ذلك وإذا هو قد كتب عليها اسمه فدفعت إلى قرب فبعثت بها
~~إلى المعتز
# واستوزر المعتز أحمد بن إسرائيل وخلع عليه ووضع تاجا على رأسه وشخص أبو
~~أحمد إلى سامرا يوم السبت لاثنتي عشرة خلت من المحرم منها وشيعه محمد بن
~~عبد الله والحسن بن مخلد فخلع على محمد بن عبد الله خمس خلع وسيفا ورجع من
~~الروذباز
# وقال بعض الشعراء في خلع المستعين % خلع الخلافة أحمد بن محمد % وسيقتل
~~التالي له أو يخلع % % ويزول ملك بني أبيه ولا يرى % أحد تملك منهم يستمتع
~~% % إيها بني العباس إن سبيلكم % في قتل أعبدكم طريق مهيع % % رقعتم دنياكم
~~فتمزقت % بكم الحياة تمزقا لا يرقع %
# وقال بعض البغداديين % إني اراك من الفراق جزوعا % أضحى الإمام مسيرا
~~مخلوعا % % كانت به الآفاق تضحك بهجة % وهو الربيع لمن أراد ربيعا % % لا
~~تنكري حدث الزمان وريبه % إن الزمان يفرق المجموعا % % لبس الخلافة واستجد
~~محبة % يقضي أمور المسلمين جميعا % % فجنت عليه يد الزمان بصرفه % حربا
~~وكان عن الحروب شسوعا % % وتجانف الأتراك عنه تمردا % أضحى وكان ولا يراع
~~مروعا % % فنزا بهم فنزوا به وتعاورت % أيدي الكماة من الرؤوس نجيعا % %
~~فأزاله المقدار عن رتب العلا % فثوى بواسط لا يحس رجوعا % % غدروا به مكروا
~~به خانوا به % لزم الفراش وحالف التضجيعا % % وتكنفوا بغداد من أقطارها %
~~قد ذللوا ما كان قبل منيعا % % ولو أنه سعر الحروب بنفسه % متلببا للقائهن
~~دروعا % % حتى يصادم بالكماة كماته % فيكون من قصد الحروب صريعا % % لغدا
~~على ريب الزمان محرما % ولكان إذا غدر اللئام منيعا % % لكن عصى رأي الشفيق
~~وعذله % وغدا لأمر الناكثين مطيعا % % والملك ليس بمالك سلطانه % من كان
~~للرأى السديد مضيعا % PageV05P407 % ما زال يخدع نفسه عن نفسه % حتى غدا عن
~~ملكه مخدوعا % % باع ابن طاهر دينه عن بيعة % أمسى ms4240 بها ملك الإمام منيعا %
~~% خلع الخلافة والرعية فاغتدي % من دين رب محمد مخلوعا % % فليجرعن بذاك
~~كأسا مرة % وليلفين لتابعيه تبيعا %
# وقال محمد بن مروان بن أبي الجنوب حين خلع المستعين وصار إلى واسط % إن
~~الأمور إلى المعتز قد رجعت % والمستعان إلى حالاته رجعا % % وكان يعلم أن
~~الملك ليس له % وأنه لك لكن نفسه خدعا % % ومالك الملك مؤتيه ونازعه % آتاك
~~ملكا ومنه الملك قد نزعا % % إن الخلافة كانت لا تلائمه % كانت كذات حليل
~~زوجت متعا % % ما كان أقبح عند الناس بيعته % وكان أحسن قول الناس قد خلعا
~~% % ليت السفين إلى قاف دفعن به % نفسي الفداء لملاح به دفعا % % كم ساس
~~قبلك أمر الناس من ملك % لو كان حمل ما حملته ظلعا % % أمسى بك الناس بعد
~~الضيق في سعة % والله يجعل بعد الضيق متسعا % % والله يدفع عنك السوء من
~~ملك % فإنه بك عنا السوء قد دفعا % % ما ضاع مدحي ولا ضاع اصطناعك لي % وقد
~~وجدت بحمد الله مصطنعا % % فاردد علي بنجد ضيعة قبضت % فإن مثلك مثلي يقطع
~~الضيعا % % فإن رددت إمام العدل غلتها % فالله آنف حسادي به جدعا %
# وقال يمدح المعتز بعد خلع المستعين % قد عادت الدنيا إلى حالها % وسرنا
~~الله بإقبالها % % دنيا بك الله كفى أهلها % ما كان من شدة أهوالها % %
~~وكان قد ملكها جاهل % لا تصلح الدنيا لجهالها % % قد كانت الدنيا به قفلت %
~~فكنت مفتاحا لأقفالها % % إن التي فزت بها دونه % عادت إلى أحسن أحوالها %
~~% خلافة كنت حقيقا بها % فضلك الله بسربالها % % فرده الله إلى حاله %
~~وردها الله إلى حالها % % ولم تكن أول عارية % ردت على رغم إلى آلها % %
~~والله لو كان على قرية % ما كان يجزي بعض أعمالها % % أدخل في الملك يدا
~~رعدة % أخرجها من بعد إدخالها % % بدلنا الله به سيدا % أسكن دنيا بعد
~~زلزالها % % بدلت الأمة هذا بذا % كأنها في وقت دجالها % PageV05P408 %
~~وقام بالملك وأثقاله % وقام بالحرب وأثقالها % % أبطل ما كان العدا أملوا %
~~رميك بالخيل وأبطالها % % تعمل خيلا طالما نجحت % ما عملت خيل كأعمالها %
# وقال الوليد بن عبيد ms4241 البحتري في خلع المستعين ومدح المعتز % ألا هل أتاها
~~أن مظلمة الدجى % تجلت وأن العيش سهل جانبه % % وأنا رددنا المستعار مذمما
~~% على أهله واستأنف الحق صاحبه % % عجبت لهذا الدهر أعيت صروفه % وما الدهر
~~إلا صرفه وعجائبه % % متى أمل الدياك أن يصطفى له % عرى التاج أو يثنى عليه
~~عصائبه % % وكيف ادعى حق الخلافة غاصب % حوى دونه إرث النبي أقاربه % % بكى
~~المنبر الشرقي إذ خار فوقه % على الناس ثور قد تدلت غباغبه % % ثقيل على
~~جنب الثريد مراقب % لشخص الخوان يبتدي فيواثبه % % إذا ما احتشى من حاضر
~~الزاد لم يبل % أضاء شهاب الملك أم كل ثاقبه % % إذا بكر الفراش ينثو حديثه
~~% تضاءل مطريه وأطنب عائبه % % تخطى إلى الأمر الذي ليس أهله % فطورا
~~يناغيه وطورا يشاغبه % % فكيف رأيت الحق قر قراره % وكيف رأيت الظلم زالت
~~عواقبه % % ولم يكن المغتر بالله إذ سرى % ليعجز والمعتز بالله طالبه % %
~~رمى بالقضيب عنوة وهو صاغر % وعري من برد النبي مناكبه % % وقد سرني أن قيل
~~وجه مسرعا % إلى الشرق تحدى سفنه وركائبه % % إلى كسكر خلف الدجاج ولم يكن
~~% لتنشب إلا في الدجاج مخالبه % % وما لحية القصار حيث تنفشت % بجالبة خيرا
~~على من يناسبه % % يحوز ابن خلاد على الشعر عنده % ويضحي شجاع وهو للجهل
~~كاتبه % % فأقسمت بالوادي الحرام وما حوت % أباطحه من محرم وأخاشبه % % لقد
~~حمل المعتز أمة أحمد % على سنن يسري إلى الحق لاحبه % % تدارك دين الله من
~~بعد ما عفت % معالمه فينا وغارت كواكبه % % وضم شعاع الملك حتى تجمعت %
~~مشارقه موفورة ومغاربه %
# وانصرف أبو الساج ديوداد بن ديودست إلى بغداد لسبع بقين من المحرم من هذه
~~السنة فقلده محمد بن عبد الله معاون ما سقى الفرات من السواد فوجه أبو
~~الساج خليفة له يقال له كربه إلى الأنبار ووجه قوما من أصحابه إلى قصر ابن
~~هبيرة مع خليفة له ووجه الحارث بن أسد في خمسمائة فارس وراجل يستقرىء
~~أعماله ويطرد الأتراك والمغاربة عنها وقد كانوا عاثوا في النواحي وتلصصوا
~~ثم شخص أبو الساج من بغداد لثلاث خلون من ms4242 ربيع الأول ففرق أصحابه في طساسيج
~~الفرات ونزل قصر ابن هبيرة ثم صار إلى الكوفة ووافى أبو أحمد سامرا منصرفا
~~من معسكره إليها لإحدى عشرة بقيت PageV05P409 من المحرم فخلع المعتز عليه
~~ستة أثواب وسيفا وتوج تاج ذهب بقلنسوة مجوهرة ووشح وشاحي ذهب بجوهر وقلد
~~سيفا آخر مرصعا بالجوهر وأجلس على كرسي وخلع على الوجوه من القواد
# وفيها قتل شريح الحبشي وكان سبب ذلك أنه حين وقع الصلح هرب في عدة من
~~الحبشة فقطع الطريق فيما بين واسط وناحية الجبل والأهواز ونزل قرية من قرى
~~أم المتوكل يقال لها ديري فنزل في خانها في خمسة عشرة رجلا فشربوا وسكروا
~~فوثب عليهم أهل القرية فكتفوهم وحملوهم إلى واسط إلى منصور بن نصر فحملهم
~~منصور إلى بغداد فأنفذهم محمد بن عبد الله إلى العسكر فلما وصلوا قام
~~بايكباك إلى شريح فوسطه بالسيف وصلب على خشبة بابك وضرب أصحابه بالسياط ما
~~بين الخمسمائة إلى الألف
# وفي شهر ربيع الآخر منها توفي عبيد الله بن يحيى بن خاقان في مدينة أبي
~~جعفر
# وفيها كتب المعتز إلى محمد بن عبد الله في إسقاط اسم بغا ووصيف ومن كان
~~في رسمهما من الدواوين
# وذكر أن محمد بن أبي عون أحد قواد محمد بن عبد الله ناظره لما صار أبو
~~أحمد إلى سامرا في قتل بغا ووصيف فوعده أن يقتلهما فبعث المعتز إلى محمد بن
~~عبد الله بلواء وعقد لمحمد بن أبي عون لواء على البصرة واليمامة والبحرين
~~فكتب قوم من أصحاب بغا ووصيف إليهما بذلك وحذروهما محمد بن عبد الله فركب
~~وصيف وبغا إليه يوم الثلاثاء لخمس بقين من ربيع الأول فقال له بغا بلغنا
~~أيها الأمير ما ضمنه ابن أبي عون من قتلنا والقوم قد غدروا وخالفوا ما
~~فارقونا عليه والله لو أرادوا أن يقتلونا ما قدروا عليه فحلف لهما أنه ما
~~علم بشيء من ذلك وتكلم بغا بكلام شديد ووصيف يكفه وقال وصيف أيها الأمير قد
~~غدر القوم ونحن نمسك ونقعد في منازلنا حتى يجيء ms4243 من يقتلنا وكانا دخلا مع
~~جماعة ثم رجعا إلى منازلهما فجمعا جندهما ومواليهما وأخذا في الاستعداد
~~وشرى السلاح وتفريق الأموال في جيرانهما إلى سلخ ربيع وكان وصيف وبغا عند
~~قدوم قرب وجه إليهما محمد بن عبد الله كاتبه محمد بن عيسى فأقبلا معه حتى
~~صارا عند دار محمد بن عبد الله بقرب الجسر فلقيهما جعفر الكردي وابن خالد
~~البرمكي فتعلق كل واحد منهما بلجام واحد منهما وقال لهما إنما دعيتما
~~لتحملا إلى العسكر وقد أعد لكما لذلك قوم أو لتقتلا فرجعا وجمعا جمعا
~~وأجريا على كل رجل كل يوم درهمين فأقاما في منازلهما
# وكان وصيف وجه أخته سعاد إلى المؤيد وكان المؤيد في حجرها فأخرجت من قصر
~~وصيف ألف ألف دينار وكانت مدفونة فيه فدفعتها إلى المؤيد فكلم المؤيد
~~المعتز في الرضا عن وصيف فكتب إليه بالرضا عنه فضرب مضاربه بباب الشماسية
~~على أن يخرج وتكلم أبو أحمد بن المتوكل في الرضا عن بغا فكتب إليه بالرضا
~~واضطرب أمرهما وهما مقيمان ببغداد
# ثم اجتمع على المعتز الأتراك فسألوه الأمر بإحضارهما وقالوا هما كبيرانا
~~ورئيسانا فكتب إليهما بذلك فجاء بالكتاب بايكباك في نحو من ثلاثمائة رجل
~~فأقام بالبردان ووجه إليهما الكتاب لسبع بقين PageV05P410 من شهر رمضان من
~~هذه السنة فكتب إلى محمد بن عبد الله بمنعهما فوجها بكاتبيهما أحمد بن صالح
~~ودليل بن يعقوب إلى محمد بن عبد الله ليستأذناه فأتاهما جيش من الأتراك
~~فنزلوا بالمصلى وخرج وصيف وبغا وأولادهما وفرسانهما في نحو من أربعمائة
~~إنسان وخلفا في دورهما الثقل والعيال ودعا أهل بغداد لهما ودعوا لهم
# وقد كان ابن طاهر وجه محمد بن يحيى الواثقي وبندار الطبري إلى باب
~~الشماسية وباب البردان ليمنعوهما ومضيا من باب خراسان ونفذا ولم يعلم
~~كاتباهما حتى قال محمد بن عبد الله لأحمد ودليل ما صنع صاحباكما فقال أحمد
~~بن صالح خلفت وصيفا في منزله قال فإنه قد شخص الساعة قال ما علمت فلما صار
~~إلى سامرا بكر أحمد بن إسرائيل يوم الأحد لتسع بقين ms4244 من شوال من هذه السنة
~~في السحر إلى وصيف وأقام عنده مليا ثم انصرف إلى بغا فأقام عنده مليا ثم
~~صار إلى الدار فاجتمع الموالي وسألوا ردهما إلى مراتبهما فأجيبوا إلى ذلك
~~وبعث إليهما فحضرا ورتبا في مرتبتهما التي كانت قبل مصيرهما إلى بغداد وأمر
~~برد ضياعهما وخلع عليهما خلع المرتبة ثم ركب المعتز إلى دار العامة وعقد
~~لبغا ووصيف على أعمالهما ورد ديوان البريد كما كان قبل إلى موسى بن بغا
~~الكبير فقبل موسى ذلك
# وفي شهر رمضان من هذه السنة كانت وقعة بين جند بغداد وأصحاب محمد بن عبد
~~الله طاهر ورئيس الجند يومئذ ابن الخليل وكان السبب في ذلك فيما ذكر أن
~~المعتز كتب إلى محمد بن عبد الله في بيع غلة طساسيج ضياع بادرويا وقطربل
~~ومسكن وغيرها كل كرين بالمعدل بخمسة وثلاثين دينارا من غلة سنة اثنتين
~~وخمسين ومائتين وكان المعتز ولي بريد بغداد رجلا يقال له صالح بن الهيثم
~~وكان أخوه منقطعا إلى أتامش أيام المتوكل فارتفع أمر صالح هذا أيام
~~المستعين وكان ممن أقام بسامرا وهو من أهل المخرم وكان أبوه حائكا ثم صار
~~يبيع الغزل ثم انتقل أخوه إليه لما ارتفع فلما أقام ببغداد كتب إليه أن
~~يؤمر أن يقرأ الكتاب على قواد أهل بغداد كعتاب بن عتاب ومحمد بن يحيى
~~الواثقي ومحمد بن هرثمة ومحمد بن رجاء وشعيب بن عجيف ونظرائهم فقرأه عليهم
~~فصاروا إلى محمد بن عبد الله فأخبروه فأمر محمد بن عبد الله فأحضر صالح بن
~~الهيثم وقال ما حملك على هذا بغير علمي وتهدده وأسمعه وقال للقواد انتظروا
~~حتى أرى رأيي وآمركم بما أعزم عليه فانصرفوا من عنده على ذلك وشخص بعد ذلك
~~واجتمع الفروض والشاكرية والنائبة إلى باب محمد بن عبد الله يطلبون أرزاقهم
~~لعشر خلون من شهر رمضان فأخبرهم أن كتاب الخليفة ورد عليه جواب كتاب له كان
~~كتب بمسألة أرزاق جند بغداد إن كنت فرضت الفروض لنفسك فأعطهم أرزاقهم وإن
~~كنت فرضت لنا فلا حاجة لنا ms4245 فيهم فلما ورد الكتاب عليه أخرج لهم بعد شغبهم
~~بيوم ألفي دينار فوضعت لهم ثم سكنوا
# ثم اجتمعوا لإحدى عشرة خلت من شهر رمضان ومعهم الأعلام والطبول وضربوا
~~المضارب والخيم على باب حرب وباب الشماسية وغيرهما وبنوا بيوتا من بواري
~~وقصب وباتوا ليلتهم فلما أصبحوا كثر جمعهم وبيت ابن طاهر قوما من خاصته في
~~داره وأعطاهم درهما درهما فلما أصبحوا PageV05P411 مضوا من داره إلى
~~المشغبة فصاروا معهم فجمع ابن طاهر جنده القادمين معه من خراسان وأعطاهم
~~لشهرين وأعطى جند بغداد القدماء الفارس دينارين والراجل دينارا وشحن داره
~~بالرجال فلما كان يوم الجمعة اجتمع من المشغبة خلق كثير بباب حرب بالسلاح
~~والأعلام والطبول ورئيسهم رجل يقال له عبدان بن الموفق ويكنى أبا القاسم
~~وكان من أثبات عبيد الله بن يحيى بن خاقان وكان ديوان عبدان في ديوان وصيف
~~فقدم بغداد فباع دارا له بمائة ألف دينار فشخص إلى سامرا فلما وثبت
~~الشاكرية بباب العامة كان معهم فضربه سعيد الحاجب خمسمائة سوط وحبسه حبسا
~~طويلا ثم أطلق فلما كان فتنة المستعين صار إلى بغداد وانضم إليه هؤلاء
~~المشغبة فحضهم على الطلب بأرزاقهم وفائتهم وضمن لهم أن يكون لهم رأسا يدبر
~~أمرهم فأجابوه إلى ذلك فأنفق عليهم يوم الأربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة
~~نحوا من ثلاثين دينارا فيما أقام لهم من الطعام ومن كانت لهم كفاية لم يحتج
~~إلى نفقته فكان ينصرف إلى منزله فلما كان يوم الجمعة اجتمعت منهم جماعة
~~كثيرة وعزموا على المصير إلى المدينة ليمضوا إلى الأمام فيمنعوه من الصلاة
~~والدعاء للمعتز فساروا على تعبية في شارع باب حرب حتى انتهوا إلى باب
~~المدينة في شارع باب الشأم وجعل أبو القاسم هذا على كل درب يمر به قوما من
~~المشغبة من بين رامح وصاحب سيف ليحفظوا الدروب كيلا يخرج منها أحد لقتالهم
# ولما انتهى إلى باب المدينة دخل معهم المدينة جماعة كثيرة فصاروا بين
~~البابين وبين الطاقات فأقاموا هناك ساعة ثم وجهوا جماعة منهم يكونوا نحوا
~~من ثلاثمائة رجل بالسلاح ms4246 إلى رحبة الجامع بالمدينة ودخل معهم من العامة خلق
~~كثير فأقاموا في الرحبة وصاروا إلى جعفر بن العباس الإمام فأعلموه أنهم لا
~~يمنعونه من الصلاة ومعسكرهم وانضم إلى ابن طاهر جماعة من الأثبات وجمع جميع
~~اصحابه فجعل بعضهم في داره وبعضهم فانصرفوا عنه وصاروا إلى درب أسد بن
~~مرزبان فشحنوا الشارع النافذ إلى درب الرقيق ووكلوا بباب درب سليمان بن أبي
~~جعفر جماعة ثم مضوا يريدون الجسر في شارع الحدادين فوجه إليهم ابن طاهر عدة
~~من قواده فيهم الحسين بن إسماعيل والعباس بن قارن وعلي بن جهشيار وعبد الله
~~بن الأفشين في جماعة من الفرسان فناظروهم ودفعوهم دفعا رفيقا وحمل عليهم
~~الجند والشاكرية حملة جرحوا فيها جماعة من قواد ابن طاهر وأخذوا دابة ابن
~~قارن وابن جهشيار ورجل من فرض عبيد الله بن يحيى من الشأميين يقال له سعد
~~الضبابي وجرحوا المعروف بأبي السنا ودفعوهم عن الجسر حتى صيروهم إلى باب
~~عمرو بن مسعدة
# فلما رأى الذين بالجانب الشرقي منهم أن أصحابهم قد أزالوا أصحاب ابن طاهر
~~عن الجسر كبروا وحملوا يريدون العبور إلى أصحابهم وكان ابن طاهر قد أعد
~~سفينة فيها شوك وقصب ليضرم فيها النار ويرسلها على الجسر الأعلى ففعل ذلك
~~فأحرقت عامة سفنه وقطعته وصارت إلى الآخر فأدركها أهل الجانب الغربي
~~ففرقوها وأطفؤوا النار التي تعلقت بسفن الجسر وعبر من الجانب الترقي إلى
~~الجانب الغربي خلق كثير ودفعوا أصحاب ابن طاهر عن ساباط عمرو بن مسعدة
~~وصاروا إلى باب ابن طاهر وصار الشاكرية والجند إلى ساباط عمرو بن مسعدة
~~وقتل من الفريقين إلى الظهر نحو من عشرة نفر وصار جماعة من الغوغاء والعامة
~~إلى المجلس الذي يعرف بمجلس الشرطة في الجسر من الجانب الغربي إلى بيت يقال
~~له بيت الرفوع فكسروا الباب وانتهبوا ما فيه وكان فيه أصناف من المتاع
~~فاقتتلوا عليه فلم يتركوا فيه PageV05P412 شيئا وكان كثيرا جليلا وأحرق ابن
~~طاهر الجسرين لما رأى الجند قد ظهروا على أصحابه وأمر بالحوانيت التي على
~~باب الجسر التي ms4247 تتصل بدرب سليمان أن تحرق يمنة ويسرة ففعل فاحترق فيها
~~للتجار متاع كثير وتهدم حيطان مجلس صاحب الشرطة وكبرت الجند عند ذلك تكبيرة
~~شديدة ثم انصرفوا إلى معسكرهم بباب حرب وصار الحسين بن إسماعيل مع جماعة من
~~القواد والشاكرية إلى باب الشام فوقف على التجار والعامة فوبخهم على
~~معونتهم الجند وقال هؤلاء قاتلوا على خبزهم وهم معذورون وأنتم جيران الأمير
~~ومن يجب عليه نصرته فلم فعلتم ما فعلتم وأعنتم الشاكرية عليه ورميتم
~~بالحجارة والأمير متحول عنكم ثم صار محمد بن أبي عون إليهم فقال لهم مثل
~~ذلك وانصرف إلى ابن طاهر فمكث الجند المشتغبون في مواضعهم ومعسكرهم وانضم
~~إلى ابن طاهر جماعة من الأثبات وجمع جميع اصحابه فجعل بعضهم في داره وبعضهم
~~في الشارع النافذ من الجسر إلى داره قد عبأهم تعبية الحرب حذارا من كرة
~~الجند عليه أياما فلم يكن لهم عودة فصار في بعض الايام التي كان من عودتهم
~~ابن طاهر على وجل فيما ذكر رجلان من المشغبة استأمنا إليه فأخبراه بعورة
~~أصحابهما فأمر لهما بمائتي دينار ثم أمر الشاه بن ميكال والحسين بن إسماعيل
~~بعد العشاء الآخرة بالمصير في جماعة من أصحابهما إلى باب حرب فتلطفا لأبي
~~القاسم رئيس القوم وابن الخليل وكان من أصحاب محمد بن أبي عون فصاروا إلى
~~ما هناك وكان أبو القاسم وابن الخليل قد صار كل واحد منهما عند مفارقة
~~الرجلين اللذين صارا إلى ابن طاهر ورجل آخر يقال له القمي وتفرق الشاكرية
~~عنهما إلى ناحية خوفا على أنفسهم فمضى الشاه والحسين في طلبهما حتى خرجا من
~~باب الأنبار وتوجها نحو جسر بطاطيا فذكر أن ابن الخليل استقبلهما قبل أن
~~يصيرا إلى جسر بطاطيا فصاح بهما ابن الخليل وبمن معهما من هؤلاء وصاحوا به
~~فلما عرفهم حمل عليهم فجرح منهم عدة فأحدقوا به وصار في وسط القوم فطعنه
~~رجل من أصحاب الشاة فرمى به إلى الأرض فبعجه علي بن جهشيار بالسيف وهو في
~~الأرض ثم حمل على بغل وبه رمق فلم يصلوا ms4248 به إلى ابن طاهر حتى قضى وأمر
~~الشاه بطرحه في كنيف في دهليز الدار إلى أن حمل إلى الجانب الشرقي وأما
~~عبدان بن الموفق فإنه كان قد صار إلى منزله وإلى موضع اختفى فيه فدل عليه
~~وأخذ وحمل إلى ابن طاهر وتفرق الشاكرية الذين كانوا بباب حرب وصاروا إلى
~~منازلهم وقيد عبدان بن الموفق بقيدين فيهما ثلاثون رطلا ثم صار الحسين بن
~~إسماعيل الذي هو فيه في دار العامة وقعد على كرسي ودعا به فسأله هل هو دسيس
~~لأحد أو فعل ما فعل من قبل نفسه فأخبره أنه لم يدسه أحد وإنما هو رجل من
~~الشاكرية طلب بخبزه فرجع الحسين إلى ابن طاهر فأعلمه ذلك فخرج طاهر بن محمد
~~وأخوه إلى دار العامة الداخلة فقعدا وأحضرا من بات في الدار من القواد
~~والحسين بن إسماعيل والشاه بن ميكال وأحضرا عبدان فحمله رجلان فكان المخاطب
~~له الحسين فقال أنت رئيس القوم فقال لا إنما أنا رجل منهم طلبت ما طلبوا
~~فشتمه الحسين وقال حرب بن محمد بن عبد الله بن حرب كذبت بل أنت رئيس القوم
~~وقد رأيناك تعبيهم بباب حرب وفي المدينة وباب الشأم فقال ما كنت لهم برأس
~~وإنما أنا رجل منهم طلبت ما طلبوا فأعاد عليه الحسين الشتم وأمر بصفعه فصفع
~~وأمر بسحبه فسحب بقيوده إلى أن أخرج من الدار وشتمه كل من لحقه ودخل طاهر
~~بن محمد إلى أبيه فأخبره خبره وحمل عبدان على بغل ومضي به إلى الحبس وحمل
~~ابن الخليل في زورق عبر به إلى الجانب الشرقي وصلب وأمر بعبدان فجرد وضرب
~~مائة سوط بثمارها وأراد الحسين قتله فقال لمحمد بن PageV05P413 نصر ما ترى
~~في ضربه خمسين سوطا على خاصرته فقال له محمد هذا شهر عظيم ولا يحل لك أن
~~تصنع به هذا فأمر به فصلب حيا وحمل على سلم حتى صلب على الجسر وربط بالحبال
~~فاستسقى بعد ما صلب فمنعه الحسين فقيل له إن شرب الماء مات قال فاسقوه إذا
~~فسقوه فترك مصلوبا إلى ms4249 وقت العصر ثم حبس فلم يزل في الحبس يومين ثم مات
~~اليوم الثالث مع الظهر وأمر بصلبه على الخشبة التي كان صلب عليها ابن
~~الخليل ودفع ابن الخليل إلى أوليائه فدفن
# وفي رجب من هذه السنة خلع المعتز المؤيد أخاه من ولاية العهد بعده
# | ذكر الخبر عن سبب خلعه إياه
# وكان السبب في ذلك فيما بلغنا أن العلاء بن أحمد عامل إرمينية بعث إلى
~~إبراهيم المؤيد بخمسة آلاف دينار ليصلح بها أمره فبعث ابن فرخانشاه إليه
~~فأخذها فأغرى المؤيد الأتراك بعيسى بن فرخانشاه وخالفهم المغاربة فبعث
~~المعتز إلى أخويه المؤيد وأبي أحمد فحبسهما في الجوسق وقيد المؤيد وصيره في
~~حجرة ضيقة وأدر العطاء للأتراك والمغاربة وحبس كنجور حاجب المؤيد وضربه
~~خمسين مقرعة وضرب خليفته أبا الهول خمسمائة سوط وطوف به على جمل ثم رضي عنه
~~وعن كنجور فصرف إلى منزله
# وقد ذكر أنه ضرب أخاه المؤيد أربعين مقرعة ثم خلع بسامرا يوم الجمعة لسبع
~~خلون من رجب وخلع ببغداد يوم الأحد لإحدى عشرة خلت من رجب وأخذت رقعة بخطه
~~بخلع نفسه
# ولست بقين من رجب من هذه السنة وقيل لثمان بقين منه كانت وفاة إبراهيم بن
~~جعفر المعروف بالمؤيد
# | ذكر الخبر عن سبب وفاته
# ذكر أن امرأة من نساء الأتراك جاءت محمد بن راشد المغربي فأخبرته أن
~~الأتراك يريدون إخراج إبراهيم المؤيد من الحبس وركب محمد بن راشد إلى
~~المعتز فأعلمه ذلك فدعا بموسى بن بغا فسأله فأنكر وقال يا أمير المؤمنين
~~إنما أرادوا أن يخرجوا أبا أحمد بن المتوكل لأنسهم به كان في الحرب التي
~~كانت وأما المؤيد فلا فلما كان يوم الخميس لثمان بقين من رجب دعا بالقضاة
~~والفقهاء والشهود والوجوه فأخرج إليهم إبراهيم المؤيد ميتا لا أثر به ولا
~~جرح وحمل إلى أمه إسحاق وهي أم أبي أحمد على حمار وحمل معه كفن وحنوط وأمر
~~بدفنه وحول أبو أحمد إلى الحجرة التي كان فيها المؤيد
# وذكر أن المؤيد أدرج في لحاف سمور ثم أمسك طرفاه حتى مات ms4250
# وقيل إنه أقعد في حجر من ثلج ونضدت عليه حجارة الثلج فمات بردا
# وفي شوال منها قتل أحمد بن محمد المستعين
# | ذكر الخبر عن قتله
# PageV05P414
# ذكر أن المعتز لما هم بقتل المستعين ورد كتابه على محمد بن عبد الله بن
~~طاهر بنكبته وأمره بتوجيه أصحابه معاونه في الطساسيج ثم ورد عليه منه بعد
~~ذلك كتاب مع خادم يدعى سيما يؤمر فيه بالكتاب إلى منصور بن نصر بن حمزة وهو
~~على واسط بتسليم المستعين إليه وكان المستعين بها مقيما وكان الموكل به ابن
~~أبي خميصة وابن المظفر بن سيسل ومنصور بن نصر بن حمزة وصاحب البريد فكتب
~~محمد في تسليم المستعين إليه ثم وجه فيما قيل أحمد بن طولون التركي في جيش
~~فأخرج المستعين لست بقين من شهر رمضان فوافى به القاطول لثلاث خلون من شوال
~~وقيل إن أحمد بن طولون كان موكلا بالمستعين فوجه سعيد بن صالح إلى المستعين
~~في حمله فصار إليه سعيد فحمله
# وقيل إن سعيدا إنما تسلم المستعين من ابن طولون في القاطول بعد ما صار به
~~ابن طولون إليها ثم اختلف في أمرهما فقال بعضهم قتله سعيد بالقاطول فلما
~~كان غد اليوم الذي قتله فيه أحضر جواريه وقال انظرن إلى مولاكن قد مات وقد
~~قال بعضهم بل أدخله سعيد وابن طولون سامرا ثم صار به سعيد إلى منزل له
~~فعذبه حتى مات
# وقيل بل ركب معه في زورق ومعه عدة حتى حاذى بها فم دجيل وشد في رجله حجرا
~~وألقاه في الماء
# وذكر عن متطبب كان مع المستعين نصراني يقال له فضلان أنه قال كنت معه حين
~~حمل وأنه أخذ به على طريق سامرا فلما انتهى إلى نهر نظر إلى موكب وأعلام
~~وجماعة فقال لفضلان تقدم فانظر من هذا فإن كان سعيد فقد ذهبت نفسي قال
~~فضلان فتقدمت إلى أول الجيش فسألتهم فقالوا سعيد الحاجب فرجعت إليه فأعلمته
~~وكان في قبة تعادله امرأة فقال إنا لله وإنا إليه راجعون ذهبت نفسي والله
~~وتأخرت عنه قليلا
# قال ms4251 فلقيه أول الجيش فأقاموا عليه وأنزلوه ودابته فضربوه ضربة بالسيف
~~فصاح وصاحت دابته ثم قتل فلما قتل انصرف الجيش
# قال فصرت إلى الموضع فإذا هو مقتول في سراويل بلا رأس وإذا المرأة مقتولة
~~وبها عدة ضربات فطرحنا عليهما نحن تراب النهر حتى واريناهما ثم انصرفنا
# قال وأتي المعتز برأسه وهو يلعب بالشطرنج فقيل هذا رأس المخلوع فقال ضعوه
~~هنالك ثم فرغ من لعبه ودعا به فنظر إليه ثم أمر بدفنه وأمر لسعيد بخمسين
~~ألف درهم وولي معونة البصرة
# وذكر عن بعض غلمان المستعين أن سعيدا لما استقبله أنزله ووكل به رجلا من
~~الأتراك يقتله فسأله أن يمهله حتى يصلي ركعتين وكانت عليه جبة فسأل سعيد
~~التركي الموكل بقتله أن يطلبها منه قبل قتله ففعل ذلك فلما سجد في الركعة
~~الثانية قتله واحتز رأسه وأمر بدفنه وخفي مكانه
# وقال محمد بن مروان بن أبي الجنوب بن مروان بن أبي حفصة في أمر المؤيد
~~ويمدح المعتز % أنت الذي يمسك الدنيا إذا اضطربت % يا ممسك الدين والدنيا
~~إذا اضطربا % % إن الرعية أبقاك الإله لها % ترجو بعدلك أن تبقى لها حقبا %
~~PageV05P415 % لقد عنيت بحرب غير هينة % وكان عودك نبعا لم يكن غربا % % ما
~~كنت أول رأس خانه ذنب % والرأس كنت وكان الناكث الذنبا % % لو كان تم له ما
~~كان دبره % لأصبح الملك والإسلام قد ذهبا % % أراد يهلك دنيانا ويعطبها %
~~وقد أراد هلاك الدين والعطبا % % لما أراد وثوبا من سفاهته % أمسى عليه
~~إمام العدل قد وثبا % % لقد رماك بسهم لم يصبك به % ومن رماك عليه سهمه
~~انقلبا % % لقد رعيت له ما كان من سبب % فما رعى لك إحسانا ولا سببا % %
~~كحسن فعلك لم يفعل أخ بأخ % كنا لذاك شهودا لم نكن غيبا % % قد كنت مشتغلا
~~بالحرب ذا تعب % وكان يلعب ما كلفته تعبا % % قد كان يا ذا الندى يعطى بلا
~~طلب % وكنت يا ذا الندى تعطيه ما طلبا % % وكنت أكثر برا من أبيه به % ولم
~~تكن بأخ في البر كنت أبا % % وكان قرب سرير الملك ms4252 مجلسه % فقد تباعد منه
~~بعد ما اقتربا % % وكان في نعم زالت وكان له % باب يزار فأمسى اليوم محتجبا
~~% % أمسى وحيدا وقد كانت مواكبه % عشرين ألفا تراهم خلفه عصبا % % أين
~~الصفوف التي كانت تقوم له % كما يقوم إذا ما جاء أو ذهبا % % وذل بعد
~~تماديه ونخوته % كالحوت أصبح عنه الماء قد نضبا % % وقد فسخت عن الأعناق
~~بيعته % فلا خطيب له يدعو إذا اختطبا % % لقبته لقبا من بعد إمرته % والله
~~بدله بالإمرة اللقبا % % كسوته ثوب عز فاستهان به % ولم يصنه فأمسى عنه
~~مغتصبا % % كم نعمة لك فيها كنت تشركه % والله أخرجه منها بما اكتسبا % %
~~شبهته بسراج كان ذا لهب % فما تركت له نورا ولا لهبا % % أمست قطيعة
~~إبراهيم قد قطعت % حبل الصفاء وحبل الود فانقضبا % % وما تؤاخذ يا حلف
~~الندى أحدا % حتى تبين فيه النكث والريبا % % إني بمدح بني العباس ذو حسب %
~~وكان مدح بني العباس لي حسبا % % إن التقى يا بني العباس أدبكم % حتى
~~استفادت قريش منكم الأدبا % % من كان مقتضبا في حول مدحكم % فلست فيه بحمد
~~الله مقتضبا %
# ذكر عن أبي عبد الرحمن الفاني أن فتى من أهل سامرا أملى عليه بما عمله
~~بعض أهلها عن ألسن الأتراك أن المعتز لما أفضت إليه الخلافة وقلده الله
~~القيام بأمر عباده في المشارق والمغارب والبر والبحر والبدو والحضر والسهل
~~والجبل تألم بسوء اختيار أهل بغداد وفتنتهم فأمر المعتز بالله بإحضار جماعة
~~ممن صفت أذهانهم ورقت طبائعهم ولطف ظنهم وصحت نحائزهم وجادت غزائزهم وكملت
~~عقولهم بالمشورة فقال أمير المؤمنين أما تنظرون إلى هذه العصابة التي ذاع
~~نفاقهم وغار شأوهم الهمج الطغام والأوغاد الذين لا مسكة بهم ولا اختيار لهم
~~ولا تمييز معهم قد زين لهم تقحم الخطأ سوء أعمالهم PageV05P416 فهم الأقلون
~~وإن كثروا والمذمومون إن ذكروا وقد علمت أنه لا يصلح لقود الجيوش وسد
~~الثغور وإبرام الأمور وتدبير الأقاليم إلا رجل قد تكاملت فيه خلال أربع حزم
~~يقيف به عند موارد الأمور حقائق مصادرها وعلم يحجزه عن التهور والتغرير في
~~الأشياء إلا مع ms4253 إمكان فرصتها وشجاعة لا ينقصها الملمات مع تواتر حوائجها
~~وجود يهون به تبذير جلائل الاموال عند سؤالها وأما الثلاث فسرعة مكافأة
~~الإحسان إلى صالح الأعوان وثقل الوطأة عن أهل الزيغ والعدوان والاستعداد
~~للحوادث إذ لا تؤمن من نوائب الزمان وأما الاثنتان فإسقاط الحاجب عن الرعية
~~والحكم بين القوي والضعيف بالسوية وأما الواحدة فالتيقظ في الأمور مع عدم
~~تأخير عمل اليوم لغد فما ترون وقد اخترت رجالا لهم من موالي أحدهم شديد
~~الشكيمة ماضي العزيمة لا تبطره السراء ولا تدهشه الضراء لا يهاب ما وراءه
~~ولا يهوله ما تلقاءه وهو كالحريش في أصل السلام إن حرك حمل وإن نهش قتل
~~عدته عتيدة ونقمته شديدة يلقى الجيش في النفر القليل العدد بقلب أشد من
~~الحديد طالب للثأر لا يفله العساكر باسل البأس مقتضب الأنفاس لا يعوزه ما
~~طلب ولا يفوته من هرب واري الزناد مطلع العماد لا تشرهه الرغائب ولا تعجزه
~~النوائب إن ولي كفى وإن وعد وفى وإن نازل فبطل وإن قال فعل ظله لوليه ظليل
~~وبأسه في الهياج عليه دليل يفوق من ساماه ويعجز من ناواه ويتعب من جاراه
~~وينعش من والاه
# فقام إليه رجل من القوم فقال قد جمع الله لك يا أمير المؤمنين فضائل
~~الأدب وخصك بإرث النبوة وألقى إليك أزمة الحكمة ووفر نصيبك من حباء الكرامة
~~وفسح لك في الفهم ونور قلبك بأنفس العلوم وصفاء الذهن فأفصح عن القلب
~~البيان وأدرك فهمك يا أمير المؤمنين ما والله خبئ على من لم يحب بما حبيت
~~من المنن العظام والأيادي الجسام والفضائل المحمودة وشرف الطباع فنطقت
~~الحكمة على لسانك فما ظننته فهو صواب وما فهمته فهو الحق الذي لا يعاب وأنت
~~والله يا أمير المؤمنين نسيج وحده وقريع دهره لا يبلغ كلية فضله الوصف ولا
~~يحصر أجزاء شرف فضله النعت
# ثم أمر أمير المؤمنين بالعقد لأنصاره على النواحي وأطلقهم في اشعار
~~أعدائهم وأبشارهم ودمائهم فلما بلغ محمد بن عبد الله ما أمر به في النواحي
~~أنشأ كتابا نسخته
# أما ms4254 بعد فإن زيغ الهوى صدف بكم عن حزم الرأي فأقحمكم حبائل الخطأ ولو
~~ملكتم الحق عليكم وحكمتم به فيكم لأوردكم البصيرة ونفى عنكم غيابة الحيرة
~~والآن فإن تجنحوا للسلم تحقنوا دماءكم وترغدوا عيشكم ويصفح أمير المؤمنين
~~عن جريرة جارمكم وأخلى لكم ذروة سبوغ النعمة عليكم وإن مضيتم على غلوائكم
~~وسول لكم الأمل أسوأ أعمالكم فأذنوا بحرب من الله ورسوله بعد نبذ المعذرة
~~إليكم وإقامة الحجة عليكم ولئن شنت الغارات وشب ضرام الحرب ودارت رحاها على
~~قطبها وحسمت الصوارم أوصال حماتها واستجرت العوالي من نهمها ودعيت نزال
~~والتحم الأبطال وكلحت الحرب عن أنيابها أشداقها وألقت للتجرد عنها قناعها
~~واختلفت أعناق الخيل وزحف أهل النجدة إلى أهل البغي لتعلمن أي الفريقين
~~أسمح بالموت نفسا وأشد عند اللقاء بطشا ولات حين معذرة ولا قبول فدية وقد
~~أعذر من أنذر وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون PageV05P417 فبلغ كتاب
~~محمد بن عبد الله الأتراك فكتبوا جواب كتابه
# إن شخص الباطل تصور لك في صورة الحق فتخيل لك الغي رشدا كسراب بقيعة
~~يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ولو راجعت عزوب عقلك أنار لك
~~برهان البصيرة وحسم عنك مواد الشبهة لكن حصت عن سنة الحقيقية ونكصت على
~~عقبيك لما ملك طباعك من دواعي الحيرة فكنت في الإصغاء والتجرد إلى وروده
~~كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران ولعمرك يا محمد لقد ورد وعدك لنا
~~ووعيدك إيانا فلم يدننا منك ولم ينئنا عنك إذ كان فحص اليقين قد كشف عن
~~مكنون ضميرك وألفاك كالمكتفي بالبرق نهجا إذا أضاء له مشى فيه وإذا أظلم
~~عليه قام ولعمرك لئن اشتد في البغي شأوك ومتعت بصبابة من الأمل ليكونن أمرك
~~عليك غمة ولنأتينك بجنود لا قبل لك بها ولنخرجنك منها ذليلا وأنت من
~~الصاغرين ولولا انتظارنا كتاب أمير المؤمنين بإعلامنا ما نعمل في شاكلته
~~بلغنا بالسياط النياط وغمدنا السيوف وهي كالة وجعلنا عاليها سافلها
~~وجعلناها مأوى الظلمان والحيات والبوم وقد ناديناك من كثب وأسمعناك إن كنت
~~حيا فإن ms4255 تجب تفلح وإن تأب إلا غيا نخزك به وعما قليل لتصبحن نادمين
# وفي أول يوم من رجب من هذه السنة كانت بين المغاربة والأتراك ملحمة وذلك
~~أن المغاربة اجتمعت فيه مع محمد بن راشد ونصر بن سعيد فغلبوا الأتراك على
~~الجوسق وأخرجوهم منه وقالوا لهم في كل يوم تقتلون خليفة وتخلعون آخر
~~وتقتلون وزيرا وكانوا قد وثبوا على عيسى بن فرخانشاه فتناولوه بالضرب
~~وأخذوا دوابه ولما أخرجت المغاربة الأتراك من الجوسق وغلبوهم على بيت المال
~~أخذوا خمسين دابة مما كان الأتراك يركبونها فاجتمع الأتراك وأرسلوا إلى من
~~بالكرخ والدور منهم فتلاقوا هم والمغاربة فقتل من المغاربة رجل فأخذت
~~المغاربة قاتله وأعانت المغاربة الغوغاء والشاكرية فضعف الأتراك وانقادوا
~~للمغاربة فأصلح جعفر بن عبد الواحد بين الفريقين فاصطلحوا على ألا يحدثوا
~~شيئا ويكون في كل موضع يكون فيه رجل من قبل أحد الفريقين يكون فيه آخر من
~~الفريق الآخر فمكثوا على ذلك مديدة
# وبلغ الأتراك اجتماع المغاربة إلى محمد بن راشد ونصر بن سعيد واجتمع
~~الأتراك إلى بايكباك فقالوا نطلب هذين الرأسين فإن ظفرنا بهما فلا أحد ينطق
~~وكان محمد بن راشد ونصر بن سعيد قد اجتمعا في صدر اليوم الذي عزم الأتراك
~~فيه على الوثوب بهما ثم انصرفا إلى منازلهما فبلغهما أن بايكباك قد صار إلى
~~منزل ابن راشد فعدل محمد بن راشد ونصر بن سعيد إلى منزل محمد بن عزون
~~ليكونا عنده حتى يسكن الأتراك ثم يرجعا إلى جمعهما فغمز إلى بايكباك رجل
~~ودله عليهما وقيل إن ابن عزون هو الذي دس من دل بايكباك والأتراك عليهما
~~فأخذهما الأتراك فقتلوهما فبلغ ذلك المعتز فأراد قتل ابن عزون فكلم فيه
~~فنفاه إلى بغداد
# وفيها حمل محمد بن علي بن خلف العطار وجماعة من الطالبيين من بغداد إلى
~~سامرا فيهم أبو أحمد محمد بن جعفر بن حسن بن جعفر بن حسن بن حسن بن علي بن
~~أبي طالب وحمل معهم أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري وذلك لثمان خلون من
~~شعبان منها ms4256 PageV05P418
# | ذكر السبب في حملهم
# وكان السبب فيما ذكر أن رجلا من الطالبيين شخص من بغداد في جماعة من
~~الجيشية والشاكرية إلى ناحية الكوفة وكانت الكوفة وسوادها من عمل أبي الساج
~~في تلك الأيام وكان مقيما ببغداد لمناظرة ابن طاهر إياه في الخروج إلى الري
~~فلما بلغ ابن طاهر خبر الطالبي الشاخص من بغداد إلى ناحية الكوفة أمر أبا
~~الساج بالشخوص إلى عمله بالكوفة فقدم أبو الساج خليفته عبد الرحمن إلى
~~الكوفة فلقي أبا الساج أبو هاشم الجعفري مع جماعة معه من الطالبيين ببغداد
~~فكلموه في أمر الطالبي الشاخص إلى الكوفة فقال لهم أبو الساج قولوا له
~~يتنحى عني ولا أراه لما صار عبد الرحمن خليفة أبي الساج إلى الكوفة ودخلها
~~رمي بالحجارة حتى صار إلى المسجد فظنوا أنه جاء لحرب العلوي فقال لهم إني
~~لست بعامل إنما أنا رجل وجهت لحرب الأعراب فكفوا عنه وأقام بالكوفة وكان
~~أبو أحمد محمد بن جعفر الطالبي الذي ذكرت أنه حمل من الطالبيين إلى سامرا
~~كان المعتز ولاه الكوفة بعد ما هزم مزاحم بن خاقان العلوي الذي كان وجه
~~لقتاله بها الذي قد مضى ذكره قبل في موضعه فعاث فيما ذكر أبو أحمد هذا في
~~نواحي الكوفة وآذى الناس وأخذ أموالهم وضياعهم فلما اقام خليفة أبي الساج
~~بالكوفة لطف لأبي أحمد العلوي هذا وآنسه حتى خالطه في المؤاكلة والمشاربة
~~وداخله ثم خرج متنزها معه إلى بستان من بساتين الكوفة فأمسى وقد عبي له عبد
~~الرحمن وأصحابه فقيده وحمله مقيدا بالليل على بغال الدخول حتى ورد به بغداد
~~في أول شهر ربيع الآخر فلما أتي به محمد بن عبد الله حبسه عنده ثم أخذ منه
~~كفيلا وأطلقه ووجدت مع ابن أخ لمحمد بن علي بن خلف العطار كتب من الحسن بن
~~زيد فكتب بخبره إلى المعتز فورد الكتاب بحمله مع عتاب بن عتاب وحمل هؤلاء
~~الطالبيين فحملوا جميعا مع خمسين فارسا وحمل أبو أحمد هذا وأبو هاشم
~~الجعفري وعلي بن عبيد الله بن عبد الله ms4257 بن حسن بن جعفر بن حسن بن حسن بن
~~علي بن أبي طالب
# وتحدث الناس في علي بن عبيد الله أنه إنما استأذن في المصير إلى منزله
~~بسامرا فاذن له ووصله فيما قيل محمد بن عبد الله بألف درهم لانه شكا إليه
~~ضيقه وودع أبو هاشم أهله
# وقيل إن سبب حمل أبي هاشم إنما كان ابن الكردية وعبد الله بن داود بن
~~عيسى بن موسى قالا للمعتز إنك إن كتبت إلى محمد بن عبد الله في حمل داود بن
~~القاسم لم يحمله فاكتب إليه وأعلمه أنك تريد توجيهه إلى طبرستان لإصلاح
~~أمرها فإذا صار إليك رأيت فيه رأيك فحمل على هذا السبيل ولم يعرض له بمكروه
# وفيها ولي الحسن بن أبي الشوارب قضاء القضاة وكان محمد بن عمران الضبي
~~مؤدب المعتز قد سمى رجالا للمعتز للقضاء نحو ثمانية رجال فيهم الخلنجي
~~والخصاف وكتب كتبهم فوقع فيه شفيع الخادم ومحمد بن إبراهيم بن الكردية وعبد
~~السميع بن هارون بن سليمان بن أبي جعفر وقالوا إنهم من أصحاب ابن أبي داود
~~وهم رافضة وقدرية وزيدية وجهمية فأمر المعتز بطردهم وإخراجهم إلى بغداد
~~ووثب العامة بالخصاف وخرج الآخرون إلى بغداد وعزل الضبي إلا عن المظالم
# وذكر أن أرزاق الأتراك والمغاربة والشاكرية قدرت في هذه السنة فكان مبلغ
~~ما يحتاجون إليه في PageV05P419 السنة مائتي ألف ألف دينار وذلك خراج
~~المملكة كلها لسنتين
# وفيها توجه أبو الساج إلى طريق مكة وكان سبب ذلك فيما ذكر أن وصيفا لما
~~صلح أمره ودفع المعتز إليه خاتمه إلى أبي الساج يأمره بالخروج إلى طريق مكة
~~ليصلحه ووجه إليه من المال ما يحتاج إليه فأخذ في الجهاز فكتب محمد بن عبد
~~الله يسأل أن يصير طريق مكة إليه فأجيب إلى ذلك فوجه أبا الساج من قبله
# وفي أول ذي الحجة عقد لعيسى بن الشيخ بن السليل على الرملة فأنفذ خليفته
~~أبا المغراء إليها فقيل إنه أعطى بغا أربعين ألف دينار على ذلك أو ضمنها
~~إليه
# وفيها كتب وصيف إلى ms4258 عبد العزيز بن أبي دلف بتوليته الجبل وبعث إليه بخلع
~~فتولى ذلك من قبله
# وفيها قتل محمد بن عمرو الشاري بديار ربيعة قتله خليفة لأيوب بن أحمد في
~~ذي القعدة
# وفيها سخط على كنجور وأمر بحبسه في الجوسق ثم حمل إلى بغداد مقيدا ثم وجه
~~به إلى اليمامة فحبس هنالك
# وفيها أغار ابن جستان صاحب الديلم مع أحمد بن عيسى العلوي والحسين بن
~~أحمد الكوكبي على الري فقتلوا وسلبوا وكان ما بها حين قصدوها عبد الله بن
~~عزيز فهرب منها فصالحهم أهل الري على ألفي درهم فأدوها وارتحل عنها ابن
~~جستان وعاد إليها ابن عزيز فأسر أحمد بن عيسى وبعث به إلى نيسابور
# وفيها مات إسماعيل بن يوسف الطالبي الذي كان فعل بمكة ما فعل
# وحج فيها بالناس محمد بن أحمد بن عيسى بن المنصور من قبل المعتز
~~PageV05P420 ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين ومائتين
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من عقد المعتز في اليوم الرابع من رجب لموسى بن بغا
~~الكبير على الجبل ومعه من الجيش يومئذ من الأتراك ومن يجري مجراهم ألفان
~~وأربعمائة وثلاثة وأربعون رجلا منهم مع مفلح ألف ومائة وثلاثون رجلا
# وفيها أوقع مفلح وهو على مقدمة موسى بن بغا بعبد العزيز بن أبي دلف لثمان
~~ليال بقين من رجب من هذه السنة وعبد العزيز في زهاء عشرين ألفا من الصعاليك
~~وغيرهم وكانت الوقعة بينهما فيما قيل خارج همذان على نحو من ميل فهزمه مفلح
~~ثلاثة فراسخ يقتلون ويأسرون ثم رجع مفلح ومن معه سالمين وكتب بالفتح في ذلك
~~اليوم فلما كان في شهر رمضان عبأ مفلح خيله نحو الكرج وجعل لهم كمينين ووجه
~~عبد العزيز عسكرا فيه أربعة آلاف فقاتلهم مفلح وخرج كمين على أصحاب عبد
~~العزيز فانهزموا ووضع أصحاب مفلح فيهم السيف فقتلوا وأسروا وأقبل عبد
~~العزيز معينا لأصحابه فانهزم بانهزام أصحابه وترك الكرج ومضى إلى قلعة له
~~في الكرج يقال له زز متحصنا بها ودخل مفلح الكرج فأخذ ms4259 جماعة من آل أبي دلف
~~أسرا وأخذ نساء من نسائهم يقال إنه كان فيهم أم عبد العزيز فأوثقهم
# وذكر أنه وجه سبعين حملا من الرؤوس إلى سامرا وأعلاما كثيرة
# وشخص فيها موسى بن بغا من سامرا إلى همذان فنزلها
# وفيها خلع المعتز بغا الشرابي في شهر رمضان وألبسه التاج والوشاحين فخرج
~~فيهما إلى منزله
# | ذكر الخبر عن قتل وصيف
# وفيها قتل وصيف التركي وذلك لثلاث بقين من شوال منها وكان السبب في ذلك
~~فيما ذكر أن الأتراك والفراغنة والأشروسنية شغبوا وطلبوا أرزاقهم لأربعة
~~أشهر فخرج إليهم بغا ووصيف وسيما الشرابي في نحو من مائة إنسان من أصحابهم
~~فكلمهم وصيف وقال ما تريدون قالوا أرزاقنا فقال خذوا ترابا وهل عندنا مال
~~وقال بغا نعم نسأل امير المؤمنين في ذلك ونتناظر في دار اشناس وينصرف عنكم
~~من ليس منكم فدخلوا دار أشناس ومضى سيما الشرابي منصرفا إلى سامرا ثم تبعه
~~بغا لاستئمار الخليفة في إعطائهم وكان وصيف في أيديهم فوثب عليه بعضهم
~~فضربه بالسيف ضربتين ووجأه آخر بسكين فاحتمله نوشري بن طاجبك وهو أحد قواده
~~إلى منزله فلما أبطأ عليهم بغا ظنوا أنهم في التعبية PageV05P421 عليهم
~~فاستخرجوه من منزل نوشري فضربوه بالطبرزينات حتى كسروا عضديه ثم ضربوا عنقه
~~ونصبوا رأسه على محراك تنور وقصدت العامة بسامرا الانتهاب لمنازل وصيف
~~وولده فرجع بنو وصيف فمنعوا منازلهم ثم جعل المعتز ما كان إلى وصيف من
~~الامور إلى بغا الشرابي
# وفي يوم الفطر من هذه السنة قتل بندار الطبري
# | ذكر سبب قتله
# فكان سبب ذلك أنه حكم بالبوازيج محكم يدعى مساور بن عبد الحميد في رجب من
~~هذه السنة فوجه المعتز إليه في شهر رمضان ساتكين فمال إلى ناحية طريق
~~خراسان فوجه محمد بن عبد الله إليه وذلك أن طريق خراسان كان إليه بندار
~~ومظفر بن سيسل مسلحة فلما صارا بدسكرة الملك أقاما فذكر أن بندار خرج في
~~آخر يوم من شهر رمضان متصيدا فبعد في طلب الصيد حتى جاوز دور الدسكرة بنحو
~~فرسخ فبينا ms4260 هو كذلك إذ نظر إلى علمين مقبلين معهما جماعة مقبلة نحو الدسكرة
~~فوجه بعض أصحابه لينظر ما الأعلام فأخبره صاحب الجماعة أنه عامل كرخ جدان
~~وأنه انتهى إليه أن رجلا يقال له مساور بن عبد الحميد من الدهاقين من أهل
~~البوازيج شرى وأنه بلغه أنه يصير إلى كرخ جدان فلما بلغه ذلك خرج هاربا إلى
~~الدسكرة ليأنس بقرب بندار ومظفر فانصرف إلى بندار من ساعته إلى المظفر فقال
~~له إن الشاري يقصد كرخ جدان ويريدنا فامض بنا نتلقاه فقال له المظفر قد
~~أمسينا ونريد أن نصلي الجمعة وغدا العيد فإذا انقضى العيد قصدناه فأبى
~~بندار ومضى من ساعته طمعا بالمظفر الشاري وحده دون المظفر فأقام مظفر ولم
~~يبرح من الدسكرة وبين الدسكرة وتل عكبراء ثمانية فراسخ وبين تل عكبراء
~~وموضع الوقعة أربعة فراسخ فصار بندار إلى تل عكبراء فوافاها عند العتمة
~~ليلة الفطر فعلف دوابه شيئا ثم ركب فسار حتى أشرف على عسكر الشاري ليلا وهم
~~يصلون ويقرؤون القرآن فأشار عليه بعض أصحابه وخاصته أن يبيتهم وهم غارون
~~فأبى وقال لا حتى أنظر إليهم وينظروا إلي فوجه فارسين أو ثلاثة ليأتوه
~~بخبرهم فلما قربوا من عسكرهم نذروا بهم فصاحوا السلاح وركبوا فتوافقوا إلى
~~أن أصبحوا ثم اقتتلوا فلم يمكن أصحاب بندار أن يرموا بسهم واحد وكانوا زهاء
~~ثلاثمائة فارس وراجل فعباهم ميمنة وميسرة وساقة وأقام هو في القلب فحمل
~~عليهم مساور وأصحابه فثبت لهم بندار وأصحابه ثم انحدر لهم الشراة عن موضع
~~عسكرهم ومبيتهم ليطمع بندار وأصحابه في النهب فلم يعرض بندار وأصحابه
~~لعسكرهم ثم كر الشراة عليهم بالسيوف والرماح وهم زهاء سبعمائة فصبر
~~الفريقان فصار الشراة إلى السيوف دون الرماح فقتل من الشراة نحو من خمسين
~~رجلا ومن أصحاب بندار مثلهم ثم حمل الشراة حملة فاقتطعوا من أصحاب بندار
~~نحوا من مائة رجل فصبر لهم المائة ساعة ثم قتلوا جميعا وانهزم بندار
~~وأصحابه فجعلوا يقتطعونهم قطعة بعد قطعة فيقتلونهم وأمعن بندار في الهرب
~~فطلبوه فلحقوه بقرب تل عكبراء على ms4261 قدر أربعة فراسخ من موضع الوقعة فقتلوه
~~ونصبوا رأسه ونجا من أصحاب بندار نحو من خمسين رجلا وقيل مائة رجل انحازوا
~~عن الوقعة عند اشتغال الخوارج بمن كانوا يقتطعون منهم وانتهى خبره إلى مظفر
~~وهو مقيم بالدسكرة فتنحى من الدسكرة إلى ما قرب من بغداد ووصل خبر مقتله
~~إلى محمد بن عبد الله بغد الفطر فذكر أنه لم يشرب ولم يله كما كان يفعل غما
~~بما ورد عليه من مقتله ثم مضى مساور من فوره إلى حلوان PageV05P422 فخرج
~~إليه أهلها فقاتلوه فقتل منهم أربعمائة إنسان وقتلوا جماعة من أصحاب الشاري
~~وقتل عدة من حجاج خراسان كانوا بحلوان فأعانوا أهل حلوان ثم انصرفوا عنهم
# وليلة أربع عشرة من ذي القعدة منها انخسف القمر فغرق كله أو غاب اكثره
~~ومات محمد بن عبد الله بن طاهر مع انتهاء خسوفه فيما ذكر وكانت علته التي
~~مات فيها قروحا أصابته في حلقه ورأسه فذبحته وذكر أن القروح التي كانت في
~~حلقه ورأسه كانت تدخل فيها الفتائل فلما مات تنازع الصلاة عليه أخوه عبيد
~~الله وابنه طاهر فصلى عليه ابنه وكان أوصى بذلك فيما قيل
# ثم وقع بين عبيد الله بن عبد الله أخي محمد بن عبد الله وبين حشم بن عبد
~~الله تنازع حتى سلوا السيوف عليه ورمي بالحجارة ومالت الغوغاء والعامة
~~وموالي إسحاق بن إبراهيم مع طاهر بن محمد بن عبد الله بن طاهر ثم صاحوا
~~طاهر يا منصور فعبر عبيد الله إلى ناحية الشرقية إلى داره ومال معه القواد
~~لاستخلاف محمد بن عبد الله كان إياه على أعماله ووصيته بذلك وكتابه بذلك
~~إلى عماله ثم وجه المعتز الخلع وولاية بغداد إلى عبيد الله وأمر عبيد الله
~~للذي أتاه بالخلع من قبل المعتز فيما قيل بخمسين ألف درهم
# نسخة الكتاب الذي كتبه محمد بن عبد الله إلى عماله باستخلافه أخاه عبيد
~~الله بعده
# أما بعد فإن الله عز وجل جعل الموت حتما مقضيا جاريا على الباقين من خلقه
~~حسبما جرى على الماضين وحقيق ms4262 على من أعطي حظا من توفيق الله أن يكون على
~~استعداد لحلول ما لا بد منه ولا محيص عنه في كل الأحوال وكتابي هذا وأنا في
~~علة قد اشتد الإشفاق منها وكاد الإياس يغلب على الرجاء فيها فإن يبل الله
~~ويدفع فبقدرته وكريم عادته وإن يحدث بي الحدث الذي هو سبيل الأولين
~~والآخرين فقد استخلفت عبيد الله بن عبد الله مولى أمير المؤمنين أخي
~~الموثوق باقتفائه أثري وأخذه بسد ما أنا بسيله من سلطان أمير المؤمنين إلى
~~أن يأتيه من أمره ما يعمل بحسبه فاعلم ذلك وائتمر فيما تتولاه بما يرد به
~~كتب عبيد الله وأمره إن شاء الله
# وكتب يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين
# وفيها نفى المعتز أبا أحمد بن المتوكل إلى واسط ثم إلى البصرة ثم رد إلى
~~بغداد وأنزل إلى الجانب الشرقي في قصر دينار بن عبد الله
# وفيها نفي أيضا علي بن المعتصم إلى واسط ثم رد إلى بغداد فيها
# وفيها مات مزاحم بن خاقان بمصر في ذي الحجة
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن محمد بن سليمان الزينبي
# وفيها غزا محمد بن معاذ بالمسلمين في ذي القعدة من ناحية ملطية فهزموا
~~وأسر محمد بن معاذ
# وفيها التقى موسى بن بغا والكوكبي الطالبى على فرسخ من قزوين يوم الاثنين
~~سلخ ذي القعدة منها فهزم موسى الكوكبي فلحق بالديلم ودخل موسى بن بغا قزوين
# وذكر لي بعض من شهد الوقعة أن أصحاب الكوكبي من الديلم لما التقوا بموسى
~~وأصحابه صفوا PageV05P423 صفوفا وأقاموا ترستهم في وجوههم يتقون بذلك سهام
~~أصحاب موسى فلما رأى موسى أن سهام أصحابه لا تصل إليهم مع ما قد فعلوا أمر
~~بما معه من النفط أن يصب في الأرض التي التقى هو وهم فيها ثم أمر أصحابه
~~بالاستطراد لهم وإظهار هزيمة منهم ففعل ذلك أصحابه فلما فعلوا ذلك ظن
~~الكوكبي وأصحابه أنهم انهزموا فتبعوهم فلما علم موسى أن أصحاب الكوكبي قد
~~توسطوا النفط أمر بالنار ms4263 فأشعلت فيه فأخذت فيه النار وخرجت من تحت أصحاب
~~الكوكبي فجعلت تحرقهم وهرب الآخرون وكان هزيمة القوم عند ذلك ودخول موسى
~~قزوين
# وفيها لقي خطارمش مساور الشاري بناحية جلولاء في ذي الحجة فهزمه مساور
~~PageV05P424
# | ثم دخلت سنة أربع وخمسين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من مقتل بغا الشرابي
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله
# ذكر أن السبب في ذلك كان أنه كان يحض المعتز على المصير إلى بغداد
~~والمعتز يأبى ذلك عليه ثم إن بغا اشتغل مع صالح بن وصيف في خاصته بعرس جمعة
~~بنت بغا كان صالح بن وصيف تزوجها للنصف من ذي القعدة فركب المعتز ليلا ومعه
~~أحمد بن إسرائيل إلى كرخ سامرا يريد بايكباك ومن معه على مثل ما هو عليه من
~~انحرافه عن بغا وكان سبب انحرافه عنه فيما ذكر أنهما كانا في شراب لهما
~~يشربانه فعربد أحدهما على صاحبه فتهاجرا لذلك وكان بايكباك بسبب ذلك هاربا
~~من بغا مستخفيا منه فلما وافى المعتز بمن معه الكرخ اجتمع مع بايكباك أهل
~~الكرخ وأهل الدور ثم أقبلوا مع المعتز إلى الجوسق بسامرا وبلغ ذلك بغا فخرج
~~في غلمانه وهم زهاء خمسمائة ومثلهم من ولده وأصحابه وقواده وصار إلى نهر
~~نيزك ثم انتقل إلى مواضع ثم صار إلى السن ومعه من العين تسع عشرة بدرة
~~دنانير ومائة بدرة دراهم أخذها من بيت ماله وبيوت أموال السلطان فأنفق منها
~~شيئا يسيرا حتى قتل
# وذكر أنه لما بلغه أن المعتز قد صار إلى موضع الكرخ مع أحمد بن إسرائيل
~~خرج في خاصة قواده حتى صار إلى تل عكبراء ثم مضى فصار إلى السن فشكا أصحابه
~~بعضهم إلى بعض ما هم فيه من العسف وأنهم لم يخرجوا معهم بمضارب ولا ما
~~يتدفؤون به من البرد وأنهم في شتاء وكان بغا في مضرب له صغير على دجلة كان
~~يكون فيه فأتاه ساتكين فقال أصلح الله الأمير قد تكلم أهل العسكر وخاضوا في
~~كذا وأنا رسولهم إليك ms4264 فقال كلهم يقول مثل قولك قال نعم وإن شئت فابعث إليهم
~~حتى يقولوا مثل قولي قال دعني الليلة حتى أنظر ويخرج إليكم أمري بالغداة
~~فلما جن عليه الليل دعا بزورق فركبه مع خادمين معه وحمل معه شيئا من المال
~~ولم يحمل معه سلاحا ولا سكينا ولا عمودا ولا يعلم أهل عسكره بذلك من أمره
~~والمعتز في غيبة بغا لا ينام إلا في ثيابه وعليه السلاح ولا يشرب نبيذا
~~وجميع جواريه على رجل فصار بغا إلى الجسر في الثلث الأول من الليل فلما
~~قارب الزورق الجسر بعث الموكلون به من في الزورق فصاح بالغلام فرجع إليهم
~~وخرج بغا في البستان الخاقاني فلحقه عدم عدة منهم فوقف لهم وقال أنا بغا
~~ولحقه وليد المغربي فقال له ما لك جعلت فداك فقال إما أن تذهب بي إلى منزل
~~صالح بن وصيف وإما أن تصيروا معي إلى منزلي حتى أحسن إليكم فوكل به وليد
~~المغربي ومر يركض PageV05P425 إلى الجوسق فاستأذن على المعتز فأذن له فقال
~~يا سيدي هذا بغا قد أخذته ووكلت به قال ويلك جئني برأسه فرجع وليد فقال
~~للموكلين به تنحوا عنه حتى أبلغه الرسالة فتنحوا عنه فضربه ضربة على جبهته
~~ورأسه ثم تناهى على يديه فقطعهما ثم ضربه حتى صرعه وذبحه وحمل رأسه في بركة
~~قبائه وأتى به المعتز فوهب له عشرة آلاف دينار وخلع عليه خلعة ونصب رأسه
~~بسامرا ثم ببغداد ووثبت المغاربة على جثته فأحرقوه بالنار وبعث المعتز من
~~ساعته إلى أحمد بن إسرائيل والحسن بن مخلد وأبي نوح فأحضرهم وأخبرهم وتتبع
~~عبيد الله بن طاهر بنيه ببغداد وكانوا صاروا إليها هرابا مع قوم يثقون بهم
~~فاستتروا عندهم
# فذكر أنه حبس في قصر الذهب من ولده وأصحابه خمسة عشر إنسانا وفي المطبق
~~عشرة
# وقيل إن بغا لما انحدر إلى سامرا ليلة أخذ شاور أصحابه في الانحدار إليها
~~مكتتما فيصير إلى منزل صالح بن وصيف وإذا قرب العيد دخل أهل العسكر وخرج هو
~~وصالح بن وصيف وأصحابه فوثبوا بالمغاربة فوثبوا ms4265 بالمعتز
# وفيها عقد صالح بن وصيف لديوداد على ديار مضر وقنسرين والعواصم فوثبوا
~~بالمعتز في ربيع الأول منها
# وفيها عقد بايكباك لأحمد بن طولون على مصر
# وفيها أوقع مفلح وباجور بأهل قم فقتلا منهم مقتلة عظيمة وذلك في شهر ربيع
~~الأول منها
# وفيها مات علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا يوم الاثنين لأربع بقين من
~~جمادى الآخرة وصلى عليه أبو أحمد بن المتوكل في الشارع المنسوب إلى أبي
~~أحمد ودفن في داره
# وفيها في جمادى الآخرة وافى الأهواز دلف بن عبد العزيز بن أبي دلف بتوجيه
~~والده عبد العزيز إياه إليها وجندي سابور وتستر فجباها مائتي ألف دينار ثم
~~انصرف
# وفي شهر رمضان منها شخص نوشرى إلى مساور الشاري فلقيه وهزمه وقتل من
~~أصحابه جماعة كثيرة
# وحج بالناس في هذه السنة علي بن الحسين بن إسماعيل بن العباس بن محمد
~~PageV05P426
# | ثم دخلت سنة خمس وخمسين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من دخول مفلح طبرستان ووقعة كانت بينه وبين الحسن بن زيد
~~الطالبي هزم فيها مفلح الحسن بن زيد فلحق بالديلم ثم دخل مفلح آمل وأحرق
~~منازل الحسن بن زيد ثم توجه نحو الديلم في طلب الحسن بن زيد
# وفيها كانت وقعة بين يعقوب بن الليث وطوق بن المغلس خارج كرمان أسر فيها
~~يعقوب طوقا وكان السبب في ذلك فيما ذكر أن علي بن الحسين بن قريش بن شبل
~~كتب إلى السلطان يخطب كرمان وكان قبل من عمال آل طاهر وكتب يذكر ضعف آل
~~طاهر وقلة ضبطهم بما إليهم من البلاد وأن يعقوب بن الليث قد غلبهم على
~~سجستان وتباطأ على السلطان بتوجيه خراج فارس فكتب السلطان إليه بولاية
~~كرمان وكتب إلى يعقوب بولايتها يلتمس بذلك إغراء كل واحد منهما بصاحبه
~~ليسقط مؤنة الهالك منهما عنه ويتفرد بمؤنة الآخر إذ كان كل واحد منهما عنده
~~حربا له وفي غير طاعته فلما فعل ذلك بهما زحف يعقوب بن الليث من سجستان
~~يريد كرمان ms4266 ووجه علي بن الحسين طوق بن المغلس وقد بلغه خبر يعقوب وقصده
~~كرمان في جيش عظيم من فارس فصار طوق بكرمان وسبق يعقوب إليها فدخلها وأقبل
~~يعقوب من سجستان فصار من كرمان على مرحلة
# فحدثني من ذكر أنه كان شاهدا أمرهما أن يعقوب بقي مقيما في الموضع الذي
~~اقام به من كرمان على مرحلة لا يرتحل عنه شهرا أو شهرين يتجسس أخبار طوق
~~ويسأل عن أمره كل من مر به خارجا من كرمان إلى ناحيته ولا يدع أحدا يجوز
~~عسكره من ناحيته إلى كرمان ولا يزحف طوق إليه ولا هو إلى طوق فلما طال ذلك
~~من أمرهما كذلك أظهر يعقوب الارتحال عن معسكره إلى ناحية سجستان فارتحل عنه
~~مرحلة وبلغ طوقا ارتحاله فظن أنه قد بدا له في حربه وترك عليه كرمان وعلى
~~علي بن الحسين فوضع آلة الحرب وقعد للشرب ودعا بالملاهي ويعقوب في كل ذلك
~~لا يغفل عن البحث عن أخباره فاتصل به وضع طوق آلة الحرب وإقباله على الشراب
~~واللهو بارتحاله فكر راجعا فطوى المرحلتين إليه في يوم واحد فلم يشعر طوق
~~وهو في لهوه وشربه في آخر نهاره إلا بغبرة قد ارتفعت من خارج المدينة التي
~~هو فيها من كرمان فقال لأهل القرية ما هذه الغبرة فقيل له غبرة مواشي أهل
~~القرية منصرفة إلى أهلها ثم لم يكن إلا كلا ولا حتى وفاه يعقوب في أصحابه
~~فأحاط به وبأصحابه فذهب أصحاب طوق لما أحيط بهم يريدون المدافعة عن أنفسهم
~~فقال يعقوب لأصحابه أفرجوا للقوم فأفرجوا لهم فمروا هاربين على وجوههم
~~وخلوا كل PageV05P427 شيء لهم مما كان معهم في معسكرهم وأسر يعقوب طوقا
# فحدثني ابن حماد البربري أن علي بن الحسين لما وجه طوقا حمله صناديق في
~~بعضها أطواقه وأسورة ليطوق ويسور من أبلى معه من أصحابه وفي بعضها أموال
~~ليجيز من استحق الجائزة منهم وفي بعضها قيود وأغلال ليقيد بها من أخذ من
~~أصحاب يعقوب فلما أسر يعقوب طوقا ورؤساء الجيش الذين كانوا معه أمر بحيازة ms4267
~~كل ما كان مع طوق وأصحابه من المال والأثاث والكراع والسلاح فحيز ذلك كله
~~وجمع إليه فلما أتي بالصناديق أتي بها مقفلة فأمر ببعضها أن يفتح ففتح فإذا
~~فيه القيود والأغلال فقال لطوق يا طوق ما هذه القيود والأغلال قال حملنيها
~~علي بن الحسين لأقيد بها الأسرى وأغلهم بها فقال يا فلان انظر أكبرها
~~وأثقلها فاجعله في رجلي طوق وغله بغل ثم جعل يفعل مثل ذلك بمن أسر من أصحاب
~~طوق قال ثم أمر بصناديق أخر ففتحت فإذا فيها أطوقة وأسورة فقال يا طوق ما
~~هذه قال حملنيها علي لأطوق بها وأسور أهل البلاء من أصحابي قال يا فلان خذ
~~من ذلك طوق كذا وسوار كذا فطوق فلانا وسوره ثم جعل يفعل ذلك بأصحاب نفسه
~~حتى طوقهم وسورهم ثم جعل يفعل كذلك بالصناديق قال ولما أمر يعقوب بمد يد
~~طوق ليضعها في الغل إذا على ذراعه عصابة فقال له ما هذا يا طوق قال أصلح
~~الله الأمير إني وجدت حرارة ففصدتها فدعا بعض من معه فأمر بمد خفه من رجله
~~ففعل ذلك فلما نزعه من رجله تناثر من خفه كسر خبز يابسة فقال يا طوق هذا
~~خفي لم أنزعه من رجلي منذ شهرين وخبزي في خفي منه آكل لا أطأ فراشا وأنت
~~جالس في الشرب والملاهي بهذا التدبير أردت حربي وقتالي
# فلما فرغ يعقوب بن الليث من أمر طوق دخل كرمان وحازها وصارت مع سجستان من
~~عمله
# وفيها دخل يعقوب بن الليث فارس وأسر علي بن الحسين بن قريش
# | ذكر الخبر عن سبب أسره إياه وكيف وصل إليه
# حدثني ابن حماد البربري قال كنت يومئذ بفارس عند علي بن الحسين بن قريش
~~فورد عليه خبر وقعة يعقوب بن الليث بصاحبه طوق بن المغلس ودخول يعقوب كرمان
~~واستيلائه عليها ورجع إليه الفل فأيقن بإقبال يعقوب إلى فارس وعلي يومئذ
~~بشيراز من أرض فارس فضم إليه جيشه ورجالة الفل من عند طوق وغيرهم وأعطاهم
~~السلاح ثم برز من شيراز فصار إلى كر ms4268 خارج شيراز بين آخر طرفه عرضا مما يلي
~~أرض شيراز وبين عرض جبل بها من الفضاء قدر ممر رجل أو دابة لا يمكن من ضيقه
~~أن يمر فيه أكثر من رجل واحد فأقام في ذلك الموضع وضرب عسكره على شط ذلك
~~الكر مما يلي شيراز وأخرج معه المتسوقة والتجار من مدينة شيراز إلى معسكره
~~وقال إن جاء يعقوب لم يجد موضعا يجوز الفلاة إلينا لأنه لا طريق له إلا
~~الفضاء الذي بين الجبل والكر وإنما هو قدر ممر رجل إذا اقام عليه رجل واحد
~~منع من يريد أن يجوزه وإن لم يقدر أن يجوز إلينا بقي في البر بحيث لا طعام
~~له ولا لأصحابه ولا علف لدوابهم
# قال ابن حماد فأقبل يعقوب حتى قرب من الكر فأمر أصحابه بالنزول أول يوم
~~على نحو من ميل من الكر مما يلي كرمان ثم أقبل هو وحده وبيده رمح عشاري
~~يقول ابن حماد كأني أنظر إليه حين أقبل وحده على دابته ما معه إلا رجل واحد
~~فنظر إلى الكر والجبل والطريق وقرب من الكر وتأمل عسكر علي بن الحسين فجعل
~~أصحاب علي يشتمونه ويقولون لنردنك إلى شعب المراجل والقماقم يا صفار وهو
~~PageV05P428 ساكت لا يرد عليهم شيئا قال فلما تأمل ما أراد من ذلك ورآه
~~انصرف راجعا إلى أصحابه قال فلما كان من الغد عند الظهر أقبل أصحابه ورجاله
~~حتى صار على شط كر مما يلي بر كرمان فأمر أصحابه فنزلوا عن دوابهم وحطوا
~~اثقالهم قال ثم فتح صندوقا كان معه
# قال ابن حماد كأني أنظر إليهم وقد أخرجوا كلبا ذئبيا ثم ركبوا دوابهم
~~أعراء وأخذوا رماحهم بأيديهم قال وقبل ذلك كان قد عبأ علي بن الحسين اصحابه
~~فأقامهم صفوفا على الممر الذي بين الجبل والكر وهم يرون أنه لا سبيل ليعقوب
~~ولا طريق له يمكنه أن يجوزه غيره قال ثم جاؤوا بالكلب فرموا به في الكر
~~ونحن وأصحاب علي ينظرون إليهم يضحكون منهم ومنه قال فلما رموا بالكلب فيه
~~جعل الكلب يسبح ms4269 في الماء إلى جانب عسكر علي بن الحسين وأقحم أصحاب يعقوب
~~دوابهم خلف الكلب وبأيديهم رماحهم يسيرون في أثر الكلب فلما رأى علي بن
~~الحسين أن يعقوب قد قطع عامة الكر اليه والى اصحابه انتقض عليه تدبيره
~~وتحير في امره ولم يلبث اصحاب يعقوب الا أيسر ذلك حتى خرجوا من الكر من
~~وراء أصحاب علي بن الحسين فلم يكن بأسرع من أن خرج أوائلهم منه حتى هرب
~~أصحاب علي يطلبون مدينة شيراز لأنهم كانوا يصيرون إذا خرج اصحاب يعقوب من
~~الكر بين جيش يعقوب وبين الكر ولا يجدون ملجأ إن هزموا وانهزم علي بن
~~الحسين بانهزام أصحابه وقد خرج أصحاب يعقوب من الكر فكبت به دابته فسقط إلى
~~الأرض ولحقه بعض السجزية فهم عليه بسيفه ليضربه فبلغ إليه خادم له فقال
~~الأمير فنزل إليه السجزي فوضع في عنقه عمامته ثم جره إلى يعقوب فلما أتي به
~~أمر بتقييده وأمر بما كان في عسكره من آلة الحرب من السلاح والكراع وغير
~~ذلك فجمع إليه ثم أقام بموضعه حتى أمسى وهجم عليه الليل ثم رحل من موضعه
~~ودخل مدينة شيراز ليلا وأصحابه يضربون بالطبول فلم يتحرك في المدينة أحد
~~فلما أصبح أنهب أصحابه دار علي بن الحسين ودور أصحابه ثم نظر إلى ما اجتمع
~~في بيت المال من مال الخراج والضياع فاحتمله ووضع الخراج فجباه ثم شخص منها
~~متوجها إلى سجستان وحمل معه ابن قريش ومن أسر معه
# وفيها وجه يعقوب بن الليث إلى المعتز بدواب وبزاة ومسك هدية
# وفيها ولي سليمان بن عبد الله بن طاهر شرطة بغداد والسواد وذلك لست خلون
~~من شهر ربيع الآخر وكانت موافاته سامرا من خراسان فيما ذكر يوم الخميس
~~لثمان خلون من شهر ربيع الأول وصار إلى الإيتاخية ثم دخل على المعتز يوم
~~السبت فخلع عليه وانصرف
# وفيها كانت وقعة بين مساور الشاري ويارجوخ فهزمه الشاري وانصرف إلى سامرا
~~مفلولا
# ومات المعلى بن أيوب في شهر ربيع الآخر منها
# وفيها أخذ صالح بن وصيف أحمد ms4270 بن إسرائيل والحسن بن مخلد وأبا نوح عيسى بن
~~إبراهيم فقيدهم وطالبهم بأموال وكان سبب ذلك فيما ذكر أن هؤلاء الكتاب
~~الذين ذكرت كانوا اجتمعوا يوم الأربعاء لليلتين خلتا من جمادى الآخرة من
~~هذه السنة على شراب لهم يشربونه فلما كان يوم الخميس غد ذلك اليوم ركب ابن
~~إسرائيل في جمع عظيم إلى دار السلطان التي يقعد فيها وركب ابن مخلد إلى دار
~~قبيحة أم المعتز وهو كاتبها وحضر أبو نوح الدار والمعتز نائم فانتبه قريبا
~~من انتصاف النهار فأذن لهم فحمل صالح بن PageV05P429 وصيف على أحمد بن
~~إسرائيل وقال للمعتز يا امير المؤمنين ليس للأتراك عطاء ولا في بيت المال
~~مال وقد ذهب ابن اسرائيل وأصحابه بأموال الدنيا فقال له أحمد يا عاصي يا
~~ابن العاصي ثم لم يزالا يتراجعان الكلام حتى سقط صالح مغشيا عليه فرش على
~~وجهه الماء وبلغ ذلك أصحابه وهم على الباب فصاحوا صيحة واحدة واخترطوا
~~سيوفهم ودخلوا على المعتز مصلتين فلما رأى ذلك المعتز دخل وتركهم وأخذ صالح
~~بن وصيف ابن إسرائيل وابن مخلد وعيسى بن إبراهيم فقيدهم وأثقلهم بالحديد
~~وحملهم إلى داره فقال المعتز لصالح قبل أن يحملهم هب لي أحمد فإنه كاتبي
~~وقد رباني فلم يفعل ذلك صالح ثم ضرب ابن اسرائيل حتى كسرت أسنانه وبطح ابن
~~مخلد فضرب مائة سوط وكان عيسى بن إبراهيم محتجما فلم يزل يصفع حتى جرت
~~الدماء من محاجمه ثم لم يتركوا حتى أخذت رقاعهم بمال جليل قسط عليهم
# وتوجه قوم من الأتراك إلى إسكاف ليأتوا بجعفر بن محمود فقال المعتز أما
~~جعفر فلا أرب لي فيه ولا يعمل لي فمضوا فبعث المعتز إلى أبي صالح عبد الله
~~بن محمد بن يزداد المروزي فحمل ليصيره وزيرا وبعث إلى إسحاق بن منصور فأشخص
~~وبعثت قبيحة إلى صالح بن وصيف في ابن إسرائيل إما حملته إلى المعتز وإما
~~ركبت إليك فيه
# وقد ذكر أن السبب في ذلك كان أن الأتراك طلبوا أرزاقهم وأنهم جعلوا ذلك
~~سببا لما كان من ms4271 امرهم وأن الرسل لم تزل تختلف بينهم وبين هؤلاء الكتاب إلى
~~أن قال أبو نوح لصالح بن وصيف هذا تدبيرك على الخليفة فغشي على صالح حينئذ
~~مما دخله من الحرد والغيظ حتى رشوا على وجهه الماء فلما أفاق جرى بين يدي
~~المعتز كلام كثير ثم خرجوا إلى الصلاة وخلا صالح بالمعتز ثم دعي بالقوم فلم
~~يلبثوا إلا قليلا حتى أخرجوا إلى قبة في الصحن ثم دعي بأبي نوح وابن مخلد
~~فأخذت سيوفهما وقلانسهما ومزقت ثيابهما ولحقهما ابن إسرائيل فألقى نفسه
~~عليهما فثلت به ثم أخرجوا إلى الدهليز وحملوا على الدواب والبغال وارتدف
~~خلف كل واحد منهم تركي وبعث بهم إلى دار صالح على طريق الحير وانصرف صالح
~~بعد ساعة وتفرق الأتراك فانصرفوا فلما كان بعد ذلك بأيام جعل في رجل كل
~~واحد منهم ثلاثون رطلا وفي عنق كل واحد منهم عشرون رطلا من حديد وطولبوا
~~بالأموال فلم يجب واحد منهم إلى شيء ولم ينقطع أمرهم إلى أن دخل رجب فوجهوا
~~في قبض ضياعهم ودورهم وضياع اسبابهم وأموالهم وسموا الكتاب الخونة فقدم
~~جعفر بن محمود يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الآخرة فولي الأمر والنهي
# ولليلتين خلتا من رجب ظهر بالكوفة عيسى بن جعفر وعلي بن زيد الحسنيان
~~فقتلا بها عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى
# ولثلاث بقين من رجب منها خلع المعتز ولليلتين خلتا من شعبان أظهر موته
~~وكان سبب خلعه فيما ذكر أن الكتاب الذي ذكرنا أمرهم لما فعل بهم الأتراك ما
~~فعلوا ولم يقروا لهم بشيء صاروا إلى المعتز يطلبون أرزاقهم وقالوا له أعطنا
~~أرزاقنا حتى نقتل لك صالح بن وصيف فأرسل المعتز إلى أمه يسألها أن تعطيه
~~مالا ليعطيهم فأرسلت اليه ما عندى شيء فلما رأى الأتراك ومن بسامرا من
~~الجند ان قد امتنع الكتاب من ان يعطوهم شيئا ولم يجدوا في بيت المال شيئا
~~ولامعتز وأمه قد امتنعا من أن يسمحا لهم بشيء PageV05P430 صارت كلمة
~~الأتراك والفراغنة والمغاربة واحدة فاجتمعوا على خلع المعتز فصاروا ms4272 إليه
~~لثلاث بقين من رجب فذكر بعض أسباب السلطان أنه كان في اليوم الذي صاروا
~~إليه عند نحرير الخادم في بيت المعتز فلم يرعه إلا صياح القوم من أهل الكرخ
~~والدور وإذا صالح بن وصيف وبايكباك ومحمد بن بغا المعروف بأبي نصر قد دخلوا
~~في السلاح فجلسوا على باب المنزل الذي ينزله المعتز ثم بعثوا إليه اخرج
~~إلينا فبعث إليهم إني أخذت الدواء أمس وقد أجفلني اثنتي عشرة مرة ولا أقدر
~~على الكلام من الضعف فإن كان أمرا لا بد منه فليدخل إلي بعضكم فليعلمني وهو
~~يرى أن أمره واقف على حاله فدخل إليه جماعة من أهل الكرخ والدور من خلفاء
~~القواد فجروا برجله إلى باب الحجرة قال وأحسبهم كانوا قد تناولوه بالضرب
~~بالدبابيس فخرج وقميصه مخرق في مواضع وآثار الدم على منكبه فأقاموه في
~~الشمس في الدار في وقت شديد الحر قال فجعلت أنظر إليه يرفع قدمه ساعة بعد
~~ساعة من حرارة الموضع الذي قد أقيم فيه قال فرأيت بعضهم يلطمه وهو يتقي
~~بيده وجعلوا يقولون اخلعها فأدخلوه حجرة على باب حجرة المعتز كان موسى بن
~~بغا يسكنها حين كان حاضرا ثم بعثوا إلى ابن أبي الشوارب فأحضروه مع جماعة
~~من أصحابه فقال له صالح وأصحابه أكتب عليه كتاب خلع فقال لا أحسنه وكان معه
~~رجل أصبهاني فقال أنا أكتب فكتب وشهدوا عليه وخرجوا وقال ابن أبي الشوارب
~~لصالح قد شهدوا أن له ولأخته وابنه وأمه الأمان فقال صالح بكفه أي نعم
~~ووكلوا بذلك المجلس وبأمه ونساء يحفظنها
# فذكر أن قبيحة كانت اتخذت في الدار التي كانت فيها سربا وأنها احتالت في
~~هى وقرب وأخت المعتز فخرجوا من السرب وكانوا أخذوا عليها الطرق ومنعوا
~~الناس أن يجوزوا من يوم فعلوا بالمعتز ما فعلوا وذلك يوم الاثنين إلى يوم
~~الأربعاء لليلة بقيت من رجب
# فذكر أنه لما خلع دفع إلى من يعذبه ومنع الطعام والشراب ثلاثة أيام فطلب
~~حسوة من ماء البئر فمنعوه ثم جصصوا سردابا بالجص الثخين ثم أدخلوه ms4273 فيه
~~وأطبقوا عليه بابه فأصب ميتا
# وكانت وفاته لليلتين خلتا من شعبان من هذه السنة فلما مات أشهد على موته
~~بنو هاشم والقواد وأنه صحيح لا أثر فيه فدفن مع المنتصر في ناحية قصر
~~الصوامع فكانت خلافته من يوم بويع له بسامرا إلى أن خلع أربع سنين وستة
~~أشهر وثلاثة وعشرين يوما وكان عمره كله أربعا وعشرين سنة
# وكان أبيض أسود الشعر كثيفه حسن العينين والوجه ضيق الجبين أحمر الوجنتين
~~حسن الجسم طويلا
# وكان مولده بسامرا
# | خلافة ابن الواثق المهتدي بالله
# وفي يوم الأربعاء لليلة بقيت من رجب من هذه السنة بويع محمد بن الواثق
~~فسمي بالمهتدي بالله وكان يكنى أبا عبد الله وأمه رومية وكانت تسمى قرب
# وذكر عن بعض من كان شاهدا أمرهم أن محمد بن الواثق لم يقبل بيعة أحد حتى
~~أتي بالمعتز فخلع PageV05P431 نفسه وأخبر عن عجزه عن القيام بما أسند إليه
~~ورغبته في تسليمها إلى محمد بن الواثق وأن المعتز مد يده فبايع الواثق
~~فسموه بالمهتدي ثم تنحى وبايع خاصة الموالي
# وكانت نسخة الرقعة بخلع المعتز نفسه
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أشهد عليه الشهود المسمون في هذا الكتاب
~~شهدوا أن أبا عبد الله ابن أمير المؤمنين المتوكل على الله أقر عندهم
~~وأشهدهم على نفسه في صحة من عقله وجواز من أمره طائعا غير مكره أنه نظر
~~فيما كان تقلده من أمر الخلافة والقيام بأمور المسلمين فرأى أنه لا يصلح
~~لذلك ولا يكمل له وأنه عاجز عن القيام بما يجب عليه منها ضعيف عن ذلك فأخرج
~~نفسه وتبرأ منها وخلعها من رقبته وخلع نفسه منها وبرأ كل من كانت له في
~~عنقه بيعة من جميع أوليائه وسائر الناس مما كان له في رقابهم من البيعة
~~والعهود والمواثيق والغيمان بالطلاق والعتاق والصدقة والحج وسائر الأيمان
~~وحللهم من جميع ذلك وجعلهم في سعة منه في الدنيا والآخرة بعد أن تبين له أن
~~الصلاح له وللمسلمين في خروجه عن الخلافة والتبرؤ منها وأشهد على نفسه
~~بجميع ما ms4274 سمي ووصف في هذا الكتاب جميع الشهود المسمين فيه وجميع من حضر بعد
~~أن قرىء عليه حرفا حرفا فأقر بفهمه ومعرفته جميع ما فيه طائعا غير مكره
~~وذلك يوم الاثنين لثلاث بقين من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين
# فوقع المعتز في ذلك أقر أبو عبد الله بجميع ما في هذا الكتاب وكتب بخطه
# وكتب الشهود شهاداتهم شهد الحسن بن محمد ومحمد بن يحيى وأحمد بن جناب
~~ويحيى بن زكرياء بن أبي يعقوب الأصبهاني وعبد الله بن محمد العامري وأحمد
~~بن الفضل بن يحيى وحماد بن إسحاق وعبد الله بن محمد وإبراهيم بن محمد وذلك
~~يوم الاثنين لثلاث بقين من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين
# وفي سلخ رجب من هذه السنة كان ببغداد شغب ووثوب العامة بسليمان بن عبد
~~الله بن طاهر
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك وإلى ما آل الأمر إليه
# وكان السبب في ذلك أن الكتاب من محمد بن الواثق ورد يوم الخميس سلخ رجب
~~على سليمان ببغداد ببيعة الناس له وبها أبو أحمد بن المتوكل وكان أخوه
~~المعتز سيره إلى البصرة حين سخط على أخيه من أمه المؤيد فلما وقعت العصبية
~~بالبصرة نقله إلى بغداد فكان مقيما بها فبعث سليمان بن عبد الله بن طاهر
~~وإليه الشرطة يومئذ ببغداد فأحضره داره وسمع من ببغداد من الجند والغوغاء
~~بأمر المعتز وابن الواثق فاجتمعوا إلى باب سليمان وضجوا هنالك ثم انصرفوا
~~على أنه قيل لهم لم يرد علينا من الخبر ما نعلم به ما عمل به القوم فغدوا
~~يوم الجمعة على ذلك من الصياح والقول الذي كان قيل لهم يوم الخميس وصلى
~~الناس في المسجدين ودعي فيهما للمعتز فلما كان يوم السبت غدا القوم فهجموا
~~على دار سليمان وهتفوا باسم أبي أحمد ودعوا إلى بيعته وخلصوا إلى سليمان في
~~داره وسألوه أن يريهم أبا أحمد بن المتوكل فأظهره لهم ووعدهم المصير إلى
~~محبتهم إن تأخر عنهم ما يحبون فانصرفوا عنه بعد أن أكدوا عليه في حفظه
# وقدم يارجوخ فنزل البردان ms4275 ومعه ثلاثون ألف دينار لإعطاء الجند ممن بمدينة
~~السلام ثم صار إلى الشماسية ثم غدا ليدخل بغداد فبلغ الناس الخبر فضجوا
~~وتبادروا بالخروج إليه وبلغ يارجوخ الخبر PageV05P432 فرجع إلى البردان
~~فأقام بها وكتب إلى السلطان واختلفت الكتب حتى وجه إلى أهل بغداد بمال رضوا
~~به ووقعت بيعة الخاصة ببغداد للمهتدي يوم الخميس لسبع ليال خلون من شعبان
~~ودعي له يوم الجمعة لثمان خلون من شعبان بعد أن كانت ببغداد فتنة قتل فيها
~~وغرق في دجلة قوم وجرح آخرون لأن سليمان كان يحفظ داره قوم من الطبرية
~~بالسلاح فحاربهم أهل بغداد في شارع دجلة وعلى الجسر ثم استقام الأمر بعد
~~ذلك وسكنوا
# وفي شهر رمضان من هذه السنة ظهرت قبيحة للأتراك ودلتهم على الأموال التي
~~عندها والذخائر والجوهر وذلك أنها فيما ذكر قد قدرت الفتك بصالح وواطأت على
~~ذلك النفر من الكتاب الذين أوقع بهم صالح فلما أوقع بهم صالح وعلمت أنهم لم
~~يطووا عن صالح شيئا من الخبر بسبب ما نالهم من العذاب أيقنت بالهلاك فعملت
~~في التخلص فأخرجت ما في الخزائن داخل الجوسق من الأموال والجواهر وفاخر
~~المتاع فأودعت ذلك كله مع ما كانت أودعت قبل ذلك مما هو في هذا المعنى ثم
~~لم تأمن المعاجلة إلى ما نزل بها وبابنها فاحتالت للهرب وجها فحفرت سربا من
~~داخل القصر من حجرة لها خاصة ينفذ إلى موضع يفوت التفتيش فلما علمت
~~بالحادثة بادرت من غير تلبث ولا تلوم حتى صارت في ذلك السرب ثم خرجت من
~~القصر فلما فرغ الذين شغبوا في أمر ابنها مما أرادوا إحكامه فصاروا إلى
~~طلبها غير شاكين في القدرة عليها وجدوا القصر منها خاليا وأمرها عنهم
~~مستترا لا يقفون منه على شيء ولا ما يؤديهم إلى معرفته حتى وقفوا على السرب
~~فعلموا حينئذ أنهم منه أوتوا فسلكوه وانتهوا إلى موضع لا يوقف منه على خبر
~~ولا أثر فأيقنوا بالفوت ثم رجموا الظنون فلم يجدوا لها معقلا أعز ولا أمنع
~~إن هي لجأت إليه من حبيب ms4276 حرة موسى بن بغا التي تزوجها من جواري المتوكل
~~فأحالوا على تلك الناحية وكرهوا التعرض لشيء من أسبابها ووضعوا العيون
~~والأرصاد عليها وأظهروا التوعد لمن وقفوا على معرفته بأمرها ثم لم يظهرهم
~~عليها فلم يزل الأمر منطويا عنهم حتى ظهرت في شهر رمضان وصارت إلى صالح بن
~~وصيف ووسطت بينها وبين صالح العطارة وكانت تثق بها وكانت لها أموال ببغداد
~~فكتبت في حملها فاستخرج وحمل منها إلى سامرا
# فذكر أنه وافى سامرا يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان من
~~هذه السنة قدر خمسمائة ألف دينار ووقعوا لها على خزائن ببغداد فوجه في
~~حملها فاستخرج وحمل منها فحمل إلى السلطان من ذلك متاع كثير وأحيل من
~~ببغداد من الجند والشاكرية المرتزقة بمال عظيم عليه ولم تزل تباع تلك
~~الخزائن متصلا ببغداد وسامرا عدة شهور حتى نفدت
# ولم تزل قبيحة مقيمة إلى أن شخص الناس إلى مكة في هذه السنة فسيرت إليها
~~مع رجاء الربابي ووحش مولى المهتدي فذكر عمن سمعها في طريقها وهي تدعو الله
~~على صالح بن وصيف بصوت عال وتقول اللهم أخز صالح بن وصيف كما هتك ستري وقتل
~~ولدي وبدد شملي وأخذ مالي وغربني عن بلدي وركب الفاحشة مني فانصرف الناس عن
~~الموسم واحتبست بمكة
# وذكر أن الأتراك لما تحركوا وثاروا بالمعتز أرسلوا إليه يطلبون منه خمسين
~~ألف دينار على أن يقتلوا صالحا ويستوي لهم الأمر فأرسل إلى أمه يعلمها
~~اضطرابهم عليه وأنه خائف على نفسه منهم فقالت PageV05P433 ما عندي مال وقد
~~وردت لنا سفاتج فلينتظروا حتى نقبض ونعطيهم فلما قتل المعتز أرسل صالح إلى
~~رجل جوهري قال الرجل فدخلت إليه وعنده أحمد بن خاقان فقال ويحك هوذا ترى ما
~~أنا فيه وكان صالح قد أخافوه وطالبوه وطالبوه بالمال ولم يكن عنده شيء فقال
~~لي قد بلغني أن لقبيحة خزانة في موضع يرشدك إليه هذا الرجل وإذا رجل بين
~~يديه فامض ومعك أحمد بن خاقان فإن اصبتم شيئا فأثبته عندك وسلمه إلى أحمد
~~بن خاقان ms4277 وصر إلي معه قال فمضيت إلى الصفوف بحضرة المسجد الجامع فجاء بنا
~~ذلك الرجل إلى دار صغيرة معمورة نظيفة فدخلنا ففتشنا كل موضع فيها فلم نجد
~~شيئا وجعل ذلك يغلظ على أحمد بن خاقان وهو يتهدد الرجل ويتوعده ويغلظ له
~~وأخذ الرجل فأسا ينقر به الحيطان يطلب موضعا قد ستر فيه المال فلم يزل كذلك
~~حتى وقع الفأس على مكان في الحائط استدل بصوته على أن فيه شيئا فهدمه وإذا
~~من ورائه باب ففتحناه ودخلنا إليه فأدانا إلى سرب وصرنا إلى دار تحت الدار
~~التي دخلناها على بنائها وقسمتها فوجدنا من المال على رفوف في أسفاط زهاء
~~ألف ألف دينار فأخذ أحمد منها ومن كان معه قدر ثلاثمائة ألف دينار ووجدنا
~~ثلاثة أسفاط سفطا فيه مقدار مكوك زمرد إلا أنه من الزمرد الذي لم أر
~~للمتوكل مثله ولا لغيره وسفطا دونه فيه نصف مكوك حب كبار لم أر والله
~~للمتوكل ولا لغيره مثله وسفطا دونه فيه مقدار كيلجة ياقوت أحمر لم أر مثله
~~ولا ظننت أن مثله يكون في الدنيا فقومت الجميع على البيع فكانت قيمته ألفي
~~ألف دينار فحملناه كله إلى صالح فلما رآه جعل لا يصدق ولا يوقن حتى أحضر
~~بحضرته ووقف عليه فقال عند ذلك فعل الله بها وفعل عرضت ابنها للقتل في
~~مقدار خمسين ألف دينار وعندها مثل هذا في خزانة واحدة من خزائنها
# وكانت أم محمد بن الواثق توفيت قبل أن يبايع وكانت تحت المستعين فلما قتل
~~المستعين صيرها المعتز في قصر الرصافة الذي فيه الحرم فلما ولي الخلافة
~~المهتدي قال يوما لجماعة من الموالي أما أنا فليس لي أم أحتاج لها إلى غلة
~~عشرة آلاف ألف في كل سنة لجواريها وخدمها والمتصلين بها وما أريد لنفسي
~~وولدي إلا القوت وما أريد فضلا إلا لإخوتي فإن الضيقة قد مستهم
# ولثلاث بقين من رمضان من هذه السنة قتل أحمد بن إسرائيل وأبو نوح
# | ذكر الخبر عن صفة القتلى التي قتلا بها
# فأما السبب الذي أداهما إلى ms4278 القتل فقد ذكرناه قبل وأما القتلة التي قتلا
~~بها ف فإنه ذكر أن صالح بن وصيف لما استصفى أموالهما ومال الحسن بن مخلد
~~وعذبهم بالضرب والقيد وقرب كوانين الفحم في شدة الحر منهم ومنعهم كل راحة
~~وهم في يده على الهم ونسبهم إلى أمور عظام من الخيانة والقصد لذل السلطان
~~والحرص على دوام الفتن والسعي في شق عصا المسلمين فلم يعارضه المهتدي في
~~شيء من أمورهم ولم يوافقه على شيء أنكره من فعله بهم ثم وجه إليهم الحسن بن
~~سليمان الدوشابي في شهر رمضان ليتولى استخراج شيء إن كان زوي عنه من
~~أموالهم
# قال فأخرج إلي أحمد بن إسرائيل فقلت له يا فاجر تظن أن الله يمهلك وأن
~~أمير المؤمنين لا يستحل قتلك وأنت السبب في الفتن والشريك في الدماء مع
~~عظيم الخيانة وفساد النية والطوية إن في أقل من هذا ما تستوجب به المثلة
~~كما استوجب من كان قبلك والقتل في العاجلة والعذاب والخزي في PageV05P434
~~الآجلة إن لم تسعد من الله بعفو وإمهال ومن إمامك بصفح واحتمال فاستر نفسك
~~من نزول ما تستحق بالصدق عما عندك من المال فإنك إن تفعل ويوقف على صدقك
~~تسلم بنفسك قال فذكر أنه لا شيء عنده ولا ترك له إلى هذا الوقت مال ولا
~~عقدة قال فدعوت بالمقارع وأمرت أن يقام في الشمس وأرعدت وأبرقت وإن كان
~~ليفوتني الظفر منه بشيء من صرامة ورجلة حتى أومي إلى قدر تسعة عشر ألف
~~دينار فأخذت رقعته بها
# قال ثم أحضرت أبا نوح عيسى بن إبراهيم فقلت له مثل الذي قلت لأحمد أو
~~نحوه وزدت في ذلك بأن قلت وأنت مع هذا مقيم على دينك النصرانية مرتكب فروج
~~المسلمات تشفيا من الإسلام وأهله ولا دلالة أدل على ذلك ممن لم يزل في
~~منزلك على حال النصرانية من أهل وولد ومن كان ذا عقده فقد أباح الله دمه
# قال فلم يجب إلى شيء وأظهر ضعفا وفقرا
# قال وأما الحسن بن مخلد فأخرجته فلما خاطبته خاطبت رجلا موضعا ms4279 رخوا قال
~~فبكته بما ظهر منه وقلت من كان له الراضة بين يديه إذا سار على الشهاري
~~وقدر ما قدرت وأراد ما أردت لم يكن موضعا رطبا ولا مخنثا رخوا قال ولم أزل
~~به حتى كتب رقعة بجوهر قيمته نيف وثلاثون ألف دينار قال وردوا جميعا إلى
~~موضعهم وانصرفت فكانت مناظرة الحسن بن سليمان الدوشابي لهم آخر مناظرة كانت
~~معهم ولم يناظروا أيام المهتدي فيما بلغني مناظرة غيرها
# فلما كان يوم الخميس لثلاث بقين من شهر رمضان أخرج أحمد بن إسرائيل وأبو
~~نوح عيسى بن إبراهيم إلى باب العامة فقعد صالح بن وصيف في الدار ووكل
~~بضربهما حماد بن محمد بن حماد بن دنقش فاقام أحمد بن إسرائيل وابن دنقش
~~يقول أوجع وكان كل جلاد يضربه سوطين ويتنحى حتى وفوه خمسمائة سوط ثم أقاموا
~~أبا نوح أيضا فضرب خمسمائة سوط ضرب التلف ثم حملا على بغلين من بغال
~~السقائين على بطونهما منكسة رؤوسهما ظاهرة ظهورهما للناس فأما أحمد فحين
~~بلغ خشبة بابك مات وحين وصلوا بأبي نوح مات فدفن أحمد بين الحائطين ويقال
~~إن أبا نوح مات من يومه في حبس السرخسي خليفة طلمجور على شرط الخاصة وبقي
~~الحسن بن مخلد في الحبس
# وذكر عن بعض من حضر أنه قال لقد رأيت حماد بن محمد بن حماد بن دنقش وهو
~~يقول للجلادين أنفسكم يا بني الفاعلة لا يكني ويقول أوجعوا وغيروا السياط
~~وبدلوا الرجال وأحمد بن إسرائيل وعيسى يستغيثان فذكر أن المهتدي لما بلغه
~~ذلك قال أما عقوبة إلا السوط أو القتل أما يقوم مقام هذا شيء أما يكفي إنا
~~لله وإنا إليه راجعون يقول ذلك ويسترجع مرارا
# وذكر عن الحسن بن مخلد أنه قال لم يكن الأمر فينا عند صالح إذا لم يحضره
~~عبد الله بن محمد بن يزداد على ما كان يكون عليه من الغلظة إذا حضر قال
~~وكان يقول لصالح اضرب وعذب فإن الأصلح من وراء ذلك القتل فإنهم إن أفلتوا
~~لم تؤمن بوائقهم في الأعقاب فضلا ms4280 عن الواترين ويذكره قبيح ما بلغه عنهم
~~وكان يسر بذلك
# قال وكان داود بن أبي العباس الطوسي يحضرنا عند صالح فيقول وما هؤلاء
~~أعزك الله فبلغ منك PageV05P435 الغضب بسببهم هذا المبلغ فظنه يرققه علينا
~~حتى يقول على إني والله أعلم أنهم إن تخلصوا انتشر منهم شر كبير وفساد في
~~الإسلام عظيم فينصرف وقد أفتاه بقتلنا وأشار عليه بإهلاكنا فيزداد برأيه
~~وما قال له علينا غيظا وإلى الإساءة بنا أنسا فسئل بعض من كان يخبر أمرهم
~~كيف نجا الحسن بن مخلد مما صلي به صاحباه فقال بخصلتين إحداهما أنه صدقه عن
~~الخبر في أول وهلة وأوجد الدلائل على ما قاله له أنه حق وقد كان وعده العفو
~~إن صدقه وحلف له على ذلك والأخرى أن أمير المؤمنين كلمه فيه وأعلمه حرمة
~~أهله به وأوما إلى محبته لإصلاح شأنه فرده عن عظيم المكروه فيه وقد كنت أرى
~~أنه لو طالت لصالح مدة وهو في يده أطلقه واصطنعه ولم يكن صالح بن وصيف
~~اقتصر في أمر الكتاب على أخذ أموالهم وأموال أولادهم حتى أخاف اسبابهم
~~وقراباتهم بأخذ أموالهم وتخطى إلى المتصلين بهم
# ولثلاث عشرة خلت من شهر رمضان منها فتح السجن ببغداد ووثبت الشاكرية
~~والنائبة ببغداد من جندها بمحمد بن أوس البلخي
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك وما آل الأمر إليه فيه
# ذكر أن السبب في ذلك كان أن محمد بن أوس قدم بغداد مع سليمان بن عبد الله
~~بن طاهر وهو على الجيش القادمين من خراسان مع سليمان والصعاليك الذين
~~تألفهم سليمان بالري ولم تكن أسماؤهم في ديوان السلطان بالعراق ولا أمر
~~سليمان فيهم بشيء وكانت السنة فيهم أن يقام لمن قدم معه من خراسان بالعراق
~~حسب ما يقام بخراسان لنظرائهم من مال ضياع ورثة ذي اليمينين ويكتب بذلك إلى
~~خراسان ليعارض الورثة هنالك من مال العامة بدل ما كان دفع من مالهم بالعراق
~~فلما قدم سليمان بن عبد الله العراق وجد بيت مال الورثة فارغا وعبيد الله
~~بن عبد الله بن ms4281 طاهر قد تقدم عندما صح عنده من الخبر بتصيير الأمر فيما كان
~~يتولاه إلى اخيه سليمان بن عبد الله فأخذ ما كان حاصلا لورثة أبيه وجده في
~~بيت مالهم واستسلف على ما لم يرتفع وتعجل من المتقبلين أموال نجوم لم تحل
~~حتى استنظق ذلك أجمع وشخص فأقام بالجويث في شرقي دجلة ثم عبر حتى صار في
~~غربيها فضاقت بسليمان الدنيا وتحرك الشاكرية والجند في طلب الأرزاق وكتب
~~سليمان إلى أبي عبد الله المعتز بذلك وقدر أموالهم وأدخل في المال تقدير
~~القادمين معه ووجه محمد بن عيسى بن عبد الرحمن الكاتب الخراساني كاتبه في
~~ذلك فأجيب بعد مناظرات إلى أن سبب له على عمال السواد مال صودر عليه لطمع
~~من بمدينة السلام وشحن السواد لا يقوم بما يجب للنائبة فضلا عن القادمين مع
~~النائبة فلم يتهيأ لسليمان الوصول إلى شيء من المال وقدم ابن أوس والصعاليك
~~واصحابه فقصر المال عنه وعمن كان يقدر وصوله إليه من النائبة فوقفوا على
~~ذلك وعلى السبب المضر بهم فيه وكان القادمون مع سليمان من الصعاليك وغيرهم
~~لما قدموا بغداد اساءوا المجاورة لأهلها وجاهروا بالفاحشة وتعرضوا للحرم
~~والعبيد والغلمان وعادوهم لمكانهم من السلطان حتى امتلؤوا عليهم غيظا وحنقا
~~وقد كان سليمان بن عبد الله وحر على الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب
~~بن رزيق لمكانه كان من عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ونصرته له وكفايته
~~وانصرافه عن سليمان وأسبابه فلما انصرف الحسين بن إسماعيل إلى بغداد بعقب
~~ما كان يتولاه لعبيد الله من أمر الجند والشاكرية فحبس كاتبه في المطبق
~~وحاجبه في سجن باب الشأم ووكل بباب الحسين بن إسماعيل جندا من قبل إبراهيم
~~بن إسحاق بن PageV05P436 إبراهيم لأن سليمان ولى إبراهيم ما كان الحسين بن
~~إسماعيل يتولاه لعبيد الله من أمر جسري بغداد وطساسيج قطربل ومسكن والأنبار
~~فلما حدث ما حدث من بيعة المهتدي وشغب الجند والشاكرية بمدينة السلام ووقعت
~~الحرب في تلك الأيام شد محمد بن أوس على رجل من المراوزة ms4282 كان من الشيعة
~~فضربه في دار سليمان ثلاثمائة سوط ضربا مبرحا وحبسه بباب الشأم وكان هذا
~~الرجل من خاصة الحسين بن إسماعيل فلما حدث هذا الحادث احتيج إلى الحسين بن
~~إسماعيل لفضل جلده وإقدامه فنحي من كان ببابه موكلا فظهر فتراجع أصحابه من
~~غير أمر وقد كانوا فرقوا على القواد وضم منهم جمع كبير إلى محمد بن أبي عون
~~القائد فذكر أن المضمومين إلى ابن أبي عون لما صاروا إلى بابه فرق فيهم من
~~ماله للراجل عشرة دراهم وللفارس دينارا فلما رجعوا إلى الحسين رفع ابن أبي
~~عون بذكر ذلك فلم يخرج في ذلك تعيين ولا أمر فلم يزل الحال على هذا والجند
~~والشاكرية يصيحون في طلب مال البيعة وما بقي لهم من مال الطمع المتقدم وقد
~~رد أمرهم في تقسيط مالهم وقبضهم إلى الحسين على ما كان الأمر عليه أيام
~~عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وكان الحسين لا يزال يلقي إليهم ما عليه
~~محمد بن أوس ومن قدم مع سليمان من القصد لأخذ أموالهم الفوز بها دونهم حتى
~~امتلأت قلوبهم فلما كان يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان اجتمع
~~جماعة من الجند والشاكرية ومعهم جماعة من العامة حتى صاروا إلى سجن باب
~~الشأم ليلا فكسروا بابه وأطلقوا في تلك الليلة أكثر من كان فيه ولم يبق فيه
~~من أصحاب الجرائم أحد إلا الضعيف والمريض والمثقل فكان ممن خرج في تلك
~~الليلة نفر من أهل بيت مساور بن عبد الحميد الشاري وخرج معهم المروزي مضروب
~~محمد بن أوس وجماعة ممن لزم السلطان إلى أن صاروا إلى قبضته زهاء خمسين
~~ألفا وأصبح الناس في يوم الجمعة وباب الحبس مفتوح فمن قدر أن يمشي مشى ومن
~~لم يقدر اكترى له ما يركبه وما يمنع من ذلك مانع ولا يدفع دافع فكان ذلك من
~~أقوى الأمور التي بعثت الخاصة والعامة على دفع الهيبة بينهم وبين سليمان بن
~~عبد الله وسد باب السجن بباب الشأم بآجر وطين ولم يعلم أنه ms4283 كان لإبراهيم بن
~~إسحاق في هذه الليلة ولا لأحد من أصحابه حركة أصلا فتحدث الناس أن الذي جني
~~على سجن باب الشأم بمكان المروزي الذي ضربه ابن أوس فيه حتى يخلص ثم لم يمض
~~بعد ذلك خمسة أيام حتى نافر ابن أوس الحسين بن إسماعيل في أمر مال النائبة
~~أراده محمد بن أوس لأصحابه ومنعه الحسين وتجاريا في ذلك كلاما غلظ بينهما
~~فخرج محمد متنكرا فلما كان الغد من ذلك اليوم غدا محمد بن أوس إلى دار
~~سليمان وغدا الحسين بن إسماعيل والشاه بن ميكال مولى طاهر وحضر الناس باب
~~سليمان وكان بين من حضر من أصحاب ابن أوس وبين النائبة محادثة علت فيها
~~الأصوات فتبادر اصحاب ابن أوس والقادمون إلى الجزيرة وعبر إليهم ابن أوس
~~وولده وتصايح الناس بالسلاح وخرج الحسين بن إسماعيل والشاه بن ميكال
~~والمظفر بن سيسل في أصحابهم وصاح الناس بالعامة من أراد النهب فليلحق بنا
~~فقيل إنه عبر الجسرين من العامة في ذلك الوقت مائة ألف إنسان في الزواريق
~~وتوافى الجند والشاكرية بالسلاح فوافى أوائل الناس الجزيرة فلم يكن إلا قدر
~~اللحظة حتى حمل رجل من أهل سرخس على الكبير من ولد محمد بن أوس وطعنه
~~فأرداه عن شهري كان تحته ثم أخذته السيوف فانهزم عنه أصحابه فلم يعمل أحد
~~منهم شيئا وسلب الجريح وحمل في زورق حتى عبر به إلى دار سليمان بن عبد الله
~~بن طاهر فألقي هناك PageV05P437
# فذكر بعض من حضر سليمان أنه لما رآه اغرورقت عيناه من الدمع ومهد له
~~وأحضر له الأطباء ومضى ابن أوس من وجهه إلى منزله وكان ينزل في دار لآل
~~أحمد بن صالح بن شيرزاد بالدور مما يلي قصر جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك
~~وجد أهل بغداد في آثارهم والقواد معهم حتى تلقوهم فكانت بينهم وقعة بالدور
~~أولها في آخر الساعة الثانية وآخرها في اول الساعة السابعة فلم يزالوا
~~يتراشقون بالنشاب ويتطاعنون بالرماح ويتخابطم بالسيوف وأعان ابن أوس جيرانه
~~من أهل سويقة قطوطا وأصحاب ms4284 الزواريق من ملاحي الدور واشتدت الحرب ووجه أهل
~~بغداد يطلبون نفاطين من دار سليمان فذكروا أن حاجبه دخل فأعلمه ذلك فأمر
~~بمنعهم منه وقاتل ابن أوس قتالا شديدا فناله جراح من سهام وطعن فانهزم
~~وأصحابه وقد كان أخرج حرمه من داره فلم يزل أهل بغداد يتبعونهم حتى أخرجوهم
~~من باب الشماسية ووصل الناس إلى منزل ابن أوس فانتهبوا جميع ما كان فيه
~~فذكر أنه انتهب له بقيمة ألفي ألف درهم والمقلل يقول ألف ألف وخمسين ألفا
~~وأنه انتهب له زهاء مائة سراويل مبطن بسمور سوى ما كان مبطنا بغيره من
~~الوبر مما يشاكل ذلك وانتهب له من الفرش الطبري الخام والمقصور والمدرج
~~والمقطوع ما يكون قيمته ألف ألف درهم وانصرف الناس فجعل الجند يدخلون دار
~~سليمان وهم يكثرون ومعهم النهب وهم يصيحون وما لهم مانع ولا زاجر وأقام ابن
~~أوس ليلته تلك بالشماسية مع من لحق به من أصحابه وقد كان أهل بغداد وثبوا
~~بمنازل الصعاليك التي كانوا فيها سكانا فنهبوها وتعرضوا لمن كان تخلف منهم
~~فتلاحق القوم هرابا ولم يبق منهم في اليوم الثاني ببغداد أحد ظاهرا
# فذكر أن سليمان وجه تلك الليلة إلى ابن أوس ثيابا وفرشا وطعاما فيقال إن
~~محمدا قبله وقيل إنه رده وأصبح الناس في اليوم الثاني وغدا الحسين بن
~~إسماعيل والمظفر بن سيسل إلى دار الشاه بن ميكال ولحق به وجوه الشاكرية
~~والنائبة وغيرهم فأقاموا هناك مراغمين سليمان بن عبد الله بن طاهر وخلت دار
~~سليمان فلم يحضرها إلا جميعة فبعث إليهم سليمان مع محمد بن نصر بن حمزة بن
~~مالك الخزاعي وهو لا يعلم ما عليه عقد القوم يعلمهم قبح ما ركبوا من محمد
~~بن أوس وما يجب لمحمد بحرمته وقديمه وأنهم لو أنهوا إليه ما أنكروا منه
~~لتقدم في ذلك بما يكفيهم معه الحال التي ركبوها فضج الشاكرية الذين حضروا
~~دار الشاه جميعا وقالوا لا نرضى بمجاورة ابن أوس ولا بمجاورة أحد من أصحابه
~~ولا من الصعاليك المنضمين إليه وإنهم إن أكرهوا ms4285 على ذلك تعاقدوا مباينته
~~وخلع من يسومهم إياه وأحال الشاه بن ميكال والحسين بن إسماعيل والمظفر بن
~~سيسل على كراهة القوم فرجع الرسول بذلك إلى سليمان فرده إليهم بكلام دون
~~ذلك ووعدهم وقال أنا أثق بقولكم وضمانكم دون أيمانكم وعهودكم ثم استوى
~~جالسا
# وذكر أنه لم يزل مستثقلا محمد بن أوس ومن لحق به من الصعاليك وغيرهم
~~عارفا بسوء رغبتهم ورداءة مذاهبهم وبسوم محمد بن أوس في نفسه خاصة ومحبته
~~وشروعه في كل ما دعا إلى خلاف وفرقة وأسبغ هذا المعنى وكثر فيه حتى خرج به
~~إلى الإغراق فيه إلى أن قال لقد كنت أدخل في قنوتي في الصلاة طلب الراحة من
~~ابن أوس ثم التفت إلى محمد بن علي بن طاهر فأمره بالمصير إلى ابن أوس
~~والتقدم إليه في العزم على الانصراف إلى خراسان وأن يعلمه أنه لا سبيل له
~~إلى الرجوع إلى مدينة السلام ولا إلى تولي شيء من الأمور التي يتولاها
~~لسليمان PageV05P438
# فلما تناهى الخبر إلى ابن أوس رحل من الشماسية فصار في رقة البرداء على
~~دجلة فأقام بها أياما حتى اجتمع إليه من تفرق من أصحابه ثم رحل فنزل
~~النهروان فلم يزل بها مقيما وقد كان كتب إلى بايكباك وصالح بن وصيف يعرض
~~عليهما نفسه ويشكو إليهما ما نزل به فلم يجد عندهما شيئا مما قصد وقد كان
~~محمد بن عيسى بن عبد الرحمن مقيما بسامرا لينهي أمور سليمان وكان كارها
~~لابن أوس منحرفا عنه وكان ابن أوس مضطرب الأمر لسوء محضر محمد بن عيسى
~~الكاتب فلما انقطعت عن ابن أوس وأصحابه المادة تعبثوا بأهل القرى والسابلة
~~وأكثروا الغارات والنهب ورحل حتى نزل النهروان
# فذكر عن بعض من قصدوه لينتهبوه فذكرهم المعاد وخوفهم الله أنهم ردوا عليه
~~أن قالوا له إن كان النهب والقتل جائزا في مدينة السلام وهي قبة الإسلام
~~ودار عز السلطان فما استنكار ذلك في الصحارى والبراري ثم رحل ابن أوس عن
~~النهروان بعد أن أثر في تلك الناحية آثارا قبيحة وأخذ أهل ms4286 البلاد بأداء
~~الأموال وحمل منها الطعام في السفن في بطن النهروان إلى إسكاف بني جنيد
~~لبيعه هناك
# وكان محمد بن المظفر بن سيسل بالمدائن فلما بلغه مصير ابن أوس إلى
~~النهروان صير إقامته بالنعمانية من عمل الزوابي خوفا على نفسه منه لحضور
~~أبيه كان في يوم الوقعة
# فذكر عن محمد بن نصر بن منصور بن بسام وعبرتا ضيعته أن وكيله انصرف عنها
~~هاربا بعد أن أدى إلى ابن أوس تحت العذاب وخوف الموت قريبا من ألف وخمسمائة
~~دينار ولم يزل ابن أوس مقيما هناك يقرب ويباعد ويقبض ويبسط ويشتد ويلين
~~ويرهب حتى أتاه كتاب بايكباك بولاية طريق خراسان من قبله فكان من وقت خروجه
~~من مدينة السلام إلى وقت ورود الكتاب عليه بالولاية شهران وخمسة عشر يوما
# وذكر عن بعض ولد عاصم بن يونس العجلي أن أباه كان يتولى ضياعا للنوشري
~~بناحية طريق خراسان وأنه كتب إلى النوشري يذكر ما عاين من قوة عسكر ابن أوس
~~وظاهر عدتهم ويشير بأن يذكر ذلك لبايكباك ويصف خلاء طريق خراسان من سلطان
~~يتولاه ويحوط أهله وأن هذا عسكر مشحن بالرجال والعدة والعتاد مقيم في العمل
~~وأن النوشري ذكر ذلك لبايكباك واشار عليه بتوليته طريق خراسان وتخفيف
~~المؤنة عن السلطان فقبل ما أشار به عليه وأمر بكتبه فكتبت وولي طريق خراسان
~~في ذي القعدة من هذه السنة وهي سنة خمس وخمسين ومائتين وكان موسى خليفة
~~مساور بن عبد الحميد الشاري مقيما بالدسكرة ونواحيها في زهاء ثلاثمائة رجل
~~قد ولاه مساور ما بين حلوان إلى السوس على طريق خراسان وبطن جوخي وما قرب
~~ذلك من طساسيج السواد
# وفيها أمر المهتدي بإخراج القيان والمغنين والمغنيات من سامرا ونفيهم
~~منها إلى بغداد بعد أمر كان قد تقدم من قبيحة في ذلك قبل أن ينزل بابنها ما
~~نزل وأمر بقتل السباع التي كانت في دار السلطان وطرد الكلاب وإبطال الملاهي
~~ورد المظالم وجلس لذلك للعامة وكانت ولايته والدنيا كلها من أرض الإسلام
~~مفتونة
# وفيها شخص موسى بن بغا ms4287 ومن معه من الموالي وجند السلطان من الري وانصرف
~~مفلح عن طبرستان بعد أن دخلها وهزم الحسن بن زيد وأخرجه عنها إلى أرض
~~الديلم
# | ذكر الخبر عن شخوصه عنها
# ذكر أن السبب في ذلك أن قبيحة أم المعتز لما رأت من الأتراك اضطرابا
~~وأنكرت أمرهم كتبت إلى PageV05P439 موسى بن بغا تسأله القدوم إلى ما قبلها
~~وأملت وروده عليها قبل حدوث ما حدث عليها وعلى ابنها المعتز فعزم موسى على
~~الانصراف إليها وكان ورود كتابها عليه ومفلح بطبرستان فكتب موسى إلى مفلح
~~يأمره بالانصراف إليها وهو بالري فحدثني بعض أصحابنا من أهل طبرستان أن
~~كتاب موسى ورد على مفلح بذلك وقد توجه نحو أرض الديلم في طلب الحسن بن زيد
~~الطالبي فلما ورد عليه الكتاب انصرف راجعا إلى حيث توجه منه فعظم ذلك على
~~قوم كانوا معه من رؤساء أهل طبرستان ممن كان هاربا قبل مقدم مفلح عليهم من
~~الحسن بن زيد لما كانوا قد رجوا من مقدمه عليهم وكفايتهم أمر الحسن بن زيد
~~والرجوع إلى منازلهم وأوطانهم وذلك أن مفلحا كان يعدهم اتباع الحسن بن زيد
~~حيث توجه حتى يظفر به أو يخترم دونه ويقول لهم فيما ذكر لي لو رميت قلنسوتي
~~في أرض الديلم ما اجترأ أحد منهم أن يدنو منها فلما رأى القوم انصرافه عن
~~الوجه الذي توجه له من غير عسكر للحسن بن زيد ولا أحد من الديلم صده سألوه
~~فيما ذكر لي عن السبب الذي صرفه عما كان يعدهم به من اتباع ابن زيد وجعلوا
~~يكلمونه فيما أخبرت وهو كالمسبوت لا يجيبهم بشيء فلما أكثروا عليه قال لهم
~~ورد على كتاب الأمير موسى بعزمة منه الا اضع كتابه من يدى بعدما يصل إلى
~~حتى اقبل اليه وأنا مغموم بأمركم ولكن لا سبيل إلى مخالفة الأمير فلم يتهيأ
~~لموسى الشخوص من الري إلى سامرا حتى وافاه الكتاب بهلاك المعتز وقيام
~~المهتدي بعده بالأمر ففثأه ذلك عما كان عزم عليه من الشخوص لفوته ما قدر
~~إدراكه من أمر ms4288 المعتز
# ولما وردت عليه بيعة المهتدي امتنع أصحابه عليه من بيعته ثم بايعوا فورد
~~خبر بيعتهم سامرا لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان من هذه السنة
# ثم إن الموالي الذين في عسكر موسى بلغهم ما استخرج صالح بن وصيف من أموال
~~الكتاب وأسباب المعتز والمتوكل فشحوا بذلك على المقيمين بسامرا فدعوا موسى
~~إلى الانصراف بهم إلى سامرا
# وقدم مفلح على موسى بالري تاركا طبرستان على الحسن بن زيد فذكر على
~~القاشاني أنه قال كتب إلي ابن أخي من الري يذكر أنه لقي مفلحا بالري فسأله
~~عن سبب انصرافه فذكر أن الموالي قد أبوا أن يقيموا وأنهم إذا انصرفوا لم
~~يغن مقامه شيئا
# ثم ان موسى افتتح خراج سنة ست وخمسين ومائتين يوم الأحد مستهل شهر رمضان
~~سنة ست وخمسين ومائتين فاجتنى فيما ذكر في يوم الأحد قدر خمسمائة ألف درهم
~~فاجتمع أهل الري فقالوا أعز الله الأمير إنك تزعم أن الموالي يرجعون إلى
~~سامرا لما يقدرونه من كثرة العطاء هناك وأنت وأصحابك في أكثر وأوسع مما
~~القوم هناك فيه فإن رأيت أن تسد هذا الثغر وتحتسب في أهله الأجر والثواب
~~وتلزمنا من خراجنا في خاص أموالنا لمن معك ما ترى أن نحتمله فعلت فلم يجبهم
~~إلى ما سألوا فقالوا أصلح الله الأمير فإذا كان الأمير عزم على تركنا
~~والانصراف عنا فما معنى أخذنا بالخراج لسنة لم نبتدىء بعمارتها وأكثر غلة
~~سنة خمس وخمسين ومائتين التي قد أخذ الأمير خراجها في الصحاري لا يمكننا
~~الوصول إليها إن رحل الأمير عنا فلم يلتفت إلى شيء مما وصفوه له وسألوه
~~إياه
# واتصل خبر انصرافه بالمهتدي فكتب إليه في ذلك كتبا كثيرة لم تؤثر أثرا
~~فلما انتهى إليه قفول موسى من الري ولم تغن الكتب شيئا وجه رجلين من بني
~~هاشم يقال لأحدهما عبد الصمد بن موسى ويعرف PageV05P440 الآخر بأبي عيسى
~~يحيى بن إسحاق بن موسى بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس وحملا رسالة إلى
~~موسى وإلى من ضم عسكرة من ms4289 الموالى يصدقونهم فيها عن حال بالحضرة وضيق
~~الأموال بها وما يحاذر من ذهاب ما يخلفونه وراء ظهورهم وغلبة الطالبين عليه
~~واتساع آثارهم إلى ناحية الجبل فشخص بذلك الهاشميان في جماعة من الموالي
~~وأتباعهم من الديلم وأقبل موسى ومن معه وصالح بن وصيف في ذلك يعظم على
~~المهتدي انصرافه وينسبه إلى المعصية والخلاف ويبتهل عليه في أكثر ذلك ويبرأ
~~إلى الله من فعله
# فذكر أن كتاب صاحب البريد بهمذان لما ورد على المهتدي بفصول موسى عنها
~~رفع المهتدي يديه إلى السماء ثم قال بعد أن حمد الله وأثنى عليه اللهم إني
~~أبرأ إليك من فعل موسى بن بغا وإخلاله بالثغر وإباحته العدو فإني قد اعذرت
~~إليه فيما بيني وبينه اللهم تول كيد من كايد المسلمين اللهم انصر جيوش
~~المسلمين حيث كانوا اللهم إني شاخص بنيتي واختيارى إلى حيث نكب المسلمون
~~فيه ناصرا لهم ودافعا عنهم اللهم فآجرني بنيتي إذ عدمت صالح الاعوان ثم
~~انحدرت دموعه يبكى
# وذكر عن بعض من حضر المهتدي هذا القول وحضره سليمان بن وهب فقال أيأمرني
~~أمير المؤمنين أن فقال له نعم اكتب بما تسمع مني وإن أمكنك أن تنقشه في
~~الصخر ولم يغنيا شيئا وضج الموالي وكادوا ورد موسى في جواب الرسالة يعتذر
~~بتخلف من معه عن الرجوع إلى قوله دون ورود باب أمير المؤمنين وأنه إن رام
~~التخلف عنهم لم يأمنهم على نفسه فوافوا سامرا لأربع خلون من المحرم سنة ست
~~وخمسين ومائتين
# وفي هذه السنة فارق كنجور علي بن الحسين بن قريش وكان قد نفي أيام المعتز
~~إلى فارس فوكل به علي بن الحسين وحبسه فلما أراد علي بن الحسين محاربة
~~يعقوب بن الليث أخرجه من الحبس وضم إليه خيلا ورجالا فلما انهزم الناس عن
~~علي بن الحسين لحق كنجور بناحية الأهواز فأثر في ناحية رامهرمز أثرا ثم لحق
~~بابن أبي دلف فوافاه بهمذان وأساء السيرة في أسباب وصيف وضياعه ووكلائه في
~~تلك الناحية ثم لحق بعد ذلك بعسكر موسى فلما أقبل موسى فيمن ms4290 ضمه العسكر بلغ
~~ذلك صالحا فكتب عن المهتدي في حمل كنجور إلى الباب مقيدا فأبى ذلك الموالي
~~ثم لم تزل الكتب تختلف فيه إلى أن نزل العسكر القاطول ثم ظهر أن صالحا قعد
~~لمراغمته وأن موسى ترحل إلى سامرا على المباينة لصالح ومن مال إليه ولحق
~~بايكباك بعسكر موسى وأقام موسى هناك يومين ووجه المهتدي إليه أخاه إبراهيم
~~لأمه في أمر كنجور يعلمه أن الموالي بسامرا قد أبوا أن يقاروا على دخول
~~كنجور ويأمره بتقييده وحمله إلى مدينة السلام فلم يتهيأ في ذلك ما قدره
~~صالح وكان جوابهم أن قالوا إذا دخلنا سامرا امتثلنا ما أمر به أمير
~~المؤمنين في كنجور وغيره
# | خروج أول علوي بالبصرة
# وللنصف من شوال من هذه السنة ظهر في فرات البصرة رجل زعم أنه علي بن محمد
~~بن أحمد بن علي بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجمع
~~إليه الزنج الذين كانوا يكسحون السباخ ثم عبر دجلة فنزل الديناري
~~PageV05P441
# | ذكر الخبر عن أمره والسبب الذي بعثه على الخروج هنالك
# وكان اسمه ونسبه فيما ذكر علي بن محمد بن عبد الرحيم ونسبه في عبد القيس
~~وأمه قرة ابنة علي بن رحيب بن محمد بن حكيم من بني أسد بن خزيمة من ساكني
~~قرية من قرى الري يقال لها ورزنين بها مولده ومنشؤه فذكر عنه أنه كان يقول
~~جدي محمد بن حكيم من أهل الكوفة أحد الخارجين على هشام بن عبد الملك مع زيد
~~بن علي بن الحسين فلما قتل زيد هرب فلحق بالري فلجأ إلى ورزنين فأقام بها
~~وإن أبا أبيه عبد الرحيم رجل من عبد القيس كان مولده بالطالقان وأنه قدم
~~العراق فأقام بها واشترى جارية سندية فأولدها محمدا أباه فهو علي بن محمد
~~هذا وأنه كان متصلا قبل بجماعة من آل المنتصر منهم غانم الشطرنجي وسعيد
~~الصغير ويسر الخادم وكان منهم معاشه ومن قوم من أصحاب السلطان وكتابه
~~يمدحهم ويستميحهم بشعره
# ثم إنه شخص فيما ذكر من ms4291 سامرا سنة تسع وأربعين ومائتين إلى البحرين فادعى
~~بها أنه علي بن محمد بن الفضل بن حسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي
~~طالب ودعا الناس بهجر إلى طاعته واتبعه جماعة كثيرة من أهلها وأبته جماعة
~~أخر فكانت بسببه بين الذين اتبعوه والذين أبوه عصبية قتلت بينهم جماعة
~~فانتقل عنهم لما حدث ذلك إلى الأحساء وضوى إلى حي من بني تميم ثم من بني
~~سعد يقال لهم بنو الشماس فكان بينهم مقامه وقد كان أهل البحرين أحلوه من
~~أنفسهم محل النبي فيما ذكر حتى جبي له الخراج هنالك ونفذ حكمه بينهم
~~وقاتلوا أسباب السلطان بسببه ووتر منهم جماعة كثيرة فتنكروا له فتحول عنهم
~~إلى البادية
# ولما انتقل إلى البادية صحبة جماعة من أهل البحرين منهم رجل كيال من أهل
~~الاحساء يقال له يحيى بن محمد الأزرق المعروف بالبحراني مولى لبني دارم
~~ويحيى بن أبي ثعلب وكان تاجرا من أهل هجر وبعض موالي بني حنظلة أسود يقال
~~له سليمان بن جامع وهو قائد جيشه ثم كان ينتقل في البادية من حي إلى حي
# فذكر عنه أنه كان يقول أوتيت في تلك الأيام آيات من آيات إمامتي ظاهرة
~~للناس منها فيما ذكر عنه أنه قال إني لقيت سورا من القرآن لا أحفظها فجرى
~~بها لساني في ساعة واحدة منها سبحان والكهف وص قال ومن ذلك أني ألقيت نفسي
~~على فراشي فجعلت أفكر في الموضع الذي أقصد له وأجعل مقامي به إذ نبت بي
~~البادية وضقت بسوء طاعة أهلها فأظلتني سحابة فبرقت ورعدت واتصل صوت الرعد
~~منها بسمعي فخوطبت فيه فقيل اقصد البصرة فقلت لأصحابي وهم يكنفونني إني
~~أمرت بصوت هذا الرعد بالمصير إلى البصرة
# وذكر أنه عند مصيره إلى البادية أوهم أهلها أنه يحيى بن عمر أبو الحسين
~~المقتول بناحية الكوفة فاختدع بذلك قوما منهم حتى اجتمع بها منهم جماعة
~~كثيرة فزحف بهم إلى موضع بالبحرين يقال له الردم فكانت بينهم وقعة عظيمة
~~كانت الدائرة فيها عليه وعلى أصحابه ms4292 قتلوا فيها قتلا ذريعا فنفرت عنه العرب
~~وكرهته وتجنبت صحبته فلما تفرقت عنه العرب ونبت به البادية شخص عنها إلى
~~البصرة فنزل بها في بني ضبيعة فاتبعه بها جماعة منهم علي بن أبان المعروف
~~بالمهلبي وأخواه محمد والخليل وغيرهم PageV05P442 وكان قدومه البصرة في سنة
~~أربع وخمسين ومائتين ومحمد بن رجاء الحضاري عامل السلطان بها ووافق ذلك
~~فتنة أهل البصرة بالبلالية والسعدية فطمع في أحد الفريقين أن يميل إليه
~~فأمر أربعة نفر من أصحابه فخرجوا بمسجد عباد أحدهم يسمى محمد بن سلم القصاب
~~الهجري والآخر بريش القريعي والثالث علي الضراب والرابع الحسين الصيدناني
~~وهم الذين كانوا صحبوه بالبحرين فدعوا إليه فلم يجبه من أهل البلد أحد وثاب
~~إليهم الجند فتفرقوا ولم يظفر بأحد منهم فخرج من البصرة هاربا فطلبه ابن
~~رجاء فلم يقدر عليه وأخبر ابن رجاء بميل جماعة من أهل البصرة إليه فأخذهم
~~فحبسهم فكان فيمن حبس يحيى بن أبي ثعلب ومحمد بن الحسن الأيادي وابن صاحب
~~الزنج علي بن محمد الأكبر وزوجته أم ابنه ومعها ابنة له وجارية حامل فحبسه
~~ومضى هو لوجهه يريد بغداد ومعه من أصحابه محمد بن سلمة ويحيى بن محمد
~~وسليمان بن جامع وبريش القريعي فلما صاروا بالبطيحة نذر بهم بعض موالي
~~الباهليين كان يلي أمر البطيحة يقال له عمير بن عمار فأخذهم وحملهم إلى
~~محمد بن أبي عون وهو عامل السلطان بواسط فاحتال لابن أبي عون حتى تخلص هو
~~وأصحابه من يده ثم صار إلى مدينة السلام فأقام بها حولا وانتسب فيها إلى
~~أحمد بن عيسى بن زيد وكان يزعم أنه ظهر له أيام مقامه بها آيات وعرف ما في
~~ضمائر أصحابه وما يفعله كل واحد منهم وأنه سأل ربه بها آية أن يعلم حقيقة
~~أمره فرأى كتابا يكتب له وهو ينظر إليه على حائط ولا يرى شخص كاتبه
# وذكر عن بعض تباعه أنه بمقامه بمدينة السلام استمال جماعة منهم جعفر بن
~~محمد الصوحاني كان ينتسب إلى زيد بن صوحان ومحمد بن القاسم وغلاما ms4293 يحيى بن
~~عبد الرحمن بن خاقان مشرق ورفيق فسمى مشرقا حمزة وكناه أبا أحمد وسمى رفيقا
~~جعفرا وكناه أبا الفضل ثم لم يزل عامة ذلك بمدينة السلام حتى عزل محمد بن
~~رجاء عن البصرة فخرج عنها فوثب رؤساء الفتنة من البلالية والسعدية ففتحوا
~~المحابس وأطلقوا من كان فيها فتخلصوا فيمن تخلص فلما بلغه خلاص أهله شخص
~~إلى البصرة فكان رجوعه إليها في شهر رمضان سنة خمس وخمسين ومائتين ومعه علي
~~بن أبان وقد كان لحق به وهو بمدينة السلام ويحيى بن محمد ومحمد بن سلم
~~وسليمان بن جامع وغلاما يحيى بن عبد الرحمن مشرق ورفيق وكان يحضر هؤلاء
~~الستة رجل من الجند يكنى أبا يعقوب ولقب نفسه بعد ذلك بجربان فساروا جميعا
~~حتى وافوا برنخل فنزلوا قصرا هنالك يعرف بقصر القرشي على نهر يعرف بعمود
~~ابن المنجم كان بنو موسى بن المنجم احتفروه وأظهر أنه وكيل لولد الواثق في
~~بيع السباخ وأمر أصحابه أن ينحلوه ذلك فأقام هنالك
# فذكر عن ريحان بن صالح أحد غلمان الشورجيين وهو أول من صحبه منهم أنه قال
~~كنت موكلا بغلمان مولاي أنقل الدقيق إليهم من البصرة وأفرقه فيهم فحملت ذلك
~~إليهم كما كنت أفعل فمررت به وهو مقيم ببرنخل في قصر القرشي فأخذني أصحابه
~~فصاروا بي إليه وأمروني بالتسليم عليه بالإمرة ففعلت ذلك فسألني عن الموضع
~~الذي جئت منه فأخبرته أني أقبلت من البصرة فقال هل سمعت لنا بالبصرة خبرا
~~قلت لا قال فما خبر الزينبي قلت لا علم لي به قال فخبر البلالية والسعدية
~~قلت ولا أعرف أخبارهم أيضا فسألني عن أخبار غلمان الشورجيين وما يجري لكل
~~غلام منهم من الدقيق والسويق والتمر وعمن يعمل في الشورج من الأحرار
~~والعبيد فأعلمته ذلك فدعاني إلى ما هو عليه PageV05P443 فأجبته فقال لي
~~احتل فيمن قدرت عليه من الغلمان فأقبل بهم إلي ووعدني أن يقودني على من
~~آتيه به منهم وأن يحسن إلي واستحلفني ألا أعلم أحدا بموضعه وأن أرجع إليه
~~فخلى سبيلي فأتيت بالدقيق الذي ms4294 معي الموضع الذي كنت قصدته به وأقمت عنده
~~يومي ثم رجعت إليه من غد فوافيته وقد قدم عليه رفيق غلام يحيى بن عبد
~~الرحمن وكان وجه إلى البصرة في حوائج من حوائجه ووافاه بشبل بن سالم وكان
~~من غلمان الدباسيين وبحريرة كان أمره بابتياعها ليتخذها لواء فكتب فيها
~~بحمرة وخضرة @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
~~يقاتلون في سبيل الله @QE@ إلى آخر الآية وكتب اسمه واسم أبيه وعلقها في
~~رأس مردي وخرج في السحر من ليلة السبت لليلتين بقيتا من شهر رمضان
# فلما صار إلى مؤخر القصر الذي كان فيه لقيه غلمان رجل من الشورجيين يعرف
~~بالعطار متوجهين إلى أعمالهم فأمر بأخذهم فأخذوا وكتف وكيلهم وأخذ معهم
~~وكانوا خمسين غلاما ثم صار إلى الموضع الذي يعمل فيه السنائي فأخذ منه
~~خمسمائة غلام فيهم المعروف بأبي حديد وأمر بوكيلهم فأخذ معهم مكتوفا وكانوا
~~في نهر يعرف بنهر المكاثر ثم مضى إلى موضع السيرافي فأخذ منه خمسين ومائة
~~غلام فيهم زريق وأبو الخنجر ثم صار إلى موضع ابن عطاء فأخذ طريقا وصبيحا
~~الأعسر وراشدا المغربي وراشدا القرماطي وأخذ معهم ثمانين غلاما ثم أتى موضع
~~إسماعيل المعروف بغلام سهل الطحان ثم لم يزل يفعل ذلك كذلك في يومه حتى
~~اجتمع إليه بشر كثير من غلمان الشورجيين ثم جمعهم وقام فيهم خطيبا فمناهم
~~ووعدهم أن يقودهم ويرأسهم ويملكهم الأموال وحلف لهم الأيمان الغلاظ ألا
~~يغدر بهم ولا يخذلهم ولا يدع شيئا من الإحسان إلا أتى إليهم ثم دعا مواليهم
~~فقال قد أردت ضرب أعناقكم لما كنتم تأتون إلى هؤلاء الغلمان الذين
~~استضعفتموهم وقهرتموهم وفعلتم بهم ما حرم الله عليكم أن تفعلوه بهم وجعلتم
~~عليهم مالا يطيقون فكلمني أصحابي فيكم فرأيت إطلاقكم فقالوا إن هؤلاء
~~الغلمان أباق وهم يهربون منك فلا يبقون عليك ولا علينا فخذ منا مالا
~~وأطلقهم لنا فأمر غلمانهم فأحضروا شطبا ثم بطح كل قوم مولاهم ووكيلهم فضرب
~~كل رجل منهم خمسمائة شطبة وأحلفهم بطلاق نسائهم ألا يعلموا ms4295 أحدا بموضعه ولا
~~بعدد أصحابه وأطلقهم فمضوا نحو البصرة
# ومضى رجل منهم يقال له عبد الله ويعرف بكريخا حتى عبر دجيلا فأنذر
~~الشورجيين ليحرزوا غلمانهم وكان هناك خمسة عشر ألف غلام
# ثم سار بعدما صلى العصر حتى وافى دجيلا فوجد سفن سماد تدخل في المد
~~فقدمها فركب فيها وركب أصحابه حتى عبروا دجيلا وصاروا إلى نهر ميمون فنزل
~~المسجد الذي في وسط السوق الشارع على نهر ميمون وأقام هناك ولم يزل ذلك
~~دأبه يجتمع إليه السودان إلى يوم الفطر فلما أصبح نادى في أصحابه بالاجتماع
~~لصلاة الفطر فاجتمعوا وركز المردي الذي عليه لواؤه وصلى بهم وخطب خطبة ذكر
~~فيها ما كانوا عليه من سوء الحال وأن الله قد استنقذهم به من ذلك وأنه يريد
~~أن يرفع أقدارهم ويملكهم العبيد والأموال والمنازل ويبلغ بهم أعلى الأمور
~~ثم حلف لهم على ذلك فلما فرغ من صلاته وخطبته أمر الذين فهموا عنه قوله أن
~~يفهموه من لا فهم له من عجمهم لتطيب بذلك أنفسهم ففعلوا ذلك ودخل القصر
~~PageV05P444 فلما كان بعد يوم قصد نهر بور فوافى جماعة من أصحابه هناك
~~الحميري في جماعة فدفعوهم حتى أخرجوهم إلى الصحراء فلحقهم صاحب الزنج فيمن
~~معه فأوقع بالحميري وأصحابه فانهزموا حتى صاروا إلى بطن دجلة واستأمن إليه
~~رجل من رؤساء الزنج يكنى بأبي صالح يعرف بالقصير في ثلاثمائة من الزنج
~~فمناهم ووعدهم
# فلما كثر من اجتمع إليه من الزنج قود قواده وقال لهم كل من أتى منكم برجل
~~فهو مضموم إليه وقيل إنه لم يقود قواده إلا بعد مواقعة الخول ببيان ومصيره
~~إلى سبخة القندل
# وكان ابن أبي عون نقل عن ولاية واسط إلى ولاية الأبلة وكور دجلة فذكر أنه
~~انتهى إليه في اليوم الذي قود فيه قواده أن الحميري وعقيلا مع خليفة ابن
~~أبي عون المقيم كان بالأبلة قد أقبلوا نحوه ونزلوا نهر طير فأمر أصحابه
~~بالمصير إلى الرزيقية وهي في مؤخر الباذاورد فصار إليها في وقت صلاة الظهر
~~فصلوا بها واستعدوا للقتال وليس في ms4296 عسكره يومئذ إلا ثلاثة أسياف سيفه وسيف
~~علي بن أبان وسيف محمد بن سلم ونهض بأصحابه فيما بين الظهر والعصر راجعا
~~نحو المحمدية وجعل علي بن ابان في آخر أصحابه وأمره أن يعرف خبر من يأتيه
~~من ورائه وتقدم في أوائل الناس حتى وافى المحمدية فقعد على النهر وأمر
~~الناس فشربوا منه وتوافى إليه أصحابه فقال له علي بن أبان قد كنا نرى من
~~ورائنا بارقة ونسمع حس قوم يتبعوننا فلسنا ندري أرجعوا عنا أم هم قاصدون
~~إلينا فلم يستتم كلامه حتى لحق القوم وتنادى الزنج السلاح فبدر مفرج النوبي
~~المكنى بأبي صالح وريحان بن صالح وفتح الحجام وكان فتح يأكل فلما نهض تناول
~~طبقا كان بين يديه وتقدم أصحابه فلقيه رجل من الشورجيين يقال له بلبل فلما
~~رآه فتح حمل عليه وحذفه بالطبق الذي كان في يده فرمى بلبل بسلاحه وولى
~~هاربا وانهزم أصحابه وكانوا أربعة آلاف رجل فذهبوا على وجوههم وقتل من قتل
~~منهم ومات بعضهم عطشا وأسر منهم قوم فأتي بهم صاحب الزنج فأمر بضرب أعناقهم
~~فضربت وحملت الرؤوس على البغال كان أخذها من الشورجيين كانت تنقل الشورج
~~ومضى حتى وافى القادسية وذلك وقت المغرب فخرج من القرية رجل من موالي بعض
~~الهاشميين على اصحابه فقتل رجلا من السودان فأتاه الخبر فقال له أصحابه
~~ائذن لنا في انتهاب القرية وطلب قاتل صاحبنا فقال لا سبيل إلى ذلك دون أن
~~نعرف ما عند القوم وهل فعل القاتل ما فعل عن رأيهم ونسألهم أن يدفعوه إلينا
~~فإن فعلوا وإلا ساغ لنا قتالهم
# وأعجلهم المسير فصاروا إلى نهر ميمون راجعين فأقام في المسجد الذي كان
~~اقام فيه في بدأته وأمر بالرؤوس المحمولة معه فنصبت وأمر بالأذان أبا صالح
~~النوبي فأذن وسلم عليه بالإمرة فقام فصلى بأصحابه العشاء الآخرة وبات ليلته
~~بها ثم مضى من الغد حتى مر بالكرخ فطواها وأتى قرية تعرف بجبى في وقت صلاة
~~الظهر فعبر دجيلا من مخاضة دل عليها ولم يدخل القرية وأقام خارجا منها
~~وأرسل ms4297 إلى من فيها فأتاه كبراؤهم وكبراء أهل الكرخ فأمرهم بإقامة الأنزال
~~له ولأصحابه فأقيم له ما أراد وبات عندهم ليلته تلك فلما أصبح أهدى له رجل
~~من أهل جبى فرسا كميتا فلم يجد سرجا ولا لجاما فركبه بحبل وسنفه بليف وسار
~~حتى انتهى إلى المعروف بالعباسي العتيق فأخذ منه دليلا إلى السيب وهو نهر
~~القرية المعروفة بالجعفرية ونذر به أهل القرية فهربوا عنها ودخلها فنزل دار
~~جعفر بن سليمان وهي في السوق PageV05P445 وتفرق أصحابه في القرية فأتوه
~~برجل وجدوه فسأله عن وكلاء الهاشميين فأخبره أنهم في الأجمة فوجه الملقب
~~بجربان فأتاه برئيسهم وهو يحيى بن يحيى المعروف بالزبيري أحد موالي
~~الزياديين فسأله عن المال فقال لا مال عندي فامر بضرب عنقه فلما خاف القتل
~~أقر بشيء قد كان أخفاه فوجه معه فأتاه بمائتي دينار وخمسين دينارا وألف
~~درهم فكان هذا أول ما صار إليه ثم سأله عن دواب وكلاء الهاشميين فدله على
~~ثلاثة براذين كميت وأشقر وأشهب فدفع أحدها إلى ابن سلم والآخر إلى يحيى بن
~~محمد وأعطى مشرقا غلام يحيى بن عبد الرحمن الثالث
# وكان رفيق يركب بغلا كان يحمل عليه الثقل ووجد بعض السودان دارا لبعض بني
~~هاشم فيها سلاح فانتهبوه فجاء النوبي الصغير بسيف فأخذه صاحب الزنج فدفعه
~~إلى يحيى بن محمد فصار في أيدي الزنج سيوف وبالات وزقايات وتراس وبات ليلته
~~تلك بالسيب فلما أصبح أتاه الخبر أن رميسا والحميري وعقيلا الإبلي قد وافوا
~~السيب فوجه يحيى بن محمد في خمسمائة رجل فيهم سليمان وريحان بن صالح وأبو
~~صالح النوبي الصغير فلقوا القوم فهزموهم وأخذوا سميرية وسلاحا وهرب من كان
~~هنالك ورجع يحيى بن محمد فأخبره الخبر فأقام يومه وسار من غد يريد المذار
~~بعد أن اتخذ على أهل الجعفرية ألا يقاتلوه ولا يعينوا عليه أحدا ولا يستروا
~~عنه فلما عبر السيب صار إلى قرية تعرف بقرية اليهود شارعة على دجلة فوافق
~~هنالك رميسا في جمع فلم يزل يقاتلهم يومه ذلك وأسر من أصحابه عدة وعقر ms4298 منهم
~~جماعة بالنشاب وقتل غلام لمحمد بن أبي عون كان مع رميس وغرقت سميرية كان
~~فيها ملاحها فأخذ وضربت عنقه وسار من ذلك الموضع يريد المذار فلما صار إلى
~~النهر المعروف بباب مداد جاوزه حتى أصحر فرأى بستانا وتلا يعرف بجبل
~~الشياطين فقصد التل فقعد عليه وأثبت أصحابه في الصحراء وجعل لنفسه طليعة
# فذكر عن شبل أنه قال أنا كنت طليعته على دجلة فأرسلت إليه أخبره أن رميسا
~~بشاطىء دجلة يطلب رجلا يؤدي عنه رسالة فوجه إليه علي بن أبان ومحمد بن سلم
~~وسليمان بن جامع فلما أتوه قال لهم اقرؤوا على صاحبكم السلام وقولوا له أنت
~~آمن على نفسك حيث سلكت من الأرض لا يعرض لك أحد واردد هؤلاء العبيد على
~~مواليهم وآخذ لك عن كل رأس خمسة دنانير فأتوه فأعلموه ما قال لهم رميس فغضب
~~من ذلك وآلى ليرجعن فليبقرن بطن امرأة رميس وليحرقن داره وليخوضن الدماء
~~هنالك فانصرفوا إليه فأجابوه بما أمروا به فانصرف إلى مقابل الموضع الذي هو
~~به من دجلة فأقام به فوافاه في ذلك اليوم إبراهيم بن جعفر المعروف
~~بالهمداني ولم يكن لحق به إلا في ذلك الوقت وأتاه بكتب فقرأها فلما صلى
~~العشاء الآخرة أتاه إبراهيم فقال له ليس الرأي لك إتيان المذار قال فما
~~الرأي قال ترجع فقد بايع لك أهل عبادان وميان روذان وسليمانان وخلفت جمعا
~~من البلالية بفوهة القندل وأبرسان ينتظرونك فلما سمع السودان ذلك م من قول
~~إبراهيم مع ما كان رميس عرض عليه في ذلك اليوم خافوا ان يكون احتال عليهم
~~ليردهم إلى مواليهم فهرب بعضهم واضطرب الباقون فجاءه محمد بن سلم فأعلمه
~~اضطرابهم وهرب من هرب منهم فأمر بجمعهم في ليلته تلك ودعا مصلحا وميز الزنج
~~من الفراتية ثم أمر مصلحا أن يعلمهم أنه لا يردهم ولا أحدا منهم إلى
~~مواليهم وحلف لهم على ذلك بالأيمان الغلاظ وقال ليحط بي منكم جماعة فإن
~~أحسوا مني غدرا فتكوا بي ثم جمع الباقين وهم الفراتية والقرماطيون
~~PageV05P446 والنوبة وغيرهم ممن ms4299 يفصح بلسان العرب فحلف لهم على مثل ذلك
~~وضمن ووثق من نفسه وأعلمهم أنه لم يخرج لعرض من أعراض الدنيا وما خرج إلا
~~غضبا لله ولما رأى ما عليه الناس من الفساد في الدين وقال ها أنا ذا معكم
~~في كل حرب أشكركم فيها بيدي وأخاطر معكم فيها بنفسي فرضوا ودعوا له بخير
~~فلما أسحر أمر غلاما من الشورجيين يكنى أبا منارة فنفخ في بوق لهم كانوا
~~يجتمعون بصوته وسار حتى أتى السيب راجعا فألفى هناك الحميري ورميسا وصاحب
~~ابن أبي عون فوجه إليهم مشرقا برسالة أخفاها فرجع إليه بجوابها فصار صاحب
~~الزنج إلى النهر فتقدم صاحب محمد بن أبي عون فسلم عليه وقال له لم يكن جزاء
~~صاحبنا منك ان تفسد عليه عمله وقد كان منه إليك ما قد علمت بواسط فقال لم
~~آت لقتالكم فقل لأصحابك يوسعون لي في الطريق حتى أجاوزكم
# فخرج من النهر إلى دجلة ولم يلبث أن جاء الجند ومعهم أهل الجعفرية في
~~السلاح الشاك فتقدم المكتنى بأبي يعقوب المعروف بجربان فقال لهم يا أهل
~~الجعفرية أما علمتم ما أعطيتمونا من الأيمان المغلظة ألا تقاتلونا ولا
~~تعينوا علينا أحدا وأن تعينونا متى اجتاز بكم أحد منا فارتفعت أصواتهم
~~بالنعير والضجيج ورموه بالحجارة والنشاب وكان هناك موضع فيه زهاء ثلاثمائة
~~زرنوق فأمر بأخذها فأخذت وقرن بعضها ببعض حتى صارت كالشاشات وطرحت إلى
~~الماء وركبها المقاتلة فلحقوا القوم فقال بعضهم عبر علي بن أبان يومئذ قبل
~~أخذ الزرانيق سباحة ثم جمعت الزرانيق وعبر الزنج وقد زالوا عن شاطىء النهر
~~فوضعوا فيهم السيف فقتل منهم خلق كثير وأتى منهم بأسرى فوبخهم وخلى سبيلهم
~~ووجه غلاما من غلمان الشورجيين يقال له سالم يعرف بالزغاوي إلى من كان دخل
~~الجعفرية من أصحابه فردهم ونادى ألا برئت الذمة ممن انتهب شيئا من هذه
~~القرية أو سبى منها أحدا فمن فعل ذلك فقد حلت به العقوبة الموجعة
# ثم عبر من غربي السيب إلى الشرقية واجتمع أصحابه الرؤساء حتى إذا جاوز
~~القرية بمقدار ms4300 غلوة سمع النعير من ورائه في بطن النهر فتراجع الزنج فإذا
~~رميس والحميري وصاحب ابن أبي عون قد وافوه لما بلغهم حال أهل الجعفرية
~~فألقى السودان أنفسهم عليهم فأخذوا منهم أربع سميريات بملاحيها ومقاتليها
~~فأخرجوا السميريات بمن فيها ودعا بالمقاتلة فسألهم فأخبروه أن رميسا وصاحب
~~ابن أبي عون لم يدعاهم حتى حملاهم على المصير إليه وأن أهل القرى حرضوا
~~رميسا وضمنوا له ولصاحب ابن أبي عون لم يدعاهم حتى حملاهم على المصير اليه
~~وان اهل القرى حرضوا رميسا وضمنوا له ولصاحب ابن أبي عون مالا جليلا وضمن
~~له الشورجيون على رد غلمانهم لكل غلام خمسة دنانير فسألهم عن الغلام
~~المعروف بالنميري المأسور والمعروف بالحجام فقالوا أما النميري فأسير في
~~أيديهم وأما الحجام فإن أهل الناحية ذكروا أنه كان يتلصص في ناحيتهم ويسفك
~~الدماء فضربت عنقه وصلب على نهر أبي الأسد فلما عرف خبرهم أمر بضرب أعناقهم
~~فضربت إلا رجلا يقال له محمد بن الحسن البغدادي فإنه حلف له أنه جاء في
~~الأمان لم يشهر عليه سيفا ولا نصب له حربا فأطلقه وحمل الرؤوس والأعلام على
~~البغال وأمر بإحراق سفنهم فأحرقت
# وسار حتى أتى نهر فريد فانتهى إلى نهر يعرف بالحسن بن محمد القاضي وعليه
~~مسناة تعترض بين الجعفرية ورستاق القفص فجاءه قوم من أهل القرية من بني عجل
~~فعرضوا عليه أنفسهم وبذلوا له ما PageV05P447 لديهم فجزاهم خيرا وأمر بترك
~~العرض لهم
# وسار حتى أتى نهرا يعرف بباقثا فنزل خارجا من القرية التي على النهر وهي
~~قرية تشرع على دجيل فأتاه أهل الكرخ فسلموا عليه ودعوا له بخير وأمدوه من
~~الأنزال بما أراد وجاءه رجل يهودي خيبري يقال له ماندويه فقبل يده وسجد له
~~زعم شكرا لرؤيته إياه ثم سأله عن مسائل كثيرة فأجابه عنها فزعم أنه يجد
~~صفته في التوراة وأنه يرى القتال معه وسأله عن علامات في بدنه ذكر أنه
~~عرفها فيه فأقام معه ليلته تلك يحادثه
# وكان إذا نزل اعتزل عسكره بأصحابه الستة ولم يكن يومئذ ينكر النبيذ ms4301 على
~~أحد من أصحابه وكان يتقدم إلى محمد بن سلم في حفظ عسكره فلما كان في تلك
~~الليلة أتاه في آخر الليل رجل من أهل الكرخ فأعلمه أن رميسا وأهل المفتح
~~والقرى التي تتصل بها وعقيلا وأهل الأبلة قد أتوه ومعهم الدبيلا بالسلاح
~~الشاك وأن الحميري في جمع من أهل الفرات وقد صاروا في تلك الليلة إلى قنطرة
~~نهر ميمون فقطعوها ليمنعوه العبور فلما أصبح أمر فصيح بالزنج فعبروا دجيلا
~~وأخذ في مؤخر الكرخ حتى وافى نهر ميمون فوجد القنطرة مقطوعة والناس في شرقي
~~النهر والسميريات في بطنه والدبيلا في السميريات وأهل القرى في الجريبيات
~~والمجونحات فأمر أصحابه بالإمساك عنهم وأن يرحلوا عن النهر توقيا للنشاب
~~ورجع فقعد على مائة ذراع من القرية فلما لم يروا أحدا يقاتلهم خرج منهم قوم
~~ليعرفوا الخبر وقد كان أمر جماعة من أصحابه فأتوا القرية فكمنوا فيها مخفين
~~لأشخاصهم فلما أحسوا خروج من خرج منهم شدوا عليهم فأسروا اثنين وعشرين رجلا
~~وسعوا نحو الباقين فقتلوا منهم جماعة على شاطىء النهر ورجعوا إليه بالرؤوس
~~والأسرى فأمر بضرب أعناقهم بعد مناظرة جرت بينه وبينهم وأمر بالاحتفاظ
~~بالرؤوس وأقام إلى نصف النهار وهو يسمع أصواتهم فأتاه رجل من أهل البادية
~~مستأمنا فسأله عن غور النهر فأعلمه أنه يعرف موضعا منه يخاض وأعلمه أن
~~القوم على معاودته بجمعهم يقاتلونه فنهض مع الرجل حتى اتى به موضعا على
~~مقدار ميل من المحمدية فخاض النهر بين يديه وخاض الناس خلفه وحمله ناصح
~~المعروف بالرملي وعبر بالدواب فلما صار في شرقي النهر كر راجعا نحو نهر
~~ميمون حتى أتى المسجد فنزل فيه وأمر بالرؤوس فنصبت وأقام يومه وانحدر جيش
~~رميس بجمعه في بطن دجيل فأقاموا بموضع يعرف بأقشى بإزاء النهر المعروف ببرد
~~الخيار ووجه طليعة فرجع إليه فأخبره بمقام القوم هناك فوجه من ساعته ألف
~~رجل فأقاموا بسبخة هناك على فوهة هذا النهر وقال لهم إن أتوكم إلى المغرب
~~وإلا فأعلموني وكتب كتابا إلى عقيل يذكره فيه أنه قد بايعه في ms4302 جماعة من أهل
~~الأبلة وكتب إلى رميس يذكره حلفه له بالسيب أنه لا يقاتله وأنه ينهي أخبار
~~السلطان إليه ووجه بالكتابين إليهما مع بعض الأكرة بعد أن أحلفه أن يوصلهما
# وسار من نهر ميمون يريد السبخة التي كان هيأ فيها طليعة فلما صار إلى
~~القادسية والشيفيا سمع هناك نعيرا ورأى رميا وكان إذا سار يتنكب القرى فلم
~~يدخلها وأمر محمد بن سلم أن يصير إلى الشيفيا في جماعة فيسأل أهلها أن
~~يسلموا إليه قاتل الرجل من أصحابه في ممره كان بهم فرجع إليه فأخبره أنهم
~~زعموا أنه لا طاقة لهم بذلك الرجل لولائه من الهاشميين ومنعهم له فصاح
~~بالغلمان وأمرهم بانتهاب القريتين PageV05P448 فانتهب منهما مالا عظيما
~~عينا وورقا وجوهرا وحليا وأواني ذهب وفضة وسبى منهما يومئذ غلمانا ونسوة
~~وذلك أول سبي سبي ووقفوا على دار فيها أربعة عشر غلاما من غلمان الشورج قد
~~سد عليهم باب فأخذهم وأتي بمولى الهاشميين القاتل صاحبه فأمر محمد بن سلم
~~بضرب عنقه ففعل ذلك وخرج من القريتين في وقت العصر فنزل السبخة المعروفة
~~ببرد الخيار
# فلما كان في وقت المغرب أتاه أحد أصحابه الستة فأعلمه أن أصحابه قد شغلوا
~~بخمور وأنبذة وجدوها في القادسية فصار ومعه محمد بن سلم ويحيى بن محمد
~~إليهم فأعلمهم أن ذلك مما لا يجوز لهم وحرم النبيذ في ذلك اليوم عليهم وقال
~~لهم إنكم تلاقون جيوشا تقاتلونهم فدعوا شرب النبيذ والتشاغل به فأجابوه إلى
~~ذلك فلما أصبح جاءه غلام من السودان يقال له قاقويه فأخبره أن أصحاب رميس
~~قد صاروا إلى شرقي دجيل وخرجوا إلى الشط فدعا علي بن أبان فتقدم إليه أن
~~يمضي بالزنج فيوقع بهم ودعا مشرقا فأخذ منه اصطرلابا فقاس به الشمس ونظر في
~~الوقت ثم عبر وعبر الناس خلفه القنطرة التي على النهر المعروف ببرد الخيار
~~فلما صاروا في شرقيه تلاحق الناس بعلي بن ابان فوجدوا أصحاب رميس وأصحاب
~~عقيل على الشط والدبيلا في السفن يرمون بالنشاب فحملوا عليهم فقتلوا منهم
~~مقتلة عظيمة وهبت ريح ms4303 من غربي دجيل فحملت السفن فأدنتها من الشط فنزل
~~السودان إليها فقتلوا من وجدوا فيها وانحاز رميس ومن كان معه إلى نهر الدير
~~على طريق أقشى وترك سفنه لم يحركها ليظن أنه مقيم وخرج عقيل وصاحب ابن أبي
~~عون إلى دجلة مبادرين لا يلويان على شيء
# وأمر صاحب الزنج بإخراج ما في السفن التي فيها الدبيلا وكان مقرونا بعضها
~~ببعض فنزل قاقويه ليفتشها فوجد رجلا من الدبيلا فحاول إخراجه فامتنع عليه
~~وأهوى إليه بسرتي كان معه فضربه ضربة على ساعده فقطع بها عرقا من عروقه
~~وضربه ضربة على رجله فقطعت عصبة من عصبه وأهوى له قاقويه فضربه ضربة على
~~هامته فسقط فأخذ بشعره واحتز رأسه فأتى به صاحب الزنج فأمر له بدينار خفيف
~~وأمر يحيى بن محمد أن يقوده على مائة من السودان ثم سار صاحب الزنج إلى
~~قرية تعرف بالمهلبي تقابل قياران ورجع السودان الذين كانوا اتبعوا عقيلا
~~وخليفة ابن أبي عون وقد أخذ سميرية فيها ملاحان فسألهم عن الخبر فقالوا
~~اتبعناهم فطرحوا أنفسهم إلى الشط وتركوا هذه السميرية فجئنا بها فسأل
~~الملاحين فأخبراه أن عقيلا حملهما على اتباعه قهرا وحبس نساءهما حتى اتبعاه
~~وفعل ذلك بجميع من تبعه من الملاحين فسألهما عن سبب مجيء الدبيلا فقالا إن
~~عقيلا وعدهم مالا فتبعوه فسألهما عن السفن الواقعة بأقشى فقالا هذه سفن
~~رميس وقد تركها وهرب في أول النهار فرجع حتى إذا حاذاها أمر السودان فعبروا
~~فأتوه بها فأنهبهم ما كان فيها وأمر بها فأحرقت ثم صار إلى القرية المعروفة
~~بالمهلبية واسمها تنغت فنزل قريبا منها وأمر بانتهابها وإحراقها فانتهبت
~~وأحرقت وسار على نهر الماديان فوجد فيها تمورا فأمر بإحراقها
# وكان لصاحب الزنج بعد ذلك أمور من عيثه هو وأصحابه في تلك الناحية تركنا
~~ذكرها إذ لم تكن عظيمة وإن كان كل أموره كانت عظيمة
# ثم كان من عظيم ما كان له من الوقائع مع أصحاب السلطان وقعة كانت مع رجل
~~من الأتراك يكنى أبا PageV05P449 هلال في سوق الريان ذكر عن ms4304 قائد من قواده
~~يقال له ريحان أن هذا التركي وافاهم في هذا السوق ومعه زهاء أربعة آلاف رجل
~~أو يزيدون وفي مقدمته قوم عليهم ثياب مشهرة وأعلام وطبول وأن السودان حملوا
~~عليه حملة صادقة وأن بعض السودان ألقى صاحب علم القوم فضربه بخشبتين كانتا
~~معه في يده فصرعه وانهزم القوم وتلاحق السودان فقتلوا من أصحاب أبي هلال
~~زهاء ألف وخمسمائة وإن بعضهم اتبع أبا هلال ففاته بنفسه على دابة عري وحال
~~بينهم وبين من أفلت ظلمة الليل وأنه لما أصبح أمر بتتبعهم ففعلوا ذلك
~~فجاءوا بأسرى ورؤوس فقتل الأسرى كلهم ثم كانت له وقعة أخرى بعد هذه الوقعة
~~مع أصحاب السلطان هزمهم فيها وظفر بهم وكان مبتدأ الأمر في ذلك فيما ذكر عن
~~قائد لصاحب الزنج من السودان يقال له ريحان أنه قال لما كان في بعض الليل
~~من ليالي هذه السنة التي ذكرنا أنه ظهر فيها سمع نباح كلب في أبواب تعرف
~~بعمرو بن مسعدة فأمر بتعرف الموضع الذي يأتي منه النباح فوجه لذلك رجلا من
~~أصحابه ثم رجع فأخبره أنه لم ير شيئا وعاد النباح قال ريحان فدعاني فقال لي
~~صر إلى موضع هذا الكلب النابح فإنه إنما نبح شخصا يراه فصرت فإذا أنا
~~بالكلب على المسناة ولم أر شيئا فأشرفت فإذا أنا برجل قاعد في درجات هنالك
~~فكلمته فلما سمعني أفصح بالعربية كلمني فقال أنا سيران بن عفو الله أتيت
~~صاحبكم بكتب من شيعته بالبصرة وكان سيران هذا أحد من صحب صاحب الزنج أيام
~~مقامه بالبصرة فأخذته فأتيته به فقرأ الكتب التي كانت معه وسأله عن الزينبي
~~وعن عده من كان معه فقال إن الزينبي قد أعد لك الخول والمطوعة والبلالية
~~والسعدية وهم خلق كثير وهو على لقائك بهم ببيان فقال له اخفض صوتك لئلا
~~يرتاع الغلمان بخبرك وسأله عن الذي يقود هذا الجيش فقال قد ندب لذلك
~~المعروف بأبي منصور وهو أحد موالي الهاشميين قال له أفرأيت جمعهم قال نعم
~~وقد أعدوا الشرط لكتف من ظفروا ms4305 به من السودان فأمره بالانصراف إلى الموضع
~~الذي يكون فيه مقامه فانصرف سيران إلى علي بن أبان ومحمد بن سلم ويحيى بن
~~محمد فجعل يحدثهم إلى أن أسفر الصبح ثم سار صاحب الزنج إلى أن اشرف عليهم
~~فلما انتهى إلى مؤخر ترسى وبرسونا وسندادان بيان عرض له قوم يريدون قتله
~~فأمر علي بن أبان فأتاهم فهزمهم وكان معهم مائة أسود فظفر بهم قال ريحان
~~فسمعته يقول لأصحابه من أمارات تمام أمركم ما ترون من إتيان هؤلاء القوم
~~بعبيدهم فيسلمونهم إليكم فيزيد الله في عددكم ثم سار حتى صار إلى بيان
# قال ريحان فوجهني وجماعة من أصحابه إلى الحجر لطلب الكاروان وعسكرهم في
~~طرف النخل في الجانب الغربي من بيان فوجهنا إلى الموضع الذي أمرنا بالمصير
~~إليه فألفينا هناك ألفا وتسعمائة سفينة ومعها قوم من المطوعة قد احتبسوها
~~فلما رأونا خلوا عن السفن وعبروا سلبان عرايا ماضين نحو جوبك وسقنا السفن
~~حتى وافيناه بها فلما أتيناه بها أمر فبسط له على نشز من الأرض وقعد وكان
~~في السفن قوم حجاج أرادوا سلوك طريق البصرة فناظرهم بقية يومه إلى وقت غروب
~~الشمس فجعلوا يصدقونه في جميع قوله وقالوا لو كان معنا فضل نفقة لأقمنا معك
~~فردهم إلى سفنهم فلما أصبحوا أخرجهم فأحلفهم ألا يخبروا أحدا بعدة أصحابه
~~وأن يقللوا أمره عند من سألهم عنه وعرضوا عليه بساطا كان معهم فأبدله ببساط
~~كان معه واستحلفهم أنه لا مال للسلطان معهم ولا تجارة فقالوا معنا رجل من
~~أصحاب السلطان فأمر بإحضاره فأحضر فحلف الرجل أنه ليس من أصحاب السلطان
~~وأنه رجل معه نقل أراد PageV05P450 به البصرة فأحضر صاحب السفينة التي وجد
~~فيها فحلف له أنه إنما اتجر فيه فحمله فخلى سبيله وأطلق الحجاج فذهبوا وشرع
~~أهل سليمانان على بيان بإزائه في شرقي النهر فكلمهم أصحابه وكان فيهم حسين
~~الصيدناني الذي كان صحبه بالبصرة وهو أحد الأربعة الذين ظهروا بمسجد عباد
~~فلحق به يومئذ فقال له لم أبطأت عني إلى هذه الغاية قال كنت مختفيا ms4306 فلما
~~خرج هذا الجيش دخلت في سواده قال فأخبرني عن هذا الجيش ما هم وما عدة
~~أصحابه قال خرج من الخول بحضرتي ألف ومائتا مقاتل ومن أصحاب الزينبي ألف
~~ومن البلالية والسعدية زهاء ألفين والفرسان مائتا فارس ولما صاروا بالأبلة
~~وقع بينهم وبين أهلها اختلاف حتى تلاعنوا وشتم الخول محمد بن أبي عون
~~وخلفتهم بشاطىء عثمان وأحسبهم مصبحيك في غد قال فكيف يريدون أن يفعلوا إذا
~~أتونا قال هم على إدخال الخيل من سندادان بيان ويأتيك رجالتهم من جنبتي
~~النهر
# فلما أصبح وجه طليعة ليعرف الخبر واختاره شيخا ضعيفا زمنا لئلا يعرض له
~~فلم يرجع إليه طليعته فلما أبطأ عنه وجه فتحا الحجام ومعه ثلاثمائة رجل
~~ووجه يحيى بن محمد إلى سندادان وأمره أن يخرج في سوق بيان فجاءه فتح فأخبره
~~أن القوم مقبلون إليه في جمع كثير وأنهم قد أخذوا جنبتي النهر فسأل عن المد
~~فقيل لم يأت بعد فقال لم تدخل خيلهم بعد وأمر محمد بن سلم وعلي بن أبان أن
~~يقعدا لهم في النخل وقعد هو على جبل مشرف عليهم فلم يلبث أن طلعت الأعلام
~~والرجال حتى صاروا إلى الأرض المعروفة بأبي العلاء البلخي وهي عطفة على
~~دبيران فأمر الزنج فكبروا ثم حملوا عليهم فوافوا بهم دبيران ثم حمل الخول
~~يقدمهم أبو العباس بن أيمن المعروف بأبي الكباش وبشير القيسي فتراجع الزنج
~~حتى بلغوا الجبل الذي هو عليه ثم رجعوا عليهم فثبتوا لهم وحمل أبو الكباش
~~على فتح الحجام فقتله وأدرك غلاما يقال له دينار من السودان فضربه ضربات ثم
~~حمل السودان عليهم فوافوا بهم شاطىء بيان وأخذتهم السيوف
# قال ريحان فعهدي بمحمد بن سلم وقد ضرب أبا الكباش فألقى نفسه في الطين
~~فلحقه بعض الزنج فاحتز رأسه وأما علي بن أبان فإنه كان ينتحل قتل أبي
~~الكباش وبشير القيسي وكان يتحدث عن ذلك اليوم فيقول كان أول من لقيني بشير
~~القيسي فضربني وضربته فوقعت ضربته في ترسي ووقعت ضربتي في صدره وبطنه
~~فانتظمت جوانح صدره وفريت ms4307 بطنه وسقط فأتيته فاحتززت رأسه ولقيني أبو الكباش
~~فشغل بي وأتاه بعض السودان من ورائه فضربه بعصا كانت في يده على ساقيه
~~فكسرهما فسقط فأتيته ولا امتناع به فقتلته واحتززت رأسه فأتيت بالرأسين
~~صاحب الزنج
# قال محمد بن الحسن بن سهل سمعت صاحب الزنج يخبر أن عليا أتاه برأس أبي
~~الكباش ورأس بشير القيسي قال ولا أعرفهما فقال كان هذان يقدمان القوم
~~فقتلهما فانهزم أصحابهما لما رأوا مصرعهما
# قال ريحان فيما ذكر عنه وانهزم الناس فذهبوا كل مذهب واتبعهم السودان إلى
~~نهر بيان وقد جزر النهر فلما وافوه انغمسوا في الوحل فقتل أكثرهم قال وجعل
~~السودان يمرون بصاحبهم دينار الأسود الذي كان أبو الكباش ضربه وهو جريح
~~ملقى فيحسبونه من الخول فيضربونه بالمناجل حتى أثخن ومر به من عرفه فحمل
~~إلى صاحب الزنج فأمر بمداواة كلومه PageV05P451
# قال ريحان فلما صار القوم إلى فوهة نهر بيان وغرق من غرق وأخذت السفن
~~التي كانت فيها الدواب إذا ملوح يلوح من سفينة فأتيناه فقال ادخلوا النهر
~~المعروف بشريكان فإن لهم كمينا هناك فدخل يحيى بن محمد وعلي بن أبان فأخذ
~~يحيى في غربي النهر وسلك علي بن أبان في شرقية فإذا كمين في زهاء ألف من
~~المغاربة ومعهم حسين الصيداني أسيرا قال فلما رأونا شدوا على الحسين فقطعوه
~~قطعا ثم أقبلوا إلينا ومدوا رماحهم فقاتلوا إلى صلاة الظهر ثم أكب السودان
~~عليهم فقتلوهم أجمعين وحووا سلاحهم ورجع السودان إلى عسكرهم فوجدوا صاحبهم
~~قاعدا على شاطىء بيان وقد أتي بنيف وثلاثين علما وزهاء ألف رأس فيها رؤوس
~~أنجاد الخول وأبطالهم ولم يلبث أن أتوه بزهير يومئذ
# قال ريحان فلم أعرفه فلأتى يحيى وهو بين يديه فعرفه فقال لي هذا زهير
~~الخول فما استبقاؤك إياه فأمر به فضربت عنقه وأقام صاحب الزنج يومه وليلته
~~فلما أصبح وجه طليعة إلى شاطىء دجلة فأتاه طليعته فأعلمه ان بدجلة شذاتين
~~لاصقتين بالجزيرة والجزيرة يومئذ على فوهة القندل فرد الطليعة بعد العصر
~~إلى دجلة ليعرف الخبر فلما كان وقت ms4308 المغرب أتاه المعروف بأبي العباس خال
~~ابنه الأكبر ومعه رجل من الجند يقال له عمران وهو زوج أم أبي العباس هذا
~~فصف لهما أصحابه ودعا بهما فأدى إليه عمران رسالة ابن أبي عون وسأله أن
~~يعبر بيانا ليفارق عمله وأعلمه أنه قد نحى الشذا عن طريقه فأمر بأخذ السفن
~~التي تخترق بيانا من جبى فصار أصحابه إلى الحجر فوجدوا في سلبان مائتي
~~سفينة فيها أعدال دقيق فأخذت ووجد فيها أكسية وبركانات وفيها عشرة من الزنج
~~وأمر الناس بركوب السفن فلما جاء المد وذلك في وقت المغرب عبر وعبر أصحابه
~~حيال فوهة القندل واشتدت الريح فانقطع عنه من أصحابه المكنى بأبي دلف وكان
~~معه السفن التي فيها الدقيق فلما أصبح وافاه أبو دلف فأخبره أن الريح حملته
~~إلى حسك عمران وأن أهل القرية هموا به وبما كان معه فدفعهم عن ذلك وأتاه من
~~السودان خمسون رجلا فسار عند موافاة السفن والسودان إياه حتى دخل القندل
~~فصار إلى قرية للمعلى بن أيوب فنزلها وانبث أصحابه إلى دبا فوجدوا هناك
~~ثلاثمائة رجل من الزنج فأتوه بهم ووجدوا وكيلا للمعلى بن أيوب فطالبه بمال
~~فقال اعبر إلى برسان فآتيك بالمال فأطلقه فذهب ولم يعد إليه فلما أبطأ عليه
~~أمر بانتهاب القرية فانتهبت
# قال ريحان فيما ذكر عنه فلقد رأيت صاحب الزنج يومئذ ينتهب معنا ولقد وقعت
~~يدي ويده على جبة صوف مضربة فصار بعضها في يده وبعضها في يدي وجعل يجاذبني
~~عليها حتى تركتها له ثم سار حتى صار إلى مسلحة الزينبي على شاطىء القندل في
~~غربي النهر فثبت له القوم الذين كانوا في المسلحة وهم يرون أنهم يطيقونه
~~فعجزوا عنه فقتلوا أجمعين وكانوا زهاء مائتين وبات ليلته في القصر ثم غدا
~~في وقت المد قاصدا إلى سبخة القندل واكتنف أصحابه حافتي النهر حتى وافوا
~~منذران فدخل أصحابه القرية فانتهبوها ووجدوا فيها جمعا من الزنج فأتوه بهم
~~ففرقهم على قواده ثم صار إلى مؤخر القندل فأدخل السفن النهر المعروف
~~بالحسني النافذ إلى النهر المعروف ms4309 بالصالحي وهو نهر يؤدي إلى دبا فأقام
~~بسبخة هناك
# فذكر عن بعض أصحابه أنه قال ها هنا قود القواد وأنكر أن يكون قود قبل ذلك
~~وتفرق اصحابهفي الأنهار حتى صاروا إلى مربعة دبا فوجدوا رجلا من التمارين
~~من اهل كلاء البصرة يقال له محمد بن جعفر المريدي فأتوه به فسلم عليه وعرفه
~~وسأله عن البلالية فقال إنما أتيتك برسالتهم فلقيني PageV05P452 السودان
~~فأتوك بي وهم يسألونك شروطا إذا أعطيتهم إياها سمعوا لك وأطاعوا فأعطاه ما
~~سأل لهم وضمن القيام له بأمرهم حتى يصيروا في حيزه ثم خلى سبيله ووجه معه
~~من صيره إلى الفياض ورجع عنه فأقام أربعة أيام ينتظره فلم يأته فسار في
~~اليوم الخامس وقد سرح السفن التي كانت معه في النهر وأخذ هو على الظهر فيما
~~بين نهر يقال له الداورداني والنهر المعروف بالحسني والنهر المعروف
~~بالصالحي فلم يتعد حتى رأى خيلا مقبلة من نحو نهر الأمير زهاء ستمائة فارس
~~فأسرع أصحابه إلى النهر الداورداني وكان الخيل في غربيه فكلموهم طويلا وإذا
~~هم قوم من الأعراب فيهم عنترة بن حجنا وثمال فوجه إليهم محمد بن سلم فكلم
~~ثمالا وعنترة وسألا عن صاحب الزنج فقال ها هو ذا فقال نريد كلامه فأتاه
~~فأخبره بقولهما وقال له لو كلمتهما فزجره وقال إن هذا مكيدة وأمر السودان
~~بقتالهم فعبروا النهر فعدلت الخيل عن السودان ورفعوا علما أسود وظهر سليمان
~~أخو الزينبي وكان معهم ورجع أصحاب صاحب الزنج وانصرف القوم فقال لمحمد بن
~~سلم ألم أعلمك أنهم إنما أرادوا كيدنا
# وسار حتى صار إلى دبا وانبث أصحابه في النخل فجاؤوا بالغنم والبقر فجعلوا
~~يذبحون ويأكلون وأقام ليلته هناك فلما أصبح سار حتى دخل الأرخنج المعروف
~~بالمطهري وهو أرخنج ينفذ إلى نهر الأمير المقابل للفياض من جانبيه فوجدوا
~~هناك شهاب بن العلاء العنبري ومعه قوم من الخول فأوقعوا به وأفلت شهاب في
~~نفير ممن كان معه وقتل من أصحابه جماعة ولحق شهاب بالمنصف من الفياض ووجد
~~أصحاب صاحب الزنج ستمائة غلام من غلمان ms4310 الشورجيين هناك فاخذوهم وقتلوا
~~وكلاءهم وأتوه بهم ومضى حتى انتهى إلى قصر يعرف بالجوهري على السبخة
~~المعروفة بالبرامكة فأقام فيه ليلته تلك ثم سار حيث أصبح حتى وافى السبخة
~~التي تشرع على النهر المعروف بالديناري ومؤخرها يفضي إلى النهر المعروف
~~بالمحدث فأقام بها وجمع أصحابه وأمرهم ألا يعجلوا بالذهاب إلى البصرة حتى
~~يأمرهم وتفرق أصحابه في انتهاب كل ما وجدوا وبات هناك ليلته تلك
# | ذكر الخبر عن مسير صاحب الزنج بزنوجه وجيوشه فيها إلى البصرة
# ذكر أنه سار من السبخة التي تشرع على النهر المعروف بالديناري ومؤخرها
~~يفضي إلى النهر المعروف بالحدث بعدما جمع بها أصحابه يريد البصرة حتى إذا
~~قابل النهر المعروف بالرياحي أتاه قوم من السودان فاعلموه أنهم رأوا في
~~الرياحي بارقة فلم يلبث إلا يسيرا حتى تنادى الزنج السلاح فأمر علي بن أبان
~~بالعبور إليهم وكان القوم في شرقي النهر المعروف بالديناري فعبر في زهاء
~~ثلاثة آلاف وحبش صاحب الزنج عنده أصحابه وقال لعلي إن احتجت إلى مزيد في
~~الرجال فاستمدني فلما مضى صاح الزنج السلاح لحركة رأوها من غير الجهة التي
~~صار إليها علي فسأل عن الخبر فأخبر أنه قد اتاه قوم من ناحية القرية
~~الشارعة على نهر حرب المعروفة بالجعفرية فوجه محمد بن سلم إلى تلك الناحية
# فذكر عن صاحبه المعروف بريحان أنه قال كنت فيمن توجه مع محمد وذلك في وقت
~~صلاة الظهر فوافينا القوم بالجعفرية فنشب القتال بيننا وبينهم إلى آخر وقت
~~العصر ثم حمل السودان عليهم حملة PageV05P453 صادقة فولوا منهزمين وقتل من
~~الجند والأعراب وأهل البصرة البلالية والسعدية خمسمائة رجل وكان فتح
~~المعروف بغلام أبي شيث معهم يومئذ فولى هاربا فاتبعه فيروز الكبير فلما رآه
~~جادا في طلبه رماه ببيضة كانت على رأسه فلم يرجع عنه فرماه بترسه فلم يرجع
~~عنه فرماه بتنور حديد كان عليه فلم يرجع عنه ووافى به نهر حرب فألقى فتح
~~نفسه فيه فأفلت ورجع فيروز ومعه ما كان فتح ألقاه من سلاحه حتى أتى به صاحب
~~الزنج ms4311
# قال محمد بن الحسن قال شبل حكي لنا أن فتحا طفر يومئذ نهر حرب قال فحدثت
~~هذا الحديث الفضل بن عدي الدارمي فقال أنا يومئذ مع السعدية ولم يكن على
~~فتح تنور حديد وما كان عليه إلا صدرة حرير صفراء ولقد قاتل يومئذ حتى لم
~~يبق أحد يقاتل وأتى نهر حرب فوثبه حتى صار إلى الجانب الغربي منه ولم يعرف
~~ما حكى ريحان من خبر فيروز
# قال وقال ريحان لقيت فيروز فبل انتهائه إلى صاحب الزنج فاقتص علي وقصه
~~فتح وأراني السلاح وأقبل الزنج على أخد الأسلاب وأخذت على النهر المعروف
~~بالديناري فإذا أنا برجل تحت نخلة عليه قلنسوة خز وخف أحمر ودراعة فأخذته
~~فأراني كتبا معه وقال لي هذه كتب لقوم من أهل البصرة وجهوني بها فألقيت في
~~عنقه عمامة وقدته إليه وأعلمته خبره فسأله عن اسمه فقال أنا محمد بن عبد
~~الله وأكنى بأبي الليث من أهل أصبهان وإنما أتيتك راغبا في صحبتك فقبله ولم
~~يلبث أن سمع تكبيرا فإذا علي بن أبان قد وافاه ومعه رأس البلالي المعروف
~~بأبي الليث القواريري
# قال وقال شبل الذي قتل أبا الليث القواريري وصيف المعروف بالزهري وهو من
~~مذكوري البلالية ورأس المعروف بعبدان الكسبي وكان له في البلالية صوت في
~~رؤوس جماعة منهم فسأله عن الخبر فأخبره أنه لم يكن فيمن قاتله أشد قتالا من
~~هذين يعني أبا الليث وعبدان وأنه هزمهم حتى ألقاهم في نهر نافذ وكانت معهم
~~شذاة فغرقها ثم جاءه محمد بن سلم ومعه رجل من البلالية أسيرا أسره شبل يقال
~~له محمد الأزرق القواريري ومعه رؤوس كثيرة فدعا الأسير فسأله عن أصحاب هذين
~~الجيشين فقال له أما الذين كانوا في الرياحي فإن قائدهم كان أبا منصور
~~الزينبي وأما الذين كانوا مما يلي نهر حرب فإن قائدهم كان سليمان أخا
~~الزينبي من ورائهم مصحرا فسأله عن عددهم فقال له لا أحصيهم إلا أني أعلم
~~أنهم كثير عددهم فأطلق محمد القواريري وضمه إلى شبل وسار حتى وافى سبخة
~~الجعفرية ms4312 فاقام ليلته بين القتلى فلما أصبح جمع أصحابه فحذرهم أن يدخل أحد
~~منهم البصرة وسار فتسرع منهم أنكلويه وزريق وأبو الخنجر ولم يكن قود يومئذ
~~وسليم ووصيف الكوفي فوافوا النهر المعروف بالشاذاني وأتاهم أهل البصرة
~~وكثروا عليهم وانتهى الخبر إليه فوجه محمد بن سلم وعلي بن ابان ومشرقا غلام
~~يحيى في خلق كثير وجاء هو يسايرهم ومعه السفن التي فيها الدواب المحمولة
~~ونساء الغلمان حتى أقام بقنطرة نهر كثير
# قال ريحان فأتيته وقد رميت بحجر فأصاب ساقي فسألني عن الخبر فأخبرته أن
~~الحرب قائمة فأمرني بالرجوع وأقبل معي حتى أشرف على نهر السيابجة ثم قال لي
~~امض إلى أصحابنا فقل لهم يستأخروا عنهم فقلت له ابعد عن هذا الموضع فإني
~~لست آمن عليك الخول فتنحى ومضيت فأخبرت PageV05P454 القواد بما أمر به
~~فتراجعوا وأكب أهل البصرة عليهم وكانت هزيمة وذلك عند العصر ووقع الناس في
~~النهرين نهر كثير ونهر شيطان فجعل يهتف بهم ويردهم فلا يرجعون وغرق جماعة
~~من أصحابه في نهر كثير وقتل منهم جماعة على شط النهر وفي الشاذاني فكان ممن
~~غرق يومئذ من قواده أبو الجون ومبارك البحراني وعطاء البربري وسلام الشأمي
~~ولحقه غلام أبي شيث وحارث القيسي وسحيل فعلوا القنطرة فرجع إليهم وانهزموا
~~عنه حتى صاروا إلى الأرض وهو يومئذ في دراعة وعمامة ونعل وسيف وترسه في يده
~~ونزل عن القنطرة وصعدها البصريون يطلبونه فرجع فقتل منهم بيده رجلا على خمس
~~مراق من القنطرة وجعل يهتف بأصحابه ويعرفهم مكانه ولم يكن بقي معه في ذلك
~~الموضع من أصحابه إلا أبو الشوك مصلح رفيق غلام يحيى
# قال ريحان فكنت معه فرجع حتى صار إلى المعلى فنزل في غربي نهر شيطان
# قال محمد بن الحسن فسمعت صاحب الزنج يحدث قال لقد رأيتني في بعض نهار هذا
~~اليوم وقد ضللت عن أصحابي وضلوا عني فلم يبق معي إلا مصلح ورفيق وفي رجلي
~~نعل سندي وعلي عمامة قد انحل كور منها فأنا أسحبها من ورائي ويعجلني المشي
~~عن رفعها ومعي سيفي ms4313 وترسي وأسرع مصلح ورفيق في المشي وقصرت فغابا عني ورأيت
~~في أثري رجلين من أهل البصرة في يد أحدهما سيف وفي يد الآخر حجارة فلما
~~رأياني عرفاني فجدا في طلبي فرجعت إليهما فانصرفا عني ومضيت حتى خرجت إلى
~~الموضع الذي فيه مجمع أصحابي وكانوا قد تحيروا لفقدي فلما رأوني سكنوا إلى
~~رؤيتي
# قال ريحان فرجع بأصحابه إلى موضع يعرف بالمعلى في غربي نهر شيطان فنزل به
~~وسأل عن الرجال فإذا قد هرب كثير منهم ونظر فإذا هو من جميع أصحابه في
~~مقدار خمسمائة رجل فأمر بالنفخ في البوق الذي كانوا يجتمعون لصوته فلم يرجع
~~إليه أحد وبات ليلته فلما كان في بعض الليل جاء الملقب بجربان وقد كان هرب
~~فيمن هرب ومعه ثلاثون غلاما فسأله أين كانت غيبته فقال ذهبت إلى الزوارقة
~~طليعة
# قال ريحان ووجهني لأتعرف له من في قنطرة نهر حرب فلم أجد هناك أحدا وقد
~~كان أهل البصرة انتهبوا السفن التي كانت معه وأخذوا الدواب التي كانت فيها
~~في هذا اليوم وظفروا بمتاع من متاعه وكتب من كتبه وإصطرلابات كانت معه فلما
~~أصبح من غد هذا اليوم نظر في عدة أصحابه فإذا هم ألف رجل قد كانوا ثابوا
~~إليه في ليلتهم تلك
# قال ريحان فكان فيمن هرب شبل وكان ناصح الرملي ينكر هرب شبل قال ريحان
~~فرجع شبل من غد ومعه عشرة غلمان فلامه وعنفه وسأل عن غلام كان يقال له نادر
~~يكنى بأبي نعجة وعن عنبر البربري فأخبر أنهما هربا فيمن هرب فأقام في موضعه
~~وأمر محمد بن سلم أن يصير إلى قنطرة نهر كثير فيعظ الناس ويعلمهم ما الذي
~~دعاه إلى الخروج فصار محمد بن سلم وسليمان بن جامع ويحيى بن محمد فوقف
~~سليمان ويحيى وعبر محمد بن سلم حتى توسط أهل البصرة وجعل يكلمهم ورأوا منه
~~غرة فانطووا عليه فقتلوه
# قال الفضل بن عدي عبر محمد بن سلم إلى اهل البصرة ليعظهم وهم مجتمعون في
~~أرض تعرف PageV05P455 بالفضل بن ميمون فكان أول من بدر ms4314 إليه وضربه بالسيف
~~فتح غلام أبي شيث وأتاه ابن التومني السعدي فاحتز رأسه فرجع سليمان ويحيى
~~إليه فأخبراه الخبر فأمرهما بطي ذلك عن الناس حتى يكون هو الذي يقوله لهم
~~فلما صلى العصر نعى محمد بن سلم لأصحابه وعرف خبره من لم يكن عرفه فقال لهم
~~إنكم تقتلون به في غد عشرة آلاف من أهل البصرة ووجه زريقا وغلاما له يقال
~~له سقلبتويا وأمرهما بمنع الناس من العبور وذلك في يوم الأحد لثلاث عشرة
~~ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس وخمسين ومائتين
# قال محمد بن الحسن فحدثني محمد بن سمعان الكاتب قال لما كان في يوم
~~الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة جمع له أهل البصرة وحشدوا له لما
~~رأوا من ظهورهم عليه في يوم الأحد وانتدب لذلك رجل من أهل البصرة يعرف
~~بحماد الساجي وكان من غزاة البحر في الشذا وله علم بركوبها والحرب فيها
~~فجمع المطوعة ورماة الأهداف وأهل المسجد الجامع ومن خف معه من حزبي
~~البلالية والسعدية ومن أحب النظر من غير هذه الأصناف من الهاشميين
~~والقرشيين وسائر أصناف الناس فشحن ثلاثة مراكب من الشذا من الرماة وجعلوا
~~يزدحمون في الشذا حرصا على حضور ذلك المشهد ومضى جمهور الناس رجالة منهم من
~~معه السلاح ومنهم نظارة لا سلاح معهم فدخلت الشذا والسفن النهر المعروف بأم
~~حبيب بعد زوال الشمس من ذلك اليوم في المد ومرت الرجالة والنظارة على شاطىء
~~النهر قد سدوا ما ينفذ فيه البصر تكاثفا وكثرة وكان صاحب الزنج مقيما
~~بموضعه من النهر المعروف بشيطان
# قال محمد بن الحسن فأخبرنا صاحب الزنج أنه لما أحس بمصير الجمع إليه
~~وأتته طلائعه بذلك وجه زريقا وأبا الليث الأصبهاني في جماعة معهما في
~~الجانب الشرقي من النهر كمينا وشبلا وحسينا الحمامي في جماعة من أصحابه في
~~الجانب الغربي بمثل ذلك وأمر علي بن ابان ومن بقي معه من جمعه بتلقي القوم
~~وأن يجثو لهم فيمن معه ويستتروا بتراسهم فلا يثور إليهم منهم ثائر حتى
~~يوافيهم ms4315 القوم ويوموا إليهم بأسيافهم فإذا فعلوا ذلك ثاروا إليهم وتقدم إلى
~~الكمينين إذا جاوزهما الجمع وأحسا بثورة أصحابهم إليهم أن يخرجا من جنبتي
~~النهر ويصيحا بالناس وأمر نساء الزنج بجمع الآجر وإمداد الرجال به
# قال وكان يقول لأصحابه بعد ذلك لما أقبل إلي الجمع يومئذ وعاينته رأيت
~~أمرا هائلا راعني وملأ صدري رهبة وجزعا وفزعت إلى الدعاء وليس معي من
~~أصحابي إلا نفر يسير منهم مصلح وليس منا أحد إلا وقد خيل له مصرعه في ذلك
~~فجعل مصلح يعجبني من كثرة ذلك الجمع وجعلت أومي إليه أن يمسك فلما قرب
~~القوم مني قلت اللهم إن هذه ساعة العسرة فأعني فرأيت طيورا بيضا تلقت ذلك
~~الجمع فلم أستتم كلامي حتى بصرت بسميرية قد انقلبت بمن فيها فغرقوا ثم
~~تلتها الشذا وثار أصحابي إلى القوم الذين قصدوا لهم فصاحوا بهم وخرج
~~الكمينان عن جنبتي النهر من وراء السفن والرجالة وخبطوا من ولى من الرجالة
~~والنظارة الذين كانوا على شاطىء النهر المعروف فغرقت طائفة وقتلت طائفة
~~وهربت طائفة نحو الشط طمعا في النجاة فأدركها السيف فمن ثبت قتل ومن رجع
~~إلى الماء غرق ولجأ من كان على شاطىء النهر من الرجالة إلى النهر فغرقوا
~~وقتلوا حتى أبير أكثر ذلك الجمع ولم ينج منهم إلا الشريد وكثر المفقودون
~~بالبصرة وعلا العويل من نسائهم وهذا يوم الشذا الذي ذكره الناس وأعظموا ما
~~كان فيه من القتل وكان فيمن قتل من بني هاشم جماعة من ولد جعفر بن سليمان
~~وأربعون رجلا من الرماة PageV05P456 المشهورين في خلق كثير لا يحصى عددهم
~~وانصرف الخبيث وجمعت له الرؤوس فذهب إليه جماعة من أولياء القتلى فعرضها
~~عليهم فأخذوا ما عرفوا منها وعبأ ما بقي عنده من الرؤوس التي لم يأت لها
~~طالب في جريبية ملأها منها وأخرجها من النهر المعروف بأم حبيب في الجزر
~~وأطلقها فوافت البصرة فوقفت في مشرعة تعرف بمشرعة القيار فجعل الناس يأتون
~~تلك الرؤوس فيأخذ رأس كل رجل أولياؤه وقوي عدو الله بعد هذا اليوم وتمكن ms4316
~~الرعب في قلوب أهل البصرة منه وأمسكوا عن حربه وكتب إلى السلطان بخبر ما
~~كان منه فوجه جعلان التركي مددا لأهل البصرة وأمر أبا الأحوص الباهلي
~~بالمصير إلى الأبلة واليا وأمده برجل من الأتراك يقال له جريح
# فزعم الخبيث أن أصحابه قالوا له بعقب هذه الوقعة إنا قد قتلنا مقاتلة أهل
~~البصرة ولم يبق فيها إلا ضعفاؤهم ومن لا حراك به فأذن لنا في تقحمها فزبرهم
~~وهجن آراءهم وقال لهم لا بل ابعدوا عنها فقد أرعبناهم وأخفناهم وأمنتم
~~جانبهم فالرأي الآن أن تدعوا حربهم حتى يكونوا هم الذين يطلبونكم ثم انصرف
~~بأصحابه إلى سبخة بمآخير أنهارهم إردب يقارب النهر المعروف بالحاجر قال شبل
~~هي سبخة أبي قرة وقعها بين النهرين نهر أبي قرة والنهر المعروف بالحاجر
# فأقام هناك وأمر أصحابه باتخاذ الأكواخ وهذه السبخة متوسطة النخل والقرى
~~والعمارات وبث أصحابه يمينا وشمالا يغير بهم على القرى ويقتل بهم الأكرة
~~وينهب أموالهم ويسوق مواشيهم
# فهذا ما كان من خبره وخبر الناس الذين قربوا من موضع مخرجه في هذه السنة
# ولليلتين بقيتا من ذي القعدة منها حبس الحسن بن محمد بن أبي الشوارب
~~القاضي وولي عبد الرحمن بن نائل البصري قضاء سامرا في ذي الحجة منها
# وحج بالناس فيها علي بن الحسن بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن علي
~~PageV05P457
# | ثم دخلت سنة ست وخمسين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث الجليلة $
# فمن ذلك ما كان من موافاة موسى بن بغا سامرا واختفاء صالح بن وصيف لمقدمه
~~وحمل من كان مع موسى من قواد المهتدي من الجوسق إلى دار ياجور
# ذكر أن دخول موسى بن بغا سامرا بمن معه كان يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة
~~خلت من المحرم من هذه السنة فلما دخلها أخذ في الحير وعبأ أصحابه ميمنة
~~وميسرة وقلبا في السلاح حتى صار إلى باب الحير مما يلي الجوسق والقصر
~~الأحمر وكان ذلك يوما جلس فيه المهتدي للناس للمظالم فكان ممن أحضره في ذلك
~~اليوم بسبب المظالم أحمد ms4317 بن المتوكل بن فتيان فكان في الدار إلى أن دخل
~~الموالي فحملوا المهتدي إلى دار ياجور واتبعه أحمد بن المتوكل إلى ما هناك
~~فلم يزل موكلا به في مضرب مفلح إلى أن انقطع الأمر ورد المهتدي إلى الجوسق
~~ثم أطلق وكان القيم بأمر دار الخلافة بايكباك فصيرها إلى ساتكين قبل ذلك
~~بأيام فظن الناس أنه إنما فعل ذلك لثقته بساتكيم وأنه على أن يغلب على
~~الدار والخليفة وقت قدوم موسى فلما كان في ذلك اليوم لزم منزله وترك الدار
~~خالية وصار موسى في جيشه إلى الدار والمهتدي جالس للمظالم فأعلم بمكانه
~~فأمسك ساعة عن الإذن ثم أذن لهم فدخلوا فجرى من الكلام نحو ما جرى يوم قدم
~~الوفد والرسل فلما طال الكلام تراطنوا فيما بينهم بالتركية وأقاموه من
~~مجلسه وحملوه على دابة من دواب الشاكرية وانتهبوا ما كان في الجوسق من دواب
~~الخاصة ومضوا يريدون الكرخ فلما صاروا عند باب الحير في القطائع عند دار
~~ياجور أدخلوه دار ياجور
# فذكر عن بعض الموالي ممن حضرهم ذلك اليوم أن سبب أخذهم المهتدي ذلك اليوم
~~كان أن بعضهم قال لبعض إن هذه المطاولة إنما هي حيلة عليكم حتى يكبسكم صالح
~~بن وصيف بجيشه فخافوا ذلك فحملوه وذهبوا به إلى الموضع الآخر فذكر عمن سمع
~~المهتدي يقول لموسى ما تريد ويحك اتق الله وخفه فإنك تركب أمرا عظيما قال
~~فرد عليه موسى إنا ما نريد إلا خيرا ولا وتربة المتوكل لا نالك منا شر
~~البتة
# قال الذي ذكر ذلك فقلت في نفسي لو أراد خيرا لحلف بتربة المعتصم أو
~~الواثق
# ولما صاروا به إلى دار ياجور أخذوا عليه العهود والمواثيق ألا يمايل
~~صالحا عليهم ولا يضمر لهم إلا مثل ما يظهر ففعل ذلك فجددوا له البيعة ليلة
~~الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من المحرم وأصبحوا يوم الثلاثاء فوجهوا إلى
~~صالح أن يحضرهم للمناظرة فوعدهم أن يصير إليهم PageV05P458 فذكر عن بعض
~~رؤساء الفراغنة أنه قيل له ما الذي تطالبون به صالح بن وصيف فقال ms4318 دماء
~~الكتاب وأموالهم ودم المعتز وأمواله وأسبابه ثم أقبل القوم على إبرام
~~الأمور وعسكرهم خارج باب الحير عند باب ياجور فلما كانت ليلة الأربعاء
~~استتر صالح فذكر عن طلمجور أنه قال لما كانت ليلة الأربعاء اجتمعنا عند
~~صالح وقد أمر أن يفرق أرزاق أصحاب النوبة عليهم فقال لبعض من حضره اخرج
~~فاعرض من حضر من الناس فكانوا بالغداه زهاء خمسة آلاف قال فعاد إليه وقال
~~يكونون ثمانمائة رجل أكثرهم غلمانك ومواليك فأطرق مليا ثم قام وتركنا ولم
~~يأمر بشيء وكان آخر العهد
# وذكر عمن سمع بختيشوع يقول وهو يعرض بصالح قبل قدوم موسى حركنا هذا الجيش
~~الخشن وأرغمناه حتى إذا أقبل إلينا تشاغلنا بالنرد والشرب كأنا بنا وقد
~~اختفينا إذا ورد القاطول فكان الأمر كذلك
# وغدا طغتا إلى باب ياجور سحر يوم الأربعاء فلقيه مفلح فضربه بطبرزين فشجه
~~في جانب جبينه الأيمن فكان الذين أقاموا مع صالح الليلة التي استتر فيها من
~~القواد الكبار طغتا بن الصيغون وطلماجور صاحب المؤيد ومحمد بن تركش وخموش
~~والنوشري ومن الكتاب الكبار أبو صالح عبد الله بن محمد بن يزداد وعبد الله
~~بن منصور وأبو الفرج وأصبح الناس يوم الأربعاء لثلاث عشرة خلت من المحرم
~~وقد استتر صالح وغدا أبو صالح إلى دار ياجور وجاء عبد الله بن منصور فدخل
~~الدار مع سليمان بن وهب وتنصح إليهم أن عنده سفاتج بخمسة آلاف دينار
# وذكر أن صالحا أراده على حملها فأبى أن يقر الأمر قراره
# وخلع في هذا اليوم على كنجور ليتولى أمر دار صالح وتفتيشها ومضى ياجور
~~صاحب موسى فأتى بالحسن بن مخلد من الموضع الذي كان فيه محبوسا من دار صالح
# وفي هذا اليوم من هذا الشهر ولي سليمان بن عبد الله بن طاهر مدينة السلام
~~والسواد ووجه إليه بخلع وزيد على ما كان يخلع على عبيد الله بن عبد الله بن
~~طاهر
# وفيه رد المهتدي إلى الجوسق ودفع عبد الله بن محمد بن يزداد إلى الحسن بن
~~مخلد وفيه أظهر النداء على ms4319 صالح
# ولثمان بقين من صفر من هذه السنة قتل صالح بن وصيف
# | ذكر الخبر عن سبب قتله وسبب الوصول إليه بعد اختفائه
# ذكر أن سبب ذلك كان أن المهتدي لما كان يوم الأربعاء لثلاث بقين من
~~المحرم سنة ست وخمسين ومائتين أظهر كتابا ذكر أن سيما الشرابي زعم أن امرأة
~~جاءت به مما يلي القصر الأحمر ودفعته إلى كافور الخادم الموكل بالمحرم
~~وقالت له إن فيه نصيحة وإن منزلي في موضع كذا فإن أردتموني فاطلبوني هناك
~~فأوصل الكتاب إلى المهتدي فلما طلبت في الموضع الذي وصفت حين احتيج إلى
~~بحثها عن الكتاب لم توجد ولم يعرف لها خبر
# وقد ذكر أن المهتدي أصاب ذلك الكتاب ولم يدر من رمى به فذكر أن المهتدي
~~دعا سليمان بن وهب PageV05P459 بحضرة جماعة من الموالي فيهم موسى بن بغا
~~ومفلح وبايكباك وياجور وبكالبا وغيرهم فدفع الكتاب إلى سليمان وقال له تعرف
~~هذا الخط قال نعم هذا خط صالح بن وصيف فأمره أن يقرأه عليهم فإذا صالح يذكر
~~فيه أنه مستخف بسامرا وأنه إنما استتر متخيرا للسلامة وإبقاء على الموالي
~~وخوفا من إيصال الفتن بحرب إن حدثت بينهم وقصدا لأن يبيت القوم ويكون ما
~~يأتونه بعد بصيرة مما ذكر في هذا الباب ثم ذكر ما صار إليه من أموال الكتاب
~~وقال إن علم ذلك عند الحسن بن مخلد وهو أحدهم وهو في أيديكم ثم ذكر من وصل
~~إليه ذلك المال وتولى تفريقه وذكر ما صار إليه من أمر قبيحة وأشار إلى أن
~~علم ذلك عند أبي صالح بن يزداد وصالح العطار ثم ذكر أشياء في هذا المعنى
~~بعضها يعتذر به وبعضها يحتج به ومخرج القول في ذلك يدل على قوة في نفسه
# فلما فرغ سليمان من قراءة الكتاب وصله المهتدي بقول منه يحث على الصلح
~~والهدنة والألفة والاتفاق ويكره إليهم الفرقة والتفاني والتباغض فدعا ذلك
~~القوم إلى تهمته وأنه يعلم بمكان صالح وأنه يتقدمهم عنده فكان بينهم في ذلك
~~كلام كثير ومناظرات طويلة ثم أصبحوا ms4320 يوم الخميس لليلتين بقيتا من المحرم
~~سنة ست وخمسين ومائتين فصاروا جميعا إلى دار موسى بن بغا في داخل الجوسق
~~يتراطنون ويتكلمون واتصل الخبر بالمهتدي
# فذكر عن أحمد بن خاقان الواثقي أنه قال من ناحيتي انتهى الخبر إلى
~~المهتدي وذلك أني سمعت بعض من كان حاضر المجلس وهو يقول أجمع القوم على خلع
~~الرجل
# قال فصرت إلى أخيه إبراهيم فأعلمته بذلك فدخل عليه فأعلمه ذلك وحكاه عني
~~فلم أزل خائفا أن يعجل أمير المؤمنين فيخبرهم عني بالخبر فرزق الله السلامة
# وذكر أن أخا بايكباك قال لهم في هذا المجلس لما أطلعوه على ما كانوا
~~عزموا عليه إنكم قتلتم ابن المتوكل وهو حسن الوجه سخي الكف فاضل النفس
~~وتريدون أن تقتلوا هذا وهو مسلم يصوم ولا يشرب النبيذ من غير ذنب والله لئن
~~قتلتم هذا لألحقن بخراسان ولأشيعن أمركم هناك
# فلما اتصل الخبر بالمهتدي خرج إلى مجلسه متقلدا سيفا وقد لبس ثيابا نظافا
~~وتطيب ثم أمر بإدخالهم إليه فأبوا ذلك مليا ثم دخلوا عليه فقال لهم إنه قد
~~بلغني ما أنتم عليه من أمري ولست كمن تقدمني مثل أحمد بن محمد المستعين ولا
~~مثل ابن قبيحة والله ما خرجت إليكم إلا وأنا متحنط وقد أوصيت إلى أخي بولدي
~~وهذا سيفي والله لأضربن به ما استمسك قائمه بيدي والله لئن سقط من شعري
~~شعرة ليهلكن أو ليذهبن بها أكثركم أما دين أما حياء أما رعة كم يكون هذا
~~الخلاف على الخلفاء والإقدام والجرأة على الله سواء عليكم من قصد الإبقاء
~~عليكم ومن كان إذا بلغه مثل هذا عنكم دعا بأرطال الشراب فشربها مسرورا
~~بمكروهكم وحبا لبواركم خبروني عنكم هل تعلمون أنه وصل إلي من دنياكم هذه
~~شيء أما إنك تعلم يا بايكباك أن بعض المتصلين بك أيسر من جماعة إخوتي وولدي
~~وإن أحببت أن تعرف ذلك فانظر هل ترى في منازلهم فرشا أو وصائف أو خدما أو
~~جواري أو لهم ضياع أو غلات سوءة لكم ثم تقولون إني أعلم علم صالح وهل ms4321 صالح
~~إلا رجل من الموالي وكواحد منكم فكيف الإقامة معه إذا ساء رأيكم فيه فإن
~~آثرتم الصلح كان ذلك ما أهوى لجمعكم وإن أبيتم إلا الإقامة على ما أنتم
~~عليه PageV05P460 فشأنكم فاطلبوا صالحا ثم ابلغوا شفاء أنفسكم وأما أنا فما
~~أعلم علمه قالوا فاحلف لنا على ذلك قال أما اليمين فإني أبذلها لكم ولكني
~~أؤخرها حتى تكون بحضرة الهاشميين والقضاة والمعدلين وأصحاب المراتب غدا إذا
~~صليت الجمعة فكأنهم لانوا قليلا ووجه في إحضار الهاشميين فحضروا في عشيتهم
~~فأذن لهم فسلموا ولم يذكر لهم شيئا وأمروا بالمصير إلى الدار لصلاة الجمعة
~~فانصرفوا وغدا الناس يوم الجمعة ولم يحدثوا شيئا وصلى المهتدي وسكن الناس
~~وانصرفوا هادنين
# وذكر عن بعض من سمع الكلام في يوم الأربعاء يقول إن المهتدي لما خون صالح
~~قال إن بايكباك قد كان حاضرا ما عمل به صالح في أمر الكتاب ومال ابن قبيحة
~~فإن كان صالح قد أخذ من ذلك شيئا فقد أخذ مثل ذلك بايكباك فكان ذلك الذي
~~أحفظ بايكباك
# وقال آخر إنه سمع هذا القول وإنه ذكر محمد بن بغا وقال قد كان حاضرا
~~وعالما بما أجروا عليه الأمر والشريك في ذلك أجمع فأحفظ ذلك أبا نصر
# وقد قيل إن القوم من لدن قدم موسى كان مضمرين هذا المعنى منطوين على الغل
~~وإنما كان يمنعهم منه خوف الاضطراب وقلة الأموال فلما ورد عليهم مال فارس
~~والأهواز تحركوا وكان ورود ذلك عليهم يوم الأربعاء لثلاث بقين من المحرم
~~ومبلغه سبعة عشر ألف ألف درهم وخمسمائة ألف درهم
# فلما كان يوم السبت انتشر الخبر في العامة أن القوم على أن يخلعوا
~~المهتدي ويفتكوا به وأنهم ارادوه على ذلك وأرهقوه وكتبوا الرقاع وألقوها في
~~المسجد الجامع والطرقات فذكر بعض من زعم أنه قرأ رقعة منها فيها
# بسم الله الرحمن الرحيم يا معشر المسلمين ادعوا الله لخليفتكم العدل
~~الرضي المضاهي لعمر بن الخطاب أن ينصره على عدوه ويكفيه مؤنة ظالمه ويتم
~~النعمة عليه وعلى هذه الأمة ببقائه فإن الموالي قد ms4322 أخذوه بأن يخلع نفسه وهو
~~يعذب منذ أيام والمدبر لذلك أحمد بن محمد بن ثوابة والحسن بن مخلد رحم الله
~~من أخلص النية ودعا وصلى على محمد صلى الله عليه وسلم
# فلما كان يوم الأربعاء لأربع خلون من صفر من هذه السنة تحرك الموالي
~~بالكرخ والدور ووجهوا إلى المهتدي على لسان رجل منهم يقال له عيسى إنا
~~نحتاج أن نلقي إلى أمير المؤمنين شيئا وسألوا أن يوجه أمير المؤمنين إليهم
~~أحد أخوته فوجه إليهم أخاه عبد الله أبا القاسم وهو أكبر إخوته ووجه معه
~~محمد بن مباشر المعروف بالكرخي فمضيا إليهم فسألاهم عن شأنهم فذكروا أنهم
~~سامعون مطيعون لأمير المؤمنين وأنه بلغهم أن موسى بن بغا وبايكباك وجماعة
~~من قوادهم يريدونه على الخلع وأنهم يبذلون دماءهم دون ذلك وأنهم قد قرؤوا
~~بذلك رقاعا ألقيت في المسجد والطرقات وشكوا مع ذلك سوء حالهم وتأخر أرزاقهم
~~وما صار من الإقطاعات إلى قوادهم التي قد أجحفت بالضياع والخراج وما صار
~~لكبرائهم من المعاون والزيادات من الرسوم القديمة مع أرزاق النساء والدخلاء
~~الذين قد استغرقوا أكثر أموال الخراج وكثر كلامهم في ذلك فقال لهم أبو
~~القاسم عبد الله بن الواثق اكتبوا هذا في الكتاب إلى أمير المؤمنين أتولى
~~إيصاله لكم فكتبوا ذلك وكاتبهم في الذي يكتبون محمد بن ثقيف الأسود وكان
~~يكتب لعيسى صاحب الكرخ أحيانا وانصرف أبو القاسم ومحمد بن مباشر فأوصلا
~~الكتاب إلى المهتدي فكتب جوابه بخطه وختمه بخاتمه PageV05P461 وغدا أبو
~~القاسم إلى الكرخ فوافاهم فصاروا به إلى دار اشناس وقد صيروها مسجدا جامعا
~~لهم فوقف ووقفوا له في الرحبة واجتمع منهم زهاء مائة وخمسين فارسا ونحو من
~~خمسمائة راجل فأقرأهم من المهتدي السلام وقال يقول لكم أمير المؤمنين هذا
~~كتابي إليكم بخطي وخاتمي فاسمعوه وتدبروه ثم دفع الكتاب إلى كاتبهم فقرأه
~~فإذا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله على محمد النبي وعلى آله
~~وسلم تسليما كثيرا أرشدنا الله وإياكم وكان لنا ولكم وليا وحافظا فهمت
~~كتابكم وسرنى ما ms4323 ذكرتم من طاعتكم وما أنتم عليه فأحسن الله جزاءكم وتولى
~~حياطتكم فأما ما ذكرتم من خلتكم وحاجتكم فعزيز علي ذلك فيكم ولوددت والله
~~أن صلاحكم يهيأ بألا آكل ولا أطعم ولدي وأهلي إلا القوت الذي لا شبع دونه
~~ولا ألبس أحدا من ولدي إلا ما ستر العورة ولا والله حاطكم الله ما صار إلي
~~منذ تقلدت أمركم لنفسي وأهلي وولدي ومتقدمي غلماني وحشمي إلا خمسة عشر ألف
~~دينار وأنتم تقفون على ما ورد ويرد كل ذلك مصروف إليكم غير مدخر عنكم وأما
~~ما ذكرتم مما بلغكم وقرأتم به الرقاع التي ألقيت في المساجد والطرق وما
~~بذلتم من أنفسكم فأنتم أهل ذلك وأين تعتذرون مما ذكرتم ونحن وأنتم نفس
~~واحدة فجزاكم الله عن أنفسكم وعهودكم وأمانتكم خيرا وليس الأمر كما بلغكم
~~فعل ذلك فليكن عملكم إن شاء الله وأما ما ذكرتم من الإقطاعات والمعاون
~~وغيرها فأنا أنظر في ذلك وأصير منه إلى محبتكم إن شاء الله والسلام عليكم
~~أرشدنا الله وإياكم وكان لنا ولكم حافظا والحمد لله رب العالمين وصلى الله
~~على محمد النبي وآله وسلم تسليما كثيرا
# فلما بلغ القارىء من الكتاب إلى الموضع الذي قال ولم يصل إلي إلا قدر
~~خمسة عشر ألف دينار اشار أبو القاسم إلى القارىء فسكت ثم قال وهذا ما قدر
~~هذا قد كان أمير المؤمنين في أيام إمارته يستحق في اقل من هذه المدة ما هو
~~أكثر منه بأرزاقه وانزاله ومعونته وقد تعلمون ما كان من تقدمه يصرفه في
~~صلات المخنثين والمغنين وأصحاب الملاهي وبناء القصور وغير ذلك فادعوا الله
~~لأمير المؤمنين ثم قرأ الكتاب حتى أتى على الكتاب
# فلما فرغ كثر الكلام وقالوا قولا فقال لهم أبو القاسم اكتبوا بذلك كتابا
~~صدروه على مجاري الكتب إلى الخلفاء واكتبوه عن القواد وخلفائهم والعرفاء
~~بالكرخ والدور وسامرا فكتبوا بعد أن دعوا الله فيه لأمير المؤمنين إن الذي
~~يسألون أن ترد الأمور إلى أمير المؤمنين في الخاص والعام ولا يعترض عليه
~~معترض وأن ترد رسومهم إلى ms4324 ما كانت عليه أيام المستعين بالله وهو أن يكون
~~على كل تسعة منهم عريف وعلى كل خمسين خليفة وعلى كل مائة قائد وأن تسقط
~~النساء والزيادات والمعاون ولا يدخل مولى في قبالة ولا غيرها وأن يوضع لهم
~~العطاء في كل شهرين على ما لم يزل وأن تبطل الإقطاعات وأن يكون أمير
~~المؤمنين يزيد من شاء ويرفع من شاء وذكروا أنهم صائرون في أثر كتابهم إلى
~~باب أمير المؤمنين ومقيمون هناك إلى أن تقضى حوائجهم وأنه إن بلغهم أن أحدا
~~اعترض أمير المؤمنين في شيء من الأمور اخذوا رأسه وإن سقط من رأس أمير
~~المؤمنين شعرة قتلوا به موسى بن بغا وبايكباك ومفلحا وياجور وبكالبا وغيرهم
# ودعوا الله لأمير المؤمنين ودفعوا الكتاب إلى أبي القاسم فانصرف به حتى
~~أوصله وتحرك الموالي PageV05P462 بسامرا واضطرب القواد جدا وقد كان المهتدي
~~قعد للمظالم وأدخل الفقهاء والقضاة وأخذوا مجالسهم وقام القواد في مراتبهم
~~وسبق دخول أبي القاسم دخول المتظلمين
# فقرأ المهتدي الكتاب قراءة ظاهرة وخلا بموسى بن بغا ثم أمر سليمان بن وهب
~~أن يوقع في رقعتهم بإجابتهم إلى ما سألوا فلما فعل ذلك في فصل من الكتاب أو
~~فصلين قال أبو القاسم يا أمير المؤمنين لا يقنعهم إلا خط أمير المؤمنين
~~وتوقيعه فأخذ المهتدي كتابهم فضرب على ما كان سليمان وقع في ذلك ووقع في كل
~~باب بإجابتهم إلى ما سألوا وبأن يفعل ذلك ثم كتب كتابا مفردا بخطه وختمه
~~بخاتمه ودفعه إلى أبي القاسم فقال أبو القاسم لموسى وبايكباك ومحمد بن بغا
~~وجهوا إليهم معي رسلا يعتذرون إليهم مما بلغهم عنكم فوجه كل واحد منهم رجلا
~~وصار أبو القاسم إليهم وهم في مواضعهم وقد صاروا زهاء ألف فارس وثلاثة آلاف
~~راجل وذلك في وقت الظهر من يوم الخميس لخمس ليال خلون من صفر من هذه السنة
~~فأقرأهم من أمير المؤمنين السلام وقال لهم إن أمير المؤمنين قد أجابكم إلى
~~كل ما سألتم فادعوا الله لأمير المؤمنين ثم دفع كتابهم إلى كاتبهم فقرأ
~~عليهم ms4325 بما فيه من التوقيعات ثم قرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين فإذا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده وصلى الله على محمد النبي وآله
~~وسلم أرشدكم الله وحاطكم وأمتع بكم وأصلح أموركم وأمور المسلمين بكم وعلى
~~أيديكم فهمت كتابكم وقرأته على رؤسائكم فذكروا مثل الذي ذكرتم وسألوا مثل
~~الذي سألتم وقد أجبتكم إلى جميع ما سألتم محبة لصلاحكم وألفتكم واجتماع
~~كلمتكم وقد أمرت بتقرير أرزاقكم وأن تصير دارة عليكم فليست لكم حاجة إلى
~~حركة فطيبوا نفسه والسلام أرشدكم الله وحاطكم وأمتع بكم وأصلح أموركم وأمور
~~المسلمين بكم وعلى أيديكم
# فلما فرغ القارئ من الكتاب قال لهم أبو القاسم وهؤلاء رسول رؤسائكم
~~يعتذرون إليكم من شيء إن كان بلغكم عنهم وهم يقولون إنما أنتم إخوة وأنتم
~~منا وإلينا
# وتكلم الرسل بمثل ذلك فتكلموا أيضا كلاما كثيرا ثم كتبوا كتابا يعتذرون
~~فيه بمثل العذر الأول إلى أمير المؤمنين وذكروا فيه خصالا مما ذكروه في
~~الكتاب الذي قبله ووصفوا أنه لا يقنعهم إلا أن ينفذ إليهم خمس توقيعات
~~توقيعا بحط الزيادات وتوقيعا برد الإقطاعات وتوقيعا بإخراج الموالي
~~البوابين من الخاصة إلى عداد البرانيين وتوقيعا برد الرسوم إلى ما كانت
~~عليه أيام المستعين وتوقيها برد التلاجىء حتى يدفعوها إلى رجل يضمون إليه
~~خمسين رجلا من أهل الدور وخمسين رجلا من أهل سامرا ينتجزون من الدواوين ثم
~~يصير أمير المؤمنين الجيش إلى أحد إخوته أو غيرهم ممن يرى ليسفر بينه
~~وبينهم بأمورهم ولا يكون رجلا من الموالي وأن يؤمر صالح بن وصيف فيحاسب هو
~~وموسى بن بغا على ما عندهم من الأموال وأنه لا يرضيهم دون ما سألوا في
~~كتبهم كلها مع تعجيل العطاء وإدرار أرزاقهم عليهم في كل شهرين وأنهم قد
~~كتبوا إلى أهل سامرا والمغاربة في موافاتهم وأنهم صائرون إلى باب أمير
~~المؤمنين لينجز ذلك لهم ودفعوا الكتاب إلى أبي القاسم أخي أمير المؤمنين
~~وكتبوا كتابا آخر إلى موسى بن بغا وبايكباك ومحمد بن بغا ومفلح وياجور
~~وبكالبا وغيرهم من القواد الذين ms4326 ذكروا أنهم كتبوا كتابا ذكروا فيه أنهم قد
~~PageV05P463 كتبوا إلى أمير المؤمنين بما كتبوا وأن أمير المؤمنين لا
~~يمنعهم ما سألوا إلا أن يعترضوا عليه وأنهم إن فعلوا ذلك وخالفوهم لم
~~يوافقوهم على شيء وأن أمير المؤمنين إن شاكته شوكة أو أخذ من رأسه شعرة
~~أخذوا رؤوسهم جميعا وأنه ليس يقنعهم إلا أن يظهر صالح بن وصيف حتى يجمع
~~بينه وبين موسى بن بغا حتى ينظر أين موضع الأموال فإن صالحا قد كان وعدهم
~~قبل استتاره أن يعطيهم أرزاق ستة أشهر
# ثم دفعوا هذا الكتاب إلى رسول موسى ووجهوا مع أبي القاسم عدة نفر منهم
~~ليوصلوا إلى امير المؤمنين كتابهم وليستمعوا كلامه
# فلما رجع أبو القاسم وجه موسى زهاء خمسمائة فارس فوقفوا على باب الحير
~~بين الجوسق والكرخ فمال إليهم أبو القاسم ورسل القوم ورسل أنفسهم فدفع رسول
~~موسى إلى موسى كتاب القوم إليه وإلى أصحابه وفي الجماعة سليمان بن وهب
~~وولده وأحمد بن محمد بن ثوابة وغيرهم من الكتاب فلما قرأ الكتاب عليهم
~~أعلمهم أبو القاسم أن معه كتابا من القوم إلى أمير المؤمنين ولم يدفعه
~~إليهم فركبوا جميعا وانصرفوا إلى المهتدي فوجدوه في الشمس قاعدا على لبد قد
~~صلى المكتوبة وكسر جميع ما كان في القصر من الملاهي وآلاتها وآلات اللعب
~~والهزل فدخلوا فأوصلوا إليه الكتب وخلوا مليا ثم أمر المهتدي سليمان بن وهب
~~بإنشاء الكتب على ما سألوا في خمس رقاع فأنفذها المهتدي في درج كتاب منه
~~بخطه ودفعه إلى أخيه وكتب القواد إليهم جواب كتابهم ودفعوه إلى صاحب موسى
~~فصار إليهم أبو القاسم في وقت المغرب فأقرأهم من المهتدي السلام وقرأ عليهم
~~كتابه فإذا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم وفقنا الله وإياكم لطاعته وما يرضيه فهمت كتابكم
~~حاطكم الله وقد أنفذت إليكم التوقيعات الخمس على ما سألتم فوكلوا من
~~ينتجزها من الدواوين إن شاء الله وأما ما سألتم من تصيير أمركم إلى أحد
~~إخوتي ليوصل إلي أخباركم ويؤدي إلي حوائجكم فوالله إني لأحب أن أتفقد ذلك ms4327
~~بنفسي وأن أطلع على كل أمركم وما فيه مصلحتكم وأنا مختار لكم الرجل الذي
~~سألتم من إخوتي أو غيرهم إن شاء الله فاكتبوا إلي بحوائجكم وما تعلمون أن
~~فيه صلاحكم فإني صائر من ذلك إلى ما تحبون إن شاء الله وفقنا الله وإياكم
~~لطاعته وما يرضيه
# وأوصل إليهم رسول موسى كتاب موسى وأصحابه فإذا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم أبقاكم الله وحفظكم وأتم نعمته عليكم فهمنا
~~كتابكم وإنما أنتم إخواننا وبنو عمنا ونحن صائرون إلى ما تحبون وقد أمر
~~أمير المؤمنين أعزه الله في كل ما سألتم بما تحبون وأنفذ التوقيعات به
~~إليكم وأما ما ذكرتم من أمر صالح مولى أمير المؤمنين وتغيرنا له فهو الأخ
~~وابن العم وما أردنا من ذلك ما تكرهون فإن وعدكم أن يعطيكم أرزاق ستة أشهر
~~فقد رفعنا إلى أمير المؤمنين رقاعا نسأله مثل الذي سألتم وأما ما قلتم من
~~ترك الاعتراض على أمير المؤمنين وتفويض الأمر إليه فنحن سامعون مطيعون
~~لأمير المؤمنين والأمور مفوضة إلى الله وهو مولانا ونحن عبيده وما نعترض
~~عليه في شيء من الأمور أصلا وأما ما ذكرتم أنا نريد بأمير المؤمنين سوءا
~~فمن أراد ذلك فجعل الله دائرة السوء عليه وأخزاه في دنياه وآخرته أبقاكم
~~الله وحفظكم وأتم نعمته عليكم
# فلما قرأ الكتابات عليهم قالوا لأبي القاسم هذا المساء قد أقبل ننظر في
~~أمرنا الليلة ونعود PageV05P464 بالغداة لنعرفك رأينا فافترقوا وانصرف أبو
~~القاسم إلى أمير المؤمنين
# ثم أصبح القوم من غداة يوم الجمعة فلما كان في آخر الساعة الأولى ركب
~~موسى بن بغا من دار أمير المؤمنين وركب الناس معه وهم قدر ألف وخمسمائة رجل
~~حتى خرج من باب الحير الذي يلي القطائع من الجوسق والكرخ فعسكر هناك وخرج
~~أبو القاسم أخو المهتدي ومعه الكرخي حتى صار إلى القوم وهم زهاء خمسمائة
~~فارس وثلاثة آلاف راجل وقد كان أبو القاسم انصرف في الليل ومعه التوقيعات
~~فلما صار بينهم أخرج كتابا من المهتدي نسخته شبيه بالكتاب الذي في درجه
~~التوقيعات فلما ms4328 قرأ الكتاب ضجوا واختلفت أقاويلهم وكثر من يلحق بهم من
~~رجالة الموالي من ناحية سامرا في الحير فلم يزل أبو القاسم ينتظر أن ينصرف
~~من عندهم بجواب يحصله يؤديه إلى أمير المؤمنين فلم يتهيأ ذلك إلى الساعة
~~الرابعة وانصرفوا فطائفة يقولون نريد أن يعز الله أمير المؤمنين ويوفر
~~علينا أرزاقنا فإنا قد هلكنا بتأخيرها عنا وطائفة يقولون لا نرضى حتى يولي
~~علينا أمير المؤمنين إخوته فيكون واحد بالكرخ وآخر بالدور وآخر بسامرا ولا
~~نريد أحدا من الموالي يكون علينا رأسا وطائفة تقول نريد أن يظهر صالح بن
~~وصيف وهي الأقل
# فلما طال الكلام بهذا منهم انصرف أبو القاسم إلى المهتدي بجملة من الخبر
~~وبدأ بموسى في الموضع الذي هو معسكر فيه فانصرف بانصرافه فلما وصلى المهتدي
~~الجمعة صير الجيش إلى محمد بن بغا وأمره بالمصير إلى القوم مع أخيه أبي
~~القاسم فركب معه محمد بن بغا في زهاء خمسمائة فارس ورجع موسى إلى الموضع
~~الذي كان فيه بالغداة ومضى أبو القاسم ومحمد بن بغا حتى خالطا القوم وأحاط
~~الجميع به فقال أبو القاسم لهم إن أمير المؤمنين يقول قد أخرجت التوقيعات
~~لكم بجميع ما سألتم ولم يبق لكم مما تحبون شيء إلا وأمير المؤمنين يبلغ فيه
~~الغاية وهذا أمان لصالح بن وصيف بالظهور وقرأ عليهم أمانا لصالح بأن موسى
~~وبايكباك سألا أمير المؤمنين أعزه الله ذلك فأجابهما إليه وأكده بغاية
~~التأكيد ثم قال فعلام اجتماعكم فأكثروا الكلام فكان الذي حصله عند انصرافه
~~أن قالوا نريد أن يكون موسى في مرتبة بغا الكبير وصالح في مرتبة وصيف أيام
~~بغا وبايكباك في مرتبته الأولى ويكون الجيش في يد من هو في يده إلى أن يظهر
~~صالح بن وصيف فيوضع لهم العطاء وتتنجز لهم الأرزاق بما في التوقيعات فقال
~~نعم
# فانصرف القوم فلما صاروا على قدر خمسمائة ذراع اختلفوا فقال قوم قد رضينا
~~وقال قوم لم نرض وانصرف رسل المهتدي إليه إن القوم قد تفرقوا وهم على أن
~~ينصرفوا فانصرف موسى عند ذلك ms4329 وتفرق الناس إلى مواضعهم من الكرخ والدور
~~وسامرا فلما كان غداة يوم السبت ركب ولد وصيف وجماعة من مواليهم وغلمانهم
~~وتنادى الناس السلاح وانتهب دواب العامة الرجالة رجالة أصحاب صالح بن وصيف
~~ومضوا فعسكروا بسامرا في طرف وادي إسحاق بن إبراهيم عند مسجد لجين أم ولد
~~المتوكل وركب أبو القاسم عند ذلك يريد دار المهتدي فمر بهم في طريقه
~~فتعلقوا به وبمن كان معه من حشمه وغلمانه فقالوا له تؤدي إلى أمير المؤمنين
~~عنا رسالة فقال لهم قولوا فخلطوا ولم يتحصل من قولهم شيئا إلا إنا نريد
~~صالحا فمضى حتى أدى إلى أمير المؤمنين ذلك وإلى موسى PageV05P465 وجماعة
~~القواد حضور
# فذكر عمن حضر المجلس أن موسى بن بغا قال يطلبون صالحا مني كأني أنا
~~أخفيته وهو عندي فإن كان عندهم فينبغي لهم أن يظهروه وتأكد عندهم الخبر
~~باجتماع القوم وتحلب الناس إليهم وتهايجوا من دار أمير المؤمنين فركبوا في
~~السلاح وأخذوا في الحير حتى اجتمعوا ما بين الدكة وظهر المسجد الجامع فاتصل
~~الخبر بالأتراك ومن كان ضوى إليهم فانصرفوا ركضا وعدوا لا يلوي فارس على
~~راجل ولا كبير على صغير حتى دخلوا الدروب والأزقة ولحقوا بمنازلهم وزحف
~~موسى وأصحابه جميعا فلم يبق بسامرا قائد يركب إلى دار أمير المؤمنين إلا
~~ركب معه ولزموا الحير حتى خرجوا مما يلي الحائطين ثم خرجوا فأما مفلح وواجن
~~ومن انضم إليهما فسلكوا شارع بغداد حتى بلغوا سوق الغنم ثم عطفوا إلى شارع
~~أبي أحمد حتى لحقوا بجيش موسى وأما موسى وجماعة القواد الذين كانوا معه مثل
~~ياجور وساتكين ويارجوخ وعيسى الكرخي فإنهم سلكوا على سمت شارع أبي أحمد حتى
~~صاروا إلى الوادي وانصرفوا إلى الجوسق فكان تقدير الجيش الذين كانوا مع
~~موسى في هذا اليوم وهو يوم السبت أربعة آلاف فارس في السلاح والقسي الموترة
~~والدروع والجواشن والرماح والطبرزينات وكان أكثر القواد الذين كانوا بالكرخ
~~يطلبون صالحا مع موسى في هذا الجيش يريدون محاربة من يطلب صالحا
# وقد ذكر عن بعض من تخبر أمرهم ms4330 أن أكثر من كان راكبا مع موسى كان هواه مع
~~صالح ولم يكن للكرخيين والدوريين في هذا اليوم حركة فلما وصل القوم إلى
~~الجوسق كان أول ما ظهر منهم النداء بأن من لم يحضر دار أمير المؤمنين في
~~غداة يوم الأحد من قواد صالح وأهله وغلمانه وأصحابه أسقط اسمه وخرب منزله
~~وضرب وقيد وحذر إلى المطبق ومن وجد بعد ثالثة من هذه الطبقة ظاهرا بعد
~~استتار فقد حل به مثل ذلك ومن أخذ دابة لعامي أو تعرض له في طريق فقد حلت
~~به العقوبة الموجعة
# وبات الناس ليلة الأحد لثمان خلون من صفر على ذلك فلما كان غداة يوم
~~الاثنين انتهى إلى المهتدي أن مساورا الشاري صار إلى بلد فقتل بها وحرق
~~فنادى في مجلسه بالنفير وأمر موسى ومفلحا وبايكباك بالخروج وأخرج موسى
~~مضاربه فلما كان يوم الأربعاء لإحدى عشرة مضت من صفر بطل أمر موسى ومحمد بن
~~بغا ومفلح في الخروج وقالوا لا يبرح أحد منا حتى ينقطع أمرنا وأمر صالح وهم
~~مجمعون على ذلك يخافون من صالح أن يخلفهم بمكروه
# وذكر عن بعض الموالي أنه قال رأيت بعض بني وصيف وهو الذي كان جمع تلك
~~الجموع يلعب مع موسى وبايكباك بالصوالجة في ميدان بغا الصغير يوم الأربعاء
~~لإحدى عشرة ليلة خلت من صفر ثم جد هؤلاء في طلب صالح بن وصيف فهجم بسببه
~~على جماعة ممن كان متصلا به قبل ذلك وممن اتهموه أنه آواه منهم إبراهيم بن
~~سعدان النحوي وإبراهيم الطالبي وهارون بن عبد الرحمن بن الأزهر الشيعي وأبو
~~الأحوص بن أحمد بن سعيد بن سلم بن قتيبة وأبو بكر ختن أبي حرملة الحجام
~~وشارية المغنية والسرخسي صاحب شرطة الخاصة وجماعة غيرهم
# فذكر عن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مصعب بن زريق قال حدثني صاحب ربع
~~القبة وهو PageV05P466 ربع تلقاء دار صالح بن وصيف قال بينا نحن قعود يوم
~~الأحد إذا غلام قد خرج من زقاق وأراه مذعورا فأنكرناه فأردنا مسألته عن
~~شأنه ففاتنا فلم نلبث ms4331 أن أقبل عيار من موالي صالح بن وصيف يعرف بروزبه ومعه
~~ثلاثة نفر أو أربعة فدخلوا الزقاق فأنكرناهم فلم يلبثوا أن خرجوا وأخرجوا
~~صالح بن وصيف فسألنا عن الخبر فإذا الغلام قد دخل دارا في الزقاق يطلب ماء
~~ليشربه قال فسمع قائلا يقول بالفارسية أيها الأمير تنح فإن غلاما قد جاء
~~يطلب ماء فسمع الغلام ذلك وكان بينه وبين هذا العبار معرفة فجاء فأخبره
~~فجمع العيار ثلاثة أناسي وهجم عليه فأخرجه
# وذكر عن العيار الذي هجم عليه أنه قال قال لي الغلام ما قال فأقبلت ومعي
~~ثلاثة نفر فإذا بصالح بن وصيف بيده مرآة ومشط وهو يسرح لحيته فلما رآني
~~بادر فدخل بيتا فخفت أن يكون قصد لأخذ سيف أو سلاح فتلومت ثم نظرت إليه
~~فإذا هو قد لجأ إلى زاوية فدخلت إليه فاستخرجته فلم يزدني على التضرع شيئا
~~قال فلما تضرع إلي قلت ليس إلى تركك سبيل ولكني أمر بك على أبواب إخوتك
~~وأصحابك وقوادك وصنائعك فإن اعترض لي منهم اثنان أطلقتك في أيديهم قال
~~فأخرجته فما لقيت إلا من هو عوني على مكروهه
# فذكر أنه لما أخذ مضى به نحو ميلين ليس معه إلا أقل من خمسة نفر من أصحاب
~~السلطان وذكر أنه آخذ حين أخذ وعليه قميص ومبطنة ملحم وسراويل وليس على
~~رأسه شيء وهو حاف
# وقيل إنه حمل على برذون صنابي والعامة تعدو خلفه وخمسة من الخاصة يمنعون
~~منه حتى انتهوا به إلى دار موسى بن بغا فلما صاروا به إلى دار موسى بن بغا
~~أتاه بايكباك ومفلح وياجور وساتكين وغيرهم من القواد ثم أخرجوه من باب
~~الحير الذي يلي قبلة المسجد الجامع ليذهبوا به إلى الجوسق وهو على بغل
~~بإكاف فلما صاروا به إلى حد المنارة ضربه رجل من أصحاب مفلح ضربة من ورائه
~~على عاتقه كاد يقذه منها ثم احتزوا رأسه وتركوا جيفته هناك وصاروا به إلى
~~المهتدي فوافوا به قبيل المغرب وهو في بركة قباء رجل من غلمان مفلح يقطر
~~دما فوصلوا به ms4332 إليه وقد قام لصلاة المغرب فلم يره فأخرجوه ليصلح فلما قضى
~~المهتدي صلاته وخبروه أنه قتلوا صالحا وجاؤوا برأسه لم يزدهم على أن قال
~~واروه وأخذ في تسبيحه ووصل الخبر إلى منزله فارتفعت الواعية وباتوا ليلتهم
# فلما كان يوم الاثنين لسبع بقين من صفر حمل رأس صالح بن وصيف على قناة
~~وطيف به ونودي عليه هذا جزاء من قتل مولاه ونصب بباب العامة ساعة ثم نحي
~~وفعل به ذلك ثلاثة ايام تتابعا وأخرج رأس بغا الصغير في وقت صلب رأس صالح
~~يوم الاثنين فدفع إلى أهله ليدفنوه
# فذكر عن بعض الموالي أنه قال رأيت مفلحا وقد نظر إلى رأس بغا فبكى وقال
~~قتلني الله إن لم اقتل قاتلك فلما كان يوم الخميس لأربع بقين من صفر وجه
~~موسى بالرأس إلى أم الفضل ابنة وصيف وهي امرأة النوشري وكانت قبله عند سلمة
~~بن خاقان
# فذكر عن بعض بني هاشم أنه قال هنأت موسى بن بغا بقتل صالح فقال كان عدو
~~أمير المؤمنين استحق القتل قال وهنأت بايكباك بذلك فقال ما لي أنا وهذا
~~إنما كان صالح أخي فقال السلولي لموسى إذ قتل صالح بن وصيف PageV05P467 %
~~ونلت وترك من فرعون حين طغى % وجئت إذ جئت يا موسى على قدر % % ثلاثة كلهم
~~باغ أخو حسد % يرميك بالظلم والعدوان عن وتر % % وصيف بالكرخ ممثول به وبغا
~~% بالجسر محترق بالجمر والشرر % % وصالح بن وصيف بعد منعفر % في الحير
~~جيفته والروح في سقر %
# وفي مستهل جمادى الأولى من هذه السنة رحل موسى بن بغا وبايكباك إلى مساور
~~وشيعهم محمد بن الواثق
# وفي جمادى الأولى أيضا منها التقى مساور بن عبد الحميد وعبيدة العمروسي
~~الشاري بالكحيل وكانا مختلفي الآراء فظفر مساور بعبيدة فقتله
# وفي هذا الشهر من هذه السنة التقى مساور الشاري ومفلح فحدثت عن مساور أنه
~~انصرف من الكحيل بعد قتله العمروسي وقد كلم كثير من أصحابه فلم تندمل
~~كلومهم ولغبوا من الحرب التي كانت جرت بين الفريقين إلى عسكر موسى ومن ضمه
~~ذلك العسكر وهم ms4333 حامون فأوقع بهم فلما لم يصل إلى ما اراد منهم من الظفر بهم
~~وكان التقاؤهم بجبل زيني تعلق هو وأصحابه بالجبل فصاروا إلى ذروته ثم
~~أوقدوا النيران وركزوا رماحهم وعسكر موسى بسفح الجبل ثم هبط مساور وأصحابه
~~من الجبل من غير الوجه الذي عسكر به موسى فمضى وموسى وأصحابه يحسبون أنهم
~~فوق الجبل ففاتوهم
# وفي رجب من هذه السنة لأربع عشرة ليلة خلت منه خلع المهتدي وتوفي يوم
~~الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب
# | ذكر الخبر عن سبب خلعه ووفاته
# ذكر أن ساكني الكرخ بسامرا والدور تحركوا لليلتين خلتا من رجب من هذه
~~السنة يطلبون أرزاقهم فوجه إليهم المهتدي طبايغو الرئيس عليهم وعبد الله
~~أخا المهتدي فكلمهم فلم يقبلوا منهما وقالوا نحن نريد أن نكلم أمير
~~المؤمنين مشافهة وخرج أبو نصر بن بغا تحت ليلته إلى عسكر أخيه وهو بالسن
~~بالقرب من الشاري ودخل دار الجوسق جماعة منهم وذلك يوم الأربعاء فكلماهم
~~المهتدي بكلام كثير وقطع العطاء عن الناس يوم الأربعاء والخميس والناس
~~متوقفون حتى يعرفوا ما يصنع موسى بن بغا وكان موسى وضع العطاء في عسكره
~~لشهر وكان على مناجزة الشاري إذ استوى أصحابه فوقع الاختلاف ومضى موسى يريد
~~طريق خراسان
# واختلف في سبب الاختلاف الذي جرى فصار من أجله موسى إلى طريق خراسان
~~والسبب الذي من أجله خرج المهتدي لحرب من حاربه من الأتراك فقال بعضهم كان
~~السبب الذي من أجله تنحى موسى عن وجه الشاري وترك حربه وصار إلى طريق
~~خراسان أن المهتدي استمال بايكباك وهو مع موسى مقيم في وجه الشاري مساور
~~وكتب إليه يأمره أن يضم العسكر الذي مع موسى إلى نفسه وأن يكون هو الأمير
~~عليهم وأن يقتل موسى بن بغا ومفلحا ويحملهما إليه مقيدين فلما وصل الكتاب
~~إلى بايكباك أخذه ومضى به إلى موسى بن بغا فقال إني لست أفرح بهذا وإنما
~~هذا تدبير علينا جميعا وإذا فعل بك اليوم شيء فعل بي غدا مثله فما ترى قال
~~أرى أن تصير إلى ms4334 سامرا فتخبره أنك في PageV05P468 طاعته وناصره على موسى
~~ومفلح فإنه يطمئن إليك ثم ندبر في قتله
# فقدم بايكباك فدخل على المهتدي وقد مضوا إلى منازلهم كما قدموا من عند
~~الشاري فأظهر له المهتدي الغضب وقال تركت العسكر وقد أمرتك أن تقتل موسى
~~ومفلحا وداهنت في أمرهما قال يا أمير المؤمنين وكيف لي بهما وكيف يتهيأ لي
~~قتلهما وهما أعظم جيشا مني وأعز مني ولقد جرى بيني وبين مفلح شيء في بعض
~~الأمر فما انتصفت منه ولكني قد قدمت بجيشي وأصحابي ومن أطاعني لأنصرك
~~عليهما وأقوي أمرك وقد بقي موسى في أقل العدد قال ضع سلاحك وأمر بإدخاله
~~دارا فقال يا أمير المؤمنين ليس هذا سبيل مثلي إذا قدم من مثل هذا الوجه
~~حتى أصير إلى منزلي وآمر أصحابي وأهلي بأمري قال ليس إلى ذلك سبيل أحتاج
~~إلى مناظرتك فأخذ سلاحه فلما أبطأ خبره على أصحابه سعى فيهم أحمد بن خاقان
~~حاجب بايكباك فقال اطلبوا صاحبكم قبل أن يحدث به حدث فجاشت الترك وأحاطوا
~~بالجوسق فلما رأى ذلك المهتدي وعنده صالح بن علي بن يعقوب بن أبي جعفر
~~المنصور شاوره وقال ما ترى قال يا أمير المؤمنين إنه لم يبلغ أحد من آبائك
~~ما بلغته من الشجاعة والإقدام وقد كان أبو مسلم أعظم شأنا عند أهل خراسان
~~من هذا التركي عند أصحابه فما كان إلا أن طرح رأسه إليهم حتى سكنوا وقد كان
~~فيهم من يعبده ويتخذه ربا فلو فعلت مثل ذلك سكنوا فأنت أشد من المنصور
~~إقداما وأشجع قلبا فأمر المهتدي الكرخي واسمه محمد بن المباشر وكان حدادا
~~بالكرخ يطرق المسامير فانقطع إلى المهدي ببغداد فوثق به ولزمه فأمره بضرب
~~عنق بايكباك فضرب عنقه والأتراك مصطفون في الجوسق في السلاح يطلبون بايكباك
~~فأمر المهتدي عتاب بن عتاب القائد أن يرميهم برأسه فأخذ عتاب الرأس فرمى به
~~إليهم فتأخروا وجاشوا ثم شد رجل منهم على عتاب فقتله فوجه المهتدي إلى
~~الفراغنة والمغاربة والأوكشية والأشروسنية والأتراك الذين بايعوه على
~~الدرهمين والسويق فجاؤوا ms4335 فكانت بينهم قتلى كثيرة كثر فيها الناس فقيل قتل
~~من الأتراك الذين قاتلوا نحو من أربعة آلاف وقيل ألفان وقيل ألف وذلك يوم
~~السبت لثلاث عشرة خلت من رجب من هذه السنة
# ثم تتام القوم يوم الأحد فاجتمع جميع الأتراك فصار أمرهم واحدا فجاء منهم
~~زهاء عشرة آلاف رجل وجاء طوغيتا أخو بايكباك وأحمد بن خاقان حاجب بايكباك
~~في نحو من خمسمائة مع من جاء مع طوغيتا من الأتراك والعجم وخرج المهتدي
~~ومعه صالح بن علي والمصحف في عنقه يدعو الناس إلى أن ينصروا خليفتهم فلما
~~التحم الشر مال الأتراك الذين مع المهتدي إلى أصحابهم الذين مع أخي بايكباك
~~وبقي المهتدي في الفراغنة والمغاربة ومن خف معه من العامة فحمل عليهم
~~طوغيتا أخو بايكباك حملة ثائر حران موتور فنقض تعبيتهم وهزمهم وأكثر فيهم
~~القتل وولوا منهزمين ومضى المهتدي يركض منهزما والسيف في يده مشهور وهو
~~ينادي يا معشر الناس انصروا خليفتكم حتى صار إلى دار أبي صالح عبد الله بن
~~محمد بن يزداد وهي بعد خشبة بابك وفيها أحمد بن جميل صاحب المعونة فدخلها
~~ووضع سلاحه ولبس البياض ليعلو دارا وينزل أخرى ويهرب فطلب فلم يوجد وجاء
~~أحمد بن خاقان في ثلاثين فارسا يسأل عنه حتى وقف على خبره في دار ابن جميل
~~فبادرهم ليصعد فرمي بسهم وبعج بالسيف ثم حمله أحمد بن خاقان على دابة أو
~~بغل وأردف خلفه سائسا حتى صار به إلى داره فدخلوا عليه فجعلوا يصفعونه
~~ويبزقون في وجهه وسألوه عن ثمن ما باع من المتاع والخرثي فأقر لهم بستمائة
~~ألف قد أودعها PageV05P469 الكرخي الناس ببغداد وأصابوا عنده خسف الواضحة
~~مغنية فأخذوا رقعته بستمائة ألف دينار ودفعوه إلى رجل فوطىء على خصييه حتى
~~قتله
# وقال بعضهم كان السبب وأول الخلاف أن اللاحقين من أولاد الأتراك اجتمعوا
~~وقالوا لا نرضى أن يكون علينا رئيس غير أمير المؤمنين وكتبوا إلى موسى بن
~~بغا وبايكباك وهما في وجه الشاري فوافى موسى في رجاله حتى صار إلى قنطرة في
~~ناحية ms4336 الوزيرية يوم الجمعة وعسكر المهتدي في الحير وقرب منهم ثم خرج إلى
~~الجوسق وعليه السلاح فلما كان يوم السبت لثلاث عشرة خلت من رجب دخل بايكباك
~~طائعا ومضى موسى إلى ناحية طريق خراسان في نحو من ألفي رجل وجاء المهتدي
~~رجل من الموالي فقال له إن بايكباك قد وعد موسى أن يفتك بك في الجوسق فأخذ
~~المهتدي بايبكاك وأمر بنزع سلاحه وحبسه فحبس يوم السبت إلى وقت العصر ثم
~~خرج أهل الكرخ وأهل الدور يطلبونه وانصرفوا وبكروا يوم الأحد فلم يتخلف
~~منهم أحد إلا حضر راكبا وراجلا في السلاح فلما صاروا إلى الجوسق صلى
~~المهتدي الظهر وخرج إليهم في الفراغنة والمغاربة فتطارد لهم الأتراك فحملوا
~~عليهم فلما تبعوهم خرج كمين لهم فقتل من الفراغنة والمغاربة جماعة كبيرة
~~وهرب المهتدي ومر على باب أبي الوزير وغلام له يصيح يا معشر الناس هذا
~~خليفتكم وتراكض الأتراك خلفه فدخل دار أحمد بن جميل وتسلق المهتدي من دار
~~إلى دار وأحدق الأتراك بتلك الناحية كلها فأخرجوه من دار غلام لعبد الله بن
~~عمر البازيار وحملوه وبه طعنة في خاصرته على برذون أعجف في قميص وسراويل
~~وانتهبوا دار الكرخي ودور بني ثوابة وجماعة من الناس فلما كان يوم الاثنين
~~حمل أحمد بن المتوكل المعروف بابن فتيان إلى دار يارجوخ والأتراك يدورون في
~~الشوارع ويحمدون العامة إذ لم يتعرضوا لهم
# وقال آخرون بل كان السبب في ذلك أن أهل دور سامرا والكرخ تحركوا في يوم
~~الاثنين لليلة خلت من رجب من هذه السنة واجتمعوا بالكرخ وفوقها فوجه
~~المهتدي إليهم كيغلغ وطبايغو بن صول أرتكين وعبد الله أخا نفسه فلم يزالوا
~~بهم حتى سكنوا ورجعوا إلى الدار وبلغ أبا نصر محمد بن بغا الكبير أن
~~المهتدي قد تكلم فيه وفي أخيه موسى وقال للموالي إن الأموال عندهم فتخوفه
~~وإياهم فهرب في ليلة الأربعاء لثلاث خلون من رجب فكتب إليهم المهتدي أربعة
~~كتب يعطيه فيها الأمان على نفسه ومن معه ووصل كتابان إليه وهو بالمحمدية مع
~~أبرتكين بن ms4337 برنمكاتكين ووصل الآخران إليه مع فرج الصغير فوثق بذلك فرجع حتى
~~دخل الدار هو وأخوه حبشون وبكالبا فحبسوا وحبس معهم كيغلغ فأفرد أبو نصر
~~عنهم فطلب منه المال فقبض من وكيله خمسة عشر ألف دينار وقتل يوم الثلاثاء
~~لثلاث خلون من رجب ورمي به في بئر من آبار القناة وأخرج من البئر يوم
~~الاثنين للنصف من رجب ومضي به إلى منزله وقد أراح فاشتري له ثلاثمائة مثقال
~~مسك وستمائة مثقال كافور وصير عليه فلم تنقطع الرائحة وصلى عليه الحسن بن
~~المأمون وكتب المهتدي إلى موسى بن بغا عند حبسه أبا نصر يأمره بتسليم
~~العسكر إلى بايكباك والإقبال إلى سامرا في مواليه وكتب إلى بايكباك في تسلم
~~العسكر والقيام بقتال الشاري فصار بايكباك بالكتاب إلى موسى فقرأه فاجتمعوا
~~على الانصراف إلى سامرا وبلغ المهتدي ذلك وأنهم على خلافه فجمع الموالي
~~فحضهم على الطاعة وأمرهم بلزومه في الدار وترك الإخلال به وأجرى على كل رجل
~~من الأتراك ومن يجري مجراهم في كل يوم درهمين وعلى كل رجل من المغاربة
~~درهما فاجتمع له من الفريقين PageV05P470 وأخدانهم زهاء خمسة عشر ألف إنسان
~~منهم من الأأتراك المعروف بالكاملي في الجوسق وغيره من المقاصير وكان القيم
~~بأمر الدار بعد حبس كيغلغ مسرور البلخي والرئيس من القواد طبايغو والقيم
~~بحبس من حبس من هؤلاء عبد الله بن تكين وبلغ موسى ومفلحا وبايكباك حبس أبي
~~نصر وحبشون ومن حبس فأخذوا حذرهم
# وجرت الرسل والكتب بينهم وبين المهتدي يوم الخميس وخرج المهتدي يوم
~~الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب بجمعة متوقعا ورود القوم عليه فلم يأت
~~أحد فلما كان يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب صح الخبر بأن موسى قد
~~عرج عن طريق سامرا إلى ناحية الجبل مع مفلح ودخل يوم السبت بايكباك ويارجوخ
~~وأساتكين وعلي بن بارس وسيما الطويل وخطارمش إلى الدار فحبس بايكباك وأحمد
~~بن خاقان خليفته وصرف الباقون فاجتمع أصحاب بايكباك وغيره من الأتراك
~~وقالوا لم يحبس قائدنا ولم قتل أبو نصر فوجه ms4338 إليهم المهتدي يوم السبت ولم
~~يكن بينهم حرب فرجع وخرج يوم الأحد وقد اجتمعوا له وجمع هو والمغاربة
~~والأتراك البرانين والفراغنة فصير على الميمنة مسرورا البلخي وعلى الميسرة
~~يارجوخ والمهتدي في القلب مع أساتكين وطبايغو وغيرهما من القواد
# فلما حميت الشمس قرب القوم بعضهم من بعض وهاجت الحرب وطلبوا بايكباك فرمى
~~إليهم المهتدي برأسه وكان عتاب بن عتاب أخرجه من بركة قبائه فلما رأوه شد
~~أخوه طغوتيا في جماعة من خاصته على جمع المهتدي وعطفت الميمنة والميسرة من
~~عسكر المهتدي فصاروا معهم وانهزم الباقون عن المهتدي وقتل جماعة من
~~الفريقين
# فذكر عن حبشون بن بغا أنه قال قتل سبعمائة وثمانون إنسانا وتفرق الناس
~~ودخل المهتدي الدار فأغلق الباب الذي دخل منه وخرج من باب المصاف حتى خرج
~~من الباب المعروف بإيتاخ ثم إلى سويقة مسرور ثم درب الواثق حتى خرج إلى باب
~~العامة وهو ينادي يا معشر الناس أنا أمير المؤمنين قاتلوا عن خليفتكم فلم
~~تجبه العامة إلى ذلك وهو يمر في الشارع وينادي فلم يرهم ينصرونه فصار إلى
~~باب السجن فأطلق من فيه وهو يظن أنه يعينونه فلم يكن منهم إلا الهرب ولم
~~يجبه أحد فلم لم يجيبوه صار إلى دار أبي صالح عبد الله بن محمد بن يزداد
~~وفيها أحمد بن جميل صاحب الشرطة نازل فدخل عليه فأخرج من ناحية ديوان
~~الضياع ثم صير به إلى الجوسق فحبس فيه عند أحمد بن خاقان وانتهب دار أحمد
~~بن جميل
# وكان ممن قتل في المعركة من قواد المغاربة نصر بن أحمد الزبيري ومن قواد
~~الشاكرية عتاب بن عتاب حين جاء برأس بايكباك إليهم وقتل المهتدي فيما قيل
~~في الوقعة عدة كثيرة بيده ثم جرى بينهم وبينه بعد أن حبس كلام شديد وأرادوه
~~على الخلع فأبى واستسلم للقتل فقالوا إنه كان كتب رقعة بيده لموسى بن بغا
~~وبايكباك وجماعة من القواد أنه لا يغدر بهم ولا يغتالهم ولا يفتك بهم ولا
~~يهم بذلك وأنه متى فعل ذلك بهم أو بأحد منهم ms4339 ووقفوا عليه فهم في حل من
~~بيعته والأمر إليهم يقعدون من شاؤوا فاستحلوا بذلك نقض أمره
# وقد كان يارجوخ بعد انهزام الناس صار إلى الدار فأخرج من ولد المتوكل
~~جماعة فصار بهم إلى داره PageV05P471 فبايعوا أحمد بن المتوكل المعروف بابن
~~فتيان يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب وسمي المعتمد على الله وأشهد يوم
~~الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب على وفاة المهتدي محمد بن الواثق وأنه
~~سليم ليس به إلا الجراحتان اللتان نالتاه يوم الأحد في الوقعة إحداهما من
~~سهم والأخرى من ضربة وصلى عليه جعفر بن عبد الواحد وعدة من إخوة أمير
~~المؤمنين ودفن في مقبرة المنتصر ودخل موسى بن بغا ومفلح سامرا يوم السبت
~~لعشر بقين من رجب فسلم على المعتمد فخلع عليه وصار إلى منزله وسكن الناس
# وقال بعضهم وذكر أنه كان شاهدا أمرهم لما كان ليلة الاثنين لليلة خلت من
~~رجب ثار أهل الكرخ والدور جميعا فاجتمعوا وكان المهتدي يوجه إليهم إذا
~~تحركوا أخاه عبد الله فوجه إليهم في هذا اليوم عبد الله أخاه كما كان يوجهه
~~فصار إليهم فوجدهم قد أقبلوا يريدون الجوسق فكلمهم وضمن لهم القيام
~~بحوائجهم فأبوا وقالوا لا نرجع حتى نصير إلى أمير المؤمنين ونشكو إليه
~~قصتنا فانصرف منهم عبد الله وفي الدار في هذا الوقت أبو نصر محمد بن بغا
~~وحبشون وكيغلغ ومسرور البلخي وجماعة فلما أدى عبد الله إلى المهتدي ما دار
~~بينه وبينهم أمره بالرجوع إليهم وأن يأتي بجماعة منهم فيوصلهم إليه فخرج
~~فتلقاهم قريبا من الجوسق فأدارهم على أن يقفوا بمواضعهم ويوجهوا معه جماعة
~~منهم فأبوا فلما تناهى إلى أبي نصر ومن كان معه في الدار بأن جمعهم قد أقبل
~~خرجوا جميعا من الدار مما يلي باب النزالة فلم يبق في الدار إلا مسرور
~~البلخي وألطون خليفة كيغلغ ومن الكتاب عيسى بن فرخانشاه ودخل الموالي مما
~~يلي القصر الأحمر فملؤوا الدار زهاء أربعة آلاف فصاروا إلى المهتدي فشكوا
~~إليه حالهم
# وكان اعتمادهم في مسألتهم أن يعزل ms4340 عنهم أمراءهم ويضم أمورهم إلى إخوة
~~أمير المؤمنين وأن يؤخذ الأمراء والكتاب بالخروج مما اختانوه من أموال
~~السلطان وذكروا أن قدره خمسون ومائة ألف ألف فوعدهم النظر في أمرهم
~~وإجابتهم إلى ما سألوا فاقاموا يومهم ذلك في الدار فوجه المهتدي محمد بن
~~مباشر الكرخي فاشترى لهم الأسوقة ومضى أبو نصر بن بغا من فوره ذلك حتى عسكر
~~في الحير بالقرب من موضع الحلبة فلحق به زهاء خمسمائة رجل ثم تفرقوا عنه في
~~ليلتهم فلم يبق إلا في أقل من مائة ومضى فصار إلى المحمدية وأصبح الموالي
~~في غداة يوم الأربعاء يطالبون بما كانوا يطالبون به أولا فقيل لهم إن هذا
~~الأمر الذي تريدونه أمر صعب وإخراج الأمر عن أيدي هؤلاء الأمراء ليس بسهل
~~عليكم فكيف إذا جمع إلى ذلك أخذهم بالأموال فانظروا في أموركم فإن كنتم
~~تظنون أنكم تصبرون على هذا الأمر حتى يبلغ منه غايته أجابكم إليه أمير
~~المؤمنين وإن تكن الأخرى فإن أمير المؤمنين يحسن لكم النظر فأبوا إلا ما
~~سألوه أولا فدعوا إلى إيمان البيعة على أن يقيموا على هذا القول ولا يرجعوا
~~عنه وأن يقاتلوا من قاتلهم فيه وينصحوا لأمير المؤمنين ويوالوه فأجابوه إلى
~~ذلك فأخذت عليهم أيمان البيعة فبايع في ذلك اليوم زهاء ألف رجل وعيسى بن
~~فرخانشاه الذي تجري على يده الأمور ومقامه مقام الوزير ثم كتبوا إلى أبي
~~نصر كتابا عن أنفسهم كتبه لهم عيسى بن فرخانشاه يذكرون فيه إنكارهم خروجه
~~من الدار عن غير سبب وأنهم إنما قصدوا أمير المؤمنين ليشكوا إليه حاجتهم
~~وأنهم لما وجدوا الدار فارغة اقاموا فيها وأنهم إذا عاد ردوه إلى حاله ولم
~~يهيجوه وكتب عيسى عن الخليفة بمثل ذلك إليه فأقبل من المحمدية بين العصر
~~والعشاء فدخل الدار ومعه أخوه حبشون وكيغلغ وبكالبا وجماعة منهم فقام
~~الموالي في وجوههم معهم السلاح وقعد PageV05P472 المهتدي فوصل إليه أبو نصر
~~ومن معه فسلم عليه ودنا فقبل يد المهتدي ورجله والبساط وتأخر فخاطبه
~~المهتدي بأن قال له يا محمد ما عندك ms4341 فيما يقول الموالي قال وما يقولون قال
~~يذكرون أنكم احتجنتم الأموال واستبددتم بالأعمال فما تنظرون في شيء من
~~أمورهم ولا فيما عاد لمصلحتهم فقال محمد يا أمير المؤمنين وما أنا والأموال
~~ما كنت كاتب ديوان ولا جرت علي يدي أعمال فقال له فأين هي الأموال وهل هي
~~إلا عندك وعند أخيك وكتابكم وأصحابكم ودنا الموالي فتقدم عبد الله بن تكين
~~وجماعة منهم فأخذوا بيد أبي نصر وقالوا هذا عدو أمير المؤمنين يقوم بين
~~يديه بسيف فأخذوا سيفه ودخل غلام لأبي نصر كان حاضرا يقال له ثيتل فسل سيفه
~~وخطا ليمنعهم من أبي نصر وكانت خطوته تلي الخليفة فسبقه عبد الله بن تكين
~~فضرب رأسه بالسيف فما بقي في الدار أحد إلا سل سيفه وقام المهتدي فدخل بيتا
~~كان بقربه وأخذ محمد بن بغا فأدخل حجرة في الدار وحبس أصحابه الباقون وأراد
~~القوم قتل الغلام فمنعهم المهتدي وقال إن لي في هذا نظرا ثم أمر فأعطي
~~قميصا من الخزانة وأمر بغسل رأسه من الدم وحبس
# فأصبح الناس يوم الأربعاء وقد كثروا والبيعة تؤخذ ثم أمر عبد الله بن
~~الواثق بالخروج إلى الرفيف في ألف رجل من الشاكرية والفراغنة وغيرهم وكان
~~ممن أمر بالخروج من قواد خراسان محمد بن يحيى الواثقي وعتاب بن عتاب وهارون
~~بن عبد الرحمن بن الأزهر وإبراهيم أخو أبي عون ويحيى بن محمد بن داود وولد
~~نصر بن شيث وعبد الرحمن بن دينار وأحمد بن فريدون وغيرهم
# ثم إن عبد الله بن الواثق بلغه عن هؤلاء القواد أنهم يقولون إنه ليس
~~بصواب شخوصهم إلى تلك الناحية فترك الخروج إليها
# ثم إنهم أرادوا أن يكتبوا إلى موسى ومفلح بالانصراف وتسليم العسكر إلى من
~~فيه من القواد فأجمعوا على أن يكتبوا إليهما بذلك كتابا وكتبا إلى بعض
~~القواد في تسلم العسكر منهما وكتبا إلى الصغار بما سأل أصحابهم بسامرا وما
~~أجيبوا إليه وأمر بنسخ الكتب التي كتبت إلى القواد وأن ينظروا فإن سارع
~~موسى ومفلح إلى ما أمرا به من ms4342 الإقبال إلى الباب في غلمانهم وتسليم العسكر
~~إلى من أمرا بتسليمه إليه وإلا شدوهما وثاقا وحملوهما إلى الباب ووجهوا هذه
~~الكتب مع ثلاثين رجلا منهم فشخصوا عن سامرا ليلة الجمعة لخمس خلون من رجب
~~من هذه السنة وأجري على من أخذت عليه البيعة في الدار على كل رجل منهم في
~~اليوم درهمان فكان المتولي لتفرقة ذلك عليهم عبد الله بن تكين وهو خال ولد
~~كنجور
# ولما تناهى الخبر إلى موسى وأصحابه اتهم كنجور وأمر بحبسه بعد أن ناله
~~بالضرب وموسى حينئذ بالسن ولما انتهى الخبر إلى بايكباك وهو بالحديثة أقبل
~~إلى السن فاستخرج كنجور من الحبس واجتمع العسكر بالسن ووصل إليهم الرسل
~~وأوصلوا الكتب وقرؤوا بعضها على أهل العسكر وأخذوا عليهم البيعة بالنصرة
~~لهم فارتحلوا حتى نزلوا قنطرة الرفيف يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من
~~رجب وخرج المهتدي في هذا اليوم إلى الحير وعرض الناس وسار قليلا ثم عاد
~~وأمر أن تخرج الخيام والمضارب فتضرب في الحير وأصبح الناس يوم الجمعة وقد
~~انصرف من عسكر موسى زهاء ألف رجل منهم كوتكين وحشنج
# ثم خرج المهتدي إلى الحير ثم صير ميمنته عليها كوتكين وميسرته عليها حشنج
~~وصار هو في PageV05P473 القلب ثم رجع الرسل تختلف بين العسكرين والذي يريد
~~موسى بن بغا أن يولى ناحية ينصرف إليها والذي يريد القوم من موسى أن يقبل
~~في غلمانه ليناظرهم فلم يتهيأ بينهم في ذلك اليوم شيء فلما كان ليلة السبت
~~انصرف من أراد الانصراف عن موسى ورجع موسى ومفلح يريدان طريق خراسان في
~~زهاء ألف رجل ومضى بايكباك وجماعة من قواده في ليلتهم مع عيسى الكرخي
~~فباتوا معه ثم أصبحوا يوم السبت وأقبل بايكباك ومن معه حتى دخلوا الدار
~~فأخذت سيوفهم بايكباك ويارجوخ وأساتكين وأحمد بن خاقان وخطارمش وغيرهم
~~فوصلوا جميعا إلى المهتدي فسلموا فأمروا بالانصراف إلا بايكباك فإن المهتدي
~~أمر أن يوقف بين يديه ثم أقبل يعدد عليه ذنوبه وما ركب من أمر المسلمين
~~والإسلام
# ثم إن الموالي اعترضوه فأدخلوه حجرة في ms4343 الدار وأغلقوا عليه الباب ثم لم
~~يلبث إلا قدر خمس ساعات حتى قتل يوم السبت من الزوال واستوى الأمر فلم تكن
~~حركة ولا تكلم أحد إلا نفر يسير أنكروا أمر بايكباك ولم يظهروا كل الجزع
~~فلما كان يوم الأحد أنكر الأتراك مساواة الفراغنة لهم في الدار ودخولهم
~~معهم ووضح عندهم أن التدبير إنما جرى في قتل رؤسائهم حتى يقدم عليهم
~~الفراغنة والمغاربة فخرجوا ومن الدار بأجمعهم وبقيت الدار على الفراغنة
~~والمغاربة وانكر الأتراك بناحية الكرخ ذلك واضافوا إليه طلب لاجتماع أصحاب
~~بايكباك معهم فأدخل المهتدي إليه جماعة من الفراغنة وأخبرهم بما أنكره
~~الأتراك وقال لهم إن كنتم تعلمون أنكم تقومون بهم فما يكره أمير المؤمنين
~~قربكم وإن كنتم بأنفسكم تظنون عجزا عنهم أرضيناهم بالمصير إلى محبتهم من
~~قبل تفاقم الأمر فذكر الفراغنة أنهم يقومون بهم ويقهرونهم إذا اجتمعت
~~كلمتهم وكلمة المغاربة وعددوا أشياء كثيرة من تقديمهم عليهم وأرادوا
~~المهتدي على الخروج إليهم فلم يزل كذلك إلى الظهر ثم ركب وأكثر الفرسان
~~الفراغنة وأكثر الرجالة المغاربة ووجه إليهم وهم بين الكرخ والقطائع
~~والأتراك زهاء عشرة آلاف وهم في ستة آلاف لم يكن معهم من الأتراك إلا أقل
~~من ألف وهم أصحاب صالح بن وصيف وجماعة مع يارجوخ فلما التقى الزحفان انحاز
~~يارجوخ بمن معه من الأتراك وانهزم أصحاب صالح بن وصيف فرجعوا إلى منازلهم
~~وخرج طاشتمر من خلف الدكة وكانوا جعلوا كمينا وتصادم القوم فكانت الحرب
~~بينهم ساعة من النهار ضربا وطعنا ورميا
# ثم وقعت الهزيمة على اصحاب المهتدي فثبت وأقبل يدعوهم إلى نفسه ويقاتل
~~حتى يئس من رجوعهم ثم انهزم وبيده سيف مشطب وعليه درع وقباء ظاهر به حرير
~~أبيض معين فمضى حتى صار إلى موضع خشبة بابك وهو يحث الناس على مجاهدة القوم
~~ونصرته فلم يتبعه أحد إلا جماعة من العيارين فلما صاروا إلى باب السجن
~~تعلقوا بلجامه وسألوه إطلاق من في السجن فانصرف بوجهه عنهم فلم يتركوه حتى
~~أمر بإطلاقهم فانصرفوا عنه واشتغلوا بباب السجن وبقي وحده فمر ms4344 حتى صار إلى
~~موضع دار أبي صالح بن يزداد وفيها أحمد بن جميل فدخل الدار وأغلقت الأبواب
~~فنزع ثيابه وسلاحه وكانت به طعنة في وركه فطلب قميصا وسراويل فأعطاه أحمد
~~بن جميل وغسل الدم عن نفسه وشرب ماء وصلى فأقبل جماعة من الأتراك مع يارجوخ
~~نحو من ثلاثين رجلا حتى صاروا إلى دار أبي صالح فضربوا الباب حتى دخلوها
~~فلما أحس بهم أخذ السيف وسعى فصعد على درجة في الدار ودخل القوم وقد علا
~~السطح فأراد بعضهم الصعود لأخذه فضربه بالسيف فأخطأه وسقط الرجل عن الدرجة
~~فرموه PageV05P474 بالنشاب فوقعت نشابة في صدره فجرحته جراحة خفيفة وعلم
~~أنه الموت فأعطى بيده ونزل فرمى بسيفه فأخذوه فجعلوه على دابة بين يدي
~~أحدهم وسلكوا الطريق الذي جاء منه حتى صيروه إلى دار يارجوخ في القطائع
~~وأنهبوا الجوسق فلم يبق فيه شيء وأخرجوا أحمد بن المتوكل المعروف بابن
~~فتيان وكان محبوسا في الجوسق وكتبوا إلى موسى بن بغا وسألوه الانصراف إليهم
~~فأقام المهتدي عندهم لم يحدثوا في أمره شيئا فلما كان يوم الثلاثاء بايعوا
~~أحمد بن المتوكل في القطائع وصاروا به يوم الأربعاء إلى الجوسق فبايعه
~~الهاشميون والخاصة وأرادوا المهتدي على الخلع في هذه الأيام فأبى ولم يجبهم
~~ومات يوم الأربعاء وأظهروه يوم الخميس لجماعة الهاشميين والخاصة فكشفوا عن
~~وجهه وغسلوه وصلى عليه جعفر بن عبد الواحد يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة
~~بقيت من رجب سنة ست وخمسين ومائتين
# وقدم موسى بن بغا يوم السبت لعشر بقين من رجب وركب أحمد بن قتيان إلى دار
~~العامة يوم الاثنين لثمان بقين من رجب فبايعوه بيعة العامة
# فذكر عن محمد بن عيسى القرشي أنه قال لما صار المهتدي في أيديهم أبى أن
~~يخلع نفسه فخلعوا أصابع يديه ورجليه من كفيه وقدميه حتى ورمت كفاه وقدماه
~~وفعلوا به غير شيء حتى مات
# وقد ذكر في سبب قتل أبي نصر محمد بن بغا أنه كان خرج من سامرا يريد أخاه
~~موسى فوجه إليه المهتدي أخاه عبد الله في ms4345 جماعة من المغاربة والفراغنة
~~فلحقوه بالرفيف فجيء به فحبس وكان قد دخل على المهتدي مسلما قبل خلافهم
~~فقال له يا محمد إنما قدم أخوك موسى في جيشه وعبيده حتى يقتل صالح بن وصيف
~~وينصرف قال يا أمير المؤمنين أعيذك بالله موسى عبدك وفي طاعك وهو مع هذا في
~~وجه عدو كلب قال قد كان صالح أنفع لنا منه وأحسن سياسة للملك وهذا العلوي
~~قد رجع إلى الري قال وما حيلته يا أمير المؤمنين قد هزمه وقتل أصحابه وشرد
~~به كل مشرد فلما انصرف عاد وهذا فعله أبدا اللهم إلا أن تأمره بالمقام
~~بالري دهره قال دع هذا عنك فإن أخاك ما صنع شيئا أكثر من أخذ الأموال
~~واحتجانها لنفسه فأغلظ له أبو نصر وقال ينظر فيما صار إليه وإلى أهل بيته
~~منذ وليت الخلافة فيرد وينظر ما صار إليك وإلى إخوتك فيرد فأمر به فأخذ
~~وضرب وحبس وانتهبت داره ودار ابن ثوابة ثم أباح دم الحسن بن مخلد وابن
~~ثوابة وسليمان بن وهب القطان كاتب مفلح فهربوا فانتهبت دورهم ثم جاء
~~المهتدي بالفراغنة والأشروسنية والطبرية والديالمة والإشتاخنية ومن بقي من
~~أتراك الكرخ وولد وصيف فسألهم النصرة على موسى ومفلح وضرب بينهم وقال قد
~~أخذوا الأموال واستأثروا بالفيء وأنا أخاف أن يقتلوني وإن نصرتموني أعطيتكم
~~جميع ما فاتكم وزدتكم في أرزاقكم فأجابوه إلى نصره والخلاف على موسى
~~وأصحابه ولزموا الجوسق وبايعوه بيعة جديدة وأمر بالسويق والسكر فاشتري لهم
~~وأجرى على كل رجل منهم في كل يوم درهمين وأطعموا في بعض أيامهم الخبز
~~واللحم وتولى أمر جيشه أحمد بن وصيف وعبد الله بن بغا الشرابي والتفت معهم
~~بنو هاشم وجعل يركب في بني هاشم ويدور في الأسواق ويسأل الناس النصرة ويقول
~~هؤلاء الفساق يقتلون الخلفاء ويثبون على مواليهم وقد استأثروا بالفيء
~~فأعينوا أمير المؤمنين وانصروه وتكلم صالح بن يعقوب بن المنصور وغيره من
~~بني هاشم ثم كتب بعد إلى بايكباك يأمره أن يضم الجيش كله إليه وأنه الأمير
~~على الجيش أجمع ويأمره ms4346 بأخذ موسى ومفلح PageV05P475
# ولما هلك المهتدي طلبوا أبا نصر بن بغا وهم يظنون أنه حي فدلوا على موضعه
~~فنبش فوجدوه مذبوحا فحمل إلى أهله وحملت جثة بايكباك فدفنت وكسرت الأتراك
~~على قبر محمد بن بغا ألف سيف وكذلك يفعلون بالسيد منهم إذا مات وقيل إن
~~المهتدي لما أبى أن يخلعها أمروا من عصر خصيته حتى مات وقيل إن المهتدي لما
~~احتضر قال % أهم بأمر الحزم لو أستطيعه % وقد حيل بين العير والنزوان %
# وقيل إن محمد بن بغا لم يحدثوا في أمره يوم حبس شيئا وطالبوه بالأموال
~~فدفع إليهم نيفا وعشرين ألف دينار ثم قتلوه بعد بعجوا بطنه وعصروا حلقه
~~وألقي في بئر من القناة فلم يزل هناك حتى أخرجه الموالي بعد أسرهم المهتدي
~~بيوم فدفن
# وكانت خلافة المهتدي كلها إلى أن انقضى أمره أحد عشر شهرا وخمسة وعشرين
~~يوما وعمره كله ثمان وثلاثون سنة وكان رحب الجبهة أجلح جهم الوجه أشهل
~~البطن عريض المنكبين قصيرا طويل اللحية وكان ولد بالقاطول
# وفي هذه السنة وافى جعلان البصرة لحرب صاحب الزنج
# | ذكر الخبر عما كان من أمرهما هنالك
# ذكر أن جعلان لما صار إلى البصرة زحف بعسكره منها حتى صار بينه وبين عسكر
~~صاحب الزنج فرسخ فخندق على نفسه ومن معه فأقام ستة أشهر في خندقه فوجه
~~الزينبي وبريه وبنو هاشم ومن خف لحرب الخبيث من أهل البصرة في اليوم الذي
~~تواعدهم جعلان للقائه فلما التقوا لم يكن بينهم إلا الرمي بالحجارة والنشاب
~~ولم يجد جعلان إلى لقائه سبيلا لضيق الموضع بما فيه من النخل والدغل عن
~~مجال الخيل وأصحابه أكثرهم فرسان
# فذكر عن محمد بن الحسن أن صاحب الزنج قال لما طال مقام جعلان في خندقه
~~رأيت أن أخفي له من أصحابي جماعة يأخذون عليه مسالك الخندق ويبيتونه فيه
~~ففعل ذلك وبيته في خندقه فقتل جماعة من رجاله وريع الباقون روعا شديدا فترك
~~جعلان عسكره ذلك وانصرف إلى البصرة وقد كان الزينبي قبل بيات الخبيث جعلان
~~جمع مقاتلة البلالية والسعدية ثم ms4347 وجه لهم من ناحية نهر نافذ وناحية هزاردر
~~فواقعوه من وجهين ولقيهم الزنج فلم يثبتوا لهم وقهرهم الزنج فقتلوا منهم
~~مقتلة عظيمة وانصرفوا مفلولين وانحاز جعلان إلى البصرة فأقام بها وظهر عجزه
~~للسلطان
# وفيها صرف جعلان عن حرب الخبيث وأمر سعيد الحاجب بالشخوص إليها لحربه
# وفيها تحول صاحب الزنج من السبخة التي كان ينزلها إلى الجانب الغربي من
~~النهر المعروف بأبي الخصيب
# وفيها أخذ صاحب الزنج فيما ذكر أربعة وعشرين مركبا من مراكب البحر كانت
~~اجتمعت تريد البصرة فلما انتهى إلى أصحابها خبره وخبر من معه من الزنج
~~وقطعهم السبيل اجتمعت آراؤهم على أن يشدوا مراكبهم بعضها إلى بعض حتى تصير
~~كالجزيرة يتصل أولها بآخرها ثم يسيروا بها في دجلة PageV05P476 فاتصل به
~~خبرها فندب إليها أصحابه وحرضهم عليها وقال لهم ك هذه الغنيمة الباردة
# قال أبو الحسن فسمعت صاحب الزنج يقول لما بلغني قرب المراكب مني نهضت
~~للصلاة وأخذت في الدعاء والتضرع فخوطبت بأن قيل لي قد أظلك فتح عظيم والتفت
~~فلم ألبث أن طلعت المراكب فنهض أصحابي إليها في الجريبيات فلم يلبثوا أن
~~حووها وقتلوا مقاتلتها وسبوا ما فيها من الرقيق وغنموا منها أموالا عظاما
~~لا تحصى ولا يعرف قدرها فأنهب ذلك أصحابه ثلاثة ايام ثم أمر بما بقي فحيز
~~له
# ولخمس بقين من رجب من هذه السنة دخل الزنج الأبلة فقتلوا بها خلقا كثيرا
~~وأحرقوها
# | ذكر الخبر عنها وعن سبب الوصول إليها
# ذكر أن صاحب الزنج لما تنحى جعلان عن خندقه بشاطئ عثمان الذي كان فيه
~~وانحاز إلى البصرة ألح بالسرايا على أهل الأبلة فجعل يحاربهم من ناحية شاطئ
~~عثمان بالرجالة وبما خف له من السفن من ناحية دجلة وجعلت سراياه تضرب إلى
~~ناحية نهر معقل
# فذكر عن صاحب الزنج أنه قال مليت بين عبادان والأبلة فملت إلى التوجه إلى
~~عبادان وندبت الرجالة لذلك فقيل لي إن اقرب العدو دارا وأولاه بألا تتشاغل
~~بغيره عنه أهل الأبلة فرددت الجيش الذي كنت سيرت نحو عبادان إلى الأبلة فلم
~~يزالوا ms4348 يحاربون أهل الأبلة إلى ليلة الأربعاء لخمس بقين من رجب سنة ست
~~وخمسين ومائتين فلما كان في هذه الليلة افتحمها الزنج مما يلي دجلة ونهر
~~الأبلة فقتل بها أبو الأحوص وابنه وأضرمت نارا وكانت مبنية بالساج محفوفة
~~بناء متكاثفا فاسرعت فيها النار ونشأت ريح عاصف فأطارت شرر ذلك الحريق حتى
~~وصلت بشاطئ عثمان فاحترق وقتل بالأبلة خلق كثير وغرق خلق كثير وحويت
~~الأسلاب فكان ما احترق من الأمتعة أكثر مما انتهب
# وقتل في هذه الليلة عبد الله بن حميد الطوسي وابن له كانا في شذاة بنهر
~~معقل مع نصير المعروف بأبي حمزة
# وفيها استسلم أهل عبادان لصاحب الزنج فسلموا إليه حصنهم
# | ذكر الخبر عن السبب الذي دعاهم إلى ذلك
# ذكر أن السبب في ذلك أن الخبيث لما فعل أصحابه من الزنج بأهل الأبلة ما
~~فعلوا ضعفت قلوبهم وخافوهم على أنفسهم وحرمهم فأعطوا بأيديهم وسلموا إليه
~~بلدهم فدخلها أصحابه فأخذوا من كان فيها من العبيد وحملوا ما كان فيها من
~~السلاح إليه ففرقه عليهم وفيها دخل أصحابه الأهواز وأسروا إبراهيم بن
~~المدبر
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك
# وكان الخبيث لما أوقع أصحابه بالأبلة وفعلوا بها ما فعلوا واستسلم له أهل
~~عبادان فأخذ مماليكهم فضمهم إلى أصحابه من الزنج وفرق بينهم ما أخذ من
~~السلاح الذي كان بها طمع في الأهواز فاستنهض أصحابه نحو جبي فلم يثبت لهم
~~أهلها وهربوا منهم فدخلوا فقتلوا وأحرقوا ونهبوا وأخربوا ما وراءها حتى
~~وافوا الأهواز وبها يومئذ سعيد بن يسكين وال وإليه حربها وإبراهيم بن محمد
~~بن المدبر PageV05P477 وإليه الخراج والضياع فهرب الناس منهم أيضا فلم
~~يقاتلهم كثير أحد وانحاز سعيد بن يكسين فيمن كان معه من الجند وثبت إبراهيم
~~بن المدبر فيمن كان معه من غلمانه وخدمه فدخلوا المدينة فاحتووها وأسروا
~~إبراهيم بن محمد بعد أن ضرب ضربة على وجهه وحووا كل ما كان يملك من مال
~~وأثاث ورقيق وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست
~~وخمسين ومائتين
# ولما كان ms4349 من أمره ما كان بالأهواز بعد الذي كان منه بالأبلة رعب أهل
~~البصرة رعبا شديدا فانتقل كثير من أهلها عنها وتفرقوا في بلدان شتى وكثرت
~~الأراجيف من عوامها
# وفي ذي الحجة من هذه السنة وجه صاحب الزنج إلى شاهين بن بسطام جيشا عليهم
~~يحيى بن محمد البحراني لحربه فلم ينل يحيى من شاهين ما أمل وانصرف عنه
# وفي رجب من هذه السنة وافى البصرة سعيد بن صالح المعروف بالحاجب من قبل
~~السلطان لحرب صاحب الزنج
# وفيها كانت بين موسى بن بغا الذين كان توجهوا معه إلى ناحية الجبل
~~مخالفين لمحمد بن الواثق وبين مساور بن عبد الحميد الشاري وقعة بناحية
~~خانقين ومساور في جمع كثير وموسى وأصحابه في مائتين فهزموا مساورا وقتلوا
~~من أصحابه جماعة كثيرة
# | خلافة المعتمد على الله
# وفيها بويع أحمد بن أبي جعف المعروف بابن فتيان وسمي المعتمد على الله
~~وذلك يوم الثلاثاء لأربع عشرة بقيت من رجب
# وفيها بعث إلى موسى بن بغا وهو بخانقين بموت محمد بن الواثق وبيعة
~~المعتمد فوافى سامرا لعشر بقين من رجب
# ولليلتين خلتا من شعبان ولي الوزارة عبيد الله بن يحيى بن خاقان
# وفيها ظهر بالكوفة علي بن زيد الطالبي فوجه إليه الشاه بن ميكال في عسكر
~~كثيف فلقيه علي بن زيد في أصحابه فهزمه وقتل جماعة كثيرة من أصحابه ونجا
~~الشاه
# وفيها وثب محمد بن واصل بن إبراهيم التميمي وهو من أهل فارس ورجل من
~~أكرادها يقال له أحمد بن الليث بالحارث بن سيما الشرابي عامل فارس فحارباه
~~فقتل الحارث وغلب محمد بن واصل على فارس
# وفيها وجه مفلح لحرب مساور الشاري وكنجور لحرب علي بن زيد الطالبي
~~بالكوفة
# وفيها غلب جيش الحسن بن زيد الطالبي على الري في شهر رمضان منها
# وفيها شخص موسى بن بغا لإحدى عشرة ليلة خلت من شوال منها من سامرا إلى
~~الري وشيعه المعتمد PageV05P478
# وفيها كانت بين أماجور وابن لعيسى بن الشيخ على باب دمشق وقعة فسمعت من
~~ذكر أنه حضر أماجور وقد ms4350 خرج في اليوم الذي كانت فيه هذه الوقعة من مدينة
~~دمشق مرتادا لنفسه عسكرا وابن عيسى بن الشيخ وقائد لعيسى يقال له أبو
~~الصهباء في عسكر لهما بالقرب من مدينة دمشق فاتصل بهما خبر خروج أماجور
~~وأنه خرج في نفر من أصحابه يسير فطمعا فيه فزحفا بمن معهما إليه ولا يعلم
~~أماجور بزحوفهما إليه حتى لقياه والتحمت الحرب بين الفريقين فقتل أبو
~~الصهباء وهزم الجمع الذي كان معه ومع ابن عيسى ولقد سمعت من يذكر أن عيسى
~~وأبا الصهباء كانا يومئذ في زهاء عشرين ألفا من رجالهما وأن أماجور في
~~مقدار مائتين إلى أربعمائة
# وفي يوم الأربعاء لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة منها قدم أبو أحمد بن
~~المتوكل من مكة إلى سامرا
# وفيها وجه إلى عيسى بن الشيخ إسماعيل بن عبد الله المروزي المعروف بأبي
~~النصر ومحمد بن عبيد الله الكريزي القاضي والحسين الخادم المعروف بعرق
~~الموت بولاية أرمينية على أن ينصرف عن الشأم آمنا فقبل ذلك وشخص عن الشأم
~~إليها
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن أحمد بن عيسى بن أبي جعفر المنصور
~~PageV05P479
# | ثم دخلت سنة سبع وخمسين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأمور الجليلة $
# فمن ذلك ما كان من مصير يعقوب بن الليث إلى فارس وبعثة المعتمد إليه طغتا
~~وإسماعيل بن إسحاق وأبا سعيد الأنصاري في شعبان منها وكتاب أبي أحمد بن
~~المتوكل إليه بولاية بلخ وطخارستان إلى ما يلي ذلك من كرمان وسجستان والسند
~~وغيرها وما جعل له من المال في كل سنة وقبوله ذلك وانصرافه
# وفي ربيع الآخر منها قدم رسول يعقوب بن الليث بأصنام ذكر أنه أخذها من
~~كابل
# ولاثنتي عشرة خلت من صفر عقد المعتمد لأخيه أبي أحمد على الكوفة وطريق
~~مكة والحرمين واليمن ثم عقد له أيضا بعد ذلك لسبع خلون من شهر رمضان على
~~بغداد والسواد وواسط وكور دجلة والبصرة والأهواز وفارس وأمر أن يولى صاحب
~~بغداد أعماله وأن يعقد ليارجوخ على البصرة وكور دجلة واليمامة والبحرين
~~مكان ms4351 سعيد بن صالح فولى يارجوخ منصور بن جعفر بن دينار البصرة وكور دجلة
~~إلى ما يلي الأهواز
# وفيها أمر بغراج باستحثاث سعيد الحاجب في المصير إلى دجلة والإناخة بإزاء
~~عسكر صاحب الزنج ففعل ذلك بغراج فيما قيل ومضى سعيد الحاجب لما أمر به من
~~ذلك في رجب من هذه السنة
# فذكر أن سعيدا لما صار إلى نهر معقل وجد هنالك جيشا لصاحب الزنج بالنهر
~~المعروف بالمرغاب وهو أحد الأنهار المعترضة في نهر معقل فأوقع بهم فهزمهم
~~واستنقذ ما في أيديهم من النساء والنهب وأصابت سعيدا في تلك الوقعة جراحات
~~منها جراحة في فيه ثم سار سعيد حتى صار إلى الموضع المعروف بعسكر أبي جعفر
~~المنصور فأقام به ليلة ثم سار حتى أناخ بموضع يقال له هطمة من أرض الفرات
~~فأقام هنالك أياما يعبي أصحابه ويستعد للقاء صاحب الزنج وبلغه في ايام
~~مقامه هنالك أن جيشا لصاحب الزنج بالفرات فقصد لهم بجماعة من أصحابه فهزمهم
~~وكان فيهم عمران زوج جدة ابن صاحب الزنج المعروف بأنكلاي فاستأمن عمران هذا
~~إلى بغراج وتفرق ذلك الجمع قال محمد بن الحسن فلقد رأيت المرأة من سكان
~~الفرات تجد الزنجي مستترا بتلك الأدغال فتقبض عليه حتى تأتي به عسكر سعيد
~~ما به منها امتناع ثم قصد سعيد حرب الخبيث فعبر إلى غربي دجلة فأوقع به
~~وقعات في ايام متوالية ثم انصرف سعيد إلى معسكره بهطمة فأقام به يحاربه
~~باقي رجب وعامة شعبان
# وفيها تخلص إبراهيم بن محمد بن المدبر من حبس الخبيث وكان سبب تخلصه منه
~~فيما ذكر أنه كان محبوسا في غرفة في منزل يحيى بن محمد البحراني فضاق مكانه
~~على البحراني فأنزله إلى بيت من أبيات داره PageV05P480 فحبسه فيه وكان
~~موكلا به رجلان ملاصق مسكنهما المنزل الذي فيه إبراهيم فبذل لهما ورغبهما
~~فسربا له سربا إلى الموضع الذي فيه إبراهيم من ناحيتهما فخرج هو وابن أخ له
~~يعرف بأبي غالب ورجل من بني هاشم كان محبوسا معهما
# وفيها أوقع أصحاب الخبيث بسعيد وأصحابه فقتلوه ms4352 ومن معه
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة
# ذكر أن الخبيث وجه إلى يحيى بن محمد البحراني وهو مقيم بنهر معقل في جيش
~~كثيف يأمره بالتوجه بألف رجل من أصحابه يرئس عليهم سليمان بن جامع وأبا
~~الليث ويأمرهما بالقصد لعسكر سعيد ليلا حتى يوقعا به في وقت طلوع الفجر
~~ففعل ذلك فصارا إلى عسكر سعيد فصادفا منهم غرة وغفلة فأوقعا بهم وقعة فقتلا
~~منهم مقتلة عظيمة وأحرق الزنج يومئذ عسكر سعيد فضعف سعيد ومن معه ودخل
~~أمرهم خلل للبيات الذي تهيأ عليهم ولاحتباس الأرزاق عنهم وكانت سببت لهم من
~~مال الأهواز فأبطأ بها عليهم منصور بن جعفر الخياط وكان إليه يومئذ حرب
~~الأهواز وله من ذلك يد في الخراج
# ولما كان من أمر سعيد بن صالح ما كان أمر بالانصراف إلى باب السلطان
~~وتسليم الجيش الذي معه وما إليه من العمل هنالك إلى منصور بن جعفر وذلك أن
~~سعيدا ترك بعدما كان من بيات الزنج أصحابه وإحراقهم عسكره فلم يكن له حركة
~~إلى أن صرف عما كان إليه من العمل هنالك
# وفيها كانت وقعة بين منصور بن جعفر الخياط وبين صاحب الزنج قتل فيها من
~~اصحاب منصور جماعة كثيرة
# | ذكر الخبر عن صفة هذه الوقعة
# ذكر أن سعيدا الحاجب لما صرف عن البصرة أقام بغراج بها يحمي أهلها وجعل
~~منصور يجمع السفن التي تأتي بالميرة ثم يبذرقها في الشذا إلى البصرة فضاق
~~بالزنج الميرة ثم عبأ منصور أصحابه وجمع إلى الشذا التي كانت معه الشذا
~~الجنابيات والسفن وقصد صاحب الزنج في عسكره فصعد قصرا على دجلة فأحرقه وما
~~حوله ودخل عسكر الخبيث من ذلك الوجه ووافاه الزنج وكمنوا له كمينا فقتلوا
~~من أصحابه مقتلة عظيمة وألجىء الباقون إلى الماء فغرق منهم خلق كثير وحمل
~~من الرؤوس يومئذ فيما ذكر زهاء خمسمائة رأس إلى عسكر يحيى بن محمد البحراني
~~بنهر معقل وامر بنصبها هنالك
# وفيها ظهر من بغداد بموضع يقال له بركة زلزل على خناق وقد قتل خلقا كثيرا
~~من النساء ودفنهن ms4353 في دار كان فيها ساكنا فحمل إلى المعتمد فبلغني أنه أمر
~~بضربه فضرب ألفي سوط وأربعمائة أرزن فلم يمت حتى ضرب الجلادون أنثييه بخشب
~~العقابين فمات فرد إلى بغداد فصلب بها ثم أحرقت جثته
# وفيها قتل شاهين بن بسطام وهزم إبراهيم بن سيما
# | ذكر الخبر عن سبب مقتل شاهين وانهزام إبراهيم
# ذكر أن البحراني كان كتب إلى الخبيث يشير عليه بتوجيه جيش إلى الأهواز
~~للمقام بها ويرغبه في ذلك وأن يبدأ بقطع قنطرة أربك لئلا يصل الخيل إلى
~~الجيش وإن الخبيث وجه علي بن أبان لقطع القنطرة PageV05P481 فلقيه إبراهيم
~~بن سيما منصرفا من فارس وكان بها مع الحارث بن سيما في الصحراء المعروفة
~~بدست أربك وهي الصحراء بين الأهواز والقنطرة فلما انتهى علي بن أبان إلى
~~القنطرة أقام مخفيا نفسه ومن معه فلما أصحرت الخيل خرجت عليه من جهات فقتلت
~~من الزنج خلقا كثيرا وانهزم علي وتبعته الخيل إلى الفندم وأصابته طعنة في
~~أخمصه فأمسك عن التوجه إلى الأهواز وانصرف على وجهه إلى جبى وصرف سعيد بن
~~يكسين وولي إبراهيم بن سيما وكاتبه شاهين فأقبلا جميعا إبراهيم بن سيما على
~~طريق الفرات قاصدا لذنابة نهر جبى وعلي بن أبان بالخيزرانية فأقبل شاهين بن
~~بسطام على طريق نهر موسى يقد لقاء إبراهيم في الموضع الذى قصد اليه وقد
~~اتعد لمواقعة علي بن ابان فسبق شاهين وأتى علي بن أبان رجل من نهر موسى
~~فأخبره بإقبال شاهين إليه فوجه علي نحوه فالتقيا في وقت العصر على نهر يعرف
~~بأبي العباس وهو نهر بين نهر موسى ونهر جبى ونشبت الحرب بينهما وثبت أصحاب
~~شاهين وقاتلوا قتالا شديدا ثم صدمهم الزنج صدمة صادقة فولوا منهزمين فكان
~~أول من قتل يومئذ شاهين وابن عم له يقال له حيان وذلك انه كان في مقدمة
~~القوم وقتل معه من أصحابه بشر كثير وأتى علي بن أبان مخبر فأخبره بورود
~~إبراهيم بن سيما وذلك بعد فراغه من أمر شاهين فسار من فوره إلى نهر جبى
~~وإبراهيم بن سيما ms4354 معسكر هنالك لا يعلم خبر شاهين فوافاه علي في وقت العشاء
~~الآخرة فأوقع بهم وقعة غليظة قتل فيها جمعا كثيرا وكان قتل شاهين والإيقاع
~~بإبراهيم فيما بين العصر والعشاء والآخرة
# قال محمد بن الحسن فسمعت علي بن أبان يحدث عن ذلك قال لقد رأيتني يومئذ
~~وقد ركبني حمى نافض كانت تعتادني وقد كان أصحابي حيت نالوا ما نالوا من
~~شاهين تفرقوا عني فلم يصر إلى عسكر إبراهيم بن سيما معي إلا نحو من خمسين
~~رجلا فوصلت إلى العسكر فألقيت نفسي قريبا منه وجعلت أسمع ضجيج أهل العسكر
~~وكلامهم فلما سكنت حركتهم نهضت فأوقعت بهم
# ثم انصرف علي بن أبان عن جبى لما قتل شاهين وهزم إبراهيم بن سيما لورود
~~كتاب الخبيث عليه بالمصير إلى البصرة لحرب أهلها
# وفيها دخل أصحاب الخبيث البصرة
# | ذكر الخبر عن سبب وصولهم إلى ذلك وما عملوا بها حين دخلوها
# ذكر أن سعيد بن صالح لما شخص من البصرة ضم السلطان عمله إلى منصور بن
~~جعفر الخياط وكان من أمر منصور وأمر أصحاب الخبيث ما قد ذكرناه قبل وضعف
~~أمر منصور ولم يعد لقتال الخبيث في عسكره واقتصر على بذرقة القيروانات
~~واتسع أهل البصرة لوصول المير إليهم وكان انقطاع ذلك عنهم قد أضر بهم
~~وانتهى إلى الخبيث الخبر بذلك واتساع أهل البصرة فعظم ذلك على الخبيث فوجه
~~علي بن ابان إلى نواحي جبى فعسكر بالخيزرانية وشغل منصور بن جعفر عن بذرقة
~~القيروانات إلى البصرة فعاد حال أهل البصرة إلى ما كانت عليه من الضيق وألح
~~أصحاب الخبيث على أهل البصرة بالحرب صباحا ومساء
# فلما كان في شوال من هذه السنة أزمع الخبيث على جمع أصحابه للهجوم على
~~أهل البصرة والجد في خرابها وذلك لعلمه بضعف أهلها وتفرقهم وإضرار الحصار
~~بهم وخراب ما حولها من القرى وكان قد PageV05P482 نظر في حساب النجوم ووقف
~~على انكساف القمر ليلة الثلاثاء لأربع عشرة ليلة تخلو من الشهر
# فذكر عن محمد بن الحسن بن سهل أنه قال سمعته يقول اجتهدت في ms4355 الدعاء على
~~أهل البصرة وابتهلت إلى الله في تعجيل خرابها فخوطبت فقيل لي إنما البصرة
~~خبزة لك تأكلها من جوانبها فإذا انكسر نصف الرغيف خربت البصرة فأولت انكسار
~~نصف الرغيف انكساف القمر المتوقع في هذه الأيام وما أخلق أمر البصرة أن
~~يكون بعده
# قال فكان يحدث بهذا حتى افاض فيه أصحابه وكثر تردده في أسماعهم وإحالته
~~إياه بينهم
# ثم ندب محمد بن يزيد الدارمي وهو أحد من كان صحبه بالبحرين للخروج إلى
~~الأعراب وأنفذه فأتاه منهم خلق كثير فأناخوا بالقندل ووجه إليهم الخبيث
~~سليمان بن موسى الشعراني وأمرهم بتطرق البصرة والإيقاع بها وتقدم إلى
~~سليمان بن موسى في تمرين الأعراب على ذلك فلما وقع الكسوف أنهض علي بن أبان
~~وضم إليه طائفة من الأعراب وأمره بإتيان البصرة مما يلي بني سعد وكتب إلى
~~يحيى بن محمد البحراني وهو يومئذ محاصر أهل البصرة في إتيانها مما يلي نهر
~~عدي وضم سائر الأعراب إليه قال محمد بن الحسن قال شبل فكان أول من واقع أهل
~~البصرة علي بن أبان وبغراج يومئذ بالبصرة في جماعة من الجند فأقام يقاتلهم
~~يومين ومال الناس نحوه
# وأقبل يحيى بمن معه مما يلي قصر أنس قاصدا نحو الجسر فدخل علي بن أبان
~~المهلبي وقت صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال فأقام يقتل ويحرق
~~يوم الجمعة وليلة السبت ويوم السبت وغادى يحيى البصرة يوم الأحد فتلقاه
~~بغراج وبرية في جمع فراده فرجع فأقام يومه ذلك ثم غاداهم يوم الاثنين فدخل
~~وقد تفرق الجند وهرب بريه وانحاز بغراج بمن معه فلم يكن في وجهه أحد يدافعه
~~ولقيه إبراهيم بن يحيى المهلبي فاستأمنه لأهل البصرة فآمنهم ونادى منادي
~~إبراهيم بن يحيى من أراد الأمان فليحضر دار إبراهيم فحضر أهل البصرة قاطبة
~~حتى ملؤوا الرحاب فلما رأى اجتماعهم انتهز الفرصة في ذلك منهم فأمر بأخذ
~~السكك والطرق والدروب لئلا يتفرقوا وغدر بهم وأمر أصحابه بقتلهم فقتل كل من
~~شهد ذلك المشهد إلا الشاذ ثم انصرف يومه ذلك فأقام بقصر ms4356 عيسى بن جعفر
~~بالخريبة
# قال محمد وحدثني الفضل بن عدي الدارمي قال أنا حين وجه الخائن لحرب أهل
~~البصرة في حيز أهل البصرة مقيم في بني سعد قال فأتانا آت في الليل فذكر أنه
~~راى خيلا مجتازة تؤم قصر عيسى بالخريبة فقال لي أصحابي اخرج فتعرف لنا خبر
~~هذه الخيل فخرجت فإذا جماعة من بني تميم وبني أسد فسألتهم عن حالهم فزعموا
~~أنهم أصحاب العلوي المضمومون إلى علي بن ابان وأن عليا يوافي البصرة في غد
~~تلك الليلة وأن قصده لناحية بني سعد وأن يحيى بن محمد بجمعه قاصد لناحية آل
~~المهلب فقالوا قل لأصحابك من بني سعد إن كنتم تريدون تحصين حرمكم فبادروا
~~إخراجهم قبل إحاطة الجيش بكم
# قال الفضل فرجعت إلى أصحابي فأعلمتهم خبر الأعراب فاستعدوا فوجهوا إلى
~~بريه يعلمونه الخبر فوافاهم فيمن كان بقي من الخول وجماعة من الجند وقت
~~طلوع الفجر فساروا حتى انتهوا إلى خندق يعرف ببني حمان ووافاهم بنو تميم
~~ومقاتلة السعدية فلم يلبثوا أن طلع عليهم علي بن أبان في جماعة الزنج
~~والأعراب على متون الخيل فذهل بريه قبل لقاء القوم فرجع إلى منزله فكانت
~~هزيمة وتفرق من كان PageV05P483 اجتمع من بني تميم ووافى علي فلم يدافعه
~~أحد ومر قاصدا إلى المربد ووجه بريه إلى بني تميم يستصرخهم فنهض إليه منهم
~~جماعة فكان القتال بالمربد بحضرة دار بريه ثم انهزم بريه عن داره وتفرق
~~الناس لانهزامه فأحرقت الزنج داره وانتهبوا ما كان فيها فاقام الناس يقتلون
~~هنالك وقد ضعف أهل البصرة وقوي عليهم الزنج واتصلت الحرب بينهم إلى آخر ذلك
~~اليوم ودخل علي المسجد الجامع فأحرقه وأدركه فتح غلام أبي شيث في جماعة من
~~البصريين فأنكشف علي وأصحابه عنهم وقتل من الزنج قوم ورجع علي فعسكر في
~~الموضع المعروف بمقبرة بني شيبان فطلب الناس سلطانا يقاتلون معه فلم يجدوه
~~وطلبوا بريها فوجدوه قد هرب وأصبح أهل البصرة يوم السبت فلم يأتهم علي بن
~~أبان وغاداهم يوم الأحد فلم يقف له أحد وظفر بالبصرة ms4357
# قال محمد بن الحسن وحدثني محمد بن سمعان قال كنت مقيما بالبصرة في الوقت
~~الذي دخلها الزنج وكنت أحضر مجلس إبراهيم بن محمد بن إسماعيل المعروف ببريه
~~فحضرته وحضر يوم الجمعة لعشر ليال خلون من شوال سنة سبع وخمسين ومائتين
~~وعنده شهاب بن العلاء العنبري فسمعت شهابا يحدثه أن الخائن قد وجه بالأموال
~~إلى البادية ليعرض بها رجال العرب وأنه قد جمع جمعا كثيرا من الخيل وهو
~~يريد تورد البصرة بهم وبرجالته من الزنج وليس بالبصرة يومئذ من جند السلطان
~~إلا نيف وخمسون فارسا مع بغراج فقال بريه لشهاب إن العرب لا تقدم علي
~~بمساءة وكان بريه مطاعا في العرب محببا إليهم
# قال ابن سمعان فانصرفت من مجلس بريه فلقيت أحمد بن أيوب الكاتب فسمعته
~~يحكي عن هارون بن عبد الرحيم الشيعي وهو يومئذ يلي بريد البصرة أنه صح عنده
~~أن الخائن جمع لثلاث خلون من شوال في تسعة أنفس فكان وجوه أهل البصرة
~~وسلطانها المقيم بها من الغبا عن حقيقة خبر الخائن على ما وصفت وقد كان
~~الحصار عض أهل البصرة وكثر الوباء بها واستعرت الحرب فيها بين الحزبين
~~المعروفين بالبلالية والسعدية
# فلما كان يوم الجمعة لثلاث عشرة بقيت من شوال من هذه السنة أغارت خيل
~~الخائن على البصرة صبحا في هذا اليوم من ثلاثة أوجه من ناحية بني سعد
~~والمربد والخريبة فكان يقود الجيش الذي سار إلى المربد علي بن أبان وقد جعل
~~أصحابه فرقتين فرقة ولي عليها رفيقا غلام يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان
~~وأمرهم بالمصير إلى بني سعد والفرقة الأخرى سار هو فيها إلى المربد وكان
~~يقود الخيل التي أتت من ناحية الخريبة يحيى بن محمد الأزرق البحراني وقد
~~جمع أصحابه من جهة واحدة وهو فيهم فخرج إلى كل فرقة من هؤلاء من خف من
~~ضعفاء أهل البصرة وقد جهدهم الجوع والحصار وتفرقت الخيل التي كانت مع بغراج
~~فرقتين فرقة صارت إلى ناحية المربد وفرقة صارت إلى ناحية الخريبة وقاتل من
~~ورد ناحية بني سعد ms4358 جماعة من مقاتلة السعدية فتح غلام أبي شيث وصحبه فلم يغن
~~قليل من أهل البصرة إلى جموع الخبيث شيئا وهجم القوم بخيلهم ورجلهم
# قال ابن سمعان فإني يومئذ لفي المسجد الجامع إذ ارتفعت نيران ثلاث من
~~ثلاثة أوجه زهران والمربد وبني حمان في وقت واحد كأن موقديها كانوا على
~~ميعاد وذلك صدر يوم الجمعة وجل الخطب وأيقن أهل البصرة بالهلاك وسعى من كان
~~في المسجد الجامع إلى منازلهم ومضيت مبادرا إلى منزلي وهو PageV05P484
~~يومئذ في سكة المربد فلقيني منهزمو أهل البصرة في السكة راجعين نحو المسجد
~~الجامع وفي أخراهم القاسم بن جعفر بن سليمان الهاشمي وهو على بغل متقلد
~~سيفا يصيح بالناس ويحكم أتسلمون بلدكم وحرمكم هذا عدوكم قد دخل البلد فلم
~~يلووا عليه ولم يسمعوا منه فمضى وانكشفت سكة المربد فصار بين المنهزمين
~~والزنج فيها فضاء يسافر فيه البصر
# قال محمد فلما رأيت ذلك دخلت منزلي وأغلقت بابي وأشرفت فإذا خيل من
~~الأعراب ورجالة الزنج تقدمهم رجل على حصان كميت بيده رمح عليه عذبة صفراء
~~فسألت بعد أن صير بي إلى مدينة الخائن عن ذلك الرجل فادعى علي بن أبان أنه
~~ذلك الرجل وأن الراية الصفراء رايته ودخل القوم فغابوا في سكة المربد إلى
~~أن بلغوا باب عثمان وذلك بعد الزوال ثم انصرفوا فظن الناس من رعاع أهل
~~البصرة وجهالهم أن القوم قد مضوا لصلاة الجمعة وكان الذي صرفهم أنهم خشوا
~~أن يخرج عليهم جمع السعدية والبلالية من المربعة وخافوا الكمناء هناك
~~فانصرفوا وانصرف من كان بناحية زهران وبني حصن وذلك بعد أن أحرقوا وأنهبوا
~~واقتدروا على البلد وعلموا أنه لا مانع لهم منه فأغبوا السبت والأحد ثم
~~غادروا البصرة يوم الاثنين فلم يجدوا عنها مدافعا وجمع الناس إلى باب
~~إبراهيم بن يحيى المهلبي وأعطوا الأمان
# قال محمد بن سمعان فحدثني الحسن بن عثمان المهلبي الملقب بمندلقة وكان من
~~أصحاب يحيى بن محمد قال أمرني يحيى في تلك الغداة بالمصير إلى مقبره بني
~~يشكر وحمل ما كان هناك من ms4359 التنانير فصرت إليها فحملت نيفا وعشرين تنورا على
~~رؤوس الرجال حتى أتيت بها دار إبراهيم بن يحيى والناس يظنون أنها تعد
~~لاتخاذ طعام لهم وهم من الجوع وشدة الحصار والجهد على أمر عظيم وكثر الجمع
~~بباب إبراهيم بن يحيى وجعلوا ينوبون ويزدادون حتى أصبحوا وارتفعت الشمس
# قال ابن سمعان وأنا يومئذ قد انتقلت من سكة المربد من منزلي إلى دار جد
~~أمي هشام المعروف بالداف وكانت في بني تميم وذلك للذي استفاض في الناس من
~~دخول بني تميم في سلم الخائن فإني لهناك إذ أتى المخبرون بخبر الوقعة بحضرة
~~دار إبراهيم بن يحيى فذكروا أن يحيى بن محمد البحراني أمر الزنج فأحاطوا
~~بذلك الجمع ثم قال من كان من آل المهلب فليدخل دار إبراهيم بن يحيى فدخلت
~~جماعة قليلة وأغلقوا الباب دونهم ثم قيل للزنج دونكم الناس فاقتلوهم ولا
~~تبقوا منهم أحدا فخرج إليهم محمد بن عبد الله المعروف بأبي الليث الأصبهاني
~~فقال للزنج كيلوا وهي العلامة التي كانوا يعرفونها فيمن يؤمرون بقتله فأخذ
~~الناس السيف
# قال الحسن بن عثمان فإني لأسمع تشهدهم وضجيجهم وهم يقتلون ولقد ارتفعت
~~أصواتهم بالتشهد حتى لقد سمعت بالطفاوة وهم على بعد من الموضع الذي كانوا
~~به قال ولما أتي على الجمع الذي ذكرنا أقبل الزنج على قتل من أصابوا ودخل
~~علي بن أبان يومئذ فأحرق المسجد الجامع وراح إلى الكلاء فأحرقه من الجبل
~~إلى الجسر والنار في كل ذلك تأخذ في كل شيء مرت به من إنسان وبهيمة وأثاث
~~ومتاع ثم ألحوا بالغدو والرواح على من وجدوا يسوقونهم إلى يحيى بن محمد وهو
~~يومئذ نازل بسيحان فمن كان ذا مال قرره حتى يستخرج ماله ويقتله ومن كان
~~مملقا قتله PageV05P485
# وذكر عن شبل أنه قال باكر يحيى البصرة يوم الثلاثاء بعد قتل من قتل بباب
~~إبراهيم بن يحيى فجعل ينادي بالأمان في الناس ليظهروا فلم يظهر له أحد
~~وانتهى الخبر إلى الخبيث فصرف علي بن أبان عن البصرة وأفرد يحيى بها
~~لموافقة ما كان أتى ms4360 يحيى من القتل إياه ووقوعه لمحبته وأنه استقصر ما كان
~~من علي بن أبان المهلبي من الإمساك عن العيث بناحية بني سعد وقد كان علي بن
~~أبان أوفد إلى الخبيث من بني سعد وفدا فصاروا إليه فلم يجدوا عنده خيرا
~~فخرجوا إلى عبادان وأقام يحيى بالبصرة فكتب إليه الخبيث يأمره بإظهار
~~استخلاف شبل على البصرة ليسكن الناس ويظهر المستخفي ومن قد عرف بكثرة المال
~~فإذا ظهروا أخذوا بالدلالة على ما دفنوا وأخفوا من أموالهم ففعل ذلك يحيى
~~فكان لا يخلوا في يوم من الأيام من جماعة يؤتى بهم فمن عرف منهم باليسار
~~استنظف ما عنده وقتله ومن ظهرت له خلته عاجله بالقتل حتى لم يدع أحدا ظهر
~~له إلا أتى عليه وهرب الناس على وجوههم وصرف الخبيث جيشه عن البصرة
# قال محمد بن الحسين ولما أخرب الخائن البصرة وانتهى إليه عظيم ما فعل
~~أصحابه فيها سمعته يقول دعوت على أهل البصرة في غداة اليوم الذي دخلها
~~أصحابي واجتهدت في الدعاء وسجدت وجعلت أدعو في سجودي فرفعت إلي البصرة
~~فريتها ورأيت أصحابي يقاتلون فيها ورأيت بين السماء والأرض رجلا واقفا في
~~الهواء في صورة جعفر المعلوف المتولي كان للاستخراج في ديوان الخراج بسامرا
~~وهو قائم قد خفض يده اليسرى ورفع يده اليمنى يريد قلب البصرة بأهلها فعلمت
~~أن الملائكة تولت إخرابها دون أصحابي ولو كان أصحابي تولوا ذلك لما بلغوا
~~هذا الأمر العظيم الذي يحكى عنها وإن الملائكة لتنصرني وتؤيدني في حربي
~~وتثبت من ضعف قلبه من أصحابي
# قال محمد بن الحسن وانتسب الخبيث إلى يحيى بن زيد بن علي بعد إخرابه
~~البصرة وذلك لمصير جماعة من العلوية الذين كانوا بالبصرة إليه وأنه كان
~~فيمن أتاه منهم علي بن أحمد بن عيسى بن زيد وعبد الله بن علي في جماعة من
~~نسائهم وحرمهم فلما جاؤوه ترك الانتساب إلى أحمد بن عيسى وانتسب إلى يحيى
~~بن زيد
# قال محمد بن الحسن سمعت الخبيث وقد حضره جماعة من النوفليين فقال القاسم
~~بن الحسن ms4361 النوفلي إنه قد كان انتهى إلينا أنك من ولد أحمد بن عيسى بن زيد
~~فقال لست من ولد عيسى أنا من ولد يحيى بن زيد وهو في ذلك كاذب لأن الإجماع
~~في يحيى أنه لم يعقب إلا بنتا ماتت وهي ترضع
# وفيها أشخص السلطان محمدا المولد إلى البصرة لحرب صاحب الزنج فشخص من
~~سامرا يوم الجمعة لليلة خلت من ذي القعدة
# | ذكر الخبر عما كان من أمر المولد هناك
# ذكر أن محمدا المعروف بالمولد لما صار إلى ما هنالك نزل الأبلة وجاء بريه
~~فنزل البصرة واجتمع إلى بريه من أهل البصرة خلق كثير ممن كان هرب وكان يحيى
~~حين انصرف عن البصرة أقام بالنهر المعروف بالغوثي
# قال محمد قال شبل فلما قدم محمد المولد كتب الخبيث إلى يحيى يأمره
~~بالمصير إلى نهر أوا فصار إليه PageV05P486 بالجيش واقام يحارب المولد عشرة
~~ايام ثم أوطن المولد المقام واستقر وفتر عن الحرب فكتب الخبيث إلى يحيى
~~يأمره بتبييته ووجه إليه الشذا مع المعروف بأبي الليث الأصبهاني فبيته ونهض
~~المولد بأصحابه فقاتلهم بقية ليلته ومن غد إلى العصر ثم ولى منصرفا ودخل
~~الزنج عسكره فغنموا ما فيه فكتب يحيى إلى الخبيث بخبره فكتب إليه يأمره
~~باتباعه فاتبعه إلى الحوانيت وانصرف فمر بالجامدة فأوقع بأهلها وانتهب كل
~~ما كان في تلك القرى وسفك ما قدر على سفكه من الدماء ثم عسكر بالجالة فأقام
~~هناك مدة ثم عاد إلى نهر معقل
# وفيها أخذ محمد المولد سعيد بن أحمد بن سعيد بن سلم الباهلي وكان قد تغلب
~~على البطائح هو وأصحابه من باهلة وأفسدوا الطريق
# وفيها خالف محمد بن واصل السلطان بفارس وغلب عليها
# وحج بالناس في هذه السنة الفضل بن إسحاق بن الحسن بن إسماعيل بن العباس
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
# وفيها وثب بسيل المعروف بالصقلبي وقيل له الصقلبي وهو من أهل بيت المملكة
~~لأنه أمه صقلبية على ميخائيل بن توفيل ملك الروم فقتله وكان ميخائيل منفردا
~~بالمملكة أربعا وعشرين سنة ms4362 وتملك الصقلبي بعده على الروم PageV05P487
# | ثم دخلت سنة ثمان وخمسين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأمور الجليلة $
# فمن ذلك ما كان من الموافاة بسعيد بن أحمد بن سعيد بن سلم الباهلي باب
~~السلطان وأمر السلطان بضربه بالسياط فضرب سبعمائة سوط فيما قيل في شهر ربيع
~~الآخر منها فمات فصلب
# وفيها ضرب عنق قاض لصاحب الزنج كان يقضي له بعبادان وأعناق أربعة عشر
~~رجلا من الزنج بباب العامة بسامرا كانوا أسروا من ناحية البصرة
# وفيها أوقع مفلح بأعراب بتكريت ذكر أنهم كانوا مايلوا الشاري مساورا
# وفيها أوقع مسرور البلخي بالأكراد اليعقوبية فهزمهم وأصاب فيهم
# وفيها دخل محمد بن واصل في طاعة السلطان وسلم الخراج والضياع بفارس إلى
~~محمد بن الحسين بن الفياض
# وعقد المعتمد يوم الاثنين لعشر بقين من شهر ربيع الأول لأبي أحمد أخيه
~~على ديار مضر وقنسرين والعواصم وجلس يوم الخميس مستهل شهر ربيع الآخر فخلع
~~عليه وعلى مفلح فشخصا نحو البصرة وركب ركوبا عاما وشيع أبا أحمد إلى بركوار
~~وانصرف
# وفيها قتل منصور بن جعفر بن دينار الخياط
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله وكيف كان أمره
# ذكر أن الخبيث لما فرغ أصحابه من أمر البصرة أمر علي بن ابان المهلبي
~~بالمصير إلى جبى لحرب منصور بن جعفر وهو يومئذ بالأهواز فخرج إليه فأقام
~~بإزائه شهرا وجعل منصور يأتي عسكر علي وهو مقيم بالخيزرانية ومنصور إذ ذاك
~~في خف من الرجال فوجه الخبيث إلى علي بن أبان باثنتي عشرة شذاة مشحونة بجلد
~~أصحابه وولى أمرها المعروف بأبي الليث الأصبهاني وأمره بالسمع والطاعة لعلي
~~بن أبان فصار المعروف بأبي الليث إلى علي فأقام مخالفا له مستبدا بالرأي
~~عليه وجاء منصور كما كان يجيء للحرب ومعه شذوات فبدر إليه أبو الليث عن غير
~~مؤامرة منه لعلي بن أبان فظفر منصور بالشذوات التي كانت معه وقتل فيها من
~~البيضان والزنج خلقا كثيرا وأفلت أبو الليث فانصرف إلى الخبيث فانصرف علي
~~بن ابان وجميع من كان معه فأقاموا شهرا ثم رجع ms4363 علي لمحاربة منصور في رجاله
~~فلما استقر علي وجه طلائع يأتونه بأخبار منصور وعساكره وكان لمنصور وال
~~مقيم بكرنبا فبيت علي بن أبان ذلك القائد فقتله PageV05P488 وقتل عامة من
~~كان معه وغنم ما كان في عسكره وأصاب أفراسا وأحرق العسكر وانصرف من ليلته
~~حتى صار في ذنابة نهر جبى وبلغ الخبر منصورا فسار حتى انتهى إلى الخيزرانية
~~فخرج إليه علي في نفير من أصحابه وكانت الحرب بينهما منذ ضحى ذلك اليوم إلى
~~وقت الظهر ثم انهزم منصور وتفرق عنه أصحابه وانقطع عنهم وأدركته طائفة من
~~الزنج اتبعوا أثره إلى نهر يعرف بعمر بن مهران فلم يزل يكر عليهم حتى تقصفت
~~رماحه ونفذت سهامه ولم يبق معه سلاح ثم حمل نفسه على النهر ليعبر فصاح
~~بحصان كان تحته فوثب وقصرت رجلاه فانغمس في الماء
# قال شبل كان سبب تقصير الفرس عن عبور النهر بمنصور أن رجلا من الزنج كان
~~ألقى نفسه لما رأى منصور قاصدا نحو النهر يريد عبوره فسبقه سباحة فلما وثب
~~الفرس تلقاه الأسود فنكص به فغاصا معا ثم أطلع منصور رأسه فنزل إليه غلام
~~من السودان من عرفاء مصلح يقال له أبرون فاحتز رأسه وأخذ سلبه وقتل ممن كان
~~معه جماعة كثيرة وقتل مع منصور أخوه خلف بن جعفر فولى يارجوخ ما كان إلى
~~منصور من العمل أصغجون
# ولاثنتي عشرة بقيت من جمادى الأولى منها قتل مفلح بسهم أصابه بغير نصل في
~~صدغه يوم الثلاثاء فأصبح ميتا يوم الأربعاء في غد ذلك اليوم وحملت جثته إلى
~~سامرا فدفن بها
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله وكيف كان الوصول إليه
# قد مضى ذكري شخوص أبي أحمد بن المتوكل من سامرا إلى البصرة لحرب اللعين
~~لما تناهى إليه وإلى المعتمد ما كان من فظيع ما ركب من المسلمين بالبصرة
~~وما قرب منها من سائر أرض الإسلام فعاينت أنا الجيش الذي شخص فيه أبو أحمد
~~ومفلح ببغداد وقد اجتازوا بباب الطاق وأنا يومئذ نازل هنالك فسمعت جماعة من
~~مشايخ أهل بغداد يقولون ms4364 قد رأينا جيوشا كثيرة من الخلفاء فما رأينا مثل هذا
~~الجيش أحسن عدة وأكمل سلاحا وعتادا وأكثر عددا وجمعا وأتبع ذلك الجيش من
~~متسوقة أهل بغداد خلق كثير
# وذكر عن محمد بن الحسن أن يحيى بن محمد البحراني كان مقيما بنهر معقل قبل
~~موافاة أبي أحمد موضع الخبيث فاستأذنه في المصير إلى نهر العباس فكره ذلك
~~وخاف أن يوافيه جيش السلطان وأصحابه متفرقون فألح عليه يحيى حتى أذن له
~~فخرج واتبعه أكثر أهل عسكر الخبيث
# وكان علي بن أبان مقيما بجبى في جمع كثير من الزنج والبصرة قد صارت مغنما
~~لأهل عسكر الخبيث فهم يغادونها ويراوحونها لنقل ما نالته أيديهم منها فليس
~~بعسكر الخبيث يومئذ من أصحابه إلا القليل فهو على ذلك من حاله حتى وافى أبو
~~أحمد في الجيش الذي كان معه فيه مفلح فوافى جيش عظيم هائل لم يرد على
~~الخبيث مثله فلما انتهى إلى نهر معقل هرب من كان هناك من جيش الخبيث فلحقوا
~~به مرعوبين فراع ذلك الخبيث فدعا برئيسين من رؤساء جيشه الذي كان هناك
~~فسألهما عن السبب الذي له تركا موضعهما فأخبراه بما عاينا من عظم أمر الجيش
~~الوارد وكثرة عدد أهله وإحكام عدتهم وأن الذي عاينا من ذلك لم يكن في
~~قوتهما الوقوف له في العدة التي كانا فيها فسألهما هل علما من يقود الجيش
~~فقالا لا قد اجتهدنا في علم ذلك فلم نجد من يصدقنا عنه فوجه الخبيث طلائعه
~~في سميريات لتعرف الخبر فرجعت رسله إليه PageV05P489 بتعظيم أمر الجيش
~~وتفخيمه ولم يقف أحد منهم على من يقوده ويرأسه فزاد ذلك في جزعه وارتياعه
~~فبادر بالإرسال إلى علي بن أبان يعلمه خبر الجيش الوارد ويأمره بالمصير
~~إليه فيمن معه ووافى الجيش فأناخ بإزائه فلما كان اليوم الذي كانت فيه
~~الوقعة وهو يوم الأربعاء خرج الخبيث ليطوف في عسكره ماشيا ويتأمل الحال
~~فيمن هو مقيم معه من حزبه ومن هو مقيم بإزائه من أهل حربه وقد كانت السماء
~~مطرت في ذلك اليوم مطرا خفيفا ms4365 والأرض ثرية تزل عنها الأقدام فطوف ساعة من
~~أول النهار ثم رجع فدعا بدواة وقرطاس لينفذ كتابا إلى علي بن أبان يعلمه ما
~~قد أطله من الجيش ويأمره بتقديم من قدر على تقديمه من الرجال فإنه لفي ذلك
~~إذ أتاه المكتنى أبا دلف وهو أحد قواد السودان فقال له إن القوم قد صعدوا
~~وانهزم عنهم الزنج وليس في وجوههم من يردهم حتى انتهوا إلى الحبل الرابع
~~فصاح به وانتهره وقال اغرب عني فإنك كاذب فيما حكيت وإنما ذلك جزع دخلك
~~لكثرة ما رأيت من الجمع فانخلع قلبك ولست تدري ما تقول فخرج أبو دلف من بين
~~يديه وأقبل على كاتبه وقد كان أمر جعفر بن إبراهيم السجان بالنداء في الزنج
~~وتحريكهم للخروج إلى موضع الحرب فأتاه السجان فأخبره أنه قد ندب الزنج
~~فخرجوا وإن أصحابه قد ظفروا بسميريتين فأمره بالرجوع لتحريك الرجالة فرجع
~~ولم يلبث بعد ذلك إلا يسيرا حتى أصيب مفلح بسهم غرب لا يعرف الرامي به
~~ووقعت الهزيمة وقوي الزنج على أهل حربهم فنالوهم بما نالوهم به من القتل
~~ووافى الخبيث زنجه بالرؤوس قابضين عليها بأسنانهم حتى ألقوها بين يديه
~~فكثرت الرؤوس يومئذ حتى ملأت كل شيء وجعل الزنج يقتسمون لحوم القتلى
~~ويتهادونها بينهم
# وأتي الخائن بأسير من أبناء الفراغنة فسأله عن رأس الجيش فأعلمه بمكان
~~أبي أحمد ومفلح فارتاع لذكر أبي أحمد وكان إذا راعه أمر كذب به فقال ليس في
~~الجيش غير مفلح لأني لست أسمع الذكر إلا له ولو كان في الجيش من ذكر هذا
~~الأسير لكان صوته أبعد ولما كان مفلح إلا تابعا له ومضافا إلى صحبته
# وقد كان أهل عسكر الخبيث لما خرج عليهم أصحاب أبي أحمد جزعوا جزعا شديدا
~~وهربوا من منازلهم ولجؤوا إلى النهر المعروف بنهر أبي الخصيب ولا جسر يومئذ
~~عليه فغرق فيه يومئذ خلق كثير من النساء والصبيان ولم يلبث الخبيث بعد
~~الوقعة إلا يسيرا حتى وافاه علي بن أبان في جمع من أصحابه فوافاه وقد
~~استغنى عنه ولم ms4366 يلبث مفلح أن مات وتحيز أبو أحمد إلى الأبلة ليجمع ما فرقت
~~الهزيمة منه ويجدد الاستعداد ثم صار إلى نهر أبي الأسد فأقام به
# قال محمد بن الحسن فكان الخبيث لا يدري كيف قتل مفلح فلما بلغه أنه أصيب
~~بسهم ولم ير أحدا ينتحل رميه ادعى أنه كان الرامي له
# قال فسمعته يقول سقط بين يدي سهم فأتاني به واح خادمي فدفعه إلي فرميت به
~~فأصبت مفلحا
# قال محمد وكذب في ذلك لأني كنت حاضرا ذلك المشهد وما زال عن فرسه حتى
~~أتاه المخبر بخبر الهزيمة وأتي بالرؤوس وانقضت الحرب
# وفي هذه السنة وقع الوباء في الناس في كور دجلة فهلك فيها خلق كثير في
~~مدينة السلام وسامرا وواسط وغيرها PageV05P490 وفيها قتل خرسخارس ببلاد
~~الروم في جماعة من أصحابه
# وفيها أسر يحيى بن محمد البحراني صاحب قائد الزنج وفيها قتل
# | ذكر الخبر عن أسره وقتله وكيف كان ذلك
# ذكر عن محمد بن سمعان الكاتب أنه قال لما وافى يحيى بن محمد نهر العباس
~~لقيه بفوهة النهر ثلاثمائة وسبعون فارسا من أصحاب أصغجون العامل كان عامل
~~الأهواز في ذلك الوقت كانوا مرتبين في تلك الناحية فلما بصر بهم يحيى
~~استقلهم ورأى كثرة من معه من الجمع مما لا خوف عليه معهم فلقيتهم أصحابه
~~غير مستجنين بشيء يرد عنهم عاديتهم ورشقتهم أصحاب أصغجون بالسهام فأكثروا
~~الجراح فيهم فلما رأى ذلك يحيى عبر اليهم عشرين ومائة فارس كانت معه وضم
~~إليهم من الرجال جمعا كثيرا وانحاز أصحاب أصغجون عنهم وولج البحراني ومن
~~معه نهر العباس وذلك وقت قلة الماء في النهر وسفن القيروانات جانحة على
~~الطين فلما أبصر أصحاب تلك السفن بالزنج تركوا سفنهم وحازها الزنج وغنموا
~~ما كان فيها غنائم عظيمة جليلة ومضوا بها متوجهين نحو البطيحة المعروفة
~~ببطيحة الصحناة وتركوا الطريق النهج وذلك للتحاسد الذي كان بين البحراني
~~وعلي بن أبان المهلبي وإن أصحاب يحيى أشاروا عليه ألا يسلك الطريق الذي يمر
~~فيها بعسكر علي فأصغى إلى مشورتهم فشرعوا له الطريق ms4367 المؤدي إلى البطيحة
~~التي ذكرنا فسلكها حتى ولج البطيحة وسرح الخيل التي كانت معه وجعل معها أبا
~~الليث الأصبهاني وأمره بالمصير بها إلى عسكر قائد الزنج وكان الخبيث وجه
~~إلى يحيى البحراني يعلمه ورود الجيش الذي ورد عليه ويأمره بالتحرز في
~~منصرفه من أن يلقاه أحد منهم فوجه البحراني الطلائع إلى دجلة فانصرفت
~~طلائعه وجيش أبي أحمد منصرف من الأبلة إلى نهر أبي الأسد وكان السبب في
~~رجوع الجيش إلى نهر أبي الأسد أن رافع بن بسطام وغيره من مجاوري نهر العباس
~~وبطيحة الصحناة كتبوا إلى أبي أحمد يعرفونه خبر البحراني وكثرة جمعه وأنه
~~يقدر أن يخرج من نهر العباس إلى دجلة فيسبق إلى نهر أبي الأسد ويعسكر به
~~ويمنعه الميرة ويحول بينه وبين من يأتيه أو يصدر عنه فرجعت إليه طلائعه
~~بخبره وعظم أمر الجيش عنده وهيبته منه فرجع في الطريق الذي كان سلكه بمشقة
~~شديدة نالته ونالت أصحابه وأصابهم وباء من ترددهم في تلك البطيحة فكثر
~~المرض فيهم فلما قربوا من نهر العباس جعل يحيى بن محمد سليمان بن جامع على
~~مقدمته فمضى يقود أوائل الزنج وهم يجرون سفنهم يريدون الخروج من نهر العباس
~~وفي النهر للسلطان شذوات وسميريات تحمي فوهته من قبل أصغجون ومعها جمع من
~~الفرسان والرجالة فراعه وأصحابه ذلك فخلوا سفنهم وألقوا أنفسهم في غربي نهر
~~العباس وأخذوا على طريق الزيدان ماضين نحو عسكر الخبيث ويحيى غار بما
~~أصابهم لم يأته علم شيء من خبرهم وهو متوسط عسكره قد وقف على قنطرة قورج
~~العباس في موضع ضيق تشتد فيه جرية الماء فهو مشرف على أصحابه الزنج وهم في
~~جر تلك السفن التي كانت معهم فمنها ما يغرق ومنها ما يسلم
# قال محمد بن سمعان وأنا في تلك الحال معه واقف فأقبل علي متعجبا من شدة
~~جرية الماء وشدة ما يلقى أصحابه من تلقيه بالسفن فقال لي أرأيت لو هجم
~~علينا عدونا في هذه الحال من كان أسوأ حالا منا فما انقضى كلامه حتى وافاه
~~طاشتمر ms4368 التركي في الجيش الذي أنفذه إليهم أبو أحمد عند رجوعه من الأبلة إلى
~~PageV05P491 نهر أبي الأسد ووقعت الضجة في عسكره
# قال محمد فنهضت متشوقا للنظر فإذا الأعلام الحمر قد أقبلت في الجانب
~~الغربي من نهر العباس ويحيى به فلما رآها الزنج ألقوا أنفسهم في الماء جملة
~~فعبروا إلى الجانب الشرقي وعري الموضع الذي كان فيه يحيى فلم يبق معه إلا
~~بضعة عشر رجلا فنهض يحيى عند ذلك فأخذ درقته وسيفه واحتزم بمنديل وتلقى
~~القوم الذين أتوه في النفر الذين معه فرشقهم أصحاب طاشتمر بالسهام وأسرع
~~فيهم الجراح وجرح البحراني بأسهم ثلاثة في عضديه وساقه اليسرى فلما رآه
~~أصحابه جريحا تفرقوا عنه فلم يعرف فيقصد له فرجع حتى دخل بعض تلك السفن
~~وعبر به إلى الجانب الشرقي من النهر وذلك وقت الضحى من ذلك اليوم وأثقلت
~~يحيى الجراحات التي أصابته فلما رأى الزنج ما نزل به اشتد جزعهم وضعفت
~~قلوبهم فتركوا القتال وكانت همتهم النجاة بأنفسهم وحاز أصحاب السلطان
~~الغنائم التي كانت في السفن بالجانب الغربي من النهر فلما حووها أقعدوا في
~~بعض تلك السفن النفاطين وعبروهم إلى شرقي النهر فأحرقوا ما كان هناك من
~~السفن التي كانت في أيدي الزنج وانفض الزنج عن يحيى فجعلوا يتسللون بقية
~~نهارهم بعد قتل فيهم ذريع وأسر كثير فلما أمسوا وأسدف الليل طاروا على
~~وجوههم فلما رأى يحيى تفرق أصحابه ركب سميرية كانت لرجل من المقاتلة
~~البيضان وأقعد معه فيها متطببا يقال له عباد يعرف بأبي جيش وذلك لما كان به
~~من الجراح وطمع في التخلص إلى عسكر الخبيث فسار حتى قرب من فوهة النهر فبصر
~~ملاحو السميرية بالشذا والسميريات واعتراضها في النهر فجزعوا من المرور بهم
~~وأيقنوا أنهم مدركون فعبروا إلى الجانب الغربي فألقوه ومن معه على الأرض في
~~زرع كان هناك فخرج يمشي وهو مثقل حتى ألقى نفسه فأقام بموضعه ليلته تلك
~~فلما أصبح بموضعه ذلك نهض عباد المتطبب الذي كان معه فجعل يمشي متشوقا لأن
~~يرى إنسانا فرأى بعض أصحاب السلطان ms4369 فأشار إليهم فأخبرهم بمكان يحيى وأتاه
~~بهم حتى سلمه إليهم
# وقد زعم قوم أن قوما مروا به فرأوه فدلوا عليه فأخذ فانتهى خبره إلى
~~الخبيث صاحب الزنج فاشتد لذلك جزعه وعظم عليه توجعه
# ثم حمل يحيى بن محمد الأزرق البحراني إلى أبي أحمد فحمله أبو أحمد إلى
~~المعتمد بسامرا فأمر ببناء دكة بالحير بحضرة مجرى الحلبة فبنيت ثم رفع
~~للناس حتى أبصروه فضرب بالسياط
# وذكر أنه دخل سامرا يوم الأربعاء لتسع خلون من رجب على جمل وجلس المعتمد
~~من غد ذلك اليوم وذلك يوم الخميس فضرب بين يديه مائتي سوط بثمارها ثم قطعت
~~يداه ورجلاه من خلاف ثم خبط بالسيوف ثم ذبح ثم أحرق
# قال محمد بن الحسن لما قتل يحيى البحراني وانتهى خبره إلى صاحب الزنج قال
~~عظم علي قتله واشتد اهتمامي به فخوطبت فقيل لي قتله خير لك إنه كان شرها ثم
~~أقبل على جماعة كنت أنا فيهم قال ومن شرهه أنا غنمنا غنيمة من بعض ما كنا
~~نصيبه فكان فيه عقدان فوقعا في يد يحيى فأخفى عني أعظمهما خطرا وعرض علي
~~أخسهما واستوهبنيه فوهبته له فرفع لي العقد الذي أخفاه فدعوته فقلت أحضرني
~~العقد الذي أخفيته فأتاني بالعقد الذي وهبته له وجحد أن يكون أخذ غيره فرفع
~~لي العقد PageV05P492 فجعلت أصفه وأنا اراه فبهت وذهب فأتاني به واستوهبنيه
~~فوهبته له وأمرته بالاستغفار
# وذكر عن محمد بن الحسن أن محمد بن سمعان حدثه أن قائد الزنج قال لي في
~~بعض أيامه لقد عرضت علي النبوة فأبيتها فقلت ولم ذاك قال لأن لها أعباء خفت
~~ألا أطيق حملها
# وفي هذه السنة انحاز أبو أحمد بن المتوكل من الموضع الذي كان به من قرب
~~موضع قائد الزنج إلى واسط
# | ذكر الخبر عن سبب انحيازه ذلك إليها
# ذكر أن السبب في ذلك كان أن أبا أحمد لما صار إلى نهر أبي الأسد فأقام به
~~كثر العلل فيمن معه من جنده وغيرهم وفشا فيهم الموت فلم يزل مقيما هنالك
~~حتى أبل من ms4370 نجا منهم من الموت من علته ثم انصرف راجعا إلى باذاورد فعسكر به
~~وأمر بتجديد الآلات وإعطاء من معه من الجند أرزاقهم وإصلاح الشذوات
~~والسميريات والمعابر وشحنها بالقواد من مواليه وغلمانه ونهض نحو عسكر
~~الخبيث وأمر جماعة من قواده بقصد مواضع سماها لهم من نهر أبي الخصيب وغيره
~~وأمر جماعة منهم بلزومه والمحاربة معه في الموضع الذي يكون فيه فمال أكثر
~~القوم حين وقعت الحرب والتقى الفريقان إلى نهر أبي الخصيب وبقي أبو أحمد في
~~قلة من أصحابه فلم يزل عن موضعه إشفاقا من أن يطمع فيه الزنج وفيمن بإزائهم
~~من أصحابه وهم بسبخة نهر منكى وتأمل الزنج تفرق أصحاب أبي أحمد عنه وعرفوا
~~موضعه فكثروا عليه واستعرت الحرب وكثر القتل والجراح بين الفريقين وأحرق
~~أصحاب أبي ا حمد قصورا ومنازل من منازل الزنج واستنقذوا من النساء جمعا
~~كثيرا وصرف الزنج جمعهم إلى الموضع الذي كان به أبو أحمد فظهر الموفق على
~~الشذا وتوسط الحرب محرضا أصحابه حتى أتاه من جمع الزنج ما علم أنه لا يقاوم
~~بمثل العدة اليسيرة التي كان فيها فرأى أن الحزم في محاجزتهم فأمر أصحابه
~~عند ذلك بالرجوع إلا سفنهم على تؤدة ومهل فصار أبو أحمد إلى الشذا التي كان
~~فيها بعد أن استقر أكثر الناس في سفنهم وبقيت طائفة من الناس ولجؤوا إلى
~~تلك الأدغال والمضايق فانقطعوا عن أصحابهم فخرج عليهم كمناء الزنج
~~فاقتطعوهم ووقعوا بهم فحاموا عن أنفسهم وقاتلوا قتالا شديدا وقتلوا عددا
~~كثيرا من الزنج وأدركتهم المنايا فقتلوا وحملوا إلى قائد الزنج مائة رأس
~~وعشرة أرؤس فزاد ذلك في عتوه ثم انصرف أبو أحمد إلى الباذاورد في الجيش
~~وأقام يعبي أصحابه للرجوع إلى الزنج فوقعت نار في طرف من أطراف عسكره وذلك
~~في أيام عصوف الريح فاحترق العسكر ورحل أبو أحمد منصرفا وذلك في شعبان من
~~هذه السنة إلى واسط فلما صار إلى واسط تفرق عنه عامة من كان معه من أصحابه
# ولعشر خلون من شعبان كانت هدة صعبة هائلة بالصيمرة ثم ms4371 سمع من غد ذلك
~~اليوم وذلك يوم الأحد هدة هي أعظم من التي كانت في اليوم الأول فتهدم من
~~ذلك أكثر المدينة وتساقطت الحيطان وهلك من أهلها فيما قيل زهاء عشرين ألفا
# وضرب بباب العامة بسامرا رجل يعرف بأبي فقعس قامت عليه البينة فيما قيل
~~بشتم السلف ألف سوط وعشرين سوطا فمات وذلك يوم الخميس لسبع خلون من شهر
~~رمضان PageV05P493
# ومات يارجوخ يوم الجمعة لثمان خلون من شهر رمضان فصلى عليه أبو عيسى بن
~~المتوكل وحضر جعفر بن المعتمد
# وفيها كانت وقعة بين موسى بن بغا وأصحاب الحسن بن زيد فهزم موسى أصحاب
~~الحسن
# وفيها انصرف مسرور البلخي عن مساور الشاري إلى سامرا ومعه أسراء من
~~الشراة واستخلف على عسكره بالحديثة جعلان ثم شخص أيضا مسرور البلخي إلى
~~ناحية البوازيج فلقي مساورا بها فكانت بينهما وقعة بها أسر مسرور من أصحابه
~~جماعة ثم انصرف لليال بقيت من ذي الحجة
# وفي هذه السنة حدث في الناس ببغداد داء كان أهلها يسمونه القفاع
# وفيها رجع أكثر الحاج من القرعاء خوف العطش وسلم من سار منهم إلى مكة
# وحج بالناس فيها الفضل بن إسحاق بن الحسن PageV05P494
# | ثم دخلت سنة تسع وخمسين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك منصرف أبي أحمد بن المتوكل من واسط وقدومه سامرا يوم الجمعة
~~لأربع بقين من شهر ربيع الأول واستخلافه على واسط وحرب الخبيث بتلك الناحية
~~محمدا المولد
# ومن ذلك مقتل كنجور
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله
# وكان سبب ذلك أنه كان والي الكوفة فانصرف عنها يريد سامرا بغير إذن فأمر
~~بالرجوع فأبى فحمل إليه فيما ذكر مال ليفرق في أصحابه أرزاقهم منه فلم يقنع
~~بذلك ومضى حتى ورد عكبراء في ربيع الأول فتوجه إليه من سامرا عدة من القواد
~~فيهم ساتكين وتكين وعبد الرحمن بن مفلح وموسى بن أتامش وغيرهم فذبحوه ذبحا
~~وحمل رأسه إلى سامرا لليلة بقيت من شهر ربيع الأول وأصيب معه نيف وأربعون
~~الف دينار وألزم كاتب له نصراني مالا ms4372 ثم ضرب هذا الكاتب في شهر ربيع الآخر
~~بباب العامة ألف سوط فمات
# وفيها غلب شركب الجمال على مرو وناحيتها وأنهبها
# وفيها انصرف يعقوب بن الليث عن بلخ فأقام بقهستان وولى عماله هراة وبوشنج
~~وباذغيس وانصرف إلى سجستان
# وفيها فارق عبد الله السجزي يعقوب بن الليث مخالفا له وحاصر نيسابور فوجه
~~محمد بن طاهر إليه الرسل والفقهاء فاختلفوا بينهما ثم ولاه الطبسين وقهستان
# ولست خلون من رجب منها دخل المهلبي ويحيى بن خلف النهربطي سوق الأهواز
~~فقتلوا بها خلقا كثيرا وقتلوا صاحب المعونة بها
# | ذكر الخبر عن سبب هذه الوقعة وكيف كان هلاك صاحب الحرب من قبل السلطان
~~فيها
# ذكر أن قائد الزنج خفي عليه أمر الحريق الذي كان في عسكر أبي أحمد
~~بالباذاورد فلم يعلم خبره إلا بعد ثلاثة أيام ورد به عليه رجلان من أهل
~~عبادان فأخبراه فعاد للعيث وانقطعت عنه الميرة فأنهض علي بن ابان المهلبي
~~وضم إليه أكثر الجيش وسار معه سليمان بن جامع وقد ضم إليه الجيش الذي كان
~~مع يحيى بن محمد البحراني وسليمان بن موسى الشعراني وقد ضمت إليه الخيل
~~وسائر الناس مع علي بن أبان PageV05P495 المهلبي والمتولي للأهواز يومئذ
~~رجل يقال له أصغجون ومعه نيزك في جماعة من القواد فسار إليهم علي بن ابان
~~في جمعه من الزنج ونذر به أصغجون فنهض نحوه في أصحابه فالتقى العسكران
~~بصحراء تعرف بدستماران فكانت الدبرة يومئذ على اصغجون فقتل نيزك في جمع
~~كثير من أصحابه وغرق أصغجون وأسر الحسن بن هرثمة المعروف بالشار يومئذ
~~والحسن بن جعفر المعروف براوشار
# قال محمد بن الحسن فحدثني الحسن بن الشار قال خرجنا يومئذ مع أصغجون
~~للقاء الزنج فلم يثبت أصحابنا وانهزموا وقتل نيزك وفقد أصغجون فلما رأيت
~~ذلك نزلت عن فرس محذوف كان تحتي وقدرت أن أتناول بذنب جنيبة كانت معي
~~وأقحمها النهر فأنجو بها فسبقني إلى ذلك غلامي فنجا وتركني فأتيت موسى بن
~~جعفر لأتخلص معه فركب سفينة ومضى فيها ولم يقم علي وبصرت بزورق فأتيته
~~فركبته ms4373 فكثر الناس علي وجعلوا يطلبون الركوب معي فيتعلقون بالزورق حتى
~~غرقوه فانقلب وعلوت ظهره وذهب الناس عني وأدركني الزنج فجعلوا يرمونني
~~بالنشاب فلما خفت التلف قلت أمسكوا عن رميي وألقوا إلي شيئا أتعلق به وأصير
~~إليكم فمدوا إلي رمحا فتناولته بيدي وصرت إليهم
# وأما الحسن بن جعفر فإن أخاه حمله على فرس وأعده ليسفر بينه وبين أمير
~~الجيش فلما وقعت الهزيمة بادر في طلب النجاة فعثر به فرسه فأخذ
# فكتب علي بن أبان إلى الخبيث بأمر الوقعة وحمل إليه رؤوسا وأعلاما كثيرة
~~ووجه الحسن بن الشار والحسن بن جعفر وأحمد بن روح فأمر بالأسرى إلى السجن
~~ودخل علي بن أبان الأهواز فأقام يعيث بها إلى أن ندب السلطان موسى بن بغا
~~لحرب الخبيث
# وفيها شخص موسى بن بغا عن سامرا لحربه وذلك لثلاث عشرة بقيت من ذي القعدة
~~وشيعه المعتمد إلى خلف الحائطين وخلع عليه هناك
# وفيها وافى عبد الرحمن بن مفلح الأهواز وإسحاق بن كنداج البصرة وإبراهيم
~~بن سيما باذاورد لحرب قائد الزنج من قبل موسى بن بغا
# | ذكر الخبر عما كان من أمر هؤلاء في النواحي التي ضمت إليهم مع أصحاب
~~قائد الزنج في هذه السنة
# ذكر أن ابن مفلح لما وافى الأهواز أقام بقنطرة أربك عشرة ايام ثم مضى إلى
~~المهلبي فواقعه فهزمه المهلبي وانصرف واستعد ثم عاد لمحاربته فأوقع به وقعة
~~غليظة وقتل من الزنج قتلا ذريعا وأسر أسرى كثيرة وانهزم علي بن ابان وأفلت
~~ومن معه من الزنج حتى وافوا بيانا فاراد الخبيث ردهم فلم يرجعوا للذعر الذي
~~خالط قلوبهم فلما رأى ذلك أذن لهم في دخول عسكره فدخلوا جميعا فاقاموا
~~بمدينته ووافى عبد الرحمن حصن المهدي ليعسكر به فوجه إليه الخبيث علي بن
~~ابان فواقعه فلم يقدر عليه ومضى علي يريد الموضع المعروف بالدكر وإبراهيم
~~بن سيما يومئذ بالباذاورد فواقعه إبراهيم فهزم علي بن ابان وعاوده فهزمه
~~أيضا إبراهيم فمضى في الليل وأخذ معه أدلاء فسلكوا به الآجام والأدغال حتى
~~وافى نهر يحيى وانتهى ms4374 خبره إلى عبد الرحمن فوجه إليه طاشتمر في جمع من
~~الموالي فلم يصل إلى علي ومن معه PageV05P496 لوعورة الموضع الذي كانوا فيه
~~وامتناعه بالقصب والحلافي فأضرمه عليهم نارا فخرجوا منه هاربين فأسر منهم
~~أسرى وانصرف إلى عبد الرحمن بن مفلح بالأسرى والظفر ومضى علي بن أبان حتى
~~وافى نسوخا فأقام هناك فيمن معه من أصحابه وانتهى الخبر بذلك إلى عبد
~~الرحمن بن مفلح فصرف وجهه نحو العمود فوافاه وأقام به
# وصار علي بن أبان إلى نهر السدرة وكتب إلى الخبيث يستمده ويسأله التوجيه
~~إليه بالشذاءات فوجه إليه ثلاث عشرة شذاة فيها جمع كثير من أصحابه فسار علي
~~ومعه الشذا حتى وافى عبد الرحمن وخرج إليه عبد الرحمن بمن معه فلم يكن
~~بينهما قتال وتواقف الجيشان يومهما ذلك فلما كان الليل انتخب علي بن ابان
~~من أصحابه جماعة يثق بجلدهم وصبرهم ومضى فيهم ومعه سليمان بن موسى المعروف
~~بالشعراني وترك سائر عسكره مكانه ليخفى أمره فصار من وراء عبد الرحمن ثم
~~بيته في عسكره فنال منه ومن أصحابه نيلا وانحاز عبد الرحمن عنه وخلى عن
~~أربع شذوات من شذواته فأخذها علي وانصرف ومضى عبد الرحمن لوجهة حتى وافى
~~الدولاب فأقام به واعد رجالا من رجاله وولى عليهم طاشتمر وانفذهم إلى على
~~بن ابان فوافوه وانفذ بنواحي بياب آزر فأوقعوا به وقعة انهزم منها إلى نهر
~~السدرة وكتب طاشتمر إلى عبد الرحمن بانهزام علي عنه فأقبل عبد الرحمن بجيشه
~~حتى وافى العمود فأقام به واستعد أصحابه للحرب وهيأ شذواته وولى عليها
~~طاشتمر فسار إلى فوهة نهر السدرة فواقع علي بن أبان وقعة عظيمة انهزم منها
~~علي وأخذ منه عشر شذوات ورجع علي إلى الخبيث مفلولا مهزوما وسار عبد الرحمن
~~من فوره فعسكر ببيان فكان عبد الرحمن بن مفلح وإبراهيم بن سيما يتناوبان
~~المصير إلى عسكر الخبيث فيوقعان به ويخيفان من فيه وإسحاق بن كنداج يومئذ
~~مقيم بالبصرة قد قطع الميرة عن عسكر الخبيث فكان الخبيث يجمع أصحابه في
~~اليوم الذي يخاف فيه ms4375 موافاة عبد الرحمن بن مفلح وإبراهيم بن سيما حتى ينقضي
~~الحرب ثم يصرف فريقا منهم إلى ناحية البصرة فيواقع بهم إسحاق بن كنداج
~~فأقاموا في ذلك بضعة عشر شهرا إلى أن صرف موسى بن بغا عن حرب الخبيث ووليها
~~مسرور البلخي وانتهى الخبر بذلك إلى الخبيث
# وفيها غلب الحسن بن زيد على قومس ودخلها أصحابه
# وفيها كانت وقعة بين محمد بن الفضل بن سنان القزويني ووهسوذان بن جستان
~~الديلمي فهزم محمد بن الفضل وهسوذان
# وفيها ولي موسى بن بغا الصلابي الري حين وثب كيغلغ على تكين فقتله فسار
~~إليها
# وفيها غلب صاحب الروم على سميساط ثم نزل على ملطية وحاصر أهلها فحاربه
~~أهل ملطية فهزموه وقتل أحمد بن محمد القابوس نصرا الإقريطشي بطريق البطارقة
# وفيها وجه من الأهواز جماعة من الزنج أسروا إلى سامرا فوثبت العامة بهم
~~بسامرا فقتلوا أكثرهم وسلبوهم
# وفيها دخل يعقوب بن الليث نيسابور
# | ذكر الخبر عن الكائن الذي كان منه هناك
# PageV05P497
# ذكر أن يعقوب بن الليث صار إلى هراة ثم قصد نيسابور فلما قرب منها وأراد
~~دخولها وجه محمد بن طاهر يستأذنه في تلقيه فلم يأذن له فبعث بعمومته وأهل
~~بيته فتلقوه ثم دخل نيسابور لأربع خلون من شوال بالعشي فنزل طرفا من
~~أطرافها يعرف بداود اباذ فركب إليه محمد بن طاهر فدخل عليه في مضربه فساءله
~~ثم أقبل على تأنيبه وتوبيخه على تفريطه في عمله ثم انصرف وأمر عزيز بن
~~السري بالتوكيل به وصرف محمد بن طاهر وولى عزيرا نيسابور ثم حبس محمد بن
~~طاهر وأهل بيته وورد الخبر بذلك على السلطان فوجه إليه حاتم بن زيرك بن
~~سلام ووردت كتب يعقوب على السلطان لعشر بقين من ذي القعدة فقعد فيما ذكر
~~جعفر بن المعتمد وأبو أحمد بن المتوكل في إيوان الجوسق وحضر القواد وأذن
~~لرسل يعقوب فذكر رسله ما تناهى إلى يعقوب من حال أهل خراسان وأن الشراة
~~والمخالفين قد غلبوا عليها وضعف محمد بن طاهر وذكروا مكاتبة أهل خراسان
~~يعقوب ومسألتهم إياه قدومه ms4376 عليهم واستعانتهم وأنه صار إليها فلما كان على
~~عشرة فراسخ من نيسابور سار إليه أهلها فدفعوها إليه فدخلها فتكلم أبو أحمد
~~وعبيد الله بن يحيى وقالا للرسل إن أمير المؤمنين لا يقار يعقوب على ما فعل
~~وأنه يأمره بالانصراف إلى العمل الذي ولاه إياه وأنه لم يكن له أن يفعل ذلك
~~بغير أمره فليرجع فإنه إن فعل كان من الأولياء وإلا لم يكن له إلا ما
~~للمخالفين وصرف إليه رسله بذلك ووصلوا وخلع على كل واحد منهم خلعة فيها
~~ثلاثة أثواب وكانوا أحضروا رأسا على قناة فيه رقعة فيها هذا رأس عدو الله
~~عبد الرحمن الخارجي بهراة ينتحل الخلافة منذ ثلاثين سنة قتله يعقوب بن
~~الليث
# وحج بالناس في هذه السنة إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان
~~بن علي بن عبد الله بن عباس المعروف ببريه PageV05P498
# | ثم دخلت سنة ستين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمما كان فيها من ذلك قتل رجل من أكراد مساور الشاري محمد بن هارون بن
~~المعمر وجده في زورق يريد سامرا فقتله وحمل رأسه إلى مساور فطلبت ربيعة
~~بدمه في جمادى الآخرة فندب مسرور البلخي وجماعة من القواد إلى أخذ الطريق
~~على مساور
# وفيها قتل قائد الزنج علي بن زيد العلوي صاحب الكوفة
# وفيها واقع يعقوب بن الليث الحسن بن زيد الطالبي فهزمه ودخل طبرستان
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة وعن سبب مصير يعقوب إلى طبرستان
# أخبرني جماعة من أهل الخبرة بيعقوب أن عبد الله السجزي كان يتنافس
~~الرياسة بسجستان فقهره يعقوب فتخلص منه عبد الله فلحق بمحمد بن طاهر
~~بنيسابور فلما صار يعقوب إلى نيسابور وهرب عبد الله فلحق بالحسن بن زيد
~~فشخص يعقوب في أثره بعدما كان من أمره وأمر محمد بن طاهر ما قد ذكرت قبل
~~فمر في طريقه إلى طبرستان بأسفرائيم ونواحيها وبها رجل كنت أعرفه يطلب
~~الحديث يقال له بديل الكشي يظهر التطوع والأمر بالمعروف وقد استجاب له عامة
~~أهل تلك الناحية فلما نزلها ms4377 يعقوب راسله وأخبره أنه مثله في التطوع وأنه
~~معه فلم يزل يرفق به حتى صار إليه بديل فلما تمكن منه قيده ومضى به معه إلى
~~طبرستان فلما صار إلى قرب سارية لقيه الحسن بن زيد
# فقيل لي إن يعقوب بعث إلى الحسن بن زيد يسأله أن يبعث إليه بعبد الله
~~السجزي حتى ينصرف عنه فإنه إنما قصد طبرستان من أجله لا لحربه فأبى الحسن
~~بن زيد تسليمه إليه فآذنه يعقوب بالحرب فالتقى عسكراهما فلم تكن إلا كلا
~~ولا حتى هزم الحسن بن زيد ومضى نحو الشرز وأرض الديلم ودخل يعقوب سارية ثم
~~تقدم منها إلى آمل فجبى أهلها خراج سنة ثم شخص من آمل نحو الشرز في طلب
~~الحسن بن زيد حتى صار إلى بعض جبال طبرستان فأدركته فيه الأمطار وتتابعت
~~عليه فيما ذكر لي نحوا من أربعين يوما فلم يتخلص من موضعه ذلك إلا بمشقة
~~شديدة وكان فيما قيل لي قد صعد جبلا لما رام النزول عنه لم يمكنه ذلك إلا
~~محمولا على ظهور الرجال وهلك عامة ما كان معه من الظهر
# ثم رام الدخول خلف الحسن بن زيد إلى الشرز فحدثني بعض أهل تلك الناحية
~~أنه انتهى إلى الطريق الذي أراد سلوكه إليه فوقف عليه وأمر أصحابه بالوقوف
~~ثم تقدم أمامهم يتأمل الطريق ثم رجع إلى PageV05P499 أصحابه فأمرهم
~~بالانصراف وقال لهم إن لم يكن إليه طريق غير هذا فلا طريق إليه
# فأخبرني الذي ذكر لي ذلك أن نساء أهل تلك الناحية قلن لرجالهن دعوه يدخل
~~هذا الطريق فإنه إن دخل كفيناكم أمره وعلينا أخذه وأسره لكم فلما انصرف
~~راجعا وشخص عن حدود طبرستان عرض رجاله ففقد منهم فيما قيل لي أربعين ألفا
~~وانصرف عنها وقد ذهب عظم ما كان معه من الخيل والإبل والأثقال
# وذكر أنه كتب إلى السلطان كتابا يذكر فيه مسيره إلى الحسن بن زيد وأنه
~~سار من جرجان إلى طميس فافتتحها ثم سار إلى سارية وقد أخرب الحسن بن زيد
~~القناطر ورفع المعابر وعور الطريق ms4378 وعسكر الحسن بن زيد على باب سارية متحصنا
~~بأودية عظام وقد مالأه خرشاد بن جيلاو صاحب الديلم فزحف باقتدار فيمن جمع
~~إليه من الطبرية والديالمة والخرسانية والقمية والجبلية والشأمية والجزرية
~~فهزمته وقتلت عدة لم يبلغها بعهدي عدة وأسرت سبعين من الطالبيين وذلك في
~~رجب وسار الحسن بن زيد إلى الشرز ومعه الديلم
# وفي هذه السنة اشتد الغلاء في عامة بلاد الإسلام فانجلى فيما ذكر عن مكة
~~من شدة الغلاء من كان بها مجاورا إلى المدينة وغيرها من البلدان ورحل عنها
~~العامل الذي كان بها مقيما وهو بريه وارتفع السعر ببغداد فبلغ الكر الشعير
~~عشرين ومائة دينار والحنطة خمسين ومائة دينار ودام ذلك شهورا
# وفيها قتلت الأعراب منجور والي حمص فاستعمل عليها بكتمر
# وفيها صار يعقوب بن الليث حين انصرف عن طبرستان إلى ناحية الري وكان
~~السبب في مصيره إليها فيما ذكر لي مصير عبد الله السجزي إلى الصلابي
~~مستجيرا به من يعقوب لما هزم يعقوب الحسن بن زيد فلما صار يعقوب إلى خوار
~~الري كتب إلى الصلابي يخيره بين تسليم عبد الله السجزي إليه حتى ينصرف عنه
~~ويرتحل عن عمله وبين أن يأذن بحربه فاختار الصلابي فيما قيل لي تسليم عبد
~~الله فسلمه إليه فقتله يعقوب وانصرف عن عمل الصلابي
# وفيها قتل العلاء بن أحمد الأزدي
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله
# ذكر أن العلاء بن أحمد فلج وتعطل فكتب السلطان إلى أبي الرديني عمر بن
~~علي بن مر بولاية أذربيجان وكانت قبل إلى العلاء فصار أبو الرديني إليها
~~ليتسلمها من العلاء فخرج العلاء في قبة في شهر رمضان لحرب أبي الرديني ومع
~~أبي الرديني جماعة من الشراة وغيرهم فقتل العلاء
# فذكر أنه وجه عدة من الرجال في حمل ما خلف العلاء فحمل من قلعته ما بلغت
~~قيمته ألفي وسبعمائة ألف درهم
# وفيها أخذت الروم لؤلؤة من المسلمين
# وحج بالناس فيها إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي
~~المعروف ببريه PageV05P500
# | ثم دخلت سنة إحدى وستين ومائتين
# ذكر ms4379 الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من انصراف الحسن بن زيد من أرض الديلم إلى طبرستان
~~وإحراقه شالوس لما كان من ممالأتهم يعقوب وإقطاعه ضياعه الديالمة
# ومن ذلك ما كان من أمر السلطان عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بجمع من
~~كان ببغداد من حاج خراسان والري وطبرستان وجرجان فجمعهم في صفر منها ثم
~~قرىء عليهم كتاب يعلمون فيه أن السلطان لم يول يعقوب بن الليث خراسان
~~ويأمرهم بالبراءة منه لإنكاره دخوله خراسان وأسره محمد بن طاهر
# وفي هذه السنة توفي عبد الله بن الواثق في عسكر الصفار يعقوب
# وفيها قتل مساور الشاري يحيى بن حفص الذي كان يلي خراسان بكرخ جدان في
~~جمادى الآخرة فشخص مسرور البلخي في طلبه ثم تبعه أبو أحمد بن المتوكل وتنحى
~~مساور فلم يلحق
# وفي جمادى الأولى منها هلك أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري
# وفيها كانت بين محمد بن واصل وعبد الله بن مفلح وطاشتمر وقعة برامهرمز
~~فقتل ابن واصل طاشتمر وأسر ابن مفلح
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة والسبب فيها
# كان السبب في ذلك فيما ذكر لي أن ابن واصل قتل الحارث بن سيما وهو عامل
~~السلطان بفارس وتغلب عليها فضمت إلى موسى بن بغا فارس والأهواز والبصرة
~~والبحرين واليمامة مع ما كان عليه من عمل المشرق فوجه موسى بن بغا عبد
~~الرحمن بن مفلح إلى الأهواز وولاه إياها وفارس وضم إليه طاشتمر فاتصل بابن
~~واصل معينا له بناحية البصرة فزحف إليه ابن واصل فالتقيا برامهرمز وانضم
~~أبو داود الصعلوك إلى ابن واصل معينا له على ابن مفلح فظفر ابن واصل بابن
~~مفلح فأسره وقتل طاشتمر واصطلم عسكر ابن مفلح ثم لم يزل ابن مفلح في يده
~~حتى قتله وقد كان السلطان وجه إسماعيل بن إسحاق إلى ابن واصل في إطلاق ابن
~~مفلح فلم يجبه إلى ذلك ابن واصل ولما فرغ ابن واصل من ابن مفلح أقبل مظهرا
~~أنه يريد واسطا لحرب موسى بن بغا حتى انتهى ms4380 إلى الأهواز وبها إبراهيم بن
~~سيما في جمع كثير فلما رأى موسى بن بغا شدة الأمر وكثرة المتغلبين على
~~نواحي المشرق وأنه لا قوام له بهم سأل أن يعفى من أعمال المشرق فأعفي
~~PageV05P501 منها وضم ذلك إلى أبي أحمد ووليه أبو أحمد بن المتوكل فانصرف
~~موسى بن بغا من واسط إلى باب السلطان مع عماله عن أعمال المشرق
# وفيها ولي أبو الساج الأهواز وحرب قائد الزنج فصار إليها أبو الساج بعد
~~شخوص عبد الرحمن بن مفلح إلى ناحية فارس
# وفيها كانت بين عبد الرحمن صهر أبي الساج وعلي بن أبان المهلبي وقعة
~~بناحية الدولاب قتل فيها عبد الرحمن وانحاز أبو الساج إلى عسكر مكرم ودخل
~~الزنج الأهواز فقتلوا أهلها وسبوا وانتهبوا وأحرقوا دورها ثم صرف أبو الساج
~~عما كان إليه من عمل الأهواز وحرب الزنج وولي ذلك إبراهيم بن سيما فلم يزل
~~مقيما في عمله ذلك حتى انصرف عنه بانصراف موسى بن بغا عما كان إليه من عمل
~~المشرق
# وفيها ولي محمد بن أوس البلخي طريق خراسان
# ولما ضم عمل المشرق إلى أبي أحمد ولي مسرورا البلخي الأهواز والبصرة وكور
~~دجلة واليمامة والبحرين في شعبان من هذه السنة وحرب قائد الزنج
# وفيها ولي نصر بن أحمد بن أسد الساماني ما وراء نهر بلخ وذلك في شهر
~~رمضان منها وكتب إليه بولايته ذلك
# وفي شوال منها زحف يعقوب بن الليث إلى فارس وابن واصل مقيم بالأهواز
~~فانصرف منها إلى فارس فالتقى هو ويعقوب بن الليث في ذي القعدة فهزمه يعقوب
~~وفل عسكره وبعث إلى خرمة إلى قلعة ابن واصل فأخذ ما كان فيها فذكر أنه بلغت
~~قيمة ما أخذ يعقوب منها أربعين ألف ألف درهم وأسر مرداسا خال ابن واصل
# وفيها أوقع أصحاب يعقوب بن الليث بأهل زم موسى بن مهران الكردي لما كان
~~من ممالأتهم محمد بن واصل فقتلوهم وانهزم موسى بن مهران
# وفيها لاثنتي عشرة مضت من شوال منها جلس المعتمد في دار العامة فولى ابنه
~~جعفرا العهد وسماه ms4381 المفوض إلى الله وولاه المغرب وضم إليه موسى بن بغا
~~وولاه إفريقية ومصر والشأم والجزيرة والموصل وإرمينية وطريق خراسان ومهرجا
~~ونقذق وحلوان وولى أخاه أبا أحمد العهد بعد جعفر وولاه المشرق وضم إليه
~~مسرورا البلخي وولاه بغداد والسواد والكوفة وطريق مكة والمدينة واليمن
~~وكسكر وكور دجلة والأهواز وفارس وأصبهان وقم والكرج والدينور والري وزنجان
~~وقزوين وخراسان وطبرستان وجرجان وكرمان وسجستان والسند وعقد لكل واحد منهما
~~لواءين أسود وأبيض وشرط إن حدث به حدث الموت وجعفر لم يكمل للأمر أن يكون
~~الأمر لأبي أحمد ثم لجعفر وأخذت البيعة على الناس بذلك وفرقت نسخ الكتاب
~~وبعث بنسخة مع الحسن بن محمد بن أبي الشوارب ليعلقها في الكعبة فعقد جعفر
~~المفوض لموسى بن بغا على المغرب في شوال وبعث إليه بالعقد مع محمد المولد
# وفيها فارق محمد بن زيدويه يعقوب بن الليث فاعتزل عسكره في آلاف من
~~أصحابه فصار إلى أبي الساج فقبله وأقام معه بالأهواز وبعث إليه من سامرا
~~بخلعة ثم سأل ابن زيدويه السلطان توجيه PageV05P502 الحسين بن طاهر بن عبد
~~الله معه إلى خراسان
# وسار مسرور البلخي مقدمة لأبي أحمد من سامرا لسبع خلون من ذي الحجة وخلع
~~عليه وعلى أربعة وثلاثين من قواده فيما ذكر وشيعه وليا العهد واتبعه الموفق
~~شاخصا من سامرا لتسع بقين من ذي الحجة
# وحج بالناس فيها الفضل بن إسحاق بن الحسن بن إسماعيل بن العباس بن محمد
~~بن علي بن عبد الله بن عباس
# ومات الحسن بن محمد بن أبي الشوارب فيها بمكة بعد ما حج PageV05P503
# | ثم دخلت سنة اثنتين وستين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمما كان فيها من ذلك موافاة يعقوب بن الليث رامهرمز في المحرم وتوجيه
~~السلطان إليه إسماعيل بن إسحاق وبغراج وإخراج السلطان من كان محبوسا من
~~أسباب يعقوب بن الليث من السجن لأنه لما كان من أمره ما كان في أمر محمد بن
~~طاهر حبس السلطان غلامه وصيفا ومن كان قبله من أسبابه فأطلق عنهم بعدما
~~وافى ms4382 يعقوب رامهرمز وذلك لخمس خلون من شهر ربيع الأول ثم قدم إسماعيل بن
~~إسحاق من عند يعقوب وخرج إلى سامرا برسالة من عنده فجلس أبو أحمد ببغداد
~~ودعا بجماعة من التجار وأعلمهم أن أمير المؤمنين أمر بتولية يعقوب بن الليث
~~خراسان وطبرستان وجرجان والري وفارس والشرطة بمدينة السلام وذلك بمحضر من
~~درهم بن نصر صاحب يعقوب وكان المعتمد قد صرف درهما هذا من سامرا إلى يعقوب
~~بجواب ما كان يعقوب أرسله يسأله لنفسه فأرسل معه إليه عمر بن سيما ومحمد بن
~~تركشة ووافى فيها رسل ابن زيدويه بغداد في شهر ربيع الأول منها برسالة من
~~عنده فخلع عليه أبو أحمد ثم انصرف في هذه السنة الذين توجهوا إلى يعقوب بن
~~الليث إلى السلطان فأعلموه أنه يقول إنه لا يرضيه ما كتب إليه دون أن يصير
~~إلى باب السلطان وارتحل يعقوب من عسكر مكرم فصار أبو الساج إليه فقبله
~~وأكرمه ووصله
# ولما رجعت الرسل بما كان من جواب يعقوب عسكر المعتمد يوم السبت لثلاث
~~خلون من جمادى الآخرة بالقائم بسامرا واستخلف على سامرا ابنه جعفرا وضم
~~إليه محمدا المولد ثم سار منها يوم الثلاثاء لست خلون من جمادى الآخرة
~~ووافى بغداد يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة فاشتقها حتى
~~جازها وصار إلى الزعفرانية فنزلها وقدم أخاه أبا أحمد من الزعفرانية فسار
~~يعقوب بجيشه من عسكر مكرم حتى صار من واسط على فرسخ فصادف هنالك بثقا قد
~~بثقه مسرور البلخي من دجلة لئلا يقدر على جوازه فأقام عليه حتى سده وعبره
~~وذلك لست بقين من جمادى الآخرة وصار إلى باذبين ثم وافى محمد بن كثير من
~~قبل يعقوب عسكر مسرور البلخي فصار بإزائه فصار مسرور بعسكره إلى النعمانية
~~ووافى يعقوب واسطا فدخلها لست بقين من جمادى الآخرة
# وارتحل المعتمد من الزعفرانية يوم الخميس لليلة بقيت من جمادى الآخرة حتى
~~صار إلى سيب بني كوما فوافاه هنالك مسرور البلخي وكان مسير مسرور البلخي
~~إليه في الجانب الغربي من دجلة فعبر ms4383 إلى الجانب الذي فيه العسكر فأقام
~~المعتمد بسيب بني كوما أياما حتى اجتمعت إليه عساكره وزحف يعقوب
~~PageV05P504 من واسط إلى دير العاقول ثم زحف من دير العاقول نحو عسكر
~~السلطان فأقام المعتمد بالسيب ومعه عبيد الله بن يحيى وأنهض أخاه أبا أحمد
~~لحرب يعقوب فجعل أبو أحمد موسى بن بغا على ميمنته ومسرور البلخي على ميسرته
~~وصار هو في خاصته ونخبة رجاله في القلب والتقى العسكران يوم الأحد لليال
~~خلون من رجب بموضع يقال له اضطربد بين سيب بني كوما ودير العاقول فشدت
~~ميسرة يعقوب على ميمنة أبي أحمد فهزمتها وقتلت منها جماعة كثيرة منها من
~~قوادهم إبراهيم بن سيما التركي وطباغوا التركي ومحمد طغتا التركي والمعرف
~~بالمبرقع المغربي وغيرهم ثم ثاب المنهزمون وسائر عسكر أبي أحمد ثابت فحملوا
~~على يعقوب وأصحابه فثبتوا وحاربوا حربا شديدا وقتل من أصحاب يعقوب جماعة من
~~أهل البأس منهم الحسن الدرهمي ومحمد بن كثير وكان على مقدمة يعقوب والمعروف
~~بلبادة فأصابت يعقوب ثلاثة أسهم في حلقه ويديه ولم تزل الحرب بين الفريقين
~~فيما قيل إلى آخر وقت صلاة العصر
# ثم وافى أبا أحمد الديراني ومحمد بن أوس واجتمع جميع من في عسكر أبي أحمد
~~وقد ظهر من كثير ممن مع يعقوب كراهة القتال معه إذا رأوا السلطان قد حضر
~~لقتاله فحملوا على يعقوب ومن قد ثبت للقتال فانهزم أصحاب يعقوب وثبت يعقوب
~~في خاصة أصحابه حتى مضوا وفارقوا موضع الحرب
# فذكر أنه أخذ من عسكره من الدواب والبغال أكثر من عشرة آلاف رأس ومن
~~الدنانير والدراهم ما يكل عن حمله ومن جرب المسك أمر عظيم وتخلص محمد بن
~~طاهر بن عبد الله وكان مثقلا بالحديد خلصه الذي كان موكلا به
# ثم أحضر محمد بن طاهر فخلع عليه على مرتبته وقرىء على الناس كتاب فيه
# ولم يزل الملعون المارق المسمى يعقوب بن الليث الصفار ينتحل الطاعة حتى
~~أحدث الأحداث المنكرة من مصيره إلى صاحب خراسان وغلبته إياه عليها وتقلده
~~الصلاة والإحداث بها ومصيره إلى فارس ms4384 مرة بعد مرة واستيلائه على أموالها
~~وإقباله إلى باب أمير المؤمنين مظهر المسألة في أمور أجابه أمير المؤمنين
~~منها ما لم يكن يستحقه استصلاحا له ودفعا بالتي هي أحسن فولاه خراسان والري
~~وفارس وقزوين وزنجان والشرطة بمدينة السلام وأمر بتكنيته في كتبه وأقطعه
~~الضياع النفيسة فما زاده ذلك إلا طغيانا وبغيا فأمره بالرجوع فابى فنهض
~~أمير المؤمنين لدفع الملعون حين توسط الطريق بين مدينة السلام وواسط وأظهر
~~يعقوب أعلاما على بعضها الصلبان فقدم أمير المؤمنين أخاه أبا أحمد الموفق
~~بالله ولي عهد المسلمين في القلب ومعه أبو عمران موسى بن بغا في الميمنة
~~وفي جناح الميمنة إبراهيم بن سيما وفي الميسرة أبو هاشم مسرور البلخي وفي
~~جناح الميسرة الديراني فتسرع وأشياعه في المحاربة فحاربه حتى أثخن بالجراح
~~وحتى انتزع أبو عبد الله محمد بن طاهر سالما من أيديهم وولوا منهزمين
~~مجروحين مسلوبين وسلم الملعون كل ما حواه ملكه
# كتابا مؤرخا بيوم الثلاثاء لإحدى عشرة خلت من رجب
# ثم رجع المعتمد إلى معسكره وكتب إلى ابن واصل بتولية فارس وقد كان صار
~~إليها وجمع جماعة
# ثم رجع المعتمد إلى المدائن ومضى أبو أحمد ومعه مسرور وساتكين وجماعة من
~~القواد وقبض على ما لأبي الساج من الضياع والمنازل وأقطعها مسرورا البلخي
~~وقدم محمد بن طاهر بن عبد الله بغداد يوم PageV05P505 الاثنين لأربع عشرة
~~بقيت من رجب وقد رد إليه العمل فخلع عليه في الرصافة فنزل دار عبد الله بن
~~طاهر فلم يعزل أحدا ولم يول وأمر له بخمسمائة ألف درهم
# وكانت الوقعة التي كانت بين السلطان والصفار يوم الشعانين
# وقال محمد بن علي بن فيد الطائي يمدح أبا أحمد ويذكر أمر الصفار % نعب
~~الغراب عدمته من ناعب % وصبا فؤادي لادكار حبائبي % % نادى بينهم فجادت
~~مقلتي % لزيال أرحلهم بدمع ساكب % % بانوا بأتراب أوانس كالدمي % مثل
~~المهاقب البطون كواعب % % فأولئكن غرائر تيمنني % بسوالف وقوائم وحواجب % %
~~لولي عهد المسلمين مناسب % شرفت وأشرق نورها بمناصب % % ومراتب في ذروة لا
~~ترتقى % أكرم بها من ذروة ومراتب % % ولقد ms4385 أتى الصفار في عدد لها % حسن
~~فوافتهن نكبة ناكب % % جلب القضاء إليه حتفا عاجلا % سقيا ورعيا للقضاء
~~الجالب % % أغواه إبليس اللعين بكيده % واغتره منه بوعد كاذب % % حتى إذا
~~اختلفوا وظن بأنه % قد عز بين عساكر وكتائب % % دلفت إليه عساكر ميمونة %
~~يلقون زحفا باللواء الغالب % % في جحفل لجب ترى أبطاله % من دارع أو رامح
~~أو ناشب % % وبدا الإمام براية منصورة % لمحمد سيف الإله القاضب % % وولي
~~عهد المسلمين موفق % بالله أمضى من شهاب ثاقب % % وكأنه في الناس بدر طالع
~~% متهلل بالنور بين كواكب % % لما التقوا بالمشرفية والقنا % ضربا وطعن
~~محارب لمحارب % % ثار العجاج وفوق ذاك غمامة % غراء تسكب وبل صوب صائب % %
~~فل الجموع بحزم رأي ثاقب % منه وأفرد صاحبا عن صاحب % % لله در موفق ذي
~~بهجة % ثبت المقام لدى الهياج مواثب % % يا فارس العرب الذي ما مثله % في
~~الناس يعرف آخر لنوائب % % من فادح الزمن العضوض ومن لقا % جيش لذي غدر
~~خؤون غاصب %
# وفيها وجه قائد الزنج جيوشه إلى ناحية البطيحة ودست ميسان
# | ذكر الخبر عن سبب توجيهه إياهم إليها
# ذكر أن سبب ذلك كان أن المعتمد لما صرف موسى بن بغا عن أعمال المشرق وما
~~كان متصلا بها وضمها إلى أخيه أبي أحمد وضم أبو أحمد عمل كور دجلة إلى
~~مسرور البلخي وأقبل يعقوب بن الليث مريدا أبا أحمد وصار إلى واسط خلت كور
~~دجلة من أسباب السلطان خلا المدائن وما فوق ذلك وكان مسرور قد وجه قبل ذلك
~~إلى الباذاورد مكان موسى بن اتامش جعلان التركي وكان بإزاء موسى بن أتامش
~~من PageV05P506 قبل قائد الزنج سليمان بن جامع وقد كان سليمان قبل أن يصرف
~~ابن أتامش عن الباذاورد قد نال من عسكره فلما صرف ابن أتامش وجعل موضعه
~~جعلان وجه سليمان من قبله رجلا من البحرانيين يقال له ثعلب بن حفص فأوقع به
~~وأخذ منه خيلا ورجلا ووجه قائد الزنج من قبله رجلا من أهل جبى يقال له أحمد
~~بن مهدي في سميريات فيها رماة من أصحابه فأنفذه إلى نهر ms4386 المرأة فجعل
~~الجبائي يوقع بالقرى التي بنواحي المذار فيما ذكر فيعيث فيها ويعود إلى نهر
~~المرأة فيقيم به
# فكتب هذا الجبائي إلى قائد الزنج يخبر بأن البطيحة خالية من رجال السلطان
~~لانصراف مسرور وعساكره عند ورود يعقوب بن الليث واسطا فأمر قائد الزنج
~~سليمان بن جامع وجماعة من قواده بالمصير إلى الحوانيت وأمر رجلا من
~~الباهليين يقال له عمير بن عمار كان عالما بطرق البطيحة ومسالكها أن يسير
~~مع الجبائي حتى يستقر بالحوانيت
# فذكر محمد بن الحسن أن محمد بن عثمان العباداني قال لما عزم صاحب الزنج
~~على توجيه الجيوش إلى ناحية البطيحة ودستميسان أمر سليمان بن جامع أن يعسكر
~~بالمطوعة وسليمان بن موسى أن يعسكر على فوهة النهر المعروف باليهودي ففعلا
~~ذلك وأقاما إلى أن أتاهما إذنه فنهضا فكان مسير سليمان بن موسى إلى القرية
~~المعروفة بالقادسية ومسير سليمان بن جامع إلى الحوانيت والجبائى في
~~السميرات امام جيش سليمان بن جامع ووافى أبا التركي دجلة في ثلاثين شذاة
~~فانحدر يريد عسكر قائد الزنج فمر بالقرية التي كانت داخلة في سلم الخبيث
~~فنال منها وأحرق فكتب الخبيث إلى سليمان بن موسى في منعه الرجوع وأخذ عليه
~~سليمان الطريق فأقام شهرا يقاتل حتى تخلص فصار إلى البطيحة
# وذكر محمد بن عثمان أن جباشا الخادم زعم أن أبا التركي لم يكن صار إلى
~~دجلة في هذا الوقت وأن المقيم كان هناك نصير المعروف بأبي حمزة
# وذكر أن سليمان بن جامع لما فصل متوجها إلى الحوانيت انتهى إلى موضع يعرف
~~بنهر العتيق وقد كان الجبائي سار في طريق الماديان فتلقاه رميس فواقعه
~~الجبائي فهزمه وأخذ منه أربعا وعشرين سميرية ونيفا وثلاثين صلغة وأفلت رميس
~~فاعتصم بأجمة لجأ إليها فأتاه قوم من الجوخانيين فأخرجوه منها فنجا ووافق
~~المنهزمين من أصحاب رميس خروج سليمان من النهر العتيق فتلقاهم فأوقع بهم
~~ونال منهم نيلا ومضى رميس حتى لحق بالموضع المعروف ببر مساور وانحاز إلى
~~سليمان جماعة من مذكوري البلاليين وأنجادهم في خمسين ومائة سميرية
~~فاستخبرهم عما ms4387 أمامه فقالوا ليس بينك وبين واسط أحد من عمال السلطان وولاته
~~فاغتر سليمان بذلك وركن إليه فسار حتى انتهى إلى الموضع الذي يعرف بالجازرة
~~فتلقاه رجل يقال له أبو معاذ القرشي فواقعه فانهزم سليمان عنه وقتل أبو
~~معاذ جماعة من أصحابه وأسر قائدا من قواد الزنج يقال له رياح القندلي
~~فانصرف سليمان إلى الموضع الذي كان معسكرا به فأتاه رجلان من البلالية
~~فقالا له ليس بواسط أحد يدفع عنها غير أبي معاذ في الشذوات الخمس التي لقيك
~~بها فاستعد سليمان وجمع أصحابه وكتب إلى الخبيث كتابا مع البلالية الذين
~~كانوا استأمنوا إليه وأنقذهم إلا جميعة يسيرة في عشر سميريات انتخبهم
~~للمقام معه واحتبس الاثنين معه اللذين أخبراه عن واسط بما أخبراه به وصار
~~قاصدا لنهر أبان فاعترض له أبو معاذ في طريقه وشبت الحرب بينهما وعصفت
~~الريح فاضطربت PageV05P507 شذا أبي معاذ وقوي عليه سليمان وأصحابه فأدبر
~~عنهم معردا ومضى سليمان حتى انتهى إلى نهر أبان فاقتحمه وأحرق وأنهب وسبى
~~النساء والصبيان فانتهى الخبر بذلك إلى وكلاء كانوا لأبي أحمد في ضياع من
~~ضياعه مقيمين بنهر سنداد فساروا إلى سليمان في جماعة فاوقعوا به وقعة قتلوا
~~فيها جمعا كثيرا من الزنج وانهزم سليمان وأحمد بن مهدي ومن معهما إلى
~~معسكرهما
# قال محمد بن الحسن قال محمد بن عثمان لما استقر سليمان بن جامع بالحوانيت
~~ونزل بنهر يعرف بيعقوب بن النضر وجه رجلا ليعرف خبر واسط ومن فيها من أصحاب
~~السلطان وذلك بعد خروج مسرور البلخي وأصحابه عنها لورود يعقوب إياها فرجع
~~إليه فأخبره بمسير يعقوب نحو السلطان وقد كان مسرور قبل شخوصه عن واسط إلى
~~السيب وجه إلى سليمان رجلا يقال له وصيف الرحال في شذوات فواقعه سليمان
~~فقتله وأخذ منه سبع شذوات وقتل من ظفر به وألقى القتلى بالحوانيت ليدخل
~~الرهبة في قلوب المجتازين بهم من أصحاب السلطان
# فلما ورد على سليمان عمير خبر مسير مسرور عن واسط دعا سليما بن عمار
~~خليفته ورجلا من رؤساء الباهليين يقال له أحمد ms4388 بن شريك فشاورهما في التنحي
~~عن الموضع الذي تصل إليه الخيل والشذوات وأن يلتمس موضعا يتصل بطريق متى
~~اراد الهرب منه إلى عسكر الخبيث سلكه فأشار عليه بالمصير إلى عقر ماور
~~والتحصن بطهيثا والأدغال التي فيها وكره الباهليون خروج سليمان بن جامع من
~~بين أظهرهم لغمسهم أيديهم معه وما خافوا من تعقب السلطان إياهم فحمل سليمان
~~بأصحابه ماضيا في نهر البرور إلى طهثيا وأنفذ الجبائي إلى النهر المعروف
~~بالعتيق في السميريات وأمره بالبدار إليه بما يعرف من الخبر الشذا ومن يأتي
~~فيها من أصحاب السلطان وخلف جماعة من السودان لإشخاص من تخلف من أصحابه
~~وسار حتى وافى عقر ماور فنزل القرية المعروفة بقرية مروان بالجانب الشرقي
~~من نهر طهيثا في جزيرة هناك
# وجمع إليه رؤساء الباهليين وأهل الطفوف وكتب إلى الخبيث يعلمه ما صنع
~~فكتب إليه يصوب رأيه ويأمره بإنفاذ ما قبله من ميرة ونعم وغنم فأنفذ ذلك
~~إليه وسار مسرور إلى موضع معسكر سليمان الأول فلم يجد هناك كثير شيء ووجد
~~القوم قد سبقوه إلى نقل ما كان في معسكرهم وانحدر أبا التركي إلى البطائح
~~في طلب سليمان وهو يظن قد ترك الناحية وتوجه نحو مدينة الخبيث فمضى فلم يقف
~~لسليمان على أثر وكر راجعا فوجد سليمان قد أنفذ جيشا إلى الحوانيت ليطرق من
~~شذ من عسكر مسرور فخالف الطريق الذي خاف أن يؤديه إليهم ومضى في طريق آخر
~~حتى انتهى إلى مسرور فأخبره أنه لم يعرف لسليمان خبرا
# وانصرف جيش سليمان إليه بما امتاروا واقام سليمان فوجه الجبائي في
~~السميريات للوقوف على مواضع الطعام والمير والاحتيال في حملها فكان الجبائي
~~لا ينتهي إلى ناحية فيجد فيها شيئا من الميرة إلا أحرقه فساء ذلك سليمان
~~فنهاه عنه فلم ينته وكان يقول إن هذه الميرة مادة لعدونا فليس الرأي ترك
~~شيء منها
# فكتب سليمان إلى الخبيث يشكو ما كان من الجبائي في ذلك فورد كتاب الخبيث
~~على الجبائي يأمره بالسمع والطاعة لسليمان والائتمار له فيما يأمره به
~~PageV05P508 وورد على سليمان ms4389 أن أغرتمش وخشيشا قد أقبلا قاصدين إليه في
~~الخيل والرجال والشذا والسميريات يريدان مواقعته فجزع جزعا شديدا وأنفذ
~~الجبائي ليعرف أخبارهما وأخذ في الاستعداد للقائهما فلم يلبث أن عاد إليه
~~الجبائي مهزوما فأخبره أنهما قد وافيا باب طنج وذلك على نصف فرسخ من عسكر
~~سليمان حينئذ فأمره بالرجوع والوقوف في وجه الجيش وشغله عن المصير إلى
~~العسكر إلى أن يلحق به فلما أنفذ الجبائي لما وجه له صعد سليمان سطحا فأشرف
~~منه فرأى الجيش مقبلا فنزل مسرعا فعبر نهر طهيثا ومضى راجلا وتبعه جمع من
~~قواد السودان حتى وافوا باب طنج فاستدبر أغرتمش وتركهم حتى جدوا في المسير
~~إلى عسكره وقد كان أمر الذي استخلفه على جيشه ألا يدع أحدا من السودان يظهر
~~لأحد من أهل طبوله فإذا سمعوها خرجوا عليهم وقصدوا أغرتمش
# فجاء أغرتمش بجيشه حتى لم يكن بينه وبين العسكر إلا نهر يأخذ من طهيثا
~~يقال له جارورة بني مروان فانهزم الجبائي في السميريات حتى وافى طهيثا فخلف
~~سميرياته بها وعاد راجلا إلى جيش سليمان واشتد جزع أهل عسكر سليمان منه
~~فتفرقوا ايادى سبا ونهضت منهم شرذمة فيها قائد من قواد السودان يقال له
~~البو النداء فتلقوهم فواقعوهم وشغلوهم عن دخول العسكر وشد سليمان من وراء
~~القوم وضرب الزنج بطبولهم وألقوا انفسهم في الماء للعبور اليهم فانهزم
~~اصحاب اغرتمش وشد عليهم من كان بطهيثا من السودان ووضعوا السيوف فيهم وأقبل
~~خشيش على اشهب كان تحته يريد الرجوع إلى عسكره فتلقاه السودان فصرعوه
~~وأخذته سيوفهم فقتل وحمل رأسه إلى سليمان وقد كان خشيش حين انتزعوا إليه
~~قال لهم أنا خشيش فلا تقتلوني وأمضوا بي إلى صاحبكم فلم يسمعوا لقوله
~~وانهزم أغرتمش وكان في آخر أصحابه ومضى حتى ألقى نفسه إلى الأرض فركب دابة
~~ومضى وتبعهم الزنج حتى وصلوا إلى عسكرهم فنالوا حاجتهم منه وظفروا بشذوات
~~كانت مع خشيش وظفر الذين اتبعوا الجيش المولي بشذوات كانت مع أغرتمش فيها
~~مال فلما انتهى الخبر إلى أغرتمش كر راجعا حتى انتزعها من ms4390 أيديهم ورجع
~~سليمان إلى عسكره وقد ظفر بأسلاب ودواب وكتب بخبر الوقعة إلى قائد الزنج
~~وما كان منه فيها وحمل إليه رأس خشيش وخاتمه وأقر الشذوات التي أخذها في
~~عسكره فلما وافى كتاب سليمان ورأس خشيش فأمر فطيف به في عسكره ونصب يوما ثم
~~حمله إلى على ابن ابان وهو يومئذ مقيم بنواحى الأهواز وأمر بنصبه هناك وخرج
~~سليمان والجبائي معه وجماعة من قواد السودان إلى ناحية الحوانيت متطرفين
~~فتوافقوا هناك ثلاث عشرة شذاة مع المعروف بأبي تميم أخي المعروف بأبي عون
~~صاحب وصيف التركي فأوقعوا به فقتل وغرق وظفروا من شذواته بإحدى عشرة شذاة
# قال محمد بن الحسن هذا خبر محمد بن عثمان العباداني فأما جباش فزعم أن
~~الشذا التي كانت مع أبي تميم كانت ثمانية فافلت منها شذاتان كانتا متأخرتين
~~فمضتا بمن فيهما وأصاب سلاحا ونهبا وأتى على أكثر من كان في تلك الشذوات من
~~الجيش ورجع سليمان إلى عسكره وكتب إلى الخبيث بما كان منه من قتل المعروف
~~بأبي تميم ومن كان معه واحتبس الشذوات في عسكره
# وفيها كبس ابن زيدويه الطيب فأنهبها PageV05P509
# وفيها ولي القضاء علي بن محمد بن أبي الشوارب
# وفيها خرج الحسين بن طاهر بن عبد الله من بغداد لليال بقين منه فصار إلى
~~الجبل
# وفيها مات الصلابي وولي الري كيغلغ
# ومات صالح بن علي بن يعقوب بن المنصور في ربيع الآخر منها وولي إسماعيل
~~بن إسحاق قضاء الجانب الشرقي من بغداد فجمع له قضاء الجانبين
# وفيها قتل محمد بن عتاب بن عتاب وكان ولي السيبين فصار إليها فقتلته
~~الأعراب
# وللنصف من شهر رمضان صار موسى بن بغا إلى الأنبار متوجها إلى الرقة
# وفيها قتل أيضا القطان صاحب مفلح وكان عاملا بالموصل على الخراج فانصرف
~~منها فقتل في الطريق
# وعقد فيها لكفتمر علي بن الحسين بن داود كاتب أحمد بن سهل اللطفي على
~~طريق مكة في شهر رمضان
# وفيها وقع بين الحناطين والجزارين بمكة قتال قبل يوم التروية بيوم حتى
~~خاف الناس أن يبطل ms4391 الحج ثم تحاجزوا إلى أن يحج الناس وقد قتل منهم سبعة عشر
~~رجلا
# وفيها غلب يعقوب بن الليث على فارس وهرب ابن واصل
# وفيها كانت وقعة بين الزنج وأحمد بن ليثويه فقتل منهم خلقا كثيرا وأسر
~~أبا داود الصعلوك وقد كان صار معهم
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة وسبب أسر الصعلوك
# ذكر ان مسروا البلخي وجه أحمد بن ليثويه إلى ناحية كور الأهواز فلما وصل
~~إليها نزل السوس وكان الصفار قد قلد محمد بن عبيد الله بن أزاذمرد الكردي
~~كور الأهواز فكتب محمد بن عبيد الله إلى قائد الزنج يطمعه في الميل إليه
~~وقد كانت العادة جرت بمكاتبة محمد إياه من أول مخرجه وأوهمه أنه يتولى له
~~كور الأهواز ويداري الصفار حتى يستوي له الأمر فيها فأجابه الخبيث إلى ذلك
~~على أن يكون علي بن ابان المتولي لها ويكون محمد بن عبيد الله يخلفه عليها
~~فقبل محمد بن عبيد الله ذلك فوجه علي بن ابان أخاه الخليل بن ابان في جمع
~~كثير من السودان وغيرهم وأيدهم محمد بن عبيد الله بأبي داود الصعلوك فمضوا
~~نحو السوس فلم يصلوا إليها ودفعهم ابن ليثويه ومن كان معه من أصحاب السلطان
~~عنها فانصرفوا مفلولين وقد قتل منهم مقتلة عظيمة وأسر منهم جماعة وسار أحمد
~~بن ليثويه حتى نزل جندي سابور
# وسار علي بن أبان من الأهواز منجدا محمد بن عبيد الله على أحمد بن ليثويه
~~فتلقاه محمد بن عبيد الله في جمع من الأكراد والصعاليك فلما قرب منه محمد
~~بن عبيد الله سارا جميعا وجعلا بينهما المسرقان فكانا يسيران عن جانبيه
~~ووجه محمد بن عبيد الله رجلا من اصحابه في ثلاثمائة فارس فانضم إلى علي بن
~~أبان فسار علي بن ابان ومحمد بن عبيد الله إلى أن وافيا عسكر مكرم فصار
~~محمد بن عبيد الله إلى علي بن أبان PageV05P510 وحده فالتقيا وتحادثا
~~وانصرف محمد إلى عسكره ووجه إلى علي بن ابان القاسم بن علي ورجلا من رؤساء
~~الأكراد يقال له حازم وشيخا من ms4392 أصحاب الصفار يعرف بالطالقاني وأتوا عليا
~~فسلموا عليه ولم يزل محمد وعلي على ألفة إلى أن وافى علي قنطرة فارس ودخل
~~محمد بن عبيد الله تستر وانتهى إلى أحمد بن ليثويه تضافر علي بن أبان ومحمد
~~بن عبيد الله على قتاله فخرج عن جندي سابور وصار إلى السوس وكانت موافاة
~~علي قنطرة فارس في يوم الجمعة وقد وعده محمد بن عبيد الله أن يخطب الخاطب
~~يومئذ فيدعو لقائد الزنج وله على منبر تستر فأقام علي منتظرا ذلك ووجه
~~بهبوذ بن عبد الوهاب لحضور الجمعة وإتيانه بالخبر فلما حضرت الصلاة قام
~~الخطيب فدعا للمعتمد والصفار ومحمد بن عبيد الله فرجع بهبوذا إلى على
~~بالخبر فنهض علي من ساعته فركب دوابه وأمر أصحابه بالانصراف إلى الأهواز
~~وقدمهم أمامه وقدم معهم ابن أخيه محمد بن صالح ومحمد بن يحيى الكرمانى
~~خليفته وكاتبه وأقام حتى إذا جاوزوا كسر قنطرة كانت هناك لئلا يتبعه الخيل
# قال محمد بن الحسن وكنت فيمن انصرف مع المتقدمين من أصحاب علي ومر الجيش
~~في ليلتهم تلك مسرعين فانتهوا إلى عسكر مكرم في وقت طلوع الفجر وكانت داخلة
~~في سلم الخبيث فنكث أصحابه وأوقعوا بعسكر مكرم ونالوا نهبا ووافى علي بن
~~أبان في أثر أصحابه فوقف على ما أحدثوا فلم يقدر على تغييره فمضى حتى صار
~~إلى الأهواز ولما انتهى إلى أحمد ابن ليثويه انصراف علي كر رجعا حتى وافى
~~تستر فأوقع بمحمد بن عبيد الله ومن معه فأفلت محمد ووقع في يده المعروف
~~بأبي داود الصعلوك فحمله إلى باب السلطان المعتمد وأقام أحمد بن ليثويه
~~بتستر
# قال محمد بن الحسن فحدثني الفضل بن عدي الدارمي وهو أحد من كان من أصحاب
~~قائد الزنج انضم إلى محمد بن أبان أخي علي بن أبان قال لما استقر أحمد بن
~~ليثويه بتستر خرج إليه علي بن أبان بجيشه فنزل قرية يقال لها برنجان ووجه
~~طلائع يأتونه بأخباره فرجعوا إليه فأخبروه أن ابن ليثويه قد أقبل نحوه وأن
~~أوائل خيله قد وافت قرية ms4393 تعرف بالباهليين فزحف لى ابن ابان اليه وهو يبشر
~~اصحابه ويعدهم الظفر ويحكى لهم ذلك عن الخبيث فلما وافى الباهليين تلقاه
~~ابن ليثويه في خيله وهي زهاء أربعمائة فارس فلم يلبثوا ان أتاهم مدد خيل
~~فكثرت خيل أصحاب السلطان واستأمن جماعة من الأعراب الذين كانوا مع علي بن
~~ابان إلى ابن ليثويه وانهزم باقي خيل علي بن أبان وثبت جميعة من الرجالة
~~وتفرق عنه أكثرهم واشتد القتال بين الفريقين وترجل علي بن ابان وباشر
~~القتال بنفسه راجلا وبين يديه غلام من أصحابه يقال له فتح يعرف بغلام أبي
~~الحديد فجعل يقاتل معه وبصر بعلي أبو نصر سلهب وبدر الرومي المعروف
~~بالشعراني فعرفاه فأنذرا الناس به فانصرف هاربا حتى لجأ إلى المسرقان فألقى
~~بنفسه فيه وتلاه فتح فألقى نفسه معه فغرق فتح ولحق علي بن ابان نصر المعروف
~~بالرومي فتخلصه من الماء فألقاه في سميرية ورمي علي بسهم وأصيب به في ساقه
~~وانصرف مفلولا وقتل من أنجاد السودان وأبطالهم جماعة كثيرة
# وحج بالناس فيها الفضل بن إسحاق بن الحسن بن العباس بن محمد PageV05P511
# | ثم دخلت سنة ثلاث وستين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من ظفر عزيز بن السري صاحب يعقوب بن الليث بمحمد بن واصل
~~وأخذه أسيرا
# وفيها كانت بين موسى دالجويه والأعراب بناحية الأنبار وقعة فهزموه وفلوه
~~فوجه أبو أحمد ابنه أحمد في جماعة من قواده في طلب الأعراب الذين فلوا موسى
~~دالجويه
# وفيها وثب الديراني بابن أوس فبيته ليلا وفرق جمعه ونهب عسكره وأفلت ابن
~~أوس ومضى نحو واسط
# وفيها خرج في طريق الموصل رجل من الفراغنة فقطع الطريق فظفر به فقتل
# وفيها أقبل يعقوب بن الليث من فارس فلما صار إلى النوبندجان انصرف أحمد
~~بن ليثويه عن تستر وصار فيها يعقوب إلى الأهواز وقد كان لابن ليثويه قبل
~~ارتحاله عن تستر وقعة مع أخي علي بن أبان ظفر فيها بجماعة كثيرة من زنوجه
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة
# ذكر عن علي ms4394 بن أبان أن ابن ليثويه لما هزمه في الوقعة التي كانت بينهما
~~في الباهليين فأصابه ما أصابه فيها ووافى الأهواز لم يقم بها ومضى إلى عسكر
~~صاحبه قائد الزنج فعالج ما قد أصابه من الجراح حتى برأ ثم كر راجعا إلى
~~الأهواز ووجه أخاه الخليل بن ابان وابن أخيه محمد بن صالح المعروف بأبي سهل
~~في جيش كثيف إلى ابن ليثويه وهو يومئذ مقيم بعسكر مكرم فسارا فيمن معهما
~~فلقيهما ابن ليثويه على فرسخ من عسكر مكرم قاصدا إليهما فالتقى الجمعان وقد
~~كمن ابن ليثويه كمينا فلما استحر القتال تطارد ابن ليثويه فطمع الزنج فيه
~~فتبعوه حتى جاوزوا الكمين فخرج من ورائهم فانهزموا وتفرقوا وكر عليهم ابن
~~ليثويه فنال حاجته منهم ورجعوا مفلولين فانصرف ابن ليثويه بما اصاب من
~~الرؤوس إلى تستر ووجه علي بن أبان انكلويه مسلحة إلى المسرقان إلى أحمد بن
~~ليثويه فوجه إليه ثلاثين فارسا من جلد أصحابه وانتهى إلى الخليل بن ابان
~~مسير أصحاب ابن ليثويه إلى المسلحة فكمن لهم فيمن معه فلما وافوه خرج إليهم
~~فلم يلغت منهم أحد وقتلوا عن آخرهم وحملت رؤوسهم إلى علي بن أبان وهو
~~بالأهواز فوجهها إلى الخبيث وحينئذ اتى الصفار الأهواز وهرب عنها ابن
~~ليثويه
# | ذكر الخبر عما كان من أمر الصفار هنالك في هذه السنة
# PageV05P512 ذكر أن يعقوب بن الليث لما صار إلى جندي سابور نزلها وارتحل
~~عن تلك الناحية كل من كان بها من قبل السلطان ووجه إلى الأهواز رجلا من
~~قبله يقال له حصن بن العنبر فلما قاربها خرج عنها علي بن ابان صاحب قائد
~~الزنج فنزل نهر السدرة ودخل حصن الأهواز فأقام بها وجعل أصحابه وأصحاب علي
~~بن ابان يغير بعضهم على بعض فيصيب كل فريق منهم من صاحبه إلى أن استعد علي
~~بن أبان وسار إلى الأهواز فأوقع بالحصن ومن معه وقعة غليظة قتل فيها من
~~أصحاب يعقوب خلقا كثيرا وأصاب خيلا وغنم غنائم كثيرة وهرب الحصن ومن معه
~~إلى عسكر مكرم وأقام علي ms4395 بالأهواز حتى استباح ما كان فيها ثم رجع عنها إلى
~~نهر السدرة وكتب إلى بهبوذ يأمره بالإيقاع برجل الأكراد من أصحاب الصفار
~~كان مقيما بدورق فأوقع به بهبوذ فقتل رجاله واسره فمن عليه وأطلقه فكان علي
~~بعد ذلك يتوقع مسير يعقوب إليه فلم يسر وأمد الحصن بن العنبر بأخيه الفضل
~~بن العنبر وأمرهما بالكف عن قتال أصحاب الخبيث والاقتصار على المقام
~~بالأهواز وكتب إلى علي بن ابان يسأله المهادنة وأن يقر أصحابه بالأهواز
~~فأبى ذلك علي دون نقل طعام كان على هناك فتجافى له الصفار عن نقل ذلك
~~الطعام وتجافى علي للصفار عن علف كان بالأهواز فنقل علي الطعام وترك العلف
~~وتكاف الفريقان أصحاب علي وأصحاب الصفار
# وفيها توفي مساور بن عبد الحميد الشاري
# وفيها مات عبيد الله بن يحيى بن خاقان سقط عن دابته في الميدان من صدمة
~~خادم له يقال له رشيق يوم الجمعة لعشر خلون من ذي القعدة فسال من منخره
~~وأذنه دم فمات بعد أن سقط بثلاث ساعات وصلى عليه أبو أحمد بن المتوكل ومشى
~~في جنازته واستوزر من الغد الحسن بن مخلد ثم قدم موسى بن بغا سامرا لثلاث
~~بقين من ذي القعدة فهرب الحسن بن مخلد إلى بغداد واستوزر مكانه سليمان بن
~~وهب لست ليال خلون من ذي الحجة ثم ولي عبيد الله بن سليمان كتبة المفوض
~~والموفق إلى ما كان يلي من كتبة موسى بن بغا ودفعت دار عبيد الله بن يحيى
~~إلى كيغلغ
# وفيها أخرج أخو شركب الحسين بن طاهر عن نيسابور وغلب عليها وأخذ أهلها
~~بإعطائه ثلث أموالهم وصار الحسين إلى مرو وبها أخو خوارزم شاه يدعو لمحمد
~~بن طاهر
# وفي هذه السنة سلمت الصقالبة لؤلؤة إلى الطاغية
# وحج بالناس فيها الفضل بن إسحاق بن الحسن بن إسماعيل PageV05P513
# | ثم دخلت سنة أربع وستين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك توجيه يعقوب الصفار جيشا إلى الضيمرة فتقدمه إليها وأخذوا صيغون
~~ومضي به إليه أسيرا فمات عنده
# ولإحدى عشرة ms4396 خلت من المحرم عسكر أبو أحمد ومعه موسى بن بغا بالقائم
~~وشيعهما المعتمد ثم شخصا من سامرا لليلتين خلتا من صفر فلما صارا ببغداد
~~مات بها موسى بن بغا وحمل إلى سامرا فدفن بها
# وفيها في شهر ربيع الأول ماتت قبيحة أم المعتز
# وفيها صار ابن الديراني إلى الدينور وتعاون ابن عياض ودلف بن عبد العزيز
~~بن أبي دلف عليه فهزماه وأخذا أمواله وضياعه ورجع إلى حلوان مفلولا
# وفيها أسرت الروم عبد الله بن رشيد بن كاوس
# | ذكر الخبر عن سبب أسرهم إياه
# ذكر أن سبب ذلك كان أنه دخل أرض الروم في أربعة آلاف من أهل الثغور
~~الشأمية فصار إلى حصنين والمسكنين فغنم المسلمون وقفل فلما رحل عن البدندون
~~خرج عليه بطريق سلوقية وبطريق قذيذية وبطريق قرة وكوكب وخرشنة فأحدقوا بهم
~~فنزل المسلمون فعرقبوا دوابهم وقاتلوا فقتلوا إلا خمسمائة أو ستمائة وضعوا
~~السياط في خواصر دوابهم وخرجوا فقتل الروم من قتلوا وأسر عبد الله بن رشيد
~~بعد ضربات أصابته وحمل إلى لؤلؤة ثم حمل إلى الطاغية على البريد
# وفيها ولي محمد المولد واسطا فحاربه سليمان بن جامع وهو عامل على ما يلي
~~تلك الناحية من قبل قائد الزنج فهزمه وأخرجه عن واسط فدخلها
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة وسببها
# ذكر أن السبب في ذلك كان أن سليمان بن جامع الموجه كان من قبل قائد الزنج
~~إلى ناحية الحوانيت والبطائح لما هزم جعلان التركي عامل السلطان وأوقع
~~بأغرتمش ففل عسكره وقتل خشيشا ونهب ما كان معهم كتب إلى صاحبه قائد الزنج
~~يستأذنه في المصير إليه ليحدث به عهدا ويصلح أمورا من أمور PageV05P514
~~منزله فلما أنفذ الكتاب بذلك أشار عليه أحمد بن مهدي الجبائي بتطرق عسكر
~~البخاري وهو يومئذ مقيم ببردودا فقبل ذلك وسار إلى بردودا فوافى موضعا يقال
~~له أكرمهر وذلك على خمسة فراسخ من عسكر تكين فلما وافى ذلك الموضع قال
~~الجبائي لسليمان إن الرأي أن تقيم أنت ها هنا وأمضي أنا في السميريات فأجر
~~القوم إليك وأتعبهم فيأتوك ms4397 وقد لغبوا فتنال حاجتك منهم ففعل سليمان ذلك
~~فعبى خيله ورجالته في موضعه ذلك ومضى أحمد بن مهدي في السميريات مسحرا
~~فوافى عسكر تكين فقاتله ساعة وأعد تكين خيله ورجاله وتطارد الجبائي له
~~وأنفذ غلاما إلى سليمان يعلمه أن أصحاب تكين واردون عليه بخيلهم فلقي
~~الرسول سليمان وقد أقبل يقفو أثر الجبائي لما أبطأ عليه خبره فرده إلى
~~معسكره ووافى رسول آخر للجبائي بمثل الخبر الأول فلما رجع سليمان إلى عسكره
~~أنفذ ثعلب بن حفص البحراني وقائدا من قواد الزنج يقال له منينا في جماعة من
~~الزنج فجعلهما كمينا في الصحراء مما يلي ميسرة خيل تكين وأمرهما إذا جاوزهم
~~خيل تكين أن يخرجوا من ورائهم فلما علم الجبائي أن سليمان قد أحكم لهم خيله
~~وأمر الكمين رفع صوته ليسمع أصحاب تكين يقول لأصحابه غررتموني وأهلكتموني
~~وقد كنت أمرتكم ألا تدخلوا هذا المدخل فأبيتم إلا القائي وأنفسكم هذا
~~الملقى الذي لا ارانا ننجو منه فطمع أصحاب تكين لما سمعوا قوله وجدوا في
~~طلبه وجعلوا ينادون بلبل في قفص وسار الجبائي سيرا حثيثا وأتبعوه يرشقونه
~~بالسهام حتى جاوزوا موضع الكمين وقاربوا عسكر سليمان وهو كامن من وراء
~~الجدر في خيله واصحابه فزحف سليمان فتلقى الجيش وخرج الكمين من وراء الخيل
~~وثنى الجبائي صدور سميرياته إلى من في النهر فاستحكمت الهزيمة عليهم من
~~الوجوه كلها وركبهم الزنج يقتلونهم ويسلبونهم حتى قطعوا نحوا من ثلاثة
~~فراسخ
# ثم وقف سليمان وقال للجبائي نرجع فقد غنمنا وسلمنا والسلامة أفضل من كل
~~شيء فقال الجبائي كلا قد نخبنا قلوبهم ونفذت حيلتنا فيهم والرأي أن نكسبهم
~~في ليلتنا هذه فلعلنا أن نزيلهم عن عسكرهم ونفض جمعهم فاتبع سليمان رأي
~~الجبائي وصار إلى عسكر تكين فوافاه في وقت المغرب فأوقع به ونهض تكين فيمن
~~معه فقاتل قتالا شديدا فانكشف عنه سليمان وأصحابه ثم وقف سليمان وعبأ
~~أصحابه فوجه شبلا في خيل من خيله وضم إليه جمعا من الرجالة إلى الصحراء
~~وأمر الجبائي فسار في السميريات في بطن النهر وسار ms4398 هو فيمن معه من أصحابه
~~الخيالة والرجالة فتقدم أصحابه حتى وافى تكين فلم يقف له أحد وانكشفوا
~~جميعا وتركوا عسكرهم فغنم ما وجد فيه وأحرق العسكر وانصرف إلى معسكره بما
~~أصاب من الغنيمة ووافى عسكره فألفى كتاب الخبيث قد ورد بالإذن له في المصير
~~إلى منزله فاستخلف الجبائي وحمل الأعلام التي أصابها من عسكر تكين والشذوات
~~التي أخذها من المعروف بأبي تميم ومن خشيش ومن تكين وأقبل حتى ورد عسكر
~~الخبيث وذلك في جمادى الأولى من سنة أربع وستين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عن السبب الذي من أجله تهيأ للزنج دخول واسط وذكر الخبر عن
~~الأحداث الجليلة في سنة أربع وستين ومائتين
# ذكر أن الجبائي يحيى بن خلف لما شخص سليمان بن جامع من معسكره بعد الوقعة
~~التي أوقعها بتكين PageV05P515 إلى صاحب الزنج خرج في السميريات بالعسكر
~~الذي خلفه سليمان معه إلى مازروان لطلب الميرة ومعه جماعة من السودان
~~فاعترضه أصحاب جعلان فأخذوا سفنا كانت معه وهزموه فرجع مفلولا حتى وافى
~~طهيثا ووافته كتب أهل القرية يخبرونه أن منجور مولى أمير المؤمنين ومحمد بن
~~علي بن حبيب اليشكري لما اتصل بهما خبر غيبة سليمان بن جامع عن طهيثا
~~اجتمعا وجمعا أصحابهما وقصدا القرية فقتلا فيها وأحرقا وانصرفا وجلا من
~~أفلت ممن كان فيها فصاروا إلى القرية المعروفة بالحجاجية فأقاموا بها فكتب
~~الجبائي إلى سليمان بخبر ما وردت به كتب أهل القرية من أصحاب جعلان فأنهض
~~قائد الزنج سليمان إلى طهيثا معجلا فوافاها فأظهر أنه بقصد لقتال جعلان
~~وعبأ جيشه وقدم الجبائي أمامه في السميريات وجعل معه خيلا ورجلا وأمره
~~بموافاة مازروان والوقوف بإزاء عسكر جعلان وأن يظهر الخيل ويرعاها بحيث
~~يراها أصحاب جعلان و لا يوقع بهم وركب هو في جيشه أجمع إلا نفرا يسيرا
~~خلفهم في عسكره ومضى في الأهواز حتى خرج على الهورين المعروفين بالربة
~~والعمرقة ثم مضى نحو محمد بن علي بن حبيب وهو يومئذ بموضع يقال له تلفخار
~~فوافاه فأوقع به وقعة غليظة قتل فيها قتلى كثيرة ms4399 وأخذ خيلا كثيرة وحاز
~~غنائم جزيلة وقتل أخا لمحمد بن علي وأفلت محمد ورجع سليمان فلما صار في
~~صحراء بين البزاق والقرية وافته خيل لبني شيبان وقد كان فيمن أصاب سليمان
~~بتلفخار سيد من سادات بني شيبان فقتله وأسر ابنا له صغيرا واخذ حجرا كانت
~~تحته فانتهى خبره إلى عشيرته فعارضوا سليمان بهذه الصحراء في أربعمائة فارس
~~وقد كان سليمان وجه إلى عمير بن عمار خليفته بالطف حين توجه إلى ابن حبيب
~~فصار إليه فجعله دليلا لعلمه بتلك الطريق فلما رأى سليمان خيل بني شيبان
~~قدم أصحابه أجمعين إلا عمير بن عمار فإنه انفرد فظفرت به بنو شيبان فقتلوه
~~وحملوا رأسه وانصرفوا
# وانتهى الخبر إلى الخبيث فعظم عليه قتل عمير وحمل سليمان إلى الخبيث ما
~~كان أصاب من بلد محمد بن علي بن حبيب وذلك في آخر رجب من هذه السنة فلما
~~كان في شعبان نهض سليمان في جمع من أصحابه حتى وافى قرية حسان وبها يومئذ
~~قائد من قواد السلطان يقال له جيش بن حمرتكين فأوقع به فأجفل عنه وظفر
~~بالقرية فانتهبها وأحرق فيها وأخذ خيلا وعاد إلى عسكره ثم خرج لعشر خلون من
~~شعبان إلى الحوانيت وأصعد الجبائي في السميريات إلى برمساور فوجد هنالك
~~صلاغا فيها خيل من خيل جعلان كان أراد أن يوافي بها نهر أبان وقد كان خرج
~~إلى ما هناك متصيدا فأوقع الجبائي بتلك الصلاغ فقتل من فيها وأخذ الخيل
~~وكانت اثني عشر فرسا وعاد إلى طهيثا ثم نهض سليمان إلى تل رمانا لثلاث بقين
~~من شعبان فأوقع بها وجلا عنها أهلها وحاز ما كان فيها ثم رجع إلى عسكره
~~ونهض لعشر ليال خلون من شهر رمضان إلى الموضع المعروف بالجازرة وأبا يومئذ
~~هناك وجعلان بمازوران
# وقد كان سليمان كتب إلى الخبيث في التوجيه إليه بالشذا فوجه إليه عشر
~~شذوات مع رجل من أهل عبادان يقال له الصقر بن الحسين فلما وفى سليمان الصقر
~~بالشذا أظهر أنه يريد جعلان وبادرت الأخبار إلى جعلان بأن سليمان ms4400 يريد
~~موافاته فكانت همته ضبط عسكره فلما قرب سليمان من موضع أبا مال اليه فأوقع
~~به وألفاه غ غارا بمجيئه فنال حاجته واصاب ست شذوات
# قال محمد بن الحسن قال جباش كانت الشذوات ثمانية وجدها في عسكره وأحرق
~~شذاتين كانتا PageV05P516 على الشط وأصاب خيلا وسلاحا وأسلابا وانصرف إلى
~~عسكره ثم اظهر انه يريد قصد تكين البخاري وأعد مع الجبائي وجعفر بن أحمد
~~خال ابن الخبيث الملعون المعروف بأنكلاى سفنا فلما وافت السفن عسكر جعلان
~~نهض إليها فأوقع بها وحازها وأوقع سليمان من وجهة البر فهزمه إلى الرصافة
~~واسترجع سفنه وحاز سبعة وعشرين فرسا ومهرين من خيل جعلان وثلاثة أبغل وأصاب
~~نهبا كثيرا وسلاحا ورجع إلى طهيثا
# قال محمد أنكر جباش أن يكون لتكين في هذا الموضع ذكر ولم يعرف خبر
~~العباداني في تكين وزعم أن القصد لم يكن إلا إلى جعلان وقد كان خبره خفي
~~على أهل عسكره حتى أرجفوا بأنه قد قتل وقتل الجبائي معه فجزعوا أشد الجزع
~~ثم ظهر خبره وما كان منه من الإيقاع بجعلان فسكنوا وقروا إلى أن وافى
~~سليمان وكتب بما كان منه إلى الخبيث وحمل أعلاما وسلاحا ثم صار سليمان إلى
~~الرصافة في ذي القعدة فأوقع بمطر بن جامع وهو يومئذ مقيم بها فغنم غنائم
~~كثيرة وأحرق الرصافة واستباحها وحمل أعلاما إلى الخبيث وانحدر لخمس ليال
~~خلون من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين إلى مدينة الخبيث فأقام ليعيد
~~هناك ويقيم في منزله ووافى مطر بن جامع القرية المعروفة بالحجاجية فأوقع
~~بها وأسر جماعة من اهلها وكان القاضي بها من قبل سليمان رجلا من أهلها يقال
~~له سعيد بن السيد العدوي فأسر وحمل إلى واسط هو وثعلب بن حفص وأربعة قواد
~~كانوا معه فصاروا إلى الحرجلية على فرسخين ونصف من طهيثا ومضى الجبائي في
~~الخيل والرجل لمعارضة مطر فوافى الناحية وقد نال مطر ما نال منها فانصرف
~~عنها وكتب إلى سليمان بالخبر فوافى سليمان يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من
~~ذي الحجة من هذه السنة ms4401 ثم صرف جعلان ووافى أحمد بن ليثويه فأقام بالشديدية
~~ومضى سليمان إلى موضع يقال له نهر أبان فوجد هناك قائدا من قواد ابن ليثويه
~~يقال له طرناج فأوقع به وقتله
# قال محمد قال جباش المقتول بهذا الموضع بينك فأما طرناج فإنه قتل
~~بمازروان ثم وافى الرصافة وبها يومئذ عسكر مطر بن جامع فأوقع به فاستباح
~~عسكره وأخذ منه سبع شذوات وأحرق شذاتين وذلك في شهر ربيع الآخر سنة أربع
~~وستين ومائتين
# قال محمد قال جباش كانت هذه الوقعة بالشديدية والذي أخذ يومئذ ست شذوات
~~ثم مضى سليمان في خمس شذوات ورتب فيها صناديد قواده وأصحابه فواقعه تكين
~~البخاري بالشديدية وقد كان ابن ليثويه حينئذ صار إلى ناحية الكوفة تكين على
~~سليمان وأخذ منه الشذوات التي كانت معه بآلتها وسلاحها ومقاتلتها وقتل في
~~قواد سليمان
# ثم زحف ابن ليثويه إلى الشديدية وضبط تلك النواحي إلى أن ولى أبو أحمد
~~محمدا المولد واسطا
# قال محمد قال جباش لما الشديدية سار إليه سليمان فأقام يومين يقاتله ثم
~~تطارد له سليمان في اليوم الثالث وتبعه ابن ليثويه فيمن تسرع معه فرجع إليه
~~سليمان فألقاه في فوهة بردودا فتخلص بعد أن أشفى على الغرق وأصاب سليمان
~~سبع عشرة دابة من دواب ابن ليثويه
# قال وكتب سليمان إلى الخبيث يستمده فوجه إليه الخليل بن ابان في زهاء ألف
~~وخمسمائة فارس ومعه المذوب فقصد عند موافاة هذا المدد إياه لمحاربة محمد
~~المولد فأوقع به فهرب المولد ودخل الزنج PageV05P517 واسطا فقتل بها خلق
~~كثير وانتهبت وأحرقت وكان بها إذ ذاك كنجور البخاري فحامى يومه ذلك إلى وقت
~~العصر ثم قتل وكان الذي يقود الخيل يومئذ في عسكر سليمان بن جامع الخليل بن
~~أبان وعبد الله المعروف بالمذوب وكان الجبائي في السميريات وكان الزنجي بن
~~مهربان في الشذوات وكان سليمان بن جامع في قواده من السودان ورجالته منهم
~~وكان سليمان بن موسى الشعراني وأخواه في خيله ورجله مع سليمان بن جامع فكان
~~القوم جميعا يدا واحدة ثم انصرف سليمان ms4402 بن جامع عن واسط ومضى بجميع الجيش
~~إلى جنبلاء ليعيث ويخرب ووقع بينه بين الخليل بن أبان اختلاف فكتب الخليل
~~بذلك إلى أخيه علي بن أبان فاستعفى له قائد الزنج من المقام مع سليمان وأذن
~~للخليل بالرجوع إلى مدينة الخبيث مع أصحاب علي بن ابان وغلمانه وتخلف
~~المذوب في الأعراب مع سليمان وأقام بمعسكره أيام ثم مضى إلى نهر الأمير
~~فعسكر به ووجه الجبائي والمذوب إلى جنبلاء فاقاما هنالك تسعين ليلة وسليمان
~~معسكر بنهر الأمير
# قال محمد قال جباش كان سليمان معسكرا بالشديدية
# | ذكر خبر خروج سليمان بن وهب من بغداد إلى سامرا
# وفي هذه السنة خرج سليمان بن وهب من بغداد إلى سامرا ومعه الحسن بن وهب
~~وشيعه أحمد بن الموفق ومسرور البلخي وعامة القواد فلما صار بسامرا غضب عليه
~~المعتمد وحبسه وقيده وانتهب داره وداري ابنيه وهب وإبراهيم واستوزر الحسن
~~بن مخلد لثلاث بقين من ذي القعدة فشخص الموفق من بغداد ومعه عبيد الله بن
~~سليمان فلما قرب أبو أحمد من سامرا تحول المعتمد إلى الجانب الغربي فعسكر
~~به ونزل أبو أحمد ومن معه جزيرة المؤيد واختلفت الرسل بينهما فلما كان بعد
~~أيام خلون من ذي الحجة صار المعتمد إلى حراقة في دجلة وصار إليه أخوه أبو
~~أحمد في زلال فخلع على أبي أحمد وعلى مسرور البلخي وكيغلغ وأحمد بن موسى بن
~~بغا فلما كان يوم الثلاثاء لثمان خلون من ذي الحجة يوم التروية عبر أهل
~~عسكر أبي أحمد إلى عسكر المعتمد وأطلق سليمان بن وهب ورجع المعتمد إلى
~~الجوسق وهرب الحسن بن مخلد وأحمد بن صالح بن شيرزاد وكتب في قبض أموالهما
~~وأموال أسبابهما وحبس أحمد بن أبي الأصبغ وهرب القواد المقيمون كانوا
~~بسامرا إلى تكريت وتغيب أبو موسى بن المتوكل ثم ظهر ثم شخص القواد الذين
~~كانوا صاروا إلى تكريت إلى الموصل ووضعوا أيديهم في الجباية
# وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى بن عيسى الهاشمي
~~الكوفي PageV05P518
# | ثم دخلت سنة خمس ms4403 وستين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من وقعة كانت بين أحمد بن ليثويه وسليمان بن جامع قائد
~~صاحب الزنج بناحية جنبلاء
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة وسببها
# ذكر أن سليمان بن جامع كتب إلى صاحب الزنج يخبره بحال نهر يعرف بالزهيري
~~ويسأله الإذن له في النفقة على إنفاذ كريه إلى سواد الكوفة والبرار ويعلمه
~~أن المسافة في ذلك قريبة وأنه متى أنفذه تهيأ له بذلك حمل كل ما بنواحي
~~جنبلاء وسواد الكوفة من الميرة فوجه الخبيث بذلك رجلا يقال له محمد بن يزيد
~~البصري وكتب إلى سليمان بإزاحة عياله في المال والإقامة معه في جيشه إلى
~~وقت فراغه مما وجه له فمضى سليمان بجميع جيشه حتى أقام بالشريطية نحوا من
~~شهر وألقى الفعلة في النهر وخلال ذلك ما كان سليمان يتطرق ما حوله من أهل
~~خسر سابور وكانت الميرة تتصل به من ناحية الصين وما والاها إلى أن واقعه
~~ابن ليثويه عامل أبي أحمد على جنبلاء فقتل له أربعة عشر قائدا
# قال محمد بن الحسن قتل سبعة وأربعين قائدا وخلقا من الخلق لا يحصى كثرة
~~واستبيح عسكره وأحرقت سفنه وكانت مقيمة في هذا النهر الذي كان مقيما على
~~إنفاذه فمضى مفلولا حتى وافى طهيثا فأقام بها ووافى الجبائي في عقب ذلك ثم
~~أصعد فأقام بالموضع المعروف ببر تمرتا واستخلف على الشذوات الأشتيام الذي
~~يقال له الزنجي بن مهربان وقد كان السلطان وجه نصيرا لتقييد شامرج وحمله
~~إلى الباب وتقلد ما كان يتقلده فوافى نصير الزنجي بن مهربان بعد حمله شامرج
~~مقيدا بنهر برتمرتا وأخذ منه تسع شذوات واسترد الزنجي منها ستا
# قال محمد بن الحسن أنكر جباش أن يكون الزنجي بن مهربان استرد من الشذوات
~~شيئا وزعم أن نصيرا ذهب بالشذوات أجمع وانصرف إلى طهيثا وبادر بالكتاب إلى
~~سليمان ووافاه فأقام سليمان بطهيثا إلى أن اتصل به خبر إقبال الموفق
# وفيها أوقع أحمد بن طولون بسيما الطويل بأنطاكية فحصره بها وذلك في
~~المحرم ms4404 منها فلم يزل ابن طولون مقيما عليها حتى افتتحها وقتل سيما
# وفيها وثب القاسم بن مماه بدلف بن عبد العزيز بن أبي دلف بأصبهان فقتله
~~ثم وثب جماعة من PageV05P519 أصحاب دلف على القاسم فقتلوه ورأسوا عليهم
~~أحمد بن عبد العزيز
# وفيها لحق محمد المولد بيعقوب بن الليث فصار إليه وذلك في المحرم منها
~~فأمر السلطان بقبض أمواله وعقاراته
# وفيها قتلت الأعراب جعلان المعروف بالعيار بدمما وكان خرج لبذرقة قافلة
~~فقتلوه وذلك في جمادى الأولى فوجه السلطان في طلب الذين قتلوه جماعة من
~~الموالي فهرب الأعراب وبلغ الذين شخصوا في طلبهم عين التمر ثم رجعوا إلى
~~بغداد وقد مات منهم من البرد جماعة وذلك أن البرد اشتد في تلك الايام ودام
~~اياما وسقط الثلج ببغداد
# وفيها أمر أبو أحمد بحبس سليمان بن وهب وابنه عبيد الله فحبسا وعدة من
~~أسبابهم في دار أبي أحمد وانتهبت دور عدة من أسبابه ووكل بحفظ داري سليمان
~~وابنه عبيد الله وأمر بقبض ضياعهما وأموالهما وأموال أسبابهما وضياعهم خلا
~~أحمد بن سليمان ثم صولح سليمان وابنه عبيد الله على تسعمائة ألف دينار
~~وصيرا في موضع يصل إليهما من أحبا
# وفيها عسكر موسى بن أتامش وإسحاق بن كنداجيق وبنغجور بن ارخوز والفضل بن
~~موسى بن بغا بباب الشماسية ثم عبروا جسر بغداد فصاروا إلى السفينتين وتبعهم
~~أحمد بن الموفق فلم يرجعوا ونزلوا صرصر
# وفيها استكتب أبو أحمد صاعد بن مخلد وذلك لاثنتي عشرة بقيت من جمادى
~~الآخرة وخلع عليه فمضى صاعد إلى القواد بصرصر ثم بعث أبو أحمد ابنه أحمد
~~إليهم فناظرهم فانصرفوا معه فخلع عليهم
# وفيها خرج فيما ذكر خمسة من بطارقة الروم في ثلاثين ألفا من الروم إلى
~~أذنة فصاروا إلى المصلى
# وأسروا أرخوز وكان والي الثغور ثم عزل فرابط هناك فأسر واسر معه نحو من
~~أربعمائة رجل وقتلوا ممن نفر إليهم نحوا من ألف وأربعمائة رجل وانصرفوا
~~اليوم الرابع وذلك في جمادى الأولى منها
# وفي رجب منها عسكر موسى بن أتامش وإسحاق بن كنداجيق ms4405 وبنغجور بن أرخوز
~~بنهر ديالى
# وفيها غلب أحمد بن عبد الله الخجستاني على نيسابور وصار الحسين بن طاهر
~~عامل محمد بن طاهر إلى مرو فأقام بها واخو شركب الجمال بين الحسين
~~والخجستاني أحمد بن عبد الله
# وفيها أخربت طوس
# وفيها استوزر إسماعيل بن بلبل
# وفيها مات يعقوب بن الليث بالأهواز وخلفه أخوه عمرو بن الليث وكتب عمرو
~~إلى السلطان بأنه سامع له ومطيع فوجه إليه أحمد بن أبي الأصبغ في ذي القعدة
~~منها
# وفيها قتلت جماعة من أعراب بني أسد علي بن مسرور البلخي بطريق مكة قبل
~~مصيره إلى المغيثة وكان أبو أحمد ولى محمد بن مسرور البلخي طريق مكة فولاه
~~أخاه علي بن مسرور
# وفيها بعث ملك الروم بعبد الله بن رشيد بن كاوس الذي كان عامل الثغور
~~فأسر إلى أحمد بن PageV05P520 طولون مع عدة من أسراء المسلمين وعدة مصاحف
~~هدية منه له
# وفيها صارت جماعة من الزنج في ثلاثين سميرية إلى جبل فأخذوا أربع سفن
~~فيها طعام ثم انصرفوا
# وفيها لحق العباس بن أحمد بن طولون مع من تبعه ببرقة مخالفا لأبيه أحمد
~~وكان أبوه أحمد استخلفه فيما ذكر على عمله بمصر لما توجه إلى الشأم فلما
~~انصرف أحمد عن الشأم راجعا إلى مصر حمل العباس ما في بيت مال مصر من
~~الأموال وما كان لأبيه هناك من الأثاث وغير ذلك ثم مضى إلى برقة فوجه إليه
~~أحمد جيشا فظفروا به وردوه إلى أبيه أحمد فحبسه عنده وقتل لسبب ما كان منه
~~جماعة كانوا شايعوا ابنه على ذلك
# وفيها دخل الزنج النعمانية فأحرقوا سوقها وأكثر منازل أهلها وسبوا وصاروا
~~إلى جرجرايا ودخل أهل السواد بغداد
# وفيها ولي أبو أحمد عمرو بن الليث خراسان وفارس وأصبهان وسجستان وكرمان
~~والسند واشهد له بذلك ووجه بكتابه إليه بتوليته ذلك مع أحمد بن أبي الأصبغ
~~ووجه إليه مع ذلك العهد والعقد والخلع
# وفي ذي الحجة منها صار مسرور البلخي إلى النيل فتنحى عنها عبد الله بن
~~ليثويه في أصحاب أخيه وقد أظهر ms4406 الخلاف على السلطان فصار ومن معه إلى أحمد
~~أباذ فتبعهم مسرور البلخي يريد محاربتهم فبدر عبد الله بن ليثويه ومن كان
~~معه فترجلوا لمسرور وانقادوا له بالسمع والطاعة وعبد الله بن ليثويه نزع
~~سيفه ومنطقته فعلقهما في عنقه يعتذر إليه ويحلف أنه حمل على ما فعل فقبل
~~منه وأمر فخلع عليه وعلى عدة من القواد معه
# وفيها شخص تكين البخاري إلى الأهواز مقدمة لمسرور البلخي
# | ذكر الخبر عما كان من أمر تكين بالأهواز حين صار إليها
# ذكر محمد بن الحسن أن تكين البخاري ولاه مسرور البلخي كور الأهواز حين
~~ولاه أبو أحمد عليها فتوجه تكين إليها فوافاها وقد صار إليها علي بن ابان
~~المهلبي فقصد تستر فأحاط بها في جمع كثير من أصحابه الزنج وغيرهم فراع ذلك
~~أهلها وكادوا أن يسلموها فوافاها تكين في تلك الحال فلم يضع عنه ثياب السفر
~~حتى واقع علي بن ابان وأصحابه فكانت الدبرة على الزنج فقتلوا وهزموا
~~وتفرقوا وانصرف علي فيمن بقي معه مفلولا مدحورا وهذه وقعة باب كودك
~~المشهورة
# ورجع تكين البخاري فنزل تستر وانضم إليه جمع كثير من الصعاليك وغيرهم
~~ورحل إليه علي بن أبان في جمع كثير من أصحابه فنزل شرقي المسرقان وجعل أخاه
~~في الجانب الغربي في جماعة من الخيل وجعل رجالة الزنج معه وقدم جماعة من
~~قواد الزنج منهم أنكلويه وحسين المعروف بالحمامي وجماعة غيرهما فأمرهم
~~بالمقام بقنطرة فارس
# وانتهى الخبر بما دبره علي بن ابان إلى تكين وكان الذي نقل إليه الخبر
~~غلاما يقال له وصيف الرومي وهرب إليه من عسكر علي بن أبان فأخبره بمقام
~~هؤلاء القوم بقنطرة فارس وأعلمه تشاغلهم بشرب النبيذ وتفرق أصحابهم في جمع
~~الطعام فسار إليهم تكين في الليل في جمع من أصحابه فأوقع بهم فقتل من قواد
~~PageV05P521 الزنج أنكلويه والحسين المعروف بالحمامي ومفرج المكنى أبا صالح
~~وأندرون وانهزم الباقون فلحقوا بالخليل بن ابان فأعلموه ما نزل بهم وسار
~~تكين على شرقي المسرقان حتى لقي علي بن أبان في جمعه فلم يقف له ms4407 علي وانهزم
~~عنه وأسر غلام لعلي من الخيالة يعرف بجعفرويه ورجع علي والخليل في جمعهما
~~إلى الأهواز ورجع تكين إلى تستر وكتب علي بن أبان إلى تكين يسأله الكف عن
~~قتل جعفرويه فحبسه وجرت بين تكين وعلي بن أبان مراسلات وملاطفات وانتهى
~~الخبر إلى مسرور فأنكرها وانتهى إلى مسرور أن تكين قد ساءت طاعته وركن إلى
~~علي بن أبان ومايله
# قال محمد بن الحسن فحدثني محمد بن دينار قال حدثني محمد بن عبد الله بن
~~الحسن بن علي المأموني الباذغيسي وكان من أصحاب تكين البخاري قال لما انتهى
~~إلى مسرور الخبر بالتياث تكين عليه توقف حتى عرف صحة أمره ثم سار يريد كور
~~الأهواز وهو مظهر الرضا عن تكين والإحماد لأمره فجعل طريقه على شابرزان ثم
~~سار منها حتى وافى السوس وتكين قد عرف ما انتهى إلى مسرور من خبره فهو
~~مستوحش من ذلك ومن جماعة كانت تبعته عند مسرور من قواده فجرت بين مسرور
~~وتكين رسائل حتى أمن تكين فصار مسرور إلى وادي تستر وبعث إلى تكين فعبر
~~إليه مسلما فأمر به فأخذ سيفه ووكل به فلما رأى ذلك جيش تكين انفضوا من
~~ساعتهم ففرقة منهم صارت إلى ناحية صاحب الزنج وفرقة صارت إلى محمد بن عبيد
~~الله الكردي وانتهى الخبر إلى مسرور فبسط الأمان لمن بقي من جيش تكين
~~فلحقوا به
# قال محمد بن عبد الله بن الحسن المأموني فكنت أحد الصائرين إلى عسكر
~~مسرور ودفع مسرور تكين إلى إبراهيم بن جعلان فأقام في يده محبوسا حتى وافاه
~~أجله فتوفي
# وكان بعض أمر مسرور وتكين الذي ذكرناه في سنة خمس وستين وبعضه في سنة ست
~~وستين
# وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى بن عيسى الهاشمي
# وفيها كانت موافاة المعروف بأبي المغيرة بن عيسى بن محمد المخزومي متغلبا
~~بزنج معه على مكة PageV05P522
# | ثم دخلت سنة ست وستين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من تولية عمرو بن ms4408 الليث عبيد الله بن عبد الله بن طاهر
~~خلافته على الشرطة ببغداد وسامرا في صفر وخلع أبي أحمد عليه ثم مصير عبيد
~~الله بن عبد الله إلى منزله فخلع عليه فيه خلعة عمرو بن الليث وبعث إليه
~~عمرو بعمود من ذهب
# وفي صفر منها غلب أساتكين على الري وأخرج عنها طلمجور العامل كان عليها
~~ثم مضى هو وابنه أذكوتكين إلى قزوين وعليها أبردون أخو كيغلغ فصالحاه ودخلا
~~قزوين وأخذا محمد بن الفضل بن سنان العجلي فأخذا أمواله وضياعه وقتله
~~أساتكين ثم رجع إلى الري فقاتله أهلها فغلبهم ودخلها
# وفيها وردت سرية من سرايا الروم تل بسمى من ديار ربيعة فقتلت من المسلمين
~~وأسرت نحوا من مائتين وخمسين إنسانا فنفر أهل نصيبين وأهل الموصل فرجعت
~~الروم
# وفيها مات أبو الساج بجنديسابور في شهر ربيع الآخر منصرفا عن عسكر عمرو
~~بن الليث إلى بغداد ومات قبله في المحرم منها سليمان بن عبد الله بن طاهر
# وولى عمرو بن الليث فيها أحمد بن عبد العزيز بني أبي دلف أصبهان
# وولي فيها محمد بن أبي الساج الحرمين وطريق مكة
# وفيها ولي أغرتمش ما كان تكين البخاري يليه من عمال الأهواز فسار أغرتمش
~~إليها ودخلها في شهر رمضان فذكر محمد بن الحسن أن مسرورا وجه أغرتمش وأبا
~~ومطر بن جامع لقتال علي بن ابان فساروا حتى انتهوا إلى تستر فأقاموا بها
~~واستخرجوا من كان في حبس تكين وكان فيه جعفرويه في جماعة من أصحاب قائد
~~الزنج فقتلوا جميعا وكان مطر بن جامع المتولي قتلهم ثم ساروا حتى وافوا
~~عسكر مكرم ورحل إليهم علي بن ابان وقدم أمامه إليهم الخليل أخاه فصار إليهم
~~الخليل فواقفهم وتلاه علي فلما كثر عليهم جمع الزنج قطعوا الجسر وتحاجزوا
~~وجنهم الليل فانصرف علي بن ابان ف جميع أصحابه فصار إلى الأهواز وأقام
~~الخليل فيمن معه بالمسرقان وأتاه الخبر بأن اغرتمش وأبا ومطر بن جامع قد
~~أقبلوا نحوه ونزلوا الجانب الشرقي من قنطرة أربك ليعبروا إليه فكتب الخليل
~~بذلك إلى أخيه ms4409 علي بن أبان فرحل علي إليهم حتى وافاهم بالقنطرة ووجه إلى
~~الخليل يأمره بالمصير إليه فوافاه وارتاع من كان بالأهواز من أصحاب علي
~~فقلعوا عسكره ومضوا إلى نهر السدرة ونشبت الحرب بين علي بن أبان وقواد
~~السلطان هناك وكان ذلك PageV05P523 يومهم ثم تحاجزوا وانصرف علي بن أبان
~~إلى الأهواز فلم يجد بها أحدا ووجد أصحابه أجمعين قد لحقوا بنهر السدرة
~~فوجه إليهم من يردهم فعسر ذلك عليه فتبعهم فأقام بنهر السدرة ورجع قواد
~~السلطان حتى نزلوا عسكر مكرم وأخذ علي بن أبان في الاستعداد لقتالهم وأرسل
~~إلى بهبوذ بن عبد الوهاب فأتاه فيمن معه من أصحابه وبلغ أغرتمش وأصحابه ما
~~أجمع عليه من المسير إليهم علي فساروا نحوه وقد جعل علي بن أبان أخاه على
~~مقدمته وضم إليه بهبوذ وأحمد بن الزرنجي فالتقى الفريقان بالدولاب فأمر علي
~~الخليل بن أبان أن يجعل بهبوذ كمينا فجعله وسار الخليل حتى لقي القوم ونشب
~~القتال بينهم فكان أول نهار ذلك اليوم لأصحاب السلطان ثم جالوا جولة وخرج
~~عليهم الكمين وأكب الزنج إكبابة فهزموهم وأسر مطر بن جامع صرع عن فرس كان
~~تحته فأخذه بهبوذ فأتي به عليا وقتل سيما المعروف بصغراج في جماعة من
~~القواد
# ولما وافى بهبوذ عليا بمطر سأله مطر استبقاءه فأبى ذلك علي وقال لو كنت
~~أبقيت على جعفرويه لأبقينا عليك وأمر به فأدني إليه فضرب عنقه بيده
# ودخل علي بن أبان الأهواز وانصرف أغرتمش وأبا فيمن أفلت معهما حتى وافيا
~~تستر ووجه علي بن ابان بالرؤوس إلى الخبيث فأمر بنصبها على سور مدينته
# قال وكان علي بن أبان بعد ذلك يأتي أغرتمش وأصحابه فتكون الحرب بينهم
~~سجالا عليه وله وصرف الخبيث أكثر جنوده إلى ناحية علي بن أبان فكثروا على
~~أغرتمش فركن إلى الموادعة وأحب علي بن أبان مثل ذلك فتهادنا وجعل علي بن
~~أبان يغير على النواحي فمن غاراته مصيره إلى القرية المعروفة ببيروذ فظهر
~~عليها ونال منها غنائم كثيرة فكتب بما كان منه من ذلك إلى الخبيث ms4410 ووجه
~~بالغنائم التي أصابها وأقام
# وفيها فارق إسحاق بن كنداجيق عسكر أحمد بن موسى بن بغا وذلك أن أحمد بن
~~موسى بن بغا لما شخص إلى الجزيرة ولى موسى بن أتامش ديار ربيعة فأنكر ذلك
~~إسحاق وفارق عسكره لسبب ذلك وصار إلى بلد فأوقع بالأكراد اليعقوبية فهزمهم
~~وأخذ أموالهم فقوي بذلك ثم لقي ابن مساور الشاري فقتله
# وفي شوال منها قتل أهل حمص عاملهم عيسى الكرخي
# وفيها أسر لؤلؤ غلام أحمد بن طولون موسى بن أتامش وذلك أن لؤلؤا كان
~~مقيما برابية بني تميم وكان موسى بن أتامش مقيما برأس العين فخرج ليلا
~~سكران ليكبسهم فكمنوا له فأخذوه أسيرا وبعثوا به إلى الرقة ثم لقي لؤلؤ
~~أحمد بن موسى وقواده ومن معهم من الأعراب في شوال فهزم لؤلؤ وقتل من أصحابه
~~جماعة كثيرة ورجع ابن صفوان العقيلي والأعراب إلى ثقل عسكر أحمد بن موسى
~~لينتهبوه وأكب عليهم أصحاب لؤلؤ فبلغت هزيمة المنفلت منهم قرقيسيا ثم صاروا
~~إلى بغداد وسامرا فوافوها في ذي القعدة وهرب ابن صفوان إلى البادية
# وفيها كانت بين أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف وبكتمر وقعة وذلك في شوال
~~منها فهزم أحمد بن عبد العزيز بكتمر فصار إلى بغداد PageV05P524
# وفيها أوقع الخجستاني بالحسن بن زيد بجرحات على غرة من الحسن فهرب منه
~~الحسن فلحق بآمل وغلب الخجستاني على جرجان وبعض أطراف طبرستان وذلك في
~~جمادى الآخرة منها ورجب
# وفيها دعا الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن حسن الأصغر العقيقي أهل
~~طبرستان إلى البيعة له وذلك أن الحسن بن زيد عند شخوصه إلى جرجان كان
~~استخلفه بسارية فلما كان من أمر الخجستاني وأمر الحسن ما كان بجرجان وهرب
~~الحسن منها أظهر العقيقي بسارية أن الحسن قد أسر ودعا من قبله إلى بيعته
~~فبايعه قوم ووافاه الحسن بن زيد فحاربه ثم احتال له الحسن حتى ظفر به فقتله
# وفيها نهب الخجستاني أموال تجار أهل جرجان وأضرم النار في البلد
# وفيها كانت وقعة بين الخجستاني وعمرو ms4411 بن الليث علا فيها الخجستاني على
~~عمرو وهزمه ودخل نيسابور فأخرج عامل عمرو بها عنها وقتل جماعة مما كان يميل
~~إلى عمرو بها
# وفيها كانت فتنة بالمدينة ونواحيها بين الجعفرية والعلوية
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك
# وكان سبب ذلك فيما ذكر أن القيم بأمر المدينة ووادي القرى ونواحيها كان
~~في هذه السنة إسحاق بن محمد بن يوسف الجعفري فولى وادي القرى عاملا من قبله
~~فوثب أهل وادي القرى على عامل إسحاق بن محمد فقتلوه وقتلوا أخوين لإسحاق
~~فخرج إسحاق إلى وادي القرى فمرض به ومات فقام بأمر المدينة أخوه موسى بن
~~محمد فخرج عليه الحسن بن موسى بن جعفر فأرضاه بثمانمائة دينار ثم خرج عليه
~~أبو القاسم أحمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد ابن عم الحسن بن زيد صاحب
~~طبرستان فقتل موسى وغلب على المدينة وقدمها أحمد بن محمد بن إسماعيل بن
~~الحسن بن زيد فضبط المدينة وقد كان غلا بها السعر فوجه إلى الجار وضمن
~~للتجار أموالهم ورفع الجباية فرخص السعر وسكنت المدينة فولى السلطان الحسني
~~المدينة إلى أن قدمها ابن أبي الساج
# وفيها وثبت الأعراب على كسوة الكعبة فانتهبوها وصار بعضها إلى صاحب الزنج
~~وأصاب الحاج فيها شدة شديدة
# وفيها خرجت الروم إلى ديار ربيعة فاستنفر الناس فنفروا في برد ووقت لا
~~يمكن الناس فيه دخول الدرب
# وفيها غزا سيما خليفة أحمد بن طولون على الثغور الشامية في ثلاثمائة رجل
~~من أهل طرسوس فخرج عليهم العدو في بلاد هرقلة وهم نحو من أربعة آلاف
~~فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل المسلمون من العدو خلقا كثيرا وأصيب من المسلمين
~~جماعة كثيرة
# وفيها كانت بين إسحاق بن كنداجيق وإسحاق بن أيوب وقعة هزم فيها ابن
~~كنداجيق إسحاق بن أيوب فألحقه بنصيبين وأخذ ما في عسكره وقتل من أصحابه
~~جماعة كثيرة وتبعه ابن كنداجيق وصار إلى نصيبين فدخلها وهرب إسحاق بن أيوب
~~منه واستنجد عليه عيسى بن الشيخ وهو بآمذ وأبا المغراء بن موسى بن زرارة
~~وهو بأزرن فتظاهروا على ابن كنداجيق ms4412 وبعث السلطان إلى ابن كنداجيق
~~PageV05P525 بخلع ولواء على الموصل وديار ربيعة وأرمينية مع يوسف بن يعقوب
~~فخلع عليه فبعثوا يطلبون الصلح ويبذلون له مالا على أن يقرهم على أعمالهم
~~مائتي ألف دينار
# وفيها وافى محمد بن أبي الساج مكة فحاربه ابن المخزومي فهزمه ابن أبي
~~الساج واستباح ماله وذلك يوم التروية من هذه السنة
# وفيها شخص كيغلغ إلى الجبل ورجع بكتمر إلى الدينور
# وفيها دخل أصحاب قائد الزنج رامهرمز
# | ذكر الخبر عن سبب مصيرهم إليها
# قد ذكرنا قبل ما كان من أمر محمد بن عبيد الله الكردي وعلي بن أبان صاحب
~~الخبيث حين تلاقيا على صلح منهما فذكر أن عليا كان قد احتجن على محمد ضغنا
~~في نفسه لما كان في سفره ذلك وكان يرصده بشر وقد عرف ذلك منه محمد بن عبيد
~~الله وكان يروم النجاة منه فكاتب ابن الخبيث المعروف بأنكلاي وسأله مسألة
~~الخبيث ضم ناحيته إليه لتزول يد علي منه وهاداه فزاد ذلك علي بن أبان عليه
~~غيظا وحنقا فكتب إلى الخبيث يعرفه به ويصحح عنده أنه مصر على غدره ويستأذنه
~~في الإيقاع به وأن يجعل الذريعة إلى ذلك مسألته حمل خراج ناحيته إليه فأذن
~~له الخبيث في ذلك فكتب علي إلى محمد بن عبيد الله في حمل المال فلواه به
~~ودافعه عنه فاستعد له علي وسار إليه فأوقع برامهرمز ومحمد بن عبيد الله
~~يومئذ مقيم بها فلم يكن لمحمد منه امتناع فهرب ودخل علي رامهرمز فاستباحها
~~ولحق محمد بن عبيد الله بأقصى معاقله من أربق والبيلم وانصرف على غانما
~~وراع ما كان من ذلك من على محمدا فكتب يطلب المسألة فأنهى ذلك علي إلى
~~الخبيث فكتب اليه يأمره بقبول ذلك وإرهاق محمد بحمل المال فحمل محمد بن
~~عبيد الله مائتي ألف درهم فأنفذها علي إلى الخبيث وأمسك عن محمد بن عبيد
~~الله وعن أعماله
# وفيها كانت وقعة لأكراد الداربان مع زنج الخبيث هزموا فيها وفلوا
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك
# ذكر عن محمد بن عبيد الله ms4413 بن أزارمرد أنه كتب إلى علي بن أبان بعد حمله
~~إليه المال الذي ذكرنا مبلغه قبل وكف علي عنه وعن أعماله يسأله المعونة على
~~جماعة من الأكراد كانوا بموضع يقال له الداربان على أن يجعل له ولأصحابه
~~غنائمهم فكتب علي إلى الخبيث يسأله الإذن له في النهوض لذلك فكتب إليه أن
~~وجه الخليل بن أبان وبهبوذ بن عبد الوهاب وأقم أنت ولا تنفذ جيشك حتى تتوثق
~~من محمد بن عبيد الله برهائن تكون في يدك منه تأمن بها من غدره فقد وترته
~~وهو غير مأمون على الطلب بثأره فكاتب علي محمد بن عبيد الله بما أمره به
~~الخبيث وسأله الرهائن فأعطاه محمد بن عبد الله الأيمان والعهود ودافعه على
~~الرهائن فدعا عليا الحرص على الغنائم التي أطمعه فيها محمد بن عبيد الله
~~إلى أن أنفذ الجيش فساروا ومعهم رجال محمد بن عبيد الله حتى وافوا الموضع
~~الذي قصدوا له فخرج إليهم أهله ونشبت الحرب فظهر الزنج في ابتداء الأمر على
~~الأكراد ثم صدقهم الأكراد وخذلهم أصحاب محمد بن عبيد الله فتصدعوا وانهزموا
~~مفلولين مقهورين وقد كان محمد بن عبيد الله أعد لهم قوما أمرهم بمعارضتهم
~~إذا انهزموا PageV05P526 فعارضوهم وأوقعوا بهم ونالوا منهم أسلابا وأرجلوا
~~طائفة منهم عن دوابهم فأخذوها فرجعوا بأسوأ حال فكتب المهلبي إلى الخبيث
~~بما نال أصحابه فكتب إليه يعنفه ويقول قد كنت تقدمت إليك إلا تركن إلى محمد
~~بن عبيد الله وأن تجعل الوثيقة بينك وبينه الرهائن فتركت أمري واتبعت هواك
~~فذاك الذي أرداك وأردى جيشك
# وكتب الخبيث إلى محمد بن عبيد الله أنه لم يخف علي تدبيرك على جيش علي بن
~~ابان ولن تعدم الجزاء على ما كان منك
# فارتاع محمد بن عبيد الله مما ورد به عليه كتاب الخبيث وكتب إليه بالتضرع
~~والخضوع ووجه بما كان أصحابه أصابوا من خيل أصحاب علي حيث عورضوا وهم
~~منهزمون فقال إني صرت بجميع من معي إلى هؤلاء القوم الذين أوقعوا بالخليل
~~وبهبوذ فتوعدتهم وأخفتهم حتى ارتجعت هذه الخيل ms4414 منهم ووجهت بها فأظهر الخبيث
~~غضبا وكتب إليه يتهدده بجيش كثيف يرميه به فأعاد محمد الكتاب بالتضرع
~~والاستكانة فأرسل إلى بهبوذ فضمن له مالا وضمن لمحمد بن يحيى الكرماني مثل
~~ذلك ومحمد بن يحيى يومئذ الغالب على علي بن أبان والمصرف له برأيه فصار
~~بهبوذ إلى علي بن أبان وظاهره محمد بن يحيى الكرماني على أمره حتى أصلحا
~~رأي علي في محمد بن عبيد الله وسلا ما في قلبه من الغيظ والحنق عليه ثم
~~مضيا إلى الخبيث ووافق ذلك ورود كتاب محمد بن عبيد الله عليه فصوبا وصعدا
~~حتى أظهرا لهما الخبيث قبول قولهما والرجوع لمحمد بن عبيد الله إلى ما أحب
~~وقال لست قابلا منه بعد هذا إلا أن يخطب لي على منابر أعماله
# فانصرف بهبوذ والكرماني بما فارقهما عليه الخبيث وكتبا به إلى محمد بن
~~عبيد الله فأصدر جوابه إلى كل ما أراده الخبيث وجعل يراوغ عن الدعاء له على
~~المنابر وأقام علي بعد هذا مدة ثم استعد لمتوث وسار إليها فرماها فلم يطقها
~~لحصانتها وكثرة من يدافع عنها من أهلها فرجع خائبا فاتخذ سلاليم وآلات
~~ليرقى بها السور وجمع أصحابه واستعد وقد كان مسرور البلخي عرف قصد علي متوث
~~وهو يومئذ مقيم بكور الأهواز فلما عاود المسير إليها سار إليه مسرور فوافاه
~~قبيل غروب الشمس وهو مقيم عليها فلما عاين أصحاب علي أوائل خيل مسرور
~~انهزموا أقبح هزيمة وتركوا جميع آلاتهم التي كانوا حملوها وقتل منهم جمع
~~كثير وانصرف علي بن ابان مدحورا ولم يلبث بعد ذلك إلا يسيرا حتى تتابعت
~~الأخبار بإقبال أبي أحمد ثم لم يكن لعلي بعد رجوعه من متوث وقعة حتى فتحت
~~سوق الخميس وطهيثا على أبي أحمد فانصرف بكتاب ورد عليه من الخبيث يحفزه فيه
~~حفزا شديدا بالمصير إلى عسكره
# وحج بالناس فيها هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى بن عيسى الهاشمي الكوفي
~~PageV05P527
# | ثم دخلت سنة سبع وستين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمما كان فيها من ذلك ms4415 حبس السلطان محمد بن طاهر بن عبد الله وعدة من أهل
~~بيته بعقب هزيمة أحمد بن عبد الله الخجستاني عمرو بن الليث وتهمة عمرو بن
~~الليث محمد بن طاهر بمكاتبة الخجستاني والحسين بن طاهر ودعا الحسين
~~والخجستاني لمحمد بن طاهر على منابر خراسان
# وفيها غلب أبو العباس بن الموفق على عامة ما كان سليمان بن جامع صاحب
~~قائد الزنج غلب عليه من قرى كور دجلة كعبدسي ونحوها
# ذكر الخبر عن سبب غلبة أبي العباس على ذلك وما كان من أمره وأمر الزنج في
~~تلك الناحية
# ذكر محمد بن الحسن أن محمد بن حماد حدثه أن الزنج لما دخلوا واسطا وكان
~~منهم بها ما قد ذكرناه قبل واتصل الخبر بذلك إلى أبي أحمد بن المتوكل ندب
~~ابنه أبا العباس للشخوص إلى ناحية واسط لحرب الزنج فخف لذلك أبو العباس
~~فلما حضر خروج أبي العباس ركب أبو أحمد إلى بستان موسى الهادي في شهر ربيع
~~الآخر سنة ست وستين ومائتين فعرض أصحاب أبي العباس ووقف على عدتهم فكان
~~جميع الفرسان والرجالة عشرة آلاف رجل في أحسن زي وأجمل هيئة وأكمل عدة
~~ومعهم الشذا والسميريات والمعابر للرجالة كل ذلك قد أحكمت صنعته فنهض أبو
~~العباس من بستان الهادي وركب أبو أحمد مشيعا له حتى نزل الفرك ثم انصرف
~~وأقام أبو العباس بالفرك أياما حتى تكاملت عدده وتلاحق أصحابه ثم رحل إلى
~~المدائن وأقام بها أيضا ثم رحل إلى دير العاقول
# قال محمد بن حماد فحدثني أخي إسحاق بن حماد وإبراهيم بن محمد بن إسماعيل
~~الهاشمي المعروف ببريه ومحمد بن شعيب الاشتيام في جماعة كثيرة ممن صحب أبا
~~العباس في سفره دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا لما نزل أبو العباس دير
~~العاقول ورد عليه كتاب نصير المعروف بأبي حمزة صاحب الشذا السميريات وقد
~~كان أمضاه على مقدمته يعلمه فيه أن سليمان بن جامع قد وافى في خيل ورجالة
~~وشذوات وسميريات والجبائي يقدمه حتى نزل بالجزيرة التي بحضرة بردودا وأن
~~سليمان بن موسى ms4416 الشعراني قد وافى نهر أبان برجالة وفرسان وسميريات فرحل أبو
~~العباس حتى وافى جرجرايا ثم فم الصلح ثم ركب الظهر فسار حتى وافى الصلح
~~ووجه طلائعه ليعرف الخبر فأتاه منهم من اخبره بموافاة القوم وجمعهم وجيشهم
~~وأن أولهم بالصلح وآخرهم ببستان موسى بن بغا أسفل واسط فلما عرف ذلك عدل عن
~~سنن الطريق واعترض في مسيره ولقى اصحابه أوائل القوم فتطاردوا لهم حتى
~~طمعوا واغتروا فأمعنوا في PageV05P528 اتباعهم وجعلوا يقولون لهم اطلبوا
~~أميرا للحرب فإن أميركم قد شغل نفسه بالصيد فلما قربوا من أبي العباس
~~بالصلح خرج عليهم فيمن معه من الخيل والرجل وأمر فصيح بنصير إلى أين تتأخر
~~عن هؤلاء الأكلب ارجع إليهم فرجع نصير إليهم
# وركب أبو العباس سميرية ومعه محمد بن شعيب الاشتيام وجف بهم أصحابه من
~~جميع جهاتهم فانهزموا ومنح الله أبا العباس وأصحابه أكتافهم يقتلونهم
~~ويطردونهم حتى وافوا قرية عبد الله وهي على ستة فراسخ من الموضع الذي لقوهم
~~فيه وأخذوا منهم خمس شذوات وعدة سميريات واستأمن منهم قوم وأسر منهم أسرى
~~وغرق ما أدرك من سفنهم فكان ذلك أول الفتح على العباس بن أبي أحمد
# لما انقضت الحرب في هذا اليوم أشار على أبي العباس قواده وأولياؤه أن
~~يجعل معسكره بالموضع الذي كان انتهى إليه من الصلح إشفاقا عليه من مقاربة
~~القوم فأبى إلا نزول واسط
# ولما انهزم سليمان بن جامع ومن معه وضرب الله وجوههم انهزم سليمان بن
~~موسى الشعراني عن نهر أبان حتى وافى سوق الخميس ولحق سليمان بن جامع بنهر
~~الأمير وقد كان القوم حين لقوا أبا العباس أجالوا الرأي بينهم فقالوا هذا
~~فتى حدث لم تطل ممارسته الحروب وتدربه بها فالرأي لنا أن نرميه بحدنا كله
~~ونجتهد في أول لقية نلقاه في إزالته فلعل ذلك أن يروعه فيكون سببا لانصرافه
~~عنا ففعلوا ذلك وحشدوا واجتهدوا فأوقع الله بهم بأسه ونقمته وركب أبو
~~العباس من غد يوم الوقعة حتى دخل واسطا في أحسن زي وكان يوم جمعة فأقام حتى
~~صلى بها ms4417 صلاة الجمعة واستأمن إليه خلق كثير ثم انحدر إلى العمر وهو على
~~فرسخ من واسط فقدم فيه عسكره وقال اجعل معسكري أسفل واسط ليأمن من فوقه
~~الزنج وقد كان نصير المعروف بأبي حمزة والشاه بن ميكال أشارا عليه أن يجعل
~~مقامه فوق واسط فامتنع من ذلك وقال لهما لست نازلا إلا العمر فانزلا أنتما
~~في فوهة بردودا وأعرض أبو العباس عن مشاورة أصحابه واستماع شيء من آرائهم
~~فنزل العمر وأخذ في بناء الشذوات وجعل يراوح القوم القتال ويغاديهم وقد رتب
~~خاصة غلمانه في سميريات فجعل في كل سميرية اثنين منهم ثم أن سليمان استعد
~~وحشد وجمع وفرق أصحابه فجعلهم في ثلاثة أوجه فرقة أتت من نهر أبان وفرقة من
~~برتمرتا وفرقة من بردودا فلقيهم أبو العباس فلم يلبثوا أن انهزموا فخلفت
~~طائفة منهم بسوق الخميس وطائفة بمازروان وأخذ قوم منهم في برتمرتا وآخرون
~~أخذوا الماديان وقوم منهم اعتصموا للقوم الذين سلكوا الماديان فلم يرجع
~~عنهم حتى وافى نهر برمساور ثم انصرف فجعل يقف على القرى والمسالك ومعه
~~الأدلاء حتى وافى عسكره فأقام به مريحا نفسه وأصحابه ثم أتاه مخبر فأخبره
~~أن الزنج قد جمعوا واستعدوا لكبس عسكره وأنهم على إتيان عسكره من ثلاثة
~~أوجه وأنهم قالوا إنه حدث غر يغر بنفسه وأجمع رأيهم على تكمين الكمناء
~~والمصير إليه من الجهات الثلاث التي ذكرنا فحذر لذلك واستعد له وأقبلوا
~~إليه وقد كمنوا زهاء عشرة آلاف في برتمرتا ونحوا من هذه العدة في قس هثا
~~وقدموا عشرين سميرية إلى العسكر ليغتر بها أهله ويجيزوا المواضع التي فيها
~~كمناؤهم فمنع أبو العباس الناس من اتباعهم فلما علموا أن كيدهم لم ينفذ خرج
~~الجبائي وسليمان في الشذوات والسميريات وقد كان أبو العباس أحسن تعبئة
~~أصحابه فأمر نصيرا المعروف بأبي حمزة أن يبرز للقوم في شذواته ونزل أبو
~~العباس عن فرس كان ركبه ودعا بشذاة من شذواته قد PageV05P529 كان سماها
~~الغزال وأمر اشتيامه محمد بن شعيب باختيار الجذافين لهذه الشذاة وركبها
~~واختار من خاصة أصحابه ms4418 وغلمانه جماعة دفع إليهم الرماح وأمر أصحاب الخيل
~~بالمسير بإزائه على شاطىء النهر وقال لهم لا تدعوا المسير ما أمكنكم إلى أن
~~تقطعوا الأنهار وأمر بتعبير بعض الدواب التي كانت ببردودا ونشبت الحرب بين
~~الفريقين فكانت معركة القتال من حد قرية الرمل إلى الرصافة فكانت الهزيمة
~~على الزنج وحاز أصحاب أبي العباس أربع عشرة شذاة وأفلت سليمان والجبائي في
~~ذلك اليوم بعد أن اشفيا على الهلاك راجلين وأخذت دوابهما بحلاها وآلتها
~~ومضى الجيش أجمع لا ينثني أحد منهم حتى وافوا طهيثا وأسلموا ما كان معهم من
~~أثاث وآلة ورجع أبو العباس وأقام بمعسكره في العمر وأمر بإصلاح ما أخذ منهم
~~من الشذا والسميريات وترتيب الرجال فيها وأقام الزنج بعد ذلك عشرين يوما لا
~~يظهر منهم أحد وكان الجبائي يجيء في الطلائع في كل ثلاثة أيام وينصرف وحفر
~~آبارا فوق نهر سنداد وصير فيها سفافيد حديد وغشاها بالبواري وأخفى مواضعها
~~وجعلها على سنن مسير الخيل ليتهور فيها المجتازون بها وكان يوافي طرف
~~العسكر متعرضا لأهله فتخرج الخيل طالبة له فجاء في بعض أيامه وطلبته الخيل
~~كما كانت تطلبه فقطر فرس رجل من قواد الفراغنة في بعض تلك الآبار فوقف
~~أصحاب أبي العباس بما ناله من ذلك على ما دبر الجبائي فحذروا ذلك وتنكبوا
~~سلوك ذلك الطريق وألح الزنج في مغاداة العسكر في كل يوم للحرب وعسكروا بنهر
~~الأمير في جمع كثير فلما لم يجد ذلك عليهم أمسكوا عن الحرب قدر شهر
# وكتب سليمان إلى صاحب الزنج يسأله إمداده بسميريات لكل واحدة منهن أربعون
~~مجدافا فوافاه من ذلك في مقدار عشرين يوما أربعون سميرية في كل سميرية
~~مقاتلان ومع ملاحيها السيوف والرماح والتراس وجعل الجبائي موقفه حيال عسكر
~~أبي العباس وعاودوا التعرض للحرب في كل يوم فإذا خرج إليهم أصحاب أبي
~~العباس انهزموا عنهم ولم يثبتوا لهم وخلال ذلك ما تأتي طلائعهم فتقطع
~~القناطر وترمي ما ظهر لها من الخيل بالنشاب وتضرم ما وجدت في النوبة من
~~المراكب التي مع نصير بالنار ms4419 فكانوا كذلك قدر شهرين
# ثم رأى أبو العباس أن يكمن لهم كمينا في قرية الرمل ففعل ذلك وقدم لهم
~~سميريات أمام الجيش ليطمعوا فيها وأمر أبو العباس فأعدت له سميرية ولزيرك
~~سميرية وحمل جماعة من غلمانه الذين اختارهم وعرفهم بالنجدة في السميريات
~~فحمل بدرا ومؤنسا في سميرية ورشيقا الحجاجي ويمنا في سميرية وخفيفا ويسرا
~~في سميرية ونذيرا ووصيفا في سميرية وأعد خمس عشرة سميرية وجعل في كل سميرية
~~مقاتلين وجعلها أمام الجيش
# قال محمد بن شعيب الاشتيام وكنت فيمن تقدم يومئذ فأخذ الزنج من السميريات
~~المتقدمة عدة وأسروا أسرى فانطلقت مسرعا فناديت بصوت عال قد أخذ القوم
~~سميرياتنا فسمع أبو العباس صوتي وهو يتغدى فنهض إلى سميريته التي كانت كانت
~~أعدت له وتقدم العسكر ولم ينتظر لحاق أصحابه فتبعه منهم من خف لذلك
# قال فأدركنا الزنج فلما رأونا قذف الله الرعب في قلوبهم فألقوا أنفسهم في
~~الماء وانهزموا فتخلصنا أصحابنا وحوينا يومئذ إحدى وثلاثين سميرية من
~~سميريات الزنج وأفلت الجبائي في ثلاث سميريات PageV05P530 ورمى أبو العباس
~~يومئذ عن قوس كانت في يده حتى دميت إبهامه فانصرف ولو أنا جددنا في طلب
~~الجبائي في ذلك اليوم ظننت أنا أدركناه فمنعنا من ذلك شدة اللغوب ورجع أبو
~~العباس وأكثر أصحابه بمواضعهم من فوهة بردودا لم يرم أحد منهم فلما وافى
~~عسكره أمر لمن كان صحبه بالأطواق والخلع والأسورة وأمر بإصلاح السميريات
~~المأخوذة من الزنج وأمر أبا حمزة أن يجعل مقامه بما معه من الشذا في دجلة
~~بحذاء خسر سابور
# ثم إن أبا العباس رأى أن يتوغل في مازروان حتى يصير إلى القرية المعروفة
~~بالحجاجية وينتهي إلى نهر الأمير ويقف على تلك المواضع ويتعرف الطرق التي
~~تجتاز فيها سميريات الزنج وأمر نصيرا فقدمه بما معه من الشذا والسميريات
~~فسار نصير لذلك فترك طريق مازروان وقصد ناحية نهر الأمير فدعا أبو العباس
~~سميريته فركبها ومعه محمد بن شعيب ودخل مازروان وهو يرى أن نصيرا أمامه
~~وقال لمحمد قدمني في النهر لأعرف خبر نصير وأمر ms4420 الشذا والسميريات بالمصير
~~خلفه
# قال محمد بن شعيب فمضينا حتى قاربنا الحجاجية فعرضت لنا في النهر صلغة
~~فيها عشرة زنوج فأسرعنا إليها فألقى الزنوج أنفسهم في الماء وصارت الصلغة
~~في أيدينا فإذا هي مملوءة شعيرا وأدركنا فيها زنجيا فأخذناه فسألناه عن خبر
~~نصير وشذواته فقال ما دخل هذا النهر شيء من الشذا والسميريات فأصابتنا حيرة
~~وذهب الزنج الذين أفلتوا من أيدينا فأعلموا أصحابهم بمكاننا وعرض للملاحين
~~الذين كانوا معنا غنم فخرجوا لانتهابها
# قال محمد بن شعيب وبقيت مع أبي العباس وحدي فلم نلبث أن وافانا قائد من
~~قواد الزنج يقال له منتاب في جماعة من الزنج من أحد جانبي النهر ووافانا من
~~الجانب الآخر عشرة من الزنج فلما رأينا ذلك خرج أبو العباس ومعه قوسه
~~وأسهمه وخرجت برمح كان في يدي وجعلت أحميه بالرمح وهو يرمي الزنج فجرح منهم
~~زنجيين وجعلوا يثوبون ويكثرون وادركنا زيرك في الشذا ومعه الغلمان وقد كان
~~احاط بنا زهاء الفى زنجى من جتنبى مازروان وكفى الله أمرهم وردهم بذلة
~~وصغار ورجع أبو العباس إلى عسكره وقد غنم أصحابه من الغنم والبقر والجواميس
~~شيئا كثيرا وأمر أبو العباس بثلاثة من الملاحين الذين كانوا معه فتركوه
~~لانتهاب الغنم فضربت أعناقهم وأمر لمن بقي بالأرزاق لشهر وأمر بالنداء في
~~الملاحين ألا يبرح أحد من السميريات في وقت الحرب فمن فعل ذلك فقد حل دمه
# وانهزم الزنج أجمعون حتى لحقوا بطهيثا وأقام أبو العباس بمعسكره في العمر
~~وقد بث طلائعه في جميع النواحي فمكث بذلك حينا وجمع سليمان بن جامع عسكره
~~وأصحابه وتحصن بطهيثا وفعل الشعراني مثل ذلك بسوق الخميس وكان بالصينية لهم
~~جيش كثيف أيضا يقود أهله رجل منهم يقال له نصر السندي وجعلوا يخربون كل ما
~~وجدوا إلى إخرابه سبيلا ويحملون ما قدروا على حمله من الغلات ويعمرون
~~مواضعهم التي هم مقيمون بها فوجه أبو العباس جماعة من قواده منهم الشاه
~~وكمشجور والفضل بن موسى بن بغا وأخوه محمد على الخيل إلى ناحية الصينية
~~وركب أبو العباس ms4421 ومعه نصير وزيرك في الشذا والسميريات وأمر بخيل فعبر بها
~~من برمساور إلى طريق الظهر
# وسار الجيش حتى صار إلى الهرث فأمر أبو العباس بتعبير الدواب إلى الهرث
~~فعبرت فصارت إلى PageV05P531 الجانب الغربي من دجلة وأمر بأن يسلك بها طريق
~~دير العمال فلما أبصر الزنج الخيل دخلتهم منها رهبة شديدة فلجأوا إلى الماء
~~والسفن ولم يلبثوا أن وافتهم الشذا والسميريات فلم يجدوا ملجأ واستسلموا
~~فقتل منهم فريق وأسر فريق وألقى بعضهم نفسه في الماء فأخذ أصحاب أبي العباس
~~سفنهم وهي مملوءة أرزا فصارت في أيديهم وأخذوا سميرية رئيسهم المعروف بنصر
~~السندي وانهزم الباقون فصارت طائفة منهم إلى طهيثا وطائفة إلى سوق الخميس
~~ورجع أبو العباس غانما إلى عسكره وقد فتح الصينية أجلى الزنج عنها
# قال محمد بن شعيب وبينا نحن في حرب الزنج بالصينية إذ عرض لأبي العباس
~~كركي طائر فرماه بسهم فشكه فسقط بين أيدي الزنج فأخذوه فلما رأوا موضع
~~السهم منه وعلموا أنه سهم أبي العباس زاد ذلك في رعبهم فكان سببا لانهزامهم
~~يومئذ
# وقد ذكر عمن لا يتهم أن خبر السهم الذي رمى به أبو العباس الكركي في غير
~~هذا اليوم وانتهى إلى أبي العباس أن بعبدسي جيشا عظيما يرأسهم ثابت بن أبي
~~دلف ولؤلؤ الزنجيان فصار أبو العباس إلى عبدسي قاصدا للإيقاع بهما ومن
~~معهما في خيل جريدة وقد انتخبت في جلد غلمانه وحماة أصابه فوافى الموضع
~~الذي فيه جمعهم في السحر فأوقع بهم وقعة غليظة قتل فيها من أبطالهم وجلد من
~~رجالهم خلق كثير وانهزموا وظفر أبو العباس برئيسهم ثابت بن أبي دلف فمن
~~عليه واستبقاه وضمه إلى بعض قواده وأصاب لؤلؤا سهم فهلك منه واستنقذ يومئذ
~~من النساء اللواتي كن في أيدي الزنج خلق كثير فأمر أبو العباس بإطلاقهن
~~وردهن إلى أهلهن وأخذ كل ما كان الزنج جمعوه
# ثم رجع أبو العباس إلى معسكره فأمر أصحابه أن يريحوا أنفسهم ليسير بهم
~~إلى سوق الخميس ودعا نصيرا فأمره بتعبئة أصحابه للمسير إليها فقال له نصير ms4422
~~إن نهر سوق الخميس ضيق فأقم أنت وائذن لي في المسير إليه حتى أعاينه فأبى
~~أن يدعه حتى يعاينه ويقف على علم ما يحتاج إليه منه قبل موافاة أبيه أبي
~~أحمد وذلك عند ورود كتاب أبي أحمد عليه بعزمه على الانحدار
# قال محمد بن شعيب فدعاني أبو العباس فقال لي إنه لا بد لي من دخول سوق
~~الخميس فقلت إن كنت لا بد فاعلا ما تذكر فلا تكثر عدد من تحمل معك في الشذا
~~ولا تزد على ثلاثة عشر غلاما عشرة رماة وثلاثة في أيديهم الرماح فإني أكره
~~الكثرة في الشذا مع ضيق النهر فاستعد أبو العباس لذلك وسار إليه ونصير بين
~~يديه حتى وافى فم برمساور فقال له نصير قدمني أمامك ففعل ذلك فدخل نصير في
~~خمس عشرة شذاة واستأذنه رجل من قواد الموالي يقال له موسى دالجويه في
~~التقدم بين يديه فأذن له فسار وسار أبو العباس حتى انتهى به مسيره إلى
~~بسامي ثم إلى فوهة براطق ونهر الرق والنهر الذي ينفذ إلى رواطا وعبدسي وهذه
~~الأنهار الثلاثة تؤدي إلى ثلاث طرق مفترقة فأخذ نصير في طريق نهر براطق وهو
~~النهر المؤدي إلى مدينة سليمان بن موسى الشعراني التي سماها المنيعة بسوق
~~الخميس وأقام أبو العباس على فوهة هذا النهر وغاب عنه نصير حتى خفي عنه
~~خبره وخرج علينا في ذلك الموضع من الزنج خلق كثير فمنعونا من دخول النهر
~~وحالوا بيننا وبين الانتهاء إلى السور وبين هذا الموضع الذي انتهينا إليه
~~والسور المحيط بمدينة الشعراني مقدار فرسخين فأقاموا هناك يحاربوننا واشتدت
~~الحرب بيننا وبينهم وهم على الأرض ونحن في PageV05P532 السفن من أول النهار
~~إلى وقت الظهر وخفي علينا خبر نصير وجعل الزنج يهتفون بنا قد أخذنا نصيرا
~~فماذا تصنعون ونحن تابعوكم حينما ذهبتم فاغتم أبو العباس لما سمع منهم هذا
~~القول فأستاذنه محمد بن شعيب في المسير ليتعرف خبر نصير فأذن له فمضى في
~~سميرية بعشرين جذافا حتى وافى نصيرا أبا حمزة وقد قرب من سكر كان ms4423 الفسقة
~~سكروه ووجده قد أضرم النار فيه وفي مدينتهم وحارب حربا شديدا ورزق الظفر
~~بهم وكان الزنج ظفروا ببعض شذوات أبي حمزة فقاتل حتى انتزع ما كانوا أخذوا
~~من أيديهم فرجع محمد بن شعيب إلى أبي العباس فبشره بسلامة نصير ومن معه
~~وأخبره خبره فسر بذلك وأسر نصير يومئذ من الزنج جماعة كثيرة ورجع حتى وافى
~~أبا العباس بالموضع الذي كان واقفا به فلما رجع نصير قال أبو العباس لست
~~زائلا عن موضعي هذا حتى أراوحهم القتال في عشي هذا اليوم ففعل ذلك وأمر
~~بإظهار شذاة واحدة من الشذوات التي كانت معه لهم وأخفى باقيها عنهم فطمعوا
~~في الشذاة التي رأوها فتبعوها وجعل من كان فيها يسيرون سيرا ضعيفا حتى
~~أدركوها فعلقوا بسكانها وجعل الملاحون يسيرون حتى وافوا المكان الذي كانت
~~فيه الشذوات المكمنة
# وقد كان أبو العباس ركب سميرية وجعل الشذا خلفه فسار نحو الشذاة التي علق
~~بها الزنج لما أبصرها فأدركها والزنج ممسكون بسكانها يحيطون بها من جوانبها
~~يرمون بالنشاب والآجر وعلى أبي العباس كيز تحته درع
# قال محمد فنزعنا يومئذ من كيز أبي العباس خمسا وعشرين نشابة ونزعت من
~~لبادة كانت علي أربعين نشابة ومن لبابيد سائر الملاحين الخمس والعشرين
~~والثلاثين وأظفر الله أبا العباس بست سميريات من سميريات الزنج وتخلص الشذا
~~من أيديهم وانهزموا ومال أبو العباس وأصحابه نحو الشط وخرج من الزنج
~~المقاتلة بالسيوف والتراس فانهزموا لا يلوون على شيء للرهبة التي وصلت إلى
~~قلوبهم ورجع أبو العباس سالما غانما فخلع على الملاحين ووصلهم ثم صار إلى
~~معسكره بالعمر فاقام به إلى أن وافى الموفق
# ولإحدى عشرة ليلة خلت من صفر منها عسكر أبو أحمد بن المتوكل بالفرك وخرج
~~من مدينة السلام يريد الشخوص إلى صاحب الزنج لحربه وذلك أنه فيما ذكر كان
~~اتصل به أن صاحب الزنج كتب إلى صاحبه علي بن أبان المهلبي يأمره بالمصير
~~بجميع من معه إلى ناحية سليمان بن جامع ليجتمعا على حرب أبي العباس بن أبي
~~أحمد وأقام أبو ms4424 أحمد بالفرك اياما حتى تلاحق به أصحابه ومن أراد النهوض به
~~إليه وقد أعد قبل ذلك الشذا والسميريات والمعابر والسفن ثم رحل من الفرك
~~فيما ذكر يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول في مواليه وغلمانه
~~وفرسانه ورجالته فصار إلى رومية المدائن ثم صار منها فنزل السيب ثم دير
~~العاقول ثم جرجرايا ثم قنى ثم نزل جبل ثم نزل الصلح ثم نزل على فرسخ من
~~واسط فأقام هنالك يومه وليلته فتلقاه ابنه أبو العباس به في جريدة خيل فيها
~~وجوه قواده وجنده فسأله أبو أحمد عن خبر أصحابه فوصف له بلاءهم ونصحهم فأمر
~~أبو أحمد له ولهم بخلع فخلعت عليهم وانصرف أبو العباس إلى معسكره بالعمر
~~فأقام يومه فلما كانت صبيحة الغد رحل أبو أحمد منحدرا في الماء وتلقاه ابنه
~~أبو العباس بجميع من معه من الجند في هيئة الحرب والزي الذي كانوا يلقون به
~~أصحاب الخائن فجعل يسير أمامه حتى وافى عسكره بالنهر المعروف بشيرزاد فنزل
~~به أبو أحمد ثم رحل منه يوم الخميس لليلتين بقيتا من شهر ربيع الأول فنزل
~~على النهر المعروف بسنداد بإزاء القرية المعروفة بعبد الله وأمر ابنه أبا
~~العباس فنزل PageV05P533 شرقي دجلة بإزاء فوهة بردودا وولاه مقدمته ووضع
~~العطاء فأعطى الجيش ثم أمر ابنه بالمسير أمامه بما معه من آلة الحرب إلى
~~فوهة برمساور فرحل أبو العباس في المختارين من قواده ورجاله منهم زيرك
~~التركي صاحب مقدمته ونصير المعروف بأبي حمزة صاحب الشذا والسميريات
# ورحل أبو أحمد بعد ذلك في الفرسان والرجالة المنتخبين وخلف سواد عسكره
~~وكثيرا من الفرسان والرجالة بمعسكره فتلقاه ابنه أبو العباس بأسرى ورؤوس
~~وقتلى قتلهم من أصحاب الشعراني وذلك أنه وافى عسكره الشعراني في ذلك اليوم
~~قبل مجيء أبيه أبي أحمد فأوقع به وأصحابه فقتل منهم مقتلة عظيمة وأسر منهم
~~جماعة فأمر أبو أحمد بضرب أعناق الأسرى فضربت ونزل أبو أحمد فوهة برمساور
~~وأقام به يومين ثم رحل يريد المدينة التي سماها صاحب الزنج المنيعة من سوق
~~الخميس في ms4425 يوم الثلاثاء لثمان ليال خلون من شهر ربيع الآخر من هذه السنة
~~بمن معه من الجيش وما معه من آلة الحرب وسلك في السفن في برمساور وجعلت
~~الخيل تسير بإزائه شرقي برمساور حتى حاذى النهر المعروف ببراطق الذي يوصل
~~إلى مدينة الشعراني
# وإنما بدأ أبو أحمد بحرب سليمان بن موسى الشعراني قبل حرب سليمان بن جامع
~~من أجل أن الشعراني كان وراءه فخاف إن بدأ بابن جامع أن يأتيه الشعراني من
~~ورائه ويشغله عمن هو أمامه فقصده من أجل ذلك وأمر بتعبير الخيل وتصييرها
~~على جانبي النهر المعروف ببراطق وأمر ابنه أبا العباس بالتقدم في الشذا
~~والسميريات وأتبعه أبو أحمد في الشذا بعامة الجيش فلما بصر سليمان ومن معه
~~من الزنج وغيرهم بقصد الخيل والرجالة سائرين على جنبتي النهر ومسير الشذا
~~والسميريات في النهر وقد لقيهم أبو العباس قبل ذلك فحاربوه حربا ضعيفة
~~انهزموا وتفرقوا
# وعلا أصحاب أبي العباس السور ووضعوا السيوف فيمن لقيهم وتفرق الزنج
~~وأتباعهم ودخل أصحاب أبي العباس المدينة فقتلوا فيها خلقا كثيرا وأسروا
~~بشرا كثيرا وحووا ما كان في المدينة وهرب الشعراني ومن أفلت منهم معه
~~وأتبعهم أصحاب أبي أحمد حتى وافوا بهم البطائح فغرق منهم خلق كثير ونجا
~~الباقون إلى الآجام وأمر أبو أحمد أصحابه بالرجوع إلى معسكرهم قبل غروب
~~الشمس من يوم الثلاثاء وانصرف وقد استنقذ من المسلمات زهاء خمسة آلاف امرأة
~~سوى من ظفر به من الزنجيات اللواتي كن في سوق الخميس فأمر أبو أحمد بحياطة
~~النساء جميعا وحملهن إلى واسط ليدفعن إلى أوليائهن وبات أبو أحمد بحيال
~~النهر المعروف ببراطق ثم باكر المدينة من غد فأذن للناس في حياطة ما فيها
~~من أمتعة الزنج وأخذ ما كان فيها أجمع وأمر بهدم سورها وطم خندقها وإحراق
~~ما كان بقي فيها من السفن ورحل إلى معسكره ببرمساور بالظفر بما بالرساتيق
~~والقرى التي كانت في يد الشعراني وأصحابه من غلات الحنطة والشعير والأرز
~~فأمر ببيع ذلك وصرف ثمنه في أعطيات مواليه وغلمانه وجنده وأهل عسكره ms4426 وانهزم
~~سليمان الشعراني وأخواه ومن أفلت وسلب الشعراني ولده وما كان بيده من مال
~~ولحق بالمذار فكتب إلى الخائن بخبره وما نزل به واعتصامه بالمذار
# فذكر محمد بن الحسن أن محمد بن هشام المعروف بأبي واثلة الكرماني قال كنت
~~بين يدي الخائن وهو يتحدث إذ ورد عليه كتاب سليمان الشعراني بخبر الوقعة
~~وما نزل به وانهزامه إلى المذار فما كان إلا أن PageV05P534 فض الكتاب
~~فوقعت عينه على موضع الهزيمة حتى انحل وكاء بطنه ثم نهض لحاجته ثم عاد فلما
~~استوى به مجلسه أخذ الكتاب وعاد يقرؤه فلما انتهى إلى الموضع الذي أنهضه
~~نهض حتى فعل ذلك مرارا قال فلم أشك في عظم المصيبة وكرهت أن أسأله فلما طال
~~الأمر تجاسرت فقلت أليس هذا كتاب سليمان بن موسى قال نعم ورد بقاصمة الظهر
~~أن الذين أناخوا عليه أوقعوا به وقعة لم تبق منه ولم تذر فكتب كتابه هذا
~~وهو بالمذار ولم يسلم بشيء غير نفسه قال فأكبرت ذلك والله يعلم مكروه ما
~~أخفي من السرور الذي وصل إلى قلبي وأمسك مبشرا بدنو الفرج وصبر الخائن على
~~ما وصل إليه وجعل يظهر الجلد وكتب إلى سليمان بن جامع يحذره مثل الذي نزل
~~بالشعراني ويأمره بالتيقظ في أمر وحفظ ما قبله
# وذكر محمد بن الحسن أن محمد بن حماد قال أقام الموفق بعسكره ببرمساور
~~يومين لتعرف أخبار الشعراني وسليمان بن جامع والوقوف على مستقره فأتاه بعض
~~من كان وجهه لذلك فأخبره أنه معسكر بالقرية المعروفة بالحوانيت فأمر عند
~~ذلك بتعبير الخيل إلى أرض كسكر في غربي دجلة وسار على الظهر وأمر بالشذا
~~وسفن الرجالة فحدرت إلى الكثيثة وخلف سواد عسكره وجمعا كثيرا من الرجال
~~والكراع بفوهة برمساور وأمر بغراج بالمقام هناك فوافى أبو أحمد الصينية
~~وأمر أبا العباس بالمصير في الشذا والسميريات إلى الحوانيت مخفا لتعرف
~~حقيقة خبر سليمان بن جامع في مقامه بها وإن وجد منه غرة أوقع به فسار أبو
~~العباس في عشي ذلك اليوم إلى الحوانيت فلم يلف سليما هنالك ms4427 وألفى من قواد
~~السودان المشهورين بالبأس والنجدة شبلا وأبا النداء وهما من قدماء أصحاب
~~الفاسق الذين كان استتبعهم في بدء مخرجه وكان سليمان بن جامع خلف هذين
~~القائدين في موضعهما لحفظ غلات كثيرة كانت هناك فحاربهما أبو العباس وأدخل
~~الشذا موضعا ضيقا من النهر فقتل من رجالهما وجرح بالسهام خلقا كثيرا وكانوا
~~أجلد رجال سليمان بن جامع ونخبتهم الذين يعتمد عليهم ودامت الحرب بينهم إلى
~~أن حجز الليل بين الفريقين
# قال وقال محمد بن حماد في هذا اليوم كان في أمر أبي العباس في الكركي
~~الذي ذكره محمد بن شعيب في يوم الصينية وقد مر به سانحا قال واستأمن في هذا
~~اليوم رجل إلى أبي العباس فسأله عن الموضع الذي فيه سليمان بن جامع فأخبره
~~أنه مقيم بطهيثا فانصرف أبو العباس حينئذ إلى أبيه بحقيقة مقام سليمان
~~بمدينته التي سماها المنصورة وهي في الموضع الذي يعرف بطهيثا وأن معه هنالك
~~جميع أصحابه غير شبل وأبي النداء فإنهما بموضعهما من الحوانيت لما أمروا
~~بحفظه فلما عرف ذلك أبو أحمد أمر بالرحيل إلى بردودا إذ كان المسلك إلى
~~طهيثا منه وتقدم أبو العباس في الشذا والسميريات وأمر من خلفه ببرمساور أن
~~يصيروا جميعا إلى بردودا ورحل أبو أحمد في غد ذلك اليوم الذى امر أبا
~~العباس في بما امره به إلى بردودا وسار اليها يومين فوافها يوم الجمعة
~~لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة سبع وستين ومائتين فأقام بها
~~يصلح ما يحتاج إلى إصلاحه من أمر عسكره وأمر بوضع العطاء وإصلاح سفن الجسور
~~ليحدرها معه واستكثر من العمال والآلات التي تسد بها الأنهار وتصلح بها
~~الطرق للخيل وخلف ببردودا بغراج التركي وقد كان لما عزم على الرجوع إلى
~~بردودا أرسل إلى غلام له يقال له جعلان وكان مخلفا مع بغراج في عسكره فأمر
~~بقلع المضارب وتقديمها مع الدواب المخلفة قبله والسلاح إلى بردودا فأظهر
~~جعلان ما أمر به في وقت العشاء الآخرة ونادى في العسكر والناس غارون فألقي
~~في ms4428 قلوبهم أن ذلك لهزيمة كانت فخرجوا على PageV05P535 وجوههم وترك الناس
~~أسواقهم وأمتعتهم ظنا منهم أن العدو قد أظلهم ولم يلو منهم أحد على أحد
~~وقصدوا قصد الرجوع إلى عسكرهم ببردودا وساروا في سواد ليلتهم تلك ثم ظهر
~~لهم بعد ذلك حقيقة الخبر فسكنوا واطمأنوا
# وفي صفر من هذه السنة كان بين أصحاب كيغلغ التركي وأصحاب أحمد بن عبد
~~العزيز بن أبي دلف وقعة بناحية قرماسين فهزمهم كيغلغ وصار إلى همذان فوافاه
~~أحمد بن عبد العزيز فيمن قد اجتمع من أصحابه في صفر فحاربه فانهزم كيغلغ
~~وانحاز إلى الصيمرة
# وفي هذه السنة لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر دخل أبو أحمد وأصحابه طهيثا
~~وأخرجوا منها سليمان بن جامع وقتل بها أحمد بن مهدي الجبائي
# | ذكر الخبر عن سبب دخول أبي أحمد وأصحابه طهيثا ومقتل الجبائي
# ذكر محمد بن الحسن أن محمد بن حماد حدثه أن أبا أحمد لما أعطى أصحابه
~~ببردودا فأصلح ما أراد إصلاحه من عدة حرب من قصد لحربه في مخرجه سار متوجها
~~إلى طهيثا وذلك يوم الأحد لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة سبع وستين
~~ومائتين وكان مسيره على الظهر في خيله وحدرت السفن بما فيها من الرجالة
~~والسلاح والآلات وحدرت المعابر والشذوات والسميريات إلى أن وافى بها النهر
~~المعروف بمهروذ بحضرة القرية المعروفة بقرية الجوزية فنزل أبو أحمد هناك
~~وأمر بعقد الجسر على النهر المعروف بمهروذ وأقام يومه وليلته ثم غدا فعبر
~~الفرسان والأثقال بين يديه على الجسر ثم عبر بعد ذلك وأمر القواد والناس
~~بالمسير إلى طهيثا فصاروا إلى الموضع الذي ارتضاه أبو أحمد لنفسه منزلا على
~~ميلين من مدينة سليمان بن جامع فأقام هنالك بإزاء أصحاب الخائن يوم الاثنين
~~والثلاثاء لثمان بقين من شهر ربيع الآخر ومطر السماء مطرا جودا واشتد البرد
~~أيام مقامه هنالك فشغل بالمطر والبرد عن الحرب فلم يحارب هذه الأيام وبقية
~~الجمعة فلما كان عشية يوم الجمعة ركب أبو أحمد في نفر من قواده ومواليه
~~لارتياد موضع لمجال الخيل فانتهى ms4429 إلى قريب من سور سليمان بن جامع فتلقاه
~~منهم جمع كثير وخرج عليه كمناء من مواضع شتى ونشبت الحرب واشتدت فترجل
~~جماعة من الفرسان ودافعوا حتى خرجوا عن المضايق التي كانوا وغلوها وأسر من
~~غلمان أبي أحمد وقواده غلام يقال له وصيف علمدار وعدة من قواد زيرك ورمى
~~أبو العباس أحمد بن مهدي الجبائي بسهم في إحدى منخريه فخرق كل شيء وصل إليه
~~حتى خالط دماغه فخر صريعا وحمل إلى عسكر الخائن وهو لمآبه فعظمت المصيبة به
~~عليه إذ كان أعظم أصحابه غنى عنه وأشدهم بصيرة في طاعته فمكث الجبائي يعالج
~~أياما ثم هلك فاشتد جزع الخائن عليه فصار إليه فولي غسله وتكفينه والصلاة
~~عليه والوقوف على قبره إلى أن دفن ثم أقبل على أصحابه فوعظهم وذكر موت
~~الجبائي وكانت وفاته في ليلة ذات رعود وبروق وقال فيما ذكر علمت وقت قبض
~~روحه قبل وصول الخبر إليه بما سمع من زجل الملائكة بالدعاء له والترحم عليه
# قال محمد بن الحسن فانصرف إلي أبو واثلة وكان فيمن شهده فجعل يعجبني مما
~~سمع وجاءني PageV05P536 محمد بن سمعان فأخبرني بمثل خبر محمد بن هشام
~~وانصرف الخائن من دفن الجبائي منكسرا عليه الكآبة
# قال محمد بن الحسن وحدثني محمد بن حماد أن أبا أحمد انصرف من الوقعة التي
~~كانت عشية يوم الجمعة لأربع ليال بقين من شهر ربيع الآخر وكان خبره قد
~~انتهى إلى عسكره فنهض إليه عامة الجيش فتلقوه منصرفا فردهم إلى عسكره وذلك
~~في وقت المغرب فلما اجتمع أهل العسكر أمروا بالتحارس ليلتهم والتأهب للحرب
~~فأصبحوا يوم السبت لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر فعبأ أبو أحمد أصحابه
~~وجعلهم كتائب يتلو بعضها بعضا فرسانا ورجالة وأمر بالشذا والسميريات أن
~~يسار بها معه في النهر الذي يشق مدينة طهيثا المعروف بنهر المنذر وسار نحو
~~الزنج حتى انتهى إلى سور المدينة فرتب قواد غلمانه في المواضع التي يخاف
~~خروج الزنج عليه منها وقدم الرجالة امام الفرسان ووكل بالمواضع التى يخاف
~~خروج الكمناء منها ونزل ms4430 فصلى أربع ركعات وابتهل إلى الله عز وجل في النصر
~~له وللمسلمين ثم دعا بسلاحه فلبسه وأمر ابنه أبا العباس بالتقدم إلى السور
~~وتحضيض الغلمان على الحرب ففعل ذلك وقد كان سليمان بن جامع أعد أمام سور
~~مدينته التي سماها المنصورة خندقا فلما انتهى إليه الغلمان تهيبوا عبوره
~~وأحجموا عنه فحرضهم قوادهم وترجلوا معهم فاقتحموه متجاسرين عليه فعبروه
~~وانتهوا إلى الزنج وهم مشرفون من سور مدينتهم فوضعوا السلاح فيهم وعبرت
~~شرذمة من الفرسان الخندق خوضا
# فلما رأى الزنج خبر هؤلاء القوم الذين لقوهم وكرهم عليهم ولوا منهزمين
~~وأتبعهم أصحاب أبي أحمد ودخلوا المدينة من جوانبها وكان الزنج قد حصنوها
~~بخمسة خنادق وجعلوا أمام كل خندق منها سورا يمتنعون به فجعلوا يقفون عند كل
~~سور وخندق إذا انتهوا إليه وجعل أصحاب أبي أحمد يكشفونهم في كل موقف وقفوه
~~ودخلت الشذا والسميريات مدينتهم من النهر المشقق لها بعد انهزامهم فجعلت
~~تغرق كل ما مرت لهم به من شذات وسميرية وأتبعوا من بحافتي النهر يقتلون
~~ويؤسرون حتى أجلوا عن المدينة وعما اتصل بها وكان زهاء ذلك فرسخا فحوى أبو
~~أحمد ذلك كله وأفلت سليمان بن جامع في نفر من أصحابه فاستحر القتل فيهم
~~والأسر واستنقذ أبو أحمد من نساء أهل واسط وصبيانهم ومما اتصل بذلك من
~~القرى ونواحي الكوفة زهاء عشرة آلاف فأمر أبو أحمد بحياطتهم والإنفاق عليهم
~~وحملوا إلى واسط ودفعوا إلى أهليهم واحتوى أبو أحمد وأصحابه على كل ما كان
~~في تلك المدينة من الذخائر والأموال والأطعمة والمواشي وكان ذلك شيئا جليل
~~القدر فأمر أبو أحمد ببيع ما أصاب من الغلات وغير ذلك وحمله إلى بيت ماله
~~وصرفه في أعطيات من في عسكره من مواليه وجنوده فحملوا من ذلك ما تهيأ لهم
~~حمله وأسر من نساء سليمان وأولاده عدة واستنقذ يومئذ وصيف علمدار ومن كان
~~أسر معه عشية يوم الجمعة فأخرجوا من الحبس وكان الأمر أعجل الزنج عن قتلهم
~~ولجأ جمع كثير ممن أفلت إلى الآجام المحيطة بالمدينة فأمر أبو أحمد ms4431 فعقد
~~جسر على هذا النهر المعروف بالمنذر فعبر الناس إلى غربيه وأقام أبو أحمد
~~بطهيثا سبعة عشر يوما وأمر بهدم سور المدينة وطم خنادقها ففعل ذلك وأمر
~~بتتبع من لجأ إلى الآجام وجعل لكل من أتاه برجل منهم جعلا فتسارع الناس إلى
~~طلبهم فكان إذا أتي بالواحد منهم عفا عنه وخلع عليه وضمه إلى قواد غلمانه
~~لما دبر من استمالتهم وصرفهم عن طاعة صاحبهم وندب أبو أحمد نصيرا في الشدا
~~والسميريات لطلب سليمان بن جامع والهرب معه من الزنج وغيرهم وأمره بالجد في
~~اتباعهم حتى يجاوز البطائح وحتى يلج دجلة المعروفة بالعوراء وتقدم في فتح
~~الكور التي كان الفاسق أحدثها ليقطع بها الشذا PageV05P537 عن دجلة فيما
~~بينه وبين النهر المعروف بأبي الخصيب وتقدم إلى زيرك في المقام بطهيثا
~~ليتراجع إليها الذين كان الفاسق أجلاهم عنها من أهلها وأمره بتتبع من بقي
~~في الآجام من الزنج حتى يظفر بهم
# وفي شهر ربيع الآخر منها ماتت أم حبيب بنت الرشيد ورحل أبو أحمد بعد
~~إحكامه ما أراد إحكامه إلى معسكره ببردودا مزمعا على التوجه نحو الأهواز
~~ليصلحها وقد كان اضطرب أمر المهلبي وإيقاعه بمن أوقع عليه من الجيوش التي
~~كانت بها وغلبته على أكثر كورها وقد كان أبو العباس تقدمه في مسيره ذلك
~~فلما وافى بردودا أقام أياما وأمر بإعداد ما يحتاج إليه للمسير على الظهر
~~إلى كور الأهواز وقدم من يصلح الطريق والمنازل ويعد فيها المير للجيوش التي
~~معه ووافاه قبل أن ترحل عن واسط زيرك منصرفا عن طهيثا بعد أن تراجع إلى
~~النواحي التي كان بها الزنج أهلها وخلفهم آمنين فأمره أبو أحمد بالاستعداد
~~والانحدار في الشذا والسميريات في نخبة أصحابه وأنجادهم ليصير بهم إلى دجلة
~~العوراء فتجتمع يده ويد أبي حمزة على نفض دجلة واتباع المنهزمين من الزنج ة
~~الأيقاع بكل من لقوا من اصحاب الفاسق إلى ان ينتهى بهم السير إلى مدينته
~~بنهر أبي الخصيب وان رأوا موضع حرب حاربوه في مدينته وكتبوا بما كان منهم
~~إلى أبي ms4432 أحمد ليرد عليهم من أمره ما يعملون بحبسه واستخلف أبو أحمد على من
~~خلف في عسكره بواسط ابن هارون وأزمع على الشخوص فيمن خف من رجاله وأصحابه
~~ففعل ذلك بعد أن تقدم إلى ابنه هارون في أن يحدر الجيش الذي خلفه معه في
~~السفن إلى مستقره بدجلة إذا وافى كتابه بذلك
# وفي يوم الجمعة لليلة خلت من جمادى الآخرة من هذه السنة وهي سنة سبع
~~وستين ومائتين ارتحل أبو أحمد من واسط شاخصا إلى الأهواز وكورها فنزل
~~باذبين ثم جوخي ثم الطيب ثم قرقوب ثم درستان ثم على وادي السوس وقد كان عقد
~~له عليه جسر فأقام به من أول النهار إلى آخر وقت الظهر حتى عبر أهل عسكره
~~أجمع ثم سار حتى وافى السوس فنزلها وقد كان أمر مسرورا وهو عامله على
~~الأهواز بالقدوم عليه فوافاه في جيشه وقواده من غد اليوم الذي نزل فيه
~~السوس فخلع عليه وعليهم وأقام السوس ثلاثا
# وكان ممن أسر بطهيثا من أصحاب الفاسق أحمد بن موسى بن سعيد البصري
~~المعروف بالقلوص وكان أحد عدده وقدماء أصحابه أسر بعد أن أثخن جراحا كانت
~~منها منيته فلما هلك أمر أبو أحمد باحتراز رأسه ونصبه على جسر واسط
# وكان ممن أسر يومئذ عبد الله بن محمد بن هشام الكرماني وكان الخبيث
~~اغتصبه أباه فوجهه إلى طهيثا وولاه القضاء والصلاة بها وأسر من السودان
~~جماعة كان يعتمد عليهم أهل نجدة وبأس وجلد فلما اتصل به الخبر بما نال
~~هؤلاء انتقض عليه تدبيره وضلت حيله فحمله فرط الهلع على أن كتب إلى المهلبي
~~وهو يومئذ مقيم بالأهواز في زهاء ثلاثين ألفا مع رجل كان صحبه يأمره بترك
~~كل ما قبله من المير والاثاث والإقبال إليه فوصل الكتاب إلى المهلبي وقد
~~أتاه الخبر بإقبال أبي أحمد إلى الأهواز وكورها فهو لذلك طائر العقل فترك
~~جميع ما كان قبله واستخلف عليه محمد بن يحيى بن سعيد الكرنبائي فدخل قلب
~~الكرنبائي الكربنائي من الوجل فأخلى ما استخلف عليه وتبع المهلبي وبجبى ms4433
~~والأهواز ونواحيها يومئذ من أصناف الحبوب والتمر والمواشي شيء عظيم فخرجوا
~~عن ذلك كله PageV05P538
# وكتب أيضا الفاسق إلى بهبوذ بن عبد الوهاب وإليه يومئذ عمل الفندم
~~والباسيان وما اتصل بهما من القرى التي بين الأهواز وفارس وهو مقيم بالفندم
~~يأمره بالقدوم عليه فترك بهبوذ ما كان قبله من الطعام والتمر وكان ذلك شيئا
~~عظيما فحوى جميع ذلك أبو أحمد فكان ذلك قوة له على الفاسق وضعفا للفاسق
# ولما فصل المهلبي عن الأهواز تفرق أصحابه في القرى التي بينها وبين عسكر
~~الخبيث فانتهبوها وأجلوا عنها أهلها وكانوا في سلمهم وتخلف خلق كثير ممن
~~كان مع المهلبي من الفرسان والرجالة عن اللحاق به فأقاموا بنواحي الأهواز
~~وكتبوا يسألون أبا أحمد الأمان لما انتهى إليه من عفوه عمن ظفر به من أصحاب
~~الخبيث بطهيثا ولحق المهلبي ومن اتبعه من أصحابه بنهر أبي الخصيب
# وكان الذي دعا الفاسق إلى أمر المهلبي وبهبوذ بسرعة المصير إليه خوفه
~~موافاة أبي أحمد وأصحابه إياه على الحال التي كانوا عليها من الوجل وشدة
~~الرعب مع انقطاع المهلبي وبهبوذ فيمن كان معهما عنه ولم يكن الأمر كما قدر
# وأقام أبو أحمد حتى أحرز ما كان المهلبي وبهبوذ خلفاه وفتحت السكور التي
~~كان الخبيث أحدثها في دجلة وأصلحت له طرقه ومسالكه ورحل أبو أحمد عن السوس
~~إلى جند يسابور فأقام بها ثلاثا وقد كانت الأعلاف ضاقت على أهل العسكر فوجه
~~في طلبها وحملها ورحل عن جند يسابور إلى تستر اومر بجباية الأموال من كور
~~الأهواز وأنفذ إلى كل كورة قائدا ليروج بذلك حمل الأموال ووجه أحمد بن أبي
~~الأصبغ إلى محمد بن عبيد الله الكردي وقد كان خائفا أن يأتيه صاحب الفاسق
~~قبل موافاة أبي أحمد كور الأهواز وأمره بإيناسه وإعلامه ما عليه رأيه من
~~العفو عنه والتغمد لزلته وأن يتقدم إليه في تعجيل حمل الأموال والمسير إلى
~~سوق الأهواز وأمر مسرورا البلخي عامله بالأهواز بإحضار من معه من الموالي
~~والغلمان والجند ليعرضهم ويأمر بإعطائهم الأرزاق وينهضهم معه لحرب الخبيث ms4434
~~فأحضرهم وعرضوا رجلا رجلا وأعطوا ثم رحل إلى عسكر مكرم فجعله منزلا اجتازه
~~ورحل منه فوافى الأهواز وهو يرى أنه قد تقدمه إليها من الميرة ما يحمل
~~عساكره فغلظ الأمر في ذلك اليوم واضطرب له الناس اضطرابا شديدا وأقام ثلاثة
~~ايام ينتظر ورود المير فلم ترد فساءت أحوال الناس وكاد ذلك يفرق جماعتهم
~~فبحث أبو أحمد عن السبب المؤخر ورودها فوجد الجند قد كانوا قطعوا قنطرة
~~قديمة أعجمية كانت بين سوق الأهواز ورام هرمز يقال لها قنطرة أربك فامتنع
~~التجار ومن يحمل الميرة من تطرقه لقطع تلك القنطرة فركب أبو أحمد إليها وهى
~~على فرسخين من سوق الأهواز فجمع من كان بقي في العسكر من السودان وأمرهم
~~بنقل الحجارة والصخر لإصلاح هذه القنطرة وبذل لهم الأموال الرغيبة فلم يرم
~~حتى أصلحت في يومه ذلك وردت إلى ما كانت عليه فسلكها الناس ووافت القوافل
~~بالمير فحيي أهل العسكر وحسنت أحوالهم
# وأمر أبو أحمد بجمع السفن لعقد الجسر على دجيل فجمعت من كور الأهواز وأخذ
~~في عقد الجسر وأقام بالأهواز أياما حتى أصلح أصحابه أمورهم وما احتاجوا من
~~آلاتهم وحسنت أحوال دوابهم وذهب عنها ما كان نالها من الضر بتخلف الأعلاف
~~ووافت كتب القوم الذين كانوا تخلفوا عن المهلبي وأقاموا بسوق الأهواز
~~يسألونه الأمان فآمنهم فأتاه نحو من ألف رجل فأحسن إليهم وضمهم إلى قواد
~~غلمانه وأجرى لهم الأرزاق وعقد الجسر على دجيل فرحل بعد أن قدم جيوشه فعبر
~~الجسر وعسكر PageV05P539 بالجانب الغربي من دجيل في الموضع المعروف بقصر
~~المأمون فأقام هنالك ثلاثا وأصابت الناس في هذا الموضع من الليل زلزلة
~~هائلة وقى الله شرها وصرف مكروهها
# وقد كان أبو أحمد قبل عبور الجسر المعقود على دجيل قدم أبا العباس ابنه
~~إلى الموضع الذي كان عزم على نزوله من دجلة العوراء وهو الموضع المعروف
~~بنهر المبارك من فرات البصرة وكتب إليه ابنه هارون بالإنحدار في جميع الجيش
~~المتخلف معه إلى نهر المبارك أيضا لتجتمع العساكر هناك فرحل أبو أحمد عن
~~قصر المأمون ms4435 فنزل بقورج العباس ووافاه أحمد بن أبي الأصبغ هنالك بما صالح
~~عليه محمد بن عبيد الله وبهدايا أهداها إليه من دواب وضوار وغير ذلك ثم رحل
~~عن القورج فنزل بالجعفرية ولم يكن بهذه القرية ماء إلا من آبار كان أبو
~~أحمد تقدم بحفرها في عسكره وأنفذ لذلك سعدا الأسود مولى عبيد الله بن محمد
~~بن عمار من قورج العباس فحفرت فأقام بهذا الموضع يوما وليلة وألفى هناك
~~ميرا مجموعة واتسع الناس بها وتزودوا منها
# ثم رحل إلى الموضع المعروف بالبشير وألفى فيه غديرا من المطر فأقام به
~~يوما وليلة ورحل في آخر الليل يريد نهر المبارك فوافاه بعد صلاة الظهر وكان
~~منزلا بعيد المسافة وتلقاه ابناه أبو العباس وهارون في طريقه فسلما عليه
~~وسارا بسيره حتى ورد نهر المبارك وذلك يوم السبت للنصف من رجب سنة سبع
~~وستين ومائتين
# وكان لزيرك ونصير في الذي كان أبو أحمد وجه فيه زيرك من تتبع فل الخبيث
~~من طهيثا أثر فيما بين فصول أبي أحمد من واسط إلى حال مصيره إلى نهر
~~المبارك وذلك ما ذكره محمد بن الحسن عن محمد بن حماد قال لما اجتمع زيرك
~~ونصير بدجلة العوراء انحدرا حتى وافيا الأبلة فاستأمن إليهما رجل من أصحاب
~~الخبيث فأعلمهما أن الخبيث قد أنفذ عددا كثيرا من السميريات والزواريق
~~والصلاغ مشحونة بالزنج يرأسهم رجل من أصحابه يقال له محمد بن إبراهيم يكنى
~~أبا عيسى ومحمد بن إبراهيم هذا رجل من أهل البصرة كان جاء به رجل من الزنج
~~عند خراب البصرة يقال له يسار كان على شرطة الفاسق فكان يكتب ليسار على ما
~~كان يلي حتى مات وارتفعت حال أحمد بن مهدي الجبائي عند الخبيث فولاه أكثر
~~أعماله وضم محمد بن إبراهيم هذا إليه فكان كاتبه إلى أن هلك الجبائي فطمع
~~محمد بن إبراهيم هذا في مرتبته وأن يحله الخبيث محل الجبائي فنبذ الدواة
~~والقلم ولبس آلة الحرب وتجرد للقتال فأنهضه الخبيث في هذا الجيش وأمره
~~بالإعتراض في دجلة لمدافعة من يردها ms4436 من الجيوش فكان في دجلة أحيانا وأحيانا
~~يأتي بالجمع الذي معه إلى النهر المعروف بنهر يزيد ومعه في ذلك الجيش شبل
~~بن سالم وعمرو المعروف بغلام بوذي وأجلاد من السودان وغيرهم فاستأمن رجل
~~كان في ذلك الجيش إلى زيرك ونصير وأخبرهما خبره وأعلمهما أن محمد بن
~~إبراهيم على القصد لسواد عسكر نصير ونصير يومئذ معسكر بنهر المرأة وأنهم
~~على أن يسلكوا الأنهار المعترضة على نهر معقل وبثق شيرين حتى يوافوا الموضع
~~المعروف بالشرطة ليخرجوا من وراء العسكر فيكبوا على طرفيه فرجع نصير عند
~~وصول هذا الخبر إليه من الأبلة مبادرا إلى معسكره وسار زيرك قاصدا لبثق
~~شيرين حتى صار من مؤخرة في موضع يعرف بالميشان وذلك أنه قدر أن محمد بن
~~إبراهيم ومن معه يأتون عسكر نصير من ذلك الطريق فكان ذلك كما ظن ولقيهم في
~~طريقهم فوهب الله له العلو عليهم بعد صبر منهم له ومجاهدة شديدة فانهزموا
~~ولجؤوا إلى النهر الذي كانوا وضعوا الكمين فيه وهو نهر يزيد فدل زيرك
~~PageV05P540 عليهم فتوغلت عليهم سميرياته وشذواته فقتل منهم طائفة وأسر
~~طائفة وكان ممن ظفر به منهم محمد بن إبراهيم المكنى أبا عيسى وعمرو المعروف
~~بغلام بوذي وأخذ ما كان معهم من السميريات وذلك نحو من ثلاثين سميرية وأفلت
~~شبل في الذين نجوا فلحق بعسكر الخبيث وخرج زيرك من بثق شيرين ظافرا ومعه
~~الأسارى ورؤوس من قتل مع ما حوى من السميريات والزواريق وسائر السفن فانصرف
~~زيرك من دجلة العوراء إلى واسط وكتب إلى أبي أحمد بما كان من حربه والنصر
~~والفتح
# وكان فيما كان من زيرك في ذلك وصول الجزع إلى كل من كان بدجلة وكورها من
~~أتباع الفاسق فاستأمن إلى أبي حمزة وهو مقيم بنهر المرأة منهم زهاء ألفي
~~رجل فيما قيل فكتب بخبرهم إلى أبي أحمد فأمره بقبولهم وإقرارهم على الأمان
~~وإجراء الأرزاق عليهم وخلطهم بأصحابه ومناهضته العدو بهم
# وكان زيرك مقيما بواسط إلى حين ورود كتاب أبي أحمد على ابنه هارون
~~بالمصير بالجيش المتخلف معه إلى ms4437 نهر المبارك فانحدر زيرك مع هارون وكتب أبو
~~أحمد إلى نصير وهو بنهر المرأة يأمره بالإقبال إليه إلى نهر المبارك فوافاه
~~هنالك وكان أبو العباس عند مصيره إلى نهر المبارك انحدر إلى عسكر الفاسق في
~~الشذا والسميريات فأوقع به في مدينته بنهر أبي الخصيب
# وكانت الحرب بينه وبينهم من أول النهار إلى آخر وقت الظهر واستأمن إليه
~~قائد من قواد الخبيث المضمومين كانوا إلى سليمان بن جامع يقال له منتاب
~~ومعه جماعة من أصحابه فكان ذلك مما كسر الخبيث وأصحابه وانصرف أبو العباس
~~بالظفر وخلع على منتاب ووصله وحمله ولما لقي أبو العباس أباه أعلمه خبر
~~منتاب وذكر له خروجه إليه بالأمان فأمر أبو أحمد لمنتاب بخلعة وصلة وحملان
~~وكان منتاب أول من استأمن من قواد الزنج
# ولما نزل أبو أحمد نهر المبارك يوم السبت للنصف من رجب سنة سبع وستين
~~ومائتين كان أول ما عمل به في أمر الخبيث فيما ذكر محمد بن الحسن بن سهل عن
~~محمد بن حماد بن إسحاق بن حماد بن زيد أن كتب إليه كتابا يدعوه فيه إلى
~~التوبة والإبانة إلى الله تعالى مما ركب من سفك الدماء وانتهاك المحارم
~~وإخراب البلدان والأمصار واستحلال الفروج والأموال وانتحال ما لم يجعله
~~الله له أهلا من النبوة والرسالة ويعلمه أن التوبة له مبسوطة والأمان له
~~موجود فإن هو نزع عما هو عليه من الأمور التي يسخطها الله ودخل في جماعة
~~المسلمين محا ذلك ما سلف من عظيم جرائمه وكان له به الحظ الجزيل في دنياه
~~وأنفذ ذلك مع رسوله إلى الخبيث والتمس الرسول إيصاله فامتنع أصحاب الخبيث
~~من إيصال الكتاب فألقاه الرسول إليهم فأخذوا وأتوا به إلى الخبيث فقرأ فلم
~~يزده ما كان فيه من الوعظ إلا نفورا وإصرارا ولم يجب عن الكتاب بشيء وأقام
~~على اغتراره ورجع الرسول إلى أبي أحمد فأخبره بما فعل وترك الخبيث الإجابة
~~عن الكتاب وأقام أبو أحمد يوم السبت والأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء
~~متشاغلا بعرض الشذا والسميريات وترتيب قواده ومواليه ms4438 وغلمانه فيها وتخير
~~الرماة وترتيبهم في الشذا والسميريات فلما كان يوم الخميس سار أبو أحمد في
~~أصحابه ومعه ابنه أبو العباس إلى مدينة الخبيث التي سماها المختارة من نهر
~~أبي الخصيب فأشرف عليها وتأملها فرأى من منعتها وحصانتها بالسور والخنادق
~~المحيطة بها وما عور من الطرق المؤدية إليها وأعد المجانيق والعرادات
~~والقسي الناوكية وسائر الآلات على سورها ما لم ير مثله ممن تقدم من منازعي
~~السلطان ورأى من PageV05P541 كثرة عدد مقاتلتهم واجتماعهم ما استغلظ أمره
~~فلما عاين أصحابه أبا أحمد ارتفعت أصواتهم بما ارتجت له الأرض فأمر أبو
~~أحمد عند ذلك ابنه أبا العباس بالتقدم إلى سور المدينة ورشق من عليه
~~بالسهام ففعل ذلك ودنا حتى ألصق شذواته بمسناة قصر الخائن وانحازت الفسقة
~~إلى الموضع الذي دنت منه الشذا وتحاشدوا وتتابعت سهامهم وحجارة مجانيقهم
~~وعراداتهم ومقاليعهم ورمى عوامهم بالحجارة عن أيديهم حتى ما يقع طرف ناظر
~~من الشذا على موضع إلا رأى فيه سهما أو حجرا وثبت أبو العباس فرأى الخائن
~~وأشياعه من جدهم واجتهادهم وصبرهم ما لا عهد لهم بمثله من أحد حاربهم فأمر
~~أبو أحمد أبا العباس ومن معه بالرجوع إلى مواقفهم ليروحوا عن أنفسهم
~~ويداووا جراحهم ففعلوا ذلك
# واستأمن إلى أبي أحمد في تلك الحال مقاتلان من مقاتلة السميريات فأتوه
~~بسميريتهما وما فيها من الآلات والملاحين فأمر للمقاتلين بخلع ديباج ومناطق
~~محلاة ووصلهما وأمر للملاحين بخلع من خلع الحرير الأحمر والثياب البيض بما
~~حسن موقعه منهم وعمهم جميعا بصلاته وأمر بإدنائهم من الموضع الذي يراهم فيه
~~نظراؤهم فكان ذلك من أبخع المكايد التي كيد بها الفاسق فلما رأى الباقون ما
~~صار إليه أصحابهم من العفو عنهم والإحسان إليهم رغبوا في الأمان وتنافسوا
~~فيه فابتدروه مسرعين نحوه راغبين فيما شرع لهم منه فصار إلى أبي أحمد في
~~ذلك اليوم عدد من أصحاب السميريات فأمر فيهم بمثل ما أمر به في أصحابهم
~~فلما رأى الخبيث ركون أصحاب السميريات إلى الأمان واغتنامهم له أمر برد من
~~كان منهم في دجلة ms4439 إلى نهر أبي الخصيب ووكل بفوهة النهر من يمنعهم من الخروج
~~وأمر بإظهار شذواته وندب لهم بهبوذ بن عبد الوهاب وهو من أشد حماته بأسا
~~وأكثرهم عددا وعدة فانتدب بهبوذ لذلك في أصحابه وكان ذلك في وقت إقبال المد
~~وقوته وقد تفرقت شذوات أبي أحمد ولحق أبو حمزة فيما معه منها بشرقي دجلة
~~فأقام هنالك وهو يرى أن الحرب قد انقضت واستغني عنه
# فلما ظهر بهبوذ فيما معه من الشذوات أمر أبو أحمد بتقديم شذواته وأمر أبا
~~العباس بالحمل على بهبوذ بما معه من الشذا وتقدم إلى قواده وغلمانه بالحمل
~~معه وكان الذي صلي بالحرب من الشذوات التي مع أبي العباس وزيرك من الشذوات
~~التي رتب فيها قواد الغلمان اثنتي عشرة شذاة فنشبت الحرب وطمع أصحاب الفاسق
~~في أبي العباس وأصحابه لقلة عدد شذواتهم فلما صدموا انهزموا ووجه أبو
~~العباس ومن معه في طلب بهبوذ فألجؤوه إلى فناء قصر الخبيث وأصابته طعنتان
~~وجرح بالسهام جراحات وأوهنت أعضاؤه بالحجارة وخلى ما كان عليه مع أصحابه
~~فأولجوه نهر أبي الخصيب وقد أشفى على الموت وقتل يومئذ ممن كان مع بهبوذ
~~قائد من قواده ذو بأس ونجدة وتقدم في الحرب يقال له عميرة وظفر أصحاب أبي
~~العباس بشذاة من شذوات بهبوذ فقتل أهلها وغرقوا وأخذت الشذاة وصار أبو
~~العباس ومن معه بشذواتهم بعد أن أتاهم أمر أبي أحمد بذلك وبإلحاق الشذا
~~بشرقي دجلة وصرف الجيش فلما رأى الفاسق جيش أبي أحمد منصرفا أمر من كان
~~انهزم في شذواته إلى نهر أبي الخصيب بالظهور ليسكن بذلك روعة أصحابه وليكون
~~صرفه إياهم إذا صرفهم عن غير هزيمة فأمر أبو أحمد جماعة من غلمانه بأن
~~يثبتوا صدور شذواتهم إليهم ويقصدوهم فلما رأوا ذلك ولوا منهزمين مذعورين
~~وتأخرت عنهم شذاة من شذواتهم فاستأمن أهلها إلى أبي أحمد ونكسوا علما أبيض
~~كان معهم فصاروا إليه في شذاتهم فأمنوا وحبوا ووصلوا وكسوا فأمر الفاسق عند
~~ذلك برد شذواتهم إلى النهر ومنعها من الخروج وكان ذلك في آخر النهار وأمر ms4440
~~أبو أحمد أصحابه PageV05P542 بالرجوع إلى معسكرهم بنهر المبارك
# واستأمن إلى أبي أحمد في هذا اليوم عند منصرفه خلق كثير من الزنج وغيرهم
~~فقبلهم وحملهم في الشذا والسميريات وأمر أن يخلع عليهم ويوصلوا ويحبوا
~~وتكتب أسماؤهم في المضمومين إلى أبي العباس
# وسار أبو أحمد فوافى عسكره بعد العشاء الأخيرة فأقام به يوم الجمعة
~~والسبت والأحد ثم عزم على نقل عسكره إلى حيث يقرب منه عليه القصد لحرب
~~الخبيث فركب الشذا في يوم الاثنين لست ليال بقين من رجب سنة سبع وستين
~~ومائتين ومعه أبو العباس والقواد من مواليه وغلمانه فيهم زيرك ونصير حتى
~~وافى النهر المعروف بنهر جطى في شرقي دجلة وهو حيال النهر المعروف باليهودي
~~فوقف عليه وقدر فيه ما أراد وانصرف وخلف به أبا العباس وزيرك ونصيرا وعاد
~~إلى معسكره فأمر فنودي في الناس بالرحيل إلى الموضع الذي اختار من نهر جطى
~~وتقدم في قود الدواب بعد أن أصلحت لها الطرق وعقدت القناطر على الأنهار
~~وغدا في يوم الثلاثاء لخمس بقين من رجب في جميع عساكره حتى نزل نهر جطى
~~فأقام به إلى يوم السبت لأربع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة سبع وستين
~~ومائتين ولم يحارب في شيء من هذه الأيام وركب في هذا اليوم في الخيل
~~والرجالة ومعه جميع الفرسان وجعل الرجالة والمطوعة في السفن والسميريات على
~~كل رجل منهم لامته وزيه وسار حتى وافى الفرات ووازى عسكر الفاسق وأبو أحمد
~~من أصحابه وأتباعه في زهاء خمسين ألف رجل أو يزيدون والفاسق يومئذ في زهاء
~~ثلاثمائة ألف إنسان كلهم يقاتل أو يدافع فمن ضارب بسيف وطاعن برمح ورام
~~بقوس وقاذف بمقلاع ورام بعرادة أو منجنيق وأضعفهم أمر الرماة بالحجارة عن
~~أيديهم وهم النظارة المكثرون السواد والمعتنون بالنعير والصياح والنساء
~~يشركنهم في ذلك
# فأقام أبو أحمد في هذا اليوم بإزاء عسكر الفاسق إلى أن أضحى وأمر فنودي
~~أن الأمان مبسوط للناس أسودهم وأحمرهم إلا الخبيث وأمر بسهام فعلقت فيها
~~رقاع مكتوب فيها من الأمان مثل الذي نودي به ms4441 ووعد الناس فيها الإحسان ورمى
~~بها إلى عسكر الخبيث فمالت إليه قلوب أصحاب المارق بالرهبة والطمع فيما
~~وعدهم من إحسانه وعفوه فأتاه في ذلك اليوم جمع كثير يحملهم الشذا إليه
~~فوصلهم وحباهم ثم انصرف إلى معسكره بنهر جطى ولم يكن في هذا اليوم حرب
# وقدم عليه قائدان من مواليه أحدهما بكتمر والآخر جعفر بن بغلاغز في جمع
~~من أصحابهما فكان ورودهما زائدا في قوة من مع أبي أحمد
# ورحل أبو أحمد عن نهر جطى إلى معسكر قد كان تقدم في إصلاحه وعقد القناطر
~~على أنهاره وقطع النهر ليوسعه بفرات البصرة بإزاء مدينة الفاسق فكان نزوله
~~هذا المعسكر في يوم الأحد للنصف من شعبان سنة سبع وستين ومائتين وأوطن هذا
~~المعسكر وأقام به ورتب قواده ورؤساء أصحابه مراتبهم فيه فجعل نصيرا صاحب
~~الشذا والسميريات في جيشه في أول العسكر وآخره بالموضع الموازي النهر
~~المعروف بجوى كور وجعل زيرك التركي صاحب مقدمة أبي العباس في أصحابه موازيا
~~ما بين نهر أبي الخصيب وهو النهر الموسوم بنهر الأتراك والنهر المعروف
~~بالمغيرة ثم تلاه علي بن جهشيار حاجبه في جيشه
# وكانت مضارب أبي أحمد وابنيه حيال الموضع المعروف بدير جابيل وأنزل راشدا
~~مولاه في مواليه وغلمانه PageV05P543 الأتراك والخزر والروم والديالمة
~~والطبرية والمغاربة والزنج على النهر المعروف بهطمة وجعل صاعد بن مخلد
~~وزيره في جيشه من الموالي والغلمان فويق عسكر راشد وأنزل مسرورا البلخي في
~~جيشه على النهر المعروف بسندادان وأنزل الفضل ومحمدا ابني موسى بن بغا في
~~جيشهما على النهر المعروف بهالة وتلاهما موسى دالجويه في جيشه وأصحابه وجعل
~~بغراج التركي على ساقته نازلا على نهر جطة وأوطنوه وأقاموا به ورأى أبو
~~أحمد من حال الخبيث وحصانة موضعه وكثرة جمعه ما علم أنه لا بد له من الصبر
~~عليه ومحاصرته وتفريق أصحابه عنه ببذل الأمان لهم والإحسان إلى من أناب
~~منهم والغلظة على من أقام على غيه منهم واحتاج إلى الاستكثار من الشذا وما
~~يحارب به في الماء
# فأمر بإنفاذ الرسل في حمل المير ms4442 في البر والبحر وإدرارها إلى معسكره
~~بالمدينة التي سماها الموفقية وكتب إلى عماله في النواحي في حمل الأموال
~~إلى بيت ماله في هذه المدينة وأنفذ رسولا إلى سيراف وجنابا في بناء الشذا
~~والاستكثار منها لما احتاج إليه في ترتيبها في المواضع التي يقطع بها المير
~~عن الخائن وأشياعه وأمر بالكتاب إلى عماله في النواحي بإنفاذ كل من يصلح
~~للإثبات في الديوان ويرغب في ذلك وأقام ينتظر شهرا أو نحوه فوردت المير
~~متتابعة يتلو بعضها بعضا وجهز التجار صنوف التجارات والأمتعة وحملوها إلى
~~المدينة الموفقية واتخذت بها الأسواق وكثر بها التجار والمتجهزون من كل بلد
~~ووردتها مراكب البحر وقد كانت انقطعت لقطع الفاسق وأصحابه سبلها قبل ذلك
~~بأكثر من عشر سنين وبنى أبو أحمد مسجد الجامع وأمر الناس بالصلاة فيه وأتخذ
~~دور الضرب فضرب فيها الدنانير والدراهم فجمعت مدية أبي أحمد جميع المرافق
~~وسيق إليها صنوف المنافع حتى كان ساكنوها لا يفقدون بها شيئا مما يوجد في
~~الأمصار العظيمة القديمة وحملت الأموال وأدر للناس العطاء في أوقاته
~~فاتسعوا وحسنت أحوالهم ورغب الناس جميعا في المصير إلى المدينة الموفقية
~~والمقام فيها
# وكان الخبيث بعد ليلتين من نزول أبي أحمد مدينته الموفقية أمر بهبوذ بن
~~عبد الوهاب فعبر والناس غارون في سميريات إلى طرف عسكر أبي حمزة فأوقع به
~~وقتل جماعة من أصحابه وأسر جماعة وأحرق كوخات كانت لهم قبل أن يبني الناس
~~هنالك فأمر أبو أحمد نصيرا عند ذلك بجمع أصحابه وألا يطلق لأحد مفارقة
~~عسكره وأن يحرس أقطار عسكره بالشذا والسميريات والزواريق فيها الرجالة إلى
~~آخر ميان روذان والقندل وأبرسان للإيقاع بمن هنالك من أصحاب الفاسق
# وكان بميان روذان من قواده أيضا إبراهيم بن جعفر الهمداني في أربعة آلاف
~~من الزنج ومحمد بن ابان المعروف بأبي الحسن أخو علي بن أبان بالقندل في
~~ثلاثة آلاف والمعروف بالدور في أبرسان في ألف وخمسمائة من الزنج والجبائيين
~~فبدأ أبو العباس بالهمداني فأوقع به وجرت بينهما حروب قتل فيها خلق كثير من
~~أصحاب الهمداني ms4443 وأسر منهم جماعة وأفلت الهمداني في سميرية قد كان أعدها
~~لنفسه فلحق فيها بأخي المهلبي المكنى بأبي الحسن واحتوى أصحاب أبي العباس
~~على ما كان في أيدي الزنج وحملوه إلى عسكرهم
# وقد كان أبو أحمد تقدم إلى ابنه أبي العباس في بذل الأمان لمن رغب فيه
~~وأن يضمن لمن صار إليه الإحسان فصار إليه طائفة منهم في الأمان فآمنهم فصار
~~بهم إلى أبيه فأمر لكل واحد منهم من الخلع والصلات على اقدارهم في أنفسهم
~~وأن يوقفوا بإزاء نهر أبي الخصيب ليعاينهم أصحابهم وأقام أبو أحمد
~~PageV05P544 يكايد الخائن ببذل الأمان لمن صار إليه من الزنج وغيرهم
~~ومحاصرة الباقين والتضييق عليهم وقطع المير والمنافع عنهم وكانت ميرة
~~الأهواز وما يرد من صنوف التجارات منها ومن كورها ونواحي أعمالها يسلك به
~~النهر المعروف ببيان فسرى بهبوذ في جلد رجاله ليلة من الليالي وقد نمي إليه
~~خبر قيروان ورد بصنوف من التجارات والمير وكمن في النخل فلما ورد القيروان
~~خرج إلى أهله وهم غارون فقتل منهم وأسر وأخذ ما أحب أن يأخذ من الأموال
# وقد كان أبو أحمد أنفذ لبذرقة ذلك القيروان رجلا من أصحابه في جمع فلم
~~يكن للموجه لذلك ببهبوذ طاقة لكثرة عدد من منعه وضيق الموقع على الفرسان
~~وأنه لم يكن بهم فيه غناء فلما انتهى ذلك إلى أبي أحمد غلظ عليه ما نال
~~الناس في أموالهم وأنفسهم وتجارتهم وأمر بتعويضهم وأخلف عليهم مثل الذي ذهب
~~لهم ورتب الشذا على فوهة بيان وغيره من الأنهار التي لا يتهيأ للفرسان
~~سلوكها في بنائها والإقبال بها إليه فورد عليه منها عدد صالح فرتب فيها
~~الرجال وقلد أمرها أبا العباس ابنه وأمره أن يوكل بكل موضع يرد إلى الفسقة
~~من ميرة فانحدر أبو العباس لذلك إلى فوهة البحر في الشذوات ورتب في جميع
~~تلك المسالك القواد وأحكم الأمر فيه غاية الإحكام
# وفي شهر رمضان منها كانت وقعة بين إسحاق بن كنداج وإسحاق بن أيوب وعيسى
~~بن الشيخ وأبي المغراء وحمدان الشاري ومن تأشب إليهم ms4444 من قبائل ربيعة وتغلب
~~وبكر واليمن فهزمهم ابن كنداج إلى نصيبين وتبعهم إلى قريب من آمد واحتوى
~~على أموالهم ونزلوا آمد فكانت بينه وبينهم وقعات
# وفي شهر رمضان منها قتل صندل الزنجي وكان سبب قتله أن أصحاب الخبيث عبروا
~~لليلتين خلتا من شهر رمضان من هذه السنة فيما ذكر أعني سنة سبع وستين
~~ومائتين يريدون الإيقاع بعسكر نصير وعسكر زيرك فنذر بهم الناس فخرجوا إليهم
~~فردوهم خائبين وظفروا بصندل هذا وكان فيما ذكروا يكشف وجوه الحرائر
~~المسلمات ورؤوسهن ويقلبهن تقليب الإماء فإن امتنعت منهن امرأة ضرب وجهها
~~ودفعها إلى بعض علوج الزنج يبيعها بأوكس الثمن فلما أتي به أبو أحمد أمر به
~~فشد بين يديه ثم رمي بالسهام ثم أمر به فقتل
# وفي شهر رمضان من هذه السنة استأمن إلى أبي أحمد خلق كثير من عند الزنج
# | ذكر سبب ذلك
# وكان السبب في ذلك أنه كان فيما ذكر استأمن إلى أبي أحمد رجل من مذكوري
~~أصحاب الخبيث ورؤسائهم وشجعانهم يقال له مهذب فحمل في الشذا إلى أبي أحمد
~~فأتي به في وقت افطارة فأعلمه أنه جاء متنصحا راغبا في الأمان وأن الزنج
~~على العبور في ساعتهم تلك إلى عسكره للبيات وأن الذين ندب الفاسق لذلك
~~أنجادهم وأبطالهم فأمر أبو أحمد بتوجيه من يحاربهم إليهم ومن يمنعهم من
~~العبور وأن يعارضوا بالشذا فلما علم الزنج أن قد نذر بهم انصرفوا منهزمين
~~فكثر المستأمنة من الزنج وغيرهم وتتابعوا فبلغ عدد من وافى عسكر أبي أحمد
~~منهم إلى آخر شهر رمضان سنة سبع وستين ومائتين خمسة آلاف رجل من بين أبيض
~~وأسود
# وفي شوال من هذه السنة ورد الخبر بدخول الخجستاني نيسابور وانهزام عمرو
~~بن الليث وأصحابه PageV05P545 فأساء السيرة في أهلها وهدم دور آل معاذ بن
~~مسلم وضرب من قدر عليه منهم واقتطع ضياعهم وترك ذكر محمد بن طاهر ودعا له
~~على منابر ما غلب عليه من مدن خراسان وللمعتمد وترك الدعاء لغيرهما
# وفي شوال من هذه السنة كانت لأبي العباس وقعة بالزنج ms4445 قتل فيها منهم جمع
~~كثير
# | ذكر سبب ذلك
# وكان السبب في ذلك فيما بلغني أن الفاسق انتخب من كل قيادة من أصحابه أهل
~~الجلد والبأس منهم وأمر المهلبي بالعبور بهم ليبيت عسكر أبي أحمد ففعل ذلك
~~وكانت عدة من عبر من الزنج وغيرهم زهاء خمسة آلاف رجل أكثرهم من الزنج
~~وفيهم نحو من مائتي قائد فعبروا إلى شرقي دجلة وعزموا على أن يصير القواد
~~منهم إلى آخر النخل مما يلي السبخة فيكونوا في ظهر عسكر أبي أحمد ويعبر
~~جماعة كثيرة منهم في الشذا والسميريات والمعابر قبالة عسكر أبي أحمد فإذا
~~نشبت الحرب بينهم انكب من كان عبر من قواد الخبيث فصار إلى السبخة على عسكر
~~أبي أحمد الموفق وهم غارون مشاغيل بحرب من بإزائهم وقدر أن يتهيأ له في ذلك
~~ما أحبه فاقام الجيش في الفرات ليلتهم ليغادروا الإيقاع بالعسكر فاستأمن
~~إلى أبي أحمد غلام كان معهم من الملاحين فأنهى إليه خبرهم وما اجتمعت عليه
~~آراؤهم فأمر أبو أحمد أبا العباس والقواد والغلمان بالنهوض إليهم وقصد
~~الناحية التي فيها أصحاب الخبيث وأنفذ جماعة من قواد غلمانه في الخيل إلى
~~السبخة التي في مؤخر النخل بالفرات لتقطعهم عن الخروج إليها وأمر أصحاب
~~الشذا والسميريات فاعترضوا في دجلة وأمر الرجالة بالزحف إليهم من النخل
~~فلما رأى الفجار ما أتاهم من التدبير الذي لم يحتسبوه كروا راجعين في
~~الطريق الذي أقبلوا منه طالبين التخلص فكان قصدهم لجويث بارويه وانتهى خبر
~~رجوعهم إلى الموفق فأمر أبا العباس وزيرك بالانحدار في الشذوات يسبقونهم
~~إلى النهر ليمنعوهم من عبوره وأمر غلاما من غلمانه يقال له ثابت له قيادة
~~على جمع كثير من غلمانه السودان أن يحمل أصحابه في المعابر والزواريق
~~وينحدر معهم إلى الموضع الذي فيه أعداء الله للإيقاع بهم حيث كانوا فأدركهم
~~ثابت في أصحابه بجويث بارويه فخرج إليهم فحاربهم محاربة طويلة وثبتوا له
~~واستقبلوا جمعه وهو من أصحابه في زهاء خمسمائة رجل لأنهم لم يكونوا تكاملوا
~~وطمعوا فيه ثم صدقهم وأكب عليهم فمنحه الله ms4446 أكتافهم فمن مقتول وأسير وغريق
~~وملجج في الماء بقدر اقتداره على السباحة التقطته الشذا والسميريات في دجلة
~~والنهر فلم يفلت من ذلك الجيش إلا أقله وانصرف أبو العباس بالفتح ومعه ثابت
~~وقد علقت الرؤوس في الشذوات وصلب الأسارى فيها فاعترضوا بهم مدينتهم
~~ليرهبوا بهم أشياعهم فلما رأوهم أبلسوا وأيقنوا بالبوار وأدخل الأسارى
~~والرؤوس إلى الموفقية وانتهى إلى أبي أحمد أن صاحب الزنج موه على أصحابه
~~وأوهمهم أن الرؤوس المرفوعة مثل مثلث لهم ليراعوا وأن الأسارى من المستأمنة
~~فأمر الموفق عند ذلك أبا العباس بجمع الرؤوس والمسير بها إلى إزاء قصر
~~الفاسق والقذف بها في منجنيق منصوب في سفينة إلى عسكره ففعل أبو العباس ذلك
~~فلما سقطت الرؤوس في مدينتهم عرف أولياء القتلى رؤوس أصحابهم فظهر بكاؤهم
~~وتبين لهم كذب الفاجر وتمويهه
# وفي شوال من هذه السنة كانت لأصحاب ابن أبي الساج وقعة بالهيصم العجلي
~~قتلوا فيها مقدمته وغلبوا على عسكره فاحتووه PageV05P546
# وفي ذي القعدة منها كانت لزيرك وقعة مع جيش لصاحب الزنج بنهر ابن عمر قتل
~~زيرك منهم فيها خلقا كثيرا
# | ذكر الخبر عن سبب هذه الوقعة
# ذكر أن صاحب الزنج كان قد أمر باتخاذ شذوات فعملت له فضمها إلى ما كان
~~يحارب به وقسم شذواته ثلاثة أقسام بين بهبوذ ونصر الرومي وأحمد بن الزرنجي
~~وألزم كل واحد منهم غرم ما يصنع على يديه منها وكانت زهاء خمسين شذاة ورتب
~~فيها الرماة وأصحاب الرماح واجتهدوا في إكمال عدتهم وسلاحهم وأمرهم بالمسير
~~في دجلة والعبور إلى الجانب الشرقي والتعرض لحرب أصحاب الموفق وعدة شذوات
~~الموفق يومئذ قليلة لأنه لم يكن وافاه كل ما كان أمر باتخاذه وما كان عنده
~~منها فمتفرق في فوهة الأنهار التي يأتي الزنج منها المير فغلظ أمر عوان
~~الفاجر وتهيأ له أخذ شذاة بعد شذاة من شذا الموفق وأحجم نصير المعروف بأبي
~~حمزة عن قتالهم والإقدام عليهم كما كان يفعل لقلة ما معه من الشذا وأكثر
~~شذوات الموفق يومئذ مع نصير وهو المتولي لأمرها فارتاع لذلك أهل ms4447 عسكر
~~الموفق وخافوا أن يقدم على عسكرهم الزنج بما معهم من فضل الشذا فورد عليهم
~~في هذه الحال شذوات كان الموفق تقدم في بنائها بجنابا فأمر أبا العباس
~~بتلقيها فيما معه من الشذا حتى يوردها العسكر إشفاقا من اعتراض الزنج عليها
~~في دجلة فسلمت وأتي بها حتى إذا وافت عسكر نصير فبصر بها الزنج طمعوا فيها
~~فأمر الخبيث بإخراج شذواته وأمر أصحابه بمعارضتها والاجتهاد في اقتطاعها
~~فنهضوا لذلك فتسرع غلام من غلمان أبي العباس شجاع يقال له وصيف يعرف
~~بالحجراي في شذوات كن معه فشد على الزنج فانكشفوا وتبعهم حتى وافى بهم نهر
~~أبي الخصيب وانقطع عن أصحابه فكروا عليه شذواتهم وانتهى إلى مضيق فعلقت
~~مجاديف بعض شذواته بمجاديف بعض شذواتهم فجنحت وتقصفت بالشط وأحاط به
~~الآخرون واكتنفوه من جوانبه وانحدر عليه الزنج من السور فحاربهم بمن كان
~~معه حربا شديدا حتى قتلوا
# وأخذ الزنج شذواتهم فأدخلوها نهر أبي الخصيب ووافى أبو العباس بالشذوات
~~الجنابية سالمة بما فيها من السلاح والرجال فأمر أبو أحمد أبا العباس بتقلد
~~أمر الشذوات كلها والمحاربة بها وقطع مواد المير عنهم من كل جهة ففعل ذلك
~~فأصلحت الشذوات ورتب فيها المختارون من الناشبة والرامحة حتى إذا أحكم
~~أمرها أجمع ورتبها في المواضع التي كانت تقصد إليها شذوات الخبيث وتعيث
~~فيها أقبلت شذواته على عادتها التي كانت قد جرت عليها فخرج إليهم أبو
~~العباس في شذواته وأمر سائر أصحاب الشذا أن يحملوا بحملته ففعلوا ذلك
~~وخالطوهم وطفقوا يرشقونهم بالسهام ويطعنونهم بالرماح ويقذفونهم بالحجارة
~~وضرب الله وجوههم فولوا منهزمين وتبعهم أبو العباس وأصحابه حتى أولجوهم نهر
~~أبي الخصيب وغرق لهم ثلاث شذوات وظفر بشذاتين من شذواتهم بما فيها من
~~المقاتلة والملاحين فأمر أبو العباس بضرب أعناق من ظفر به منهم
# فلما رأى الخبيث ما نزل بأصحابه امتنع من إخراج الشذا عن فناء قصره ومنع
~~أصحابه أن جاوزوا بها الشط إلا في أوقات التي يخلو دجلة فيها من شذوات
~~الموفق
# فلما أوقع بهم أبو العباس هذه الوقعة اشتد ms4448 جزعهم وطلب وجوه أصحاب الخبيث
~~الأمان فأومنوا PageV05P547 فكان ممن استأمن من وجوههم فيما ذكر محمد بن
~~الحارث العمي وكان إليه حفظ عسكر منكى والسور الذي يلي عسكر الموفق وكان
~~خروجه ليلا مع عدة من أصحابه فوصله الموفق بصلات كثيرة وخلع عليه وحمله على
~~عدة دواب بحليتها وآلتها وأسنى له الرزق وكان محمد بن الحارث حاول إخراج
~~زوجته معه وهي إحدى بنات عمه فعجزت المرأة عن اللحاق به فأخذها الزنج
~~فردوها إلى الخبيث فحبسها مدة ثم أمر بإخراجها والنداء عليها في السوق
~~فبيعت ومنهم أحمد المعروف بالبرذعي وكان فيما قيل من أشجع رجال الخبيث
~~الذين كانوا في حيز المهلبي ومن قواد الزنج مدبد وابن أنكلويه ومنينة فخلع
~~عليهم جميعا ووصلوا بصلاة كثيرة وحملوا على الخيل وأحسن إلى جميع من جاؤوا
~~به معهم من أصحابهم وانقطعت عن الخبيث مواد الميرة وسدت عليه وعلى من أقام
~~معه المذاهب وأمر شبلا وأبا النداء وهما من رؤساء قواده وقدماء أصحابه
~~الذين كان يعتمد عليهم ويثق بمناصحتهم بالخروج في عشرة آلاف من الزنج
~~وغيرهم والقصد لنهر الدير ونهر المرأة ونهر أبي لأسد والخروج من هذه
~~الأنهار إلى البطيحة للغارة على المسلمين وأخذ ما وجدا من الطعام وميرة
~~ليقطع عن عسكر الموفق ما يرده من الميرة وغيرها من مدينة السلام وواسط
~~ونواحيها فندب الموفق لقصدهم حين انتهى إليه خبر مسيرهم مولاه زيرك صاحب
~~مقدمة أبي العباس وأمره بالنهوض في أصحابه إليهم وضم إليه من اختار من
~~الرجال فمضى في الشذوات والسميريات وحمل الرجالة في الزواريق والسفن الخفاف
~~حثيثا حتى صار إلى نهر الدير فلم يعرف لهم هنالك خبرا فصار منه إلى بثق
~~شيرين ثم سلك في نهر عدي حتى خرج إلى نهر ابن عمر فالتقى به جيش الزنج في
~~جمع راعته كثرته فاستخار الله في مجاهدتهم وحمل عليهم في ذوي البصائر
~~والثبات من أصحابه فقذف الله الرعب في قلوبهم فانفضوا ووضع فيهم السلاح
~~فقتل منهم مقتلة عظيمة وغرق منهم مثل ذلك وأسر خلقا كثيرا وأخذ من سفنهم ms4449 ما
~~أمكنه أخذه وغرق منها ما أمكنه تغريقه فكان ما أخذ من سفنهم نحوا من
~~أربعمائة سفينة وأقبل بمن معه من الأسارى وبالرؤوس إلى عسكر الموفق
# وفي ذي الحجة لست بقين منه عبر الموفق بنفسه إلى مدينة الفاسق وجيشه
~~لحربه
# | ذكر السبب الذي من أجله كان عبوره إليها
# وكان السبب في ذلك فيما ذكر أن الرؤساء من أصحاب الفاسق لما رأوا ما قد
~~حل بهم من البلاء من قتل من يظهر منهم وشدة الحصار على من لزم المدينة فلم
~~يظهر منهم أحد وحال من خرج منهم بالأمان من الإحسان إليه والصفح عن جرمه
~~مالوا إلى الأمان وجعلوا يهربون في كل وجه ويخرجون إلى أبي أحمد في الأمان
~~كلما وجدوا إليه السبيل فملىء الخبيث من ذلك رعبا وأيقن الهلاك فوكل بكل
~~ناحية كان يرى أن فيها طريقا للهرب من عسكره أحراسا وحفظة وأمرهم بضبط تلك
~~النواحي ووكل بفوهة الأنهار من يمنع السفن من الخروج منها واجتهد في سد كل
~~مسلك وطريق وثلمة لئلا يطمع في الخروج عن مدينته
# وأرسل جماعة من قواد الفاجر صاحب الزنج إلى الموفق يسألونه الأمان وأن
~~يوجه لمحاربة الخبيث جيشا ليجدوا إلى المصير إليه سبيلا فأمر الموفق أبا
~~العباس بالمصير في جماعة من أصحابه إلى الموضع المعروف بنهر الغربي وعلي بن
~~أبان حينئذ يحوط ذلك النهر فنهض أبو العباس في المختارين من اصحابه ومعه
~~الشذا والسميرات والمعابر فقصد النهر الغربي وانتدب المهلبي وأصحابه لحربه
~~فاستعرت الحرب بين PageV05P548 الفريقين وعلا أصحاب أبي العباس وقهر الزنج
~~وأمد الفاسق المهلبي بسليمان بن جامع في جمع من الزنج كثير واتصلت الحرب
~~يومئذ من أول النهار إلى وقت العصر وكان الظفر في ذلك اليوم لأبي العباس
~~وأصحابه وصار إليه القوم الذين كانوا طلبوا الأمان من قواد الخبيث ومعهم
~~جمع كثير من الفرسان وغيرهم من الزنج فأمر أبو العباس عند ذلك أصحابه
~~بالرجوع إلى الشذا والسفن وانصرف فاجتاز في منصرفه بمدينة الخبيث حتى انتهى
~~إلى الموضع المعروف بنهر الأتراك فرأى أصحابه من قلة ms4450 عدد الزنج في هذا
~~الموضع من النهر ما طمعوا له فيمن كان هناك فقصدوا نحوهم وقد انصرف أكثر
~~أصحابهم إلى المدينة الموفقية فقربوا إلى الأرض وصعدوا وأمعنوا في دخول تلك
~~المسالك وعلت جماعة منهم السور وعليه فريق من الزنج وأشياعهم فقتلوا من
~~أصابوا منهم هنالك ونذر الفاسق بهم فاجتمعوا لحربهم وأنجد بعضهم بعضا
# فلما رأى أبو العباس اجتماع الخبثاء وتحاشدهم وكثرة من ثاب إلى ذلك
~~الموضع منهم مع قلة عدد من هنالك من أصحابه كر راجعا إليهم فيمن كان معه في
~~الشذا وأرسل إلى الموفق يستمده فوافاه لمعونته من خف لذلك من الغلمان في
~~الشذا والسميريات فظهروا على الزنج وهزموهم وقد كان سليمان بن جامع لما رأى
~~ظهور أصحاب أبي العباس على الزنج وغل في النهر مصاعدا في جمع كثير فانتهى
~~إلى النهر المعروف بعبد الله واستدبر اصحاب أبي العباس وهم في حربهم مقلين
~~على من بإزائهم ممن يحاربهم فيمعنون في طلب من انهزم عنهم من الزنج فخرج
~~عليهم من ورائهم وخفقت طبوله فانكشف أصحاب أبي العباس ورجع عليهم من كان
~~انهزم عنهم من الزنج فأصيبت جماعة من غلمان الموفق وغيرهم من جنده وصار في
~~أيدي الزنج عدة أعلام ومطارد وحامى أبو العباس عن الباقين من أصحابه فسلم
~~أكثرهم فانصرف بهم فأطعمت هذه الوقعة الزنج وتباعهم وشدت قلوبهم فأجمع
~~الموفق على العبور بجيشه أجمع لمحاربة الخبيث وأمر أبا العباس وسائر القواد
~~والغلمان بالتأهب للعبور وأمر بجمع السفن والمعابر وتفريقها عليهم ووقف على
~~يوم بعينه أراد العبور فيه فعصفت رياح منعت من ذلك واتصل عصوفها أياما
~~كثيرة فأمهل الموفق حتى انقض هبوب تلك الرياح ثم أخذ في الإستعداد للعبور
~~ومناجزة الفاجر
# فلما تهيأ له ما أراد من ذلك عبر يوم الأربعاء لست ليال بقين من ذي الحجة
~~من سنة سبع وستين ومائتين في أكثف جمع وأكمل عدة وأمر بحمل خيل كثيرة في
~~السفن وتقدم إلى أبي العباس في المسير في الخيل ومعه جميع قواده الفرسان
~~ورجالتهم ليأتي الفجرة من ورائهم من ms4451 مؤخر النهر المعروف بمنكى وأمر مسرورا
~~البلخي مولاه بالقصد إلى نهر الغربي ليضطر الخبيث بذلك إلى تفريق أصحابه
~~وتقدم إلى نصير المعروف بأبي حمزة ورشيق غلام أبي العباس وهو من أصحابه
~~وشذواته في مثل العدة التي فيها نصير بالقصد لفوهة نهر أبي الخصيب
~~والمحاربة لما يظهر من شذوات الخبيث وقد كان استكثر منها وأعد فيها
~~المقاتلة وانتخبهم وقصد أبو أحمد بجميع من معه لركن من أركان مدينة الخبيث
~~قد كان حصنه بابنه المعروف بأنكلاي وكنفه بعلي بن أبان وسليمان بن جامع
~~وإبراهيم بن جعفر الهمداني وحفه بالمجانيق والعرادات والقسي الناكية وأعد
~~فيه الناشبة وجمع فيه أكثر جيشه
# فلما التقى الجمعان أمر الموفق غلمانه الناشبة والرامحة والسودان بالدنو
~~من الركن الذي فيه جمع الفسقة وبينه وبينهم النهر المعروف بنهر الأتراك وهو
~~نهر عريض غزير الماء فلما انتهوا إليه أحجموا عنه فصيح بهم وحرضوا على
~~العبور فعبروا سباحة والفسقة يرمونهم بالمجانيق والعرادات والمقاليع
~~والحجارة PageV05P549 عن الأيدي وبالسهام عن القسي الناوكية وقسي الرجل
~~وصنوف الآلات التي يرمى عنها فصبروا على جميع ذلك حتى جاوزوا النهر وانتهوا
~~إلى السور ولم يكن لحقهم من الفعلة من كان أعد لهدمه فتولى الغلمان تشعيث
~~السور بما كان معهم من سلاحهم ويسر الله ذلك وسهلوا لأنفسهم السبيل إلى
~~علوه وحضرهم بعض السلاليم التي كانت أعدت لذلك فعلوا الركن ونصبوا هنالك
~~علما من أعلام الموفق وأسلم الفسقة سورهم وخلوا عنه بعد أن حوربوا عليه أشد
~~حرب وقتل من الفريقين خلق كثير وأصيب غلام من غلمان الموفق يقال له ثابت
~~بسهم في بطنه فمات وكان من قواد الغلمان وجلتهم
# ولما تمكن أصحاب الموفق من سور الفسقة أحرقوا ما كان عليه من منجنيق
~~وعرادة وقوس ناوكية وخلوا عن تلك الناحية وأسلموها وقد كان أبو العباس فصد
~~بأصحابه في الخيل النهر المعروف بمنكى فمضى علي بن أبان المهلبي في أصحابه
~~قاصدا لمعارضته ودفعه عما صمد له والتقيا فظهر أبو العباس عليه وهزمه وقتل
~~جمعا جمعا كثيرا من أصحابه وأفلت المهلبي راجعا وانتهى ms4452 أبو العباس إلى
~~الموضع الذي قدر أن يصل منه إلى مدينة الفاسق من مؤخر نهر منكى وهو يرى أن
~~المدخل من ذلك الموضع سهل فدخل إلى الخندق فوجده عريضا ممتنعا فحمل أصحابه
~~على أن يعبروه بخيولهم وعبره الرجالة سباحة حتى وافوا السور فثلموا فيه
~~ثلما اتسع لهم منه الدخول فدخلوا فلقي أوائلهم سليمان بن جامع وقد أقبل
~~للمدافعة عن تلك الناحية لما انتهى إليه انهزام المهلبي عنها فحاربوه وكان
~~إمام القوم عشرة من غلمان الموفق فدافعوا سليمان وأصحابه وهم خلق كثير
~~وكشفوهم مرارا كثيرة وحاموا عن سائر أصحابهم حتى رجعوا إلى مواضعهم
# وقال محمد بن حماد لما غلب أصحاب الموفق على الموضع الذي كان الفاسق حرسه
~~بابنه والمذكورين من أصحابه وقواده وشعثوا من السور الذي أفضوا إليه ما
~~أمكنهم تشعيثه وافاهم الذين كانوا أعدوا للهدم بمعاولهم وآلاتهم فثلموا في
~~السور عدة ثلم وقد كان الموفق أعد لخندق الفسقة جسرا يمد عليه فمد عليه
~~وعبر جمهور الناس فلما عاين الخبثة ذلك ارتاعوا فانهزموا عن سور لهم ثان قد
~~كانوا اعتصموا به ودخل أصحاب الموفق مدينة الخائن فولى الفاجر وأشياعه
~~منهزمين وأصحاب الموفق يتبعونهم ويقتلون من انتهوا إليه منهم حتى انتهوا
~~إلى النهر المعروف بابن سمعان وصارت دار ابن سمعان في أيدي أصحاب الموفق
~~وأحرقوا ما كان فيها وهدموها ووقف الفجرة على نهر ابن سمعان وقوفا طويلا
~~ودافعوا مدافعة شديدة وشد بعض غلمان الموفق على علي بن أبان المهلبي فأدبر
~~عنه هاربا فقبض على مئزره فخلى عن المئزر ونبذه إلى الغلام ونجا بعد أن
~~اشفى على الهلكة وحمل أصحاب الموفق على الزنج حملة صادقة فكشفوهم عن النهر
~~المعروف بابن سمعان حتى وافوا بهم طرف ميدان الفاسق وانتهى إليه خبر هزيمة
~~أصحابه ودخول أصحاب الموفق مدينته من أقطارها فركب في جمع من أصحابه فتلقاه
~~أصحاب الموفق وهم يعرفونه في طرف ميدانه فحملوا عليه فتفرق عنه أصحابه ومن
~~كان معه وأفردوه وقرب منه بعض الرجالة حتى ضرب وجه فرسه بترسه وكان ذلك مع
~~مغيب ms4453 الشمس فأمر الموفق أصحابه بالرجوع إلى سفنهم فرجعوا سالمين قد حملوا
~~من رؤوس الخبثاء شيئا كثيرا ونالوا كل الذي أحبوا منهم من قتل وجراح وتحريق
~~منازل وأسواق وقد كان استأمن إلى أبي العباس في أول النهار عدد من قواد
~~الفاجر وفرسانه فاحتاج إلى التوقف على حملهم في السفن وأظلم الليل وهبت ريح
~~شمال عاصف وقوي الجزر فلصق أكثر السفن بالطين PageV05P550 وحرض الخبيث
~~أشياعه واستنجدهم فبانت منهم جماعة وشدوا على السفن المتخلفة فنالوا منها
~~نيلا وقتلوا فيها نفرا وقد كان بهبوذ بإزاء مسرور البلخي وأصحابه في هذا
~~اليوم في نهر الغربي فأوقع بهم وقتل جماعة منهم وأسر أسارى وصارت في يده من
~~دوابهم فكسر ذلك نشاط أصحاب الموفق وقد كان الخبيث أخرج في هذا اليوم جميع
~~شذواته إلى دجلة محاربين فيها رشيقا وضرب منها رشيق على عدة شذوات وغرق
~~منها وحرق وانهزم الباقون إلى نهر أبي الخصيب
# وذكر أنه نزل في هذا اليوم بالفاسق وأصحابه ما دعاهم إلى التفرق والهرب
~~على وجوههم نحو نهر الأمير والقندل وإبرسان وعبادان وسائر القرى وهرب يومئذ
~~أخوا سليمان بن موسى الشعراني محمد وعيسى فمضيا يؤمان البادية حتى انتهى
~~إليهما رجوع أصحاب الموفق فرجعا وهرب جماعة من العرب الذين كانوا في عسكر
~~الفاسق وصاروا إلى البصرة وبعثوا يطلبون الأمان من أبي أحمد فآمنهم ووجه
~~إليهم السفن فحملهم إلى الموفقية وأمر أن يخلع عليهم ويوصلوا ويجري عليهم
~~الأرزاق والأنزال ففعل ذلك بهم
# وكان فيمن رغب في الأمان من جلة قواد الفاجر ريحان بن صالح المغربي وكانت
~~له رياسة وقيادة وكان يتولى حجبة ابن الخبيث المعروف بأنكلاي فكتب ريحان
~~يطلب الأمان لنفسه ولجماعة من أصحابه فأجيب إلى ذلك وأنفذ إليه عدد كثير من
~~الشذا والسميريات والمعابر مع زيرك القائد صاحب مقدمة أبي العباس فسلك
~~النهر المعروف باليهودي حتى وافى الموضع المعروف بالمطوعة فألفى به ريحان
~~ومن معه من أصحابه وقد كان الموعد تقدم في موافاة ذلك الموضع زيرك ريحان
~~ومن معه فوافى بهم دار الموفق فأمر لريحان بخلع ms4454 وحمل على عدة من أفراس
~~بآلتها وأجيز بجائزة سنية وخلع على أصحابه وأجيزوا على أقدارهم وضم إلى أبي
~~العباس وأمر بحمله وحمل أصحابه والمصير بهم إلى إزاء دار الخبيث فوقفوا
~~هنالك في الشذا فعرفوا خروج ريحان وأصحابه في الأمان وما صاروا إليه من
~~الأحسان فاستأمن في ساعتهم تلك من أصحاب الريحان الذين كانوا تخلفوا وغيرهم
~~جماعة فألحقوا في البر والإحسان بأصحابهم وكان خروج ريحان بعد الوقعة التي
~~كانت يوم الأربعاء في يوم الأحد لليلة بقيت من ذي الحجة سنة سبع وستين
~~ومائتين
# وفي هذه السنة أقبل أحمد بن عبد الله الخجستاني يريد العراق بزعمه حتى
~~صار إلى سمنان وتحصن منه أهل الري وحصنوا مدينتهم ثم انصرف من سمان راجعا
~~إلى خراسان
# وفيها انصرف خلق كثير من طريق مكة في البدأة لشدة الحر ومضى خلق كثير
~~فمات ممن مضى خلق كثير من شدة الحر وكثير منهم من العطش وذلك كله في البدأة
~~وأوقعت فزارة فيها بالتجار فأخذوا فيما ذكر منهم سبعمائة حمل بز
# وفيها اجتمع بالموسم عامل لأحمد بن طولون في خيله وعامل لعمرو بن الليث
~~في خيله فنازع كل واحد منهما صاحبه في ركز علمه على يمين المنبر في مسجد
~~إبراهيم خليل الرحمن وادعى كل واحد منهما أن الولاية لصاحبه وسلا السيوف
~~فخرج معظم الناس من المسجد وأعان موالي هارون بن محمد من الزنج صاحب عمرو
~~بن الليث فوقف حيث أراد وقصر هارون وكان عامل مكة الخطبة وسلم الناس وكان
~~المعروف بأبي المغيرة المخزومي حينئذ يحرس في جميعة
# وفيها نفي الطباع عن سامرا PageV05P551
# وفيها ضرب الخجستاني لنفسه دنانير ودراهم ووزن الدينار منها عشرة دوانيق
~~ووزن الدرهم ثمانية دوانيق عليه الملك والقدرة لله والحول والقوة بالله لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله وعلى الجانب منه المعتمد على الله باليمين
~~والسعادة وعلى الجانب الآخر الوافي أحمد بن عبد الله
# وحج بالناس فيها هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى بن عيسى الهاشمي
~~PageV05P552 $ ثم دخلت سنة ثمان وستين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما ms4455 كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من استئمان جعفر بن إبراهيم المعروف بالسجان إلى أبي أحمد
~~الموفق في يوم الثلاثاء في غرة المحرم منها وذكر أن السبب كان في ذلك
~~الوقعة التي كانت لأبي أحمد في آخر ذي القعدة من سنة سبع وستين ومائتين
~~التي ذكرناها قبل وهرب ريحان بن صالح المغربي من عسكر الفاجر وأصحابه
~~ولحاقه بأبي أحمد فنخب قلب الخبيث لذلك وذلك أن السجان كان فيما قيل أحد
~~ثقاته فأمر أبو أحمد للسجان هذا بخلع وجوائز وصلات وحملان وأرزاق وأقيمت له
~~أنزال وضم إلى أبي العباس وأمره بحمله في الشذاة إلى إزاء قصر الفاسق حتى
~~رآه وأصحابه وكلمهم السجان وأخبرهم أنهم في غرور من الخبيث وأعلمهم ما قد
~~وقف عليه من كذبه وفجوره فاستأمن في هذا اليوم الذي حمل فيه السجان من عسكر
~~الخبيث خلق كثير من قواده الزنج وغيرهم وأحسن إليهم وتتابع الناس في طلب
~~الأمان والخروج من عند الخبيث ثم أقام أبو أحمد بعد الوقعة التى ذكرت انها
~~كانت لليلة بقيت من ذى الحجة من سنة سبع وستين ومائتين لا يعبر إلى الخبيث
~~لحرب يجم بذلك أصحابه إلى شهر ربيع الآخر
# وفي هذه السنة صار عمرو بن الليث إلى فارس لحرب عامله محمد بن الليث
~~عليها فهزمه عمرو واستباح عسكره وأفلت محمد بن الليث في نفر ودخل عمرو
~~إصطخر فانتهبها أصحابه ووجه عمرو في طلب محمد بن الليث فظفر به وأتي به
~~أسيرا ثم صار عمرو إلى شيراز فأقام بها
# وفي شهر ربيع الأول منها زلزلت بغداد لثمان خلون منه وكان بعد ذلك ثلاثة
~~أيام مطر شديد ووقعت بها أربع صواعق
# وفيها زحف العباس بن أحمد بن طولون لحرب أبيه فخرج إليه أبوه أحمد إلى
~~الإسكندرية فظفر به ورده إلى مصر فرجع معه إليها
# ولأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الآخر منها عبر أبو أحمد الموفق إلى مدينة
~~الفاجر بعد أن أوهى قوته في مقامه بمدينة الموفقية بالتضييق عليه والحصار
~~ومنعه وصول المير إليه ms4456 حتى استأمن إليه خلق كثير من أصحابه فلما أراد
~~العبور إليها أمر فيما ذكر ابنه أبا العباس بالقصد للموضع الذي كان قصده من
~~ركن مدينة الخبيث الذي يحوطه بابنه وجلة أصحابه وقواده وقصد أبو أحمد موضعا
~~من السور فيما بين النهر المعروف بمنكى والنهر المعروف بابن سمعان وأمر
~~صاعدا وزيره بالقصد لفوهة النهر المعروف بجري كور وتقدم إلى زيرك في
~~مكانفته وأمر مسرورا البلخي بالقصد لنهر الغربي وضم إلى كل واحد منهم من
~~الفعلة جماعة لهدم PageV05P553 ما يليهم من السور وتقدم إلى جميعهم ألا
~~يزيدوا على هدم السور وألا يدخلوا مدينة الخبيث ووكل بكل ناحية من النواحي
~~التي وجه إليها القواد شذوات فيها الرماة وأمرهم أن يحموا بالسهام من يهدم
~~السور من الفعلة والرجالة الذين يحرجون للمدافعة عنهم فثلم في السور ثلم
~~كثيرة ودخل أصحاب أبي أحمد مدينة الفاجر من جميع تلك الثلم وجاء أصحاب
~~الخبيث يحاربونهم فهزمهم أصحاب أبي أحمد وأتبعوهم حتى وغلوا في طلبهم
~~واختلفت بهم طرق المدينة وفرقت بينهم السكك والفجاج فانتهو إلى أبعد من
~~الموضع الذي كانوا وصلوا إليه في المرة التي قبلها وحرقوا وقتلوا
# ثم تراجع أصحاب الخبيث فشدوا على أصحاب أبي أحمد وخرج كمناؤهم من نواح
~~يهتدون لها ولا يعرفها الآخرون فتحير من كان داخل المدينة من أصحاب أبي
~~أحمد ودافعوا عن أنفسهم وتراجعوا نحو دجلة حتى وافاها أكثرهم فمنهم من دخل
~~السفينة ومنهم من قذف نفسه في الماء فأخذه أصحاب الشذا ومنهم من قتل وأصاب
~~أصحاب الخبيث أسلحة وأسلابا وثبت جماعة من غلمان أبي أحمد بحضرة دار ابن
~~سمعان ومعهم راشد وموسى ابن أخت مفلح في جماعة من قواد الغلمان كانوا آخر
~~من ثبت من الناس ثم أحاط بهم الزنج وكثروهم وحالوا بينهم وبين الشذا
~~فدافعوا عن أنفسهم وأصحابهم حتى وصلوا إلى الشذا فركبوها وأقام نحو من
~~ثلاثين غلاما من الديالمة في وجوه الزنج وغيرهم يحمون الناس ويدفعون عنهم
~~حتى سلموا وقتل الثلاثون من الديالمة عن آخرهم بعدما نالوا من الفجار ما
~~أحبوا ms4457 وعظم على الناس ما نالهم في هذه الوقعة وانصرف أبو أحمد بمن معه إلى
~~مدينة الموفقية وأمر بجمعهم وعذلهم على ما كان منهم من مخالفة أمره
~~والافتيات عليه في رأيه وتدبيره وتوعدهم بأغلظ العقوبة إن عادوا لخلاف امره
~~بعد ذلك وامر بإحصاء المفقودين من اصحابه فأحصلوا له فأتى بأسمائهم واقر ما
~~كان جاريا لهم على أولادهم وأهاليهم فحسن موقع ذلك منهم وزاد في صحة نياتهم
~~لما رأوا من حياطته خلف من أصيب في طاعته
# وفيها كانت لأبي العباس وقعة بقوم من الأعراب الذين كانوا يميرون الفاسق
~~اجتاحهم فيها
# | ذكر الخبر عن السبب الذي كانت من أجله هذه الوقعة
# ذكر أن الفاسق لما خرب البصرة ولاها رجلا من قدماء أصحابه يقال له أحمد
~~بن موسى بن سعيد المعروف بالقلوص فكان يتولى أمرها وصارت فرصة للفاسق يردها
~~الأعراب والتجار ويأتونها بالمير وأنواع التجارات ويحمل ما يردها إلى عسكر
~~الخبيث حتى فتح أبو أحمد طهيثا وأسر القلوص فولى الخبيث ابن أخت القلوص
~~يقال له مالك بن بشران البصرة وما يليها فلما نزل أبو أحمد فرات البصرة خاف
~~الفاجر إيقاع أبي أحمد بمالك هذا وهو يومئذ نازل بسيحان على نهر يعرف بنهر
~~ابن عتبة فكتب إلى مالك يأمره بنقل عسكره إلى النهر المعروف بالديناري وأن
~~ينفذ جماعة ممن معه لصيد السمك وإدرار حمله إلى عسكره وإن يوجه قوما إلى
~~الطريق التي يأتي منها الأعراب من البادية ليعرف ورود من يرد منهم بالمير
~~فإذا وردت رفقة من الأعراب خرج إليها بأصحابه حتى يحمل ما تأتي به إلى
~~الخبيث ففعل ذلك مالك ابن أخت القلوص ووجه إلى البطيحة رجلين من أهل قرية
~~بسمى يعرف أحدهما بالريان والآخر الخليل كانا مقيمين بعسكر الخبيث فنهض
~~الخليل والريان وجمعا جماعة من أهل الطف وأتيا قرية بسمى فأقاما بها يحملان
~~السمك من البطيحة أولا أولا إلى عسكر الخبيث في الزواريق الصغار التي تسلك
~~بها الأنهار الضيقة والأرخنجان التي لا PageV05P554 تسلكها الشذا
~~والسميريات فكانت مواد سمك البطيحة متصلة إلى عسكر الخبيث ms4458 بمقام هذين
~~الرجلين بحيث ذكرنا واتصلت أيضا مير الأعراب وما كانوا يأتون به من البادية
~~فاتسع أهل عسكره ودام ذلك إلى أن استأمن إلى الموفق رجل من أصحاب الفاجر
~~الذي كانوا مضمومين إلى القلوص يقال له علي بن عمر ويعرف بالنقاب فأخبر
~~بخبر مالك بن بشران ومقامه بالنهر المعروف بالديناري وما يصل إلى عسكر
~~الخبيث بمقامه هناك من سمك البطيحة وجلب الأعراب فوجه الموفق زيرك مولاه في
~~الشذا والسميريات إلى الموضع الذي به ابن أخت القلوص فأوقع به وبأهل عسكره
~~فقتل منهم فريقا وأسر فريقا وتفرق أهل ذلك العسكر وانصرف مالك إلى الخبيث
~~مفلولا فرده الخبيث في جمع إلى مؤخر النهر المعروف باليهودي فعسكر هنالك
~~بموضع قريب من النهر المعروف بالفياض فكانت المير تتصل بعسكر الخبيث مما
~~يلي سبخة الفياض
# فانتهى خبر مالك ومقامه بمؤخر نهر اليهودي ووقع المير من تلك الناحية إلى
~~عسكر الفاجر إلى الموفق فأمر ابنه أبا العباس بالمصير إلى نهر الأمير
~~والنهر المعروف بالفياض لتعرف حقيقة ما انتهى إليه من ذلك فنفذ الجيش فوافق
~~جماعة من الأعراب يرأسهم رجل قد أورد من البادية إبلا وغنما وطعاما فأوقع
~~بهم أبو العباس فقتل منهم جماعة وأسر الباقين ولم يفلت من القوم إلا رئيسهم
~~فإنه سبق على حجر كانت تحته فأمعن هربا وأخذ كل ما كان أولئك الأعراب أتوا
~~به من الإبل والغنم والطعام وقطع أبو العباس يد أحد الأسرى وأطلقه فصار إلى
~~معسكر الخبيث فأخبرهم بما نزل به فريع مالك ابن أخت القلوص بما كان من
~~إيقاع أبي العباس بهؤلاء الأعراب فاستأمن إلى أبي أحمد فأومن وحبي وكسي وضم
~~إلى أبي العباس وأجريت له الأرزاق وأقيمت له الأنزال وأقام الخبيث مقام
~~مالك رجلا كان من أصحاب القلوص ويقال له أحمد بن الجنيد وأمره أن يعسكر
~~بالموضع المعروف بالدهرشير ومؤخر نهر أبي الخصيب وأن يصير في أصحابه إلى ما
~~يقبل من سمك البطيحة فيحمله إلى عسكر الخبيث وتأدى إلى أبي أحمد خبر أحمد
~~بن الجنيد فوجه قائدا من قواد ms4459 الموالي يقال له الترمدان في جيش فعسكر
~~بالجزيرة المعروفة بالروحية فانقطع ما كان يأتي إلى عسكر الخبيث من سمك
~~البطيحة ووجه الموفق شهاب بن العلاء ومحمد بن الحسن العنبريين في خيل لمنع
~~الأعراب من حمل المير إلى عسكر الخبيث وأمر بإطلاق السوق لهم بالبصرة وحمل
~~ما يريدون امتياره من التمر إذ كان ذلك سبب مصيرهم إلى عسكر الخبيث فتقدم
~~شهاب ومحمد لما أمرا به فأقاما بالموضع المعروف بقصر عيسى فكان الأعراب
~~يوردون إليهما ما يجلبونه من البادية ويمتارون التمر مما قبلهما
# ثم صرف أبو أحمد الترمدان عن البصرة ووجه مكانه قائدا من قواد الفراغنة
~~يقال له قيصر بن أرخوز إخشاذ فرغانة ووجه نصيرا المعروف بأبي حمزة في الشذا
~~والسميريات وأمره بالمقام بفيض البصرة ونهر دبيس وأن يخترق نهر الأبلة ونهر
~~معقل ونهر غربي ففعل ذلك
# قال محمد بن الحسن وحدثني محمد بن حماد قال لما انقطعت المير عن الخبيث
~~وأشياعه بمقام نصير وقيصر بالبصرة ومنعهم الميرة من البطيحة والبحر بالشذا
~~صرفوا الحيلة إلى سلوك نهر الأمير إلى القندل ثم سلوك المسيحي إلى الطرق
~~المؤدية إلى البر والبحر فكانت ميرهم من البر والبحر وامتيارهم سمك البحر
~~من هذه الجهة فانتهى ذلك إلى الموفق فأمر رشيقا غلام أبي العباس باتخاذ
~~عسكر بجويث بارويه في الجانب الشرقي من دجلة بإزاء نهر الأمير وأن يحفر له
~~خندقا حصينا وأمر أبا العباس أن يضم إلى رشيق من خيار أصحابه خمسة آلاف رجل
~~وثلاثين شذاة وتقدم إلى رشيق في ترتيب هذه الشذا على فوهة نهر الأمير وأن
~~PageV05P555 يجعل على كل خمس عشرة شذاة منها نوبة يلج فيها نهر الأمير حتى
~~ينتهي إلى المعترض الذي كان الزنج يسلكونه إلى دبا والقندل والنهر المعروف
~~بالمسيحي فيكون هناك فإن طلع عليهم من الخبثاء طالع أوقعوا به فإذا انقضت
~~نوبتهم انصرفوا وعاقبهم أصحابهم المقيمون على فوهة النهر ففعلوا مثل هذا
~~الفعل فعسكر رشيق في الموضع الذي أمر بترتيبه به فانقطعت طرق الفجرة التي
~~كانوا يسلكونها إلى دبا والقندل والمسيحي فلم ms4460 يكن لهم سبيل إلى بر ولا بحر
~~فضاقت عليهم المذاهب واشتد عليهم الحصار
# وفيها أوقع أخو شركب بالخجستاني وأخذ أمه
# وفيها وثب ابن شبث بن الحسن فأخذ عمر بن سيما والي حلوان
# وفيها انصرف أحمد بن أبي الأصبغ من عند عمرو بن الليث وكان عمرو قد وجهه
~~إلى أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف فقدم معه بمال فوجه عمرو مما صودر عليه
~~ثلاثمائة ألف دينار ونيفا وهدية فيها خمسون منا مسكا وخمسون منا عنبرا
~~ومائتا من عودا وثلاثمائة ثوب وشي وغيره وآنية ذهب وفضة ودواب وغلمان بقيمة
~~مائتي ألف دينار فكان ما حمل وأهدي بقيمة خمسمائة ألف دينار
# وفيها ولي كيغلغ الخليل بن ريمال حلوان فنالهم بالمكاره بسبب عمر بن سيما
~~وأخذهم بجريرة ابن شبث فضمنوا له خلاص ابن سيما وإصلاح أمر ابن شبث
# وفيها أوقع رشيق غلام أبي العباس بن الموفق بقوم من بني تميم كانوا
~~أعانوا الزنج على دخول البصرة وإحراقها وكان السبب في ذلك أنه كان لما
~~انتهى إليه أن قوما من هؤلاء الأعراب قد جلبوا ميرة من البر إلى مدينة
~~الخبيث طعاما وإبلا وغنما وأنهم في مؤخر نهر الأمير ينتظرون سفنا تأتيهم من
~~مؤخر عسكر الفاجر تحملهم وما معهم فسرى إليهم رشيق في الشذا فوافى الموضع
~~الذي كانوا حلوا به وهو النهر المعروف بالإسحاقي فأوقع بهم وهم غارون فقتل
~~أكثرهم وأسر جماعة منهم وهم تجار كانوا خرجوا من عسكر الخبيث لجلب الميرة
~~وحوى ما كان معهم من أصناف المير والشاء والإبل والحمير التي كانوا حملوا
~~عليها الميرة فحمل الأسرى والرؤوس في الشذا وفي سفن كانت معه إلى الموفقية
~~فأمر الموفق فعلقت الرؤوس في الشذا وصلب الاسارى هنالك وأظهر ما صار إلى
~~رشيق وأصحابه وطيف بذلك في أقطار العسكر ثم أمر بالرؤوس والأسارى فاجتيز
~~بهم على عسكر الخبيث حتى عرفوا ما كان من رشيق من الإيقاع بجالبي المير
~~إليهم ففعل ذلك وكان فيمن ظفر به رشيق رجل من الأعراب كان يسفر بين صاحب
~~الزنج والأعراب في ms4461 جلب الميرة فأمر به الموفق فقطعت يده ورجله وألقي في
~~عسكر الخبيث ثم أمر بضرب أعناق الأساري فضربت وسوغ أصحاب رشيق ما أصابوا من
~~أموالهم وأمر لرشيق بخلع وصلة ورده إلى عسكره فكثر المستأمنون إلى رشيق
~~فأمر أبو أحمد بضم من خرج منهم إلى رشيق إليه فكثروا حتى كان كأكثر العساكر
~~جمعا وانقطعت عن الخبيث وأصحابه المير من الوجوه كلها وانسد عليهم كل مسلك
~~كان لهم فأضر بهم الحصار وأضعف أبدانهم فكان الأسير منهم يؤسر والمستأمن
~~يستأمن فيسأل عن عهده بالخبز فيعجب من ذلك ويذكر أن عهده بالخبز مذ سنة
~~وسنتين فلما صار أصحاب الخائن إلى هذه الحال رأى الموفق أن يتابع الإيقاع
~~بهم ليزيدهم بذلك ضرا وجهدا فخرج إلى أبي أحمد في هذا الوقت في الأمان خلق
~~كثير واحتاج من كان مقيما في حيز الفاسق إلى الحيلة لقوته فتفرقوا في القرى
~~والأنهار النائية عن معسكرهم في PageV05P556 طلب القوت فتأدى الخبر بذلك
~~إلى أبي أحمد فأمر جماعة من قواد غلمانه السودان وعرفائهم بأن يقصدوا
~~المواضع التي يعتادها الزنج وأن يستميلوهم ويستدعوا طاعتهم فمن أبى الدخول
~~منهم في ذلك قتلوه وحملوا رأسه وجعل لهم جعلا فحرصوا وواظبوا على الغدو
~~والرواح فكانوا لا يخلون في يوم من الأيام من جماعة يجلبونهم ورؤوس يأتون
~~بها وأسارى يأسرونهم
# قال محمد بن الحسن قال محمد بن حماد ولما كثر أسارى الزنج عند الموفق أمر
~~باعتراضهم فمن كان منهم ذا قوة وجلد ونهوض بالسلاح من عليه وأحسن إليه
~~وخلطه بغلمانه السودان وعرفهم ما لهم عنده من البر والإحسان ومن كان منهم
~~ضعيفا لا حراك به أو شيخا فانيا لا يطيق حمل السلاح أو مجروحا جراحة قد
~~أزمنته أمر بأن يكسى ثوبين ويوصل بدراهم ويزود ويحمل إلى عسكر الخبيث فيلقى
~~هناك بعدما يؤمر بوصف ما عاين من إحسان الموفق إلى كل من يصير إليه وأن ذلك
~~رأيه في جميع من يأتيه مستأمنا ويأسره منهم فتهيأ له من ذلك ما أراد من
~~استمالة أصحاب صاحب الزنج حتى استشعروا ms4462 الميل إلى ناحيته والدخول في سلمه
~~وطاعته وجعل الموفق وابنه أبو العباس يغاديان حرب الخبيث ومن معه
~~ويراوحانها بأنفسهما ومن معهما فيقتلان ويأسران ويجرحان وأصاب أبا العباس
~~في بعض تلك الوقعات سهم جرحه فبرأ منه
# | ذكر الخبر عن قتل بهبوذ بن عبد الوهاب
# وفي رجب من هذه السنة قتل بهبوذ صاحب الخبيث
#
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله
# ذكر أن أكثر أصحاب الفاسق غارات وأرشدهم تعرضا لقطع السبيل وأخذ الأموال
~~كان بهبوذ بن عبد الوهاب وكان قد جمع من ذلك مالا جليلا وكان كثير الخروج
~~في السميريات الخفاف فيخترق الأنهار المؤدية إلى دجلة فإذا صادف سفينة
~~لأصحاب الموفق أخذها فأدخلها النهر الذي خرج منه فإن تبعه تابع حتى توغل في
~~طلبه خرج عليه من النهر قوم من أصحابه قد أعدهم لذلك فاقتطعوه وأوقعوا به
~~فلما كثر ذلك وتحرز منه ركب شذاة وشبهها بشذوات الموفق ونصب عليها مثل
~~أعلامه وسار بها في دجلة فإذا ظفر بغرة من أهل العسكر أوقع بهم فقتل وأسر
~~ويتجاوز إلى نهر الأبلة ونهر معقل وبثق شيرين ونهر الدير فيقطع السبل ويعبث
~~في أموال السابلة ودمائهم فرأى الموفق عندما انتهى إليه من أفعال بهبوذ أن
~~يسكر جميع الأنهار التي يخف سكرها ويرتب الشذاة على فوهة الأنهار العظام
~~ليأمن عبث بهبوذ وأشياعه ويأمن سبل الناس ومسالكهم فلما حرست هذه المسالك
~~وسكر ما أمكن سكره من الأنهار وحيل بين بهبوذ وبين ما كان يفعل أقام منتهزا
~~فرصة في غفلة أصحاب الشذا الموكلين بفوهة نهر الأبلة حتى إذا وجد ذلك اجتاز
~~من مؤخر نهر أبي الخصيب في شذوات مثل أصحاب الموفق وسميرياتهم ونصب عليها
~~مثل أعلامهم وشحنها بجلد أصحابه وأنجادهم وشجعانهم واعترض بها في معترض
~~يؤدي إلى النهر المعروف باليهودي ثم سلك نهر نافذ حتى خرج منه إلى نهر
~~الأبلة وانتهى إلى الشذوات والسميريات المرتبة لحفظ النهر وأهلها غارون
~~غافلون فأوقع بهم وقتل جمعا وأسر أسرى وأخذ ست شذوات وكر راجعا في نهر
~~الأبلة وانتهى PageV05P557 الخبر بما كان من بهبوذ إلى ms4463 الموفق فأمر أبا
~~العباس بمعارضته في الشذا من النهر المعروف باليهودي ورجا أن يسبقه إلى
~~المعترض فيقطعه عن الطريق المؤدي إلى مأمنه
# فوافى أبو العباس الموضع المعروف بالمطوعة وقد سبق بهبوذ فولج النهر
~~المعروف بالسعيدي وهو نهر يؤدي إلى نهر أبي الخصيب وبصر أبو العباس بشذوات
~~بهبوذ وطمع في إدراكها فجد في طلبها فأدركها ونشبت الحرب فقتل أبو العباس
~~من أصحاب بهبوذ جمعا وأسر جمعا واستأمن إليه فريق منهم وتلقى بهبوذ من
~~أشياعه خلق كثير فعاونوه ودافعوا عنه دفعا شديدا وقد كان الماء جزر فجرت
~~شذواته في الطين في المواضع التي نضب الماء عنها من تلك الأنهار والمعترضات
~~فأفلت بهبوذ والباقون من أصحابه بجريعة الذقن
# وأقام الموفق على حصار الخبيث ومن معه وسد المسالك التي كانت المير
~~تأتيهم منها وكثر المستأمنون منهم فأمر الموفق لهم بالخلع والجوائز وحملوا
~~على الخيل الجياد بسروجها ولجمها وآلتها وأجريت لهم الأرزاق وانتهى الخبر
~~إلى الموفق بعد ذلك أن الضر والبؤس قد أحوج جماعة من أصحاب الخبيث إلى
~~التفرق في القرى لطلب القوت من السمك والتمر فأمر ابنه أبا العباس بالمصير
~~إلى تلك القرى والنواحي والإسراع إليها في الشذا والسميريات وما خف من
~~الزواريق وأن يستصحب جلد أصحابه وشجعانهم وأبطالهم ليحول بين هؤلاء الرجال
~~والرجوع إلى مدينة صاحب الزنج فتوجه أبو العباس لذلك وعلم الخبيث بمسير أبي
~~العباس له فأمر بهبوذ أن يسير في أصحابه في المعترضات والأنهار الغامضة
~~ليخفي خبره إلى أن يوافي القندل وأبراسان ونواحيها فنهض بهبوذ لما أمره به
~~الخبيث من ذلك فاعترضت له في طريقه سميرية من سميريات أبي العباس فيها
~~غلمان من غلمانه الناشبة في جماعة الزنج فقصد بهبوذ لهذه السميرية طامعا
~~فيها فحاربه أهلها فأصابته طعنة في بطنه من يد غلام من مقاتلة السميرية
~~أسود فهوى إلى الماء فابتدره أصحابه فحملوه وولوا منهزمين إلى عسكر الخبيث
~~فلم يصلوا به إليه حتى أراح الله منه فعظمت الفجيعة به على الفاسق وأوليائه
~~واشتد عليه جزعهم وكان قتله الخبيث من أعظم الفتوح ms4464 وخفي هلاكه على أبي أحمد
~~حتى استأمن رجل من الملاحين فأنهى إليه الخبر فسر بذلك وأمر بإحضار الغلام
~~الذي ولي قتله فأحضر فوصله وكساه وطوقه وزاد في أرزاقه وأمر لجميع من كان
~~في تلك السميرية بجوائز وخلع وصلات
# وفي هذه السنة كان أول شهر رمضان منها يوم الأحد وكان الأحد الثاني من
~~السعانين وفي الأحد الثالث الفصح وفي الأحد الرابع النيروز وفي الأحد
~~الخامس انسلاخ الشهر
# وفيها ظفر أبو أحمد بالذوائبي وكان ممايلا لصاحب الزنج
# وفيها كانت وقعة بين يدكوتكين بن إساتكين وأحمد بن عبد العزيز فهزمه
~~يدكوتكين وغلبه على قم
# وفيها وجه عمرو بن الليث قائدا بأمر أبي أحمد إلى محمد بن عبيد الله بن
~~أزارمرد الكردي فأسره القائد وحمله إليه
# وفي ذي القعدة منها خرج رجل من ولد عبد الملك بن صالح الهاشمي بالشام
~~يقال له بكار بين سلمية PageV05P558 وحلب وحمص فدعا لأبي أحمد فحاربه ابن
~~عباس الكلابي فانهزم الكلابي ووجه إليه لؤلؤ صاحب ابن طولون قائدا يقال له
~~بودن في عسكر وجيش كثيف فرجع وليس معه كثير أحد
# وفيها أظهر لؤلؤ الخلاف على ابن طولون
# وفيها قتل صاحب الزنج ابن ملك الزنج وكان بلغه أنه يريد اللحاق بأبي أحمد
# وفيها قتل أحمد بن عبد الله الخجستاني قتله غلام له في ذي الحجة
# وفيها قتل أصحاب ابن أبي الساج محمد بن علي بن حبيب اليشكري بالقرية
~~ناحية واسط ونصب رأسه ببغداد
# وفيها حارب محمد بن كمشجور علي بن الحسين كفتمر فأسر ابن كمشجور كفتمر ثم
~~أطلقه وذلك في ذي الحجة
# وفيها أسر العلوي الذي يعرف بالحرون وذلك أنه اعترض الخريطة التي يوجه
~~بها بخبر الموسم فأخذها فوجه خليفة ابن أبي الساج على طريق مكة من أخذ
~~الحرون ووجهه إلى الموفق
# وفيها كان مصير أبي المغيرة المخزومي إلى مكة وعاملها هارون بن محمد بن
~~إسحاق الهاشمي فجمع هارون جمعا نحوا من ألفين فامتنع بهم منه فصار المخزومي
~~إلى عين مشاش فعورها وإلى جدة فنهب الطعام وحرق بيوت أهلها فصار ms4465 الخبز بمكة
~~أوقيتان بدرهم
# وفيها خرج ابن الصقلبية طاغية الروم فأناخ على ملطية وأعانهم أهل مرعش
~~والحدث فانهزم الطاغية وتبعوه إلى السريع
# وغزا الصائفة من ناحية الثغور الشأمية خلف الفرغاني عامل ابن طولون فقتل
~~من الروم بضعة عشر ألفا وغنم الناس فبلغ السهم أربعين دينارا
# وحج بالناس فيها هارون بن محمد بن إسحاق الهاشمي وابن أبي الساج على
~~الأحداث والطريق PageV05P559
# | ثم دخلت سنة تسع وستين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من إدخال العلوي المعروف بالحرون عسكر أبي أحمد في المحرم
~~على جمل وعليه قباء ديباج وقلنسوة طويلة ثم حمل في شذاة ومضي به حتى وقف به
~~حيث يراه صاحب الزنج ويسمع كلام الرسل
# وفي المحرم منها قطع الأعراب على قافلة من الحاج بين توز وسميراء فسلبوهم
~~واستاقوا نحوا من خمسة آلاف بعير بأحمالها وأناسا كثيرين
# وفي المحرم منها في ليلة أربع عشرة انخسف القمر وغاب منخسفا وانكسفت
~~الشمس يوم الجمعة لليلتين بقيتا من المحرم وقت المغيب وغابت منكسفة فاجتمع
~~في المحرم كسوف الشمس والقمر
# وفي صفر منها كان ببغداد وثوب العامة بإبراهيم الخليجي فانتهبوا داره
~~وكان السبب في ذلك أن غلاما له رمى امرأة بسهم فقتلها فاستعدى السلطان عليه
~~فبعث إليه في إخراج الغلام فامتنع ورمى غلمانه الناس فقتلوا جماعة وجرحوا
~~جماعة فمنعهم من أعوان السلطان رجلان فهرب وأخذ غلمانه ونهب منزله ودوابه
~~فجمع محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وكان على الجسر من قبل أبيه
~~دواب إبراهيم وما قدر عليه مما نهب له وأمر عبيد الله بتسليم ذلك إليه
~~وأشهد عليه برده عليه
# وفيها وجه ابن أبي الساج بعدما صار إلى الطائف منصرفا من مكة إلى جدة
~~جيشا فأخذوا للمخزومي مركبين فيهما مال وسلاح
# وفيها أخذ رومي بن حسنج ثلاثة نفر من قواد الفراغنة يقال لأحدهم صديق
~~والآخر طخشي وللثالث طغان فقيدهم وجرح صديق جراحات وأفلت
# وفيها كان وثوب خلف صاحب أحمد بن طولون في شهر ربيع الأول منها ms4466 بالثغور
~~الشأمية وهو عامله عليها بيازمان الخادم مولى الفتح بن خاقان فحبسه فوثبت
~~جماعة من أهل الثغر بخلف وتخلصوا يازمان وهرب خلف وتركوا الدعاء لابن طولون
~~ولعنوه على المنابر فبلغ ذلك ابن طولون فخرج من مصر حتى صار إلى دمشق ثم
~~صار إلى الثغور الشأمية فنزل أذنة وسد يازمان وأهل طرسوس أبوابها خلا باب
~~الجهاد وباب البحر وبثقوا الماء فجرى إلى قرب أذنة وما حولها فتحصنوا بها
~~فأقام ابن طولون بأذنة ثم انصرف فرجع إلى أنطاكية ثم مضى إلى حمص ثم إلى
~~دمشق فأقام بها PageV05P560 وفيها خالف لؤلؤ غلام ابن طولون مولاه وفي يده
~~حين خالفه حمص وحلب وقنسرين وديار مضر وسار لؤلؤ إلى بالس فنهبها وأسر سعيد
~~وأخاه ابني العباس الكلابي ثم كاتب لؤلؤ أبا أحمد في المصير إليه ومفارقة
~~ابن طولون ويشترط لنفسه شروطا فأجابه أبو أحمد إلى ما سأله وكان مقيما
~~بالزقة فشخص عنها وحمل جماعة من أهل الرافقة وغيرهم معه وصار إلى قرقيسيا
~~وبها ابن صفوان العقيلي فحاربه فأخذ لؤلؤ قرقيسيا وسلمها إلى أحمد بن مالك
~~بن طوق وهرب ابن صفوان وأقبل لؤلؤ يريد بغداد
# وفيها رمي أبو أحمد الموفق بسهم رماه غلام رومي يقال له قرطاس للخبيث
~~بعدما دخل أبو أحمد مدينته التي كان بناها لهدم سورها وكان السبب في ذلك
~~فيما ذكر أن الخبيث بهبوذ لما هلك طمع الزنج فيما كان بهبوذ قد جمع من
~~الكنوز والأموال وكان قد صح عنده أن ملكه قد حوى مائتي ألف دينار وجوهرا
~~وذهبا وفضة لها قدر فطلب ذلك بكل حيلة وحرص عليه وحبس أولياءه وقرابته
~~وأصحابه وضربهم بالسياط وأثار دورا من دوره وهدم ابنية من أبنيته طمعا في
~~أن يجد في شيء منها دفينا فلم يجد من ذلك شيئا وكان فعله الذي فعله بأولياء
~~بهبوذ في طلب المال أحد ما أفسد قلوب أصحابه ودعاهم إلى الهرب منه والزهد
~~في صحبته فأمر الموفق بالنداء في أصحاب بهبوذ بالأمان فنودي بذلك فسارعوا
~~إليه راغبين فيه فألحقوا في الصلات والجوائز ms4467 والخلع والأرزاق بنظائرهم ورأى
~~أبو أحمد لما كان يتعذر عليه من العبور إلى عسكر الفاجر في الأوقات التي
~~تهب فيها الرياح وتحرك فيها الأمواج في دجلة أن يوسع لنفسه وأصحابه موضعا
~~في الجانب الغربي من دجلة ليعسكر به فيما بين دير جابيل ونهر المغيرة وأمر
~~بقطع النخل وإصلاح موضع الخندق وأن يحف بالخنادق ويحصن بالسور ليأمن بيات
~~الفجار واغتيالهم إياه وجعل على قواده نوائب فكان لكل واحد منهم نوبة يغدو
~~إليها برجاله ومعه العمال في كل يوم لإحكام أمر العسكر الذي عزم على اتخاذه
~~هنالك فقابل الفاسق ذلك بأن جعل على علي بن أبان المهلبي وسليمان بن جامع
~~وإبراهيم بن جعفر الهمداني نوبا فكان لكل واحد منهم يوم ينوب فيه
# وكان ابن الخبيث المعروف بأنكلاي يحضر في كل يوم نوبة سليمان وربما حضر
~~في نوبة إبراهيم ثم أقامه الخبيث مقام إبراهيم بن جعفر وكان سليمان بن جامع
~~يحضر معه في نوبته وضم إليه الخبيث سليمان بن موسى الشعراني وأخويه وكانوا
~~يحضرون بحضوره ويغيبون بغيبته وعلم الخبيث أن الموفق إذا جاوره في محاربته
~~وقرب على من يريد اللحاق به المسافة فيما يحاول من الهرب إليه مع ما يدخل
~~قلوب أصحابه من الرهبة بتقارب العسكرين أن في ذلك انتقاض تدبيره وفساد جميع
~~أموره فأمر أصحابه بمحاربة من يعبر من القواد في كل يوم ومنعهم من إصلاح ما
~~يحاولون إصلاحه من أمر عسكرهم الذين يريدون الانتقال إليه وعصفت الرياح في
~~بعض تلك الأيام وبعض قواد الموفق في الجانب الغربي لما كان يعبر له فانتهز
~~الفاسق الفرصة في انفراد هذا القائد وانقطاعه عن أصحابه وامتناع دجلة بعصوف
~~الريح من أن يرام عبورها فرمى القائد المقيم في غربي دجلة بجميع جيشه
~~وكاثره برجاله ولم تجد الشذوات التي كانت تكون مع القائد الموجه سبيلا إلى
~~الوقوف بحيث كانت تقف لحمل الرياح إياها على الحجارة وما خاف أصحابها عليها
~~من التكسر فقوي الزنج على ذلك القائد وأصحابه فأزالوهم من موضعهم وأدركوا
~~طائفة منهم فثبتوا فقتلوا عن آخرهم ms4468 ولجأت طائفة إلى الماء فتبعهم الزنج
~~فأسروا منهم أسارى وقتلوا منهم نفرا وأفلت أكثرهم وأدركوا سفنهم فألقوا
~~أنفسهم فيها وعبروا إلى المدينة الموفقية فاشتد جزع الناس لما تهيأ
~~PageV05P561 للفسقة وعظم بذلك اهتمامهم وتأمل أبو أحمد فيما كان دبر من
~~النزول في الجانب الغربي من دجلة أنه أكدى وما لا يؤمن من حيلة الفاسق
~~وأصحابه في انتهاز فرصة فيوقع بالعسكر بياتا أو يجد مساغا إلى شيء مما يكون
~~له فيه متنفس لكثرة الأدغال في ذلك الموضع وصعوبة المسالك وأن الزنج على
~~التوغل إلى المواضع الوحشة أقدر وهو عليهم أسهل من أصحابه
# فانصرف عن رأيه في نزول غربي دجلة وجعل قصده لهدم سور الفاسق وتوسعه
~~الطرق والمسالك منها لأصحابه فأمر عند ذلك أن يبدأ بهدم السور مما يلي
~~النهر المعروف بمنكى فكان تدبير الخبيث في ذلك توجيه ابنه المعروف بأنكلاي
~~وعلي بن أبان وسليمان بن جامع للمنع من ذلك كل واحد منهم في نوبته في ذلك
~~اليوم فإذا كثر عليهم أصحاب الموفق اجتمعوا جميعا لمدافعة من يأتيهم
# فلما رأى الموفق تحاشد الخبثاء وتعاونهم على المنع من الهدم للسور أزمع
~~على مباشرة ذلك وحضوره ليستدعي به جد أصحابه واجتهادهم ويزيد في عنايتهم
~~ومجاهدتهم ففعل ذلك واتصلت الحرب وغلظت على الفريقين وكثر القتلى والجراح
~~في الحزبين كليهما فأقام الموفق أياما يغادي الفسقة ويراوحهم فكانوا لا
~~يفترون من الحرب في يوم من الأيام وكان أصحاب أبي أحمد لا يستطيعون الولوج
~~على الخبثة لقنطرتين كانتا على نهر منكى كان الزنج يسلكونهما في وقت استعار
~~الحرب فينتهون منهما إلى طريق يخرجهم في ظهور أصحاب أبي أحمد فينالون منهم
~~ويحجزونهم عن استتمام ما يحاولون من هدم السور فرأى الموفق إعمال الحيلة في
~~هدم القنطرتين ليمنع الفسقة عن الطريق الذي كانوا يصيرون منه إلى استدبار
~~أصحابه في وقت احتدام الحرب فأمر قوادا من قواد غلمانه بقصد هاتين
~~القنطرتين وأن يختلوا الزنج وينتهزوا الفرصة في غفلتهم عن حراستهما وتقدم
~~إليهم في أن يعدوا لهما من الفؤوس والمناشير والآلات التي يحتاج ms4469 إليها
~~لقطعهما ما يكون عونا لهم على الإسراع فيما يقصدون له من ذلك
# فانتهى الغلمان إلى ما أمروا به وصاروا إلى نهر منكى وقت نصف النهار فبرز
~~لهم الزنج فبادروا وتسرعوا فكان ممن تسرع إليهم أبو النداء في جماعة من
~~أصحابه يزيدون على الخمسمائة ونشبت الحرب بين أصحاب الموفق والزنج فاقتتلوا
~~صدر النهار ثم ظهر غلمان أبي أحمد على الفسقة فكشفوهم عن القنطرتين فأصاب
~~المعروف بأبي النداء سهم في صدره وصل إلى قلبه فصرعه وحامى أصحابه على
~~جيفته فاحتملوها وولوا منهزمين وتمكن قواد غلمان الموفق من قطع القنطرتين
~~فقطعوهما وأخرجوهما إلى دجلة وحملوا خشبهما إلى أبي أحمد وانصرفوا على حال
~~سلامة وأخبروا الموفق بقتل أبي النداء وقطع القنطرتين فعظم سروره وسرور أهل
~~العسكر بذلك وأمر لرامسى أبي النداء بصلة وافرة
# وألح أبو أحمد على الخبيث وأشياعه بالحرب وهدم من السور ما أمكنهم به
~~الولوج عليهم فشغلوهم بالحرب في مدينتهم عن المدافعة عن سورهم فأسرع الهدم
~~فيه وانتهى منه إلى داري ابن سمعان وسليمان بن جامع فصار ذلك أجمع في أيدي
~~أصحاب الموفق لا يستطيع الفسقة دفعهم عنه ولا منعهم من الوصول إليه وهدمت
~~هاتان الداران وانتهب ما فيهما وانتهى أصحاب الموفق إلى سوق لصاحب الزنج
~~كان اتخذها مظلة على دجلة سماها الميمونة فأمر الموفق زيرك صاحب مقدمة أبي
~~العباس بالقصد لهذه السوق فقصد بأصحابه لذلك وأكب عليها فهدمت تلك السوق
~~وأخربت فقصد الموفق الدار التي كان PageV05P562 صاحب الزنج اتخذها للجبائي
~~فهدمها وانتهب ما كان فيها وفي خزائن الفاسق كانت متصلة بها
# وأمر أصحابه بالقصد إلى الموضع الذي كان الخبيث اتخد فيه بناء سماه مسجد
~~الجامع فاشتدت محاماة الفسقة عن ذلك والذب عنه بما كان الخبيث يحضهم عليه
~~ويوهمهم أنه يجب عليهم من نصرة المسجد وتعظيمه فيصدقون قوله في ذلك ويتبعون
~~فيه رأيه وصعب على أصحاب الموفق ما كانوا يرومون من ذلك وتطاولت الأيام
~~بالحرب على ذلك الموضع والذي حصل مع الفاسق يومئذ نخبة أصحابه وأبطالهم
~~والموطنون أنفسهم على الصبر معه ms4470 فحاموا جهدهم حتى لقد كانوا يقفون الموقف
~~فيصيب أحدهم السهم أو الطعنة أو الضربة فيسقط فيجذبه الذي إلى جنبه ويقف
~~موقفه إشفاقا من أن يخلو موقف رجل منهم فيدخل الخلل على سائر أصحابه
# فلما رأى أبو أحمد صبر هذه العصابة ومحاماتها وتطاول الايام بمدافعتها
~~أمر أبا العباس بالقصد لركن البناء الذي سماها الخبيث مسجدا وأن يندب لذلك
~~أنجاد أصحابه وغلمانه وأضاف إليهم الفعلة الذين كانوا أعدوا للهدم فإذا
~~تهيأ لهم هدم شيء أسرعوا فيه وأمر بوضع السلاليم على السور فوضعوها وصعد
~~الرماة فجعلوا يرشقون بالسهام من وراء السور من الفسقة ونظم الرجال من حد
~~الدار المعروفة بالجبائي إلى الموضع الذي رتب فيه أبا العباس وبذل الموفق
~~الأموال والأطوقة والأسورة لمن سارع إلى هدم سور الفاسق وأسواقه ودور
~~أصحابه فتسهل ما كان يصعب بعد محاربة طويلة وشدة فهدم البناء الذي كان
~~الخبيث سماه مسجدا ووصل إلى منبره فاحتمل فأتي به الموفق وانصرف به إلى
~~مدينته الموفقية جذلا مسرورا ثم عاد الموفق لهدم السور فهدمه من حد الدار
~~المعروفة بأنكلاي إلى الدار المعروفة بالجبائي وأفضى أصحاب الموفق إلى
~~دواوين من دواوين الخبيث وخزائن من خزائنه فانتهبت وأحرقت وكان ذلك في يوم
~~ذي ضباب شديد قد ستر بعض الناس عن بعض فما يكاد الرجل يبصره صاحبه فظهر في
~~هذا اليوم للموفق تباشير الفتح فإنهم لعلى ذلك حتى وصل سهم من سهام الفسقة
~~إلى الموفق رماه به غلام رومي كان مع الفاسق يقال له قرطاس فأصابه في صدره
~~وذلك في يوم الاثنين لخمس بقين من جمادى الأولى سنة تسع وستين ومائتين فستر
~~الموفق ما ناله من ذلك السهم وانصرف إلى المدينة مع الموفقية فعولج في
~~ليلته تلك من جراحته وبات ثم عاد إلى الحرب على ما به من ألم والجراح يشد
~~بذلك قلوب أوليائه من أن يدخلها وهم أو ضعف فزاد ما حمل نفسه عليه من
~~الحركة في قوة علته فغلظت وعظم أمره حتى خيف عليه واحتاج إلى علاجه بأعظم
~~ما يعالج به الجراح ms4471 واضطرب لذلك العسكر والجند والرعية وخافوا قوة الفاسق
~~عليهم حتى خرج عن مدينته جماعة ممن كان مقيما بها لما وصل إلى قلوبهم من
~~الرهبة وحدثت في حال صعوبة العلة عليه حادثة في سلطانه فأشار عليه مشيرون
~~من أصحابه وثقاته بالرحلة عن معسكره إلى مدينة السلام ويخلف من يقوم مقامه
~~فأبى ذلك وخاف أن يكون فيه ائتلاف ما قد تفرق من شمل الخبيث فاقام على
~~صعوبة علته عليه وغلظ الأمر الحادث في سلطانه فمن الله بعافيته وظهر لقواده
~~وخاصته وقد كان أطال الاحتجاب عنهم فقويت بذلك منتهم وأقام متماثلا مودعا
~~نفسه إلى شعبان من هذه السنة فلما أبل وقوي على النهوض لحرب الفاسق تيقظ
~~لذلك وعاود ما كان مواظبا عليه من الحرب وجعل الخبيث لما صح عنده الخبر عما
~~أصاب أبا أحمد يعد أصحابة العدات ويمنيهم الأماني الكاذبة وجعل يحلف على
~~منبره بعدما اتصل به الخبر بظهور أبي أحمد وركوبه الشذا أن ذلك باطل لا أصل
~~له وأن الذي رأوه في الشذا مثال موه لهم وشبه لهم PageV05P563
# وفيها في يوم السبت للنصف من جمادى الأولى شخص المعتمد يريد اللحاق بمصر
~~وأقام يتصيد بالكحيل وقدم صاعد بن مخلد من عند أبي أحمد ثم شخص إلى سامرا
~~في جماعة من القواد في جمادى الآخرة وقدم قائدان لابن طولون يقال لأحدهما
~~أحمد بن جبغويه وللآخر محمد بن عباس الكيلابي الرقة فلما صار المعتمد إلى
~~عمل إسحاق بن كنداج وكان العامل على الموصل وعامة الجزيرة وثب ابن كنداج
~~بمن شخص مع المعتمد من سامرا يريد مصر وهم تينك وأحمد بن خاقان وخطارمش
~~فقيدهم وأخذ أموالهم ودوابهم ورقيقهم وكان قد كتب إليه بالقبض عليهم وعلى
~~المعتمد وأقطع إسحاق بن كنداج ضياعهم وضياع فارس بن بغا
# وكان سبب وصوله إلى القبض على ما ذكرت أن ابن كنداج لما صار إلى عمله وقد
~~نفذت إليه الكتب من قبل صاعد بالقبض عليهم أظهر أنه معهم وعلى مثل رأيهم في
~~طاعة المعتمد إذ كان الخليفة وأنه غير جائز له الخلاف ms4472 عليه وقد كان من مع
~~المعتمد من القواد حذروا المعتمد المرور به وخوفوه وثوبه بهم فأبى إلا
~~المرور به فيما ذكر وقال لهم إنما هو مولاي وغلامي وأريد أن أتصيد فإن في
~~الطريق إليه صيدا كثيرا فلما صاروا في عمله لقيهم وسار معهم كي يرد المعتمد
~~فيما ذكر منزلا قبل وصوله إلى عمل ابن طولون فلما أصبح ارتحل التباع
~~والغلمان الذين كانوا مع المعتمد ومن شخص معه من سامرا وخلا ابن كنداج
~~بالقواد الذين مع المعتمد فقال لهم إنكم قد قربتم من عمل ابن طولون والمقيم
~~بالرقة من قواده وأنتم إذا صرتم إلى ابن طولون فالأمر أمره وأنتم من تحت
~~يده ومن جنده أفترضون بذلك وقد علمتم أنه إنما هو كواحد منكم وجرت بينه
~~وبينهم في ذلك مناظرة حتى تعالى النهار ولم يرتحل المعتمد بعد لاشتغال
~~القواد بالمناظرة بينهم بين يديه ولم يجتمع رأيهم بعد على شيء فقال لهم ابن
~~كنداج قوموا بنا حتى نتناظر في هذا في غير هذا الموضع وأكرموا مجلس أمير
~~المؤمنين عن ارتفاع الصوت فيه فأخذ بأيديهم وأخرجهم من مضرب المعتمد
~~فأدخلهم مضرب نفسه لأنه لم يكن بقي مضرب إلا قد مضي به غير مضربه لما كان
~~من تقدمه إلى فراشيه وغلمانه وحاشيته وأصحابه في ذلك اليوم ألا تبرحوا إلا
~~ببراحه فلما صاروا إلى مضربه دخل عليه وعلى من معه من القواد جلة غلمانه
~~وأصحابه وأحضرت القيود وشد غلمانه على كل من كان شخص مع المعتمد من سامرا
~~من القواد فقيدوهم فلما قيدوا وفرغ من أمرهم مضى إلى المعتمد فعذله في
~~شخوصه عن دار ملكه وملك آبائه وفراقه أخاه على الحال التي هو بها من حرب من
~~يحاول قتله وقتل أهل بيته وزوال ملكهم ثم حمله والذين كانوا معه في قيودهم
~~حتى وافى بهم سامرا
# وفيها قام رافع بن هرثمة بما كان الخجستاني غلب عليه من كور خراسان
~~وقراها وكان رافع بن هرثمة قد اجتبى عدة من كور خراسان خراجها سلفا لبعض
~~عشرة سنة فأفقر أهلها ms4473 وخربها
# وفيها كانت وقعة بين الحسينيين والحسنيين والجعفريين فقتل من الجعفريين
~~ثمانية نفر وعلا الجعفريون فتخلصوا الفضل بن العباس العباسي العامل على
~~المدينة
# وفي جمادى الآخرة عقد هارون بن الموفق لابن أبي الساج على الأنبار وطريق
~~الفرات ورحبة طوق وولى أحمد بن محمد الطائي الكوفة وسوادها المعاون والخراج
~~فصير المعاون باسم علي بن الحسين المعروف بكفتمر فلقي أحمد بن محمد الهيصم
~~العجلي فيها فانهزم الهيصم واستباح الطائي أمواله وضياعه PageV05P564
# ولأربع خلون من شعبان منها رد إسحاق بن كنداج المعتمد إلى سامرا فنزل
~~الجوسق المطل على الحير
# ولثمان خلون من شعبان خلع على ابن كنداج وقلد سيفين بحمائل احدهما عن
~~يمينه والآخر عن يساره وسمي ذا السيفين وخلع عليه بعد ذلك بيومين قباء
~~ديباج ووشاحان وتوج بتاج وقلد سيفا كل ذلك مفصص بالجوهر وشيعه إلى منزله
~~هارون بن الموفق وصاعد بن مخلد والقواد وتغدوا عنده
# وفي شعبان من هذه السنة أحرق أصحاب أبي أحمد قصر الفاسق وانتهبوا ما فيه
#
# | ذكر الخبر عن سبب ذلك وسبب وصولهم إليه
# ذكر محمد بن الحسن أن أبا أحمد لما برأ الجرح الذي كان أصابه عاد للذي
~~كان عليه من مغاداة الفاسق الحرب ومراوحته وكان الخبيث قد أعاد بناء بعض
~~الثلم التي ثلمت في السور فأمر الموفق بهدم ذلك وهدم ما يتصل به وركب في
~~عشية من العشايا في أول وقت العصر وقد كانت الحرب متصلة في ذلك اليوم مما
~~يلي نهر منكى والفسقة مجتمعون في تلك الناحية قد شغلوا أنفسهم بها وظنوا
~~أنهم لا يحاربون إلا فيها فوافى الموفق وقد أعد الفعلة وقرب على نهر منكى
~~وناوش الفسقة فيه حتى إذا استعرت الحرب أمر الجذافين والاشتيامين أن يحثوا
~~السير حتى ينتهوا إلى النهر المعروف بجوى كور وهو نهر يأخذ من دجلة اسفل من
~~النهر المعروف بنهر أبي الخصيب ففعلوا ذلك فوافى جوى كور وقد خلا من
~~المقاتلة والرجال فقرب وأخرج الفعلة فهدموا من السور ما كان يلي ذلك النهر
~~وصعد المقاتل وولجوا النهر فقتلوا فيه ms4474 مقتلة عظيمة وانتهوا إلى قصور من
~~قصور الفسقة فانهبوا ما كان فيها وأحرقوها واستنقذوا عددا من النساء
~~اللواتي كن فيها وأخذوا خيلا من خيل الفجرة فحملوها إلى غربي دجلة فانصرف
~~الموفق في وقت غروب الشمس بالظفر والسلامة وغاداهم الحرب والقصد لهدم السور
~~فأسرع فيه حتى اتصل بدار المعروف بأنكلاي وكانت متصلة بدار الخبيث فلما
~~أعيت الحيل الخبيث في المنع من هدم السور ودفع أصحاب الموفق عن ولوج مدينته
~~أسقط في يديه ولم يدر كيف يحتال لحسم ذلك فاشار عليه علي بن أبان المهلبي
~~بإجراء الماء على السباخ التي يسلكها أصحاب الموفق لئلا يجدوا إلى سلوكها
~~سبيلا وأن يحفر خنادق في مواضع عدة يعوقهم بها عن دخول المدينة فإن حملوا
~~أنفسهم على اقتحامها فوقعت عليهم هزيمة لم يسهل عليهم الرجوع إلى سفنهم
~~ففعلوا ذلك في عدة مواضع من مدينتهم وفي الميدان الذي كان الخبيث جعله
~~طريقا حتى انتهت تلك الخنادق إلى قريب من داره فرأى الموفق بعدما هيأ الله
~~له من هدم سور مدينة الفاسق ما هيأ أن جعل قصده لطم الخنادق والأنهار
~~والمواضع المعورة كي تصلح فيها مسالك الخيل والرجالة فرام ذلك فحامى عنه
~~الفسقة ودامت الحرب وطالت ووصل إلى الفريقين من القتل والجراح أمر عظيم حتى
~~لقد عد الجرحى في بعض تلك الأيام زهاء ألفي جريح وذلك لتقارب الفريقين في
~~وقت القتال ومنع الخنادق كل فريق منهم عن إزالة من بإزائه عن موضعهم فلما
~~رأى ذلك الموفق قصد لإحراق دار الخبيث والهجوم عليها من دجلة وكان يعوق عن
~~ذلك كثرة ما أعد الخبيث من المقاتلة والحماة عن داره فكانت الشذا إذا قربت
~~من قصره رموا من سوره ومن أعلى القصر بالحجارة والنشاب والمقاليع والمجانيق
~~والعرادات وأذيب الرصاص وأفرغ عليهم فكان إحراق داره يتعذر عليهم لما وصفنا
~~فأمر الموفق بإعداد ظلال من خشب للشذا وإلباسها جلود الجواميس وتغطية ذلك
~~بالخيش المطلى بصنوف العقاقير والأدوية التي تمنع النار من الإحراق فعمل
~~ذلك PageV05P565 وطليت به عدة شذوات ورتب فيها جميعا شجعاء غلمانه ms4475 الرامحة
~~والناشبة وجمعا من حذاق النفاطين وأعدهم لإحراق دار الفاسق صاحب الزنج
# فاستأمن إلى الموفق محمد بن سمعان كاتب الخبيث ووزيره في يوم الجمعة
~~لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة تسع وستين ومائتين وكان سبب استئمانه
~~فيما ذكر محمد بن الحسن أنه كان ممن امتحن بصحبته وهو لها كاره على علم منه
~~بضلالته قال وكنت له على ذلك مواصلا وكنا جميعا ندبر الحيلة في التخلص
~~فيتعذر علينا فلما نزل الخبيث من الحصار ما نزل وتفرق عنه أصحابه وضعف أمره
~~شمر في الحيلة للخلاص وأطلعني على ذلك وقال قد طبت نفسا بألا استصحب ولدا
~~ولا أهلا وأن أنجو وحيدا فهل لك في مثل ما عزمت عليه فقلت له الرأي لك ما
~~رأيت إذ كنت إنما تخلف ولدا صغيرا ولا سبيل للخائن عليه إلى أن يصول به أو
~~أن يحدث عليك فيه حدثا يلزمك عاره فأما أنا فإن معي نساء يلزمني عارهن ولا
~~يسعني تعريضهن لسطوة الفاجر فامض لشأنك فأخبر عني بما علمت من نيتي في
~~مخالفة الفاجر وكراهة صحبته وإن هيأ الله لي الخلاص بولدي فأنا سريع اللحاق
~~بك وإن جرت المقادير فينا بشيء كنا معا وصبرنا
# فوجه محمد بن سمعان وكيلا له يعرف بالعراقي فأتى عسكر الموفق فأخذ له ما
~~أراد من الأمان وأعد له الشذا فوافته في السبخة في اليوم الذي ذكرنا فصار
~~إلى عسكر الموفق وأعاد الموفق محاربة الخبيث والقصد للإحراق من غد اليوم
~~الذي استأمن فيه محمد بن سمعان وهو يوم السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من
~~شعبان سنة تسع وستين ومائتين في أحسن زي وأكمل عدة ومعه الشذوات المطليه
~~بما وصفنا وسائر شذواته وسميرياته فيها مواليه وغلمانه والمعابر التي فيها
~~الرجالة فأمر الموفق ابنه أبا العباس بالقصد إلى دار محمد بن يحيى المعروف
~~بالكرنبائي وهي بإزاء دار الخائن في شرقي النهر المعروف بأبي الخصيب يشرع
~~على النهر وعلى دجلة وتقدم إليها في إحراقها وما يليها من منازل قواد
~~الخائن وشغلهم بذلك عن إنجاده ومعاونته وأمر ms4476 المرتبين في الشذا المظللة
~~بالقصد لما كان مطلا على دجلة من رواشين الخبيث وأبنية ففعلوا ذلك وألصقوا
~~شذواتهم بسور القصر وحاربوا الفجرة أشد حرب ونضحوهم بالنيران وصبر الفسقة
~~وقاتلوا فرزق الله النصر عليهم فتزحزحوا عن تلك الرواشين والأبنية التي
~~كانوا يحامون عليها وأحرقها غلمان الموفق وسلم من كان في الشذا مما كان
~~الخبثاء يكيدونهم به من النشاب والحجارة وصب الرصاص المذاب وغير ذلك
~~بالظلال التي كان اتخذها على الشذا فكان ذلك سببا لتمكنها من دار الخبيث
# وأمر الموفق من كان في الشذا بالرجوع فرجعوا فأخرج من كان فيها من
~~الغلمان ورتب فيها آخرين وانتظر إقبال المد وعلوه فلما تهيأ ذلك عادت
~~الشذوات المظللة إلى قصر الخبيث فأمر الموفق من كان فيها بإحراق بيوت كانت
~~تشرع على دجلة من قصر الفاسق ففعلوا ذلك فاضطرمت النار في هذه البيوت
~~واتصلت بما يليها من الستارات التي كان الخبيث ظلل بها داره وستور كانت على
~~أبوابه فقويت النار عند ذلك على الإحراق وأعجلت الخبيث ومن كان معه عن
~~التوقف على شيء مما كان في منزله من أمواله وذخائره وأثاثه وسائر أمتعته
~~فخرج هاربا وترك ذلك كله وعلا غلمان الموفق قصر الخبيث من اصحابهم فانتهبوا
~~ما لم تأت النار عليه من الأمتعة الفاخرة والذهب والفضة والجوهر والحلي
~~وغير ذلك واستنقذوا جماعة من النساء اللواتي كان الخبيث استرقهن ودخل غلمان
~~الموفق سائر دور الخبيث ودور ابنه أنكلاي فأضرموها PageV05P566 نارا وعظم
~~سرور الناس بما هيأ الله لهم في هذا اليوم فأقام جماعة يحاربون الفسقة في
~~مدينتهم وعلى باب قصر الخبيث مما يلي الميدان فأثخنوا فيهم القتل والجراح
~~والأسر وفعل أبو العباس في دار المعروف بالكرنبائي وما يتصل بها من الإحراق
~~والهدم والنهب مثل ذلك وقطع أبو العباس يومئذ سلسلة حديد عظيمة وثيقة كان
~~الخبيث قطع بها نهر أبي الخصيب ليمنع الشذا من دخوله وحازها فحملت في بعض
~~شذواته وانصرف الموفق بالناس صلاة المغرب بأجمل ظفر وقد نال الفاسق في ذلك
~~اليوم في نفسه وماله وولده وما كان ms4477 غلب عليه من نساء المسلمين مثل الذي
~~أصاب المسلمين منه من الذعر والجلاء وتشتيت الشمل والمصيبة في الأهل والولد
~~وجرح ابنه المعروف بأنكلاي في هذا اليوم جراحة شديدة في بطنه أشفى منها على
~~التلف
# وفي غد هذا اليوم وهو يوم الأحد لعشر بقين من شعبان من هذه السنة غرق
~~نصير
# | ذكر سبب غرقه
# ذكر محمد بن الحسن أنه لما كان غد هذا اليوم باكر الموفق محاربة الخبيث
~~وأمر نصيرا المعروف بأبي حمزة لقنطرة كان الخائن عملها بالسياج على النهر
~~المعروف بأبي الخصيب دون الجسرين اللذين اتخذهما عليه وأمر زيرك بإخراج
~~أصحابه مما يلي دار الجبائي لمحاربة من هناك من الفجرة وأخرج جمعا من
~~قوادها مما يلي دار أنكلاي لمحاربتهم أيضا فتسرع نصير فدخل نهر أبي الخصيب
~~في أول المد في عدة من شذواته فحملها المد فألصقها بالقنطرة ودخلت عدة من
~~شذوات موالي الموفق وغلمانه ممن لم يكن أمر بالدخول فحملهم المد فألقاهم
~~على شذوات نصير فصكت الشذوات بعضها بعضا حتى لم يكن للاشتيامين والجذافين
~~فيها حيلة ولا عمل ورأى الزنج ذلك فاجتمعوا على الشذوات وأحاطوا بها من
~~جانبي نهر أبي الخصيب فألقى الجذافون أنفسهم في الماء ذعرا ووجلا ودخل
~~الزنج الشذوات فقتلوا بعض المقاتلة وغرق أكثرهم وحاربهم نصير في شذواته حتى
~~خاف الأسر فقدف نفسه في الماء فغرق واقام الموفق في يومه يحارب الفسقة
~~وينهب ويحرق منازلهم ولم يزل باقي يومه مستعليا عليهم وكان ممن حامى على
~~قصر الخائن يومئذ وثبت في أصحابه سليمان بن جامع فلم تزل الحرب بين أصحاب
~~الموفق وبينه وهو مقيم بموضعه لم يزل عنه إلى أن خرج في ظهره كمين من غلمان
~~الموفق السودان فانهزم لذلك واتبعه الغلمان يقتلون أصحابه ويأسرون منهم
~~وأصابت سليمان في هذا الوقت جراحة في ساقه فهوى لفيه في موضع قد كان الحريق
~~ناله ببعض جمر فيه فاحترق بعض جسده وحامى عليه جماعة من أصحابه فنجا بعد أن
~~كاد الأسر يحيط به وانصرف الموفق ظافرا سالما وضعفت الفسقة واشتد خوفهم لما ms4478
~~رأوا من إدبار أمرهم وعرضت لأبي أحمد علة من وجع المفاصل فأقام فيها بقية
~~شعبان وشهر رمضان وأياما من شوال ممسكا عن حرب الفاسق فلما استبد من علته
~~وتماثل أمر بإعداد ما يحتاج إليه للقاء الفسقة فتأهب لذلك جميع أصحابه
# وفي هذه السنة كانت وفاة عيسى بن الشيخ بن السليل
# وفيها لعن ابن طولون المعتمد في دار العامة وأمر بلعنه على المنابر وصار
~~جعفر المفوض إلى مسجد الجامع يوم الجمعة ولعن ابن طولون وعقد لإسحاق بن
~~كنداج على أعمال ابن طولون وولي من باب الشماسية إلى إفريقية وولي شرطة
~~الخاصة
# وفي شهر رمضان منها كتب أحمد بن طولون إلى أهل الشأم يدعوهم إلى نصر
~~الخليفة ووجد فيج يريد PageV05P567 ابن طولون معه كتب من خليفته جواب
~~بأخبار فأخذ جواب فحبس وأخذ له مال ورقيق ودواب
# وفي شوال منها كانت وقعة بين أبي الساج والأعراب فهزموه فيها ثم بيتهم
~~فقتل منهم وأسر ووجه بالرؤوس والاسارى إلى بغداد فوصلت في شوال منها
# ولإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال منها عقد جعفر المفوض لصاعد بن مخلد على
~~شهرزور وداباذ والصامغان وحلوان وماسبذان ومهرجانقذف وأعمال الفرات وضم
~~إليه قواد موسى بن بغا خلا أحمد بن موسى وكيغلغ وإسحاق بن كنداجيق وأساتكين
~~فعقد صاعد للؤلؤ على ما عهد له عليه من ذلك المفوض يوم السبت لثمان بقيت من
~~شوال وبعث إلى ابن أبي الساج بعقد من قبله على العمل الذي كان يتولاه وكان
~~يتولى الأنبار وطريق الفرات ورحبة طوق بن مالك من قبل هارون بن الموفق وكان
~~شخص إليها في شهر رمضان فلما ضم ذلك إلى صاعد اقره صاعد على ما كان إليه من
~~ذلك
# وفي آخر شوال منها دخل ابن أبي الساج رحبة طوق بن مالك بعد أن حاربه
~~أهلها فغلبهم وهرب أحمد بن مالك بن طوق إلى الشأم ثم صار ابن أبي الساج إلى
~~قرقيسياء فدخلها وتنحى عنها ابن صفوان العقيلي
# وفي يوم الثلاثاء لعشر خلون من هذه السنة كانت بين أبي أحمد وبين ms4479 الزنج
~~وقعة في مدينة الفاسق أثر فيها آثارا وصل بها إلى مراده منها
# | ذكر السبب في هذه الوقعة وما كان منها
# ذكر محمد بن الحسن أن الخبيث عدو الله كان في مدة اشتغال الموفق بعلته
~~أعاد القنطرة التي كانت شذوات نصير لججت فيه وزاد فيها ما ظن أنه قد أحكمها
~~ونصب دونها أدقال ساج وصل بعض ببعض وألبسها الحديد وسكر أمام ذلك سكرا
~~بالحجارة ليضيق المدخل على الشذا وتحتد جرية الماء في النهر المعروف بأبي
~~الخصيب فيهاب الناس دخوله فندب الموفق قائدين من قواد غلمانه في أربعة آلاف
~~من الغلمان وأمرهما أن يأتيا نهر أبي الخصيب فيكون أحدهما في شرقيه والآخر
~~في غربيه حتى يوافيا القنطرة التي اصلحها الفاجر وما عمل في وجهها من السكر
~~فيحاربا اصحاب الخبيث حتى يجلياهم عن القنطرة واعد معها النجارين والفعلة
~~لقطع القنطرة والبدود التي كانت جعلت أمامها وأمر بإعداد سفن محشوة بالقصب
~~المصبوب عليه النفط لتدخل ذلك النهر المعروف بأبي الخصيب وتضرم نارا لتحترق
~~بها القنطرة في وقت المد فركب الموفق في هذا اليوم في الجيش حتى وافى فوهة
~~نهر أبي الخصيب وأمر بإخراج المقاتلة في عدة مواضع من اعلى عسكر الخبيث
~~واسفله ليشغلهم بذلك عن التعاون على المنع عن القنطرة وتقدم القائدان في
~~أصحابهما وتلقاهما أصحاب الخائن من الزنج وغيرهم يقودهم ابنه أنكلاي وعلي
~~بن ابان المهلبي وسليمان بن جامع فاشتبكت الحرب بين الفريقين ودامت وقاتل
~~الفسقة أشد قتال محاماة عن القنطرة وعلموا ما عليهم في قطعها من الضرر وأن
~~الوصول إلى ما بعدها من الجسرين العظيمين اللذين كان الخبيث اتخذهما على
~~نهر أبي الخصيب سهل مرامه فكثر القتل والجراح بين الفريقين واتصلت الحرب
~~إلى وقت صلاة العصر ثم إن غلمان الموفق ازالوا الفسقة عن القنطرة وجاوزوها
~~فقطعها النجارون والفعلة ونقضوها وما كان اتخذ من البدود التي ذكرها
~~PageV05P568
# وكان الفاسق أحكم أمر هذه القنطرة والبدود إحكاما تعذر على الفعلة
~~والنجارين الإسراع في قطعها فأمر الموفق عند ذلك بإدخال السفن التي فيها
~~القصب والنفط ms4480 وضربها بالنار وإرسالها مع الماء ففعل ذلك فوافت السفن
~~القنطرة فأحرقتها ووصل النجارون إلى ما ارادوا من قطع البدود فقطعوها وأمكن
~~أصحاب الشذا دخول النهر فدخلوه وقوي نشاط الغلمان بدخول الشذا فكشفوا أصحاب
~~الفاجر عن مواقفهم حتى بلغوا بهم الجسر الأول الذي يتلو هذه القنطرة وقتل
~~من الفجرة خلق كثير واستأمن فريق منهم فأمر الموفق أن يخلع عليهم في ساعتهم
~~تلك وأن يوقفوا بحيث يراهم أصحابهم ليرغبوا في مثل ما صاروا إليه وانتهى
~~الغلمان إلى الجسر الأول وكان ذلك قبيل المغرب فكر الموفق أن يظلم الليل
~~والجيش موغل في نهر أبي الخصيب فيتهيأ للفجرة بذلك انتهاز فرصة فأمر الناس
~~بالأنصراف فانصرفوا سالمين إلى المدينة الموفقية وأمر الموفق بالكتاب إلى
~~النواحي بما هيأ الله له من الفتح والظفر ليقرأ بذلك على المنابر وأمر
~~بإثابة المحسنين من غلمانه على قدر غنائهم وبلائهم وحسن طاعتهم ليزدادوا
~~بذلك جدا واجتهادا في حرب عدوهم
# ففعل ذلك وعبر الموفق في نفر من مواليه وغلمانه في الشذوات والسميريات
~~وما خف من الزواريق إلى فوهة نهر أبي الخصيب وقد كان الخبيث ضيقها ببرجين
~~عملهما بالحجارة ليضيق المدخل وتحتد الجرية فإذا دخلت الشذا النهر لججت فيه
~~ولم يسهل السبيل إلى إخراجها منه فأمر الموفق بقطع ذينك البرجين فعمل فيهما
~~نهار ذلك اليوم ثم انصرف العمال وعادوا من غد لاستتمام قلع ما بقي من ذلك
~~فوجدوا الفجرة قد أعادوا ما قلع منهما في ليلتهم تلك فأمر بنصب عرادتين قد
~~كانتا أعدتا في سفينتين نصبتا حيال نهر أبي الخصيب وطرحت لهما الأناجر حتى
~~استقرتا ووكل بهما من أصحاب الشذا وأمر بقطع هذين البرجين وتقدم إلى أصحاب
~~العرادتين في رمي كل من دنا من أصحاب الفاسق لإعادة شيء من ذلك في ليل أو
~~نهار فتحامى الفجرة الدنو من الموضع وأحجموا عنه وألح الموكلون بقلع هذه
~~الحجارة بعد ذلك حتى استتموا ما أرادوا واتسع المسلك للشذا في دخول النهر
~~والخروج منه
# وفي هذه السنة تحول الفاسق من غربي نهر أبي الخصيب إلى شرقيه ms4481 وانقطعت عنه
~~الميرة من كل وجهة
# | ذكر الخبر عن حاله وحال أصحابه وما آل إليه أمرهم عند انتقاله من
~~الجانب الغربي
# ذكر أن الموفق لما أخرب منازل صاحب الزنج وحرقها لجأ إلى التحصن في
~~المنازل الواغلة في نهر أبي الخصيب فنزل منزلا كان لأحمد بن موسى المعروف
~~بالقلوص وجمع عياله وولده حوله هناك ونقل أسواقه إلى السوق القريبة من
~~الموضع الذي اعتصم به وهي سوق كانت تعرف بسوق الحسين وضعف أمره ضعفا شديدا
~~وتبين للناس زوال أمره فتهيبوا جلب الميرة إليه فانقطعت عنه كل مادة فبلغ
~~عنده الرطل من خبز البر عشرة دراهم فأكلوا الشعير ثم أكلوا أصناف الحبوب ثم
~~لم يزل الأمر بهم إلى أن كانوا يتبعون الناس فإذا خلا أحدهم بامرأة أو صبي
~~أو رجل ذبحه وأكله ثم صار قوي الزنج يعدو على ضعيفهم فكان إذا خلا به ذبحه
~~وأكل لحمه ثم أكلوا لحوم أولادهم ثم كانوا ينبشون الموتى فيبيعون أكفانهم
~~ويأكلون لحومهم وكان لا يعاقب الخبيث أحدا ممن فعل شيئا من ذلك إلا بالحبس
~~فإذا تطاول حبسه أطلقه PageV05P569
# وذكر أن الفاسق لما هدمت داره وأحرقت وانتهب ما فيها وأخرج طريدا سليبا
~~من غربي نهر أبي الخصيب تحول إلى شرقيه فرأى أبو أحمد أن يخرب عليه الجانب
~~الشرقي لتصير حال الخبيث فيه كحاله في الغربي في الجلاء عنه فأمر ابنه أبا
~~العباس بالوقوف في جمع من أصحابه في الشذا في نهر أبي الخصيب وأن يختار من
~~أصحابه وغلمانه جمعا يخرجهم في الموضع الذي كانت فيه دار الكرنبائي من شرقي
~~نهر أبي الخصيب ويخرج معهم الفعلة لهدم كل ما يلقاهم من دور أصحاب الفاجر
~~ومنازلهم ووقف الموفق على قصر المعروف بالهمداني وكان الهمداني يتولى حياطة
~~هذا الموضع وهو أحد قادة جيوش الخبيث وقدماء أصحابه وأمر الموفق جماعة من
~~قواده ومواليه فقصدوا لدار الهمداني ومعهم الفعلة وقد كان هذا الموضع محصنا
~~بجمع كثير من أصحاب الخبيث من الزنج وغيرهم وعليه عرادات ومجانيق منصوبة
~~وقسي ناوكية فاشتبكت الحرب وكثر القتلى والجراح ms4482 إلى أن كشف أصحاب الموفق
~~الخبثاء ووضعوا فيهم السلاح فقتل منهم مقتلة عظيمة وفعل أصحاب أبي العباس
~~مثل ذلك بمن مر بهم من الفسقة
# والتقى أصحاب الموفق وأصحاب أبي العباس فكانوا يدا واحدة على الخبثاء
~~فولوا منهزمين وانتهوا إلى دار الهمداني وقد حصنها ونصب عليها العرادات
~~وحفها بأعلام بيض من أعلام الفاجر مكتوب عليها اسمه فتعذر على أصحاب الموفق
~~تسور هذه الدار لعلو سورها وحصانتها فوضعوا عليها السلاليم الطوال فلم تبلغ
~~آخره فرمى بعض غلمان الموفق بكلاليب كانوا أعدوها وجعلوا فيها الحبال لمثل
~~هذا الموضع فأثبتوها في أعلام الفاسق وجذبوها فانقلبت الأعلام منكوسة من
~~أعلى السور حتى صارت في أيدي أصحاب الموفق فلم يشك المحامون عن هذه الدار
~~أن أصحاب أبي أحمد قد علوها فوجلوا فانهزموا وأسلموها وما حولها وصعد
~~النفاطون فأحرقوا ما كان عليها من المجانيق والعرادات وما كان فيها
~~للهمداني من متاع وأثاث وأحرقوا ما كان حولها من دور الفجرة واستنقذوا في
~~هذا اليوم من نساء المسلمين المأسورات عددا كثيرا فأمر الموفق بحملهن في
~~الشذا والسميريات والمعابر إلى الموفقية والإحسان إليهن
# ولم تزل الحرب في هذا اليوم قائمة من أول النهار إلى بعد صلاة العصر
~~واستأمن يومئذ جماعة من أصحاب الفاسق وجماعة من خاصة غلمانه الذين كانوا في
~~داره يلون خدمته والوقوف على رأسه فآمنهم الموفق وأمر بالإحسان إليهم وأن
~~يخلع عليهم ويوصلوا وتجرى لهم الأرزاق وانصرف الموفق وأمر أن تنكس أعلام
~~الفاسق في صدور الشذوات ليراها أصحابه ودلت جماعة من المستأمنة الموفق على
~~سوق عظيمة كانت للخبيث في ظهر دار الهمداني متصلة بالجسر الأول المعقود على
~~نهر أبي الخصيب كان الخبيث سماها المباركة وأعلموه أنه إن تهيأ له إحراقها
~~لم يبق لهم سوق وخرج عنهم تجارهم الذين بهم قوامهم واستوحشوا لذلك واضطروا
~~إلى الخروج في الأمان فعزم الموفق عند ذلك على قصد هذه السوق وما يليها
~~بالجيوش من ثلاثة أوجه فأمر أبا العباس بقصد جانب من هذه السوق مما يلي
~~الجسر الأول وأمر راشدا مولاه بقصدها مما ms4483 يلي دار الهمداني وامر قوادا من
~~قواد غلمانه السودان بالقصد لها من نهر أبي شاكر ففعل كل فريق ما أمر به
~~ونذر الزنج بمسير الجيوش إليهم فنهضوا في وجوههم واستعرت الحرب وغلظت فأمد
~~الفاجر أصحابه وكان المهلبي وأنكلاي وسليمان بن جامع في جميع أصحابهم بعد
~~أن تكاملوا ووافتهم أمداد الخبيث بهذه السوق يحامون عنها ويحاربون فيها أشد
~~حرب PageV05P570
# وقد كان أصحاب الموفق في أول خروجهم إلى هذا الموضع وصلوا إلى طرف من
~~أطراف هذه السوق فأضرموه نارا فاحترق فاتصلت النار بأكثر السوق فكان
~~الفريقان يتحاربون والنار محيطة بهم ولقد كان ما علا من ظلال يحترق فيقع
~~على رؤوس المقاتلة فربما أحرق بعضهم وكانت هذه حالهم إلى مغيب الشمس وإقبال
~~الليل ثم تحاجزوا وانصرف الموفق وأصحابه إلى سفنهم ورجع الفسقة إلى طاغينهم
~~بعد أن احترق السوق وجلا عنها أهلها ومن كان فيها من تجار عسكر الخائن
~~وسوقتهم فصاروا في أعلى مدينته بما تخلصوا به من أموالهم وأمتعتهم وقد
~~كانوا تقدموا في نقل جل تجارتهم وبضائعهم من هذه السوق خوفا من مثل الذي
~~نالهم في اليوم الذي أظفر الله فيه الموفق بدار الهمداني وهيأ له إحراق ما
~~أحرق حولها
# ثم أن الخبيث فعل في الجانب الشرقي من حفر الخنادق وتعوير الطرق ما كان
~~فعل في الجانب الغربي بعد هذه الوقعة واحتفر خندقا عريضا من حد جوى كور إلى
~~نهر الغربي وكان أكثر عنايته بتحصين ما بين دار الكرنبائي إلى النهر
~~المعروف بجوى كور لأنه كان في هذا الموضع جل منازل أصحابه ومساكنهم وكان من
~~حد جوى كور إلى نهر الغربي بساتين ومواضع قد أخلوها والسور والخندق محيطان
~~بها وكانت الحرب إذا وقعت في هذا الموضع قصدوا من موضعهم إليه للمحاماة عنه
~~والمنع منه فرأى الموفق عند ذلك أن يخرب باقي السور إلى نهر الغربي ففعل
~~ذلك بعد حرب طويلة في مدة بعيدة
# وكان الفاسق في الجانب الشرقي من نهر الغربي في عسكر فيه جمع من الزنج
~~وغيرهم متحصنين بسور منيع وخنادق وهم ms4484 أجلد أصحاب الخبيث وشجعانهم فكانوا
~~يحامون عما قرب من سور نهر الغربي وكانوا يخرجون في ظهور أصحاب الموفق في
~~وقت الحرب على جوى كور وما يليه فأمر الموفق بقصد هذا الموضع ومحاربة من
~~فيه وهدم سوره وإزالة المتحصنين به فتقدم عند ذلك إلى أبي العباس وعدة من
~~قواد غلمانه ومواليه في التأهب لذلك ففعلوا ما أمروا به وصار الموفق بمن
~~أعده إلى نهر الغربي وأمر بالشذا فنظمت من حد النهر المعروف بجوى كور إلى
~~الموضع المعروف بالدباسين وخرج المقاتلة على جنبتي نهر الغربي ووضعت
~~السلاليم على السور
# وقد كانت لهم عليه عدة عرادات ونشبت الحرب ودامت مذ أول النهار إلى بعد
~~الظهر وهدم من السور مواضع وأحرق ما كان عليه من العرادات وتحاجر الفريقان
~~وليس لأحدهما فضل على صاحبه إلا ما وصل إليه أصحاب الموفق من هذه المواضع
~~التي هدموها وإحراق العرادات ونال الفريقين من ألم الجراح أمر غليظ موجع
# فانصرف الموفق وأصحابه إلى الموفقية فأمر بمداواة الجرحى ووصل كل امرئ
~~على قدر الجراح التي أصابته وعلى ذلك كان اجري التدبير في جميع وقائعه منذ
~~أول محاربته الفاسق إلى أن قتله الله
# وأقام الموفق بعد هذه الوقعة مدة ثم رأى معاودة هذا الموضع والتشاغل به
~~عن الموضع لما رأى من حصانته وشجاعة من فيه وصبرهم وأنه لا يتهيأ ما يقدر
~~فيما بين نهر الغربي وجوى كور إلا بعد إزالة هؤلاء فأعد ما يحتاج إليه من
~~آلات الهدم واستكثر من الفعلة وانتخب المقاتلة الناشبة والرامحة والسودان
~~أصحاب السيوف وقصد هذا الموضع على مثل قصده له المرة الأولى فأخرج الرجالة
~~في المواضع التي رأى إخراجهم فيها وأدخل عددا من الشذا النهر ونشبت الحرب
~~ودامت وصبر الفسقة أشد صبر وصبر لهم أصحاب PageV05P571 الموفق
# واستمد الفسقة طاغيتهم فوافاهم المهلبي وسليمان بن جامع في جيشهما فقويت
~~قلوبهم عند ذلك وحملوا على أصحاب الموفق وخرج سليمان كمينا مما يلي جوى كور
~~فأزالوا أصحاب الموفق حتى انتهوا إلى سفنهم وقتلوا منهم جماعة وانصرف
~~الموفق ولم يبلغ كل ms4485 الذي أراد وتبين أنه قد كان يجب أن يحارب الفسقة من عدة
~~مواضع ليفرق جمعهم فيخف وطؤهم على من يقصد لهذا الموضع الصعب وينال منه ما
~~يحب فعزم على معاودتهم وتقدم إلى أبي العباس وغيره من قواده في العبور
~~واختيار أنجاد رجالهم ووكل مسرورا مولاه بالنهر المعروف بمنكى وأمره أن
~~يخرج رجاله في ذلك الموضع وما يتصل به من الجبال والنخل لتشتغل قلوب الفجرة
~~وليروا أن عليهم تدبيرا من تلك الجهة وأمر أبا العباس بإخراج أصحابه على
~~جوى كور ونظم الشذا على هذه المواضع حتى انتهى إلى الموضع المعروف
~~بالدباسين وهو أسفل نهر الغربي وصار الموفق إلى نهر الغربي وأمر وقواده
~~وغلمانه أن يخرجوا في أصحابهم فيحاربوا الفسقة في حصنهم ومعقلهم وإلا
~~ينصرفوا عنهم حتى يفتح الله لهم أو يبلغ إرادته منهم ووكل بالسور من يهدمه
~~وتسرع الفسقة كعادتهم وأطمعهم ما تقدم من الوقعتين اللتين ذكرناهما فثبت
~~لهم غلمان الموفق وصدقوهم اللقاء فأنزل الله عليهم نصره فأزالوا الفسقة عن
~~مواقفهم وقوي أصحاب الموفق فحملوا عليهم حملة كشفوهم بها فانهزموا وخلوا عن
~~حصنهم وصار في أيدي غلمان الموفق فهدموه وأحرقوا منازلهم وغنموا ما كان
~~فيها واتبعوا المنهزمين منهم فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأسروا واستنقذوا من
~~هذا الحصن من النساء المأسورات خلقا كثيرا فأمر الموفق بحملهن والإحسان
~~إليهن وأمر أصحابه بالرجوع إلى سفنهم ففعلوا وانصرف إلى عسكره بالموفقية
~~وقد بلغ ما حاول من هذا الموضع
# وفيها دخل الموفق مدينة الفاسق وأحرق منازله من الجانب الشرقي من نهر أبي
~~الخصيب
#
# | ذكر الخبر عن سبب وصوله إلى ذلك
# ذكر أن أبا أحمد لما أراد ذلك بعد هدمه سور داره ذلك أقام يصلح المسالك
~~في جنبتي نهر أبي الخصيب وفي قصر الفاسق ليتسع على المقاتلة الطريق في
~~الدخول والخروج للحرب وأمر بقلع باب قصر الخبيث الذي كان انتزعه من حصن
~~أروخ بالبصرة فقلع وحمل إلى مدينة السلام ثم رأى القصد لقطع الجسر الأول
~~الذي كان على نهر أبي الخصيب لما في ذلك من منع معاونة ms4486 بعضهم بعضا عند وقوع
~~الحرب في نواحي عسكرهم فأمر بإعداد سفينة كبيرة تملأ قصبا قد سقي النفط وأن
~~ينصب في وسط السفينة دقل طويل يمنعها من مجاوزة الجسر إذا لصقت به وانتهز
~~الفرصة في غفلة الفسقة وتفرقهم
# فلما وجد ذلك في آخر النهار قدمت السفينة فجرها الشذا حتى وردت النهر
~~وأشعل فيها النيران وأرسلت وقد قوي المد فوافت القنطرة ونذر الزنج بها
~~وتجمعوا وكثروا حتى ستروا الجسر وما يليه وجعلوا يقذفون السفينة بالحجارة
~~والآجر ويهيلون عليها التراب ويصبون الماء وغاص بعضهم فنقبها وقد كانت
~~أحرقت من الجسر شيئا يسيرا فأطفأه الفسقة وغرقوا السفينة وحازوها فصارت في
~~أيديهم
# فلما رأى أبو أحمد فعلهم ذلك عزم على مجاهدتهم على هذا الجسر حتى يقطعه
~~فسمى لذلك قائدين من قواد غلمانه وأمرهما بالعبور في جميع أصحابهما في
~~السلاح الشاك واللأمة الحصينة والآلات المحكمة PageV05P572 وإعداد النفاطين
~~والآلات التي تقطع بها الجسور فأمر أحد القائدين أن يقصد غربي النهر وجعل
~~الآخر في شرقيه وركب الموفق في مواليه وخدامه وغلمانه الشذوات والسميريات
~~وقصد فوهة نهر أبي الخصيب وذلك في غداة يوم السبت لأربع عشرة ليلة خلت من
~~شوال سنة تسع وستين ومائتين فسبق إلى الجسر القائد الذي كان أمر بالقصد له
~~من غربي نهر أبي الخصيب فأوقع بمن كان موكلا به من أصحاب الفاسق وقتلت منهم
~~جماعة وضرب الجسر بالنار وطرح عليه القصب وما كان أعد له من الأشياء
~~المحرقة فانكشف من كان هناك من أعوان الخبيث ووافى بعد ذلك من كان أمر
~~بالقصد للجسر من الجانب الشرقي ففعلوا ما أمروا به من إحراقه
# وقد كان الخبيث أمر ابنه أنكلاي وسليمان بن جامع بالمقام في جيشهما
~~للمحاماة عن الجسر والمنع من قطعه ففعلا ذلك فقصد إليهما من كان بإزائهما
~~وحاربوهم حربا غليظا حتى انكشفا وتمكنوا من إحراق الجسر فأحرقوه وتجاوزوه
~~إلى الحظيرة التي كان يعمل فيها شذوات الفاسق وسميرياته وجميع الآلات التي
~~كان يحارب بها فأحرق ذلك عن آخره إلا شيئا يسيرا من الشذوات والسميريات كان
~~في ms4487 النهر وانهزم أنكلاي وسليمان بن جامع وانتهى غلمان الموفق إلى سجن كان
~~للخبيث في غربي نهر أبي الخصيب فحامى عنه الزنج ساعة من النهار حتى أخرجوا
~~منه جماعة وغلبهم عليه غلمان الموفق فتخلصوا من كان فيه من الرجال والنساء
~~وتجاوز من كان في الجانب الشرقي من غلمان الموفق بعد أن أحرقوا ما ولوا من
~~الجسر إلى الموضع المعروف بدار مصلح وهو من قدماء قواد الفاسق فدخلوا داره
~~وانهبوا وسبوا ولده ونساءه واحرقوا ما تهيأ لهم احراقه في طريقهم وبقيت من
~~الجسر في وسط منه أدقال قد كان الخبيث أحكمها فأمر الموفق أبا العباس
~~بتقديم عدة من الشذا إلى ذلك الموضع ففعل ذلك فكان فيمن تقدم زيرك في عدد
~~من أصحابه فوافى هذه الأدقال وأخرجوا إليها قوما قد كانوا أعدوهم لها معهم
~~الفؤوس والمناشير فقطعوها وجذبت وأخرجت عن النهر وسقط ما بقي من القنطرة
~~ودخلت شذوات الموفق النهر وسار القائدان في جميع أصحابهما على حافتيه فهزم
~~أصحاب الفاجر في الجانبين وانصرف الموفق وجميع أصحابه سالمين واستنقذ خلق
~~كثير وأتي الموفق بعدد كثير من رؤوس الفسقة فأثاب من أتاه بها وأحسن إليه
~~ووصله
# وكان انصرافه في هذا اليوم على ثلاث ساعات من النهار بعد أن انحاز الفاسق
~~وجميع أصحابه من الزنج وغيرهم إلى الجانب الشرقي من نهر أبي الخصيب وأخلوا
~~غربيه واحتوى عليه أصحاب الموفق فهدموا ما كان يعوق عن محاربة الفجرة من
~~قصور الفاسق وقصور أصحابه ووسعوا مخترقات ضيقة كانت على نهر أبي الخصيب
~~فكان ذلك مما زاد في رعب أصحاب الخائن ومال جمع كثير من قواده وأصحابه
~~الذين كان لا يرى أنهم يفارقونه إلى طلب الأمان فبذل ذلك لهم فخرجوا أرسالا
~~فقبلوا وأحسن إليهم وألحقوا بنظرائهم في الأرزاق والصلات والخلع
# ثم إن الموفق واظب على إدخال الشذا النهر وتقحمه في غلمانه وأمر بإحراق
~~ما على حافتيه من منازل الفجرة وما في بطنه من السفن وأحب تمرين أصحابه على
~~دخول النهر وتسهيل سلوكه لهم لما كان يقدر من إحراق الجسر الثاني ms4488 والتوصل
~~إلى أقصى مواضع الفجرة
# فبينا الموفق في بعض أيامه التي ألح فيها على حرب الخبيث وولوج نهر أبي
~~الخصيب واقف في موضع PageV05P573 من النهر وذلك في يوم الجمعة إذ استأمن
~~إليه رجل من أصحاب الفاجر وأتاه بمنبر كان للخبيث في الجانب الغربي فأمره
~~بنقله إليه ومعه قاض كان للخبيث في مدينته فكان ذلك مما فت في أعضادهم وكان
~~الخبيث جمع ما كان بقي له من السفن البحرية وغيرها فجعلها عند الجسر الثاني
~~وجمع قواده وأصحابه وأنجاد رجاله هنالك فأمر الموفق بعض غلمانه بالدنو من
~~الجسر وإحراق ما تهيأ إحراقه من المراكب البحرية التي تليه وأخذ ما أمكن
~~أخذه منها ففعل ذلك المأمورون به من الغلمان فزاد فعلهم في تحرز الفاجر
~~ومحاماته عن الجسر الثاني فألزم نفسه وجميع أصحابه حفظه وحراسته خوفا من أن
~~تتهيأ حيله فيخرج الجانب الغربي عن يده ويوطئه أصحاب الموفق فيكون ذلك سببا
~~لاستئصاله فأقام الموفق بعد إحراق الجسر الأول أياما يعبر بجمع بعد جمع من
~~غلمانه إلى الجانب الغربي من نهر أبي الخصيب فيحرقون ما بقي من منازل
~~الفجرة ويقربون من الجسر الثاني فيحاربهم عليه الزنج
# وقد كان تخلف منهم جمع في منازلهم في الجانب الغربي المقاربة للجسر
~~الثاني وكان غلمان الموفق يأتون هذا الموضع ويقفون على الطرق والمسالك التي
~~كانت تخفي عليهم من عسكر الخبيث فلما وقف الموفق على معرفة غلمانه وأصحابه
~~بهذه الطريق واهتدائهم لسلوكها عزم على القصد لإحراق الجسر الثاني ليحوز
~~الجانب الغربي من عسكر الخبيث وليتهيأ لأصحابه مساواتهم على أرض واحدة لا
~~يكون بينهما فيها حائل غير نهر أبي الخصيب فأمر الموفق عند ذلك أبا العباس
~~بقصد الجانب الغربي في أصحابه وغلمانه وذلك في يوم السبت لثمان بقين من
~~شوال سنة تسع وستين ومائتين وتقدم إليه أن يجعل خروجه بأصحابه في موضع
~~البناء الذي كان الفاجر سماه مسجد الجامع وأن يأخذ الشارع المؤدي إلى
~~الموضع الذي كان الخبيث اتخذه مصلى يحضره في أعياده فإذا انتهى إلى موضع
~~المصلى عطف منه إلى ms4489 الجبل المعروف بجبل المكتني بأبي عمرو أخي المهلبي وضم
~~إليه من قواد غلمانه الفرسان والرجالة زهاء عشرة آلاف وأمره أن يرتب زيرك
~~صاحب مقدمته في أصحابه في صحراء المصلى ليأمن خروج كمين إن كان للفسقة من
~~ذلك الموضع وأمر جماعة من قواد الغلمان أن يتفرقوا في الجبال التي فيها بين
~~الجبل المعروف بالمكتني بأبي عمرو وبين الجبل المعروف بالمكتني أبا مقاتل
~~الزنجي حتى توافوا جميعا من هذه الجبال موضع الجسر الثاني في نهر أبي
~~الخصيب وتقدم إلى جماعة من قواد الغلمان المضمومين إلى أبي العباس أن
~~يخرجوا في أصحابهم بين دار الفاسق ودار ابنه أنكلاي فيكون مسيرهم على شاطئ
~~نهر أبي الخصيب وما قاربه ليتصلوا بأوائل الغلمان الذين يأتون على الجبال
~~ويكون قصد الجميع إلى الجسر وأمرهم بحمل الآلات من المعاول والفؤوس
~~والمناشير مع جمع من النفاطين لقطع ما يتهيأ قطعه وإحراق ما يتهيأ إحراقه
~~وأمر راشدا مولاه بقصد الجانب الشرقي من نهر أبي الخصيب في مثل العدة التي
~~كانت مع أبي العباس وقصد الجسر ومحاربة من يدافع عنه ودخل أبو أحمد نهر أبي
~~الخصيب في الشذا وقد أعد منها شذوات رتب فيها من أنجاد غلمانه الناشبة
~~والرامحة من ارتضاه وأعد معهم من الآلات التي يقطع بها الجسر ما يحتاج إليه
~~لذلك وقدمهم أمامه في نهر أبي الخصيب واشتبكت الحرب في الجانبين جميعا بين
~~الفريقين واشتد القتال
# وكان في الجانب الغربي بإزاء أبي العباس ومن معه أنكلاي ابن الفاسق في
~~جيشه وسليمان بن جامع في جيشه وفي الجانب الشرقي بإزاء راشد ومن معه الفاجر
~~صاحب الزنج والمهلبي في باقي جيشهم فكانت الحرب في ذلك اليوم إلى مقدار
~~ثلاث ساعات من النهار ثم انهزمت الفسقة لا يلوون على شيء وأخذت PageV05P574
~~السيوف منهم مأخذها وأخذ من رؤوس الفسقة ما لم يقع عليه إحصاء لكثرته فكان
~~الموفق إذا أتي برأس من الرؤوس أمر بإلقائه في نهر أبي الخصيب ليدع
~~المقاتلة الشغل بالرؤوس ويجدوا في اتباع عدوهم وأمر أصحاب الشذا الذين
~~رتبهم في نهر ms4490 أبي الخصيب بالدنو من الجسر وإحراقه ودفع من تحامى عنه من
~~الزنج بالسهام ففعلوا ذلك وأضرموا الجسر نارا ووافى أنكلاي وسليمان في ذلك
~~الوقت جريحين مهزومين يريدان العبور إلى شرقي نهر أبي الخصيب فحالت النار
~~بينهما وبين الجسر فألقوا أنفسهما ومن كان معهما من حماتهم في نهر أبي
~~الخصيب فغرق منهم خلق كثير وأفلت أنكلاي وسليمان بعد أن أشفيا على الهلاك
~~واجتمع على الجسر من الجانبين خلق كثير فقطع بعد أن ألقيت عليه سفينة
~~مملوءة قصبا مضروما بالنار فأعانت على قطعه وإحراقه وتفرق الجيش في نواحي
~~مدينة الخبيث من الجانبين جميعا فأحرقوا من دورهم وقصورهم وأسواقهم شيئا
~~كثيرا واستنقذوا من النساء المأسورات والأطفال ما لا يحصى عدده وأمر الموفق
~~المقاتلة بحملهم في سفنهم والعبور بهم إلى الموفقية
# وقد كان الفاجر سكن بعد إحراق قصره ومنازله الدار المعروفة بأحمد بن موسى
~~القلوص والدار المعروفة بمحمد بن إبراهيم أبي عيسى وأسكن ابنه أنكلاي الدار
~~المعروفة بمالك ابن أخت القلوص فقصد جماعة من غلمان الموفق المواضع التي
~~كان الخبيث يسكنها فدخلوها وأحرقوا منها مواضع وانتهبوا منها ما كان سلم
~~للفاسق من الحريق الأول وهرب الخبيث ولم يوقف في ذلك اليوم على مواضع
~~أمواله واستنقذ في هذا اليوم نسوة علويات كن محتبسات في موضع قريب من داره
~~التي كان يسكنها فأمر الموفق بحملهن إلى عسكره وأحسن إليهن ووصلهن وقصد
~~جماعة من غلمان الموفق من المستأمنة المضمومين إلى أبي العباس سجنا كان
~~الفاسق اتخذه في الجانب الشرقي من نهر أبي الخصيب ففتحوه وأخرجوا منه خلقا
~~كثيرا ممن كان أسر من العساكر التي كانت تحارب الفاسق وأصحابه ومن سائر
~~الناس غيرهم فأخرج جميعهم في قيودهم وأغلالهم حتى أتى بهم الموفق فأمر بفك
~~الحديد عنهم وحملهم إلى الموفقية وأخرج في ذلك اليوم كل ما كان بقي في نهر
~~أبي الخصيب من شذا ومراكب بحرية وسفن صغار وكبار وحراقات وزلالات وغير ذلك
~~من اصناف السفن من النهر إلى دجلة وأباحها الموفق أصحابه وغلمانه مع ما
~~فيها من السلب ms4491 والنهب الذي حازوا في ذلك اليوم من عسكر الخبيث وكان ذلك قدر
~~جليل وخطر عظيم
# وفيها كان إحدار المعتمد إلى واسط فسار إليها في ذي القعدة وأنزل دار
~~زيرك
# وفيها سأل أنكلاي ابن الفاسق أبا أحمد الموفق الأمان وأرسل إليه في ذلك
~~رسولا وسأل أشياء فأجابه الموفق إلى كل ما سأله ورد إليه رسوله وعرض للموفق
~~بعقب ذلك ما شغله عن الحرب وعلم الفاسق أبو أنكلاي بما كان من ابنه فعذله
~~فيما ذكر على ذلك حتى ثناه عن رأيه في طلب الأمان فعاد للجد في قتال أصحاب
~~الموفق ومباشرة الحرب بنفسه
# وفيها وجه أيضا سليمان بن موسى الشعراني وهو أحد رؤساء أصحاب الفاسق من
~~يطلب الأمان له من أبي أحمد فمنعه أبو أحمد ذلك لما كان سلف منه من العبث
~~وسفك الدماء ثم اتصل به أن جماعة من أصحاب الخبيث قد استوحشوا لمنعة ذلك
~~الشعراني فأجابه أبو أحمد إلى إعطائه الأمان استصلاحا بذلك غيره من أصحاب
~~الفاسق وأمر بتوجيه الشذا إلى الموضع الذي واعدهم الشعراني ففعل ذلك فخرج
~~PageV05P575 الشعراني وأخوه وجماعة من قواده فحملهم في الشذا وقد كان
~~الخبيث حرس به مؤخر نهر أبي الخصيب فحمله أبو العباس إلى الموفق فمن عليه
~~ووفى له بأمانه وأمر به فوصل ووصل أصحابه وخلع عليهم وحمل على عدة أفراس
~~بسروجها وآلتها ونزله وأصحابه أنزالا سنية وضمه وإياهم إلى أبي العباس
~~وجعله في جملة أصحابه وأمره بإظهاره في الشذا لأصحاب الخائن ليزدادوا ثقة
~~بأمانه فلم يبرح الشذا من موضعها من نهر أبي الخصيب حتى استأمن جمع كثير من
~~قواد الزنج وغيرهم فحملوا إلى أبي أحمد فوصلهم وألحقهم في الخلع والجوائز
~~بمن تقدمهم
# ولما استأمن الشعراني اختل ما كان الخبيث يضبط به من مؤخر عسكره ووهى
~~أمره وضعف فقلد الخبيث ما كان إلى الشعراني من حفظ ذلك شبل بن سالم وأنزله
~~مؤخر نهر أبي الخصيب فلم يمس الموفق من اليوم الذي أظهر فيه الشعراني
~~لأصحاب الخبيث حتى وافاه رسول شبل بن سالم يطلب الأمان ويسأل ms4492 أن يوقف شذوات
~~عند دار ابن سمعان ليكون قصده فيمن يصحبه من قواده ورجاله في الليل إليها
# فأعطي الأمان ورد إليه رسوله ووقفت له الشذا في الموضع الذي سأل أن توقف
~~له فوافاها في آخر الليل ومعه عياله وولده وجماعة من قواده ورجاله وشهر
~~أصحابه سلاحهم وتلقاهم قوم من الزنج قد كان الخبيث وجههم لمنعه من المصير
~~إلى الشذا وقد كان خبره انتهى إليه فحاربهم شبل وأصحابه وقتلوا منهم نفرا
~~فصاروا إلى الشذا سالمين فصير بهم إلى قصر الموفق بالموفقية فوافاه وقد
~~ابتلج الصبح فأمر الموفق أن يوصل شبل بصلة جزيلة وخلع عليه خلعا كثيرة
~~وحمله على عدة أفراس بسروجها ولجمها
# وكان شبل هذا من عدد الخبيث وقدماء أصحابه وذوي الغناء والبلاء في نصرته
~~ووصل أصحاب شبل وخلع عليهم وأسنيت له ولهم الأرزاق والأنزال وضموا جميعا
~~إلى قائد من قواد غلمان الموفق ووجه به وبأصحابه في الشذا فوقفوا بحيث
~~يراهم الخبيث وأشياعه فعظم ذلك على الفاسق وأوليائه لما رأوا من رغبة
~~رؤسائهم في اغتنام الأمان وتبين الموفق من مناصحة شبل وجودة فهمه ما دعاه
~~إلى أن يستكفيه بعض الأمور التي يكيد بها الخبيث فأمره بتبييت عسكر الخبيث
~~في جمع أمر بضمهم إليه من أبطال الزنج المستأمنة وأفرده وإياهم بما أمرهم
~~به من البيات فعلمهم بالمسالك في عسكر الخبيث
# فنفذ شبل لما أمر به فقصد موضعا كان عرفه فكبسه في السحر فوافى به جمعا
~~كثيفا من الزنج في عدة من قوادهم وحماتهم قد كان الخبيث رتبهم في الدفع عن
~~الدار المعروفة بأبي عيسى وهي منزل الخبيث حينئذ فأوقع بهم وهم غارون فقتل
~~منهم مقتلة عظيمة وأسر جمعا من قواد الزنج وأخذ لهم سلاحا كثيرا وانصرف ومن
~~كان معه سالمين فأتي بهم الموفق فأحسن جائزتهم وخلع عليهم وسور جماعة منهم
# ولما أوقع أصحاب شبل بأصحاب الخائن هذه الوقعة ذعرهم ذلك ذعرا شديدا
~~وأخافهم ومنعهم النوم فكانوا يتحارسون في كل ليلة ولا تزال النفرة تقع في
~~عسكرهم لما استشعروا من الخوف ووصل إلى ms4493 قلوبهم من الوحشة حتى لقد كان
~~ضجيجهم وتحارسهم يسمع بالموفقية
# ثم أقام الموفق بعد ذلك ينفذ السرايا إلى الخبثة ليلا ونهارا من جانبي
~~نهر أبي الخصيب ويكدهم بالحرب ويسهر ليلهم ويحول بينهم وبين طلب أقواتهم
~~وأصحابه في ذلك يتعرفون المسالك ويتدربون PageV05P576 بالوغول في مدينة
~~الخبيث وتقحمها ويصرون من ذلك على ما كانت الهيبة تحول بينهم وبينه حتى إذا
~~ظن الموفق أن قد بلغ أصحابه ما كانوا يحتاجون إليه صح عزمه على العبور إلى
~~محاربة الفاسق في الجانب الشرقي من نهر أبي الخصيب فجلس مجلسا عاما وأمر
~~بإحضار قواد المستأمنة ووجوه فرسانهم ورجالتهم من الزنج والبيضان فأدخلوا
~~إليه ووقفوا بحيث يسمعون كلامه ثم خاطبهم فعرفهم ما كانوا عليه من الضلالة
~~والجهل وانتهاك المحارم وما كان الفاسق دين لهم من معاصي الله وأن ذلك قد
~~كان أباح له دماءهم وأنه قد غفر الزلة وعفا عن الهفوة وبذل الأمان وعاد على
~~من لجأ إليه بفضله فأجزل الصلات وأسنى الأرزاق وألحقهم بالأولياء وأهل
~~الطاعة وأن ما كان منه من ذلك يوجب عليهم حقه وطاعته وأنهم لن يأتوا شيئا
~~يتعرضون به لطاعة ربهم والاستدعاء لرضا سلطانهم أولى بهم من الجد والاجتهاد
~~في مجاهدة عدو الله الخائن وأصحابه وأنهم من الخبرة بمسالك عسكر الخبيث
~~ومضايق طرق مدينته والمعاقل التي أعدها للهرب إليها على ما ليس عليه غيرهم
~~فهم أحرياء أن يمحضوه نصيحتهم ويجتهدوا في الولوج على الخبيث والتوغل إليه
~~في حصونه حتى يمكنهم الله منه ومن أشياعه فإذا فعلوا ذلك فلهم الإحسان
~~والمزيد وإن من قصر منهم استدعى من سلطانه إسقاط حاله وتصغير منزلته ووضع
~~مرتبته فارتفعت أصواتهم جميعا بالدعاء للموفق والإقرار بإحسانه وبما هم
~~عليه من صحة الضمائر في السمع والطاعة والجد في مجاهدة عدوه وبذل دمائهم
~~ومهجهم في كل ما يقر بهم منه وأن ما دعاهم إليه قد قوي نيتهم ودلهم على
~~ثقته بهم وإحلاله إياهم محل أوليائه وسألوه أن يفردهم بناحية يحاربون فيها
~~فيظهر من حسن نياتهم ونكايتهم في العدو ما يعرف به ms4494 إخلاصهم وتورعهم عما
~~كانوا عليه من جهلهم فأجابهم الموفق إلى ما سألوا وعرفهم حسن موقع ما ظهر
~~له من طاعتهم وخرجوا من عنده مبتهجين بما أجيبوا به من حسن القول وجميل
~~الوعد
# وفي ذي القعدة من هذه السنة دخل الموفق مدينة الفاسق بالجانب الشرقي من
~~نهر أبي الخصيب فخرب داره وانتهب ما كان فيها
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة
# ذكر أن أبا أحمد لما عزم على الهجوم على الفاسق في مدينته بالجانب الشرقي
~~من نهر أبي الخصيب أمر بجمع السفن والمعابر من دجلة والبطيحة ونواحيها
~~ليضيفها إلى ما في عسكره إذ كان ما في عسكره مقصرا عن الجيش لكثرته وأحصى
~~ما في الشذا والسميريات والرقيات التي كانت تعبر فيها الخيل فكانوا زهاء
~~عشرة آلاف سلاح ممن يجري عليه الرزق من بيت المال مشاهرة سوى سفن أهل
~~العسكر التي يحمل فيها الميرة ويركبها الناس في حوائجهم وسوى ما كان لكل
~~قائد ومن يحضر من أصحابه من السميريات والجريبيات والزواريق التي فيها
~~الملاحون الراتبة فلما تكاملت له السفن والمعابر ورضي عددها تقدم إلى أبي
~~العباس وإلى قواد مواليه وغلمانه في التأهب والاستعداد للقاء عدوهم وأمر
~~بتفرقة السفن والمعابر إلى حمل الخيل والرجالة وتقدم إلى أبي العباس في أن
~~يكون خروجه في جيشه في الجانب الغربي من نهر أبي الخصيب وضم إليه قوادا من
~~قواد غلمانه في زهاء ثمانية آلاف من أصحابهم وأمره أن يعمد مؤخر عسكر
~~الفاسق حتى يتجاوز دار المعروف بالمهلبي وقد كان الخبيث حصنها وأسكن بقربها
~~خلقا كثيرا من أصحابه ليأمن على مؤخر عسكره وليصعب على من يقصده المسلك إلى
~~هذا الموضع PageV05P577
# فأمر أبو أحمد أبا العباس بالعبور بأصحابه إلى الجانب الغربي من نهر أبي
~~الخصيب وأن يأتي هذه الناحية من ورائها وأمر راشدا مولاه بالخروج في الجانب
~~الشرقي من نهر أبي الخصيب في عدد كثير من الفرسان والرجالة زهاء عشرين ألفا
~~وأمر بعضهم بالخروج في ركن دار المعروف بالكرنبائي كاتب المهلبي وهي على
~~قرنة نهر أبي الخصيب في الجانب ms4495 الشرقي منه وأمرهم أن يجعلوا مسيرهم على
~~شاطئ النهر حتى يوافوا الدار التي نزلها الخبيث وهي الدار المعروفة بأبي
~~عيسى وأمر فريقا من غلمانه بالخروج على فوهة النهر المعروف بأبي شاكر وهو
~~أسفل من نهر أبي الخصيب وأمر آخرين منهم بالخروج في أصحابهم على فوهة النهر
~~المعروف بجوى كور وأوعز إلى الجميع في تقديم الرجالة أمام الفرسان وأن
~~يزحفوا بجميعهم نحو دار الخائن فإن أظفرهم الله به وبمن فيها من أهله وولده
~~وإلا قصدوا دار المهلبي ليلقاهم هناك من أمر بالعبور مع أبي العباس فتكون
~~أيديهم يدا واحدة على الفسقة
# فعمل أبو العباس وراشد وسائر قواد الموالي والغلمان بما أمروا به فظهروا
~~جميعا وأبرزوا سفنهم في عشية الإثنين لسبع ليال خلون من ذي القعدة سنة تسع
~~وستين ومائتين وسار الفرسان يتلو بعضهم بعضا ومشت الرجالة وسارت السفن في
~~دجلة منذ صلاة الظهر من يوم الاثنين إلى آخر وقت عشاء الآخرة من ليلة
~~الثلاثاء فانتهوا إلى موضع من أسفل العسكر وكان الموفق أمر بإصلاحه وتنظيفه
~~وتنقيه ما فيه من خراب ودغل وطم سواقيه وأنهاره حتى استوى واتسع وبعدت
~~أقطاره واتخذ فيه قصرا وميدانا لعرض الرجال والخيل بإزاء قصر الفاسق وكان
~~غرضه في ذلك إبطال ما كان الخبيث يعد به أصحابه من سرعة انتقاله عن موضعه
~~فأراد أن يعلم الفريقين أنه غير راحل حتى يحكم الله بينه وبين عدوه فبات
~~الجيش ليلة الثلاثاء في هذا الموضع بإزاء عسكر الفاسق وكان الجميع زهاء
~~خمسين ألف رجل من الفرسان والرجالة في أحسن زي وأكمل هيئة وجعلوا يكبرون
~~ويهللون ويقرؤون القرآن ويصلون ويوقدون النار
# فرأى الخبيث من كثرة الجمع والعدة والعدد ما بهر عقله وعقول أصحابه وركب
~~الموفق في عشية يوم الاثنين الشذا وهي يومئذ مائة وخمسون شذاة قد شحنها
~~بأنجاد غلمانه ومواليه الناشبة والرامحة ونظمها من أول عسكر الخائن إلى
~~آخره لتكون حصنا للجيش من ورائه وطرحت أناجرها بحيث تقرب من الشط وأفرد
~~منها شذوات اختارها لنفسه ورتب فيها من خاصة قواد غلمانه ليكونوا ms4496 معه عند
~~تقحمه نهر أبي الخصيب وانتخب من الفرسان والرجالة عشرة آلاف وأمرهم أن
~~يسيروا على جانبي نهر أبي الخصيب بمسيره ويقفوا بوقوفه ويتصرفوا فيما رأى
~~أن يصرفهم فيه في وقت الحرب
# وغدا الموفق يوم الثلاثاء لقتال الفاسق صاحب الزنج وتوجه كل رئيس من
~~رؤساء قواده نحو الموضع الذي أمر بقصده وزحف الجيش نحو الفاسق وأصحابه
~~فتلقاهم الخبيث في جيشه واشتبكت الحرب وكثر القتل والجراح بين الفريقين
~~وحامى الفسقة عما كانوا اقتصروا عليه من مدينتهم أشد محاماة واستماتوا وصبر
~~أصحاب الموفق وصدقوا القتال فمن الله عليهم بالنصر وهزم الفسقة فقتلوا منهم
~~مقتلة عظيمة وأسروا من مقاتلتهم وأنجادهم جمعا كثيرا
# وأتي الموفق بالأسارى فأمر بهم فضربت أعناقهم في المعركة وقصد بجمعه لدار
~~الفاجر فوافاها وقد لجأ الخبيث إليها وجمع أنجاد أصحابه للمدافعة عنها فلما
~~لم يغنوا عنها شيئا أسلمها وتفرق أصحابه عنها PageV05P578 ودخلها غلمان
~~الموفق وفيها بقايا ما كان سلم للخبيث من ماله وأثاثه فانتهبوا ذلك كله
~~وأخذوا حرمه وولده الذكور والإناث وكانوا أكثر من مائة بين امرأة وصبي
~~وتخلص الفاسق ومضى هاربا نحو دار المهلبي لا يلوي على أهل ولا مال وأحرقت
~~داره وما بقي فيها من متاع وأثاث وأتي الموفق بنساء الخبيث وأولاده فأمر
~~بحملهم إلى الموفقية والتوكيل بهم والإحسان إليهم
# وكان جماعة من قواد أبي العباس عبروا نهر أبي الخصيب وقصدوا الموضع الذي
~~أمروا بقصده من دار المهلبي ولم ينتظروا إلحاق أصحابهم بهم فوافوا دار
~~المهلبي وقد لجأ إليها أكثر الزنج بعد انكشافهم عن دار الخبيث فدخل أصحاب
~~أبي العباس الدار وتشاغلوا بالنهب وأخذ ما كان غلب عليه المهلبي من حرم
~~المسلمين وأولاده منهن وجعل كل من ظفر بشيء انصرف به إلى سفينته في نهر أبي
~~الخصيب
# وتبين الزنج قلة من بقي منهم وتشاغلهم بالنهب فخرجوا عليهم من عدة مواضع
~~قد كانوا كمنوا فيها فأزالوهم عن مواضعهم فانكشفوا وأتبعهم الزنج حتى وافوا
~~نهر أبي الخصيب وقتلوا من فرسانهم ورجالتهم جماعة يسيرة وارتجعوا بعض ما
~~كانوا أخذوا من النساء ms4497 والمتاع
# وكان فريق من غلمان الموفق وأصحابه الذين قصدوا دار الخبيث في شرقي نهر
~~أبي الخصيب تشاغلوا بالنهب وحمل الغنائم إلى سفنهم فأطمع ذلك الزنج بهم
~~فأكبوا عليهم فكشفوهم واتبعوا آثارهم إلى الموضع المعروف بسوق الغنم من
~~عسكر الزنج فثبتت جماعة من قواد الغلمان في أنجاد أصحابهم وشجعانهم فردوا
~~وجوه الزنج حتى ثاب الناس وتراجعوا إلى مواقفهم ودامت الحرب بينهم إلى وقت
~~صلاة العصر فأمر أبو أحمد عند ذلك غلمانه أن يحملوا على الفسقة بأجمعهم
~~حملة صادقة ففعلوا ذلك فانهزم الزنج وأخذتهم السيوف حتى انتهوا إلى دار
~~الخبيث فرأى الموفق عند ذلك أن يصرف غلمانه وأصحابه على إحسانهم فأمرهم
~~بالرجوع فانصرفوا على هدو وسكون فأقام الموفق في النهر ومن معه في الشذا
~~يحميهم حتى دخلوا سفنهم وأدخلوها خيلهم وأحجم الزنج عن اتباعهم لما نالهم
~~في آخر الوقعة
# وانصرف الموفق ومعه أبو العباس وسائر قواده وجميع جيشه قد غنموا أموال
~~الفاسق واستنقذوا جمعا من النساء اللواتي كان غلب عليهم من حرم المسلمين
~~كثيرا جعلن يخرجن في ذلك اليوم أرسالا إلى فوهة نهر أبي الخصيب فيحملن في
~~السفن إلى الموفقية إلى انقضاء الحرب
# وكان الموفق تقدم إلى أبي العباس في هذا اليوم أن ينفذ قائدا من قواده في
~~خمس شذوات إلى مؤخر عسكر الخبيث بنهر أبي الخصيب لإحراق بيادر ثم جليل
~~قدرها كان الخبيث يقوت أصحابه منها من الزنج وغيرهم ففعل ذلك وأحرق أكثره
~~وكان إحراق ذلك من أقوى الأشياء على إدخال الضعف على الفاسق وأصحابه إذ لم
~~يكن لهم معول في قوتهم غيره فأمر أبو أحمد بالكتاب بما تهيأ له على الخبيث
~~وأصحابه في هذا اليوم إلى الآفاق ليقرأ على الناس ففعل ذلك
# وفي يوم الأربعاء لليلتين خلتا من ذي الحجة من هذه السنة وافى عسكر أبي
~~أحمد صاعد بن مخلد كاتبه منصرفا إليه من سامرا ووافى معه بجيش كثيف قيل إن
~~عدد الفرسان والرجالة الذين قدموا كان زهاء عشرة آلاف فأمر الموفق بإراحة
~~أصحابه وتجديد أسلحتهم وإصلاح أمورهم وأمرهم بالتأهب ms4498 لمحاربة الخبيث فأقام
~~أياما بعد قدومه لما امر به PageV05P579
# فهم في ذلك من أمرهم إذ ورد كتاب لؤلؤ صاحب ابن طولون مع بعض قواده يسأله
~~فيه الإذن له في القدوم عليه ليشهد عليه حرب الفاسق فأجابه إلى ذلك فأذن له
~~في القدوم عليه وأخر ما كان عزم عليه من مناجزة الفاجر انتظارا منه قدوم
~~لؤلؤ وكان لؤلؤ مقيما بالرقة في جيش عظيم من الفراغنة والأتراك والروم
~~والبربر والسودان وغيرهم من نخبة أصحاب ابن طولون فلما ورد على لؤلؤ كتاب
~~أبي أحمد بالإذن له في القدوم عليه شخص من ديار مضر حتى ورد مدينة السلام
~~في جميع أصحابه وأقام بها مدة ثم شخص إلى أبي أحمد فوافاه بعسكره يوم
~~الخميس لليلتين خلتا من المحرم سنة سبعين ومائتين فجلس له أبو أحمد وحضر
~~ابنه أبو العباس وصاعد والقواد على مراتبهم فأدخل عليه لؤلؤ في زي حسن فأمر
~~أبو العباس أن ينزل معسكرا كان أعد له بإزاء نهر أبي الخصيب فنزله في
~~أصحابه وتقدم إله في مباكرة المصير إليه دار الموفق ومعه قواده وأصحابه
~~للسلام عليه فغدا لؤلؤ يوم الجمعة لثلاث خلون من المحرم وأصحابه معه في
~~السواد فوصل إلى الموفق وسلم عليه فقربه وأدناه ووعده وأصحابه خيرا وأمر أن
~~يخلع عليه وعلى خمسين ومائة قائد من قواده وحمله على خيل كثيرة بالسروج
~~واللجم المحلاة بالذهب والفضة وحمل بين يديه من أصناف الكسي والأموال في
~~البدور ما يحمله مائة غلام وأمر لقواده من الصلات والحملان والكسي على قدر
~~محل كل إنسان منهم عنده وأقطعه ضياعا جليلة القدر وصرفه إلى عسكره بإزاء
~~نهر أبي الخصيب بأجمل حال وأعدت له ولأصحابه الأنزال والعلوفات وأمره برفع
~~جرائد لاصحابه بمبلغ أرزاقهم على مراتبهم فرفع ذلك فأمر لكل إنسان منهم
~~بالضعف مما كان يجري له وأمر لهم بالعطاء عند رفع الجرائد ووفوا ما رسم لهم
# ثم تقدم إلى لؤلؤ في التأهب والاستعداد للعبور إلى غربي دجلة لمحاربة
~~الفاسق وأصحابه وكان الخبيث لما غلب على نهر أبي الخصيب وقطعت ms4499 القناطر
~~والجسور التي كانت عليه أحدث سكرا في النهر من جانبيه وجعل في وسط السكر
~~بابا ضيقا ليحتد فيه جرية الماء فيمتنع الشذا من دخوله في الجزر ويتعذر
~~خروجها منه في المد فرأى أبو أحمد أن حربه لا تتهيأ له إلا بقلع هذا السكر
~~فحاول ذلك فاشتدت محاماة الفسقة عنه وجعلوا يزيدون فيه في كل يوم وليلة وهو
~~متوسط دورهم والمؤونة لذلك تسهل عليهم وتغلظ على من حاول قلعه
# فرأى أبو أحمد أن يحارب بفريق بعد فريق من أصحاب لؤلؤ ليضروا لمحاربة
~~الزنج ويقفوا على المسالك والطرق في مدينتهم فأمر لؤلؤا أن يحضر في جماعة
~~من أصحابه للحرب على هذا السكر وأمر بإحضار الفعلة لقلعه ففعل فرأى الموفق
~~من نجدة لؤلؤ وإقدامه وشجاعة أصحابه وصبرهم على ألم الجراح وثبات العدة
~~اليسيرة منهم في وجوه الجمع الكثير من الزنج ما سره فأمر لؤلؤا بصرف أصحابه
~~إشفاقا عليهم وضنا بهم فوصلهم الموفق وأحسن إليهم وردهم إلى معسكرهم وألح
~~الموفق على هذا السكر فكان يحارب المحامين عنه من أصحاب الخبيث بأصحاب لؤلؤ
~~وغيرهم والفعلة يعملون في قلعه ويحارب الفاجر وأشياعه من عدة وجوه فيحرق
~~مساكنهم ويقتل مقاتلتهم ويستأمن إليه الجماعة من رؤسائهم
# وكانت قد بقيت للخبيث وأصحابه أرضون من ناحية نهر الغربي كان لهم فيها
~~مزارع وخضر وقنطرتان على نهر الغربي يعبرون عليها إلى هذه الأرضين فوقف أبو
~~العباس على ذلك فقصد لتلك الناحية واستأذن PageV05P580 الموفق في ذلك فأذن
~~له وأمره باختيار الرجال وأن يجعلهم شجعاء أصحابه وغلمانه ففعل أبو العباس
~~ذلك وتوجه نحو نهر الغربي وجعل زيرك كمينا في جمع من أصحابه في غربي النهر
~~وأمر رشيقا غلامه أن يقصد في جمع كثير من أنجاد رجاله ومختاريهم للنهر
~~المعروف بنهر العميسيين ليخرج في ظهور الزنج وهم غارون فيوقع بهم في هذه
~~الأرضين وأمر زيرك أن يخرج في وجوههم إذا أحس بانهزامهم من رشيق
# وأقام أبو العباس في عدة شذوات قد انتخب مقاتلتها واختارهم في فوهة نهر
~~الغربي ومعه من غلمانه البيضان والسودان ms4500 عدد قد رضيه فلما ظهر رشيق للفجرة
~~في شرقي نهر الغربي راعهم فأقبلوا يريدون العبور إلى غربيه ليهربوا إلى
~~عسكرهم فلما عاينهم أبو العباس اقتحم النهر بالشذوات وبث الرجالة على
~~حافتيه فأدركوهم ووضعوا السيف فيهم فقتل منهم في النهر وعلى ضفتيه خلق كثير
~~وأسر منهم أسرى وأفلت آخرون فتلقاهم زيرك في أصحابه فقتلوهم ولم يفلت منهم
~~إلا الشريد وأخذ أصحاب أبي العباس من أسلحتهم ما ثقل عليهم حمله حتى ألقوا
~~أكثره وقطع أبو العباس القنطرتين وأمر بإخراج ما كان فيهما من البدود
~~والخشب إلى دجلة وانصرف إلى الموفق بالأسارى والرؤوس فطيف بها في العسكر
~~وانقطع عن الفسقة ما كانوا يرتفقون به من المزارع التي كانت بنهر الغربي
# وفي ذي الحجة من هذه السنة أعني سنة تسع وستين ومائتين أدخل عيال صاحب
~~الزنج وولده بغداد
# وفيها سمي صاعد ذا الوزارتين
# وفي ذي الحجة منها كانت وقعة بين قائدين وجيش معهما لابن طولون كان
~~أحدهما يسمى محمد بن السراج والآخر منهما يعرف بالغنوي كان ابن طولون
~~وجههما فوافيا مكة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذي القعدة في أربعمائة
~~وسبعين فارسا وألفي راجل فأعطوا الجزارين والحناطين دينارين دينارين
~~والرؤساء سبعة سبعة وهارون بن محمد عامل مكة إذ ذاك ببستان ابن عامر فوافى
~~مكة جعفر بن الباغمدوي لثلاث خلون من ذي الحجة في نحو من مائتي فارس وتلقاه
~~هارون في مائة وعشرين فارسا ومائتي أسود وثلاثين فارسا من أصحاب عمرو بن
~~الليث ومائتي راجل ممن قدم من العراق فقوي بهم جعفر فالتقوا هم وأصحاب ابن
~~طولون وأعان جعفرا حاج أهل خراسان فقتل من أصحاب ابن طولون ببطن مكة نحو من
~~مائتي رجل وانهزم الباقون في الجبال وسلبوا دوابهم وأموالهم ورفع جعفر
~~السيف وحوى جعفر مضرب الغنوي وقيل إنه كان فيه مائتا ألف دينار وآمن
~~المصريين والحناطين والجزارين وقرئ كتاب في المسجد الحرام بلعن ابن طولون
~~وسلم الناس وأموال التجار
# وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد بن إسحاق الهاشمي ولم يبرح إسحاق
~~بن ms4501 كنداج وقد ولي المغرب كله في هذه السنة سامرا حتى انقضت السنة
~~PageV05P581
# | ثم دخلت سنة سبعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث الجليلة $
# ففي المحرم منها كانت وقعة بين أبي أحمد وصاحب الزنج أضعفت أركان صاحب
~~الزنج
# وفي صفر منها قتل الفاجر وأسر سليمان بن جامع وإبراهيم بن جعفر الهمداني
~~واستريح من أسباب الفاسق
#
# | ذكر الخبر عن هاتين الوقعتين
# قد ذكرنا قبل أمر السكر الذي كان الخبيث أحدثه وما كان من أمر أبي أحمد
~~وأصحابه في ذلك ذكر أن أبا أحمد لم يزل ملحا على الحرب على ذلك السكر حتى
~~تهيأ له فيه ما أحب وسهل المدخل للشذا في نهر أبي الخصيب في المد والجزر
~~وسهل لأبي أحمد في موضعه الذي كان مقيما فيه كل ما أراده من رخص الأسعار
~~وتتابع المير وحمل الأموال إليه من البلدان ورغبة الناس في جهاد الخبيث ومن
~~معه من أشياعه فكان ممن صار إليه من المطوعة أحمد بن دينار عامل إيذج
~~ونواحيها من كور الأهواز في جمع كثير من الفرسان والرجالة فكان يباشر الحرب
~~بنفسه وأصحابه إلى أن قتل الخبيث ثم قدم بعده من أهل البحرين فيما ذكر خلق
~~كثير زهاء ألفي رجل يقودهم رجل من عبد القيس فجلس لهم أبو أحمد ودخل إليه
~~رئيسهم ووجوههم فأمر أن يخلع عليهم واعترض رجالهم أجمعين وأمر بإقامة
~~الأنزال لهم وورد بعدهم زهاء ألف رجل من كور فارس يرأسهم شيخ من المطوعة
~~يكنى أبا سلمة فجلس لهم الموفق فوصل إليه هذا الشيخ ووجوه أصحابه فأمر لهم
~~بالخلع وأقر لهم الإنزال ثم تتابعت المطوعة من البلدان فلما تيسر له ما
~~أراد من السكر الذي ذكرنا عزم على لقاء الخبيث فأمر بإعداد السفن والمعابر
~~وإصلاح آلة الحرب في الماء وعلى الظهر واختار من يثق ببأسه ونجدته في الحرب
~~فارسا وراجلا لضيق المواضع التي كان يحارب فيها وصعوبتها وكثرة الخنادق
~~والأنهار بها فكان عدة من تخير من الفرسان زهاء ألفي فارس ومن الرجالة
~~خمسين ألفا أو يزيدون سوى ms4502 من عبر من المطوعة وأهل العسكر ممن لا ديوان له
~~وخلف بالموفقية من لم يتسع السفن بحمله جما كثيرا أكثرهم من الفرسان
# وتقدم الموفق إلى أبي العباس في القصد للموضع الذي كان صار إليه في يوم
~~الثلاثاء لعشر خلون من ذي القعدة سنة تسع وستين ومائتين من الجانب الشرقي
~~بإزاء دار المهلبي في أصحابه وغلمانه ومن ضمهم إليه من الخيل والرجالة
~~والشذا وأمر صاعد بن مخلد بالخروج على النهر المعروف بأبي شاكر في الجانب
~~الشرقي أيضا ونظم القواد من مواليه وغلمانه من فوهة نهر أبي الخصيب إلى نهر
~~الغربي وكان فيمن خرج من حد دار الكرنبائي إلى نهر أبي شاكر راشد ولؤلؤ
~~موليا الموفق في جمع من الفرسان والرجالة زهاء عشرين ألفا يتلو PageV05P582
~~بعضهم بعضا ومن نهر أبي شاكر إلى النهر المعروف بجوى كور جماعة من قواد
~~الموالي والغلمان ثم من نهر جوى كور إلى نهر الغربي مثل ذلك وأمر شبلا أن
~~يقصد في أصحابه ومن ضم إليه إلى نهر الغربي فيأتي منه موازيا لظهر دار
~~المهلبي فيخرج من ورائها عند اشتباك الحرب وأمر الناس أن يزحفوا بجميعهم
~~إلى الفاسق لا يتقدم بعضهم بعضا وجعل لهم أمارة الزحف تحريك علم اسود أمر
~~بنصبه على دار الكرنبائي بفوهة نهر أبي الخصيب في موضع منها مشيد عال وأن
~~ينفخ لهم ببوق بعيد الصوت وكان عبوره يوم الاثنين لثلاث ليال بقين من
~~المحرم سنة سبعين ومائتين فجعل بعض من كان على النهر المعروف بجوى كور يزحف
~~قبل ظهور العلامة حتى قرب من دار المهلبي فلقيه وأصحابه الزنج فردوهم إلى
~~مواضعهم وقتلوا منهم جمعا ولم يشعر سائر الناس بما حدث على هؤلاء المتسرعين
~~للقتال لكثرتهم وبعد المسافة فيما بين بعضهم وبعض
# فلما خرج القواد ورجالهم من المواضع التي أمروا بالخروج منها واستوى
~~الفرسان والرجالة في أماكنهم أمر الموفق بتحريك العلم والنفخ في البوق ودخل
~~النهر في الشذا وزحف الناس يتلو بعضهم بعضا فلقيهم الزنج قد حشدوا وجموا
~~واجترؤوا بما تهيأ لهم على من كان ms4503 تسرع إليهم فلقيهم الجيش بنيات صادقة
~~وبصائر نافذة فأزالوهم عن مواضعهم بعد كرات كانت بين الفريقين صرع فيها
~~منهم جمع كثير وصبر أصحاب أبي أحمد فمن الله عليهم بالنصر ومنحهم أكتاف
~~الفسقة فولوا منهزمين واتبعهم أصحاب الموفق يقتلون ويأسرون وأحاط أصحاب أبي
~~أحمد بالفجرة من كل موضع فقتل الله منهم في ذلك اليوم ما لا يحيط به
~~الإحصاء وغرق منهم في النهر المعروف بجوى كور مثل ذلك وحوى أصحاب الموفق
~~مدينة الفاسق بأسرها واستنقذوا من كان فيها من الأسرى من الرجال والنساء
~~والصبيان وظفروا بجميع عيال علي بن أبان المهلبي وأخويه الخليل ومحمد ابني
~~أبان وسليمان بن جامع وأولادهم وعبر بهم إلى المدينة الموفقية ومضى الفاسق
~~في أصحابه ومعه المهلبي وابنه أنكلاي وسليمان بن جامع وقواد من الزنج
~~وغيرهم هرابا عامدين لموضع قد كان الخبيث رآه لنفسه ومن معه ملجأ إذا غلبوا
~~على مدينته وذلك على النهر المعروف بالسفياني
# وكان أصحاب أبي أحمد حين انهزم الخبيث وظفروا بما ظفروا به اقاموا عند
~~دار المهلبي الواغلة في نهر أبي الخصيب وتشاغلوا بانتهاب ما كان في الدار
~~وإحراقها وما يليها وتفرقوا في طلب النهب وكل ما بقي للفاسق وأصحابه مجموعا
~~في تلك الدار
# وتقدم أبو أحمد في الشذا قاصدا للنهر المعروف بالسفياني ومعه لؤلؤ في
~~أصحابه الفرسان والرجالة فانقطع عن باقي الجيش فظنوا أنه قد انصرف فانصرفوا
~~إلى سفنهم بما حووا وانتهى الموفق فيمن معه إلى معسكر الفاسق وأصحابه وهم
~~منهزمون فأتبعهم لؤلؤ وأصحابه حتى عبروا النهر المعروف بالسفياني فاقتحم
~~لؤلؤ النهر بفرسه وعبر أصحابه خلفه ومضى الفاسق حتى انتهى إلى النهر
~~المعروف بالقريري فوصل إليه لؤلؤ وأصحابه فأوقعوا به وبمن معه فكشفوهم
~~فولوا هاربين وهم يتبعونهم حتى عبروا النهر المعروف بالقريري وعبر لؤلؤ
~~وأصحابه خلفهم الجاؤهم إلى النهر المعروف بالمساوان فعبروه واعتصموا بجبل
~~وراءه
# وكان لؤلؤ وأصحابه الذين انفردوا بهذا الفعل دون سائر الجيش فانتهى بهم
~~الجد في طلب الفاسق وأشياعه إلى هذا الموضع الذي وصفنا في آخر النهار فأمره
~~الموفق ms4504 بالانصراف محمود الفعل فحمله الموفق معه في الشذا وجدد له من البر
~~والكرامة ورفع المرتبة لما كان منه في أمر الفسقة حسب ما كان مستحقا ورجع
~~الموفق في الشذا في نهر أبي الخصيب وأصحاب لؤلؤ يسايرونه فلما حاذى دار
~~المهلبي لم ير بها أحدا من PageV05P583 أصحابه فعلم أنهم قد انصرفوا فاشتد
~~غيظه عليهم وسار قاصدا لقصره وأمر لؤلؤ بالمضي بأصحابه إلى عسكره وأيقن
~~بالفتح لما رأى من أمارته واستبشر الناس جميعا بما هيأ الله من هزيمة
~~الفاسق وأصحابه وإخراجهم عن مدينتهم واستباحة كل ما كان لهم من مال وذخيرة
~~وسلاح واستنفاذ جميع من كان في أيديهم من الأسرى وكان في نفس أبي أحمد على
~~أصحابه من الغيظ لمخالفتهم أمره وتركهم الوقوف حيث وقفهم فأمر بجمع قواد
~~مواليه وغلمانه ووجوههم فجمعوا له فوبخهم على ما كان منهم وعجزهم وأغلظ لهم
~~فاعتذروا بما توهموا من انصرافه وأنهم لم يعلموا بمسيره إلى الفاسق
~~وانتهائه إلى حيث انتهى من عسكره وأنهم لو علموا ذلك لأسرعوا نحوه ولم
~~يبرحوا موضعهم حتى تحالفوا وتعاقدوا على ألا ينصرف منهم أحد إذا توجهوا نحو
~~الخبيث حتى يظفرهم الله به فإن أعياهم ذلك أقاموا بمواضعهم حتى يحكم الله
~~بينهم وبينه وسألوا أن يأمر برد السفن التي يعبرون فيها إلى الموفقية عند
~~خروجهم منها للحرب لتنقطع أطماع الذين يريدون الرجوع عن حرب الفاسق من ذلك
~~فجزاهم أبو أحمد الخير على تنصلهم من خطئهم ووعدهم الإحسان وأمرهم بالتأهب
~~للعبور وأن يعظوا أصحابهم بمثل الذي وعظوا به وأقام الموفق بعد ذلك يوم
~~الثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة لإصلاح ما يحتاج إليه فلما كمل ذلك
~~تقدم إلى من يثق إليه من خاصته وقواد غلمانه ومواليه بما يكون عليه عملهم
~~في وقت عبورهم
# وفي عشي يوم الجمعة تقدم إلى أبي العباس وقواد غلمانه ومواليه بالنهوض
~~إلى مواضع سماها لهم فأمر أبا العباس بالقصد في أصحابه إلى الموضع المعروف
~~بعسكر ريحان وهو بين النهر المعروف السفياني والموضع الذي لجأ إليه وأن
~~يكون سلوكه بجيشه في النهر ms4505 المعروف بنهر المغيرة حتى يخرج بهم في معترض نهر
~~أبي الخصيب فيوافي بهم عسكر ريحان من ذلك الوجه وأنفذ قائدا من قواد غلمانه
~~السودان وأمره أن يصير إلى نهر الأمير فيعترض في المنصف منه وأمر سائر
~~قواده وغلمانه بالمبيت في الجانب الشرقي من دجلة بإزاء عسكر الفاسق متأهبين
~~للغدو على محاربته وجعل الموفق يطوف في الشذا على القواد ورجالهم في عشي
~~يوم الجمعة وليلة السبت ويفرقهم في م مراكزهم والمواضع التي رتبهم فيها من
~~عسكر الفاسق ليباكروا المصير إليها على ما رسم لهم
# وغدا الموفق يوم السبت لليلتين خلتا من صفر سنة سبعين ومائتين فوافى نهر
~~أبي الخصيب في الشذا فأقام بها حتى تكامل عبور الناس وخروجهم عن سفنهم وأخذ
~~الفرسان والرجالة مراكزهم وأمر بالسفن والمعابر فردت إلى الجانب الشرقي
~~وأذن للناس في الزحف إلى الفاسق وسار يقدمهم حتى وافى الموضع الذي قدر أن
~~يثبت الفسقة فيه لمدافعة الجيش عنهم
# وقد كان الخائن وأصحابه لخبثهم رجعوا إلى المدينة يوم الاثنين بعد انصراف
~~الجيش عنها وأقاموا بها وأملوا أن تتطاول بهم الأيام وتندفع عنهم المناجزة
~~فوجد الموفق المتسرعين من فرسان غلمانه ورجالتهم قد سبقوا أعظم الجيش
~~فأوقعوا بالفاجر وأصحابه وقعة أزالوهم بها عن مواقفهم فانهزموا وتفرقوا لا
~~يلوي بعضهم على بعض وأتبعهم الجيش يقتلون ويأسرون من لحقوا منهم وانقطع
~~الفاسق في جماعة من حماته من قواد الجيش وفيهم المهلبي
# وفارقه ابنه أنكلاي وسليمان بن جامع فقصد لكل فريق ممن سمينا جمع كثيف من
~~موالي الموفق وغلمانه PageV05P584 الفرسان والرجالة ولقي من كان رتبه
~~الموفق من أصحاب أبي العباس في الموضع المعروف بعسكر ريحان المنهزمين من
~~أصحاب الفاجر فوضعوا فيهم السلاح ووافى القائد المرتب في نهر الأمير فاعترض
~~الفجرة فأوقع بهم وصادف سليمان بن جامع فحاربه فقتل جماعة من حماته فظفر
~~بسليمان فأسره فأتى به الموفق بغير عهد ولا عقد فاستبشر الناس بأسر سليمان
~~وكثر التكبير والضجيج وأيقنوا بالفتح إذ كان أكثر أصحابه غناء عنه وأسر
~~بعده إبراهيم بن جعفر الهمداني وكان أحد ms4506 أمراء جيوشه وأسر نادر الأسود
~~المعروف بالحفار وهو أحد قدماء أصحاب الفاجر فأمر الموفق بالاستيثاق منهم
~~وتصييرهم في شذاة لأبي العباس ففعل ذلك
# ثم أن الزنج الذين انفردوا مع الفاسق عطفوا على الناس عطفة أزالوهم بها
~~عن مواقفهم ففتروا لذلك وأحس الموفق بفتورهم فجد في طلب الخبيث وأمعن في
~~نهر أبي الخصيب فشد ذلك من قلوب مواليه وغلمانه وجدوا في الطلب معه
# وانتهى الموفق إلى نهر أبي الخصيب فوافاه البشير بقتل الفاجر ولم يلبث أن
~~وافاه بشير آخر ومعه كف زعم أنها كفه فقوي الخبر عنده بعض القوة ثم أتاه
~~غلام من أصحاب لؤلؤ يركض على فرس ومعه رأس الخبيث فأدناه منه فعرضه على
~~جماعة ممن كان بحضرته من قواد المستأمنة فعرفوه فخر لله ساجدا على ما أولاه
~~وأبلاه وسجد أبو العباس وقواد موالي الموفق وغلمانه شكرا لله وأكثروا حمد
~~الله والثناء عليه وأمر الموفق برفع رأس الفاجر على قناة ونصبه بين يديه
~~فتأمله الناس وعرفوا صحة الخبر بقتله فارتفعت أصواتهم بالحمد لله
# وذكر أن أصحاب الموفق لما أحاطوا بالخبيث ولم يبق معه من رؤساء أصحابه
~~إلا المهلبي ولى عنه هاربا وأسلمه وقصد النهر المعروف بنهر الأمير فقذف
~~نفسه فيه يريد النجاة وقبل ذلك ما كان ابن الخبيث أنكلاي فارق أباه ومضى
~~يؤم النهر المعروف بالديناري فأقام فيه متحصنا بالأدغال والآجام وانصرف
~~الموفق ورأس الخبيث منصوب بين يديه على قناة في شذاة يخترق بها نهر أبي
~~الخصيب والناس في جنبي النهر ينظرون إليه حتى وافى دجلة فخرج إليها فأمر
~~برد السفن التي كان عبر بها في أول النهار إلى الجانب الشرقي من دجلة فردت
~~ليعبر الناس فيها
# ثم سار ورأس الخبيث بين يديه على القناة وسليمان بن جامع والهمداني
~~مصلوبان في الشذا حتى وافى قصره بالموفقية وأمر أبا العباس بركوب الشذا
~~وإقرار الرأس وسليمان والهمداني على حالهم والسير بهم إلى نهر جطى وهو أول
~~عسكر الموفق ليقع عليهم عيون الناس جميعا في العسكر ففعل ذلك وانصرف إلى
~~أبيه أبي أحمد ms4507 فأمر بحبس سليمان والهمداني وإصلاح الرأس وتنقيته
# وذكر أنه تتابع مجيء الزنج الذين كانوا أقاموا مع الخبيث وآثروا صحبته
~~فوافى ذلك اليوم زهاء ألف منهم ورأى الموفق بذل الأمان لما رأى من كثرتهم
~~وشجاعتهم لئلا تبقى منهم بقية تخاف معرتها على الإسلام وأهله فكان من وافى
~~من قواد الزنج ورجالهم في بقية يوم السبت وفي يوم الأحد والاثنين زهاء خمسة
~~آلاف زنجي وكان قد قتل في الوقعة وغرق وأسر منهم خلق كثير لا يوقف على
~~عددهم وانقطعت منهم قطعة زهاء ألف زنجي مالوا نحو البر فمات أكثرهم عطشا
~~فظفر الأعراب بمن سلم منهم واسترقوهم PageV05P585
# وانتهى إلى الموفق خبر المهلبي وأنكلاي ومقامهما بحيث أقاما مع من تبعهما
~~من جلة قواد الزنج ورجالهم فبث أنجاد غلمانه في طلبهم وأمرهم بالتضييق
~~عليهم فلما أيقنوا بأن لا ملجأ لهم أعطوا بأيديهم فظفر بهم الموفق وبمن
~~معهم حتى لم يشذ أحد وقد كانوا على نحو العدة التي خرجت إلى الموفق بعد قتل
~~الفاجر في الأمان فأمر الموفق بالاستيثاق من المهلبي وأنكلاي وحبسهما ففعل
# وكان فيمن هرب من عسكر الخبيث يوم السبت ولم يركن إلى الأمان قرطاس الذي
~~كان رمى الموفق بالسهم فانتهى به الهرب إلى رامهرمز فعرفه رجل قد كان رآه
~~في عسكر الخبيث فدل عليه عامل البلد فأخذه وحمله في وثاق فسأل أبو العباس
~~أباه أن يوليه قتله فدفعه إليه فقتله
# وفيها استأمن درمويه الزنجي إلى أبي أحمد وكان درمويه هذا فيما ذكر من
~~أنجاد الزنج وأبطالهم وكان الفاجر وجهه قبل هلاكه بمدة طويلة إلى أواخر نهر
~~الفهرج وهي من البصرة في غربي دجلة فأقام هنالك بموضع وعر كثير النخل
~~والدغل والآجام متصل بالبطيخة وكان درمويه ومن معه هنالك يقطعون على
~~السابلة في زواريق خفاف وسميريات اتخذوها لأنفسهم فإذا طلبهم أصحاب الشذا
~~ولجوا الأنهار الضيقة واعتصموا بمواضع الأدغال منها وإذا تعذر عليهم مسلك
~~نهر منها لضيقها خرجوا من سفنهم وحملوها على ظهورهم ولجأوا إلى هذه المواضع
~~الممتنعة
# وفي خلال ذلك يغيرون على قرى البطيحة ms4508 وما يليها فيقتلون ويسلبون من ظفروا
~~به فمكث درمويه ومن معه يفعلون هذه الأفعال إلى أن قتل الفاجر وهم بموضعهم
~~الذي وصفنا أمره لا يعلمون بشيء مما حدث على صاحبهم فلما فتح بقتل الخبيث
~~موضعه وأمن الناس وانتشروا في طلب المكاسب وحمل التجارات وسلكت السابلة
~~دجلة أوقع درمويه بهم فقتل وسلب فأوحش الناس ذلك واشرأب لمثل ما فيه درمويه
~~جماعة من شرار الناس وفساقهم وحدثوا أنفسهم بالمصير إليه وبالمقام معه على
~~مثل ما هو عليه فعزم الموفق على تسريح جيش من غلمانه السودان ومن جرى
~~مجراهم من أهل البصر بالحرب في الأدغال ومضايق الأنهار وأعد لذلك صغار
~~السفن وصنوف السلاح فبينا هو في ذلك وافى رسول لدرمويه يسأل الأمان له على
~~نفسه وأصحابه فرأى الموفق أن يؤمنه ليقطع مادة الشر الذي كان فيه الناس من
~~الفاجر وأشياعه
# وذكر أن سبب طلب درمويه الأمان كان أنه كان فيمن أوقع به قوم ممن خرج من
~~عسكر الموفق للقصد إلى منازلهم بمدينة السلام فيهم نسوة فقتلهم وسلبهم وغلب
~~على النسوة اللاتي كن معهم فلما صرن في يده بحثهن عن الخبر فأخبرنه بقتل
~~الفاسق والظفر بالمهلبي وأنكلاي وسليمان بن جامع وغيرهم من رؤساء أصحاب
~~الفاسق وقواده ومصير أكثرهم إلى الموفق في الأمان وقبوله إياهم وإحسانه
~~إليهم فأسقط في يده ولم ير لنفسه ملجأ إلا التعوذ بالأمان ومسألة الموفق
~~الصفح عن جرمه فوجه في ذلك فأجيب إليه فلما ورد عليه الأمان خرج وجميع من
~~معه حتى وافى عسكر الموفق فوافت منهم قطعة حسنة كثيرة العدد لم يصبها بؤس
~~الحصار وضره مثل ما أصاب سائر أصحاب الخبيث لما كان يصل إليهم من أموال
~~الناس وميرهم
# فذكر أن درمويه لما اومن وأحسن إليه وإلى أصحابه أظهر كل ما كان في يده
~~وأيديهم من أموال الناس وأمتعتهم ورد كل شيء منه إلى أهله ردا ظاهرا مكشوفا
~~فوفق بذلك على إنابته فخلع عليه وعلى وجوه أصحابه وقواده ووصلوا فضمهم
~~الموفق إلى قائد من قواد غلمانه وأمر الموفق أن يكتب ms4509 إلى أمصار الإسلام
~~PageV05P586 بالنداء في أهل البصرة والأبلة وكور دجلة وأهل الأهواز وكورها
~~وأهل واسط وما حولها مما دخله الزنج بقتل الفاسق وأن يؤمروا بالرجوع إلى
~~أوطانهم ففعل ذلك فسارع الناس إلى ما أمروا به وقدموا المدينة الموفقية من
~~جميع النواحي
# وأقام الموفق بعد ذلك بالموفقية ليزداد الناس بمقامه أمنا وإيناسا وولى
~~البصرة وابلة وكور دجلة رجلا من قواد مواليه قد كان حمد مذهبه ووقف على حسن
~~سيرته يقال له العباس بن تركس فأمره بالانتقال إلى البصرة والمقام بها
# وولى قضاء البصرة والأبلة وكور دجلة وواسط محمد بن حماد
# وقدم ابنه أبا العباس إلى مدينة السلام ومعه رأس الخبيث صاحب الزنج ليراه
~~الناس فاستبشروا فنفذ أبو العباس في جيشه وافى مدينة السلام يوم السبت
~~لاثنتي عشرة بقيت من جمادى الأولى من هذه السنة فدخلها في أحسن زي وأمر
~~برأس الخبيث فسير به بين يديه على قناة واجتمع الناس لذلك
# وكان خروج صاحب الزنج في يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر رمضان سنة خمس
~~وخمسين ومائتين وقتل يوم السبت لليلتين خلتا من صفر سنة سبعين ومائتين
~~فكانت أيامه من لدن خرج إلى اليوم الذي قتل فيه أربع عشرة سنة وأربعة أشهر
~~وستة ايام وكان دخوله الأهواز لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة ست
~~وخمسين ومائتين وكان دخوله البصرة وقتله أهلها وإحراقه لثلاث عشرة ليلة
~~بقيت من شوال سنة سبع وخمسين ومائتين فقال فيما كان من أمر الموفق وأمر
~~المخذول الشعراء اشعارا كثيرة فمما قيل في ذلك قول يحيى بن محمد الاسلمي
# % أقول وقد جاء البشير بوقعة % أعزت من الإسلام ما كان واهيا % % جزى
~~الله خير الناس للناس بعدما % أبيح حماهم خير ما كان جازيا % % تفرد إذ لم
~~ينصر الله ناصر % بتجديد دين كان أصبح باليا % % وتشديد ملك قد وهى بعد عزه
~~% وإدراك ثارات تبير الأعاديا % % ورد عمارات أزيلت وأخربت % ليرجع فيء قد
~~تخرم وافيا % % ويرجع أمصار أبيحت وأحرقت % مرارا فقد أمست قواء عوافيا % %
~~ويشفي صدور المؤمنين بوقعة % يقر بها ms4510 منا العيون البواكيا % % ويتلى كتاب
~~الله في كل مسجد % ويلقى دعاء الطالبين خاسيا % % فأعرض عن أحبابه ونعيمه %
~~وعن لذة الدنيا وأقبل غازيا % $
# في قصيدة طويلة ومن ذلك أيضا قوله
# % أين نجوم الكاذب المارق % ما كان بالطب ولا الحاذق % % صبحه بالنحس سعد
~~بدا % لسيد في قوله صادق % % فخر في مأزقه مسلما % إلى أسود الغاب في
~~المازق % % وذاق من كأس الردى شربة % كريهة الطعم على الذائق % $
# وقال فيه يحيى بن خالد PageV05P587
# % يابن الخلائف من أرومة هاشم % والغامرين الناس بالأفضال % % والذائدين
~~عن الحريم عدوهم % والمعلمين لكل يوم نزال % % ملك أعاد الدين بعد دروسه %
~~واستنقذ الأسرى من الأغلال % % أنت المجير من الزمان إذا سطا % وإليك يقصد
~~راغب بسؤال % % أطفأت نيران النفاق وقد علت % يا واهب الآمال والآجال % %
~~لله درك من سليل خلائف % ماضي العزيمة طاهر السربال % % أفنيت جمع المارقين
~~فأصبحوا % متلددين قد ايقنوا بزوال % % أمطرتهم عزمات رأي حازم % ملأت
~~قلوبهم من الأهوال % % لما طغى الرجس اللعين قصدته % بالمشرفي وبالقنا
~~الجوال % % وتركته والطير يحجل حوله % متقطع الأوداج والأوصال % % يهوي إلى
~~حر الجحيم وقعرها % بسلاسل قد أوهنته ثقال % % هذا بما كسبت يداه وما جنى %
~~وبما أتى من سيء الأعمال % % أقررت عين الدين ممن قاده % وأدلته من قاتل
~~الأطفال % % صال المؤفق بالعراق فأفزعت % من المغارب صوله الأبطال % $
# وفيه يقول أيضا يحيى بن خالد بن مروان
# % أبن لي جوابا أيها المنزل القفر % فلا زال منهلا بساحاتك القطر % % أبن
~~لي عن الجيران أين تحملوا % وهل عادت الدنيا وهل رجع السفر % % وكيف تجيب
~~الدار بعد دروسها % ولم يبق من أعلام ساكنها سطر % % منازل أبكاني مغاني
~~أهلها % وضاقت بي الدنيا وأسلمني الصبر % % كأنهم قوم رغا البكر فيهم %
~~وكان على الأيام في هلكهم نذر % % وعاثت صروف الدهر فيهم فأسرعت % وشر ذوي
~~الأصعاد ما فعل الدهر % % فقد طابت الدنيا وأينع نبتها % بيمن ولي العهد
~~وانقلب الأمر % % وعاد إلى الأوطان من كان هاربا % ولم يبق للملعون في موضع
~~إثر % % بسيف ولي العهد طالت يد الهدى % وأشرق وجه الدين واصطلم الكفر % %
~~وجاهدهم في الله حق ms4511 جهاده % بنفس لها طول السلامة والنصر % $
# وهي طويلة وقال يحيى بن محمد
# % عني اشتغالك إني عنك في شغل % لا تعذلي من به وقر عن العذل % % لا
~~تعذلي في ارتحالي إنني رجل % وقف على الشد والاسفار والرحل % % فيم المقام
~~إذا ما ضاق بي بلد % كأنني لحجال العين والكلل % % ما استيقظت همة لم تلف
~~صاحبها % يقظان قد جانبته لذة المقل % % ولم يبت أمنا من لم يبت وجلا % من
~~أن يبيت له جار على وجل % $
# وهي أيضا طويلة PageV05P588
# وفي هذه السنة في شهر ربيع الأول منها ورد مدينة السلام الخبر أن الروم
~~نزلت بناحية باب قلمية على ستة أميال من طرسوس وهم زهاء مائة ألف يرأسهم
~~بطريق البطارقة أندرياس ومعه أربعة أخر من البطارقة فخرج إليهم يازمان
~~الخادم ليلا فبيتهم فقتل بطريق البطارقه وبطريق القباذيق وبطريق الناطلق
~~وأفلت بطريق قرة وبه جراحات وأخذ لهم سبعة صلبان من ذهب وفضة فيها صليبهم
~~الأعظم من ذهب مكلل بالجوهر وأخذ خمسة عشر ألف دابة وبغل ومن السروج نحو من
~~ذلك وسيوف محلاة بذهب وفضة وآنية كثيرة ونحو من عشرة آلاف علم ديباج وديباج
~~كثير وبزيون ولحف سمور وكان النفير إلى أندرياس يوم الثلاثاء لسبع خلون من
~~شهر ربيع الأول فكبس ليلا وقتل من الروم خلق كثير فزعم بعضهم أنه قتل منهم
~~سبعون ألفا
# وفيها توفي هارون بن أبي أحمد الموفق بمدينة السلام يوم الخميس لليلتين
~~خلتا من جمادى الأولى
# ولست خلون من شعبان منها ورد الخبر بموت أحمد بن طولون مدينة السلام فيما
~~ذكر وقال بعضهم كانت وفاته يوم الاثنين لثمان عشرة مضت من ذي القعدة منها
# وفيها مات الحسن بن يزيد العلوي بطبرستان إما في رجب وإما في شعبان
# وللنصف من شعبان دخل المعتمد بغداد وخرج من المدينة حتى نزل بحذاء قطربل
~~في تعبية ومحمد بن طاهر يسير بين يديه بالجربة ثم مضى إلى سامرا
# وفيها كان فداء أهل ساتيدما على يدي يازمان في سلخ رجب منها
# وفي يوم الأحد لتسع بقين من شعبان من ms4512 هذه السنة شغب أصحاب أبي العباس بن
~~الموفق ببغداد على صاعد بن مخلد وهو وزير الموفق فطلبوا الأرزاق فخرج إليهم
~~أصحاب صاعد ليدفعوهم فصارت رجالة أبي العباس إلى رحبة الجسر وأصحاب صاعد
~~داخل الأبواب بسوق يحيى واقتتلوا فقتل بينهم قتلى وجرحت جماعة ثم حجز بينهم
~~الليل وبكروا من الغد فوضع لهم العطاء واصطلحوا
# وفي شوال منها كانت وقعة بين إسحاق بن كنداج وابن دعباش وكان ابن دعباش
~~على الرقة وأعمالها وعلى الثغور والعواصم من قبل ابن طولون وابن كنداج على
~~الموصل من قبل السلطان
# وفيها انبثق ببغداد في الجانب الغربي منها من نهر عيسى من الياسرية بثق
~~فغرق الدباين وأصحاب اساج بالكرخ ذكر أنه دق سبعة آلاف دار ونحوها
# وقتل في هذه السنة ملك الروم المعروف بابن الصقلبي
# وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد بن إسحاق الهاشمي بن عيسى بن موسى
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس PageV05P589
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# ثم دخلت سنة إحدى وسبعين ومائتين $
# وأولها يوم الاثنين للتاسع والعشرين من حزيران ولخمس وتسعين ومائة وألف
~~من عهد ذي القرنين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث الجليلة
# فمن ذلك ما كان فيها من ورود الخبر في غرة صفر بدخول محمد وعلي ابني
~~الحسين بن جعفر بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين المدينة وقتلهما
~~جماعة من أهلها ومطالبتهما أهلها بمال وأخذهما من قوم منهم مالا وأن أهل
~~المدينة لم يصلوا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع جمع لا جمعة
~~ولا جماعة فقال أبو العباس بن الفضل العلوي
# % أخربت دار هجرة المصطفى الب % ر فأبكى إخرابها المسلمينا % % عين فابكى
~~مقام جبريل والقب % ر فبكي والمنبر الميمونا % % وعلى المسجد الذي أسه التق
~~% وى خلاء أضحى من العابدينا % وعلى طيبة التى بارك الل % ه عليها بخاتم
~~المرسلين % % قبح الله معشرا أخربوها % وأطاعوا متبرا ملعونا % $
# وفيها أدخل على المعتمد ومن كان حصر بغداد من حاج خراسان فأعلمهم أنه قد
~~عزل ms4513 عمرو بن الليث عما كان قد قلده ولعنه بحضرتهم وأخبرهم أنه قد قلد
~~خراسان محمد بن طاهر وكان ذلك لأربع بقين من شوال وأمر أيضا بلعن عمرو بن
~~الليث على المنابر فلعن
# ولثمان بقين من شعبان من هذه السنة شخص صاعد بن مخلد من العسكر أبي أحمد
~~بواسط إلى فارس لحرب عمرو بن الليث
# ولعشر خلون من شهر رمضان منها عقد لأحمد بن محمد الطائي على المدينة
~~وطريق مكة
# وفيها كانت بين أبي العباس بن الموفق وبين خمارويه بن أحمد بن طولون وقعة
~~بالطواحين فهزم أبو العباس خمارويه فركب خمارويه حمارا هاربا منه إلى مصر
~~ووقع أصحاب أبي العباس في النهب ونزل أبو العباس مضرب خمارويه ولا يرى أنه
~~بقي له طالب فخرج عليه كمين لخمارويه كان كمنه لهم خمارويه وفيهم سعد
~~الأعسر وجماعة من قواده وأصحابه وأصحاب أبي العباس قد وضعوا السلاح ونزلوا
~~فشد كمين PageV05P590 خمارويه عليهم فانهزموا وتفرق القوم ومضى أبو العباس
~~إلى طرسوس في نفر من أصحابه قليل وذهب كل ما كان في العسكرين عسكر أبي
~~العباس وعسكر خمارويه من السلاح والكراع والأثاث والأموال وانتهب ذلك كله
~~وكانت هذه الوقعة يوم السادس عشر من شوال من هذه السنة فيما قيل
# وفيها وثب يوسف بن أبي الساج وكان والي مكة على غلام للطائي يقال له بدر
~~وخرج واليا على الحاج فقيده فحارب ابن أبي الساج جماعة من الجند وأغاثهم
~~الحاج حتى استنقذوا غلام الطائي وأسروا ابن أبي الساج فقيد وحمل إلى مدينة
~~السلام وكانت الحرب بينهم على أبواب المسجد الحرام
# وفيها خربت العامة الدير العتيق الذي وراء نهر عيسى وانتهبوا كل ما كان
~~فيه من متاع وقلعوا الأبواب والخشب وغير ذلك وهدموا بعض حيطانه وسقوفه فصار
~~إليهم الحسين بن إسماعيل صاحب شرطة بغداد من قبل محمد بن طاهر فمنعهم من
~~هدم ما بقي منه وكان يتردد إليه أياما هو والعامة حتى يكاد يكون بين أصحاب
~~السلطان وبينهم قتال ثم بنى ما كانت العامة هدمته بعد أيام وكانت إعادة ms4514
~~بنائه فيما ذكر بقوة عبدون بن مخلد أخي صاعد بن مخلد
# وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد بن إسحاق بن عيسى بن موسى العباسي
~~PageV05P591 $ ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين ومائتين
# أولها يوم الجمعة للثامن عشر من حزيران سنة ست وتسعين ومائة وألف لذي
~~القرنين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمما كان فيها من ذلك إخراج أهل طرسوس أبا العباس بن الموفق من طرسوس
~~لخلاف كان وقع بينه وبين يازمان فخرج عنها يريد بغداد للنصف من المحرم من
~~هذه السنة
# وفيها توفي سليمان بن وهب في حبس الموفق يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة بقيت
~~من صفر
# وفيها تجمعت العامة فهدموا ما كان بني من البيعة يوم الخميس لثمان خلون
~~من شهر ربيع الآخر
# وفيها حكم شار في طريق خراسان وصار إلى دسكرة الملك فقتل وانتهب
# وفيها ورد الخبر مدينة السلام بدخول حمدان بن حمدون وهارون الشاري مدينة
~~الموصل وصلى الشاري بهم في مسجد الجامع
# وفيها قدم أبو العباس بن الموفق بغداد منصرفا من وقعته مع ابن طولون
~~بالطواحين لتسع بقين من جمادى الآخرة
# وفيها نقب المطبق من داخله وأخرج الذوائبي العلوي ونفسان معه وكانوا قد
~~أعدت لهم دواب توقف في كل ليلة ليخرجوا فيركبوها هاربين فنذر بهم وغلقت
~~أبواب مدينة أبي جعفر المنصور فأخذ الذوائبي ورجله من خلاف فقطع في مجلس
~~الجسر بالجانب الغربي ومحمد بن طاهر واقف على دابته وكوي يوم الاثنين لثلاث
~~خلون من جمادى الآخرة
# وفيها قدم صاعد بن مخلد من فارس ودخل واسط في رجب فأمر الموفق جميع
~~القواد أن يستقبلوه فاستقبلوه وترجلوا له وقبلوا كفه
# وفيها قبض الموفق على صاعد بن مخلد بواسط وعلى أسبابه وانتهب منازلهم يوم
~~الاثنين لتسع خلون من رجب وقبض على ابنيه أبي عيسى وأبي صالح ببغداد وعلى
~~أخيه عبدون وأسبابه بسامرا وذلك كله في يوم واحد وهو اليوم الذي قبض فيه
~~على صاعد واستكتب الموفق إسماعيل بن بلبل واقتصر به على الكتابة
~~PageV05P592 دون غيرها
# ووردت الأخبار فيها أن ms4515 مصر زلزلت في جمادى الآخرة زلازل أخربت الدور
~~والمسجد الجامع وأنه الحجة وكانت الدبرة فيها على ابن كنداج
# وفيها غلا السعر ببغداد وذلك أن أهل سامرا منعوا فيما ذكر سفن الدقيق من
~~الانحدار اليها ومنع الطائب أرباب الضياع من دياس الطعام وقسمه يتربص بذلك
~~غلاء الأسعار فمنع أهل بغداد الزيت والصابون والتمر وغير ذلك من حمله إلى
~~سامرا وذلك في النصف من شهر رمضان
# وفيها ضجت العامة بسبب غلاء السعر واجتمعت للوثوب بالطاىء فانصرفوا من
~~مسجد الجامع للنصف من شوال إلى داره بين باب البصرة وباب الكوفة وجاؤوه من
~~ناحية الكرخ فأصعد الطائي أصحابه على السطوح فرموهم بالنشاب وأقام رجاله
~~على بابه وفي فناء داره بالسيوف والرماح فقتل بعض العامة وجرحت منهم جماعة
~~ولم يزالوا يقاتلونهم إلى الليل فلما كان الليل انصرفوا وباكروه من غد فركب
~~محمد بن طاهر فسكن الناس وصرفهم عنه
# وفيها توفي إسماعيل بن بريه الهاشمي يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة بقيت
~~من شوال منها
# ولثمان بقين منها توفي عبيد الله بن عبد الله الهاشمي
# وفيها كانت للزنج بواسط حركة فصاحوا أنكلاي يا منصور وكان أنكلاي
~~والمهلبي وسليمان بن جامع والشعراني والهمداني وآخر معهم من قواد الزنج
~~محتبسين في دار محمد بن عبد الله بن طاهر بمدينة السلام في دار البطيخ في
~~يد غلام من غلمان الموفق يقال له فتح السعيدي فكتب الموفق إلى فتح أن يوجه
~~برؤوس هؤلاء الستة فدخل إليهم فجعل يخرج الأول فالأول منهم فذبحهم غلام له
~~وقلع رأس بالوعة في الدار وطرحت أجسادهم فيها وسد رأسها ووجه رؤوسهم إلى
~~الموفق
# وفيها ورد كتاب الموفق على محمد بن طاهر في جثث هؤلاء الستة المقتولين
~~فأمره بصلبها بحضرة الجسر فأخرجوا من البالوعة وقد انتفخوا وتغيرت روائحهم
~~وتقشر بعض جلودهم فحملوا في المحامل المحمل بين رجلين وصلب ثلاثة منهم في
~~الجانب الشرقي وثلاثة في الجانب الغربي وذلك لسبع بقين من شوال من هذه
~~السنة وركب محمد بن طاهر حتى صلبوا بحضرته
# وفيها صلح أمر مدينة رسول ms4516 الله صلى الله عليه وسلم وعمرت وتراجع الناس
~~إليها
# وفيها غزا الصائفة يا زمان
# وحج بالناس فيها هارون بن محمد بن إسحاق بن عيسى بن موسى الهاشمي
~~PageV05P593 $ ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# ففيها كانت وقعة بين أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف وعمرو بن الليث
~~الصفار يوم السادس عشر من شهر ربيع الأول
# وفيها كانت أيضا وقعة بين إسحاق بن كنداج ومحمد بن أبي الساج بالرقة
~~فانهزم إسحاق وكان ذلك يوم الثلاثاء لتسع خلون من جمادى الأولى
# وفيها قدمت رسل يازمان من طرسوس فذكروا أن ثلاثة بنين لطاغية الروم وثبوا
~~عليه فقتلوه وملكوا أحدهم عليهم
# وفيها قيد أبو أحمد لؤلؤا عليه بالأمان من عند ابن طولون واستصفى ماله
~~لثمان بقين من ذي القعدة من هذه السنة وذكر أن الذي أخذ من ماله كان
~~أربعمائة ألف دينار
# وذكروا عن لؤلؤ أنه قال ما عرفت لنفسي ذنبا استوجبت به ما فعل بي إلا
~~كثرة مالي
# وفيها كانت بين محمد بن أبي الساج وإسحاق بن كنداج وقعة أخرى لأربع عشرة
~~ليلة خلت من ذي الحجة وكانت الدبرة فيها على ابن كنداج
# وحج بالناس فيها هارون بن محمد بن إسحاق بن عيسى بن موسى بن علي بن عبد
~~الله بن عباس PageV05P594 $ ثم دخلت سنة أربع وسبعين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك شخوص أبي أحمد إلى كرمان لحرب عمرو بن الليث لاثنتي عشرة بقيت من
~~شهر ربيع الأول وفيها غزا يازمان فبلغ المسكنين فأسر وغنم وسلم المسلمون
~~وذلك في شهر رمضان منها
# وفيها دخل صديق الفرغاني دور سامرا فأغار على أموال التجار وأكثر العيث
~~في الناس وكان صديق هذا يخفر أولا الطريق ثم تحول لصا خاربا يقطع الطريق
# وحج بالناس فيها هارون بن محمد الهاشمي PageV05P595 $ ثم دخلت سنة خمس
~~وسبعين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من توجيه الطائي جيشا إلى سامرا بسبب ما أحدث ms4517 صديق بها
~~وإطلاقه أخاه من السجن وكان أسيرا عنده وذلك في المحرم من هذه السنة ثم خرج
~~الطائي إلى سامرا وأرسل صديقا ووعده ومناه وأمنه فعزم على الدخول إليه في
~~الأمان فحذره ذلك غلام له يقال له هاشم وكان فيما ذكر شجاعا فلم يقبل منه
~~ودخل سامرا مع أصحابه وصار إلى الطائي فأخذه الطائي ومن دخل معه منهم فقطع
~~يد صديق ورجله ويد هاشم ورجله وأيدي جماعة من أصحابه وأرجلهم وحبسهم ثم
~~حملهم في محامل إلى مدينة السلام وقد أبرزت أيديهم وأرجلهم المقطعة ليراها
~~الناس ثم حبسوا
# وفيها غزا يازمان في البحر فأخذ للروم أربعة مراكب
# وفيها تصعلك فارس العبدي فعاث بناحية سامرا وصار إلى كرخها فانتهب دور آل
~~حسنج فشخص الطائي إليه فلحقه بالحديثة فاقتتلا فهزمه الطائي وأخذ سواده
~~وصار الطائي إلى دجلة فدخل طيارة ليعبرها فأدركه أصحاب العبدي فتعلقوا
~~بكوثل الطيار فرمى الطائي بنفسه في دجلة فعبرها سباحة فلما خرج منها نفض
~~لحيته من الماء وقال أيش ظن العبدي أليس أنا أسبح من سمكة ثم نزل الطائي
~~الجانب الشرقي والعبدي بإزائه في الجانب الغربي وفي انصراف الطائي قال علي
~~بن محمد بن منصور بن نصر بن بسام
# % قد أقبل الطائي لا أقبلا % قبح في الأفعال ما أجملا % % كأنه من لين
~~ألفاظه % صبية تمضغ جهد البلا % $
# وفيها أمر أبو أحمد بتقييد الطائي وحبسه ففعل ذلك لأربع عشرة خلت من شهر
~~رمضان وختم على كل شيء له وكان يلي الكوفة وسوادها وطريق خراسان وسامرا
~~والشرطة ببغداد وخراج بادوريا وقطربل ومسكن وشيئا من ضياع الخاصة
# وفيها حبس أبو أحمد ابنه أبا العباس فشغب أصحابه وحملوا السلاح وركب
~~غلمانه واضطربت بغداد لذلك فركب أبو أحمد لذلك حتى بلغ باب الرصافة وقال
~~لاصحاب أبي العباس وغلمانه فيما ذكر ما شأنكم أترونكم أشفق على ابني مني هو
~~ولدي واحتجت إلى تقويمه فانصرف الناس ووضعوا السلاح وذلك يوم الثلاثاء لست
~~خلون من شوال من هذه السنة
# وحج بالناس فيها هارون بن محمد الهاشمي PageV05P596 $ ثم دخلت ms4518 سنة ست
~~وسبعين ومائتين
# $ ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# $ فمن ذلك ضم الشرطة بمدينة السلام إلى عمرو بن الليث وكتب فيها على
~~الأعلام والمطارد والترسة التي تكون في مجلس الجسر اسمه وذلك في المحرم
# ولأربع عشرة خلت من شهر ربيع الأول من هذه السنة شخص أبو أحمد من مدينة
~~السلام إلى الجبل وكان سبب شخوصه إليها فيما ذكر أن الماذرائي كاتب
~~إذكوتكين أخبره أن له هنالك مالا عظيما وأنه إن شخص صار ذلك إليه فشخص إليه
~~فلم يجد من المال الذي أخبره به شيئا فلما لم يجد ذلك شخص إلى الكرج ثم إلى
~~أصبهان يريد أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف فتنحى له أحمد بن عبد العزيز عن
~~البلد بجيشه وعياله وترك داره بفرشها لينزلها أبو أحمد إذا قدم
# وقدم محمد بن أبي الساج على أبي أحمد قبل شخوصه من مضربه بباب خراسان
~~هاربا من ابن طولون بعد وقعات كانت بينهما ضعف في آخر ذلك ابن أبي الساج عن
~~مقاومته لقلة من معه وكثرة من مع ابن طولون من الرجال فلحق بأبي أحمد فانضم
~~إليه فخلع أبو أحمد عليه وأخرجه معه إلى الجبل
# وفيها ولي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر شرطة بغداد من قبل عمرو بن
~~الليث في شهر ربيع الآخر
# وفيها ورد الخبر بانفراج تل بنهر الصلة ويعرف بتل بني شقيق عن سبعة أقبر
~~فيها سبعة أبدان صحيحة عليها أكفان جدد لينة لها أهداب تفوح منها رائحة
~~المسك أحدهم شاب له جمة وجبهته وأذناه وخداه وأنفه وشفتاه وذقنه وأشفار
~~عينيه صحيحة وعلى شفتيه بلل كأنه قد شرب ماء وكأنه قد كحل وبه ضربة في
~~خاصرته فردت عليه أكفانه
# وحدثني بعض أصحابنا أنه جذب من شعر بعضهم فوجده قوي الأصل نحو قوة شعر
~~الحي وذكر أن التل انفرج عن هذه القبور عن شبه الحوض من حجر في لون المسن
~~عليه كتاب لا يدري ما هو
# وفيها أمر بطرح المطارد والأعلام والترسة التي كانت في مجالس ms4519 الشرطة التي
~~عليها اسم عمرو بن الليث وإسقاط ذكره وذلك لإحدى عشرة خلت من شوال
# وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد بن إسحاق الهاشمي وكان واليا على
~~مكة والمدينة والطائف PageV05P597
# | ثم دخلت سنة سبع وسبعين ومائتين
# ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها $
# فمن ذلك دعاء يازمان بطرسوس لخمارويه بن أحمد بن طولون وكان سبب ذلك فيما
~~ذكر أن خمارويه وجه إليه بثلاثين ألف دينار وخمسمائة ثوب وخمسين ومائة دابة
~~وخمسين ومائة ممطر وسلاح فلما وصل ذلك إليه دعا له ثم وجه إليه بخمسين ألف
~~دينار
# وفي أول شهر ربيع الآخر كان بين وصيف خادم ابن أبي الساج والبرابرة أصحاب
~~أبي الصقر شر فاقتتلوا فقتل من غلمان الخادم أربعة غلمان ومن البرابرة سبعة
~~فكانت الحرب بينهم بباب الشأم إلى شارع باب الكوفة فركب إليهم أبو الصقر
~~فكلمهم فتفرقوا ثم عادوا للشر بعد يومين فركب إليهم أبو الصقر فسكنهم
# وفيها ولي يوسف بن يعقوب المظالم فأمر أن ينادي من كانت له مظلمة قبل
~~الأمير الناصر لدين الله أو أحد من الناس فليحضر وتقدم إلى صاحب الشرطة ألا
~~يطلق أحدا من المحبسين إلا من رأى إطلاقه يوسف بعد أن يعرض عليه قصصهم
# وفي أول يوم من شعبان قدم قائد من قواد ابن طولون في جيش عظيم من الفرسان
~~والرجالة بغداد
# وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد الهاشمي PageV05P598 $ ثم دخلت
~~سنة ثمان وسبعين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك الحرب التي كانت بين أصحاب وصيف الخادم والبربر وأصحاب موسى ابن
~~أخت مفلح أربعة ايام تباعا ثم اصطلحوا وقد قتل بينهم بضعة عشر رجلا وذلك في
~~أول المحرم ثم وقع في الجانب الشرقي حرب بين النصريين وأصحاب يونس قتل فيها
~~رجل ثم افترقوا
# وفيها انحدر وصيف خادم ابن أبي الساج إلى واسط بأمر أبي الصقر لتكون عدة
~~له فيما ذكر وذلك أنه اصطنعه وأصحابه وأجازه بجوائز كبيرة وأدر على أصحابه
~~أرزاقهم وكان قد بلغه قدوم أبي ms4520 أحمد فخافه على نفسه لما كان من إتلافه ما
~~كان في بيوت أموال أبي أحمد حتى لم يبق فيها شيء بالهبة التي كان يهب
~~والجوائز التي كان يجيز والخلع التي كان يخلع على القواد وإنفاقه على
~~القواد فلما نفد ما في بيت المال طالب أرباب الضياع بخراج سنة مبهمة عن
~~أرضيهم وحبس منهم بذلك جماعة وكان الذي يتولى له القيام بذلك الزغل فعسف
~~على الناس في ذلك وقدم أبو أحمد قبل أن يستوظف أداء ذلك منهم فشغل عن
~~مطالبة الناس بما كان يطالبهم به وكان انحدار وصيف في يوم الجمعة لثلاث
~~عشرة بقيت من المحرم
# ولليلتين بقيتا من المحرم منها طلع كوكب ذو جمة ثم صارت الجمة ذؤابة
# وفيها انصرف أبو أحمد من الجبل إلى العراق وقد اشتد به وجع النقرس حتى لم
~~يقدر على الركوب فاتخذ له سرير عليه قبة فكان يقعد عليه ومعه خادم يبرد
~~رجله بالأشياء الباردة حتى بلغ من أمره أنه كان يضع عليها الثلج ثم صارت
~~علة رجله داء الفيل وكان يحمل سريره أربعون حمالا يتناوب عليه عشرون عشرون
~~وربما اشتد به أحيانا فيأمرهم أن يضعوه فذكر أنه قال يوما للذين يحملونه قد
~~ضجرتم بحملي بودي أني أكون كواحد منكم أحمل على رأسي وأكل وأني في عافية
~~وأنه قال في مرضه هذا أطبق دفتري على مائة ألف مرتزق ما أصبح فيهم أسوأ
~~حالا مني
# وفي يوم الاثنين لثلاث بقين من المحرم منها وافى أبو أحمد النهروان
~~فتلقاه أكثر الناس فركب الماء فسار في النهروان ثم في نهر ديالى ثم في دجلة
~~إلى الزعفرانية وصار ليلة الجمعة إلى الفرك ودخل داره يوم الجمعة لليلتين
~~خلتا من صفر
# ولما كان في يوم الخميس لثمان خلون من صفر شاع موته بعد انصراف أبي الصقر
~~من داره وقد كان تقدم في حفظ أبي العباس فغلفت عليه أبواب دون أبواب وأخذ
~~أبو الصقر ابن الفياض معه إلى داره وكان يبقى بناحيته وأقام أبو الصقر في
~~داره يومه ذلك وازداد الإرجاف ms4521 بموت أبي أحمد وكانت اعترته غشية فوجه
~~PageV05P599 أبو الصقر يوم الجمعة إلى المدائن فحمل منها المعتمد وولده
~~فجيء بهم إلى داره وأقام أبو الصقر في داره ولم يصر إلى دار أبي أحمد فلما
~~راى غلمان أبي أحمد المائلون إلى أبي العباس والرؤساء من غلمان أبي العباس
~~الذين كانوا حضروا ما قد نزل بأبي أحمد كسروا اقفال الأبواب المغلقة على
~~أبي العباس
# فذكر عن الغلام الذي كان مع أبي العباس في الحجرة أنه قال لما سمع أبو
~~العباس صوت الأقفال تكسر قال ليس يريد هؤلاء إلا نفسي وأخذ سيفا كان عنده
~~فاستله وقعد مستوفزا والسيف في حجره وقال لي تنح أنت والله ما وصلوا إلي
~~وفي شيء من الروح قال فلما فتح الباب كان أول من دخل عليه وصيف موشكير وهو
~~غلام أبي العباس فلما رآه رمى السيف من يده وعلم أنهم لم يقصدوا إلا الخير
~~فأخرجوه حتى أقعدوه عند أبيه وهو بعقب غشيته فلما فتح أبو أحمد عينيه وأفاق
~~رآه فأدناه وقربه ووافى المعتمد ذلك اليوم الذي وجه إليه في حمله وهو يوم
~~الجمعة نصف النهار قبل صلاة الجمعة مدينة السلام لتسع خلون من صفر ومعه
~~ابنه جعفر المفوض إلى الله ولي العهد وعبد العزيز ومحمد وإسحاق بنوه فنزل
~~على أبي الصقر ثم بلغ أبا الصقر أن أبا أحمد لم يمت فوجه إسماعيل بن إسحاق
~~يتعرف له الخبر وذلك يوم السبت
# وجمع أبو الصقر القواد والجند وشحن داره وما حولها بالرجال والسلاح ومن
~~داره إلى الجسر كذلك وقطع الجسرين ووقف قوم على الجسر في الجانب الشرقي
~~يحاربون أصحاب أبي الصقر فقتل بينهم قتلى وكانت بينهم جراحات
# وكان أبو طلحة شركب مع أصحابه مقيمين بباب البستان فرجع إسماعيل فأعلم
~~أبا الصقر أن أبا أحمد حي فكان أول من مضى إليه من القواد محمد بن أبي
~~الساج عبر من نهر عيسى ثم جعل الناس يتسللون منهم من يعبر إلى باب أبي أحمد
~~ومنهم من يرجع إلى منزله ومنهم من يخرج من بغداد ms4522 فلما رأى أبو الصقر ذلك
~~وصحت عنده حياة أبي أحمد انحدر هو وابناه إلى دار أبي أحمد فما ذاكره أبو
~~أحمد شيئا مما جرى ولا ساءله عنه واقام في دار أبي أحمد
# فلما رأى المعتمد أنه قد بقي في الدار وحده نزل هو وبنوه وبكتمر فركبوا
~~زورقا ثم لقيهم طيار أبي ليلى بن عبد العزيز بن أبي دلف فحملهم في طياره
~~ومضى بهم إلى داره وهي دار علي بن جهشيار برأس الجسر فقال له المعتمد أريد
~~أن أمضي إلى أخي فأحدره ومن معه من بيته إلى دار أبي أحمد وانتهبت دار أبي
~~الصقر وكل ما حوته حتى خرج حرمه حفاة بغير إزار وانتهبت دار محمد بن سليمان
~~كاتبه ودار ابن الواثقي انتهبت وأحرقت وانتهبت دور أسبابه وكسرت أبواب
~~السجون ونقبت الحيطان وخرج كل من كان فيها وخرج كل من كان في المطبق وانتهب
~~مجلسا الجسر وأخذ كل ما كان فيهما وانتهبت المنازل التي تقرب من دار أبي
~~الصقر وخلع أبو أحمد على ابنه أبي العباس وعلى أبي الصقر فركبا جميعا
~~والخلع عليهما من سوق الثلاثاء إلى باب الطاق ومضى أبو الصقر مع أبي العباس
~~إلى داره دار صاعد ثم انحدر أبو الصقر في الماء إلى منزله وهو منتهب فأتوه
~~من دار الشاه بحصير فقعد عليه فولى أبو العباس غلامه بدرا الشرطة واستخلف
~~محمد بن غانم بن الشاه على الجانب الشرقي وعيسى النوشري على الجانب الغربي
~~وذلك لأربع عشرة خلت من صفر منها
# وفيها في يوم الأربعاء لثمان بقين من صفر كانت وفاة أبي أحمد الموفق ودفن
~~ليلة الخميس في الرصافة عند PageV05P600 قبر والدته وجلس أبو العباس يوم
~~الخميس للناس للتعزية
# وفيها بايع القواد والغلمان لأبي العباس بولاية العهد بعد المفوض ولقب
~~بالمعتضد بالله في يوم الخميس وأخرج للجند العطاء وخطب يوم الجمعة للمعتمد
~~ثم للمفوض ثم لأبي العباس المعتضد وذلك لسبع ليال بقين من صفر
# وفيها في يوم الاثنين لأربع بقين من صفر قبض على أبي الصقر وأسبابه
~~وانتهبت منازلهم ms4523 وطلب بنو الفرات وكان إليهم ديوان السواد فاختفوا وخلع على
~~عبيد الله بن سليمان بن وهب يوم الثلاثاء لثلاث بقين من صفر منها وولي
~~الوزارة
# وفيها بعث محمد بن أبي الساج إلى واسط ليرد غلامه وصيفا إلى مدينة السلام
~~فمضى وصيف إلى الأهواز وأبى الانصراف إلى بغداد وأنهب الطيب وعاث بالسوس
# وفيها ظفر بأبي أحمد بن محمد بن الفرات فحبس وطولب بأموال وظفر معه
~~بالزغل فحبس وظفر معه بمال
# وفيها وردت الأخبار بقتل علي بن الليث أخي الصفار قتله رافع بن هرثمة كان
~~لحق به وترك أخاه
# ووردت الأخبار فيها عن مصر أن النيل غار ماؤه وغلت الأسعار عندهم
# | ذكر ابتداء أمر القرامطة
# وفيها وردت الأخبار بحركة قوم يعرفون بالقرامطة بسواد الكوفة فكان ابتداء
~~أمرهم قدوم رجل من ناحية خوزستان إلى سواد الكوفة ومقامه بموضع منه يقال له
~~النهرين يظهر الزهد والتقشف ويسف الخوص ويأكل منه كسبه ويكثر الصلاة فأقام
~~على ذلك مدة فكان إذا قعد إليه إنسان ذاكره أمر الدين وزهده في الدنيا
~~وأعلمه أن الصلاة المفترضة على الناس خمسون صلاة في كل يوم وليلة حتى فشا
~~ذلك عنه بموضعه ثم أعلمهم أنه يدعو إلى إمام من أهل بيت الرسول فلم يزل على
~~ذلك يقعد إليه الجماعة فيخبرهم من ذلك بما تعلق قلوبهم وكان يقعد إلى بقال
~~في القرية وكان بالقرب من البقال نخل اشتراه قوم من التجار واتخذوا حظيرة
~~جمعوا فيها ما صرموا من حمل النخل وجاؤوا إلى البقال فسألوه أن يطلب لهم
~~رجلا يحفظ عليهم ما صرموا من النخل فأومى لهم إلى هذا الرجل وقال إن أجابكم
~~إلى حفظ ثمرتكم فإنه بحيث تحبون فناظروه على ذلك فإجابهم إلى حفظه بدراهم
~~معلومة فكان يحفظ لهم ويصلي أكثر نهاره ويصوم ويأخذ عند إفطاره من البقال
~~رطل تمر فيفطر عليه ويجمع نوى ذلك التمر
# فلما حمل التجار ما لهم من التمر صاروا إلى البقال فحاسبوا أجيرهم هذا
~~على أجرته فدفعوها إليه فحاسب الأجير البقال على ما أخذ منه من التمر ms4524 وحط
~~من ذلك ثمن النوى الذي كان دفعه إلى البقال فسمع التجار ما جرى بينه وبين
~~البقال في حق النوى فوثبوا عليه فضربوه وقالوا ألم ترض أن أكلت تمرنا حتى
~~بعت النوى فقال لهم البقال لا تفعلوا فإنه لم يمس تمركم وقص عليهم قصته
~~فندموا على ضربهم إياه وسألوه أن يجعلهم في حل ففعل وازداد بذلك نبلا عند
~~أهل القرية لما وقفوا عليه من زهده PageV05P601
# ثم مرض فمكث مطروحا على الطريق وكان في القرية رجل يحمل على أثوار له
~~أحمر العينين شديدة حمرتهما وكان أهل القرية يسمونه كرميتة لحمرة عينيه وهو
~~بالنبطية أحمر العينين فكلم البقال كرميتة هذا في أن يحمل هذا العليل إلى
~~منزله ويوصي أهله بالإشراف عليه والعناية به ففعل وأقام عنده حتى برأ ثم
~~كان يأوي إلى منزله ودعا أهل القرية إلى أمره ووصف لهم مذهبه فأجابه أهل
~~تلك الناحية وكان يأخذ من الرجل إذا دخل في دينه دينارا ويزعم أنه يأخذ ذلك
~~للإمام فمكث بذلك يدعو أهل تلك القرى فيجيبونه واتخذ منهم اثني عشر نقيبا
~~أمرهم أن يدعو الناس إلى دينهم وقال لهم أنتم كحواريي عيسى بن مريم فاشتغل
~~أكرة تلك الناحية عن أعمالهم بما رسم لهم من الخمسين الصلاة التي ذكر أنها
~~مفترضة عليهم
# وكان للهيصم في تلك الناحية ضياع فوقف على تقصير أكرته في العمارة فسأل
~~عن ذلك فأخبر أن إنسانا طرأ عليهم فأظهر لهم مذهبا من الدين وأعلمهم أن
~~الذي افترضه الله عليهم خمسون صلاة في اليوم والليلة فقد شغلوا بها عن
~~أعمالهم فوجه في طلبه فأخذ وجيء به إليه فسأله عن أمره فأخبره بقصته فحلف
~~أنه يقتله
# فأمر به فحبس في بيت وأقفل عليه الباب ووضع المفتاح تحت وسادته وتشاغل
~~بالشرب وسمع بعض من في داره من الجواري بقصته فرقت له فلما نام الهيصم أخذت
~~المفتاح من تحت وسادته وفتحت الباب وأخرجته وأقفلت الباب وردت المفتاح إلى
~~موضعه فلما أصبح الهيصم دعا بالمفتاح ففتح الباب فلم يجده وشاع بذلك الخبر
~~ففتن به ms4525 أهل تلك الناحية وقالوا رفع ثم ظهر في موضع آخر ولقي جماعة من
~~أصحابه وغيرهم فسألوه عن قصته فقال ليس يمكن أحدا أن يبدأني بسوء ولا يقدر
~~على ذلك مني فعظم في أعينهم ثم خاف على نفسه فخرج إلى ناحية الشأم فلم يعرف
~~له خبر وسمي باسم الرجل الذي كان في منزله صاحب الأثوار كرميتة ثم خفف
~~فقالوا قرمط
# ذكر هذه القصة بعض أصحابنا عمن حدثه أنه حضر محمد بن داود بن الجراح وقد
~~دعا بقوم من القرامطة من الحبس فسألهم عن زكرويه وذلك بعد ما قتله وعن قرمط
~~وقصته وأنهم أوموا له إلى شيخ منهم وقالوا له هذا سلف زكرويه وهو أخبر
~~الناس بقصته فسله عما تريد فسأله فأخبره بهذه القصة
# وذكر عن محمد بن داود أنه قال قرمط رجل من سواد الكوفة كان يحمل غلات
~~السواد على اثوار له يسمى حمدان ويلقب بقرمط ثم فشا أمر القرامطة ومذهبهم
~~وكثروا بسواد الكوفة ووقف الطائي أحمد بن محمد على أمرهم فوظف على كل رجل
~~منهم في كل سنة دينارا وكان يجبي من ذلك مالا جليلا فقدم قوم من الكوفة
~~فرفعوا إلى السلطان أمر القرامطة وأنهم قد أحدثوا دينا غير الإسلام وأنهم
~~يرون السيف على أمة محمد إلا من بايعهم على دينهم وأن الطائي يخفي أمرهم
~~على السلطان فلم يلتفت إليهم ولم يسمع منهم فانصرفوا وأقام رجل منهم مدة
~~طويلة بمدينة السلام يرفع ويزعم أنه لا يمكنه الرجوع إلى بلده خوفا من
~~الطائي وكان فيما حكوا عن هؤلاء القرامطة من مذهبهم أن جاؤوا بكتاب فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم يقول الفرج بن عثمان وهو من قرية يقال لها نصرانة
~~داعية إلى المسيح وهو عيسى وهو الكلمة وهو المهدي وهو أحمد بن محمد بن
~~الحنفية وهو جبريل وذكر أن المسيح تصور له في جسم إنسان وقال له إنك
~~الداعية وإنك الحجة وإنك الناقة وإنك الدابة وإنك روح القدس وإنك
~~PageV05P602 يحيى بن زكرياء وعرفه أن الصلاة أربع ركعات ركعتان قبل طلوع
~~الشمس وركعتان ms4526 قبل غروبها وأن الأذان في كل صلاة أن يقول الله أكبر الله
~~أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن آدم رسول
~~الله أشهد أن نوحا رسول الله أشهد أن إبراهيم رسول الله أشهد أن موسى رسول
~~الله وأشهد أن عيسى رسول الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن أحمد بن
~~محمد بن الحنفية رسول الله وأن يقرأ في كل ركعة الاستفتاح وهي من المنزل
~~على أحمد بن محمد بن الحنفية والقبلة إلى بيت المقدس والحج إلى بيت المقدس
~~ويوم الجمعة يوم الاثنين لا يعمل فيه شيء والسورة الحمد لله بكلمته وتعالى
~~باسمه المتخذ لأوليائه بأوليائه قل إن الأهلة مواقيت للناس ظاهرها ليعلم
~~عدد السنين والحساب والشهور والأيام وباطنها أوليائي الذي عرفوا عبادي
~~سبيلي اتقون يا أولي الألباب وأنا الذي أسأل عما أفعل وأنا العليم الحكيم
~~وأنا الذي أبلوا عبادي وامتحن خلقي فمن صبر على بلائي ومحنتي واختباري
~~ألقيته في جنتي وأخلدته في نعمتي ومن زال عن أمري وكذب رسلي أخلدته مهانا
~~في عذابي وأتممت أجلي وأظهرت أمري على ألسنة رسلي وأنا الذي لم يعل علي
~~جبار إلا وضعته ولا عزيزا إلا أذللته وليس الذي أصر على أمره وداوم على
~~جهالته وقالوا لن نبرح عليه عاكفين وبه مؤمنين أولئك هم الكافرون
# ثم يركع ويقول في ركوعه سبحان ربي رب العزة وتعالى عما يصف الظالمون
~~يقولها مرتين فإذا سجد قال الله أعلى الله اعلى الله أعظم الله أعظم
# ومن شرائعه أن الصوم يومان في السنة وهما المهرجان والنوروز وأن النبيذ
~~حرام والخمر حلال ولا غسل من جنابة إلا الوضوء كوضوء الصلاة وأن من حاربه
~~وجب قتله ومن لم يحاربه ممن خالفه أخذت منه الجزية ولا يؤكل كل ذي ناب ولا
~~كل ذي مخلب
# وكان مصير قرمط إلى سواد الكوفة قبل قتل صاحب الزنج وذلك أن بعض أصحابنا
~~ذكر عن سلف زكرويه أنه قال قال لي قرمط صرت إلى صاحب الزنج ووصلت إليه وقلت
~~له ms4527 إني على مذهب وورائي مائة الف سيف فناظرني فإن اتفقنا على المذهب ملت
~~بمن معي إليك وإن تكن الأخرى انصرفت عنك وقلت له تعطيني الأمان ففعل
# قال فناظرته إلى الظهر فتبين لي في آخر مناظرتي إياه أنه على خلاف أمري
~~وقام إلى الصلاة فانسللت فمضيت خارجا من مدينته وصرت إلى سواد الكوفة
# ولخمس بقين من جمادى الآخرة من هذه السنة دخل أحمد العجيفي مدينة طرسوس
~~وغزا مع يازمان غزاة الصائفة فبلغ سلندو
# وفي هذه الغزاة مات يازمان وكان سبب موته أن شظية من حجر منجنيق أصاب
~~أضلاعه وهو مقيم على حصن سلندو فارتحل العسكر وقد كانوا اشرفوا على فتحه
~~فتوفي في الطريق في غده يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من رجب وحمل إلى
~~طرسوس على أكتاف الرجال فدفن هناك
# وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد الهاشمي PageV05P603 $ ثم دخلت
~~سنة تسع وسبعين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من أمر السلطان بالنداء بمدينة السلام ألا يقعد على
~~الطريق ولا في مسجد الجامع قاص ولا صاحب نجوم ولا زاجر وحلف الوراقون ألا
~~يبيعوا كتب الكلام والجدل والفلسفة
# وفيها خلع جعفر المفوض من العهد لثمان بقين من المحرم
# وفي ذلك اليوم بويع للمعتضد بأنه ولي العهد من بعد المعتمد وأنشئت الكتب
~~بخلع جعفر وتولية المعتضد ونفذت إلى البلدان وخطب يوم الجمعة للمعتضد
~~بولاية العهد وأنشئت عن المعتضد كتب إلى العمال والولاة بأن أمير المؤمنين
~~قد ولاه العهد وجعل إليه ما كان الموفق يليه من الأمر والنهي والولاية
~~والعزل
# وفيها قبض على جرادة كاتب أبي الصقر لخمس خلون من شهر ربيع الأول وكان
~~الموفق وجهه إلى رافع بن هرثمة فقدم مدينة السلام قبل أن يقبض عليه بأيام
# وفيها انصرف أبو طلحة منصور بن مسلم من شهرزور لست بقين من جمادى الأولى
~~وكانت ضمت إليه فقبض عليه وعلى كاتبه عقامة وأودعا السجن وذلك لاربع بقين
~~من جمادى الأولى
# وفيها كانت الملحمة بطرسوس بين محمد بن موسى ms4528 ومكنون غلام راغب مولى
~~الموفق في يوم السبت لتسع بقين من جمادى الأولى وكان سبب ذلك فيما ذكر أن
~~طغج بن جف لقي راغبا بحلب فأعلمه أن خمارويه بن أحمد يحب لقاءه ووعده عنه
~~بما يحب فخرج راغب من حلب ماضيا إلى مصر في خمسة غلمان له وأنفذ خادمه
~~مكنونا مع الجيش الذي كان معه وأمواله وسلاحه إلى طرسوس فكتب طغج إلى محمد
~~بن موسى الأعرج يعلمه أنه قد أنفذ راغبا وأن كل ما معه من مال وسلاح وغلمان
~~مع غلامه مكنون وقد صار إلى طرسوس وأنه ينبغي له أن يقبض عليه ساعة يدخل
~~وعلى ما معه فلما دخل مكنون طرسوس وثب به الأعرج فقبض عليه ووكل بما معه
~~فوثب أهل طرسوس على الأعرج فحالوا بينه وبين مكنون وقبضوا على الأعرج
~~فحبسوه في يد مكنون وعلموا أن الحيلة قد وقعت براغب فكتبوا إلى خمارويه بن
~~أحمد يعلمونه بما فعل الأعرج وأنهم قد وكلوا به وقالوا أطلق راغبا لينفذ
~~إلينا حتى نطلق الأعرج فأطلق خمارويه راغبا وأنفذه إلى طرسوس وأنفذ معه
~~أحمد بن طغان واليا على الثغور وعزل عنهم الأعرج فلما وصل راغب إلى طرسوس
~~أطلق محمد بن موسى الأعرج ودخل طرسوس أحمد بن طغان واليا عليها وعلى الثغور
~~ومعه راغب يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من شعبان PageV05P604
# وفيها توفي المعتمد ليلة الاثنين لإحدى عشرة ليلة بقيت من رجب وكان شرب
~~على الشط في الحسني يوم الأحد شرابا كثيرا وتعشى فأكثر فمات ليلا فكانت
~~خلافته ثلاثا وعشرين سنة وستة ايام فيما ذكر
# | خلافة المعتضد
# وفي صبيحة هذه الليلة بويع لأبي العباس المعتضد بالله بالخلافة فولى
~~غلامه بدرا الشرطة وعبيد الله بن سليمان بن وهب الوزارة ومحمد بن الشاد بن
~~ميكال الحرس وحجبة الخاصة والعامة صالحا المعروف بالأمين فاستخلف صالح
~~خفيفا السمرقندي
# ولليلتين خلتا من شعبان فيها قدم على المعتضد رسول عمرو بن الليث الصفار
~~بهدايا وسأل ولاية خراسان فوجه المعتضد عيسى النوشري مع الرسول ومعه خلع
~~ولواء عقده له على خراسان ms4529 فوصلوا إليه في شهر رمضان من هذه السنة وخلع عليه
~~ونصب اللواء في صحن داره ثلاثة أيام
# وفيها ورد الخبر بموت نصر بن أحمد وقام بما كان إليه من العمل وراء نهر
~~بلخ أخوه إسماعيل بن أحمد
# وفيها قدم الحسين بن عبد الله المعروف بابن الجصاص من مصر رسولا لخمارويه
~~بن أحمد بن طولون ومعه هدايا من العين عشرون حملا على بغال وعشرة من الخدم
~~وصندوقان فيهما طراز وعشرون رجلا على عشرين نجيبا بسروج محلاة بحلية فضة
~~كثيرة ومعهم حراب فضة وعليهم أقبية الديباج والمناطق المحلاة وسبع عشرة
~~دابة بسروج ولجم منها خمسة بذهب والباقي بفضة وسبع وثلاثون دابة بجلال
~~مشهرة وخمسة أبغل بسروج ولجم وزرافة يوم الاثنين لثلاثة خلون من شوال فوصل
~~إلى المعتضد فخلع عليه وعلى سبعة نفر معه وسفر ابن الجصاص في تزويج ابنة
~~خمارويه من علي بن المعتضد فقال المعتضد أنا أتزوجها فتزوجها
# وفيها ورد الخبر بأخذ أحمد بن عيسى بن الشيخ قلعة ماردين من محمد بن
~~إسحاق بن كنداج
# وفيها مات إبراهيم بن محمد بن المدبر وكان يلي ديوان الضياع فولي مكانه
~~محمد بن عبد الحميد وكان موته يوم الأربعاء لثلاث أو أربع عشرة بقيت من
~~شوال
# وفيها عقد لراشد مولى على الدينور وخلع عليه يوم السبت لسبع بقين من شوال
~~ثم خرج راشد إلى عمله يوم الخميس لعشر خلون من ذي القعدة
# وفي يوم النحر منها ركب المعتضد إلى المصلى الذي اتخذه بالقرب من الحسني
~~وركب معه القواد والجيش فصلى بالناس فذكر عنه أنه كبر في الركعة الأولى ست
~~تكبيرات وفي الركعة الثانية تكبيرة واحدة ثم صعد المنبر فلم تسمع خطبته
~~وعطل المصلى العتيق فلم يصل فيه
# وفيها كتب إلى أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف بمحاربة رافع بن هرثمة
~~ورافع بالري فزحف إليه أحمد فالتقوا يوم الخميس لسبع بقين من ذي القعدة
~~فانهزم رافع بن هرثمة وخرج عن الري ودخلها ابن عبد العزيز
# وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد الهاشمي ms4530 وهي آخر حجة حجها وحج
~~بالناس ست عشرة سنة من سنة أربع وستين إلى هذه السنة PageV05P605 $ ثم دخلت
~~سنة ثمانين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك ما كان من أخذ المعتضد عبد الله بن المهتدي ومحمد بن الحسن بن
~~سهل المعروف بشيلمة وكان شيلمة هذا مع صاحب الزنج إلى آخر أيامه ثم لحق
~~بالموفق في الأمان فآمنه وكان سبب أخذه إياهما أن بعض المستأمنة سعى به إلى
~~المعتضد وأعلمه أنه يدعو إلى رجل لم يوقف على اسمه وأنه قد استفسد جماعة من
~~الجند وغيرهم وأخذ معه رجل صيداني وابن أخ له من المدينة فقرره المعتضد فلم
~~يقر بشيء وسأله عن الرجل الذي يدعو إليه فلم يقر بشيء وقال لو كان تحت قدمي
~~ما رفعتهما عنه ولو عملتني كردناك لما أخبرتك به فأمر بنار فأوقدت ثم شد
~~على خشبة من خشب الخيم وأدير على النار حتى تقطع جلده ثم ضربت عنقه وصلب
~~عند الجسر الأسفل في الجانب الغربي
# وحبس ابن المهتدي إلى أن وقف على براءته فأطلق وكان صلبه لسبع خلون من
~~المحرم
# فذكر أن المعتضد قال لشيلمة قد بلغني أنك تدعو إلى ابن المهتدي فقال
~~المأثور عني غير هذا وأني أتولى آل ابن أبي طالب وقد كان قرر ابن أخيه فأقر
~~فقال له قد أقر ابن أخيك فقال له هذا غلام حدث تكلم بهذا خوفا من القتل ولا
~~يقبل قوله ثم أطلق ابن أخيه والصيدناني بعد مدة طويلة
# ولليلة خلت من صفر يوم الأحد شخص المعتضد من بغداد يريد بني شيبان فنزل
~~بستان بشر بن هارون ثم سار يوم الأربعاء منه واستخلف على داره وبغداد صالحا
~~الأمين حاجبه فقصد الموضع الذي كانت شيبان تتخذه معقلا من أرض الجزيرة فلما
~~بلغهم قصده إياهم ضموا إليهم أموالهم وعيالاتهم ثم ورد كتاب المعتضد أنه
~~أسرى إلى الأعراب من السن فأوقع بهم فقتل منهم مقتلة عظيمة وغرق منهم خلق
~~كثير في الزابين وأخذ النساء والذراري وغنم أهل العسكر من أموالهم ms4531 ما
~~أعجزهم حمله وأخذ من غنمهم وإبلهم ما كثر في أيدي الناس حتى بيعت الشاة
~~بدرهم والجمل بخمسة دراهم وأمر بالنساء والذراري أن يحفظوا حتى يحدروا إلى
~~بغداد ثم مضى المعتضد إلى الموصل ثم إلى بلد ثم رجع إلى بغداد فلقيه بنو
~~شيبان يسألونه الصفح عنهم وبذلوا له الرهائن فأخذ منهم خمسمائة رجل فيما
~~قيل ورجع المعتضد يريد مدينة السلام فوافاه أحمد بن أبي الأصبغ بما فارق
~~عليه أحمد بن عيسى بن الشيخ من المال الذي أخذه من مال إسحاق بن كنداج
~~وبهدايا ودواب وبغال في يوم الأربعاء لسبع خلون من شهر ربيع الأول
# وفي شهر ربيع الأول ورد الخبر بأن محمد بن أبي الساج افتتح المراغة بعد
~~حصار شديد وحرب غليظة PageV05P606 كانت بينهم وأنه أخذ عبد الله بن الحسين
~~بعد أن آمنه وأصحابه فقيده وحبسه وقرره بجميع أمواله ثم قتله بعد
# وفي شهر ربيع الآخر ورد الخبر بوفاة أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف وكانت
~~وفاته في آخر شهر ربيع الأول فطلب الجند أرزاقهم وانتهبوا منزل إسماعيل بن
~~محمد المنشىء وتنازع الرئاسة عمر وبكر ابنا عبد العزيز ثم قام بالأمر عمر
~~ولم يكتب إليه المعتضد بالولاية
# وفيها افتتح محمد بن ثور عمان وبعث برؤوس جماعة من أهلها
# وذكر أن جعفر بن المعتمد توفي في يوم الأحد لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع
~~الآخر وأنه كان مقامه في دار المعتضد لا يخرج ولا يظهر وقد كان المعتضد
~~نادمه مرارا
# وفيها انصرف المعتضد إلى بغداد من خرجته إلى الأعراب
# وفيها في جمادى الآخرة ورد الخبر بدخول عمرو بن الليث نيسابور في جمادى
~~الأولى منها
# وفيها وجه يوسف بن أبي الساج اثنين وثلاثين نفسا من الجوارج من طريق
~~الموصل فضربت أعناق خمسة وعشرين رجلا منهم وصلبوا وحبس سبعة منهم في الحبش
~~الجديد
# وفيها دخل أحمد بن أبا طرسوس لغزاة الصائفة لخمس خلون من رجب من قبل
~~خمارويه ودخل بعده بدر الحمامي فغزوا جميعا مع العجيفي أمير طرسوس حتى
~~بلغوا البلقسور
# وفيها ms4532 ورد الخبر بغزو إسماعيل بن أحمد بلاد الترك وافتتاحه فيما ذكر
~~مدينة ملكهم وأسره إياه وامرأته خاتون ونحوا من عشرة آلاف وقتل منهم خلقا
~~كثيرا وغنم من الدواب دواب كثيرة لا يوقف على عددها وأنه أصاب الفارس من
~~المسلمين من الغنيمة في المقسم ألف درهم
# ولليلتين بقيتا من شهر رمضان منها توفي راشد مولى الموفق بالدينور وحمل
~~في تابوت إلى بغداد
# ولثلاث عشرة خلت من شوال منها مات مسرور البلخي
# وفيها فيما ذكر في ذي الحجة ورد كتاب من دبيل بانكساف القمر في شوال
~~لأربع عشرة خلت منها ثم تجلى في آخر الليل فأصبحوا صبيحة تلك الليلة
~~والدنيا مظلمة ودامت الظلمة عليهم فلما كان عند العصر هبت ريح سوداء شديدة
~~فدامت إلى ثلث الليل فلما كان ثلث الليل زلزلوا فأصبحوا وقد ذهبت المدينة
~~فلم ينج من منازلها إلا اليسير قدر مائة دار وأنهم دفنوا إلى حين كتب
~~الكتاب ثلاثين ألف نفس يخرجون من تحت الهدام ويدفنون وأنهم زلزلوا بعد
~~الهدم خمس مرات
# وذكر عن بعضهم أن جملة من أخرج من تحت الهدم خمسون ومائة ألف ميت
# وحج بالناس في هذه السنة أبو بكر محمد بن هارون المعروف بابن ترنجة
~~PageV05P607
# | ثم دخلت سنة إحدى وثمانين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من موافاة ترك بن العباس عامل السلطان على ديار مضر مدينة
~~السلام لتسع خلون من المحرم بنيف وأربعين نفسا من أصحاب أبي الأغر صاحب
~~سميساط على جمال عليهم برانس ودراريع حرير فمضى بهم إلى دار المعتضد ثم
~~ردوا إلى الحبس الجديد فحبسوا به وخلع على ترك وانصرف إلى منزله
# وفيها ورد الخبر بوقعة كانت لوصيف خادم ابن أبي الساج بعمر بن عبد العزيز
~~بن أبي دلف وهزيمته إياه ثم صار وصيف إلى مولاه محمد بن أبي الساج في شهر
~~ربيع الآخر منها
# وفيها دخل طغج بن جف طرسوس لغزاة الصائفة من قبل خمارويه يوم الخميس
~~للنصف من جمادى الآخرة فيما قيل وغزا فبلغ طرايون ms4533 وفتح ملورية
# ولخمس ليال بقين من جمادى الآخرة مات أحمد بن محمد الطائي بالكوفة ودفن
~~بها في موضع يقال له مسجد السهلة
# وفيها غارت المياه بالري وطبرستان
# ولليلتين خلتا من رجب منها شخص المعتضد إلى الجبل فقصد ناحية الدينور
~~وقلد أبا محمد علي بن المعتضد الري وقزوين وزنجان وأبهر وقم وهمذان
~~والدينور وقلد كتبته أحمد بن أبي الأصبغ ونفقات عسكره والضياع بالري الحسين
~~بن عمرو الصنراني وقلد عمر بن عبد العزيز بن أبي دلف أصبهان ونهاوند والكرج
~~وتعجل للانصراف من أجل غلاء السعر وقلة الميرة فوافى بغداد يوم الأربعاء
~~لثلاث خلون من شهر رمضان
# وفيها استأمن الحسن بن علي كوره عامل رافع على الري إلى علي بن المعتضد
~~في زهاء ألف رجل فوجهه إلى أبيه المعتضد
# وفيها دخل الأعراب سامرا فأسروا ابن سيما أنف في ذي القعدة منها وانتهبوا
# ولست ليال بقين من ذي القعدة خرج المعتضد الخرجة الثانية إلى الموصل
~~عامدا لحمدان بن حمدون وذلك أنه بلغه أنه مايل هارون الشاري الوازقي ودعا
~~له فورد كتاب المعتضد من كرخ جدان على نجاح الحرمي الخادم بالوقعة بينه
~~وبين الأعراب والأكراد وكانت يوم الجمعة سلخ ذي القعدة PageV05P608
# بسم الله الرحمن الرحيم كتابي هذا وقت العتمة ليلة الجمعة وقد نصر الله
~~وله الحمد على الأكراد والأعراب وأظفرنا بعالم منهم وبعيالاتهم ولقد رأيتنا
~~ونحن نسوق البقر والغنم كما كنا نسوقها عاما أولا ولم تزل الأسنة والسيوف
~~تأخذهم وحال بيننا وبينهم الليل واوقدت النيران على رؤوس الجبال ومن غد
~~يومنا فيقع الاستقصاء وعسكري يتبعني إلى الكرخ وكان وقاعنا بهم وقتلنا
~~إياهم خمسين ميلا فلم يبق منهم مخبر والحمد لله كثيرا فقد وجب الشكر لله
~~علينا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد ونبيه وآله وسلم كثيرا
# وكانت الأعراب والأكراد لما بلغهم خروج المعتضد تحالفوا أنهم يقتلون على
~~دم واحد واجتمعوا وعبوا عسكرهم ثلاثة كراديس كردوسا دون كردوس وجعلوا
~~عيالاتهم وأولادهم في آخر كردوس وتقدم المعتضد عسكره في خيل جريدة فأوقع
~~بهم وقتل منهم ms4534 وغرق في الزاب منهم خلق كثير ثم خرج إلى الموصل عامدا لقلعة
~~ماردين وكانت في يد حمدان بن حمدون فلما بلغه مجيء المعتضد هرب وخلف ابنه
~~بها فنزل عسكر المعتضد على القلعة فحاربهم من كان فيها يومهم ذلك فلما كان
~~من الغد ركب المعتضد فصعد القلعة حتى وصل إلى الباب ثم صاح يا بن حمدون
~~فأجابه لبيك فقال له افتح الباب ويلك ففتحه فقعد المعتضد في الباب وأمر من
~~دخل فنقل ما في القلعة من المال والأثاث ثم أمر بهدمها فهدمت ثم وجه خلف
~~حمدان بن حمدون فطلب أشد الطلب وأخذت أموال كانت له مودعة وجيء بالمال إلى
~~المعتضد ثم ظفر به ثم مضى المعتضد إلى مدينة يقال له الحسنية وفيها رجل
~~يقال له شداد في جيش كثيف ذكر انهم عشرة آلاف رجل وكان له قلعة في المدينة
~~فظفر به المعتضد فأخذه فهدم قلعته
# وفيها ورد الخبر من طريق مكة أنه أصاب الناس في المصعد برد شديد ومطر جود
~~وبرد أصيب فيه أكثر من خمسمائة إنسان
# وفي شوال منها غزا المسلمون الدوم فكانت بينهم الحرب اثني عشر يوما فظفر
~~المسلمون وغنموا غنيمة كثيرة وانصرفوا PageV05P609 $ ثم دخلت سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين
#
# | ذكر الأحداث التي كانت فيها
# فمن ذلك ما كان من أمر المعتضد في المحرم منها بإنشاء الكتب إلى جميع
~~العمال في النواحي والأمصار بترك افتتاح الخراج في النيروز الذي هو نيروز
~~العجم وتأخير ذلك إلى اليوم الحادي عشر من حزيران وسمي ذلك النيروز
~~المعتضدي فأنشئت الكتب بذلك من الموصل والمعتضد بها وورد كتابه بذلك على
~~يوسف بن يعقوب يعلمه أنه أراد بذلك الترفيه على الناس والرفق بهم وأمر أن
~~يقرأ كتابه على الناس ففعل
# وفيها قدم ابن الجصاص من مصر بابنة أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون
~~التي تزوجها المعتضد ومعها أحد عمومتها فكان دخولهم بغداد يوم الأحد
~~لليلتين خلتا من المحرم وأدخلت للحرم ليلة الأحد ونزلت في دار صاعد بن مخلد
~~وكان المعتضد غائبا بالموصل
# وفيها منع الناس ms4535 من عمل ما كانوا يعملون في نيروز العجم من صب الماء ورفع
~~النيران وغير ذلك
# وفيها كتب المعتضد من الموصل إلى إسحاق بن أيوب وحمدان بن حمدون بالمصير
~~إليه فأما إسحاق بن أيوب فسارع إلى ذلك وأما حمدان بن حمدون فتحصن في قلاعه
~~وغيب أمواله وحرمه فوجه إليه المعتضد الجيوش مع وصيف موشكير ونصر القشوري
~~وغيرهما فصادفوا الحسن بن علي كوره وأصحابه منيخين على قلعة لحمدان بموضع
~~يعرف بدير الزعفران من أرض الموصل وفيها الحسين بن حمدان فلما رأى الحسين
~~أوائل العسكر مقبلين طلب الأمان فأومن وصار الحسين إلى المعتضد وسلم القلعة
~~فأمر بهدمها وأغذ وصيف موشكير السير في طلب حمدان وكان قد صار بموضع يعرف
~~بباسورين بين دجلة ونهر عظيم وكان الماء زائدا فعبر أصحاب وصيف إليه ونذر
~~بهم فركب وأصحابه ودافعوا عن أنفسهم حتى قتل أكثرهم فألقى حمدان نفسه في
~~زورق كان معدا له في دجلة ومعه كاتب له نصراني يسمى زكرياء بن يحيى وحمل
~~معه مالا وعبر إلى الجانب الغربي من دجلة من أرض ديار ربيعة وقدر اللحاق
~~بالأعراب لما حيل بينه وبين أكراده الذين في الجانب الشرقي وعبر في أثره
~~نفر يسير من الجند فاقتصوا أثره حتى أشرفوا على دير كان قد نزله فلما بصر
~~بهم خرج من الدير هاربا ومعه كاتبه فألقيا أنفسهما في زورق وخلفا المال في
~~الدير فحمل إلى المعتضد وانحدر أصحاب السلطان في طلبه على الظهر وفي الماء
~~فلحقوه فخرج عن الزورق حاسرا إلى ضيعة له بشرقي دجلة فركب دابة لوكيله وسار
~~ليله أجمع إلى أن وافى مضرب إسحاق بن أيوب في عسكر المعتضد مستجيرا به
~~فأحضره إسحاق مضرب المعتضد وأمر بالاحتفاظ به وبث الخيل في طلب أسبابه فظفر
~~بكاتبه وعدة من قراباته وغلمانه وتتابع رؤساء الأكراد وغيرهم في الدخول في
~~الأمان وذلك في آخر المحرم من هذه PageV05P610 السنة
# وفي شهر ربيع الأول منها قبض على بكتمر بن طاشتمر وقيد وحبس وقبض ماله
~~وضياعه ودوره
# وفيها نقلت ابنة خمارويه بن أحمد إلى ms4536 المعتضد لأربع خلون من شهر ربيع
~~الآخر ونودي في جانبي بغداد ألا يعبر أحد في دجلة يوم الأحد وغلقت أبواب
~~الدروب التي تلي الشط ومد على الشوارع النافذة إلى دجلة شراع ووكل بحافتي
~~دجلة من يمنع أن يظهروا في دورهم على الشط فلما صليت العتمة وافت الشذا من
~~دار المعتضد وفيها خدم معهم الشمع فوقفوا بإزاء دار صاعد وكانت أعدت أربع
~~حراقات شدت مع دار صاعد فلما جاءت الشذا أحدرت الحراقات وصارت الشذا بين
~~أيديهم وأقامت الحرة يوم الاثنين في دار المعتضد وجليت عليه يوم الثلاثاء
~~لخمس خلون من شهر ربيع الأول
# وفيها شخص المعتضد إلى الجبل فبلغ الكرج وأخذ أموالا لابن أبي دلف وكتب
~~إلى عمر بن عبد العزيز بن أبي دلف يطلب منه جوهرا كان عنده فوجه به إليه
~~وتنحى من بين يديه
# وفيها أطلق لؤلؤ غلام ابن طولون بعد خروج المعتضد وحمل على دواب وبغال
# وفيها وجه يوسف بن أبي الساج إلى الصيمرة مددا لفتح القلانسي فهرب يوسف
~~بن أبي الساج بمن أطاعه إلى اخيه محمد بالمراغة ولقي مالا للسلطان في طريقه
~~فأخذه فقال في ذلك عبيد الله بن عبد الله بن طاهر % إمام الهدى أنصاركم آل
~~طاهر % بلا سبب يجفون والدهر يذهب % % وقد خلطوا صبرا بشكر ورابطوا %
~~وغيرهم يعطى ويحبى ويهرب % $
# وفيها وجه المعتضد الوزير عبيد الله بن سليمان إلى الري إلى أبي محمد
~~ابنه
# وفيها وجه محمد بن زيد العلوي من طبرستان إلى محمد بن ورد العطار باثنين
~~وثلاثين ألف دينار ليفرقها على أهله ببغداد والكوفة ومكة والمدينة فسعي به
~~فأحضر دار بدر وسئل عن ذلك فذكر أن يوجه إليه في كل سنة بمثل هذا المال
~~فيفرقه على من يأمره بالتفرقة عليه من أهله فأعلم بدر المعتضد ذلك وأعلمه
~~أن الرجل في يديه والمال واستطلع رأيه وما يأمر به
# فذكر عن أبي عبد الله الحسني أن المعتضد قال لبدر يا بدر أما تذكر الرؤيا
~~التي خبرتك بها فقال لا يا أمير المؤمنين فقال ألا تذكر ms4537 أني حدثتك أن
~~الناصر دعاني فقال لي اعلم أن هذا الأمر سيصير إليك فانظر كيف تكون مع آل
~~علي بن أبي طالب ثم قال رأيت في النوم كأني خارج من بغداد أريد ناحية
~~النهروان في جيشي وقد تشوف الناس إلي إذ مررت برجل واقف على تل يصلي لا
~~يلتفت إلي فعجبت منه ومن قلة اكتراثه بعسكري مع تشوف الناس إلى العسكر
~~فأقبلت إليه حتى وقفت بين يديه فلما فرغ من صلاته قال لي أقبل فأقبلت إليه
~~فقال أتعرفني قلت لا قال أنا علي بن أبي طالب خذ هذه المسحاة فاضرب بها
~~الأرض لمسحاة بين يديه فأخذتها فضربت بها ضربات فقال لي إنه سيلي من ولدك
~~هذا الأمر بقدر ما ضربت بها فأوصهم بولدي خيرا قال بدر فقلت بلى يا أمير
~~المؤمنين قد ذكرت قال فأطلق المال وأطلق الرجل وتقدم إليه أن يكتب إلى
~~صاحبه بطبرستان أن يوجه ما يوجه به إليه ظاهرا وأن يفرق محمد بن ورد ما
~~يفرقه ظاهرا وتقدم بمعونة محمد على ما يريد من ذلك PageV05P611
# وفي شعبان لإحدى عشرة بقيت منها توفي أبو طلحة منصور بن مسلم في حبس
~~المعتضد وفيها لثمان خلون من شهر رمضان منها وافى عبيد الله بن سليمان
~~الوزير بغداد قادما من الري فخلع عليه المعتضد
# ولثمان بقين من شهر رمضان منها ولدت ناعم جارية أم القاسم بنت محمد بن
~~عبد الله للمعتضد ابنا سماه جعفرا فسمى المعتضد هذه الجارية شغب
# وفيها قدم إبراهبم بن أحمد الماذرائي لاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة من
~~دمشق على طريق البر فوافى بغداد في أحد عشر يوما فأخبر المعتضد أن خمارويه
~~بن أحمد ذبح على فراشه ذبحه بعض خدمه من الخاصة وقيل إن قتله كان لثلاث
~~خلون من ذي الحجة وقيل إن إبراهبم وافى بغداد من دمشق في سبعة أيام وقتل من
~~خدمه الذين اتهموا بقتله نيف وعشرون خادما
# وكان المعتضد بعث مع ابن الجصاص إلى خمارويه بهدايا وأودعه إليه رسالة
~~فشخص ابن الجصاص لما وجه ms4538 له فلما بلغ سامر ابلغ المعتضد مهلك خمارويه فكتب
~~إليه يأمره بالرجوع إليه فرجع ودخل بغداد لسبع بقين من ذي الحجة
~~PageV05P612 $ ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من شخوص المعتضد لثلاث عشرة بقيت من المحرم منها بسبب
~~الشاري هارون إلى ناحية الموصل فظفر به وورد كتاب المعتضد بظفره به إلى
~~مدينة السلام يوم الثلاثاء لتسع خلون من شهر ربيع الأول وكان سبب ظفره به
~~أنه وجه الحسين بن حمدان بن حمدون في جماعة من الفرسان والرجالة من أهل
~~بيته وغيرهم من أصحابه إليه وذكر أن الحسين بن حمدان قال للمعتضد إن أنا
~~جئت به إلى أمير المؤمنين فلي ثلاث حوائج إلى أمير المؤمنين فقال اذكرها
~~قال أولها إطلاق أبي وحاجتان أسأله إياهما بعد مجيئي به إليه فقال له
~~المعتضد لك ذلك فامض فقال الحسين أحتاج إلى ثلاثمائة فارس أنتخبهم فوجه
~~المعتضد معه ثلاثمائة فارس مع موشكير فقال أريد أن يأمره أمير المؤمنين ألا
~~يخالفني فيما آمره به فأمر المعتضد موشكير بذلك
# فمضى الحسين حتى انتهى إلى مخاضة دجلة فتقدم إلى وصيف ومن معه بالوقوف
~~على المخاضة وقال له ليس لهارون طريق إن هرب غير هذا فلا تبرحن من هذا
~~الموضع حتى يمر بك هارون فتمنعه العبور وأجيئك أنا أو يبلغك أني قد قتلت
~~ومضى حسين في طلب هارون فلقيه وواقعه وكانت بينهما قتلى وانهزم الشاري
~~هارون وأقام وصيف على المخاضة ثلاثة ايام فقال له أصحابه قد طال مقامنا
~~بهذا المكان القفر وقد أضر ذلك بنا ولسنا نأمن أن يأخذ حسين الشاري فيكون
~~الفتح له دوننا والصواب أن نمضي في آثارهما فأطاعهم ومضى وجاء هارون الشاري
~~منهزما إلى موضع المخاضة فعبر وجاء حسين في أثره فلم ير وصيفا وأصحابه
~~بالموضع الذي تركهم فيه ولا عرف لهارون خبرا ولا رأى له أثرا وجعل يسأل عن
~~خبر هارون حتى وقف على عبوره فعبر في أثره وجاء إلى حي من أحياء العرب
~~فسألهم ms4539 عنه فكتموه أمره فأراد أن يوقع بهم واعلمهم أن المعتضد في أثره
~~فأعلموه أنه اجتاز بهم فأخذ بعض دوابهم وترك دوابه عندهم وكانت قد كلت
~~وأعيت واتبع أثره فلحقه بعد أيام والشاري في نحو من مائة فناشده الشاري
~~وتوعده فأبى إلا محاربته فحاربه فذكر أن حسين بن حمدان رمى بنفسه عليه
~~فابتدره أصحاب حسين فأخذوه وجاء به إلى المعتضد سلما بغير عقد ولا عهد فأمر
~~المعتضد بحل قيود حمدان بن حمدون والتوسعة عليه والإحسان إليه أن يقدم
~~فيطلقه ويخلع عليه فلما أسر الشاري وصار في يد المعتضد انصرف راجعا إلى
~~مدينة السلام فوافاها لثمان بقين من شهر ربيع الأول فنزل باب الشماسية وعبأ
~~الجيش هنالك وخلع المعتضد على الحسين بن حمدان وطوقه بطوق من ذهب وخلع علي
~~جماعة من رؤساء أهله وزين الفيل بثياب الديباج واتخذ للشاري على الفيل
~~كالمحفة وأقعد فيها وألبس دراعة ديباج وجعل على رأسه برنس حرير طويل
~~PageV05P613
# ولعشر بقين من جمادى الأولى منها أمر المعتضد بالكتاب إلى جميع النواحي
~~برد الفاضل من سهام المواريث على ذوي الارحام وإبطال ديوان المواريث وصرف
~~عمالها فنفذت الكتب بذلك وقرئت على المنابر
# وفيها خرج عمرو بن الليث الصفار من نيسابور فخالفه رافع بن هرثمة إليها
~~فدخلها وخطب بها لمحمد بن زيد الطالبي وأبيه فقال اللهم أصلح الداعي إلى
~~الحق فرجع عمرو إلى نيسابور فعسكر خارج المدينة وخندق على عسكره لعشر خلون
~~من شهر ربيع الآخر فأقام محاصرا أهل نيسابور
# وفي يوم الاثنين لأربع خلون من جمادى الآخرة منها وافى بغداد محمد بن
~~إسحاق بن كنداجيق وخاقان المفلحي ومحمد بن كمشجور المعروف ببندقة وبدر بن
~~جف أخو طغج وابن حسنج في جماعة من القواد من مصر في الأمان
# وذكر أن سبب مجيئهم إلى المعتضد في الأمان كان أنهم أرادوا أن يفتكوا
~~بجيش بن خمارويه بن أحمد بن طولون فسعي بهم إليه وكان راكبا وكانوا في
~~موكبه وعلموا أنه قد وقف على أمرهم فخرجوا من يومهم وسلكوا البرية وتركوا
~~أموالهم وأهاليهم فتاهوا ms4540 أياما ومات منهم جماعة من العطش وخرجوا على طريق
~~مكة فوق الكوفة بمرحلتين أو ثلاثة ووجه السلطان محمد بن سليمان صاحب الجيش
~~إلى الكوفة حتى كتب أسماءهم وأقيمت لهم الوظائف من الكوفة فلما قربوا من
~~بغداد خرجت إليهم الوظائف والخيم والطعام ووصلوا إلى المعتضد يوم دخلوا
~~فخلع عليهم وحمل كل قائد منهم على دابة بسرجه ولجامه وخلع على الباقين وكان
~~عددهم ستين رجلا
# وفي يوم السبت لأربع عشرة بقيت منها شخص الوزير عبيد الله بن سليمان إلى
~~الجبل لحرب ابن أبي دلف بأصبهان
# وفيها فيما ذكر ورد كتاب من طرسوس أن الصقالبة غزت الروم في خلق كثير
~~فقتلوا منهم وخربوا لهم قرى كثيرة حتى وصلوا إلى قسطنطينية وألجؤوا الروم
~~إليها وأغلقت أبواب مدينتهم ثم وجه طاغية الروم إلى ملك الصقالبة أن ديننا
~~ودينكم واحد فعلام نقتل الرجال بيننا فأجابه ملك الصقالبة أن هذا ملك آبائي
~~ولست منصرفا عنك إلا بغلبة أحدنا صاحبه فلما لم يجد ملك الروم خلاصا من
~~صاحب الصقالبة جمع من عنده من المسلمين فأعطاهم السلاح وسألهم معونته على
~~الصقالبة ففعلوا وكشفوا الصقالبة فلما رأى ذلك ملك الروم خافهم على نفسه
~~فبعث إليهم فردهم وأخذ منهم السلاح وفرقهم في البلدان حذرا من أن يجنوا
~~عليه
# وللنصف من رجب من هذه السنة ورد الخبر من مصر أن الجند من المغاربة
~~والبربر وثبوا على جيش بن خمارويه وقالوا لا نرضى بك اميرا علينا فتنح عنا
~~حتى نولي عمك فكلمهم كاتبه علي بن أحمد الماذرائي وسألهم أن ينصرفوا عنه
~~يومهم ذلك فانصرفوا وعادوا من غد فعدا جيش على عمه الذي ذكروا أنهم يؤمرونه
~~فضرب عنقه وعنق عم له آخر ورمى بأرؤسهما إليهم فهجم الجند على جيش بن
~~خمارويه فقتلوه وقتلوا أمه وانتهبوا داره وانتهبوا مصر وأحرقوها وأقعدوا
~~هارون بن خمارويه مكان أخيه
# وفي رجب منها أمر المعتضد بكري دجيل والاستقصاء عليه وقلع صخر في فوهته
~~كان يمنع الماء فجبي PageV05P614 لذلك من أرباب الضياع والإقطاعات أربعة
~~آلاف دينار وكسر فيما ذكر وأنفق ms4541 عليه وولي ذلك كاتب زيرك وخادم من خدم
~~المعتضد
# وفي شعبان منها كان الفداء بين المسلمين والروم على يدي أحمد بن طغان
~~وذكر ان الكتاب الوارد بذلك من طرسوس كان فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم
# أعلمك أن أحمد بن طغان نادى في الناس يحضرون الفداء يوم الخميس لأربع
~~خلون من شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائتين وأنه قد خرج إلى لامس وهو معسكر
~~المسلمين يوم الجمعة لخمس خلون من شعبان وأمر الناس بالخروج معه في هذا
~~اليوم فصلى الجمعة وركب من مسجد الجامع ومعه راغب ومواليه وخرج معه وجوه
~~البلد والموالي والقواد والمطوعة بأحسن زي فلم يزل الناس خارجين إلى لامس
~~إلى يوم الاثنين لثمان خلون من شعبان فجرى الفداء بين الفريقين اثني عشر
~~يوما وكانت جملة من فودي به من المسلمين من الرجال والنساء والصبيان ألفين
~~وخمسمائة وأربعة أنفس وأطلق المسلمون يوم الثلاثاء لسبع بقين من شعبان
~~سميون رسول ملك الروم وأطلق الروم فيه يحيى بن عبد الباقي رسول المسلمين
~~المتوجه في الفداء وانصرف الأمير ومن معه
# وخرج فيما ذكر أحمد بن طغان بعد انصرافه من هذا الفداء في هذا الشهر في
~~البحر وخلف دميانة على عمله على طرسوس ثم وجه بعده يوسف بن الباغمردي على
~~طرسوس ولم يرجع هو إليها
# وفي يوم الجمعة لعشر خلون من شهر رمضان من هذه السنة قرىء كتاب على
~~المنبر بمدينة السلام في مسجد جامعها بأن عمر بن عبد العزيز بن أبي دلف صار
~~إلى بدر وعبيد الله بن سليمان في الأمان يوم السبت لثلاث بقين من شعبان
~~سامعا مطيعا منقادا لأمير المؤمنين مذعنا بالطاعة والمصير معهما إلى بابه
~~وأن عبيد الله بن سليمان خرج إليه فتلقاه وصار به إلى مضرب بدر فأخذ عليه
~~وعلى أهل بيته وأصحابه البيعة لأمير المؤمنين وخلع عليه بدر وعلى الرؤساء
~~من أهل بيته وانصرفوا إلى مضرب قد أعد لهم وكان قبل ذلك قد دخل بكر بن عبد
~~العزيز في الامان على بدر وعبيد الله بن سليمان فولياه عمل ms4542 أخيه عمر على أن
~~يخرج إليه ويحاربه فلما دخل عمر في الأمان قالا لبكر إن أخاك قد دخل في
~~طاعة السلطان وإنما كنا وليناك عمله على أنه عاص والآن فأمير المؤمنين أعلى
~~عينا فيما يرى من أمركما فامضيا إلى بابه
# وولي عيسى النوشري أصبهان وأظهر أنه من قبل عمر بن عبد العزيز فهرب بكر
~~بن عبد العزيز في أصحابه فكتب بذلك إلى المعتضد فكتب إلى بدر يأمره بالمقام
~~بموضعه إلى أن يعرف خبر بكر وما إليه يصير أمره فأقام وخرج الوزير عبيد
~~الله بن سليمان إلى أبي محمد علي بن المعتضد بالري ولحق بكر بن عبد العزيز
~~بن أبي دلف بالأهواز فوجه المعتضد في طلبه وصيفا موشكير فخرج من بغداد في
~~طلبه حتى بلغ حدود فارس وقد كان لحقه فيما ذكر ولم يواقعه وباتا كل واحد
~~منهما قريب من صاحبه فارتحل بكر بالليل فلم يتبعه وصيف ومضى بكر إلى أصبهان
~~ورجع وصيف إلى بغداد فكتب المعتضد إلى بدر يأمره بطلب بكر وعربه فتقدم بدر
~~إلى عيسى النوشري بذلك فقال بكر بن عبد العزيز % عني ملامك ليس حين ملام %
~~هيهات أحدث زائدا للوام % PageV05P615 % طارت غيايات الصبا عن مفرقي % ومضى
~~أوان شراستي وعرامي % % ألقى الأحبة بالعراق عصيهم % وبقيت نصب حوادث
~~الأيام % % وتقاذفت بأخي النوى ورمت به % مرمى البعيد قطيعة الأرحام % %
~~وتشعب العرب الذين تصدعوا % فذببت عن أحسابهم بحسامي % % فيه تماسك ما وهى
~~من أمرهم % والسمر عند تصادم الأقوام % % فلأقرعن صفاة دهر نابهم % قرعا
~~يهد رواسي الأعلام % % ولأضربن الهام دون حريمهم % ضرب القدار نقيعة القدام
~~% % ولأتركن الواردين حياضهم % بقرارة لمواطئ الأقدام % % يا بدر إنك لو
~~شهدت مواقفي % والموت يلحظ والصفاح دوامي % % لذممت رأيك في إضاعة حرمتي %
~~ولضاق ذرعك في اطراح ذمامي % % حركتني بعد السكون وإنما % حركت من حصني
~~جبال تهام % % وعجمتني فعجمت مني مرجما % خشن المناكب كل يوم زحام % % قل
~~للأمير أبي محمد الذي % يجلو بغرته دجى الإظلام % % أسكنتني ظل العلا
~~فسكنته % في عيشة رغد وعز نامي % % حتى إذا حلئت عنه نابني % ما ms4543 نابني
~~وتنكرت أيامي % % فلأشكرن جميل ما أوليتني % ما غردت في الأيك ورق حمام % %
~~هذا أبو حفص يدي وذخيرتي % للنائبات وعدتي وسنامي % % ناديته فأجابني
~~وهززته % فهززت حد الصارم الصمصام % % من رام أن يغضي الجفون على القذى %
~~أو يستكين يروم غير مرام % % ويخيم حين يرى الأسنة شرعا % والبيض مصلتة
~~لضرب الهام % $
# وقال بكر بن عبد العزيز يذكر هرب النوشري من بين يديه ويعير وصيفا
~~بالإحجام عنه ويتهدد بدرا
# % قالت البيض قد تغير بكر % وبدا بعد وصله منه هجر % % ليس كالسيف مونس
~~حين يعرو % حادث معضل ويفدح أمر % % أوقدوا الحرب بيننا فاصطلوها % ثم
~~حاصوا فأين منها المفر % % وبغوا شرنا فهذا أوان % قد بدا شره ويتلوه شر %
~~% قد رأى النوشري لما التقينا % من إذا أشرع الرماح يفر % % جاء في قسطل
~~لهام فصلنا % صولة دونها الكماة تهر % % ولواء الموشجير أفضى إلينا % رويت
~~عند ذاك بيض وسمر % % غر بدرا حلمي وفضل أناتي % واحتمالي وذاك مما يغر % %
~~سوف يأتينه شواذب قب % لاحقات البطون جون وشقر % % يتبارين كالسعالي عليها
~~% من بني وائل أسود تكر % % لست بكرا إن لم أدعهم حديثا % ما سرى كوكب وما
~~كر دهر % $ PageV05P616
# وفي يوم الجمعة لسبع خلون من شوال من هذه السنة مات علي بن محمد بن أبي
~~الشوارب فحمل إلى سامرا من يومه في تابوت وكانت ولايته للقضاء على مدينة
~~أبي جعفر ستة أشهر
# وفي يوم الاثنين لأربع بقين من شوال منها دخل بغداد عمر بن عبد العزيز بن
~~أبي دلف قادما من أصبهان فأمر المعتضد فيما ذكر القواد باستقباله فاستقبله
~~القاسم بن عبيد الله والقواد وقعد له المعتضد فوصل إليه وخلع عليه وحمل على
~~دابة بسرج ولجام محلى بذهب وخلع معه على ابنين له وعلى ابن أخيه أحمد بن
~~عبد العزيز وعلى نفسين من قواده وأنزل في الدار التي كانت لعبيد الله بن
~~عبد الله عند رأس الجسر وكانت قد فرشت له
# وفي هذه السنة قرىء على القواد في دار المعتضد كتاب ورد من عمرو بن الليث
~~الصفار بأنه واقع رافع بن ms4544 هرثمة وهزمه وأنه مر هاربا وأنه على أن يتبعه
# وكانت الوقعة لخمس بقين من شهر رمضان وقرئ الكتاب يوم الثلاثاء لاثنتي
~~عشرة خلت من ذي القعدة
# وفي يوم الأحد لثلاث عشرة بقيت من ذي القعدة وردت خريطة فيما ذكر من عمرو
~~بن الليث على المعتضد وهو في الحلبة فانصرف إلى دار العامة وقرئ الكتاب على
~~القواد من عمرو بن الليث يخبر فيه أنه وجه في أثر رافع بعد الهزيمة محمد بن
~~عمرو البلخي مع قائد آخر من قواده وقد كان رافع صار إلى طوس فواقعوه فانهزم
~~واتبعوا أثره فلحق بخوارزم فقتل بخوارزم فأرسل بخاتمه مع الكتاب وذكر أنه
~~قد حمل الرسول في أمر الرأس ما يخبر به السلطان
# وفي يوم الجمعة لثمان بقين من ذي القعدة منها قرئت الكتب على المنابر
~~بقتل رافع بن هرثمة PageV05P617
# | ثم دخلت سنة أربع وثمانين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث الجليلة $
# فمن ذلك ما كان من قدوم رسول عمرو بن الليث الصفار برأس رافع بن هرثمة في
~~يوم الخميس لأربع خلون من المحرم على المعتضد فأمر بنصبه في المجلس بالجانب
~~الشرقي إلى الظهر ثم تحويله إلى الجانب الغربي ونصبه هنالك إلى الليل ثم
~~رده إلى دار السلطان وخلع على الرسول وقت وصوله إلى المعتضد بالرأس
# وفي يوم الخميس لسبع خلون من صفر كانت ملحمة بين راغب ودميانة بطرسوس
~~وكان سبب ذلك فيما ذكر أن راغبا مولى الموفق ترك الدعاء لخمارويه بن أحمد
~~ودعا لبدر مولى المعتضد فوقع بينه وبين أحمد بن طغان الخلاف فلما انصرف ابن
~~طغان من الفداء الذي كان في سنة ثلاث وثمانين ومائتين ركب البحر ولم يدخل
~~طرسوس ومضى وخلف دميانة للقيام بأمر طرسوس فلما كان في صفر من هذه السنة
~~وجه يوسف بن الباغمردي ليخلفه على طرسوس فلما دخلها وقوي به دميانة كرهوا
~~ما يفعله راغب من الدعاء لبدر فوقعت بينهم الفتنة وظفر بهم راغب فحمل
~~دميانة وابن الباغمردي وابن اليتيم مقيدين إلى المعتضد
# ولعشر بقين من صفر ms4545 في يوم الاثنين من هذه السنة وردت خريطة من الجبل بأن
~~عيسى النوشري أوقع ببكر بن عبد العزيز بن أبي دلف في حدود أصبهان فقتل
~~رجاله واستباح عسكره وأفلت في نفر يسير
# وفي يوم الخميس لأربع عشرة خلت من شهر ربيع الأول منها خلع على أبي عمر
~~يوسف بن يعقوب وقلد قضاء مدينة أبي جعفر المنصور مكان علي بن محمد بن أبي
~~الشوارب وقضاء قطربل ومسكن وبزرجسابور والرذانين وقعد للخصوم في هذا اليوم
~~في المسجد الجامع ومكثت مدينة أبي جعفر من لدن مات ابن أبي الشوارب إلى أن
~~وليها أبو عمر بغير قاض وذلك خمسة أشهر وأربعة أيام
# وفي يوم الأربعاء لثلاث عشرة خلت منه في هذه السنة أخذ خادم نصراني لغالب
~~النصراني متطبب السلطان يقال له وصيف فرفع إلى الحبس وشهد عليه أنه شتم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فحبس ثم اجتمع من غد هذا اليوم ناس من العامة
~~بسبب هذا الخادم فصاحوا بالقاسم بن عبيد الله وطالبوه بإقامة الحد عليه
~~بسبب ما شهد عليه فلما كان يوم الأحد لثلاث عشرة بقيت منه اجتمع أهل باب
~~الطاق إلى قنطرة البردان وما يليها من الأسواق وتداعوا ومضوا إلى باب
~~السلطان فلقيهم أبو الحسين بن الوزير فصاحوا به فأعلمهم أنه قد أنهى خبره
~~إلى المعتضد فكذبوه وأسمعوه ما كره ووثبوا بأعوانه ورجاله حتى هربوا منهم
~~ومضوا إلى دار المعتضد بالثريا فدخلوا من الباب الأول والثاني فمنعوا من
~~الدخول فوثبوا على من منعهم فخرج إليهم من PageV05P618 سألهم عن خبرهم
~~فأخبروه فكتب به إلى المعتضد فأدخل إليه منهم جماعة وسألهم عن الخبر فذكروه
~~له فأرسل معهم خفيفا السمرقندي إلى يوسف القاضي وتقدم إلى خفيف أن يأمر
~~يوسف بالنظر في أمر الخادم وأن ينهي إليه ما يقف عليه من أمره فمضى معهم
~~خفيف إلى يوسف فكادوا يقتلونه ويقتلون يوسف لما دخلوا عليه مما ازدحموا حتى
~~أفلت يوسف منهم ودخل بابا وأغلقه دونهم ولم يكن بعد ذلك للخادم ذكر ولا كان
~~للعامة في أمره اجتماع ms4546
# وفي هذا الشهر من هذه السنة قدم فيما ذكر قوم من أهل طرسوس على السلطان
~~يسألونه أو يولي عليهم وال ويذكرون أن بلدهم بغير وال وكانت طرسوس قبل في
~~يدي ابن طولون فأساء إليهم فأخرجوا عامله عن البلد وراسلهم في ذلك ووعدهم
~~الإحسان فأبوا أن يتركوا له غلاما يدخل بلدهم وقالوا من جاءنا من قبلك
~~حاربناه فكف عنهم
# وفي يوم الخميس لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر من هذه السنة فيما ذكر ظهرت
~~ظلمة بمصر وحمرة في السماء شديدة حتى كان الرجل ينظر إلى وجه الآخر فيراه
~~أحمر وكذلك الحيطان وغير ذلك ومكثوا كذلك من العصر إلى العشاء الآخرة وخرج
~~الناس من منازلهم يدعون الله ويتضرعون إليه
# وفي يوم الأربعاء لثلاث خلون من جمادى الأولى ولإحدى عشرة ليلة خلت من
~~حزيران نودي في الأرباع والأسواق ببغداد بالنهي عن وقود النيران ليلة
~~النيروز وعن صب الماء في يومه ونودي بمثل ذلك في يوم الخميس فلما كان عشية
~~يوم الجمعة نودي على باب سعيد بن يكسين صاحب الشرطة بالجانب الشرقي من
~~مدينة السلام بأن أمير المؤمنين قد أطلق للناس في وقود النيران وصب الماء
~~ففعلت العامة من ذلك ما جاوز الحد حتى صبوا الماء على أصحاب الشرطة في مجلس
~~الجسر فيما ذكر
# وفيها أغريت العامة بالصياح بمن رأوا من الخدم السود يا عقيق فكانوا
~~يغضبون من ذلك فوجه المعتضد خادما أسود عشية الجمعة برقعة إلى ابن حمدون
~~النديم فلما بلغ الخادم رأس الجسر من الجانب الشرقي صاح به صائح من العامة
~~يا عقيق فشتم الخادم الصائح وقنعه فاجتمعت جماعة من العامة على الخادم
~~فنكسوه وضربوه وضاعت الرقعة التي كانت معه فرجع إلى السلطان فأخبره بما صنع
~~به فأمر المعتضد طريفا المخلدي الخادم بالركوب والقبض على كل من تولع
~~بالخدم وضربه بالسياط فركب طريف يوم السبت لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى
~~في جماعة من الفرسان والرجالة وقدم بين يديه خادما أسود فصار إلى باب الطاق
~~لما أمر به من القبض على من ms4547 صاح بالخادم يا عقيق فقبض فيما ذكر بباب الطابق
~~على سبعة أنفس ذكر أن بعضهم كان بزيا فضربوا بالسياط في مجلس الشرطة
~~بالجانب الشرقي وعبر طريف فمضى إلى الكرخ ففعل مثل ذلك وأخذ خمسة أنفس
~~فضربهم في مجلس الشرطة بالشرقية وحمل الجميع على جمال ونودي عليهم هذا جزاء
~~من أولع بخدم السلطان وصاح بهم يا عقيق وحبسوا يومهم وأطلقوا بالليل
# وفي هذه السنة عزم المعتضد بالله على لعن معاوية بن أبي سفيان على
~~المنابر وأمر بإنشاء كتاب بذلك يقرأ على الناس فخوفه عبيد الله بن سليمان
~~بن وهب اضطراب العامة وأنه لا يأمن أن تكون فتنة فلم يلتفت إلى ذلك من قوله
# وذكر أن أول شيء بدأ به المعتضد حين أراد ذلك الأمر بالتقدم إلى العامة
~~بلزوم أعمالهم وترك الاجتماع PageV05P619 والقضية والشهادات عند السلطان
~~إلا أن يسألوا عن شهادة إن كانت عندهم وبمنع القصاص من القعود على الطرقات
~~وعملت بذلك نسخ قرئت بالجانبين بمدينة السلام في الأرباع والمحال والأسواق
~~فقرئت يوم الأربعاء لست بقين من جمادى الأولى من هذه السنة ثم منع يوم
~~الجمعة لأربع بقين منها القصاص من القعود في الجامعين ومنع أهل الحلق في
~~الفتيا أو غيرهم من القعود في المسجدين ومنع الباعة من القعود في رحابهما
# وفي جمادى الأخرة نودي في المسجد الجامع بنهي الناس عن الاجتماع على قاص
~~أو غيره ومنع القصاص وأهل الحلق من القعود
# وفي يوم الحادي عشر وذلك يوم الجمعة نودي في الجامعين بأن الذمة برية ممن
~~اجتمع من الناس على مناظرة أو جدل وأن من فعل ذلك أحل بنفسه الضرب وتقدم
~~إلى الشراب والذين يسقون الماء في الجامعين ألا يترحموا على معاوية ولا
~~يذكروه بخير
# وتحدث الناس أن الكتاب الذي أمر المعتضد بإنشائه بلعن معاوية يقرأ بعد
~~صلاة الجمعة على المنبر فلما صلى الناس الجمعة بادروا إلى المقصورة ليسمعوا
~~قراءة الكتاب فلم يقرأ
# فذكر أن المعتضد أمر بإخراج الكتاب الذي كان المأمون أمر بإنشائه بلعن
~~معاوية فأخرج له من الديوان فأخذ من ms4548 جوامعه نسخة هذا الكتاب وذكر أنها نسخة
~~الكتاب الذي أنشئ للمعتضد بالله
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي العظيم الحليم الحكيم العزيز
~~الرحيم المنفرد بالوحدانية الباهر بقدرته الخالق بمشيئته وحكمته الذي يعلم
~~سوابق الصدور وضمائر القلوب لا يخفى عليه خافية ولا يغرب عنه مثقال ذرة في
~~السموات العلا ولا في الأرضين السفلى قد أحاط بكل شيء علما وأحصى كل شيء
~~عددا وضرب لكل شيء أمدا وهو العليم الخبير والحمد لله الذي برأ خلقه
~~لعبادته وخلق عباده لمعرفته على سابق علمه في طاعة مطيعهم وماضي أمره في
~~عصيان عاصيهم فبين لهم ما يأتون وما يتقون ونهج لهم سبل النجاة وحذرهم
~~مسالك الهلكة وظاهر عليهم الحجة وقدم إليهم المعذرة واختار لهم دينه الذي
~~ارتضى لهم وأكرمهم به وجعل المعتصمين بحبله والمتمسكين بعروته أولياءه وأهل
~~طاعته والعاندين عنه والمخالفين له أعداءه واهل معصيته ليهلك من هلك عن
~~بينة ويحيا من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم والحمد لله الذي اصطفى محمدا
~~رسوله من جميع بريته واختاره لرسالته وابتعثه بالهدى والدين المرتضى إلى
~~عباده أجمعين وأنزل عليه الكتاب المبين المستبين وتأذن له بالنصر والتمكين
~~وأيده بالعز والبرهان المتين فاهتدى به من اهتدى واستنقذ به من استجاب له
~~من العمى وأضل من أدبر وتولى حتى أظهر الله أمره وأعز نصره وقهر من خالفه
~~وأنجز له وعده وختم به رسله وقبضه مؤديا لأمره مبلغا لرسالته ناصحا لأمته
~~مرضيا مهتديا إلى أكرم مآب المنقلبين وأعلى منازل أنبيائه المرسلين وعباده
~~الفائزين فصلى الله عليه أفضل صلاة وأتمها وأجلها وأعظمها وأزكاها وأطهرها
~~وعلى آله الطيبين
# والحمد لله الذي جعل أمير المؤمنين وسلفه الراشدين المهتدين ورثة خاتم
~~النبيين وسيد المرسلين والقائمين بالدين والمقومين لعباده المؤمنين
~~والمستحفظين ودائع الحكمة ومواريث النبوة والمستخلفين في الأمة والمنصورين
~~بالعز والمنعة والتأييد والغلبة حتى يظهر الله دينه على الدين كله ولو كره
~~المشركون
# وقد انتهى إلى أمير المؤمنين ما عليه جماعة من العامة من شبهة قد دخلتهم
~~في أديانهم وفساد قد لحقهم في ms4549 PageV05P620 معتقدهم وعصبية قد غلبت عليها
~~أهواؤهم ونطقت بها ألسنتهم على غير معرفة ولا روية وقلدوا فيها قادة
~~الضلالة بلا بينة ولا بصيرة وخالفوا السنن المتبعة إلى الأهواء المبتدعة
~~قال قال الله عز وجل @QB@ ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله
~~لا يهدي القوم الظالمين @QE@ خروجا عن الجماعة ومسارعة إلى الفتنة وإيثارا
~~للفرقة وتشتيتا للكلمة وإظهارا لموالاة من قطع الله عنه الموالاة وبتر منه
~~العصمة وأخرجه من الملة وأوجب عليه اللعنة وتعظيما لمن صغر الله حقه وأوهن
~~أمره وأضعف ركنه من بني أمية الشجرة الملعونة ومخالفة لمن استنقذهم الله به
~~من الهلكة وأسبغ عليهم به النعمة من أهل بيت البركة والرحمة قال الله عز
~~وجل @QB@ يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم @QE@ فأعظم أمير
~~المؤمنين ما انتهى إليه من ذلك ورأى في ترك إنكاره حرجا عليه في الدين
~~وفسادا لمن قلده الله أمره من المسلمين وإهمالا لما أوجبه الله عليه من
~~تقويم المخالفين وتبصير الجاهلين وإقامة الحجة على الشاكين وبسط اليد على
~~العاندين
# وأمير المؤمنين يرجع إليكم معشر الناس بأن الله عز وجل لما ابتعث محمدا
~~بدينه وأمره أن يصدع بأمره بدأ بأهله وعشيرته فدعاهم إلى ربه وأنذرهم
~~وبشرهم ونصح لهم وأرشدهم فكان من استجاب له وصدق قوله واتبع أمره نفر يسير
~~من بني أبيه من بين مؤمن بما أتى به من ربه وبين ناصر له وإن لم يتبع دينه
~~إعزازا له وإشفاقا عليه لماضي علم الله فيمن اختار منهم ونفذت مشيئته فيما
~~يستودعه إياه من خلافته وإرث نبيه فمؤمنهم مجاهد بنصرته وحميته يدفعون من
~~نابذه وينهرون من عاره وعانده ويتوثقون له ممن كانفه وعاضده ويبايعون له من
~~سمح بنصرته ويتجسسون له أخبار أعدائه ويكيدون له بظهر الغيب كما يكيدون له
~~برأى العين حتى بلغ المدى وحان وقت الاهتداء فدخلوا في دين الله وطاعته
~~وتصديق رسوله والإيمان به بأثبت بصيرة وأحسن هدى ورغبة فجعلهم الله أهل بيت
~~الرحمة وأهل بيت الدين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ms4550 ومعدن الحكمة وورثة
~~النبوة وموضع الخلافة وأوجب لهم الفضيلة وألزم العباد لهم الطاعة
# وكان ممن عانده ونابذه وكذبه وحاربه من عشيرته العدد الأكثر والسواد
~~الأعظم يتلقونه بالتكذيب والتثريب ويقصدونه بالأذية والتخويف ويبادونه
~~بالعداوة وينصبون له المحاربة ويصدون عنه من قصده وينالون بالتعذيب من
~~اتبعه وأشدهم في ذلك عداوة وأعظمهم له مخالفة وأولهم في كل حرب ومناصبة لا
~~يرفع على الإسلام راية إلا كان صاحبها وقائدها ورئيسها في كل مواطن الحرب
~~من بدر وأحد والخندق والفتح أبو سفيان بن حرب وأشياعه من بني أمية
~~الملعونين في كتاب الله ثم الملعونين على لسان رسول الله في عدة مواطن وعدة
~~مواضع لماضي علم الله فيهم وفي أمرهم ونفاقهم وكفر أحلامهم فحارب مجاهدا
~~ودافع مكابدا وأقام منابذا حتى قهره السيف وعلا أمر الله وهم كارهون فتقول
~~بالإسلام غير منطو عليه وأسر الكفر غير مقلع عنه فعرفه بذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والمسلمون وميز له المؤلفة قلوبهم فقبله وولده على علم منه
~~فمما لعنهم الله به على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وأنزل به كتابا قوله
~~@QB@ والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا @QE@
~~ولا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية PageV05P621
# ومنه قول الرسول عليه السلام وقد رآه مقبلا على حمار ومعاوية يقود به
~~ويزيد ابنه يسوق به لعن الله القائد والراكب والسائق ومنه ما يرويه الرواة
~~من قوله يا بني عبد مناف تلقفوها تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار وهذا كفر
~~صراح يلحقه به اللعنة من الله كما لحقت @QB@ الذين كفروا من بني إسرائيل
~~على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون @QE@ ومنه ما
~~يروون من وقوفه على ثنية أحد بعد ذهاب بصره وقوله لقائده هاهنا ذببنا محمدا
~~وأصحابه ومنه الرؤيا التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم فوجم لها فما رئي
~~ضاحكا بعدها فأنزل الله @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس
~~@QE@ فذكروا أنه رأى نفرا من بني أمية ينزون على ms4551 منبره ومنه طرد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الحكم بن أبي العاص لحكايته إياه وألحقه الله بدعوة
~~رسوله آية باقية حين رآه يتخلج فقال له كن كما أنت فبقي على ذلك سائر عمره
~~إلى ما كان من مروان في افتتاحه أول فتنة كانت في الإسلام واحتقابه لكل دم
~~حرام سفك فيها أو أريق بعدها
# ومنه ما أنزل الله على نبيه في سورة القدر @QB@ ليلة القدر خير من ألف
~~شهر @QE@ من ملك بني أمية ومنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
~~بمعاوية ليكتب بأمره بين يديه فدافع بأمره واعتل بطعامه فقال النبي لا أشبع
~~الله بطنه فبقي لا يشبع ويقول والله ما أترك الطعام شبعا ولكن إعياء ومنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يطلع من هذا الفج رجل من أمتي يحشر
~~على غير ملتي فطلع معاوية ومنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه ومنه الحديث المرفوع المشهور أنه قال إن
~~معاوية في تابوت من نار في أسفل درك منها ينادي يا حنان يا منان الآن وقد
~~عصيت قبل وكنت من المفسدين
# ومنه انبراؤه بالمحاربة لأفضل المسلمين في الإسلام مكانا وأقدمهم إليه
~~سبقا وأحسنهم فيه أثرا وذكرا علي بن أبي طالب ينازعه حقه بباطله ويجاهد
~~أنصاره بضلاله وغواته ويحاول ما لم يزل هو وأبوه يحاولانه من إطفاء نور
~~الله وجحود دينه ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون يستهوي أهل
~~الغباوة ويموه على أهل الجهالة بمكره وبغيه الذين قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الخبر عنهما فقال لعمار تقتلك الفئة الباغية تدعوهم إلى الجنة
~~ويدعونك إلى النار مؤثرا للعاجلة كافرا بالآجلة خارجا من ربقة الإسلام
~~مستحلا للدم الحرام حتى سفك في فتنته وعلى سبيل ضلالته مالا يحصى عدده من
~~خيار المسلمين الذابين عن دين الله والناصرين لحقه مجاهدا لله مجتهدا في أن
~~يعصى فلا يطاع وتبطل أحكامه فلا تقام ويخالف دينه فلا يدان وأن تعلو ms4552 كلمة
~~الضلالة وترتفع دعوة الباطل وكلمة الله هي العليا ودينه المنصور وحكمه
~~المتبع النافذ وأمره الغالب وكيد من حاده المغلوب الداحض حتى احتمل أوزار
~~تلك الحروب وما اتبعها وتطوق تلك الدماء وما سفك بعدها وسن سنن الفساد التي
~~عليه إثمها واثم من عمل بها إلى يوم القيامة وأباح المحارم لمن ارتكبها
~~ومنع الحقوق أهلها واغتره الإملاء واستدرجه الإمهال والله له بالمرصاد
# ثم مما أوجب الله له اللعنة قتله من قتل صبرا من خيار الصحابة والتابعين
~~وأهل الفضل والديانة مثل عمرو بن الحمق وحجر بن عدي فيمن قتل من أمثالهم في
~~أن تكون له العزة والملك والغلبة ولله العزة والملك والقدرة الله عز وجل
~~يقول @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه
~~ولعنه وأعد له عذابا عظيما @QE@ PageV05P622
# ومما استحق به اللعنة من الله ورسوله أدعاؤه زياد بن سمية جرأة على الله
~~والله يقول @QB@ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله @QE@ ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ملعون من ادعي إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه ويقول
~~الولد للفراش وللعاهر الحجر فخالف حكم الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم جهارا وجعل الولد لغير الفراش والعاهر لا يضره عهره فأدخل بهذه الدعوة
~~من محارم الله ومحارم رسوله في أم حبيبة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وفي
~~غيرها من سفور وجوه ما قد حرمه الله وأثبت بها قربى قد باعدها الله وأباح
~~بها ما قد حظره الله مما لم يدخل على الإسلام خلل مثله ولم ينل الدين تبديل
~~شبهه
# ومنه إيثاره بدين الله ودعاؤه عباد الله إلى ابنه يزيد المتكبر الخمير
~~صاحب الديوك والفهود والقرود وأخذه البيعة له على خيار المسلمين بالقهر
~~والسطوة والتوعيد والإخافة والتهدد والرهبة وهو يعلم سفهه ويطلع على خبثه
~~ورهقه ويعاين سكرانه وفجوره وكفره فلما تمكن من ما مكنه منه ووطأه له وعصى
~~الله ورسوله فيه طلب بثأرات المشركين وطوائلهم عند المسلمين فأوقع بأهل
~~الحرة الوقيعة التي لم يكن في ms4553 الإسلام أشنع منها ولا أفحش مما ارتكب من
~~الصالحين فيها وشفى بذلك عبد نفسه وغليله وظن أن قد انتقم من أولياء الله
~~وبلغ النوى لأعداء الله فقال مجاهرا بكفره ومظهرا لشركه
# % ليت أشياخي ببدر شهدوا % جزع الخزرج من وقع الأسل % % قد قتلنا القوم
~~من ساداتكم % وعدلنا ميل بدر فاعتدل % % فأهلوا واستهلوا فرحا % ثم قالوا
~~يا يزيد لا تسل % % لست من خندف إن لم أنتقم % من بني أحمد ما كان فعل % %
~~ولعت هاشم بالملك فلا % خبر جاء ولا وحي نزل % $
# هذا هو المروق من الدين وقول من لا يرجع إلى الله ولا إلى دينه ولا إلى
~~كتابه ولا إلى رسوله ولا يؤمن بالله ولا بما جاء من عند الله
# ثم أغلظ ما انتهك وأعظم ما اخترم سفكه دم الحسين بن علي وابن فاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مع موقعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومكانه منه ومنزلته من الدين والفضل وشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وله ولأخيه بسيادة شباب أهل الجنة اجتراء على الله وكفرا بدينه وعداوة
~~لرسوله ومجاهدة لعترته واستهانة بحرمته فكأنما يقتل به وبأهل بيته قوما من
~~كفار أهل الترك والديلم ولا يخاف من الله نقمة ولا يرقب منه سطوة فبتر الله
~~عمره واجتث أصله وفرعه وسلبه ما تحت يده وأعد له من عذابه وعقوبته ما
~~استحقه من الله بمعصيته
# هذا إلى ما كان من بني مروان من تبديل كتاب الله وتعطيل أحكامه واتخاذ
~~مال الله دولا بينهم وهدم بيته واستحلال حرامه ونصبهم المجانيق عليه ورميهم
~~إياه بالنيران لا يألون له إحراقا وإخرابا ولما حرم الله منه استباحة
~~وانتهاكا ولمن لجأ إليه قتلا وتنكيلا ولمن أمنه الله به إخافة وتشريدا حتى
~~إذا حقت عليهم كلمة العذاب واستحقوا من الله الانتقام وملؤوا الأرض بالجور
~~والعدوان وعموا عباد الله بالظلم PageV05P623 والاقتسار وحلت عليهم السخطة
~~ونزلت بهم من الله السطوة أتاح الله لهم من عترة نبيه وأهل وراثته من
~~استخلصهم منهم بخلافته مثل ما أتاح ms4554 الله من أسلافهم المؤمنين وآبائهم
~~المجاهدين لأوائلهم الكافرين فسفك الله بهم دمائهم مرتدين كما سفك بآبائهم
~~دماء آباء الكفرة المشركين وقطع الله دابر القوم الظالمين والحمد لله رب
~~العالمين ومكن الله المستضعفين ورد الله الحق إلى أهله المستحقين كما قال
~~جل شأنه @QB@ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة
~~ونجعلهم الوارثين @QE@
# واعلموا أيها الناس أن الله عز وجل إنما أمر ليطاع ومثل ليتمثل وحكم
~~ليقبل وألزم الأخذ بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ليتبع وإن كثيرا ممن ضل
~~فالتوى وانتقل من أهل الجهالة والسفاه ممن اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا
~~من دون الله وقال الله عز وجل @QB@ فقاتلوا أئمة الكفر @QE@
# فانتهوا معاشر الناس عما يسخط الله عليكم وراجعوا ما يرضيه عنكم وارضوا
~~من الله بما اختار لكم والزموا ما أمركم به وجانبوا ما نهاكم عنه واتبعوا
~~الصراط المستقيم والحجة البينة والسبل الواضحة وأهل بيت الرحمة الذين هداكم
~~الله بهم بديئا واستنقذكم بهم من الجور والعدوان أخيرا وأصاركم إلى الخفض
~~والأمن والعز بدولتهم وشملكم الصلاح في أديانكم ومعايشكم في أيامهم والعنوا
~~من لعنه الله ورسوله وفارقوا من لا تنالون القربة من الله إلا بمفارقته
# اللهم العن أبا سفيان بن حرب ومعاوية ابنه ويزيد بن معاوية ومروان بن
~~الحكم وولده اللهم العن أئمة الكفر وقادة الضلالة وأعداء الدين ومجاهدي
~~الرسول ومغيري الأحكام ومبدلي الكتاب وسفاكي الدم الحرام
# اللهم إنا نتبرأ إليك من موالاة أعدائك ومن الإغماض لأهل معصيتك كما قلت
~~@QB@ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله
~~@QE@
# يا ايها الناس اعرفوا الحق تعرفوا أهله وتأملوا سبل الضلالة تعرفوا
~~سابلها فإنه إنما يبين عن الناس أعمالهم ويلحقهم بالضلال والصلاح آباؤهم
~~فلا يأخذكم في الله لومة لائم ولا يميلن بكم عن دين الله استهواء من
~~يستهويكم وكيد من يكيدكم وطاعة من تخرجكم طاعته إلى معصية ربكم
# أيها الناس بنا هداكم الله ونحن المستحفظون فيكم أمر الله ونحن ورثة رسول
~~الله والقائمون بدين الله فقفوا عندما نقفكم عليه ms4555 وانفذوا لما نأمركم به
~~فإنكم ما أطعتم خلفاء الله وأئمة الهدى على سبيل الإيمان والتقوى وأمير
~~المؤمنين يستعصم الله لكم ويسأله توفيقكم ويرغب إلى الله في هدايتكم لرشدكم
~~وفي حفظ دينه عليكم حتى تلقوه به مستحقين لرحمته والله حسب أمير المؤمنين
~~فيكم وعليه توكله وبالله على ما قلده من أموركم استعانته ولا حول لأمير
~~المؤمنين ولا قوة إلا بالله والسلام عليكم
# وكتب أبو القاسم عبيد الله بن سليمان في سنة أربع وثمانين ومائتين
~~PageV05P624
# وذكر أن عبيد الله بن سليمان أحضر يوسف بن يعقوب القاضي وأمره أن يعمل
~~الحيلة في إبطال ما عزم عليه المعتضد فمضى يوسف بن يعقوب فكلم المعتضد في
~~ذلك وقال له يا أمير المؤمنين إني أخاف أن تضطرب العامة ويكون منها عند
~~سماعها هذا الكتاب حركة فقال إن تحركت العامة أو نطقت وضعت سيفي فيها فقال
~~يا أمير المؤمنين فما تصنع بالطالبيين الذين هم في كل ناحية يخرجون ويميل
~~إليهم كثير من الناس لقرابتهم من الرسول ومآثرهم وفي هذا الكتاب إطراؤهم أو
~~كما قال وإذا سمع الناس هذا كانوا إليهم أميل وكانوا هم أبسط ألسنة وأثبت
~~حجة منهم اليوم فأمسك المعتضد فلم يرد عليه جوابا ولم يأمر في الكتاب بعده
~~بشيء
# وفي يوم الجمعة لأربع عشرة بقيت من رجب منها شخص جعفر بن بغلاغز إلى عمرو
~~بن الليث الصفار وهو بنيسابور بخلع ولواء لولايته على الري وهدايا من قبل
~~المعتضد
# وفي هذه السنة لحق بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف بمحمد بن زيد العلوي
~~بطبرستان فأقام بدر وعبيد الله بن سليمان ينتظران أمر بكر إلام يؤول وعلى
~~إصلاح الجبل
# وفيها فيما ذكر فتحت من بلاد الروم قرة على يد راغب مولى الموفق وابن
~~كلوب وذلك في يوم الجمعة من رجب
# وفي ليلة الأربعاء لاثنتي عشرة خلت من شعبان أو ليلة الخميس فيما ذكر ظهر
~~شخص إنسان في يده سيف في دار المعتضد بالثريا فمضى إليه بعض الخدم لينظر ما
~~هو فضربه الشخص بالسيف ضربة قطع بها ms4556 منطقته ووصل السيف إلى بدن الخادم ورجع
~~الخادم منصرفا عنه هاربا ودخل الشخص في زرع في البستان فتوارى فيه فطلب
~~باقي ليلته ومن غد فلم يوقف له على أثر فاستوحش المعتضد لذلك وكثر الناس في
~~أمره رجما بالظنون حتى قالوا إنه من الجن ثم عاد هذا الشخص للظهور بعد ذلك
~~مرارا كثيرة حتى وكل المعتضد بسور داره وأحكم السور ورأسه وجعل عليه
~~كالبرابخ لئلا يقع الكلاب إن رمي به وجيء باللصوص من الحبس ونوظروا في ذلك
~~وهل يمكن أحد الدخول إليه بنقب أو تسلق
# وفي يوم السبت لثمان بقين من شعبان من هذه السنة وجه كرامة بن مر من
~~الكوفة بقوم مقيدين ذكر أنهم من القرامطة فأقروا على أبي هاشم بن صدقة
~~الكاتب أنه كان يكاتبهم وأنه أحد رؤسائهم فقبض على أبي هاشم وقيد وحبس في
~~المطامير
# وفي يوم السبت لسبع خلون من شهر رمضان من هذه السنة جمع المجانين
~~والمعزمون ومضي بهم إلى دار المعتضد في الثريا بسبب الشخص الذي كان يظهر له
~~فأدخلوا الدار وصعد المعتضد علية له فأشرف عليهم فلما رآهم صرعت امرأة كانت
~~معهم من المجانين واضطربت وتكشفت فضجر وانصرف عنهم ووهب لكل واحد منهم خمسة
~~دراهم فيما ذكر وصرفوا وقد كان وجه إلى المعزمين قبل أن يشرف عليهم من
~~يسألهم عن خبر الشخص الذي ظهر له هل يمكنهم أن يعلموا علمه فذكر قوم منهم
~~أنهم يعزمون على بعض المجانين فإذا سقط سأل الجني عن خبر ذلك الشخص وما هو
~~فلما رأى المرأة التي صرعت أمر بصرفهم
# وفي ذي القعدة منها ورد الخبر من أصبهان بوثوب الحارث بن عبد العزيز بن
~~أبي دلف المعروف بأبي ليلى بشفيع الخادم الموكل كان به فقتله وكان أخوه عمر
~~بن عبد العزيز بن أبي دلف أخذه فقيده وحمله إلى قلعة لآل PageV05P625 أبي
~~دلف بالزز فحبسه فيها وكان كل ما لآل أبي دلف من مال ومتاع نفيس وجوهر في
~~القلعة وشفيع مولاهم موكل بحفظ ذلك وحفظ القلعة ومعه جماعة من غلمان ms4557 عمر
~~وخاصته فلما استأمن عمر إلى السلطان وهرب بكر عاصيا للسلطان بقيت القلعة
~~بما فيها في يد شفيع فكلمه أبو ليلى في إطلاقه فأبى وقال لا أفعل فيك وفيما
~~في يدي إلا بما يأمرني به عمر
# فذكر عن جارية لأبي ليلى أنها قالت كان مع أبي ليلى في الحبس غلام صغير
~~يخدمه وآخر يخرج ويدخل في حوائجه ولا يبيت عنده ويبيت عنده الغلام الصغير
~~فقال أبو ليلى لغلامه الذي يخرج في حوائجه احتل لي في مبرد تدخله إلي ففعل
~~وأدخله في شيء من طعامه وكان شفيع الخادم يجيء في كل ليلة إذا أراد أن ينام
~~إلى البيت الذي فيه أبو ليلى حتى يراه ثم يقفل عليه باب البيت هو بيده
~~ويمضي فينام وتحت فراشه سيف مسلول وكان أبو ليلى قد سأل أن تدخل إليه جارية
~~فأدخلت إليه جارية حدثة السن فذكر عن ذلفاء جارية أبي ليلى عن هذه الجارية
~~أنها قالت برد أبو ليلى المسمار الذي في القيد حتى كان يخرجه من رجله إذا
~~شاء قالت وجاء شفيع الخادم عشية من العشايا إلى أبي ليلى فقعد معه يحدثه
~~فسأله أبو ليلى أن يشرب معه أقداحا ففعل ثم قام الخادم لحاجته قالت فأمرني
~~أبو ليلى ففرشت فراشه فجعل عليه ثيابا في موضع الإنسان من الفراش وغطى على
~~الثياب باللحاف وأمرني أن أقعد عند رجل الفراش وقال لي إذا جاء شفيع لينظر
~~إلي ويقفل الباب فسألك عني فقولي هو نائم وخرج أبو ليلى من البيت فاختفى في
~~جوف فرش ومتاع في صفة فيها باب هذا البيت وجاء شفيع فنظر إلى الفراش وسأل
~~الجارية فأخبرته أنه قد نام فأقفل الباب فلما نام الخادم ومن معه في الدار
~~التي في القلعة خرج أبو ليلى فأخذ السيف من تحت فراش شفيع وشد عليه فقتله
~~فوثب الغلمان الذين كانوا ينامون حوله فزعين فاعتزلهم أبو ليلى والسيف في
~~يده وقال لهم أنا أبو ليلى قد قتلت شفيعا ولئن تقدم إلي منكم أحد لأقتلنه
~~وأنتم آمنون فاخرجوا من ms4558 الدار حتى أكلمكم بما أريد ففتحوا باب القلعة
~~وخرجوا وجاء حتى قعد على باب القلعة واجتمع الناس ممن كان في القلعة فكلمهم
~~ووعدهم الإحسان وأخذ عليهم الأيمان فلما أصبح نزل من القلعة ووجه إلى
~~الأكراد وأهل الزموم فجمعهم وأعطاهم وخرج مخالفا على السلطان وقيل إن قتله
~~الخادم كان في ليلة السبت لاثنتي عشرة بقيت من ذي القعدة من هذه السنة وقيل
~~إنه ذبح الخادم ذبحا بسكين كان أدخلها إليه غلامه ثم أخذ السيف من تحت فراش
~~الخادم وقام به إلى الغلمان
# وفي هذه السنة وهي سنة أربع وثمانين ومائتين كان المنجمون يوعدون الناس
~~بغرق أكثر الأقاليم وأن إقليم بابل لا يسلم منه إلا اليسير وأن ذلك يكون
~~بكثرة الأمطار وزيادة المياه في الأنهار والعيون والآبار فقحط الناس فيها
~~فلم يروا فيها من المطر إلا اليسير وغارت المياه في الأنهار والعيون
~~والآبار حتى احتاج الناس إلى الاستسقاء فاستسقوا ببغداد مرات
# ولليلة بقيت من ذي الحجة من هذه السنة كانت فيما ذكر وقعة بين عيسى
~~النوشري وبين أبي ليلى بن عبد العزيز بن أبي دلف وذلك يوم الخميس دون
~~أصبهان بفرسخين فأصاب أبا ليلى سهم في حلقه فيما ذكر فنحره فسقط عن دابته
~~وانهزم أصحابه وأخذ رأسه فحمل إلى أصبهان
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن عبد الله بن داود الهاشمي المعروف
~~بأترجة PageV05P626 $ ثم دخلت سنة خمس وثمانين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحدث
# فمن ذلك ما كان من قطع صالح بن مدرك الطائي في جماعة من طيئ على الحاج
~~بالأجفر يوم الأربعاء لاثنتي عشرة بقيت من المحرم فحاربه الجني الكبير وهو
~~أمير القافلة فظفر الأعراب بالقافلة فأخذوا ما كان فيها من الأموال
~~والتجارات وأخذوا جماعة من النساء الحرائر والممالك وقيل إن الذي أخذوا من
~~الناس بقيمة ألفي ألف دينار
# ولسبع بقين من المحرم منها قرئ على جماعة من حاج خراسان في دار المعتضد
~~بتولية عمرو بن الليث الصفار ما وراء نهر بلخ وعزل إسماعيل بن أحمد عنه
# ولخمس ms4559 خلون من صفر منها ورد مدينة السلام وصيف كامه مع جماعة من القواد
~~من قبل بدر مولى المعتضد وعبيد الله بن سليمان من الجبل معهم رأس الحارث بن
~~عبد العزيز بن أبي المعروف بأبي ليلى فمضوا به إلى دار المعتضد بالثريا
~~فاستوهبه أخوه فوهبه واستأذنه في دفنه فاذن له وخلع على عمر بن عبد العزيز
~~في هذا اليوم وعلى جماعة من القواد القادمين
# وفيها فيما ذكر كتب صاحب البريد من الكوفة يذكر أن ريحا صفراء ارتفعت
~~بنواحي الكوفة في ليلة لأحد لعشر بقين من شهر ربيع الأول فلم تزل إلى وقت
~~صلاة المغرب ثم استحالت سوداء فلم يزل الناس في تضرع إلى الله وأن السماء
~~مطرت بعقب ذلك مطرا شديدا برعود هائلة وبروق متصلة ثم سقط بعد ساعة بقرية
~~تعرف بأحمد أباذ ونواحيها حجارة بيض وسود مختلفة الألوان في أوساطها ضغطة
~~شبه أفهار العطارين فأنفذ منها حجرا فأخرج إلى الدواوين والناس حتى رأوه
# ولتسع بقين منه شخص ابن الأخشاء أميرا على طرسوس من بغداد مع النفر الذين
~~كانوا قدموا منها يسألون أن يولى عليهم وال
# وخرج أيضا في هذا اليوم من بغداد فاتك مولى المعتضد للنظر في أمور العمال
~~بالموصل وديار ربيعة وديار مضر والثغور الشأمية والجزرية وإصلاح الأمور بها
~~إلى ما كان يتقلده من أعمال البريد بهذه النواحي
# وفي هذه السنة ورد الخبر فيما ذكر من البصرة أن ريحا ارتفعت بها بعد صلاة
~~الجمعة لخمس بقين من شهر ربيع الأول صفراء ثم استحالت خضراء ثم سوداء ثم
~~تتابعت الأمطار بما لم يروا مثلها ثم وقع برد كبار كان وزن البردة الواحدة
~~مائة وخمسين درهما فيما قيل وأن الريح أقلعت من نهر الحسين خمسمائة نخلة
~~PageV05P627 وأكثر ومن نهر معقل مائة نخلة عددا
# وفيها كانت وفاة الخليل بن ريمال بحلوان
# ولخمس خلون من جمادى الآخرة ورد الخبر على السلطان أن بكر بن عبد العزيز
~~بن أبي دلف توفي بطبرستان من علة أصابته ودفن هنالك فأعطى الذي جاء بالخبر
~~فيما ذكر ألف ms4560 دينار
# وفيها ولي المعتضد محمد بن أبي الساج أعمال أذربيجان وأرمينية وكان قد
~~تغلب عليها وخالف وبعث إليه بخلع وحملان
# وفيها ورد الخبر لثلاث خلون من شعبان أن راغبا الخادم مولى الموفق غزا في
~~البحر فأظفره الله بمراكب كثيرة وبجميع من فيها من الروم فضرب أعناق ثلاثة
~~آلاف من الروم الذين كانوا في المراكب وأحرق المراكب وفتح حصونا كثيرة من
~~حصون الروم وانصرفوا سالمين
# وفي ذي الحجة منها ورد الخبر بوفاة أحمد بن عيسى بن شيخ وقيام ابنه محمد
~~بن أحمد بن عيسى بما كان في يد أبيه بآمد وما يليها على سبيل التغلب
# ولإحدى عشرة بقيت من ذي الحجة منها خرج المعتضد من بغداد قاصدا إلى آمد
~~وخرج معه ابنه أبو محمد والقواد والغلمان واستخلف ببغداد صالحا الأمين
~~الحاجب وقلده النظر في المظالم وأمر الجسرين وغير ذلك
# وفيها وجه هارون بن خمارويه بن أحمد بن طولون ومن معه من قواد المصريين
~~إلى المعتضد وضيف قاطرميز يسالونه مقاطعتهم عما في أيديهم من مصر والشأم
~~وأجرى هارون على ما كان يجري عليه أبوه فقدم وصيف بغداد فرده المعتضد ووجه
~~معه عبد الله بن الفتح ليشافههم برسائل ويشترط عليهم شروطا فخرجا لذلك في
~~آخر هذه السنة
# وفيها غزا ابن الأخشاد بأهل طرسوس وغيرهم في ذي الحجة وبلغ سلندو وفتح
~~عليه وكان انصرافه إلى طرسوس في سنة ست وثمانين ومائتين
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن عبد الله بن داود الهاشمي PageV05P628 $
~~ثم دخلت سنة ست وثمانين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث الجليلة
# فمن ذلك ما كان من توجيه محمد بن أبي الساج ابنه المعروف بأبي المسافر
~~إلى بغداد رهينة بما ضمن للسلطان من الطاعة والمناصحة فقدم فيما ذكر يوم
~~الثلاثاء لسبع خلون من المحرم منها معه هدايا من الدواب والمتاع وغير ذلك
~~والمعتضد يومئذ غائب عن بغداد
# وفي شهر ربيع الآخر منها ورد الخبر أن المعتضد بالله وصل إلى آمد فأناخ
~~بجنده عليها وأغلق محمد بن أحمد بن عيسى ms4561 بن شيخ عليه أبواب مدينة آمد وعلى
~~من فيها من أشياعه ففرق المعتضد جيوشه حولها وحاصروهم وذلك لأيام بقيت من
~~شهر ربيع الأول ثم جرت بينهم حروب ونصب عليهم المجانيق ونصب أهل آمد على
~~سورهم المجانيق وتراموا بها
# وفي يوم السبت لإحدى عشرة بقيت من جمادى الأولى وجه محمد بن أحمد بن عيسى
~~إلى المعتضد يطلب لنفسه ولأهله ولأهل آمد الأمان فأجابه إلى ذلك فخرج محمد
~~بن أحمد بن عيسى في هذا اليوم ومن معه من أصحابه وأوليائه فوصلوا إلى
~~المعتضد فخلع عليه وعلى رؤساء أصحابه وانصرفوا إلى مضرب قد أعد لهم وتحول
~~المعتضد من عسكره إلى منازل ابن عيسى بن شيخ ودوره وكتب بذلك كتابا إلى
~~مدينة السلام مؤرخا بيوم الأحد لعشر بقين من جمادى الأولى ولخمس بقين من
~~جمادى الأولى منها ورد الكتاب من المعتضد بفتحه آمد إلى مدينة السلام وقرىء
~~على المنبر بالجامع
# وفيها انصرف عبد الله بن الفتح إلى المعتضد وهو مقيم بآمد من مصر بأجوبه
~~كتبه إلى هارون بن خمارويه وأعلمه أن هارون قد بذل أن يسلم أعمال قنسرين
~~والعواصم ويحمل إلى بيت المال ببغداد في كل سنة أربعمائة ألف وخمسين ألف
~~دينار وأنه يسأله أن يجدد له ولاية على مصر والشأم وأن يوجه المعتضد بخادم
~~من خدمه إليه بذلك فأجابه إلى ما سأل وأنفذ إليه بدرا القدامي وعبد الله بن
~~الفتح بالولاية والخلع فخرجا من آمد إلى مصر بذلك وتسلم عمال المعتضد أعمال
~~قنسرين والعواصم من أصحاب هارون في جمادى الآخرة ثم ارتحل منها يوم السبت
~~لسبع بقين منها نحو الرقة وخلف ابنه عليا بآمد مع جيوش ضمهم إليه لضبط
~~الناحية وأعمال قنسرين والعواصم وديار ربيعة وديار مضر وكانت كاتب علي بن
~~المعتضد يومئذ الحسين بن عمر النصراني وقلد الحسين بن عمرو النظر في أمور
~~هذه النواحي ومكاتبة العمال بها وأمر المعتضد بهدم سور آمد فهدم
# وفيها وافت هدية عمرو بن الليث الصفار من نيسابور إلى بغداد فكان مبلغ
~~المال الذي وجهه أربعة PageV05P629 آلاف ms4562 درهم وعشرين من الدواب بسروج ولجم
~~محلاة مغرقة ومائة وخمسين دابة بجلال مشهرة وكسوة وطيب وبزاة وذلك في يوم
~~الخميس لثمان بقين من جمادى الآخرة
# وفي هذه السنة ظهر رجل من القرامطة يعرف بأبي سعيد الجنابي بالبحرين
~~فاجتمع إليه جماعة من الأعراب والقرامطة وكان خروجه فيما ذكر في اول هذه
~~السنة وكثر أصحابه في جمادى الآخرة وقوي أمره فقتل من حوله من أهل القرى ثم
~~صار إلى موضع يقال له القطيف بينه وبين البصرة مراحل فقتل من بها وذكر أنه
~~يريد البصرة فكتب أحمد بن محمد بن يحيى الواثقي وكان يتقلد معاون البصرة
~~وكور دجلة في ذلك الوقت إلى السلطان بما اتصل به من عزم هؤلاء القرامطة
~~فكتب إليه وإلى محمد بن هشام المتولي أعمال الصدقات والخراج والضياع بها في
~~عمل سور على البصرة فقدرت النفقة على ذلك أربعة عشر ألف دينار فأمر
~~بالإنفاق عليه فبني
# وفي رجب من هذه السنة صار إلى الأنبار جماعة من أعراب بني شيبان فأغاروا
~~على القرى وقتلوا من لحقوا من الناس واستاقوا المواشي فخرج إليهم أحمد بن
~~محمد بن كمشجور المتولي المعاون بها فلم يطقهم فكتب إلى السلطان يخبره
~~بأمورهم فوجه من مدينة السلام نفيسا المولدي وأحمد بن محمد الزرنجي والمظفر
~~بن حاج مددا له في زهاء ألف رجل فصاروا إلى موضع الأعراب فواقعوهم بموضع
~~يعرف بالمنقبة من الأنبار فهزمهم الأعراب وقتلوا أصحابهم وغرق أكثرهم في
~~الفرات وتفرقوا فورد كتاب ابن حاج يوم الاثنين لست بقين من رجب بخبر هذه
~~الوقعة وهزيمة الأعراب إياهم فأقام الأعراب يعيشون في الناحية ويتخفرون
~~القرى فكتب إلى المعتضد بخبرهم فوجه إليهم لقتالهم من الرقة العباس بن عمرو
~~الغنوي وخفيفا الأذكوتكيني وجماعة من القواد فصار هؤلاء القواد إلى هيت في
~~آخر شعبان من هذه السنة وبلغ الأعراب خبرهم فارتحلوا عن موضعهم من سواد
~~الأنبار وتوجهوا نحو عين التمر ودخل القواد الأنبار فأقاموا بها وعاث
~~الأعراب بعين التمر ونواحي الكوفة مثل عيثهم بنواحي الأنبار وذلك بقية
~~شعبان وشهر رمضان
# وفيها ms4563 وجه المعتضد إلى راغب مولى أبي أحمد وهو بطرسوس يأمره بالمصير إليه
~~بالرقة فصار إليه وهو بها فلما وصل إليه تركه في عسكره يوما ثم أخذه من
~~الغد فحبسه وأخذ جميع ما كان معه وورد الخبر بذلك مدينة السلام يوم الاثنين
~~لتسع خلون من شعبان ثم مات راغب بعد أيام وقبض على مكنون غلام راغب وعلى
~~أصحابه وأخذ ماله بطرسوس يوم الثلاثاء لست بقين من رجب وكان المتولي أخذهم
~~ابن الإخشاد
# ولعشر بقين من شهر رمضان منها وجه المعتضد مؤنسا الخازن إلى الأعراب
~~بنواحي الكوفة وعين التمر وضم إليه العباس بن عمرو وخفيفا الأذكوتكيني
~~وغيرهما من القواد فسار مؤنس ومن معه حتى بلغ الموضع المعروف بنينوى فوجد
~~الأعراب قد ارتحلوا عن موضعهم ودخل بعضهم إلى برية طريق مكة وبعضهم إلى
~~برية الشأم فاقام بموضعه أياما ثم شخص إلى مدينة السلام
# وفي شوال منها قلد المعتضد وعبيد الله بن سليمان ديوان المشرق محمد بن
~~داود بن الجراح وعزل عنه أحمد بن محمد بن الفرات وقلد ديوان المغرب علي بن
~~عيسى بن داود بن الجراح وعزل عنه ابن الفرات PageV05P630 $ ثم دخلت سنة سبع
~~وثمانين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من قبض المعتضد على محمد بن أحمد بن عيسى بن شيخ وعلى
~~جماعة من أهله وتقييده إياهم وحبسه لهم في دار ابن طاهر وذلك أنه صار بعض
~~أقربائه فيما ذكر إلى عبيد الله بن سليمان فأعلمه أن محمدا على الهرب في
~~جماعة من أصحابه وأهله فكتب بذلك عبيد الله إلى المعتضد فكتب إليه المعتضد
~~يأمره بالقبض عليه ففعل ذلك يوم الأربعاء لأربع خلون من المحرم منها
# وفي هذا الشهر من هذه السنة ورد كتاب أبي الأغر على السلطان أن طيئا
~~تجمعت له وحشدوا واستعانوا بمن قدروا عليه من الأعراب واعترضوا قافلة الحاج
~~فواقعوهم لما جاوزوا المعدن منصرفين إلى مدينة السلام من مكة ببضعة عشر
~~ميلا وأقبل إليهم فرسان الأعراب ورجالتهم ومعهم بيوتهم وحرمهم وإبلهم وكانت
~~رجالتهم ms4564 أكثر من ثلاثة آلاف فالتحمت الحرب بينهم ولم تزل الحرب بينهم يومهم
~~أجمع وهو يوم الخميس لثلاث بقين من ذي الحجة فلما جنهم الليل باينوهم فلما
~~أصبحوا غادوهم الحرب غداة يوم الجمعة إلى حين انتصاف النهار ثم أنزل الله
~~النصر على أوليائه وولى الأعراب منهزمين فما اجتمعوا بعد تفرقهم وأنه سار
~~هو وجميع الحاج سالمين وأنفذ كتابه مع سعيد بن الأصفر بن عبد الأعلى وهو
~~أحد وجوه بني عمه والمتولي كان للقبض على صالح بن مدرك
# وفي يوم السبت لثلاث بقين من المحرم وافى أبو الأغر مدينة السلام وبين
~~يديه رأس صالح بن مدرك ورأس جحنش ورأس غلام لصالح أسود وأربعة أسارى من بني
~~عم صالح فمضى إلى دار المعتضد فخلع عليه وطوق بطوق من ذهب ونصبت الرؤوس على
~~رأس الجسر الأعلى بالجانب الشرقي وأدخل الأسرى المطامير
# ولأربع ليال بقين من صفر منها دخل المعتضد من متنزهه ببراز الروز إلى
~~بغداد وأمر ببناء قصر في موضع اختاره من براز الروز فحمل إليه الآلات
~~وابتدأ في عمله
# وفي شهر ربيع الأول منها غلظ أمر القرامطة بالبحرين فأغاروا على نواحي
~~هجر وقرب بعضهم من نواحي البصرة فكتب أحمد بن محمد بن يحيى الواثقي يسأل
~~المدد فوجه إليه في آخر هذا الشهر بثماني شذوات فيها ثلاثمائة رجل وأمر
~~المعتضد باختيار جيش لينفذه إلى البصرة
# وفي يوم الأحد لعشر خلون من شهر ربيع الآخر قعد بدر مولى المعتضد في داره
~~ونظر في أمور الخاصة والعامة من الناس والخراج والضياع والمعاون
~~PageV05P631
# وفي يوم الاثنين لإحدى عشرة خلت من شهر ربيع الآخر مات محمد بن عبد
~~الحميد الكاتب المتولي ديوان زمام المشرق والمغرب
# وفي يوم الاربعاء لثلاث عشرة خلت منه ولى جعفر بن محمد بن حفص هذا
~~الديوان فصار من يومه إلى الديوان وقعد فيه
# وفي شهر ربيع الآخر منها ولي المعتضد عباس بن عمرو الغنوي اليمامة
~~والبحرين ومحاربة أبي سعيد الجنابي ومن معه من القرامطة وضم إليه زهاء ألفي
~~رجل فعسكر العباس بالفرك أياما حتى ms4565 اجتمع إليه أصحابه ثم مضى إلى البصرة ثم
~~شخص منها إلى البحرين واليمامة
# وفيها فيما ذكر وافى العدو باب قلمية من طرسوس فنفر أبو ثابت وهو أمير
~~طرسوس بعد موت ابن الإخشاد وكان استخلفه على البلد حين غزا فمات وهو على
~~ذلك فبلغ في نفيره إلى نهر الريحان في طلب العدو فأسر أبو ثابت وأصيب الناس
~~فكان ابن كلوب غازيا في درب السلامة فلما قفل من غزاته جمع المشايخ من أهل
~~الثغر ليتراضوا بأمير يلي أمورهم فاتفق رأيهم على علي بن الأعرابي فولوه
~~أمرهم بعد اختلاف من ابن أبي ثابت
# وذكر أن أباه استخلفه وجمع جمعا لمحاربة أهل البلد حتى توسط الأمر ابن
~~كلوب فرضي ابن ثابت وذلك في شهر ربيع الآخر وكان النغيل حينئذ غازيا ببلاد
~~الروم فانصرف إلى طرسوس وجاء الخبر أن أبا ثابت حمل إلى القسطنطينية من حصن
~~قونية ومعه جماعة من المسلمين
# وفي شهر ربيع الآخر مات إسحاق بن أيوب الذي كان إليه المعاون بديار ربيعة
~~فقلد ما كان إليه عبد الله بن الهيثم بن عبد الله بن المعتمر
# وفي يوم الأربعاء لخمس بقين من جمادى الأولى ورد كتاب فيما ذكر على
~~السلطان بأن إسماعيل بن أحمد أسر عمرا الصفار واستباح عسكره وكان من خبر
~~عمرو وإسماعيل أن عمرا سأل السلطان أن يوليه ما وراء النهر فخرج لمحاربة
~~إسماعيل بن أحمد فكتب إليه إسماعيل بن أحمد إنك قد وليت دنيا عريضة وإنما
~~في يدي ما وراء النهر وأنا في ثغر فاقنع بما في يدك واتركني مقيما بهذا
~~الثغر فأبى إجابته إلى ذلك فذكر له أمر نهر بلخ وشدة عبوره فقال لو اشاء ان
~~اسكره ببدر الأموال وأعبره لفعلت فلما أيس إسماعيل من انصرافه عنه جمع من
~~معه والتناء والدهاقين وعبر النهر إلى الجانب الغربي وجاء عمرو فنزل بلخ
~~وأخذ إسماعيل عليه النواحي فصار كالمحاصر وندم على ما فعل وطلب المحاجزة
~~فيما ذكر فأبى إسماعيل عليه ذلك فلم يكن بينهما كثير قتال حتى هزم عمرو
~~فولى هاربا ms4566 ومر بأجمة في طريقه قيل له إنها أقرب فقال لعامة من معه امضوا
~~في الطريق الواضح ومضى في نفر يسير فدخل الأجمة فوحلت دابته فوقعت ولم يكن
~~له في نفسه حيلة ومضى من معه ولم يلووا عليه وجاء أصحاب إسماعيل فأخذوه
~~أسيرا ولما وصل الخبر إلى المعتضد بما كان من أمر عمرو وإسماعيل مدح
~~إسماعيل فيما ذكر وذم عمرا
# ولليلة بقيت من جمادى الأولى من هذه السنة ورد الخبر على السلطان أن
~~وصيفا خادم ابن أبي الساج هرب من برذعة ومضى إلى ملطية مراغما لمحمد بن أبي
~~الساج في أصحابه وكتب إلى المعتضد يسأله أن يوليه PageV05P632 الثغور ليقوم
~~بها فكتب إليه المعتضد يأمره بالمصير إليه ووجه إليه رشيقا الحرمي
# ولسبع خلون من رجب من هذه السنة توفيت ابنة خمارويه بن أحمد بن طولون
~~زوجة المعتضد ودفنت داخل قصر الرصافة
# ولعشر خلون من رجب وفد على السلطان ثلاثة أنفس وجههم وصيف خادم ابن أبي
~~الساج إلى المعتضد يسأله أن يوليه الثغور ويوجه إليه الخلع فذكر أن المعتضد
~~أمر بتقرير الرسل بالسبب الذي من أجله فارق وصيف صاحبه ابن أبي الساج وقصد
~~الثغور فقرروا بالضرب فذكروا أنه فارقه على مواطأة بينه وبين صاحبه على أنه
~~متى صار إلى الموضع الذي هو به متى لحق به صاحبه فصاروا جميعا إلى مضر
~~وتغلبا عليهما وشاع ذلك في الناس وتحدثوا به
# ولإحدى عشرة خلت من رجب من هذه السنة ولي حامد بن العباس الخراج والضياع
~~بفارس وكانتا في يد عمرو بن الليث الصفار ودفعت كتبه بالولاية إلى أخيه
~~أحمد بن العباس وكان حامد مقيما بواسط لأنه كان يليها وكور دجلة وكتب إلى
~~عيسى النوشري وهو بإصبهان بالمصير إلى فارس واليا على معونتها
# وفي هذه السنة كان خروج العباس بن عمرو الغنوي فيما ذكر من البصرة بمن ضم
~~إليه من الجند مع من خف معه من مطوعة البصرة نحو أبي سعيد الجنابي ومن
~~انضوى إليه من القرامطة فلقيهم طلائع لأبي سعيد فخلف العباس سواده وسار
~~نحوهم ms4567 فلقي أبا سعيد ومن معه مساء فتناوشوا القتال ثم حجز بينهم الليل
~~فانصرف كل فريق منهما إلى موضعهم فلما كان الليل انصرف من كان مع العباس من
~~أعراب بني ضبة وكانوا زهاء ثلاثمائة إلى البصرة ثم تبعهم مطوعة البصرة فلما
~~أصبح العباس غادى القرامطة الحرب فاقتتلوا قتالا شديدا ثم أن صاحب ميسرة
~~العباس وهو نجاح غلام أحمد بن عيسى بن شيخ حمل في جماعة من أصحابه زهاء
~~مائة رجل على ميمنة أبي سعيد فوغلوا فيهم فقتل وجميع من معه وحمل الجنابي
~~وأصحابه على أصحاب العباس فانهزموا فاستأسر العباس وأسر من أصحابه زهاء
~~سبعمائة رجل واحتوى الجنابي من كان أسر من أصحاب العباس فقتلهم جميعا ثم
~~أمر بحطب فطرح عليهم وأحرقهم
# وكانت هذه الوقعة فيما ذكر في آخر رجب وورد خبرها بغداد لأربع خلون من
~~شعبان
# وفيها فيما ذكر صار الجنابي إلى هجر فدخلها وآمن أهلها وذلك بعد منصرفه
~~من وقعة العباس وانصرف فل أصحاب العباس بن عمرو يريدون البصرة ولم يكن أفلت
~~منهم إلا القليل بغير أزواد ولا كسا فخرج إليهم من البصرة جماعة بنحو من
~~أربعمائة راحلة عليها الأطمعة والكسا والماء فخرج عليهم فيما ذكر بنو أسد
~~فأخذوا تلك الرواحل بما عليها وقتلوا جماعة ممن كان مع تلك الرواحل ومن
~~أفلت من أصحاب العباس وذلك في شهر رمضان فاضطربت البصرة لذلك اضطرابا شديدا
~~وهموا بالانتقال عنها فمنعهم أحمد بن محمد الواثقي المتولي لمعاونها من ذلك
~~وتخوفوا هجوم القرامطة عليهم
# ولثمان خلون من شهر رمضان منها فيما ذكر وردت خريطة على السلطان من
~~الأبلة بموافاة العباس بن عمرو في مركب من مراكب البحر وأن أبا سعيد
~~الجنابي أطلقه وخادما له PageV05P633
# ولإحدى عشرة خلت من شهر رمضان وافى العباس بن عمرو مدينة السلام وصار إلى
~~دار المعتضد بالثريا فذكر أنه بقي عند الجنابي اياما بعد الوقعة ثم دعا به
~~فقال له أتحب أن أطلقك قال نعم قال امض وعرف الذي وجه بك إلي ما رأيت وحمله
~~على رواحل وضم إليه رجالا ms4568 من أصحابه وحملهم ما يحتاجون إليه من الزاد
~~والماء وأمر الرجال الذين وجههم معه أن يؤدوه إلى مأمنه فساروا به حتى وصل
~~إلى بعض السواحل فصادف به مركبا فحمله فصار إلى الأبلة فخلع عليه المعتضد
~~وصرفه إلى منزله
# وفي يوم الخميس لإحدى عشرة خلت من شوال ارتحل المعتضد من مضربه بباب
~~الشماسية في طلب وصيف خادم ابن أبي الساج وكتم ذلك وأظهر أنه يريد ناحية
~~ديار مضر
# وفي يوم الجمعة لاثنتي عشرة خلت منه ورد الخبر فيما ذكر على السلطان أن
~~القرامطة بالسواد من أهل جنبلاء وثبوا بواليهم بدر غلام الطائي فقتلوا من
~~المسلمين جمعا فيهم النساء والصبيان وأحرقوا المنازل
# ولأربع عشرة خلت من ذي القعدة نزل المعتضد كنيسة السوداء في طلب وصيف
~~الخادم فأقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء حتى تلاحق به الناس
~~وأراد الرحيل في طريق المصيصة فأتته العيون أن الخادم يريد عين زربة فأحضر
~~الركاضة الثغريين وأهل الخبرة فسألهم عن أقصر الطريق إلى عين زربة فقطعوا
~~به جيحان غداة الخميس لسبع عشرة خلت من ذي القعدة فقدم ابنه عليا ومعه
~~الحسن بن علي كوره وأتبعه بجعفر بن سعر ثم أتبع جعفرا محمد بن كمشجور ثم
~~أتبعه خاقان المفلحي ثم مؤنس الخادم ثم مؤنس الخازن ثم مضى في آثارهم مع
~~غلمان الحجر ومر بعين زربة وضرب له بها مضرب وخلف بها خفيفا السمرقندي مع
~~سواده وسار هو قاصدا للخادم في أثر القواد فلما كان بعد صلاة العصر جاءته
~~البشارات بأخذ الخادم ووافوا به المعتضد فسلمه إلى مؤنس الخادم وهو يومئذ
~~صاحب شرطة العسكر وأمر ببذل الأمان لأصحاب الخادم والنداء في العسكر ببراءة
~~الذمة ممن وجد في رحله شيء من نهب عسكر الخادم ولم يرده على أصحابه فرد
~~الناس على كثير منهم ما انتهبوا من عسكرهم وكانت الوقعة وأسر وصيف الخادم
~~فيما قيل يوم الخميس لثلاث عشرة بقيت من ذي القعدة وكان من اليوم الذي
~~ارتحل المعتضد فيه من مضربه بباب الشماسية إلى أن قبض على الخادم ستة
~~وثلاثون ms4569 يوما
# ولما قبض المعتضد على الخادم انصرف فيما ذكر إلى عين زربة فأقام بها
~~يومين فلما كان في صبيحة الثالث اجتمع إليه أهل عين زربة وسألوه أن يرحل
~~عنهم لضيق الميرة ببلدهم فرحل عنها في اليوم الثالث فنزل المصيصة بجميع
~~عساكره إلا أبا الأغر خليفة بن المبارك فإنه كان وجهه ليأخذ على الخادم
~~الطريق لئلا يصير إلى مرعش وناحية ملطية وكان الخادم قد أنفذ عياله وعيال
~~أصحابه إلى مرعش وبلغ أصحاب الخادم الذين كانوا قد هربوا ما بذل لهم
~~المعتضد من الأمان وما أمر برده عليهم من أمتعتهم فلحقوا بعسكر المعتضد
~~داخلين في أمانه وكان نزول المعتضد بالمصيصة فيما قيل يوم الأحد لعشر بقين
~~من ذي القعدة فأقام بها إلى الأحد الآخر وكتب إلى وجوه أهل طرسوس في المصير
~~اليه فأقبلوا اليه منهم النغيل وكان من رؤساء الثغر وابن له ورجل يقال له
~~ابن المهندس وجماعة معهم فحبس هؤلاء مع آخرين وأطلق أكثرهم فحمل الذين
~~حبسهم معه إلى بغداد وكان قد وجد عليهم لأنهم فيما ذكر كانوا PageV05P634
~~كاتبوا وصيفا الخادم وأمر المعتضد بإحراق جميع المراكب البحرية التي كان
~~المسلمون يغزون فيها وجميع آلاتها
# وذكر أن دميانة غلام يازمان هو الذي أشار عليه لشيء كان في نفسه على اهل
~~طرسوس فأحرق ذلك كله وكان في المراكب نحو من خمسين مركبا قديما قد أنفق
~~عليها أموال جليلة لا يعمل مثلها في هذا الوقت فأحرقت فأضر ذلك بالمسلمين
~~وكسر ذلك في أعضادهم وقوي به الروم وأمنوا أن يغزوا في البحر وقلد المعتضد
~~الحسن بن علي كورة الثغور الشأمية بمسألة من اهل الثغور واجتماعهم كلمتهم
~~عليه ورحل المعتضد فيما قيل من المصيصة فنزل فندق الحسين ثم الإسكندرية ثم
~~بغراس ثم إنطاكية لليلتين خلتا من ذي الحجة فأقام بها إلى أن نحر وبكر في
~~ثاني النحر بالرحيل فنزل أرتاح ثم الأثارب ثم حلب فأقام بها يومين ثم رحل
~~إلى الناعورة ثم إلى خساف وصفين هناك في الجانب الجزري وبيت مال المؤمنين
~~علي بن أبي طالب ms4570 رضي الله عنه في الجانب الآخر ثم إلى يالس ثم إلى دوسر ثم
~~إلى بطن دامان ثم إلى الرقة فدخلها لثمان بقين من ذي الحجة فأقام بها إلى
~~أن بقي ليلتان منه
# ولخمس بقين من شوال ورد الخبر على السلطان بأن محمد بن زيد العلوي قتل
# | ذكر الخبر عن سبب مقتله
# ذكر أن محمد بن زيد خرج لما اتصل به الخبر عن أسر إسماعيل بن أحمد عمرو
~~بن الليث في جيش كثيف نحو خراسان طعاما فيها ظنا منه أن إسماعيل بن أحمد لا
~~يتجاوز عمله الذي كان يتولاه أيام ولاية عمرو بن الليث الصفار خراسان وأنه
~~لا دافع له عن خراسان إذ كان عمرو قد أسر ولا عامل للسلطان به فلما صار إلى
~~جرجان واستقر به كتب إليه يسأله الرجوع إلى طبرستان وترك جرجان له فأبى ذلك
~~عليه ابن زيد فندب إسماعيل فيما ذكر لي خليفة كان لرافع بن هرثمة أيام
~~ولاية رافع خراسان يدعى محمد بن هارون لحرب محمد بن زيد فانتدب له فضم إليه
~~جمعا كثيرا من رجاله وجنده ووجهه إلى ابن زيد لحربه فشخص محمد بن هارون نحو
~~ابن زيد فالتقيا على باب جرجان فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم عسكر محمد بن
~~هارون
# ثم إن محمد بن هارون رجع وقد انتفضت صفوف العلوي فانهزم عسكر محمد بن زيد
~~وولوا هاربين وقتل منهم فيما ذكر بشر كثير وأصابت ابن زيد ضربات وأسر ابنه
~~زيد وحوى محمد بن هارون عسكره وما كان فيه ثم مات محمد بن زيد بعد هذه
~~الوقعة بأيام من الضربات كانت فيه فدفن على باب جرجان وحمل ابنه زيد إلى
~~إشماعيل بن أحمد وشخص محمد بن هارون إلى طبرستان
# وفي يوم السبت لاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة أوقع بدر غلام الطائي
~~بالقرامطة على غرة منهم بنواحي روذميستان وغيرها فقتل منهم فيما ذكر مقتلة
~~عظيمة ثم تركهم خوفا على السواد أن يخرب إذ كانوا فلاحيه وعماله وطلب
~~رؤساءهم في أماكنهم فقتل من ظفر به منهم وكان ms4571 السلطان قد قوى بدرا بجماعة
~~من جنده وغلمانه بسببهم للحدث الذي كان منهم
# وحج بالناس في هذه السنة محمد بن عبد الله بن داود PageV05P635 $ ثم دخلت
~~سنة ثمان وثمانين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيه من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من ورود الخبر على السلطان فيما ذكر بوقوع الوباء
~~بأذربيجان فمات منه خلق كثير إلى أن فقد الناس ما يكفنون به الموتى فكفنوا
~~في الأكسية واللبود ثم صاروا إلى أن لم يجدوا من يدفن الموتى فكانوا
~~يتركونهم مطروحين في الطرق
# وفيها دخل أصحاب طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث فارس وأخرجوا منها عمال
~~السلطان وذلك لاثنتي عشرة بقيت من صفر منها
# وفيها توفي محمد بن أبي الساج الملقب بأفشين بأذربيجان فاجتمع غلمانه
~~وجماعة من أصحابه فأمروا عليهم ديوداد بن محمد واعتزلهم يوسف بن أبي الساج
~~على الخلاف لهم
# ولليلتين بقيتا من شهر ربيع الآخر ورد كتاب صاحب البريد بالأهواز يذكر
~~فيه أن أصحاب طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث صاروا إلى سنبيل يريدون
~~الأهواز
# وفي أول جمادى الأولى أدخل عمرو بن الليث عبد الله بن الفتح الموجه كان
~~إلى إسماعيل بن أحمد بغداد وأشناس غلام إسماعيل بن أحمد وذكر لى ان اسماعيل
~~بن أحمد خيره بين المقام عنده أسيرا وبين توجيهه إلى باب أمير المؤمنين
~~فاختار توجيهه فوجهه
# ولليلتين خلتا من جمادى الآخرة ورد فيما ذكر كتاب صاحب بريد الأهواز منها
~~يذكر أن كتاب إسماعيل بن أحمد ورد على طاهر بن محمد بن عمرو يعلمه أن
~~السلطان ولاه سجستان وأمره بالخروج إليها وأنه خارج إليه إلى فارس ليوقع به
~~ثم ينصرف إلى سجستان وأن طاهرا خرج لذلك وكتب إلى ابن عمه وكان مقيما
~~بأرجان في عسكره يأمره بالانصراف إليه إلى فارس بمن معه
# وفيها ولى المعتضد مولاه بدرا فارس وأمره بالشخوص إليها لما بلغه من تغلب
~~طاهر بن محمد عليها وخلع عليه لتسع خلون من جمادى الأخرة وضم إليه جماعة من
~~القواد فشخص في جيش عظيم من ms4572 الجند والغلمان
# ولعشر خلون من جمادى الآخرة منها خرج عبد الله بن الفتح وأشناس غلام
~~إسماعيل إلى إسماعيل بن أحمد بن سامان بخلع من المعتضد حملها إليه وببدنة
~~وتاج وسيف من ذهب مركب على جميع ذلك جوهر PageV05P636 وبهدايا وثلاثة آلاف
~~الف درهم يفرقها في جيش من جيوش خراسان يوجه إلى سجستان لحرب من بها من
~~أصحاب طاهر بن محمد بن عمرو
# وقد قيل إن المال الذي وجهه إليه المعتضد كان عشرة آلاف ألف درهم وجه
~~ببعض ذلك من بغداد وكتب بباقيه على عمال الجبل وأمروا أن يدفعوه إلى الرسل
# وفي رجب منها وصل بدر مولى المعتضد إلى ما قرب من أرض فارس فتنحى عنها من
~~كان بها من أسباب طاهر بن محمد بن عمرو فدخلها أصحاب بدر وجبى عماله الخراج
~~بها
# ولليلتين خلتا من شهر رمضان منها ذكر أن كتاب عج بن حاج عامل مكة ورد
~~يذكر فيه أن بني يعفر أوقعوا برجل كان تغلب على صنعاء وذكر أنه علوي وأنهم
~~هزموه فلجأ إلى مدينة تحصن بها فصاروا إليه فأوقعوا به فهزموه أيضا وأسروا
~~ابنا له وأفلت هو في نحو من خمسين نفسا ودخل بنو يعفر صنعاء وخطبوا بها
~~للمعتضد
# وفيها أوقع يوسف بن أبي الساج وهو في نفر يسير بابن أخيه ديوداد بن محمد
~~ومعه جيش أبيه محمد بن أبي الساج فهرب عسكره فبقي ديوداد في جماعة قليلة
~~فعرض عليه يوسف المقام معه فأبى وأخذ طريق الموصل فوافى بغداد يوم الخميس
~~لسبع بقين من شهر رمضان من هذه السنة فكانت الوقعة بينهما بناحية أذربيجان
# وفيها غزا نزار بن محمد عامل الحسن بن علي كورة الصائفة ففتح حصونا كثيرة
~~للروم وأدخل طرسوس مائة علج ونيفا وستين علجا من القوامسة والشمامسة
~~وصلبانا كثيرا وأعلاما لهم فوجهها كوره إلى بغداد
# ولاثنتي عشرة خلت من ذي الحجة وردت كتب التجار من الرقة أن الروم وافت في
~~مراكب كثيرة وجاء قوم منهم على الظهر إلى ناحية كيسون فاستاقوا من المسلمين
~~أكثر من خمسة عشر ms4573 ألف إنسان ما بين رجل وامرأة وصبي فمضوا بهم وأخذوا فيهم
~~قوما من أهل الذمة
# وفيها قرب أصحاب أبي سعيد الجنابي من البصرة واشتد جزع أهل البصرة منهم
~~حتى هموا بالهرب منها والنقلة عنها فمنعهم من ذلك واليهم
# وفي آخر ذي الحجة منها قتل وصيف خادم ابن أبي الساج فحملت جثته فصلبت
~~بالجانب الشرقي وقيل إنه مات ولم يقتل فلما مات احتز رأسه
# وحج بالناس فيها هارون بن محمد المكنى أبا بكر PageV05P637
# | ثم دخلت سنة تسع وثمانين ومائتين
# ذكر الخبر عن الكائن فيها من الأمور $
# فمن ذلك ما كان من انتشار القرامطة بسواد الكوفة فوجه إليهم شبل غلام
~~أحمد بن محمد الطائي وتقدم إليه في طلبهم وأخذ من ظفر به منهم وحملهم إلى
~~باب السلطان وظفر برئيس لهم يعرف بابن أبي فوارس فوجه بهم معهم فدعا به
~~المعتضد لثمان بقين من المحرم فساءله ثم أمر به فقلعت أضراسه ثم خلع بمد
~~إحدى يديه فيما ذكر ببكرة وعلق في الأخرى صخرة وترك على حاله تلك من نصف
~~النهار إلى المغرب ثم قطعت يداه ورجلاه من غد ذلك اليوم وضربت عنقه وصلب
~~بالجانب الشرقي ثم حملت جثته بعد أيام إلى الياسرية فصلب مع من صلب هنالك
~~من القرامطة
# ولليلتين خلتا من شهر ربيع الأول أخرج من كانت له دار وحانوت بباب
~~الشماسية عن داره وحانوته وقيل لهم خذوا أقفاصكم واخرجوا وذلك أن المعتضد
~~كان قد قدر أن يبني لنفسه دارا يسكنها فخط موضع السور وحفر بعضه وابتدأ في
~~بناء دكة على دجلة كان المعتضد أمر ببنائها لينتقل فيقيم فيها إلى أن يفرغ
~~من بناء الدار والقصر
# وفي ربيع الآخر منها في ليلة الأمير توفي المعتضد فلما كان في صبيحتها
~~أحضر دار السلطان يوسف بن يعقوب وأبو خازم عبد الحميد بن عبد العزيز وأبو
~~عمر محمد بن يوسف بن يعقوب وحضر الصلاة عليه الوزير القاسم بن عبيد الله بن
~~سليمان وأبو خازم وأبو عمر والحرم والخاصة وكان أوصى أن يدفن في دار محمد ms4574
~~بن عبد الله بن طاهر فحفر له فيها فحمل من قصره المعروف بالحسني ليلا فدفن
~~في قبره هناك
# ولسبع بقين من شهر ربيع الآخر من هذه السنة وهي سنة تسع وثمانين ومائتين
~~جلس القاسم بن عبيد الله بن سليمان في دار السلطان الحسني وأذن للناس فعزوه
~~بالمعتضد وهنؤوه بما جدد له من أمر المكتفي وتقدم إلى الكتاب والقواد في
~~تجديد البيعة للمكتفي بالله فقبلوا
#
# | خلافة المكتفي بالله
# ولما توفي المعتضد كتب القاسم بن عبيد الله بالخبر إلى المكتفي كتبا
~~وأنفذها من ساعته وكان المكتفي مقيما بالرقة فلما وصل الخبر إليه أمر
~~الحسين بن عمرو النصراني كاتبه يومئذ بأخذ البيعة على من في عسكره ووضع
~~العطاء لهم ففعل ذلك الحسين ثم خرج شاخصا من الرقة إلى بغداد ووجه إلى
~~النواحي بديار ربيعة وديار مضر ونواحي المغرب من يضبطها
# وفي يوم الثلاثاء لثمان خلون من جمادى الأولى دخل المكتفي إلى داره
~~بالحسني فلما صار إلى منزله أمر PageV05P638 بهدم المطامير التي كان أبوه
~~اتخذها لأهل الجرائم
# وفي هذا اليوم كنى المكتفي بلسانه القاسم بن عبيد الله وخلع عليه
# وفي هذا اليوم مات عمرو بن الليث الصفار ودفن في غد هذا اليوم بالقرب من
~~القصر الحسني وقد كان المعتضد فيما ذكر عند موته بعد ما امتنع من الكلام
~~أمر صافيا الحرمي بقتل عمرو بالإيماء والإشارة ووضع يده على رقبته وعلى
~~عينه أراد ذبح الأعور فلم يفعل ذلك صافي لعلمه بحال المعتضد وقرب وفاته
~~وكره قتل عمرو فلما دخل المكتفي بغداد سأل فيما قيل القاسم بن عبيد الله عن
~~عمرو أحي هو قال نعم فسر بحياته وذكر أنه يريد أن يحسن إليه وكان عمرو يهدي
~~إلى المكتفي ويبره برا كثيرا أيام مقامه بالري فأراد مكافأته فذكروا أن
~~القاسم بن عبيد الله كره ذلك ودس إلى عمرو من قتله
# وفي رجب منها ورد الخبر لأربع بقين منه أن جماعة من أهل الري كاتبوا محمد
~~بن هارون الذي كان إسماعيل بن أحمد صاحب خراسان استعمله على طبرستان ms4575 بعد
~~قتله محمد بن زيد العلوي فخلع محمد بن هارون وبيض فسألوه المصير إلى الري
~~ليدخلوه إليها وذلك أن أوكر تمش التركي المولى عليهم كان فيما ذكر قد أساء
~~السيرة فيهم فحاربه فهزمه محمد بن هارون وقتله وقتل ابنين له وقائدا من
~~قواد السلطان يقال له أيرون أخو كيغلغ ودخل محمد بن هارون الري واستولى
~~عليها
# وفي رجب من هذه السنة زلزلت بغداد ودامت الزلزلة فيها أياما وليالي كثيرة
# وفي هذه السنة كان مقتل بدر غلام المعتضد
#
# | ذكر سبب قتله
# ذكر أن سبب ذلك كان أن القاسم بن عبيد الله كان هم بتصيير الخلافة من بعد
~~المعتضد في غير ولد المعتضد وأنه كان ناظر بدرا في ذلك فامتنع بدر عليه
~~وقال ما كنت لأصرفها عن ولد مولاي الذي هو ولي نعمتي فلما رأى القاسم ذلك
~~وعلم أنه لا سبيل إلى مخالفة بدر إذ كان بدر صاحب جيش المعتضد والمستولي
~~على أمره والمطاع في خدمه وغلمانه أضطغنها على بدر وحدث بالمعتضد حدث الموت
~~وبدر بفارس فعقد القاسم للمكتفي عقد الخلافة وبايع له وهو بالرقة لما كان
~~بين المكتفي وبين بدر من التباعد في حياة والده وكتب القاسم إلى المكتفي
~~لما بايع غلمان أبيه له بالخلافة وأخذ عليهم البيعة بما فعل من ذلك فقدم
~~بغداد المكتفي وبدر بعد بفارس فلما قدمها عمل القاسم في هلاك بدر حذرا على
~~نفسه فيما ذكر من بدر أن يقدم على المكتفي فيطلعه على ما كان القاسم هم به
~~وعزم عليه في حياة المعتضد من صرف الخلافة عن ولد المعتضد إذا مات فوجه
~~المكتفي فيما ذكر محمد بن كمشجور وجماعة من القواد برسائل وكتب إلى القواد
~~الذين مع بدر يأمرهم بالمصير إلى ما قبله ومفارقة بدر وتركه فأوصلت الكتب
~~إلى القواد في سر ووجه إليه يانس خادم الموفق ومعه عشرة آلاف ألف درهم
~~ليصرفها في عطاء أصحابه لبيعة المكتفي فخرج بها يانس
# فذكر أنه لما صار بالأهواز وجه إليه بدر من قبض المال منه فرجع يانس إلى ms4576
~~مدينة السلام فلما وصلت كتب المكتفي إلى القواد المضمومين إلى بدر فارق
~~بدرا جماعة منهم وانصرفوا عنه إلى مدينة السلام منهم العباس بن عمرو الغنوي
~~وخاقان المفلحي ومحمد بن إسحاق بن كنداج وخفيف الأذكوتكيني وجماعة غيرهم
~~فلما صاروا إلى مدينة السلام دخلوا على المكتفي فخلع فيما ذكر على نيف
~~وثلاثين رجلا منهم وأجاز جماعة PageV05P639 من رؤسائهم كل رجل منهم بمائة
~~ألف درهم وأجاز آخرين بدون ذلك وخلع على بعضهم ولم يجره بشيء وانصرف بدر في
~~رجب عامدا المصير إلى واسط واتصل بالمكتفي إقبال بدر إلى واسط فوكل بدار
~~بدر وقبض على جماعة من غلمانه وقواده فحبسوا منهم نحرير الكبير وعريب
~~الجبلي ومنصور ابن أخت عيسى النوشري وأدخل المكتفي على نفسه القواد وقال
~~لهم لست أؤمر عليكم أحدا ومن كانت له منكم حاجة فليلق الوزير فقد تقدمت
~~إليه بقضاء حوائجكم وأمر بمحو اسم بدر من التراس والأعلام وكان عليها أبو
~~النجم مولى المعتضد بالله وكتب بدر إلى المكتفي كتابا دفعه إلى زيدان
~~السعيدي وحمله على الجمازات فلما وصل الكتاب إلى المكتفي أخذه ووكل بزيدان
~~هذا وأشخص الحسن بن علي كوره في جيش إلى ناحية واسط وذكر أنه قدمه المكتفي
~~على مقدمته
# ثم أحدر محمد بن يوسف مع المغرب لليلة بقيت من شعبان من هذه السنة برسالة
~~إلى بدر وكان المكتفي أرسل إلى بدر حين فصل من عمل فارس يعرض عليه ولاية أي
~~النواحي شاء إن شاء أصبهان وإن شاء الري وإن شاء الجبال ويأمره بالمصير إلى
~~حيث أحب من هذه النواحي مع من أحب من الفرسان والرجالة يقيم بها معهم واليا
~~عليها فأبى ذلك بدر وقال لا بد لي من المصير إلى باب مولاي
# فوجد القاسم بن عبيد الله مساغا للقول فيه وقال للمكتفي يا أمير المؤمنين
~~قد عرضنا عليه أن نقلده أي النواحي شاء أن يمضي إليها فأبى إلا المجيء إلى
~~بابك وخوفه غائلته وحرض المكتفي على لقائه ومحاربته واتصل الخبر ببدر أنه
~~قد وكل بداره وحبس غلمانه وأسبابه فأيقن ms4577 بالشر ووجه من يحتال في تخليص ابنه
~~هلال وإحداره إليه فوقف القاسم بن عبيد الله على ذلك فأمر بالحفظ به ودعا
~~أبا خازم القاضي على الشرقية وأمره بالمضي إلى بدر ولقائه وتطييب نفسه
~~وإعطائه الأمان من أمير المؤمنين على نفسه وماله وولده فذكر أن أبا خازم
~~قال له أحتاج إلى سماع ذلك من أمير المؤمنين حتى أؤديه إليه عنه فقال له
~~انصرف حتى أستأذن لك في ذلك أمير المؤمنين
# ثم دعا بأبي عمر محمد بن يوسف فأمره بمثل الذي أمر به أبا خازم فسارع إلى
~~إجابته إلى ما أمره به ودفع القاسم بن عبيد الله إلى أبي عمر كتاب أمان عن
~~المكتفي فمضى به نحو بدر فلما فصل بدر عن واسط ارفض عنه أصحابه وأكثر
~~غلمانه مثل عيسى النوشري وختنه يانس المستأمن وأحمد بن سمعان ونحرير الصغير
~~وصاروا إلى مضرب المكتفي في الأمان فلما كان بعد مضي ليلتين من شهر رمضان
~~من هذه السنة خرج المكتفي من بغداد إلى مضربه بنهر ديالى وخرج معه جميع
~~جيشه فعسكر هنالك وخلع على من صار إلى مضربه من الجماعة الذين سميت وعلى
~~جماعة من القواد والجند ووكل بجماعة منهم ثم قيد تسعة منهم وأمر بحملهم
~~مقيدين إلى السجن الجديد ولقي فيما ذكر أبو عمر محمد بن يوسف بدرا بالقرب
~~من واسط ودفع إليه الأمان وخبره عن المكتفي بما قال له القاسم بن عبيد الله
~~فصاعد معه في حراقة بدر وكان قد سيره في الجانب الشرقي وغلمانه الذين بقوا
~~معه في جماعة من الجند وخلق كثير من الأكراد وأهل الجبل يسيرون معه بمسيره
~~على شط دجلة فاستقر الأمر بين بدر وأبي عمر على أن يدخل بدر بغداد سامعا
~~مطيعا وعبر بدر دجلة فصار إلى النعمانية وأمر غلمانه وأصحابه الذين بقوا
~~معه أن ينزعوا سلاحهم وإلا يحاربوا أحدا وأعلمهم ما ورد به عليه أبو عمر من
~~الأمان فبينا هو يسير إذ وافاه محمد بن إسحاق بن كنداج في شذا ومعه جماعة
~~من PageV05P640 الغلمان فتحول إلى ms4578 الحراقة وسأله بدر عن الخبر فطيب نفسه
~~وقال له قولا جميلا وهم في كل ذلك يؤمرونه وكان القاسم بن عبيد الله وجهه
~~وقال له إذا اجتمعت مع بدر وصرت معه في موضع واحد فأعلمني فوجه إلى القاسم
~~وأعلمه فدعا القاسم بن عبيد الله لؤلؤا أحد غلمان السلطان فقال له قد ندبتك
~~لأمر فقال سمعا وطاعة فقال له امض وتسلم بدرا من ابن كنداجيق وجئني برأسه
~~فمضى في طيار حتى استقبل بدرا ومن معه بين سيب بني كوما وبين اضطربد فتحول
~~من الطيار إلى الحراقة وقال لبدر قم فقال وما الخبر قال لا بأس عليك فحوله
~~إلى طياره ومضى به حتى صار به إلى جزيرة بالصافية فأخرجه إلى الجزيرة وخرج
~~معه ودعا بسيف كان معه فاستله فلما أيقن بدر بالقتل سأله أن يمهله حتى يصلي
~~ركعتين فأمهله فصلاهما ثم قدمه فضرب عنقه وذلك في يوم الجمعة قبل الزوال
~~لست خلون من شهر رمضان ثم أخذ رأسه ورجع إلى طياره وأقبل راجعا إلى معسكر
~~المكتفي بنهر ديالى ورأس بدر معه وتركت جثته مكانها فبقيت هنالك ثم وجه
~~عياله من أخذ جثته سرا فجعلها في تابوت وأخفوها عندهم فلما كان أيام الموسم
~~حملوها إلى مكة فدفنوها بها فيما قيل وكان أوصى بذلك وأعتق قبل أن يقتل
~~مماليكه كلهم وتسلم السلطان ضياع بدر ومستغلاته ودوره وجميع ماله بعد قتله
~~وورد الخبر على المكتفي بما كان من قتل بدر لسبع خلون من شهر رمضان من هذه
~~السنة فرحل منصرفا إلى مدينة السلام ورحل معه من كان معه من الجند وجيء
~~برأس بدر إليه فوصل إليه قبل ارتحاله من موضع معسكره فأمر به فنظف ورفع في
~~الخزانة ورجع أبو عمر القاضي إلى داره يوم الاثنين كئيبا حزينا لما كان منه
~~في ذلك وتكلم الناس فيه وقالوا هو كان السبب في قتل بدر وقالوا فيه أشعارا
~~فمما قيل فيه منها
# % قل لقاضي مدينة المنصور % بم أحللت أخذ رأس الأمير % % بعد إعطائه
~~المواثيق والعه % د وعقد الأيمان في ms4579 منشور % % أين إيمانك التي شهد الل % ه
~~على أنها يمن فجور % % أن كفيك لا تفارق كفي % ه إلى أن ترى مليك السرير %
~~% يا قليل الحياء يا أكذب الأ % مة يا شاهدا شهادة زور % % ليس هذا فعل
~~القضاة ولا يح % سن أمثاله ولاة الجسور % % أي أمر ركبت في الجمعة الزه %
~~راء من شهر خير خير الشهور % % قد مضى من قتلت في رمضان % صائما بعد سجدة
~~التعفير % % يا بني يوسف بن يعقوب أضحى % أهل بغداد منكم في غرور % % بدد
~~الله شملكم وأراني % ذلكم في حياة هذا الوزير % % فأعد الجواب للحكم العا %
~~دل من بعد منكر ونكير % % أنتم كلكم فدا لأبي خا % زم المستقيم كل الأمور %
~~$
# ولسبع خلون من شهر رمضان حمل زيدان السعيدي الذي كان قدم رسولا من قبل
~~بدر إلى المكتفي مع التسعة الأنفس الذين قيدوا من قواد بدر وسبعة أنفس أخر
~~من أصحاب بدر قبض عليهم بعدهم في سفينة مطبقة عليهم وأحدروا مقيدين إلى
~~البصرة فحبسوا في سجنها PageV05P641
# وذكر أن لؤلؤا الذي ولي قتل بدر كان غلاما من غلمان محمد بن هارون الذي
~~قتل محمد بن زيد بطبرستان وأكرتمش بالري قدم مع جماعة من غلمان محمد بن
~~هارون على السلطان في الأمان
# وفي ليلة الاثنين لأربع عشرة بقيت من شهر رمضان منها قتل عبد الواحد بن
~~أبي أحمد الموفق فيما ذكر وكانت والدته فيما قيل وجهت معه إلى دار مؤنس لما
~~قبض عليه داية له ففرق بينه وبين الداية فمكثت يومين أو ثلاثة ثم صرفت إلى
~~منزل مولاتها فكانت والدة عبد الواحد إذا سألت عن خبره قيل لها إنه في دار
~~المكتفي وهو في عافية وكانت طامعة في حياته فلما مات المكتفي أيست منه
~~وأقامت عليه مأتما
#
# | ذكر باقي الكائن من الأمور الجليلة في سنة تسع وثمانين ومائتين
# فمما كان من ذلك فيها لتسع بقين من شعبان منها ورد كتاب من إسماعيل بن
~~أحمد صاحب خراسان على السلطان بخبر وقعة كانت بين أصحابه وبين ابن جستان
~~الديلمي بطبرستان وأن أصحابه ms4580 هزموه وقرئ بذلك كتابه بمسجدي الجامع ببغداد
# وفيها لحق رجل يقال له إسحاق الفرغاني من أصحاب بدر لما قتل بدر إلى
~~ناحية البادية في جماعة من أصحابه على الخلاف على السلطان فكانت بينه هنالك
~~وبين أبي الأغر وقعة هزم فيها أبو الأغر وقتل من أصحابه ومن قواده عدة ثم
~~أشخص مؤنس الخازن في جمع كثيف إلى الكوفة لحرب إسحاق الفرغاني
# ولسلخ ذي القعدة خلع على خاقان المفلحي وولي معونة الري وضم إليه خمسة
~~آلاف رجل
# وفيها ظهر بالشام رجل جمع جموعا كثيرة من الأعراب وغيرهم فأتى بهم دمشق
~~وبها طغج بن جف من قبل هارون بن خمارويه بن أحمد بن طولون على المعونة وذلك
~~في آخر هذه السنة فكانت بين طغج وبينه وقعات كثيرة قتل فيها فيما ذكر خلق
~~كثير
#
# | ذكر خبر هذا الرجل الذي ظهر بالشام وما كان من سبب ظهوره بها
# ذكر أن زكرويه بن مهرويه الذي ذكرنا أنه كان داعية قرمط لما تتابع من
~~المعتضد توجيه الجيوش إلى من بسواد الكوفة من القرامطة وألح في طلبهم وأثخن
~~فيهم القتلى ورأى أنه لا مدفع عن أنفسهم عند أهل السواد ولا غناء سعى في
~~استغواء من قرب من الكوفة من أعراب أسد وطيء وتميم وغيرهم من قبائل الأعراب
~~ودعاهم إلى رأيه وزعم لهم أن من بالسواد من القرامطة يطابقونهم على أمره إن
~~استجابوا له فلم يستجيبوا له وكانت جماعة من كلب تخفر الطريق على البر
~~بالسماوة فيما بين الكوفة ودمشق على طريق تدمر وغيرها وتحمل الرسل وأمتعة
~~التجار على إبلها فأرسل زكرويه أولاده إليهم فبايعوهم وخالطوهم وانتموا إلى
~~علي بن أبي طالب وإلى محمد بن إسماعيل بن جعفر وذكروا أنهم خائفون من
~~السلطان وأنهم ملجؤون إليهم فقبلوهم على ذلك ثم دبوا فيهم بالدعاء إلى رأي
~~القرمطة فلم يقبل ذلك أحد منهم أعني من الكلبيين إلا الفخذ المعروفة ببني
~~العليص بن ضمضم بن عدي بن جناب ومواليهم خاصة فبايعوا في آخر سنة تسع
~~وثمانين ومائتين بناحية السماوة ابن زكرويه المسمى ms4581 يحيى والمكنى أبا القاسم
~~ولقبوه الشيخ على أمر احتال فيهم ولقب به نفسه وزعم لهم أنه أبو عبد الله
~~بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد PageV05P642
# وقد قيل إنه زعم أنه محمد بن عبد الله بن يحيى وقيل إنه زعم أنه محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب وقيل إنه لم يكن لمحمد بن إسماعيل ابن يسمى عبد الله وزعم لهم أن
~~أباه المعروف بأبي محمود داعية له وأن له بالسواد والمشرق والمغرب مائة ألف
~~تابع وأن ناقته التي يركبها مأمورة وأنهم إذا اتبعوها في مسيرها ظفروا
~~وتكهن لهم وأظهر عضدا له ناقصة وذكر أنها آية وانحازت إليه جماعة من بني
~~الأصبغ وأخلصوا له وتسموا بالفاطميين ودانوا بدينه فقصدهم سبك الديلمي مولى
~~المعتضد بالله بناحية الرصافة في غربي الفرات من ديار مضر فاغتروه وقتلوه
~~وحرقوا مسجد الرصافة واعترضوا كل قرية اجتازوا بها حتى أصعدوا إلى أعمال
~~الشأم التي كان هارون بن خمارويه قوطع عليها وأسند أمرها هارون إلى طغج بن
~~جف فاناخ عليها وهزم كل عسكر لقيه لطغج حتى حصره في مدينة دمشق فانفذ
~~المصريون إليه بدرا الكبير غلام ابن طولون فاجتمع مع طغج على محاربته
~~فواقعهم قريبا من دمشق فقتل الله عدو الله يحيى بن زكرويه
# وكان سبب قتله فيما ذكر أن بعض البرابرة زرقه بمزراق واتبعه نفاط فزرقه
~~بالنار فأحرقه وذلك في كبد الحرب وشدتها ثم دارت على المصريين الحرب
~~فانحازوا فاجتمعت موالي بني العيلص إلى بني العيلص ومن معهم من الأصبغيين
~~وغيرهم على نصب الحسين بن زكرويه أخي الملقب بالشيخ فنصبوا أخاه وزعم لهم
~~أنه أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد وهو ابن نيف
~~وعشرين سنة وقد كان الملقب بالشيخ حمل موالي بني العيلص على صريحهم فقتلوا
~~جماعة منهم واستذلوهم فبايعوا الحسين بن زكرويه المسمى بأحمد بن عبد الله
~~بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بعد ms4582 أخيه فأظهر شامة في وجهه ذكر أنها آيته
~~وطرأ إليه ابن عمه عيسى بن مهرويه المسمى عبد الله وزعم أنه عبد الله بن
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد فلقبه المدثر وعهد إليه وذكر أنه
~~المعني في السورة التي يذكر فيها المدثر ولقب غلاما من أهله المطوق وقلده
~~قتل أسرى المسلمين وظهر على المصريين وعلى جند حمص وغيرها من أهل الشأم
~~وتسمى بإمرة المؤمنين على منابرها وكان ذلك كله في سنة تسع وثمانين وفي سنة
~~تسعين
# وفي اليوم التاسع من ذي الحجة من هذه السنة صلى الناس العصر في قمص الصيف
~~ببغداد فهبت ريح الشمال عند العصر فبرد الهواء حتى احتاج الناس بها من شدة
~~البرد إلى الوقود والاصطلاء بالنار ولبس المحشو والجباب وجعل البرد يزداد
~~حتى جمد الماء
# وفيها كانت وقعة بين إسماعيل بن أحمد بالري ومحمد بن هارون وابن هارون
~~فيما قيل حينئذ في نحو ثمانية آلاف فانهزم محمد بن هارون وتقدم أصحابه
~~وتبعه من أصحابه نحو ألف ومضوا نحو الديلم فدخلها مستجيرا بها ودخل إسماعيل
~~بن أحمد الري وصار زهاء ألف رجل فيما ذكر ممن انهزم من أصحابه إلى باب
~~السلطان
# وفي جمادى الآخرة منها لأربع خلون منها ولي القاسم بن سيما غزو الصائفة
~~بالثغور الجزرية وأطلق له من المال اثنا وثلاثون ألف دينار
# وحج بالناس في هذه السنة الفضل بن عبد الملك الهاشمي PageV05P643
# | ثم دخلت سنة تسعين ومائتين
# ذكر الخبر عن الأحداث التي كانت فيها $
# فمما كان فيها من ذلك توجيه المكتفي رسولا إلى إسماعيل بن أحمد لليلتين
~~خلتا من المحرم منها بخلع وعقد ولاية له على الري وبهدايا عبد الله بن
~~الفتح
# ولخمس بقين من المحرم منها ورد فيما ذكر كتاب علي بن عيسى من الرقة يذكر
~~فيه أن القرمطي بن زكرويه المعروف بالشيخ وافى الرقة في جمع كثير فخرج إليه
~~جماعة من أصحاب السلطان ورئيسهم سبك غلام المكتفي فواقعوه فقتل سبك وانهزم
~~أصحاب السلطان
# ولست خلون من شهر ربيع الآخر ورد ms4583 الخبر بأن طغج بن جف أخرج من دمشق جيشا
~~إلى القرمطي عليهم غلام له يقال له بشير فواقعهم القرمطي فهزم الجيش وقتل
~~بشيرا
# ولثلاث عشرة بقيت من شهر ربيع الآخر خلع على أبي الأغر ووجه به لحرب
~~القرمطي بناحية الشأم فمضى إلى حلب في عشرة آلاف رجل
# ولإحدى عشرة بقيت من شهر ربيع الآخر خلع على أبي العشائر أحمد بن نصر
~~وولي طرسوس وعزل عنها مظفر بن حاج لشكاية أهل الثغور إياه
# وللنصف من جمادى الأولى من هذه السنة وردت كتب التجار إلى بغداد من دمشق
~~مؤرخة لسبع بقين من ربيع الآخر يخبرون فيها أن القرمطي الملقب بالشيخ قد
~~هزم طغج غير مرة وقتل أصحابه إلا القليل وأنه قد بقي في قلة وامتنع من
~~الخروج وإنما تجتمع العامة ثم تخرج للقتال وأنهم قد اشرفوا على الهلكة
~~فاجتمعت جماعة من تجار بغداد في هذا اليوم فمضوا إلى يوسف بن يعقوب فأقرؤوه
~~كتبهم وسألوه المضي إلى الوزير ليخبره خبر أهل دمشق فوعدهم ذلك
# ولسبع بقين من جمادى الأولى أحضر دار السلطان أبو خازم ويوسف وابنه محمد
~~وأحضر صاحب طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث فقوطع على مال فارس ثم عقد
~~المكتفي لطاهر على أعمال فارس وخلع على صاحبه وحملت إليه خلع مع العقد
# وفي جمادى الأولى هرب من مدينة السلام القائد المستأمن المعروف بأبي سعيد
~~الخوارزمي وأخذ نحو طريق الموصل فكتب إلى عبد الله المعروف بغلام نون وكان
~~يتقلد المعاون بتكريت والأعمال المتصلة بها إلى حد سامرا وإلى الموصل في
~~معارضته وأخذه فزعموا أن عبد الله عارضه فاختدعه أبو سعيد حتى اجتمعا جميعا
~~PageV05P644 على غير حرب ففتك به أبو سعيد فقتله ومضى أبو سعيد نحو شهرزور
~~فاجتمع هو وابن أبي الربيع الكردي وصاهره واجتمعا على عصيان السلطان ثم إن
~~أبا سعيد قتل بعد ذلك وتفرق من كان اجتمع إليه
# ولعشر خلون من جمادى الآخرة شخص أبو العشائر إلى عمله بطرسوس وخرج معه
~~جماعة من المطوعة للغزو ومعه هدايا من المكتفي إلى ms4584 ملك الروم
# ولعشر بقين من جمادى الآخرة خرج المكتفي بعد العصر عامدا سامرا مريدا
~~البناء بها للانتقال إليها فدخلها يوم الخميس لخمس بقين من جمادى الآخرة ثم
~~انصرف إلى مضارب قد ضربت له بالجوسق فدعا القاسم بن عبيد الله والقوام
~~بالبناء فقدروا له البناء وما يحتاج إليه من المال للنفقة عليه فكثروا عليه
~~في ذلك وطولوا مدة الفراغ مما أراد بناءه وجعل القاسم يصرفه عن رأيه في ذلك
~~ويعظم أمر النفقة في ذلك وقدر مبلغ المال فثناه عن عزمه ودعا بالغداء فتغدى
~~ثم نام فلما هب من نومه ركب إلى الشط وقعد في الطيار وأمر القاسم بن عبيد
~~الله بالانحدار ورجع أكثر الناس من الطريق قبل أن يصلوا إلى سامرا حين
~~تلقاهم الناس راجعين
# ولسبع خلون من رجب خلع على ابني القاسم بن عبيد الله فولي الأكبر منهما
~~ضياع الولد والحرم والنفقات والأصغر منهما كتبة أبي أحمد بن المكتفي وكانت
~~هذه الأعمال إلى الحسين بن عمرو النصراني فعزل بهما وكان القاسم بن عبيد
~~الله اتهم الحسين بن عمرو أنه قد سعى به إلى المكتفي
# ثم إن الحسين بن عمرو كاشف القاسم بن عبيد الله بحضرة المكتفي فلم يزل
~~القاسم يدبر عليه ويغلظ قلب المكتفي عليه حتى وصل إلى ما أراد من أمره
# وفي يوم الجمعة لأربع عشرة بقيت من شعبان قرئ كتابان في الجامعين بمدينة
~~السلام بقتل يحيى بن زكرويه الملقب بالشيخ قتله المصريون على باب دمشق وقد
~~كانت الحرب اتصلت بينه وبين من حاربه من أهل دمشق وجندها ومددهم من أهل مصر
~~وكسر لهم جيوشا وقتل منهم خلقا كثيرا وكان يحيى بن زكرويه هذا يركب جملا
~~برحاله ويلبس ثيابا واسعة ويعتم عمة أعرابية ويتلثم ولم يركب دابة من لدن
~~ظهر إلى أن قتل وأمر أصحابه ألا يحاربوا أحدا وإن أتى عليهم حتى يبتعث
~~الجمل من قبل نفسه وقال لهم إذا فعلتم ذلك لم تهزموا
# وذكر أنه كان إذا أشار بيده إلى ناحية من النواحي التي فيها محاربوه
~~انهزم أهل ms4585 تلك الناحية فاستغوى بذلك الأعراب ولما كان في اليوم الذي قتل
~~فيه يحيى بن زكرويه الملقب بالشيخ وانحازوا إلى أخيه الحسين بن زكرويه فطلب
~~أخاه الشيخ في القتلى فوجده فواراه وعقد الحسين بن زكرويه لنفسه وتسمى
~~بأحمد بن عبد الله وتكنى بأبي العباس
# وعلم أصحاب بدر بعد ذلك بقتل الشيخ فطلبوه في القتلى فلم يجدوه ودعا
~~الحسين بن زكرويه إلى مثل ما دعا إليه أخوه فأجابه أكثر أهل البوادي وغيرهم
~~من سائر الناس واشتدت شوكته وظهر وصار إلى دمشق فذكر أن أهلها صالحوه على
~~خراج دفعوه إليه ثم انصرف عنهم ثم سار إلى أطراف حمص فتغلب عليها وخطب له
~~على منابرها وتسمى بالمهدي ثم سار إلى مدينة حمص فأطاعه أهلها وفتحوا له
~~بابها PageV05P645 خوفا منه على أنفسهم فدخلها ثم سار منها إلى حماة ومعرة
~~النعمان وغيرهما فقتل أهلها وقتل النساء والأطفال ثم سار إلى بعلبك فقتل
~~عامة أهلها حتى لم يبق منهم فيما قيل إلا اليسير ثم سار إلى سلمية فحاربه
~~أهلها ومنعوه الدخول ثم وادعهم وأعطاهم الأمان ففتحوا له بابها فدخلها فبدأ
~~بمن فيها من بني هاشم وكان بها منهم جماعة فقتلهم ثم ثنى بأهل سلمية فقتلهم
~~أجمعين ثم قتل البهائم ثم قتل صبيان الكتاتيب ثم خرج منها وليس بها عين
~~تطرف فيما قيل وسار فيما حوالي ذلك من القرى يقتل ويسبي ويحرق ويخيف السبيل
# فذكر عن متطبب بباب المحول يدعى أبا الحسن أنه قال جاءتني امرأة بعد ما
~~أدخل القرمطي صاحب الشامة وأصحابه بغداد فقالت لي إني أريد أن تعالج شيئا
~~في كتفي قلت وما هو قالت جرح قلت أنا كحال وهاهنا امرأة تعالج النساء
~~وتعالج الجراحات فانتظري مجيئها فقعدت ورأيتها مكروبة كئيبة باكية فسألتها
~~عن حالها وقلت ما سبب جراحتك فقالت قصتي تطول فقلت حدثيني بها وصادقيني وقد
~~خلا من كان عندي فقالت كان لي ابن غاب عني وطالت غيبته وخلف علي أخوات له
~~فضقت واحتجت واشتقت إليه وكان شخص إلى ناحية الرقة فخرجت إلى الموصل والى ms4586
~~بلد وإلى الرقة كل ذلك أطلبه وأسأل عنه فلم أدل عليه فخرجت عن الرقة في
~~طلبه فوقعت في عسكر القرمطي فجعلت أطوف وأطلبه فبينا أنا كذلك إذ رأيته
~~فتعلقت به فقلت ابني فقال أمي فقلت نعم قال ما فعل اخواتي قلت بخير وشكوت
~~ما نالنا بعده من الضيق فمضى بي إلى منزله وجلس بين يدي وجعل يسائلني عن
~~أخبارنا فخبرته ثم قال دعيني من هذا وأخبريني ما دينك فقلت يا بني أما
~~تعرفني فقال وكيف لا أعرفك فقلت ولم تسألني من ديني وأنت تعرفني وتعرف ديني
~~فقال كل ما كنا فيه باطل والدين ما نحن فيه الآن فأعظمت ذلك وعجبت منه فلما
~~رآني كذلك خرج وتركني ثم وجه إلي بخبز ولحم وما يصلحني وقال اطبخيه فتركته
~~ولم امسه ثم عاد فطبخه وأصلح أمر منزله فدق الباب داق فخرج إليه فإذا رجل
~~يسأله ويقول له هذه القادمة عليك تحسن أن تصلح من امر النساء شيئا فسألني
~~فقلت نعم فقال امضي معي فمضيت فأدخلني دارا وإذا امرأة تطلق فقعدت بين
~~يديها وجعلت أكلمها فلا تكلمني فقال لي الرجل الذي جاء بي إليها ما عليك من
~~كلامها أصلحي أمر هذه ودعي كلامها فأقمت حتى ولدت غلاما وأصلحت من شأنه
~~وجعلت أكلمها وأتلطف بها وأقول لها يا هذه لا تحتشميني فقد وجب حقي عليك
~~أخبريني خبرك وقصتك ومن والد هذا الصبي فقالت تسألينني عن أبيه لتطالبيه
~~بشيء يهبه لك فقلت لا ولكن أحب أن أعلم خبرك فقالت لي إني امرأة هاشمية
~~ورفعت رأسها فرأيت أحسن الناس وجها وإن هؤلاء القوم أتونا فذبحوا أبي وأمي
~~وإخوتي وأهلي جميعا ثم أخذني رئيسهم فأقمت عنده خمسة ايام ثم أخرجني فدفعني
~~إلى أصحابه فقال طهروها فأرادوا قتلي فبكيت وكان بين يديه رجل من قواده
~~فقال هبها لي فقال خذها فأخذني وكان بحضرته ثلاثة انفس قيام من أصحابه
~~فسلوا سيوفهم وقالوا لا نسلمها إليك إما أن تدفعها إلينا وإلا قتلناها
~~وأرادوا قتلي وضجوا فدعاهم رئيسهم القرمطي وسألهم عن خبرهم ms4587 فخبروه فقال
~~تكون لكم أربعتكم فأخذوني فأنا مقيمة معهم أربعتهم والله ما أدري ممن هو
~~هذا الولد منهم
# قالت فجاء بعد المساء رجل فقالت لي هنيه فهنأته بالمولود فأعطاني سبيكة
~~فضة وجاء آخر وآخر PageV05P646 أهنئ كل واحد منهم فيعطيني سبيكة فضة فلما
~~كان في السحر جاء جماعة مع رجل وبين يديه شمع وعليه ثياب خز تفوح منه رائحة
~~المسك فقالت لي هنيه فقمت إليه فقلت بيض الله وجهك والحمد لله الذي رزقك
~~هذا الابن ودعوت له فأعطاني سبيكة فيها ألف درهم وبات الرجل في بيت وبت مع
~~المرأة في بيت فلما أصبحت قلت للمرأة يا هذه قد وجب عليك حقي فالله الله في
~~خلصيني قالت مم أخلصك فخبرتها خبر ابني وقلت لها إني جئت راغبة إليه وإنه
~~قال لي كيت كيت وليس في يدي منه شيء ولي بنات ضعاف خلفتهن بأسوأ حال
~~فخلصيني من هاهنا لأصل إلى بناتي فقالت عليك بالرجل الذي جاء آخر القوم
~~فسليه ذلك فإنه يخلصك فأقمت يومي إلى أن أمسيت فلما جاء تقدمت إليه وقبلت
~~يده ورجله وقلت يا سيدي قد وجب حقي عليك وقد أغناني الله على يديك بما
~~أعطيتني ولي بنات ضعاف فقراء فإن أذنت لي أن أمضي فأجيئك ببناتي حتى يخدمنك
~~ويكن بين يديك فقال وتفعلين قلت نعم فدعا قوما من غلمانه فقال امضوا معها
~~حتى تبلغوا بها موضع كذا وكذا ثم اتركوها وارجعوا فحملوني على دابة ومضوا
~~بي قالت فبينما نحن نسير وإذا أنا بابني يركض وقد كنا سرنا عشرة فراسخ فيما
~~خبرني به القوم الذين معي فلحقني وقال يا فاعلة زعمت أنك تمضين وتجيئين
~~ببناتك وسل سيفه ليضربني فمنعه القوم فلحقني طرف السيف فوقع في كتفي وسل
~~القوم سيوفهم فأرادوه فتنحى عني وساروا بي حتى بلغا بي الموضع الذي سماه
~~لهم صاحبهم فتركوني ومضوا فتقدمت إلى هاهنا وقد طفت لعلاج جرحي فوصف لي هذا
~~الموضع فجئت إلى هاهنا قالت ولما قدم أمير المؤمنين بالقرمطي وبالأسارى من
~~أصحابه خرجت لأنظر إليها فرأيت ms4588 ابني فيهم على جمل عليه برنس وهو يبكي وهو
~~فتى شاب فقلت له لا خفف الله عنك ولا خلصك قال المتطبب فقمت معها إلى
~~المتطببة لما جاءت وأوصيتها بها فعالجت جرحها وأعطتها مرهما فسألت المتطببة
~~عنها بعد منصرفها فقالت قد وضعت يدي على الجرح وقلت انفحي فنفحت فخرجت
~~الريح من الجرح من تحت يدي وما أراها تبرأ منه ومضت فلم تعد إلينا
# ولإحدى عشرة بقيت من شوال من هذه السنة قبض القاسم بن عبيد الله على
~~الحسين بن عمرو النصراني وحبسه وذلك أنه لم يزل يسعى في أمره إلى المكتفي
~~ويقدح فيه عنده حتى أمره بالقبض عليه وهرب كاتب الحسين بن عمرو حين قبض على
~~الحسين المعروف بالشيرازي فطلب وكبست منازل جيرانه ونودي من وجده فله كذا
~~وكذا فلم يوجد
# ولسبع بقين منه صرف الحسين بن عمرو إلى منزله على أن يخرج من بغداد وفي
~~الجمعة التي بعدها خرج الحسين بن عمرو وحدر إلى ناحية واسط على وجه النفي
~~ووجد الشيرازي كاتبه لثلاث خلون من ذي القعدة
# ولليلتين خلتا من شهر رمضان من هذه السنة أمر المكتفي بإعطاء الجند
~~أرزاقهم والتأهب للشخوص لحرب القرمطي بناحية الشأم فأطلق للجند في دفعة
~~واحدة مائة ألف دينار وذلك أن أهل مصر كتبوا إلى المكتفي يشكون ما لقوا من
~~ابن زكرويه المعروف بصاحب الشامة وأنه قد أخرب البلاد وقتل الناس وما لقوا
~~من أخيه قبله وقتلهما رجالهم وأنه لم يبق منهم إلا العدد اليسير
# ولخمس خلون من شهر رمضان أخرجت مضارب المكتفي فضربت بباب الشماسية
~~PageV05P647
# ولسبع خلون منه خرج المكتفي في السحر إلى مضربه بباب الشماسية ومعه قواده
~~وغلمانه وجيوشه
# ولاثنتي عشرة ليلة من شهر رمضان رحل المكتفي من مضربه بباب الشماسية في
~~السحر وسلك طريق الموصل
# وللنصف من شهر رمضان منها مضى أبو الأغر إلى حب فنزل وادي بطنان قريبا من
~~حلب ونزل معه جميع أصحابه فنزع فيما ذكر جماعة من أصحابه ثيابهم ودخلوا
~~الوادي يتبردون بمائه وكان يوما شديد الحر فبينا هم ms4589 كذلك إذ وافى جيش
~~القرمطي المعروف بصاحب الشامة وقد بدرهم المعروف بالمطوق فكبسهم على تلك
~~الحال فقتل منهم خلقا كثيرا وانتهب العسكر وأفلت أبو الأغر في جماعة من
~~أصحابه فدخل حلب وأفلت معه مقدار ألف رجل وكان في عشرة آلاف بين فارس وراجل
~~وكان قد ضم إليه جماعة ممن كان على باب السلطان من قواد الفراغنة ورجالهم
~~فلم يفلت منهم إلا اليسير ثم صار أصحاب القرمطي إلى باب حلب فحاربهم أبو
~~الأغر ومن بقي معه من أصحابه واهل البلد فانصرفوا عنه بما أخذوا من عسكره
~~من الكراع والسلام والأموال والأمتعة بعد حرب كانت بينهم ومضى المكتفي بمن
~~معه من الجيش حتى انتهى إلى الرقة فنزلها وسرح الجيوش إلى القرمطي جيشا بعد
~~جيش
# ولليلتين خلتا من شوال ورد مدينة السلام كتاب من القاسم بن عبيد الله
~~يخبر فيه أن كتابا ورد عليه من دمشق من بدر الحمامي صاحب ابن طولون يخبر
~~فيه أنه واقع القرمطي صاحب الشامة فهزمه ووضع في أصحابه السيف ومضى من أفلت
~~منهم نحو البادية وأن أمير المؤمنين وجه في أثره الحسين بن حمدان بن حمدون
~~وغيره من القواد
# وورد أيضا في هذه الايام فيما ذكر كتاب من البحرين من أميرها ابن بانوا
~~يذكر فيه أنه كبس حصنا للقرامطة فظفر بمن فيه
# ولثلاث عشرة خلت من ذي القعدة منها فيما ذكر ورد كتاب آخر من ابن بانوا
~~من البحرين يذكر فيه أنه واقع قرابة لابي سعيد الجنابي وولي عهده من بعده
~~على أهل طاعته فهزمه وكان مقام هذا المهزوم بالقطيف فوجد بعدما انهزم
~~أصحابه قتيلا بين القتلى فاحتز رأسه وأنه دخل القطيف فافتتحها
# ومن كتب صاحب الشامة إلى بعض عماله
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله أحمد بن عبد الله المهدي المنصور
~~بالله الناصر لدين الله القائم بأمر الله الحاكم بحكم الله الداعي إلى كتاب
~~الله الذاب عن حرم الله المختار من ولد رسول الله أمير المؤمنين وإمام
~~المسلمين ومذل المنافقين خليفة الله على العالمين وحاصد الظالمين ms4590 وقاصم
~~المعتدين ومبيد الملحدين وقاتل القاسطين ومهلك المفسدين وسراج المبصرين
~~وضياء المستضيئين ومشتت المخالفين والقيم بسنة سيد المرسلين وولد خير
~~الوصيين صلى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين وسلم كثيرا إلى جعفر بن حميد
~~الكردي
# سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأسأله أن يصلي على
~~جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فقد أنهي إلينا ما حدث قبلك
~~من أخبار أعداء الله الكفرة وما فعلوه بناحيتك وأظهروه من الظلم
~~PageV05P648 والعيث والفساد في الأرض فأعظمنا ذلك ورأينا أن ننفذ إلى هناك
~~من جيوشنا من ينقم الله به من أعدائه الظالمين الذين يسعون في الأرض فسادا
~~وأنفذنا عطيرا داعيتنا وجماعة من المؤمنين إلى مدينة حمص وأمددناهم
~~بالعساكر ونحن في أثرهم وقد أوعزنا إليهم في المصير إلى ناحيتك لطلب أعداء
~~الله حيث كانوا ونحن نرجو أن يجزينا الله فيهم على أحسن عوائده عندنا في
~~أمثالهم فينبغي أن تشد قلبك وقلوب من معك من أوليائنا وتثق بالله وبنصره
~~الذي لم يزل يعودناه في كل من مرق عن الطاعة وانحرف عن الإيمان وتبادر
~~إلينا بأخبار الناحية وما يتجدد فيها ولا تخف عني شيئا من أمرها إن شاء
~~الله
# سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
~~وصلى الله على جدي محمد رسول الله وعلى أهل بيته وسلم كثيرا
# نسخة كتاب عامل له إليه
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله أحمد الإمام المهدي المنصور بالله ثم
~~الصدر كله على مثال نسخة صدر كتابه إلى عامله الذي حكينا في الكتاب الذي
~~قبل هذا الكتاب إلى ولد خير الوصيين صلى الله عليه وسلم وعلى أهل بيته
~~الطيبين وسلم كثيرا
# ثم بعد ذلك من عامر بن عيسى العنقائي
# سلام على أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته أما بعد أطال الله بقاء أمير
~~المؤمنين وأدام الله عزه وتأييده ونصره وسلامته وكرامته ونعمته وسعادته
~~وأسبغ نعمه عليه وزاد في إحسانه إليه وفضله لديه فقد كان وصل كتاب سيدي
~~أمير المؤمنين ms4591 أطال الله بقاءه يعلمه فيه ما كان من نفوذ بعض الجيوش
~~المنصورة مع قائد من قواده إلى ناحيتنا لمجاهدة أعداء الله بني الفصيص
~~والخائن ابن دحيم وطلبهم حيث كانوا والإيقاع بهم وبأسبابهم وضياعهم ويأمرني
~~أدام الله عزه عند نظري في كتابه بالنهوض في كل من قدرت عليه من أصحابي
~~وعشائري للقائهم ومكانفة الجيش ومعاضدتهم والمسير بسيرهم والعمد كل ما
~~يومون إليه ويأمرون به وفهمته ولم يصل إلي هذا الكتاب أعز الله أمير
~~المؤمنين حتى وافت الجيوش المنصورة فنالت طرفا من ناحية ابن دحيم وانصرفوا
~~بالكتاب الوارد عليهم من مسرور بن أحمد الداعية ليلقوه بمدينة افاقية ثم
~~ورد علي كتاب مسرور بن أحمد في درجة الكتاب الذي اقتصصت ما فيه في صدر
~~كتابي هذا يأمرني فيه بجمع من تهيأ من أصحابي وعشيرتي والنهوض إلى ما قبله
~~ويحذرني التخلف عنه وكان ورود كتابه علي وقت صح عندنا نزول المارق سبك عبد
~~مفلح مدينة عرقة في زهاء ألف رجل ما بين فارس وراجل وقد شارف بلدنا وأطل
~~على ناحيتنا وقد وجه أحمد بن الوليد عبد امير المؤمنين أطال الله بقاءه إلى
~~جميع أصحابه ووجهت إلى جميع أصحابي فجمعناهم إلينا ووجهنا العيون إلى ناحية
~~عرقة لنعرف أخبار هذا الخائن وأين يريد فيكون قصدنا ذلك الوجه ونرجو أن
~~يظفر الله به ويمكن منه بمنه وقدرته
# ولولا هذا الحادث ونزول هذا المارق في هذه الناحية وإشرافه على بلدنا لما
~~تأخرت في جماعة أصحابي عن النهوض إلى مدينة افامية لتكون يدي مع أيدي
~~القواد المقيمين بها لمجاهدة من بتلك الناحية حتى يحكم الله بيننا وهو خير
~~الحاكمين وأعلمت سيدي أمير المؤمنين أطال الله بقاءه السبب في تخلفي عن
~~مسرور بن أحمد ليكون على علم منه ثم إن أمرني أدام الله عزه بالنفوذ إلى
~~افامية كان نفوذي برأيه وامتثلت ما يأمرني به إن شاء PageV05P649 الله أتم
~~الله على أمير المؤمنين نعمه وأدام عزه وسلامته وهنأه كرامته وألبسه عفوه
~~وعافيته
# والسلام على أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته والحمد لله ms4592 رب العالمين
~~وصلى الله على محمد النبي وعلى أهل بيته الطاهرين الأخيار
# وفيها وجه القاسم بن عبيد الله الجيوش إلى صاحب الشامة وولى حربه محمد بن
~~سليمان الكاتب الذي كان إليه ديوان الجيش وضم جمع القواد إليه وأمرهم
~~بالسمع له والطاعة فنفذ من الرقة في جيش كثيف وكتب إلى من تقدمه من القواد
~~بالسمع له والطاعة
# وفيها ورد رسولا صاحب الروم أحدهما خادم والآخر فحل يسأله الفداء بمن في
~~يده من المسلمين أسير ومعهما هدايا من صاحب الروم وأسارى من المسلمين بعث
~~بهم إليه فأجبنا إلى ما سألا وخلع عليهما
# وحج بالناس في هذه السنة الفضل بن عبد الملك بن عبد الله بن العباس بن
~~محمد PageV05P650
# | ثم دخلت سنة إحدى وتسعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأمور الجليلة $
# فمن ذلك ما كان من أمر الوقعة بين أصحاب السلطان وصاحب الشامة
# | ذكر الخبر عن هذه الوقعة
# قال أبو جعفر قد مضى ذكري شخوص المكتفي من مدينة السلام نحو صاحب الشامة
~~لحربه ومصيره إلى الرقة وبثه جيوشه فيما بين حلب وحمص وتوليته حرب صاحب
~~الشامة محمد بن سليمان الكاتب وتصييره أمر جيشه وقواده إليه فلما دخلت هذه
~~السنة كتب وزيره القاسم بن عبيد الله إلى محمد بن سليمان وقواد السلطان
~~بأمره وإياهم يمناهضة ذي الشامة وأصحابه فساروا إليه حتى صاروا إلى موضع
~~بينهم وبين حماة فيما قيل اثنا عشر ميلا فلقوا به أصحاب القرمطي في يوم
~~الثلاثاء لست خلون من المحرم وكان القرمطي قدم أصحابه وتخلف هو في جماعة من
~~أصحابه ومعه مال قد كان جمعه وجعل السواد وراءه فالتحمت الحرب بين أصحاب
~~السلطان وأصحاب القرمطي واشتدت فهزم أصحاب القرمطي وقتلوا وأسر من رجالهم
~~بشر كثير وتفرق الباقون في البوادي وتبعهم أصحاب السلطان ليلة الأربعاء
~~لسبع خلون من المحرم فلما رأى القرمطي ما نزل بأصحابه من الفلول والهزيمة
~~حمل فيما قيل أخا له يكنى أبا الفضل مالا وتقدم إليه أن يلحق بالبوادي إلى
~~أن يظهر في موضع فيصير إليه وركب ms4593 هو وابن عمه المسمى المدثر والمطوق صاحبه
~~وغلام له رومي وأخذ دليلا وسار يريد الكوفة عرضا في البرية حتى انتهى إلى
~~الموضع يعرف بالدالية من أعمال طريق الفرات فنفذ ما كان معهم من الزاد
~~والعلف فوجه بعض من كان معه ليأخذ له ما يحتاجون إليه فدخل الدالية
~~المعروفة بدالية ابن طوق لشراء حاجه فأنكروا زيه وسئل عن أمره فمجمج فأعلم
~~المتولي مسلحة هذه الناحية بخبره وهو رجل يعرف بأبي خبزة خليفة أحمد بن
~~محمد بن كشمرد عامل أمير المؤمنين المكتفي على المعاون بالرحبة وطريق
~~الفرات فركب في جماعة وسأل هذا الرجل عن خبره فأخبره أن الشامة خلف رابية
~~هنالك في ثلاثة نفر
# فمضى إليهم فأخذهم وصار بهم إلى صاحبه فتوجه بهم ابن كشمرد وأبو خبزة إلى
~~المكتفي بالرقة ورجعت الجيوش من الطلب بعد أن قتلوا وأسروا جميع من قدروا
~~عليه من أولياء القرمطي وأشياعه وكتب محمد بن سليمان إلى الوزير بالفتح
# بسم الله الرحمن الرحيم قد تقدمت كتبي إلى الوزير أعزه الله في خبر
~~القرمطي اللعين وأشياعه بما أرجو أن يكون قد وصل إن شاء الله ولما كان في
~~يوم الثلاثاء لست ليال خلون من المحرم رحلت من الموضع المعروف PageV05P651
~~بالقروانة نحو موضع يعرف بالعليانة في جميع العسكر من الأولياء وزحفنا بهم
~~على مراتبهم في القلب والميمنة والميسرة وغير ذلك فلم أبعد أن وافاني الخبر
~~بأن الكافر القرمطي أنفذ النعمان ابن أخي إسماعيل بن النعمان أحد دعاته في
~~ثلاثة آلاف فارس وخلق من الرجالة وأنه نزل بموضع يعرف بتمنع بينه وبين حماة
~~اثنا عشر ميلا فاجتمع إليه جميع من كان بمعرة النعمان وبناحية الفصيصي
~~وسائر النواحي من الفرسان والرجالة فأسررت ذلك عن القواد والناس جميعا ولم
~~أظهره وسألت الدليل الذي كان معي عن هذا الموضع وكم بيننا وبينه فذكر أنه
~~ستة أميال فتوكلت على الله عز وجل وتقدمت إليه في المسير نحوه فمال بالناس
~~جميعا وسرنا حتى وافيت الكفرة فوجدتهم على تعبئة ورأينا طلائعهم فلما نظروا
~~إلينا مقبلين زحفوا نحونا ms4594 وسرنا إليهم فافترقوا ستة كراديس وجعلوا على
~~مسيرتهم على ما أخبرني من ظفرت به من رؤسائهم مسرورا العليصي وأبا الحمل
~~وغلام هارون العليصي وأبا العذاب ورجاء وصافي وأبا يعلى العلوي في ألف
~~وخمسمائة فارس وكمنوا كمينا في أربعمائة فارس خلف مسيرتهم بإزاء ميمنتنا
~~وجعلوا في القلب النعمان العليصي والمعروف بأبي الحطي والحماري وجماعة من
~~بطلانهم في ألف وأربعمائة فارس وثلاثة آلاف راجل وفي ميمنتهم كليبا العليصي
~~والمعروف بالسديد العليصي والحسين بن العليصي وأبا الجراح العليصي وحميد
~~العليصي وجماعة من نظرائهم في ألف وأربعمائة فارس وكمنوا مائتي فارس فلم
~~يزالوا زفا إلينا ونحن نسير نحوهم غير متفرقين متوكلين على الله عز وجل وقد
~~استحثثت الأولياء والغلمان وسائر الناس غيرهم ووعدتهم فلما رأى بعضنا بعضا
~~حمل الكردوس الذي كان في ميسرتهم ضربا بالسياط فقصد الحسين بن حمدان وهو في
~~جناح الميمنة فاستقبلهم الحسين بارك الله عليه وأحسن جزاءه بوجهه وبموضعه
~~من سائر أصحابه برماحهم فكسروها في صدورهم فانفلوا عنهم وعاود القرامطة
~~الحمل عليهم فأخذوا السيوف واعترضوا ضربا للوجوه فصرع من الكفار الفجرة
~~ستمائة فرس في أول وقعة وأخذ أصحاب الحسين خمسمائة فرس وأربعمائة طوق فضة
~~وولوا مدبرين مفلولين واتبعهم الحسين فرجعوا عليه فلم يزالوا حملة وحملة
~~وفي خلال ذلك يصرع منهم الجماعة بعد الجماعة حتى أفناهم الله عز وجل فلم
~~يفلت منهم إلا أقل من مائتي رجل
# وحمل الكردوس الذي كان في ميمنتهم على القاسم بن سيما ويمن الخادم ومن
~~كان معهما من بني شيبان وبني تميم فاستقبلوهم بالرماح حتى كسروها فيهم
~~واعتنق بعضهم بعضا فقتل من الفجرة جماعة كثيرة وحمل عليهم في وقت حملتهم
~~خليفة بن المبارك ولؤلؤ وكنت قد جعلته جناحا لخليفة في ثلاثمائة فارس وجميع
~~أصحاب خليفة وهم يعاركون بني شيبان وتميم فقتل من الكفرة مقتلة عظيمة
~~واتبعوهم فأخذ بنو شيبان منهم ثلاثمائة فرس ومائة طوق وأخذ أصحاب خليفة مثل
~~ذلك وزحف النعمان ومن معه في القلب إلينا فحملت ومن معي وكنت بين القلب
~~والميمنة وحمل خاقان ونصر القشوري ms4595 ومحمد بن كمشجور ومن كان معهم في الميمنة
~~ووصيف موشكير ومحمد بن إسحاق بن كنداجيق وابنا كيغلغ والمبارك القمي وربيعة
~~بن محمد ومهاجر بن طليق والمظفر بن حاج وعبد الله بن حمدان وحي الكبير
~~ووصيف البكتمري وبشر البكتمري ومحمد بن قراطغان
# وكان في جناح الميمنة جميع من حمل على من في القلب ومن انقطع ممن كان حمل
~~على الحسين بن حمدان فلم يزالوا يقتلون الكفار فرسانهم ورجالتهم حتى قتلوا
~~أكثر من خمسة أميال ولما أن تجاوزت المصاف بنصف ميل PageV05P652 خفت أن
~~يكون من الكفار مكيدة في الاحتيال على الرجالة والسواد فوقفت إلى أن لحقوني
~~وجمعتهم وجمعت الناس إلي وبين يدي المطرد المبارك مطرد أمير المؤمنين وقد
~~حملت في الوقت الأول وحمل الناس ولم يزل عيسى النوشري ضابطا للسواد من مصاف
~~خلفهم مع فرسانه ورجالته على ما رسمته له لم يزل من موضعه إلى أن رجع الناس
~~جميعا إلي من كل موضع وضربت مضربي في الموضع الذي وقفت فيه حتى نزل الناس
~~جميعا ولم أزل واقفا إلى أن صليت المغرب حتى استقر العسكر بأهله ووجهت في
~~الطلائع ثم نزلت وأكثرت حمد الله على ما هنأنا به من النصر ولم يبق أحد من
~~قواد أمير المؤمنين وغلمانه ولا العجم وغيرهم غاية في نصر هذه الدولة
~~المباركة في المناصحة لها إلا بلغوها بارك الله عليهم جميعا
# ولما استراح الناس خرجت والقواد جميعا لنقيم خارج العسكر إلى أن يصبح
~~الناس خوفا من حيلة تقع وأسأل الله تمام النعمة وإيزاع الشكر وأنا أعز الله
~~سيدنا الوزير راحل إلى حماة ثم أشخص إلى سلمية بمن الله تعالى عونه فمن بقي
~~من هؤلاء الكفار مع الكافر فهم بسكمية فإنه قد صار إليها منذ ثلاثة أيام
~~وأحتاج إلى أن يتقدم الوزير بالكتاب إلى جميع القواد وسائر بطون العرب من
~~بني شيبان وتغلب وبني تميم يجزيهم جميعا الخير على ما كان في هذه الوقعة
~~فما بقي أحد منهم صغير ولا كبير غاية والحمد لله على ما تفضل به وإياه ms4596 أسأل
~~تمام النعمة
# ولما تقدمت في جميع الرؤوس وجد رأس أبي الحمل ورأس أبي العذاب وأبي البغل
~~وقيل إن النعمان قد قتل وقد تقدمت في طلبه واخذ رأسه وحمله مع الرؤوس إلى
~~حضرة أمير المؤمنين إن شاء الله
# وفي يوم الاثنين لأربع بقين من المحرم أدخل صاحب الشامة إلى الرقة ظاهرا
~~للناس على فالج عليه برنس حرير ودراعة ديباج وبين يديه المدثر والمطوق على
~~جملين
# ثم إن المكتفي خلف عساكره مع محمد بن سليمان وشخص في خاصته وغلمانه وخدمه
~~وشخص معه القاسم بن عبيد الله من الرقة إلى بغداد وحمل معه القرمطي والمدثر
~~والمطوق وجماعة من أسارى الوقعة وذلك في أول صفر من هذه السنة
# فلما صار إلى بغداد عزم فيما ذكر على أن يدخل القرمطي مدينة السلام
~~مصلوبا على دقل والدقل على ظهر فيل فأمر بهدم طاقات الأبواب التي يجتاز بها
~~الفيل إن كانت أقصر من الدقل وذلك مثل باب الطاق وباب الرصافة وغيرهما
# ثم استسمج المكتفي فيما ذكر فعل ما كان عزم عليه من ذاك فعمل له دميانة
~~غلام يازمان كرسيا وركب الكرسي على ظهر الفيل وكان ارتفاعه عن ظهر الفيل
~~ذراعين ونصف ذراع فيما قيل ودخل المكتفي مدينة السلام بغداد صبيحة يوم
~~الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول وقدم الأسرى بين يديه على جمال
~~مقيدين عليهم دراريع حرير وبرانس حرير والمطوق في وسطهم غلام ما خرجت لحيته
~~قد جعل في فيه خشبة مخروطة وشدت إلى قفاه كهيئة اللجام وذلك أنه لما أدخل
~~الرقة كان يشتم الناس إذا دعوا عليه ويبزق عليهم ففعل ذلك به لئلا يشتم
~~إنسانا
# ثم أمر المكتفي ببناء دكة في المصلى العتيق من الجانب الشرقي تكسيرها
~~عشرون ذراعا في عشرين ذراعا وارتفاعها نحو من عشرة أذرع وبني لها درج يصعد
~~منها إليها وكان المكتفي خلف مع محمد بن PageV05P653 سليمان عساكره بالرقة
~~عند منصرفه إلى مدينة السلام فتلقط محمد بن سليمان من كان في تلك الناحية
~~من قواد القرمطي وقضاته وأصحاب شرطه فأخذهم وقيدهم ms4597 وانحدر والقواد الذين
~~تخلفوا معه إلى مدينة السلام على طريق الفرات فوافى باب الأنبار ليلة
~~الخميس لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول ومعه جماعة من القواد منهم خاقان
~~المفلحي ومحمد بن إسحاق بن كنداجيق وغيرهما فأمر القواد الذين ببغداد بتلقي
~~محمد بن سليمان والدخول معه فدخل بغداد وبين يديه نيف وسبعون أسيرا حتى صار
~~إلى الثريا فخلع عليه وطوق بطوق من ذهب وسور بسوارين من ذهب وخلع على جميع
~~القواد القادمين معه وطوقوا وسوروا وصرفوا إلى منازلهم وأمر بالأسرى إلى
~~السجن
# وذكر عن صاحب الشمة أنه أخذ وهو في حبس المكتفي سكرجة من المائدة التي
~~تدخل إليه فكسرها وأخذ شظية منها فقطع بها بعض عروق نفسه فخرج منه دم كثير
~~ثم شد يده فلما وقف المولى خدمته على ذلك سأله لم فعل ذلك فقال هاج بي الدم
~~فأخرجته فترك حتى صلح ورجعت إليه قوته
# ولما كان يوم الاثنين لسبع بقين من شهر ربيع الأول أمر المكتفي القواد
~~والغلمان بحضور الدكة التي أمر ببنائها وخرج من الناس خلق كثير لحضورها
~~فحضروها وحضر أحمد بن محمد الواثقي وهو يومئذ يلي الشرطة بمدينة السلام
~~ومحمد بن سليمان كاتب الجيش الدكة فقعدا عليها وحمل الأسرى الذين جاء بهم
~~المكتفي معه من الرقة والذين جاء بهم محمد بن سليمان ومن كان في السجن من
~~القرامطة الذين جمعوا من الكوفة وقوم من أهل بغداد كانوا على رأي القرامطة
~~وقوم من الرفوغ من سائر البلدان من غير القرامطة وكانوا قليلا فجيء بهم على
~~جمال وأحضروا الدكة ووقفوا على جمالهم ووكل بكل رجل منهم عونان فقيل إنهم
~~كانوا ثلاثمائة ونيفا وعشرين وقيل ثلاثمائة وستين وجيء بالقرمطي الحسين بن
~~زكرويه المعروف بصاحب الشامة ومعه ابن عمه المعروف بالمدثر على بغل في
~~عمارية وقد أسبل عليهما الغشاء ومعهما جماعة من الفرسان والرجالة فصعد بهما
~~إلى الدكة وأقعدا وقدم أربعة وثلاثون إنسانا من هؤلاء الأسارى فقطعت أيديهم
~~وأرجلهم وضربت أعناقهم واحدا بعد واحد كان يؤخذ الرجل فيبطح على وجهه فيقطع ms4598
~~يمنى يديه ويحلق بها إلى اسفل ليراها الناس ثم تقطع رجله اليسرى ثم يسرى
~~يديه ثم يمنى رجليه ويرمى بما قطع منه إلى أسفل ثم يقعد فيمد رأسه فيضرب
~~عنقه ويرمى برأسه وجثته إلى أسفل وكانت جماعة من هؤلاء الأسرى قليلة يضجون
~~ويستغيثون ويحلفون أنهم ليسوا من القرامطة
# فلما فرغ من قتل هؤلاء الأربعة والثلاثين النفس وكانوا من وجوه أصحاب
~~القرمطي فيما ذكر وكبرائهم قدم المدثر فقطعت يداه ورجلاه وضربت عنقه ثم قدم
~~القرمطي فضرب مائتي سوط ثم قطعت يداه ورجلاه وكوي فغشي عليه ثم أخذ خشب
~~فأضرمت فيه النار ووضع في خواصره وبطنه فجعل يفتح عينيه ثم يغمضهما فلما
~~خافوا أن يموت ضربت عنقه ورفع رأسه على خشبة وكبر من على الدكة وكبر سائر
~~الناس فلما قتل انصرف القواد ومن كان حضر ذلك الموضع للنظر إلى ما يفعل
~~بالقرمطي وأقام الواثقي في جماعة من أصحابه في ذلك الموضع إلى وقت العشاء
~~الآخرة حتى ضرب أعناق باقي الأسرى الذين أحضروا الدكة ثم انصرف
# فلما كان من غد هذا اليوم حملت رؤوس القتلى من المصلى إلى الجسر وصلب بدن
~~القرمطي في طرف PageV05P654 الجسر الأعلى ببغداد وحفرت لأجساد القتلى في
~~يوم الأربعاء آبار إلى جانب الدكة وطرحت فيها وطمت ثم أمر بعد أيام بهدم
~~الدكة ففعل
# ولأربع عشرة خلت من شهر ربيع الآخر وافى بغداد القاسم بن سيما منصرفا عن
~~عمله بطريق الفرات ومعه رجل من بني العليص من أصحاب القرمطي صاحب الشامة
~~دخل إليه بأمان وكان أحد دعاة القرمطي يكنى أبا محمد وكان سبب دخوله في
~~الأمان أن السلطان راسله ووعده الإحسان إن هو دخل في الأمان وذلك أنه لم
~~يكن بقي من رؤساء القرامطة بنواحي الشام غيره وكان من موالي بني العليص
~~فروقت الوقعة إلى بعض النواحي الغامضة فأفلت ثم رغب في الدخول في الأمان
~~والطاعة خوفا على نفسه فوافى هو ومن معه مدينة السلام وهم نيف وستون رجلا
~~فأومنوا وأحسن إليهم ووصلوا بمال حمل إليهم وأخرج هو ومن معه ms4599 إلى رحبة مالك
~~بن طوق مع القاسم بن سيما وأجريت لهم الأرزاق فلما وصل القاسم بن سيما إلى
~~عمله وهم معه أقاموا معه مدة ثم أجمعوا على الغدر بالقاسم بن سيما وأتمروا
~~به ووقف على ذلك من عزمهم فبادرهم ووضع السيف فيهم فأبارهم وأسر جماعة منهم
~~فارتدع من بقي من بني العليص ومواليهم وذلوا ولزموا أرض السماوة وناحيتها
~~مدة حتى راسلهم الخبيث زكرويه وأعلمهم أن مما أوحي إليه أن المعروف بالشيخ
~~وأخاه يقتلان وأن إمامه الذي يوحي إليه يظهر بعدهما يظفر
# وفي يوم الخميس لتسع خلون من جمادى الأولى زوج المكتفي ابنه محمدا ويكنى
~~أبا أحمد بابنة أبي الحسين القاسم بن عبيد الله على صداق مائة ألف دينار
# وفي آخر جمادى الأولى من هذه السنة ورد فيما ذكر كتاب من ناحية جبى يذكر
~~فيه أن جبى وما يليها جاءها سيل في واد من الجبل فغرق نحوا من ثلاثين فرسخا
~~غرق في ذلك خلق كثير وغرقت المواشي والغلات وخرجت المنازل والقرى وأخرج من
~~الغرقى ألف ومائتا نفس سوى من لم يلحق منهم
# وفي يوم الأحد غرة رجب خلع المكتفي على محمد بن سليمان كاتب الجيش وعلى
~~جماعة من وجوه القواد منهم محمد بن إسحاق بن كنداجيق وخليفة بن المبارك
~~المعروف بأبي الأغر وابنا كيغلغ وبندقة بن كمشجور وغيرهم من القواد وأمرهم
~~بالسمع والطاعة لمحمد بن سليمان وخرج محمد بن سليمان والخلع عليه حتى نزل
~~مضربه بباب الشماسية وعسكر هنالك وعسكر معه جماعة القواد الذين أخرجوا
~~وبرزوا وكان خروجهم ذلك قاصدين لدمشق ومصر لقبض الأعمال من هارون بن
~~خمارويه لما تبين للسلطان من ضعفه وضعف من معه وذهاب رجاله بقتل من قتل
~~منهم القرمطي ثم رحل لست خلون من رجب محمد بن سليمان من باب الشماسية ومن
~~ضم إليه من الرجال وهم زهاء عشرة آلاف رجل وأمر بالجد في المسير
# ولثلاث بقين من رجب قرئ في الجامعين بمدينة السلام كتاب ورد من إسماعيل
~~بن أحمد من خراسان يذكر فيه أن الترك قصدوا ms4600 المسلمين في جيش عظيم وخلق كثير
~~وأنه كان في عسكرهم سبعمائة قبة تركية ولا يكون ذلك إلا للرؤساء منهم فوجه
~~إليه برجل من قواده في جيش ضمه إليه ونودي في الناس بالنفير فخرج من
~~المطوعة ناس كثير ومضى صاحب العسكر نحو الترك بمن معه فوافاهم المسلمون وهم
~~غارون فكبسوهم مع الصبح فقتل منهم خلق كثير وانهزم الباقون واستبيح عسكرهم
~~وانصرف المسلمون إلى موضعهم سالمين غانمين PageV05P655
# وفي شعبان منها ورد الخبر أن صاحب الروم وجه عشرة صلبان معها مائة ألف
~~رجل إلى الثغور وأن جماعة منهم قصدت نحو الحدث فأغاروا وسبوا من قدروا عليه
~~من المسلمين وأحرقوا
# وفي شهر رمضان منها ورد كتاب من القاسم بن سيما من الرحبة على السلطان
~~يذكر فيه أن الأعراب الذين استأمنوا إلى السلطان وإليه من بني العليص
~~ومواليهم ممن كان مع القرمطي نكثوا وغدروا وأنهم عزموا على أن يكبسوا
~~الرحبة في يوم الفطر عند اشتغال الناس بصلاة العيد فيقتلوا من يلحقون وأن
~~يحرقوا وينهبوا وإني أوقعت عليهم الحيلة حتى قتلت منهم وأسرت خمسين ومائة
~~نفس سوى من غرق منهم في الفرات وإني قادم بالأسرى وفيهم جماعة من رؤسائهم
~~وبرؤوس من قتل منهم
# وفي آخر شهر رمضان من هذه السنة ورد كتاب من أبي معدان من الرقة فيما قيل
~~باتصال الأخبار به من طرسوس أن الله أظهر المعروف بغلام زرافة في غزاة
~~غزاها الروم في هذا الوقت بمدينة تدعى أنطالية وزعموا أنها تعادل قسطنطينية
~~وهذه المدينة على ساحل البحر وأن غلام زرافة فتحها بالسيف عنوة وقتل فيما
~~قيل خمسة آلاف رجل وأسر شبيها بعدتهم واستنقذ من الأسارى أربعة آلاف إنسان
~~وأنه أخذ للروم ستين مركبا فحملها ما غنم من الفضة والذهب والمتاع والرقيق
~~وأنه قدر نصيب كل رجل حضر هذه الغزاة فكان ألف دينار فاستبشر المسلمون بذلك
~~وبادرت بكتابي هذا ليقف الوزير على ذلك
# وكتب يوم الخميس لعشر خلون من شهر رمضان
# واقام الحج للناس في هذه السنة الفضل بن عبد الملك بن عبد الله بن ms4601 العباس
~~بن محمد PageV05P656
# | ثم دخلت سنة اثنتين وتسعين ومائتين
# ذكر ما كان فيها من الأحداث الجليلة $
# فمن ذلك ما كان من توجيه نزار بن محمد من البصرة إلى السلطان ببغداد رجلا
~~ذكر أنه أراد الخروج على السلطان وصار إلى واسط وأن نزارا وجه في طلبه من
~~قبض عليه بواسط وأحدره إلى البصرة وأنه أخذ بالبصرة قوما ذكر أنهم بايعوه
~~فوجه نزار جميعهم في سفينة إلى بغداد فوقفوا في فرضة البصريين ووجه جماعة
~~من القواد إلى فرضة البصريين فحمل هذا الرجل على الفالج وبين يديه ابن له
~~صبي على جمل ومعه تسعة وثلاثون إنسانا على جمال وعلى جماعتهم برانس الحرير
~~ودراريع الحرير وأكثرهم يستغيث ويبكي ويحلف أنه بريء وأنه لا يعرف مما ادعي
~~عليه شيئا وجازوا بهم في التمارين وباب الكرخ والخلد حتى وصلوا إلى دار
~~المكتفي فأمر بردهم وحبسهم في السجن المعروف بالجديد
# وفي المحرم منها أغار أندرونقس الرومي على مرعش ونواحيها فنفر أهل
~~المصيصة وأهل طرسوس فأصيب أبو الرجال بن أبي بكار في جماعة من المسلمين
# وفي المحرم منها صار محمد بن سليمان إلى حدود مصر لحرب هارون بن خمارويه
~~ووجه المكتفي دميانة غلام يازمان من بغداد وأمره بركوب البحر والمضي إلى
~~مصر ودخول النيل وقطع المواد عمن بمصر من الجند فمضى ودخل النيل حتى وصل
~~إلى الجسر فأقام به وضيق عليهم وزحف إليهم محمد بن سليمان في الجيوش على
~~الظهر حتى دنا من الفسطاط وكاتب القواد الذين بها فكان أول من خرج إليه بدر
~~الحمامي وكان رئيس القوم فكسرهم ذلك ثم تتابع من يستأمن إليه من قواد
~~المصريين وغيرهم فلما رأى ذلك هارون وبقية من معه زحفوا إلى محمد بن سليمان
~~فكانت بينهم وقعات فيما ذكر ثم وقع بين أصحاب هارون في بعض الايام عصبية
~~فاقتتلوا فخرج هارون ليسكتهم فرماه بعض المغاربة بزانة فقتله
# وبلغ محمد بن سليمان الخبر فدخل هو ومن معه الفسطاط واحتوى على دور آل
~~طولون وأسبابهم وأخذهم جميعا وهم بضعة عشر رجلا فقيدهم وحبسهم ms4602 واستصفى
~~أموالهم وكتب بالفتح وكانت الوقعة في صفر من هذه السنة
# وكتب إلى محمد بن سليمان في إشخاص جميع آل طولون وأسبابهم من القواد وألا
~~يترك أحدا منهم بمصر ولا بالشأم وأن يبعث بهم إلى بغداد ففعل ذلك
# ولثلاث خلون من شهر ربيع الأول منها سقط الحائط الذي على رأس الجسر الأول
~~من الجانب الشرقي PageV05P657 من الدار التي كانت لعبيد الله بن عبد الله
~~بن طاهر على الحسين بن زكرويه القرمطي وهو مصلوب بقرب ذلك الحائط فطحنه فلم
~~يوجد بعد منه شيء
# وفي شهر رمضان منها ورد الخبر على السلطان بأن قائدا من قواد المصريين
~~يعرف بالخليجي يسمى إبراهيم تخلف عن محمد بن سليمان في آخر حدود مصر مع
~~جماعة استمالهم من الجند وغيرهم ومضى إلى مصر مخالفا للسلطان وصار معه في
~~طريقه جماعة تحب الفتنة حتى كثر جمعه فلما صار إلى مصر أراد عيسى النوشري
~~محاربته وكان عيسى النوشري العامل على المعونة بها يومئذ فعجز عن ذلك لكثرة
~~من مع الخليجي فانحاز عنه إلى الإسكندريه وأخلى مصر فدخلها الخليجي
# وفيها ندب السلطان لمحاربة الخليجي وإصلاح أمر المغرب فاتكا مولى المعتضد
~~وضم إليه بدرا الحمامي وجعله مشيرا عليه فيما يعمل به وضم إليه جماعة من
~~القواد وجندا كثيرا
# ولسبع خلون من شوال منها خلع على فاتك وبدر الحمامي لما ندبا إليه من
~~الخروج إلى مصر وأمرا بسرعة الخروج ثم شخص فاتك وبدر الحمامي لاثنتي عشرة
~~خلت من شوال
# وللنصف من شوال منها دخل مدينة طرسوس رستم بن بردوا واليا عليها وعلى
~~الثغور الشأمية
# وفيها كان الفداء بين المسلمين والروم وأول يوم من ذلك كان لست بقين من
~~ذي القعدة منها فكان جملة من فودي به من المسلمين فيما قبل ألفا ونحوا من
~~مائتي نفس ثم غدر الروم فانصرفوا ورجع المسلمون بمن بقي معهم من أسارى
~~الروم فكان عهد الفداء والهدنة من أبي العشائر والقاضي ابن مكرم فلما كان
~~من أمر أندرونقس ما كان من غارته على أهل مرعش وقتله أبا ms4603 الرجال وغيره عزل
~~أبو العشائر وولي رستم فكان الفداء على يديه وكان المتولي أمر الفداء من
~~قبل الروم رجل يدعى أسطانه
# وحج بالناس في هذه السنة الفضل بن عبد الملك بن عبد الله بن العباس بن
~~محمد PageV05P658
# | ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من ورود الخبر لخمس بقين من صفر بأن الخليجي المتغلب على
~~مصر واقع أحمد بن كيغلغ وجماعة من القواد بالقرب من العريش فهزمهم أقبح
~~هزيمة فندب للخروج إليه جماعة من القواد المقيمين بمدينة السلام فيهم
~~إبراهيم بن كيغلغ فخرجوا
# ولسبع خلون من شهر ربيع الأول منها وافى مدينة السلام قائد من قواد طاهر
~~بن محمد بن عمرو بن الليث الصفار مستأمنا يعرف بأبي قابوس مفارقا عسكر
~~السجزية وذلك أن طاهر بن محمد فيما ذكر تشاغل باللهو والصيد ومضى إلى
~~سجستان للصيد والنزهة فغلب على الأمر بفارس الليث بن علي بن الليث وسبكري
~~مولى عمرو بن الليث ودبر الأمر في عمل طاهر والاسم له فوقع بينهم وبين أبي
~~قابوس تباعد ففارقهم وصار إلى باب السلطان فقبله السلطان وخلع عليه وعلى
~~جماعة معه وحباه وأكرمه فكتب طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث إلى السلطان
~~يسأله رد أبي قابوس إليه ويذكر أنه استكفاه بعض أعمال فارس وأنه جبى المال
~~وخرج به معه ويسأل إن لم يرد إليه ان يحسب له ما ذهب به من مال فارس مما
~~صودر عليه فلم يجبه السلطان إلى شيء من ذلك
# وفي هذا الشهر من هذه السنة ورد الخبر أن اخا للحسين بن زكرويه المعروف
~~بصاحب الشامة ظهر بالدالية من طريق الفرات في نفر وأنه اجتمع إليه نفر من
~~الأعراب والمتلصصة فسار بهم نحو دمشق على طريق البر وعاث بتلك الناحية
~~وحارب أهلها فندب للخروج إليه الحسين بن حمدان بن حمدون فخرج في جماعة
~~كثيرة من الجند وكان مصير هذا القرمطي إلى دمشق في جمادى الأولى من هذه
~~السنة ثم ورد الخبر أن ms4604 هذا القرمطي صار إلى طبرية فامتنعوا من إدخاله
~~فحاربهم حتى دخلها فقتل عامة من بها من الرجال والنساء ونهبها وانصرف إلى
~~ناحية البادية
# وفي شهر ربيع الآخر ورد الخبر بأن الداعية الذي بنواحي اليمن صار إلى
~~مدينة صنعاء فحاربه أهلها فظفر بهم فقتل أهلها فلم ينفلت منهم إلا القليل
~~وتغلب على سائر مدن اليمن
#
# | عاد الخبر إلى ما كان من أمر أخي ابن زكرويه
# فذكر عن محمد بن داود بن الجراح أنه قال أنفذ زكرويه بن مهرويه بعدما قتل
~~ابنه صاحب الشامة رجلا كان يعلم الصبيان بقرية تدعى الزابوقة من عمل
~~الفلوجة يسمى عبد الله بن سعيد ويكنى أبا غانم PageV05P659 فتسمى نصرا
~~ليعمى أمره فدار على أحياء كلب يدعوهم إلى رأيه فلم يقبله منهم أحد سوى رجل
~~من بني زياد يسمى مقدام بن الكيال فإنه استغوى له طوائف من الأصبغيين
~~المنتمين إلى الفواطم وسواقط من العليصيين وصعاليك من سائر بطون كلب وقصد
~~ناحية الشأم وعامل السلطان على دمشق والأردن أحمد بن كيغلغ وهو مقيم بمصر
~~على حرب ابن خليج الذي كان خالف محمد بن سليمان ورجع إلى مصر فغلب عليها
~~فاغتنم ذلك عبد الله بن سعيد هذا وسار إلى مدينتي بصرى وأذرعات من كورتي
~~حوران والثنية فحارب أهلها ثم آمنهم فلما استسلموا قتل مقاتلتهم وسبى
~~ذراريهم واستصفى أموالهم ثم سار يؤم دمشق فخرج إليه جماعة ممن كان مرسوما
~~بتشحينها من المصريين كان خلفهم أحمد بن كيغلغ مع صالح بن الفضل فظهروا
~~عليهم وأثخنوا فيهم ثم اغتروهم ببذل الأمان لهم فقتلوا صالحا وفضوا عسكره
~~ولم يطمعوا في مدينة دمشق وكانوا قد صاروا إليها فدافعهم أهلها عنها فقصدوا
~~نحو طبرية مدينة جند الأردن ولحق بهم جماعة افتتنت من الجند بدمشق فواقعهم
~~يوسف بن إبراهيم بن بغامردي عامل أحمد بن كيغلغ على الأردن فكسروه وبذلوا
~~الأمان له ثم غدروا به فقتلوه ونهبوا مدينة الأردن وسبوا النساء وقتلوا
~~طائفة من أهلها فأنفذ السلطان الحسين بن حمدان لطلبهم ووجوها من القواد
~~فورد دمشق وقد دخل ms4605 أعداء الله طبرية فلما اتصل خبره بهم عطفوا نحو السماوة
~~وتبعهم الحسين يطلبهم في برية السماوة وهم ينتقلون من ماء إلى ماء ويعورونه
~~حتى لجؤوا إلى الماءين المعروفين بالدمعانة والحالة وانقطع الحسين من
~~اتباعهم لعدمه الماء فعاد إلى الرحبة وأسرى القرامطة مع غاويهم المسمى نصرا
~~إلى قرية هيت فصبحوها وأهلها غارون لتسع بقين من شعبان مع طلوع الشمس فنهب
~~ربضها وقتل من قدر عليه من أهلها وأحرق المنازل وانتهب السفن التي في
~~الفرات في غرضتها وقتل من أهل البلد فيما قيل زهاء مائتي نفس بين رجل
~~وامرأة وصبي وأخذ ما قدر عليه من الأموال والمتاع وأوقر فيما قيل ثلاثة
~~آلاف راحلة كانت معه زهاء مائتي كر حنطة بالمعدل ومن البر والعطر والسقط
~~جميع ما احتاج إليه واقام بها بقية اليوم الذي دخلها والذي بعده ثم رحل
~~عنها بعد المغرب إلى البرية وإنما أصاب ذلك من ربضها وتحصن منه أهل المدينة
~~بسورها فشخص محمد بن إسحاق بن كنداجيق إلى هيت في جماعة من القواد في جيش
~~كثيف بسبب هذا القرمطي ثم تبعه بعد أيام مؤنس الخازن
# وذكر عن محمد بن داود أنه قال إن القرامطة صبحوا هيت وأهلها غارون فحماهم
~~الله منه بسورها ثم عجل السلطان محمد بن إسحاق بن كنداجيق نحوهم فلم يقيموا
~~بها إلا ثلاثا حتى قرب محمد بن إسحاق منهم فهربوا منه نحو الماءين فنهض
~~محمد نحوهم فوجدهم قد عوروا المياه بينه وبينهم فأنفذت إليه من الحضرة
~~الإبل والروايا والزاد وكتب إلى الحسين بن حمدان بالنفوذ من جهة الرحبة
~~إليهم ليجتمع هو ومحمد بن إسحاق على الإيقاع بهم فلما أحس الكلبيون بإشراف
~~الجند عليهم ائتمروا بعدو الله المسمى نصرا فوثبوا عليه وفتكوا به وتفرد
~~بقتله رجل منهم يقال له الذئب بن القائم وشخص إلى الباب متقربا بما كان منه
~~ومستأمنا لبقيتهم فأسنيت له الجائزة وعرف له ما أتاه وكف عن طلب قومه فمكث
~~أياما ثم هرب وظفرت بطلائع محمد بن إسحاق برأس المسمى بنصر فاحتزوه وأدخلوه
~~مدينة السلام ms4606 واقتتلت القرامطة بعده حتى وقعت بينهما الدماء فصار مقدام بن
~~الكيال إلى ناحية طيء مفلتا بما احتوى عليه من الحطام وصارت فرقة منهم كرهت
~~أمورهم إلى بني أسد المقيمين بنواحي عين التمر PageV05P660 فجاوروهم
~~وأرسلوا إلى السلطان وفدا يعتذرون مما كان منهم ويسألون إقرارهم في جوار
~~بني أسد فأجيبوا إلى ذلك وحصلت على الماءين بقية الفسقة المستبصرة في دين
~~القرامطة
# وكتب السلطان إلى حسين بن حمدان في معاودتهم باجتثاث أصولهم فأنفذ زكرويه
~~إليهم داعية له من أكرة أهل السواد يسمى القاسم بن أحمد بن علي ويعرف بأبي
~~محمد من رستاق نهر تلحانا فأعلمهم أن فعل الذئب بن القائم قد انفره عنهم
~~وثقل قلبه عليهم وأنهم قد ارتدوا عن الدين وأن وقت ظهورهم قد حضر وقد بايع
~~له بالكوفة أربعون ألف رجل وفي سوادها أربعمائة ألف رجل وأن يوم موعدهم
~~الذي ذكره الله في كتابه في شأن موسى كليمه صلى الله عليه وسلم وعدوه فرعون
~~إذ يقول @QB@ موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى @QE@ وأن زكرويه يأمرهم
~~أن يخفوا أمرهم ويظهروا الانقلاع نحو الشأم ويسيروا نحو الكوفة حتى يصبحوها
~~في غداة يوم النحر وهو يوم الخميس لعشر تخلو من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين فإنهم لا يمنعون منها وإنه يظهر لهم وينجز لهم وعده الذي كانت رسله
~~تأتيهم به وأن يحملوا القاسم بن أحمد معهم فامتثلوا أمره ووافوا باب الكوفة
~~وقد انصرف الناس عن مصلاهم مع إسحاق بن عمران عامل السلطان بها وكان الذين
~~وافوا باب الكوفة في هذا اليوم فيما ذكر ثمانمائة فارس أو نحوها رأسهم
~~الذبلاني بن مهرويه من أهل الصوار وقيل له من أهل جنبلاء عليهم الدروع
~~والجواشن والآلة الحسنة ومعهم جماعة من الرجالة على الرواحل فأوقعوا بمن
~~لحقوه من العوام وسلبوا جماعة وقتلوا نحوا من عشرين نفسا وبادر الناس إلى
~~الكوفة فدخلوها وتنادوا السلاح فنهض إسحاق بن عمران في أصحابه ودخل مدينة
~~الكوفة من القرامطة زهاء مائة فارس من الباب المعروف بباب كندة فاجتمعت
~~العوام وجماعة من ms4607 أصحاب السلطان فرموهم بالحجارة وحاربوهم وألقوا عليهم
~~الستر فقتل منهم زهاء عشرين نفسا وأخرجوهم من المدينة وخرج إسحاق بن عمران
~~ومن معه من الجند فصافوا القرامطة الحرب وأمر إسحاق بن عمران أهل الكوفة
~~بالتحارس لئلا يجد القرامطة غرة منهم فيدخلوا المدينة فلم تزل الحرب بينهم
~~إلى وقت العصر يوم النحر ثم انهزمت القرامطة نحو القادسية وأصلح أهل الكوفة
~~سورهم وخندقهم وقاموا مع أصحاب السلطان يحرسون مدينتهم ليلا ونهارا
# وكتب إسحاق بن عمران إلى السلطان يستمده فندب للخروج إليه جماعة من قواده
~~منهم طاهر بن علي بن وزير ووصيف بن صوار تكين التركي والفضل بن موسى بن بغا
~~وبشر الخادم الأفشيني وجني الصفواني ورائق الخزري وضم إليه جماعة من غلمان
~~الحجر وغيرهم فشخص أولهم يوم الثلاثاء للنصف من ذي الحجة ولم يرأس واحد
~~منهم كل واحد منهم رئيس على أصحابه وأمر القاسم بن سيما وغيره من رؤساء
~~الأعراب بجمع الأعراب من البوادي بديار مضر وطريق الفرات ودقوقاء وخانيجار
~~وغيرها من النواحي لينهضوا إلى هؤلاء القرامطة إذ كان أصحاب السلطان
~~متفرقين في نواحي الشأم ومصر فمضت الرسائل بذلك إليهم فحضروا ثم ورد الخبر
~~فيها بأن الذين شخصوا مددا لإسحاق بن عمران خرجوا إلى زكرويه في رجالهم
~~وخلفوا إسحاق بن عمران بالكوفة مع من معه من رجاله ليضبطها وصاروا إلى موضع
~~بينه وبين القادسية أربعة أميال يعرف بالصوأر وهي في البرية في العرض
~~فلقيهم زكرويه هنالك فصافوه يوم الاثنين لتسع بقين من ذي الحجة PageV05P661
# وقد قيل كانت الوقعة يوم الأحد لعشر بقين منه وجعل أصحاب السلطان بينهم
~~وبين سوادهم نحوا من ميل ولم يخلفوا أحدا من المقاتلة عنده واشتدت الحرب
~~بينهم وكانت الدبرة أول هذا اليوم على القرمطي وأصحابه حتى كادوا أن يظفروا
~~بهم وكان زكرويه قد كمن عليهم كمينا من خلفهم ولم يشعروا به فلما انتصف
~~النهار خرج الكمين على السواد فانتهبه ورأى أصحاب السلطان السيف من ورائهم
~~فانهزموا أقبح هزيمة ووضع القرمطي وأصحابه السيف في أصحاب السلطان فقتلوهم
~~كيف شاؤوا وصبر ms4608 جماعة من غلمان الحجر من الخزر وغيرهم وهم زهاء مائة غلام
~~وقاتلوا حتى قتلوا جميعا بعد نكاية شديدة نكوها في القرامطة واحتوت
~~القرامطة على سواد أصحاب السلطان فحازوه ولم يفلت من أصحاب السلطان إلا من
~~كان في دابته فضل فنجا به أو من أثخن بالجراح فطرح نفسه في القتلى فتحامل
~~بعد انقضاء الوقعة حتى دخل الكوفة وأخذ للسلطان في هذا السواد مما كان وجه
~~به مع رجاله من الجمازات عليها السلاح والآلة زهاء ثلاثمائة جمازة ومن
~~البغال خمسمائة بغل
# وذكر أن مبلغ من قتل من أصحاب السلطان في هذه الوقعة سوى غلمانهم
~~والحمالين ومن كان في السواد ألف وخمسمائة رجل فقوي القرمطي وأصحابه بما
~~أخذوا في هذه الوقعة وتطرف بيادر كانت إلى جانبه فأخذ منها طعاما وشعيرا
~~وحمله على بغال السلطان إلى عسكره وارتحل من موضع الوقعة نحوا من خمسة
~~أميال في العرض إلى موضع يقرب من الموضع المعروف بنهر المثنية وذلك أن
~~روائح القتلى آذتهم
# وذكر عن محمد بن داود بن الجراح أنه قال وافى باب الكوفة الأعراب الذين
~~كان زكرويه راسلهم وقد انصرف المسلمون عن مصلاهم مع إسحاق بن عمران فتفرقوا
~~من جهتين ودخلوا أبيات الكوفة وقد ضربوا على القاسم بن أحمد داعية زكرويه
~~قبة وقالوا هذا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا يال ثارات الحسين
~~يعنون الحسين بن زكرويه المصلوب بباب جسر مدينة السلام وشعارهم يا أحمد يا
~~محمد يعنون ابني زكرويه المقتولين وأظهروا الأعلام البيض وقدروا أن يستغووا
~~رعاع الكوفيين بذلك القول فأسرع إسحاق بن عمران ومن معه المبادرة نحوهم
~~ودفعهم وقتل من ثبت له منهم وحضر جماعة من آل أبي طالب فحاربوا مع إسحاق بن
~~عمران وحضر جماعة من العامة فحاربوا فانصرف القرامطة خاسئين وصاروا إلى
~~قرية تدعى العشيرة من آخر عمل طسوج السالحين ونهر يوسف مما يلي البر من
~~يومهم وأنفذوا إلى عدو الله زكرويه بن مهرويه من استخرجه من نقير في الأرض
~~كان متطمرا فيه سنين كثيرة بقرية الدرية وأهل قرية ms4609 الصوأر يتلفونه على
~~أيديهم ويسمونه ولي الله فسجدوا له لما رأوه وحضر معه جماعة من دعاته
~~وخاصته وأعلمهم أن القاسم بن أحمد أعظم الناس عليهم منة وأنه ردهم إلى
~~الدين بعد خروجهم منه وأنهم إذا امتثلوا أمره أنجز مواعيدهم وبلغهم آمالهم
~~ورمز لهم رموزا وذكر فيها آيات من القرآن نقلها عن الوجه الذي أنزلت فيه
~~واعترف لزكرويه جميع من رسخ حب الكفر في قلبه من عربي ومولى ونبطي وغيرهم
~~أنه رئيسهم المقدم وكهفهم وملاذهم وأيقنوا بالنصر وبلوغ الأمل وسار بهم وهو
~~محجوب عنهم يدعونه السيد ولا يبرزونه لمن في عسكرهم والقاسم يتولى الأمور
~~دونه ويمضيها على رأيه إلى مؤاخر سقي الفرات من عمل الكوفة وأعلمهم أن أهل
~~السواد قاطبة خارجون إليه فأقام هنالك نيفا وعشرين يوما يبث رسله في
~~السودايين مستلحقين فلم يلحق بهم من السودايين إلا من لحقته الشقوة وهم
~~زهاء خمسمائة رجل بنسائهم وأولادهم وسرب إليه السلطان الجنود وكتب إلى كل
~~من كان نفذ نحو الأنبار وهيت لضبطها PageV05P662 خوفا من معاودة المقيمين
~~كانوا بالماءين إليها بالانصراف نحو الكوفة فعجل إليهم جماعة من القواد
~~منهم بشر الأفشيني وجني الصفواني ونحرير العمري ورائق فتى أمير المؤمنين
~~والغلمان الصغار المعروفين بالحجرية فأوقعوا بأعداء الله بقرب قرية الصوأر
~~فقتلوا رجالتهم وجماعة من فرسانهم وأسلموا بيوتهم في أيديهم فدخلوها
~~وتشاغلوا بها فعطفت القرامطة عليهم فهزموهم
# وذكر عن بعض من ذكر أنه حضر مجلس محمد بن داود بن الجراح وقد أدخل إليه
~~قوم من القرامطة منهم سلف زكرويه فكان مما حدثه أن قال كان زكرويه مختفيا
~~في منزلي في سرداب في داري عليه باب حديد وكان لنا تنور ننقله فإذا جاءنا
~~الطلب وضعنا التنور على باب السرداب وقامت امرأة تسجره فمكث كذلك أربع سنين
~~وذلك في ايام المعتضد وكان يقول لا أخرج والمعتضد في الأحياء ثم انتقل من
~~منزلي إلى دار قد جعل فيها بيت وراء باب الدار إذا فتح باب الدار انطبق على
~~باب البيت فيدخل الداخل فلا يرى باب البيت الذي هو ms4610 فيه فلم يزل هذه حاله
~~حتى مات المعتضد فحينئذ أنفذ الدعاة وعمل في الخروج
# ولما ورد خبر الوقعة التي كانت بين القرمطي وأصحاب السلطان بالصوأر على
~~السلطان والناس أعظموه وندب للخروج إلى الكوفة من ذكرت من القواد وجعلت
~~الرئاسة لمحمد بن إسحاق بن كنداج وضم إليه جماعة من أعراب بني شيبان والنمر
~~زهاء ألفي رجل وأعطوا الأرزاق
# ولاثنتي عشرة بقيت من جمادى الأولى قدم بغداد من مكة جماعة نحو العشرة
~~فصاروا إلى باب السلطان وسألوه توجيه جيش إلى بلدهم لأنهم على خوف من
~~الخارج بناحية اليمن أن يطأ بلدهم إذ كان قد قرب منها بزعمهم
# وفي يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب قرئ على المنبر ببغداد كتاب
~~ورد على السلطان أن أهل صنعاء وغيرهم من مدن اليمن اجتمعوا على الخارجي
~~الذي كان تغلب عليها فحاربوه وهزموه وفلوا جموعه فانحاز إلى موضع من نواحي
~~اليمن ثم خلع السلطان لثلاث خلون من شوال على مظفر بن حاج وعقد له على
~~اليمن فخرج ابن حاج لخمس خلون من ذي القعدة ومضى إلى علمه باليمن فأقام بها
~~حتى مات
# ولسبع بقين من رجب من هذه السنة أخرج مضرب المكتفي فضرب بباب الشماسية
~~على أن يخرج إلى الشأم بسبب ابن الخليج فوردت خريطة لست بقين منه من مصر من
~~قبل فاتك يذكر أنه والقواد زحفوا إلى الخليجي وكانت بينهم حروب كثيرة وأن
~~آخر حرب جرت بينهم وبينه قتل فيها أكثر أصحابه ثم انهزم الباقون فظفروا بهم
~~واحتووا على معسكرهم فهرب الخليجي حتى دخل الفسطاط فاستتر بها عند رجل من
~~أهل البلد ودخل الأولياء الفسطاط فلما استقروا بها دل على الخليجي وعلى من
~~كان استتر معه ممن شايعه فقبض عليهم وحبسهم قبله فكتب إلى فاتك في حمل
~~الخليجي ومن أخذ معه إلى مدينة السلام فردت مضارب المكتفي التي أخرجت إلى
~~باب الشماسة ووجه في رد خزائنه فردت وقد كانت جاوزت تكريت
# ثم وجه فاتك بالخليجي من مصر وجماعة ممن أسر معه مع بشر مولى ms4611 محمد بن أبي
~~الساج إلى مدينة PageV05P663 السلام
# فلما كان في يوم الخميس للنصف من شهر رمضان من هذه السنة أدخل مدينة
~~السلام من باب الشماسية وقدم بين يديه إحدى وعشرون رجلا على جمال وعليهم
~~برانس ودراريع حرير منهم ابنا بينك فيما قيل وابن أشكال الذي كان صار إلى
~~السلطان من عسكر عمرو الصفار في الأمان وصندل المزاحمي الخادم الأسود
# فلما وصل الخليجي إلى المكتفي فنظر إليه أمر بحبسه في الدار وأمر بحبس
~~الآخرين في الحديد فوجه بهم إلى ابن عمرويه وكانت إليه الشرطة ببغداد ثم
~~خلع المكتفي على وزيره العباس بن الحسن خلعا لحسن تدبيره في هذا الفتح وخلع
~~على بشر الأفشيني
# ولخمس خلون من شوال أدخل بغداد رأس القرمطي المسمى نصرا الذي كان انتهب
~~هيت منصوبا على قناة
# ولسبع خلون من شوال ورد الخبر مدينة السلام أن الروم أغاروا على قورس
~~فقاتلهم أهلها فهزموهم وقتلوا أكثرهم وقتلوا رؤساء بني تميم ودخلوا المدينة
~~وأحرقوا مسجدها واستاقوا من بقي من أهلها
# وحج بالناس في هذه السنة الفضل بن عبد الملك الهاشمي PageV05P664 $ ثم
~~دخلت سنة أربع وتسعين ومائتين
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث الجليلة
# فمما كان فيها من ذلك دخول ابن كيغلغ طرسوس غازيا في أول المحرم وخرج معه
~~رستم وهي غزاة رستم الثانية فبلغوا سلندو ففتح الله عليهم وصاروا إلى آلس
~~فحصل في أيديهم نحو من خمسة آلاف رأس وقتلوا من الروم مقتلة عظيمة وانصرفوا
~~سالمين
# ولاثنتي عشرة خلت من المحرم ورد الخبر مدينة السلام أن زكرويه بن مهرويه
~~القرمطي ارتحل من الموضع المعروف بنهر المثنية يريد الحاج وأنه وافى موضعا
~~بينه وبين واقصة أربعة أميال
# وذكر عن محمد بن داود أنهم مضوا في البر من جهة المشرق حتى صاروا بالماء
~~المسمى سلمان وصار ما بينهم وبين السواد مفازة فأقام بموضعه يريد الحاج
~~ينتظر القافلة الأولى ووافت القافلة واقصة لست أو سبع خلون من المحرم
~~فأنذرهم أهل المنزل وأخبروهم أن بينهم وبينهم أربعة أميال فارتحلوا ولم
~~يقيموا فنجوا وكان ms4612 في هذه القافلة الحسن بن موسى الربعي وسيما الإبراهيمي
~~فلما أمعنت القافلة في السير صار القرمطي إلى واقصة فسألهم عن القافلة
~~فأخبروه أنها لم تقم بواقصة فاتهمهم بإنذارهم إياهم فقتل من العلافين بها
~~جماعة وأحرق العلف وتحصن أهلها في حصنهم فاقام بها أياما ثم ارتحل عنها نحو
~~زبالة
# وذكر عن محمد بن داود أنه قال إن العساكر سارت في طلب زكرويه نحو عيون
~~الطف ثم انصرفت عنه لما علمت بمكانه بسلمان ونفذ علان بن كشمرد مع قطعة من
~~فرسان الجيش متجردة على طريق جادة مكة نحو زكرويه حتى نزلوا السبال فمضى
~~نحو واقصة حتى نزلها بعد أن جازت القافلة الأولى ومر زكرويه في طريقه
~~بطوائف من بني أسد فأخذها من بيوتها معه وقصد الحاج المنصرفين عن مكة وقصد
~~الجادة نحوهم
# ووافى خبر الطير من الحوفة لأربع عشر بقيت من المحرم من هذه السنة بأن
~~زكرويه اعترض قافلة الخراسانية يوم الأحد لإحدى عشرة خلت من المحرم بالعقبة
~~من طريق مكة فحاربوه حربا شديدا فساءلهم وقال أفيكم السلطان قالوا ليس معنا
~~سلطان ونحن الحاج فقال لهم فامضوا فلست أريدكم فلما سارت القافلة تبعها
~~فأوقع بها وجعل أصحابه ينخسون الجمال بالرماح ويبعجونها بالسيوف فنفرت
~~واختلطت القافلة وأكب أصحاب الخبيث على الحاج يقتلونهم كيف شاؤوا فقتلوا
~~الرجال والنساء وسبوا من النساء من أرادوا واحتووا على ما كان في القافلة
~~وقد كان لقي بعض من أفلت من هذه القافلة علان بن كشمرد فسأله عن الخبر
~~فأعلمه ما نزل بالقافلة الخراسانية وقال له ما بينك وبين القوم إلا قليل
~~والليلة أو في غد توافي القافلة الثانية فإن رأوا علما للسلطان قويت أنفسهم
~~والله الله فيهم فرجع علان من ساعته PageV05P665 وأمر من معه بالرجوع وقال
~~لا أعرض أصحاب السلطان للقتل ثم أصعد زكرويه ووافته القافلة الثانية
# وقد كان السلطان كتب إلى رؤساء القافلتين الثانية والثالثة ومن كان فيهما
~~من القواد والكتاب مع جماعة من الرسل الذين تنكبوا طريق الجادة بخبر الفاسق
~~وفعله بالحاج ويأمرهم بالتحرز منه والعدول ms4613 عن الجادة نحو واسط والبصرة أو
~~الرجوع إلى فيد أو إلى المدينة إلى أن يلحق بهم الجيوش ووصلت الكتب إليهم
~~فلم يسمعوا ولم يقيموا ولم يلبثوا وتقدم أهل القافلة الثانية وفيها المبارك
~~القمي وأحمد بن نصر العقيلي وأحمد بن علي بن الحسين الهمذاني فوافوا الفجرة
~~وقد رحلوا عن واقصة وعوروا مياهها وملؤوا بركها وبئارها بجيف الإبل والدواب
~~التي كانت معهم مشققة بطونها ووردوا منزل العقبة في يوم الاثنين لاثنتي
~~عشرة خلت من المحرم فحاربهم أصحاب القافلة الثانية وكان أبو العشائر مع
~~أصحابه في أول القافلة ومبارك القمي فيمن معه في ساقتها فجرت بينهم حرب
~~شديدة حتى كشفوهم واشرفوا على الظفر بهم فوجد الفجرة من ساقتهم غرة فركبوهم
~~من جهتها ووضعوا رماحهم في جنوب إبلهم وبطونها فطحنتهم الإبل وتمكنوا منهم
~~فوضعوا السيف فيهم فقتلوهم عن آخرهم إلا من استعبدوه ثم أنفذوا إلى ما دون
~~العقبة بأميال فوارس لحقوا المفلتة من السيف فأعطوهم الامان فرجعوا فقتلوهم
~~أجمعين وسبوا من النساء ما أحبوا واكتسحوا الأموال والأمتعة وقتل المبارك
~~القمي والمظفر وابنه وأسر أبو العشائر وجمع القتلى فوضع بهضهم على بعض حتى
~~صاروا كالتل العظيم ثم قطعت يد أبي العشائر ورجلاه وضربت عنقه وأطلق من
~~النساء من لم يرغبوا فيه وأفلت من الجرحى قوم وقعوا بين القتلى فتحاملوا في
~~الليل ومضوا فمنهم من مات ومنهم من نجا وهم قليل وكان نساء القرامطة يطفن
~~مع صبيانهم في القتلى يعرضون عليهم الماء فمن كلمهم أجازوا عليه
# وقيل إنه كان في القافلة من الحاج زهاء عشرين ألف رجل قتل جميعهم غير نفر
~~يسير ممن قوي على العدو فنجا بغير زاد ومن وقع في القتل وهو مجروح وأفلت
~~بعد أو من استعبدوه لخدمتهم
# وذكر أن الذي أخذوا من المال والأمتعة الفاخرة في هذه القافلة قيمة ألفي
~~ألف دينار
# وذكر عن بعض الضرابين أنه قال وردت علينا كتب الضرابين بمصر أنكم في هذه
~~السنة تستغنون قد وجه آل ابن طولون والقواد المصريون الذين أشخصوا إلى
~~مدينة السلام ومن كان ms4614 في مثل حالهم في حمل ما لهم بمصر إلى مدينة السلام
~~وقد سبكوا آنية الذهب والفضة والحلي نقارا وحمل إلى مكة ليوافوا به مدينة
~~السلام مع الحاج فحمل في القوافل الشاخصة إلى مدينة السلام فذهب ذلك كله
# وذكر أن القرامطة بينا هم يقتلون وينهبون هذه القافلة يوم الاثنين إذ
~~أقبلت قافلة الخراسانية فخرج إليهم جماعة من القرامطة فواقعوهم فكان سبيلهم
~~سبيل هذه فلما فرغ زكرويه من أهل القافلة الثانية من الحاج وأخذ أموالهم
~~واستباح حريمهم رحل من وقته من العقبة بعد أن ملأ البرك والآبار بها بالجيف
~~من الناس والدواب وكان ورد خبر قطعه على القافلة الثانية من قوافل السلطان
~~مدينة السلام في عشية يوم الجمعة لأربع عشرة بقيت من المحرم فعظم ذلك على
~~الناس جميعا وعلى السلطان وندب الوزير العباس بن الحسن بن أيوب محمد بن
~~داود بن الجراح الكاتب المتولي دواوين الخراج والضياع بالمشرق وديوان الجيش
~~للخروج إلى الكوفة والمقام بها لإنفاذ الجيوش إلى القرمطي فخرج من بغداد
~~لإحدى عشرة بقيت من المحرم وحمل معه أموالا كثيرة لإعطاء الجند PageV05P666
# ثم سار زكرويه إلى زبالة فنزلها وبث الطلائع أمامه ووراءه خوفا من أصحاب
~~السلطان المقيمين بالقادسية أن يلحقوه ومتوقعا ورود القافلة الثالثة التي
~~فيها الأموال والتجار ثم سار إلى الثعلبية ثم إلى الشقوق واقام بها بين
~~الشقوق والبطان في طرف الرمل في موضع يعرف بالطليح ينتظر القافلة الثالثة
~~وفيها من القواد نفيس المولدي وصالح الأسود ومعه الشمسة والخزانة وكانت
~~الشمسة جعل فيها المعتضد جوهرا نفيسا
# وفي هذه القافلة كان إبراهيم ابن أبي الأشعث وإليه كان قضاء مكة والمدينة
~~وأمر طريق مكة والنفقة فيه لمصالحه وميمون بن إبراهيم الكاتب وكان إليه أمر
~~ديوان زمام الخراج والضياع وأحمد بن محمد بن أحمد المعروف بابن الهزلج
~~والفرات بن أحمد بن محمد بن الفرات والحسن بن إسماعيل قرابة العباس بن
~~الحسن وكان يتولى بريد الحرمين وعلي بن العباس النهيكي فلما صار أهل هذه
~~القافلة إلى فيد بلغهم خبر الخبيث زكرويه وأصحابه وأقاموا بفيد ms4615 أياما
~~ينتظرون تقوية لهم من قبل السلطان
# وقد كان ابن كشمرد رجع من الطريق إلى القادسية في الجيوش التي أنفذها
~~السلطان معه وقبله وبعد
# ثم سار زكرويه إلى فيد وبها عامل السلطان يقال له حامد بن فيروز فالتجأ
~~منه حامد إلى أحد حصنيها في نحو من مائة رجل كانوا معه في المسجد وشحن
~~الحصن الآخر بالرجال فجعل زكرويه يراسل أهل فيد ويسألهم أن يسلموا إليه
~~عاملهم ومن فيها من الجند وأنهم إن فعلوا ذلك آمنهم فلم يجيبوه إلى ما سأل
~~ولما لم يجيبوه حاربهم فلم يظفر منهم بشيء قال فلما رأى أنه لا طاقة له
~~بأهلها تنحى فصار إلى النباج ثم إلى حفير أبي موسى الأشعري
# وفي أول شهر ربيع الأول أنهض المكتفي وصيف بن صوارتكين ومعه من القواد
~~جماعة فنفذوا من القادسية على طريق خفان فلقيه وصيف يوم السبت لثمان بقين
~~من شهر ربيع الأول فاقتتلوا يومهم ثم حجز بينهم الليل فباتوا يتحارسون ثم
~~عاودهم الحرب فقتل جيش السلطان منهم مقتلة عظيمة وخلصوا إلى عدو الله
~~زكرويه فضربه بعض الجند بالسيف على قفاه وهو مول ضربة اتصلت بدماغه فأخذ
~~أسيرا وخليفته وجماعة من خاصته وأقربائه فيهم ابنه وكاتبه وزوجته واحتوى
~~الجند على ما في عسكره وعاش زكرويه خمسة أيام ثم مات فشق بطنه ثم حمل
~~بهيئته وانصرف بمن كان بقي حيا في يديه من أسرى الحاج
# وفيها غزا ابن كيغلغ من طرسوس فأصاب من العدو أربعة آلاف رأس سبي ودواب
~~ومواشي كثيرة ومتاعا ودخل بطريق من البطارقة إليه في الأمان وأسلم وكان
~~شخوصه من طرسوس لهذه الغزاة في أول المحرم من هذه السنة
# وفيها كاتب أندرونقس البطريق السلطان يطلب الأمان وكان على حرب أهل
~~الثغور من قبل صاحب الروم فأعطي ذلك فخرج وأخرج نحوا من مائتي نفس من
~~المسلمين كانوا أسرى في حصنه وكان صاحب الروم قد وجه إليه من يقبض عليه
~~فأعطى المسلمين الذين كانوا في حصنه أسرى السلاح وأخرج معهم بعض بنيه
~~فكبسوا البطريق الموجه إليه للقبض ms4616 عليه ليلا فقتلوا ممن معه خلقا كثيرا
~~وغنموا ما في عسكره وكان رستم قد خرج في أهل الثغور في جمادى الأولى قاصدا
~~أندرونقس ليتخلصه فوافى رستم قونية بعقب الوقعة وعلم البطارقة بمسير
~~المسلمين إليهم فانصرفوا ووجه أندرونقس ابنه إلى رستم ووجه رستم كاتبه
~~PageV05P667 وجماعة من البحريين فباتوا في الحصن فلما أصبحوا خرج أندرونقس
~~وجميع من معه من اسارى المسلمين ومن صار إليهم منهم ومن وافقه على رأيه من
~~النصارى وأخرج ماله ومتاعه إلى معسكر المسلمين وخرب المسلمون قونية ثم
~~قفلوا إلى طرسوس وأندرونقس وأسارى المسلمين ومن كان مع أندرونقس من النصارى
# وفي جمادى الآخرة منها كان بين أصحاب حسين بن حمدان بن حمدون وجماعة من
~~أصحاب زكرويه كانوا هربوا من الوقعة التي أصابه فيها ما أصابه وأخذوا طريق
~~الفرات يريدون الشأم فأوقع بهم وقعة فقتل جماعة منهم وأسر جماعة من نسائهم
~~وصبيانهم
# وفيها وافى رسل ملك الروم أحدهم خال ولده اليون وبسيل الخادم ومعهم جماعة
~~باب الشماسية بكتاب منه إلى المكتفي يسأله الفداء بمن في بلاده من المسلمين
~~من في بلاد الإسلام من الروم وأن يوجه المكتفي رسولا إلى بلاد الروم ليجمع
~~الأسرى من المسلمين الذين في بلاده وليجتمع هو معه على أمر يتفقان عليه
~~ويتخلف بسيل الخادم بطرسوس ليجتمع إليه الأسرى من الروم في الثغور ليصيرهم
~~مع صاحب السلطان إلى موضع الفداء فاقاموا بباب الشماسية أياما ثم أدخلوا
~~بغداد ومعهم هدية من صاحب الروم عشرة من اسارى المسلمين فقبلت منهم وأجيب
~~صاحب الروم إلى ما سأل
# وفيها أخذ رجل بالشأم زعم أنه السفياني فحمل هو وجماعة معه من الشأم إلى
~~باب السلطان فقيل إنه موسوس
# وفيها أخذ الأعراب بطريق مكة رجلين يعرف أحدهما بالحداد والآخر بالمنتقم
~~وذكر أن المعروف بالمنتقم منهما أخو امرأة زكرويه فدفعوهما إلى نزار
~~بالكوفة فوجههما نزار إلى السلطان فذكر عن الأعراب أنهما كانا صارا إليهم
~~يدعوانهم إلى الخروج على السلطان
# وفيها وجه الحسين بن حمدان من طريق الشأم رجلا يعرف بالكيال مع ستين رجلا
~~من ms4617 أصحابه إلى السلطان كانوا استأمنوا إليه من أصحاب زكرويه
# وفيها وصل إلى بغداد أندرونقس البطريق
# وفيها كانت وقعة بين الحسين بن حمدان وأعراب كليب والنمر وأسد وغيرهم
~~اجتمعوا عليه في شهر رمضان منها فهزموه حتى بلغوا به باب حلب
# وفيها حاصر أعراب طيء وصيف بن صوارتكين بفيد وكان وجه أميرا على الموسم
~~فحوصر ثلاثة أيام ثم خرج إليهم فواقعهم فقتل منهم قتلى ثم انهزمت الأعراب
~~ورحل وصيف من فيد بمن معه من الحاج
# وحج بالناس الفضل بن عبد الملك الهاشمي PageV05P668
# | ثم دخلت سنة خمس وتسعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من خروج عبد الله بن إبراهيم المسمعي عن مدينة أصبهان إلى
~~قرية من قراها على فراسخ منها وانضمام نحو من عشرة آلاف من الأكراد وغيرهم
~~فيما ذكر إليه مظهرا الخلاف على السلطان فأمر بدر الحمامي بالشخوص إليه وضم
~~إليه جماعة من القواد ونحو من خمسة آلاف من الجند
# وفيها كانت وقعة للحسين بن موسى على أعراب طيئ الذين كانوا حاربوا وصيف
~~بن صوارتكين على غرة منهم فقتل من رجالهم فيما قيل سبعين وأسر من فرسانهم
~~جماعة
# وفيها توفي أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد عامل خراسان وما وراء النهر في
~~صفر منها لأربع عشرة خلت منه وقام ابنه أحمد بن إسماعيل بن أحمد في عمل
~~أبيه مقامه وولي أعمال أبيه وذكر أن المكتفي لأربع ليال خلون من شهر ربيع
~~الآخر قعد فعقد بيده لواء ودفعه إلى طاهر بن علي بن وزير وخلع عليه وأمره
~~بالخروج باللواء إلى أحمد بن إسماعيل
# وفيها وجه منصور بن عبد الله بن منصور الكاتب إلى عبد الله بن إبراهيم
~~المسمعي وكتب إليه يخوفه عاقبة الخلاف إليه فتوجه اليه فلما صار إليه ناظره
~~فرجع إلى طاعة السلطان وشخص في نفر من غلمانه واستخلف على عمله بأصبهان
~~خليفة ومعه منصور بن عبد الله حتى صار إلى باب السلطان فرضي عنه المكتفي
~~ووصله وخلع عليه وعلى ابنه
# وفيها أوقع الحسين بن موسى ms4618 بالكردي المغلب كان على نواحي الموصل فظفر
~~بأصحابه واستباح عسكره وأمواله وأفلت الكردي فتعلق بالجبال فلم يدرك
# وفيها فتح المظفر بن حاج بعض ما كان غلب عليه بعض الخوارج باليمن وأخذ
~~رئيسا من رؤسائهم يعرف بالحكيمي
# وفيها لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة أمر خاقان المفلحي بالشخوص
~~إلى أذربيجان لحرب يوسف بن أبي الساج وضم إليه نحو أربعة آلاف رجل من الجند
# ولثلاث عشرة بقيت من شهر رمضان دخل بغداد رسول أبي مضر زيادة الله بن
~~الأغلف ومعه فتح الأعجمي ومعه هدايا وجه بها إلى المكتفي
# وفيها تم الفداء بين المسلمين والروم في ذي القعدة وكانت عدة من فودي به
~~من الرجال والنساء PageV05P669 ثلاثة آلاف نفس
# وفي ذي القعدة لاثنتي عشرة ليلة خلت منها توفي المكتفي بالله وكانت
~~خلافته ست سنين وستة أشهر وتسعة عشر يوما وكان يوم توفي ابن اثنتين وثلاثين
~~سنة يومئذ وكان ولد سنة أربع وستين ومائتين ويكنى أبا محمد وأمه أم ولد
~~تركية تسمى جيجك وكان ربعة جميلا رقيق اللون حسن الشعر وافر الجمة وافر
~~اللحية
#
# | خلافة المقتدر بالله
# ثم بويع جعفر بن المعتضد بالله ولما بويع جعفر بن المعتضد لقب المقتدر
~~بالله وهو يومئذ ابن ثلاث عشرة سنة وشهر واحد وأحد وعشرين يوما وكان مولده
~~ليلة الجمعة لثمان بقين من شهر رمضان من سنة اثنتين وثمانين ومائتين وكنيته
~~أبو الفضل وأمه أم ولد يقال لها شغب فذكر كان في بيت المال يوم بويع خمسة
~~عشر ألف ألف دينار ولما بويع المقتدر غسل المكتفي وصلي عليه ودفن في موضع
~~من دار محمد بن عبد الله بن طاهر
# وفيها كانت بين عج بن حاج والجند وقعة في اليوم الثاني من أيام منى قتل
~~فيها جماعة وجرح منهم بسبب طلبهم جائزة بيعة المقتدر وهرب الناس الذين
~~كانوا بمنى إلى بستان ابن عامر وانتهب الجند مضرب أبي عدنان ربيعة بن محمد
~~بمنى وكان أحد أمراء القوافل وأصاب المنصرفين من مكة في منصرفهم في الطريق
~~من القطع والعطش أمر ms4619 غليظ مات من العطش فيما قيل منهم جماعة وسمعت بعض من
~~يحكي أن الرجل كان يبول في كفه ثم يشربه
# وحج بالناس فيها الفضل بن عبد الملك الهاشمي PageV05P670
# | ثم دخلت سنة ست وتسعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من اجتماع جماعة من القواد والكتاب والقضاة على خلع
~~المقتدر وتناظرهم فيمن يجعل في موضعه فاجتمع رأيهم على عبد الله بن المعتز
~~وناظروه في ذلك فأجابهم إلى ذلك على ألا يكون في ذلك سفك دم ولا حرب
~~فأخبروه أن الأمر يسلم إليه عفوا وأن جميع من وراءهم من الجند والقواد
~~والكتاب قد رضوا به فبايعهم على ذلك وكان الرأس في ذلك محمد بن داود بن
~~الجراح وأبو المثنى أحمد بن يعقوب القاضي وواطأ محمد بن داود بن الجراح
~~جماعة من القواد على الفتك بالمقتدر والبيعة لعبد الله بن المعتز وكان
~~العباس بن الحسن على مثل رأيهم فلما رأى العباس أمره مستوثقا له مع المقتدر
~~بدا له فيما كان عزم عليه من ذلك فحينئذ وثب به الآخرون فقتلوه وكان الذي
~~تولى قتله بدر الأعجمي والحسين بن حمدان ووصيف بن صوارتكين وذلك يوم السبت
~~لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول
# ولما كان من غد هذا اليوم وذلك يوم الأحد خلع المقتدر القواد والكتاب
~~وقضاة بغداد وبايعوا عبد الله بن المعتز ولقبوه الراضي بالله وكان الذي أخذ
~~له البيعة على القواد وتولى استحلافهم والدعاء بأسمائهم محمد بن سعيد
~~الأزرق كاتب الجيش
# وفي هذا اليوم كانت بين الحسين بن حمدان وبين غلمان الدار حرب شديدة من
~~غدوه إلى انتصاف النهار
# وفيه انفضت الجموع التي كان محمد بن داود جمعها لبيعة ابن المعتز عنه
~~وذلك أن الخادم الذي يدعى مؤنسا حمل غلمانا من غلمان الدار في شذوات فصاعد
~~بها وهم فيها في دجلة فلما حاذوا الدار التي فيها ابن المعتز ومحمد بن داود
~~صاحوا بهم ورشقوهم بالنشاب فتفرقوا وهرب من في الدار من الجند والقواد
~~والكتاب وهرب ابن ms4620 المعتز ولحق بعض الذين بايعوا ابن المعتز بالمقتدر
~~فاعتذروا بأنه منع من المصير إليه واختفى بعضهم فأخذوا وقتلوا وانتهب
~~العامة دور ابن داود والعباس بن الحسن وأخذ ابن المعتز فيمن أخذ
# وفي يوم السبت لأربع بقين من شهر ربيع الأول منها سقط الثلج ببغداد من
~~غدوة إلى قدر صلاة العصر حتى صار في الدور والسطوح منه نحو من أربعة أصابع
~~وذكر أنه لم ير ببغداد مثل ذلك قط
# وفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شهر ربيع الأول منها سلم محمد بن يوسف
~~القاضي ومحمد بن عمرويه وأبو المثنى وابن الجصاص والأزرق كاتب الجيش في
~~جماعة غيرهم إلى مؤنس الخازن فترك أبا المثنى في دار السلطان ونقل الآخرين
~~إلى منزله فافتدى بعضهم نفسه وقتل بعضهم وشفع في بعض فأطلق PageV05P671
# وفيها وجه القاسم بن سيما مع جماعة من القواد والجند في طلب حسين بن
~~حمدان بن حمدون فشخص لذلك حتى صار إلى قرقيسيا والرحبة والدالية وكتب إلى
~~أخي الحسين عبد الله بن حمدان بن حمدون بطلب أخيه فالتقى هو وأخوه بموضع
~~يعرف بالأعمى بين تكريت والسودقانية بالجانب الغربي من دجلة فانهزم عبد
~~الله وبعث الحسين يطلب الأمان فأعطي ذلك
# ولسبع بقين من جمادى الآخرة منها وافى الحسين بن حمدان بغداد فنزل باب
~~حرب ثم صار إلى دار السلطان من غد ذلك اليوم فخلع عليه وعقد له على قم
~~وقاشان
# ولست بقين من جمادى الآخرة خلع على ابن دليل النصراني كاتب يوسف بن أبي
~~الساج ورسوله وعقد ليوسف بن أبي الساج على المراغة وأذربيجان وحملت إليه
~~الخلع وأمر بالشخوص إلى عمله
# وللنصف من شعبان منها خلع على مؤنس الخادم وأمر بالشخوص إلى طرسوس لغزو
~~الصائفة فنفذ لذلك وخرج في عسكر كثيف وجماعة من القواد وغلمان الحجر
# وحج بالناس فيها الفضل بن عبد الملك الهاشمي PageV05P672
# | ثم دخلت سنة سبع وتسعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من غزو مؤنس الخادم الصائفة بلاد الروم من ثغر ملطية في
~~جيش ms4621 كثيف ومعه أبو الأغر السلمي وظفر بالروم وأسر أعلاجا في آخر سنة ست
~~وتسعين ومائتين وورد الخبر بذلك على السلطان لست خلون من المحرم
# وفيها صار الليث بن علي بن الليث الصفار إلى فارس في جيش فتغلب عليها
~~وطرد عنها سبكري وذلك بعد ما ولى السلطان سبكري بعد ما بعث سبكري طاهر بن
~~محمد إلى السلطان أسيرا فأمر المقتدر مؤنسا الخادم بالشخوص إلى فارس لحرب
~~الليث بن علي فشخص إليها في شهر رمضان منها
# وفيها وجه أيضا المقتدر القاسم بن سيما لغزوة الصائفة ببلاد الروم في جمع
~~كثير من الجند في شوال منها
# وفيها كانت بين مؤنس الخادم والليث بن علي بن الليث وقعة هزم فيها الليث
~~ثم أسر وقتل من أصحابه جماعة كثيرة واستأمن منهم إلى مؤنس جماعة كثيرة ودخل
~~أصحاب السلطان النوبندجان وكان الليث قد تغلب عليها
# وأقام الحج فيها للناس الفضل بن عبد الملك بن عبد الله بن عبيد الله بن
~~العباس بن محمد PageV05P673
# | ثم دخلت سنة ثمان وتسعين ومائتين
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان فيها من غزو القاسم بن سيما أرض الروم والصائفة
# وفيها وجه المقتدر وصيف كامه الديلمى في جيش وجماعة من القواد لحرب سبكرى
~~غلام عمر بن اليث
# وفيها كانت بين سبكرى ووصيف كامة وقعة هزمه فيها وصيف وأخرجه من عمل فارس
~~ودخل وصيف كامه ومن معه فارس واستأمن إليه من أصحاب سبكري جماعة كثيرة فأسر
~~رئيس عسكره المعروف بالقتال ومضى سبكري هاربا إلى أحمد بن إسماعيل بن أحمد
~~بما معه من الأموال والذخائر فأخذ ما معه إسماعيل بن أحمد وقبض عليه فحبسه
# وفيها كانت بين أحمد بن إسماعيل بن أحمد ومحمد بن علي بن الليث وقعة
~~بناحية بست والرخج أسره فيها أحمد بن إسماعيل
# وحج بالناس فيها الفضل بن عبد الملك PageV05P674 $ ثم دخلت سنة تسع
~~وتسعين ومائتين
# $ ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# $ فمن ذلك ما كان من غزو رستم بن بردوا الصائفة من ناحية طرسوس ms4622 وهو والي
~~الثغور من قبل بني نفيس ومعه دميانة فحاصر حصن مليح الأرمني ثم رحل عنه
~~وأحرق أرباض ذي الكلاع
# وفيها ورد رسول أحمد بن إسماعيل بن أحمد بكتاب منه إلى السلطان يخبر فيه
~~أنه فتح سجستان وأن أصحابه دخلوها وأخرجوا من كان بها من أصحاب الصفار وأن
~~المعدل بن علي بن الليث صار إليه بمن معه من أصحابه في الأمان وكان المعدل
~~يومئذ مقيما بزرنج فصار إلى أحمد بن إسماعيل وهو مقيم ببست والرخج فوجه به
~~ابن اسماعيل وبعياله ومن معه إلى هراة وبين سجستان وبست الرخج ستون فرسخا
~~فوردت الخريطة بذلك على السلطان يوم الاثنين لعشر خلون من صفر
# وفيها وافى بغداد العطير صاحب زكرويه ومعه الأغر وهو أيضا أحد قواد
~~زكرويه مستأمنا
# وفي ذي الحجة منها غضب على علي بن محمد بن الفرات لأربع خلون منه وحبس
~~ووكل بدوره ودور أهله وأخذ كل ما وجد له ولهم وانتهت دوره ودور بني إخوته
~~وأهلهم واستوزر محمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان
# وحج بالناس فيها الفضل بن عبد الملك PageV05P675 $ ثم دخلت سنة ثلاثمائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك ما كان من ورود بغداد رسول من العامل على برقة وهي من عمل مصر
~~إلى ما خلفها بأربع فراسخ ثم ما بعد ذلك من عمل المغرب بخر خارجي خرج عليه
~~وأنه ظفر بعسكره وقتل خلقا من أصحابه ومعه آذان وأنوف من قتله في خيوط
~~وأعلام من أعلام الخارجي
# وفي هذه السنة كثرت الأمراض والعلل ببغداد في الناس وذكر أن الكلاب
~~والذئاب كلبت فيها بالبادية فكانت تطلب الناس والدواب والبهائم فإذا عضت
~~إنسانا أهلكته
# وحج بالناس فيها الفضل بن عبد الملك الهاشمي PageV05P676 $ ثم دخلت سنة
~~إحدى وثلاثمائة
#
# | ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث
# فمن ذلك عزل المقتدر محمد بن عبيد الله عن الوزارة وحبسه إياه مع ابنيه
~~عبد الله وعبد الواحد وتصييره علي بن عيسى بن داود بن الجراح له وزيرا
# وفيها كثر أيضا الوباء ms4623 ببغداد فكان بها منه نوع سموه حنينا ومنه نوع سموه
~~الماسرا فأما الحنين فكانت سليمة وأما الماسرا فكانت طاعونا قتالة
# وفيها أحضر دار الوزير علي بن عيسى رجل ذكر أنه يعرف بالحلاج ويكنى أبا
~~محمد مشعوذ ومعه صاحب له سمعت جماعة من الناس يزعمون أنه يدعي الربوبية
~~فصلب هو وصاحبه ثلاثة أيام كل يوم من ذلك من أوله إلى انتصافه ثم ينزل بهما
~~فيؤمر بهما إلى الحبس فحبس مدة طويلة فافتتن به جماعة منهم نصر القشوري
~~وغيره إلى أن ضج الناس ودعوا على من يعيبه وفحش أمره وأخرج من الحبس فقطعت
~~يداه ورجلاه ثم ضربت عنقه ثم أحرق بالنار
# وفيها غزا الصائفة الحسين بن حمدان بن حمدون فورد كتاب من طرسوس يذكر فيه
~~أنه فتح حصونا كثيرة وقتل من الروم خلقا كثيرا
# وفيها قتل أحمد بن إسماعيل بن أحمد صاحب خراسان وما وراء النهر قتله غلام
~~له تركي أخص غلمانه به ذبحا هو وغلامان معه دخلوا عليه في قبته ثم هربوا
~~فلم يدركوا
# وفيها وقع الاختلاف بين نصر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد وعم أبيه إسحاق
~~بن أحمد فكان مع نصر بن أحمد غلمان أبيه وكتابه وجماعة من قواده والأموال
~~والكراع والسلاح وانحاز بعد قتال أبيه إلى بخارى وإسحاق بن أحمد بسمرقند
~~وهو عليل من نقرس به فدعا الناس بسمرقند إلى مبايعته على الرئاسة عليهم
~~وبعث كل واحد منهما إلى السلطان كتبه خاطبا على نفسه عمل إسماعيل بن أحمد
~~وأنفذ إسحاق كتبه فيما ذكر إلى عمران المرزباني لإيصالها إلى السلطان ففعل
~~ذلك وأنفذ نصر بن أحمد بن إسماعيل كتبه إلى حماد بن أحمد ليتولى إيصالها
~~إلى السلطان ففعل
# وفيها كانت وقعة بين نصر بن أحمد بن إسماعيل وأصحابه من أهل بخارى وإسحاق
~~بن أحمد عم أبيه وأصحابه من أهل سمرقند لأربع عشرة بقيت من شعبان منها هزم
~~فيها نصر وأصحابه إسحاق وأهل سمرقند ومن كان قد انضم إليه من أهل تلك
~~النواحي وتفرقوا عنه هاربين وكانت هذه الوقعة بينهم ms4624 على باب PageV05P677
~~بخارى
# وفيها زحف أهل بخارى إلى أهل سمرقند بعدما هزموا إسحاق بن أحمد ومن معه
~~فكانت بينهم وقعة أخرى ظفر فيها أيضا أهل بخارى بأهل سمرقند فهزموهم وقتلوا
~~منهم مقتلة عظيمة ودخلوا سمرقند قسرا وأخذوا إسحاق بن أحمد أسيرا وولوا ما
~~كان إليه من عمل ابنا لعمرو بن نصر بن أحمد
# وفيها دخل أصحاب ابن البصري من أهل المغرب برقة وطرد عنها عامل السلطان
# وولى أبو بكر محمد بن علي بن أحمد بن زنبور الماذرائي أعمال مصر وخراجها
# وفيها قتل أبو سعيد الجنابي الخارج كان بناحية البحرين وهجر قتله فيما
~~قيل خادم له
# وفيها كثرت الأمراض والعلل ببغداد وفشا الموت في أهلها وكان أكثر ذلك
~~فيما قيل في الحربية وأهل الأرباض
# وفيها وافى قائد من قواد ابن البصرى في البرابرة والمغاربة الإسكندرية
# وفيها ورد كتاب تكين عامل السلطان من مصر يسأله المدد
# وحج بالناس فيها الفضل بن عبد الملك PageV05P678
# | ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثمائة
# ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث $
# فمن ذلك ما كان من إشخاص الوزير علي بن عيسى بن عبد الباقي في الفي فارس
~~فيها لغزو الصائفة معونة لبشر خادم ابن أبي الساج وهو والي طرسوس من قبل
~~السلطان إلى طرسوس فلم يتيسر لهم غزو الصائفة فغزوها شاتية في برد شديد
~~وثلج
# وفيها تنح الحسن بن علي العلوي الأطروش بعد غلبته على طبرستان عن آمل
~~وصار إلى سالوس فأقام بها ووجه صعلوك صاحب الري إليه جيشا فلم يكن لجيشه
~~بها ثبات وعاد الحسن بن علي إليها ولم ير الناس مثل عدل الأطروش وحسن سيرته
~~وإقامته الحق
# وفيها دخل حباسة صاحب ابن البصري الإسكندرية وغلب عليها وذكر أنه وردها
~~في مائتي مركب في البحر
# وفيها وافى حباسة صاحب ابن البصري موضعا من فسطاط مصر على مرحلة يقال لها
~~سفط ثم رجع منه إلى وراء ذلك فنزل منزلا بين الفسطاط والإسكندرية
# وفيها شخص مؤنس الخادم إلى مصر لحرب حباسة وقوي بالرجال والسلاح والمال
# وفيها لسبع بقين من ms4625 جمادى الأولى قبض على الحسين بن عبد الله المعروف
~~بابن الجصاص وعلى ابنيه واستصفي كل شيء له ثم حبس وقيد
# وفيها كانت وقعة بمصر بين أصحاب السلطان وحباسة وأصحابه لست بقين من
~~جمادى الأولى منها فقتل من الفريقين جماعة وجرحت منهم جماعة ثم أخرى بعد
~~ذلك بيوم نحو التي كانت في هذه ثم ثالثة بعد ذلك في جمادى الآخرة منها
# ولأربع عشرة بقيت من جمادي الآخرة منها ورد كتاب بوقعة كانت بينهم هزم
~~أصحاب السلطان فيها المغاربة
# وفيها ورد كتاب من بشر عامل السلطان على طرسوس على السلطان يذكر فيه غزوه
~~أرض الروم وما فتح فيها من الحصون وما غنم وسبي وأنه أسر من البطارقة مائة
~~وخمسين وأن مبلغ السبي نحو من ألفي رأس PageV05P679
# ولإحدى عشرة بقيت من رجب ورد الخبر من مصر أن أصحاب السلطان لقوا حباسة
~~وأهل المغرب يقاتلونهم فكانت الهزيمة على المغاربة فقتلوا منهم وأسروا سبعة
~~آلاف رجل وهرب الباقون مفلولين وكانت الوقعة يوم الخميس بسلخ جمادى الآخرة
# وفيها انصرف حباسة ومن معه من المغاربة عن الإسكندرية راجعين إلى المغرب
~~بعد ما ناظر فيما ذكر حباسة عامل السلطان بمصر على الدخول إليه بالأمان
~~وجرت بينهما في ذلك كتب وكان انصرافه فيما ذكر لاختلاف حدث بين أصحابه في
~~الموضع الذي شخص منه
# وفيها أوقع يانس الخادم بناحية وادي الذئاب وما قرب من ذلك الموضع بمن
~~هنالك من الأعراب فقتل منهم مقتلة عظيمة ذكر أنه قتل منهم سبعة آلاف رجل
~~ونهب بيوتهم وأصاب في بيوتهم من أموال التجار وأمتعتهم التي كانوا أخذوها
~~بقطع الطريق عليهم ما لا يحصى كثرته
# ولست خلون من ذي الحجة هلكت بدعة مولاة المأمون
# وحج بالناس فيها الفضل بن عبد الملك
# وفي اليوم الثاني والعشرين من ذي الحجة منها خرج أعراب من الحاجر على
~~ثلاثة فراسخ مما يلي البر على المنصرفين من مكة فقطعوا عليهم الطريق وأخذوا
~~ما معهم من العين واستاقوا من جمالهم ما أرادوا وأخذوا فيما قيل مائتين
~~وثمانين امرأة حرائر سوى من ms4626 أخذوا من المماليك والإماء تم الكتاب وهو آخر
~~تاريخ ابن جرير الطبري رحمه الله وقد ضمنا هذا الكتاب أبوابا من أوله إلى
~~آخره حيث انتهينا إليه من يومنا 66 هذا فما كان متأخرا ذكرناه برواية سماع
~~إن أخر الله في الأجل PageV05P680 ms4627