######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000132
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن خزيمة
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيسابوري
#META# 011.AuthorBORN	:: 223
#META# 011.AuthorDIED	:: 311
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: صحيح ابن خزيمة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الصحاح :: فقه الحديث والمذاهب الأخرى :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: صحيح ابن خزيمة
#META# 030.LibURI	:: JK_000132
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. محمد مصطفى الأعظمي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتب الإسلامي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1390 - 1970
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( صحيح بن خزيمة )
# بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا إمام الأئمة فقيه الآفاق أبو بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة النيسابوري الحافظ رحمه الله قال
# | 1 ( 1 كتاب الوضوء )
# مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم بنقل العدل
~~عن العدل موصولا إليه صلى الله عليه وسلم من غير قطع في أثناء الإسناد ولا
~~جرح في ناقلي الأخبار التي نذكرها بمشيئة الله تعالى
# | 1 ( 1 باب ذكر الخبر الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن إتمام
~~الوضوء من الإسلام )
# 1 حدثنا أبو يعقوب يوسف بن واضح الهاشمي ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه
~~عن يحيى بن يعمر قال قلت يعني لعبد الله بن عمر * يا أبا عبد الرحمن إن
~~أقواما يزعمون أن ليس قدر قال هل عندنا منهم أحد قلت بلى قال فأبلغهم عني
~~إذا لقيتهم إن بن عمر يبرأ إلى الله منكم وأنتم براء منه ثم قال حدثني عمر
~~بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس إذ
~~جاء رجل عليه سحناء سفر وليس من أهل البلد يتخطى حتى ورد فجلس بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام قال الإسلام أن تشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج
~~البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإذا فعلت
~~ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت وذكر الحديث بطوله في السؤال عن الإيمان
~~والإحسان والساعة PageV01P003
# | 1 ( 2 باب ذكر فضائل الوضوء يكون بعده صلاة مكتوبة )
# 2 حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد القطان وثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب ثنا أبو أسامة وثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان كلهم عن
~~هشام بن عروة حدثني أبي عن حمران بن أبان أنه أخبر قال رأيت عثمان بن عفان
~~دعا بوضوء فتوضأ على البلاط فقال أحدثكم بحديث سمعته من رسول ms0001 الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من توضأ فأحسن
~~الوضوء وصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى هذا لفظ حديث يحيى بن سعيد
~~\ 1 \
# | 1 ( 3 باب ذكر فضل الوضوء ثلاثا ثلاثا يكون بعده صلاة تطوع لا يحدث
~~المصلي فيها نفسه )
# 3 أخبرنا أبو طاهر محمد ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا يونس بن عبد
~~الأعلى الصدفي ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب وأخبرني محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني يونس عن بن شهاب أن عطاء بن يزيد
~~الليثي أخبره أن حمران مولى عثمان أخبره * أن عثمان بن عفان دعا يوما بوضوء
~~فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده
~~اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك ثم مسح برأسه ثم
~~غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسرى مثل ذلك ثم قال
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث
~~فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان علماؤنا يقولون هذا
~~الوضوء أسبغ ما يتوضأ به أحد للصلاة PageV01P004
# | 1 ( 4 باب ذكر حط الخطايا بالوضوء من غير ذكر صلاة تكون بعده )
# 4 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أن مالكا حدثه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت
~~من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل
~~يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء
~~فإذا غسل ms0002 رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء
~~حتى يخرج نقيا من الذنوب PageV01P005
# | 1 ( 5 باب ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات في الجنة بإسباغ الوضوء على
~~المكاره وإعطاء منتظر الصلاة بعد الصلاة أجر المرابط في )
# سبيل الله
# 5 أخبرنا أبو طاهر أخبرنا أبو بكر ثنا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل
~~يعني بن جعفر ثنا العلاء وهو بن عبد الرحمن وحدثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا
~~يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم ثنا العلاء وحدثنا يونس بن عبد الأعلى
~~أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ألا أدلكم على ما يمحو الله به
~~الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على
~~المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
~~فذلكم الرباط لفظا واحدا غير أن علي بن حجر قال فذلكم الرباط مرة وقال يونس
~~في حديثه ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ولم يقل قالوا بلى \ 1 \
# | 1 ( 6 باب ذكر علامة أمة النبي صلى الله عليه وسلم الذين جعلهم الله
~~خير أمة أخرجت للناس بأثار الوضوء يوم القيامة علامة يعرفون بها في ذلك
~~اليوم )
# 6 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل يعني
~~بن جعفر ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا
~~بن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
~~وحدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن العلاء وحدثنا أبو موسى قال
~~حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
~~وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي أخبرنا بن علية عن روح بن القاسم عن
~~العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال * خرج رسول الله ms0003
~~صلى الله عليه وسلم إلى المقبرة فسلم على أهلها وقال سلام عليكم أهل دار
~~قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا
~~أو لسنا بإخوانك يا رسول الله قال أنتم أصحابي وإخواني قوم لم يأتوا بعد
~~وأنا فرطكم على الحوض قالوا وكيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله
~~قال أرأيتم لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل بهم دهم ألا يعرف خيله
~~قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين من أثر الوضوء وأنا
~~فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم
~~ألا هلم فيقال إنهم قد أحدثوا بعدك وأقول سحقا سحقا هذا لفظ حديث بن علية
~~PageV01P006
# | 1 ( 7 باب استحباب تطويل التحجيل بغسل العضدين في الوضوء إذ الحلية
~~تبلغ مواضع الوضوء يوم القيامة بحكم النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم )
# 7 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي الكوفي ثنا
~~بن إدريس عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم قال رأيت أبا هريرة يتوضأ فجعل
~~يبلغ بالوضوء قريبا من إبطه فقلت له فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * إن الحلية تبلغ مواضع الطهور \ 1 \
# | 1 ( 8 باب نفي قبول الصلاة بغير وضوء بذكر خبر مجمل غير مفسر )
# PageV01P007
# 8 أخبرنا أبو طاهر أخبرنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر
~~وثنا الحسين بن محمد الزارع ثنا يزيد بن زريع وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو
~~داود قالوا جميعا حدثنا شعبة وهذا لفظ حديث بندار عن سماك بن حرب عن مصعب
~~بن سعد قال مرض بن عامر فجعلوا يثنون عليه وبن عمر ساكت فقال أما إني لست
~~بأغشهم ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يقبل الله صلاة بغير
~~طهور ولا صدقة من غلول \ 1 \
# 9 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا الحسن بن سعيد أبو محمد ms0004 القزاز
~~الفارسي سكن بغداد بخبر غريب الإسناد قال ثنا غسان بن عبيد الموصلي ثنا
~~عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تقبل صلاة إلا بطهور ولا صدقة
~~من غلول \ 1 \
# 10 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أبو عمار الحسن بن حريث ثنا عبد
~~العزيز بن أبي حازم عن كثير وهو بن يزيد عن الوليد وهو بن رباح عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا
~~صدقة من غلول \ 1 \
# | 1 ( 9 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما نفى قبول الصلاة لغير المتوضئ المحدث )
# الذي قد أحدث حدثا يوجب الوضوء لا كل قائم إلى الصلاة وإن كان غير محدث
~~حدثا يوجب الوضوء PageV01P008
# 11 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعمي
~~إسماعيل بن خزيمة قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث
~~حتى يتوضأ \ 1 \
# | 1 ( 10 باب ذكر الدليل على أن الله عز وجل أنما أوجب الوضوء على بعض
~~القائمين إلى الصلاة لا على كل قائم إلى الصلاة )
# في قوله يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الآية
~~إذ الله جل وعلا ولى نبيه صلى الله عليه وسلم بيان ما أنزل عليه خاصا وعاما
~~فبين النبي صلى الله عليه وسلم بسنته أن الله إنما أمر بالوضوء بعض
~~القائمين إلى الصلاة لا كلهم كما بين عليه السلام أن الله عز وجل إراد
~~بقوله خذ من أموالهم صدقة بعض الأموال لا كلها وكما بين بقسمه سهم ذي
~~القربى بين بني هاشم وبني عبد المطلب أن الله أراد بقوله ذي القربى بعض
~~قرابة النبي ms0005 صلى الله عليه وسلم دون جميعهم وكما بين أن الله أراد بقوله
~~والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما بعض السراق دون جميعهم إذ سارق درهم فما
~~دونه يقع عليه اسم سارق فبين النبي صلى الله عليه وسلم بقوله القطع في ربع
~~دينار فصاعدا أن الله إنما أراد بعض السراق دون بعض بقوله والسارق والسارقة
~~فاقطعوا أيديهما الآية قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@
~~وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم @QE@
# 12 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن
~~سفيان وحدثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي ثنا سفيان عن علقمة بن
~~مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يتوضأ عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح على خفيه وصلى الصلوات
~~بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله إنك فعلت شيئا لم تكن تفعله قال إني
~~عمدا فعلته يا عمر هذا حديث عبد الرحمن بن مهدي PageV01P009
# 13 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا علي بن الحسين الدرهمي بخبر غريب
~~غريب قال حدثنا معتمر عن سفيان الثوري عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن
~~أبيه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة إلا يوم فتح
~~مكة فإنه شغل فجمع بين الظهر والعصر بوضوء واحد \ 1 \
# 14 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أبوعمار ثنا وكيع بن الجراح عن سفيان
~~عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة عن أبيه * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم فتح مكة صلى الصلوات كلها بوضوء واحد
~~قال أبو بكر لم يسند هذا الخبر عن الثوري أحد نعلمه غير المعتمر ووكيع رواه
~~أصحاب الثوري وغيرهما عن سفيان عن محارب عن سليمان بن بريدة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فإن كان المعتمر ووكيع مع جلالتهما حفظا هذا الإسناد
~~واتصاله فهو ms0006 خبر غريب غريب PageV01P010
# | 1 ( 11 باب الدليل على أن الوضوء لا يجب إلا من حدث )
# 15 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن منصور أبو جعفر ومحمد بن
~~شوكر بن رافع البغداديان قالا ثنا يعقوب وهو بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن
~~بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري ثم المازني مازن بني النجار عن
~~عبيد الله بن عمر وثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن
~~إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له
~~أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر عمن هو قال
~~حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل
~~حدثها أن * رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمر بالوضوء عند كل صلاة
~~طاهرا كان أو غير طاهر فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء إلا من حدث وكان عبد الله يرى أن به
~~قوة على ذلك ففعله حتى مات هذا حديث يعقوب بن إبراهيم غير أن محمد بن منصور
~~قال وكان يفعله حتى مات \ 1 \
# | 1 ( 12 باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم على طهر من غير حدث كان
~~مما يوجب الوضوء )
# 16 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار بندار ثنا محمد يعني بن
~~جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة * إنه شهد عليا صلى
~~الظهر ثم جلس في الرحبة في حوائج الناس فلما حضرت العصر دعا بتور من ماء
~~فمسح به ذراعيه ووجهه ورأسه ورجليه ثم شرب فضل وضوئه وهو قائم ثم قال إن
~~ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل
~~ما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث أخبرنا أبو طاهر ms0007 ثنا أبو بكر ثنا يوسف بن
~~موسى ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن
~~سبرة فذكر الحديث وقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت
~~وقال هذا وضوء من لم يحدث قال أبو بكر ورواه مسعر بن كدام عن عبد الملك بن
~~ميسرة عن النزال بن سبرة عن علي وقال ثم قال هذا وضوء من لم يحدث أخبرنا
~~أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يوسف بن موسى ثنا الفضل بن دكين وعبيد الله بن
~~موسى PageV01P011
# | 1 ( جماع أبواب الأحداث الموجبة للوضوء )
#
# | 1 ( 13 باب ذكر وجوب الوضوء من الغائط والبول والنوم والدليل على أن
~~الله عز وجل قد يوجب الفرض في كتابه بمعنى ويوجب ذلك )
# الفرض بغير ذلك المعنى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم إذ الله عز وجل
~~إنما دل في كتابه على أن الوضوء يوجبه الغائط وملامسة النساء لأنه أمر
~~بالتيمم للمريض وفي السفر عند الإعواز من الماء من الغائط وملامسة النساء
~~فدل الكتاب على أن الصحيح الواجد للماء عليه من الغائط وملامسة النساء
~~بالوضوء إذ التيمم بالصعيد الطيب إنما جعل بدلا من الوضوء للمريض والمسافر
~~عند العوز للماء والنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أعلم أن الوضوء قد
~~يجب من غير غائط ومن غير ملامسة النساء وأعلم في خبر صفوان بن عسال أن
~~البول والنوم كل واحد منهما على الانفراد يوجب الوضوء والبائل والنائم غير
~~متغوط ولا ملامس النساء وسأذكر بمشيئة الله عز وجل وعونه الأحداث الموجبة
~~للوضوء بحكم النبي صلى الله عليه وسلم خلا الغائط وملامسة النساء اللذين
~~ذكرهما في نص الكتاب خلاف قول من زعم ممن لم يتبحر العلم أنه غير جائز أن
~~يذكر الله حكما في الكتاب فيوجبه بشرط أن يجب ذلك الحكم بغير ذلك الشرط
~~الذي بينه في الكتاب PageV01P012
# 17 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبيدة الضبي أخبرنا حماد
~~يعني بن زيد عن عاصم وثنا على ms0008 بن خشرم أخبرنا بن عيينة ثنا عاصم وحدثنا
~~سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن
~~حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي أسأله عن المسح على الخفين فقال ما
~~جاء بك يا زر قلت إبتغاء العلم قال * يا زر فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب
~~العلم رضا بما يطلب قال فقلت إنه وقع في نفسي شيء من المسح على الخفين بعد
~~الغائط وكنت امرءا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل سمعت رسول
~~الله يذكر من ذلك شيئا قال نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو قال مسافرين أن
~~لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم
~~هذا حديث المخزومي وقال أحمد بن عبدة في حديثه فقال قد بلغني أن الملائكة
~~تضع أجنحتها PageV01P013
# | 1 ( 14 باب ذكر وجوب الوضوء من المذي وهو من الجنس الذي قد أعلمت أن
~~الله قد يوجب الحكم في كتابه بشرط )
# ويوجبه على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بغير ذلك الشرط إذ الله عز وجل
~~لم يذكر في آية الوضوء المذي والنبي صلى الله عليه وسلم قد أوجب الوضوء من
~~المذي واتفق علماء الأمصار قديما وحديثا على إيجاب الوضوء من المذي
# 18 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن منيع ويعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي ومحمد بن هشام وفضالة بن الفضل الكوفي قالوا حدثنا أبو بكر بن عياش
~~قال أحمد بن منيع قال حدثنا أبو حصين وقال الآخرون عن أبي حصين عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال * كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن ابنته كانت عندي فأمرت رجلا فسأله فقال
~~منه الوضوء \ 1 \
# 19 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا بشر بن خالد العسكري أخبرنا محمد بن
~~جعفر ثنا شعبة قال سمعت سليمان وهو الأعمش يحدث عن منذر الثوري عن محمد بن
~~علي عن علي قال ms0009 * استحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي
~~من أجل فاطمة فأمرت المقداد بن الأسود فسأل عن ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال فيه الوضوء PageV01P014
# | 1 ( 15 باب الأمر بغسل الفرج من المذي مع الوضوء )
# 20 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا علي بن حجر السعدي وبشر بن معاذ
~~العقدي قالا حدثنا عبيدة بن حميد قال علي قال حدثني وقال بشر قال حدثنا
~~الركين بن الربيع بن عميلة عن حصين بن قبيصة عن علي بن أبي طالب قال * كنت
~~رجلا مذاء فجعلت أغتسل في الشتاء حتى تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم أو ذكر له فقال لي لا تفعل إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ
~~وضوءك للصلاة فإذا أنضحت الماء فاغتسل قال أبو بكر قوله لا تفعل من الجنس
~~الذي أقول لفظ زجر يريد نفي إيجاب ذلك الفعل \ 1 \
# | 1 ( 16 باب الأمر بنضح الفرج من المذي )
# 21 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أن مالك بن أنس حدثه عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن سليمان بن
~~يسار عن المقداد بن الأسود * أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال
~~علي فإن عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أستحيي أن أسأله قال
~~المقداد فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إذا وجد ذلك أحدكم
~~فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة \ 1 \
# 22 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم
~~حدثنا عمي أخبرني مخرمة يعني بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار عن بن عباس
~~قال قال علي بن أبي طالب * أرسلت المقداد بن الأسود إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف ms0010 يفعل فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توضأ وانضح فرجك PageV01P015
# | 1 ( 17 باب ذكر الدليل على أن الأمر بغسل الفرج ونضحه من المذي أمر ندب
~~وإرشاد لا أمر فريضة وإيجاب )
# 23 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن سعيد بن غالب أبو يحيى
~~العطار ثنا عبيدة بن حميد ثنا ألأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير
~~عن بن عباس عن علي بن أبي طالب قال * كنت رجلا مذاء فسئل لي النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك فقال يكفيك منه الوضوء قال أبو بكر وفي خبر سهل بن حنيف
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي في المذي قال يكفيك من ذلك الوضوء قد
~~خرجته في باب نضح الثوب من المذي \ 1 \
# | 1 ( 18 باب ذكر وجوب الوضوء من الريح الذي يسمع صوتها بالأذن أو يوجد
~~رائحتها بالأنف )
# 24 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة الضبي عن عبد العزيز بن
~~محمد الدراوردي وحدثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد يعني بن عبد الله كلاهما
~~عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا
~~وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل خرج منه شيء أو لم يخرج فلا يخرجن حتى يسمع
~~صوتا أو يجد ريحا هذا حديث خالد بن عبد الله PageV01P016
# | 1 ( 19 باب ذكر الدليل على أن الوضوء لا يجب إلا بيقين حدث إذ الطهارة
~~بيقين لا تزول بشك وارتياب وإنما يزول )
# اليقين باليقين فإذا كانت الطهارة قد تقدمت بيقين لم تبطل الطهارة إلا
~~بيقين حدث
# 25 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا
~~الزهري أخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال * سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد الشيء وهو في الصلاة فقال لا ينصرف حتى
~~يسمع صوتا أو يجد ريحا \ 1 \
# | 1 ( 20 باب ذكر الدليل على أن الاسم ms0011 باسم المعرفة بالألف واللام قد لا
~~يحوي جميع المعاني التي تدخل في ذلك الاسم )
# خلاف قول من يزعم ممن شاهدنا من أهل عصرنا ممن كان يدعي اللغة من غير
~~معرفة بها ويدعي العلم من غير معرفة به أن الاسم باسم المعرفة يحوي جميع
~~معاني الشيء الذي يوقع عليه باسم المعرفة بالألف واللام إذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد أوقع اسم الأحداث على الريح خاصة باسم المعرفة واسم جميع
~~الأحداث الموجبة للوضوء الريح يخرج من الدبر خاصة وقد بينت هذه المسألة في
~~كتاب الإيمان
# 26 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن
~~يونس عن الأوزاعي عن حسان وهو بن عطية عن محمد بن أبي عائشة قال حدثني أبو
~~هريرة أن ألنبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يزال العبد في الصلاة ما كانت
~~الصلاة تحبسه ما لم يحدث والإحداث أن يفسو أو يضرط إني لا أستحيي مما لم
~~يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P017
# | 1 ( 21 باب ذكر خبر روي مختصرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوهم
~~عالما ممن لم يميز بين الخبر المختصر والخبر المتقصى أن )
# الوضوء لا يجب ألا من الحدث الذي له صوت أو رائحة
# 27 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا
~~شعبة قال سمعت سهيل بن أبي صالح يحدث عن أبيه عن أبي هريرة وحدثنا سلم بن
~~جنادة ثنا وكيع عن شعبة وحدثنا بندار وأبو موسى قالا حدثنا عبد الرحمن ثنا
~~شعبة وحدثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا خالد يعني بن الحارث ثنا شعبة عن سهيل
~~بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~لا وضوء إلا من صوت أو ريح \ 1 \
# | 1 ( 22 باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها والدليل على
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أعلم أن لا وضوء إلا من )
# صوت ms0012 أو ريح عند مسألة سئل عنها في الرجل يخيل إليه أنه قد خرجت منه ريح
~~فيشك في خروج الريح وكانت هذه المقالة عنه صلى الله عليه وسلم لا وضوء إلا
~~من صوت أو ريح جوابا عما عنه سئل فقط لا ابتداء كلام مسقطا بهذه المسألة
~~إيجاب الوضوء من غير الريح التي لها صوت أو رائحة إذ لو كان هذا القول منه
~~صلى الله عليه وسلم ابتداء من غير أن تقدمته مسألة كانت هذه المقالة تنفي
~~إيجاب الوضوء من البول والنوم والمذي إذ قد يكون البول لاصوت له ولا ريح
~~وكذلك النوم والمذي لاصوت لهما ولا ريح وكذ لك الودي PageV01P018
# 28 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد يعني بن
~~عبد الله الواسطي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل خرج منه شيء أو لم يخرج فلا
~~يخرجن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا \ 1 \
# 29 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا معاذ بن
~~هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني عياض أنه سأل أبا سعيد الخدري
~~فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا سلم بن جنادة القرشي ثنا
~~وكيع ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال عن أبي سعيد
~~الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الشيطان يأتي أحدكم في
~~صلاته فيقول إنك قد أحدثت فليقل كذبت إلا ما وجد ريحه بأنفه أو سمع صوته
~~بأذنه هذا لفظ وكيع قال أبو بكر قوله فليقل كذبت أراد فليقل كذبت بضميره لا
~~ينطق بلسانه إذ المصلي غير جائز له أن يقول كذبت نطقا بلسانه \ 1 \
# | 1 ( 23 باب ذكر الدليل على أن اللمس قد يكون باليد ضد قول من زعم أن
~~اللمس لا يكون إلا بجماع بالفرج )
# في الفرج PageV01P019
# 30 أخبرنا أبو ms0013 طاهر ثنا أبو بكر ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا شعيب
~~يعني بن الليث عن الليث عن جعفر بن ربيعة وهو بن شرحبيل بن حسنة عن عبد
~~الرحمن بن هرمز قال قال أبو هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~كل بن آدم أصاب من الزنى لا محالة فالعين زناؤها النظر واليد زناؤها اللمس
~~والنفس تهوى أو تحدث ويصدقه أو يكذبه الفرج قال أبو بكر قد أعلم النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن اللمس قد يكون باليد قال الله عز وجل ولو نزلنا عليك
~~كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم قد علم ربنا عز وجل أن اللمس قد يكون باليد
~~وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى عن بيع اللماس دلهم نهيه عن بيع
~~اللمس أن اللمس باليد وهو أن يلمس المشتري الثوب من غير أن يقلبه وينشره
~~ويقول عند عقد الشراء إذا لمست الثوب بيدي فلا خيار لي بعد إذا نظرت إلى
~~طول الثوب وعرضه أو ظهرت منه على عيب والنبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز
~~بن مالك حين أقر عنده بالزنى لعلك قبلت أو لمست فدلت هذه اللفظة على أنه
~~أنما أراد بقوله أو لمست غير الجماع الموجب للحد وكذلك خبر عائشة قال أبو
~~بكر ولم يختلف علماؤنا والحجازيين والمصريين والشافعي وأهل الأثر أن القبلة
~~واللمس باليد إذا لم يكن بين اليد وبين بدن المرأة إذا لمسها حجاب ولا سترة
~~من ثوب ولا غيره أن ذلك يوجب الوضوء غير أن مالك بن أنس كان يقول إذا كانت
~~القبلة واللمس باليد ليس بقبلة شهوة فإن ذلك لا يوجب الوضوء قال أبو بكر
~~هذه اللفظة ويصدقه أو يكذبه الفرج من الجنس الذي أعلمت في كتاب الإيمان أن
~~التصديق قد يكون ببعض الجوارح لا كما ادعى من موه على بعض الناس أن التصديق
~~لا يكون في لغة العرب إلا بالقلب قد بينت هذه المسألة بتمامها في كتاب
~~الإيمان PageV01P020
# | 1 ( 24 باب الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل )
# 31 ms0014 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا أبو عوانة عن
~~عثمان بن عبد الله بن موهب عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة أن رجلا سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله أتوضأ من لحوم الغنم قال إن
~~شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ قال أتوضأ من لحوم الإبل قال نعم قال فأتوضأ
~~من لحوم الإبل قال أصلي في مربص الغنم قال نعم قال أصلي في مبارك الإبل قال
~~لا قال أبو بكر لم نر خلافا بين علماء أهل الحديث أن هذا الخبر صحيح من جهة
~~النقل وروى هذا الخبر أيضا عن جعفر بن أبي ثور أشعث بن أبي الشعثاء
~~المحاربي وسماك بن حرب فهؤلاء ثلاثة من أجلة رواة الحديث قد رووا عن جعفر
~~بن أبي ثور هذا الخبر \ 1 \
# 32 وقد حدثنا أيضا محمد بن يحيى ثنا محاضر الهمداني ثنا الأعمش عن عبد
~~الله بن عبد الله وهو الرازي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب
~~قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * أصلي في مبارك الإبل
~~قال لا قال أتوضأ من لحومها قال نعم قال أصلي في مرابض الغنم قال نعم قال
~~أتوضأ من لحومها قال لا قال أبو بكر ولم نر خلافا بين علماء أهل الحديث أن
~~هذا الخبر أيضا صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه PageV01P021
# | 1 ( 25 باب استحباب الوضوء من مس الذكر )
# 33 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني
~~ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قالا حدثنا أبو أسامة عن هشام عن
~~أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~* إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر قال سمعت يونس بن
~~عبد الأعلى الصدفي يقول أخبرنا بن وهب عن مالك قال أرى الوضوء من مس الذكر
~~استحبابا ولا أو ms0015 جبه أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا علي بن سعيد النسوي
~~قال سألت أحمد بن حنبل عن الوضوء من مس الذكر فقال أستحبه ولا أوجبه
~~PageV01P022
# 34 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر قال وسمعت محمد بن يحيى * يقول نرى
~~الوضوء من مس الذكر استحبابا لا إيجابا بحديث عبد الله بن بدر عن قيس بن
~~طلق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وكان الشافعي رحمه
~~الله يوجب الوضوء من مس الذكر اتباعا بخبر بسره بنت صفوان لا قياسا قال أبو
~~بكر وبقول الشافعي أقول لأن عروة قد سمع خبر بسرة منها لا كما توهم بعض
~~علمائنا أن الخبر واه لطعنه في مروان \ 1 \
# | 1 ( 26 باب ذكر الدليل على أن المحدث لا يجب عليه الوضوء قبل وقت
~~الصلاة )
# 35 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يعقوب بن إبراهيم وزياد بن أيوب
~~ومؤمل بن هشام قالوا حدثنا إسماعيل وهو بن علية قال زياد قال ثنا أيوب وقال
~~الآخران عن أيوب عن بن أبي مليكة عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج من الخلاء فقرب إليه طعام فقالوا ألا نأتيك بوضوء فقال إنما أمرت
~~بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة وقال الدورقي للصلاة PageV01P023
# | 1 ( جماع أبواب الأفعال اللواتي لا توجب الوضوء )
#
# | 1 ( 27 باب ذكر الخبر الدال على أن خروج الدم من غير مخرج الحدث لا
~~يوجب الوضوء )
# 36 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ثنا
~~يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار عن بن جابر عن جابر بن
~~عبد الله وحدثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة يعني بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر بن عبد الله قال * خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع من نخل فأصاب رجل من
~~المسلمين امرأة رجل من المشركين فلما انصرف ms0016 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قافلا أتى زوجها وكان غائبا فلما أخبر الخبر حلف لا ينتهي حتى يهريق في
~~أصحاب محمد دما فخرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل رسول الله
~~منزلا فقال من رجل يكلؤنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من
~~الأنصار فقالا نحن يا رسول الله قال فكونا بفم الشعب قال وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد نزلوا إلى الشعب من الوادي فلما أن خرج
~~الرجلان إلى فم الشعب قال الأنصاري للمهاجري أي الليل أحب إليك أن أكفيكه
~~أوله أو آخره قال بل اكفني أوله قال فاضطجع المهاجري فنام وقام الأنصاري
~~يصلي قال وأتى زوج المرأة فلما رأى شخص الرجل عرف أنه ربيئة القوم قال
~~فرماه بسهم فوضعه فيه قال فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي ثم رماه بسهم آخر
~~فوضعه فيه قال فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي ثم عاد له الثالثه فوضعه فيه
~~فنزعه فوضعه ثم ركع وسجد ثم أهب صاحبه فقال اجلس فقد أثبت فوثب فلما راهما
~~الرجل عرف أنه قد نذر به فهرب فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء
~~قال سبحان الله أفلا أهببتني أول ما رماك قال كنت في سورة أقرأها فلم أحب
~~أن أقطعها حتى أنفدها فلما تابع علي الرمي ركعت فأذنتك وايم الله لولا أن
~~أضيع ثغرا أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل أن
~~أقطعها أو أنفدها هذا حديث محمد بن عيسى PageV01P024
# | 1 ( 28 باب ذكر الدليل على أن وطء الأنجاس لا يوجب الوضوء )
# 37 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا عبد الجبار بن العلاء وعبد الله بن
~~محمد الزهري وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالوا حدثنا سفيان قال عبد
~~الجبار قال الأعمش وقال الاخران عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال * كنا
~~نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا نتوضأ من موطئ وقال المخزومي كنا
~~نتوضأ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ms0017 نتوضأ من موطئ وقال الزهري كنا
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا نتوضأ من موطئ قال أبو بكر هذا الخبر له
~~علة لم يسمعه الأعمش عن شقيق لم أكن فهمته في الوقت أخبرنا أبو طاهر ثنا
~~أبو بكر ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب ثنا عبد الله بن إدريس أخبرنا الأعمش عن
~~شقيق قال قال عبد الله كنا لا نكف شعرا ولا ثوبا في الصلاة ولا نتوضأ من
~~موطئ أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا زياد بن أيوب ثنا أبو معاوية ثنا
~~الأعمش حدثني شقيق أو حدثت عنه عن عبد الله بنحوه PageV01P025
# | 1 ( 29 باب إسقاط إيجاب الوضوء من أكل ما مسته النار أو غيرته )
# 38 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا حماد يعني
~~بن زيد عن هشام بن عروة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن عباس * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أكل عظما أو قال لحما ثم صلى ولم يتوضأ قال أبو بكر خبر
~~حماد بن زيد غير متصل الإسناد غلطنا في إخراجه فإن بين هشام بن عروة وبين
~~محمد بن عمرو بن عطاء وهب بن كيسان وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان وعبدة
~~بن سليمان \ 1 \
# 39 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار بندار ثنا يحيى ثنا
~~هشام عن الزهري قال حدثني علي بن عبد الله بن عباس عن بن عباس وهشام عن وهب
~~بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن عباس وهشام بن محمد بن علي بن عبد
~~الله عن أبيه عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما
~~أو عرقا ثم صلى ولم يتوضأ \ 1 \
# 40 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا يحيى
~~بن سعيد عن هشام بن عروة قال أخبرني وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء
~~عن بن عباس قال هشام وحدثني الزهري ms0018 عن علي بن عبد الله بن عباس عن بن عباس
~~قال هشام وحدثني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس * أن
~~رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم أكل عرقا ثم صلى ولم يتوضأ هذا حديث
~~الزهري PageV01P026
# | 1 ( 30 باب ذكر الدليل على أن اللحم الذي ترك النبي صلى الله عليه وسلم
~~الوضوء من أكله كان لحم غنم لا لحم )
# أبل
# 41 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أن مالك بن أنس حدثه وحدثنا أبو موسى حدثنا روح يعني بن عبادة ثنا مالك
~~عن زيد وهو بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ \ 1 \
# | 1 ( 31 باب ذكر الدليل على أن ترك النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء مما
~~مست النار أو غيرت ناسخ لوضوئه كان مما مست النار )
# أو غيرت
# 42 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا عبد العزيز
~~يعني بن محمد الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أنه * رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يتوضأ من ثور أقط ثم رآه أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
~~PageV01P027
# 43 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا موسى بن سهل الرملي ثنا علي بن عياش
~~ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال * آخر
~~الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار \ 1 \
# | 1 ( 32 باب الرخصة في ترك غسل اليدين والمضمضة من أكل اللحم إذ العرب
~~قد تسمى غسل اليدين وضوءا )
# 44 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة * أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ms0019 أكل كتفا ثم صلى ولم يمس ماء \ 1 \
# | 1 ( 33 باب ذكر الدليل على أن الكلام السيئ والفحش في المنطق لا يوجب
~~وضوءا )
# 45 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * من حلف فقال في حلفه واللات فليقل لا إله إلا الله ومن
~~قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق بشيء قال أبو بكر فلم يأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم الحالف باللات ولا القائل لصاحبه تعال أقامرك بإحداث وضوء فالخبر
~~دال على أن الفحش في المنطق وما زجر المرء عن النطق به لا يوجب وضوءا خلاف
~~قول من زعم أن الكلام السيئ يوجب الوضوء PageV01P028
# | 1 ( 34 باب إستحباب المضمضة من شرب اللبن )
# 46 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري أنا أبو
~~عاصم عن بن جريج عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء
~~عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ثم مضمض \ 1 \
# | 1 ( 35 باب ذكر الدليل على أن المضمضة من شرب اللبن استحباب لإزالة
~~الدسم من الفم وإذهابه لا لإيجاب المضمضة من شربه )
# 47 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة بن روح
~~حدثهم عن عقيل وهو بن خالد وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا معتمر
~~يعني بن سليمان قال سمعت معمرا وحدثنا محمد بن بشار بندار وأبو موسى قالا
~~حدثنا يحيى وهو بن سعيد ثنا الأوزاعي كلهم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال أن له
~~دسما وقال الصنعاني في حديثه أو أنه دسم وقال بندار أنه دسم \ 1 \
# | 1 ( 36 باب ذكر ما كان الله عز وجل فرق به بين نبيه صلى الله عليه ms0020 وسلم
~~وبين أمته في النوم من أن عينيه إذا نامتا لم )
# يكن قلبه ينام ففرق بينه وبينهم في إيجاب الوضوء من النوم على أمته دونه
~~عليه السلام
# 48 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد ثنا بن
~~عجلان وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان قال سمعت أبي يحدث
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * تنام عيناي ولا ينام قلبي
~~PageV01P029
# 49 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أن مالكا حدثه عن سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أخبره أنه
~~سأل عائشة كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت * ما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة
~~يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن
~~وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر فقال
~~يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب الآداب المحتاج إليها في إتيان الغائط والبول إلى
~~الفراغ منها )
#
# | 1 ( 37 باب التباعد للغائط في الصحاري عن الناس )
# 50 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل يعني
~~بن جعفر ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة بن شعبة قال * كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا ذهب المذهب أبعد \ 1 \
# 51 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا أبو جعفر
~~الخطمي قال بندار قلت ليحيى ما اسمه فقال عمير بن يزيد حدثني عمارة بن
~~خزيمة والحارث بن فضيل عن عبد الرحمن بن أبي قراد قال * خرجت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرأيته خرج من الخلاء وكان إذا أراد حاجة أبعد
~~PageV01P030
# | 1 ( 38 باب الرخصة في ترك التباعد ms0021 عن الناس عند البول )
# 52 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب ثنا جرير عن
~~منصور عن أبي وائل عن حذيفة قال * لقد رأيتني أتمشى مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنتهى إلى سباطة قوم فقام يبول كما يبول أحدكم فذهبت أتنحى منه
~~فقال ادنه فدنوت منه حتى قمت عقبه حتى فرغ \ 1 \
# | 1 ( 39 باب استحباب الاستتار عند الغائط )
# 53 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن
~~هارون أخبرنا مهدي بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن عبد
~~الله بن جعفر قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم * أحب ما استتر به في
~~حاجته هدفا أو حائش نخل قال أبو بكر سمعت محمد بن أبان يقول سمعت بن إدريس
~~يقول قلت لشعبة ما تقول في مهدي بن ميمون قال ثقة قلت فإنه أخبرني عن سلم
~~العلوي قال رأيت أبان بن أبي عياش عند أنس بن مالك يكتب في سبورجة قال سلم
~~العلوي الذي كان يري يعني الهلال قبل الناس قال أبو بكر ومحمد بن أبي يعقوب
~~هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب نسبه إلى جده هو الذي قال عنه شعبة حدثني
~~محمد بن أبي يعقوب سيد بني تميم PageV01P031
# | 1 ( 40 باب الرخصة للنساء في الخروج للبراز بالليل إلى الصحارى )
# 54 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا محمد بن عبد
~~الرحمن يعني الطفاوي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت * كانت سودة
~~بنت زمعة امرأة جسيمة فكانت إذا خرجت لحاجتها بالليل أشرفت على النساء
~~فرآها عمر بن الخطاب فقال انظري كيف تخرجين فإنك والله ما تخفين علينا إذا
~~خرجت فذكرت ذلك سودة لنبي الله صلى الله عليه وسلم وفي يده عرق فما رد
~~العرق من يده حتى فرغ الوحي فقال إن الله قد جعل لكن رخصة أن تخرجن
~~لحوائجكن حدثنا أبو ms0022 بكر حدثنا أبو أسامة عن هشام بنحوه \ 1 \
# | 1 ( 41 باب التحفظ من البول كي لا يصيب البدن والثياب والتغليظ في ترك
~~غسله إذا أصاب البدن أو الثياب )
# 55 حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن بن عباس قال * مر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان مكة أو المدينة فسمع صوت
~~إنسانين يعذبان في قبورهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذبان وما
~~يعذبان في كبير ثم قال بلى كأن أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي
~~بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر منهما كسرة فقيل له
~~لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا أو إلى أن ييبسا PageV01P032
# 56 حدثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع ثنا الأعمش سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن
~~بن عباس قال * مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين بمثله \ 1 \
# | 1 ( 42 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن
~~استقبال القبلة واستدبارها عند الغائط والبول بلفظ عام مراده خاص )
# 57 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا
~~الزهري وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن الزهري عن عطاء
~~الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا
~~تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو
~~أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو القبلة فننحرف عنها ونستغفر
~~الله هذا لفظ حديث عبد الجبار PageV01P033
# | 1 ( 43 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرخصة في
~~البول مستقبل القبلة بعد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه مجملا غير )
# مفسر قد يحسب من لم يتبحر العلم أن البول مستقبل القبلة جائز لكل بائل
~~وفي أي موضع كان ويتوهم من لا يفهم العلم ولا يميز بين المفسر والمجمل أن
~~فعل النبي صلى ms0023 الله عليه وسلم في هذا ناسخ لنهية عن البول مستقبل القبلة
# 58 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا وهب يعني بن جرير
~~بن حازم حدثني أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن أبان بن صالح عن مجاهد
~~عن جابر بن عبد الله قال * نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل
~~القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها \ 1 \
# | 1 ( 44 باب ذكر الخبر المفسر للخبرين اللذين ذكرتهما في البابين
~~المتقدمين والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن استقبال
~~القبلة )
# واستدبارها عند الغائط والبول في الصحاري والمواضع اللواتي لا سترة فيها
~~وأن الرخصة في ذلك في الكنف والمواضع التي فيها بين المتغوط والبائل وبين
~~القبلة حائط أو سترة
# 59 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم قالا
~~حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله وحدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عبد الأعلى
~~ثنا عبيد الله وحدثنا محمد بن معاوية البغدادي ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد
~~وحدثنا محمد بن الوليد قال حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي قال سمعت يحيى بن
~~سعيد وحدثنا محمد بن عبد الله المخزومي ثنا أبو هشام يعني المخزومي ثنا
~~وهيب عن عبيد الله ويحيى بن سعيد وإسماعيل بن أمية وحدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن عبد الرحيم البرقي ثنا بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب أخبرني بن عجلان
~~قال بندار في حديثه قال حدثني وقال يحيى بن حكيم قال حدثنا وقال محمد بن
~~الوليد قال سمعت وقال الآخرون عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان
~~عن بن عمر قال * دخلت على حفصة ابنة عمر فصعدت على ظهر البيت فأشرفت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو على خلائه مستدبر القبلة متوجه نحو الشام هذا
~~لفظ حديث عبد الأعلى وفي خبر أبي هشام مستقبل القبلة PageV01P034
# 60 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد ms0024 بن يحيى ثنا صفوان بن عيسى عن
~~الحسن بن ذكوان عن مروان الأصغر قال * رأيت بن عمر أناخ راحلته مستقبل
~~القبلة ثم جلس يبول إليها قلت أبا عبد الرحمن أليس قد نهي عن هذا قال بلى
~~إنما نهي عن ذلك في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس \
~~1 \
# | 1 ( 45 باب الرخصة في البول قائما )
# 61 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا أبو عوانة
~~وحدثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع كلاهما عن الأعمش وحدثنا أبو موسى محمد بن
~~المثنى ثنا بن أبي عدي عن شعبة وحدثنا بشر بن خالد العسكري ثنا محمد يعني
~~بن جعفر عن شعبة عن سليمان وهو الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما ثم توضأ ومسح على خفيه
~~PageV01P035
# 62 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا نصر بن علي ثنا الفضيل بن سليمان أنا
~~أبو حازم قال * رأيت سهل بن سعد يبول قائما فإنه تحدث ذلك عليه وقال قد
~~رأيت من هو خير مني فعله \ 1 \
# | 1 ( 46 باب استحباب تفريج الرجلين عند البول قائما إذ هو أحرى أن لا
~~ينشر البول على الفخذين والساقين )
# 63 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
~~ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان وعاصم بن بهدلة
~~عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على
~~سباطة بني فلان ففرج رجليه وبال قائما \ 1 \
# | 1 ( 47 باب كراهية تسمية البائل مهريقا للماء )
# 64 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا
~~سفيان عن إبراهيم بن عقبة وبن أبي حرملة عن كريب عن بن عباس قال أخبرني
~~أسامة بن زيد * أن النبي صلى الله عليه وسلم بال في الشعب ليلة المزدلفة
~~ولم يقل إهراق الماء ms0025 \ 1 \
# | 1 ( 48 باب الرخصة في البول في الطساس )
# 65 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا سليم يعني
~~بن أخضر عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت * كنت مسندة النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى صدري فدعا بطست فبال فيها ثم مال فمات PageV01P036
# | 1 ( 49 باب النهي عن البول في الماء الراكد الذي لا يجري وفي نهيه عن
~~ذلك دلالة على إباحة البول في الماء )
# الجاري
# 66 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا
~~سفيان هو بن عيينة عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعن
~~أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن موسى بن أبي
~~عثمان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يبولن
~~أحدكم في الماء الذي لا يجري ثم يغتسل منه وقال المخزومي في الماء الدائم
~~ثم يغتسل منه \ 1 \
# | 1 ( 50 باب النهي عن التغوط على طريق المسلمين وظلهم الذي هو مجالسهم )
# 67 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل ثنا العلاء
~~بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~اتقوا اللعنتين أو اللعانين قيل وما هما قال الذي يتخلى في طريق الناس أو
~~ظلهم قال أبو بكر وإنما استدللت على أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد
~~بقوله أو ظلهم الظل الذي يستظلون به إذا جلسوا مجالسهم بخبر عبد الله بن
~~جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أحب ما استتر به في حاجته هدفا أو
~~حائش نخل إذ الهدف هو الحائط والحائش من النخل النخلات المجتمعات وإنما سمي
~~البستان حائشا لكثرة أشجاره ولا يكاد الهدف يكون إلا وله ظل إلا وقت استواء
~~الشمس فأما الحائش من النخل فلا ms0026 يكون وقت من الأوقات بالنهار إلا ولها ظل
~~والنبي صلى الله عليه وسلم قد كان يستحب أن يستتر الإنسان في الغائط بالهدف
~~والحائش وإن كان لهما ظل PageV01P037
# | 1 ( 51 باب النهي عن مس الذكر باليمين )
# 68 حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسى يعني بن يونس عن معمر بن راشد عن يحيى
~~بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه \ 1 \
# | 1 ( 52 باب الاستعاذة من الشيطان الرجيم عند دخول المتوضأ )
# 69 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي
~~ومحمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا
~~خالد يعني بن الحارث ثنا شعبة وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا بن أبي عدي حدثنا
~~شعبة وحدثنا يحيى بن حكيم أيضا قال حدثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال
~~سمعت النضر بن أنس يحدث عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث
~~والخبائث هذا حديث بندار غير أنه قال عن النضر بن أنس وكذا قال يحيى بن
~~حكيم في حديث بن أبي عدي عن النضر بن أنس PageV01P038
# | 1 ( 53 باب إعداد الأحجار للاستنجاء عند إتيان الغائط )
# 70 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر ثنا أبو عبد الله سعيد الأشج حدثنا
~~زياد بن الحسن بن فرات عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن
~~عبد الله قال * أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتبرز فقال إئتني بثلاثة
~~أحجار فوجدت له حجرين وروثة حمار فأمسك الحجرين وطرح الروثة وقال هي رجس \
~~1 \
# | 1 ( 54 باب النهي عن المحادثة على الغائط )
# 71 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد
~~الرحمن بن مهدي ثنا عكرمة بن عمار ms0027 عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن عياض قال
~~حدثني أبو سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * لا
~~يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فإن الله عز وجل
~~يمقت على ذلك أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا به محمد بن يحيى حدثنا سلم
~~بن إبراهيم يعني الوراق قال حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عياض بن هلال بهذا الإسناد نحوه قال أبو بكر وهذا هو الصحيح هذا الشيخ هو
~~عياض بن هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث وأحسب الوهم من عكرمة بن
~~عمار حين قال عن هلال بن عياض PageV01P039
# | 1 ( 55 باب النهي عن نظر المسلم إلى عورة أخيه المسلم )
# 72 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن رافع نا محمد بن إسماعيل
~~بن أبي فديك أخبرنا الضحاك بن عثمان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي
~~سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا ينظر الرجل إلى
~~عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في
~~الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد \ 1 \
# | 1 ( 56 باب كراهية رد السلام يسلم على البائل )
# 73 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا
~~أبو داود الحفري عن سفيان وحدثنا محمد بن بشار نا أبو أحمد يعني الزبير
~~حدثنا سفيان الثوري عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر * أن رجلا مر على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام
~~PageV01P040
# | 1 ( جماع أبوب الاستنجاء بالأحجار )
#
# | 1 ( 57 باب الأمر بالاستطابة بالأحجار والدليل على أن الاستطابة
~~بالأحجار يجزئ دون الماء )
# 74 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ويوسف بن
~~موسى قالا حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ms0028
~~سلمان قال * قال له بعض المشركين وكانوا يستهزءون به إني أرى صاحبكم يعلمكم
~~حتى الخراءة قال سلمان أجل أمرنا أن لا نستقبل القبلة ولا نستنجي بأيماننا
~~ولا نكتفي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا عظم غير أن الدورقي قال قال
~~بعض المشركين لسلمان \ 1 \
# | 1 ( 58 باب الأمر بالاستطابة بالأحجار وترا لا شفعا )
# 75 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن
~~وهب أخبرني يونس بن يزيد وحدثنا يونس أيضا حدثنا بن وهب أن مالكا حدثه
~~وحدثنا عتبة بن عبد الله أخبرنا بن المبارك أخبرنا يونس وحدثنا يحيى بن
~~حكيم ثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس ومالك عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من توصأ فليستنثر ومن
~~استجمر فليوتر وفي حديث بن المبارك أخبرني أبو إدريس الخولاني أنه سمع أبا
~~هريرة أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر قال سمعت يونس يقول سئل بن عيينة عن
~~معنى قوله ومن استجمر فليوتر قال فسكت بن عيينة فقيل له أترضى بما قال مالك
~~قال وما قال مالك قيل قال مالك الاستجمار الاستطابة بالأحجار فقال بن عيينة
~~إنما مثلي ومثل مالك كما قال الأول وبن اللبون إذا ما لز في قرن لم يستطع
~~صولة البزل القناعيس PageV01P041
# | 1 ( 59 باب ذكر الدليل على أن الأمر بالاستطابة وترا هو الوتر الذي
~~يزيد على الواحد الثلاث فما فوقه من الوتر إذ )
# الواحد قد يقع عليه اسم الوتر والاستطابة بحجر واحد غير مجزية إذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد أمر أن لا يكتفي بدون ثلاثة أحجار في الاستطابة
# 76 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش وحدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم نا عيسى بن يونس نا الأعمش وحدثنا أبو موسى نا عبد الرحمن
~~يعني بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * إذا ms0029 استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا \ 1 \
# | 1 ( 60 باب الدليل على أن الأمر بالوتر في الاستطابة أمر استحباب لا
~~أمر إيجاب وأن من استطاب بأكثر من ثلاثة بشفع )
# لا بوتر غير عاص في فعله إذ تارك الاستحباب غير الإيجاب تارك فضيلة لا
~~فريضة
# 77 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو غسان مالك بن سعد القيسي نا روح
~~يعني بن عبادة ثنا أبو عامر الخزاز عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى
~~السماوات سبعا والأرض سبعا والطواف سبعا وذكر أشياء PageV01P042
# | 1 ( 61 باب النهي عن الاستطابة باليمين )
# 78 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا بشر بن
~~المفضل نا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله
~~بن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه
~~وإذا تمسح فلا يتمسح بيمينه \ 1 \
# 79 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا علي بن حجر أخبرنا بن المبارك عن
~~الأوزاعي وحدثنا نصر بن مرزوق المصري حدثنا عمرو يعني بن أبي سلمة عن
~~الأوزاعي حدثني يحيى يعني بن أبي كثير حدثني عبد الله بن أبي قتادة
~~الأنصاري قال حدثني أبي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول * إذا بال
~~أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الإناء هذا حديث
~~عمرو بن أبي سلمة وقال علي بن حجر في كلها عن عن \ 1 \
# | 1 ( 62 باب النهي عن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار )
# 80 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا بن
~~عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * إنما أنا لكم مثل ms0030 الوالد لولده فلا يستقبل أحدكم القبلة ولا
~~يستدبرها يعني في الغائط ولا يستنجي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها روث ولا رمة
~~PageV01P043
# | 1 ( 63 باب الدليل على النهي عن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار وأن
~~الاستطابة بدون ثلاثة أحجار لا يكفي دون الاستنجاء بالماء لأن )
# المستطيب بدون ثلاثة أحجار عاص في فعله وأن استنجى بعده بالماء والنهي عن
~~الاستنجاء بالعظام والرجيع
# 81 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عبد الله بن سعيد بن الأشج نا بن نمير
~~عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال * قال المشركون
~~لقد علمكم صاحبكم حتى يوشك أن يعلمكم الخراءة قال أجل نهانا أن نستقبل
~~القبلة أو نستنجي بأيماننا أو بالعظم أو بالرجيع وقال لا يكتفي أحدكم دون
~~ثلاثة أحجار \ 1 \
# | 1 ( 64 باب ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الاستنجاء بالعظام والروث )
# 82 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المنثى حدثنا عبد
~~الأعلى بن عبد الأعلى عن داود وحدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب نا يحيى يعني
~~بن أبي زائدة قال أخبرني داود بن أبي هند عن عامر قال * سألت علقمة هل كان
~~بن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال علقمة أنا
~~سألت بن مسعود فقلت هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الجن فقال لا ولكن كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه
~~فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل قال فبتنا بشر ليلة
~~بات بها قوم فلما أصبحنا فإذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله
~~فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال أتاني داعي الجن
~~فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فأرانا نيرانهم قال وسألوه
~~الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أو فرما يكون لحما
~~وكل بعر علفا لدوابكم فقال رسول ms0031 الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما
~~فإنها طعام إخوانكم هذا حديث عبد الأعلى وفي حديث بن أبي زائدة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بالعظم ولا بالبعر فإنه زاد
~~إخوانكم من الجن PageV01P044
# | 1 ( جماع أبواب الاستنجاء بالماء )
#
# | 1 ( 65 باب ذكر ثناء الله عز وجل على المتطهرين بالماء )
# 83 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إسماعيل بن أبي أويس
~~حدثني أبي عن شرحبيل بن سعد عن عويم بن ساعدة الأنصاري ثم العجلاني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لأهل قباء * إن الله قد أحسن عليكم الثناء في
~~الطهور وقال فيه رجال يحبون أن يتطهروا حتى انقضت الآية فقال لهم ما هذا
~~الطهور فقالوا ما نعلم شيئا إلا أنه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يغسلون
~~أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا PageV01P045
# | 1 ( 66 باب ذكر استنجاء النبي صلى الله عليه وسلم بالماء )
# 84 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية
~~حدثني روح بن القاسم نا عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك قال * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا تبرز لحاجة أتيته بماء فيتغسل به \ 1 \
# 85 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن خالد بن خداش الزهراني نا سالم
~~بن قتيبة عن شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا ذهب لحاجته ذهبت معه بعكاز وإداوة فإذا خرج فمسح
~~بالماء وتوضأ من الإداوة \ 1 \
# 86 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوارث بن عبد الصمد العنبري حدثني
~~أبي حدثنا شعبة عن أبي معاذ قال سمعت أنسا يقول * كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا خرج لحاجته اتبعناه أنا وغلام آخر بإداوة من ماء قال أبو بكر
~~أبو معاذ هذا هو عطاء بن أبي ميمونة \ 1 \
# 87 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ms0032 نا محمد بن الوليد نا محمد بن جعفر نا
~~شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة أنه سمع أنس بن مالك يقول * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وغيره
~~فيستنجي بالماء PageV01P046
# | 1 ( 67 باب تسمية الاستنجاء بالماء فطرة )
# 88 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى حدثنا وكيع وحدثنا محمد
~~بن رافع نا عبد الله بن نمير وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا محمد
~~بن بشر قالوا حدثنا زكريا وهو بن أبي زائدة نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب
~~عن عبد الله بن الزبير أن عائشة حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~عشر من الفطرة قص الشارب واستنشاق الماء والسواك وإعفاء اللحية ونتف الإبط
~~وحلق العانة وانتقاص الماء وقص الأظفار وغسل البراجم قال عبدة في حديثه
~~والعاشرة لا أدري ما هي إلا أن تكون المضمضة وفي حديث وكيع قال مصعب نسيت
~~العاشرة إلا أن تكون المضمضة قال وكيع انتقاص الماء إذا نضحه بالماء نقص
~~ولم يذكر بن رافع العاشرة ولا سفيان ولا شك \ 1 \
# | 1 ( 68 باب دلك اليد بالأرض وغسلهما بعد الفراغ من الاستنجاء بالماء )
# 89 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا أبان
~~بن عبد الله البجلي حدثني إبراهيم بن جرير عن أبيه * أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل الغيضة فقضى حاجته فأتاه جرير بإداوة من ماء فاستنجى بها قال
~~ومسح يده بالتراب PageV01P047
# | 1 ( 69 باب القول عند الخروج من المتوضأ )
# 90 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أبو موسى محمد بن المثنى نا يحيى بن
~~أبي بكير نا إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه قال دخلت على عائشة
~~فسمعتها تقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال
~~غفرانك حدثنا محمد بن اسلم حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل بهذا مثله \
~~1 \
# | 1 ms0033 ( جماع أبواب ذكر الماء الذي لا ينجس والذي ينجس إذا خالطته نجاسة )
#
# | 1 ( 70 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في نفي تنجيس
~~الماء بلفظ مجمل غير مفسر بلفظ عام مراده خاص )
# 91 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر نا أحمد بن المقدام العجلي ومحمد بن يحيى
~~القطعي قالا حدثنا محمد بن بكر نا شعبة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال *
~~أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ فقال امرأة من نسائه يا رسول الله
~~إني قد توضأت من هذا فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وقال الماء لا ينجسه
~~شيء هذا حديث أحمد بن المقدام PageV01P048
# | 1 ( 71 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله الماء لا ينجسه شيء )
# بعض المياه لا كلها وإنما أراد الماء الذي هو قلتان فأكثر لا ما دون
~~القلتين منه
# 92 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
~~وموسى بن عبد الرحمن المسروقي وأبو الأزهر حوثرة بن محمد البصري قالوا
~~حدثنا أبو أسامة نا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير أن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عمر حدثهم أن أباه عبد الله بن عمر حدثهم * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث هذا حديث حوثرة
~~وقال موسى بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وقال أيضا
~~لم ينجسه شيء وأما المخرمي فإنه حدثنا به مختصرا وقال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ولم يذكر مسألة النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب \ 1 \
# | 1 ( 72 باب النهي عن اغتسال الجنب في الماء الدائم بلفظ ms0034 عام مراده خاص
~~وفيه دليل على أن قوله صلى الله عليه وسلم الماء لا )
# ينجسه شيء لفظ عام مراده خاص على ما بينت قبل أراد الماء الذي يكون قلتين
~~فصاعدا
# 93 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب
~~أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله حدثه أن أبا السائب مولى هشام
~~بن زهرة حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب قال كيف يفعل يا أبا هريرة قال
~~يتناوله تناولا PageV01P049
# | 1 ( 73 باب النهي عن الوضوء من الماء الدائم الذي قد بيل فيه والنهي عن
~~الشرب منه بذكر لفظ عام مراده خاص )
# 94 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا أنس بن عياض
~~عن الحارث وهو بن أبي ذباب عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه أو يشرب
~~\ 1 \
# | 1 ( 74 باب الأمر بغسل الأناء من ولوغ الكلب والدليل على أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إنما أمر بغسل الإناء من ولوغ الكلب تطهيرا )
# للإناء لا على ما أدعي بعض أهل العلم أن الأمر بغسله أمر تعبد وأن الإناء
~~طاهر والوضوء والاغتسال بذلك الماء جائز وشرب ذلك الماء طلق مباح
# 95 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية
~~عن هشام بن حسان وحدثنا محمد بن بشار حدثنا إبراهيم بن صدقة وحدثنا إسماعيل
~~بن بشير بن منصور السليمي نا عبد الأعلى وحدثنا محمد بن يحيى القطعي نا
~~محمد بن مروان قالوا نا هشام بن حسان وحدثنا جميل بن الحسن قال حدثنا محمد
~~بن مروان عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن ms0035 يغسل سبع مرات الأولى
~~منهن بالتراب وقال الدورقي أولها بتراب وقال القطعي أولها بالتراب
~~PageV01P050
# 96 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن أبي
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * طهور إناء
~~أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات \ 1 \
# 97 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا جميل بن الحسن نا أبو همام يعني محمد
~~بن مروان حدثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله
~~عليه وسلم * إذا شرب الكلب من الإناء فإن طهوره أن يغسل سبع مرات أولها
~~بتراب \ 1 \
# | 1 ( 75 باب الأمر بإهراق الماء الذي ولغ فيه الكلب وغسل الإناء من ولوغ
~~الكلب وفيه دليل على نقض قول من زعم )
# أن الماء طاهر والأمر بغسل الإناء تعبد إذ غير جائز أن يأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بهراقة ماء طاهر غير نجس
# 98 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إسماعيل بن الخليل
~~حدثنا بن علي أخبرنا الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه
~~وليغسله سبع مرات وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش فيه حتى يصلحه PageV01P051
# | 1 ( 76 باب النهي عن غمس المستيقظ من النوم يده في الإناء قبل غسلها )
# 99 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده
~~في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده هذا حديث عبد الجبار
~~غير أنه قال عن أبي هريرة رواية \ 1 \
# | 1 ( 77 باب ذكر الدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد
~~بقوله فإنه لا يدري أين ms0036 باتت يده منه أي أنه لا )
# يدري أين أتت يده من جسده
# 100 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد بخبر غريب نا محمد بن
~~جعفر نا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في
~~إنائه أو في وضوئه حتى يغسلها فإنه لا يدري أين أتت يده منه \ 1 \
# | 1 ( 78 باب ذكر الدليل على أن الماء إذا خالطه فرث ما يؤكل لحمه لم
~~ينجس )
# 101 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب
~~PageV01P052 أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عتبة بن أبي
~~عتبة عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس أنه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا من
~~شأن ساعة العسرة فقال عمر * خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا
~~أصابنا فيه عطش حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى أن كان الرجل ليذهب يلتمس
~~الماء فلا يرجع حتى يظن أن رقبته ستنقطع حتى أن الرجل ينحر بعيره فيعصر
~~فرثه فيشربه ويجعل ما بقي على كبده فقال أبو بكر الصديق يا رسول الله إن
~~الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا فقال أتحب ذلك قال نعم فرفع يده فلم
~~يرجعهما حتى قالت السماء فاظلمت ثم سكبت فملأوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم
~~نجدها جازت العسكر قال أبو بكر فلو كان ماء الفرث إذا عصر نجسا لم يجز
~~للمرء أن يجعله على كبده فينجس بعض بدنه وهو غير واجد لماء طاهر يغسل موضع
~~النجس منه فأما شرب الماء النجس عند خوف التلف إن لم يشرب ذلك الماء فجائز
~~إحياء النفس بشرب ماء نجس إذ الله عز وجل قد أباح عند الاضطرار إحياء النفس
~~بأكل الميتة والدم ولحم الخنزير إذا خيف التلف إن لم يأكل ذلك والميتة
~~والدم ولحم الخنزير نجس محرم على المستغني ms0037 عنه مباح للمضطر إليه لإحياء
~~النفس بأكله فكذلك جائز للمضطر إلى الماء النجس أن يحيي نفسه بشرب ماء نجس
~~إذا خاف التلف على نفسه بترك شربه فأما أن يجعل ماء نجسا على بعض بدنه
~~والعلم محيط أنه إن لم يجعل ذلك الماء النجس على بدنه لم يخفف التلف على
~~نفسه ولا كان في إمساس ذلك الماء النجس بعض بدنه إحياء نفسه بذلك ولا عنده
~~ماء طاهر يغسل ما نجس من بدنه بذلك الماء فهذا غير جائز ولا واسع لأحد فعله
~~PageV01P053
# | 1 ( 79 باب الرخصة في الوضوء بسؤر الهرة والدليل على أن خراطيم ما يأكل
~~الميتة من السباع ومما لا يجوز أكل لحمه )
# من الدواب والطيور إذا ماس الماء الذي دون القلتين ولا نجاسة مرئية
~~بخراطيمها ومناخيرها إن ذلك لا ينجس الماء إذ العلم محيط أن الهرة تأكل
~~الفأر وقد أباح النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء بفضل سؤرها فدلت سنته على
~~أن خرطوم ما يأكل الميتة إذا ماس الماء الذي دون القلتين لم ينجس ذلك خلا
~~الكلب الذي قد حض النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر بغسل الإناء من ولوغه
~~سبعا وخلا الخنزير الذي هو أنجس من الكلب أو مثله
# 102 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو حاتم محمد بن إدريس نا محمد بن
~~عبد الله بن أبي جعفر الرازي حدثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال
~~سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن أمه صفية عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لهم * إنها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت يعني الهرة \ 1
~~\
# 103 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إبراهيم بن الحكم بن
~~أبان حدثني أبي عن عكرمة قال كان أبو قتادة يتوضأ من الإناء والهرة تشرب
~~منه وقال عكرمة قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الهرة من
~~متاع البيت PageV01P054
# 104 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى ms0038 الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أن مالكا حدثه عن إسحاق بن عبد الله وهو بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد
~~بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل
~~عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى
~~شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا بنت أخي قالت فقلت نعم
~~فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إنها ليست بنجس إنما هي من
~~الطوافين عليكم أو الطوافات \ 1 \
# | 1 ( 80 باب ذكر الدليل على أن سقوط الذباب في الماء لا ينجسه وفيه ما
~~دل على أن لا نجاسه في الأحياء )
# وأن كان لا يجوز أكل لحمه إلا ما خص به النبي صلى الله عليه وسلم الكلب
~~وكل ما يقع عليه اسم الكلب من السباع إذ الذباب لا يؤكل وهو من الخبائث
~~التي أعلم الله أن نبيه المصطفى يحرمها في قوله @QB@ ويحل لهم الطيبات
~~ويحرم عليهم الخبائث @QE@ وقد أعلم صلى الله عليه وسلم أن سقوط الذباب في
~~الإناء لا ينجس ما في الإناء من الطعام والشراب لأمره بغمس الذباب في
~~الإناء إذا سقط فيه وإن كان الماء أقل من قلتين PageV01P055
# 105 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني
~~نا بشر بن المفضل نا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا وقع الذباب في إناء
~~أحدكم فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقى بجناحه الذي فيه
~~الداء فليغمسه كله ثم لينتزعه \ 1 \
# | 1 ( 81 باب إباحة الوضوء بالماء المستعمل والدليل على أن الماء إذا غسل
~~به بعض أعضاء البدن أو جميعه لم ينجس الماء )
# وكان الماء طاهرا لا نجاسة عليه
# 106 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال
~~سمعت محمد بن المنكدر يقول سمعت جابر ms0039 بن عبد الله يقول * مرضت فجاءني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأبو بكر ماشيين فوجدني قد أغمي علي فتوضأ
~~فصبه علي فأفقت فقلت يا رسول الله كيف أصنع في مالي كيف أمضي في مالي فلم
~~يجبني بشيء حتى نزلت آية الميراث إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف
~~ما ترك الآية وقال مرة حتى نزلت آية الكلالة \ 1 \
# | 1 ( 82 باب إباحة الوضوء من فضل وضوء المتوضىء )
# 107 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد نا عبيدة بن حميد نا
~~الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله قال * سافرنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أما في القوم طهور قال فجاء رجل بفضل ماء في إداوة قال فصبه في قدح فتوضأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم إن القوم أتوا بقية الطهور فقال
~~تمسحوا به فسمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال على رسلكم فضرب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده في القدح في جوف الماء ثم قال أسبغوا الطهور
~~فقال جابر بن عبد الله والذي أذهب بصري قال وكان قد ذهب بصره لقد رأيت
~~الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع يده حتى
~~توضؤوا أجمعون قال عبيدة قال الأسود حسبته قال كنا مائتين أو زيادة
~~PageV01P056
# | 1 ( 83 باب إباحة الوضوء من فضل وضوء المرأة )
# 108 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق عن بن
~~جريج وحدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري أخبرنا أبو عاصم عن بن جريج قال
~~أخبرني عمرو بن دينار قال أكبر علمي والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء
~~أخبرني أنه * سمع بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بفضل
~~ميمونة \ 1 \
# | 1 ( 84 باب إباحة الوضوء بفضل غسل المرأة من الجنابة )
# 109 أخبرنا ms0040 أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى وأحمد بن
~~منيع قالا حدثنا أبو أحمد وهو الزبيري ثنا سفيان وحدثنا عتبة بن عبد الله
~~أخبرنا بن المبارك أخبرنا سفيان وحدثنا سلم بن جنادة حدثنا وكيع عن سفيان
~~عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم * اغتسلت من الجنابة فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم أو اغتسل من
~~فضلها هذا حديث وكيع وقال أحمد بن منيع فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم من
~~فضلها وقال أبو موسى وعتبة بن عبد الله فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ من فضلها فقالت له فقال الماء لا ينجسه شيء PageV01P057
# | 1 ( 85 باب الدليل على أن سؤر الحائض ليس بنجس وإباحة الوضوء والغسل به
~~إذ هو طاهر غير نجس إذ لو كان )
# سؤر حائض نجسا لما شرب النبي صلى الله عليه وسلم ماءا نجسا غير مضطر إلى
~~شربه
# 110 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن مسعر بن كدام
~~عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يؤتى بالإناء فأبدأ فأشرب وأنا حائض ثم يأخذ الأناء فيضع فاه على موضع
~~في وآخذ العرق فأعضه ثم يضع فاه على موضع في أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~سلم بن جنادة نا وكيع عن مسعر وسفيان عن المقدام بن شريح بهذا الإسناد نحوه
~~\ 1 \
# | 1 ( 86 باب الرخصة في الغسل والوضوء من ماء البحر إذ ماؤه طهور ميتته
~~حل ضد قول من كره الوضوء والغسل من )
# ماء البحر وزعم أن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا حتى عد سبعة أبحر سبعة
~~نيران وكره الوضوء والغسل من مائة لهذه العلة زعم PageV01P058
# 111 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا عبد
~~الله بن وهب أن مالكا حدثه قال حدثني صفوان بن سليم عن سعيد ms0041 بن سلمة من آل
~~بن الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أخبره أنه سمع أبا
~~هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله إنا
~~نركب البحر ونحمل القليل من الماء فإن توضأنا منه عطشنا أفنتوضأ من ماء
~~البحر فقال هو الطهور ماؤه الحلال ميتته هذا حديث يونس وقال يحيى بن حكيم
~~عن صفوان بن سليم ولم يقل من آل بن الأزرق ولا من بني عبد الدار وقال نركب
~~البحر أزمانا \ 1 \
# 112 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أحمد بن حنبل نا أبو
~~القاسم بن أبي الزناد حدثني إسحاق بن حازم عن بن مقسم قال أحمد يعني عبيد
~~الله عن جابر * أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البحر قال هو الطهور
~~ماؤه والحلال ميتته \ 1 \
# | 1 ( 87 باب الرخصة في الوضوء والغسل من الماء الذي يكون في أواني أهل
~~الشرك وأسقيتهم والدليل على أن الإهاب يطهر بدباغ )
# المشركين إياه
# 113 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد القطان
~~وبن أبي عدي وسهل بن يوسف وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قالوا حدثنا
~~عوف عن أبي رجاء حدثنا عمران بن حصين قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فدعا فلانا ودعا علي بن أبي طالب فقال إذهبا فابغيا لنا الماء
~~فانطلقا فلقيا امرأة بين سطيحتين أو بين مزادتين على بعير فقالا لها أين
~~الماء قالت عهدي بالماء أمس هذه الساعة ونفرنا خلوفا فقال لها انطلقي فقالت
~~أين قالا لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت هذا الذي يقال له
~~الصابئ قالا لها هو الذي تعنين فانطلقا فجاءا بها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وحدثاه الحديث فقال استنزلوها من بعيرها ودعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بإناء فجعل فيه أفواه المزادتين أو السطيحتين قالا ثم مضمض ثم
~~أعاد ms0042 في أفواه المزادتين أو السطيحتين ثم أطلق أفواههما ثم نودي في الناس
~~أن اسقوا واستقوا وذكر الحديث بطوله PageV01P059
# | 1 ( 88 باب الرخصة في الوضوء من الماء يكون في جلود الميتة إذا دبغت )
# 114 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا يحيى
~~بن آدم عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن بن عباس
~~قال * أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ من سقاء فقيل له إنه ميتة
~~قال دباغه يذهب بخبثه أو نجسه أو رجسه \ 1 \
# | 1 ( 89 باب الدليل على أن أبوال ما يؤكل لحمه ليس بنجس ولا ينجس الماء
~~إذا خالطه إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر )
# بشرب أبوال الإبل مع ألبانها ولو كان نجسا لم يأمر بشربه وقد أعلم أن لا
~~شفاء في المحرم وقد أمر بالاستشفاء بأبوال الإبل ولو كان نجسا كان محرما
~~كان داء لا دواء وما كان فيه شفاء كما أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما سئل أيتداوى بالخمر فقال إنما هي داء وليست بدواء PageV01P060
# 115 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا يزيد
~~يعني بن زريع نا سعيد نا قتادة أن أنس بن مالك حدثهم * أن أناسا أو رجالا
~~من عكل وعرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فتكلموا
~~بالإسلام وقالوا يا رسول الله إنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف فاستوحشوا
~~المدينة فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع وأمرهم أن يخرجوا
~~فيها فيشربوا من أبوالها وألبانها فذكر الحديث بطوله \ 1 \
# | 1 ( 90 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في إجازة الوضوء
~~بالمد من الماء أوهم بعض العلماء أن توقيت المد من )
# الماء للوضوء توقيت لا يجوز الوضوء بأقل منه
# 116 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن يعني بن
~~مهدي نا شعبة ms0043 عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك قال سمعت أنس بن مالك
~~يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكي
~~قال أبو بكر المكوك في هذا الخبر المد نفسه \ 1 \
# | 1 ( 91 باب ذكر الدليل على أن توقيت المد من الماء للوضوء أن الوضوء
~~بالمد يجزئ لا إنه لا يسع المتوضئ أن )
# يزيد على المد أو ينقص منه إذ لو لم يجزئ الزيادة على ذلك ولا النقصان
~~منه كان على المرء إذا أراد الوضوء أن يكيل مدا من ماء فيتوضأ به لا يبقى
~~منه شيئا وقد يرفق المتوضئ بالقليل من الماء فيكفي بغسل أعضاء الوضوء ويخرق
~~بالكثير فلا يكفي لغسل أعضاءالوضوء PageV01P061
# 117 حدثنا هارون بن إسحاق الهمذاني من كتابه حدثنا بن فضيل عن حصين ويزيد
~~بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * يجزئ من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع فقال له رجل
~~لا يكفينا ذلك يا جابر فقال قد كفى من هو خير منك وأكثر شعرا قال أبو بكر
~~في قوله صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء المد دلالة على أن توقيت المد
~~من الماء للوضوء أن ذلك يجزئ لاأنه لا يجوز النقصان منه ولا الزيادة فيه \
~~1 \
# | 1 ( 92 باب الرخصة في الوضوء بأقل من قدر المد من الماء )
# 118 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني نا
~~يحيى بن أبي زائدة عن شعبة عن بن زيد وهو حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن
~~عبد الله بن زيد * أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بثلثي مد فجعل يدلك
~~ذراعه \ 1 \
# | 1 ( 93 باب ذكر الدليل على أن لا توقيت في قدر الماء الذي يتوضأ به
~~المرء فيضيق على المتوضئ أن يزيد عليه أو )
# ينقص منه إذ لو كان لقدر الماء الذي يتوضأ به المرء مقدارا لا يجوز ms0044 أن
~~يزيد عليه ولا ينقص منه شيئا لما جاز أن يجتمع اثنان ولا جماعة على أناء
~~واحد فيتوضؤوا منه جميعا والعلم محيط أنهم إذا اجتمعوا على إناء واحد
~~يتوضؤون منه فإن بعضهم أكثر حملا للماء من بعض PageV01P062
# 119 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا محمد بن جعفر نا
~~معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت * كنت أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نتوضأ من إناء واحد \ 1 \
# 120 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا هارون بن إسحاق الهمداني نا أبو
~~خالد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال * كنا نتوضأ رجالا ونساء ونغسل
~~أيدينا في إناء واحد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# 121 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا
~~المعتمر قال سمعت عبيد الله عن نافع عن عبد الله * أنه أبصر إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه يتطهرون والنساء معهم الرجال والنساء من إناء واحد
~~كلهم يتطهر منه \ 1 \
# | 1 ( 94 باب إستحباب القصد في صب الماء وكراهة التعدي فيه والأمر باتقاء
~~وسوسة الماء )
# 122 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا أبو داود نا خارجة بن
~~مصعب عن يونس عن الحسن عن عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال * إن للوضوء شيطانا يقال له ولهان فاتقوا وسواس الماء
~~PageV01P063
# | 1 ( جماع أبواب الأواني اللواتي يتوضأ فيهن أو يغتسل )
#
# | 1 ( 95 باب إباحة الوضوء والغسل في أواني النحاس )
# 123 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ومحمد بن رافع قال محمد
~~بن يحيى سمعت عبد الرزاق وقال بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري
~~عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مرضه الذي مات فيه * صبوا علي من ms0045 سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح
~~فأعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه
~~الماء منهن حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج أخبرنا أبو طاهر نا أبو
~~بكر حدثنا به محمد بن يحيى مرة نا عبد الرزاق مرة أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة بمثله غير أنه لم يقلمن نحاس ولم يقل ثم خرج \ 1 \
# | 1 ( 96 باب إباحة الوضوء من أواني الزجاج ضد قول بعض المتصوفة الذي
~~يتوهم أن اتخاذ أواني الزجاج من الإسراف إذ الخزف )
# أصلب وأبقى من الزجاج PageV01P064
# 124 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا حماد يعني
~~بن زيد عن ثابت عن أنس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء فجيء
~~بقدح فيه ماء أحسبه قال قدح زجاج فوضع أصابعه فيه فجعل القوم يتوضؤون الأول
~~فالأول فحزرتهم ما بين السبعين إلى الثمانين فجعلت أنظر إلى الماء كأنه
~~ينبع من بين أصابعه قال أبو بكر روى هذا الخبر غير واحد عن حماد بن زيد
~~فقالوا رحراح مكان الزجاج بلا شك أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن
~~يحيى نا أبو النعمان نا حماد بهذا الحديث وقال في حديث سليمان بن حارث أتي
~~بقدح زجاج وقال في حديث أبي النعمان بإناء زجاج قال أبو بكر والرحراح إنما
~~يكون الواسع من أواني الزجاج لا العميق منه \ 1 \
# | 1 ( 97 باب إباحة الوضوء من الركوة والقعب )
# 125 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هشيم
~~أخبرنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال * عطش الناس يوم
~~الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضأ منها إذ جهش
~~الناس نحوه قال فقال ما لكم قالوا ما لنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين
~~يديك قال فوضع يديه في الركوة ودعا بما شاء الله أن يدعو قال فجعل ms0046 الماء
~~يفور من بين أصابعه أمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا قال قلت لجابر كم كنتم
~~قال كنا خمس عشرة مائة ولو كنا مائة ألف لكفانا PageV01P065
# 126 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا وهب بن جرير نا شعبة
~~عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال * أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقعب صغير فتوضأ منه فقلت لأنس أكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل
~~صلاة قال نعم قلت فأنتم قال كنا نصلي الصلوات بالوضوء \ 1 \
# | 1 ( 98 باب إباحة الوضوء من الجفان والقصاع )
# 127 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا بن عدي عن شعبة عن
~~سلمة بن كهيل عن كريب عن بن عباس قال * بت في بيت خالتي ميمونة فبقيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي من الليل فبال ثم غسل وجهه ويديه ثم نام
~~ثم قام وأطلق شناق القربة فصب في القصعة أو الجفنة فتوضأ وضوءا بين
~~الوضوءين وقام يصلي فقمت فتوضأت فجئت عن يساره فأخذني فجعلني عن يمينه
~~PageV01P066
# | 1 ( 99 باب الأمر بتغطية الأواني التي يكون فيها الماء للوضوء بلفظ
~~مجمل غير مفسر ولفظ عام مراده خاص )
# 128 حدثنا أبو يونس الواسطي ثنا خالد يعني بن عبد الله عن سهيل عن أبيه
~~عن أبي هريرة قال * أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الوضوء
~~وإيكاء السقاء وإكفاء الإناء قال أبو بكر قد أوقع النبي صلى الله عليه وسلم
~~اسم الوضوء على الماء الذي يتوضأ به وهذا من الجنس الذي أعلمت في غير موضع
~~من كتبنا أن العرب يوقع الاسم على الشيء في الابتداء على ما يؤول إليه
~~الأمر في المتعقب إذ الماء قبل أن يتوضأ به إنما وقع عليه اسم الوضوء لأنه
~~يؤول إلى أن يتوضأ به \ 1 \
# | 1 ( 100 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بتغطية الأواني بالليل ms0047 لا بالنهار )
# جميعا
# 129 حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير وحدثنا
~~أحمد بن سعيد الدارمي ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير إنه سمع جابرا
~~يقول حدثني أبو حميد قال * أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من
~~النقيع غير مخمر فقال ألا خمرته ولو تعرض عليه بعود قال أبو حميد إنما أمر
~~بالأبواب أن يغلق ليلا وإنما أمر بالأسقية أن يخمر ليلا وقال الدارمي إنما
~~أمر بالآنية أن تخمر ليلا وبالأوعية أن توكأ ليلا ولم يذكر الأبواب
~~PageV01P067
# 130 حدثنا أحمد بن منصور الرمادي أخبرنا بن حجاج يعني بن محمد قال قال بن
~~جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال قال أبو حميد * إنما
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالأسقية أن توكأ ليلا وبالأبواب أن تغلق
~~ليلا \ 1 \
# | 1 ( 101 باب الأمر بتسمية الله عز وجل عند تخمير الأواني والعلة التي
~~من أجلها أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتخمير الإناء )
# 131 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج
~~أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~اغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح مغلقا وأطفئ مصباحك واذكر
~~اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر الله ولو بعود تعرضه
~~عليه \ 1 \
# 132 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن فطر بن خليفة
~~عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * أغلقوا أبوابكم وأوكوا أسقيتكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم فإن
~~الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف غطاء وإن الفويسقة ربما أضرمت
~~على أهل البيت بيتهم نارا وكفوا فواشيكم وأهليكم عند غروب الشمس إلى أن
~~تذهب فجوة العشاء قال لنا يوسف فحوة العشاء وهذا تصحيف وإنما هو فجوة
~~العشاء وهي ms0048 اشتداد الظلام قال أبو بكر ففي الخبر دلالة على أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إنما أمر بتغطية الأواني وإيكاء الأسقية إذ الشيطان لا يحل
~~وكاء السقاء ولا يكشف غطاء الإناء لا أن ترك تغطية الإناء معصية لله عز وجل
~~ولا أن الماء ينجس بترك تغطية الإناء إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم
~~أن الشيطان إذا وجد السقاء غير موكإ شرب منه فيشبه أن يكون النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما أمر بإيكاء السقاء وتغطية الإناء وأعلم أن الشيطان إذا وجد
~~السقاء غير موكإ شرب منه كان في هذا ما دل على أنه إذا وجد الإناء غير مغطى
~~شرب منه حدثنا بالخبر الذي ذكرت من إعلام النبي صلى الله عليه وسلم إذا وجد
~~السقاء غير موكإ شرب منه PageV01P068
# 133 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إسماعيل بن عبد
~~الكريم الصنعاني أبو هشام نا إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه عن أبيه عقيل
~~عن وهب بن منبه قال هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله الأنصاري وأخبرني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول * أوكوا الأسقية وغلقوا الأبواب إذا
~~رقدتم بالليل وخمروا الشراب والطعام فإن الشيطان يأتي فإن لم يجد الباب
~~مغلقا دخله وإن لم يجد السقاء موكأ شرب منه وإن وجد الباب مغلقا والسقاء
~~موكأ لم يحل وكأ ولم يفتح مغلقا وإن لم يجد أحدكم لإنائه ما يخمر به فليعرض
~~عليه عودا وإنما بدأنا بذكر السواك قبل صفة الوضوء لبدء النبي صلى الله
~~عليه وسلم به قبل الوضوء عند دخول منزله \ 1 \
# | 1 ( 102 باب بدء النبي صلى الله عليه وسلم بالسواك عند دخول منزله )
# PageV01P069
# 134 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا محمد بن بشار نا عبد الرحمن بن مهدي
~~ونا يوسف بن موسى حدثنا وكيع قالا حدثنا سفيان وحدثنا محمد بن بشار نا يزيد
~~بن هارون أخبرنا مسعر حدثنا علي بن خشرم أخبرنا علي يعني بن يونس عن ms0049 مسعر
~~كلاهما عن المقدام بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة * بأي شيء كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل البيت قالت بالسواك وقال يوسف إذا دخل بيته \
~~1 \
# | 1 ( 103 باب فضل السواك وتطهير الفم به )
# 135 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن قزعة بن عبيد الهاشمي نا
~~سفيان بن حبيب عن بن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن عبيد بن عمير عن عائشة
~~قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * السواك مطهرة للفم مرضاة للرب \ 1
~~\
# | 1 ( 104 باب استحباب التسوك عند القيام من النوم للتهجد )
# 136 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو حصين بن أحمد بن يونس نا عنز يعني
~~بن القاسم نا حصين وحدثنا علي بن المنذر وهارون بن إسحاق قالا حدثنا بن
~~فضيل قال علي قال حدثنا حصين بن عبد الرحمن وقال هارون عن حصين وحدثنا
~~بندار نا بن أبي عدي عن شعبة عن حصين وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي
~~نا سفيان يعني بن عيينة عن منصور وحدثنا أبو موسى حدثنا عبد الرحمن نا
~~سفيان عن منصور وحصين والأعمش ونا يوسف بن موسى نا وكيع نا سفيان عن منصور
~~وحصين كلهم عن أبي وائل عن حذيفة قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~قام من الليل للتهجد يشوص فاه بالسواك هذا لفظ حديث هارون بن إسحاق لم يقل
~~أبو موسى وسعيد بن عبد الرحمن للتهجد PageV01P070
# | 1 ( 105 باب فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها
~~إن صح الخبر )
# 137 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعيد نا أبي عن محمد بن إسحاق قال فذكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب
~~الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * فضل
~~الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا قال أبو
~~بكر ms0050 أنا استثنيت صحة هذا الخبر لأني خائف أن يكون محمد بن إسحاق لم يسمع من
~~محمد بن مسلم وإنما دلسه عنه \ 1 \
# | 1 ( 106 باب الأمر بالسواك عند كل صلاة أمر ندب وفضيلة لا أمر وجوب
~~وفريضة )
# 138 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أحمد بن خالد الواهبي
~~نا محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر
~~قال قلت توضأ بن عمر لكل صلاة طاهرا أو غير طاهرا عمن ذاك قال حدثته أسماء
~~بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر حدثها * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر فلما شق
~~ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلاة فكان بن عمر يري أن به قوة على ذلك فكان لا
~~يدع الوضوء لكل صلاة PageV01P071
# | 1 ( 107 باب ذكر الدليل على ان الأمر بالسواك أمر فضيلة لا أمر فريضة
~~إذ لو كان السواك فرضا أمر النبي صلى الله عليه وسلم )
# أمته شق ذلك عليهم أو لم يشق وقد أعلم صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر
~~به أمته عند كل صلاة لولا أن ذلك يشق عليهم فدل هذا القول منه صلى الله
~~عليه وسلم أن امره بالسواك أمر فضيلة وأنه إنما أمر به من يخف ذلك عليه دون
~~من يشق ذلك عليه
# 139 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن أبي
~~الزناد وهو عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى
~~الله عليه وسلم وحدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا
~~حدثنا سفيان وهو بن عيينة بهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء والسواك عند كل صلاة لم
~~يؤكد المخزومي تأخير العشاء PageV01P072
# 140 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0051 علي بن معبد نا روح بن عبادة نا مالك
~~عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء قال أبو بكر
~~هذا الخبر في الموطأ عن أبي هريرة لولا أن يشق على أمته لأمرهم بالسواك عند
~~كل وضوء ورواه الشافعي وبشر بن عمر كراوية روح \ 1 \
# | 1 ( 108 باب صفة استياك النبي صلى الله عليه وسلم )
# 141 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا حماد يعني
~~بن زيد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى قال * دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يستن وطرف السواك على لسانه وهو يقول عا عا \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب الوضوء وسننه )
#
# | 1 ( 109 باب إيجاب إحداث النية للوضوء والغسل )
# 142 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حبيب الحارثي وأحمد بن عبدة
~~الضبي قالا حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة
~~بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى
~~الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا
~~يصيبها أو أمرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه لم يقل أحمد وإنما لامرئ
~~ما نوى \ 1 \ PageV01P073
# 143 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا عبد الوهاب يعني بن
~~عبد المجيد الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني محمد بن إبراهيم أنه
~~سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول * الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى \ 1 \
# | 1 ( 110 باب ذكر تسمية الله عز وجل عند الوضوء )
# 144 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد ms0052 بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر بن
~~الحكم قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت وقتادة عن أنس قال طلب
~~بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم * ها هنا ماء فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده في الإناء
~~الذي فيه الماء ثم قال توضؤوا بسم الله فرأيت الماء يفور من بين أصابعه
~~والقوم يتوضؤون حتى توضؤوا من آخرهم قال ثابت فقلت لأنس كم تراهم كانوا قال
~~نحوا من سبعين \ 1 \
# | 1 ( 111 باب الأمر بغسل اليدين ثلاثا عند الاستيقاظ من النوم قبل
~~إدخالهما الإناء )
# 145 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن علي أخبرنا بشر بن المفضل نا
~~خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا
~~فإنه لا يدري أين باتت يده نا بشر بن معاذ بهذا فبلغ وقال من إنائه
~~PageV01P074
# | 1 ( 112 باب كراهة معارضة خبر النبي عليه السلام بالقياس والرأي
~~والدليل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم يجب قبوله إذا علم المرء )
# به وإن لم يدرك ذلك عقله ورأيه قال الله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة
~~إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
# 146 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي
~~أخبرني بن لهيعة وجابر بن إسماعيل الحضرمي عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن
~~سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم * إذا استيقظ
~~أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري
~~أين باتت يده أو أين طافت يده فقال له رجل أرأيت إن كان حوضا قال فحصبه بن
~~عمر وقال أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول أرأيت إن ms0053 كان حوضا
~~قال أبو بكر بن لهيعة ليس ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا تفرد برواية
~~وأنما أخرجت هذا الخبر لأن جابر بن إسماعيل معه في الإسناد PageV01P075
# | 1 ( 113 باب صفة غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء وصفة وضوء النبي صلى
~~الله عليه وسلم )
# 147 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن أبي صفوان الثقفي نا عبد
~~الرحمن يعني بن مهدي نا زائدة بن قدامة عن خالد بن علقمة الهمداني عن عبد
~~خير قال * دخل علي الرحبة بعد ما صلى الفجر ثم قال لغلام له ائتوني بطهور
~~فجاءه الغلام بإناء فيه ماء وطست قال عبد خير ونحن جلوس ننظر إليه فأخذ
~~بيمينه الإناء فأكفأ على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثم أخذ الإناء بيده اليمنى
~~فأفرغ على يده اليسرى فعله ثلاث مرات قال عبد خير كل ذلك لا يدخل يده
~~الإناء حتى يغسلها مرات ثم أدخل يده اليمنى الإناء فملأ فمه فمضمض واستنشق
~~ونثر بيده اليسرى ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى ثلاث
~~مرات إلى المرفق ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات إلى المرفق ثم أدخل يده
~~اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء ثم رفعها بما حملت من الماء ثم مسحها
~~بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما أو جميعا ثم أدخل يده اليمنى في
~~الإناء ثم صب على رجله اليمنى فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى ثم صب بيده
~~اليمنى على قدمه اليسرى فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى ثم أدخل يده اليمنى
~~فملأ من الماء ثم شرب منه ثم قال هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم فمن
~~أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره PageV01P076
# | 1 ( 114 باب إباحة المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة والوضوء مرة مرة )
# 148 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا بن
~~إدريس نا بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن ms0054 عباس قال * رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فغرف غرفة فمضمض واستنشق ثم غرف غرفة فغسل
~~وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى وغرف غرفة فغسل يده اليسرى وغرف غرفة
~~فمسح رأسه وباطن أذنيه وظاهرهما وأدخل أصبعيه فيهما وغرف غرفة فغسل رجله
~~اليمنى وغرفة فغسل رجله اليسرى \ 1 \
# | 1 ( 115 باب الأمر بالاستنشاق عند الاستيقاظ من النوم وذكر العلة التي
~~من أجلها أمر به )
# 149 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث
~~المصري وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قالا حدثنا بن أبي مريم
~~أخبرنا يحيى بن أيوب أخبرنا أبو الهاد وهو يزيد بن عبد الله عن محمد بن
~~إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~* إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت
~~على خياشيمه \ 1 \
# | 1 ( 116 باب الأمر بالمبالغة في الاستنشاق إذا كان المتوضئ مفطرا غير
~~صائم )
# PageV01P077
# 150 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الزعفراني وزياد بن يحيى الحساني
~~وإسحاق بن حاتم بن سنان المدائني ورزق الله بن موسى والجماعة قالوا حدثنا
~~يحيى بن سليم حدثنا إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال
~~قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال * أسبغ الوضوء وخلل الأصابع وبالغ
~~في الاستنشاق إلا أن تكون صائما \ 1 \
# | 1 ( 117 باب تخليل اللحية في الوضوء عند غسل الوجه )
# 151 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا خلف
~~بن الوليد حدثنا إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة عن عثمان بن عفان
~~* أنه توضأ فغسل وجهه ثلاثا واستنشق ثلاثا ومضمض ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه
~~ظاهرهما وباطنهما ورجليه ثلاثا وخلل لحيته وأصابع الرجلين وقال هكذا رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ \ 1 \
# 152 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد ms0055 الرحمن
~~يعني بن مهدي حدثنا إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال * رأيت
~~عثمان بن عفان توضأ فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ومسح
~~بأذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا وخلل أصابعه وخلل لحيته
~~حين غسل وجهه ثلاثا وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما
~~رأيتموني فعلت قال عبد الرحمن وذكر يديه إلى المرفقين ولا أدري كيف ذكره
~~قال أبو بكر عامر بن شقيق هذا هو بن حمزة الأسدي وشقيق بن سلمة هو أبو وائل
~~PageV01P078
# | 1 ( 118 باب استحباب صك الوجه بالماء عند غسل الوجه )
# 153 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية
~~نا محمد بن إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله
~~الخولاني عن بن عباس قال * دخل علي علي بيتي وقد بال فدعا بوضوء فجئناه
~~بقبع يأخذ المد أو قريبه حتى وضع بين يديه فقال يا بن عباس ألا أتوضأ لك
~~وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فداك أبي وأمي قال فوضع له
~~إناء فغسل يديه ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم أخذ بيمينه يعني الماء فصك بها
~~وجهه وذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( 119 باب استحباب تجديد حمل الماء لمسح الرأس غير فضل بلل اليدين )
# 154 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي
~~حدثني عمرو وهو بن الحارث أن حبان بن واسع حدثه أن أباه حدثه أنه سمع عبد
~~الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر أنه * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توضأ فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا
~~ومسح رأسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتى أنقاهما PageV01P079
# | 1 ( 120 باب استحباب مسح الرأس باليدين جميعا ليكون اوعب لمسح جميع
~~الرأس وصفة المسح والبدء بمقدم الرأس قبل المؤخر في المسح )
# 155 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0056 محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا
~~مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مسح رأسه بيديه وأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى
~~قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه \ 1 \
# 156 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان
~~بن عيينة عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن عبد الله بن زيد * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه مرتين ثم مسح
~~برأسه وبدأ بالمقدم ثم غسل رجليه \ 1 \
# | 1 ( 121 باب ذكر الدليل على أن المسح على الرأس إنما يكون بما يبقى من
~~بلل الماء على اليدين لا بنفس الماء كما يكون الغسل بالماء قال أبو بكر خبر
~~عبد خير عن علي ثم أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء ثم رفعها بما
~~حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما أو جميعا )
# PageV01P080
# | 1 ( 122 باب مسح جميع الرأس في الوضوء )
# 157 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا إسحاق بن عيسى قال
~~سألت مالكا عن الرجل مسح مقدم رأسه في الوضوء أيجزيه ذلك فقال حدثني عمرو
~~بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن عبد الله بن زيد المازني قال * مسح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رأسه في وضوئه من ناصيته إلى قفاه ثم رد يديه إلى
~~ناصيته ومسح رأسه كله \ 1 \
# | 1 ( 123 باب مسح باطن الأذنين وظاهرهما قال أبو بكر قد أمليت حديث
~~عثمان بن عفان وخبر بن عباس في مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما )
# 124 باب ذكر الدليل على أن الكعبين اللذين أمر المتوضئ بغسل الرجلين
~~إليهما العظمان الناتئان في جانبي القدم لا العظم الصغير الناتئ على ظهر
~~القدم على ما يتوهمه من يتحذلق ممن لا يفهم العلم ولا لغة العرب
# 158 أخبرنا أبو ms0057 طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي نا ا بن
~~وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد أخبره أن حمران أخبره أن عثمان
~~دعا يوما وضوءا * فذكر الحديث في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم
~~غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات واليسرى مثل ذلك قال أبو بكر في هذا
~~الخبر دلالة على أن الكعبين هما العظمان الناتئان في جانبي القدم إذ لو كان
~~العظم الناتئ على ظهر القدم لكان للرجل اليمنى كعب واحد لا كعبان
~~PageV01P081
# 159 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار نا الفضل بن موسى عن زيد بن
~~زياد هو بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق المحاربي قال * رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مر في سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء وهو يقول يا
~~أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد
~~أدمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب فقلت من
~~هذا قالوا غلام بني عبد المطلب فقلت من هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة
~~قالوا هذا عبد العزى أبو لهب قال أبو بكر وفي هذا الخبر دلالة أيضا على أن
~~الكعب هو العظم الناتئ في جانبي القدم إذ الرمية إذا جاءت من وراء الماشي
~~لا تكاد تصيب القدم إذ الساق مانع أن تصيب الرمية ظهر القدم \ 1 \
# 160 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن زكريا بن أبي
~~زائدة حدثنا أبو القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير وحدثنا هارون بن
~~إسحاق حدثنا بن أبي غنية عن زكريا عن أبي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان
~~بن بشير يقول أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال * أقيموا
~~صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت
~~الرجل يكون كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبة صاحبه ومنكبه بمنكب صاحبه هذا لفظ
~~حديث ms0058 وكيع قال أبو بكر أبو القاسم الجدلي هذا هو حسين بن الحارث من جديلة
~~قيس روى عنه زكريا بن أبي زائدة وأبو مالك الأشجعي وحجاج بن أرطاة وعطاء بن
~~السائب عداده في الكوفيين وفي هذا الخبر ما نفى الشك والارتياب أن الكعب هو
~~العظم الناتئ الذي في جانب القدم الذي يمكن القائم في الصلاة أن يلزقه بكعب
~~من هو قائم إلى جنبه في الصلاة والعلم محيط عند من ركب فيه العقل أن
~~المصلين إذا قاموا في الصف لم يمكن أحد منهم إلصاق ظهر قدمه بظهر قدم غيره
~~وهذا غير ممكن وما كونه غير ممكن لم يتوهم عاقل كونه PageV01P082
# | 1 ( 125 باب التغليظ في ترك غسل العقبين في الوضوء والدليل على أن
~~الفرض غسل القدمين لا مسحهما إذا كانتا باديتين غير )
# مغطيتين بالخف أو ما يقوم مقام الخف لا على ما زعمت الروافض أن الفرض مسح
~~القدمين لا غسلهما إذ لو كان الماسح على القدمين مؤديا للفرض لما جاز أن
~~يقال لتارك فضيلة ويل له وقال صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار إذا
~~ترك المتوضئ غسل عقبيه
# 161 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن
~~هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو قال * رجعنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم
~~عند العصر فتوضؤوا وهم عجال فانتهينا إليهم وأعقابهم بيض تلوح لم يمسها
~~الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار أسبغوا
~~الوضوء PageV01P083
# 162 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا عبد العزيز الدراوردي
~~وحدثنا يوسف بن موسى نا جرير كلاهما عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ويل للأعقاب من النار \ 1 \
# | 1 ( 126 باب التغليظ في ترك غسل بطون الأقدام في الوضوء فيه أيضا دلالة ms0059
~~على أن الماسح على ظهر القدمين غير مؤد )
# للفرض لا كما زعمت الروافض أن الفرض مسح ظهورهما لا غسل جميع القدمين
# 163 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى نا يحيى بن عبد
~~الله بن بكير حدثني الليث عن حيوة وهو بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله
~~بن الحارث بن جزء الزبيدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال * ويل
~~للأعقاب وبطون الأقدام من النار \ 1 \
# | 1 ( 127 باب ذكر الدليل على أن المسح على القدمين غير جائز لا كما زعمت
~~الروافض والخوارج )
# 164 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أصبغ بن الفرج أخبرني
~~بن وهب أخبرني جرير بن حازم الأزدي حدثني قتادة بن دعامة نا أنس بن مالك
~~قال * جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد توضأ وترك على ظهر قدمه مثل
~~موضع الظفر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فأحسن وضوءك أخبرنا أبو
~~طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي بمثله PageV01P084
# | 1 ( 128 باب ذكر البيان أن الله عز وجل وعلا أمر بغسل القدمين في قوله
~~وأرجلكم إلى الكعبين الآية لا بمسحهما على ما زعمت )
# الروافض والخوارج والدليل على صحة تأويل المطلبي رحمه الله أن معنى الآية
~~على التقديم والتأخير على معنى اغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم وامسحوا
~~برؤوسكم فقدم ذكر المسح على ذكر الرجلين كما قال بن مسعود وبن عباس وعروة
~~بن الزبير وارجلكم إلى الكعبين قالوا رجع الأمر إلى الغسل
# 165 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أبو الوليد نا عكرمة
~~بن عمار نا شداد بن عبد الله أبو عمار وكان قد أدرك نفرا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال قال أبو أمامة نا عمرو بن عنبسة * فذكر الحديث
~~بطوله في صفة إسلامه وقال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء فذكر الحديث
~~بطوله وقال ثم يغسل ms0060 قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا خرجت خطايا قدميه
~~من أطراف أصابعه مع الماء PageV01P085
# | 1 ( 129 باب التغليظ في المسح على الرجلين وترك غسلهما في الوضوء
~~والدليل على أن الماسح للقدمين التارك لغسلهما مستوجب للعقاب بالنار )
# إلا أن يعفو الله ويصفح نعوذ بالله من عقابه
# 166 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد نا عفان بن مسلم وسعيد
~~بن منصور قالا حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن
~~عمرو قال * تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه فأدركنا
~~وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح أرجلنا فنادى بأعلى
~~صوته مرتين أو ثلاثا ويل للأعقاب من النار هذا لفظ حديث عفان بن مسلم \ 1 \
# | 1 ( 130 باب غسل أنامل القدمين في الوضوء وفيه ما دل على أن الفرض
~~غسلهما لا مسحهما )
# 167 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا أبو عامر نا
~~إسرائيل عن عامر وهو بن شقيق بن حمزة الأسدي عن شقيق وهو بن سلمة أبو وائل
~~قال * رأيت عثمان بن عفان يتوضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ظاهرهما
~~وباطنهما وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا وغسل أنامله وخلل لحيته وغسل وجهه وقال
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل كالذي رأيتموني فعلت PageV01P086
# | 1 ( 131 باب تخليل أصابع القدمين في الوضوء قال أبو بكر قد ذكرنا خبر
~~عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم في تخليل )
# أصابع القدمين ثلاثا
# 168 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا الحسن بن محمد وأبو الخطاب زياد بن
~~يحيى الحساني وإسحاق بن حاتم بن بيان المدائني وجماعة غيرهم قالوا حدثنا
~~يحيى بن سليم حدثني إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال
~~قلت يا رسول الله أخبرني عن * الوضوء قال أسبغ الوضوء وخلل الأصابع وبالغ
~~في الاستنشاق إلا أن تكون صائما \ 1 \
# | 1 ( 132 باب صفة وضوء النبي ms0061 صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا )
# 169 قال أبو بكر خبر عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب في صفة وضوء النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا
# | 1 ( 133 باب إباحة الوضوء مرتين مرتين )
# 170 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن إبراهيم بن كبير الصوري
~~بالفسطاط نا شريح بن النعمان ثنا فليح وحدثنا أحمد بن الأزهر وكتبته من
~~أصله نا يونس بن محمد نا فليح وهو بن سليمان عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين \ 1 \
# | 1 ( 134 باب إباحة الوضوء مرة مرة والدليل على أن غاسل أعضاء الوضوء
~~مرة مرة مؤد لفرض الوضوء إذ غاسل أعضاء الوضوء )
# مرة مرة واقع عليه اسم غاسل والله عز وجل أمر بغسل أعضاءالوضوء بلا ذكر
~~توقيت وفي وضوء النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا
~~ثلاثا وغسل بعض أعضاء الوضوء شفعا وبعضه وترا دلالة على أن هذا كله مباح
~~وأن كل من فعل في الوضوء ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأوقات
~~مؤد لفرض الوضوء لأن هذا من اختلاف المباح لا من اختلاف الذي بعضه مباح
~~وبعضه محظور PageV01P087
# 171 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن علي أخبرنا عبد العزيز
~~الدراوردي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال * رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة \ 1 \
# | 1 ( 135 باب إباحة غسل بعض أعضاء الوضوء شفعا وبعضه وترا )
# 172 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن
~~عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد * أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ورجليه مرتين ومسح برأسه وأراه قال
~~واستنثر \ 1 \
# 173 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0062 يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله
~~بن وهب أن مالكا حدثه عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه قال لعبد الله
~~بن زيد بن عاصم وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جد عمرو بن
~~يحيى * هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يديه فغسل يديه مرتين ثم
~~مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى
~~المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما
~~إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه قال مالك
~~هذا أعم المسح وأحبه إلي PageV01P088
# | 1 ( 136 باب التغليظ في غسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث والدليل على أن
~~فاعله مسيء ظالم أو متعد ظالم )
# 174 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا
~~الأشجعي عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده *
~~أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فتوضأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا فقال من زاد فقد أساء وظلم أو اعتدى وظلم \
~~1 \
# | 1 ( 137 باب الأمر بإسباغ الوضوء )
# 175 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا حماد بن زيد عن موسى
~~بن سالم أبي جهضم حدثني عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال كنا جلوسا عند
~~بن عباس فقال * والله ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء دون الناس
~~إلا ثلاثة أشياء أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزي الحمير على
~~الخيل أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب الدورقي نا بن علية أخبرنا موسى
~~بن سالم عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال قال بن عباس بمثله وزاد قال
~~موسى فلقيت عبد الله ms0063 بن حسن فقلت إن عبد الله بن عبيد الله حدثني بكذا وكذا
~~فقال إن الخيل كانت في بني هاشم قليلة فأحب أن يكثر فيهم PageV01P089
# 176 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بن أبي صفوان محمد بن عثمان الثقفي
~~حدثنا أبي نا سفيان عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله وهو بن مسعود عن
~~أبيه قال * الصفقة بالصفقتين ربا وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بإسباغ الوضوء \ 1 \
# | 1 ( 138 باب ذكر تكفير الخطايا والزيادة في الحسنات بإسباغ الوضوء على
~~المكاره )
# 177 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا أبو موسى حدثني الضحاك بن مخلد أبو
~~عاصم أخبرنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ألا أدلكم على ما يكفر
~~الله به الخطايا ويزيد فيه الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ
~~الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة ثم ذكر الحديث قال أبو بكر
~~هذا الخبر لم يروه عن سفيان غير أبي عاصم فإن كان أبو عاصم قد حفظه فهذا
~~إسناد غريب وهذا خبر طويل قد خرجته في أبواب ذوات عدد والمشهور في هذا
~~المتن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد لا عن عبد
~~الله بن أبي بكر أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى وأحمد بن عبدة قال أبو
~~موسى نا وقال أحمد أخبرنا أبو عامر حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد
~~بن عقيل PageV01P090
# | 1 ( 139 باب الأمر بالتيامن في الوضوء أمر استحباب لا أمر إيجاب )
# 178 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد
~~الحراني حدثني أبي نا زهير نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم \
~~1 \
# | 1 ( 140 باب ذكر الدليل على أن الأمر بالبدء ms0064 بالتيامن في الوضوء أمر
~~استحباب واختيار ولا أمر فرض وإيجاب )
# 179 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا خالد
~~يعني بن الحارث نا شعبة قال الأشعت وهو بن سليم قال سمعت أبي يحدث عن مسروق
~~عن عائشة رضي الله عنها * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن
~~ما استطاع في طهوره ونعله وترجله قال شعبة ثم سمعت الأشعث بواسط يقول يحب
~~التيامن ذكر شانه كله قال ثم سمعته بالكوفة يقول يحب التيامن ما استطاع \ 1
~~\
# | 1 ( 141 باب الرخصة في المسح على العمامة )
# 180 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا عبد الله
~~بن نمير أخبرنا الأعمش وحدثنا يوسف بن موسى نا أبو معاوية نا الأعمش وحدثنا
~~سلم بن جنادة نا أبو معاوية عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~عن كعب بن عجرة عن بلال قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على
~~الخفين والخمار وفي حديث أبي معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح
~~على الخفين والخمار PageV01P091
# 181 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا القاسم بن محمد بن عباد بن عباد
~~المهلبي نا عبد الله بن داود قال سمعت الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه قال * رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه وعلى عمامته \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب المسح على الخفين )
#
# | 1 ( 142 باب ذكر المسح على الخفين من غير ذكر توقيت للمسافر وللمقيم
~~بذكر أخبار مجملة غير مفسرة )
# 182 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد
~~الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0065 * أنه مسح
~~على الخفين \ 1 \
# 183 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني وعبد
~~الله بن سعيد الأشج قالا حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن الأعمش عن الحكم عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب عن بلال قال * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمسح على الخفين قال عبد الله بن سعيد قال حدثني زائدة PageV01P092
# 184 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمرو عمران بن موسى القزاز حدثنا
~~محمد بن سواء بن عنبر السدوسي نا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن بن
~~عمر * أنه رأى سعد بن مالك وهو يمسح على الخفين فقال إنكم تفعلون ذلك
~~فاجتمعنا عند عمر فقال سعد لعمر افت بن أخي في المسح على الخفين فقال عمر
~~كنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم نمسح على خفافنا لا نرى بذلك بأسا
~~فقال بن عمر ولو جاء من الغائط قال نعم \ 1 \
# | 1 ( 143 باب ذكر مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين في الحضر )
# 185 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرني عبد الله
~~بن نافع عن داود وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا عبد الله بن
~~نافع نا داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد قال *
~~دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال الأسواق فذهب لحاجته قال ثم خرجا
~~قال أسامة فسألت بلالا ما صنع قال بلال ذهب النبي صلى الله عليه وسلم
~~لحاجته ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين زاد يونس في
~~حديثه ثم صلى قال أبو بكر الأسواق حائط بالمدينة أخبرنا أبو طاهر نا أبو
~~بكر قال سمعت يونس يقول ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر أنه مسح على
~~الخفين في الحضر غير هذا PageV01P093
# | 1 ( 144 باب ذكر مسح النبي صلى الله عليه وسلم على ms0066 الخفين بعد نزول
~~سورة المائدة ضد قول من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما مسح )
# على الخفين قبل نزول المائدة
# 186 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة
~~وحدثنا سلم بن جنادة نا وكيع كلاهما عن الأعمش وحدثنا الحسن بن محمد
~~الزعفراني حدثنا أبو معاوية نا الأعمش وحدثنا الصنعاني حدثنا خالد بن
~~الحارث نا شعبة عن سليمان وهو الأعمش عن إبراهيم عن همام قال * رأيت جريرا
~~بال ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه ثم قام فصلى فسئل عن ذلك فقال رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا هذا حديث الصنعاني ولم يقل
~~الآخرون رأيت جريرا وفي حديث أبي أسامة قال إبراهيم وكان أصحابنا يعجبهم
~~حديث جرير لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة وفي حديث وكيع كان يعجبهم حديث
~~جرير إسلامه كان بعد نزول المائدة \ 1 \
# 187 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار الحسين بن حريث نا الفضل بن
~~موسى عن بكير بن عامر البجلي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير * أن جريرا بال
~~وتوضأ ومسح على خفيه فعابوا عليه فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسح على الخفين فقيل له ذلك قبل المائدة قال إنما كان إسلامي بعد المائدة
~~PageV01P094
# 188 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا أبو محمد فهد بن سليمان البصري نا
~~موسى بن داود نا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن جرير بن عبد
~~الله قال * أسلمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأربعين يوما \ 1 \
# | 1 ( 145 باب الرخصة في المسح على الموقين )
# 189 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن مرزوق المصري نا أسد يعني بن
~~موسى نا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس الخولاني عن بلال
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه مسح على الموقين والخمار \ 1 \
# | 1 ( 146 باب ذكر ms0067 الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن الرخصة في المسح على الخفين للابسها على طهارة دون )
# لابسها محدثا غير متطهر
# 190 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو الأزهر حوثرة بن محمد البصري نا
~~سفيان بن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن عروة بن المغيرة بن
~~شعبة عن أبيه قال قلت * يا رسول الله أتمسح على خفيك قال نعم إني أدخلتهما
~~وهما طاهرتان PageV01P095
# 191 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا القاسم بن بشر بن معروف نا بن عيينة
~~عن زكريا وحصين ويونس عن الشعبي عن عروة بن المغيرة سمعه من أبيه قال قلت *
~~يا رسول الله أتمسح على الخفين قال إني أدخلت رجلي وهما طاهرتان \ 1 \
# 192 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وبشر بن معاذ العقدي ومحمد بن
~~أبان قالوا نا عبد الوهاب بن عبد المجيد نا المهاجر وهو بن مخلد أبو مخلد
~~عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه رخص
~~للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن
~~يمسح عليهما \ 1 \
# | 1 ( 147 باب الدليل على أن لابس أحد الخفين قبل غسل كلا الرجلين إذا
~~لبس الخف الآخر بعد غسل الرجل الأخرى غير )
# جائز له المسح على الخفين إذا أحدث إذ هو لابس أحد الخفين قبل كمال
~~الطهارة والنبي صلى الله عليه وسلم إنما رخص في المسح على الخفين إذا
~~لبسهما على طهارة ومن ذكرنا في هذا الباب صفته هو لابس أحد الخفين على غير
~~طهر إذ هو غاسل إحدى الرجلين لا كلتيهما عند لبسه أحد الخفين PageV01P096
# 193 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر نا محمد بن يحيى ومحمد بن رافع قالا
~~حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال
~~أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك قلت جئت أنبط العلم قال فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله ms0068 عليه وسلم يقول * ما من خارج يخرج من بيته ليطلب
~~العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضاءا بما يصنع قال قد جئتك أسألك عن
~~المسح على الخفين قال نعم كنا في الجيش الذي بعثهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهور ثلاثا إذا
~~سافرنا وليلة إذا أقمنا ولا نخلعهما من غائط ولا بول ولا نخلعهما إلا من
~~جنابة وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بالمغرب بابا مفتوحا
~~للتوبة مسيرته سبعون سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها نحوه قال أبو
~~بكر ذكرت للمزني خبر عبد الرزاق فقال حدث بهذا أصحابنا فإنه ليس للشافعي
~~حجة أقوى من هذا \ 1 \
# | 1 ( 148 باب ذكر توقيت المسح على الخفين للمقيم والمسافر )
# 194 وأخبرنا الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن مسلم السلمي نا أبو محمد عبد
~~العزيز بن أحمد بن محمد الكناني قال أخبرنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن
~~عبد الرحمن الصابوني أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا الحسن بن محمد الزعفراني
~~ويوسف بن موسى قالا حدثنا أبو معاوية نا الأعمش عن الحكم عن القاسم بن
~~مخيمرة عن شريح بن هانئ قال * سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت إئت
~~عليا فاسأله فإنه أعلم بذلك مني فأتى عليا فسأله عن المسح على الخفين فقال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بذاك يمسح المقيم يوما وليلة
~~والمسافر ثلاثا PageV01P097
# | 1 ( 149 باب ذكر الدليل على أن الأمر بالمسح على الخفين أمر إباحة أن
~~المسح يقوم مقام غسل القدمين إذا كان القدم )
# باديا غير مغطى بالخف وإن خالع الخف وإن كان لبسه على طهارة إذا غسل
~~قدميه كان مؤديا للفرض غير عاص إلا أن يكون تاركا للمسح رغبة عن سنة النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# 195 أخبرنا أبو بكر نا أبو هاشم زياد بن أيوب نا ms0069 يحيى بن عبد الملك بن
~~حميد بن أبي غنية نا أبي عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن
~~علي قال * رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أيام للمسافر
~~ويوم وليلة للحاضر يعني في المسح على الخفين \ 1 \
# | 1 ( 150 باب ذكر الدليل على أن الرخصة في المسح على الخفين إنما هي من
~~الحدث الذي يوجب الوضوء دون الجنابة التي )
# توجب الغسل
# 196 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله المخرمي ومحمد بن
~~رافع قالا حدثنا يحيى بن آدم نا سفيان عن عاصم عن زر بن حبيش قال أتيت
~~صفوان بن عسال المرادي فسألته عن المسح على الخفين فقال * كنا نكون مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام يعني في
~~السفر إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم PageV01P098
# | 1 ( 151 باب التغليظ في ترك المسح على الخفين رغبة عن السنة )
# 197 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا محمد يعني بن
~~جعفر نا شعبة عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * من رغب عن سنتي فليس مني \ 1 \
# | 1 ( 152 باب الرخصة في المسح على الجوربين والنعلين )
# 198 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار ومحمد بن الوليد قالا حدثنا
~~أبو عاصم نا سفيان نا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان وحدثنا أحمد بن منيع
~~ومحمد بن رافع قالا حدثنا زيد بن الحباب نا سفيان الثوري عن أبي قيس الأودي
~~عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توضأ ومسح على الجوربين والنعلين قال أبو بكر ليس في خبر أبي عاصم والنعلين
~~إنما قال مسح على الجوربين وقال بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بال فتوضأ ومسح على الجوربين والنعلين PageV01P099
# | 1 ( 153 باب ذكر أخبار رويت ms0070 عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على
~~النعلين مجملة غلط في الاحتجاج بها بعض من أجاز المسح )
# على النعلين في الوضوء الواجب من الحدث
# 199 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان نا
~~محمد بن عجلان عن سعيد هو بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج قال قيل
~~لابن عمر * رأيناك تفعل شيئا لم نر أحدا يفعله غيرك قال وما هو قالوا
~~رأيناك تلبس هذه النعال السبتية قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلبسها ويتوضأ فيها ويمسح عليها قال أبو بكر وحديث بن عباس وأوس بن أوس من
~~هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 154 باب ذكر الدليل على أن مسح النبي صلى الله عليه وسلم على
~~النعلين كان في وضوء متطوع به لا في وضوء واجب عليه )
# من حدث يوجب الوضوء
# 200 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز
~~نا إبراهيم بن أبي الليث نا عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي عن سفيان عن
~~السدي عن عبد خير عن علي * أنه دعا بكوز من ماء ثم توضأ وضوءا خفيفا ثم مسح
~~على نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهر ما لم
~~يحدث \ 1 \
# | 1 ( 155 باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على
~~الرجلين مجملة غلط في الاحتجاج بها بعض من لم ينعم )
# الروية في الأخبار وأباح للمحدث المسح على الرجلين PageV01P100
# 201 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم
~~المصري نا المقرئ نا سعيد بن أبي أيوب عن أبي الأسود وهو محمد بن عبد
~~الرحمن مولى آل نوفل يتيم عروة بن الزبير عن عباد بن تميم عن أبيه قال *
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويمسح الماء على رجليه قال أبو
~~بكر خبر نافع عن بن عمر من هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 156 باب ms0071 ذكر الدليل على أن مسح النبي صلى الله عليه وسلم على
~~القدمين كان وهو طاهر لا محدث )
# 202 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير وحدثنا محمد بن
~~رافع حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة كلاهما عن منصور عن عبد الملك بن
~~ميسرة قال حدثني النزال بن سبرة قال * صلينا مع علي الظهر ثم خرجنا إلى
~~الرحبة قال فدعا بإناء فيه شراب فأخذه فمضمض قال منصور أراه قال واستنشق
~~ومسح وجهه وذراعيه ورأسه وقدميه ثم شرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا
~~يكرهون أن يشربوا وهم قيام إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما
~~صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث هذا لفظ حديث زائدة \ 1 \
# | 1 ( 157 باب الرخصة في استعانة المتوضئ بمن يصب عليه الماء ليطهر خلاف
~~مذهب من يتوهم من المتصوفة أن هذا من الكبر )
# PageV01P101
# 203 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب
~~أخبرني عمرو بن الحارث أن بن شهاب أخبره عن عباد بن زيد عن عروة بن المغيرة
~~بن شعبة أنه سمع أباه يقول * سكبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~توضأ في غزوة تبوك فمسح على الخفين \ 1 \
# | 1 ( 158 باب الرخصة في وضوء الجماعة من الإناء الواحد )
# 204 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا أبو حمد الزبيري نا
~~إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال * إنكم تعدون الآيات
~~عذابا وإنا كنا نعدها بركة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنا
~~نأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام قال وأتي
~~النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين
~~أصابعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم حي على الطهور المبارك والبركة من
~~الله حتى توضأنا كلنا \ 1 \
# | 1 ( 159 باب الرخصة في وضوء الرجال ms0072 والنساء من الإناء الواحد )
# 205 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا حماد بن مسعدة حدثنا
~~عبد الله بن عمر وحدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب وأحمد بن منيع ومؤمل بن هشام
~~قالوا أخبرنا إسماعيل قال زياد وأحمد قال أخبرنا أيوب وقال مؤمل عن أيوب
~~وحدثنا عمران بن موسى نا عبد الوارث عن أيوب وحدثنا يونس بن عبد الأعلى
~~أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه كلهم عن نافع عن بن عمر قال * رأيت الرجال
~~والنساء يتوضؤون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد معاني
~~أحاديثهم سواء وهذا حديث بن علية PageV01P102
# | 1 ( جماع أبواب فضول التطهير والاستحباب من غير إيجاب )
#
# | 1 ( 160 باب استحباب الوضوء لذكر الله وإن كان الذكر على غير وضوء
~~مباحا )
# 206 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد
~~الأعلى نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حصين بن المنذر * قال أبو بكر هو بن
~~أبي ساسان عن المهاجر بن قنفذ بن عمر بن جدعان أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يتوضأ فسلم عليه فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم حتى توضأ ثم
~~اعتذر إليه فقال إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر أو قال على طهارة وكان
~~الحسن يأخذ به \ 1 \
# | 1 ( 161 باب ذكر الدليل على أن كراهية النبي صلى الله عليه وسلم لذكر
~~الله على غير طهر كانت إذ الذكر على طهارة أفضل لا )
# أنه غير جائز أن يذكر الله على غير طهر إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~كان يذكر الله على كل أحيانه PageV01P103
# 207 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني وعلي
~~بن مسلم قالا حدثنا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن
~~عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه
~~هذا لفظ حديث أبي كريب ms0073 \ 1 \
# | 1 ( 162 باب الرخصة في قراءة القرآن وهو أفضل الذكر على غير وضوء )
# 208 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن
~~عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة قال * دخلت على علي بن أبي طالب أنا
~~ورجلان رجل منا ورجل من بني أسد أحسب فبعثهما وجها وقال إنكما علجان فعالجا
~~عن دينكما ثم دخل المخرج ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها ثم جاء فقرأ
~~القرآن قراءة فأنكرنا ذلك فقال علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي
~~الخلاء فيقضي الحاجة ثم يخرج فيأكل معنا الخبز واللحم ويقرأ القرآن ولا
~~يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة أو إلا الجنابة أخبرنا أبو طاهر نا أبو
~~بكر قال سمعت أحمد بن المقدام العجلي يقول حدثنا سعيد بن الربيع عن شعبة
~~بهذا الحديث قال شعبة هذا ثلث رأس مالي قال أبو بكر قد كنت بينت في كتاب
~~البيوع أن بين المكروه وبين المحرم فرقانا واستدللت على الفرق بينهما بقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن الله كره لكم ثلاثا وحرم عليكم ثلاثا كره لكم
~~قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال وحرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات
~~ومنع وهات ففرق بين المكروه وبين المحرم بقوله في خبر المهاجر بن قنفذ كرهت
~~أن أذكر الله إلا على طهر قد يجوز أن يكون إنما كره ذلك إذ الذكر على طهر
~~أفضل لا أن ذكر الله على غير طهر محرم إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد كان
~~يقرأ القرآن على غير طهر والقرآن أفضل الذكر وقد كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يذكر الله على كل أحيانه على ما روينا عن عائشة رضي الله عنها وقد
~~يجوز أن تكون كراهته لذكر الله إلا على طهر ذكر الله الذي هو فرض على المرء
~~دون ما هو متطوع به فإذا كان ذكر الله فرضا لم يؤد الفرض على غير طهر حتى
~~يتطهر ثم يؤدي ذلك ms0074 الفرض على طهارة لأن رد السلام فرض عند أكثر العلماء فلم
~~يرد صلى الله عليه وسلم وهو على غير طهر حتى تطهر ثم رد السلام فأما ما كان
~~المرء متطوعا به من ذكر الله ولو تركه في حالة هو فيها غير طاهر لم يكن
~~عليه إعادته فله أن يذكر الله متطوعا بالذكر وإن كان غير متطهر PageV01P104
# | 1 ( 163 باب استحباب الوضوء للدعاء ومسألة الله ليكون المرء طاهرا عند
~~الدعاء والمسألة )
# 209 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان نا شعيب يعني بن
~~الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي عن عاصم بن عمرو عن علي
~~بن أبي طالب أنه قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا
~~بالحرة بالسقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ائتوني بوضوء فلما توضأ قام فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قال أبي إبراهيم
~~كان عبدك وخليلك ودعاك لأهل مكة وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة
~~أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين
~~PageV01P105
# 210 وقال بن أبي ذئب في هذه القصة عن سعيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن
~~أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم صلى بأرض سعد فذكر القصة
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ومحمد بن يحيى قالا نا عثمان بن عمر
~~قال بن أبي ذئب وقال محمد بن يحيى قال أخبرنا بن أبي ذئب \ 1 \
# | 1 ( 164 باب استحباب وضوء الجنب إذا أراد النوم )
# 211 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا سفيان عن عبد
~~الله بن دينار عن بن عمر عن عمر * أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أينام أحدنا وهو جنب قال ينام ويتوضأ إن شاء PageV01P106
# 212 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا به سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا
~~سفيان ms0075 بهذا الإسناد فقال * إن عمر بن الخطاب سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أينام أحدنا وهو جنب قال إذا أراد أن ينام فليتوضأ \ 1 \
# | 1 ( 165 باب ذكر الدليل على أن الوضوء الذي أمر به الجنب للنوم كوضوء
~~الصلاة إذ العرب قد تسمى غسل اليدين وضوءا )
# 213 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال
~~حفظناه من الزهري أخبرنا أبو سلمة عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة \ 1 \
# | 1 ( 166 باب استحباب غسل الذكر مع الوضوء إذا أراد الجنب النوم )
# 214 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى حدثني محمد بن جعفر حدثنا
~~شعبة عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر يقول * سأل عمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تصيبني الجنابة بالليل فما أصنع قال اغسل ذكرك وتوضأ ثم
~~ارقد \ 1 \
# | 1 ( 167 باب استحباب الوضوء للجنب إذا أراد الأكل )
# 215 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن شعبة عن
~~الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ PageV01P107
# | 1 ( 168 باب استحباب الوضوء عند النوم وإن لم يكن المرء جنبا ليكون
~~مبيته على طهارة )
# 216 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن سعد
~~بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم ذكر الحديث
~~وقال أبو بكر هذه اللفظة إذا أتيت مضجعك من الجنس الذي نقول إن العرب تقول
~~إذا فعلت كذا تريد إذا أردت فعل ذلك الشيء كقوله جل وعلا @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة @QE@ ومعناه إذا أردتم القيام إلى الصلاة
~~\ 1 \
# | 1 ( 169 ms0076 باب ذكر الدليل على أن الوضوء الذي أمر به الجنب للأكل كوضوء
~~الصلاة سواء )
# 217 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى والعباس بن أبي طالب
~~قالا حدثنا إسماعيل بن إبان الوراق حدثنا أبو أويس المدني عن شرحبيل وهو بن
~~سعد عن جابر بن عبد الله قال * سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنب هل
~~يأكل أو ينام قال إذا توضأ وضوءه للصلاة \ 1 \
# | 1 ( 170 باب ذكر الدليل على أن الأمر بالوضوء للجنب عند إرادة الأكل
~~أمر ندب وإرشاد وفضيلة وإباحة )
# PageV01P108
# 218 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن
~~يونس عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن عروة عن عائشة * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يطعم وهو جنب غسل يديه ثم طعم \ 1 \
# | 1 ( 171 باب ذكر الدليل على أن جميع ما ذكرت من الأبواب من وضوء
~~الاستحباب على ما ذكرت أن الأمر بالوضوء من ذلك كله أمر ندب وإرشاد وفضيلة
~~لا أمر فرض وإيجاب قال أبو بكر خبر بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة )
# 172 باب استحباب الوضوء عند معاودة الجماع بلفظ مجمل غير مفسر
# 219 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن
~~عاصم وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا مروان الفزاري أخبرنا عاصم الأحول
~~وحدثنا سلم بن جنادة نا حفص بن غياث عن عاصم وحدثنا الصنعاني نا خالد يعني
~~بن الحارث نا شعبة أخبرني عاصم قال سمعت أبا المتوكل يحكي عن أبي سعيد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد العود فليتوضأ
~~هذا في حديث الصنعاني وقال الآخرون عن أبي المتوكل \ 1 \
# | 1 ( 173 باب ذكر الدليل على أن الوضوء للمعاودة للجماع كوضوء الصلاة )
# 220 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ms0077 نا سفيان
~~عن عاصم الأحول قال * إذا أراد أحدكم أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة يعني
~~الذي يجامع ثم يعود قبل أن يغتسل PageV01P109
# | 1 ( 174 باب ذكر الدليل على أن الأمر بالوضوء عند إرادة الجماع أمر ندب
~~وإرشاد إذ المتوضئ بعد الجماع يكون أنشط للعودة )
# إلى الجماع لا أن الوضوء بين الجماعين واجب ولا أن الجماع قبل الوضوء
~~وبعد الجماع الأول محظور
# 221 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز
~~حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي
~~سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا أراد أحدكم العود فليتوضأ فإنه
~~أنشط له في العود \ 1 \
# | 1 ( 175 باب فضل التهليل والشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة
~~والعبودية وأن لا يطرى كما أطرت النصارى عيسى بن مريم إذا شهد له )
# بالعبودية مع الشهادة له بالرسالة عند الفراغ من الوضوء
# 222 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بحر بن نصر بن سابق نا بن وهب قال
~~سمعت معاوية بن صالح يحدث عن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر
~~وحدثنا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن يعني بن مهدي نا معاوية عن ربيعة
~~وهو بن يزيد عن أبي إدريس قال وحدثه أبو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن
~~عامر قال * كانت علينا رعاية الإبل فروحتها بعشي فأدركت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائما يحدث الناس فأدركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء
~~ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة قال فقلت
~~ما أجود هذه فإذا قائل بين يدي يقول الذي قبلها أجود فنظرت فإذا عمر بن
~~الخطاب قال إني قد رأيتك جئت آنفا قال ما منكم من أحد يتوضأ فبلغ الوضوء ثم
~~يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له
~~أبواب الجنة الثمانية يدخل من ms0078 أيها شاء هذا حديث عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا
~~أبو طاهر نا أبو بكر نا بحر بن نصر في عقب حديثه قال بن وهب قال قال معاوية
~~وحدثني ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن عقبة بن عامر بمثل حديث أبي
~~عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة PageV01P110
# 223 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ونا نصر بن مرزوق المصري نا أسد يعني بن
~~موسى السنة قال حدثنا معاوية بن صالح حدثني ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
~~الخولاني عن عقبة بن عامر وأبو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر عن
~~عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ما منكم من أحد يتوضأ
~~فيبلغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبدا لله ورسوله
~~إلا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء PageV01P111
# | 1 ( جماع أبواب غسل الجنابة )
#
# | 1 ( 176 باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرخصة في
~~ترك الغسل في الجماع من غير إمناء قد نسخ بعض )
# أحكامها
# 224 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين بن عيسى البسطامي نا عبد الصمد
~~بن عبد الوارث حدثني أبي قال حدثني حسين المعلم حدثني يحيى بن أبي كثير أن
~~أبا سلمة حدثه أن عطاء بن يسار حدثه أن يزيد بن خالد الجهني حدثه * أنه سأل
~~عثمان بن عفان عن الرجل يجامع فلا ينزل قال ليس عليه غسل ثم قال عثمان
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسألت بعد ذلك علي بن أبي طالب
~~والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وأبي بن كعب فقالوا مثل ذلك قال أبو
~~سلمة وحدثني عروة بن الزبير أنه سأل أبا أيوب الأنصاري فقال مثل ذلك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 177 باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غير إمناء )
# 225 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد ms0079 بن المثنى ويعقوب بن
~~إبراهيم قالا حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري قال فقال سهل
~~الأنصاري وقد كان أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وكان في زمانه خمس عشر سنة
~~حدثني أبي بن كعب * أن الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة رخصها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام ثم أمر بالغسل بعدها أخبرنا
~~أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري حدثنا أبو
~~اليمان الحكم بن نافع أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري نحو حديث عثمان بن
~~عمر أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع نا عبد الله المبارك
~~أخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب قال كان الفتيا
~~في الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهى عنها أخبرنا أبو طاهر نا أبو
~~بكر نا أحمد بن منيع نا عبد الله بن المبارك أخبرني معمر عن الزهري بهذا
~~الإسناد نحوه هكذا حدثنا به أحمد بن منيع PageV01P112
# 226 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا محمد بن جعفر نا معمر عن
~~الزهري قال أخبرني سهل بن سعد قال * إنما كان قول الأنصار الماء من الماء
~~رخصة في أول الإسلام ثم أمرنا بالغسل قال أبو بكر في القلب من هذه اللفظة
~~التي ذكرها محمد بن جعفر أعني قوله أخبرني سهل بن سعد وأهاب أن يكون هذا
~~وهما من محمد بن جعفر أو ممن دونه لأن بن وهب روى عن عمرو بن الحارث عن
~~الزهري قال أخبرني من أرضى عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب هذه اللفظة حدثنيها
~~أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي قال حدثني عمرو وهذا الرجل الذي لم
~~يسمه عمرو بن الحارث يشبه أن يكون أبا حازم سلمة بن دينار لأن ميسرة بن
~~إسماعيل روى هذا الخبر عن أبي غسان محمد بن مطرف عن أبي حازم عن سهل ms0080 بن سعد
~~عن مسلم بن الحجاج وقال حدثنا أبو جعفر الحمال PageV01P113
# | 1 ( 178 باب ذكر إيجاب الغسل بمماسة الختانين أو التقائهما وإن لم يكن
~~أمنى )
# 227 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا محمد بن
~~عبد الله الأنصاري نا هشام بن حسان نا حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي
~~موسى الأشعري أنهم كانوا جلوسا فذكروا ما يوجب الغسل فقال * من حضر من
~~المهاجرين إذا مس الختان الختان وجب الغسل وقال من حضره من الأنصار لا حتى
~~يدفق قال أبو موسى أنا آتيكم بالخبر فقام إلى عائشة رضي الله عنها فسلم ثم
~~قال إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي منه فقالت لا تستحي أن تسأل عن
~~شيء تسأل عنه أمك التي ولدتك فإنما أنا أمك قال قلت ما يوجب الغسل قالت على
~~الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الأربع
~~ومس الختان الختان وجب الغسل \ 1 \
# | 1 ( 179 باب إيجاب إحداث النية للاغتسال من الجنابة والدليل على ضد قول
~~من زعم أن الجنب إذا دخل نهرا ناويا للسباحة فماس الماء جميع بدنه ولم ينو
~~غسلا ولا أراده إذا فرض الغسل ولا تقربا إلى الله عز وجل أو صب عليه ماء
~~وهو مكره فماس الماء جميع جسده أن فرض الغسل ساقط عنه )
# PageV01P114
# 228 قال أبو بكر قد أمليت خبر عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى
# | 1 ( 180 باب ذكر الدليل على أن جماع نسوة لا يوجب أكثر من غسل واحد )
# 229 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن ميمون أخبرنا يحيى نا سفيان
~~عن معمر عن ثابت عن أنس * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه
~~في غسل واحد قال أبو بكر هذا خبر غريب والمشهور عن معمر عن قتادة عن أنس \
~~1 \
# 230 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد ms0081 بن رافع ومحمد بن يحيى وأحمد بن
~~سعيد الرباطي قالوا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس قال *
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيف على نسائه بغسل واحد غير أن الرباطي
~~قال عن معمر وقال يطوف \ 1 \
# 231 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن منصور الجواز المكي نا معاذ
~~يعني بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يدور على نسائه في الساعة من الليل والنهار بغسل واحد وهن إحدى
~~عشرة قال فقلت لأنس وهل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين
~~رجلا PageV01P115
# | 1 ( 181 باب صفة ماء الرجل الذي يوجب الغسل وصفة ماء المرأة الذي يوجب
~~عليها الغسل إذا لم يكن جماع يكون فيه )
# التقاء الختانين
# 232 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو إسماعيل الترمذي نا أبو توبة
~~الربيع بن نافع الحلبي حدثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أخبره أنه سمع
~~أبا سلام قال حدثني أبو أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حدثه قال * كنت قاعدا عند رسول الله عليه وسلم فجاءه حبر من
~~أحبار اليهود فقال سلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم
~~تدفعني فقلت ألا تقول يا رسول الله قال اليهودي إنما ندعوه باسمه الذي سماه
~~به أهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اسمي محمد الذي سماني به
~~أهلي قال اليهودي جئت أسألك قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أينفعك أن
~~حدثتك قال أسمع بأذني فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه فقال سل
~~فقال اليهودي أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الظلمة دون الجسر قال فمن أول الناس إجازة قال
~~فقراء المهاجرين قال فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال
~~فما غذاؤهم على ms0082 أثره قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها قال
~~فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمى سلسبيلا قال صدقت وجئت أسألك عن شيء
~~لا يعلمه من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان قال ينفعك إن حدثتك قال
~~أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد قال ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر
~~فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني
~~المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله قال اليهودي صدقت وإنك لنبي ثم انصرف فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء
~~منه حتى أتاني الله به PageV01P116
# | 1 ( 182 باب إيجاب الغسل من الإمناء وأن كان الإمناء من غير جماع يلتقي
~~فيه الختانان أو يتماسان كان الإمناء من مباشرة )
# أو جماع دون الفرج أو من قبلة أو من احتلام كان الإمناء في اليقظة بعد
~~الغسل من الجنابة قبل تبول الجنب قبل الاغتسال أو بعده أو بعد ما يبول ضد
~~قول من زعم إن الإمناء إذا كان بعد الجنابة وبعد الاغتسال قبل تبول الجنب
~~أوجب ذلك المني غسلا ثانيا وإن كان الإمناء بعد ما تبول الجنب ثم يغتسل بعد
~~البول ما يوجب ذلك الإمناء زعم غسلا
# 233 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر أخبرني محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة بن
~~روح حدثهم عن عقيل وهو ا بن خالد قال حدثني سعيد بن عبد الرحمن وهو بن أبي
~~سعيد الخدري أن أباه حدثه عن أبيه أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * إنما الماء من الماء \ 1 \
# 234 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة قال أخبرنا أبو عامر
~~وحدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال حدثنا أبو عامر نا زهير
~~وهو بن محمد التميمي عن شريك بن أبي نمر عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0083 قال * الماء من الماء PageV01P117
# | 1 ( 183 باب ذكر إيجاب الغسل على المرأة في الاحتلام إذا أنزلت الماء )
# 235 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا وكيع نا
~~هشام بن عروة وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا وكيع وحدثنا سلم بن جنادة نا أبو
~~معاوية وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت * جاءت أم سليم إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل قال
~~إذا رأت الماء فلتغتسل قالت قلت فضحت النساء وهل تحتلم المرأة فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم تربت يمينك وفيما يشبهها ولدها إذا هذا حديث وكيع غير
~~أن الدورقي لم يقل إذا وانتهاء حديث مالك عند قوله إذا رأت الماء ولم يذكر
~~ما بعدها من الحديث \ 1 \
# | 1 ( 184 باب ذكر الدليل على أن لا وقت فيما يغتسل به المرء من الماء
~~فيضيق الزيادة فيه أو النقصان منه والدليل )
# على أن الواجب على المغتسل إمساس الماء جميع البدن قل الماء أو كثر قال
~~أبو بكر خبر عائشة كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء
~~واحد
# 236 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان
~~عن عاصم الأحول وحدثنا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان نا عاصم بن سليمان
~~الأحول عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها قالت * كنت أغتسل أنا والنبي صلى
~~الله عليه وسلم من إناء واحد فأقول أبق لي أبق لي PageV01P118
# | 1 ( 185 باب الاستتار للاغتسال من الجنابة )
# 237 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا عبد
~~الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أم هانئ
~~قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بأعلى مكة فأتيته فجاء
~~أبو ms0084 ذر بقصعة فيها ماء قلت إني لأرى فيها أثر العجين قالت فستره أبو ذر
~~فاغتسل ثم ستر النبي صلى الله عليه وسلم أبا ذر فاغتسل ثم صلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثماني ركعات وذلك في الضحى \ 1 \
# | 1 ( 186 باب إباحة الاغتسال من القصاع والمراكن والطاس )
# 238 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام العجلي نا الفضيل بن
~~عياض حدثني منصور وهو بن عبد الرحمن الحجبي حدثتني أمي عن عائشة قالت * كنت
~~أنازع رسول الله صلى الله عليه وسلم الطس الواحد نغتسل منه \ 1 \
# 239 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر نا بندار ومحمد بن الوليد قالا حدثنا
~~عبد الأعلى نا هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت * كان
~~يوضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولي هذا المركن فنشرع فيه جميعا \ 1 \
# 240 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا عبد الرحمن يعني بن مهدي نا
~~إبراهيم بن نافع المخزومي عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت * رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة من إناء واحد في قصعة فيها
~~أثر العجين PageV01P119
# | 1 ( 187 باب صفة الغسل من الجنابة )
# 241 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا أبو معاوية نا الأعمش
~~وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا بن فضيل وحدثنا سلم بن جنادة نا وكيع
~~وحدثنا علي بن حجر نا عيسى بن يونس وحدثنا عبد الله بن سعيد الأشج نا بن
~~إدريس وحدثنا أبو موسى نا عبد الله بن داود كلهم عن الأعمش عن سالم بن أبي
~~الجعد عن كريب عن بن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت * أدنيت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة قالت فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم أدخل
~~كفه اليمنى في الإناء فأفرغ بها على فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بشماله الأرض
~~فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ ms0085 على رأسه ثلاث حفنات ملء
~~كفيه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم أتيته بالمنديل
~~فرده هذا لفظ حديث عيسى بن يونس وقال في خبر بن فضيل جعل ينفض عنه الماء
~~وكذا قال بن إدريس فأتي بمنديل فأبى أن يقبل وجعل ينفض الماء عنه وبعضهم
~~يزيد على بعض في متن الحديث \ 1 \
# | 1 ( 188 باب تخليل أصول شعر الرأس بالماء قبل إفراغ الماء على الرأس
~~وحثي الماء على الرأس بعد التخليل حثيات ثلاث )
# PageV01P120
# 242 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد
~~عن هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا اغتسل من الجنابة يصب من الإناء على يده اليمنى فيفرغ عليها فيغسلها ثم
~~يصب على شماله فيغسل فرجه ويتوضأ كوضوءه للصلاة ثم يدخل كفه في الإناء
~~فيقول بيده في شعره هكذا يخلله بيده حتى إذا رأى أنه قد مس الماء بشرته حثى
~~الماء على رأسه ثلاث حثيات وأفضل في الإناء فضلا يصبه عليه بعد ما يفرغ \ 1
~~\
# | 1 ( 189 باب اكتفاء صاحب الجمة والشعر الكثير بإفراغ ثلاث حثيات من
~~الماء على الرأس في غسل الجنابة )
# 243 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا جعفر
~~وهو بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب وحدثنا عبد الجبار بن
~~العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعمر بن حفص الشيباني قالوا حدثنا
~~سفيان عن جعفر عن أبيه قال قال لي جابر بن عبد الله سألني بن عمك الحسن بن
~~محمد عن الغسل من الجنابة فقلت * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفيض
~~على رأسه ثلاثا فقال إن شعري كثير فقلت كان شعر رسول الله أكثر من شعرك
~~وأطيب هذا حديث يحيى بن سعيد PageV01P121
# | 1 ( 190 باب استحباب بدء المغتسل بإفاضة الماء على الميامن قبل المياسر
~~)
# 244 أخبرنا أبو طاهر ms0086 نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد عن شعبة عن
~~أشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يحب التيامن في شأنه حتى في ترجله ونعله وطهوره \ 1 \
# 245 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن سعيد الدارمي نا أبو عاصم عن
~~حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت القاسم يقول سمعت عائشة تقول * كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يغتسل من حلاب فيأخذ بكفيه فيجعله على شقه الأيمن ويأخذ
~~بكفيه فيجعله على شقه الأيسر ثم يأخذ بكفيه فيجعله في وسط رأسه \ 1 \
# | 1 ( 191 باب الرخصة في ترك المرأة نقض ضفائر رأسها في الغسل من الجنابة
~~)
# 246 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سفيان نا أيوب بن موسى عن سعيد وهو بن
~~أبي سعيد المقبري وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن أيوب بن
~~موسى عن المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت قلت * يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي فأنقضه لغسل الجنابة
~~فقال إنما يكفيك أن تحثين على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء
~~فتطهرين أو قال فإذا أنت قد تطهرت هذا حديث المخزومي وقال عبد الجبار فإذا
~~أنت قد طهرت ولم يقل فتطهرين PageV01P122
# 247 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمران بن موسى القزاز نا عبد الوارث
~~يعني بن سعيد العنبري وحدثنا أبو عمار الحسين بن حريث ويعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي قال أبو عمار نا إسماعيل بن إبراهيم وقال الدورقي نا بن علية وهو
~~إسماعيل بن إبراهيم جميعا عن أيوب عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير قال بلغ
~~عائشة * أن عبد الله بن عمرو بن العاص يأمر نسائه أن ينقضن رؤوسهن إذا
~~اغتسلن من الجنابة فقالت يا عجباه لابن عمرو هذا لقد كلفهن تعبا أفلا
~~يأمرهن أن يحلقن رؤوسهن لقد كنت أنا ورسول الله صلى الله ms0087 عليه وسلم نغتسل
~~من الإناء الواحد نشرع فيه جميعا فما أزيد على ثلاث حفنات أو قال ثلاث
~~غرفات هذا حديث عبد الوارث وليس في خبر بن علية نشرع فيه جميعا وقال فيه
~~فما أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات \ 1 \
# | 1 ( 192 باب غسل المرأة من الجنابة والدليل على أن غسلها كغسل الرجل
~~سواء )
# 248 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن
~~إبراهيم بن مهاجر قال سمعت صفية تحدث عن عائشة * أن أسماء سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الغسل من المحيض فذكر بعض الحديث وسألته عن الغسل من
~~الجنابة قال تأخذ إحداكن ماءها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب الماء على رأسها
~~فتدلكه حتى يبلغ شؤون رأسها ثم تفيض الماء على رأسها فقالت عائشة نعم
~~النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين PageV01P123
# | 1 ( 193 باب الزجر عن دخول الماء بغير مئزر للغسل )
# 249 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عيسى وأحمد بن الحسين بن عباد
~~قالا حدثنا الحسن بن بشر نا زهير عن أبي الزبير عن جابر * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر \ 1 \
# | 1 ( 194 باب اغتسال الرجل والمرأة وهما جنبان من إناء واحد )
# 250 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وأبو موسى قال بندار ثنا وقال
~~أبو موسى حدثني محمد بن جعفر نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
~~عائشة رضي الله عنها أنها قالت * كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في إناء واحد من الجنابة وقال بندار من إناء واحد من الجنابة \ 1 \
# | 1 ( 195 باب إفراغ المرأة الماء على يد زوجها ليغسل يديه قبل إدخالهما
~~الإناء إذا أراد الاغتسال من الجنابة )
# 251 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمران بن موسى القزاز نا عبد الوارث
~~يعني بن سعيد عن يزيد وهو رشك عن معاذة ms0088 وهي العدوية قالت * سألت عائشة
~~أتغتسل المرأة مع زوجها من الجنابة من الإناء الواحد جميعا قالت الماء طهور
~~ولا يجنب الماء شيء لقد كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الإناء الواحد قالت أبدأه فأفرغ على يديه من قبل أن يغمسهما في الماء
~~PageV01P124
# | 1 ( 196 باب الأمر بالاغتسال إذا أسلم الكافر )
# 252 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا شعيب
~~يعني بن الليث عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول * بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خيلا فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال
~~سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا وقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ثم ذكر بقية الحديث \ 1 \
# 253 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا
~~عبد الله وعبيد الله أبناء عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة * أن ثمامة
~~الحنفي أسر فكان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول ما عندك يا
~~ثمامة فيقول إن تقتل تقتل ذا دم وإن تمن تمن على شاكر وإن ترد المال نعطك
~~منه ما شئت وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء ويقولون ما
~~يصنع بقتل هذا فمن عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما فأسلم فحله وبعث به
~~إلى حائط أبي طلحة فأمره أن يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لقد حسن إسلام أخيكم PageV01P125
# | 1 ( 197 باب استحباب غسل الكافر إذا أسلم بالماء والسدر )
# 254 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار بندار نا عبد الرحمن نا
~~سفيان عن الأغر بن الصباح عن خليفة بن الحصين عن قيس بن ms0089 عاصم * أنه أسلم
~~فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر \ 1 \
# 255 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا يحيى
~~عن سفيان عن الأغر عن خليفة بن الحصين عن قيس بن عاصم أنه * أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاستخلاه فأسلم فأمره أن يغتسل بماء وسدر \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب غسل التطهير والاستحباب من غير فرض ولا إيجاب )
#
# | 1 ( 198 باب استحباب الاغتسال من الحجامة ومن غسل الميت )
# 256 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا محمد
~~بن بشر حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد
~~الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها حدثته أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة وغسل الميت والحجامة \ 1
~~\
# | 1 ( 199 باب استحباب اغتسال المغمى عليه بعد الإفاقة من الإغماء )
# 257 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو قال
~~نا زائدة نا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال دخلت على
~~عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى *
~~ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا
~~رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء
~~فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله
~~فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا قالت فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم
~~أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف
~~في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة ثم
~~ذكر الحديث بطوله PageV01P126
# | 1 ( 200 باب ذكر الدليل على أن اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الإغماء لم يكن اغتسال ms0090 فرض ووجوب وإنما اغتسل استراحة من الغم )
# الذي أصابه في الإغماء ليخفف بدنه ويستريح
# 258 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن عروة أو عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه * صبوا علي من سبع قرب لم تحلل
~~أوكيتهن لعلي أستريح فأعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضب لحفصة من
~~نحاس وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج أخبرنا
~~أبو طاهر نا أبو بكر نا به محمد بن يحيى نحوه وقال سمعت عبد الرزاق يذكره
~~عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة نحوه غير أنه لم يقل من نحاس حين جعل
~~الحديث عن عروة بلا شك PageV01P127
# | 1 ( 201 باب استحباب اغتسال الجنب للنوم )
# 259 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا عبد الرحمن بن مهدي نا
~~معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال * سألت عائشة رضي الله عنها كيف
~~كان نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنابة فقالت كل ذلك كان يفعل
~~ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن بحر
~~الخولاني حدثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح أن عبد الله بن أبي قيس حدثه
~~بمثله وقال ربما توضأ ونام قبل أن يغتسل فقلت الحمد لله الذي جعل في الأمر
~~سعة \ 1 \
# | 1 ( 202 باب ذكر دليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان يأمر بالوضوء
~~قبل نزول سورة المائدة )
# 260 أخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن مسلم السلمي نا عبد العزيز بن
~~أحمد الكتاني قال أخبرنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~قال نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا يعقوب بن ms0091 سفيان الفارسي حدثنا
~~أبو توبة الربيع بن نافع PageV01P128 حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن
~~سالم عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عمرو بن عنبسة * قال أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أول ما بعث وهو بمكة وهو حينئذ مستخفى فقلت ما أنت قال
~~أنا نبي قلت وما النبي قال رسول الله قال آالله أرسلك قال نعم قلت بم أرسلك
~~قال بأن نعبد الله ونكسر الأوثان ودار الأوثان ونوصل الأرحام قلت نعم ما
~~أرسلك به قلت فمن تبعك على هذا قال عبد وحر يعني أبا بكر وبلال فكان عمرو
~~يقول رأيتني وأنا ربع الإسلام أو رابع الإسلام قال فأسلمت قال أتبعك يا
~~رسول الله قال لا ولكن الحق بقومك فإذا أخبرت إني قد خرجت فاتبعني قال
~~فلحقت بقومي وجعلت أتوقع خبره وخروجه حتى أقبلت رفقة من يثرب فلقيتهم
~~فسألتهم عن الخبر فقالوا قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى
~~المدينة فقلت وقد أتاها قالوا نعم قال فارتحلت حتى أتيته فقلت أتعرفني يا
~~رسول الله قال نعم أنت الرجل الذي أتاني بمكة فجعلت أتحين خلوته فلما خلا
~~قلت يا رسول الله علمني مما علمك الله وأجهل قال سل عما شئت قلت أي الليل
~~أسمع قال جوف الليل الآخر فصلى ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي
~~الصبح ثم اقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قدر رمح أو رمحين فإنها تطلع بين قرني
~~الشيطان وتصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل
~~الرمح ظله ثم اقصر فإن جهنم تسجر وتفتح أبوابها فإذا زاغت PageV01P129
~~الشمس فصلى ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي العصر ثم اقصر حتى
~~تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان وتصلي لها الكفار وإذا توضأت فاغسل
~~يديك فإنك إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من أطراف أناملك ثم إذا غسلت وجهك
~~خرجت خطاياك من وجهك ثم إذا مضمضت واستنثرت خرجت خطاياك من مناخرك ثم إذا
~~غسلت يديك ms0092 خرجت خطاياك من ذراعيك ثم إذا مسحت برأسك خرجت خطاياك من أطراف
~~شعرك ثم إذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك فإن ثبت في مجلسك كان ذلك حظك
~~من وضوئك وإن قمت فذكرت ربك وحمدت وركعت ركعتين مقبلا عليهما بقلبك كنت من
~~خطاياك كيوم ولدتك أمك قال قلت يا عمرو اعلم ما تقول فإنك تقول أمرا عظيما
~~قال والله لقد كبرت سني ودنى أجلي وإني لغني عن الكذب ولو لم أسمعه من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين ما حدثته ولكني قد سمعته أكثر من
~~ذلك هكذا حدثني أبو سلام عن أبي أمامة إلا أن أخطئ شيئا لا أريده فأستغفر
~~الله وأتوب إليه PageV01P130
# | 1 ( جماع أبواب التيمم عند الإعواز من الماء في السفر وعند المرض الذي
~~يخاف في إمساس الماء مواضع الوضوء والبدن )
# في غسل الجنابة للمريض المخوف أو الألم الموجع أو التلف
# | 1 ( 203 باب ذكر ما كان من إباحة الصلاة بلا تيمم عند عدم الماء قبل
~~نزول آية التيمم )
# 261 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة
~~عن هشام يعني بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها * استعارت قلادة من أسماء
~~فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها
~~فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا
~~ذلك إليه فنزلت آية التيمم قال أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل
~~بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة \ 1 \
# | 1 ( 204 باب الرخصة في النزول في السفر على غير ماء للحاجة تبدو من
~~منافع الدنيا )
# 262 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله
~~بن وهب بن مسلم أن مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
~~رضي الله عنها أنها قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0093 في بعض
~~أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم
~~ماء فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقالوا ألا ترى إلى ما
~~صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء
~~وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على
~~فخذي قد نام فذكر الحديث بطوله PageV01P131
# | 1 ( 205 باب ذكر ما كان الله عز وجل فضل به رسوله صلى الله عليه وسلم
~~على الأنبياء قبله وفضل أمته على الأمم السالفة قبلهم بإباحته لهم )
# التيمم بالتراب عند الإعواز من الماء
# 263 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة القرشي نا أبو معاوية عن
~~أبي مالك وهو سعيد بن طارق الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * فضلت هذه الأمة على الناس بثلاث جعلت لنا الأرض
~~مسجدا وطهورا وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة
~~البقرة من بيت كنز تحت العرش لم يعط منه أحد قبلي ولا أحد بعدي \ 1 \
# | 1 ( 206 باب ذكر الدليل على أن ما وقع عليه اسم التراب فالتيمم به جائز
~~عند الإعواز من الماء وإن كان التراب )
# على بساط أو ثوب وإن لم يكن على الأرض مع الدليل على أن خبر أبي معاوية
~~الذي ذكرناه مختصر جعلت لنا الأرض طهورا أي عند الإعواز من الماء إذا كان
~~المحدث غير مريض مرضا يخاف إن ماس الماء التلف أو المرض المخوف أو الألم
~~الشديد لا إنه جعل الأرض طهورا وإن كان المحدث صحيحا واجدا للماء أو مريضا
~~لا يضر إمساس البدن الماء PageV01P132
# 264 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد
~~نا بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان ms0094 قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * فضلنا على الناس بثلاث جعلت لنا الأرض
~~كلها مسجدا وجعل ترابها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وجعلت صفوفنا كصفوف
~~الملائكة وأوتيت هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة من بيت كنز تحت العرش لم
~~يعط منه أحد قبلي ولا أحد بعدي \ 1 \
# | 1 ( 207 باب إباحة التيمم بتراب السباخ ضد قول من زعم من أهل عصرنا أن
~~التيمم بالسبخة غير جائز وقول هذه المقالة )
# يقود إلى أن التيمم بالمدينة غير جائز إذ أرضها سبخة وقد خبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها طيبة أو طابة
# 265 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت * لم أعقل أبوي قط إلا وهم يدينان الدين
~~ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي
~~النهار بكرة وعشية فذكر الحديث بطوله وقال في الخبر فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما
~~الحرتان فذكر الحديث بطوله في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى
~~المدينة قال أبو بكر ففي قول النبي صلى الله عليه وسلم أريت سبخة نخل بين
~~لابتين وإعلامه إياهم أنها دار هجرتهم وجميع المدينة كانت هجرتهم دلالة على
~~أن جميع المدينة سبخة ولو كان التيمم غير جائز بالسبخة وكانت السبخة على ما
~~توهم بعض أهل عصرنا أنه من البلد الخبيث بقوله @QB@ والذي خبث لا يخرج إلا
~~نكدا @QE@ لكان قود هذه المقالة أن أرض المدينة خبيثة لا طيبة وهذا قول بعض
~~أهل العناد لما ذم أهل المدينة فقال إنها خبيثة فاعلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سماها طيبة أو طابة فالأرض السبخة هي طيبة على ما خبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن المدينة طيبة وإذا كانت طيبة ms0095 وهي سبخة فالله عز وجل قد
~~أمر بالتيمم بالصعيد الطيب في نص كتابه والنبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم
~~أن المدينة طيبة أو طابة مع إعلامه إياهم أنها سبخة وفي هذا ما بان وثبت أن
~~التيمم بالسباخ جائز PageV01P133
# | 1 ( 208 باب ذكر الدليل على أن التيمم ضربة واحدة للوجه والكفين لا
~~ضربتان مع الدليل على أن مسح الذراعين في التيمم )
# غير واجب
# 266 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن معبد نا يزيد بن هارون أخبرنا
~~شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمار بن ياسر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * في التيمم ضربة للوجه والكفين \ 1 \
# 267 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم نا بن علية عن سعيد
~~عن قتادة عن عرزة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار بن ياسر
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التيمم قال * ضربة للوجه والكفين
~~PageV01P134
# | 1 ( 209 باب النفخ في اليدين بعد ضربهما على التراب للتيمم )
# 268 حدثنا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن ذر عن بن عبد
~~الرحمن بن أبزى عن أبيه * أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال إني أجنبت فلم
~~أجد الماء فقال عمر لا تصل فقال عمار أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا
~~وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد الماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في
~~التراب فصليت فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنما
~~كان يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده على الأرض ثم نفخ فيها ومسح
~~بهما وجهه وكفيه \ 1 \
# | 1 ( 210 باب نفض اليدين من التراب بعد ضربهما على الأرض قبل النفخ
~~فيهما وقبل مسح الوجه واليدين للتيمم )
# 269 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا أبو يحيى
~~يعني التيمي عن الأعمش عن ms0096 سلمة عن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه قال
~~* جاء رجل إلى عمر فقال إنا نجنب وليس معنا ماء فذكر قصته مع عمار بن ياسر
~~وقال وقال يعني عمارا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال
~~إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا وهكذا وضرب بيديه إلى التراب ثم نفضهما
~~ثم نفخ فيهما ومسح بهما وجهه ويديه قال أبو بكر أدخل شعبة بين سلمة بن كهيل
~~وبين سعيد بن عبد الرحمن في هذا الخبر ذرا رواه الثوري عن سلمة عن أبي مالك
~~وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن عبد الرحمن بن أبزى إلا أنه ليس في خبر
~~الثوري وشعبة نفض اليدين من التراب PageV01P135
# 270 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى حدثنا أبو معاوية نا
~~الأعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى * يا
~~أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلا أجنب فلم يجد الماء شهرا يتيمم فقال عبد
~~الله لا يتيمم فقال أبو موسى ألم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ
~~الدابة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنما كان يكفيك على أن تضرب بكفيك على الأرض ثم تمسحهما ثم تمسح بهما
~~وجهك وكفيك قال أبو بكر فقوله في هذا الخبر ثم تمسحهما هو النفض بعينه وهو
~~مسح إحدى الراحتين بالأخرى لينفض ما عليهما من التراب \ 1 \
# | 1 ( 211 باب ذكر الدليل على أن الجنب يجزيه التيمم عند الإعواز من
~~الماء في السفر والدليل على أن التيمم ليس كالغسل )
# في جميع أحكامه إذ المغتسل من الجنابة لا يجب عليه غسل ثان إلا بجنابة
~~حادثة والتيمم في الجنابة عند الإعواز من الماء يجب عليه غسل عند وجود
~~الماء
# 271 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد ms0097 وبن أبي عدي
~~PageV01P136 ومحمد بن جعفر وسهل بن يوسف وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
~~قالوا حدثنا عوف عن أبي رجاء العطاردي نا عمران بن حصين قال * كنا في سفر
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا سرينا ذات ليلة حتى إذا كان السحر
~~قبل الصبح وقعنا تلك الوقعة ولا وقعة أحلى عند المسافر منها فما أيقظنا إلا
~~حر الشمس فذكر بعض الحديث وقال ثم نادى بالصلاة فصلى بالناس ثم انفتل من
~~صلاته فإذا رجل معتزل لم يصل مع القوم فقال له ما منعك يا فلان أن تصلي مع
~~القوم فقال يا رسول الله أصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فإنه
~~يكفيك ثم سار واشتكى إليه الناس فدعا فلانا قد سماه أبا رجاء ونسيه عوف
~~ودعا علي بن أبي طالب فقال لهما إذهبا فابغيا لنا الماء فانطلقا فتلقيا
~~امرأة بين سطيحتين أو مزادتين على بعير فذكر الحديث وقال ثم نودي في الناس
~~أن اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقى من شاء قال وكان آخر ذلك أن أعطى الذي
~~أصابته الجنابة إناء من ماء وقال اذهب فأفرغه عليك قال أبو بكر ففي هذا
~~الخبر أيضا دلالة على أن المتيمم إذا صلى بالتيمم ثم وجد الماء فاغتسل إن
~~كان جنبا أو توضأ إن كان محدثا لم يجب عليه إعادة ما صلى بالتيمم إذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم لم يأمر المصلي بالتيمم لما أمره بالاغتسال بإعادة ما
~~صلى بالتيمم وفي الخبر أيضا دلالة على أن المغتسل بالجنابة لا يجب عليه
~~الوضوء قبل إفاضة الماء على الجسد غير أعضاء الوضوء إذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما أمر الجنب بإفراغ الماء على نفسه ولم يأمره بالبدء بالوضوء وغسل
~~أعضاء PageV01P137 الوضوء ثم إفاضة الماء على سائر البدن كان في أمره إياه
~~ما بان وصح أن الجنب إذا أفاض على نفسه كان مؤديا لما عليه من فرض الغسل
~~وفي هذا ما دل على أن بدء المغتسل بالوضوء ثم إفاضة الماء على سائر البدن ms0098
~~اختيار واستحباب لا فرض وإيجاب \ 1 \
# | 1 ( 212 باب الرخصة في التيمم للمجدور والمجروح وإن كان الماء موجودا
~~إذا خاف إن ماس الماء البدن التلف أو المرض أو )
# الوجع المؤلم
# 272 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن عطاء بن
~~السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس يرفعه * في قوله @QB@ وإن كنتم مرضى أو
~~على سفر @QE@ الآية قال إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو
~~الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فيتيمم قال أبو بكر هذا خبر لم يرفعه
~~غير عطاء بن السائب \ 1 \
# 273 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عمر بن حفص بن غياث
~~نا أبي أخبرني إياه الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح أن عطاء حدثه عن بن
~~عباس أن رجلا أجنب في شتاء فسأل فأمر بالغسل فاغتسل فمات فذكر ذلك لنبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال * ما لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله الصعيد
~~أو التيمم طهورا شك في بن عباس ثم أثبته بعد PageV01P138
# | 1 ( 213 باب استحباب التيمم في الحضر لرد السلام وإن كان الماء موجودا
~~)
# 274 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي أخبرنا شعيب
~~يعني بن الليث عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير
~~مولى بن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة
~~الأنصاري فقال أبو جهيم * أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر
~~جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل
~~على الجدار فمسح بوجهه ويديه فرد عليه \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب تطهير الثياب بالغسل من الأنجاس )
#
# | 1 ( 214 باب حت دم الحيضة من الثوب وقرصه بالماء ورش الثوب بعده )
# 275 أخبرنا أبو ms0099 طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد ح
~~وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة ح وحدثنا يحيى بن حكيم حدثنا يحيى بن
~~سعيد ح وحدثنا سلم بن جنادة حدثنا وكيع ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا
~~بن وهب أن مالكا حدثهم كلهم عن هشام بن عروة ح وحدثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب نا أبو أسامة نا هشام ح ونا محمد بن عبد الله المخرمي نا أبو معاوية
~~نا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر * أن امرأة سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه
~~بالماء ثم انضحيه هذا حديث حماد وفي خبر بن عيينة ثم رشي وصلي فيه وفي خبر
~~يحيى ثم تنضحيه وتصلي فيه ولم يذكر الآخرون النضح ولا الرش إنما ذكروا الحت
~~والقرص بالماء ثم الصلاة فيه غير أن في حديث وكيع وحتيه ثم اقرصيه بالماء
~~لم يزد على هذا PageV01P139
# | 1 ( 215 باب ذكر الدليل على أن النضح المأمور به هو نضح ما لم يصب الدم
~~من الثوب )
# 276 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا عمر بن علي نا محمد
~~بن إسحاق قال سمعت فاطمة بنت المنذر تحدث عن جدتها أسماء بنت أبي بكر *
~~أنها سمعت امرأة تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إحدانا إذا طهرت كيف
~~تصنع بثيابها التي كانت تلبس فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن رأت فيه
~~شيئا فلتحكه ثم لتقرصه بشيء من ماء وتنضح في سائر الثوب ماء وتصلي فيه
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا بن أبي عدي عن محمد بن
~~إسحاق بهذا مثله وقال وقال إن رأيت فيه دما فحكيه ثم اقرصيه بالماء ثم
~~انضحي سائره ثم صلي فيه PageV01P140
# | 1 ( 216 باب استحباب غسل دم الحيض من الثوب بالماء والسدر وحكه
~~بالأضلاع إذ هو أحرى أن يذهب أثره من ms0100 الثوب إذا )
# حك بالضلع وغسل بالسدر مع الماء من أن يغسل بالماء بحتا
# 277 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى نا سفيان عن ثابت وهو
~~الحداد عن عدي بن دينار مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس بنت محصن قالت *
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال اغسليه
~~بالماء والسدر وحكيه بضلع \ 1 \
# | 1 ( 217 باب ذكر الدليل على أن الاقتصار من غسل الثوب الملبوس في
~~المحيض على غسل أثر الدم منه جائز وإن لم )
# يحك موضع الدم بضلع ولا قرص موضعه بالأظفار وإن لم يغسل بسدر أيضا ولا رش
~~ما لم يصب الدم من الثوب وإن جميع ما أمر به من قرص بالأظفار وحك بالأضلاع
~~وغسل بالسدر أمر اختيار واستحباب وإن غسل الدم من الثوب مطهر للثوب وتجزئ
~~الصلاة فيه
# 278 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن أبي سريج الرازي أخبرنا أبو
~~أحمد نا المنهال بن خليفة عن خالد بن سلمة عن مجاهد عن أم سلمة أنها قالت
~~أو قيل لها كيف كنتن تصنعن بثيابكن إذا طمثتن على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت * إن كنا لنطمث في ثيابنا وفي دروعنا فما نغسل منها إلا أثر
~~ما أصابه الدم وإن الخادم من خدمكم اليوم ليتفرغ يوم طهرها لغسل ثيابها
~~PageV01P141
# | 1 ( 218 باب الرخصة في غسل الثوب من عرق الجنب والدليل على أن عرق
~~الجنب طاهر غير نجس )
# 279 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي عن سفيان
~~عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال * سألت عائشة عن الرجل يأتي أهله
~~يلبس الثوب فيعرق فيه نجسا ذلك فقالت قد كانت المرأة تعد خرقة أو خرقا فإذا
~~كان ذلك مسح بها الرجل الأذى عنه ولم ير أن ذلك ينجسه \ 1 \
# 280 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن ميمون المكي نا الوليد يعني
~~بن مسلم حدثني ms0101 الأوزاعي حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن محمد
~~عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت * تتخذ المرأة الخرقة فإذا فرغ
~~زوجها ناولته فيمسح عنه الأذى ومسحت عنها ثم صليا في ثوبيهما \ 1 \
# | 1 ( 219 باب ذكر الدليل على أن عرق الإنسان طاهر غير نجس )
# 281 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن معاذ نا عبد الوهاب يعني
~~الثقفي نا أيوب عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدخل على أم فلان فتبسط له نطعا فيقيل عليه فتأخذ من عرقه
~~فتجعله في طيبها أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد حدثنا عبد
~~الوهاب بمثله وقال يدخل على أم سليم PageV01P142
# | 1 ( 220 باب غسل بول الصبية من الثوب )
# 282 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن مرزوق نا أسد يعني بن موسى ح
~~وحدثنا محمد بن عمرو بن تمام المصري نا علي بن معبد قالا حدثنا أبو الأحوص
~~عن سماك عن قابوس بن المخارق عن لبابة بنت الحارث قالت * بال الحسين في حجر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت هات ثوبك هات أغسله فقال إنما يغسل بول
~~الأنثى وينضح بول الذكر \ 1 \
# 283 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا العباس بن عبد العظيم العنبري نا عبد
~~الرحمن بن مهدي نا يحيى بن الوليد حدثني محل بن خليفة الطائي قال حدثني أبو
~~السمح قال * كنت خادم النبي صلى الله عليه وسلم وجيء بالحسن أو الحسين فبال
~~على صدره فأرادوا أن يغسلوه فقال رشوه رشا فإنه يغسل بول الجارية ويرش بول
~~الغلام \ 1 \
# | 1 ( 221 باب غسل بول الصبية وإن كانت مرضعة والفرق بين بولها وبين بول
~~الصبي المرضع )
# 284 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي
~~عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول
~~الله ms0102 صلى الله عليه وسلم قال في بول المرضع * ينضح بول الغلام ويغسل بول
~~الجارية \ 1 \
# أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى * بمثله وزاد قال قتادة هذا ما
~~لم يطعما الطعام فإذا طعما غسلا جميعا PageV01P143
# | 1 ( 222 باب نضح بول الغلام ورشه قبل أن يطعم )
# 285 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان
~~عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن الأسدية
~~قالت * دخلت بابن صبي لي لم يأكل الطعام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبال عليه فدعا بماء فرشه \ 1 \
# 286 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أخبرني يونس أن بن شهاب حدثهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم
~~قيس بنت محصن الأسدية أنها * جاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها صغير
~~لم يأكل الطعام فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال عليه
~~فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فنضحه ولم يغسله أخبرنا أبو طاهر
~~نا أبو بكر نا يونس مرة قال حدثني بن وهب أخبرني مالك والليث وعمرو بن
~~الحارث ويونس أن بن شهاب حدثهم بمثله سواء الإسناد والمتن PageV01P144
# | 1 ( 223 باب استحباب غسل المني من الثوب )
# 287 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا بشر
~~يعني بن مفضل حدثنا عمرو بن ميمون ح وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب نا بن
~~مبارك عن عمرو بن ميمون ح وحدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا يزيد بن
~~هارون أنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار عن عائشة * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا أصاب ثوبه مني غسله ثم يخرج إلى الصلاة وأنا أنظر
~~إلى بقعة من أثر الغسل في ثوبه هذا لفظ الصنعاني وفي حديث بن المبارك قالت
~~كنت أغسل ms0103 ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المني فيخرج وفي ثوبه أثر
~~الماء وفي حديث يزيد بن هارون قال حدثنا سليمان بن يسار أخبرتني عائشة \ 1
~~\
# | 1 ( 224 باب ذكر الدليل على أن المني ليس بنجس والرخصة في فركه إذا كان
~~يابسا من الثوب إذ النجس لا يزيله )
# عن الثوب الفرك دون الغسل وفي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الثوب
~~الذي قد أصابه مني بعد فركه يابسا ما بان وثبت أن المني ليس بنجس
# 288 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعبد
~~الجبار بن العلاء قالا حدثنا سفيان قال عبد الجبار قال حدثنا منصور وقال
~~سعيد عن منصور عن إبراهيم عن همام ح وحدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب نا زياد
~~يعني PageV01P145 بن عبد الله البكائي نا منصور عن إبراهيم عن همام ح
~~وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة ح وحدثنا عبد الله بن سعيد
~~الأشج نا بن نمير ح وحدثنا بندار نا يحيى بن سعيد كلهم عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن همام ح وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس عن الأعمش
~~عن إبراهيم عن همام ح وحدثنا نصر بن مرزوق المصري نا أسد يعني بن موسى نا
~~شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن همام بن الحارث ح وحدثنا أحمد بن عيسى بن زيد
~~اللخمي التنيسي نا عمرو بن أبي سلمى عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد الأنصاري
~~عن القاسم ح وحدثنا محمد بن الوليد القرشي نا عبد الأعلى نا هشام بن حسان
~~بن أبي معشر عن النخعي عن الأسود بن يزيد ح وحدثنا محمد بن الوليد نا يعلى
~~نا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود ح وحدثنا محمد بن يحيى نا يعلى نا الأعمش
~~عن إبراهيم عن همام وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي نا مهدي وهو
~~بن ميمون عن واصل عن إبراهيم عن الأسود ح وحدثنا محمد بن يحيى نا مسدد نا ms0104
~~أبو عوانة عن المغيرة بن مقسم وحماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود ح
~~وحدثنا محمد بن يحيى نا الخضر بن محمد بن شجاع وبن الطباع قالا أخبرنا هاشم
~~أنا المغيرة عن إبراهيم عن الأسود ح ونا محمد بن يحيى نا أبو الوليد نا
~~حماد يعني بن سلمة عن حماد وهو بن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود ح
~~وحدثنا يحيى بن حكيم نا محمد بن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة ح وحدثنا
~~هارون بن إسحاق الهمداني نا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن الأسود
~~ح وحدثنا أبو بشر الواسطي حدثنا خالد يعني بن عبد الله عن خالد وهو الحذاء
~~عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود ح ونا نصر بن مرزوق حدثنا أسد قال
~~نا المسعودي عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن همام بن الحارث ح وحدثنا يحيى بن
~~حكيم نا أبو داود نا المسعودي عن حماد عن إبراهيم عن همام بن الحارث ح ونا
~~بشر بن معاذ العقدي نا حماد بن زيد ونا أبو هاشم الرماني عن أبي مجلز لاحق
~~بن حميد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ح وثنا نصر بن مرزوق المصري نا أسد
~~بن موسى نا قزعة بن سويد نا حميد الأعرج وعبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد
~~وحدثنا محمد بن يحيى نا هانئ بن يحيى نا قزعة عن بن أبي نجيح وحميد الأعرج
~~عن مجاهد ح وحدثنا محمد بن يحيى نا مسلم بن إبراهيم نا قزعة وهو بن سويد
~~حدثنا حميد عن مجاهد وحدثنا يحيى بن حكيم نا أبو داود وحدثنا عباد بن منصور
~~أنا القاسم ونا علي بن سهل الرملي نا زيد يعني بن أبي الزرقاء عن جعفر وهو
~~بن برقان عن PageV01P146 الزهري عن عروة وحدثنا محمد بن يحيى نا حسن بن
~~الربيع نا أبو الأحوص حدثنا شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني كل
~~هؤلاء عن عائشة * أنها كانت تفرك المني ms0105 من ثوب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم من اختصر الحديث ومنهم من ذكر نزول الضيف بها وغسله ملحفتها
~~وقولها وقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 289 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة
~~بن كهيل حدثني أبي عن أبيه سلمة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت * لقد
~~كنت آخذ الجنابة من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحصاة \ 1 \
# 290 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد نا إسحاق يعني الأزرق
~~نا محمد بن قيس عن محارب بن دثار عن عائشة * أنها كانت تحت المني من ثوب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي \ 1 \
# | 1 ( 225 باب نضح الثوب من المذي إذا خفي موضعه في الثوب )
# 291 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية
~~نا محمد بن إسحاق ح وحدثنا محمد بن إبان نا محمد بن أبي عدي عن محمد بن
~~إسحاق أخبرني سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى
~~من المذي شدة وعناء وكنت أكثر الاغتسال منه فسألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك فقال * إنما يجزيك الوضوء قلت فكيف بما يصيب ثوبي منه قال
~~يكفيك أن تأخذ كفا من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب وقال بن أبان
~~قال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق قال أبو بكر حديث سهل بن حنيف أنه سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي قال فيه الوضوء قلت أرأيت بما يصيب
~~ثيابنا قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب قد
~~أمليته قبل أبواب المذي PageV01P147
# | 1 ( 226 باب ذكر وطء الأذى اليابس بالخف والنعل والدليل على أن ذلك لا
~~يوجب غسل الخف ولا النعل وأن تطهيرهما يكون )
# بالمشي على الأرض الطاهرة بعدها
# 292 أخبرنا ms0106 أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكي
~~نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا وطىء أحدكم الأذى
~~بخفه أو نعله فطهورهما التراب قال أبو بكر خبر أبي نصر عن أبي سعيد في قصة
~~النعلين من هذا الباب قد خرجته في كتاب الصلاة \ 1 \
# | 1 ( 227 باب النهي عن البول في المساجد وتقذيرها )
# 293 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم ونا بهز يعني بن أسد
~~العمي نا عكرمة بن عمار نا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنس بن
~~مالك قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في المسجد وأصحابه معه
~~إذ جاء أعرابي فبال في المسجد فقال أصحابه مه مه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأصحابه لا تزرموه دعوه ثم دعاه فقال إن هذا المسجد لا يصلح لشيء من
~~القذر والبول أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو لقراءة
~~القرآن وذكر الله والصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من القوم قم
~~فأتنا بدلو من الماء فشنه عليه فأتى بدلو من ماء فشنه عليه PageV01P148
# | 1 ( 228 باب سلت المني من الثوب بالأذخر إذا كان رطبا )
# 294 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد نا معاذ يعني بن معاذ
~~العنبري نا عكرمة بن عمار اليمامي ثنا عبد الله بن عبيد الله بن عمير
~~الليثي قال قالت عائشة * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المني من
~~ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه أخبرنا أبو
~~طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أبو الوليد نا عكرمة بن عمار بمثله غير
~~أنه قال بعرق الأدخر عن ثوبه ويصلي فيه قالت وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يبصره جافا ms0107 فيحته ويصلي فيه \ 1 \
# 295 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد يعني بن يحيى نا أبو قتيبة نا
~~عكرمة وهو بن عمار نا عبد الله وهو بن عبيد بن عمير عن عائشة قالت * كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الجنابة في ثوبه جافة فحتها \ 1 \
# | 1 ( 229 باب الزجر عن قطع البول على البائل في المسجد قبل الفراغ منه
~~والدليل على أن صب دلو من ماء يطهر )
# الأرض وإن لم يحفر موضع البول فينقل ترابه من المسجد على ما زعم بعض
~~العراقيين إذ الله عز وجل أنعم على عباده المؤمنين بأن بعث فيهم نبيه صلى
~~الله عليه وسلم ميسرا لا معسرا PageV01P149
# 296 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد
~~نا ثابت عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فوثب إليه بعض القوم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصبه عليه \ 1 \
# 297 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عتبة بن عبد الله اليحمدي أخبرنا بن
~~المبارك أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~أن أبا هريرة * أخبره أن أعرابيا بال في المسجد فثار الناس إليه ليمنعوه
~~فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه أهريقوا على بوله ذنوبا من ماء
~~أو سجلا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين \ 1 \
# 298 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال
~~حفظته من الزهري قال أخبرني سعيد عن أبي هريرة ح وحدثنا الفضل بن يعقوب بن
~~الجزري نا إبراهيم يعني بن صدقة قال نا سفيان وهو بن حصين عن الزهري عن
~~سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ح وحدثنا المخزومي نا سفيان عن الزهري عن سعيد
~~عن أبي هريرة * فذكروا الحديث وفي حديث سفيان بن حصين قال إن في دينكم يسر
~~\ 1 \
# | 1 ( 230 باب استحباب نضح ms0108 الأرض من ربض الكلاب عليها )
# 299 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عزير الأيلي أن سلامة بن روح
~~حدثهم عن عقيل قال أخبرني محمد بن مسلم أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~أخبره أن عبد الله بن عباس أخبره أن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخبرته * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح ذات يوم وهو واجم ينكر ما
~~يرى منه فسألته عما أنكرت منه فقال لها وعدني جبريل أن يلقاني الليلة فلم
~~أره أما والله ما أخلفني قالت ميمونة وكان في بيتي جرو كلب تحت نضد لنا
~~فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نضح مكانه بالماء بيده فلما كان
~~الليل لقيه جبريل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدتني ثم لم أرك
~~فقال جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا
~~كلب PageV01P150 @ 152
# | 1 ( 231 باب الدليل على أن مرور الكلاب في المساجد لا يوجب نضحا ولا
~~غسلا )
# 300 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني
~~حدثنا أيوب بن سويد أخبرنا يونس بن يزيد أخبرني الزهري حدثني حمزة بن عبد
~~الله بن عمر قال * كان عمر يقول في المسجد بأعلى صوته اجتنبوا اللغو في
~~المسجد قال عبد الله بن عمر كنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكنت فتى شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم
~~يكونوا يرشون شيئا من ذلك قال أبو بكر يعني تبول خارج المسجد وتقبل وتدبر
~~في المسجد بعد ما بالت آخر كتاب الطهارة \ 1 \ PageV01P151
# | 1 ( 2 كتاب الصلاة )
#
# | 1 ( المختصر من المختصر من المسند الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~على الشرط الذي اشترطنا في كتاب الطهارة )
#
# | 1 ( 1 باب بدء فرض الصلوات الخمس )
# 301 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا محمد بن بشار ms0109
~~بندار نا محمد بن جعفر وبن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس
~~بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل من قومه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
~~* بينما أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول خذ بين
~~الثلاثة فأتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم قال فشرح صدري إلى كذا وكذا
~~قال قتادة قلت مايعني به قال إلى أسفل بطنه فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم
~~أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق
~~الحمار ودون البغل يقع خطاه أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقت حتى أتينا
~~السماء الدنيا واستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل PageV01P153 قيل من معك
~~قال محمد قيل وبعث إليه قال نعم ففتح لنا قال مرحبا به ولنعم المجيء فأتيت
~~على آدم فقلت يا جبريل من هذا قال هذا أبوك آدم فسلمت عليه فقال مرحبا
~~بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم انطلقنا حتى أتينا إلى السماء الثانية
~~فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه
~~قال نعم ففتح لنا قال مرحبا به ولنعم المجيئ جاء فأتيت على يحيى وعيسى فقلت
~~يا جبريل من هذان قال يحيى وعيسى قال سعيد إني حسبت أنه قال في حديثه ابني
~~الخالة فسلمت عليهما فقالا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم
~~انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال
~~جبريل قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال
~~مرحبا به ولنعم المجيئ جاء قال فأتيت على يوسف فسلمت عليه فقال مرحبا
~~بالنبي الصالح والأخ الصالح ثم انطلقا إلى السماء الرابعة فكان نحو من كلام
~~جبريل وكلامهم فأتيت على إدريس فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي
~~الصالح ثم انتهينا إلى السماء الخامسة فأتيت على هارون فسلمت عليه فقال
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم ms0110 انطلقنا إلى السماء السادسة فأتيت على
~~موسى صلى الله عليهم أجمعين فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي
~~الصالح فلما جاوزت بكى قال ثم رجعت إلى سدرة المنتهى فحدث نبي PageV01P154
~~الله صلى الله عليه وسلم أن نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل آذان الفيلة
~~وحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران
~~ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الأنهار قال أما النهران
~~الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لنا البيت
~~المعمور قلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف
~~ملك إذا خرجوا منها لم يعودوا فيه آخر ما عليهم قال ثم أتيت بإنائين أحدهما
~~خمر والآخر لبن يعرضان علي فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك أمتك على
~~الفطرة ففرضت علي كل يوم خمسون صلاة فأقبلت بهن حتى أتيت على موسى فقال بما
~~أمرت قلت بخمسين صلاة كل يوم قال إن أمتك لا تطيق ذلك إني قد بلوت بني
~~إسرائيل قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف
~~لأمتك فرجعت فخفف عني خمسا فما زلت أختلف بين ربي وبين موسى يحط عني ويقول
~~لي مثل مقالته حتى رجعت بخمس صلوات كل يوم قال إن أمتك لا تطيق ذلك قد بلوت
~~الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف
~~لأمتك قال لقد اختلفت إلى ربي حتى استحييت لكني أرضي وأسلم فنوديت إني قد
~~أجزت أو أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وجعلت بكل حسنة عشر أمثالها
~~PageV01P155
# 302 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عفان بن مسلم نا همام
~~بن يحيى العوذي ثم المحملي قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن مالك بن
~~صعصعة حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم عن * ليلة أسري به فذكر
~~الحديث بطوله وقال قتادة فقلت للجارود وهو إلى جنبي مايعني به قال من ms0111 ثغرة
~~نحره إلى شعرته وقد سمعته يقول من قصته إلى شعرته فذكر محمد بن يحيى الحديث
~~بطوله قال أبو بكر هذه اللفظة دالة على أن قول قتادة في خبر سعيد فقلت له
~~لم يرد به فقلت لأنس إنما أراد فقلت للجارود \ 1 \
# | 1 ( 2 باب ذكر فرض الصلوات الخمس من عدد الركعة بلفظ خبر مجمل غير مفسر
~~بلفظ عام مراده خاص )
# 303 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء العطار نا سفيان
~~قال سمعت الزهري يقول أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع عائشة تقول * إن
~~الصلاة أول ما افترضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر فقلت لعروة
~~فما لها كانت تتم فقال إنها تأولت ما تأول عثمان أخبرنا أبو طاهر نا أبو
~~بكر نا به سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بمثله غير أنه قال في
~~كلها عن \ 1 \
# 304 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن معاذ العقدي ثنا أبو عوانة عن
~~بكير بن الأخنس عن مجاهد عن بن عباس قال * فرض الله الصلاة على لسان نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة
~~PageV01P156
# | 1 ( 3 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على أن
~~قولها أن الصلاة أول ما افترضت ركعتان أرادت بعض )
# الصلاة دون جميعها أرادت الصلوات الأربعة دون المغرب وكذلك أرادت ثم زيد
~~في صلاة الحضر ثلاث صلوات خلا الفجر والمغرب والدليل على ان قول بن عباس
~~فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا إنما أراد خلا الفجر
~~والمغرب وكذلك أرادوا في السفر ركعتين خلا المغرب وهذا من الجنس الذي نقول
~~في كتبنا من ألفاظ العام التي يراد بها الخاص
# 305 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن نصر المقرئ وعبد الله بن
~~الصباح العطار البصري قال أحمد أخبرنا وقال عبد الله حدثنا محبوب بن الحسن
~~نا داود يعني بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق ms0112 عن عائشة قالت * فرض صلاة
~~السفر والحضر ركعتين ركعتين فلما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة
~~وصلاة المغرب لأنها وتر النهار قال أبو بكر هذا حديث غريب لم يسنده أحد
~~أعلمه غير محبوب بن الحسن رواه أصحاب داود فقالوا عن الشعبي عن عائشة خلا
~~محبوب بن الحسن \ 1 \
# | 1 ( 4 باب فرض الصلوات الخمس والدليل على أن لا فرض من الصلاة إلا
~~الخمس وأن كل ما سوى الخمس من الصلاة )
# فتطوع ليس شيء منها فرض إلا الخمس فقط PageV01P157
# 306 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل يعني بن جعفر
~~نا أبو سهيل وهو عم مالك بن أنس عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله * أن أعرابيا
~~جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني
~~ماذا فرض الله علي من الصلاة قال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا قال
~~أخبرني ماذا فرض الله علي من الزكاة قال فأخبره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشرائع الإسلام قال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص شيئا مما فرض
~~الله علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه إن صدق أو دخل
~~الجنة وأبيه إن صدق \ 1 \
# | 1 ( 5 باب الدليل على أن إقام الصلاة من الإيمان )
# 307 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار بندار نا محمد بن جعفر
~~ثنا شعبة وحدثنا محمد بن بشار نا أبو عامر نا قرة جميعا عن أبي جمرة الضبعي
~~وهو نصر بن عمران قال * قلت لابن عباس إن جرة لي أنتبذ فيها فأشرب منه فإذا
~~أطلت الجلوس مع القوم خشيت أن أفتضح من حلاوته قال قدم وفد عبد القيس على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامى
~~فقالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك المشركين من مضر وإنا لانصل إليك ms0113 إلا
~~في الأشهر الحرم فحدثنا جملا من الأمر إذا أخذنا عملنا به أو إذا أحدنا عمل
~~به دخل به الجنة وندعو إليه من ورائنا قال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع
~~الإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال
~~شهادة ان لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا
~~الخمس من المغانم وأنهاكم عن النبيذ في الدبا والنقير والحنتم والمزفت هذا
~~لفظ حديث قرة بن خالد PageV01P158
# | 1 ( 6 باب ذكر الدليل على أن إقام الصلاة من الإسلام إذ الإيمان
~~والإسلام إسمان بمعنى واحد خبر عمر بن الخطاب في )
# مسألة جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام قد أمليته في كتاب
~~الطهارة
# 308 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا روح بن عبادة عن
~~حنظلة قال سمعت عكرمة بن خالد بن العاص يحدث طاوسا أن رجلا قال لعبد الله
~~بن عمر ألا تغزو فقال عبد الله بن عمر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت \ 1 \
# 309 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منصور الرمادي نا أبو النضر
~~نا عاصم وهو بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن بن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * بني الإسلام على خمس شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت
~~وصوم رمضان أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا به محمد بن يحيى نا أحمد بن يونس
~~نا عاصم أخبرني واقد بن محمد بن زيد عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمثله قال أبو بكر خرجت طرق هذا الحديث في كتاب الإيمان
~~PageV01P159
# | 1 ( 7 باب في فضائل الصلوات الخمس )
# 310 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ms0114 نا عيسى بن إبراهيم الغافقي المصري نا
~~عبد الله بن وهب عن مخرمة عن أبيه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال سمعت
~~سعدا وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون * كان رجلان
~~أخوان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحدهما أفضل من الآخر
~~فتوفي الذي هو أفضلهما ثم عمر الآخر بعده أربعين ليلة ثم توفي فذكر لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فضيلة الأول على الآخر فقال لم يكن يصلي قالوا بلى
~~يا رسول الله وكان لا بأس به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يدريكم
~~ماذا بلغت به صلاته إنما مثل الصلاة كمثل نهر جار بباب رجل غمر عذب يقتحم
~~فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقى من درنه لا تدرون ماذا بلغت به
~~صلاته \ 1 \
# 311 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن ميمون
~~بالإسكندرية نا الوليد يعني بن مسلم عن الأوزاعي قال حدثني أبو عمار وهو
~~شداد بن عبد الله حدثنا أبو أمامة قال أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال * يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي فأعرض عنه وأقيمت الصلاة
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم قال يا رسول الله إني أصبت حدا
~~فأقمه علي قال هل توضأت حين أقبلت قال نعم قال اذهب فإن الله قد عفى عنك
~~PageV01P160
# | 1 ( 8 باب ذكر الدليل على أن الحد الذي أصابه هذا السائل فأعلمه صلى
~~الله عليه وسلم أن الله قد عفى عنه بوضوئه وصلاته كان )
# معصية ارتكبها دون الزنى الذي يوجب الحد إذ كل ما زجر الله عنه قد يقع
~~عليه اسم حد وليس اسم الحد إنما يقع على ما يوجب جلدا أو رجما أو قطعا فقط
~~قال الله تبارك وتعالى في ذكر المطلقة لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا
~~أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ms0115 ظلم نفسه قال
~~تلك حدود الله فلا تعتدوها فكل ما زجر الله عنه فاسم الحد واقع عليه إذ
~~الله عز وجل قد أمر بالوقوف عنده فلا يجاوز ولا يتعدى
# 312 أخبرنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أخبرنا أبو
~~طاهر نا أبو بكر أنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وإسحاق بن إبراهيم بن
~~حبيب بن الشهيد قالا حدثنا المعتمر عن أبيه نا أبو عثمان عن بن مسعود أن
~~رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له * أنه أصاب من امرأة إما قبلة
~~أو مسا بيد أوشيئا كأنه يسئل عن كفارتها قال فأنزل الله عز وجل @QB@ وأقم
~~الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى
~~للذاكرين @QE@ قال فقال الرجل إلى هذه قال هي لمن عمل بها من أمتي أخبرنا
~~أبو طاهر نا أبو بكر قال وحدثناه الصنعاني حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان
~~وهو التميمي بهذا الإسناد مثله فقال أصاب من امرأة قبلة ولم يشك ولم يقل
~~كأنه يسأل عن كفارتها PageV01P161
# 313 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا وكيع نا
~~إسرائيل عن سماك بن حرب عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله إني لقيت امرأة في
~~البستان فضممتها إلي وباشرتها وقبلتها وفعلت بها كل شيء إلا إني لم أجامعها
~~فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية @QB@ إن الحسنات يذهبن
~~السيئات ذلك ذكرى للذاكرين @QE@ فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها
~~عليه فقال عمر يا رسول الله أله خاصة أو للناس كافة فقال لا بل للناس كافة
~~\ 1 \
# | 1 ( 9 باب ذكر الدليل على أن الصلوات الخمس إنما تكفر صغائر الذنوب دون
~~كبائرها )
# 314 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل بن جعفر
~~نا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول ms0116 الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن
~~ما لم تغش الكبائر PageV01P162
# 315 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أنا بن وهب
~~أخبرني عمرو بن الحارث أن بن أبي هلال حدثه أن نعيم بن المجمر حدثه أن
~~صهيبا مولى العتواريين حدثه أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يخبران عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه جلس على المنبر ثم قال * والذي نفسي بيده
~~ثلاث مرات ثم يسكت فأكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال ما من عبد يأتي بالصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب
~~الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة يوم القيامة حتى أنها لتصطفق ثم تلا
~~@QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم @QE@ \ 1 \
# | 1 ( 10 باب فضيلة السجود في الصلاة وحط الخطايا بها مع رفع الدرجات في
~~الجنة )
# 316 أخبرنا أبو طاهر نا أبو عمار الحسين بن حريث نا الوليد بن مسلم نا
~~الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام المعيطي حدثني معدان بن أبي طلحة اليعمري
~~قال لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له * دلني على عمل
~~ينفعني الله به أو يدخلني الجنة قال فسكت عني ثلاثا ثم التفت إلي فقال عليك
~~بالسجود فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله
~~سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة قال أبو عمار هكذا قال
~~الوليد يعني سجدة بنصب السين PageV01P163
# | 1 ( 11 باب فضل صلاة الصبح وصلاة العصر )
# 317 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد
~~نا إسماعيل نا قيس قال قال جرير بن عبد الله كنا جلوسا عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل
~~غروبها \ 1 \
# 318 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ms0117 نا يحيى ويزيد بن هارون قالا
~~حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن أبيه قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
~~حرمه الله على النار وقال رجل من أهل البصرة وأنا سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم \ 1 \
# 319 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي نا سفيان بن عيينة
~~عن عبد الملك بن عمير عن عمارة بن رويبة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * لن يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها \ 1 \
# 320 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه عبد الجبار بن العلاء نا شيبان نا
~~عبد الملك بن عمير قال سمعت عمارة بن رويبة يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول * لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس ولا غروبها فجاءه
~~رجل من أهل البصرة فقال أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~نعم قال وأنا أشهد بأنك سمعته PageV01P164
# | 1 ( 12 باب ذكر اجتماع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر
~~وصلاة العصر جميعا ودعاء الملائكة لمن شهد الصلاتين جميعا )
# 321 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن لله
~~ملائكة يتعاقبون فيكم فإذا كان صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار فشهدوا معكم
~~الصلاة جميعا ثم صعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم
~~وهو أعلم بهم ما تركتم عبادي يصنعون قال فيقولون جئنا وهم يصلون وتركناهم
~~يصلون فإذا كان صلاة العصر نزلت ملائكة الليل فشهدوا معكم الصلاة جميعا ثم
~~صعدت ملائكة النهار ومكثت معكم ملائكة الليل قال فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم
~~فيقول ما تركتم عبادي يصنعون قال فيقولون جئنا وهم يصلون وتركناهم وهم
~~يصلون قال فحسبت أنهم يقولون فاغفر لهم يوم ms0118 الدين \ 1 \
# 322 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يحيى بن حكيم نا يحيى بن حماد نا أبو
~~عوانة عن سليمان وهو الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر وصلاة
~~العصر فيجتمعون في صلاة الفجر فتصعد ملائكة الليل وتثبت ملائكة النهار
~~ويجتمعون في صلاة العصر فتصعد ملائكة النهار وتثبت ملائكة الليل فيسألهم
~~ربهم كيف تركتم عبادي فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر
~~لهم يوم الدين PageV01P165
# | 1 ( 13 باب ذكر مواقيت الصلاة الخمس )
# 323 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم والحسن بن محمد وعلي
~~بن الحسين بن إبراهيم بن الحسين وأحمد بن سنان الواسطي وموسى بن خاقان
~~البغدادي قالوا حدثنا إسحاق وهو بن يوسف الأزرق وهذا حديث الدورقي نا سفيان
~~الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال * أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجل فسأله عن وقت الصلوات فقال صل معنا فلما زالت الشمس صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر وقال وصلى العصر والشمس مرتفعة نقية
~~وصلى المغرب حين غربت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الفجر بغلس
~~فلما كان من الغد أمر بلالا فأذن الظهر فأبرد بها فأنعم أن يبرد بها وأمره
~~فأقام العصر والشمس حية أخر فوق الذي كان وأمره فأقام المغرب قبل أن يغيب
~~الشفق وأمره فأقام العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وأمره فأقام الفجر فأسفر
~~بها ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة قال أنا يا رسول الله قال وقت صلاتكم
~~بين ما رأيتم قال أبو بكر لم أجد في كتابي عن الزعفراني المغرب في اليوم
~~الثاني \ 1 \
# 324 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن
~~علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المواقيت لم يزدنا بندار على هذا ms0119 قال بندار فذكرته لأبي داود فقال صاحب هذا
~~الحديث ينبغي أن يكبر عليه قال بندار فمحوته من كتابي قال أبو بكر ينبغي أن
~~يكبر على أبي داود حيث غلط وأن يضرب بندار عشرة حيث محا هذا الحديث من
~~كتابه حديث صحيح على ما رواه الثوري أيضا عن علقمة غلط أبو داود وغير بندار
~~* هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~بخبر حرمي بن عمارة محمد بن يحيى قال نا علي بن عبد الله نا حرمي بن عمارة
~~عن شعبة بالحديث تمامه قال أبو بكر هذا الخبر راد على زعم العراقيين أن
~~المقر عند الحاكم أن لفلان عليه ما بين درهم إلى عشرة دراهم أن عليه ثمانية
~~دراهم فجعلوا هذا المحال من المقال بابا طويلا فرعوا مسائل على هذا الخطأ
~~وقود مقالتهم يوجب أن جبريل صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم في اليومين
~~والليلتين الصلوات الخمس في غير مواقيتها لأن قود مقالتهم أن أوقات الصلاة
~~ما بين الوقت الأول والوقت الثاني وأن الوقت الأول والثاني خارجان من وقت
~~الصلاة كزعمهم أن الدرهم والعشرة خارجان مما أقر به المقر وأن الثمانية هو
~~بين درهم إلى عشرة قد أمليت مسألة طويلة من هذا الجنس PageV01P166
# | 1 ( 14 باب ذكر الدليل على أن فرض الصلاة كان على الأنبياء قبل محمد
~~صلى الله عليه وسلم كانت خمس صلوات كما هي على النبي )
# صلى الله عليه وسلم وأمته وأن أوقات صلواتهم كانت أوقات النبي محمد صلى
~~الله عليه وسلم وأمته PageV01P167
# 325 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا مغيرة يعني
~~بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله وهو بن عياش بن أبي
~~ربيعة الزرقي ح وحدثنا بندار نا أبو أحمد نا سفيان ح وحدثنا سلم بن جنادة
~~نا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة قال وكيع
~~عن الزرقي عن حكيم بن عباد بن ms0120 سهل بن حنيف عن نافع بن جبير عن بن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى بي
~~الظهر حين مالت الشمس قدر الشراك وصلى بي العصر حين كان ضل كل شيء مثله
~~وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي
~~الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم وصلى بي الغد الظهر حين كان ظل كل
~~شيء مثله وصلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر
~~الصائم وصلى بي العشاء حين مضى ثلث الليل وصلى بي الغداة بعد ما أسفر ثم
~~التفت إلي فقال يا محمد الوقت فيما بين هذين الوقتين هذا وقتك ووقت
~~الأنبياء قبلك هذا لفظ حديث أحمد بن عبدة وفي حديث وكيع حكيم بن حكيم بن
~~عباد بن حنيف يزداد كلام الإمام رحمه الله في آخر الباب الذي تقدمه إلى آخر
~~هذا الباب إن شاء الله PageV01P168
# | 1 ( 15 باب ذكر وقت الصلاة للمعذور )
# 326 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر بندار بن بشار نا معاذ بن هشام حدثني أبي
~~عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * إذا صليتم الصبح فهو وقت إلى أن يطلع قرن الشمس الأول فإذا صليتم
~~الظهر فهو وقت إلى أن تصلوا العصر فإذا صليتم العصر فهو وقت إلى ان تصفر
~~الشمس فإذا غابت الشمس فهو وقت إلى أن يغيب الشفق فإذا غاب الشفق فهو وقت
~~إلى نصف الليل \ 1 \
# | 1 ( 16 باب اختيار الصلاة في أول وقتها بذكر خبر لفظه لفظ عام مراده
~~خاص )
# 327 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار بن بشار حدثنا عثمان بن عمر نا
~~مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن
~~مسعود قال * سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال الصلاة
~~في أول وقتها \ 1 ms0121 \
# | 1 ( 17 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد
~~بقوله الصلاة في أول وقتها بعض الصلاة دون جميعها وبعض الأوقات )
# دون جميع الأوقات إذ قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بتبريد الظهر في
~~شدة الحر وقد أعلم أن لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخر صلاة العشاء الآخرة
~~إلى شطر الليل
# 328 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار بن بشار نا محمد بن جعفر نا
~~شعبة عن المهاجر أبي الحسن أنه سمع زيد بن وهب يحدثه عن أبي ذر قال * أذن
~~مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبرد أبرد أو قال انتظر انتظر فقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر
~~فأبردوا بالصلاة قال أبو ذر حتى رأينا فيء التلول PageV01P169
# 329 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء عن سعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي وأحمد بن عبدة الضبي قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد
~~وهو بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا اشتد
~~الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم \ 1 \
# 330 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار بن بشار حدثنا عبد الوهاب يعني
~~الثقفي نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا الصلاة في شدة الحر \ 1 \
# 331 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي نا
~~عبد الله يعني بن داود الخريبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
~~عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أبردوا الظهر في الحر \ 1 \
# | 1 ( 18 باب استحباب تعجيل صلاة العصر )
# 332 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال
~~حفظناه من الزهري قال أخبرني عروة ms0122 عن عائشة ح وحدثنا أحمد بن عبدة الضبي
~~وسعيد بن عبد الرحمن بن المخزومي قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة رضي الله عنها * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس
~~طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد قال أحمد في حجرتها قال أبو بكر الظهور
~~عند العرب يكون على معنيين أحدهما أن يظهر الشيء حتى يرى ويتبين فلا خفاء
~~والثاني أن يغلب الشيء على الشيء كما يقول العرب ظهر فلان على فلان وظهر
~~جيش فلان على جيش فلان أي غلبهم فمعنى قولها لم يظهر الفيء بعد أي لم يتغلب
~~الفيء على الشمس في حجرتها أي لم يكن الظل في الحجرة أكثر من الشمس حين
~~صلاة العصر PageV01P170
# | 1 ( 19 باب ذكر التغليظ في تأخير صلاة العصر إلى اصفرار الشمس والدليل
~~على أن قوله صلى الله عليه وسلم في خبر عبد الله بن )
# عمرو فإذا صليتم العصر فهو وقت إلى أن تصفر الشمس إنما أراد وقت العذر
~~والضرورة والناسي لصلاة العصر فيذكرها قبل اصفرار الشمس أو عنده وكذلك أراد
~~النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعة قبل غروب الشمس فقد أدركها
~~وقت العذر والضرورة والناسي لصلاة العصر حين يذكرها وقتا يمكنه أن يصلي
~~ركعة منها قبل غروب الشمس لا أنه أباح للمصلي في غير العذر والضرورة وهو
~~ذاكر لصلاة العصر أن يؤخرها حتى يصلي عند اصفرار الشمس أو ركعة قبل الغروب
~~وثلاثا بعده
# 333 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل يعني
~~بن جعفر حدثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أنه دخل على أنس بن مالك في
~~داره بالبصرة حتى انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه
~~قال صليتم العصر قلنا له إنما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر
~~فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول *
~~تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين ms0123 قرني الشيطان قام
~~فنقرها أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا PageV01P171
# أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى نا بن وهب أن مالكا
~~حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن * بهذا نحوه
# 334 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا عبد
~~الرحمن بن عثمان البكراوي أبو بحر نا شعبة نا العلاء بن عبد الرحمن يعني بن
~~يعقوب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال وسمعت أبا
~~موسى محمد بن المثنى يقول وجدت في كتابي بخط يدي فيما نسخت من كتاب عن جعفر
~~قال نا شعبة قال سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث عن أنس بن مالك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إن تلك صلاة المنافق ينتظر حتى إذا اصفرت
~~الشمس وكانت بين قرني الشيطان أو على قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا
~~يذكر الله فيها إلا قليلا هذا لفظ حديث أبي موسى وقال بن بزيع بين قرني
~~شيطان أو في قرني شيطان وقال قال شعبة نقرها أربعا لا يذكر الله فيها إلا
~~قليلا PageV01P172
# | 1 ( 20 باب التغليظ في تأخير صلاة العصر من غير ضرورة )
# 335 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان نا
~~الزهري ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وأحمد بن عبدة قالا حدثنا
~~سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * الذي
~~تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله قال مالك تفسيره ذهاب الوقت \ 1 \
# | 1 ( 21 باب الأمر بتبكير صلاة العصر في يوم الغيم والتغليظ في ترك صلاة
~~العصر )
# 336 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا أبو داود
~~نا هشام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه أن أبا المليح الهذلي حدثه
~~قال كنا مع بريدة الأسلمي في غزوة في يوم غيم فقال * بكروا بالصلاة فإن
~~رسول ms0124 الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر أحبط عمله أخبرنا أبو
~~طاهر نا أبو بكر نا الحسين بن حريث أبو عمار نا النضر بن شميل عن هشام صاحب
~~الدستوائي عن يحيى عن أبي قلابة بهذا مثله غير أنه قال فقد حبط عمله \ 1 \
# | 1 ( 22 باب استحباب تعجيل صلاة المغرب )
# 337 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا عبيد الله بن عبد المجيد عن
~~بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال *
~~كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب ثم نأتي بني سلمة فنبصر مواقع
~~النبل PageV01P173
# 338 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
~~نا يحيى بن إسحاق حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس * أنهم كانوا يصلون
~~المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجعون فيرى أحدهم مواقع نبله \
~~1 \
# | 1 ( 23 باب التغليظ في تأخير صلاة المغرب وإعلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمته أنهم لا يزالون بخير ثابتين على الفطرة ما لم يؤخروها )
# إلى اشتباك النجوم
# 339 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومؤمل بن
~~هشام اليشكري قالا حدثنا بن علية عن محمد بن إسحاق ح وحدثنا الفضل بن يعقوب
~~الجزري نا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن
~~عبد الله اليزني قال قدم علينا أبو أيوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ على مصر
~~فأخر المغرب فقام إليه أبو أيوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا
~~فقال أما والله ما بي إلا أن يظن الناس إنك رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصنع هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * لا تزال أمتي
~~بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم هذا لفظ حديث
~~الدورقي وقال المؤمل والفضل بن يعقوب أما سمعت ms0125 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول لا تزال أمتي أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن موسى الحرشي
~~نا زياد بن عبد الله نا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب فذكر الحديث
~~وقال أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال أمتي بخير أو على
~~الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم قال بلى PageV01P174
# 340 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو زرعة نا إبراهيم بن موسى نا عباد
~~بن العوام عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس
~~بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يزال أمتي على الفطر
~~ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم قال أبو بكر في قوله لا تزال أمتي
~~بخير ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم دلالة على ان قوله في خبر عبد
~~الله بن عمرو بن العاص ووقت المغرب ما لم يسقط تور الشفق إنما أراد وقت
~~العذر والضرورة لا أن يعتمد تأخير صلاة المغرب إلى أن تقرب غيبوبة الشفق
~~لأن إشتباك النجوم يكون قبل غيبوبة الشفق بوقت طويل يمكن أن يصلي بعد
~~إشتباك النجوم قبل غيبوبة الشفق ركعات كثيرة أكثر من أربع ركعات \ 1 \
# | 1 ( 24 باب النهي عن تسمية صلاة المغرب عشاء إذ العامة أو كثير منهم
~~يسمونها عشاء )
# PageV01P175
# 341 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد
~~الوارث العنبري حدثني أبي حدثني الحسين قال قال بن بريدة نا عبد الله
~~المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يغلبنكم الأعراب على اسم
~~صلاة المغرب قال ويقول الأعراب هي العشاء قال أبو بكر عبد الله المزني هو
~~عبد الله بن المغفل \ 1 \
# | 1 ( 25 باب إستحباب تأخير صلاة العشاء إذا لم يخف المرء الرقاد قبلها
~~ولم يخف الإمام ضعف الضعيف وسقم السقيم فتفوتهم الجماعة )
# لتأخير الإمام الصلاة أو يشق عليهم حضور الجماعة ms0126 إذا أخر صلاة العشاء
# 342 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء العطار نا سفيان
~~عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس ونا أحمد بن عبدة أخبرنا سفيان بن عيينة عن
~~عمرو بن دينار وبن جريج عن عطاء عن بن عباس ونا عبد الجبار مرة قال حدثنا
~~سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وعمرو عن عطاء عن بن عباس * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخر صلاة العشاء ذات ليلة فخرج عمر فقال الصلاة يا
~~رسول الله رقد النساء والولدان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والماء
~~يقطر عن رأسه وهو يمسحه عن شقيه وهو يقول لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن
~~يصلوا هذه الساعة وقال أحدهما انه الوقت لولا أن أشق على أمتي هذا لفظ حديث
~~عبد الجبار حين جمع الحديث عن بن جريج وعمرو بن دينار وقال لما أفرد خبر بن
~~جريج أنه الوقت لو لا أن أشق على أمتي وقال أحمد بن عبدة لو لا أن أشق على
~~المؤمنين لأمرتهم أن يصلوا هذه الصلاة هذه الساعة PageV01P176
# 343 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال * أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالعشاء ذات ليلة فناداه عمر فقال نام النساء والصبيان فخرج إليهم فقال ما
~~ينتظر هذه الصلاة أحد من أهل الأرض غيركم قال الزهري ولم يكن يصلي يومئذ
~~إلا من بالمدينة \ 1 \
# 344 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن
~~الحكم عن نافع عن بن عمر قال * كنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لصلاة العشاء الآخرة فخرج إلينا حتى ذهب ثلث الليل ولا ندري أي شيء
~~شغله في أهله أو غير ذلك فقال حين خرج إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل
~~دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي ms0127 لصليت بهم هذه الساعة ثم أمر المؤذن
~~فأقام الصلاة فصلى \ 1 \
# 345 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ونا بن أبي عدي عن داود ح
~~وحدثنا عمران بن موسى الفزار نا عبد الوارث نا داود ح وحدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن حبيب بن الشهيد نا عبد الأعلى عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد
~~الخدري قال * انتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء حتى ذهب
~~من شطر الليل ثم جاء فصلى بنا ثم قال خذوا مقاعدكم فإن الناس قد أخذوا
~~مضاجعهم فإنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وسقم
~~السقيم وحاجة ذي الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل هذا حديث بندار
~~PageV01P177
# | 1 ( 26 باب كراهية النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها بذكر خبر مجمل
~~غير مفسر )
# 346 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد نا عوف ح
~~وحدثنا بندار نا محمد بن جعفر وعبد الوهاب عن عوف ح وحدثنا أحمد بن منيع
~~حدثنا هشيم وعباد بن عباد وبن علية قالوا حدثنا عوف عن سيار بن سلامة عن
~~أبي برزة قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء
~~والحديث بعدها هذا حديث أحمد بن منيع وفي حديث يحيى بن سعيد قال حدثنا سيار
~~بن سلامة أبو المنهال قال دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي فسأله أبي كيف
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يستحب أن يؤخر
~~العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وفي حديث
~~محمد بن جعفر وعبد الوهاب عن أبي المنهال ومتن حديثهما مثل متن حديث يحيى \
~~1 \
# | 1 ( 27 باب ذكر الخبر الدال على الرخصة في النوم قبل العشاء إذا أخرت
~~الصلاة وفيه ما دل على أن كراهة النبي )
# صلى الله عليه وسلم النوم قبلها إذا لم تؤخر PageV01P178
# 347 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد ms0128 الرزاق أخبرنا بن
~~جريج أخبرني نافع حدثنا عبد الله بن عمر ح وحدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم
~~نا محمد بن بكر يعني البرساني أخبرنا بن جريج أخبرني نافع عن بن عمر * أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم شغل ذات ليلة عن صلاة العتمة حتى رقدنا ثم
~~استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج فقال ليس ينتظر أحد من أهل الأرض هذه
~~الصلاة غيركم هذا حديث محمد بن بكر وقال بن رافع حتى رقدنا في المسجد وفي
~~خبر بن عباس فخرج عمر فقال يا رسول الله الصلاة رقد النساء والولدان \ 1 \
# 348 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي نا أبو عاصم عن
~~بن جريج ح وحدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم نا محمد بن بكر أنا بن جريج ح
~~وحدثنا أحمد بن منصور الرمادي نا حجاج بن محمد وعبد الرزاق جميعا عن بن
~~جريج وقال حجاج قال بن جريج أخبرني المغيرة بن حكيم أن أم كلثوم بنت أبي
~~بكر أخبرته عن عائشة رضي الله عنها * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتم
~~ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد فخرج فصلى وقال إنه وقتها
~~لولا أن أشق على أمتي وفي خبر أبي عاصم ومحمد بن بكر قال حدثني المغيرة بن
~~حكيم قال أبو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم لما أخر صلاة العشاء الآخرة
~~حتى نام أهل المسجد لم يزجرهم عن النوم لما خرج عليهم ولو كان نومهم قبل
~~صلاة العشاء لما أخر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة مكروها لأشبه أن
~~يزجرهم النبي صلى الله عليه وسلم عن فعلهم ويوبخهم على فعل ما لم يكن لهم
~~فعله وفي خبر عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المواقيت قال في وقت صلاة العشاء الآخرة في الليلة الثانية فنمنا ثم قمنا
~~ثم نمنا ثم قمنا ثم نمنا مرارا PageV01P179
# | 1 ( 28 باب كراهة تسمية صلاة العشاء عتمة ms0129 )
# 349 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان عن بن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * لا يغلبنكم
~~الأعراب على اسم صلاتكم إنهم يعتمون على الإبل إنها صلاة العشاء \ 1 \
# 350 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء والمخزومي وأحمد
~~بن عبدة قال أحمد أخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت * كن نساء المؤمنات يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الصبح ثم يخرجن متلفعات بمروطهن ما يعرفن زاد أحمد ثم ذكر الغلس \ 1 \
# 351 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي أخبرنا بن
~~علية أنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا
~~خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس PageV01P180
# 352 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا بن وهب
~~أخبرني أسامة بن زيد أن بن شهاب أخبره * أن عمر بن عبد العزيز كان قاعدا
~~على المنبر فأخر الصلاة شيئا فقال عروة بن الزبير أما إن جبريل قد أخبر
~~محمدا صلى الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة
~~سمعت بشير بن أبي مسعود يقول سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت
~~معه ثم صليت معه ثم صليت معه فحسب بأصابعه خمس صلوات ورأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها حين يشتد الحر
~~ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة فينصرف الرجل
~~من الصلاة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس
~~ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما أخرها حتى يجتمع الناس وصلى الصبح ms0130 مرة
~~بغلس ثم صلى مرة أخرى فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتى مات صلى
~~الله عليه وسلم ثم لم يعد إلى أن يسفر قال أبو بكر هذه الزيادة لم يقلها
~~أحد غير أسامة بن زيد في هذا الخبر كله دلالة على أن الشفق البياض لا
~~الحمرة لأن في الخبر ويصلي العشاء حين يسود الأفق وإنما يكون اسوداد الأفق
~~بعد ذهاب البياض الذي يكون بعد سقوط الحمرة لأن الحمرة إذا سقطت مكث البياض
~~بعده ثم يذهب البياض فيسود الأفق وفي خبر سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي
~~رباح عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم أذن بلال العشاء
~~حين ذهب بياض النهار فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأقام الصلاة فصلى
~~PageV01P181
# 353 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى وأحمد بن عبد الله بن
~~عبد الرحيم البرقي قالا حدثنا عمرو بن أبي سلمة نا صدقة بن عبد الله
~~الدمشقي عن أبي وهب وهو عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن سليمان بن موسى عن
~~عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله * أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسأله عن وقت الصلاة فذكر الحديث بطوله في مواقيت الصلاة في اليومين
~~والليلتين وقال في الليلة الأولى ثم أذن بلال العشاء حين ذهب بياض النهار
~~وأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأقام الصلاة فصلى وقال في الليلة الثانية
~~ثم أذن بلال العشاء حين ذهب بياض النهار فأخرها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فنمنا ثم نمنا مرارا ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الناس قد
~~صلوا ورقدوا وإنكم لم تزالوا في صلاة منذ انتظرتم الصلاة ثم ذكر الحديث
~~بطوله \ 1 \
# 354 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمار بن خالد الواسطي نا محمد وهو بن
~~يزيد وهو الواسطي عن شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال
~~قال رسول الله صلى ms0131 الله عليه وسلم * وقت الظهر إلى العصر ووقت العصر إلى
~~اصفرار الشمس ووقت المغرب إلى أن تذهب حمرة الشفق ووقت العشاء إلى نصف
~~الليل ووقت صلاة الصبح إلى طلوع الشمس قال أبو بكر فلو صحت هذه اللفظة في
~~هذا الخبر لكان في هذا الخبر بيان أن الشفق الحمرة إلا أن هذه اللفظة تفرد
~~بها محمد بن يزيد إن كانت حفظت عنه وإنما قال أصحاب شعبة في هذا الخبر ثور
~~الشفق مكان ما قال محمد بن يزيد حمرة الشفق أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~بندار وأبو موسى قالا حدثنا محمد وهو بن جعفر نا شعبة قال سمعت قتادة قال
~~سمعت أبا أيوب الأزدي عن عبد الله بن عمرو فذكر الحديث وقالا في الخبر ووقت
~~المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ولم يرفعاه PageV01P182
# 355 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن لبيد أخبرني عقبة قال حدثنا
~~أبو داود نا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال شعبة رفعه
~~مرة وقال بندار * بمثل حديث الأول ورواه أيضا هشام الدستوائي عن قتادة
~~ورفعه قد أمليته قبل وقال إلى أن يغيب الشفق ولم يقل ثور ولا حمرة ورواه
~~أيضا سعيد بن أبي عروبة ولم يرفعه ولم يذكر الحمرة وكذلك رواه بن أبي عدي
~~عن شعبة موقوفا ولم يذكر الحمرة عن شعبة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال
~~ثنا بهما أبو موسى نا بن أبي عدي عن شعبة ح وحدثنا أيضا أبو موسى نا بن أبي
~~عدي عن سعيد كليهما عن قتادة فهذا الحديث موقوفا ليس فيه ذكر الحمرة قال
~~أبو بكر والواجب في النظر إذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~الشفق هو الحمرة وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أول وقت العشاء إذا
~~غاب الشفق أن لا يصلي PageV01P183 العشاء حتى يذهب بياض الأفق لان ما يكون
~~معدوما فهو معدوم حتى يعلم كونه بيقين فما لم يعلم بيقين أن وقت ms0132 الصلاة قد
~~دخل لم تجب الصلاة ولم يجز أن يؤدي الفرض إلا بعد يقين أن الفرض قد وجب
~~فإذا غابت الحمرة والبياض قائم لم يغب فدخول وقت صلاة العشاء شك لا يقين
~~لان العلماء قد اختلفوا في الشفق قال بعضهم الحمرة وقال بعضهم البياض ولم
~~يثبت علميا عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الشفق الحمرة وما لم يثبت عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتفق المسلمون عليه فغير واجب فرض الصلاة إلا
~~أن يوجبه الله أو رسوله أو المسلمون في وقت فإذا كان البياض قائما في الأفق
~~وقد اختلف العلماء بإيجاب فرض صلاة العشاء ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خبر بإيجاب فرض الصلاة في ذلك الوقت فإذا ذهب البياض واسود فقد اتفق
~~العلماء على إيجاب فرض صلاة العشاء فجائز في ذلك الوقت أداء فرض تلك الصلاة
~~والله أعلم بصحة هذه اللفظة التي ذكرت في حديث عبد الله بن عمرو
# | 1 ( 29 باب ذكر بيان الفجر الذي يجوز صلاة الصبح بعد طلوعه إذ الفجر
~~هنا فجران طلوع أحدهما بالليل وطلوع الثاني يكون بطلوع النهار )
# 356 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن علي بن محرز أصله بغدادي
~~بالفسطاط نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام ويحل
~~فيه الصلاة وفجر يحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام قال أبو بكر في هذا الخبر
~~دلالة على أن صلاة الفرض لا يجوز أداؤها قبل دخول وقتها قال أبو بكر قوله
~~فجر يحرم فيه الطعام يريد على الصائم ويحل فيه الصلاة يريد صلاة الصبح وفجر
~~يحرم فيه الصلاة يريد صلاة الصبح إذا طلع الفجر الأول لم يحل أن يصلي في
~~ذلك الوقت صلاة الصبح لأن الفجر الأول يكون بالليل ولم يرد أنه لا يجوز أن
~~يتطوع بالصلاة بعد طلوع الفجر الأول وقوله ويحل فيه الطعام يريد لمن يريد ms0133
~~الصيام قال أبو بكر لم يرفعه في الدنيا غير أبي أحمد الزبيري PageV01P184
# | 1 ( 30 باب فضل انتظار الصلاة والجلوس في المسجد وذكر دعاء الملائكة
~~لمنتظر الصلاة الجالس في المسجد )
# 357 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى حدثني الضحاك
~~بن مخلد أخبرنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ألا أدلكم على ما يكفر
~~الله به الخطايا ويزيد في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء
~~في المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته فيصلي
~~مع الإمام ثم يجلس ينتظر الصلاة الأخرى إلا والملائكة تقول اللهم اغفر له
~~اللهم ارحمه ثم ذكر الحديث قال أبو بكر لم يرو هذا غير أبي عاصم \ 1 \
# 358 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى أخبرنا عبيد الله بن
~~عمر حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال * سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام
~~العادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في
~~الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني
~~أخاف الله ورجل تصدق بصدقة أخفاها لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر
~~الله خاليا ففاضت عيناه قال لنا بندار مرة امرأة ذات حسب وجمال فقال إني
~~قال أبو بكر هذه اللفظة لا تعلم يمينه ما تنفق شماله قد خولف فيها يحيى بن
~~سعيد فقال من روى هذا الخبر غير يحيى لا يعلم شماله ما ينفق يمينه
~~PageV01P185
# 359 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد نا بن عجلان عن
~~سعيد بن أبي سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * ما من رجل ms0134 كان يوطن المساجد فشغله أمر أو علة ثم عاد إلى ما كان
~~إلا تبشبش الله إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم \ 1 \
# | 1 ( 31 باب ذكر الدليل على أن الشيء قد يشتبه بالشيء إذا اشتبه في بعض
~~المعاني لا في جميعها إذ النبي صلى الله عليه وسلم )
# قد أعلم أن العبد لا يزال في صلاة ما دام في مصلاه ينتظرها وإنما أراد
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يزال في صلاة أي أن له أجر المصلي لا أنه
~~في صلاة في جميع أحكامه إذ لو كان منتظر الصلاة في صلاة في جميع أحكامه لما
~~جاز لمنتظر الصلاة في ذلك الوقت أن يتكلم بما يقطع عليه صلاته لو تكلم به
~~في الصلاة ولما جاز له أن يولي وجهه عن القبلة أو يستقبل غير القبلة ولكان
~~منهيا عن كل ما نهي عنه المصلي PageV01P186
# 360 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد
~~الوارث العنبري حدثني أبي نا حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم * لا يزال العبد في صلاة ما دام في مصلاه
~~ينتظر الصلاة تقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم ينصرف أو يحدث
~~قالوا ما يحدث قال يفسو أو يضرط قال أبو بكر وهذه اللفظة يفسو أو يضرط من
~~الجنس الذي يقول إن ذكرهما لعلة لأنهما وكل واحد منهما على الانفراد ينقض
~~طهر المتوضئ وكل ما نقض ظهر المتوضئ من الأحداث كلها فحكمه حكم هذين
~~الحدثين وهذا من الجنس الذي أجبت بعض أصحابنا أنه من الخبر المعلل الذي
~~يجوز أن يشبه به ما هو مثله في الحكم ولو كان التشبيه والتمثيل لا يجوز على
~~أخبار النبي صلى الله عليه وسلم على ما توهم بعض من خالفنا لكان البائل في
~~كوز أو قارورة والمتغوط في طشت أو أجانة إذا جلس في المسجد ينتظر الصلاة
~~كان له أجر المصلي والمحدث إذا خرجت ms0135 منه ريح لم يكن له أجر المصلي وإن جلس
~~في المسجد بعد خروج الريح منه ينتظر الصلاة ومن فهم العلم وعقله ولم يعاند
~~ولم يكابر غفلة علم أن قوله يفسو أو يضرط إنما أراد أن الفسا والضراط
~~ينقضان طهر المتوضئ وان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجعل لمنتظر الصلاة
~~بعد هذين الحدثين فضيلة المصلي لأنه غير متوضئ فكل منتظر الصلاة جالس في
~~المسجد غير طاهر طهارة تجزيه الصلاة معها فحكمه حكم من خرجت منه ريح نقضت
~~عليه الطهارة PageV01P187
# | 1 ( جماع أبواب الأذان والإقامة )
#
# | 1 ( 32 باب في بدء الأذان والإقامة )
# 361 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد وأحمد بن منصور الرمادي
~~قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج ح وحدثنا عبد الله بن إسحاق
~~الجوهري نا أبو عاصم عن بن جريج ح وحدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم نا محمد
~~بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني نافع عن بن عمر قال * كان المسلمون حين قدموا
~~المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما في ذلك
~~فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن
~~اليهود فقال عمر أفلا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قم يا بلال فناد بالصلاة \ 1 \
# 362 حدثنا بندار نا أبو بكر يعني الحنفي نا عبد الله بن نافع عن أبيه عن
~~بن عمر * أن بلالا كان يقول أول ما أذن أشهد أن لا إله إلا الله حي على
~~الصلاة فقال له عمر قل في أثرها أشهد أن محمد رسول الله فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قل كما أمرك عمر PageV01P188
# | 1 ( 33 باب ذكر الدليل على أن من كان أرفع صوتا وأجهر كان أحق بالأذان
~~ممن كان أخفض صوتا إذ الأذان إنما )
# ينادي به لاجتماع الناس للصلاة
# 363 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي نا أبي
~~نا محمد بن ms0136 إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد
~~عن أبيه قال * لما أصبحنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~بالرؤيا فقال إن هذه الرؤيا حق فقم مع بلال فإنه أندى أو أمد صوتا منك فألق
~~عليه ما قيل لك فينادي بذلك قال ففعلت فلما سمع عمر بن الخطاب نداء بلال
~~بالصلاة خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه وهو يقول يا رسول
~~الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي قال فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلله الحمد \ 1 \
# | 1 ( 34 باب الأمر بالأذان للصلاة قائما لا قاعدا إذ الأذان قائما أحرى
~~أن يسمعه من بعد عن المؤذن من أن يؤذن )
# وهو قاعد
# 364 قال أبو بكر في خبر نافع عن بن عمر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * قم يا بلال فناد بالصلاة \ 1 \
# | 1 ( 35 باب ذكر الدليل على أن بدء الأذان إنما كان بعد هجرة النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى المدينة وأن صلاته بمكة إنما كانت )
# من غير نداء لها ولا إقامة PageV01P189
# 365 قال أبو بكر في خبر عبد الله بن زيد * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين قدم المدينة إنما يجتمع الناس إليه للصلاة بحين مواقيتها بغير
~~دعوة \ 1 \
# | 1 ( 36 باب تثنية الأذان وإفراد الإقامة بذكر خبر مجمل غير مفسر بلفظ
~~عام مراده خاص )
# 366 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن هلال نا عبد الوارث يعني بن
~~سعيد عن أيوب ح وحدثنا بندار نا عبد الوهاب نا أبو أيوب ح ثنا بندار ثنا
~~عبد الوهاب نا خالد ح عن محمد غير مفسر وحدثنا أبو الخطاب نا بشر يعني بن
~~المغفل نا خالد ح وحدثنا زياد بن أيوب نا هشام عن خالد ح وحدثنا مسلم بن
~~جنادة نا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء كليهما عن أبي قلابة عن أنس قال *
~~أمر بلال أن يشفع الأذان ms0137 ويوتر الإقامة \ 1 \
# | 1 ( 37 باب ذكر الدليل على أن الآمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر
~~الإقامة كان النبي صلى الله عليه وسلم لابعده أبو بكر ولا عمر )
# كما ادعى بعض الجهلة أنه جائز أن يكون الصديق أو الفاروق أمر بلالا بذلك
# 367 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا
~~المعتمر قال سمعت خالدا يحدث عن أبي قلابة عن أنس أنه حدث * أنهم التمسوا
~~شيئا يؤذنون به علما للصلاة قال فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة \
~~1 \
# 368 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا عبد الوهاب الثقفي نا
~~خالد عن أبي قلابة عن أنس قال * لما كثر الناس ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة
~~بشيء يعرفونه فذكروا أن ينوروا نارا أو يضربوا ناقوسا فأمر بلال أن يشفع
~~الأذان ويوتر الإقامة PageV01P190
# 369 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى القطعي نا روح بن عطاء
~~بن أبي ميمونة حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال * كانت
~~الصلاة إذا حضرت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى رجل في الطريق
~~فنادى الصلاة الصلاة الصلاة فاشتد ذلك على الناس فقالوا يا رسول الله لو
~~اتخذنا ناقوسا قال ذلك للنصارى قال فلو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود قال
~~فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة \ 1 \
# | 1 ( 38 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بأن يشفع بعض الأذان لا )
# كلها وأنه إنما أمر بأن يوتر بعض الإقامة لا كلها وأن اللفظة التي في خبر
~~أنس إنما هي من أخبار ألفاظ العام التي يراد بها الخاص إذ الأذان وتر لا
~~شفع لأن المؤذن إنما يقول لا إله إلا الله في آخر الأذان مرة واحدة وكذلك
~~المقيم يثني في الابتداء الله أكبر فيقوله مرتين وكذلك يقول قد قامت الصلاة
~~مرتين ويقول أيضا الله أكبر الله أكبر مرتين ms0138
# 370 وأخبرنا الفقيه الإمام أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن
~~أحمد أنا إسماعيل بن عبد الرحمن قال أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر محمد بن
~~عيسى نا سلمة يعني بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال * وقد كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين قدمها إنما يجتمع الناس إليه للصلاة بحين مواقيتها بغير
~~دعوة فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجعل بوقا كبوق اليهود الذي
~~PageV01P191 يدعون به لصلواتهم ثم كرهه ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به
~~للمسلمين إلى الصلاة فبينما هم على ذلك أرى عبد الله بن زيد بن عبد ربه أخو
~~الحارث بن الخزرج النداء فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا
~~رسول الله إنه طاف بي هذه الليلة طائف مر بي رجل عليه ثوبان أخضران يحمل
~~ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به قلت
~~ندعو به إلى الصلاة فقال ألا أدلك على خير من ذلك قلت وما هو قال تقول الله
~~أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا
~~إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله أشهد أن محمد رسول الله حي على الصلاة
~~حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
~~الله ثم استأخر غير كثير ثم قال مثل ما قال وجعلها وترا إلا قد قامت الصلاة
~~قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما
~~خبرتها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع
~~بلال فألقاها عليه فإنه أندى صوت منك فلما أذن بلال سمع عمر بن الخطاب وهو
~~في بيته فخرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول يا
~~نبي الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله ms0139
~~عليه وسلم فلله الحمد فذاك أثبت PageV01P192
# 371 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا يعقوب بن إبراهيم
~~حدثني أبي عن أبي إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن
~~عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني أبي عبد الله بن زيد قال * لما أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة
~~فذكر الحديث بطوله مثل حديث سلمة بن الفضل \ 1 \
# 372 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال سمعت محمد بن يحيى يقول * ليس في
~~أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا لأن محمد بن عبد الله
~~بن زيد سمعه من أبيه وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمعه من عبد الله بن زيد
~~\ 1 \
# 373 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن علي في عقب حديثه قال حدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن بن إسحاق قال فذكر محمد بن مسلم بن عبد
~~الله بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه بهذا
~~الخبر قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن هذه لرؤيا حق إن شاء
~~الله ثم أمر بالتأذين فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك \ 1 \
# 374 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال
~~سمعت أبا جعفر يحدث عن مسلم بن المثنى عن بن عمر قال * إنما كان الأذان على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين والإقامة مرة غير أنه كان يقول قد
~~قامت الصلاة قد قامت الصلاة فإذا سمعنا ذلك توضأنا ثم خرجنا قال محمد قال
~~شعبة لم أسمع من أبي جعفر غير هذا الحديث أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~بندار نا يحيى عن شعبة عن أبي جعفر عن مسلم بن المثنى عن بن عمر مثله
~~PageV01P193
# | 1 ( 39 باب تثنية ms0140 قد قامت الصلاة في الإقامة ضد قول بعض من لا يفهم
~~العلم ولا يميز بين ما يكون لفظه )
# عاما مراده خاص وبين ما لفظه عام مراده عام فتوهم بجهله أن قوله ويوتر
~~الإقامة كل الإقامة لا بعضها من أولها إلى آخرها يعني الحسن بن الفضل
# 375 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا
~~معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال * كان بلال يثني الأذان ويوتر
~~الإقامة إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال أبو بكر وخبر بن
~~المثنى عن بن عمر من هذا الباب \ 1 \
# 376 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي نا سليمان بن حرب
~~نا حماد بن زيد نا سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال * أمر
~~بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة يعني قد قامت الصلاة \ 1
~~\
# | 1 ( 40 باب الترجيع في الأذان مع تثنية الإقامة وهذا من جنس اختلاف
~~المباح فمباح أن يؤذن المؤذن فيرجع في الأذان ويثني )
# في الإقامة ومباح أن يثني الأذان ويفرد الإقامة إذ قد صح كلا الأمرين من
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأما تثنية الأذان والإقامة فلم يثبت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم الأمر بهما PageV01P194
# 377 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا سعيد بن
~~عامر عن همام عن عامر الأحول عن مكحول عن بن محيريز عن أبي محذورة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر نحوا من عشرين رجلا فأذنوا فأعجبه صوت
~~أبي محذورة فعلمه الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن
~~لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن
~~محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
~~محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على ms0141 الصلاة حي على الصلاة حي
~~على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وعلمه
~~الإقامة مثنى \ 1 \
# 378 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي نا إبراهيم بن عبد
~~العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة مؤذن مسجد الحرام حدثني أبي عبد العزيز
~~وحدثني عبد الملك جميعا عن أبي محذورة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقعده فألقى عليه الأذان حرفا حرفا قال بشر قال لي إبراهيم هو مثل أذاننا
~~هذا فقلت له أعد علي فقال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله
~~مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين قال بصوت ذلك الصوت يسمع من حوله أشهد
~~أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ثم رفع صوته فقال
~~حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
~~الله قال أبو بكر عبد العزيز بن عبد الملك لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة
~~إنما رواه عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة PageV01P195
# 379 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه بندار نا أبو عاصم أخبرنا بن جريج
~~أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عن عبد الله بن محيريز
~~وحدثناه يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا روح نا بن جريج أخبرني عبد العزيز بن
~~عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز أخبره وكان يتيما في حجر
~~أبي محذورة بن معير حين جهزه إلى الشام فقلت لأبي محذورة * إني خارج إلى
~~الشام وإني أسأل عن تأذينك فذكر الحديث بطوله إلا أن بندار قال في الخبر من
~~أول الأذان وألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو نفسه فقال
~~قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ثم ذكر بقية الأذان مثل خبر
~~مكحول عن بن محيريز ولم يذكر الإقامة وزاد في الحديث زيادة كثيرة قبل ذكر
~~الأذان وبعده ms0142 وقال الدورقي قال في أول الأذان الله أكبر الله أكبر وباقي
~~حديثه مثل لفظ بندار وهكذا رواه روح عن بن جريج عن عثمان بن السائب عن أم
~~عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال في أول الأذان الله أكبر الله
~~أكبر لم يقله أربعا قد خرجته في باب التثويب في أذان الصبح ورواه أبو عاصم
~~وعبد الرزاق عن بن جريج وقالا في أول الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر
~~الله أكبر قال أبو بكر فخبر بن أبي محذورة ثابت صحيح من جهة النقل وخبر
~~محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه
~~عن أبي ثابت صحيح من جهة النقل لأن بن محمد بن عبد الله بن زيد قد سمعه من
~~أبيه ومحمد بن إسحاق قد سمعه من محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وليس هو
~~مما دلسه محمد بن إسحاق وخبر أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس صحيح لا شك
~~ولا إرتياب في صحته وقد دللنا على أن الآمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا غيره فاما ما روى العراقيون عن عبد الله بن زيد فقد ثبت من جهة النقل
~~وقد خلطوا في أسانيدهم التي رووها عن عبد الله بن زيد في تثنية الأذان
~~والإقامة جميعا فرواه الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
~~حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد لما رأى الأذان
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال علمه بلالا فقام بلال فأذن مثنى
~~مثنى وأقام مثنى مثنى وقعد قعدة PageV01P196
# 380 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن الأعمش ورواه
~~بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد
~~حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا عقبة يعني بن خالد ح وحدثنا الحسن بن
~~قزعة حدثنا حصين ms0143 بن نمير نا بن أبي ليلى * \ 1 \
# 381 ورواه المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن
~~جبل وهكذا رواه أبو بكر بن عياش عن لأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى فقال عن معاذ أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا بخبر المسعودي
~~زياد بن أيوب نا يزيد بن هارون أخبرنا المسعودي ح وحدثنا زياد أيضا نا عاصم
~~يعني بن علي نا المسعودي ح وحدثنا بخبر أبي بكر بن عياش الحسن بن يونس بن
~~مهران الزيات نا الأسود بن عامر نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن
~~مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ PageV01P197
# 382 ورواه حصين بن عبد الرحمن عن بن أبي ليلى مرسلا فلم يقل عن عبد الله
~~بن زيد ولا عن معاذ ولا ذكر أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنما
~~قال لما رأى عبد الله بن زيد من النداء ما رأى قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا المخزومي نا سفيان عن حصين عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى ورواه الثوري عن حصين وعمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى ولم يقل عن معاذ ولا عن عبد الله بن زيد ولا قال حدثنا أصحابنا
~~ولا أصحاب محمد بل أرسله أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا
~~عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فداهمه الأذان فذكر الحديث
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال سمعت محمد بن يحيى يقول وبن أبي ليلى لم
~~يدرك بن زيد وروى هذا الخبر شريك عن حصين فقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~عن عبد الله بن زيد * فذكر الحديث أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثناه محمد
~~بن يحيى ms0144 نا يزيد بن هارون أخبرنا شريك عن حصين ورواه شعبة عن عمرو بن مرة
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ولم يقل عن عبد الله بن زيد ولا عن معاذ وقال
~~حدثنا أصحابنا ولم يسم أحدا منهم PageV01P198
# 383 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن
~~عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال
~~والصيام ثلاثة أحوال فحدثنا أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~لقد أعجبني أن تكون صلاة المؤمنين أو المسلمين واحدة حتى لقد هممت أن أبث
~~رجالا في الدور فيؤذنون الناس بحين الصلاة فذكر الحديث بطوله وقال عمرو
~~حدثني بهذا حصين عن بن أبي ليلى قال شعبة وقد سمعته من حصين عن بن أبي ليلى
~~\ 1 \
# 384 ورواه جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة فقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~عن رجل بعض هذا الخبر أعني قوله أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال ولم يذكر عبد
~~الله بن زيد ولا معاذا أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يوسف بن موسى نا
~~جرير بن الأعمش ورواه بن فضيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل الصوم ثلاثة أحوال * فذكر
~~الحديث بطوله ولم يذكر عبد الله بن زيد ولا معاذ بن جبل ولا أحدا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولا قال حدثنا أصحابنا ولم يقل أيضا عن رجل
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه هارون بن إسحاق الهمداني نا بن فضيل عن
~~الأعمش قال أبو بكر هذا خبر العراقيين الذين إحتجوا به عن عبد الله بن زيد
~~في تثنية الأذان والإقامة وفي أسانيدهم من التخليط ما بينته وعبد الرحمن بن
~~أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب
~~الأذان فغير جايز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة ms0145 وسأبين هذه
~~المسألة في تمامها في كتاب الصلاة المسند الكبير لا المختصر PageV01P199
# | 1 ( 41 باب التثويب في أذان الصبح )
# 385 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا روح نا
~~بن جريج أخبرني عثمان بن السائب عن أم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي
~~محذورة وحدثناه محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عثمان بن
~~السائب مولاهم عن أبيه مولى أبي محذورة وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة
~~أنهما سمعا ذلك من أبي محذورة ح وحدثنا يزيد بن سنان نا أبو عاصم نا بن
~~جريج حدثني عثمان بن السائب أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي
~~محذورة وهذا حديث الدورقي قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حنين
~~خرجت عاشر عشرة من مكة نطلبهم PageV01P200 فسمعتهم يؤذنون بالصلاة فقمنا
~~نؤذن نستهزئ بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم * لقد سمعت في هؤلاء تأذين
~~إنسان حسن الصوت فأرسل إلينا فأذنا رجل رجل فكنت آخرهم فقال حين أذنت تعال
~~فأجلسني بين يديه فمسح على ناصيتي وبارك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فأذن
~~عند البيت الحرام قلت كيف يا رسول الله فعلمني الأذان كما يؤذنون الآن بها
~~الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد
~~أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة
~~حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في
~~الأول من الصبح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال وعلمني الإقامة
~~مرتين مرتين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله
~~إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة
~~حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
~~الله أكبر الله أكبر لا ms0146 إله إلا الله قال بن جريج أخبرني عثمان هذا الخبر
~~كله عن أبيه وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنها سمعت ذلك من أبي محذورة
~~وقال بن رافع ويزيد بن سنان في الحديث في أول الأذان الله أكبر الله أكبر
~~الله أكبر الله أكبر وذكر يزيد بن سنان الإقامة مرتين كذكر الدورقي سواء
~~وقال بن رافع في حديثه وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت
~~الصلاة أسمعت وزاد فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسح عليها وزاد يزيد بن سنان في آخر حديثه قال بن جريج
~~أخبرني عثمان هذا الخبر كله عن أبيه وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنهما
~~سمعا ذلك من أبي محذورة PageV01P201
# 386 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عثمان العجلي نا أبو أسامة عن
~~بن عوف عن محمد بن سيرين عن أنس قال * من السنة إذا قال المؤذن في أذان
~~الفجر حي على الفلاح قال الصلاة خير من النوم \ 1 \
# | 1 ( 42 باب الانحراف في الأذان عن قول المؤذن حي على الصلاة حي على
~~الفلاح والدليل على أنه إنما ينحرف بفيه لا )
# ببدنه كله وإنما يمكن الانحراف بالفم بانحراف الوجه
# 387 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد
~~الرحمن عن سفيان عن عون وهو بن أبي جحيفة عن أبيه قال * رأيت بلالا يؤذن
~~فيتبع بفيه ووصف سفيان يميل برأسه يمينا وشمالا أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر
~~نا الحسن بن محمد الزعفراني نا إسحاق بن يوسف الأزرق حدثنا سفيان عن عون بن
~~أبي جحيفة عن أبي جحيفة قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء وهو في
~~قبة حمراء وعنده ناس يسير فجاء بلال فأذن ثم حول يتبع فاه ها هنا يعني
~~بقوله حي على الصلاة حي على الفلاح وقال وكيع عن الثوري في هذا الخبر فجعل
~~يقول في أذانه هكذا ويحرف رأسه ms0147 يمينا وشمالا بحي على الفلاح أخبرنا أبو
~~طاهر نا أبو بكر ناه سلم بن جنادة قال حدثنا وكيع PageV01P202
# | 1 ( 43 باب إدخال الإصبعين في الأذنين عند الأذان إن صح الخبر فإن هذه
~~اللفظة لست أحفظها إلا عن حجاج بن أرطاة )
# ولست أفهم أسمع الحجاج هذا الخبر من عون بن أبي جحيفة أم لا فأشك في صحة
~~هذا الخبر لهذه العلة
# 388 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هشام عن
~~حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال * رأيت بلالا يؤذن وقد جعل أصبعه في
~~أذنيه وهو يلتوي في أذانه يمينا وشمالا \ 1 \
# | 1 ( 44 باب فضل الأذان ورفع الصوت به وشهادة من يسمعه من حجر ومدر وشجر
~~وجن وإنس للمؤذن )
# 389 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان حدثني
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه قال قال أبو سعيد إذا كنت في
~~البوادي فارفع صوتك بالنداء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول *
~~لا يسمع صوته شجر ولا مدر ولا حجر ولا جن ولا إنس إلا شهد له وقال مرة
~~حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة حدثني أبي وكان يتيما في حجر
~~أبي سعيد وكانت أمه عند أبي سعيد PageV01P203
# 390 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار محمد نا عبد الرحمن عن شعبة عن
~~موسى بن أبي عثمان قال سمعت أبا يحيى يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس
~~وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما قال أبو بكر
~~يريد ما بين الصلاتين \ 1 \
# | 1 ( 45 باب الاستهام على الأذان إذا تشاجر الناس عليه )
# 391 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن
~~مالكا أخبره ح وحدثنا يحيى بن حكيم نا ms0148 بشر بن عمر نا مالك عن سمي مولى أبي
~~بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~* لو يعلم الناس ما في الأذان والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه
~~لاستهموا عليه هذا لفظ حديث يحيى بن حكيم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~عتبة بن عبد الله اليحمدي قال قرأت على مالك عن سمي بهذا الحديث \ 1 \
# | 1 ( 46 باب ذكر تباعد الشيطان عن المؤذن عند أذانه وهربه كي لا يسمع
~~الأذان )
# 392 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين بن عيسى البسطامي نا أنس بن
~~عياض عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * إذا سمع الشيطان الأذان بالصلاة أدبر وله ضراط حتى لا
~~يسمعه PageV01P204
# 393 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير وأبو معاوية
~~واللفظ لجرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول * إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان
~~الروحاء قال سليمان فسألته عن الروحاء فقال هي من المدينة على ستة وثلاثين
~~ميلا \ 1 \
# | 1 ( 47 باب الأمر بالأذان والإقامة في السفر للصلاة كلها ضد قول من زعم
~~أنه لا يؤذن في السفر للصلاة إلا للفجر )
# خاصة قال أبو بكر خبر أبي ذر كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فأراد المؤذن أن يؤذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبرد
# 394 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن سنان الواسطي نا عبد الرحمن
~~بن مهدي نا شعبة عن مهاجر أبي الحسن قال سمعت زيد بن وهب قال سمعت أبا ذر
~~قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن
~~فقال أبرد ثم أراد أن يؤذن فقال أبرد قال شعبة حتى ساوى الظل التلول ثم قال ms0149
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة \ 1
~~\
# | 1 ( 48 باب الأمر بالأذان والإقامة في السفر وإن كانا اثنين لا أكثر
~~بذكر خبر لفظه عام مراده خاص )
# PageV01P205
# 395 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا حفص يعني
~~بن غياث نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال * أتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنا ورجل فودعنا ثم قال إذا سافرتما وحضرت الصلاة فأذنا
~~وأقيما وليؤمكما أكبركما قال الحذاء وكنا متقاربين في القراءة \ 1 \
# 396 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن
~~خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال * أتينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنا وبن عم لي فقال إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما
~~أكبركما \ 1 \
# | 1 ( 49 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرت إنها لفظة عام
~~مرادها خاص والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر )
# أن يؤذن أحدهما لا كليهما
# 397 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار بندار حدثنا عبد الوهاب
~~نا أيوب عن أبي قلابة نا مالك بن الحويرث قال * أتينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن شبيبة متقاربون فأقمنا عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلينا أو اشتقنا سألنا عما
~~تركنا بعدنا فأخبرناه فقال إرجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم
~~وذكر أشياء أحفظها وأشياء لا أحفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت
~~الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~يحيى بن حكيم نا عبد الوهاب بن عبد المجيد بمثل حديث بندار وربما خالفه في
~~بعض اللفظة PageV01P206
# 398 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم وأبو هاشم قالا
~~حدثنا إسماعيل نا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث * فذكر ms0150 الحديث
~~بتمامه \ 1 \
# | 1 ( 50 باب الأذان في السفر وإن كان المرء وحده ليس معه جماعه ولا واحد
~~طلبا لفضيلة الأذان ضد قول من سئل )
# عن الأذان في السفر فقال لمن يؤذن فتوهم أن الأذان لا يؤذن إلا لاجتماع
~~الناس إلى الصلاة جماعة والأذان وإن كان الأعم أنه يؤذن لاجتماع الناس إلى
~~الصلاة جماعة فقد يؤذن أيضا طلبا لفضيلة الأذان ألا ترى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد أمر مالك بن الحويرث وبن عمه إذا كانا في السفر بالأذان
~~والإقامة وإمامة أكبرهما أصغرهما ولا جماعة معهم تجتمع لأذانهما وإقامتهما
~~قال أبو بكر وفي خبر أبي سعيد إذا كنت في البوادي فارفع صوتك بالنداء فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يسمع صوته شجر ولا مدر ولا حجر
~~ولا جن ولا إنس إلا شهد له فالمؤذن في البوادي وإن كان وحده إذا أذن طلبا
~~لهذه الفضيلة كان خيرا وأحسن وأفضل من أن يصلي بلا أذان ولا إقامة وكذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم أن المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل
~~رطب ويابس والمؤذن في البوادي والأسفار وإن لم يكن هناك من يصلي معه صلاة
~~جماعة كانت له هذه الفضيلة لأذانه بالصلاة إذ النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يخص مؤذنا في مدينة ولا في قرية دون مؤذن في سفر وبادية ولا مؤذنا يؤذن
~~لاجتماع الناس إليه للصلاة جماعة دون مؤذن لصلاة يصلي منفردا PageV01P207
# 399 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي نا
~~عبد الأعلى عن حميد عن قتادة عن أنس بن مالك * سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجلا وهو في مسير له يقول الله أكبر الله أكبر فقال نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم على الفطرة قال أشهد أن لا إله إلا الله قال خرج من النار فاستبق
~~القوم إلى الرجل فإذا راعي غنم حضرته الصلاة فقام يؤذن \ 1 \
# 400 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0151 محمد بن أبي صفوان العلي نا بهز يعني
~~بن أسد نا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يغير عند صلاة الصبح فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار فاستمع ذات يوم
~~فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر فقال على الفطرة فقال أشهد أن لا إله
~~إلا الله قال خرجت من النار قال أبو بكر فإذا كان المرء يطمع بالشهادة
~~بالتوحيد لله في الأذان وهو يرجو أن يخلصه الله من النار بالشهادة بالله
~~بالتوحيد في أذانه فينبغي لكل مؤمن أن يتسارع إلى هذه الفضيلة طمعا في أن
~~يخلصه الله من النار خلا في منزله أو في بادية أو قرية أو مدينة طلبا لهذه
~~الفضيلة وقد خرجت أبواب الأذان في السفر أيضا في مواضع غير هذا الموضع في
~~نوم النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس وأمره صلى الله
~~عليه وسلم بلالا بالأذان للصبح بعد ذهاب وقت تلك الصلاة وتلك الأخبار أيضا
~~خلاف قول من زعم أن لا يؤذن للصلاة بعد ذهاب وقتها وإنما يقام لها بغير
~~أذان PageV01P208
# | 1 ( 51 باب إباحة الأذان للصبح قبل طلوع الفجر إذا كان للمسجد مؤذنان
~~لا مؤذن واحد فيؤذن أحدهما قبل طلوع الفجر والآخر )
# بعد طلوعه بذكر خبر مجمل غير مفسر
# 401 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال
~~سمعت الزهري يحدث بقول أخبرني سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نابه المخزومي نا سفيان وقال في كلها عن عن \ 1
~~\
# | 1 ( 52 باب ذكر العلة التي كان لها بلال يؤذن بليل )
# 402 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد
~~حدثنا المعتمر قال سمعت أبي نا أبو عثمان عن بن مسعود أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ms0152 * لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن أو ينادي
~~ليرجع قائمكم وينتبه نائمكم وليس أن يقول هكذا وهكذا حتى يقول هكذا وهكذا
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثناه يوسف بن موسى نا جرير عن سليمان وهو
~~التيمي عن أبي عثمان عن بن مسعود بهذا PageV01P209
# | 1 ( 53 باب ذكر قدر ما كان بين أذان بلال وأذان بن أم مكتوم )
# 403 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا يحيى
~~يعني بن سعيد عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال * إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم
~~مكتوم ولم يكن بينهما إلا قدر ما يرقى هذا وينزل هذا \ 1 \
# | 1 ( 54 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض أهل الجهل أنه
~~يضاد هذا الخبر الذي ذكرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال )
# إن بلالا يؤذن بليل
# 404 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو هاشم زياد بن أيوب نا هشام أخبرنا
~~منصور وهو بن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة بنت خبيب قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا
~~أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا فان كانت المرأة منا ليبقى عليها شيء من
~~سحورها فتقول لبلال امهل حتى أفرغ من سحوري قال أبو بكر هذا خبر قد اختلف
~~فيه عن خبيب بن عبد الرحمن رواه شعبة عنه عن عمته أنيسة فقال إن بن أم
~~مكتوم أو بلال ينادي بليل \ 1 \
# 405 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا
~~شعبة عن خبيب وهو بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة وكانت مصلية عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال * إن بن أم مكتوم أو بلال ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى
~~ينادي بلال أو بن أم ms0153 مكتوم وما كان إلا أن ينزل أحدهما ويقعد الآخر فتأخذ
~~بثوبه فتقول كما أنت حتى أتسحر أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أحمد بن
~~مقدام العجلي نا يزيد بن زريع حدثنا شعبة بمثله قال أبو بكر فخبر أنيسة قد
~~أختلفوا فيه في هذه اللفظة ولكن قد روى الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه
~~عن عائشة مثل معنى خبر منصور بن زاذان في هذه اللفظة PageV01P210
# 406 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إبراهيم بن حمزة نا
~~عبد العزيز يعني بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن
~~بلال فإن بلالا لا يؤذن حتى يرى الفجر وروى شبيها بهذا المعنى أبو إسحاق عن
~~الأسود عن عائشة \ 1 \
# 407 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أحمد بن منصور الرمادي نا أبو المنذر
~~نا يونس عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال * قلت لعائشة أي ساعة توترين
~~قالت ما أوتر حتى يؤذنون وما يؤذنون حتى يطلع الفجر قالت وكان لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مؤذنان فلان وعمرو بن أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أذن عمرو فكلوا واشربوا فإنه رجل ضرير البصر وإذا أذن بلال
~~فارفعوا أيديكم فإن بلال لا يؤذن حتى الصبح PageV01P211
# 408 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن سعيد الدارمي ومحمد بن عثمان
~~العجلي قالا حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن
~~عائشة رضي الله عنها قالت * كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
~~مؤذنين بلالا وأبو محذورة وعمرو بن أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أذن عمرو فإنه ضرير البصر فلا يغرنكم وإذا أذن بلال فلا يطعمن أحد
~~قال أبو بكر أما خبر أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة فإن فيه نظر لأني ms0154 لا أقف
~~على سماع أبي إسحاق هذا الخبر من الأسود فأما خبر هشام بن عروة فصحيح من
~~جهة النقل وليس هذا الخبر يضاد خبر سالم عن بن عمر وخبر القاسم عن عائشة إذ
~~جائز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد كان جعل الأذان بالليل نوائب بين
~~بلال وبين بن أم مكتوم فأمر في بعض الليالي بلالا أن يؤذن أولا بالليل فإذا
~~نزل بلال صعد بن أم مكتوم فأذن بعده بالنهار فإذا جائت نوبة بن أم مكتوم
~~بدأ بن أم مكتوم فأذن بليل فإذا نزل صعد بلال فأذن بعده بالنهار وكانت
~~مقالة النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالا يؤذن بليل في الوقت الذي كانت
~~النوبة لبلال في الأذان بليل وكانت مقالته صلى الله عليه وسلم أن بن أم
~~مكتوم يؤذن بليل في الوقت الذي كانت النوبة في الأذان بالليل نوبة بن أم
~~مكتوم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الناس في كل الوقتين أن الأذان
~~الأول منهما هو أذان بليل لا بنهار وأنه لا يمنع من أراد الصوم طعاما ولا
~~شرابا وأن أذان الثاني إنما يمنع الطعام والشراب إذ هو بنهار لا بليل فأما
~~خبر الأسود عن عائشة وما يؤذنون حتى يطلع الفجر فإن له أحد معنيين أحدهما
~~لا يؤذن جميعهم حتى يطلع الفجر لا أنه لا يؤذن أحد منهم ألا تراه أنه قد
~~قال في الخبر إذا أذن عمرو فكلوا واشربوا فلو كان عمرو لا يؤذن حتى يطلع
~~الفجر لكان الأكل والشراب على الصائم بعد أذان عمرو محرمين والمعنى الثاني
~~أن تكون عائشة أرادت حتى يطلع الفجر الأول فيؤذن البادي منهم بعد طلوع
~~الفجر الأول لا قبله وهو الوقت الذي يحل فيه الطعام والشراب لمن أراد الصوم
~~إذ طلوع الفجر الأول بليل لا بنهار ثم يؤذن الذي يليه بعد طلوع الفجر
~~الثاني الذي هو نهار لا ليل فهذا معنى هذا الخبر عندي والله أعلم
~~PageV01P212
# | 1 ( 55 باب الأذان للصلوات بعد ذهاب الوقت )
# 409 أخبرنا أبو طاهر ms0155 نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق الهمداني نا بن فضيل
~~عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال * سرنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول
~~الله قال إني أخاف أن تناموا عن الصلاة فذكر الحديث بطوله وقال فاستيقظ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا بلال قم فأذن الناس بالصلاة
~~PageV01P213
# 410 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر محمد بن أبي صفوان الثقفي نا بهز يعني بن
~~أسد ثنا حماد يعني بن سلمة أخبرنا ثابت البناني * أن عبد الله بن رباح حدث
~~القوم في المسجد الجامع وفي القوم عمران بن حصين فقال عمران من الفتى فقال
~~أمرؤ من الأنصار فقال عمران القوم أعلم بحديثهم انظر كيف تحدث فإني سابع
~~سبعة تلك الليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمران ما كنت أرى
~~أحدا بقى يحفظ هذا الحديث غيري فقال سمعت أبا قتادة يقول كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سفر فقال إنكم إلا تدركوا الماء من غد تعطشوا فانطلق
~~سرعان الناس فقال أبو قتادة ولزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة
~~فنعس فنام فدعمته ثم نعس أيضا فمال فدعمته ثم نعس فمال أخرى حتى كاد ينجفل
~~فاستيقظ فقال من الرجل فقلت أبو قتادة فقال من كم كان مسيرك هذا قلت منذ
~~الليلة فقال حفظك الله بما حفظت به نبيه ثم قال لو عرسنا فمال إلى شجرة
~~وملت معه فقال هل ترى من أحد قلت نعم هذا راكب هذا راكب هذان راكبان هؤلاء
~~ثلاثة حتى صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا لا نرقد عن صلاة الفجر فضرب
~~على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس فقاموا فاقتادوا هنيئة ثم نزلوا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمعكم ماء فقلت نعم معي ميضأة لي فيها ماء فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إئت بها فأتيته بها ms0156 فقال مسوا منها مسوا منها
~~فتوضأنا وبقى منها جرعة فقال ازدهرها يا أبا قتادة فإن لهذه نبأ فأذن بلال
~~فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر ثم ركبوا فقال بعضهم لبعض فرطنا في صلاتنا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقولون إن كان شيء من أمر دنياكم
~~فشأنكم به وإن كان شيء من أمر دينكم فإلي قلنا يا رسول الله فرطنا في
~~صلاتنا فقال إنه لا تفريط في النوم وإنما التفريط في اليقظة وإذا سها أحدكم
~~عن صلاته فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت فذكر الحديث بطوله PageV01P214
# | 1 ( 56 باب الأمر بأن يقال ما يقوله المؤذن إذا سمعه ينادي بالصلاة
~~بلفظ عام مراده خاص )
# 411 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد نا مالك
~~نا الزهري ح وحدثنا عمرو بن علي نا عثمان بن عمر نا يونس بن يزيد الأيلي عن
~~الزهري ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس
~~ويونس عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * إذا سمعتم المنادي فقولوا مثل ما يقول \ 1 \
# 412 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا هشيم
~~أخبرنا أبو بشر عن أبي المليح عن عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان عن عمته أم
~~حبيبة بنت أبي سفيان قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~عندها في يومها فسمع المؤذن يؤذن قال كما يقول المؤذن حتى يفرغ \ 1 \
# 413 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا عبد الرحمن بن مهدي وبهز بن
~~أسد عن شعبة عن أبي بشر عن أبي المليح عن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كما يقول المؤذن حتى يسكت المؤذن
~~PageV01P215
# | 1 ( 57 باب ذكر الأخبار المفسرة للفظتين اللتين ذكرتهما في خبر ms0157 أبي
~~سعيد وأم حبيبة والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر )
# في خبر أبي سعيد أن يقال كما يقول المؤذن حتى يفرغ وكذاك كان يقول كما
~~يقول المؤذن حتى يسكت خلا قوله حي على الصلاة حي على الفلاح
# 414 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا بن علية
~~عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة
~~قال * دخلنا مع معاوية فنادى المنادي بالصلاة فقال الله أكبر الله أكبر
~~فقال معاوية الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله فقال
~~معاوية وأنا أشهد ثم قال أشهد أن محمد رسول الله فقال معاوية وأنا أشهد ثم
~~قال حي على الصلاة فقال معاوية لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على
~~الفلاح فقال معاوية لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم يقول \ 1 \
# 415 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا حرملة بن عبد
~~العزيز حدثني أبي عن محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان قال * أذن المؤذن
~~فقال الله أكبر الله أكبر فقال معاوية بن أبي سفيان الله أكبر الله أكبر
~~فقال أشهد أن لا إله إلا الله قال معاوية أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد
~~أن محمدا رسول الله قال معاوية أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال معاوية هكذا
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول PageV01P216
# 416 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر بندار نا يحيى بن سعيد نا محمد بن عمرو
~~حدثني أبي عن جدي قال * كنت عند معاوية بن أبي سفيان فقال المؤذن الله أكبر
~~الله أكبر فقال معاوية الله أكبر الله أكبر فقال أشهد أن لا إله إلا الله
~~فقال معاوية أشهد أن لا إله إلا الله فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال
~~معاوية أشهد أن محمدا رسول الله ms0158 فقال حي على الصلاة فقال معاوية لا حول ولا
~~قوة إلا بالله فقال حي على الفلاح فقال معاوية لا حول ولا قوة إلا بالله
~~فقال الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فقال معاوية الله أكبر الله أكبر
~~لا إله إلا الله ثم قال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال
~~أبو بكر وخبر عمر بن الخطاب من هذا الباب أيضا قد خرجته في باب آخر قال أبو
~~بكر معنى خبر أم حبيبة قال كما يقول المؤذن حتى يفرغ أي إلا قوله حي على
~~الصلاة حي على الفلاح وكذلك معنى خبر أبي سعيد فقولوا كما يقول أي خلا قوله
~~حي على الصلاة حي على الفلاح وخبر عمر بن الخطاب ومعاوية مفسرين لهذين
~~الخبرين وقد بين في خبر عمر ومعاوية أن من سمع هذا المنادي ينادي بالصلاة
~~إنما يقول مثل ما يقول خلا قوله حي على الصلاة حي على الفلاح ويقول إذا قال
~~المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح لا حول ولا قوة إلا بالله المصلي
~~والمؤذن لا يقول لا حول ولا قوة إلا بالله في أذانه فهذا القول مع سامع
~~المؤذن ليس هو مما يقوله المؤذن PageV01P217
# | 1 ( 58 باب ذكر فضيلة هذا القول عند سماع الأذان إذا قاله المرء صدقا
~~من قلبه )
# 417 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن محمد بن السكن نا محمد بن
~~جهضم نا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن
~~عاصم عن أبيه عن جده عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا قال
~~المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن
~~لا إله إلا الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول
~~الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة
~~إلا بالله ثم قال حي ms0159 على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله
~~أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله
~~إلا الله من قلبه دخل الجنة \ 1 \
# | 1 ( 59 باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغ سماع
~~الأذان )
# 418 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن سلم نا عبد الله بن يزيد
~~المقرئ نا سعيد بن أبي أيوب عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد
~~الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح حدثنا أبو هارون موسى
~~بن النعمان بالفسطاط نا أبو عبد الرحمن يعني المقرئ نا حيوة حدثني كعب بن
~~علقمة عن عبد الرحمن بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول * إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم
~~صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه وسلم عشرا ثم سلوا الله لي
~~الوسيلة وإنها درجة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله فمن سأل لي
~~الوسيلة حلت له الشفاعة هذا لفظ حديث حيوة وفي خبر سعيد بن أبي أيوب قال
~~وأرجو أن أكون أنا هو \ 1 \ PageV01P218
# | 1 ( 60 باب استحباب الدعاء عند الأذان ورجاء إجابة الدعوة عنده )
# 419 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن أبان
~~قالا حدثنا بن أبي مريم نا موسى بن يعقوب حدثني أبو حازم أن سهل بن سعد
~~أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * اثنتان لا تردان أو قل ما
~~تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلتحم بعضهم بعضا \ 1 \
# | 1 ( 61 باب صفة الدعاء عند مسألة الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم
~~محمد الوسيلة واستحقاق الداعي بتلك الدعوة الشفاعة يوم القيامة )
# PageV01P219
# 420 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن سهل الرملي ms0160 نا علي بن عياش
~~حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم * من قال إذا سمع النداء اللهم رب هذه الدعوة
~~التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود
~~الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة \ 1 \
# | 1 ( 62 باب فضيلة الشهادة لله عز وجل بوحدانيته وللنبي صلى الله عليه
~~وسلم برسالته وعبوديته وبالرضا بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا عند
~~سماع الأذان )
# وما يرجى من مغفرة الذنوب بذلك
# 421 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا شعيب
~~يعني بن الليث ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي وشعيب قالا
~~حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن
~~سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال * من قال حين
~~يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه \ 1 \
# 422 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا زكريا بن يحيى بن إياس نا سعيد بن
~~عفير حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن الحكيم بن عبد الله بن
~~قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * من سمع المؤذن يتشهد فالتفت في وجهه فقال أشهد ان لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا غفر له
~~ما تقدم من ذنبه PageV01P220
# | 1 ( 63 باب الزجر عن أخذ الأجر على الأذان )
# 423 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا هشام بن الوليد نا
~~حماد عن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن أبي العاص ms0161
~~قال قلت * يا رسول الله علمني القرآن واجعلني إمام قومي قال فقال اقتد
~~بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يؤخذ على أذانه أجرا أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~بندار نا أبو النعمان نا حماد نا الجريري عن يزيد أبي العلاء بهذا الإسناد
~~نحوه ولم يقل علمني القرآن وقال قال أنت إمامهم واقتد بأضعفهم \ 1 \
# | 1 ( 64 باب الرخصة في أذان الأعمى إذا كان له من يعلمه الوقت )
# 424 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا حماد بن مسعدة نا عبيد الله
~~عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إن بلالا يؤذن بليل
~~فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قال عبيد الله وسمعت القاسم يحدث بذلك
~~عن عائشة رضي الله عنها قال وإنما كان بينهما قدر ما ينزل هذا ويصعد هذا \
~~1 \
# | 1 ( 65 باب استحباب الدعاء بين الأذان والإقامة رجاء أن تكون الدعوة
~~غير مردودة بينهما )
# 425 وأخبرنا الإمام أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد السلمي نا أبو محمد
~~عبد العزيز بن أحمد بن محمد الكناني أخبرنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن
~~عبد الرحمن الصابوني قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أحمد بن المقدام العجلي
~~حدثنا يزيد يعني بن زريع نا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي
~~مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الدعاء بين
~~الأذان والإقامة لا يرد فادعوا PageV01P221
# 426 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن خالد بن خداش الزهران ثنا سلم
~~بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد \ 1 \
# 427 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منصور الرمادي نا أبو المنذر
~~هو إسماعيل بن ms0162 عمر الواسطي نا يونس نا بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الدعوة بين الأذان والإقامة لا ترد
~~فادعوا قال أبو بكر يريد الدعوة المجابة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~أحمد بن منيع نا حسين بن محمد نا إسرائيل بمثل حديث يزيد بن زريع \ 1 \
# | 1 ( 66 باب ذكر الصلاة كانت إلى بيت المقدس قبل هجرة النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة إذ القبلة في ذلك الوقت بيت المقدس )
# لا الكعبة
# 428 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا يحيى بن
~~سعيد عن سفيان حدثني أبو إسحاق قال سمعت البراء يقول * صلينا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ثم صرفنا نحو
~~الكعبة PageV01P222
# 429 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن عيسى نا سلمة يعني بن الفضل
~~نا محمد بن إسحاق قال وحدثني معبد بن كعب بن مالك وكان من أعلم الأنصار
~~حدثني أن أباه كعبا حدثه وخبر كعب بن مالك في خروج الأنصار من المدينة إلى
~~مكة في بيعة العقبة وذكر في الخبر أن البراء بن معرور قال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم * إني خرجت من سفري هذا وقد هداني الله للإسلام فرأيت ألا أجعل
~~هذه البنية مني بظهر فصليت إليها وقد خالفني أصحابي في ذلك حتى وقع في نفسي
~~من ذلك شيء فماذا ترى قال قد كنت على قبلة لو صبرت عليها قال فرجع البراء
~~إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى معنا إلى الشام \ 1 \
# | 1 ( 67 باب بدء الأمر باستقبال الكعبة للصلاة ونسخ الأمر بالصلوات إلى
~~بيت المقدس قال أبو بكر خبر البراء بن عازب من )
# هذا الباب
# 430 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن أبي صفوان الثقفي حدثنا بهز
~~يعني بن أسد نا حماد بن سلمة نا ثابت عن أنس * أن ms0163 النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية @QB@ فول وجهك شطر
~~المسجد الحرام @QE@ مر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر ألا
~~إن القبلة قد حولت إلى الكعبة فمالوا ركوعا \ 1 \
# 431 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي نا
~~حماد عن ثابت عن أنس قال * كانوا يصلون نحو بيت المقدس فذكر نحوه وزاد
~~واعتدوا بما مضى من صلاتهم PageV01P223 $ 1 ( 68 باب ذكر الدليل على أن
~~القبلة إنما هي الكعبة لا جميع المسجد الحرام وأن الله عز وجل إنما أراده
~~بقوله @QB@ فول وجهك شطر المسجد الحرام @QE@ لأن الكعبة في المسجد الحرام
~~وإنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن يصلوا إلى الكعبة لا
~~المسجد كله إذا اسم المسجد يقع على كل موضع يسجد فيه
# 432 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج عن عطاء قال سمعت بن عباس يقول أخبرني أسامة بن زيد * ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج منه
~~فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة \ 1 \
# 433 وفي خبر البراء بن عازب ثم صرفنا نحو الكعبة وقال إسرائيل عن أبي
~~إسحاق عن البراء ثم وجه إلى الكعبة وكان يحب أن يوجه إلى الكعبة أخبرنا أبو
~~طاهر نا أبو بكر ناه سلم بن جنادة حدثنا وكيع عن إسرائيل * \ 1 \
# 434 وفي خبر ثابت عن أنس * ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة وهكذا قال
~~عثمان بن سعد الكاتب عن أنس إذ صرف إلى الكعبة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر
~~ناه عبد الله بن إسحاق الجوهري أخبرنا أبو عاصم نا عثمان بن سعد حدثنا أنس
~~بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس أشهرا فبينما
~~هو ذات يوم يصلي الظهر صلى ركعتين ms0164 إذ صرف إلى الكعبة فقال السفهاء ما ولاهم
~~عن قبلتهم التي كانوا عليها PageV01P224
# 435 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن إسحاق الجوهري حدثنا أبو
~~عاصم حدثنا مالك بن أنس حدثني عبد الله بن دينار عن بن عمر أن أهل قباء
~~كانوا يصلون قبل بيت المقدس فأتاهم آت فقال * إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نزل عليه القرآن وتوجه إلى الكعبة فاستقبلوها فاستداروا كما هم وفي
~~خبر عكرمة عن بن عباس لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة \ 1 \
# 436 وفي خبر مجاهد عن بن عباس ثم صرف إلى الكعبة وفي خبر ثمامة بن عبد
~~الله عن أنس جاء منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن القبلة قد
~~حولت إلى الكعبة قد خرجت هذه الأخبار كلها في كتاب الصلاة الكبير قال أبو
~~بكر فدلت هذه الأخبار كلها على أن القبلة إنما هي الكعبة وفي خبر أبي حازم
~~عن سهل بن سعد انطلق رجل إلى أهل قباء فقال إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد أمر أن يصلى إلى الكعبة وفي خبر عمارة بن أوس قال فأشهد على إمامنا
~~أنه توجه هو والرجال والنساء نحو الكعبة وفي خبر عكرمة عن بن عباس لما وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة PageV01P225
# | 1 ( 69 باب ذكر الدليل على أن الشطر في هذا الموضع القبل لا النصف وهذا
~~من الجنس الذي نقول إن العرب قد )
# يوقع الاسم الواحد على الشيئين المختلفين قد يوقع اسم الشطر على النصف
~~وعلى القبل أي الجهة
# 437 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أحمد بن خالد الوهبي
~~نا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا فذكر الحديث قال قال البراء والشطر فينا قبله
~~\ 1 \
# 438 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن
~~عمرو ms0165 وهو بن دينار قال * قرأ بن عباس أنلزمكموها من شطر أنفسنا من تلقاء
~~أنفسنا قد خرجت هذا الباب بتمامه في كتاب التفسير \ 1 \
# | 1 ( 70 باب النهي عن التشبيك بين الأصابع عند الخروج إلى الصلاة )
# 439 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمران بن موسى القزاز نا عبد الوارث
~~نا إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى
~~الله عليه وسلم * إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى
~~يرجع فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه PageV01P226
# 440 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم نا يحيى هو بن سعيد
~~عن بن عجلان نا سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لكعب بن عجرة * إذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين أصابعك \ 1 \
# 441 قال أبو بكر وروى هذا الخبر داود بن قيس الفراء عن سعد بن إسحاق بن
~~كعب بن عجرة عن أبي ثمامة وهو الخياط أن كعب بن عجيرة حدثه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال * إذا توضأ أحدكم ثم خرج إلى المسجد فلا يشبك
~~بين أصابعه فإنه في الصلاة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يونس بن عبد
~~الأعلى أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني داود بن قيس \ 1 \
# 442 ورواه أنس عن عياض عن سعد بن إسحاق بن كعب عن أبي سعيد المقبري عن
~~أبي ثمامة ونا يونس بن عبد الأعلى أخبرني أنس بن عياض عن سعد بن إسحاق عن
~~أبي سعيد المقبري عن أبي ثمامة قال * لقيت كعب بن عجرة وأنا أريد الجمعة
~~وقد شبكت بين أصابعي فلما دنوت ضرب يدي ففرق بين أصابعي وقال إنا نهينا أن
~~يشبك أحد بين أصابعه في الصلاة قلت إني لست في صلاة قال أليس قد توضأت وأنت
~~تريد الجمعة قلت بلى قال فأنت في صلاة PageV01P227
# 443 ورواه بن أبي ذئب عن المقبري عن رجل ms0166 من بني سالم أخبره عن أبيه عن
~~جده عن كعب بن عجرة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن رافع حدثنا بن
~~أبي فديك نا بن ذئب قال أبو بكر سعد بن إسحاق بن كعب هو من بني سالم * \ 1
~~\
# 444 ورواه أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن سعيد عن كعب أخبرنا أبو طاهر
~~نا أبو بكر ناه أبو سعيد الأشج نا أبو خالد عن بن عجلان * \ 1 \
# 445 وجاء خالد بن حيان الرقي بطامة رواه بن عجلان عن سعيد بن المسيب عن
~~أبي سعيد وحدثناه جعفر بن محمد الثعلبي حدثنا خالد يعني بن حيان الرقي قال
~~أبو بكر ولا أحل لأحد أن يروي عني بهذا الخبر إلا على هذه الصيغة فإن هذا
~~إسناد مقلوب فيشبه أن يكون الصحيح ما رواه أنس بن عياض لأن داود بن قيس
~~أسقط من الإسناد أبا سعيد المقبري فقال عن سعد بن إسحاق عن أبي ثمامة وأما
~~بن عجلان فقد وهم في الإسناد وخلط فيه فمرة يقول عن أبي هريرة ومرة يرسله
~~ومرة يقول عن سعيد عن كعب وبن أبي ذئب قد بين أن المقبري سعيد بن أبي سعيد
~~إنما رواه عن رجل من بني سالم وهو عندي سعد بن إسحاق إلا أنه غلط على سعد
~~بن إسحاق فقال عن أبيه عن جده كعب وداود بن قيس وأنس بن عياض * جميعا قد
~~اتفقا على أن الخبر إنما هو عن أبي ثمامة PageV01P228
# 446 ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن إسماعيل بن أمية قال أخبرني المقبري
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من توضأ ثم خرج يريد
~~الصلاة فهو في صلاة حتى يرجع إلى بيته ولا يقول هذا يعني يشبك بين أصابعه
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه الفضل بن يعقوب الرخامي نا الهيثم بن جميل
~~أخبرنا محمد بن مسلم ورواه شريك عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة \ 1 \
# 447 حدثنا عمران بن موسى القزاز ms0167 نا عبد الوارث نا إسماعيل بن أمية عن
~~سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا
~~توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا وشبك
~~بين أصابعه \ 1 \
# | 1 ( 71 باب الدعاء عند الخروج إلى الصلاة )
# 448 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق الهمداني نا بن فضيل
~~عن حصين بن عبد الرحمن عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس * أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال فأتاه المؤذن فخرج إلى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا
~~واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي
~~نورا ومن أمامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم أعظم لي نورا
~~قال أبو بكر كان في القلب من هذا الإسناد شيء فإن حبيب بن أبي ثابت مدلس
~~ولم أقف هل سمع حبيب هذا الخبر من محمد بن علي أم لا ثم نظرت فإذا أبو
~~عوانة رواه عن حصين عن حبيب بن أبي ثابت قال حدثني محمد بن علي PageV01P229
# 449 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أبو الوليد نا أبو
~~عوانة عن حصين عن حبيب عن أبي ثابت أن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~حدثه عن أبيه عن بن عباس قال * بت عند خالتي ميمونة فذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( 72 باب فضل المشي إلى المساجد للصلاة )
# 450 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا عباد يعني
~~بن عباد المهلبي عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي بن كعب قال * كان رجل من
~~الأنصار بيته أقصى بيت بالمدينة وكان لا تخطئه الصلاة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتوجعت له فقلت يا فلان لو أنك اشتريت حمارا يقيك ms0168 الرمضاء
~~ويرفعك من الرقع ويقيك هوام الأرض فقال له إني والله ما أحب أن بيتي مطنب
~~ببيت محمد صلى الله عليه وسلم قال فحملت به حملا حتى أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكرت ذلك له قال فدعاه فسأله وذكر له مثل ذلك فذكر أنه يرجو في
~~أثره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لك ما احتسبت \ 1 \
# 451 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا عمران بن موسى القزاز حدثنا عبد
~~الوارث حدثنا داود عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال خلت البقاع حول
~~المسجد فأراد بنو سلمة قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال * يا بني سلمة أردتم أن تحولوا قرب المسجد فقالوا نعم فقال يا بني
~~سلمة دياركم تكتب آثاركم قالها ثلاث مرات قد خرجت باب المشي إلى المساجد في
~~كتاب الإمامة بتمامه PageV01P230
# | 1 ( 73 باب السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ومسألة الله فتح أبواب
~~الرحمة عند دخول المسجد )
# 452 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا أبو بكر يعني الحنفي
~~نا الضحاك وهو بن عثمان حدثني سعيد المقرئ عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل اللهم
~~افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل اللهم أجرني من
~~الشيطان الرجيم \ 1 \
# | 1 ( 74 باب القول عند الانتهاء إلى الصف قبل تكبيرة الافتتاح )
# 453 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا عبد العزيز يعني
~~الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن مسلم بن عايذ عن عامر بن سعد بن
~~أبي وقاص عن أبيه سعد * أن رجلا جاء إلى الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي بنا فقال حين انتهى إلى الصف اللهم ائتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين
~~فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم آنفا قال الرجل
~~أنا ms0169 يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا تعقر جوادك وتستشهد في
~~سبيل الله PageV01P231
# | 1 ( 75 باب إيجاب استقبال القبلة للصلاة )
# 454 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن عيسى نا عبد الله بن نمير ح
~~وحدثنا الحسن بن الجنيد نا عيسى بن يونس قالا حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني
~~سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رجلا دخل المسجد فصلى ثم جاء فسلم على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* إذا قمت إلى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر وذكر الحديث
~~بطوله هذا لفظ حديث بن نمير \ 1 \
# | 1 ( 76 باب إحداث النية عند دخول كل صلاة يريدها المرء فينويها بعينها
~~فريضة كانت أو نافلة إذ الأعمال إنما تكون بالنية )
# وإنما يكون للمرء ما ينوي بحكم النبي المصطفى
# 455 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حبيب بن عدي الحارثي وأحمد بن
~~عبد الضبي قالا حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن
~~علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول * إنما الأعمال بالنية زاد يحيى بن حبيب وإنما لامرئ ما نوى
~~\ 1 \
# | 1 ( 77 باب البدء برفع اليدين عند افتتاح الصلاة قبل التكبير )
# 456 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج حدثني بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن بن عمر قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكونا بحذو منكبيه ثم كبر فإذا
~~أراد أن يركع فعل مثل ذلك فإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين
~~يرفع رأسه من السجود PageV01P232
# | 1 ( 78 باب الرخصة في رفع اليدين تحت الثياب في البرد وترك إخراجهما من
~~الثياب عند رفعهما )
# 457 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0170 سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان
~~عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال * صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه فرأيتهم يرفعون أيديهم في البرانس \ 1 \
# | 1 ( 79 باب نشر الأصابع عند رفع اليدين في الصلاة )
# 458 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا مالا أحصى
~~من مرة إملاء وقراءة قال حدثنا يحيى بن اليمان عن بن أبي ذئب عن سعيد بن
~~سمعان عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينشر أصابعه في
~~الصلاة نشرا قال أبو بكر قد كان محمد بن رافع قبل رحلتنا إلى العراق حدثنا
~~بهذا الحديث عنه قال حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج أبو سعيد الكندي غير أنه
~~قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة نشر أصابعه
~~نشرا \ 1 \
# 459 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا أبو عامر حدثنا بن
~~أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا أبو هريرة مسجد بني وريق قال *
~~ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل بهن تركهن الناس كان إذا قام
~~إلى الصلاة قال هكذا وأشار أبو عامر بيده ولم يفرج بين أصابعه ولم يضمها
~~وقال هكذا أرانا بن أبي ذئب قال أبو بكر وأشار لنا يحيى بن حكيم ورفع يديه
~~ففرج بين أصابعه تفريجا ليس بالواسع ولم يضم بين أصابعه ولا باعد بينهما
~~رفع يديه فوق رأسه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية يسأل الله تعالى من فضله
~~وكان يكبر في الصلاة كلما سجد ورفع قال أبو بكر هذه الشبكة شبكة سمجة بحال
~~ما أدري ممن هي وهذه اللفظة إنما هي رفع يديه مدا ليس فيه شك ولا ارتياب أن
~~يرفع المصلي يديه عند افتتاح الصلاة فوق رأسه PageV01P233
# 460 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن بن أبي ذئب ح وحدثنا
~~البسطامي حدثنا ms0171 بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة *
~~فذكر الحديث قالا رفع يديه مدا ولم يشبكا وليس في حديثهما قصة بن أبي ذئب
~~أنه أراهم صفة تفريج الأصابع أو ضمها \ 1 \
# | 1 ( 80 باب التكبير لافتتاح الصلاة )
# 461 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار بندار وأحمد بن عبدة
~~ويحيى بن حكيم وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم قالوا حدثنا يحيى بن سعيد نا
~~عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي المقبري عن أبيه عن أبي هريرة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم سلم على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرد عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك
~~لم تصل حتى فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما أعلم غير هذا
~~فقال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى
~~تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى
~~تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها قال أبو بكر هذا حديث بندار
~~PageV01P234
# | 1 ( 81 باب ذكر الدعاء بين تكبيرة الافتتاح وبين القراءة )
# 462 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا حجاج بن منهال وأبو
~~صالح كاتب الليث جميعا عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عمه الماجشون بن أبي
~~سلمة عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب * عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي
~~للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين @QB@ إن صلاتي ونسكي
~~ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
~~@QE@ اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت
~~بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ms0172 واهدني لأحسن
~~الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت
~~لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت
~~وتعاليت استغفرك وأتوب إليك قال أبو صالح لا إله لي إلا أنت PageV01P235
# 463 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أحمد بن خالد الوهبي
~~نا عبد العزيز عن عبد الله بن الفضل وعن عمه الماجشون عن الأعرج * بهذا
~~الإسناد مثله قال محمد بن يحيى وأحدهم يزيد على صاحبه الحرف والشيء قال أبو
~~بكر قوله والشر ليس إليك أي ليس مما يتقرب به إليك \ 1 \
# | 1 ( 82 باب ذكر بيان إغفال من زعم أن الدعاء بما ليس في القرآن غير
~~جائز في الصلاة المكتوبة وهذا القول خلاف )
# سنن النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة قد دعا النبي صلى الله عليه وسلم
~~في أول صلاته ووسطها وآخرها بما ليس في القرآن
# 464 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان وبحر بن نصر بن سابق
~~الخولاني قالا حدثنا بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد
~~الله بن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه * عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام
~~إلى الصلاة المكتوبة كبر ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير وجهت وجهي
~~للذي فطر السماوات والأرض فذكر الحديث بطوله وقال وأنا من المسلمين ولم
~~يذكر واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ولا واصرف عني سيئها لا
~~يصرف سيئها إلا أنت PageV01P236
# | 1 ( 83 باب إباحة الدعاء بعد التكبير وقبل القراءة بغير ما ذكرنا في
~~خبر علي بن أبي طالب والدليل على أن هذا )
# الاختلاف في الافتتاح من جهة اختلاف المباح جائز للمصلي أن يفتتح بكل ما
~~ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه افتتح الصلاة به بعد التكبير من حمد
~~وثناء على الله ms0173 عز وجل ودعاء مما هو في القرآن ومما ليس في القرآن من
~~الدعاء
# 465 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ويوسف بن
~~موسى وعلي بن خشرم وغيرهم قال علي أخبرنا وقال الآخرون حدثنا جرير بن عبد
~~الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال * كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت هنية فقلت يا رسول الله بأبي
~~وأمي ما تقول في سكوتك بين التكبير والقراءة قال أقول اللهم باعد بيني وبين
~~خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب
~~الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد \ 1 \
# 466 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى حدثني عبد
~~الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس وحدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي نا
~~بهز يعني بن أسد نا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت وقتادة عن أنس * أن رجلا جاء
~~وقد حفزه النفس فقال الله أكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما
~~قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال أيكم المتكلم بالكلمات فأرم
~~القوم فقال أيكم المتكلم بالكلمات فإنه لم يقل بأسا فقال الرجل أنا يا رسول
~~الله جئت وقد حفزني النفس فقلتهن فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها
~~أيهم يرفعها هذا حديث بهز بن أسد وقال أبو موسى في حديثه إن رجلا دخل في
~~الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وقال أيضا فقال رجل من
~~القوم أنا قلتها وما أردت بها إلا الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد
~~ابتدرها اثنا عشر ملكا فما دروا كيف يكتبونها حتى سألوا ربهم فقال اكتبوها
~~كما قال عبدي قال أبو بكر فقد رويت أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~افتتاحه صلاة الليل بدعوات مختلفة الألفاظ قد خرجتها في أبواب صلاة الليل
~~أما ما يفتتح به العامة صلاتهم ms0174 بخراسان من قولهم سبحانك اللهم وبحمدك تبارك
~~اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك فلا نعلم في هذا خبرا ثابتا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم عند أهل المعرفة بالحديث وأحسن إسناد نعلمه روي في هذا خبر
~~أبي المتوكل عن أبي سعيد PageV01P237
# 467 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن موسى الحرشي نا جعفر بن
~~سليمان الضبعي نا علي بن علي الرفاعي عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد
~~الخدري قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل إلى
~~الصلاة كبر ثلاثا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا
~~إله غيرك ثم يقول لا إله إلا الله ثلاث مرات ثم يقول الله أكبر ثلاثا ثم
~~يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم
~~يقرأ قال أبو بكر وهذا الخبر لم يسمع في الدعاء لا في قديم الدهر ولا في
~~حديثه استعمل هذا الخبر على وجهه ولا حكي لنا عن من لم نشاهده من العلماء
~~انه كان يكبر لافتتاح الصلاة ثلاث تكبيرات ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك إلى
~~قوله ولا إله غيرك ثم يهلل ثلاث مرات ثم يكبر ثلاثا PageV01P238
# 468 وقد روي عن جبير بن مطعم * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~افتتح الصلاة قال الله أكبر كبيرا ثلاث مرار الحمد لله كثيرا ثلاث مرار
~~سبحان الله بكرة وأصيلا ثلاث مرار ثم يتعوذ بشبيه من التعوذ الذي في خبر
~~أبي سعيد إلا أنهم قد اختلفوا في إسناد خبر جبير بن مطعم ورواه شعبة عن
~~عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن بن جبير بن مطعم عن أبيه أخبرنا أبو طاهر نا
~~أبو بكر ناه بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة ح وحدثنا محمد بن يحيى نا وهب
~~بن جرير حدثنا شعبة \ 1 \
# 469 ورواه حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن مرة فقال عن عباد بن عاصم عن
~~نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه ms0175 ح حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج نا بن إدريس
~~ح وحدثنا هارون بن إسحاق وبن فضيل جميعا عن حصين بن عبد الرحمن قال أبو بكر
~~وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا يدري من هما ولا يعلم الصحيح ما روى
~~حصين أو شعبة * \ 1 \
# 470 وروى حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة * كان رسول الله إذا افتتح
~~الصلاة رفع يديه حذو منكبيه فكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك
~~وتعالى جدك ولا إله غيرك \ 1 \
# 471 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثناه مؤمل بن هشام وسلم بن جنادة قالا
~~حدثنا أبو معاوية قال مؤمل قال حدثنا حارثة بن محمد وقال سلم بن جنادة عن
~~حارثة بن محمد * غير أن سلما لم يقل فكبر قال أبو بكر وحارثة بن محمد رحمه
~~الله ليس ممن يحتج أهل الحديث بحديثه وهذا صحيح عن عمر بن الخطاب أنه كان
~~يستفتح الصلاة مثل حديث حارثة لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولست أكره
~~الافتتاح بقوله سبحانك اللهم وبحمدك على ما ثبت عن الفاروق رضي الله عنه
~~أنه كان يستفتح الصلاة غير أن الافتتاح بما ثبت عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في خبر علي بن أبي طالب وأبي هريرة وغيرهما بنقل العدل عن العدل
~~موصولا إليه صلى الله عليه وسلم أحب إلي وأولى بالاستعمال إذ اتباع سنة
~~النبي صلى الله عليه وسلم أفضل وخير من غيرها PageV01P239
# | 1 ( 84 باب الاستعاذة في الصلاة قبل القراءة قال الله عز وجل وإذا @QB@
~~قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم @QE@ )
# 472 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن عيسى المروزي نا بن فضيل عن
~~عطاء وهو بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يقول * اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم ونفخه وهمزه
~~ونفثه قال وهمزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبرياء \ 1 \
# | 1 ( 85 باب ذكر سؤال العبد ربه عز وجل من ms0176 فضله بين التكبير والقراءة في
~~صلاة الفريضة ضد قول من زعم أن الدعاء )
# بما ليس في القرآن يفسد صلاة الفريضة PageV01P240
# 473 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن بن أبي ذئب ح وحدثنا
~~الحسين بن عيسى البسطامي نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن
~~سعيد بن سمعان عن أبي هريرة قال * ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يفعلهن تركهن الناس كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل
~~القراءة هنية يسأل الله من فضله وكان يكبر كلما خفض ورفع قال بندار في
~~حديثه ثلاث كان يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قام إلى الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية يقول أسأل الله من
~~فضله وكان يكبر كلما ركع ووضع \ 1 \
# | 1 ( 86 باب الأمر بالخشوع في الصلاة إذ المصلي يناجي ربه والمناجي ربه
~~يجب عليه أن يفرغ قلبه لمناجاة خالقه عز وجل ولا )
# يشغل قلبه التعلق بشيء من أمور الدنيا يشغله عن مناجاة خالقه
# 474 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الفضل بن يعقوب الجزري نا عبد الأعلى
~~نا محمد وهو بن إسحاق حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال *
~~صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فلما سلم نادى رجلا كان في آخر
~~الصفوف فقال يا فلان ألا تتقي الله ألا تنظر كيف تصلي إن أحدكم إذا قام
~~يصلي إنما يقوم يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه إنكم ترون إني لا أراكم إني
~~والله لأرى من خلف ظهري كما أرى من بين يدي \ 1 \
# | 1 ( 87 باب التغليظ في النظر إلى السماء في الصلاة )
# PageV01P241
# 475 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا يزيد
~~يعني بن زريع نا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * ما بال أقوام ms0177 يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك
~~حتى قال لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم \ 1 \
# 476 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد الله
~~يعني الأنصاري نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم * بمثله سواء غير أنه قال فاشتد قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم في ذلك \ 1 \
# | 1 ( 88 باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة قبل افتتاح القراءة )
# 477 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا بن إدريس
~~نا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال * أتيت المدينة فقلت لأنظرن
~~إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت حين افتتح الصلاة كبر فرفع
~~يعني يديه فرأيت إبهاميه بحذاء أذنيه ثم أخذ شماله بيمينه ثم قرأ ثم ذكر
~~الحديث \ 1 \
# 478 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق الهمداني قال نا بن
~~فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال * كنت فيمن أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله كيف يصلي فرأيته حين كبر
~~رفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم ضرب بيمينه على شماله فأمسكها ثم ذكر الحديث
~~PageV01P242
# 479 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا مؤمل نا سفيان عن عاصم بن
~~كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال * صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره \ 1 \
# | 1 ( 89 باب وضع بطن الكف اليمنى على كف اليسرى والرسغ والساعد جميعا )
# 480 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو نا
~~زائدة نا عاصم بن كليب الجرمي حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال * قلت
~~لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي قال ms0178 فنظرت إليه قام فكبر
~~ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ
~~والساعد \ 1 \
# | 1 ( 90 باب في الخشوع في الصلاة أيضا والزجر عن الالتفات في الصلاة إذ
~~الله عز وجل يصرف وجهه عن وجه المصلي إذا التفت )
# في صلاته
# 481 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي
~~أخبرني يونس عن الزهري قال سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث يحدث سعيد بن
~~المسيب أن أبا ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * بمثله
~~PageV01P243
# 482 حدثنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أبو صالح حدثني الليث
~~حدثني يونس عن بن شهاب قال سمعت أبا الأحوص يحدث بن المسيب أن أبا ذر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم
~~يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه \ 1 \
# 483 حدثنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو محمد فهد بن سليمان المصري نا أبو
~~توبة يعني الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أن أبا سلام
~~حدثه قال حدثني الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثه * أن الله
~~عز وجل أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يفعل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يفعلوا
~~بهن يوعظ الناس ثم قال إن الله أمركم بالصلاة فإذا نصبتم وجوهكم فلا
~~تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده حين يصلي له فلا يصرف عنه وجهه حتى
~~يكون العبد هو ينصرف \ 1 \
# | 1 ( 91 باب ذكر الدليل على أن الالتفات في الصلاة ينقص الصلاة لا أنه
~~يفسدها فسادا يجب عليه إعادتها )
# 484 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيد الله بن
~~موسى عن شيبان وحدثنا محمد بن عثمان أيضا نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل
~~ح وحدثنا محمد بن عمرو بن تمام المصري نا يوسف بن عدي نا ms0179 أبو الأحوص جميعا
~~عن أشعث وهو بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت * سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه
~~الشيطان من صلاة العبد وفي خبر أبي الأحوص سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن التفات الرجل في الصلاة PageV01P244
# | 1 ( 92 باب ذكر الدليل على أن الالتفات المنهي عنه في الصلاة التي تكون
~~صلاة المرء به ناقصة هو أن يلوي الملتفت )
# عنقه لا أن يلحظ بعينه يمينا وشمالا من غير أن يلوي عنقه إذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد كان يلتفت في صلاته من غير أن يلوي عنقه خلف ظهره
# 485 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار الحسين بن حريث نا الفضل بن
~~موسى عن عبد الله بن سعيد وهو بن أبي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن
~~عباس قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت في صلاته يمينا وشمالا
~~ولا يلوي عنقه خلف ظهره قال أبو بكر قوله يلتفت في صلاته يعني يلحظ بعينه
~~يمينا وشمالا \ 1 \
# | 1 ( 93 باب ذكر الدليل على أن الالتفات المنهي عنه في الصلاة هو
~~الالتفات في الصلاة في غير الوقت الذي يحتاج المصلي )
# أن يعرف فعل المأمومين أو بعضهم ليأمرهم بفعل أو يزجرهم عن فعل بإشارة أو
~~إيماء يفهمهم ما يأتون وما يذرون في صلواتهم
# 486 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان نا شعيب يعني بن
~~الليث عن الليث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال * اشتكى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يكبر فيسمع الناس تكبيره قال
~~فالتفت إلينا فرآنا قياما فأشار إلينا فقعدنا فلما سلم قال إن كدتم آنفا
~~تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا
~~بأئمتكم إن صلى الإمام قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وفي
~~خبر سهل بن الحنظلية في بعثه ms0180 النبي صلى الله عليه وسلم أنس بن أبي مرثد
~~ليحرسهم قال فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت إلى الشعب حتى إذا قضي
~~صلاته فسلم فقال لي أبشروا فقد جاءكم فارسكم PageV01P245
# 487 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن يحيى نا معمر بن يعمر نا
~~معاوية بن سلام أخبرني زيد وهو بن سلام أنه سمع أبا سلام قال حدثني أبو
~~كبشة السلول أنه حدثه سهل بن الحنظلية أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثناه
~~فهد بن سليمان قال قرأت على أبي توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام
~~* في حديث طويل \ 1 \
# | 1 ( 94 باب إيجاب القراءة في الصلاة بفاتحة الكتاب ونفي الصلاة بغير
~~قراءتها )
# 488 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان حدثني
~~الزهري ح وحدثنا الحسن بن محمد وأحمد بن عبدة وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي
~~ومحمد بن الوليد القرشي قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن محمود بن الربيع عن
~~عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا صلاة لمن لا يقرأ
~~بفاتحة الكتاب هذا حديث المخزومي وقال الحسن بن محمد يبلغ به النبي وقال
~~أحمد وعبد الجبار عن عبادة بن الصامت رواية وقال محمد بن الوليد لا صلاة
~~إلا بقراءة فاتحة الكتاب PageV01P246
# | 1 ( 95 باب ذكر لفظة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترك قراءة
~~فاتحة الكتاب بلفظ إدعت فرقة أنها دالة على أن ترك )
# قراءة فاتحة الكتاب ينقص صلاة المصلي لا تبطل صلاته ولا يجب عليه إعادتها
# 489 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية
~~عن بن جريج أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أن أبا السائب أخبره سمع
~~أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صلى صلاة لم يقرأ
~~فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج هي خداج غير تام فقلت يا أبا هريرة إني
~~أكون أحيانا وراء الإمام ms0181 قال فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرأ بها في نفسك \
~~1 \
# | 1 ( 96 باب ذكر الدليل على أن الخداج الذي أعلم النبي صلى الله عليه
~~وسلم في هذا الخبر هو النقص الذي لا تجزئ الصلاة معه )
# إذ النقص في الصلاة يكون نقصين أحدهما لا تجزئ الصلاة مع ذلك النقص
~~والآخر تكون الصلاة جائزة مع ذلك النقص لا يجب إعادتها وليس هذا النقص مما
~~يوجب سجدتي السهو مع جواز الصلاة PageV01P247
# 490 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا وهب بن جرير نا شعبة
~~عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب قلت فإن كنت خلف
~~الإمام فأخذ بيدي وقال اقرأ بها في نفسك يا فارسي \ 1 \
# | 1 ( 97 باب افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين )
# 491 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي نا أبو عوانة عن
~~قتادة عن أنس * أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا
~~يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين \ 1 \
# 492 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا محمد بن جعفر نا شعبة عن
~~قتادة عن أنس * أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا
~~يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين \ 1 \
# | 1 ( 98 باب ذكر الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من فاتحة
~~الكتاب )
# 493 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن إسحاق الصنعاني أخبرنا خالد
~~بن خداش نا عمرو بن هارون عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن أم سلمة * أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها آية
~~والحمد لله رب العالمين آيتين وإياك نستعين وجمع خمس أصابعه PageV01P248
# | 1 ( 99 باب ذكر خبر غلط في الاحتجاج به من لم يتبحر بالعلم فتوهم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms0182 لم يكن يقرأ ببسم الله )
# الرحمن الرحيم في الصلاة في فاتحة الكتاب ولا في غيرها من السور
# 494 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال
~~سمعت قتادة يحدث عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * صليت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم
~~الله الرحمن الرحيم قال أبو بكر قد خرجت طرق هذا الخبر وألفاظها في كتاب
~~الصلاة كتاب الكبير وفي معاني القرآن وأمليت مسألة قدر جزئين في الاحتجاج
~~في هذه المسألة أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من كتاب الله في أوائل سور
~~القرآن \ 1 \
# | 1 ( 100 باب ذكر الدليل على أن أنسا إنما أراد بقوله لم أسمع أحدا منهم
~~يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم أي لم أسمع أحدا منهم )
# يقرأ جهرا بسم الله الرحمن الرحيم وأنهم كانوا يسرون بسم الله الرحمن
~~الرحيم في الصلاة لا كما توهم من لم يشتغل بطلب العلم من مظانه وطلب
~~الرئاسة قبل تعلم العلم
# 495 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة القرشي نا وكيع عن شعبة
~~عن قتادة عن أنس قال * صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
~~وعثمان فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم PageV01P249
# 496 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو سعيد الأشج نا بن إدريس قال سمعت
~~سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان \ 1 \
# 497 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا أبو الجواب
~~حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس قال * صليت مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم \
~~1 \
# 498 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0183 أحمد بن أبي شريح الرازي حدثنا سويد
~~بن عبد العزيز حدثنا عمران القصير عن الحسن عن أنس بن مالك * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة وأبو بكر
~~وعمر قال أبو بكر هذا الخبر يصرح بخلاف ما توهم من لم يتبحر العلم وادعى أن
~~أنس بن مالك أراد بقوله كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
~~يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين وبقوله لم أسمع أحدا منهم يقرأ
~~بسم الله الرحمن الرحيم إنهم لم يكونوا يقروؤن بسم الله الرحمن الرحيم جهرا
~~ولا خفيا وهذا الخبر يصرح أنه أراد أنهم كانوا يسرون به ولا يجهرون به عند
~~أنس أبو الجواب هو الأحوص بن جواب PageV01P250
# | 1 ( 101 باب ذكر الدليل على أن الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
~~والمخافتة به جميعا مباح ليس واحد منهما محضورا وهذا من )
# اختلاف المباح
# 499 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا
~~أبي وشعيب يعني بن الليث قالا أخبرنا الليث نا خالد ح وحدثنا محمد بن يحيى
~~نا سعيد بن أبي مريم أخبرنا الليث حدثني خالد بن يزيد عن بن أبي هلال عن
~~نعيم المجمر قال * صليت وراء أبي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ
~~بأم القرآن حتى بلغ ولا الضالين فقال آمين وقال الناس آمين ويقول كلما سجد
~~الله أكبر وإذا قام من الجلوس قال الله أكبر ويقول إذا سلم والذي نفسي بيده
~~إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم جميعها لفظا واحدا غير أن
~~بن عبد الحكم قال وإذا قام من الجلوس في الإثنين قال الله أكبر قال أبو بكر
~~قد استقصيت ذكر بسم الله الرحمن الرحيم في كتاب معاني القرآن وبينت في ذلك
~~الكتاب أنه من القرآن ببيان واضح غير مشكل عند من يفهم صناعة العلم ويتدبر
~~ما بينت في ذلك الكتاب ويرزقه الله فهمه ويوفقه لإدراك الصواب والرشاد بمنه
~~وفضله \ 1 ms0184 \
# | 1 ( 102 باب فضل قراءة فاتحة الكتاب مع البيان أنها السبع المثاني وأن
~~الله لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا )
# في القرآن مثلها PageV01P251
# 500 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر بن ربعي القيسي نا أبو
~~أسامة حماد بن أسامة أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن العلاء بن عبد
~~الرحمن بن يعقوب الحرقي عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في
~~الإنجيل ولا في القرآن مثلها قلت بلى يا رسول الله قال لعلك أن لا تخرج من
~~ذلك الباب حتى أحدثك بها فقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت أتباطأ
~~كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت يا رسول الله
~~السورة التي وعدتني قال كيف تبدأ إذا قمت إلى الصلاة قال فقرأت فاتحة
~~الكتاب فقال هي هي وهي السبع المثاني الذي قال الله ولقد أتيناك سبعا من
~~المثاني والقرآن العظيم هو الذي أوتيته \ 1 \
# 501 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا حوثرة بن محمد أبو الأزهر نا أبو
~~أسامة نا عبد الحميد بن جعفر حدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه
~~عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما
~~أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثل أم الكتاب وهي
~~السبع المثاني \ 1 \
# 502 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عتبة بن عبد الله اليحمدي قال قرأت
~~على مالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن
~~زهرة يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صلى
~~صلاة لم يقرأ بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا أبا
~~هريرة إني أكون أحيانا وراء الإمام فغمز ذراعي وقال اقرأ بها ms0185 يا فارسي في
~~نفسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى
~~قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي يقول العبد الحمد
~~لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله
~~اثنى علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وهذه الآية
~~بيني وبين عبدي يقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين فهذه بيني وبين عبدي
~~ولعبدي ما سأل يقول العبد @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت
~~عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فهو لعبدي ولعبدي ما سأل
~~PageV01P252
# | 1 ( 103 باب القراءة في الظهر والعصر في الأوليين منهما بفاتحة الكتاب
~~وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب ضد قول من زعم أن )
# المصلي ظهرا أو عصرا مخير بين أن يقرأ في الأخريين منهما بفاتحة الكتاب
~~وبين أن يسبح في الأخريين منهما وخلاف قول من زعم أنه يسبح في الأخريين ولا
~~يقرأ في الأخريين منهما وهذا القول خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي
~~ولاه الله بيان ما أنزل عليه من الفرقان وأمره عز وجل بتعليم أمته صلاتهم
# 503 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد نا عبد العزيز
~~بن أحمد الكناني أخبرنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن رافع قالا
~~حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا همام وأبان بن يزيد جميعا عن يحيى بن أبي كثير
~~عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الآية
~~أحيانا ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب قال أبو بكر كنت أحسب
~~زمانا أن هذا الخبر في ذكر قراءة فاتحة الكتاب في الركعتين الأخريين من
~~الظهر والعصر لم يروه غير أبان بن يزيد ms0186 وهمام بن يحيى على ما كنت أسمع
~~أصحابنا من أهل الآثار يقولون فإذا الأوزاعي مع جلالته قد ذكر في خبره هذه
~~الزيادة PageV01P253
# 504 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال كذلك حدثنا محمد بن ميمون المكي
~~حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر والعصر فيقرأ في الأوليين بفاتحة
~~الكتاب وسورة معها وفي الأخريين بفاتحة الكتاب وكان يطول في الأولى ويسمعنا
~~الآية أحيانا \ 1 \
# | 1 ( 104 باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما
~~بالقراءة )
# 505 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة
~~عن الأعمش حدثنا عمارة بن عمير ح وحدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان
~~نا الأعمش وحدثنا أحمد بن عبدة وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا حدثنا
~~سفيان بن عيينة عن الأعمش ح وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا أبو معاوية
~~نا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال * سألنا خبابا أكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلنا بأي شيء علمتم قال
~~باضطراب لحيته وقال الدورقي والمخزومي وأبو كريب باضطراب لحيته PageV01P254
# 506 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب الدورقي وسلم بن جنادة قالا
~~حدثنا وكيع قال الدورقي قال حدثنا الأعمش وقال سلم عن الأعمش بهذا الإسناد
~~مثله وقال باضطراب لحيته أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن خالد
~~العسكري نا محمد يعني بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت عمارة بن عمير
~~* بهذا الإسناد مثله وقال لحيته \ 1 \
# | 1 ( 105 باب إباحة الجهر ببعض الآي في صلاة الظهر والعصر )
# 507 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سهل الرملي نا الوليد يعني بن
~~مسلم حدثني أبو عمرو وهو الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير ح وحدثنا بحر بن
~~نصر الخولاني نا بشر بن بكر نا الأوزاعي ms0187 حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عبد
~~الله بن أبي قتادة حدثني أبي * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ
~~بأم القرآن وسورتين معها في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر
~~ويسمعنا الآية أحيانا وكان يطول في الركعة الأولى من صلاة الظهر قال علي بن
~~سهل عن أبيه وقال أيضا يطول في الركعة الأولى من صلاة الظهر PageV01P255
# | 1 ( 106 باب تطويل الركعتين الأوليين من الظهر والعصر وحذف الأخريين
~~منهما )
# 508 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا هشيم
~~أخبرنا عبد الملك بن عمير ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا
~~سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة * أن أهل الكوفة شكوا
~~سعدا إلى عمر فذكروا من صلاته فأرسل إليه عمر فقدم عليه فذكر له ما عابوه
~~من أمر الصلاة فقال إني لأصلي بهم صلاة رسول الله فما أخرم عنها إني لأركد
~~بهم في الأوليين وأحذف بهم في الأخريين فقال له عمر ذاك الظن بك يا أبا
~~إسحاق هذا حديث الدورقي وقال المخزومي وأخفف الأخريين \ 1 \
# | 1 ( 107 باب إباحة القراءة في الأخريين من الظهر والعصر بأكثر من فاتحة
~~الكتاب وهذا من اختلاف المباح لا من اختلاف الذي )
# يكون أحدهما محظورا والآخر مباحا فجائز أن يقرأ في الأخريين في كل ركعة
~~بفاتحة الكتاب فيقصر من القراءة عليها ومباح أن يزاد في الأخريين على فاتحة
~~الكتاب
# 509 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبو هاشم
~~زياد بن أيوب وأحمد بن منيع قالوا حدثنا هشيم أخبرنا منصور وهو بن زاذان عن
~~الوليد بن مسلم وهو أبو بشر عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري قال * كنا
~~نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر في الركعتين الأوليين قدر
~~قراءة ثلاثين آية قدر قراءة الم تنزيل السجدة قال وحزرنا قيامه في الأخريين
~~على النصف من ذلك قال وحزرنا قيامه في الأوليين من العصر ms0188 على النصف من ذلك
~~هذا لفظ حديث زياد بن أيوب PageV01P256
# | 1 ( 108 باب ذكر قراءة القرآن في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر )
# 510 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم ويعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي قالا حدثنا أبو داود نا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة
~~يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر بالليل إذا
~~يغشى والشمس وضحاها ونحوها ويقرأ في الصبح بأطول من ذلك \ 1 \
# 511 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن حرب الواسطي حدثنا زيد بن
~~الحباب عن حسين بن واقد قاضي مرو قال أخبرني عبد الله بن بريدة الأسلمي عن
~~أبيه * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر بإذا السماء انشقت
~~ونحوها \ 1 \
# 512 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر بن ربعي القيسي نا روح
~~بن عبادة حدثنا حماد بن سلمة ثنا قتادة وثابت وحميد عن أنس بن مالك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم * أنهم كانوا يسمعون منه النغمة في الظهر بسبح
~~اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية \ 1 \
# | 1 ( 109 باب ذكر الدليل على أن الصلاة بقراءة فاتحة الكتاب جائزة دون
~~غيرها من القراءة وأن ما زاد على فاتحة الكتاب )
# من القراءة في الصلاة فضيلة لا فريضة في خبر عبادة بن الصامت لا صلاة لمن
~~لا يقرأ بفاتحة الكتاب دلالة على أن من قرأ بها له صلاة وفي خبر أبي هريرة
~~من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج دلالة على أن من قرأ بفاتحة
~~الكتاب في الصلاة لم تكن صلاته خداج PageV01P257
# 513 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن زياد بن عبيد الله أخبرنا عبد
~~الوارث وحدثنا محمد بن يحيى نا أبو معمر نا عبد الوارث نا حنظلة السدوسي
~~قال * قلت لعكرمة ربما قرأت في صلاة المغرب بقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ
~~برب الناس وان ناسا يعيبون ms0189 ذاك علي قال سبحان الله وما بأس ذاك اقرأ بهما
~~فإنهما من القرآن ثم قال حدثني بن عباس أن رسول الله جاء فصلى ركعتين لم
~~يقرأ فيهما إلا بأم الكتاب هذا حديث محمد بن يحيى وقال محمد بن زياد وأن
~~أقواما يعيبون ولم يقل وما بأس ذاك وقال حدثني بن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قام فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما إلا بفاتحة الكتاب لم يزد على ذلك
~~شيئا \ 1 \
# | 1 ( 110 باب القراءة في صلاة المغرب )
# 514 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان قال
~~سمعت الزهري يقول أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه * سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي
~~بن خشرم وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا حدثنا بن عيينة عن الزهري عن
~~محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ح وثنا بندار حدثنا يحيى حدثنا مالك حدثني
~~الزهري عن بن جبير بن مطعم عن أبيه مثله PageV01P258
# 515 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو عاصم نا بن جريج عن بن
~~أبي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت قال * كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب بطولى الطوليين \ 1 \
# 516 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي نا روح بن عبادة
~~عن بن جريج وحدثنا الحسين بن مهدي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال
~~سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول أخبرني عروة بن الزبير أخبرني مروان بن
~~الحكم قال قال زيد بن ثابت * ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل لقد كان
~~رسول الله يقرأ في المغرب بطولى الطوليين قال قلت وما طولى الطوليين قال
~~الأعراف فسألت بن أبي مليكة وما الطوليان فقال من قبل رأيه الأنعام
~~والأعراف هذا لفظ حديث عبد الرزاق وفي خبر روح ms0190 قال أخبرني بن أبي مليكة عن
~~عروة بن الزبير قال مروان بن الحكم قال لي زيد بن ثابت أخبرنا أبو طاهر نا
~~أبو بكر قال سمعت أحمد بن نصر المقرئ يقول أشتهي أن أقرأ في المغرب مرة
~~بالأعراف \ 1 \
# | 1 ( 111 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يقرأ
~~بطولى الطوليين في الركعتين الأوليين من المغرب لا في ركعة )
# واحدة PageV01P259
# 517 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا محاضر نا هشام عن
~~أبيه عن زيد بن ثابت * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في المغرب
~~بسورة الأعراف في الركعتين كلتيهما قال أبو بكر لا أعلم أحدا تابع محاضر بن
~~المورع بهذا الإسناد قال أصحاب هشام في هذا الإسناد عن زيد بن ثابت أو عن
~~أبي أيوب شك هشام \ 1 \
# 518 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة
~~عن هشام عن أبيه * أن أبا أيوب أو زيد بن ثابت شك هشام قال لمروان وهو أمير
~~المدينة إنك تخف القراءة في الركعتين من المغرب فوالله لقد كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ فيهما بسورة الأعراف في الركعتين جميعا فقلت لأبي
~~ما كان مروان يقرأ فيهما قال من طول المفصل وهكذا رواه وكيع وشعيب بن إسحاق
~~عن هشام قالا عند زيد أو عن أبي أيوب \ 1 \
# 519 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع نا أبو كريب نا
~~شعيب بن إسحاق أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا
~~سفيان عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن
~~المخزومي حدثنا سفيان عن الزهري ح وحدثنا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان
~~نا الزهري ح وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله ح وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا ms0191 سفيان عن الزهري عن عبيد
~~الله بن عبد الله عن بن عباس عن أمه أم الفضل بنت الحارث أنها * سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالمرسلات هذا لفظ حديث الدورقي
~~غير أن عبد الجبار لم يقل في المغرب PageV01P260
# 520 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار حدثنا أبو بكر يعني الحنفي أنا
~~الضحاك وهو بن عثمان حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج حدثنا سليمان بن يسار
~~أنه سمع أبا هريرة يقول * ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من فلان لأمير كان بالمدينة قال سليمان فصليت أنا وراءه فكان يطيل في
~~الأوليين ويخفف الأخريين ويخفف العصر وكان يقرأ في الأوليين من المغرب
~~بقصار المفصل وفي الأوليين من العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطول المفصل
~~قال أبو بكر هذا الاختلاف في القراءة من جهة المباح جائز للمصلي أن يقرأ في
~~المغرب وفي الصلوات كلها التي يزاد على فاتحة الكتاب فيها بما أحب وشيئا من
~~سور القرآن ليس بمحظور عليه أن يقرأ بما شاء من سور القرآن غير أنه إذا كان
~~إماما فالاختيار له أن يخفف في القراءة ولا يطول بالناس في القراءة فيفتنهم
~~كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل أتريد أن تكون فتانا وكما
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة أن يخففوا الصلاة فقال من أم منكم
~~الناس فليخفف وسأخرج هذه الأخبار أو بعضها في كتاب الإمامة فإن ذلك الكتاب
~~موضع هذه الأخبار PageV01P261
# | 1 ( 112 باب القراءة في صلاة العشاء الآخرة )
# 521 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي نا سفيان عن عمرو
~~بن دينار وأبي الزبير سمعنا جابر بن عبد الله يزيد أحدهما على صاحبه قال *
~~كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم
~~فأخر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ذات ليلة فرجع معاذ يؤمهم فقرأ بسورة
~~البقرة فلما رأى ذلك رجل ms0192 من القوم إنحرف إلى ناحية المسجد فصلى وحده فقالوا
~~أنافقت قال لا قال ولآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأخبرنه وأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن معاذا يصلي معك ثم يرجع فيؤمنا وإنك أخرت
~~الصلاة البارحة فجاء فأمنا فقرأ سورة البقرة وإني تأخرت عنه فصليت وحدي يا
~~رسول الله وانا نحن أصحاب نواضح وإنما نعمل بأيدينا فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم يا معاذ أفتان أنت اقرأ سورة والليل إذا يغشى وسبح اسم ربك
~~الأعلى والسماء ذات البروج قال أبو بكر قد خرجت طرق هذا الخبر في كتاب
~~الإمامة PageV01P262
# 522 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن يحيى
~~بن سعيد ومعمر سمعنا عدي بن ثابت يقول سمعت البراء بن عازب يقول * سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالتين والزيتون في عشاء الآخرة فما
~~سمعت أحسن قراءة منه \ 1 \
# 523 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي نا بن وهب عن
~~مالك وبن لهيعة عن بن الأسود عن عروة بن الزبير عن زينب بنت سلمة عن أم
~~سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت شكوت أو اشتكيت فذكرت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال * طوفي مرور الناس وأنت راكبة قالت فطفت على جمل
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى صقع البيت فسمعته يقرأ في العشاء
~~الآخرة وهو يصلي بالناس والطور وكتاب مسطور قال بن لهيعة وقال أبو الأسود
~~يقرأ ويرتل إذا قرأ إلا أن مالكا قال يصلي إلى جنب البيت \ 1 \
# | 1 ( 113 باب القراءة في صلاة العشاء في السفر )
# 524 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار محمد بن بشار نا محمد يعني بن
~~جعفر وعبد الرحمن يعني بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن عدي وهو بن ثابت قال
~~سمعت البراء بن عازب يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى
~~العشاء الآخرة فقرأ في إحدى ms0193 الركعتين بالتين والزيتون PageV01P263
# 525 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر أنا أبو طالب زيد بن أخزم الطائي نا محمد
~~بن بكر نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول * صلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في سفر فصلى العشاء الآخرة فقرأ فيها بالتين والزيتون \ 1 \
# | 1 ( 114 باب القراءة في صلاة الصبح )
# 526 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا زائدة عن
~~سماك عن جابر بن سمرة قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح
~~بقاف وكانت صلاته بعد تخفيف \ 1 \
# 527 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا سفيان بن عيينة ح
~~وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن مالك
~~* سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح بسورة ق وسمعته يقرأ والنخل
~~باسقات \ 1 \
# 528 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الصغاني نا المعتمر عن أبيه حدثني أبو
~~المنهال عن أبي برزة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة
~~الغداة بالمائدة إلى الستين أو الستين إلى المائة قال أبو بكر أبو المنهال
~~هو سيار بن سلامة بصري PageV01P264
# 529 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا زياد بن عبد الله
~~عن سليمان التيمي ح وحدثنا بندار نا يزيد أخبرنا سليمان التيمي ح وحدثنا
~~أحمد بن عبدة أخبرنا يزيد بن هارون عن سليمان التيمي ح وحدثنا يوسف بن موسى
~~حدثنا جرير عن سليمان التيمي * بهذا الإسناد مثله وقالوا بالستين إلى
~~المائة \ 1 \
# 530 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار وسلم بن جنادة قالا حدثنا
~~وكيع عن سفيان عن خالد عن أبي المنهال عن أبي برزة قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ في الصبح بما بين الستين إلى المائة \ 1 \
# 531 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم نا خلف بن ms0194 الوليد نا
~~إسرائيل عن سماك عن جابر هو بن سمرة قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي نحوا من صلاتكم ولكنه كان يخفف الصلاة كان يقرأ في صلاة الفجر
~~بالواقعة ونحوها من السور قال أبو بكر روى هذا الخبر من ليس الحديث صناعته
~~فجاء بطامة رواه عن سليمان التيمي فقال عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم \ 1 \
# 532 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أحمد بن منيع نا يعقوب بن إبراهيم نا
~~سليمان التيمي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * بهذا وهذا خطأ
~~فاحش والخبر إنما هو عن سليمان عن أبي المنهال سيار بن سلامة عن أبي برزة
~~كذا رواه هؤلاء الحفاظ الذين الحديث صناعتهم PageV01P265
# | 1 ( 115 باب القراءة في الفجر يوم الجمعة )
# 533 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي عن مرة أخبرنا شريك
~~عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال * كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة آلم تنزيل وهل أتى
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد عن شعبة عن مخول عن مسلم
~~البطين ح وحدثنا الصغاني نا خالد يعني بن الحارث انا شعبة أخبرني مخول قال
~~سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في صلاة الصبح آلم تنزيل وهل أتى على
~~الإنسان وفي صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين أخبرنا أبو طاهر نا أبو
~~بكر نا الفضل بن يعقوب الرخامي بخبر غريب غريب قال حدثنا أسد بن موسى نا
~~حماد بن سلمة عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة آلم تنزيل وهل أتى على الإنسان \ 1
~~\
# | 1 ( 116 باب قراءة المعوذتين في الصلاة ضد قول من زعم أن ms0195 المعوذتين
~~ليستا من القرآن )
# 534 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار وعلي بن سهل الرملي قالا
~~PageV01P266 حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني
~~القاسم أبو عبد الرحمن عن عقبة بن عامر قال * قدت رسول الله في نقب من تلك
~~النقاب فقال ألا تركب يا عقيب فأجللت أن أركب مركب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال ألا تركب يا عقيب فأشفقت أن تكون معصية فنزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وركبت هنيهة ثم نزلت وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال يا عقيب ألا أعلمك سورتين من خير سورتين قرأ بهما الناس قلت بلى يا
~~رسول الله فأقرأني قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم أقيمت الصلاة
~~فصلى وقرأ بهما ثم مر بي فقال كيف رأيت يا عقيب اقرأ بهما كلما نمت وقمت
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو الخطاب نا الوليد بهذا الإسناد بمثله
~~وقال عن القاسم قال أبو بكر هذه اللفظة كلما نمت وقمت من الجنس الذي أعلمت
~~أن العرب يوقع اسم النائم على المضطجع ويوقعه على النائم الزائل العقل
~~والنبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله في هذا الخبر اقرأ بهما إذا نمت
~~أي إذا اضطجعت إذ النائم الزائل العقل محال أن يخاطب فيقال له إذا نمت وزال
~~عقله فاقرأ بالمعوذتين وكذاك خبر بن بريدة عن عمران بن حصين صلاة النائم
~~على نصف صلاة القاعد وإنما أراد بالنائم في هذا الموضع المضطجع لا النائم
~~الزائل العقل إذ النائم الزائل العقل غير مخاطب بالصلاة لا يمكنه الصلاة
~~لزوال العقل PageV01P267
# 535 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم حدثنا عبد الرحمن
~~يعني بن مهدي ح ونا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد يعني بن الحباب
~~كلاهما عن معاوية وهو بن صالح قال عبدة قال حدثني العلاء بن الحارث الحضرمي
~~وقال بن هاشم عن العلاء بن الحارث عن ms0196 القاسم مولى معاوية عن عقبة بن عامر
~~قال كنت أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته في السفر فقال * يا
~~عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا قلت بلى قال قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ
~~برب الناس فلما نزل صلى بهما صلاة الغداة قال كيف رأيت يا عقبة هذا لفظ
~~حديث عبد الرحمن ولم يقل عبده في السفر وقال فلم يرني أعجبت بهما فصلى
~~بالناس الصبح فقرأ بهما ثم قال لي يا عقبة كيف رأيت \ 1 \
# 536 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن عبد الرحمن المسروقي وعبد
~~الرحمن بن الفضل بن الموفق قالا حدثنا أبو أسامة كلاهما عن سفيان عن معاوية
~~بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه عن عقبة بن عامر *
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة قل أعوذ برب الفلق
~~وقل أعوذ برب الناس هذا لفظ حديث يزيد بن أبي الزرقاء وفي حديث أبي أسامة
~~قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين أمن القرآن هما فأمنا
~~بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر قال أبو بكر أصحابنا
~~يقولون الثوري أخطأ في هذا الحديث وأنا أقول غير مستنكر لسفيان أن يروي هذا
~~عن معاوية وعن غيره PageV01P268
# | 1 ( 117 باب إباحة ترداد المصلي قراءة السورة الواحدة في كل ركعتين من
~~المكتوبة )
# 537 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى بخبر غريب غريب حدثنا
~~إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز يعني بن محمد عن عبيد الله عن ثابت البناني
~~عن أنس بن مالك قال * كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء قال وكان كلما
~~افتتح سورة يقرأ بها في الصلاة مما يقرأ به افتتح بقل هو الله أحد حتى يفرغ
~~منها ثم يقرأ بسورة أخرى معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فلما أتاهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم أخبروه بالخبر فقال يا فلان ما يحملك على ms0197 لزوم هذه
~~السورة في كل ركعة قال إني أحبها فقال النبي صلى الله عليه وسلم حبها أدخلك
~~الجنة \ 1 \
# | 1 ( 118 باب إباحة قراءة السورتين في الركعة الواحدة )
# 538 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني نا
~~أبو خالد عن الأعمش عن شقيق قال جاء نهيك بن سنان إلى عبد الله فقال * كيف
~~تجد هذا الحرف PageV01P269 من ماء غير آسن أو ياسن فقال أكل القرآن أحصيت
~~إلا هذا قال إني لأقرأ المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذا الشعر إن
~~أقواما يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم ولكنه إذا دخل في قلب فرسخ
~~فيه نفع وإن أخير الصلاة الركوع والسجود وإني أعلم النظائر التي كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهن سورتين في ركعة ثم أخذ بيد علقمة فدخل ثم
~~خرج فعدهن علينا قال الأعمش وهي عشرون سورة على تأليف عبد الله أولهن
~~الرحمن وآخرتهن الدخان الرحمن والنجم والذاريات والطور هذه النظائر واقتربت
~~والحاقة والواقعة ون والنازعات وسأل سائل والمدثر والمزمل وويل للمطففين
~~وعبس ولا أقسم وهل أتى والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت والدخان
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا الأعمش ح وحدثنا يوسف بن موسى
~~وسلم بن جنادة قالا حدثنا أبو معاوية نا الأعمش فذكروا الحديث بطوله إلى
~~قوله فدخل علقمة فسأله ثم خرج إلينا فقال عشرون سورة من أول المفصل في
~~تأليف عبد الله لم يزيدوا على هذا \ 1 \
# | 1 ( 119 باب إباحة جمع السور في الركعة الواحدة من المفصل )
# 539 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عثمان بن
~~عمر نا كهمس وحدثنا سلم بن جنادة انا وكيع عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن
~~شقيق العقيلي قال * قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع
~~بين السور في الركعة قالت المفصل هذا حديث وكيع وقال الدورقي في حديثه قلت
~~لعائشة أكان رسول الله ms0198 صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت إذا جاء من
~~مغيبه قلت أكان يقرن السور قالت المفصل قلت أكان يصلي جالسا قالت بعد ما
~~حطمه الناس PageV01P270
# | 1 ( 120 باب إباحة ترديد الآية الواحدة في الصلاة مرارا عند التدبر
~~والتفكر في القرآن إن صح الخبر فإن جسرة بنت دجاجة قالت سمعت أبا ذر يقول
~~قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى أصبح يرددها والآية إن تعذبهم فإنهم
~~عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم )
# 121 باب إباحة قراءة السورة الواحدة في ركعتين من المكتوبة
# 540 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني نا
~~أبو أسامة عن هشام عن أبيه * أن أبا أيوب أو زيد بن ثابت فذكر الحديث \ 1 \
# 541 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب انا عمي
~~أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن أنه سمع عروة بن الزبير يقول
~~قال زيد بن ثابت لمروان بن الحكم * يا أبا عبد الملك أتقرأ في المغرب بقل
~~هو الله أحد وإنا أعطيناك الكوثر فقال نعم قال زيد بن ثابت فمحلوفة لقد
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيبدأ بأطول الطولين المص قال أبو
~~بكر قد أمليت خبر هشام عن أبيه عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ المغرب بسورة الأعراف في الركعتين كلتيهما بخبر محمد بن عبد
~~الرحمن عن عروة عن زيد بن ثابت في قوله يقرأ فيهما يريد في الركعتين جميعا
~~PageV01P271
# | 1 ( 122 باب الدعاء في الصلاة بالمسألة عند قراءة آية الرحمة
~~والاستعاذة عند قراءة آية العذاب والتسبيح عند قراءة آية التنزيه )
# 542 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا معاوية عن الأعمش ح
~~وحدثنا مؤمل بن هشام نا أبو معاوية نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد
~~بن الأحنف عن صلة عن حذيفة قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ms0199 ذات
~~ليلة فافتتح القراءة فقرأ حتى انتهى إلى المائة فقلت يركع ثم مضى حتى بلغ
~~المائتين فقلت يركع ثم قرأ حتى ختمها فقلت يركع ثم افتتح النساء فقرأ ثم
~~ركع فكان ركوعه مثل قيامه وقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثم سجد وكان
~~سجوده مثل ركوعه فقال في سجوده سبحان ربي الأعلى وكان إذا مر بآية رحمة سأل
~~وإذا مر بآية عذاب تعوذ وإذا مر بآية فيها تنزيه لله سبح هذا لفظ مؤمل
~~PageV01P272
# 543 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى نا عبد الرحمن بن مهدي
~~وبن أبي عدي عن شعبة وحدثنا أبو موسى نا عبد الرحمن بن مهدي ح وحدثنا بشر
~~بن خالد العسكري نا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن سعد بن عبيدة
~~عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن ظفر عن حذيفة قال * صليت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات ليلة ما مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل ولا مر بآية
~~عذاب إلا وقف عندها فتعوذ هذا لفظ حديث أبي موسى \ 1 \
# | 1 ( 123 باب إجازة الصلاة بالتسبيح والتكبير والتحميد والتهليل لمن لا
~~يحسن القرآن )
# 544 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق الهمداني نا محمد يعني
~~بن عبد الوهاب السكري وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان جميعا
~~عن معمر عن إبراهيم السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى قال جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله علمني شيئا يجزئني من القرآن فإني
~~لا أقرأ فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا
~~إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال فضم عليها الرجل بيده قال هذا
~~لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني قال فضم
~~عليها بيده الأخرى وقام هذا حديث المخزومي وقال هارون في حديثه فقال علمني
~~شيئا يجزئني من القرآن ولم يقل فضم ms0200 عليها الرجل بيده وقال في آخر الحديث
~~قال مسعر كنت عند إبراهيم وهو يحدث هذا الحديث واستثبته من عنده
~~PageV01P273
# 545 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل يعني بن
~~جعفر نا يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي عن أبيه عن جده عن
~~رفاعة بن رافع * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد
~~يوما قال رفاعة ونحن معه إذ جاء رجل كالبدوي فصلى فأخف صلاته ثم انصرف فسلم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليك فارجع
~~فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد
~~عليه وقال ارجع فصل فإنك لم تصل ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا كل ذلك يأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم يسلم عليه ويقول وعليك فارجع فصل فإنك لم تصل فخاف
~~الناس وكبر عليهم أن يكون من أخف صلاته لم يصل فقال الرجل في آخر ذلك فأرني
~~أو علمني فإنما أنا بشر أصيب وأخطئ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أجل إذا
~~قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله ثم تشهد فأقم ثم كبر فإن كان معك قرآن
~~فاقرأ به وإلا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمئن راكعا ثم اعتدل قائما
~~ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمئن جالسا ثم قم فإذا فعلت ذلك فقد تمت
~~صلاتك وإن انتقصت منها شيئا انتقصت من صلاتك قال وكانت هذه أهون عليهم من
~~الأولى ان من انتقص من ذلك شيئا انتقص من صلاته ولم يذهب كلها باب إباحة
~~قراءة بعض السورة في الركعة الواحدة للعلة تعرض للمصلي PageV01P274
# 546 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا حجاج
~~يعني بن محمد قال أخبرنا بن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول
~~أخبرني أبو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله ms0201 بن المسيب
~~العابدي عن عبد الله بن السائب قال * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمكة الصبح واستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو ذكر عيسى
~~محمد بن عباد شك أو اختلفوا عليه أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة قال
~~فركع قال وبن السائب حاضر ذلك أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن نا
~~عبد الرزاق أخبرنا بن جريج بمثله سواء لفظا واحدا غير أنه قال صلى لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال فحذف وركع ولم يذكر ما بعده قال أبو بكر ليس
~~هو عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي \ 1 \
# | 1 ( 124 باب الجهر بالقراءة في الصلاة والمخافتة بها )
# 547 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء العطار أبو بكر
~~نا سفيان عن بن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت أبا هريرة يقول * في كل صلاة
~~يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى عنا
~~أخفيناه عنكم قال أبو بكر قد بينت في كتاب الإمامة جميع ما ينبغي للمصلي أن
~~يعلن بالقراءة فيها من الصلوات وما عليه أن يخافت بها على ما كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعلن ويخافت PageV01P275
# | 1 ( 125 باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود )
# 548 أخبرنا أبو طاهر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل يعني بن جعفر نا
~~سفيان بن عيينة وحدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم
~~عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد وهو بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال * كشف
~~النبي صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس
~~إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
~~ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما
~~السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم هذا حديث عبد الجبار \ 1 ms0202 \
# | 1 ( 126 باب فضل السجود عند قراءة السجدة وبكاء الشيطان ودعائه بالويل
~~لنفسه عند سجود القارئ السجدة )
# 549 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى أنا جرير ح ونا سلم بن
~~جنادة نا أبو معاوية جميعا عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان
~~يبكي ويقول يا ويله أمر بن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت
~~فلي النار في حديث جرير قال فعصيته PageV01P276
# | 1 ( 127 باب السجدة في ص )
# 550 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة عن حماد بن زيد ح وحدثنا
~~بشر بن معاذ العقدي حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا
~~سفيان ح وحدثنا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم قالا حدثنا عبد الوهاب جميعا عن
~~أيوب وقال عبد الوهاب نا أيوب عن عكرمة عن بن عباس * أنه قال ص ليست من
~~عزائم السجود وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها هذا لفظ حديث
~~عبد الوهاب \ 1 \
# | 1 ( 128 باب ذكر العلة التي لها سجد النبي صلى الله عليه وسلم في ص )
# 551 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج أنا حفص بن
~~غياث وأبو خالد يعني سليمان بن حيان الأحمر عن العوام بن حوشب عن سعيد بن
~~جبير عن بن عباس * أنه كان يسجد في ص فقيل له فقال أولئك الذين هدى الله
~~فبهداهم اقتده وقال سجدها داود وسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# 552 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب وعبد الله بن
~~سعيد الأشج قالا حدثنا أبو خالد عن العوام عن مجاهد قال * قلت لابن عباس
~~سجدة ص من أين أخذتها قال فتلا علي ومن ذريته داود وسليمان وأيوب حتى بلغ
~~إلى قوله أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قال ms0203 كان داؤود سجد فيها فلذلك
~~سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الأشج نا
~~بن أبي غنية نا العوام بن حوشب بهذا PageV01P277
# | 1 ( 129 باب السجود في النجم )
# 553 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر أنا شعبة عن
~~أبي إسحاق قال سمعت الأسود يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم *
~~أنه قرأ النجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير أن شيخا أخذ كفا من حصى أو
~~تراب فرفعه إلى جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رأيته بعد ذلك قتل
~~كافرا \ 1 \
# | 1 ( 130 باب السجود في إذا السماء انشقت واقرأ بسم ربك الذي خلق )
# 554 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا عبد الرحمن بن مهدي أنا
~~سفيان عن أيوب بن موسى عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة ح وحدثنا سلم بن
~~جنادة ثنا وكيع عن سفيان عن أيوب بن موسى عن بن ميناء عن أبي هريرة قال *
~~سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق
~~@QE@ وإذا السماء انشقت \ 1 \
# 555 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا عبد
~~الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أيوب بن موسى أن عطاء بن ميناء أخبره أنه سمع
~~أبا هريرة يقول * سجدت مع النبي صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت
~~وفي اقرأ بسم ربك الذي خلق وزعم أيوب أن عطاء بن ميناء كان من صالحي الناس
~~PageV01P278
# | 1 ( 131 باب صفة سجود الراكب عند قراءة السجدة )
# 556 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى بخبر غريب غريب أنا محمد
~~بن عثمان الدمشقي نا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن نافع عن بن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم * قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم
~~فمنهم الراكب والساجد في ms0204 الأرض حتى أن الراكب ليسجد على يده \ 1 \
# | 1 ( 132 باب استحباب سجود المستمع لقراءة القرآن عند قراءة القارئ
~~السجدة إذا سجد )
# 557 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد نا عبيد الله
~~أخبرني نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا
~~القرآن فيقرأ السورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتى لا يجد أحدنا مكانا
~~لجبينه \ 1 \
# 558 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن هشام نا بن إدريس عن عبيد
~~الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال * كنا نقرأ السجدة عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيسجد ونسجد معه حتى يزحم بعضنا بعضا PageV01P279
# | 1 ( 133 باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لم يسجد في المفصل بعد هجرته إلى المدينة )
# 559 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا شعيب
~~يعني بن الليث نا الليث عن بكر بن عبد الله عن نعيم بن عبد الله المجمر أنه
~~قال صليت مع أبي هريرة فوق هذا المسجد فقرأ إذا السماء انشقت فسجد فيها
~~وقال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها قد خرجت طرق هذا الخبر
~~في كتاب الصلاة كتاب الكبير من قال عن أبي هريرة رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم أو سجدت مع النبي صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت قال أبو بكر
~~وأبو هريرة إنما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم بعد الهجرة بسنين
~~قال في خبر عراك بن مالك عن أبي هريرة قدمت المدينة والنبي صلى الله عليه
~~وسلم بخيبر قد استخلف على المدينة سباع بن عرفطة وقال قيس بن أبي حازم سمعت
~~أبا هريرة يقول صحبت النبي ثلاث سنوات وقد أعلم أنه رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت واقرأ بسم ربك الذي خلق وقد أعلمت في
~~غير موضع من ms0205 كتبنا أن المخبر والشاهد الذي يجب قبول شهادته وخبره من يخبر
~~بكون الشيء ويشهد على رؤية الشيء وسماعه لا من ينفي كون الشيء وينكره ومن
~~قال لم يفعل فلان كذا ليس بمخبر ولا شاهد وإنما الشاهد من يشهد ويقول رأيت
~~فلانا يفعل كذا وسمعته يقول كذا وهذا لا يخفي على من يفهم العلم والفقه وقد
~~بينت هذه المسألة في غير موضع من كتبنا وتوهم بعض من لم يتبحر العلم أن خبر
~~الحارث بن عبيد عن مطر عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة حجة من زعم أن لا سجود
~~في المفصل وهذا من الجنس الذي أعلمت أن الشاهد من يشهد برؤية الشيء أو
~~سماعه لا من ينكره ويدفعه وأبو هريرة قد أعلم أنه قد رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد سجد في إذا السماء انشقت واقرأ بسم ربك الذي خلق بعد تحوله
~~إلى المدينة إذ كانت صحبته إياه إنما كان بعد تحول النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة لا قبل PageV01P280
# 560 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بخبر الحارث بن عبيد محمد بن رافع نا
~~أزهر بن القاسم نا أبو قدامة وهو الحارث بن عبيد ورواه أبو داود الطيالسي
~~عن الحارث بن عبيد قال حدثنا مطر الوراق عن عكرمة أو غيره عن بن عباس * \ 1
~~\
# | 1 ( 134 باب السجود عند قراءة السجدة في الصلاة المكتوبة ضد قول بعض
~~أهل الجهل ممن لا يفهم العلم من أهل عصرنا )
# ممن زعم أن السجدة عند قراءة السجدة في الصلاة المكتوبة غير جائزة
~~PageV01P281
# 561 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد ومحمد بن
~~الأعلى الصنعاني وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي قالوا نا المعتمر قال
~~الشهيدي قال سمعت أبي قال وحدثني بكر عن أبي عن أبي رافع قال * صليت مع أبي
~~هريرة صلاة العتمة وقرأ إذا السماء انشقت فسجد فقلت له ms0206 ما هذه السجدة قال
~~سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم وقال الصنعاني عن أبيه وزاد في
~~آخر الخبر فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه وقال أبو الأشعث عن أبيه عن بكر بن
~~عبد الله قال صليت خلف أبي القاسم فسجد بها فلا أزال أسجد بها حتى ألقى أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 135 باب الذكر والدعاء في السجود عند قراءة السجدة )
# 562 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد نا محمد بن يزيد بن
~~خنيس قال قال لي بن جريج قال حدثني بن عباس جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال * يا رسول الله إني رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم
~~كأني أصلي خلف شجرة فرأيت كأني قرأت سجدة فسجدت فرأيت الشجرة كأنها تسجد
~~بسجودي فسمعتها وهي ساجدة وهي تقول اللهم اكتب لي عندك بها أجرا واجعلها لي
~~عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود قال بن عباس
~~فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ السجدة ثم سجد فسمعته وهو ساجد
~~يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة PageV01P282
# 563 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن جعفر الحلواني نا محمد بن
~~يزيد بن خنيس قال كان الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد صلى بنا في
~~هذا المسجد يعني المسجد الحرام في شهر رمضان فكان يقرأ السجدة فيسجد فيطيل
~~السجود فقيل له في ذلك فقال قال لي بن جريج أخبرني جدك عبيد الله بن أبي
~~يزيد عن بن عباس فذكر نحوه وقال واحطط عني بها وزرا ولم يقل اقبلها مني كما
~~تقبلت من عبدك داود قال أبو بكر وإنما كنت تركت إملاء خبر أبي العالية عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود القرآن بالليل * سجد
~~وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته لأن بين خالد الحذاء وبين أبي
~~العالية ms0207 رجل مسمى لم يذكر الرجل عبد الوهاب بن عبد المجيد وخالد بن عبد
~~الله الواسطي \ 1 \
# 564 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه بندار انا عبد الوهاب انا خالد وهو
~~الحذاء عن أبي العالية عن عائشة ح وحدثنا أبو بشر الواسطي نا خالد يعني بن
~~عبد الله عن خالد وهو الحذاء عن أبي العالية عن عائشة * غير أن أبا بشر لم
~~يقل بالليل وزاد يقول ذلك ثلاث مرات \ 1 \
# 565 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية
~~عن خالد الحذاء عن رجل عن أبي العالية عن عائشة رضي الله عنها * مثل حديث
~~بندار غير أنه قال يقول في السجدة مرارا قال أبو بكر وإنما أمليت هذا الخبر
~~وبينت علته في هذا الوقت مخافة أن يفتن بعض طلاب العلم برواية الثقفي وخالد
~~بن عبد الله فيتوهم أن رواية عبد الوهاب وخالد بن عبد الله صحيحة
~~PageV01P283
# | 1 ( 136 باب ذكر الدليل على أن السجود عند قراءة السجدة فضيلة لا فريضة
~~إذ النبي صلى الله عليه وسلم سجد وسجد المسلمون معه والمشركون )
# جميعا إلا الرجلين اللذين أرادا الشهرة وقد قرأ زيد بن ثابت عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد ولم يأمره عليه السلام ولو كان السجود
~~فريضة لأمره النبي صلى الله عليه وسلم بها ولو لم تكن في النجم سجدة كما
~~توهم بعض الناس لعلة هذا الخبر الذي سنذكره إن شاء الله لما سجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النجم
# 566 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب حدثنا أبو صخر عن بن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال * عرضت
~~النجم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسجد منا أحد قال أبو صخر
~~وصليت خلف عمر بن عبد العزيز وأبي بكر بن حزم فلم يسجدا \ 1 \
# 567 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر بن أبي مليكة عن ms0208 عثمان بن عبد الرحمن
~~التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال أبو بكر بن أبي مليكة
~~وكان ربيعة من خيار الناس ممن حضر عمر بن الخطاب وقال ربيعة قرأ عمر بن
~~الخطاب يوم الجمعة على المنبر سورة النحل حتى إذا أتى السجدة فقال * يا
~~أيها الناس إنما نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب وأحسن ومن لم يسجد فلا إثم
~~عليه ولم يسجد PageV01P284
# | 1 ( 137 باب الدليل على المنصت السامع قراءة السجدة لا يجب عليه السجود
~~إذا لم يسجد القارئ ضد قول من زعم أن )
# السجدة على من استمع لها وأنصت
# 568 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى حدثنا بن ذئب ح وحدثنا
~~بندار مرة حدثنا يحيى وعثمان بن عمر عن بن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن
~~قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال * قرأت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم النجم فلم يسجد قال أبو بكر وروى أبو صخر هذا الخبر عن بن قسيط عن
~~خارجة بن زيد وعطاء بن يسار جميعا حدثنا بهما أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا
~~عمي عن أبي صخر بالإسنادين منفردين ورواه يزيد بن خصيفة عن يزيد بن عبد
~~الله بن قسيط عن عطاء بن يسار أنه أخبره أنه سأل زيد بن ثابت وزعم أنه قرأ
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم والنجم إذا هوى فلم يسجد أخبرنا أبو طاهر
~~نا أبو بكر ناه علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفة \ 1 \
~~PageV01P285
# | 1 ( 138 باب الجهر بآمين عند انقضاء فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر
~~بها الإمام فيها بالقراءة )
# 569 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي وعلي بن خشرم وهذا حديث المخزومي نا سفيان عن الزهري عن
~~سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا أمن
~~القارئ فأمنوا فإن الملائكة ms0209 تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما
~~تقدم من ذنبه قال المخزومي مرة قال سمعت الزهري \ 1 \
# 570 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر انا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا عبد
~~العزيز يعني بن محمد الداروردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا أمن الإمام فأمنوا فمن وافق قوله قول
~~الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال أبو بكر في قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أمن الإمام فأمنوا ما بان وثبت أن الإمام يجهر بآمين إذ معلوم عند
~~من يفهم العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر المأموم أن يقول آمين
~~عند تأمين الإمام إلا والمأموم يعلم أن الإمام يقوله ولو كان الإمام يسر
~~آمين لا يجهر به لم يعلم المأموم أن إمامه قال آمين أو لم يقله ومحال أن
~~يقال للرجل إذا قال فلان كذا فقل مثل مقالته وأنت لا تسمع مقالته هذا عين
~~المحال وما لا يتوهمه عالم أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمر المأموم أن
~~يقول آمين إذا قاله إمامه وهو لا يسمع تأمين إمامه قال أبو بكر فاسمع الخبر
~~المصرح بصحة ما ذكرت أن الإمام يجهر بآمين عند قراءة فاتحة الكتاب
~~PageV01P286
# 571 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إسحاق بن إبراهيم وهو
~~بن العلاء الزبيدي حدثني عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي
~~قال أخبرني الزهري عن أبي سلمة وسعيد عن أبي هريرة قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا فرغ من قراءة أم القرآن رفع صوته قال آمين \ 1 \
# 572 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أبو سعيد الجعفي
~~حدثني بن وهب أخبرني أسامة وهو بن زيد عن نافع عن بن عمر * كان إذا كان مع
~~الإمام يقرأ بأم القرآن فأمن الناس أمن بن عمرو ورأى تلك السنة \ 1 \
# 573 أخبرنا أبو طاهر ms0210 نا أبو بكر حدثنا محمد بن حسان الأزرق بخبر غريب
~~غريب إن كان حفظ اتصال الإسناد حدثنا بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن أبي
~~عثمان عن بلال * أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تسبقني بآمين قال أبو
~~بكر هكذا أملي علينا محمد بن حسان هذا الحديث من أصله الثوري عن عاصم فقال
~~عن بلال والرواة إنما يقولون في هذا الإسناد عن أبي عثمان أن بلالا قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 139 باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على التأمين أن يكون زجر بعض
~~الجهال الأئمة والمأمومين عن التأمين عند قراءة الإمام شعبة )
# من فعل اليهود وحسد منهم لمتبعي النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P287
# 574 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو بشر الواسطي نا خالد يعني بن عبد
~~الله عن سهيل وهو بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة قالت * دخل اليهود على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال السام عليك يا محمد فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعليك فقالت عائشة فهممت أن أتكلم فعلمت كراهية النبي صلى الله عليه
~~وسلم لذلك فسكت ثم دخل آخر فقال السام عليك فقال عليك فهممت أن أتكلم فعلمت
~~كراهية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك ثم دخل الثالث فقال السام عليك فلم
~~أصبر حتى قلت وعليك السام وغضب الله ولعنته إخوان القردة والخنازير أتحيون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بما لم يحيه الله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش قالوا قولا فرددنا عليهم إن
~~اليهود قوم حسد وهم لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على السلام وعلى آمين
~~قال أبو بكر خبر بن أبي مليكة عن عائشة في هذه القصة قد خرجته في كتاب
~~الكبير \ 1 \
# | 1 ( 140 باب الدليل على أن الإمام إذا جهل فلم يقل آمين أو نسيه كان
~~على المأموم إذا سمعه يقول ولا الضالين )
# عند ختمه قراءة فاتحة الكتاب أن يقول آمين ms0211 إذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد أمر المأموم أن يقول آمين إذا قال إمامه ولا الضالين كما أمره أن يقول
~~آمين إذا قاله إمامه
# 575 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وعمرو بن
~~علي قالا حدثنا يزيد وهو بن زريع انا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا قال الإمام غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة تقول آمين والإمام
~~يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه هذا حديث
~~الصنعاني PageV01P288
# | 1 ( 141 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تكبيره في
~~الصلاة في كل خفض ورفع بلفظ عام مراده خاص )
# 576 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع انا روح بن جريج ح
~~وحدثنا الحسن بن محمد حدثنا روح أخبرنا بن جريج ح وحدثنا الحسن أيضا
~~الزعفراني نا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرنا عمرو بن يحيى عن محمد بن
~~يحيى بن حيان عن عمه واسع بن حيان * أنه سأل بن عمر عن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال الله أكبر كلما وضع الله أكبر كلما رفع هذا لفظ حديث
~~الحسن بن محمد وقال بن منيع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول الله أكبر كلما رفع ووضع وزاد ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله عن
~~يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن يساره قال أبو بكر اختلف أصحاب عمرو بن
~~يحيى في هذا الإسناد فقال أنه سأل عبد الله بن زيد بن عاصم خرجته في كتاب
~~الكبير PageV01P289
# 577 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا هشيم
~~عن أبي بشر عن عكرمة قال * رأيت رجلا عند المقام يكبر في كل رفع ووضع فأتيت
~~بن عباس فقلت إني رأيت رجلا يصلي ويكبر في كل ms0212 رفع ووضع فقال أو ليس تلك
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أم لك \ 1 \
# | 1 ( 142 باب ذكر الدليل على أن هذه اللفظة التي ذكرتها لفظ عام مراده
~~خاص وأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يكبر في )
# بعض الرفع لا في كلها لم يكبر صلى الله عليه وسلم عند رفعه رأسه عن
~~الركوع وإنما كان يكبر في كل رفع خلا عند رفعه رأسه من الركوع
# 578 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق انا بن
~~جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول *
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم ثم
~~يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة يقول وهو
~~قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر
~~حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها
~~ويكبر حين يقوم من المثنى بعد الجلوس ثم يقول أبو هريرة إني لأشبهكم صلاة
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P290
# 579 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال * كان أبو هريرة يصلي بنا
~~فيكبر حين يقوم وحين يركع وإذا أراد أن يسجد وبعد ما يرفع من الركوع وإذا
~~أراد أن يسجد بعد ما يرفع من السجود وإذا جلس وإذا أراد أن يقوم في
~~الركعتين كبر ويكبر مثل ذلك في الركعتين الأخريين فإذا سلم قال والذي نفسي
~~بيده إني لاقربكم شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم يعني صلاته ما زالت
~~هذه صلاته حتى فارق الدنيا \ 1 \
# 580 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر نا أبو عامر انا فليح بن
~~سليمان عن سعيد بن الحارث قال ms0213 * اشتكى أبو هريرة أو غاب فصلى بنا أبو سعيد
~~الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع وحين قال سمع الله لمن حمده وحين
~~رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتى قضى صلاته
~~على ذلك فقيل له إن الناس قد اختلفوا في صلاتك فخرج فقام على المنبر فقال
~~أيها الناس إني والله ما أبالي اختلفت صلاتكم أو لم تختلف هكذا رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال أبو بكر قوله وحين قال سمع الله لمن حمده
~~إنما أراد حين قال سمع الله لمن حمده فأراد الإهواء للسجود كبر لا أنه إذا
~~رفع رأسه من الركوع كبر وكذلك أراد في خبر عمران بن حصين حين ذكر صلاته خلف
~~علي بن أبي طالب فقال وإذا نهض من الركوع كبر إنما نهض من الركوع فأراد
~~الإهواء إلى السجود كبر PageV01P291
# 581 والدليل على صحة ما تأولت أن هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا قال
~~حدثنا عبدة عن سعيد عن خالد يعني الحذاء عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير قال * صليت خلف علي فكان يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه فلما
~~انصرف قال لي عمران بن حصين صلى بنا هذا مثل صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أبو بكر وفي هذا الخبر ما دل على أن اللفظة التي ذكرها حماد بن
~~زيد عن غيلان بن جرير في هذا الخبر وإذا نهض من الركوع كبر إنما أراد وإذا
~~نهض من الركوع فأراد السجود كبر على ما ذكر الزهري عن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من
~~الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا وكذلك خبر
~~أبي عامر عن فليح عن سعيد بن الحارث عن أبي سعيد الخدري ذكر التكبير حين
~~قال سمع الله لمن حمده أي أنه يكبر عند رفع الرأس من الركوع ذكر تكبير ms0214 أخرى
~~عند الإهواء إلى السجود فلما ذكر التكبيرة عند رفع الرأس من السجود بعد
~~التكبيرة حين قال سمع الله لمن حمده بان وثبت أنه إنما أراد التكبير حين
~~قال سمع الله لمن حمده إذا أراد الإهواء إلى السجود وكذلك في خبر أبي سلمة
~~من أبي هريرة قال وحين يركع وإذا أراد أن يسجد بعد ما يرفع من الركوع ففي
~~هذا ما بان أنه كان يكبر إذا رفع رأسه من الركوع وأراد السجود لا أنه كان
~~يكبر عند رفع الرأس من الركوع ولو أبحنا للمصلي أن يكبر في كل خفض ورفع كان
~~عليه أن يكبر إذا رفع رأسه من الركوع ثم يكبر عند الإهواء إلى السجود لكان
~~عدد التكبير في أربع ركعات ستة وعشرين تكبيرة لا اثنتين وعشرين تكبيرة وفي
~~خبر عكرمة عن بن عباس ما بان وثبت أن عدد التكبير في أربع ركعات اثنتين
~~وعشرين تكبيره لا أكثر منها PageV01P292
# 582 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال حدثنا بخبر عكرمة نصر بن علي الجهضمي
~~قال حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد ح وحدثنا أبو موسى نا بن أبي عدي عن سعيد
~~وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس كلاهما عن سعيد عن قتادة عن
~~عكرمة قال * قلت لابن عباس صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ أحمق فكبر اثنتين
~~وعشرين تكبيرة إذا سجد وإذا ركع وإذا رفع رأسه فقال بن عباس تلك سنة أبي
~~القاسم صلى الله عليه وسلم هذا لفظ حديث أبي موسى وقال بن خشرم تلك سنة أبي
~~القاسم أو صلاة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم شك سعيد وقال نصر تلك صلاة
~~أبي القاسم ولم يشك أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا معاذ بن
~~هشام حدثني أبي عن قتادة بهذا الإسناد نحوه PageV01P293
# | 1 ( 143 باب رفع اليدين عند إرادة المصلي الركوع وبعد رفع رأسه من
~~الركوع )
# 583 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء العطار نا سفيان
~~قال سمعت الزهري يقول ms0215 سمعت سالما يخبر عن أبيه ح وحدثنا علي بن حجر السعدي
~~وعلي بن خشرم وسعد بن عبد الرحمن المخزومي وعتبة بن عبد الرحمن اليحمدي
~~والحسن بن محمد ويونس بن عبد الأعلى الصدفي ومحمد بن رافع وعلي بن الأزهر
~~وغيرهم قالوا نا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال * رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يرفع يديه إذا افتتح الصلاة حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن
~~يركع وبعد ما يرفع من الركوع ولا يرفع بين السجدتين هذا لفظ بن رافع سمعت
~~المخزومي يقول أي إسناد أصح من هذا أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال سمعت
~~محمد بن يحيى يحكي عن علي بن عبد الله قال قال سفيان هذا الإسناد مثل هذه
~~الإسطوانة \ 1 \
# 584 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر
~~الخولاني قالا حدثنا بن وهب أخبرني بن أبي الزناد ح وحدثنا محمد بن يحيى
~~ومحمد بن رافع قالا حدثنا سليمان بن داود الهاشمي أخبرني عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي أخبرنا عبد الرحمن
~~الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب * عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه
~~ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وأراد أن يركع ويصنعه إذا رفع من الركوع ولا
~~يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك
~~وكبر PageV01P294
# | 1 ( 144 باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر برفع اليدين
~~عند إرادة الركوع وعند رفع الرأس من الركوع )
# 585 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو بشر الواسطي انا خالد يعني بن عبد
~~الله عن خالد وهو الحذاء عن أبي قلابة * أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى
~~كبر ورفع يديه وإذا أراد أن يركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع ms0216 رفع
~~يديه وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي هكذا \ 1 \
# 586 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ويحيى بن حكيم قالا حدثنا عبد
~~الوهاب وهو الثقفي حدثني أيوب عن أبي قلابة حدثنا مالك بن الحويرث قال *
~~أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين
~~ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن أنا قد
~~اشتهينا أهلينا واشتقنا سألنا عما تركنا بعدنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى
~~أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها وأشياء لا أحفظها
~~وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم هذا
~~لفظ حديث بندار قال أبو بكر فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن
~~الحويرث والشببة الذين PageV01P295 كانوا معه أن يصلوا كما رأوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي وقد أعلم مالك بن الحويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يرفع يديه إذا كبر في الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ففي هذا
~~ما دل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر برفع اليدين إذا أراد المصلي
~~الركوع وإذا رفع رأسه من الركوع وكل لفظة رويت في هذا الباب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا ركع فهو من الجنس الذي أعلمت أن العرب قد
~~توقع اسم الفاعل على من أراد الفعل قبل أن يفعله كقول الله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم @QE@ الآية فإنما أمر الله
~~عز وجل بغسل أعضاء الوضوء إذا أراد أن يقوم المرؤ إلى الصلاة لا بعد القيام
~~إليها فمعنى قوله @QB@ إذا قمتم إلى الصلاة @QE@ أي إذا أردتم القيام إليها
~~فكذلك معنى قوله يرفع يديه إذا ركع أي إذا أراد الركوع كخبر علي بن أبي
~~طالب وبن عمر اللذين ذكراه وإذا أراد ان يركع خرجنا هذه الأخبار بتمامها في
~~كتاب الكبير وكذلك قوله وإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم إنما ms0217 أمر
~~بالسلام إذا أراد الدخول لا بعد دخول البيت هذه لفظة إذا جمعت من الكتاب
~~والسنة طال الكتاب بتقصيها PageV01P296
# | 1 ( 145 باب الاعتدال في الركوع والتجافي ووضع اليدين على الركبتين )
# 587 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد
~~القطان نا عبد الحميد بن جعفر حدثني محمد بن عطاء وهو محمد بن عمرو بن عطاء
~~نسبه إلى جده عن أبي حميد الساعدي قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما فذكر بعض الحديث وقال ثم قال الله أكبر
~~وركع ثم اعتدل ولم يصب رأسه ولم يقنع ووضع يديه على ركبتيه ثم قال سمع الله
~~لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه معتدلا ثم هوى إلى
~~الأرض ساجدا ثم قال الله أكبر ثم تجافى عضديه عن إبطيه وفتح أصابع رجليه ثم
~~ثنى رجله اليسرى وقعد عليها ثم اعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه معتدلا ثم
~~هوى ساجدا ثم قال الله أكبر ثم ثنى رجله وقعد واعتدل حتى يرجع كل عظم في
~~موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتى إذا قام من السجدتين
~~كبر ورفع يديه حتى يحاذي بها منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك
~~وحتى إذا كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة أخر رجله اليسرى قعد على شقه
~~متوركا ثم سلم قال أبو بكر محمد بن عطاء هو محمد بن عمرو بن عطاء أخبرنا
~~أبو طاهر نا أبو بكر نابه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم أنا يحيى بن سعيد
~~وهكذا قال عن محمد بن عطاء PageV01P297
# 588 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ومحمد بن يحيى وأحمد بن سعيد
~~الدارمي قالوا حدثنا أبو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني محمد بن عمرو
~~بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله أحدهم أبو
~~قتادة قال * إني لأعلمكم بصلاة رسول الله ms0218 صلى الله عليه وسلم فذكروا الحديث
~~بطوله وقالوا في آخر الحديث صدقت هكذا كان يصلي النبي \ 1 \
# 589 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو داود نا فليح بن سليمان
~~حدثني العباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ناس من الأنصار فيهم سهل بن سعد
~~الساعدي وأبو حميد الساعدي وأبو أسيد الساعدي فذكروا صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال أبو حميد * دعوني أحدثكم وأنا اعلمكم بهذا قالوا فحدث
~~قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الوضوء ثم دخل الصلاة وكبر
~~فرفع يديه حذو منكبيه ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كالقابض عليها فلم يصب
~~رأسه ولم يقنعه ونحى يديه عن جنبيه ثم رفع رأسه فاستوى قائما حتى عاد كل
~~عظم منه إلى موضعه ثم ذكر بندار بقية الحديث وقال في آخره فقال القوم كلهم
~~هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر
~~قال سمعت محمد بن يحيى يقول من سمع هذا الحديث ثم لم يرفع يديه يعني إذا
~~ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فصلاته ناقصة \ 1 \
# | 1 ( 146 باب الأمر بإعادة الصلاة إذا لم يطمئن المصلي في الركوع أو لم
~~يعتدل في القيام بعد رفع الرأس من الركوع )
# PageV01P298
# 590 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وأحمد بن عبدة ويحيى بن حكيم
~~وعبد الرحمن بن بشر وهذا حديث بندار نا يحيى بن سعيد نا عبيد الله بن عمر
~~حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم سلم على النبي فرد عليه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك لم تصل حتى فعل ذلك ثلاث مرار فقال
~~الرجل والذي بعثك بالحق ما أعلم غير هذا قال فقال إذا قمت إلى الصلاة فكبر
~~ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل ms0219
~~قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تعتدل جالسا وافعل ذلك في صلاتك
~~كلها قال أحمد بن عبدة عن سعيد قال أبو بكر أخبار علي بن يحيى بن خلاد عن
~~أبيه عن رفاعة بن رافع خرجته في كتاب الكبير قال أبو بكر لم يقل أحد مما
~~روى هذا الخبر عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبيه غير يحيى بن سعيد إنما
~~قالوا عن سعيد عن أبي هريرة \ 1 \
# | 1 ( 147 باب ذكر البيان أن صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود غير
~~مجزئة لا أنها ناقصة مجزئة كما توهم )
# بعض من يدعي العلم PageV01P299
# 591 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا أبو
~~معاوية نا الأعمش ونا هارون بن إسحاق الهمداني أنا بن فضيل عن الأعمش ح
~~وحدثنا سلم بن جنادة حدثنا وكيع نا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن
~~أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تجزئ صلاة من لا يقيم
~~صلبه في الركوع والسجود \ 1 \
# 592 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا بن أبي عدي عن شعبة عن
~~سليمان بن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود قال قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * لا تجزئ صلاة لأحد أو لرجل لا يقيم صلبه في الركوع ولا في
~~السجود أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن خالد العسكري نا محمد يعني بن
~~جعفر عن شعبة قال سمعت سليمان قال سمعت عمارة بن عمير بهذا الإسناد مثله
~~وقال في الركوع والسجود \ 1 \
# 593 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى وأحمد بن
~~المقدام قالا حدثنا ملازم بن عمرو حدثني جدي عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن
~~بن علي بن شيبان عن أبيه علي بن شيبان وكان أحد الوفد قال * صلينا خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلمح بمؤخر عينيه إلى رجل ms0220 لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود فلما قضى نبي الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال يا معشر المسلمين
~~إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود هذا حديث أحمد بن المقدام
~~PageV01P300
# | 1 ( 148 باب تفريج أصابع اليدين عند وضعهما على الركبتين في الركوع )
# 594 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن هارون بن عبد الله البزاز
~~حدثني أبو الحسن الحارث بن عبد الله الهمداني يعرف بابن الخازن حدثنا هشيم
~~عن عاصم بن كليب عن علقمة بن وائل عن أبيه * أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا ركع فرج أصابعه \ 1 \
# | 1 ( 149 باب ذكر نسخ التطبيق في الركوع والبيان على أن وضع اليدين على
~~الركبتين ناسخ للتطبيق إذ التطبيق كان مقدما ووضع )
# اليدين على الركبتين مؤخرا بعده فالمقدم منسوخ والمؤخر ناسخ
# 595 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن أبان نا عبد الله بن يزيد
~~الأزدي * قال أبو بكر هو بن إدريس بن يزيد الأزدي نسبة إلى جده قال نا عاصم
~~بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود بن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصلاة قال فكبر ولما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه
~~فركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك
~~بالركب \ 1 \
# | 1 ( 150 باب ذكر البيان أن التطبيق غير جائز بعد أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بوضع اليدين على الركبتين وأن التطبيق منهي عنه لا )
# ان هذا من فعل المباح فيجوز التطبيق ووضع اليدين على الركبتين جميعا كما
~~ذكرنا أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة في الصلوات واختلافهم في
~~السور التي كان يقرأ فيها صلى الله عليه وسلم في الصلاة وكاختلافهم في عدد
~~غسل النبي صلى الله عليه وسلم أعضاء الوضوء وكل ذلك مباح فأما التطبيق في
~~الركوع فمنسوخ منهي عنه والسنة وضع اليدين على الركبتين PageV01P301
# 596 أخبرنا أبو طاهر نا ms0221 أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن بن أبي خالد
~~وهو إسماعيل ح وحدثنا يوسف بن موسى نا وكيع وأبو أسامة قالا حدثنا إسماعيل
~~بن أبي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال * كنت إذا ركعت وضعت يدي
~~بين ركبتي فرآني أبي سعد فنهاني وقال إنا كنا نفعله ثم نهينا ثم أمرنا أن
~~نرفعهما إلى الركب \ 1 \
# 597 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا مؤمل بن هشام اليشكري نا إسماعيل يعني
~~بن علية عن محمد بن إسحاق حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الأنصاري عن
~~أبيه عن عمه رفاعة بن رافع أن رجلا دخل المسجد فصلى فذكر الحديث بطوله وقال
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم * ثم إذا أنت ركعت فأثبت يديك على ركبتيك
~~حتى يطمئن كل عظم منك \ 1 \
# | 1 ( 151 باب وضع الراحة على الركبة في الركوع وأصابع اليدين على أعلى
~~الساق الذي يلي الركبتين )
# 598 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن عطاء بن
~~السائب عن سالم البراد قال * أتينا عقبة بن عمرو أبا مسعود فقلنا حدثنا عن
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين أيدينا في المسجد وكبر فلما
~~ركع كبر ووضع راحتيه على ركبتيه وجعل أصابعه أسفل من ذلك ثم جافى بمرفقيه
~~ثم قال هكذا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي PageV01P302
# | 1 ( 152 باب الأمر بتعظيم الرب عز وجل في الركوع )
# 599 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل بن جعفر
~~وسفيان بن عيينة وحدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي
~~قالا حدثنا سفيان جميعا عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد
~~عن أبيه عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم فأما الركوع فعظموا فيه
~~الرب \ 1 \
# 600 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن المثنى نا عبد الله بن ms0222 زيد نا
~~موسى بن أيوب قال سمعت عمي إياس بن عامر يقول سمعت عقبة بن عامر يقول * لما
~~نزلت @QB@ فسبح باسم ربك العظيم @QE@ قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اجعلوها في ركوعكم \ 1 \
# 601 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عيسى عن عبد الله بن المبارك
~~عن موسى بن أيوب عن عمه عن عقبة بن عامر * بمثله \ 1 \
# 602 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني إبراهيم
~~بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم كشف
~~الستر فرأى الناس قياما وراء أبي بكر يصلون فقال اللهم هل بلغت أنه لم يبق
~~من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم لنفسه أو ترى له وإني
~~نهيت أن أقرا راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود
~~فأكثروا فيه الدعاء فأنه قمن أن يستجاب لكم قال لنا محمد بن يحيى قال أبو
~~عاصم مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع الستر والناس قيام يصلون وراء
~~أبي بكر وخبر إسماعيل وبن عيينة ليسا هو هذا التمام وأنا اختصرته
~~PageV01P303
# | 1 ( 153 باب التسبيح في الركوع )
# 603 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا مؤمل بن هشام اليشكري وسلم بن جنادة
~~القرشي قالا حدثنا أبو معاوية أنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن
~~الأحنف عن صلة بن حذيفة قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
~~فكان ركوعه مثل قيامه فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم قال سلم عن الأعمش
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي نا شعبة عن الأعمش بهذا الإسناد قال صليت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ذات ليلة فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم أخبرنا أبو طاهر
~~نا أبو بكر نا بندار نا يحيى وعبد الرحمن بن مهدي وبن أبي عدي عن ms0223 شعبة ح
~~وحدثنا بشر بن خالد العسكري نا محمد بن جعفر نا شعبة بهذا نحوه PageV01P304
# 604 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن
~~أبان وسلم بن جنادة قالوا حدثنا حفص بن غياث حدثنا بن أبي ليلى عن الشعبي
~~عن صلة عن حذيفة * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان
~~ربي العظيم ثلاثا \ 1 \
# | 1 ( 154 باب التحميد مع التسبيح ومسألة الله الغفران في الركوع )
# 605 وأنا الفقيه نا عبد العزيز نا إسماعيل بن عبد الرحمن قال أخبرنا أبو
~~طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ويوسف بن موسى قالا حدثنا
~~جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
~~اللهم اغفر لي يتأول القرآن أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا
~~وكيع عن سفيان عن منصور بهذا وقال مما يكثر أن يقول سبحانك اللهم وبحمدك \
~~1 \
# | 1 ( 155 باب التقديس في الركوع )
# PageV01P305
# 606 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الصنعاني محمد بن عبد الأعلى حدثنا خالد
~~يعني بن الحارث حدثنا شعبة قال أنباني قتادة عن مطرف عن عائشة أنها قالت
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه * سبوح قدوس رب الملائكة
~~والروح قال أبو بكر هذا الاختلاف في القول في الركوع من الاختلاف المباح
~~فجائز للمصلي أن يقول في ركوعه كل ما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه كان يقول في ركوعه \ 1 \
# | 1 ( 156 باب الدليل على ضد قول من زعم أن المصلي إذا دعا في صلاة
~~المكتوبة بما ليس في القرآن أن صلاته )
# تفسد
# 607 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد وأبو يحيى محمد بن عبد
~~الرحيم البزاز قالا حدثنا روح بن عبادة نا بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن
~~عبد الله ms0224 بن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي
~~بن أبي طالب * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع قال اللهم لك ركعت
~~وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به
~~قدمي لله رب العالمين جميعهما لفظا واحدا غير أن محمدا قال قال حدثني موسى
~~بن عقبة وقال وعظامي قال أبو بكر وخبر مسروق عن عائشة من هذا الباب وكذلك
~~خبر مطرف عن عائشة وفي خبر إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن
~~بن PageV01P306 عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما السجود فاجتهدوا في
~~الدعاء ما بان وثبت أن للمصلي فريضة أن يدعو أو يجتهد في سجوده وإن كان ما
~~يدعو به ليس من القرآن إذ النبي صلى الله عليه وسلم إنما خاطبهم بهذا الأمر
~~وهم في مكتوبة يصلونها خلف الصديق لا في تطوع وفي خبر بن أبي الزناد وعن
~~موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبيد الله بن
~~أبي رافع عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام
~~إلى الصلاة المكتوبة كبر فرفع يديه ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات
~~والأرض فذكر الدعاء بتمامه ما بان وثبت ان الدعاء في الصلاة المكتوبة وإن
~~ليس ذلك الدعاء في القرآن جائز لا كما قال من زعم أن من دعا في المكتوبة
~~بما ليس في القرآن فسدت صلاته حتى زعم أن من قال لا حول ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله في المكتوبة فسدت صلاته وزعم أنه ليس في القرآن لا حول وزعم أنه
~~إن انفرد فقال لا قوة إلا بالله جاز لأن في القرآن لا قوة إلا بالله فيقال
~~له فهذه الألفاظ التي ذكرناها عن النبي صلى الله عليه وسلم في افتتاح
~~الصلاة في الركوع وما سنذكره بمشيئة الله وإرادته عند رفع الرأس من الركوع
~~وفي ms0225 السجود وبين السجدتين وبعد الفراغ من التشهد قبل السلام وأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم المصلي بأن يتخير من الدعاء ما أحب بعد التشهد في أي موضع
~~من القرآن وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم في أول صلاته وفي الركوع وعند
~~رفع الرأس من الركوع وفي السجود وبين السجدتين بألفاظ ليست تلك الألفاظ في
~~القرآن فجميع ذلك ينص على ضد مقالة من زعم أن صلاة الداعي بما ليس في
~~القرآن تفسد PageV01P307
# | 1 ( 157 باب الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس من الركوع )
# 608 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو داود نا فليح بن سليمان
~~حدثني العباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ناس من الأنصار فيهم سهل بن سعد
~~الساعدي وأبو حميد الساعدي وأبو أسيد الساعدي فذكروا صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال حميد * دعوني أحدثكم فأنا أعلمكم بهذا قالوا فحدث قال
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الوضوء ثم دخل الصلاة وكبر فرفع
~~يديه حذو منكبيه ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كالقابض عليهما فلم يصب رأسه
~~ولم يقنعه ونحى يديه عن جنبيه ثم رفع رأسه فاستوى قائما حتى عاد كل عظم منه
~~إلى موضعه ثم ذكر بقية الحديث فقال القوم كلهم هكذا كانت صلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# 609 أنا أبو طاهر نا أبو بكر أخبرنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن
~~زيد نا ثابت البناني ح وحدثنا أحمد بن المقدام نا أحمد بن زيد عن ثابت قال
~~قال لنا أنس بن مالك * إني لا آلوا أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي قال ثابت وكان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه كان إذا
~~رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى نقول قد نسي PageV01P308
# | 1 ( 158 باب التسوية بين الركوع والقيام بعد رفع الرأس من الركوع )
# 610 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار بندار نا محمد بن ms0226 جعفر
~~حدثنا شعبة وحدثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن البراء بن عازب قال * كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورفعه رأسه بعد الركوع والسجود وجلوسه بين السجدتين قريبا من السواء هذا
~~حديث وكيع أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام نا يزيد يعني بن
~~زريع أنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن
~~عازب قال كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا رفع رأسه من الركوع
~~وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء \ 1 \
# | 1 ( 159 باب قول المصلي سمع الله لمن حمده مع رفع الرأس من الركوع معا
~~)
# 611 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع أنا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من
~~الركوع ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد \ 1 \
# | 1 ( 160 باب التحميد والدعاء بعد رفع الرأس من الركوع )
# PageV01P309
# 612 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا حجاج بن أبي منهال
~~وأبو صالح جميعا عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ح وحدثنا محمد بن
~~رافع أنا حجين بن المثنى أبو عمر حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عمه
~~الماجشون بن أبي سلمة عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي
~~طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه كان إذا افتتح الصلاة كبر
~~فذكرا بعض الحديث وقالا فإذا رفع رأسه يعني من الركوع قال سمع الله لمن
~~حمده ربنا ولك الحمد وملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد \ 1
~~\
# 613 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا زكريا بن يحيى بن أبان وأحمد ms0227 بن يزيد
~~بن عليل المقرئان قالا حدثنا عبد الله بن يوسف نا سعيد يعني عبد العزيز عن
~~عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول إذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد ملء
~~السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثنا والمجد أحق ما قال
~~العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد لفظا
~~واحدا غير أن أحمد قال ربنا لك الحمد أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثناه
~~محمد بن يحيى حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز بهذا وزاد وقال ولا
~~معطي لما منعت أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بحر بن نصر أيضا نا بشر بن
~~بكر عن سعيد بن عبد العزيز بهذا PageV01P310
# | 1 ( 161 باب فضيلة التحميد بعد رفع الرأس من الركوع مع الدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد بقوله إذا قال الإمام )
# سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد أن الإمام لا يجوز له أن يزيد
~~بعد رفع الرأس من الركوع على قوله ربنا لك الحمد
# 614 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي أنا بن وهب عن
~~مالك عن نعيم بن عبد الله أن علي بن يحيى الزرقي حدثه ح وحدثنا يونس بن عبد
~~الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نعيم بن عبد الله بن المجمر
~~عن علي بن يحيى الزرقي وحدثنا الحسن بن محمد أنا روح بن عبادة نا مالك عن
~~نعيم بن عبد الله أن علي بن يحيى الزرقي أخبره عن أبيه عن رفاعة بن رافع
~~أنه قال * كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه
~~من الركوع قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد حمدا كثيرا
~~طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى ms0228 الله عليه وسلم قال من الذي تكلم
~~آنفا قال رجل أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين
~~ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا \ 1 \
# | 1 ( 162 باب القنوت بعد رفع الرأس من الركوع للأمر يحدث فيدعو الإمام
~~في القنوت بعد رفع الرأس من الركوع في الركعة )
# الأخيرة من صلاة الفريضة
# 615 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال ما
~~حدثنا الزهري إلا عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال صلى الصبح فلما رفع
~~رأسه من الركعة الثانية ح وحدثنا أحمد بن عبدة وسعيد بن عبد الرحمن قالا
~~حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال * لما رفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأسه من آخر ركعة قال اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن
~~هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة زاد أحمد من المسلمين وقالوا
~~اللهم أشدد وطأتك على مضر واجعل عليهم سنين كسني يوسف قال أبو بكر وقد خرجت
~~هذا الباب بتمامه في كتاب الصلاة كتاب الكبير PageV01P311
# | 1 ( 163 باب القنوت في صلاة المغرب )
# 616 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار أنا محمد بن جعفر نا شعبة عن
~~عمرو بن مرة قال سمعت بن أبي ليلى قال سمعت البراء بن عازب * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقنت في المغرب والصبح \ 1 \
# | 1 ( 164 باب القنوت في صلاة العشاء الأخيرة )
# 617 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أنا أبو داود حدثنا هشام
~~بن يحيى عن أبي كثير عن سلمة عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا صلى العشاء الآخرة فرفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن
~~حمده قنت فقال اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم
~~أنج الوليد بن الوليد اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين من أهل مكة اللهم
~~أشدد وطأتك على مضر اللهم ms0229 اجعلها عليهم سنين كسني يوسف PageV01P312
# | 1 ( 165 باب القنوت في الصلوات كلها وتأمين المأمومين عند دعاء الإمام
~~في القنوت ضد ما يفعله العامة في قنوت الوتر فيضجون )
# بالدعاء مع دعاء الإمام
# 618 أخبرنا الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد
~~الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة حدثنا محمد بن يحيى أنا أبو النعمان أنا ثابت بن يزيد أبو زيد
~~الأحول حدثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن بن عباس قال * قنت النبي صلى الله
~~عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل
~~صلاة إذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الأخيرة يدعوا على حي من بني
~~سليم علي رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه قال أرسل إليهم يدعوهم إلى
~~الإسلام فقتلوهم قال عكرمة هذا مفتاح القنوت \ 1 \
# | 1 ( 166 باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقنت دهره
~~كله وإنه إنما كان يقنت إذا دعا لأحد أو يدعو )
# على أحد
# 619 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أبو داود حدثنا إبراهيم
~~بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان لا يقنت إلا ان يدعو لأحد أو يدعو على أحد وكان إذا قال سمع الله
~~لمن حمده قال ربنا ولك الحمد اللهم أنج وذكر الحديث PageV01P313
# 620 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي حدثنا
~~محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس * أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت إلا إذا دعا القوم أو دعا على قوم \
~~1 \
# | 1 ( 167 باب ترك القنوت عند زوال الحادثة التي لها يقنت والدليل على أن
~~النبي صلى الله ms0230 عليه وسلم إنما ترك القنوت بعد شهر لزوال )
# تلك الحادثة التي كان لها يقنت لا نسخا للقنوت ولا كما توهم من قال إنه
~~لا يقنت أكثر من شهر
# 621 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سهل الرملي نا الوليد بن مسلم
~~حدثني أبو عمرو الأوزاعي عن يحيى حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قنت في صلاة شهرا يقول في قنوته اللهم أنج الوليد
~~بن الوليد اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج
~~المستضعفين من المؤمنين اللهم أشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها عليهم سنين
~~كسني يوسف قال أبو هريرة فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم
~~يدع لهم فذكرت ذلك له فقال أو ما تراهم قد قدموا \ 1 \
# | 1 ( 168 باب ذكر أخبار غلط في الاحتجاج بها بعض من لم ينعم النظر في
~~ألفاظ الأخبار ولم يستوعب أخبار النبي صلى الله عليه وسلم )
# في القنوت فاحتج بها وزعم أن القنوت في الصلاة منسوخ منهي عنه
~~PageV01P314
# 622 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركوع * ربنا ولك الحمد في الركعة الأخيرة ثم
~~قال اللهم العن فلانا وفلانا دعا على ناس من المنافقين فأنزل الله تبارك
~~وتعالى @QB@ ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
~~@QE@ \ 1 \
# 623 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن
~~الحارث عن محمد بن عجلان عن نافع عن عبد الله * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يدعو على أربعة نفر فأنزل الله عز وجل @QB@ ليس لك من الأمر شيء
~~أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون @QE@ قال فهداهم الله للإسلام قال
~~أبو بكر هذا حديث غريب ms0231 أيضا أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام
~~العجلي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على أحياء من العرب فأنزل الله
~~تبارك وتعالى @QB@ ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم
~~ظالمون @QE@ PageV01P315 قال ثم هداهم إلى الإسلام قال أبو بكر ففي هذه
~~الأخبار دلالة على أن اللعن منسوخ بهذه الآية لا أن الدعاء الذي كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يدعو لمن كان في أيدي أهل مكة من المسلمين ان ينجيهم
~~الله من أيديهم إذ غير جائز أن تكون الآية نزلت @QB@ أو يتوب عليهم أو
~~يعذبهم فإنهم ظالمون @QE@ في قوم مؤمنين في يدي قوم كفار يعذبون وإنما أنزل
~~الله عز وجل هذه الآية @QB@ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون @QE@
~~فيمن كانوا يدعو النبي صلى الله عليه وسلم عليهم باللعن من المنافقين
~~والكفار فأعلمه الله عز وجل ان ليس للنبي صلى الله عليه وسلم من الأمر شيء
~~في هؤلاء الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يلعنهم في قنوته وأخبر أنه من
~~إن تاب عليهم فهداهم للإيمان أو عذبهم على كفرهم ونفاقهم فهم ظالمون وقت
~~كفرهم ونفاقهم لا من كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لهم من المؤمنين أن
~~ينجيهم من أيدي أعدائهم من الكفار فالوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش
~~بن أبي ربيعة والمستضعفون من أهل مكة لم يكونوا ظالمين في وقت دعاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم بأن ينجيهم من أيدي أعدائهم الكفار ولم يترك النبي صلى
~~الله عليه وسلم الدعاء لهم بالنجاة من أيدي كفار أهل مكة إلا بعد ما نجوا
~~من أيديهم لا لنزول هذه الآية التي نزلت في الكفار والمنافقين الذين كانوا
~~ظالمين لا مظلومين ألا تسمع خبر يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك ms0232 له فقال
~~أوما تراهم قد قدموا فأعلم صلى الله عليه وسلم أنه إنما ترك القنوت والدعاء
~~بأن نجاهم الله إذ الله قد استجاب لهم فنجاهم لا لنزول الآية التي نزلت في
~~غيرهم ممن هو ضدهم إذ من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بأن ينجيهم مؤمنون
~~مظلومون ومن كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عليهم باللعن كفار ومنافقون
~~ظالمون فأمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يترك لعن من كان
~~يلعنهم وأعلم أنهم ظالمون وأن ليس للنبي صلى الله عليه وسلم من أمرهم شيء
~~وأن الله إن شاء عذبهم أو تاب عليهم فتفهموا ما بينته تستيقنوا بتوفيق
~~خالقكم غلط من احتج بهذه الأخبار أن القنوت من صلاة الغداة منسوخ بهذه
~~الآية PageV01P316
# | 1 ( 169 باب التكبير مع الإهواء للسجود )
# 624 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع أنا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول *
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر حين يهوي ساجدا \ 1 \
# | 1 ( 170 باب التجافي باليدين عند الإهواء إلى السجود )
# 625 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ومحمد بن يحيى وأحمد بن سعيد
~~الدارمي وهذا لفظ بندار قال حدثنا أبو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر نا
~~محمد بن عمرو عن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة قال أبو حميد * أنا أعلمكم بصلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى
~~الصلاة فذكر بعض الحديث وقال ثم يقول الله أكبر ثم يهوي إلى الأرض ويجافي
~~يديه عن جنبيه وقال محمد بن يحيى يهوى إلى الأرض مجافيا يديه عن جنبيه زاد
~~محمد بن يحيى ثم يسجد وقالوا جميعا قالوا صدقت هكذا كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصلي PageV01P317
# | 1 ( 171 باب البدء بوضع الركبتين ms0233 على الأرض قبل اليدين إذا سجد المصلي
~~إذ هذا الفعل ناسخ لما خالف هذا الفعل من )
# فعل النبي صلى الله عليه وسلم والأمر به
# 626 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن مسلم وأحمد بن سنان ومحمد بن يحيى
~~ورجاء بن محمد العذري قالوا حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شريك بن عبد الله
~~عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يضع ركبتيه قبل يديه إذا سجد وقال أحمد ورجاء رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه \ 1 \
# | 1 ( 172 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في بدئه بوضع
~~اليدين قبل الركبتين عند إهوائه إلى السجود منسوخ غلط في )
# الاحتجاج به بعض من لم يفهم من أهل العلم انه منسوخ فرأى استعمال الخبر
~~والبدء بوضع اليدين على الأرض قبل الركبتين
# 627 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عمرو بن تمام المصري حدثنا أصبغ
~~بن الفرج حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر
~~أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه وقال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
~~ذلك PageV01P318
# | 1 ( 173 باب ذكر الدليل على أن الأمر بوضع اليدين قبل الركبتين عند
~~السجود منسوخ وأن وضع الركبتين قبل اليدين ناسخ إذ )
# كان الأمر بوضع اليدين قبل الركبتين مقدما والأمر بوضع الركبتين قبل
~~اليدين مؤخرا فالمقدم منسوخ والمؤخر ناسخ
# 628 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة
~~بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال * كنا نضع
~~اليدين قبل الركبتين فأمرنا بالركبتين قبل اليدين \ 1 \
# | 1 ( 174 باب البدء برفع اليدين من الأرض قبل الركبتين عند رفع الرأس من
~~السجود )
# 629 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى وأحمد بن سنان ورجاء بن ms0234
~~محمد العذري وعلي بن مسلم قالوا حدثنا سهل بن هارون أخبرنا شريك بن عبد
~~الله عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يضع ركبتيه قبل يديه ويرفع يديه قبل ركبتيه إذا رفع \ 1 \
# | 1 ( 175 باب وضع اليدين على الأرض في السجود إذ هما يسجدان كسجود الوجه
~~)
# PageV01P319
# 630 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج وزياد بن أيوب
~~ومؤمل بن هشام قالوا حدثنا إسماعيل أنا أيوب وقال المؤمل عن أيوب عن نافع
~~عن بن عمر رفعه قال * إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه
~~فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما \ 1 \
# | 1 ( 176 باب ذكر عدد الأعضاء التي تسجد من المصلي في صلاته إذا سجد
~~المصلي )
# 631 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى حدثنا عبد الله بن
~~يوسف حدثنا الليث حدثني بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد بن أبي
~~وقاص عن عباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول *
~~إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه \ 1 \
# | 1 ( 177 باب الأمر بالسجود على الأعضاء السبعة اللواتي يسجدن مع المصلي
~~إذا سجد )
# 632 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي أنا أبو عوانة عن
~~عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~أمرت أن أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا PageV01P320
# 633 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا يزيد بن
~~زريع حدثنا شعبة وروح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا
~~ولا ثوبا \ 1 \
# | 1 ( 178 باب ذكر تسمية الأعضاء السبعة التي أمر المصلي بالسجود عليهن ms0235 )
# 634 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن
~~عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال * أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يسجد على سبعة على وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه ونهى أن يكف شعرا أو ثوبا \ 1
~~\
# 635 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا المخزومي نا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن
~~بن عباس * مثله إلا أنه قال أو يكف ثيابه أو شعره وكان بن طاوس يمر يده على
~~جبهته وأنفه يقول هو واحد \ 1 \
# 636 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وهب
~~أخبرني بن جريج عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * أمرت أن أسجد على سبع ولا أكف الشعر ولا الثياب
~~الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين PageV01P321
# | 1 ( 179 باب إمكان الجبهة والأنف من الأرض في السجود )
# 637 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار بندار حدثنا أبو داود نا
~~فليح بن سليمان حدثني العباس بن سهل الساعدي قال * اجتمع ناس من الأنصار
~~فيهم سهل بن سعد الساعدي وأبو حميد الساعدي وأبو أسيد الساعدي فذكروا صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد دعوني أحدثكم فأنا أعلمكم بهذا
~~قالوا فحدث قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الوضوء ثم دخل
~~الصلاة فذكر بعض الحديث وقال ثم سجد فأمكن جبهته وأنفه من الأرض ونحى يديه
~~عن جنبيه ثم رفع رأسه فقام القوم كلهم هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 180 باب إثبات اليدين مع الوجه على الأرض حتى يطمئن كل عظم من
~~المصلي إلى موضعه )
# 638 أنا أبو طاهر نا أبو بكر مؤمل بن هشام أنا إسماعيل يعني بن علية عن
~~محمد بن إسحاق حدثني علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه عن رفاعة في
~~الحديث ms0236 الطويل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي صلى وأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة قال * ثم إذا أنت سجدت فاثبت وجهك ويديك
~~حتى يطمئن كل عظم منك إلى موضعه \ 1 \
# | 1 ( 181 باب السجود على إليتي الكف )
# PageV01P322
# 639 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا علي يعني
~~بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني أبو إسحاق قال سمعت البراء قال * كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على إليتي الكف \ 1 \
# | 1 ( 182 باب وضع اليدين حذو المنكبين في السجود )
# 640 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو عامر انا فليح بن سليمان
~~المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع أبو حميد الساعدي وأبو أسيد
~~الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فقال أبو حميد * أنا أعلمكم بصلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر فذكر بعض الحديث وقال ثم سجد فأمكن أنفه
~~وجبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه ثم رفع رأسه حتى رجع كل
~~عظم في موضعه حتى فرغ \ 1 \
# | 1 ( 183 باب إباحة وضع اليدين في السجود حذاء الأذنين وهذا من اختلاف
~~المباح )
# 641 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا بن إدريس
~~حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال * أتيت المدينة فقلت لأنظرن
~~إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته حين افتتح الصلاة كبر فرفع
~~يعني يديه فرأيت إبهاميه بحذاء أذنيه فذكر بعض الحديث وقال ثم هوى فسجد
~~فصار رأسه بين كفيه مقدار حين افتتح الصلاة PageV01P323
# | 1 ( 184 باب ضم أصابع اليدين في السجود )
# 642 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن هارون بن عبد الله البزاز حدثني
~~الحارث بن عبد الله الهمداني يعرف بابن الخازن حدثنا هشيم عن عاصم بن كليب
~~عن علقمة بن وائل عن أبيه * أن النبي صلى الله عليه ms0237 وسلم كان إذا سجد ضم
~~أصابعه \ 1 \
# | 1 ( 185 باب استقبال أطراف أصابع اليدين من القبلة في السجود )
# 643 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي المصري حدثنا
~~بن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن أبي حبيب عن محمد
~~بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~أبو حميد الساعدي * أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر
~~ظهره فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه فإذا سجد وضع يديه غير
~~مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف أصابعه القبلة فإذا جلس في الركعتين جلس
~~على رجله اليسرى فإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى وجلس على
~~مقعدته \ 1 \
# | 1 ( 186 باب الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين الأرض )
# PageV01P324
# 644 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب والأشج قالا
~~حدثنا أبو خالد ح وحدثنا هارون بن إسحاق حدثنا بن فضيل وحدثنا عبد الله بن
~~الحكم بن أبي زياد القطواني نا بن نمير ح وحدثنا سلم بن جنادة القرشي حدثنا
~~وكيع ح وحدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير ووكيع كلهم عن الأعمش عن أبي سفيان
~~عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا
~~يفترش ذراعيه افتراش السبع \ 1 \
# 645 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال
~~حدثنا عمي أنا أبي عن بن إسحاق حدثني مسعر بن كدام الهلالي عن آدم بن علي
~~البكري عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تبسط ذراعيك
~~كبسط السبع وادغم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد ms0238 كل عضو
~~منك \ 1 \
# | 1 ( 187 باب رفع العجيزة والإليتين في السجود )
# 646 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر أخبرنا شريك عن أبي إسحاق قال
~~* وصف لنا البراء بن عازب السجود فوضع يديه بالأرض ورفع عجيزته وقال هكذا
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل \ 1 \
# | 1 ( 188 باب ترك التمدد في السجود واستحباب رفع البطن عن الفخذين )
# PageV01P325
# 647 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن سعيد الدارمي وأحمد بن منصور
~~واليسري بن مزيد قالوا حدثنا النضر وهو بن شميل أخبرنا يونس بن أبي إسحاق
~~عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا صلى جخى أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال سمعت اليسري يقول قال النضر جخ
~~الذي لا يتمدد في ركوعه ولا في سجوده أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال سمعت
~~أحمد بن منصور المروزي يقول قال النضر والعرب تقول هو جخ \ 1 \
# | 1 ( 189 باب التجافي غي السجود )
# 648 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد وسعد ابنا عبد الله بن عبد الحكم
~~المصريان قالا حدثنا أبي أخبرنا بكر بن مضر عن جعفر وهو بن ربيعة عن عبد
~~الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن مالك بن بحينة * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو إبطاه \ 1 \
# 649 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ومحمد بن رافع وعبد
~~الرحمن بن بشر قالوا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن منصور عن سالم بن أبي
~~الجعد عن جابر بن عبد الله * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى
~~حتى يرى بياض إبطيه \ 1 \
# 650 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا المغيرة
~~قال هذا مما كنت قرأت على الفضيل عن أبي حريز وحدثني أبو حريز أن قيسا بن
~~أبي حازم حدثه أن ms0239 عدي بن عميرة الحضرمي حدثه قال * كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا سجد يرى بياض إبطيه أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن عبد
~~الأعلى الصنعاني نا المعتمر قال قرأت على الفضيل عن أبي حريز بمثله وقال
~~يرى بياض إبطه PageV01P326
# | 1 ( 190 باب فتح أصابع الرجلين في السجود والاستقبال بأطرافهن القبلة )
# 651 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد القطان إملاء
~~حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني محمد بن عطاء عن أبي حميد الساعدي قال
~~سمعته في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة بن ربعي
~~قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما وذكر
~~بعض الحديث وقال ثم هوى إلى الأرض ساجدا ثم قال الله أكبر ثم جافى عضديه عن
~~إبطيه وفتح أصابع رجليه \ 1 \
# 652 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم
~~المصري حدثنا شعبة يعني بن يحيى التجيبي ثنا يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي
~~حبيب أن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثه عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا
~~مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال أبو حميد الساعدي * أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فإذا ركع أمكن يديه من
~~ركبتيه ثم هصر ظهره فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار منه مكانه وإذا
~~سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأصابع رجليه القبلة
~~PageV01P327
# | 1 ( 191 باب ضم الفخذين في السجود )
# 653 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي
~~أخبرنا الليث بن سعد عن دراج أبي السمح عن بن حجيرة عن أبي هريرة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا سجد أحدكم فلا يفترش يديه ms0240 افتراش الكلب
~~وليضم فخذيه \ 1 \
# | 1 ( 192 باب ضم العقبين في السجود )
# 654 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي
~~وإسماعيل بن إسحاق الكوفي سكن الفسطاط قالا حدثنا بن أبي مريم أخبرنا يحيى
~~بن أيوب حدثني عمارة بن غزية قال سمعت أبا النضر يقول سمعت عروة بن الزبير
~~يقول قالت عائشة زوج النبي * فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معي
~~على فراشي فوجدته ساجدا راصا عقبيه مستقبلا بأطراف أصابعه القبلة فسمعته
~~يقول أعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك أثني عليك لا أبلغ كل ما
~~فيك فلما انصرف قال يا عائشة أخذك شيطانك فقالت أمالك شيطان قال ما من آدمي
~~إلا له شيطان فقلت وأنت يا رسول الله قال وأنا ولكني دعوت الله عليه فأسلم
~~PageV01P328
# | 1 ( 193 باب نصب القدمين في السجود في خبر أبي هريرة عن عائشة فوقعت
~~يدي على باطن قدميه وهما منتصبتان )
# 655 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن
~~شعيب قالا حدثنا أبو أسامة حدثا عبيد الله عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد
~~الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن عائشة قالت * فقدت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات ليلة في الفراش فجعلت اطلبه بيدي فوقعت يدي على باطن قدميه وهما
~~منتصبتان فسمعته يقول اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من
~~عقوبتك وأعوذ بك منك لا احصي مدحك ولا ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك \
~~1 \
# | 1 ( 194 باب وضع الكفين على الأرض ورفع المرفقين في السجود )
# 656 أنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي حدثنا عبد
~~الرحمن يعني بن مهدي حدثنا عبيد الله بن أياد بن لقيط عن أبيه عن البراء بن
~~عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا سجدت فضع كفيك وارفع
~~مرفقيك \ 1 \
# 657 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد ms0241 بن عبد الرحمن المخزومي وعمر بن
~~حفص الشيباني قالا حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله بن أخي يزيد بن
~~الأصم عن عمه عن خالته ميمونة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سجد لو أن بهمة أرادت أن تمر من تحت يديه مرت وقال عمر بن حفص قال حدثنا
~~عبيد الله بن عبد الله بن الأصم وقال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~سجد جافى يديه حتى لو أن بهمة أرادت أن تمر تحتها مرت PageV01P329
# 658 حدثنا محمد بن بشار نا عبد الرحمن يعني بن مهدي نا سفيان عن منصور عن
~~سالم وهو بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * ما منكم أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة
~~قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي ولكن الله أعانني عليه حتى أسلم فلا
~~يأمرني إلا بخير \ 1 \
# | 1 ( 195 باب طول السجدة والتسوية بينه وبين الركوع وبين القيام بعد رفع
~~الرأس من الركوع )
# 659 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد يعني بن جعفر حدثنا
~~شعبة ح وحدثنا سلم بن جنادة حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن البراء بن عازب قال * كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورفع رأسه بعد الركوع وسجوده وجلوسه بين السجدتين قريبا من السواء \ 1 \
# 660 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا مؤمل بن هشام اليشكري وسلم بن جنادة
~~القرشي قالا حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن
~~الأحنف عن صلة عن حذيفة قال * صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة فذكر الحديث وذكر أنه قرأ في ركعة البقرة والنساء ثم ركع فكان ركوعه
~~مثل قيامه ثم سجد فكان سجوده مثل ركوعه PageV01P330
# 661 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبيدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا ms0242
~~يحيى بن آدم عن مسعر عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~البراء بن عازب قال * كان قيام النبي صلى الله عليه وسلم وركوعه وسجوده
~~وجلوسه لا يدرى أيه أفضل قال أبو بكر يريد أفضل أطول \ 1 \
# | 1 ( 196 باب النهي عن نقرة الغراب في السجود )
# 662 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى وأبو عاصم قالا حدثنا عبد
~~الحميد بن جعفر حدثني أبي عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل ح وحدثنا
~~سلم بن جنادة حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر بهذا الإسناد قال * نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب قال سلم بن جنادة في الفرائض
~~وقالا جميعا وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير \ 1 \
# | 1 ( 197 باب إتمام السجود والزجر عن انتقاصه وتسمية المنتقص ركوعه
~~وسجوده سارقا أو هو سارق من صلاته )
# 663 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن البزاز
~~نا الحكم بن موسى أبو صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن
~~أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق
~~صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها PageV01P331
# 664 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو
~~خالد عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال * صلى
~~بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فبصر برجل يصلي فقال يا فلان اتق
~~الله أحسن صلاتك أترون إني لأراكم إني لأرى من خلفي كما أرى من بين يدي
~~أحسنوا صلاتكم وأتموا ركوعكم وسجودكم \ 1 \
# 665 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسماعيل بن إسحاق حدثنا صفوان بن صالح
~~حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شيبة بن الأحنف الأوزاعي ms0243 حدثنا أبو سلام الأسود
~~نا أبو صالح الأشعري عن أبي عبد الله الأشعري قال * صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل رجل فقام يصلي فجعل يركع
~~وينقر في سجوده فقال النبي صلى الله عليه وسلم أترون هذا من مات على هذا
~~مات على غير ملة محمد ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذي يركع
~~وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه
~~فأسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار أتموا الركوع والسجود قال أبو صالح
~~فقلت لأبي عبد الله الأشعري من حدثك بهذا الحديث فقال أمراء الأجناد عمرو
~~بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة كل هؤلاء
~~سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P332
# | 1 ( 198 باب إيجاب إعادة الصلاة التي لا يتم المصلي فيها سجوده إذ
~~الصلاة التي لا يتم للمصلي ركوعها ولا سجودها غير مجزئة )
# عنه
# 666 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا بن إدريس
~~ومحمد بن فضيل ح وحدثنا سلم بن جنادة حدثنا وكيع ح وحدثنا هارون بن إسحاق
~~حدثنا بن فضيل جميعا عن الأعمش ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا
~~سفيان عن الأعمش ح وحدثنا الدورقي نا أبو معاوية أنا الأعمش عن عمارة بن
~~عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا
~~تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود \ 1 \
# 667 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن المثنى وأحمد بن المقدام قالا
~~حدثنا ملازم بن عمرو حدثني جدي عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي عن
~~أبيه علي بن شيبان وكان أحد الوفد قال * صليت خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما قضى نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال يا ms0244 معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لا
~~يقيم صلبه في الركوع والسجود هذا حديث أحمد بن المقدام \ 1 \
# | 1 ( 199 باب التسبيح في السجود )
# PageV01P333
# 668 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن أبان وسلم
~~بن جنادة قالوا حدثنا حفص وهو بن غياث حدثنا بن أبي ليلى عن الشعبي عن صلة
~~عن حذيفة * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربي
~~العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاثا \ 1 \
# 669 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا مؤمل بن هشام وسلم بن جنادة قالا
~~حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن
~~صلة بن زفر عن حذيفة * قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
~~الحديث وقال ثم سجد فقال في سجوده سبحان ربي الأعلى قال سلم بن جنادة عن
~~الأعمش \ 1 \
# 670 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا عبد الله بن زيد نا موسى
~~بن أيوب قال سمعت عمي إياس بن عامر يقول سمعت عقبة بن عامر * يقول لما نزلت
~~@QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في
~~سجودكم أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن عيسى عن بن المبارك عن موسى
~~أيوب عن عمه عن عقبة بن عامر بمثله ولم يقل لنا \ 1 \
# | 1 ( 200 باب الدعاء في السجود )
# PageV01P334
# 671 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم وعلي بن شعيب قالا
~~حدثنا أبو أسامة حدثنا عبيد الله عن محمد بن يحيى بن حيان عن عبد الرحمن
~~الأعرج عن أبي هريرة عن عائشة قالت * فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة في الفراش فجعلت أطلبه بيدي فوقعت يدي على باطن قدميه وهما
~~منتصبتان فسمعته يقول اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من
~~عقوبتك أعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على ms0245 نفسك هذا حديث
~~الدورقي وقال علي بن شعيب عن عبيد الله وقال لا أحصي مدحك ولا ثناء عليك \
~~1 \
# 672 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أنا بن وهب حدثني
~~يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي
~~ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره \ 1 \
# 673 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان وبحر بن نصر قالا
~~حدثنا بن وهب أخبرنا بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل
~~عن عبد الرحمن بن الأعرج عن عبد الله بن أبي رافع عن علي * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر فذكر الحديث وقال ثم
~~إذا سجد قال في سجوده اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي
~~للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين PageV01P335
# | 1 ( 201 باب الأمر في الاجتهاد في الدعاء في السجود في الصلاة المكتوبة
~~وما يرجى في ذلك الوقت من إجابة الدعاء )
# 674 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر وسفيان
~~بن عيينة وحدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا
~~سفيان عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن
~~عباس قال * كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي
~~بكر فقالوا وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم \ 1 \
# | 1 ( 202 باب إباحة السجود على الثياب اتقاء الحر والبرد )
# 675 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب الدورقي ومحمد بن عبد الأعلى قالا
~~نا بشر بن مفضل نا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن أنس قال * كنا نصلي
~~مع رسول الله صلى ms0246 الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا أراد أحدنا أن يسجد بسط
~~ثوبه من شدة الحر وسجد عليه وقال الصنعاني فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن
~~وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه \ 1 \
# 676 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن إسحاق الصنعاني حدثنا سعيد بن
~~أبي مريم حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة حدثني عبد الرحمن بن ثابت
~~بن صامت عن أبيه عن جده * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد بني
~~عبد الأشهل وعليه كساء ملتف به يضع يديه يقيه الكساء برد الحصا PageV01P336
# | 1 ( 203 باب السنة في الجلوس بين السجدتين )
# 677 وأخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم بن محمد السلمي نا أبو محمد عبد
~~العزير بن أحمد الكناني قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن
~~عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر نا محمد بن الفضل بن
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن
~~رافع حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي حدثنا عبد الحميد بن جعفر المدني
~~عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * أنا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا ما كنت أقدمنا له صحبة ولا اطولنا له تباعة قال بلى قالوا فاعرض
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى
~~يحاذي منكبيه ثم كبر واعتدل قائما حتى يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرأ
~~ثم يرفع يديه ويكبر ويركع فيضع راحتيه على ركبتيه ولا يصب رأسه ولا يقنعه
~~ثم يقول سمع الله لمن حمده ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلا حتى
~~يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يكبر ويسجد فيجافي جنبيه ثم يرفع رأسه فيثني
~~رجله اليسرى فيقعد عليها ويفتح أصابع رجله اليمنى ثم يقوم فيصنع في الركعة ms0247
~~الأخرى مثل ذلك ثم يقوم من السجدتين فيصنع مثل ما صنع حين افتتح الصلاة
~~PageV01P337
# 678 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو كريب وعبد الله بن سعيد الأشج قالا
~~انا أبو خالد حدثنا هارون بن إسحاق حدثنا بن فضيل ح وحدثنا سلم بن جنادة نا
~~وكيع عن سفيان كلهم عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول حدثنا
~~عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عبد الله بن عمر قال * إن من السنة في
~~الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى إذا جلست في الصلاة هذا حديث بن
~~فضيل وقال الآخرون عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن
~~أبيه \ 1 \
# 679 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن
~~يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه
~~قال * من سنة الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى قال وكان النبي إذا
~~جلس في الصلاة أضجع اليسرى ونصب اليمنى قال أبو بكر هذه الزيادة التي في
~~خبر بن عيينة لا أحسبها محفوظة أعني قوله وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا جلس في الصلاة أضجع اليسرى ونصب اليمنى \ 1 \
# | 1 ( 204 باب إباحة الإقعاء على القدمين بين السجدتين وهذا من جنس
~~اختلاف المباح فجائز أن يقعي المصلي على القدمين بين السجدتين )
# وجائز أن يفترش اليسرى وينصب اليمنى
# 680 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاوسا يقول * قلنا لابن عباس في الإقعاء
~~على القدمين فقال هي السنة فقلنا إنا لنراه جفاء بالرجل فقال بل هي سنة
~~نبيك صلى الله عليه وسلم PageV01P338
# 681 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن الأزهر وكتبته من أصله أنا يعقوب
~~بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن بن إسحاق قال حدثني رسول الله ms0248 صلى الله عليه
~~وسلم في صلاته إذا سجد العباس بن سهل بن سعد ساعد قال جلست بسوق المدينة في
~~الضحى مع أبي أسيد مالك بن ربيعة ومع أبي حميد صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهما من رهطة من بني ساعدة ومع أبي قتادة الحارث بن ربعي فقال
~~بعضهم لبعض وأنا أسمع * أنا أعلم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم منكما
~~كل يقولها لصاحبه فقالوا لأحدهم فقم فصلي بنا حتى ننظر أتصيب صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أم لا فقام أحدهما فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قرأ
~~بعض القرآن ثم ركع فأثبت يديه على ركبتيه حتى اطمأن كل عظم منه ثم رفع رأسه
~~فاعتدل حتى رجع كل عظم منه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم وقع ساجدا على
~~جبينه وراحتيه وركبتيه وصدور قدميه راجلا بيديه حتى رأيت بياض إبطيه ما تحت
~~منكبيه ثم ثبت حتى اطمئن كل عظم منه ثم رفع رأسه فاعتدل على عقبيه وصدور
~~قدميه حتى رجع كل عظم منه إلى موضعه ثم عاد لمثل ذلك قال ثم قام فركع أخرى
~~مثلها قال ثم سلم فأقبل على صاحبيه فقال لهما كيف رأيتما فقالا له أصبت
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا كان يصلي PageV01P339
# | 1 ( 205 باب طول الجلوس بين السجدتين )
# 682 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد حدثنا
~~ثابت البناني قال قال لنا أنس بن مالك * إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان أنس يصنع شيئا لا
~~أراكم تصنعونه كان إذا رفع رأسه من السجود قعد بين السجدتين حتى يقول
~~القائل قد نسي \ 1 \
# | 1 ( 206 باب التسوية بين السجود وبين الجلوس بين السجدتين أو مقاربة ما
~~بينهما )
# 683 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا أبو أحمد يعني الزبيري
~~نا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن ms0249 بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال * كان
~~سجود النبي صلى الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء
~~\ 1 \
# | 1 ( 207 باب الدعاء بين السجدتين )
# 684 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا حفص بن غياث نا العلاء
~~بن المسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد عن حذيفة والأعمش عن سعد بن
~~عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال * قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الليل يصلي فجئت فقمت إلى جنبه فافتتح البقرة فقلت
~~يريد المائة فجاوزها فقلت يريد المائتين فجاوزها فقلت يختم فختم ثم افتتح
~~النساء فقرأها ثم قرأ آل عمران ثم ركع قريبا مما قرأ ثم رفع فقال سمع الله
~~لمن حمده ربنا لك الحمد قريبا مما ركع ثم سجد نحوا مما رفع ثم رفع فقال رب
~~اغفر لي نحوا مما سجد ثم سجد نحوا مما رفع ثم قام في الثانية قال الأعمش
~~فكان لا يمر بآية تخويف إلا استعاذ أو استجار ولا آية رحمة إلا سأل ولا آية
~~يعني تنزيه إلا سبح PageV01P340
# | 1 ( 208 باب الجلوس بعد رفع الرأس من السجدة الثانية قبل القيام إلى
~~الركعة الثانية وإلى الركعة الرابعة )
# 685 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد نا عبد الحميد بن
~~جعفر نا محمد بن عطاء عن أبي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة قال * كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما فذكر بعض الحديث وقال ثم هوى إلى
~~الأرض ساجدا ثم قال الله أكبر ثم جافى عضديه عن إبطيه وفتح أصابع رجليه ثم
~~ثنى رجله اليسرى وقعد عليها واعتدل حتى يرجع كل عظم منه إلى موضعه ثم هوى
~~ساجدا وقال الله أكبر ثم ثنى رجله وقعد فاعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه
~~ثم نهض \ 1 \
# 686 أخبرنا ms0250 أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا علي بن حجر حدثنا هشيم عن خالد
~~الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أنه * رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا PageV01P341
# | 1 ( 209 باب الاعتماد على اليدين عند النهوض إلى الركعة الثانية وإلى
~~الرابعة )
# 687 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار وأبو موسى قالا حدثنا عبد
~~الوهاب حدثنا خالد عن أبي قلابة قال كان مالك بن الحويرث مابيننا فيقول *
~~ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى في غير وقت صلاة
~~فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ثم قام واعتمد
~~على الأرض قال أبو بكر خبر أيوب عن أبي قلابة خرجته في كتاب الكبير \ 1 \
# | 1 ( 210 باب التكبير عند النهوض من الجلوس مع القيام معا )
# 688 أنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي
~~أخبرني حيوة حدثني خالد بن يزيد عن بن أبي هلال عن نعيم المجمر قال * صليت
~~وراء أبي هريرة فقال بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ ولا
~~الضالين فقال آمين فقال الناس آمين فلما ركع قال الله أكبر فلما رفع رأسه
~~قال سمع الله لمن حمده ثم قال الله أكبر ثم سجد فلما رفع قال الله أكبر
~~فلما سجد قال الله أكبر ثم استقبل قائما مع التكبير فلما قام من الثنتين
~~قال الله أكبر فلما سلم قال والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 211 باب سنة الجلوس في التشهد الأول )
# PageV01P342
# 689 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ومحمد بن رافع وهذا حديث بندار
~~حدثنا أبو عامر انا فليح بن سليمان المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال
~~اجتمع أبو حميد الساعدي وأبو اسيد الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فقال
~~أبو حميد * أنا ms0251 أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
~~بطوله وقال جلس فافترش رجله اليسرى وأقبل بصدر اليمنى على قبلته ووضع كفه
~~اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى وأشار بأصبعه
~~السبابة \ 1 \
# 690 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا بن إدريس نا
~~عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال أتيت المدينة فقلت لأنظرن إلى
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم * فذكر الحديث وقال وثنى رجله اليسرى
~~ونصب اليمنى \ 1 \
# 691 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه المخزومي حدثنا سفيان عن عاصم عن
~~كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى ونصب رجله اليمنى \ 1 \
# | 1 ( 212 باب الزجر عن الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاة )
# 692 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن سهل بن عسكر والحسين بن مهدي
~~قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر
~~قال * نهى النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس الرجل في الصلاة أن يعتمد على
~~يده اليسرى وقال الحسين بن مهدي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعتمد
~~الرجل على يديه في الصلاة PageV01P343
# | 1 ( 213 باب رفع اليدين عند القيام من الجلسة في الركعتين الأولتين
~~للتشهد قال أبو بكر في خبر علي بن أبي طالب )
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه
~~وكذلك في خبر أبي حميد الساعدي وخبر عبد الحميد بن جعفر
# 693 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا الصنعاني انا المعتمر قال سمعت
~~عبيد الله عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه
~~كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من
~~الركوع وإذا قام من الركعتين ms0252 يرفع يديه في ذلك كله حذو المنكبين \ 1 \
# 694 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري
~~نا شعيب يعني بن يحيى التجيبي أخبرنا يحيى بن أيوب عن بن جريج عن بن شهاب
~~عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه سمع أبا هريرة يقول * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ثم جعل يديه حذو منكبيه وإذا
~~ركع فعل مثل ذلك وإذا سجد فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع رأسه من السجود
~~وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك \ 1 \
# 695 ورواه عثمان بن الحكم الجذامي قال انا بن جريج أن بن شهاب أخبره بهذا
~~الإسناد مثله وقال كبر ورفع يديه حذو منكبيه حدثنيه أبو اليمن ياسين بن أبي
~~زرارة المصري القتباني عن عثمان بن الحكم الجذامي * قال أبو بكر سمعت يونس
~~يقول أول من قدم مصر بعلم بن جريج أو بعلم مالك عثمان بن الحكم الجذامي قال
~~أبو بكر وسمعت أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي يقول حدثنا بن أبي
~~مريم حدثني عثمان بن الحكم الجذامي وكان من خيار الناس PageV01P344
# | 1 ( 214 باب إدخال القدم اليسرى بين الفخذ اليمنى والساق في الجلوس في
~~التشهد )
# 696 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى القطان حدثنا العلاء بن عبد
~~الجبار حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثني عامر بن عبد
~~الله بن الزبير عن أبيه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في
~~الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذيه وساقه ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى
~~ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بأصبعه وأشار عبد الواحد بأصبعه
~~السبابة \ 1 \
# | 1 ( 215 باب وضع الفخذ اليمنى على الفخذ اليسرى في الجلوس في التشهد )
# 697 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عاصم
~~بن كليب عن أبيه عن وائل بن ms0253 حجر قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فكبر حين دخل في الصلاة ورفع يديه وحين أراد أن يركع رفع يديه وحين رفع
~~رأسه من الركوع رفع يديه ووضع كفيه وجافى يعني في السجود وفرش فخذه اليسرى
~~وأشار بأصبعه السبابة يعني في الجلوس في التشهد قال أبو بكر قوله وفرش فخذه
~~اليسرى يريد لليمنى أبي فرش فخذه اليسرى ليضع فخذه اليمنى على اليسرى كخبر
~~آدم بن أبي إياس وضع فخذه اليمنى على اليسرى PageV01P345
# 698 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا وهب بن جرير نا شعبة عن
~~عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر الحضرمي * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رفع يديه حين كبر وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع وقال حين سجد هكذا
~~وجافى يديه عن إبطيه ووضع فخذه اليمنى على فخذه اليسرى وقال هكذا ونصب وهب
~~السبابة وعقد بالوسطى وأشار محمد بن يحيى أيضا بسبابته وحلق بالوسطى
~~والابهام وعقد بالوسطى قال أبو بكر قوله ووضع فخذه اليمنى على فخذه اليسرى
~~يريد في التشهد \ 1 \
# 699 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا يزيد بن زريع
~~حدثنا حسين العلم عن يزيد بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول في الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسرى تحت
~~اليمنى PageV01P346
# | 1 ( 216 باب السنة في الجلوس في الركعة التي يسلم فيها )
# 700 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد حدثنا عبد الحميد
~~بن جعفر حدثني محمد بن عطاء عن أبي حميد الساعدي قال سمعته في عشر من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة قال * كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة أخر رجله اليسرى وقعد
~~على شقه متوركا ثم سلم وفي خبر أبي عاصم أخر رجله اليسرى وجلس على شقه
~~الأيسر متوركا وفي خبر ms0254 محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء فإذا
~~جلس في الرابعة أخر رجليه فجلس على وركه هذا في خبر يحيى بن أيوب عن يزيد
~~بن أبي حبيب وقال الليث في خبره عن خالد عن بن أبي هلال عن يزيد بن أبي
~~حبيب ويزيد بن محمد إذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى
~~وقعد على مقعدته قال أبو بكر قد خرجت هذه الأخبار في غير هذا الباب \ 1 \
# 701 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن سعد الجوهري نا يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد عن أبيه عن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن بن
~~مسعود * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجلس في آخر صلاته على وركه
~~اليسرى PageV01P347
# 702 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا القطعي محمد بن يحيى نا عبد الأعلى نا
~~محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه انا عبد الله بن مسعود أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التشهد في الصلاة قال كنا نحفظه عن عبد
~~الله بن مسعود كما نحفظ حروف القرآن الواو والألف فإذا جلس على وركه اليسرى
~~قال * التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يدعوا لنفسه ثم يسلم وينصرف \ 1 \
# | 1 ( 217 باب التشهد في الركعتين وفي الجلسة الأخيرة )
# 703 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ويحيى بن حكيم قالا حدثنا يحيى نا
~~الأعمش نا شقيق نا عبد الله ح وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة
~~ح ونا هارون بن إسحاق حدثنا بن فضيل ح وحدثنا سلم بن جنادة نا وكيع وبن
~~إدريس كلهم عن الأعمش ح وحدثنا أبو موسى نا أبو معاوية ح وحدثنا أبو حصين
~~بن أحمد بن يونس حدثنا عبثر حدثنا الأعمش عن ms0255 أبي وائل عن عبد الله قال *
~~كنا إذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد قلنا السلام على
~~الله من عباده السلام على فلان وفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن إذا جلس أحدكم فليقل
~~التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذ قلتم ذلك أصابت كل عبد صالح
~~في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم
~~ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فليدع به هذا لفظ حديث بندار وانتهى
~~حديث بن فضيل وعبثر وبن إدريس عند قوله ورسوله ولم يقولوا ثم ليتخير أحدكم
~~من الدعاء إلى آخره PageV01P348
# 704 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو حصين حدثنا عبثر نا حصين وحدثنا
~~سلم بن جنادة حدثنا بن إدريس حدثنا حصين ح وحدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير
~~عن منصور ح وحدثنا يوسف بن موسى أيضا حدثنا جرير عن المغيرة كلهم عن أبي
~~وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم * في التشهد وحديث الأعمش
~~إلى قوله ورسوله وزاد في حديث منصور ثم يتخير في المسألة ما شاء \ 1 \
# 705 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سلمان نا شعيب يعني بن
~~الليث حدثنا الليث عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن بن عباس أنه قال
~~* كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن وكان
~~يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا رسول الله \ 1 \
# | 1 ( 218 باب إخفاء التشهد وترك الجهر به )
# 706 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا يونس بن بكير
~~عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن ms0256 بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال * من
~~السنة أن تخفي التشهد PageV01P349
# 707 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا حفص يعني بن غياث عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت * نزلت هذه الآية في التشهد ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها \ 1 \
# | 1 ( 219 باب الاقتصار في الجلسة الأولى على التشهد وترك الدعاء بعد
~~التشهد الأول )
# 708 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن الأزهر وكتبته من أصله حدثنا أبي
~~عن بن إسحاق قال وحدثني عن * تشهد رسول الله في وسط الصلاة وفي آخرها عبد
~~الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه قال وكنا نحفظه عن عبد الله بن
~~مسعود كما نحفظ حروف القرآن حين أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~علمه إياه قال فكان يقول إذا جلس في وسط الصلاة وفي آخرها على وركه اليسرى
~~التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله قال ثم إذا كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وإن
~~كان في آخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله أن يدعو ثم يسلم قال أبو بكر قوله
~~وفي آخرها على وركه اليسرى إنما كان يجلسها في آخر صلاته لا في وسط صلاته
~~وفي آخرها كما رواه عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق وإبراهيم بن سعيد الجوهري
~~عن يعقوب بن إبراهيم PageV01P350
# | 1 ( 220 باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد )
# 709 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي حدثنا
~~عمي حدثني أبو هانئ أن أبا علي الجنبي حدثه أنه سمع فضالة بن عبيد يقول *
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاة لم يحمد الله ولم يصل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله ms0257 عليه وسلم عجلت أيها
~~المصلي ثم علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع رجلا يصلي على النبي
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها المصلي أدع تجب وسل تعط \ 1 \
# 710 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون المقرئ
~~نا أبو عبد الرحمن المقرئ عن أبي هانئ عن أبي علي عمرو بن مالك الجنبي عن
~~فضالة بن عبيد الأنصاري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي
~~لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وانصرف فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا فدعاه وقال له ولغيره إذا صلى أحدكم
~~فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~يدعو بما شاء \ 1 \
# | 1 ( 221 باب صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
~~والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سئل قد علمنا السلام عليك وكيف
~~الصلاة )
# عليك في التشهد
# 711 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو الأزهر وكتبته من أصله نا يعقوب نا
~~أبي عن بن إسحاق قال وحدثني في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله
~~بن زيد بن عبد ربه عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال * أقبل رجل حتى جلس بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام
~~فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا صلى الله عليك قال فصمت
~~حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال إذا أنتم صليتم علي فقولوا اللهم صلي
~~على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
~~وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد PageV01P351
# | 1 ( 222 باب وضع ms0258 اليدين على الركبتين في التشهد الأول والثاني والإشارة
~~بالسبابة من اليد اليمنى )
# 712 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان حدثني
~~يحيى بن سعيد عن مسلم ثم لقيت مسلما فحدثني مسلم بن أبي مريم حدثني علي بن
~~عبد الرحمن المعاوي قال * صليت الظهر إلى جنب بن عمر ح وحدثنا أبو موسى
~~ويحيى بن حكيم وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالوا حدثنا سفيان عن مسلم بن
~~أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي وقال يحيى بن حكيم قال سمعت علي بن
~~عبد الرحمن الأنصاري يقول صليت إلى جنب بن عمر فقلبت الحصا فقال لا تقلب
~~الحصا ولكن افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل قلت وكيف
~~رأيته يفعل قال هكذا فوضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى على فخذه
~~اليمنى ورفع إصبعه السبابة هذا حديث يحيى بن حكيم وزاد يحيى أيضا قال حدثنا
~~سفيان قال كان يحيى بن سعيد حدثنا بهذا الحديث عن مسلم بن أبي مريم فلقيت
~~أنا مسلما فسألته فحدثني به وقال المخزومي في حديثه فوضع يده اليمنى على
~~فخذه اليمنى وعقد أصبعين وحلق الوسطى وأشار بالتي تلي الإبهام ووضع يده
~~اليسرى على فخذه اليسرى PageV01P352
# | 1 ( 223 باب التحليق بالوسطى والإبهام عند الإشارة بالسبابة في التشهد
~~)
# 713 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق نا بن فضيل ح وحدثنا
~~الأشج نا بن إدريس ح وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا عبد الله يعني بن إدريس ح
~~وحدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا كلهم عن عاصم
~~بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر وهذا لفظ حديث بن فضيل قال * كنت في من أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كيف يصلي فلما جلس افترش رجله اليسرى ثم وضع يده اليسرى على فخذه
~~اليسرى ثم وضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم ms0259 عقد يعني ثنتين ثم حلق
~~وجعل يشير بالسباحة يدعو وقال بن خشرم وحلق بالوسطى والإبهام ورفع التي
~~بينهما يدعو بها يعني المسبحة PageV01P353
# | 1 ( 224 باب صفة وضع اليدين على الركبتين في التشهد وتحريك السبابة عند
~~الإشارة بها )
# 714 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو حدثنا
~~زائدة نا عاصم بن كليب الجرمي أخبرني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال * قلت
~~لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي قال فنظرت إليه
~~يصلي فكبر فذكر بعض الحديث وقال ثم قعد فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى
~~على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض ثنتين
~~من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها قال أبو بكر ليس
~~في شيء من الأخبار يحركها إلا في هذا الخبر زائد ذكره \ 1 \
# | 1 ( 225 باب حني السبابة عند الإشارة بها في التشهد )
# 715 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق حدثنا بن بهز عن عصام بن
~~قدامة عن مالك الخزاعي عن أبيه قال * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الصلاة واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى وهو يشير بإصبعه أخبرنا أبو طاهر
~~نا أبو بكر ناه محمد بن رافع حدثنا يحيى بن آدم عن عصام فذكر الحديث \ 1 \
# 716 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى نا
~~الفضل نا عصام بن قدامة الجدلي حدثني مالك بن نمير الخزاعي من أهل البصرة
~~أن أباه حدثه أنه * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة
~~واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا أصبعه السبابة قد أحناها شيئا
~~وهو يدعو PageV01P354
# | 1 ( 226 باب بسط يد اليسرى عند وضعه على الركبة اليسرى في الصلاة )
# 717 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا معمر
~~عن عبيد الله بن عمر عن ms0260 نافع عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه التي تلي الإبهام اليمنى
~~فيدعوا بها ويده اليسرى على ركبته باسطها عليه \ 1 \
# | 1 ( 227 باب النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في التشهد )
# 718 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد نا بن عجلان عن
~~عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~تشهد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى
~~وأشار بأصبعه السبابة لا يجاوز بصره إشارته \ 1 \
# | 1 ( 228 باب الإشارة بالسبابة إلى القبلة في التشهد )
# 719 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل يعني بن جعفر نا
~~مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي عن عبد الله بن عمر * أنه
~~رأى رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلاة فلما انصرف قال له عبد الله لا
~~تحرك الحصا وأنت في الصلاة فإن ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصنع قال فوضع يده اليمنى على فخذه وأشار بأصبعه التي
~~تلي الإبهام إلى القبلة ورمى ببصره إليها أو نحوها ثم قال هكذا رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصنع PageV01P355
# | 1 ( 229 باب إباحة الدعاء بعد التشهد وقبل السلام بما أحب المصلي ضد
~~قول من زعم أنه غير جائز أن يدعي في )
# المكتوبة إلا بما في القرآن
# 720 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي
~~إسحاق قال سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال * ألا وإنا كنا
~~لا ندري ما نقول في كل ركعتين إلا أن نسبح ونكبر ونحمد ربنا وأن محمدا علم
~~فواتح الخير وجوامعه فقال إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله
~~والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله ms0261 وبركاته السلام علينا
~~وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله ثم يتخير أحدكم من الدعاء أعجبه فليدع به \ 1 \
# | 1 ( 230 باب الأمر بالتعوذ بعد التشهد وقبل السلام )
# 721 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس ح
~~وأخبرنا محمد بن إسماعيل الأحمسي أخبرنا وكيع ح وحدثنا هارون بن إسحاق نا
~~مخلد بن يزيد الحراني جميعا عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي
~~عائشة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا تشهد أحدكم
~~فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
~~ومن شر فتنة المسيح الدجال ومن شر فتنة المحيا والممات هذا حديث وكيع وفي
~~حديث عيسى سمعت أبا هريرة أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن إسماعيل
~~الأحمسي نا وكيع عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله PageV01P356
# 722 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد الزعفراني نا روح نا بن
~~جريج أخبرني بن طاوس عن أبيه * أنه كان يقول بعد التشهد كلمات كان يعظمهن
~~جدا قلت في المثنى كليهما قال بل في المثنى الأخير بعد التشهد قلت ما هو
~~قال أعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ بالله من عذاب جهنم وأعوذ بالله من شر
~~المسيح الدجال وأعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ بالله من فتنة المحيا
~~والممات قال كان يعظمهن قال بن جريج أخبرنيه عن عائشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P357
# | 1 ( 231 باب الاستغفار بعد التشهد وقبل السلام )
# 723 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بحر بن نصر نا يحيى يعني بن حسان نا يوسف
~~بن يعقوب الماجشون عن أبيه عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن
~~أبي طالب * أن النبي صلى الله عليه ms0262 وسلم كان من آخر ما يقول بين التشهد
~~والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت
~~وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت \ 1 \
# 724 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي
~~حدثنا حسين المعلم عن بن بريدة حدثني حنظلة بن علي أن محجن بن الأدرع حدثه
~~* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فإذا هو برجل قد قضى صلاته
~~وهو يتشهد ويقول اللهم إني أسألك بالله الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد
~~ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد غفر له غفر له ثلاث مرات \ 1 \
# | 1 ( 232 باب مسألة الله الجنة بعد التشهد وقبل التسليم والاستعاذة
~~بالله من النار )
# 725 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل * ما تقول في
~~الصلاة قال أتشهد ثم أقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما
~~والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم حولهما
~~ندندن قال أبو بكر الدندنة الكلام الذي لايفهم PageV01P358
# | 1 ( 233 باب التسليم من الصلاة عند إنقضائها )
# 726 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا عبد الرحمن بن مهدي نا عبد الله
~~بن جعفر الزهري عن إسماعيل بن محمد بن عامر بن سعد عن أبيه * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده وعن يساره حتى يرى بياض
~~خده \ 1 \
# 727 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عتبة بن عبد الله اليحمدي أخبرنا عبد
~~الله بن المبارك أخبرنا مصعب بن ثابت عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد بن
~~أبي وقاص عن أبيه قال ms0263 * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن
~~يساره حتى يرى بياض خده فقال الزهري لم نسمع هذا من حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال إسماعيل أكل حديث النبي صلى الله عليه وسلم سمعت قال
~~لا قال والثلثين قال لا قال فالنصف قال لا قال فهذا في النصف الذي لم تسمع
~~\ 1 \
# | 1 ( 234 باب صفة السلام في الصلاة )
# 728 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد
~~وزياد بن أيوب قال إسحاق حدثنا عمر وقال زياد حدثني عمر بن عبيد الطنافسي
~~عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عبد الله قال * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن
~~شماله حتى يبدو بياض خده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته PageV01P359
# | 1 ( 235 باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من الصلاة والدليل على أن
~~تسليمة واحدة تجزئ وهذا من اختلاف المباح فالمصلي مخير )
# بين أن يسلم تسليمة واحدة وبين أن يسلم تسليمتين كمذهب الحجازيين
# 729 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ومحمد بن خلف العسقلاني
~~ومحمد بن مهدي العطار قالوا حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد المكي
~~عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم
~~في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئا قال بن مهدي
~~قال أنا زهير بن محمد المكي \ 1 \
# 730 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معلي بن أسد العمي حدثنا
~~وهيب عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها * كانت
~~تسلم تسليمة واحدة قبالة وجهها السلام عليكم \ 1 \
# 731 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد نا معلي نا وهيب عن هشام بن عروة عن
~~أبيه * أنه كان يسلم واحدة السلام عليكم \ 1 \
# 732 أنا أبو ms0264 طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن عبيد الله عن القاسم
~~قال رأيت عائشة تسلم واحدة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا عبد
~~الوهاب نا عبيد الله نا عبيد الله * بهذا مثله وزاد ولا تلتفت عن يمينها
~~ولا عن شمالها PageV01P360
# | 1 ( 236 باب الزجر عن الإشارة باليد يمينا وشمالا عند السلام من الصلاة
~~)
# 733 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار والحسن بن محمد قالا حدثنا يزيد
~~بن هارون قال أخبرنا مسعر ح ونا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس عن
~~مسعر بن كدام ح وحدثنا الحسن بن محمد أيضا نا محمد بن عبيد الطنافسي حدثنا
~~مسعر وحدثنا سلم بن جنادة حدثنا وكيع عن مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن
~~جابر بن سمرة قال * كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا
~~بأيدينا السلام عليكم يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~لي أرى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس ليسكن أحدكم في الصلاة هذا حديث بندار
~~وقال آخرون أما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله
~~إلا أن بن خشرم قال في حديثه ثم يسلم من عن يمينه ومن عن شماله وفي حديث
~~وكيع على أخيه من عن يمينه ومن عن شماله قال الحسن بن محمد في حديث يزيد
~~كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على الله
~~السلام على جبرائيل السلام على ميكائيل وأشار أبو خالد يعني يزيد بن هارون
~~بيده فرمى بها يمينا وشمالا قال الحسن بن محمد ثم ذكر نحوه يعني نحو حديث
~~محمد بن عبيد PageV01P361
# | 1 ( 237 باب حذف السلام من الصلاة )
# 734 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمرو بن علي الصيرفي نا محمد بن يوسف
~~الفريابي حدثنا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms0265 * حذف السلام سنة \ 1 \
# 735 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثناه علي بن سهل الرملي حدثنا عمارة بن
~~بشر المصيصي عن الأوزاعي * بهذا الإسناد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~حذف السلام سنة قال أبو بكر رواه عيسى بن يونس وبن المبارك ومحمد بن يحيى
~~عن الفريابي قالوا كلهم عن أبي هريرة قال حذف السلام سنة أنا أبو طاهر نا
~~أبو بكر حدثناه أبو عمار نا عيسى بن يونس ح وحدثنا محمد بن أبي صفوان
~~الثقفي حدثنا عبد الرحمن ح وحدثنا يحيى بن حكيم نا حرمي بن عمارة قالا نا
~~عبد الله بن المبارك ح وحدثنا محمد بن يحيى نا محمد بن يوسف كلهم عن
~~ألأوزاعي \ 1 \
# | 1 ( 238 باب الثناء على الله عز وجل بعد السلام من الصلاة )
# 736 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب الدورقي نا أبو معاوية عن عاصم
~~الأحول عن عوسجة بن الرماح عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الله بن مسعود
~~قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الصلاة لا يجلس إلا
~~مقدار ما يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
~~PageV01P362
# | 1 ( 239 باب الاستغفار مع الثناء على الله بعد السلام من الصلاة )
# 737 أنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة
~~عليه قال أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن مسكين اليمامي والحسن بن
~~إسرائيل اللؤلؤي الرملي قالا حدثنا بشر بن بكر قال اللؤلؤي قال حدثني وقال
~~اليمامي قال أخبرنا الأوزاعي قال حدثني أبو عمار حدثني أبو أسماء الرحمى
~~حدثني ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم
~~أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام أخبرنا أبو طاهر نا
~~أبو بكر نا أحمد بن يزيد بن عليل العنزي المصري قالوا حدثني عمرو بن ms0266 أبي
~~سلمة عن الأوزاعي بهذا الإسناد ومثله سواء وروى عمرو بن هشام البيروتي عن
~~الأوزاعي فقال ذكر هذا الدعاء قبل السلام \ 1 \
# 738 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن ميمون المكي نا عمرو بن هاشم
~~البيروتي حدثني الأوزاعي حدثني أبو عمار عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~أراد أن يسلم من الصلاة استغفر ثلاثا ثم قال اللهم أنت السلام ومنك السلام
~~تباركت يا ذا الجلال والإكرام ثم يسلم قال أبو بكر وإن كان عمرو بن هاشم أو
~~محمد بن ميمون لم يغلط في هذه اللفظة أعني قوله قبل السلام فإن هذا الباب
~~يرد إلى الدعاء قبل السلام \ 1 \ PageV01P363
# | 1 ( 240 باب التهليل والثناء على الله بعد السلام )
# 740 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل بن
~~علية حدثني الحجاج بن أبي عثمان حدثنا أبو الزبير قال سمعت عبد الله بن
~~الزبير يخطب على هذا المنبر وهو يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا سلم في دبر الصلاة يقول لا إله إلا الله لا نعبد إلا إياه أهل النعمة
~~والفضل والثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون \
~~1 \
# 741 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن خلف العسقلاني نا آدم يعني بن
~~أبي إياس نا أبو عمر الصنعاني وهو حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن أبي
~~الزبير الملكي عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول عند انقضاء صلاته قبل أن يقوم * لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا قوة إلا بالله ولا نعبد إلا إياه
~~له النعمة والفضل والثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره
~~الكافرون PageV01P364
# 742 أنا أبو طاهر نا عبد الله ms0267 بن محمد الزهري نا سفيان قال سمعته من عبدة
~~يعني بن أبي لبانة سمعته من وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية إلى المغيرة
~~أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا قضى الصلاة ح وحدثنا الحسن بن محمد نا أسباط بن محمد نا
~~عبد الملك بن عمير ح وحدثنا أبو موسى ويحيى بن حكيم قالا حدثنا عبد الرحمن
~~نا سفيان عن عبد الملك ح وحدثنا زياد بن أيوب حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك
~~قال سمعت ورادا يحدث وفي حديث أسباط وسفيان عن وراد عن المغيرة بن شعبة *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاة لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما
~~أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي حديث عبد الرحمن
~~قال أملي علي المغيرة بن شعبة فكتبت إلى معاوية أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة فإما أبو هاشم فإنه حدثنا بحديث هشيم
~~في عقب خبر مغيرة ومجالد عن الشعبي عن وراد أن معاوية كتب إلى المغيرة أن
~~اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب إليه
~~المغيرة إني سمعته يقول عند إنصرافه من الصلاة لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهو كل شيء قدير ثلاث مرات قال وكان ينهي عن
~~قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ومنع وهات وعقوق الأمهات ووأد البنات
~~أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بهذا الخبر الدورقي وأبو هاشم قالا حدثنا هشيم
~~أخبرنا غير واحد منهم المغيرة ومجالد ورجل ثالث أيضا كلهم عن الشعبي ثم
~~أخبرنا أبو هاشم في عقب هذا الخبر حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك بن عمير قال
~~سمعت ورادا يحدث هذا الحديث عن المغيرة عن النبي PageV01P365
# | 1 ms0268 ( 241 باب جامع الدعاء بعد السلام في دبر الصلاة )
# 743 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا حجاج بن منهال وأبو صالح
~~كاتب الليث جميعا عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمه الماجشون
~~بن أبي سلمة عن الأعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز عن عبيد الله بن أبي رافع عن
~~علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا فرغ من صلاته
~~فسلم قال * اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت
~~وما أنت أعلم به مني أنت المقدم والمؤخر لا إله إلا أنت قال أبو صالح لا
~~إله لي إلا أنت \ 1 \
# 744 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عباد بن آدم البصري أنا مروان بن
~~معاوية الفزاري عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال * كنا نغدو إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيجيء الرجل وتجيء المرأة فيقول يا رسول الله كيف أقول
~~إذا صليت قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني فقد جمع لك
~~دنياك وآخرتك \ 1 \
# 745 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أخبرني حفص بن ميسرة عن موسى عن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه *
~~أن كعبا حلف له بالذي فلق البحر لموسى إنا نجد في التوراة أن داود نبي الله
~~كان إذا انصرف من صلاته قال اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة وأصلح
~~لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من
~~نقمتك وأعوذ بك منك اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا
~~الجد منك الجد قال وحدثني كعب أن صهيبا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه
~~أن محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من صلاته PageV01P366
# | 1 ( 242 باب التعوذ بعد السلام من الصلاة ms0269 )
# 746 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيد الله بن
~~موسى عن شيبان عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون الأزدي
~~قالا كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان يقول * إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك
~~من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من
~~فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر \ 1 \
# 747 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا وكيع عن
~~عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه * أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول في دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر \ 1
~~\
# | 1 ( 243 باب فضل التسبيح والتحميد والتكبير بعد السلام من الصلاة )
# PageV01P367
# 748 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن بشر بن
~~عاصم عن أبيه عن أبي ذر قال * يا رسول الله ذهب أهل الأموال الدثور بالأجور
~~يقولون كما تقول وينفقون ولا ننفق قال أولا أخبرك بعمل إذا أنت عملته أدركت
~~من قبلك وفت من بعدك إلا من قال مثل قولك تقول في دبر كل صلاة تسبح ثلاثا
~~وثلاثين وتحمد وتكبر مثل ذلك وإذا أويت إلى فراشك \ 1 \
# 749 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا المعتمر
~~قال سمعت عبيد الله عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه قال جاء الفقراء
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا * ذهب أهل الدثور من الأموال
~~بالدرجات العلى والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول
~~يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ألا أخبركم بأمر إن أخذتم به
~~أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد من بعدكم وكنتم خير من أتم بين ظهريه إلا
~~أحد عمل بمثل ms0270 أعمالكم تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين
~~قال فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين
~~ونكبر أربعا وثلاثين فرجعت إليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله
~~أكبر حتى تتم منهن كلهن ثلاثا وثلاثين \ 1 \
# | 1 ( 244 باب استحباب التهليل بعد التسبيح والتحميد والتكبير بعد السلام
~~من الصلاة تكملة المائة وما يرجى في ذلك من مغفرة الذنوب )
# السالفة وإن كانت كثيرة PageV01P368
# 750 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو بشر نا خالد يعني بن عبد الله عن
~~سهيل عن أبي عبيد عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا
~~وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام المائة لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت
~~له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر \ 1 \
# | 1 ( 245 باب الأمر بمسألة الرب عز وجل في دبر الصلوات المعونة على ذكره
~~وشكره وحسن عبادته والوصية بذلك )
# 751 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن مهدي العطار حدثنا المقرئ حدثنا
~~حيوة عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل
~~أنه قال * أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بيدي فقال لي يا معاذ
~~والله إني لأحبك فقلت بأبي أنت وأمي والله إني لأحبك قال يا معاذ إني اوصيك
~~لا تدعن أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأوصى
~~بذلك معاذ الصنابحي وأوصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن الحبلي وأوصى به أبو
~~عبد الرحمن عقبة بن مسلم \ 1 \
# | 1 ( 246 باب استحباب زيادة التهليل مع التسبيح والتكبير والتحميد تمام
~~المائة وأن نجعل كل واحد خمسا وعشرين تكملة المائة )
# PageV01P369
# 752 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد حدثنا ms0271
~~عثمان بن عمر أخبرنا هشام بن حسان ح وحدثنا الحسين بن الحسن أخبرنا الثقفي
~~حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت أنه قال *
~~أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمده ثلاثا وثلاثين ونكبره
~~أربعا وثلاثين فأتي رجل من الأنصار في نومه فقيل له أمركم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا قال نعم قال فاجعلوها
~~خمسا وعشرين واجعلوا فيه التهليل فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فافعلوا هذا حديث الثقفي وقال
~~أبو قدامة فأتى رجل في منامه فقيل له أمركم محمد صلى الله عليه وسلم أن
~~تسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره أربعا
~~وثلاثين فقال نعم وذكر بقية الحديث \ 1 \
# | 1 ( 247 باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير يوصف بالعدد الكثير من خلق
~~الله أو غير خلقه )
# 753 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا سفيان بن عيينة ح وحدثنا
~~عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن وهو مولى آل طلحة عن
~~كريب عن بن عباس قال قالت جويرية بنت الحارث وكان اسمها برة فحول النبي صلى
~~الله عليه وسلم اسمها وسماها جويرية وكره أن يقال خرج من عند برة قالت *
~~خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في مصلاي فرجع حين تعالى النهار وأنا
~~فيه فقال لم تزالي في مصلاك منذ خرجت قلت نعم قال قد قلت أربع كلمات ثلاث
~~مرات لو وزن بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة
~~عرشه ومداد كلماته هذا حديث يحيى بن حكيم وقال عبد الجبار عن بن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى صلاة الصبح وجويرية جالسة في المسجد
~~فذكر الحديث ولم يذكر ما قبل هذا من الكلام PageV01P370
# 754 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0272 علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري
~~حدثنا بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثني بن عجلان عن المصعب بن محمد
~~بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة عن أبي أمامة الباهلي * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه فقال ماذا تقول يا أبا أمامة قال
~~أذكر ربي قال أفلا أخبرك بأكثر أو أفضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع
~~الليل أن تقول سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملء ما خلق وسبحان الله
~~عدد ما في الأرض والسماء وسبحان الله ملء ما في الأرض والسماء وسبحان الله
~~عدد ما أحصى كتابه وسبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله ملء كل شيء وتقول
~~الحمد مثل ذلك PageV01P371
# | 1 ( 248 باب الأمر بقراءة المعوذتين في دبر الصلاة )
# 755 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم فأخبرني أن أباه أخبرهم قال أخبرنا الليث وحدثنا الحسن بن محمد
~~وحدثنا عاصم يعني بن علي حدثنا ليث عن حنين بن أبي حكيم عن علي بن رباح وفي
~~حديث بن عبد الحكم عن علي بن رباح عن عقبة قال قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * اقرؤوا المعوذات في دبر كل صلاة لم يقل الحسن بن محمد لي \ 1 \
# | 1 ( 249 باب فضل الجلوس في المسجد بعد الصلاة متطهرا )
# 756 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق حدثنا بن فضيل عن محمد بن
~~إسحاق ح وحدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا بن وهب عن حفص بن ميسرة كلاهما عن
~~العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول * إذا صلى أحدكم ثم جلس مجلسه الذي صلى فيه لم تزل الملائكة
~~تصلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث هذا حديث بن فضيل وفي خبر
~~بن وهب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ms0273 صلى المسلم ثم جلس في
~~مصلاه لم تزل الملائكة تدعو له اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث أو
~~يقوم \ 1 \
# | 1 ( 250 باب استحباب الجلوس في المسجد بعد الفجر إلى طلوع الشمس )
# 757 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر ح وحدثنا أبو موسى
~~حدثنا عبد الرحمن قالا حدثنا شعبة عن سماك * أنه سأل جابر بن سمرة كيف كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا صلى الصبح قال كان يقعد في مصلاه
~~إذا صلى الصبح حتى تطلع الشمس هذا لفظ حديث بندار PageV01P372
# | 1 ( جماع أبواب اللباس في الصلاة )
#
# | 1 ( 251 باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد )
# 758 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال *
~~قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيصلي أحدنا في الثوب الواحد
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو لكلكم ثوبان قال أبو هريرة للذي سأله
~~أتعرف أبا هريرة فإنه يصلي في ثوب واحد وثيابه موضوعة على المشجب هذا حديث
~~سعيد بن عبد الرحمن \ 1 \
# 759 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا يحيى بن سعيد نا يزيد بن
~~كيسان حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال * والذي نفس أبي هريرة بيده لقد
~~رأيتني وإني أنظر في المسجد ما أكاد أن أرى رجلا يصلي في ثوبين وأنتم اليوم
~~تصلون في اثنين وثلاثة PageV01P373
# 760 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي نا بن وهب عن
~~مخرمة عن أبيه عن سعيد بن المسيب وسئل عن الرجل يصلي في قميص واحد ليس عليه
~~إزاره فقال * ليس بذلك بأس إذا كان يواريه وقال ذلك عمرو بن شعيب وقال بكير
~~قال سعيد بن المسيب قال بن مسعود قد كنا نصلي في الثوب الواحد حتى جاءنا
~~الله بالثياب فقال لا تصلوا إلا في ms0274 ثوبين فقال أبي بن كعب ليس في هذا شيء
~~قد كنا نصلي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثوب الواحد ولنا
~~ثوبان فقيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ألا تقضي بين هذين وهو معهم قال
~~أنا معي \ 1 \
# | 1 ( 252 باب المخالفة بين طرفي الثوب إذا صلى المصلي في الرداء الواحد
~~أو الإزار الواحد )
# 761 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد ح
~~وحدثنا بندار ويحيى بن حكيم قالا حدثنا يحيى بن سعيد ح وحدثنا أبو كريب نا
~~أبو أسامة وحدثنا سلم بن جنادة نا وكيع كلهم عن هشام بن عروة ح وحدثنا يحيى
~~بن حكيم نا الحسن بن حبيب يعني بن ندبة حدثنا هشام عن أبيه عن عمرو بن أبي
~~سلمة قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت أم سلمة في ثوب
~~واحد قد خالف بين طرفيه PageV01P374
# | 1 ( 253 باب إباحة الصلاة في الثوب الواحد وبحضرة المصلي ثياب له غير
~~الثوب الواحد الذي يصلي فيه )
# 762 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله بن
~~وهب أخبرني عمرو بن الحارث وأسامة بن زيد الليثي عن أبي الزبير عن جابر بن
~~عبد الله أنه * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحدا مخالفا
~~بين طرفيه على عاتقيه وثيابه على المشجب \ 1 \
# | 1 ( 254 باب عقد الإزار على العاتقين إذا صلى المصلي في إزار واحد ضيق
~~)
# 763 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو قدامة نا يحيى عن سفيان حدثني أبو
~~حازم عن سهل بن سعد قال * كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~عاقدين أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان فيقال للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى
~~يستوي الرجال جلوسا أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بنحوه سلم بن جنادة نا وكيع
~~عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد وزاد قال ms0275 من ضيق الأزر \ 1 \
# 764 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا بن
~~فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال * كنت في سبعين من أصحاب الصفة
~~ما منهم رجل عليه رداء إما بردة أو كساء قد ربطوها في أعناقهم فمنها ما
~~يبلغ الساق ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته قال أبو
~~بكر أبو حازم مدني اسمه سلمة بن دينار الذي روى عن سهل بن سعد والذي روى عن
~~أبي هريرة سلمان الأشجعي PageV01P375
# | 1 ( 255 باب الزجر عن الصلاة في الثوب الواحد الواسع ليس على عاتق
~~المصلي منه شيء بذكر خبر مجمل غير مفسر )
# 765 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن قالا حدثنا سفيان ح وحدثنا علي بن حجر حدثنا بن أبي الزناد ح وحدثنا
~~سلم بن جنادة حدثنا وكيع عن سفيان كلهم عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يصلين أحدكم في الثوب
~~الواحد ليس على عاتقه منه شيء غير أن عبد الجبار قال عن أبي هريرة يبلغ به
~~\ 1 \
# | 1 ( 256 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن الزجر عن الصلاة في الثوب الواحد ليس على عاتق المصلي )
# منه شيء إذا كان الثوب واسعا إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أباح الصلاة
~~في الثوب الواحد الضيق إذا شده المصلي على حقوه
# 766 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا أبو بحر
~~عبد الرحمن بن عثمان البكراوي حدثنا سعيد بن أبي عروبة حدثنا أيوب عن نافع
~~قال * رآني بن عمر وأنا أصلي في ثوب واحد فقال ألم أكن أكسك ثوبين قال قلت
~~بلى قال أرأيت لو أرسلتك في حاجة أكنت منطلقا في ثوب واحد قلت لا قال فالله
~~أحق أن تزين له ثم قال سمعت رسول الله ms0276 صلى الله عليه وسلم يقول إذا لم يكن
~~لأحدكم إلا ثوب واحد فليشد به حقوه ولا يشتمل به اشتمال اليهود قال أبو بكر
~~وهذا الخبر أيضا مجمل غير مفسر أراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الثوب
~~الذي أمر بشده على حقوه الثوب الضيق دون الواسع والمفسر لهذين الخبرين
~~PageV01P376
# 767 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال وهو ما حدثناه محمد بن رافع حدثنا
~~شريح عن النعمان حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث * أنه أتى جابر بن
~~عبد الله هو ونفر قد سماهم فلما دخلنا عليه وجدناه يصلي في ثوب واحد ملتحفا
~~به قد خالف بين طرفيه ورداؤه قريب منه لو تناوله أبلغه قال فلما سلم سألناه
~~عن صلاته في ثوب واحد فقال أفعل هذا ليراني الحمقى أمثالكم فيفشو عن جابر
~~رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم إني خرجت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بعض أسفاره فجئته ليلة لبعض أمري فوجدته يصلي وعلى ثوب واحد
~~قد اشتملت به وصليت إلى جنبه فلما انصرف قال ما السرى يا جابر فأخبرته
~~بحاجتي فلما فرغت قال يا جابر ما هذا الاشتمال الذي رأيت فقلت كان ثوبا
~~واحدا ضيقا فقال إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان
~~ضيقا فاتزر به \ 1 \
# | 1 ( 257 باب الرخصة في الصلاة في بعض الثوب الواحد يكون بعضه على
~~المصلي وبعضه على غيره )
# 768 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر أنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان
~~حدثنا أبو إسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت * كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعلى مرط علي بعضه وعليه بعض وأنا حائض
~~المرط أكسية من صوف PageV01P377
# | 1 ( 258 باب ذكر اشتمال المنهي عنه في الصلاة تشبها بفعل اليهود وهو
~~تجليل البدن كله بالثوب الواحد )
# 769 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن أبي صفوان الثقفي حدثنا سعيد بن
~~عامر نا سعيد ح ms0277 وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عبد الوهاب بن عطاء
~~عن سعيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقوه ولا تشتملوا كاشتمال اليهود هذا
~~حديث بن أبي صفوان \ 1 \
# | 1 ( 259 باب اشتمال المباح في الصلاة وهو عقد طرفي الثوب على العاتق
~~إذا كان الثوب واسعا يمكن عقد طرفيه على العاتقين )
# فيستر العورة بذكر خبر مختصر غير متقص
# 770 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء العطار نا سفيان
~~عن هشام عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة قال * صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيت أم سلمة في ثوب مشتملا به \ 1 \
# | 1 ( 260 باب ذكر الخبر المتقصى المفسر للفظة المختصرة التي ذكرتها قبل
~~والدليل على أن الاشتمال المباح في الصلاة وضع طرفي الثوب )
# على العاتقين PageV01P378
# 771 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة عن
~~هشام عن أبيه أن عمر بن أبي سلمة أخبره قال * رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي في ثوب مشتملا به في بيت أم سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه \ 1 \
# | 1 ( 261 باب النهي عن السدل في الصلاة )
# 772 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عيسى نا عبد الله يعني بن
~~المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن أبي هريرة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه \
~~1 \
# | 1 ( 262 باب إجازة الصلاة في الثوب الذي يخالطه الحرير )
# 773 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمر بن حفص الشيباني حدثنا أبو عاصم عن
~~عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن
~~عامر عن عمر قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في فروج من حرير ms0278
~~ثم لم يلبث أن نزعه هكذا حدثنا به الشيباني قال عن عمر وهو وهم \ 1 \
# 774 أنا أبو طاهر نا أبو بكر قال وحدثنا به بندار وأبو موسى قالا عن عقبة
~~بن عامر قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكرا عمر هذا هو
~~الصحيح وذكر عمر في هذا الخبر وهم وإنما الصحيح عن عقبة بن عامر رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P379
# | 1 ( 263 باب نفي قبول صلاة الحرة المدركة بغير خمار )
# 775 أنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد والحجاج
~~بن المنهال قالا حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت
~~الحارث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يقبل الله صلاة
~~امرأة قد حاضت إلا بخمار أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا بندار نا يحيى
~~نا حميد بن عبد الله حدثتني أمي عن عائشة إنها قالت لا ينبغي لامرأة أن
~~تصلي قال أبو بكر حميد بن عبد الله هو الخراط \ 1 \
# | 1 ( 264 باب الرخصة في الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله )
# 776 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني
~~عمرو وبن لهيعة والليث بن سعد ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن الحكم أخبرنا
~~أبي وشعيب قالا أخبرنا الليث بن سعد ح وحدثنا يحيى بن حكيم حدثنا أبو
~~الوليد حدثنا الليث بن سعد وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري حدثنا عبد الأعلى
~~عن محمد بن إسحاق كلهم عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن
~~خديج قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول * سألت أم حبيبة هل كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم إذا لم يرى فيه
~~أذى وقال بن الحكم والفضل ويحيى بن حكيم عن معاوية بن أبي سفيان وفي حديث
~~بن إسحاق في الثوب الذي ms0279 يضاجعك فيه PageV01P380
# | 1 ( 265 باب الأمر بزر القميص والجبة إذا صلى المصلي في أحدهما لا ثوب
~~عليه غيره )
# 777 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن علي أخبرنا عبد العزيز بن محمد
~~الدراوردي عن موسى بن إبراهيم قال سمعت سلمة بن الأكوع يقول قلت * يا رسول
~~الله أكون في الصيد فتحضر الصلاة وعلي قميص قال شده ولو بشوكة \ 1 \
# 778 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد المدني حدثني موسى بن إبراهيم عن سلمة بن الأكوع قال * سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم قلت أكون في الصيد وليس علي إلا قميص واحد أو جبة واحدة
~~فأزره قال نعم ولو بشوكة قال مرة فقال زره ولو بشوكة قال أبو بكر موسى بن
~~إبراهيم هذا هو بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة هكذا نسبه عطاف بن
~~خالد وأنا أظنه بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن أبي ربيعة
~~أبوه إبراهيم هو الذي ذكره شرحبيل بن سعد أنه دخل وإبراهيم بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن معمر بن أبي ربيعة على جابر بن عبد الله في حديث طويل ذكره
~~PageV01P381
# | 1 ( 266 باب الرخصة في الصلاة محلول الإزرار إذا كان على المصلي أكثر
~~من ثوب واحد )
# 779 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى حدثنا صفوان بن صالح الثقفي
~~نا الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد نا زيد بن أسلم قال * رأيت بن عمر
~~يصلي محلول إزراره فسألته عن ذلك فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله
~~\ 1 \
# 780 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى حدثنا سليمان بن عبد الرحمن
~~حدثنا الوليد * بهذا مثله غير أنه لم يقل فسألته وقال رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي محلول الأزرار \ 1 \
# | 1 ( 267 باب التغليظ في إسبال الأزر في الصلاة )
# 781 أنا أبو طاهر نا أبو ms0280 بكر نا محمد بن خلف الحدادي أخبرنا معاوية بن
~~هشام نا شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~ثوبان عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا ينظر
~~الله إلى صلاة رجل يجر إزاره بطرا قال أبو بكر قد اختلفوا في هذا الإسناد
~~قال بعضهم عن عبد الله بن عمر خرجت هذا الباب في كتاب اللباس \ 1 \
# | 1 ( 268 باب الزجر عن كف الثياب في الصلاة )
# PageV01P382
# 782 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي أخبرنا أبو عوانة عن
~~عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~أمرت أن أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا \ 1 \
# | 1 ( 269 باب الرخصة في الصلاة في ثياب الأطفال ما لم تعلم نجاسة
~~أصابتها إذ في حمل النبي صلى الله عليه وسلم بنت زينب رضي الله عنها )
# ما دل على أن ثيابها لو كانت الصلاة لا تجزئ فيها لم يحملها إذ لا فرق
~~بين لبس الثوب النجس وبين حمله في الصلاة
# 783 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن سعيد أنا بن عجلان عن سعيد عن
~~عمرو بن سليم عن أبي قتادة وعن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم
~~عن أبي قتادة بن ربعي * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمل بنت أبي
~~العاص على عنقه في الصلاة فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها \ 1 \
# 784 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال وحدثنا به الدورقي * بهذا الإسناد
~~قال وهو يحمل بنت زينب على عنقه فيؤم الناس فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها
~~\ 1 \
# | 1 ( 270 باب ذكر الدليل على أن المصلي إذا أصاب ثوبه نجاسة وهو في
~~الصلاة لا يعلم بها لم تفسد صلاته )
# 785 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا محمد يعني بن جعفر ms0281 حدثنا
~~شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال * بينما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش إذ جاء عقبة بن أبي
~~معيط بسلى جزور فقذفه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه
~~فجاءت فاطمة فأخذته من ظهره ودعت على من صنع ذلك فقال اللهم عليك الملأ من
~~قريش أبا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن أبي معيط
~~وأمية بن خلف أو أبي بن خلف شعبة الشاك قال فلقد رأيتهم قتلوا يوم بدر
~~وألقوا في بئر غير أن أمية أو أبي تقطعت أوصاله فلم يلق في البئر
~~PageV01P383
# 786 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عقيل نا حفص حدثني إبراهيم عن
~~الحجاج عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أنه قال * صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فخلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما
~~رأى القوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خلع نعليه خلعوا نعالهم فلما
~~أنفتل قال لهم ما شأنكم خلعتم نعالكم قالوا يا رسول الله رأيناك خلعت نعليك
~~فخلعنا نعالنا فقال أتاني آتي فحدثني أن في نعلي أذى فخلعتهما فإذا دخل
~~أحدكم المسجد فلينظر فإذا رأى في نعليه قذرا فليمسحهما بالأرض ثم يصلي
~~فيهما PageV01P384
# | 1 ( جماع أبواب المواضع التي تجوز الصلاة عليها والمواضع التي زجر عن
~~الصلاة عليها )
#
# | 1 ( 271 باب ذكر أخبار رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إباحة
~~الصلاة على الأرض كلها بلفظ عام مراده خاص )
# 787 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان ح وحدثنا
~~بندار وأبو موسى قالا حدثنا بن أبي عدي عن شعبة ح وحدثنا سلم بن جنادة أنا
~~وكيع عن سفيان كلهم عن الأعمش ح وحدثنا سلم بن جنادة أنا أبو معاوية عن
~~الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال * قلت ms0282 يا رسول الله أي
~~مسجد وضع في الأرض أول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أي قال المسجد الأقصى
~~قال قلت كم بينهما قال أربعون سنة ثم أين ما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد
~~هذا حديث أبو معاوية ومعنى حديثهم كله سواء قال أبو بكر أخبار النبي صلى
~~الله عليه وسلم جعلت لنا الأرض كلها مسجدا وطهورا من هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 272 باب إباحة الصلاة في مرابض الغنم وفي المقبرة إذا نبشت )
# 788 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا عمران بن موسى القزاز حدثنا عبد
~~الوارث حدثنا أبو التياح الضبعي عن أنس بن مالك قال * لما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكان يصلي حيث أدركته الصلاة فيصلي في مرابض الغنم ثم
~~أمر بالمسجد قال فأرسل إلى ملأ من بني النجار فجاؤوا فقال يا بني النجار
~~ثامنوني بحائطكم هذا فقالوا لا والله ما نطلب ثمنه إلا من الله قال أنس فيه
~~قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل قال فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا
~~النخل قبلة المسجد وقال اجعلوا عضاديته حجارة PageV02P005
# | 1 ( 273 باب الزجر عن اتخاذ القبور مساجد والدليل على أن فاعل ذلك من
~~شرار الناس وفي هذه اللفظة دلالة على أن )
# قوله صلى الله عليه وسلم أين ما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد وقوله جعلت
~~لنا الأرض كلها مسجدا وطهورا لفظة عامة مرادها خاص على ما ذكرت وهذا من
~~الجنس الذي قد كنت أعلمت في بعض كتبنا أن الكل قد يقع على البعض على معنى
~~التبعيض إذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد بقوله جعلت لنا الأرض كلها
~~مسجدا جميع الأرضين إنما أراد بعضها لا جميعها إذ لو أراد جميعها كانت
~~الصلاة في المقابر جائزة وجاز اتخاذ القبور مساجد وكانت الصلاة في الحمام
~~وخلف القبور وفي معاطن الإبل كلها جائزة وفي زجر النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الصلاة في هذه المواضع ms0283 دلالة على صحة ما قلت
# 789 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا حسين بن علي عن زائدة عن
~~عاصم بن أبي النجود عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد
~~PageV02P006
# 790 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر انا بندار ويحيى بن حكيم قالا حدثنا يحيى
~~انا هشام بن عروة وقال بندار عن هشام أخبرني أبي عائشة * أن أم سلمة وأم
~~حبيبة ذكرتا كنيسة رأينها في الحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا
~~وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله \ 1 \
# | 1 ( 274 باب الزجر عن الصلاة في المقبرة والحمام )
# 791 أنا الحسين بن حريث أبو عمار ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن
~~عمرو بن يحيى ح وحدثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن
~~يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة \ 1 \
# 792 حدثنا بشر بن معاذ حدثنا بشر بن الفضل ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن
~~عمارة الأنصاري عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم * مثله \ 1 \
# | 1 ( 275 باب النهي عن الصلاة خلف القبور )
# 793 حدثنا الحسن بن حريث ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد
~~بن جابر يقول حدثني بسر بن عبيد الله أنه سمع واثلة بن الأسقع الليثي يقول
~~سمعت أبا مرثد الغنوي يقول * لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها قال أبو
~~بكر ادخل بن المبارك بين بسر بن عبيد الله وبين واثلة أبا إدريس الخولاني
~~في هذا الخبر PageV02P007
# 794 حدثناه بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد
~~الرحمن بن يزيد حدثني بسر ms0284 بن عبيد الله قال سمعت أبا إدريس قال سمعت واثلة
~~بن الأسقع يقول سمعت أبا المرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * بمثله \ 1 \
# | 1 ( 276 باب النهي عن الصلاة في معاطن الإبل )
# 795 حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا إسماعيل بن
~~بشر بن منصور السلمي ثنا عبد الأعلى نا هشام ح وحدثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب نا أبو خالد عن هشام بن حسان ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا يحيى بن
~~آدم عن أبي بكر وهو بن عياش عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال * إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في
~~مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل وقال محمد بن العلاء قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تصلوا في أعطان الإبل وصلوا في مرابض الغنم \ 1 \
# 796 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء نا يحيى عن أبي بكر عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * مثله PageV02P008
# | 1 ( 277 باب إباحة الصلاة على المكان الذي يجامع فيه )
# 797 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى حدثني إبراهيم بن الحكم بن
~~أبان حدثني أبي عن عكرمة عن بن عباس قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~ربما صلى على المكان الذي يجامع عليه \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب سترة المصلي )
#
# | 1 ( 278 باب الصلاة إلى السترة )
# 798 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى ح وحدثنا عبد الله بن سعيد
~~الأشج حدثنا عقبة يعني بن خالد السكوني نا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه ركز الحربة يصلي إليها وقال الأشج أنه
~~كان يركز الحربة بين يديه ولم يزد على هذا \ 1 \
# 799 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الأشج ثنا أبو خالد عن ms0285 عبيد الله عن
~~نافع عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحربة يصلي
~~إليها يوم العيد \ 1 \
# | 1 ( 279 باب النهي عن الصلاة إلى غير سترة )
# 800 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار ثنا أبو بكر يعني الحنفي ثنا
~~الضحاك بن عثمان حدثني صدقة بن يسار قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * لا تصل إلا إلى سترة ولا تدع أحدا يمر بين يديك فإن
~~أبى فلتقاتله فإن معه القرين PageV02P009
# | 1 ( 280 باب الاستتار بالإبل في الصلاة )
# 801 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء ثنا أبو خالد عن عبيد
~~الله عن نافع عن بن عمر قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى
~~راحلته قال نافع ورأيت بن عمر يصلي إلى راحلته \ 1 \
# 802 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا به الأشج وهارون بن إسحاق ولم يذكرا
~~الرؤية وقالا عن النبي صلى الله عليه وسلم * إنه كان يصلي قال هارون إلى
~~راحلته وقال أبو سعيد إلى بعيره وكان بن عمر يفعله \ 1 \
# | 1 ( 281 باب الأمر بالدنو من السترة التي يستتر بها المصلي لصلاته )
# 803 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان حدثني
~~صفوان بن سليم ح وحدثنا أحمد بن منيع وأحمد بن عبدة قالا حدثنا بن عيينة عن
~~صفوان بن سليم عن نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن أبي حثمة قال عبد الجبار
~~وبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وقال الآخرون رواية قال * إذا صلى أحدكم
~~فليصل إلى السترة وليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته \ 1 \
# | 1 ( 282 باب الدنو من المصلى إذا كان المصلي يصلي إلى جدار )
# PageV02P010
# 804 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن أبي
~~حازم حدثني أبي عن سهل بن سعد قال * كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms0286 وبين الجدار قدر ممر الشاة \ 1 \
# | 1 ( 283 باب ذكر القدر الذي يكفي الاستتار به في الصلاة بلفظ خبر مجمل
~~غير مفسر )
# 805 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا
~~عمر بن عبيد الطنافسي عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه قال * كنا
~~نصلي والدواب تمر بين أيدينا فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال مثل
~~آخرة الرحل تكون بين يدي أحدكم ولا يضر ما مر بين يديه \ 1 \
# 806 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الدورقي ثنا بن علية عن يونس عن حميد بن
~~هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل ثم
~~ذكر الحديث أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو الخطاب نا بشر يعني بن المفضل
~~ثنا يونس بمثله سواء \ 1 \
# 807 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ح وحدثنا
~~أحمد بن سعيد الدارمي ثنا أبو عاصم كلاهما عن بن جريج * قلت لعطاء كم مؤخرة
~~الرحل الذي سعل إنه يستر المصلي قال قدر ذراع PageV02P011
# | 1 ( 284 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر
~~بالاستتار بمثل آخرة الرحل في الصلاة في طولها لا في طولها )
# وعرضها جميعا
# 808 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي نا محمد بن القاسم
~~أبو إبراهيم الأسدي نا ثور بن يزيد عن بريد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن
~~يزيد بن جابر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * تجزئ من
~~السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة قال أبو بكر أخاف أن يكون محمد بن
~~القاسم وهم في رفع هذا الخبر قال أبو بكر والدليل من أخبار النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه أراد مثل آخرة الرحل ms0287 في الطول لا في العرض قائم ثابت منه
~~أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يركز له الحربة يصلي إليها وعرض
~~الحربة لا يكون كعرض آخرة الرحل \ 1 \
# 809 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب
~~أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال * رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي إليها بالمصلى يعني العنزة قال أبو بكر وفي
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستتار بالسهم في الصلاة ما بان وثبت أنه
~~صلى الله عليه وسلم أراد بالأمر بالاستتار بمثل آخرة الرحل في طولها لا في
~~طولها وعرضها جميعا PageV02P012
# 810 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال ثنا بهذا الخبر عبد الله بن عمران
~~الربيع العابدي حدثني إبراهيم يعني اين سعد عن عبد الملك وهو بن عبد العزيز
~~بن سبرة الجهني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~استتروا في صلاتكم ولو بسهم \ 1 \
# | 1 ( 285 باب الاستتار بالخط إذا لم يجد المصلي ما ينصب بين يديه
~~للاستتار به )
# 811 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ومحمد بن منصور
~~الجواز قالا ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث
~~يحدثه عن جده سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم * إذا
~~صلى أحدكم فليضع بين يديه شيئا وقال مرة تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد شيئا
~~فلينصب عصا فإن لم يجد عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر بين يديه وقال
~~الجواز فليضع تلقاء وجهه شيئا والباقي مثله سواء \ 1 \
# 812 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال وحدثنا بمثل حديث الجواز محمد بن عبد
~~الأعلى الصنعاني ثنا بشر بن المفضل ثنا إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن
~~حريث أنه سمع جده يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم * قال
~~قال ms0288 أبو بكر والصحيح ما قال بشر بن المفضل وهكذا قال معمر والثوري عن أبي
~~عمرو بن حريث إلا أنهما قالا عن أبيه عن أبي هريرة ثناه محمد بن رافع ثنا
~~عبد الرزاق أخبرنا معمر والثوري عن إسماعيل بن أمية PageV02P013
# | 1 ( 286 باب التغليظ في المرور بين المصلي والدليل على أن الوقوف مدة
~~طويلة انتظار سلام المصلي خير من المرور بين يدي )
# المصلي
# 813 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم ثنا بن عيينة عن سالم بن
~~النضر عن بسر بن سعيد قال * أرسلني زيد بن خالد إلى أبي جهيم أسأله عن
~~المار بين يدي المصلي ماذا عليه قال لو كان أن يقوم أربعين خيرا له من أن
~~يمر بين يديه \ 1 \
# 814 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع نا أبو أحمد ثنا عبيد الله
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن أخبرني عمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك
~~أخبرني عبيد الله عن عمه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * لو يعلم أحدكم ما في المشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه كان
~~ان يقف في ذلك المكان مائة عام أحب إليه من أن يخطو هذا حديث بن منيع \ 1 \
# | 1 ( 287 باب ذكر الدليل على أن التغليظ في المرور بين يدي المصلي إذا
~~كان المصلي يصلي إلى سترة وإباحة المرور بين )
# يدي المصلي إذا صلى إلى غير سترة PageV02P014
# 815 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا يحيى بن
~~سعيد عن بن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه عن المطلب بن أبي وداعة قال *
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من طوافه أتى حاشية المطاف فصلى
~~ركعتين وليس بينه وبين الطوافين أحد \ 1 \
# | 1 ( 288 باب أمر المصلي بالدرء عن نفسه المار ms0289 بين يديه وإباحة قتاله
~~باليد إن أبى المار الامتناع من المرور بذكر خبر )
# مجمل غير مفسر
# 816 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا عبد العزيز يعنى بن محمد
~~الدراوردي ثنا زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا كان أحدكم يصلي فلا يدعن أحدا يمر
~~بين يديه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان \ 1 \
# | 1 ( 289 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والبيان أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر المصلي إلى سترة يمنع المار بين )
# يديه وأباح له مقاتلته إذا صلى إلى سترة لا إذا صلى إلى غير سترة
# 817 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي ثنا
~~همام ثنا زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه * أنه كان يصلي
~~إلى سارية فذهب رجل من بني أمية يمر بين يديه فمنعه فذهب ليعود فضربه ضربة
~~في صدره وكان رجل من بني أمية فذكر ذلك لمروان فلقيه مروان فقال ما حملك
~~على أن ضربت بن أخيك فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى
~~أحدكم إلى شيء يستره فذهب أحد يمر بين يديه فليمنعه فإن أبى فليقاتله فإنما
~~هو شيطان فإنما ضربت الشيطان PageV02P015
# | 1 ( 290 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والإيضاح أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح للمصلي مقاتلة المار بين يديه بعد )
# منعه عن المرور مرتين لا في الابتداء إذا أراد المرور بين يديه
# 818 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي عن
~~يونس عن حميد بن هلال عن أبي صالح قال * بينما أبو سعيد الخدري يوم الجمعة
~~يصلي فذكر الحديث بمثل حديث سليمان بن المغيرة الذي بعده في الباب الثاني
~~غير أنه زاد فيه وإني كنت نهيته فأبى أن ينتهي قال ms0290 ومروان يومئذ على
~~المدينة فشكا إليه فذكر ذلك مروان لأبي سعيد فقال أبو سعيد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه مرتين فإن
~~أبى فليقاتله فإنما هو شيطان \ 1 \
# | 1 ( 291 باب إباحة منع المصلي من أراد المرور بين يديه بالدفع في النحر
~~في الابتداء )
# 819 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب الدورقي ثنا هاشم بن القاسم ثنا
~~سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي صالح قال * بينما أبو سعيد
~~الخدري يوم الجمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس إذ جاءه شاب من بني أبي
~~معيط فأراد أن يجتاز بين يديه فدفعه في نحره فنظر فلم يجد مساغا إلا بين
~~يدي أبي سعيد فعاد فدفعه في نحره أشد من الدفعة الأولى قال فمثل قائما ثم
~~نال من أبي سعيد ثم خرج فدخل على مروان فشكى إليه ما لقي من أبي سعيد قال
~~ودخل أبو سعيد على مروان فقال ما لك ولابن أخيك جاء يشتكيك فقال أبو سعيد
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى أحدكم فأراد أحد أن يجتاز
~~بين يديه فليدفع في نحره فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان PageV02P016
# | 1 ( 292 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد
~~بقوله فإنما هو شيطان أي فإنما هو شيطان مع الذي يريد )
# المرور بين يديه لا أن المار من بني آدم شيطان وإن كان اسم الشيطان قد
~~يقع على عصاة بني آدم قال الله عز وجل شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى
~~بعض زخرف القول غرورا
# 820 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا أبو بكر يعني الحنفي ثنا
~~الضحاك بن عثمان حدثني صدقة بن يسار قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * لا تصل إلا إلى سترة ولا تدع أحدا يمر بين يديك فإن
~~أبى فلتقاتله فإن معه القرين \ 1 \
# | 1 ( 293 باب ms0291 الرخصة في الصلاة وأمام المصلي امرأة نائمة أو مضطجعة )
# 821 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا عبد الله بن يزيد ثنا
~~موسى بن أيوب الغافقي حدثني عمي إياس بن عامر قال سمعت علي بن أبي طالب
~~يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه
~~وبين القبلة قال أبو بكر قوله يسبح من الليل يريد يتطوع بالصلاة
~~PageV02P017
# 822 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت * كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته بالليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة
~~كاعتراض الجنازة زاد المخزومي مرة فإذا أراد أن يوتر أخرني برجله \ 1 \
# | 1 ( 294 باب ذكر البيان على توهين خبر محمد بن كعب لا تصلوا خلف النائم
~~ولا المتحدثين ولم يرو ذلك الخبر أحد )
# يجوز الاحتجاج بخبره
# 823 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~من الليل وأنا نائمة بينه وبين القبلة فإذا كان الوتر أيقظني أخبرنا أبو
~~طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد أخبرنا حماد قال قال أيوب عن هشام قالت معترضة
~~كاعتراض الجنازة \ 1 \
# | 1 ( 295 باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يوقظها
~~إذا أراد الوتر لتوتر عائشة أيضا لا كراهة أن يوتر وهي )
# نائمة بين يديه PageV02P018
# 824 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا يحيى ح وثنا محمد بن العلاء
~~بن كريب نا بن بشر قالا ثنا هشام ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام بن
~~عروة * بمثل حديث حماد عن هشام غير أن في حديث وكيع وبن بشر وأنا معترضة
~~بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت وفي حديث بندار يصلي من ms0292
~~الليل وفراشنا بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يوتر أقامني فأوترت \ 1 \
# | 1 ( 296 باب النهي عن الصلاة مستقبل المرأة )
# 825 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا حفص يعني بن
~~غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة والأعمش عن أبي الضحى عن
~~مسروق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا معترضة
~~بين يديه فإذا أردت أن أقوم أنسل من قبل رجلي \ 1 \
# 826 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه الدورقي ثنا أبو معاوية نا الأعمش عن
~~إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت * ربما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي بالليل وسط السرير وأنا على السرير بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة
~~فأنسل من قبل رجلي السرير كراهة أن أستقبله بوجهي \ 1 \
# | 1 ( 297 باب إباحة منع المصلي الشاة تريد المرور بين يديه )
# PageV02P019
# 827 أنا أبو طاهر نا الفضل بن يعقوب الرخامي نا الهيثم بن جميل نا جرير
~~بن حازم عن يعلى بن حكيم والزبير بن الخريت عن عكرمة عن بن عباس * أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه فساعاها إلى القبلة حتى
~~ألزق بطنه بالقبلة \ 1 \
# | 1 ( 298 باب مرور الهر بين يدي المصلي إن صح الخبر مسندا فإن في القلب
~~من رفعه )
# 828 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا عبيد الله بن عبد المجيد نا
~~عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال * الهرة لا تقطع الصلاة إنها من متاع البيت \ 1 \
# 829 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه الربيع بن سليمان ثنا بن وهب عن بن أبي
~~الزناد * بهذا الحديث موقوفا غير مرفوع قال أبو بكر بن وهب أعلم بحديث أهل
~~المدينة من عبيد الله بن عبد المجيد \ 1 \
# | 1 ( 299 باب التغليظ في مرور الحمار والمرأة والكلب الأسود بين ms0293 يدي
~~المصلي بذكر أخبار مجملة قد توهم بعض من لم يتبحر )
# العلم أنه خلاف أخبار عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا
~~معترضة بينه وبين القبلة
# 830 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن علية
~~عن يونس ح وثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى ثنا بشر يعني بن المفضل نا يونس ح
~~وثنا أحمد بن منيع ثنا هشام أخبرنا يونس ومنصور وهو بن زاذان وثنا بندار
~~ثنا محمد بن جعفر نا شعبة ح وثنا هلال بن بشر نا سالم بن نوح عن عثمان بن
~~عامر ح وحدثنا نصر بن مرزوق حدثنا أسد يعني بن موسى نا حماد بن سلمة عن
~~أيوب ويونس بن عبيد وحبيب بن الشهيد وثنا الدورقي نا المعتمر بن سليمان عن
~~سالم وهو بن الزناد كلهم عن حميد بن هلال ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى نا
~~سهل بن أسلم يعني العدوي ثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
~~وهذا حديث أبي الخطاب عن سهل بن أسلم قال أبو ذر * يقطع الصلاة الحمار
~~والمرأة والكلب الأسود قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الأبيض من
~~الأصفر من الأحمر قال يا بن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~سألتني فقال الكلب الأسود شيطان PageV02P020
# | 1 ( 300 باب ذكر الدليل على أن هذا الخبر في ذكر المرأة ليس مضاد خبر
~~عائشة إذ النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد أن )
# مرور الكلب والمرأة والحمار يقطع صلاة المصلي لا ثوى الكلب ولا ربضه ولا
~~ربض الحمار ولا اضطجاع المرأة يقطع صلاة المصلي وعائشة إنما أخبرت أنها
~~كانت تضطجع بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي لا أنها مرت بين
~~يديه
# 831 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا عبد الأعلى بن عبد
~~الأعلى الشامي نا هشام عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ms0294 ذر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * تعاد الصلاة من ممر الحمار والمرأة والكلب
~~الأسود قلت ما بال الأسود من الكلب الأصفر من الكلب الأحمر فقال سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان PageV02P021
# | 1 ( 301 باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بالمرأة
~~التي قرنها إلى الكلب الأسود والحمار وأعلم أنها تقطع الصلاة الحائض )
# دون الطاهر وهذا من ألفاظ المفسر كما فسر خبر أبي هريرة وعبد الله بن
~~مغفل في ذكر الكلب في خبر أبي ذر فأجمل ذكر الكلب في خبر أبي هريرة وعبد
~~الله بن مغفل فقال يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة وبين في خبر أبي ذر
~~أن الكلب الذي يقطع الصلاة هو الأسود دون غيره وكذلك بين في خبر بن عباس أن
~~المرأة الحائض هي التي تقطع الصلاة دون غيرها
# 832 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن
~~شعبة عن قتادة عن جابر بن يزيد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~* يقطع الصلاة الكلب والمرأة الحائض \ 1 \
# | 1 ( 302 باب ذكر خبر روي في مرور الحمار بين يدي المصلي قد يحسب بعض
~~أهل العلم أنه خلاف خبر النبي صلى الله عليه وسلم )
# يقطع الصلاة الحمار والكلب والمرأة
# 833 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أبو موسى محمد بن المثنى وعبد الجبار بن
~~العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله عن بن عباس قال * جئت أنا والفضل ونحن على أتان ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة فمررنا على بعض الصفوف فنزلنا عنها وتركناها
~~ترتع فلم يقل لنا قال أبو موسى يعنى شيئا وقال عبد الجبار فلم ينهنا النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال المخزومي فلم يقل لنا شيئا قال أبو بكر رواه معمر
~~ومالك فقالا يصلي بالناس بمنى PageV02P022
# 834 أخبرنا أبو طاهر ms0295 نا أبو بكر ثناه أبو موسى حدثني عبد الأعلى ثنا معمر
~~ح وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وحدثنا يعقوب
~~الدورقي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك في خبر معمر ومرت الأتان بين يدي
~~الناس فلم يقطع عليهم الصلاة وفي خبر عبد الرحمن عن مالك وأنا على حمار
~~فتركته بين الصف ودخلت في الصلاة فلم يعب علي * قال أبو بكر وليس في هذا
~~الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الأتان تمر ولا ترتع بين يدي الصفوف
~~ولا أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم بذلك فلم يأمر من مرت الأتان بين
~~يديه بإعادة الصلاة والخبر ثابت صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكلب
~~الأسود والمرأة والحائض والحمار يقطع الصلاة وما لم يثبت خبر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بضد ذلك لم يجز القول والفتيا بخلاف ما ثبت عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم \ 1 \
# 835 وقد روى شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن صهيب عن بن عباس قال *
~~جئت أنا وغلام من بني هاشم على حمار أو حمارين فمررت بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يصلي فلم ينصرف وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فأخذتا
~~بركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرع أو فرق بينهما ولم ينصرف قال أبو
~~بكر وليس في هذا الخبر أن الحمار مر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإنما قال فمررت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه اللفظة تدل أن
~~بن عباس مر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزوله عن الحمار لأنه قال
~~فمررت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي PageV02P023
# 836 إلا أن عبيد الله بن موسى رواه عن شعبة قال فمررنا بين يديه ثم نزلنا
~~فدخلنا معه في الصلاة أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن عثمان العجلي
~~ثنا عبيد الله والحكم ms0296 لعبيد الله بن موسى على محمد بن جعفر محال لا سيما في
~~حديث شعبة ولو خالف محمد بن جعفر عدد مثل عبيد الله في حديث شعبة لكان
~~الحكم لمحمد بن جعفر عليهم وقد روى هذا الخبر منصور بن المعتمر عن الحكم عن
~~يحيى بن الجزار عن أبي الصهباء وهو صهيب قال كنا عند بن عباس فذكرنا ما
~~يقطع الصلاة فقالوا الحمار والمرأة فقال بن عباس لقد جئت أنا وغلام من بني
~~عبد المطلب مرتدفين على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس في
~~أرض خلاء فتركنا الحمار بين أيديهم ثم جئنا حتى دخلنا بين أيديهم فما بالى
~~ذلك ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فجاءت جاريتان من بني عبد
~~المطلب اقتتلتا فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزع إحداهما من
~~الأخرى فما بالى ذلك PageV02P024
# 837 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور * قال
~~أبو بكر وهذا الخبر ظاهره كخبر عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أن الحمار
~~إنما مر بين يدي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا بين يدي النبي صلى الله
~~عليه وسلم وليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم علم بذلك فإن كان في الخبر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم علم بمرور الحمار بين يدي بعض من كان خلفه
~~فجائز أن تكون سترة النبي صلى الله عليه وسلم كانت سترة لمن خلفه إذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد كان يستتر بالحربة إذا صلى بالمصلى ولو كانت سترته
~~لا تكون سترة لمن خلفه لاحتاج كل مأموم أن يستتر بحربة كاستتار النبي صلى
~~الله عليه وسلم بها فحمل العنزة للنبي صلى الله عليه وسلم يستتر بها دون أن
~~يأمر المأمومين بالاستتار خلفه كالدال على أن سترة الإمام تكون سترة لمن
~~خلفه \ 1 \
# 838 وقد روى بن جريج قال أخبرني عبد الكريم أن مجاهدا أخبره عن بن عباس
~~قال * جئت أنا والفضل ms0297 على أتان فمررنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعرفة وهو يصلي المكتوبة ليس شيء يستره يحول بيننا وبينه \ 1 \
# 839 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه عبد الله بن إسحاق الجوهري نا أبو
~~عاصم عن بن جريج * قال أبو بكر وغير جائز أن يحتج بعبد الكريم عن مجاهد على
~~الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وهذه اللفظة قد رويت عن بن عباس خلاف هذا
~~المعنى PageV02P025
# 840 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا إبراهيم بن الحكم بن
~~أبان حدثني أبي ح وثنا محمد بن يحيى حدثني إبراهيم بن الحكم نا أبي ح وثنا
~~سعد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حفص بن عمر المقرئ ثنا الحكم بن أبان عن
~~عكرمة عن بن عباس قال * ركزت العنزة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعرفات فصلى إليها والحمار من وراء العنزة قال أبو بكر فهذا الخبر مضاد خبر
~~عبد الكريم عن مجاهد لأن في هذا الخبر أن الحمار إنما كان وراء العنزة وقد
~~ركز النبي صلى الله عليه وسلم العنزة بين يديه بعرفة فصلى إليها وفي خبر
~~عبد الكريم عن مجاهد قال وهو يصلي المكتوبة ليس شيء يستره يحول بيننا وبينه
~~وخبر عبد الكريم وخبر الحكم بن أبان قريب من جهة النقل لأن عبد الكريم قد
~~تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره وكذلك خبر الحكم بن أبان غير
~~أن خبر الحكم بن أبان تؤيده أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم صحاح من جهة
~~النقل وخبر عبد الكريم عن مجاهد يدفعه أخبار صحاح من جهة النقل عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهذا الفعل الذي ذكره عبد الكريم عن مجاهد عن بن عباس
~~قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد زجر عن مثل هذا الفعل في خبر
~~سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم فليصل إلى
~~سترة وليدن منها ms0298 لا يقطع الشيطان عليه صلاته PageV02P026
# 841 وفي خبر عون بن أبي جحيفة عن أبيه * أن النبي صلى الله عليه وسلم ركز
~~عنزة فجعل يصلي إليها يمر من ورائها الكلب والمرأة والحمار أنا أبو طاهر نا
~~أبو بكر ناه الدورقي نا بن مهدي ح وثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن نا سفيان
~~عن عون بن أبي جحيفة وفي خبر الربيع بن سبرة الجهني عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم استتروا في صلاتكم ولو بسهم وفي خبر أبي سعيد الخدري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها قال أبو بكر فهذه
~~الأخبار كلها صحاح قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المصلي أن يستتر في
~~صلاته وزعم عبد الكريم عن مجاهد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى إلى غير سترة وهو في فضاء لأن عرفات لم يكن بها بناء على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يستتر به النبي صلى الله عليه وسلم وقد زجر صلى الله
~~عليه وسلم أن يصلي المصلي إلا إلى سترة وفي خبر صدقة بن يسار سمعت بن عمر
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا إلا إلى سترة وقد زجر صلى
~~الله عليه وسلم أن يصلي المصلي إلا إلى سترة فكيف يفعل ما يزجر عنه صلى
~~الله عليه وسلم وفي خبر موسى بن طلحة عن أبيه كالدال على أن الحمار إذا مر
~~بين يدي المصلي ولا سترة بين يديه ضره مرور الحمار بين يديه PageV02P027
# 842 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد نا
~~عمر بن عبيد الطنافسي عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه قال * كنا
~~نصلي والدواب تمر بين أيدينا فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال مثل
~~آخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم فلا يضره ما مر بين يديه \ 1 \
# 843 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى ms0299 نا عبد الرحمن ثنا إسرائيل عن
~~سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ليجعل
~~أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ثم لا يضره ما مر بين يديه قال أبو بكر ففي
~~قوله صلى الله عليه وسلم مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره ما
~~مر بين يديه دلالة واضحة إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل ضره مرور
~~الدواب بين يديه والدواب التي تضر مرورها بين يديه هي الدواب التي أعلم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها تقطع الصلاة وهو الحمار والكلب الأسود على
~~ما أعلم المصطفى صلى الله عليه وسلم لا غيرهما من الدواب التي لا تقطع
~~الصلاة \ 1 \
# | 1 ( 303 باب كراهية الصلاة وبين يدي المصلي ثياب فيها تصاوير )
# PageV02P028
# 844 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى حدثني محمد بن جعفر ثنا شعبة عن
~~عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة أنه كان لها ثوب فيه
~~تصاوير ممدودة إلى سهوة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إليه فقال *
~~أخريه عني فأخذته فجعلته وسائد \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب الكلام المباح في الصلاة والدعاء والذكر ومسألة الرب عز
~~وجل وما يضاهي هذا ويقاربه )
#
# | 1 ( 304 باب إباحة الدعاء في الصلاة )
# 845 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبي
~~وشعيب قالا حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن
~~عمرو عن أبي بكر الصديق رضوان الله عليه * أنه قال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي \ 1 \
# 846 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أخبرني عمرو بن الحارث وبن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير أنه
~~سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول * إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال ms0300
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني يا رسول الله دعاء أدعو به في صلاتي
~~وفي بيتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت
~~فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم PageV02P029
# 847 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا بن نمير عن
~~الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت * لما نزلت إذا جاء
~~نصر الله والفتح إلى آخرها ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة
~~إلا قال سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي \ 1 \
# 848 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عباد بن آدم ثنا مروان بن معاوية
~~الفزاري عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال * كنا نغدو إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيجيء الرجل وتجيء المرأة فيقول يا رسول الله كيف أقول إذا
~~صليت قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني فقد جمع لك دنياك
~~وآخرتك \ 1 \
# | 1 ( 305 باب مسألة الرب جل وعلا في الصلاة محاسبة يسيرة إذ المحاسبة
~~بجميع ذنوبه والمناقشة بها تهلك صاحبها )
# 849 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية ح
~~وثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الواحد بن حمزة
~~بن عبد الله بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته * اللهم حاسبني حسابا
~~يسيرا فلما انصرف قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ينظر في كتابه
~~ويتجاوز له عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك وكل ما يصيب المؤمن
~~يكفر الله به عنه حتى الشوكة تشوكه جميعهما لفظا واحدا PageV02P030
# | 1 ( 306 باب إباحة التسبيح والتحميد والتكبير في الصلاة عند إرادة
~~المرء مسألة حاجة يسألها ربه عز وجل وما يرجى في ذلك من )
# الاستجابة
# 850 ms0301 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن أبان ثنا وكيع ثنا عكرمة بن عمار
~~اليمامي وثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت * يا رسول الله علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي قال سبحي
~~الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك يقل نعم نعم \ 1 \
# | 1 ( 307 باب إباحة الاستعاذة في الصلاة من عذاب القبر ومن عذاب النار )
# 851 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن
~~يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول * إني أريتكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال قالت عمرة قالت عائشة
~~فكنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته اللهم إني أعوذ بك
~~من عذاب النار ومن عذاب القبر \ 1 \
# | 1 ( 308 باب الاستعاذة من فتنة الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن
~~المأثم والمغرم في الصلاة )
# 852 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر أخبرني أبو عبد الحكم أن أباه وشعيبا
~~أخبراهم قالا أخبرنا الليث عن يزيد بن الهاد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة
~~قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في صلاته اللهم إني أعوذ بك
~~من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
~~اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم قالت عائشة فقال قائل ما أكثر ما
~~تستعيذ من المغرم يا رسول الله فقال إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف
~~PageV02P031
# | 1 ( 309 باب إباحة التحميد والثناء على الله في الصلاة المكتوبة عندما
~~يرى المصلي أو يسمع ما يجب عليه أو يريد شكر )
# ربه على ذلك
# 853 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا حماد يعني بن
~~زيد ms0302 ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد الساعدي ح وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي
~~ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه ح وثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي
~~نا عبد الأعلى عن عبيد الله ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا عبد
~~الأعلى ثنا عبيد الله يعني بن عمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهذا لفظ حديث
~~حماد بن زيد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم فصلى الظهر ثم أتاهم ليصلح بينهم ثم قال لبلال * يا بلال إذا
~~حضرت صلاة العصر ولم آت فمر أبا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر أذن بلال
~~ثم أقام ثم قال لأبي بكر تقدم فتقدم أبو بكر فدخل في الصلاة ثم جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فجعل يشق الناس حتى قام خلف أبي بكر قال وصفح
~~القوم وكان أبو بكر إذا دخل في الصلاة يلتفت فلما رأى أبو بكر التصفيح لا
~~يمسك عنه التفت فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أي امضه فلما قال
~~لبث أبو بكر هنيهة يحمد لله على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم امضه ثم
~~مشى أبو بكر القهقري على عقبيه فتأخر فلما رأى ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم تقدم فصلى بالناس فلما قضى صلاته قال يا أبا بكر ما منعك إذ أومأت
~~إليك ألا تكون مضيت قال لم يكن لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم للناس إذا نابكم في صلاتكم شيء
~~فليسبح الرجال وليصفح النساء وقال بن أبي حازم في حديثه فأشار إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هكذا يأمره أن يصلي فرفع أبو بكر يده فحمد الله ثم
~~رجع القهقري وراءه وقال عبد الأعلى في حديثه فأومأ إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي كما أنت فرفع أبو بكر يديه فحمد الله وأثنى عليه ms0303 لقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع القهقري قال أبو بكر وبعضهم يزيد على بعض
~~في الحديث PageV02P032
# | 1 ( 310 باب الأمر بالتسبيح للرجال والتصفيق للنساء عند النائبة تنوبهم
~~في الصلاة )
# 854 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت
~~أبا حازم يقول ثنا سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ح
~~وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن أبي حازم سمعه من سهل بن سعد
~~الساعدي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من نابه في صلاته شيء
~~فليقل سبحان الله إنما هذا للنساء يعني التصفيق هذا حديث علي بن خشرم وأما
~~عبد الجبار فحدثنا بالحديث بطوله في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني
~~عمرو بن عوف وقال في آخره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم حين
~~نابكم شيء في صلاتكم صفقتم إنما هذا للنساء من نابه في صلاته شيء فليقل
~~سبحان الله قال أبو بكر التصفيق والتصفيح واحد PageV02P033
# | 1 ( 311 باب نسخ الكلام في الصلاة وحظره بعد ما كان مباحا )
# 855 نا يوسف بن موسى القطان ثنا محمد بن فضيل أنا الأعمش عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله قال * كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
~~الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا
~~فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة وترد علينا فقال صلى الله عليه
~~وسلم إن في الصلاة لشغلا \ 1 \
# 856 ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون قالا أخبرنا إسماعيل ح
~~ونا أبو هاشم زياد بن أيوب ثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحارث بن
~~شبيل عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال * كان يكلم الرجل إلى جنبه
~~في الصلاة حتى نزلت وقوموا لله قانتين زاد في حديث هشيم فأمرنا بالسكوت
~~ونهينا عن الكلام \ 1 \
# 857 ثنا يحيى ms0304 بن حكيم ثنا يحيى بن سعيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد بمثل
~~حديث بندار غير أنه قال * كان يكلم الرجل صاحبه في الصلاة بالحاجة على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلت وقوموا لله قانتين فأمرنا بالسكوت
~~PageV02P034
# 858 ثنا أبو موسى يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن سليمان عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله قال * كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~بمثله وقال فرد علينا فقال إن في الصلاة لشغلا قلت لإبراهيم كيف تسلم أنت
~~قال أرد في نفسي \ 1 \
# | 1 ( 312 باب ذكر الكلام في الصلاة جهلا من المتكلم والدليل على أن
~~الكلام لا يقطع الصلاة إذا لم يعلم المتكلم أن )
# الكلام في الصلاة محظور غير مباح
# 859 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي بدمشق نا عبد
~~العزيز بن أحمد أنا أبو عثمان الصابوني قال أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~بندار نا يحيى ثنا الحجاج وهو الصواف عن يحيى بن أبي كثير ح وحدثنا أبو
~~هاشم زياد بن أيوب نا إسماعيل بن علية حدثني الحجاج بن أبي عثمان حدثني
~~يحيى بن أبي كثير ح وثنا محمد بن هشام ثنا إسماعيل حدثني الحجاج عن يحيى بن
~~أبي كثير ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون ثنا الوليد يعني بن مسلم عن
~~الأوزاعي عن يحيى وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بشر يعني بن بكر عن
~~الأوزاعي حدثني يحيى عن هلال بن أبي ميمونة حدثني عطاء بن يسار ثنا معاوية
~~بن الحكم السلمي ح وثنا زياد بن أيوب ثناه بشر يعني بن إسماعيل الحلبي عن
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني هلال بن أبي ميمونة حدثني عطاء بن يسار
~~حدثني معاوية بن الحكم السلمي قال * قلت يا رسول الله إنا كنا حديث عهد
~~بجاهلية فجاء الله بالإسلام وإن رجالا منا يتطيرون قال ذلك شيء يجدونه في
~~صدورهم فلا يصدنهم قال يا رسول الله رجال يأتون الكهنة قال ms0305 فلا تأتوهم قال
~~يا رسول الله رجال منا يخطون قال كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه
~~فذاك قال وبينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من
~~القوم فقلت له يرحمك الله فحدقني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما لكم
~~تنظرون إلي قال فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكني
~~سكت فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني فبأبي هو وأمي ما رأيت
~~معلما قط قبله ولا بعده أحسن تعليما منه والله ما ضربني ولا كهرني ولا
~~شتمني ولكن قال إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي
~~التكبير والتسبيح وتلاوة القرآن هذا لفظ حديث ميسرة قال بندار بينما أنا
~~أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا قال الباقون وقال بندار فلما
~~رأيتهم يصمتوني لكني سكت قال أبو بكر خرجت في التصنيف الكبير حديث الباقين
~~في عقب حديث بندار بمثله ولم أخرج ألفاظهم PageV02P035
# | 1 ( 313 باب ذكر الكلام في الصلاة والمصلي غير عالم أنه قد بقي عليه
~~بعض صلاته والدليل على أن الكلام والمصلي هذه )
# صفته غير مفسد للصلاة
# 860 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب يعني بن عبد
~~المجيد الثقفي نا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال * صلى بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي وأكبر ظني انها الظهر ركعتين فأتى خشبة في
~~قبلة المسجد فوضع عليها يديه إحداهما على الأخرى وخرج سرعان الناس فقالوا
~~قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه ورجل قصير اليدين أو
~~طويلهما يقال له ذو اليدين فقال أقصرت الصلاة أو نسيت فقال لم تقصر ولم أنس
~~فقال بل نسيت فقال صدق ذو اليدين قال نعم فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر وسجد
~~مثل سجوده أو أطول ثم رفع وذكر بندار الحديث قال أبو بكر قد خرجت هذا الباب
~~بتمامه في كتاب السهو في ms0306 الصلاة PageV02P036
# | 1 ( 314 باب ذكر ما خص الله عز وجل به نبيه صلى الله عليه وسلم وأبان
~~به بينه وبين أمته من أن أوجب على الناس إجابته وإن )
# كانوا في الصلاة إذا دعاهم لما يحييهم
# 861 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدم العجلي نا يزيد يعني بن
~~زريع أخبرنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب وهو يصلي ح وثنا
~~عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب عن حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على أبي
~~بن كعب وهو يصلي فناداه فالتفت أبي ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ما منعك أي أبي إذ
~~دعوتك أن لا تجيبني فقال يا رسول الله كنت في الصلاة قال أو ليس تجد كتاب
~~الله أن استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم قال بلى بأبي أنت وأمي
~~قال أبي لا أعود إن شاء الله هذا حديث بن وهب PageV02P037
# 862 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا يحيى عن شعبة حدثني خبيب بن
~~عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى قال * مر بي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا في المسجد فدعاني فلم آته فقال ما منعك أن تأتيني
~~قلت إني كنت أصلي قال ألم يقل الله عز وجل @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم @QE@ ثم قال ألا أعلمك أفضل
~~سورة في القرآن قبل أن أخرج فلما ذهب يخرج ذكرت ذلك له قال الحمد لله رب
~~العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته \ 1 \
# 863 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال فحدثنا بندار من كتاب شعبة وثنا يحيى
~~ومحمد عن شعبة ms0307 عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى قال * مر بي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي فدعاني بمثله غير أنه قال أعظم
~~سورة \ 1 \
# | 1 ( 315 باب ذكر الدليل على أن الكلام الذي لا يجوز التكلم به في غير
~~الصلاة إذا تكلم به المصلي في صلاته )
# جهلا منه أنه لا يجوز التكلم به غير مفسد للصلاة PageV02P038
# 864 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني
~~يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال * أقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة وقمنا معه فقال أعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا
~~ترحم معنا أحدا فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي لقد
~~تحجرت واسعا يريد رحمة الله \ 1 \
# | 1 ( 316 باب ذكر الدليل على أن الكلمة إذا جرت على لسان المصلي من غير
~~تعمد منه لها ولا إرادة منه لنطقها )
# لم تفسد عليه صلاته ولم يجب عليه إعادة تلك الصلاة إن كان قابوس بن أبي
~~ظبيان يجوز الاحتجاج بخبره فإن في القلب منه
# 865 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن مسعود بن عبد الحميد ثنا
~~القاسم يعني بن الحكم العرني ثنا سفيان عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن
~~بن عباس قال * صلى النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فخطرت منه كلمة قال
~~فسمعها المنافقون فقال فأكثروا فقالوا إن له قلبين ألا تسمعون إلى قوله
~~وكلامه في الصلاة إن له قلبا معكم وقلبا مع أصحابه فنزلت @QB@ يا أيها
~~النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين @QE@ إلى قوله @QB@ ما جعل
~~الله لرجل من قلبين في جوفه @QE@ PageV02P039
# | 1 ( جماع أبواب الأفعال المباحة في الصلاة )
#
# | 1 ( 317 باب الرخصة في المشي في الصلاة عند العلة تحدث )
# 866 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن
~~زيد ثنا الأزرق بن قيس * أنه رأى أبا برزة ms0308 الأسلمي يصلي وعنان دابته في يده
~~فلما ركع انفلت العنان من يده وانطلقت الدابة قال فنكص أبو برزة على عقبيه
~~ولم يلتفت حتى لحق الدابة فأخذها ثم مشى كما هو ثم أتى مكانه الذي صلى فيه
~~فقضى صلاته فأتمها ثم سلم قال إني قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزو كثير حتى عد غزوات فرأيت من رخصه وتيسيره وأخذت بذلك ولو اني تركت
~~دابتي حتى تلحق بالصحراء ثم انطلقت شيخا كبيرا أخبط الظلمة كان أشد علي \ 1
~~\
# | 1 ( 318 باب الرخصة في المشي القهقري في الصلاة عند العلة تحدث )
# 867 أخبرنا أبو طاهر نا محمد بن عزيز الأيلي بن سلامة حدثهم عن عقيل قال
~~أخبرني محمد بن مسلم أن أنس بن مالك الأنصاري أخبره * إن المسلمين بينما هم
~~في صلاة الفجر من يوم الإثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفجأهم إلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم صفوف في الصلاة
~~ثم تبسم فضحك فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيده أن أتموا صلاتكم PageV02P040
# | 1 ( 319 باب الرخصة في حمل الصبيان في الصلاة والدليل على ضد قول من
~~زعم أن هذا الفعل يفسد صلاة المصلي وزعم )
# أن هذا عملا لا يجوز في الصلاة جهلا منه لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
# 868 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان
~~أخبرنا عثمان بن أبي سليمان وبن عجلان سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير
~~يقول سمعت عمرو بن سليم الزرقي يقول سمعت أبا قتادة يقول * رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يؤم الناس وعلى عاتقه أمامة بنت زينب فإذا ركع وضعها وإذا
~~رفع من السجود أعادها \ 1 \
# | 1 ( 320 باب الأمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة ضد قول من زعم أن
~~قتلها وقتل ms0309 كل واحد منهما على الانفراد يفسد )
# الصلاة
# 869 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان
~~بن عيينة عن معمر ح وثنا محمد بن هشام ثنا يحيى بن اليمان ح وثنا أبو موسى
~~ثنا عبد الأعلى ح وثنا يعقوب الدورقي ثنا غندر ح وثنا يحيى بن حكيم ثنا
~~محمد بن جعفر قالوا ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب
~~والحية وفي حديث غندر قال معمر فقلت له فقال العقرب والحية وفي حديث عبد
~~الأعلى قال يحيى يعني الحية والعقرب PageV02P041
# | 1 ( 321 باب الرخصة في الالتفات في الصلاة عند النائبة تنوب المصلي )
# 870 قال أبو بكر في خبر أبي حازم عن سهل بن سعد وكان أبو بكر لا يلتفت في
~~صلاته فلما أكثر الناس التصفيق التفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الصف فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا يأمره أن يصلي قد
~~أمليته قبل بطوله
# | 1 ( 322 باب الرخصة في اللحظ في الصلاة من غير أن يلوي المصلي عنقه خلف
~~ظهره )
# 871 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن عبد
~~الله بن سعيد وهو بن أبي هند عن ثور بن يزيد عن عكرمة عن بن عباس قال * كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت في صلاته يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه
~~خلف ظهره \ 1 \
# | 1 ( 323 باب الرخصة للمصلي في مرافقة غيره من المصلين والنظر إليهم هل
~~يتمون صلاتهم أم لا ليأمرهم بعد الفراغ من الصلاة )
# بما يجب عليهم من إتمام الصلاة
# 872 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى وأحمد بن
~~المقدام العجلي قالا حدثنا ملازم بن عمرو حدثني جدي عبد الله بن زيد عن عبد
~~الله بن علي بن شيبان عن أبيه علي بن شيبان ms0310 وكان أحد الوفد قال * صليت خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود قال أبو بكر هذا الخبر ليس بخلاف أخبار النبي صلى الله عليه وسلم
~~إني لأرى من خلفي كما أرى من بين يدي إذ النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان
~~يرى من خلفه في الصلاة قد يجوز أن ينظر بمؤخر عينه إلى من يصلي ليعلم
~~أصحابه إذا رأوه يفعل هذا الفعل إنه جايز للمصلي أن يفعل مثل ما فعل صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P042
# | 1 ( 324 باب إباحة التفات المصلي في الصلاة عند إرادة تعليم المصلين
~~بالإشارة إليهم بما يفهمون عنه وفيه ما دل على أن )
# إشارة المصلي بما يفهم عنه غير مفسدة صلاته
# 873 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي ثنا شعيب نا
~~الليث عن أبي الزبير عن جابر قال * اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت إلينا فرآنا قياما فأشار إلينا فقعدنا \ 1 \
# | 1 ( 325 باب الرخصة في بصق المصلي عن يساره أو تحت قدمه اليسرى )
# 874 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن
~~الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ونهى أن يبزق الرجل بين
~~يديه وعن يمينه وقال ليبزق عن شماله أو تحت قدمه اليسرى PageV02P043
# 875 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب
~~أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني حميد بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة وأبا
~~سعيد الخدري يقولان * قد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في القبلة
~~فتناول حصاة فحكها ثم قال لا ينتخمن أحدكم في القبلة ولا عن يمينه وليبصق
~~عن يساره أو تحت رجله اليسرى \ 1 \
# | 1 ( 326 باب الرخصة في بصق المصلي خلفه وفيه ما دل ms0311 على إباحة لي المصلي
~~عنقه وراء ظهره إذا أراد أن يبصق )
# في صلاته إذ البزق خلفه غير ممكن إلا يلي العنق
# 876 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وأبو موسى قالا ثنا يحيى وهو بن
~~سعيد عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا كنت في الصلاة فلا تبزقن عن يمينك
~~ولكن خلفك أو تلقاء شمالك أو تحت قدمك اليسرى هذا حديث بندار وقال أبو موسى
~~حدثني منصور وقال أيضا قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وابصق
~~خلفك أو تلقاء شمالك إن كان فارغا وإلا فهكذا تحت قدمه اليسرى PageV02P044
# | 1 ( 327 باب الدليل على أن إباحة بزق المصلي تحت قدمه اليسرى إذا لم
~~يكن عن يساره فارغا وإباحة دلك البزاق بقدمه )
# إذا بزق في صلاته
# 877 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن ربعي
~~بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * إذا كنت في الصلاة فلا تبزقن بين يديك ولا عن يمينك ولكن ابزق عن
~~تلقاء شمالك فإن لم يكن فارغا فتحت قدمك اليسرى ثم قل به قال منصور يعني
~~أدلكه بالأرض \ 1 \
# 878 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا إسحاق بن يوسف ثنا الجريري
~~ح وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا إسماعيل بن علية عن الجريري ح وثنا
~~الصنعاني ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا الجريري ح وثنا أبو بشر الواسطي نا
~~خالد عن الجريري عن أبي العلاء بن الشخير عن أبيه أنه * صلى مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم فتنخع فدلكها بنعله اليسرى زاد خالد في حديثه وكان في أرض
~~جلدة قال أبو بكر أبو العلاء هو يزيد بن عبد الله بن الشخير أخو مطرف نسبوه
~~إلى جده قال أبو بكر روى هذا الخبر حماد بن سلمة ms0312 عن الجريري فقال عن أبي
~~العلاء عن مطرف عن أبيه \ 1 \
# 879 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يوسف بن موسى ثنا العلاء بن عبد الجبار
~~البصري والحجاج بن المنهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي العلاء
~~عن مطرف عن أبيه قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فبزق تحت
~~قدمه اليسرى زاد العلاء ثم دلكها PageV02P045
# | 1 ( 328 باب الرخصة في بزق المصلي في ثوبه ودلكه الثوب بعضه ببعض في
~~الصلاة والدليل على أن البزاق ليس بنجس إذ )
# لو كان نجسا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المصلي البصق في ثوبه في
~~الصلاة
# 880 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم نا يحيى بن سعيد عن بن
~~عجلان قال نا عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده فدخل المسجد ذات يوم وفي يده
~~واحد منها فرأى نخامات في قبلة المسجد فحتهن حتى أنقاهن ثم أقبل على الناس
~~مغضبا فقال أيحب أحدكم أن يستقبله رجل فيبصق في وجهه إن أحدكم إذا قام إلى
~~الصلاة فإنما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه
~~وليبصق تحت قدمه اليسرى أو عن يساره فإن عجلت به بادرة فليقل هكذا في طرف
~~ثوبه ورد بعضه في بعض قال الدورقي وأرانا يحيى كيف صنع \ 1 \
# | 1 ( 329 باب الرخصة في بزق المصلي في نعله ليخرجه من المسجد )
# 881 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا سريج ثنا فليح وهو بن
~~سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن في حديث طويل ذكره عن
~~أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا كان أحدكم في صلاته
~~فلا يبصق أمامه فإن ربه أمامه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فإن لم يجد
~~مبصقا ففي ثوبه أو نعله حتى يخرج به ms0313 PageV02P046
# | 1 ( 330 باب الرخصة في منع المصلي الناس من المقاتلة ودفع بعضهم عن بعض
~~إذا اقتتلوا )
# 882 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن الحكم
~~عن يحيى بن الجزار عن أبي الصهباء قال كنا عند بن عباس فقال * لقد كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب
~~اقتتلتا فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزع إحداهما من الأخرى ثم
~~ما بالا ذلك \ 1 \
# | 1 ( 331 باب الرخصة في مقاتلة المصلي من رام المرور بين يديه )
# 883 قال أبو بكر قد أمليت فيما مضى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~كان أحدكم يصلي فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإنما هو
~~شيطان
# | 1 ( 332 باب الرخصة في عدل المصلي إلى جنبه إذا قام خلاف ما يجب عليه
~~أن يقوم في الصلاة )
# 884 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن
~~عمرو وهو بن دينار قال سمعت كريبا مولى بن عباس عن بن عباس قال * بت عند
~~خالتي ميمونة فلما كان بعض الليل قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~فذكر بعض الحديث وقال ثم قمت عن يساره فحولني عن يمينه قال أخبرنا بنحوه
~~سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وقال عن كريب PageV02P047
# | 1 ( 333 باب الرخصة في الإشارة في الصلاة والأمر والنهي )
# 885 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن أنس قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير في الصلاة
# 886 قال أبو بكر قد أمليت خبر أبي الزبير عن جابر اشتكى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد فأشار إلينا فقعدنا ثناه الربيع ثنا
~~شعيب نا الليث عن أبي الزبير عن جابر \ 1 \
# | 1 ( 334 باب ذكر الدليل على أن الإشارة في الصلاة بما يفهم عن المشير
~~لا ms0314 يقطع الصلاة ولا يفسدها )
# 887 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر بن ربعي القيسي ثنا عبيد
~~الله بن موسى أنا علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله قال * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا
~~منعوهما أشار إليهم أن دعوهما فلما قضى الصلاة وضعهما في حجره فقال من
~~أحبني فليحب هذين PageV02P048
# | 1 ( 335 باب الرخصة بالإشارة في الصلاة برد السلام إذا سلم على المصلي
~~)
# 888 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان نا زيد
~~بن أسلم قال سمعت عبد الله بن عمر ح وثنا علي بن خشرم وأبو عمار قال أبو
~~عمار ثنا سفيان وقال علي أخبرنا بن عيينة عن زيد بن أسلم قال قال بن عمر *
~~دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد قبا ودخل عليه رجال من الأنصار
~~يسلمون عليه فسألت صهيبا كيف كان يصنع النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~يسلم عليه وهو يصلي قال كان يشير بيده قال أبو بكر هذا حديث أبي عمار زاد
~~عبد الجبار قال سفيان قلت لزيد سمعت هذا من بن عمر قال نعم \ 1 \
# | 1 ( 336 باب الرخصة في الإشارة بجواب الكلام في الصلاة إذا كلم المصلي
~~وفي الخبر ما دل على الرخصة في إصغاء المصلي )
# إلى مكلمه واستماعه لكلامه في الصلاة
# 889 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا خلاد الجعفي
~~يعني بن يزيد عن زهير بن معاوية عن أبي الزبير عن جابر قال * بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو على حمار له وهو يصلي فكنت أكلمه فأومأ إلي بيده \ 1 \
# | 1 ( 337 باب الرخصة في تناول المصلي الشيء عند الحادثة تحدث )
# PageV02P049
# 890 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب قال ms0315
~~وأخبرني يعني عمرو بن الحارث وبن لهيعة عن يزيد وهو بن أبي حبيب عن عبد
~~الرحمن وهو بن شماسة أنه سمع عقبة بن عامر يقول * صلينا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوما فأطال القيام ثم رأيته هوى بيده ليتناول شيئا فلما سلم قال
~~ما من شيء وعدتموه إلا قد عرض علي في مقامي هذا حتى لقد عرضت علي النار
~~وأقبل إلي منها شرر حتى حاذاني مكاني هذا فخشيت أن يغشاكم \ 1 \
# 891 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي نا بن وهب عن
~~معاوية بن صالح حدثني ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء
~~أنه قال * قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثم بسط يده كأنه يتناول
~~شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله رأيناك بسطت يدك قال إن عدو
~~الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك فلم
~~يستأخر ثلاثا ثم أردت أخذه ولو لا دعوة أخينا سليمان صلى الله عليه وسلم
~~لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة \ 1 \
# 892 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بحر بن نصر بن سابق الخولاني نا بن وهب
~~حدثني معاوية بن صالح عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن أنس بن مالك قال *
~~صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح قال فبينما هو في الصلاة
~~مد يده ثم أخرها فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله صنعت في صلاتك هذه
~~ما لم تصنع في صلاة قبلها قال إني رأيت الجنة قد عرضت علي ورأيت فيها
~~قطوفها دانية حبها كالدباء فأردت أن أتناول منها فأوحى إليها أن استأخري
~~فاستأخرت ثم عرضت علي النار بيني وبينكم حتى رأيت ظلي وظلكم فأومأت إليكم
~~أن استأخروا فأوحى إلي أن أقرهم فإنك أسلمت وأسلموا وهاجرت وهاجروا وجاهدت
~~وجاهدوا فلم أر لي عليكم فضلا إلا بالنبوة PageV02P050
# | 1 ( 338 باب أمر النساء بالتصفيق في ms0316 الصلاة عند النائبة )
# 893 قال أبو بكر قد أمليت خبر سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا نابكم في صلاتكم شيء فليسبح الرجال وليصفح النساء
# 894 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن وعبد الله بن محمد الزهري وعلي بن خشرم قال علي أخبرني بن عيينة قال
~~الآخرون ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * التسبيح للرجال والتصفيق للنساء \ 1 \
# | 1 ( 339 باب الرخصة في مسح الحصى في الصلاة مرة واحدة )
# 895 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الصنعاني محمد بن عبد الأعلى ثنا خالد
~~يعني بن الحارث ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~حدثني معيقيب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له في المسح في المسجد
~~قال إن كنت فاعلا فواحدة PageV02P051
# 896 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه الدورقي ثنا بن علية عن هشام * بهذا
~~وقال عن معيقب \ 1 \
# 897 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن شرحبيل بن سعد عن
~~جابر قال * سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة فقال
~~واحدة ولو تمسك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدق \ 1 \
# | 1 ( 340 باب ذكر الدليل على أن حديث النفس في الصلاة من غير نطق
~~باللسان لا يفسد الصلاة إذ الله برأفته ورحمته )
# قد تجاوز لأمة محمد عما حدثت به أنفسها
# 898 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا سالم بن نوح نا يونس بن عبيد عن
~~زرارة بن أوفي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن الله
~~تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لا ينطق به ولا يعمل به \ 1 \
# | 1 ( 341 باب الدليل على أن البكاء في الصلاة لا يقطع الصلاة مع إباحة
~~البكاء ms0317 في الصلاة )
# 899 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن عن شعبة
~~عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال * ما كان فينا فارس يوم بدر غير
~~المقدام ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح قال أبو بكر قصة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~لما أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس فقيل له إنه رجل رقيق
~~كثير البكاء حين يقرأ القرآن من هذا الباب PageV02P052
# 900 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوارث بن عبد الصمد العنبري حدثني
~~أبي حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن أبيه قال * رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي ولصدره أزيز كأزيز المرجل \ 1 \
# | 1 ( 342 باب الدليل على أن النفخ في الصلاة لا يفسد الصلاة ولا يقطعها
~~مع إباحة النفخ عند الحادثة تحدث في الصلاة )
# 901 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن السائب
~~عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال * انكسفت الشمس يوما على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثم سجد فلم يكد
~~يرفع رأسه فجعل ينفخ ويبكي وذكر الحديث وقال فقام فحمد الله وأثنى عليه
~~وقال عرضت علي النار فجعلت أنفخها فخفت أن تغشاكم PageV02P053
# | 1 ( 343 باب الرخصة في التنحنح في الصلاة عند الاستئذان على المصلي إن
~~صحت هذه اللفظة فقد اختلفوا فيها )
# 902 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالا ثنا
~~محمد بن عبيد حدثني شرحبيل عن مدرك الجعفي عن عبد الله بن نجي الحضرمي عن
~~أبيه قال قال علي * كانت لي من رسول الله منزلة لم تكن لأحد من الخلائق إني
~~كنت أجيئه فأسلم عليه حتى يتنحنح فأنصرف إلى أهلي قال أبو بكر قد اختلفوا
~~في هذا الخبر ms0318 عن عبد الله بن نجي فلست أحفظ أحدا قال عن أبيه غير شرحبيل بن
~~مدرك هذا \ 1 \
# 903 ورواه عمارة بن القعقاع ومغيرة بن مقسم جميعا عن الحارث العكلي عن
~~أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن علي وقال جرير عن المغيرة
~~عن الحارث وعمارة عن الحارث يسبح * قال أبو بكر بن عياش عن المغيرة يتنحنح
~~\ 1 \
# 904 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه يوسف بن موسى ثنا جرير ح وحدثنا
~~الدورقي حدثنا أبو بكر بن عياش كلاهما عن المغيرة ح وثنا محمد بن يحيى نا
~~معلى بن أسد ثنا عبد الواحد أخبرنا عمارة بن القعقاع * بما ذكرت من الألفاظ
~~PageV02P054
# | 1 ( 344 باب الرخصة في إصلاح المصلي ثوبه في الصلاة )
# 905 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث
~~ثنا محمد بن جحادة نا عبد الجبار بن وائل قال كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي
~~فحدثني وائل بن علقمة بن وائل عن أبي وائل بن حجر قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة رفع يديه ثم كبر ثم التحف ثم أدخل يديه
~~في ثوبه ثم أخذ شماله بيمينه ثم ذكر الحديث قال أبو بكر هذا علقمة بن وائل
~~لا شك فيه لعل عبد الوارث أو من دونه شك في اسمه ورواه همام بن يحيى ثنا
~~محمد بن حجارة حدثني عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل ومولى لهم عن
~~أبيه وائل بن حجر \ 1 \
# 906 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن يحيى ثنا عفان بن مسلم ثنا همام
~~غير * أنه ليس في حديث عفان ثم أدخل يديه في ثوبه \ 1 \
# | 1 ( 345 باب ذكر الدليل على أن النعاس في الصلاة لا يفسد الصلاة ولا
~~يقطعها )
# 907 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أنا عيسى يعني بن يونس ح
~~وثنا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان ms0319 ح وثنا بن كريب نا أبو أسامة ح وثنا
~~بشر بن هلال نا عبد الوارث عن أيوب كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب
~~عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يريد أن يستغفر فيسب نفسه هذا
~~لفظ حديث عيسى قال أبو بكر وفي الخبر دلالة على أن النعاس لا يقطع الصلاة
~~إذ لو كان النعاس يقطع الصلاة لما كان لقوله صلى الله عليه وسلم فإنه لا
~~يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه معنى وقد أعلم بهذا القول إنه إنما أمرنا
~~الانصراف من الصلاة خوف سب النفس عند إرادة الدعاء لها لا انه في غير صلاة
~~إذا نعس PageV02P055
# | 1 ( جماع أبواب الأفعال المكروهة في الصلاة التي قد نهى عنها المصلى )
#
# | 1 ( 346 باب النهي عن الاختصار في الصلاة )
# 908 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد ح
~~وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير ح وثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي ثنا
~~عبد الأعلى جميعا عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال * نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرا وقال إسماعيل في حديثه إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاختصار في الصلاة PageV02P056
# | 1 ( 347 باب ذكر العلة التي لها زجر عن الاختصار في الصلاة إذ هي راحة
~~أهل النار بالله نتعوذ من النار )
# 909 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري نا
~~أبو صالح الحراني نا عيسى بن يونس عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الاختصار في الصلاة راحة أهل النار \ 1
~~\
# | 1 ( 348 باب النهي عن العقص في الصلاة وتمثيل العاقص في الصلاة
~~بالمكتوف فيها وفيه ما دل على كراهة صلاة المرء مكتوفا )
# إذا كان له ms0320 السبيل إلى حل يديه من الاكتاف
# 910 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن إبراهيم
~~الغافقي قالا ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وقال عيسى عن عمرو بن
~~الحارث أن بكيرا حدثه أن كريبا مولى بن عباس حدثه * أن عبد الله بن عباس
~~رأى عبد الله بن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقام فجعل يحله وأقر له
~~الآخر فلما انصرف أقبل إلى بن عباس فقال مالك ورأسي فقال إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل هذا مثال الذي يصلي وهو مكتوف قال
~~يونس وهو معقوص فقام وراءه فحل عنه وأقر له الآخر كذا قالا جميعا وأقر
~~الآخر قال أبو بكر والصحيح قر PageV02P057
# | 1 ( 349 باب الزجر عن غرز الضفائر في القفا في الصلاة إذ هو مقعد
~~للشيطان )
# 911 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم من أصله ثنا
~~حجاج أخبرنا بن جريج أخبرني عمران بن موسى أخبرنا سعيد بن أبي سعيد المقبري
~~عن أبيه أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن بن علي
~~وحسن يصلي قد غرز ضفريه في قفاه فحلهما أبو رافع فالتفت حسن إليه مغضبا
~~فقال أبو رافع * أقبل على صلاتك ولا تغضب فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يقول مقعد الشيطان يعني مغرز ضفريه \ 1 \
# | 1 ( 350 باب الدليل على كراهة تشبيك الأصابع في الصلاة إذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما زجر عن تشبيك الأصابع عند الخروج إلى المسجد وفي المسجد
~~وأعلم أن الخارج إلى الصلاة في صلاة كان المصلي أولى أن لا يشبك بين أصابعه
~~ممن قد خرج إليها أو هو في المسجد ينتظرها )
# 912 قال أبو بكر قد أمليت هذه الأخبار PageV02P058
# | 1 ( 351 باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غير مفسر )
# 913 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ms0321 نا سفيان عن الزهري
~~قال سمعت أبا الأحوص يقول سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة ح وثنا المخزومي ثنا سفيان * بهذا
~~الإسناد وقالا في كلها عن عن إذا قام أحدكم في الصلاة فإن الرحمة تواجهه
~~فلا يمسح الحصى زاد عبد الجبار فقال له سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص قال
~~رأيت الشيخ الذي صفته كذا وكذا \ 1 \
# 914 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام العجلي ثنا يزيد يعني بن
~~زريع ثنا معمر عن الزهري عن أبي الأحوص الليثي عن أبي ذر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * إذا قام أحدكم في الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا
~~تحركوا الحصى \ 1 \
# | 1 ( 352 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أباح مسح الحصى في الصلاة مرة )
# واحدة
# 915 قال أبو بكر قد أمليت فيما قبل خبر معيقيب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إن كنت فاعلا فواحدة PageV02P059
# 916 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن أبي يزيد وراق الفريابي بالرملة
~~ثنا محمد بن يوسف نا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عيسى عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر قال * سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن كل شيء حتى سألته عن مسح الحصى في الصلاة فقال واحدة أو دع \ 1 \
# | 1 ( 353 باب فضل ترك مسح الحصا في الصلاة )
# 917 قال أبو بكر قد أمليت حديث جابر قبل عن النبي صلى الله عليه وسلم
# | 1 ( 354 باب النهي عن تغطية الفم في الصلاة بلفظ خبر مجمل غير مفسر )
# 918 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عيسى ثنا عبد الله يعني بن
~~المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن أبي هريرة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه ms0322 وسلم نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه \
~~1 \
# | 1 ( 355 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن تغطية الفم في الصلاة في )
# غير التثاؤب إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر بتغطية الفم عند التثاؤب
# 919 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز يعني
~~الدراوردي عن سهيل بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا تثاءب أحدكم فليسد بيده فاه فإن الشيطان يدخل
~~PageV02P060
# | 1 ( 356 باب كراهة التثاؤب في الصلاة إذ هو من الشيطان والأمر بكظمه ما
~~استطاع المصلي )
# 920 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن جعفر نا إسماعيل يعني بن جعفر نا
~~العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * التثاؤب في
~~الصلاة من الشيطان فإذا تثاوب أحدكم فليكظم ما استطاع \ 1 \
# | 1 ( 357 باب الزجر عن قول المتثائب في الصلاة هاه وما أشبهه فإن
~~الشيطان يضحك في جوفه عند قوله هاه )
# 921 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو خالد عن
~~محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل هاه فإن
~~الشيطان يضحك في جوفه \ 1 \
# 922 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا الصنعاني محمد بن عبد الأعلى نا بشر
~~يعني بن المفضل نا عبد الرحمن وهو بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
~~فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل آه آه فإن الشيطان يضحك منه أو قال يلعب به \ 1 \
# | 1 ( 358 باب الزجر عن بصق المصلي أمامه إذ الله عز وجل قبل وجه المصلي
~~ما دام ms0323 في صلاته مقبلا عليه )
# PageV02P061
# 923 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب الدورقي نا إسماعيل بن علية أنا
~~أيوب ح وحدثني مؤمل بن هشام نا إسماعيل يعني بن علية عن أيوب عن نافع عن بن
~~عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها أو قال
~~فحتها بيده ثم أقبل على الناس فتغيظ عليهم وقال إن الله عز وجل قبل وجه
~~أحدكم في صلاته فلا ينتخمن أحد قبل وجهه في صلاته \ 1 \
# 924 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الحسن بن نسيم أنا محمد يعني بن
~~بكر البرساني أخبرنا أبو العوام عن عاصم عن أبي وائل أن شيث بن ربعي صلى
~~إلى جنب حذيفة فبزق بين يديه فقال حذيفة * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهانا عن ذلك قال إن الرجل إذا دخل في صلاته أقبل الله بوجهه فلا ينصرف عنه
~~حتى ينصرف عنه أو يحدث حدثا \ 1 \
# | 1 ( 359 باب ذكر علاقة الباصق في الصلاة تلقاء القبلة مجيئه يوم
~~القيامة وتفلته بين عينيه )
# 925 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد الكتاني أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد
~~الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا يوسف بن موسى نا جرير
~~عن أبي إسحاق وهو الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته
~~بين عينيه \ 1 \ PageV02P062
# | 1 ( 360 باب الزجر عن توجيه جميع ما يقع عليه اسم أذى تلقاء القبلة في
~~الصلاة )
# 926 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أنا عبد الأعلى نا سعيد
~~يعني بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال * رأى رسول ms0324 الله
~~صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد فاستبرأها بعود معه ثم أقبل على
~~القوم يعرفون الغضب في وجهه فقال أيكم صاحب هذه النخامة فسكتوا فقال أيحب
~~أحدكم إذا قام يصلي أن يستقبله رجل فيتنخع في وجهه فقالوا لا قال فإن الله
~~عز وجل بين أيديكم في صلاتكم فلا توجهوا شيئا من الأذى بين أيديكم ولكن عن
~~يسار أحدكم أو تحت قدمه \ 1 \
# | 1 ( 361 باب النهي عن بزق المصلي عن يمينه )
# 927 قال أبو بكر قد أمليت بعض الأخبار التي في هذه اللفظة قبل
# | 1 ( 362 باب كراهة نظر المصلي إلى ما يشغله عن الصلاة )
# 928 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان ثنا الزهري عن عروة عن عائشة قالت * صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة لها أعلام فقال شغلتني أعلام هذه
~~اذهبوا بها إلى أبي جهم واتوني بأنبجانية قال المخزومي عن الزهري وقال أيضا
~~بأنبجانية PageV02P063
# 929 قال وقالا ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة * بهذا \ 1 \
# | 1 ( 363 باب النهي عن الالتفات في الصلاة )
# 930 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو محمد فهد بن سليمان المصري نا أبو
~~توبة يعني الربيع بن نافع ثنا معاوية وهو بن سلام عن زيد بن سلام أن أبا
~~سلام حدثه حدثني الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم قال *
~~إن الله عز وجل أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل
~~أن يعملوا بهن قال فكان يبطئ بهن فقال له عيسى إنك أمرت بخمس كلمات تعمل
~~بهن وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تأمرهم بهن وإما أن أقوم
~~فآمرهم بهن قال يحيى إنك إن تسبقني بهن أخاف أن أعذب أو يخسف بي فجمع بني
~~إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد حتى جلس الناس على الشرفات فوعظ
~~الناس ثم قال إن الله عز ms0325 وجل أمرني بخمس كلمات أعمل بهن وآمركم أن تعملوا
~~بهن أولاهن أن لا تشركوا بالله شيئا فإن من أشرك بالله مثله كمثل رجل اشترى
~~عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق ثم قال له هذه داري وعملي فاعمل لي وأد إلي
~~عملك فجعل يعمل ويؤدي عمله إلى غير سيده فأيكم يحب أن يكون له عبد كذلك
~~يؤدي عمله لغير سيده وأن الله هو خلقكم ورزقكم فلا تشركوا لله شيئا وقال إن
~~الله عز وجل أمركم بالصلاة فإذا نصبتم وجوهكم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب
~~وجهه لوجه عبده حين يصلي له فلا يصرف عنه وجهه حتى يكون العبد هو ينصرف
~~وذكر الحديث بطوله PageV02P064
# | 1 ( 364 باب ذكر نقص الصلاة بالالتفات فيها والدليل على أن الالتفات
~~فيها لا يوجب إعادتها )
# 931 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عثمان العجلي ثنا عبيد الله يعني
~~بن موسى عن شيبان ح وثنا محمد بن عمرو بن تمام المصري نا يوسف بن عدي ثنا
~~أبو الأحوص جميعا عن أشعت وهو بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة
~~قالت * سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال
~~هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وفي حديث عبيد الله عن الالتفات في
~~الصلاة \ 1 \
# | 1 ( 365 باب الزجر عن دخول الحاقن الصلاة والأمر ببدء الغائط قبل
~~الدخول فيها )
# 932 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد عن عمرو
~~بن علي وثنا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان ح وثنا أبو كريب نا أبو أسامة
~~كلهم عن هشام ح وثنا الدورقي ثنا بن علية ح وثنا أبو هاشم نا إسماعيل وهو
~~بن علية نا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم أنه كان
~~يؤم قومه فجاء وقد أقيمت الصلاة فقال ليصلي أحدكم فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول * إذا حضرت الصلاة وحضر الغائط فابدؤوا ms0326 بالغائط هذا
~~حديث أبي كريب ومعنى متن أحاديثهم سواء PageV02P065
# | 1 ( 366 باب الزجر عن مدافعة الغائط والبول في الصلاة )
# 933 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ويحيى
~~بن حكيم وأحمد بن عبدة قالوا ثنا يحيى وهو بن سعيد نا أبو حزرة وهو يعقوب
~~بن مجاهد ثنا عبد الله بن محمد وهو بن أبي بكر الصديق قال كنا عند عائشة
~~فجيء بطعام فقام القاسم يصلي فقالت عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * لا يصلى صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان \ 1 \
# | 1 ( 367 باب الأمر ببدء العشاء قبل الصلاة عند حضورها )
# 934 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن وعلي بن خشرم وأحمد بن عبدة قالوا ثنا سفيان قال عبد الجبار قال ثنا
~~الزهري سمع أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الآخرون عن
~~الزهري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا حضر العشاء
~~وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء وقال المخزومي أيضا سمع أنس بن مالك \ 1 \
# 935 أخبرنا أبو طاهر أخبرنا أبو بكر نا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد
~~الوارث نا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~إذا وضع العشاء ونودي بالصلاة فابدؤوا بالعشاء قال وتعشى بن عمر ذات ليلة
~~وهو يسمع قراءة الإمام PageV02P066
# | 1 ( 368 باب الزجر عن الاستعجال عن الطعام قبل الفراغ منه عند حضور
~~الصلاة )
# 936 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن قزعة ثنا الفضل بن سليمان عن
~~موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا
~~كان أحدكم على طعام فلا يعجلن حتى يقضي حاجته منه وإن أقيمت الصلاة \ 1 \
# | 1 ( 369 باب التغليظ في المراءاة بتزيين الصلاة وتحسينها )
# 937 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد ms0327 الأشج ثنا أبو خالد
~~يعني سليمان بن حبان ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس جميعا عن سعد
~~بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال خرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال * أيها الناس إياكم وشرك السرائر قالوا يا
~~رسول الله وما شرك السرائر قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى
~~من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر \ 1 \
# | 1 ( 370 باب ذكر نفي قبول صلاة المرائي بها )
# 938 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد ح وثنا أبو موسى حدثني
~~محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت العلاء يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال * أنا خير الشركاء وقال بندار أنا
~~أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا فأشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو للذي
~~أشرك وقال بندار قال فأنا منه بريء وليلتمس ثوابه منه وقال بندار عن العلاء
~~PageV02P067
# | 1 ( 371 باب نفي قبول صلاة شارب الخمر )
# 939 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا زكريا بن يحيى بن إياس ثنا عبد الله بن
~~يوسف ثنا محمد بن المهاجر عن عروة بن رويم عن بن الديلمي الذي كان يسكن بيت
~~المقدس أنه مكث في طلب عبد الله بن عمرو بن العاص بالمدينة فسأل عنه قالوا
~~قد سار إلى مكة فأتبعه فوجده قد سار إلى الطائف فأتبعه فوجده في زرعة يمشي
~~مخاصرا رجلا من قريش والقريشي يزن بالخمر فلما لقيته سلمت عليه وسلم علي
~~قال ما عدا بك اليوم ومن أين أقبلت فأخبرته ثم سألته هل سمعت يا عبد الله
~~بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شراب الخمر بشيء قال نعم فانتزع
~~القرشي يده ثم ذهب فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول * لا يشرب
~~الخمر رجل من أمتي فيقبل له صلاة أربعين صباحا \ 1 \
# | 1 ( 372 باب نفي ms0328 قبول صلاة المرأة الغاضبة لزوجها وصلاة العبد الآبق )
# PageV02P068
# 940 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا هشام بن عمار ثنا
~~الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا
~~يصعد لهم حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة
~~الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو \ 1 \
# 941 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا أبو داود ثنا شعبة
~~أخبرني منصور بن عبد الرحمن المقداني قال سمعت الشعبي يحدث عن جرير عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا أبق العبد لم يقبل له صلاة حتى يرجع
~~إلى مواليه \ 1 \
# | 1 ( 373 باب التغليظ في النوم عند الصلاة المكتوبة )
# 942 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد ومحمد بن أبي عدي
~~وعبد الوهاب يعني بن عبد المجيد ومحمد يعني بن جعفر عن عوف بن أبي جميلة عن
~~أبي رجاء قال حدثنا سمرة بن جندب ح وثنا بندار نحوه من كتاب يحيى بن سعيد
~~قال ثنا يحيى وقرأه علينا من كتابنا قال ثنا عوف ثنا أبو رجاء العطاردي عن
~~سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه * هل رأى
~~أحد منكم رؤيا فيقص عليه من شاء الله أن يقص وإنه قال لنا ذات غداة إنه
~~أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني فقالا لي انطلق انطلق فأتينا على رجل
~~مضطجع وإذا آخر قائم على رأسه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة فيبلغ رأسه
~~فيدهده الحجر ها هنا فيتبعه فيأخذه فيما يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان
~~ثم يعود عليه فيفعل به كما فعل المرة الأولى فذكر الحديث بطوله وقال قالا
~~أما إنا سنخبرك أما الرجل الذي أتيت عليه يثلغ رأسه فإنه رجل يأخذ القرآن
~~فيرفضه وينام عن الصلاة ms0329 المكتوبة وذكر الحديث بطوله \ 1 \ PageV02P069
# | 1 ( الفريضة في السفر )
#
# | 1 ( 374 باب فرض الصلاة في السفر من عدد الركعات بذكر خبر لفظه لفظ عام
~~مراده خاص )
# 943 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي نا أبو عوانة عن بكير
~~بن الأخنس عن مجاهد عن بن عباس قال * فرض الله عز وجل على لسان نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة \ 1 \
# | 1 ( 375 باب ذكر الخبر المبين بأن اللفظة التي ذكرتها في خبر بن عباس
~~لفظ عام مراده خاص أراد أن فرض الصلاة )
# في السفر ركعتين خلا المغرب
# 944 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن نصر وعبد الله بن الصباح العطار
~~قال أحمد أخبرنا وقال عبد الله حدثنا محبوب بن الحسن ثنا داود عن الشعبي عن
~~مسروق عن عائشة قالت * فرض صلاة السفر والحضر ركعتين ركعتين فلما أقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت
~~صلاة الفجر بطول القراءة وصلاة المغرب لأنها وتر النهار PageV02P070
# | 1 ( 376 باب ذكر الدليل على أن الله عز وجل قد يبيح الشيء في كتابه
~~بشرط وقد يبيح ذلك الشيء على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم )
# بغير ذلك الشرط الذي إباحه في الكتاب إذ الله عز ذكره إنما أباح في كتابه
~~قصر الصلاة إذا ضربوا في الأرض عند الخوف من الكفار أن يفتنوا المسلمين وقد
~~أباح الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم القصر وإن لم يخافوا أن
~~يفتنهم الكفار مع الدليل أن القصر في السفر إباحة لا حتم أن يقصروا الصلاة
# 945 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ومحمد بن هشام
~~قالا ثنا بن إدريس ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا عبد الله يعني بن إدريس
~~أخبرنا بن جريج عن بن أبي عمار ح وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ح وقرأته
~~على بندار أن ms0330 يحيى حدثهم عن بن جريج أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي
~~عمار عن عبد الله بن بأبيه عن يعلى بن أمية قال * قلت لعمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه عجبت للناس وقصرهم للصلاة وقد قال الله عز وجل @QB@ فليس عليكم
~~جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا @QE@ وقد ذهب هذا
~~فقال عمر رضي الله عنه عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال هو صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته هذا حديث بندار
~~PageV02P071
# | 1 ( 377 باب ذكر الدليل على أن الله عز وجل ولى نبيه المصطفى صلى الله
~~عليه وسلم تبيان عدد الصلاة في السفر لا أنه عز ذكره بين )
# عددها في الكتاب بوحي مثله مسطور بين الدفتين وهذا من الجنس الذي أجمل
~~الله فرضه في الكتاب وولى نبيه تبيانه عن الله بقول وفعل قال الله وأنزلنا
~~إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم
# 946 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا شعيب يعني بن
~~الليث عن أبيه عن بن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر يعني بن عبد الرحمن عن
~~أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر * إنا نجد صلاة الحضر
~~وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر في القرآن فقال عبد الله يا بن
~~أخي إن الله عز وجل بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا
~~فإنما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه وسلم يفعل \ 1 \
# 947 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق
~~أخبرنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال * سافرت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر
~~والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها وقال عبد الله بن عمر لو
~~كنت مصليا قبلها أو بعدها ms0331 لأتممتها
# 948 قال أبو بكر وفي خبر أنس بن مالك صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر
~~بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين دال على أن للآمن غير الخائف من
~~أن يفتنه الكفار أن يقصر الصلاة PageV02P072
# 949 وكذلك خبر حارثة بن وهب * صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين
~~أكثر ما كنا وآمنه وخبر أبي حنظلة عن بن عمر قلت إنا آمنون قال كذلك سن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أن لغير الخائف قصر الصلاة في السفر \ 1
~~\
# | 1 ( 378 باب استحباب قصر الصلاة في السفر لقبول الرخصة التي رخص الله
~~عز وجل إذ الله عز وجل يحب إتيان رخصه التي رخصها لعباده المؤمنين )
# 950 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
~~البرقي ثنا بن أبي مريم أخبرني يحيى بن زياد حدثني عمارة بن غزية عن حرب بن
~~قيس عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن
~~الله عز وجل يحب أن يوتى رخصة كما يكره أن توتى معصية \ 1 \
# | 1 ( 379 باب إباحة قصر المسافر الصلاة في المدن إذا قدمها ما لم ينو
~~مقاما يوجب إتمام الصلاة )
# 951 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا خالد
~~يعني بن الحارث ح وثنا بندار نا محمد قالا حدثنا شعبة أخبرني قتادة قال
~~سمعت موسى يقول * سألت بن عباس كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة فقال
~~ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم وقال بندار قال سمعت قتادة يحدث
~~عن موسى بن سلمة قال سألت بن عباس PageV02P073
# 952 قال أبو بكر هذا الخبر عندي دال على أن المسافر إذا صلى مع الإمام
~~فعليه إتمام الصلاة لرواية ليث بن أبي سليم عن طاوس عن بن عباس الذي ثنا
~~أبو كريب ثنا حفص بن غياث عن ليث عن طاوس عن بن عباس في المسافر يصلي خلف
~~المقيم ms0332 قال يصلي بصلاته ولسنا نحتج برواية ليث بن أبي سليم إلا أن خبر
~~قتادة عن موسى بن سلمة دال على خلاف رواية سليمان التيمي عن طاوس في
~~المسافر يصلي خلف المقيم قال إن شاء سلم في ركعتين وإن شاء ذهب
# 953 قال ثنا بندار نا يحيى عن شعبة عن سليمان التيمي عن طاوس * \ 1 \
# 954 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد ثنا شعبة
~~عن عاصم بن الشعبي * أن بن عمر كان إذا كان بمكة يصلي ركعتين ركعتين إلا أن
~~يجمعه إمام فيصلي بصلاته فإن جمعه الإمام يصلي بصلاته \ 1 \
# | 1 ( 380 باب إباحة قصر المسافر إذا أقام بالبلدة أكثر من خمس عشرة من
~~غير إزماع على إقامة معلومة بالبلدة على الحاجة )
# 955 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة ومحمد بن يحيى بن ضريس قالا
~~حدثنا أبو معاوية نا عاصم عن عكرمة عن بن عباس قال * سافر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سفرا فأقام تسعة عشر يوما يصلي ركعتين قال بن عباس فنحن
~~نصلي ركعتين فيما بيننا وبين تسعة عشر يوما فإذا أقمنا أكثر من ذلك صلينا
~~أربعا قال بن ضريس عن عاصم PageV02P074
# | 1 ( 381 باب ذكر خبر احتج به بعض من خالف الحجازيين في إزماع المسافر
~~مقام أربع أن له قصر الصلاة )
# 956 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا عبد الوارث يعني بن
~~سعيد عن يحيى ح وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن علية عن يحيى بن أبي إسحاق ح
~~وثناه عمرو بن علي نا يزيد بن زريع وبشر بن المفضل قالا ثنا يحيى بن أبي
~~إسحاق ح وثناه الصنعاني نا بشر بن المفضل نا يحيى قال سألت أنس بن مالك عن
~~قصر الصلاة فقال * سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى
~~مكة نصلي ركعتين حتى رجعنا فسألته هل أقام بمكة قال نعم أقام بها عشرا هذا
~~حديث الدورقي ms0333 وقال أحمد بن عبدة قال كان يصلي بنا ركعتين وقال أحمد وعمرو
~~بن علي عن أنس قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقولا سألت
~~أنسا قال أبو بكر لست أحفظ في شيء من أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~أزمع في شيء من أسفاره على إقامة أيام معلومة غير هذه السفرة التي قدم فيها
~~مكة لحجة الوداع فإنه قدمها مزمعا عن الحج فقدم مكة صبح رابعة مضت من ذي
~~الحجة PageV02P075
# 957 كذلك ثنا بندار نا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج عن عطاء قال قال جابر
~~بن عبد الله * قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة
~~قال أبو بكر فقدمها صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فأقام
~~بمكة أربعة أيام خلا الوقت الذي كان سائرا فيه من البدء الرابع إلى أن
~~قدمها وبعض يوم الخامس مزمعا على هذه الإقامة عند قدومه مكة فأقام باقي
~~الرابع والخامس والسادس والسابع والثامن إلى مضي بعض النهار وهو يوم
~~التروية ثم خرج من مكة يوم التروية فصلى الظهر بمنى \ 1 \
# 958 كذلك ثنا أبو موسى نا إسحاق الأزرق ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز
~~بن رفيع قال سألت أنس بن مالك قلت أخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قال أبو بكر قلت فأقام صلى
~~الله عليه وسلم بقية أيام التروية بمنى وليلة عرفة ثم غداة عرفة فسار إلى
~~الموقف بعرفات يجمع بين الظهر والعصر به ثم سار إلى الموقف فوقف على الموقف
~~حتى غابت الشمس ثم دفع حتى رجع إلى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء
~~بالمزدلفة وبات فيها حتى أصبح ثم صلى الصبح بالمزدلفة وسار ورجع إلى منى
~~فأقام بقية يوم النحر ويومين من أيام التشريق وبعض الثالث من أيام التشريق
~~بمنى فلما زالت الشمس من أيام التشريق رمى الجمار الثلاث ورجع إلى مكة فصلى
~~الظهر والعصر من ms0334 آخر أيام التشريق ثم المغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب
~~فهذه تمام عشرة أيام جميع ما أقام بمكة ومنى في المرتين وبعرفات فجعل أنس
~~بن مالك كل هذا إقامة بمكة وليس منى ولا عرفات من مكة بل هما خارجان من مكة
~~وعرفات خارج من الحرم أيضا فكيف يكون ما هو خارج من الحرم من مكة قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر مكة وتحريمها إن الله حرم مكة يوم خلق
~~السماوات والأرض فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا
~~يعضد شجرها ولا يختلى خلاها فلو كانت عرفات من مكة لم يحل أن يصاد بعرفات
~~صيد ولا يعضد بها شجر ولا يختلا بها خلاء وفي إجماع أهل الصلاة على أن
~~عرفات خارجة من الحرم ما بان وثبت أنها ليست من مكة وإن ما كان اسم مكة يقع
~~على جميع الحرم فعرفات خارجة من مكة لأنها خارجة من الحرم ومنى باين من
~~بناء مكة وعمرانها وقد يجوز أن يكون اسم مكة يقع على جميع الحرم فمنى داخل
~~في الحرم وأحسب خبر عائشة دالا على أن ما كان من وراء البناء المتصل بعضه
~~ببعض ليس من مكة وكذلك خبر بن عمر PageV02P076
# 959 أما خبر عائشة فإن أبا موسى وعبد الجبار قالا ثنا سفيان عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل مكة
~~دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها هذا لفظ حديث أبي موسى PageV02P077
# 960 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من
~~كداء من أعلى مكة قال هشام فكان أبي يدخل منهما كليهما وكان أبي أكثر ما
~~يدخل من كدا \ 1 \
# 961 فأما حديث بن عمر فإن بندار حدثنا قال ثنا يحيى نا عبيد الله أخبرني
~~نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله ms0335 عليه وسلم دخل مكة من الثنيا
~~العليا التي عند البطحاء وخرج من الثنية السفلى قال أبو بكر فقول بن عمر
~~دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة من الثنية العليا دال على أن الثنية ليست
~~من مكة والثنية من الحرم ووراءها أيضا من الحرم وكذا من الحرم وما وراءها
~~أيضا من الحرم إلى العلامات التي أعلمت بين الحرم وبين الحل فكيف يجوز أن
~~يقال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة من مكة فلو كانت الثنية من مكة وكدا
~~من مكة لما جاز أن يقال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة من الثنية ومن
~~كدا وقد يجوز أن يحتج بأن جميع الحرم من مكة لقوله صلى الله عليه وسلم أن
~~مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض فجميع الحرم قد يجوز أن يكون قد
~~يقع عليه اسم مكة إلا أن المتعارف عند الناس أن مكة موضع البناء المتصل
~~بعضه ببعض يقول القائل خرج فلان من مكة إلى منى ورجع من منى إلى مكة وإذا
~~تدبرت أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في المناسك وجدت ما يشبه هذه اللفظة
~~كثيرا في الأخبار فأما عرفة وما وراء الحرم فلا شك ولا مرية أنه ليس من مكة
~~والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم نفر من منى يوم الثالث من أيام
~~التشريق PageV02P078
# 962 أن يونس بن عبد الأعلى ثنا قال أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث
~~أن قتادة بن دعامة أخبره عن أنس أنه حدثه * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت
~~فطاف به قال أبو بكر ثم خرج صلى الله عليه وسلم من ليلته تلك متوجها نحو
~~المدينة \ 1 \
# 963 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال كذلك ثنا بندار ثنا أبو بكر يعني
~~الحنفي نا أفلح قال سمعت القاسم بن محمد عن عائشة * فذكرت بعض صفة حجة
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقالت فأذن بالرحيل في ms0336 أصحابه فارتحل الناس فمر
~~بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به ثم خرج فركب ثم انصرف متوجها إلى المدينة
~~قال أبو بكر ولم نسمع أحدا من العلماء من أهل الفقه يجعل ما وراء البناء
~~المتصل بعضه ببعض في المدن من المدن وإن كان ما وراء البناء من حد تلك
~~المدينة ومن أراضيها المنسوبة إلى تلك المدينة لا نعلمهم اختلفوا أن من خرج
~~من مدينة يريد سفرا فخرج من PageV02P079 البنيان المتصل بعضه ببعض أن له
~~قصر الصلاة وإن كانت الأرضون التي وراء البناء من حد تلك المدينة وكذلك لا
~~أعلمهم اختلفوا أنه إذا رجع يريد بلدة فدخل بعض أراضي بلدة ولم يدخل البناء
~~وكان خارجا من حد البناء المتصل بعضه ببعض أن له قصر الصلاة ما لم يدخل
~~موضع البناء المتصل بعضه ببعض ولا أعلمهم اختلفوا أن من خرج من مكة من
~~أهلها أو من قد أقام بها قاصدا سفرا يقصر فيه الصلاة ففارق منازل مكة وجعل
~~جميع بنائها وراء ظهره وإن كان بعد في الحرم أن له قصر الصلاة فالنبي صلى
~~الله عليه وسلم لما قدم مكة في حجته فخرج يوم التروية قد فارق جميع بناء
~~مكة وسار إلى منى وليس منى من المدينة التي هي مدينة مكة فغير جائز من جهة
~~الفقه إذا خرج المرء من مدينة لو أراد سفرا بخروجه منها جاز له قصر الصلاة
~~أن يقال إذا خرج من بنائها هو في البلدة إذ لو كان في البلدة لم يجز له قصر
~~الصلاة حتى يخرج منها فالصحيح على معنى الفقه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لم يقم بمكة في حجة الوداع إلا ثلاثة أيام ولياليهن كوامل يوم الخامس
~~والسادس والسابع وبعض يوم الرابع دون ليله وليلة الثامنة وبعض يوم الثامن
~~فلم يكن هناك إزماع على مقام أربعة أيام بلياليها في بلدة واحدة فليس هذا
~~الخبر إذا تدبرته بخلاف قول الحجازيين فيمن أزمع مقام أربع أنه يتم الصلاة
~~لأن مخالفيهم يقولون أن من أزمع مقام عشرة أيام في ms0337 مدينة وأربعة أيام خارجا
~~من تلك المدينة في بعض أراضيها التي هي خارجة من المدينة على قدر ما بين
~~مكة ومنى في مرتين لا في مرة واحدة ويوما وليلة في موضع ثالث ما بين منا
~~إلى عرفات كان له قصر الصلاة ولم يكن هذا عندهم إزماعا على مقام خمس عشر
~~على ما زعموا أن من أزمع مقام خمس عشرة وجب عليه إتمام الصلاة PageV02P080
# | 1 ( 382 باب الرخصة في الجمع بين المغرب والعشاء في السفر بذكر خبر غلط
~~في معناه بعض من لم يحسن صناعة الفقه )
# فتأول هذا الخبر على ظاهره وزعم أن الجمع غير جائز إلا أن يجد بالمسافر
~~السفر
# 964 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال سمعت
~~الزهري عودا وبدءا لو حلفت عليه مائة مرة سمعته من سالم عن أبيه * أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء \ 1 \
# 965 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يعقوب الدورقي وسعيد بن عبد الرحمن
~~ويحيى بن حكيم قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال * رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وقال
~~يحيى بن حكيم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 383 باب الرخصة في الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وإن
~~لم يجد بالمسافر السير )
# 966 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي نا قرة عن أبي الزبير ثنا أبو الطفيل ثنا معاذ بن جبل قال *
~~جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرها وذلك في غزوة تبوك فجمع
~~بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال قلت ما حمله على ذلك قال أراد أن
~~لا يحرج أمته PageV02P081
# 967 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب الدورقي ثنا عبد الرحمن نا قرة عن
~~أبي الزبير عن سعيد بن ms0338 جبير عن بن عباس * بمثل ذلك \ 1 \
# | 1 ( 384 باب الرخصة في الجمع بين الصلاتين في السفر وإن كان المرء
~~نازلا في المنزل غير سائر وقت الصلاتين )
# 968 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن
~~مالكا حدثه عن أبي الزبير المكي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن معاذ بن
~~جبل أخبره * أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال
~~فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى
~~المغرب والعشاء جميعا ثم قال إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك وإنكم
~~لن تأتوا حتى يضحى النهار فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي قال
~~فجئناها وقد سبق إليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء فسألهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مسستما من مائها شيئا فقالا نعم فسبهما
~~وقال لهما ما شاء الله أن يقول ثم غرفوا من العين بأيديهم قليلا قليلا حتى
~~اجتمع في شيء ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم أعاده
~~فيها فجرت العين بماء كثير فاستقى الناس ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هن قد ملي جنانا قال أبو بكر
~~في الخبر ما بان وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع بين الظهر والعصر
~~وبين المغرب والعشاء وهو نازل في سفره غير سائر وقت جمعه بين الصلاتين لأن
~~قوله أخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى
~~المغرب والعشاء جميعا تبين أنه لم يكن راكبا سائرا في هذين الوقتين اللذين
~~جمع فيهما بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر وخبر بن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين ms0339 الصلاتين ليس بخلاف هذا الخبر
~~لأن بن عمر قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما حين جد به السير
~~فأخبر بما رأى من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قد رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد جمع بين الصلاتين وهو نازل في المنزل غير سائر فخبر
~~بما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فعله فالجمع بين الصلاتين إذا جد
~~بالمسافر السير جائز كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك جائز له
~~الجمع بينهما وإن كان نازلا لم يجد به السير كما فعله النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولم يقل بن عمر إن الجمع بينهما غير جائز إذا لم يجد به السير لا أثرا
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ولا مخبرا عن نفسه PageV02P082
# | 1 ( 385 باب الجمع بين الظهر والعصر في وقت العصر وبين المغرب والعشاء
~~في وقت العشاء )
# 969 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرني جابر
~~بن إسماعيل عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن أنس بن مالك مثل حديث علي بن
~~حسين يعني يعني * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به السير يوما
~~جمع بين الظهر والعصر وإذا أراد السفر ليلة جمع بين المغرب والعشاء يؤخر
~~الظهر إلى أول وقت العصر فيجمع بينهما ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين
~~العشاء حين يغيب الشفق PageV02P083
# 970 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب وعبد الله بن
~~سعيد الأشج قالا ثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن نافع قال كنت مع عبد الله
~~بن عمر وحفص بن عاصم ومساحق بن عمرو قال فغابت الشمس فقيل لابن عمر الصلاة
~~قال فسار فقيل له الصلاة فقال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل
~~به السير أخر هذه الصلاة وأنا أريد أن أؤخرها قال فسرنا حتى نصف الليل أو
~~قريبا من نصف الليل قال فنزل فصلاها قال ms0340 أبو بكر في هذا الخبر وخبر بن شهاب
~~عن أنس ما بان وثبت أن الجمع بين الظهر والعصر في وقت العصر وبين المغرب
~~والعشاء في وقت العشاء بعد غيبوبة الشفق جائز لا على ما قال بعض العراقيين
~~إن الجمع بين الظهر والعصر أن يصلى الظهر في آخر وقتها والعصر في أول وقتها
~~والمغرب في آخر وقتها قبل غيبوبة الشفق وكل صلاة في حظر وسفر عندهم جائز أن
~~يصلى على ما فسروا الجمع بين الصلاتين إذ جائز عندهم للمقيم أن يصلي
~~الصلوات كلها إن أحب في آخر وقتها وإن شاء في أول وقتها PageV02P084
# | 1 ( 386 باب الرخصة في الجمع بين الصلاتين في الحضر في المطر )
# 971 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن أبي
~~الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال * صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة ثمانيا وسبعا جميعا قلت لم فعل ذلك قال أراد أن لا يحرج أمته قال
~~وهو مقيم من غير سفر ولا خوف أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا المخزومي ثنا
~~سفيان بمثله وقال في غير خوف ولا سفر وقال سعيد فقلت لابن عباس لم فعل ذلك
~~قال أراد أن لا يحرج أحد من أمته وهكذا حدثنا به عبد الجبار مرة \ 1 \
# 972 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن
~~مالكا حدثه عن أبي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال * صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في
~~غير خوف ولا سفر قال مالك أرى ذلك كان في مطر قال أبو بكر لم يختلف العلماء
~~كلهم أن الجمع بين الصلاتين في الحضر في غير المطر غير جائز فعلمنا
~~واستيقنا أن العلماء لا يجمعون على خلاف خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صحيح من جهة النقل لا معارض له عن PageV02P085 النبي صلى الله عليه وسلم ms0341
~~ولم يختلف علماء الحجاز أن الجمع بي الصلاتين في المطر جائز فتأولنا جمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر على المعنى الذي لم يتفق المسلمون على
~~خلافه إذ غير جائز أن يتفق المسلمون على خلاف خبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~من غير أن يرووا عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر خلافه فأما ما روى
~~العراقيون أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بالمدينة في غير خوف ولا مطر
~~فهو غلط وسهو وخلاف قول أهل الصلاة جميعا ولو ثبت الخبر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه جمع في الحضر في غير خوف ولا مطر لم يحل لمسلم علم صحة هذا
~~الخبر أن يحظر الجمع بين الصلاتين في الحضر في غير خوف ولا مطر فمن ينقل في
~~رفع هذا الخبر بأن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في غير خوف
~~ولا سفر ولا مطر ثم يزعم أن الجمع بين الصلاتين على ما جمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينهما غير جائز فهذا جهل وإغفال غير جائز لعالم أن يقوله
~~PageV02P086
# | 1 ( 387 باب الأذان والإقامة للصلاتين إذا جمع بينهما في السفر والدليل
~~على أن الأول منهما يصلي بأذان وإقامة والأخيرة منهما بإقامة )
# من غير أذان
# 973 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي بدمشق نا عبد
~~العزيز بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن
~~عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد
~~بن المثنى ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن أسامة
~~بن زيد * قال أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما انتهى
~~إلى جمع أذن وأقام ثم صلى المغرب ثم لم يحل آخر الناس حتى أقام فصلى العشاء
~~\ 1 \
# | 1 ( 388 باب إباحة ترك الأذان للصلاة إذا فات ms0342 وقتها وإن صليت جماعة )
# PageV02P087
# 974 قال أبو بكر خبر عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه حبسنا يوم
~~الخندق عن الصلاة حتى كان هوى من الليل قد خرجته في غير هذا الموضع وفي
~~الخبر أنه أمر بلالا فأقام الظهر ثم أقام العصر ثم أقام المغرب ثم أقام
~~العشاء
# | 1 ( 389 باب استحباب الصلاة في أول الوقت قبل الارتحال من المنزل )
# 975 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا يحيى عن شعبة عن حمزة الضبي عن
~~أنس بن مالك * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى
~~يصلي الظهر قلت وإن كان بنصف النهار قال وإن كان بنصف النهار \ 1 \
# | 1 ( 390 باب نزول الراكب لصلاة الفريضة في السفر فرقا بين الفريضة
~~والتطوع في غير المسابقة والتحام القتال ومطاردة العدو )
# 976 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن ميمون بالإسكندرية
~~نا الوليد بن مسلم الدمشقي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن
~~ثوبان حدثني جابر قال * كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فكان يصلي
~~التطوع على راحلته مستقبل الشرق فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل
~~القبلة قال أبو بكر محمد هو بن عبد الرحمن بن ثوبان نسبه إلى جده \ 1 \
~~PageV02P088 صلاة الفريضة عند العلة تحدث
# | 1 ( 391 باب صلاة المريض جالسا إذا لم يقدر على القيام )
# 977 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان بن عيينة
~~نا الزهري قال سمعت أنس بن مالك ح وثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعلي
~~بن خشرم وعبد الله بن محمد الزهري وأحمد بن عبدة قال علي أخبرنا بن عيينة
~~وقال الآخرون ثنا سفيان عن الزهري سمع أنس بن مالك وهذا حديث عبد الجبار
~~قال * سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الأيمن فدخلنا
~~نعوده فحضرت الصلاة فصلى بنا قاعدا \ 1 \
# | 1 ( 392 باب صفة ms0343 الصلاة جالسا إذا لم يقدر على القيام )
# 978 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي
~~ويوسف بن موسى قالا ثنا أبو داود قال المخزومي الحفري وقال يوسف عمر بن سعد
~~عن حفص بن غياث عن حميد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت * رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي متربعا \ 1 \
# | 1 ( 393 باب صفة صلاة المريض مضطجعا إذا لم يقدر على القيام ولا على
~~الجلوس )
# 979 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة ثنا وكيع ح وثنا محمد بن
~~عيسى أخبرنا بن مبارك كلاهما عن إبراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن عبد
~~الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور فسألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الصلاة فقال * صل قائما فإن لم تستطع فجالسا فان لم تستطع
~~فعلى جنب وقال محمد بن عيسى قال كانت لي بواسير فذكرت ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P089
# | 1 ( 394 باب إباحة الصلاة راكبا وماشيا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها
~~عند الخوف قال الله جل وعلا فرجالا أو ركبانا )
# 980 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن
~~مالكا حدثه وثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن إدريس الشافعي عن
~~مالك وثنا الربيع قال قال الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر * أنه كان
~~إذا سئل عن صلاة الخوف قال يقوم الإمام وطائفة من الناس فيصلي بهم ركعة
~~وتكون طائفة بينه وبين العدو لم يصلوا فإذا صلى الذين معه ركعة استأخروا
~~مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم
~~ينصرف الإمام وقد صلى ركعتين فيقوم كل واحد من الطائفتين فيصلون لأنفسهم
~~ركعة فإن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم وركبانا
~~مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها قال نافع لا أرى بن عمر ذكره إلا عن رسول
~~الله صلى ms0344 الله عليه وسلم \ 1 \
# 981 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إسحاق بن عيسى الطباع
~~أخبرنا مالك * بهذا الإسناد سواء وقال قال نافع إن بن عمر روى ذلك عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV02P090
# | 1 ( 395 باب الرخصة في الصلاة ماشيا عند طلب العدو )
# 982 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أبو معمر نا عبد الوارث
~~نا محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن بن عبد الله بن أنيس عن
~~أبيه قال * بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان بن نبيح
~~الهذلي وبلغه أنه يجمع له وكان بين عرنه وعرفات قال لي اذهب فاقتله قال قلت
~~يا رسول الله صفه لي قال إذا رأيته أخذتك قشعريرة لا عليك أن لا أصف لك منه
~~غير هذا قال وكان قال انطلقت حتى إذا دنوت منه حضرت الصلاة صلاة العصر قال
~~قلت إني لأخاف أن يكون بيني ما أن أؤخر الصلاة فصليت وأنا أمشي أومئ إيماء
~~نحوه ثم انتهيت إليه فوالله ما عدا أن رأيته اقشعررت وإذاهو في ظعن له أي
~~في نسائه فمشيت معه فقال من أنت قلت رجل من العرب بلغني أنك تجمع لهذا
~~الرجل فجئتك في ذاك فقال إني لفي ذاك قال قلت في نفسي ستعلم قال فمشيت معه
~~ساعة حتى إذا أمكنني علوته بسيفي حتى برد ثم قدمت المدينة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر فأعطاني مخصرا يقول عصا فخرجت به من عنده
~~فقال لي أصحابي ما هذا الذي أعطاكه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت
~~مخصرا قالوا وما تصنع به ألا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أعطاك
~~هذا وما تصنع به عد إليه فاسأله قال فعدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت يا رسول الله المخصر أعطيتنيه لماذا قال إنه بيني وبينك يوم القيامة
~~وأقل الناس يومئذ المختصرون قال فعلقها ms0345 في سيفه لا يفارقه فلم يفارقه ما
~~كان حيا فلما حضرته الوفاة أمرنا أن ندفن معه قال فجعلت والله في كفنه
~~PageV02P091
# 983 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن الأزهر وكتبته من أصله قال
~~ثنا يعقوب نا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن بن عبد الله
~~بن أنيس عن أبيه * فذكر الحديث بطوله قال أبو بكر قد خرجت أبواب صفات الخوف
~~في آخر كتاب الصلاة \ 1 \
# | 1 ( 396 باب الناسي للصلاة والنائم عنها يدرك ركعة منها قبل ذهاب وقتها
~~)
# 984 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وأحمد بن
~~المقدام العجلي قالا ثنا معتمر قال أحمد قال سمعت معمرا وقال محمد عن معمر
~~عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال * من أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة
~~الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك \ 1 \
# | 1 ( 397 باب ذكر البيان ضد قول من زعم أن المدرك ركعة من صلاة الصبح
~~قبل طلوع الشمس غير مدرك الصبح زعم )
# أنه خرج من وقت الصلاة إلى غير وقت الصلاة ففرق بين ما جمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم بينهما وخالف النبي صلى الله عليه وسلم المصطفى بجهله
~~والنبي المصطفى الذي أخبر أن المدرك ركعة قبل طلوع الشمس مدرك الصلاة عالم
~~بأنه يخرج من وقت الصلاة إلى غير وقت صلاة فجعله مدركا للصلاة كالمدرك ركعة
~~أو ركعتين من العصر قبل غروب الشمس وإن كان يخرج من وقت صلاة إلى وقت صلاة
~~PageV02P092
# 985 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا عبد العزيز يعني
~~الدراوردي ثنا زيد بن أسلم ح وثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الله بن جعفر أخبرني
~~زيد بن أسلم ح وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن زيد
~~بن أسلم ح وثنا أبو موسى ms0346 نا روح ثنا مالك عن زيد بن أسلم ح وثنا الربيع بن
~~سليمان وقرأته على الحسن بن محمد عن الشافعي أنا مالك عن أنس عن زيد بن
~~أسلم عن عطاء بن يسار وعن يسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ح وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن
~~أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح ح وثنا بندار ثنا محمد نا شعبة قال سمعت سهيل
~~بن أبي صالح ح وثنا أبو موسى حدثني محمد بن جعفر نا شعبة عن سهيل عن أبيه
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وثنا محمد بن عبد الأعلى وأبو
~~الأشعث قالا ثنا معتمر عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وثنا أحمد بن عبدة ثنا زياد بن عبد الله
~~القشيري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم ح وثنا بندار نا يحيى يعني بن سعيد نا عبد الله بن سعيد بن
~~أبي هند قال حدثني عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * من أدرك من الصبح ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدركها ومن أدرك من
~~العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها قال أبو بكر ومعنى أحاديثهم سواء
~~وهذا حديث الدراوردي غير أن أبا موسى قال في حديثه عن محمد بن جعفر ومن
~~أدرك ركعتين من صلاة العصر PageV02P093
# | 1 ( 398 باب الدليل على أن المدرك هذه الركعة مدرك لوقت الصلاة والواجب
~~عليه إتمام صلاته )
# 986 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد ثنا
~~همام ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * من صلى من الصبح ركعة ثم طلعت الشمس فليصل إليها ms0347
~~أخرى \ 1 \
# | 1 ( 399 باب النائم عن الصلاة والناسي لها لا يستيقظ ولا يدركها إلا
~~بعد ذهاب الوقت )
# 987 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يحيي بن سعيد القطان وبن أبي عدي ومحمد
~~بن جعفر وسهل بن يوسف وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قالوا ثنا عوف عن
~~أبي رجاء ثنا عمران بن حصين قال * كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإنا سرينا ذات ليلة حتى إذا كان السحر قبل الصبح وقعنا تلك الوقعة
~~ولا وقعة أحلى عند المسافر منها فما أيقظنا إلا حر الشمس وكان أول من
~~استيقظ فلان ثم فلان كان يسميهم أبو رجاء ويسميهم عوف ثم عمر الرابع وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام لم نوقظه حتى يكون هو يستيقظ لأنا لا
~~ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر بن الخطاب ورأى ما أصاب الناس
~~فكان رجلا أجوف جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته حتى
~~استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوته فلما استيقظ شكوا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الذي أصابهم فقال لا ضير أو لا يضير ارتحلوا فارتحلوا
~~فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بماء فتوضأ ثم نادى بالصلاة فصلى بالناس
~~PageV02P094
# | 1 ( 400 باب ذكر العلة التي لها أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه
~~بالارتحال وترك الصلاة في ذلك المكان )
# 988 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار حدثني يحيى بن سعيد ثنا
~~يزيد بن كيسان حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال * اعرسنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليأخذ كل إنسان برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا
~~فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة صلاة الغداة \ 1 \
# | 1 ( 401 باب النائم عن الصلاة والناسي لها يستيقظ أو يذكرها في غير وقت
~~الصلاة )
# 989 نا ms0348 أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا حماد يعني بن زيد عن ثابت عن عبد الله
~~بن رباح عن أبي قتادة قال ذكروا تفريطهم في النوم فقال ناموا حتى إذا طلعت
~~الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ليس في النوم تفريط إنما
~~التفريط في اليقظة فإذا نسي أحدكم صلاة فليصلها إذا ذكرها ولوقتها من الغد
~~قال عبد الله بن رباح فسمعني عمران وأنا أحدث الحديث فقال يا فتى انظر كيف
~~تحدث فإني شاهد الحديث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أنكر من حديثه
~~شيئا PageV02P095
# 990 ثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن ثابت سمع عبد الله
~~بن رباح يحدث عن أبي قتادة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لما
~~ناموا عن الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوها للغد لوقتها \ 1 \
# | 1 ( 402 باب ذكر الدليل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة
~~تلك الصلاة التي قد نام عنها أو نسيها من الغد لوقتها )
# بعد قضائها عند الاستيقاظ أو عند ذكرها أمر فضيلة لا أمر عزيمة وفريضة إذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم أن كفارة نسيان الصلاة أو النوم عنها أن
~~يصليها النائم إذا ذكرها وأعلم أن لا كفارة لها إلا ذلك
# 991 ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا الحجاج
~~وثنا أحمد بن عبدة أخبرنا يزيد بن زريع عن الحجاج الأحول الباهلي ثنا قتادة
~~عن أنس بن مالك قال * سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يرقد عن
~~الصلاة أو يغفل عنها قال كفارتها يصليها إذا ذكرها وقال بن عبدة عن قتادة
~~وقال أيضا أن يصليها إذا ذكرها PageV02P096
# 992 ثنا أبو موسى ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال
~~قال نبي الله صلى الله عليه وسلم * من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن
~~يصليها إذا ذكرها ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن ms0349 سعيد بهذا الإسناد بمثله
~~\ 1 \
# 993 ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن همام بن يحيى عن قتادة عن أنس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة
~~لها إلا ذلك \ 1 \
# | 1 ( 403 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر
~~بإعادة تلك الصلاة التي قد ينام عنها أو ذكرها بعد النسيان )
# من الغد لوقتها قبل نهي الله عز وجل عن الربا إذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد زجر عن إعادة تلك الصلاة من الغد بعد أمره كان بها وأعلم أصحابه أن
~~الله عز وجل لا ينهى عن الربا ويقبل من عباده الربا وصلاتان بصلاة واحدة
~~كدرهم بدرهمين وواحد ما شاء مما لا يجوز فيه التفاضل
# 994 ثنا محمد بن يحيى نا يزيد بن هارون أخبرنا هشام عن الحسن عن عمران بن
~~حصين قال * سرينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من آخر الليل
~~عرسنا فغلبتنا أعيننا فما أيقظنا إلا حر الشمس فكان الرجل يقوم إلى وضوئه
~~دهشا فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضؤوا ثم أمر بلالا فأذن ثم
~~صلوا ركعتي الفجر ثم أمره فأقام فصلى الفجر فقالوا يا رسول الله فرطنا أفلا
~~نعيدها لوقتها من الغد فقال ينهاكم ربكم عن الرباء PageV02P097
# | 1 ( 404 باب ذكر الناسي للصلاة يذكرها في وقت صلاة الثانية والبدء
~~بالأولى ثم بالثانية )
# 995 ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا خالد يعني بن الحارث ثنا هشام
~~عن يحيى بن أبي كثير وثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن
~~أبي كثير ح وثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا قبيصة عن شيبان بن عبد الرحمن
~~ح وثنا محمد بن رافع ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير في
~~حديث خالد ووكيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله وفي حديث
~~معاذ بن هشام ثنا ms0350 أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله وفي حديث
~~شيبان قال سمعت أبا سلمة يقول أخبرني جابر بن عبد الله قال * جاء عمر يوم
~~الخندق فجعل يسب كفار قريش فقال والله يا رسول الله ما صليت العصر حتى كادت
~~الشمس أن تغيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا والله ما صليتها
~~فنزل إلى بطحان فتوضأ ثم صلى العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلى المغرب بعدها
~~معنى أحاديثهم سواء وهذا حديث وكيع \ 1 \
# | 1 ( 405 باب ذكر فوت الصلوات والسنة في قضائها إذا قضيت في وقت صلاة
~~الأخيرة منها والاكتفاء بكل صلاة منها بإقامة واحدة )
# والدليل على ضد قول من زعم أن الصلوات إذا فات وقتها لم تصل جماعة وإنما
~~تصلى فرادى PageV02P098
# 996 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا يحيى ثنا بن أبي ذئب ثنا
~~سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال * حبسنا يوم
~~الخندق حتى كان بعد المغرب هويا وذلك قبل أن ينزل في القتال فلما كفينا
~~القتال وذلك قول الله عز وجل @QB@ وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله
~~قويا عزيزا @QE@ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام يعني الظهر
~~فصلاها كما كان يصليها في وقتها ثم أقام العصر فصلاها كما كان يصليها في
~~وقتها ثم أقام المغرب فصلاها كما كان يصليها في وقتها ثنا به بندار مرة قال
~~ثنا يحيى وعثمان يعني بن عمر ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد فذكر
~~الحديث وفيه ألفاظ ليس في خبره حين أفرد الحديث عن يحيى \ 1 \
# | 1 ( 406 باب الأذان للصلاة بعد ذهاب الوقت وإن كانت الإقامة تجزي )
# 997 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد وبن أبي عدي
~~ومحمد بن جعفر وسهل بن يوسف وعبد الوهاب بن عبد المجيد قالوا ثنا عوف عن
~~أبي رجاء قال ثنا عمران بن حصين قال كنا في سفر مع رسول الله ms0351 صلى الله عليه
~~وسلم فذكر * الحديث في نومهم عن الصلاة حتى طلعت الشمس وقال ثم نادى
~~بالصلاة فصلى بالناس \ 1 \
# 998 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار
~~ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا أبو جعفر الرازي عن يحيى بن سعيد عن بن
~~المسيب عن بلال قال * كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فنام حتى
~~طلعت الشمس فأمر بلالا فأذن فتوضؤوا ثم صلوا الركعتين ثم صلوا الغداة قال
~~أبو بكر في خبر عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال فأمر بلالا
~~فأذن ثم أقام فصلى بنا PageV02P099
# | 1 ( 407 باب الناسي لصلاة الفريضة يذكرها بعد ذهاب وقتها والرخصة له في
~~التطوع قبل الفريضة وفيه ما دل على أن النبي )
# صلى الله عليه وسلم لم يرد بقوله من نام عن صلاة فليصلها إذا استيقظ أن
~~وقتها حين يستيقظ لا وقت لها غير ذلك وإنما أراد أن فرض الصلاة غير ساقط
~~عنه بنومه عنها حتى يذهب وقتها بل الواجب قضاؤها بعد الاستيقاظ فإذا قضاها
~~عند الاستيقاظ أو بعده كان مؤديا لفرض الصلاة التي قد نام عنها
# 999 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا يحيى يعني بن سعيد ثنا يزيد
~~بن كيسان حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال * أعرسنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليأخذ كل إنسان برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا فدعا
~~بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة وصلى الغداة قال أبو بكر وفي
~~خبر عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فصلى
~~ركعتين ثم صلى الفجر وكذلك في خبر الحسن عن عمران بن حصين \ 1 \ $ 1 ( 408
~~باب إسقاط فرض الصلاة عن الحائض أيام حيضها والدليل على أن الله عز وجل
~~إنما فرض الصلاة في قوله @QB@ قل لعبادي ms0352 الذين آمنوا @QE@ يقيمون الصلاة
~~وفي قوله وأقيموا الصلاة على بعض المؤمنين لا على جميعهم إذ لو كان فرض
~~الصلاة على جميع المؤمنين كان فرض الصلاة على الحائض كما هو على غيرها وهذا
~~من الجنس الذي أجمل الله فرضه وولى نبيه صلى الله عليه وسلم بيانه عنه
~~فأعلم أن فرض الصلاة زائل عن المرأة أيام حيضها PageV02P100
# 1000 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز يعني بن
~~محمد الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خطب الناس فوعظهم ثم قال يا معشر النساء إنكن أكثر أهل النار فقالت
~~امرأة جزلة وبم ذاك قال بكثرة اللعن وكفركن العشير وما رأيت من ناقصات عقل
~~ودين أغلب لذوي الألباب وذوي الرأي منكن قالت امرأة ما نقصان عقولنا وديننا
~~قال شهادة امرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان دينكن الحيضة تمكث إحداكن الثلاث
~~أو الأربع لا تصلي \ 1 \
# | 1 ( 409 باب ذكر نفي إيجاب قضاء الصلاة عن الحائض بعد طهرها من حيضها )
# 1001 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن
~~زيد عن أيوب عن أبي قلابة ويزيد الرشك عن معاذة أن امرأة سألت عائشة *
~~أتقضي الحائض للصلاة فقالت أحرورية أنت قد كانت تحيض فلا تؤمر بقضاء قالت
~~وذكرت أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 410 باب أمر الصبيان بالصلاة وضربهم على تركها قبل البلوغ كي
~~يعتادوا بها )
# PageV02P101
# 1002 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر وعبد الجبار بن العلاء
~~وبن عبد الحكم وهذا حديث علي ثنا حرملة بن عبد العزيز عن عمه عبد الملك بن
~~الربيع عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * علموا الصبي
~~الصلاة بن سبع سنين واضربوه عليها بن عشر \ 1 \
# | 1 ( 411 باب ذكر الخبر الدال على أن أمر الصبيان بالصلاة قبل البلوغ
~~على غير الإيجاب )
# 1003 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ms0353 نا يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم قالا أخبرنا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران
~~عن أبي ظبيان عن بن عباس قال * مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت
~~أمر عمر برجمها فرجعها علي وقال لعمر يا أمير المؤمنين ترجم هذه قال نعم
~~قال أو تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث عن
~~المجنون المغلوب على عقله وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم قال
~~صدقت فخلى عنها الصلاة على البسط PageV02P102
# | 1 ( 412 باب الصلاة على الحصير )
# 1004 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا أبو
~~معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى على حصير \ 1 \
# | 1 ( 413 باب الصلاة على البساط إن كان زمعة يجوز الاحتجاج بخبره )
# 1005 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو عامر ثنا زمعة ح وثنا
~~نصر بن علي قال أخبرنا أبو أحمد أنا زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن بن
~~عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط وقال نصر في حديثه صلى بن
~~عباس على بساط وقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على بساط قال أبو بكر
~~في القلب من زمعة \ 1 \
# | 1 ( 414 باب الصلاة على الفراء المدبوغة )
# 1006 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وبشر بن آدم قالا ثنا أبو أحمد
~~الزبيري ثنا يونس بن الحارث عن أبي عون عن أبيه عن المغيرة بن شعبة * أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة قال أبو
~~بكر أبو عون هذا هو محمد بن عبيد الله الثقفي PageV02P103
# | 1 ( 415 باب الصلاة على الخمرة )
# 1007 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا جرير ح وثنا سعيد بن
~~عبد ms0354 الرحمن ثنا سفيان ح وثنا بندار نا يحيى بن شعبة ح وثنا يحيى بن حكيم
~~ثنا أبو داود ثنا شعبة كلهم عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن شداد بن
~~الهاد عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي على الخمرة هذا حديث سعيد بن عبد الرحمن وقال يوسف
~~يصلي على خمرة له قد بسطت في مسجده وأنا نائمة إلى جنبه فإذا سجد أصاب ثوبه
~~ثوبي وأن حائض \ 1 \
# 1008 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل يعني بن علية عن
~~عاصم عن أبي قلابة عن أم كلثوم بنت أم سلمة * أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يصلي على الخمرة \ 1 \
# | 1 ( 416 باب الصلاة في النعلين والخيار للمصلي بين الصلاة فيهما وبين
~~خلعهما ووضعهما بين رجليه كي لا يؤذي بهما غيره )
# PageV02P104
# 1009 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب
~~أخبرنا عياض عبد الله القرشي وغيره عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه
~~أو ليخلعهما بين رجليه ولا يؤذي بهما غيره \ 1 \
# 1010 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى ثنا يزيد يعني بن
~~زريع ثنا أبو سلمة ح وثنا يعقوب بن إبراهيم نا بشر بن المفضل عن أبي سلمة
~~وثنا يعقوب أيضا ثنا بن علية ثنا سعيد بن يزيد وهو أبو مسلمة ح وثنا بندار
~~ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن أبي سلمة قال * قلت لأنس بن مالك أكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم \ 1 \
# 1011 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الفضل بن سهل نا عثمان بن عمر نا
~~يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي على الخمرة وقال ms0355 يا عائشة ارفعي عنا حصورك هذا فقد خشيت أن يكون يفتن
~~الناس \ 1 \
# 1012 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى بخبر غريب غريب
~~أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال لم أزل أسمع أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى على خمرة وقال عن أنس بن مالك قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي على الخمرة ويسجد عليها \ 1 \
# 1013 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن المبارك المخرمي أنا معلى بن
~~منصور ثنا عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي على الخمرة لا يدعها في سفر ولا حضر هكذا حدثنا به
~~المخرمي مرفوعا فإن كان حفظ في هذا الإسناد ورفعه فهذا خبر غريب كذلك خبر
~~يونس عن الزهري عن أنس غريب PageV02P105
# | 1 ( 417 باب وضع المصلي نعليه عن يساره إذا خلعهما إذا لم يكن عن يساره
~~مصلي فيكون نعلاه عن يمين المصلي عن )
# يساره
# 1014 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وقرأته على
~~بندار وهذا حديث الدورقي نا يحيى عن بن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر عن
~~عبد الله بن سفيان عن عبد الله بن السائب * أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى يوم الفتح واضعا نعليه عن يساره \ 1 \
# 1015 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا عثمان بن عمر ثنا بن جريج عن
~~محمد بن عباد بن جعفر عن أبي سلمة بن سفيان عن عبد الله بن السائب قال *
~~حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فصلى يوم الفتح فخلع نعليه
~~فوضعهما عن يساره \ 1 \
# | 1 ( 418 باب ذكر الزجر عن وضع المصلي نعليه عن يساره إذا كان عن يساره
~~مصلي يكون النعلان عن يمين المصلي عن )
# يساره
# 1016 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثني عثمان بن عمر ح وثنا ms0356 يعقوب
~~بن إبراهيم الدورقي ثنا عثمان بن عمر أخبرنا أبو عامر عن عبد الرحمن بن قيس
~~عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا
~~صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه وعن يساره إلا أن لا يكون عن يساره أحد
~~وليضعهما بين رجليه وقال الدورقي ولا يضع نعليه عن يساره إلا أن لا يكون
~~ولم يذكر اليمين PageV02P106
# | 1 ( 419 باب المصلي يصلي في نعليه وقد أصابهما قذر لا يعلم به والدليل
~~على أن المصلي إذا صلى في نعل وثوب )
# طاهر عنده ثم بان عنده أن النعل أو الثوب كان غير طاهر أن ما مضى من
~~صلاته جائز عنه لا يجب عليه إعادته إذ المرء إنما أمر أن يصلي في ثوب طاهر
~~عنده لا في المغيب عند الله
# 1017 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا يزيد وهو بن هارون ثنا
~~حماد بن سلمة ح وثنا محمد بن يحيى نا أبو الوليد قال حماد بن سلمة ح وثنا
~~محمد بن يحيى أيضا ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي
~~نضرة عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فخلع
~~نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لم خلعتم نعالكم فقالوا يا رسول
~~الله رأيناك خلعت فخلعنا فقال إن جبريل أتاني فأخبرني إن بهما خبثا فإذا
~~جاء أحدكم المسجد فليقلب نعله فلينظر فيهما خبث فليمسحهما بالأرض ثم ليصلي
~~فيها هذا حديث يزيد بن هارون وقال محمد بن يحيى في حديث أبي الوليد فقال إن
~~جبريل أخبرني أن فيهما قذرا أو أذى \ 1 \
# | 1 ( 420 باب المصلي يشك في الحدث والأمر بالمضي في صلاته وترك الانصراف
~~عن الصلاة إذا خيل إليه أنه قد أحدث فيها )
# والدليل على أن يقين الطهارة لا يزول إلا بيقين حدث وإن الصلاة لا تفسد
~~بالشك في الحدث حتى يستيقن المصلي بالحدث PageV02P107
# 1018 أنا أبو طاهر نا ms0357 أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان نا
~~الزهري أخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال * سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد الشيء وهو في الصلاة فقال لا ينصرف حتى
~~يسمع صوتا أو يجد ريحا \ 1 \
# | 1 ( 421 باب الأمر بالانصراف من الصلاة إذا أحدث المصلي فيها ووضع اليد
~~على الأنف كي يتوهم الناس أنه راعف لا محدث )
# حدثا من دبر
# 1019 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا حفص بن عمرو البرياني ثنا عمر بن علي عن
~~هشام بن عروة عن أنس عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا أحدث
~~أحدكم وهو في الصلاة فليضع يده على أنفه ولينصرف \ 1 \
# | 1 ( السهو في الصلاة )
#
# | 1 ( 422 باب ذكر المصلي يشك في صلاته والأمر بأن يسجد سجدتي السهو بذكر
~~خبر مختصر غير متقصى قد يحسب كثيرا ممن )
# لا يميز بين المفسر والمجمل ولا يفهم المختصر والمتقصى من الأخبار أن
~~الشاك في صلاته جائز له أن ينصرف من صلاته على الشك بعد أن يسجد سجدتي
~~السهو PageV02P108
# 1020 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعلي بن
~~خشرم قال سعيد ثنا وقال علي أخبرنا بن عيينة عن الزهري ح وثنا عمرو بن علي
~~نا أبو عاصم أخبرنا بن جريج أخبرني بن شهاب ح وثنا بندار أخبرنا عثمان بن
~~عمر نا بن أبي ذئب عن الزهري وحدثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك نا بن
~~أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم
~~صلى فمن وجد من ذلك شيئا فليسجد سجدتين وهو جالس وهكذا معنى خبر يحيى بن
~~أبي كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال حتى يظل الرجل لا يدري ms0358 كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو
~~جالس \ 1 \
# 1021 وفي خبر عياض عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم * إذا
~~سها فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس \ 1 \
# 1022 وفي خبر عبد الله بن جعفر ومعاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم * من
~~شك في صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس خرجت هذه الأخبار بأسانيدها في كتاب
~~الكبير وهذه اللفظة مختصرة غير متقصاة PageV02P109
# | 1 ( 423 باب ذكر الخبر المتقصى في المصلي شك في صلاته والأمر بالبناء
~~على الأقل مما يشك فيه المصلي والدليل على أن )
# النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر الشاك في صلاته بسجدتي السهو بعد ما
~~يبني على الأقل فيتمم صلاته على يقين إذا لم يكن له تحرى
# 1023 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب وعبد الله بن
~~سعيد الأشج قالا ثنا أبو خالد عن بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
~~عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا شك أحدكم
~~في صلاته فليلغ الشك وليبن على اليقين فإن استيقن التمام سجد سجدتين فأن
~~كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وإن كانت ناقصة كانت الركعة
~~تماما لصلاته والسجدتان ترغمان أنف الشيطان \ 1 \
# | 1 ( 424 باب ذكر البيان أن هاتين السجدتين اللتين يسجدهما الشاك في
~~صلاته إذا بنى على اليقين فيسجدهما قبل السلام لا بعد )
# السلام ضد قول من زعم أن سجدتي السهو في جميع الأحوال تكونان بعد السلام
# 1024 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن المثنى نا يحيى بن محمد بن قيس
~~المدني قال سمعت زيد بن أسلم ح وثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب يعني بن
~~الليث ثنا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم ح وثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا الماجشون عبد العزيز بن عبد الله بن أبي
~~سلمة ثنا زيد بن أسلم ms0359 ح وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني هشام
~~وهو بن سعد أن زيد بن أسلم حدثهم وهذا حديث الربيع وهو أحسنهم سياقا للحديث
~~عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال * إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى واحدة أم اثنتين أم ثلاثا أم
~~أربعا فليتمم ما شك فيه ثم يسجد سجدتين وهو جالس فإن كانت صلاته ناقصة فقد
~~أتمها والسجدتان ترغيم للشيطان وإن كان أتم صلاته فالركعة والسجدتان له
~~نافلة PageV02P110
# 1025 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا به الربيع مرة أخرى من كتابه وقال
~~فليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين من قبل السلام وقال أبو موسى والدورقي
~~ويونس * إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري ثلاثا صلى أم أربعا فليصل ركعة
~~ويسجد سجدتين قبل السلام ثم باقي حديثهم مثل حديث الربيع قال لنا أبو بكر
~~في هذا الخبر عندي دلالة على أن صاحب المال إذا كان ماله غائبا عنه فأخرج
~~زكاته وأوصلها إلى أهل سهمان الصدقة ناويا أن كان ماله سالما فهي زكاته وإن
~~كان ماله مستهلكا فهو تطوع ثم بان عنده وصح أن ماله كان سالما أن ماله الذي
~~أوصله إلى أهل سهمان الصدقة كان جائزا عنه في الصدقة المفروضة في ماله
~~الغائب إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أجاز عن المصلي هذه الركعة التي
~~صلاها بإحدى اثنين إن كانت صلاته التي صلاها ثلاثا فهذه الركعة رابعة التي
~~هي فرض عليه وإن كانت صلاته تامة فهذه الركعة نافلة فقد أجزت عنه هذه
~~الركعة من الفريضة وهو إنما صلاها على أنها فريضة أو نافلة PageV02P111
# | 1 ( 425 باب الأمر بتحسين ركوع هذه الركعة وسجودها التي يصليها لتمام
~~صلاته أو نافلته )
# 1026 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا إسماعيل بن أويس
~~حدثني أخي ح وثنا محمد أيضا ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس
~~عن سليمان ms0360 بن بلال عن عمر بن محمد وهو بن زيد عن سالم بن عبد الله عن عبد
~~الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا صلى أحدكم فلا يدري كم صلى
~~ثلاثا أم أربعا فليركع ركعة يحسن ركوعها وسجودها ويسجد سجدتين قال محمد بن
~~يحيى وجدت هذا الخبر في موضع آخر في كتاب أيوب موقوفا قال أبو بكر عمر بن
~~محمد هو بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخو عاصم وواقد وهو أكبرهم
~~قال سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول عاصم وعمر وزيد وواقد وأبو بكر وفرقد
~~هؤلاء كلهم إخوة وعاصم وهو بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~قال أبو بكر قال لنا الدارمي هذا في عقب خبره \ 1 \
# 1027 والذي حدثناه قال ثنا إسحاق بن منصور بن حيان أخبرنا عاصم العمري عن
~~حبيب بن أبي ثابت قال * بينا الحجاج يخطب وبن عمر شاهد ومعه ابنان له
~~أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله إذ قال الحجاج بن الزبير نكس كتاب الله
~~نكس الله قلبه قال وبن عمر مستقبله فقال بن عمر إن ذاك ليس بيدك ولا بيده
~~قال فسكت الحجاج ثم قال إن الله قد علمنا وكل مسلم وإياك أيها الشيخ أن
~~تعقل فجعل بن عمر يضحك فحكاه عن عاصم عن حبيب قال ثم وثب فأجلسه ابناه فقال
~~دعوني فإني تركت التي فيها الفضل أن أقول له كذبت PageV02P112
# | 1 ( 426 باب ذكر المصلي يشك في صلاته وله تحرى والأمر بالبناء على
~~التحري إذا كان قلبه إلى أحد العددين أميل وكان )
# أكثر ظنه أنه قد صلى ما القلب إليه أميل
# 1028 قال الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة
~~عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو
~~بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يوسف بن موسى وزياد بن أيوب قالا ثنا جرير
~~عن منصور ح وثنا أحمد بن عبدة أخبرنا ms0361 فضيل يعني بن عياض عن منصور ح وثنا
~~أبو موسى ويعقوب الدورقي قالا ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد أبو عبد الصمد
~~ثنا منصور ح وثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن عن زائدة عن منصور ح وثنا أبو
~~موسى أيضا ثنا أبو داود أيضا نحوه عن زائدة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة
~~عن عبد الله بن مسعود * قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد في
~~الصلاة أو نقص منها ثم أقبل علينا بوجهه فقلنا يا رسول الله حدث في الصلاة
~~شيء قال وما ذاك فذكرنا له الذي صنع فثنى رجله واستقبل القبلة وسجد سجدتين
~~ثم انصرف إلينا فقال إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم ولكني بشر أنسى كما
~~تنسون فإذا نسيت فذكروني وأيكم ما شك في صلاته فلينظر أحرى ذلك للصواب
~~فليتم عليه ثم يسلم ويسجد سجدتين هذا حديث أبي موسى عن عبد الرحمن قال أبو
~~موسى قال بن مهدي فسألت سفيان عنه فقال قد سمعته من منصور ولا أحفظه ولم
~~يذكر أحمد بن عبدة في حديثه التحري وقال فأيكم سها في صلاته فلم يدر كم صلى
~~فليسلم ثم ليسجد سجدتي السهو قال أبو بكر في هذا الخبر إذا بنى على التحري
~~سجد سجدتي السهو بعد السلام وهكذا أقول وإذا بنى على الأقل سجد سجدتي السهو
~~قبل السلام على خبر أبي سعيد الخدري ولا يجوز على أصلي دفع أحد الخبرين
~~بالآخر بل يجب استعمال كل خبر في موضعه والتحري هو أن يكون قلب المصلي إلى
~~أحد العددين أميل والبناء على الأقل مسألة غير مسألة التحري فيجب استعمال
~~كلا الخبرين فيما روي فيه PageV02P113
# | 1 ( 427 باب ذكر القيام من الركعتين قبل الجلوس ساهيا والمضي في الصلاة
~~إذا استوى المصلي قائما وإيجاب سجدتي السهو على فاعله )
# 1029 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال
~~حفظته عن الزهري أخبرني الأعرج عن بن بحينة ح وثنا المخزومي نا سفيان ح
~~وثنا علي ms0362 بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن الزهري ويحيى بن سعيد ح وثنا عبد
~~الجبار ثنا سفيان قال سمعته يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الأعرج عن بن بحينة
~~وهذا حديث عبد الجبار حديث الزهري قال * صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة نظن أنها العصر فلما كان في الثانية قام ولم يجلس فلما كان قبل
~~التسليم سجد سجدتي السهو وهو جالس PageV02P114
# 1030 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي أخبرني بن
~~أبي حازم عن الضحاك وهو بن عثمان عن الأعرج عن عبد الله بن بحينة أنه قال *
~~صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة من الصلوات فقام من اثنتين فسبح به
~~فمضى حتى فرغ من صلاته ولم يبق إلا التسليم فسجد سجدتين وهو جالس قبل أن
~~يسلم \ 1 \
# | 1 ( 428 باب ذكر البيان أن المصلي إذا قام من الثنتين فاستوى قائما ثم
~~ذكر بتسبيح أنه ناس للجلوس أن عليه المضي )
# في صلاته ترك الركوع إلى الجلوس وعليه سجدتا السهو قبل السلام
# 1031 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الفضل بن يعقوب الجزري نا محمد بن أبي
~~عدي ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد ح وثنا يحيى بن حكيم نا يزيد بن هارون أخبرنا
~~يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن هرمز عن بن بحينة قال صلى بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * فذكر الحديث وقال يحيى بن حكيم في حديثه فسبحنا به فلما
~~اعتدل مضى ولم يرجع قال الفضل فسبحوا به فمضى ولم يرجع PageV02P115
# 1032 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع وزياد بن أيوب قالا ثنا
~~أبو معاوية ثنا إسماعيل عن قيس عن سعد بن أبي وقاص * أنه نهض في الركعتين
~~فسبحوا به فاستتم ثم سجد سجدتي السهو حين انصرف ثم قال أكنتم تروني أجلس
~~إنما صنعت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا لفظ حديث بن
~~منيع قال أبو بكر لا ms0363 أظن أبا معاوية إلا وهم في لفظ هذا الإسناد \ 1 \
# | 1 ( 429 باب الأمر بسجدتي السهو إذا نسي المصلي شيئا من صلاته )
# 1033 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا روح ثنا بن
~~جريج أخبرني عبد الله بن مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره عن عقبة بن محمد بن
~~الحارث عن عبد الله بن جعفر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من نسي شيئا
~~من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس هكذا قال أبو موسى عن عقبة بن محمد بن
~~الحارث قال أبو بكر وهذا الشيخ يختلف أصحاب بن جريج في اسمه قال حجاج بن
~~محمد وعبد الرزاق عن عتبة بن محمد وهذا الصحيح حسب علمي \ 1 \
# | 1 ( 430 باب التسليم من الركعتين ساهيا في الظهر أو العصر أو العشاء
~~وإباحة البناء على ما قد صلى المصلي قبل تسليمه )
# في الركعتين ساهيا والدليل على أن السلام ساهيا قبل الفراغ من الصلاة لا
~~تفسد الصلاة PageV02P116
# 1034 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء الهمداني وبشر بن خالد
~~العسكري وهذا حديث محمد بن العلاء ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن
~~نافع عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فسها فسلم في الركعتين
~~فقال له ذو اليدين أقصرت الصلاة أم نسيت فقال ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال
~~أكما يقول ذو اليدين فقام فصلى ثم سجد سجدتين قال أبو بكر هذا خبر ما رواه
~~عن أبي أسامة غير أبي كريب وهذا يعني بشر بن خالد \ 1 \
# | 1 ( 431 باب إيجاب سجدتي السهو على المسلم قبل الفراغ من الصلاة ساهيا
~~والدليل أن هاتين السجدتين إنما يسجدهما المصلي بعد السلام )
# لاقبل
# 1035 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار نا سفيان عن بن أبي لبيد عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة ح وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا بشر يعني
~~بن المفضل ثنا بن عون عن محمد ms0364 بن سيرين عن أبي هريرة قال صلى بنا أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم ح وثنا بندار ثنا معاذ بن معاذ بن معاذ ثنا بن
~~عون عن محمد قال قال أبو هريرة ح وثنا بندار ثنا حسين يعني بن الحسن ثنا بن
~~عون ح وثنا بندار ثنا بن أبي عدي قال أنبأنا بن عون عن محمد عن أبي هريرة ح
~~وثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة ح
~~وثنا يعقوب الدورقي ثنا بشر بن المفضل عن سلمة وهو بن علقمة عن محمد عن أبي
~~هريرة قال * صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي صلى
~~ركعتين ثم سلم فأتى خشبة معروضة في المسجد فقال بيديه عليها كأنه غضبان قال
~~وخرجت السرعان من أبواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر
~~فهاباه أن يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول فكان يسمى ذا اليدين فقال يا
~~رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة فقال لم أنس ولم تقصر الصلاة فقال أكما
~~يقول ذو اليدين قالوا نعم قال فجاء فصلى ما كان ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل
~~سجوده أو أطول ثم رفع رأسه ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر
~~قال فكان ربما قالوا له ثم سلم فيقول نبئت أن عمران بن حصين قال ثم سلم هذا
~~حديث الصنعاني PageV02P117
# 1036 وأخبرنا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب حدثني عمرو
~~بن الحارث حدثني قتادة بن دعامة عن بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * مثله يعني أنه سجد سجدتي السهو يوم جاءه ذو اليدين بعد
~~التسليم قال أبو بكر خبر بن سيرين عن أبي هريرة دال على إغفال من زعم أن
~~هذه القصة كانت قبل نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلام في الصلاة ومن
~~فهم العلم وتدبر أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وألفاظ ms0365 رواة هذا الخبر علم
~~أن هذا القول جهل من قائله في خبر بن سيرين عن أبي هريرة صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهكذا رواه مالك بن أنس عن داود بن الحصين عن أبي سفيان
~~مولى بني أبي أحمد عن أبي هريرة قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P118
# 1037 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أن مالكا حدثهم عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى لبني أبي أحمد قال
~~سمعت أبا هريرة يقول * صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فسلم في
~~ركعتين فقام ذو اليدين فقال أقصرت الصلاة يا رسول الله أم نسيت فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله
~~فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال أصدق ذو اليدين فقالوا
~~نعم فأتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو
~~جالس بعد التسليم
# 1038 قال أبو بكر وهكذا رواه أبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فذكر القصة
~~ثناه محمد بن يحيى نا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد قال أبو بكر فأبو
~~هريرة يخبر أنه شهد هذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم التي فيها هذه
~~القصة فكيف تكون قصة ذي اليدين هذه قبل نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الكلام في الصلاة وبن مسعود يخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلمه عند
~~رجوعه من أرض الحبشة لما سلم على النبي صلى الله عليه وسلم أن مما أحدث
~~الله أن لا يتكلموا في الصلاة ورجوع بن مسعود من أرض الحبشة كان قبل وقعة
~~بدر إذ بن مسعود قد كان شهد بدرا وادعى أنه قتل أبا جهل بن هشام يومئذ ms0366 قد
~~أمليت هذه القصة في كتاب الجهاد وأبو هريرة إنما قدم المدينة بعد بدر بسنين
~~قدم المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر وقد استخلف على المدينة سباع
~~بن عرفطة الغفاري PageV02P119
# 1039 أنا أبو طاهر نا أبو بكر أنا أبو عمار نا الفضل بن موسى نا خثيم بن
~~عراك بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة قال * قدمت المدينة والنبي صلى الله
~~عليه وسلم بخيبر وقد استخلف على المدينة سباع بن عرفطة قد خرجت هذا الخبر
~~في غير هذا الموضع وخرجت قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر في كتاب
~~الجهاد \ 1 \
# 1040 وقال إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم سمعت أبا هريرة يقول *
~~صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنوات ثناه بندار نا يحيى بن سعيد عن
~~إسماعيل بن أبي خالد وأبو هريرة إنما صحب النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر
~~وبعده وهو يخبر أنه شهد هذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فمن يزعم
~~أن خبر بن مسعود ناسخ لقصة ذي اليدين لو تدبر العلم وترك العناد ولم يكابر
~~عقله علم استحالة هذه الدعوى إذ محال أن يكون المتأخر منسوخا والمتقدم
~~ناسخا وقصة ذي اليدين بعد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلام في
~~الصلاة بسنين فيكف يكون المتأخر منسوخا والمتقدم ناسخا على أن قصة ذي
~~اليدين ليس من نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلام في الصلاة بسبيل
~~وليس هذا من ذلك الجنس إذ الكلام في الصلاة على العمد من المصلي مباح
~~والمصلي عالم مستيقن أنه في الصلاة فنسخ ذلك وزجروا أن يتعمدوا الكلام في
~~PageV02P120 الصلاة على ما كان قد أبيح لهم قبل لا أنه كان أبيح لهم أن
~~يتكلموا في الصلاة ساهين ناسين لا يعلمون أنهم في الصلاة فنسخ ذلك وهل يجوز
~~للمركب فيه العقل يفهم أدنى شيء من العلم أن يقول زجر الله المرء إذا لم
~~يعلم أنه في الصلاة أن يتكلم أو يقول نهى الله المرء ms0367 أن يتكلم في الصلاة
~~وهو لا يعلم أن الله قد زجر عن الكلام في الصلاة وإنما يجب على المرء أن لا
~~يتكلم في الصلاة بعد علمه أن الكلام في الصلاة محظور غير مباح ومعاوية بن
~~الحكم السلمي إنما تكلم وهو لا يعلم أن الكلام في الصلاة محظور فقال في
~~الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم لما شمت العاطس ورماه القوم بأبصارهم
~~واثكل أمياه ما لكم تنظرون إلي فلما تكلم في الصلاة بهذا الكلام وهو لا
~~يعلم أن هذا الكلام محظور في الصلاة علمه صلى الله عليه وسلم أن كلام الناس
~~في الصلاة محظور غير جائز ولم يأمره صلى الله عليه وسلم بإعادة تلك الصلاة
~~التي تكلم فيها بهذا الكلام والنبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين
~~إنما تكلم على أنه في غير الصلاة وعلى أنه قد أدى فرض الصلاة بكماله وذو
~~اليدين كلم النبي صلى الله عليه وسلم وهو غير عالم أنه قد بقي عليه بعض
~~الفرض إذ جائز عنده أن يكون الفرض قد رد إلى الفرض الأول إلى ركعتين كما
~~كان في الابتداء ألا تسمعه يقول للنبي صلى الله عليه وسلم أقصرت الصلاة أم
~~نسيت فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه لم ينس ولم تقصر وهو عند نفسه
~~في ذلك الوقت غير مستيقن أنه قد بقي عليه بعض تلك الصلاة PageV02P121
~~فاستثبت أصحابه وقال لهم أكما يقول ذو اليدين فلما استيقن أنه قد بقي عليه
~~ركعتان من تلك الصلاة قضاهما فلم يتكلم صلى الله عليه وسلم في هذه القصة
~~بعد علمه ويقينه بأنه قد بقي عليه بعض تلك الصلاة فأما أصحابه الذين أجابوه
~~وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم بعد مسألته إياهم أكما يقول ذو اليدين
~~قالوا نعم فهذا كان الجواب المفروض عليهم أن يجيبوه عليه السلام وإن كانوا
~~في الصلاة عالمين مستيقنين أنهم في نفس فرض الصلاة إذ الله عز وجل فرق بين
~~نبيه المصطفى وبين غيره من أمته بكرمه له وفضله بأن أوجب على ms0368 المصلين أن
~~يجيبوه وإن كانوا في الصلاة في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله
~~وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم @QE@ وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~لأبي بن كعب ولأبي سعيد بن المعلي لما دعا كل واحد منهما على الانفراد وهو
~~في الصلاة فلم يجبه حتى فرغ من الصلاة ألم تسمع فيما أنزل علي أو نحوه هذه
~~اللفظة @QB@ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما
~~يحييكم @QE@ قد خرجت هذين الخبرين في غير هذا الموضع فبين أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم في كلامهم الذي تكلموا به يوم ذي اليدين وكلام ذي اليدين
~~على الصفة التي تكلم بها وبين من بعدهم فرق في بعض الأحكام أما كلام ذي
~~اليدين في الابتداء فغير جائز لمن كان بعد النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يتكلم بمثل كلام ذي اليدين إذ كل مصل بعد النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم
~~في الركعتين من الظهر أو العصر يعلم ويستيقن أنه قد PageV02P122 بقي عليه
~~ركعتان من صلاته إذ الوحي منقطع بعد النبي صلى الله عليه وسلم ومحال أن
~~ينتقص من الفرض بعد النبي صلى الله عليه وسلم فكل متكلم يعلم أن فرض الظهر
~~والعصر أربعا كل واحد منهما على الانفراد إذا تكلم بعد ما قد صلى ركعتين
~~وبقيت عليه ركعتان عالم مستيقن بأن كلامه ذلك محظور عليه منهي عنه وأنه
~~متكلم قبل إتمامه فرض الصلاة ولم يكن ذو اليدين لما سلم النبي صلى الله
~~عليه وسلم من الركعتين عالم ولا مستيقن بأنه قد بقي عليه بعض الصلاة ولا
~~كان عالما أن الكلام محظور عليه إذ كان جائز عنده في ذلك الوقت أن يكون فرض
~~تلك الصلاة قد رد إلى الفرض الأول إلى ركعتين كما كان في الابتداء وقوله في
~~مخاطبته النبي صلى الله عليه وسلم دال على هذا ألا تسمعه يقول للنبي صلى
~~الله عليه وسلم أقصرت الصلاة أم نسيت وقد بينت العلة التي لها تكلم أصحاب
~~النبي صلى الله عليه ms0369 وسلم بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم لذي اليدين لم
~~أنس ولم تقصر وأعلمت أن الواجب المفترض عليهم كان أن يجيبوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم وإن كانوا في الصلاة وهذا الفرض اليوم ساقط غير جائز لمسلم أن
~~يجيب أحدا وهو في الصلاة بنطق فكل من تكلم بعد انقطاع الوحي فقال لمصل قد
~~سلم من ركعتين أقصرت الصلاة أم نسيت فواجب عليه إعادة تلك الصلاة إذا كان
~~عالما أن فرض تلك الصلاة أربع لا ركعتين وكذاك يجب على كل من تكلم وهو
~~مستيقن بأنه لم يؤد فرض تلك الصلاة بكماله فتكلم قبل أن يسلم منها في
~~ركعتين أو بعد ما سلم في ركعتين وكذاك يجب على كل من أجاب إنسانا وهو في
~~الصلاة إعادة تلك الصلاة إذ الله عز وجل لم يجعل لبشر أن يجيب في الصلاة
~~أحدا في الصلاة غير النبي صلى الله عليه وسلم الذي خصه الله بها وهذه مسألة
~~طويلة قد خرجتها بطولها مع ذكر احتجاج بعض من اعترض على أصحابنا في هذه
~~المسألة وأبين قبح ما احتجوا على أصحابنا في هذه المسألة من المحال وما
~~يشبه الهذيان إن وفقنا الله PageV02P123
# | 1 ( 432 باب ذكر خبر روي في قصة ذي اليدين أدرج لفظه الزهري في متن
~~الحديث فتوهم من لم يتبحر العلم ولم )
# يكتب من الحديث إلا نتفا أن أبا هريرة قال تلك اللفظة التي قالها الزهري
~~في آخر الخبر وتوهم أيضا أن هذا الخبر الذي زاد فيه الزهري هذه اللفظة خلاف
~~الأخبار الثابتة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين بعد ما أتم
~~صلاته
# 1040 نا محمد بن يحيى نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن
~~المسيب وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة قال * سلم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن ركعتين فقال له ذو الشمالين من خزاعة حليف لبني زهرة
~~أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله قال كل لم يكن فأقبل ms0370 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على الناس فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم فأتم ما بقي من صلاته
~~ولم يسجد سجدتي السهو حين يقنه الناس \ 1 \
# 1041 ثنا محمد بن يحيى نا محمد بن يوسف نا يوسف نا الأوزاعي حدثني الزهري
~~حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة * بهذه القصة ولم يذكر أبا هريرة وانتهى حديثه عند قوله فأتم ما بقي
~~من صلاته PageV02P124
# 1042 وثنا محمد بن يحيى نا أبو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شهاب
~~قال أخبرني بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا هريرة قال * صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم في ركعتين من إحداهما
~~فقال له ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي وهو حليف بني زهرة أقصرت
~~الصلاة أم نسيت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أنس ولم
~~تقصر قال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على الناس فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأتم الصلاة ولم يحدثني أحد منهم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سجد سجدتين وهو جالس في تلك الصلاة وذلك فيما نرى والله أعلم من
~~أجل أن الناس يقنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استيقن \ 1 \
# 1043 ثنا محمد بن يحيى نا أبو سعيد الجعفي حدثني بن وهب أخبرني يونس عن
~~بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله وأبو سلمة بن عبد
~~الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال * صلى بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الظهر والعصر قال محمد بن يحيى بمثل حديث أبي صالح غير أنه
~~لم يذكر كلام الزهري في ms0371 آخر الحديث \ 1 \
# 1044 ثنا محمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن
~~بن عمرو قال سألت الزهري عن رجل سها في صلاته فتكلم فقال أخبرني سعيد بن
~~المسيب وأبو سلمة وعبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة قال * ثم ذكر نحو
~~حديثهم في قصة ذي اليدين PageV02P125
# 1045 ثنا محمد نا أبو صالح عن الليث عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن وسعيد بن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن وبن أبي حثمة عن أبي هريرة
~~* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوم ذي اليدين سمعت محمد بن
~~يحيى يقول في كتاب العلل بعد ذكره أسانيد هذه الأخبار وقال بين ظهراني هذه
~~الأسانيد \ 1 \
# 1046 وثنا محمد قال وحدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة
~~وأبي بكر بن سليمان عن أبي هريرة * \ 1 \
# 1047 حدثنا محمد قال وفيما قرأت على عبد الله بن نافع وحدثني مطرف عن
~~مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة قال بلغني * \ 1 \
# 1048 وثنا محمد أيضا قال وثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح عن
~~بن شهاب أن أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة أخبره أنه بلغه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * بهذا الخبر \ 1 \
# 1049 ثنا محمد نا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو بكر بن
~~سليمان بن أبي حثمة * أن النبي صلى الله عليه وسلم سها في صلاته \ 1 \
# 1050 وثنا محمد نا مطرف وقرأنه على بن نافع عن مالك عن بن شهاب عن سعيد
~~بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن * مثل ذلك PageV02P126
# 1051 ثنا محمد ونا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح قال قال بن
~~شهاب وأخبرني هذا الخبر سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال وأخبرنيه أبو سلمة
~~بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله ms0372 بن عبد الله سمعت محمد بن
~~يحيى يقول وهذه الأسانيد عندنا محفوظة عن أبي هريرة إلا حديث أبي بكر بن
~~سليمان بن أبي حثمة فإنه يتخالج في النفس منه أن يكون مرسلا لرواية مالك
~~وشعيب وصالح بن كيسان وقد عارضهم معمر فذكر في الحديث أبا هريرة والله أعلم
~~* قال أبو بكر فقوله في خبر محمد بن كثير عن الأوزاعي في آخر الخبر ولم
~~يسجد سجدتي السهو حين لقنه الناس إنما هو من كلام الزهري لا من قول أبي
~~هريرة ألا ترى محمد بن يوسف لم يذكر هذه اللفظة في قصته ولا ذكره بن وهب عن
~~يونس ولا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن عمرو ولا أحد ممن ذكرت حديثهم
~~خلا أبي صالح عن الليث عن بن شهاب فإنه سها في الخبر وأوهم الخطأ في روايته
~~فذكر آخر الكلام الذي هو من قول الزهري مجردا عن أبي هريرة إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوم ذي اليدين ولم يحفظ القصة بتمامها والليث
~~في خبره عن يونس قد ذكر القصة بتمامها وأعلم أن الزهري إنما قال لم يسجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ إنه لم يحدثه أحد منهم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سجد يومئذ لا أنهم حدثوه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لم يسجد يومئذ وقد تواترت الأخبار عن أبي هريرة من الطرق التي لا
~~يدفعها عالم بالأخبار أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو يوم ذي
~~اليدين قال أبو بكر قد أمليت خبر شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة وطرق أخبار يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وطرق
~~أخبار محمد بن سيرين عن أبي هريرة وخبر داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى
~~بن أبي أحمد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين
~~سجدتي السهو قال أبو بكر خرجت طرق هذه الأخبار وألفاظها ms0373 في كتاب الكبير
~~PageV02P127
# | 1 ( 433 باب ذكر التسليم من الركعتين من المغرب ساهيا والدليل على
~~الفرق بين الكلام في الصلاة ساهيا وبين الكلام في الصلاة )
# عامدا إذ مخالفونا من العراقيين يتابعونا على الفرق بين السلام قبل
~~الفراغ من الصلاة عامدا وبين السلام ساهيا فيوجبون على المسلم عامدا إعادة
~~الصلاة ويبيحون للمسلم ناسيا في الصلاة إتمام الصلاة والبناء على ما قد صلى
~~قبل السلام
# 1052 أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا أبي وشعيب قالا أخبرنا
~~الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن قيس أخبره عن معاوية بن حديج * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم وانصرف وقد بقي من الصلاة ركعة
~~\ 1 \
# 1053 نا بندار نا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج قال * صليت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسها فسلم في ركعتين ثم انصرف فقال له رجل يا رسول
~~الله إنك سهوت فسلمت في ركعتين فأمر بلالا فأقام الصلاة ثم أتم تلك الركعة
~~وسألت الناس عن الرجل الذي قال يا رسول الله إنك سهوت فقيل لي تعرفه قلت لا
~~إلا أن أراه فمر بي رجل فقلت هو هذا قالوا هذا طلحة بن عبيد الله هذا حديث
~~بندار قال أبو بكر هذه القصة غير قصة ذي اليدين لان المعلم النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه سها في هذه القصة طلحة بن عبيد الله ومخبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم في تلك القصة ذو اليدين والسهو من النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قصة ذو اليدين إنما كان في الظهر أو العصر وفي هذه القصة إنما كان السهو في
~~المغرب لا في الظهر ولا في العصر وقصة عمران بن حصين قصة الخرباق قصة ثالثة
~~لأن التسليم في خبر عمران من الركعة الثالثة وفي قصة ذي اليدين من الركعتين
~~وفي خبر عمران دخل النبي صلى ms0374 الله عليه وسلم حجرته ثم خرج من الحجرة وفي
~~خبر أبي هريرة قام النبي صلى الله عليه وسلم إلى خشبة معروضة في المسجد فكل
~~هذه أدلة أن هذه القصص هي ثلاث قصص سها النبي صلى الله عليه وسلم مرة فسلم
~~من الركعتين وسها مرة أخرى فسلم في ثلاث ركعات وسها مرة ثالثة فسلم في
~~الركعتين من المغرب فتكلم في المرات الثلاث ثم أتم صلاته PageV02P128
# | 1 ( 434 باب ذكر الجلوس في الثالثة والتسليم منها ساهيا في الظهر أو
~~العصر أو العشاء والدليل على إغفال من زعم أن )
# المسلم ساهيا في الثالثة إذا تكلم بعد السلام وهو غير ذاكر أنه قد بقي
~~عليه بعض صلاته أن عليه إعادة الصلاة وهذا القول خلاف سنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P129
# 1054 ثنا يحيى بن حبيب الحارثي نا حماد يعني بن زيد عن خالد ح وثنا أبو
~~هاشم زياد بن أيوب نا إسماعيل وهو بن إبراهيم ثنا خالد ح وثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي نا بن علية أخبرنا خالد الحذاء ح وثنا الصنعاني ويعقوب بن
~~إبراهيم قالا ثنا المعتمر بن سليمان عن خالد الحذاء ح وثنا بندار ثنا عبد
~~الوهاب يعني الثقفي ثنا به خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن
~~عمران بن حصين قال * سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من
~~العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فناداه يا رسول
~~الله أقصرت الصلاة فخرج مغضبا يجر إزاره فسأل فأخبر فصلى تلك الصلاة التي
~~كان ترك ثم سجد سجدتين ثم سلم هذا لفظ حديث بندار وقال الآخرون ثم سلم ثم
~~سجد سجدتين ثم سلم \ 1 \
# | 1 ( 435 باب ذكر المصلي يصلي خمس ركعات ساهيا والأمر بسجدتي السهو إذا
~~صلى خمسا من غير أن يضيف إليها سادسة والدليل )
# على ضد قول من زعم من العراقيين أنه إن كان جلس في الرابعة مقدار التشهد
~~أضاف إلى الخامسة سادسة ثم سجد سجدتي السهو وإن لم يكن جلس في ms0375 الرابعة
~~مقدار التشهد فعليه إعادة الصلاة زعموا وهذا القول رأى منهم خلاف سنة النبي
~~صلى الله عليه وسلم التي أمر الله جل وعلا باتباعهما إذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يخلو في الرابعة من أن يكون جلس فيها أو لم يجلس مقدار التشهد
~~فإن كان جلس فيها مقدار التشهد فلم يضف إلى الخامسة سادسة كما زعموا وإن
~~كان لم يجلس في الرابعة مقدار التشهد فلم يعد صلاته من أولها فقولهم على كل
~~حال خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستدلوا لمخالفتهم سنة النبي
~~صلى الله عليه وسلم الثابتة بسنة تخالفها لا برواية صحيحة ولا واهية وهذا
~~محرم على كل عالم أن يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم برأي نفسه أو برأي
~~من بعد النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P130
# 1055 نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا بن نمير عن الأعمش عن إبراهيم عن عن
~~علقمة عن عبد الله قال * صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا فقلنا
~~يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال لا قلنا صليت بنا كذا وكذا قال إنما
~~أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا سها أحدكم فليسجد سجدتين ثم تحول صلى الله
~~عليه وسلم فسجد سجدتين \ 1 \
# 1056 نا بندار نا يحيى عن شعبة حدثني الحكم ح وثنا أبو موسى ويعقوب بن
~~إبراهيم قالا نا عبد الرحمن نا شعبة عن الحكم ح وثنا بندار نا محمد نا شعبة
~~عن الحكم وثنا زياد بن أيوب نا سعيد بن عامر عن شعبة عن الحكم ح وثنا أحمد
~~بن المقدام العجلي ومحمد بن يحيى القطعي قالا حدثنا محمد بن بكر نا شعبة عن
~~مغيرة كلاهما عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله * عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه صلى الظهر خمسا فقال له رجل من القوم أزيد في الصلاة فقال وما ذاك
~~قالوا صليت خمسا قال فسجد سجدتين بعد ما سلم هذا حديث محمد بن بكر \ 1 \
# 1057 ثنا أحمد بن ms0376 سعيد الدارمي نا النضر بن شميل أخبرنا شعبة عن الحكم
~~ومغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~خمسا فقيل له أزيد في الصلاة فقال لا ثم سجد سجدتين PageV02P131
# | 1 ( 436 باب ذكر السنة في سجدتي السهو بعد الكلام ساهيا ضد قول من زعم
~~أن المسلم من الصلاة إذا كان قد )
# سها في صلاته فتكلم بعد السلام ساهيا أنه لا يسجد سجدتي السهو وهذا القول
~~خلاف الثابت من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
# 1058 نا عبد الله بن سعيد الأشج نا حفص يعني بن غياث نا الأعمش عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي
~~السهو بعد السلام والكلام \ 1 \
# 1059 نا أبو هاشم زياد بن أيوب ويوسف بن موسى قالا ثنا أبو معاوية نا
~~الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سجد سجدتي السهو بعد الكلام قال أبو بكر إن كان أراد بن مسعود بقوله بعد
~~الكلام قوله لما صلى الظهر خمسا فقال أزيد في الصلاة فقال وما ذاك فهذا
~~الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم على معنى كلامه في قصة ذي اليدين وإن
~~كان أراد الكلام الذي في الخبر الآخر لما صلى فزاد أو نقص فقيل له فقال
~~إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإن هذه لفظة قد اختلف الرواة في الوقت الذي
~~تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم فأما الأعمش في خبره عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله وأبو بكر النهشلي في خبره عن عبد الرحمن بن الأسود عن
~~أبيه عن عبد الله ذكر أن هذا الكلام كان منه قبل سجدتي السهو وأما منصور بن
~~المعتمر والحسن بن عبيد الله فإنهما ذكرا في خبرهما عن إبراهيم عن علقمة عن
~~عبد الله أن هذا الكلام كان منه بعد فراغه من سجدتي السهو فلم يثبت بخبر لا
~~مخالف له أن النبي صلى ms0377 الله عليه وسلم تكلم وهو عالم ذاكر بأن عليه سجدتي
~~السهو وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم تكلم ساهيا بعد السلام وهو لا يعلم
~~أنه قد سها سهوا يجب عليه سجدتا السهو ثم سجد سجدتي السهو بعد كلامه ساهيا
~~PageV02P132
# | 1 ( 437 باب السلام بعد سجدتي السهو إذا سجدهما المصلي بعد السلام )
# 1060 نا محمد بن هشام نا إسماعيل يعني بن علية عن خالد عن أبي قلابة عن
~~أبي المهلب عن عمران بن حصين * أن النبي صلى الله عليه وسلم في سجدتي الوهم
~~\ 1 \
# 1061 ثنا يوسف بن موسى نا جرير عن الحسن بن عبد الله عن إبراهيم بن سويد
~~قال صلى بنا علقمة الظهر فصلى خمسا فلما سلم قال القوم يا أبا شبل قد صليت
~~خمسا قال كلا ما فعلت قالوا بلى قال فكنت في ناحية القوم وأنا غلام فقلت
~~بلى قد صليت خمسا قال لي وأنت أيضا يا أعور تقول ذلك قلت نعم فأقبل فسجد
~~سجدتين ثم سلم ثم قال قال عبد الله * صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خمسا فلما انفتل توسوس القوم بينهم فقال ما شأنكم قالوا يا رسول الله هل
~~زيد في الصلاة قال لا قالوا فإنك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم
~~ثم قال إنما أنا بشر أنسى كما تنسون PageV02P133
# | 1 ( 438 باب التشهد بعد سجدتي السهو إذا سجدهما المصلي بعد السلام )
# 1062 نا محمد بن يحيى وأبو حاتم الرازي وسعيد بن محمد بن ثواب الحصري
~~البصري والعباس بن يزيد البحراني قالوا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن
~~أشعت عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران
~~بن حصين * أن النبي صلى الله عليه وسلم تشهد في سجدتي السهو وسلم وهذا لفظ
~~حديث أبي حاتم حدثنا به بالبصرة وثنا به ببغداد مرة فقال إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى بهم فسها فسجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام فأما محمد بن
~~يحيى ms0378 فإنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسها في صلاته فسجد
~~سجدتين ثم تشهد ثم سلم وقال سعيد بن محمد إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~بهم فسجد سجدتي السهو ثم تشهد وسلم قال أبو بكر لم أخرج لفظ غير العباس \ 1
~~\
# | 1 ( 439 باب ذكر تسمية سجدتي السهو المرغمتين إذ هما ترغمان الشيطان )
# 1063 أنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد
~~الله بن كيسان عن عكرمة عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى
~~سجدتي السهو المرغمتين PageV02P134
# | 1 ( 440 باب ذكر الدليل على أن المسبوق بركعة أو ثلاث لا تجب عليه
~~سجدتا السهو بجلوسه في الأولى والثالثة اقتداء بإمامه )
# ضد قول من زعم أن المدرك وترا من صلاة الإمام تجب عليه سجدتا السهو
~~وهاتان السجدتان لو يسجدهما المصلي كانتا سجدتي العمد لا السهو لأن المدرك
~~وترا من صلاة الإمام يتعمد للجلوس في الأولى والثالثة إذ هو مأمور
~~بالإقتداء بإمامه جالس في الموضع الذي أمر بالجلوس فيه فكيف يكون ساهيا من
~~فعل ما عليه فعله وتعمد للفعل وإذا بطل أن يكون ساهيا استحال أن يكون عليه
~~سجدتا السهو بأخبار النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فعليكم
~~السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأقضوا أو فأتموا
# 1064 حدثنا زياد بن أيوب نا إسماعيل بن علية نا أيوب ح وثنا مؤمل بن هشام
~~نا إسماعيل عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب قال * كنا عند المغيرة
~~بن شعبة فسئل هل أم النبي صلى الله عليه وسلم أحد من هذه الأمة غير أبي بكر
~~قال نعم كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فذكر الحديث بطوله وقالا
~~ثم ركبنا فأدركنا الناس قد تقدم عبد الرحمن بن عوف وقد صلى بهم ركعة وهو في
~~الثانية فذهبت أوذنه فنهاني فصلينا الركعة التي أدركنا التي سبقتنا وقال
~~مؤمل وقضينا التي سبقنا \ 1 \
# 1065 نا علي ms0379 بن حجر نا إسماعيل نا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون
~~وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم إذا
~~كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة \ 1 \ PageV02P135
# | 1 ( ذكر الوتر وما فيه من السنن )
#
# | 1 ( 441 باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على أن الوتر ليس بفرض لا
~~على ما زعم من لم يفهم العدد ولا فرق )
# بين الفرض وبين الفضيلة فزعم أن الوتر فريضة فلما سئل عن عدد الفرض من
~~الصلاة زعم أن الفرض من الصلاة خمس فقيل له والوتر فقال فريضة فقال السائل
~~أنت لا تحسن العدد
# 1066 قال أبو بكر قد كنت أمليت في أول الكتاب خبر طلحة بن عبيد الله في
~~مسألة الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام وجواب النبي صلى الله
~~عليه وسلم إياه فقال خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا
~~إلا أن تطوع فأعلم النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم أن ما زاد من الصلاة
~~على الخمس فهو تطوع
# 1067 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبد الله بن سعيد الأشج ومحمد بن هشام
~~قالوا ثنا أبو بكر بن عياش نا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي * أن
~~الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أوتر ثم قال يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر غير أن الأشج لم
~~يذكر يا أهل القرآن أوتروا وقال محمد بن هشام عن أبي إسحاق وثنا سعيد بن
~~عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن أبي إسحاق نحو حديث الدورقي في إسناده
~~ومتنه PageV02P136
# 1068 ثنا بندار نا عبد الله بن حمران نا عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله
~~حدثني أبي جعفر بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي عمرة النجاري أنه سأل
~~عبادة بن الصامت عن الوتر قال * أمر حسن جميل عمل ms0380 به النبي صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمون من بعده وليس بواجب قال أبو بكر قد خرجت في كتاب الكبير
~~أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في إعلامه أن الله فرض عليه وعلى أمته خمس
~~صلوات في اليوم والليلة فدلت تلك الأخبار على ان الموجب للوتر فرضا على
~~العباد موجب عليهم ست صلوات في اليوم والليلة وهذه المقالة خلاف أخبار
~~النبي صلى الله عليه وسلم وخلاف ما يفهمه المسلمون عالمهم وجاهلهم وخلاف ما
~~تفهمه النساء في الخدور والصبيان في الكتاتيب والعبيد والإماء إذ جميعهم
~~يعلمون أن الفرض من الصلاة خمس لا ست \ 1 \
# 1069 ثنا أيوب بن إسحاق نا أبو معمر عن عبد الوارث بن سعيد قال * سألت
~~أبا حنيفة أو سئل أبو حنيفة عن الوتر فقال فريضة فقلت أو فقيل له فكم الفرض
~~قال خمس صلوات فقيل له فما تقول في الوتر قال فريضة فقلت أو فقيل له أنت لا
~~تحسن الحساب PageV02P137
# | 1 ( 442 باب ذكر دليل بأن الوتر ليس بفرض )
# 1070 نا محمد بن العلاء بن كريب نا مالك يعني بن إسماعيل نا يعقوب ح وثنا
~~محمد بن عثمان العجلي نا عبيد الله يعني بن موسى نا يعقوب وهو محمد بن عبيد
~~الله القمي عن عيسى بن جارية عن جابر بن عبد الله قال * صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في رمضان ثمان ركعات والوتر فلما كان من القابلة
~~اجتمعنا في المسجد ورجونا أن يخرج إلينا فلم نزل في المسجد حتى أصبحنا
~~فدخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله رجونا أن
~~تخرج إلينا فتصل بنا فقال كرهت أن يكتب عليكم الوتر \ 1 \
# | 1 ( 443 باب الترغيب في الوتر واستحبابه إذ الله يحبه )
# 1071 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن مسلم السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد أنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن ms0381 إسحاق
~~بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا نصر بن علي الجهضمي وزياد
~~بن يحيى الحساني قال زياد ثنا وقال نصر أنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا
~~هشام عن محمد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن الله
~~وتر يحب الوتر PageV02P138
# | 1 ( 444 باب ذكر الأخبار المنصوصة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~الوتر ركعة )
# 1072 نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن
~~الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ح وثنا عبد الجبار
~~نا سفيان عن عمرو عن طاوس سمعه من بن عمر وبن أبي لبيد عن أبي سلمة عن بن
~~عمر ح وثنا المخزومي نا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عمر ح وثنا
~~عبد الرحمن بن بشر نا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه وعبد الله بن دينار
~~عن بن عمر وعن عمرو عن طاوس عن بن عمر ح وثنا عبد الجبار وسعيد بن عبد
~~الرحمن قالا ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال عبد الجبار سمع بن عمر
~~يقول وقال المخزومي عن عبد الله بن عمر وحدثنا أحمد بن منيع ومؤمل بن هشام
~~وزياد بن أيوب قالوا ثنا إسماعيل بن علية قال مؤمل عن أيوب وقال الآخرون
~~أخبرنا أيوب عن نافع عن بن عمر ح وثنا بندار نا يحيى نا عبيد الله أخبرني
~~نافع عن بن عمر ح وثنا بندار أيضا ثنا حماد بن مسعدة نا عبد الله عن نافع
~~عن بن عمر ح وثنا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر نا عبد الله بن دينار سمع
~~بن عمر ح وثنا بندار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد وثنا بندار أيضا نا
~~عبد الأعلى ثنا خالد ح وثنا الصنعاني ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن عبد
~~الله بن شقيق عن بن عمر كلهم ذكروا عن النبي صلى ms0382 الله عليه وسلم قال * صلاة
~~الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بركعة هذا لفظ حديث عبد الجبار بخبر
~~الزهري قال أبو بكر قد خرجت طرق هذه الأخبار في المسألة التي أمليتها في
~~الرد على من زعم أن الوتر بركعة غير جائز إلا لخائف الصبح وأعلمت في ذلك
~~الموضع ما بان لذوي الفهم والتمييز جهل قائل هذه المقالة \ 1 \
# 1073 نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد عن أنس بن سيرين قال قلت لابن
~~عمر أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة أطيل فيهما القراءة قال * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة PageV02P139
# 1074 ثنا محمد بن مسكين اليمامي ثنا بشر يعني بن بكر أخبرنا الأوزاعي عن
~~المطلب بن عبد الله المخزومي قال * كان بن عمر يوتر بركعة فجاءه رجل فسأله
~~عن الوتر فأمره أن يفصل فقال الرجل إني أخشى أن يقول الناس إنها البتيراء
~~فقال بن عمر أسنة الله ورسوله تريد هذه سنة الله ورسوله \ 1 \
# 1075 نا محمد بن مسكين اليمامي نا يحيى بن حسان ثنا سليمان وهو بن بلال
~~عن شرحبيل بن سعد قال سمعت جابر بن عبد الله قال * رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أناخ راحلته ثم نزل فصلى عشر ركعات وأوتر بواحدة صلى ركعتين
~~ركعتين ثم أوتر بواحدة ثم صلى ركعتي الفجر ثم صلى بنا الصبح قد خرجت هذا
~~الباب بتمامه في كتاب الكبير \ 1 \
# | 1 ( 445 باب إباحة الوتر بخمس ركعات وصفة الجلوس في الوتر إذا أوتر
~~بخمس ركعات وهذا من اختلاف المباح )
# 1076 نا بندار نا يحيى نا هشام بن عروة حدثني أبي عن أبي عائشة ح وثنا
~~محمد بن العلاء بن كريب ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشر ركعة كان يوتر بخمس
~~سجدات يعني ركعات لا يسلم فيهن فيجلس في الآخرة ثم يسلم هذا حديث أبي أسامة
~~وقال ms0383 بندار ويوتر منهن بخمس ولا يسلم إلا في آخرهن PageV02P140
# | 1 ( 446 باب ذكر الخبر المفسر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يجلس
~~إلا في الخامسة إذا أوتر بخمس )
# 1077 ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا يحيى بن سعيد عن هشام أخبرني أبي
~~عن عائشة * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشر ركعة
~~يوتر منها بخمس لا يجلس في شيء من الخمس إلا في الخامسة \ 1 \
# | 1 ( 447 باب إباحة الوتر بسبع ركعات أو بتسع وصفة الجلوس إذا أوتر بسبع
~~أو بتسع )
# 1078 نا بندار نا يحيى بن سعيد نا سعيد بن أبي عروبة ح وثنا بندار نا بن
~~أبي عدي عن سعيد ح وثنا هارون بن إسحاق ثنا عبدة عن سعيد ح وثنا بندار نا
~~معاذ بن هشام حدثني أبي جميعا عن قتادة عن زرارة بن أوفي عن سعد بن هشام
~~وهذا حديث يحيى بن سعيد أنه طلق امرأته فأتى المدينة ليبيع بها عقارا له
~~بها فيجعله في السلاح والكراع ويجاهد الروم حتى يموت فلقي رهطا من قومه
~~فحدثوه أن رهطا من قومه أرادوا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال PageV02P141 النبي صلى الله عليه وسلم * أليس لكم في أسوة ونهاهم عن
~~ذلك فأشهد على مراجعة امرأته ثم رجع إلينا فأخبر أنه لقي بن عباس فسأله عن
~~الوتر فقال ألا أنبئك بأعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال نعم قال عائشة إيتها فاسألها ثم ارجع الي فأخبرني بردها عليك فأتيت على
~~حكيم بن أفلح فاستلحقته إليها فقال ما أنا بقاربها إني نهيتها أن تقول في
~~هاتين الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا فأقسمت عليه فجاء معي فدخل عليها
~~فقالت أحكيم فعرفته قال نعم أو قال بلى قالت من هذا معك قال سعد بن هشام
~~قالت من هشام قال بن عامر قال فترحمت عليه وقالت نعم المرء كان عامر فقلت
~~يا أم المؤمنين أنبئيني عن ms0384 وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنا نعد
~~له سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم
~~يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة فيجلس ويذكر الله ويدعو زاد
~~هارون في حديثه في هذا الموضع ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد
~~فيحمد ربه ويصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم يسلم تسليما فيسمعنا ثم
~~يصلي ركعتين وهو قاعد فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني وقال بندار وهارون جميعا
~~فلما أسن وأخذ اللحم أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم فتلك تسع
~~ركعات يا بني قال لنا بندار في حديث بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة ويسلم
~~تسليمة يسمعنا وقال بندار قلت ليحيى إن الناس يقولون تسليمة فقال هكذا حفظي
~~عن سعيد وكذا قال هارون في حديث عبدة عن سعيد ثم يسلم تسليما يسمعنا كما
~~قال يحيى وقال عبد الصمد عن هشام عن قتادة في هذا الخبر ثم يسلم تسليمة
~~يسمعنا PageV02P142
# 1079 كذلك ثنا محمد بن يحيى نا عبد الصمد ثنا هشام ح وثنا علي بن سهل
~~الرملي نا مؤمل بن إسماعيل نا عمارة بن زادان ثنا ثابت عن أنس قال * كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما أسن وثقل أوتر بسبع وصلى
~~ركعتين وهو جالس يقرأ فيهن بالرحمن والواقعة قال أنس ونحن نقرأ بالسور
~~القصار إذا زلزلت وقل يا أيها الكافرون ونحوهما \ 1 \
# | 1 ( 448 باب إباحة الوتر أول الليل إن أحب المصلي أو وسطه أو آخره إذ
~~الليل بعد العشاء الآخرة إلى طلوع الفجر )
# كله وقت الوتر
# 1080 نا بندار نا محمد يعني بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم وهو بن
~~ضمرة عن علي قال * من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله
~~وأوسطه وآخره PageV02P143
# 1081 نا بحر بن نصر نا عبد الله بن وهب قال وحدثني معاوية بن صالح أن عبد
~~الله بن ms0385 أبي قيس حدثه أنه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم * كيف
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر آخر الليل أو أوله قالت كل ذلك قد
~~كان يفعل ربما أوتر أول الليل وربما أوتر من آخره فقلت الحمد لله الذي جعل
~~في الأمر سعة \ 1 \
# | 1 ( 449 باب الأمر بالوتر من آخر الليل بذكر خبر مختصر غير متقصى ومجمل
~~غير مفسر )
# 1082 نا بندار نا يحيى نا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر ح وثنا
~~الدورقي والحسن الزعفراني بن محمد قالا ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله ح
~~وثنا يحيى بن حكيم ثنا حماد بن مسعدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا \ 1 \
# | 1 ( 450 باب ذكر الوصية بالوتر قبل النوم بلفظ مجمل غير مفسر قد يسبق
~~علمي إلى وهم من لا يميز بين الخبر )
# المختصر والخبر المتقصى ولا يستدل بالمفسر من الاخبار على المجمل منها إن
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يجعل آخر صلاة الليل وترا يضاد أمره
~~ووصيته بالوتر قبل النوم
# 1083 نا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل يعني بن جعفر نا محمد وهو بن أبي
~~حرملة عن عطاء بن يسار عن أبي ذر قال * أوصاني حبيبي بثلاث لا أدعهن إن شاء
~~الله أبدا أوصاني بصلاة الضحى وبالوتر قبل النوم وبصوم ثلاثة أيام من كل
~~شهر قال أبو بكر إخبار أبي هريرة أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث
~~خرجتها في غير هذا الموضع PageV02P144
# | 1 ( 451 باب ذكر الخبر المفسر للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما في
~~البابين المقدمين والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالوتر قبل
~~النوم )
# أخذا بالوثيقة والحزم تخوفا أن لا يستيقظ المرؤ آخر الليل فيوتر آخره
~~وأنه إنما أمر بالوتر آخر الليل من قوي على قيام آخر الليل مع الدليل على
~~أن الوتر من آخر الليل أفضل لمن قوي على القيام ms0386 آخر الليل
# 1084 نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز بخبر غريب غريب أنا يحيى بن
~~إسحاق السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي
~~قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر * متى توتر قال أوتر قبل
~~أن أنام فقال لعمر متى توتر قال أنام ثم أوتر قال فقال لأبي بكر أخذت
~~بالحزم أو بالوثيقة وقال لعمر أخذت بالقوة قال أبو بكر هذا عند أصحابنا عن
~~حماد مرسل ليس فيه أبو قتادة \ 1 \
# 1085 ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن سعيد الدارمي قالا ثنا محمد بن عباد هو
~~المكي نا يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لأبي بكر * متى توتر قال أوتر ثم أنام قال بالحزم أخذت وسأل
~~عمر فقال متى توتر فقال أنام ثم أقوم من الليل فأوتر قال فعلي فعلت وقال
~~محمد بن يحيى في قصة عمر قال فعل القوي فعلت PageV02P145
# 1086 حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس ح وثنا علي أيضا أخبرنا
~~عبد الله يعني بن إدريس ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير جميعا عن الأعمش ح
~~وثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية ح وثنا يعقوب الدورقي نا محمد بن عبيد قالا
~~ثنا الأعمش ح وثنا أبو موسى نا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان وهو
~~الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أوله وليرقد ومن
~~طمع منكم أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخره فإن صلاة آخر الليل محضورة
~~فذلك أفضل هذا حديث عيسى وفي حديث جرير وأبي عوانة قال سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 452 باب الأمر بمبادرة طلوع الفجر بالوتر إذ الوتر وقته الليل لا
~~الليل والنهار ولا بعض النهار أيضا ms0387 )
# 1087 ثنا أحمد بن منيع بخبر غريب غريب ثنا بن أبي زائدة ثنا عبيد الله عن
~~نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * بادروا الصبح بالوتر
~~PageV02P146
# 1088 ثنا أحمد بن منيع وزياد بن أيوب قالا ثنا بن أبي زائدة ثنا عاصم
~~الأحول عن عبد الله بن شقيق عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~* بادروا الصبح بالوتر وقال أحمد بادر \ 1 \
# 1089 ثنا أبو موسى حدثني عبد الأعلى نا معمر بن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~نضرة عن أبي سعد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * أوتروا قبل أن
~~تصبحوا ثنا أبو موسى ثنا أبو عامر نا علي يعني بن المبارك عن يحيى قال
~~حدثني أبو نضرة العوفي أن أبا سعيد الخدري أخبرهم أنهم سألوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الوتر فقال أوتروا قبل الصبح \ 1 \
# | 1 ( 453 باب الرخصة في الوتر راكبا في السفر وفيه ما دل على أن الوتر
~~ليست بفريضة إذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن )
# يصلي المكتوبة على راحلته في الحالة التي كان يوتر عليها
# 1090 ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب ح وأخبرني بن عبد الحكم أن بن
~~وهب أخبرهم أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال
~~* كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه
~~ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة PageV02P147
# | 1 ( 454 باب النائم عن الوتر أو الناسي له يصبح قبل أن يوتر )
# 1091 نا محمد بن يحيى القطعي وأحمد بن المقدام قالا ثنا محمد بن بكر
~~أخبرنا بن جريج ح وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج ح وثنا
~~أحمد بن منصور الرمادي ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج حدثني أيضا سليمان
~~بن موسى ثنا نافع أن بن عمر كان يقول * من صلى من الليل فليجعل ms0388 آخر صلاته
~~وترا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك فإذا كان الفجر فقد ذهبت
~~كل صلاة الليل والوتر فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوتر قبل
~~الفجر هذا حديث القطعي وقال الآخرون فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~أوتروا قبل الفجر وقال الرمادي فقد ذهبت صلاة الليل والوتر \ 1 \
# 1092 ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أنا أبو داود الطيالسي عن هشام
~~الدستوائي عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له \ 1 \
# | 1 ( 455 باب ذكر خبر روي في وتر النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفجر
~~مجمل غير مفسر أوهم بعض من لم يتبحر العلم ولم )
# يكتب من العلم ما يستدل بالخبر المفسر على الخبر المجمل أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أوتر بعد طلوع الفجر الثاني PageV02P148
# 1093 حدثنا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني نا أيوب بن سويد عن
~~عتبة بن أبي حكم عن أبي سفيان طلحة بن نافع عن عبد الله بن عباس قال * كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعد العباس ذودا من الإبل فبعثني إليه بعد
~~العشاء وكان في بيت ميمونة بنت الحارث فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتوسدت الوسادة التي توسدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام غير كبير أو
~~غير كثير ثم قام عليه السلام فتوضأ فأسبغ الوضوء وأقل هراقة الماء ثم افتتح
~~الصلاة فقمت فتوضأت فقمت عن يساره وأخلف بيده فأخذ بأذني فأقامني عن يمينه
~~فجعل يسلم من كل ركعتين وكانت ميمونة حائضا فقامت فتوضأت ثم قعدت خلفه تذكر
~~الله فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أشيطانك أقامك قالت بأبي وأمي يا
~~رسول الله ولي شيطان قال إي والذي بعثني بالحق ولي غير أن الله أعانني عليه
~~فأسلم فلما انفجر الفجر قام فأوتر بركعة ثم ركع ركعتي الفجر ثم اضطجع على
~~شقه الأيمن ms0389 حتى أتاه بلال فآذنه بالصلاة \ 1 \
# | 1 ( 456 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أوتر هذه
~~الليلة التي بات بن عباس فيها عنده بعد طلوع الفجر )
# الأول الذي يكون بعد طلوعه ليل لا نهار لا بعد طلوع الفجر الثاني الذي
~~يكون بعد طلوعه نهار مع الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يركع
~~ركعتي الفجر عند فراغه من الوتر بل أمسك بعد فراغه من الوتر حتى أضاء الفجر
~~الثاني الذي يكون بعد إضاءة نهار ولا ليل PageV02P149
# 1094 نا أحمد بن منصور المروزي أخبرنا النضر يعني بن شميل أخبرنا عباد بن
~~منصور نا عكرمة بن خالد المخزومي عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال * انطلقت
~~إلى خالتي فذكر بعض الحديث وقال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المسجد فقام يصلي فيه فقمت عن يساره فلبث يسيرا حتى إذا علم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أني أريد أن أصلي بصلاته فأخذ بناصيتي فجرني حتى جعلني على
~~يمينه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان عليه من الليل مثنى ركعتين
~~ركعتين فلما طلع الفجر الأول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى تسع
~~ركعات يسلم في كل ركعتين وأوتر بواحدة وهي التاسعة ثم إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمسك حتى أضاء الفجر جدا ثم قام فركع ركعتي الفجر ثم إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع جنبه فنام ثم جاء بلال فذكر الحديث بطوله
~~قال أبو بكر قد خرجت ألفاظ خبر بن عباس في كتاب الكبير قال أبو بكر ففي خبر
~~سعيد بن جبير ما دل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أوتر بعد طلوع
~~الفجر الأول قبل طلوع الفجر الثاني والفجر هما فجران فالأول طلوعه بليل
~~والآخر هو الذي يكون بعد طلوعه نهار وقد أمليت في المسألة التي كنت أمليتها
~~على بعض من اعترض على أصحابنا أن الوتر بركعة غير جائز الأخبار ms0390 التي رويت
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر بثلاث وبينت عللها في ذلك الموضع قال
~~أبو بكر ولست أحفظ خبرا ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في
~~الوتر وقد كنت بينت في تلك المسألة علة خبر أبي بن كعب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في ذكر القنوت في الوتر وبينت أسانيدها وأعلمت في ذلك الموضع أن
~~ذكر القنوت في خبر أبي غير صحيح على أن الخبر عن أبي أيضا غير ثابت في
~~الوتر بثلاث وقد روي عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه دعاء يقوله في قنوت الوتر PageV02P150
# 1095 حدثناه محمد بن رافع نا يحيى يعني بن آدم نا إسرائيل عن أبي إسحاق
~~عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي قال * حفظت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كلمات علمنيهن أقولهن عند القنوت ثناه يوسف بن
~~موسى وزياد بن أيوب قالا ثنا وكيع ثنا يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي
~~مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت
~~وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى
~~عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت هذا لفظ حديث وكيع غير أن
~~يوسف قال إنه لا يذل من واليت لم يذكر الواو وقال بن رافع إنك تقضي ولم
~~يذكر الفاء وقال إنه لا يذل ولم يذكر الواو ثنا يوسف بن موسى ثنا عبيد الله
~~بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن
~~الحسن بن علي فذكر الحديث بمثله وهذا الخبر رواه شعبة بن الحجاج عن بريد بن
~~أبي مريم في قصة الدعاء ولم يذكر القنوت ولا الوتر PageV02P151
# 1096 نا بندار ms0391 نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت بن أبي مريم وثنا محمد
~~بن عبد الأعلى الصنعاني نا يزيد بن زريع نا شعبة ح وثنا أبو موسى نا محمد
~~بن جعفر ثنا شعبة عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال سألت الحسن بن
~~علي علام تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * كان يعلمنا هذا
~~الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت بمثل حديث وكيع في الدعاء ولم يذكر القنوت
~~ولا الوتر وشعبة أحفظ من عدد مثل يونس بن أبي إسحاق وأبو إسحاق لا يعلم
~~أسمع هذا الخبر من بريد أو دلسه عنه اللهم إلا أن يكون كما يدعي بعض
~~علمائنا أن كل ما رواه يونس عن من روى عنه أبوه أبو إسحاق هو مما سمعه يونس
~~مع أبيه ممن روى عنه ولو ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر
~~بالقنوت في الوتر أو قنت في الوتر لم يجز عندي مخالفة خبر النبي ولست أعلمه
~~ثابتا PageV02P152
# 1097 وقد روى الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة * أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقنت إلا أن يدعوا لقوم على
~~قوم فإذا أراد أن يدعو على قوم أو يدعو لقوم قنت حين يرفع رأسه من الركعة
~~الثانية من صلاة الفجر ثناه عمرو بن علي ومحمد بن يحيى قالا ثنا أبو داود
~~نا إبراهيم بن سعد عن الزهري وقد روى العلاء بن صالح شيخ من أهل الكوفة
~~صلاته عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه سأله عن القنوت في الوتر فقال
~~حدثنا البراء بن عازب قال سنة ماضية ثناه محمد بن العلاء بن كريب نا محمد
~~بن بشر نا العلاء بن صالح وهذا الشيخ العلاء بن صالح وهم في هذه اللفظة في
~~قوله في الوتر وإنما هو في الفجر لا في الوتر فلعله انمحى من كتابه ما بين
~~الفاء والجيم فصارت الفاء شبه الواو والجيم ربما كانت صغيرة ms0392 تشبه التاء
~~فلعله لما رأى أهل بلده يقنتون في الوتر وعلماؤهم لا يقنتون في الفجر توهم
~~أن خبر البراء إنما هو من القنوت في الوتر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن
~~سفيان عن زبيد اليمامي قال سألت عبد الرحمن بن أبي ليلى عن القنوت في الفجر
~~فقال سنة ماضية فسفيان الثوري أحفظ من مائتين مثل العلاء بن صالح فخبر أن
~~سؤال زبيد بن أبي ليلى إنما كان عن القنوت في الفجر لا في الوتر فأعلمه أنه
~~سنة ماضية ولم يذكر أيضا البراء وقد روى الثوري وشعبة هما إماما أهل
~~زمانهما في الحديث عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء أن
~~النبي قنت في الفجر PageV02P153
# 1098 ثناه سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان وشعبة عن عمرو بن مرة عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن البراء * أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت في الفجر
~~\ 1 \
# 1099 ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت بن أبي
~~ليلى حدثني البراء بن عازب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في
~~المغرب والصبح نا أحمد بن عبدة ثنا أبو داود نا شعبة عن عمرو بن مرة أنبأه
~~قال سمعت بن أبي ليلى يحدث عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقنت في الصبح والمغرب فهذا هو الصحيح عن البراء بن عازب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا على ما رواه العلاء بن صالح وأعلى خبر يحفظ في القنوت في
~~الوتر عن أبي بن كعب في عهد عمر بن الخطاب موقوفا أنهم كانوا يقنتون بعد
~~النصف يعني من رمضان PageV02P154
# 1100 نا الربيع بن سليمان المرادي نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن
~~شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عبد الرحمن بن عبد القارئ وكان في عهد عمر
~~بن الخطاب مع عبد الله بن الأرقم على بيت المال أن عمر خرج ليلة ms0393 في رمضان
~~فخرج معه عبد الرحمن بن عبد القارئ فطاف بالمسجد وأهل المسجد أوزاع متفرقون
~~يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر * والله إني أظن
~~لو جمعنا هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم عمر على ذلك وأمر أبي بن
~~كعب أن يقوم لهم في رمضان فخرج عمر عليهم والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال
~~عمر نعم البدعة هي والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يريد آخر الليل
~~فكان الناس يقومون أوله وكانوا يلعنون الكفرة في النصف اللهم قاتل الكفرة
~~الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك وخالف بين كلمتهم وألق
~~في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ثم يصلي على النبي صلى
~~الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين قال
~~وكان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي واستغفاره للمؤمنين
~~والمؤمنات ومسألته اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو
~~رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد ان عذابك لمن عاديت ملحق ثم يكبر ويهوى ساجدا
~~PageV02P155
# | 1 ( 457 باب الزجر أن يوتر المصلي في الليلة الواحدة مرتين إذ الموتر
~~مرتين تصير صلاته بالليل شفعا لا وترا )
# 1101 نا أحمد بن المقدام نا ملازم بن عمرو نا عبد الله بن بدر عن قيس بن
~~طلق قال * زارنا أبي في يوم من رمضان فأمسى عندنا وأفطر وقام بنا تلك
~~الليلة وأوتر بنا ثم انحدر إلى مسجده فصلى بأصحابه حتى بقي الوتر ثم قدم
~~رجلا من أصحابه فقال أوتر بأصحابك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لا وتران في ليلة PageV02P156
# | 1 ( 458 باب الرخصة في الصلاة بعد الوتر )
# 1102 نا أبو موسى محمد بن المثنى نا بن أبي عدي نا هشام ح وثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي نا يزيد بن هارون أخبرنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى عن
~~أبي سلمة قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ms0394 * كان
~~يصلي ثلاث عشر ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فإذا
~~أراد أن يركع قام فركع ويصلي ركعتين بين النداء والإقامة هذا لفظ حديث أبي
~~موسى وقال الدورقي في حديثه ويوتر بركعة فإذا سلم كبر فصلى ركعتين جالسا
~~ويصلي ركعتين بين الأذان والإقامة من الفجر \ 1 \
# 1103 نا أحمد بن المقدام العجلي نا بشر يعني بن المفضل نا أبو سلمة عن
~~أبي نضرة عن بن عباس قال * زرت خالتي ميمونة فوافقت ليلة النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بسحر طويل فأسبغ الوضوء ثم
~~قام يصلي فقمت فتوضأت ثم جئت فقمت إلى جنبه فلما علم أني أريد الصلاة معه
~~أخذ بيدي فحولني عن يمينه فأوتر بتسع أو سبع ثم صلى ركعتين ووضع جنبه حتى
~~سمعت ضفيزه ثم أقيمت الصلاة فانطلق فصلى قال أبو بكر هاتان الركعتان اللتان
~~ذكرهما بن عباس في هذا الخبر يحتمل أن يكون أراد الركعتين اللتين كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد الوتر كما أخبرت عائشة ويحتمل أن يكون أراد
~~بهما ركعتي الفجر اللتين كان يصليهما قبل صلاة الفريضة PageV02P157
# | 1 ( 459 باب ذكر القراءة في الركعتين اللتين كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصليهما بعد الوتر )
# 1104 نا بندار نا أبو داود نا أبو حرة عن الحسن عن سعد بن هشام الأنصاري
~~أنه سأل عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العشاء تجوز بركعتين ثم ينام وعند رأسه
~~طهوره وسواكه فيقوم فيتسوك ويتوضأ ويصلي ويتجوز بركعتين ثم يقوم فيصلي ثمان
~~ركعات يسوي بينهن في القراءة ويوتر بالتاسعة ويصلي ركعتين وهو جالس فلما
~~أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم جعل الثمان ستا ويوتر
~~بالسابعة ويصلي ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما بقل يا أيها الكافرون وإذا
~~زلزلت \ 1 \
# 1105 ثنا علي بن سهل الرملي نا مؤمل بن إسماعيل نا عمارة بن زاذان ms0395 نا
~~ثابت عن أنس قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما أسن
~~وثقل أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ بالرحمن والواقعة قال أنس ونحن
~~نقرأ بالسور القصار إذا زلزلت وقل يا أيها الكافرون ونحوهما PageV02P158
# | 1 ( 460 باب ذكر الدليل على أن الصلاة بعد الوتر مباحة لجميع من يريد
~~الصلاة بعده وأن الركعتين اللتين كان النبي صلى الله عليه وسلم )
# يصليهما بعد الوتر لم يكونا خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم دون أمته إذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالركعتين بعد الوتر أمر ندب وفضيلة لا
~~أمر إيجاب وفريضة
# 1106 نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي حدثني معاوية وهو بن صالح عن
~~شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ثوبان مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فقال إن هذا السفر جهد وثقل فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن استيقظ وإلا
~~كانتا له PageV02P159
# | 1 ( جماع أبواب الركعتين قبل الفجر وما فيهما من السنن )
#
# | 1 ( 461 باب فضل ركعتي الفجر إذ هما خير من الدنيا جميعا )
# 1107 نا بشر بن معاذ العقدي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني قالا ثنا يزيد
~~بن زريع نا سعيد ح وثنا بندار ويحيى بن حكيم والدورقي قالوا ثنا يحيى بن
~~سعيد عن سعيد بن أبي عروبة وسليمان التيمي ح وثنا هارون بن إسحاق الهمداني
~~ثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة كلاهما عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن
~~هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ركعتا الفجر خير من
~~الدنيا جميعا وقال الصنعاني في ركعتي الفجر هما خير من الدنيا جميعا وفي
~~حديث يحيى بن سعيد قال ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا جميعا ثنا محمد بن
~~أسلم نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن سعيد بن أبي عروبة نحوه \ 1 \
# | 1 ms0396 ( 462 باب المسارعة إلى الركعتين قبل الفجر اقتداء بالنبي المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم )
# 1108 نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا حفص يعني بن غياث عن بن جريج عن عطاء
~~عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت * ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~شيء من الخير أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر ولا إلى غنيمة PageV02P160
# | 1 ( 463 باب ذكر الدليل على أن عائشة إنما أرادت بقولها الخير النوافل
~~دون خير الفريضة إذ اسم الخير قد يقع على )
# الفريضة والنافلة جميعا
# 1109 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويحيى بن
~~حكيم قالوا ثنا يحيى وهو بن سعيد عن بن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن
~~عائشة * أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد منه
~~معاهدة على الركعتين قبل الصبح وقال يحيى بن حكيم قال أخبرني عبيد بن عمير
~~\ 1 \
# | 1 ( 464 باب الأمر بالركعتين قبل الفجر أمر ندب واستحباب لا أمر فرض
~~وإيجاب )
# 1110 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا مرحوم يعني بن عبد العزيز عن خالد
~~عن عبد الله بن شقيق عن بن عمر قال * كنت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبين أعرابي ليلة فقال الأعرابي يا رسول الله كيف صلاة الليل فقال صلى الله
~~عليه وسلم مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فاسجد سجدة واسجد سجدتين قبل صلاة
~~الغداة PageV02P161
# | 1 ( 465 باب وقت ركعتي الفجر )
# 1111 نا سالم بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن
~~شهاب عن سالم عن بن عمر قال أخبرتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم *
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الفجر إذا أضاء الفجر \ 1 \
# | 1 ( 466 باب استحباب تخفيف الركعتين قبل الفجر اقتداء بالنبي المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم إذ اتباع السنة أفضل من الابتداع على ما يأمر القصاص )
# من تطويل الركعتين قبل الفجر
# 1112 ms0397 قال ثنا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا حماد يعني بن زيد عن أنس بن
~~سيرين قال قلت لابن عمر أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة أطيل فيهما القراءة
~~قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل الغداة كأن
~~الأذان بأذنيه \ 1 \
# 1113 ثنا محمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب يعني بن الثقفي قال سمعت يحيى بن
~~سعيد يقول أخبرني محمد بن عبد الرحمن أنه سمع عمرة تحدث عن عائشة وثنا أبو
~~عمار ثنا عبد الله بن نمير ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير ح وثنا عبد الله
~~بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد جميعا عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن
~~عن عمرة عن عائشة وهذا حديث محمد بن الوليد أنها كانت تقول * كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخففهما حتى إني لأقول قرأ فيهما بأم
~~الكتاب وقال أبو عمار في حديثه حتى أقول هل قرأ فيهما بشيء PageV02P162
# | 1 ( 467 باب استحباب قراءة قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون في
~~الركعتين قبل الفجر )
# 1114 ثنا بندار نا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق
~~عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا قبل الظهر
~~وركعتين قبل العصر لا يدعهما قالت وكان يقول نعمة السورتان يقرأ بهما في
~~ركعتين قبل الفجر قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون \ 1 \
# | 1 ( 468 باب إباحة القراءة في ركعتي الفجر في كل ركعة منهما بآية واحدة
~~سوى فاتحة الكتاب ضد قول من زعم أنه )
# لا يجزئ أن يقرأ في ركعة واحدة من التطوع بأقل من ثلاث آيات سوى الفاتحة
# 1115 ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا أبو خالد ثنا عثمان بن حكيم عن بن
~~يسار وهو سعيد بن يسار عن بن عباس قال * أكثر ما كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل ms0398
~~إلى إبراهيم إلى آخر الآية وفي الأخرى @QB@ قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى
~~كلمة سواء بيننا وبينكم @QE@ إلى قوله اشهدوا بأنا مسلمون PageV02P163
# | 1 ( 469 باب الرخصة في أن يصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح وقبل طلوع
~~الشمس إذا فاتتا قبل صلاة الصبح )
# 1116 ثنا الربيع بن سليمان المرادي ونصر بن مرزوق بخبر غريب غريب قالا
~~ثنا أسد بن موسى ثنا الليث بن سعد حدثني يحيى بن سعيد عن أبيه عن جده قيس
~~بن عمرو أنه * صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ولم يكن ركع
~~ركعتي الفجر فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فركع ركعتي الفجر
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه فلم ينكر ذلك عليه ثنا أبو الحسن
~~عمر بن حفص ثنا سفيان عن سعد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن قيس جد سعد أنه
~~صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح ثم قام يصلي ركعتين فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما هاتان الركعتان فقال يا رسول الله ركعتا الفجر لم أكن
~~صليتهما فهما هاتان قال فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P164
# | 1 ( 470 باب قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس إذا نسيهما المرء )
# 1117 ثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي وعبد القدوس بن محمد بن شعيب بن
~~الحبحاب وهذا لفظ حديث عبد القدوس حدثني عمرو يعني بن عاصم نا همام نا
~~قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * من نسي ركعتي الفجر فليصلهما إذا طلعت الشمس \ 1 \
# | 1 ( 471 باب قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس إذا نام المرء عنهما فلم
~~يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس )
# 1118 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا يزيد بن كيسان ثنا أبو حازم عن أبي
~~هريرة قال * أعرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت
~~الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0399 ليأخذ كل إنسان برأس راحلته فإن
~~هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين حين
~~أقيمت الصلاة وصلى الغداة \ 1 \
# | 1 ( 472 باب الدعاء بعد ركعتي الفجر )
# 1119 ثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا آدم يعني بن أبي إياس ثنا قيس
~~PageV02P165 يعني بن الربيع نا محمد بن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن
~~بن عباس قال * بعثني العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته ممسيا
~~وهو في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي من الليل فلما صلى ركعتي الفجر قال اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي
~~بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الغي وتصلح بها ديني وتحفظ
~~بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشدي
~~وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني إيمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة
~~أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك الفوز عند القضاء
~~ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء اللهم أنزل
~~بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي وافتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور
~~ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة
~~الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي وضعف عنه عملي ولم تبلغه
~~نيتي من خير وعدته أحدا من عبادك أو خير أنت معطيه أحدا من خلقك فإني أرغب
~~إليك فيه وأسألك يا رب العالمين اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا
~~مضلين حربا لأعدائك سلما لأوليائك نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك
~~PageV02P166 من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة أو الإجابة شك بن
~~خلف وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله اللهم ذا الحبل
~~الشديدة والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع
~~المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وأنت تفعل ما
~~تريد ms0400 سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان
~~الذي لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان الذي أحصى كل شيء فعلمه سبحان ذي الفضل
~~والنعم سبحان ذي القدرة والكرم اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري
~~ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي
~~ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني
~~ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم زدني نورا وأعطني نورا
~~واجعل لي نورا \ 1 \
# | 1 ( 473 باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر )
# 1120 ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر
~~فليضطجع على يمينه فقال له مروان بن الحكم أما يكفي أحدنا ممشاه إلى المسجد
~~حتى يضطجع قال فبلغ ذلك بن عمر فقال أكثر أبو هريرة فقيل له هل تنكر مما
~~يقول شيئا قال لا ولكنه اجترأ وجبنا فبلغ ذلك أبا هريرة فقال ما ذنبي إن
~~كنت حفظت ونسوا PageV02P167
# 1121 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل بن علية عن سعيد بن يزيد
~~وهو أبو سلمة عن أبي نضرة عن بن عباس * قال زرت خالتي فوافقت ليلة النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال ثم صلى ركعتين ثم اضطجع حتى سمعت
~~ضفيزه ثم أقيمت الصلاة فخرج فصلى \ 1 \
# | 1 ( 474 باب الرخصة في ترك الاضطجاع بعد ركعتي الفجر والدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بالاضطجاع بعد ركعتي الفجر أمر )
# ندب وإرشاد لا أمر فرض وإيجاب والرخصة في الحديث بعد ركعتي الفجر
# 1122 نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن سالم أبي النضر عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~ركعتي الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني وإن كنت ms0401 نائمة إضطجع حتى يقوم للصلاة
~~PageV02P168
# | 1 ( 475 باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإقامة ضد قول من زعم
~~أنهما تصليان والإمام يصلي الفريضة )
# 1123 أنا الأستاذ الإمام أبو طاهر نا أبو بكر بن خزيمة ثنا محمد بن بشار
~~وعمرو بن علي ومحمد بن عمرو بن العباس قال محمد بن عمرو ثنا غندر وقال
~~الآخران ثنا محمد بن جعفر قال بندار قال ثنا شعبة قال سمعت ورقاء وقال
~~الآخران عن شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
~~ثنا يعقوب الدورقي ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار
~~قال سمعت عطاء بن يسار يقول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمثله \ 1 \
# 1124 ثنا سلم بن جنادة القرشي ثنا وكيع عن صالح بن رستم عن بن أبي مليكة
~~عن بن عباس قال * أقيمت الصلاة ولم أصل الركعتين فرآني وأنا أصليهما فنهاني
~~فجذبني وقال تريد أن تصلي للصبح أربعا قيل لأبي عامر يعني صالح بن رستم
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ثنا أبو عمار نا النضر بن شميل عن أبي
~~عامر عن بن أبي ملكية عن بن عباس قال أقيمت الصلاة فقمت أصلي ركعتين فجذبني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أتصلي الغداة أربعا PageV02P169
# 1125 ثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا حماد يعني بن زيد ح وثنا أحمد بن
~~عبدة قال أخبرنا عباد يعني بن عباد المهلبي ح وثنا أحمد بن عبدة أيضاعن عبد
~~الواحد بن زياد ح وثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ نا الفزاري يعني
~~مروان بن معاوية ح وثنا أحمد بن منيع نا أبو معاوية ح وثنا بندار ثنا محمد
~~بن جعفر ثنا شعبة ح وثنا محمد بن يحيى القطعي نا محمد بن بكر أخبرنا شعبة
~~كلهم عن عاصم يعني الأحول عن عبد الله ms0402 بن سرجس قال * جاء رجل ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح فركع ركعتين فلما قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاته قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت معنا أو التي صليت
~~لنفسك هذا لفظ حديث حماد بن زيد \ 1 \
# 1126 ثنا علي بن حجر السعدي بخبر غريب غريب قال ثنا محمد بن عمار يعني
~~الأنصاري عن شريك بن عبد الله وهو بن أبي نمر عن أنس قال * خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين أقيمت الصلاة فرأى ناسا يصلون ركعتين بالعجلة فقال
~~أصلاتان معا فنهى أن يصلي في المسجد إذا أقيمت الصلاة ثنا محمد بن عقيل نا
~~حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن شريك عن أنس بمثله إلى قوله
~~أصلاتان معا لم يزد على هذا قال محمد بن إسحاق روى هذا الخبر مالك بن أنس
~~وإسماعيل بن جعفر عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة مرسلا وروى إبراهيم بن
~~طهمان عن شريك كلا الخبرين عن أنس وعن أبي سلمة جميعا حدثنا بهما محمد بن
~~عقيل ثنا حفص بن عبد الله نا إبراهيم بن طهمان بالإسنادين جميعا منفردين
~~خبر أنس منفردا وخبر بن سلمة منفردا PageV02P170
# | 1 ( جماع أبواب صلاة التطوع بالليل )
#
# | 1 ( 476 باب ذكر خبر نسخ فرض قيام الليل بعد ما كان فرضا واجبا )
# 1127 نا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد وقرأ علينا من كتابه نا سعيد بن
~~أبي عروبة وثنا بندار أيضا نا بن أبي عدي عن سعيد ح وثنا هارون بن إسحاق
~~الهمداني نا عبدة عن سعيد ح وثنا بندار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي ح وثنا
~~أحمد بن المقدام نا محمد بن سواء عن سعيد جميعا عن قتادة عن زرارة بن أوفى
~~عن سعد بن هشام قال أتيت على حكيم بن أفلح فانطلقت أنا وهو إلى عائشة رضي
~~الله عنها فاستأذنا فأدخلنا عليها فقلنا * يا أم المؤمنين نبئيني عن خلق
~~رسول الله صلى الله عليه ms0403 وسلم فقالت ألست تقرأ القرآن تعني قوله @QB@ وإنك
~~لعلى خلق عظيم @QE@ القلم قال بلى قالت فإن خلق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان القرآن فقلت يا أم المؤمنين نبئيني عن قيام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت ألست تقرأ هذه السورة يا أيها المزمل قال فقلت بلى قالت
~~فإن الله فرض القيام في أول هذه السورة فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم
~~أنزل الله التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة ثم
~~ذكروا الحديث وفي آخر الحديث قال فأتيت بن عباس فأخبرته بحديثها فقال صدقت
~~PageV02P171
# | 1 ( 477 باب ذكر الدليل على أن الفرض قد ينسخ فيجعل الفرض تطوعا وجائز
~~أن ينسخ التطوع ثانيا فيفرض الفرض الأول كما )
# كان في الابتداء فرضا
# 1128 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة ح وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج حدثني يعني بن شهاب قال قال عروة قالت عائشة * إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح ناس
~~يتحدثون بذلك فلما كانت الليلة الثالثة كثر أهل المسجد فخرج فصلى فصلوا
~~بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فطفق رجال منهم ينادون الصلاة فكمن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر فلما قضى صلاة الفجر قام فأقبل عليهم
~~بوجهه فتشهد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم
~~ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها هذا لفظ حديث الدورقي
~~PageV02P172
# | 1 ( 478 باب كراهة ترك صلاة الليل بعد ما كان المرؤ قد اعتاده )
# 1129 نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ثنا بشر يعني بن بكر عن الأوزاعي
~~حدثني يحيى بن أبي ms0404 كثير ح وثنا أحمد بن يزيد بن عليل المقرئ وأحمد بن عيسى
~~بن يزيد اللخمي التنيسي قالا حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي ثنا يحيى
~~بن أبي كثير عن عمر بن الحكم بن ثوبان حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تكن مثل
~~فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل قال يونس قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا عبد الله لا تكن PageV02P173
# | 1 ( 479 باب كراهة ترك قيام الليل وإن كان تطوعا لا فرضا )
# 1130 نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد العزيز بن عبد الصمد نا منصور ح
~~وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور ح وثنا عمرو بن علي ويعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي قالا ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور ح وثنا يحيى بن حكيم نا
~~أبو داود نا الأحوص عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال * إن فلانا نام البارحة عن الصلاة فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان بال في أذنه أو في أذنيه هذا لفظ حديث
~~أبي موسى \ 1 \
# | 1 ( 480 باب استحباب قيام الليل يحل عقد الشيطان التي يعقدها على
~~النائم فيصبح نشيطا طيب النفس بحل عقد الشيطان عن نفسه )
# 1131 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبد الجبار بن العلاء قالا ثنا سفيان
~~بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * يعقد الشيطان على قافيه رأس أحدكم ثلاث عقد إذا هو نام كل
~~عقدة يضرب عليه يقول عليك ليل طويل فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة وإن
~~توضأ انحلت عقدتان فإذا صلى انحلت العقد فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح
~~خبيث النفس كسلان هذا لفظ حديث الدورقي PageV02P174
# | 1 ( 481 باب ذكر الدليل على أن ركعتين من صلاة الليل ms0405 بعد ذكر الله
~~والوضوء تحلان العقد كلها التي يعقدها الشيطان على )
# قافية النائم
# 1132 نا علي بن قرة بن حبيب بن يزيد بن مطر الرماح نا أبي أخبرنا شعبة عن
~~يعلى بن عطاء عن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * إن العبد إذا نام عقد الشيطان عليه ثلاث عقد فإن تعار من الليل فذكر
~~الله حلت عقدة فإن توضأ حلت عقدتان فإن صلى ركعتين حلت العقد كلها فحلوا
~~عقد الشيطان ولو بركعتين \ 1 \
# | 1 ( 482 باب الدليل على أن الشيطان يعقد على قافية النساء كعقده على
~~قافية الرجال بالليل وأن المرأة تحل عن نفسها عقد )
# الشيطان بذكر الله والوضوء والصلاة كالرجل سواء
# 1133 ثنا محمد بن يحيى نا عمر بن حفص بن غياث نا أبي نا الأعمش قال سمعت
~~أبا سفيان يقول سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما من
~~ذكر ولا أنثى إلا على رأسه جرير معقود حين يرقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت
~~عقدة فإذا قام فتوضأ وصلى انحلت العقد ثنا محمد ثنا عبيد الله عن شيبان عن
~~الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذكر
~~ولا أنثى إلا عليه جرير معقود حين يرقد بالليل بمثله وزاد وأصبح خفيفا طيب
~~النفس قد أصاب خيرا قال أبو بكر الجرير الحبل PageV02P175
# | 1 ( 483 باب ذكر البيان على أن صلاة الليل أفضل الصلاة بعد صلاة
~~الفريضة )
# 1134 ثنا يوسف بن موسى ومحمد بن عيسى قالا حدثنا جرير عن عبد الملك بن
~~عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة يرفعه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال يوسف يرفعه قال * سئل أي صلاة أفضل بعد
~~المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلاة بعد المكتوبة
~~الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم \ 1 \
# | 1 ( 484 باب التحريض على قيام الليل ms0406 إذ هو دأب الصالحين وقربة إلى الله
~~عز وجل وتكفير السيئات ومنهاة عن الأثم )
# 1135 نا محمد بن سهل بن عسكر ثنا عبد الله بن صالح وثنا زكريا بن يحيى بن
~~إبان ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
~~الخولاني عن أبي أمامة الباهلية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم إلى ربكم ومكفرة
~~للسيئات ومنهاة عن الإثم PageV02P176
# | 1 ( 485 باب قيام الليل وإن كان المرؤ وجعا مريضا إذا قدر على القيام
~~مع الوجع والمرض )
# 1136 نا علي بن سهل الرملي نا مؤمل بن إسماعيل عن سليمان بن المغيرة نا
~~ثابت عن أنس قال * وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة شيئا فلما
~~أصبح قيل يا رسول الله إن أثر الوجع عليك لبين قال أما إني على ما ترون
~~بحمد الله قد قرأت البارحة السبع الطوال \ 1 \
# | 1 ( 486 باب استحباب صلاة الليل قاعدا إذا مرض المرء أو كسل )
# 1137 نا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة قال سمعت يزيد بن خمير قال
~~سمعت عبد الله بن أبي موسى يقول قالت لي عائشة * لا تدع قيام الليل فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يذره وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا
~~ثنا به علي بن مسلم وقال إذا مل أو كسل قال أبو بكر هذا الشيخ عبد الله هو
~~عندي الذي يقول له المصريون والشاميون عبد الله بن أبي قيس روى عنه معاوية
~~بن صالح أخبارا PageV02P177
# 1138 وقد روى أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم قال حدثني عبد الله بن أبي
~~قيس عن أمهات المؤمنين أنهن حدثنه * أن الله عز وجل دل نبيه على دليل فقال
~~لهن أدللنني على مما دل الله عليه نبيه فقلن إن الله دل نبيه على قيام
~~الليل حدثناه محمد بن يحيى نا أبو المغيرة نا أبو بكر يعني ms0407 بن أبي مريم
~~حدثني عبد الله قال بن يحيى وهو بن أبي قيس \ 1 \
# | 1 ( 487 باب استحباب إيقاظ المرء لصلاة الليل )
# 1139 ثنا محمد بن علي بن محرز نا يعقوب يعني بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي
~~عن بن إسحاق قال حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن بن شهاب أن علي بن
~~الحسين أخبره أن أباه الحسين بن علي حدثه أن أباه علي بن أبي طالب أخبره
~~قال * دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على وعلى فاطمة من الليل فقال لنا
~~قوما فصليا ثم رجع إلى بيته فلما مضى هوي من الليل رجع فلم يسمع لنا حسا
~~فقال قوما فصليا قال فقمت وأنا أعرك عيني فقلت يا رسول الله والله ما نصلي
~~إلا ما كتب الله لنا إنما أنفسنا بيد الله إذا شاء يبعثنا بعثنا فولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يضرب بيده على فخذه وهو يقول ما نصلي إلا ما
~~كتب الله لنا وكان الإنسان أكثر شيء جدلا PageV02P178
# 1140 ثنا محمد بن رافع نا حجين بن المثنى أبو عمير حدثنا الليث يعني بن
~~سعد عن عقيل عن بن شهاب عن علي بن الحسين أن حسن بن علي حدثه كذا قال لنا
~~بن رافع أن حسن بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * ألا تصلون فقلت
~~يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإن شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته وهو مدبر
~~يضرب فخذه ويقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا \ 1 \
# | 1 ( 488 باب ذكر أقل ما يجزئ من القراءة في قيام الليل )
# PageV02P179
# 1141 نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن
~~عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله ms0408 صلى
~~الله عليه وسلم * من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه \ 1 \
# | 1 ( 489 باب ذكر فضيلة قراءة مائة آية في صلاة الليل إذ قارئ مائة آية
~~في ليلة لا يكتب من الغافلين )
# 1142 ثنا أحمد بن سعيد الدارمي نا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا أبو حمزة
~~عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في
~~ليلة مائة أية لم يكتب من الغافلين أو كتب من القانتين وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أفضل الكلام أربعة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر \ 1 \
# | 1 ( 490 باب فضل قراءة مائتي آية في ليلة إذ قارئها يكتب من القانتين
~~المخلصين )
# 1143 نا محمد بن يحيى نا سعد بن عبد الحميد أخبرنا عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد عن موسى بن عقبة عن بن سلمان عن أبيه أبي عبد الله سلمان الأغر قال
~~قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صلى في ليلة بمائة
~~آية لم يكتب من الغافلين ومن صلى في ليلة بمائتي آية فإنه يكتب من القانتين
~~المخلصين PageV02P180
# | 1 ( 491 باب فضل قراءة ألف آية في ليلة إن صح الخبر فإني لا أعرف أبا
~~سوية بعدالة ولا جرح )
# 1144 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا
~~سوية حدثه أنه سمع بن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال * من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين
~~ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بألف آية كتب من المقنطرين \ 1
~~\
# | 1 ( 492 باب فضل صلاة الليل وقبل السدس الآخر )
# 1145 نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعته من عمرو منذ سبعين سنة
~~يقول أخبرني عمرو بن أوس أنه ms0409 سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يخبر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال * أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف
~~الليل ويقوم ثلث الليل وينام سدسه وأحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم
~~يوما ويفطر يوما PageV02P181
# | 1 ( 493 باب استحباب الدعاء في النصف الليل الآخر رجاء الإجابة )
# 1146 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن
~~الأغر قال أشهد على أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أنهما شهدا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إن الله يمهل حتى يذهب ثلث الليل فينزل فيقول هل
~~من سائل هل من تائب هل من مستغفر من ذنب فقال له رجل حتى مطلع الفجر قال
~~نعم \ 1 \
# 1147 ثنا بحر بن نضر بن سابق الخولاني ثنا بن وهب أخبرني معاوية بن صالح
~~حدثني أبو يحيى وهو سليم بن عامر وضمرة بن حبيب وأبو طلحة هو نعيم بن زياد
~~عن أبي أمامة الباهلي قال حدثني عمرو بن عنبسة قال * أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو نازل بعكاظ فذكر الحديث وقال فقلت يا رسول الله فهل من
~~دعوة أقرب من أخرى أو ساعة قال نعم إن أقرب ما يكون الرب من العبد جوف
~~الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن
~~PageV02P182
# | 1 ( 494 باب فضل إيقاظ الرجل امرأته والمرأة زوجها لصلاة الليل )
# 1148 نا أبو قدامة ومحمد بن بشار قالا ثنا يحيى قال بندار قال ثنا بن
~~عجلان وقال أبو قدامة عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ
~~امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت
~~وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء \ 1 \
# | 1 ( 495 باب التسوك عند القيام لصلاة الليل )
# 1149 نا هارون بن إسحاق الهمداني وعلي ms0410 بن المنذر قالا ثنا بن فضيل قال
~~علي قال ثنا حصين وقال هارون عن حصين ح وثنا أبو حصين بن أحمد بن يونس ثنا
~~عبثر ثنا حصين عن أبي وائل عن حذيفة قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا قام من الليل للتهجد يشوص فاه بالسواك وقال هارون وأبو حصين إذا قام
~~يتهجد \ 1 \
# | 1 ( 496 باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين )
# 1150 نا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي نا عبد الأعلى عن هشام عن محمد
~~عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا قام أحدكم من
~~الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين PageV02P183
# | 1 ( 497 باب التحميد والثناء على الله والدعاء عند افتتاح صلاة الليل )
# 1151 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا سليمان الأحول عن طاوس عن
~~بن عباس قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال
~~اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيم
~~السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن لك
~~الحمد أنت الحق ولقائك حق ووعيدك حق وعذاب القبر حق والجنة حق والساعة حق
~~والقبور حق ومحمد حق اللهم بك آمنت ولك أسلمت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك
~~خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت
~~المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ولا إله غيرك وزاد عبد الكريم لا إله
~~إلا أنت ولا قوة إلا بالله \ 1 \
# | 1 ( 498 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يحمد
~~بهذا التحميد ويدعو بهذا الدعاء لافتتاح صلاة الليل بعد التكبير )
# لا قبل
# 1152 ثنا محمد بن عبد الأعلى نا بشر يعني بن المفضل ثنا عمران وهو بن
~~مسلم عن قيس بن سعد عن طاوس عن بن عباس قال * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام للتهجد قال بعد ما يكبر اللهم لك الحمد أنت ms0411 نور السماوات
~~والأرض ولك الحمد أنت قيام السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات
~~والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك حق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق
~~والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وإليك حاكمت
~~وإليك خاصمت وإليك المصير اللهم أغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما
~~أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت PageV02P184
# | 1 ( 499 باب استحباب مسألة الله عز وجل الهداية لما اختلف فيه من الحق
~~عند افتتاح صلاة الليل والدليل على جهل من زعم من )
# المرجئة أنه غير جائز للعاطس أن يرد على المشمت فيقول يهديكم الله ويصلح
~~بالكم والنبي المصطفى الذي قد أكرمه الله بالنبوة قد سأل الله الهداية لما
~~اختلف فيه من الحق وهم يزعمون أنه غير جائز أن يسأل المسلم الهداية
# 1153 ثنا أبو موسى ثنا عمرو بن يونس نا عكرمة وهو بن عمار نا يحيى بن أبي
~~كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال * سألت عائشة أم المؤمنين
~~بأي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل
~~قالت كان إذا قام من الليل افتتح صلاته قال اللهم رب جبرائيل وميكائيل
~~وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك
~~فيما كانوا فيه يختلفون إهدني لما اختلف فيه من الحق فإنك تهدي من تشاء إلى
~~صراط مستقيم PageV02P185
# | 1 ( 500 باب فضل طول القيام في صلاة الليل وغيره )
# 1154 ثنا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش ح وثنا أبو موسى ويعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي قالا ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل قال
~~قال عبد الله بن مسعود * صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث
~~الثوري ذات ليلة وقالوا فأطال حتى هممت بأمر سوء قيل وما هممت قال هممت أن
~~أجلس وأدعه \ 1 \
# 1155 ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب نا أبو معاوية ويعلى قالا ثنا الأعمش ح ms0412
~~وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن الأعمش ح وثنا إبراهيم بن بسطام الزعفراني
~~ثنا أبو علي الحنفي ثنا مالك بن مغول قال وحدثني الأعمش عن أبي سفيان عن
~~جابر بن عبد الله قال * سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصلاة أفضل
~~قال طول القنوت \ 1 \
# | 1 ( 501 باب الجهر بالقراءة في صلاة الليل )
# 1156 ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش وثنا سلم بن
~~جنادة نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال * جاء رجل إلى عمر
~~وهو بعرفه فقال يا أمير المؤمنين جئت من الكوفة وتركت بها رجلا يملي
~~المصاحف عن ظهر قلبه قال فغضب عمر وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرحل
~~فقال من هو ويحك قال عبد الله بن مسعود قال فما زال يسري عنه الغضب ويطفأ
~~حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ثم قال ويحك ما أعلم بقي أحد أحق بذلك منه
~~وسأحدثك عن ذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر
~~الليلة كذلك في الأمر من أمر المسلمين وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وخرجنا معه فإذا رجل قائم يصلي في
~~المسجد فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع قراءته فلما كدنا أن نعرف
~~الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما
~~أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول سل تعطه مرتين قال فقال عمر فقلت والله لأغدون
~~إليه فلأبشرنه قال فغدوت إليه لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره
~~ولا والله ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني هذا حديث أبي موسى غير أنه لم
~~يقل وانتفخ وقال سلم بن جنادة فما زال يسري عنه وقال واقف بعرفة ولم يقل لا
~~يزال وقال يستمع قراءته وقال ms0413 فقال عمر والله لأغدون إليه PageV02P186
# 1157 نا يونس بن عبد الأعلى نا يحيى بن عبيد الله بن بكير حدثني الليث ح
~~وثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبي أخبرنا الليث عن خالد بن يزيد
~~عن سعيد بن أبي هلال عن مخرمة بن سليمان أن كريبا مولى بن عباس أخبره قال *
~~سألت بن عباس فقلت ما صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل قال كان
~~يقرأ في بعض حجره فيسمع من كان خارجا PageV02P187
# | 1 ( 502 باب الترتل بالقراءة في صلاة الليل )
# 1158 ثنا الربيع بن سليمان المرادي نا شعيب نا الليث عن عبد الله بن عبيد
~~الله بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك أنه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصلاته فقالت * وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى
~~ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ونعتت له قراءته فإذا هي
~~تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا \ 1 \
# | 1 ( 503 باب إباحة الجهر ببعض القراءة والمخافتة ببعضها في صلاة الليل
~~)
# 1159 نا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس ح وثنا يوسف بن موسى نا
~~عبد الله بن نمير الهمداني جميعا عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي
~~خالد الوالبي عن أبي هريرة أنه كان إذا قام من الليل رفع صوته طورا وخفضه
~~طورا وكان يذكر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
~~PageV02P188
# 1160 نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن معاوية عن عبد
~~الله بن أبي قيس وحدثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن
~~صالح أن عبد الله بن أبي قيس حدثه أنه سأل عائشة * كيف كانت قراءة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الليل أكان يجهر أم يسر قالت كل ذلك كان يفعل
~~ربما جهر وربما أسر فزاد بحر في حديثه قال فقلت الحمد ms0414 لله الذي جعل في
~~الأمر سعة \ 1 \
# | 1 ( 504 باب ذكر صفة الجهر بالقراءة في صلاة الليل واستحباب ترك رفع
~~الصوت الشديد بها والمخافتة بها وابتغاء جهر بين الجهر )
# الشديد وبين المخافتة قال الله عز وجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
~~وابتغ بين ذلك سبيلا وهذه الآية من الجنس الذي كنت أعلمت أن اسم الشيء قد
~~يقع على بعض أجزائه إذ الله جل وعلا قد أوقع اسم الصلاة على القراءة فيها
~~والقراءة في الصلاة جزء من أجزائها لا كلها وإنما أعلمت هذا ليعلم أن اسم
~~الإيمان قد يقع على بعض شعبة
# 1161 نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري نا يحيى بن إسحاق
~~السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي
~~قتادة * أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي بكر وهو يصلي يخفض من صوته
~~ومر بعمر يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لأبي بكر يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض من صوتك قال قد أسمعت من
~~ناجيت ومررت بك يا عمر وأنت ترفع صوتك قال يا رسول الله احتسبت به أوقظ
~~الوسنان واحتسب به قال فقال لأبي بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من
~~صوتك قال أبو بكر قد خرجت في كتاب الإمامة ذكر نزول هذه الآية @QB@ ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@ PageV02P189
# | 1 ( 505 باب الزجر عن الجهر بالقراءة في الصلاة إذا تأذى بالجهر بعض
~~المصلين غير الجاهر بها )
# 1162 نا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا عبد الرزاق قال عبد
~~الرحمن قال ثنا معمر قال محمد عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري قال * اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة زاد عبد الرحمن وهو في قبة له وقالا فكشف
~~الستور وقال ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين ms0415 بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم
~~على بعض القراءة قال محمد أو في الصلاة PageV02P190
# | 1 ( 506 باب استحباب قراءة بني إسرائيل والزمر كل ليلة استنانا بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم إن كان أبو لبابة هذا يجوز الاحتجاج بخبره فإني )
# لا أعرفه بعدالة ولا جرح
# 1163 نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد ثنا أبو لبابة سمع عائشة
~~تقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر
~~ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم وكان يقرأ كل ليلة بني إسرائيل والزمر \ 1
~~\
# | 1 ( 507 باب ذكر عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل بذكر خبر
~~مجمل غير مفسر قد يحسب بعض من لم يتبحر العلم أنه )
# خلاف بعض أخبار عائشة في عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل
# 1164 ثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت بن
~~عباس يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشر ركعة
~~حدثناه الصنعاني محمد بن عبد الأعلى ثنا خالد يعني بن الحارث عن شعبة عن
~~أبي جمرة عن بن عباس بمثله PageV02P191
# 1165 ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا يحيى بن سعيد الأموي عن يحيى بن
~~سعيد الأنصاري عن شرحبيل بن سعد أنه * سمع جابر بن عبد الله أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى بعد العتمة ثلاث عشرة ركعة \ 1 \
# | 1 ( 508 باب ذكر الخبر الذي قد يخيل إلى بعض من لم يتبحر العلم أنه
~~خلاف خبر بن عباس هذا الذي ذكرته )
# 1166 حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن
~~سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أخبره أنه سأل عائشة * كيف كانت
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا
~~فلا تسل ms0416 عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي
~~ثلاثا قالت عائشة فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتنام قبل أن توتر
~~فقال يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي \ 1 \
# | 1 ( 509 باب ذكر خبر ثالث إخاله يسبق إلى قلب بعض من لم يتبحر العلم
~~أنه يضاد الخبرين الذين ذكرتهما قبل في )
# البابين المتقدمين
# 1167 ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم أخبرنا خالد نا عبد الله بن شقيق عن
~~عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل تسع ركعات
~~فيهن الوتر PageV02P192
# | 1 ( 510 باب ذكر الخبر الدال على أن هذه الأخبار الثلاثة التي ذكرتها
~~ليست بمتضادة ولا متهاترة والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم )
# قد كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة على ما أخبر بن عباس ثم نقص ركعتين
~~فكان يصلي إحدى عشرة ركعة من الليل على ما أخبر أبو سلمة عن عائشة ثم نقص
~~من صلاة الليل ركعتين فكان يصلي من الليل تسع ركعات على ما أخبر عبد الله
~~بن شقيق عن عائشة
# 1168 ثنا مؤمل بن هشام اليشكري نا إسماعيل يعني بن علية عن منصور بن عبد
~~الرحمن وهو الغداني الذي يقال له الأشل عن أبي إسحاق الهمداني عن مسروق أنه
~~دخل على عائشة فسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت * كان
~~يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم أنه صلى إحدى عشرة ركعة ترك ركعتين ثم قبض
~~حين قبض وهو يصلي من الليل بتسع ركعات آخر صلاته من الليل الوتر ثم ربما
~~جاء إلى فراشه هذا فيأتيه بلال فليؤذنه بالصلاة قال أبو بكر نأخذ بالأخبار
~~كلها التي أخرجناها في كتاب الكبير في عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالليل واختلاف الرواة في عددها كاختلاف في هذه الأخبار التي ذكرتها في هذا
~~الكتاب قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بعض الليالي أكثر مما يصلي
~~في بعض ms0417 فكل من أخبر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو من أزواجه أو
~~غيرهن من النساء أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى من الليل عددا من الصلاة
~~أو صلى بصفة فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم تلك الصلاة في بعض الليالي
~~بذلك العدد وبتلك الصفة وهذا الاختلاف من جنس المباح فجائز للمرء أن يصلي
~~أي عدد أحب من الصلاة مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلاهن وعلى
~~الصفة التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلاها لا حظر على أحد في
~~شيء منها PageV02P193
# | 1 ( 511 باب قضاء صلاة الليل بالنهار إذا فاتت لمرض أو شغل أو نوم )
# 1169 ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى يعني بن يونس عن شعبة عن قتادة عن زرارة
~~بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا صلى صلاة أثبتها وكان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار اثنتي
~~عشرة ركعة \ 1 \
# 1170 ثنا بندار أخبرنا يحيى بن سعيد ح وثنا بندار أيضا ثنا بن أبي عدي
~~كلاهما عن سعيد ح وثنا بندار أيضا نا معاذ بن هشام حدثني أبي كلاهما عن
~~قتادة عن زرارة بن أوفي عن سعد بن هشام أن عائشة قالت * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها وكان إذا شغله عن قيام
~~الليل نوم أو مرض أو وجع صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة هذا حديث يحيى بن
~~سعيد PageV02P194
# | 1 ( 512 باب ذكر الوقت من النهار الذي يكون المرؤ فيه مدركا لصلاة
~~الليل إذا فاتت بالليل فصلاها في ذلك الوقت من )
# النهار
# 1171 ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ثنا بن وهب ح وثنا محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم أخبرنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن السائب بن
~~يزيد وعبيد الله بن عبد الله أخبراه أن عبد الرحمن بن عبد ms0418 القارئ قال سمعت
~~عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من نام عن حزبه أو
~~عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من
~~الليل حدثنا محمد بن عبد العزيز الأيلي حدثني سلامة عن عقيل قال بن شهاب
~~وأخبرني السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله أن عبد الرحمن بن عبد قال
~~سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمثله سواء \ 1 \
# | 1 ( 513 باب ذكر الناوي قيام الليل فيغلبه النوم على قيام الليل )
# 1172 ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا حسين يعني بن علي الجعفي عن
~~زائدة عن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة
~~عن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال * من أتى فراشه وهو
~~ينوي أن يقوم يصلي بالليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه
~~صدقة عليه من ربه قال أبو بكر هذا خبر لا أعلم أحدا أسنده غير حسين بن علي
~~عن زائدة وقد اختلف الرواة في إسناد هذا الخبر PageV02P195
# 1173 فحدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدة
~~بن أبي لبابة عن زر بن حبيش عن أبي الدرداء قال * من حدث نفسه بساعة من
~~الليل يصليها فغلبته عينه فنام كان نومه صدقة عليه وكتب له مثل ما أراد أن
~~يصلي وهذا التخليط من عبدة بن أبي لبابة قال مرة عن زر وقال مرة عن سويد بن
~~غفلة كان يشك في الخبر أهو عن زر أو عن سويد \ 1 \
# 1174 ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان عن عبدة بن أبي لبابة عن زر بن
~~حبيش أو عن سويد بن غفلة شك عبدة عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر قال * ما من
~~رجل تكون له ساعة من الليل يقومها فينام عنها ms0419 إلا كتب الله له أجرا صلاته
~~وكان نومه عليه صدقة تصدق بها عليه وعبدة رحمه الله قد بين العلة التي شك
~~في هذا الإسناد أسمعه من زر أو من سويد فذكر أنهما كانا اجتمعا في موضع
~~فحدث أحدهما بهذا الحديث فشك من المحدث منهما ومن المحدث منهما ومن المحدث
~~عنه PageV02P196
# 1175 ثنا بهذا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال حفظته من عبدة بن أبي
~~لبابة قال ذهبت مع زر بن حبيش إلى سويد بن غفلة نعوده فحدث سويد أو حدث زر
~~وأكبر ظني أنه سويد عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر وأكبر ظني أنه عن أبي
~~الدرداء أنه قال * ليس عبد يريد صلاة وقال مرة من الليل ثم ينسى فينام إلا
~~كان نومه صدقة عليه من الله وكتب له ما نوى قال أبو بكر فإن كان زائدة حفظ
~~الإسناد الذي ذكره وسليمان سمعه من حبيب وحبيب من عبدة فإنهما مدلسان فجائز
~~أن يكون عبدة حدث بالخبر مرة قديما عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء بلا شك
~~ثم شك بعد أسمعه من زر بن حبيش أو من سويد وهو عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر
~~لأن بين حبيب بن أبي ثابت وبين الثوري وبن عيينة من السن ما قد ينسى الرجل
~~كثيرا مما كان يحفظه فإن كان حبيب بن أبي ثابت سمع هذا الخبر من عبدة فيشبه
~~أن يكون سمعه قبل تولد بن عيينة لأن حبيب بن أبي ثابت لعله أكبر من عبدة بن
~~أبي لبابة قد سمع حبيب بن أبي ثابت من بن عمر والله أعلم بالمحفوظ من هذه
~~الأسانيد PageV02P197
# | 1 ( 514 باب النهي عن أن تخص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي )
# 1176 ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام
~~عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تخصوا
~~يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ولا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من ms0420 بين
~~الليالي \ 1 \
# | 1 ( 515 باب الأمر بالاقتصاد في صلاة التطوع وكراهة الحمل على النفس ما
~~لا تطيقه من التطوع )
# 1177 ثنا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
~~زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا غير
~~رمضان فأتيت بن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت أما أني لو كنت أدخل عليها
~~لأتيتها حتى تشافهني به مشافهة PageV02P198
# 1178 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة بهذا الإسناد
~~قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا أثبته قالت وما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا متتابعا
~~إلا رمضان \ 1 \
# 1179 ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن علية ح وثنا مؤمل بن هشام نا إسماعيل يعني
~~بن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال بريدة * خرجت ذات يوم أمشي
~~لحاجة فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي فظننته يريد حاجة فجعلت
~~أكف عنه فلم أزل أفعل ذلك حتى رآني فأشار إلي فأتيته فأخذ بيدي فانطلقنا
~~نمشي جميعا فإذا نحن برجل بين أيدينا يصلي يكثر الركوع والسجود فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أترى يرائي فقلت الله ورسوله أعلم قال فأرسل يده
~~وطق بين يديه ثلاث مرار يرفع يده ويصوبهما ويقول عليكم هديا قاصدا عليكم
~~هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه هذا لفظ حديث
~~مؤمل لم يقل الدورقي فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه PageV02P199
# 1180 حدثنا يعقوب بن إبراهيم نا بن علية أخبرنا عبد العزيز بن صهيب عن
~~أنس بن مالك قال * دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود ms0421 بين
~~ساريتين فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فإذا كسلت أو فترت أمسكت به فقال
~~حلوه ثم قال ليصلي أحدكم نشاطه فإذا كسل أو فتر فليقعد \ 1 \
# 1181 ثنا إبراهيم بن مستمر البصري ثنا أبو حبيب بن مسلم بن يحيى مؤذن
~~مسجد بني رفاعة نا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك نحوه غير أنه
~~قال قالوا لميمونة بنت الحارث قال * ما تصنع به قالوا تصلي قائمة فإذا أعيت
~~إعتمدت عليه فحله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلي أحدكم فإذا أعيى
~~فليجلس \ 1 \
# | 1 ( 516 باب استحباب الصلاة وكثرتها وطول القيام فيها يشكر الله لما
~~يولي العبد من نعمته وإحسانه )
# 1182 قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد
~~الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر نا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا بشر بن معاذ نا أبو عوانة عن
~~زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال * صلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~انتفخت قدماه فقيل له تكلف هذا يا رسول الله وقد غفر لك قال أفلا أكون عبدا
~~شكورا PageV02P200
# 1183 ثنا علي بن خشرم وسعيد بن عبد الرحمن وعبد الجبار بن العلاء قال علي
~~أخبرنا بن عيينة وقال الآخران ثنا سفيان عن زياد بن علاقة سمع المغيرة بن
~~شعبة يقول * صلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل له قد غفر
~~الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا \ 1 \
# 1184 حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ح
~~وثنا أبو عمار نا الفضل بن موسى جميعا عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم حتى ترم قدماه فقيل له
~~أي رسول الله أتصنع هذا وقد جاءك من الله أن قد غفر لك ما تقدم ms0422 من ذنبك وما
~~تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا هذا لفظ المحاربي قال أبو بكر في هذا دلالة
~~على أن الشكر لله عز وجل قد يكون بالعمل له لأن الشكر كله لله وقد يكون
~~باللسان قال الله إعملوا آل داود شكرا فأمرهم جل وعلا أن يعملوا له شكرا
~~فالشكر قد يكون بالقول والعمل جميعا لا على ما يتوهم العامة أن الشكر إنما
~~يكون باللسان فقط وقوله غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر من الجنس
~~الذي أقول إنه جائز في اللغة أن يقال يكون في معنى كان لأن الله إنما قال
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم إنا فتحنا لك فتحا مبينا وقيل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فلم يرد النبي صلى الله
~~عليه وسلم على القائل ولم يقل أيضا وعدني أن يغفر لأنه قد غفر PageV02P201
# | 1 ( جماع أبواب صلاة التطوع قبل الصلوات المكتوبات وبعدهن )
#
# | 1 ( 517 باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظة مجملة غير مفسرة )
# 1185 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وزياد بن أيوب قالا ثنا هشيم أخبرنا
~~داود بن أبي هند عن النعمان بن سالم عن عنبسة بن أبي سفيان حدثتني أم حبيبة
~~بنت أبي سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من صلى في يوم ثنتي
~~عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بني له بيت في الجنة PageV02P202
# 1186 حدثنا يحيى بن حكيم ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود بن أبي هند عن رجل
~~من أهل الطائف يقال له النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن عنبسة بن أبي
~~سفيان عن أم حبيبة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من صلى
~~لله في كل يوم فذكر نحوه \ 1 \
# 1187 نا يعقوب الدورقي ثنا بن علية أخبرنا داود بن أبي هند حدثني النعمان
~~بن سالم عن عمرو بن أوس قال قال قال عنبسة بن أبي سفيان ألا أحدثك حديثا
~~حدثتناه أم حبيبة ms0423 قلت بلى قال وما رأيته قال ذاك إلا لتسار إليه قال حدثتنا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من صلى في يوم ثنتي عشرة سجدة تطوعا
~~بنى له بيت في الجنة قال عنبسة ما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة قال عمرو
~~بن أوس ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة قال النعمان ما تركتهن منذ سمعتهن من
~~عمرو قال داود أما نحن فإنا نصلي ونترك قال بن علية هذا أو نحوه قال أبو
~~بكر أسقط هشيم من الإسناد عمرو بن أوس والصحيح حديث بن علية وهو في الباب
~~الثاني وما رواه محبوب بن الحسن PageV02P203
# | 1 ( 518 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله في كل يوم أي )
# في كل يوم وليلة مع بيان عدد هذه الركعات قبل الفرائض وبعدهن قد كنت
~~أعلمت في كتاب معاني القرآن أن العرب قد تقول يوما تريد بليلته وتقول ليلة
~~تريد بيومها قال الله جل وعلا في سورة آل عمران آيتك أن لا تكلم الناس
~~ثلاثة أيام إلا رمزا وقال في سورة مريم آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال
~~سويا فبان أنه أراد بقوله في آل عمران ثلاثة أيام أي بلياليها وصح أنه أراد
~~بقوله في سورة مريم ثلاث ليال سويا أي بأيامهن قال الله جل وعلا وواعدنا
~~موسى ثلاثين ليلة والعلم محيط أنه إنما أراد بأيامهن وقال وأتممناها بعشر
~~والعرب إذا أفردت ذكر الأيام قالت عشرة أيام وإذا أفردت ذكر الليالي قالت
~~عشر ليال فظاهر هذه اللفظة وأتممناها بعشر نسقا على الثلاثين التي ذكرها
~~قبل وإنما أراد الله أتممناها بعشر ليال أي بأيامهن
# 1188 نا الربيع بن سليمان نا شعيب نا الليث عن محمد بن عجلان عن أبي
~~إسحاق الهمداني عن عمرو بن أوس الثقفي عن عنبسة بن أبي سفيان عن أخته أم
~~حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~من ms0424 صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل
~~الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل
~~الصبح PageV02P204
# 1189 حدثنا محمد بن أحمد الجنيد البغدادي نا يونس بن محمد ثنا فليح عن
~~سهيل بن أبي صالح عن أبي إسحاق عن المسيب وهو بن رافع عن عنبسة وهو بن أبي
~~سفيان عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صلى اثنتي
~~عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة أربعا قبل الظهر واثنتين بعدها
~~وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل الفجر \ 1 \
# | 1 ( 519 باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدها )
# 1190 حدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو عامر ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي
~~قال سمعت سليمان بن موسى يحدث ح وثناه محمد بن معمر ثنا أبو عاصم عن سعيد
~~بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن محمد بن أبي سفيان قال لما نزل به
~~الموت أصابته شدة قال أخبرتني أختي أم حبيبة بنت أبي سفيان أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * من حافظ على أربع ركعات وقال بن معمر من صلى أربع
~~ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار PageV02P205
# 1191 حدثنا نصر بن مرزوق ثنا عمرو يعني بن أبي سلمة ثنا صدقة عن النعمان
~~بن المنذر عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير وأربعا بعدها حرم
~~على جهنم \ 1 \
# 1192 حدثنا نصر بن مرزوق نا عبد الله بن يوسف نا الهيثم يعني بن حميد
~~أخبرنا النعمان يعني بن المنذر عن مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة أنها أخبرته
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * بمثله سواء \ 1 \
# | 1 ( 520 باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة العصر )
# 1193 حدثنا سلمة بن شبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد ms0425 بن مسلم القرشي
~~حدثني جدي أبو المثنى عن بن عمر وثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن
~~منجوف نا أبو داود عن محمد بن مسلم بن مهران حدثني جدي عن بن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * رحم الله امرأ صلى أربعا قبل العصر \ 1 \
# | 1 ( 521 باب فضل التطوع بين المغرب والعشاء )
# 1194 ثنا أبو عمر حفص بن عمرو الربالي ثنا زيد بن الحباب أخبرني إسرائيل
~~بن يونس عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة أنه *
~~صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب ثم صلى حتى صلى العشاء PageV02P206
# 1195 قال أبو بكر ورواه عمر بن أبي خثعم اليمامي نا يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من صلى ست ركعات بعد المغرب لا يتكلم بينهن بشيء إلا بذكر الله عدلن له
~~بعبادة اثني عشرة سنة حدثناه أبو عمار الحسين بن حريث ثنا زيد بن الحباب عن
~~عمر بن أبي خثعم اليمامي عن يحيى بن أبي كثير ح وثناه حفص بن عمرو الربالى
~~نا زيد بن الحباب أخبرني عمر بن أبي خثعم اليمامي عن يحيى بن أبي كثير غير
~~أن الربالي قال لا يتكلم بينهما سوء
# | 1 ( 522 باب ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل المكتوبات وبعدهن )
# 1196 حدثنا بندار نا عبد الرحمن نا سفيان ح وثنا محمد بن العلاء بن كريب
~~ثنا أبو خالد نا سفيان ح وثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق
~~عن عاصم بن ضمرة عن علي قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على
~~إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر هذا لفظ حديث وكيع PageV02P207
# 1197 حدثنا مؤمل بن هشام وأحمد بن منيع قالا ثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع
~~عن بن عمر قال * صليت مع النبي صلى ms0426 الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر
~~وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته
~~انتهى حديث أحمد وزاد مؤمل قال وحدثتني حفصة وكانت ساعة لا يدخل عليه فيها
~~أحد قال إنه كان يصلي ركعتين حتى يطلع الفجر وينادي المنادي بالصلاة قال
~~أراه قال خفيفتين وركعتين بعد الجمعة في بيته \ 1 \
# 1198 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
~~بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء
~~ركعتين قال بن عمر وذكرت لي حفصة ولم أره أنه كان يصلي إذا طلع الفجر
~~ركعتين \ 1 \
# | 1 ( 523 باب استحباب صلاة التطوع قبل المكتوبات وبعدهن في البيوت )
# 1199 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبو هشام زياد بن أيوب قالا حدثنا
~~هشيم ثنا خالد عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من التطوع فقالت * كان يصلي قبل الظهر أربعا في بيتي ثم
~~يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب
~~ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين ثم يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي
~~ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان إذا طلع الفجر صلى
~~ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر PageV02P208
# | 1 ( 524 باب الأمر بأن يركع الركعتين بعد المغرب في البيوت بلفظ أمر قد
~~يحسب بعض من لم يتبحر العلم أن مصليها )
# في المسجد عاص إذ النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يصليها في البيوت
# 1200 حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري نا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن
~~عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال * أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بني عبد الأشهل فصلى بهم المغرب فلما سلم قال اركعوا هاتين الركعتين
~~في بيوتكم قال فلقد رأيت محمودا ms0427 وهو إمام قومه يصلي بهم المغرب ثم يخرج
~~فيجلس بفناء المسجد حتى يقوم قبيل العتمة فيدخل البيت فيصليهما PageV02P209
# 1201 حدثنا بندار نا إبراهيم بن أبي الوزير حدثنا محمد بن موسى الفطري عن
~~سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال * صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاة المغرب في مسجد بني عبد الأشهل فلما صلى قام ناس يتنفلون فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت \ 1 \
# | 1 ( 525 باب ذكر الخبر المفسر لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن تصلي
~~الركعتان بعد المغرب في البيوت والدليل على أن الأمر بذلك أمر )
# استحباب لا أمر إيجاب إذ صلاة النوافل في البيوت أفضل من النوافل في
~~المساجد
# 1202 ثنا بندار ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي نا معاوية بن صالح نا العلاء
~~بن الحارث عن حرام عن عمه عبد الله بن سعد ح وثنا عبد الله بن هاشم نا عبد
~~الرحمن عن معاوية ح وثنا بحر بن نصر الخولاني نا عبد الله بن وهب نا معاوية
~~بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال *
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد
~~فقال قد ترى ما أقرب بيتي من المسجد ولأن أصلي في بيتي أحب من ان أصلي في
~~المسجد إلا المكتوبة هذا حديث بندار \ 1 \
# | 1 ( 526 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما استحب
~~الصلاة في البيت على الصلاة في المسجد خلا المكتوبة إذ الصلاة )
# في البيت أفضل من الصلاة في المسجد إلا المكتوبة منها PageV02P210
# 1203 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ح
~~وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن هند عن سالم
~~أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت عن النبي ms0428 صلى الله عليه وسلم قال
~~* خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وقال بندار أفضل صلاتكم في بيوتكم
~~إلا المكتوبة \ 1 \
# 1204 ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا عفان ثنا وهيب نا موسى بن عقبة قال
~~سمعت سالما أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في
~~بيته إلا المكتوبة \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب التطوع غير ما تقدم ذكرنا لها )
#
# | 1 ( 527 باب الأمر بصلاة التطوع في البيوت والنهي عن اتخاذ البيوت
~~قبورا فيتحامى الصلاة فيهن وهذا الخبر دال على الزجر عن )
# الصلاة في المقابر PageV02P211
# 1205 ثنا بندار نا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها
~~قبورا \ 1 \
# | 1 ( 528 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بأن
~~يجعل بعض صلاة التطوع في البيوت لا كلها إذ الله )
# جل وعلا يجعل في بيت المصلي من صلاته خيرا خبر بن عمر اجعلوا من صلاتكم
~~في بيوتكم دال على أنه إنما أمر بأن يجعل بعض الصلاة في البيوت لا كلها
# 1206 ثنا أبو موسى نا عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن
~~جابر عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا قضى أحدكم
~~صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من
~~صلاته خيرا روى هذا الخبر أبو خالد الأحمر وأبو معاوية وعبدة بن سليمان
~~وغيرهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر لم يذكروا أبا سعيد ثناه أبو كريب
~~نا أبو خالد عن الأعمش ح وثنا أحمد بن منيع نا أبو معاوية ح وثنا زياد بن
~~أيوب نا أبو معاوية وعبدة بن سليمان قالا ثنا الأعمش \ 1 \
# | 1 ( 529 باب الأمر بإكرام البيوت ببعض الصلاة فيها ms0429 )
# PageV02P212
# 1207 ثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري ثنا بن أبي مريم أخبرنا بن
~~فروخ عن بن جريج عن عطاء عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم \ 1 \
# | 1 ( 530 باب فضل صلاة التطوع في عقب كل وضوء يتوضأه المحدث )
# 1208 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا
~~ثنا أبو أسامة عن أبي حيان وقال الدورقي قال ثنا أبو حيان ح وثنا عبدة بن
~~عبد الله الخزاعي أخبرنا محمد يعني بن بشر ثنا أبو حيان نا أبو زرعة عن أبي
~~هريرة قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر * يا بلال
~~حدثني بأرجى عمل عملته منفعة في الإسلام فإني قد سمعت الليلة خشف نعليك بين
~~يدي في الجنة فقال ما علمت يا رسول الله في الإسلام عندي عملا أرجى منفعة
~~من أني لم أتطهر طهورا تاما قط في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك
~~الطهور لربي ما كتب لي أن أصلي \ 1 \
# | 1 ( 531 باب استحباب الصلاة عند الذنب يحدثه المرأ لتكون تلك الصلاة
~~كفارة لما أحدث من الذنب )
# 1209 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا
~~الحسين بن واقد حدثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال * أصبح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة إني دخلت
~~البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فقال بلال يا رسول الله ما أذنبت قط إلا
~~صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بهذا PageV02P213
# | 1 ( 532 باب التسليم في كل ركعتين من صلاة التطوع صلاة الليل والنهار
~~جميعا )
# 1210 حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد وعبد الرحمن نا شعبة عن يعلى وهو بن
~~عطاء أنه سمع عليا الأزدي أنه سمع بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * صلاة ms0430 الليل والنهار مثنى مثنى ثنا محمد بن الوليد ثنا محمد بن جعفر
~~ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن علي الأزدي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمثله \ 1 \
# | 1 ( 533 باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على خلاف قول من زعم أن تطوع
~~النهار أربعا لا مثنى )
# PageV02P214 في خبر النبي
# | 1 ( صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس
~~وفي أخبار النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد والإمام يخطب
~~فليصل ركعتين قبل أن يجلس وفي خبر كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان لا يقدم من سفر إلا نهارا ضحى فيبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين وفي قوله
~~لجابر لما أتاه بالبعير ليسلمه إليه أصليت قال لا قال قم فصل ركعتين وفي
~~خبر بن عباس من يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء وله عبد أو فرس وبصلاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين في الاستسقاء نهارا لا ليلا وفي خبر بن
~~عمر حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها
~~وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وحدثتني حفصة بركعتين قبل صلاة
~~الغداة وفي خبر علي بن أبي طالب كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على أثر
~~كل صلاة ركعتين إلا الفجر والعصر وفي خبر بلال ما أذنبت قط إلا صليت ركعتين
~~)
# PageV02P215 وفي خبر أبي بكر الصديق ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ ثم يصلي
~~ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له وفي خبر أنس بن مالك كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين وفي خبر عائشة كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر أربعا ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين وفي
~~خبر سعد بن أبي وقاص أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من العالية
~~حتى إذا مر مسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه وفي خبر محمود
~~بن الربيع ms0431 عن عتبان بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بيته سبحة
~~الضحى ركعتين وفي خبر أبي هريرة أوصاني خليلي بثلاث وفيه ركعتي الضحى وفي
~~خبر عبد الله بن شقيق عن عائشة ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~الضحى قط إلا أن يقدم من سفر فيصلي ركعتين PageV02P216 وفي خبر أبي ذر يصبح
~~على كل سلامي من بني آدم صدقة وقال في الخبر ويجزي من ذلك ركعتا الضحى وفي
~~خبر أبي هريرة من حافظ على شفعتي الضحى غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
~~وفي خبر أنس بن سيرين عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على
~~أهل بيت من الأنصار فقالوا يا رسول الله لو دعوت فأمر بناحية بيتهم فنضح
~~وفيه بساط فقام فصلى ركعتين قال أبو بكر ففي كل هذه الأخبار كلها دلالة على
~~أن التطوع بالنهار مثنى مثنى لا أربعا كما زعم من لم يتدبر هذه الأخبار ولم
~~يطلبها فيسمعها ممن يفهمها فأما خبر عائشة الذي ذكرنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى قبل الظهر أربعا فليس في الخبر أنه صلاهن بتسليمة واحدة وبن
~~عمر قد أخبر أنه صلى قبل الظهر ركعتين ولو كانت صلاة النهار أربعا لا
~~ركعتين لما جاز للمرء أن يصلي بعد الظهر ركعتين وكان عليه أن يضيف إلى
~~الركعتين أخريين لتتم أربعا وكان عليه أن يصلي قبل صلاة الغداة أربعا لأنه
~~من صلاة النهار لا من صلاة الليل ولم نسمع خبرا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثابتا من جهة النقل أنه صلى بالنهار أربعا بتسليمة واحدة صلاة تطوع
~~فإن خيل إلى بعض من لم ينعم الروية أن خبر عبد الله بن شقيق عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل الظهر أربعا بتسليمة واحدة إذ ذكرت أربعا
~~في الخبر قيل له فقد روى سعيد المقبري عن أبي سلمة عن عائشة في ذكرها صلاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ms0432 يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن
~~وطولهن ثم يصلي أربعا فهذه اللفظة في صلاة الليل كاللفظة التي ذكرها عبد
~~الله بن شقيق عنها في الأربع قبل الظهر أفيجوز أن يتأول متأول أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي الأربعات بالليل كل أربع ركعات منها بتسليمة واحدة
~~وهم لا يخالفونا أن صلاة الليل مثنى مثنى خلا الوتر فمعنى خبر أبي سلمة عن
~~عائشة عندهم كخبر عبد الله بن شقيق عنها عندنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى الأربع بتسليمتين لا بتسليمة واحدة وفي خبر عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي
~~طالب كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها عند
~~العصر صلى ركعتين وإذا كانت من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند الظهر صلى
~~أربعا ويصلي قبل الظهر أربعا وبعدها ركعتين وقبل العصر أربعا ويفصل بين كل
~~ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين PageV02P217
# 1211 ثنا بندار ثنا محمد ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة
~~قال سألت عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم * فذكر هذا
~~PageV02P218 الحديث قال أبو بكر ففي هذا الخبر خبر علي بن أبي طالب قد صلى
~~من النهار ركعتين مرتين فأما ذكر الأربع قبل الظهر والأربع قبل العصر فهذه
~~من الألفاظ المجملة التي دلت عليه الأخبار المفسرة فدل خبر بن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى أن كل ما صلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النهار من التطوع فإنما صلاهن مثنى مثنى على ما خبر أنها
~~صلاة النهار والليل جميعا ولو ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى من
~~النهار أربعا بتسليم كان هذا عندنا من الاختلاف لمباح فكان المرء مخيرا بين
~~أن يصلي أربعا بتسليمة بالنهار وبين أن يسلم في كل ركعتين وقوله في خبر علي
~~ويفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المؤمنين
~~فهذه اللفظة ms0433 تحتمل معنيين أحدهما أنه كان يفصل بين كل ركعتين بتشهد إذ في
~~التشهد التسليم على الملائكة ومن تبعهم من المسلمين وهذا معنى يبعد والثاني
~~أنه كان يفصل بين كل ركعتين بالتسليم الذي هو فصل بين هاتين الركعتين وبين
~~ما بعدهما من الصلاة وهذا هو المفهوم في المخاطبة لأن العلماء لا يطلقون
~~اسم الفصل بالتشهد من غير سلام يفصل بين الركعتين وبين ما بعدهما ومحال من
~~جهة الفقه أن يقال يصلي الظهر أربعا يفصل بينهما بسلام أو العصر أربعا يفصل
~~بينهما بسلام أو المغرب ثلاثا يفصل بينهما بسلام أو العشاء أربعا يفصل
~~PageV02P219 بينهما بسلام وإنما يجب أن يصلي المرء الظهر والعصر والعشاء كل
~~واحدة منهن أربعة موصولة لا مفصولة وكذلك المغرب يجب ان يصلي ثلاثا موصولة
~~لا مفصولة ويجب أن يفرق بين الوصل وبين الفصل والعلماء من جهة الفقه لا
~~يعلمون الفصل بالتشهد من غير تسليم يكون به خارجا من الصلاة ثم يبتدأ فيما
~~بعدها ولو كان التشهد يكون فصلا بين الركعتين وبين ما بعد لجاز لمصل إذا
~~تشهد في كل صلاة يجوز أن يتطوع بعدها أن يقوم قبل أن يسلم فيبتدأ في التطوع
~~على العمد وكذاك كان يجوز له أن يتطوع من الليل بعشر ركعات وأكثر بتسليمة
~~واحدة يتشهد في كل ركعتين لو كان التشهد فصلا بين ما مضى وبين ما بعد من
~~الصلاة وهذا خلاف مذهب مخالفينا من العراقيين
# 1212 وقد روى شعبة بن الحجاج عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن
~~عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن الطلب بن
~~أبي وداعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل
~~ركعتين وتبائس وتمسكن وتقنع يديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل فهو خداج
~~حدثناه علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد PageV02P220
# 1213 وخالف الليث بن سعد شعبة في إسناد هذا الخبر فرواه الليث عن عبد ربه
~~عن ms0434 عمران بن أبي أنيس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث
~~عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه يونس بن عبد الأعلى
~~ثنا يحيى يعني بن عبد الله بن بكير ثنا الليث فإن ثبت هذا الخبر فهذه
~~اللفظة الصلاة مثنى مثنى مثل خبر بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي
~~هذا الخبر زيادة شرح ذكر رفع اليدين ليقول اللهم اللهم وفي خبر الليث قال
~~ترفعهما إلى ربك تستقبل بهما وجهك وتقول يا رب يا رب ورفع اليدين في التشهد
~~قبل التسليم ليس من سنة الصلاة وهذا دال على أنه إنما أمره برفع اليدين
~~والدعاء والمسألة بعد التسليم من المثنى فأما الخبر الذي احتج به بعض الناس
~~في الأربع قبل الظهر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاهن بتسليمة فإنه روى
~~بإسناد لا يحتج بمثله من له معرفة برواية الأخبار * \ 1 \
# 1214 حدثناه علي بن حجر نا محمد بن يزيد الواسطي ح وثنا سلم بن جنادة
~~PageV02P221 نا وكيع عن عبيدة بن معتب الضبي عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن
~~قزعة عن القرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا بندار نا
~~أبو داود ثنا شعبة حدثني عبيدة وكان من قديم حديثه عن إبراهيم عن سهم بن
~~منجاب عن قزعة عن القرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~أربع قبل الظهر لا يسلم فيهن تفتح لهن أبواب السماء هذا لفظ حديث شعبة فأما
~~محمد بن يزيد فإنه طول الحديث فذكر فيه كلاما كثيرا فحدثنا بندار نا محمد
~~نا شعبة عن عبيدة بن معتب عن بن منجاب عن رجل عن قرثع الضبي عن أبي أيوب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وعبيدة بن معتب رحمه الله ليس ممن يجوز
~~الاحتجاج بخبره عند من له معرفة برواية الأخبار وسمعت أبا موسى يقول ما
~~سمعت يحيى بن سعيد ولا عبد الرحمن بن مهدي حدثا عن سفيان ms0435 عن عبيدة بن معتب
~~بشيء قط وسمعت أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى قال سمعت يوسف بن خالد
~~السمتي يقول قلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله قال
~~منه ما سمعته ومنه ما أقيس عليه قال قلت فحدثني بما سمعت فإني أعلم بالقياس
~~منك PageV02P222 وروى شبيها بهذا الخبر الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن
~~الصلت عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه ليس فيه لا يسلم
~~بينهن \ 1 \
# 1215 حدثناه أبو موسى حدثنا أبو أحمد ثنا شريك عن الأعمش ح وثنا موسى نا
~~مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل من الأنصار
~~عن أبي أيوب * قال أبو بكر ولست أعرف علي بن الصلت هذا ولا أدري من أي بلاد
~~الله هو ولا أفهم ألقي أبا أيوب أم لا ولا يحتج بمثل هذه الأسانيد علمي إلا
~~معاند أو جاهل \ 1 \
# | 1 ( 534 باب صلاة التسبيح إن صح الخبر فإن في القلب من هذا الإسناد شيء
~~)
# 1216 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم أملى بالكوفة نا موسى بن عبد
~~العزيز أبو شعيب العدني وهو الذي يقال له القنباري سمعته يقول أصلي فارسي
~~قال حدثني الحكم بن أبان حدثني عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب * يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أجزيك
~~ألا أفعل لك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك أوله وآخره قديمه
~~وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات
~~تقرأ في كل ركعتين بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة
~~قلت وأنت قائم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة
~~مرة ثم تركع وتقول وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم
~~تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ثم تسجد ms0436 فتقولها عشرا ثم ترفع
~~رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل في أربع ركعات إن
~~استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم
~~تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة
~~ورواه إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة مرسلا لم يقل فيه عن بن
~~عباس حدثناه محمد بن رافع نا إبراهيم بن الحكم PageV02P223
# | 1 ( 535 باب صلاة الترغيب والترهيب )
# 1217 حدثنا عبد الله بن هاشم نا عبد الله بن نمير ثنا عثمان وهو بن حكيم
~~أخبرني عامر بن سعد عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات
~~يوم من العالية حتى إذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا
~~معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف إلينا فقال سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين
~~ومنعني واحدة سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته ان لا يهلك
~~أمتي بالغرق فاعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها PageV02P224
# 1218 حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبي نا الأعمش عن رجاء
~~الأنصاري عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن معاذ بن جبل قال * خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وخرجت معه ألتمسه أسأل كل من مررت به فيقول مر قبل حتى
~~مررت فوجدته يصلي فانتظرته حتى انصرف وقد أطال الصلاة فقلت لقد رأيتك طولت
~~تطويلا ما رأيتك صليتها هكذا قال إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت الله ثلاثا
~~فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يهلك أمتي غرقا فأعطانيها وسألته
~~أن لا يسلط عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يلقي بأسهم بينهم فرد علي
~~\ 1 \
# 1219 حدثنا محمد بن بشار وأبو موسى قالا حدثنا عثمان بن عمر نا شعبة عن
~~أبي جعفر المدني قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا
~~ضرير أتى النبي صلى ms0437 الله عليه وسلم فقال * أدع الله أن يعافيني قال إن شئت
~~أخرت ذلك وهو خير وإن شئت دعوت قال أبو موسى قال فادعه وقالا فأمره أن
~~يتوضأ قال بندار فيحسن وقالا ويصلي ركعتين ويدعوا بهذا الدعاء اللهم إني
~~أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في
~~حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في زاد أبو موسى وشفعني فيه قال ثم كأنه شك
~~بعد في وشفعني فيه PageV02P225
# | 1 ( 536 باب صلاة الاستخارة )
# 1220 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرنا حيوة أن الوليد بن
~~أبي الوليد أخبره أن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن
~~جده * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن
~~وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ثم أحمد ربك ومجده ثم قل اللهم إنك تقدر ولا
~~أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت لي في فلانة تسميها باسمها
~~خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي وإن كان غيرها خيرا لي منها في
~~ديني ودنياي وآخرتي فاقض لي بها أو قال اقدرها لي PageV02P226
# | 1 ( جماع أبواب صلاة الضحى وما فيها من السنن )
#
# | 1 ( 537 باب الوصية بالمحافظة على صلاة الضحى )
# 1221 حدثنا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل يعني بن جعفر نا محمد وهو بن
~~أبي حرملة عن عطاء بن يسار عن أبي ذر قال * أوصاني خليلي بثلث لا أدعهن إن
~~شاء الله أبدا أوصاني بصلاة الضحى وبالوتر قبل النوم وبصوم ثلاثة أيام من
~~كل شهر \ 1 \
# 1222 حدثنا بشر بن خالد العسكري نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن
~~أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال * أوصاني خليلي بثلاث بصوم ثلاثة
~~أيام من كل شهر ولا أنام إلا على الوتر وركعتي الضحى \ 1 \
# | 1 ( 538 باب في فضل صلاة الضحى إذ هي صلاة الأوابين )
# 1223 ثنا علي بن الحسين الدرهمي ثنا ms0438 يزيد يعني بن هارون عن العوام هو بن
~~حوشب حدثني سليمان بن أبي سليمان عن أبي هريرة قال * أوصاني خليلي بثلاث
~~لست بتاركهن أن لا أنام إلا على وتر وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة
~~الأوابين وصيام ثلاثة أيام من كل شهر PageV02P227
# 1224 ثنا محمد بن يحيى نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ببغداد ثنا
~~خالد بن عبد الله وحدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب قال وهي
~~صلاة الأوابين قال أبو بكر لم يتابع هذا الشيخ إسماعيل بن عبد الله على
~~إيصال هذا الخبر رواه الدراوردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا ورواه
~~حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قوله \ 1 \
# | 1 ( 539 باب في فضل صلاة الضحى والبيان أن ركعتي الضحى تجزئ من الصدقة
~~التي كتبت على سلامى المرء في كل يوم )
# 1225 نا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي ثنا مهدي وهو بن ميمون عن
~~واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال * يصبح أحدكم وعلى كل سلامى منه صدقة فكل
~~تهليلة وتحميدة وتكبيرة وتسبيحة صدقة وأمر بمعروف ونهى عن منكر صدقة وتجزئ
~~من كل ذلك ركعتا الضحى PageV02P228
# | 1 ( 540 باب ذكر عدد السلامي وهي المفاصل التي عليها الصدقة التي تجزئ
~~ركعتا الضحى من الصدقة التي على تلك المفاصل كلها )
# 1226 نا أبو عمار الحسين بن حريث نا علي بن الحسين عن أبيه حدثني عبد
~~الله بن بريدة قال سمعت أبا بريدة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول * في الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منه
~~صدقة قال ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخامة في المسجد تدفنها أو الشيء
~~تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر ms0439 فركعتا الضحى تجزئك \ 1 \
# | 1 ( 541 باب استحباب تأخير صلاة الضحى )
# 1227 حدثنا بشر بن معاذ العقدي نا يزيد يعني بن زريع نا سعيد عن قتادة عن
~~القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج على قوم وهو يصلون الضحى في مسجد قباء حين أشرقت الشمس فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الأوابين إذ رمضت الفصال وثنا بشر بن معاذ نا حماد
~~بن زيد ثنا أيوب عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نحوه PageV02P229
# | 1 ( 542 باب استحباب مسألة الله عز وجل في صلاة الضحى رجاء الإجابة )
# 1228 نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي أخبرني عمرو يعني بن الحارث عن
~~بكير عن الضحاك القرشي عن أنس وحدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
~~البرقي نا بن أبي مريم نا بكر بن مضر أخبرنا عمرو بن الحارث عن بكير بن
~~الأشج عن الضحاك بن عبد الله القرشي حدثه عن أنس بن مالك قال * رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سفر صلى سبحة الضحى ثمان ركعات فلما انصرف قال
~~إني صليت صلاة رغبة ورهبة فسألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة
~~سألته أن لا يقتل أمتي بالسنين ففعل وسألته أن لا يظهر عليهم عدوا ففعل
~~وسألته أن لا يلبسهم شيعا فأبى علي قال أحمد بن عبد الرحمن أن لا يبتلي
~~أمتى بالسنين \ 1 \
# | 1 ( 543 باب صلاة الضحى عند القدوم من السفر )
# 1229 حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف نا سالم بن نوح العطار أخبرنا عبيد
~~الله عن نافع عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي الضحى
~~إلا أن يقدم من غيبة PageV02P230
# 1230 ثنا يعقوب الدورقي ثنا معتمر عن خالد عن عبد الله وهو بن شقيق عن
~~عائشة قالت * ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قط إلا أن
~~يقدم من ms0440 سفر فيصلي ركعتين قال أبو بكر خبر بن عمر من الجنس الذي أعلمت في
~~غير موضع من كتبنا أن المخبر والشاهد الذي يجب قبول خبره وشهادته من يخبر
~~برؤية الشيء وسماعه وكونه لا من ينفي الشيء وإنما يقول العلماء لم يفعل
~~فلان كذا ولم يكن كذا على المسامحة والمساهلة في الكلام وإنما يريدون أن
~~فلانا لم يفعل كذا علمي وإن كذا لم يكن علمي وبن عمر إنما أراد أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي الضحى إلا أن يقدم من غيبة أي لم أره صلى
~~ولم يخبرني ثقة أنه كان يصلي الضحى إلا أن يقدم من غيبة وهكذا خبر عائشة
~~رواه كهمس بن الحسن والجريري جميعا عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبه
~~حدثناه الدورقي ثنا عثمان بن عمر نا كهمس ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن
~~كهمس ح وثنا بندار ثنا سالم بن نوح نا الجريري ح وثنا يعقوب الدورقي ثنا بن
~~علية عن الجريري قال أبو بكر فهذه اللفظة التي في خبر كهمس والجريري من
~~الجنس الذي أعلمت أنها تكلمت بها على المسامحة والمساهلة وإنما معناها ما
~~قالوا في خبر خالد الحذاء ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~والدليل على صحة ما تأولت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى صلاة الضحى
~~في غير اليوم الذي كان يقدم فيه من الغيبة سأذكر هذه الأخبار في موضعها من
~~هذا الكتاب إن شاء الله فالخبر الذي يجب قبوله ويحكم به هو خبر من أعلم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى لا خبر من قال أنه لم يصل PageV02P231
# | 1 ( 544 باب صلاة الضحى في الجماعة وفيه بيان أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد صلى الضحى في غير اليوم الذي كان يقدم فيه )
# من الغيبة
# 1231 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم ms0441 السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد
~~الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي ومحمد بن يحيى قالا ثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري عن
~~محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~في بيته سبحة الضحى فقاموا وراءه فصلوا في بيته قال أبو بكر في بيته يعني
~~بيت عتبان بن مالك PageV02P232
# | 1 ( 545 باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عند الضحى وهذا من الباب
~~الذي أعلمت أن الحكم للمخبر الذي يخبر بكون الشيء لا من )
# ينفي الشيء
# 1232 ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا أبو عامر عن شعبة ح وثنا بندار
~~حدثنا هشام بن عبد الملك ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال
~~* كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال المخرمي هكذا حدثنا به
~~مختصرا قال أبو بكر هذا الخبر عندي مختصر من حديث عاصم بن ضمرة سألنا عليا
~~عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمليته قبل قال في الخبر إذا كانت
~~الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند العصر صلى ركعتين فهذه صلاة الضحى \
~~1 \
# | 1 ( 546 باب صلاة الضحى في السفر وهو من الجنس الذي أعلمت أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد صلى الضحى في غير اليوم الذي )
# كان يقدم فيه من غيبة
# 1233 حدثنا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال ما أخبرني أحد أنه * رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~الضحى إلا أم هانئ فإنها حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم
~~فتح مكة فاغتسل وصلى ثمان ركعات ما رأيته صلى صلاة أخف ms0442 منها غير أنه كان
~~يتم الركوع والسجود PageV02P233
# | 1 ( 547 باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم يسلم من كل ركعتين
~~من الثمان ركعات اللاتي صلاهن صلاة الضحى )
# 1234 حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي ثنا عياض بن عبد الله عن
~~مخرمة بن سليمان عن كريب عن أم هانئ بنت أبي طالب * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم صلى سبحة الضحى ثمان ركعات كان يسلم من كل ركعتين \ 1 \
# | 1 ( 548 باب التسوية بين القيام والركوع والسجود في صلاة الضحى )
# 1235 نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم ثنا عمي أخبرني يونس عن
~~الزهري حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن أباه عبد الله بن
~~الحارث قال سألت وحرصت على أن أجد أحدا من الناس يخبرني أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى فلم أجد أحدا يخبرني عن ذلك إلا أم هانئ بنت
~~أبي طالب أخبرتني * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بعد ما النهار يوم
~~الفتح فأمر بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فركع ثمان ركعات لا أدري أقيامه
~~فيها أطول أم ركوعه أم سجوده كل ذلك متقارب قالت فلم أره سبحها قبل ولا بعد
~~PageV02P234
# | 1 ( جماع أبواب صلاة التطوع قاعدا )
#
# | 1 ( 549 باب تقصير أجر صلاة القاعد عن صلاة القائم في التطوع )
# 1236 نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو خالد أخبرنا الحسين بن المكتب عن
~~عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال * سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة القائم
~~أفضل وصلاة القاعد على النصف من صلاة القائم \ 1 \
# | 1 ( 550 باب ذكر ما كان الله عز وجل خص به نبيه صلى الله عليه وسلم
~~المصطفى في الصلاة قاعدا فجعل صلاته قاعدا كالصلاة قائما في الأجر )
# PageV02P235
# 1237 حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور ms0443 ح وثنا أبو موسى نا يحيى بن
~~سعيد ثنا سفيان حدثني منصور ح وثنا بندار نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن
~~منصور عن هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو قال * رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي جالسا قلت حدثت أنك تقول إن صلاة الجالس على
~~النصف من صلاة القائم قال أجل ولكني لست كأحد منكم هذا لفظ حديث أبي موسى
~~لم يقل بندار قال أجل \ 1 \
# | 1 ( 551 باب التربع في الصلاة إذا صلى المرأ جالسا )
# 1238 حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثنا أبو داود الحفري ح
~~وثنا يوسف بن موسى ثنا أبو داود عمر بن سعد عن حفص بن غياث عن حميد عن عبد
~~الله بن شقيق عن عائشة قالت * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متربعا \
~~1 \
# | 1 ( 552 باب إباحة صلاة التطوع جالسا وإن لم يكن بالمرء علة من مرض لا
~~يقدر على الصلاة قائما )
# 1239 حدثنا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج ح وثنا محمد بن
~~سنان القزاز ومحمد بن صدران قالا ثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني عثمان بن
~~أبي سليمان أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن عائشة أخبرته * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان أكثر صلاته جالسا وقال بن رافع وبن
~~صدران حتى كان كثير من صلاته وهو جالس PageV02P236
# | 1 ( 553 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يكثر
~~من التطوع جالسا وإن لم يكن به مرض بعد ما أسن )
# وحطمه الناس
# 1240 ثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن هشام بن عروة ح وثنا علي بن حجر السعدي
~~أخبرنا جرير ح وثنا يوسف بن موسى نا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت * كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو جالس بعد ما دخل في السن
~~فإذا بقي من السورة ثلاثون ms0444 أو أربعون آية قام فقرأها ثم ركع غير أن عليا
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا
~~حتى إذا دخل في السن \ 1 \
# 1241 ثنا بندار نا يحيى ثنا كهمس ح وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن علية عن
~~الجريري كلاهما عن عبد الله بن شقيق قال * قلت لعائشة أكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي قاعدا قالت بعد ما حطمه الناس وقال الدورقي قالت نعم
~~بعد ما حطمه الناس PageV02P237
# | 1 ( 554 باب الترتل في القراءة إذا صلى المرء جالسا )
# 1242 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب ح
~~وثنا عبد الله بن هاشم ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن السائب
~~بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة عن حفصة قالت * ما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي في سبحته جالسا حتى إذا كان قبل موته بعام فكان يصلي في
~~سبحته جالسا فيقرأ السورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها لم يقل بن
~~هاشم في سبحته \ 1 \
# | 1 ( 555 باب إباحة الجلوس لبعض القراءة والقيام لبعض في الركعة الواحدة
~~)
# 1243 نا علي بن حجر السعدي مرة أخبرنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة قالت * كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي جالسا وكان إذا بقي عليه
~~من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأها ثم ركع \ 1 \
# 1244 حدثنا يعقوب الدورقي نا بن علية نا الوليد بن أبي هشام ح وثنا مؤمل
~~بن هشام وزياد بن أيوب قالا ثنا إسماعيل عن الوليد بن أبي هشام عن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرة عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ الإنسان أربعين آية
~~PageV02P238
# | 1 ( 556 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة صلاته
~~جالسا حسب ms0445 بعض العلماء أنه خلاف هذا الخبر الذي ذكرناه )
# 1245 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وزياد بن أيوب قالا حدثنا هشيم
~~أخبرنا خالد عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من التطوع فقالت * كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا
~~جالسا فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد وهو
~~قاعد \ 1 \
# 1246 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد عن بديل وأيوب عن عبد
~~الله بن شقيق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا
~~طويلا قائما فإذا صلى قائما ركع قائما وإذا صلى قاعدا ركع قاعدا \ 1 \
# 1247 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا أبو خالد ثنا حميد عن عبد الله بن
~~شقيق عن عائشة أنه سألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فقالت
~~* كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما فإذا صلى قاعدا
~~ركع قاعدا وإذا PageV02P239 صلى قائما ركع قائما فقال أبو خالد فحدثت به
~~هشام بن عروة فقال كذب حميد وكذب عبد الله بن شقيق حدثني أبي عن عائشة قالت
~~ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا قط حتى دخل في السن فكان يقرأ
~~السور فإذا بقي منها آيات قام فقرأهن ثم ركع هكذا قال أبو بكر السور قال
~~أبو بكر قد أنكر هشام بن عروة خبر عبد الله بن شقيق إذ ظاهره كان عنده خلاف
~~خبره عن أبيه عن عائشة وهو عندي غير مخالف لخبره لأن في رواية خالد عن عبد
~~الله بن شقيق عن عائشة فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ وهو
~~قاعد ركع وسجد وهو قاعد فعلى هذه اللفظة هذا الخبر ليس بخلاف خبر عروة
~~وعمرة عن عائشة لأن هذه اللفظة التي ذكرها خالد دالة على أنه كان إذا كان
~~جميع القراءة قاعدا ركع قاعدا وإذا كان جميع القراءة ms0446 قائما ركع قائما ولم
~~يذكر عبد الله بن شقيق صفة صلاته إذا كان بعض القراءة قائما وبعضها قاعدا
~~وإنما ذكره عروة وأبو سلمة وعمرة عن عائشة إذا كانت القراءة في الحالتين
~~جميعا بعضها قائما وبعضها قاعدا فذكر أنه كان يركع وهو قائم إذا كانت
~~قراءته في الحالتين كلتيهما ولم يذكر عروة ولا أبو سلمة ولا عمرة كيف كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح هذه الصلاة التي يقرأ فيها قائما وقاعدا
~~ويركع قائما وذكر بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عائشة ما دل على أنه كان
~~يفتتحها قائما PageV02P240
# 1248 حدثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن بن سيرين عن عبد
~~الله بن شقيق العقيلي عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي قائما وقاعدا فإذا افتتح الصلاة قائما ركع قائما وإذا افتتح الصلاة
~~قاعدا ركع قاعدا قال أبو بكر فهذا الخبر يبين هذه الأخبار كلها فعلى هذا
~~الخبر إذا افتتح الصلاة قائما ثم قعد وقرأ انبغى له أن يقوم فيقرأ بعض
~~قراءته ثم يركع وهو قائم فإذا افتتح صلاته قاعدا قرأ جميع قراءته وهو قاعد
~~ثم ركع وهو قاعد اتباعا لفعل النبي صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 557 باب تقصير أجر صلاة المضطجع عن أجر صلاة القاعد )
# 1249 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب وأبو سعيد الأشج قالا نا أبو خالد
~~حسين المكتب وثنا بندار ثنا يحيى عن حسين ح وثنا أحمد بن المقدام ثنا يزيد
~~يعني بن زريع حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * صلاة النائم على نصف صلاة القاعد قال أبو
~~بكر قد كنت أعلمت قبل أن العرب توقع اسم النائم على المضطجع وعلى النائم
~~الزائل العقل بالنوم وإنما أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله وصلاة
~~النائم المضطجع لا زائل العقل بالنوم إذ زائل العقل بالنوم لا يعقل الصلاة
~~في وقت زوال العقل PageV02P241
# | 1 ms0447 ( 558 باب صفة صلاة المضطجع خلاف ما يتوهمه العامة إذ العامة إنما
~~تأمر المصلي مضطجعا أن يصلي مستلقيا على قفاه والنبي )
# صلى الله عليه وسلم أمر المصلي مضطجعا أن يصلي على جنب
# 1250 نا محمد بن عيسى نا بن المبارك ح وثنا سلم بن جنادة نا وكيع جميعا
~~عن إبراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين
~~قال كان بي الباصور فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال * صل
~~قائما فإن لم تستطع فجالسا فإن لم تستطع فعلى جنب وفي حديث بن المبارك قال
~~كانت بي بواسير PageV02P242
# | 1 ( جماع أبواب صلاة التطوع في السفر )
#
# | 1 ( 559 باب التطوع بالنهار للمسافر خلاف مذهب من كره التطوع للمسافر
~~بالنهار )
# 1251 قال أبو بكر خبر أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم فتح
~~مكة الضحى ثمان ركعات قد خرجته من قبل
# | 1 ( 560 باب صلاة التطوع في السفر قبل صلاة المكتوبة )
# 1252 حدثنا محمد بن بشار نا يحيى حدثنا يزيد بن كيسان حدثني أبو حازم عن
~~أبي هريرة قال * أعرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى
~~طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل إنسان برأس راحلته
~~فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان فغفلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم
~~أقيمت الصلاة فصلى الغداة قد خرجت هذه القصة في غير هذا الموضع في نوم
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس PageV02P243
# 1253 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا أبي وشعيب قالا أخبرنا
~~الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن صفوان بن سليم عن أبي بسرة الغفاري عن البراء
~~بن عازب أنه قال * سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فلم
~~أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يترك ركعتين حين تزيغ الشمس فلم أره يترك
~~ركعتين قبل الظهر ثنا يونس بن عبد الأعلى ms0448 أخبرنا بن وهب أخبرنا الليث وأبو
~~يحيى بن سليمان هو فليح عن صفوان بن سليم بهذا الإسناد نحوه غير أنه قال
~~فلم أره يترك ركعتين قبل الظهر \ 1 \
# 1254 وقد روى الكوفيون أعجوبة عن بن عمر إني خائف أن لا تجوز روايتها إلا
~~تبين علتها لا إنها أعجوبة في المتن إلا أنها أعجوبة في الإسناد في هذه
~~القصة رووا عن نافع وعطية بن سعد العوفي عن بن عمر قال * صليت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر أربع ركعات
~~وبعدها ركعتين والعصر أربع ركعات ليس بعدها شيء والمغرب ثلاثا وبعدها
~~ركعتين والعشاء أربعا وبعدها ركعتين والغداة ركعتين وقبلها ركعتين وصليت
~~معه في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين وليس بعدها شيء
~~والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين وقال هي وتر النهار لا ينقص في حضر ولا سفر
~~والعشاء ركعتين وبعدها ركعتين والغداة ركعتين وقبلها ركعتين ناه أبو الخطاب
~~نا مالك بن سعير نا بن أبي ليلى عن نافع وعطية بن سعد العوفي عن بن عمر
~~وروى هذا الخبر جماعة من الكوفيين عن عطية عن بن عمر منهم أشعت بن سوار
~~وفراس وحجاج بن أرطاة منهم من اختصر الحديث ومنهم من ذكره بطوله وهذا الخبر
~~لا يخفى على عالم بالحديث أن هذا غلط وسهو عن بن عمر قد كان بن عمر رحمه
~~الله ينكر التطوع في السفر ويقول لو كنت متطوعا ما باليت أن أتم الصلاة
~~وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبلها ولا بعدها في السفر
~~PageV02P244
# 1255 حدثنا بندار نا يحيى نا بن أبي ذئب حدثني عثمان بن عبد الله بن
~~سراقة قال سمعت بن عمر يقول * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي
~~قبلها ولا بعدها في السفر \ 1 \
# 1256 وحدثناه بندار نا عثمان يعني بن عمر نا بن أبي ذئب عن عثمان بن عبد
~~الله بن سراقة * أنه رأى حفص بن عاصم يسبح في السفر ومعهم ms0449 في ذلك السفر عبد
~~الله بن عمر فقيل ان خالك ينهى عن هذا فسألت بن عمر عن ذلك فقال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يصنع ذلك لا يصلي قبل الصلاة ولا بعدها قلت
~~أصلى بالليل فقال صل بالليل ما بدأ لك PageV02P245
# 1257 حدثنا بندار نا يحيى بن سعيد نا عيسى بن حفص ح نا يحيى بن حكيم نا
~~يحيى بن سعيد عن عيسى بن حفص يعني بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال بندار قال
~~نا أبي وقال يحيى حدثني أبي قال * كنت مع بن عمر في سفر فصلى الظهر والعصر
~~ركعتين ثم انصرف إلى طنفسة له فرأى قوما يسبحون يعني يصلون قال ما يصنع
~~هؤلاء قال قلت يسبحون قال لو كنت مصليا قبلها أو بعدها لأتممتها صحبت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض فكان لا يزيد على ركعتين وأبا بكر وعمر
~~وعثمان كذلك هذا لفظ حديث يحيى بن حكيم قال أبو بكر فابن عمر رحمه الله
~~ينكر التطوع في السفر بعد المكتوبة ويقول لو كنت مسبحا لأتممت الصلاة فكيف
~~يرى النبي صلى الله عليه وسلم يتطوع بركعتين في السفر بعد المكتوبة من صلاة
~~الظهر ثم ينكر على من يفعل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وسالم وحفص بن
~~عاصم أعلم بابن عمر وأحفظ لحديثه من عطية بن سعد PageV02P246
# 1258 وقد حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري
~~أخبرني سالم بن عبد الله * أن عبد الله بن عمر كان لا يسبح في السفر سجدة
~~قبل صلاة المكتوبة ولا بعدها حتى يقوم من جوف الليل وكان لا يترك القيام من
~~جوف الليل \ 1 \
# 1259 وحدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني
~~عاصم بن عبد الله أن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أخبره * أنه سأل عبد
~~الله بن عمر عن تركه السبحة في السفر فقال له عبد الله لو سبحت ما باليت أن
~~أتم الصلاة ms0450 قال الزهري فقلت لسالم هل سألت أنت عبد الله بن عمر عما سأله
~~عنه حفص بن عاصم قال سالم لا إنا كنا نهابه عن بعض المسألة قال أبو بكر
~~فخبر سالم وحفص يدلان على أن خبر عطية عن بن عمر وهم وبن أبي ليلى واهم في
~~جمعه بين نافع وعطية في خبر بن عمر في التطوع في السفر إلا أن هذا من الجنس
~~الذي نقول إنه لا يجوز أن يحتج بالإنكار على الإثبات وبن عمر رحمه الله وإن
~~لم ير النبي صلى الله عليه وسلم متطوعا في السفر فقد رآه غيره يصلي متطوعا
~~في السفر والحكم لمن يخبر برؤية النبي صلى الله عليه وسلم لا لمن لم يره
~~هذه مسألة قد بينتها في غير موضع من كتبنا PageV02P247
# | 1 ( 561 باب صلاة التطوع في السفر عند توديع المنازل )
# 1260 حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي نا عبد السلام بن هاشم نا عثمان بن
~~سعد الكاتب وكان له مروة وعقل عن أنس بن مالك قال * كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين \ 1 \
# | 1 ( 562 باب صلاة التطوع بالليل في السفر على الأرض )
# 1261 حدثنا محمد بن مسكين اليماني حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان وهو
~~بن بلال عن شرحبيل بن سعد قال سمعت جابر بن عبد الله قال * رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته ثم نزل فصلى عشر ركعات وأوتر بواحدة صلى
~~ركعتين ركعتين ثم أوتر بواحدة ثم صلى ركعتي الفجر ثم صلى بنا الصبح قال أبو
~~بكر هذا خبر يصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتي الفجر في السفر
~~والأخبار التي رويناها في كتاب الكبير في نوم النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~صلاة الصبح حتى طلعت الشمس وإنه صلى ركعتي الفجر ثم صلى الصبح PageV02P248
# | 1 ( جماع أبواب صلاة التطوع في السفر على الدواب )
#
# | 1 ( 563 باب إباحة الوتر على الراحلة في السفر حيث توجهت بالمصلي
~~الراحلة ضد قول من ms0451 زعم أن حكم الوتر حكم الفريضة )
# وأن الوتر على الراحلة غير جائز كصلاة الفريضة
# 1262 حدثنا يونس بن عبد الأعلى نا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم
~~بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح
~~على الراحلة قبل أي وجه توجه ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة \
~~1 \
# | 1 ( 564 باب ذكر خبر غلط في الاحتجاج به بعض من لم يتبحر العلم ممن زعم
~~أن الوتر على الراحلة غير جائز )
# PageV02P249
# 1263 حدثنا يعقوب الدورقي نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي
~~كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر حيث توجهت به راحلته فإذا أراد
~~المكتوبة أو الوتر أناخ فصلى بالأرض قال أبو بكر توهم بعض الناس أن هذا
~~الخبر دال على خلاف خبر بن عمر واحتج بهذا الخبر ان الوتر غير جائز على
~~الراحلة وهذا غلط وإغفال من قائله وليس هذا الخبر عندنا ولا عند من يميز
~~بين الأخبار يضاد خبر بن عمر بل الخبران جميعا متفقان مستعملان وكل واحد
~~منهما أخبر بما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يفعله ويجب على من علم
~~الخبرين جميعا إجازة كلا الخبرين قد رأى بن عمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوتر على راحلته فأدى ما رأى ورأى جابر النبي صلى الله عليه وسلم أناخ
~~راحلته فأوتر بالأرض فأدى ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فجائز أن يوتر
~~المرء على راحلته كما فعل صلى الله عليه وسلم وجائز أن ينيخ راحلته فينزل
~~فيوتر على الأرض إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد فعل الفعلين جميعا ولم
~~يزجر عن أحدهما بعد فعله وهذا من اختلاف المباح ولو لم يوتر النبي صلى الله
~~عليه وسلم على الأرض وقد أوتر على الراحلة كان غير جائز للمسافر الراكب أن
~~ينزل فيوتر على الأرض ms0452 ولكن لما فعل النبي صلى الله عليه وسلم الفعلين جميعا
~~كان الموتر بالخيار في السفر إن أحب أوتر على راحلته وإن شاء نزل فأوتر على
~~الأرض وليس شيء من سنته صلى الله عليه وسلم مهجورا إذا أمكن استعماله وإنما
~~يترك بعض خبره ببعض إذا لم يمكن استعمالها جميعا وكان أحدهما يدفع الآخر في
~~جميع جهاته فيجب حينئذ طلب الناسخ من الخبرين والمنسوخ منهما ويستعمل
~~الناسخ دون المنسوخ ولو جاز لأحد أن يدفع خبر بن عمر بخبر جابر كان أجوز
~~لآخر أن يدفع خبر جابر بخبر بن عمر لأن أخبار بن عمر في وتر النبي صلى الله
~~عليه وسلم على الراحلة أكثر أسانيد وأثبت وأصح من خبر جابر ولكن غير جائز
~~لعالم أن يدفع أحد هذين الخبرين بالآخر بل يستعملان جميعا على ما بينا وقد
~~خرجت طرق خبر بن عمر في كتاب الكبير PageV02P250
# | 1 ( 565 باب إباحة صلاة التطوع على الراحلة في السفر حيث توجهت بالراكب
~~)
# 1264 حدثنا أبو كريب وعبد الله بن سعيد قالا حدثنا أبو خالد قال عبد الله
~~قال حدثنا عبيد الله وقال محمد بن العلاء عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر
~~قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث توجهت به راحلته وقال عبد
~~الله بن سعيد يصلي على راحلته حيث توجهت به راحلته وقالا وكان بن عمر يفعل
~~ذلك \ 1 \
# 1265 حدثنا بندار ثنا عبد الأعلى نا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر
~~عن أبيه قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث
~~توجهت PageV02P251
# | 1 ( 566 باب ذكر البيان ضد قول من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إنما صلى على راحلته تطوعا حيث ما توجهت به إذا )
# كانت متوجهة نحو القبلة
# 1266 حدثنا علي بن الحسين الدرهمي والحسين بن عيسى البسطامي قالا حدثنا
~~أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال * رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم ms0453 يصلي على راحلته متوجها إلى تبوك \ 1 \
# 1267 حدثنا بندار نا يحيى نا عبد الملك وهو بن أبي سليمان عن سعيد بن
~~جبير عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته
~~متوجها من مكة فنزلت أينما تولوا فثم وجه الله \ 1 \
# | 1 ( 567 باب إباحة صلاة التطوع في السفر على الحمر ويخطر ببالي في هذا
~~الخبر دلالة على أن الحمار ليس بنجس وإن )
# كان لا يؤكل لحمه إذ الصلاة على النجس غير جائز
# 1268 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا محمد بن دينار عن عمر بن يحيى حدثني سعيد
~~بن يسار عن بن عمر قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار
~~أو على حمارة وهو متوجه نحو خيبر يعني التطوع قال أبو بكر هذا محمد بن
~~دينار الطاحي البصري PageV02P252
# | 1 ( 568 باب الإيماء بالصلاة راكبا في السفر )
# 1269 حدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا عبد الملك عن سعيد بن جبير
~~عن بن عمر أنه قال * إنما نزلت هذه الآية @QB@ فأينما تولوا فثم وجه الله
~~@QE@ أن تصلي أينما توجهت بك راحلتك في السفر كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا رجع من مكة يصلي على راحلته تطوعا يومئ برأسه نحو المدينة \ 1 \
# | 1 ( 569 باب صفة الركوع والسجود في الصلاة راكبا )
# 1270 حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج
~~أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول * رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو على راحلته يصلي النوافل في كل وجه ولكنه يخفض السجدتين من
~~الركعتين ويومئ إيماء PageV02P253
# | 1 ( جماع أبواب الأوقات التي ينهى عن صلاة التطوع فيهن )
#
# | 1 ( 570 باب النهي عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى
~~تغرب الشمس بذكر لفظ عام مراده خاص )
# 1271 حدثنا محمد بن بشار نا محمد يعني بن جعفر ح وثنا الصنعاني نا خالد
~~يعني بن الحارث قالا حدثنا شعبة عن قتادة ms0454 قال سمعت رفيعا أبا العالية عن بن
~~عباس قال حدثني رجال أحسبه قال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم عمر
~~بن الخطاب وأعجبهم إلي عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في
~~ساعتين بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس وقال الصنعاني
~~قال حدثني نفر أعجبهم إلي عمر \ 1 \
# 1272 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا منصور وهو بن زاذان عن قتادة
~~قال أخبرنا أبو العالية عن بن عباس قال سمعت غير واحد من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم منهم عمر وكان من أحبهم إلي * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس
~~PageV02P254
# | 1 ( 571 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد
~~بقوله لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس بعض
~~صلاة التطوع لا المكتوبة وجميع التطوع قال أبو بكر إخبار النبي صلى الله
~~عليه وسلم من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها دالة وإجماع المسلمين جميعا على
~~أن الناسي إذا نسي صلاة مكتوبة فذكرها بعد الصبح أو بعد العصر أن عليه أن
~~يصليها قبل طلوع الشمس إن ذكرها بعد الصبح وقبل غروب الشمس إن ذكرها بعد
~~العصر لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن التطوع بعد الصبح قبل طلوع
~~الشمس وبعد العصر قبل غروب الشمس إذ لو كان نهيه عن جميع الصلاة فرضها
~~وتطوعها لم يجز أن تصلي فريضة بعد الصبح قبل طلوع الشمس ولا بعد العصر قبل
~~غروب الشمس وإن كان ناسيا لها فذكرها في أحد هذين الوقتين والدليل الثاني
~~أنه إنما أراد بعض التطوع لا كلها سأبينه في موضعه من هذا الكتاب إن شاء
~~الله )
# 572 باب الزجر عن تحري الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها والدليل على أن
~~السكت لا يكون خلاف النطق ولا يجوز الاحتجاج بالسكت على النطق على ما
~~يتوهمه ms0455 بعض من يدعي العلم إذ لو جاز الاحتجاج بالسكت على النطق لكان في
~~قوله لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس إباحة الصلاة إذا طلعت الشمس وإن
~~كان المصلي متحريا بصلاته طلوع الشمس PageV02P255
# 1273 نا محمد بن بشار نا يحيى نا هشام بن عروة حدثني أبي عن بن عمر ح
~~وثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا بن بشر نا هشام عن أبيه عن بن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
~~فإنها تغرب بين قرني شيطان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا برز حاجب
~~الشمس فأمسكوا عن الصلاة حتى يستوي فإذا غاب حاجب الشمس فأمسكوا عن الصلاة
~~حتى تغيب وهذا حديث بندار وقال أبو كريب فإنها تطلع بقرني شيطان \ 1 \
# 1274 حدثنا بندار نا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك قال سمعت المهلب بن
~~أبي صفرة يقول قال سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا
~~تصلوا حين تطلع الشمس ولا حين تغرب فإنها تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين
~~قرني شيطان وفي خبر الصنابحي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الشمس تطلع
~~ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها دلالة على أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما نهى عن الصلاة في تلك الساعة قد نهى عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى
~~ترتفع وكذا خبر عمرو بن عبسة حتى ترتفع خرجت هذين الخبرين في غير هذا الباب
~~PageV02P256
# | 1 ( 573 باب النهي عن التطوع نصف النهار حتى تزول الشمس وهذا من الجنس
~~الذي أعلمت أن الاحتجاج بالسكت على النطق غير )
# جائز إذ لو جاز الاحتجاج بالسكت على النطق لجاز الاحتجاج بأخبار النبي
~~صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى
~~تغرب الشمس أن يقال قد سكت النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأخبار عن
~~الزجر عن صلاة التطوع إذا قام قائم الظهيرة فيقال الصلاة في ذلك ms0456 الوقت
~~جائزة أو يقال هذه الأخبار خلاف الأخبار التي فيها النهي عن الصلاة إذا قام
~~قائم الظهيرة
# 1275 حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي حدثنا بن وهب وأخبرنا بن عبد الحكم
~~أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني عياض بن عبد الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
~~عن أبي هريرة أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول
~~الله أمن ساعات الليل والنهار ساعة تأمرني أن لا أصلي فيها فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نعم إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس
~~وقال بن عبد الحكم حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع بين قرني PageV02P257
~~الشيطان ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار فإذا انتصف
~~النهار فأقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس فإنه حينئذ تسعر جهنم وشدة الحر من
~~فيح جهنم فإذا مالت الشمس فالصلاة محضورة مشهودة متقبلة حتى يصلي العصر
~~فإذا صليت العصر فاقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس قال يونس قال صلوات وقال
~~بن عبد الحكم ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى يصلي الصبح قال أبو بكر
~~ولو جاز الاحتجاج بالسكت على النطق كما يزعم بعض أهل العلم أنه الدليل على
~~المنصوص لجاز أن يحتج بأخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الصلاة
~~بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس فإباحة الصلاة عند
~~بروز حاجب الشمس قبل أن ترتفع وبإباحة الصلاة إذا استوت الشمس قبل أن تزول
~~ولكن غير جائز عند من يفهم الفقه ويدبر أخبار النبي صلى الله عليه وسلم ولا
~~يعاند الاحتجاج بالسكت على النطق ولا بما يزعم بعض أهل العلم أنه الدليل
~~على المنصوص وقول النبي صلى الله عليه وسلم على مذهب من خالفنا في هذا
~~الجنس لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس دال عنده على أن الشمس إذا طلعت
~~فالصلاة جائزة وزعم أن هذا هو الدليل الذي لا يحتمل غيره ومذهبنا خلاف هذا
~~الأصل نحن نقول إن النص أكثر من الدليل ms0457 وجائز أن ينهى عن الفعل إلى وقت
~~وغاية وقد لا يكون في PageV02P258 النهي عن ذلك الفعل إلى ذلك الوقت
~~والغاية دلالة على أن الفعل مباح بعد مضي ذلك الوقت وتلك الغاية إذا وجد
~~نهي عن ذلك الفعل بعد ذلك الوقت ولم يكن الخبران إذا رويا على هذه القصة
~~متهاترين متكاذبين متناقضين على ما يزعم بعض من خالفنا في هذه المسألة ومن
~~هذا الجنس الذي أعلمت في كتاب معاني القرآن من قوله جل وعلا فإن طلقها فلا
~~تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فحرم الله المطلقة ثلاثا على المطلق في
~~نص كتابه @QB@ حتى تنكح زوجا غيره @QE@ وهي إذا نكحت زوجا غيره لا تحل له
~~وهي تحت زوج ثان وقد يموت عنها أو يطلقها أو ينفسخ النكاح ببعض المعاني
~~التي ينفسخ النكاح بين الزوجين قبل المسيس ولا يحل أيضا للزوج الأول حتى
~~يكون من الزوج الثاني مسيس ثم يحدث بعد ذلك بالزوج موت أو طلاق أو فسخ نكاح
~~ثم تعتد به فلو كان التحريم إذا كان إلى وقت غاية كالدليل الذي لا يحتمل
~~غيره أن يكون المحرم إلى وقت غاية صلى لا بعد الوقت لا يحتمل غيره لكانت
~~المطلقة ثلاثا إذا تزوجها زوجا غيره حلت لزوجها الأول قبل مسيس الثاني
~~إياها وقبل أن يحدث بالزوج موت أو طلاق منه وقبل أن تنقض عدتها ومن يفهم
~~أحكام الله يعلم أنها لا تحل بعد @QB@ حتى تنكح زوجا غيره @QE@ وحتى يكون
~~هناك مسيس من الزوج إياها أو موت زوج أو طلاقه أو انفساخ النكاح بينهما ثم
~~عدة تمضي هذه مسألة PageV02P259 طويلة سأبينها في كتاب العلم إن شاء الله
~~تعالى واعترض بعض من لا يحسن العلم والفقه فادعى في هذه الآية ما أنسانا
~~قول من ذكرنا قوله فزعم أن النكاح ها هنا الوطء وزعم أن النكاح على معنيين
~~عقد ووطء وزعم أن قوله عز وجل @QB@ حتى تنكح زوجا غيره @QE@ إنما أراد
~~الوطء وهذه فضيحة لم نسمع عربيا قط ممن شاهدناهم ولا حكي لنا عن ms0458 أحد تقدمنا
~~ممن يحسن لغة العرب من أهل الإسلام ولا ممن قبلهم أطلق هذه اللفظة أن يقول
~~جامعت المرأة زوجها ولا سمعنا أحدا يجيز أن يقال وطئت المرأة زوجها وإنما
~~أضاف إليها النكاح في هذا الموضع كما تقول العرب تزوجت المرأة زوجا ولم
~~نسمع عربيا يقول وطئت المرأة زوجها ولا جامعت المرأة زوجها ومعنى الآية على
~~ما أعلمت أن الله عز وجل قد يحرم الشيء في كتابه إلى وقت وغاية وقد يكون
~~ذلك الشيء حراما بعد ذلك الوقت أيضا \ 1 \
# | 1 ( 574 باب ذكر الدليل على أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة
~~بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب نهي )
# خاص لا عام إنما أراد بعض التطوع لا كله وقد أعلمت قبل في الباب الذي
~~تقدم أنه لم يرد بهذا النهي نهيا عن صلاة الفريضة PageV02P260
# 1276 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد
~~الرحمن بن أحمد الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا نصر بن علي
~~الجهضمي أخبرنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيى عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة عن عائشة عن أم سلمة * أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلى
~~الركعتين بعد العصر لأنه لم يكن صلى بعد الظهر شيئا \ 1 \
# 1277 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا الصنعاني محمد بن عبد الأعلى حدثنا
~~المعتمر قال سمعت محمدا عن أبي سلمة أن أم سلمة قالت * دخل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد العصر فصلى ركعتين فقلت أي رسول الله أي صلاة هذه
~~ما كنت تصليها قال إنه قدم وفد من بني تميم فشغلوني عن ركعتين كنت أركعهما
~~بعد الظهر خرجت طرق هذا الخبر في كتاب الكبير قال أبو بكر ms0459 فالنبي صلى الله
~~عليه وسلم قد تطوع بركعتين بعد العصر قضاء الركعتين اللتين كان يصليهما بعد
~~الظهر فلو كان نهيه عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس عن جميع التطوع لما
~~جاز أن يقضي ركعتين كان يصليهما بعد الظهر فيقضيهما بعد العصر وإنما صلاهما
~~إستحبابا منه للدوام على عمل التطوع لأنه أخبر صلى الله عليه وسلم أن أفضل
~~الأعمال أدومها وكان صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا أحب أن يداوم عليه
~~PageV02P261
# 1278 والدليل على ما ذكرت أن علي بن حجر حدثنا قال ثنا إسماعيل بن جعفر
~~ثنا محمد وهو بن أبي حرملة عن أبي سلمة * أنه سأل عائشة عن السجدتين اللتين
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر في بيتها قالت كان
~~يصليهما قبل العصر ثم إنه شغل عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم
~~أثبتهما وكان إذا صلى صلاة أثبتها \ 1 \
# 1279 وفي خبر جابر بن يزيد بن الأسود السوائي عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال للرجلين بعد فراغه من صلاة الفجر * إذا صليتما في رحالكما ثم
~~جئتما والإمام يصلي فصليا معه تكون لكما نافلة سأخرجه إن شاء الله بتمامه
~~أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يعقوب بن إبراهيم الدورقي وزياد بن أيوب
~~قالا حدثنا هشيم أخبرنا يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد السوائي عن أبيه قال
~~أبو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر قد أمر من صلى الفجر في
~~رحله أن يصلي مع الإمام وأعلم أن صلاته تكون مع الإمام نافلة فلو كان النهي
~~عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس نهيا عاما لا نهيا خاصا لم يجز لمن صلى
~~الفجر في الرحل أن يصلي مع الإمام فيجعلها تطوعا وأخبار النبي صلى الله
~~عليه وسلم سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها فصلوا الصلاة لوقتها
~~واجعلوا صلاتكم معهم سبحة فيها دلالة على إن الإمام إذا أخر العصر أو الفجر
~~أو هما إن على المرء أن يصلي ms0460 الصلاتين جميعا لوقتهما ثم يصلي مع الإمام
~~ويجعل صلاته معه سبحة وهذا تطوع بعد الفجر وبعد العصر وقد أمليت قبل خبر
~~قيس بن قهد وهو من هذا الجنس والنبي صلى الله عليه وسلم قد زجر بني عبد
~~مناف وبني عبد المطلب ان يمنعوا أحدا يصلي عند البيت أي ساعة شاء من ليل أو
~~نهار PageV02P262
# 1280 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وأحمد بن منيع
~~قالا ثنا سفيان عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ح وثنا
~~محمد بن يحيى ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج ح وثنا
~~أحمد بن المقدام ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~عبد الله بن باباه يخبر عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر
~~عطاء هذا * يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب إن كان إليكم من الأمر شيء
~~فلا أعرفن ما منعتم أحدا يصلي عند هذا البيت أي ساعة شاء من ليل أو نهار
~~هذا لفظ حديث بن جريج غير أن أحمد بن المقدام قال إن كان لكم من الأمر شيء
~~وقال أي ساعة من ليل أو نهار \ 1 \
# | 1 ( 575 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما داوم على
~~الركعتين بعد العصر بعد ما صلاهما مرة لفضل الدوام على العمل )
# 1281 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار الحسين بن حريث ويعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي ويوسف بن موسى قالوا حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن
~~علقمة قال * سألت أم المؤمنين عائشة فقلت يا أم المؤمنين كيف كان عمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هل كان يخص شيئا من الأيام قالت لا كان عمله ديمة
~~وأيكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع هذا لفظ حديث أبي
~~عمار وقال يوسف قالت لا كان عمله ديمة فأما الدورقي فإنه قال ms0461 سألت عائشة
~~كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل هل كان يخص شيئا من
~~الأيام PageV02P263
# 1282 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة عن
~~هشام عن أبيه عن عائشة قالت كان عندي امرأة من بني أسد فدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال من هذه فقلت فلانة تذكر من صلاتها فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم * مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا قالت وكان
~~أحب الدين إليه الذي يدوم عليه صاحبه \ 1 \
# 1283 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن الأوزاعي
~~عن يحيى عن أبي سلمة عن عائشة قالت * كان أحب العمل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما داوم وإن قل وكان النبي إذا صلى صلاة داوم عليها وقال أبو
~~سلمة الذين هم على صلاتهم دائمون PageV02P264
# | 1 ( 576 باب ذكر الخبر المفسر لبعض اللفظة المجملة التي ذكرتها والدليل
~~على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن الصلاة بعد العصر )
# حتى تغرب الشمس إذا كانت الشمس غير مرتفعة فدانت للغروب
# 1284 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمود بن
~~خداش قالا ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن هلال وهو بن يساف عن وهب بن
~~الأجدع عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يصلى بعد العصر
~~إلا أن تكون الشمس بيضاء مرتفعة \ 1 \
# 1285 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد
~~الرحمن عن سفيان وشعبة عن منصور عن هلال عن وهب بن الأجدع عن علي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال * لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة \
~~1 \
# 1286 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد ثنا إسحاق الأزرق ثنا
~~سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم وهو بن ضمرة عن علي ms0462 عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم * بمثل حديث أبي موسى سواء قال سفيان فلا أدري بمكة يعني أم غيرها قال
~~أبو بكر هذا حديث غريب سمعت محمد بن يحيى يقول وهب بن الأجدع قد ارتفع عنه
~~اسم الجهالة وقد روى عنه الشعبي أيضا وهلال بن يساف PageV02P265
# | 1 ( 577 باب إباحة الصلاة عند غروب الشمس وقبل صلاة المغرب )
# 1287 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا بن مبارك عن
~~كهمس بن الحسن ح وثنا بندار ثنا يزيد بن هارون نا الجريري وكهمس ح وثنا
~~بندار نا سالم بن نوح العطار ثنا سعيد الجريري ح وثنا أحمد بن عبدة ثنا
~~سليم يعني أبن أخضر ثنا كهمس جميعا عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن
~~مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين
~~صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء هذا حديث أبي كريب وأحمد بن عبدة زاد أبو
~~كريب فكان بن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين \ 1 \
# 1288 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر ثنا
~~شعبة قال سمعت عمرو بن عامر عن أنس قال * إن كان المؤذن إذا أذن قام ناس من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبتدرون السواري يصلون حتى يخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين
~~الأذان والإقامة شيء قال أبو بكر يريد شيئا كثيرا PageV02P266
# 1289 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أبو معمر نا عبد
~~الوارث نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل
~~المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة لمن شاء خشي أن يحسبها الناس سنة قال أبو
~~بكر هذا اللفظ من أمر المباح إذ لو لم يكن من ms0463 أمر المباح لكان أقل الأمر أن
~~يكون سنة إن لم يكن فرضا ولكنه أمر إباحة وقد كنت أعلمت في غير موضع من
~~كتبنا أن لأمر الإباحة علامة متى زجر عن فعل ثم أمر بفعل ما قد زجر عنه كان
~~ذلك الأمر أمر إباحة والنبي صلى الله عليه وسلم قد كان زاجرا عن الصلاة بعد
~~العصر حتى مغرب الشمس على المعنى الذي بينت فلما أمر بالصلاة بعد غروب
~~الشمس صلاة تطوع كان ذلك أمر إباحة وأمر الله جل وعلا بالاصطياد عند
~~الإحلال من الإحرام أمر إباحة إذ كان اصطياد صيد البر في الإحرام منهيا عنه
~~لقوله جل وعلا غير محلى الصيد وأنتم حرم وبقوله وحرم عليكم صيد البر ما
~~دمتم حرما وبقوله لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم فلما أمر بعد الإحلال باصطياد
~~صيد البر كان ذلك الأمر أمر إباحة قد بينت هذا الجنس في كتاب معاني القرآن
~~PageV02P267
# | 1 ( جماع أبواب فضائل المساجد وبنائها وتعظيمها )
#
# | 1 ( 578 باب ذكر بناء أول مسجد بني في الأرض والثاني وذكر القدر الذي
~~بين أول بناء مسجد والثاني )
# 1290 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن
~~إبراهيم التيمي قال قال كنت أنا وأبي نجلس في الطريق فيعرض علي القرآن
~~وأعرض عليه قال فقرأ السجدة فسجد فقلت له أتسجد في الطريق قال نعم سمعت أبا
~~ذر يقول * سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أي مسجد وضع في الأرض
~~أول قال مسجد الحرام قال قلت ثم أي قال ثم المسجد الأقصى قال قلت قال قلت
~~ثم أي قال ثم المسجد الأقصى قال قلت كم كان بينهما قال أربعون سنة ثم قال
~~اينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد \ 1 \
# | 1 ( 579 باب فضل بناء المساجد إذا كان الباني يبني المسجد لله لا رياء
~~ولا سمعة )
# 1291 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا أبو بكر يعني
~~الحنفي ثنا عبد الحميد يعني بن جعفر عن أبيه ms0464 عن محمود بن لبيد عن عثمان بن
~~عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا
~~في الجنة PageV02P268
# | 1 ( 580 باب في فضل المسجد وإن صغر المسجد وضاق )
# 1292 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن إبراهيم
~~الغافقي قالا حدثنا بن وهب عن إبراهيم بن نشيط عن عبد الله بن عبد الرحمن
~~بن حسين عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * من حفر ماء لم يشرب منه كبد حري من جن ولا إنس ولا طائر
~~إلا آجره الله يوم القيامة ومن بنى مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له
~~بيتا في الجنة قال يونس من سبع ولا طائر وقال كمفحص قطاة \ 1 \
# | 1 ( 581 باب فضل المساجد إذ هي أحب البلاد إلى الله )
# 1293 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
~~البرقي حدثني بن أبي مريم أخبرنا عثمان بن مكتل وأنس بن عياض قالا حدثنا
~~الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن عبد الرحمن بن مهران مولى أبي هريرة
~~عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أحب البلاد إلى الله
~~مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها PageV02P269
# | 1 ( 582 باب الأمر ببناء المساجد في الدور )
# 1294 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا مالك بن
~~سعير بن الخمس أخبرنا هشام عن أبيه عن عائشة * أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمر ببناء المسجد في الدور \ 1 \
# | 1 ( 583 باب تطييب المساجد )
# 1295 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن سهل بن عسكر نا عبد الرزاق
~~أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم حتها
~~بيده يعني النخامة أو البزاق ثم لطخها بالزعفران دعا به قال فلذلك صنع
~~الزعفران ms0465 في المساجد \ 1 \
# 1296 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا عائذ بن حبيب ثنا حميد
~~الطويل عن أنس بن مالك قال * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في
~~قبلة المسجد فاحمر وجهه فجأته امرأة من الأنصار فحكتها فجعلت مكانها خلوقا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحسن هذا قال أبو بكر هذا حديث غريب
~~غريب PageV02P270
# | 1 ( 584 باب فضل إخراج القذي من المسجد )
# 1297 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوهاب بن الحكم نا عبد المجيد بن
~~أبي رواد عن بن جريج عن المطلب بن حنطب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * عرضت على اجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من
~~المسجد وعرضت على ذنوب أمتي فلم أر ذنبا هو أعظم من سورة من القرآن أو آية
~~أوتيها رجل ثم نسيها \ 1 \
# | 1 ( 585 باب ذكر بدء تحصيب المسجد كان والدليل على أن المساجد إنما
~~تحصب حتى لا يقذر الطين والبلل والثياب إذا مطروا )
# إن ثبت الخبر
# 1298 حدثنا محمد بن بشار حدثني عبد الصمد نا عمر بن سليمان كان ينزل في
~~بني قشير حدثني أبو الوليد قال * قلت لابن عمر ما بدء هذا الحصا في المسجد
~~قال مطرنا من الليل فجئنا إلى المسجد للصلاة قال فجعل الرجل يحمل في ثوبه
~~الحصا فيلقيه فيصلي عليه فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~هذا فأخبروه فقال نعم البساط هذا قال فاتخذه الناس قال قلت ما كان بدء هذا
~~الزعفران قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح فإذا هو بنخاعة
~~في قبلة المسجد فحكها وقال ما أقبح هذا قال فجاء الرجل الذي تنخع فحكها ثم
~~طلى عليها الزعفران قال إن هذا أحسن من ذلك قال قلت ما بال أحدنا إذا قضى
~~حاجته نظر إليها إذا قام عنها فقال إن الملك يقول له أنظر إلى ما نحلت به
~~إلى ما ms0466 صار PageV02P271
# | 1 ( 586 باب تقميم المساجد والتقاط العيدان والخرق منها وتنظيفها )
# 1299 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة الضبي ثنا حماد يعني بن
~~زيد ثنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة * أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد
~~فماتت ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عنها بعد أيام فقيل له
~~إنها ماتت قال فهلا آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليها \ 1 \
# 1300 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد
~~القطواني نا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن امرأة كانت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد فذكر *
~~الحديث في الصلاة على القبر \ 1 \
# | 1 ( 587 باب النهي عن نشد الضوال في المسجد )
# 1301 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وأبو موسى قالا حدثنا مؤمل ثنا
~~سفيان عن علقمة وهو بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه ح وثنا أبو عمار نا
~~وكيع بن الجراح عن سعيد بن سنان أبي سنان الشيباني ح وثنا سلم بن جنادة نا
~~وكيع عن سعيد بن سنان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * فقال رجل من دعا إلى الجمل الأحمر فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وجدت إنما بنيت المساجد لما بنيت له هذا
~~حديث وكيع PageV02P272
# | 1 ( 588 باب الأمر بالدعاء على ناشد الضالة في المسجد أن لا يؤديها
~~الله عليه )
# 1302 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى نا بن وهب أخبرني
~~حيوة عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد أنه شهد
~~أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من سمع رجلا ينشد
~~ضالة في المسجد فليقل له لا أداها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا
~~أخبرنا أبو طاهر نا ms0467 أبو بكر قال سمعت محمد بن يحيى يقول أبو عبد الله هذا
~~هو سالم الدوسي يقال له سبلان \ 1 \
# 1303 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق نا بن فضيل عن عاصم
~~الأحول عن أبي عثمان قال سمع بن مسعود رجلا * ينشد ضالة في المسجد فغضب
~~وسبه فقال له رجل ما كنت فحاشا يا بن مسعود قال إنا كنا نؤمر بذلك
~~PageV02P273
# | 1 ( 589 باب النهي عن البيع والشراء في المساجد )
# 1304 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا يحيى
~~بن سعيد عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده * أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن الشري والبيع في المسجد وأن ينشد فيه الشعر وأن ينشد فيه
~~الضالة وعن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة \ 1 \
# | 1 ( 590 باب الأمر بالدعاء على المتبايعين في المسجد أن لا تربح
~~تجارتهما وفيه ما دل على أن البيع ينعقد وإن كانا )
# عاصيين بفعلهما
# 1305 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا النفيلي نا عبد العزيز
~~بن محمد أخبرني يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في
~~المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه الضالة فقولوا
~~لا أدى الله عليك قال أبو بكر لو لم يكن البيع ينعقد لم يكن لقوله صلى الله
~~عليه وسلم لا أربح الله تجارتك معنى PageV02P274
# | 1 ( 591 باب الزجر عن إنشاد الشعر في المساجد بلفظ عام مراده علمي خاص
~~)
# 1306 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا أبو خالد
~~عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال * نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن البيع والابتياع وأن ينشد الضوال وعن تناشد الأشعار وعن التحلق
~~للحديث يوم الجمعة قبل الصلاة ms0468 يعني في المسجد \ 1 \
# | 1 ( 592 باب ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى
~~عن تناشد بعض الأشعار في المساجد لا عن جميعها إذ )
# النبي صلى الله عليه وسلم قد أباح لحسان بن ثابت أن يهجو المشركين في
~~المسجد ودعا له أن يؤيد بروح القدس ما دام مجيبا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# 1307 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال
~~ما حفظته من الزهري إلا عن سعيد عن أبي هريرة قال * مر عمر بحسان وهو ينشد
~~في المسجد فلحظ إليه فقال قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم إلتفت إلى أبي
~~هريرة فقال أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب عني
~~اللهم أيده بروح القدس قال نعم وحدثنا أبو طاهر نا أبو بكر قال وثناه الحسن
~~بن الصباح البزار وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري بهذا
~~مثله وقال سعيد قد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك وقال الحسن قد كنت أنشد
~~فيه من هو خير منك PageV02P275
# | 1 ( 593 باب النهي عن البزاق في المسجد إذا لم يدفن )
# 1308 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو قدامة نا وهب بن جرير ثنا مهدي بن
~~ميمون عن واصل مولى بن عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي
~~الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم * عرضت على
~~أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق
~~ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن \ 1 \
# | 1 ( 594 باب الأمر بدفن البزاق في المسجد ليكون كفارة للبزق )
# 1309 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا أبو داود
~~ثنا شعبة وثنا الدورقي ثنا بن علية أخبرنا هشام الدستوائي ح وثنا زياد بن
~~أيوب نا محمد يعني بن يزيد الواسطي عن هشام ms0469 الدستوائي وشعبة ح وثنا سلم بن
~~جنادة ثنا وكيع عن هشام جميعا عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها وفي خبر بن علية ووكيع
~~قال التفل في المسجد PageV02P276
# | 1 ( 595 باب الآمر بإعماق الحفر للنخامة في المسجد )
# 1310 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو عامر نا أبو مودود وهو عبد
~~العزيز بن أبي سليمان حدثني عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي قال سمعت أبا
~~هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من دخل في هذا المسجد فبزق
~~فيه أو تنخم فليحفر فيه فليبعد فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم يخرج
~~به \ 1 \
# | 1 ( 596 باب ذكر العلة التي لها أمر بدفن النخامة في المسجد والدليل
~~على أنه أمر به كي لا يتأذى بذلك النخامة )
# مؤمن أن يصيب جلده أو ثوبه فيؤذيه
# 1311 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا عبد الأعلى
~~عن محمد يعني بن إسحاق حدثني عبد الله بن محمد وهو بن أبي عتيق عن عامر بن
~~سعد يحدث عن أبيه سعد بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول * إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغيب نخامته أن يصيب جلد مؤمن أو ثوبه
~~فيؤذيه PageV02P277
# | 1 ( 597 باب النهي عن التنخم في قبلة المسجد )
# 1312 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا مروان بن
~~معاوية وبن نمير ويعلى عن أبي سوقة عن نافع عن بن عمر ح وثنا الجوهري أيضا
~~نا حسين بن محمد أبو أحمد عن عاصم بن عمر عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه أولائك * من تنخم في
~~قبلة المسجد بعث وهي في وجهه \ 1 \
# 1313 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة
~~نا عاصم بن ms0470 محمد عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه \ 1
~~\
# 1314 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا جرير عن أبي إسحاق
~~وهو الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن جيش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه
~~PageV02P278
# | 1 ( 598 باب حك النخامة من قبلة المسجد )
# 1315 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة ح
~~وثنا سلم بن جنادة نا وكيع كلاهما عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حك بزاقا في قبلة المسجد وقال أبو كريب حك من
~~القبلة بصاقا أو نخاما أو مخاطا \ 1 \
# | 1 ( 599 باب النهي عن المرور بالسهام في المساجد من غير قبض على نصولها
~~)
# 1316 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن قالا ثنا سفيان وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة قال قلت لعمر بن
~~دينار أسمعت جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل * مر
~~بأسهم في المسجد أمسك بنصالها قال نعم هذا حديث المخزومي \ 1 \
# 1317 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان نا شعيب نا الليث
~~عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه
~~أمر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد ألا يمر بها إلا وهو آخذ بنصالها
~~PageV02P279
# | 1 ( 600 باب ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإمساك على نصال السهم إذا
~~مر به في المسجد )
# 1318 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو
~~أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله ms0471 عليه وسلم قال *
~~إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه أن
~~يصيب أحدا من المسلمين منها شيء أو قال فليقبض على نصولها \ 1 \
# | 1 ( 601 باب النهي عن إيطان الرجل المكان من المسجد وفي هذا ما دل على
~~أن المسجد لمن سبق إليه ليس أحد )
# أحق بموضع من المسجد من غيره قال الله عز وجل وأن المساجد لله
# 1319 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا يحيى وأبو عاصم قالا حدثنا
~~عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال *
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن
~~الرجل المكان أو المقام كما يوطنه البعير يعني في المسجد \ 1 \
# | 1 ( 602 باب الأمر بتوسعة المساجد إذا بنيت )
# 1320 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبدة بن عبد الله الخزاعي نا زيد يعني
~~بن الحباب حدثني محمد بن درهم حدثني كعب بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه عن
~~أبي قتادة قال * أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من الأنصار وهم
~~يبنون مسجدا فقال لهم أوسعوه تملؤه PageV02P280
# | 1 ( 603 باب كراهة التباهي في بناء المساجد وترك عمارتها بالعبادة فيها
~~)
# 1321 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عمرو بن العباس ببغداد وأصله
~~بصرى ثنا سعيد بن عامر عن أبي عامر الخزاز قال أبو قلابة الجرمي انطلقنا مع
~~أنس نريد الزاوية قال فمررنا بمسجد فحضرت صلاة الصبح فقال أنس * لو صلينا
~~في هذا المسجد فإن بعض القوم يأتي المسجد الآخر قالوا أي مسجد فذكرنا مسجدا
~~قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يتباهون
~~بالمساجد لا يعمرونها إلا قليلا أو قال يعمرونها قليلا قال أبو بكر الزاوية
~~قصر من البصرة على شبه من فرسخين \ 1 \
# | 1 ( 604 باب ذكر الدليل على أن التباهي في المساجد من أشراط الساعة )
# 1322 أنا أبو ms0472 طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا المؤمل بن إسماعيل نا
~~حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * إن من أشراط الساعة أن يتباهى الناس بالمساجد PageV02P281
# 1323 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد الله
~~الخزاعي نا حماد عن قتادة عن أنس وأيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في
~~المساجد \ 1 \
# | 1 ( 605 باب صفة بناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان على عهده
~~)
# 1324 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعد ح وثنا علي بن سعيد النسوي نا يعقوب يعني بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح
~~أخبرنا نافع أن عبد الله أخبره * أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه أبو بكر
~~شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~باللبن والجريد وأعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى
~~جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال
~~محمد بن يحيى وعمده خشب النخل ولم يذكر القصة PageV02P282
# | 1 ( 606 باب الصلاة عند دخول المسجد قبل الجلوس إذ هي من حقوق المساجد
~~)
# 1325 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين بن عيسى البسطامي نا محمد بن أبي
~~فديك المدني عن كثير بن زيد عن المطلب بن حنطب عن أبي هريرة * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين قال أبو
~~بكر هذا باب طويل خرجته في كتاب الكبير قال أبو بكر وهذا الأمر أمر فضيلة
~~لا أمر فريضة والدليل على ذلك خبر طلحة بن عبد الله ms0473 عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما ذكر الصلوات الخمس قال الرجل هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع
~~فأعلم أن ما سوى الخمس من الصلوات فتطوع لا فرض \ 1 \
# | 1 ( 607 باب كراهة المرور في المساجد من غير أن تصلي فيها والبيان أنه
~~من أشراط الساعة )
# 1326 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى وأحمد بن عثمان بن حكيم
~~الأودي قال حدثنا الحسن بن بشر قال يوسف بن المسيب البجلي وقالا قال ثنا
~~الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه قال * لقى عبد
~~الله رجل فقال السلام عليك يا بن مسعود فقال عبد الله صدق الله ورسوله سمعت
~~رسول الله عليه السلام وهو يقول إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد
~~لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وأن يبرد الصبي
~~الشيخ قال أحمد بن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P283
# | 1 ( 608 باب الزجر عن جلوس الجنب والحائض في المسجد )
# 1327 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معلي بن أسد نا عبد
~~الواحد بن زياد ثنا الأفلت بن خليفة حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عائشة
~~قالت * جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في
~~المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلم يصنع القوم شيئا رجاء أن ينزل لهم في ذلك رخصة فخرج عليهم بعد فقال
~~وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب PageV02P284
# | 1 ( جماع أبواب الأفعال المباحة في المسجد غير الصلاة وذكر الله )
#
# | 1 ( 609 باب الرخصة في إنزال المشركين المسجد غير المسجد الحرام إذا
~~كان ذلك أرجا لإسلامهم وأرق لقلوبهم إذا سمعوا القرآن والذكر )
# قال الله عز وجل فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
# 1328 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد ms0474 بن يحيى ثنا أبو الوليد ح وثنا
~~الزعفراني نا عفان بن مسلم قالا ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن عثمان بن أبي
~~العاص * أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلهم
~~المسجد حتى يكون أرق لقلوبهم \ 1 \
# | 1 ( 610 باب إباحة دخول عبيد المشركين وأهل الذمة المسجد والمسجد
~~الحرام أيضا )
# 1329 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول * في قوله تعالى
~~إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا قال إلا أن يكون
~~عبدا أو أحدا من أهل الذمة PageV02P285
# | 1 ( 611 باب الرخصة في النوم في المسجد )
# 1330 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى نا عبيد الله
~~أخبرني نافع عن بن عمر قال * كنت أبيت في المسجد على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنا أعزب \ 1 \
# | 1 ( 612 باب الرخصة في مرور الجنب في المسجد من غير جلوس فيه )
# 1331 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين بن الحسن أخبرنا هشيم أخبرنا
~~أبو الزبير عن جابر قال * كان أحدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا \ 1 \
# | 1 ( 613 باب الرخصة في ضرب الخباء واتخاذ بيوت القصب للنساء في المسجد
~~)
# 1332 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبادة الواسطي نا أبو أسامة ثنا
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة * أن وليدة سوداء كانت لحي من العرب
~~فأعتقوها وكانت عندهم فخرجت صبية لهم يوما عليها وشاح من سيور حمر فوقع
~~منها فمرت الحدياة فحسبته لحما فخطفته فطلبوه فلم يجدوه فاتهموها به
~~ففتشوها حتى فتشوا قبلها قال فبينا هم كذلك إذ مرت الحدياة فألقت الوشاح
~~فوقع بينهم فقالت لهم هذا الذي اتهمتموني به وأنا منه بريئة وها هو ذي كما
~~ترون فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت فكان لها في المسجد ms0475
~~خباء أو حفش قالت فكانت تأتيني فتجلس إلي فلا تكاد تجلس مني مجلسة إلا قالت
# ( ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا % إلا أنه من بلدة الكفر أنجاني ) فقلت لها
~~ما بالك لا تجلسين مني مجلسا إلا قلت هذا قالت فحدثتني الحديث قد خرجت ضرب
~~القباب في المساجد للاعتكاف في كتاب الاعتكاف PageV02P286
# | 1 ( 614 باب الرخصة في ضرب الأخبية للمرضى في المسجد وتمريض المرضى في
~~المسجد )
# 1333 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا الحسن بن محمد ثنا عفان ثنا حماد
~~أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة * أن سعدا رمي في أكحله فضرب له
~~النبي صلى الله عليه وسلم خباء في المسجد ليعوده من قريب قال فتحجر كلمه
~~للبرء فقال اللهم إنك تعلم أن ليس أحد أحب إلي ان أجاهد فيك من قوم كذبوا
~~نبيك وأخرجوه وفعلوا وفعلوا وإني أظن أن قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجر
~~هذا الكلم حتى يكون موتى فيه قال فبينا هم ذات ليلة إذ انفجر كلمه فسال
~~الدم من جرحه حتى دخل خباء القوم فنادوا يا أهل الخباء ما هذا الذي يأتينا
~~من قبلكم فنظروا فإذا لبته قد انفجر من كلمه وإذا الدم له هدير PageV02P287
# | 1 ( 615 باب فضل الصلاة في مسجد بيت المقدس وتكفير الذنوب والخطايا بها
~~)
# 1334 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبيد الله بن الجهم الأنماطي نا أيوب بن
~~سويد عن أبي زرعة الشيباني يحيى بن أبي عمرو حدثنا بن الديلمي عن عبد الله
~~بن عمرو وثنا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني ثنا أيوب يعني بن سويد
~~عن أبي زرعة وهو يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن أبي بسر عبد الله بن الديلي
~~عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * أن سليمان
~~بن داود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله حكما يصادف حكمه وملكا
~~لا ينبغي لأحد من بعده ولا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة ms0476 فيه إلا
~~خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما
~~اثنتان فقد أعطيهما وأنا أرجو أن يكون قد أعطى الثالثة PageV02P288
# | 1 ( 616 باب ذكر صلاة الوسطى التي أمر الله عز وجل بالمحافظة عليها على
~~التكرار والتأكيد بعد دخولها في جملة الصلوات التي أمر الله )
# بالمحافظة عليها وهذا من واو الوصل التي نقول إنما على معنى التكرار
~~والتأكيد لا من واو الفصل إذ محال أن تكون الصلاة الوسطى ليست من الصلوات
~~قال الله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فالصلاة الوسطى كانت
~~داخلة في الصلوات التي أمر الله في أول الذكر بالمحافظة عليها ثم قال
~~والصلاة الوسطى على معنى التكرار والتأكيد وقد استقصيت هذا الجنس في كتاب
~~الإيمان عند ذكر اعتراض من إعترض علينا فادعى أن الله عز وجل قد فرق بين
~~الإيمان والأعمال الصالحة بواو استئناف في قوله والذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات
# 1335 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا المعتمر
~~قال سمعت هشاما نا محمد عن عبيدة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال يوم الأحزاب * ما لهم ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن
~~الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس \ 1 \
# 1336 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد عن
~~عاصم عن زر عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق * ملأ
~~الله قلوبهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى PageV02P289
# 1337 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا بن نمير
~~عن الأعمش وثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن شتير بن
~~شكل عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * شغلونا عن صلاة الوسطى
~~صلاة العصر ملأ الله قبورهم أو قال بيوتهم نارا وقال الأشج بيوتهم وقبورهم
~~نارا ثم صلى بين العشائين زاد سلم بين المغرب والعشاء ms0477 \ 1 \
# 1338 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد بن منيع نا عبد الوهاب بن عطاء
~~عن سليمان التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * الصلاة الوسطى صلاة العصر \ 1 \
# | 1 ( 617 باب الزجر عن السهر بعد صلاة العشاء بلفظ عام مراده خاص )
# 1339 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هلال بن بشر نا عبد الوهاب بن عبد
~~المجيد ثنا خالد عن أبي المنهال عن أبي برزة * أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يكره النوم قبل العشاء ولا يحب الحديث بعدها قال أبو بكر في خبر شقيق
~~عن عبد الله قال جدب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العتمة
~~PageV02P290
# 1340 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد نا
~~محمد بن فضيل وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير كلاهما عن عطاء بن السائب عن شقيق
~~عن عبد الله أنا أبو طاهر نا أبو بكر قال سمعت محمد بن معمر يقول قال عبد
~~الصمد يعني بالجدب الذم * \ 1 \
# | 1 ( 618 باب ذكر الدليل على أن كراهة السمر بعد العشاء في غير ما يجب
~~على المرأ أن يناظر فيه يسمر فيه )
# بعد العشاء في أمور المسلمين
# 1341 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد
~~الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة نا أبو موسى ثنا أبو معاوية نا الأعمش وحدثنا سلم بن جنادة ثنا
~~أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قالا جاء رجل إلى عمر وهو واقف
~~بعرفة فقال * يا أمير المؤمنين جئت من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف
~~عن ظهر قلبه فغضب عمر وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر
~~عند أبي بكر الليلة كذاك في الأمر ms0478 من أمور المسلمين PageV02P291
# 1342 قال أبو بكر خبر عبد الله بن عمرو من هذا الجنس كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحدثنا عن بني إسرائيل حتى يصبح ما يقوم فيها إلا إلى عظم
~~صلاة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه بندار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
~~قتادة عن أبي حسان عن عبد الله بن عمرو ح وثنا بندار ثنا عفان ثنا أبو هلال
~~عن قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
~~قال أبو بكر فالنبي صلى الله عليه وسلم قد كان يحدثهم بعد العشاء عن بني
~~إسرائيل ليتعظوا مما قد نالهم من العقوبة في الدنيا مع ما أعد الله لهم من
~~العقاب في الآخرة لما عصوا رسلهم ولم يؤمنوا فجائز للمرء أن يحدث بكل ما
~~يعلم أن السامع ينتفع به من أمر دينه بعد العشاء إذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد كان يسمر بعد العشاء في الأمر من أمور المسلمين مما يرجع إلى
~~منفعتهم عاجلا وآجلا دينا ودنيا وكان يحدث أصحابه عن بني إسرائيل لينتفعوا
~~بحديثه فدل فعله صلى الله عليه وسلم على أن كراهة الحديث بعد العشاء بما لا
~~منفعة فيه دينا ولا دنيا ويخطر ببالي أن كراهته صلى الله عليه وسلم
~~الاشتغال بالسمر لأن ذلك يثبط عن قيام الليل لأنه إذا اشتغل أول الليل
~~بالسمر ثقل عليه النوم آخر الليل فلم يستيقظ وإن استيقظ لم ينشط للقيام
~~PageV02P292
# | 1 ( جماع أبواب صلاة الخوف )
#
# | 1 ( 619 باب صلاة الإمام في شدة الخوف بكل طائفة من المأمومين ركعة
~~واحدة لتكون للامام ركعتان ولكل طائفة ركعة وترك الطائفتين )
# قضاء الركعة الثانية وفي هذا ما دل على جواز فريضة للمأموم خلف الإمام
~~المصلي نافلة
# 1343 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار وأبو موسى محمد بن المثنى
~~قالا حدثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثني الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال
~~عن ثعلبة بن زهدم قال ms0479 كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال * أيكم صلى مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا قال فقام حذيفة
~~فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم
~~انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا هذا لفظ حديث
~~أبي موسى وقال بندار عن أشعث بن أبي الشعثاء ولم يقل ولم يقضوا \ 1 \
# 1344 أنا أبو طاهر نا أبو بكر قال حدثنا يعني محمد وأبو موسى قالا حدثنا
~~يحيى بن سعيد حدثنا سفيان حدثني أبو بكر بن أبي الجهم عن عبيد الله بن عبد
~~الله عن عبد الله بن عباس * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد
~~قال أبو موسى مثل صلاة حذيفة وذكر بندار الحديث مثل حديث حذيفة وقال في
~~آخره ولم يقضوا وقال أبو موسى في عقب خبر بن عباس قال سفيان PageV02P293
# 1345 وحدثني الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة ح وثنا بندار في عقب حديث حذيفة قال ثنا
~~يحيى قال ثنا سفيان قال حدثني الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان قال سألت
~~زيد بن ثابت عن ذلك فحدثني * بنحوه \ 1 \
# 1346 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بشر بن معاذ ثنا أبو عوانة عن بكير
~~بن الأخنس عن مجاهد عن بن عباس قال * فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة \ 1 \
# | 1 ( 620 باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى هذه الصلاة
~~بكل طائفة ركعة ولم تقض الطائفتان شيئا والعدو بينه وبين القبلة )
# وان الطائفة التي حرست من العدو كانت أمام النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~خلفه
# 1347 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى ثنا محمد بن جعفر وثنا محمد
~~بن يحيى القطعي ثنا محمد بن ms0480 بكر قالا ثنا شعبة عن الحكم عن يزيد الفقير عن
~~جابر بن عبد الله * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الخوف
~~فقام صف بين يديه وصف خلفه فصلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم تقدم هؤلاء
~~حتى قاموا مقام أصحابهم وجاء أولئك حتى قاموا مقام هؤلاء فصلى بهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم سلم فكانت للنبي صلى الله عليه
~~وسلم ركعتان ولهم ركعة PageV02P294
# 1348 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن
~~منجوف ثنا روح ثنا شعبة ثنا الحكم ومسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن جابر بن
~~عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم * بمثله ولم يقل ثم سلم \ 1 \
# 1349 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد ثنا روح ثنا شعبة عن سماك الحنفي
~~عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم * مثله \ 1 \
# | 1 ( 621 باب صفة صلاة الخوف والخوف أقل مما ذكرنا إذا كان العدو بين
~~المسلمين وبين القبلة وافتتاح كلتا الطائفتين الصلاة مع )
# الإمام وركوعهما مع الإمام معا
# 1350 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبده أخبرنا عبد الوارث بن
~~سعيد عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى بأصحابه صلاة الخوف فركع بهم جميعا ثم سجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والصف الذين يلونه والآخرون قيام حتى إذا نهض سجد أولئك بأنفسهم
~~سجدتين ثم تأخر الصف المقدم حتى قاموا مع أولئك وتخلل أولئك حتى قاموا مقام
~~الصف المقدم ركع بهم النبي صلى الله عليه وسلم جميعا ثم سجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والصف الذين يلونه فلما رفعوا رؤوسهم سجد أولئك سجدتين كلهم
~~قد ركع مع النبي صلى الله عليه وسلم وسجدوا بأنفسهم سجدتين وكان العدو مما
~~يلي القبلة PageV02P295
# | 1 ( 622 باب في صفة الخوف أيضا والخوف أشد مما تقدم ذكرنا له ms0481 في الباب
~~قبل هذا وإباحة افتتاح الصف الثاني صلواتهم )
# مع الإمام وهم قعود وافتتاح الصف الأول صلواتهم مع الإمام وهم قيام
# 1351 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا زكريا بن يحيى بن إبان وأحمد بن عبد
~~الله بن عبد الرحيم البرقي المصريان قالا حدثنا بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن
~~أيوب حدثني يزيد بن الهاد حدثني شرحبيل أبو سعد عن جابر بن عبد الله عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف قال * قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وطائفة من وراء الطائفة التي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قعود وجوههم كلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكبرت الطائفتان فركع فركعت الطائفة التي خلفه والآخرون
~~قعود ثم سجد فسجدوا أيضا والآخرون قعود ثم قام وقاموا ونكسوا خلفهم حتى
~~كانوا مكان أصحابهم قعود وأتت الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعة وسجدتين
~~والآخرون قعود ثم سلم فقامت الطائفتان كلتاهما فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين
~~ركعة وسجدتين PageV02P296
# | 1 ( 623 باب في صفة صلاة الخوف والعدو خلف القبلة وصلاة الإمام بكل
~~طائفة ركعتين وهذا أيضا الجنس الذي اعلمت من جواز )
# صلاة المأموم فريضة خلف الإمام المصلي نافلة إذ إحدى الركعتين كانت للنبي
~~صلى الله عليه وسلم تطوعا وللمأمومين فريضة
# 1352 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا يحيى بن حسان
~~ثنا معاوية بن سلام أخبرني يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن
~~أن جابر بن عبد الله أخبره أنه * صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الخوف فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحدى الطائفتين ركعتين ثم صلى
~~بالطائفة الأخرى ركعتين فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وصلى
~~بكل طائفة ركعتين \ 1 \
# 1353 نا إسماعيل عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله في صلاة الخوف قال
~~* صلى نبي الله صلى الله عليه وسلم بطائفة ms0482 من القوم ركعتين وطائفة تحرس
~~فسلم فانطلق هؤلاء المصلون وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم قال أبو
~~بكر قد اختلف أصحابنا في سماع الحسن من جابر بن عبد الله PageV02P297
# | 1 ( 624 باب في صلاة الخوف أيضا إذا كان العدو خلف القبلة والرخصة
~~للطائفة الأولى في ترك استقبالها القبلة بعد فراغها من )
# الركعة الأولى لتحرس الطائفة الثانية من العدو وقضاء الطائفتين الركعة
~~الثانية بعد تسليم الإمام
# 1354 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد
~~الأعلى ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر * أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى بهم صلاة الخوف فصلى بطائفة خلفه ركعة وطائفة مواجهة العدو ثم
~~قامت الطائفة الذين صلوا فواجهوا العدو وجاء الآخرون فصلى بهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم صلى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة \ 1 \
# 1355 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا به أحمد بن المقدام ثنا يزيد بن زريع
~~ثنا معمر * بنحوه \ 1 \
# | 1 ( 625 باب في صلاة الخوف أيضا إذا كان العدو خلف القبلة واتمام
~~الطائفة الأولى الركعة الثانية قبل الإمام )
# PageV02P298
# 1356 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار وأبو موسى قالا نا يحيى بن
~~سعيد ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل
~~بن أبي حثمة * في صلاة الخوف قال يقوم الإمام مستقبل القبلة وتقوم طائفة
~~منهم معه وطائفة من قبل العدو وجوههم إلى العدو فيركع بهم ركعة قال أبو
~~موسى ثم يقومون فيركعون وقال بندار فيركعون لأنفسهم ويسجدون لأنفسهم سجدتين
~~في مكانهم ويذهبون إلى مقام أولئك ويجيء أولئك فيركع بهم ويسجد بهم سجدتين
~~فهي له اثنتان ولهم واحدة ثم يركعون قال أبو موسى لأنفسهم ركعة ويسجدون
~~سجدتين هذا حديث بندار إلا ما ذكرت مما خالفه أبو موسى في لفظ الحديث إنما
~~زاد أبو موسى لأنفسهم في الموضعين فقط قال أبو بكر سمعت بندار يقول سألت ms0483
~~يحيى عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة \ 1 \
# 1357 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال سمعت أبا موسى يقول حدثني يحيى بن
~~سعيد عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن صالح بن خوات عن سهل بن
~~أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بندار * بمثل حديث يحيى بن سعيد
~~وقال لي يحيى أكتبه إلى جنبه ولست أحفظ الحديث ولكنه مثل حديث يحيى بن سعيد
~~وقال أبو موسى قال لي يحيى سمعت مني حديث يحيى بن سعيد في صلاة الخوف قلت
~~نعم قال فاكتبه إلى جنبه بنحوه PageV02P299
# | 1 ( 626 باب إنتظار الإمام الطائفة الأولى جالسا لتقضي الركعة الثانية
~~وانتظاره الطائفة الثانية جالسا قبل التسليم ليقضي الركعة الثانية )
# 1358 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
~~وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم وهذا حديث المخرمي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة
~~ومالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي
~~حثمة أنه قال * في صلاة الخوف تقوم طائفة وراء الإمام وطائفة خلفه فيصلي
~~بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يقضوا ركعة وسجدتين ثم يتحولون
~~إلى مكان أصحابهم ثم يتحول أصحابهم إلى مكان هؤلاء فيصلي بهم ركعة وسجدتين
~~ثم يقعد مكانه حتى يصلوا ركعة وسجدتين ثم يسلم \ 1 \
# 1359 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا قالا ثنا روح ثنا شعبة عن عبد
~~الرحمن بن القاسم عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم * مثل هذا PageV02P300
# 1360 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا المخرمي أيضا حدثنا يحيى بن سعيد
~~الأموي عن عبد الله بن عمر عن القاسم عن صالح بن خوات عن أبيه * بنحوه هكذا
~~حدثنا به المخرمي في عقب حديث شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم \ 1 \
# | 1 ( 627 باب في صلاة الخوف أيضا والرخصة لإحدى الطائفتين ان تكبر ms0484 مع
~~الامام وهي غير مستقبلة القبلة إذا كان العدو خلف )
# القبلة وانتظار الإمام قائما بعد فراغه من الركعة الأولى للطائفة التي
~~كبرت غير مستقبلي القبلة فيصلي الركعة التي سبقهم بها الإمام وانتظار
~~الطائفة الأولى قاعدا بعد فراغه من الركعتين قبل السلام لتقضي الركعة
~~الثانية ليجمعهم جميعا بالسلام فيسلمون إذا سلم إمامهم
# 1361 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن يزيد
~~المقرئ ثنا حيوة ثنا أبو الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن
~~الحكم * أنه سأل أبا هريرة هل صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف
~~فقال أبو هريرة نعم قال متى قال كان عام غزوة نجد فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لصلاة العصر وقامت معه طائفة وطائفة أخرى مقابل العدو ظهورهم إلى
~~القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا معه جميعا الذين معه
~~والذين يقابلون العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركع
~~معه الطائفة التي تليه ثم سجد وسجدت الطائفة التي تليه والآخرون قيام مما
~~يلي العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي تليه
~~فذهبوا إلى العدو فقابلوهم وأقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا
~~وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى فركعوا معه وسجدوا معه ثم أقبلت الطائفة التي
~~كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن
~~معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان
~~PageV02P301
# 1362 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو الأزهر وكتبته من أصله نا يعقوب
~~بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن
~~نوفل وكان يتيما في حجر عروة بن الزبير وهو أحد ms0485 بني أسد بن عبد العزى بن
~~قصي عن عروة بن الزبير قال سمعت أبا هريرة ومروان بن الحكم يسأله عن صلاة
~~الخوف فقال أبو هريرة * كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الغزوة
~~قال فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين فذكر الحديث بمثل معناه
~~وذكر في الركعة الثانية قال وأخذت الطائفة التي صلت خلفه أسلحتهم ثم مشوا
~~القهقري على أدبارهم حتى قاموا مما يلي العدو وزاد في آخر الحديث فقام
~~القوم وقد شركوه في الصلاة PageV02P302
# | 1 ( 628 باب في صلاة الخوف أيضا وانتظار الإمام الطائفة الأولى بعد
~~سجدة من الركعة الأولى ليسجد السجدة الثانية وانتظار الثانية حتى )
# تركع ركعة لتلحق بالإمام فتسجد معه السجدة الثانية ثم ينتظرهم الإمام
~~قائما لتسجد السجدة الثانية وجمع الإمام الطائفتين جميعا بالركعة الثانية
~~فيكون فراغ الإمام والمأمومين جميعا من الصلاة معا
# 1363 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن علي بن محرز وأحمد بن الأزهر
~~قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن
~~الزبير عن عروة عن عائشة قالت * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الخوف بذات الرقاع قالت فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين
~~فصفت طائفة وراءه وقامت طائفة وجاه العدو قالت فكبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صفوا خلفه ثم ركع وركعوا ثم سجد فسجدوا ثم
~~رفع رأسه فرفعوا ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وسجدوا لأنفسهم
~~السجدة الثانية ثم قاموا فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقري حتى قاموا من
~~ورائهم وأقبلت الطائفة قال أحمد الأخرى وقالا جميعا فصفوا خلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سجدته الثانية فسجدوا زاد أحمد بن الأزهر فسجدوا معه ثم قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ركعته وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية ثم قامت
~~الطائفتان جميعا وقالا فصفوا ms0486 خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع بهم
~~ركعة وركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا جميعا قال أبو الأزهر ثم رفع رأسه ورفعوا
~~معه وقال محمد بن علي ورفعوا مكانه ولم يقل ثم رفع رأسه وقالا جميعا كان
~~ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا لا يألوا أن يخفف ما استطاع
~~ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا ثم قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد شركه الناس في صلاته كلها PageV02P303
# | 1 ( 629 باب الإقامة لصلاة الخوف وقد كنت بينت في كتاب معاني القرآن أن
~~قوله تعالى فأقمت لهم الصلاة تحمل معنيين أي )
# صليت لهم والمعنى الثاني أي أمرت بإقامة الصلاة لاجتماع الناس للصلاة
~~واعلمت أن هذا على هذا المعنى من الجنس الذي أعلمنا في غير موضع من كتبنا
~~أن العرب تضيف الفعل إلى الأمر كما تضيفه إلى الفاعل فإذا أمر الإمام
~~المؤذن بالإقامة جاز أن يقال أقام الصلاة إذ هو الآمر بها فأقيم بأمره
# 1364 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقداد العجلي نا يزيد يعني بن
~~زريع نا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي قال أنبأني يزيد الفقير أنه * سمع
~~جابر بن عبد الله يسأل عن الصلاة في السفر أقصرهما قال لا ان الركعتين في
~~السفر ليستا بقصر وإنما القصر واحدة عنده القتال ثم قال كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت
~~خلفه طائفة وطائفة وجاه العدو فصلى بالذي خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم
~~إنهم انطلقوا فقاموا مقام أولئك الذين كانوا في وجوه العدو وجاءت تلك
~~الطائفة فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم فسلم الذين خلفه وسلم أولئك قال أبو بكر
~~قول جابر ان الركعتين في السفر ليستا بقصر أراد ليستا بقصر عن صلاة المسافر
~~PageV02P304
# | 1 ( 630 باب الرخصة في القتال والكلام ms0487 في صلاة الخوف قبل إتمام الصلاة
~~إذا خافوا غلبة العدو )
# 1365 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن رجاء
~~أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي قال كنا مع سعيد بن
~~العاص بطبرستان وكان معه نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم *
~~أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا مر
~~أصحابك فيقوموا طائفتين طائفة منهم بإزاء العدو وطائفة منهم خلفك فتكبر
~~ويكبرون جميعا ثم تركع ويركعون جميعا ثم ترفع فيرفعون جميعا ثم تسجد فتسجد
~~الطائفة التي تليك وتقوم الطائفة الأخرى بإزاء العدو فإذا رفعت رأسك قام
~~الذين يلونك وخر الآخرون سجدا ثم تركع فيركعون جميعا ثم تسجد فتسجد الطائفة
~~التي تليك والطائفة الأخرى قائمة بإزاء العدو فإذا رفعت رأسك من السجود سجد
~~الذين بإزاء العدو ثم تسلم عليهم وتأمر أصحابك إن هاجمهم هيج فقد حل لهم
~~القتال والكلام PageV02P305
# | 1 ( 631 باب إباحة صلاة الخوف ركبانا ومشاة في شدة الخوف قال الله عز
~~وجل فان خفتم فرجالا أو ركبانا )
# 1366 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إسحاق بن عيسى بن
~~الطباع أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر * أنه كان إذا سئل عن صلاة الخوف
~~فذكر الحديث بطوله وقال فإن كان خوف أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على
~~أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع أن بن عمر روى
~~ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر روى أصحاب مالك هذا الخبر
~~عنه فقالوا قال نافع لا أرى بن عمر ذكره إلا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV02P306
# 1367 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه يونس أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه ح
~~وثنا الحسن بن محمد ثنا الشافعي محمد بن إدريس عن مالك ح وثنا الربيع عن
~~الشافعي عن مالك * \ 1 \
# | 1 ( 632 باب صلاة الإمام المغرب ms0488 بالمأمومين صلاة الخوف )
# 1368 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر بن ربعي القيسي ثنا عمرو
~~بن خليفة البكراوي ثنا أشعث عن الحسن عن أبي بكرة * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى بالقوم صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الآخرون فصلي بهم
~~ثلاث ركعات فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ست ركعات وللقوم ثلاث ثلاث \ 1
~~\
# | 1 ( 633 باب الرخصة في وضع السلاح في صلاة الخوف إذا كان بالمصلى أذى
~~من مطر أو كان مريضا )
# 1369 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن
~~يحيى قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني يعلى وهو بن مسلم عن
~~سعيد بن جبير عن بن عباس * إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى قال عبد
~~الرحمن بن عوف كان جريحا PageV02P307
# | 1 ( جماع أبواب صلاة الكسوف )
#
# | 1 ( 634 باب الأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر والدليل على أنهما لا
~~ينكسفان لموت أحد وأنهما آيتان من آيات الله )
# 1370 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار ثنا يحيى ثنا إسماعيل حدثني قيس
~~عن أبي مسعود عقبة بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إن الشمس
~~والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموها
~~فصلوا قال أبو بكر في قوله فإذا رأيتموها فصلوا دلالة على حجة مذهب المزني
~~رحمه الله في المسألة التي خالفه فيها بعض أصحابنا في الحالف إذا كان له
~~امرأتان فقال إذا ولدتما ولدا فأنتما طالقتان قال المزني إذا ولدت إحداهما
~~ولدا طلقتا إذ العلم محيط أن المرأتين لا تلدان جميعا ولدا واحدا وإنما تلد
~~واحدا امرأة واحدة فقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتموها فصلوا إنما
~~أراد إذا رأيتم كسوف إحداهما فصلوا إذ العلم محيط أن الشمس والقمر لا
~~ينكسفان في وقت واحد كما لا تلد امرأتان ولدا واحدا PageV02P308
# | 1 ( 635 باب ذكر الخبر الدال على أن كسوفهما تخويف ms0489 من الله لعباده قال
~~الله عز وجل وما نرسل بالآيات إلا تخويفا )
# 1371 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو
~~أسامة عن بريد يعني بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال * خسفت الشمس
~~في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى أن تكون الساعة فقام
~~حتى أتى المسجد فقام يصلي بأطول قيام وركوع وسجود رأيته يفعله في صلاة قط
~~ثم قال إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن
~~الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره ودعائه
~~واستغفاره \ 1 \
# | 1 ( 636 باب الخطبة على المنبر والأمر بالتسبيح والتحميد والتكبير مع
~~الصلاة عند الكسوف إلى أن ينجلى )
# 1372 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن بزيع أخبرنا أبو
~~بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن حماد عن
~~إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال * انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال الناس إنما انكسفت لموت إبراهيم فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فخطب الناس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا
~~رأيتم ذلك فاحمدوا الله وكبروا وسبحوا وصلوا حتى ينجلي كسوف أيهما انكسف
~~قال ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين PageV02P309
# | 1 ( 637 باب رفع اليدين عند الدعاء والتسبيح والتكبير والتحميد في
~~الكسوف )
# 1373 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار ثنا سالم بن نوح ثنا سعيد بن
~~إياس أبو مسعود الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال * بينما
~~أرتمي بأسهم لي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ انكسفت الشمس
~~فنبذتها وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت وهو قائم رافع
~~يديه يسبح ويكبر ويحمد ويدعوا حتى انجلت وقرأ سورتين وركع ركعتين \ 1 \
# | 1 ( 638 باب الأمر بالدعاء ms0490 مع النداء عند كسوف الشمس والقمر )
# 1374 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام العجلي ثنا يزيد يعني
~~بن زريع نا يونس عن الحسن عن أبي بكرة قال * كنا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فانكسفت الشمس فقام إلى المسجد يجر رداءه من العجلة ولاث إليه الناس
~~فصلى ركعتين كما تصلون فلما كشف عنها خطبنا فقال إن الشمس والقمر آيتان من
~~آيات الله يخوف الله بهما عباده وأنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس فإذا
~~رأيتم منهما شيئا فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم PageV02P310
# | 1 ( 639 باب النداء بأن الصلاة جامعة في الكسوف والدليل على أن لا أذان
~~ولا إقامة في صلاة الكسوف )
# 1375 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا شيبان
~~عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو * إنه لما كسفت الشمس
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي أن الصلاة جامعة فذكر الحديث
~~قال أبو بكر وهكذا رواه معاوية بن سلام أيضا عن يحيى عن أبي سلمة عن عبد
~~الله بن عمرو \ 1 \
# 1376 ورواه الحجاج الصواف قال ثنا يحيى ثنا أبو سلمة حدثني عبد الله بن
~~عمرو أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه محمد بن يحيى حدثني أبو بكر بن أبي
~~الأسود أخبرنا حميد بن الأسود عن حجاج الصواف أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر
~~قال سمعت محمد بن يحيى يقول حجاج الصواف متين يريد أنه ثقة حافظ
~~PageV02P311
# | 1 ( 640 باب ذكر قدر القراءة من صلاة الكسوف وتطويل القراءة فيها )
# 1377 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أن مالكا حدثه ح وثنا الربيع قال قال الشافعي أخبرنا مالك ح وثنا أبو
~~موسى محمد بن المثنى نا روح ثنا مالك عن زيد وهو بن اسلم عن عطاء بن يسار
~~عن بن عباس أنه قال * كسفت الشمس على عهد رسول الله ms0491 صلى الله عليه وسلم
~~والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم
~~رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون
~~الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون ذلك القيام الأول ثم ركع
~~ركوعا طويلا وهو دون ذاك الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون ذلك
~~القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون ذلك الركوع ثم سجد ثم انصرف وقد
~~تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد
~~ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت
~~في مقامك هذا قال الربيع شيئا ثم رأيناك كأنك تكعكعت وقال الآخران تكعكعت
~~فقال إني رأيت الجنة وقالوا فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما
~~بقيت الدنيا قال الربيع ورأيت أو أريت النار وقال الآخران ورأيت النار
~~وقالوا فلم أر كاليوم منظرا ورأيت أكثر أهلها النساء قال الربيع قالوا لم
~~وقال الآخران مم يا رسول الله قال بكفرهن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن
~~العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما
~~رأيت منك خيرا قط قال أبو موسى قال روح والعشير الزوج PageV02P312
# | 1 ( 641 باب تطويل القراءة في القيام الأول والتقصير في القراءة في
~~القيام الثاني عن الأول )
# 1378 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان
~~عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عايشة قالت * ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مركبا له قريبا فلم يأت حتى كسفت الشمس فخرجت في نسوة فكنا بين يدي الحجرة
~~فجاء النبي صلى الله عليه وسلم من مركبه سريعا وقام مقامه الذي كان يصلي
~~وقام الناس وراءه فكبر وقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع ثم قام
~~فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع
~~الأول ثم رفع ms0492 ثم سجد فأطال السجود ثم رفع ثم سجد سجودا دون السجود الأول ثم
~~قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع
~~الأول ثم رفع فقام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع
~~وهو دون الركوع الأول ثم سجد وانصرف فكانت صلاته أربع ركعات في أربع سجدات
~~فجلس وقد تجلت الشمس أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن تنا
~~سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثله PageV02P313
# | 1 ( 642 باب الجهر بالقراءة من صلاة كسوف الشمس )
# 1379 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا إبراهيم
~~يعني بن صدقة ثنا سفيان وهو بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت
~~* انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الصلاة ثم قرأ قراءة يجهر فيها ثم ركع على نحو ما قرأ ثم
~~رفع رأسه فقرأ نحوا من قراءته ثم ركع على نحو ما قرأ ثم رفع رأسه وسجد ثم
~~قام في الركعة الأخرى فصنع مثل ما صنع في الأولى ثم قال إن الشمس والقمر
~~آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت بشر فإذا كان ذلك فأفزعوا إلى الصلاة
~~قال وذلك أن إبراهيم كان مات يومئذ فقال الناس إنما كان هذا لموت إبراهيم \
~~1 \ PageV02P314
# | 1 ( 643 ذكر عدد الركوع في كل ركعة من صلاة الكسوف )
# 1380 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن علية
~~عن هشام الدستوائي حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال * وكسفت الشمس
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى بأصحابه فأطال
~~القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام
~~فصنع نحوا من ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات ثم قال إنه عرض على كل شيء
~~توعدونه فذكر ms0493 الحديث بطوله وقال وإنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا
~~ينكسفان إلا لموت عظيم وإنهما آيتان من آيات الله يريكموها فإذا خسفا فصلوا
~~حتى تنجلي \ 1 \
# 1381 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثناه بندار حدثنا عبد الأعلى حدثنا
~~هشام عن أبي الزبير عن جابر قال * كسفت الشمس على في عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوما شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه
~~فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم قام فصنع مثل ذلك ثم جعل
~~يتقدم ثم يتأخر فكانت أربع ركعات وأربع سجدات ثم قال إنه عرض علي كل شيء
~~توعدونه فعرضت علي الجنة حتى تناولت منها قطفا ولو شئت لأخذته ثم تناولت
~~منها قطفا فقصرت يدي عنه ثم عرضت علي النار فجعلت أتأخر خيفة تغشاكم ورأيت
~~فيها امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم
~~تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت أبا ثمامة عمرو بن ملك يجر قصبه في النار
~~وإنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم وإنهما آيتان
~~من آيات الله يريكموها الله فإذا خسفت فصلوا حتى تنجلي لم يقل لنا بندار
~~القمر وفي خبر عطاء بن يسار عن بن عباس وكثير بن عباس عن بن عباس وعروة
~~وعمرة عن عائشة أنه ركع في كل ركعة ركوعين PageV02P315
# 1382 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر قال وقد حدثنا بندار حدثنا معاذ بن
~~هشام نا أبي وبن أبي عدي عن هشام عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن
~~عائشة * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف ست ركعات وأربع سجدات \ 1
~~\
# 1383 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن
~~علية حدثنا بن جريج عن عطاء ح وحدثنا محمد بن هشام حدثنا إسماعيل يعني بن
~~علية أخبرنا بن جريج عن عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يحدث قال أخبرني من
~~أصدق قال فظننت أنه يريد عائشة ms0494 رضي الله عنها أنها قالت * كسفت الشمس على
~~في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بالناس قياما شديدا يقوم بالناس
~~ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات فركع الثالثة
~~ثم سجد حتى أن رجالا يومئذ ليغشى عليهم حتى سجال الماء ليصب عليهم مما قام
~~بهم يقول إذا كبر الله أكبر فإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فلم ينصرف
~~حتى تجلت الشمس فقام فحمد الله وأثنى عليه وقال إن الشمس والقمر لا ينكسفان
~~لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يخوفكم بهما فإذا كسفا
~~فافزعوا إلى الله حتى ينجليا PageV02P316
# 1384 وفي خبر عبد الملك عن عطاء عن جابر * ست ركعات في أربع سجدات \ 1 \
# 1385 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا أبو موسى حدثنا يحيى عن سفيان
~~حدثنا حبيب عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه صلى في
~~كسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد
~~والأخرى مثلها قال أبو بكر قد خرجت طرق هذه الأخبار في كتاب الكبير فجائز
~~للمرء أن يصلي في الكسوف كيف أحب وشاء مما فعل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~عدد الركوع إن أحب ركع في كل ركعة ركوعين وإن أحب ركع في كل ركعة ثلاث
~~ركعات وإن أحب ركع في كل ركعة أربع ركعات لأن جميع هذه الأخبار صحاح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الأخبار دالة على أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى في كسوف الشمس مرات لا مرة واحدة PageV02P317
# | 1 ( 644 باب التسوية بين كل ركوع وبين القيام الذي قبله من صلاة الكسوف
~~)
# 1386 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدثنا
~~عبد الملك حدثنا عطاء عن جابر بن عبد الله قال * انكسفت الشمس على في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك يوم مات فيه ms0495 ابنه إبراهيم بن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات في أربع سجدات كبر ثم قرأ فأطال
~~القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الأولى ثم ركع
~~نحوا مما قرأ ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قرأ ثم
~~رفع رأسه ثم انحدر فسجد سجدتين ثم قام فصلى ثلاث ركعات قبل أن يسجد ليس
~~فيها ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها إلا أن ركوعه نحوا من قيامه
~~ثم تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فتقدمت الصفوف معه فقضى الصلاة
~~وقد أضاءت الشمس ثم قال أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله
~~وإنهما لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي
~~PageV02P318
# | 1 ( 645 باب التكبير للركوع والتحميد عند رفع الرأس من الركوع في كل
~~ركوع يكون بعده قراءة أو بعد سجود في آخر )
# ركوع من كل ركعة
# 1387 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن مسلم السلمي حدثنا عبد
~~العزيز بن أحمد الكتاني قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن
~~عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا يونس بن عبد
~~الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة
~~قالت * خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلى المسجد
~~فقام وكبر وصف الناس وراءه فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة
~~ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك
~~الحمد ثم قام فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع
~~ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك
~~الحمد ثم فعل في الركعة الأخيرة مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات ms0496 وأربع سجدات
~~وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله
~~ثم قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
~~فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة PageV02P319
# | 1 ( 646 باب الدعاء والتكبير في القيام بعد رفع الرأس من الركوع وبعد
~~قول سمع الله لمن حمده في صلاة الكسوف )
# 1388 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا
~~زهير عن الحسن بن الحر حدثني الحكم عن رجل يدعى الحنش عن علي ح وثنا محمد
~~بن يحيى ويوسف بن موسى قالا حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الحسن بن
~~الحر حدثني الحكم عن رجل يدعى حنشا عن علي قال محمد بن يحيى وهذا حديث أحمد
~~قال * كسفت الشمس فصلى علي بالناس بدأ فقرأ بيس أو نحوها ثم ركع نحوا من
~~قدر السورة ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قام قدر السورة يدعو
~~ويكبر ثم ركع قدر قراءته أيضا فذكر الحديث وقال ثم قام في الركعة الثانية
~~ففعل كفعله في الركعة الأولى ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~كذلك يفعل قال أبو بكر في هذا الخبر إنه ركع أربع ركعات في كل ركعة مثل خبر
~~طاوس عن بن عباس PageV02P320
# | 1 ( 647 باب تطويل السجود في صلاة الكسوف )
# 1389 أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء
~~بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال * انكسفت الشمس يوما على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي
~~فقام حتى لم يكد يركع ثم ركع حتى لم يكد يرفع رأسه ثم رفع رأسه ولم يكد
~~يسجد ثم سجد ولم يكد يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد
~~يرفع رأسه \ 1 \
# | 1 ( 648 باب تقصير السجدة الثانية عن الأولى في صلاة الكسوف ms0497 )
# 1390 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا
~~سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة فذكر * الحديث بطوله في صلاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الكسوف وقال في الخبر ثم سجد فأطال السجود ثم رفع ثم
~~سجد سجودا دون السجود الأول ثم ذكر باقي الحديث PageV02P321
# 1391 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن بن عقبة نا
~~سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة * مثله \ 1 \
# | 1 ( 649 باب البكاء والدعاء في السجود في صلاة الكسوف )
# 1392 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن
~~السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال * انكسفت الشمس يوما على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي فقام حتى
~~لم يكد أن يركع ثم ركع حتى لم يكد يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكد أن يسجد
~~ثم سجد فلم يكد أن يرفع رأسه فجعل ينفخ ويبكي ويقول رب ألم تعدني أن لا
~~تعذبهم وأنا فيهم رب ألم تعدني أن لا تعذبهم ونحن نستغفرك فلما صلى ركعتين
~~انجلت الشمس فقام فحمد الله وأثنى عليه وقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات
~~الله فإذا انكسفا فافزعوا إلى ذكر الله ثم قال لقد عرضت علي الجنة حتى لو
~~شئت تعاطيت قطفا من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت أنفخها فخفت أن يغشاكم
~~فجعلت أقول رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم رب ألم تعدني ألا تعذبهم
~~وهم يستغفرون قال فرأيت فيها الحميرية السوداء الطويلة صاحبة الهرة كانت
~~تحبسها فلم تطعمها ولم تسقها ولا تتركها تأكل من حشاش الأرض فرأيتها كلما
~~أدبرت نهشتها وكلما أقبلت نهشتها في النار ورأيت صاحب السبتيتين أخا بني
~~دعدع يدفع في النار بعصا ذي شعبتين ورأيت صاحب المحجن في النار الذي كان
~~يسرق الحاج بمحجنه ويقول إني لا أسرق إنما يسرق ms0498 المحجن فرأيته في النار
~~متكئا على محجنه PageV02P322
# | 1 ( 650 باب طول الجلوس بين السجدتين في صلاة الكسوف )
# 1393 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أبو موسى محمد بن المثني ثنا مؤمل
~~ثنا سفيان عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو وعن عطاء بن السائب
~~عن أبيه عن عبد الله عن عمرو قال * انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال القيام حتى قيل لا
~~يركع ثم ركع فأطال الركوع حتى قيل لا يرفع ثم رفع رأسه فأطال القيام حتى
~~قيل لا يسجد ثم سجد فأطال السجود حتى قيل لا يرفع ثم رفع فجلس حتى قيل لا
~~يسجد ثم سجد ثم قام ففعل في الأخرى مثل ذلك ثم أمحصت الشمس PageV02P323
# | 1 ( 651 باب الدعاء والرغبة إلى الله في الجلوس في آخر صلاة الكسوف حتى
~~تنجلي الشمس إذا لم يكن قد انجلت قبل )
# 1394 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا
~~زهير عن الحسن بن الحر عن رجل يدعى حنشا عن علي ح وثنا محمد بن يحيى ويوسف
~~بن موسى قالا ثنا أحمد بن يونس نا زهير نا الحسن بن الحر حدثني الحكم عن
~~رجل يدعى حنشا عن علي قال محمد بن يحيى وهذا حديث أحمد قال * كسفت الشمس
~~فصلى علي بالناس فذكر الحديث وقالا قام في الركعة الثانية ففعل كفعله في
~~الركعة الأولى ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان كذلك يفعله قال يوسف إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعل كذلك \ 1 \
# | 1 ( 652 باب خطبة الامام بعد صلاة الكسوف )
# 1395 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا محمد
~~بن بشر أخبرنا هشام عن أبيه عن عائشة فذكر الحديث في قصة كسوف الشمس وقال *
~~فلما تجلت قام يعني النبي صلى الله ms0499 عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته يا أمة محمد والله إن من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو أمته يا
~~أمة محمد والله أو والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم
~~كثيرا ألا هل بلغت \ 1 \
# 1396 قال أبو بكر وفي خبر بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خطب
~~أيضا قبل الصلاة فينبغي للامام في الكسوف أن يخطب قبل الصلاة وبعدها
~~PageV02P324
# | 1 ( 653 باب استحباب استحداث التوبة عند كسوف الشمس لما سبق من المرء
~~من الذنوب والخطايا )
# 1397 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم عن
~~الأسود بن قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة أنه شهد خطبة يوما
~~لسمرة بن جندب فذكر في خطبته قال سمرة بن جندب * بينا أنا يوما وغلام من
~~الأنصار نرمي عرضا لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانت
~~الشمس قيد رمحين أوثلاثة في غير الناظرين في الأفق اسودت حتى كأنها تنومه
~~فقال أحدنا PageV02P325 لصاحبه انطلق بنا إلى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه
~~الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته حدثا فدفعنا إلى المسجد فإذا
~~هو بارز فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الناس قال
~~فاستقدم فصلى بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا يسمع له صوت ثم ركع بنا
~~كأطول ما ركع بنا في صلاة قط ولا يسمع له صوت ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا
~~في صلاة قط لا يسمع له صوت قال ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافق
~~تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال فسلم فحمد الله وأثنى عليه وشهد
~~أنه لا إله إلا الله وشهد أنه عبده ورسوله ثم قال أيها الناس إنما أنا بشر
~~رسول الله فأذكركم بالله إن ms0500 كنتم تعلمون أني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات
~~ربي لما أجبتموني حتى أبلغ رسالات ربي كما ينبغي لها أن تبلغ وإن كنتم
~~تعلمون أني قد بلغت رسالات ربي لما أخبرتموني قال فقام الناس فقالوا شهدنا
~~أنك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لأمتك وقضيت الذي عليك قال ثم سكتوا قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فإن رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس
~~وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض
~~وأنهم كذبوا ولكنها آيات من آيات الله يفتن بها عباده لينظر من يحدث منهم
~~توبة والله لقد رأيت منذ قمت أصلي ماأنتم لاقون في دنياكم وآخرتكم وإنه
~~والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور \ 1 \
~~PageV02P326 الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى أو تحيا لشيخ من
~~الأنصار وانه متى خرج فأنه يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس
~~ينفعه صالح من عمل سلف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشيء من عمله سلف وانه
~~سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس وأنه يحصر المؤمنين في بيت
~~المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا قال فيهزمه الله وجنوده حتى إن جذم الحائط
~~وأصل الشجرة لينادي يا مؤمن هذا كافر يستتر بي تعال أقتله قال ولن يكون ذلك
~~كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم تسألون بينكم هل كان نبيكم ذكر
~~لكم منها ذكرا وحتى تزول جبال عن مراثيها على أثر ذلك القبض وأشار بيده قال
~~ثم شهدت خطبة أخرى قال فذكر هذا الحديث ما قدم كلمة ولا أخرها عن موضعها
~~قال أبو بكر هذه اللفظة التي في هذا الخبر لا يسمع له صوت من الجنس الذي
~~اعلمنا أن الخبر الذي يجب قبوله خبر من يخبر بكون الشيء لامن ينفي وعائشة
~~قد خبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر بالقراءة فخبر عائشة يجب قبوله
~~لأنها حفظت جهر القراءة وإن لم يحفظها غيرها وجائز أن يكون سمرة ms0501 كان في صف
~~بعيد من النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة فقوله لا يسمع له صوت أي لم
~~أسمع صوتا على ما بينته قبل أن العرب تقول لم يكن كذا لما لم يعلم كونه
~~PageV02P327
# | 1 ( 654 باب الأمر بالصدقة عند كسوف الشمس )
# 1398 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت * خسفت الشمس على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فصلى بالناس فذكر الحديث وقال في آخره ثم انصرف فقال إن الشمس
~~والقمر لا تخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا
~~رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة وهذا قول الزهري قال وزاد فيه هشام إذا رأيتم
~~ذلك فتصدقوا وصلوا \ 1 \
# 1399 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أبو الأزهر وكتبته من أصله قال ثنا
~~يونس يعني بن محمد المؤدب ثنا فليح عن محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير
~~عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت خسفت الشمس زمان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * فذكر الحديث بطوله وقال فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة وإلى ذكر
~~الله والصدقة \ 1 \
# 1400 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد العزيز بن عبد
~~الله الأويسي ثنا مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر * أن
~~الشمس كسفت يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظن الناس
~~أنها كسفت لموته فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس إن الشمس
~~والقمر آيتان من آيات الله لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك
~~فأفزعوا إلى الصلاة وإلى ذكر الله وادعوا وتصدقوا PageV02P328
# | 1 ( 655 باب الأمر بالعتاقة في كسوف الشمس )
# 1401 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر بن ربعي نا موسى بن مسعود
~~أبو حذيفة ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت * أمر ms0502 النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~الدارمي ثنا مصعب بن عبيد الله الزبيري ثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن
~~هشام بهذا الإسناد مثله وقال أمر بعتاقة حين كسفت الشمس \ 1 \
# | 1 ( 656 باب ذكر علة لما تنكسف الشمس إذا انكسفت إن صح الخبر فإني لا
~~أخال أبا قلابة سمع من النعمان بن )
# بشير ولا أقف ألقبيصة البجلي صحبة أم لا
# 1402 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال ثنا بخبر قبيصة محمد بن بشار ثنا
~~معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن قبيصة البجلي قال * إن
~~الشمس انخسفت فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين حتى انجلت ثم قال إن
~~الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولكنهما خلقان من خلقه ويحدث الله في
~~خلقه ما شاء ثم أن الله تبارك وتعالى إذا تجلى لشيء من خلقه خشع له فأيهما
~~انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث له الله أمرا PageV02P329
# 1403 قال أبو بكر وأما خبر النعمان بن بشير فان بندارا حدثناه أيضا قال
~~ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فإذا تجلى الله
~~لشيء من خلقه خشع له
# 1404 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا عبد الوهاب عن خالد عن أبي
~~قلابة عن النعمان بن بشير * نحو حديث أيوب PageV02P330
# | 1 ( جماع أبواب صلاة الاستسقاء وما فيها من السنن )
#
# | 1 ( 657 باب التواضع والتبذل والتخشع والتضرع عند الخروج إلى الاستسقاء
~~)
# 1405 نا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن هشام
~~بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال * أرسلني أمير من الأمراء إلى
~~بن عباس أسأله عن الاستسقاء فقال بن عباس ما يمنعه أن يسألني خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا فصلى ms0503 ركعتين كما يصلي في
~~العيد ولم يخطب خطبتكم هذه \ 1 \
# | 1 ( 658 باب الخروج إلى المصلى للاستسقاء )
# 1406 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان نا
~~المسعودي ويحيى هو الأنصاري عن أبي بكر قلت لعبد الله بن أبي بكر حديث
~~حدثناه يحيى والمسعودي عن أبيك عن عباد بن تميم قال سمعت أنا من عباد بن
~~تميم يحدث أبي عن عبد الله بن زيد * أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى
~~المصلى فاستسقى فقلب رداءه وصلى ركعتين PageV02P331
# | 1 ( 659 باب الخطبة قبل صلاة الاستسقاء )
# 1407 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم من أصله نا
~~يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي بكر بن محمد أنه سمع عباد بن
~~تميم قال قال عبد الله بن زيد * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الاستسقاء فخطب واستقبل القبلة ودعى واستسقى وحول رداءه وصلى بهم \ 1 \
# | 1 ( 660 باب ترك الكلام عند الدعاء في خطبة الاستسقاء )
# 1408 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد الرحمن
~~عن سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني فلان
~~إلى بن عباس أسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء قال
~~* خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متضرعا متواضعا فلم يخطب نحو
~~خطبتكم هذه وصلى ركعتين \ 1 \
# | 1 ( 661 باب ترك الأذان والإقامة لصلاة الاستسقاء والدليل على أنه لا
~~يؤذن ولا يقام للتطوع وان صليت التطوع في الجماعة )
# PageV02P332
# 1409 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو طالب زيد بن أخرم الطائي وإبراهيم
~~بن مرزوق قالا حدثنا وهب بن جرير حدثني أبي قال سمعت النعمان وهو بن راشد
~~يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال * خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلى بنا ms0504 ركعتين وجهر بلا أذان وإقامة \ 1
~~\
# | 1 ( 662 باب خروج الإمام بالناس إلى الاستسقاء )
# 1410 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين وجهر بالقراءة وحول رداءه ورفع يديه واستسقى
~~واستقبل القبلة \ 1 \
# | 1 ( 663 باب استقبال القبلة للدعاء قبل الصلاة للاستسقاء وتحويل
~~الأردية قبل الصلاة )
# 1411 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن نا شعبة
~~عن ثابت عن أنس بن مالك قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه
~~في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء قال شعبة قلت لثابت أنت سمعته من أنس قال
~~سبحان الله قلت سمعته من أنس قال سبحان الله قال أبو بكر وفي خبر معمر عن
~~الزهري ورفع يديه قد أمليته قبل PageV02P333
# | 1 ( 664 باب صفة رفع اليدين في الاستسقاء )
# 1412 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا حجاج ثنا حماد عن ثابت
~~عن أنس بن مالك * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى هكذا ومد يديه
~~وجعل باطنها ما يلي الأرض حتى رأيت بياض إبطيه \ 1 \
# 1413 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن قزعة ثنا محمد بن أبي عدي عن
~~سليمان التيمي عن بركة وهو أبو الوليد عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال *
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مادا يديه حتى رأيت بياض إبطيه قال
~~سليمان ظننته يدعو في الاستسقاء \ 1 \
# | 1 ( 665 باب صفة تحويل الرداء في الاستسقاء إذا كان الرداء ثقيلا )
# 1414 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا
~~المسعودي ويحيى عن أبي بكر فقلت لعبد الله بن أبي بكر حديث حدثناه يحيى
~~والمسعودي عن أبيك عن عباد بن تميم قال أنا سمعته من عباد بن ms0505 تميم يحدث أبي
~~عن عبد الله بن زيد * أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فاستسقى
~~فقلب رداءه وصلى ركعتين قال المسعودي عن أبي بكر عن عباد بن تميم قلت له
~~أخبرنا جعل أعلاه أسفله أو أسفله أعلاه أم كيف جعله قال لا بل جعل اليمين
~~الشمال والشمال اليمين PageV02P334
# | 1 ( 666 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما حول
~~رداءه فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن لأن الرداء ثقل )
# عليه فاشتد عليه أن يجعل أعلاه أسفله
# 1415 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا نعيم بن حماد وإبراهيم
~~بن حمزة قالا ثنا عبد العزيز وهو بن محمد عن عمارة وهو بن غزية عن عباد بن
~~تميم عن عبد الله بن زيد قال * استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه
~~خميصة سوداء فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذها بأسفلها فيجعلها
~~أعلاه فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقيه قال إبراهيم بن حمزة على عاتقه \ 1
~~\
# | 1 ( 667 باب صفة الدعاء في الاستسقاء )
# 1416 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن الحسين بن إبراهيم بن ابحر نا
~~محمد بن عبيد الطنافسي ثنا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد
~~الله قال أتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكي فقال * اللهم اسقنا غيثا
~~مغيثا مريا مربعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار فأطبقت عليهم PageV02P335
# 1417 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا أبو هشام المخزومي عن
~~وهيب عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~اللهم اسقنا \ 1 \
# | 1 ( 668 باب عدد ركعات صلاة الاستسقاء )
# 1418 قال أبو بكر في خبر يونس ومعمر عن الزهري صلى ركعتين
# | 1 ( 669 باب عدد التكبيرات في صلاة الاستسقاء كالتكبير في العيدين قال
~~أبو بكر في خبر الثوري عن هشام بن إسحاق فقال كما يصلي في العيدين ms0506 )
# 1419 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا زكريا بن يحيى بن أبان المصري ثنا
~~عبد الله بن يوسف ثنا إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق عن عامر بن لوى
~~المديني أنه سمع جده هشام بن إسحاق يحدث عن أبيه إسحاق بن عبد الله * أن
~~الوليد بن عتبة أمير المدينة أرسله إلى بن عباس فقال يا بن أخي سله كيف صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء يوم استسقى بالناس قال إسحاق
~~فدخلت على بن عباس فقلت يا أبا العباس كيف صنع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الاستسقاء يوم استسقى قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متخشعا
~~متبذلا فصنع فيه كما يصنع في الفطر والأضحى PageV02P336
# | 1 ( 670 باب الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء والدليل على ضد قول من
~~زعم من التابعين أن صلاة النهار عجماء يريد أنه )
# لا يجهر بالقراءة في شيء من صلوات النهار قال أبو بكر في خبر معمر عن
~~الزهري جهر بالقراءة
# 1420 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا عثمان بن عمر ثنا بن
~~أبي ذئب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج يستسقي فاستقبل القبلة وولى الناس ظهره وقلب رداءه وصلى ركعتين
~~قرأ فيهما وجهر فيهما بالقراءة \ 1 \
# | 1 ( 671 باب استحباب الاستسقاء ببعض قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالبلدة التي يستسقي بها ببعض قرابته صلى الله عليه وسلم )
# 1421 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد الله
~~الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس بن مالك قال * كان عمر بن الخطاب إذا
~~قحطوا خرج يستسقي بالعباس فيقول اللهم إنا كنا إذا قحطنا استسقينا بنبيك
~~فتسقينا وإنا نستسقيك اليوم بعم نبيك أو نبينا فاسقنا فيسقون قال الأنصاري
~~كذا وجدت في كتابي بخطي فيسقون PageV02P337
# | 1 ( 672 باب إعادة الخطبة ثانية بعد صلاة الاستسقاء )
# 1422 أنا أبو طاهر نا ms0507 أبو بكر ثنا زيد بن أخرم الطائي وإبراهيم بن مرزوق
~~قالا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن
~~حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة * أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما
~~يستسقي فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة قال ثم خطبنا ودعى الله وحول
~~وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر
~~على الأيمن قال أبو بكر في القلب من النعمان بن راشد فإن في حديثه عن
~~الزهري تخليط كثير فإن ثبت هذا الخبر ففيه دلالة على أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خطب ودعا وقلب رداءه مرتين مرة قبل الصلاة ومرة بعدها \ 1 \
# | 1 ( 673 باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة إذا اشتكي إلى الإمام بقحط
~~المطر ودعاء الامام بحبس المطر عن المدن والقرى إذا )
# اشتكي إليه كثرة الأمطار وخيف هدم البنيان وانقطاع السبل
# 1423 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا المعتمر
~~قال سمعت عبيد الله عن ثابت عن أنس قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يخطب يوم الجمعة فقام إليه الناس فصاحوا قالوا يا نبي الله قحط المطر واحمر
~~الشجر وهلك البهائم فادع الله أن يسقينا فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال
~~وايم الله ما نرى في السماء قزعة من سحاب فنشأت سحابة فانتشرت ثم انها
~~امطرت فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فصلى وانصرف فلم يزل يمطر إلى
~~الجمعة الأخرى فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم يخطب صاحوا قالوا يا نبي
~~الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله أن يحبسها عنا قال فتبسم وقال
~~اللهم حوالينا ولا علينا قال فتقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حولها وما تمطر
~~بالمدينة قطرة قال فنظرت إلى المدينة وإنها لفي مثل الإكليل PageV02P338
# | 1 ( 674 باب ترك الامام العود للخروج لصلاة الاستسقاء ثانيا إذا أسقوا
~~في أول مرة فأسقوا )
# 1424 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0508 محمد بن يحيى نا أبو اليمان أخبرنا
~~شعيب عن الزهري أخبرني عباد بن تميم أن عمه وكان من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أخبره * أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بالناس إلى المصلى
~~يستسقي لهم فقام فدعى قائما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فأسقوا قال أبو
~~بكر ليس في شيء من الأخبار أعلمه فأسقوا إلا في خبر شعيب بن أبي حمزة
~~PageV02P339
# | 1 ( جماع أبواب صلاة العيدين الفطر والأضحى وما يحتاج فيهما من السنن )
#
# | 1 ( 675 باب عدد ركعات صلاة العيدين )
# 1425 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا محمد بن بشر ح وثناه
~~عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا محمد بن بشر ثنا يزيد بن زياد وهو بن أبي
~~الجعد عن زبيد الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال
~~عمر * صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة
~~المسافر ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى \ 1 \
# | 1 ( 676 باب استحباب الأكل يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى وترك الأكل
~~يوم النحر إلى الرجوع من المصلى فيأكل من ذبيحته )
# إن كان ممن يضحى PageV02P340
# 1426 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا أبو عاصم ثنا ثواب بن
~~عتبة نا بن بريدة عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج
~~يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى يذبح \ 1 \
# | 1 ( 677 باب ذكر الخبر الدال على أن ترك الأكل يوم النحر حتى يذبح
~~المرء فضيلة وإن كان الأكل مباح قبل الغدو )
# إلى المصلى والآكل غير حارج ولا آثم
# 1427 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن
~~الشعبي عن البراء بن عازب قال * خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الأضحى بعد الصلاة فقال أبو بردة بن نيار ذبحت شاتي وتغديت قبل أن آتي ms0509
~~الصلاة فقال شاتك شاة لحم وذكر الحديث قال أبو بكر خرجته في كتاب الأضاحي \
~~1 \
# | 1 ( 678 باب استحباب أكل التمر يوم الفطر قبل الغدو إلى المصلى )
# PageV02P341
# 1428 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع ثنا هشيم أخبرنا محمد بن
~~إسحاق عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن أنس قال * كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يفطر يوم الفطر على تمرات ثم يغدو \ 1 \
# | 1 ( 679 باب استحباب الفطر يوم الفطر على وتر من التمر )
# 1429 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن علي بن محرز بالفسطاط ثنا
~~أبو النضر نا المرجي بن رجاء حدثني عبيد الله بن أبي بكر بن أنس حدثني أنس
~~بن مالك * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل
~~تمرات ويأكلهن وترا \ 1 \
# | 1 ( 680 باب الخروج إلى المصلى لصلاة العيدين والدليل على أن صلاة
~~العيدين تصلي في المصلى لا في المساجد إذا أمكن الخروج )
# إلى المصلى
# 1430 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن أبان
~~قالا ثنا بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرني زيد وهو بن أسلم عن عياض
~~بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أضحى أو فطر إلى المصلى فصلى بهم ثم انصرف PageV02P342
# | 1 ( 681 باب التكبير والتهليل في الغدو إلى المصلى في العيدين ان صح
~~الخبر فإن في القلب من هذا الخبر واحسب الحمل )
# فيه على عبد الله بن عمر العمري إن لم يكن الغلط من بن أخي بن وهب
# 1431 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن علي بن وهب ثنا عمي ثنا عبد
~~الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله بن عباس والعباس وعلي
~~وجعفر والحسن ms0510 والحسين وأسامة بن زيد وزيد بن حارثة وأيمن بن أم أيمن رافعا
~~صوته بالتهليل والتكبير فيأخذ طريق الحدادين حتى يأتي المصلى فإذا فرغ رجع
~~على الحذائين حتى يأتي منزله \ 1 \
# | 1 ( 682 باب ترك الأذان والأقامة لصلاة العيدين وهذا من الجنس الذي
~~أعلمت أن لا أذان ولا إقامة إلا لصلاة الفريضة وإن )
# صليت غير الفريضة جماعة
# 1432 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن إسماعيل الفزاري أخبرنا شريك
~~عن سماك عن جابر بن سمرة قال * شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم يؤذن ولم يقم \ 1 \
# | 1 ( 683 باب إخراج العنزة في العيدين إلى المصلى ليستتر بها الإمام في
~~المصلى إذا صلى بذكر خبر مجمل لم يبين فيه )
# العلة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج العنزة من أجلها
~~PageV02P343
# 1433 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا
~~عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركز
~~الحربة يوم الفطر والنحر يصلي إليها وكان يخطب بعد الصلاة \ 1 \
# 1434 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يونس بن عبد الأعلى نا يحيى بن عبد
~~الله بن بكير حدثني الليث عن خالد وهو بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن نافع
~~أن عبد الله أخبره * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الفطر
~~ويوم الأضحى بالحربة يغرزها بين يديه حين يقوم يصلي \ 1 \
# | 1 ( 684 باب ذكر الخبر المفسر للعلة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يخرج العنزة إلى المصلى والدليل على أنه إنما كان خرجها إذ )
# لا بناء بالمصلى يومئذ يستر المصلى
# 1435 أنا أبو طاهر نا أبو بكر أخبرنا محمد بن عزير الأيلي أن سلامة حدثني
~~عن عقيل عن نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج
~~إلى المصلى في الأضحى والفطر خرج بالعنزة بين يديه حتى تركز في ms0511 المصلى
~~فيصلي إليها وذلك أن المصلى كان فضاء ليس فيه شيء مبني يستتر به
~~PageV02P344
# | 1 ( 685 باب ترك الصلاة في المصلى قبل العيدين وبعدها إقتداء بالنبي
~~وإستنانا به )
# 1436 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا محمد يعني بن جعفر ثنا
~~شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خرج يوم فطر أو أضحى وأكبر علمي أنه قال يوم الفطر فصلى
~~ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهن بالصدقة
~~فجعلت المرأة تلقي خرصها وصخابها \ 1 \
# | 1 ( 686 باب البدء بصلاة العيدين قبل الخطبة )
# 1437 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد
~~عن أيوب عن عطاء عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل الخطبة
~~في يوم العيد PageV02P345
# | 1 ( 687 باب عدد التكبير في صلاة العيدين في القيام قبل الركوع )
# 1438 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب قال
~~كتب إلي كثير بن عبد الله بن عمرو يحدث عن أبيه عن جده قال * رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كبر في الأضحى سبعا وخمسا وفي الفطر مثل ذلك \ 1 \
# | 1 ( 688 باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أنه يوالي بين القرائتين في
~~صلاة العيدين )
# 1439 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل
~~يعني بن أبي أويس ثنا كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي
~~الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة \ 1 \
# | 1 ( 689 باب القراءة في صلاة العيدين )
# 1440 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري
~~بالفسطاط ثنا شريح بن النعمان ثنا فليح وهو بن سليمان عن ms0512 ضمرة بن سعيد عن
~~عبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي واقد الليثي قال * سألني عمر
~~بن الخطاب بما قرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخروج في
~~العيدين فقلت قرأ @QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ وق والقرآن المجيد
~~قال أبو بكر لم يسند هذا الخبر أحد أعلمه غير فليح بن سليمان رواه مالك بن
~~أنس وبن عيينة عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله وقالا إن عمر سأل
~~أبا واقد الليثي قال حدثناه أبو الأزهر من أصله قال ثنا أبو أسامة عن فليح
~~PageV02P346
# 1441 وفي خبر النعمان بن بشر وسمرة بن جندب * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية وهذا من اختلاف المباح
~~\ 1 \
# | 1 ( 690 باب استقبال الإمام الناس للخطبة بعد الفراغ من الصلاة )
# 1442 قال أبو بكر في خبر داود بن قيس عن عياض عن أبي سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فإذا قضى صلاته وسلم قام فأقبل على الناس قال أبو بكر خرجته
~~بتمامه بعد
# | 1 ( 691 باب الخطبة يوم العيد بعد صلاة العيد )
# 1443 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا حماد بن مسعدة ثنا
~~عبيد الله وثنا أبو موسى ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي نا عبيد الله عن نافع
~~عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب بعد الصلاة وفي حديث
~~حماد بن مسعدة يعني في العيد PageV02P347
# | 1 ( 692 باب الخطبة على المنبر في العيدين )
# 1444 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريح أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول * إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما
~~فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد
~~بلال وبلال باسط ثوبه يلقين ms0513 النساء صدقة قلت لعطاء زكاة الفطر قال لا ولكنه
~~صدقة يتصدقن بها حينئذ تلقي المرأة فتخها ويلقين ويلقين \ 1 \
# | 1 ( 693 باب الخطبة قائما على الأرض إذا لم يكن بالمصلى منبر )
# 1445 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن داود بن قيس
~~الفراء عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خطب يوم عيد على راحلته قال أبو بكر هذه اللفظة تحتمل
~~معنيين أحدهما أنه خطب قائما لا جالسا والثاني أنه خطب على الأرض كإنكار
~~أبي سعيد على مروان لما أخرج المنبر فقال لم يكن يخرج المنبر PageV02P348
# | 1 ( 694 باب عدد الخطب في العيدين والفصل بين الخطبتين بجلوس )
# 1446 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا
~~أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا بشر بن
~~المفضل ثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يخطب الخطبتين وهو قائم وكان يفصل بينهما بجلوس \ 1 \
# | 1 ( 695 باب السكوت في الجلوس بين الخطبتين وترك الكلام فيه )
# 1447 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا حفص يعني بن جميع
~~العجلي ثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعته يقول * رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد قعدة لا يتكلم
~~ثم يقوم فيخطب خطبة أخرى فمن حدثكم أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب قاعدا فقد كذب PageV02P349
# | 1 ( 696 باب قراءة القرآن في الخطبة والاقتصاد في الخطبة والصلاة جميعا
~~)
# 1448 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد وسلم بن جنادة قالا ثنا
~~وكيع قال الحسن قال ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة * أن ms0514 النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ويجلس بين الخطبتين ويتلو آية من القرآن
~~وكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا غير أن الحسن قال وكان يتلو على المنبر في
~~خطبته آية من القرآن \ 1 \
# | 1 ( 697 باب الأمر بالصدقة وما ينوب الإمام من أمر الرعية في خطبة
~~العيد )
# 1449 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل بن جعفر
~~نا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري
~~* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الأضحى والفطر فيبدأ
~~بالصلاة فإذا قضى صلاته وسلم قام فأقبل على الناس بوجهه وهم جلوس في مصلاهم
~~فإن كانت له حاجة ببعث أو غير ذلك ذكره للناس وإن كانت له حاجة أمرهم بها
~~وكان يقول تصدقوا تصدقوا تصدقوا وكان أكثر من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم
~~تزل كذلك حتى كان مروان بن الحكم فخرجت مخاصرا مروان حتى أتينا المصلى فإذا
~~كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن وإذا مروان ينازعني يده كأنه يجرني
~~نحو المنبر وأنا أجره نحو المصلى فلما رأيت ذلك منه قلت أين الابتداء
~~بالصلاة فقال مروان يا أبا سعيد ترك ما تعلم فرفعت صوتي كلا والذي نفسي
~~بيده لا تأتون بخير مما أعلم ثلاث مرات ثم انصرفت PageV02P350
# | 1 ( 698 باب إشارة الخاطب بالسبابة على المنبر عند الدعاء في الخطبة
~~وتحريكه إياها عند الإشارة بها )
# 1450 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي نا بشر بن المفضل نا
~~عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن بن أبي ذباب عن سهل بن سعد
~~قال * ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو على منبره
~~ولا على غيره ولكن رأيته يقول هكذا وأشار بأصبعه السبابة يحركها قال أبو
~~بكر عبد الرحمن بن معاوية هذا أبو الحويرث مدني \ 1 \
# | 1 ( 699 باب كراهة رفع اليدين على ms0515 المنبر في الخطبة )
# PageV02P351
# 1451 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا بن إدريس عن
~~حصين عن عمارة بن رويبة * أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال
~~قبح الله هاتين اليدين رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد على أن
~~يشير بأصبعه \ 1 \
# | 1 ( 700 باب الاعتماد على الفسي أو العصى على المنبر في الخطبة )
# 1452 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير
~~المصري ثنا عمرو بن خالد ثنا شهاب بن خراش الحوشي حدثني شعيب بن رزيق
~~الطائفي قال جلست إلى أو مع رجل له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقال له الحكم بن حزن الكلفي فأنشأ يحدثنا قال * وفدت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سابع سبعة أو تاسع تسعة فشهدنا الجمعة فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم متوكئا على قوس أو عصا فحمد الله وأثنى عليه كلمات طيبات
~~خفيفات مباركات \ 1 \
# | 1 ( 701 باب إباحة الكلام في الخطبة بالأمر والنهي والدليل على ضد قول
~~من زعم أن الخطبة صلاة ولو كانت الخطبة صلاة )
# ما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فيها بما لا يجوز في الصلاة
~~PageV02P352
# 1453 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سعيد بن مسروق ثنا وكيع عن
~~إسماعيل يعني بن أبي خالد عن قيس وهو بن أبي حازم عن أبيه قال * رآني النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فأمرني فحولت إلى الظل وفي خبر عبيد الله بن
~~بشر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يخطب لمن أخر المجيء اجلس فقد
~~آذيت وآنيت وفي خبر أبي سعيد فإن كان له حاجة ببعث أو غير ذلك ذكره للناس
~~وإن كانت له حاجة أمرهم بها وكان يقول تصدقوا وفي خبر بن عجلان عن عياض عن
~~أبي سعيد في الخطبة يوم الجمعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم للداخل هل
~~صليت ms0516 قال لا قال قم فصل ركعتين ثم قال للناس تصدقوا وفي أخبار جابر في قصة
~~سليك قال النبي صلى الله عليه وسلم أصليت قال لا قال قم فصل ركعتين ثم قال
~~صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والأمام يخطب فليصل ركعتين
~~ففي هذه الأخبار كلها دلالة على أن الخطبة ليست بصلاة وأن للخاطب أن يتكلم
~~في خطبته بالأمر والنهي وما ينوب المسلمين ويعلمهم من أمر دينهم \ 1 \
# | 1 ( 702 باب أمر الإمام القارئ بقراءة القرآن واستماعه للقراءة وهو على
~~المنبر والبكاء على المنبر عند استماع القرآن )
# PageV02P353
# 1454 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا الحسن بن الربيع نا أبو
~~الأحوص عن الأعمش عن علقمة كذا يقول أبو الأحوص قال قال عبد الله * أمرني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ عليه وهو على المنبر فقرأت عليه من
~~سورة النساء حتى إذا بلغت @QB@ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على
~~هؤلاء شهيدا @QE@ فنظرت إليه وعيناه تذرفان \ 1 \
# | 1 ( 703 باب النزول عن المنبر للسجود إذا قرأ الخاطب السجدة على المنبر
~~إن صح الخبر فإن في القلب من هذا الإسناد )
# لأن بعض أصحاب بن وهب أدخل بين بن أبي هلال وبين عياض بن عبد الله في هذا
~~الخبر إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة رواه بن وهب عن عمرو بن الحارث ولست
~~أرى الرواية عن بن أبي فروة هذا
# 1455 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا
~~أبي وشعيب قالا أخبرنا الليث وثنا خالد هو يزيد عن بن أبي هلال وهو سعيد عن
~~عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري أنه قال * خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوما فقرأ ص فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدنا معه وقرأ بها
~~مرة أخرى فلما بلغ السجدة تيسرنا للسجود فلما رآنا قال إنما هي توبة نبي
~~ولكني أراكم قد استعددتم ms0517 للسجود فنزل وسجد وسجدنا PageV02P354
# | 1 ( 704 باب الرخصة للخاطب في قطع الخطبة للحاجة تبدو له )
# 1456 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو
~~ثميلة ثنا حسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال * بينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب إذ أقبل الحسن والحسين يمشيان
~~ويعثران عليهما قميصان أحمران قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحملهما ثم قال صدق الله إنما أموالكم وأولادكم فتنة اني رأيت هذين
~~الغلامين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى نزلت وحملتهما أخبرنا أبو طاهر نا
~~أبو بكر ثناه عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد بن الحباب عن حسين وقال
~~فلم أصبر ثم أخذ في خطبته \ 1 \
# | 1 ( 705 باب إباحة قطع الخطبة ليعلم بعض الرعية )
# 1457 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هاشم بن
~~القاسم ثنا سليمان يعني بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي رفاعة قال * جئت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت رجل جاهل عن دين لا يدري ما دينه
~~فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم إلي وترك الخطبة ثم أتى بكرسي خلت قوائمه
~~من حديد فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله
~~ثم أتى خطبته قائما PageV02P355
# | 1 ( 706 باب انتظار القوم الإمام جلوسا في العيدين بعد فراغه من الخطبة
~~ليعظ النساء ويذكرهن )
# 1458 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال وحدثني
~~الضحاك عن بن مخلد الشيباني عن بن جريح أخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن بن
~~عباس قال * شهدت صلاة الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
~~وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فكأني
~~أنظر إليه يجلس الرجال بيده ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء ومعه بلال فقرأ
~~يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك ms0518 حتى ختم الآية ثم قال حين فرغ
~~أنتن على ذلك فقالت امرأة واحدة لم تجبه غيرها لا يدري الحسن من هي نعم قال
~~فتصدقن قال فبسط بلال ثوبه فقال هلم فدى لكن فجعلن يلقين الفتخ والخواتم في
~~ثوب بلال \ 1 \
# | 1 ( 707 باب ذكر عظة الامام النساء وتذكيره إياهن وأمره إياهن بالصدقة
~~بعد خطبة العيدين )
# 1459 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرني
~~بن جريج أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول * إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قام يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما
~~فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد
~~بلال وبلال باسط ثوبه يلقين النساء صدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا
~~ولكنه صدقة يتصدقن بها حينئذ تلقي المرأة فتخها ويلقين ويلقين قلت لعطاء
~~أترى حقا على الإمام الآن أن يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال أي لعمري إن
~~ذلك لحق عليهم ومالهم لا يفعلون ذلك PageV02P356
# 1460 قال أبو بكر وفي خبر عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمرهن بتقوى الله ووعظهن وذكرهن وحمد الله وأثنى
~~عليه وحثهن على طاعته ثم قال تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقالت امرأة من سطة
~~النساء سفعاء الخدين لم يا رسول الله قال إنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشيرة
~~فجعلن يتبرعن بقلائدهن وحليهن وقرطهن وخواتمهن يقذفنه في ثوب بلال يتصدقن
~~به أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه بندار نا يحيى بن سعيد عن عبد الملك ح
~~وثناه أبو كريب ثنا محمد بن بشر عن عبد الملك بن أبي سليمان
# | 1 ( 708 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أتى
~~النساء بعد فراغه من الخطبة ليعظهن إذ النساء لم يسمعن خطبته وموعظته )
# 1461 قال أبو بكر في خبر أيوب عن عطاء عن بن عباس فرأى انه ms0519 لم يسمع
~~النساء فأتاهن يذكرهن ووعظهن الخبران صحيحان عن عطاء عن بن عباس وعن عطاء
~~عن جابر PageV02P357
# | 1 ( 709 باب الرخصة في ترك انتظار الرعية للخطبة يوم العيد )
# 1462 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عمرو بن تمام المصري ثنا نعيم
~~بن حماد ثنا الفضل بن موسى عن بن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب قال *
~~حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد صلى وقال قد قضينا الصلاة فمن
~~شاء جلس للخطبة ومن شاء أن يذهب ذهب قال أبو بكر هذا حديث خراساني غريب
~~غريب لا نعلم أحدا رواه غير الفضل بن موسى الشيباني كان هذا الخبر أيضا عند
~~أبي عمار عن الفضل بن موسى لم يحدثنا به بنيسابور حدث به أهل بغداد على ما
~~خبرني بعض العراقيين \ 1 \
# | 1 ( 710 باب اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد وصلاة الإمام بالناس
~~العيد ثم الجمعة وإباحة القراءة فيهما جميعا بسورتين بأعيانهما )
# 1463 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن
~~إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير *
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين وقال مرة في العيد بسبح
~~اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية فإن وافق ذلك يوم الجمعة قرأ بهما
~~PageV02P358
# | 1 ( 711 باب الرخصة لبعض الرعية في التخلف عن الجمعة إذا اجتمع العيد
~~والجمعة في يوم واحد إن صح الخبر فإني لا )
# أعرف إياس بن أبي رملة بعدالة ولا جرح
# 1464 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا عبد الرحمن نا إسرائيل عن
~~عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رملة أنه * شهد معاوية وسأل زيد بن أرقم
~~شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم صلى
~~العيد في أول النهار ثم رخص في الجمعة فقال من شاء أن يجمع فليجمع \ 1 \
# | 1 ( 712 باب ms0520 الرخصة للإمام إذا اجتمع العيدان والجمعة أن يعيد بهم ولا
~~يجمع بهم إن كان بن عباس أراد بقوله أصاب )
# بن الزبير السنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم
# 1465 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى نا عبد الحميد بن جعفر
~~ح وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا يحيى عن عبد الحميد بن جعفر ح وثنا
~~أحمد بن عبدة أخبرنا سليم يعني بن أخضر ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري من
~~بني عوف بن ثعلبة قال حدثني وهب بن كيسان قال * شهدت بن الزبير بمكة وهو
~~أمير فوافق يوم فطر أو أضحى يوم الجمعة فأخر الخروج حتى ارتفع النهار فخرج
~~وصعد المنبر فخطب وأطال ثم صلى ركعتين ولم يصل الجمعة فعاب عليه ناس من بني
~~أمية بن عبد شمس فبلغ ذلك بن عباس فقال أصحاب بن الزبير السنة وبلغ بن
~~الزبير فقال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا
~~هذا لفظ حديث أحمد بن عبدة قال أبو بكر قول بن عباس أصحاب بن الزبير السنة
~~يحتمل أن يكون أراد سنة النبي صلى الله عليه وسلم وجائز أن يكون أراد سنة
~~أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي ولا أخال أنه أراد به أصاب السنة في تقديمه
~~الخطبة قبل صلاة العيد لأن هذا الفعل خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبي بكر وعمر وانما أراد تركه أن يجمع بهم بعد ما قد صلى بهم صلاة العيد
~~فقط دون تقديم الخطبة قبل صلاة العيد PageV02P359
# | 1 ( 713 باب إباحة خروج النساء في العيدين وإن كن أبكارا ذوات خدور
~~حيضا كن أو أطهارا )
# 1466 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو هاشم زياد بن أيوب نا إسماعيل بن
~~علية نا أيوب عن حفصة قالت * كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن فقدمت امرأة فنزلت
~~قصر بني خلف فحدثت أن أختها كانت تحت رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد غزا مع ms0521 رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة كانت أختي
~~معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمى ونقوم على المرضى فسألت أختي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت هل على إحدانا بأس إن لم يكن لها جلباب أن
~~لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المؤمنين فلما
~~قدمت أم عطية سألتها أو سألناها فقلنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول كذا وكذا وكانت لا تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قالت بأبا
~~فقالت نعم بأبا قال لتخرج العواتق ذوات الخدور أو العواتق وذوات الخدور
~~والحيض فيشهدن الخير ودعوة المؤمنين وتعتزل الحائض المصلى قلت لأم عطية
~~الحائض قالت أليست تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا PageV02P360
# | 1 ( 714 باب الأمر باعتزال الحائض إذا شهدت العيد والدليل على أنها
~~إنما أمرت بالخروج لمشاهدة الخير ودعوة المسلمين )
# 1467 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن مسلم نا هشيم أخبرنا منصور وهو
~~بن زاذان عن بن سيرين عن أم عطية وهشام عن بن سيرين وحفصة عن أم عطية * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج الأبكار العواتق ذوات الخدور والحيض
~~يوم العيد فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين فقالت
~~إحداهن فإن لم يكن لإحدانا جلباب قال فلتعرها أختها من جلابيبها
~~PageV02P361
# | 1 ( 715 باب استحباب الرجوع من المصلى من غير الطريق الذي أتى فيه
~~المصلي )
# 1468 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سعيد وأبو الأزهر وكتبته من أصله
~~قالا نا يونس بن محمد وهو المؤدب نا فليح وهو بن سليمان عن سعيد بن الحارث
~~عن أبي هريرة قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيدين رجع
~~في غير الطريق الذي خرج فيه \ 1 \
# | 1 ( 716 باب استحباب الصلاة في المنزل بعد الرجوع من المصلى )
# 1469 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي نا أبو مطرف بن أبي
~~الوزير نا عبيد ms0522 الله بن عمر والرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن
~~يسار عن أبي سعيد قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم
~~العيد حتى يطعم فإذا خرج صلى للناس ركعتين فإذا رجع صلى في بيته ركعتين
~~وكان لا يصلي قبل الصلاة شيئا PageV02P362 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 3 كتاب الإمامة في الصلاة وما فيها من السنن )
# مختصر من كتاب المسند
# | 1 ( 1 باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ )
# 1470 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد ومحمد بن
~~جعفر قالا حدثنا شعبة عن قتادة وعقبة بن وساج عن أبي الأحوص عن عبد الله بن
~~مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * صلاة الرجل في الجميع تفضل على
~~صلاته وحده بخمس وعشرين قال أبو بكر حدثناه أبو قدامة نا يحيى بن سعيد عن
~~شعبة نحوه قال أبو بكر وهذه اللفظة من الجنس الذي اعلمت في كتاب الإيمان أن
~~العرب قد تذكر العدد للشيء ذي الأجزاء والشعب من غير أن تريد نفيا لما زاد
~~على ذلك العدد ولم يرد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله خمسا وعشرين أنها لا
~~تفضل بأكثر من هذا العدد والدليل على صحة ما تأولت PageV02P363
# 1471 أن محمد بن بشار ويحيى بن حكيم حدثانا حدثنا عبد الوهاب بن عبد
~~المجيد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * صلاة الرجل في الجميع تفضل على صلاته وحده سبعا وعشرين درجة أنا
~~أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى نا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله \ 1 \
# | 1 ( 2 باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا يخاطب أمته بلفظ مجمل موه بجهله على بعض )
# الغباء احتجاجا لمقالته هذه أنه إذا خاطبهم بكلام مجمل فقد خاطبهم بما لم ms0523
~~يفدهم معنى زعم
# 1472 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الأعلى
~~عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * صلاة الرجل في الجميع أفضل من صلاته وحده ببضع وعشرين صلاة قال
~~أبو بكر فقوله صلى الله عليه وسلم بضع كلمة مجملة إذ البضع يقع على ما بين
~~الثلاث إلى العشر من العدد وبين عليه السلام في خبر بن مسعود أنها تفضل
~~بخمس وعشرين ولم يقل لا تفضل إلا بخمس وعشرين واعلم في خبر بن عمر أنها
~~تفضل بسبع وعشرين درجة PageV02P364
# | 1 ( 3 باب فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة والبيان أن صلاة الفجر في
~~الجماعة أفضل من صلاة العشاء في الجماعة وان )
# فضلها في الجماعة ضعفي فضل العشاء في الجماعة
# 1473 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا الفضل بن دكين نا سفيان
~~عن عثمان بن حكيم أصله مدني سكن الكوفة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان
~~بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صلى العشاء في جماعة
~~كان كقيام نصف ليلة ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة \ 1 \
# | 1 ( 4 باب ذكر اجتماع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر )
# 1474 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي بخبر غريب غريب نا
~~علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قوله @QB@ إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@ قال * تشهد
~~ملائكة الليل وملائكة النهار مجتمعا فيها قال أبو بكر أمليت في أول كتاب
~~الصلاة ذكر اجتماع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر وصلاة العصر
~~PageV02P365
# | 1 ( 5 باب ذكر الحض على شهود صلاة العشاء والصبح ولو لم يقدر المرء على
~~شهودهما ألا حبوا على الركب )
# 1475 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عتبة بن ms0524 عبد الله قال قرأت على مالك
~~يعني بن أنس عن سمي مولى أبي بكر وهو بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن
~~أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ولو
~~علموا ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا \ 1 \
# | 1 ( 6 باب ذكر البيان أن ما كثر من العدد في الصلاة جماعة كانت الصلاة
~~أفضل )
# 1476 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
~~ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه
~~قال قدمت المدينة فلقيت أبي بن كعب فقلت يا أبا المنذر حدثني أعجب حديث
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * صلى لنا أو صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر ثم التفت فقال أشاهد فلان قلنا لا ولم
~~يشهد الصلاة قال أشاهد فلان قلنا لا ولم يشهد الصلاة فقال إن اثقل الصلاة
~~على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو
~~حبوا إن صف المقدم على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه وإن
~~صلاتك مع رجل أربى من صلاتك وحدك وصلاتك مع رجلين أربى من صلاتك مع رجل وما
~~كان أكثر فهو أحب إلى الله قال أبو بكر ورواه شعبة والثوري عن أبي إسحاق عن
~~عبد الله بن بصير عن أبي بن كعب ولم يقولا عن أبيه PageV02P366
# 1477 أنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ناه بندار نا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر
~~عن شعبة قال سمعت أبا إسحاق قال سمعت عبد الله بن أبي بصير يحدث عن أبي بن
~~كعب قال * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فقال أشاهد فلان فذكر
~~الحديث وقال وما كان أكثر فهو أحب إلى الله عز وجل \ 1 \
# | 1 ( 7 باب أمر العميان بشهود صلاة الجماعة وإن خاف الأعمى هوام الليل
~~والسباع إذا شهد الجماعة )
# 1478 أخبرنا ms0525 أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سهل الرملي بخبر غريب غريب نا
~~زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن بن أبي ليلى عن بن
~~أم مكتوم قال * يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع قال تسمع حي
~~على الصلاة حي على الفلاح قلت نعم قال فحي هلا PageV02P367
# | 1 ( 8 باب أمر العميان بشهود صلاة الجماعة وإن كانت منازلهم نائية عن
~~المسجد لا يطاوعهم قائدوهم بإتيانهم إياهم المساجد والدليل على )
# أن شهود الجماعة فريضة لا فضيلة إذ غير جائز أن يقال لا رخصة للمرء في
~~ترك الفضيلة
# 1479 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير
~~نا أبو جعفر الرازي ثنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شداد عن بن أم
~~مكتوم * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل الناس في صلاة العشاء فقال
~~لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن هذه الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم
~~فقام بن أم مكتوم فقال يا رسول الله لقد علمت ما بي وليس لي قائد قال أتسمع
~~الإقامة قال نعم قال فاحضرها ولم يرخص له قال أبو بكر هذه اللفظة وليس لي
~~قائد فيها اختصار أراد علمي وليس قائد يلازمني كخبر أبي رزين عن بن أم
~~مكتوم \ 1 \
# 1480 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه نصر بن مرزوق ثنا أسد ثنا شيبان أبو
~~معاوية عن عاصم بن أبي النجود عن أبي رزين عن بن أم مكتوم أخبرنا أبو طاهر
~~نا أبو بكر ناه محمد بن الحسن بن تسنيم نا محمد يعني بن بكر أخبرنا حماد بن
~~سلمة عن عاصم عن أبي رزين عن عبد الله بن أم مكتوم قال قلت * يا رسول الله
~~إني شيخ ضرير البصر شاسع الدار ولي قائد فلا يلازمني فهل لي من رخصة قال
~~تسمع النداء قال نعم قال ما أجد لك من رخصة PageV02P368
# | 1 ( 9 باب في التغليظ في ms0526 ترك شهود الجماعة )
# 1481 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان حدثني
~~أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وبن عجلان وغيره قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * لقد هممت أن آمر فتياني فيقيموا الصلاة وآمر فتيانا
~~فيتخلفوا إلى رجال يتخلفون عن الصلاة فيحرقون عليهم بيوتهم ولو علم أحدهم
~~أنه يدعى إلى عظم إلى ثريد أي لأجاب
# 1482 قال أبو بكر أما خبر بن عجلان الذي أرسله بن عيينة فإنما رواه بن
~~عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو طاهر
~~نا أبو بكر ناه بندار حدثني صفوان وأبو عاصم قالا ثنا بن عجلان فذكر الحديث
~~\ 1 \
# | 1 ( 10 باب تخوف النفاق على تارك شهود الجماعة )
# 1483 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن المسعودي عن
~~علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال * لقد رأيتنا وما يتخلف عنها
~~إلا منافق بين نفاقه ولقد رأيتنا وأن الرجل ليهادي بين رجلين حتى يقام في
~~الصف PageV02P369
# | 1 ( 11 باب ذكر أثقل الصلاة على المنافقين وتخوف النفاق على تارك شهود
~~العشاء والصبح في الجماعة )
# 1484 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا بن نمير
~~عن الأعمش وثنا سلم بن جنادة نا أبو معاوية نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن أثقل الصلاة على
~~المنافقين صلاة العشاء الآخرة والفجر ولو يعلمون ما فيها لأتوهما ولو حبوا
~~وإني لأهم أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي ثم آخذ حزم النار فأحرق
~~على أناس يتخلفون عن الصلاة بيوتهم هذا حديث بن نمير وفي حديث أبي معاوية
~~قال لقد هممت وقال ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم
~~من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار \ 1 \
# 1485 أخبرنا أبو طاهر ms0527 نا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا عبد الوهاب يعني
~~الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت نافعا يحدث أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول * كنا إذا فقدنا الإنسان في صلاة العشاء الآخرة والصبح أسأنا به الظن
~~PageV02P370
# | 1 ( 12 باب التغليظ في ترك صلاة الجماعة في القرى والبوادي واستحواذ
~~الشيطان على تاركها )
# 1486 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو
~~أسامة حدثني زائدة بن قدامة عن السائب بن حبيش الكلاعي ح وثنا علي بن مسلم
~~ثنا عبد الصمد نا زائدة بن قدامة نا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن
~~أبي طلحة اليعمري قال قال أبو الدرداء أين مسكنك قلت قرية دون حمص قال أبو
~~الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * ما من ثلاثة نفر في قرية
~~ولا بدو فلا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة
~~فإنما يأكل الذئب القاصية وقال المسروقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال إن الذئب يأخذ القاصية \ 1 \
# | 1 ( 13 باب صلاة المريض في منزله جماعة إذا لم يمكنه شهودها في المسجد
~~لعلة حادثة )
# 1487 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب بخبر غريب غريب
~~ثنا قبيصة ثنا ورقاء بن عمر عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر عن عبد
~~الله قال وثبت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه فوجدناه جالسا
~~في حجرة له بين يديه غرفة قال فصلى جالسا فقمنا خلفه فصلينا فلما قضى
~~الصلاة قال * إذا صليت جالسا فصلوا جلوسا وإذا صليت قائما صلوا قياما ولا
~~تقوموا كما تقوم فارس لجباريها وملوكها PageV02P371
# | 1 ( 14 باب الرخصة للمريض في ترك شهود الجماعة )
# 1488 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمران بن موسى القزاز بخبر غريب غريب نا
~~عبد الوارث نا عبد العزيز وهو بن صهيب عن أنس بن مالك قال * لم يخرج إلينا
~~رسول الله ms0528 صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يصلى
~~بالناس فرفع النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فما رأينا منظرا أعجب إلينا
~~منه حيث وضح لنا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن تقدم وأرخى نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~الحجاب فلم نوصل إليه حتى مات صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر هذا الخبر من
~~الجنس الذي كنت أعلمت أن الإشارة المفهومة من الناطق قد تقوم مقام المنطق
~~إذا النبي صلى الله عليه وسلم أفهم الصديق بالإشارة إليه أنه أمره بالإمامة
~~فاكتفى بالإشارة إليه عند النطق بأمره بالإقامة \ 1 \
# | 1 ( 15 باب فضل المشي إلى الجماعة متوضيا وما يرجى فيه من المغفرة )
# PageV02P372
# 1489 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا شعيب
~~حدثنا الليث ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي وشعيب قالا
~~أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن أبي سلمة ونافع بن جبير
~~بن مطعم عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي عن حمران مولى عثمان بن
~~عفان عن عثمان بن عفان أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول *
~~من توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها مع الإمام غفر له ذنبه
~~\ 1 \
# | 1 ( 16 باب ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات بالمشي إلى الصلاة متوضيا )
# 1490 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش ح وثنا
~~الدورقي وسلم بن جنادة قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش وقال الدورقي قال ثنا
~~الأعمش ح وثنا بندار وأبو موسى قالا ثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان ح
~~وثنا بشر بن خالد العسكري نا محمد يعني بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ذكوان
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * صلاة أحدكم في جماعة تزيد
~~على صلاته ms0529 وحده في بيته وفي سوقه ببضع وعشرين درجة وذلك لأن أحدكم إذا توضأ
~~فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لا يريد غيرها لم يخط خطوة إلا رفعه الله
~~بها درجة وحط عنه بها خطيئة هذا حديث بندار وقال أبو موسى أو حط عنه وقال
~~بشر بن خالد وسلم بن جنادة والدورقي وحط عنه وقال الدورقي حتى يدخل المسجد
~~PageV02P373
# | 1 ( 17 باب ذكر فرح الرب تعالى بمشي عبده إلى المسجد متوضيا )
# 1491 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان نا شعيب ثنا الليث عن
~~سعيد بن أبي سعيد عن أبي عبيدة عن سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتي
~~المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا تبشبش الله إليه كما يتبشبش أهل الغائب
~~بطلعته \ 1 \
# | 1 ( 18 باب ذكر كتابة الحسنات بالمشي إلى الصلاة )
# 1492 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب
~~أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال * إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد
~~يرعى الصلاة كتب له كاتبه أو كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات
~~والقاعد يرعى للصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حيث يخرج من بيته حتى
~~يرجع \ 1 \
# | 1 ( 19 باب ذكر كتابة الصدقة بالمشي إلى الصلاة )
# 1493 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي المصري نا بن
~~وهب عن عمرو بن الحارث أن أبا يونس وهو سليم بن جبير حدثه عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * كل نفس كتب عليها الصدقة كل يوم طلعت
~~فيه الشمس فمن ذلك أن تعدل بين الإثنين صدقة وأن تعين الرجل على دابته
~~وتحمله عليها صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة ومن ذلك أن تعين الرجل على ms0530
~~دابته وتحمله عليها وترفع متاعه عليها صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة
~~تمشي بها إلى الصلاة صدقة PageV02P374
# 1494 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين ثنا بن المبارك أخبرنا معمر
~~عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * الكلمة
~~الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة \ 1 \
# | 1 ( 20 باب ضمان الله الغادي إلى المسجد والرائح إليه )
# 1495 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكيم بن اعين
~~بخبر غريب غريب ثنا أبي ثنا الليث بن سعد عن الحارث بن يعقوب عن قيس بن
~~رافع القيسي عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو أن عبد الله بن
~~عمرو مر بمعاذ بن جبل وهو قائم على بابه يشير بيده كأنه يحدث نفسه فقال له
~~عبد الله * ما شأنك يا أبا عبد الرحمن تحدث نفسك قال وما لي أيريد عدو الله
~~أن يلهيني عن كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكابد دهرك
~~الآن في بيتك ألا تخرج إلى المجلس فتحدث فأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله ومن عاد مريضا كان
~~ضامنا على الله ومن غدا إلى المسجد أو راح كان ضامنا على الله ومن دخل على
~~إمام يعوده كان ضامنا على الله ومن جلس في بيته لم يغتب أحدا بسوء كان
~~ضامنا على الله فيريد عدو الله أن يخرجني من بيتي إلى المجلس PageV02P375
# | 1 ( 21 باب ذكر ما أعد الله من النزل في الجنة للغادي إلى المسجد
~~والرائح إليه )
# 1496 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون ح
~~وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن مطرف
~~عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * من ms0531 غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا
~~أو راح \ 1 \
# | 1 ( 22 باب ذكر كتابه أجر المصلي بالمشي إلى الصلاة )
# 1497 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عباد بن يعقوب المتهم في رأيه الثقة في
~~حديثه ثنا عمرو بن ثابت والوليد بن أبي ثور عن سماك عن عكرمة عن بن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * على كل من الإنسان صلاة كل يوم
~~فقال رجل من القوم هذا من أشد ما أتيتنا به قال أمرك بالمعروف ونهيك عن
~~المنكر صلاة وحملك عن الضعيف صلاة وإنحاءك القذر عن الطريق صلاة وكل خطوة
~~تخطوها إلى الصلاة صلاة PageV02P376
# | 1 ( 23 باب فضل المشي إلى الصلاة في الظلام بالليل )
# 1498 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن محمد الحلبي البصري بخبر
~~غريب غريب حدثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة وكان عبد الله بن داود
~~يثني عليه قال حدثنا زهير بن محمد التميمي عن أبي حازم عن سهل بن سعد
~~الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ليبشر المشاؤن في الظلام
~~إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة \ 1 \
# 1499 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن محمد نا يحيى بن الحارث
~~ثنا أبو غسان المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * بشر المشائين في الظلام بالنور التام \ 1 \
# | 1 ( 24 باب فضل المشي إلى المساجد من المنازل المتباعدة من المساجد
~~لكثرة الخطى )
# 1500 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا عباد بن عباد
~~المهلبي عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي بن كعب وحدثنا محمد بن عبد الأعلى
~~الصنعاني نا المعتمر عن أبيه نا أبو عثمان عن أبي بن كعب وثنا يوسف بن موسى
~~نا جرير عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بن كعب وهذا حديث عباد قال *
~~كان رجل من الأنصار بيته ms0532 أقصى بيت بالمدينة فكان لا تخطئه الصلاة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتوجعت له فقلت يا فلان لو إنك اشتريت حمارا يقيك
~~الرمض ويرفعك من الموقع ويقيك هوام الأرض فقال إني والله ما أحب أن بيتي
~~مطنب ببيت محمد صلى الله عليه وسلم قال فحملت به حملا حتى أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال فدعاه فسأله فذكر له مثل ذلك وذكر أنه
~~يرجو في أمره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لك ما احتسبت وفي
~~حديث الصنعاني فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال يا
~~نبي الله لكيما يكتب أثرى ورجوعي إلى أهلي وإقبالي إليه أو كما قال قال
~~اعطاك الله ذلك كله وأعطاك ما احتسبت أجمع أو كما قال PageV02P377
# 1501 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب وموسى بن عبد
~~الرحمن المسروقي قالا ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم
~~إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة أعظم
~~أجرا من الذي يصليها ثم ينام جميعها لفظا واحدا \ 1 \ PageV02P378
# | 1 ( 25 باب الشهادة بالإيمان لعمار المساجد بإتيانها والصلاة فيها )
# 1502 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب
~~أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا
~~عليه بالإيمان قال الله إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر \
~~1 \
# | 1 ( 26 باب فضل ايطان المساجد للصلاة فيها )
# 1503 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد
~~الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا ms0533 أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا يونس بن عبد الأعلى
~~ثنا بن وهب أخبرنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن سعيد بن يسار
~~عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يوطن الرجل المساجد
~~للصلاة إلا تبشبش الله به من حين يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب
~~بغائبهم إذا قدم عليهم \ 1 \
# | 1 ( 27 باب فضل الجلوس في المسجد إنتظارا لصلاة وذكر صلاة الملائكة
~~عليه ودعائهم له ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه )
# PageV02P379
# 1504 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وسلم بن
~~جنادة قالا حدثنا أبو معاوية قال الدورقي ثنا الأعمش قال سلم عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا توضأ
~~أحدكم ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لا يريد إلا الصلاة فإذا دخل
~~المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملائكة يصلون على أحدكم ما
~~دام في مجلسه الذي صلى فيه فيقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب
~~عليه ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه PageV02P380
# | 1 ( 28 باب الأمر بالسكينة في المشي إلى الصلاة والنهي عن السعي إليها
~~والدليل على أن الاسم الواحد قد يقع على فعلين )
# يؤمر بإحدهما ويزجر عن الآخر بالاسم الواحد إذ الله قد أمرنا بالسعي إلى
~~صلاة الجمعة يريد المضي إليها والرسول صلى الله عليه وسلم المصطفى زجر عن
~~السعي إلى الصلاة وهو العجلة في المشي فالسعي المأمور به في الكتاب إلى
~~صلاة الجمعة غير السعي الذي زجر عنه النبي صلى الله عليه وسلم في إتيان
~~الصلاة وهذا اسم واحد لفعلين أحدهما فرض والآخر منهي عنه
# 1505 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسماعيل بن موسى الفزاري ثنا إبراهيم
~~يعني بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة والزهري عن ms0534 سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم
~~تسعون ائتوها وأنتم تمشون عليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
~~\ 1 \
# | 1 ( 29 باب الزجر عن الخروج من المسجد بعد الأذان وقبل الصلاة )
# 1506 نا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر ح ثنا عمرو بن علي
~~نا يحيى يعني بن سعيد قالا ثنا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الشعثاء
~~المحاربي قال * كنا مع أبي هريرة في المسجد فأذن مؤذن فقام رجل فخرج فقال
~~اما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم وقال بندار فقد خالف أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم PageV03P003
# | 1 ( 30 باب ذكر أحق الناس بالإمامة )
# 1507 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا أبو
~~معاوية ثنا الأعمش ح وثنا هارون بن إسحاق ثنا بن فضيل عن الأعمش عن إسماعيل
~~بن رجاء ح وثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا
~~شعبة نا إسماعيل بن رجاء ح وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن علية نا شعبة نا
~~إسماعيل بن رجاء ح وثنا أبو عثمان وسلم بن جنادة قالا ثنا وكيع قال أبو
~~عثمان ثنا فطر بن خليفة وقال سلم عن فطر وعن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن
~~ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يؤم القوم
~~أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في
~~السنة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا هذا
~~حديث أبي معاوية وفي حديث شعبة أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة وليس في
~~حديثه أعلمهم بالسنة \ 1 \
# 1508 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى بن سعيد ثنا شعبة
~~حدثني قتادة وثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة وهشام وثنا
~~بندار ثنا بن ms0535 أبي عدي عن سعيد وهشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم
~~وأحقهم بالأمامة أقرؤهم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد
~~الغفار بن عبيد الله ثنا شعبة بهذا الإسناد بنحوه \ 1 \ PageV03P004
# | 1 ( 31 باب استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القرآن وإن كان غيره أسن
~~منه وأشرف )
# 1509 نا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار الحسن بن حريث نا الفضل بن موسى
~~عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة
~~قال * بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم نفر فدعاهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ماذا معك من القرآن فاستقرأهم حتى مر على رجل منهم وهو
~~من أحدثهم سنا قال ماذا معك يا فلان قال معي كذا وكذا وسورة البقرة قال معك
~~سورة البقرة قال نعم قال اذهب فأنت أميرهم فقال رجل هو من أشرفهم والذي كذا
~~وكذا يا رسول الله ما منعني أن أتعلم القرآن إلا خشية أن لا أقوم به قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلم القرآن فاقرأه وارقد فان مثل القرآن لمن
~~تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه على كل مكان ومن تعلمه
~~ورقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكىء على مسك \ 1 \
# | 1 ( 32 باب ذكر استحقاق الإمامة بكبر السن إذا استووا في القراءة
~~والسنة والهجرة )
# 1510 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو الخطاب زياد بن يحيى ومحمد بن عبد
~~الأعلى الصنعاني قالا ثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا محمد بن بشار ثنا عبد
~~الوهاب قالا ثنا خالد ح وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن علية عن خالد الحذاء
~~عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث وهذا حديث بندار قال * أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنا وصاحب لي فلما أردنا الإقفال قال لنا إذا ms0536 حضرت الصلاة
~~فأذنا ثم أقيما ثم ليؤمكما أكبركما زاد الدورقي في حديثه قال فقلت لأبي
~~قلابة فأين القراءة قال كانا متقاربين PageV03P005
# | 1 ( 33 باب إمامة المولى القرشي إذا كان المولى أكثر جمعا للقرآن خبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم يؤمهم أقرؤهم لكتاب الله دلالة على أن )
# المولى إذا كان أقرأ من القرشي فهو أحق بالإمامة
# 1511 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن سنان الواسطي وعلي بن المنذر
~~قالا ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر * أن المهاجرين
~~لما قدموا المدينة نزلوا إلى جنب قباء حضرت الصلاة أمهم سالم مولى أبي
~~حذيفة وكان أكثرهم قرآنا منهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة بن عبد الأسد هذا
~~حديث أحمد بن سنان \ 1 \
# | 1 ( 34 باب إباحة إمامة غير المدرك البالغين إذا كان غير المدرك أكثر
~~جمعا للقرآن من البالغين )
# 1512 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم نا بن علية عن أيوب
~~قال ثنا عمرو بن سلمة ح وحدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب ثنا إسماعيل نا أيوب
~~عن عمرو بن سلمة قال * كنا على حاضر فكان الركبان يمرون بنا راجعين من عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأدنوا منهم فاسمع حتى حفظت قرآنا قال وكان الناس
~~ينتظرون بإسلامهم فتح مكة فلما فتحت جعل الرجل يأتيه فيقول يا رسول الله
~~أنا وافد بني فلان وجئتك بإسلامهم فانطلق أبي بإسلام قومه فلما رجع قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قدموا أكثرهم قرآنا قال فنظروا وأنا لعلي
~~حواء قال الدورقي حواء عظيم وقال أبو هاشم حواء وقالا فما وجدوا فيهم أحدا
~~أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم وعلي بردة لي فكنت إذا ركعت أو
~~سجدت فتبدو عورتي فلما صلينا تقول لنا عجوز دهرية غطوا عنا است قارئكم قال
~~فقطعوا لي قميصا قال أحسبه قال من معقد النحرين فذكر أنه فرح به فرحا شديدا
~~قال الدورقي قال ليؤمكم أكثركم قرآنا ms0537 PageV03P006
# | 1 ( 35 باب ذكر الدليل على ضد قول من كره للابن إمامة أبيه قال أبو بكر
~~خبر النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم )
# 36 باب التغليظ على الأئمة في تركهم إتمام الصلاة وتأخيرهم الصلاة
~~والدليل على ان صلاة الإمام قد تكون ناقصة وصلاة المأموم تامة ضد قول من
~~زعم أن صلاة المأموم متصلة بصلاة إمامه إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة
~~المأموم زعم
# 1513 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل بن عياش
~~عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ح وثنا الحسن بن محمد الصباح ثنا عفان نا
~~وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة ح وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب
~~أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي علي الهمداني
~~قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من
~~أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه
~~ولا عليهم هذا حديث بن وهب ومعنى أحاديثهم سواء PageV03P007
# | 1 ( 37 باب الرخصة في ترك انتظار الإمام إذا أبطأ وأمر المأمومين أحدهم
~~بالإمامة )
# 1514 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا المعتمر
~~قال سمعت حميدا قال حدثني بكر عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه * أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تخلف فتخلف معه المغيرة بن شعبة فذكر الحديث
~~بطوله قال قال فانتهينا إلى الناس وقد صلى عبد الرحمن بن عوف ركعة فلما أحس
~~بجيئة النبي صلى الله عليه وسلم ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن صل فلما قضى عبد الرحمن الصلاة وسلم قام النبي صلى الله عليه وسلم
~~والمغيرة فأكملا ما سبقهما قال أبو بكر هذه اللفظة قد يغلط فيها من لا
~~يتدبر هذه المسألة ولا يفهم العلم والفقه زعم بعض من يقول بمذهب العراقيين
~~ان ما أدرك مع الإمام آخر صلاته أن في ms0538 هذه اللفظة دلالة على أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم والمغيرة إنما قضيا الركعة الأولى لأن عبد الرحمن إنما
~~سبقهما بالأولى لا بالثانية وكذلك ادعوا في قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~وما فاتكم فاقضوا فزعموا أن فيه دلالة على أنه إنما يقضي أول صلاته لا
~~آخرها وهذا التأويل من تدبر الفقه علم أن هذا التأويل خلاف قول أهل الصلاة
~~جميعا إذ لو كان المصطفى صلى الله عليه وسلم والمغيرة بعد سلام عبد الرحمن
~~بن عوف قضيا الركعة الأولى التي فاتتهما لكانا قد قضيا ركعة بلا جلسة ولا
~~تشهد إذ الركعة التي فاتتهما وكانت أول صلاة عبد الرحمن بن عوف كانت ركعة
~~بلا جلسة ولا تشهد وفي اتفاق أهل الصلاة أن المدرك مع الإمام ركعة من صلاة
~~الفجر يقضى ركعة بجلسة وتشهد وسلام ما بان وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لم يقض الركعة الأولى التي لا جلوس فيها ولا تشهد ولا سلام وإنه يقضي
~~الركعة الثانية التي فيها جلوس وتشهد وسلام ولو كان معنى قوله صلى الله
~~عليه وسلم وما فاتكم فاقضوا معناه أن اقضوا ما فاتكم كما أدعاه من خالفنا
~~في هذه المسألة كان على من فاتته ركعة من الصلاة مع الإمام أن يقضي ركعة
~~بقيام وركوع وسجدتين بغير جلوس ولا تشهد ولا سلام وفي إتفاقهم معنا أنه
~~يقضى ركعة بجلوس وتشهد ما بان وثبت أن الجلوس والتشهد والسلام من حكم
~~الركعة الأخيرة لا من حكم الأولى فمن فهم العلم وعقله ولم يكابر علم أن لا
~~تشهد ولا جلوس للتشهد ولا سلام في الركعة الأولى من الصلاة PageV03P008
# | 1 ( 38 باب الرخصة في صلاة الإمام الأعظم خلف من أم الناس من رعيته وأن
~~كان الإمام من الرعية يؤم الناس بغير )
# إذن الإمام الأعظم قال أبو بكر خبر المغيرة بن شعبة في إمامة عبد الرحمن
~~بن عوف
# 1515 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج حدثني بن شهاب عن حديث ms0539 عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره
~~أن المغيرة بن شعبة أخبره أنه * غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
~~تبوك قال المغيرة فأقبلت معه حتى نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف
~~فصلى لهم فأدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى الركعتين فصلى مع الناس
~~الركعة الأخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم
~~صلاته فأفزع ذلك المسلمين فأكثروا التسبيح فلما قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته أقبل عليهم ثم قال أحسنتم أو قال أصبتم يغبطهم أن صلوا الصلاة
~~لوقتها قال أبو بكر في الخبر دلالة على أن الصلاة إذا حضرت وكان الإمام
~~الأعظم غائبا عن الناس أو متخلفا عنهم في سفر فجائز للرعية أن يقدموا رجلا
~~منهم يؤمهم إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد حسن فعل القوم أو صوبه إذ صلوا
~~الصلاة لوقتها بتقديمهم عبد الرحمن بن عوف ليؤمهم ولم يأمرهم بانتظار النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأما إذا كان الإمام الأعظم حاضرا فغير جائز أن يؤمهم
~~أحد بغير إذنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد زجر عن ان يؤم السلطان بغير
~~أمره PageV03P009
# 1516 أنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن
~~علية ثنا شعبة ح وثنا الصنعاني نا يزيد بن زريع نا شعبة عن إسماعيل بن رجاء
~~عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~ولا تؤمن رجلا في سلطانه ولا في أهله ولا تجلس على تكرمته إلا بإذنه أو قال
~~يأذن لك PageV03P010
# | 1 ( 39 باب إمامة المرء السلطان بأمره واستخلاف الإمام رجلا من الرعية
~~إذا غاب عن حضرة المسجد الذي يؤم الناس فيه فتكون )
# الإمامة بأمره قال أبو بكر خبر أبي حازم عن سهل بن سعد في أمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بلالا إذا حضرت العصر لم يأت أن يأمر أبا بكر يصلي بالناس
# 1517 أنا أبو طاهر ms0540 نا أبو بكر ثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد
~~نا أبو حازم عن سهل بن سعد قال * كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم اتاهم ليصلح بينهم ثم قال لبلال يا
~~بلال إذا حضرت العصر ولم آت فمر أبا بكر فليصل بالناس وذكر الحديث بطوله
~~وذكر في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء فقام خلف أبي بكر وأومأ
~~إليه أمض في صلاتك \ 1 \
# | 1 ( 40 باب الزجر عن إمامة المرء من يكره إمامته )
# 1518 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم نا بن وهب عن بن
~~لهيعة وسعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار الهذلي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * ثلاثة لا تقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز
~~رؤوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر وإمرأة
~~دعاها زوجها من الليل فأبت عليه \ 1 \
# 1519 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم نا بن وهب عن عمرو
~~بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن أنس بن مالك يرفعه *
~~يعني مثل هذا قال أبو بكر أمليت الجزء الأول وهو مرسل لأن حديث أنس الذي
~~بعده حدثناه عيسى في عقبه يعني بمثله لولا هذا لما كنت أخرج الخبر المرسل
~~في هذا الكتاب PageV03P011
# | 1 ( 41 باب المنهي عن إمامة الزائر )
# 1520 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الرحمن
~~بن مهدي ثنا أبان بن يزيد عن بديل العقيلي حدثني أبو عطية رجل منا وثنا سلم
~~بن جنادة ثنا وكيع عن أبان بن يزيد العطار عن بديل بن ميسرة العقيلي عن رجل
~~منهم يكنى أبا عطية وهذا حديث الدورقي قال أتانا مالك بن الحويرث فحضرت
~~الصلاة فقيل له تقدم قال ليؤمكم رجل منكم فلما صلوا قال سمعت النبي صلى
~~الله ms0541 عليه وسلم يقول * إذا زار الرجل القوم فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم وفي
~~حديث وكيع قال ليتقدم بعضكم حتى أحدثكم لم لا أتقدم \ 1 \
# | 1 ( 42 باب الرخصة في قيام الإمام على مكان أرفع من مكان المأمومين
~~لتعليم الناس الصلاة )
# 1521 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن أبي
~~حازم أخبرني أبي عن سهل * أنه جاءه نفر يتمارون في المنبر من أي عود هو ومن
~~عمله فقال سهل أما والله إني لأعرف من أي عود هو ومن عمله ورأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أول يوم قام عليه أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى فلانة قال انه ليسميها يومئذ ونسيت اسمها أن مري غلامك النجار يعمل لي
~~أعوادا أكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث الدرجات من طرفاء الغابة وقد رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عليه فكبر فكبر الناس خلفه ثم ركع وركع
~~الناس ثم رفع ونزل القهقري ثم سجد في أصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من آخر
~~صلاته ثم أقبل عليهم فقال إنما صنعت هذا لتأتموا بي وتعلموا صلاتي
~~PageV03P012
# 1522 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن
~~أبي حازم وذكر * الحديث ولم يقل إنما صنعت هذا لتأتموا بي وتعلموا صلاتي \
~~1 \
# | 1 ( 43 باب النهي عن قيام الإمام على مكان أرفع من المأمومين إذا لم
~~يرد تعليم الناس )
# 1523 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي عن الشافعي
~~أخبرنا سفيان أخبرنا الأعمش عن إبراهيم عن همام * قال صلى بنا حذيفة على
~~دكان مرتفع فسجد عليه فجبذه أبو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضى الصلاة قال
~~أبو مسعود أليس قد نهي عن هذا فقال له حذيفة ألم ترني قد تابعتك \ 1 \
# | 1 ( 44 باب إيذان المؤذن الإمام بالصلاة )
# 1524 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي قالا ثنا سفيان ms0542 عن عمرو قال سمعت كريبا مولى بن عباس عن بن
~~عباس قال * بت عند خالتي ميمونة فصلى يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء
~~الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المؤذن يؤذنه بالصلاة فخرج فصلى هذا
~~حديث عبد الجبار PageV03P013
# | 1 ( 45 باب انتظار المؤذن الإمام بالإقامة )
# 1525 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عباس بن محمد الدوري نا إسحاق بن منصور
~~السلولي أخبرنا إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال * كان مؤذن النبي صلى
~~الله عليه وسلم يؤذن ثم يمهل فإذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد أقبل
~~أخذ في الإقامة \ 1 \
# | 1 ( 46 باب النهي عن قيام الناس إلى الصلاة قبل رؤيتهم إمامهم )
# 1526 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا بندار نا يحيى ثنا
~~الحجاج ح وحدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن الحجاج
~~يعني بن أبي عثمان الصواف ح وثنا أحمد بن عبدة ثنا سفيان يعني بن حبيب عن
~~حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وعبد الله بن أبي قتادة عن
~~أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا أقيمت الصلاة فلا
~~تقوموا حتى تروني وقال أحمد بن سنان قال إذا أخذ المؤذن في الأذان فلا
~~تقوموا حتى تروني PageV03P014
# | 1 ( 47 باب الرخصة في كلام الإمام بعد الفراغ من الإقامة والحاجة تبدو
~~لبعض الناس )
# 1527 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار نا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد
~~العزيز بن صهيب عن أنس ح وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية ثنا عبد
~~العزيز عن أنس قال * أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى نام أصحابه ثم قام فصلى وقال الدورقي أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نجي برجل في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام بعض القوم \
~~1 \
# | 1 ( 48 باب ذكر دعاء ms0543 النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة بالرشاد )
# 1528 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز الدراوردي
~~عن سهيل عن الأعمش ح وثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد ح وثنا علي
~~بن خشرم أخبرنا عيسى ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير ح وثنا سلم بن جنادة ثنا
~~وكيع عن سفيان ح وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر والثوري ح
~~وثنا أبو موسى عن مؤمل ثنا سفيان كل هؤلاء عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم
~~أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين هذا حديث الأشج قال أبو بكر رواه بن نمير عن
~~الأعمش وأفسد الخبر \ 1 \
# 1529 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الأشج نا بن نمير عن الأعمش قال حدثت عن
~~أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعته قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورواه زهير عن أبي إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم * بمثله PageV03P015
# 1530 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن سهل الرملي نا موسى بن داود
~~نا زهير بن معاوية وروى خبر سهيل عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عمار عن
~~سهيل عن أبيه عن أبي هريرة * ولم يذكرا الأعمش في الإسناد \ 1 \
# 1531 مثل أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين بن الحسن أخبرنا يزيد بن
~~زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ح وثنا علي بن حجر ثنا محمد بن عمار كلاهما
~~عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * المؤذنون أمناء والأئمة ضمناء اللهم اغفر للمؤذنين وسدد الأئمة ثلاث
~~مرات هذا لفظ حديث علي بن حجر وقال الحسين بن الحسن أرشد الله الأئمة وغفر
~~للمؤذنين ورواه محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة \ 1 ms0544 \
# 1532 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي
~~أخبرني حيوة عن نافع بن سليمان * بمثله سواء وقال قالت سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال وعفا عن المؤذن قال أبو بكر الأعمش أحفظ من مائتين مثل
~~محمد بن أبي صالح PageV03P016
# | 1 ( جماع أبواب قيام المأمومين خلف الإمام وما فيه من السنن )
#
# | 1 ( 49 باب قيام المأموم الواحد عن يمين الإمام إذا لم يكن معهما أحد )
# 1533 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن قال ثنا سفيان عن عمرو وهو بن دينار قال سمعت كريبا مولى بن عباس عن
~~بن عباس قال * بت عند خالتي ميمونة فلما كان بعض الليل قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي فأتى شنا معلقا فتوضأ وضوءا خفيفا ثم قام فصلى فقمت
~~فتوضأت وصنعت مثل الذي صنع ثم قمت عن يساره فحولني عن يمينه فصلى ما شاء
~~الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المؤذن يؤذنه بالصلاة فخرج فصلى هذا
~~حديث عبد الجبار وقال المخزومي عن كريب وقال فخرج فصلى ولم يتوضأ وقال فوصف
~~وضوءه وجعل يقلله ولم يقل وضوءا خفيفا \ 1 \
# | 1 ( 50 باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن المأموم يقوم خلف الإمام
~~ينتظر مجيء غيره فإن فرغ الإمام من )
# القراءة وأراد الركوع قبل مجيء غيره تقدم فقام عن يمين الإمام
# 1534 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار بندار نا محمد يعني بن
~~جعفر نا شعبة عن سلمة وهو بن كهيل عن كريب عن بن عباس قال * بت في بيت
~~خالتي ميمونة فتتبعت كيف يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام يصلي
~~فجئت فقمت إلى جنبه فقمت عن يساره وقال فأخذني فأقامني عن يمينه
~~PageV03P017
# | 1 ( 51 باب قيام الإثنين خلف الإمام )
# 1535 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو بكر يعني الحنفي نا الضحاك ms0545
~~بن عثمان حدثني شرحبيل وهو بن سعد أبو سعد قال سمعت جابر بن عبد الله يقول
~~* قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب فجئته فقمت إلى جنبه عن
~~يساره فنهاني فجعلني عن يمينه ثم جاء صاحب لي فصففنا خلفه فصلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه \ 1 \
# | 1 ( 52 باب تقدم الإمام عند مجيء الثالث إذا كان مع المأموم الواحد )
# 1536 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي نا يحيى بن
~~عبد الله بن بكير حدثني الليث عن خالد وهو بن يزيد عن سعيد وهو بن أبي هلال
~~عن عمرو بن سعيد أنه قال * دخلت على جابر بن عبد الله أنا وأبو سلمة بن عبد
~~الرحمن فوجدناه قائما يصلي عليه أزار فذكر بعض الحديث وقال أقبلنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فخرج لبعض حاجته فصببت له وضوءا فتوضأ فالتحف
~~بازاره فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه وأتى آخر فقام عن يساره فتقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي وصلينا معه فصلى ثلاث عشرة ركعة بالوتر \ 1 \
# | 1 ( 53 باب إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأة الواحدة )
# 1537 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن
~~منصور الرمادي قالا ثنا حجاج وهو بن محمد قال قال بن جريج أخبرني زياد وهو
~~بن سعد أن قزعة مولى لعبد القيس أخبره أنه سمع عكرمة مولى بن عباس يقول قال
~~بن عباس * صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا تصلي معنا
~~وأنا إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم أصلي معه PageV03P018
# | 1 ( 54 باب إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأتين )
# 1538 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال
~~سمعت عبد الله بن المختار يحدث عن موسى بن أنس عن أنس بن مالك أنه * كان هو
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمه وخالته ms0546 فصلى بهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجعل أنسا عن يمينه وأمه وخالته خلفهما \ 1 \
# | 1 ( 55 باب إمامة الرجل الرجل والغلام غير المدرك والمرأة الواحدة )
# 1539 نا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو عمار الحسين بن حريث نا سفيان عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال * صليت انا ويتيم خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم وصلت أمي خلفنا \ 1 \
# 1540 نا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان ثنا إسحاق
~~بن عبد الله بن أبي طلحة سمع أنس بن مالك يقول * بمثله PageV03P019
# | 1 ( 56 باب إجازة صلاة المأموم عن يمين الإمام إذا كانت الصفوف خلفهما
~~)
# 1541 نا أبو طاهر نا أبو بكر نا القاسم بن محمد بن عباد بن عباد المهلبي
~~وزيد بن أخرم الطائي ومحمد بن يحيى الأزدي قالوا ثنا عبد الله بن داود ثنا
~~سلمة بن نبيط عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد قال *
~~مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغمي عليه ثم أفاق فقال أحضرت الصلاة
~~قلت نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فذكروا الحديث
~~وقالوا في الحديث وأذن وأقام وأمروا أبا بكر أن يصلي بالناس ثم أفاق فقال
~~أقيمت الصلاة قلت نعم قال جيئوني بانسان أعتمد عليه فجاؤوا ببريرة ورجل آخر
~~فاعتمد عليهما ثم خرج إلى الصلاة فأجلس إلى جنب أبي بكر فذهب أبو بكر يتنحى
~~فأمسكه حتى فرغ من الصلاة ثم ذكروا الحديث وهذا حديث القاسم \ 1 \
# | 1 ( 57 باب الأمر بتسوية الصفوف قبل تكبير الإمام )
# 1542 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة عن
~~الأعمش وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن الأعمش ح وثنا بندار ثنا بن أبي عدي
~~عن شعبة ح وحدثنا بشر بن خالد العسكري نا محمد يعني بن جعفر عن شعبة عن
~~سليمان وهو الأعمش عن ms0547 عمارة بن عمير عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي
~~عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح
~~مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم قال أبو مسعود
~~فأنتم اليوم أشد اختلافا هذا حديث وكيع وفي حديث أبي أسامة وبن أبي عدي قال
~~يسوي مناكبنا وفي حديث محمد بن جعفر قال يمسح عواتقنا PageV03P020
# | 1 ( 58 باب فضل تسوية الصفوف والأخبار بأنها من تمام الصلاة )
# 1543 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى ومحمد بن جعفر قالا ثنا
~~شعبة وثنا الصنعاني ثنا خالد يعني بن الحارث عن شعبة ح وثنا سلم بن جنادة
~~نا وكيع عن شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * أقيموا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة هذا حديث بندار
~~وقال سلم بن جنادة عن قتادة وقال إن من حسن الصلاة إقامة الصف \ 1 \
# | 1 ( 59 باب الأمر بإتمام الصفوف الأولى اقتداء بفعل الملائكة عند ربهم
~~)
# 1544 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن الأعمش ح وثنا الدورقي
~~ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى ح وثنا سلم بن
~~جنادة ثنا وكيع جميعا عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر
~~بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ألا تصفون كما تصف
~~الملائكة عند ربها قلنا يا رسول الله كيف تصف الملائكة عند ربها قال يتمون
~~الصفوف الأول ويتراصون في الصف هذا حديث وكيع PageV03P021
# | 1 ( 60 باب الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف )
# 1545 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر بن ربعي القيسي نا مسلم
~~يعني بن إبراهيم نا أبان بن يزيد العطار ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال * رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق
~~فوالذي نفس محمد ms0548 بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف قال
~~مسلم يعني النقد الصغار النقد الصغار أولاد الغنم \ 1 \
# | 1 ( 61 باب الأمر بأن يكون النقص والخلل في الصف الآخر )
# 1546 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي
~~عن سعيد عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال * أتموا الصف
~~المتقدم فإن كان نقصا فليكن في المؤخر \ 1 \
# 1547 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو بكر بن إسحاق الصنعاني ثنا أبو
~~عاصم عن شعبة بمثله قال * أتموا الصف الأول والثاني فإن كان خلل فليكن في
~~الثالث PageV03P022
# | 1 ( 62 باب الأمر بسند الفرج في الصفوف )
# 1548 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى حدثني الضحاك
~~بن مخلد أخبرنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * فإذا قمتم فاعدلوا
~~صفوفكم وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري \ 1 \
# | 1 ( 63 باب فضل وصل الصفوف )
# 1549 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي نا بن وهب عن
~~معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله
~~\ 1 \
# | 1 ( 64 باب ذكر صلاة الرب وملائكته على واصل الصفوف )
# 1550 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا بن وهب
~~أخبرني أسامة عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
~~PageV03P023
# | 1 ( 65 باب التغليظ في ترك تسوية الصفوف تخوف لمخالفة الرب عز وجل بين
~~القلوب )
# 1551 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا محمد بن جعفر ms0549 ويحيى قالا ثنا
~~شعبة قال سمعت طلحة الأيامي قال سمعت عبد الرحمن بن عوسجة قال سمعت البراء
~~بن عازب يحدث قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا إذا قمنا إلى
~~الصلاة فيمسح عواتقنا وصدورنا ويقول لا تختلف صدوركم فتختلف قلوبكم إن الله
~~وملائكته يصلون على الصف الأول وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا
~~القرآن قال عبد الرحمن بن عوسجة كنت نسيت زينوا القرآن بأصواتكم حتى ذكر
~~نية الضحاك بن مزاحم \ 1 \
# 1552 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم نا بن وهب عن جرير
~~بن حازم قال سمعت أبا إسحاق الهمزاني يقول حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن
~~البراء بن عازب قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيمسح على
~~عواتقنا وصدورنا ويقول لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته
~~يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول PageV03P024
# | 1 ( 66 باب فضل الصف الأول والمبادرة إليه )
# 1553 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي نا
~~يحيى بن آدم ثنا زهير عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه قال
~~قدمت المدينة فلقيت أبي بن كعب وثنا محمد بن معمر نا أبو بكر الحنفي نا
~~يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه قال عدنا أبي
~~كعب فذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالا * إن الصف المقدم على
~~مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه \ 1 \
# | 1 ( 67 باب ذكر الاستهام على الصف الأول )
# 1554 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عتبة بن عبد الله اليحمدي قال قرأت على
~~مالك وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وحدثنا يحيى
~~بن حكيم نا بشر بن عمر ح وثنا محمد بن خلاد الباهلي نا محسن بن عيسى قالا
~~ثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال ms0550 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول لاستهموا عليه \ 1 \
# 1555 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن حرب الواسطي نا أبو قطن عن شعبة
~~عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * لو يعلمون أو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة
~~PageV03P025
# | 1 ( 68 باب ذكر صلوات الرب وملائكته على واصلي الصفوف الأول )
# 1556 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن طلحة
~~عن عبد الرحمن عوسجة النهمي عن البراء بن عازب قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأتي الصف من ناحية إلى ناحية فيمسح مناكبنا أو صدورنا
~~ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم قال وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على
~~الذين يصلون الصفوف الأول وحسبته قال زينوا القرآن بأصواتكم \ 1 \
# | 1 ( 69 باب ذكر صلاة الرب على الصفوف الأول وملائكته )
# 1557 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو هاشم زياد بن أيوب ثنا أشعث يعني بن
~~عبد الرحمن بن زبيد ثنا أبي عن جدي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن
~~عازب قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ناحية الصف ويسوي بين
~~صدور القوم ومناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الله وملائكته
~~يصلون على الصفوف الأول \ 1 \
# | 1 ( 70 باب ذكر استغفار النبي صلى الله عليه وسلم الصف المقدم والثاني
~~)
# 1558 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد نا يزيد يعني بن هارون
~~أخبرنا الدستوائي ح وثنا الحسن أيضا ثنا عبد الله بن بكر نا هشام ح وحدثنا
~~سلم بن جنادة نا وكيع عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن
~~إبراهيم عن خالد بن معدان عن العرباض بن سارية قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة PageV03P026
# | 1 ms0551 ( 71 باب التغليظ في التخلف عن الصف الأول )
# 1559 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين بن مهدي قال نا عبد الرزاق وقال
~~ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يزال أقوام متخلفون عن الصف
~~الأول حتى يجعلهم الله تعالى في النار \ 1 \
# 1560 أنا أبو طاهر نا أبو بكر قال ثنا هشام بن يونس الكوفي قال حدثنا
~~القاسم بن مالك المزني عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال * دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرأى ناسا في مؤخر المسجد فقال ما يؤخركم لا يزال
~~أقوام يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من
~~بعدكم \ 1 \
# | 1 ( 72 باب ذكر خير صفوف الرجال وخير صفوف النساء )
# 1561 أخبرنا الأستاذ الامام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو
~~بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أحمد بن عبدة أخبرنا عبد العزيز يعني
~~الدراوردي ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وسهل عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * خير صفوف الرجال أولها
~~وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها PageV03P027
# 1562 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أبو موسى حدثني الضحاك بن مخلد
~~أخبرنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد
~~الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * وخير صفوف الرجال المقدم
~~وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد
~~الرجال فاحفظن أبصاركن قلت لعبد الله مم ذاك قال من ضيق الإزار \ 1 \
# | 1 ( 73 باب استحباب قيام المأموم في ميمنة الصف )
# 1563 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا ms0552 أبو أحمد نا مسعر عن
~~ثابت بن عبيد عن البراء بن عازب ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن مسعر عن
~~ثابت بن عبيد عن البراء بن عازب وهذا حديث بندار قال * كنا إذا صلينا خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببنا أن نكون عن يمينه فسمعته يقول حين
~~انصرف رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ولم يقل سلم حين انصرف \ 1 \
# 1564 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن
~~مسعر عن ثابت بن عبيد عن يزيد بن البراء عن أبيه قال * كان يعجبنا أن نصلي
~~مما يلي يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان يبدأ بالسلام عن يمينه
~~PageV03P028
# 1565 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا أبو أحمد نا
~~مسعر عن ثابت بن عبيد عن بن البراء عن البراء بن عازب قال * كنا إذا صلينا
~~خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببنا أن نكون عن يمينه وسمعته يقول حين
~~انصرف رب قني عذابك يوم تبعث عبادك \ 1 \
# | 1 ( 74 باب فضل تليين المناكب في القيام في الصفوف )
# 1566 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى ثنا
~~عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * خيركم ألينكم مناكب في الصلاة \ 1 \
# | 1 ( 75 باب طرد المصطفين بين السواري عنها )
# 1567 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم ثنا أبو قتيبة ويحيى بن
~~حماد عن هارون أبي مسلم عن قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه قرة قال * كنا
~~ننهى عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها طردا PageV03P029
# | 1 ( 76 باب النهي عن الاصطفاف بين السواري )
# 1568 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن سفيان عن يحيى بن هانئ
~~عن عبد الحميد بن محمود قال صليت إلى جنب أنس ms0553 بن مالك فزحمنا إلى السواري
~~فقال * كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 77 باب الزجر عن صلاة المأموم خلف الصف وحده والبيان أن صلاته خلف
~~الصف وحده غير جائزة يجب عليه استقبالها وان )
# قوله لا صلاة له من الجنس الذي نقول إن العرب تنفي الاسم عن الشيء لنقصه
~~عن الكمال
# 1569 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام ثنا ملازم بن عمرو
~~حدثني جدي عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه علي بن
~~شيبان وكان أحد الوفد قال * صلينا خلفه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فقضى
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فرأى رجلا فردا يصلي خلف الصف فوقف
~~عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى قضى صلاته ثم قال له استقبل صلاتك
~~فلا صلاة لفرد خلف الصف
# 1570 \ 1 \ قال أبو بكر وفي أخبار وابصة بن معبد رأى رجلا صلى خلف الصف
~~وحده فأمره أن يعيد الصلاة واحتج بعض أصحابنا وبعض من قال بمذهب العراقيين
~~في إجازة صلاة المأموم خلف الصف وحده بما هو بعيد الشبه من هذه المسألة
~~PageV03P030 احتجوا بخبر أنس بن مالك أنه صلى وامرأة خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجعله عن يمينه والمرأة خلف ذلك فقالوا إذا جاز للمرأة أن تقوم
~~خلف الصف وحدها جاز صلاة المصلي خلف الصف وحده وهذا الاحتجاج عندي غلط لأن
~~سنة المرأة أن تقوم خلف الصف وحدها إذا لم تكن معها امرأة أخرى وغير جائز
~~لها أن تقوم بحذاء الإمام ولا في الصف مع الرجال والمأموم من الرجال إن كان
~~واحدا فسنته أن يقوم عن يمين إمامه وإن كانوا جماعة قاموا في صف خلف الإمام
~~حتى يكمل الصف الأول ولم يجز للرجل أن يقوم خلف الإمام والمأموم واحد ولا
~~خلاف بين أهل العلم أن هذا الفعل لو فعله فاعل فقام خلف إمام ومأموم قد قام
~~عن يمينه خلاف سنة النبي صلى ms0554 الله عليه وسلم وإن كانوا قد اختلفوا في إيجاب
~~إعادة الصلاة والمرأة إذا قامت خلف الصف ولا امرأة معها ولا نسوة فاعلة ما
~~أمرت به وما هو سنتها في القيام والرجل إذا قام في الصف وحده فاعل ما ليس
~~من سنته إذ سنته أن يدخل الصف فيصطف مع المأمومين فكيف يكون أن يشبه ما زجر
~~المأموم عنه مما هو خلاف سنته في القيام بفعل امرأة فعلت ما أمرت به مما هو
~~سنتها في القيام خلف الصف وحدها فالمشبه المنهي عنه بالمأمور به مغفل بين
~~الغفلة مشبه بين فعلين متضادين إذ هو مشبه منهي عنه بمأمور به فتدبروا هذه
~~اللفظة يبن لكم بتوفيق خالقنا حجة ما ذكرنا وزعم مخالفونا من العراقيين في
~~هذه المسألة أن المرأة لو قامت في الصف مع الرجال حيث أمر الرجل أن يقوم
~~أفسدت صلاة من عن يمينها ومن عن شمالها والمصلي خلفها والرجل مأمور عندهم
~~أن يقوم في الصف مع الرجال فكيف يشبه فعل امرأة لو فعلت أفسدت صلاة ثلاثة
~~من المصلين بفعل من هو مأمور بفعله إذا فعله لا يفسد فعله صلاة أحد
~~PageV03P031
# | 1 ( 78 باب الرخصة في ركوع المأموم قبل اتصاله بالصف ودبيبه راكعا حتى
~~يتصل بالصف في ركوعه )
# 1571 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن
~~أبي مريم المصري حدثنا جدي أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني بن جريج عن عطاء
~~أنه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول للناس * إذا دخل أحدكم المسجد
~~والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم ليدب راكعا حتى يدخل في الصف فان ذلك السنة
~~قال عطاء وقد رأيته هو يفعل ذلك \ 1 \
# | 1 ( 79 باب ذكر البيان أن أولي الأحلام والنهي أحق بالصف الأول إذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يلوه )
# 1572 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن علي الجهضمي وبشر بن معاذ العقدي
~~قالا حدثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن ms0555 أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة
~~عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ليلني منكم
~~أولوا الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق PageV03P032
# 1573 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم ثنا
~~يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي ثنا التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن
~~عباد قال * بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي فجبذني
~~رجل من خلفي جبذة فنحاني وقام مقامي قال فوالله ما عقلت صلاتي فلما انصرف
~~فإذا هو أبي بن كعب فقال يا فتى لا يسؤك الله إن هذا عهد من النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلينا أن نليه ثم استقبل القبلة فقال هلك أهل العقدة ورب الكعبة
~~ثلاثا ثم قال والله ما عليهم آسى ولكن آسى على من أضلوا قال قلت من تعني
~~بهذا قال الأمراء \ 1 \
# | 1 ( 80 باب الرخصة في شق أولي الأحلام والنهي للصفوف إذا كانوا قد
~~اصطفوا عند حضورهم ليقوموا في الصف الأول )
# 1574 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ومحمد
~~بن عبد الله بن بزيع قالا حدثنا عبد الأعلى قال محمد ثنا عبيد الله قال
~~إسماعيل عن عبيد الله عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال * انطلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف فحضرت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي
~~بكر فأمره أن يتقدم الناس وأن يؤمهم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فخرق الصفوف حتى قام في الصف المقدم ثم ذكر الحديث بطوله وهذا اللفظ الذي
~~ذكره لفظ حديث إسماعيل PageV03P033
# | 1 ( 81 باب أمر المأمومين بالاقتداء بالإمام والنهي عن مخالفتهم إياه )
# 1575 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز يعني
~~الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله ms0556 عليه وسلم قال *
~~إنما الإمام ليؤتم به فإذا صلى فكبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا ولا تختلفوا
~~عليه فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا
~~ولا تبتدروا قبله \ 1 \
# | 1 ( 82 باب الزجر عن مبادرة المأموم بالتكبير والركوع والسجود )
# 1576 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرني عيسى عن الأعمش
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~يقول لا تبادروا الإمام إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال
~~غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين وإذا قال سمع الله لمن حمده
~~فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ولا تبادروا الإمام الركوع والسجود \ 1 \
# | 1 ( 83 باب ذكر البيان أن المأموم إنما يكبر بعد فراغ الإمام من
~~التكبير لا يكون مكبرا حتى يفرغ من التكبير ويتم الراء )
# التي هي آخر التكبير والفرق بين قوله إذا كبر فكبروا وبين قوله وإذا ركع
~~فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا إذ اسم المكبر لا يقع على الإمام ما لم يتم
~~التكبير واسم الراكع قد يقع عليه إذا استوى راكعا وكذلك اسم الساجد يقع
~~عليه إذا استوى جالسا PageV03P034
# 1577 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن المثنى حدثني الضحاك بن مخلد
~~أخبرنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد
~~الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * فإذا قال الإمام الله أكبر
~~فقولوا الله أكبر فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد \ 1 \
# | 1 ( 84 باب سكوت الإمام قبل القراءة وبعد تكبيرة الافتتاح )
# 1578 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا يزيد يعني
~~بن زريع ثنا سعيد ثنا قتادة عن الحسن أن سمرة بن جندب وعمران بن حصين
~~تذاكرا فحدث سمرة أنه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * سكتتين سكتة
~~إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءته ms0557 عند ركوعه \ 1 \
# | 1 ( 85 باب ذكر البيان أن اسم الساكت قد يقع على الناطق سرا إذا كان
~~ساكتا عن الجهر بالقول إذ النبي صلى الله عليه وسلم )
# قد كان داعيا خفيا في سكته عن الجهر بين التكبيرة الأولى وبين القراءة
# 1579 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق ثنا بن فضيل عن عمارة بن
~~القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بأبي أنت وأمي أرأيت سكاتك
~~بين التكبير والقراءة أخبرني ما هو قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطيئتي
~~كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم أنقني من خطاياي كالثوب الأبيض من
~~الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد PageV03P035
# | 1 ( 86 باب تطويل الإمام الركعة الأولى من الصلوات ليتلاحق المأمومون )
# 1580 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو خالد
~~أخبرنا سفيان عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن
~~أبيه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل في أول ركعة من الفجر
~~والظهر فكنا نرى أنه يفعل ذلك ليتأدى الناس \ 1 \
# | 1 ( 87 باب القراءة خلف الإمام وإن جهر الإمام بالقراءة والزجر عن أن
~~يزيد المأموم على قراءة فاتحة الكتاب إذا جهر الإمام )
# بالقراءة
# 1581 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا مؤمل بن هشام اليشكري نا إسماعيل يعني
~~بن علية عن محمد بن إسحاق ح وثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا عبد الأعلى نا
~~محمد ح وثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي نا أبي عن محمد بن إسحاق وثنا
~~محمد بن رافع ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا ثنا يزيد وهو بن هارون أخبرنا
~~محمد وهو بن إسحاق حدثني مكحول عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يسكن
~~إيلياء عن عبادة بن الصامت قال * صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الصبح ms0558 فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال إني لأراكم تقرؤون وراء
~~إمامكم قال قلنا أجل والله يا رسول الله هذا قال فلا تفعلوا الا بأم الكتاب
~~فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها هذا حديث بن علية وعبد الأعلى PageV03P036
# | 1 ( 88 باب تأمين المأموم عند فراغ الإمام من قراءة فاتحة الكتاب في
~~الصلاة التي يجهر فيها الإمام بالقراءة وإن نسي امام )
# وجهل ولم يؤمن
# 1582 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن
~~الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعلمنا يقول إذا كبر الإمام فكبروا وإذا قرأ @QB@ غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين @QE@ فقولوا آمين \ 1 \
# | 1 ( 89 باب فضل تأمين المأموم إذا أمن إمامه رجاء مغفرة ما تقدم من ذنب
~~المؤمن إذا وافق تأمينه تأمين الملائكة مع )
# الدليل على أن على الإمام الجهر بالتأمين إذا جهر بالقراءة ليسمع المأموم
~~تأمينه إذ غير جائز أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المأموم بالتأمين إذا
~~أمن إمامه ولا سبيل له إلى معرفة تأمين الإمام إذا أخفى الإمام التأمين
# 1583 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي نا بن وهب
~~أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن
~~أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * إذا أمن الإمام
~~فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه \ 1 \
# | 1 ( 90 باب ذكر إجابة الرب عز وجل المؤمن عند فراغ قراءة فاتحة الكتاب
~~)
# 1584 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا هشام
~~بن أبي عبد الله عن قتادة ح وثنا بندار ثنا بن أبي عدي عن سعيد بن أبي
~~عروبة ح وثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن يونس
~~بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي ms0559 قال صلى بنا أبو موسى الأشعري فلما
~~انفتل قال * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا
~~صلاتنا فقال فإذا كبر الإمام فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين فقولوا آمين يحبكم الله قال أبو بكر هذا الخبر من باب تأمين
~~المأموم عند فراغ الإمام من قراءة فاتحة الكتاب وإن لم يؤمن إمامه جهلا أو
~~نسيانا PageV03P037
# | 1 ( 91 باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على تأمينهم )
# 1585 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو بشر الواسطي نا خالد يعني بن عبد
~~الله عن سهيل عن أبيه عن عائشة قالت * دخل يهودي على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال السام عليك فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليك قالت عائشة
~~فهممت أن أتكلم فعرفت كراهية رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك فسكت ثم
~~دخل آخر فقال السام عليك فقال وعليك فهممت أن أتكلم فعرفت كراهية النبي صلى
~~الله عليه وسلم لذلك ثم دخل الثالث فقال السام عليك فلم أصبر حتى قلت وعليك
~~السام وغضب الله ولعنته إخوان القردة والخنازير أتحيون رسول الله بما لم
~~يحيه الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يحب الفحش والتفحش
~~قالوا قولا فرددنا عليهم إن اليهود قوم حسد وإنهم لا يحسدونا على شيء كما
~~يحسدونا على السلام وعلى آمين PageV03P038
# | 1 ( 92 باب ذكر ما كان الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم
~~بالتأمين فلم يعطه أحدا من النبيين قبله خلا هارون حين دعا موسى )
# فأمن هارون أن ثبت الخبر
# 1586 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي نا أبو عامر وثنا
~~محمد بن معمر أيضا ثنا حرمي بن عمارة عن زربي مولى لآل المهلب قال سمعت أنس
~~بن مالك يقول * كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا فقال إن الله
~~أعطاني خصالا ثلاثة فقال رجل من جلسائه وما هذه الخصال يا رسول الله قال
~~أعطاني صلاة في الصفوف وأعطاني ms0560 التحية إنها لتحية أهل الجنة وأعطاني
~~التأمين ولم يعطه أحدا من النبيين قبل إلا أن يكون الله أعطى هارون يدعو
~~موسى ويؤمن هارون \ 1 \
# | 1 ( 93 باب السنة في جهر الامام بالقراءة واستحباب الجهر بالقراءة جهرا
~~بين المخافتة وبين الجهر الرفيع )
# 1587 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن منيع
~~قالا حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد عن بن عباس في قوله عز وجل * @QB@
~~ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@ الإسراء قال نزلت ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مختف بمكة فكان إذا صلى بأصحابه جهر بالقرآن وقال الدورقي رفع
~~صوته بالقرآن وقالا فكان المشركون إذا سمعوا سبوا القرآن ومن انزله ومن جاء
~~به فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك أي بقراءتك فيسمع
~~المشركون فيسبون القرآن @QB@ ولا تخافت بها @QE@ عن أصحابك فلا يسمعون
~~وابتغ بين ذلك سبيلا قال الدورقي عن أصحابك فلا تسمعهم قال أبو بكر هذا
~~الخبر من الجنس الذي أعلمت في كتاب الإيمان أن الاسم قد يقع على بعض أجزاء
~~الشيء ذي الأجزاء والشعب قد أوقع الله عز وجل اسم الصلاة على القراءة فيها
~~فقط ولا تجهر بصلاتك أراد القراءة فيها وليس الصلاة كلها القراءة فيها فقط
~~PageV03P039
# | 1 ( 94 باب ذكر مخافتة الإمام القراء في الظهر والعصر وإباحة الجهر
~~ببعض الآي أحيانا فيما يخافت بالقراءة في الصلاة )
# 1588 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى نا هشام عن
~~يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر وربما أسمعنا الآية أحيانا ويطيل الركعة
~~الأولى قال أبو بكر في خبر زيد بن ثابت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرك
~~شفتيه وفي خبر خباب كنا نعرف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته
~~دليل على أنه كان يخافت بالقراءة في الظهر والعصر خرجت خبرهما في كتاب
~~الصلاة في ms0561 أبواب القراءة PageV03P040
# | 1 ( 95 باب جهر الإمام بالقراءة في صلاة المغرب )
# 1589 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال
~~سمعت الزهري يقول حدثني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ح وثنا علي بن خشرم
~~أخبرنا بن عيينة وثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن الزهري عن
~~محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال * سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~المغرب بالطور \ 1 \
# | 1 ( 96 باب جهر الإمام بالقراءة في صلاة العشاء )
# 1590 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن يحيى بن
~~سعيد ومسعر سمعا عدي بن ثابت يقول سمعت البراء بن عازب يقول * سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ بالتين والزيتون في عشاء الآخرة فما سمعت أحسن
~~قراءة منه صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 97 باب جهر الإمام بالقراءة في صلاة الغداة )
# 1591 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن زياد
~~بن علاقة فسمع قطبة يقول وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن بن علاقة
~~وثنا أحمد بن عبدة نا سفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن مالك
~~* سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح بسورة ق فسمعته يقرأ @QB@
~~والنخل باسقات لها طلع نضيد @QE@ وقال مرة باسقات لها طلع نضيد وقال عبد
~~الجبار قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول والنخل باسقات
~~PageV03P041
# | 1 ( 98 باب ذكر الخبر المفسر أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان
~~يجهر في الأوليين من المغرب والأوليين من العشاء لا في جميع )
# الركعات كلها من المغرب والعشاء إن ثبت الخبر مسندا ولا إخال وإنما خرجت
~~هذا الخبر في هذا الكتاب إذ لا خلاف بين أهل القبلة في صحة متنه وإن لم
~~يثبت الخبر من جهة الإسناد الذي نذكره
# 1592 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0562 زكريا بن يحيى بن أبان نا عمرو بن
~~الربيع بن طارق نا عكرمة بن إبراهيم نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة حدثني
~~أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * بينا أنا بين الركن
~~والمقام إذ سمعته يقول أحدا يكلمه فذكر حديث المعراج بطولة وقال ثم نودي أن
~~لك بكل صلاة عشرا قال فهبطت فلما زالت الشمس عن كبد السماء نزل جبريل في صف
~~من الملائكة فصلى به وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فصفوا خلفه
~~فائتم بجبريل وائتم أصحاب النبي بالنبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم أربعا
~~يخافت القراءة ثم تركهم حتى تصوبت الشمس وهي بيضاء نقية نزل جبريل فصلى بهم
~~أربعا يخافت فيهن القراءة فائتم النبي صلى الله عليه وسلم بجبريل ائتم
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم تركهم حتى
~~إذا غابت الشمس نزل جبريل فصلى بهم ثلاثا يجهر في ركعتين ويخافت في واحدة
~~إئتم النبي صلى الله عليه وسلم بجبريل وائتم أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالنبي صلى الله عليه وسلم إذا غاب الشفق نزل جبريل فصلى بهم أربع
~~ركعات يجهر في ركعتين ويخافت في اثنتين ائتم النبي صلى الله عليه وسلم
~~بجبريل وائتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالنبي عليه السلام فباتوا
~~حتى أصبحوا نزل جبريل فصلى بهم ركعتين يطيل فيهن القراءة قال أبو بكر هذا
~~الخبر رواه البصريون عن سعيد عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة قصة المعراج
~~وقالوا في آخره قال الحسن فلما زالت الشمس نزل جبريل إلى آخره فجعلوا الخبر
~~من هذا الموضع في إمامة جبريل مرسلا عن الحسن وعكرمة بن إبراهيم أدرج هذه
~~القصة في خبر أنس بن مالك وهذه القصة غير محفوظة عن أنس إلا أن أهل القبلة
~~لم يختلفوا أن كل ما ذكر في هذا الخبر من الجهر والمخافتة من القراءة في
~~الصلاة فكما ذكر في هذا الخبر PageV03P042
# | 1 ( 99 باب الأمر بمبادرة الإمام ms0563 المأموم بالركوع والسجود )
# 1593 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا هشام
~~بن أبي عبد الله عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله ح وحدثنا
~~بندار ثنا بن أبي عدي ح وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا عبدة كلاهما عن
~~سعيد بن أبي عروة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي
~~وهذا حديث عبدة قال * صلى بنا أبو موسى الأشعري فلما جلس في آخر صلاته قال
~~رجل منهم أقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل أبو موسى الأشعري قال أيكم
~~القائل كلمة كذا وكذا أما تدرون ما تقولون في صلاتكم إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال إذا صليتم فأقيموا
~~صفوفكم وليؤمكم أحدكم فإذا كبر الإمام كبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم
~~ولا الضالين فقولوا آمين يحبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان
~~الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك
~~فإذا كبر وسجد فاسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم زاد بندار فقال
~~نبي الله فتلك بتلك قال أبو بكر يريد أن الإمام يسبقكم إلى الركوع فيركع
~~قبلكم فترفعون أنتم رؤوسكم من الركوع بعد رفعه فتمكثون في الركوع فهذه
~~المكثة في الركوع بعد رفع الإمام الرأس من الركوع بتلك السبقة التي سبقكم
~~بها الامام إلى الركوع وكذلك السجود PageV03P043
# | 1 ( 100 باب النهي عن مبادرة الإمام المأموم بالركوع والاخبار بأن
~~الإمام ما سبق المأموم من الركوع أدركه المأموم بعد رفع الإمام )
# رأسه من الركوع
# 1594 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن يحيى
~~بن سعيد ومحمد بن عجلان ح وثنا سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن بن عجلان ح
~~وثنا أيضا سعيد نا سفيان عن يحيى بن سعيد ح وثنا محمد بن بشار نا يحيى بن
~~سعيد القطان وثنا يحيى بن حكيم ms0564 ثنا حماد بن مسعدة قالا ثنا بن عجلان هذا
~~حديث عبد الجبار عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية قال سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول * إني قد بدنت فلا تبادروني بالركوع والسجود
~~فانكم مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا
~~سجدت تدركوني به إذا رفعت قال أبو بكر لم يذكر المخزومي في حديث يحيى ومهما
~~أسبقكم به إذا سجدت إلى آخره وقال يحيى بن حكيم إني قد بدنت أو بدنت
~~PageV03P044
# | 1 ( 101 باب ذكر الوقت الذي يكون فيه المأموم مدركا للركعة إذا ركع
~~إمامه قبل )
# 1595 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب عن
~~يحيى بن حميد عن قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من أدرك ركعة
~~من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه \ 1 \
# | 1 ( 102 باب رفع الإمام رأسه من الركوع قبل المأموم )
# 1596 قال أبو بكر في خبر أبي موسى فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك PageV03P045
# | 1 ( 103 باب الأمر بتحميد المأموم ربه عز وجل عند رفع الرأس من الركوع
~~ورجاء مغفرة ذنوبه إذا وافق تحميده تحميد الملائكة )
# 1597 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة
~~عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة الهاشمي قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني
~~فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني إنما
~~الإمام جنة فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا
~~اللهم ربنا لك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى ms0565
~~من ذنبه ويهلك كسرى ولا كسرى بعد ويهلك قيصر ولا قيصر من بعده \ 1 \
# | 1 ( 104 باب مبادرة الإمام المأموم بالسجود وثبوت المأموم قائما وتركه
~~الإنحناء للسجود حتى يسجد إمامه )
# 1598 أنا أبو طاهر نا أبو بكر محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا المعتمر
~~عن أبيه عن أنس قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من
~~الركوع لم نزل قياما حتى نراه قد سجد \ 1 \
# 1599 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر ثنا مسلمة بن صالح وفي
~~القلب منه عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال * صليت خلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يحن أحدنا ظهره حتى نرى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استوى ساجدا PageV03P046
# | 1 ( 105 باب التغليظ في مبادرة المأموم الإمام برفع الرأس من السجود )
# 1600 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة وثنا حماد بن زيد نا محمد
~~بن زياد عن أبي هريرة قال قال محمد صلى الله عليه وسلم أو أبو القاسم عليه
~~السلام * أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الأمام أن يحول الله رأسه رأس حمار \
~~1 \
# | 1 ( 106 باب ذكر إدراك المأموم ما فاته من سجود الإمام بعد رفع الإمام
~~رأسه )
# 1601 قال أبو بكر في خبر أبي موسى فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم
~~فتلك بتلك وفي خبر معاوية ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني به إذا رفعت
# | 1 ( 107 باب النهي عن مبادرة المأموم الإمام بالقيام والقعود )
# 1602 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا بن فضيل عن
~~المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم وانصرف من الصلاة وأقبل إلينا بوجهه فقال * يا أيها الناس إني إمامكم
~~فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف
~~فإني أراكم من خلفي وايم الذي ms0566 نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا
~~ولبكيتم كثيرا قال فقلنا يا رسول الله وما رأيت قال رأيت الجنة والنار
~~PageV03P047
# | 1 ( 108 باب افتتاح الإمام القراءة في الركعة الثانية في الصلاة التي
~~يجهر فيها من غير سكت قبلها )
# 1603 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن نصر المعارك المصري ثنا
~~يحيى بن حسان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمارة بن القعقاع نا أبو زرعة بن
~~عمرو بن جرير نا أبو هريرة قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض
~~في الثانية استفتح بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت \ 1 \
# | 1 ( 109 باب تخفيف الإمام الصلاة مع الإتمام )
# 1604 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ نا أبو عوانة عن قتادة عن
~~أنس قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة في تمام \ 1 \
# | 1 ( 110 باب النهي عن تطويل الإمام الصلاة مخافة تنفير المأمومين
~~وقنوتهم )
# 1605 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد نا
~~إسماعيل نا قيس عن أبي مسعود عقبة بن عمرو ح وثنا محمد بن عبد الأعلى نا
~~المعتمر قال سمعت إسماعيل عن قيس قال قال لنا أبو مسعود عقبة بن عمرو وثنا
~~سلم بن جنادة نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي
~~مسعود قال * أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لأتأخر عن صلاة
~~الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أشد
~~غضبا في موعظة منه يومئذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن
~~منكم لمنفرين فأيكم صلى بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة
~~هذا حديث بندار PageV03P048
# | 1 ( 111 باب قدر قراءة الإمام الذي لا يكون تطويلا )
# 1606 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ العقدي نا خالد بن الحارث ح
~~وثنا بندار ثنا ms0567 عثمان يعني بن عمر قالا ثنا بن أبي ذئب وهذا حديث خالد بن
~~الحارث عن خاله وهو الحارث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن
~~أبيه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا
~~بالصافات \ 1 \
# 1607 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار
~~أخبرنا أبو أحمد الزبيري ثنا عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني عن
~~إبراهيم التيمي قال * كان أبي قد ترك الصلاة معنا قلت ما لك لا تصلي معنا
~~قال إنكم تخففون الصلاة قلت فأين قول النبي صلى الله عليه وسلم إن فيكم
~~الضعيف والكبير وذا الحاجة قال قد سمعت عبد الله بن مسعود يقول ذلك ثم صلى
~~بنا ثلاثة أضعاف ما تصلون PageV03P049
# | 1 ( 112 باب تقدير الإمام الصلاة بضعفاء المأمومين وكبارهم وذوي
~~الحوائج منهم )
# 1608 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن بن
~~إسحاق ح وحدثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة حدثني محمد بن إسحاق ح وثنا بندار
~~ثنا بن أبي عدي قال أنبأ محمد بن إسحاق حدثني سعيد بن أبي هند عن مطرف قال
~~دخلت على عثمان بن أبي العاص فقال * كان آخر ما عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين بعثني على الطائف فقال يا عثمان تجوز في الصلاة وأقدر الناس
~~بأضعفهم فان فيهم الكبير والضعيف والسقيم وذا الحاجة \ 1 \
# | 1 ( 113 باب تخفيف الامام القراءة للحاجة تبدو لبعض المأمومين )
# 1609 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن هلال الصواف ثنا جعفر يعني بن
~~سليمان الضبعي ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع أمه فيقرأ بالسورة القصيرة أو الخفيفة \
~~1 \
# | 1 ( 114 باب الرخصة في تخفيف الإمام الصلاة للحاجة تبدو لبعض المأمومين
~~بعد ما قد نوى أطالتها )
# 1610 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار محمد بن ms0568 بشار عن بن أبي عدي عن
~~سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال * إني
~~لأدخل في الصلاة فأريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم
~~من وجد أمه من بكائه PageV03P050
# | 1 ( 115 باب الرخصة في خروج المأموم من صلاة الامام للحاجة تبدو له من
~~أمور الدنيا إذا طول الصلاة )
# 1611 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا
~~عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول * كان معاذ يصلي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع إلى قومه فيؤمهم فأخر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات ليلة العشاء ثم يرجع معاذ يؤم قومه فافتتح بسورة البقرة
~~فتنحى رجل وصلى ناحية ثم خرج فقالوا مالك يا فلان نافقت قال ما نافقت
~~ولآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأخبرنه قال فذهب إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا رسول الله إن معاذا يصلي معك ثم يرجع فيؤمنا وإنك أخرت
~~العشاء البارحة ثم جاء يؤمنا فافتتح بسورة البقرة وإنما نحن أصحاب نواضح
~~وإنما نعمل بأيدينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتان أنت يا معاذ
~~اقرأ بسورة كذا وسورة كذا فقلنا لعمرو إن أبا الزبير يقول سبح اسم ربك
~~والسماء والطارق فقال هو نحو هذا \ 1 \
# | 1 ( 116 باب الأمر بائتمام أهل الصفوف الأواخر بأهل الصفوف الأول )
# 1612 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا سلم
~~بن جنادة ثنا وكيع عن جعفر بن حيان أبي الأشهب السعدي وثنا محمد بن معمر
~~القيسي ثنا أبو عامر أخبرنا أبو الأشهب نا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال
~~* رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه تأخرا فقال تقدموا وائتموا
~~بي وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال القوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ms0569 هذا حديث
~~وكيع وقال بن معمر عن أبي نضرة العبدي PageV03P051
# | 1 ( 117 باب أمر المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى امامه جالسا )
# 1613 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان نا
~~أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رواية قال * إن الإمام أمين أو أمير فإن
~~صلى قاعدا فصلوا قعودا وأن صلى قائما فصلوا قياما \ 1 \
# | 1 ( 118 باب أمر المأموم بالجلوس بعد إفتتاحه الصلاة قائما إذا صلى
~~الإمام قاعدا )
# 1614 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى نا هشام بن عروة حدثني
~~أبي عن عائشة * أن الناس دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض
~~فصلى بهم جالسا فصلوا قياما فأشار إليهم أن اجلسوا وقال إنما الإمام ليؤتم
~~به فإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا ركع
~~فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع فارفعوا PageV03P052
# | 1 ( 119 باب النهي عن صلاة المأموم قائما خلف الإمام قاعدا )
# 1615 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير ووكيع واللفظ
~~لجرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال * ركب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرسا بالمدينة فصرعه على جذم نخلة فانفكت قدمه فأتيناه نعوده فوجدناه
~~في مشربة لعائشة يسبح جالسا فقمنا خلفه وأشار إلينا فقعدنا فلما قضى الصلاة
~~قال إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا وإذا صلى الإمام قائما فصلوا قياما
~~ولا تفعلوا كما تفعل أهل فارس بعظمائها \ 1 \
# | 1 ( 120 باب ذكر أخبار تأولها بعض العلماء ناسخة لأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا )
# 1616 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة ثنا وكيع ح وثنا سلم أيضا
~~نا أبو معاوية كلاهما عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت * لما
~~مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه جاءه بلال يؤذنه
~~بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل ms0570 بالناس قلنا يا رسول الله إن أبا بكر رجل
~~أسيف ومتى ما يقوم مقامك يبكي فلا يستطيع فلو أمرت عمر أن يصلي بالناس قال
~~مروا أبا بكر فليصل بالناس ثلاث مرات فانكن صواحبات يوسف قالت فأرسلنا إلى
~~أبي بكر فصلى بالناس فوجد النبي صلى الله عليه وسلم خفة فخرج يهادى بين
~~رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما أحس به أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن مكانك قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فجلس
~~إلى جنب أبي بكر فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس
~~يأتمون بأبي بكر رضوان الله عليه هذا حديث وكيع وقال في حديث أبي معاوية
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا وأبو بكر قائما قال أبو بكر قال
~~قوم من أهل الحديث إذا صلى الإمام المريض جالسا صلى من خلفه قياما إذا
~~قدروا على القيام وقالوا خبر الأسود وعروة عن عائشة ناسخ للأخبار التي تقدم
~~ذكرنا لها في أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالجلوس إذا صلى الإمام
~~جالسا قالوا لأن تلك الأخبار عند سقوط النبي صلى الله عليه وسلم من الفرس
~~وهذا الخبر في مرضه الذي توفي فيه قالوا والفعل الآخر ناسخ لما تقدم من
~~فعله وقوله قال أبو بكر وإن الذي عندي في ذلك والله أسأل العصمة والتوفيق
~~أنه لو صح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان هو الإمام في المرض الذي توفي
~~فيه لكان الأمر على ما قالت هذه الفرقة من أهل الحديث ولكن لم يثبت عندنا
~~ذلك لأن الرواة قد اختلفوا في هذه الصلاة على فرق ثلاث PageV03P053
# 1617 ففي خبر هشام عن أبيه عن عائشة وخبر الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
~~عائشة رضي الله عنها * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان الإمام وقد روي
~~بمثل هذا الإسناد عن عائشة أنها قالت من الناس من يقول كان أبو بكر المقدم
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0571 ومنهم من يقول كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم المقدم بين يدي أبي بكر PageV03P054
# 1618 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بذلك محمد بن بشار ثنا أبو داود نا
~~شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة * \ 1 \
# 1619 وروى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ومسروق بن الأجدع عن عائشة *
~~أن أبا بكر صلى بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف \ 1 \
# 1620 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا بكر بن عيسى صاحب البصري ثنا
~~شعبة عن نعيم بن أبي هند عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة * أن أبا بكر صلى
~~بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه \ 1 \
# 1621 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا بدل بن المحبر ثنا شعبة عن
~~موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة * أن أبا بكر صلى
~~بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه قال أبو بكر فلم يصح
~~الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان هو الإمام في المرض الذي توفي فيه
~~في الصلاة التي كان هو فيها قاعدا وأبو PageV03P055 بكر والقوم قيام لأن في
~~خبر مسروق وعبيد الله بن عبد الله عن عائشة أن أبا بكر كان الإمام والنبي
~~صلى الله عليه وسلم مأموم وهذا ضد خبر هشام عن أبيه عن عائشة وخبر إبراهيم
~~عن الأسود عن عائشة على أن شعبة بن الحجاج قد بين في روايته عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن من الناس من يقول كان أبو بكر المقدم بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من قال كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم المقدم بين يدي أبي بكر وإذا كان الحديث الذي به احتج من زعم أن فعله
~~الذي كان في سقطته من الفرس وأمره صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بالأئمة
~~وقعودهم في الصلاة إذا صلى إمامهم قاعدا ms0572 منسوخ غير صحيح من جهة النقل فغير
~~جائز لعالم أن يدعي نسخ ما قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم بالأخبار
~~المتواترة بالأسانيد الصحاح من فعله وأمره بخبر مختلف فيه على أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد زجر عن هذا الفعل الذي ادعته هذه الفرقة في خبر عائشة
~~الذي ذكرنا أنه مختلف فيه عنها وأعلم أنه فعل فارس والروم بعظمائها يقومون
~~وملوكهم قعود وقد ذكرنا هذا الخبر في موضعه فكيف يجوز أن يؤمر بما قد صح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الزجر عنه استنانا بفارس والروم من غير أن يصح
~~عنه صلى الله عليه وسلم الأمر به وإباحته بعد الزجر عنه ولا خلاف بين أهل
~~المعرفة بالأخبار أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى قاعدا وأمر القوم
~~بالقعود وهم قادرون على القيام لو ساعدهم القضاء وقد أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم المأمومين بالاقتداء بالإمام والقعود إذا صلى الإمام قاعدا وزجر
~~عن القيام في الصلاة إذا صلى الإمام قاعدا واختلفوا في نسخ ذلك ولم يثبت
~~خبر من جهة النقل بنسخ ما قد صح عنه صلى الله عليه وسلم مما PageV03P056
~~ذكرنا من فعله وأمره فما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم واتفق أهل العلم
~~على صحته يقين وما اختلفوا فيه ولم يصح فيه خبر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم شك وغير جائز ترك اليقين بالشك وإنما يجوز ترك اليقين باليقين فان قال
~~قائل غير منعم الروية كيف يجوز أن يصلي قاعدا من يقدر على القيام قيل له إن
~~شاء الله يجوز ذلك ان يصلي بأولى الأشياء أن يجوز به وهي سنة النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمر باتباعها ووعد الهدى على اتباعها فأخبر أن طاعته صلى
~~الله عليه وسلم طاعته عز وجل وقوله كيف يجوز لما قد صح عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم الأمر به وثبت فعله له بنقل العدل عن العدل موصولا إليه بالأخبار
~~المتواترة جهل من قائله وقد صح عن النبي ms0573 صلى الله عليه وسلم عند جميع أهل
~~العلم بالأخبار الأمر بالصلاة قاعدا إذا صلى الإمام قاعدا وثبت عندهم أيضا
~~أنه صلى الله عليه وسلم صلى قاعدا بقعود أصحابه لا مرض بهم ولا بأحد منهم
~~وادعى قوم نسخ ذلك فلم تثبت دعواهم بخبر صحيح لا معارض له فلا يجوز ترك ما
~~قد صح من أمره صلى الله عليه وسلم وفعله في وقت من الأوقات إلا بخبر صحيح
~~عنه ينسخ أمره ذلك وفعله ووجود نسخ ذلك بخبر صحيح معدوم وفي عدم وجود ذلك
~~بطلان ما ادعت فجازت الصلاة قاعدا إذا صلى الإمام قاعدا إقتداء به على أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم وفعله والله الموفق للصواب \ 1 \
# | 1 ( 121 باب إدراك المأموم الإمام ساجدا والأمر بالاقتداء به في السجود
~~وأن لا يعتد به إذ المدرك للسجدة إنما يكون بادراك )
# الركوع قبلها
# 1622 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحيم البرقي PageV03P057
~~ثنا بن أبي مريم وثنا نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليمان عن يزيد بن
~~أبي العتاب وبن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك الركعة فقد أدرك
~~الصلاة قال أبو بكر في القلب من هذا الإسناد فإني كنت لا أعرف يحيى بن أبي
~~سليمان بعدالة ولا جرح قال أبو بكر نظرت فإذا أبو سعيد مولى بني هاشم قد
~~روى عن يحيى بن أبي سليمان هذا أخبارا ذوات عدد قال أبو بكر وهذه اللفظة
~~فلا تعدوها شيئا من الجنس الذي بينت في مواضع من كتبنا أن العرب تنفي الاسم
~~عن الشيء لنقصه عن الكمال والتمام والنبي صلى الله عليه وسلم إن صح عنه
~~الخبر أراد بقوله فلا تعدوها شيئا أي لا تعدوها سجدة تجزئ من فرض الصلاة لم
~~يرد لا تعدوها شيئا لا فرضا ولا تطوعا \ 1 \
# | 1 ( 122 باب إجازة الصلاة الواحدة بإمامين أحدهما بعد الآخر من غير حدث
~~الأول إذا ms0574 ترك الأول الإمامة بعد ما قد دخل )
# فيها فيتقدم الثاني فيتم الصلاة من الموضع الذي كان انتهى إليه الأول
~~وإجازة صلاة المصلي يكون إماما في بعض الصلاة مأموما في بعضها وإجازة
~~ائتمام المرء بإمام قد تقدم افتتاح المأموم الصلاة قبل إمامه
# 1623 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا حماد بن زيد أخبرنا
~~أبو حازم وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن
~~أبيه وثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت أبا حازم عن سهل بن سعد
~~وثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه عن
~~أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد 59 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة وجاء المؤذن إلى أبي بكر
~~فقال أتصلي بالناس فأقيم فقال نعم فصلى أبو بكر فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس وكان أبو بكر
~~لا يلتفت في صلاته فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امكث مكانك فرفع أبو
~~بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم
~~استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~فلما انصرف قال يا أبا بكر ما منعك أن تثبت إذ أمرتك فقال أبو بكر ما كان
~~لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق من نابه شيء في صلاته
~~فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء هذا حديث يونس بن عبد
~~الأعلى قال أبو بكر في هذا الخبر دلالة على أن المصلي إذا سبح به فجائز له ms0575
~~أن يلتفت إلى المسبح ليعلم المصلي الذي ناب المسبح فيفعل ما يجب عليه
~~PageV03P058
# | 1 ( 123 باب استخلاف الإمام الأعظم في المرض بعض رعيته ليتولى الإمامة
~~بالناس )
# 1624 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا القاسم بن محمد بن عباد بن عباد المهلبي
~~وأبو طالب زيد بن احزم الطائي ومحمد بن يحيى الأزدي قالوا ثنا عبد الله بن
~~داود نا سلمة بن نبيط عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد
~~قال * مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغمي عليه ثم أفاق فقال أحضرت
~~الصلاة قلنا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي
~~عليه ثم أفاق فقال أحضرت الصلاة قلنا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا
~~بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه ثم أفاق فقالت عائشة إن أبي رجل أسيف فلو
~~أمرت غيره ثم أفاق فقال أحضرت الصلاة قلنا نعم فقال مروا بلالا فليؤذن
~~ومروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة إن أبي رجل أسيف فلو أمرت غيره فقال
~~إنكن صواحبات يوسف مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي
~~عليه فأمروا بلالا فأذن وأقام وأمروا أبا بكر أن يصلي بالناس ثم أفاق فقال
~~أقيمت الصلاة قلت نعم قال جيئوني بإنسان أعتمد عليه فجاؤوا ببريرة ورجل آخر
~~فاعتمد عليهما ثم خرج إلى الصلاة فأجلس إلى جنب أبي بكر فذهب أبو بكر يتنحى
~~فأمسكه حتى فرغ من الصلاة هذا حديث القاسم بن محمد PageV03P059
# | 1 ( 124 باب ذكر استخلاف الإمام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذي هو
~~إمامه عند الحاجة تبدو له )
# 1625 قال أبو بكر في خبر سهل بن سعد وخروجه إلى بني عمرو ليصلح بينهم قال
~~لبلال إذا حضرت الصلاة ولم آت فمر أبا بكر فليصل بالناس PageV03P060
# | 1 ( 125 باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا ولا
~~ينوي إمامة المقتدي به )
# 1626 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن ms0576 عبد
~~الرحمن قالا حدثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد وهو المقبري عن أبي سلمة عن
~~عائشة قالت * كان لنا حصير نبسطه بالنهار ويتحجره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالليل فيصلي فيه فتتبع له ناس من المسلمين يصلون بصلاته فقال اكلفوا
~~من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وكان أحب الأعمال إليه ما
~~ديم عليه وإن قل وكان إذا صلى صلاة أثبتها هذا حديث عبد الجبار وقال سعيد
~~بن عبد الرحمن فسمع به ناس فصلوا بصلاته وزاد وقال رسول الله إني خشيت أن
~~أؤمر فيكم بأمر لا تطيقونه \ 1 \
# 1627 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا
~~المعتمر قال سمعت حميدا ثنا أنس ح وثنا الصنعاني أيضا ثنا بشر يعني بن
~~المفضل ثنا حميد قال قال أنس ح وحدثنا أبو موسى نا خالد بن الحارث نا حميد
~~عن أنس وهذا حديث بشر بن المفضل قال * صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض
~~حجره فجاء ناس من المسلمين يصلون بصلاته فلما أحس بمكانهم تجوز في صلاته ثم
~~دخل البيت فصلى ما شاء الله ثم خرج فعل ذلك مرارا فلما أصبحوا قالوا يا
~~رسول الله صلينا بصلاتك الليلة ونحن نحب أن نبسط قال عمدا فعلت ذلك
~~PageV03P061
# | 1 ( 126 باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الإمامة وذكره أنه غير
~~طاهر بعد الافتتاح وتركه الاستخلاف عند ذلك لينتظر المأمون رجوعه )
# بعد الطهارة فيؤمهم
# 1628 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عمرو بن علي نا عثمان بن عمر نا يونس عن
~~الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال * أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما
~~فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر أنه جنب
~~فأومأ إلينا وقال مكانكم ثم دخل فاغتسل فخرج فصلى بنا قال أبو بكر في خبر
~~حماد بن سلمة عن زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم افتتح ms0577 الصلاة ثم أومأ إليهم أن مكانكم ثم دخل ثم خرج ورأسه يقطر
~~فصلى بهم \ 1 \
# 1629 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد الزعفراني نا يحيى بن
~~عباد ح وثنا الحسن بن محمد أيضا ثنا عفان ح وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي
~~نا يزيد بن هارون قالوا ثنا حماد بن سلمة زاد الدورقي فلما سلم أو قال فلما
~~قضى صلاته قال * إنما أنا بشر وإني كنت جنبا PageV03P062
# | 1 ( 127 باب الرخصة في خصوصية الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين خلاف
~~الخبر غير الثابت المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد خانهم )
# إذا خص نفسه بالدعاء دونهم
# 1630 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ويوسف بن موسى
~~وجماعة قالوا ثنا جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن
~~أبي هريرة قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت
~~هنيهة فقلت يا رسول الله بأبي وأمي ما تقول في سكوتك بين التكبير والقراءة
~~قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم
~~نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي
~~بالثلج والماء والبرد
# 1631 قال أبو بكر خبر علي بن أبي طالب في افتتاح النبي صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة من هذا الباب وهذا باب طويل قد خرجته في كتاب الكبير \ 1 \
# | 1 ( 128 باب الرخصة في الصلاة جماعة في المسجد الذي قد جمع فيه ضد قول
~~من زعم انهم يصلون فرادى إذا صلى )
# في المسجد جماعة مرة
# 1632 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا هارون بن إسحاق الهمداني نا عبدة يعني
~~بن سليمان الكلاعي عن سعيد ح وثنا بندار نا عبد الأعلى قال أنبأنا سعيد نا
~~سليمان الناجي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل وقد صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0578 * أيكم يتجر
~~على هذا قال فقام رجل من القوم فصلى معه هذا حديث هارون بن إسحاق غير أنه
~~قال عن سليمان الناجي PageV03P063
# | 1 ( 129 باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة ضد قول من زعم من
~~العراقيين أنه غير جائز أن يأتم المصلي فريضة )
# بالمصلي نافلة
# 1633 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا يحيى نا بن عجلان عن
~~عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال * كان معاذ بن جبل يصلي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه فيصلي بهم تلك الصلاة \ 1 \
# 1634 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حبيب الحارثي نا خالد يعني
~~بن الحارث عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال
~~* كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصلي
~~بأصحابه فرجع ذات يوم فصلى بهم وصلى خلفه فتى من قومه فلما طال على الفتى
~~صلى وخرج فأخذ بخطام بعيره وانطلقوا فلما صلى معاذ ذكر ذلك له فقال إن هذا
~~لنفاق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره معاذ بالذي صنع الفتى
~~فقال الفتى يا رسول الله يطيل المكث عندك ثم يرجع فيطول علينا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أفتان أنت يا معاذ وقال للفتى كيف تصنع يا بن أخي
~~إذا صليت قال أقرأ بفاتحة الكتاب وأسأل الله الجنة وأعوذ به من النار واني
~~لا أدري ما دندنتك ودندنة معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني
~~ومعاذ حول هاتين أو نحو ذي قال قال الفتى ولكن سيعلم معاذ إذا قدم القوم
~~وقد خبروا أن أبعد وقددنا قال فقدموا قال فاستشهد الفتى فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعد ذلك لمعاذ ما فعل خصمي وخصمك قال يا رسول الله صدق الله
~~وكذبت استشهد PageV03P064
# | 1 ( 130 باب ذكر البيان أن معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله ms0579 عليه وسلم
~~فريضة لا تطوعا كما ادعى بعض العراقيين )
# 1635 قال أبو بكر في خبر عبيد الله بن مقسم عن جابر كان معاذ يصلي مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصلي بأصحابه قال أبو بكر قد
~~أمليت هذه المسألة بتمامها بينت فيها أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في
~~صلاة الخوف أنه صلى بإحدى الطائفتين تطوعا وصلوا خلفه فريضة لهم فكانت
~~للنبي صلى الله عليه وسلم تطوعا ولهم فريضة
# | 1 ( 131 باب الأمر بالصلاة منفردا عند تأخير الإمام الصلاة جماعة )
# 1636 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن الأسود قال * دخلت أنا وعلقمة على بن مسعود فقال أصلى هؤلاء
~~خلفكم قلنا لا قال فقوموا فصلوا فذهبنا لنقوم خلفه فأخذ بأيدينا وأقام
~~أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله فصلى بغير أذان ولا إقامة فجعل إذا ركع
~~يشبك أصابعه وجعلها بين رجليه فلما صلى قال كذا رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعل ثم قال إنها ستكون أمراء يميتون الصلاة يخنقونها إلى شرق
~~الموتى فمن أدرك ذلك منكم فليصل الصلاة لوقتها وليجعل صلاته معهم سبحة
~~PageV03P065
# | 1 ( 132 باب الأمر بالصلاة جماعة بعد أداء الفرض منفردا عند تأخير
~~الإمام الصلاة والبيان أن الأولى تكون فرضا منفردا والثانية نافلة )
# في جماعة ضد قول من زعم أن الصلاة جماعة هي الفريضة لا الصلاة منفردا
~~والزجر عن ترك الصلاة نافلة خلف الإمام المصلي فريضة وإن أخر الصلاة عن
~~وقتها
# 1637 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم قالا ثنا
~~عبد الوهاب ح وثنا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث قالا نا أيوب ح
~~وثنا أبو هاشم زياد بن أيوب نا إسماعيل يعني بن علية أخبرنا أيوب عن أبي
~~العالية البراء قال * أخر بن زياد الصلاة فأتاني عبد الله بن الصامت فألقيت
~~له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنع بن زياد فعض على شفتيه ثم ms0580 ضرب يده على
~~فخذي وقال أني سألت أبا ذر كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال اني
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك
~~وقال صل الصلاة لوقتها فأن أدركتك معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا أصلي
~~هذا حديث بندار وقال يحيى بن حكيم فعض على شفتيه PageV03P066
# | 1 ( 133 باب الصلاة جماعة بعد صلاة الصبح منفردا فتكون الصلاة جماعة
~~للمأموم نافلة وصلاة المنفرد قبلها فريضة والدليل على أن قول )
# النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس نهي خاص لا
~~نهي عام
# 1638 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو هاشم زياد بن أيوب وأحمد بن منيع
~~قالا ثنا هشيم أخبرنا يعلى بن عطاء ح وثنا بندار نا محمد ح وحدثنا الصنعاني
~~ثنا خالد قالا ثنا شعبة وثنا أحمد بن منيع ثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام
~~بن حسان وشعبة وشريك ح ثنا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان كلهم عن يعلى بن
~~عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه وقال هشيم وهذا حديثه قال ثنا جابر
~~بن يزيد بن الأسود العامري عن أبيه قال * شهدت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف يعني مسجد منى فلما قضى
~~صلاته إذا هو برجلين في آخر القوم ولم يصليا معه فقال علي بهما فأتى بهما
~~ترعد فرائصهما فقال ما منعكما أن تصليا معنا قالا يا رسول الله كنا قد
~~صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة
~~فصليا معهم فإنها لكم نافلة وقال بندار فأتيتما الإمام ولم يصل وفي حديث
~~وكيع ثم جئتم والناس في الصلاة وزاد الصنعاني والناس يأخذون بيده ويمسحون
~~بها وجوههم فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك \ 1 \
# | 1 ( 134 باب النهي عن ترك الصلاة جماعة نافلة بعد الصلاة منفردا فريضة
~~)
# PageV03P067
# 1639 أنا ms0581 أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن هشام ويحيى بن حكيم وهذا حديث
~~يحيى قالا حدثنا محمد بن جعفر نا شعبة عن أيوب عن أبي العالية البراء عن
~~عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * كيف أنت
~~إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها فقال له صل الصلاة لوقتها فإذا
~~أدركتهم لم يصلوا فصل معهم ولا تقل اني قد صليت فلا أصلي لم يقل بندار صل
~~الصلاة لوقتها \ 1 \
# | 1 ( 135 باب ذكر الدليل على ان الصلاة الأولى التي يصليها المرء في
~~وقتها تكون فريضة والثانية التي يصليها جماعة مع الإمام )
# تكون تطوعا ضد قول من زعم أن الثانية تكون فريضة والأولى نافلة مع الدليل
~~على أن الإمام إذا أخر العصر فعلى المرء أن يصلي العصر في وقتها ثم يتنفل
~~مع الإمام وفي هذا على ما دل على أن قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا صلاة
~~بعد العصر حتى تغرب الشمس نهي خاص لا نهي عام
# 1640 نا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام
~~قالا ثنا أبو بكر بن عياش ثنا عاصم وقال محمد عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد
~~الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لعلكم ستدركون
~~أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي
~~تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة PageV03P068
# | 1 ( 136 باب النهي عن إعادة الصلاة على نية الفرض )
# 1641 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو خالد
~~أخبرنا الحسين المكتب ح وثنا علي بن خشرم نا عيسى عن حسين ح وثنا موسى بن
~~عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو أسامة عن حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن
~~يسار مولى ميمونة قال أتيت على بن عمر وهو قاعد على البلاط والناس في
~~الصلاة فقلت ألا تصلي قال قد صليت قلت ألا ms0582 تصلي معهم قال إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول * لاتصلوا صلاة في يوم مرتين هذا حديث عيسى \
~~1 \
# | 1 ( 137 باب المدرك وترا من صلاة الإمام وجلوسه في الوتر من صلاته
~~اقتداء بالإمام )
# 1642 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي
~~أخبرني يونس عن الزهري قال حدثني عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة
~~أخبره أنه سمع أباه يقول * عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في
~~غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبرز
~~فسكبت على يديه من الإداوة فغسل كفه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما
~~جبته فأدخل يده فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما إلى المرفق فمسح برأسه ثم
~~توضأ على خفيه ثم ركب فأقبلنا نسير حتى نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد
~~الرحمن بن عوف فركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فصف مع المسلمون فصلى وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم
~~عبد الرحمن بن عوف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته ففزع
~~المسلمون وأكثروا التسبيح لأنهم سبقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالصلاة فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم أحسنتم أو أصبتم
~~PageV03P069
# | 1 ( 138 باب امامة المسافر المقيمين واتمام المقيمين صلاتهم بعد فراغ
~~الإمام ان ثبت الخبر فان في القلب من علي بن زيد )
# بن جدعان وإنما خرجت هذا الخبر في هذا الكتاب لأن هذه مسألة لا يختلف
~~العلماء فيها
# 1643 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا عبد الوارث ح وثنا
~~زياد بن أيوب نا إسماعيل قالا ثنا علي بن زيد عن أبي نضرة قال * قام شاب
~~إلى عمران بن حصين قال فأخذ بلجام دابته فسأله عن صلاة السفر فالتفت إلينا
~~فقال ان هذا الفتى يسألني عن أمر واني ms0583 أحببت أن أحدثكموه جميعا غزوت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات فلم يكن يصلي إلا ركعتين ركعتين حتى
~~يرجع المدينة زاد زياد بن أيوب وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتى يرجع إلى
~~المدينة وقالا أقام بمكة زمن الفتح ثمانية عشر ليلة يصلي ركعتين ركعتين ثم
~~يقول لأهل مكة صلوا أربعا فإنا قوم سفر وغزوت مع أبي بكر وحججت معه فلم يكن
~~يصلي إلا ركعتين حتى يرجع وحججت مع عمر حجات فلم يكن يصلي إلا ركعتين حتى
~~يرجع وصلاها عثمان سبع سنين من إمارته ركعتين في الحج حتى يرجع إلى المدينة
~~ثم صلاها بعدها أربعا زاد أحمد ثم قال هل بينت لكم قلنا نعم ولفظ الحديث
~~أحمد بن عبدة PageV03P070
# | 1 ( 139 باب المسبوق ببعض الصلاة والأمر باقتدائه بالإمام فيما يدرك
~~وإتمامه ما سبق به بعد فراغ الإمام من الصلاة )
# 1644 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بحر بن نصر بن سابق الخولاني نا يحيى بن
~~حسان نا معاوية بن سلام أخبرني يحيى بن أبي كثير أخبرني عبد الله بن أبي
~~قتادة أن أباه أخبره قال * بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~سمع جلبة فقال ما شأنكم قالوا يا رسول الله استعجلنا إلى الصلاة قال فلا
~~تفعلوا إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة فما أدركتم
~~فصلوا وما فاتكم فأتموا \ 1 \
# | 1 ( 140 باب المسبوق بوتر من صلاة الإمام والدليل على أن لا سجدتي
~~السهو عليه ضد قول من زعم أنه عليه سجدتا )
# السهو على مذهبهم في هذه المسألة تكون سجدتا العمد لا سجدتا السهو إذ
~~المأموم إنما يتعمد الجلوس في الوتر من صلاته اقتداء بإمامه إذ كان للإمام
~~شفع وله وتر وتكون سجدتا السهو على اصلهم لما يجب على المرء فعله لا لما
~~يسهو فيفعل ما ليس له فعله على العمد PageV03P071
# 1645 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبو بشر
~~الواسطي قالا ثنا هشيم قال الدورقي ms0584 أخبرنا يونس وقال أبو بشر عن يونس عن بن
~~سيرين أخبرني عمرو بن وهب قال سمعت المغيرة بن شعبة قال * خصلتان لا أسأل
~~عنهما أحدا بعد ما قد شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا معه في
~~سفر فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ ومسح بناصيته وجانبي عمامته ومسح على خفيه
~~قال وصلاة الإمام خلف الرجل مع رعيته وشهدت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان في سفر فحضرت الصلاة فاحتبس عليهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأقاموا الصلاة وقدموا بن عوف فصلى بهم بعض الصلاة وجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فصلى خلف بن عوف ما بقي من الصلاة فلما سلم بن عوف قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقضى ما سبق به هذا حديث الدورقي وقال أبو بشر عن عمرو بن
~~وهب الثقفي عن المغيرة وقال فبرز لحاجة فدعا بماء فأتيته بإداوة أو سطيحة
~~وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فأخرج يده من أسفل الجبة فتوضأ ومسح على خفيه
~~ومسح بناصيته وجانبي العمامة ثم أبطأ على القوم فأقاموا الصلاة قال أبو بكر
~~ان صح هذا الخبر يعني قوله حدثني عمرو بن وهب فان حماد بن زيد رواه عن أيوب
~~عن بن سيرين قال حدثني رجل يكنى أبا عبد الله عن عمرو بن وهب \ 1 \
# 1646 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن سفيان الأيلي نا معاوية بن عبد
~~الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير لفظا قال ثنا سلام أبو المنذر
~~القارئ نا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * إذا أقيمت الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار
~~فصلوا ما أدركتم وأتموا ما فاتكم PageV03P072
# | 1 ( 141 باب تلقين الإمام إذا تعايا أو ترك شيئا من القرآن )
# 1647 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وأبو موسى قالا ثنا يحيى بن سعيد
~~القطان ثنا سفيان حدثني سلمة بن كهيل عن ms0585 ذر عن بن عبد الرحمن بن أبي أبزي
~~عن أبيه عن أبي بن كعب قال * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فترك آية
~~وفي القوم أبي بن كعب فقال يا رسول الله نسيت آية كذا وكذا أو نسخت قال
~~نسيتها هذا حديث بندار وقال أبو موسى عن سلمة عن سعيد بن عبد الرحمن بن
~~أبزي عن أبيه عن أبي ان النبي صلى الله عليه وسلم نسي آية من كتاب الله وفي
~~القوم أبي فقال يا رسول الله نسيت آية كذا وكذا أو نسيتها قال لا بل نسيتها
~~\ 1 \
# 1648 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا الحميدي ح وثنا
~~محمد بن عمرو بن تمام المصري نا يوسف بن عدي قالا ثنا مروان بن معاوية عن
~~يحيى بن كثير الكاهلي عن مسور بن يزيد الاسيدي وقال محمد بن يحيى الأسدي
~~قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن عمرو قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وربما قال * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه فقال له رجل يا رسول الله تركت آية كذا
~~وكذا قال فهلا أدركتمونيها زاد محمد بن يحيى فقال كنت أراها نسخت
~~PageV03P073
# | 1 ( 142 باب وضع الإمام نعليه عن يساره )
# 1649 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا عثمان بن عمر أخبرنا بن جريج
~~عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي سلمة بن سفيان عن عبد الله بن السائب قال *
~~حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فصلى الصبح فخلع نعليه
~~فوضعهما عن يساره PageV03P074
# | 1 ( جماع أبواب العذر الذي يجوز فيه ترك إتيان الجماعة )
#
# | 1 ( 143 باب الرخصة للمريض في ترك إتيان الجماعة )
# 1650 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي قالا ثنا سفيان عن الزهري عن أنس بن مالك ح وأخبرنا محمد
~~بن عزير الأيلي أن ms0586 سلامة بن روح حدثهم عن عقيل قال أخبرني محمد بن مسلم عن
~~أنس بن مالك الأنصاري أخبره * أن المسلمين بينما هم في صلاة الفجر من يوم
~~الإثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفجأهم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم صفوف في الصلاة ثم تبسم فضحك فنكص أبو
~~بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج
~~إلى الصلاة وقال أنس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتموا
~~صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر بينه وبينهم فتوفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ذلك اليوم هذا حديث محمود بن عزيز وهو أحسنهم سياقا للحديث
~~وأتمهم حديثا قال أبو بكر في خبر عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب
~~عن أنس لم يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا خرجته في كتاب
~~الكبير حدثناه عمران بن موسى القزاز نا عبد الوارث PageV03P075
# | 1 ( 144 باب الرخصة في ترك الجماعة عند حضور العشاء )
# 1651 أنا أبو طاهر نا أبو بكر عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن
~~المخزومي وأحمد بن عبدة قالوا ثنا سفيان نا الزهري انه سمع أنس بن مالك
~~يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال * إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة
~~فابدؤوا بالعشاء هذا حديث عبد الجبار وقال المخزومي وأحمد عن الزهري وقال
~~أحمد عن أنس \ 1 \
# | 1 ( 145 باب الرخصة في ترك الجماعة إذا كان المرء حاقنا )
# 1652 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد عن
~~هشام بن عروة عن أبيه * أن عبد الله بن الأرقم كان يسافر فيصحبه قوم يقتدون
~~به قال وكان يؤذن لأصحابه ويؤمهم قال فنودي بالصلاة يوما ثم قال يؤمكم
~~أحدكم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ms0587 إذا أراد أحدكم الخلاء
~~وأقيمت الصلاة فليبدأ بالخلاء \ 1 \
# | 1 ( 146 باب الرخصة في ترك العميان الجماعة في الأمطار والسيول )
# PageV03P076
# 1653 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عزير الأيلي أن سلامة حدثهم عن
~~عقيل أخبرني محمد بن مسلم أن محمود بن الربيع الأنصاري أخبره أن عتبان بن
~~مالك وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وممن شهد بدرا من الأنصار
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله * إني قد أنكرت بصري
~~وإني أصلي بقومي فإذا كانت الأمطار سأل الوادي الذي بيني وبينهم فلم أستطع
~~أن آتي مسجدهم فأصلي بهم فوددت يا رسول الله أنك تأتي فتصلي في بيتي أتخذه
~~مصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سأفعل إن شاء الله قال عتبان بن
~~مالك فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر حين أرتفع النهار فاستأذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين
~~تحب أن أصلي من بيتك قال فأشرت له إلى ناحية البيت فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم فأجلسناه على خزير صنعناه
~~له قال فثاب رجال من أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت رجال ذوو عدد فقال
~~أين مالك بن الدخيشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله قال فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل له ذلك الا تراه قد قال لا إله إلا
~~الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله أعلم إنا نرى وجهه ونصيحته إلى
~~المنافقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله حرم على النار من
~~قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال محمد يعني الزهري فسألت
~~الحصين بن محمد الأنصاري وهو أحد بني سالم من سراتهم عن حديث محمود بن
~~الربيع فصدقه PageV03P077
# 1654 وفي خبر معمر عن الزهري * إني قد أنكرت بصري وهذه اللفظة ms0588 قد تقع على
~~من في بصره سوء وإن كان يبصر بصر سوء وقد يجوز أن يكون قد صار أعمى لا يبصر
~~لست أشك إلا أنه قد صار بعد ذلك أعمى لم يكن يبصر فأما وقت سؤاله النبي صلى
~~الله عليه وسلم فإنما سأل إلى أن أيقنت في لفظ هذا الخبر حدثنا بخبر معمر
~~محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري حدثني محمود بن الربيع عن
~~عتبان بن مالك قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أني قد أنكرت
~~بصري وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي ولوددت أنك جئت وصليت في بيتي
~~مكانا أتخذه مسجدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل إن شاء الله وذكر
~~الحديث بتمامه \ 1 \
# | 1 ( 147 باب إباحة ترك الجماعة في السفر والأمر بالصلاة في الرحال في
~~الليلة المطيرة والباردة بذكر خبر مختصر غير متقصى لو )
# حمل الخبر على ظاهره كان شهود الجماعة في الليلة المطيرة والباردة معصية
~~إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر بالصلاة في الرحال
# 1655 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع وزياد بن أيوب قالا ثنا
~~إسماعيل قال أحمد قال نا أيوب وقال زياد قال أخبرنا أيوب عن نافع ح وثنا
~~سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب السختياني عن نافع ح نا
~~محمد بن بشار نا يحيى نا عبيد الله ح وحدثنا يحيى بن حكيم نا حماد يعني بن
~~مسعدة عن عبيد الله ح وثنا يحيى أيضا ونا أبو يحيى يعني عبد الرحمن بن
~~عثمان نا عبيد الله بن عمر وهذا حديث بندار قال أخبرني نافع عن بن عمران *
~~أنه نادى بالصلاة ثم قال صلوا في رحالكم ثم حدث أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يفعل ذلك في الليلة المطيرة والباردة في السفر قال أبو بكر هذه
~~اللفظة في الليلة المطيرة والباردة تحتمل معنيين أحدهما أن تكون الليلة
~~مطيرة وباردة جميعا وتحتمل أن يكون أراد ms0589 الليلة المطيرة والليلة الباردة
~~أيضا وان لم تجتمع العلتان جميعا في ليلة واحدة وخبر حماد بن زيد دال على
~~أنه أراد أحد المعنيين كانت الليلة مطيرة أو كانت باردة PageV03P078
# | 1 ( 148 باب إباحة ترك الجماعة في السفر في الليلة المظلمة وإن لم تكن
~~باردة ولا مطيرة بمثل اللفظ الذي ذكرت في )
# الباب قبل
# 1656 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد قال أنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا يوسف بن موسى نا جرير عن يحيى بن
~~سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن بن عمر * قال كنا إذا كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سفر فكانت ليلة ظلماء أو ليلة مطيرة أذن مؤذن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أو نادى مناديه أن صلوا في رحالكم PageV03P079
# | 1 ( 149 باب إباحة ترك الجماعة في السفر والأمر بالصلاة في الرحال في
~~المطر القليل غير المؤذي بمثل اللفظ الذي ذكرت قبل )
# 1657 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا مؤمل بن هشام وزياد بن أيوب قالا ثنا
~~إسماعيل ثنا خالد الحذاء وقال مؤمل عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي
~~المليح قال * خرجت في ليلة مظلمة إلى المسجد صلاة العشاء فلما رجعت استفتحت
~~فقال أبي من هذا قالوا أبو مليح قال لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زمن الحديبية وأصابتنا سماء لم تبل أسفل نعالنا فنادى منادي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن صلوا في رحالكم \ 1 \
# | 1 ( 150 باب إباحة الصلاة في الرحال وترك الجماعة في اليوم المطير في
~~السفر مثل اللفظة التي ذكرت قبل والدليل على ان )
# حكم النهار في إباحة ترك الصلاة في الجماعة في المطر كحكم الليل سواء
# 1658 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0590 محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة ح
~~ونا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي عن سعيد ح وثنا يحيى بن حكيم نا أبو بحر
~~نا سعيد بن أبي عروة ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن سعيد ح وثنا بندار
~~ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي ح وثنا محمد بن رافع ثنا يزيد يعني بن هارون
~~أخبرنا همام كلهم عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال * أصابتنا السماء مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة
~~في الرحال هذا حديث محمد بن جعفر وقال علي خشرم مرة أخرى أبو المليح عن
~~أبيه PageV03P080
# | 1 ( 151 باب ذكر الخبر المتقصي للفظة المختصرة التي ذكرتها من أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في الرحال والدليل على أن أمر النبي )
# صلى الله عليه وسلم بذلك أمر إباحة لا أمر عزم يكون متعديه عاصيا إن شهد
~~الصلاة جماعة في المطر
# 1659 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا أبو نعيم نا زهير وثنا
~~أبو كريب نا سنان يعني بن مطاهر عن زهير عن أبي الزبير عن جابر قال * كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في
~~رحله \ 1 \
# | 1 ( 152 باب إتيان المساجد في الليلة المطيرة المظلمة والدليل على أن
~~الأمر بالصلاة في الرحال في مثل تلك الليلة أمر إباحة )
# له لا حتم
# 1660 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا سريج بن النعمان قال نا
~~فليح عن سعيد بن الحارث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال * فلما توفي أبو
~~هريرة قلت والله لو جئت أبا سعيد الخدري فأتيته فذكر حديثا طويلا في قصة
~~العراجين قال ثم هاجت السماء من تلك الليلة فلما خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لصلاة العشاء برقت برقة فرأى قتادة بن النعمان فقال ما السرى يا
~~قتادة ms0591 فقال علمت يا رسول الله ان شاهد الصلاة الليلة قليل فأحببت أن أشهدها
~~قال فإذا صليت فاثبت حتى أمر بك فلما انصرف أعطاه العرجون فقال خذ هذا
~~فسيضيء لك أمامك عشرا وخلفك عشرا فإذا دخلت بيتك فرأيت سوادا في زاوية
~~البيت فاضربه قبل ان تكلم فإنه الشيطان قال ففعل فنحن نحب هذه العراجين
~~لذلك PageV03P081
# | 1 ( 153 باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم )
# 1661 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار وأبو موسى قالا ثنا يحيى بن سعيد
~~عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~في غزوة خيبر * من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يأتين المساجد وقال
~~بندار قال حدثنا عبيد الله وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من
~~هذه الشجرة فلا يقربن المساجد \ 1 \
# 1662 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا حميد بن الربيع الخزاز نا معن بن عيسى
~~ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * من أكل من هذه البقلة فلا يؤذينا بها في مسجدنا هذا \
~~1 \
# | 1 ( 154 باب توقيت النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم )
# PageV03P082
# 1663 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن أبي إسحاق
~~الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته بين عينيه ومن
~~أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا \ 1 \
# | 1 ( 155 باب النهي عن إتيان المساجد لآكل الثوم )
# 1664 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عزير أن سلامة بن روح حدثهم
~~حدثني عقيل وقال بن شهاب حدثني عطاء بن رباح أن جابر بن عبد الله زعم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو
~~ليعتزل ms0592 مسجدنا وليقعد في بيته \ 1 \
# | 1 ( 156 باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الكراث )
# 1665 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن بن جريج أخبرني عطاء
~~عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من أكل من هذه
~~الشجرة الثوم ثم قال بعد والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة
~~تأذى مما يتأذى منه الإنسان \ 1 \
# | 1 ( 157 باب الدليل على ان النهي عن إتيان المساجد لآكلهن نيئا غير
~~مطبوخ )
# PageV03P083
# 1666 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا بن أبي عدي عن سعيد عن
~~قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان * ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب
~~الناس يوم الجمعة ثم قال يا أيها الناس إنكم تأكلون شجرتين ما أراهما إلا
~~خبيثتين هذا الثوم وهذا البصل وقد كنت أرى الرجل يوجد ريحه فيؤخذ بيده
~~فيخرج به إلى البقيع ومن كان آكلهما فليمتهما طبخا \ 1 \
# | 1 ( 158 باب الدليل على ان النهي عن ذلك لتأذي الناس بريحه لا تحريما
~~لأكله )
# 1667 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد الأعلى
~~ثنا سعيد الجريري ح وثنا أبو هاشم زياد بن أيوب نا إسماعيل نا سعيد الجريري
~~عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال لم نعد أن فتحت خيبر فوقعنا في تلك البقلة
~~الثوم فأكلنا منها أكلا شديدا قال وناس جياع ثم قمنا إلى المسجد فوجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال * من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا
~~يقربنا في مسجدنا فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أيها الناس ليس لي تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها هذا حديث
~~أبي هاشم وزاد أبو موسى في آخر حديثه وإنه يأتينني من الملائكة فأكره أن
~~يشموا ريحها PageV03P084
# | 1 ( 159 باب ذكر الدليل على أن النهي عن ذلك لتأذي الملائكة بريحه إذ
~~الناس يتأذون ms0593 به )
# 1668 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم ثنا بهز بن أسد نا
~~يزيد وهو بن إبراهيم التستري عن أبي الزبير عن جابر * أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن أكل البصل والكراث قال ولم يكن ببلدنا يومئذ الثوم فقال
~~من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه
~~الإنسان \ 1 \
# | 1 ( 160 باب النهي عن إتيان المسجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى ان
~~يذهب ريحه )
# 1669 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى نا بن وهب أخبرني
~~عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة ان أبا النجيب مولى عبد الله بن سعد حدثه
~~ان أبا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم
~~والبصل والكراث وقيل يا رسول الله وأشد ذلك كله الثوم أفتحرمه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * كلوه ومن أكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى
~~يذهب ريحه منه \ 1 \
# | 1 ( 161 باب ذكر ما خص الله به نبيه صلى الله عليه وسلم من ترك أكل
~~الثوم والبصل والكراث مطبوخا )
# 1670 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب
~~أخبرني عمرو عن بكر بن سوادة ان سفيان بن وهب حدثه عن أبي أيوب الأنصاري *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إليه بطعام من خضرة فيه بصل أو كراث
~~فلم ير فيه أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يأكله فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تأكل فقال لم أر أثرك فيه يا رسول الله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أستحي من ملائكة الله وليس بمحرم
~~PageV03P085
# | 1 ( 162 باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم خص بترك أكلهن
~~لمناجاة الملائكة )
# 1671 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو قدامة وزياد بن يحيى قالا ثنا سفيان
~~قال ms0594 أبو قدامة قال حدثني عبيد الله وقال زياد عن عبيد الله بن أبي يزيد عن
~~أبيه عن أم أيوب قالت * نزل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فتكلفنا له
~~طعاما فيه بعض البقول فلما وضع بين يديه قال لأصحابه كلوا فإني لست كأحد
~~منكم أني أخاف أن أوذي صاحبي وقال أبو قدامة عن أم أيوب نزلت عليها فحدثتني
~~قالت نزل علينا \ 1 \
# | 1 ( 163 باب الرخصة في أكله عند الضرورة والحاجة إليه )
# 1672 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سليمان بن
~~المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة بن شعبة قال * أكلت ثوما
~~ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني بركعة فلما صلى قمت أقضي
~~فوجد ريح الثوم فقال من أكل هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها
~~فلما قضيت الصلاة أتيته فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي عذرا
~~ناولني يدك فوجدته سهلا فناولني يده فادخلتها من كمي إلى صدري فوجده معصوبا
~~فقال إن لك عذرا PageV03P086
# | 1 ( 164 باب صلاة التطوع بالنهار في الجماعة ضد مذهب من كره ذلك )
# 1673 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن
~~عقيل أخبرني محمد بن مسلم ان محمود بن الربيع الأنصاري أخبره قال قال لي
~~عتبان بن مالك * فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر حين ارتفع
~~النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل
~~البيت ثم قال أين تحب أن أصلي في بيتك قال فأشرت له إلى ناحية البيت فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم \ 1 \
# | 1 ( 165 باب صلاة التطوع بالليل في الجماعة في غير رمضان ضد مذهب من
~~كره ذلك )
# 1674 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى حدثني يحيى بن بكير
~~حدثني الليث عن ms0595 خالد بن يزيد عن سعيد وهو بن أبي هلال عن عمرو بن أبي سعيد
~~أنه قال * دخلت على جابر بن عبد الله أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن فوجدناه
~~قائما يصلي فذكر الحديث وقال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~إذا كنا بالسقيا أو بالقاحة قال ألا رجل ينطلق إلى حوض ألاياية فيمدره
~~وينزع فيه وينزع لنا في أسقيتنا حتى نأتيه فقلت أنا رجل وقال جابر بن صخر
~~أنا رجل فخرجنا على أرجلنا حتى أتيناها أصيلا فمدرنا الحوض ونزعنا فيه ثم
~~وضعنا رؤوسنا حتى ابهار الليل أقبل رجل حتى وقف على الحوض فجعلت ناقته
~~تنازعه على الحوض وجعل ينازعها زمامها ثم قال أتأذنان ثم أشرع فإذا هو رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلنا نعم بأبينا أنت وأمنا فأرخى لها فشربت حتى
~~ثملت ثم قال لنا جابر بن عبد الله فدنا حتى أناخ بالبطحاء التي بالعرج فخرج
~~لبعض حاجته فصببت له وضوءا فتوضأ فالتحف بإزاره فقمت عن يساره فجعلني عن
~~يمينه ثم أتاه آخر فقام عن يساره فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~وصلينا معه ثلاث عشرة ركعة بالوتر قال أبو بكر أخبار بن عباس بت عند خالتي
~~ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل من هذا الباب
~~PageV03P087
# | 1 ( 166 باب الوتر جماعة في غير رمضان )
# 1675 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي
~~أخبرنا مالك ح وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن
~~مخرمة بن سليمان عن كريب عن بن عباس انه أخبره * أنه بات عند ميمونة أم
~~المؤمنين وهي خالته فاضطجعت في عرض الوساد واضطجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأهله في طولها فنام حتى إنتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل
~~استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح وجهه بيده ثم قرأ العشر
~~الآيات الخواتيم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ ms0596 منها فأحسن
~~وضوءه ثم قام يصلي قال بن عباس فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى ففتلها وصلى ركعتين ثم ركعتين
~~خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح هذا حديث الربيع PageV03P088
# | 1 ( جماع أبواب صلاة النساء في الجماعة )
#
# | 1 ( 167 باب إمامة المرأة النساء في الفريضة )
# 1676 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا نصر بن علي نا عبد الله بن داود عن
~~الوليد بن جميع عن ليلى بنت مالك عن أبيها وعن عبد الرحمن بن خلاد عن أم
~~ورقة * أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة
~~وأذن لها ان تؤذن لها وأن تؤم أهل دارها في الفريضة وكانت قد جمعت القرآن \
~~1 \
# | 1 ( 168 باب الإذن للنساء في إتيان المساجد )
# PageV03P089
# 1677 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال
~~حفظته من الزهري ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة ح وحدثنا يحيى بن حكيم
~~وسعيد بن عبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا
~~يمنعها قال علي قال سفيان نرى أنه بالليل وقال عبد الجبار قال سفيان يعني
~~بالليل وقال سعيد قال سفيان قال نافع بالليل وقال يحيى بن حكيم قال سفيان
~~رجل فحدثناه عن نافع إنما هو بالليل \ 1 \
# | 1 ( 169 باب النهي عن منع النساء الخروج إلى المساجد بالليل )
# 1678 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن علي أخبرني أبي ثنا شعبة عن أيوب
~~عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا تمنعوا نساءكم
~~المساجد بالليل \ 1 \
# | 1 ( 170 باب الأمر بخروج النساء إلى المساجد تفلات )
# 1679 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى نا محمد بن عمرو ح وثنا
~~أبو سعيد الأشج ثنا بن إدريس ثنا محمد ms0597 بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن
~~إذا خرجن تفلات PageV03P090
# | 1 ( 171 باب الزجر عن شهود المرأة المسجد متعطرة )
# 1680 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم قالا ثنا
~~يحيى بن سعيد ثنا بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن
~~زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا شهدت
~~إحداكن المسجد فلا تمس طيبا وقال يحيى بن حكيم قال حدثني بكير وقال إنها
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 172 باب التغليظ في تعطر المرأة عند الخروج ليوجد ريحها وتسمية
~~فاعلها زانية والدليل على أن اسم الزاني قد يقع )
# من يفعل فعلا لا يوجب ذلك الفعل جلدا ولا رجما مع الدليل على أن التشبيه
~~الذي يوجب ذلك الفعل إنما يكون إذا اشتبهت العلتان لا لاجتماع الاسم إذ
~~المتعطرة التي تخرج ليوجد ريحها قد سماها النبي صلى الله عليه وسلم زانية
~~وهذا الفعل لا يوجب جلدا ولا رجما ولو كان التشبيه بكون الاسم على الاسم
~~لكانت الزانية بالتعطر يجب عليها ما يجب على الزانية بالفرج ولكن لما كانت
~~العلة الموجبة للحد في الزنى الوطء بالفرج لم يجز أن يحكم لمن يقع عليه اسم
~~زان وزانية بغير جماع بالفرج في الفرج بجلد ولا رجم
# 1681 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا النضر بن شميل عن
~~ثابت بن عمارة الحنفي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال * أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي
~~زانية وكل عين زانية \ 1 \
# | 1 ( 173 باب إيجاب الغسل على المتطيبة للخروج إلى المسجد ونفي قبول
~~صلاتها إن صلت قبل ان تغتسل )
# PageV03P091
# 1682 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم
~~المصري ms0598 نا عمرو بن هاشم يعني البيروني ثنا الأوزاعي حدثني موسى بن يسار عن
~~أبي هريرة قال * مرت بأبي هريرة امرأة وريحها تعصف فقال لها إلى أين تريدين
~~يا أمة الجبار قالت إلى المسجد قال تطيبت قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله من امرأة صلاة خرجت
~~إلى المسجد وريحها تعصف حتى ترجع فتغتسل \ 1 \
# | 1 ( 174 باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد إن ثبت
~~الخبر فإني لا اعرف السائب مولى أم سلمة )
# بعدالة ولا جرح ولا أقف على سماع حبيب بن أبي ثابت هذا الخبر من بن عمر
~~ولا هل سمع قتادة خبره من مورق عن أبي الأحوص أم لا بل كأني لا أشك أن
~~قتادة لم يسمع من أبي الأحوص لأنه أدخل في بعض أخبار أبي الأحوص بينه وبين
~~أبي الأحوص مورقا وهذا الخبر نفسه ادخل همام وسعيد بن بشير بينهما مورقا
# 1683 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب
~~أخبرنا عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن السائب مولى أم سلمة عن
~~أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~خير مساجد النساء قعر بيوتهن \ 1 \
# 1684 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن
~~هارون ح وحدثنا محمد بن رافع عن يزيد أخبرنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن
~~أبي ثابت عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تمنعوا
~~نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن فقال بن لعبد الله بن عمر بلى والله
~~لنمنعهن فقال بن عمر تسمعني أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول ما
~~تقول جميعهما لفظا واحدا أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال وثنا الحسن بن
~~محمد نا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا العوام بهذا الإسناد بنحوه PageV03P092
# 1685 أخبرنا أبو طاهر ms0599 نا أبو بكر نا أبو موسى نا عمرو بن عاصم ثنا همام
~~عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه
~~ربها وهي في قعر بيتها \ 1 \
# 1686 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن المقدام ثنا المعتمر قال
~~سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انه قال * المرأة عورة وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان
~~وإنها لا تكون إلى وجه الله أقرب منها في قعر بيتها أو كما قال PageV03P093
# 1687 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا محمد بن عثمان يعني
~~الدمشقي ثنا سعد بن بشير عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * بمثله وقال أبو بكر وإنما قلت ولا هل سمع
~~قتادة هذا الخبر عن أبي الأحوص لرواية سليمان التيمي هذا الخبر عن قتادة عن
~~أبي الأحوص لأنه أسقط مورقا من الإسناد وهمام وسعيد بن بشير أدخلا في
~~الإسناد مورقا وانما شككت أيضا في صحته لأني لا أقف على سماع قتادة هذا
~~الخبر من مورق \ 1 \
# | 1 ( 175 باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها إن كان
~~قتادة سمع هذا الخبر من مورق )
# 1688 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار حدثني عمرو بن عاصم ثنا
~~همام عن قتادة عن مورق العجلي عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * صلاة المرأة في بيتها أعظم من صلاتها في حجرتها \ 1 \
# | 1 ( 176 باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها وصلاتها
~~في مسجد قومها على صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم )
# وإن كانت صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تعدل ألف صلاة في ms0600 غيرها
~~من المساجد والدليل على أن قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا
~~أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد أراد به صلاة الرجال دون صلاة
~~النساء PageV03P094
# 1689 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب
~~عن داود بن قيس عن عبد الله بن سويد الأنصاري عن عمته امرأة أبي حميد
~~الساعدي أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت * يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إني أحب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في
~~بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك
~~في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في
~~مسجدي فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى
~~لقيت الله عز وجل \ 1 \
# | 1 ( 177 باب اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلاتها في بيتها )
# 1690 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام عن
~~قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~* صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها وصلاتها في بيتها أفضل من
~~صلاتها في حجرتها \ 1 \
# | 1 ( 178 باب اختيار صلاة المرأة في أشد مكان من بيتها ظلمة )
# 1691 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا محمد بن عيسى نا أبو
~~معاوية عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها
~~ظلمة PageV03P095
# 1692 وروى عبد الله بن جعفر وفي القلب منه رحمه الله قال أخبرنا محمد بن
~~عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن
~~أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله ms0601 أن تصلي في أشد مكان من بيتها ظلمة حدثناه
~~علي بن حجر نا عبد الله بن جعفر \ 1 \
# | 1 ( 179 باب فضل صفوف النساء المؤخرة على الصفوف المقدمة والدليل على
~~أن صفوفهن إذا كانت متباعدة عن صفوف الرجال كانت أفضل )
# 1693 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز ثنا العلاء
~~بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها \
~~1 \
# | 1 ( 180 باب أمر النساء بخفض أبصارهن إذا صلين مع الرجال إذا خفن رؤية
~~عورات الرجال إذا سجد الرجال امامهن )
# 1693 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى حدثني الضحاك
~~بن مخلد أخبرنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يا معشر النساء إذا
~~سجد الرجال فاحفظوا أبصاركن قلت لعبد الله مم ذاك قال من ضيق الأزر
~~PageV03P096
# 1694 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم أخبرنا
~~أبو عاصم * بمثله وقال فاحفظوا أبصاركم من عورات الرجال فذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( 181 باب الزجر عن رفع النساء رؤوسهن من السجود إذا صلين مع الرجال
~~قبل استواء الرجال جلوسا إذا ضاقت أزرهم فخيف )
# أن يرى النساء عوراتهم
# 1695 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ ثنا بشر يعني بن المفضل ثنا
~~عبد الرحمن وهو بن إسحاق عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال * كن النساء يؤمرن
~~في الصلاة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يرفعن رؤوسهن حتى
~~يأخذ الرجال مقاعدهم من قباحة الثياب قال أبو بكر خبر الثوري عن أبي حازم
~~خرجته في كتاب الكبير في أبواب اللباس في الصلاة \ 1 \
# | 1 ( 182 باب التغليظ في قيام المأموم في الصف المؤخر إذا كان ms0602 خلفه نساء
~~إذا أراد النظر إليهن أو إلى بعضهن والدليل )
# على أن المصلي إذا نظر إلى من خلفه من النساء لم يفسد ذلك الفعل صلاته
# 1696 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا نوح يعني بن
~~قيس الحداني ثنا عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال * كانت تصلي
~~خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء من أحسن الناس فكان بعض
~~القوم يتقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف
~~المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطه فأنزل الله عز وجل في شأنها ولقد علمنا
~~المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين PageV03P097
# 1697 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا نوح بن قيس الحداني فذكر
~~الحديث بهذا المعنى وأنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه الفضل بن يعقوب نا نوح عن
~~عمرو بن مالك * بنحوه \ 1 \
# | 1 ( 183 باب ذكر الدليل على أن النهي عن منع النساء المساجد كان إذ كن
~~لا يخاف فسادهن في الخروج إلى المساجد )
# وظن لا بيقين
# 1698 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا حماد يعني بن يزيد ح
~~وثنا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان كلاهما عن يحيى ح وحدثنا علي بن خشرم
~~أخبرنا بن عيينة قال حدثني يحيى بن سعيد عن عمرة قالت سمعت عائشة رضي الله
~~عنها تقول * لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء بعده
~~لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل فقلت ما هذه أو منعت نساء بني
~~إسرائيل قالت نعم هذا حديث عبد الجبار وقال أحمد في حديثه قلت لعمرة ومنع
~~نساء بني إسرائيل PageV03P098
# | 1 ( 184 باب ذكر بعض أحداث نساء بني إسرائيل الذي من أجله منعن المساجد
~~)
# 1699 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الصمد بن عبد
~~الوارث ثنا المستمر بن الريان الايادي ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري ms0603 *
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدنيا فقال إن الدنيا خضرة حلوة
~~فاتقوها واتقوا النساء ثم ذكر نسوة ثلاثا من بني إسرائيل امرأتين طويلتين
~~تعرفان وامرأة قصيرة لا تعرف فاتخذت رجلين من خشب وصاغت خاتما فحشته من
~~أطيب الطيب المسك وجعلت له غلفا فإذا مرت المسجد أو بالملأ قالت به ففتحته
~~ففاح ريحه قال المستمر بخنصره اليسرى فأشخصها دون أصابعه الثلاثة شيئا وقبض
~~الثلاث \ 1 \
# 1700 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان
~~ثنا الأعمش عن عمارة وهو بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد * ان عبد الله بن
~~مسعود كان إذا رأى النساء قال أخروهن حيث جعلهن الله وقال إنهن مع بني
~~إسرائيل يصففن مع الرجال كانت المرأة تلبس القالب فتطال لخليلها فسلطت
~~عليهن الحيضة وحرمت عليهن المساجد وكان عبد الله إذا رآهن قال أخروهن حيث
~~جعلهن الله قال أبو بكر الخبر موقوف غير مسند \ 1 \
# | 1 ( 185 باب الرخصة في إمامة المماليك الأحرار إذا كان المماليك أقرأ
~~من الأحرار )
# PageV03P099
# 1701 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا سالم بن نوح أخبرنا
~~الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~إذا اجتمع ثلاثة أمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم قال أبو بكر في هذا
~~الخبر وخبر قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وخبر أوس بن ضمعج عن أبي مسعود
~~دلالة على أن العبيد إذا كانوا أقرأ من الأحرار كانوا أحق بالإمامة إذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يستثن في الخبر حرا دون مملوك \ 1 \
# | 1 ( 186 باب الصلاة جماعة في الأسفار )
# 1702 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا محمد يعني بن جعفر نا
~~شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن حارثة بن وهب الخزاعي قال * صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمنى أكثر ما كنا وآمنه ركعتين \ 1 \
# | 1 ( 187 باب الصلاة ms0604 جماعة بعد ذهاب وقتها )
# 1703 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى يعني بن سعيد
~~وعثمان يعني بن عمر قالا ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعد عن عبد الرحمن
~~بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال * حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد
~~المغرب بهوي من الليل حتى كفينا وذلك قوله @QB@ وكفى الله المؤمنين القتال
~~وكان الله قويا عزيزا @QE@ فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام
~~الصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر كأحسن ما كان يصليها ثم
~~أقام فصلى العصر مثل ذلك ثم أقام فصلى المغرب مثل ذلك ثم أقام فصلى العشاء
~~كذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف فرجالا أو ركبانا قال أبو بكر قد خرجت إمامة
~~النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر بعد طلوع الشمس ليلة ناموا عن
~~الصلاة حتى طلعت الشمس فيما مضى من هذا الكتاب وهو من هذا الباب أيضا
~~PageV03P100
# | 1 ( 188 باب الجمع بين الصلاتين في الجماعة في السفر )
# 1704 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن
~~مالكا حدثه عن أبي الزبير المكي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن
~~جبل أخبره * أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال
~~فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى
~~المغرب والعشاء جميعا فذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( 189 باب الأمر بالفصل بين الفريضة والتطوع بالكلام أو الخروج )
# 1705 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر نا حجاج بن محمد عن
~~بن جريج ثنا عمر بن عطاء وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج
~~أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار ح وثنا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد
~~حدثني بن جريج عن ms0605 عمر بن عطاء قال * أرسلني نافع بن جبير إلى السائب بن
~~يزيد أسأله فسألته فقال نعم صليت الجمعة في المقصورة مع معاوية فلما سلم
~~قمت أصلي فأرسل إلي فأتيته فقال إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة إلا أن
~~تخرج أو تتكلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وقال بن رافع
~~وعبد الرحمن أمر بذلك ألا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تتكلم قال أبو بكر
~~عمر بن عطاء بن أبي الخوار هذا ثقة والآخر هو عمر بن عطاء تكلم أصحابنا في
~~حديثه لسوء حفظه قد روى بن جريج عنهما جميعا PageV03P101
# | 1 ( 190 باب رفع الصوت بالتكبير والذكر عند قضاء الإمام الصلاة )
# 1706 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان نا عمرو
~~وهو بن دينار أخبرني أبو معبد عن بن عباس قال * كنت أعرف انقضاء صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير \ 1 \
# 1707 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن مهدي ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج أخبرني عمرو بن دينار أن أبا معبد أخبره عن بن عباس * أن رفع الصوت
~~بالذكر حين ينصرف من المكتوبة كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال بن عباس فكنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته PageV03P102
# | 1 ( 191 باب نية المصلي بالسلام من عن يمينه إذا سلم عن يمينه ومن عن
~~شماله إذا سلم عن يساره )
# 1708 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن مسعر عن
~~عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال * كنا إذا صلينا خلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أشار أحدنا إلى أخيه بيده عن يمينه وعن شماله فلما صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بال أحدكم يفعل هذا كأنها أذناب خيل
~~شمس إنما يكفي أحدكم أو ألا يكفي أحدكم أن يقول هكذا ووضع يده على فخذه
~~اليمنى وأشار بأصبعه ثم سلم على أخيه ms0606 من عن يمينه ومن عن شماله \ 1 \
# | 1 ( 192 باب سلام المأموم من الصلاة عند سلام الامام )
# 1709 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن داود
~~الهاشمي أخبرنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع
~~الأنصاري أنه * عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من دلو من بئر كانت في دارهم في وجهه فزعم محمود أنه
~~سمع عتبان بن مالك الأنصاري وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول كنت أصلي لقومي بني سالم فكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت
~~الأمطار قال فشق علي أن أجتازه قبل مسجدهم فجئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت له إني قد أنكرت من بصري وإن الوادي الذي يحول بيني وبين قومي
~~يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي أن أجتازه فوددت أنك تأتيني فتصلي من بيتي
~~مصلى أتخذه مصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سأفعل فغدا علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعد ما امتد النهار فاستأذن علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى قال أين تحب أن أصلي لك في
~~بيتك فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فركع ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم
~~PageV03P103
# | 1 ( 193 باب رد المأموم على الإمام إذا سلم الامام عند انقضاء الصلاة )
# 1710 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إبراهيم بن المستمر البصري نا عبد
~~الأعلى بن القاسم أبو بشر صاحب اللؤلؤ ح وثنا محمد بن يزيد بن عبد الملك
~~الأسفاطي البصري حدثني عبد الأعلى بن القاسم نا همام بن يحيى عن قتادة عن
~~الحسن عن سمرة قال * أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم على
~~أيماننا وان يرد بعضنا على بعض قال محمد بن يزيد وان ms0607 يسلم بعضنا على بعض
~~زاد إبراهيم قال همام يعني في الصلاة \ 1 \
# 1711 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا محمد بن عثمان الدمشقي
~~ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال * أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن نرد على أئمتنا السلام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على
~~بعض قال أبو بكر قال الله تبارك وتعالى @QB@ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن
~~منها أو ردوها @QE@ وفي خبر جابر بن سمرة ثم يسلم PageV03P104 على من عن
~~يمينه وعلى من عن شماله دلالة على أن الإمام يسلم من الصلاة عند انقضائها
~~على من عن يمينه من الناس إذا سلم عن يمينه وعلى من عن شماله إذا سلم عن
~~شماله والله عز وجل أمر برد السلام على المسلم في قوله @QB@ وإذا حييتم
~~بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها @QE@ فواجب على المأموم رد السلام على
~~الامام إذا الامام سلم على المأموم عند انقضاء الصلاة
# | 1 ( 194 باب إقبال الإمام بوجهه يمنة إذا سلم عن يمينه ويسرة إذا سلم
~~عن شماله وفيه دليل أيضا أن الإمام إذا سلم عن يمينه والمأمومين الذين عن
~~يساره إذا سلم عن يساره )
# 1712 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عتبة بن عبد الله نا عبد الله بن
~~المبارك نا مصعب بن ثابت عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن
~~أبيه قال * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى
~~بياض خده فقال الزهري لم يسمع هذا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال إسماعيل أكل حديث النبي صلى الله عليه وسلم سمعته قال لا قال فالثلثين
~~قال لا قال فالنصف قال لا قال فهذا في النصف الذي لم يسمع \ 1 \
# | 1 ( 195 باب انحراف الإمام من الصلاة التي لا يتطوع بعدها )
# 1713 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع نا هشيم أخبرنا يعلي ms0608 بن
~~عطاء ثنا جابر بن يزيد بن الأسود العامري عن أبيه قال * شهدت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضى
~~صلاته وانحرف فإذا هو برجلين في آخر القوم فذكر الحديث PageV03P105
# | 1 ( 196 باب تخيير الإمام في الانصراف من الصلاة أن ينصرف يمنة أو
~~ينصرف يسرة )
# 1714 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة
~~عن الأعمش ثنا عمارة بن عمير ح وثنا علي بن خشرم نا عيسى ح وثنا هارون بن
~~إسحاق ثنا بن فضيل ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع جميعا عن الأعمش ح وثنا
~~بندار ثنا بن أبي عدي قال أنبأنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير ح وثنا
~~بشر بن خالد العسكري قال وأخبرنا محمد يعني بن جعفر عن شعبة عن سليمان قال
~~سمعت عمارة عن الأسود قال قال عبد الله * لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه
~~جزءا لا يرى إلا أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه أكثر ما رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن شماله \ 1 \
# | 1 ( 197 باب إباحة استقبال الإمام بوجهه بعد السلام إذ لم يكن مقابلة
~~من قد فاته بعض صلاة الإمام فيكون مقابل الإمام )
# إذا قام يقضي
# 1715 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا علي بن مسهر عن المختار
~~بن فلفل عن أنس بن مالك قال * صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم فلما سلم اقبل علينا بوجهه PageV03P106
# | 1 ( 198 باب الزجر عن مبادرة الإمام بالانصراف من الصلاة )
# 1716 ثنا هارون بن إسحاق ثنا بن فضيل وثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر
~~كلاهما عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال * صلى بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم فلما انصرف من الصلاة أقبل إلينا بوجهه فقال أيها
~~الناس إني إمامكم فلا تسبقوني ms0609 بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود
~~ولا بالانصراف وإني اراكم خلفي وايم الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت
~~لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال قلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما
~~رأيت قال رأيت الجنة والنار هذا حديث هارون لم يقل علي ولا بالقعود وقال
~~إني أراكم من أمامي ومن خلفي \ 1 \
# | 1 ( 199 باب نهوض الإمام عند الفراغ من الصلاة التي يتطوع بعدها ساعة
~~يسلم من غير لبث إذا لم يكن خلفه نساء )
# 1717 حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا بن فروخ
~~وحدثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة قال ثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال
~~أخبرنا عبد الله بن فروخ قال حدثني بن جريج عن عطاء عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة في إتمام
~~قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ساعة يسلم يقوم ثم صليت مع
~~أبي بكر فكان إذا سلم وثب مكانه كأنه يقوم عن رضف لم يذكر علي بن عبد
~~الرحمن كان أخف الناس صلاة قال أبو بكر هذا حديث غريب لم يروه غير عبد الله
~~بن فروخ PageV03P107
# | 1 ( 200 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يقوم
~~ساعة يسلم إذا لم يكن خلفه نساء واستحباب ثبوت الإمام )
# جالسا إذا كان خلفه نساء ليرجع النساء قبل أن يلحقهم الرجال
# 1718 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم ثنا عثمان بن عمر
~~أخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند بنت الحارث أن أم سلمة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أخبرتها * أن النساء كن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى خلفه
~~من الرجال فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال \ 1 \
# | 1 ( 201 باب تخفيف ثبوت ms0610 الإمام بعد السلام لينصرف النساء قبل الرجال
~~وترك تطويله الجلوس بعد السلام )
# 1719 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم ويحيى بن حكيم قالا
~~ثنا أبو داود حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري وقال يحيى قال ثنا بن شهاب
~~أخبرتني هند بنت الحارث عن أم سلمة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا سلم من الصلاة لم يمكث إلا يسيرا حتى يقوم قال الزهري فنرى ذلك والله
~~أعلم أن ذاك ليذهب النساء قبل أن يخرج أحد من الرجال قال يحيى بن حكيم لم
~~يلبث إلا يسيرا PageV03P108
# | 1 ( 4 كتاب الجمعة )
# المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في أول الكتاب
# | 1 ( 1 باب ذكر فرض الجمعة والبيان أن الله عز وجل فرضها على من قبلنا
~~من الأمم واختلفوا فيها فهدى الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم )
# خير أمة أخرجت للناس لها قال الله عز وجل @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا
~~نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع @QE@ وهذا من
~~الجنس الذي نقول أن الله عز وجل قد يوجب الفرض بشريطة وقد يجب ذلك الفرض
~~بغير تلك الشريطة لأن الله إنما أمر في هذه الآية بالسعي إلى الجمعة وقد لا
~~يقدر الحر المسلم على المشي على القدم وهو قادر على الركوب وإتيان الجمعة
~~راكبا وهو مالك لما يركب من الدواب والفرض لا يزول عنه إذا قدر على إتيان
~~الجمعة راكبا وأن كان عاجزا عن إتيانها ماشيا
# 1720 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان نا أبو
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وعن بن طاوس عن أبيه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ح وثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن أبي
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وعن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وثنا يونس بن عبد ms0611 الأعلى أخبرنا بن وهب أن
~~مالكا حدثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا
~~الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله عليهم
~~فاختلفوا فيه فهدانا الله يعني يوم الجمعة الناس لنا تبع فيه اليهود غدا
~~والنصارى بعد غد هذا حديث المخزومي وقال عبد الجبار وإن هذا اليوم الذي
~~اختلفوا فيه وقال مرة ثم هذا اليوم الذي كتبه الله عليهم اختلفوا فيه وفي
~~حديث مالك هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه خبر معمر عن همام بن منبه
~~عن أبي هريرة من هذا الباب PageV03P109
# | 1 ( 2 باب الدليل على أن فرض الجمعة على البالغين دون الأطفال وهذا من
~~الجنس الذي نقول إنه من الأخبار المعللة الذي )
# يجوز القياس عليه قد بينته في عقب الخبر
# 1721 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا زكريا بن يحيى بن أبان المصري ثنا
~~يحيى بن بكير ثنا المفضل بن فضالة حدثني عياش بن عباس ح وثنا محمد بن علي
~~بن حمزة ثنا يزيد بن خالد وهو بن موهب ثنا المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس
~~القتباني عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن بن عمر عن حفصة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال * على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح الجمعة
~~الغسل قال أبو بكر هذه اللفظة على كل محتلم رواح الجمعة من اللفظ الذي نقول
~~إن الأمر إذا كان لعلة فالتمثيل والتشبيه به جائز متى كانت العلة قائمة
~~فالأمر واجب لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما علم أن على المحتلم رواح
~~الجمعة لأن الاحتلام بلوغ فمتى كان البلوغ وان لم يكن احتلام وكان البلوغ
~~بغير احتلام ففرض الجمعة واجب على كل بالغ وإن كان بلوغه بغير احتلام ولو
~~كان على غير أصلنا وكان على أصل من خالفنا في التشبيه والتمثيل وزعم أن
~~الأمر لا ms0612 يكون لعلة ولا يكون إلا تعبدا لكان من بلغ عشرين سنة وثلاثين سنة
~~وهو حر عاقل فسمع الأذان للجمعة في المصر أو هو على باب المسجد لم يجب عليه
~~رواح الجمعة إن لم يكن احتلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم ان رواح
~~الجمعة على المحتلم وقد يعيش كثير من الناس السنين الكثيرة فلا يحتلم أبدا
~~وهذا كقوله عز وجل @QB@ وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن
~~الذين من قبلهم @QE@ فإنما أمر الله عز وجل بالاستئذان من قد بلغ الحلم إذ
~~الحلم بلوغ ولو لم يجز الحكم بالتشبيه والنظير كان من بلغ ثلاثين سنة ولم
~~يحتلم لم يجب عليه الاستئذان وهذا كخبر النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم
~~عن ثلاثة قال في الخبر وعن الصبي حتى يحتلم ومن لم يحتلم وبلغ من السن ما
~~يكون إدراكا من غير احتلام فالقلم عنه غير مرفوع إذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم إنما أراد بقوله حتى يحتلم أن الاحتلام بلوغ فمتى كان البلوغ وإن كان
~~بغير احتلام فالحكم عليه والقلم جار عليه كما يكون بعد الاحتلام
~~PageV03P110
# | 1 ( 3 باب ذكر إسقاط فرض الجمعة عن النساء والدليل على أن الله عز وجل
~~خاطب بالأمر بالسعي إلى الجمعة عند النداء بها في )
# قوله يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة الآية الرجال
~~دون النساء إن ثبت هذا الخبر من جهة النقل وإن لم يثبت فاتفاق العلماء على
~~إسقاط فرض الجمعة عن النساء كاف من نقل خبر الخاص فيه PageV03P111
# 1722 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن أبان نا وكيع حدثني إسحاق بن
~~عثمان الكلابي حدثني إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية الأنصاري حدثتني جدتي *
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جمع نساء الأنصار في بيت فأتانا عمر فقام
~~على الباب فسلم فرددنا عليه السلام فقال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إليكن فقلنا مرحبا برسول الله ورسوله قال أتبايعن على أن لا تشركن
~~بالله ms0613 شيئا ولا تسرقن ولا تزنين قالت قلنا نعم فمددنا أيدينا من داخل البيت
~~ومد يده من خارج قالت وامرنا ان نخرج الحيض والعواتق في العيدين ونهينا عن
~~اتباع الجنائز ولا جمعة علينا قال قلت لها ما المعروف الذي نهيتن عنه قالت
~~النياحة \ 1 \
# 1723 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي ثنا أبو عاصم عن
~~إسحاق بن عثمان * بنحوه ولم يقل لا تشركن بالله شيئا \ 1 \
# | 1 ( 4 باب ذكر أول جمعة جمعت بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عدد
~~من جمع بها أولا )
# 1724 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عيسى نا سلمة يعني بن الفضل نا
~~محمد بن إسحاق قال فحدثني محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ح وثنا الفضل
~~بن يعقوب الجزري ثنا عبد الأعلى ثنا محمد عن محمد بن أبي امامة بن سهل بن
~~حنيف عن أبيه عن أبي أمامة قال الفضل عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وقال
~~محمد بن عيسى عن بن كعب بن مالك قال * كنت قائد أبي كعب بن مالك حين ذهب
~~بصره وكنت إذا خرجت به إلى الجمعة فسمع الأذان بها صلى على أبي أمامة أسعد
~~بن زرارة قال فمكث حينا على ذلك لا يسمع الأذان للجمعة إلا صلى عليه
~~واستغفر له فقلت في نفسي والله إن هذا لعجز بي حيث لا أسأله ما له إذا سمع
~~الأذان بالجمعة صلى على أبي امامة أسعد بن زرارة قال فخرجت به يوم الجمعة
~~كما كنت أخرج به فلما سمع الأذان بالجمعة صلى على أبي أمامة واستغفر له
~~فقلت له يا أبت مالك إذا سمعت الأذان بالجمعة صليت على أبي أمامة قال أي
~~بني كان أول من جمع بالمدينة في هزم بني بياضة يقال له نقيع الخضمات قلت
~~وكم أنتم يومئذ قال أربعون رجلا هذا حديث سلمة بن الفضل PageV03P112
# | 1 ( 5 باب ذكر الجمعة التي جمعت بعد الجمعة التي جمعت بالمدينة وذكر
~~الموضع ms0614 الذي جمع به )
# 1725 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم
~~وهو بن طهمان عن أبي جمرة الضبعي عن بن عباس قال * إن أول جمعة جمعت بعد
~~جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد عبد القيس بجواثى من
~~البحرين \ 1 \
# | 1 ( 6 باب ذكر من الله عز وجل على أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة
~~أخرجت للناس بهدايته إياهم ليوم الجمعة فله الحمد كثيرا على )
# ذلك إذ قد ضل عنه أهل الكتاب قبلهم بعد فرض الله ذلك عليهم والدليل على
~~أن الهداية هدايتان على ما بينته في كتاب أحكام القرآن أحدهما هداية خاص
~~لأوليائه دون أعدائه من الكفار وهذه الهداية منها إذ الله عز وجل خص بها
~~المؤمنين دون أهل الكتاب من اليهود والنصارى والهداية الثانية بيان للناس
~~كلهم وهي عام لا خاص كما بينته في ذلك الكتاب PageV03P113
# 1726 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب عن
~~بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ح وحدثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك
~~أخبرنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم خير من يوم الجمعة هدانا
~~الله له وضل الناس عنه والناس لنا فيه تبع فهو لنا واليهود يوم السبت
~~والنصارى يوم الأحد ان فيه لساعة لا يوافقها مؤمن يصلي يسأل الله شيئا إلا
~~أعطاه فذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب فضل الجمعة )
#
# | 1 ( 7 باب في ذكر فضل يوم الجمعة وانها أفضل الأيام وفزع الخلق غير
~~الثقلين الجن والإنس بذكر خبر مختصر غير متقصى )
# 1727 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل يعني بن
~~جعفر نا العلاء ح وحدثنا محمد ms0615 بن الوليد نا يحيى بن محمد يعني بن قيس
~~المدني نا العلاء بن عبد الرحمن ح وحدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ح
~~وحدثنا أبو موسى حدثني محمد بن جعفر ثنا شعبة قال بندار عن العلاء وقال أبو
~~موسى قال سمعت العلاء ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن بزيغ ثنا يزيد يعني أبن
~~زريع نا روح بن القاسم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * ما تطلع الشمس بيوم ولا تغرب أفضل أو أعظم من يوم الجمعة
~~وما من دابة لا تفزع ليوم الجمعة إلا هذين الثقلين الجن والإنس قال علي بن
~~حجر وبن بزيع ومحمد بن الوليد على يوم أفضل ولم يشكوا PageV03P114
# | 1 ( 8 باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها والدليل على
~~أن العلة التي تفزع الخلق لها من يوم الجمعة هي )
# خوفهم من قيام الساعة فيها إذ الساعة تقوم يوم الجمعة
# 1728 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان المرادي نا عبد الله
~~بن وهب قال وأخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن موسى بن أبي عثمان عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * سيد الأيام يوم الجمعة فيه
~~خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة
~~قال أبو بكر غلطنا في إخراج هذا الحديث لأن هذا مرسل موسى بن أبي عثمان لم
~~يسمع من أبي هريرة أبوه أبو عثمان التبان روى عن أبي هريرة أخبارا سمعها
~~منه \ 1 \
# 1729 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا محمد
~~بن مصعب يعني القرقسائي ثنا الأوزاعي عن أبي عمار عن عبد الله بن فروخ عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * خير يوم طلعت فيه الشمس يوم
~~الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة قال
~~أبو بكر قد اختلفوا في هذه ms0616 اللفظة في قوله فيه خلق آدم إلى قوله وفيه تقوم
~~الساعة أهو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أبي هريرة عن
~~كعب الأحبار قد خرجت هذه الأخبار في كتاب الكبير من جعل هذا الكلام رواية
~~من أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن جعله عن كعب الأحبار والقلب
~~إلى رواية من جعل هذا الكلام عن أبي هريرة عن كعب أميل لأن محمد بن يحيى
~~حدثنا قال نا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أخرج
~~منها وفيه تقوم الساعة قال قلت له أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال بل شيء حدثناه كعب وهكذا رواه أبان بن يزيد العطار وشيبان بن عبد
~~الرحمن النحوي عن يحيى بن أبي كثير قال أبو بكر وأما قوله خير يوم طلعت فيه
~~الشمس يوم الجمعة فهو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك ولا
~~مرية فيه والزيادة التي بعدها فيه خلق آدم إلى آخره هذا الذي اختلفوا فيه
~~فقال بعضهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم عن كعب PageV03P115
# | 1 ( 9 باب صفة يوم الجمعة وأهلها إذا بعثوا يوم القيامة إن صح الخبر
~~فان في النفس من هذا الإسناد )
# PageV03P116
# 1730 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو جعفر محمد بن أبي الحسن السمناني
~~ثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثني الهيثم بن حميد ح وحدثني زكريا بن يحيى
~~بن أبان نا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم أخبرني أبو معبد وهو حفص بن غيلان
~~عن طاوس عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن
~~الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة
~~أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها الوانهم
~~كالثلج بياضا وريحهم يسطع ms0617 كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم
~~الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون
~~المحتسبون هذا حديث زكريا بن يحيى \ 1 \
# | 1 ( 10 باب ذكر الساعة التي فيها خلق الله آدم من يوم الجمعة )
# 1731 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا الحجاج
~~قال قال بن جريج ح وحدثنا أبو علي الحسن بن محمد الزعفراني وجماعة قالوا
~~ثنا الحجاج عن بن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله
~~بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال * أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدي فقال إن الله خلق التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق
~~الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث
~~فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة آخر خلق في آخر
~~ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل \ 1 \
# | 1 ( 11 باب ذكر العلة التي أحسب لها سميت الجمعة جمعة )
# PageV03P117
# 1732 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن أبي
~~معشر عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي قال وكان القرثع من قراء الأولين
~~عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يا سلمان ما يوم الجمعة
~~قلت الله ورسوله أعلم قال ياسلمان ما يوم الجمعة قال قلت الله ورسوله أعلم
~~قال ياسلمان ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله أعلم قال يا سلمان يوم الجمعة
~~به جمع أبوك أو أبوكم أنا أحدثك عن يوم الجمعة ما من رجل يتطهر يوم الجمعة
~~كما أمرتم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته إلا
~~كان كفارة لما قبله من الجمعة \ 1 \
# | 1 ( 12 باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة )
# 1733 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب ms0618 نا حسين يعني بن
~~علي الجعفي ثنا عبد الرحمن بن يزيد عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس
~~قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة
~~فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه
~~فإن صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله
~~عز وجل حرم على الأرض أن تأكل اجساد الأنبياء \ 1 \
# 1734 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا حسين بن علي عن عبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر * بهذا الإسناد مثله وقال يعنون قد بليت
~~PageV03P118
# | 1 ( 13 باب ذكر بعض ما خص به يوم الجمعة من الفضيلة بأن جعل الله فيه
~~ساعة يستجيب فيها دعاء المصلي بذكر )
# خبر مجمل غير مفسر مختصر غير متقصى
# 1735 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر ثنا شعبة
~~عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه
~~إياه \ 1 \
# | 1 ( 14 باب ذكر الخبر المتقصى لبعض هذه اللفظة المجملة التي ذكرتها
~~والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أعلم إن هذه الساعة التي في
~~الجمعة إنما يستجاب فيها دعاء المصلي دون غيره وفيه اختصار أيضا ليست هذه
~~اللفظة التي أذكرها بمتقصاة لكلها )
# 1736 قال أبو بكر في خبر محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة ح
~~وخبر سعيد بن الحارث لا يوافقها قال في خبر محمد بن إبراهيم مؤمن وهو يصلي
~~فيسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه وقال في خبر سعيد بن الحارث لا يوافقها
~~مسلم وهو في صلاة يسأل الله خيرا إلا آتاه إياه
# | 1 ( 15 باب ذكر الخبر المتقصي للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما في
~~البابين قبل والبيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما ms0619 أعلم أن دعاء المصلي
~~القائم يستجاب في تلك الساعة من يوم الجمعة دون دعاء غير المصلي ودون دعاء
~~المصلي غير القائم وذكر قصر تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة
~~)
# 1737 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وزياد بن
~~أيوب قالا حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب ح وحدثنا محمد بن بشار نا عبد الوهاب
~~نا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم * إن
~~في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه
~~إياه وقال بيده يقللها ويزهدها وقال بندار وقال بيده قلنا يزهدها يقللها
~~ليس في خبر بن علية إياه PageV03P119
# | 1 ( 16 باب ذكر البيان أن الساعة التي ذكرناها هي في كل جمعة من
~~الجمعات لا في بعضها دون بعض )
# 1738 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا محمد بن
~~عبيد نا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن عن أبي هريرة * قال جئت الطور فلقيت هناك كعب الأحبار فحدثته
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث عن التوراة فما اختلفنا حتى مررت
~~بيوم الجمعة قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل جمعة ساعة لا
~~يوافقها مؤمن وهو يصلي فيسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه فقال كعب بل في كل
~~سنة فقلت ما كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فتلا ثم قال صدق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل يوم جمعة ثم ذكر الحديث بطوله مع قصة
~~عبد الله بن سلام \ 1 \
# | 1 ( 17 باب ذكر الدليل أن الدعاء بالخير مستجاب في تلك الساعة من يوم
~~الجمعة دون الدعاء بالمأثم قال أبو بكر في خبر بن سيرين عن أبي هريرة يسأل
~~الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه )
# 18 باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة ms0620
# 1739 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي
~~أخبرني مخرمة عن أبيه عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله
~~بن عمر أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة
~~الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول *
~~هي ما بين ان يجلس الامام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة أخبرنا أبو طاهر
~~نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي حدثني ميمون بن يحيى وهو بن أخي
~~مخرمة عن مخرمة عن أبيه بهذا الإسناد مثله سواء PageV03P120
# | 1 ( 19 باب ذكر الدليل أن الدعاء في تلك الساعة يستجاب في الصلاة
~~لانتظار الصلاة كما تأوله عبد الله بن سلام أن )
# منتظر الصلاة في صلاة مع الدليل على أن الدعاء بالخير في صلاة الفريضة
~~جائز إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم في خبر أبي موسى أن تلك الساعة
~~هي ما بين جلوس الامام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة وإنما تقضى الصلاة في
~~هذا الوقت صلاة الجمعة لا غيرها
# 1740 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا بن أبي عدي عن بن عون
~~عن محمد عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم * إن في
~~الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه
~~إياه قال بن عون وقال بيده على رأسه قلنا يزهدها قال أبو بكر في الخبر
~~دلالة على إباحة الدعاء في القيام في الصلاة \ 1 \
# | 1 ( 20 باب ذكر إنساء النبي صلى الله عليه وسلم وقت تلك الساعة بعد
~~علمه إياها والدليل على أن العالم قد يخبر بالشيء ثم ينساه )
# ويحفظه عنه بعض من سمعه منه لأن أبا موسى الأشعري وعمرو بن عوف المزني قد
~~أخبرا عن النبي صلى الله عليه وسلم تلك الساعة والنبي صلى الله عليه وسلم
~~قد أعلم ms0621 انه قد أنسيها وهذا من الجنس الذي كنت بينت في كتاب النكاح أن
~~العالم قد يحدث بالشيء ثم ينساه عند ذكرى طعن من طعن في خبر بن جريج عن
~~سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لحكاية بن علية عن بن جريج قال فذكرت ذلك لابن شهاب فلم يعرفه ح وخبر عمرو
~~بن دينار عن أبي معبد عن بن عباس كنا نعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالتكبير هو من هذا الجنس أيضا قال أبو معبد بعد ما سئل عنه لا أعرفه
~~وقد حدث به PageV03P121
# 1741 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا سريج بن النعمان نا
~~فليح ح وحدثنا أحمد بن الأزهر نا يونس بن محمد نا فليح عن سعيد بن الحارث
~~عن أبي سلمة قال * قلت والله لو جئت أبا سعيد فسألته عن هذه الساعة أن يكون
~~عنده منها علم فأتيته فذكر حديثا طويلا وقال قلت يا أبا سعيد إن أبا هريرة
~~حدثنا عن الساعة التي في الجمعة فهل عندك منها علم فقال سألنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم عنها فقال إني قد كنت أعلمتها ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة
~~القدر ثم خرجت من عنده فدخلت على عبد الله بن سلام فذكر الحديث بطوله \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب الغسل للجمعة )
#
# | 1 ( 21 باب إيجاب الغسل للجمعة مثل اللفظة التي ذكرت قبل أن الأمر إذا
~~كان لعلة فمتى كانت العلة قائمة كان الأمر )
# واجبا إذ النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال غسل يوم الجمعة واجب على كل
~~محتلم لعلة أي أن الاحتلام بلوغ فمتى كان البلوغ وان كان بغير احتلام
~~فالغسل يوم الجمعة واجب على البالغ ولو كان الحكم بالنظير والشبيه غير جائز
~~على ما زعم بعض من خالفنا في هذا لكان من بلغ من السن ما بلغ وشاخ ولم
~~يحتلم لم يجب عليه غسل يوم الجمعة ومن احتلم وهو بن ثنتي عشر سنة ms0622 أو أكثر
~~وجب عليه غسل يوم الجمعة وهذا لا يقوله من يعقل أحكام الله ودينه
# 1742 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن قالا ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد
~~الخدري قال عبد الجبار رواية وقال سعيد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا
~~يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا ثنا أبو علقمة عن الفروي ثنا
~~صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ح وثنا يعقوب الدورقي مرة
~~قال ثنا عبد الله بن محمد أبو علقمة أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس
~~أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن صفوان بن سليم بهذا الإسناد بمثله
~~PageV03P122
# | 1 ( 22 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد
~~بقوله واجب أي واجب على البطلان لا وجوب فرض لا يجزئ )
# غيره على أن في الخبر أيضا اختصار كلام سأبينه بعد ان شاء الله تعالى
# 1743 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا
~~أبي وشعيب قالا أخبرنا الليث عن خالد وهو بن يزيد عن بن أبي هلال وهو سعيد
~~عن أبي بكر بن المنكدر أن عمرو بن سليم أخبره عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
~~الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن الغسل يوم الجمعة
~~على كل محتلم والسواك وأن يمس من الطيب ما يقدر عليه \ 1 \
# 1744 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز أنا
~~عبد الله بن رجاء أبو عمرو بن البصري ثنا سعيد بن سلمة عن محمد بن المنكدر
~~عن أبي بكر بن المنكدر عن ms0623 عمرو بن سليم عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال * غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ويمس طيبا إن كان
~~عنده PageV03P123
# 1745 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى أخبرنا علي بن عبد الله ثنا
~~حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن أبي بكر بن المنكدر حدثني عمرو بن سليم قال اشهد
~~على أبي سعيد الخدري أنه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال *
~~الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد قال عمرو
~~أما الغسل فأشهد أنه واجب وأما الإستنان فالله أعلم أواجب هو أم لا ولكن
~~هكذا حدث \ 1 \
# 1746 وقد روى زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم أنا أبو طاهر نا أبو
~~بكر نا محمد بن مهدي العطار فارسي الأصل سكن الفسطاط نا عمرو بن أبي سلمة
~~نا زهير وقال أبو بكر لست أنكر ان يكون محمد بن المنكدر سمع من جابر ذكر
~~إيجاب الغسل على المحتلم دون التطيب ودون الاستنان وروى عن أخيه أبي بكر بن
~~المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إيجاب
~~الغسل وامساس الطيب إن كان عنده لأن داود بن أبي هند قد روى عن أبي الزبير
~~عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل
~~يوم وهو يوم الجمعة \ 1 \
# 1747 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه بندار ثنا بن أبي عدي عن داود وثنا
~~أبو الخطاب ثنا بشر يعني بن المفضل ثنا داود ح وثنا بندار نا عبد الوهاب عن
~~داود * قال أبو بكر ففي هذا الخبر قد قرن النبي صلى الله عليه وسلم السواك
~~وامساس الطيب إلى الغسل يوم الجمعة فأخبر صلى الله عليه وسلم أنهن على كل
~~محتلم والسواك تطهير للفم ms0624 والطيب مطيب للبدن وإذهابا لريح المكروهة عن
~~البدن ولم نسمع مسلما زعم أن السواك يوم الجمعة ولا امساس الطيب فرض والغسل
~~أيضا مثلهما ويستدل في الأبواب الأخر بدلائل غير مشكلة إن شاء الله أن غسل
~~يوم الجمعة ليس بفرض لا يجزئ غيره PageV03P124
# | 1 ( 23 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بغسل يوم الجمعة من أتاها دون )
# من لم يأت الجمعة
# 1748 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن ميمون ثنا الوليد
~~عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ح وثنا محمد بن
~~مسكين اليمامي ثنا بشر يعني بن بكر نا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال * بينما عمر بن الخطاب يخطب
~~الناس يوم الجمعة إذ دخل عثمان بن عفان فعرض به فقال ما بال رجال يتأخرون
~~بعد النداء قال عثمان يا أمير المؤمنين ما زدت حين سمعت النداء أن توضأت ثم
~~أقبلت قال الوضوء أيضا أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا
~~جاء أحدكم الجمعة فليغتسل في خبر الوليد يخطب الناس ولم يقل يوم الجمعة \ 1
~~\
# | 1 ( 24 باب أمر الخاطب بالغسل يوم الجمعة في خطبة الجمعة والدليل على
~~أن الخطبة ليست بصلاة كما توهم بعض الناس إذ )
# الخطبة لو كانت صلاة ما جاز أن يتكلم فيها ما لا يجوز من الكلام في
~~الصلاة
# 1749 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال
~~سمعت الزهري يقول سمعت سالما يخبر عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول وثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم
~~بن عبد الله عن أبيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول
~~* من جاء منكم الجمعة فليغتسل PageV03P125
# 1750 أخبرنا أبو طاهر نا ms0625 أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا أبو بكر نا صخر بن
~~جويرية عن نافع عن بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وهو
~~يقول * إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل \ 1 \
# 1751 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن قزعة نا الفضيل يعني بن سليمان
~~نا موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~وهو يخطب الناس * إذا جاء أحدكم المسجد فليغتسل \ 1 \
# | 1 ( 25 باب أمر النساء بالغسل لشهود الجمعة وهذه اللفظة أيضا من الجنس
~~الذي ذكرت أنه مفسر للفظة المجملة التي في خبر )
# أبي سعيد وبيان أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالغسل من أتى الجمعة
~~دون من حبس عنها
# 1752 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا زيد بن حباب ح وثنا
~~عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد حدثني عثمان بن واقد العمري حدثني
~~نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أتى الجمعة من
~~الرجال والنساء فليغتسل ومن لم ياتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء هذا
~~حديث بن رافع \ 1 \
# | 1 ( 26 باب ذكر علة ابتداء الأمر بالغسل للجمعة )
# PageV03P126
# 1753 حدثنا محمد بن الوليد ثنا قريش بن أنس ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة قالت * كان الناس عمال أنفسهم فكانوا يروحون إلى الجمعة كهيئتهم فقيل
~~لهم لو اغتسلتم \ 1 \
# 1754 حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي قال أخبرني عمرو وهو بن
~~الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن جعفر حدثه عن عروة عن عائشة
~~أنها قالت * كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم من العوالي فيأتون في
~~العباء ويصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم الريح فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنسان منهم وهو عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو انكم
~~تطهرتم ليومكم هذا \ 1 \
# 1755 حدثنا الربيع ms0626 بن سليمان المرادي ثنا بن وهب أخبرنا سليمان وهو بن
~~بلال عن عمرو وهو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن بن عباس * أن رجلين
~~من أهل العراق أتياه فسألاه عن الغسل يوم الجمعة أواجب هو فقال لهما بن
~~عباس من اغتسل فهو أحسن وأطهر وسأخبركم لماذا بدأ الغسل كان الناس في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجين يلبسون الصوف ويسقون النخل على
~~ظهورهم وكان المسجد ضيقا مقارب السقف فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الجمعة في يوم صائف شديد الحر ومنبره قصير إنما هو ثلاث درجات فخطب
~~الناس فعرق الناس في الصوف فثارت أرواحهم ريح العرق والصوف حتى كان يؤذي
~~بعضهم بعضا حتى بلغت أرواحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر
~~فقال أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أطيب ما يجد من
~~طيبه أو دهنه PageV03P127
# | 1 ( 27 باب ذكر دليل أن الغسل يوم الجمعة فضيلة لا فريضة )
# 1756 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وسلم بن جنادة قالا ثنا أبو معاوية
~~قال يعقوب ثنا الأعمش وقال سلم بن جنادة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من توضأ يوم الجمعة فأحسن
~~الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة
~~ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا \ 1 \
# 1757 حدثنا أحمد بن المقدام العجل ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا شعبة عن
~~قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من توضأ
~~فبها ونعمت ومن اغتسل فذاك أفضل \ 1 \
# | 1 ( 28 باب ذكر فضيلة الغسل يوم الجمعة إذا ابتكر المغتسل إلى الجمعة
~~فدنا وانصت ولم يلغ )
# 1758 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب ومحمد بن يحيى بن الضريس وعبدة بن عبد
~~الله الخزاعي قال محمد بن العلاء وبن الضريس حدثنا حسين وقال عبدة أنبأنا
~~حسين بن علي عن عبد ms0627 الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس
~~بن أوس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر يوم الجمعة * من غسل واغتسل
~~وغدا وابتكر فدنا وأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة كأجر سنة صيامها وقيامها
~~لم يقل محمد بن العلاء وذكر يوم الجمعة وقال من غسل بالتخفيف وقال بن
~~الضريس كتب له بكل خطوة قال أبو بكر من قال في الخبر من غسل واغتسل فمعناه
~~جامع فأوجب الغسل على زوجته أو أمته واغتسل ومن قال غسل واغتسل أراد غسل
~~رأسه واغتسل فغسل سائر الجسد كخبر طاوس عن بن عباس PageV03P128
# 1759 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
~~نا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن مسلم بن عبد الله
~~بن شهاب الزهري عن طاوس اليماني قال قلت لابن عباس زعموا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا
~~جنبا ومسوا من الطيب قال بن عباس أما الطيب فلا أدري وأما الغسل فنعم \ 1 \
# | 1 ( 29 باب ذكر بعض فضائل الغسل يوم الجمعة وأن المغتسل لا يزال طاهرا
~~إلى الجمعة الأخرى ان كان يحيى بن أبي )
# كثير سمع هذا الخبر من عبد الله بن أبي قتادة
# 1760 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا هارون
~~بن مسلم صاحب الحناء أبو الحسن ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عبد الله بن أبي قتادة قال * دخل علي أبو قتادة يوم الجمعة وأنا أغتسل قال
~~غسلك هذا من جنابة قلت نعم قال فأعد غسلا آخر إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى قال
~~أبو بكر هذا حديث غريب لم يروه غير هارون PageV03P129
# | 1 ( جماع أبواب الطيب والتسوك واللبس للجمعة )
#
# | 1 ( 30 باب الأمر بالتطيب يوم الجمعة إذ من ms0628 الحقوق على المسلم التطيب
~~إذا كان واجدا له )
# 1761 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حبيب الحارثي ثنا روح ثنا شعبة
~~قال سمعت عمرو بن دينار يحدث عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال * حق على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام وأن يمس طيبا إن وجده
~~\ 1 \
# | 1 ( 31 باب فضيلة التطيب والتسوك ولبس أحسن ما يجد المرء من الثياب بعد
~~الاغتسال يوم الجمعة وترك تخطى رقاب الناس والتطوع )
# بالصلاة بما قضى الله للمرء أن يتطوع بها قبل الجمعة والإنصات عند خروج
~~الإمام حتى تقضى الصلاة
# 1762 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل
~~بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن وأبي امامة بن سهل عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا سمعنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول * من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من الطيب إن كان عنده
~~ولبس من أحسن ثيابه ثم جاء إلى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء
~~الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين
~~الجمعة التي كانت قبلها يقول أبو هريرة وثلاثة أيام زيادة إن الله جعل
~~الحسنة بعشر أمثالها PageV03P130
# | 1 ( 32 باب فضيلة الادهان يوم الجمعة والتجميع بين الإدهان وبين التطيب
~~يوم الجمعة )
# 1763 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان ثنا شعيب نا الليث عن
~~بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال * من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح
~~ثيابه ثم مس من دهن بيته ما كتب الله له أو من طيبه ثم لم يفرق بين اثنين
~~كفر الله عنه ما بينه وبين الجمعة قبلها قال سعيد فذكرتها لعمارة بن عمرو
~~بن حزم قال ms0629 صدق وزيادة ثلاثة أيام \ 1 \
# 1764 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن
~~سعيد المقبري عن أبيه * بهذا الحديث قال أبو بكر قال لنا بندار أحفظه من
~~فيه وعن أبيه وهذا عندي وهم والصحيح عن سعيد عن أبيه \ 1 \
# | 1 ( 33 باب استحباب اتخاذ المرء في الجمعة ثيابا سوى ثوبي المهنة )
# PageV03P131
# 1765 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عمرو بن أبي سلمة عن
~~زهير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وعن يحيى بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~وعن يحيى بن سعيد عن رجل منهم * أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم
~~الجمعة فرأى عليهم ثياب النمار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على
~~أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته \ 1 \
# | 1 ( 34 باب استحباب لبس الجبة في الجمعة إن كان الحجاج بن أرطاة سمع
~~هذا الخبر من أبي جعفر محمد بن علي )
# 1766 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا الحسن بن الصباح البزاز ثنا حفص يعني
~~بن غياث عن حجاج عن أبي جعفر عن جابر بن عبد الله قال * كانت للنبي صلى
~~الله عليه وسلم جبة يلبسها في العيدين ويوم الجمعة \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب التهجير إلى الجمعة والمشي إليها )
#
# | 1 ( 35 باب فضل التبكير إلى الجمعة مغتسلا والدنو من الإمام والاستماع
~~والانصات )
# 1767 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أبو موسى نا أبو أحمد ح وثنا سعيد بن
~~أبي يزيد نا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن
~~الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * من غسل واغتسل ثم غدا وابتكر وجلس من الامام قريبا فاستمع
~~وأنصت كان له من الأجر أجر سنة صيامها وقيامها هذا حديث أبي موسى وفي حديث
~~محمد بن يوسف كان ms0630 له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها PageV03P132
# | 1 ( 36 باب تمثيل المهجرين إلى الجمعة في الفضل بالمهدين والدليل على
~~أن من سبق بالتهجير كان أفضل من إبطائه )
# 1768 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا زياد بن أيوب أبو هاشم نا مبشر يعني بن
~~إسماعيل عن الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * المستعجل إلى الصلاة
~~كالمهدي بدنة والذي يليه كالمهدي بقرة والذي يليه كالمهدي شاة والذي يليه
~~كالمهدي طيرا \ 1 \
# | 1 ( 37 باب ذكر جلوس الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة لكتبة
~~المهجرين إليها على منازلهم ووقت طيهم للصحف لاستماع الخطبة )
# 1769 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار ثنا سفيان نا الزهري وثنا
~~سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب
~~من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الأول فالأول فإذا خرج
~~الامام طويت الصحف وقال عبد الجبار فإذا جلس الامام طووا الصحف وقالا جميعا
~~واستمعوا الخطبة فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كمهدي بقرة
~~ثم الذي يليه كمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة وقال المخزومي كمهدي
~~البقرة وقال كمهدي الكبش PageV03P133
# | 1 ( 38 باب ذكر عدد من يقعد على كل باب من أبواب المسجد يوم الجمعة من
~~الملائكة لكتبة المهجرين إليها والدليل على )
# أن الإثنين قد يقع عليهما اسم جماعة إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أوقع
~~على الملكين اسم الملائكة
# 1770 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل يعني بن جعفر
~~ثنا العلاء ح وحدثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن العلاء ح
~~وثنا أبو موسى حدثني محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء ح وثنا
~~محمد بن عبد الله بن ms0631 بزيع نا يزيد يعني بن زريع نا روح بن القاسم عن العلاء
~~بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * على
~~كل باب من أبواب المسجد يوم الجمعة ملكان يكتبان الأول فالأول كرجل قدم
~~بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طيرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد
~~الامام طويت الصحف وقال بندار فإذا قعد طويت الصحف وقال علي بن حجر قدم
~~طائرا قال بن بزيع فإذا خرج الامام طويت الصحف \ 1 \
# | 1 ( 39 باب ذكر دعاء الملائكة للمتخلفين عن الجمعة بعد طيهم الصحف )
# 1771 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى القطعي ثنا حجاج بن منهال
~~ثنا همام ثنا مطر ح وحدثنا أبو حاتم سهل بن محمد نا المقرئ أخبرني همام عن
~~مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال *
~~تبعث الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس فإذا خرج
~~الامام طويت الصحف ورفعت الأقلام فتقول الملائكة بعضهم لبعض ما حبس فلانا
~~فتقول الملائكة اللهم إن كان ضالا فاهده وإن كان مريضا فاشفه وإن كان عائلا
~~فاغنه هذا حديث المقرئ وقال القطعي قال تقعد الملائكة على أبواب المسجد
~~وقال أيضا يقول بعضهم لبعض اللهم إن كان ضالا فاهده إن كان إلى آخره
~~PageV03P134
# | 1 ( 40 باب فضل المشي إلى الجمعة وترك الركوب واستحباب مقاربة الخطا
~~لتكثر الخطا فيكثر الأجر قال أبو بكر في خبر أوس بن أوس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها قد أمليته قبل )
# 41 باب الأمر بالسكينة في المشي إلى الجمعة والنهي عن السعي إليها
~~والدليل على أن الاسم الواحد يقع على فعلين يؤمر بأحدهما ويزجر عن الآخر
~~بالاسم الواحد فمن لا يفهم العلم ولا يميز بين المعنيين قد يخطر بباله
~~أنهما مختلفان قد أمر الله عز وجل في نص كتابه بالسعي إلى الجمعة في قوله
~~@QB@ يا ms0632 أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر
~~الله @QE@ الجمعة والنبي المصطفى قد نهى عن السعي إلى الصلاة فقال صلى الله
~~عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة والوقار وقال صلى الله عليه
~~وسلم فإذا أتيتم الصلاة فلا تسعوا إليها وامشوا وعليكم السكينة فالله عز
~~وجل أمر بالسعي إلى الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن السعي إلى
~~الصلاة فالسعي الذي أمر الله به إلى الجمعة هو المضي إليها غير السعي الذي
~~زجر النبي صلى الله عليه وسلم في اتيان الصلاة لان السعي الذي زجر النبي
~~صلى الله عليه وسلم هو الخبب وشدة المشي إلى الصلاة الذي هو ضد الوقار
~~والسكينة فما أمر الله عز وجل به غير ما زجر النبي صلى الله عليه وسلم عنه
~~وإن كان الاسم الواحد قد يقع عليهما جميعا قال أبو بكر خبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة والوقار PageV03P135
# 1772 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسماعيل بن موسى الفزاري أخبرنا
~~إبراهيم يعني بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة والزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها
~~وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم
~~فاقضوا \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب الأذان والخطبة في الجمعة وما يجب على المأمومين في ذلك
~~الوقت من الاستماع للخطبة والانصات لها وما )
# أبيح لهم من الأفعال وما نهوا عنه
# | 1 ( 42 باب ذكر الأذان الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذي أمر الله جل وعلا بالسعي إلى الجمعة إذا نودي به والوقت الذي كان
~~ينادي به وذكر من أحدث النداء الأول قبل خروج الإمام )
# 1773 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا أبو عامر نا بن أبي ذئب
~~عن الزهري عن السائب وهو بن يزيد قال * كان النداء الذي ذكر الله في القرآن ms0633
~~يوم الجمعة إذا خرج الامام وإذا قامت الصلاة في زمن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبي بكر وعمر حتى كان عثمان فكثر الناس فأمر بالنداء الثالث على
~~الزوراء فثبت حتى الساعة قال أبو بكر في قوله وإذا قامت الصلاة يريد النداء
~~الثاني الإقامة والأذان والإقامة يقال لهما أذانان ألم تسمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال بين كل أذانين صلاة وإنما أراد بين كل أذان وإقامة والعرب قد
~~تسمي الشيئين باسم الواحد إذا قرنت بينهما قال الله عز وجل ولأبويه لكل
~~واحد منهما السدس وقال وورثه أبواه فلأمه الثلث وإنما هما أب وأم فسماهما
~~الله أبوين ومن هذا الجنس خبر عائشة كان طعامنا على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأسودين التمر والماء وإنما السواد للتمر خاصة دون الماء
~~فسمتهما عائشة الأسودين لما قرنت بينهما ومن هذا الجنس قيل سنة العمرين
~~وإنما أريد أبو بكر وعمر لا كما توهم من ظن أنه أريد عمر بن الخطاب وعمر بن
~~عبد العزيز والدليل على أنه أراد بقوله وإذا قامت الصلاة النداء الثاني
~~المسمى إقامة PageV03P136
# 1774 أن سلم بن جنادة حدثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن
~~يزيد قال * كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
~~أذانين يوم الجمعة حتى كان زمن عثمان فكثر الناس فأمر بالأذان الأول
~~بالزوراء \ 1 \
# | 1 ( 43 باب فضل انصات المأموم عند خروج الإمام قبل الابتداء في الخطبة
~~ضد قول من زعم أن كلام الإمام يقطع الكلام )
# قال أبو بكر في خبر أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأنصت إذا خرج إمامه وكذلك في خبر سلمان أيضا وأبي أيوب الأنصاري قد خرجت
~~خبر أبي سعيد وأبي هريرة فيما تقدم من الكتاب PageV03P137
# 1775 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن شوكر بن رافع البغدادي نا يعقوب
~~بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن عمران بن
~~أبي ms0634 يحيى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول * من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان
~~عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج إلى المسجد فيركع إن بدا له ولم يؤذ أحدا
~~ثم أنصت إذا خرج أمامه حتى يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى
~~قال أبو بكر هذا من الجنس الذي أقول إن الإنصات عند العرب قد يكون الإنصات
~~عن مكالمة بعضهم بعضا دون قراءة القرآن ودون ذكر الله والدعاء كخبر أبي
~~هريرة كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا
~~فانما زجروا في الآية عن مكالمة بعضهم بعضا وأمروا بالإنصات عند قراءة
~~القرآن الإنصات عن كلام الناس لا عن قراءة القرآن والتسبيح والتكبير والذكر
~~والدعاء إذ العلم محيط أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد بقوله ثم أنصت
~~إذا خرج الإمام حتى يصلي أن ينصت شاهد الجمعة فلا يكبر مفتتحا لصلاة الجمعة
~~ولا يكبر للركوع ولا يسبح في الركوع ولا يقول ربنا لك الحمد بعد رفع الرأس
~~من الركوع ولا يكبر عند الإهواء إلى السجود ولا يسبح في السجود ولا يتشهد
~~في القعود وهذا لا يتوهمه من يعرف أحكام الله ودينه فالعلم محيط أن معنى
~~الإنصات في هذا الخبر عن مكالمة الناس وعن كلام الناس لا عما أمر المصلي من
~~التكبير والقراءة والتسبيح والذكر الذي أمر به في الصلاة فهكذا معنى خبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن ثبت وإذا قرأ فأنصتوا أي انصتوا عن كلام الناس
~~وقد بينت معنى الإنصات وعلى كم معنى ينصرف هذا اللفظ في المسألة التي
~~أمليتها في القراءة خلف الإمام PageV03P138
# | 1 ( 44 باب ذكر أن موضع قيام النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة كان
~~قبل اتخاذه المنبر والدليل على أن الخطبة على الأرض جائزة )
# من غير صعود المنبر يوم الجمعة والعلة التي لها أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم باتخاذ المنبر إذ هو ms0635 أحرى أن يسمع الناس خطبة الإمام إذا كثروا إذا
~~خطب على المنبر
# 1776 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس
~~عن المبارك وهو بن فضالة عن الحسن عن أنس بن مالك قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقوم يوم الجمعة يسند ظهره إلى سارية من خشب أو جذع أو نخلة
~~شك المبارك فلما كثر الناس قال ابنوا لي منبرا فبنوا له المنبر فتحول إليه
~~حنت الخشبة حنين الواله فما زالت حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المنبر فأتاها فاحتضنها فسكنت قال أبو بكر الواله يريد به المرأة إذا مات
~~لها ولد PageV03P139
# | 1 ( 45 باب ذكر العلة التي لها حن الجذع عند قيام النبي صلى الله عليه
~~وسلم على المنبر وصفة منبر النبي صلى الله عليه وسلم وعدد درجه والاستناد )
# إلى شيء إذا خطب على الأرض
# 1777 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا عمر بن يونس نا عكرمة
~~بن عمار نا إسحاق بن أبي طلحة ثنا أنس بن مالك * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب
~~فجاء رومي فقال ألا نصنع لك شيئا تقعد وكأنك قائم فصنع له منبرا له درجتان
~~ويقعد على الثالثة فلما قعد نبي الله صلى الله عليه وسلم على المنبر خار
~~الجذع خوار الثور حتى ارتج المسجد بخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فألتزمه وهو يخور
~~فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ثم قال والذي نفسي بيده لو
~~لم ألتزمه ما زال هكذا حتى تقوم الساعة حزنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن يعني الجذع وفي خبر جابر
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا بكى لما فقد من الذكر ms0636 \ 1 \
# | 1 ( 46 باب استحباب الاعتماد في الخطبة على القسي أو العصا استنانا
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم )
# 1778 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عمرو بن تمام المصري نا يوسف بن
~~عدي نا مروان بن معاوية عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عبد الرحمن
~~بن خالد وهو العدواني عن أبيه انه * أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~قائم على قوس أو عصا حين أتاهم قال فسمعته يقول والسماء والطارق فوعيتها في
~~الجاهلية وأنا مشرك ثم قرأتها في الإسلام فدعتني ثقيف فقالوا ما سمعت من
~~هذا الرجل فقرأتها عليهم فقال من معهم من قريش نحن أعلم بصاحبنا لو كنا
~~نعلم أنه كما يقول حق لتابعناه PageV03P140
# | 1 ( 47 باب ذكر العود الذي منه اتخذ منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~)
# 1779 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن أبي
~~حازم قال * اختلفوا في منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أي شيء هو
~~فأرسلوا إلى سهل بن سعد فقال ما بقي من الناس أحد أعلم به مني هو من أثل
~~الغابة قال أبو بكر الأثل هو الطرفاء \ 1 \
# | 1 ( 48 باب أمر الإمام الناس بالجلوس عند الاستواء على المنبر يوم
~~الجمعة ان كان الوليد بن مسلم ومن دونه حفظ بن )
# عباس في هذا الإسناد فان أصحاب بن جريج أرسلوا هذا الخبر عن عطاء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# 1780 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا هشام بن عمار نا الوليد
~~نا بن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال * لما استوى النبي صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر قال للناس اجلسوا فسمعه بن مسعود وهو على باب المسجد
~~فجلس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تعال يا بن مسعود PageV03P141
# | 1 ( 49 باب ذكر عدد الخطبة يوم الجمعة والجلسة بين الخطبتين ضد قول من
~~جهل السنة ms0637 فزعم أن السنة بدعة وقال الجلوس )
# بين الخطبتين بدعة
# 1781 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم ثنا أبو بحر عبد الرحمن بن
~~عثمان البكراوي نا عبيد الله بن عمر ثنا نافع عن بن عمر قال * كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما قال أبو بكر سمعت
~~بندار يقول كان يحيى بن سعيد يجل هذا الشيخ يعني البكراوي \ 1 \
# | 1 ( 50 باب استحباب تقصير الخطبة وترك تطويلها )
# 1782 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عمر بن هياج أبو عبد الله
~~الهمداني نا يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي حدثني عبد
~~الرحمن بن عبد الملك بن ابجر عن أبيه عن واصل بن حيان قال قال أبو وائل
~~خطبنا عمار بن ياسر فأبلغ وأوجز فلما نزل قلنا له يا أبا اليقظان لقد أبلغت
~~وأوجزت فلو كنت نفست قال إنني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * إن
~~طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة فان
~~من البيان سحرا أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا به رجاء بن محمد العذري أبو
~~الحسن ثنا العلاء بن عصيم الجعفي ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر بهذا
~~الإسناد بمثله ولم يقل فلو كنت نفست PageV03P142
# 1783 قال أبو بكر في خبر جابر بن سمرة كانت خطبة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قصدا
# 1784 وفي خبر الحكم بن حزن عن النبي صلى الله عليه وسلم * فحمد الله
~~وأثنى عليه كلمات طيبات خفيفات مباركات \ 1 \
# | 1 ( 51 باب صفة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وبدؤه فيها بحمد الله
~~والثناء عليه )
# 1785 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين بن عيسى البسطامي نا أنس يعني بن
~~عياض عن جعفر بن محمد ح وحدثنا عتبة بن عبد الله أخبرنا عبد الله بن
~~المبارك أنا سفيان عن جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال ms0638 كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يحمد الله ويثني عليه بما هو له أهل ثم
~~يقول * من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له إن أصدق الحديث كتاب
~~الله وأحسن الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة
~~ضلالة وكل ضلالة في النار ثم يقول بعثت أنا والساعة كهاتين وكان إذا ذكر
~~الساعة احمرت وجنتاه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه نذير جيش صبحتكم الساعة
~~مسأتكم ثم يقول من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فالي أو علي وأنا
~~ولي المؤمنين هذا لفظ حديث بن المبارك ولفظ أنس بن عياض مخالف لهذا اللفظ
~~PageV03P143
# | 1 ( 52 باب قراءة القرآن في الخطبة يوم الجمعة )
# 1786 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة
~~عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الله بن محمد بن معن عن ابنة الحارثة بن
~~النعمان قالت * ما حفظت ق إلا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها
~~في كل جمعة وكان تنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا قال أبو
~~بكر ابنة الحارثة هذه هي أم هشام بنت حارثة \ 1 \
# 1787 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن محمد بن أبي
~~بكر عن يحيى بن عبد الله عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت * قرأت @QB@
~~ق والقرآن المجيد @QE@ من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها كل
~~جمعة على المنبر إذا خطب الناس قال أبو بكر يحيى بن عبد الله هذا هو بن عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة نسبه إبراهيم بن سعد \ 1 \
# | 1 ( 53 باب الرخصة في الأستسقاء في خطبة الجمعة إذا قحط الناس وخيف من
~~القحط هلاك الأموال وانقطاع السبل إن لم يغث )
# الله يمنه وطوله
# 1788 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر الساعدي نا إسماعيل يعني ms0639 بن
~~جعفر نا شريك وهو بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس * أن رجلا دخل المسجد يوم
~~الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على
~~المنبر يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال يا رسول
~~الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله أن يغيثنا قال فرفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا قال
~~أنس ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا ما بيننا وبين سلع من
~~بيت ولا دار فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت يعني السماء انتشرت
~~ثم أمطرت قال أنس فلا والله ما رأينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك
~~الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله
~~قائما فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله أن يمسكها
~~عنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا
~~علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر قال فاقلعت
~~وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسألت أنسا أهو الرجل الأول فقال لا أدري
~~قال أبو بكر السلع جبل PageV03P144
# | 1 ( 54 باب الدعاء بحبس المطر عن البيوت والمنازل إذا خيف الضرر من
~~كثرة الأمطار وهدم المنازل ومسألة الله عز وجل تحويل )
# الأمطار إلى الجبال والأودية حيث لا يخاف الضرر في خطبة الجمعة
# 1789 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل يعني بن جعفر ثنا
~~حميد عن أنس وحدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وعلي بن الحسين الدرهمي قالا
~~ثنا خالد وهو بن الحارث ثنا حميد قال * سئل أنس هل كان نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم يرفع يديه قال قيل يوم الجمعة يا رسول الله قحط المطر واجدبت
~~الأرض وهلك المال قال فرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه فاستسقى وما نرى في ms0640
~~السماء سحابة قال فما قضينا الصلاة حتى إن الشاب القريب المنزل ليهمه
~~الرجوع إلى أهله من شدة المطر فدامت جمعة فقالوا يا رسول الله تهدمت البيوت
~~واحتبست الركبان فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده اللهم
~~حوالينا ولا علينا فكشطت عن المدينة هذا لفظ حديث خالد بن الحارث غير أن
~~أبا موسى قال قحط المطر PageV03P145
# | 1 ( 55 باب الرخصة في تبسم الإمام في الخطبة )
# 1790 قال أبو بكر في خبر حميد عن أنس فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# | 1 ( 56 باب صفة رفع اليدين في الاستسقاء في خطبة الجمعة )
# 1791 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن معاذ نا يزيد يعني بن زريع ثنا
~~سعيد عن قتادة عن أنس قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في
~~شيء من دعائه أو عند شيء من دعائه إلا في الاستسقاء فإنه كان يرفع يديه حتى
~~يرى بياض إبطيه PageV03P146
# 1792 قال أبو بكر في خبر شريك بن عبد الله عن أنس قال فرفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يديه قد أمليته قبل في خبر قتادة عن أنس لا يرفع يديه في
~~شيء من دعائه إلا في الاستسقاء يريد إلا عند مسألة الله عز وجل أن يسقيهم
~~وعند مسألته بحبس المطر عنهم وقد أوقع اسم الاستسقاء على المعنيين جميعا
~~أحدهما مسألته أن يسقيهم والمعنى الثاني أن يحبس المطر عنهم والدليل على
~~صحة ما تأولت أن أنس بن مالك قد خبر في خبر شريك بن عبد الله عنه أنه رفع
~~يديه في الخطبة على المنبر يوم الجمعة حين سأل الله أن يغيثهم وكذلك رفع
~~يديه حين قال اللهم حوالينا ولا علينا فهذه اللفظة أيضا استسقاء إلا أنه
~~سأل الله ان يحبس المطر عن المنازل والبيوت وتكون السقيا على الجبال
~~والآكام والأودية
# | 1 ( 57 باب الإشارة بالسبابة على المنبر في خطبة الجمعة وكراهة رفع
~~اليدين على المنبر في غير الاستسقاء )
# 1793 أنا أبو طاهر نا أبو ms0641 بكر نا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير عن حصين ح
~~وثنا علي بن مسلم ثنا هشيم أخبرنا حصين قال سمعت عمارة بن رويبة الثقفي قال
~~* خطب بشر بن مروان وهو رافع يديه يدعو فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وما يقول إلا هكذا يشير
~~بإصبعه هذا حديث جرير وفي حديث هشيم شهدت عمارة بن رويبة الثقفي في يوم عيد
~~وبشر بن مروان يخطبنا فرفع يديه في الدعاء وزاد وأشار هشيم بالسبابة قال
~~أبو بكر رواه شعبة والثوري عن حصين فقالا رأى بشر بن مروان على المنبر يوم
~~الجمعة PageV03P147
# 1794 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا يحيى بن حكيم نا أبو داود نا شعبة قال
~~وحدثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان جميعا عن حصين * \ 1 \
# | 1 ( 58 باب تحريك السبابة عند الإشارة بها في الخطبة قال أبو بكر قد
~~أمليت خبر سهل بن سعد في كتاب العيدين )
# 59 باب النزول عن المنبر للسجود عند قراءة السجدة في الخطبة إن صح الخبر
# 1795 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا
~~أبي وشعيب قالا أخبرنا الليث ثنا خالد وهو بن يزيد عن بن أبي هلال عن عياض
~~بن عبد الله عن أبي سعيد أنه قال * خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما فقرأ ص فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدنا وقرأ بها مرة أخرى فلما بلغ
~~السجدة تيسرنا للسجود فلما رآنا قال إنما هي توبة نبي ولكن أراكم قد
~~استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا قال أبو بكر أدخل بعض أصحاب بن وهب عن بن
~~وهب عن عمرو بن الحارث في هذا الإسناد إسحاق بن عبد الله أبي فروة بين سعيد
~~بن أبي هلال وبين عياض وإسحاق ممن لا يحتج أصحابنا بحديثه وأحسب أنه غلط في
~~إدخاله إسحاق بن عبد الله في هذا الإسناد PageV03P148
# | 1 ( 60 باب الرخصة في العلم إذا سئل ms0642 الإمام وقت خطبته على المنبر يوم
~~الجمعة ضد مذهب من توهم أن الخطبة صلاة )
# ولا يجوز الكلام فيها بما لا يجوز في الصلاة
# 1796 وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر نا
~~إسماعيل بن جعفر نا شريك على المنبر يوم الجمعة فقال * يا رسول الله متى
~~الساعة فأشار إليه الناس أن اسكت فسأله ثلاث مرات كل ذلك يشيرون إليه أن
~~اسكت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الثالثة ويحك ماذا أعددت لها
~~قال حب الله ورسوله قال إنك مع من أحببت قال فسكت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ساعة ثم مر غلام شنئي قال أنس أقول أنا هو من أقراني قد احتلم أو ناهز
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم أين السائل عن الساعة قال ها هو ذا قال إن
~~أكمل هذا الغلام عمره فلن يموت حتى يرى أشراطها \ 1 \
# | 1 ( 61 باب الرخصة في تعليم الإمام الناس ما يجهلون في الخطبة من غير
~~سؤال يسأل الامام )
# 1797 نا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن محمد الزهري نا سلم بن قتيبة
~~عن يونس بن إسحاق عن المغيرة بن شبل عن جرير بن عبد الله قال * لما قدمت
~~المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال يدخل عليكم من هذا الباب أو
~~من هذا الفج من خير ذي يمن ألا وإن على وجهه مسحة ملك قال فحمدت الله على
~~ما أبلاني PageV03P149
# | 1 ( 62 باب الرخصة في سلام الإمام في الخطبة على القادم من السفر إذا
~~دخل المسجد )
# 1798 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أبو عمار الحسين بن حريث نا الفضل بن
~~موسى عن يونس بن أبي إسحاق عن المغيرة وهو بن شبل عن جرير بن عبد الله قال
~~* لما ms0643 دنوت من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنخت راحلتي وحللت عيبتي
~~فلبست حلتي فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فسلم علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرماني الناس بالحدق فقلت لجليس لي يا عبد الله هل ذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا قال نعم ذكرك بأحسن الذكر بينما
~~هو يخطب إذ عرض له في خطبته قال إنه سيدخل عليكم من هذا الباب أو من هذا
~~الفج من خير ذي يمن وإن على وجهه لمسحة ملك قال فحمدت الله على ما أبلاني \
~~1 \
# | 1 ( 63 باب أمر الإمام الناس في خطبة يوم الجمعة بالصدقة إذا رأى حاجة
~~وفقرا )
# 1799 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان
~~عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أن أبا سعيد الخدري *
~~دخل يوم الجمعة ومروان بن الحكم يخطب فقام يصلي فجاء الأحراس ليجلسوه فأبى
~~حتى صلى فلما انصرف مروان أتيناه فقلنا له يرحمك الله إن كادوا ليفعلون بك
~~قال ما كنت لأتركهما بعد شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر
~~أن رجلا جاء يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في هيئة بذة
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدقوا فما لقوا ثيابا فأمر له
~~بثوبين وأمره فصلى ركعتين ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ثم جاء يوم
~~الجمعة الأخرى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يتصدقوا فألقى رجل أحد ثوبيه فصاح له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أو زجره وقال خذ ثوبك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا دخل
~~في هيئة بذة فأمرت الناس أن يتصدقوا فما لقوا ثيابا فأمرت له بثوبين ثم دخل
~~اليوم فأمرت أن يتصدقوا فألقى هذا أحد ثوبيه ثم أمره رسول الله صلى الله
~~عليه ms0644 وسلم أن يصلي ركعتين PageV03P150
# | 1 ( 64 باب الرخصة في قطع الإمام الخطبة لتعليم السائل العلم )
# 1800 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم نا
~~المقرئ ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي رفاعة العدوي قال *
~~انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب
~~جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه فأقبل الي وترك خطبته فأتي بكرسي خلت
~~قوائمه حديدا قال حميد أراه رأى خشبا أسود حسبه حديدا فجعل يعلمني مما علمه
~~الله ثم أتى خطبته وأتم آخرها \ 1 \
# | 1 ( 65 باب نزول الإمام عن المنبر وقطعه الخطبة للحاجة تبدو له )
# 1801 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبدة بن عبد الله الخزاعي نا زيد يعني
~~بن الحباب عن حسين وهو بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال * كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين عليهما قميصان
~~أحمران يعثران ويقومان فنزل فأخذهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله
~~ورسوله إنما أموالكم وأولادكم فتنة رأيت هذين فلم أصبر ثم أخذ في خطبته
~~PageV03P151
# 1802 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج وزياد بن
~~أيوب قالا ثنا أبو تميلة ثنا حسين بن واقد نا عبد الله بن بريدة عن أبيه
~~قال * بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر بمثله وقال فلم
~~أصبر حتى نزلت فحملتهما ولم يقل ثم أخذ في خطبته \ 1 \
# | 1 ( 66 باب فضل الإنصات والاستماع للخطبة )
# 1803 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن نصر ثنا عبد العزيز بن عبد الله
~~حدثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن سعيد المقبري أن أباه حدثه أن
~~أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا كان يوم الجمعة
~~فاغتسل الرجل وغسل رأسه ثم تطيب من أطيب طيبه ولبس من صالح ثيابه ثم خرج ms0645
~~إلى الصلاة ولم يفرق بين اثنين ثم استمع للامام غفر له من الجمعة إلى
~~الجمعة وزيادة ثلاثة أيام \ 1 \
# | 1 ( 67 باب الزجر عن الكلام يوم الجمعة عند خطبة الامام )
# PageV03P152
# 1804 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي ثنا حبان ثنا وهيب
~~ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا
~~تكلمت يوم الجمعة فقد لغوت وألغيت يعني والإمام يخطب \ 1 \
# | 1 ( 68 باب الزجر عن إنصات الناس بالكلام يوم الجمعة والأمام يخطب )
# 1805 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب
~~أخبرني يونس عن بن شهاب أخبره حدثني سعيد بن المسيب ان أبا هريرة قال ح
~~وأخبرنا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن عقيل حدثني محمد بن مسلم عن
~~سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال ح وثنا يحيى بن حكيم نا محمد بن بكر
~~البرساني ثنا بن جريج حدثني بن شهاب عن حديث عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم
~~بن قارظ عن أبي هريرة ح وثنا محمد بن رافع أخبرنا عبد الرزاق ثنا بن جريج
~~حدثني بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي
~~هريرة ح وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت هذا لفظ
~~خبر عبد الرزاق ح وحدثنا البرساني ولم يذكر الآخرون السماع قال بعضهم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم عن النبي صلى الله عليه وسلم \ 1
~~\
# | 1 ( 69 باب الزجر عن إنصات الناس بالكلام وإن لم يسمع الزاجر خطبة
~~الامام )
# PageV03P153
# 1806 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة ح وثنا
~~سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms0646 قال * إذا قال الرجل لرجل والإمام يخطب أنصت فقد
~~لغيت وإنما هي لغة أبي هريرة قال المخزومي إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة
~~والإمام يخطب فقد لغيت قال سفيان وقول أبي هريرة لغيت لغة أبي هريرة وإنما
~~هو لغوت \ 1 \
# | 1 ( 70 باب النهي عن السؤال عن العلم غير الإمام والإمام يخطب )
# 1807 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا زكريا بن يحيى بن أبان ثنا بن أبي مريم
~~أخبرنا محمد بن جعفر ثنا شريك بن عبد الله عن عطاء بن يسار عن أبي ذر أنه
~~قال * دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا
~~من أبي بن كعب فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لأبي متى
~~نزلت هذه السورة قال فتجهمني ولم يكلمني ثم مكثت ساعة ثم سألته فتجهمني ولم
~~يكلمني ثم مكثت ساعة ثم سألته فتجهمني ولم يكلمني فلما صلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قلت لأبي سألتك فتجهمتني ولم تكلمني قال أبي مالك من صلاتك إلا
~~ما لغوت فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله كنت بجنب أبي
~~وأنت تقرأ براءة فسألته متى نزلت هذه السورة فتجهمني ولم يكلمني ثم قال
~~مالك من صلاتك إلا ما لغوت قال النبي صلى الله عليه وسلم صدق أبي
~~PageV03P154
# 1808 أنا أبو طاهر نا أبو بكر قال وثناه محمد بن أبي زكريا بن حيويه
~~الإسفراييني أخبرنا بن أبي مريم * بمثله \ 1 \
# | 1 ( 71 باب ذكر إبطال فضيلة الجمعة بالكلام والإمام يخطب بلفظ مجمل غير
~~مفسر وزجر المتكلم عن الكلام بالتسبيح )
# 1809 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا حسين بن
~~عيسى يعني الحنفي ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ تلا آية فقال رجل وهو إلى جنب
~~عبد الله بن مسعود متى أنزلت هذه الآية فإني لم أسمعها إلا الساعة ms0647 فقال عبد
~~الله سبحان الله فسكت الرجل ثم تلا آية أخرى فقال الرجل لعبد الله مثل ذلك
~~فقال عبد الله سبحان الله فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة
~~قال بن مسعود للرجل إنك لم تجمع معنا قال سبحان الله قال فذهب إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق بن
~~أم عبد صدق بن أم عبد \ 1 \
# | 1 ( 72 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على أن
~~اللغو والإمام يخطب إنما يبطل فضيلة الجمعة لا انه )
# يبطل الصلاة نفسها إبطالا يجب إعادتها وهذا من الجنس الذي أعلمت في كتاب
~~الإيمان أن العرب تنفي الاسم عن الشيء لنقصه عن الكمال والتمام فقوله صلى
~~الله عليه وسلم لم تجمع معنا من نفي الاسم إذ هو ناقص عن التمام والكمال
~~PageV03P155
# 1810 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني
~~أسامة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال * من اغتسل يوم الجمعة ثم مس من طيب امرأته إن
~~كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة
~~كانت كفارة لما بينهما ومن لغا أو تخطى كانت له ظهرا \ 1 \
# | 1 ( 73 باب الأمر بإنصات المتكلم والإمام يخطب بالإشارة إليه بالزجر
~~قال أبو بكر في خبر شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس في قصة السائل عن
~~الساعة فأشار إليه الناس أن أسكت )
# 74 باب النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة والإمام يخطب وإباحة زجر الإمام
~~عن ذلك في خطبته
# 1811 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم ثنا عبد الرحمن يعني
~~بن مهدي عن معاوية وهو بن صالح عن أبي الزاهرية قال * كنت جالسا مع عبد
~~الله بن بسر يوم الجمعة فما زال يحدثنا حتى خرج ms0648 الإمام فجاء رجل يتخطى رقاب
~~الناس فقال لي جاء رجل يتخطى رقاب الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب فقال له اجلس فقد آذيت وآنيت قال أبو بكر في الخطبة أيضا أبواب قد كنت
~~خرجتها في كتاب العيدين PageV03P156
# | 1 ( 75 باب النهي عن التفريق بين الناس في الجمعة وفضيلة اجتناب ذلك )
# 1812 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى يعني بن سعيد ثنا
~~بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل أو تطهر
~~فأحسن الطهور فلبس من خير ثيابه ومس ما كتب الله له طيبا أو دهن أهله ولم
~~يفرق بين اثنين إلا غفر له إلى يوم الجمعة الأخرى قال بندار أحفظه من فيه
~~عن أبيه قال أبو بكر لا اعلم أحدا تابع بندار في هذا والجواد قد يفتر في
~~بعض الأوقات \ 1 \
# | 1 ( 76 باب طبقات من يحضر الجمعة )
# 1813 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله يعني بن زريع ثنا حبيب
~~المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~يحضر الجمعة ثلاثة رجل يحضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل
~~دعا الله فإن شاء الله أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بوقار وإنصات وسكون
~~ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهو كفارة له إلى الجمعة التي تليها
~~وزيادة ثلاثة أيام لأن الله يقول @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@
~~PageV03P157
# | 1 ( 77 باب ذكر الخبر المفسر للأخبار المجملة التي ذكرتها في الأبواب
~~المتقدمة والدليل على أن جميع ما تقدم من الأخبار في )
# ذكر الجمعة أنها كفارة للذنوب والخطايا إنما هي ألفاظ عام مرادها خاص
~~أراد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم أنها كفارة لصغائر الذنوب دون
~~كبارها
# 1814 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا ms0649 علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر نا
~~العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم
~~تغش الكبائر \ 1 \
# | 1 ( 78 باب النهي عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب )
# 1815 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو جعفر السمناني نا عبد الله بن يزيد
~~ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم وهو عبد الرحمن بن ميمون عن سهل بن معاذ
~~بن أنس الجهني عن أبيه * أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم
~~الجمعة والإمام يخطب \ 1 \
# | 1 ( 79 باب الزجر عن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة )
# 1816 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا يحيى بن
~~سعيد عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال * نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الشراء والبيع في المساجد وأن تنشد فيها الأشعار وأن
~~ينشد فيها الضالة وعن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة PageV03P158
# | 1 ( 80 باب فضل ترك الجهل يوم الجمعة من حين يأتي المرء الجمعة إلى
~~انقضاء الصلاة )
# 1817 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد
~~القطواني نا معاوية يعني بن هشام ثنا شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد عن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ثم أتى
~~الجمعة فلم يلغ ولم يجهل حتى ينصرف الإمام كانت كفارة لما بينها وبين
~~الجمعة \ 1 \
# | 1 ( 81 باب الزجر عن مس الحصى والإمام يخطب يوم الجمعة والإعلام بأن مس
~~الحصى في ذلك الوقت لغو )
# 1818 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من توضأ يوم
~~الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت ms0650 واستمع غفر له ما بينه وبين
~~الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا \ 1 \
# | 1 ( 82 باب استحباب تحول الناعس يوم الجمعة عن موضعه إلى غيره والدليل
~~على أن النعاس ليس باستحقاق نوم ولا موجب وضوءا )
# PageV03P159
# 1819 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد
~~وعبدة بن سليمان جميعا عن بن إسحاق ح وحدثنا هارون بن إسحاق ثنا أبو خالد
~~عن محمد بن إسحاق ح وثنا الحسن بن محمد نا محمد بن عبيد نا محمد بن إسحاق ح
~~وحدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد وثنا محمد أيضا ثنا
~~يعلي بن عبيد نا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * إذا نعس أحدكم يوم الجمعة في مجلسه فليتحول من مجلسه ذلك
~~هذا حديث الأشج وفي حديث يزيد بن هارون قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم \ 1 \
# | 1 ( 83 باب الزجر عن إقامة الرجل أخاه يوم الجمعة من مجلسه ليخلفه فيه
~~)
# 1820 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن
~~جريج قال سمعت نافعا يزعم أن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم * لا
~~يقم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يخلفه فيه فقلت أنا له في يوم الجمعة قال في
~~يوم الجمعة وغيره قال وقال نافع كان بن عمر يقوم له الرجل من مجلسه فلا
~~يجلس فيه \ 1 \
# | 1 ( 84 باب ذكر قيام الرجل من مجلسه يوم الجمعة ثم يرجع وقد خلفه فيه
~~غيره والبيان أنه أحق بمجلسه ممن خلفه )
# فيه
# 1821 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن أبي
~~حازم ح وحدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا عبد العزيز يعني الدراوردي وثنا أبو بشر
~~الواسطي ثنا خالد يعني بن عبد الله كلهم عن سهيل وثنا يوسف بن موسى نا جرير
~~ح وثنا بشر ms0651 بن معاذ ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم قالا ثنا سهيل عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا قام أحدكم
~~من مجلسه ثم يرجع فهو أحق به زاد يوسف ثم قام رجل من مجلسه فجلست فيه فعاد
~~فأقامني أبو صالح PageV03P160 $ 1 ( 85 باب الأمر بالتوسع والتفسح إذا ضاق
~~الموضع قال الله عز وجل @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في
~~المجالس فافسحوا يفسح الله لكم @QE@
# 1822 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن
~~عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يقيم الرجل أخاه من مجلسه ثم يخلفه ولكن توسعوا وتفسحوا \ 1 \
# | 1 ( 86 باب ذكر كراهة انفضاض الناس عن الإمام وقت خطبته للنظر إلى لهو
~~أو تجارة قال الله عز وجل لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم وإذا )
# رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما الآية
# 1823 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا جرير عن حصين بن عبد
~~الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن جابر * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يخطب قائما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس إليها حتى لم يبق إلا اثنا عشر
~~رجلا فأنزلت هذه الآية التي في الجمعة وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا
~~إليها وتركوك قائما PageV03P161
# | 1 ( أبواب الصلاة قبل الجمعة )
#
# | 1 ( 87 باب الأمر بإعطاء المساجد حقها من الصلاة عند دخولها )
# 1824 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج نا أبو خالد قال
~~بن إسحاق أخبرنا عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أعطوا المساجد حقها قيل وما حقها
~~قال ركعتين قبل أن تجلس \ 1 \
# | 1 ( 88 باب الأمر بالتطوع بركعتين عند دخول المسجد قبل الجلوس )
# 1825 أنا ms0652 أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا بن
~~عجلان وعثمان بن أبي سليمان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم
~~عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا دخل أحدكم المسجد
~~فليصل ركعتين \ 1 \
# 1826 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم ثنا عبد الرحمن
~~يعني بن مهدي عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير * بهذا الإسناد مثله
~~زاد قبل أن يجلس PageV03P162
# | 1 ( 89 باب الزجر عن الجلوس عند دخول المسجد قبل أن يصلي ركعتين )
# 1827 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار ثنا يحيى ثنا بن عجلان ح وحدثنا
~~أبو عمار ثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد وهو بن أبي هند وثنا بندار
~~ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن زياد بن سعد ح وثنا الصنعاني ثنا المعتمر قال
~~سمعت عمارة بن غزية يحدث عن يحيى بن سعيد ح وحدثنا علي بن الحسين الدرهمي
~~ثنا محمد بن أبي عدي عن محمد بن إسحاق كلهم عن عامر بن عبد الله بن الزبير
~~عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة بن ربعي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين هذا حديث بن
~~عجلان وفي حديث بن أبي عدي من دخل هذا المسجد وقال سمعت عمرو بن سليم
~~الزرقي وزاد قال محمد بن إسحاق وحدثني عبد الله بن أبي بكر عن عامر بن عبد
~~الله عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله \ 1
~~\
# | 1 ( 90 باب الأمر بالرجوع إلى المسجد ليصلي الركعتين إذا دخله فخرج منه
~~قبل ان يصليهما )
# 1828 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب حدثني
~~أسامة عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال سمعت جابر بن عبد الله يقول
~~* كنا ms0653 عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال أدخلت المسجد قلت نعم
~~فقال أصليت فيه قلت لا قال فاذهب فاركع ركعتين PageV03P163
# | 1 ( 91 باب الدليل على أن الأمر بركعتين عند دخول المسجد أمر ندب
~~وإرشاد وفضيلة والدليل على أن الزجر عن الجلوس قبل صلاة ركعتين عند دخول
~~المسجد نهي تأديب لا نهي تحريم بل حض على الخير والفضيلة قال أبو بكر خبر
~~طلحة بن عبيد الله جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ماذا فرض
~~الله علي من الصلاة قال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا وما على هذا المثال
~~من أخبار النبي صلى الله عليه وسلم قد خرجته في كتاب الكبير في الجزء الأول
~~من كتاب الصلاة فأعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن لا فرض من الصلاة إلا
~~خمس صلوات وأن ما سوى الخمس فتطوع لا فرض في شيء من ذلك )
# 92 باب الدليل على أن الجالس عند دخول المسجد قبل أن يصلي الركعتين لا
~~يجب إعادتهما إذ الركعتان عند دخول المسجد فضيلة لا فريضة
# 1829 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا حسين
~~يعني بن علي الجعفي عن زائدة ثنا عمرو بن يحيى الأنصاري حدثني محمد بن يحيى
~~بن حبان عن عمرو بن سليم الأنصاري عن أبي قتادة صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين
~~ظهراني الناس فجلست فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تركع
~~ركعتين قبل أن تجلس قلت أي رسول الله رأيتك جالسا والناس جلوس فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين
~~PageV03P164
# | 1 ( 93 باب الأمر بتطوع ركعتين عند دخول المسجد وإن كان الإمام يخطب
~~خطبة الجمعة ضد قول من زعم أنه غير جائز )
# أن يصلي داخل المسجد والإمام يخطب
# 1830 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا ms0654 سفيان قال
~~حفظناه من بن عجلان عن عياض عن أبي سعيد قال * كان مروان يخطب فصلى أبو
~~سعيد فجاءت إليه الأحراس ليجلسوه فأبى حتى صلى فلما قضى الصلاة أتيناه
~~فقلنا له كادوا يفعلون بك غفر الله لك فقال لن أدعهما أبدا بعد أن سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# 1831 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا حاتم بن بكر بن غيلان الضبي ثنا عيسى
~~بن واقد أخبرنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * إذا جاء أحدكم المسجد والإمام يخطب فليصل ركعتين
~~قبل أن يجلس \ 1 \
# | 1 ( 94 باب سؤال الإمام في خطبة الجمعة داخل المسجد وقت الخطبة أصلي
~~ركعتين أم لا وأمر الإمام الداخل بأن يصلي ركعتين )
# إن لم يكن صلاهما قبل سؤال الإمام إياه والدليل على أن الخطبة ليست بصلاة
# 1832 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن عمرو
~~وأبي الزبير عن جابر قال عمرو دخل رجل المسجد وقال أبو الزبير * دخل سليك
~~الغطفاني المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له صليت
~~قال لا قال فصل ركعتين أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بهما المخزومي
~~منفردين وقال فقم فصل ركعتين وقال مرة في عقب خبر أبي الزبير واسم الرجل
~~سليك بن عمرو الغطفاني PageV03P165
# 1833 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة وبشر بن معاذ وأحمد بن
~~المقدام قالوا حدثنا حماد وهو بن زيد قال بشر قال ثنا عمرو وقال الآخران عن
~~عمرو بن دينار عن جابر وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن علية عن أيوب
~~وحدثنا بشر بن معاذ ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا روح بن القاسم وحدثنا عبد
~~الله بن إسحاق الجوهري أخبرنا أبو عاصم عن بن جريج كلهم عن عمرو بن دينار
~~عن جابر بن عبد الله * قال دخل رجل والنبي صلى الله عليه ms0655 وسلم يخطب فقال
~~أصليت قال لا قال فقم فاركع وقال أحمد بن عبدة وأحمد بن المقدام أصليت يا
~~فلان وفي حديث أبي عاصم فقال أركعت قال لا قال فاركعهما \ 1 \
# 1834 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا
~~بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله يقول * جاء رجل
~~والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له أركعت
~~ركعتين قال لا قال فقال اركع \ 1 \
# | 1 ( 95 باب أمر الإمام في خطبة الجمعة داخل المسجد بركعتين يصليهما
~~والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع خطبته ليصلي الداخل الذي
~~أمره أن يصلي ركعتين إلى أن يفرغ المصلي من الركعتين كما زعم بعض من لم
~~ينعم النظر في الأخبار قال أبو بكر في خبر بن عجلان عن عياض عن أبي سعيد
~~وأمره فصلى ركعتين ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قد أمليت الخبر
~~بتمامه قبل )
# PageV03P166
# | 1 ( 96 باب أمر الإمام في خطبته الجالس قبل أن يصليهما بالقيام
~~ليصليهما أمر اختيار واستحباب والتجوز فيهما والدليل على ضد قول من زعم أن
~~هذا كان خاصا لسليك الغطفاني )
# 1835 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس
~~عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال * جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز
~~فيهما ثم قال إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز
~~فيهما قال أبو بكر فالنبي صلى الله عليه وسلم قد أمر بعد فراغ سليك من
~~الركعتين من جاء إلى الجمعة والإمام يخطب بهذا الأمر كل مسلم يدخل المسجد
~~والإمام يخطب إلى قيام الساعة وكيف يجوز أن يتأول عالم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إنما خص بهذا الأمر سليكا الغطفاني إذ دخل المسجد رث الهيئة وقت
~~خطبته صلى الله عليه ms0656 وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يأمر بلفظ عام من يدخل
~~المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين بعد فراغ سليك من الركعتين وأبو سعيد
~~الخدري راوي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم يحلف أن لا يتركهما بعد أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بهما فمن ادعى أن هذا كان خاصا لسليك أو للداخل
~~وهو رث الهيئة وقت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم فقد خالف أخبار النبي صلى
~~الله عليه وسلم المنصوصة لأن قوله إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب
~~فليصل ركعتين محال أن يريد به داخلا واحدا دون غيره لأن هذه اللفظة إذا جاء
~~أحدكم عند العرب يستحيل أن تقع على واحد دون الجمع وقد خرجت طرق هذه
~~الأخبار في كتاب الجمعة PageV03P167
# | 1 ( 97 باب إباحة ما أراد المصلي من الصلاة قبل الجمعة من غير حظر أن
~~يصلي ما شاء وأراد من عدد الركعات والدليل على أن كل ما صلى قبل الجمعة
~~فتطوع لا فرض منها قال أبو بكر في خبر أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وصلى ما كتب له وفي خبر سلمان ما قدر له وفي خبر أبي أيوب
~~فيركع إن بدا له )
# 98 باب استحباب تطويل الصلاة قبل صلاة الجمعة
# 1836 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع وزياد بن أيوب ومؤمل بن
~~هشام قالوا حدثنا إسماعيل قال زياد أخبرنا أيوب وقال الآخران عن أيوب قال *
~~قلت لنافع أكان بن عمر يصلي قبل الجمعة فقال قد كان يطيل الصلاة قبلها
~~ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يفعل ذلك \ 1 \
# | 1 ( 99 باب وقت الإقامة لصلاة الجمعة )
# 1837 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن
~~أبي إسحاق عن الزهري عن السائب بن يزيد قال * ما كان لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا مؤذن واحد إذا خرج إذن وإذا نزل أقام ms0657 وأبو بكر وعمر كذلك
~~فلما كان عثمان وكثر الناس أمر بالنداء الثالث على دار في السوق يقال لها
~~الزوراء فإذا خرج أذن وإذا نزل أقام PageV03P168
# | 1 ( 100 باب الرخصة في الكلام للمأموم والإمام بعد الخطبة وقبل افتتاح
~~الصلاة )
# 1838 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع عن جرير بن حازم
~~عن ثابت البناني عن أنس بن مالك * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل من
~~المنبر يوم الجمعة فيكلم الرجل ويكلمه ثم ينتهي إلى مصلاه فيصلي \ 1 \
# | 1 ( 101 باب وقت صلاة الجمعة )
# 1839 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة عن وكيع عن يعلي بن الحارث
~~المحاربي عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال * كنا نجمع مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء \ 1 \
# | 1 ( 102 باب استحباب التبكير بالجمعة )
# 1840 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا أبو داود ثنا بن
~~أبي ذئب عن مسلم بن جندب عن الزبير بن العوام قال * كنا نصلي الجمعة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتدر الفيئ فما يكون إلا قدر قدم أو قدمين
~~قال أبو بكر مسلم هذا لا أدري اسمع من الزبير أم لا PageV03P169
# 1841 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد
~~عن حميد عن أنس قال * كنا نبكر يعني بالجمعة ثم نقيل \ 1 \
# | 1 ( 103 باب التبريد بصلاة الجمعة في شدة الحر والتبكير بها والدليل
~~على أن اسم التبكير يقع على التعجيل بالظهر والجمعة بعد )
# زوال الشمس لأن التبكير لا يقع إلا على أول النهار قبل زوال الشمس
# 1842 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا إسحاق بن منصور ثنا حرمي بن عمارة بن
~~أبي حفصة حدثني أبو خلدة قال سمعت أنس بن مالك وناداه يزيد الضبي يوم
~~الجمعة في زمن الحجاج فقال يا أبا حمزة قد شهدت ms0658 الصلاة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وشهدت الصلاة معنا فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة
~~وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة \ 1 \
# | 1 ( 104 باب ذكر عدد صلاة الجمعة قال أبو بكر خبر عمر بن الخطاب صلاة
~~الجمعة ركعتان قد أمليته قبل في كتاب العيدين )
# 105 باب القراءة في صلاة الجمعة
# 1843 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا يحيى بن سعيد عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي قال * كان مروان يستخلف
~~أبا هريرة على المدينة فصلى بهم يوم الجمعة فقرأ ب الجمعة وإذا جاءك
~~المنافقون فقلت أبا هريرة لقد قرأت بنا قراءة قرأها بنا علي بالكوفة فقال
~~أبو هريرة سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما PageV03P170
# 1844 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا عبد الوهاب الثقفي عن
~~جعفر في الثانية * إذا جاءك المنافقون \ 1 \
# | 1 ( 106 باب إباحة قراءة غير سورة المنافقين في الركعة الثانية من صلاة
~~الجمعة وإن قرأ في الأولى بسورة الجمعة )
# 1845 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي قالا ثنا سفيان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود قال * كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله ما
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في يوم الجمعة مع سورة الجمعة فكتب إليه
~~أنه كان يقرأ ب هل اتاك حديث الغاشية وقال المخزومي في حديثه يسأله ما كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الجمعة فكتب إليه ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقرأ سورة الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية \ 1 \
# 1846 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن يوسف ثنا إسماعيل بن أبي أويس ms0659
~~حدثني أبي عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله عن الضحاك بن قيس
~~الفهري عن النعمان بن بشير الأنصاري قال * سألناه ما كان يقرأ به النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم الجمعة مع السورة التي يذكر فيها الجمعة قال كان يقرأ
~~معها هل أتاك حديث الغاشية PageV03P171
# | 1 ( 107 باب إباحة القراءة في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل
~~أتاك حديث الغاشية وهذا الاختلاف في القراءة من اختلاف )
# المباح
# 1847 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن نا شعبة
~~وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة ح وثنا محمد بن أبي
~~صفوان الثقفي ثنا سعيد يعني بن عامر ثنا شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن
~~عقبة عن سمرة بن جندب قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية قال أبو بكر قد أمليت
~~اجتماع العيد والجمعة في اليوم الواحد والقراءة فيهما في كتاب العيدين \ 1
~~\
# | 1 ( 108 باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الامام والدليل على أن
~~المدرك منها ركعة يكون مدركا للجمعة يجب عليه أن )
# يضيف إليها أخرى لا كما قال بعض من زعم أن من فاتته الخطبة فعليه أن يصلي
~~ظهرا أربعا مع الدليل أن من لم يدرك منها ركعة فعليه أن يصلي ظهرا أربعا
~~نقض ما قال بعض العراقيين أن من أدرك التشهد يوم الجمعة أجزأته ركعتان
# 1848 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال
~~حفظته من الزهري ح وحدثنا عبد الله بن محمد الزهري وسعيد بن عبد الرحمن
~~المخزومي قالا حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة قال عبد الجبار يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وقال الآخران
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم * من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها قال
~~المخزومي من ms0660 الصلاة ركعة فقد أدرك PageV03P172
# 1849 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد يعني
~~بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة قال الزهري
~~فنرى أن صلاة الجمعة من ذلك فإذا أدرك منها ركعة فليصل إليها أخرى \ 1 \
# 1850 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بخبر الوليد بن مسلم محمد بن عبد الله
~~بن ميمون بالإسكندرية ثنا الوليد عن الأوزاعي حدثني الزهري عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من أدرك من صلاة الجمعة
~~ركعة فقد أدرك الصلاة قال أبو بكر هذا خبر روي على المعنى لم يؤد على لفظ
~~الخبر ولفظ الخبر من أدرك من الصلاة ركعة فالجمعة من الصلاة أيضا كما قاله
~~الزهري فإذا روي الخبر على المعنى لا على اللفظ جاز أن يقال من أدرك من
~~الجمعة ركعة إذ الجمعة من الصلاة فإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة كانت الصلوات كلها داخلة في هذا الخبر
~~الجمعة وغيرها من الصلوات وقد روى هذا الخبر أيضا بمثل هذا اللفظ أسامة بن
~~زيد الليثي عن بن شهاب PageV03P173
# 1851 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
~~البرقي ثنا بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب عن أسامة بن زيد الليثي عن بن
~~شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من
~~أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى قال أسامة وسمعت من أهل المجلس
~~القاسم بن محمد وسالما يقولان بلغنا ذلك \ 1 \
# | 1 ( 109 باب الدليل على تجويز صلاة الجمعة بأقل من أربعين رجلا ضد قول
~~من زعم أن الجمعة لا تجزئ بأقل من )
# أربعين رجلا خبرا بالغا
# 1852 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ms0661 نا أحمد بن منيع ثنا هشيم أخبرنا حصين
~~عن أبي سفيان وسالم بن أبي الجعد عن جابر قال * بينما النبي صلى الله عليه
~~وسلم يخطب يوم الجمعة قائما إذ قدمت عير المدينة فابتدرها أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلم يبق منهم إلا اثنا عشر رجلا منهم أبو بكر وعمر
~~ونزلت الآية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما \ 1 \
# | 1 ( 110 باب التغليظ في التخلف عن شهود الجمعة )
# 1853 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني
~~ثنا أبي ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص سمعه منه عن عبد الله أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة * لقد هممت أن آمر
~~رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم PageV03P174
# 1854 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم ومحمد بن معمر قالا حدثنا
~~أبو داود ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لقد هممت بمثله غير أن يحيى بن حكيم قال تخلفوا \
~~1 \
# | 1 ( 111 باب ذكر الختم على قلوب التاركين للجمعات وكونهم من الغافلين
~~بالتخلف عن الجمعة )
# 1855 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن سهل الرملي ثنا الربيع بن نافع
~~عن أبي توبة ثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام
~~الحبشي يقول حدثني الحكم بن ميناء عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري قالا قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * لينتهين أقوام على تركهم الجمعات أو ليختمن
~~على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين \ 1 \
# | 1 ( 112 باب ذكر الدليل على أن الوعيد لتارك الجمعة هو لتاركها من غير
~~عذر )
# 1856 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن
~~وهب أخبرني بن أبي ذئب ح وحدثنا محمد بن رافع وبن عبد ms0662 الحكم قال بن رافع
~~ثنا بن أبي فديك أخبرنا بن أبي ذئب وقال بن عبد الحكم أخبرنا بن أبي فديك
~~قال حدثنا بن أبي ذئب عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن عبد الله بن أبي قتادة
~~عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من ترك الجمعة
~~ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه PageV03P175
# 1857 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة ثنا بن إدريس قال سمعت
~~محمد بن عمرو ح وحدثنا سلم بن جنادة أيضا قال ثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن
~~عمرو بن علقمة الليثي عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر قال في
~~خبر بن إدريس طبع على قلبه وفي خبر وكيع فهو منافق \ 1 \
# | 1 ( 113 باب ذكر الدليل على أن الطبع على القلب بترك الجمعات الثلاث
~~إنما يكون إذا تركها تهاونا بها )
# 1858 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا
~~المعتمر قال سمعت محمدا وحدثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل ثنا محمد ح وحدثنا
~~بندار ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ح وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا يحيى بن
~~سعيد ويزيد بن هارون جميعا عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن
~~أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من
~~ترك الجمعة ثلاثا مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه لم يقل علي بن حجر
~~وكانت له صحبة PageV03P176
# | 1 ( 114 باب التغليظ في الغيبة عن المدن لمنافع الدنيا إذا آلت الغيبة
~~إلى ترك شهود الجمعات )
# 1859 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا معدي بن سليمان
~~ثنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ألا
~~هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم ms0663 على رأس ميل أو ميلين فتعذر عليه
~~الكلأ على رأس ميل أو ميلين فيرتفع حتى تجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيئ
~~الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع الله على قلبه \ 1 \
# | 1 ( 115 باب ذكر شهود من كان خارج المدن الجمعة مع الامام إذا جمع في
~~المدن إن صح الخبر فان في القلب )
# من سوء حفظ عبد الله بن عمر العمري رحمه الله
# 1860 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب عن
~~عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر * ان أهل قباء كانوا يجمعون الجمعة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمر وكانت الأنصار يشهدون
~~الجمعة مع عمر بن الخطاب ثم ينصرفون فيقيلون عنده من الحر ولتهجير الصلاة
~~وكان الناس يفعلون ذلك \ 1 \
# | 1 ( 116 باب الأمر بصدقة دينار إن وجده أو بنصف دينار إن أعوزه دينار
~~لترك جمعة من غير عذر إن صح الخبر )
# فإني لا أقف على سماع قتادة عن قدامة بن وبرة ولست أعرف قدامة بعدالة ولا
~~جرح PageV03P177
# 1861 أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار ثنا أبو داود ويزيد بن هارون
~~قالا جميعا وحدثنا أبو موسى ثنا يزيد بن هارون أنا همام ح وحدثنا أبو موسى
~~نا أبو داود نا همام ح وحدثنا أحمد بن منيع ثنا أبو عبيدة يعني الحداد
~~وحدثنا همام وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن همام بن يحيى عن قتادة عن قدامة
~~بن وبرة العجيلي عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من ترك
~~الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار لم يقل بن منيع
~~العجيلي وفي خبر وكيع من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار أو بنصف دينار أخبرنا
~~أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى ثنا أبو داود ثنا همام بهذا الإسناد نحوه ولم
~~يقل العجيلي أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى ثنا أبو ms0664 داود ثنا همام
~~أخبرنا همام بن يحيى عن قتادة بمثله \ 1 \
# | 1 ( 117 باب الرخصة في التخلف عن الجمعة في الأمطار إذا كان المطر
~~وابلا كبيرا )
# 1862 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا ناصح بن
~~العلاء حدثني بن أبي عمار مولى بني هاشم قال * مررت بعبد الرحمن بن سمرة
~~يوم الجمعة وهو على نهر أم عبد الله وهو يسيل الماء على غلمانه ومواليه
~~فقلت له يا أبا سعيد الجمعة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~المطر وابلا فصلوا في رحالكم PageV03P178
# | 1 ( 118 باب الرخصة في التخلف عن الجمعة في المطر وإن لم يكن المطر
~~مؤذيا وهذا من الجنس الذي أعلمت في غير )
# موضع من كتابنا في كتاب معاني القرآن وفي الكتب المصنفة من المسند أن
~~الله جل وعلا ورسوله المصطفى قد يبيحان الشيء لعلة من غير حظر ذلك الشيء
~~وإن كانت تلك العلة معدومة من ذلك قوله جل وعلا في المطلقة ثلاثا إذا نكحت
~~زوجا غير الأول فان طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا فأباح الله جل وعلا
~~المطلقة ثلاثا بعد طلاق الثاني وهي قد تحل له بموت الثاني وإن لم يطلقها
~~وقد تحل له إذا انفسخ النكاح بينهما إما بلعان بينها وبين الزوج الثاني أو
~~بارتداد أحدهما ثم تنقضي عدتها قبل أن يرجع المرتد منهما إلى الإسلام وغير
~~ذلك مما ينفسخ النكاح بين الزوجين ومن هذا الجنس قوله تبارك وتعالى @QB@
~~فليس عليكم جناح @QE@ أن تقصروا من الصلاة الآية والقصر أيضا مباح وإن لم
~~يخافوا من فتنة الكفار
# 1863 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا نصر بن علي ثنا سفيان بن حبيب عن
~~خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح عن أبيه محمد أنه * شهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم زمن الحديبية وأصابهم مطر في يوم جمعة لم يبتل أسفل نعالهم
~~فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلوا في رحالهم قال أبو بكر لم يقل
~~أحد يوم ms0665 الجمعة غير سفيان بن حبيب PageV03P179
# | 1 ( 119 باب أمر الإمام المؤذن في أذان الجمعة بالنداء ان الصلاة في
~~البيوت ليعلم السامع أن التخلف عن الجمعة في المطر )
# طلق مباح
# 1864 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا عباد يعني بن
~~عباد ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير جميعا عن عاصم عن عبد الله بن الحارث * أن
~~بن عباس أمر المؤذن أن يؤذن يوم الجمعة وذلك يوم مطير فقال الله أكبر الله
~~أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال له ناد الناس
~~فليصلوا في بيوتهم فقال له الناس ما هذا الذي صنعت قال قد فعل هذا من هو
~~خير مني أفتأمروني أن أخرج الناس أو أن يأتوا يدوسون الطين إلى ركبهم هذا
~~حديث أحمد بن عبدة وقال يوسف عن عبد الله بن الحارث رجل من أهل البصرة نسيب
~~لابن سيرين وقال أن أخرج الناس ونكلفهم أن يحملوا الخبث من طرقهم إلى
~~مسجدكم \ 1 \
# | 1 ( 120 باب أمر الإمام المؤذن بحذف حي على الصلاة والأمر بالصلاة في
~~البيوت بدله )
# 1865 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن عبد الحميد
~~صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث أن بن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير *
~~إذا قلت أشهد أن محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم
~~فكأن الناس استنكروا ذلك فقال أتعجبون من ذا فقد فعله من هو خير مني إن
~~الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشوا في الطين والدحض PageV03P180
# | 1 ( 121 باب الدليل على أن الأمر بالنداء يوم الجمعة بالصلاة في الرحال
~~الذي خبر بن عباس أنه فعله من هو خير )
# مني النبي صلى الله عليه وسلم إن كان عباد بن منصور حفظ هذا الخبر الذي
~~أذكره
# 1866 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا أبو عاصم أخبرنا عباد
~~وهو بن منصور عن عطاء عن ms0666 بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~يوم مطير يوم جمعة أن صلوا في رحالكم \ 1 \
# | 1 ( 122 باب الأمر بالفصل بين صلاة الجمعة وبين صلاة التطوع بعدها
~~بكلام أو خروج )
# 1867 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد يعني بن
~~مسلم أخبرني بن جريج عن عمر بن عطاء قال * أرسلني نافع بن جبير إلى السائب
~~بن يزيد أسأله فسألته فقال نعم صليت الجمعة في المقصورة مع معاوية فلما
~~سلمت قمت أصلي فأرسل إلي فأتيته فقال لي إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة
~~إلا أن تخرج أو تتكلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك \ 1 \
# | 1 ( 123 باب الاكتفاء من الخروج للفصل بين الجمعة والتطوع بعدها
~~بالتقدم أمام المصلي الذي صلى فيه الجمعة )
# 1868 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى ثنا أبو عاصم عن بن جريج
~~أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب بن
~~يزيد يسأله عن شيء رآه منه معاوية قال * صليت معه في المقصورة فقمت لأصلي
~~مكاني فقال لي لا تصلها بصلاة حتى تمضي أمام ذلك أو تتكلم فإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر بذلك PageV03P181
# | 1 ( 124 باب استحباب تطوع الإمام بعد الجمعة في منزله )
# 1869 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وأيوب عن نافع عن بن عمر * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا صلى الجمعة دخل بيته فصلى ركعتين \ 1 \
# 1870 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد قال
~~مالك أخبرني عن نافع عن بن عمر أنه * رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~بعد الجمعة وبعد المغرب ركعتين في بيته \ 1 \
# 1871 ثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا
~~سفيان ح وثنا ms0667 علي بن خشرم أنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم
~~عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين \ 1
~~\
# | 1 ( 125 باب إباحة صلاة التطوع بعد الجمعة للامام في المسجد قبل خروجه
~~منه إن صح الخبر فإني لا أقف على سماع )
# موسى بن الحارث في جابر بن عبد الله PageV03P182
# 1872 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر ثنا عاصم بن سويد بن عامر عن
~~محمد بن موسى بن الحارث التيمي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال * أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بنى عمرو بن عوف يوم الأربعاء فرأى أشياء لم يكن
~~رآها قبل ذلك من حضنه على النخيل فقال لو أنكم إذا جئتم عيدكم هذا مكثتم
~~حتى تسمعوا من قولي قالوا نعم بآبائنا أنت يا رسول الله وأمهاتنا قال فلما
~~حضروا يوم الجمعة صلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم صلى
~~ركعتين بعد الجمعة في المسجد ولم ير يصلي بعد الجمعة يوم الجمعة ركعتين في
~~المسجد كان ينصرف إلى بيته قبل ذلك اليوم فذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( 126 باب أمر المأموم بأن يتطوع بعد الجمعة بأربع ركعات بلفظ مختصر
~~غير متقصى )
# 1873 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة أخبرنا عبد العزيز يعني
~~بن محمد الدراوردي وثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان كلاهما عن سهيل بن
~~أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~صلوا بعد الجمعة أربع ركعات وقال عبد الجبار إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمرهم أن يصلوا بعد الجمعة أربعا \ 1 \
# | 1 ( 127 باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها والدليل على
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر المرء بأن يتطوع بأربع ركعات )
# إذا أراد أن يصلي بعدها مع الدليل على أن ما صلى بعدها فتطوع غير فريضة
~~PageV03P183
# 1874 أنا أبو طاهر ms0668 نا أبو بكر نا أبو عمار والحسين بن حريث وسعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي قالا ثنا سفيان ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير ح وثنا سلم
~~بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان جميعا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من كان منكم مصليا بعد
~~الجمعة فليصل بعدها أربعا \ 1 \
# | 1 ( 128 باب الرجوع إلى المنازل بعد قضاء الجمعة للغداء والقيلولة )
# 1875 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة والحسن بن قزعة قالا ثنا
~~الفضيل بن سليمان ثنا أبو حازم عن سهيل بن سعد الساعدي قال * كنا نجمع مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع فنتغدى ونقيل \ 1 \
# 1876 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد
~~العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال * ما كنا نتغدى ولا نقيل إلا
~~بعد الجمعة \ 1 \
# 1877 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا المعتمر بن سليمان ثنا
~~حميد الطويل عن أنس بن مالك قال * كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم نرجع فنقيل \ 1 \ PageV03P184 $ 1 ( 129 باب استحباب الانتشار بعد
~~صلاة الجمعة والابتغاء من فضل الله قال الله عز وجل @QB@ فإذا قضيت الصلاة
~~فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله @QE@ إلا أن في القلب من هذا الخبر
~~فإني لا أعرف سعيد بن عنبسة القطان هذا ولا عبد الله بن بشر الذي روى عنه
~~سعيد هذا بعدالة ولا جرح غير أن الله عز وجل قد أمر في نص تنزيله بعد قضاء
~~صلاة الجمعة بالانتشار في الأرض والابتغاء من فضل الله وهذا من أمر الإباحة
# 1878 أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى بن فياض بصري ثنا سعيد بن
~~عنبسة وهو القطان ثنا عبد الله بن بسر قال رأيت عبد الله بن بسر صاحب رسول
~~الله صلى الله ms0669 عليه وسلم * إذا صلى الجمعة خرج من المسجد قدرا طويلا ثم رجع
~~إلى المسجد فيصلي ما شاء الله أن يصلي فقلت له يرحمك الله لأي شيء تصنع هذا
~~قال لأني رأيت سيد المسلمين صلى الله عليه وسلم هكذا يصنع يعني النبي صلى
~~الله عليه وسلم وتلا هذه الآية @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض
~~وابتغوا من فضل الله @QE@ إلى آخر الآية PageV03P185
# | 1 ( 5 كتاب الصيام )
# المختصر من المختصر من المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم على الشرط
~~الذي ذكرنا بنقل العدل عن العدل موصولا إليه صلى الله عليه وسلم من غير قطع
~~في الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار إلا ما نذكر أن في القلب من بعض
~~الأخبار شيء إما لشك في سماع راو من فوقه خبرا أو راو لا نعرفه بعدالة ولا
~~جرح فنبين أن في القلب من ذلك الخبر فانا لا نستحل التمويه على طلبة العلم
~~بذكر خبر غير صحيح لا نبين علته فيغتر به بعض من يسمعه فالله الموفق للصواب
# | 1 ( 1 باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإيمان قال أبو بكر قد
~~أمليت خبر حماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي وشعبة بن الحجاج جميعا عن أبي
~~جمرة عن بن عباس في كتاب الإيمان )
# 1879 أخبرنا الأستاذ الامام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار نا أبو عامر ثنا قرة عن أبي حمزة الضبعي
~~قال قلت لابن عباس إن لي جرة انتبذ لي فيها فأشرب منه فإذا أطلت الجلوس مع
~~القوم خشيت أن أفتضح من حلاوته فقال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله
~~إن بيننا وبينك المشركين من مضر وإنا لا نصل إليك إلا في اشهر الحرم فحدثنا
~~عملا من الأمر إذا أخذنا ms0670 به دخلنا به الجنة وندعو إليه من وراءنا وقال *
~~آمركم بأربع وانهاكم عن أربع الإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله
~~قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغانم وأنهاكم عن النبيذ في الدباء
~~والنقير والحنتم والمزفت PageV03P186
# | 1 ( 2 باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإسلام إذ الإيمان والإسلام
~~اسمان لمسمى واحد قال أبو بكر خبر جبريل )
# في مسألته النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام قد أمليته في كتاب
~~الإيمان
# 1880 حدثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن حنظلة الجمحي عن عكرمة بن خالد
~~المخزومي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * بني الإسلام
~~على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت
~~وصوم شهر رمضان \ 1 \
# 1881 حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا بشر بن المفضل ثنا عاصم يعني بن
~~محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت أبي يحدث عن بن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * بمثله \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب فضائل شهر رمضان وصيامه )
#
# | 1 ( 3 باب ذكر فتح أبواب الجنان نسأل الله دخولها وإغلاق أبواب النار
~~باعدنا الله منها وتصفيد الشياطين بالله نتعوذ من شرهم )
# في شهر رمضان بذكر لفظ عام مراده خاص في تصفيد الشياطين PageV03P187
# 1882 حدثنا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل يعني بن جعفر نا أبو سهيل عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا جاء شهر
~~رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين قال أبو بكر أبو
~~سهيل عم مالك بن أنس \ 1 \
# | 1 ( 4 باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله
~~وصفدت الشياطين مردة الجن منهم لا جميع الشياطين إذ اسم الشياطين )
# قد يقع على بعضهم وذكر دعاء الملك في رمضان إلى الخيرات والتقصير ms0671 عن
~~السيئات مع الدليل على أن أبواب الجنان إذا فتحت لم يغلق منها باب ولا يفتح
~~باب من أبواب النيران إذا أغلقت في شهر رمضان
# 1883 ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا كان أول
~~ليلة من رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها
~~باب وفتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل
~~ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار \ 1 \
# | 1 ( 5 باب في فضل شهر رمضان وأنه خير الشهور للمسلمين وذكر إعداد
~~المؤمن القوة من النفقة للعبادة قبل دخوله )
# 1884 ثنا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم قالا حدثنا أبو عامر ثنا كثير بن
~~زيد حدثني عمرو بن تميم حدثني أبي انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما مر بالمسلمين شهر خير لهم منه ولا مر بالمنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكتب أجره ونوافله قبل أن يدخله ويكتب
~~إصراره وشقاءه قبل أن يدخله وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة
~~للعبادة ويعد فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين واتباع عوراتهم فغنم يغنمه
~~المؤمن هذا حديث يحيى وقال بندار فهو غنم للمؤمنين يغتنمه الفاجر عمرو بن
~~تميم هذا يقال له مولى بني رمانة مدني PageV03P188
# | 1 ( 6 باب ذكر تفضل الله عز وجل على عباده المؤمنين في أول ليلة من شهر
~~رمضان بمغفرته إياهم كرما وجودا إن صح الخبر )
# فإني لا أعرف خلفا أبا الربيع هذا بعدالة ولا جرح ولا عمرو بن حمزة
~~القيسي الذي هو دونه
# 1885 ثنا محمد بن رافع ثنا زيد بن حباب حدثني عمرو بن حمزة القيسي ثنا
~~خلف أبو الربيع إمام مسجد بن أبي عروبة ثنا أنس بن مالك قال قال ms0672 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * يستقبلكم وتستقبلون ثلاث مرات فقال عمر بن الخطاب يا
~~رسول الله وحي نزل قال لا قال عدو حضر قال لا قال فماذا قال إن الله عز وجل
~~يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة وأشار بيده إليها فجعل
~~رجل يهز رأسه ويقول بخ بخ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان
~~ضاق به صدرك قال لا ولكن ذكرت المنافق فقال إن المنافقين هم الكافرون وليس
~~لكافر من ذلك شيء PageV03P189
# | 1 ( 7 باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمضان وذكر بعض ما أعد الله للصائمين
~~في الجنة غير ممكن لآدمي صفته إذ فيها )
# ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر إن صح الخبر فإن في
~~القلب من جرير بن أيوب البجلي
# 1886 حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ثنا سهل بن حماد أبو عتاب
~~أخبرنا سعيد بن أبي يزيد ثنا محمد بن يوسف قالا ثنا جرير بن أيوب البجلي عن
~~الشعبي عن نافع بن بردة عن أبي مسعود قال أبو الخطاب الغفاري قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ح وقال سعيد بن أبي يزيد عن أبي مسعود عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهذا حديث أبي الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ذات يوم وقد أهل رمضان فقال * لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت
~~أمتي أن يكون السنة كلها فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال إن
~~الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من رمضان هبت
~~ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن يا رب
~~اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا قال
~~فما من عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة
~~مما نعت الله @QB@ حور مقصورات في ms0673 الخيام @QE@ على كل امرأة سبعون حلة ليس
~~منها حلة على لون الأخرى تعطى سبعين لونا من الطيب ليس منه لون على ريح
~~الآخر لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيف
~~صحفة من ذهب فيها لون طعام تجد لآخر لقمة منها لذة لا تجد لأوله لكل امرأة
~~منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من
~~إستبرق فوق كل فراش سبعون أريكة ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت
~~أحمر موشح بالدر عليه سواران من ذهب هذا بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل
~~من الحسنات وربما خالف الفريابي سهل بن حماد في الحرف والشيئ في متن الحديث
~~ثنا محمد بن رافع ثنا سلم بن جنادة عن قتيبة نا جرير بن أيوب عن عامر
~~الشعبي عن نافع بن بردة الهمداني عن رجل من غفار قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نحوه إلى قوله @QB@ حور مقصورات في الخيام @QE@ PageV03P190
# | 1 ( 8 باب فضائل شهر رمضان إن صح الخبر )
# 1887 ثنا علي بن حجر السعدي ثنا يوسف بن زياد ثنا همام بن يحيى عن علي بن
~~زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال * أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر
~~مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا
~~من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة
~~كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر
~~المواساة وشهر يزداد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه
~~وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير ان ينتقص من أجره شيء قالوا
~~ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم فقال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على
~~تمرة أو شربة ماء أو ms0674 مذقة لبن وهو شهر أوله رحمة واوسطه مغفرة وآخره عتق من
~~النار من خفف عن مملوكه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من أربع
~~خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غنى بكم عنهما فأما الخصلتان
~~اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه وأما اللتان
~~لاغنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار ومن أشبع فيه
~~صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة PageV03P191
# | 1 ( 9 باب استحباب الاجتهاد في العبادة في رمضان لعل الرب عز وجل
~~برأفته ورحمته يغفر للمجتهد قبل أن ينقضي الشهر ولا يرغم بأنف )
# العبد بمضي رمضان قبل الغفران
# 1888 حدثنا الربيع بن سليمان أنا بن وهب أخبرني سليمان وهو بن بلال عن
~~كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقي المنبر فقال آمين آمين آمين فقيل له يا رسول الله ما كنت تصنع هذا
~~فقال قال لي جبريل أرغم الله أنف عبد أو بعد دخل رمضان فلم يغفر له فقلت
~~آمين ثم قال رغم أنف عبد أو بعد أدرك والديه أو أحدهما لم يدخله الجنة فقلت
~~آمين ثم قال رغم أنف عبد أو بعد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين
~~PageV03P192
# | 1 ( 10 باب استحباب الجود بالخير والعطايا في شهر رمضان إلى انسلاخه
~~استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم )
# 1889 ثنا عبد الله بن عمران العابدي نا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن
~~عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في شهر رمضان حتى ينسلخ يأتيه جبريل
~~فيعرض عليه القرآن فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود
~~بالخير من الريح المرسلة \ 1 \
# | 1 ( 11 باب الاجتنان بالصوم من النار إذ الله عز وجل جعل الصوم جنة من
~~النار نعوذ بالله من النار )
# 1890 ms0675 حدثنا محمد بن بشار نا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني عطاء عن أبي
~~صالح الزيات عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * الصوم جنة \ 1
~~\
# 1891 حدثنا محمد بن بشار نا بن أبي عدي قال أنبأنا محمد بن إسحاق حدثني
~~سعيد وهو بن أبي هند عن مطرف قال دخلت على عثمان بن أبي العاص فدعا بلبن
~~ليسقيه فقلت إني صائم فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول *
~~الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال قال وصيام حسن صيام ثلاثة أيام
~~من كل شهر PageV03P193
# | 1 ( 12 باب الدليل على أن الصوم إنما يكون جنة باجتناب ما نهي الصائم
~~عنه وإن كان ما نهي عنه مما لا )
# يفطره ولكن ينقص صومه عن الكمال والتمام
# 1892 حدثنا يحيى بن نصر بن سابق الخولاني نا بن وهب أخبرني جرير بن حازم
~~عن سيف بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة
~~بن الجراح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * الصوم جنة ما لم
~~يخرقه \ 1 \
# | 1 ( 13 باب فضل الصيام وانه لا عدل له من الأعمال )
# 1893 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث نا شعبة عن محمد بن
~~أبي يعقوب قال سمعت أبا نصر الهلالي عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة قال قلت
~~* يا رسول الله دلني على عمل قال عليك بالصوم فإنه لاعدل له قال أبو بكر
~~محمد بن أبي يعقوب هذا هو الذي قال عنه شعبة هو سيد بني تميم \ 1 \
# | 1 ( 14 باب ذكر مغفرة الذنوب السالفة بصوم رمضان إيمانا واحتسابا )
# PageV03P194
# 1894 حدثنا عمرو بن علي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر
~~له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ms0676
~~ذنبه \ 1 \
# | 1 ( 15 باب ذكر تمثيل الصائم في طيب ريحه بطيب ريح المسك إذ هو أطيب
~~الطيب )
# 1895 ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو داود سليمان بن داود ثنا أبان
~~يعني بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن أبي سلام عن أبي سلام
~~عن الحارث الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن الله أوحى إلى
~~يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن
~~فكأنه أبطأ بهن فأتاه عيسى فقال إن الله أمرك بخمس كلمات أن تعمل بهن ويأمر
~~بني إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تخبرهم وإما أن أخبرهم فقال يا أخي لا
~~تفعل فإني أخاف أن تسبقني بهن ان يخسف بي أو أعذب قال فجمع بني إسرائيل
~~ببيت المقدس حتى امتلأ المسجد وقعدوا على الشرفات ثم خطبهم فقال إن الله
~~أوحى إلي بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن أولهن أن
~~لا تشركوا بالله شيئا فان مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص
~~ماله بذهب أو ورق ثم أسكنه دارا فقال اعمل وارفع إلي فجعل يعمل ويرفع إلى
~~غير سيده فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك فان الله خلقكم ورزقكم فلا تشركوا
~~به شيئا وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا فان الله يقبل بوجهه إلى وجه
~~عبده ما لم يلتفت وآمركم بالصيام ومثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة مسك
~~كلهم يحب ان يجد ريحها وان الصيام أطيب عند الله من ريح المسك وآمركم
~~بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقربوه ليضربوا
~~عنقه فجعل يقول هل لكم أن أفدي نفسي منكم وجعل يعطي القليل والكثير حتى فدى
~~نفسه وآمركم بذكر الله كثيرا ومثل ذكر الله كمثل رجل طلبه العدو سراعا في
~~أثره حتى أتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان
~~إلا بذكر الله قال رسول ms0677 الله صلى الله عليه وسلم وأنا آمركم بخمس أمرني
~~الله بهن الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله ومن فارق
~~الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإيمان والإسلام من رأسه إلا أن يراجع ومن
~~ادعى دعوى الجاهلية فهو من جثى جهنم قيل يا رسول الله وإن صام وصلى قال وإن
~~صام وصلى تداعوا بدعوى الله الذي سماكم بها المؤمنين المسلمين عباد الله
~~PageV03P195
# | 1 ( 16 باب ذكر طيب خلفه الصائم عند الله يوم القيامة )
# 1896 ثنا محمد بن الحسن بن تسنيم نا محمد يعني بن بكر البرساني أخبرنا بن
~~جريج قال أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعني قال الله * كل عمل بن آدم له إلا الصيام فهو
~~لي وأنا أجزي به الصيام عنه جنة والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب
~~عند الله يوم القيامة من ريح المسك للصائم فرحتان إذا أفطر فرح بفطره وإذا
~~لقي ربه فرح بصومه PageV03P196
# | 1 ( 17 باب ذكر إعطاء الرب عز وجل الصائم أجره بغير حساب إذ الصيام من
~~الصبر قال الله عز وجل إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب )
# 1897 حدثنا أحمد بن عبدة أنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * كل عمل بن آدم له
~~الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي
~~به يدع الطعام من أجلي ويدع الشراب من أجلي ويدع لذته من أجلي ويدع زوجته
~~من أجلي ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان فرحة
~~حين يفطر وفرحة عند لقاء ربه \ 1 \
# | 1 ( 18 باب ذكر البيان أن الصيام من الصبر على ما تأولت خبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم )
# 1898 حدثنا بشر بن هلال ثنا عمر بن علي قال سمعت معن بن محمد يحدث عن
~~سعيد المقبري قال كنت أنا وحنظلة بن ms0678 علي بالبقيع مع أبي هريرة فحدثنا أبو
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الطاعم الشاكر مثل الصائم
~~الصابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل بن آدم له
~~إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع الطعام والشراب وشهوته من أجلي
~~PageV03P197
# 1899 ناه إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد
~~قال سمعت حنظلة بن علي قال سمعت أبا هريرة بهذا البقيع يقول قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * بمثله قال أبو بكر الاسنادان صحيحان عن سعيد المقبري
~~وعن حنظلة بن علي جميعا عن أبي هريرة ألا تسمع المقبري يقول كنت أنا وحنظلة
~~بن علي بالبقيع مع أبي هريرة \ 1 \
# | 1 ( 19 باب ذكر فرح الصائم يوم القيامة بإعطاء الرب إياه ثواب صومه بلا
~~حساب جعلنا الله منهم )
# 1900 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا محمد بن فضيل وثنا علي بن المنذر
~~نا بن فضيل ثنا ضرار بن مرة عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الله يقول الصوم لي وانا أجزي به إن
~~للصائم فرحتين إذا أفطر فرح وإذا لقي الله فجزاه فرح والذي نفس محمد بيده
~~لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك لم يقل الدورقي فجزاه
~~PageV03P198
# | 1 ( 20 باب ذكر استجابة الله عز وجل دعاء الصوام إلى فطرهم من صيامهم
~~جعلنا الله منهم )
# 1901 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي
~~أخبرنا عمرو بن قيس الملائي عن أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر وإمام
~~عدل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماوات فيقول
~~الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين أبو مجاهد هو هذا اسمه سعد الطائي
~~وأبو مدلة مولى أبي هريرة وعمرو بن قيس ms0679 هذا أحد عباد الدنيا \ 1 \
# | 1 ( 21 باب ذكر باب الجنة الذي يخص بدخوله الصوام دون غيرهم ونفي الظمأ
~~عمن يدخل الجنة ويشرب من شرابها جعلنا الله )
# منهم
# 1902 حدثنا علي بن حجر السعدي ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وغيره عن
~~أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * للصائمين
~~باب في الجنة يقال له الريان لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخل آخرهم أغلق من
~~دخل شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا أبو حازم سلمة بن دينار ثقة لم يكن في زمانه
~~مثله PageV03P199
# | 1 ( 22 باب صفة بدء الصوم كان في تخيير الله عز وجل عباده المؤمنين بين
~~الصوم والاطعام ونسخ ذلك بإيجاب الصوم عليهم من غير )
# تخيير
# 1903 ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي أخبرني عمرو بن الحارث عن
~~بكير وهو بن عبد الله بن الأشج عن يزيد مولى سلمة وهو بن أبي عبيد عن سلمة
~~بن الأكوع قال * كنا في رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء
~~صام ومن شاء أفطر وافتدى بإطعام مسكين حتى أنزلت الآية فمن شهد منكم الشهر
~~فليصمه \ 1 \
# | 1 ( 23 باب ذكر ما كان الصائم عنه ممنوعا بعد النوم في ليل الصوم من
~~الأكل والشرب والجماع عند ابتداء فرض الصيام )
# ونسخ الله جل وعلا ذلك بإباحته لهم ذلك أجمع إلى طلوع الفجر تفضلا منه عز
~~وجل على عباده المؤمنين وعفوا منه عنهم وتخفيفا عليهم
# 1904 ثنا سعيد بن يحيى القرشي حدثني عمي عبيد بن سعيد ثنا إسماعيل عن أبي
~~إسحاق عن البراء قال * كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدهم
~~صائما فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وان
~~قيس بن صرمة كان صائما فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال هل عندك طعام قالت
~~لا ولكن أطلب فطلبت له وكان يومه يعمل فغلبته عينه وجاءته امرأته قالت خيبة
~~لك ms0680 فأصبح فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فنزلت هذه الآية @QB@ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم @QE@ ففرحوا
~~بها فرحا شديدا فقال كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط
~~الأسود من الفجر PageV03P200
# | 1 ( جماع أبواب الأهلة ووقت ابتداء صوم شهر رمضان )
#
# | 1 ( 24 باب الأمر بالصيام لرؤية الهلال إذا لم يغم على الناس )
# 1905 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب
~~أخبرني سالم ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول * إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا
~~له \ 1 \
# | 1 ( 25 باب ذكر البيان ان الله جل وعلا جعل الأهلة مواقيت للناس لصومهم
~~وفطرهم إذ قد أمر الله على لسان نبيه )
# عليه السلام بصوم شهر رمضان لرؤيته والفطر لرؤيته ما لم يغم قال الله عز
~~وجل @QB@ يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس @QE@ الآية
# 1906 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري نا أبو عاصم ثنا عبد العزيز بن أبي
~~رواد ثنا نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن الله
~~جعل الأهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروه فإن غم عليكم
~~فاقدروا له واعلموا أن الشهر لا يزيد على ثلاثين \ 1 \
# | 1 ( 26 باب الأمر بالتقدير للشهر إذا غم على الناس )
# PageV03P201
# 1907 حدثنا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل يعني بن جعفر عن عبد الله بن
~~دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الشهر تسع وعشرون
~~ليلة فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه إلا أن يغم عليكم فإن غمي
~~عليكم فاقدروا له قال أبو بكر إسماعيل بن جعفر من حفاظ الدنيا في زمانه \ 1
~~\
# | 1 ( 27 باب ذكر الدليل على أن الأمر بالتقدير للشهر إذا غم أن يعد
~~شعبان ثلاثين يوما ثم يصام )
# 1908 أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ms0681 أن بن وهب أخبرهم قال وأخبرني
~~يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نحو خبر بن عمر فقال * فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين \ 1 \
# 1909 حدثنا محمد بن الوليد نا مروان بن معاوية نا بن فضيل نا عاصم بن
~~محمد العمري عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاثين والشهر هكذا وهكذا وهكذا ويعقد في الثالثة
~~فإن غم عليكم فأكملوا ثلاثين وفي خبر بن فضيل ثم طبق بيده وأمسك واحدة من
~~أصابعه فإن أغمي عليكم فثلاثين PageV03P202
# | 1 ( 28 باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إنما أمر بإكمال ثلاثين يوما لصوم شهر رمضان دون )
# إكمال ثلاثين يوما لشعبان
# 1910 حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح
~~عن عبد الله بن أبي قيس قال سمعت عائشة * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤية رمضان فإن غم عليه
~~عد ثلاثين يوما ثم صام \ 1 \
# | 1 ( 29 باب الزجر عن الصيام لرمضان قبل مضي ثلاثين يوما لشعبان إذا لم
~~ير الهلال )
# 1911 حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تقدموا هذا الشهر حتى تروا الهلال
~~أو تكملوا العدة PageV03P203
# 1912 حدثنا يحيى بن محمد بن السكن البزار نا يحيى بن كثير ثنا شعبة عن
~~سماك قال * دخلت على عكرمة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان وهو يأكل فقال
~~أدن فكل فقلت اني صائم قال والله لتدنون قلت فحدثني قال ثنا بن عباس ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا الشهر استقبالا صوموا لرؤيته
~~وأفطروا لرؤيته فإن حال بينك وبين منظره سحاب أو قترة فأكملوا العدة ثلاثين
~~\ 1 \
# | 1 ms0682 ( 30 باب التسوية بين الزجر عن صيام رمضان قبل رؤية هلال رمضان إذا
~~لم يغم الهلال وبين الزجر عن إفطار رمضان )
# قبل رؤية هلال شوال إذا لم يغم الهلال والدليل على أن الصائم لرمضان إذا
~~غم الهلال قبل مضي ثلاثين يوما لشعبان عاص كالمفطر قبل مضي ثلاثين يوما
~~لرمضان إذا غم الهلال
# 1913 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب نا عبيد الله عن نافع عن بن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * الشهر تسع وعشرون وعقد إبهامه فلا
~~تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له \ 1 \
# | 1 ( 31 باب الزجر عن صوم اليوم الذي يشك فيه أمن رمضان أمن شعبان بلفظ
~~مجمل غير مفسر )
# 1914 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ما لا أحصى غير مرة ثنا أبو خالد عن
~~عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال * كنا عند عمار فأتي بشاة
~~مصلية فقال كلوا فتنحى بعض القوم فقال إني صائم فقال عمار من صام اليوم
~~الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم PageV03P204
# | 1 ( 32 باب ذكر الدليل على أن الهلال يكون لليلة التي يرى صغر أو كبر
~~ما لم تمض ثلاثون يوما للشهر ثم )
# لا يرى الهلال لغيم أو سحاب
# 1915 حدثنا بندار نا محمد يعني بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت
~~أبا البختري قال * أهللنا هلال رمضان ونحن بذات عرق قال فأرسلنا رجلا إلى
~~بن عباس يسأله فقال بن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله
~~قد أمده لكم لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة وثنا يحيى بن حكيم ثنا
~~أبو داود ثنا شعبة بمثله \ 1 \
# | 1 ( 33 باب الدليل على أن الواجب على أهل كل بلدة صيام رمضان لرؤيتهم
~~لا رؤية غيرهم )
# 1916 حدثنا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل يعني بن جعفر عن محمد يعني بن
~~أبي حرملة عن كريب * أن أم ms0683 الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال
~~فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأينا الهلال
~~ليلة الجمعة ورآه الناس وصاموا وصام معاوية فقدمت المدينة في آخر الشهر
~~فسألني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه
~~ليلة الجمعة فقال أنت رأيته ليلة الجمعة قلت نعم أنا رأيته ليلة الجمعة
~~ورآه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكننا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصومه
~~حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أولا تكتفي برؤية معاوية وصيامه قال لا هكذا
~~أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV03P205
# | 1 ( 34 باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الشهر
~~تسع وعشرون بلفظ عام مراده خاص )
# 1917 حدثنا محمد بن بشار بندار ويحيى بن حكيم قالا ثنا عبد الرحمن قال
~~بندار نا شعبة وقال يحيى عن شعبة عن حياة بن سحيم قال سمعت بن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال * الشهر تسع وعشرون \ 1 \
# 1918 حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب والحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن
~~منيع ومؤمل بن هشام قالوا ثنا إسماعيل وهو بن علية أخبرنا أيوب وقال
~~الزعفراني ومؤمل عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * إنما الشهر تسع وعشرون \ 1 \
# | 1 ( 35 باب ذكر الدليل على خلاف ما توهمه العامة والجهال أن الهلال إذا
~~كان كبيرا مضيئا أنه لليلة الماضية لا لليلة )
# المستقبلة
# 1919 حدثنا علي بن المنذر نا بن فضيل نا حصين عن عمرو بن مرة عن أبي
~~البختري قال * خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة رأينا الهلال فقال بعض
~~القوم هو بن ثلاث وقال بعضهم وهو بن ليلتين قال فلقينا بن عباس فقلنا رأينا
~~الهلال فقال بعض القوم هو بن ثلاث وقال بعضهم هو بن ليلتين فقال أي ليلة
~~رأيتموه قلنا ليلة كذا وكذا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الله مده ms0684 لرؤيته فهو لليلة رأيتموه PageV03P206
# | 1 ( 36 باب ذكر إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن الشهر تسع
~~وعشرون بإشارة لا بنطق مع إعلامه إياهم أنه أمي لا يكتب )
# ولا يحسب صلى الله عليه وسلم مع الدليل على أن الإشارة المفهومة من
~~الناطق تقوم مقام النطق في الحكم كهي من الاخرس
# 1920 حدثنا محمد بن الوليد نا مروان يعني بن معاوية نا إسماعيل ح وحدثنا
~~عبدة بن عبد الله أخبرنا محمد يعني بن بشر ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن محمد
~~بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الشهر
~~هكذا وهكذا وهكذا وفي حديث محمد بن بشر خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يقول الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم قبض أصابعه في الثالثة \ 1 \
# | 1 ( 37 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله الشهر تسع وعشرون بعض الشهور )
# لا كلها والدليل على أن قوله الشهر تسع وعشرون أراد أي قد يكون تسعا
~~وعشرين
# 1921 حدثنا محمد بن بشار حدثني عمر بن يونس ثنا عكرمة بن عمار حدثني سماك
~~أبو زميل حدثني عبد الله بن عباس حدثني يعني عن عمر بن الخطاب قال * لما
~~اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه قلت يا رسول الله إنما كنت في
~~الغرفة تسعا وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشهر يكون تسعا
~~وعشرين PageV03P207
# | 1 ( 38 باب الدليل على أن صيام تسع وعشرين لرمضان كان على عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم أكثر من صيام ثلاثين خلاف ما يتوهم )
# بعض الجهال والرعاع أن الواجب أن يصام لكل رمضان ثلاثين يوما كوامل
# 1922 حدثني أحمد بن منيع ثنا بن أبي زائدة ح وحدثنا علي بن مسلم نا بن
~~زائدة أخبرني عيسى بن دينار ح وحدثنا بندار نا أحمد وعثمان بن عمر قالا ثنا
~~عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو ms0685 بن الحارث بن أبي ضرار عن بن مسعود قال *
~~لما صمت مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين أكثر مما صمت معه ثلاثين
~~وقال علي بن مسلم عمرو بن الحارث بن المصطلق وقال بندار عن بن الحارث ولم
~~يسمه \ 1 \
# | 1 ( 39 باب إجازة شهادة الشاهد الواحد على رؤية الهلال )
# 1923 نا محمد بن عثمان العجلي نا أبو أسامة ثنا زائدة نا سماك بن حرب عن
~~عكرمة عن بن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال *
~~أبصرت الهلال الليلة فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~قال نعم قال قم يا فلان فأذن بالناس فليصوموا غدا \ 1 \
# 1924 ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي نا حسين بن علي الجعفي عن زائدة *
~~بهذا الإسناد ونحوه وقال أمر بلالا فأذن بالناس \ 1 \
# | 1 ( 40 باب ذكر البيان أن الله عز وجل أراد بقوله @QB@ حتى يتبين لكم
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر @QE@ بيان )
# بياض النهار من الليل فوقع اسما لخيط على بياض النهار وعلى سواد الليل
~~وهذا من الجنس الذي كنت أعلم أن العرب لم تكن تعرفها في معناها وان الله عز
~~وجل إنما أنزل الكتاب بلغتهم لا بمعانيهم فالخيط لغتهم وإيقاع هذا الاسم
~~على بياض النهار وسواد الليل لم يكن من معانيهم التي يفهمونها حتى أعلمهم
~~صلى الله عليه وسلم PageV03P208
# 1925 أنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة
~~عليه وأخبرنا ببعض الأحاديث أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عثمان بن أبي
~~الفضل بن محمد قالا أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم أخبرنا حصين
~~عن الشعبي أخبرني عدي بن حاتم قال * لما نزلت @QB@ وكلوا واشربوا حتى يتبين
~~لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل \ 1 ms0686 \
# 1926 حدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن مطرف عن عامر عن عدي بن حاتم قال قلت
~~* يا رسول الله ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود أهما الخيطان قال إنك
~~لعريض القفا أرأيت أبصرت الخيطين قط ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض
~~النهار \ 1 \
# | 1 ( 41 باب الدليل على أن الفجر هما فجران وأن طلوع الثاني منهما هو
~~المحرم على الصائم الأكل والشرب والجماع لا الأول )
# وهذا من الجنس الذي اعلمت أن الله عز وجل ولى نبيه عليه السلام البيان
~~عنه عز وجل PageV03P209
# 1927 حدثنا محمد بن علي بن محرز أصله بغدادي انتقل إلى فسطاط نا أبو أحمد
~~الزبيري عن سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * الفجر فجران فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل
~~الصلاة واما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة قال أبو بكر هذا لم يروه
~~أحد عن أبي أحمد إلا بن محرز هذا \ 1 \
# | 1 ( 42 باب صفة الفجر الذي ذكرناه وهو المعترض لا المستطيل )
# 1928 حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير الدورقي نا المعتمر عن أبيه عن أبي
~~عثمان عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يمنعن
~~أذان بلال أحدا منكم من سحوره فإنه ينادي أو يؤذن لينتبه نائمكم ويرجع
~~قائمكم قال وليس أن يقول يعني الصبح هكذا أو قال هكذا ولكن حتى يقول هكذا
~~وهكذا يعني طولا ولكن هكذا يعني عرضا \ 1 \
# 1929 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن علية عن عبد الله بن سوادة عن
~~أبيه عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يغرنكم أذان بلال
~~ولا هذا البياض لعمود الصبح حتى يستطير \ 1 \
# | 1 ( 43 باب الدليل على أن الفجر الثاني الذي ذكرناه هو البياض المعترض
~~الذي لونه الحمرة إن صح الخبر فإني لا اعرف )
# عبد الله بن النعمان هذا بعدالة ولا جرح ولا أعرف له عنه ms0687 راويا غير ملازم
~~بن عمرو PageV03P210
# 1930 حدثنا أحمد بن المقدام نا ملازم بن عمرو نا عبد الله بن النعمان
~~السحيمي قال أتاني قيس بن طلق في رمضان قال حدثني أبي طلق بن علي أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * كلوا واشربوا ولا يغرنكم الساطع المصعد
~~وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر وأشار بيده \ 1 \
# | 1 ( 44 باب الدليل على أن الأذان قبل الفجر لا يمنع الصائم طعامه ولا
~~شرابه ولا جماعا ضد ما يتوهم العامة )
# 1931 حدثنا محمد بن بشار نا يحيى نا عبيد الله بن عمر أخبرني نافع عن بن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا
~~حتى يؤذن بن أم مكتوم \ 1 \
# | 1 ( 45 باب ذكر قدر ما كان بين أذان بلال وأذان بن أم مكتوم )
# 1932 حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا حفص يعني بن غياث ح وثنا بندار نا يحيى
~~جميعا عن عبيد الله قال سمعت القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قال ولم يكن
~~بينهما إلا قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا وقال الدورقي عن قاسم وقال أيضا إذا
~~أذن بلال فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم قال ولم يكن بينهما إلا أن
~~ينزل هذا ويصعد هذا قال أبو بكر هذا الخبر من الجنس الذي أقول من الأخبار
~~المعللة التي يجوز القياس عليها ويتعين العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما أمر بالأكل والشرب بعد نداء بلال أعلمهم أن الجماع وكل ما جاز للمفطر
~~فعله فجائز فعله في ذلك الوقت لا أنه أباح الأكل والشرب فقط دون غيرهما
~~PageV03P211
# | 1 ( 46 باب إيجاب الإجماع على الصوم الواجب قبل طلوع الفجر بلفظ عام
~~مراده خاص )
# 1933 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب وبن
~~لهيعة عن عبد الله بن أبي بكر عن بن شهاب عن سالم بن ms0688 عبد الله عن أبيه عن
~~حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال * من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له وأخبرني بن عبد الحكم أن بن
~~وهب أخبرهم بمثله سواء وزاد قال وقال لي مالك والليث بمثله \ 1 \
# | 1 ( 47 باب إيجاب النية لصوم كل يوم قبل طلوع فجر ذلك اليوم خلاف قول
~~من زعم أن نية واحدة في وقت واحد لجميع الشهر جائز )
# 1934 قال أبو بكر خبر عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما
~~الأعمال بالنية وإنما لكل إمرئ ما نوى قد أمليته في كتاب الوضوء
~~PageV03P212
# | 1 ( 48 باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله لا صيام
~~لمن لم يجمع الصيام من الليل الواجب من الصيام دون التطوع منه )
# 1935 قال أبو بكر حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها
~~فيقول هل عندكم غداء وإلا فإني صائم خرجته في ذكر صيام التطوع
# | 1 ( 49 باب الأمر بالسحور أمر ندب وإرشاد إذ السحور بركة لا أمر فرض
~~وإيجاب يكون تاركه عاصيا بتركه )
# 1936 حدثنا محمد بن بشار نا عبد الرحمن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن
~~عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * تسحروا فإن في
~~السحور بركة ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز ثنا أحمد بن يونس نا
~~أبو بكر بن عياش بهذا الإسناد مثله سواء مرفوعا \ 1 \
# 1937 ثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد يعني بن زيد ح وثنا أبو عمار ثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم وحدثنا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث ح وثنا
~~بندار ثنا محمد ثنا شعبة كلهم عن عبد العزيز بن صهيب ح وحدثنا زياد بن أيوب
~~ثنا هشيم أخبرنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * تسحروا فإن في السحور بركة \ 1 \
# | 1 ( 50 باب ذكر ms0689 الدليل أن السحور قد يقع عليه اسم الغداء )
# PageV03P213
# 1938 حدثنا بندار ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبد الله بن هاشم قالوا نا
~~عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد
~~عن أبي رهم عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعو رجلا إلى السحور فقال * هلم إلى الغداء المبارك وقال الدورقي وعبد
~~الله بن هاشم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو إلى السحور
~~في شهر رمضان فقال هلم إلى الغداء المبارك وزادا ثم سمعته يقول اللهم علم
~~معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب وقال عبد الله بن هاشم عن معاوية وقال
~~هلم إلى الغداء المبارك \ 1 \
# | 1 ( 51 باب الأمر بالاستعانة على الصوم بالسحور إن جاز الاحتجاج بخبر
~~زمعة بن صالح فإن في القلب منه لسوء حفظه )
# 1939 نا بندار نا أبو عاصم نا زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن بن عباس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * استعينوا بطعام السحر على صيام النهار
~~وبقيلولة النهار على قيام الليل \ 1 \
# | 1 ( 52 باب استحباب السحور فصلا من صيام النهار وصيام أهل الكتاب
~~والأمر بمخالفتهم إذ هم لا يتسحرون )
# PageV03P214
# 1940 ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا عبد الرحمن نا موسى بن علي ح وثنا
~~يونس نا عبد الله بن وهب ح وأخبرني بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال
~~أخبرني موسى بن علي بن رباح ح وحدثنا محمد بن عيسى نا عبد الله يعني بن
~~المبارك ح وحدثنا جعفر بن محمد نا وكيع كلاهما عن موسى بن علي بن رباح عن
~~أبيه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور وفي حديث وكيع ما بين
~~صيامكم \ 1 \
# | 1 ( 53 باب تأخير السحور )
# 1941 نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا خالد يعني بن الحارث نا ms0690 هشام
~~صاحب الدستوائي نا قتادة ح وثنا جعفر بن محمد نا وكيع عن هشام صاحب
~~الدستوائي عن قتادة ح وثنا بندار محمد بن بشار نا سالم بن نوح نا عمر بن
~~عامر عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال * تسحرنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كم بينهما قال قدر قراءة خمسين آية معاني
~~أحاديثهم سواء وهذا حديث وكيع \ 1 \
# 1942 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان وهو بن
~~بلال عن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد يقول * كنت أتسحر في أهلي ثم تكون
~~سرعة بي أن أدرك صلاة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV03P215
# | 1 ( جماع أبواب الأفعال اللواتي تفطر الصائم )
#
# | 1 ( 54 باب ذكر المفطر بالجماع في نهار الصيام )
# 1943 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وحدثنا
~~الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أخبرنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة ح وحدثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم عن بن جريج حدثني
~~الزهري ح وحدثنا محمد بن تسنيم أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج حدثني
~~الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمر رجلا أفطر في شهر رمضان بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين
~~مسكينا وقال مالك في عقب خبره وكان فطره بجماع \ 1 \
# | 1 ( 55 باب إيجاب الكفارة على المجامع في الصوم في رمضان بالعتق إذا
~~وجده أو الصيام إذا لم يجد العتق أو الإطعام )
# إذا لم يستطع الصوم والدليل على أن خبر بن جريج ومالك مختصر غير متقصى مع
~~الدليل على أن اللفظ الذي ذكرناه في خبرهما كان فطرا بجماع لا بأكل ولا
~~يشرب ولا هما
# 1944 حدثنا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال حفظته من في الزهري سمع
~~حميد بن عبد الرحمن يخبر عن ms0691 أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال * هلكت فقال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في شهر رمضان فقال هل
~~تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا
~~قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال والعرق هو المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق
~~به فقال يا رسول الله أعلى أهل بيت أفقر منا فما بين لابتيها أهل بيت افقر
~~منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه وقال اذهب فاطعم أهلك
~~PageV03P216
# | 1 ( 56 باب إعطاء الإمام المجامع في رمضان نهارا ما يكفر به إذا لم يكن
~~واحدا للكفارة مع الدليل على أن المجامع )
# في رمضان نهارا إذا كان غير واجد للكفارة وقت الجماع ثم استفاد ما به
~~يكفر كانت الكفارة واجبة عليه
# 1945 حدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن
~~حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له * إن الآخر وقع على امرأته في رمضان قال فقال له أتجد ما تحرر
~~رقبة قال لا قال أفتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال أفتجد ما تطعم
~~ستين مسكينا قال لا قال فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر
~~وهو الزنبيل فقال أطعم هذا عنك فقال ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا قال
~~فأطعم أهلك PageV03P217
# | 1 ( 57 باب ذكر خبر روي مختصرا وهم بعض العلماء من الحجازيين أن
~~المجامع في رمضان نهارا جائز له أن يكفر بالإطعام )
# وإن كان واجدا لعتق رقبة مستطيعا لصوم شهرين متتابعين
# 1946 نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب ح وأخبرني بن عبد الحكم أن بن
~~وهب أخبرهم قال أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه أن
~~محمد بن جعفر بن ms0692 الزبير حدثه أن عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه أنه سمع
~~عائشة تقول * أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان
~~فقال يا رسول الله احترقت فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ما شأنه فقال
~~أصبت أهلي قال تصدق قال والله ما لي شيء وما أقدر عليه قال اجلس فجلس
~~فبينما هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أين المحترق فقام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق
~~بهذا فقال على غيرنا فوالله إنا لجياع وما لنا شيء قال فكلوه وقال بن عبد
~~الحكم قال يا رسول الله أغيرنا فوالله \ 1 \
# | 1 ( 58 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر هذا
~~المجامع بالصدقة بعد أن أخبره أنه لا يجد عتق رقبة )
# ويشبه أن يكون قد أعلم أيضا انه غير مستطيع لصوم شهرين متتابعين كأخبار
~~أبي هريرة فاختصر الخبر
# 1947 حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا مصعب بن عبد الله نا عبد العزيز بن
~~محمد بن أبي عبيدة الدراوردي عن عبد الرحمن بن PageV03P218 الحارث بن عياش
~~بن أبي ربيعة المخزومي عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير عن عائشة أنها قالت * كان النبي صلى الله عليه وسلم في ظل فارع
~~فأتاه رجل من بني بياضة فقال يا نبي الله احترقت قال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما لك قال وقعت بامرأتي وأنا صائم وذلك في رمضان فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا أجده قال أطعم ستين مسكينا قال
~~ليس عندي قال اجلس فجلس فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه عشرون
~~صاعا فقال أين السائل آنفا قال ها أنا ذا يا رسول الله قال خذ هذا فتصدق به
~~قال يا رسول الله على أحوج مني ومن أهلي فوالذي بعثك بالحق ما لنا عشاء
~~ليلة ms0693 قال النبي صلى الله عليه وسلم فعد به عليك وعلى أهلك لم يذكر الصوم في
~~الخبر قال أبو بكر إن ثبتت هذه اللفظة بعرق فيه عشرون صاعا فان النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمر هذا المجامع أن يطعم كل مسكين ثلث صاع من تمر لأن عشرين
~~صاعا إذا قسم بين ستين مسكينا كان لكل مسكين ثلث صاع ولست أحسب هذه اللفظة
~~ثابتة فإن في خبر الزهري أتي بمكتل فيه خمسة عشر صاعا أو عشرون صاعا هذا في
~~خبر منصور بن المعتمر عن الزهري فأما هقل بن زياد فإنه روى عن الأوزاعي عن
~~الزهري قال خمسة عشر صاعا قد خرجتهما بعد ولا أعلم أحدا من علماء الحجاز
~~والعراق قال يطعم في كفارة الجماع كل مسكين ثلث صاع في رمضان قال أهل
~~الحجاز يطعم كل مسكين مدا من طعام تمرا كان أو غيره وقال العراقيون يطعم كل
~~مسكين صاعا من تمر فأما ثلث صاع فلست أحفظ عن أحد منهم قال أبو بكر قد يجوز
~~أن يكون ترك ذكر الأمر بصيام شهرين متتابعين في هذا الخبر إنما كان لأن
~~السؤال في هذا الخبر إنما كان في رمضان قبل أن يقضي الشهر وصيام شهرين
~~متتابعين لهذه الحوبة لا يمكن الابتداء فيه إلا بعد أن يقضي شهر رمضان وبعد
~~مضي يوم من شوال فأمر النبي صلى الله عليه وسلم المجامع بإطعام ستين مسكينا
~~إذ الإطعام ممكن في رمضان لو كان المجامع مالكا لقدر الإطعام فأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم مما يجوز له فعله معجلا دون ما لا يجوز له فعله إلا بعد
~~مضي أيام وليالي والله أعلم ولست أحفظ في شيء من أخبار أبي هريرة أن السؤال
~~من المجامع قبل أن ينقضي شهر رمضان فجاز إذا كان السؤال بعد مضي رمضان أن
~~يؤمر بصيام شهرين لأن الصيام في ذلك الوقت للكفارة جائزة PageV03P219
# | 1 ( 59 باب الدليل على أن المجامع في رمضان إذا ملك ما يطعم ستين
~~مسكينا ولم يملك معه قوت نفسه وعياله لم ms0694 تجب عليه الكفارة )
# 1948 قال أبو بكر في خبر عائشة قال إنا لجياع ما لنا شيء هذا في خبر عمرو
~~بن الحارث وفي خبر عبد الرحمن بن الحارث ما لنا عشاء ليلة وفي خبر أبي
~~هريرة ما بين لابتيها أحوج منا
# | 1 ( 60 باب الأمر بالاستغفار للمعصية التي ارتكبها المجامع في صوم
~~رمضان إذا لم يجد الكفارة بعتق ولا بإطعام ولا يستطيع صوم شهرين متتابعين
~~والأمر بإطعام التمر في كفارة الجماع في رمضان )
# PageV03P220
# 1949 أخبرنا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن عقيل أنه سأل بن شهاب
~~عن رجل جامع أهله في رمضان قال حدثني حميد بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة
~~قال * بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا
~~رسول الله هلكت قال ويحك ما شأنك قال وقعت على أهلي في رمضان قال أعتق رقبة
~~قال ما أجدها قال صم شهرين متتابعين قال ما أستطيع قال أطعم ستين مسكينا
~~قال ما أجده قال فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذه
~~وتصدق به قال ما أجد أحق به من أهلي يا رسول الله ما بين طنبي المدينة أحدا
~~أحوج إليه مني فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه قال خذه
~~واستغفر الله \ 1 \
# | 1 ( 61 باب ذكر قدر مكيل التمر لإطعام ستين مسكينا في كفارة الجماع في
~~صوم رمضان )
# 1950 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا مؤمل ثنا سفيان ثنا منصور عن
~~الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة فذكر الحديث وقال * فأتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر أو عشرون صاعا من تمر فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم خذه فأطعمه عنك PageV03P221
# 1951 حدثنا يوسف بن موسى ثنا مهران بن أبي عمر الرازي عن سفيان الثوري
~~قال حدثني إبراهيم بن عامر وحبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن المسيب ومنصور عن
~~الزهري عن سعيد بن المسيب ms0695 عن أبي هريرة أن رجلا أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * فذكر الحديث وقال فأتي بمكتل فيه خمسة عشر صاعا أو عشرين صاعا
~~إلا أنه غلط في الإسناد فقال عن أبي سلمة وفي خبر حجاج أيضا عن الزهري فجيء
~~بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر إلا أن الحجاج لم يسمع من الزهري سمعت محمد
~~بن عمرة يحكي عن أحمد بن أبي ظبية عن هشيم قال قال الحجاج صف لي الزهري لم
~~يكن يراه \ 1 \
# | 1 ( 62 باب الدليل على خلاف قول من زعم أن إطعام مسكين واحد طعام ستين
~~مسكينا في ستين يوما كل يوم طعام مسكين جائز في كفارة الجماع في صوم رمضان
~~فلم يميز بين إطعام ستين مسكينا وبين طعام ستين مسكينا ومن فهم لغة العرب
~~علم أن إطعام ستين مسكينا لا يكون إلا وكل مسكين غير الآخر )
# 1952 قال أبو بكر في خبر الزهري أطعم ستين مسكينا
# | 1 ( 63 باب الدليل على أن صيام الشهرين في كفارة الجماع لا يجوز متفرقا
~~إنما يجب صيام شهرين متتابعين قال أبو بكر في خبر الزهري عن حميد عن أبي
~~هريرة فصم شهرين متتابعين )
# PageV03P222
# | 1 ( 64 باب الدليل على أن المجامع إذا وجب عليه صيام شهرين متتابعين
~~ففرط في الصيام حتى تنزل به المنية قضي الصوم )
# عنه كالدين يكون عليه مع الدليل على أن دين الله أحق بالقضاء من ديون
~~العباد
# 1953 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد ثنا الأعمش عن الحكم
~~وسلمة بن كهيل ومسلم البطين عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن بن عباس قال
~~جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت * إن أختي ماتت وعليها صيام
~~شهرين متتابعين قال لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله
~~أحق \ 1 \
# | 1 ( 65 باب أمر المجامع بقضاء صوم يوم مكان اليوم الذي جامع فيه إذا لم
~~يكن واجدا للكفارة التي ذكرتها قبل أن )
# صح الخبر فإن في القلب من ms0696 هذه اللفظة
# 1954 حدثنا يحيى بن حكيم نا حسين بن حفص الأصبهاني عن هشام بن سعد عن بن
~~شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة * أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقد وقع بأهله في رمضان فذكر الحديث وقال في آخره فصم يوما واستغفر الله
~~قال أبو بكر هذا الإسناد وهم
# 1955 الخبر عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن هو الصحيح لا عن أبي سلمة
~~وقد روى أيضا الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مثل خبر
~~الزهري وقال في خبر عمرو بن شعيب حدثنا محمد بن العلاء بن كريب وهارون بن
~~إسحاق قالا ثنا أبو خالد قال هارون قال حجاج وأخبرني عمرو بن شعيب وقال
~~محمد بن العلاء عن الحجاج عن عمرو بن شعيب حدثنا الحسين بن مهدي نا عبد
~~الرزاق أخبرنا بن المبارك قال الحجاج بن أرطاة لم يسمع من الزهري شيئا
~~PageV03P223
# | 1 ( 66 باب ذكر البيان أن الاستقاء على العمد يفطر الصائم )
# 1956 نا أبو موسى محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى القطيعي والحسين بن عيسى
~~البسطامي وجماعة وهذا حديث أبي موسى قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث قال
~~سمعت أبي قال حدثنا الحسين وهو المعلم ثنا يحيى بن أبي كثير ان بن عمرو
~~الأوزاعي حدثه أن يعيش بن الوليد حدثه أن معدان بن أبي طلحة حدثه أن أبا
~~الدرداء حدثه * أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان في مسجد
~~دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له وضوءه
# 1957 غير أن البسطامي ومحمد بن يحيى قالا عن الحسين المعلم عن يحيى بن
~~أبي كثير عن الأوزاعي عن يعيش بن الوليد عن أبيه عن معدان عن أبي الدرداء
~~والصواب ما قال أبو موسى إنما هو يعيش عن معدن عن أبي الدرداء PageV03P224
# 1958 حدثنا حاتم بن بكر بن غيلان ثنا عبد الصمد نا حرب بن شداد عن يحيى
~~بن أبي كثير عن عبد الرحمن ms0697 بن عمرو عن يعيش عن معدان بن أبي طلحة عن أبي
~~الدرداء * مثل حديث أبي موسى \ 1 \
# 1959 ورواه هشام الدستوائي عن يحيى قال حدثني رجل من إخواننا يريد
~~الأوزاعي عن يعيش بن هشام أن معدان أخبره * أن أبا الدرداء أخبره مثل حديث
~~عبد الصمد غير أنه لم يقل في مسجد دمشق حدثنا بندار ثنا عبد الرحمن يعني بن
~~عثمان البكراوي نا هشام غير ان أبا موسى قال عن يعيش بن الوليد بن هشام
~~وأما بندار فنسبة إلى جده وقالا إن معدان أخبره فبرواية هشام وحرب بن شداد
~~علم ان الصواب ما رواه أبو موسى وان يعيش بن الوليد سمع من معدان وليس
~~بينهما أبوه \ 1 \
# | 1 ( 67 باب ذكر إيجاب قضاء الصوم على المستقيء عمدا وإسقاط القضاء عمن
~~يذرعه القيء والدليل على أن إيجاب الكفارة على المجامع )
# لا لعلة الفطر فقط إذ لو كان لعلة الفطر فقط لا للجماع خاصة كان على كل
~~مفطر الكفارة والمستقيء عمدا مفطر بحكم النبي صلى الله عليه وسلم والكفارة
~~غير واجبة عليه PageV03P225
# 1960 حدثنا علي بن حجر السعدي ثنا عيسى بن يونس عن هشام عن بن سيرين عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا استقاء الصائم أفطر
~~وإذا ذرعه القيء لم يفطر \ 1 \
# 1961 حدثناه علي مرة أخرى فقال من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء
~~فليقض حدثنا محمد بن يحيى نا أبو سعيد الجعفي حدثنا حفص بن غياث عن هشام
~~بهذا الإسناد فذكر * الحديث \ 1 \
# | 1 ( 68 باب ذكر البيان ان الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم جميعا )
# 1962 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد بن مسلم حدثني أبو عمرو يعني
~~الأوزاعي حدثني يحيى حدثني أبو قلابة الجرمي أن أبا أسماء الرحبي حدثه عن
~~ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم * \ 1 \
# 1963 وحدثنا زياد بن أيوب ثنا مبشر يعني بن إسماعيل عن الأوزاعي حدثني
~~يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة الجرمي عن أبي أسماء ms0698 الرحبي حدثني ثوبان
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لثمان عشر خلت من شهر رمضان إلى البقيع فنظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى رجل يحتجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم
~~والمحجوم هذا حديث الوليد PageV03P226
# 1964 ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري والحسين بن مهدي قال العباس نا وقال
~~الحسين أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن
~~عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * أفطر الحاجم والمحجوم سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري
~~يقول سمعت علي بن عبد الله يقول لا أعلم في أفطر الحاجم والمحجوم حديثا أصح
~~من ذا قال أبو بكر وروى هذا الخبر أيضا معاوية بن سلام عن يحيى \ 1 \
# 1965 حدثنا أحمد بن الحسين الشيباني ببغداد قال وحدثني عمار بن مطر أبو
~~عثمان الرهاوي ثنا معاوية بن سلام قد خرجت هذا الباب بتمامه في كتاب الكبير
~~* قال أبو بكر فقد ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أفطر
~~الحاجم والمحجوم فقال بعض من خالفنا في هذه المسألة أن الحجامة لا تفطر
~~الصائم واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم وهذا الخبر
~~غير دال على أن الحجامة لا تفطر الصائم لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما
~~احتجم وهو صائم في سفر لا في حضر لأنه لم يكن قط محرما مقيما ببلده إنما
~~كان محرما وهو مسافر والمسافر وإن كان ناويا للصوم قد مضى عليه بعض النهار
~~وهو صائم عن الأكل والشرب وأن الأكل والشرب يفطرانه لا كما توهم بعض
~~العلماء أن المسافر إذا دخل الصوم لم يكن له أن يفطر إلى أن يتم صوم ذلك
~~اليوم الذي دخل فيه فإذا كان له أن يأكل ويشرب وقد نوى الصوم وقد مضى بعض
~~النهار وهو صائم يفطر ms0699 بالأكل والشرب جاز له أن يحتجم وهو مسافر في بعض نهار
~~الصوم وإن كانت الحجامة مفطرة والدليل على أن للصائم أن يفطر بالأكل والشرب
~~في السفر في نهار قد مضى بعضه وهو صائم PageV03P227
# 1966 أن أحمد بن عبدة حدثنا قال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد الجريري عن
~~أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على
~~نهر من ماء السماء في يوم صائف والمشاة كثير والناس صيام فوقف عليه فإذا
~~فئام من الناس فقال يا أيها الناس اشربوا فجعلوا ينظرون إليه قال إني لست
~~مثلكم إني راكب وأنتم مشاة وإني أيسركم اشربوا فجعلوا ينظرون إليه ما يصنع
~~فلما أبوا حول وركه فنزل وشرب وشرب الناس وخبر بن عباس وأنس بن مالك
~~خرجتهما في كتاب الصيام في كتاب الكبير PageV03P228 أفيجوز لجاهل أن يقول
~~الشرب جائز للصائم ولا يفطر الشرب الصائم إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~أمر أصحابه وهو صائم بالشرب فلما امتنعوا شرب وهو صائم وشربوا فمن يعقل
~~العلم ويفهم الفقه يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صار مضطرا وأصحابه
~~لشرب الماء وقد كانوا نووا الصوم ومضى بهم بعض النهار وكان لهم أن يفطروا
~~إذ كانوا في السفر لا في الحضر وكذلك كان للنبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يحتجم وهو صائم في السفر وإن كانت الحجامة تفطر الصائم لأن من جاز له الشرب
~~وإن كان الشرب مفطرا جاز له الحجامة وإن كان بالحجامة مفطرا فأما ما احتج
~~به بعض العراقيين في هذه المسألة أن الفطر مما يدخل وليس مما يخرج فهذا جهل
~~وإغفال من قائله وتمويه على من لا يحسن العلم ولا يفهم الفقه وهذا القول من
~~قائله خلاف دليل كتاب الله وخلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم وخلاف قول
~~أهل الصلاة من أهل الله جميعا إذا جعلت هذه اللفظة على ظاهرها قد دل الله
~~في محكم تنزيله أن المباشرة هي الجماع في نهار الصيام والنبي المصطفى صلى
~~الله ms0700 عليه وسلم قد أوجب على المجامع في رمضان عتق رقبة إن وجدها وصيام
~~شهرين متتابعين إن لم يجد الرقبة أو إطعام ستين مسكينا إن لم يستطيع الصوم
~~والمجامع لا يدخل جوفه شيء في الجماع إنما يخرج منه مني إن أمنى وقد يجامع
~~من غير إمناء في الفرج فلا يخرج من جوفه أيضا مني والتقاء الختاتين من غير
~~إمناء يفطر الصائم ويوجب الكفارة ولا يدخل جوف المجامع شيء ولا يخرج من
~~جوفه شيء إذا كان المجامع هذه صفته والنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قد
~~أعلم أن المستقيء عامدا يفطره الاستقاء على العمد واتفق أهل الصلاة وأهل
~~العلم على أن الاستقاء على العمد يفطر الصائم ولو كان الصائم لا يفطره إلا
~~ما يدخل جوفه كان الجماع والاستقاء لا يفطران الصائم وجاء بعض أهل الجهل
~~بأعجوبة في هذه المسألة فزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال أفطر
~~الحاجم والمحجوم لأنهما كانا يغتابان فإذا قيل له فالغيبة تفطر الصائم زعم
~~أنها لا تفطر الصائم فيقال له فان كان النبي صلى الله عليه وسلم عندك إنما
~~قال أفطر الحاجم والمحجوم لأنهما كانا يغتابان والغيبة عندك لا تفطر الصائم
~~فهل يقول هذا القول من يؤمن بالله يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم
~~أمته أن المغتابين مفطران ويقول هو بل هما صائمان غير مفطرين فخالف النبي
~~صلى الله عليه وسلم الذي أوجب الله على العباد طاعته واتباعه ووعد الهدى
~~على اتباعه وأوعد على مخالفيه ونفي الإيمان عمن وجد في نفسه حرجا من حكمه
~~فقال فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم الآية ولم يجعل الله جل
~~وعلا لأحد خيرة فيما قضى الله ورسوله فقال تبارك وتعالى وما كان لمؤمن ولا
~~مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم والمحتج بهذا
~~الخبر إنما صرح بمخالفة النبي صلى الله عليه وسلم عند نفسه بلا شبهة ولا
~~تأويل يحتمل الخبر الذي ذكره إذا زعم إن النبي صلى الله عليه ms0701 وسلم إنما قال
~~للحاجم والمحجوم مفطران لعلة غيبتهما ثم هو زعم أن الغيبة لا تفطر فقد جرد
~~مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم بلا شبهة ولا تأويل PageV03P229
# 1967 وقد روى عن المعتمر بن سليمان عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد *
~~رخص النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم والحجامة للصائم حدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا المعتمر وهذه اللفظة والحجامة للصائم إنما هو
~~من قول أبي سعيد الخدري لا عن النبي صلى الله عليه وسلم أدرج في الخبر لعل
~~المعتمر حدث بهذا حفظا فاندرج هذه الكلمة في خبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أو قال قال أبو سعيد ورخص في الحجامة للصائم فلم يضبط عنه قال أبو سعيد
~~فأدرج هذا القول في الخبر PageV03P230
# 1968 حدثنا بهذا الخبر محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وبشر بن معاذ قالا
~~ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت حميدا يحدث عن أبي المتوكل الناجي عن أبي
~~سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في القبلة للصائم قال
~~أبو بكر تريدا على هذا قلت للصنعاني والحجامة فغضب فأنكر أن يكون في الخبر
~~ذكر الحجامة والدليل على أنه ليس في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر
~~الحجامة \ 1 \
# 1969 أن علي بن سعيد حدثنا أيضا قال ثنا أبو النضر نا الأشجعي عن سفيان
~~عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال * رخص للصائم
~~في الحجامة والقبلة فهذا الخبر رخص للصائم في الحجامة والقبلة دال على أنه
~~ليس فيه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم PageV03P231
# 1970 وقد ثنا أيضا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا أبو يحيى ثنا حميد
~~الطويل والضحاك بن عثمان عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أنه قال
~~في الحجامة * إنما كانوا يكرهون قال أو قال يخافون الضعف \ 1 \
# 1971 وحدثنا بندار نا محمد نا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن
~~أبي سعيد الخدري قال * إنما كرهت الحجامة للصائم ms0702 مخافة الضعف قال أبو بكر
~~فخبر قتادة وخبر أبي يحيى عن حميد والضحاك بن عثمان دالان على أن أبا سعيد
~~لم يحك عن النبي صلى الله عليه وسلم الرخصة في الحجامة للصائم إذ غير جائز
~~أن يروي أبو سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم ويقول
~~كانوا يكرهون ذلك مخافة الضعف إذ ما قد إباحه صلى الله عليه وسلم إباحه
~~مطلقا لا إستثناء ولا شريطة فمباح لجميع الخلق غير جائز أن يقال أباح النبي
~~صلى الله عليه وسلم الحجامة للصائم وهو مكروه مخافة الضعف ولم يستثن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في إباحتها من يأمن الضعف دون من يخافه فإن صح عن أبي
~~سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم كان مؤدى هذا
~~القول أن أبا سعيد قال كره للصائم ما رخص النبي صلى الله عليه وسلم له فيها
~~وغير جائز أن يتأول هذا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرووا
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم رخصة في الشيء ويكرهونه وقد روي أيضا عن عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث يفطرن الصائم الحجامة والقيء والحلم
~~PageV03P232
# 1972 حدثناه يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي حدثنا إسماعيل بن أبي
~~أويس عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وحدثناه محمد بن يحيى ثنا سعيد بن منصور
~~ثنا عبد الرحمن * قال أبو بكر وهذا الإسناد غلط ليس فيه عطاء بن يسار ولا
~~أبو سعيد وعبد الرحمن بن زيد ليس هو ممن يحتج أهل التثبيت بحديثه لسوء حفظه
~~للأسانيد وهو رجل صناعته العبادة والتقشف والموعظة والزهد ليس من أحلاس
~~الحديث الذي يحفظ الأسانيد \ 1 \
# 1973 وروى هذا الخبر سفيان بن سعيد الثوري وهو ممن لا يدانيه في الحفظ في
~~زمانه كثير أحد عن زيد بن أسلم عن صاحب له عن رجل من أصحاب رسول ms0703 الله صلى
~~الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يفطر من قاء ولا من
~~احتلم ولا من احتجم حدثنا أبو موسى نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن زيد
~~بن أسلم قال أبو بكر فلو كان هذا الخبر عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
~~لباح الثوري بذكرهما ولم يسكت عن اسميهما يقول عن صاحب له عن رجل وإنما
~~يقال في الأخبار عن صاحب له وعن رجل إذا كان غير مشهور PageV03P233
# 1974 وحدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عاصم عن سفيان عن زيد بن أسلم عن رجل
~~عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وحدثنا محمد ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر والثوري عن زيد بن أسلم عن
~~رجل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * \ 1 \
# 1975 حدثنا محمد حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن زيد بن أسلم حدثني رجل
~~من أصحابنا عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم ولم يرفعه
~~عبد الرزاق \ 1 \
# 1976 نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق حدثنا بن أبي سبرة عن زيد بن أسلم عن
~~عطاء بن يسار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم * مثله \ 1 \
# 1977 وحدثنا محمد بن يحيى نا جعفر بن عون أخبرنا هشام بن سعد ثنا زيد بن
~~أسلم عن عطاء بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV03P234
# 1978 حدثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا هشام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثلاث لا يفطرن الصائم الاحتلام
~~والقيء والحجامة سمعت محمد بن يحيى يقول هذا الخبر غير محفوظ عن أبي سعيد ms0704
~~ولا عن عطاء بن يسار والمحفوظ عندنا حديث سفيان ومعمر \ 1 \
# 1979 حدثنا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبي المتوكل عن
~~أبي سعيد الخدري قال * لا بأس بالحجامة للصائم \ 1 \
# 1980 نا محمد نا حجاج بن منهال عن حماد عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي
~~سعيد الخدري * أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسا \ 1 \
# 1981 حدثنا محمد نا نعيم بن حماد عن بن المبارك عن خالد الحذاء عن أبي
~~المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال * لا بأس بالحجامة للصائم \ 1 \
# 1982 نا محمد نا موسى بن هارون البردي نا عبدة عن سليمان الناجي عن أبي
~~المتوكل أن أبا سعيد * ليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أظن معمرا
~~لفظه PageV03P235
# 1983 حدثنا أحمد بن نصر ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال * خرجت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لثمان عشر مضت من رمضان فمر برجل يحتجم فقال أفطر
~~الحاجم والمحجوم \ 1 \
# 1984 وحدثنا أحمد بن نصر نا عبد الله بن صالح ويحيى بن عبد الله بن بكير
~~عن الليث بن سعد حدثني قتادة بن دعامة البصري عن الحسن عن ثوبان عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال * أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو بكر فكل ما
~~لم أقل إلى آخر هذا الباب إن هذا صحيح فليس من شرطنا في هذا الكتاب والحسن
~~لم يسمع من ثوبان قال أبو بكر هذا الخبر خبر ثوبان عندي صحيح في هذا
~~الإسناد \ 1 \
# | 1 ( 69 باب ذكر الدليل على أن السعوط وما يصل إلى الأنواف من المنخرين
~~يفطر الصائم )
# 1985 خبر عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم *
~~وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما \ 1 \
# | 1 ( 70 باب ذكر تعليق المفطرين قبل وقت الإفطار بعراقيبهم وتعذيبهم في
~~الآخرة بفطرهم قبل تحلة صومهم )
# PageV03P236
# 1986 ms0705 نا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني قالا ثنا بشر بن
~~بكر نا بن جابر عن سليمان بن عامر أبي يحيى حدثني أبو أمامة الباهلي قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان
~~فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت إني لا أطيقه فقالا إنا
~~سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا باصوات شديدة قلت ما هذه
~~الأصوات قالوا هذا عواء أهل النار ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين
~~بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء
~~الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقال خابت اليهود والنصارى فقال سليمان ما
~~أدري أسمعه أبو أمامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شيء من رأيه ثم
~~انطلق فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا وانتنه ريحا وأسوأه منظرا فقلت من هؤلاء
~~فقال هؤلاء قتلى الكفار ثم انطلق بي فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا وانتنه ريحا
~~كأن ريحهم المراحيض قلت من هؤلاء قال هؤلاء الزانون والزواني ثم انطلق بي
~~فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات قلت ما بال هؤلاء قال هؤلاء يمنعن
~~أولادهن ألبانهن ثم انطلق بي فإذا أنا بالغلمان يلعبون بين نهرين قلت من
~~هؤلاء قال هؤلاء ذراري المؤمنين ثم شرف شرفا فإذا أنا بنفر ثلاثة يشربون من
~~خمر لهم قلت من هؤلاء قال هؤلاء جعفر وزيد وبن رواحة ثم شرفني شرفا آخر
~~فإذا أنا بنفر ثلاثة قلت من هؤلاء قال هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينظروني
~~هذا حديث الربيع PageV03P237
# | 1 ( 71 باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمدا من غير رخصة إن صح
~~الخبر فإني لا أعرف بن المطوس ولا )
# أباه غير أن حبيب بن أبي ثابت قد ذكر أنه لقي أبا المطوس
# 1987 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا
~~أبو بكر محمد ms0706 بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ح
~~وحدثنا محمد بن بشار بندار نا بن أبي عدي وحدثنا الصنعاني نا خالد بن
~~الحارث قالوا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن بن المطوس
~~عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أفطر يوما
~~من رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صوم الدهر زاد في خبر محمد بن
~~جعفر وإن صامه \ 1 \
# 1988 حدثنا بندار عن أبي داود عن شعبة * بهذا الإسناد مثله وزاد قال شعبة
~~قال حبيب فلقيت أبا المطوس فحدثني به \ 1 \
# | 1 ( 72 باب ذكر البيان أن الآكل والشارب ناسيا لصيامه غير مفطر بالأكل
~~والشرب )
# 1989 حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ثنا عبد الأعلى نا هشام عن
~~محمد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا نسي أحدكم
~~وهو صائم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه PageV03P238
# | 1 ( 73 باب ذكر إسقاط القضاء والكفارة عن الآكل والشارب في الصيام إذا
~~كان ناسيا لصيامه وقت الأكل والشرب )
# 1990 نا محمد وإبراهيم ابنا محمد بن مرزوق الباهليان البصريان قالا حدثنا
~~محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء
~~عليه ولا كفارة هذا حديث محمد وقال إبراهيم في حديثه من أكل أو شرب في
~~رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة \ 1 \
# | 1 ( 74 باب ذكر الفطر قبل غروب الشمس إذا حسب الصائم أنها قد غربت )
# 1991 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة ثنا هشام عن فاطمة عن
~~أسماء ح وحدثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن
~~فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت * أفطرنا في رمضان في يوم غيم على عهد رسول ms0707
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس قال قلت لهشام وقال أبو عمار فقيل
~~لهشام أمروا بالقضاء قال بد من ذلك قال أبو بكر ليس في هذا الخبر أنهم
~~أمروا بالقضاء وهذا من قول هشام بد من ذلك لا في خبر ولا يبين عندي أن
~~عليهم القضاء فإذا أفطروا والشمس عندهم قد غربت ثم بان أنها لم تكن غربت
~~كقول عمر بن الخطاب والله ما نقضي ما يجانفنا من الإثم جماع PageV03P239
# | 1 ( أبواب الأقوال والأفعال المنهية عنها في الصوم من غير إيجاب فطر )
#
# | 1 ( 75 باب النهي عن الجهل في الصيام )
# 1992 حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن الأعمش ح وثنا عبد الله بن سعيد
~~الأشج حدثنا بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * إذا كان صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه
~~فليقل إني صائم وقال الأشج إذا كان يوم صوم أحدكم \ 1 \
# | 1 ( 76 باب الزجر عن السباب والاقتتال في الصيام وإن سب الصائم أو قوتل
~~وإعلام الصائم مقاتله وسابه أنه صائم لعله ينزجر )
# عن قتاله وسبابه إذا علم أنه لا ينتصر منه لعلة صومه
# 1993 حدثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن سهيل عن أبيه عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا كان يوم صوم أحدكم فلا
~~يرفث فإن شاتمه أو سابه وقاتله فليقل إني صائم \ 1 \
# | 1 ( 77 باب الأمر بالجلوس إذا شتم الصائم وهو قائم لتسكين الغضب على
~~المشتوم فلا ينتصر بالجواب )
# PageV03P240
# 1994 نا محمد بن بشار ثنا عثمان بن عمر أخبرنا بن أبي ذئب عن عجلان مولى
~~المشمعل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * لا تساب وأنت صائم فإن
~~سابك أحد فقل إني صائم وإن كنت قائما فاجلس \ 1 \
# | 1 ( 78 باب النهي عن قول الزور والعمل به والجهل في الصوم والتغليظ فيه
~~)
# 1995 حدثنا محمد بن بشار ms0708 نا عثمان بن عمر نا بن أبي ذئب ح وحدثنا محمد بن
~~عيسى نا عبد الله يعني بن المبارك عن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من لم يدع
~~قول الزور والعمل به فليس لله حاجة بأن يدع طعامه وشرابه هذا حديث بندار
~~وفي حديث بن المبارك والعمل به والجهل \ 1 \
# | 1 ( 79 باب النهي عن اللغو في الصيام والدليل على أن الإمساك عن اللغو
~~والرفث من تمام الصوم مع الدليل على أن )
# الاسم باسم المعرفة بالألف واللام قد يقع على بعض أجزاء العمل ذي الشعب
~~والأجزاء على ما بينته في كتاب الإيمان PageV03P241
# 1996 أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم وأخبرني أنس
~~بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن عن عمه عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو
~~والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فلتقل إني صائم إني صائم \ 1 \
# | 1 ( 80 باب نفي ثواب الصوم عن الممسك عن الطعام والشراب مع ارتكابه ما
~~زجر عنه غير الأكل والشرب )
# 1997 حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا عمرو هو بن أبي عمرو
~~عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب الأفعال المباحة في الصيام مما قد اختلف العلماء في
~~إباحتها )
#
# | 1 ( 81 باب الرخصة في المباشرة التي هي دون الجماع للصائم والدليل على
~~أن اسم الواحد قد يقع على فعلين أحدهما مباح )
# والآخر محظور إذ اسم المباشرة قد أوقعه الله في نص كتابه على الجماع ودل
~~الكتاب على أن الجماع في الصوم محظور قال المصطفى صلى الله عليه وسلم إن
~~الجماع يفطر الصائم والنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ms0709 قد دل بفعله على أن
~~المباشرة التي هي دون الجماع مباحة في الصوم غير مكروهة PageV03P242
# 1998 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا بشر يعني بن المفضل حدثنا
~~بن عون عن إبراهيم عن الأسود قال * انطلقت أنا ومسروق إلى أم المؤمنين
~~نسألها عن المباشرة فاستحيينا قال قلت جئنا نسأل حاجة فاستحيينا فقالت ما
~~هي سلا عما بدا لكما قال قلنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم
~~قالت قد كان يفعل ولكنه كان أملك لإربه منكم قال أبو بكر إنما خاطب الله جل
~~ثناؤه نبيه صلى الله عليه وسلم وأمته بلغة العرب أوسع اللغات كلها التي لا
~~يحيط بعلم جميعها أحد غير نبي والعرب في لغاتها توقع اسم الواحد على شيئين
~~وعلى أشياء ذوات عدد وقد يسمى الشيء الواحد بأسماء وقد يزجر الله عن الشيء
~~ويبيح شيئا آخر غير الشيء المزجور عنه ووقع اسم الواحد على الشيئين جميعا
~~على المباح وعلى المحظور وكذلك قد يبيح الشيء المزجور عنه ووقع اسم الواحد
~~عليهما جميعا فيكون اسم الواحد واقعا على الشيئين المختلفين أحدهما مباح
~~والآخر محظور واسمهما واحد فلم يفهم هذا من سفه لسان العرب وحمل المعنى في
~~ذلك على شيء واحد يوهم أن الأمرين متضادان إذ أبيح فعل مسمى باسم وحظر فعل
~~تسمى بذلك الاسم سواء فمن كان هذا مبلغه من العلم لم يحل له تعاطي الفقه
~~ولا الفتيا ووجب عليه التعلم أو السكت إلى أن يدرك من العلم ما يجوز معه
~~الفتيا وتعاطي العلم ومن فهم هذه الصناعة علم أن ما ابيح غير ما حظر وإن
~~كان اسم الواحد قد يقع على المباح وعلى المحظور جميعا فمن هذا الجنس الذي
~~ذكرت أن الله عز وجل دل في كتابه أن مباشرة النساء في نهار الصوم غير جائز
~~بقوله تبارك وتعالى فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا
~~حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى
~~الليل فأباح الله عز وجل مباشرة ms0710 النساء والأكل والشرب بالليل ثم أمرنا
~~بإتمام الصيام إلى الليل على أن المباشرة المباحة بالليل المقرونة إلى
~~الأكل والشرب هي الجماع المفطر للصائم وأباح الله عز وجل بفعل النبي
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم المباشرة التي هي دون الجماع في الصيام إذ كان
~~يباشر وهو صائم والمباشرة التي ذكرها الله في كتابه أنها تفطر الصائم هي
~~غير المباشرة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشرها في صيامه
~~والمباشرة اسم واحد واقع على فعلين إحداهما مباحة في نهار الصوم والأخرى
~~محظورة في نهار الصوم مفطرة للصائم ومن هذا الجنس قوله عز وجل يا أيها
~~الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا
~~البيع فأمر ربنا جل وعلا بالسعي إلى الجمعة والنبي المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا اتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون إيتوها تمشون وعليكم
~~السكينة فاسم السعي يقع على الهرولة وشدة المشي والمضي إلى الموضع فالسعي
~~الذي أمر الله به أن يسعى إلى الجمعة هو المضي إليها والسعي الذي زجر النبي
~~صلى الله عليه وسلم عنه إتيان الصلاة هو الهرولة وسرعة المشي فاسم السعي
~~واقع على فعلين أحدهما مأمور والآخر منهي عنه وسأبين إن شاء الله تعالى هذا
~~الجنس في كتاب معاني القرآن إن وفق الله لذلك PageV03P243
# | 1 ( 82 باب تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم قبلة الصائم بالمضمضة منه
~~بالماء )
# PageV03P244
# 1999 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا شعيب بن الليث حدثنا الليث عن بكير
~~وهو بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد
~~الله عن عمر بن الخطاب أنه قال * هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قال فقلت لا
~~بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربيع أظنه قال ففيم
~~حدثناه محمد بن يحيى قال ms0711 سمعت أبا الوليد يقول جاءني هلال الرازي فسألني عن
~~هذا الحديث قال أبو بكر عبد الملك بن سعيد هو بن سويد \ 1 \
# | 1 ( 83 باب الرخصة في قبلة الصائم )
# 2000 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان قال سألت عبد الرحمن بن
~~القاسم أسمعت أباك يحدث عن عائشة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقبلها وهو صائم فسكت عني ساعة ثم قال نعم قال أبو بكر خرجت هذا الباب
~~بتمامه في كتاب الكبير \ 1 \
# | 1 ( 84 باب الرخصة في قبلة الصائم رؤوس النساء ووجوههن خلاف مذهب من
~~كان يكره ذلك )
# PageV03P245
# 2001 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عبيدة حدثنا مطرف ح وحدثنا
~~يوسف بن موسى حدثنا جرير عن مطرف وحدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا
~~مطرف عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يظل صائما لا يبالي ما قبل من وجهي حتى يفطر وقال يوسف فقبل ما شاء من وجهي
~~وقال الزعفراني فقبل أي مكان شاء من وجهي
# 2002 وقال أبو بكر في خبر عبد الله بن شقيق عن بن عباس قال كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصيب من الرؤوس وهو صائم \ 1 \
# | 1 ( 85 باب الرخصة في مص الصائم لسان المرأة خلاف مذهب من كره القبلة
~~للصائم على الفم إن جاز الاحتجاج بمصدع أبي )
# يحيى فإني لا اعرفه بعدالة ولا جرح
# 2003 حدثنا بشر بن معاذ العقدي حدثنا محمد بن دينار الطاحي حدثنا سعد بن
~~أوس عن مصدع أبي يحيى عن عائشة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقبلها وهو صائم ويمص لسانها \ 1 \
# | 1 ( 86 باب الرخصة في قبلة الصائم المرأة الصائمة )
# 2004 حدثنا بشر بن معاذ حدثنا أبو عوانة عن سعد بن إبراهيم ح وحدثنا يحيى
~~بن حكيم حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله
~~عن عائشة قالت * أهوي إلي رسول الله صلى الله عليه ms0712 وسلم ليقبلني فقلت إني
~~صائمة قال وأنا صائم فقبلني قال بشر بن معاذ عن طلحة رجل من قومه
~~PageV03P246
# | 1 ( 87 باب ذكر الدليل على أن القبلة للصائم مباحة لجميع الصوام ولم
~~تكن خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر خبر جابر )
# عن عمر من هذا الباب
# 2005 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وبشر بن معاذ قالا حدثنا المعتمر
~~قال سمعت حميدا يحدث عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رخص في القبلة للصائم \ 1 \
# | 1 ( 88 باب الرخصة في السواك للصائم )
# 2006 قال أبو بكر أخبار النبي صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي
~~لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولم يستثن مفطرا دون صائم ففيها دلالة على أن
~~السواك للصائم عند كل صلاة فضيلة كهو للمفطر *
# 2007 قال أبو بكر قد روى عاصم بن عبد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
~~عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصى يستاك وهو صائم
~~حدثنا أبو موسى حدثنا سفيان يعني بن عيينة عن عاصم بن عبيد الله ح وحدثنا
~~محمد بن بشار وأبو موسى قالا حدثنا يحيى قال بندار قال حدثنا سفيان وقال
~~أبو موسى عن سفيان ح وحدثنا أبو موسى حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان ح
~~وحدثنا جعفر بن محمد الثعلبي حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله غير
~~أن أبا موسى قال في حديث يحيى وقال جعفر بن محمد في حديثه ما لا أحصى أو ما
~~لا أعده قال أبو بكر وأنا بريء من عهدة عاصم سمعت محمد بن يحيى يقول عاصم
~~بن عبيد الله ليس عليه قياس وسمعت مسلم بن الحجاج يقول سألنا يحيى بن معين
~~فقلنا عبد الله بن محمد بن عقيل أحب إليك أم عاصم بن عبيد الله قال لست أحب
~~واحدا منهما قال أبو بكر كنت لا أخرج حديث عاصم بن عبيد الله في هذا ms0713 الكتاب
~~ثم نظرت فإذا شعبة والثوري قد رويا عنه ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي
~~وهما إماما أهل زمانهما قد رويا عن الثوري عنه وقد روى عنه مالك خبرا في
~~غير الموطأ PageV03P247
# | 1 ( 89 باب الرخصة في اكتحال الصائم إن صح الخبر وإن لم يصح الخبر من
~~جهة النقل فالقرآن دال على إباحته وهو قول الله عز وجل فالآن باشروهن الآية
~~دال على إباحة الكحل للصائم )
# 2008 حدثنا علي بن معبد حدثنا معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
~~حدثني أبي عن أبيه عبيد الله عن أبي رافع قال * نزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خيبر ونزلت معه فدعاني بكحل إثمد فاكتحل في رمضان وهو صائم إثمد
~~غير ممسك قال أبو بكر أنا أبرأ من عهدة هذا الإسناد لمعمر PageV03P248
# | 1 ( 90 باب إباحة ترك الجنب الاغتسال من الجنابة إلى طلوع الفجر إذا
~~كان مريدا للصوم )
# 2009 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثني سمي وسمعته من سمي
~~سمعه من أبي بكر أن معاوية أرسل إلى عائشة عبد الرحمن بن الحارث * قال أبو
~~بكر فذهبت مع أبي فسمعت عائشة تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يدركه الصبح وهو جنب فيصوم \ 1 \
# 2010 حدثنا أبو عمار حدثنا سفيان عن سمي ح وحدثنا يحيى بن حكيم حدثنا
~~سفيان حدثنا سمي سمع أبا بكر بن عبد الرحمن المخزومي أنه سمع عائشة تقول
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * بمثله قال أبو عمار في كلها عن \
~~1 \
# | 1 ( 91 باب ذكر خبر روي في الزجر عن الصوم إذا أدرك الجنب الصبح قبل أن
~~يغتسل لم يفهم معناه بعض العلماء )
# فأنكر الخبر وتوهم أن أبا هريرة مع جلالته ومكانه من العلم غلط في روايته
~~والخبر ثابت صحيح من جهة النقل إلا أنه منسوخ لا أن أبا هريرة غلط في رواية
~~هذا الخبر PageV03P249
# 2011 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن عكرمة عن خالد ms0714
~~عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال إني لأعلم الناس بهذا الحديث بلغ مروان أن
~~أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا بندار حدثنا يحيى
~~عن بن جريج حدثني عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه أنه سمع أبا هريرة يقول *
~~من أصبح جنبا فلا يصوم قال فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن حتى دخل على أم
~~سلمة وعائشة وكلاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم
~~يصوم فانطلق أبو بكر وأبوه حتى أتيا مروان فحدثاه فقال عزمت عليكما لما
~~انطلقتما إلى أبي هريرة فحدثاه فقال أهما قالتا لكما قالا نعم قال هما أعلم
~~إنما أنبأنيه الفضل قال أبو بكر قال أبو هريرة أحال الخبر على مليء صادق
~~بار في خبره إلا أن الخبر منسوخ لا أنه وهم لا غلط وذلك أن الله تبارك
~~وتعالى عند ابتداء فرض الصوم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم كان حظر
~~عليهم الأكل والشرب في ليل الصوم بعد النوم كذلك الجماع فيشبه أن يكون خبر
~~الفضل بن العباس من أصبح وهو جنب فلا يصوم في ذلك الوقت قبل أن يبيح الله
~~الجماع إلى طلوع الفجر فلما أباح الله تعالى الجماع إلى طلوع الفجر كان
~~للجنب إذا أصبح قبل أن يغتسل أن يصوم ذلك اليوم إذ الله عز وجل لما أباح
~~الجماع إلى طلوع الفجر كان العلم محيطا بأن المجامع قبل طلوع الفجر يطرقه
~~فاعلا ما قد إباحه الله له في نص تنزيله ولا سبيل لمن هذا فعله إلى
~~الاغتسال إلا بعد طلوع الفجر ولو كان إذا أدركه الصبح قبل أن يغتسل لم يجز
~~له الصوم كان الجماع قبل طلوع الفجر بأقل وقت يمكن الاغتسال فيه محظورا غير
~~مباح وفي إباحة الله عز وجل الجماع في جماع الليل بعد ما كان محظورا بعد
~~النوم بان وثبت أن الجنابة الباقية بعد طلوع الفجر بجماع في الليل مباح لا
~~يمنع الصوم فخبر عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما ms0715 في صوم النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد ما كان يدركه الصبح جنبا ناسخ لخبر الفضل بن عباس لأن هذا الفعل
~~من النبي صلى الله عليه وسلم يشبه أن يكون بعد نزول إباحة الجماع إلى طلوع
~~الفجر فاسمع الآن خبرا عن كاتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم بصحة ما
~~تأولت خبر الفضل بن عباس رحمه الله PageV03P250
# 2012 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد يعني بن مسلم قال سمعت بن
~~ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب
~~أنه أخبر زيد بن ثابت عن قول أبي هريرة أنه قال * من اطلع عليه الفجر في
~~شهر رمضان وهو جنب لم يغتسل أفطر وعليه القضاء فقال زيد بن ثابت إن الله
~~كتب علينا الصيام كما كتب علينا الصلاة فلو أن رجلا طلعت عليه الشمس وهو
~~نائم كان يترك الصلاة قال قلت لزيد فيصوم ويصوم يوما آخر فقال زيد يومين
~~بيوم \ 1 \
# | 1 ( 92 باب الدليل على أن جنابة النبي صلى الله عليه وسلم التي أخر
~~الغسل بعدها إلى طلوع الفجر فصام كان من جماع لا من )
# احتلام PageV03P251
# 2013 حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عراك بن
~~مالك عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن أمه أم سلمة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من النساء من
~~غير حلم ثم يظل صائما \ 1 \
# | 1 ( 93 باب الدليل على أن الصوم جائز لكل من أصبح جنبا واغتسل بعد طلوع
~~الفجر والزجر عن أن يقال كان هذا )
# خاصا للنبي صلى الله عليه وسلم مع الدليل على أن كل ما فعله النبي صلى
~~الله عليه وسلم مما لم يجز أنه خاص له فعلى الناس التأسي به واتباعه صلى
~~الله عليه وسلم
# 2014 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله يعني بن
~~عبد الرحمن بن ms0716 معمر أبي طوالة أن أبا يونس مولى عائشة أخبره عن عائشة * أن
~~رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب
~~فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب أفأصوم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله
~~قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال والله يعني إني لأرجو أن
~~أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي قال أبو بكر هذا الرجاء من الجنس الذي
~~أقول إنه جائز أن يقول المرء فيما لا يشك فيه ولا يمتري وأنا أرجو أن يكون
~~كذا وكذا إذ لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مستيقنا غير شاك ولا
~~مرتاب أن كان أخشى القوم لله وأعلمهم بما يتقي وهذا من الجنس الذي روي عن
~~علقمة بن قيس أنه قيل له أمؤمن أنت قال أرجو ولا شك ولا ارتياب أنه كان من
~~المؤمنين الذين كان يجري عليهم أحكام المؤمنين من المناكحات والمبايعات
~~وشرائع الإسلام وقد بينت هذه المسألة في كتاب الإيمان فاسمع الدليل الواضح
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله إني لأرجو ما أعلمت أنه قد أقسم
~~بالله أنه أشدهم خشية PageV03P252
# 2015 حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى
~~عن مسروق عن عائشة قالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الأمر
~~فرغب عنه رجال فقال * ما بال رجال آمرهم بالأمر يرغبون عنه والله إني
~~لأعلمهم بالله وأشدهم خشية \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب الصوم في السفر من أبيح له الفطر في رمضان عند المسافر
~~)
#
# | 1 ( 94 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم في السفر
~~بلفظة مختصرة من غير ذكر السبب الذي قال له )
# تلك المقالة توهم بعض العلماء من لم يفهم السبب أن الصوم في السفر غير
~~جائز حتى أمر بعضهم الصائم في السفر بإعادة الصوم بعد في الحضر ms0717
# 2016 حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار حدثنا سفيان قال سمعت الزهري
~~يقول أخبرني صفوان ح وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني وسعيد بن عبد الرحمن
~~قالا حدثنا سفيان عن الزهري ح وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن
~~الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم
~~الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ليس من البر الصوم في السفر لم
~~ينسب الحسن كعبا ولم يقل المخزومي الأشعري خرجت هذه اللفظة في كتاب الكبير
~~PageV03P253
# | 1 ( 95 باب ذكر السبب الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر
~~الصيام في السفر )
# 2017 حدثنا أبو موسى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري عن محمد بن عمر بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب عن جابر بن عبد الله قال * رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا قد
~~اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقالوا هذا رجل صائم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليس البر أن تصوموا في السفر قال أبو بكر فهذا الخبر دال
~~على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال هذه المقالة إذ الصائم المسافر
~~غير قابل يسر الله حتى اشتد به الصوم واحتيج إلى أن يظل \ 1 \
# 2018 وفي خبر سعيد بن يسار عن جابر فغشي عليه فجعل ينضح الماء أي عليه
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم * إنما قال ليس البر الصوم في السفر أي ليس
~~البر الصوم في السفر حتى يغشى على الصائم ويحتاج إلى أن يظلل وينضح عليه إذ
~~الله عز وجل رخص للمسافر في الفطر وجعل له أن الصوم في أيام أخر واعلم في
~~محكم تنزيله أنه أراد بهم اليسر لا العسر في ذلك فمن لم يقبل يسر الله جاز
~~أن يقال له ليس أخذك بالعسر فيشتد العسر عليك من البر وقد يجوز أن يكون في
~~هذا الخبر ليس البر أن ms0718 تصوموا في السفر أي ليس كل البر هذا قد يكون البر
~~أيضا أن تصوموا في السفر وقبول رخصة الله والإفطار في السفر وسأدلل بعد إن
~~شاء الله عز وجل على صحة هذا التأويل حدثنا بخبر سعيد بن يسار بندار قال
~~حدثنا حماد بن مسعدة عن بن أبي ذئب PageV03P254
# | 1 ( 96 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تسمية الصوم في
~~السفر عصاة من غير ذكر العلة التي أسماهم بهذا )
# الاسم توهم بعض العلماء أن الصوم في السفر غير جائز لهذا الخبر
# 2019 حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام
~~الفتح إلى مكة فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء
~~فرفعه حتى نظر الناس إليه ثم شربه فقيل له بعد ذلك إن بعض الناس قد صام قال
~~أولئك العصاة أولئك العصاة حدثناه الحسين بن عيسى البسطامي حدثنا أنس بن
~~عياض عن جعفر بن محمد بهذا الإسناد PageV03P255
# | 1 ( 97 باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سماهم عصاة إذ
~~أمرهم بالإفطار وصاموا ومن أمر بفعل وإن كان الفعل مباحا )
# فرضا واجبا فترك ما أمر به من المباح جاز أن يسمى عاصيا
# 2020 حدثنا أحمد بن سنان الواسطي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد عن أبي
~~الزبير عن جابر * أن النبي صلى الله عليه وسلم سافر في رمضان فاشتد الصوم
~~على رجل من أصحابه فجعلت راحلته تهيم به تحت الشجر فأخبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأمره أن يفطر ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فوضعه على
~~يده ثم شرب والناس ينظرون \ 1 \
# 2021 حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى
~~عن مسروق عن عائشة قالت * رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الأمر
~~فرغب عنه رجال فقال ما بال رجال ms0719 آمرهم بالأمر يرغبون عنه والله إني لأعلمهم
~~بالله وأشدهم له خشية
# 2022 قال أبو بكر وفي خبر أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على
~~نهر من ماء السماء من هذا الجنس أيضا قال في الخبر إني لست مثلكم إني راكب
~~وأنتم مشاة إني أيسركم فهذا الخبر دل على أن النبي صلى الله عليه وسلم صام
~~وأمرهم بالفطر في الابتداء إذ كان الصوم لا يشق عليه إذ كان راكبا له ظهر
~~لا يحتاج إلى المشي وأمرهم بالفطر إذ كانوا مشاة يشتد عليهم الصوم مع
~~الرجالة فسماهم صلى الله عليه وسلم عصاة إذ امتنعوا من الفطر بعد أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم إياهم بعد علمه أن يشتد الصوم عليهم إذ لا ظهر لهم وهم
~~يحتاجون إلى المشي PageV03P256
# | 1 ( 98 باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر أصحابه
~~بالفطر عام فتح مكة إذ الفطر أقوى لهم على الحرب لا )
# أن الصوم في السفر غير جائز
# 2023 حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية عن
~~ربيعة عن يزيد حدثني قزعة قال * أتيت أبا سعيد وهو مكثور عليه فلما تفرق
~~الناس عنه قلت لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه وسألته عن الصوم في السفر فقال
~~سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم
~~فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من أفطر ثم نزلنا منزلا آخر فقال إنكم مصبحي
~~عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا فكانت عزمة فأفطرنا ثم قال فلقد رأيتنا نصوم
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر قال أبو بكر فهذا الخبر
~~بين واضح أن النبي صلى الله عليه وسلم سماهم عصاة إذ عزم عليهم في الفطر
~~ليكون أقوى لهم على عدوهم إذ قد دنوا منهم ويحتاجون إلى محاربتهم فلم
~~يأتمروا لأمره لأن خبر جابر في ms0720 عام الفتح وهذا الخبر في تلك السفرة أيضا
~~فلما عزم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم بالفطر ليكون الفطر أقوى لهم
~~فصاموا حتى كان يغشى على بعضهم ويحتاج إلى أن يظلل وينضح الماء عليه
~~فيضعفوا عن محاربة عدوهم جاز أن يسميهم عصاة إذ أمرهم بالتقوى لعدوهم فلم
~~يطيعوا ولم يتقووا لهم PageV03P257
# | 1 ( 99 باب التغليظ في ترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم رغبة عنها
~~وجائز أن يسمى تارك السنة عاصيا إذا تركها رغبة عنها لا )
# بتركها إذ الترك غير معصية وفعلها فضيلة
# 2024 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حصين عن
~~مجاهد عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من رغب عن
~~سنتي فليس مني \ 1 \
# | 1 ( 100 باب ذكر إسقاط فرض الصوم عن المسافر إذ هو مباح له الفطر في
~~السفر على أن يصوم في الحضر من أيام أخر لا أن الفرض ساقط عنه لا تجب عليه
~~إعادته قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر )
# 2025 قال أبو بكر خبر أنس بن مالك القشيري خرجته بعد في إباحة الفطر في
~~رمضان للحامل والمرضع
# | 1 ( 101 باب ذكر البيان أن الفطر في السفر رخصة لا ان حتما عليه أن
~~يفطر )
# 2026 حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا عبد الله بن وهب ح وأخبرني عبد
~~الحكم أن بن وهب أخبرهم أخبرني بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير
~~عن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال * يا رسول الله أجد بي قوة
~~على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي
~~رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه قال وفي خبر
~~محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~فعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها PageV03P258
# | 1 ( 102 ms0721 باب استحباب الفطر في السفر في رمضان لقبول رخصة الله التي رخص
~~لعباده المؤمنين إذ الله يحب قابل رخصته )
# 2027 حدثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا أبي حدثنا بكر بن مضر عن
~~عمارة بن غزية عن حرب بن قيس وزعم عمارة أنه رضى عن نافع عن بن عمر عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يحب أن تترك
~~معصيته \ 1 \
# | 1 ( 103 باب ذكر تخيير المسافر بين الصوم والفطر إذ الفطر رخصة والصوم
~~جائز مع الدليل على أن قوله ليس البر وليس )
# من البر الصوم في السفر على ما تأولت لأن الصوم في السفر ليس من البر إذ
~~ما ليس من البر فمعصية ولو كان الصوم في السفر معصية لما جعل للمسافر
~~الخيار بين الطاعة والمعصية والنبي صلى الله عليه وسلم خير المسافر بين
~~الصوم والإفطار
# 2028 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن هشام بن عروة وحدثنا
~~جعفر بن محمد حدثنا وكيع عن هشام ح وحدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم أخبرنا
~~محمد يعني بن بكر أخبرنا شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة * أن حمزة
~~بن عمرو الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان رجلا
~~يسرد الصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنت بالخيار إن شئت فصم وإن شئت
~~فأفطر PageV03P259
# 2029 حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا
~~عاصم الأحول عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله انهما *
~~سافرا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يصوم الصائم ويفطر المفطر فلا يعيب
~~المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر قال أبو بكر هذا باب طويل خرجته
~~في كتاب الكبير \ 1 \
# | 1 ( 104 باب استحباب الصوم في السفر لمن قوي عليه والفطر لمن ضعف عنه )
# 2030 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ح وحدثنا بندار
~~أيضا حدثنا ms0722 سلم بن نوح قالا حدثنا الجريري ح وحدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب
~~بن إسماعيل حدثنا سعيد وهو الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال *
~~سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر
~~فلم يعب المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر وكانوا يرون أن من وجد
~~قوة فصام أن ذلك حسن جميل ومن وجد ضعفا فأفطر فذلك حسن جميل هذا حديث
~~الثقفي غير أنه لم يقل في رمضان ولم يقل سالم بن نوح جميل وقال يرون وفي
~~حديث بن علية كنا نغدو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل في رمضان
~~PageV03P260
# | 1 ( 105 باب استحباب الفطر في السفر إذا عجز عن خدمة نفسه إذا صام )
# 2031 حدثنا عبدة بن عبد الله ومحمد بن خلف الحدادي قالا حدثنا أبو داود
~~الحفري حدثنا سفيان عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال * كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران فأتي بطعام
~~فقال لأبي بكر وعمر أدنوا فكلا فقالا إنا صائمان فقال اعملوا لصاحبيكم
~~ارحلوا لصاحبيكم أدنوا فكلا قال محمد بن خلف حدثني سفيان بن سعيد الثوري
~~قال أبو بكر هذا الخبر أيضا من الجنس الذي ذكرت قبل أن للصائم في السفر
~~الفطر بعد مضي بعض النهار إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرهما بالأكل
~~بعد ما أعلماه أنهما صائمان \ 1 \
# | 1 ( 106 باب ذكر الدليل على أن الفطر الخادم في السفر أفضل من الصائم
~~المخدوم في السفر )
# 2032 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب عن حفص بن غياث عن عاصم عن مورق عن
~~أنس بن مالك قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فصام بعض
~~وأفطر بعض فتحزم المفطرون وعملوا وضعف الصوام عن بعض العمل فقال في ذلك ذهب
~~المفطرون اليوم بالأجر \ 1 \
# 2033 حدثنا سلم بن جنادة حدثنا أبو معاوية حدثنا عاصم عن مورق عن أنس قال ms0723
~~* كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فمنا الصائم ومنا المفطر فنزلنا
~~منزلا في يوم حار شديد الحر فمنا من يتقي الشمس بيده وأكثرنا ظلا صاحب
~~الكساء يستظل بها الصائمون وقام المفطرون فضربوا الأبنية وسقوا الركاب فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالأجر PageV03P261
# | 1 ( 107 باب الرخصة في صوم بعض رمضان وفطر بعض في السفر )
# 2034 قال أبو بكر خبر بن عباس صام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~الفتح في رمضان حتى بلغ الكديد ثم أفطر
# | 1 ( 108 باب ذكر خبر توهم بعض العلماء أن الفطر في السفر ناسخ لإباحة
~~الصوم في السفر )
# 2035 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا الزهري ح وحدثنا علي
~~بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس
~~قال * صام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح حتى إذا بلغ الكديد أفطر
~~وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث
~~عبد الجبار وزاد قال سفيان لا أدري هذا من قول بن عباس أو من قول عبيد الله
~~أو من قول الزهري \ 1 \
# | 1 ( 109 باب ذكر البيان على أن هذه الكلمة وإنما يؤخذ بالآخر ليس من
~~قول بن عباس )
# 2036 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عبيدة بن حميد حدثنا منصور ح
~~وحدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس قال
~~* خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة يريد مكة فصام حتى أتى
~~عسفان فدعا بإناء فوضعه على يده حتى نظر إليه الناس ثم أفطر وكان بن عباس
~~يقول من شاء صام ومن شاء أفطر هذا حديث الحسن بن محمد وقال يوسف سافر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا بإناء فشرب
~~نهارا ليراه الناس ثم أفطر حتى قدم مكة قال كان بن عباس ms0724 يقول صام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر ومن شاء صام ومن شاء أفطر قال أبو بكر
~~هذا الخبر يصرح أن بن عباس كان يرى صوم النبي صلى الله عليه وسلم في السفر
~~في الابتداء وإفطاره بعد هذا من الجنس المباح أن كلا الفعلين جائز لا أن
~~إفطاره بعد بلوغه عسفان كان نسخا لما تقدم من صومه PageV03P262
# | 1 ( 110 باب ذكر دليل ثان على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالفطر
~~عام الفتح لم يكن بناسخ لإباحته الصوم في السفر )
# 2037 خبر قزعة بن يحيى عن أبي سعيد قال * ولقد رأيتنا نصوم بعد ذلك في
~~السفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمليته قبل PageV03P263
# | 1 ( 111 باب الرخصة في الفطر في رمضان في السفر لمن قد صام بعضه في
~~الحضر خلاف مذهب من أوجب عليه الصوم )
# في السفر إذا كان قد صام بعضه في الحضر توهم أن قوله @QB@ فمن شهد منكم
~~الشهر فليصمه @QE@ البقرة ان من شهد بعض الشهر وهو حاضر غير مسافر فوجب
~~عليه صوم جميع الشهر وإن سافر في بعضه
# 2038 حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا أبو عاصم عن سعيد بن عبد
~~العزيز التنوخي حدثنا عطية بن قيس حدثنا قزعة بن يحيى عن أبي سعيد الخدري
~~قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لليلتين خلتا من رمضان فخرجنا
~~صواما حتى بلغنا الكديد أمرنا بالفطر فأصبحنا شرحين منا الصائم ومنا المفطر
~~حتى إذا بلغنا مر الظهران أعلمنا بلقاء العدو أمرنا بالفطر فأفطرنا قال أبو
~~بكر خبر بن عباس وأبي نضرة عن أبي سعيد من هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 112 باب إباحة الفطر في رمضان في السفر يوم قد مضى بعضه والمرء ناو
~~للصوم فيه قال أبو بكر قد أمليت خبر )
# أبي سعيد الخدري PageV03P264
# 2039 حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي حدثنا بن أبي مريم
~~أخبرنا يحيى بن أيوب حدثني حميد أن بكر بن عبد الله المزني ms0725 حدثه قال سمعت
~~أنس بن مالك يقول * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر ومعه
~~أصحابه فشق عليهم الصوم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فيه ماء
~~فشرب وهو على راحلته والناس ينظرون إليه \ 1 \
# | 1 ( 113 باب إباحة الفطر في اليوم الذي يخرج فيه المرء فيه مسافرا من
~~بلده إن ثبت الخبر ضد مذهب من زعم )
# أنه إذا دخل في الصوم مقيما ثم سافر لم يجز له الفطر وإباحة الفطر إذا
~~جاوز المرء بيوت البلدة التي يخرج منها وإن كان قريبا يرى بيوتها
# 2040 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا
~~أبو بكر بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الله
~~بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد هو بن أبي أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب أن كليب
~~بن ذهل الحضرمي حدثه عن عبيد بن جبير قال * ركبت مع أبي بصرة الغفاري صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في شهر رمضان فدفع ثم
~~قرب غداءه فقال اقترب فقلت ألست ترى البيوت فقال أبو بصرة أترغب عن سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر لست أعرف كليب بن ذهل ولا عبيد
~~بن جبير ولا أقبل دين من لا أعرفه بعدالة PageV03P265
# | 1 ( 114 باب الرخصة في الفطر في رمضان في مسيرة أقل من يوم وليلة إن
~~ثبت الخبر فإني لا اعرف منصور بن )
# زيد الكلبي هذا بعدالة ولا جرح
# 2041 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا أبي وشعيب قالا أخبرنا
~~الليث عن يزيد بن أبي حبيب ح وحدثنا محمد بن يحيى أخبرنا بن أبي مريم
~~أخبرنا الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن منصور الكلبي * أن
~~دحية بن خليفة خرج من قريته إلى قرية عقبة بن عامر من الفسطاط في ms0726 رمضان
~~فأفطر وأفطر معه الناس وكره آخرون أن يفطروا فلما رجع إلى قريته قال والله
~~لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن أراه إن قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه يقول في ذلك للذين صاموا قال عند ذلك اللهم اقبضني
~~إليك وقال بن عبد الحكم خرج من قريته بدمشق المزة إلى قدر قرية عقبة بن
~~عامر ثم أنه أفطر والباقي لفظا واحدا قال محمد بن يحيى بن لهيعة يقول في
~~هذا منصور بن زيد الكلبي PageV03P266
# | 1 ( 115 باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في رمضان والبيان أن فرض
~~الصوم ساقط عنهما في رمضان على أن يقضيا من أيام أخر )
# إذ النبي صلى الله عليه وسلم قرنهما أو إحديهما إلى المسافر فجعل حكمهما
~~أو حكم إحديهما حكم المسافر
# 2042 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبو هاشم زياد بن أيوب قالا حدثنا
~~إسماعيل وهو بن علية حدثنا أيوب قال كان أبو قلابة حدثني هذا الحديث ثم قال
~~لي هل لك في الذي حدثنيه فدلني عليه فلقيته قال حدثني قريب لي يقال له أنس
~~بن مالك قال * أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل كانت لي أخذت
~~فوافقته وهو يأكل فدعاني إلى طعامه فقلت إني صائم فقال أدن أو قال هلم
~~أخبرك عن ذاك إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع
~~فكان بعد ذلك يقول ألا أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~دعاني إليه قال أبو بكر هذا الخبر من الجنس الذي أعلمت في كتاب الإيمان أن
~~اسم النصف قد يقع على جزء من أجزاء الشيء وإن لم يكن نصفا على الكمال
~~والتمام أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم في هذا الخبر أن الله عز وجل
~~وضع عن المسافر شطر الصلاة والشطر في هذا الموضع النصف لا القبل ولا
~~التلقاء والجهة أعني قوله تعالى فول وجهك شطر المسجد الحرام ولم يضع الله
~~على المسافر نصف فريضة ms0727 الصلاة على الكمال والتمام لأنه لم يضع من صلاة
~~الفجر ولا من صلاة المغرب عن المسافر شيئا PageV03P267
# 2043 حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا عبيد الله عن سفيان عن أيوب عن
~~أبي قلابة عن أنس قال * أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يتغدى فقال
~~أدنه قال إني صائم فقال أدنه أحدثك عن الصيام إن الله قد وضع عن المسافر
~~الصيام وشطر الصلاة وعن الحبلى أو المرضع قال أبو بكر أنس بن مالك الأنصاري
~~هو من بني عبد الله بن مالك \ 1 \
# 2044 حدثنا جعفر بن محمد حدثنا وكيع عن أبي هلال عن عبد الله بن سوادة عن
~~أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن مالك حدثنا الحسن بن محمد حدثنا عفان
~~حدثنا أبو هلال ح وحدثنا الحسن أيضا حدثنا عاصم بن علي حدثنا أبو هلال *
~~فذكر الحديث فقال عفان في حديثه عن أنس بن مالك وليس بالأنصاري وقال عفان
~~في حديثه والمرضع \ 1 \
# | 1 ( 116 باب ذكر إسقاط فرض الصوم عن النساء أيام حيضهن )
# 2045 حدثنا محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن أبان قالا حدثنا بن أبي مريم
~~أخبرنا محمد بن جعفر أخبرني زيد وهو بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي
~~سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ما رأيت من ناقصات عقل ودين
~~أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء فقلن له ما نقصان ديننا
~~وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى
~~قال ذلك لنقصان عقلها أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم قال فذلك من
~~نقصان دينها هذا حديث محمد بن يحيى PageV03P268
# | 1 ( 117 باب ذكر الدليل على أن الحائض يجب عليها قضاء الصوم في أيام
~~طهرها والرخصة لها في تأخير قضاء الصوم الذي )
# أسقط الفرض عنها في أيام حيضها إلى شعبان
# 2046 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن يحيى قال سمعت أبا سلمة
~~يقول سمعت ms0728 عائشة تقول * كان يكون علي الصيام من رمضان فما أقضيه حتى يأتي
~~شعبان \ 1 \
# 2047 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن يحيى عن أبي سلمة عن
~~عائشة * بمثله \ 1 \
# 2048 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج حدثني يحيى بن
~~سعيد قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت عائشة تقول * قد كان علي
~~شيء من رمضان ثم لا أستطيع أن أصومه حتى يجيء شعبان وظننت أن ذلك لمكانها
~~من النبي صلى الله عليه وسلم يحيى يقوله قال وكان يستنظره ما لم يدركه
~~رمضان آخر PageV03P269
# 2049 حدثنا علي بن شعيب حدثنا أبو النضر حدثنا الأشجعي عن سفيان عن السدي
~~عن البهي عن عائشة قالت * ما كنت أقضي ما يبقى علي من رمضان زمن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا في شعبان \ 1 \
# 2050 حدثنا إبراهيم بن مسعود الهمداني حدثنا أبو أسامة حدثنا زائدة عن
~~إسماعيل السدي عن عبد الله البهي عن عائشة * بمثله وقال حياة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كلها \ 1 \
# 2051 حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا عبيد الله عن شيبان عن السدي عن
~~عبد الله البهي قال سمعت عائشة تقول * ما قضيت شيئا مما يكون علي من رمضان
~~إلا في شعبان حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال سمعت الليث بن سعد يقول
~~سمعت يزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن أبي جعفر وهما جوهرتا البلاد يقولان
~~فتحت مصر صلحا \ 1 \
# | 1 ( 118 باب قضاء ولي الميت صوم رمضان عن الميت إذا مات وأمكنه القضاء
~~ففرط في قضائه )
# PageV03P270
# 2052 حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي حدثني عمرو بن الحارث عن
~~عبيد الله بن أبي جعفر ح وحدثنا محمد بن يحيى حدثنا بن أبي مريم أخبرنا
~~يحيى بن أيوب حدثني بن أبي جعفر وحدثنا زكريا بن يحيى بن أبان حدثنا ms0729 عمرو
~~بن ظافر حدثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر وهو
~~بن الزبير عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من مات
~~وعليه صيام صام عنه وليه \ 1 \
# | 1 ( 119 باب قضاء الصيام عن المرأة تموت وعليها صيام والدليل على أن
~~الصائم إذا قضى الحي عن الميت يكون ساقطا عن )
# الميت كالدين يقضى عنه بعد الموت إذ النبي صلى الله عليه وسلم شبه قضاء
~~الصوم عن الميت بقضاء الدين عنها
# 2053 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر قال قرأت على
~~الفضيل بن ميسرة عن أبي حريز في المرأة ماتت وعليها صوم قال حدثني عكرمة عن
~~بن عباس قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت * يا رسول الله إن
~~أمي ماتت وعليها صوم خمسة عشر يوما قال أرأيت لو أن أمك ماتت وعليها دين
~~أكنت قاضيته قالت نعم قال اقضي دين أمك والمرأة من خثعم PageV03P271
# | 1 ( 120 باب الأمر بقضاء الصوم بالنذر عن الناذرة إذا ماتت قبل الوفاء
~~بنذرها )
# 2054 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن مسلم
~~البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس * أن امرأة ركبت البحر فنذرت أن تصوم
~~شهرا فماتت فسأل أخوها النبي صلى الله عليه وسلم فأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يصوم عنها \ 1 \
# | 1 ( 121 باب ذكر البيان أن من قضى الصوم عن الناذر والناذرة من ولي أو
~~قريب أو بعيد أو ذكر أو أنثى )
# أو حر أو عبد أو حرة أو أمة فالقضاء جائز عن الميت إذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم شبه قضاء صوم النذر عن الميتة بقضاء الدين عنها والدين إذا قضي
~~عن الميت أو الميتة كان القاضي من كان من قريب أو بعيد حر أو عبد والدين
~~ساقط عن الميت مع الدليل على أن قضاء الصوم عن الميت أحق من قضاء الدين عنه
~~إذ النبي صلى ms0730 الله عليه وسلم أعلم أن الصوم من حقوق الله وأن قضاءه أحق من
~~قضاء حقوق الآدميين
# 2055 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد حدثنا الأعمش عن الحكم
~~وسلمة بن كهيل ومسلم البطين عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن بن عباس قال
~~جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت * إن أختي ماتت وعليها صيام
~~شهرين متتابعين قال أرأيت إن كان على أختك دين أكنت قضيته قالت نعم قال فحق
~~الله أحق قال أبو بكر لم يقل أحد عن الحكم وسلمة بن كهيل إلا هو
~~PageV03P272
# | 1 ( 122 باب الإطعام عن الميت يموت وعليه صوم لكل يوم مسكينا إن صح
~~الخبر فإن في القلب من أشعث بن سوار )
# رحمه الله لسوء حفظه
# 2056 حدثنا علي بن معبد حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا عبثر عن
~~أشعث عن محمد وهو بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا قال
~~أبو بكر هذا عندي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي الكوفة \ 1 \
# | 1 ( 123 باب قدر مكيلة ما يطعم كل مسكين في كفارة الصوم إن ثبت الخبر
~~فإن في القلب من هذا الإسناد )
# 2057 حدثنا أحمد بن داود بن زياد الضبي الواسطي بالأيلة حدثنا يزيد بن
~~هارون أخبرنا شريك بن عبد الله عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال * من مات وعليه رمضان لم يقضه فليطعم عنه لكل يوم
~~نصف صاع من بر \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب وقت الإفطار وما يستحب أن يفطر عليه )
#
# | 1 ( 124 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الفطر
~~بلفظ خبر معناه عندي معنى الأمر )
# 2058 حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا سفيان ح وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح
~~الزعفراني حدثنا أبو معاوية قالا حدثنا هشام بن عروة ms0731 ح وحدثنا هارون بن
~~إسحاق حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا أقبل الليل وأدبر النهار
~~وغربت الشمس أفطر الصائم قال هارون بن إسحاق فقد أفطرت وقال أحمد بن عبده
~~إذا أقبل الليل من ها هنا ولم يقل أحمد ولا هارون لي قال أبو بكر هذه
~~اللفظة فقد أفطر الصائم لفظ خبر ومعناه معنى الأمر أي فليفطر الصائم إذ قد
~~حل له الإفطار ولو كان معنى هذه اللفظة معنى لفظه كان جميع الصوام فطرهم
~~وقتا واحدا ولم يكن لقوله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا
~~الفطر ولقوله لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر معنى ولا كان لقوله
~~صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا معنى
~~لو كان الليل إذا أقبل وأدبر النهار وغابت الشمس كان الصوام جميعا يفطرون
~~ولو كان فطر جميعهم في وقت واحد لا يتقدم فطر أحدهم غيره لما كان لقوله صلى
~~الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لم يجد فليفطر على الماء معنى
~~ولكن معنى قوله فقد أفطر أي فقد حل له الفطر والله أعلم PageV03P273
# | 1 ( 125 باب ذكر دوام الناس على الخير ما عجلوا الفطر وفيه كالدلالة
~~على أنهم إذا أخروا الفطر وقعوا في الشر )
# 2059 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا بن أبي حازم عن أبيه عن سهل
~~وهو بن سعد ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان ح وحدثنا
~~جعفر بن محمد حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر PageV03P274
# | 1 ( 126 باب ذكر ظهور الدين ما عجل الناس فطرهم والدليل على أن اسم
~~الدين قد يقع على بعض شعب الإسلام )
# 2060 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الأعلى حدثنا ms0732 محمد بن عمرو ح وحدثنا
~~علي بن خشرم حدثنا علي بن محمد ح وحدثنا محمد بن إسماعيل الأحمس حدثنا
~~المحاربي عن عمرو بن عمرو وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * ما يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر إن اليهود
~~والنصارى يؤخرون \ 1 \
# | 1 ( 127 باب ذكر استحسان سنة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ما لم
~~ينتظر بالفطر قبل طلوع النجوم )
# 2061 حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا
~~سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم قال وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان صائما أمر رجلا فأوفى على شيء فإذا قال غابت الشمس أفطر
~~قال أبو بكر هكذا حدثنا به بن أبي صفوان وأهاب أن يكون الكلام الأخير عن
~~غير سهل بن سعد لعله من كلام الثوري أو من قول أبي حازم فأدرج في الحديث
~~PageV03P275
# | 1 ( 128 باب ذكر حب الله عز وجل المعجلين للإفطار والدليل على ضد قول
~~بعض أهل عصرنا ممن زعم أنه غير جائز أن يقال )
# أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرا إلا أن يكون الله يحب جميع عباده
~~وخالفنا في باب أفعل فادعى مالا يحسنه فقد بينت باب أفعل في غير موضع من
~~كتبنا في كتاب معاني القرآن والكتب المصنفة من المسند
# 2062 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد نا الأوزاعي حدثني قرة بن عبد
~~الرحمن بن حيوئيل أنه سمع الزهري يحدث ح وحدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم
~~حدثنا الأوزاعي حدثنا قرة بن عبد الرحمن حدثنا بن شهاب وهو الزهري عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~قال الله تبارك وتعالى أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا \ 1 \
# | 1 ( 129 باب استحباب الفطر قبل صلاة المغرب )
# 2063 حدثنا زكريا ms0733 بن يحيى بن أبان حدثنا محمد بن عبد العزيز الواسطي
~~حدثنا شعيب بن إسحاق حدثنا سعيد بن أبي عروبة ح وحدثنا موسى بن سهل الرملي
~~حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا القاسم بن غصن عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن أنس بن مالك * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي المغرب
~~حتى يفطر ولو كان شربة من ماء قال موسى بن سهل أصله كوفي يعني القاسم بن
~~غصن روى عنه وكيع وسليمان بن حيان PageV03P276
# | 1 ( 130 باب إعطاء مفطر الصائم مثل أجر الصائم من غير أن ينتقص الصائم
~~من أجره شيئا )
# 2064 حدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا عبد الملك ح وحدثنا محمد
~~بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا يزيد يعني بن زريع حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا
~~محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كلاهما عن عطاء بن أبي رباح عن زيد بن خالد
~~الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من جهز غازيا أو جهز حاجا
~~أو خلفه في أهله أو فطر صائما كان له مثل أجورهم من غير أن ينتقص من اجورهم
~~شيء هذا حديث الصنعاني ولم يقل علي أو جهز حاجا \ 1 \
# | 1 ( 131 باب استحباب الفطر على الرطب إذا وجد وعلى التمر إذا لم يوجد
~~الرطب )
# 2065 حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان حدثنا مسكين بن عبد الرحمن التميمي
~~حدثني يحيى بن أيوب عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كان صائما لم يصل حتى نأتيه برطب وماء فيأكل ويشرب إذا
~~كان الرطب وأما الشتاء لم يصل حتى نأتيه بتمر وماء حدثنا محمد بن محرز عن
~~حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن حميد الطويل بهذا PageV03P277
# | 1 ( 132 باب استحباب الفطر على الماء إذا أعوز الصائم الرطب والتمر
~~جميعا )
# 2066 حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم وأبو بكر بن إسحاق قالا حدثنا
~~سعيد بن عامر عن شعبة ms0734 عن عبد العزيز بن حبيب عن أنس بن مالك قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر على ماء
~~فإنه طهور قال أبو بكر هذا لم يروه عن سعيد بن عامر عن شعبة إلا هذا \ 1 \
# | 1 ( 133 باب الدليل على أن الأمر بالفطر على التمر إذا كان موجودا أمر
~~اختيار واستحباب طالبا للبركة إذ التمر بركة وأن )
# الأمر بالفطر على الماء إذا أعوز التمر أمر استحباب واختيار إذ الماء
~~طهور لاأن الأمر بذلك أمر فرض وإيجاب
# 2067 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان ح وحدثنا أحمد بن عبدة
~~حدثنا حماد يعني بن زيد كلاهما عن عاصم وحدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل
~~حدثنا عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سليمان بن عامر الضبي قال
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول * الصدقة على المسكين صدقة وهي على
~~القريب صدقتان صدقة وصلة وقال صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر
~~على تمر فإنه بركة فإن لم يجد فماء فإنه طهور وقال صلى الله عليه وسلم
~~اذبحوا عن الغلام عقيقته وأميطوا عنه الأذى واهريقوا عنه دما هذا حديث عبد
~~الجبار وقال الآخران قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم
~~فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور ولم يذكرا قصة الصدقة
~~ولا العقيقة PageV03P278
# | 1 ( 134 باب الزجر عن الوصال في الصوم وذكر ما خص الله به نبيه صلى
~~الله عليه وسلم من إباحة الوصال إذ الله تبارك وتعالى فرق بينه )
# وبين أمته في ذلك أن كان الله يطعمه ويسقيه بالليل دونهم مكرمة له صلى
~~الله عليه وسلم
# 2068 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إياكم والوصال قالوا يا
~~رسول الله إنك واصل قال إني لست كأحدكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني \ 1 \
# 2069 حدثنا ms0735 عبد الله بن محمد الزهري حدثنا أبو سعيد يعني مولى بني هاشم
~~عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إياكم
~~والوصال قالوا يا رسول الله إنك تواصل قال إني أبيت أطعم واسقى \ 1 \
# | 1 ( 135 باب تسمية الوصال بتعمق في الدين )
# PageV03P279
# 2070 حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد وحدثنا محمد بن
~~بشار حدثنا بن أبي عدي عن حميد عن ثابت عن أنس قال واصل النبي صلى الله
~~عليه وسلم في شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا
~~الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون التعمق لستم مثلي إني أظل فيطعمني ربي
~~ويسقيني * \ 1 \
# | 1 ( 136 باب الدليل على أن الوصال منهي عنه إذ ذلك يشق على المرء خلاف
~~ما يتأوله بعض المتصوفة ممن يفطر على )
# اللقمة أو الجرعة من الماء فيعذب نفسه ليالي وأياما
# 2071 حدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا عمارة بن القعقاع عن بن
~~أبي نعيم قال سمعت أبا هريرة يذكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~إياكم والوصال قالها ثلاثا قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال لستم في ذلك
~~مثلي إني أبيت يطعمني ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون \ 1 \
# | 1 ( 137 باب النهي عن الوصال إلى السحر إذ تعجيل الفطر أفضل من تأخيره
~~إن كان الوصال إلى السحر قد إباحه المصطفى )
# صلى الله عليه وسلم
# 2072 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبيدة يعني بن حميد عن الأعمش عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواصل إلى السحر ففعل
~~بعض أصحابه فنهاه فقال يا رسول الله إنك تفعل ذلك قال لستم مثلي إني أظل
~~عند ربي يطعمني ويسقيني PageV03P280
# | 1 ( 138 باب إباحة الوصال إلى السحر وإن كان تعجيل الفطر أفضل )
# 2073 أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم أخبرني عمرو
~~بن مالك الشرعبي عن بن الهاد ms0736 عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * مثله يعني مثل حديث بن عمر في الوصال قال
~~فأيكم واصل من سحر إلى سحر \ 1 \
# | 1 ( 139 باب ذكر الدليل عن أن لا فرض على المسلمين من الصيام غير رمضان
~~إلا ما يجب عليهم بأفعالهم واقوالهم )
# 2074 قال أبو بكر خبر طلحة بن عبيد الله في مسألة النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الإسلام قال وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع
# | 1 ( 140 باب الزجر عن قول المرء صمت رمضان كله )
# 2075 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى يعني بن سعيد حدثنا المهلب بن أبي
~~حبيبة عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يقولن
~~أحدكم صمت رمضان كله أو قمت رمضان كله الله أعلم أكره التزكية على أمته أو
~~قال لا بد من رقدة أو من غفلة \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب صوم التطوع )
#
# | 1 ( 141 باب فضل الصوم في المحرم إذ هو أفضل الصيام بعد شهر رمضان )
# PageV03P281
# 2076 حدثنا يوسف بن موسى ومحمد بن عيسى قالا حدثنا جرير عن عبد الملك وهو
~~بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة يرفعه قال
~~محمد بن عيسى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال * سئل أي الصلاة أفضل بعد
~~المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلاة بعد المكتوبة
~~الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم \ 1 \
# | 1 ( 142 باب استحباب صوم شعبان ووصله بشهر رمضان إذ كان أحب الشهور إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يصومه )
# 2077 حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني حدثنا بن وهب حدثني معاوية وهو
~~بن صالح أن عبد الله بن أبي قيس حدثه أنه سمع عائشة تقول كان وحدثنا عبد
~~الله بن هاشم حدثنا عبد الرحمن عن معاوية عن عبد الله بن أبي قيس ms0737 أنه سمع
~~عائشة تقول * كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه
~~شعبان ثم يصله برمضان \ 1 \
# | 1 ( 143 باب إباحة وصل صوم شعبان بصوم رمضان والدليل على أن معنى خبر
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتصف شعبان )
# فلا تصوموا حتى رمضان أي لا تواصلوا شعبان برمضان فتصوموا جميع شعبان أو
~~أن يوافق ذلك صوما كان يصومه المرء قبل ذاك فيصوم ذلك الصيام بعد النصف من
~~شعبان لا أنه نهى عن الصوم إذا انتصف شعبان نهيا مطلقا
# 2078 أخبرنا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن عقيل قال حدثني يحيى
~~بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثتني عائشة قالت * ما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصوم من أشهر السنة أكثر من صيامه من شعبان كان
~~يصومه كله PageV03P282
# 2079 حدثنا الصنعاني محمد بن عبد الأعلى حدثنا خالد حدثنا هشام عن يحيى
~~وذكر أبا سلمة أن عائشة حدثته وحدثنا أبو موسى حدثنا أبو عامر حدثنا هشام
~~بن سنبر عن يحيى عن أبي سلمة عن عائشة * بمثله وزاد قال وكان يقول خذوا من
~~العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وكان أحب الصلاة إليه ما داوم
~~عليها منها وإن قلت وكان إذا صلى صلاة أثبتها \ 1 \
# | 1 ( 144 باب بدء النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء وصامه )
# 2080 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت
~~* كان يوم عاشوراء يوم تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصومه فلما قدم يعني المدينة صامه وأمر بصيامه فلما نزل رمضان
~~فكان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه \ 1
~~\
# | 1 ( 145 باب الدليل على أن بدء صيام عاشوراء كان قبل فرض صوم شهر رمضان
~~)
# 2081 حدثنا علي بن خشرم حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا سلم بن جنادة حدثنا
~~أبو معاوية وحدثنا يوسف ms0738 بن موسى حدثنا جرير وأبو معاوية جميعا عن الأعمش عن
~~عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال * دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم
~~عاشوراء وهو يتغدى وقال له عبد الله أدن يا أبا محمد فأطعم قال إني صائم
~~قال عبد الله هل تدرون ما كان عاشوراء قال وما كان قال كان يصومه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل رمضان ثم تركه وقال علي بن خشرم ويوسف فلما
~~نزل رمضان تركه قال يوسف عن عمارة بن عمير PageV03P283
# | 1 ( 146 باب ذكر الدليل على أن ترك النبي صلى الله عليه وسلم صوم
~~عاشوراء بعد نزول فرض صوم رمضان إن شاء تركه لا أنه )
# كان يتركه على كل حال بل كان يتركه إن شاء تركه ويصوم إن شاء صامه
# 2082 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدثنا عبيد الله أخبرني نافع عن بن
~~عمر قال * كان عاشوراء يوم يصومه أهل الجاهلية فلما نزل رمضان سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عنه فقال يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء
~~تركه \ 1 \
# | 1 ( 147 باب ذكر خبر غلط في معناه عالم ممن لم يفهم معنى الخبر وتوهم
~~أن الأمر لصوم عاشوراء جميعا منسوخ بفرض )
# صوم رمضان قال أبو بكر خبر عمار بن ياسر أمرنا بصوم عاشوراء قبل أن ينزل
~~رمضان فلما نزل رمضان لم نؤمر به خرجته في كتاب الزكاة
# 2083 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا شيبان بن عبد الرحمن
~~النحوي عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال *
~~كنا نصوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحثنا عليه ويتعهدنا عليه فلما افترض رمضان لم يحثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يتعهدنا عليه وكنا نفعله قال أبو بكر خبر جابر بن سمرة مبني
~~بخبر عمار بن ياسر وفيه دلالة على أنهم قد كانوا يصومون عاشوراء بعد نزول
~~فرض ms0739 رمضان كخبر بن عمر وعائشة فمن شاء صامه ومن شاء لم يصمه قال أبو بكر
~~سألني مسدد وهو بعض أصحابنا عن معنى خبر عمار بن ياسر فقلت له مجيبا له إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمر أمته بأمر مرة واحدة لم يجب أن يكون
~~الأمر بذلك في كل سنة ولا في كل وقت ثان وكان ما أمر به في وقت من الأوقات
~~فعلى أمته فعل ذلك الشيء إن كان الأمر أمر فرض فالفرض واجب عليهم أبدا حتى
~~يخبر في وقت ثان أن ذلك الفرض ساقط عنهم وإن كان الأمر أمر ندب وإرشاد
~~وفضيلة كان ذلك الفعل فضيلة أبدا حتى يزجرهم عن ذلك الفعل في وقت ثان وليس
~~سكته في الوقت الثاني بعد الأمر به في الوقت الأول يسقط فرضا إن كان أمرهم
~~في الابتداء أمر فرض ولا كان سكوته في الوقت الثاني عن الأمر بأمر الفضيلة
~~ما يبطل أن يكون ذلك الفعل في الوقت الثاني فعل فضيلة لأنه إذا أمر بالشيء
~~مرة كفى ذلك الأمر إلى الأبد إلا أن يأمر بضده والسكت لا يفسخ الأمر هذا
~~معنى ما أجبت السائل عن هذه المسألة ولعلي زدت في الشرح في هذا الموضع على
~~ما اجبت السائل في ذلك الوقت PageV03P284
# | 1 ( 148 باب علة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء بعد مقدمة
~~المدينة والدليل على صحة مذهبنا في معنى أولى ضد مذهب من )
# يدعي مالا يحسنه من العلم فزعم أنه غير جائز أن يقال فلان أولى بفلان من
~~فلان إلا أن يكون لفلان أيضا ولاية ولو كان على ما زعم كان اليهود أولياء
~~موسى والمسلمون أولى به منهم PageV03P285
# 2084 حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن
~~جبير عن بن عباس قال * لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد
~~اليهود يصومون عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي أظهر الله فيه
~~موسى وبني إسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له ms0740 فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نحن أولى بموسى منكم وأمر بصيامه حدثنا بشر بن معاذ حدثنا هشيم
~~بن بشير عن أبي بشر بهذا نحوه قال فصامه وأمر بصومه قال لنا أبو بكر مسلم
~~بن الحجاج كان سألني عن هذا \ 1 \
# | 1 ( 149 باب الدليل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء
~~لم يكن بأمر فرض وإيجاب بدءا ولا عددا وأنه كان أمر )
# فضيلة واستحباب
# 2085 حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس بن يزيد عن
~~الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية خطب بالمدينة في قدمة قدمها يوم
~~عاشوراء فقال أين علماؤكم يا أهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن أحب أن
~~يصوم فليصم قال أبو بكر لا يكون لم إلا ماضي PageV03P286
# | 1 ( 150 باب فضيلة صيام عاشوراء وتحري النبي صلى الله عليه وسلم صيامه
~~لفضله من بين الأيام خلا صيام رمضان )
# 2086 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا عبيد الله وهو بن أبي
~~يزيد واتقنته منه سئل بن عباس عن صيام يوم عاشوراء فقال * ما علمت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى فضله إلا عاشوراء وهذا شهر رمضان \
~~1 \
# | 1 ( 151 باب ذكر تكفير الذنوب بصيام عاشوراء والبيان أن العمل الصالح
~~يتقدم الفعل الشيء يكون بعده فيكفر العمل الصالح الذنوب تكون )
# بعد العمل الصالح لا كما يتوهم من خالفنا في تقديم كفارة اليمين قبل
~~الحنث وزعم أنه غير جائز أن يتقدم المرء عملا صالحا يكفر ذنبا يكون بعده
~~PageV03P287
# 2087 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد حدثنا غيلان وهو بن جرير
~~حدثنا عبد الله بن معبد هو الزماني عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * صيام يوم عاشوراء إني لأحسب على الله أن يكفر السنة التي
~~قبله وصيام يوم عرفة فإني لأحسب على الله أن يكفر السنة ms0741 التي قبله والتي
~~بعده قال أبو بكر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم صيام يوم عرفة يكفر
~~السنة التي قبله والتي بعده فدل أن العمل الصالح قد يتقدم الفعل فيكون
~~العمل الصالح المتقدم يكفر السنة التي تكون بعده \ 1 \
# | 1 ( 152 باب استحباب ترك الأمهات إرضاع الأطفال يوم عاشوراء تعظيما
~~ليوم عاشوراء إن صح الخبر فإن في القلب من خالد بن )
# ذكوان
# 2088 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت * أرسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن
~~كان أصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا بعد نصومه ونصوم صبياننا الصغار ونذهب
~~بهم إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم أعطيناه إياه حتى
~~يكون عند الإفطار
# 2089 قال أبو بكر رواه أبو المطرف بن أبي الوزير حدثنا غليلة بنت أمينة
~~أمة الله وهي بنت رزينة قالت قالت قلت لأمي أسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في عاشوراء قالت كان يعظمه ويدعو برضعائه ورضعاء فاطمة فيتفل في
~~افواههم ويأمر أمهاتهن ألا يرضعن إلى الليل PageV03P288
# 2090 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو المطرف بن أبي الوزير وهذا من ثقات
~~أهل الحديث وحدثنا محمد بن يحيى حدثنا مسلمة بن إبراهيم حدثتنا عليلة بنت
~~الكميت العتكية قالت سمعت أمي أمينة * بمثله وزاد فكان الله يكفيهم قال
~~وكانت أمها خادمة النبي صلى الله عليه وسلم يقال لها رزينة \ 1 \
# | 1 ( 153 باب الأمر بصيام يوم عاشوراء إن أصبح المرء غير ناو للصيام غير
~~مجمع على الصيام من الليل والدليل على أن النبي )
# صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله لا صيام لمن لا يجمع الصيام من الليل
~~صوم الواجب دون صوم التطوع
# 2091 حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن الشعبي عن
~~محمد بن صيفي الأنصاري قال * خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~يوم عاشوراء فقال أصمتم يومكم هذا فقال بعضهم ms0742 نعم وقال بعضهم لا قال فأتموا
~~بقية يومكم هذا وأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا بقية يومهم ذلك \ 1 \
# | 1 ( 154 باب الأمر بصيام بعض يوم عاشوراء إذا لم يعلم المرء بيوم
~~عاشوراء قبل أن يطعم والفرق في الصوم بين عاشوراء )
# وبين غيره إذ صوم بعض يوم لا يكون صوما في غير يوم عاشوراء لما خص النبي
~~صلى الله عليه وسلم به يوم عاشوراء فأمر بصوم بعض ذلك اليوم وإن كان المرء
~~قد طعم أول النهار PageV03P289
# 2092 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدثنا يزيد بن أبي عبيد حدثنا سلمة
~~وهو بن الأكوع * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أسلم أذن في
~~قومك أو في الناس يوم عاشوراء أن من أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل
~~فليصم \ 1 \
# 2093 خبر أبي سعيد الخدري ومحمد بن صيفي وعبد الله بن المنهال الخزاعي عن
~~عمه وأسماء بن حارثة وبعجة بن عبد الله الجهني عن أبيه كلهم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم * بهذا المعنى وقد خرجته في كتاب الكبير \ 1 \
# | 1 ( 155 باب ذكر التخيير بين صيام عاشوراء وإفطاره والدليل على أن
~~الأمر بصوم يوم عاشوراء أمر ندب وإرشاد وفضيلة )
# 2094 حدثنا أبو موسى حدثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم أخبرنا عمر بن محمد
~~حدثنا سالم عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * اليوم عاشوراء
~~فمن شاء فليصمه ومن شاء فليفطر خبر عائشة ومعاوية من هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 156 باب الأمر بأن يصام قبل عاشوراء يوما أو بعده يوما مخالفة لفعل
~~اليهود في صوم عاشوراء )
# 2095 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا مسدد حدثنا هشيم أخبرنا بن أبي ليلى عن
~~داود بن علي عن أبيه عن جده بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود صوموا قبله يوما أو بعده يوما
~~PageV03P290
# | 1 ( 157 باب استحباب صوم يوم التاسع من المحرم اقتداء بالنبي صلى الله ms0743
~~عليه وسلم )
# 2096 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا
~~الحكم بن الأعرج قال * سألت بن عباس وهو في المسجد الحرام وهو متوسد رداءه
~~فسألته عن صيام عاشوراء فقال اعدد فإذا أصبحت يوم التاسع من المحرم فأصبح
~~صائما قال قلت أكذاك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم قال كذاك كان يصوم \
~~1 \
# 2097 حدثنا جعفر بن محمد حدثنا وكيع عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج *
~~بمثله وهو متوسد رداءه في زمزم \ 1 \
# 2098 حدثنا عبدة بن عبد الله أخبرنا يزيد بن هارون حدثنا شعبة عن حاجب بن
~~عمر عن الحكم بن الأعرج عن بن عباس * في يوم عاشوراء قال هو يوم التاسع قلت
~~كذلك صام محمد صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 158 باب فضل صوم يوم عرفة وتكفير الذنوب بلفظ خبر مجمل غير مفسر *
~~قال أبو بكر خبر أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم صوم عرفة يكفر
~~السنة الماضية والسنة المقبلة أمليته في باب صوم عاشوراء )
# 159 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم يوم
~~عرفة مجمل غير مفسر PageV03P291
# 2100 حدثنا جعفر بن محمد الثعلبي حدثنا وكيع عن موسى بن علي عن أبيه عن
~~عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يوم عرفة ويوم النحر
~~وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب حدثنا أبو عمار حدثنا
~~سعيد بن سالم عن موسى بن علي اللخمي بمثل حديث وكيع \ 1 \
# | 1 ( 160 باب ذكر خبر مفسر للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما والدليل
~~على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كره صوم يوم عرفة بعرفات لا )
# غيره وفيه ما دل على أن قوله صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة
~~المستقبلة بغير عرفات
# 2101 حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا أبو داود حدثنا أبو دحية حوشب بن عقيل
~~الجرمي حدثنا العبدي عن عكرمة عن أبي هريرة قال * نهى رسول ms0744 الله صلى الله
~~عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات \ 1 \
# | 1 ( 161 باب استحباب الإفطار يوم عرفة بعرفات اقتداء بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم وتقويا بالفطر على الدعاء إذ الدعاء يوم عرفة أفضل الدعاء أو )
# من أفضله
# 2102 حدثنا بشر بن معاذ العقدي حدثنا حماد يعني بن زيد حدثنا أيوب عن
~~عكرمة عن بن عباس عن أمه أم الفضل * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر
~~بعرفة أتي بلبن فشرب PageV03P292
# | 1 ( 162 باب ذكر إفطار النبي صلى الله عليه وسلم في عشر ذي الحجة )
# 2103 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو خالد عن الأعمش ح وحدثنا
~~بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
~~عائشة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر وقال أبو بكر في
~~حديثه قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط \ 1 \
# | 1 ( 163 باب ذكر علة قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يترك لها بعض
~~أعمال التطوع وإن كان يحث عليها وهي خشية أن يفرض )
# عليهم ذلك الفعل مع استحبابه صلى الله عليه وسلم ما خفف على الناس من
~~الفرائض
# 2104 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترك العمل وهو يحب
~~أن يفعله خشية أن يستنن به فيفرض عليهم وكان يحب ما خف على الناس من
~~الفرائض \ 1 \
# | 1 ( 164 باب استحباب صوم يوم وإفطار يوم والإعلام بأنه صوم نبي الله
~~داود صلى الله عليه وسلم )
# 2105 حدثنا محمد بن أبان حدثنا بن فضيل حدثنا حصين عن مجاهد عن عبد الله
~~بن عمرو قال * كنت رجلا مجتهدا فزوجني أبي ثم زارني فقال للمرأة كيف تجدين
~~بعلك فقالت نعم الرجل من رجل لا ينام ولا يفطر قال فوقع بي أبي ثم قال
~~زوجتك امرأة من المسلمين فعضلتها فلم أبال ما ms0745 قال لي مما أجد من القوة
~~والاجتهاد إلى أن بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لكني أنام
~~وأصلي وأصوم وافطر فنم وصل وأفطر وصم من كل شهر ثلاثة أيام فقلت يا رسول
~~الله أنا أقوى من ذلك قال فصم صوم داود صم يوما وأفطر يوما واقرأ القرآن في
~~كل شهر قلت يا رسول الله أنا أقوى من ذلك قال اقرأه في خمس عشرة قلت يا
~~رسول الله أنا أقوى من ذلك قال حصين فذكر لي منصور عن مجاهد أنه بلغ سبعا
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن
~~كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك فقال
~~عبد الله لأن أكون قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أن
~~يكون لي مثل أهلي ومالي وأنا اليوم شيخ قد كبرت وضعفت وأكره أن اترك ما
~~أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV03P293
# | 1 ( 165 باب الإخبار بأن صوم يوم وفطر يوم أفضل الصيام وأحبه إلى الله
~~وأعدله )
# 2106 حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد أملى من أصله حدثني أبي حدثنا شعبة
~~عن زياد بن الفياض عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو قال * أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسألته عن الصوم فقال صم يوما من كل شهر ولك أجر ما بقي
~~قلت إني أطيق أكثر من ذلك فقال صم يومين من كل شهر ولك أجر ما بقي قال إني
~~أطيق أكثر من ذلك قال صم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقي قلت إني أطيق أكثر من
~~ذلك قال صم أربعة أيام ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من ذلك فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الصيام صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
~~قال أبو بكر في خبر أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو صم صيام داود فإنه أعدل ms0746
~~الصيام عند الله PageV03P294
# 2108 وفي خبر حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو * أفضل
~~الصيام صيام داود خرجت طرق هذه الأخبار في كتاب الكبير \ 1 \
# | 1 ( 166 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خبر أن
~~صيام داود أعدل الصيام وأفضله وأحبه إلى الله إذ صائم )
# يوم مفطر يوم يكون مؤديا لحظ نفسه وعينه وأهله أيام فطره ولا يكون مضيعا
~~لحظ نفسه وعينه وأهله
# 2109 حدثنا الحسن بن تسنيم أخبرنا محمد يعني بن بكر وحدثنا محمد بن رافع
~~حدثنا عبد الرزاق قالا أخبرنا بن جريج قال سمعت عطاء يزعم أن أبا العباس
~~الشاعر أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول * بلغ النبي صلى الله
~~عليه وسلم أني اسرد وأصلي الليل قال وإما أرسل إليه وإما لقيه فقال ألم
~~أخبر أنك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل فإن لعينيك حظا ولنفسك حظا
~~ولأهلك حظا فصم وأفطر وصل ونم وصم كل عشرة أيام يوما ولك أجر تسعة قال فإني
~~أجدني أقوى لذلك يا رسول الله قال فصم صيام داود قال وكيف كان داود يصوم يا
~~رسول الله قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى قال من لي بهذه
~~يا نبي الله قال عطاء فلا أدري كيف ذكر صيام الأبد فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا صام من صام الأبد هذا حديث البرساني وفي حديث عبد الرزاق قال
~~إني أصوم أسرد وقال فإما أرسل إلي وقال إني اجدني أقوى من ذلك PageV03P295
# | 1 ( 167 باب ذكر الدليل على أن داود كان من أعبد الناس إذا كان صومه ما
~~ذكرنا )
# 2110 حدثنا أبو موسى حدثنا أبو الوليد حدثنا عكرمة بن عمار حدثني يحيى بن
~~أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * ألم أخبر أنك تقوم الليل
~~وتصوم النهار فذكر الحديث ms0747 بطوله وقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم صم صوم
~~داود فإنه كان أعبد الناس كان يصوم يوما ويفطر يوما ثم قال إنك لا تدري
~~لعله أن يطول بك العمر فلوددت إني كنت قبلت الرخصة التي أمرني بها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# حدثنا أبو موسى حدثنا أبو الوليد حدثنا عكرمة قال سمعت عبد الله بن عمرو
~~بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم * \ 1 \
# | 1 ( 168 باب ذكر تمني النبي صلى الله عليه وسلم استطاعة صوم يوم وافطار
~~يومين )
# 2111 حدثنا أحمد بن عبدة أنا حماد يعني بن زيد حدثنا غيلان بن جرير حدثنا
~~عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال قال عمر لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * فكيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك أحد قال فكيف
~~بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود قال فكيف بمن يصوم يوما ويفطر
~~يومين قال وددت أني طوقت ذلك PageV03P296
# | 1 ( 169 باب فضل الصوم في سبيل الله ومباعدة الله المرء يصوم يوما في
~~سبيل الله عن النار سبعين خريفا بذكر خبر )
# مجمل غير مفسر
# 2112 حدثنا أبو بشر الواسطي حدثنا خالد يعني بن عبد الله عن سهيل وهو بن
~~أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * لا يصوم يوما عبد في سبيل الله إلا باعد الله
~~بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا \ 1 \
# | 1 ( 170 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن يصوم اليوم الذي ذكرناه في سبيل الله إنما باعد الله )
# صائمه به عن النار إنه إذا صامه إبتغاء وجه الله إذ الله جل وعلا لا يقبل
~~من الأعمال إلا ما كان له خالصا
# 2113 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد عن سهيل بن أبي
~~صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله ms0748 عليه
~~وسلم قال * ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله ابتغاء وجه الله إلا باعد
~~الله عن وجهه وبين النار سبعين خريفا \ 1 \
# | 1 ( 171 باب فضل اتباع صيام رمضان بصيام ستة أيام من شوال فيكون كصيام
~~السنة كلها )
# 2114 حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا عبد العزيز يعني بن محمد الدراوردي عن
~~صفوان بن سليمان وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب ألأنصاري قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شوال
~~فكأنما صام الدهر PageV03P297
# | 1 ( 172 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما اعلم أن
~~صيام رمضان وستة أيام من شوال يكون كصيام الدهر إذ )
# الله عز وجل جعل الحسنة بعشر أمثالها أو يزيد إن شاء الله جل وعز
# 2115 حدثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم والحسين بن نصر بن المبارك
~~المصريان قالا حدثنا يحيى بن حسان حدثنا يحيى بن حمزة عن يحيى بن الحارث
~~الذماري عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~* صيام رمضان بعشرة أشهر وصيام الستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة يعني
~~رمضان وستة أيام بعده \ 1 \
# | 1 ( 173 باب استحباب صوم الإثنين ويوم الخميس وتحري صومهما اقتداء بفعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم )
# 2116 حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد حدثنا يحيى بن يمان عن
~~سفيان عن عاصم عن المسيب بن رافع عن سواء الخزاعي عن عائشة قالت * كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الإثنين والخميس \ 1 \
# | 1 ( 174 باب استحباب صوم يوم الإثنين إذ النبي صلى الله عليه وسلم ولد
~~يوم الا ثنين وفيه أوحي إليه وفيه مات صلى الله عليه وسلم )
# 2117 حدثنا محمد بن بشار وأبو موسى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح
~~وحدثنا بندار أيضا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن
~~قتادة ح وحدثنا جعفر بن ms0749 محمد حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون كلهم عن غيلان بن
~~جرير عن عبد الله بن معبد الزماني يعني عن أبي قتادة الأنصاري قال * بينما
~~نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل عليه عمر فقال يا نبي الله صوم
~~يوم الإثنين قال يوم ولدت فيه ويوم أموت فيه هذا حديث قتادة وفي حديث وكيع
~~سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عمر وقال فيه ولدت وفيه
~~أوحي إلي PageV03P298
# 2118 وحديث شعبة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه فغضب
~~وسئل عن صوم الإثنين والخميس قال ذاك يوم يعني الإثنين ولدت فيه وبعثت فيه
~~أو قال أنزل علي فيه وفي حديث شعبة سمع عبد الله بن معبد الزماني \ 1 \
# | 1 ( 175 باب في استحباب صوم يوم الإثنين والخميس أيضا لأن الأعمال
~~فيهما تعرض على الله عز وجل )
# 2119 حدثنا سعيد بن أبي يزيد وراق الفريابي حدثنا محمد بن يوسف حدثني أبو
~~بكر بن عياش عن عمر بن محمد حدثني شرحبيل بن سعد عن أسامة قال * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الإثنين والخميس ويقول إن هذين اليومين
~~تعرض فيهما الأعمال \ 1 \
# 2120 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب ان مالك بن أنس أخبره عن
~~مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الإثنين ويوم
~~الخميس فيغفر لكل مؤمن إلا عبد بينه وبين أخيه شحناء فيقول اتركوا أو
~~أرجئوا هذين حتى يفيئا قال أبو بكر هذا الخبر في موطأ مالك موقوف غير مرفوع
~~وهو في موطأ بن وهب مرفوع صحيح PageV03P299
# | 1 ( 176 باب فضل صوم يوم واحد من كل شهر وإعطاء الله عز وجل صائم يوم
~~واحد من الشهر مع الدليل على ان الله )
# لم يرد بقوله @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@ أنه لا يعطي
~~بالحسنة الواحدة أكثر من ms0750 عشر أمثالها إذ النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~المبين عنه عز وجل قد أعلم أن الله يعطي بصوم يوم واحد جزاء شهر تام
# 2121 حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد العنبري حدثني أبي حدثنا شعبة عن
~~زياد بن فياض عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو قال * أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسألته عن الصوم فقال صم يوما من الشهر ولك أجر ما بقى \ 1
~~\
# | 1 ( 177 باب الأمر بصوم ثلاثة أيام من كل شهر استحبابا لا إيجابا )
# 2122 حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا محمد وهو بن أبي
~~حرملة عن عطاء بن يسار عن أبي ذر قال * أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن إن شاء
~~الله أبدا أوصاني بصلاة الضحى وبالوتر قبل النوم وبصوم ثلاثة أيام من كل
~~شهر \ 1 \
# 2123 حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا عبد الوارث يعني بن سعيد العنبري عن
~~أبي التياح عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال * أوصاني خليلي أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث صوم ثلاثة أيام من كل شهر والوتر قبل
~~النوم وركعتي الضحى \ 1 \
# | 1 ( 178 باب ذكر الدليل على أن الأمر بصوم الثلاث من كل شهر أمر ندب لا
~~أمر فرض )
# 2124 قال أبو بكر في خبر طلحة بن عبيد الله في مسألة الأعرابي النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الإسلام قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم وصوم رمضان
~~قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع PageV03P300
# 2125 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا أبي وشعيب قالا أخبرنا
~~الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن أبي هند أن مطرفا من بني عامر بن
~~صعصعة حدثه * أن عثمان بن أبي العاص الثقفي دعا له بلبن يسقيه فقال مطرف
~~إني صائم فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة من النار كجنة
~~أحدكم من القتال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صيام ms0751 حسن صيام
~~ثلاثة أيام من الشهر \ 1 \
# | 1 ( 179 باب ذكر تفضل الله عز وجل على الصائم ثلاثة أيام من كل شهر
~~بإعطائه أجر صيام الدهر بالحسنة الواحدة عشر امثالها )
# 2126 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد حدثنا غيلان بن جرير حدثنا
~~عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة ح وحدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر
~~حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة
~~الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * صوم ثلاثة أيام من كل شهر
~~صوم الدهر هذا لفظ حديث شعبة وفي حديث حماد بن زيد صوم ثلاثة أيام من كل
~~شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله قال أبو بكر أخبار أبي هريرة
~~وعبد الله بن عمرو في هذا المعنى خرجته في كتاب الكبير قال وفي خبر أبي
~~سلمة عن عبد الله بن عمرو فإن كل حسنة بعشر أمثالها فإن ذاك صيام الدهر كله
~~وكذاك في خبر أبي عثمان عن أبي ذر قال وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ من جاء
~~بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@ PageV03P301
# | 1 ( 180 باب استحباب صيام هذه الأيام الثلاثة من كل شهر أيام البيض
~~منها )
# 2127 حدثنا عبد الجبار بن عبد الأعلى حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن
~~مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية قال قال عمر من حاضرنا يوم
~~القاحة قال أبو ذر * أنا شهدت النبي صلى الله عليه وسلم أتي بأرنب وقال مرة
~~جاء أعرابي بأرنب فقال الذي جاء بها إني رأيتها كأنها تدمى فكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يأكل منها فقال لهم كلوا فقال رجل إني صائم قال وما صومك
~~فأخبره قال فأين أنت عن البيض الغر قال وما هن قال صيام ثلاثة أيام من كل
~~شهر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة وحدثنا عبد الجبار حدثنا سفيان حدثني
~~عمر بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن ms0752 أبي ذر بمثله قال
~~أبو بكر قد خرجت من هذا الباب بتمامه في كتاب الكبير وبينت أن موسى بن طلحة
~~قد سمع من أبي ذر قصة الصوم دون قصة الأرنب وروى عن بن الحوتكية القصتين
~~جميعا \ 1 \
# 2128 حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن يحيى
~~بن سام عن موسى بن طلحة قال سمعت أبا ذر بالربذه قال قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * إذا صمت من الشهر فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
~~PageV03P302
# | 1 ( 181 باب إباحة صوم هذه الأيام الثلاثة من كل شهر أول الشهر مبادرة
~~بصومها خوف أن لا يدرك المرء صومها الأيام )
# البيض
# 2129 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا شيبان بن عبد الرحمن
~~النحوي عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه كان
~~يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر ويكون من صومه يوم الجمعة قال أبو بكر هذا
~~الخبر يحتمل أن يكون كخبر أبي عثمان عن أبي هريرة أوصاني خليلي بثلاث صوم
~~ثلاثة أيام من أول الشهر وأوصى بذلك أبا هريرة ويصوم أيضا أيام البيض فيجمع
~~صوم ثلاثة أيام من الشهر مع صوم أيام البيض ويحتمل ان يكون معنى فعله وما
~~أوصى به أبو هريرة من صوم الثلاثة أيام من أول الشهر مبادرة بهذا الفعل بدل
~~صوم الثلاثة أيام البيض إما لعلة من مرض أو سفر أو خوف نزول المنية \ 1 \
# | 1 ( 182 باب ذكر الدليل على أن صوم ثلاثة أيام من كل شهر يقوم مقام
~~صيام الدهر كان صوم الثلاثة أيام من )
# أول الشهر أو من وسطه أو من آخره قال أبو بكر في خبر أبي سلمة عن عبد
~~الله بن عمرو فإن كل حسنة بعشر أمثالها
# 2130 فحدثنا محمد بن الأعلى الصنعاني حدثنا خالد يعني بن الحارث حدثنا
~~شعبة عن يزيد وهو الرشك عن معاذة قالت * سألت عائشة أكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصوم من ms0753 الشهر أو من كل شهر ثلاثة أيام قالت نعم قالت من
~~أيه قالت لم يكن ببالي من أيه صام PageV03P303
# | 1 ( 183 باب ذكر إيجاب الله عز وجل للصائم يوما واحدا إذا جمع مع صومه
~~صدقة وشهود جنازة وعيادة مريض )
# 2131 حدثنا العباس بن يزيد البحراني أملي ببغداد حدثنا مروان بن معاوية
~~حدثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * من أصبح منكم اليوم صائما فقال أبو بكر أنا فقال من أطعم منكم
~~اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا فقال من تبع منكم اليوم جنازة فقال أبو بكر
~~أنا قال من عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل إلا دخل الجنة قال أبو بكر هذا
~~الخبر من الجنس الذي بينت في كتاب الإيمان فلو كان في قوله صلى الله عليه
~~وسلم من قال لا إله إلا الله دخل الجنة دلالة على أن جميع الإيمان قول لا
~~إله إلا الله لكان في هذا الخبر دلالة على أن جميع الإيمان صوم يوم وإطعام
~~مسكين وشهود جنازة وعيادة المريض لكن هذه فضائل لهذه الأعمال لا كما يدعي
~~من لا يفهم العلم ولا يحسنه \ 1 \
# | 1 ( 184 باب في صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم خلا ما تقدم ذكرنا له
~~بذكر خبر مجمل غير مفسر )
# 2132 حدثنا محمد بن بشار حدثنا سالم بن نوح حدثنا الجريري عن عبد الله بن
~~شقيق قال * سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى
~~قالت لا إلا أن يجيء من مغيبه وسألتها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصوم شهرا تاما قالت لا والله ما صام شهرا تاما غير رمضان حتى مضى لسبيله
~~وما مضى شهر حتى يصيب منه وما أفطره حتى يصيب منه وسألتها هل كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي مع السحر قالت ms0754 لا ولا المصلين قال أبو بكر تعني
~~الذين يصلون بالليل الكثير PageV03P304
# | 1 ( 185 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن عائشة إنما أرادت النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم شهرا تاما )
# غير رمضان شهر شعبان الذي كان يصل صومه بصوم رمضان قال أبو بكر قد أمليت
~~خبر أبي سلمة وعائشة في مواصلة النبي صلى الله عليه وسلم صوم شعبان برمضان
# 2133 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر قالا حدثنا بن وهب
~~حدثنا أسامة بن زيد الليثي أن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن أنه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت * كان
~~يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وكان يصوم شعبان أو عامة
~~شعبان \ 1 \
# | 1 ( 186 باب ذكر صوم أيام متتابعة من الشهر وإفطار أيام متتابعة بعدها
~~من الشهر )
# 2134 حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل يعني بن جعفر ح وحدثنا أبو موسى
~~حدثنا خالد يعني بن الحارث قالا حدثنا حميد قال سئل أنس بن مالك عن صوم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال * كان يصوم من الشهر حتى نرى أنه لا يريد
~~يفطر منه شيئا ويفطر من الشهر حتى نرى أنه لا يريد يصوم منه شيئا وكنت لا
~~تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته ولا نائما إلا رأيته هذا حديث
~~إسماعيل بن جعفر وفي حديث خالد بن الحارث سئل أنس عن صلاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وصومه تطوعا PageV03P305
# 2135 أخبرني بن عبد الحكم ان بن وهب أخبرهم قال وأخبرني بن أبي الزناد عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصوم حتى أعرف عنه ويفطر حتى أقول ما هو بصائم وكان أكثر صيامه في
~~شعبان \ 1 \
# | 1 ( 187 باب ذكر ما أعد الله جل وعلا في الجنة من الغرف لمداوم صيام
~~التطوع إن صح الخبر فإن في ms0755 القلب )
# من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة الكوفي وليس هو بعبد الرحمن بن إسحاق
~~الملقب بعباد الذي روى عن سعيد المقبري والزهري وغيرهما هو صالح الحديث
~~مدني سكن واسط ثم انتقل إلى البصرة ولست أعرف بن معانق ولا أبا معانق الذي
~~روى عنه يحيى بن أبي كثير
# 2136 قال أبو بكر أما خبر عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة فإن بن المنذر
~~حدثنا قال حدثنا بن فضيل حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن
~~علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من
~~بطونها وبطونها من ظهورها فقام أعرابي فقال يا رسول الله لمن هي قال هي لمن
~~قال طيب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وقام لله بالليل والناس نيام
# 2137 وأما خبر يحيى بن أبي كثير قال الحسن بن مهدي حدثنا قال حدثنا عبد
~~الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن بن معانق أو أبي مالك الأشعري
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن في الجنة لغرفة قد يرى ظاهرها
~~من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألين الكلام
~~وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام PageV03P306
# | 1 ( 188 باب ذكر صلاة الملائكة على الصائم عند أكل المفطرين عنده )
# 2138 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حبيب بن زيد
~~عن مولاة يقال لها ليلى عن جدته أم عمارة بنت كعب يعني جدة حبيب بن زيد *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي صائمة فقربت إليه طعاما
~~فقال تعالي فكلي فقالت إني صائمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصائم إذا
~~أكل عنده صلت عليه الملائكة \ 1 \
# 2139 حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس عن شعبة عن حبيب أو
~~حبيب الأنصاري شك علي قال سمعت مولاة لنا يقال لها ليلى عن جدته أم عمارة
~~بنت كعب * بمثله سواء وزاد حتى يفرغوا أو يقضوا ms0756 أكله شعبة شك قال علي قال
~~وكيع حبيب \ 1 \
# 2140 حدثنا علي بن حجر قال أخبرنا شريك عن حبيب بن زيد عن ليلى عن
~~مولاتها عن النبي صلى الله عليه وسلم * الصائم إذا أكل عنده المفاطير صلت
~~عليه الملائكة حتى يمسي \ 1 \
# | 1 ( 189 باب الرخصة في صوم التطوع وإن لم يجمع المرء على الصوم من
~~الليل والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد )
# بقوله لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل صوم الواجب دون صوم التطوع
~~PageV03P307
# 2141 حدثنا الحسن بن محمد وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا
~~روح حدثنا شعبة عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين
~~قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب طعامنا فجاء يوما فقال هل
~~عندكم من ذلك الطعام فقلت لا فقال إني صائم
# 2142 قال أبو بكر قد ذكرنا أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في صيام
~~عاشوراء وأمره بالصوم من لم يجمع صيامه من الليل في أبواب صوم عاشوراء \ 1
~~\
# | 1 ( 190 باب إباحة الفطر في صوم التطوع بعد مضي بعض النهار والمرء ناو
~~للصوم فيما مضى من النهار )
# 2143 حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا محمد بن سعيد حدثنا طلحة بن يحيى قال قال
~~حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين ح وحدثنا جعفر بن محمد حدثنا
~~وكيع عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت *
~~دخل النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء قلنا لا قال فإني
~~إذا صائم قالت ثم جاء يوما آخر فقلنا يا رسول الله أهدي لنا حيس فخبأنا لك
~~فقال أدنيه فقد أصبحت صائما فأكل هذا حديث وكيع \ 1 \
# | 1 ( 191 باب ذكر الدليل على أن الفطر في صوم التطوع بعد دخوله فيه
~~مجمعا على صوم ذلك اليوم خلاف مذهب من )
# رأى إيجاب إعادة صوم ذلك اليوم عليه PageV03P308
# 2144 حدثنا محمد بن بشار عن ms0757 جعفر بن عون ح وحدثنا يوسف بن موسى حدثنا
~~جعفر بن عون العمري حدثنا أبو عميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم آخا بين سلمان وأبي الدرداء فجاء سلمان يزور أبا
~~الدرداء فوجد أم الدرداء متبذلة فقال لها ما شأنك فقالت إن أخاك ليست له
~~حاجة في الدنيا زاد يوسف يصوم النهار ويقوم الليل قالا فلما جاء أبو
~~الدرداء فرحب به وقرب إليه طعاما فقال له كل فقال أو لست أطعم فقال ما أنا
~~بآكل حتى تأكل فأكل معه وبات عنده فلما كان من آخر الليل ذهب أبو الدرداء
~~يقوم فحبسه سلمان فلما كان عند الفجر قال قم الآن فقاما فصليا فقال له
~~سلمان إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك ولضيفك عليك حقا فاعط كل ذي
~~حق حقه فأما النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال صدق سلمان الفارسي
~~\ 1 \
# | 1 ( 192 باب تمثيل الصوم في الشتاء بالغنيمة الباردة والدليل على أن
~~الشيء قد يشبه بما يشبهه في بعض المعاني لا في )
# كلها
# 2145 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن نمير بن
~~عريب العبسي عن مالك بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء \ 1 \
# | 1 ( 193 جماع أبواب ذكر الأيام والدليل على أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد ينهي عن الشيء ويسكت عن غيره غير مبيح لما سكت )
# عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قد زجر عن صوم يوم الفطر ويوم النحر في
~~الأخبار التي رويت عنه في النهي عن صومهما ولم يكن في نهيه عن صومهما إباحة
~~صوم أيام التشريق إذ قد نهى أيضا عن صوم أيام التشريق في غير هذه الأخبار
~~التي نهى فيها عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى PageV03P309
# 2146 حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثنا هشام
~~حدثنا قتادة عن أبي العالية عن ms0758 بن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر
~~وأرضاهم عندي عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا صلاة بعد صلاة
~~الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ونهى عن صوم
~~يومين يوم الفطر ويوم النحر حدثنا عبد الوارث حدثنا أبي حدثنا همام حدثنا
~~قتادة عن أبي العالية عن بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
~~\ 1 \
# | 1 ( 194 باب النهي عن صوم أيام التشريق لا بدلالة بتصريح نهي )
# 2147 حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري ومحمد بن يحيى القطعي قالا حدثنا عبد
~~الأعلى حدثنا محمد بن إسحاق عن حكم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن مسعود بن
~~الحكم عن أمه أنها حدثته قالت * كأني أنظر إلى علي على بغلة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم البيضاء في شعب الأنصار وهو يقول أيها الناس إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست أيام صوم إنها أيام أكل وشرب \ 1 \
# | 1 ( 195 باب الزجر عن صيام أيام التشريق بتصريح نهي )
# PageV03P310
# 2148 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن عاصم بن سليمان
~~عن المطلب قال دعا أعرابيا إلى طعامه وذلك بعد يوم النحر فقال الأعرابي إني
~~صائم فقال إني سمعت عبد الله بن عمر يقول * سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعني ينهى عن صيام هذه الأيام \ 1 \
# 2149 أخبرني بن عبد الحكم أن أباه وشعيبا أخبراهم قالا أخبرنا الليث عن
~~يزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي مرة مولى عقيل * أنه دخل هو وعبد الله
~~على عمرو بن العاص وذلك الغد أو بعد الغد من يوم الأضحى فقرب إليهم عمرو
~~طعاما فقال عبد الله إني صائم فقال له عمرو أفطر فإن هذه الأيام التي كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بفطرها وينهى عن صيامها فأفطر عبد الله
~~فأكل وأكلت معه \ 1 \
# | 1 ( 196 باب ذكر النهي عن صيام الدهر من ms0759 غير ذكر العلة التي لها نهي
~~عنه )
# 2150 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يزيد بن هارون وأبو داود قالا حدثنا شعبة
~~عن قتادة عن مطرف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من صام الدهر
~~ما صام وما أفطر أو لا صام ولا أفطر \ 1 \
# 2151 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا بن علية أخبرنا الجريري عن
~~أبي العلاء بن الشخير ح وحدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن
~~سعيد بن إياس الجريري عن يزيد بن عبد الله الشخير عن مطرف عن عمران بن حصين
~~قال * قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فلانا لا يفطر نهار الدهر قال
~~لا صام ولا أفطر قال أبو بكر النهي عن الصلاة قتادة عن أبي العالية مشهور
~~وأما في الصوم فقتادة عن أبي العالية فهو غريب PageV03P311
# | 1 ( 197 باب ذكر العلة التي لها زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم
~~الدهر )
# 2152 حدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان
~~عن عمرو عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت إني لأفعل قال ولا
~~تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك وإن لنفسك حقا ولأهلك حقا
~~ولعينك حقا فنم وقم وصم وافطر معنى واحدا هذا حديث عبد الجبار ولم يقل
~~المخزومي ولا تفعل \ 1 \
# | 1 ( 198 باب الرخصة في صوم الدهر إذا أفطر المرء الأيام التي زجر عن
~~الصيام فيهن )
# 2153 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق
~~عن عمران بن أبي أنس عن سليمان بن يسار عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال * كنت
~~أسرد الصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني
~~أصوم ولا أفطر أفأصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر قال أبو بكر
~~خرجت طرق هذا ms0760 الخبر في غير هذا الموضع PageV03P312
# | 1 ( 199 باب فضل صيام الدهر إذا أفطر الأيام التي زجر عن الصيام فيها )
# 2154 حدثنا محمد بن بشار وأبو موسى قالا حدثنا بن أبي عدي عن سعيد عن
~~قتادة عن أبي تميمة عن الأشعري يعني أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين \ 1 \
# 2155 حدثنا موسى ومحمد بن عبد الله بن بزيع قالا حدثنا بن أبي عدي عن
~~سعيد عن قتادة عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * الذي يصوم الدهر تضيق عليه جهنم تضيق هذه وعقد تسعين
~~قال بن بزيع في الذي يصوم الدهر وقال وعقد التسعين سمعت أبا موسى يقول اسم
~~أبي تميمة طريف بن مجالد سمعه من مسلمة بن الصلت الشيباني عن جهضم الهجيمي
~~قال أبو بكر لم يسند هذا الخبر عن قتادة غير بن أبي عدي عن سعيد قال أبو
~~بكر سألت المزني عن معنى هذا الحديث فقال يشبه أن يكون عليه معناه أي ضيقت
~~عنه جهنم فلا يدخل جهنم ولا يشبه أن يكون معناه غير هذا لأن من ازداد لله
~~عملا وطاعة ازداد عند الله رفعة وعلية كرامة وإليه قربة هذا معنى جواب
~~المزني PageV03P313
# 2156 حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني حدثنا بن وهب قال وحدثني معاوية
~~بن صالح يحدث عن عامر بن جشيب أنه سمع زرعة بن ثوب يقول * سألت عبد الله بن
~~عمر عن صيام الدهر فقال كنا نعد أولئك فينا من السابقين قال وسألته عن صيام
~~يوم وفطر يوم فقال لم يدع ذلك لصائم مصاما وسألته عن صيام ثلاثة أيام من كل
~~شهر قال صام ذلك الدهر وأفطره \ 1 \
# | 1 ( 200 باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن
~~صوم يوم الجمعة مجملة غير مفسرة )
# 2157 حدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا
~~حدثنا سفيان عن ms0761 عمرو بن دينار أخبرني يحيى بن جعدة أنه سمع عبد الله بن
~~عمرو القارئ يقول أبا هريرة يقول وهو * يطوف بالبيت ورب الكعبة ما أنا نهيت
~~عن صيام يوم الجمعة محمد صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة نهى عنها قال سعيد
~~عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارئ ولم يقل وهو يطوف بالبيت
~~PageV03P314
# | 1 ( 201 باب ذكر الخبر المفسر في النهي عن صيام يوم الجمعة والدليل على
~~أن النهي عنه إذا أفرد يوم الجمعة بالصيام )
# من غير أن يصام قبله أو بعده
# 2158 حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو نمير عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تصوموا
~~يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده
# 2159 يوم رواه البخاري عن عمر بن حفص بن غياث عن أبيه
# 2160 ومسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ويحيى بن يحيى عن أبي معاوية عن
~~الأعمش \ 1 \
# | 1 ( 202 باب الدليل على أن يوم الجمعة يوم عيد وأن النهي عن صيامه إذ
~~هو عيد والفرق بين الجمعة وبين العيدين )
# الفطر والأضحى إذا جاء بنهي صومهما مفردا ولا موصولا بصيام قبل ولا بعد
# 2161 حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا عبد الرحمن عن معاوية عن أبي بشر
~~عن عامر بن لدين الأشعري عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * إن يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن
~~تصوموا قبله أو بعده قال أبو بكر أبو بشر هذا شامي ليس بأبي بشر جعفر بن
~~أبي وحشية صاحب شعبة وهشيم PageV03P315
# | 1 ( 203 باب أمر الصائم يوم الجمعة مفردا بالفطر بعد مضي بعض النهار )
# 2162 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي وعبد الأعلى عن سعيد ح وحدثنا
~~محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا خالد يعني بن الحارث حدثنا سعيد ح
~~وحدثنا هارون بن إسحاق حدثنا عبدة عن ms0762 سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن
~~عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية بنت
~~الحارث وهي صائمة يوم الجمعة فقال * أصمت أمس قالت لا قال فتصومين غدا قالت
~~لا قال فأفطري وقال هارون أتريدين الصيام غدا \ 1 \
# | 1 ( 204 باب النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفرد بالصوم بذكر خبر
~~مجمل غير مفسر بلفظ عام مراده خاص واحسب )
# أن النهي عن صيامه إذ اليهود تعظمه وقد اتخذته عيدا بدل الجمعة
~~PageV03P316
# 2163 حدثنا محمد بن معمر القيسي حدثنا أبو عاصم حدثنا ثور بن يزيد عن
~~خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته وهي الصماء قالت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد
~~أحدكم إلا عود عنبة أو لحاء شجرة فليمضغها \ 1 \
# 2164 حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية
~~وهو بن صالح عن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أخت بسر أنها كانت
~~تقول * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت ويقول إن لم
~~يجد أحدكم إلا عودا أخضرا فليفطر عليه قال أبو بكر خالف معاوية بن صالح ثور
~~بن يزيد في هذا الإسناد فقال ثور عن أخته يريد أخت عبد الله بن بسر قال
~~معاوية عن عمته الصماء أخت بسر عمة أبيه عبد الله بن بسر لا أخت أبيه عبد
~~الله بن بسر \ 1 \
# | 1 ( 205 باب ذكر الدليل على أن النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفرد
~~بصوم لا إذا صام صائم يوما قبله )
# أو يوما بعده
# 2165 قال أبو بكر في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم يوم
~~الجمعة إلا أن يصام قبله أو بعده يوما دلالة على أنه قد أباح صوم يوم السبت
~~إذا صام قبله يوم الجمعة أو بعده يوما PageV03P317
# 2166 حدثنا عبدة بن ms0763 عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد يعني بن الحباب حدثنا
~~معاوية عن أبي بشر عن عامر الأشعري وهو بن لدين أنه سمع أبا هريرة يقول
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * الجمعة عيد فلا تجعلوا يوم
~~الجمعة صياما إلا أن يصام قبله أو بعده قال أبو بكر فقد رخص رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في صوم يوم السبت إذا صام صائم يوم الجمعة قبله \ 1 \
# | 1 ( 206 باب الرخصة في يوم السبت إذا صام يوم الأحد بعده )
# 2167 حدثنا أحمد بن منصور المروزي حدثنا سلمة بن سليمان أخبرنا عبد الله
~~بن المبارك أخبرنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه أن كريبا مولى
~~بن عباس أخبره أن بن عباس وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~بعثوني إلى أم سلمة أسألها الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر
~~لها صياما قالت يوم السبت والأحد فرجعت إليهم فأخبرتهم وكأنهم أنكروا ذلك
~~فقاموا بأجمعهم إليها فقالوا إنا بعثنا إليك هذا في كذا وكذا وذكر أنك قلت
~~كذا وكذا فقالت صدق إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان يصوم من
~~الأيام يوم السبت والأحد كان يقول إنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن
~~أخالفهم PageV03P318
# | 1 ( 207 باب النهي عن صوم المرأة تطوعا بغير إذن زوجها إذا كان زوجها
~~حاضرا غير غائب عنها بذكر خبر لفظه خاص )
# مراده عام من الجنس الذي نقول إن الأمر إذا كان لعلة فمتى كانت العلة
~~قائمة كان الأمر واجبا
# 2168 حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج
~~عن أبي هريرة بلغ به * لا تصوم المرأة يوما من غير شهر رمضان وزوجها شاهد
~~إلا بإذنه قال أبو بكر قوله صلى الله عليه وسلم من غير شهر رمضان من الجنس
~~الذي نقول إن الأمر إذا كان لعلة فمتى كانت العلة قائمة والأمر قائم فالأمر
~~قائم والنبي صلى الله عليه وسلم لما أباح ms0764 للمرأة صوم شهر رمضان بغير أذن
~~زوجها إذ صوم رمضان واجب عليها كان كل صوم صوم واجب مثله جائز لها أن تصوم
~~بغير إذن زوجها ولهذه المسألة كتاب مفرد قد بينت الأمر الذي هو لعلة والزجر
~~الذي هو لعلة \ 1 \
# | 1 ( 208 باب ذكر أبواب ليلة القدر والتأليف بين الأخبار المأثورة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيها ما يحسب كثيرا من حملة العلم ممن لا يفهم
~~صناعة العلم أنها متهاترة متنافية وليس كذلك هي عندنا بحمد الله ونعمته بل
~~هي مختلفة الألفاظ متنفقة المعنى على ما سأبينه إن شاء الله )
# 209 باب ذكر دوام ليلة القدر في كل رمضان إلى قيام الساعة ونفي انقطاعها
~~ينفي الأنبياء PageV03P319
# 2169 حدثنا محمد بن رافع حدثنا أبو عاصم عن الأوزاعي عن مرثد أو أبو مرثد
~~شك أبو عاصم عن أبيه قال * لقينا أبا ذر وهو عند الجمرة الوسطى فسألته عن
~~ليلة القدر فقال ما كان أحد بأسأل لها رسول الله مني قلت يا رسول الله ليلة
~~القدر أنزلت على الأنبياء بوحي إليهم فيها ثم ترجع فقال بل هي إلى يوم
~~القيامة فقلت يا رسول الله أيتهن هي قال لو أذن لي لأنبأتكم ولكن التمسوها
~~في السبعين ولا تسألني بعدها قال ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الناس فجعل يحدث فقلت يا رسول الله في أي السبعين هي فغضب علي غضبة لم يغضب
~~علي قبلها ولا بعدها مثلها ثم قال ألم أنهك أن تسألني عنها لو أذن لي
~~لأنبأتكم عنها لأنبأتكم بها ولكن لا آمن أن تكون في السبع الآخر \ 1 \
# | 1 ( 210 باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر هي في رمضان من غير شك ولا
~~ارتياب في غيره ضد قول من )
# زعم أن الحالف آخر يوم من شعبان أن امرأته طالق أو عبده حر أو أمته حرة
~~ليلة القدر أن الطلاق والعتق غير واقع إلى مضي السنة من يوم حلف لأنه زعم
~~لا يدري ليلة القدر هي في رمضان ms0765 أو في غيره لقول بن مسعود من يقم الحول
~~يصبها PageV03P320
# 2170 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي حدثنا
~~عكرمة بن عمار عن سماك الحنفي حدثني مالك بن مرثد عن أبيه قال سألت أبا ذر
~~قال قلت * سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال أنا كنت
~~أسأل الناس عنها قال قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان أو
~~في غيره فقال بل هي في رمضان قال قلت يا رسول الله تكون مع الأنبياء ما
~~كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت أم هي إلى يوم القيامة قال لا بل هي إلى يوم
~~القيامة قال قلت يا رسول الله في أي رمضان هي قال التمسوها في العشر الأول
~~والعشر الأخير قال ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث فاهتبلت غفلته
~~فقلت يا رسول الله أقسمت عليك لتخبرني أو لما أخبرتني في أي العشرين هي قال
~~فغضب علي ما غضب علي مثله قبله ولا بعده ثم قال إن الله لو شاء أطلعكم
~~عليها التمسوها في السبع الأواخر \ 1 \
# | 1 ( 211 باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
~~خلاف قول من ذكرنا مقالتهم في الباب قبل )
# هذا والدليل على أن الحالف يوم شهر رمضان قبل غروب الشمس بطرفه بأن
~~امرأته طالق أو عبده حر فهل هلال شوال كان الطلاق أو العتق أو هما لو كان
~~الحلف بهما جميعا واقعا إذ ليلة القدر قد مضت بعد حلفه من غير شك ولا
~~ارتياب إذ هي في العشر الأواخر من رمضان لا قبل ولا بعد
# 2171 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر بن سليمان حدثني
~~عمارة بن غزية قال سمعت محمد بن إبراهيم يحدث عن أبي سلمة عن أبي سعيد
~~الخدري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الأول من رمضان ثم
~~اعتكف العشر الوسط في قبة تركية على سدتها قطعة من حصير قال فأخذ ms0766 الحصير
~~بيده فنحاها في ناحية القبة ثم أطلع رأسه فكلم الناس فدنوا منه فقال إني
~~اعتكفت العشر الأول ألتمس هذه الليلة ثم اعتكف العشر الوسط ثم أتيت فقيل لي
~~إنها في العشر الأواخر فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال
~~وإني أريتها ليلة وتر وإني أسجد صبيحتها في طين وماء فأصبح في ليلة إحدى
~~وعشرين وقد قام إلى الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فأبصرت الطين والماء
~~فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبهته وأنفه في الماء والطين وإذا هي ليلة
~~إحدى وعشرين في العشر الأواخر هذا حديث شريف شريف PageV03P321
# | 1 ( 212 باب الأمر بالتماس ليلة القدر وطلبها في العشر الأواخر من
~~رمضان بلفظ مجمل غير مفسر )
# 2172 حدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا عاصم بن كليب الجرمي عن
~~أبيه عن بن عباس قال * كان عمر يدعوني مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~فيقول لي لا تكلم حتى يتكلموا قال فدعاهم فسألهم عن ليلة القدر فقال أرأيتم
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الأواخر أي ليلة
~~ترونها قال فقال بعضهم ليلة إحدى وقال بعضهم ليلة ثلاث وقال آخر خمس وأنا
~~ساكت قال فقال ما لك لا تتكلم قال قلت إن أذنت لي يا أمير المؤمنين تكلمت
~~قال فقال ما أرسلت إليك إلا لتتكلم قال فقلت أحدثكم برأيي قال عن ذلك نسألك
~~قال فقلت السبع رأيت الله عز وجل ذكر سبع سماوات ومن الأرض سبعا وخلق
~~الإنسان من سبع ونبت الأرض سبع قال فقال هذا أخبرتني ما أعلم أرأيت ما لا
~~أعلم ما هو قولك نبت الأرض سبع قال فقلت إن الله يقول @QB@ ثم شققنا الأرض
~~شقا فأنبتنا @QE@ إلى قوله وفاكهة وأبا والأب نبت الأرض مما يأكله الدواب
~~ولا يأكله الناس قال فقال عمر أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم
~~تجتمع شؤون رأسه بعد إني والله ما أرى القول إلا كما قلت وقال قد كنت أمرتك
~~أن لا تكلم ms0767 حتى يتكلموا وإني آمرك أن تتكلم معهم PageV03P322
# | 1 ( 213 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بطلب ليلة القدر في العشر )
# الأواخر من رمضان في الوتر منها لا في الشفع
# 2173 حدثنا سلم بن جنادة حدثنا بن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن بن
~~عباس قال كان عمر يسألني مع الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان يقول * لا تكلم حتى يتكلموا فسألهم عن ليلة القدر فقال لقد علمتم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اطلبوها في العشر الأواخر وترا ثم ذكر
~~قصة بن عباس مع عمر PageV03P323
# 2174 حدثنا سلم بن جنادة حدثنا بن إدريس حدثنا عبد الملك عن سعيد بن جبير
~~عن بن عباس مثله إلا أنه قال * الأب مما أنبتت الأرض مما لا يأكله الناس
~~وتأكله الأنعام \ 1 \
# | 1 ( 214 باب ذكر الدليل على أن الأمر بطلب ليلة القدر في الوتر مما
~~يبقى من العشر الأواخر لا في الوتر مما )
# يمضي منها
# 2175 حدثنا مؤمل بن هشام حدثنا إسماعيل بن علية عن عيينة بن عبد الرحمن
~~عن أبيه قال ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة فقال * ما أنا بطالبها إلا في
~~العشر الأواخر بعد حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني سمعته
~~يقول التمسوها في العشر الأواخر في تسع بقين أو في سبع بقين أو في خمس بقين
~~أو في ثلاث بقين أو في آخر الليلة فكان لا يصلي في العشرين إلا كصلاته في
~~سائر السنة فإذا دخلت العشر اجتهد \ 1 \
# | 1 ( 215 باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت في طلب ليلة القدر في
~~الوتر مما يبقى من العشر الأواخر لا مما )
# يمضي منها
# 2176 حدثنا إسحاق بن شاهين أبو بشر الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن أبي
~~نضرة عن أبي سعيد قال * اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر
~~الأوسط من رمضان وهو ms0768 يلتمس ليلة القدر قبل أن يتبين له ثم أمر بالبناء فنقض
~~فأبينت له في العشر الأواخر فأمر به فأعيد فخرج إلينا فقال إنها أبينت لي
~~ليلة القدر وإني خرجت لأبينها لكم فتلاحى رجلان فنسيتها فالتمسوها في
~~التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا أبا سعيد إنكم أعلم بالعدد منا فأي
~~ليلة التاسعة والسابعة والخامسة قال أجل ونحن أحق بذاك إذا كانت ليلة إحدى
~~وعشرين فالتي هي التاسعة ثم دع ليلة ثم التي تليها السابعة ثم دع ليلة ثم
~~التي تليها الخامسة أبا سعيد التي تسمونها أربعا وعشرين وستا وعشرين
~~واثنتين وعشرين PageV03P324
# 2177 حدثنا أبو بشر الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف
~~أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * بمثله وزاد
~~الثالثة \ 1 \
# | 1 ( 216 باب الدليل على أن الوتر مما يبقى من العشر الأواخر قد يكون
~~أيضا الوتر مما مضى منه إذ الشهر قد )
# يكون تسعا وعشرين
# 2178 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة وهو بن عمار
~~حدثني سماك أبو زميل حدثني عبد الله بن عباس حدثني عمر قال * لما اعتزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه قلت يا رسول الله كنت في غرفة تسعة
~~وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشهر يكون تسعة وعشرين \ 1 \
# | 1 ( 217 باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت إذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد أمر بطلبها ليلة ثلاث وعشرين مما قد مضى من )
# الشهر وكانت ليلة سابعة مما تبقى PageV03P325
# 2179 حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~قال ذكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * كم مضى من الشهر قلنا مضى اثنان وعشرون وبقي ثمان قال لا
~~بل بقي سبع قالوا لا بل بقي ثمان قال لا بل بقي سبع قالوا لا بل بقي ثمان
~~قال لا بل بقي ms0769 سبع الشهر تسع وعشرون ثم قال بيده حتى عد تسعة وعشرين ثم قال
~~التمسوها الليلة \ 1 \
# 2180 خبر عبد الله بن أنيس من هذا الباب * التمسوها الليلة وذلك ليلة
~~ثلاث وعشرين \ 1 \
# 2181 خبر أبي سعيد * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة إحدى وعشرين
~~وإن جبينه وأرنبة أنفه لفي الماء والطين من هذا الجنس لأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد كان أعلمهم أنه رأى أنه يسجد صبيحة ليلة القدر في ماء وطين
~~فكانت ليلة إحدى وعشرين الوتر مما مضى من الشهر فيشبه أن يكون رمضان في تلك
~~السنة كان تسعا وعشرين فكانت تلك الليلة التاسعة مما بقي من الشهر الحادية
~~والعشرين مما مضى منه \ 1 \
# | 1 ( 218 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بطلب
~~ليلة القدر في السبع الأواخر من غير ذكر العلة التي )
# لها أمر بالاقتصار على طلبها في السبع دون العشر جميعا
# 2182 حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال
~~كان الناس يرون الرؤيا فيقصونها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * أرى رؤياكم قد تواطأت على السبع الأواخر
~~فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر قال أبو بكر هذا الخبر يحتمل
~~معنيين أحدهما في السبع الأواخر فمن كان أن يكون صلى الله عليه وسلم لما
~~علم تواطأ رؤيا الصحابة أنها في السبع الأخير في تلك السنة أمرهم تلك السنة
~~بتحريها في السبع الأواخر والمعنى الثاني أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم
~~إنما أمرهم بتحريها وطلبها في السبع الأواخر إذا ضعفوا وعجزوا عن طلبها في
~~العشر كله PageV03P326
# | 1 ( 219 باب ذكر الخبر الدال على صحة المعنى الثاني الذي ذكرت أنه أمر
~~بطلبها في السبع الأواخر إذا ضعف وعجز طالبها )
# عن طلبها في العشر كله
# 2183 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عقبة بن حريث
~~قال سمعت بن عمر يقول ms0770 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * التمسوها في
~~العشر الأواخر يعني ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع
~~البواقي \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب ذكر الليالي التي كان فيها ليلة القدر في زمن النبي صلى
~~الله عليه وسلم والدليل على أن ليلة القدر تنتقل )
# في العشر الأواخر من رمضان في الوتر على ما ثبت
# | 1 ( 220 باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر قد كانت في زمن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في بعض الشهر ليلة إحدى وعشرين في رمضان )
# 2184 قال أبو بكر خبر أبي سعيد الخدري أمليته في غير هذا الموضع
~~PageV03P327
# | 1 ( 221 باب ذكر الأمر بطلب ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين إذ جائز أن
~~تكون ليلة القدر في بعض السنين ليلة إحدى )
# وعشرين وفي بعض ليلة ثلاث وعشرين
# 2185 حدثنا مؤمل بن هشام حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن محمد بن إسحاق عن
~~معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أخيه فلان بن عبد الله بن خبيب قال جلسنا مع
~~عبد الله بن أنيس في مجلس جهينة في هذا الشهر فقلنا يا أبا يحيى هل سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة قال نعم جلسنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر هذا الشهر فقال له رجل متى نلتمس هذه
~~الليلة المباركة قال * التمسوها هذه الليلة ثلاث وعشرين فقال رجل من القوم
~~تلك إذا أولى ثمان قال أبو بكر هذا الرجل الذي لم يسمه بن علية هو عبد الله
~~بن عبد الله بن خبيب \ 1 \
# 2186 حدثنا بن عبد الحكم أخبرنا أبي وشعيب قالا أخبرنا الليث عن زيد بن
~~أبي حبيب عن محمد بن إسحاق عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن عبد الله بن عبد
~~الله بن خبيب عن عبد الله بن أنيس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه
~~سئل عن ليلة القدر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التمسوها ms0771
~~الليلة وتلك ليلة ثلاث وعشرين فقال رجل يا رسول الله هي إذا أولى ثمان فقال
~~بل أولى سبع فإن الشهر لا يتم PageV03P328
# | 1 ( 222 باب ذكر كون ليلة القدر في بعض السنين إذ ليلة سبع وعشرين إذ
~~ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر في )
# الوتر على ما ذكرت
# 2187 حدثنا أبو موسى ومحمد بن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال
~~حدثنا جابر بن يزيد بن رفاعة عن يزيد بن أبي سليمان عن زر بن حبيش قال *
~~لولا سفهاؤكم لوضعت يدي في أذني فناديت أن ليلة القدر سبع وعشرون نبأ من لم
~~يكذبني عن نبأ من لم يكذبه يعني أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~هذا حديث بندار وقال أبو موسى قال سمعت زر بن حبيش وقال رمضان في العشر
~~الأواخر في السبع الأواخر قبلها نبأ من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبه ولم
~~يقل يعني أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# 2188 حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا النضر حدثنا شعبة عن عبدة وهو بن أبي
~~لبابة قال سمعت زر بن حبيش عن أبي قال * ليلة القدر إني لأعلمها هي الليلة
~~التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي ليلة سبع وعشرين
~~PageV03P329
# | 1 ( 223 باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان إذ جائز أن يكون
~~في بعض السنين تلك الليلة )
# 2189 حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحسن حدثنا علي بن عاصم عن
~~الجريري عن عبد الله بن بريدة عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة في خبر أبي بكرة أو
~~في آخر ليلة \ 1 \
# | 1 ( 224 باب صفة ليلة القدر بنفي الحر والبرد فيها وشدة ضوئها ومنع
~~خروج شياطينها منها حتى يضيء فجرها )
# 2190 حدثنا محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي ومحمد بن موسى الحرشي قالا
~~حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عبد ms0772 الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن
~~جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إني كنت أريت
~~ليلة القدر ثم نسيتها وهي في العشر الأواخر من ليلتها وهي ليلة طلقة بلجة
~~لا حارة ولا باردة وزاد الزيادي كأن فيها قمرا يفضح كواكبها وقالا لا يخرج
~~شيطانها حتى يضيء فجرها PageV03P330
# | 1 ( 225 باب صفة الشمس عند طلوعها صبيحة ليلة القدر )
# 2191 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة وعاصم
~~عن زر قال قلت لأبي يا أبا المنذر ح وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا
~~سفيان عن عبدة بن أبي لبابة انه سمع زرا يقول سألت أبي بن كعب فقلت إن أخاك
~~بن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال * يرحمه الله لقد أراد أن
~~لا يتكلوا ولقد علم أنها في شهر رمضان وأنها في العشر الأواخر وأنها ليلة
~~سبع وعشرين قال قلنا يا أبا المنذر بأي شيء يعرف ذلك قال بالعلامة أو
~~بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشمس تطلع من ذلك
~~اليوم لا شعاع لها لم يقل الدورقي لقد أراد أن لا يتكلوا حدثنا الدورقي في
~~عقب خبره قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر نحوه وحدثنا الدورقي
~~حدثنا سفيان عن أبي خالد عن زر نحوه \ 1 \
# | 1 ( 226 باب حمرة الشمس عند طلوعها وضعفها صبيحة ليلة القدر والاستدلال
~~بصفة الشمس على ليلة القدر إن صح الخبر فإن في )
# القلب من حفظ زمعة
# 2192 حدثنا بندار حدثني أبو عامر حدثنا زمعة عن سلمة هو بن وهرام عن
~~عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر * ليلة طلقة
~~لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة PageV03P331
# | 1 ( 227 باب الدليل على أن الشمس لا يكون لها شعاع إلى وقت ارتفاعها
~~ذلك اليوم إلى آخر النهار )
# 2193 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد ms0773 عن عاصم عن زر قال *
~~قلت لأبي بن كعب أخبرني عن ليلة القدر فإن صاحبنا يعني بن مسعود سئل عنها
~~فقال من يقم الحول يصبها قال رحم الله أبا عبد الرحمن لقد علم أنها في
~~رمضان ولكنه كره أن يتكلوا أو أحب ان لا يتكلوا والله إنها لفي رمضان ليلة
~~سبع وعشرين لا يستثني قال قلت يا أبا المنذر أني علمت ذلك قال بالآية التي
~~أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت لزر ما الآية قال تطلع الشمس
~~صبيحة تلك الليلة ليس لها شعاع مثل الطست حتى ترتفع \ 1 \
# | 1 ( 228 باب ذكر كثرة الملائكة في الأرض ليلة القدر )
# 2194 حدثنا عمرو بن علي عن أبي داود حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي
~~ميمونة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ليلة القدر
~~ليلة السابعة أو التاسعة وعشرين وإن الملائكة تلك الليلة أكثر في الأرض من
~~عدد الحصى PageV03P332
# | 1 ( 229 باب ذكر البيان أن المدرك لصلاة العشاء في جماعة ليلة القدر
~~يكون مدركا لفضيلة ليلة القدر )
# 2195 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثنا فرقد
~~وهو بن الحجاج قال سمعت عقبة وهو بن أبي الحسناء اليماني قال سمعت أبا
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من صلى العشاء الآخرة في
~~جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر \ 1 \
# | 1 ( 230 باب ذكر إنساء الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~القدر بعد رؤيته إياها )
# 2196 قال أبو بكر في خبر أبي سلمة عن أبي سعيد اني كنت أريت ليلة القدر
~~ثم أنسيتها
# | 1 ( 231 باب ذكر الدليل على أن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~القدر كان في نوم وفي يقظة )
# 2197 أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم قال أخبرني
~~يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه ms0774 وسلم
~~قال * أرأيت ليلة القدر ثم أيقظني أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر
~~\ 1 \
# | 1 ( 232 باب ذكر رجاء النبي صلى الله عليه وسلم وظنه أن يكون رفع علمه
~~ليلة القدر خيرا لأمته من إطلاعهم على علمها إذ الاجتهاد )
# في العمل ليالي طمعا في إدراك ليلة القدر أفضل وأكبر عملا من الاجتهاد في
~~ليلة واحدة خاصة PageV03P333
# 2198 حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا حميد عن أنس قال
~~أخبرني عبادة بن الصامت * أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يخبر ليلة القدر
~~فتلاحى رجلان من المسلمين فقال إني خرجت لأخبركم ليلة القدر فتلاحى فلان
~~وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في التسع والسبع والخمس قال
~~أبو بكر فرفعت يعني معرفتي بتلك الليلة \ 1 \
# | 1 ( 233 باب مغفرة ذنوب العبد بقيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا )
# 2199 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان قال حفظته عن الزهري ح
~~وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعمرو بن علي قالا حدثنا سفيان عن
~~الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رواية قال * من صام رمضان إيمانا واحتسابا
~~غفر له ما تقدم من ذنبه \ 1 \
# | 1 ( 234 باب استحباب شهود البدوي الصلاة في مسجد المدينة ليلة ثلاث
~~وعشرين من رمضان إذا كان سكنه قرب المدينة تحريا لأدراك )
# ليلة القدر في مسجدها
# 2200 حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري حدثنا إسماعيل عن محمد بن إسحاق عن محمد
~~بن إبراهيم عن بن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال قلت * يا رسول الله إني
~~أكون بالبادية وأنا بحمد الله أصلي بها فمرني بليلة أنزلها لهذا المسجد
~~أصليها فيه قال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال قلت لابن عبد الله فكيف كان أبوك
~~يصنع قال يدخل صلاة العصر ثم لا يخرج حتى يصلي صلاة الصبح ثم يخرج ودابته
~~يعني على باب المسجد فيركبها فيأتي أهله PageV03P334
# | 1 ( جماع أبواب ذكر أبواب قيام شهر رمضان )
#
# | 1 ( 235 باب ذكر الدليل على أن قيام شهر رمضان سنة النبي ms0775 صلى الله عليه
~~وسلم خلاف زعم الروافض الذين يزعمون أن قيام شهر رمضان )
# بدعة لا سنة
# 2201 حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا نوح بن قيس الخزاعي حدثنا نصر
~~بن علي عن النضر بن شيبان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال قلت لأبي سلمة ألا
~~تحدثنا حديثا سمعته من أبيك سمعه أبوك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال بلى أقبل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن رمضان شهر
~~افترض الله صيامه وإني سننت للمسلمين قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا
~~خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال أبو بكر أما خبر من صامه وقامه إلى آخر
~~الخبر فمشهور من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة ثابت لا شك ولا ارتياب في
~~ثبوته أول الكلام وأما الذي يكره ذكره النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه
~~فهذه اللفظة معناها صحيح من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
~~لا بهذا الإسناد فإني خائف أن يكون هذا الإسناد وهما أخاف أن يكون أبو سلمة
~~لم يسمع من أبيه شيئا وهذا الخبر لم يروه عن أبي سلمة أحد أعلمه غير النضر
~~بن شيبان PageV03P335
# | 1 ( 236 باب الأمر بقيام رمضان أمر ترغيب لا أمر عزم وإيجاب )
# 2202 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا مالك بن أنس عن الزهري
~~عن أبي سلمة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بقيام رمضان من
~~غير أن يأمر فيه بعزيمة يقول من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
~~من ذنبه \ 1 \
# | 1 ( 237 باب ذكر مغفرة سالف ذنوب آخر بقيام رمضان إيمانا واحتسابا )
# 2203 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك بن أنس عن
~~الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له \ 1 \
# | 1 ( 238 باب الصلاة جماعة في قيام شهر ms0776 رمضان ضد قول من يتوهم أن
~~الفاروق هو أول من أمر بالصلاة جماعة في )
# قيام شهر رمضان
# 2204 حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد بن الحباب عن معاوية قال
~~حدثني نعيم بن زياد أبو طلحة الأنماري قال سمعت النعمان بن بشير على منبر
~~حمص يقول * قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث
~~وعشرين إلى ثلث الليل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ثم قمنا
~~معه ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن لن ندرك الفلاح وكنا نسميه السحور وأنتم
~~تقولون ليلة سابعة ثلاث وعشرين ونحن نقول سابعة سبع وعشرين فنحن أصوب أم
~~أنتم PageV03P336
# | 1 ( 239 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خص
~~القيام بالناس هذه الليالي الثلاث لليلة القدر فيهن )
# 2205 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا زيد حدثنا معاوية حدثني أبو الزاهرية
~~عن جبير بن نفير الحضرمي عن أبي ذر قال * قام بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث الليل الأول ثم قال ما أحسب ما
~~تطلبون إلا وراءكم ثم قام ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ثم قال ما أحسب ما
~~تطلبون إلا وراءكم ثم قمنا ليلة سبع وعشرين إلى الصبح قال أبو بكر هذه
~~اللفظة إلا وراءكم هو عندي من باب الأضداد ويريد أمامكم لأن ما قد مضى هو
~~وراء المرء وما يستقبله هو أمامه والنبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد ما
~~احسب ما تطلبون أي ليلة القدر إلا فيما تستقبلون لا إنها في ما مضى من
~~الشهر وهذا كقوله عز وجل وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا يريد وكان
~~أمامهم \ 1 \
# | 1 ( 240 باب ذكر قيام الليل كله للمصلي مع الإمام في قيام رمضان حتى
~~يفرغ )
# 2206 حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن الفضيل عن داود بن
~~أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن ms0777 نفير الحضرمي عن أبي ذر قال *
~~صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يقم بنا حتى بقي سبع من
~~الشهر فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في
~~الخامسة حتى ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لو نقلنا
~~بقية ليلتنا هذه قال إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ثم
~~لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر فقام بنا في الثالثة وجمع أهله ونساءه
~~فقام بنا حتى تخوفنا أن يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور
~~PageV03P337
# | 1 ( 241 باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما ترك قيام
~~ليالي رمضان كله خشية أن يفترض قيام الليل على أمته فيعجزوا )
# عنه
# 2207 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في جوف
~~الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح ناس يتحدثون بذلك فلما كانت
~~الليلة الثالثة كثر أهل المسجد فخرج فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة
~~الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فطفق رجال منهم ينادون الصلاة فلا يخرج فكمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى خرج لصلاة الفجر فلما قضى الفجر قام فأقبل عليهم بوجهه فتشهد فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم ولكني خشيت أن تفترض
~~عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغبهم
~~في قيام رمضان من غير أن يأمر بعزيمة أمر فيقول من صام رمضان ايمانا
~~واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
~~الأمر كذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر حتى جمعهم عمر على أبي بن
~~كعب وصلى بهم فكان ذلك أول ما اجتمع الناس على ms0778 قيام رمضان PageV03P338
# | 1 ( 242 باب إمامة القارئ الأميين في قيام شهر رمضان مع الدليل على أن
~~صلاة الجماعة في قيام رمضان سنة النبي صلى الله عليه وسلم )
# لا بدعة كما زعمت الروافض
# 2208 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا مسلم
~~بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال * خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وإذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال
~~ما هؤلاء فقيل هؤلاء ناس ليس معهم قرآن وأبي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون
~~بصلاته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابوا أو نعم ما صنعوا \ 1 \
# | 1 ( 243 باب استحباب صلاة النساء جماعة مع الإمام في قيام رمضان مع
~~الدليل على أن قيام رمضان في جماعة أفضل من )
# صلاة المرء منفردا في رمضان وإن كان المأمومون قرآء يقرؤون القرآن لا كمن
~~اختار صلاة المنفرد على صلاة الجماعة في قيام رمضان قال أبو بكر في خبر أبي
~~هريرة وقد أعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن أبي بن كعب يؤم قوما ليس معهم
~~قرآن فصوب فعلهم فقال أصابوا أو نعم ما صنعوا PageV03P339
# 2210 وفي خبر جبير بن نفير عن أبي ذر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وجاء في الخبر فقام بنا في
~~الثالثة فجمع أهله ونساءه فقام حتى تخوفنا أن يفوتنا الفلاح وبعض أصحابه
~~صلى الله عليه وسلم ممن قد صلى معه قارئ للقرآن ليس كلهم آميين
# 2211 وفي قوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له
~~قيام ليلته دلالة على أن القارئ والأمي إذا قاما مع الامام إلى الفراغ من
~~صلاته كتب له قيام ليلته وكتب قيام ليلة أفضل من كتب قيام بعض الليل \ 1 \
# | 1 ( 244 باب في فضل قيام رمضان واستحقاق قائمه اسم الصديقين والشهداء
~~إذا جمع مع قيامه رمضان صيام نهاره وكان ms0779 مقيما للصلوات )
# الخمس مؤديا للزكاة شاهدا لله بالوحدانية مقرى للنبي صلى الله عليه وسلم
~~بالرسالة
# 2212 حدثنا علي بن سعيد التستري أخبرنا الحكم بن نافع عن شعيب يعني بن
~~أبي حمزة عن عبد الله بن أبي حسين حدثني عيسى بن طلحة عن عمرو بن مرة
~~الجهني قال * جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من قضاعة فقال له يا
~~رسول الله أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات
~~الخمس وصمت الشهر وقمت رمضان وآتيت الزكاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء PageV03P340
# | 1 ( 245 باب ذكر عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان
~~والدليل على أنه لم يكن يزيد في رمضان على عدد الركعات )
# في الصلاة بالليل ما كان يصلي من غير رمضان
# 2213 حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا سفيان عن بن أبي لبيد ح وحدثنا
~~عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن أبي لبيد سمع أبا سلمة
~~يقول سألت عائشة فقلت أي أمه أخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالليل فقالت * كانت صلاته بالليل في شهر رمضان وفيما سوى ذلك ثلاث عشرة
~~ركعة هذا حديث عبد الجبار وقال أبو هاشم أتيت عائشة فسألتها عن صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فقالت كانت صلاته ثلاث عشرة ركعة
~~منها ركعتا الفجر \ 1 \
# | 1 ( 246 باب استحباب إحياء ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان وترك
~~مجامعة النساء فيهن والاشتغال بالعبادة وإيقاظ المرء أهله فيهن )
# 2214 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن الوليد قالا حدثنا سفيان عن
~~أبي يعفور العبدي عن مسلم وهو بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر من شهر رمضان شد المئزر
~~وأحيا الليل وأيقظ أهله وقال عبد الله بن محمد الزهري سمعنا عائشة تقول
~~PageV03P341
# | 1 ( 247 باب ms0780 استحباب الاجتهاد في العمل في العشر الأواخر من شهر رمضان
~~)
# 2215 حدثنا علي بن معبد حدثنا معلى بن منصور حدثنا عبد الواحد حدثنا
~~الحسن بن عبيد الله حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت * كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره \ 1 \
# | 1 ( 248 باب استحباب ترك المبيت على الفراش في رمضان إذ البائت على
~~الفرش أثقل نوما وأقل نشاطا للقيام من النائم على )
# غير الفرش الوطيئة الممهدة في شهر رمضان
# 2216 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا بن وهب حدثني سليمان وهو بن بلال
~~حدثني عمرو وهو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~رمضان شد مئزره ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ PageV03P342
# | 1 ( جماع أبواب الاعتكاف )
#
# | 1 ( 249 باب وقت الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان )
# 2217 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن الوليد حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا
~~يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح ثم دخل المكان الذي يريد أن يعتكف فيه فإذا
~~أراد أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان فضرب له خباء وأمرت عائشة فضرب لها
~~خباء وأمرت حفصة فضرب لها خباء فلما رأت زينب خباءها أمرت بخباء فضرب لها
~~فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعتكف في رمضان فاعتكف في
~~شوال \ 1 \
# | 1 ( 250 باب إباحة ضرب القباب في المسجد للاعتكاف فيهن )
# 2218 قال أبو بكر في خبر عمارة بن غزية حديث أبي سعيد اعتكف في قبة تركية
~~خرجته في غير هذا الباب
# | 1 ( 251 باب في اعتكاف شهر رمضان كله )
# 2219 ms0781 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر حدثني عمارة بن
~~غزية الأنصاري قال سمعت محمد بن إبراهيم يحدث عن أبي سلمة عن أبي سعيد
~~الخدري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الأول من رمضان ثم
~~اعتكف العشر الوسط في قبة تركية على سدتها قطعة حصير فذكر الحديث بطوله قد
~~أمليته قبل PageV03P343
# | 1 ( 252 باب الاقتصار في الاعتكاف على العشر الأوسط والعشر الأواخر من
~~رمضان إذ الاعتكاف كله فضيلة لا فريضة والفضيلة لا تضيق )
# على المرء أن يزيد فيها أو ينقص منها
# 2220 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الوهاب يعني بن عبد
~~المجيد الثقفي قالا حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال
~~* اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشر الوسط من شهر رمضان فلما أصبح
~~صبيحة عشرين ورجعنا فنام فأري ليلة القدر ثم أنسيها فلما كان العشي جلس على
~~المنبر فخطب الناس فذكر الحديث قال ومن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فليرجع إلى معتكفه \ 1 \
# | 1 ( 253 باب إباحة الاقتصار من الاعتكاف على العشر الأواخر من شهر
~~رمضان دون العشرين الأولين )
# 2221 حدثنا أبو الفضل فضالة بن الفضل حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في
~~كل رمضان في العشر الأواخر فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف فيه عشرين
~~يوما \ 1 \
# | 1 ( 254 باب الرخصة في الاقتصار على اعتكاف السبع الوسط من شهر رمضان
~~دون ما قبله وما بعده من رمضان )
# PageV03P344
# 2222 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا بن وهب حدثني حنظلة بن أبي سفيان أنه
~~سمع سالم بن عبد الله بن عمر يقول سمعت أبي يقول جاوز أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم السبع الأوسط من رمضان فقال النبي صلى الله عليه وسلم * من كان
~~منكم متحريا فليتحرها في السبع الأواخر \ 1 \
# | 1 ( 255 باب المداومة ms0782 على اعتكاف العشر الأواخر من شهر رمضان )
# 2223 حدثنا محمد بن الحسين بن تسنيم حدثنا محمد بن بكر البرساني حدثنا بن
~~جريج أخبرني الزهري عن حديث عروة وبن المسيب يحدث عروة عن عائشة وسعيد عن
~~أبي هريرة * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من
~~رمضان حتى توفاه الله \ 1 \
# | 1 ( 256 باب الاعتكاف في شوال إذا فات الاعتكاف في رمضان لفضل دوام
~~العمل )
# 2224 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن
~~الحارث عن يحيى بن سعيد عن عمرة حدثتني عائشة * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أراد الاعتكاف فاستأذنته عائشة لتعتكف معه فلما رأته زينب معه فأذنت
~~لها فضربت خباءها فسألتها حفصة تستأذن لها لتعتكف معه فلما رأته زينب ضربت
~~معهن وكانت امرأة غيورا فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبيتهن فقال ما
~~هذا البر يردن بهذا فترك الاعتكاف حتى أفطر من رمضان ثم اعتكف في عشر من
~~شوال PageV03P345
# | 1 ( 257 باب الاعتكاف في السنة المقبلة إذا فات ذلك لسفر أو علة تصيب
~~المرء )
# 2225 حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد العنبري حدثنا أبي حدثنا حماد عن
~~ثابت عن أبي رافع عن أبي بن كعب * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف
~~العشر الأواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فاعتكف من العام المقبل عشرين ليلة
~~\ 1 \
# 2226 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي قال أنبأنا حميد عن أنس بن
~~مالك قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان
~~فسافر عاما فلم يعتكف فاعتكف في العام المقبل عشرين ليلة \ 1 \
# 2227 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي قال أنبأنا حميد عن أنس بن
~~مالك قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان
~~فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين \ 1 \
# | 1 ( 258 باب الأمر بوفاء نذر الاعتكاف ينذره المرء في الشرك ثم يسلم ms0783
~~الناذر قبل قضاء النذر وإباحة اعتكاف ليلة واحدة في )
# عشر رمضان PageV03P346
# 2228 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد حدثنا أيوب عن نافع قال
~~* ذكر عند بن عمر عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة فقال لم
~~يعتمر منها قال وكان على عمر نذر اعتكاف ليلة في الجاهلية فسأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأمره أن يفي به فدخل المسجد تلك الليلة فذكر الحديث قال
~~أبو بكر قد كنت بينت في كتاب الجهاد وقت رجوع النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~مكة بعد فتح حنين وإنما كان اعتكاف عمر هذه الليلة بعد رجوع النبي صلى الله
~~عليه وسلم إعطائها إياه من سبي حنين \ 1 \
# 2229 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر
~~* أن عمر كان عليه نذر اعتكاف في الجاهلية ليلة فسأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأمره أن يعتكف وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد وهب له جارية من سبي
~~حنين فبينما هو معتكف في المسجد إذ دخل الناس يكبرون فقال ما هذا قالوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل سبي حنين قال فأرسلوا تلك الجارية وقال
~~بعض الرواة في خبر نافع عن بن عمر عن عمر قال إني نذرت أن أعتكف يوما فان
~~ثبتت هذه اللفظة فهذا من الجنس الذي أعلمت أن العرب قد تقول يوما بليلته
~~وتقول ليلة تريد بيومها وقد ثبتت الحجة في كتاب الله عز وجل في هذا
~~PageV03P347
# | 1 ( 259 باب إباحة دخول المعتكف البيت لحاجة الإنسان الغائط والبول )
# 2230 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن
~~عروة بن الزبير وعمرة * أن عائشة كانت إذا اعتكفت في المسجد فدخلت بيتها
~~لحاجة لم تسأل عن المريض إلا وهي مارة قالت عائشة وإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يكن يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان وكان يدخل علي رأسه وهو في
~~المسجد فأرجله \ 1 \
# | 1 ( 260 ms0784 باب ترك دخول المعتكف البيت إلا لحاجة الإنسان وإباحة إخراج
~~المعتكف رأسه من المسجد إلى المرأة لتغسله وترجله )
# 2231 أخبرني بن عبد الحكم ان بن وهب أخبرهم قال أخبرني يونس ومالك والليث
~~عن بن شهاب عن عروة وعمرة * بمثل حديث يونس بن عبد الأعلى سواء غير أنه قال
~~إلي رأسه \ 1 \
# | 1 ( 261 باب الرخصة في ترجيل المرأة الحائض رأس المعتكف ومسها إياه وهي
~~خارجة من المسجد )
# 2232 حدثنا أبو موسى حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه كان معتكفا في المسجد فتجيء عائشة
~~فيخرج رأسه فترجله وهي حائض PageV03P348
# | 1 ( 262 باب الرخصة في زيارة المرأة وزوجها في اعتكافه ومحادثتها إياه
~~عند زيارتها إياه )
# 2233 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن علي
~~بن حسين عن صفية بنت حيي قالت * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا
~~فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام ليقلبني وكان مسكنها في دار
~~أسامة فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله
~~يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف
~~في قلوبكما شرا أو قال شيئا \ 1 \
# | 1 ( 263 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما بلغ مع
~~صفية حين أراد قلبها إلى منزلها باب المسجد لا أنه )
# خرج من المسجد فردها إلى منزلها
# 2234 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني
~~عن أبي الحسين أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته * أنها جاءت
~~النبي صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من
~~رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت لتنقلب وقام النبي صلى الله عليه وسلم معها
~~ليقلبها حتى إذا بلغت باب المسجد ms0785 الذي عند باب أم سلمة مر بها رجلان من
~~الأنصار فذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( 264 باب الرخصة في السمر للمعتكف مع نساءه في الاعتكاف خبر صفية من
~~هذا الباب )
# 2235 حدثنا الفضل بن أبي طالب حدثنا المعلى بن عبد الرحمن الواسطي حدثنا
~~عبد الحميد بن جعفر عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي معمر عن عائشة قالت *
~~كنت أسمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وربما قال قالت كنت
~~أسهر قال أبو بكر هذا خبر ليس له من القلب موقع وهو خبر منكر لو لا ما
~~استدللت من خبر صفية على إباحة السمر للمعتكف لم يجز أن يجعل لهذا الخبر
~~باب على أصلنا فان هذا الخبر ليس من الأخبار التي يجوز الاحتجاج بها إلا أن
~~في خبر صفية غنية في هذا فأما خبر صفية ثابت صحيح وفيه ما دل على أن محادثة
~~الزوجة زوجها في اعتكافه ليلا جائز وهو السمر نفسه PageV03P349
# | 1 ( 265 باب الافتراش في المسجد ووضع السرر فيه للاعتكاف )
# 2236 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز يعني بن
~~محمد عن عيسى بن عمر بن موسى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم * أنه كان إذا اعتكف طرح له فراشه أو وضع له سريره وراء أسطوانة
~~التوبة قال أبو بكر إسطوانة التوبة هي التي شد أبو لبابة بن عبد المنذر
~~عليها وهي على غير القبلة \ 1 \
# | 1 ( 266 باب الرخصة في بناء بيوت السعف في المسجد للاعتكاف فيها )
# 2237 حدثنا أحمد بن نصر حدثنا مالك بن سعير حدثنا بن أبي ليلى عن صدقة
~~وهو بن يسار عن عبد الله بن عمر قال * بني لنبي الله صلى الله عليه وسلم
~~بيت من سعف اعتكف في رمضان حتى إذا كان ليلة أخرج رأسه فسمعهم يقرؤون فقال
~~إن المصلي إذا صلى يناجي ربه فليعلم أحدكم ما يناجيه يجهر بعضكم على بعض
~~يريد إنكار الجهر بعضهم على بعض PageV03P350
# | 1 ( 267 ms0786 باب الرخصة في وضع الأمتعة التي يحتاج إليها المعتكف في
~~اعتكافه في المسجد )
# 2238 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا بن جريج عن سليمان
~~الأحول عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
~~سلمة عن أبي سعيد الخدري قال * اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~العشر الأوسط من رمضان فلما كان صبيحة عشرين ذهبنا ننقل متاعنا فقال لنا من
~~كان منكم اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني أريت هذه الليلة فنسيتها وأريتني
~~أسجد في ماء وطين \ 1 \
# | 1 ( 268 باب الخبر الدال على إجازة الاعتكاف بلا مقارنة للصوم إذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد أمر باعتكاف ليلة ولا صوم في الليل )
# 2239 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن
~~بن عمر أن عمر بن الخطاب سأل النبي عليه السلام فقال * إني نذرت أن أعتكف
~~ليلة في الجاهلية فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك \ 1 \
# | 1 ( 269 باب الرخصة للنساء في الاعتكاف في مسجد الجماعات مع أزواجهن
~~إذا اعتكفوا )
# PageV03P351
# 2240 في خبر عائشة * فاستأذنته عائشة لتعتكف معه فأذن لها ثم أستأذنت
~~لحفصة قد أمليت الحديث بتمامه \ 1 \
# | 1 ( 270 باب ذكر المعتكف ينذر في اعتكافه ما ليس له فيه طاعة وليس بنذر
~~يتقرب إلى الله عز وجل )
# 2241 أخبرني الحسن بن محمد بن الصباح عن الشافعي قال ومن نذر أن يعتكف
~~قائما فلا يكلم أحدا ولا يأكل ولا يضطجع على فراش على معنى التقرب بلا يمين
~~جلس وتكلم وأكل وأفترش بلا كفارة وإنما يوفي من النذر بما كانت لله فيه
~~طاعة فأما من نذر ما ليس لله فيه طاعة فلا يفي به ولا يكفر أخبرنا مالك بن
~~أنس عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله
~~فلا ms0787 يعصيه
# 2242 قال أبو بكر في خبر بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أبا
~~إسرائيل قائما في الشمس فقال ما له قائم في الشمس قالوا نذر أن يصوم وأن لا
~~يجلس ولا يستظل قال مروه فليجلس وليستظل وليصم فأمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالوفاء بالصوم الذي هو طاعة وترك القيام في الشمس إذ لا طاعة في
~~القيام في الشمس وإن كان القيام في الشمس ليس بمعصية إلا أن يكون فيه تعذيب
~~فيكون حينئذ معصية قد خرجت هذا الجنس على الاستقصاء في كتاب النذور \ 1 \
# | 1 ( 271 باب وقت خروج المعتكف من معتكفه والدليل على أن المعتكف يخرج
~~من معتكفه مصبحا لا ممسيا )
# PageV03P352
# 2243 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره عن
~~يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري انه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعتكف في العشر الوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين
~~وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معنا فليعتكف في
~~العشر الأواخر وذكر الحديث بطوله آخر كتاب الصوم PageV03P353
# | 1 ( 6 كتاب الزكاة )
# المختصر من المختصر من المسند على الشريطة التي ذكرتها في أول الكتاب
# | 1 ( 1 باب البيان أن إيتاء الزكاة من الإسلام بحكم الأمينين أمين
~~السماء جبريل وأمين الأرض محمد النبي صلى الله عليهما )
# 2244 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا بن علية حدثنا أبو حيان ح
~~وحدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن أبي حيان التيمي ح وحدثنا موسى بن عبد
~~الرحمن المسروقي حدثنا أبو أسامة حدثني أبو حيان التيمي ح وحدثنا عبدة بن
~~عبد الله الخزاعي أخبرنا محمد بن بشر حدثني أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي
~~هريرة قال * بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس إذ أتاه
~~رجل يمشي فقال يا ms0788 رسول الله ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه
~~ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال أن تعبد
~~الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال
~~يا رسول الله ما الإحسان قال الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لم
~~تكن تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم
~~من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها يعني السراري فقال
~~فذلك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذلك أشراطها وإذا صار
~~العراة الحفاة رؤوس الناس فذلك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم
~~تلا إن الله عنده علم الساعة إلى آخر السورة سورة ثم أدبر الرجل فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم هذا جبريل يعلم الناس دينهم هذا حديث محمد بن بشر قال
~~أبو بكر أبو حيان هذا اسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي تيم الرباب
~~PageV04P005
# | 1 ( 2 باب البيان أن إيتاء الزكاة من الإيمان إذ الإيمان والإسلام
~~إسمان لمعنى واحد )
# 2245 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد عن أبي جمرة عن بن عباس
~~قال سمعته يقول * قدم وفد عبد القيس على الرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينكم كفار مضر
~~ولسنا نخلص إلا في شهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه وندعو إليه من وراءنا قال
~~آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا
~~الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء
~~والحنتم والنقير والمزفت \ 1 \
# 2246 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا عباد يعنى بن عباد المهلبي حدثنا أبو
~~جمرة الضبعي عن بن عباس قال * قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمثله وقال الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا ms0789 رسول الله فذكر الحديث بطوله PageV04P006
# | 1 ( جماع أبواب التغليظ في منع الزكاة )
#
# | 1 ( 3 باب الأمر بقتال مانع الزكاة اتباعا لأمر الله عز وجل بقتال
~~المشركين حتى يتوبوا من الشرك ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وائتمارا لأمره
~~)
# جل وعلا بتخليتهم بعد إقام الصلاة وإيتاء الزكاة قال الله عز وجل @QB@
~~فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم @QE@ إلى قوله @QB@ فإن تابوا وأقاموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم @QE@ وقال @QB@ فإن تابوا وأقاموا الصلاة
~~وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين @QE@
# 2247 حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا عمرو بن عاصم
~~الكلابي حدثنا عمران وهو بن داو أبو العوام القطان حدثنا معمر بن راشد عن
~~الزهري عن أنس بن مالك قال * لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت
~~العرب فقال عمر بن الخطاب يا أبا بكر أتريد أن تقاتل العرب قال فقال أبو
~~بكر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا
~~أن لا إله إلا الله وإني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو
~~منعوني عناقا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم لأقاتلنهم عليه
~~قال قال عمر فلما رأيت رأي أبي بكر قد شرح عليه علمت أنه الحق جميعهما لفظا
~~واحدا غير أن بندار قال لقاتلتهم عليه \ 1 \
# | 1 ( 4 باب الدليل على أن دم المرء وماله إنما يحرمان بعد الشهادة بإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة إذا وجبت إذ الله عز وجل جعلهم )
# إخوان المسلمين بعد التوبة من الشرك وبعد إقام الصلاة وإيتاء الزكاة إذا
~~وجبتا PageV04P007
# 2248 حدثنا محمد بن أبان عن أبي نعيم حدثنا أبو العنبس سعيد بن كثير قال
~~حدثني أبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أمرت أن
~~أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
~~ثم حرمت علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله \ 1 \
# | 1 ( 5 باب لذكر إدخال مانع الزكاة النار مع أوائل من يدخلها بالله
~~نتعوذ من النار ms0790 )
# 2249 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
~~يحيى بن أبي كثير حدثني عامر العقيلي أن أباه أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * عرض علي أول ثلة يدخلون الجنة وأول ثلة
~~يدخلون النار فأما أول ثلة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه
~~ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال وأما أول ثلة يدخلون النار فأمير مسلط وذو
~~ثروة من مال لا يؤدي حق الله في ماله وفقير فخور \ 1 \
# | 1 ( 6 باب ذكر لعن لاوي الصدقة الممتنع من أدائها )
# 2250 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن عبد الله
~~بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله * آكل الربا وموكله وشاهداه إذا علماه
~~والواشمة والموتشمة ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على
~~لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة PageV04P008
# | 1 ( 7 باب صفات ألوان عقاب مانع الزكاة يوم القيامة قبل الفصل بين
~~الخلق نعوذ بالله من عذابه )
# 2251 حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد وجعفر بن محمد التغلبي
~~قالا حدثنا وكيع قال إسحاق حدثنا الأعمش وقال جعفر عن الأعمش عن المعرور بن
~~سويد عن أبي ذر قال إسحاق قال * انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال هم الأخسرون ورب الكعبة قال فجلست فلم
~~أتقار أن قمت فقلت من هم فداك أبي وأمي قال هم الأكثرون إلا من قال بالمال
~~هكذا أربع مرات وقليل ماهم وما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها
~~إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطأه بأخفافها
~~كلما نفذت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس هذا حديث إسحاق وقال
~~جعفر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب إبل ثم
~~ذكر من هذا الموضع إلى آخره مثله ولم يذكر ما قبل ms0791 هذا الحديث \ 1 \
# | 1 ( 8 باب ذكر بعض ألوان مانع الزكاة والدليل على ضد قول من جهل معنى
~~قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة الآية )
# فزعم أن هذه الآية إنما نزلت في الكفار لافي المؤمنين والنبي المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم قد أعلم أن هذه الآية إنما نزلت في المؤمنين لافي الكفار إذ
~~محال أن يقال يعذب الكفار إلى وقت كذا وكذا ثم يرى سبيله إما إلى الجنة
~~وإما إلى النار لأن الكافر يكون مخلدا في النار لا يطمع أن يخلى سبيله بعد
~~تعذيب بعض العذاب قبل الفصل بين الناس ثم يخلى سبيله إما إلى الجنة وإما
~~إلى النار بل يخلد في النار بعد الفصل بين الناس PageV04P009
# 2252 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا عبد العزيز يعني بن محمد الدراوردي حدثنا
~~سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما من
~~عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا أتي به وبماله فأحمي عليه صفائح في نار جهنم
~~فتكوى بها جنباه وجبينه وظهره حتى يحكم الله بين عباده يوما مقداره ألف سنة
~~مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ولاعبد لا يؤدي صدقة
~~إبله إلا أتي به وإبله على أوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتسير عليه
~~كلما مضى آخرها رد أولها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره ألف
~~سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ولاعبد لا يؤدي
~~صدقة غنمه إلا أتي به وبغنمه على أوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتسير
~~عليه كلما مضى عنه آخرها رد أولها تطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها
~~عقصاء ولا جلحاء حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره ألف سنة مما
~~تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قالوا يا رسول الله الخيل
~~قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة والخيل لثلاثة هي لرجل
~~أجر ولرجل ستر وعلى ms0792 رجل وزر فذكر الحديث بطوله قالوا الحمر يا رسول الله
~~قال ما أنزل الله علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة من يعمل مثقال
~~ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الجلحاء التي ليس لها قرن
~~والعقصاء المكسورة القرن \ 1 \
# 2253 حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن
~~القاسم حدثنا سهيل بن أبي صالح * بهذا الإسناد فذكر الحديث بطوله وقال في
~~كلها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون وقال أيضا ثم تستن عليه
~~PageV04P010
# | 1 ( 9 باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكنز مجملة
~~غير مفسرة )
# 2254 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا شعيب حدثنا الليث ح وحدثنا عيسى بن
~~إبراهيم حدثنا بن وهب عن الليث بن سعد عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * يكون كنز
~~أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع ذا زبيبتين يتبع صاحبه وهو يتعوذ منه فلا
~~يزال يتبعه وهو يفر منه حتى تلقمه أصبعه لم يقل الربيع وهو يفر منه وقال
~~أيضا كنز أحدكم \ 1 \
# 2255 حدثنا بشر بن معاذ حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة
~~شجاعا أقرع له زبيبتان يتبعه فيقول ويلك ما أنت فيقول أنا كنزك الذي تركته
~~بعدك فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقصقصها ثم يتبعه سائر جسده \ 1 \
# | 1 ( 10 باب ذكر الخبر المفسر للكنز والدليل على أن الكنز هو المال الذي
~~لا يؤدي زكاته لا المال المدفون الذي يؤدي )
# زكاته
# 2256 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن جامع عن أبي وائل عن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ما من رجل لا ms0793 يؤدي زكاته إلا جعل
~~له يوم القيامة شجاع طوق في عنقه يوم القيامة ثم قرأ علينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم مصداقه من كتاب الله @QB@ سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة @QE@
~~PageV04P011
# 2257 حدثنا أحمد بن سنان الواسطي حدثنا أبو النضر ح وحدثنا الحسن بن محمد
~~حدثنا يحيى بن عباد ح وحدثنا نصر بن مرزوق حدثنا أسد يعني بن موسى أخبرنا
~~عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل له يوم القيامة شجاع
~~أقرع له زبيبتان فيلزمه أو يطوقه يقول أنا كنزك هذا حديث أحمد بن سنان وقال
~~له الزعفراني قال أخبرني عبد الله بن دينار وقال فيطوقه أو يلزمه \ 1 \
# | 1 ( 11 باب ذكر الدليل على أن لا واجب في المال غير الزكاة وفيه ما دل
~~على أن الوعيد بالعذاب للمكتنز ولمن لا يؤدي زكاة ماله دون من يؤديها وإن
~~كان المال مدفونا قال أبو بكر في خبر طلحة بن عبيد الله علي غيرها قال لا
~~إلا أن تطوع وفي خبر أبي هريرة أن أعرابيا آتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة فقال في الخبر وتؤتي الزكاة
~~المفروضة فقال النبي صلى الله عليه وسلم في الخبر من سره أن ينظر إلى رجل
~~من أهل الجنة فلينظر إلى هذا قد أمليت هذين الخبرين فيما مضى من الكتاب وفي
~~خبر أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا
~~زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم )
# 12 باب ذكر دليل آخر على أن الوعيد للمكتنز هو لمانع الزكاة دون من
~~يؤديها PageV04P012
# 2258 حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب عن بن جريج عن بن
~~الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا أديت
~~زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره \ 1 \
# | 1 ( 13 باب ms0794 بيعة الإمام الناس على إيتاء الزكاة )
# 2259 حدثنا أبو الأشعث حدثنا معتمر وحدثنا يحيى بن حكيم حدثنا يحيى بن
~~سعيد حدثنا إسماعيل ح وحدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا
~~إسماعيل بن أبي خالد ح وحدثنا يعقوب بن إبراهيم ويحيى بن حكيم قالا حدثنا
~~الحسن بن حبيب وهو بن ندية حدثنا إسماعيل ح وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني
~~حدثنا محمد بن عبيد حدثنا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله
~~قال * بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة
~~والنصح لكل مسلم \ 1 \
# | 1 ( 14 باب ذكر البيان أن فرض الزكاة كان قبل الهجرة إلى أرض الحبشة إذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم مقيم بمكة قبل هجرته إلى )
# المدينة
# 2260 حدثنا محمد بن عيسى حدثنا سلمة يعني بن الفضل قال محمد بن إسحاق وهو
~~بن يسار مولى مخرمة وحدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري عن
~~أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أم سلمة بنت أبي أمية
~~بن المغيرة قالت * لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها حين جاء النجاشي فذكر
~~الحديث بطوله وقال في الحديث قالت وكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب قال له
~~أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش
~~ونقطع الأرحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث
~~الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله
~~لتوحيده ولنعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة
~~والأوثان وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف
~~عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف
~~المحصنة وأن نعبد الله لا نشرك به شيئا وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام
~~قالت فعدد عليه أمور الإسلام فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به من
~~عند الله فعبدنا الله وحده ولم نشرك به وحرمنا ms0795 ما حرم علينا وأحللنا ما أحل
~~لنا ثم ذكر باقي الحديث PageV04P013
# | 1 ( جماع أبواب صدقة المواشي من الإبل والبقر والغنم )
#
# | 1 ( 15 باب فرض صدقة الإبل والغنم والدليل على أن الله عز وجل أراد
~~بقوله @QB@ خذ من أموالهم صدقة @QE@ بعض الأموال لا )
# كلها إذ اسم المال قد يقع على ما دون خمس من الإبل وعلى ما دون الأربعين
~~من الغنم
# 2261 حدثنا محمد بن بشار بندار ومحمد بن يحيى وأبو موسى محمد بن المثنى
~~ويوسف بن موسى قالوا حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة
~~حدثني أنس بن مالك * أن أبا بكر الصديق لما استخلف كتب له حين وجهه إلى
~~البحرين فكتب له هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي
~~فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي أمر الله بها رسوله
~~فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئلها فوقها فلا يعطه في
~~أربعة وعشرين من الإبل فما دونه الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين
~~إلى خمس PageV04P014 وثلاثين ففيها بنت مخاض فإن لم يكن فيها ابنة مخاض
~~فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون فإذا
~~بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقه طروقة الحمل فإذا بلغت واحدة وستين
~~إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا
~~لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الحمل فإذا
~~زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسن حقه ومن لم يكن
~~معه إلا أربعة من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من
~~الإبل ففيها شاة وصدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة
~~شاة شاة فإذا زادت على العشرين والمائة إلى أن تبلغ المائتين ففيها شاتان
~~فإذا زادت على المائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على
~~ثلاثمائة ففي كل مائة شاة فإذا كانت ms0796 سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة
~~واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها ثم ذكر الحديث بطوله هذا حديث بندار
~~قال أبو بكر الناقة إذا ولدت فتم لولدها سنة ودخل ولدها في السنة الثاني
~~فإن كان الوليد ذكرا فهو بن مخاض والأنثى بنت مخاض لأن الناقة إذا ولدت لم
~~ترجع إلى الفحل ليضربها الفحل إلى سنة فإذا تم لها سنة من حين ولادتها رجعت
~~إلى الفحل فإذا ضربها الفحل ألحقت بالمخاض وهن الحوامل فكانت الأم من
~~المواخض والماخض التي قد خاض الولد في بطنها أي تحرك الولد في البطن فكان
~~ابنها بن مخاض وابنتها ابنة مخاض فتمكث الناقة حاملا سنة ثانية ثم تلد فإذا
~~ولدت صار لها بن فسميت لبونا وابنها بن لبون وابنتها ابنة لبون وقد تم
~~للولد سنتان ودخل في السنة الثالثة فإذا مكث الولد بعد ذلك تمام السنة
~~الثالثة ودخل في السنة الرابعة سمي حقة وإنما تسمى حقة لأنها إن كانت أنثى
~~استحقت أن يحمل الفحل عليها وتحمل عليها الأحمال وإن كان ذكرا استحق
~~الحمولة عليه فسمي حقة لهذه العلة فإما قبل ذلك فإنما يضاف الولد إلى الأم
~~فيسمى إذا تم له سنة ودخل في السنة الثانية بن مخاض لأن أمه من المخاض وإذا
~~تم له سنتان ودخل في السنة الثالثة سمي بن لبون لأن أمه لبون بعد وضع الحمل
~~الثاني وإنما سمي حقة لعلة نفسه على ما بينت أنه يستحق الحمولة فإذا تم له
~~أربع سنين ودخل في السنة الخامسة فهو حينئذ جذعة فإذا تم له خمس سنين ودخل
~~في السنة السادسة فهو ثني فإذا مضت ودخل في السابعة فهو حينئذ رباع والأنثى
~~رباعية فلا يزال كذلك حتى يمضي السنة السابعة فإذا مضت السابعة ودخل في
~~الثامنة ألقى السن التي بعد الرباعية فهو حينئذ سديس وسدس لغتان وكذلك
~~الأنثى لفظهما في هذا السن واحدة فلا يزال كذلك حتى تمضي السنة الثامنة
~~فإذا مضت الثامنة ودخل في التاسعة فقد فطر بان وطلع فهو حينئذ بازل ms0797 وكذلك
~~الأنثى بازل بلفظه فلا يزال بازلا حتى يمضي التاسعة فإذا مضت ودخل في
~~العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم ليس له اسم بعد الاخلاف ولكن يقال بازل عام
~~وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين إلى مازاد على ذلك فإذا كبر فهو عود
~~والأنثى عودة وإذا هرم فهو قحر للذكر وأما الأنثى فهي الثاب والشارف
~~PageV04P015
# | 1 ( 16 باب ذكر الدليل على أن صغار الإبل والغنم وكبارهما تعد على
~~مالكها عند أخذ الساعي الصدقة من مالكها )
# 2262 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا
~~أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا أيوب بن
~~جابر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * وليس فيما دون خمس من الإبل شيء فإذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاثة
~~شياه إلى عشرين فذكر الحديث بطوله فإذا كثرت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وليس فيما دون خمس من الإبل شيء فإذا كانت خمسا ففيها شاة إلى عشر
~~فإذا كانت عشرا ففيها شاتان إلى خمس عشرة فإذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث
~~شياه إلى عشرين فذكر الحديث بطوله فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة ولا
~~تؤخذ هرمة ولا ذات عوراء إلا أن يشاء المصدق ويعد صغيرها وكبيرها وليس فيما
~~دون أربعين من الغنم شيء فإذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا
~~زادت واحدة ففيها شاتان إلى المائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث إلى
~~ثلاثمائة فإذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ هرمة ولا ذات عوار إلا
~~أن يشاء المصدق ويعد صغيرها وكبيرها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع
~~خشية الصدقة PageV04P016
# | 1 ( 17 باب الدليل على أن الصدقة لا تجب فيما دون خمس من الإبل ولا
~~فيما دون الأربعين من الغنم مع الدليل )
# على أن اسم الصدقة ms0798 واقع على عشر الحبوب والثمار وعلى زكاة المناض من
~~الورق وعلى صدقة المواشي إذ العامة تفرق بين الزكاة والصدقة والعشر لجهلها
~~بالعلم فتتوهم أن اسم الصدقة إنما تقع على صدقة المواشي دون عشر الحبوب
~~والثمار وتتوهم أن الواجب في الناض إنما يقع عليه اسم الزكاة لا اسم الصدقة
~~والنبي صلى الله عليه وسلم قد سمى جميع ذلك صدقة قال أبو بكر في خبر علي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون الأربعين من الغنم شيء
# 2263 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان ح وحدثنا أحمد بن عبدة
~~أخبرنا محمد بن دينار ح وحدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيى
~~بن سعيد وعبيد الله بن عمر ح حدثنا أبو موسى عن عبد الرحمن هو بن مهدي
~~حدثنا سفيان ومالك وشعبة كل هؤلاء عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد
~~الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ليس فيما دون خمس ذود صدقة
~~وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة معاني أحاديثهم سواء وهذا حديث محمد بن بشار
~~وفي حديث علي بن أبي طالب ليس فيما دون الأربعين من الغنم شيء PageV04P017
# | 1 ( 18 باب ذكر الدليل على أن اسم الزكاة أيضا واقع على صدقة المواشي
~~إذ الصدقة والزكاة اسمان للواجب في المال * قال أبو بكر في خبر المعرور بن
~~سويد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب إبل ولا بقر
~~ولا غنم لا يؤدي زكاتها قد أمليته قبل بتمامه )
# 19 باب ذكر الدليل على أن الصدقة إنما تجب في الإبل والغنم في سوائهما
~~دون غيرهما ضد قول من زعم أن في الإبل العوامل صدقة
# 2265 في خبر أبي بكر الصديق وصدقة الغنم * في سائمتها إذا كانت أربعين
~~إلى عشرين ومائة شاة قد أمليت قبل حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا
~~المعتمر قال سمعت بهذا \ 1 \
# 2266 وحدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدثنا بهز حدثني أبي ms0799 عن جدي ح
~~وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بهز بن حكيم عن
~~أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * في كل إبل سائمة
~~في كل أربعين بنت لبون لا يفرق إبل من حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها
~~ومن منعها فإنا آخذها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها
~~شيء قال الصنعاني من كل أربعين بنت لبون وقال بندار ومن أبى فأنا آخذها
~~وشطر ماله وقال لا يفرق إبل من حسابها PageV04P018
# 2267 حدثنا الفضل بن يعقوب قال حدثنا إبراهيم بن صدقة حدثنا سفيان وهو بن
~~حسين عن الزهري عن سالم عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب
~~الصدقة فلم يخرج إلى عماله حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث
~~بطوله وقال في الغنم في كل أربعين سائمة وحدها شاة إلى عشرين ومائة ثم ذكر
~~باقي الحديث \ 1 \
# | 1 ( 20 باب صدقة البقر بذكر لفظ مجمل غير مفسر )
# 2268 حدثنا أبو موسى حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق
~~عن معاذ ح وحدثنا يوسف بن موسى حدثنا عبد الرحمن بن مغراء حدثنا الأعمش عن
~~شقيق بن سلمة وإبراهيم عن مسروق عن معاذ بن جبل وحدثنا محمد بن الوزير
~~الواسطي حدثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن
~~مسروق عن معاذ عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق وحدثنا سعيد بن أبي يزيد
~~حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن معاذ بن جبل * بعثه النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليمن وأخبره أن يأخذ من البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل
~~أربعين بقرة بقرة مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر هذا حديث إسحاق بن
~~يوسف \ 1 \
# 2269 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا عبد الرازق أخبرنا معمر عن
~~عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ms0800 أبيه عن جده * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كتب له كتابا فيه وفي البقر في ثلاثين بقرة تبيع وفي
~~الأربعين مسنة PageV04P019
# | 1 ( 21 باب ذكر الخبر المفسر للفظة الجملة التي ذكرتها والدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما أوجب الصدقة في البقر في سوائهما )
# دون عواملها
# 2270 حدثنا علي بن عمرو بن خالد الجرار بالفسطاط حدثنا أبي ح وحدثنا محمد
~~بن عمرو بن تمام المصري حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير بن معاوية حدثنا أبو
~~إسحاق عن عاصم بن ضمرة ورجل آخر سماه عن علي بن أبي طالب قال زهير عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولكن أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحب إلي وعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم * وفي الغنم وفي كل أربعين شاة شاة فإن لم تكن
~~إلا تسعة وثلاثين فليس عليك شيء وفي الأربعين شاة ثم ليس عليك فيها شيء حتى
~~تبلغ عشرين ومائة فإن زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى المائتين فإن
~~زادت على المائتين شاة فيها أي ففيها وقال محمد بن عمرو أو ففيها ثلاث إلى
~~ثلاثمائة ثم في كل مائة شاة وفي البقر في ثلاثين تبيع وفي الأربعين مسنة
~~وليس على العوامل شيء ثم ذكر الحديث بطوله قال أبو بكر قال أبو عبيد تبيع
~~ليس بسن إنما هو صفة وإنما سمي تبيعا إذا قوي على اتباع أمه في الرعي وقال
~~إنه لا يقوى على اتباع أمه في الرعي إلا أن يكون حوليا أي قد تم له حول \ 1
~~\
# 2271 حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان حدثنا بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب
~~أن خالد بن يزيد حدثه أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يقول *
~~ليس على مثير الأرض زكاة \ 1 \
# | 1 ( 22 باب النهي عن أخذ اللبون في الصدقة بغير رضى صاحب الماشية )
# PageV04P020
# 2272 حدثنا محمد بن عمر بن تمام المصري حدثنا يحيى بن بكير حدثني الليث
~~حدثني هشام بن سعد عن ms0801 بن عباس بن عبد الله بن معبد عن عباس عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة الأنصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعثه ساعيا فقال أبوه لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عهدا فلما أراد الخروج أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قيس لا تأت يوم القيامة على رقبتك بعير له
~~رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كأبي رغال فقال سعد وما أبو
~~رغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنمه قريبة من المائة شصاص
~~إلا شاة واحدة وبن صغير لا أم له فلبن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم من
~~أنت فقال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحب قال هذه غنمي فخذ
~~أيها أحببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى
~~ليس له طعام ولا شراب غيرها فقال إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه فقال خذ شاتين
~~مكانها فأبى فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى
~~عليه فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله فقال ما ينبغي لأحد أن يأتي
~~رسول الله بهذا الخبر أحد قبلي فأتى صاحب الغنم صالحا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره فقال صالح اللهم العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال فقال سعد
~~بن عبادة يا رسول الله أعف قيسا من السعاية قال أبو بكر رواه هذا الخبر بن
~~وهب عن هشام بن سعد مرسلا قال عن عاصم بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعث قيس بن سعد ح وحدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب PageV04P021
# | 1 ( 23 باب الزجر عن إخراج الهرمة والمعيبة والتيس في الصدقة بغير
~~مشيئة المصدق وإباحة أخذهن إذا شاء المصدق وأراد )
# 2273 حدثنا بندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالوا ms0802 حدثنا
~~محمد بن عبد الله حدثني أبي عن ثمامة حدثني أنس بن مالك * أن أبا بكر لما
~~استخلف كتب له حين وجهه إلى البحرين فكتب له هذا الكتاب بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المسلمين التي أمر الله بها رسوله فذكر الحديث وقال ولا تخرج في الصدقة
~~هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق \ 1 \
# | 1 ( 24 باب إباحة دعاء الإمام على مخرج مسن ماشيته في الصدقة بأن لا
~~يبارك له في ماشيته ودعائه لمخرج أفضل ماشيته )
# في الصدقة بأن يبارك له في ماله
# 2274 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا سفيان ح وحدثنا أبو موسى
~~حدثني الضحاك بن مخلد عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم * أنه بعث إلى رجل فبعث إليه بفصيل مخلول فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء مصدق الله ومصدق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبعث بفصيل مخلول اللهم لا تبارك له فيه ولا في إبله فبلغ ذلك الرجل
~~ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث إليه بناقة من حسنها وجمالها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك فيه وفي إبله وقال أبو موسى
~~ذهب مصدق الله ومصدق رسوله إلى فلان فجاء بفصيل مخلول PageV04P022
# | 1 ( 25 باب الزجر عن أخذ المصدق خيار المال بذكر خبر مجمل غير مفسر )
# 2275 حدثنا محمد بن بشار وعبد الله بن إسحاق الجوهري وهذا حديث بندار
~~قالا حدثنا أبو عاصم حدثنا زكريا بن إسحاق حدثني يحيى بن عبد الله بن صيفي
~~حدثني أبو معبد مولى عبد الله بن عباس عن بن عباس قال * بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى اليمن فقال إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب
~~فإذا جئتهم فادعهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن
~~أطاعوا ms0803 لذلك فأخبرهم أن الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات كل يوم وليلة فإن
~~أطاعوا لذلك فأخبرهم إن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم
~~فترد على فقرائهم فإن أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم
~~فإنه ليس لها دون الله حجاب \ 1 \
# | 1 ( 26 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما زجر عن أخذ كرائم أموال من )
# تجب عليه الصدقة في ماله إذا أخذ المصدق كرائم أموالهم بغير طيب أنفسهم
~~إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أباح أخذ خيار أموالهم إذا طابت أنفسهم
~~بإعطائها ودعا لمعطيها بالبركة في ماله وفي إبله
# 2276 قال أبو بكر في خبر وائل بن حجر فبعث بناقة من حسنها فقال اللهم
~~بارك فيه وفي إبله PageV04P023
# 2277 فحدثنا إسحاق بن منصور حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن
~~محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي
~~بن كعب قال * بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا على بلى وعذرة
~~وجميع بني سعد بن هديم من قضاعة قال فصدقتهم حتى مررت بأحد رجل منهم وكان
~~منزله وبلده من أقرب منازلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~قال فلما جمع لي ماله لم أجد عليه فيه إلا ابنة مخاض قال فقلت له أد ابنة
~~مخاض فإنها صدقتك فقال ذاك مالا لبن فيه ولا ظهر وإيم الله ما قام في مالي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رسول له قبلك وما كنت لأقرض الله من مالي
~~مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن خذ هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت ما أنا
~~بآخذ ما لم أؤمر به وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب فإما أن
~~تأتيه فتعرض عليه ms0804 ما عرضت علي فافعل فإن قبله منك قبله وإن رد عليك رده قال
~~فإني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله أتاني رسولك ليأخذ صدقة مالي وأيم الله
~~ما قام في مالي رسول الله ولا رسول له قط قبله فجمعت له مالي فزعم أن ما
~~على فيه ابنة مخاض وذلك مالا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية
~~عظيمة سمينة ليأخذها فأبى علي وها هي ذه قد جئتك بها يا رسول الله فخذها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الذي عليك وإن تطوعت بخير آجرك الله
~~فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جئتك بها فخذها قال فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة \ 1 \
# 2278 قال بن إسحاق وحدثني عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن * أن عمارة بن عمرو بن حزم قال فضرب الدهر من ضربة حتى إذا كانت
~~ولاية معاوية بن أبي سفيان وأمر مروان بن الحكم على المدينة بعثني مصدقا
~~على بلى وعذرة وجميع بني سعد بن هديم من قضاعة قال فمررت بذلك الرجل وهو
~~شيخ كبير في ماله فصدقته بثلاثين حقة فيها فحلها على ألف بعير وخمسمائة
~~بعير قال بن إسحاق فنحن نرى أن عمارة لم يأخذ معها فحلها إلا وهي سنة إذا
~~بلغت صدقة الرجل ثلاثين حقة ضم إليها فحلها \ 1 \ PageV04P024
# | 1 ( 27 باب الزجر عن الجمع بين المتفرق والتفريق بين المجتمع في
~~السوائم خيفة الصدقة وتراجع الخليطين بينهما بالسوية فيما أخذ المصدق )
# ماشيتهما جميعا والدليل على أن الخليطين في الماشية فيما يجب عليهما من
~~الصدقة كالمالك الواحد إذ لو كانا خليطين كالمالكين إذا لم يكونا خليطين لم
~~يكن لواحد منهما أن يرجع على صاحبه بشيء مما أخذ منه مع الدليل على أن
~~الخليطين قد يكونان وإن عرف كل ms0805 واحد منهما ماشيته من ماشية خليطه كانت
~~الماشية بينهما مشتركة فما أخذ المصدق من ماشيتهما من الصدقة فمن مالهما
~~أخذها كشركتهما في أصل المال ولا معنى لرجوع أحدهما على صاحبه إذ ما أخذ
~~المصدق فمن مالهما جميعا أخذه لا من مال أحدهما قال الله تبارك وتعالى في
~~قصة داود ودخول الخصمين عليه قال أحدهما إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة إلى
~~قوله @QB@ وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض @QE@ فأوقع اسم
~~الخليطين على الخصمين ولم يذكر أحد الخصمين في الدعوى أن بينه وبين المدعى
~~قبله شركة في الغنم إنما ادعى أن له نعجة واحدة ولصاحبة تسع وتسعون
# 2279 حدثنا بندار وأبو موسى ويوسف بن موسى ومحمد بن يحيى قالوا حدثنا
~~محمد بن عبد الله حدثني أبي عن ثمامة قال حدثني أنس بن مالك * أن أبا بكر
~~الصديق لما استخلف كتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي
~~فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله
~~فذكروا الحديث وقالوا لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة
~~وما كان من خليطين فهما يتراجعان بينهما بالسوية PageV04P025
# | 1 ( 28 باب النهي عن الجلب عند أخذ الصدقة من المواشي والأمر بأخذ صدقة
~~المواشي في ديار مالكها من غير أن يؤمروا )
# بجلب المواشي إلى الساعي ليأخذ صدقتهما
# 2280 حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني حدثنا عبد الأعلى حدثنا محمد
~~بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عام الفتح وهو يقول * أيها الناس ما كان من حلف في الجاهلية فإن
~~الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الإسلام المسلمون يد على من سواهم يجير
~~عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم ويرد سراياهم على قعدهم لا يقتل مؤمن بكافر
~~دية الكافر نصف دية المؤمن لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في ديارهم
~~فبهذا الإسناد سواء قلت يا رسول الله أكتب عنك ما ms0806 سمعت قال نعم قلت في
~~الغضب والرضى قال نعم فإنه لا ينبغي لي أن أقول في ذلك إلا حقا \ 1 \
# | 1 ( 29 باب أخذ الغنم والدراهم فيما بين أسنان الإبل التي يجب في
~~الصدقة إذا لم يوجد السن الواجبة في الإبل والبيان )
# ضد قول من زعم أن بين السنيين قدر قيمة ما بينهما وهذا القول إغفال من
~~قائله أو هو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكل قول خلاف سنته فمردود
~~غير مقبول PageV04P026
# 2281 حدثنا بندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالوا حدثنا
~~محمد بن عبد الله حدثني أبي عن ثمامة قال حدثني أنس بن مالك * أن أبا بكر
~~كتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فذكر الحديث وقالوا
~~في الحديث من بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل
~~منه ويجعل معها شاتين إذا استيسرتا أو عشرين درهما قال بندار ويجعل مكانها
~~شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه
~~الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست
~~عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطى معها شاتين أو عشرين
~~درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة
~~ويعطيه معها المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست
~~عنده وعنده مخاض فإنها تقبل منه ابنة مخاض ويعطى معها عشرين درهما أو شاتين
~~ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه بنت
~~لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين فمن لم يكن عنده ابنة مخاض على
~~وجهها وعنده بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء \ 1 \
# | 1 ( 30 باب الأمر بسمة إبل الصدقة إذا قبضت الصدقة ليعرف الوالي
~~والرعية إبل الصدقة من غيرها ليقسمها على أهل سهمان الصدقة ms0807 )
# دون غيرها إن صح الخبر PageV04P027
# 2282 حدثنا محمد بن بشار بندار حدثني العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن
~~أبي سوية حدثني عبيد الله بن عكراش عن أبيه عكراش بن ذؤيب قال * بعثني بنو
~~مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه
~~المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار فقدمت عليه بإبل كأنها عذوق
~~الأرطأ فقال من الرجل فقلت عكراش بن ذؤيب قال ارفع في النسب قلت بن حرقوص
~~بن خورة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد وهذه صدقات بني مرة بن عبيد قال
~~فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال هذه إبل قومي هذه صدقات قومي ثم
~~أمر بها أن توسم بميسم إبل الصدقة وتضم إليها ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى
~~بيت أم سلمة فذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( 31 باب سمة غنم الصدقة إذا قبضت )
# 2283 حدثنا بندار حدثنا يحيى ومحمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالوا
~~حدثنا شعبة عن هشام بن يزيد قال سمعت أنس بن مالك يقول * حين ولدت أمي
~~انطلقت بالصبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحنكه فإذا النبي صلى الله
~~عليه وسلم في مربد له يسم غنما قال شعبة أكثر علمي أنه قال في آذانها \ 1 \
# | 1 ( 32 باب إسقاط الصدقة صدقة المال عن الخيل والرقيق بذكر لفظ مختصر
~~غير مستقصى في الرقيق خاصة )
# 2284 حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي حدثنا أبو أسامة عن سفيان الثوري
~~عن أبي إسحاق عن عاصم وهو بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~* قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال من كل أربعين درهما قال
~~وقال علي في كل أربعين دينارا وفي كل عشرين دينارا نصف دينار PageV04P028
# 2285 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا أيوب بن موسى أولا عن
~~مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة يرفعه * ليس على
~~المسلم في عبده ولا ms0808 فرسه صدقة \ 1 \
# 2286 ثم حدثنا عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك يقول
~~سمعت أبا هريرة يرفعه * ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة \ 1 \
# 2287 ثم حدثنا آخرهم يزيد بن يزيد بن جابر قال سمعت عراك بن مالك يقول
~~سمعت أبا هريرة ولم يرفعه يزيد قال * ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة
~~\ 1 \
# | 1 ( 33 باب ذكر الخبر المستقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها في صدقة
~~الرقيق والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما عفا عن الصدقة )
# في الرقيق صدقة الأموال دون صدقة الفطر
# 2288 حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا بن أبي مريم أخبرنا نافع بن يزيد
~~حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا صدقة الفطر
~~PageV04P029
# 2289 حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي أخبرني مخرمة عن أبيه عن
~~عراك بن مالك قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال * ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر \ 1 \
# | 1 ( 34 باب ذكر السنة الدالة على معنى أخذ عمر بن الخطاب عن الخيل
~~والرقيق الصدقة والدليل على أنه إنما أخذها منهم )
# إذ جادت أنفسهم وكانت بإعطائها متطوعين بالدفع لا أن الصدقة كانت واجبة
~~على الخيل والرقيق إذ الفاروق قد أعلم القوم الذين أخذ منهم صدقة الخيل
~~والرقيق أن النبي صلى الله عليه وسلم والصديق قبله لم يأخذا صدقة الخيل
~~والرقيق
# 2290 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن أبي
~~إسحاق عن حارثة بن مضرب قال * جاء ناس من أهل الشام إلى عمر فقالوا إنا قد
~~أصبنا أموالا خيلا ورقيقا نحب أن يكون لنا فيها زكاة وطهورا فقال ما فعله
~~صاحباي قبلي فأفعله فاستشار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وفيهم علي فقال
~~علي هو ms0809 حسن إن لم تكن جزية يؤخذون بها راتبة قال أبو بكر فسنة النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أن ليس في أربع من الإبل صدقة إلا أن يشاء ربها وقوله في
~~الغنم فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة
~~إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن إلا تسعين ومائة فليس
~~فيها صدقة إلا أن يشاء ربها دلالة على أن صاحب المال إن أعطى صدقة من ماله
~~وإن كانت الصدقة غير واجبة في ماله فجائز للإمام أخذها إذا طابت نفس المعطي
~~وكذلك الفاروق لما أعلم القوم أن النبي صلى الله عليه وسلم والصديق قبله لم
~~يأخذا صدقة الخيل والرقيق فطابت أنفسهم بإعطاء الصدقة من الخيل والرقيق
~~متطوعين جاز للفاروق أخذ الصدقة منهم كما أباح المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~أخذ الصدقة مما دون خمس من الإبل ودون أربعين من الغنم ودون مائتي درهم من
~~الورق PageV04P030
# | 1 ( 35 باب ذكر إسقاط الصدقة عن الحمر مع الدليل على إسقاطها عن الخيل
~~والدليل على أن الله عز وجل إنما أمر نبيه صلى الله عليه وسلم )
# بأخذ الصدقة من بعض أموال المسلمين لا من جميع أموالهم في قوله عز وجل
~~@QB@ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها @QE@ إذ اسم المال واقع على
~~الخيل والحمير جميعا فبين به النبي صلى الله عليه وسلم الذي ولاه الله بيان
~~ما أنزل عليه إن الله إنما أمره بأخذ الصدقة من بعض أموال المسلمين لا من
~~جميعها
# 2291 حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني حدثنا يزيد بن زريع حدثنا بن
~~القاسم حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * ما من عبد له مال لا يؤدي زكاته إلا جمع يوم القيامة تحمى
~~عليه صفائح في جهنم وكوى بها جنبه وظهره حتى يقضي الله بين عباده في يوم
~~كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى ms0810 الجنة وإما إلى
~~النار وذكر الحديث بطوله في قصة الإبل والغنم قال قيل يا رسول الله والخيل
~~قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة والخيل لثلاثة هي لرجل
~~أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فإما الذي هي له أجر فالذي يتخذها في سبيل الله
~~ويعدها له لا يغيب في بطونها شيئا إلا كتب له بها أجر ولو عرض مرجا أو
~~مرجين فرعاها صاحبها فيه كتب له مما غيبت في بطونها أجر ولو استنت شرفا أو
~~شرفين كتب له بكل خطوة خطاها أجرا ولو عرض نهر فسقاها به كانت له بكل قطرة
~~غيبت في بطونها منه أجر حتى ذكر الأجر في أرواثها وأبوالها وأما التي هي له
~~ستر فالذي يتخذها تعففا وتجملا وتسترا ولا يحبس حق ظهورها وبطونها في يسرها
~~وعسرها وأما الذي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا وبطرا وبذخا عليهم قالوا
~~فالحمر يا رسول الله قال ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة
~~الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
~~PageV04P031
# | 1 ( 36 باب الرخصة في تأخير الإمام قسم الصدقة بعد أخذه إياها وإباحة
~~بعثه مواشي الصدقة إلى الرعي إلى أن يرى الإمام )
# قسمها
# 2292 حدثنا الحسين بن الحسن أخبرنا يزيد بن زريع أبو معاوية حدثنا خالد
~~عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت أبا ذر يقول * اجتمعت عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غنم من غنم للصدقة قال أبد فيها يا أبا ذر قال
~~فبدوت فيها ألى الربذة فذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب صدقة الورق )
#
# | 1 ( 37 باب إسقاط فرض الزكاة عما دون خمس أواق من الورق )
# 2293 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبد الله عن عمرو بن
~~يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ليس
~~فيما دون خمس أواق صدقة PageV04P032
# 2294 حدثنا عمران بن موسى القزاز حدثنا حماد يعني بن زيد حدثنا يحيى بن ms0811
~~سعيد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * ليس فيما دون خمس أواق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا
~~فيما دون خمسة أوسق صدقة \ 1 \
# | 1 ( 38 باب الدليل على أن الخمسة الأواق هي مائتي درهم )
# 2295 حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد أن
~~عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسين المازني أخبره عن أبيه أنه سمع أبا سعيد
~~الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ليس فيما دون خمسة أوسق
~~صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة والأواق مائتا درهم \ 1 \
# | 1 ( 39 باب ذكر مبلغ الزكاة في الورق إذا بلغ خمس أواق )
# 2296 حدثنا بندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالوا حدثنا
~~محمد بن عبد الله حدثني أبي عن ثمامة حدثني أنس بن مالك * أن أبا بكر
~~الصديق رضي الله عنه حين استخلف كتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة
~~الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله
~~بها رسوله فذكروا الحديث وقالوا في الحديث وفي الرقة ربع العشر فإن لم تكن
~~إلا تسعين ومائة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها وقال أبو موسى فإن لم يكن
~~مال إلا تسعين ومائة PageV04P033
# | 1 ( 40 باب ذكر البيان أن الزكاة واجبة على مازاد على المائتين من
~~الورق ضد قول من زعم أن الزكاة غير واجبة )
# على مازاد على المائتين درهم حتى تبلغ الزيادة أربعين درهما
# 2297 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا أيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عاصم
~~بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * هاتوا ربع العشور
~~من كل أربعين درهما وليس فيما دون المائتين شيء فإذا كانت مائتي درهم ففيها
~~خمسة دراهم فما زاد فعلى ذلك الحساب \ 1 \
# | 1 ( 41 باب ذكر الدليل على أن الزكاة غير واجبة ms0812 على الحلي إذ اسم الورق
~~في لغة العرب الذين خوطبنا بلغتهم لا )
# يقع على الحلي الذي هو متاع ملبوس
# 2298 حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب قال وأخبرنيه عياض بن
~~عبد الله الفهري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ح قال وحدثنيه عبد الله بن عمر ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك
~~بن أنس وسفيان الثوري عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بمثل حديث أبي سعيد * ليس فيما دون
~~خمس أواق من الورق صدقة الحديث بتمامه \ 1 \
# 2299 حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وهب أخبرني عياض بن عبد الله عن
~~أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يونس
~~يعني * ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من
~~الإبل صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة قال أبو بكر هذا الحديث
~~في كتاب بن وهب في عقب خبر مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن
~~أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خبر عياض مثله يعني
~~مثل حديث أبي سعيد PageV04P034
# | 1 ( جماع أبواب صدقة الحبوب والثمار )
#
# | 1 ( 42 باب ذكر إسقاط الصدقة عما دون خمسة أوسق )
# 2300 قال أبو بكر خبر أبي سعيد ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة
# | 1 ( 43 باب ذكر إيجاد الصدقة في البر والتمر إذا بلغ الصنف الواحد
~~منهما خمسة أوسق )
# 2301 حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن
~~القاسم حدثنا عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * لا تحل في البر والتمر زكاة حتى يبلغ خمسة
~~أوسق ولا تحل في الورق زكاة حتى تبلغ خمس أواق ولا ms0813 تحل في الإبل زكاة حتى
~~تبلغ خمسة ذود \ 1 \
# | 1 ( 44 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أوجب في
~~البر الزكاة إذا بلغ البر خمسة أوساق وفي التمر إذا )
# بلغ خمسة أوساق لا إذا بلغ البر والتمر خمسة اوساق إذا ضم أحدهما إلى
~~الآخر
# 2302 حدثنا نصر بن علي الجهضمي وأحمد بن المقدام قالا حدثنا بشر وهو بن
~~المفضل حدثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة قال سمعت أبا سعيد الخدري
~~يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * ليس فيما دون خمسة أوسق
~~صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة ذود صدقة PageV04P035
# 2303 حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا بن وهب قال حدثني مالك أن محمدا بن عبد
~~الرحمن بن أبي صعصعة حدثه أن أباه أخبره أن أبا سعيد الخدري أخبره أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون
~~خمسة ذود من الإبل صدقة وليس فيما دون خمسة أوساق من التمر صدقة \ 1 \
# | 1 ( 45 باب إيجاب الصدقة في الزبيب إذا بلغ خمسة أوسق وفي القلب من هذا
~~الإسناد ليس هذا الخبر مما سمعه عمرو )
# بن دينار من جابر علمي
# 2304 حدثنا بشر بن آدم حدثنا منصور بن زيد الموصلي حدثنا محمد بن مسلم
~~يعني الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمة ولا زرعه إذا كان أقل
~~من خمسة أوسق \ 1 \
# 2305 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرازق أخبرنا محمد بن إسحاق وحدثنا
~~محمد أيضا حدثنا الهيثم بن جميل أخبرنا محمد بن مسلم ح وحدثنا محمد أيضا
~~حدثنا داود بن عمرو بن زهير حدثنا محمد بن مسلم الطائفي ح وحدثنا أحمد بن
~~عبد الله بن عبد الرحيم البرقي حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن مسلم
~~الطائفي فذكروا جميعا الحديث ms0814 * نحو حديث منصور بن زيد غير أن داود بن عمرو
~~قال عن جابر وأبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~أبو بكر هذا الخبر لم يسمعه عمرو بن دينار من جابر PageV04P036
# 2306 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرازق حدثنا بن جريج أخبرني عمرو بن
~~دينار قال سمعته عن جابر بن عبد الله عن غير واحد عن جابر بن عبد الله قال
~~* ليس فيما دون خمسة أوسق من الحب صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من الحلو
~~صدقة قال أبو بكر يعني بالحلو التمر وهذا هو الصحيح لا رواية محمد بن مسلم
~~الطائفي وبن جريج أحفظ من عدد مثل محمد بن مسلم \ 1 \
# | 1 ( 46 باب ذكر مبلغ الواجب من الصدقة في الحبوب والثمار والفرق بين
~~الواجب في الصدقة فيما سقته السماء أو الأنهار أو )
# هما وبين ما سقي بالرشاء والدوالي
# 2307 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عمر إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا
~~أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت أحمد بن عبد الرحمن بن وهب وهو
~~يقول وجدت في كتابي بخط يدي وتقييدي وسماعي عن عمي عن يونس عن بن شهاب عن
~~سالم بن عبد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * فيما سقت
~~السماء العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر \ 1 \
# 2308 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا بن وهب عن يونس
~~بن يزيد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * أنه فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشور وفيما سقي
~~بالنضح نصف العشر حدثنا محمد مرة فقال حدثني يونس بن يزيد قال الشافعي
~~العثري البعل قال سمعت أبا عثمان البغدادي يحكى عن أبي عبيد عن الأصمعي قال
~~البعل ما شرب بعروقة من غير سقي الماء PageV04P037
# 2309 حدثنا ms0815 يونس بن عبد الأعلى بخبر غريب حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن
~~الحارث قال حدثني أبو الزبير وحدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا بن وهب قال قال
~~عمرو وحدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية
~~نصف العشر قال أبو بكر قال لنا يونس مرة أن أبا الزبير حدثه لم يقل عيسى
~~والغيم \ 1 \
# | 1 ( 47 باب ذكر مبلغ الوسق إن صح الخبر ولا خلاف بين العلماء في مبلغه
~~على ما روي في هذا الخبر إل )
# أن أبا البحتري لا أحسبه سمع من أبي سعيد
# 2310 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال سمعت
~~إدريس الأودي يذكر وحدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا محمد
~~بن عبيد عن إدريس الأودي عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد يرفعه
~~قال * ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة والوسق ستون مختوما قال أبو بكر يريد
~~المختوم الصاع ولا خلاف بين العلماء أن الوسق ستون صاعا وقد بينت مبلغ
~~الصاع في كتاب الأيمان والنذور في ذكر كفارة اليمين PageV04P038
# | 1 ( 48 باب الزجر عن إخراج الحبوب والتمور الرديئة في الصدقة قال الله
~~عز وجل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن )
# تغمضوا فيه
# 2311 حدثنا محمد بن عيسى حدثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن بن حفصة
~~عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال * كان أناس يتلاءمون بئس
~~أثمارهم فأنزل الله عز وجل @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه
~~إلا أن تغمضوا فيه @QE@ قال فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لونين
~~الجعرور وعن لون حبيق \ 1 \
# 2312 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله بن وهب حدثني عبد الجليل
~~بن حميد اليحصبي أن بن شهاب حدثه قال حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف * في
~~هذه الآية التي ms0816 قال الله عز وجل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال هو
~~الجعرور ولون حبيق نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تؤخذا في الصدقة
~~قال أبو بكر أسند هذا الخبر سفيان بن حسين وسليمان بن كثير جميعا روياه عن
~~الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه \ 1 \
# 2313 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد يعني أبي
~~العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه
~~قال * أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فجاء رجل من هذا السخل
~~بكبايس قال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء
~~بهذا وكان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلا الذي جاء به ونزلت @QB@ ولا تيمموا
~~الخبيث منه تنفقون @QE@ قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور
~~ولون الحبيق أن تؤخذا في الصدقة قال الزهري لونان ثمر من ثمر المدينة
~~PageV04P039
# 2314 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عفان بن مسلم حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن
~~يحيى عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبي حميد الساعدي قال * خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك حتى جئنا وادي القرى فإذا امرأة في
~~حديقة لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه أخرصوا فخرص القوم
~~وخرص رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أوسق فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للمرأة إحصي ما يخرج منها حتى أرجع إليك إن شاء الله فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى تبوك ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جئنا وادي القرى فقال
~~للمرأة كم جاء حديقتك قالت عشرة أوسق خرص رسول الله صلى الله عليه وسلم \ 1
~~\
# | 1 ( 49 باب وقت بعثة الإمام الخارص يخرص الثمار والدليل على أن الثمار
~~تخرص كي تحصى الزكاة على مالك الثمرة قبل أن )
# تؤكل الثمرة وتفرق ويخير الخارص صاحب الثمرة بين أن يأخذ جميع الثمرة
~~ويضمن العشر ms0817 أو نصف العشر للصدقة وبين أن يدفع جميع الثمر إلى الخارص ويضمن
~~له الخارص تسعة أعشار الثمرة أو تسعة عشر سهما من عشرين سهما إذا يبست إن
~~كانت الثمار مما سقيت بالرشاء والدوالي إن صح الخبر فإني أخاف أن يكون بن
~~جريج لم يسمع هذا الخبر من بن شهاب PageV04P040
# 2315 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج عن بن شهاب عن
~~عروة عن عائشة أنها قالت وهي تذكر شأن خيبر * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبعث بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب أول الثمر قبل أن تؤكل ثم يخير
~~اليهود بأن يأخذوها بذلك الخرص أم يدفعه اليهود بذلك وإنما كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر بالخرص لكي تحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمرة وتفرق \
~~1 \
# | 1 ( 50 باب السنة في خرص العنب لتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل
~~تمرا )
# 2316 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا الشافعي حدثنا عبد الله بن نافع عن
~~محمد بن صالح التمار عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم * تخرص كما يخرص النخل ثم تؤدي
~~زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا
# 2317 قال أبو بكر رواه عبد الرحمن بن إسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن
~~المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد أن يخرص العنب
~~كما يخرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى تمرا قال فتلك سنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في النخل والعنب حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى حدثنا
~~يزيد بن زريع حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق قال أبو بكر أسند هذا الخبر جماعة
~~ممن رواه عن عبد الرحمن بن إسحاق PageV04P041
# 2318 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا عبد
~~الله بن رجاء عن عباد بن إسحاق ح وحدثنا محمد حدثنا عبد العزيز بن السري
~~حدثنا بشر بن ms0818 منصور عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
~~عتاب بن أسيد * بهذا الخبر دون قوله فتلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في النخل والعنب قال أبو بكر عباد هو لقبه واسمه عبد الرحمن \ 1 \
# | 1 ( 51 باب السنة في قدر ما يؤمر الخارص بتركه من الثمار فلا يخرصه على
~~صاحب المال ليكون قدر ما يأكله رطبا )
# ويطعمه قبل يبس التمر غير داخل فيما يخرج منه العشر أو نصف العشر
# 2319 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى ومحمد عن شعبة قال سمعت خبيب بن عبد
~~الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود بن دينار عن سهل بن أبي حثمة قال أتانا ونحن
~~في السوق فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا خرصتم فخذوا ودعوا
~~الثلث فإن لم تأخذوا أو تدعوا الثلث شك شعبة في الثلث فدعوا الربع \ 1 \
# 2320 حدثناه محمد بن يحيى حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن خبيب بن عبد
~~الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود بن نيار عن سهل بن أبي حثمة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث
~~فدعوا الربع \ 1 \
# | 1 ( 52 باب فرض إخراج الصدقة في العسر واليسر والتغليظ في منع الزكاة
~~في العسر )
# PageV04P042
# 2321 حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف حدثنا روح حدثنا عوف عن
~~خلاس عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما من صاحب إبل
~~لا يؤدي حقها من نجدتها ورسلها إلا جيء به يوم القيامة أوفر ما كانت فيبطح
~~لها بقاع قرقر تخبطه بقوائمها وتطؤه عقافها كلما تصرم أخرها رد أولها حتى
~~يقضي بين الخلائق ثم يرى سبيله ومامن صاحب غنم لا يؤدي حقها من نجدتها
~~ورسلها إلا جيء به يوم القيامة أوفر ما كانت وأكثر ما كانت فيبطح لها بقاع
~~قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما تصرم آخرها كر عليه أولها حتى يقضي
~~بين ms0819 الخلائق ثم يرى سبيله ومامن صاحب غنم لا يؤدي حقها من نجدتها ورسلها
~~إلا جيء به يوم القيامة أوفر ما كانت وأكثر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر
~~فتنطحه بقرونها وتطأه بأظلافها كلما تصرم آخرها كر عليه أولها حتى يقضي بين
~~الخلائق ثم يرى سبيله أو سبيله قال أبو بكر لا أدري بالرفع أو بالنصب \ 1 \
# | 1 ( 53 باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بالنجدة
~~والرسل في هذا الموضع العسر واليسر وأراد بقوله من نجدتها ورسلها )
# أي وفي نجدتها ورسلها
# 2322 حدثنا عبيدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة
~~عن قتادة عن أبي عمر الغداني أنه مر عليه رجل من بني عامر فقيل هذا من أكثر
~~الناس مالا فدعاه أبو هريرة فسأله عن ذلك فقال نعم لي مائة حمر أولي مائة
~~أدما ولي كذا وكذا من الغنم فقال أبو هريرة * إياك وإخفاف الإبل وإياك
~~وإظلاف الغنم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون
~~له إبل لا يؤدي حقها في نجدتها ورسلها عسرها ويسرها إلا برز لها بقاع قرقر
~~فجاءته كأفذ ما يكون وأشده ما أسمنه أو أعظمه شك شعبة فتطؤه بأخفافها كلما
~~جازت عليه أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى
~~يقضي بين الناس فيرى سبيله وما من عبد يكون له غنم لا يؤدي حقها في نجدتها
~~ورسلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونجدتها ورسلها عسرها ويسرها إلا
~~برز لها بقاع قرقر كأفذ ما يكون وأشده وأسمنه وأعظمه شك شعبة فتطؤه
~~بأظلافها وتنطحه بقرونها كلما جازت عليه أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم
~~كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي بين الناس فيرى سبيله ومامن رجل له بقر
~~لا يؤدي حقها في نجدتها ورسلها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونجدتها
~~ورسلها عسرها ويسرها إلا برز له بقاع قرقر كأفذ ما يكون وأشده وأسمنه أو
~~أعظمه شك ms0820 شعبة فتطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها كلما جازت عليه أخراها أعيدت
~~عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي بين الناس فيرى
~~سبيله فقال له العامري وما حق الإبل يا أبا هريرة قال تعطي الكريمة وتمنح
~~العزيزة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن قال أبو بكر لم يرو هذا
~~الحديث غير يزيد بن هارون عن شعبة PageV04P043
# | 1 ( 54 باب ذكر أخذ الصدقة من المعادن أن صح الخبر فإن في القلب من
~~اتصال هذا الإسناد )
# 2323 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز وهو بن
~~محمد الدراوردي عن ربيعة وهو بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن أبيه
~~* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من معادن القبيلة الصدقة وأنه أقطع
~~بلال بن الحارث العقيق أجمع فلما كان عمر قال لبلال إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يقطعك لتحجزه عن الناس لم يقطعك إلا لتعمل قال فقطع عمر بن
~~الخطاب للناس العقيق \ 1 \
# | 1 ( 55 باب ذكر صدقة العسل إن صح الخبر فإن في القلب من هذا الإسناد )
# PageV04P044
# 2324 حدثنا أحمد بن عبدة عن المغيرة وهو بن عبد الرحمن بن الحارث ح
~~وحدثناه مرة حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن حدثني أبي عبد الرحمن عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده * أن بني شبابة بطن من فهم كانوا يؤدون إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من عسل لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم
~~واديين فلما كان عمر بن الخطاب استعمل عليهم سفيان بن عبد الله الثقفي
~~فأبوا أن يؤدوا إليه شيئا وقالوا إنما ذاك شيء كنا نؤديه إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكتب سفيان إلى عمر بذلك فكتب إليهم عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه إنما النحل ذباب غيث يسوقه الله رزقا إلى من يشاء فإن أدوا إليك ما
~~كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحم لهم وادييهم وإلا فخل ms0821
~~بين الناس وبينهما فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وحمى لهم وادييهم \ 1 \
# 2325 حدثنا الربيع حدثنا بن وهب حدثني أسامة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده أن بني شبابة بطن من فهم * فذكر مثل حديث المغيرة بن عبد الرحمن سواء
~~قال أبو بكر هذا الخبر إن ثبت ففيه ما دل على أن بني شبابة إنما كانوا
~~يؤدون من العسل العشر لعلة لا لأن العشر واجب عليهم في العسل بل متطوعين
~~بالدفع لحماهم الواديين ألا تسمع احتجاجهم على سفيان بن عبد الله وكتاب عمر
~~بن الخطاب إلى سفيان لأنهم إن أدوا ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يحمى لهم وادييهم وإلا خلى بين الناس وبين الواديين ومن
~~المحال أن يمتنع صاحب المال من أداء الصدقة الواجب عليه في ماله إن لم يحمى
~~له ما يرعى فيه ماشيته من الكلاء وغير جائز أن يحمي الإمام لبعض أهل
~~المواشي أرضا ذات الكلا ليؤدي صدقة ماله إن لم يحم لهم تلك الأرض والفاروق
~~رحمه الله قد علم أن هذا الخبر بأن بني شبابة قد كانوا يؤدون إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم من العسل العشر وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمي لهم
~~الواديين فأمر عامله سفيان بن عبد الله ان يحمي لهم الواديين إن أدوا من
~~عسلهم مثل ما كانوا يؤدون إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وإلا خلى بين
~~الناس وبين الواديين ولو كان عند الفاروق رحمه الله أخذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم العشر من غلهم على معنى الإيجاب كوجوب صدقة المال الذي يجب فيه
~~الزكاة لم يرض بامتناعهم من أداء الزكاة ولعله كان يحاربهم لو امتنعوا من
~~أداء ما يجب عليهم من الصدقة إذ قد تابع الصديق رحمه الله مع أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم على قتال من امتنع من أداء الصدقة مع حلف الصديق أنه
~~مقاتل من امتنع من أداء عقال كان ms0822 يؤديه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~والفاروق رحمه الله قد واطأه على قتالهم فلو كان أخذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم العشر من نحل بني شبابة عند عمر بن الخطاب على معنى الوجوب لكان الحكم
~~عنده فيهم كالحكم فيمن امتنع عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من أداء
~~الصدقة إلى الصديق والله أعلم PageV04P045
# | 1 ( 56 باب إيجاب الخمس في الركاز )
# 2326 حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم حدثنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة وبن جريج عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~ح وحدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري حدثنا أبو عاصم عن مالك بن أنس عن بن
~~شهاب عن سعيد بن المسيب وعن بن سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي
~~الركاز الخمس غير أن عمرا لم يذكر المعدن قال أبو بكر خرجت طرق هذا الخبر
~~في كتاب الديات حدثنا علي بن حجر حدثنا الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث
~~عن مكحول قال الجبار الهدر حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وهب ح
~~وأخبرني بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم عن يونس قال قال بن شهاب الجبار
~~الذي لادية له سمعت محمد بن يحيى يحكي عن إسحاق بن عيسى بن الطباع قال قال
~~مالك الجبار الذي لا دية له PageV04P046
# | 1 ( 57 باب وجوب الخمس فيما يوجد في الخرب العادي من دفن الجاهلية
~~والدليل على أن الركاز ليس بدفن الجاهلية إذ النبي )
# صلى الله عليه وسلم إن ثبت هذا الخبر عنه قد فرق بين الموجود في الخرب
~~العادي وبين الركاز فأوجب فيهما جميعا الخمس
# 2327 حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وهشام
~~بن سعد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص * أن رجلا من
~~مزينة أتى رسول الله ms0823 صلى الله عليه وسلم قال فكيف ترى فيما يوجد في الطريق
~~الميتاء أو في القرية المسكونة قال عرفه سنة فإن جاء باغية فادفعه إليه
~~وإلا فشأنك به فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه وما كان في الطريق
~~غير الميتاء والقرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس
# 2328 قال أبو بكر روى هذا الخبر محمد بن إسحاق عن محمد بن شعيب عن أبيه
~~عن جده عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رجلا من مزينة يسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حدثناه يونس بن موسى حدثنا جرير عن محمد بن إسحاق \ 1 \
# | 1 ( 58 باب الرخصة في تقديم الصدقة قبل حلول الحول على المال والفرق
~~بين الفرض الذي يجب في المال وبين الفرض الواجب )
# على البدن PageV04P047
# 2329 حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي حدثني إبراهيم عن موسى
~~بن عقبة عن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال *
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقال بعض ممن يلمز منع بن جميل
~~وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب أن يتصدقوا \ 1 \
# 2330 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن أبي
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال * بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر
~~بن الخطاب ساعيا على الصدقة حدثنا محمد بن يحيى ثنا علي بن عياش الحمصي
~~حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال عمر
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد
~~وعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل
~~إلا أنه كان فقيرا أغناه الله وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا قد
~~احتبس أدراعه واعبده في سبيل الله أما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قال في خبر ورقاء ms0824 وأما العباس عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فهي علي ومثلها معها وقال في خبر موسى بن عقبة أما
~~العباس بن عبد المطلب فهي له ومثلها معها وقال في خبر شعيب بن أبي حمزة أما
~~العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة
~~ومثلها معها فخبر موسى بن عقبة فهي له ومثلها معها يشبه أن يكون أراد ما
~~قال ورقاء أي فهي له علي فأما اللفظة التي ذكرها شعيب بن أبي حمزة فهي عليه
~~صدقة فيشبه أن يكون معناها فهي له علي ما بينت في غير موضع من كتبنا أن
~~العرب تقول عليه يعني له وله يعنى عليه كقوله جل وعلا أولئك لهم اللعنة
~~ولهم سوء الدار فمعنى لهم اللعنة أي عليهم اللعنة ومحال أن يترك النبي صلى
~~الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب صدقة قد وجبت عليه في ماله وبعده ترك
~~صدقة أخرى إذا وجبت عليه والعباس من صليبة بني هاشم ممن حرم عليه صدقة غيره
~~أيضا فكيف صدقة نفسه والنبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر أن الممتنع من أداء
~~صدقته في العسر واليسر يعذب يوم القيامة في يوم مقداره خمسين ألف سنة
~~بألوان عذاب قد ذكرناها في موضعها في هذا الكتاب فكيف يكون أن يتأول على
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يترك لعمه صنو أبيه صدقة قد وجبت عليه لأهل
~~سهمان الصدقة أو يبيح له ترك أدائها وإيصالها إلى مستحقيها هذا مالا يتوهمه
~~عندي عالم والصحيح في هذه اللفظة قوله فهي له وقوله فهي علي ومثلها معها أي
~~إني قد استعجلت منه صدقة عامين فهذه الصدقة التي أمرت بقبضها من الناس هي
~~للعباس علي ومثلها معها أي صدقة ثانية على ما روى الحجاج بن دينار وإن كان
~~في القلب منه عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب أن العباس بن عبد
~~المطلب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل أن ms0825 تحل فرخص
~~له في ذلك PageV04P048
# 2331 حدثناه محمد بن يحيى وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري قالا
~~حدثنا سعيد بن منصور حدثنا إسماعيل بن زكريا الأسدي عن الحجاج بن دينار غير
~~أن علي بن عبد الرحمن لم يقل قبل أن تحل PageV04P049
# | 1 ( 59 باب احتساب ما قد حبس المؤمن السلاح والعبد في سبيل الله من
~~الصدقة إذا وجبت فهذه المسألة أيضا من باب تقديم الصدقة قبل وجوبها قال أبو
~~بكر في خبر أبي هريرة فأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعبده
~~في سبيل الله والنبي صلى الله عليه وسلم قد أجاز لخالد بن الوليد أن يحتسب
~~ما قد حبس من الأدراع والأعبد في سبيل الله من الصدقة التي أمر بقبضها )
# 60 باب استسلاف الإمام المال لأهل سهمان الصدقة ورده ذلك من الصدقة إذا
~~قبضت بعد الاستسلاف
# 2332 حدثنا علي بن الأزهر بن عبد ربه بن الجارود بن مرداس بن هرمزان مولى
~~عمر بن الخطاب حدثنا مسلمة بن خالد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي
~~رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم * أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف
~~من رجل بكرا فقال إذا جاءت الصدقة قضينا فلما جاءت الصدقة قال لأبي رافع
~~أعط الرجل بكره فنظرت فلم أر إلا رباعا أو صاعدا فأخبرت بذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال أعطه فإن خير الناس أحسنهم قضاء \ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب ذكر السعاية على الصدقة )
#
# | 1 ( 61 باب ذكر التغليظ على السعاية بذكر خبر مجمل غير مفسر )
# PageV04P050
# 2333 حدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا محمد بن إسحاق ح وحدثنا
~~محمد بن يحيى الأزدي حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن
~~أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول * لا يدخل صاحب مكس الجنة قال يزيد يعني
~~العشار لم ينسب على عبد الرحمن بن شماسة ولم ms0826 يقل الجهني \ 1 \
# | 1 ( 62 باب ذكر الدليل على أن التغليظ في العمل على السعاية المذكور في
~~خبر عقبة هو في الساعي إذا لم يعدل )
# في عمله وجار وظلم وفضل السعاية على الصدقة إذا عدل الساعي فيما يتولى
~~منها وتشبيهه بالغازي في سبيل الله
# 2334 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن إسحاق
~~عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله
~~حتى يرجع إلى بيته \ 1 \
# | 1 ( 63 باب في التغليظ في الاعتداء في الصدقة وتمثيل المعتدي فيها
~~بمانعها )
# 2335 حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب عن عمر بن الحارث
~~والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد الكندي عن أنس بن مالك
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا إيمان لمن لا أمانة له والمعتدي في
~~الصدقة كمانعها PageV04P051
# 2336 حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان المصري حدثنا عمرو بن خالد وعلي بن
~~معبد جميعا قالا حدثنا عبد الله بن عمرو الجزري عن زيد بن أبي أنيسة عن
~~القاسم بن عوف البكري عن علي بن حسين حدثتنا أم سلمة * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بينما هو يوم في بيتها وعنده رجال من أصحابه يتحدثون إذ جاء
~~رجل فقال يا رسول الله صدقة كذا وكذا من التمر فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كذا وكذا قال الرجل فإن فلانا تعدى علي فأخذ مني كذا وكذا فازداد
~~صاعا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا سعى عليكم من يتعدى
~~عليكم أشد من هذا التعدي فخاض الناس وبهرهم الحديث حتى قال رجل منهم يا
~~رسول الله إن كان رجلا غائبا عند إبله وماشيته وزرعه فأدى زكاة ماله فتعدي
~~عليه الحق فكيف يصنع وهو عنك غائب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms0827
~~أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد وجه الله والدار الآخرة لم يغيب شيئا من
~~ماله وأقام الصلاة ثم أدى الزكاة فتعدى عليه الحق فأخذ سلاحه فقاتل فقتل
~~فهو شهيد \ 1 \
# | 1 ( 64 باب التغليظ في غلول الساعي من الصدقة )
# 2337 حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب عن بن جريج عن رجل من
~~آل أبي رافع أخبره عن الفضل بن عبيد الله عن أبي رافع قال * كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصر ذهب إلى بني عبد الأشهل فتحدث عندهم حتى
~~يتحدث للمغرب قال أبو رافع فبينما النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا إلى
~~المغرب مررنا بالبقيع فقال أف لك أف لك فكبر ذلك في ذرعي فاستأخرت وظننت
~~أنه يريدني فقال مالك إمش فقلت أحدثت حدثا قال ومالك قلت أففت لي قال لا
~~ولكن هذا فلان بعثته ساعيا على بني فلان فغل نمرة فدرع على مثلها من النار
~~قال أبو بكر الغلول الذي يإخذ من الغنيمة على معنى السرقة PageV04P052
# | 1 ( 65 باب ذكر البيان أن ما كتم الساعي من قليل المال أو كثيره عن
~~الإمام كان ما كتم غلولا قال الله عز وجل )
# ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة
# 2338 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدثنا إسماعيل حدثنا قيس عن عدي بن
~~عميرة الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من عمل منكم لنا على
~~عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة فقال رجل من
~~الأنصار أسود كأني أنظر إليه فقال يا رسول الله أقبل مني عملك قال لم قال
~~سمعتك تقول كذا وكذا قال وأنا أقول ذلك من استعملناه على عمل فليجيىء
~~بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذه وما نهى عنه انتهى \ 1 \
# | 1 ( 66 باب التغليظ في قبول المصدق الهدية ممن يتولى السعاية عليهم )
# 2339 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا الزهري أخبرني عروة
~~عن أبي حميد الساعدي * أن رسول الله صلى ms0828 الله عليه وسلم استعمل رجلا من
~~الأزد يقال له بن اللتبية على صدقة فلما جاء قال هذا لكم وهذا أهدى لي فخطب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال
~~العامل نبعثه فيجيء فيقول هذا لي وهذا أهدى إلي فهلا جلس في بيت أبيه وبيت
~~أمه فلينظر هل تأتيه هدية أم لا والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم بشيء
~~إلا طيف به يوم القيامة يحمله على عنقه إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها
~~خوار أو ثورا له ثوار وربما قال يتعر قال ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي
~~أبطيه ثم قال اللهم هل بلغت ثلاثا PageV04P053
# | 1 ( 67 باب صفة إتيان الساعي يوم القيامة بما غل من الصدقة وأمر الإمام
~~بمحاسبة الساعي إذا قدم من سعايته )
# 2340 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن
~~أبي حميد الساعدي قال * استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد
~~على صدقات بني سليم يقال له بن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا ما لكم وهذا
~~هدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى
~~تأتيك هديتك إن كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد
~~فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولانيه الله فيأتي فيقول هذا مالكم
~~وهذه هدية لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا
~~والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة
~~فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة
~~تيعر ثم رفع يديه حتى رؤي ببياض أبطيه ثم يقول اللهم هل بلغت بصر عيني وسمع
~~أذني \ 1 \
# | 1 ( 68 باب الأمر بإرضاء المصدق وإصداره راضيا عن أصحاب الأموال )
# 2341 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا داود ح وحدثنا محمد ms0829 بن
~~بشار بندار أيضا حدثنا بن أبي عدي عن داود ح وحدثنا أبو موسى حدثنا عبد
~~الوهاب حدثنا داود ح وحدثنا أبو موسى حدثنا بن أبي عدي وعبد الأعلى عن داود
~~ح وحدثنا بندار وأبو موسى ويحيى بن حكيم قالوا حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا
~~داود بن أبي هند ح وحدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا إسماعيل حدثنا داود
~~ح وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني قالا حدثنا
~~بشر وهو بن المفضل قال يحيى عن داود وقال الصنعاني حدثنا داود ح وحدثنا
~~يحيى بن حكيم حدثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن عثمان حدثنا داود بن أبي هند عن
~~عامر الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * إذا أتاكم المصدق فليصدر من عندكم وهو عنكم راض هذا حديث الثقفي وقال
~~الصنعاني قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV04P054
# | 1 ( 69 باب الزجر عن استعمال موالي النبي صلى الله عليه وسلم على
~~الصدقة إذا طلبوا العمالة إذ هم ممن لا تحل لهم الصدقة المفروضة )
# 2342 حدثنا علي بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب حدثني يونس عن بن شهاب
~~عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث
~~بن عبد المطلب أخبره أباه ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب قالا لعبد
~~المطلب بن ربيعة والفضل بن عباس * إئتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقولا له يا رسول الله قد بلغنا ما ترى من السن وأحببنا أن نتزوج وأنت يا
~~رسول الله أبر وأوصلهم وليس عند أبوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول
~~الله على الصدقات فلنود أليك كما يؤدي إليك العمال ولنصيب منها ما كان فيها
~~من مرفق قال فأتى علي بن أبي طالب ونحن في تلك الحال فقال لنا إن رسول الله
~~لا والله لا يستعمل أحدا منكم على الصدقة فقال له ربيعة بن الحارث هذا من
~~حسدك وقد نلت ms0830 خير رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فألقى رداءه
~~ثم اضطجع عليه ثم قال أنا أبو حسن القوم والله لا أريم مكاني هنا حتى يرجع
~~إليكما ابناكما بحور ما بعثتما به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~عبد المطلب انطلقت أنا والفضل حتى توافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع
~~الناس ثم أسرعت أنا والفضل إلى باب حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يومئذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخذ بأذني وأذن الفضل ثم قال أخرجا ما تصرران ثم دخل فأذن لي والفضل
~~فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته أو كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد
~~الله بن الحارث قال فلما كلمناه بالذي أمرنا به أبوانا فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتى طال علينا أنه لا يرجع
~~شيئا حتى رأينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيديها ألا نعجل وأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان في أمرنا ثم خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
~~فقال لنا إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس ولا تحل لمحمد ولا لآل محمد
~~أدع لي نوفل بن الحارث فدعى نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب
~~فأنكحني ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدع محمية بن جزء وهو رجل من
~~بني زبيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الأخماس فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لحمية انكح الفضل فأنكحه محمية بن جزء ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قم فأصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه عبد
~~الله بن الحارث قال أبو فكر قال لنا أحمد بن عبد الرحمن الحور الجواب
~~PageV04P055
# 2343 قرأت على محمد بن عزيز الأيلي فأخبرني بن سلامة حدثهم عن عقيل قال
~~قال بن شهاب وأخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل ms0831 الهاشمي بمثله وقال * وليس
~~عند أبوينا ما يصدقان عنا وزاد قال فرجعنا وعلى مكانه فقال أخبرانا ما
~~جئتما به قالا وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبر الناس وأوصلهم قال
~~هل استعملكما على شيء من هذه الصدقة قالا لا بل صنع بنا خيرا من ذلك أنكحنا
~~وأصدق عنا فقال أنا أبو الحسن ألم أكن أخبرتكما أنه لن يستعملكما على شيء
~~من هذه الصدقة قال أبو بكر هذه اللفظة أنكحنا من الجنس الذي أقول أن العرب
~~تضيف الفضل إلى الأمر كما تضيفه إلى الفاعل والنبي صلى الله عليه وسلم إنما
~~أمر بإنكاح عبد المطلب والفضل بن عباس ففعل ذلك بأمره فأضيف الإنكاح إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ هو الآمر به إن لم يكن هو متوليا عقد النكاح
~~حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي بالحديث بطوله وقال أنا أبو
~~الحسن القوم قال لنا أحمد القوم الجلة الرأس من القوم قال لنا في قوله حتى
~~يرجع إليكما أبناكما وبحور ما بعثتما به قال الحور الجواب PageV04P056
# | 1 ( 70 باب الزجر عن استعمال موالي النبي صلى الله عليه وسلم على
~~الصدقة إذا طلبوا العمالة على السعاية إذ الموالي من أنفس القوم والصدقة )
# تحرم عليهم كتحريمها على النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفرض دون صدقة
~~التطوع
# 2344 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن الحكم بن
~~عتيبة عن بن أبي رافع عن أبيه موالي النبي صلى الله عليه وسلم قال * بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مخروم على الصدقة فقال لي أصحبني
~~فقلت لا حتى آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله قال فأتاه فسأله فقال
~~إنا لا تحل لنا الصدقة وإن موالي القوم من أنفسهم \ 1 \ $ 1 ( 71 باب صلاة
~~الإمام على المأخوذ منه الصدقة اتباعا لأمر الله عز وجل بنبيه صلى الله
~~عليه وسلم في قوله @QB@ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم
~~إن صلاتك ms0832 سكن لهم @QE@
# 2345 حدثنا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم قال حدثنا أبو داود حدثنا شعبة
~~قال أنبأني عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن أبي أوفي يقول * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا تصدق إليه أهل بيت بصدقه صلى عليهم فتصدق أبي
~~بصدقة إليه فقال اللهم صلي على آل أبي أوفى PageV04P057
# | 1 ( جماع أبواب قسم المصدقات وذكر أهل سهمانها )
#
# | 1 ( 72 باب الأمر بقسم الصدقة في أهل البلدة التي تؤخذ منهم الصدقة )
# 2346 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا
~~أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
~~حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن إسحاق المكي وكان ثقة ح وحدثنا جعفر بن محمد
~~حدثنا وكيع عن زكريا بن إسحاق المكي عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي
~~معبد عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن
~~واليا قال إنك تأتي قوما من أهل كتاب فأدعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأني رسول الله فإذا هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات
~~في يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في
~~أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم
~~أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب هذا حديث جعفر
~~وقال المخرمي إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ بن جبل إلى اليمن فقال
~~ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وإني رسول الله فإن هم أجابوا لذلك
~~فأخبرهم إن الله افترض عليهم وقال في كلها فإن هم أجابوا لذلك فأخبرهم
~~PageV04P058 $ 1 ( 73 باب ذكر تحريم الصدقة المفروضة على النبي المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم والدليل على أن الله عز وجل إنما أراد بقوله @QB@ إنما
~~الصدقات ms0833 للفقراء @QE@ إلى آخر الآية بعض الفقراء أو بعض المساكين وبعض
~~العاملين وبعض الغارمين وبعض أبناء السبيل فولى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بيان ما نزل عليه في الكتاب فبين صلى الله عليه وسلم أن هذه الألفاظ ألفاظ
~~عام مرادها خاص إذ كل هؤلاء الأصناف الفقراء والمساكين ومن ذكر في هذه
~~الآية موجودون في آل النبي صلى الله عليه وسلم وقد أعلم أن الصدقة لا تحل
~~له ولا لمواليهم
# 2347 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا يزيد بن زريع أخبرنا شعبة
~~عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال سألت الحسن بن علي ما تذكر من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * أذكر إني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها
~~في في فنزعها من في وقال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة \ 1 \
# 2348 حدثنا بندار وأبو موسى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت
~~بن أبي مريم يحدث عن أبي الحوراء قال قلت للحسن ما تذكر من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * أذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أخذت تمرة
~~من تمر الصدقة فجعلتها في في فأنتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بلعابها فألقاها في التمر فقيل يا رسول الله ما عليك من هذه التمرة لهذا
~~الصبي قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وكان يقول دع ما يريبك إلى ما لا
~~يريبك فإن الخير طمأنينة وأن الكذب ريبة ثم ذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( 74 باب ذكر البيان أن على أولياء الأطفال من آل النبي صلى الله
~~عليه وسلم منعهم من أكل ما حرم على البالغين )
# PageV04P059
# 2349 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي قال أنبأنا ثابت بن عمارة
~~حدثنا بن شيبان قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * أذكر أنه أدخلني معه غرفة الصدقة فأخذت تمرة فألقيتها في في
~~فقال ألقها فإنها لا تحل لرسول الله صلى ms0834 الله عليه وسلم ولا أحد من أهل
~~بيته \ 1 \
# | 1 ( 75 باب ذكر الدليل على أن الصدقة المحرمة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم هي الصدقة المفروضة التي أوجبها الله في أموال الأغنياء لأهل )
# سهمان الصدقة دون صدقة التطوع والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إنما قال إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة أي الصدقة التي هاج هذا الجواب ومن
~~أجلها قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه المقالة
# 2350 قال أبو بكر في خبر أبي رافع بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من
~~مخزوم على الصدقة قال أصحبني قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بعثت
~~المخزومي على أخذ الصدقة الفريضة فقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي رافع
~~إنا لا تحل لنا الصدقة كان جوابا على الصدقة التي كان الجواب من أجلها
# 2351 وفي خبر الحسن بن علي * أخذت تمرة من تمر الصدقة إنما كان ذلك التمر
~~من العشر أو من نصف العشر الصدقة التي يجب في التمر \ 1 \
# 2352 وفي خبر عبد المطلب بن ربيعة ومصيره مع الفضل بن عباس إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومسألتهما إياه استعمالهما على الصدقة وإعلام النبي إياهما
~~* أن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس ولا تحل لمحمد ولا لآل محمد وإنما
~~كانت مسألتهما استعمالهما على الصدقات المفروضات فقوله صلى الله عليه وسلم
~~في إجابته إياهما إن هذه الصدقة أي التي سألتهماني استعملكما عليها إنما هي
~~أوساخ الناس ولا تحل لمحمد ولا لآل محمد PageV04P060
# | 1 ( 76 باب ذكر الدلائل الأخرى على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما
~~أراد بقوله إن الصدقة لا تحل لآل محمد صدقة الفريضة دون )
# صدقة التطوع
# 2353 قال أبو بكر في خبر عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال فالنبي صلى الله
~~عليه وسلم قد خبر أن لآله أن يأكلوا من صدقته إذ كانت صدقته ليست من ms0835 الصدقة
~~المفروضة
# 2354 وفي خبر حذيفة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن يزيد الخطمي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم * كل معروف صدقة فلو كان المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~أراد بقوله إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة تطوعا وفريضة لم تحل أن تصطنع
~~إلى أحد من آل محمد النبي معروفا إذ المعروف كله صدقة بحكم النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولو كان كما توهم بعض الجهال لما حل لأحد أن يفرغ أحد من إنائه
~~في إناء أحد من آل النبي صلى الله عليه وسلم ماء إذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد أعلم أن إفراغ المرء من دلوه في إناء المستسقي صدقة ولما حل لأحد
~~من آل النبي صلى الله عليه وسلم أن ينفق على أحد من عياله إذا كانوا من آله
~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد خبر أن نفقة المرء على عياله صدقة \ 1 \
# 2355 حدثنا الحسين بن الحسن أخبرنا الثقفي عبد الوهاب حدثنا أيوب عن عمرو
~~بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال حدثني ثلاثة من بني سعد بن أبي
~~وقاص كلهم يحدثه عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على سعد
~~يعوده بمكة قال فبكى سعد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك قال خشيت
~~أن أموت بأرضي التي هاجرت منها كما مات سعد بن خولة فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا فقال يا رسول الله إن لي مالا
~~كثيرا وإنما ترثني بنت أفأوصي بمالي كله قال لا قال فالثلثين قال لا قال
~~فالنصف قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير إن صدقتك من مالك صدقة وإن
~~نفقتك على عيالك لك صدقة وإن ما تأكل امراتك من طعامك لك صدقة وإنك إن تدع
~~أهلك بخير أو قال بعيش خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون وقال بيده
~~PageV04P061
# | 1 ( 77 باب ذكر الدليل على أن بني عبد المطلب هم من ms0836 آل النبي صلى الله
~~عليه وسلم الذين حرموا الصدقة لا كما قال من )
# زعم إن آل النبي صلى الله عليه وسلم الذين حرموا الصدقة آل علي وآل جعفر
~~وآل العباس
# 2356 قال أبو بكر في خبر عبد المطلب بن ربيعة دلالة على أن آل عبد المطلب
~~تحرم عليهم الصدقة كتحريمها على غيرهم من ولد هاشم كما زعم أبو حيان عن
~~يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم أن آل النبي صلى الله عليه وسلم الذين حرموا
~~الصدقة آل علي وآل عقيل وآل العباس وآل المطلب وكان المطلبي يقول إن آل
~~النبي صلى الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطلب الذين عوضهم الله من الصدقة
~~سهم الصدقة من الغنيمة فبين النبي صلى الله عليه وسلم بقسمة سهم ذي القربى
~~من بني هاشم وبني المطلب إن الله أراد بقوله ذوي القربى بني هاشم وبني
~~المطلب دون غيرهم من أقارب النبي صلى الله عليه وسلم
# 2357 حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير ومحمد بن فضيل عن أبي حيان التيمي
~~وهو يحيى بن سعيد التيمي الرباب عن يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن
~~سمرة وعمرو بن مسلم إلى زيد بن أرقم فجلسنا إليه فقال له حصين يا زيد رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وسمعت حديثه وغزوت معه لقد أصبت
~~يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وما شهدت معه قال بلى بن أخي لقد قدم عهدي وكبرت سني ونسيت بعض الذي كنت
~~أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه وما لم أحدثكموه
~~فلا تكلفوني قال قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا
~~بماء يدعى خم فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال * أما بعد أيها الناس
~~فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين
~~أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان ms0837 على الهدى ومن
~~تركه وأخطأه كان على الضلالة وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات
~~قال حصين فمن أهل بيته يا زيد أليست نساؤه من أهل بيته قال بلى نساؤه من
~~أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة قال من هم قال آل علي وآل عقيل وآل
~~جعفر وآل العباس قال حصين وكل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم PageV04P062
# | 1 ( 78 باب إعطاء الفقراء من الصدقة اتباعا لأمر الله في قوله إنما
~~الصدقات للفقراء الآية )
# 2358 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب قال وحدثني الليث بن سعد أن
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري حدثه عن شريك بن أبي نمر أنه سمع أنس بن مالك ح
~~وحدثنا محمد بن عمرو بن تمام المصري حدثنا النصر بن عبد الجبار ويحيى بن
~~بكير قالا حدثنا الليث حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله
~~بن أبي نمر الكناني أنه سمع أنس بن مالك يقول * بينما نحن مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جلوس في المسجد إذ دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم
~~عقله ثم قال أيكم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم
~~قال فقلنا له هذا الأبيض الرجل المتكئ فقال يا بن عبد المطلب فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد أجبتك قال له الرجل إني سائلك فمشدد مسألتك فلا
~~تأخذن في نفسك علي قال سل عما بدأ لك قال أنشدك بربك ورب من كان قبلك آلله
~~أرسلك إلى الناس كلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال
~~أنشد الله آلله أمرك أن تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم
~~قال فأنشدك الله آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على
~~فقرائنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال الرجل قد آمنت
~~بما جئت به وأنا رسول من ورائي من قومي وأنا ضمام بن ثعلبة أخو سعد ms0838 بن
~~الحكم ألفاظهم قريبة بعضها من بعض وهذا حديث بن وهب قال أبو بكر في هذا
~~الخبر دلالة على أن الصدقة المفروضة غير جائز دفعها إلى غير المسلمين وإن
~~كانوا فقراء أو مساكين لأن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم أن الله أمره أن
~~يأخذ الصدقة من أغنياء المسلمين ويقسمها على فقرائهم لا على فقراء غيرهم
~~PageV04P063
# | 1 ( 79 باب صدقة الفقير الذي يجوز له المسألة في الصدقة والدليل على أن
~~لا وقت فيما يعطي الفقير من الصدقة إلا )
# قدر يسد خلته وفاقته
# 2359 حدثنا محمد بن بشار وحفص بن عمرو الربالي قالا حدثنا عبد الوهاب
~~حدثنا أيوب ح وحدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل يعني بن إبراهيم عن أيوب عن
~~هارون بن رياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة قال * أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم أستعينه في حمالة فقال أقم عندنا فإما أن نتحملها عنك وإما أن نعينك
~~فيها وأعلم أن المسألة لا تحل لأحد إلا لأحد ثلاثة رجل يحمل حمالة عن قوم
~~فسأل فيها حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة أذهبت بماله فيسأل حتى
~~يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك ورجل أصابته فاقة فشهد له ثلاثة
~~من ذوي الحجا من قومه أو من ذي الصلاح أن قد حلت له المسألة فيها حتى يصيب
~~سدادا من عيشا وقواما من عيش ثم يمسك وما سوى ذلك من المسائل سحت يأكله
~~صاحبه يا قبيصة سحتا هذا حديث الثقفي PageV04P064
# | 1 ( 80 باب الدليل على أن شهادة ذوي الحجا في هذا الموضع هي اليمين إذ
~~الله عز وجل قد سمى اليمين في اللعان شهادة )
# 2360 حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بشر يعني بن بكر قال قال
~~الأوزاعي حدثني هارون بن رياب حدثني أبو بكر هو كنانة بن نعيم قال * كنت
~~عند قبيصة جالسا فأتاه نفر من قومه يسألونه في نكاح صاحبهم فأبى أن يعطيهم
~~وأنت سيد قومك فلم لم تعطهم شيئا قال إنهم سألوني في غير ms0839 حق لو أن صاحبهم
~~عمد إلى ذكره فعضه حتى ييبس لكان خيرا له من المسألة التي سألوني إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تحل المسألة إلا لثلاثة لرجل أصابت
~~ماله حالقة فيسأل حتى يصيب سوادا من معيشة ثم يمسك عن المسألة ورجل حمل بين
~~قومه حمالة فيسأل حتى يؤدي حمالته ثم يمسك عن المسألة ورجل يقسم ثلاثة من
~~ذوي الحجا من قومه بالله لقد حلت لفلان المسألة فما كان سوى ذلك فهو سحت لا
~~يأكل إلا سحتا \ 1 \
# | 1 ( 81 باب الرخصة في إعطاء من له ضيعة من الصدقة إذا أصابت غلته جائحة
~~أذهبت غلته قدر ما يسد فاقته )
# 2361 حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد يعني بن زيد حدثنا هارون بن رياب
~~حدثنا كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال * تحملت حمالة
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتيني
~~الصدقة فآمر لك بها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدقة لا تحل
~~إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو
~~قال سداد من عيش ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب
~~قواما من عيش أو سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة فحلت له الصدقة حتى يصيب
~~قواما من عيش فما سوى ذلك يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا PageV04P065
# | 1 ( 82 باب إعطاء اليتامى من الصدقة إذا كانوا فقراء إن ثبت الخبر فإن
~~في النفس من أشعث بن سوار وإن لم )
# يثبت هذا الخبر فالقرآن كاف في نقل خبر الخاص فيه قد أعلم الله في محكم
~~تنزيله أن للفقراء قسم في الصدقات فالفقير كان يتيما أو غير يتيم فله في
~~الصدقة قسم بنص الكتاب
# 2362 حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي حدثنا حفص يعني بن غياث عن أشعث
~~عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال * قدم علينا مصدق النبي صلى الله ms0840 عليه
~~وسلم فأخذ الصدقة من أغنيائنا فجعلها في فقرائنا وكنت غلاما يتيما فأعطاني
~~منه قلوصا \ 1 \
# | 1 ( 83 باب ذكر صفة المسلمين الذين أمر الله بإعطائهم من الصدقة )
# 2363 حدثنا سلم بن جنادة حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ليس المسكين بالطواف ولا
~~بالذي ترده اللقمة ولا اللقمتان ولا التمرة ولا التمرتان ولكن المسكين
~~المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه \ 1 \
# | 1 ( 84 باب إعطاء العامل على الصدقة منها رزقا لعمله قال الله عز وجل
~~إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الآية )
# PageV04P066
# 2364 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا شعبة حدثنا الليث عن بكير عن
~~بسر بن سعيد عن بن الساعدي المالكي قال * استعملني عمر بن الخطاب على
~~الصدقة فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت لله
~~وأجري على الله فقال خذ ما أعطيتك فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق قال أبو بكر بن الساعدي المالكي أحسبه
~~عبد الله بن سعد بن أبي سرح \ 1 \
# 2365 قال محمد بن عزير الأيلي أخبرنا أن سلامة بن روح حدثهم عن عقيل عن
~~بن شهاب قال حدثني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته فقال له عمر
~~* ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس عملا فإذا أعطيت العمالة كرهتها فقلت
~~بلى قال عمر فما أنزلك على ذلك قلت لي أفراس وأعبد وأنا بخير فأريد أن يكون
~~عملي صدقة على المسلمين فقال له عمر فلا تفعل فإني قد كنت أردت الذي أردت
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطيه أفقر إليه
~~مني فقال ms0841 رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ فتقويه أو تصدق وما جاءك من هذا
~~المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك \ 1 \
# 2366 وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن
~~بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يعطي بن الخطاب فيقول عمر أعطه أفقر إليه مني فقال خذه فتموله أو تصدق
~~وذكر الحديث قال عمرو وحدثني بن شهاب بمثل ذلك عن السائب بن يزيد عن حويطب
~~بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV04P067
# | 1 ( 85 باب ذكر الدليل على أن العامل على الصدقة إن عمل عليها متطوعا
~~بالعمل غير إرادة ونية لأخذ عمالة على عمله )
# فأعطاه الإمام لعمالته رزقا من غير مسألة ولا إشراف فجائز له أخذه
# 2367 حدثنا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري حدثنا شعيب يعني بن
~~يحيى التجيبي حدثنا الليث عن هشام وهو بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أسلم
~~* أنه لما كان عام الرمدات وأجدبت ببلاد الأرض كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو
~~بن العاص من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاص بن العاص لعمري ما تنالي
~~إذا سمنت ومن قبلك أن أعجف أنا ومن قبلي ويا غوثاه فكتب عمرو سلام أما بعد
~~لبيك لبيك أتتك عير أولها عندك وآخرها عندي مع أني أرجو أن أجد سبيلا أن
~~أحمل في البحر فلما قدمت أول عير دعا الزبير فقال أخرج في أول هذه العير
~~فاستقبل بها نجدا فاحمل إلى كل أهل بيت قدرت على أن تحملهم وإلى من لم
~~تستطع حمله فمر لكل أهل بيت ببعير بما عليه ومرهم فليلبسوا كياس الذين فيهم
~~الحنطة ولينحروا البعير فليجملوا شحمه وليقدوا لحمه وليأخذوا جلده ثم
~~ليأخذوا كمية من قديد وكمية من شحم وحفنة من دقيق فيطبخوا فيأكلوا حتى
~~يأتيهم الله برزق فأبى ms0842 الزبير أن يخرج فقال أما والله لا تجد مثلها حتى
~~تخرج من الدنيا ثم دعا آخر أظنه طلحة فأبى ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج
~~في ذلك فلما رجع بعث أليه بألف دينار فقال أبو عبيدة إني لم أعمل لك يا بن
~~الخطاب إنما عملت لله ولست آخذ في ذلك شيئا فقال عمر قد أعطانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في أشياء بعثنا لها فكرهنا فأبى ذلك علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأقبلها أيها الرجل فاستعن بها على دنياك ودينك فقبلها
~~أبو عبيدة بن الجراح ثم ذكر الحديث قال أبو بكر في القلب من عطية بن سعد
~~العوفي إلا أن هذا الخبر قد رواه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد
~~قد خرجته في موضع آخر PageV04P068
# | 1 ( 86 باب ذكر إعطاء العامل على الصدقة عمالة من الصدقة وإن كان غنيا
~~)
# 2368 حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا
~~سفيان عن عمران هو البارقي عن عطية مع براءتي من عهدته عن أبي سعيد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة العامل عليها
~~أو غارم أو مشتريها أو عامل في سبيل الله أو جار فقير يتصدق عليه أو أهدى
~~له PageV04P069
# | 1 ( 87 باب فرض الإمام للعامل على الصدقة رزقا معلوما )
# 2369 حدثنا زيد بن أخزم الطائي حدثنا أبو عاصم عن عبد الوارث بن سعيد عن
~~حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~* من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول \ 1 \
# | 1 ( 88 باب إذن الإمام للعامل بالتزويج واتخاذ الخادم والمسكن من
~~الصدقة )
# 2370 حدثنا يحيى بن مخلد بن المفتي حدثنا معافى هو بن عمران الموصلي عن
~~الأوزاعي حدثنا حارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير عن المستورد بن شداد
~~قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول * من ms0843 كان لنا عاملا فليكتسب زوجة
~~فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما ومن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال
~~أبو بكر يعني المعافى أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من إتخذ غير
~~ذلك فهو غال أو سارق \ 1 \
# | 1 ( 89 باب ذكر إعطاء المؤلفة قلوبهم من الصدقة ليسلموا للعطية )
# 2371 حدثنا محمد بن بشار وأبو موسى قالا حدثنا بن أبي عدي عن حميد عن
~~موسى بن أنس عن أنس بن مالك * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسأل
~~شيئا على الإسلام إلا أعطاه قال فأتاه رجل فسأله فأمر له بشياء كثيرة بين
~~جبلين من شياء الصدقة قال فرجع إلى قومه فقال يا قوم أسلموا فإن محمدا يعطي
~~عطاء لا يخشى الفاقة PageV04P070
# 2372 حدثنا الصنعاني حدثنا المعتمر قال سمعت حميدا قال أخبرنا أنس * أن
~~رجلا أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأمر له بشياء بين جبيلن فرجع إلى
~~قومه فقال أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء رجل لا يخشى الفاقة \ 1 \
# | 1 ( 90 باب إعطاء رؤساء الناس وقادتهم على الإسلام تألفا بالعطية )
# 2373 حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا بن فضيل حدثنا عمارة يعني بن القعقاع
~~عن أبي نعيم وهو عبد الرحمن بن أبي نعيم عن أبي سعيد الخدري قال * بعث علي
~~من اليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهب لم يخلص من ترابها فقسمها بين
~~أربعة الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن حصن المرادي وعلقمة بن علاثة
~~الجعفري أو عامر بن الطفيل هو شك وزيد الطائي فوجد من ذلك قوم من أصحابه من
~~الأنصار وغيرهم فبلغه ذلك فقال ألا تأتمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني
~~خبر من في السماء صباح مساء \ 1 \
# | 1 ( 91 باب إعطاء الغارمين من الصدقة وإن كان أغنياء بلفظ خبر مجمل غير
~~مفسر )
# 2374 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر ح وحدثنا محمد سهل
~~بن عسكر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء ms0844 بن يسار عن
~~أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تحل الصدقة
~~يعني إلا لخمسة العامل عليها ورجل اشتراها بماله أو غارم أو غاز في سبيل
~~الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى منها لغني قال أبو بكر لم أجد في كتابي عن
~~بن عسكر أو غارم PageV04P071
# | 1 ( 92 باب الدليل على أن الغارم الذي يجوز إعطاؤه من الصدقة وإن كان
~~غنيا هو الغارم في الحمالة والدليل على أنه )
# يعطي قدر ما يؤدي الحمالة لا أكثر
# 2375 حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب والحسن بن عيسى البسطامي ويونس بن عبد
~~الأعلى قالوا حدثنا سفيان عن هارون بن رياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن
~~مخارق قال * تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال
~~نؤديها عنك ونخرجها من إبل الصدقة ثم قال يا قبيصة إن المسألة حرمت إلا في
~~ثلاث رجل تحمل حمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة
~~اجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك
~~ورجل أصابته جائحة وفاقة حتى يتكلم أو يشهد ثلاثة من ذوي الحجا من قومه أنه
~~قد حلت له المسألة حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك فما سوى
~~ذلك فهو سحت قال البسطامي ونخرجها من الصدقة \ 1 \
# | 1 ( 93 باب الرخصة في إعطاء من يحج من سهم سبيل الله إذ الحج من سبيل
~~الله )
# 2376 حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي حدثنا المحاربي عن محمد بن
~~إسحاق عن عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة عن يوسف بن عبد الله
~~بن سلام عن جدته أم معقل قالت * تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج
~~وأمر الناس أن يتجهزوا معه قالت وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج
~~الناس معه فلما قدم جئته فقال ما منعك أن تخرجي معنا في وجهنا هذا يا أم
~~معقل ms0845 قلت يا رسول الله لقد تجهزت فأصابتنا هذه القرحة فهلك أبو معقل
~~وأصابني منها سقم وكان لنا حمل نريد أن نخرج عليه فأوصى به أبو معقل في
~~سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فإن الحج في سبيل الله PageV04P072
# | 1 ( 94 باب إعطاء الإمام الحاج إبل الصدقة ليحجوا عليها )
# 2377 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي حدثنا
~~محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن أبي لاس
~~الخزاعي قال * حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة
~~ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نرى أن تحملنا هذه فقال ما من بعير إلا
~~على ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتوها كما أمركم ثم امتهنوها
~~لأنفسكم فإنما يحمل الله \ 1 \
# | 1 ( 95 باب الرخصة في إعطاء الإمام المظاهر من الصدقة ما يكفر به عن
~~ظهاره إذا لم يكن واجدا للكفارة )
# 2378 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن
~~يحيى وأحمد بن سعيد الدارمي وأحمد بن الخليل قالوا حدثنا يزيد بن هارون
~~أخبرنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة
~~بن صخر الأنصاري قال * كنت امرأ قد اوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري
~~فلما دخل رمضان تظاهرت من امرأتي مخافة أن أصيب منها شيئا في بعض الليل
~~فأتتابع في ذلك فلا أستطيع أن أنزع حتى يدركني الصبح فبينا هي ذات ليلة
~~تخدمني إذ تكشف لي منها شيء فوثبت عليها فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم
~~خبري فقلت انطلقوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأخبره قالوا لا
~~والله لا نذهب معك نخاف أن ينزل فينا قرآن أو يقول فينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مقالة يبقى علينا عارها فاذهب أنت واصنع ما بدا لك فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري قال أنت بذاك قال أنا بذاك وها ms0846 أنا
~~ذا فامض في حكم الله فإني صابر محتسب قال اعتق رقبة فضربت صفحة رقبتي بيدي
~~فقلت والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها قال صم شهرين متتابعين قال قلت
~~يا رسول الله وهل أصابني ما أصابني إلا في الصيام قال أطعم ستين مسكينا قلت
~~يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه حشاء ما نجد عشاء قال
~~فانطلق إلى صاحب الصدقة صدقة بني زريق فمره فليدفعها إليك فأطعم منها وسقا
~~ستين مسكينا واستعن بسائرها على عيالك فأتيت قومي فقلت وجدت عندكم الضيق
~~قال أبو بكر لم أفهم عن الدورقي ما بعدها وقال الآخرون وجدت عندكم الضيق
~~وسوء الرأي ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم السعة والبركة قد أمر
~~لي بصدقتكم فادفعوها إلي قال فدفعوها إلي وقال بعضهم حساء PageV04P073
# | 1 ( 96 باب الإمام المصدق بقسم الصدقة حيث يقبض إن صح الخبر فإن في
~~القلب من أشعث بن سوار وإن لم يثبت )
# هذا الخبر فخبر بن عباس في أمر النبي صلى الله عليه وسلم معاذا بأخذ
~~الصدقة من أغنياء أهل اليمن وقسمها في فقرائهم كان من هذا الخبر
# 2379 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي حدثنا
~~أشعث بن سوار عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال * بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجلا ساعيا على الصدقة وأمره أن يأخذ من الأغنياء فيقسمه على
~~الفقراء فأمر لي بقلوص PageV04P074
# | 1 ( 97 باب حمل صدقات أهل البوادي إلى الإمام ليكون هو المفرق لها )
# 2380 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الجريري
~~الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن
~~عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بن كعب قال * بعثني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات يريد جهينة فكان آخر من أتيت رجلا
~~منهم من أدناهم إلى المدينة فجمع لي ms0847 ماله فذكر الحديث بمثل حديث إبراهيم بن
~~سعد عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر إلى قوله ودعا له بالبركة
~~وقال قال عمارة فبعثني بن عقبة قال يحيى يعني بن الوليد بن عقبة في زمن
~~معاوية مصدقا فصدقه ماله ثلاثين حقة معها فحلها فبلغ ماله ألفا وخمسمائة \
~~1 \
# 2381 وفي خبر عبد الله بن أبي أوفى * فأتاه آت بصدقة قومه وهذا الباب
~~وخبر عكراش بن ذؤيب من هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 98 باب حمل الصدقة من المدن إلى الإمام ليتولى تفرقتها على أهل
~~الصدقة )
# 2382 حدثنا أبو بشر الواسطي حدثنا خالد يعني بن عبد الله عن الشيباني عن
~~عبد الله بن ذكوان عن عروة بن الزبير عن أبي حميد الساعدي قال * بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أهل اليمن على زكاتها فجاء بسواد كثير
~~فإذا أرسلت إليه من يتوفاه منه قال هذا لي وهذا لكم فإن سئل من أين لك هذا
~~قال أهدي لي فهلا إن كان صادقا أهدى له وهو في بيت أبيه أو أمه ثم قال لا
~~أبعث رجلا على عمل فيغتل منه شيئا إلا جاء به يوم القيامة على رقبة بعير له
~~رغاء أو بقرة تخور أو شاة تيعر ثم قال اللهم هل بلغت فقال بن الزبير لأبي
~~حميد أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم PageV04P075
# | 1 ( 99 باب الرخصة في قسم المرء صدقته من غير دفعها إلى الوالي قال
~~الله عز وجل إن تبدوا الصدقات فنعما هي الآية )
# 2383 حدثنا محمد بن إبان ويوسف بن موسى بن عيسى المروزي قال حدثنا محمد
~~بن فضيل بن عروان الضبي حدثنا عطاء بن السائب وأبو جعفر موسى بن السائب عن
~~سالم بن أبي الجعد عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال السلام عليك * يا غلام بني عبد المطلب قال وعليك قال إني رجل من بياض
~~الذي من بني سعد بن بكر وأنا ms0848 رسول قومي إليك ووافدهم وإني سائلك فمشدد
~~مسألتي إياك ومناشدك فمشدد مناشدتي إياك قال خذ عنك يا أخا بن سعد قال من
~~خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق من بعدك قال الله قال فنشدتك بذلك هو
~~أرسلك قال نعم قال فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلا أن تأخذ من حواشي
~~أموالنا فترد على فقرائنا فنشدتك بذلك أهو أمرك بذلك قال نعم قال أبو بكر
~~قول الله عز وجل @QB@ إن تبدوا الصدقات فنعما هي @QE@ من هذا الباب أيضا
~~PageV04P076
# | 1 ( 100 باب إعطاء الامام دية من لا يعرف قاتله من الصدقة وهذا عندي من
~~جنس الحمالة لشبه أن يكون المصطفى صلى الله عليه وسلم )
# تحمل بهذه الدية فأعطاها من إبل الصدقة
# 2384 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا مالك يعني بن سعير بن الخمس
~~حدثنا سعيد بن عبيد الطائي حدثنا بشير بن يسار أن رجلا من أهله يقال له بن
~~أبي حثمة أخبره * أن نفرا منهم انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم
~~قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا يا رسول الله إنا
~~انطلقنا إلى خيبر فذكر الحديث وقال في آخره فكره نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يطل دمه ففداه بمائة من إبل الصدقة \ 1 \
# | 1 ( 101 باب استحباب إيثار المرء بصدقته قرابته دون الأباعد لانتظام
~~الصدقة وصلة معا بتلك العطية )
# 2385 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا بشر يعني بن المفضل حدثنا
~~بن عون ح وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى ح وحدثنا يحيى بن حكيم حدثنا معاذ
~~بن معاذ كلاهما عن بن عوف ح وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا سفيان بن عيينة عن
~~عاصم ح وحدثنا بن خشرم أخبرنا وكيع حدثنا سفيان عن عاصم كلاهما عن حفصة بنت
~~سيرين عن أم الرايح بنت صليع عن سلمان بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * إن الصدقة على المسكين صدقة وإنها على ذي رحم اثنتان إنها صدقة
~~وصلة هذا ms0849 لفظ حديث الصنعاني وقال علي في خبر بن عيينة وعيسى عن الرباب ولم
~~يكنها والرباب هي أم الرايح \ 1 \
# | 1 ( 102 باب فضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح )
# PageV04P077
# 2386 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد
~~الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو الطاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق خزيمة حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا سفيان
~~عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قال سفيان وكانت
~~قد صلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح \ 1 \
# | 1 ( 103 باب ذكر تحريم الصدقة على الأصحاء الأقوياء على الكسب
~~والأغنياء بكسبهم عن الصدقات وإن لم يكونوا أغنياء بمال يملكونه بذكر )
# خبر مجمل غير مفسر
# 2387 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن
~~أبي هريرة يبلغ به * لا تحل الصدقة لغني ولا ذي مرة سوى \ 1 \
# | 1 ( 104 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد
~~بهذه الصدقة التي أعلم أنها لا تحل للغني ولا للسوي صدقة الفريضة دون صدقة
~~التطوع )
# 2388 قال أبو بكر قد بينت هذا في عقب قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا
~~آل محمد لا تحل لنا الصدقة
# | 1 ( 105 باب الرخصة في إعطاء الإمام من الصدقة من يذكر حاجة وفاقة لا
~~يعلم الإمام منه خلافه من غير مسألة عن حاله أهو فقير محتاج أم لا )
# 2389 قال أبو بكر خبر سلمة بن صخر في ذكره للنبي صلى الله عليه وسلم أنهم
~~يأتوا وحشا ليس لهم عشاء وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم إياه إلى صاحب
~~صدقة بني زريق ليقبض صدقتهم وليس في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل
~~غيره وفي الخبر أيضا دلالة على إباحة دفع صدقة قبيلة إلى واحد لا أنه ms0850 يجب
~~على الإمام تفرقة صدقة كل امرئ وصدقة كل يوم على جميع الأصناف الموجودين من
~~أهل سهمان الصدقة إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر سلمة بن صخر بقبض
~~صدقات بني زريق من مصدقهم PageV04P078
# | 1 ( 106 باب استحباب الاستعفاف عن أكل الصدقة لمن يجد عنها إعفاء بمعنى
~~من المعاني وإن كان من أهلها إذ هي غسالة )
# ذنوب الناس
# 2390 حدثنا يوسف بن موسى حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن موسى بن أبي عائشة
~~عن عبد الله عن علي قال * قلت للعباس سل النبي صلى الله عليه وسلم يستعملك
~~على الصدقة قال ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس \ 1 \
# | 1 ( 107 باب كراهة المسألة من الصدقة إذا كان سائلها واجدا غداء أو
~~عشاء يشبعه يوما وليلة وإن كان أخذه للصدقة من )
# غير مسألة جائزا
# 2391 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا النفيلي حدثنا مسكين الحذاء حدثنا محمد بن
~~المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن أبي كبشة السلولي حدثنا سهل بن الحنظلية قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من سأل مسألة وهو يجد عنها غناء فإنما
~~يستكثر من النار قيل يا رسول الله وما الغناء الذي لا ينبغي معه المسألة
~~قال أن يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم قال أبو بكر وللسؤال أبواب
~~كثيرة خرجتها في كتاب الجامع PageV04P079
# | 1 ( جماع أبواب صدقة الفطر في رمضان )
#
# | 1 ( 108 باب ذكر فرض زكاة الفطر والبيان على أن زكاة الفطر على من يجب
~~عليه زكاته ضد قول من زعم أنها )
# سنة غير فريضة والمبين عن الله عز وجل ما أنزل عليه من وحيه أعلم أمته إن
~~هذه الصدقة فرض عليهم كما أعلمهم أن في خمس من الإبل صدقة وبين لهم جميع
~~الفرض الذي يجب في مواشيهم وناضهم وثمارهم وحبوبهم والله جل وعلا إنما أجمل
~~ذكر الصدقة والزكاة في كتابه وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم خذ من أموالهم
~~صدقة وقال لعباده المؤمنين أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فولى نبيه المصطفى
~~صلى الله ms0851 عليه وسلم بيان الزكاة التي هي صدقة وزكاة إذ هما إسمان لمعنى
~~واحد فبين المصطفى صلى الله عليه وسلم أن صدقة الفطر فريضة كما بين سائر
~~الصدقات التي أخبرهم وأعلمهم أنها فريضة فكيف يجوز لعالم أن يقبل بعض بيانه
~~ويدفع بعضه
# 2392 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر عن أبيه عن نافع
~~عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين فرض صدقة الفطر
~~* صاعا من تمر أو صاعا من شعير فكان لا يخرج إلا التمر PageV04P080
# 2393 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا أيوب عن نافع عن بن
~~عمر قال * فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من تمر أو
~~صاعا من شعير فكان عبد الله يخرج عن الصغير والكبير والمملوك من أهله صاعا
~~من تمر فأعوزه مرة فاستلف شعيرا فلما كان زمان معاوية عدل الناس مدين من
~~قمح بصاع من شعير \ 1 \
# | 1 ( 109 باب ذكر الدليل على أن الأمر بصدقة الفطر كان قبل فرض لزكاة
~~الأموال )
# 2394 حدثنا جعفر بن محمد الثعلبي حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن
~~القاسم بن مخميرة عن أبي عمار الهمداني عن قيس بن سعد قال * أمرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة
~~لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله \ 1 \
# | 1 ( 110 باب الدليل على أن فرض صدقة الفطر على الذكر والأنثى والحر
~~والمملوك مع الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرنا )
# لأمر مرة لم ينسخ أمره السكت بعد ذلك ولا ينسخ أمره إلا أن يعلم صلى الله
~~عليه وسلم أن ما كان أمرهم به ساقط عنهم
# 2395 حدثنا أحمد بن منيع وزياد بن أيوب ومؤمل بن هشام والحسن بن
~~الزعفراني قالوا حدثنا إسماعيل قال الزعفراني بن علية قال أحمد وزياد قال
~~أخبرنا أيوب وقال مؤمل والزعفراني عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال * فرض
~~رسول الله ms0852 صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان على الذكر والأنثى والحر والمملوك
~~صاع تمر أو صاع شعير قال فعدل الناس نصف صاع بر لم يقل أحمد ومؤمل بعد زاد
~~زياد بن أيوب قال فقال نافع كان بن عمر يعطي التمر إلا عاما واحدا أعوز من
~~التمر فأعطى الشعير PageV04P081
# | 1 ( 111 باب الدليل على أن صدقة الفطر عن المملوك واجب على مالكه لا
~~على المملوك كما توهم بعض الناس )
# 2396 حدثنا محمد بن حكيم حدثنا عثمان بن عمر حدثنا أسامة بن زيد عن مكحول
~~عن عراك بن مالك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ليس
~~على المسلم في فرسه ولا في عبده ولا وليدته صدقة إلا صدقة الفطر قال أبو
~~بكر خبر مخرمة خرجته في غير هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 112 باب ذكر دليل ثاني أن صدقة الفطر عن المملوك واجب على مالكه
~~وأن معنى قوله صلى الله عليه وسلم في خبر بن عمر )
# على المملوك معناه عن المملوك لا أنها واجبة على المملوك كما زعم من قال
~~أن المماليك يملكون
# 2397 حدثنا عمران بن موسى القزاز حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن نافع عن
~~بن عمر قال * فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة رمضان عن الحر
~~والمملوك والذكر والأنثى صاعا من تمر أو صاعا من شعير قال فعدل الناس به
~~نصف صاع بر قال وكان بن عمر إذا أعطى التمر إلا عاما واحدا أعوز من التمر
~~فأعطى شعيرا قال قلت متى كان بن عمر يعطي الصاع قال إذا قعد العامل قلت متى
~~كان العامل يقعد قال قبل الفطر بيوم أو يومين PageV04P082
# | 1 ( 113 باب الدليل على أن صدقة الفطر يجب أداؤها عن المماليك المسلمين
~~دون المشركين خلاف قول من زعم أنها واجبة على )
# المسلم في عبيده المشركين
# 2398 حدثنا أبو سلمة محمد بن المغيرة المخزومي حدثنا بن أبي فديك عن
~~الضحاك وهو بن عثمان عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله ms0853 صلى الله
~~عليه وسلم فرض زكاة الفطر في رمضان على كل نفس من المسلمين حر أو عبد رجل
~~أو امرأة صغير أو كبير صاعا من تمر أو صاعا من شعير قال أبو بكر حديث مالك
~~وبن شوذب وكثير بن عبد الله عن أبيه عن جده من هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 114 باب الدليل على أن صدقة الفطر فرض على كل من استطاع أداؤها
~~خلاف قول من زعم إن فرضها ساقط عن )
# من لا يجب عليه زكاة الفطر
# 2399 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عبد الله بن نافع الزبيري
~~ومحمد بن إدريس قالا حدثنا مالك عن نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرض زكاة الفطر في رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير
~~على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين \ 1 \
# 2400 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأنا بن وهب أن مالكا * أخبره بمثله
~~سواء وقال من رمضان وقال ذكر أو أنثى \ 1 \ PageV04P083
# | 1 ( 115 باب ذكر الدليل على أن زكاة رمضان إنما تجب بصاع النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا بالصاع الذي أحدث بعد إذ الصاع على )
# عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة كان صاعه
# 2401 حدثنا محمد بن عزيز الأيلي حدثنا سلامة قال وحدثني عقيل عن هشام بن
~~عروة عن عروة بن الزبير عن أمه أسماء بنت أبي بكر أنها أخبرته * أنهم كانوا
~~يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمد الذي يقتات
~~به أهل المدينة أو الصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك أهل المدينة كلهم \ 1 \
# | 1 ( 116 باب الدليل على أن فرض صدقة الفطر على من يستطيع أداءها دون من
~~لم يستطع قال أبو بكر خبر أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وما
~~أمرتكم به من شيء فاتقوا الله ما استطعتم )
# 117 باب إيجاب صدقة الفطر على الصغير خلاف قول من زعم أنها ساقطة عن من
~~سقط عنه فرض الصلاة ms0854
# 2403 حدثنا بندار حدثنا يحيى ح وحدثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا عبد
~~الأعلى قالا حدثنا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال * فرض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر وقال نصر صدقة رمضان على الصغير والكبير
~~والحر والعبد صاع تمر أو صاع شعير هذا حديث نصر بن علي غير أنه قال عن نافع
~~وحدثنا الصنعاني حدثنا المعتمر قال سمعت عبيد الله نحو حديث نصر بن علي
~~وزاد والذكر والأنثى PageV04P084
# | 1 ( 118 باب توقيت فرض زكاة الفطر في مبلغه من الكيل )
# 2404 حدثنا محمد بن عزيز الأيلي حدثنا سلامة حدثني عقيل حدثني نافع مولى
~~عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنه
~~كان يخرج زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير وأن عبد الله قال جعل
~~الناس عدل الشعير والتمر مدين من حنطة \ 1 \
# 2405 حدثنا الحسن بن قزعة حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسى بن عقبة
~~أخبرني نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج زكاة
~~الفطر بالصاع من التمر والصاع من الشعير قال وكان عبد الله بن عمر يقول جعل
~~الناس عدل كذا بمدين من حنطة \ 1 \
# | 1 ( 119 باب الدليل على أن الأمر بصدقة نصف الصاع من حنطة أحدثه الناس
~~بعد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم )
# 2406 حدثنا محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي حدثنا عبيد الله بن موسى
~~أخبرنا فضيل بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال * لم تكن الصدقة على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة
~~PageV04P085
# | 1 ( 120 باب الدليل على أنهم أمروا نصف صاع حنطة إذا كان ذلك قيمة صاع
~~تمر أو شعير والواجب على هذا الأصل )
# أن يتصدق بآصع من حنطة في بعض الأزمان وبعض البلدان
# 2407 حدثنا بندار حدثنا يحيى حدثنا داود بن قيس عن عياض عن أبي سعيد
~~الخدري قال * لم ms0855 نزل نخرج على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر
~~وصاعا من شعير وصاعا من إقط فلم تزل حتى كان معاوية فقال أرى إن صاعا من
~~سمراء الشام تعدل صاعي تمر فأخذ به الناس \ 1 \
# | 1 ( 121 باب ذكر أول ما أحدث الأمر بنصف صاع حنطة وذكر أول من أحدثه )
# 2408 حدثنا بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا داود هو بن قيس الفراء عن
~~عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أنه قال * كنا نخرج زكاة الفطر على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا من إقط أو صاعا من تمر
~~أو صاعا من زبيب أو صاعا من شعير فلم نزل نخرجه حتى قدم علينا معاوية من
~~الشام حاجا أو معتمرا وهو يومئذ خليفة فخطب الناس على منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ثم ذكر زكاة الفطر فقال إني لأرى مدين من سمراء الشام
~~تعدل صاعا من تمر فكان أول من ذكر الناس بالمدين حينئذ \ 1 \
# | 1 ( 122 باب إخراج التمر والشعير في صدقة الفطر )
# 2409 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا قبيصة بن عقبة أخبرنا سفيان عن
~~عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال * أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة
~~الفطر عن كل صغير وكبير حرا أو عبد صاعا من شعير أو صاعا من تمر فعدل الناس
~~بعد بمدين من بر PageV04P086
# 2410 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا موسى بن إسماعيل المنقري حدثنا همام عن
~~بكر الكوفي وهو بن وائل بن داود أن الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن
~~الصعير عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فأمر بصدقة
~~الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل واحد أو عن كل رأس عن الصغير والكبير
~~والحر والعبد \ 1 \
# | 1 ( 123 باب إخراج الزبيب والإقط في صدقة الفطر )
# 2411 حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكي حدثنا محمد بن كثير عن
~~عبد ms0856 الله بن شوذب عن أيوب عن نافع عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرض صدقة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير من
~~المسلمين صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط \ 1
~~\
# 2412 حدثنا عمرو بن علي الير في حدثنا محمد بن خالد الحنفي حدثنا كثير بن
~~عبد الله بن عمرو بن عوف حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * الزكاة على المسلمين صاع تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من إقط أو
~~صاعا من شعير \ 1 \
# 2413 حدثنا بندار حدثنا حماد بن مسعدة عن بن عجلان عن عياض عن أبي سعيد
~~الخدري * أن معاوية بن أبي سفيان كان يأمرهم بصدقة رمضان نصف صاع حنطة أو
~~صاع تمر فقال أبو سعيد لا نعطي إلا ما كنا نعطي على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب أو صاعا من شعير
~~PageV04P087
# | 1 ( 124 باب إخراج السلت صدقة الفطر إن كان بن عيينة ومن دونه حفظه أو
~~صح خبر بن عباس وإلا فإن في )
# خبر موسى بن عقبة كفاية إن شاء الله
# 2414 حدثنا الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن بن عجلان قال أخبرني عياض بن
~~عبد الله بن سعد بن أبي سرح أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول * اخرجنا في صدقة
~~الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط أو صاعا
~~من سلت \ 1 \
# 2415 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن
~~بن عباس قال * أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤدي زكاة رمضان صاعا
~~من طعام عن الصغير والكبير والحر والمملوك من أدى سلتا قبل منه وأحسبه قال
~~ومن أدى دقيقا قبل منه ومن أدى سويقا قبل منه \ 1 \
# 2416 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا ms0857 الحميدي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن
~~موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~صدقة الفطر صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من سلت PageV04P088
# | 1 ( 125 باب إخراج جميع الأطعمة في صدقة الفطر والدليل على ضد قول من
~~زعم أن الهليلج والفلوس جائز إخراجها في صدقة )
# الفطر
# 2417 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن محمد عن بن عباس
~~* أنه كان يقول صدقة رمضان صاع من طعام من جاء ببر قبل منه ومن جاء بشعير
~~قبل منه ومن جاء بتمر قبل منه ومن جاء بسلت قبل منه ومن جاء بزبيب قبل منه
~~وأحسبه قال ومن جاء بسويق أو دقيق قبل منه قال أبو بكر خبر بن عباس من هذا
~~الباب \ 1 \
# 2418 حدثنا جعفر بن محمد حدثنا وكيع عن داود بن قيس الفراء عن عياض بن
~~عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال * كنا نخرج صدقة الفطر إذ كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير
~~أو صاعا من زبيب أو صاعا من إقط ولم نزل كذلك حتى قدم علينا معاوية من
~~الشام إلى المدينة قدمة وكان فيما كلم به الناس ما أرى مدين من سمراء الشام
~~إلا تعدل صاعا من هذه فأخذ الناس بذلك قال أبو سعيد لا أزال أخرجه كما كنت
~~أخرجه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا أو ما عشت \ 1 \
# 2419 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا بن علية عن محمد بن إسحاق
~~حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله
~~بن أبي سرح قال قال أبو سعيد * وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا أخرج إلا ما
~~كنت أخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر أو صاع حنطة أو صاع
~~شعير ms0858 أو صاع إقط فقال له رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة
~~معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها قال أبو بكر ذكر الحنطة في خبر أبي سعيد غير
~~محفوظ ولا أدري ممن الوهم قوله وقال له رجل من القوم أو مدين من قمح إلى
~~آخر الخبر دال على أن ذكر الحنطة في أول القصة خطأ أو وهم إذ لو كان أبو
~~سعيد قد أعلمهم أنهم كانوا يخرجون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صاع حنطة لما كان لقول الرجل أو مدين من قمح معنى PageV04P089
# | 1 ( 126 باب ذكر ثناء الله عز وجل على مؤدي صدقة الفطر )
# 2420 حدثنا أبو عمر ومسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الأسلمي المديني بخبر
~~غريب غريب قال حدثني عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه
~~عن جده قال * سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية قد أفلح من
~~تزكى وذكر اسم ربه فصلى الأعلى فقال أنزلت في زكاة الفطر \ 1 \
# | 1 ( 127 باب الأمر بأداء صدقة الفطر قبل خروج الناس إلى صلاة العيد )
# 2421 حدثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي ثنا بن أبي فديك عن الضحاك
~~بن عثمان عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
~~بإخراج زكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة وأن عبد الله بن عمر كان يؤدي
~~قبل ذلك بيوم ويومين PageV04P090
# | 1 ( 128 باب الدليل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأدائها في
~~يوم الفطر لا في غيره )
# 2422 حدثنا عمر بن حفص الشيباني حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي
~~رواد حدثنا بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة يوم
~~الفطر \ 1 \
# | 1 ( 129 باب الدليل على أن الصلاة التي أمر النبي صلى الله ms0859 عليه وسلم
~~بأداء صدقة الفطر قبل الخروج إليها صلاة العيد لا غيرها )
# 2423 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني قالا حدثنا بن
~~وهب أخبرني بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر بصدقة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى
~~المصلي \ 1 \
# | 1 ( 130 باب الرخصة في تأخير الامام قسم صدقة الفطر عن يوم الفطر إذا
~~أديت إليه )
# 2424 حدثنا هلال بن بشر البصري بخبر غريب غريب حدثنا عثمان بن الهيثم
~~مؤذن مسجد الجامع حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال *
~~أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحفظ زكاة رمضان فأتاني آت في جوف
~~الليل فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال دعني فإني محتاج فخليت سبيله فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد ما صلى الغداة يا أبا هريرة ما فعل أسيرك الليلة أو قال البارحة
~~قلت يا رسول الله اشتكى حاجة فخليته وزعم أنه لا يعود فقال أما أنه قد كذبك
~~وسيعود قال فرصدته وعلمت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~فجاء فجعل يحثو من الطعام فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فشكى حاجة فخليت عنه فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل
~~أسيرك الليلة أو البارحة قلت يا رسول الله شكى حاجة فخليته وزعم أنه لا
~~يعود فقال أما أنه قد كذبك وسيعود وعلمت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجاء فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال دعني حتى أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قال وكانوا أحرص
~~شيء على الخير قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم فإنه لن يزال معك من الله حافظا ولا يقربك ms0860 الشيطان حتى تصبح
~~فخليت سبيله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك يا أبا
~~هريرة فأخبره فقال صدقك وإنه لكاذب تدري من تخاطب منذ ثلاث ليال ذاك
~~الشيطان PageV04P091
# | 1 ( جماع أبواب صدقة التطوع )
#
# | 1 ( 131 باب فضل الصدقة وقبض الرب عز وجل إياها ليربيها لصاحبها
~~والبيان أنه لا يقبل إلا الطيب )
# 2425 حدثنا الحسين بن الحسن المروزي وعتبة بن عبد الله قالا حدثنا بن
~~المبارك أخبرنا عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي الحباب هو سعيد بن
~~يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما من عبد مسلم
~~يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا الله يأخذها بيمينه
~~فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو قال فصيله حتى تبلغ التمرة مثل أحد وقال
~~عتبة فلوه قلوصه ولم أضبط عن عتبة مثل أحد PageV04P092
# 2426 حدثنا محمد بن أبي رافع وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال أنبأنا عبد
~~الرازق أخبرنا معمر عن أيوب عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * إن العبد إذا تصدق من طيب تقبلها الله منه
~~وأخذها بيمينه فرباها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله إن الرجل ليتصدق
~~باللقمة فتربو في يد الله أو قال في كف الله حتى تكون مثل الجبل فتصدقوا \
~~1 \
# 2427 حدثنا عمر بن علي حدثنا عبد الوهاب حدثنا هشام عن القاسم عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد العزيز
~~بن عبد الصمد حدثنا عباد بن منصور ح وحدثنا جعفر بن محمد حدثنا وكيع عن
~~عباد بن منصور ح وحدثنا محمد بن يحيى القطعي حدثنا الحجاج بن المنهال حدثنا
~~شعبة عن عباد بن منصور عن القاسم قال جعفر قال سمعت أبا هريرة وقال القطعي
~~وعمر بن علي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نحو حديث
~~عبد الرازق ms0861 زاد جعفر في حديثه وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ يمحق الله
~~الربا ويربي الصدقات @QE@ البقرة \ 1 \
# | 1 ( 132 باب الأمر بإتقاء النار نعوذ بالله منها بالصدقة وإن قلت )
# 2428 حدثنا الحسين بن الحسن وعتبة بن عبد الله قالا أخبرنا بن المبارك
~~أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة أنه سمع خيثمة يحدث عن عدي بن حاتم عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم * أنه ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه مرتين أو ثلاثا
~~ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة PageV04P093
# 2429 حدثنا بندار حدثنا أبو بحر البكراوي حدثنا إسماعيل عن أبي رجاء
~~العطاردي عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * اتقوا النار
~~ولو بشق تمرة قال أبو بكر هو إسماعيل بن مسلم المكي وأنا أبرأ من عهدته \ 1
~~\
# 2430 حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن
~~الحارث ح وحدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث
~~عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد الكندي عن أنس بن مالك أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال * افتدوا من النار ولو بشق تمرة \ 1 \
# | 1 ( 133 باب إظلال الصدقة صاحبها يوم القيامة إلى الفراغ من الحكم بين
~~العباد )
# 2431 حدثنا الحسين بن الحسن وعتبة بن عبد الله قالا أخبرنا بن المبارك
~~أخبرنا حرملة بن عمران أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث أن أبا الخير حدثه
~~أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * كل
~~إمرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد
~~فكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق منه بشيء ولو كعكة ولو بصلة
~~PageV04P094
# 2432 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد
~~بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله المزني قال * كان أول
~~أهل مصر يروح ms0862 إلى المسجد وما رأيته داخلا المسجد قط إلا وفي كمه صدقة إما
~~فلوس وإما خبز وإما قمح حتى ربما رأيت البصل يحمله قال فأقول يا أبا الخير
~~ان هذا ينتن ثيابك قال فيقول يا بن حبيب أما إني لم أجد في البيت شيئا
~~أتصدق به غيره إنه حدثني رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ظل المؤمن يوم القيامة صدقته \ 1 \
# | 1 ( 134 باب فضل الصدقة على غيرها من الأعمال إن صح الخبر فإني لا أعرف
~~أبا فروة بعدالة ولا جرح )
# 2433 حدثنا محمد بن رافع حدثنا أبو الحسن النضر بن إسماعيل عن أبي فروة
~~قال سمعت سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال * ذكر لي قال يقول إن
~~الأعمال تتباهى فتقول الصدقة أنا أفضلكم \ 1 \
# | 1 ( 135 باب الدليل على أن الصدقة بالمملوك أفضل من عتق المتصدق إياه
~~إن صح الخبر )
# 2434 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي بخبر غريب حدثنا أسد حدثنا محمد بن
~~حازم هو أبو معاوية عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
~~عن ميمونة أنها * سألت النبي صلى الله عليه وسلم خادما فأعطاها فأعتقها
~~فقال أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك محمد بن حازم هذا هو أبو
~~معاوية الضرير باب فضل المتصدق على المتصدق عليه PageV04P095
# 2435 حدثنا يوسف بن موسى أخبرنا جرير عن إبراهيم بن مسلم الهجري ح وحدثنا
~~بندار حدثنا محمد حدثنا شعبة عن إبراهيم الهجري قال سمعت أبا الأحوص عن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال * الأيدي ثلاثة يد الله العليا
~~ويد المعطى التي تليها ويد السائل السفلي إلى يوم القيامة فاستعف عن السؤال
~~ما استطعت قال يوسف عن أبي الأحوص وقال التي تليها وقال فاستعفوا عن السؤال
~~ما استطعتم هذا لفظ حديث بندار \ 1 \
# 2436 حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة ms0863 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * خير الصدقة ما أبقت غناء واليد
~~العليا خير من اليد السفلى وأبدأ من تعول تقول امرأتك إنفق علي أو طلقني
~~ويقول مملوكك إنفق علي أو بعني ويقول ولدك إلى من تكلنا \ 1 \
# | 1 ( 136 باب ذكر نماء المال بالصدقة منه وإعطاء الرب عز وجل المتصدق
~~قال الله عز وجل وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه )
# 2437 حدثنا عبد الجبار حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي
~~هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم * مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين
~~عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما إلى تراقيهما فإذا أراد المتصدق
~~والمنفق أن ينفق أسبغت عليه الدرع أو وفرت حتى تقع على بنانه وتعفو أثره
~~وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت وأخذت كل حلقة موضعها حتى أخذت بترقوته أو
~~بعنقه فقال أبو هريرة أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إني رأيته
~~يقول بيده وهو يوسعها ولا تتسع PageV04P096
# 2438 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا العلاء عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما نقصت صدقة من
~~مال وما زاد الله عبدا يعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله حدثنا
~~بندار وأبو موسى قال بندار حدثنا محمد وقال أبو موسى حدثني محمد بن جعفر
~~حدثنا شعبة عن العلاء وقال أبو موسى قال سمعت العلاء بهذا الإسناد مثله غير
~~أنهما قالا ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا \ 1 \
# | 1 ( 137 باب فضل الصدقة عن ظهر غني يفضل عمن يعول المتصدق )
# 2439 حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب حدثني سعيد
~~المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * خير
~~الصدقة ما كان عن ظهر غني وأبدأ بمن تعول أخبرنا محمد بن عزير أن سلامة
~~حدثهم عن عقيل قال حدثني بن شهاب بهذا الإسناد مثله ms0864 سواء \ 1 \
# 2440 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عبيدة بن حميد حدثني أبو
~~الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضالة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد
~~السائل السفلى فأعظ الفضل ولا تعجز عن نفسك PageV04P097
# | 1 ( 138 باب الزجر عن صدقة المرء بماله كله والدليل على أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أراد بقوله عن ظهر غني عما يغنيه ومن )
# يعول لا عن كثرة الرجل
# 2441 حدثنا الدورقي يعقوب بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت
~~بن إسحاق يذكر وحدثنا محمد بن رافع حدثنا يزيد يعني بن هارون أخبرنا محمد
~~بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله
~~قال * جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيضة من ذهب أصابها من
~~بعض المعادن وقال الدورقي مثل البيضة من الذهب قد أصابها من بعض المعادن
~~وقالا فقال يا رسول الله خذ هذه مني صدقة فوالله ما أصبحت أملك غيرها فأعرض
~~عنه ثم أتاه من شقه الأيمن فقال مثل ذلك فأعرض عنه ثم أتاه من شقه الأيسر
~~فقال له مثل ذلك فأعرض عنه ثم قال له الرابعة فقال هاتها مغضبا فحذفه بها
~~حذفة لو أصابه لشجه أو عقره ثم قال يأتي أحدكم بماله كله فيتصدق به ويتكفف
~~الناس إنما الصدقة عن ظهر غني هذا حديث بن رافع زاد الدورقي خذ عنا مالك لا
~~حاجة لنا فيه \ 1 \
# 2442 أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن عبد الله بن وهب حدثهم قال
~~أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك عن
~~أبيه * أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تيب عليه يا رسول الله
~~إني أنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمسك بعض مالك فهو خير ms0865 لك وأخبرنا يونس حدثنا عبد الله بن وهب بهذا
~~مثله PageV04P098
# | 1 ( 139 باب صدقة المقل إذا أبقى لنفسه قدر حاجته )
# 2443 حدثنا محمد بن بشار حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا بن عجلان عن زيد بن
~~أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * سبق
~~درهم مائة ألف قالوا يا رسول الله كيف يسبق درهم مائة ألف قال رجل كان له
~~درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به وآخر له مال كثير فأخذ من عرضها مائة ألف \ 1
~~\
# | 1 ( 140 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما فضل صدقة
~~المقل إذا كان فضلا عمن يعول لا إذا تصدق على )
# الأباعد وترك من يعول جياعا عراة إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر
~~ببدء من يعول
# 2444 حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب عن الليث أن أبا الزبير
~~حدثه ح وحدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو اليد حدثنا الليث بن سعد عن أبي
~~الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة أنه قال * يا رسول الله أي الصدقة
~~أفضل قال جهد المقل وأبدأ بمن تعول PageV04P099
# 2445 وحدثنا أحمد بن منيع أنبأنا بن علية أخبرنا أيوب عن أبي الزبير عن
~~جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه
~~فإن كان فضلا فعلى عياله فإن كان فضلا فعلى قرابته أو ذي رحمه فإن كان فضلا
~~فهنا وها هنا \ 1 \
# | 1 ( 141 باب التغليظ في مسألة الغني من الصدقة )
# 2446 حدثنا محمد بن بشار وزيد بن أخزم الطائي قالا حدثنا أبو أحمد حدثنا
~~إسرائيل عن أبي إسحاق حدثنا حبشي بن جنادة السلولي قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * من سأل وله ما يغنيه فإنما يأكل الجمر وقال زيد بن أخزم
~~من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر \ 1 \
# | 1 ( 142 باب ذكر الغني تكون المسألة معه إلحافا )
# 2447 حدثنا زكريا بن يحيى بن إبان ms0866 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا بن أبي
~~الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * من سأل وله قيمة أوقية فهو ملحف \ 1 \
# | 1 ( 143 باب تشبيه الملحف بمن سف المسألة )
# PageV04P100
# 2448 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن داود بن شابور عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من سأل وله
~~أربعون درهما فهو ملحف وهو مثل سف المسألة يعني الرمل \ 1 \
# | 1 ( 144 باب الرخصة في الصدقة على من يمونه متطوعا )
# 2449 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن
~~عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت * دخل علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأتى بطعام ليس معه لحم فقال ألم أر لكم برمة قلت بلى ذاك لحم
~~تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة وهو منها هدية \ 1 \
# | 1 ( 145 باب فضل الصدقة على المماليك إذا كانوا عند مليك السوء إن ثبت
~~الخبر )
# 2450 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا بشير بن ميمون حدثنا مجاهد بن جبر عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما من صدقة أفضل من صدقة
~~تصدق بها على مملوك عند مليك سوء \ 1 \
# | 1 ( 146 باب ذكر إعطاء المرء المال ناويا الصدقة وألقاه ذلك المال موضع
~~الصدقة من غير نطق منه بأنه صدقة )
# PageV04P101
# | 1 ( 147 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما فضل صدقة
~~المقل إذا كان فضلا عمن يعول ولا إذا تصدق على الأباعد وترك من يعول جياعا
~~)
# 2451 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا
~~أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن
~~وهب عن ms0867 الليث أن أبا الزبير حدثه ح وحدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو اليد
~~حدثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة أنه قال *
~~يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول \ 1 \
# 2452 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا بن علية أخبرنا أيوب عن أبي الزبير عن
~~جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه
~~فإن كان فضلا فعلى عياله فإن كان فضلا فعلى قرابته أو ذي رحمه فإن كان فضلا
~~فها هنا وها هنا \ 1 \
# | 1 ( 148 باب الزجر عن عيب المتصدق المقل بالقليل من الصدقة ولمزه
~~والزجر عن رمي المتصدق بالكثير من الصدقة بالرياء والسمعة إذ )
# الله عز وجل هو العالم بإرادة المراد ولا إرادة مما تكنه القلوب ولم يطلع
~~الله العباد على ما في ضمائر غيرهم من الإرادة
# 2453 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الأعمش عن
~~أبي وائل عن أبي مسعود قال * كنا نتحامل فكان الرجل يجيء بالصدقة العظيمة
~~فيقال مرائي ويجيء الرجل بنصف صاع فيقال إن الله لغني عن هذا فنزلت @QB@
~~الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم
~~@QE@ الآية PageV04P102
# | 1 ( 149 باب فضل الصدقة الصحيح الشحيح الخائف من الفقر المؤمل طويل
~~العمر على صدقة المريض الخائف نزول المنية به )
# 2454 حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن عمارة وهو بن القعقاع عن أبي ذرعة
~~عن أبي هريرة قال * أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول
~~الله أي الصدقة أعظم قال أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء
~~ولا حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا إلا وقد كان لفلان قال
~~أبو بكر هذه اللفظة إلا وقد كان لفلان من الجنس الذي يقول إن الوقت إذا قرب
~~فجائز أن يقال قد كان الوقت ودخل الوقت إذا قرب وقد كان لفلان وإن لم يدخل ms0868
~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله ألا وقد كان لفلان أي قد قرب
~~نزول المنية بالمرء إذا بلغت الحلقوم فيصير المال لغيره لا أن المال يصير
~~لغيره قبل قبض النفس ومن هذا الجنس قول الصديق وإنما هو اليوم هو وارث \ 1
~~\
# | 1 ( 150 باب فضل صدقة المرء بأحب ماله لله إذا الله عز وجل نفى إدراك
~~البر عمن لا ينفق مما يحب قال الله عز وجل لن )
# تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
# 2455 حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي حدثنا بهز بن أسد حدثنا همام ثنا
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال * لما نزلت @QB@ لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ أتى أبو طلحة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو على المنبر فقال يا رسول الله ليس لي أرض أحب إلي من أرضي
~~بيرحي فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيرحي خير رايح أو خير رابح يشك الشيخ
~~فقال أبو طلحة وإني أتقرب بها إلى الله فقال إجعلها في قرابتك فقسمها بينهم
~~حدائق خبر ثابت وحميد بن أنس خرجته في غير هذا الموضع PageV04P103
# | 1 ( 151 باب ذكر حب الله عز وجل المخفي بالصدقة إذ الله عز وجل قد
~~فضلها على صدقة العلانية قال الله إن تبدوا الصدقات فنعما هي )
# وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم
# 2456 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي
~~بن حراش عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~* ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله أما الذين يحبهم فرجل أتى قوما
~~فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم وبينه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا
~~لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم
~~أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلو آياتي ورجل
~~كان في سرية فلقي العدوا فهزموا فأقبل بصدروه حتى يقتل ms0869 أو يفتح له والثلاثة
~~الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم \ 1 \
# | 1 ( 152 باب ذكر مثل ضربه النبي صلى الله عليه وسلم للمتصدق ومنع
~~الشياطين إياه منها بتخويف الفقير إن صح الخبر فإني لا أقف هل )
# سمع الأعمش من بن بريدة أم لا قال الله عز وجل الشيطان يعدكم الفقر
~~ويأمركم بالفحشاء الآية PageV04P104
# 2457 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن بن
~~بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما يخرج رجل شيئا من
~~الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطانا \ 1 \
# | 1 ( 153 باب الأمر بإتيان القرابة بما يتقرب به الموالي الله عز وجل من
~~صدقة التطوع والدليل على أن المراد إذا قال ما لي )
# ونصفه هو لله كانت صدقة مع الدليل على أن الأرض أو الدار أو الحائط أو
~~البستان أو الخان أو الحانوت إذا جعله المرء لله كانت صدقة وإن لم يذكر
~~حدودها لا كما توهمه العامة أن ما لم تذكر الحدود مما عد لم يثبت بيعه ولا
~~هبته حتى تذكر حدوده
# 2458 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد قال
~~قال أنس * أنزلت هذه الآية @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@
~~آل عمران قال من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال أبو طلحة يا رسول
~~الله حائطي الذي في كذا وكذا هو لله ولو استطعت أن أسره لم أعلنه فقال
~~أجعله في فقراء أهلك أدنى أهل بيتك \ 1 \
# 2459 وحدثنا أبو موسى حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن أنس قال لما نزلت هذه
~~الآية * فذكر نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV04P105
# | 1 ( 154 باب ذكر الدليل على أن احتمال الشهادة بصدقة العقار جائز
~~للشهود إذا علموا العقار المتصدق به من غير تحديد إذ )
# العقار مشهورا بالمتصدق منسوب إليه مستغنيا بشهرته ونسبته إلى المتصدق به
~~عن ذكر تحديده والدليل على إباحة الحاكم احتمال الشهادة إذا ms0870 شهد عليها
# 2460 حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي حدثنا بهز حدثنا حماد عن ثابت عن
~~أنس قال لما نزلت هذه الآية @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@
~~آل عمران قال أبو طلحة * أرى ربنا يسألنا أموالنا فأشهدك يا رسول الله إني
~~قد جعلت أرضى بيرحي لله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في
~~قرابتك قال فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب \ 1 \
# | 1 ( 155 باب استحباب إتيان المرأة زوجها وولدها بصدقة التطوع على غيرهم
~~من الأباعد إذ هم أحق بأن يتصدق عليهم من الأباعد )
# 2461 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا عمرو بن أبي
~~عمرو مولى المطلب عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انصرف من الصبح يوما فأتى النساء في المسجد فوقف عليهن فقال
~~يا معشر النساء ما رأيت من نواقص عقول قط ودين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن
~~وإني قد رأيت إنكن أكثر أهل النار يوم القيامة فتقربن إلى الله بما استطعتن
~~وكان في النساء امرأة عبد الله بن مسعود فانقلبت إلى عبد الله بن مسعود
~~فأخبرته بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذت حليها فقال بن
~~مسعود أين تذهبين بهذا الحلي قالت أتقرب به إلى الله ورسوله قال ويحك هلمي
~~تصدقي به علي وعلى ولدي فإنا له موضع فقالت لا حتى أذهب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال فذهبت تستأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
~~يا رسول الله هذه زينب تستأذن قال أي الزيانب هي قال امرأة بن مسعود قال
~~إيذنوا لها فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني
~~سمعت منك مقالة فرجعت إلى بن مسعود فحدثته وأخذت حليا لي أتقرب به إلى الله
~~وإليك رجاء أن لا يجعلني الله من أهل النار فقال لي بن مسعود تصدقي به علي
~~وعلى ابني فإنا له موضع فقلت حتى ms0871 أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقي به عليه وعلى بنيه فإنهم له موضع
~~PageV04P106
# 2462 قال أبو بكر في خبر عياض بن عبد الله عن أبي سعيد فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم صدق بن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم فهذا الخبر
~~دال على أن بني بن مسعود الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم في خبر أبي
~~هريرة وعلى بنيه كانوا بني عبد الله بن مسعود من زينب حدثنا يحيى عن أبي
~~سعيد محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن أبان قالا حدثنا بن أبي مريم أخبرنا
~~محمد بن جعفر أخبرني زيد وهو بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد
~~الخدري
# | 1 ( 156 باب ذكر تضعيف صدقة المرأة على زوجها وعلى ما في حجرها على
~~الصدقة على غيرهم )
# 2463 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا بن نمير حدثنا الأعمش عن شقيق
~~عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت * أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالصدقة وقال تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت
~~وكنت أعول عبد الله وبناتي في حجري فقلت لعبد الله إئت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسله هل تجزئ ذلك على أن أوجبه عنكم مع الصدقة قال لا بل آتيه فسليه
~~قالت فأتيته فجلست عند الباب وكانت قد ألقيت عليه المهابة فوجدت امرأة من
~~الأنصار حاجتها مثل حاجتي فخرج علينا بلال فقلنا سله ولا تحدث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من نحن فقال امرأتان تعولان أزواجهما ويتامى في حجورهما
~~أتجزئ ذلك عنهما من الصدقة فقال له من هما قال زينب وامرأة من الأنصار قال
~~أي الزيانب قال امرأة عبد الله بن مسعود وامرأة من الأنصار قال نعم لهما
~~أجران أجر القرابة وأجر الصدقة PageV04P107
# 2464 حدثنا علي بن المنذر قال حدثنا بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم
~~عن أبي عبيدة عن عمرو ms0872 بن الحارث بن المصطلق عن زينب امرأة عبد الله بن
~~مسعود قالت أتانا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد فقال * يا معشر
~~النساء تصدقن ولو من حليكن ثم ذكر نحو حديث بن نمير معنى واحدا \ 1 \
# | 1 ( 157 باب صدقة المرء على ولده والدليل على أن الصدقة إذا رجعت إلى
~~المتصدق بها إرثا عن المتصدق عليه جاز له )
# والفرق بين ما يملكه الرجل من الصدقة إرثا وبين ما يملكه بابتياع أو
~~استيهاب إذ الإرث يملكه الوارث أحب ذلك أم كره ولا يملك المرء ملكا بغير
~~نية وأخبر أنه ملك بمعنى من المعاني سوى الميراث
# 2465 حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي حدثنا أبو أسامة عن حسين وهو
~~المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده * أن رجلا تصدق على ولده بأرض فردها
~~إليه الميراث فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له وجب أجرك
~~ورجع إليك ملكك PageV04P108
# | 1 ( 158 باب الأمر بالصدقة من الثمار قبل الجذاذ من كل حائل بقنو يوضع
~~في المسجد )
# 2466 حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا بن أبي مريم حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد عن عبيد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر من كل حائط بقنو للمسجد \ 1 \
# | 1 ( 159 باب كراهية الصدقة بالحشف من الثمار وإن كانت الصدقة تطوعا إذ
~~الصدقة بخير الثمار وأوساطها أفضل من الصدقة بشرارها )
# 2467 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن
~~صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك الأشجعي * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وإقناء معلقة وقنو منها حشف ومعه عصا فطعن
~~بالعصى القنو قال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها إن صاحب هذه الصدقة
~~يأكل الحشف يوم القيامة \ 1 \
# | 1 ( 160 باب إعطاء السائل من الصدقة وإن كان زيه زي الأغنياء ms0873 في المركب
~~والملبس )
# 2468 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا وكيع وعبد الرحمن قالا حدثنا
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * للسائل حق وإن جاء على فرس
~~PageV04P109
# | 1 ( 161 باب ذكر مبلغ الثمار الذي يستحب وضع قنو منه للمساكين في
~~المسجد إذ أبلغ جذاذ الرجل من الثمال ذلك المبلغ )
# 2469 حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا سهيل بن بكار حدثنا حماد بن سلمة
~~عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن جابر بن عبد
~~الله * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا الوسق والوسقين
~~والثلاثة والأربعة وقال في جاد كل عشرة أو سق فيوضع للمساكين في المسجد قنو
~~فسمعت الدارمي يقول قنع وقنو واحدا \ 1 \
# | 1 ( 162 باب ذكر الدليل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوضع
~~القنو الذي ذكرنا في المسجد للمساكين أمر ندب وإرشاد لا أمر )
# فريضة وإيجاب خبر طلحة بن عبد الله من هذا الباب
# 2470 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب عن بن جريج عن أبي الزبير
~~عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت
~~عنك شره \ 1 \
# 2471 حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن
~~دراج أبي السمح عن بن حجيرة الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما
~~ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان أجره عليه حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا
~~بن وهب حدثني دراج أبو السمح وقال إذا أديت زكاة مالك PageV04P110
# | 1 ( 163 باب الأمر بإعطاء السائل وإن قلت العطية وصغرت قيمتها وكراهية
~~رد السائل من غير إعطاء إذا لم يكن للمسئول ما )
# يجزل العطية
# 2472 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمسي حدثنا منصور
~~بن حسان ح وحدثناه هارون ms0874 بن إسحاق حدثنا أبو خالد عن منصور بن حيان عن بن
~~بجيد عن جدته قالت قلت * يا رسول الله السائل يأتيني وليس عندي ما أعطيه
~~قال لا تردي سائلك لو بظلف لم يقل الأشج ما أعطيه قال أبو بكر بن بجيد هذا
~~هو عبد الرحمن بن بجيد بن قبطي \ 1 \
# 2473 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا شعيب حدثنا الليث عن سعيد عن بن سعيد
~~عن عبد الرحمن بن بجيد أخي بن حارثة إن جدته حدثته وهي أم بجيد وكانت زعم
~~ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * والله إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد شيئا أعطيه إياه فقال لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم تجدي شيئا تعطيه إياه إلا ظلفا محرقا
~~فادفعيه إليه في يده \ 1 \
# | 1 ( 164 باب التغليظ في الرجوع عن صدقة التطوع وتمثيله بالكلب يقي ثم
~~يعود في قيئه )
# PageV04P111
# 2474 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي
~~ح وحدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي حدثني أبو
~~جعفر محمد بن علي أنه سمع من سعيد بن المسيب يخبر أنه سمع بن عباس يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * مثل الذي يتصدق بالصدقة ثم يرجع في صدقته
~~مثل الكلب يقيء ثم يأكل قيئه \ 1 \
# 2475 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا بن المبارك عن الأوزاعي قال
~~سمعت محمد بن علي بن الحسين يذكر عن سعيد بن المسيب عن بن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * بمثله \ 1 \
# | 1 ( 165 باب استحباب الإعلان بالصدقة ناويا لاستنان الناس بالمتصدق
~~فيكتب لمبتدىء الصدقة مثل أجر المتصدقين إستنانا به )
# 2477 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن
~~مسلم وهو بن صبيح عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال *
~~خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0875 فحث على الصدقة فأبطأ أناس حتى رؤي في
~~وجهه الغضب ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة فأعطاها فتتابع الناس حتى رؤي
~~في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم السرور فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من سن سنة حسنة فإن له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من
~~أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن
~~ينقص من أوزارهم شيء PageV04P112
# | 1 ( 166 باب الرخصة في الخيلاء عند الصدقة قال أبو بكر خبر بن عتيك
~~خرجته في كتاب الجهاد )
# 2478 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا عبد الرازق أخبرنا معمر عن
~~يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن عبد الله بن زيد بن الأزرق عن عقبة بن
~~عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * غيرتان إحداهما يحبها
~~الله والأخرى يبغضها الله الغيرة في الرمية يحبها الله والغيرة في غير رمية
~~يبغضها الله والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله والمخيلة في الكبر يبغضها
~~الله وقال ثلاثة تستجاب دعوتهم الوالد والمسافر والمظلوم وقال إن الله يدخل
~~الجنة بالسهم الواحد ثلاثة صانعه والممد به والرامي به في سبيل الله \ 1 \
# | 1 ( 167 باب كراهية منع الصدقة إذ مانعها مانع استقراض ربه إذ الله عز
~~وجل سمى الصدقة قرضا استقرض الله عباده ووعد على ذلك )
# بتضعيف الصدقة أضعافا كثيرة قال الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا
~~حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة
# 2479 حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا محمد بن يزيد بن هارون قال حدثنا
~~محمد بن إسحاق عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال * يقول الله عز وجل استقرضت عبدي فلم يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدري
~~يقول وادهراه وادهراه وأنا الدهر قال أبو بكر قوله وأنا الدهر أي وأنا آتي
~~بالدهر أقلب ليله ونهاره أي بالرخاء والشدة كيف شئت إذ ms0876 بعض أهل الكفر زعم
~~أن الدهر يهلكهم قال الله عز وجل حكاية عنهم وما يهلكنا إلا الدهر فأعلم
~~أنه لا علم لهم بذلك وأن مقالتهم تلك ظن منهم قال الله عز وجل وما لهم به
~~من علم إن هم إلا يظنون وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم إن شاتم من يهلكهم
~~هو شاتم ربه جل وعز لأنهم كانوا يزعمون إن الدهر يهلكهم فيشتمون مهلكهم
~~والله يهلكهم لا الدهر فكل كافر يشتم مهلكه فإنما تقع الشتيمة منهم على
~~خالقهم الذي يهلكهم لا على الدهر الذي لا فعل له إذ الله خالق الدهر
~~PageV04P113
# | 1 ( 168 باب ذكر البيان أن لأهل الصدقة باب من أبواب الجنة يخصون
~~بدخولها من ذلك الباب )
# 2480 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد
~~بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من
~~أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعته خدمة الجنة وللجنة أبواب فمن كان من
~~أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن
~~كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من باب
~~الريان فقال له أبو بكر والله يا رسول الله ما على أحد من ضرورة من أيها
~~دعي فهل يدعى منها كلها أحد قال نعم إني لأرجو أن تكون منهم \ 1 \
# | 1 ( 169 باب التغليظ في مسألة الغني الصدقة )
# 2481 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان عن بن عجلان عن عياض
~~بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أن أبا سعيد الخدري * ذكر أن رجلا جاء يوم
~~الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في هيئة بذة فأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الناس أن يتصدقوا وألقوا ثيابا فأمر له بثوبين وأمره فصلى
~~ركعتين ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ثم ذكر الحديث خرجته في كتاب
~~الجمعة PageV04P114
# | 1 ( 170 باب التغليظ ms0877 في الصدقة في الصدقة مرآة وسمعة والدليل على أن
~~المرائي بالصدقة من أوائل من تستعر بهم النار يوم )
# القيامة بالله نعوذ من الرياء والسمعة والله نسأل أن يعيذنا من النار
~~بعفوه قال الله عز وجل من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد
~~ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا
# 2482 حدثنا عتبة بن عبد الله أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حيوة بن
~~شريح حدثني الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان أن عقبة بن مسلم حدثه * أن شفيا
~~حدثه أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا فقالوا
~~أبو هريرة فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا قلت
~~أنشدك بحق وحق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عقلته وعلمته فقال أبو هريرة افعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعلمته ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكث قليلا ثم أفاق فقال لأحدثنك
~~حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا أحد غيري
~~وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى فمكث PageV04P115 بذلك ثم أفاق ومسح وجهه
~~قال افعل لأحدثنك بحديث حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في
~~هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة ثم مال خارا
~~على وجهه أسندته طويلا ثم أفاق فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة نزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة
~~جاثية فأول من يدعوا به رجل جمع القرآن ورجل يقتل في سبيل الله ورجل كثير
~~المال فيقول للقارئ ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا رب قال فماذا
~~عملت فيما علمت قال كنت أقوم به أثناء الليل وآناء النهار فيقول الله له
~~كذبت وتقول الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل
~~ويؤتى بصاحب ms0878 المال فيقول الله ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد قال
~~بلى قال فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول الله كذبت
~~وتقول الملائكة كذبت فيقول الله بل أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل ذاك
~~ويؤتي بالذي قتل في سبيل الله فيقال له فيم قتلت فيقول أمرت بالجهاد في
~~سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملائكة كذبت ويقول الله عز
~~وجل له بل أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على ركبتي فقال يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر
~~بهم النار يوم القيامة قال الوليد فأخبرني عقبة أن شفيا هو الذي دخل على
~~معاوية فأخبره بهذا قال أبو عثمان وحدثني العلاء بن أبي حكيم أنه كان سيافا
~~لمعاوية وأن رجلا دخل على معاوية فحدثه بهذا قال صدق الله ورسوله @QB@ من
~~كان يريد الحياة الدنيا وزينتها @QE@ إلى قوله @QB@ وباطل ما كانوا يعملون
~~@QE@ PageV04P116
# | 1 ( جماع أبواب الصدقات والمحبسات )
#
# | 1 ( 171 باب ذكر أول صدقة محبسة تصدق بها في الإسلام واشتراط المتصدق
~~صدقة المحرمة حبس أصول الصدقة والمنع من بيع رقابها )
# وهبتها وتوريثها وتسبيل منافعها وغلاتها على الفقراء والقربى والرقاب وفي
~~سبيل الله وبن السبيل والضعيف
# 2483 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن بن عون عن نافع
~~عن بن عمر * أن عمر أصاب أرضا بخيبر فأتا النبي صلى الله عليه وسلم ليستأمر
~~فيها قال إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فما تأمر به
~~قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أن لا تباع أصولها لا
~~تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها على الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل
~~الله وبن السبيل والضعيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو
~~يطعم صديقا غير متمول فيها قال بن عون فحدثت به محمدا فقال غير متأمل مالا
~~قال بن ms0879 عون وحدثني من قرأ الكتاب غير متأثل مالا قال أبو بكر وروى عبد الله
~~بن عمر العمري أن نافعا حدثهم قال سمعت بن عمر يقول أول صدقة تصدق بها في
~~الإسلام صدقة عمر بن الخطاب وأن عمر قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~لي مالا وأنا أريد أن أتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس أصله
~~وسبل تمره قال فكتب حدثنا يونس أخبرنا بن وهب حدثني عبد الله بن عمر
~~PageV04P117
# | 1 ( 172 باب إباحة الحبس على من لا يحصون لكثرة العدد والدليل على أن
~~الحبس إذا كان على قوم لا يحصون عددا لكثرتهم )
# جائز أن تعطى منافع تلك الصدقة بعض أهل تلك الصفة ضد قول من زعم أن
~~الوصية إذا أوصى بها لقوم لا يحصون لكثرة عددهم أن الوصية باطلة غير جائزة
~~على اتفاقهم معنا أنه إذا أوصى للمساكين والفقراء بثلثه أو ببعض ثلثه أن
~~الوصية جائزة ولو أعطى وصية بعض الفقراء أو بعض المساكين أو جميع المساكين
~~وجميع الفقراء لا يحصون كثرة
# 2484 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا بشر يعني بن المفضل حدثنا
~~بن عون وحدثنا الزعفراني حدثنا معاذ بن معاذ عن بن عون وقال الزعفراني
~~حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا بن عون ح وحدثنا الزعفراني أيضا حدثنا يزيد بن
~~هارون أخبرنا بن عون * فذكروا الحديث بتمامه لم يذكر الصنعاني بن السبيل
~~وقال غير متمول فيه وقال فقال محمد غير متأثل لم يذكر قراءة بن عون الكتاب
~~\ 1 \
# | 1 ( 173 باب إجازة الحبس على قوم موهومين غير مسمين وفي سبيل الله وفي
~~الرقاب وفي الضيف من غير اشتراط حصة سبيل )
# الله وحصة الرقاب وحصة الضيف منها وإباحة اشتراط المحبس للقيم بها الأكل
~~منها بالمعروف من غير توقيت طعام بكيل معلوم أو وزن معلوم واشتراطه إطعام
~~صديقه إن كان له من غير ذكر قدر ما يطعم الصديق منها
# 2485 حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا بن عون عن
~~نافع ms0880 عن بن عمر قال * أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكر الحديث بتمامه وقال فتصدق بها عمر أن لا يباع أصلها لا تباع ولا توهب
~~ولا يورث للفقراء والأقوياء والرقاب وفي سبيل الله والضيف وبن السبيل لا
~~جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه
~~PageV04P118
# | 1 ( 174 باب ذكر الدليل على أن قوله تصدق بها على الفقراء والقربى إنما
~~أراد تصدق بأصلها حبسا وجعل ثمرها مسبلة على )
# من وصفهم من الفقراء والقربى ومن ذكر معهم مع الدليل على أن الحبس إذا لم
~~يخرجه المحبس من يده كان صحيحا جائزا إذ لو كان الحبس لا يصح إلا بأن يخرجه
~~المحبس من يده لكان المصطفى صلى الله عليه وسلم يأمر عمر لما أمر بهذه
~~الصدقة أن يخرجها من يده والنبي صلى الله عليه وسلم قد أمر في خبر يزيد بن
~~زريع أن يمسك أصلها فقال إن شئت أمسك أصلها وتصدق بها ولو كان الحبس لا يتم
~~إلا بأن يخرجه المحبس من يده لما أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم الفاروق
~~بإمساك أصلها
# 2486 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكناني حدثني عبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر * أن عمر استأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم في صدقته فقال إحبس أصلها وسبل ثمرتها فقال عبد
~~الله فحبسها عمر على السائل والمحروم وبن السبيل وفي سبيل الله وفي الرقاب
~~والمساكين وجعل منها يأكل ويؤكل غير مماثل مالا باب إباحة حبس آبار المياه
~~\ 1 \
# 2487 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت
~~حصينا يذكر عن عمر بن جاوان عن الأحنف بن قيس فذكر حديثا طويلا في قتل
~~عثمان وقال فإذا علي والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص وأنا كذلك إذ جاء
~~عثمان فقال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ms0881 * من يبتاع بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا وأتيته
~~فقلت قد ابتعتها بكذا قال اجعلها سقاية للمسلمين وأخرها لك قالوا اللهم نعم
~~PageV04P119
# | 1 ( 175 باب الوصية بالحبس من الضياع والأرضين )
# 2488 حدثنا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن عقيل قال قال بن شهاب
~~وأخبرني عبد الرحمن بن هرمز أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول * والذي نفسي بيده لا تقسم ورثتي شيئا مما تركت ما
~~تركناه صدقة وكانت هذه الصدقة بيد علي غلب عليها عباسا وطالت فيها خصومتها
~~فأبى عمر أن يقسمها بينهما حتى أعرض عنها عباس غلبه عليها على ثم كانت على
~~يد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسين فكانا
~~يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا \
~~1 \
# 2489 حدثنا يزيد بن سنان حدثنا حسين بن الحسن الأشقر حدثنا زهير عن أبي
~~إسحاق عن عمرو بن الحارث عن جويرية قالت * والله ما ترك رسول الله عند موته
~~دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة إلا بغلته وسلاحه وأرضا تركها صدقة \ 1
~~\
# | 1 ( 176 باب فضائل بناء السوق لأبناء السابلة وحفر الأنهار للشارب مع
~~الدليل على أن قوله في خبر العلاء عن أبيه عن )
# أبي هريرة وخبر أبي قتادة في قوله أن صدقة قد جرت تلك اللفظة بناء
~~المساجد وبناء البيوت للسابلة وحفر الأنهار للشاربة أن كل ما ينتفع به
~~المسلمون مما يفعله المرء قد يقع عليه أسم الصدقة PageV04P120
# 2490 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن وهب بن عطية حدثنا الوليد بن مسلم
~~حدثنا مرزوق بن الهذيل أخبرنا الزهري حدثني أبو عبد الله الأغر عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن مما يلحق المؤمن من عمله
~~وحسناته بعد موته علما علمه ونشره أو ولدا صالحا تركه أو مسجدا بناه أو
~~بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا ms0882 كراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته
~~تلحقه من بعد موته قال أبو بكر كراه يعني حفره \ 1 \
# | 1 ( 177 وباب حبس آبار المياه على الأغنياء والفقراء وبن السبيل )
# 2491 حدثنا إسماعيل بن أبي إسرائيل الملائي بالرملة حدثنا عمرو بن عثمان
~~وعبد الله بن جعفر قالا حدثنا عبد الله وهو بن عمرو عن زيد وهو بن أبي
~~أنيسة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي قال * لما حصر عثمان أشرف
~~عليهم من فوق داره ثم قال أذكركم بالله هل تعلمون أن رومة لم يكن يشرب منها
~~أحد إلا بثمن فابتعتها من مالي فجعلتها للغني والفقير وبن السبيل قالوا نعم
~~\ 1 \
# | 1 ( 178 باب إباحة شرب المحبس من ماء الآبار التي حبسها )
# 2492 حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي حدثنا يحيى بن أبي الحجاج حدثنا
~~الجريري بتمامه حدثني القشيري قال * شهدت الدار يوم أصيب عثمان وأشرف علينا
~~فقال يا أيها الناس من أنشدكم الله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها بئر مستعذب إلا رومة فقال من يشتري
~~رومة فيجعل ولوه فيها كدلاء المسلمين بخير له منها في الجنة قالوا اللهم
~~نعم قال فاشتريتها من خالص مالي وأنتم تمنعوني أن أفطر عليها حتى أفطر على
~~ماء البحر PageV04P121
# 2493 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا المعتمر حدثني أبي حدثنا أبو
~~نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري قال أشرف عليه يعني عثمان بن عفان
~~فقال * أنشدكم بالله هل علمتم إني اشتريت رومة من مالي يستعذب منها وجعلت
~~رشاي فيها كرشاي رجل من المسلمين فقالوا نعم قال فعلام تمنعوني أشرب منها
~~حتى أفطر على ماء البحر \ 1 \
# | 1 ( 179 باب ذكر الدليل على أن أجر الصدقة المحبسة يكتب للمحبس بعد
~~موته ما دامت الصدقة جارية )
# 2494 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل يعني بن جعفر حدثنا العلاء
~~عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا مات ms0883
~~الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح
~~يدعو له \ 1 \
# 2495 حدثنا أحمد بن الحسن بن عباد النسائي ببغداد حدثنا محمد يعني بن
~~يزيد بن سنان الرهاوي أخبرنا يزيد يعني أباه حدثنا زيد بن أبي أنيسة عن
~~فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * خير ما يخلف المرء بعده ثلاثا ولدا
~~صالحا يدعو له فيبلغه دعاؤه أو صدقة تجري فيبلغه أجرها أو علم يعمل به بعده
~~PageV04P122
# | 1 ( 180 باب فضل سقي الماء إن صح الخبر )
# 2496 حدثنا سلم بن جنادة حدثنا أبو معاوية عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن
~~المسيب عن سعد قال قلت * يا رسول الله إن أمي ماتت أفأتصدق عنها فقال نعم
~~فقلت أي الصدقة أفضل قال إسقاء الماء \ 1 \
# 2497 حدثنا أبو عمار حدثنا وكيع بن الجراح عن هشام عن قتادة عن سعيد بن
~~المسيب عن سعد بن عبادة قال قلت * يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال إسقاء
~~الماء \ 1 \
# | 1 ( 181 باب الصدقة عن الميت عن غير وصية من مال الميت وتكفير ذنوب
~~الميت بها )
# 2498 حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا العلاء عن أبيه عن
~~أبي هريرة * أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أبي مات وترك مالا
~~ولم يوص فهل يكفر عنه إن تصدقت عنه فقال نعم \ 1 \
# | 1 ( 182 باب ذكر كتابة الأجر للميت عن غير وصية بالصدقة عنه من ماله )
# PageV04P123
# 2499 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا يوسف بن
~~موسى حدثنا جرير جميعا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رجل * يا
~~رسول الله إن أمي افتلتت نفسها وإني أضنها لو تكلمت أوصت بصدقة فهل لها أجر
~~إن تصدقت عنها قال نعم قال أبو كريب ولم توص وإني لأظنها لو تكلمت لتصدقت ms0884 \
~~1 \
# | 1 ( 183 باب الصدقة عن الميت إذا توفي عن غير وصية وانتفاع الميت في
~~الآخرة بها )
# 2500 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا روح بن عبادة حدثنا مالك بن
~~أنس عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده أنه
~~قال * خرج سعد بن عبادة مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت
~~أم سعد الوفاة فقيل لها أوصي فقالت فيما أوصي إنما المال مال سعد فتوفيت
~~قبل أن يقدم سعد فلما قدم سعد ذكر له ذلك فقال يا رسول الله هل ينفعها أن
~~أتصدق عنها قال نعم قال سعد حائط كذا وكذا صدقة عنها لحائط قد سماه \ 1 \
# 2501 حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري حدثنا أبو عاصم أخبرنا بن جريج
~~أخبرني يعلى وهو بن حكيم أن عكرمة مولى بن عباس أخبره قال أنبأنا بن عباس
~~أن سعد بن عبادة أخا بني ساعدة قال * يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا غائب
~~فهل ينفعها إن تصدقت عنها بشيء قال نعم قال فإني أشهدك أن حائطي الذي
~~بالمخراف صدقة عنها PageV04P124
# 2502 حدثنا محمد بن سنان القزاز حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن يعلى عن
~~عكرمة عن بن عباس أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمه توفيت
~~أفينفعها إن تصدقت به عنها وقال أحمد بن منيع قال * يا رسول الله إن أمي
~~توفيت وقال فإن لي مخرفا يعني بستانا \ 1 \
# | 1 ( 184 باب إيجاب الجنة بسقي الماء من لا يجد الماء إلا غبا والدليل
~~على أن قوله من قال لا إله إلا )
# الله وجبت له الجنة من الجنس الذي قد بينته في كتاب الإيمان أن هذا من
~~فضائل القول والأعمال لا أنه جميع الإيمان إذ العلم محيط أن الاستقاء على
~~بعيره الماء وسقيه من لا يجد الماء إلا غبا ليس بجميع الإيمان
# 2503 حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا وكيع عن الأعمش عن ms0885
~~أبي إسحاق عن كدير الضبي قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال *
~~يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة قال تقول العدل وتعطي الفضل قال يا
~~رسول الله فإن لم استطع قال فهل لك من إبل قال نعم قال فاعهد إلى بعير من
~~إبلك وسقاء فانظر إلى أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فإنه لا يعطب بعيرك
~~ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة قال أبو بكر لست أقف على سماع أبي إسحاق
~~هذا الخبر من كدير PageV04P125 آخر كتاب الزكاة PageV04P126
# | 1 ( 7 كتاب المناسك )
# المختصر من المختصر من المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم على الشرط
~~الذي ذكرنا في أول كتاب الطهارة
# | 1 ( 1 باب فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا قال الله عز وجل ولله على
~~الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا والبيان )
# أن الحج على من استطاع إليه السبيل من الإسلام
# 2504 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا
~~أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو موسى محمد بن المثني ثنا حسين بن
~~الحسن حدثنا كهمس بن الحسن عن بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال انطلقت أنا
~~وحميد بن عبد الرحمن حاجين ومعتمرين فقلنا لو أتينا رجلا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلقينا عبد الله بن عمر فقال حدثني عمر * قال بينما نحن
~~ذات يوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل شديد بياض الثياب
~~شديد سواد الشعر ولا نعرفه فدنا حتى وضع ركبتيه ووضع يديه على فخذيه فقال
~~يا محمد أخبرني عن الإسلام ما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن
~~استطعت إليه سبيلا قال صدقت فذكر الحديث بطوله حدثنا أبو موسى حدثنا معاذ
~~بن معاذ حدثنا كهمس ms0886 بهذا الحديث نحوه PageV04P127
# | 1 ( 2 باب ذكر الدليل على أن اسم الإسلام باسم المعرفة الألف واللام قد
~~يقع على بعض شعب الإسلام والدليل على أن )
# النبي صلى الله عليه وسلم إنما أجاب جبريل في الخبر الذي ذكرنا عن أصل
~~الإسلام وأساسه إذ النبي صلى الله عليه وسلم أعلم أن الإسلام بني على هذه
~~الخمس وما بنى من الإسلام على هذه الخمس سوى هذه الخمس إذ البناء على
~~الأساس سوى الأساس وقد أوقع النبي صلى الله عليه وسلم اسم الإسلام باسم
~~المعرفة بالألف واللام على أجزاء الإسلام التي هي سوى هذه الخمس التي أعلم
~~في إجابته جبريل أنها الإسلام
# 2505 حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا
~~عاصم وهو بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت أبي يحدث
~~عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن الإسلام بني على خمس
~~شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
~~\ 1 \
# | 1 ( 3 باب الأمر بتعجيل الحج خوف فوته برفع الكعبة إذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم أعلم أنها ترفع بعد هدم مرتين )
# 2506 حدثنا الحسن بن قزعة بن عبيد بخبر غريب غريب حدثنا سفيان بن حبيب
~~ثنا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * استمتعوا من هذا البيت فإنه قد هدم مرتين
~~ويرفع في الثالث قال أبو بكر قوله ويرفع في الثالث يريد بعد الثالثة إذ رفع
~~ما قد هدم محال لأن البيت إذا هدم لا يقع عليه اسم بيت إذا لم يكن هناك
~~بناء PageV04P128
# | 1 ( 4 باب ذكر الدليل على أن رفع البيت يكون بعد خروج يأجوج ومأجوج بعد
~~مدة لا قبل خروجه إذ النبي صلى الله عليه وسلم )
# قد أعلم أنه يعتمر ويحج البيت بعد خروج يأجوج ومأجوج
# 2507 حدثنا أبو قدامة وأبو موسى محمد ms0887 بن المثنى قالا حدثنا عبد الرحمن
~~حدثنا أبان بن يزيد عن قتادة ح وحدثنا إبراهيم بن بسطام الزعفراني حدثنا
~~أبو داود حدثنا عمران وهو القطان عن قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة عن أبي
~~سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ليحجن هذا البيت
~~وليعتمرن بعد خروج ياجوج ومأجوج وقال أبو قدامة بعد يأجوج ومأجوج وقال أبو
~~موسى ليحجن البيت \ 1 \
# | 1 ( 5 باب ذكر بيان فرض الحج وأن الفرض حجة واحدة على المرء لا أكثر
~~منها )
# 2508 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا الربيع بن مسلم
~~عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال * خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس فقال إن الله قد افترض عليكم الحج فقال رجل أكل عام يا رسول الله
~~فسكت عنه حتى أعادها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها
~~وقال ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على
~~أنبيائهم فما أمرتكم بشيء فاتوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه
~~قال فأنزلت لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم PageV04P129
# | 1 ( 6 باب إباحة إعطاء الإمام إبل الصدقة من يحج عليها )
# 2509 قال أبو بكر خبر أبي لاس الخزاعي قد أمليته في كتاب الزكاة
# | 1 ( 7 باب الرخصة في الحج على الدواب المحبسة في سبيل الله )
# 2510 قال أبو بكر خبر أم معقل قد أمليته في كتاب الصدقات أيضا
# | 1 ( 8 باب فضل الحج إذ الحاج من وفد الله عز وجل )
# 2511 حدثنا علي بن إبراهيم الغافقي وإبراهيم بن منقذ بن عبد الله
~~الخولاني قالا حدثنا بن وهب عن مخرمة عن أبيه قال سمعت سهيل بن أبي صالح
~~يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر \ 1 \
# | 1 ( 9 باب الأمر بالمتابعة بين الحج والعمرة والبيان أن الفعل قد يضاف
~~إلى ms0888 الفعل لا أن الفعل يفعل فعلا كما ادعى )
# بعض أهل الجهل
# 2512 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد قال وأخبرنا عمرو بن
~~قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما تنفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث
~~الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة PageV04P130
# 2513 حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان قال حدثنيه سمى ح وحدثنا
~~الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا بن عيينة عن سمى ح وحدثنا علي بن المنذر
~~حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما
~~والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة \ 1 \
# | 1 ( 10 باب فضل الحج الذي لا رفث فيه ولا فسوق فيه وتكفير الذنوب
~~والخطايا به )
# 2514 حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار حدثنا الفضل بن عياض ح وحدثنا يعقوب
~~الدورقي ويوسف بن موسى قالا حدثنا جرير كلاهما عن منصور عن أبي حازم عن أبي
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع
~~كأنما ولدته أمه \ 1 \
# | 1 ( 11 باب ذكر البيان أن الحج يهدم ما كان قبله من الذنوب والخطايا )
# 2515 حدثنا علي بن مسلم حدثنا أبو عاصم أخبرنا حيوة بن شريح أخبرني يزيد
~~بن أبي حبيب عن بن شماسة قال * حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت
~~فبكى طويلا وقال فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت يا رسول الله أبسط يمينك لأبايعك فبسط يده فقبضت يدي فقال مالك
~~يا عمرو قال أردت أن أشترط قال تشترط ماذا قال أن يغفر لي قال أما علمت يا
~~عمرو أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج
~~يهدم ما كان قبله PageV04P131
# | 1 ms0889 ( 12 باب استحباب دعاء الحاج إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد استغفر
~~لهم ولمن استغفروا له )
# 2516 حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أحمد حسين بن محمد عن شريك
~~عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~اللهم أغفر للحجاج ولمن استغفر له الحاج \ 1 \
# | 1 ( 13 باب استحباب الخروج إلى الحج يوم الخميس تبركا بفعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ كان صلى الله عليه وسلم قلما يخرج في سفر إلا يوم )
# الخميس
# 2517 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب
~~حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه كان يقول * قلما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخرج في سفر الجهاد وغيره إلا يوم الخميس \ 1 \
# | 1 ( 14 باب استحباب التزود للسفر اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~ومخالفة لبعض متصوفة أهل زماننا )
# 2518 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد قال
~~قال بن شهاب قال عروة قالت عائشة * فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
~~إلى بيت أبي بكر فاستأذن فأذن له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه
~~قد أذن لي في الخروج قال أبو بكر الصحابة بأبي أنت يا رسول الله قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم نعم قالت عائشة فجهزتها أحث الجهاز فصنعت لهما سفرة في
~~جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فأوكت به الجراب فبذلك كانت
~~تسمى ذات النطاق \ 1 \
# | 1 ( 15 باب الزجر عن سفر المرأة مع غير ذي محرم وغير زوجها بذكر خبر في
~~التأقيت غير دال توقيته على أن ما )
# كان أقل من ذلك التأقيت من السفر مباح سفر المرأة مع غير محرم وغير زوجها
~~إذا كان سفرها أقل من ثلاث PageV04P132
# 2519 حدثنا سلم بن جنادة حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا سلم أيضا حدثنا وكيع
~~ح وحدثنا عبد الله بن سعيد ms0890 الأشج حدثنا بن نمير ح وحدثنا علي بن سعيد عن
~~مسروق الكندي حدثنا يحيى يعني بن أبي زائدة كلهم عن الأعمش وقال أبو معاوية
~~عالم الحج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يحل لامرأة تؤمن
~~بالله واليوم الآخر تسافر سفرا ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها ذو محرم أبوها
~~أو ابنها أو أخوها أو زوجها أو ذو محرم منها هذا لفظ حديث أبي معاوية وفي
~~حديث الآخرين لا تسافر المرأة سفرا ثلاثة أيام فصاعدا غير أن في حديث بن
~~أبي زائدة يكون ثلاثة أيام \ 1 \
# 2520 حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن الأعمش مثل حديث أبي زائدة حدثنا
~~الأشج حدثنا أبو خالد حدثنا الأعمش * فذكر الحديث نحوه \ 1 \
# 2521 حدثنا بندار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبيد الله بن عمر أخبرني نافع
~~عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تسافر المرأة ثلاثا
~~إلا ومعها ذو محرم قال أبو بكر قد خرجت هذه اللفظة في الأخبار في كتاب
~~الكبير وخبر بن عمر مختصر غير متقصى لم يذكر فيه الزوج وخبر أبي سعيد متقصى
~~ذكر ذوات المحارم والزوج جميعا \ 1 \
# | 1 ( 16 باب الزجر عن سفر المرأة يومين مع غير زوجها وغير ذي رحمها
~~والدليل على صحة ما تأولت أن النبي صلى الله عليه وسلم )
# لم يبح بزجره عن سفرها ثلاثا لها أن تسافر أقل من ثلاث مع غير زوجها وغير
~~ذي رحمها بذكر لفظة في توقيت اليومين لم يرد النبي صلى الله عليه وسلم
~~بتوقيته يومين إباحة ما هو أقل منها PageV04P133
# 2522 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن المبارك حدثنا صدقة يعني بن خالد
~~عن يزيد بن أبي مريم عن قزعة بن يحيى عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * لا تسافر المرأة يومين إلا مع زوجها أو ذي
~~محرم \ 1 \
# | 1 ( 17 باب الزجر عن سفر المرأة يوما وليلة إلا مع ذي محرم ms0891 والدليل على
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبح بزجره إياها )
# عن سفر يومين سفر ما هو أقل من يومين إذ قد زجرها صلى الله عليه وسلم أن
~~تسافر يوما وليلة إلا مع ذي محرم
# 2523 حدثنا علي بن مسلم ويحيى بن حكيم قالا حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك
~~عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر يوما وليلة إلا مع
~~ذي محرم قال أبو بكر لم يقل علمي أحد من أصحاب مالك في هذا الخبر عن أبيه
~~خلا بشر بن عمر هذا الخبر في الموطأ عن سعيد عن أبي هريرة \ 1 \
# 2524 حدثنا يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن إبراهيم قال عيسى حدثنا وقال
~~يونس أخبرنا بن وهب أخبرني مالك عن سعيد عن أبي هريرة * قال أبو بكر في
~~الخبر هو صحيح عن أبيه عن أبي هريرة رواه الليث بن سعد وبن عجلان وبن أبي
~~ذئب عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قد خرجته في كتاب الكبير PageV04P134
# | 1 ( 18 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبح بزجره
~~عن سفرها مع غير ذوي محرم يوما وليلة السفر الذي )
# هو أقل منه إذ قد زجر صلى الله عليه وسلم أيضا أن تسافر ليلة واحدة مع
~~غير ذي محرم اللهم إلا أن يكون هذا من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من
~~كتبنا أن العرب تذكر يوما تريد بليلته وليلة تريد بيومها قال الله عز وجل
~~في سورة آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا وقال في سورة آيتك ألا
~~تكلم الناس ثلاث ليال سويا فبان وثبت أنه أراد ثلاثة أيام بلياليها وصح انه
~~أراد ثلاث ليال بأيامهن
# 2525 حدثنا بندار حدثنا أبو هشام المخزومي حدثنا وهيب عن بن عجلان عن
~~سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ms0892 صلى الله عليه
~~وسلم * لا تسافر امرأة مسيرة ليلة إلا مع ذي محرم قال أبو بكر وقد استقصيت
~~هذه الأخبار في كتاب الكبير \ 1 \
# | 1 ( 19 باب الزجر عن سفر المرأة بريدا مع غير ذي محرم والدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أراد بزجره إياها عن سفر )
# يوم وليلة أنه مباح لها سفر ما هو أقل من يوم وليلة
# 2526 حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن سفيان ح وحدثنا أبو بشر الواسطي
~~حدثنا خالد عن سهيل عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * لا تسافر امرأة بريدا إلا ومعها ذو محرم وقال يوسف
~~إلا ومعها ذو محرم قال أبو بكر البريد اثنا عشر ميلا بالهاشمي PageV04P135
# | 1 ( 20 باب ذكر الدليل على أن زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن سفرها
~~بلا محرم زجر تحريم لا زجر تأديب )
# 2527 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وأحمد بن المقدام قالا حدثنا بشر
~~وهو بن المفضل حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * لا يحل لامرأة تسافر ثلاثا إلا ومعها ذو محرم عليها \ 1 \
# | 1 ( 21 باب إباحة سفر المرأة مع عبد زوجها أو مولاه إذا كان العبد أو
~~المولى يوثق بدينه وأمانته وإن لم يكن )
# العبد أو المولى بمحرم للمرأة إن كان حكم سائر النساء حكم أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا أخال لأن الله عز وجل أخبر أنهن أمهات المؤمنين
~~فجايز أن يكون العبد والأحرار محرما لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكان
~~سفر ميمونة مع أبي رافع أن ميمونة أم أبي رافع إذ كانت ميمونة زوجة النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# 2528 ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي أخبرني عمرو وهو بن الحارث عن
~~بكير وهو بن عبد الله بن الأشج أن الحسن بن أبي رافع حدثه عن أبي رافع أنه
~~قال كنت مع بعث مرة ms0893 فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * اذهب فآتني
~~بميمونة فقلت يا نبي الله إني في البعث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألست تحب ما أحب قلت بلى يا رسول الله قال اذهب فآتني بها قال فذهبت فجئته
~~بها PageV04P136
# | 1 ( 22 باب ذكر خروج المرأة لأداء فرض الحج بغير محرم وأمر الحاكم
~~زوجها باللحاق بها للحج بها )
# 2529 ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا سفيان عن عمرو وهو بن دينار عن أبي
~~معبد عن بن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب * ألا لا يخلون
~~رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله إني اكتتبت في
~~غزوة كذا وكذا وانطلقت امرأتي حاجة قال انطلق فحج مع امرأتك \ 1 \
# 2530 ثنا عبد الجبار ثنا سفيان عن عمرو قال سمعت أبا معبد يقول سمعت بن
~~عباس يقول * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يخطب يقول
~~فذكر الحديث نحوه وقال فاذهب فحج بامرأتك \ 1 \
# | 1 ( 23 باب توديع المسلم أخاه عند إرادة السفر )
# 2531 ثنا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد يعني بن مسلم ثنا حنظلة أنه سمع
~~القاسم يقول كنت عند بن عمر فجاءه رجل فقال أردت سفرا فقال عبد الله *
~~انتظر حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا استودع الله
~~دينك وأمانتك وخواتيم عملك \ 1 \
# | 1 ( 24 باب دعاء المرء لأخيه المسلم عند إرادة السفر )
# PageV04P137
# 2532 ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني ثنا سيار بن حاتم نا
~~جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال * يا رسول الله إني أريد سفرا فزودني قال زودك الله التقوى قال زدني
~~قال وغفر ذنبك قال زدني بأبي أنت وأمي قال ويسر لك حيث ما كنت \ 1 \
# | 1 ( 25 باب الدعاء عند الخروج إلى السفر )
# 2533 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا حماد يعني بن ms0894 زيد عن عاصم وهو بن
~~سليمان الأحول عن عبد الله بن سرجس قال * كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~سافر قال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا في
~~سفرنا واخلفنا في أهلنا اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب
~~ومن الحور بعد الكور ومن دعوة المظلوم ومن سوء المنظر في الأهل والمال ثنا
~~أحمد بن المقدام ثنا حماد عن عاصم بمثله أحمد بن المقدام ثنا حماد عن عاصم
~~بمثله وثنا أحمد بن عبدة أخبرنا عباد يعني بن عباد عن عاصم بمثله وزادا قيل
~~لعاصم ما الحور قال أما سمعته يقول حار بعد ما كان \ 1 \
# | 1 ( 26 باب الرخصة في الخروج إلى الحج ماشيا لمن قدر على المشي ولم يكن
~~عيالا على رفقائه )
# 2534 ثنا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جابر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بالمدينة تسع سنين لم
~~يحج ثم أذن بالحج فقيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة
~~بشر كثير كلهم يحب أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بعض الحديث
~~وقال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من مسجد ذي الحليفة فركب
~~ومعه بشر كثير ركبان ومشاة ثم ذكر الحديث PageV04P138
# | 1 ( 27 باب استحباب ربط الأوساط بالأزر وسرعة المشي إذا كان المرء
~~ماشيا )
# 2535 ثنا إسماعيل بن حفص بن عمر بن ميمون ثنا يحيى بن اليمان عن حمزة
~~الزيات عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل عن أبي سعيد الخدري قال * حج النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه مشاة من المدينة إلى مكة وقال اربطوا أوساطكم
~~بأزركم ومشى خلط الهرولة \ 1 \
# | 1 ( 28 باب استحباب النسل في المشي عند الإعياء من المشي ليخف الناسل
~~ويذهب بعض الأعياء عنه )
# 2536 ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جابر ms0895 بن عبد الله * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح
~~ثم اجتمع إليه المشاة من أصحابه وصفوا له وقالوا نتعرض لدعوات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا اشتد علينا السفر وطالت الشقة فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم استعينوا قال عبد الوهاب أظنه قال بالنسل فإنه
~~يقطع عنكم الأرض وتخفون له ففعلنا ذلك وخفنا له وذهب ما كنا نجده
~~PageV04P139
# 2537 حدثنا إسحاق بن منصور ثنا روح بن عبادة أخبرنا بن جريج أخبرنا جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن جابر قال * شكا ناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المشي فدعا بهم وقال عليكم بالنسلان فنسلنا فوجدناه أخف علينا \ 1 \
# | 1 ( 29 باب استحباب مصاحبة الأربعة في السفر )
# 2538 ثنا محمد بن خلف العسقلاني وإبراهيم بن مرزوق وعمي إسماعيل بن خزيمة
~~قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يونس بن يزيد يحدث عن الزهري عن
~~عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة ألف ولن يغلب
~~اثنا عشر ألفا من قلة \ 1 \
# | 1 ( 30 باب حسن الصحابة في السفر إذ خير الأصحاب خيرهم لصاحبه )
# 2539 ثنا الحسن بن الحسن أخبرنا بن المبارك أخبرنا حيوة بن شريح حدثني
~~شرحبيل عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله
~~خيرهم لجاره \ 1 \
# | 1 ( 31 باب استحباب تأمير المسافرين أحدهم على أنفسهم والبيان أن أحقهم
~~بذلك أكثرهم جمعا للقرآن )
# 2540 ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن عبد الحميد بن
~~جعفر عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة قال * بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم نفر فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال ماذا معك من القرآن فاستقرأهم ms0896 كذلك حتى مر على رجل منهم هو من أحدثهم
~~سنا قال ماذا معك يا فلان قال معي كذا وكذا وسورة البقرة قال اذهب فأنت
~~أميرهم PageV04P140
# 2541 حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا القاسم بن مالك المزني عن الأعمش عن
~~زيد بن وهب قال قال عمر * إذا كان نفر ثلاث فليؤمروا أحدهم ذاك أمير أمره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 32 باب التكبير والتسبيح والدعاء عند ركوب الدواب عند إرادة المرء
~~الخروج مسافرا )
# 2542 ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا حجاج بن محمد قال قال بن
~~جريج أخبرني أبو الزبير أن عليا الأزدي أخبره أن بن عمر علمهم * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا
~~ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون
~~اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون
~~علينا سفرنا وأطو عنا بعده اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل
~~اللهم إني أعوذ من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال
~~فإذا رجع قالهن وزاد فيهن آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون حدثنا
~~الزعفراني ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج ثنا أبو الزبير أن علي بن عبد الله
~~الأزدي أخبره أن بن عمر علمه فذكره نحوه PageV04P141
# | 1 ( 33 باب الأمر بتسمية الله عز وجل عند الركوب وإباحة الحمل على
~~الإبل في المسير قدر طاقتها )
# 2543 ثنا الحسن الزعفراني وإسحاق بن وهب الواسطي وعبد الله بن الحكم بن
~~أبي زياد ورجاء بن محمد العذري قالوا حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا محمد
~~بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن أبي لاس الخزاعي
~~قال * حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة خفاف للحج
~~فقلنا يا رسول الله ما نرى أن تحملنا هذه فقال ما من بعير إلا وعلى ms0897 ذروته
~~شيطان فاذكروا الله إذا ركبتموها كما أمركم ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل
~~الله \ 1 \
# | 1 ( 34 باب الزجر عن اتخاذ الدواب كراسي بوقفها والمرء راكبها غير سائر
~~عليها ولا نازل عنها )
# 2544 ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عاصم يعني بن علي ثنا ليث وهو بن
~~سعد وثنا الزعفراني أيضا حدثنا شبابة أخبرنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بن
~~معاذ بن أنس عن أبيه في خبر شبابة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وفي حديثهما جميعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * اركبوا هذه الدواب
~~سالمة وابتدعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي \ 1 \
# | 1 ( 35 باب استحباب الإحسان إلى الدواب المركوبة في العلف والسقي
~~وكراهية إجاعتها وإعطاشها وركوبها والسير عليها جياعا عطاشا )
# PageV04P142
# 2545 حدثنا محمد بن يحيى ثنا النفيلي ثنا مسكين الحذاء ثنا محمد بن
~~المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن أبي كبشة السلولي ثنا سهل بن حنظلة * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مر ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في
~~هذه البهائم المعجمة اركبوها صالحة وكلوها صالحة \ 1 \
# | 1 ( 36 باب إباحة الحمل على الدواب المركوبة في السير طلبا لقضاء
~~الحوائج إذا ذكر اسم الله عليها عند الركوب بذكر خبر )
# مختصر غير متقصى
# 2546 ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد بن الحباب عن أسامة حدثني
~~محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * فوق ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتمهن فاذكروا اسم الله ولا تقصروا عن
~~حاجة وحدثنا رجاء بن محمد العذري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أسامة عن محمد
~~بن حمزة بن عمر والأسلمي قال سمعت أبي بمثله مرفوعا \ 1 \
# | 1 ( 37 باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح الحمل
~~على الدواب المركوبة وأن لا تقصر على طلب حاجة إذ الله عز وجل )
# يراقبه ورحمته تحمل الراكب بأن يقوى المركوب ليقضي الراكب حاجته
# 2547 ms0898 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه
~~عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * إن على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب وإنما يحمل الله
~~قال أبو بكر في خبر معاذ بن أنس الجهني عن أبيه دلالة على أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إنما أباح الحمل عليها في السير طلبا لقضاء الحاجة إذا كانت
~~الدابة المركوبة محتملة للحمل عليها لأنه قال اركبوها سالمة وابتدعوها
~~سالمة وكذلك في خبر سهل اركبوها صالحة وكلوها صالحة فإذا كان الأغلب من
~~الدواب المركوبة إنها إذا حمل عليها في المسير عطبت لم يكن لراكبها الحمل
~~عليها النبي صلى الله عليه وسلم قد اشترط أن تركب سالمة ويشبه أن يكون معنى
~~قوله اركبوها سالمة أي ركوبا تسلم منه ولا تعطب والله أعلم PageV04P143
# | 1 ( 38 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح أن
~~لا يقتصر عن حاجة إذا ركب الدواب من غير أن )
# يجاوز السائر المنازل إذا كانت الأرض مخصبة والأمر بإمكان الركاب عن
~~الرعي في الخصب إن صح الخبر فإن في القلب من سماع الحسن من جابر
# 2548 ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن زهير يعني بن محمد قال
~~قال سالم سمعت الحسن يقول ثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * إذا سافرتم في الخصب فامكنوا الركاب من أسنانها ولا تتجاوزوا
~~المنازل وإذا سافرتم في الجدب فانجوا وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل
~~وإذا تغولتكم الغيلان فبادروا بالصلاة وإياكم والمعرس على جواد الطريق
~~والصلاة عليها فإنها مأوى الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فإنها الملاعن
~~PageV04P144
# 2549 ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن يمان ثنا هشام عن الحسن عن جابر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا كانت الأرض مخصبة فامكنوا
~~الركاب وعليكم بالمنازل وإذا كانت مجدبة فاستنجوا عليها وعليكم بالدلجة فإن ms0899
~~الأرض تطوى بالليل وإياكم وقوارع الطريق فإنه مأوى الحيات والسباع وإذا
~~رأيتم الغيلان فأذنوا سمعت محمد بن يحيى يقول كان علي بن عبد الله ينكر أن
~~يكون الحسن سمع من جابر \ 1 \
# | 1 ( 39 باب صفة السير في الخصب والجدب والدليل على أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إنما أمر بسرعة السير في الجدب كي يقطع الدواب )
# المركوبة السفر بنقيها قبل تعجف فيذهب نقي عظامها من الهزال والعجف
# 2550 ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا عبد العزيز يعني بن محمد الدراوردي عن
~~سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها وإذا سافرتم في السنة فابدروا
~~بنقيها وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق فإنها طريق الدواب ومأوى الهوام بالليل
~~\ 1 \
# | 1 ( 40 باب الزجر عن ضرب الدواب على الوجه وفيه ما دل على أن الضرب على
~~غير الوجه مباح )
# PageV04P145
# 2551 ثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي ثنا محمد يعني بن بكر البرساني
~~أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول * نهى
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه وعن الضرب في الوجه قال أبو
~~بكر في أخبار جابر في قصة البعير الذي ابتاعه النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أعيا جملي فنخسه النبي صلى الله عليه وسلم بقضيب أو ضربه دلالة على أن ضرب
~~الدواب على غير الوجه مباح خرجت تلك الأخبار في كتاب البيوع \ 1 \
# | 1 ( 41 باب الزجر عن ركوب الجلالة من الدواب المركوبة )
# 2552 حدثنا نصر بن مرزوق ثنا أسد يعني بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن قتادة
~~عن عكرمة عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب من في
~~السقا وعن ركوب الجلالة والمجثمة قال أبو بكر يريد ونهى عن المجثمة
~~والمجثمة هي المصبورة التي تربط فترمي حتى تقتل قد أمليته في كتاب الأطعمة
~~أو كتاب الجهاد وأخبار النبي ms0900 صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقتل شيء من
~~الدواب صبرا \ 1 \
# | 1 ( 42 باب الزجر عن صحبة الرفقة التي يكون فيها الكلب أو الجرس إذ
~~الملائكة لا تصحبها )
# 2553 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم * إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس أو فيها كلب
~~PageV04P146
# | 1 ( 43 باب ذكر الدليل على أن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس إذ الجرس
~~مزمار الشيطان )
# 2554 ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب حدثني سليمان وهو بن بلال حدثني
~~العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * الجرس
~~مزمار الشيطان \ 1 \
# | 1 ( 44 باب استحباب الدلجة بالليل إذ الله عز وجل يطوي الأرض بالليل
~~فيكون السير بالليل أقطع للسفر )
# 2555 ثنا محمد بن أسلم ثنا قبيصة بن عقبة ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب
~~عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * عليكم بالدلجة فإن
~~الأرض تطوي بالليل ثنا حميد بن الربيع الخزاز وأبو بشر قالا ثنا رويم بن
~~يزيد المقرئ عن الليث بن سعد بمثله \ 1 \
# | 1 ( 45 باب الزجر عن التعريس على جواد الطريق )
# 2556 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل
~~عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا عرستم
~~فاجتنبوا الطريق فإنها طريق الدواب ومأوى الهوام بالليل \ 1 \
# 2557 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن سهيل بمثله وقال * إذا عرستم بالليل
~~فاجتنبوا الطريق فإنه مأوى الهوام بالليل PageV04P147
# | 1 ( 46 باب صفة النوم في العرس )
# 2558 ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر
~~بن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا عرس بليل اضطجع على يمينه وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعيه نصبا ووضع ms0901
~~رأسه على كفيه \ 1 \
# | 1 ( 47 باب كراهية سير أول الليل )
# 2559 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * أقلوا الخروج إذا هدأت الرجل إن الله يبث في ليله من خلقه ما
~~شاء \ 1 \
# | 1 ( 48 باب ذكر توقيت أول الليل الذي كره الانتشار والخروج فيه )
# 2560 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن فطر بن خليفة عن أبي الزبير عن جابر
~~بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * وكفوا مواشيكم وأهليكم
~~من عند غروب الشمس إلى أن تذهب قال لنا يوسف فحوة العشاء قال أبو بكر وهذا
~~علمي تصحيف إنما هو فحوة العشاء اشتد الظلام هكذا قال غير يوسف في هذا
~~الخبر فحوة \ 1 \ PageV04P148
# | 1 ( 49 باب وصية المسافر بالتكبير عند صعود الشرف والتسبيح عند الهبوط
~~)
# 2561 ثنا سلم بن جنادة القرشي ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن سعيد المقبري
~~عن أبي هريرة قال * جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد سفرا فقال
~~يا رسول الله أوصني قال أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف فلما مضى قال
~~اللهم أزو له الأرض وهون عليه السفر \ 1 \
# 2562 ثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ثنا حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن
~~أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال * كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا هبطنا سبحنا
~~\ 1 \
# | 1 ( 50 باب استحباب خفض الصوت بالتكبير عند صعود الشرف في الأسفار )
# 2563 ثنا محمد بن بشار ثنا مرحوم بن عبد العزيز ثنا أبو نعامة السعدي عن
~~أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال * كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزاة فلما أشرفنا على المدينة فكبر تكبيرة فرفعوا بها أصواتهم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم ليس بأصم ولا غائب هو ms0902 بينكم
~~وبين رأس رواحلكم \ 1 \
# | 1 ( 51 باب فضل الصلاة عند تعريس الناس بالليل )
# PageV04P149
# 2564 ثنا بندار ثنا محمد ثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن خراش عن زيد بن
~~ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ثلاثة يحبهم الله
~~وثلاثة يبغضهم الله أما الذين يحبهم الله فقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان
~~النوم أحب إلى أحدهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلوا
~~آياتي فذكر الحديث \ 1 \
# | 1 ( 52 باب الدعاء عند رؤية القرى اللواتي يريد المرء دخولها )
# 2565 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني حفص بن ميسرة عن موسى
~~بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه أن كعبا حدثه أن صهيبا صاحب النبي
~~صلى الله عليه وسلم حدثه * أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير قرية يريد
~~دخولها إلا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين
~~وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما ذرين فإنا نسألك خير هذه
~~القرية وخير أهلها ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها \ 1 \
# | 1 ( 53 باب استعاذة عند نزول المنازل )
# 2566 ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا أبي وشعيب قالا أخبرنا
~~الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن الحارث بن يعقوب أن يعقوب بن عبد الله حدثه
~~أنه سمع بسر بن سعيد يقول سمعت سعد بن أبي وقاص يقول سمعت خولة بنت حكيم
~~السلمية تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من نزل منزلا ثم
~~قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله
~~ذلك PageV04P150
# 2567 ثنا به يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن
~~يزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج * بهذا
~~الإسناد بمثله \ 1 \
# | 1 ( 54 باب توديع المنازل بالصلاة )
# 2568 ثنا محمد بن أبي ms0903 صفوان الثقفي ثنا عبد السلام بن هاشم ثنا عثمان بن
~~سعد الكاتب وكان له مروءة وعقل عن أنس بن مالك قال * كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين \ 1 \
# | 1 ( 55 باب النهي عن سير الوحدة بالليل )
# 2569 ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا بشر يعني بن المفضل ثنا عاصم
~~وهو بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت أبي يقول قال بن
~~عمر قال نبي الله صلى الله عليه وسلم * لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم لم
~~يسر الراكب بليل وحده أبدا وحدثناه الزعفراني ثنا يحيى بن عباد ثنا عاصم عن
~~أبيه بهذا \ 1 \
# | 1 ( 56 باب النهي عن سير الإثنين والدليل على أن ما دون الثلاث من
~~المسافرين فهم عصاة إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم )
# أن الواحد شيطان والإثنان شيطانان ويشبه أن يكون معنى قوله شيطان أو عاصي
~~كقوله شياطين أو عاصي كقوله شياطين الأنس والجن ومعناه عصاة الجن والأنس
~~PageV04P151
# 2570 حدثنا بندار وعبد الله بن هاشم قالا حدثنا يحيى وهو بن سعيد عن بن
~~عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * الواحد شيطان والإثنان شيطانان والثلاثة ركب قال بندار قال ثنا بن
~~عجلان \ 1 \
# | 1 ( 57 باب دعاء المسافر عند الصباح )
# 2571 ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب قال حدثني أيضا يعني سليمان بن
~~بلال عن سهيل بن أبي صالح ح وثنا محمد بن يحيى ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي
~~بكر الزهري حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن عبد الله بن عامر ح وحدثنا
~~محمد بن يحيى أيضا نا أبو مصعب نا أبو ضمرة عن عبد الله بن عامر عن سهيل بن
~~أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~كان في سفر فبدا له الفجر قال سمع سامع بحمد ms0904 الله ونعمته وحسن بلائه علينا
~~ربنا صاحبنا فأفضل علينا سترا بالله من النار يقول ذلك ثلاث مرات يرفع به
~~صوته هذا حديث أبي ضمرة ولم يقل في حديث سليمان وبن أبي حازم ونعمته وقال
~~في حديث بن أبي حازم وحسن بلائه يقول ذلك ثلاث مرات قال أبو بكر عبد الله
~~بن عامر ليس من شرطنا في هذا الكتاب وإنما خرجت هذا الخبر عن سليمان بن
~~بلال وعن سهيل بن أبي صالح فكتب هذا إلى جنبه \ 1 \
# | 1 ( 58 باب صفة الدعاء بالليل في الأسفار )
# 2572 ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن
~~عبيد الحضرمي أنه سمع الزبير بن الوليد يحدث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا أو سافر
~~فأدركه الليل قال يا أرض ربي وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر
~~ما خلق فيك وشر ما دب عليك أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود وحية وعقرب ومن
~~ساكني البلد ومن شر والد وما ولد PageV04P152
# | 1 ( 59 باب تقليد البدن وإشعارها عند السوق )
# 2573 ثنا عبد الجبار بن العلاء العطار وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا
~~ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت * كنت أفتل قلائد هدى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين لم يذكر المخزومي هاتين \ 1 \
# 2574 ثنا يعقوب الدورقي ثنا عثمان بن عمر أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله
~~بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلد هديه
~~وأشعره \ 1 \
# | 1 ( 60 باب إشعار البدن في شق السنام الأيمن وسلت الدم عنها ضد قول من
~~زعم أن إشعار البدن مثلة فسمى سنة )
# النبي صلى الله عليه وسلم مثلة بجهله
# 2575 ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن
~~بن عباس * أن النبي صلى الله ms0905 عليه وسلم صلى الظهر وأمر ببدنه أن تشعر من
~~شقها الأيمن وقلدها نعلين وسلت عنها الدم PageV04P153
# 2576 ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة بهذا الإسناد
~~نحوه غير أنه قال * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر الهدى في شق
~~السنام الأيمن \ 1 \
# | 1 ( 61 باب الهدى إذا عطب قبل أن يبلغ محله )
# 2577 أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا
~~أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا عبد الرحيم
~~يعني بن سليمان ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع جميعا عن هشام بن عروة عن
~~أبيه قال حدثني ناجية الخزاعي صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع بما عطب من بدني فأمرني أن أنحر كل
~~بدنة عطبت ثم يلقي نعلها في دمها ثم يخلي بينها وبين الناس فيأكلونها وقال
~~في حديث وكيع عن ناجية وقال قال وانحره واغمس نعله في دمه واضرب بها صفحته
~~\ 1 \
# | 1 ( 62 باب الزجر عن أكل سائق البدن وأهل رفقته من لحمها إذا عطبت
~~ونحرت )
# 2578 ثنا بندار نا محمد بن جعفر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سنان
~~بن سلمة الهذلي عن بن عباس أن ذويبا أبا قبيصة الخزاعي حدثه * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنه فقال إن عطب عليك شيء منها فانحرها واغمس
~~نعلها في دم جوفها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك وحدثنا بندار
~~ثنا بن أبي عدي عن سعيد بهذا الحديث وقال عن بن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعث مع ذؤيب ببدن وزاد واضرب صفحتها PageV04P154
# | 1 ( 63 باب إيجاب إبدال الهدى الواجب إذا ضلت إن صح الخبر ولا أخال فإن
~~في القلب من عبد الله بن عامر )
# الأسلمي ms0906
# 2579 ثنا الربيع سليمان وصالح بن أيوب قالا ثنا بشر بن بكر نا الأوزاعي
~~ثنا عبد الله بن عامر حدثنا نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * من أهدى تطوعا ثم ضلت فإن شاء أبدلها وإن شاء ترك وإن كانت في
~~نذر فليبدل \ 1 \
# 2580 ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا زياد يعني بن عبد الله البكائي
~~ثنا محمد بن عبد الرحمن وهو بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي
~~قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من ساق هديا تطوعا فعطب فلا
~~يأكل منه فإنه إن أكل منه كان عليه بدله ولكن لينحرها ثم يغمس نعلها في
~~دمها ثم يضرب في جنبها وإن كان هديا واجبا فليأكل إن شاء فإنه لا بد من
~~قضائه قال أبو بكر هذا الحديث مرسل بين أبي الخليل وأبي قتادة رجل \ 1 \
# | 1 ( 64 باب التطيب عند الإحرام ضد قول من كره ذلك وخالف سنة النبي صلى
~~الله عليه وسلم )
# 2581 ثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
~~قال رأيت عائشة تقول بيديها * طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين
~~أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت \ 1 \
# 2582 وحدثناه عبد الجبار ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه سمع
~~عائشة تقول وبسطت يديها * إني طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي
~~هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت قال أبو بكر هذه اللفظة حين
~~أحرم من الجنس الذي نقول أن العرب تقول إذا فعلت كذا تريد إذا أردت فعله
~~وعائشة إنما أرادت أنها تطيبت النبي صلى الله عليه وسلم حين أراد الإحرام
~~لا بعد الإحرام والدليل على صحة ما ذكرت خبر منصور بن زاذان الذي ذكرت في
~~الباب الذي يلي هذا مع الأخبار التي خرجتها في الكتاب الكبير PageV04P155
# | 1 ( 65 باب الرخصة في التطيب عند الإحرام بالمسك والدليل ms0907 على أن المسك
~~طاهر غير نجس لا على ما زعم بعض التابعين )
# أنه ميتة نجس زعم أنه سقط من حي وهو ميت نجس
# 2583 ثنا يعقوب الدورقي وأحمد بن منيع ومحمد بن هشام قالوا ثنا هشيم
~~أخبرنا منصور وهو بن زاذان عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم قال قالت
~~عائشة * طيبت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف
~~بالبيت بطيب فيه مسك قال بن هشام عن منصور وقال أحمد عن عائشة قالت طيبت
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# 2584 وفي خبر أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم * أن
~~أطيب طيبكم المسك دلالة واضحة على ضد قول من زعم أنه نجس PageV04P156
# | 1 ( 66 باب الرخصة في التطيب عند الإحرام بطيب يبقى أثره على المتطيب
~~في الإحرام )
# 2585 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
~~قالت * لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~محرم \ 1 \
# 2586 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال قالت
~~عائشة * لقد رأيت الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه ليلبي
~~\ 1 \
# 2587 ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا روح ثنا شعبة ثنا الحكم وحماد
~~ومنصور وسليمان عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها قالت * كأني أنظر إلى
~~وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم قال سليمان في
~~شعر وقال منصور في أصول الشعر وقال الحكم وحماد في مفرق رأسه \ 1 \
# | 1 ( 67 باب استحباب الاغتسال بعد التطيب عند الإحرام مع استحباب جماع
~~المرء امرأته إذا أراد الإحرام كي يكون أقل شهوة لجماع )
# النساء في الإحرام إذا كان حديث عهد بجماعهن
# 2588 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن أبي عدي عن شعبة عن
~~إبراهيم بن المنتشر عن أبيه أنه سأل بن عمر ms0908 عن الطيب عند الإحرام فقال *
~~لأن أتطيب بقطران أحب إلي من أن أفعل ذلك قال فذكرته لعائشة فقالت يرحم
~~الله أبا عبد الرحمن كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على
~~نسائه ثم يصبح محرما ينضح طيبا سمعت الربيع يقول سئل الشافعي عن الذبابة
~~تقع على النتن ثم تطير فتقع على ثوب المرء فقال الشافعي يجوز أن تيبس
~~أرجلها في طيرانها فإن كان كذلك وإلا فالشيء إذا ضاق اتسع PageV04P157
# | 1 ( 68 باب ذكر مواقيت الإحرام بالحج والعمرة أو بأحدهما لمن منازلهم
~~وراء المواقيت )
# 2589 حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن
~~عيينة ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه
~~* أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام
~~الجحفة ولأهل نجد قرنا قال عبد الجبار في حديثه قال وذكر لي ولم أسمع أنه
~~قال ولأهل اليمن يلملم وقال المخزومي وقال عبد الله وبلغني أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم \ 1 \
# | 1 ( 69 باب إحرام أهل المناهل التي هي أقرب إلى الحرم من هذه المواقيت
~~التي وقتها النبي صلى الله عليه وسلم لمن منازلهم ورائها والبيان )
# أن مواقيت من منزله أقرب إلى الحرم من هذه المواقيت منازلهم
# 2590 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا حماد يعني بن زيد عن عمرو وهو بن
~~دينار عن طاوس بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة
~~ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل نجد قرنا فهن لهن
~~ولمن أتى عليهن من غير أهلهن فمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن
~~أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها PageV04P158
# | 1 ( 70 باب ذكر البيان أن هذه المواقيت التي ذكرناها كل ميقات منها
~~لأهله ولمن مر به من غير أهله إذا مر )
# المديني على طريق الشام بالجحفة وحاد عن ذي الحليفة ولم يمر ms0909 به كان
~~ميقاته الجحفة إذا هو مار بها وكذلك اليماني إذا أخذ طريق المدينة فمر بذي
~~الحليفة كان ذو الحليفة ميقاته وإذا مر النجدي بيلملم كان ميقاته يلملم
~~والدليل أيضا أن من كان منزله الحرم كان ميقاته منزله ولم يجب عليه أن يخرج
~~إلى بعض هذه المواقيت التي وقتها النبي صلى الله عليه وسلم لمن منزله
~~ورائها وخبر بن عباس هذا مفسر لخبر بن عمر وفي خبر بن عباس دلالة على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما وقت تلك المنازل للإحرام في خبر بن عمر لمن
~~منزله وراء تلك المواقيت دون من منزله أقرب إلى الحرم من تلك المنازل
# 2591 ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا معمر أخبرني
~~بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال * وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل
~~المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا ولأهل اليمن يلملم
~~قال هي لهم ولمن أتى عليهن ممن سواهم ممن أراد الحج والعمرة ثم من كان دون
~~ذلك بدأ حتى يبلغ ذلك أهل مكة \ 1 \
# | 1 ( 71 باب ذكر ميقات أهل العراق إن ثبت الخبر مسندا )
# 2592 ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا محمد يعني بن بكر أخبرنا بن جريج
~~أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن المهل قال أحسبه يريد
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال * مهل أهل المدينة ذو الحليفة والطريق الآخر
~~الجحفة ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من
~~يلملم قال أبو بكر قد روي في ذات عرق أنه ميقات أهل العراق أخبار غير بن
~~جريج لا يثبت عند أهل الحديث شيء منها قد خرجتها كلها في كتاب الكبير
~~PageV04P159
# | 1 ( 72 باب كراهية الإحرام وراء المواقيت التي وقت النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأهل الآفاق الذين منازلهم وراءها إذ النبي صلى الله عليه وسلم وقت
~~هذه المواقيت )
# لأهلها ولمن أتى عليها من غير أهلها ms0910 والمصطفى صلى الله عليه وسلم وجميع
~~من خرج من المدينة وقت إرادتهم الحج خرجوا فجلس حتى أتوا ذا الحليفة
~~فأحرموا منه ولو كان الإحرام وراء المواقيت أو من منازلهم وراء المواقيت
~~سنة أو خير أو أفضل لأشبه أن يكون المصطفى صلى الله عليه وسلم يحرم من
~~المدينة ويأمر أصحابه بالإحرام منها واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
~~أفضل عما سواها
# 2593 حدثنا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل يعني بن جعفر عن عبد الله بن
~~دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه أمر أهل المدينة أن
~~يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال عبد الله بن
~~عمر وأخبرت أنه قال ويهل أهل اليمن من يلملم \ 1 \
# | 1 ( 73 باب أمر النفساء بالاغتسال والاستغفار إذا أرادت الإحرام وإن
~~كان الاغتسال لا يطهر ما يطهر غير النفساء وغير الحيض إذ )
# النفساء والحيض لا يطهرن بالاغتسال ما لم يطهرن بانقطاع دم النفاس والحيض
~~والبيان أن ليس في السنة إلا اتباعها إذ لو كان من جهة العقل والرأي لم يكن
~~لاغتسال النفساء والحيض قبل يطهرن معنى من جهة العقل والرأي ولكن لما أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم النفساء والحيض بالغسل وجب قبول أمره وترك الرأي
~~والقياس PageV04P160
# 2594 ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر وهو بن محمد حدثني أبي قال
~~أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~ولدت أسماء بنت عيسى محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كيف أصنع قال اغتسلي واستثفري ثم أهلي قال أبو بكر في قوله واستثفري
~~دلالة على أن دم النفاس كان غير منقطع \ 1 \
# | 1 ( 74 باب استحباب الاغتسال للإحرام )
# 2595 ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني ثنا عبد الله بن يعقوب
~~المدني عن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه * أن النبي صلى
~~الله عليه ms0911 وسلم تجرد لإهلاله واغتسل \ 1 \
# | 1 ( 75 باب النهي عن الإحرام بالحج في غير أشهر الحج إذ الله جل وعلا
~~جعل الحج أشهرا معلومات فغير جائز الدخول )
# في الحج قبل وقته كما لا يجوز الدخول في الصلوات قبل أوقاتها PageV04P161
# 2596 ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا أبو خالد عن شعبة عن الحكم عن مقسم
~~عن بن عباس قال * لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج فإن من سنة الحج أن تحرم
~~بالحج في أشهر الحج وثنا أبو كريب أيضا قال ثنا أبو خالد عن الحجاج عن
~~الحكم عن مقسم عن بن عباس نحوه \ 1 \
# | 1 ( 76 باب ذكر الثياب الذي زجر المحرم عن لبسها في الإحرام )
# 2597 ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا بشر يعني بن المفضل ثنا عبيد
~~الله عن نافع عن عبد الله أن رجلا قال * يا رسول الله ماذا نلبس من الثياب
~~إذا أحرمنا فقال لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا البرانس ولا العمائم
~~ولا القلانس ولا الخفاف إلا أحد ليست له نعلان فليلبسهما أسفل من الكعبين
~~ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه ورس ولا زعفران قال وكان عبد الله يقول ولا
~~تنقب المرأة ولا تلبس القفازين \ 1 \
# | 1 ( 77 باب الزجر عن لبس الأقبية في الإحرام )
# 2598 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع
~~عن بن عمر قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم القمس أو
~~الأقبية أو الخفين إلا أن لا يجد نعلين أو السراويلات أو يلبس شيئا مسه ورس
~~أو زعفران PageV04P162
# | 1 ( 78 باب الزجر عن انتقاب المرأة وعن التقفز في الإحرام )
# 2599 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس عن بن جريج أخبرني موسى
~~بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~نبي الله ما تأمرنا أن نلبس من الثياب عند الإحرام فقال * لا تلبسوا القمص
~~ولا العمائم ms0912 ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفاف إلا أن يكون رجلا ليست
~~له نعلان فليلبس الخفين ما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب ما مسه
~~الزعفران والورس قال ولا تنتقب المرأة الحرام ولا تلبس القفازين \ 1 \
# 2600 ثنا أبو داود سليمان بن توبة ثنا أبو بدر ح وحدثنا علي بن الحسين
~~الدرهمي وهذا حديثه ثنا شجاع وهو بن الوليد أبو بدر قال أبو داود قال ثنا
~~وقال الدرهمي عن موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا تنتقب المرأة الحرام ولا تلبس القفازين هذا لفظ
~~حديث الدرهمي \ 1 \
# | 1 ( 79 باب الإحرام في الأزر والأردية والنعال )
# 2601 حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرازق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم
~~عن بن عمر أن رجلا نادى فقال * يا رسول الله ما يجتنب المحرم من الثياب
~~فقال لا تلبسوا السراويل ولا القمص ولا البرنس ولا العمامة ولا ثوب مسه
~~الزعفران ولا ورس وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين فإن لم يجد نعلين
~~فليلبس خفين وليقطعهما حتى يكونا إلى الكعبين PageV04P163
# | 1 ( 80 باب اشتراط من به علة عند الإحرام أن محله حيث يحبس ضد قول من
~~كره ذلك )
# 2602 ثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان ح وثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب حدثنا أبو أسامة كلاهما عن هشام عن أبيه عن عائشة * أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر بضباعة وهي شاكية فقال أتريدين الحج فقالت نعم قال فحجي
~~واشترطي وقولي اللهم محلي حيث تحبسني هذا لفظ حديث عبد الجبار \ 1 \
# | 1 ( 81 باب الإكتفاء بالنية عند الإحرام بالحج أو العمرة أو هما عند
~~الإهلال عن النطق بذلك )
# 2603 ثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جابر بن عبد الله * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم ms0913 أذن بالحج فقيل إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يحب أن يأتم برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ويفعل كما يفعل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أتا مسجد ذي الحليفة فصلى فيه ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وركب معه بشر كثير ركبان ومشاة كلهم يحب أن يأتم برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى ظهر على البيداء فأهل ونحن لا ننوي إلا الحج لا نعرف العمرة فنظرت
~~أمامي وعن يميني وعن شمالي وخلفي مد البصر ركبان ومشاة كلهم يحب أن يأتم
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 82 باب إباحة القران بين الحج والعمرة والإفراد والتمتع والبيان أن
~~كل هذا جائز طلق مباح والمرأ مخير بين القران والإفراد )
# وبين التمتع يهل بما شاء من ذلك PageV04P164
# 2604 ثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا حماد يعني بن زيد عن هشام بن عروة
~~عن أبيه عن عائشة أنها قالت * خرجنا موافيين هلال ذي الحجة فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من شاء أن يهل بحج فليهل بحج ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل
~~بعمرة فمنا من أهل بحج ومنا من أهل بعمرة \ 1 \
# 2605 ثنا عبد الجبار بن العلاء وزياد بن يحيى الحساني قالا حدثنا سفيان
~~عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت * أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج
~~وأهل به ناس وأهل ناس بالحج والعمرة وأهل ناس بالعمرة لم يقل عبد الجبار
~~وأهل به ناس وزاد قالت فكنت فيمن أهل بالحج والعمرة \ 1 \
# | 1 ( 83 باب استحباب التمتع بالعمرة إلى الحج إذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعلم أصحابه أن لو استقبل من أمره ما استدبر لما ساق )
# الهدى ولحل بعمرة لما أمر من لم يسق الهدى بالإهلال بعمرة
# 2606 ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي
~~بن حسين عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة قالت * قدم ms0914 النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأربع مضين من ذي الحجة أو خمس فدخل على وهو غضبان فقلت من أغضبك فقال أما
~~شعرت إني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون قال الحكم يترددون أحسب لو
~~استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدى معي حتى اشتريه ثم أحل كما حلوا
~~PageV04P165
# | 1 ( 84 باب آمر المهل بالعمرة الذي معه الهدى بالإهلال بالحج مع العمرة
~~ليصير قارنا إذ سائق الهدى المهل بالعمرة غير جائز )
# له الإحلال منها قبل مبلغ الهدى محله
# 2607 ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره ح
~~وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري حدثنا محمد يعني بن جعفر ثنا مالك بن أنس عن
~~بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان
~~معه هدى فليهل بالحج والعمرة \ 1 \
# | 1 ( 85 باب تقليد الغنم عند الإحرام إذا سبق أهدى ضد قول من زعم أن
~~الغنم لا تقلد إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد )
# قلد الغنم الذي أهدى وهو مقيم بالمدينة حلال وسنة الهدي في التقليد لمن
~~كان مقيما ببلده يريد توجيه الهدى ومن أراد الحج أو الحج والعمرة وأهدى أو
~~ساق الهدى معه في التقليد سيان لا فرق بينهما
# 2608 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبدة يعني بن حميد حدثني منصور
~~وحدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت
~~* لقد رأيتني أفتل قلائد الغنم لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يمكث
~~حلالا هذا حديث الزعفراني \ 1 \
# | 1 ( 86 باب حديث الإحرام خلف الصلاة المكتوبة إذا حضرت )
# PageV04P166
# 2609 حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن أبي حسان
~~الأعرج عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر وأمر ببدنه أن
~~تشعر من شقها الأيمن وقلدها نعلين وسدت عنها ms0915 الدم فلما استوت به البيداء
~~أهل ثنا بندار أيضا ثنا محمد يعني بن جعفر ثنا شعبة بهذا الإسناد بمثله
~~وقال صلى الظهر بذي الحليفة وأشعر بدنته ولم يقل وسلت عنها الدم قال أبو
~~بكر هذه اللفظة التي في خبر محمد بن جعفر وأشعر بدنته من الجنس الذي بينته
~~في غير موضع من كتبنا أن العرب تضيف الفعل إلى الأمر كإضافتها إلى الفاعل
~~فقوله وأشعر بدنته يريد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإشعارها لأن في
~~خبر يحيى القطان وأمر ببدنه أن تشعر دلالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمر بإشعارها لا أنه تولى ذلك بنفسه وقد يحتمل أن يكون أشعر بعض بدنه بيده
~~وأمر غيره بإشعار بقيتها فمن قال في الخبر أمر ببدنه أن تشعر أراد بعضها
~~ومن قال أشعر بدنته أراد بعضها لا كلها فالأخبار متصادقة لا متكاذبة على ما
~~يتوهم أهل الجهل \ 1 \
# | 1 ( 87 باب إباحة الإحرام من غير صلاة متقدمة من مكتوبة أو تطوع
~~والدليل أن غير المتطهرة والجنب إن أحرم بالحج والعمرة )
# أو هما كان الإحرام جائزا إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر النفساء
~~والحائض بالإحرام وهما غير طاهرتين إذ النفساء والحائض لا تجزئهما الصلاة
~~قبل أن تطهرا ولا تطهران بالاغتسال قبل أن تطهرا بانقطاع دم الحيض والنفاس
# 2610 أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن بن أبي مريم حدثهم أخبرنا
~~سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يحدث عن أبيه عن
~~أبي بكر * أنه خرج حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ومعه
~~امرأته أسماء بنت عميس بن خثعم فلما كانوا بالشجرة ولدت أسماء بالشجرة محمد
~~بن أبي بكر فأتى أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يأمرها أن تغتسل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع
~~الناس إلا أنها لا تطوف بالبيت PageV04P167
# | 1 ( 88 باب الإهلال عند مسجد ذي ms0916 الحليفة )
# 2611 ثنا يحيى بن حكيم ثنا سفيان بن عيينة عن موسى بن عقبة عن سالم قال
~~سمعت بن عمر يقول * هذه البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عند باب المسجد \
~~1 \
# | 1 ( 89 باب الإهلال إذا استوت بالراكب ناقته عند مسجد ذي الحليفة ضد
~~قول من زعم إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يهل حتى )
# أتى البيداء وهذا من الجنس الذي أعلمت في غير موضع في كتبنا أن الخير
~~الواجب قبوله هو خير من يخبر بسماع الشيء ورؤيته دون من ينكر الشيء ويدفعه
# 2612 ثنا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد يعني بن مسلم عن أبي عمرو
~~الأوزاعي عن عطاء أنه حدثه عن جابر * أن إهلال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~ذي الحليفة حين استوت به راحلته \ 1 \
# 2613 ثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن موسى بن عقبة عن سالم قال قال
~~بن عمر * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع رجله في الغرز
~~واستوت به راحلته أهل PageV04P168
# | 1 ( 90 باب استحباب الاستقبال بالراحلة القبلة إذا أراد الراكب الإهلال
~~)
# 2614 حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي عن أبيه عن أيوب عن نافع *
~~أن بن عمر كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ثم ركب
~~حتى إذا استوت به استقبل القبلة فأهل قال ثم يلبي حتى إذا بلغ الحرم أمسك
~~حتى إذا أتى ذا طوى بات به قال فيصلي به الغداة ثم يغتسل فزعم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فعل ذلك \ 1 \
# | 1 ( 91 باب استحباب البيتوتة بذي الحليفة والغدو منها استنانا بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم )
# 2615 حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا
~~وهيب حدثني موسى بن عقبة حدثني نافع وسالم أن بن عمر كان إذا مر بذي
~~الحليفة بات بها حتى يصبح ويخبر * أن ms0917 رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يفعل ذلك \ 1 \
# | 1 ( 92 باب استحباب التعرس في بطن الوادي بذي الحليفة )
# 2616 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا الخضر بن محمد بن شجاع أخبرنا إسماعيل بن
~~جعفر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه * أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أتى وهو في معرسه في ذي الحليفة فقيل إنك ببطحاء مباركة قال موسى
~~وقد أناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحرى معرس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق
~~وسطا من ذلك \ 1 \
# | 1 ( 93 باب استحباب الصلاة في ذلك الوادي )
# 2617 حدثنا الربيع بن سليمان ومحمد بن مسكين اليمامي قالا ثنا بشر بن بكر
~~أخبرنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة حدثني بن عباس حدثني
~~عمر بن الخطاب حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أتاني الليلة آت
~~من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
~~PageV04P169
# | 1 ( 94 باب استحباب الإهلال بما يحرم به المهل من حج أو عمرة أو هما )
# 2618 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الأعلى ثنا خالد عن بكر بن عبد الله عن
~~أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لبيك بحج وعمرة \ 1 \
# 2619 ثنا علي بن حجر ثنا هشيم أخبرنا يحيى بن أبي إسحاق وعبد العزيز بن
~~صهيب وحميد الطويل كلهم يقول سمعت أنسا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا مرارا \ 1 \
# | 1 ( 95 باب إباحة الإحرام من غير تسمية حج ولا عمرة ومن غير قصدنية
~~واحد بعينه عند ابتداء الإحرام )
# 2620 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا بن أبي حازم أخبرني جعفر بن محمد
~~عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا نرى إلا الحج حتى ms0918 قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فطاف بالبيت
~~سبعا وصلى خلف المقام ركعتين ثم قال نبدأ بالذي بدأ الله به فبدأ بالصفا
~~حتى فرغ من أخر سبعة على المروة فجاءه علي بن أبي طالب بهدية من اليمن فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم بم أهللت قال قلت اللهم إني أهل بما أهل
~~به رسولك قال فإني أهللت بالحج فذكر الدورقي الحديث بطوله قال أبو بكر فقد
~~أهل علي بن أبي طالب بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم وهو غير عالم في
~~وقت إهلاله ما الذي به أهل النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إنما كان مهلا من طريق المدينة وكان علي بن أبي طالب رحمه الله
~~من ناحية اليمن وإنما علم علي بن أبي طالب ما الذي به أهل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عند اجتماعهما بمكة فأجاز صلى الله عليه وسلم إهلاله بما أهل به
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو غير عالم في وقت إهلاله أهل النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالحج أو بالعمرة أو بهما جميعا وقصة أبي موسى الأشعري من هذا
~~الباب لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال صلى
~~الله عليه وسلم قد أحسنت غير أن النبي صلى الله عليه وسلم في المتعقب أمر
~~عليا بغير ما أمر به أبا موسى أمر عليا بالمقام على إحرامه إذ كان معه هدى
~~فلم يجد له الإحلال إلى أن بلغ الهدى محله وأمر أبا موسى بالإحلال بعمرة إذ
~~لم يكن معه هدى وقد بينت هذه المسألة في كتاب الكبير PageV04P170
# | 1 ( 96 باب صفة تلبية النبي صلى الله عليه وسلم )
# 2621 ثنا أحمد بن منيع ومؤمل بن هشام قالا ثنا إسماعيل قال أحمد أخبرنا
~~وقال مؤمل عن أيوب عن نافع عن بن عمر * أن تلبية النبي صلى الله عليه وسلم
~~لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ms0919 لا شريك
~~لك قال مؤمل في حديثه وزاد بن عمر لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك
~~والرغباء إليك والعمل ثنا \ 1 \
# 2622 محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال
~~تلقفت التلبية من رسول الله صلى الله عليه وسلم * فذكر مثل حديث مؤمل
~~PageV04P171
# | 1 ( 97 باب ذكر البيان أن الزيادة في التلبية على ما حفظ بن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جائز والدليل على أن بعض )
# أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد يحفظ عنه ما يغرب عن بعضهم لأن أبا
~~هريرة قد حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم في تلبيته ما لم يحك عنه غيره
# 2623 ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا وكيع ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن
~~أبي سلمة وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد
~~الله عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن بن الأعرج عن أبي هريرة * أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته لبيك إله الحق \ 1 \
# 2624 ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عبد العزيز
~~بن عبد الله بن أبي سلمة أن عبد الله بن الفضل أخبره عن عبد الرحمن الأعرج
~~عن أبي هريرة قال * كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك إله
~~الحق \ 1 \
# | 1 ( 98 باب إباحة الزيادة في التلبية ذا المعارج ونحوه ضد قول من كره
~~هذه الزيادة وذكر أنهم لم يقولوه مع النبي )
# صلى الله عليه وسلم مع الدليل على أن من تقدمت صحبته للنبي صلى الله عليه
~~وسلم وكان أعلم قد كان يخفي عليه الشيء من علم الخاصة فعلمه من هو دونه في
~~السن والعلم لأن سعد بن أبي وقاص مع مكانه من الإسلام والعلم مع تقدم صحبته
~~خبر أنهم لم يقولوا ذا المعارج مع النبي صلى الله عليه وسلم وجابر بن عبد
~~الله دونه في السن ms0920 والعلم والمكان مع النبي صلى الله عليه وسلم قد علم أنهم
~~كانوا يزيدون ذا المعارج ونحوه والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع لا يقول
~~شيئا فقد خفي على سعد بن أبي وقاص مع موضعه من الإسلام والعلم ما علمه جابر
~~بن عبد الله PageV04P172
# 2625 ثنا عبد الجبار بن العلاء وأحمد بن منيع قالا ثنا سفيان عن عبد الله
~~بن أبي بكر عن عبد الملك بن الحارث بن هشام عن خلاد بن السائب عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * أتاني جبريل فقال مر أصحابك أن يرفعوا
~~أصواتهم بالتلبية وقال أحمد بن منيع بالإهلال والتلبية \ 1 \
# 2626 حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر حدثني أبي قال أتينا
~~جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال * فخرج حتى
~~إذا استوت به راحلته على البيداء أهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا
~~شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وأما الناس يزيدون
~~ذا المعارج ونحوه والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع لا يقول شيئا \ 1 \
# | 1 ( 99 باب استحباب رفع الصوت بالتلبية )
# 2627 ثنا عبد الجبار بن العلاء وأحمد بن منيع قالا ثنا سفيان عن عبد الله
~~بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن خلاد بن السائب
~~عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * أتاني جبريل فقال مر أصحابك أن
~~يرفعوا أصواتهم بالتلبية وقال أحمد بن منيع بالإهلال والتلبية \ 1 \
# | 1 ( 100 باب البيان أن رفع الصوت بالإهلال من شعار الحج وإنما أمر
~~المهل برفع الصوت به إذ هو من شعار الحج )
# PageV04P173
# 2628 ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن أبي لبيد عن
~~المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * جاءني جبريل فقال يا محمد مر أصحابك ms0921
~~فليرفعوا صياحهم بالتلبية فإنها شعار الحج \ 1 \
# 2629 ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن الزبرقان ثنا موسى بن عقبة حدثني
~~المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن يزيد بن خالد الجهني قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أتاني جبريل فقال لي أشعر بالتلبية
~~فإنها شعار الحج قال أبو بكر هذه اللفظة فإنها شعار الحج من الجنس الذي كنت
~~أعلمت أن العرب قد تقول إن أفضل العمل كذا وإنما تريد من أفضل وخير العمل
~~كذا وإنما تريد من خير العمل والنبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله
~~فأنها شعار الحج أي من شعار الحج \ 1 \
# 2630 ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني أسامة أن محمد بن عبد الله
~~بن عمرو بن عثمان بن عفان وعبد الله بن أبي لبيد أخبراه عن عبد المطلب بن
~~عبد الله قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~أمرني جبريل برفع الصوت بالإهلال فإنه من شعار الحج قال أبو بكر خرجت طرق
~~هذا الخبر في كتاب الكبير \ 1 \
# | 1 ( 101 باب ذكر البيان أن رفع الصوت بالإهلال من أفضل الأعمال )
# PageV04P174
# 2631 ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أخبرنا الضحاك بن
~~عثمان عن بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الأعمال أفضل قال الحج والثج قال أبو بكر
~~العج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن الدم من المنحر \ 1 \
# | 1 ( 102 باب استحباب وضع الإصبعين في الأذنين عند رفع الصوت والتلبية
~~إذا وضع الإصبعين في الأذنين عند رفع الصوت يكون أرفع )
# صوتا وأمده
# 2632 ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا يحيى بن أبي زائدة عن داود بن
~~أبي هند عن أبي العالية قال ثنا بن عباس قال * انطلقنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة فلما أتينا وادي ms0922 الأزرق قال أي واد هذا
~~قلنا وادي الأزرق قال كأنما أنظر إلى موسى فنعت من طوله وشعره ولونه واضعا
~~أصبعيه في أذنيه له جواز إلى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي ثم نظرنا حتى
~~أتينا قال داود أظنه ثنية موسى فقال أي ثنية هذه فقلنا ثنية موسى قال كأنما
~~أنظر إلى يونس على ناقة حمراء خطام الناقة خلية عليه جبة له من صوف بهذه
~~الثنية ملبيا \ 1 \
# 2633 ثنا أبو موسى ثنا بن أبي عدي عن داود عن أبي العالية عن بن عباس قال
~~* سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بوادي
~~فقال أي واد هذا فقالوا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى فذكر من لونه
~~وشعره شيئا لم يحفظه داود واضعا أصبعيه في أذنيه له جواز إلى الله بالتلبية
~~مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتى أتينا على ثنية قال أي ثنية هذه فقالوا
~~هو شيء أو كذا فقال كأني أنظر إلى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام
~~ناقته خلية مارا بهذا الوادي ملبيا PageV04P175
# | 1 ( 103 باب ذكر تلبية الأشجار والأحجار اللواتي عن يمين الملبي وعن
~~شماله عند تلبية الملبي )
# 2634 أخبرنا الأستاذ الأمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا
~~أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عبيدة
~~يعني بن حميد حدثني عمارة بن غزية عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * ما من ملبي يلبي إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله
~~من شجر وهجر حتى تنقطع الأرض ها هنا وها هنا يعني عن يمينه وعن شماله \ 1 \
# | 1 ( 104 باب الزجر عن معونة المحرم للحلال على الاصطياد بالإشارة
~~ومناولة السلاح الذي يكون عونا للحلال على الاصطياد )
# 2635 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن ms0923 عبد
~~الله بن بزيع حدثنا بن أبي عدي عن شعبة ح حدثنا محمد بن الوليد حدثنا بن
~~أبي عدي عن شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال سمعت عبد الله بن أبي
~~قتادة يحدث عن أبيه * أنهم كانوا في سفر وفيهم من قد أحرم قال فركب أبو
~~قتادة فرسه فأتى حمار وحش فأصابه فأكلوا من لحمه ثم كأنهم هابوا ذلك فسألوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتركتم أو أشرتم قالوا لا قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم فكلوه وفي خبر بن أبي عدي قال أشرتم أو أعنتم وفي خبر
~~بن أبي عدي عن شعبة بمثله وقال أشرتم أو صدتم أو أعنتم قالوا لا قال فكلوه
~~PageV04P176
# | 1 ( 105 باب ذكر الدليل على أن المحرم إذا أشار للحلال الصيد فاصطاده
~~الحلال لم يجز أكله للمحرم )
# 2636 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا يزيد يعني بن هارون أخبرنا
~~شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه * أنه
~~أصاب حمار وحش وهو مع قوم وهم محرمون فذكروه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~أصدتم أو أعنتم أو أشرتم قالوا لا قال فكلوه \ 1 \
# | 1 ( 106 باب كراهية قبول المحرم الصيد إذا أهدى له في إحرامه والدليل
~~على أن المحرم غير جائز له ملك الصيد في )
# أحرامه
# 2637 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري ح
~~وحدثنا محمد بن معمر القيسي حدثنا محمد بن بكر البرساني أخبرنا بن جريج
~~أخبرني بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس عن
~~الصعب بن جثامة قال * مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بالأبواء
~~قال بن معمر أو بودان فأهديت له حمارا وحشيا فرده إلي فلما رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الكراهية في وجهي قال إنه ليس براد عليك ولكنا حرم وفي
~~خبر بن جريج قلت لابن شهاب الحمار عقير قال ms0924 لا أدري قال أبو بكر في مسألة
~~بن جريج الزهري وإجابته إياه دلالة على أن من قال في خبر الصعب أهديت له
~~لحم حمار أو رجل حمار واهم فيه إذ الزهري قد اعلم أنه لا يدري الحمار كان
~~عقيرا أم لا حين أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم وكيف يروي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أهدى له لحم حمار أو رجل حمار وهو لا يدري كان الحمار
~~المهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم عقيرا أم لا قد خرجت ألفاظ هذا الخبر
~~في كتاب الكبير من قال في الخبر أهديت له لحم حمار أو قال رجل حمار أو قال
~~حمارا PageV04P177
# | 1 ( 107 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحة أكل لحم
~~الصيد للمحرم مجمل غير مفسر قد يحسب بعض من )
# لا يميز بين الخبر المجمل والمفسر أن أكل لحم الصيد للمحرم إذا اصطاده
~~الحلال طلق حلال بكل حال
# 2638 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا يحيى ح وقرأته على بندار عن
~~يحيى عن بن جريج قال أخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي
~~عن أبيه قال * كنا مع طلحة ونحن حرم فأهدي له طير وطلحة راقد فمنا من أكل
~~ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وفق من أكل وقال أكلناه مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هذا لفظ حديث الدورقي وقال بندار عن محمد بن المنكدر قال
~~أبو بكر أخبار أبي قتادة وتصويب النبي صلى الله عليه وسلم فعل من أكل الصيد
~~الذي اصطاده أبو قتادة ومسألته إياهم هل معكم من لحمه شيء وأكله من ذلك
~~اللحم من هذا الباب وخبر عمير بن سلمة الضميري من هذا الباب أيضا \ 1 \
# | 1 ( 108 باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في رده لحم صيد
~~أهدي له في إحرامه مجمل غير مفسر وقد يحسب )
# بعض لم يتبحر العلم ولا يميز بين المجمل والمفسر من الأخبار أن لحم الصيد
~~محرم ms0925 على المحرم بكل حال وإن اصطاده الحلال PageV04P178
# 2639 قرأت على بندار عن يحيى عن بن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم عن
~~طاوس عن بن عباس قال لما قدم زيد بن أرقم قال بن عباس استذكره كيف حدثتنا
~~عن لحم أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم فاستذكرته فقال * أهدي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم لحم صيد وهو محرم فرده وقال إنا حرم قال أبو بكر رواه زهير
~~عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس عن البراء بن عازب قال أهدي لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لحم صيد فقال لولا إنا حرم قبلناه حدثنا إبراهيم بن
~~سعيد الجوهري حدثنا الحسن بن بشر بن مسلم عن زهير قال أبو بكر فخبر طاوس عن
~~بن عباس دال على أن من قال عن بن عباس أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حمار
~~وحش أراد خبره عن الصعب بن جثامة رواية من قال أهديت له حمارا وحشيا فلعله
~~شبه على بعض الرواة فجعل خبر بن عباس عن زيد بن أرقم في ذكر لحم الصيد في
~~قصة الصعب بن جثامة وخبر عائشة أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم لحم ظبي وهو
~~محرم فلم يأكله كخبر زيد بن أرقم والبراء بن عازب \ 1 \
# 2640 حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد يعني بن بكر أخبرنا بن جريج ح وحدثنا
~~محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني الحسن بن مسلم عن
~~عطاء عن بن عباس قال * قدم زيد بن أرقم مكة لم يقل بن معمر مكة فقال بن
~~عباس يستذكر كيف أخبرتني عن لحم أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حراما قال
~~نعم أهدي له رجل عضوا من لحم صيد فرده عليه وقال إنا لا نأكله إنا حرم
~~PageV04P179
# | 1 ( 109 باب ذكر الخبر المفسر للأخبار التي ذكرناها في البابين
~~المتقدمين والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح أكل لحم
~~الصيد )
# للمحرم إذا اصطاده الحلال إذا لم يكن الحلال اصطاده ms0926 من أجل المحرم وإنه
~~إنما كره للمحرم أكل لحم الصيد الذي اصطاده الحلال من أجل الحرام
# 2641 حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وهب حدثني يعقوب يعني بن عبد
~~الرحمن الزهري ويحيى بن عبد الله بن سالم أن عمرا مولى المطلب أخبرهما عن
~~المطلب وعن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال * لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيده أو يصد
~~لكم حدثنا نصر بن مرزوق حدثنا أسد يعني بن موسى حدثنا الليث بن سعد عن يحيى
~~بن عبد الله وهو بن سالم عن عمرو مولى المطلب بهذا الإسناد مثله سواء غير
~~أنه قال صيد البر ولم يقل لحم \ 1 \
# 2642 وقد روي معمر عن يحيى أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
~~قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فأحرم أصحابي
~~ولم أحرم فرأيت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شأنه لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذكرت إني لم أكن أحرمت وإني إنما اصطدته لك فأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم أصحابه فأكلوا ولم يأكل منه حين أخبرته إني أصطدته له حدثناه
~~محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال أبو بكر هذه الزيادة إنما
~~اصطدته لك وقوله ولم يأكل منه حين أخبرته إني اصطدته لك لا أعلم أحدا ذكره
~~في خبر أبي قتادة غير معمر في هذا الإسناد فإن صحت هذه اللفظة فيشبه أن
~~يكون صلى الله عليه وسلم أكل من لحم ذلك الحمار قبل يعلمه أبو قتادة إنه
~~إصطاده من أجله فلما أعلمه أبو قتادة أنه إصطاده من أجله امتنع من أكله بعد
~~إعلامه إياه إنه إصطاده من أجله لأنه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قد
~~أكل من لحم ذلك الحمار PageV04P180
# 2643 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا بن أبي حازم عن أبيه عن عبد
~~الله بن أبي قتادة عن أبي ms0927 قتادة أنه * خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهم محرمون وهو غير محرم فرأى حمارا وحشيا فركب فرسه وسألهم أن يناولوه
~~الرمح أو السوط فأبوا أن يناولوه فتناوله ثم شد عليه فعقره ثم جاء به
~~فلحقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال هل معكم من لحمه
~~شيء قالوا نعم فأتوه برجله فأكل منها قد خرجت في كتاب الكبير طرق خبر أبي
~~قتادة وذلك من قال ان النبي صلى الله عليه وسلم أكل من لحم ذلك الحمار \ 1
~~\
# | 1 ( 110 باب الزجر عن أكل المحرم بيض الصيد إذا أخذ البيضة من أجل
~~المحرم )
# 2644 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا حماد بن سلمة
~~عن قيس عن طاوس عن بن عباس أنه قال يا زيد بن أرقم هل علمت * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أهدى له بيضاة نعام وهو حرام فردهن قال نعم قال أبو بكر
~~في خبر جابر لحم الصيد حلال لكم وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصد لكم دلالة
~~على أن بيض الصيد مباح للمحرم إذا لم يؤخذ من أجل المحرم لأن حكم بيض الصيد
~~لا يكون أكثر من حكم لحمه PageV04P181
# | 1 ( 111 باب الزجر عن قتل الضبع في الإحرام إذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم المولي ببيان ما أنزل الله عليه من الوحي إليه قد )
# أعلم أن الضبع صيد والله عز وجل في محكم تنزيله قد نهى المحرم عن قتل
~~الصيد فقال لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم
# 2645 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن بن جريج عن عبد الله بن عبيد
~~بن عمير عن بن أبي عمار ح وثنا أبو موسى وثنا محمد بن عبد الله يعني
~~الأنصاري أخبرنا بن جريج أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن أبي عمار قال * لقيت جابر بن عبد الله فسألته عن الضبع أناكلها
~~قال نعم قلت أصيد هي قال ms0928 نعم قلت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال نعم \ 1 \
# | 1 ( 112 باب ذكر جزاء الضبع إذا قتله المحرم )
# 2646 حدثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن جرير بن حازم عن عبد الله بن عمير
~~عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار عن جابر بن عبد الله قال * جعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الضبع يصيبه المحرم كبشا نجديا وجعله من الصيد
~~\ 1 \
# 2647 ثنا يعقوب الدورقي ومحمد بن هشام قالا ثنا هشيم أخبرنا منصور وهو بن
~~زاذان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال * قضى في الضبع بكبش قال بن هشام عن
~~منصور \ 1 \
# | 1 ( 113 باب الدليل على أن الكبش الذي قضى به جزاء للضبع هو المسن منه
~~لا ما دون المسن مع الدليل على )
# أن الله عز وجل أراد بقوله @QB@ فجزاء مثل ما قتل من النعم @QE@ أقرب
~~الأشياء شبها بالبدن من النعم لا مثله في القيمة كما قاله بعض العراقيين إذ
~~العلم محيط أن قيمة الضبع تختلف في الأزمان والبلدان وكذلك قيمة الكبش قد
~~تزيد وتنقص في بعض الأزمان والبلدان ولو كان المثل في القيمة لم يجعل صلى
~~الله عليه وسلم جزاء الضبع كبشا في كل وقت وزمان وفي كل بلد PageV04P182
# 2648 حدثنا محمد بن أبي موسى الخرشي ثنا حسان بن إبراهيم ثنا إبراهيم
~~الصائغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن وتوكل \ 1 \
# | 1 ( 114 باب الزجر عن تزويج المحرم وخطبته ونكاحه )
# 2649 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا مالك عن نافع عن نبيه وهو بن
~~وهب عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *
~~لا ينكح المحرم ولا ينكح قال أبو بكر خرجت هذا الباب بتمامه في كتاب الكبير
~~\ 1 \
# | 1 ( جماع أبواب ذكر أفعال اختلف الناس في إباحته للمحرم ms0929 نصت سنة النبي
~~صلى الله عليه وسلم أو دلت على إباحتها )
#
# | 1 ( 115 باب الرخصة في غسل المحرم رأسه )
# PageV04P183
# 2650 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت زيد بن أسلم يقول
~~حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حسين عن أبيه قال * امترى المسور بن مخرمة
~~وبن عباس وهما بالعرج في غسل المحرم رأسه وقال مرة في غسل النبي صلى الله
~~عليه وسلم رأسه فأرسلوني إلى أبي أيوب اسأله فأتيته بالعرج وهو يغتسل بين
~~قرني البئر فسلمت عليه فلما رآني ضم الثوب إلى صدره حتى كأني أنظر إلى صدره
~~فقلت إن بن أخيك عبد الله بن عباس أرسلني إليك أسألك كيف رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم فأمر بدلو فصب فأفاض على رأسه فأقبل
~~بيديه وأدبر بهما في رأسه وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يفعل فأتيت بن عباس فأخبرته فقال له المسور لا أماريك في شيء بعدها أبدا \
~~1 \
# | 1 ( 116 باب الرخصة في الحجامة للمحرم من غير قطع شعر ولا حلقه )
# 2651 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت عمرا يعني بن دينار
~~يقول سمعت عطاء يقول سمعت بن عباس يقول * احتجم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو محرم ثم سمعت عمرا بعد ذلك يقول أخبرني طاوس قال سمعت بن عباس
~~يقول احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم فظننت أنه روى عنهما
~~جميعا \ 1 \
# | 1 ( 117 باب الرخصة في إدهان المحرم بدهن غير مطيب إن جاز الاحتجاج
~~بفرقد السبخي وصحت هذه اللفظة من روايته أن النبي )
# صلى الله عليه وسلم أدهن وهو محرم لأن أصحاب حماد بن سلمة قد اختلفوا عنه
~~في هذه اللفظة أنا خائف أن يكون فرقد السبخي واهم في رفعه هذا الخبر
~~PageV04P184
# 2652 ثنا الحسن بن محمد ثنا عفان بن مسلم ويحيى بن عباد قالا ثنا حماد بن
~~سلمة أخبرنا فرقد عن سعيد بن جبير عن بن عمر * أن رسول ms0930 الله صلى الله عليه
~~وسلم أدهن بزيت غير مقتت وهو محرم قال أبو بكر أنا خائف أن يكون فرقد
~~السبخي واهما في رفعه هذا الخبر فإن الثوري روى عن منصور عن سعيد بن جبير
~~قال كان بن عمر يدهن بالزيت حين يريد أن يحرم \ 1 \
# 2653 حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا الثوري * قال أبو بكر أو
~~هما علمي هو الصحيح الإدهان بالزيت في حديث سعيد بن جبير إنما هو من فعل بن
~~عمر لا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومنصور بن المعتمر أحفظ وأعلم
~~بالحديث وأتقن من عدد مثل فرقد السبخي وهكذا رواه حجاج بن منهال عن حماد
~~ثنا محمد بن يحيى ثنا حجاج بن منهال رواه وكيع بن الجراح عن حماد بن سلمة
~~فقال عند الإحرام ح ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع ورواه الهيثم بن جميل عن
~~حماد فقال إذا أراد أن يحرم حدثناه محمد بن يحيى نا الهيثم بن جميل قال أبو
~~بكر فاللفظة التي ذكرها وكيع والتي ذكرها الهيثم بن جميل لو كان الدهن
~~مقتتا بأطيب الطيب جاز الإدهان به إذا أراد الإحرام إذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد تطيب حين أراد الإحرام بطيب فيه مسك والمسك أطيب الطيب على ما خبر
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم سمعت محمد بن يحيى يقول غير مقتت غير مطيب \ 1
~~\
# | 1 ( 118 باب إباحة مداواة المحرم عينه إذا أصابه رمد بالصبر )
# PageV04P185
# 2654 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب
~~عن أبان بن عثمان أن عثمان بن عفان حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم * إن
~~الرجل إذا اشتكى عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر \ 1 \
# | 1 ( 119 باب الرخصة في السواك للمحرم )
# 2655 ثنا محمد بن يحيى نا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة ح وثنا أبو
~~حاتم محمد بن إدريس الدارمي ثنا الهيثم بن خارجة ثنا يحيى بن حمزة عن
~~النعمان بن المنذر عن ms0931 عطاء وطاووس ومجاهد عن بن عباس * أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إحتجم وهو محرم وهل تسوك النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم قال
~~نعم \ 1 \
# | 1 ( 120 باب الرخصة في تلبيد المحرم رأسه كي لا يتأذى بالقمل والصيبان
~~في الإحرام )
# 2656 ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم
~~بن عبد الله عن أبيه قال * سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يهل متلبدا ثنا
~~يونس أخبرنا بن وهب قال قلت لمالك يلبد المحرم رأسه قال بالصمغ والغاسول \
~~1 \
# | 1 ( 121 باب الرخصة في حجامة المحرم على الرأس وإن كان المحجوم ذا جمة
~~أو وفرة بذكر خبر مختصر غير متقصى )
# PageV04P186
# 2657 ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا
~~عمرو بن دينار عن طاوس قال قال بن عباس * احتجم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو محرم على رأسه قال أبو بكر خبر بن بحينة من هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 122 باب ذكر الدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما احتجم
~~على رأسه من وجع وجده برأسه )
# 2658 ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا المعتمر قال سمعت حميدا قال *
~~سئل أنس عن الصائم يحتجم فقال ما كنا نرى إن ذلك يكره إلا لجهده ولم يسنده
~~وقال قد احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم ومن وجع وجده في رأسه \ 1
~~\
# | 1 ( 123 باب إباحة الحجامة للمحرم على ظهر القدم والدليل على أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد احتجم محرما غير مرة مرة على الرأس )
# ومرة على ظهر القدم
# 2659 حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس *
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم إحتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به \
~~1 \
# | 1 ( 124 باب ذكر الدليل على أن الوجع الذي وجده النبي صلى الله عليه
~~وسلم في إحرامه فاحتجم بسببه على ظهر القدم ms0932 وجده بظهره أو )
# بوركه لا بقدمه
# 2660 ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا خالد يعني بن الحارث ح وثنا
~~بندار حدثني عبد الأعلى ح وثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا بشر يعني بن
~~المفضل قالوا ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر قال * احتجم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو محرم من وثء كان بظهره أو بوركه لم يقل لنا بندار أو
~~بوركه قيل لنا أنه كان في كتابه ولم يتكلم به قال أبو بكر في خبر بن عباس
~~وبن بحينة أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على رأسه من وجع وجده في رأسه
~~فدل خبر حميد عن أنس أنه احتجم على ظهر القدم وإنما كانت للوثء الذي كان
~~بظهره أو بوركه لأن في خبر حميد عن أنس أن إحدى الحجامتين كان من وجع وجده
~~في رأسه وفي خبر جابر أن إحداهما كان من وثء كان بظهره أو بوركه وقد روى بن
~~خثيم عن أبي الزبير عن جابر PageV04P187
# 2261 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم من رهصة أصابته حدثناه
~~الزيادي ثنا الفضل بن سليمان عن بن خثيم قال أبو بكر فهذه الرخصة تشبه أن
~~يكون الوثء الذي ذكر في خبر أبي الزبير عن جابر
# | 1 ( 125 باب إباحة ركوب المحرم البدن إذ أساقه بلفظ مجمل غير مفسر )
# 2662 ثنا بندار ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وثنا علي بن خشرم وحدثنا عيسى عن
~~شعبة ح وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا بن أبي عدي عن شعبة ح حدثنا بندار ثنا بن
~~أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس * أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على
~~رجل يسوق بدنة فقال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها ويلك أو ويحك هذا لفظ
~~حديث أبي داود PageV04P188
# | 1 ( 126 باب ذكر الخبر المفسر لبعض اللفظة المجملة التي ذكرتها والدليل
~~على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح ركوب البدن إذا كان )
# راكبها لا يجد ظهرا يركبه لا ms0933 إذا وجد ظهرا مع الدليل على أنه إذا ركب
~~البدنة عند الاعواز من وجود الظهر ثم وجد ظهرا يركبه لم يجز له الثبوت على
~~البدنة وكان عليه النزول عنها
# 2663 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى عن بن جريج وحدثناه مرة ثنا بن جريج
~~أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسئل عن ركوب البدنة قال * أركبها حتى تجد ظهرا \ 1 \
# | 1 ( 127 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح
~~ركوب البدن عند الحاجة إلى ركوبها عند الإعواز من وجود الظهر )
# ركوبا بالمعروف ومن غير أن يشق الركوب على البدنة
# 2664 ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا محمد يعني بن أبي بكر ثنا بن جريج
~~أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله سئل عن ركوب الهدى قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * اركب بالمعروف إذا الجئت إليها حتى
~~تجد ظهرا \ 1 \
# | 1 ( 128 باب ذكر الدواب التي أبيح للمحرم قتلها في الإحرام بذكر لفظة
~~مجملة في ذكر بعضهن بلفظ عام مراده خاص على )
# أصلنا
# 2665 ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب
~~أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر قال قالت حفصة قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن العقرب والحدأة والفأرة والكلب
~~العقور PageV04P189
# 2666 حدثنا على بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري ثنا سعيد بن الحكم وهو
~~بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو حديث الليث ومالك
~~يعني عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * خمس من الدواب
~~ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب
~~العقور إلا أنه قال في حديث يعني حديث أبي هريرة الحية ms0934 والذئب والكلب
~~العقور حدثنا محمد بن يحيى ثنا بن أبي مريم بهذا وقال إلا أنه قال في حديثه
~~والحية والذئب والنمر والكلب العقور قال بن يحيى كأنه يفسر الكلب العقور
~~يقول من الكلب العقور الحية والذئب والنمر \ 1 \
# 2667 حدثنا محمد بن يحيى ثنا بن بحر ثنى حاتم ثنا بن عجلان عن القعقاع عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * خمس
~~قتلهن حل في الحرم الحية والعقرب والفأرة والحدأة والكلب العقور قال أبو
~~بكر هذه اللفظة التي قالها محمد بن يحيى في تفسير الكلب العقور وذكر الحية
~~يشبه أن يكون سبقه لسانه إلى هذا ليست الحية من الكلب في شيء ولا يقع اسم
~~الكلب على الحية فأما النمر والذئب فاسم الكلب واقع عليهما في خبر حاتم بن
~~إسماعيل بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فرق بين الحية وبين الكلب
~~العقور فكيف يكون معنى قوله في هذا الخبر الكلب العقور يريد الحية إنها تقع
~~اسم الكلب عليها PageV04P190
# | 1 ( 129 باب إباحة قتل المحرم الحية وإن كان قاتلها في الحرم لا في
~~الحل )
# 2668 ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا حفص يعني بن غياث عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن الأسود عن عبد الله * أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر محرما
~~بقتل حية في الحرم \ 1 \
# | 1 ( 130 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها في بعض ما
~~أبيح قتله للمحرم والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما )
# أباح للمحرم قتل بعض الغربان لأكلها وإنه إنما أباح قتل الأبقع منها دون
~~ما سواه من الغربان
# 2669 ثنا محمد بن بشار بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة
~~يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * خمس
~~فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور
~~والحديأة \ 1 \
# | 1 ( 131 باب ذكر طيب المحرم ولبسه في الإحرام ما ms0935 لا يجوز لبسه جاهلا
~~بأن ذلك غير جائز في الإحرام وإسقاط الكفارة )
# عن فاعله ضد مذهب من زعم أن الكفارة واجبة عليه وإن كان جاهلا بأن التطيب
~~ولبس ما لبس من الثياب غير جائز له بذكر خبر لفظه في الطيب غلط في الاحتجاج
~~بها بعض من كره الطيب عند الإحرام قبل أن يحرم المرء ممن لم يميز بين
~~المقدم وبين المؤخر من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يفرق بين المجمل
~~من الأخبار وبين المفسر منها
# 2670 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج أخبرني عطاء حدثني
~~صفوان بن يعلى بن أمية أن يعلى بن أمية قال لعمر * ليت أني أرى النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين يتنزل عليه فلما كان بالجعرانة وعليه ثوب قد ظلل عليه
~~معه فيه ناس من أصحابه قال فجاءه رجل قد تضمخ بطيب قال يا رسول الله كيف
~~ترى في رجل أحرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب قال فنظر إليه ساعة ثم أنزل عليه
~~الوحي فأرسل عمر إلى يعلى أن تعال فجاءه فأدخل رأسه فإذا محمر وجهه كذلك
~~ساعة ثم سرى عنه ثم قال أين الذي يسألني عن العمرة آنفا فالتمس الرجل فأمر
~~به النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما الطيب الذي بك فاغسلها ثلاث مرات
~~وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجتك PageV04P191
# | 1 ( 132 باب ذكر اللفظة المفسرة للفظة المجملة التي ذكرتها في الطيب
~~والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر المحرم في الجبة بعد )
# النضخ بالطيب يغسل ذلك الطيب إذا كان ما تطيب به من طيب النساء خلوقا لا
~~ذاك الطيب التي هي من طيب الرجال التي قد تطيب به النبي صلى الله عليه وسلم
~~عند الإحرام
# 2671 ثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن
~~عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال * وددت أني أرى رسول
~~الله صلى ms0936 الله عليه وسلم حين يتنزل عليه فلما كنا بالجعرانة أتاه رجل عليه
~~مقطعات متضمخ بخلوق فقال إني أهللت بالعمرة وعلي هذا فكيف أصنع فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كنت تصنع في حجتك قال أنزع هذه الثياب
~~وأغسله قال فأصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قال وأنزل عليه فسجى بثوب
~~فدعاني عمر فكشف لي عن الثوب فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغط محمرا
~~وجهه هذا حديث عبد الجبار وقال المخزومي قال كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالجعرانة وقد قلت لعمر وددت أني أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال واغسل عني هذا الخلوق PageV04P192
# | 1 ( 133 باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر هذا
~~المحرم الذي ذكرناه بغسل الطيب الذي كان عليه إذ الطيب الذي )
# كان عليه خلوق فيه زعفران والتزعفر غير جائز أيضا وإن كان المحرم منهيا
~~عنه لا كما توهم بعض العراقيين أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بغسل ذلك
~~الطيب لان المحرم غير جائز ان يكون به أثر الطيب وهو محرم وإن كان تطيب به
~~وهو حلال قبل أن يحرم قال أبو بكر في خبر عمرو بن دينار قال وعليه مقطعات
~~متضمخ بخلوق والخلوق لا يكون علمي إلا فيه زعفران وفي خبر منصور بن زاذان
~~وعبد الملك بن أبي سليمان وبن أبي ليلى والحجاج بن أرطاة عن عطاء عن يعلى
~~بن أمية قال وعليه جبة عليها ردغ من زعفران إلا أنهم أسقطوا صفوان بن يعلى
~~من الإسناد
# 2672 ثناه محمد بن هشام ثنا هشيم عن منصور وعبد الملك وبن أبي ليلى
~~والحجاج كلهم عن عطاء عن يعلى بن أمية قال * جاء أعرابي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعليه جبة عليها ردغ من زعفران فقال يا رسول الله إني أحرمت
~~فما ترى والناس يسخرون مني قال فأطرق عنه هنيهة قال ثم دعاه فقال إخلع عنك
~~هذه الجبة وأغسل عنك هذا الزعفران واصنع في ms0937 عمرتك ما كنت تصنع في حجك غير
~~أنه قال في آخر الحديث قال حجاج ثنا عطاء بهذا الحديث عن صفوان بن يعلى عن
~~أبيه ح وثنا محمد بن هشام ثنا هشيم عن الحجاج عن عطاء قال كنا نقول قبل أن
~~يبلغنا هذا الحديث يخرق جبته فلما بلغنا هذا الحديث أخذنا به PageV04P193
# | 1 ( 134 باب ذكر زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن تزعفر المحل والمحرم
~~جميعا والدليل على صحة ما تأولت خبر يعلي بن أمية أن )
# النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر المحرم الذي ذكرنا صفته بغسل الطيب
~~الذي كان متضمخا به إذ كان طيبه خلوقا فيه زعفران
# 2673 ثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
~~بن مالك قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال عن التزعفر قال
~~حماد يعني الخلوق \ 1 \
# 2674 حدثنا أحمد بن منيع وزياد بن أيوب قالا ثنا إسماعيل بن علية ثنا عبد
~~العزيز بن صهيب ح وثنا عمران بن موسى ثنا عبد الوهاب ثنا عبد العزيز عن أنس
~~بن مالك قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل \ 1 \
# | 1 ( 135 باب ذكر دليل ثاني يدل على صحة ما تأولت أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم في خبر يعلى بغسل الطيب الذي كان على )
# المحرم إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر المحل أيضا بغسل الخلوق الذي
~~كان قد تخلق به فسوى في الأمر بغسل الخلوق بين المحرم والمحل
# 2675 ثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا عبيدة بن حميد حدثني عمر بن عبد الله
~~بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده قال شحيت يوما فقال لي صاحب لي أذهب
~~بنا إلى المنزل قال فذهبت فاغتسلت وتخلقت وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمسح وجوهنا فلما دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق فلما فرغ قال لي *
~~يا يعلى ما حملك على الخلوق أتزوجت قلت لا فقال لي ms0938 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأذهب فأغسله قال فمررت على ركية فجعلت أقع فيها ثم جعلت أتدلك
~~بالتراب حتى ذهب ثم جئت فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعاد
~~بخير دينه العلا تاب واستهلت السماء قال أبو بكر فقد أمر صلى الله عليه
~~وسلم يعلى بن مرة بغسل الخلوق وهو غير محرم كما أمر المحرم بغسل الخلوق
~~PageV04P194
# | 1 ( 136 باب البيان ضد قول من زعم إن المحرم في الجبة عليه خرق الجبة
~~وغير جائز له نزعها فوق رأسه قال أبو بكر في خبر صفوان بن يعلى عن أبيه قال
~~إنزع جبتك ثنا محمد بن هشام ثنا هشيم عن الحجاج عن عطاء قال كنا نقول قبل
~~أن يبلغنا هذا الحديث يخرق عنه جبته فلما بلغنا هذا الحديث اخذنا به قال
~~الحجاج ثنا عطاء بهذا الحديث عن صفوان بن يعلى عن أبيه )
# 137 باب الرخصة في حلق المحرم رأسه إذا مرض أو أذاه القمل أو الصيبان أو
~~هما وإيجاب الفدية على حالق الرأس وإن كان حلقه من مرض أو أذى برأسه
# 2676 ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن أبي
~~قلابة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال * أتى علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية وأنا كثير الشعر فقال كأن هوام رأسك يؤذيك
~~فقلت أجل قال فاحلقه واذبح شاة نسيكة أو صم ثلاثة أيام أو تصدق بثلاثة آصع
~~بين ستة مساكين \ 1 \
# | 1 ( 138 باب ذكر الدليل على أن كعبا أمره النبي صلى الله عليه وسلم
~~بحلق رأسه ويفتدي بصيام أو صدقة أو نسك قبل ان يبين )
# لهم أنهم يحلقون بالحديبية ويرجعون إلى المدينة من غير وصول إلى مكة
~~PageV04P195
# 2677 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر والثوري عن بن أبي
~~نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مر به وهو يوقد ms0939 تحت برمة أو قال تحت قدر والقمل تتساقط على
~~وجهه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أيؤذيك هذه فقال نعم يا رسول الله
~~فنزلت @QB@ ففدية من صيام أو صدقة أو نسك @QE@ فأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهم بالحديبية ولم يبين لهم أنهم يحلقون بها وهم على طمع أن يدخلوا
~~مكة فأنزل الله عز وجل الفدية فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يحلق
~~ويصوم ثلاثة أيام أو يطعم فرقا بين ستة مساكين أو يذبح شاة قال أبو بكر خبر
~~شبل عن بن أبي نجيح من هذا الباب أيضا خرجته في الباب الذي يلي هذا \ 1 \
# | 1 ( 139 باب ذكر الدليل على أن في قوله تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى
~~يبلغ الهدى محله فمن كان منكم مريضا أو )
# به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة اختصار كلام معناه فحلقتم ففدية من
~~صيام أو صدقة أو نسك كقوله جل وعلا اضرب بعصاك البحر فانفلق أراد فيهن
~~جميعا فضرب فاختصر الكلام وحذف فضرب والعلم محيط أن انفجار الحجر ابنجاسه
~~وانفلاق البحر إنما كان عن ضربات موسى صلى الله عليه وسلم ولا شك ولا
~~ارتياب أن موسى أطاع الله فيما أمر به من ضرب الحجر والبحر فكان انفلاق
~~البحر وانفجار الحجر وانبجاسه بعد ضربه مسارعة منه إلى طاعة خالقه
# 2678 ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا روح ثنا شبل عن بن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رآه وقمله يسقط على وجهه فقال أيؤذيك PageV04P196 هوامك قال نعم
~~فأمره أن يحلق وهو بالحديبية لم يبين لهم أن يحلوا بها وهم على طمع أن
~~يدخلوا مكة فأنزل الله عز وجل الفدية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يطعم فرقا بين ستة أو الهدى شاة أو يصوم ثلاثة أيام قال أبو بكر قد بينت في
~~كتاب الأيمان والكفارات مبلغ الفرق وأنه ثلاثة آصع وبينت أن ms0940 الصاع أربعة
~~أمداد وأن الفرق ستة عشر رطلا وأن الصاع ثلثه إذ الفرق ثلاثة آصع والصاع
~~خمسة أرطال وثلث بدلائل أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الآية من
~~الجنس الذي يقول إن الله عز وجل أجمل فريضة وبين مبلغه على لسان نبيه صلى
~~الله عليه وسلم إذ الله عز وجل أمر بالفدية في حلق الرأس في كتابه بصيام لم
~~يذكر في الكتاب عدد أيام الصيام ولا مبلغ الصدقة ولا عدد من يصدق بصدقة
~~الفدية عليهم ولا وصف النسك فبين النبي صلى الله عليه وسلم الذي ولاه الله
~~عز وجل بيان ما أنزل عليه من وجه أن الصيام ثلاثة أيام والصدقة ثلاثة آصع
~~على ستة مساكين وأن النسك شاة وذكر النسك في هذا الخبر هو من الجنس الذي
~~يقول إن الحكم بالمثل والشبه والنظير واجب فسبع بقرة وسبع بدنة في فدية حلق
~~الرأس جائز أو سبع بقرة وسبع بدنة يقوم مقام شاة في الفدية وفي الأضحية
~~والهدى ولم يختلف العلماء أن سبع بدنة وسبع بقرة يقوم كل سبع منها مقام شاة
~~في هدي التمتع والقران والأضحية لم يختلفوا في ذلك الأمر زعم أن القرآن لا
~~يكون إلا بسوق بدنة أو بقرة قال بعض أهل العلم أن عشر بدنة يقوم مقام شاة
~~في جميع ذلك فمن أجاز عشر بدنة في ذلك كان لسبعة أجوز إذا السبع أكثر من
~~العشر وقد كنت أمليت على بعض أصحابنا مسألة في هذه الآية وبينت أن الله عز
~~وجل قد يوجب الشيء في كتابه بمعنى وقد يجب ذلك الشيء بغير ذلك المعنى الذي
~~أوجبه الله في الكتاب إما على لسان نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم أو على
~~لسان أمته لأن الله عز وجل إنما أوجب في هذه الآية على من أصابه أذى في
~~رأسه أو كان به مرض فحلق رأسه وقد تجب عند جميع العلماء هذه الفدية على
~~حالق الرأس وإن لم يكن به أذى من رأسه ولا كان مريضا وكان عاصيا بحلق رأسه
~~إذا ms0941 لم يكن برأسه أذى ولا كان به مرض فبينت في ذلك الموضع أن الحكم بالنظير
~~والشبيه في هذا الموضع واجب ولو لم يجز الحكم المثل والشبيه والنظير لم يجب
~~على من جز شعر رأسه بمقراض أو فدية إذ اسم الحلق لا يقع على الجز ولكن إذا
~~وجب الحكم بالنظير والشبيه والمثل كان على جائز شعر الرأس في الإحرام من
~~الفدية ما على الحالق وهذه مسألة طويلة قد أمليتها في ذلك الموضع
~~PageV04P197
# | 1 ( 140 باب الرخصة في أدب المحرم عبده إذا ضيع مال المولى فاستحق
~~الأدب على ذلك )
# 2679 ثنا عبد الله بن سعيد الأشج وسلم بن جنادة قال سلم حدثنا بن إدريس
~~وقال الأشج حدثني عبد الله بن إدريس وكتبه لي وأخرجها إلي قال ثنا محمد بن
~~إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر
~~قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا وأن زمالة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وزمالة أبي بكر واحدة فنزلنا العرج وكانت زمالتنا مع
~~غلام أبي بكر قالت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلست عائشة إلى جنبه
~~وجلس أبي بكر إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشق الآخر وجلست
~~إلى جنب أبي ننتظر غلامه وزمالتنا متى يأتينا فطلع الغلام يمشي ما معه
~~بعيره قال فقال له أبو بكر أين بعيرك قال أضلني الليلة قال فقام إليه أبو
~~بكر يضربه ويقول بعير واحد أضللت وأنت رجل فما يزيد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أن يتبسم ويقول أنظروا إلى هذا المحرم وما يصنع هذا حديث
~~الأشج قال سلم وكانت زاملتنا وزاملة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنا
~~يعقوب بن إبراهيم الدورقي ويوسف بن موسى قالا ثنا عبد الله بن إدريس أخبرنا
~~محمد بن إسحاق نحوه قال الدورقي وكانت زمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وزمالة أبي بكر وقال يوسف وكانت زاملة أبي بكر وزاملة رسول الله ms0942 صلى الله
~~عليه وسلم PageV04P198
# | 1 ( 141 باب الرخصة في إنشاد المحرم الشعر والرجز )
# 2680 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا جعفر بن سليمان الضبعي عن
~~ثابت البناني عن أنس بن مالك قال * دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~معتمرا قبل أن يفتحها وبن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول
# ( خلوا بني الكفار عن سبيله % اليوم نضربكم على تنزيله )
# ( ضربا يزيل الهام عن مقيلة % ويذهل الخليل عن خليله ) فقال عمر يا بن
~~رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول هذا الشعر
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد
~~عليهم من وقع النبل \ 1 \
# | 1 ( 142 باب الرخصة في لبس المحرم السراويل عند الإعواز من الإزار
~~والخفين عند عدم وجود النعلين بلفظ مجمل غير مفسر في )
# ذكر الخفين عند عدم وجود النعلين
# 2681 ثنا أحمد بن عبدة الضبي وعمران بن موسى القراز وأحمد بن المقدام
~~العجلي قالوا حدثنا حماد بن زيد ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد ان بن
~~عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب ويقول * السراويل لمن
~~لا يجد الازار والخفان لمن لا يجد النعلين قال أحمد بن المقدام عن عمرو بن
~~دينار \ 1 \
# | 1 ( 143 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها في إباحة لبس
~~الخفين لمن لا يجد النعلين والدليل على أن النبي )
# صلى الله عليه وسلم إنما أباح للمحرم لبس الخفين المقطوع أسفل الكعبين لا
~~كلما وقع عليه اسم خف وإن كان فوق الكعبين PageV04P199
# 2682 ثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن عبد الله
~~بن عمر * أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بذاك المكان فقال
~~يا رسول الله ما لا يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس القمص ولا السراويل
~~ولا العمامة ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فليلبسهما أسفل من الكعبين ms0943 ولا
~~شيئا من الثياب مسه ورس أو زعفران ولا البرنس \ 1 \
# 2683 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا هشيم أخبرنا بن عون ح وثنا محمد
~~بن هشام ثنا هشيم عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من
~~الكعبين \ 1 \
# | 1 ( 144 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح
~~للمحرم لبس الخفين اللذين هما أسفل من الكعبين لا أنه أباح )
# له لبس الخفين اللذين لها ساقان وإن شق أسفل الكعبين من الخفين شقا وترك
~~الساقان فلم يبانا مما أسفل من الكعبين على ما توهمه بعض الناس
# 2684 ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا بشر بن المفضل ثنا عبيد الله
~~عن نافع عن عبد الله أن رجلا قال * يا رسول الله ماذا نلبس من الثياب إذا
~~أحرمنا فقال لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا البرانس ولا العمائم ولا
~~القلانس ولا الخفاف إلا أحد ليست له نعلان فليلبسهما أسفل من الكعبين وفي
~~خبر حماد بن زيد عن أيوب الذي أمليته قبل فليلبسهما أسفل من الكعبين وهكذا
~~قال بن علية عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فمن لم
~~يجد نعلين فليلبسهما يعني الخفين أسفل من الكعبين ثناه أبو هاشم زياد بن
~~أيوب وأحمد بن منيع قالا ثنا إسماعيل أنا أيوب وقال بن جريج أخبرني نافع عن
~~بن عمر في هذا الخبر فليقطعهما يجعلهما أسفل من الكعبين ثناه محمد بن معمر
~~ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج وقد خرجت طرق هذا اللفظ في كتاب الكبير
~~PageV04P200
# 2685 ح وفي خبر سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم * فإن لم يجد
~~نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين ثناه عبد الجبار
~~بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه \
~~1 \
# | 1 ( 145 باب ms0944 ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رخص
~~بالأمر بقطع الخفين للرجال دون النساء إذ قد أباح للنساء الخفين )
# وإن وجدن نعالا فرخص للنساء في لبس الخفاف دون الرجال
# 2686 ثنا الفضل بن يعقوب الجزري بخبر غريب ثنا عبد الأعلى قال قال محمد
~~يعني بن إسحاق حدثني الزهري عن سالم أن بن عمر قد كان صنع ذلك يعني قطع
~~الخفين للنساء حتى حدثته صفية بنت أبي عبيد عن عائشة * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد رخص للنساء في الخفين PageV04P201
# | 1 ( 146 باب الرخصة في استظلال المحرم وإن كان نازلا غير سائر ضد قول
~~من كرهه ونهى عنه )
# 2687 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا
~~جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث بطوله
~~وقال * أمر يعني النبي صلى الله عليه وسلم بقبة له من شعر فضربت له بخمرة
~~فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له
~~بنمرة فنزل بها \ 1 \
# | 1 ( 147 باب إباحة استظلال محرم وإن كان راكبا غير نازل )
# 2688 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله
~~يعني بن عمرو الرقي عن زيد وهو بن أبي أنيسة عن يحيى بن الحصين الأحمسي عن
~~أم الحصين جدته قالت * حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع
~~فرأيت أسامة بن زيد وبلالا يقود أحدهما بخطام راحلته والآخر رافعا ثوبه
~~يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة \ 1 \
# | 1 ( 148 باب إباحة إبدال المحرم ثيابه في الإحرام والرخصة في لبس
~~الممشق من الثياب وإنكان الممشق مصبوغا غير أنه مصبوغ بالطين )
# 2689 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا بن أبي زائدة عن بن جريج عن أبي الزبير عن
~~جابر قال * كنا نلبس من الثياب إذا أهللنا ما لم نهل فيه ونلبس الممشق إنما
~~هو طين حدثنا محمد بن معمر ms0945 حدثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني أبو
~~الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كنا نلبس إذا أهللنا ما لم يمسه طيب
~~ولا زعفران ونلبس الممشق إنما هو طين PageV04P202
# | 1 ( 149 باب إباحة تغطية المحرمة وجهها من الرجال بذكر خبر مجمل أحسبه
~~غير مفسر )
# 2690 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا زكريا بن عدي عن إبراهيم بن
~~حميد حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت * كنا نغطي
~~وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك \ 1 \
# | 1 ( 150 باب ذكر الخبر المفسر لهذه اللفظة التي حسبتها مجملة والدليل
~~على أن للمحرمة تغطية وجهها من غير انتقاب ولا إمساس )
# الثوب إذ الخمار الذي تستر به وجهها بل تسدل الثوب من فوق رأسها على
~~وجهها أو تستر وجهها بيدها أو بكمها أو ببعض ثيابها مجافية يدها عن وجهها
~~قال أبو بكر في زجر النبي صلى الله عليه وسلم المحرمة عن الانتقاب دلالة
~~على أن ليس للمحرمة تغطية وجهها بإمساس الثوب وجهها
# 2691 وقد روي يزيد بن أبي زياد وفي القلب منه عن مجاهد عن عائشة قالت *
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمون فإذا مر بنا الركب سدلنا
~~الثوب على وجهنا حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا بن إدريس قال سمعت
~~يزيد بن أبي زياد ح وحدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير ح حدثنا محمد بن هشام
~~حدثنا هشيم جميعا عن يزيد بن أبي زياد قال في حديث جرير فإذا جاوزنا وفي
~~حديث هشيم فإذا جاوزنا كشفناه PageV04P203
# | 1 ( 151 باب استحباب دخول مكة نهارا إقتداء برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والبيتوتة قرب مكة إذا انتهى المرء بالليل إلى ذي طوى ليكون )
# دخوله مكة نهارا لا ليلا
# 2692 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبيد الله أخبرني نافع
~~عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم * أنه بات بذي طوى حتى أصبح فدخل
~~مكة \ 1 \
# | 1 ( 152 ms0946 باب إستحباب دخول مكة من الثنية العليا استنانا بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ في الاقتداء الخير الذي لا يعتاض منه أحد ترك )
# الإقتداء به
# 2693 حدثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا يحيى بن سليم الطائفي حدثنا
~~إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل
~~من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى PageV04P204
# | 1 ( 153 باب استحباب الاغتسال لدخول مكة إذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~اغتسل عند إرادته دخول مكة )
# 2694 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو بكر يعني الحنفي حدثنا عبد الله بن
~~نافع عن أبيه عن بن عمر قال * أهل مرة من ذي الحليفة من عند الشجرة وأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء ذا طوى بات حتى يصلي الصبح فاغتسل ثم
~~دخل من أعلى مكة من كدى وخرج حين خرج من كدى من أسفل مكة \ 1 \
# 2695 حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي عن أبيه عن أيوب عن نافع *
~~أن بن عمر كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ثم ركب
~~حتى إذا استوت به استقبل القبلة فأهل ثم يلبي حتى إذا بلغ الحرم أمسك حتى
~~إذا أتى ذا طوى بات به قال فيصلي به الغداة ثم يغتسل وزعم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فعل ذلك \ 1 \
# | 1 ( 154 باب قطع التلبية في الحج عند دخول الحرم إلى الفراغ من السعي
~~بين الصفا والمروة )
# 2696 حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي حدثني أبو صخر عن بن
~~قسيط عن عبيد بن حنين قال * حججت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب بين حجة
~~وعمرة أثنتي عشرة مرة قال قلت له يا أبا عبد الرحمن لقد رأيت منك أربع خصال
~~فذكر الحديث وقال رأيتك إذا اهللت فدخلت العرش قطعت التلبية قال صدقت يا بن
~~حنين خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل العرش قطع التلبية فلا ms0947
~~تزال تلبيتي حتى أموت قال أبو بكر قد كنت أرى للمعتمر التلبية حتى يستلم
~~الحجر أول ما يبتدئ الطواف لعمرته لخبر بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم
~~الحجر PageV04P205
# 2697 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا حدثنا هشيم
~~أخبرني بن أبي ليلى قال محمد بن هشام عن بن أبي ليلى * قال أبو بكر فلما
~~تدبرت خبر عبيد بن حنين كان فيه ما دل على ان النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~كان يقطع التلبية عند دخول عروش مكة وخبر عبيد بن حنين أثبت إسنادا من خبر
~~عطاء لأن بن أبي ليلى ليس بالحافظ وإن كان فقيها عالما فأرى للمحرم كان بحج
~~أو عمرة أو بهما جميعا قطع التلبية عند دخول عروش مكة فإن كان معتمرا لم
~~يعد إلى التلبية وإن كان مفردا أو قارنا عاد إلى التلبية عند فراغه من
~~السعي بين الصفا والمروة لأن فعل بن عمر كالدال على أنه رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قطع التلبية في حجته إلى الفراغ من السعي بين الصفا والمروة
~~حدثناه الربيع بن سليمان حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال قال عطاء بن أبي
~~رباح كان بن عمر يدع التلبية إذا دخل الحرم ويراجعها بعد ما يقضي طوافه بين
~~الصفا والمروة PageV04P206
# 2698 حدثنا محمد بن مهدي العطار حدثنا عمرو يعني بن أبي سلمة حدثني بن
~~زبر وهو عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني القاسم بن محمد قال * رأيت عبد
~~الله بن عمر يقطع التلبية إذا دخل الحرم ويعاود إذا طاف بالبيت وإذا فرغ من
~~الطواف بين الصفا والمروة قال أبو بكر وأخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة دالة على أنه لم يقطع التلبية عند دخوله
~~الحرم قطعا لم يعاود سأذكر تلبيته إلى أن رمى جمرة العقبة في موضعها من هذا
~~الكتاب إن وفق ms0948 الله لذلك وشاء \ 1 \
# | 1 ( 155 باب استحباب تجديد الوضوء عند إرادة المرء الطواف بالبيت عند
~~مقدمه مكة )
# 2699 حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي أخبرني عمر وهو بن
~~الحارث عن أبي الأسود ومحمد بن عبد الرحمن أن رجلا من أهل العراق قال له سل
~~عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فسألته فقال * قد حج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرتني عائشة أنه أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف
~~بالبيت فذكر حديثا فيه بعض الطول \ 1 \
# | 1 ( 156 باب استحباب دخول المسجد من باب بني شيبة )
# PageV04P207
# 2700 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا بن الأصبهاني حدثنا عبد الرحيم يعني بن
~~سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم أخبرنا أبو الطفيل وسألته عن الرمل
~~بالكعبة الثلاث أطواف فزعم ان بن عباس أخبره * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما قدم في عقد قريش فلما دخل مكة دخل من هذا الباب الأعظم وقد جلست
~~قريش مما يلي الحجر أو الحجر فذكر الحديث بطوله قال أبو بكر لم أقيد في
~~التصنيف الحجر أو الحجر \ 1 \
# | 1 ( 157 باب الأمر بالتزين عند إرادة الطواف بالبيت بلبس الثياب
~~والدليل على أن لبس الثياب زينة للملابسين ولسترة العورة وإن لم )
# تكن الثياب مزينة بصبغ ولا كانت ثيابا فاخرة إذ الله عز وجل قال في محكم
~~تنزيله خذوا زينتكم عند كل مسجد ولم يرد بهذا الأمر لبس الثياب المزينة
~~بالصبغ والموشى ولا لبس الثياب الفاخرة ولكن أراد لبس الثياب التي توارى
~~العورة كانت فاخرة أو دنيئة إذ الآية إنما نزلت زجرا عما كان أهل الجاهلية
~~يفعلونه من الطواف بالبيت عراة غير ساتري عوراتهم بالثياب
# 2701 حدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة وهو بن كهيل قال
~~سمعت مسلم البطين عن سعد بن جبير عن بن عباس قال * كانت المرأة تطوف بالبيت
~~وهي عريانة وتقول اليوم يبدو بعضه أو كله فما بدا منه فلا ms0949 أحله فنزلت يا
~~بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد PageV04P208
# 2702 حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب عن يونس بن يزيد وعمرو
~~بن الحارث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب * أنه كان يقول يوم النحر يوم الحج
~~الأكبر قال بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال بعثني
~~أبو بكر الصديق في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
~~حجة الوداع في رهط يؤذنون الناس يوم النحر ألا لا يحج بعد اليوم مشرك ولا
~~يطوف بالبيت عريان قال بن شهاب وكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الأكبر
~~من أجل حديث أبي هريرة \ 1 \
# | 1 ( 158 باب كراهة رفع اليدين عند رؤية البيت بذكر خبر مجمل غير مفسر
~~قد توهم بعض من لا يميز بين الخبر )
# المجمل والمفسر أنه خلاف خبر عمر بن الخطاب أنه رفع يديه حين رأى البيت
~~ويحسب أنه خلاف خبر مقسم عن بن عباس ونافع عن بن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ترفع الأيدي في سبع مواطن في الخبر وعند استقبال البيت
# 2703 حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا المحاربي عن بن أبي ليلى عن
~~الحكم عن مقسم عن بن عباس وعن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم * ترفع الأيدي في سبعة مواطن وفي الخبر وعند استقبال البيت قال أبو
~~بكر لم أجعل لهذا الخبر بابا لأنهم قد اختلوا في هذا الإسناد وبينته في
~~كتاب الكبير \ 1 \
# 2704 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت أبا
~~قزعة الباهلي يحدث عن المهاجر المكي قال * سئل جابر بن عبد الله عن الرجل
~~يرى البيت أيرفع يديه قال ما أظن أحدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن يفعل هذا PageV04P209
# | 1 ( 159 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن جابر بن عبد ms0950 الله إنما أراد بقوله لم يكن )
# يفعل هذا أي لم نكن نرفع أيدينا عند الخروج من المسجد بعد الفراغ من
~~الطواف والصلاة لم نكن نستقبل البيت فنرفع أيدينا بعد ذلك لا أنا لم نكن
~~نرفع أيدينا عند رؤية البيت أول ما نراه
# 2705 ثنا محمد بن يحيى ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قزعة حدثني أبي سويد بن
~~حجير ثنا المهاجر بن عكرمة قال * سألنا جابر بن عبد الله عن الرجل يقضي
~~صلاته وطوافه ثم يخرج من المسجد فيستقبل البيت فقال ما كنت أرى يفعل هذا
~~إلا اليهود \ 1 \
# | 1 ( 160 باب الدعاء عند دخول المسجد )
# 2706 ثنا محمد بن بشار ثنا أبو بكر يعني الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان
~~حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك
~~وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل اللهم أجرني من الشيطان الرجيم \ 1 \
# | 1 ( 161 باب الاضطباع بالرداء عند طواف الحج والعمرة أو أحدهما )
# PageV04P210
# 2707 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا يحيى بن سليم الطائفي قال
~~حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل عن عبد الله بن عباس في
~~حديث طويل قال * فاضطبع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ورملوا ثلاثة
~~أطواف ومشوا أربعة \ 1 \
# | 1 ( 162 باب ذكر الدليل على أن السنة قد كان يسنها النبي صلى الله عليه
~~وسلم لعلة حادثة فتزول العلة وتبقى السنة قائمة إلى الأبد )
# إذ النبي صلى الله عليه وسلم إنما رمل في الابتداء واضطبع ليرى المشركين
~~قوته وقوة أصحابه فبقي الاضطباع والرمل سنتان إلى آخر الأبد
# 2708 حدثنا محمد بن رافع حدثنا بن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن
~~أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول * فيم الرملان الآن والكشف عن
~~المناكب وقد أطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا
~~نصنعه مع رسول الله ms0951 صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 163 باب استلام الحجر الأسود عند ابتداء الطواف )
# 2709 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى يعني بن سعيد حدثنا جعفر حدثني أبي
~~قال * أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال فخرجنا لا ننوي إلا الحج حتى أتينا الكعبة فاستلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحجر الأسود ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا PageV04P211
# 2710 حدثنا يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن إبراهيم قال يونس أخبرنا بن وهب
~~قال أخبرني يونس وقال عيسى حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد
~~الله عن أبيه قال * رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة يستلم
~~الركن الأسود أول ما يطوف حين يقدم يخب ثلاث أطواف من السبع \ 1 \
# | 1 ( 164 باب تقبيل الحجر الأسود إذا تم تقبيله من غير إيذاء المسلم )
# 2711 حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد وعمر
~~بن الحارث عن بن شهاب عن سالم أن أباه حدثه قال قبل عمر بن الخطاب الحجر
~~فقال * أما والله لقد علمت أنك حجر ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقبلك ما قبلتك قال عمرو وحدثني بمثلها زيد بن أسلم عن أبيه أسلم \ 1
~~\
# | 1 ( 165 باب البكاء عند تقبيل الحجر الأسود وفي القلب من محمد بن عون
~~هذا ووضع اليدين على الحجر ومسح الوجه بهما )
# ولكن خبر محمد بن علي ثابت
# 2712 حدثنا سلمة بن شيب نا يعلي بن عبيد حدثنا محمد بن عون عن نافع عن بن
~~عمر قال * استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه
~~عليه يبكي طويلا فالتفت فإذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر ها هنا تسكب العبرات
~~\ 1 \
# 2713 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عيسى بن يونس حدثنا
~~محمد بن إسحاق عن أبي جعفر وهو محمد بن علي عن جابر بن عبد الله ms0952 قال *
~~فدخلنا مكة حين ارتفاع الضحى فأتى يعني النبي صلى الله عليه وسلم باب
~~المسجد فأناخ راحلته ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلم وفاضت عيناه بالبكاء
~~فذكر الحديث وقال ورمل ثلاثا ومشي أربعا حتى فرغ فلما فرغ قبل الحجر ووضع
~~يديه عليه ثم مسح بهما وجهه PageV04P212
# | 1 ( 166 باب السجود على الحجر الأسود إذا وجد الطائف السبيل إلى ذلك من
~~غير إيذاء المسلم )
# 2714 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا جعفر بن عبد الله قال *
~~رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم قال رأيت خالك بن عباس
~~يقبله ويسجد عليه وقال بن عباس رأيت عمر بن الخطاب قبل وسجد عليه ثم قال
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هكذا ففعلت \ 1 \
# | 1 ( 167 باب استلام الحجر باليد وتقبيل اليد إذا لم يكن تقبيل الحجر
~~ولا السجود عليه )
# 2715 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد أخبرني عبيد الله عن
~~نافع قال رأيت بن عمر استلم الحجر بيده وقبل يده وقال * ما تركته منذ رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله حدثنا به أبو كريب حدثنا أبو خالد
~~حدثنا عبد الله بن عمر \ 1 \
# | 1 ( 168 باب التكبير عند استلام الحجر واستقباله عند افتتاح الطواف )
# PageV04P213
# 2716 قرأت على أحمد بن أبي شريح الرازي أن عمر بن مجمع الكندي أخبرهم عن
~~موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا استوت به راحلته عند مسجد ذي الحليفة في حجة أو عمرة أهل فقال لبيك
~~اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
~~فهذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتهى إلى البيت استقبله
~~الحجر فكبر ثم استقبل الحجر ثم رمل ثلاثة أشواط ومشى أربعة أشواط ثم صلى
~~ركعتين \ 1 \
# | 1 ( 169 باب الرمل في الأشواط الثلاثة والمشي في الأربعة )
# 2717 حدثنا أبو سلمة ms0953 يحيى بن المغيرة حدثنا أبو عاصم عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جابر قال * رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ومشى أربعا \ 1
~~\
# | 1 ( 170 باب الرمل بالبيت من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود )
# 2718 حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري أخبرنا مالك ح وحدثنا علي بن خشرم
~~أخبرنا عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر إلى الحجر زاد على ثلاثا
~~ومشى أربعا \ 1 \
# | 1 ( 171 باب ذكر العلة التي لها رمل النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الابتداء )
# 2719 حدثنا أبو بشر الواسطي حدثنا خالد يعني بن عبد الله عن الجريري عن
~~أبي الطفيل قال * قلت لابن عباس الرمل ثلاثة أشواط بالبيت وأربعة مشيا إن
~~قومك يزعمون أنها سنة قال صدقوا وكذبوا قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة
~~فلما سمع به أهل مكة قالوا أنظروا إلى أصحاب محمد لا يقدرون أن يطوفوا
~~بالبيت من الهزال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أروهم ما يكرهون
~~PageV04P214
# 2720 حدثنا نصر بن مرزوق حدثنا أسد أخبرنا حماد بن سلمة عن أيوب عن سعيد
~~بن جبير عن بن عباس أن قريشا قالت * أن محمدا وأصحابه قد وهنتهم حمى يثرب
~~فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لعامه الذي قدم فيه قال لأصحابه
~~أرملوا بالبيت ثلاثا ليرى المشركون قوتكم فلما رملوا قالت قريش ما وهنتهم \
~~1 \
# | 1 ( 172 باب الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود )
# 2721 حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج عن يحيى بن
~~عبيد ح وحدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد يعني بن بكر البرساني أخبرنا بن
~~جريج أخبرني يحيى بن عبيد مولى السائب أن أباه أخبره أن عبد الله بن السائب
~~أخبره أنه * سمع النبي صلى الله عليه وسلم فيما بين ركن بني جمح والركن
~~الأسود يقول ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي ms0954 الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قال
~~الدورقي يقول بين الركن اليماني والحجر حدثنا الدورقي حدثنا أبو عاصم
~~أخبرنا بن جريج أخبرني يحيى بن عبيد بمثل حديث بن معمر \ 1 \
# | 1 ( 173 باب التكبير كلما انتهى إلى الحجر )
# 2722 حدثنا أبو بشر الواسطي حدثنا خالد يعني بن عبد الله عن خالد وهو
~~الحذاء عن عكرمة عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو
~~على بعير كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء في يده وكبر PageV04P215
# | 1 ( 174 باب استلام الحجر والركن اليماني في كل طواف من السبع )
# 2723 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر قال سمعت عبد العزيز وهو بن
~~أبي رواد حدثني نافع عن عبد الله بن عمر * أن نبي الله كان إذا طاف بالبيت
~~مسح أو قال استلم الحجر والركن في كل طواف \ 1 \
# | 1 ( 175 باب الإشارة إلى الركن عند الانتهاء والبدء إذا لم يمكن
~~استلامه )
# 2724 حدثنا بندار حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد ح وحدثنا بشر بن هلال
~~حدثنا عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طاف بالبيت على بعير فكلما أتى على الركن أشار إليه هذا حديث
~~بندار \ 1 \
# | 1 ( 176 باب استلام الركنين الذين يليان الحجر ركن الأسود والذي يليه
~~وهما الركنان اليمانيان )
# 2725 حدثنا يونس حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد
~~الله بن عمر عن أبيه قال * لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم استلم من
~~أركان البيت إلا الركن الأسود والذي يليه من نحو دار الجمحين PageV04P216
# | 1 ( 177 باب ذكر العلة التي نرى أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك
~~استلام الركنين الذين يليان الحجر لها )
# 2726 حدثنا يونس أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن سالم بن عبد
~~الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة
~~أن النبي صلى ms0955 الله عليه وسلم قال * ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة
~~اختصروا عن قواعد إبراهيم قالت فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد
~~إبراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر قال فقال بن عمر لأن كانت عائشة سمعت
~~هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ترك استلام الركنين الذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يصم على قواعد
~~إبراهيم \ 1 \
# | 1 ( 178 باب وضع الخد على الركن اليماني عند تقبيله )
# 2727 حدثنا محمد بن ميمون المكي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عبد الرحمن
~~بن عبد الله حدثنا إسرائيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن بن
~~عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الركن اليماني ووضع خده عليه \
~~1 \
# | 1 ( 179 باب الدعاء بين الركنين أن يرزق الله الداعي القناعة بما رزق
~~ويبارك له فيه ويخلف على كل غائبة له بخير )
# 2728 حدثنا نصر بن مرزوق المصري حدثنا أسد يعني بن موسى السنة حدثنا سعيد
~~بن زيد حدثنا عطاء بن السائب حدثنا سعيد بن جبير قال كان بن عباس يقول
~~احفظوا هذا الحديث وكان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان يدعو به
~~بين الركنين * رب قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف على كل غائبة لي
~~بخير PageV04P217
# | 1 ( 180 باب فضل استلام الركنين وذكر حط الخطايا بمسحها )
# 2729 حدثنا يعقوب الدورقي حدثنا هشيم أخبرنا عطاء بن السائب عن عبد الله
~~بن عبيد بن عمير أنه سمع أباه يقول لابن عمر * ما لي لا أراك تستلم إلا
~~هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال بن عمر إن أفعل فقد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مسحهما يحط الخطايا \ 1 \
# 2730 حدثناه يوسف بن موسى حدثنا جرير ح وثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ح
~~وثنا الحسن بن الزعفراني ثنا عبيد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن بن عمر ms0956
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم * بمثله \ 1 \
# | 1 ( 181 باب صفة الركن والمقام والبيان أنهما ياقوتتان من يواقيت الجنة
~~)
# PageV04P218
# 2731 ثنا عبد العزيز بن أحمد بن سويد أبو عميرة البلوي مؤذن مسجد الرملة
~~ثنا أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت
~~الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب قال أبو
~~بكر هذا الخبر لم يسنده أحد أعلمه من حديث الزهري غير أيوب بن سويد إن كان
~~حفظ عنه وقد رواه عن مسافع بن شيبة مرفوعا غير الزهري رواه رجاء أبو يحيى \
~~1 \
# 2732 ثنا الحسن الزعفراني ثنا عفان بن مسلم ثنا رجاء أبو يحيى ثنا مسافع
~~بن شيبة قال سمعت عبد الله بن عمرو أنشد بالله ثلاثا ووضع أصبعيه في أذنيه
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * أن الحجر والمقام بمثله قال أبو
~~بكر لست أعرف أبا رجاء هذا بعدالة ولا جرح ولست أحتج بخبر مثله \ 1 \
# | 1 ( 182 باب ذكر العلة التي من سببها اسود الحجر وصفة نزوله من الجنة
~~والدليل على إنه إنما سودته خطايا بني آدم )
# إذ كان عند نزوله من الجنة أشد بياضا من الثلج
# 2733 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن السائب ح وثنا محمد بن موسى
~~الحرشي وزياد بن عبد الله ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضا من
~~الثلج فسودته خطايا بني آدم PageV04P219
# | 1 ( 183 باب ذكر الدليل على أن الحجر إنما سودته خطايا بن آدم المشركين
~~دون خطايا المسلمين )
# 2734 ثنا محمد بن البصري ثنا أبو الجنيد ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن
~~عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~* الحجر ms0957 الأسود ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وإنما سودته خطايا المشركين
~~يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا \ 1 \
# | 1 ( 184 باب ذكر صفة الحجر يوم القيامة وبعثة الله عز وجل إياه مع
~~إعطائه إياه عينين يبصر بهما ولسانا ينطق به يشهد لمن )
# استلمه بحق جل ربنا وتعالى وهو فعال لما يريد
# 2735 ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا فضيل يعني بن سليمان قال سمعت عبد الله
~~بن عثمان وهو بن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * ليبعثن الله هذا الركن يوم القيامة له عينان
~~يبصر بهما ولسانا ينطق به يشهد على من استلمه بحق PageV04P220
# | 1 ( 185 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد
~~بذكره الركن في هذا الخبر نفس الحجر الأسود لا غير والدليل )
# على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله على من استلمه أي لمن
~~استلمه في خبر فضيل بن سليمان لمن استلمه بحق وفي حديث حماد بن سلمة أيضا
~~لمن استلمه وقبله
# 2736 ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثني ثابت وهو بن
~~يزيد أبو يزيد الأحول عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن لهذا الحجر لسانا وشفتين
~~يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق \ 1 \
# | 1 ( 186 باب ذكر الدليل على أن الحجر إنما يشهد لمن استلمه بالنية دون
~~من استلمه ناويا باستلامه طاعة الله وتقربا إليه )
# إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم أن للمرء ما نوى
# 2737 ثنا الحسن الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن المؤمل
~~سمعت عطاء يحدث عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان يتكلم عن من
~~استلمه ms0958 بالنية وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه \ 1 \
# | 1 ( 187 باب استحباب ذكر الله في الطواف إذ الطواف بالبيت إنما جعل
~~لإقامة ذكر الله لا بحديث الناس والاشتغال بما لا )
# يجري على الطائف نفعا في الآخرة وإن كان التكلم بالخير في الطواف طلقا
~~مباحا وإن لم يكن ذلك الكلام ذكر الله PageV04P221
# 2738 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى يعني بن سعيد ثنا عبيد الله بن أبي زياد
~~القداح ح وثنا علي بن سعيد المسروقي ثنا يحيى بن أبي زائدة ح وثنا يحيى بن
~~حكيم ثنا مكي بن إبراهيم ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان كلهم عن
~~عبد الله بن أبي زياد عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~* إنما جعل رمي الجمار والطواف بالبيت لإقامة ذكر الله ليس لغيره انتهى
~~حديث بندار وزاد الآخرون في الحديث والسعي بين الصفا والمروة \ 1 \
# | 1 ( 188 باب الرخصة في التكلم بالخير في الطواف والزجر عن الكلام السيئ
~~فيه )
# 2739 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن السايب عن طاوس عن بن عباس
~~رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال * إن الطواف بالبيت مثل الصلاة إلا
~~أنكم تتكلمون فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير قال أبو بكر أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم قائد الرجل يسير قد زنقه به أن يقوده بيده وهو طائف بالبيت من
~~باب الكلام الحسن في الطواف قد خرجته في باب آخر \ 1 \
# | 1 ( 189 باب الطواف من وراء الحجر )
# 2740 ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس
~~عن بن عباس قال * الحجر من البيت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف
~~بالبيت من ورائه وقال الله وليطوفوا بالبيت العتيق قال أبو بكر هذه اللفظة
~~الحجر من البيت من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتبنا أن الاسم باسم
~~المعرفة بالألف واللام قد يقع على بعض الشيء والنبي صلى الله ms0959 عليه وسلم أمر
~~عائشة أن تصلي في الحجر وقال الحجر من البيت أراد بعض الحجر لا كله وبن
~~عباس رحمه الله لم يرد بقوله الحجر من البيت جميع الحجر وإنما أراد بعضه
~~على ما خبرت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن بعض الحجر من البيت لا
~~جميعه PageV04P222
# | 1 ( 190 باب ذكر الدليل على صحة ما تأولت قول بن عباس والبيان أن بعض
~~الحجر من البيت لا جميعه )
# 2741 ثنا الفضل بن يعقوب الجزري أخبرنا بن بكر أخبرنا بن جريج ح وثنا
~~محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال سمعت عبد الله بن عبيد بن
~~عمير والوليد بن عطاء عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال قال عبد الله
~~بن عبيد وفد الحارث بن عبد الله على عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد
~~الملك ما أظن أبا خبيب يعني بن الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم أنه سمعه
~~منها قال الحارث بلى أنا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قالت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * إن قومك استقصروا من بنيان البيت وإني لولا
~~حداثة عهدهم بالشرك أعدت ما تركوا منه فإن بدا لقومك من بعدي أن يبنوه
~~فهلمي فلأريك ما تركوا منه فأراها قريبا من سبعة أذرع هذا حديث عبد الله بن
~~عبيد وزاد عليه الوليد بن عطاء قال النبي صلى الله عليه وسلم لجعلت له
~~بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا وهل تدرين لم كان قومك رفعوا بابها
~~قلت لا قال تعززا ألا يدخلها إلا من أرادوا فكان الرجل إذا كرهوا أن يدخلها
~~دعوه يرتقي حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه فسقط قال عبد الملك للحارث أأنت
~~سمعتها تقول هذا قال نعم فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت إني تركته وما تحمل
~~جميعها لفظا واحدا غير أن محمدا قال الوليد بن عطاء بن جناب وقال قال
~~الحارث أنا سمعته منها قال فكان الحارث مصدقا لا يكذب قال سمعتها ms0960 تقول ماذا
~~قال سمعتها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لجعلت لها بابين
~~وقال يدعونه يرتقي PageV04P223
# | 1 ( 191 باب ذكر العلة التي لها طاف النبي صلى الله عليه وسلم من وراء
~~الحجر إذ الطائف ببناء البيت إذا خلف الحجر وراءه عن )
# طائف لجميع الكعبة إذ بعض الحجر من الكعبة على ما خبر المصطفى صلى الله
~~عليه وسلم والله عز وجل أمر بالطواف بالبيت العتيق لا ببعضه
# 2742 ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة
~~قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * لولا حداثة عهد قومك بالكفر
~~لنقضت البيت فبنيته على أساس إبراهيم فإن قريشا استقصرت في بنائه وجعلت لها
~~خلفا قال أبو بكر يعني بابا آخر في خلف ثناه سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية
~~عن هشام بهذا مثله ولم يقل لي \ 1 \
# | 1 ( 192 باب ذكر طواف القارن بين الحج والعمرة عند مقدمه مكة والبيان
~~أن الواجب عليه طواف واحد في الابتداء ضد قول )
# من زعم إن على القارن في الابتداء طوافين وسعيين
# 2743 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع قال
~~أراد بن عمر الحج فقال * اجعلها عمرة فإن أنا صددت صنعت كما صنع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما أشرف على البيداء قال ما أرى سبيلهما إلا واحدا
~~وأشهدكم إني قد أوجبت مع عمرتي حجة فلما أتى قديدا اشترى هدايا وساقه معه
~~حتى قدم مكة فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة يعني
~~طاف وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل PageV04P224
# 2744 ثنا العباس بن عبد العظيم ويحيى بن حكيم قالا ثنا عبد الرحمن بن
~~مهدي ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن عائشة * أن أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم الذين قرنوا طافوا طوافا واحدا \ 1 \
# 2745 ثنا هشام بن يونس بن وائل بن وضاح حدثنا بن الدراوردي عن ms0961 عبيد الله
~~عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من أهل
~~بالحج والعمرة أجزاه لهما طوافا واحدا ثم لم يحل حتى يقضي حجه ثم يحل منهما
~~جميعا \ 1 \
# 2746 ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن عثمان الكلابي ثنا داود بن عبد الرحمن
~~العطار عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر * أنه لبى بالحج والعمرة فطاف
~~لهما طوافا واحدا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع \ 1 \
# | 1 ( 193 باب إباحة الطواف والصلاة بمكة بعد الفجر وبعد العصر والدليل
~~على صحة مذهب المطلبي أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بزجره )
# عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس بعض
~~الصلاة لا جميعها
# 2747 ثنا عبد الجبار بن العلاء وعلي بن خشرم وأحمد بن منيع قالوا ثنا
~~سفيان قال عبد الجبار قال سمعته من أبي الزبير قال سمعت عبد الله بن باباه
~~يخبر عن جبير بن مطعم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يا بني عبد
~~مناف لا يمنعن أحد طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة كان من ليل أو نهار ولفظ
~~متن الحديث لفظ علي بن خشرم وقال علي وأحمد عن أبي الزبير عن عبد الله بن
~~باباه PageV04P225
# 2748 ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سعيد بن سالم القداح عن عبد الله
~~بن مؤمل يعني المخزومي عن حيد مولى غفرة عن مجاهد عن أبي ذر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * لا صلاة بعد الصبح ولا بعد العصر إلا بمكة إلا
~~بمكة إلا بمكة قال أبو بكر أنا أشك في سماع مجاهد من أبي ذر \ 1 \
# 2749 ثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حفص بن عمر يعني العدني ثنا
~~عبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة قال طاف المسور بن مخرمة ثمانية عشر
~~اسبوعا ثم صلى لكل سبع ركعتين وقال قال رسول الله ms0962 صلى الله عليه وسلم * يا
~~بني عبد مناف إن وليتم هذا البيت من بعدي فلا تمنعوا أحدا من الناس أن يطوف
~~به أي ساعة ما كان من ليل أو نهار \ 1 \
# | 1 ( 194 باب الرخصة في الشرب في الطواف إن ثبت الخبر فإن في القلب من
~~هذا الإسناد وأنا خائف أن يكون عبد )
# السلام أو من دونه وهم في هذه اللفظة أعني قوله في الطواف
# 2750 ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل بن درهم
~~أخبرنا عبد السلام بن حرب عن شعبة عن عاصم عن الشعبي عن بن عباس * أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم شرب ماء في الطواف PageV04P226
# | 1 ( 195 باب الزجر عن قيادة الطائف بزمام أو خيط شبيها بقيادة البهائم
~~)
# 2751 ثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني سليمان الأحول أن
~~طاووسا أخبره * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة برجل
~~يقود رجلا بخزامة في أنفه فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أمره أن
~~يقوده بيده قال ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالكعبة برجل قد
~~زنق بسير يد رجل أو بخيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال قده بيدك \ 1 \
# 2752 قال أخبرني هذا أجمع سليمان الأحول أن طاووسا أخبره أن بن عباس قال
~~ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم * قال أبو بكر في الخبر دلالة على الرخصة
~~في الكلام في الطواف بالأمر والنهي \ 1 \
# | 1 ( 196 باب فضل الطواف بالبيت وذكر كتبه حسنة ورفع درجة وحط خطيئة عن
~~الطائف بكل قدم يرفعها أو يضعها في طوافه )
# وإعطاء الطائف بإحصاء أسبوع من الطواف أجر معتق رقبة إذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم جعل محصي الأسبوع الواحد من الطواف كعتق رقبة
# 2753 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن بن عبيد بن عمير عن
~~أبيه ح وثنا علي بن المنذر نا ms0963 بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن
~~عبيد بن عمير عن أبيه أنه قال لعبد الله بن عمر * إنك لتزاحم على هذين
~~الركنين قال أن أفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مسحهما
~~يحط الخطايا وسمعته يقول من طاف بالبيت لم يرفع قدما ولم يضع إلا كتب الله
~~له حسنة ويحط عنه خطيئة وكتب له درجة وسمعته يقول من أحصى أسبوعا كان كعتق
~~رقبة قال يوسف في حديثه ورفعت له بها درجة PageV04P227
# | 1 ( 197 باب الصلاة بعد الفراغ من الطواف عند المقام والدليل على أن
~~الله عز وجل قد يأمر بالأمر أمر ندب وإرشاد وفضيلة لا )
# أن كل امره أمر فرض وإيجاب إذ الله عز وجل أمر باتخاذ مقام إبراهيم مصلى
~~وتلا النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية عند فراغه من الطواف لما عمد إلى
~~مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين وليس بفرض على الطائف ولا على أحد من
~~المصلين الصلاة خلف المقام إذ الصلاة بعد الفراغ من الطواف جائزة خلف
~~المقام وفي غيره من المسجد مستقبل الكعبة وأحسب هذه اللفظة من مقام إبراهيم
~~من الجنس الذي كنت أعلمت أن العرب قد تدخل من في بعض كلامها في الموضع الذي
~~يكون معناها معنى حذف من كقوله تعالى في سورة نوح يغفر لكم من ذنوبكم
~~والعلم محيط أن نوحا لم يدع قومه إلى الإيمان بالله ليغفر لهم بعض ذنوبهم
~~التي ارتكبوها في الكفر دون أن يكفر جميع ذنوبهم قال الله عز وجل لنبيه
~~عليه السلام قل للذين كفروا أن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف فأعلم ربنا أن
~~الكافر إذا آمن غفر ذنوبه السالفة كلها لا بعضها دون بعض
# 2754 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر حدثني أبي قال أتينا
~~جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
~~بطوله وقال * إذا فرغ يريد من الطواف عمد إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه
~~ركعتين وتلا @QB@ واتخذوا من ms0964 مقام إبراهيم مصلى @QE@ قال أي يقرأ فيهما
~~بالتوحيد وقل يا أيها الكافرون PageV04P228
# | 1 ( 198 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلى
~~الركعتين حين عمد إلى مقام إبراهيم خلف المقام جعل المقام بينه )
# وبين الباب لا أنه وقف بين يدي المقام ولا عن يمينه ولا عن يساره
# 2755 ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان الثوري عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله فذكر الحديث بطوله في حجة النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال * ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا ثم أتى المقام ثم قرأ
~~@QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ وجعل المقام بينه وبين الباب فلما
~~فرغ أتى البيت واستلم الركن فذكر باقي الحديث \ 1 \
# | 1 ( 199 باب الرجوع إلى الحجر واستلامه بعد الفراغ من ركعتي الطواف )
# 2756 حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جابر * أن النبي صلى الله عليه وسلم حين صلى ركعتين عاد إلى الحجر فاستلمه
~~\ 1 \
# | 1 ( 200 باب الخروج إلى الصفا بعد استلام الركن وصعود الصفاء والمروة
~~حتى يرى الصاعد البيت على الصفا والمروة والبدء بالصفا )
# قبل المروة إذ الله عز وجل بدأ بذكر الصفا قبل المروة وأمر المبين عن
~~الله عز وجل النبي المصطفى بالبدء بما بدأ الله به في الذكر PageV04P229
# 2757 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر حدثني أبي قال * أتينا
~~جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بعض الحديث
~~ثم عاد إلى الحجر فاستلمه وخرج إلى الصفا وقال أبدأ بما بدأ الله به وقرأ
~~@QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@ فرقي على الصفا حتى إذا نظر إلى
~~البيت كبر ثلاثا يعني وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده وغلب
~~الأحزاب وحده ثم أعاد هذا ms0965 الكلام ثلاث مرات ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في
~~الوادي لسعى حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة فرقي عليها حتى إذا نظر إلى
~~البيت قال عليه كما قال على الصفا \ 1 \
# | 1 ( 201 باب رفع اليدين عند الدعاء على الصفا )
# 2758 ثنا عبد الله بن هاشم ثنا بهز يعني بن أسد ثنا سليمان بن المغيرة عن
~~ثابت قال ثنا عبد الله بن رباح قال * وفدت وفود إلى معاوية أنا فيهم وأبو
~~هريرة وذاك في رمضان فذكر حديث طويلا من فتح مكة وقال فقال أبو هريرة ألا
~~أعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر الأنصار فذكر فتح مكة قال وأقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فدخل مكة فذكر الحديث بطوله وقال فأقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه وطاف بالبيت وفي يده قوس أخذ بسية القوس
~~فأتى في طوافه صنما في جنبة البيت يعبدونه فجعل يطعن بها في عينيه ويقول
~~@QB@ جاء الحق وزهق الباطل @QE@ ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلي البيت
~~فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء أن يذكره ويدعوه والأنصار تحته ثم ذكر
~~باقي الحديث ثناه الربيع بن سليمان ثنا أسد بن المغيرة عن ثابت البناني عن
~~عبد الله بن رباح بنحوه وقال فرفع يديه فجعل يحمد الله ويدعوه بما شاء الله
~~PageV04P230
# | 1 ( 202 باب المشي بين الصفا والمروة خلا السعي في بطن الوادي فقط )
# 2759 قال أبو بكر في خبر جابر حتى إذا أنصبت قدماه في الوادي سعى حتى إذا
~~صعد مشى
# | 1 ( 203 باب ذكر خبر روي في السعي بين الصفا والمروة بلفظ عام مراده
~~خاص أنا خائف أن يخطر ببال بعض من لا يميز بين الخبر المجمل والمفسر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سعى بينهما من الصفا إلى المروة ومن المروة إلى
~~الصفا )
# 2760 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن عمرو وهو بن دينار قال سألنا
~~بن عمر فقال * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم ms0966 فطاف بالبيت سبعا وصلى
~~خلف المقام ركعتين وسعى بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله
~~أسوة حسنة \ 1 \
# | 1 ( 204 باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرت أن لفظها لفظ
~~عام مرادها خاص والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما )
# سعى مما بين الصفا والمروة بطن المسيل دون سائر ما بينهما لا أنه سعى
~~جميع ما بين الصفا والمروة
# 2761 قال أبو بكر في خبر جابر الذي ذكرته قبل حتى إذا انصبت قدماه في بطن
~~الوادي سعى حتى إذا صعد مشى
# 2762 وثنا بشر بن معاذ ثنا أيوب يعني بن واقد ثنا عبيد الله عن نافع عن
~~بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى ببطن المسيل بين الصفا
~~والمروة PageV04P231
# 2763 قرأت على أحمد بن أبي سريج الرازي أن عمرو بن مجمع أخبرهم عن موسى
~~بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استوت به راحلته عند مسجد ذي الحليفة في حجة أو عمرة أهل فذكر الحديث وقال
~~ثم أتى الصفا فسعى بين الصفا والمروة سبعا فإذا مر بالسعي سعى \ 1 \
# | 1 ( 205 باب ذكر البيان أن السعي بين الصفا والمروة واجب لا انه مباح
~~غير واجب لقوله تعالى فمن حج البيت أو )
# اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما والدليل على أن قوله @QB@ فلا جناح
~~عليه أن يطوف بهما @QE@ ليس في المعنى كقوله فليس عليكم جناح ان تقصروا من
~~الصلاة
# 2764 ثنا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي ثنا الخليل بن
~~عثمان قال سمعت عبد الله بن بنيه عن جدته صفية بنت شيبة عن جدتها بنت أبي
~~تجزأة * قالت كانت لنا خلفة في الجاهلية قالت اطلعت من كوة بين الصفا
~~والمروة فأشرفت على النبي صلى الله عليه وسلم وإذا هو يسعى وإذا هو يقول
~~لأصحابه اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي فلقد رأيته من شدة السعي يدور
~~الإزار ms0967 حول بطنه حتى رأيت بياض بطنه وفخذيه PageV04P232
# 2765 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن واصل مولى أبي
~~عيينة عن موسى بن عبيد عن صفية بنت شيبة أن امرأة أخبرتها أنها سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول * كتب عليكم السعي فاسعوا قال
~~أبو بكر هذه المرأة التي لم تسم في هذا الخبر حبيبة بنت أبي تجزأة \ 1 \
# | 1 ( 206 باب ذكر الدليل على أن الله عز وجل إنما أعلم أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه لا جناح عليهم في الطواف بين الصفا والمروة )
# لأنهم تحرجوا من الطواف بينهما إذ كان الطواف بينهما في الجاهلية يتماشاة
~~بعض أهل الشرك والأوثان من العرب من كان يهل منهم لبعض أوثانهم وكانوا
~~يتحرجون من الطواف بينهما فأعلم الله جل وعلا نبيه صلى الله عليه وسلم
~~وأمته أن لا جناح عليهم في الطواف بينهما كما توهم بعضهم
# 2766 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن الزهري عن عروة قال * قرأت
~~عند عائشة إن الصفا والمروة من شعائر الله الآية قلت ما أرى على من لم يطف
~~بينهما شيئا قالت بئس ما قلت يا بن أختي إنما كان من أهل لمناة الطاغية
~~التي بالمشلل يطوفون من بين الصفا والمروة فلما كان الإسلام قالوا يا رسول
~~الله إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية قالت فنزلت إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله الآية قالت فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت
~~سنة وقال غيرها قال الله فمن تطوع خيرا فتطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فطاف قال الزهري فحدثت به أبا بكر بن عبد الرحمن فقال إن هذا لعلم ولقد
~~سمعت رجالا من أهل العلم يقولون سأل الناس الذين كانوا يطوفون بين الصفا
~~والمروة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا أمرنا أن نطوف
~~بالبيت ولم نؤمر أن نطوف بين الصفا والمروة فأنزل الله عز وجل @QB@ إن
~~الصفا والمروة من شعائر الله ms0968 @QE@ فأراها نزلت في هؤلاء وفي هؤلاء ثناه
~~المخزومي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة بنحوه دون قصة أبي بكر بن عبد الرحمن
~~PageV04P233
# 2767 ثنا عيسى بن إبراهيم ثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن عروة بن
~~الزبير أن عائشة أخبرته * أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا هم وغسان يهلون
~~لمناة فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في أيامهم بن أثرم
~~لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وأنهم حين أسلموا سألوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنزل الله عز وجل @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@ إلى
~~قوله @QB@ شاكر عليم @QE@ قال عروة قالت عائشة هي سنة سنها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أبو بكر الصحيح ما رواه يونس عن الزهري أن من كان يهل
~~لمناة وكانوا يتحرجون من الطواف بينهما لا أنهم كانوا يطوفون بينهما كخبر
~~بن عيينة والدليل على صحة رواية يونس ومتابعة هشام بن عروة أياه على هذا
~~المعنى سأخرج خبر هشام بن عروة في الباب الذي يلي هذا الباب إن شاء الله
~~وخبر عاصم عن أنس دال أيضا أن الأنصار كانوا هم الذين يتحرجون من الطواف
~~بينهما قبل نزول هذه الآية PageV04P234
# 2768 ثنا بخبر عاصم عن أنس بن مالك قال * كانت الأنصار يكرهون أن يطوفوا
~~بين الصفا والمروة حتى نزلت @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@ زاد
~~سلم بن جنادة فطافوا \ 1 \
# | 1 ( 207 باب ذكر الدليل على أن عائشة لم ترد بقولها هي سنة سنها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الطواف بينهما سنة يتم )
# الحج بتركه
# 2769 ثنا محمد بن العلا بن كريب ثنا عبد الرحيم يعني بن سليمان عن هشام
~~بن عروة عن عروة قال * قلت لعائشة ما أرى علي جناح أن لا أتطوف بين الصفا
~~والمروة قالت ولم قلت إن الله يقول @QB@ فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح
~~عليه أن @QE@ يطوف بهما فقالت لو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا
~~يطوف ms0969 بهما إنما أنزل الله هذا في أناس من الأنصار كانوا إذا أهلوا أهلوا
~~لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما قدموا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج ذكروا ذلك له فأنزل الله هذه الآية
~~فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة لأن الله عز وجل يقول
~~إن الصفا والمروة من شعائر الله فهما من شعائر الله قال أبو بكر قولها فلا
~~يحل لهم تريد عند أنفسهم في دينهم \ 1 \
# | 1 ( 208 باب ذكر الدليل على أن السعي الذي ذكرت أنه واجب بين الصفا
~~والمروة وسعيا كان أو مشيا بسكينة وتؤده والدليل )
# على أن السعي الذي هو سرعة المشي في الوادي بين الصفا والمروة ليس بواجب
~~وجوبا يحرج تاركه وأن المشي بينهما جائز وهذا من الجنس الذي كنت أعلمت أن
~~اسم السعي قد يقع على المشي على السكينة والتؤده ويقع على سرعة المشي
~~واستدللت في ذلك الموضع بقول الله عز وجل يا أيها الذين أمنوا إذا نؤدي
~~للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فبين النبي صلى الله عليه وسلم
~~المولى بيان ما أنزل الله عز وجل من الوحي أن هذا السعي الذي أمر الله به
~~في هذه الآية هو المضي والمشي إلى الجمعة على السكينة والوقار بقوله إذا
~~أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة والوقار فلو كان الله جل وعلا أمر بسرعة
~~المشي إلى الجمعة في هذه الآية لما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم إذا
~~أتيتم الصلاة فآتوها تمشون ولا تأتوها تمشون ولا تأتوها تسعون وكنت اعلمت
~~في ذلك الموضوع أن جائز أن يقع اسم الواحد على فعلين أحدهما منهي عنه
~~والآخر مأمور به إذ اسم السعي قد يقع على المشي على السكنة والوقار وعلى
~~سرعة المشي الذي هو هرولة فأمر الله جل وعلا بالسعي إلى الجمعة وزجر النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن السعي إلى الصلاة فالسعي الذي أمر الله في هذه الآية
~~المشي الذي هو ضد ms0970 الهرولة والسعي الذي زجر الله عنه عند إتيان الصلاة هو
~~سرعة المشي الذي هو شبه الهرولة أو الهرولة PageV04P235
# 2770 ثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان
~~السلمي قال * رأيت بن عمر يمشي في المسعى فقلت له تمشي في المسعى بين الصفا
~~والمروة فقال لئن سعيت لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسعى ولئن مشيت
~~لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وأنا شيخ كبير PageV04P236
# 2771 ثنا أبو موسى ثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان عن عطاء بن السائب عن
~~كثير بن جبهان قال رأيت بن عمر يمشي بين الصفا والمروة فقلت له فقال * إن
~~أمشي فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وإن أسعى فقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسعى \ 1 \
# 2772 وثنا أبو موسى ثنا في عقبة ثنا الضحاك عن سفيان عن عبد الكريم
~~الجزري عن سعيد بن جبير عن بن عمر * نحوه \ 1 \
# 2773 وروى سعيد بن بشير حدثني قتادة عن عكرمة عن بن عباس * أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم سعى عاما ومشى عاما ثناه محمد بن يحيى حدثنا المغيرة ثنا
~~سعيد بن بشير \ 1 \
# | 1 ( 209 باب ذكر إسقاط الحرج عن الساعي بين الصفا والمروة قبل الطواف
~~بالبيت جهلا بأن الطواف بالبيت قبل السعي )
# 2774 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن أبي إسحاق وهو الشيباني عن زياد بن
~~علاقة عن أسامة بن شريك قال * خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا
~~وكان الناس يأتونه فمن قائل يقول يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف أو أخرت
~~شيئا أو قدمت شيئا وكان يقول لهم لا حرج لا حرج إلا رجل اقترض من عرض رجل
~~مسلم وهو ظالم فذاك الذي حرج وهلك PageV04P237
# | 1 ( 210 باب الدعاء على أهل الملل والأوثان على الصفا والمروة بأن
~~يهزموا ويزلزلوا )
# 2775 ثنا يحيى بن حكيم ثنا يحيى يعني بن سعيد ثنا إسماعيل بن ms0971 علية ثنا
~~عبد الله بن أبي أوفى قال * اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف
~~بالبيت ثم خرج يطوف بين الصفا والمروة فجعلنا نستره من أهل مكة أن يرميه
~~أحد منه أو يصيبه بشيء فسمعته يدعو على الأحزاب يقول اللهم منزل الكتاب
~~سريع الحساب اهزم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم \ 1 \
# | 1 ( 211 باب الرخصة للمعذور في الركوب في الطواف بالبيت وبين الصفا
~~والمروة )
# 2776 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك ح
~~وثنا يحيى بن حكيم ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك ح وثنا يحيى بن حكيم
~~أيضا ثنا بشر بن عمر ثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن
~~زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أنها قدمت وهي مريضة فذكرت ذلك للنبي عليه
~~الصلاة فقال * طوفي من وراء الناس وأنت راكبة هذا حديث الدورقي \ 1 \
# | 1 ( 212 باب ذكر بعض العلل التي لها سعى النبي صلى الله عليه وسلم بين
~~الصفا والمروة وهذا من الجنس الذي أعلمت قبل أن استنان )
# السنة قد تكون في الابتداء لعلة فتزول العلة وتبقى السنة إلى آخر الأبد
~~إذ النبي صلى الله عليه وسلم إنما سعى بالبيت وبين الصفا والمروة ليرى
~~المشركون قوته فبقيت هذه السنة إلى آخر الأبد PageV04P238
# 2777 ثنا عبد الجبار بن العلاء وأحمد بن منيع والمخزومي قالوا ثنا سفيان
~~عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال * إنما سعى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه بالبيت وبين الصفا والمروة ليرى المشركون قوته وقال
~~المخزومي ليرى المشركون قوته \ 1 \
# | 1 ( 213 باب استحباب ركوب من بالناس إليه الحاجة والمسألة عن أمر دينهم
~~بين الصفا والمروة إذا كثر الزحام على العالم ولم )
# يمكن سؤاله إذا كان العالم ماشيا بين الصفا والمروة
# 2778 ثنا علي بن خشرم أخبرني عيسى عن أبي جريج ح وثنا عبد الرحمن بن بشر
~~ثنا يحيى عن بن جريج ح وثنا محمد بن معمر ثنا ms0972 محمد بن بكر ثنا بن جريج
~~أخبرنا أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول * طاف النبي صلى الله
~~عليه وسلم في حجة الوداع بالبيت على راحلته وبالصفا والمروة ليراه الناس
~~فإن الناس غشوه زاد عبد الرحمن وبن معمر ليسألوه وإن الناس غشوه قال عبد
~~الرحمن إن الناس غشيوه \ 1 \
# | 1 ( 214 باب الرخصة في الركوب بين الصفا والمروة إذا أوذي الطائف
~~بينهما بالازدحام عليه والدليل على أن الركوب بينهما إباحة لا )
# أنه سنة واجبة ولا أنه سنة فضيلة بل هي سنة إباحة
# 2779 ثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد عن الجريري عن أبي الطفيل قال * قلت
~~لابن عباس أرأيت الركوب بين الصفا والمروة قال قومك يزعمون أنها سنة قال
~~صدقوا وكذبوا جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فجعل يطوف بين الصفا
~~والمروة فخرج أهل مكة حتى خرج النساء وكان لا يضرب أحد عنده ولا يدعونه
~~فدعا براحلته فركب ولو يترك لكان المشي أحب إليه قال أبو بكر قول بن عباس
~~صدقوا وكذبوا يريد صدقوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ركب بينهما وكذبوا
~~بقول إنه ليس بسنة واجبة ولا فضيلة وإنما هي إباحة لا حتم ولا فضيلة
~~PageV04P239
# | 1 ( 215 باب استلام الحجر بالمحجن للطائف الراكب )
# 2780 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجنه \ 1 \
# 2781 ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا عبد الله بن رجاء عن موسى
~~بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال * طاف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على راحلته القصوى يوم الفتح ليستلم الركن بمحجنه PageV04P240
# | 1 ( 216 باب تقبيل طرف المحجن إذا استلم به الركن إن صح الخبر فإن في
~~القلب من هذا الإسناد )
# 2782 ثنا سعيد بن عبد الله بن ms0973 عبد الحكم ثنا حفص يعني بن عمر العدني ثنا
~~يزيد بن مليك العدني ثنا أبو الطفيل قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يطوف بالبيت على ناقته أو على راحلته وهو ليستلم بمحجنه ويقبل طرف
~~المحجن \ 1 \
# 2783 ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا أبو عاصم عن بن خربوذ حدثني أبو
~~الطفيل قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف على راحلته بالبيت
~~ويستلم الأركان بمحجنه قال وأراه يقبل طرف المحجن ثم خرج إلى الصفا فطاف
~~على راحلته \ 1 \
# | 1 ( 217 باب إحلال المعتمر عند الفراغ من السعي بين الصفا والمروة )
# 2784 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره ح وثنا الفضل
~~بن يعقوب ثنا محمد بن جعفر ثنا مالك يعني بن أنس عن بن شهاب عن عروة عن
~~عائشة أنها قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهللنا بالعمرة
~~فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا \ 1 \
# 2785 ثنا محمد بن الوليد القرشي ثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ثنا حبيب وهو
~~المعلم قال قال عطا حدثني جابر بن عبد الله * أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة ثم يطوفون ثم يقصروا أو يحلقوا إلا من كان معه
~~هدى PageV04P241
# | 1 ( 218 باب إباحة وطىء المتمتع النساء ما بين الإحلال من العمرة إلى
~~الإحرام بالحج وإن كان بينهما قريب )
# 2786 ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج قال عطاء قال جابر
~~بن عبد الله * قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة رابع مضت من ذي
~~الحجة فلما قدمنا أمرنا أن نحل فقال أحلوا وأصيبوا النساء قال عطاء قال
~~جابر ولم يعزم عليهم أن يصيبوا النساء ولكنه أحله لهم \ 1 \
# | 1 ( 219 باب ذبح المعتمر ونحره وهديه حديث شاء من مكة )
# 2787 ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب قال وحدثني أسامة ح وثنا يونس بن
~~عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني ms0974 أسامة أن عطاء بن أبي رباح حدثه أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * وكل فجاج مكة
~~طريق ومنحر \ 1 \
# | 1 ( 220 باب المهلة بالعمرة تقدم مكة وهي حائض )
# 2788 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن
~~عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حجة الوداع فأهللنا بعمرة قالت فقدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا
~~بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقضى
~~رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم
~~فاعتمرت قال هذه مكان عمرتك قال أبو بكر قد كنت زمانا يتخالج في نفسي من
~~هذه اللفظة التي في خبر عائشة وقول النبي صلى الله عليه وسلم لها انقضي
~~رأسك وامتشطي وكنت أفرق أن يكون في أمر النبي صلى الله عليه وسلم لها بذلك
~~دلالة على صحة مذهب من خالفنا في هذه المسألة وزعم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمر عائشة برفض العمرة ثم وجدت الدليل على صحة مذهبنا وذلك أن عائشة
~~كانت ترى أن المعتمر إذا دخل الحرم حل له جميع ما يحل للحاج إذا رمى جمرة
~~العقبة وكان يحل لعائشة بعد دخولها الحرم نقض رأسها والامتشاط حدثنا بالخبر
~~الذي ذكرت عبد الجبار ثنا سفيان سمعه بن جريج عن يوسف بن ماهك يخبر عن
~~عائشة بنت طلحة أن عائشة أمرتها أن تنقض شعرها وتغسله وقالت إن المعتمر إذا
~~دخل الحرم فهو بمنزلة الحاج إذا رمى جمرة العقبة قال أبو بكر قال الشافعي
~~إنما أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تترك العمل بعمرة من الطواف
~~والسعي لا أن ترفض العمرة وأمرها أن تهل بالحج فتصير قارنة وهذا عند
~~الشافعي كفعل بن عمر حين أهل بعمرة ثم ms0975 قال ما أرى سبيلهما إلا واحدا أشهدكم
~~إني قد أوجبت حجة مع عمرتي فقرن الحج إلى العمرة قبل أن يطوف للعمرة ويسعى
~~لها فصار قارنا ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لها هذه مكان العمرة
~~التي لم يمكنك العمل لها قال أبو بكر قد بينت هذا الخبر في المسألة الطويلة
~~في تأليف أخبار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واختلاف ألفاظهم في حجة
~~الوداع PageV04P242
# | 1 ( 221 باب مقام القارن والمفرد بالحج والإحرام إلى يوم النحر )
# 2789 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره ح وثنا الفضل
~~بن يعقوب ثنا محمد بن جعفر ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة
~~أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من كان معه هدي فليهل بالحج
~~مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا PageV04P243
# 2790 ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا محمد يعني بن بشر العبدي عن
~~محمد وهو بن عمر عن يحيى بن عبد الرحمن عن عائشة قالت * خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الحج على أنواع ثلاثة فمنا من أحرم بحجة وعمرة معا
~~ومنا من أهل بحجة مفردا ومنا من أهل بعمرة مفردة فمن كان أهل بعمرة وحجة
~~فلا يحل من شيء مما حرم عليه حتى يقضي مناسك الحج ومن أهل بعمرة مفردة فطاف
~~بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فقد قضى عمرته حتى يستقبل حجا \ 1 \
# | 1 ( 222 باب فضل الحج ماشيا من مكة إن صح الخبر فإن في القلب من عيسى
~~بن سوادة هذا )
# 2791 ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن
~~أبي خالد عن زاذان قال مرض بن عباس مرضا شديدا فدعى ولده فجمعهم فقال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة
~~كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل له ما ms0976
~~حسنات الحرم قال بكل حسنة مئة ألف ألف حسنة \ 1 \
# | 1 ( 223 باب عدد حج آدم صلوات الله عليه وصفة حجه إن صح الخبر فإن في
~~القلب من القاسم بن عبد الرحمن )
# هذا PageV04P244
# 2792 ثنا محمد بن أحمد بن يزيد بعبادان ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري
~~حدثني القاسم بن عبد الرحمن ثنا أبو حازم وهو نبتك مولى بن عباس عن بن عباس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إن آدم أتى البيت ألف أتية لم يركب قط
~~فيهن من الهند على رجليه \ 1 \
# | 1 ( 224 باب خطبة الإمام يوم السابع من ذي الحجة ليعلم الناس مناسكهم )
# 2793 قرأت على أحمد بن أبي سريج الرازي أن عمرو بن مجمع أخبرهم عن موسى
~~بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~قبل التروية بيوم خطب الناس وأخبرهم بمناسكهم \ 1 \
# | 1 ( 225 باب اهلال المتمتع بالحج يوم التروية من مكة )
# 2794 ثنا محمد بن معمر ثنا محمد يعني بن بكر البرساني أخبرنا بن جريج
~~أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يخبر عن حجة النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * فأمرنا بعد ما طفنا أن نحل قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال فأهللنا من البطحاء \ 1 \
# 2795 ثنا بندار ثنا بن أبي عدي عن داود ح وثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب
~~بن الشهيد ثنا عبد الأعلى ثنا داود عن أبي نضر عن أبي سعيد قال * خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة إلا من
~~كان معه هدى قال فجعلناها عمرة فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا
~~إلى منى PageV04P245
# | 1 ( 226 باب وقت الخروج يوم التروية من مكة إلى منى )
# 2796 ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان الثوري عن
~~عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك ms0977 فقلت أخبرني بشيء عقلته عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فأين
~~صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال افعل كما فعل أمراءك \ 1 \
# 2797 ثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن منيع ومحمد بن هشام قالوا ثنا أبو
~~بكر بن عياش ثنا عبد العزيز بن رفيع قال * لقيت أنس بن مالك على حمار
~~متوجها إلى منى يوم التروية فقلت له أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذا اليوم الظهر قال صلى حيث يصلي أمراءك وقال بن هشام عن عبد العزيز بن
~~رفيع \ 1 \
# | 1 ( 227 باب ذكر عدد الصلوات التي يصلي الإمام والناس بمنى قبل الغدو
~~إلى عرفة )
# 2798 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن يحيى قال سمعت القاسم يقول
~~سمعت بن الزبير يقول * من سنة الحج وقال مرة من سنة الإمام أن يصلي الظهر
~~والعصر والغروب والعشاء والصبح بمنى PageV04P246
# 2799 ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا الأسود بن عامر ثنا أبو كريب يحيى بن
~~المهلب البجلي عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس * أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى خمس صلوات بمنى \ 1 \
# | 1 ( 228 باب وقت الغدو من منى إلى عرفة )
# 2800 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن يحيى عن القاسم بن محمد عن عبد الله
~~بن الزبير قال * من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء
~~الآخرة والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل حيث قضى له حتى إذا زالت الشمس
~~خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض
~~فيصلي بالمزدلفة أو حيث قضى الله ثم يقف بجمع حتى إذا أسفر دفع قبل طلوع
~~الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء والطيب حتى
~~يزور البيت \ 1 \
# 2801 ثنا محمد بن الوليد ثنا يزيد يعني بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد عن
~~القاسم بن محمد قال ms0978 سمعت بن الزبير يقول من سنة * فذكر الحديث وربما اختلفا
~~في الحرف والسن وقال فقد حل له ما حرم عليه إلا النساء حتى يطوف بالبيت قال
~~أبو بكر وهذا هو الصحيح إذا رمى الجمرة حل له كل شيء خلا النساء لأن عائشة
~~خبرت أنها طيبت النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزول البيت PageV04P247
# | 1 ( 229 باب ذكر البيان أن السنة الغدو من منى إلى عرفات بعد طلوع
~~الشمس لا قبله )
# 2802 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل
~~ثنا جعفر عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث بطوله وقال *
~~فلما كان يوم التروية فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة له
~~من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد
~~القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها \ 1 \
# | 1 ( 230 باب ذكر البيان أن محمدا النبي إنما اتبع خليل الله في غدوه من
~~منى حين طلعت الشمس إذ قد أمر )
# باتباعه قال الله عز وجل أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده وبن أبي
~~مليكة قد سمع من عبد الله بن عمرو
# 2803 ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد يعني بن زيد عن أيوب ح وثنا يعقوب
~~الدورقي وزياد بن أيوب أبو هاشم ومؤمل بن هشام قالوا ثنا إسماعيل عن أيوب
~~عن بن أبي مليكة أن رجلا من قريش قال لعبد الله بن عمرو * إني مصفف من
~~الأهل والحمولة إنما حمولتنا هذه الحمر الديانة أفأفيض من جمع بليل فقال
~~أما إبراهيم فإنه بات بمنى حتى أصبح وطلع حاجب الشمس سار إلى عرفة حتى نزل
~~منزله منها وقال مؤمل منزله من عرفة وقالوا ثم راح فوقف موقفه منه وقال
~~مؤمل منها وقالوا حتى غابت الشمس أفاض فاتى جمعا قال زياد فنزل منزله منه
~~وقال مؤمل منها وقالوا ثم بات ms0979 به حتى إذا كان لصلاة الصبح المعجلة وقف حتى
~~إذا كان لصلاة الصبح المسفرة أفاض فتلك ملة أبيكم إبراهيم وقد أمر نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم أن يتبعه هذا حديث بن علية PageV04P248
# | 1 ( 231 باب ذكر الدليل العلة التي سميت لها عرفة عرفة مع الدليل على
~~أن جبريل قد أرى النبي صلى الله عليه وسلم محمدا المناسك )
# كما أرى إبراهيم خليل الرحمن
# 2804 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا بن أبي ليلى عن بن أبي
~~مليكة عن عبد الله بن عمرو قال * أتى جبريل إبراهيم يريه المناسك فذكر
~~الحديث بطوله وقال ثم دفع به حتى رمى الجمرة فقال له أعرف الآن وأراه
~~المناسك كلها وفعل ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 232 باب ذكر التخيير بين التلبية وبين التكبير في الغد ومن منى إلى
~~عرفة )
# 2805 ثنا أبو عمار الحسن بن حريث ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد
~~عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال *
~~غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا
~~المكبر قال أبو بكر لا أعلم أحدا ممن روى هذا الخبر عن يحيى بن سعيد تابع
~~بن نمير في إدخاله عبد الله بن عبد الله بن عمر في هذا الإسناد وقد خرجت
~~طرق هذا الخبر في كتاب الكبير PageV04P249
# | 1 ( 233 باب التكبير والتهليل والتلبية في الغدو من منى إلى عرفة )
# 2806 ثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد
~~الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن بن سخبرة قال غدوت مع عبد الله من منى إلى
~~عرفة وكان عبد الله رجلا آدم له ضفيران عليه مسحة أهل البادية وكان يلبي
~~فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس * يا أعرابي إن هذا ليس بيوم تلبية إنما
~~هو تكبير قال فعند ذلك إلتفت إلي وقال أجهل الناس أم نسوا والذي بعث ms0980 محمدا
~~بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فما ترك
~~التلبية حتى رمى الجمرة العقبة إلا ان يخلطها بتهليل أو تكبير \ 1 \
# | 1 ( 234 باب ذكر خطبة الإمام بعرفة ووقت الخطبة في ذلك اليوم )
# 2807 قال أبو بكر في خبر بن الزبير حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى
~~الظهر والعصر جميعا
# | 1 ( 235 باب صفة الخطبة يوم عرفة )
# 2808 ثنا علي بن حجر السعدي ويوسف بن موسى قالا ثنا جرير عن المغيرة عن
~~موسى بن زياد بن حزيم السعدي عن أبيه عن جده حزيم عن عمرو قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم عرفة في حجة الوداع * إعلموا إن
~~دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا وكحرمة شهركم هذا
~~وكحرمة بلدكم هذا PageV04P250
# | 1 ( 236 باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خطب بعرفة
~~راكبا لا نازلا بالأرض قال أبو بكر في خبر زيد بن )
# هارون عن يحيى بن سعيد عن القاسم سمعت بن الزبير قال خطب الناس بعرفة ثم
~~نزل فجمع بين الظهر والعصر
# 2809 ثنا محمد بن الوليد ثنا يزيد ح وثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن
~~محمد النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على
~~جابر بن عبد الله * فذكر الحديث وقال فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أتى عرفة حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فركب حتى أتى بطن
~~الوادي فخطب الناس فقال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في
~~شهركم هذا في بلدكم هذا ألا وإن كل شيء من أهل الجاهلية موضوع تحت قدمي
~~هاتين ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دماءنا دم بن ربيعة بن الحارث
~~كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هزيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه
~~ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم ms0981
~~أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا
~~يوطين فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم
~~رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به
~~كتاب الله وأنتم مسؤولين عني ما أنتم قائلون فقالوا نشهد إنك قد بلغت
~~رسالات ربك ونصحت لأمتك وقضيت الذي عليك فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى
~~السماء وينكسها إلى الناس اللهم أشهد اللهم أشهد قال أبو بكر قد بينت في
~~كتاب النكاح أن قوله لا يوطين فرشكم أحدا تكرهونه إنما أراد وطىء الفراش
~~بالأقدام كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجلس على تكرمته إلا
~~بأذنه وفراش الرجل تكرمته ولم يرد ما يتوهمه الجهال إنما أراد وطأ الفروج
~~PageV04P251
# | 1 ( 237 باب قصر الخطبة يوم عرفة )
# 2810 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني مالك عن بن شهاب عن
~~سالم بن عبد الله * أن عبد الله بن عمر جاء للحجاج بن يوسف يوم عرفة حين
~~زالت الشمس وأنا معه فقال الرواح إن كنت تريد السنة فقال هذه الساعة قال
~~نعم قال سالم فقلت للحجاج إن كنت تريد أن تصيب اليوم السنة فأقصر الخطبة
~~وعجل الصلاة قال عبد الله بن عمر صدق \ 1 \
# | 1 ( 238 باب الجمع بين الظهر والعصر بعرفة والأذان والإقامة لهما )
# 2811 ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد
~~عن أبيه عن جابر * أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين الظهر
~~والعصر بعرفات بأذان وإقامتين والمغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامتين \ 1 \
# | 1 ( 239 باب ترك التنفل بين الظهر والعصر إذا جمع بينهما بعرفة ووقت
~~الرواح إلى الموقف )
# 2812 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل
~~ثنا جعفر عن أبيه قال * دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث وقال فخطب
~~ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ms0982 لم يصل بينهما شيئا ثم
~~ركب القصواء حتى أتى الموقف PageV04P252
# | 1 ( 240 باب التهجير بالصلاة يوم عرفة وترك تأخير الصلاة بها )
# 2813 ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب أن
~~سالما أخبره عن أبيه قال * كان عمر بن الخطاب يصلي بأهل مكة ركعتين ثم يسلم
~~ثم يقومون فيتمون صلاتهم وإن سالما قال للحجاج عام نزل بابن الزبير الحجاج
~~فكلم عبد الله بن عمر أن يريه كيف يصنع في الموقف قال سالم فقلت للحجاج إن
~~كنت تريد السنة فهجر بالصلاة في يوم عرفة قال عبد الله صدق وإنهم كانوا
~~يجمعون بين الظهر والعصر في السنة يوم عرفة فقلت لسالم أفعل ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال إنما يتبعون سنته \ 1 \
# | 1 ( 241 باب تعجيل الوقوف بعرفة )
# 2814 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا أشهب عن مالك أن بن شهاب حدثه عن
~~سالم بن عبد الله قال * كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يأمره
~~أن لا يخالف بن عمر في أمر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه بن عمر حين زالت
~~الشمس وأنا معه فصاح عند سراقه أين هذا فخرج إليه الحجاج وعليه ملحفة فقال
~~له مالك يا أبا عبد الرحمن قال الرواح إن كنت تريد السنة فقال نعم أفيض على
~~ماء ثم أخرج إليك فانتظره حتى خرج فسار بيني وبين أبي فقلت له إن كنت تريد
~~أن تصيب السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر إلى بن عمر كيما يسمع
~~ذلك منه فلما رأى ذلك بن عمر قال صدق PageV04P253
# | 1 ( 242 باب الوقوف بعرفة والرخصة للحاج أن يقفوا حيث شاؤوا منه وجميع
~~عرفة موقف )
# 2815 أخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد
~~الرحمن الصابوني قراءه عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة ثنا أبو بكر محمد ms0983 بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا
~~يحيى بن سعيد ثنا جعفر ثنا أبي قال أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال * وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة
~~فقال وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف \ 1 \
# | 1 ( 243 باب الزجر عن الوقوف بعرفة )
# 2816 ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان بن عيينة عن
~~زياد وهو بن سعد عن أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا عن بطن محسر \ 1 \
# 2817 فحدثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال أخبرني
~~عطاء عن بن عباس قال * كان يقال ارتفعوا عن محسر وارتفعوا عن عرنات أما
~~قوله العرنات فالوقوف بعرنة ألا يقفوا بعرنة وأما قوله عن محسر فالنزول
~~بجمع أي لا تنزلوا محسرا \ 1 \
# | 1 ( 244 باب ذكر البيان أن الوقوف بعرفة من سنة إبراهيم خليل الرحمن
~~وإنه إرث عنه ورثها أمة محمد النبي صلى الله عليه وسلم )
# PageV04P254
# 2818 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال حفظته عن عمرو عن عمرو بن
~~عبد الله بن صفوان أخبرنا يزيد بن شيبان وهو أخواله قال أتانا بن مربع
~~الأنصاري ونحن وقوف بعرفة خلف الموقف موضع يبعده عمرو عن الموقف فقال * إني
~~رسول رسول الله إليكم \ 1 \
# 2819 وثنا أبو عمار الحسين بن حريث وسعيد بن عبد الرحمن قالا ثنا سفيان
~~عن عمرو وهو بن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خالد بن يزيد بن
~~شهاب وقال أبو عمار قال وأخبرنا يزيد بن شيبان قال * كنا وقوفا من وراء
~~الموقف موقفا يتباعده عمرو من الإمام فأتانا بن مربع الأنصاري فقال إني
~~رسول رسول الله إليكم يقول لكم كونوا على مشاعركم هذه فإنكم على إرث من إرث
~~إبراهيم غير أن أبا عمار قال كنا وقوفا ومكانا بعيدا خلف ms0984 الموقف فأتانا بن
~~مربع \ 1 \
# | 1 ( 245 باب ذكر وقت الوقوف بعرفة والدليل على أن المفيض من عرفة بعد
~~زوال الشمس قبل غروب الشمس من ليلة النحر )
# مدرك للحج غير فائت الحج ضد قول من زعم أن المفيض من عرفة الخارج من حدها
~~قبل غروب الشمس ليلة النحر فائت الحج إذا لم يرجع فيدخل حد عرفة قبل طلوع
~~الفجر من النحر
# 2820 ثنا علي بن حجر السعدي أخبرنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد
~~وزكريا بن أبي زائدة ح وثنا علي أيضا ثنا علي بن مسهر وسعدان يعني بن يحيى
~~عن إسماعيل وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا المعتمر قال سمعت
~~إسماعيل ح وثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ويزيد بن هارون قال يحيى ثنا وقال
~~يزيد أخبرنا إسماعيل ح وثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ثنا إسماعيل ح وثنا
~~عبد الله بن سعيد الأشج وسلم بن جنادة قالا ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي
~~خالد وهذا حديث هشيم عن الشعبي قال أخبرني عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن
~~لام الطائي قال * أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بجمع فقلت يا رسول
~~الله أتيتك من جبل طي أنصبت راحلتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من حبل إلا
~~وقفت عليه فهل لي من حج فقال صلى الله عليه وسلم من صلى معنا هذه الصلاة
~~ووقف معنا هذا الموقف فأفاض قبل ذلك من عرفات ليلا أو نهارا فقد تم حجه
~~وقضى تفثه PageV04P255
# | 1 ( 246 باب ذكر البيان أن هذه الصلوات التي قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من صلى معنا هذه الصلاة كانت صلاة الصبح لا غيرها )
# 2821 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن زكريا قال سمعت الشعبي يقول
~~سمعت عروة بن مضرس يقول * كنت أول الحاج فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو بالمزدلفة فخرج إلى الصلاة حين برق الفجر فقلت يا رسول الله إني أتيتك
~~من جبل طي وقد أكللت راحلتي وأنصبت نفسي ms0985 فما تركت من حبل إلا وقفت عليه
~~فقال من شهد الصلاة معنا ثم وقف معنا حتى نفيض وقد وقف قبل ذلك بعرفات ليلا
~~أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه ثنا عبد الجبار بن عقبة ثنا سفيان ثنا داود
~~عن الشعبي عن عروة بن مضرس أنه خرج حين يرق الفجر قال أبو بكر داود هذا هو
~~بن يزيد الأودي PageV04P256
# | 1 ( 247 باب ذكر الدليل على أن الحاج إذا لم يدرك عرفة قبل طلوع الفجر
~~من يوم النحر فهو فائت الحج غير )
# مدركه
# 2822 ثنا محمد بن ميمون المكي ثنا سفيان الثوري ح وثنا بندار ثنا يحيى ح
~~وثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن قالا ثنا سفيان ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع
~~عن سفيان وهذا حديث بندار عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر قال *
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة وأتاه أناس من أهل نجد وهم بعرفة
~~فسألوه فأمر مناديا فنادى الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد
~~أدرك الحج أيام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم
~~عليه وأردف رجلا ينادي قال أبو بكر هذه اللفظة الحج عرفة من الجنس الذي
~~أعلمت في كتاب الإيمان أن الاسم باسم المعرفة قد يقع على بعض أجزاء الشيء
~~ذي الشعب والأجزاء قد أوقع النبي صلى الله عليه وسلم اسم الحج باسم المعرفة
~~على عرفة أراد الوقوف بها وليس الوقوف بعرفة جميع الحج إنما هو بعض أجزاءه
~~لا كله وقد بينت من هذا الجنس في كتاب الإيمان ما فيه الغنية والكفاية لمن
~~وفقه الله للرشاد والصواب \ 1 \
# | 1 ( 248 باب الوقوف بعرفة على الرواحل )
# 2823 ثنا نصر بن علي أخبرنا وهب بن جرير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني
~~عبد الله بن أبي بكر عن عثمان بن أبي سليمان عن عمه نافع بن جبير عن أبيه
~~جبير بن مطعم قال * كانت قريش إنما تدفع من المزدلفة ويقولون نحن ms0986 الحمس فلا
~~نخرج من الحرم وقد تركوا الموقف على عرفة قال فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة على جمل له ثم يصبح مع قومه
~~بالمزدلفة فيقف معهم يدفع إذا دفعوا PageV04P257
# | 1 ( 249 باب رفع اليدين في الدعاء عند الوقوف بعرفة وإباحة رفع إحدى
~~اليدين إذا احتاج الراكب إلى حفظ العنان أو الخطام )
# بإحدى اليدين
# 2824 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا هشيم أنا عبد الملك أخبرنا عطاء
~~قال قال أسامة بن زيد * كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فرفع يديه
~~فمالت به ناقته فسقط خطامها فتناول الخطام بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى
~~\ 1 \
# 2825 ثناه يوسف بن موسى ثنا جرير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن
~~بن عباس قال * أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات وردفه أسامة بن
~~زيد قال فمالت به الناقة وهو رافع يديه ما تجاوزان رأسه حتى انتهى إلى جمع
~~وأفاض من جمع وردفه الفضل بن عباس فقال الفضل ما زال يلبي حتى رمى جمرة
~~العقبة \ 1 \
# | 1 ( 250 باب استقبال القبلة عند الوقوف بعرفة )
# 2826 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حاتم ثنا جعفر
~~عن أبيه قال دخلنا على جابر فقلت * أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكر بعض الحديث وقال ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته إلى
~~الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت
~~الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص PageV04P258
# | 1 ( 251 باب في فضل يوم عرفة وما يرجى في ذلك اليوم من المغفرة )
# 2827 ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب أخبرني مخرمة ح ثنا إبراهيم
~~بن منقد ثنا بن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت يونس بن يوسف عن بن
~~المسيب عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما من يوم أكثر أن ms0987
~~يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وأنه ليدنو ثم يباهي الملائكة
~~ويقول ما أراد هؤلاء \ 1 \
# | 1 ( 252 باب استحباب الفطر يوم عرفة بعرفات تقويا على الدعاء )
# 2828 ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن أبي النضر
~~عن عمير مولى بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث * أن ناسا تماروا عند أم
~~الفضل يوم عرفة في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم
~~وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشرب هو
~~يومئذ بعرفة ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي
~~النضر عن عمير عن أم الفضل بذلك \ 1 \
# 2829 وثنا الربيع ثنا بن وهب أخبرني عمرو عن بكير عن كريب مولى بن عباس
~~عن ميمونة عن رسول الله * بذلك \ 1 \
# | 1 ( 253 باب استحباب التلبية بعرفات وعلى الموقف إحياء للسنة إذ بعض
~~الناس قد كان تركه في بعض الأزمان )
# PageV04P259
# 2830 ثنا علي بن مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب
~~عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال * كنا مع بن عباس بعرفة فقال لي يا
~~سعيد ما لي لا أسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاوية قال فخرج بن عباس من
~~فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي قال أبو بكر
~~أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة بيان أنه
~~كان يلبي بعرفات \ 1 \
# | 1 ( 254 باب إباحة الزيادة على التلبية في الموقف بعرفة بأن الخير خير
~~الآخرة )
# 2831 حدثنا جميل بن الحسن الجهضمي حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا داود عن
~~عكرمة عن بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال
~~لبيك اللهم لبيك قال إنما الخير خير الآخرة \ 1 \
# | 1 ( 255 باب فضل حفظ البصر والسمع واللسان يوم عرفة )
# 2832 ms0988 حدثنا نصر بن مرزوق ثنا أسد بن موسى حدثنا إسرائيل ح وثنا محمد بن
~~رافع عن يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن
~~عباس عن الفضل بن عباس قال بن رافع قال أخبرني الفضل قال * كنت ردف النبي
~~صلى الله عليه وسلم حين أفاض من المزدلفة وأعرابي يسايره وردفه ابنة له
~~حسناء قال الفضل فجعلت أنظر إليها فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجهي يصرفني عنها فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة وقال بن رافع يسايره أو
~~يسأله قال أبو بكر وروى سكين بن عبد العزيز البصري وأنا بريء من عهدته
~~وعهده أبيه قال أبي سمعته يقول حدثني بن عباس عن الفضل بن عباس أنه كان
~~رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فجعل الفضل يلاحظ النساء وينظر
~~إليهن وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه بيده من خلفه وجعل
~~الفتى يلاحظ إليهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بن أخي إن هذا يوم
~~من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له PageV04P260
# 2833 حدثناه نصر بن مرزوق ثنا أسد ثنا سكين بن عبد العزيز * \ 1 \
# 2834 وحدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا حبان بن هلال أبو حبيب ثنا سكين
~~القطان ثنا أبي ثنا بن عباس قال * كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم عرفة فجعل الفتى يلاحظ النساء بمثله غير انه قال يصرف
~~وجهه ولم يقل يا بن أخي \ 1 \
# | 1 ( 256 باب استحباب وقوف البدن بالموقف بعرفة )
# 2835 ثنا محمد بن عيسى ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
~~ثنا محمد بن إسحاق عن أبي جعفر وهو محمد بن علي بن الحسين عن جابر قال *
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته مناديا فنادى عند الزوال أن
~~اغتسلوا فذكر الحديث بطوله وقال فلما كان يوم التروية أمر مناديا فنادى أن
~~أهلوا بالحج وأمر بالبدن ms0989 أن توقف بعرفة وفي المناسك كلها PageV04P261
# | 1 ( 257 باب الاستعاذة في الموقف من الرياء والسمعة في الحج إن ثبت
~~الخبر )
# 2836 ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا سعيد بن بشير القرشي حدثني
~~عبد الله بن حكيم الكناني من أهل اليمن من مواليهم عن بشر بن قدامة الضبابي
~~قال أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات على ناقة
~~له حمراء قصواء وتحته قطيفة قولانية وهو يقول * اللهم اجعله حجا غير رياء
~~ولا هياء ولا سمعة \ 1 \
# | 1 ( 258 باب وقت الدفعة من عرفة خلاف سنة أهل الكفر والأوثان كانت في
~~الجاهلية )
# 2837 ثنا محمد بن بشار ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي
~~رافع عن علي قال * وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة ثم أفاض حين
~~غابت الشمس وأردف أسامة بن زيد قال محمد بن إسحاق خبر جعفر بن محمد عن أبيه
~~عن جابر من هذا الباب أيضا \ 1 \
# 2838 ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عامر ثنا زمعة عن سلمة وهو بن وهرام عن
~~عكرمة عن بن عباس قال * كان أهل الجاهلية يقفون بعرفة حتى إذا كانت الشمس
~~على رؤوس الجبال كأنها العمائم على رؤوس الرجال دفعوا فيقفون بالمزدلفة حتى
~~إذا طلعت الشمس فكانت على رؤوس الجبال كأنها العمائم على رؤوس الرجال دفعوا
~~فأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدفعة من عرفة حتى غربت الشمس ثم صلى
~~الصبح بالمزدلفة حين طلع الفجر ثم دفع حين أسفر كل شيء في الوقت الآخر قبل
~~ان تطلع الشمس قال أبو بكر أنا أبرأ من عهدة زمعة بن صالح PageV04P262
# | 1 ( 259 باب تباهي الله أهل السماء بأهل عرفات )
# 2839 حدثنا زياد بن أيوب ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0990 * إن الله يباهي بأهل
~~عرفات أهل السماء فيقول لهم أنظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا
# 2840 قال أبو بكر وروى مرزوق هو أبو بكر عن أبي الزبير عن جابر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عرفة إن الله ينزل إلى السماء
~~فيباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل
~~فج عميق أشهدكم إني قد غفرت لهم فتقول له الملائكة أي رب فيهم فلان يزهو
~~وفلان وفلان قال يقول الله قد غفرت لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة حدثناه محمد بن يحيى ثنا أبو
~~نعيم ثنا مرزوق قال أبو بكر أنا أبرأ من عهدة مرزوق PageV04P263
# | 1 ( 260 باب ذكر الدعاء على الموقف عشية عرفة إن ثبت الخبر ولا أخال
~~إلا أنه ليس في الخبر حكم وإنما هو )
# دعاء فخرجنا هذا الخبر وإن لم يكن ثابتا من جهة النقل إذ هذا الدعاء مباح
~~أن يدعو به على الموقف وغيره
# 2841 روي قيس بن الربيع عن الأغر عن خليفة بن حصين عن علي قال * كان أكثر
~~دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشية عرفة اللهم لك الحمد كالذي تقول
~~وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب
~~ترائي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر اللهم إني
~~أسألك من خير ما تجيء به الريح وأعوذ بك من شر ما تجيء به الريح ثناه يوسف
~~بن موسى ثنا عبد الله بن موسى عن قيس الربيع \ 1 \
# | 1 ( 261 باب ذكر العلة التي من أجلها سميت عرفة عرفة )
# 2842 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا بن أبي ليلى عن بن أبي
~~مليكة عن عبد الله بن عمرو قال * أتى جبريل إبراهيم يريه المناسك فصلى به
~~الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى ثم ذهب معه إلى عرفة فصلى به
~~الظهر والعصر بعرفة ms0991 ووقفه في الموقف حتى غابت الشمس ثم دفع به فصلى به
~~المغرب والعشاء والصبح بمزدلفة ثم أبات ليلته ثم دفع به حتى رمى الجمرة
~~فقال له إعرف الآن فأراه المناسك كلها وفعل ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~\ 1 \
# | 1 ( 262 باب صفة السير في الدفعة من عرفة والأمر بالسكينة في السير
~~بلفظ عام مراده خاص )
# PageV04P264
# 2843 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا يحيى يعني بن سعيد ح وثنا علي بن
~~خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس جميعا عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير
~~أخبرني أبو معبد عن بن عباس عن الفضل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا الناس عليكم السكينة وهو كاف ناقته \ 1 \
# | 1 ( 263 باب ذكر البيان أن إيجاف الخيل والإبل والإيضاع في السير في
~~الدفعة من عرفة ليس البر والدليل على أن البر )
# السكينة في السير بمثل اللفظة التي ذكرت أنها لفظ عام مراده خاص
# 2844 ثنا محمد بن الحسن بن إبراهيم بن الحسن ثنا معاوية بن هشام ثنا
~~سفيان عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس عن أسامة * أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أردفه حين أفاض من عرفة فأفاض بالسكينة وقال أيها الناس عليكم
~~بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل قال فما رأيت ناقته رافعة يدها
~~حتى أتى جمع ثم أردف الفضل فأمر الناس بالسكينة وأفاض وعليه السكينة وقال
~~ليس البر بإيجاف الخيل والإبل فما رأيت ناقته رافعة يدها حتى أتى منى \ 1 \
# | 1 ( 264 باب ذكر الخبر الدال على أن اللفظة التي ذكرها في السكينة في
~~السير في الدفعة من عرفة لفظ عام مراده )
# خاص والبيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يسير سير السكينة في
~~الوقت الذي لم يجد فجوة إذ قد نص عند وجود الفجوة في السير عند الدفعة من
~~عرفة وفي هذا الخبر ما بان أن أسامة بن زيد أراد بقوله فما رأيت ناقته
~~رافعة يدها ms0992 حتى أتينا جمعا أي في الزحام دون الوقت الذي وجد فيه فجوة إذ
~~أسامة هو المخبر أنه نص لما وجد الفجوة PageV04P265
# 2845 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا هشام ح وثنا محمد بن بشار
~~ثنا يحيى ثنا هشام ح وثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا عبد الرحيم يعني بن
~~سليمان ح وحدثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع ح وثنا أحمد بن عبدة أخبرنا محمد بن
~~دينار جميعا عن هشام بن عروة وهذا حديث عبد الجبار وهو أحسنهم سياقا للحديث
~~قال سمعت أبي يقول سمعت أسامة وهو إلى جنبي وكان رديف النبي صلى الله عليه
~~وسلم من عرفة يسأل كيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير حين دفع من
~~عرفة فقال * كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص قال سفيان النص فوق العنق
~~وقال أبو بكر في حديثه مدرجا والنص ارفع من العنق وفي حديث وكيع مدرجا في
~~الحديث يعني فوق العنق \ 1 \
# | 1 ( 265 باب ذكر الدعاء والذكر والتهليل في السير من عرفة إلى مزدلفة )
# 2846 قرأت على أحمد بن أبي سريج الرازي أن عمرو بن مجمع الكندي أخبرهم عن
~~موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا استوت به راحلته عند مسجد ذي الحليفة في حجة أو عمرة أهل فذكر الحديث
~~وقال ووقف يعني بعرفة حتى إذا وجبت الشمس أقبل يذكر الله ويعظمه ويهلله
~~ويمجده حتى ينتهي إلى المزدلفة \ 1 \
# | 1 ( 266 باب إباحة النزول بين عرفات وجمع للحاجة تبدو للمرء )
# 2847 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا إبراهيم بن عقبة عن كريب عن
~~بن عباس قال أخبرني أسامة * أن النبي صلى الله عليه وسلم حين دفع من عرفة
~~أردفه تلك العشية فلما أتى الشعب نزل فبال ولم يقل إهراق الماء فصببت عليه
~~من أداوة فتوضأ وضوءا خفيفا فقلنا الصلاة فقال الصلاة أمامك فلما أتينا
~~المزدلفة صلى المغرب ثم حلوا رحالهم وأعنته عليهم ms0993 ثم صلى العشاء قال أبو
~~بكر لا أعلم أحدا أدخل بن عباس بين كريب وبين أسامة في هذا الإسناد إلا بن
~~عيينة رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن موسى بن عقبة عن كريب أخبرني أسامة
~~وقد خرجت طرق هذا الخبر في كتاب الكبير PageV04P266
# | 1 ( 267 باب الجمع بين الصلاتين بين المغرب والعشاء بالمزدلفة )
# 2848 حدثناه يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن بن شهاب
~~عن سالم بن عبد الله عن بن عمرو * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا \ 1 \
# | 1 ( 268 باب ترك التطوع بين الصلاتين إذا جمع بينهما بالمزدلفة مع
~~البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمزدلفة صلاة المسافر لا صلاة )
# المقيم
# 2849 ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب أن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عمر أخبره أن أباه قال * جمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة صلى المغرب ثلاث ركعات ثم
~~صلى العشاء ركعتين وكان عبد الله يصلي بجمع كذلك حتى لحق بالله \ 1 \
# | 1 ( 269 باب الأذان للمغرب والإقامة للعشاء من غير أذان إذا جمع بينهما
~~بالمزدلفة خلاف قول من زعم أن الصلاتين إذا جمع )
# بينهما في وقت الآخرة منهما جمع بينهما بإقامتين من غير أذان PageV04P267
# 2850 ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن إبراهيم
~~بن عقبة عن كريب عن أسامة بن زيد قال * أفضت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من عرفات فلما بلغ الشعب الذي ينزل عنده الأمراء بال وتوضأ قلت يا
~~رسول الله الصلاة قال الصلاة أمامك فلما انتهى إلى جمع أذن وأقام ثم صلى
~~المغرب ثم لم يحل آخر الناس حتى أقام فصلى العشاء خبر حفص بن غياث عن جعفر
~~بن محمد من هذا الباب \ 1 \
# | 1 ( 270 باب إباحة الفصل بين المغرب والعشاء إذا جمع بينهما بفعل ليس
~~من ms0994 عمل الصلاة في خبر بن عيينة عن إبراهيم )
# بن عقبة ثم حلوا رحالهم وأعنته عليه
# 2851 وحدثنا أحمد بن منيع ثنا سفيان عن محمد بن أبي حرملة وإبراهيم بن
~~عقبة عن كريب عن بن عباس قال * دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة
~~وأردف أسامة فلما بلغ الشعب نزل فبال ولم يقل إهراق الماء قال أسامة فصببت
~~عليه من الأداوة فتوضأ وضوءا خفيفا قلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة
~~أمامك ثم أتى المزدلفة فصلى المغرب ثم وضع رحله ثم صلى العشاء قال سفيان
~~انتهى حديث إبراهيم إلى قوله الصلاة أمامك والزيادة من حديث بن أبي حرملة \
~~1 \
# | 1 ( 271 باب إباحة الأكل بين الصلاتين إذا جمع بينهما بالمزدلفة إن ثبت
~~الخبر فإني لا أقف على سماع أبي إسحاق هذا )
# الخبر من عبد الرحمن بن يزيد PageV04P268
# 2852 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا يحيى بن أبي زائدة حدثني أبي عن
~~أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال * أفاض عبد الله بن مسعود من عرفات
~~على هينته لا يضرب بعيره حتى أتى جمع فنزل فأذن فأقام ثم صلى المغرب ثم
~~تعشى ثم قام فأذن وأقام وصلى العشاء ثم بات بجمع حتى إذا طلع الفجر أقام
~~فأذن وأقام ثم صلى الصبح ثم قال إن هاتين الصلاتين يؤخران عن وقتهما وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصليهما في هذا اليوم إلا في هذا المكان
~~ثم وقف قال أبو بكر لم يرفع بن مسعود قصة عشاءه بينهما وإنما هذا من فعله
~~لا عن النبي صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 272 باب البيتوتة بالمزدلفة ليلة النحر )
# 2853 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل
~~ثنا جعفر عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت له أخبرني عن حجة
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال * أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء
~~بأذان واحد وإقامتين ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه ms0995 وسلم حتى طلع الفجر
~~\ 1 \
# | 1 ( 273 باب التغليس بصلاة الفجر يوم النحر بالمزدلفة )
# 2854 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد
~~الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله * ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى صلاة إلا لوقتها إلا هاتين الصلاتين رأيته يصلي العشاء والمغرب جميعا
~~لمزدلفة وصلى الفجر قبل وقتها بغلس PageV04P269
# | 1 ( 274 باب الأذان والإقامة لصلاة الفجر بالمزدلفة )
# 2855 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر * فذكر الحديث وقال فصلى الفجر حين تبين
~~له الصبح يعني بالمزدلفة قال أبو بكر قال لنا محمد بن يحيى قال لنا الحسن
~~بن بشر عن حاتم في هذا الخبر في هذا الموضع بأذان وإقامة في خبر جابر دلالة
~~واضحة على أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر بالمزدلفة في أول وقتها
~~بعد ما بان له الصبح لا قبل تبين له الصبح وفي هذا ما دل على أن بن مسعود
~~أراد بقوله وصلى الفجر قبل وقتها بغلس أي قبل وقتها الذي كان يصليها بغير
~~المزدلفة أي أنه غلس بالفجر أشد تغليسا مما كان يغلس بها في غير ذلك الموضع
~~وخبر بن عمر الذي يلي هذا الباب دال على مثل ما دل عليه خبر جابر لأن في
~~خبر بن عمر يبيت بالمزدلفة حتى يصبح ثم يصلي الصبح \ 1 \
# | 1 ( 275 باب الوقوف عند المشعر الحرام والدعاء والذكر والتهليل
~~والتمجيد والتعظيم لله في ذلك الموقف )
# 2856 قرأت على أحمد بن أبي سريج الرازي أن عمرو بن مجمع أخبرهم عن موسى
~~بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استوت به راحلته عند مسجد ذي الحليفة أهل وذكر الحديث وقال يبيت يعني
~~بالمزدلفة حتى يصبح ثم يصلي صلاة الصبح ثم يقف عند المشعر الحرام ويقف
~~الناس معه يدعون الله ويذكرونه ويهللونه ويمجدونه ms0996 ويعظمونه حتى يدفع إلى
~~منى PageV04P270
# | 1 ( 276 باب إباحة الوقوف حيث شاء الحاج من المزدلفة إذ جميع المزدلفة
~~موقف )
# 2857 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر ثنا أبي قال أتينا جابر
~~بن عبد الله فسألناه عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * وقف
~~بالمزدلفة وقال وقفت ها هنا والمزدلفة كلها موقف \ 1 \
# 2858 ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا حفص يعني بن غياث عن جعفر عن أبيه
~~عن جابر قال * وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بجمع وقال جمع كلها موقف \
~~1 \
# | 1 ( 277 باب الدفع من المشعر الحرام ومخالفة أهل الشرك والأوثان في
~~دفعهم منه )
# 2859 ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن
~~ميمون عن عمر بن الخطاب قال * كان المشركون لا يفيضون من جمع حتى تشرق
~~الشمس على ثبير فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل أن تطلع الشمس
~~\ 1 \
# | 1 ( 278 باب صفة السير في الإفاضة من جمع إلى منى بلفظ عام مراده خاص )
# 2860 ثنا محمد بن العلاء بن كريب وهارون بن إسحاق قالا ثنا أبو خالد ثنا
~~بن جريج وقال هارون عن بن جريج عن أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس عن
~~الفضل قال * أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة ومن جمع عليه
~~السكينة حتى أتى منى PageV04P271
# | 1 ( 279 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سار في
~~الإفاضة ومن جمع إلى منى على السكينة خلا بطن وادي )
# محسر فإنه أوضع فيه وفي هذا ما دل على أن الفضل إنما أراد وعليه السكينة
~~حتى أتى منى خلا إيضاعه في وادي محسر على ما ترجمت الباب أنه لفظ عام أراد
~~به الخاص في خبر علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتهى
~~إلى وادي محسر ففزع ناقته فخبت حتى جاوز الوادي
# 2862 ثنا سلم بن جنادة ms0997 ثنا وكيع عن سفيان ح وثنا محمد بن سفيان بن أبي
~~الزرد الأبلى ثنا أبو عامر ثنا سفيان ح وثنا محمد بن العلاء ثنا قبيصة عن
~~سفيان عن أبي الزبير عن جابر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوضع في
~~وادي محسر \ 1 \
# | 1 ( 280 باب بدء الإيضاع كان في وادي محسر )
# 2863 ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير
~~عن عطاد أنه قال * إنما كان بدء الإيضاع من قبل أهل البادية كان يقفون
~~حافتي الناس قد علقوا القعاب والعصى فإذا أفاضوا تقعقعوا فأنفرت بالناس
~~فلقد رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ظفري ناقته لتمس الأرض حادكها
~~وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة يا أيها الناس عليكم بالسكينة وربما
~~كان يذكره عن بن عباس PageV04P272
# | 1 ( 281 باب ذكر الطريق الذي يسلك فيه من المشعر الحرام إلى الجمرة )
# 2864 في خبر جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر * ثم سلك الطريق الوسطى التي
~~تخرجك إلى الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة ثناه محمد بن يحيى
~~ثنا النفيلي ثنا حاتم ثنا جعفر \ 1 \
# | 1 ( 282 باب فضل العمل في عشر ذي الحجة )
# 2865 ثنا أبو موسى وسلم بن جنادة قالا ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش ح وثنا
~~محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان وهو الأعمش عن مسلم البطين
~~عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما من
~~أيام العمل الصالح أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا ولا
~~الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله
~~ثم لم يرجع من ذلك بشيء هذا حديث أبي معاوية \ 1 \
# | 1 ( 283 باب فضل يوم النحر )
# 2866 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور عن راشد بن سعد عن عبد
~~الله بن نجى عن عبد ms0998 الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قال أبو بكر يوم القر يعني يوم
~~الثاني من يوم النحر PageV04P273
# | 1 ( 284 باب التقاط الحصى لرمي الجمار من المزدلفة والبيان أن كسر
~~الحجارة لحصى الجمار بدعة لما فيه من إيذاء الناس وإتعاب )
# أبدان من يتكلف كسر الحجارة توهما أنه سنة
# 2867 ثنا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي ومحمد بن جعفر وعبد الوهاب بن عبد
~~المجيد عن عوف بن أبي جميلة عن زياد بن حصين ثنا أبو العالية قال قال لي بن
~~عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة قال بن أبي عدي في
~~حديثه وهكذا قال عوف * هات ألقط حصيات هي حصا الخذف فلما وضعن يده قال
~~بأمثال هؤلاء بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم
~~بالغلو في الدين \ 1 \
# 2868 حدثنا به بندار مرة أخرى بمثل هذا اللفظ غير أنه قال حدثني زياد بن
~~حصين وثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا عوف ثنا زياد بن حصين حدثني أبو
~~العالية قال قال لي بن عباس قال عوف لا أدري الفضل أو عبد الله بن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة * ألقط لي حصيات بمثله سواء
~~\ 1 \
# | 1 ( 285 باب الرخصة في تقديم النساء من جمع إلى منى بالليل )
# 2869 ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن عبد الرحمن بن القاسم
~~عن القاسم عن عائشة قالت * كانت سودة امرأة ضخمة ثبطة فاستأذنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن تفيض من جمع بليل فأذن لها قالت عائشة فليتني كنت
~~استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودة فكانت عائشة لا
~~تفيض إلا مع الإمام PageV04P274
# | 1 ( 286 باب الرخصة في تقديم الضعفاء من الرجال والولدان من جمع إلى
~~منى بالليل )
# 2870 ثنا عبد الجبار بن العلاء والحسين بن حريث وسعيد بن ms0999 عبد الرحمن وعلي
~~بن خشرم قالوا ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء قال سمعت بن عباس يقول * أنا ممن
~~قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في صعفة أهله وقال أبو عمار
~~والمخزومي وعلي عن بن عباس \ 1 \
# 2871 ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرازق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن
~~بن عمر * أنه كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بليل فيذكرون
~~الله ما بدأ لهم ثم يدفعون فمنهم من يأتي منى لصلاة الصبح ومنهم من يأتي
~~بعد ذلك وأولئك ضعفة أهله ويقول أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك \
~~1 \
# | 1 ( 287 باب إباحة تقديم الثقل من جمع إلى منى بالليل )
# 2872 ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى عن بن جريج أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد
~~أنه سمع بن عباس يقول * كنت فيمن قدم النبي صلى الله عليه وسلم في الثقل
~~ثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج بمثله سواء قال أبو بكر
~~أخبار بن عباس كنت فيمن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة من جمع
~~إلى منى بالليل دالة على أن المأمور بالتقاط الحصى غداة المزدلفة هو الفضل
~~بن عباس لا عبد الله وأخبار الفضل أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم
~~من جمع إلى منى بالليل دالة على أن خبر مشاس عن عطاء عن بن عباس عن الفضل
~~كنت فيمن قدم النبي صلى الله عليه وسلم وهم لأن المقدم مع الضعفة من جمع
~~إلى منى هو عبد الله بن عباس لا الفضل PageV04P275
# | 1 ( 288 باب قدر الحصى الذي يرمي به الجمار والدليل على أن الرمي
~~بالحصى الكبار من الغلو في الدين وتخويف الهلاك بالغلو )
# في الدين في خبر بن عباس بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو في الدين
# 2873 ثنا محمد بن العلاء وهارون بن إسحاق قالا ثنا أبو خالد ثنا بن جريج
~~عن أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس عن الفضل ms1000 قال * أفاض النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما هبط بطن محسر قال يا أيها الناس عليكم بحصى الخذف ويشير
~~بيده حذف الرجل وقال هارون عن بن جريج \ 1 \
# 2874 ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى وبشر بن معاذ قالا حدثنا بشر وهو بن
~~المفضل ثنا عبد الرحمن وهو بن حرملة عن يحيى بن هند عن حرملة بن عمرو
~~الأسلمي قال * حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وقفنا بعرفات
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا إحدى أصبعيه على الأخرى فقلت لعمي
~~يا عم ما يقول قال يقول إرموا الجمار بمثل حصى الخاذف وقال بشر بن معاذ
~~حدثني يحيى بن هند عن حرملة قال حججت قال أبو بكر عم حرملة بن عمرو سنان بن
~~سنة سماه وهيب PageV04P276
# 2875 ثنا محمد بن العلاء بن كريب بخبر غريب غريب ثنا عبد الرحمن بن
~~سليمان عن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر قال * رمى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجمرة بمثل حصا الخذف \ 1 \
# 2876 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن بن جريج ح وثنا محمد بن معمر ثنا
~~محمد يعني بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد
~~الله يقول * كان النبي صلى الله عليه وسلم يرمي يوم النحر ضحى وأخبر معمر
~~واحدا يعني جمرة واحدة وقالا وأما بعد ذلك فعند زوال الشمس \ 1 \
# | 1 ( 289 باب إباحة رمي الجمار يوم النحر راكبا )
# 2877 أخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسين علي بن المسلم السلمي ثنا عبد
~~العزيز بن أحمد بن محمد أخبرنا الشيخ الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن
~~عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن خشرم أنا
~~عيسى عن بن جريج ح وثنا محمد بن معمر ثنا محمد أنا بن جريج أخبرني أبو
~~الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله ms1001 * يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يرمي على راحلته يوم النحر وقال لنا خذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج
~~بعد حجتي هذه PageV04P277
# | 1 ( 290 باب الزجر عن ضرب الناس وطردهم عند رمي الجمار )
# 2878 ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا المعتمر قال سمعت أيمن بن نابل
~~يقول سمعت قدامة بن عبد الله وهو بن عمار يقول * رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم النحر على ناقته صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك \ 1 \
# | 1 ( 291 باب ذكر الموقف الذي يرمى منه الجمار )
# 2879 ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن أبي زائدة ثنا الأعمش وثنا عبد الجبار بن
~~العلاء ثنا سفيان عن الأعمش قال سمعت الحجاج يقول * لا تقولوا سورة البقرة
~~قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة فذكرت ذلك لإبراهيم فقال حدثني عبد
~~الرحمن بن يزيد أنه كان مع عبد الله حين رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي ثم
~~استعرضها يعني الجمرة فرماها بسبع حصيات وكبر مع كل حصاة فقلت إن ناسا
~~يصعدون الجبل فقال ها هنا والذي لا إله غيره رأيت الذي أنزلت عليه سورة
~~البقرة رمى هذا لفظ حديث الدورقي \ 1 \
# | 1 ( 292 باب استقبال الجمرة عند رميها والوقوف عن يسار القبلة )
# 2880 ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم وثنا
~~الزعفراني ثنا محمد بن أبي عدي عن شعبة عن الحكم ومنصور عن إبراهيم عن عبد
~~الرحمن بن يزيد * أنه حج مع عبد الله وأنه رمى الجمرة بسبع حصيات وجعل
~~البيت عن يساره ومنى عن يمينه وقال هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة
~~لم يقل الزعفراني أنه حج مع عبد الله وقال رمى عبد الله الجمرة PageV04P278
# | 1 ( 293 باب التكبير مع كل حصاة يرميها للجمار )
# 2881 ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن علي بن حسين عن بن عباس عن أخيه الفضل بن عباس قال * كنت ردف النبي ms1002
~~صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقب رماها بسبع حصيات يكبر
~~مع كل حصاة قال أبو بكر لخبر عمر بن حفص الشيباني عن حفص بن غياث باب غير
~~هذا \ 1 \
# | 1 ( 294 باب الذكر عند رمي الجمار )
# 2882 ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله وهو بن أبي زياد ثنا
~~القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إنما جعل الطواف
~~بالبيت وبين الصفا والمروة ورمى الجمار لإقامة ذكر الله \ 1 \
# | 1 ( 295 باب الرخصة للنساء والضعفاء الذين رخص لهم في الإفاضة من جمع
~~بليل في رمي الجمار قبل طلوع الشمس )
# 2883 ثنا يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن إبراهيم الغافقي قالا ثنا بن وهب
~~أخبرني يونس عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره * أن عبد الله بن عمر
~~كان يقدم ضعفة أهله فمنهم ممن يقدم منى لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك
~~فإذا قدموا رموا الجمرة وكان بن عمر يقول أرخص في أولئك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال أبو بكر قد خرجت طرق أخبار بن عباس في كتابي الكبير أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس ولست أحفظ في
~~تلك الأخبار إسناد ثابتا من جهة النقل فإن ثبت إسناد واحد منها فمعناه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم زجر المذكور ممن قدمهم تلك الليلة عن رمي الجمار
~~قبل طلوع الشمس لا السامع المذكور لأن خبر بن عمر يدل على أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد أذن لضعفة النساء في رمي الجمار قبل طلوع الشمس فلا يكون
~~خبر بن عمر خلاف خبر بن عباس إن ثبت خبر بن عباس من جهة النقل على أن رمي
~~الجمار لضعفة النساء بالليل قبل طلوع الفجر أيضا عندي جائز للخبر الذي
~~أذكره في الباب الذي يلي هذا إن شاء الله PageV04P279
# | 1 ( 296 باب الرخصة للنساء اللواتي رخص لهن في الإفاضة ms1003 من جمع بليل في
~~رمي الجمار قبل طلوع الفجر )
# 2884 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى عن بن جريج ح وثنا محمد بن معمر ثنا محمد
~~أخبرنا بن جريج حدثني عبد الله مولى أسماء * أن أسماء نزلت ليلة جمع دار
~~المزدلفة فقامت تصلي فقالت يا بني قم أنظر هل غاب القمر قلت لا فصلت ثم
~~قالت يا بني أنظر هل غاب القمر قلت نعم قالت ارتحل فارتحلنا فرمينا الجمرة
~~ثم صلت الغداة في منزلها قال فقلت لها يا هنتاه لقد رمينا الجمرة بليل قالت
~~كنا نصنع هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث بندار وقال بن معمر
~~أخبرني عبد الله مولى أسماء عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها قالت
~~أي بني هل غاب القمر فقلت نعم قالت فارتحلوا قال ثم مضينا بها حتى رمت
~~الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها قا هنتاه لقد غلسنا قالت كلا
~~يا بني أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن قال أبو بكر فهذا الخبر
~~دال على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أذن في الرمي قبل طلوع الشمس
~~للنساء دون الذكور وعبد الله مولى أسماء هذا قد روى عنه عطاء بن أبي رباح
~~أيضا قد ارتفع عنه اسم الجهالة PageV04P280
# | 1 ( 297 باب قطع التلبية إذا رمى الحاج جمرة العقبة يوم النحر )
# 2885 ثنا علي حجر ثنا إسماعيل يعني بن جعفر ثنا محمد وهو بن أبي حرملة عن
~~كريب مولى بن عباس قال كريب فأخبرني عبد الله بن العباس أن الفضل أخبره *
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة قال أبو بكر خرجت
~~طرق أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة في
~~كتابي الكبير وهذه اللفظة دالة على أنه لم يزل يلبي رمي الجمرة بسبع حصيات
~~إذ هذه اللفظة حتى رمى الجمرة وحتى رمى جمرة العقبة ظاهرها حتى رمى جمرة
~~العقبة بتمامها ms1004 إذ غير جائز من جنس العربية إذا رمى الرامي حصاة واحدة أن
~~يقال رمى الجمرة وإنما يقال رمى الجمرة إذا رماها بسبع حصيات \ 1 \
# 2886 وروي عن بن مسعود فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة ثناه
~~علي بن حجر أخبرنا شريك عن عامر عن أبي وائل عن عبد الله قال * رمقت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة قال أبو
~~بكر ولعله يخطر ببال بعض العلماء أن في هذا الخبر دلالة على أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقطع التلبية عند أول حصاة يرميها من جمرة العقبة وهذا
~~عندي من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتابنا أن الأمر قد يكون إلى وقت
~~موقت في الخبر والزجر يكون إلى وقت موقت في الخبر ولا يكون في ذكر الوقت ما
~~يدل على ان الأمر بعد ذلك الوقت ساقط ولا أن الزجر بعد ذلك الوقت ساقط
~~كزجره صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد الصلاة حتى تطلع الشمس فلم يكن في
~~قوله دلالة على أن الشمس إذا طلعت فالصلاة جائزة عند طلوعها إذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد زجر أن يتحرى بالصلاة طلوع الشمس وغروبها والنبي صلى
~~الله عليه وسلم قد أعلم أن الشمس تطلع بين قرني شيطان فزجر عن الصلاة عند
~~طلوع الشمس وقال وإذا ارتفعت فارقها فدلهم بهذه المخاطبة أن الصلاة عند
~~طلوعها غير جائزة حتى ترتفع الشمس وقد أمليت من هذا الجنس مسائل كثيرة في
~~الكتب المصنفة والدليل على صحة هذا التأويل الحديث المصرح الذي حدثناه
~~PageV04P281
# 2887 محمد بن حفص الشيباني ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~علي بن حسين عن بن عباس عن أخيه الفضل قال * أفضت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في عرفات فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع
~~التلبية مع آخرها حصاة قال أبو بكر فهذا الخبر يصرح أنه قطع ms1005 التلبية مع آخر
~~حصاة لا مع أولها فإن لم يفهم بعض طلبة العلم هذا الجنس الذي ذكرنا في
~~الوقت فأكثر ما في هذين الخبر من أساس لو قال لم يلب النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد أول حصاة رماها وقال الفضل لبى بعد ذلك حتى رمى الحصاة السابعة
~~فكل من يفهم العلم ويحسن الفقه ولا يكابر عقله ولا يعاند علم أن الخبر هو
~~من يخبر بكون الشيء أو بسماعه لا ممن يدفع الشيء وينكره وقد بينت هذه
~~المسألة في مواضع من كتبنا PageV04P282
# | 1 ( 298 باب ترك الوقوف عند جمرة العقبة بعد رميها يوم النحر )
# 2888 قرأت على أحمد بن أبي سريج أن عمرو بن مجمع أخبرهم عن موسى بن عقبة
~~عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوت به
~~راحلته عند مسجد ذي الحليفة في حجة أو عمرة أهل فذكر الحديث بطوله وقال
~~فيأتي جمرة العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ولا يقف ثم ينصرف \
~~1 \
# | 1 ( 299 باب الرجوع من الجمرة إلى منى بعد رمي الجمرة للنحر والذبح )
# 2889 ثنا محمد بن بشار ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث
~~بن عياش بن أبي الربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبد الله بن أبي رافع عن
~~علي بن أبي طالب قال * ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم الجمرة فرماها ثم
~~أتى المنحر فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر \ 1 \
# | 1 ( 300 باب الرخصة في النحر والذبح أين شاء المرء من منى )
# 2890 ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه عن
~~جابر قال * ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى قال ومنى كلها منحر قال
~~أبو بكر هذه اللفظة ومنى كلها منحر من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من
~~كتبي أن الحكم بالنظر والشبيه واجب لأن في قوله صلى الله عليه وسلم منى
~~كلها منحر دلالة ms1006 على أنه أباح الذبح أيضا إن شاء الذابح من منى ولو كان على
~~خلاف مذهبنا في الحكم بالنظير والشبيه وكان على ما زعم بعض أصحابنا ممن
~~خالف المطلبي في هذه المسألة وزعم أن الدليل الذي لا يحتمل غيره أنه إذا خص
~~في إباحة شيء بعينه كان الدليل الذي لا يحتمل غير من زعم أن ما كان غير ذلك
~~الشيء بعينه محظور كان في قوله صلى الله عليه وسلم منى كلها منحر دلالة على
~~أن كلها ليس بمذبح واتفاق الجميع من العلماء على أن جميع منى مذبح كما خبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها منحر دال على صحة مذهبنا وبطلان مذهب
~~مخالفينا إذ محال أن يتفق الجميع من العلماء على خلاف دليل قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يجوز غيره PageV04P283
# | 1 ( 301 باب النهي عن احتضار المنازل بمنى إن ثبت الخبر فإني لست أعرف
~~مسيكة بعدالة ولا جرح ولست أحفظ لها روايا )
# إلا ابنتها
# 2891 ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن يوسف
~~بن ماهك عن أمه مسيكة عن عائشة قالت قال تعني رجل يا نبي الله ألا نبني
~~بمنى بناء فيظلك قال * لا منى مناخ من سبق \ 1 \
# | 1 ( 302 باب استحباب ذبح الإنسان ونحر نسيكه بيده مع إباحة دفع نسيكه
~~إلى غيره ليذبحها أو ينحرها )
# 2892 ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا جعفر بن محمد بن علي بن
~~حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جابر بن عبد الله ح وثنا محمد بن بشار
~~ثنا يحيى بن سعيد حدثنا جعفر حدثني أبي قال أتينا جابر بن عبد الله قال *
~~فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثة وستين يعني بدنة فأعطى عليا
~~فنحر ما غبر وقال علي بن حجر ونحر علي ما بقي PageV04P284
# | 1 ( 303 باب نحر البدن قياما معقولة ضد قول مذهب من كره ذلك وجهل السنة
~~وسمى السنة بدعة بجهله بالسنة )
# 2893 ثنا ms1007 محمد بن بشار ثنا عبد الأعلى ثنا يونس ح وثنا الصنعاني ثنا يزيد
~~بن زريع ثنا يونس ح وثنا زياد بن أيوب ثنا إسماعيل يعني بن علية ثنا يونس
~~بن عبيد ح وثنا الدورقي ومحمد بن هشام قالا ثنا هشيم أخبرنا يونس أخبرني
~~زياد بن جبير قال * رأيت بن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته بمنى لينحرها
~~فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم هذا حديث زياد بن
~~أيوب \ 1 \
# 2894 ثنا علي بن شعيب ثنا أحمد بن إسحاق ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة
~~عن أنس قال * ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده سبع بدنات قياما قال
~~أبو بكر خبر أنس من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتبنا في ذكر العدد
~~الذي لا يكون نفيا عما زاد على ذلك العدد وليس في قول أنس نحر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيده سبع بدنات أنه لم ينحر بيده أكثر من سبع بدنات لأن
~~جابرا قد اعلم أنه قد نحر بيده ثلاثة وستين من بدنه \ 1 \
# | 1 ( 304 باب التسمية والتكبير عند الذبح والنحر )
# PageV04P285
# 2895 ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن
~~أنس بن مالك * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين
~~أقرنين ويسمي ويكبر ولقد رأيته يذبح بيده واضعا قدمه على صفاحها \ 1 \
# 2896 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة قال سمعت أنس
~~بن مالك يقول فقلت له أنت سمعته قال * نعم كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يضحي بمثله \ 1 \
# | 1 ( 305 باب إباحة الهدى من الذكران والإناث جميعا )
# 2897 ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا عبد الأعلى عن محمد عن عبد الله بن
~~أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال * أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بحمل أبي جهل في هديه عام الحديبية وفي رأسه برة من ms1008 فضة كان أبو أهل أسلمه
~~يوم بدر قال أبو بكر هذه اللفظة جمل أبي جهل من الجنس الذي كنت أعلمت في
~~كتاب البيوع في أبواب الإفراس أن المال قد يضاف إلى المالك الذي قد ملكه في
~~بعض الأوقات بعد زوال ملكه عنه كقوله تعالى @QB@ اجعلوا بضاعتهم في رحالهم
~~@QE@ فأضاف البضاعة إليهم بعد اشترائهم بها طعاما وإنما كنت احتججت بها لأن
~~بعض مخالفينا زعم أن قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفلس الرجل فوجد
~~الرجل متاعه بعينه فهو أحق به من سائر العرفاء فزعم أن هذا المال هو مال
~~الوديعة والغصب وما لم يزل ملك صاحبه عنه وقد بينت هذه المسألة بيانا شافيا
~~في ذلك الموضع PageV04P286
# | 1 ( 306 باب استحباب إهداء ما قد غنم من أموال أهل الشرك والأوثان أهل
~~الحرب منه مغايظة لهم )
# 2898 ثنا محمد بن عيسى نا سلمة قال محمد وحدثني عبد الله بن أبي نجيح عن
~~مجاهد عن بن عباس قال * أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في
~~هداياه جملا لأبي جهل في رأسه برة من فضة ليغيظ المشركين بذلك \ 1 \
# | 1 ( 307 باب استحباب توجيهه الذبيحة للقبلة والدعاء عند الذبح )
# 2899 ثنا أحمد بن الأزهر وكتبته من أصله ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق
~~حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن خالد بن أبي عمران عن أبي عياش عن جابر
~~بن عبد الله * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح يوم العيد كبشين ثم قال
~~حين وجههما @QB@ إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من
~~المشركين @QE@ @QB@ إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك
~~له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين @QE@ بسم الله الله أكبر اللهم منك ولك من
~~محمد وأمته \ 1 \
# | 1 ( 308 باب إباحة اشتراك النفر في البدنة والبقرة الواحدة وإن كان من
~~يشترك في البقرة الواحدة أو البدنة الواحدة من قبائل )
# شتى ليسوا من أهل بيت واحد مع الدليل أن سبع بدنة وسبع ms1009 بقرة تقوم مقام
~~شاة في الهدى
# 2900 ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى عن بن جريج ح وثنا محمد بن
~~معمر القيسي ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~جابرا يقول * اشتركنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل
~~سبعة في بدنة زاد عبد الرحمن في حديثه ونحرنا يومئذ سبعين بدنة وقالا جميعا
~~فقال له رجل أرأيت البقرة أشترك فيها من يشترك في الجزور فقال ما هي إلا من
~~البدن وخص جابر الحديبية وقال عبد الرحمن فنحرنا يومئذ كل بدنة عن سبعة
~~وقال بن معمر قال اشتركنا كل سبعة في بدنة ونحرنا سبعين بدنة يومئذ والباقي
~~لفظا واحدا PageV04P287
# 2901 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ومالك
~~بن أنس عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال * نحرنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة \ 1 \
# | 1 ( 309 باب إباحة اشتراك سبعة من المتمتعين في البدنة الواحدة والبقرة
~~الواحدة والدليل على أن سبع بدنة وسبع بقرة مما استيسر )
# من الهدى إذ الله عز وجل أوجب على المتمتع ما استيسر من الهدى إذا وجده
# 2902 ثنا بندار ثنا يحيى عن عبد الملك ح وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا هشيم
~~أخبرنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال * كنا نتمتع في عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال بندار قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها \ 1 \
# | 1 ( 310 باب اشتراك النساء المتمتعات في البقرة الواحدة )
# 2903 ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون بالإسكندرية ثنا الوليد عن الأوزاعي
~~عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عمن * اعتمر من نساءه في حجة الوداع بقرة بينهن PageV04P288
# | 1 ( 311 باب إجازة الذبح والنحر عن المتمتعة بغير أمرها وعلمها )
# 2904 ثنا ms1010 عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت يحيى بن سعيد يقول
~~سمعت عمرة تقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول * فلما كنا بمنى أتيت بلحم
~~بقرة فقلت ما هذا قالوا هذا لحم بقر ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~نساءه بالبقر \ 1 \
# | 1 ( 312 باب ذكر الدليل على أن اسم الضحية قد يقع على الهدى الواجب إذ
~~نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حجته كن متمتعات )
# خلا عائشة التي صارت قارنة لإدخالها الحج على العمرة لما لم يتمكنها
~~الطواف والسعي لعلة الحيضة التي حاضت قبل أن تطوف وتسعى لعمرتها
# 2905 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم
~~ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم ح وثنا أبو
~~موسى ثنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة * أضحى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن نساءه بالبقرة هذا لفظ عبد الجبار وعلي فأما
~~أبو موسى فإنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها وحاضت بسرف قبل أن
~~تدخل مكة فقال لها أفضي ما يفضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت قالت فلما
~~كنا بمنى أتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ضحى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن أزواجه بالبقر \ 1 \
# | 1 ( 313 باب ذكر الدليل على أن لا حظر في أخبار جابر نحرنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة أن لا )
# تجزئ البدنة عن أكثر من سبعة وهذا من الجنس الذين كنت اعلمت في غير موضع
~~من كتبنا أن العرب قد تذكر عدد الشيء لا تريد نفيا لما زاد عن ذلك العدد
~~PageV04P289
# 2906 ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن مسلم
~~الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهما حدثاه
~~قالا * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يريد ms1011 زيارة البيت لا
~~يريد قتالا وساق معه الهدى سبعين بدنة وكان الناس سبعمائة رجل فكانت كل
~~بدنة عن عشرة نفر قال محمد فحدثني الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري قال كنا أصحاب الحديبية أربع عشر مائة \ 1 \
# 2907 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن
~~عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان * أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خرج عام الحديبية في بضع عشر مائة من أصحابه فلما كان بذي
~~الحليفة قلد الهدى وأشعره فأحرم منها فذكر الحديث قال أبو بكر في خبر بن
~~إسحاق ساق معه الهدى سبعين بدنة وكان الناس سبعمائة رجل يريد سبعمائة رجل
~~الذين نحر عنهم السبعين البدنة لا أن جميع أصحابه الذين كانوا معه
~~بالحديبية كانوا سبعمائة رجل من الجنس الذي نقول إن اسم الناس قد يقع على
~~بعض الناس كقوله تعالى @QB@ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم
~~@QE@ فالعلم محيط أن كل الناس لم يقولوا ولا كل الناس قد جمعوا لهم وكذلك
~~قوله ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس فالعلم محيط أن جميع الناس لم يفيضوا من
~~عرفات وإنما أراد بقوله أفاض الناس بعض الناس لا جميعهم وهذا باب طويل ليس
~~هذا موضعه وخبر بن عيينة يصرح بصحة هذا التأويل ألا تسمعه قال في الخبر
~~وكانوا بضع عشر مائة فأعلم أن جميع أهل الحديبية كانوا أكثر من ألف وثلاث
~~مائة إذ البضع ما بين الثلاث إلى العشر وهذا الخبر في ذكر عددهم شبيه بخبر
~~أبي سفيان عن جابر أنهم كانوا بالحديبية أربع عشر مائة فهذا الخبر يصرح
~~أيضا أنهم كانوا ألفا وأربعمائة فدلت هذه اللفظة على أن قوله في خبر بن
~~إسحاق وكان الناس سبعمائة رجل كانوا بعض الناس الذين كانوا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالحديبية لا جميعهم فعلى هذا التأويل وهذه الأدلة قد نحر
~~من بعضهم عن كل عشرة منهم بدنة نحر عن بعضهم عن كل ms1012 سبعة منهم بدنة أو بقرة
~~فقول جابر اشتركنا في الجزور سبعة وفي البقرة سبعة يريد بعض أهل الحديبية
~~وخبر المسور ومروان اشترك عشرة في بدنة أي سبعمائة منهم وهم نصف أهل
~~الحديبية لا كلهم PageV04P290
# 2908 وقد روى الحسين بن واقد عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس قال *
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فحضر النحر فاشتركنا في البقرة
~~سبعة وفي البعير عشرة ح وثنا أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن
~~واقد ح
# 2909 وخبر رافع بن خديج في قسم الغنائم فعدل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عشرة من الغنم بجزور كالدليل على صحة هذه المسألة \ 1 \
# | 1 ( 314 باب استحباب المغالاة بثمن الهدى وكرائمه إن كان شهم بن
~~الجارود ممن يجوز الاحتجاج بخبره وهذا من الجنس الذي قال )
# المطلبي
# 2910 في عقب خبر أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم * لما سئل أي الرقاب
~~أفضل قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها فقال في عقب هذا الخبر والفعل مضطر
~~إلى أن يعلم أن كل ما عظمت رزيته عند المرء كان أعظم لثواب الله إذا أخرجه
~~لله PageV04P291
# 2911 ثنا أحمد بن أبي الحرب البغدادي ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم
~~عن شهم بن الجارود عن سالم عن أبيه قال أهدى عمر بن الخطاب نجيبا له أعطى
~~بها ثلاثمائة دينار فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله إني
~~أهديت نجيبة وإني أعطيت بها ثلاثمائة دينار أفأبيعها وأشتري بثمنها بدنا
~~فأنحرها قال لا انحرها إياها قال أبو بكر هذا الشيخ اختلف أصحاب محمد بن
~~سلمة في اسمه فقال بعضهم جهم بن الجارود وقال بعضهم شهم \ 1 \
# | 1 ( 315 باب ذكر العيوب التي تكون في الأنعام فلا تجزئ هديا ولا ضحايا
~~إذا كان بها بعض تلك العيوب )
# 2912 ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني بن جعفر ويحيى بن سعيد وأبو داود
~~وعبد الرحمن بن مهدي وبن أبي عدي ms1013 وأبو الوليد قالوا ثنا شعبة قال سمعت
~~سليمان بن عبد الرحمن قال سمعت عبيد بن فيروز قال قلت للبراء * حدثني ما
~~كره أو نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي فقال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هكذا بيده ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربع لا تجزئ في الأضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين
~~مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسير التي لا تنقى قال فإني أكره أن يكون
~~نقص في الأذن والقرن قال فما كرهت فدعه ولا تحرمه على غيرك \ 1 \
# | 1 ( 316 باب الزجر عن ذبح العضباء في الهدى والأضاحي زجر اختيار أن
~~صحيح القرن والأذن أفضل من العضباء لا أن العضباء )
# غير مجزية إذ النبي صلى الله عليه وسلم لما أعلم أن أربعا لا تجزئ دلهم
~~بهذا القول أن ما سوى ذلك الأربع جائز PageV04P292
# 2913 ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن قتادة قال
~~سمعت جرى بن كليب رجلا منهم عن علي * أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~أن يضحي بأعضب القرن والأذن قال قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال
~~العضب النصف فما فوق ذلك ثنا بندار ثنا محمد بن خالد بن عثمة عن سعيد بن
~~بشير عن قتادة عن شهر بن حوشب قال العضب القرن الداخل \ 1 \
# | 1 ( 317 باب النهي عن ذبح ذات النقص في العيون والآذان في الهدى
~~والضحايا نهى ندب وإرشاد إذ صحيح العينين والأذنين أفضل )
# لا أن النقص إذا لم يكن عور بين غير مجزىء ولا أن ناقص الأذنين غير مجزىء
# 2914 ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا خالد يعني بن الحارث ح وثنا محمد بن
~~بشار ثنا محمد قالا ثنا شعبة ح وثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن عن سفيان
~~وشعبة وهذا حديث الصنعاني أن سلمة بن كهيل أخبره قال سمعت حجية بن عدي
~~الكندي يقول سمعت عليا يقول * أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1014 أن
~~نستشرف العين والأذن \ 1 \
# 2915 ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا وهب بن جرير حدثني أبي عن أبي إسحاق عن
~~سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي * أن رجلا سأل عليا عن البقرة فقال عن سبعة
~~فقال القرن فقال لا يضرك قال العرج قال إذا بلغت المنسك قال وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نستشرف العين والأذن PageV04P293
# | 1 ( 318 باب الرخصة في ذبح الجذعة من الضان في الهدى والضحايا بلفظ
~~مجمل غير مفسر )
# 2916 ثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني
~~بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال * قسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ضحايا بين أصحابه قال عقبة فصارت لي جذعة فقلت يا
~~رسول الله صارت لي جذعة قال ضح لها قال أبو بكر خرجت تمام أبواب الضحايا في
~~كتاب الضحايا وإنما خرجت هذه الأخبار التي فيها ذكر الضحايا في هذا الكتاب
~~لأن العلماء لم يختلفوا أن كل ما جاز في الضحية فهو جائز في الهدى \ 1 \
# | 1 ( 319 باب الرخصة في اقتطاع لحوم الهدى بإذن صاحبها )
# 2917 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور عن راشد بن سعد عن عبد
~~الله بن يحيى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقدم إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن أيتهن يبدأ بها فلما وجبت جنوبها قال
~~كلمة خفيفة لم أفهمها فسألت بعض من يليه فقال من شاء اقتطع \ 1 \
# | 1 ( 320 باب الدليل على أن الجذعة إنما تجزئ عند الإعسار من المسن )
# 2918 ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا زهير ح وثنا محمد بن العلاء بن
~~كريب ثنا سنان بن مطاهر عن زهير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه ms1015 وسلم * لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة
~~من الضان PageV04P294
# | 1 ( 321 باب الصدقة بلحوم الهدى وجلودها وجلال البدن بذكر خبر مجمل غير
~~مفسر )
# 2919 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن أبي نجيح عن مجاهد عن بن أبي
~~ليلى عن علي قال * أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن
~~أتصدق بجلودها وجلالها وأراه قال ولحومها \ 1 \
# | 1 ( 322 باب قسم لحوم الهدى وجلوده وجلاله في المساكين والدليل على أن
~~خبر بن عيينة مجمل غير مفسر وأن النبي صلى الله عليه وسلم )
# إنما أمر بقسم لحوم بدنه وجلودها وأجلتها على المساكين دون الأغنياء
~~والدليل على أن اسم الكل قد يقع على البعض
# 2920 ثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج أخبرني الحسن بن مسلم
~~أن مجاهدا أخبره أن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره
~~* أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأمره أن يقسم بدنه
~~كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين ولا يعطي في جزارتها منها شيئا قلت
~~للحسن هل سمى فيمن يقسم ذلك قال لا \ 1 \
# | 1 ( 323 باب ذكر الدليل على أن اسم الكل قد يقع على البعض والدليل على
~~أن علي بن أبي طالب إنما أراد بقوله أمرني أن أقسم بدنه كلها أي خلا ما أمر
~~من كل بدنه ببضعة فجعلت في قدر فحسيا من المرق وأكلا من اللحم )
# PageV04P295
# 2921 قال أبو بكر خبر جابر بن عبد الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم من
~~كل بدنه ببضعة الحديث
# | 1 ( 324 باب النهي عن إعطاء الجازر أجره من الهدى بذكر خبر مجمل غير
~~مفسر )
# 2922 ثنا علي بن خشرم أنا بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي
~~ليلى عن علي قال * أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه
~~وأمرني ان لا أعطي الجازر منها شيئا \ 1 \
# | 1 ( 325 باب ms1016 ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما زجر عن إعطاء الجازر من لحوم )
# هديه على جزارتها شيئا لا يتصدق من لحومها على الجازر لو كان الجازر
~~مسكينا
# 2923 ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان ح وثنا سلم بن جنادة ثنا
~~وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي * أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على البدن وأمره أن لا يعطي الجزار من
~~جزارتها شيئا وفي حديث وكيع على جزارتها شيئا \ 1 \
# | 1 ( 326 باب الأكل من لحم الهدي إذا كان تطوعا )
# PageV04P296
# 2924 ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر حدثني أبي قال أتيت جابر بن
~~عبد الله وثنا عبد الجبار بن العلاء والزعفراني قال ثنا سفيان عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جابر قال * أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل جزور
~~ببضعة فجعلت في قدر فطبخت وأكلوا من اللحم وحسوا من المرق هذا للحسن
~~الزعفراني قال أبو بكر سأل سائل عن الأكل من الهدي الواجب أيأكل صاحبها
~~منها فقلت إذا نحر القارن والمتمتع بدنة أو بقرة أو شركا في بدنة أو بقرة
~~أكثر من سبعها فله أن يأكل مما زاد على سبع البدنة أو البقرة لأن الواجب
~~عليه في هدي القران والمتمتع سبع إحداهما إلا عند من يجيز البدنة عن عشرة
~~على ما بينت في خبر السور ومروان وخبر عكرمة عن بن عباس أو شاة تامة فما
~~زاد على سبع بدنة أو بقرة فهو متطوع به وله أن يأكل مما هو متطوع به من
~~الزيادة كما يضحي متطوعا بالأضحية فله أن يأكل من ضحيته وعلى هذا المعنى
~~علمي أكل النبي صلى الله عليه وسلم من لحوم بدنه لآنه نحر مائة بدنة وإنما
~~كان الواجب عليه ان كان قارنا سبع بدنة إلا عند من يجيز البدنة عن عشرة لا
~~أكثر وهو متطوع بالزيادة فجعل من ms1017 كل بعير بضعة في قدر فحسا من المرق وأكل
~~من اللحم وإن ذبح لتمتعه أو لقرانه لم يكن عندي أن يأكل منها والعلم عندي
~~كالمحيط أن كل من وجب عليه في ماله شيء لسبب من الأسباب لم يجز له أن ينتفع
~~بما وجب عليه في ماله ولا معنى لقول قائل إن قال يجب عليه هدى وله ان يأكل
~~أو بعضه لأن المرء إنما له أن يأكل مال نفسه أو مال غيره بإذن مالكه فإن
~~كان الهدى واجبا عليه فمحال أن يقال واجب عليه وهو مال له يأكله وقود هذه
~~المقالة يوجب أن المرء إذا وجبت عليه صدقة في ماشيته أن له أن يذبحها
~~فيأكلها وإن وجبت عليه عشر حب فله أن يطحنه ويأكله وإن وجب عليه عشر ثمار
~~فله أن يأكله وهذا لا يقوله من يحسن الفقه PageV04P297
# | 1 ( 327 باب الهدي يضل فينحر مكانه آخر ثم يوجد الأول )
# 2925 ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عائشة * أنها
~~ساقت بدنتين فأضلتهما فأرسل إليها بن الزبير بدنتين فنحرتهما ثم وجدت
~~البدنتين الأولتين فنحرتهما أيضا ثم قالت هكذا السنة في البدن ثنا يعقوب بن
~~إبراهيم ثنا أبو معاوية ثنا سعد بن سعيد عن القاسم بن محمد قال عائشة
~~بدنتين بمثله سواء \ 1 \
# | 1 ( 328 باب صيام المتمتع إذا لم يجد الهدي )
# 2926 ثنا أحمد بن المقدام ثنا وهب بن جرير ثنا جرير بن حازم عن محمد بن
~~إسحاق حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله قال * كثرت
~~المقالة من الناس فخرجنا حجاجا حتى بيننا وبين أن نحل إلا ليالي قائلا
~~أمرنا بالإحلال فيروح أحدنا إلى عرفة وفرجه يقطر منيا فبلغ ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال أبالله تعلموني أيها الناس فأنا والله
~~أعلم بالله وأتقاكم له ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت هديا ولحللت
~~كما أحلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا ms1018 رجع إلى أهله ومن
~~وجد هديا فلينحر فكنا ننحر الجزور عن سبعة \ 1 \
# 2927 وقال عطاء قال بن عباس * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم يومئذ
~~في أصحابه غنما فأصاب سعد بن أبي وقاص تيسا فذبحه عن نفسه فلما وقف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعرفة أمر ربيعة بن أمية بن خلف فقام تحت ثدي
~~ناقته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أصرخ أيها الناس هل تدرون أي شهر
~~هذا قالوا الشهر الحرام قال فهل تدرون أي بلد هذا قالوا البلد الحرام قال
~~فهل تدرون أي يوم هذا قالوا الحج الأكبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة شهركم هذا وكحرمة بلدكم هذا
~~وكحرمة يومكم هذا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجه وقال حين وقف
~~بعرفة هذا الموقف كل عرفة موقف وقال حين وقف على قزح هذا الموقف وكل مزدلفة
~~موقف PageV04P298
# | 1 ( 329 باب حلق الرأس بعد الفراغ من النحر أو الذبح واستحباب التيامن
~~في الحلق مع الدليل على أن شعر بني آدم )
# ليس بنجس بعد الحلق أو التقصير
# 2928 أخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي ثنا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى ثنا
~~سفيان عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أنس بن مالك أنه قال * لما رمى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحر هديه ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه ثم
~~ناوله أبا طلحة ثم ناوله الشق الأيسر فحلقه ثم ناوله أبا طلحة وأمره أن
~~يقسم بين الناس \ 1 \
# | 1 ( 330 باب فضل الحلق في الحج والعمرة واختيار الحلق على التقصير وإن
~~كان التقصير جائزا )
# 2929 ثنا محمد بن بشار ثنا ms1019 عبد الوهاب يعني الثقفي ثنا عبيد الله عن نافع
~~عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * اللهم اغفر للمحلقين قالوا
~~والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين قالها ثلاثا ثم قال
~~والمقصرين PageV04P299
# | 1 ( 331 باب تسمية من حلق النبي صلى الله عليه وسلم في حجته )
# 2930 ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن بكير أخبرنا بن جريج أخبرني موسى بن
~~عقبة عن نافع عن بن عمر أنه أخبره * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق
~~في حجة الوداع وزعموا أن الذي حلق النبي صلى الله عليه وسلم معمر بن عبد
~~الله بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب قال أبو بكر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم حلق من الجنس الذي نقول إن العرب تضيف الفعل إلى الآمر
~~كما تضيفه إلى الفاعل إذ العلم محيط أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتول
~~حلق رأس نفسه بيده بل أمر غيره فحلق رأسه فأضيف الفعل إليه إذ هو الآمر به
~~\ 1 \
# | 1 ( 332 باب استحباب تقليم الأظفار مع حلق الرأس مع الدليل على أن
~~الأظافر إذا قصت لم يكن حكمها حكم الميتة ولا )
# كانت نجسا كما توهم بعض أهل العلم أن ما قطع من الحي فهو ميت وخبر أبي
~~واقد الليثي إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية
~~فهو ميتة عند ذكر أهل الجاهلية في قطعهم إليات الغنم وجبهم أسنمة الإبل
~~فكان قول النبي صلى الله عليه وسلم جوابا عن هذين الفعلين وما يشبهما وهو
~~في معانيهما والله أعلم
# 2931 ثنا محمد بن أبان ثنا بشر بن السري عن أبان العطار عن يحيى بن أبي
~~كثير وثنا محمد بن رافع ثنا موسى بن إسماعيل أخبرنا أبان ثنا يحيى أن أبا
~~سلمة حدثه أن محمد بن عبد الله بن زيد أخبره * أن أباه شهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم عند المنحر هو ورجل من الأنصار فحلق رسول ms1020 الله صلى الله عليه
~~وسلم رأسه في ثوبه فأعطاه فقسم منه على رجال وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه قال
~~فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم أو بالكتم والحناء PageV04P300
# 2932 ثنا أحمد بن سيد الدارمي ثنا حسان يعني بن هلال ثنا أبان ثنا يحيى
~~بهذا * الإسناد مثله ح وثنا الدارمي ثنا عبد الصمد ثنا أبان ثنا يحيى ثنا
~~أبو سلمة أن محمد بن عبد الله بن زيد حدثه أن أباه حدثه قال الدارمي فذكر
~~القصة وقال أبو بكر لم يقل أحد أن أباه حدثه غير عبد الصمد \ 1 \
# | 1 ( 333 باب إباحة التطيب يوم النحر بعد الحلق وقبل زيارة البيت ضد قول
~~من زعم أن التطيب محظور حتى يزور البيت )
# 2933 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن
~~أبيه سمع عائشة تقول وبسطت يدها * أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدي هاتين لحرمة حين احرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت \ 1 \
# 2934 ثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد ح وثنا أحمد بن المقدام ثنا
~~حماد عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن عائشة قالت * طيبت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمنى قبل أن يزور البيت \ 1 \
# | 1 ( 334 باب إباحة التطيب يوم النحر قبل الزيارة بالطيب الذي فيه مسك )
# 2935 قال أبو بكر خبر منصور بن زاذان عن عبد الرحمن بن القاسم قد أمليته
~~في أول الكتاب باب الطيب عند الإحرام
# | 1 ( 335 باب الرخصة للحائض أن ينسك المناسك كلها في حيضها خلا الطواف
~~بالبيت والصلاة )
# PageV04P301
# 2936 حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن
~~القاسم يخبر عن أبيه عن عائشة قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالت فحضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال مالك
~~أنفست قلت نعم قال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج
~~غير أن لا تطوفي بالبيت ms1021 \ 1 \
# | 1 ( 336 باب الرخصة في الإصطياد وجميع ما حرم على المحرم بعد رمي
~~الجمرة يوم النحر قبل زيارة البيت إن ثبتت هذه )
# اللفظة في خبر عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن لم تثبت
~~هذه اللفظة عن النبي صلى الله عليه وسلم فخبر عائشة في تطييبها النبي صلى
~~الله عليه وسلم دال على أن الإصطياد جائز إذا جاز التطيب وخبر أم سلمة يصرح
~~أن الاصطياد بعد رمي الجمرة مباح وهو قوله صلى الله عليه وسلم إن هذا يوم
~~رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا من النساء
~~خرجت هذا الباب في موضعه بعد خبر عكاشة بن محصن في هذا أيضا
# 2937 ثنا محمد بن رافع ثنا يزيد بن هارون أخبرنا الحجاج بن أرطأة عن أبي
~~بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا
~~رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب إلا النكاح قال أبو بكر قوله إلا
~~النكاح يريد النكاح الذي هو الوطئ وقد كنت أعلمت في كتاب معاني القرآن أن
~~اسم النكاح عند العرب يقع على العقد وعلى الوطئ جميعا PageV04P302
# 2938 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن عمرو قال سمعت سالما يقول
~~قالت عائشة * أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أحق أن تتبع \ 1 \
# 2939 ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرازق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن
~~بن عمر عن عمر قال * إذا رمى الرجل الجمرة بسبع حصيات وذبح وحلق فقد حل له
~~كل شيء إلا النساء والطيب قال سالم وكانت عائشة تقول قد حل له كل شيء إلا
~~النساء وقالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر في أخبار
~~عائشة طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت دلالة
~~على أنه إذا رمى الجمرة وذبح وحلق كان حلالا قبل ms1022 أن يطوف بالبيت خلا ما زجر
~~عنه من وطىء النساء الذي لم يختلف العلماء فيه أنه ممنوع من وطء النساء حتى
~~يطوف طواف الزيارة \ 1 \
# | 1 ( 337 باب ذكر الدليل على أن التطيب بعد رمي الجمار والنحر والذبح
~~والحلاق إنما هو مباح عند بعض العلماء قبل زيارة )
# البيت لمن قد طاف بالبيت قبل الوقوف بعرفة دون من لم يطف بالبيت قبل
~~الوقوف بعرفة
# 2940 ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا شعيب يعني بن إسحاق عن هشام وهو بن
~~عروة عن أم الزبير بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنها أخبرته عن عائشة
~~بنت عبد الرحمن أختها أن عباد بن عبد الله دخل على عائشة بنت عبد الرحمن
~~ولهما جارية تمشطها يوم النحر كانت حاضت يوم قدموا مكة ولم تطف بالبيت قبل
~~عرفة وقد كانت أهلت بالحج ودفعت من عرفات ورمت الجمرة فدخل عليها عباد وهي
~~تمشطها وتمس الطيب فقال عباد * أتمس الطيب ولم تطف بالبيت قالت عائشة قد
~~رمت الجمرة وقصرت قال وإن فإنه لا يحل لها فأنكرت ذلك عائشة فأرسلت إلى
~~عروة فسألته عن ذلك فقال إنه لا يحل الطيب لأحد لم يطف قبل عرفات وإن قصر
~~ورمى قال أبو بكر فعروة بن الزبير إنما يتأول بهذا الفتيا أن الطيب إنما
~~يحل قبل زيارة البيت لمن قد طاف بالبيت قبل الوقوف بعرفة ولو ثبت خبر عمرة
~~عن عائشة مرفوعا إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب إلا النكاح
~~لكانت هذه اللفظة تبيح الطيب والثياب لجميع الحجاج بعد الرمي والحلق لمن قد
~~طاف منهم يوم عرفة ومن لم يطف إلا أن رواية الحجاج بن أرطأة عن أبي بكر بن
~~محمد ولست أقف على سماع الحجاج هذا الخبر من أبي بكر بن محمد إلا أن في خبر
~~أم سلمة وعكاشة بن محصن إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمار أن تحلوا
~~من كل ما حرمتم إلا النساء فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بالبيت صرتم كهيئتكم
~~قبل ms1023 أن ترموا الجمرة وهذا لفظ خبر أم سلمة وخبر عكاشة مثله في المعنى فإذا
~~حكم لهذا الخبر على ظاهره دل على خلاف قول عروة الذي ذكرته PageV04P303
# | 1 ( 338 باب استحباب طواف الزيارة يوم النحر استنانا بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم ومبادرة بقضاء الواجب عن الطواف الذي به يتم حج الحاج خوف )
# أن يعرض للمرء ما لا يمكنه طواف الزيارة معه وإن كان تأخير الإفاضة عن
~~يوم النحر جائزا
# 2941 ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا عبيد الله عن نافع عن بن
~~عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر
~~بمنى قال نافع وكان بن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر يعني بمنى
~~ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله PageV04P304
# | 1 ( 339 باب ذكر الدليل على أن وطىء يحل بعد ركعتي طواف الزيارة وإن
~~كان الطائف بمكة قبل أن يرجع إلى منى )
# 2942 قرأت على أحمد بن أبي سريج الرازي أن عمرو بن مجمع الكندي أخبرهم عن
~~موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يزور البيت فيطوف به اسبوعا ويصلي ركعتين وتحل له النساء \ 1 \
# | 1 ( 340 باب ترك الرمل في طواف الزيارة للقارن وحكم المفرد في هذا كحكم
~~القارن )
# 2943 ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب حدثني بن جريج عن عطاء عن بن
~~عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه
~~وقال عطاء لا رمل فيه \ 1 \
# | 1 ( 341 باب استحباب الشرب من ماء زمزم بعد الفراغ من طواف الزيارة )
# 2944 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل
~~ثنا جعفر عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث بطوله وقال *
~~ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت يعني يوم النحر فأتى بني
~~عبد المطلب وهم يسقون على ms1024 زمزم فقال إنزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم
~~الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه PageV04P305
# 2945 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا عاصم عن الشعبي عن بن عباس
~~* أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب دلوا من ماء زمزم قائما قال أبو بكر
~~أراد شرب من دلو لا أنه شرب الدلو كله وهذا من الجنس الذي قد أعلمت في غير
~~موضع من كتبنا أن اسم الشيء قد يقع على بعض أجزائه كقوله ولا تجهر بصلاتك
~~فأوقع اسم الصلاة على القراءة خاصة وكقول النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ثم ذكر فاتحة الكتاب خاصة فأوقع اسم
~~الصلاة على قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة خاصة \ 1 \
# | 1 ( 342 باب استحباب الاستقاء من ماء زمزم إذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد أعلم أنه عمل صالح وأعلم أن لولا أن يغلب المستقي منها )
# على الاستقاء لنزع معهم
# 2946 ثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن بن
~~عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى فقال
~~العباس يا فضل اذهب إلى أمك فأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من
~~عندها فقال أسقني فقال يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه فقال اسقني
~~فشرب منه ثم أتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال إعملوا فإنكم على عمل
~~صالح ثم قال لولا أن تغلبوا لنزعت حتى أضع الحبل على هذه يعني عاتقه وأشار
~~إلى عاتقه قال أبو بكر هذا من الجنس الذي نقول إن الإشارة تقوم مقام النطق
~~PageV04P306
# | 1 ( 343 باب استحباب الشرب من نبيذ السقاية إذا لم يكن النبيذ مسكرا )
# 2947 ثنا محمد بن أبان ثنا محمد بن إبراهيم بن أبي عدي عن حميد الطويل عن
~~بكر بن عبد الله ح وثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد عن حميد عن بكر وهذا حديث
~~بن أبي عدي * جاء أعرابي إلى السقاية ms1025 فشرب نبيذا فقال ما بال أهل هذا البيت
~~يسقون النبيذ وبنوا عمهم يسقون اللبن والعسل أمن بخل أم من حاجة فقال بن
~~عباس وذاك بعد ما ذهب بصره علي بالرجل فأتى به فقال إنه ليست بنا حاجة ولا
~~بخل ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وهو على بعيره وخلفه
~~أسامة بن زيد فاستسقى فسقيناه نبيذا فشرب ثم ناول فضله أسامة فقال قد
~~أحسنتم وأجملتم وكذلك فافعلوا فنحن لا نريد أن نغير ذلك قال أبو بكر وهذا
~~الخبر من الجنس الذي نقول في كتبنا إن الله عز وجل يبيح الشيء بذكر مجمل
~~ويبين في آية أخرى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم أن ما إباحه بذكر مجمل
~~أراد به بعض ذلك الشيء الذي ذكره مجملا لا جميعه وكذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم يبيح الشيء بذكر مجمل ويبينه في وقت تال أن ما أجمل ذكره أراد به بعض
~~ذلك الشيء لا جميعه كقوله كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من
~~الخيط الأسود الآية فأجمل في هذه الآية ذكر المأكول والمشروب وبين في غير
~~هذا الموضع أنه إنما أباح بعض المأكول وبعض المشروب لا جميعه وهذا باب طويل
~~قد بينته في غير موضع من كتبنا فالنبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح الشرب
~~من نبيذ السقاية إذا لم يكن مسكرا لأنه أعلم أن المسكر حرام PageV04P307
# | 1 ( 344 باب السعي بين الصفا والمروة مع طواف الزيارة للمتمتع )
# 2948 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وثنا الفضل
~~بن يعقوب الجزري ثنا محمد يعني بن جعفر غندر ثنا مالك عن بن شهاب عن عروة
~~عن عائشة أنها قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
~~قالت فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا
~~طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم \ 1 \
# | 1 ( 345 باب ترك السعي بين الصفا والمروة مع طواف الزيارة للمفرد
~~والقارن ms1026 قال أبو بكر خبر يونس بن عبد الأعلى عن بن وهب عن مالك في الباب
~~قبل هذا وقال فيه وأما الذين جمعوا الحج والعمرة فإنهم طافوا طوافا واحدا )
# 346 باب ذكر من قدم نسكا قبل نسك جاهلا بذكر خبر مختصر غير متقصي والدليل
~~على أن لا فدية له
# 2949 ثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن
~~الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال * جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم النحر فقال حلقت قبل أن أذبح قال إذبح ولا حرج قال
~~وذبحت قبل أن أرمي قال إرم ولا حرج وقال المخزومي في حديثه إن رجلا سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال حلقت قبل أن أذبح فقال أيضا ثم سأله آخر
~~فقال نحرت قبل أن أرمي \ 1 \
# 2950 ثنا بشر بن معاذ العقدي والصنعاني قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد
~~عن عكرمة عن بن عباس قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل يوم
~~النحر بمنى فيقول لا حرج لا حرج فسأله رجل فقال حلقت قبل أن أقبح فقال لا
~~حرج وقال رميت بعد ما أمسيت قال لا حرج ثنا نصر بن علي أخبرنا يزيد بن زريع
~~بمثله وقال إذبح ولا حرج PageV04P308
# | 1 ( 347 باب خطبة الإمام بمنى يوم النحر بعد الظهر )
# 2951 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس عن بن جريج ح وثنا محمد
~~بن معمر ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج قال سمعت بن شهاب يقول حدثني عيسى
~~بن طلحة يقول حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص * أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بينما هو يخطب يوم النحر فقام إليه رجل فقال يا رسول الله ما كنت أحسب
~~أن كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم آخر فقال يا رسول الله ما كنت أحسب أن كذا قبل
~~كذا لهؤلاء الثلاث فقال افعل ولا حرج هذا حديث عيسى زاد بن معمر ms1027 في حديثه
~~فما سئل يومئذ عن شيء إلا قال افعل ولا حرج
# 2952 قال أبو بكر في خبر بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه
~~وحميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~النحر الحديث بطوله حدثناه بندار ثنا أبو عامر ثنا قرة عن محمد بن سيرين
~~ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وحميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة \ 1 \
# | 1 ( 348 باب خطبة الإمام على الراحلة )
# PageV04P309
# 2953 ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة وهو بن
~~عمار ثنا الهرماس بن زياد الباهلي قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمنى يخطب الناس وهو على ناقته العضباء وأنا رديف أبي \ 1 \
# | 1 ( 349 باب الرخصة في الجماع يوم النحر بعد الزيارة )
# 2954 ثنا الربيع ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي حدثني أبو سلمة حدثتني عائشة قالت * أفاض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم أراد من صفية ما يريد الرجل من أهله فقيل إنها حائض فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحابستنا هي فقالوا إنها قد أفاضت فنفر بها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 350 باب ذكر الناسي بعض نسكه يوم النحر ثم يذكره )
# 2955 حدثنا محمد بن بشار حدثني عمرو بن عاصم ثنا أبو العوام وهو عمران بن
~~داود القطان حدثني محمد بن جحادة عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال *
~~شهدت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يخطب جاءه رجل فقال إنه
~~نسي أن يرمي قال إرم ولا حرج ثم أتاه آخر فقال إنه نسي أن يطوف فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم طف ولا حرج ثم أتاه آخر فقال نسيت أن أذبح قال إذبح ولا
~~حرج فما سئل عن شيء يومئذ إلا قال لا حرج وقال لقد أذهب الله الحرج إلا
~~امرءا ms1028 اقترض من مسلم فذاك حرج \ 1 \
# | 1 ( 351 باب البيتوتة بمنى ليالي أيام التشريق )
# PageV04P310
# 2956 ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد يعني سليمان بن حسان عن
~~محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة قالت * أفاض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام
~~التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
~~ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف
~~عندها قال أبو بكر هذه اللفظة حين صلى الظهر ظاهرها خلاف خبر بن عمر الذي
~~ذكرناه قبل أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر
~~بمنى واحسب أن معنى هذه اللفظة لا تضاد خبر بن عمر لعل عائشة أرادت أفاض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر بعد رجوعه إلى منى
~~فإذا حمل خبر عائشة على هذا المعنى لم يكن مخالف لخبر بن عمر وخبر بن عمر
~~أثبت إسنادا من هذا الخبر وخبر عائشة ما تأولت من الجنس الذي نقول إن
~~الكلام مقدم ومؤخر كقوله @QB@ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم
~~يجعل له عوجا @QE@ ومثل هذا في القرآن كثير قد بينت بعضه في كتاب معاني
~~القرآن وسأبين باقيه إن شاء الله وهذا كقوله ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم
~~قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فمعنى قول عائشة على هذا التأويل أفاض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من آخر يومه ثم رجع حين صلى الظهر فقدم حين صلى الظهر
~~قبل قوله ثم رجع كما قدم الله عز وجل خلقناكم قبل قوله ثم صورناكم والمعنى
~~صورناكم ثم خلقناكم \ 1 \
# | 1 ( 352 باب الرخصة في البيتوتة لآل العباس بمكة أيام منى من أجل
~~سقايتهم ليقوموا بإسقاء الناس منها )
# 2957 ثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج حدثني عبيد الله
~~بن عمر عن ms1029 نافع عن بن عمر * أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للعباس بن عبد
~~المطلب استأذن نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل
~~سقايته فأذن له PageV04P311
# | 1 ( 353 باب النهي عن الطيب واللباس إذا أمسى الحاج يوم النحر قبل أن
~~يفيض وكل ما زجر الحاج عنه قبل رمي )
# الجمرة يوم النحر
# 2958 ثنا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي أخبرنا محمد بن إسحاق حدثني أبو
~~عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أبيه وعن أمه زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة
~~يحدثانه ذلك جميعا عنها قالت * لما كانت ليلتي التي يصير إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيها مساء يوم النحر فصار إلي قالت فدخل علي وهب ومعه رجال
~~من آلي أبي أمية متقمصين فقالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوهب هل
~~أفضت بعد يا أبا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال فانزع القميص
~~فنزعه من رأسه قال ونزع صاحبه قميصه من رأسه قالوا ولم يا رسول الله قال
~~هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا من
~~النساء فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل أن
~~ترموا الجمرة \ 1 \
# | 1 ( 354 باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم النحر )
# 2959 ثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن
~~الزهري عن أبي عبيد وقال المخزومي مولى بن أزهر قال شهدت العيد مع عمر بن
~~الخطاب فقال * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين
~~أما يوم الفطر ففطركم من صيامكم وأما يوم الأضحى فتأكلون فيه من نسككم خرجت
~~هذا الباب بتمامه في كتاب الصيام كتابي الكبير قال أبو بكر أبو عبيد هذا
~~اختلف الرواة في ذكر ولائه فقال بعض الرواة مولى عبد الرحمن بن عوف ومثل
~~هذا لا يكون عندي متضاد قد يجوز أن يكون ms1030 بن أزهر وعبد الرحمن بن عوف اشتركا
~~في عتقه فقال بعضهم مولى عبد الرحمن بن عوف وقال بعضهم مولى بن أزهر لأن
~~ولاءه لمعتقيه جميعا PageV04P312
# | 1 ( 355 باب النهي عن صيام أيام التشريق بدلالة لا بتصريح )
# 2960 ثنا أحمد بن عبدة الضبي عن حماد بن زيد عن عمرو ح وثنا سعيد بن عبد
~~الرحمن ثنا سفيان عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر بن سحيم * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي أيام التشريق وقال المخرمي
~~بعثه أيام منى أن ينادي لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة وإنها أيام أكل وشرب
~~قد خرجت هذا الباب بتمامه كتاب الصوم \ 1 \
# | 1 ( 356 باب الزجر عن صوم أيام التشريق بتصريح لا بكتابة ولا بدلالة من
~~غير تصريح )
# 2961 ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة ومالك بن أنس عن
~~بن الهاد عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب أنه قال دخلت مع عبد الله بن
~~عمرو بن العاص على أبيه في أيام التشريق فإذا هو يتغذى فدعانا إلى طعام
~~فقال له عبد الله بن عمرو إني صائم فقال له عمرو * أما علمت أن هذه الأيام
~~التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومهن وأمر بفطرهن فأمرهم
~~فأفطروا أحدهما يزيد على الآخر PageV04P313
# | 1 ( 357 باب سنة الصلاة بمنى للحاج من غير أهل مكة وغير من قد أقام
~~بمكة إقامة يجب عليه إتمام الصلاة بذكر خبر )
# غلظ في الاحتجاج به بعض أهل العلم ممن زعم أن سنة الصلاة بمنى لأهل
~~الآفاق وأهل مكة جميعا ركعتين كصلاة المسافر سواء
# 2962 ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا بن نمير ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا
~~عيسى ح وثنا سلم بن جنادة ثنا معاوية ح وثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن
~~ثنا سفيان ح وثنا يوسف بن موسى ثنا أبو معاوية وجرير كلهم عن الأعمش غير أن
~~في حديث الثوري عن سليمان وهو ms1031 الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد *
~~قال صلى عثمان بمنى أربعا فقال عبد الله صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ركعتين ومع أبو بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فوددت
~~إن لي من أرفع ركعات ركعتين متقبلتين هذا لفظ حديث سلم بن جنادة \ 1 \
# 2963 ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن
~~عمر قال * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر بمنى ركعتين
~~وعثمان صدرا من إمارته \ 1 \
# | 1 ( 358 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلى بها
~~ركعتين لإنه كان مسافرا غير مقيم إذ هو صلى الله عليه وسلم كان )
# من أهل المدينة وإنما قدم مكة حاجا لم يقم بها إقامة يجب عليه إتمام
~~الصلاة قال أبو بكر خبر يحيى بن أبي إسحاق عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع PageV04P314
# 2964 وخبر بن عباس فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا وفي
~~السفر ركعتين فصرح أن فرض الصلاة بمنى على المقيم أربعا كهو على غير من هو
~~مما سواء
# 2965 وخبر عائشة * فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر
~~مصرح أن الحاضر بمنى عليه إتمام الصلاة ليس له قصر الصلاة إذا كان حاضرا لا
~~مسافرا قال أبو بكر وقد كنت بينت في كتاب الصلاة معنى خبر يحيى بن أبي
~~إسحاق عن أنس وفي خبر بن عباس وعائشة دلالة بينة على أن الواجب على أهل مكة
~~ومن أقام بها من غير أهلها أنه يجب عليه إتمام الصلاة بمنى إذ هو مقيم لا
~~مسافر لأن فرض المقيم أربعا فلا يجوز لغير المسافر ولغير الخائف في القتال
~~قصر الصلاة وأهل مكة ومن قد أقام بها من غير أهلها إقامة يجب عليه إتمام
~~الصلاة إذا خرجوا إلى منى ناوين الرجوع إلى مكة غير مسافرين فغير جائز ms1032 لهم
~~قصر الصلاة بمنى \ 1 \
# | 1 ( 359 باب فضل يوم القر وهو أول أيام التشريق )
# 2966 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن
~~نجى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أعظم
~~الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر \ 1 \
# | 1 ( 360 باب بدء رمي النبي الجمار والعلة التي رماها بدأ قبل عود )
# 2967 ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن
~~عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال * جاء جبريل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذهب به ليريه المناسك فانفرج له ثبير فدخل منى فأراه
~~الجمار ثم أراه عرفات فتتبع الشيطان لنبي صلى الله عليه وسلم عند الجمرة
~~فرما بسبع حصيات حتى ساخ ثم تبع له في الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى
~~ساخ ثم تبع له في جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ فذهب PageV04P315
# | 1 ( 361 باب وقت رمي الجمار أيام التشريق )
# 2968 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن بن جريج وثنا أبو كريب ثنا أبو خالد
~~ح وثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثني بن إدريس ح وثنا محمد بن معمر ثنا
~~محمد يعني بن بكر جميعا عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول * كان النبي عليه السلام يرمي يوم النحر ضحى وأما بعد ذلك
~~فبعد زوال الشمس وقال أبو كريب زاد الأشج عن أبي الزبير عن جابر \ 1 \
# 2969 ثنا محمد بن العلاء ثنا بن خوار يعني حميدا الكوفي عن بن جريج قال
~~لا أرمي حتى ترفع الشمس أن جابر بن عبد الله قال * كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يرمي يوم النحر قبل الزوال فأما بعد ذلك فعند الزوال قال أبو بكر
~~هذا حديث غريب إن كان بن خوار حفظ عطاء في هذا الإسناد \ 1 \
# | 1 ms1033 ( 362 باب ذكر البيان أن رمي الجمار إنما أراد لإقامة ذكر الله لا
~~للرمي فقط )
# PageV04P316
# 2970 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن عبيد الله وهو بن أبي زياد
~~ثنا القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إنما
~~جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله \ 1 \
# | 1 ( 363 باب التكبير مع كل حصاة يرمي بها رامي الجمار والوقوف عند
~~الجمرة الأولى والثانية مع تطويل القيام والتضرع وترك الوقوف )
# عند جمرة العقبة بعد رميها أيام منى
# 2971 ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد وهو سليمان بن حيان عن
~~محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت * أفاض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى صلاة الظهر ثم رجع فمكث بمنى
~~ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع
~~كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة
~~ولا يقف عندها \ 1 \
# | 1 ( 364 باب الوقوف عند الجمرة الأولى والثانية بعد رميها والدليل على
~~أن الوقوف بعد رمي الأولى منهما أمامها لا خلفها ولا )
# عن يمينها ولا عن شمالها والوقوف عند الثانية ذات اليسار مما يلي الوادي
~~مستقبل القبلة في الوقفين جميعا ورفع اليدين في الوقفين جميعا
# 2972 ثنا محمد بن يحيى والحسين بن علي البسطامي قالا ثنا عثمان بن عمر
~~ثنا يونس عن الزهري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رمى الجمرة
~~التي تلي مسجد منى يرميها بسبع حصيات فيكبر كلما رمى بحصاة ثم تقدم أمامها
~~فوقف مستقبل البيت رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم يأتي الجمرة
~~الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما
~~يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم يأتي الجمرة التي عند
~~العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم ينصرف ms1034 ولا يقف عندها قال
~~الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث بمثل هذا عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال وكان بن عمر يفعله قال البسطامي قال أخبرنا يونس وقال في
~~جمرة العقبة يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها وقال يحدث بمثل
~~هذا الحديث عن أبيه والباقي مثل لفظ محمد بن يحيى سواء PageV04P317
# | 1 ( 365 باب خطبة الإمام أوسط أيام التشريق )
# 2973 ثنا محمد بن بشار وإسحاق بن زياد بن يزيد العطار وهذا حديث بندار
~~ثنا أبو عاصم ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن حدثتني جدتي سراء بنت نبهان
~~وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الرؤوس فقال * أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال أليس المشعر الحرام
~~قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال أليس أوسط أيام
~~التشريق قلنا بلى قال فإن دماءكم زاد إسحاق وأعراضكم وقالا وأموالكم عليكم
~~حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا زاد إسحاق فليبلغ أدناكم
~~أقصاكم اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت \ 1 \
# | 1 ( 366 باب ذكر تعليم الإمام في خطبته يوم النفر الأول كيف ينفرون كيف
~~يرمون وتعليمهم باقي مناسكهم )
# PageV04P318
# 2974 ثنا محمد بن يحيى بحديث غريب غريب حدثني إسحاق بن إبراهيم قال قرأت
~~على أبي قرة موسى بن طارق عن بن جريج حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن
~~أبي الزبير عن جابر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجع من عمرة
~~الجعرانة بعث أبا بكر على الحج فأقبلنا معه حتى إذا كنا بالعرج ثوب بالصبح
~~فلما استوى ليكبر سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير فذكر الحديث بطوله
~~وقال فلما كان يوم النفر الأول قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون
~~وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي فقرأ براءة على الناس حتى
~~ختمها \ 1 \
# | 1 ( 367 باب الرخصة للرعاء في رمي ms1035 الجمار بالليل )
# 2975 ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر
~~عن أبي بداح عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء أن
~~يرموا بالليل وأن يجمعوا الرمي \ 1 \
# | 1 ( 368 باب الرخصة للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوما )
# 2976 ثنا عبد الجبار بن العلاء عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي
~~البداح بن عدي عن أبيه * أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة أن يرموا
~~يوما ويدعوا يوما \ 1 \
# 2977 ثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد
~~الملك بن أبي بكر عن أبي البداح عن أبيه * بمثل هذا الحديث PageV04P319
# 2978 ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن علية ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن
~~أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عدي عن أبيه * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رخص للرعاة أن يرموا الجمار يوما ويرعوا يوما \ 1 \
# | 1 ( 369 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رخص
~~للرعاء في ترك رمي الجمار يوما ويرعوا يوما في يومين من )
# أيام التشريق اليوم الأول يرعوا فيه ويرموا يوم الثاني ثم يرموا يوم
~~النفر لا أنه رخص لهم في ترك رمي الجمار يوم النحر ولا يوم النفر الآخر
~~وإنهم إنما يجمعون بين رمي أول يوم من أيام التشريق واليوم الثاني فيرمونها
~~في أحد اليومين أما يوم الأول وأما يوم الثاني من أيام التشريق
# 2979 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن عبد الله
~~بن أبي بكر بن محمد عن أبيه أن بن عاصم بن عدي أخبره عن أبيه * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رخص لرعاة الإبل في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم
~~يرمون الغد أو من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفرة قال أبو بكر أبو
~~البداح هو بن عاصم بن عدي ms1036 ومن قال عن أبي البداح بن عدي نسبه إلى جده وعاصم
~~بن عدي هذا هو العجلاني صاحب قصة اللعان المذكور في خبر سهل بن سعد الساعدي
~~\ 1 \
# | 1 ( 370 باب وقت النفر من منى آخر أيام التشريق )
# PageV04P320
# 2980 أخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي ثنا عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي
~~أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن قتادة بن دعامة أخبره عن أنس بن
~~مالك أنه حدثه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب
~~والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به قال أبو بكر هذا حديث
~~غريب بصري لم يروه غير عمرو بن الحارث قال أبو بكر قرأ علي أبو موسى هذا
~~قال كتب إلي أحمد بن صالح عن بن وهب \ 1 \
# | 1 ( 371 باب استحباب النزول بالمحصب استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~)
# 2981 ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي
~~حدثني الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال قال لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى * نحن نازلون غدا الخيف بني كنانة
~~قال لنا بندار حين تقاسموا وإنما هو حيث تقاسموا على الكفر وذلك أن قريشا
~~وكنانة تحالفوا على بني هاشم وبني المطلب أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى
~~يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب \ 1 \
# 2982 ثنا يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن نصر قالا ثنا بشر بن بكير ثنا
~~الأوزاعي حدثني بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * بمثله ثنا الربيع ثنا بشر بن بكر أخبرني الأوزاعي عن بن شهاب
~~بمثله غير ms1037 أنهم قالوا أن لا تناكحوهم ولا يكون بينهم وبينهم شيء حتى يسلموا
~~إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربيع ويونس حيث تقاسموا على
~~الكفر وقال بحر حين أقسموا على الكفر PageV04P321
# | 1 ( 372 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان أعلمهم
~~وهو بمنى أن ينزل بالأبطح وأن أبا رافع أراد بقوله )
# * أنا ضربت قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني فجاء فنزل أي
~~ولم يأمرني بضرب القبة في ذلك الموضع لا أنه أراد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نزل الأبطح لعلة ضرب القبة
# 2984 ثنا محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن عقيل عن بن شهاب عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أراد أن ينفر
~~من منى * نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر
~~يعني بذلك المحصب ثم ذكر الحديث بمثل حديث يونس سواء قال أبو بكر سؤال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أين ينزل غدا في حجته إنما هو عن الزهري عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة فأما آخر القصة لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
~~فهو عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة ومعمر فيما أحسب واهما في
~~جمعه القصتين في هذا الإسناد وقد بينت علة هذا الخبر في كتاب الكبير \ 1 \
# 2985 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن
~~حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قلت * يا رسول الله أين تنزل
~~غدا وذلك في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف
~~بن كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر وذلك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني
~~هاشم أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤووهم قال معمر قال الزهري والخيف
~~الوادي قال ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر PageV04P322
# 2986 ms1038 ثنا بخبر بن رافع الذي ذكرت نصر بن علي الجهضمي وعبد الجبار بن
~~العلاء وعلي بن خشرم قال عبد الجبار ثنا سفيان وقال نصر أخبرنا سفيان بن
~~عيينة وقال بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار عن
~~أبي رافع قال * ضربت قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح ولم يأمرني
~~أن أنزل الأبطح فجاء فنزل هذا حديث نصر وقال علي قال أبو رافع لم يأمرني أن
~~أنزل الأبطح وإنما جئت فضربت قبته فجاء فنزل وقال عبد الجبار لم يأمرني
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن أضرب قبته إنما ضربت قبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالأبطح فنزل وزاد عبد الجبار قال وكان أبو رافع على ثقل وكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم منزله حين جاء من المدينة بأعلى مكة قال أبو رافع فجئت
~~فضربت قبته فجاء فنزل \ 1 \
# | 1 ( 373 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نزل
~~بالأبطح ليكون أسمح لخروجه وإن كان قد أعلمهم وهو بمنى أنه )
# نازل به مع الدليل على أن نزوله ليس من سنن الحج الذي يكون تاركه عاصيا
~~أو يوجب ترك نزوله هديا
# 2987 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا هشام حدثني أبي عن عائشة قالت * إنما
~~نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون أسمح لخروجه فمن شاء نزله
~~ومن شاء تركه PageV04P323
# 2988 ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت *
~~نزول المحصب ليس من السنة إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون
~~أسمح لخروجه قال أبو بكر قولها ليس من السنة تريد ليس من السنة التي يجب
~~على الناس الائتمام بفعله صلى الله عليه وسلم إذ كل ما فعله صلى الله عليه
~~وسلم وإن كان من فعل المباح فقد يقع عليه اسم السنة أي أن للناس الإستنان
~~به إذ هو مباح وإن لم يكن عليهم أن يفعلوا ذلك الفعل \ 1 ms1039 \
# | 1 ( 374 باب ذكر الدليل على أن الاسم قد ينفي عن الشيء إذا لم يكن
~~واجبا وإن كان الفعل مباحا )
# 2989 ثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن وأحمد بن منيع وعلي
~~بن خشرم قال علي أخبرنا وقال الآخرون ثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
~~عطاء عن بن عباس * ليس المحصب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال أبو بكر قول بن عباس ليس المحصب بشيء أراد ليس بشيء يجب على
~~الناس نزوله فنفى اسم الشيء عنه على المعنى الذي ترجمت الباب إذ العلم محيط
~~أن نزول المحصب فعل واسم الشيء واقع على الفعل وإن كان الفعل مباحا ولا
~~واجبا PageV04P324
# | 1 ( 375 باب استحباب النزول بالمحصب وإن لم يكن ذلك واجبا إذ الخلفاء
~~الراشدون المهديون الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعض بالنواجذ على
~~)
# سنته وسنتهم قد اقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بالنزول به
# 2990 ثنا محمد بن رافع ومحمد بن يحيى ومحمد بن سهل بن عسكر قالوا ثنا عبد
~~الرزاق ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان ينزلون الأبطح \ 1 \
# 2991 وثنا محمد بن يحيى ومحمد بن رافع ومحمد بن سهل قالوا ثنا عبد الرزاق
~~أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر * مثله \ 1 \
# | 1 ( 376 باب استحباب الصلاة بالمحصب إذا نزله المرء )
# 2992 قال أبو بكر خبر الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أنس من هذا الباب
~~قد أمليته قبل
# 2993 وروي عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر * أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم نزل البطحاء عشية النفر وأن أبا بكر وعمر كانا يفعلانه وكان
~~بن عمر يفعله حتى هلك فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثنا الصنعاني
~~ثنا المعتمر قال سمعت عبد الله \ 1 \
# 2994 ثنا أحمد بن منيع ثنا الحسن بن موسى عن زهير ms1040 عن أبي إسحاق عن بن أبي
~~جحيفة عن أبيه قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالأبطح صلاة
~~العصر ركعتين وخبر عمرو بن الحارث عن قتادة عن أنس من هذا الباب
~~PageV04P325
# | 1 ( 377 باب ذكر البيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الصلاة
~~بالأبطح بعد ما نفر من منى ضد قول من يحكي لنا عنه )
# من أهل عصرنا أن الحاج إذا قفل راجعا إلى بلده عليه إتمام الصلاة
# 2995 ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عون بن أبي
~~جحيفة عن أبيه قال * أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة له
~~حمراء قال فخرج بلال بفضل وضوئه فبين ناضح ونائل فأذن بلال فكنت أتتبع فاه
~~هكذا وهكذا يعني يمينا وشمالا قال ثم ركزت له عنزة فخرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعليه جبة له حمراء أو حلة له حمراء فكأني أنظر إلى بريق ساقيه
~~فصلى إلى العنزة الظهر أو العصر ركعتين تمر المرأة والحمار والكلب وراها لا
~~يمنع ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى أتى المدينة قال أبو بكر خرجت طرق خبر يحيى
~~بن أبي إسحاق عن أنس في غير هذا الموضع \ 1 \
# 2996 ثنا أحمد بن عبدة أخبرنا عبد الوارث عن يحيى وهو بن أبي إسحاق عن
~~أنس بن مالك قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى
~~مكة وكان يصلي بنا ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة قال قلت له هل
~~أقمتم بمكة شيئا قال أقمنا بها عشرا PageV04P326
# | 1 ( 378 باب استحباب الإدلاج بالارتحال من الحصبة اقتداء بفعل المصطفى
~~عليه السلام )
# 2997 ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب ثنا زياد يعني بن عبد الله ثنا منصور عن
~~إبراهيم قال قال الأسود قالت عائشة * لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مدلجا من الأبطح وهو يصعد وأنا أنزل أو ينزل وأنا أصعد \ 1 \
# 2998 ثنا بندار ثنا أبو بكر يعني الحنفي ثنا أفلح قال سمعت ms1041 القاسم بن
~~محمد عن عائشة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم * فذكر الحديث بطوله
~~وقال في الخبر فأذن بالرحيل في أصحابه يعني من المحصب فارتحل الناس فمر
~~بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به ثم خرج فركب ثم انصرف متوجها إلى المدينة \
~~1 \
# | 1 ( 379 باب الأمر بطواف الوداع بلفظ عام مراده خاص )
# 2999 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس
~~قال * أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت \ 1 \
# 3000 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا سفيان عن سليمان الأحول عن طاوس عن
~~بن عباس كان الناس ينصرفون كل وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا
~~ينفر أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت \ 1 \
# | 1 ( 380 باب الدليل على أن اللفظة التي ذكرتها في خبر بن عباس لفظ عام
~~مراده خاص والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم )
# إنما أراد بقوله لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت خلا الحائض بذكر
~~لفظة عام مرادها خاص في ذكر الحيض PageV04P327
# 3001 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال *
~~من حج فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رخص لهن \ 1 \
# | 1 ( 381 باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رخص
~~للحيض في النفر بلا وداع إذا كن قد أفضن قبل ذلك )
# ثم حضن
# 3002 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة *
~~إن صفية حاضت فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا هي
~~فقلت إنها حاضت بعد ما أفاضت قال فلا إذا فلتنفر \ 1 \
# | 1 ( 382 باب استحباب دخول الكعبة والذكر والدعاء فيها )
# 3003 ثنا محمد بن معمر بن ربعي ثنا محمد يعني بن بكر البرساني أخبرنا بن
~~جريج قال قلت لعطاء سمعت بن عباس يقول * إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا
~~بدخوله ms1042 قال لم يكن ينهي عن دخوله ولكن سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها قلت
~~نواحيها أزواياها قال بل في كل قبلة من البيت PageV04P328
# | 1 ( 383 باب وضع الوجه والجبين على ما استقبل من الكعبة عند دخولها
~~والذكر والاستغفار )
# 3004 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ثنا
~~عطاء عن أسامة بن زيد أنه دخل هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فأمر
~~بلالا فأجاف الباب والبيت إذ ذاك على ستة أعمدة فمضى حتى أتى الاسطوانتين
~~اللتين تليان الباب باب الكعبة وجلس فحمد الله وأثنى عليه وسأله واستغفر ثم
~~قام حتى أتى ما استقبل من دبر الكعبة فوضع وجهه وجسده على الكعبة فحمد الله
~~وأثنى عليه واستغفر ثم انصرف إلى كل ركن من أركان الكعبة فاستقبله بالتكبير
~~والتهليل والتسبيح فحمد الله واثنى عليه بالمسألة والاستغفار ثم خرج فصلى
~~ركعتين مستقبل وجه الكعبة خارج من البيت وقال هذه القبلة هذه القبلة * \ 1
~~\
# 3005 ثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا عيسى بن يونس عن عبد الملك العزرمي ح
~~وثنا الحسن بن محمد ثنا إسحاق بن يوسف ثنا عبد الملك ح وثنا الدورقي ثنا
~~هشيم أخبرنا عبد الملك ح وثنا علي بن المنذر عن بن فضيل ثنا عبد الملك *
~~فذكروا الحديث بطوله وربما اختلفوا في الحرف والشيء \ 1 \
# | 1 ( 384 باب التكبير والتحميد والتهليل والمسألة والاستغفار عند كل ركن
~~من أركان الكعبة )
# 3006 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير بن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال
~~حدثني أسامة بن زيد أنه دخل مع رسول الله * صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
~~وقال ثم انصرف إلى أركان البيت يستقبل كل ركن منها بالتكبير والتهليل
~~والتحميد وسأل الله واستغفره وذكر باقي الحديث PageV04P329
# | 1 ( 385 باب استحباب السجود بين العمودين عند دخول الكعبة والجلوس بعد
~~السجدة والدعاء )
# 3007 ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ms1043 ثنا عبد الأعلى عن محمد وهو بن إسحاق ثنا
~~عبيد الله بن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء أن بن عباس كان يقول ولقد حدثني أخي
~~* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخلها خر بين العمودين ساجدا ثم قعد
~~فدعا ولم يصل \ 1 \
# | 1 ( 386 باب ذكر البيان ان النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى في البيت
~~وهذا من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتبنا )
# أن الخبر الذي يجب قبوله هو خبر من يخبر برؤية الشيء وسماعه وكونه لا من
~~ينفي الشيء ويدفعه والفضل بن عباس في قوله ولم يصل ناف لصلاة النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيها لا مثبت خبرا ومن أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى فيها مثبت فعلا مخبر برؤية فعل من النبي صلى الله عليه وسلم فالواجب من
~~طريق العلم والوقف قبول خبر من أعلم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~فيها دون من نفى ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيها وهذه مسألة
~~طويلة قد بينتها في غير موضع من كتبنا أن أهل العلم لم يختلفوا في جملة هذا
~~القول
# 3008 أخبرنا يحيى بن حبيب الحارثي ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن بن عمر
~~عن بلال * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في جوف الكعبة وثنا أحمد بن
~~عبدة أخبرنا حماد عن عمرو بن دينار أن بن عمر حدث عن بلال أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى في جوف الكعبة PageV04P330
# | 1 ( 387 باب ذكر المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الكعبة )
# 3009 ثنا الحسن بن قزعة ثنا الفضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أخبرني
~~نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يوم الفتح على بعير
~~وأسامة بن زيد رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه بلال وعثمان بن طلحة
~~فلما جاء البيت أرسل بن طلحة بمفتاح البيت ففتحه فدخل الرسول ms1044 صلى الله عليه
~~وسلم وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فمكثوا فيه طويلا وأغلقوا عليهم
~~الباب ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدروا البيت فسبقهم بن عمر
~~وآخر معه فسأل بن عمر بلالا أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراه
~~أين صلى ولم يسأله كم صلى \ 1 \
# 3010 ثنا عبد الجبار بن العلاء ومحمد بن عمر بن العباس قالا ثنا سفيان
~~قال عبد الجبار قال ثنا أيوب سمعه من نافع عن بن عمر وقال محمد عن أيوب عن
~~نافع عن بن عمر قال * دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهو على
~~ناقة لأسامة حتى أناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة بالمفتاح فذهب إلى
~~أمه فأبت أن تعطيه فقال لتعطينيه أو ليخرجن السيف من صلبي فدفعته إليه ففتح
~~الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه عثمان وبلال وأسامة فأجافوا
~~الباب مليا قال بن عمر وكنت رجلا شابا قويا فبدر الناس فبدرتهم فوجدت بلالا
~~قائما على الباب قال يا بلال أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين
~~العمودين المقدمين ونسيت أن أسأله كم صلى هذا لفظ حديث محمد بن عمرو
~~PageV04P331
# | 1 ( 388 باب ذكر القدر الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم بين مقامه
~~الذي صلى فيه بين الكعبة وبين الجدار )
# 3011 ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام بن سعيد عن نافح عن بن عمر قال
~~سألت بلالا أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * في مقدم البيت
~~بينه وبين الحائط ثلاثة أذرع أو قدر ثلاثة أذرع شك أبو عامر \ 1 \
# | 1 ( 389 باب الخشوع في الكعبة إذا دخلها المرء والنظر إلى موضع سجوده
~~إلى الخروج منها )
# 3012 ثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك اللخمي التنيسي ثنا
~~عمرو بن أبي سلمة ثنا مهير بن محمد المكي عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد
~~الله أن عائشة كانت ms1045 تقول * عجبا للمرء المسلم إذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره
~~قبل السقف يدع ذلك إجلالا لله وإعظاما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها \ 1 \
# | 1 ( 390 باب استحباب دخول الكعبة إذ دخولها دخولا في حسنة وخروجا من
~~سيئة مغفورا للداخل )
# 3013 ثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن المؤمل ثنا
~~عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له PageV04P332
# | 1 ( 391 باب ذكر الدليل على أن دخول الكعبة ليس بواجب إذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد أعلم بعد دخوله إياها أنه ود إن )
# لم يكن دخلها مخافة أتعاب أمته بعده وهذا كتركه صلى الله عليه وسلم بعض
~~التطوع والذي كان يجب أن يفعله لإرادة التخفيف على أمته صلى الله عليه وسلم
# 3014 ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك عن بن أبي مليكة
~~عن عائشة قالت * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين
~~طيب النفس ثم رجع إلي وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وأنت كذا
~~وكذا قال إني دخلت الكعبة وددت إني لم أكن فعلت إني أخاف أن أكون قد أتعبت
~~أمتي من بعدي \ 1 \
# | 1 ( 392 باب استحباب الصلاة عند باب الكعبة بعد الخروج منها )
# 3015 ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا محمد يعني بن بكر البرساني أخبرنا بن
~~جريج قال قلت لعطاء سمعت بن عباس يقول * إنما أمرتم بالطواف فلم تؤمروا
~~بدخوله قال لم يكن ينهي عن دخوله ولكن سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين
~~وقال هذه القبلة PageV04P333
# | 1 ( 393 باب ذكر الموضع الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم
~~الركعتين ms1046 بعد خروجه من الكعبة )
# 3016 ثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم ثنا سيف قال سمعت مجاهدا يحدث عن بن
~~عمر قال * دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت فجئت فإذا هو قد خرج وإذا
~~بلال قائم عند باب الكعبة قال قلت يا بلال أين صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال ها هنا قال ثم خرج فصلى ركعتين بين الحجر والباب قال فكان مجاهدا
~~يصفها بين الاسطوانتين اللتين من قبل باب بني مخزوم قال أبو بكر يريد فكان
~~مجاهدا يصفها أي صلاته في الكعبة أنه صلى بين الاسطوانتين اللتين من قبل
~~باب بني مخزوم \ 1 \
# | 1 ( 394 باب التزام البيت عند الخروج من الكعبة إن كان يزيد بن أبي
~~زياد من الشرط الذي اشترطنا في أول الكتاب )
# 3017 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد
~~الرحمن بن صفوان قال * لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال قلت لألبس
~~ثيابي وثنا علي بن المنذر الكوفي ثنا بن فضيل ثنا يزيد بن أبي زياد عن
~~مجاهد عن عبد الرحمن أو صفوان بن عبد الرحمن ح وثنا أبو بشر الواسطي ثنا
~~خالد عن يزيد عن مجاهد عن صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان قال
~~قدم النبي صلى الله عليه وسلم فدخل البيت فلبست ثيابي وانطلقت وقد خرج من
~~البيت هو وأصحابه مستلمون ما بين الحجر إلى الحجر واضعي خدودهم على البيت
~~وإذا النبي صلى الله عليه وسلم مر الباب فدخلت بين رجلين فقلت كيف صنع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا صلى ركعتين عند السارية التي قبالة البيت
~~هذا حديث بن فضيل PageV04P334
# | 1 ( 395 باب استحباب الصلاة في الحجر إذا لم يمكن دخول الكعبة إذ بعض
~~الحجر من البيت بذكر خبر لفظه عام )
# مراده خاص أنا خائف ان يسمع بهذا الخبر الذي ذكرت أن لفظه لفظ عام مراده
~~خاص بعض الناس فيتوهم أن جميع الحجر من الكعبة لا بعضه ms1047
# 3018 ثنا الربيع بن سليمان وبحر بن نصر قالا ثنا بن وهب حدثني بن أبي
~~الزناد عن علقمة عن أمه عن عائشة قالت * كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه
~~فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحجر فقال يا عائشة إن
~~قومك لما بنو الكعبة استقصروا فأخرجوا الحجر من البيت فإذا أردت أن تصلين
~~في البيت فصلى في الحجر فإنما هو قطعة من البيت \ 1 \
# 3019 وثنا الربيع ثنا بن وهب قال وأخبرني بن أبي الزناد عن هشام بن عروة
~~قال لنا بحر بن نصر في عقب حديثه قال بن أبي الزناد وحدثني هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لولا حدثان قومك
~~بالكفر لأدخلت الحجر في البيت قال أبو بكر خرجت ما يشبه هذه اللفظة التي هي
~~من لفظ عام مراده خاص في الكتاب الكبير PageV04P335
# | 1 ( 396 باب ذكر البيان أن بعض الحجر من البيت لا جميعه والدليل على أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله وأخرجوا الحجر )
# من البيت بعضه لا جميعه وهذا من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتبنا
~~أن الاسم باسم المعرفة بالألف واللام قد يقع على بعض الشيء
# 3020 ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي
~~قال سمعت يزيد بن رومان يحدث عن عبد الله بن الزبير قال قالت لي عائشة قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية
~~لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما أخرجوا منه في الحجر فإنهم عجزوا عن نفقته
~~وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وألصقته بالأرض ووضعته على إساس
~~إبراهيم قال فكان ذاك الذي دعا بن الزبير إلى هدمه وبنائه قال فشهدته حين
~~هدمه وبناه فاستخرج أساس البيت كأسنمة البخت متلائكة قال أبي فقلت ليزيد بن
~~رومان وأنا يومئذ أطوف معه أرني ما أخرجوا من الحجر منه قال أريكه ms1048 الآن
~~فلما انتهى إليه قال هذا الموضع قال أبي فحرزته نحو من ستة أذرع وهكذا روي
~~موسى بن إسماعيل ثنا جرير ثنا يزيد بن رومان عن عبد الله بن الزبير \ 1 \
# 3021 حدثناه محمد بن يحيى ثنا موسى بن إسماعيل ورواه يزيد بن هارون ثنا
~~جرير بن حازم ثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لها * فذكر الحديث فقال قال يزيد قد شهدت بن الزبير حين هدمه
~~حدثناه الزعفراني حدثنا يزيد قال أبو بكر فرواية يزيد بن هارون دالة على أن
~~يزيد بن رومان قد سمع الخبر منهما جميعا PageV04P336
# 3022 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرازق عن معمر عن بن خثيم عن أبي الطفيل
~~قال كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم ليس فيه مدر وكانت قدر ما
~~يقتحمها العناق فذكر الحديث بطوله في قصة بناء الكعبة وقال فلما كان جيش
~~الحصين بن نمير فذكر حريقها في زمن بن الزبير فقال بن الزبير إن عائشة
~~أخبرتني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * لولا حداثة قومك بالكفر لهدمت
~~الكعبة فإنهم تركوا منها سبعة أذرع في الحجر ضاقت بهم النفقة والخشب وقال
~~بن خثيم وأخبرني بن أبي ملكية عن عائشة أنها سمعت ذلك من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم ذكر قصة طويلة \ 1 \
# 3023 ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا بن بكر يعني محمد أخبرني بن جريج قال
~~سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء عن الحارث بن عبد الله بن
~~أبي ربيعة قال قال عبد الله بن عبيد بن عمير وقد الحارث بن عبد الله على
~~عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما أظن أبا خبيب يعني بن
~~الزبير سمع من عائشة ما كان يذكر أنه سمعه منها قال الحارث بلى أنا سمعته
~~منها قال سمعتها تقول ماذا قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن
~~قومك استقصروا من بنيان البيت وإني لولا ms1049 حداثة عهدهم بالشرك أعدت ما تركوا
~~منه فإن بدأ لقومك من بعدي أن يبنوه فهلمي فلأريك ما تركوا منه فأراها
~~قريبا من سبعة أذرع هذا حديث عبد الله بن عبيد وذكر الحديث بطوله
~~PageV04P337
# | 1 ( 397 باب إباحة العمرة في ذي الحجة بعد مضي أيام التشريق )
# 3024 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن بن جريج حدثني موسى بن عقبة عن نافع
~~أن بن عمر أخبره * أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع قال
~~وكان الناس يحلقون في الحج ثم يعتمرون عند النفر فيقول ما يحلق هذا فنقول
~~لأحدهم أمر الموسى على رأسك \ 1 \
# | 1 ( 398 باب العمرة في ذي الحجة من التنعيم لمن قد حج ذلك العام ضد قول
~~زعم أن العمرة غير جائزة إلا )
# من المواقيت التي وقت النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر المواقيت فقال
~~يهل أهل المدينة من ذي الحليفة الأخبار بتمامها
# 3025 ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا أشهب أن الليث أخبره أن أبا الزبير
~~أخبره عن جابر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر عائشة من التنعيم في
~~ذي الحجة \ 1 \
# 3026 ثنا يونس أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث أن أبا الزبير أخبره
~~عن جابر بن عبد الله * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر عائشة من
~~التنعيم ليلة الحصبة PageV04P338
# | 1 ( 399 باب ذكر الدليل على أن العمرة من الميقات أفضل منها من التنعيم
~~إذ هي أكثر نصبا وأفضل نفقة وما كان )
# أكثر نصبا وافضل نفقة فالأجر على قدر النصب والنفقة
# 3027 ثنا أبو موسى محمد بن المثنى والحسن بن محمد الزعفراني قالا ثنا
~~حسين قال الزعفراني بن الحسن قال ثنا بن عون عن إبراهيم والقاسم عن أم
~~المؤمنين ح وثنا الدورقي ثنا بن علية عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن أم
~~المؤمنين وعن القاسم عن أم المؤمنين قال قالت عائشة * يا رسول الله وفي
~~حديث الحسين بن الحسن إنها قالت يا رسول الله ms1050 أيصدر الناس بنسكين وأصدر
~~بنسك واحد قال انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فأهلي منه ثم ألقنا
~~بجبل كذا وكذا قال أظنه قال كدى ولكنها على قدر نصبك أو قدر نفقتك أو كما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي خبر الحسين بن الحسن ولكنه على قدر
~~نفقتك ونصبك أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \ 1 \
# | 1 ( 400 باب إسقاط الهدى عن المعتمر بعد مضى أيام التشريق وإن كان قد
~~حج من عامه ذلك )
# 3028 ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا هشام بن عروة حدثني أبي أخبرتني
~~عائشة قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يهل بعمرة فليهل ومن أحب أن
~~يهل بحجة فليهل فلولا إني أهديت لأهللت بعمرة فمنهم من أهل بعمرة ومنهم من
~~أهل بحجة فحضت قبل أن ادخل مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي واهلي
~~بالحج فلما كان ليلة الحصبة أرسل معي عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم
~~فأردفها فأهلت بعمرة مكان عمرتها فقضى الله حجتها وعمرتها ولم يكن في شيء
~~من ذلك هدى ولا صيام ولا صدقة قال أبو بكر قد كنت بينت في المسألة التي كنت
~~أمليتها في التأليف بين الأخبار التي رويت في حجة النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن عائشة إنما تركت العمل لعمرتها التي لم يمكنها الطواف لها بالبيت لعلة
~~الحيضة التي حاضتها لا أنها رفضت تلك العمرة وبينت في ذلك الموضع أن في قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم لها طوافك يكفيك بحجتك وعمرتك دلالة على أنها لم
~~ترفض عمرتها وإنما تركت العمل لها إذ كانت حائضا ولم يمكنها الطواف لها
~~وبينت أن قوله ولم يكن في شيء من ذلك هدى ولا صدقة ولا صيام أنها إرادات لم
~~يكن في عمرتي التي اعتمرتها بعد ms1051 الحج هدي ولا صدقة ولا صيام والدليل على
~~صحة هذا التأويل أن النبي عليه السلام قد نحر عن نسائه البقر قبل أن تعتمر
~~عائشة هذه العمرة من التنعيم ألم تسمع قولها فلما كان يوم النحر أدخل علينا
~~بلحم بقر فقلنا ما هذا فقيل نحر النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر
~~فقد خبرت عائشة أنه قد كان في حجها هدي قبل أن تعتمر من التنعيم وفي خبر
~~محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت في آخر
~~الخبر قال تعني النبي صلى الله عليه وسلم أخرجي مع عبد الرحمن إلى التنعيم
~~فأهلي بعمرتك ففعلت ثم لم أهد شيئا PageV04P339
# 3029 ثناه محمد بن عمر وبن تمام ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني
~~ميمون بن مخرمة عن أبيه قال وسمعت محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يقول سمعت
~~هشام بن عروة يحدث عن عروة يقول سمعت عائشة فذكر قصة طويلة وذكر هذا الكلام
~~الذي ذكرت في آخر الخبر قال وقال سمعت محمد بن عبد الرحمن يحدث عن عروة عن
~~عائشة أنها حدثتهم عن عمرتهم بعد الحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالت * حضت فاعتمرت بعد الحج ثم لم أصم ولم أهد قال أبو بكر فهذا الخبر
~~يبين أنها أرادت أنها لم تصم ولم تهد بعد تلك العمرة التي اعتمرت من
~~التنعيم لا قبلها PageV04P340
# | 1 ( 401 باب إباحة الحج عمن لا يستطيع الحج عن نفسه من الكبر والدليل
~~على أن الله عز وجل ولى نبيه بيان ما )
# أنزل عليه من الوحي خاصا وعاما فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الله لم
~~يرد بقوله @QB@ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى @QE@ جميع الأعمال وأن الله
~~إنما أراد بعض السعي لا جميعه إذ لو كان الله أراد جميع السعي لم يكن الحج
~~إلا لمن حج بنفسه لم يسقط فرض الحج عن المرء إذا حج عنه ولم يكتب للحجوج
~~عنه سعي غيره إذ لم ms1052 يسع هو بنفسه سعي العمل
# 3030 ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن بن جريج عن بن شهاب ثنا سليمان بن
~~سنان عن بن عباس عن الفضل أن امرأة من خثعم قالت * يا رسول الله إن أبي شيخ
~~كبير عليه فريضة الله في الحج وهو لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم فحجي عنه \ 1 \
# | 1 ( 402 باب ذكر الدليل على أن الشيخ الكبير إذا استفاد مالا بعد كبر
~~السن وهو غني أو استفاد مالا بعد الإسلام )
# كان فرض الحج واجب عليه وإن كان غير مستطيع ان يحج بنفسه والدليل على أن
~~الاستطاعة كما قاله مطلبينا رحمه الله استطاعتان إحداهما ببدنه مع ملك ماله
~~يمكنه الحج عن نفسه وماله والثانية بملك ماله يحج عن نفسه غيره كما تقول
~~العرب أنا مستطيع أن أبني داري وأخيط ثوبي يريد بالأجرة أو لمن يطيعني وإن
~~كان غير مستطيع لبناء الدار وخياطة الثوب بنفسه PageV04P341
# 3031 ثنا عيسى بن إبراهيم ثنا بن وهب أخبرني مالك ويونس والليث وبن جريج
~~عن بن شهاب عن سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس أخبره قال * كان الفضل
~~بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل بيده إلى الشق الآخر قالت يا رسول
~~الله إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على
~~الراحلة أفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع بعضهم يزيد على بعض قال
~~الليث وحدثنيه بن شهاب عن سليمان أو أبي سلمة أو كليهما عن بن عباس \ 1 \
# 3032 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعت الزهري ح وثنا
~~المخزومي ثنا سفيان ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن
~~سليمان بن يسار عن بن عباس * أن امرأة من خثعم ms1053 سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غداة النحر والفضل ردفه فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في
~~الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة هل
~~ترى أن أحج عنه قال نعم وقال المخزومي غداة جمع وقال أن أحج عنه ولم يقل
~~والفضل ردفه ولفظ بن خشرم في المتن مثل حديث عبد الجبار غير أنه قال أفأحج
~~عنه قال نعم \ 1 \
# | 1 ( 403 باب حج المرأة عن الرجل )
# 3033 أخبرنا الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا عبد العزيز بن
~~أحمد بن محمد إجازة أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي
~~أخبرني مالك والليث عن بن شهاب أن سليمان بن يسار أخبره أن عبد الله بن
~~عباس أخبره قال * كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من خثعم تستفتيه قال فجعل الفضل
~~ينظر إليها وتنظر إليه قال فجعل يصرف وجه الفضل بيده إلى الشق الآخر قالت
~~يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا
~~يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع
~~PageV04P342
# | 1 ( 404 باب الحج عن الميت بذكر خبر مجمل غير مفسر على أصلنا )
# 3034 ثنا عمران بن موسى القزاز عن عبد الوارث بن سعيد ثنا أبو التياح ثنا
~~موسى بن سلمة الهذلي قال انطلقت أنا وسنان بن سلمة معتمرين فلما نزلنا
~~البطحاء قلت انطلق إلي بن عباس نتحدث إليه قال قلت يعني لابن عباس أن والدة
~~لي بالمصر وإني أغزو في هذه المغازي أفيجزىء عنها أن أعتق وليست معي قال
~~أفلا أنبئك بأعجب من ذلك أمرت امرأة سنان بن عبد الله الجهني ms1054 أن تسأل لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمها ماتت وما تحج أما تجزئ عن أمها أن
~~تحج عنها قال * نعم لو كان على أمها دين قضته عنها ألم يكن يجزئ عنها فلتحج
~~عن أمها \ 1 \
# 3035 ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن أبي التياح عن موسى بن سلمة
~~قال سمعت بن عباس يقول * قال فلان الجهني يا رسول الله إن أبي مات وهو شيخ
~~كبير لم يحج أو لا يستطيع الحج قال حج عن أبيك PageV04P343
# | 1 ( 405 باب الحج عمن يجب عليه الحج بالإسلام أو ملك المال أو هما وهو
~~غير مستطيع للحج ببدنه من الكبر والفرق )
# بين العاجز عن الحج ببدنه لكبر السن وبين العاجز عن الحج لمرض قد يرجى له
~~البرء إذ العاجز لكبر السن لا يحدث له شباب وقوة بعد والمريض قد يصح من
~~مرضه بإذن الله
# 3036 ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أخبرنا مالك ح وثنا يونس بن
~~عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن
~~بن عباس أنه قال * كان الفضل بن عباس رديف النبي صلى الله عليه وسلم فجاءته
~~امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر فقالت يا رسول الله إن
~~فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على
~~الراحلة أفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع \ 1 \
# | 1 ( 406 باب حج الرجل عن المرأة التي لا تستطيع الحج من الكبر بمثل
~~اللفظة ذكرت أنها مجملة غير مفسرة )
# 3037 ثنا محمد بن ميمون الجزار ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا عوف عن الحسن
~~قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال * إن أبي شيخ
~~كبير أدرك الإسلام ولم يحج ولا يستمسك على الراحلة وإن شددته بالحبل على
~~الراحلة خشيت أن ms1055 أقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احجج عن أبيك
~~PageV04P344
# 3038 ثنا محمد بن منصور ثنا يحيى بن أبي الحجاج عن عوف عن بن سيرين عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * بمثل ذلك إلا أنه قال السائل سأل
~~عن أمه \ 1 \
# | 1 ( 407 باب النهي عن أن يحج عن الميت من لم يحج عن نفسه والدليل على
~~أن الأخبار التي ذكرت في أنها )
# مجملة غير مفسرة على ما ذكرت إذ ليس في تلك الأخبار أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سأل من أمره أن يحج عن غيرها هل حج عن نفسه أم لا هذا الخبر دال
~~على ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر من قد حج عن نفسه أن يحج عن غيره
~~لا من أن يحج عن نفسه
# 3039 ثنا هارون بن إسحاق ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن
~~سعيد بن جبير عن بن عباس * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول
~~لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فقال أخي أو قريب لي قال هل حججت قال لا قال
~~فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة قال أبو بكر في هذا الخبر بان أن الملبي عن
~~غيره إذا لم يكن قد حج عن نفسه عليه أن يجعل تلك الحجة عن نفسه \ 1 \
# | 1 ( 408 باب العمرة عن الذي لا يستطيع العمرة من الكبر )
# 3040 ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا خالد يعني بن الحارث ثنا شعبة
~~قال سمعت النعمان بن سلام قال سمعت عمرو بن أوس يحدث عن بن رزين أنه قال *
~~يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن
~~أبيك واعتمر PageV04P345
# | 1 ( 409 باب النذر بالحج ثم يحدث الموت قبل وفائه والأمر بقضائه
~~والدليل على أنه من جميع المال لتشبيه النبي صلى الله عليه وسلم نذر )
# الحج بالدين
# 3041 ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا ms1056 شعبة عن أبي بشر قال سمعت سعيد بن
~~جبير يحدث عن بن عباس * أن امرأة نذرت أن تحج فماتت فأتي أخوها النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال أرأيت إن كان على أختك دين أكنت قاضيه
~~قال نعم قال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن
~~شعبة عن جعفر بن إياس وهو أبو بشر بهذا الإسناد بمثله \ 1 \
# | 1 ( 410 باب الدليل على أن الحج الواجب من جميع المال لا من الثلث )
# 3042 ثنا الربيع عن الشافعي أخبر بن عيينة قال سمعت الزهري يحدث عن
~~سليمان بن يسار عن بن عباس أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكر الحديث وقال قال سفيان هكذا حفظته من الزهري وأخبرني عمرو بن دينار عن
~~الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس مثله وزاد فقالت * يا رسول الله فهل
~~ينفعه ذلك فقال نعم كما لو كان عليه دين فقضيته نفعه PageV04P346
# | 1 ( 411 باب النذر بالحج ماشيا فيعجز الناذر عن المشي بذكر خبر مختصر
~~غير متقصى )
# 3043 ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو وهو بن أبي عمرو عن
~~عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة * أن النبي صلى الله عليه وسلم أدرك شيخا
~~كبيرا يهادي بين ابنيه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن
~~هذا الشيخ فقال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إركب أيها الشيخ فإن الله غني عنك وعن نذرك \ 1 \
# 3044 ثنا الصنعاني ثنا بشر ثنا حميد قال إما سمعت أنسا وإما عن ثابت عن
~~أنس ح وثنا محمد بن يحيى بن فياض ثنا عبد الصمد ثنا حميد عن ثابت عن أنس *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شيخا كبيرا يهادي بين ابنيه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما هذا قالوا نذر أن يمشي إلى البيت قال إن الله
~~عن تعذيب هذا نفسه ms1057 لغني قال فأمره أن يركب \ 1 \
# | 1 ( 412 باب هدي الناذر بالحج ماشيا فيعجز عن المشي والدليل على الخبر
~~اللذين ذكرتهما في الباب قبل مختصرين على ما ذكرت )
# 3045 ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن بن
~~عباس عن عقبة بن عامر * أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أخته نذرت أن
~~تمشي إلى الكعبة فقال إن الله غني عن نذر اختك لتركب ولتهد بدنة \ 1 \
# | 1 ( 413 باب اليمين بالمشي إلى الكعبة فيعجز الحالف عن المشي )
# PageV04P347
# 3046 ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى يعني بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق في
~~الرجل يحلف بالمشي فيعجز فيركب قال قال بن عباس * يحج من قابل فيركب ما شاء
~~ويمشي ما شاء ويركب قال شريك وثنا محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة عن
~~كريب عن بن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تركب وتكفر
~~يمينها \ 1 \
# 3047 ثنا أبو عامر ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن محمد مولى أبي طلحة عن
~~كريب عن بن عباس أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال * إن أختي
~~جعلت عليها المشي إلى البيت فقال إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا قل لها
~~فلتحج راكبة ولتكفر يمينها \ 1 \
# | 1 ( 414 باب ذكر إسقاط فرض الحج عن الصبي قبل البلوغ وعن المجنون حتى
~~يفيق )
# 3048 ثنا يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن الحكم قالا ثنا بن وهب
~~أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن بن عباس قال * مر
~~علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت أمر عمر برجمها فردها علي وقال
~~لعمر يا أمير المؤمنين أترجم هذه قال نعم قال أما تذكر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله وعن
~~النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم قال صدقت ms1058 فخلى عنها قال أبو بكر
~~وفيه دليل عندي على أن المجنون إذا حج به في حال جنونه ثم أفاق لم يجزه
~~كالصبي PageV04P348
# | 1 ( 415 باب ذكر حج الصبيان قبل البلوغ على غير الوجوب والدليل على أن
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث أراد )
# القلم مما يكون إثما ووزرا على البالغ إذا ارتكبه لا أن القلم مرفوع عن
~~كتبة الحسنات للصبي إذا عملها
# 3049 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال سمعته عن إبراهيم بن عقبة
~~قال سمعت كريبا يخبر عن بن عباس * أن النبي صلى الله عليه وسلم صدر من مكة
~~فلما كان بالروحاء استقبله ركب فسلم عليهم فقال من القوم قال المسلمون فمن
~~أنتم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزعت امرأة منهم فرفعت صبيا لها
~~من مخف فأخذت بعضله فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال ولك أجره قال
~~إبراهيم فحدثت بهذا الحديث بن المنكدر فحج بأهله أجمعين وحدثنا علي بن خشرم
~~أخبرنا سفيان ولم يقل ففزعت وقال فقالت ألهذا حج قال ولك أجر وقال في كلها
~~عن \ 1 \
# | 1 ( 416 باب الصبي يحج قبل البلوغ ثم يبلغ )
# 3050 ثنا بندار ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن الأعمش
~~عن أبي ظبيان عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال * إذا حج الصبي
~~فهي له حجة حتى يعقل فإذا عقل فعليه حجة أخرى وإذا حج الأعرابي فهي له حجة
~~فإذا هاجر فعليه حجة أخرى أخبرني بندار وأبو موسى قالا ثنا بن أبي عدي عن
~~شعبة عن سليمان عن أبي ظبيان عن بن عباس بمثله موقوفا قال أبو بكر هذا علمي
~~هو الصحيح بلا شك قال أبو بكر هذه اللفظة وإذا حج الأعرابي من الجنس التي
~~كنت أقول إنه في بعض الأوقات دون جميع الأوقات وهذه اللفظة إن صحت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فإنما كان هذا الحكم قبل فتح النبي صلى الله عليه وسلم ms1059
~~مكة فلما فتحها وخبر صلى الله عليه وسلم أنه لا هجرة بعد الفتح استوى
~~الأعرابي والمهاجر في الحج فجاز عن الأعرابي إذا حج كما يجوز عن المهاجر
~~لسقوط الهجرة وبطلانها بعد فتح مكة PageV04P349
# | 1 ( 417 باب حج الأكرياء والدليل على أن أكر المرء نفسه في العمل طلق
~~مباح إذ هو من ابتغاء فضل الله لأخذه )
# الأجرة على ذلك
# 3051 ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا مروان بن معاوية ثنا العلاء بن
~~المسيب عن أبي أمامة التيمي قال قلت لابن عمر * إنا قوم نكري في هذه الوجه
~~وأن قومي يزعمون أنه لا حج لنا فقال بن عمر ألستم تطوفون بالبيت ألستم
~~تسعون بين الصفا والمروة ألستم ألستم أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسأله مثل ما سألتني فلم يدر ما يرد عليه حتى نزلت @QB@ ليس عليكم
~~جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم @QE@ فدعاه فتلاها عليه وقال أنتم حجاج ثنا
~~علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا يحيى بن أبي زائدة عن العلاء بن المسيب
~~بهذا الإسناد PageV04P350
# 3052 ثنا الزعفراني ثنا أسباط بن محمد القرشي عن الحسن بن عمرو الفقيمي
~~وأنا بريء من عهدته عن أبي أمامة التميمي قال * قلت لابن عمر فذكر نحوه \ 1
~~\
# | 1 ( 418 باب حج الأجراء والدليل على أن الأجير إذا أجر نفسه بكذا وحج
~~عن نفسه كانت له الأجرة على مستأجره وأداء )
# الفرض عن نفسه جائز
# 3053 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري
~~عن سعيد بن جبير قال * أتى رجل بن عباس فقال إني أجرت نفسي من قوم فتركت
~~لهم بعض أجرتي أو أجري لو يخلوا بيني وبين المناسك فهل يجزئ ذلك عني فقال
~~بن عباس نعم هذا من الذين قال الله أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع
~~الحساب \ 1 \
# | 1 ( 419 باب إباحة التجارة في الحج والدليل على أن الاشتغال بما أباح
~~الله من طلب المال من حله أيام الموسم في )
# غير الأوقات الذي يشتغل ms1060 المرء عن أداء المناسك لا ينقص أجر الحاج ولا
~~يبطل الحج ولا يوجب عليه هديا ولا صوما ولا صدقة
# 3054 ثنا محمد بن بشار ثنا حماد يعني بن مسعدة ثنا بن أبي ذئب عن عطاء عن
~~عبيد بن عمير عن بن عباس * أن الناس كانوا في أول الحج يبتاعون بمنى وعرفة
~~وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فأنزل الله @QB@ ليس
~~عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم @QE@ في مواسم الحج فحدثني عبيد بن عمير
~~أنه كان يقرأها في المصحف PageV04P351
# 3055 ثنا بندار ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بن أبي ذئب * بهذا الإسناد بمثله
~~ح وثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت
~~بن الزبير يقرأها ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج \ 1
~~\
# | 1 ( 420 باب ذكر عدد حجج النبي صلى الله عليه وسلم والدليل على ضد ما
~~توهمه العامة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحج إلا حجة واحدة )
# والنبي صلى الله عليه وسلم إنما حج حجة واحدة بعد هجرته إلى المدينة فأما
~~ما قبل الهجرة فقد حج النبي صلى الله عليه وسلم غير تلك الحجة التي حجها من
~~المدينة
# 3056 ثنا عبد الله بن الحاكم بن أبي زياد القطواني راهب الكوفة ثنا زيد
~~بن الحباب ثنا سفيان الثوري ح وثنا أحمد بن يحيى الصدفي ثنا زيد حدثني
~~سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها
~~عمرة وقال أحمد بن يحيى وحجة قرن معها عمرة \ 1 \
# | 1 ( 421 باب ذكر الدليل على صحة هذا المتن والبيان أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد حج قبل هجرته إلى المدينة لا كما من )
# طعن في هذا الخبر وادعى أن هذا الخبر لم يروه غير زيد بن الحباب
~~PageV04P352
# 3057 ثنا محمد بن ms1061 عيسى ثنا سلم قال فحدثني محمد بن إسحاق عن عبد الله بن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن عثمان بن أبي سليمان بن جبير
~~بن مطعم عن عمه نافع بن جبير عن أبيه جبير بن مطعم قال * لقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه وإنه لواقف على بعير له بعرفات
~~مع الناس يدفع معهم منها ما ذاك إلا توفيقا من الله قال أبو بكر قوله قبل
~~أن ينزل عليه يشبه أن يكون أراد قبل أن ينزل عليه ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس أو من قبل أن ينزل عليه جميع القرآن والدليل على صحة ذلك \ 1 \
# 3058 أن سلم بن جنادة حدثنا قال حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن
~~عائشة قالت * كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس
~~وكان سائر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه عليه السلام
~~أن يأتي عرفات فيقف ثم يفيض منها قالت فذلك قوله ثم @QB@ أفيضوا من حيث
~~أفاض الناس @QE@ فهذا الخبر دال على أن الله عز وجل إنما أمر نبيه بالوقوف
~~بعرفات ومخالفة قريش في وقوفهم بالمزدلفة وتركهم الخروج من الحرم لتسميتهم
~~أنفسهم الحمس لهذه الآية @QB@ أفيضوا من حيث أفاض الناس @QE@ أي غير قريش
~~الذين كانوا يقفون بالمزدلفة وهذه اللفظة من الجنس الذي نقول إن اسم الناس
~~قد يقع على بعضهم إذ العلم محيط أن جميع الناس لم يقفوا بعرفات وإنما وقف
~~بعرفات بعضهم لا جميعهم وفي قول جبير ما كان إلا توفيقا من الله له دلالة
~~على أن الله لم يكن أمره في ذلك الوقت بوحي منزل عليه بالوقوف بعرفة إذ لو
~~كان في ذلك الوقت كان الله قدر أمره بالوقف بعرفة عند جبير بن مطعم لأشبه
~~أن يقول فعلمت أن الله أمره بذلك وإنما قلت إنه جائز أن يكون جبير بن مطعم
~~أراد قبل ان ينزل عليه أي جميع القرآن لأن جميع القرآن لم ينزل على ms1062 النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمكة قبل هجرته إلى المدينة وإنما نزل عليه بعض القرآن
~~بمكة قبل الهجرة بالمدينة بعد الهجرة واستدللت بأنه أراد بقوله قبل أن ينزل
~~عليه القرآن جميع القرآن لا أنه أراد قبل أن ينزل عليه شيء من القرآن
~~PageV04P353
# 3059 لأن محمد بن معمر حدثنا قال ثنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج أخبرني
~~أبي عن جبير بن مطعم قال * أضللت جملا لي يوم عرفة فانطلقت إلى عرفة أتتبعه
~~فإذا أنا بمحمد واقفا في الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة وذلك بعد ما أنزل
~~عليه قال أبو بكر فإن كان عبد العزيز بن جريج قد أدرك جبير بن مطعم فهذا
~~الخبر يبين أن تأويل خبر نافع بن جبير عن أبيه أي قبل أن ينزل عليه جميع
~~القرآن \ 1 \
# 3060 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن عمرو قال سمعت محمد بن جبير
~~بن مطعم عن أبيه قال * ذهبت أطلب بعيرا لي بعرفة فرأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم واقفا بعرفة مع الناس فقلت والله إن هذا لمن الحمس فما شأنه ها هنا
~~وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقف بعرفة سنيه التي كان بها \ 1 \
# 3061 ثناه المخزومي وقال عن محمد بن جبير عن أبيه وقال * فما له خرج من
~~الحرم وكانت قريش لا تجاوز الحرم تقول نحن أهل الله لا نخرج من الحرم ولم
~~يقل كان يقف بعرفة سنيه التي كان بها وخبر ربيعة بن عباد من هذا الباب
~~PageV04P354
# 3062 ثناه يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن ربيعة عن أبيه عن
~~رجل من قريش قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وهو واقف
~~بعرفات مع المشركين ثم رأيته في الإسلام واقفا موقفه ذلك فعرفت أن الله
~~وفقه لذلك \ 1 \
# | 1 ( 422 باب الرخصة في دخول مكة بغير إحرام عند العلم بحدث )
# 3063 ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أن مالكا حدث عن بن شهاب عن أنس ms1063
~~بن مالك * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه
~~المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله بن أخطل متعلق بأستار الكعبة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوه قال بن شهاب ولم يكن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما \ 1 \
# 3064 ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن جعفر بن الفضل بن
~~الحسن بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه عن جده قال * بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبعث معي رجلا من الأنصار فقال إئتيا أبا سفيان بن حرب
~~فاقتلاه فذكر الحديث وقال فلما دخلنا مكة قال لي صاحبي هل لك أن نبدأ فنطوف
~~بالبيت اسبوعا ونصلي ركعتين فقلت أنا أعلم بأهل مكة أنهم إذا أظلموا رسوا
~~أفنيتهم ثم جلسوا بها وأنا أعرف فيها من الفرس الأبلق فلم يزل بي حتى أتينا
~~البيت فطفنا به اسبوعا وصلينا ركعتين ثم خرجنا PageV04P355
# | 1 ( جماع أبواب ذكر العمرة وشرائعها وسننها وفضائلها )
#
# | 1 ( 423 باب ذكر البيان أن العمرة فرض وأنها من الإسلام كالحج سواء إلا
~~أنها تطوع غير فريضة على ما قال بعض )
# العلماء
# 3065 ثنا يوسف بن واضح الهاشمي ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن
~~يعمر فذكر حديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في سؤال جبريل إياه عن
~~الإسلام فقال * الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~وان تقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وأن تتم
~~الوضوء وتصوم رمضان قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت \ 1 \
# 3066 ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن بن جريج عن نافع عن بن
~~عمر قال * ليس من أحد إلا وعليه حجة وعمرة واجبتان لا بد منهما فمن زاد بعد
~~ذلك خير وتطوع \ 1 \
# 3067 ثنا الأشج ثنا أبو خالد عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر ms1064 قال * ليس
~~من خلق الله أحد إلا وعليه عمرة واجبة
# 3068 قال أبو بكر هذا الخبر يدل على توهين خبر الحجاج بن أرطاة عن بن
~~المنكدر عن جابر سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العمرة واجبة هي قال لا
~~إن تعتمر فهو أفضل ثناه بشر بن معاذ ثنا عمرو بن علي ثنا الحجاج بن أرطاة
~~فلو كان جابر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في العمرة إنها ليست
~~بواجبة لما خالف قول النبي صلى الله عليه وسلم وفي خبر منصور عن أبي وائل
~~عن الضبي بن معبد في قصة عمر كالدلالة على أن العمرة واجبة عند عمر بن
~~الخطاب PageV04P356
# 3069 ثناه يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن أبي وائل قال قال الضبي بن
~~معبد * كنت رجلا أعرابيا نصرانيا فأسلمت فكنت حريصا على الجهاد وإني وجدت
~~الحج والعمرة مكتوبتين علي فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هديم بن عبد الله
~~فقلت يا هناه إني حريص على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبتين علي
~~فكيف لي أن أجمعهما فقال اجمعها ثم أذبح ما استيسر من الهدى قال فأهللت
~~بهما معا فلما أتيت العذيب لقيني سليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهل
~~بهما معا فقال أحدهما للآخر ما هذا بأفقه من بعيره فكأنما ألقى علي جبل حتى
~~أتيت عمر فقلت له يا أمير المؤمنين إني كنت رجلا أعرابيا نصرانيا وإني
~~أسلمت وأنا حريص على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبتين علي فأتيت
~~رجلا من عشيرتي يقال له هديم بن عبد الله فقلت يا هنتاه إني حريص على
~~الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبتين علي فكيف لي أن أجمعهما فقال
~~اجمعهما ثم اذبح ما استيسر من الهدي وإني اهللت بهما جميعا فلما أتيت
~~العذيب لقيني سليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهل بهما معا فقال أحدهما
~~للآخر ما هذا بأفقه من بعيره قال فقال لي عمر هديت لسنة نبيك قال أبو بكر
~~في ترك عمر بن الخطاب النكير ms1065 على الضبي بن معبد قوله وإني وجدت الحج
~~والعمرة مكتوبتين علي أبين الدلالة على أن العمرة عند عمر بن الخطاب كانت
~~واجبة كالحج إذ لو كانت العمرة عنده تطوعا لا واجبة لأشبه أن ينكر عليه
~~قوله ولقال له لم نجد ذلك مكتوبتين عليك بل إنما وجدت الحج مكتوبا عليك دون
~~العمرة وفي تركه الإنكار عليه ما أفتاه هديم بن عبد الله دلالة بينة بأن
~~القران عنده جائز من غير سوق بدنة ولا بقرة من الميقات الذي يحرم منه بالحج
~~والعمرة وفيه دلالة على أن ما استيسر من الهدى جائز عن القارن كهو عن
~~المتمتع لا كما قال بعض العلماء أن القرآن لا يكون إلا بسوق بدنة أو بقرة
~~يسوقه من حيث يحرم PageV04P357
# | 1 ( 424 باب ذكر عدد عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم )
# 3070 ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال * دخلت أنا وعروة
~~بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة قال وإذا الناس
~~في المسجد يصلون صلاة الضحى فسألناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال كم اعتمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع \ 1 \
# 3071 ثنا بندار ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك *
~~كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربع عمر وحج حجة واحدة وعمرته
~~مع حجته \ 1 \
# | 1 ( 425 باب فضل العمرة وتكفير الذنوب التي يرتكبها المعتمر بين
~~العمرتين )
# PageV04P358
# 3072 ثنا علي بن المنذر ثنا بن نمير عن عبيد الله عن سمي عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * العمرة إلى العمرة كفارة
~~لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة \ 1 \
# 3073 ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال حدثنيه سمي ح وثنا حوثرة بن
~~محمد ثنا سفيان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * العمرة إلى العمرة ms1066 تكفر ما بينهما والحج المبرور ليس له
~~جزاء إلا الجنة غير أن عبد الجبار قال يبلغ به \ 1 \
# | 1 ( 426 باب الدليل على أن جهاد النساء الحج والعمرة وفي الخبر علمي
~~دلالة على أن العمرة واجبة كالحج إذ النبي صلى الله عليه وسلم )
# أعلم أن عليهن العمرة كما أن عليهن الحج
# 3074 ثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ثنا حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت
~~طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قلت * يا رسول الله هل على النساء من جهاد
~~قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة قال أبو بكر في قوله صلى الله
~~عليه وسلم عليهن جهاد لا قتال فيه وإعلامه أن الجهاد الذي عليهن الحج
~~والعمرة بيان أن العمرة واجبة كالحج إذ ظاهر قوله عليهن إنه واجب إذ غير
~~جائز أن يقال على المرء ما هو تطوع غير واجب \ 1 \
# | 1 ( 427 باب الرخصة في العمرة على الدواب المحبسة في سبيل الله )
# PageV04P359
# 3075 ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن
~~أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث قال أرسل مروان إلى أم معقل من يسألها عن
~~هذا الحديث فحدثت أن زوجها جعل بكرا في سبيل الله وإنها أرادت العمرة فسألت
~~زوجها البكر فأبى عليها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له
~~فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعطيها وقال * إن الحج والعمرة من سبل
~~الله وأن عمرة في رمضان تعدل حجة أو تجزئ حجة قال أبو بكر هذا الخبر عندي
~~دال على ضد قول من زعم أن من حبس شيئا في سبيل من سبل الخير فلم يخرجه من
~~يده أن الحبس غير جائز والنبي صلى الله عليه وسلم قد أجاز لأبي معقل تسبيل
~~البكر من غير أن يخرجه من يده وهذا الخبر يدل على صحة قول المطلبي إن الحبس
~~يتم بالكلام وإن لم يخرجه المحبس من يده \ 1 \
# | 1 ( 428 باب الرخصة للحاج ms1067 بعد الفراغ من الحج والعمرة والإحرام بهما من
~~أي الحل شاء )
# 3076 ثنا محمد بن بشار ثنا أبو بكر يعني الحنفي ثنا افلح قال سمعت القاسم
~~بن محمد عن عائشة قالت * فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي
~~فقال ما شأنك قالت لا أصلي قال فلا يضرك إنما أنت من بنات آدم كتب الله
~~عليك ما كتب عليهن فذكر الحديث وقال حتى نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد
~~الرحمن بن أبي بكر فقال أخرج بأختك فلتهله بعمرة \ 1 \
# | 1 ( 429 باب فضل العمرة في رمضان والدليل على أنها تعدل بحجة مع الدليل
~~على أن الشيء قد يشبه بالشيء ويجعل عدله )
# إذا أشبهه في بعض المعاني لا في جميعه إذ العمرة لو عدلت حجة في جميع
~~أحكامها لقضي العمرة من الحج ولكان المعتمر في رمضان إذا كان عليه حجة
~~الإسلام تسقط عمرته في رمضان حجة الإسلام عنه فكان الناذر حجا لو اعتمر في
~~رمضان كانت عمرته في رمضان قضاء لما أوجب على نفسه من نذر الحج PageV04P360
# 3077 ثنا بشر بن هلال ثنا عبد الوارث بن سعيد العنبري عن عامر الأحول عن
~~بكر بن عبد الله المزني عن بن عباس قال * أراد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحج فقالت امرأة لزوجها حجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~ما عندي ما أحجك عليه قالت فحجني على ناضحك قال ذاك يعتقبه أنا وولدك قال
~~حجني على جملك فلان قال ذلك حبيس سبيل الله قالت فبع تمرتك قال ذاك قوتي
~~وقوتك فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة أرسلت إليه زوجها
~~فقالت اقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام ورحمة الله وسله ما
~~تعدل حجة معك فأتى زوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن
~~امرأتي تقرئك السلام ورحمة الله وإنها كانت سألتني أن أحج بها معك فقلت لها
~~ليس عندي ما أحجك عليه فقالت حجني على جملك فلان فقلت ms1068 لها ذلك حبيس في سبيل
~~الله فقال أما أنك لو كنت حججتها فكان في سبيل الله فقالت حجني على ناضحك
~~فقلت ذاك يعتقبه أنا وولدك قالت فبع تمرتك فقلت ذاك قوتي وقوتك قال فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا من حرصها على الحج وإنها أمرتني أن
~~أسألك ما يعدل حجة معك قال إقرئها مني السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل
~~حجة معي عمرة في رمضان \ 1 \
# | 1 ( 430 باب إباحة العمرة من الجعرانة )
# PageV04P361
# 3078 ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أخبرني معمر عن الزهري عن
~~بن المسيب عن أبي هريرة في قوله @QB@ براءة من الله ورسوله @QE@ قال * لما
~~قفل النبي صلى الله عليه وسلم من حنين اعتمر من الجعرانة ثم أمر أبا بكر
~~على تلك الحجة \ 1 \
# | 1 ( 431 باب إباحة العمرة في أشهر الحج لمن لا يحج عامه ذلك والرخصة له
~~في الرجوع إلى وطنه بعد قضاء العمرة )
# قبل أن يحج
# 3079 ثنا الربيع بن سليمان وبحر بن نصر قالا ثنا بن وهب أخبرنا بن أبي
~~الزناد عن علقمة وهو بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر الناس عام حجة الوداع فقال من أحب أن يرجع بعمرة قبل الحج
~~فليفعل قال أبو بكر هذا الخبر يصرح بصحة قول المطلبي أن فرض الحج ممدود من
~~حين يجب على الموالي أن تحدث به المنية إذ لو كان فرض الحج على ما توهمه
~~بعض من لا يفهم العلم وزعم أن من الحج عن أول سنة يجب عليه الحج كان فيها
~~عاصيا لله لما أباح المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن كان معه عام حجة الوداع
~~أن يرجع بعمرة قبل أن يحج وبينهم وبين الحج أيام قلائل لأن المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم دخل مكة في حجة الوداع لأربع مضين من ذي الحجة وبينهم وبين
~~عرفة خمسة أيام فأباح لمن أحب الرجوع بعد الفراغ من العمرة أن يرجع قبل أن
~~يحج ms1069 PageV04P362
# | 1 ( 432 باب إباحة العمرة قبل الحج والدليل على أن الفعلين من جنس إذ
~~أمر الله عز وجل بهما فبدأ بذكر أحدهما في الأمر )
# قبل الآخر أن جائز أن يبدأ المأمور بالفعلين بأحدهما في انتهت المخطوطة
~~ادعو الله العلي القدير ان يمن علينا بنسخة أخرى لهذا الكتاب كاملة غير
~~ناقصة وهو على كل شيء قدير والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد
~~المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
~~PageV04P363 ms1070