######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000929
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الحافظ الطوسي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبي علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي
#META# 011.AuthorBORN	:: 222هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 312
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على جامع الترمذي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: السنن :: فقه الحديث والمذاهب الأخرى :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: مختصر الأحكام
#META# 030.LibURI	:: JK_000929
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الغرباء الأثرية
#META# 044.EdPLACE	:: المدينة المنورة - السعودية
#META# 045.EdYEAR	:: 1415هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# مستخرج الطوسي | 1 | PageV01P001 بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله أبدا وصلى الله على نبيه محمد وآله وسلم تسليما سرمديا
# رب أنعمت فزد برحمتك
# قريء على الشيخ الصالح الزاهد أبي القاسم يوسف بن الحسن ابن محمد
~~الزنجاني التفكري من أصله الذي سمع منه نسخت وأنا أسمع وأتسمع قال قريء على
~~أبي علي الحسن بن علي بن بندار الزنجاني وأنا أسمع أخبركم أبو سعيد القاسم
~~بن علقمة الأبهري بأبهر فيما قرأت عليه من كتابه قال نا أبو علي الحسن بن
~~علي بن نصر ابن منصور الطوسي قال PageV01P139
# | 1 باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور
# 1 نا بندار محمد بن بشار أبو بكر العبدي البصري قال نا محمد بن جعفر عن
~~شعبة عن سماك بن حرب عن مصعب ابن سعد قال مرض بن عامر فجعلوا يثنون عليه
~~وابن عمر ساكت فقال أما إني لست داع لك ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول لا يقبل الله PageV01P140 زيد بن أسامة بن عمير الهذلي
# | 2 باب ما جاء في فضل الطهور
# 2 نا أحمد بن إسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز ابن محمد
~~الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن PageV01P142 حمران مولى عثمان قال
~~جلس عثمان بالمقاعد فجاءه المؤذن يؤذنه بصلاة العصر فدعا بوضوء فتوضأ ثم
~~قال لأحدثنكم حديثا لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ما من PageV01P143
# يقال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة
# وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس PageV01P144
# | 3 باب مفتاح الصلاة الطهور
# 3 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان واللفظ لبندار
~~عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن علي يرفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# قال يوسف في حديثه عن ابن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله ms001
~~عليه وسلم مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
~~PageV01P145
# يقال هذا الحديث أصح شيء في الباب وأحسنه
# وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
~~واحتج به أحمد وإسحاق والحميدي PageV01P146
# وفي الباب عن جابر وأبي سعيد
# | 4 باب ما يقول إذا دخل الخلاء
# 4 نا الحسن بن عرفة قال نا هشيم وابن علية عن عبد العزيز بن صهيب
# 5 ونا محمد بن زياد بن عبيد الله البصري قال نا عبد الوارث ابن سعيد عن
~~عبد العزيز بن صهيب
# 6 ونا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عبد
~~العزيز بن صهيب واللفظ لابن عرفة PageV01P147
# قال نا أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الكنيف كان
~~يقول اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
# وفي الباب عن علي وزيد بن أرقم وجابر وابن مسعود
# ويقال حديث أنس أصح حديث في هذا الباب وأحسنه PageV01P148
# | 5 باب ما يقول الرجل إذا خرج من الخلاء
# 7 نا أبو سعيد الأشج نا طلق بن غنام عن إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن
~~أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الخلاء قال
~~غفرانك PageV01P149
# يقال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة
# وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس PageV01P150
# ولا نعرف في هذا الباب إلا حديث عائشة
# | 6 باب ما جاء في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول
# 8 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري
~~عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب يبلغ به PageV01P151 النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائظ ولا بول ولكن شرقوا أو
~~غربوا
# فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله
~~PageV01P152
# وفي الباب عن عبد الله بن ms002 الحارث بن جزء الزبيدي ومعقل بن أبي الهيثم
~~ويقال بن أبي معقل وأبي أمامة وأبي هريرة وسهل بن حنيف
# وحديث أبي أيوب أحسن شيء في هذا وأصح PageV01P153
# | 7 باب ما جاء في الرخصة في ذلك
# 9 نا محمد بن شوكر بن رافع البغدادي قال نا يعقوب ابن إبراهيم بن سعد قال
~~نا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني أبان ابن صالح عن مجاهد بن جبر عن جابر بن
~~عبد الله قال كان رسول الله قد نهانا أن نستقبل القبلة أو نستدبرها بفروجنا
~~إذا أهرقنا الماء قال ثم رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة
~~PageV01P154
# يقال حديث جابر حديث حسن غريب
# وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة عن أبي PageV01P155 الزبير عن جابر عن أبي
~~قتادة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة
# وحديث جابر أصح من حديث ابن لهيعة PageV01P156
# 10 ونا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد قال نا عبيد الله ابن عمر قال
~~حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن عمه عن ابن عمر قال رقيت مرة فوق بيت حفصة
~~فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل بيت المقدس مستدبر القبلة على
~~حاجته PageV01P157
# | 8 باب ما جاء في النهي عن البول قائما
# 11 نا محمد بن علي قال نا ابن ابنة السدي PageV01P158 وجبارة عن شريك عن
~~المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت من حدثكم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا
~~PageV01P159
# وفي الباب عن عمر وبريدة
# ويقال حديث عائشة أحسن شيء في هذا الباب أصح
# وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق عن نافع عن ابن
~~عمر عن عمر قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم أبول قائما فقال يا
~~PageV01P160 عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد
# | 9 باب الرخصة في ذلك
# 12 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال نا الأعمش وعبيدة ms003 عن أبي
~~وائل عن حذيفة قال رأيت رسول الله PageV01P161 صلى الله عليه وسلم أتى
~~سباطة قوم فبال وهو قائم ثم دعا بماء فأتيته ثم توضأ ومسح على خفيه
# هكذا رواه منصور وعبيدة الضبي عن أبي وائل عن حذيفة مثل رواية الأعمش
# وروى حماد بن أبي سليمان وعاصم بن بهدلة عن أبي PageV01P162 وائل عن
~~المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وحديث أبي وائل عن حذيفة أصح PageV01P163
# | 10 باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة
# 13 نا محمد بن هشام المروروذي ببغداد قال نا محمد بن ربيعة الكلابي عن
~~الأعمش عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد حاجة
~~لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض
# هكذا رواه محمد بن ربيعة عن الأعمش عن أنس هذا الحديث PageV01P164
# وروى عن وكيع وأبو يحيى الحماني عن الأعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض
# ويقال كلا الحديثين مرسل ولم يسمع الأعمش من أنس ابن مالك ولا من أحد من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد نظر إلى أنس وقال رأيته يصلي فذكر عنه
~~حكاية في الصلاة PageV01P165
# | 11 باب ما جاء في كراهية الاستنجاء باليمين
# 14 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا
~~سفيان ابن عيينة عن معمر عن يحى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه
~~PageV01P166
# قال سفيان يعني في الاستنجاء
# 15 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال نا بشر بن بكر قال نا الأوزاعي قال
~~حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري قال أبي
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه
# وفي الباب عن عائشة وسلمان وأبي هريرة وسهل بن حنيف
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل ms004 على هذا عند عامة أهل العلم PageV01P167
# واسم أبي قتادة الحارث بن ربعي
# | 12 باب ما جاء في الاستنجاء بالحجارة
# 15 نا زياد بن أيوب قال نا أبو معاوية الضرير قال نا الأعمش عن إبراهيم
~~عن عبد الرحمن بن يزيد عن PageV01P168 سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم حتى الخراءة قال سلمان أجل نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو
~~بول أو نستنجي باليمين أو أن يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار أو أن
~~نستنجي برجيع أو عظم
# وفي الباب عن عائشة وخزيمة بن ثابت وخلاد بن السائب
# ويقال حديث سلمان حسن صحيح PageV01P169
# وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
~~رأوا أن الاستنجاء يجزيء وإن لم يستنج بالماء إذا أنقى أثر الغائط والبول
~~وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# | 13 باب الاستنجاء بالحجرين
# 16 نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال نا يحيى ابن آدم قال نا
~~إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن PageV01P170 عبد الله قال برز النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقال التمس لي ثلاثة أحجار قال فأتيته بحجرين
~~وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس
# ورواه قيس بن الربيع ومعمر وعمار ابن PageV01P171 رزيق فأما قيس فرواه عن
~~أبي إسحاق عن أبي عبيدة والباقون رووه عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله
# وروى زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله
~~PageV01P172
# وروى زكريا بن أبي زائدة عن إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود ابن
~~يزيد عن عبد الله
# وهذا حديث فيه اضطراب
# وسئل عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فلم يقض فيه شيء
# وأصح شيء في هذا الباب حديث إسرائيل وقيس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن
~~عبد الله لأن إسرائل أثبت وأحفظ لحديث أبي PageV01P173 إسحاق من غيره
~~وتابعه على ذلك قيس بن الربيع
# | 14 باب ما جاء في كراهية ms005 ما يستنجى به
# 17 نا أبو سعيد الأشج قال نا حفص بن غياث عن داود ابن أبي هند عن الشعبي
~~عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول PageV01P174 الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تستنجوا بالعظام والروث فإنه زاد إخوانكم من الجن
# وفي الباب عن أبي هريرة وسلمان وجابر وابن عمر
# وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن إبراهيم وغيره عن داود بن أبي هند عن
~~الشعبي عن علقمة عن عبد الله أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الجن الحديث بطوله PageV01P175
# وقال الشعبي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تستنجوا بالروث ولا
~~بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن
# وكأن رواية إسماعيل أصح من رواية حفص بن غياث
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم
# ويقال أبو هند اسمه دينار وداود يكنى بأبي PageV01P176 محمد
# | 15 باب ما جاء في الاستنجاء بالماء
# 18 نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن خالد الحذاء
~~عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس ابن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل حائطا ومعه غلام معه PageV01P177 ميضأة وهو أصغرنا فوضعها عند سريره
~~فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجى بالماء
# وفي الباب عن أبي عوانة عن قتادة عن معاذة عن عائشة وهو أحسن حديث وأصحه
~~فيه وجرير بن عبد الله وأنس ابن مالك وأبي هريرة
# وأكثر أهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء PageV01P178
# | 16 باب إذا ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة
~~أبعد في المذهب ويرتاد لبوله
# 19 نا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن أبي
~~التياح قال حدثني رجل أسود طويل أنه قدم مع ابن عباس البصرة قال لنا قدم
~~ابن عباس البصرة سمع أحاديث يرويها أهل البصرة عن أبي موسى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فبعث إلى أبي موسى يسأله عنها فكتب إليه أبو موسى إني ms006 رجل
~~من أهل زمانك وإني لم اسمع شيئا مما كتبت إلي إلا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يمشي فمال إلى دمث في جانب حائط قال كان بنو إسرائيل إذا بال
~~أحدهم فأصابه شيء من بوله تتبعه فقرضه بالمقاريض وقال إذا أراد أحدكم أن
~~يبول فليرتد PageV01P179 لبونه
# في هذا الباب عن عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
~~المغيرة بن شعبة PageV01P180 وهو أحسن حديث في الباب وأصحه
# وفيه أيضا عن عبد الرحمن بن أبي قراد وأبي قتادة وجابر ويحيى بن عبيد عن
~~أبيه وبلال بن الحارث
# وأبو سلمة بن عبد الرحمن اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
# | 17 باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل
# 20 نا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي قال نا عبد الرزاق قال أرنا معمر
~~عن أشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله ابن PageV01P181 مغفل قال نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل في مستحمه
# وفي الباب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# وهذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أشعث ابن عبد الله
# وقد كره قوم من أهل العلم البول في المغتسل ورخص بعضهم فيه منهم محمد بن
~~سيرين فأما ابن المبارك فإنه قال قد وسع في البول في PageV01P182 المغتسل
~~إذا جرى فيه الماء
# | 18 باب ما جاء في السواك وما كان يبدأ به النبي إذا دخل بيته صلى الله
~~عليه وسلم
# 21 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله بن موسى عن مسعر عن المقدام
~~بن شريح عن أبيه قال سألت عائشة بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ
~~إذا دخل بيته قالت بالسواك PageV01P183
# 22 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا بشر بن عمر قال نا مالك عن ابن شهاب عن
~~حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا
~~أن ms007 أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة
# وفي الباب عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة من حديث عبدة بن
~~سليمان
# وقد روى محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن زيد بن خالد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وحديث أبي هريرة وزيد أحسن لأنه قد روي عن أبي هريرة من غير PageV01P184
~~وجه
# ويقال حديث أبي سلمة عن زيد بن خالد أصح
# وفيه عن أبي بكر الصديق وعلي وعائشة وابن عباس وحذيفة وزيد بن خالد وأنس
~~وعبد الله بن عمرو وأم حبيبة وابن عمر وأبي أمامة وأبي أيوب وتمام ابن
~~العباس وعبد الله بن حنظلة وأم سلمة وواثلة وأبي موسى PageV01P185
# | 19 باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى
~~يغسلها
# 33 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر قال نا
~~الأوزاعي قال حدثني محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا
~~هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل
~~فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإن أحدكم لا يدري
~~أين باتت PageV01P186 يده
# وفي الباب عن ابن عمر وجابر وعائشة
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# | 20 باب ما جاء في التسمية عند الوضوء
# 24 نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد وعباد بن زياد الساجي PageV01P187
~~البصري قالا نا ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثقال المري قال
~~سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان ابن PageV01P188 حويطب قال أخبرتني
~~جدتي عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له
~~ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يؤمن
~~بي من لا يحب الأنصار PageV01P189
# وهذا لفظ عباد بن زياد
# وفي الباب عن عائشة وأبي سعيد وأبي هريرة وسهل بن ms008 سعد وأنس بن مالك
# ولا نعلم في الباب حديثا له إسناد جيد PageV01P190
# ويقال أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن عن جدته عن أبيها
# وأبوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
# وأبو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين
# ورباح بن عبد الرحمن هو أبو بكر بن حويطب
# منهم من روى هذا الحديث عن أبي بكر بن حويطب فنسبه إلى PageV01P191 جده
# | 21 باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق
# 25 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري قال نا سفيان بن عيينة عن منصور
~~عن هلال بن يساف عن سلمة ابن PageV01P192 قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
# وفي الباب عن عثمان ولقيط بن صبرة وابن عباس والمقدام ابن معدي كرب ووائل
~~بن حجر وأبي هريرة PageV01P193
# ويقال حديث سلمة بن قيس حسن صحيح
# واختلف أهل العلم من تركه فقالت طائفة إذا تركها في الوضوء حتى صلى أعاد
~~وذلك في الوضوء والجنابة سواء
# وبه يقول ابن أبي ليلى وعبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق
# قال أحمد الاستنشاق أوكد من المضمضة
# وقالت طائفة من أهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو من قول
~~سفيان وبعض الكوفيين
# وقالت طائفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لأنها سنة من النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو قول مالك والشافعي PageV01P194
# | 22 باب في المضمضة والاستنشاق بكف واحد
# 26 نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله قال نا عمرو بن
~~يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فتمضمض
~~واستنشق بكف واحد
# في الباب عن ابن عباس
# حديث عبد الله بن زيد حسن غريب PageV01P195
# وقد روى مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيى ولم
~~يذكروا هذا الحرف أن النبي صلى الله عليه وسلم مضمض واستنشق بكف واحد إنما
~~ذكره خالد وخالد ثقة حافظ
# وقال بعض أهل العلم بكف ms009 واحد يجزيء وقال بعضهم يفرقها أحب إلينا وهو قول
~~الشافعي أيضا PageV01P196
# | 23 باب ما جاء في تخليل اللحية
# 27 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم
~~البصري وهو ابن أبي المخارق عن حسان بن بلال المزني أنه رأى عمارا توضأ
~~فخلل لحيته فقيل له أتفعل هذا قال رأيت رسول الله يفعله PageV01P197
# وفي الباب عن عائشة وأم سلمة وابن أبي أوفى وأبي أيوب
# وأصح شيء في هذا الباب على ما يقال حديث عامر ابن شقيق عن أبي وائل عن
~~عثمان
# 28 نا يوسف بن موسى القطان قال نا مالك PageV01P198 ابن إسماعيل النهدي
~~قال نا إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان بن عفان
~~توضأ فغسل كفيه ثلاثا PageV01P199 ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا
~~وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما وخلل لحيته ثلاثا
~~وغسل قدميه ثلاثا وخلل أصابع قدميه ثلاثا
# وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت PageV01P200
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 24 باب ما جاء في مسح الرأس يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره
# 29 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى بن عبد الله ابن بكير قال ونا
~~مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلا PageV01P201 سأل عبد الله بن زيد بن
~~عاصم وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله بن زيد
~~وهو جد عمرو بن يحيى فقال هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يده اليمنى
~~فغسل يديه مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه
~~مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم
~~رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم
~~غسل رجليه
# يقال حديث عبد الله بن زيد أصح شيء ms010 في هذا الباب
# وبه يقول الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحق PageV01P202
# | 25 باب ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس
# 30 نا محمد بن عبد الله هو ابن يزيد المقريء وعلي ابن مسلم وعلي بن حرب
~~قالوا نا سفيان بن عيينة عن عبد الله ابن محمد بن عقيل قال أرسلني علي بن
~~حسين إلى الربيع يعني بنت معوذ أسألها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكرت في الوضوء وقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح برأسه
~~مقبلا ومدبرا PageV01P203 PageV01P204
# يقال هذا حديث حسن صحيح وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادا
# وقد ذهب بعض أهل الكوفة إلى هذا الحديث منهم وكيع ابن الجراح PageV01P205
# | 26 باب ما جاء أن مسح الرأس مرة
# 31 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال نا بكر ابن مضر عن ابن
~~عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ أنها رأت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يتوضأ قالت فمسح رأسه ومسح ما أقبل منه وما أدبر وصدغيه
~~وأذنيه مرة واحدة
# وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف PageV01P206
# وحديث الربيع حسن
# وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح برأسه مرة
# وبه يقول جعفر بن محمد وسفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
~~أن مسح الرأس مرة واحدة
# | 27 باب ما جاء في مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما
# 32 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن PageV01P207 علية قال
~~نا محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد ابن ركانة عن عبيد الله
~~الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي رضي الله عنه بيتي وقد بال فقال يا
~~ابن عباس ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فداك
~~أبي وأمي فذكر الحديث ثم مسح برأسه وأذنيه ثم ظهورهما PageV01P208
# وفي الباب عن الربيع
# وحديث ابن عباس حسن
# وعليه العمل عند أكثر أهل العلم ms011 يرون مسح الأذنين ظهورهما وبطونهما
# | 2 باب ما جاء أن الأذنين من الرأس
# 33 نا محمد بن عثمان بن كرامة قال نا أبو أسامة عن حماد ابن زيد قال نا
~~سنان بن ربيعة عن شهر ابن PageV01P209 حوشب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس
# وفي الباب عن أنس بن مالك
# وهذا حديث ليس إسناده بذاك القائم غير أن العمل على هذا عند أكثر أهل
~~العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن الأذنين من الرأس
~~وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# قال إسحاق أختار أن يمسح مقدمهما مع وجهه ومؤخرهما مع PageV01P210 رأسه
# | 29 باب ما جاء في تخليل الأصابع
# 34 أرنا إسحاق بن منصور بن بهرام التيمي المروزي قال نا محمد بن يوسف قال
~~نا سفيان عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن
~~PageV01P211 أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خلل الأصابع
~~وأسبغ الوضوء وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما
# وفي الباب عن ابن عباس والمستورد بن شداد الفهري وأبي أيوب
# ويقال هذا حديث حسن
# وعليه العمل عند أهل العلم أنه يخلل أصابع يديه ورجليه
# 35 حدثني محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن PageV01P212 عيسى قال نا
~~إبراهيم بن سعيد قال نا سعد بن عبد الحميد ابن جعفر قال نا عبد الرحمن بن
~~أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك PageV01P213 وهذا
~~حديث غريب
# | 30 باب ما جاء ويل للأعقاب من النار
# 36 نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعائشة وجابر وعبد الله ابن الحارث بن ms012 جزء
~~ومعيقيب وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن أبي
~~سفيان
# يقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح PageV01P214
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ويل للأعقاب وبطون الأقدام
~~من النار
# وفقه هذا الحديث أنه لا يجوز المسح على القدمين دون الخف أو الجوربين
# | 31 باب ما جاء في الوضوء مرة
# 37 نا محمد بن المثنى العنزي البصري أبو موسى قال نا يحيى PageV01P215
~~ابن سعد القطان عن سفيان قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن
~~عباس قال ألا أحدثكم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتوضأ مرة مرة
# في الباب عن عمر وجابر وبريدة وأبي رافع وابن الفاكه
# ويقال حديث ابن عباس أحسن شيء في هذا الباب وأصح PageV01P216
# | 32 باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين
# 38 نا حوثرة بن محمد المنقري البصري وابن المقريء قالا نا سفيان بن عيينة
~~عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ورجليه مرتين ومسح برأسه ومضمض
~~وانتثر
# يقال حديث صحيح
# وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وحديث أبي هريرة عن عبد الرحمن بن ثابت بن
~~ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أنه توضأ مرتين مرتين
~~PageV01P217 أحسن وأصح
# | 33 باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا
# 39 نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن بن مهدي PageV01P218 قال نا
~~سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثا ثلاثا
# وفي الباب عن عثمان والربيع وابن عمر وأبي أمامة وأبي رافع وعبد الله بن
~~عمرو ومعاوية وأبي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد PageV01P219 وأبي بن كعب
# ويقال حديث علي أحسن شيء في هذا الباب وأصح
# قال ابن المبارك لا آمن إذا زاد على الثلاث في الوضوء أن يأثم
# قال أحمد وإسحاق ms013 لا يزيد على الثلاث إلا مبتلى
# | 34 باب ما جاء في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان
# 40 نا يوسف بن موسى القطان قال نا عبيد الله بن موسى العبسي عن إسرائيل
~~بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي حية PageV01P220 الوادعي أنه رأى عليا بالرحبة
~~بال ثم توضأ فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل
~~ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قام وأخذ فضل
~~وضوءه فشربه وهو قائم ثم قال إني رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل
~~كما رأيتموني فعلت فأحببت أن أريكم
# وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس وعبد الله ابن عمرو
~~والربيع وعبد الله بن أنيس
# ويقال حديث أبي حية وعبد خير عن علي مثله حسن صحيح
# وقد روى شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فأخطأ في اسمه واسم أبيه فقال
~~مالك بن عرفطة PageV01P221
# وروي عن أبي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي
# وروي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة PageV01P222
# والصحيح خالد بن علقمة
# | 35 باب ما جاء في النضح بعد الوضوء
# 41 نا أبو علي الحسين بن ملمة بن إسماعيل بن أبي كبشة PageV01P223 البصري
~~قال نا سلم بن قتيبة قال نا الحسن بن علي وهو الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني جبريل فقال يا
~~محمد إذا توضأت فانتضح PageV01P224
# هذا حديث غريب
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أن الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث
# وفي الباب عن أبي الحكم بن سفيان وابن عباس وزيد بن حارثة وأبي سعيد
# وقال بعضهم سفيان بن الحكم أو الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث
~~PageV01P225
# | 36 باب في إسباغ الوضوء
# 42 نا محمد بن إسماعيل الأحمسي الكوفي قال نا محمد ابن فضيل عن عبد الله
~~بن سعيد بن أبي سعيد عن جده عن شرحبيل ابن سعد عن علي قال ms014 قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يكفر الله PageV01P226 به الذنوب والخطايا
~~إسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
# وفي الباب عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا
# وهو أحسنه وأصحه على ما يقال
# 43 نا بذلك أحمد بن إسماعيل المدني قال نا عبد العزيز بن PageV01P227
~~محمد الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به
~~الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا
~~إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم
~~الرباط
# 44 نا بندار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي
~~هريرة مثله PageV01P228
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابن عباس وعبيدة ويقال عبيدة بن عمرو
~~وعائشة وعبد الرحمن بن عائش وأنس PageV01P229
# | 37 باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء
# 45 نا محمد بن عبد الرحمن السامي قال نا أبو غانم محمد ابن سعيد بن هناد
~~قال نا عبد الرحمن بن المبارك الطفاوي قال نا إسماعيل بن إبراهيم ابن علية
~~عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ابن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~له خرقة يمسح بها وجهه بعد الوضوء PageV01P230
# وفي الباب عن معاذ بن جبل وعائشة
# وحديث عائشة ليس بالقائم ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
~~الباب شيء
# وأبو معاذ الذي يروي عن الزهري عن عروة عن عائشة هذا الحديث هو سليمان بن
~~أرقم وهو ضعيف عند أهل PageV01P231 الحديث
# وقد رخص في المنديل بعد الوضوء
# وقد روى عن أبي هريرة أنه قال إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء
~~يوزن PageV01P232
# | 38 باب ما يقال بعد الوضوء
# 46 نا العباس بن محمد الدوري قال نا زيد بن الحباب عن ms015 معاوية بن صالح قال
~~حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس PageV01P233 الخولاني وأبي عثمان
~~عن عقبة بن عامر الجهني أنه سمع عمر ابن الخطاب يقول قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من توضأ فبالغ الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء
# وفي الباب عن أنس
# وقد خولف زيد بن الحباب في هذا الحديث
# روى عبد الله بن صالح وغيره عن ربيعة بن يزيد عن أبي PageV01P234 إدريس
~~عن عقبة بن عامر
# وعن ربيعة عن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر
# وهذا حديث في إسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
~~الباب شيء
# وأبو إدريس لم يسمع من عمر PageV01P235
# | 39 باب الوضوء بالمد
# 47 نا يعقوب بن إبراهيم الدروقي والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا
~~إسماعيل ابن علية قال نا أبو ريحانة عن سفينة صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال كان رسول الله يغتسل بقدر الصاع ويتطهر بالمد PageV01P236
# يقال حديث سفينة حسن صحيح
# وأبو ريحانة اسمه عبد الله بن مطر
# فأما الشافعي وأحمد وإسحاق فإنهم قالوا ليس المعنى على التوقيت أنه لا
~~يجوز أكثر منه ولا أقل وهو قدر ما يكفي
# | 40 باب كراهية الإسراف في الوضوء
# 48 نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد قال نا أبو داود الطيالسي قال نا خارجة
~~قال نا يونس ابن PageV01P237 عبيد عن الحسن عن عتي وهو ابن ضمرة السعدي عن
~~أبي بن كعب قال إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فأنفروه قالوا بما ننفره
~~قال بتركه PageV01P238
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل
# وحديث أبي بن كعب غريب وليس هو بالقوي عند أهل الحديث لأنا لا نعلم أحدا
~~أسنده غير خالجة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله
# ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء PageV01P239
# وخارجة ليس ms016 بالقوي عند أصحابنا وضعفه ابن المبارك
# | 41 باب الوضوء لكل صلاة
# 49 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا محمد بن يوسف قال نا سفيان عن عمرو بن
~~عامر الأنصاري عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~عند كل صلاة وقال أحدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث PageV01P240 صلاة بغير
~~طهور ولا صدقة من غلول
# يقال هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسنه
# وفي الباب عن أبي المليح عن أبيه وأبي هريرة
# وأبو المليح بن أسامة اسمه عامر ويقال PageV01P241
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد رواه حميد عن أنس وهو غريب
# والمشهور عند أهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن أنس
# وقد كان بعض أهل العلم يرى الوضوء لكل صلاة استحبابا لا على الوجوب
# وقد روي في حديث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من توضأ
~~على طهر كتب الله له عشر حسنات
# روى هذا الحديث الإفريقي عن أبي غضيف عن ابن عمر PageV01P241
# وهو إسناد ضعيف
# قال يحيى ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال الإسناد مشرقي
# | 42 باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد
# 50 نا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن
~~مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتوضأ لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلى الصلوات بوضوء واحد ومسح على
~~خفيه فقال له عمر إنك فعلت شيئا PageV01P242 لم تكن تفعله قال عمدا فعلته
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# روى سفيان هذا الحديث أيضا عن محارب بن دثار عن سليمان ابن بريدة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة PageV01P243
# | 43 باب ما جاء في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد
# 51 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان عن عمرو قال أخبرني
~~جابر بن زيد أن ابن عباس أخبره أن ميمونة أخبرته أنها ms017 كانت تغتسل هي والنبي
~~صلى الله عليه وسلم من إناء واحد
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV01P244
# وهو قول عامة الفقهاء أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد
# وفي الباب عن عائشة وأنس وأم هاني وأم صبية وأم سلمة وابن عمر
# وحكى لنا الحميدي عن ابن عيينة أنه قال هذا إسناد كان يعجب شعبة سمعت
~~أخبرني سمعت أخبرني كأنه اشتهى توصيله
#
# | 44 باب ما جاء في كراهية فضل طهور المرأة
# 52 نا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا نا أبو داود قال نا شعبة عن
~~عاصم الأحول عن أبي حاجب عن الحكم ابن PageV01P245 عمرو هو الأقرع ( أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة )
~~PageV01P246
# 53 أحمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي حاجب أنه
~~سمع رجلا من غفار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يتوضأ
~~الرجل بفضل طهور المرأة
# هذا حديث حسن وأبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم PageV01P247
# وروي هذا الحديث عن وكيع عن الثوري عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل
~~من بني غفار
# | 45 باب ما جاء الرخصة في ذلك
# 54 نا أبو محمد القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع عن PageV01P248 سفيان
~~عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~اغتسلت من جنابة فاغتسل النبي صلى الله عليه وسلم أو توضأ بفضلها
~~PageV01P249
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول سفيان ومالك بن أنس والشافعي رحمهم الله PageV01P250
# | 46 باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شيء
# 55 نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي وحوثرة بن محمد المنقري والدورقي
~~البصري قالوا نا أبو أسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله
~~بن عبد الله وهو ابن رافع ابن خديج عن أبي سعيد قال أبي قيل يا رسول الله
~~أنتوضأ من بئر PageV01P251 بضاعة قال وهي بئر يطرح فيها النتن والحيض ولحوم
~~الكلاب فقال ms018 الماء طهور لا ينجسه شيء هذا حديث حسن وقد جود إسناده أبو
~~PageV01P252 أسامة
# لم يرو حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أبو أسامة
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي سعيد الخدري
# وفي الباب عن ابن عباس وعائشة PageV01P253
# | 47 باب منه
# 56 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن محمد ابن إسحاق عن محمد بن
~~جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر عن أبيه قال سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الماء يكون بالفلاة وما ينوبه من الدواب
~~والسباع فقال إذا كان الماء قلتين لا يحمل PageV01P254 الخبث
# قال محمد بن إسحاق القلة من الجرار التي يستقى فيها
# وهو قول الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء
~~ما لم يتغير ريحه أو طعمه
# وقالوا يكون نحوا من خمس قرب PageV01P255
# | 48 باب ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد
# 57 نا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي سألت رجلا من أصحابنا عن اسمه فقال
~~أحمد بن عبد الله قال نا أبو غسان قال نا أبو عوانة عن داود بن عبد الله
~~الأودي عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه PageV01P256
# وفي الباب عن جابر
# وهذا حديث حسن
# وحديث عبد الرزاق عن معمر عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أحسن منه وأصح
~~PageV01P257
# 58 حدثنا بذلك يحيى بن حكيم المقومي قال نا عبد الله ابن بكر السهمي قال
~~نا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه
# 59 وحدثنا جميل بن الحسن البصري قال نا محمد ابن مروان قال نا هشام عن
~~محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله PageV01P258 صلى الله عليه وسلم لا
~~يبولن أحدكم في الماء الدائم ويغتسل منه ms019
# | 49 باب ما جاء في ماء البحر
# 60 نا يحيى بن حكيم المقوم نا بشر بن عمر عن مالك عن صفوان بن سليم عن
~~سعيد بن سلمة أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول سأل رجل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا نركب البحر ونحمل القليل من الماء
~~فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هو الطهور ماؤه الحلال ميتته PageV01P259
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول الفقهاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر
~~وابن عباس لم يروا باسا بماء البحر
# وقد كرهه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعبد الله ابن
~~عمرو PageV01P260
# قال عبد الله بن عمرو وهو نار
# | 50 باب ما جاء في التشديد في البول
# 61 نا يوسف بن موسى قال نا جرير عن الأعمش عن مجاهد وطاوس عن ابن عباس
~~قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين وهما PageV01P261 يعذبان فقال
~~إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة
~~وأما الآخر فكان لا يتنزه من بوله
# ورواه وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس هذا الحديث
~~PageV01P262
# في الباب عن أبي هريرة وأبي موسى وعبد الرحمن بن حسنة
# يقال هذا حديث حسن صحيح رواه منصور عن مجاهد
# | 51 باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل أن يطعم
# 62 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد
~~الله عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يأكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه PageV01P263 ودخلت بابن لي
~~قد علقت عليه من العذرة فقالت على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا
~~العود الهندي فإنه سبعة أشفية يسعط من العذرة ويلد به من ذات الجنب
~~PageV01P264
# في الباب عن علي وعائشة ولبابة بنت الحارث ms020 وأبي السمح وعبد الله بن عمرو
~~وابن أبي ليلى وابن عباس
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من
~~التابعين
# | 52 باب ما جاء في الوضوء من الريح
# 63 نا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا نا محمد ابن PageV01P265 جعفر
~~قال نا شعبة
# 64 ونا علي بن خشرم والقاسم بن يزيد الوزان قالا نا وكيع عن شعبة واللفظ
~~لبندار قال شعبة سمعت سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء إلا من صوت أو ريح
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعائشة وابن عباس
# وإذا خرج من قبل المرأة ريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي وإسحاق
~~PageV01P266
# | 53 باب الوضوء من النوم
# 65 نا عبد الله بن سعيد الأشج والحسن بن عرفة قالا نا عبد السلام بن حرب
~~قال نا أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن أبي العالية عن
~~ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ ثم
~~قام يصلي فقلت يا رسول الله إنك قد نمت فقال إن الوضوء لا يجب إلا على من
~~نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله PageV01P267
# أبو خالد اسمه يزيد بن عبد الرحمن
# وفي الباب عن عائشة وابن مسعود وأبي هريرة وأنس ابن مالك
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# واختلف العلماء في الوضوء من النوم
# فرأى أكثرهم أن لا يجب عليه الوضوء إذا نام قاعدا أو قائما حتى ينام
~~مضطجعا
# وبه يقول الثوري وابن المبارك وأحمد
# وقال بعضهم إذا نام حتى غلب على عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول إسحاق
~~PageV01P268
# قال الشافعي من نام قاعدا فرأى رؤيا أو زالت مقعدته لوسن النوم فعليه
~~الوضوء
# | 54 باب الوضوء مما غيرت النار
# 66 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة حماد بن أسامة قال حدثني ms021
~~محمد بن عمرو بن علقمة قال نا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توضوا مما مست النار ولو من ثور أقط قال ابن عباس يا أبا
~~هريرة فإنا ندهن بالدهن وقد طبخ على النار ونتوضأ من الحميم وقد أغلي على
~~النار فقال أبو هريرة يا ابن أخي إذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يذكر عنه الحديث فلا تضرب به الأمثال PageV01P269
# في الباب عن أم حبيبة وأم سلمة وزيد بن ثابت وأبي طلحة وأبي أيوب وأبي
~~موسى PageV01P270
# | 55 باب الرخصة في ترك الوضوء مما غيرت النار
# 67 نا أبو القاسم هارون بن إسحاق الكوفي قال نا سفيان ابن عيينة عن ابن
~~المنكدر وعبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أنه قال أكل النبي صلى الله
~~عليه وسلم خبزا ولحما ثم صلى الظهر فتوضأ ثم أتى بعلالة من علالة اللحم
~~فأكل منه ثم قام إلى العصر ولم يتوضأ PageV01P271
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق ولم يصح
# ويقال في هذا صح عن ابن عباس وأبي هريرة وابن مسعود وأبي رافع وأم الحكم
~~وعمرو بن أمية وأم عامر وسويد بن النعمان PageV01P272 وأم سلمة
# | 56 باب الوضوء من لحوم الإبل
# 68 نا بشر بن خالد العسكري بالبصرة قال نا محمد بن جعفر عن شعبة قال سمعت
~~سليمان يحدث عن عبد الله بن عبد الله مولى لقريش عن ابن أبي ليلى عن البراء
~~بن عازب أن رسول الله PageV01P273 صلى الله عليه وسلم سئل عن الصلاة في
~~مرابض الغنم فقال صلوا
# وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا
# وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا توضؤا
# رواه أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله
# وفي الباب عن جابر بن سمرة وأسيد بن حضير
# وروى الحجاج بن أرطأة هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن
~~حضير والصحيح حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن PageV01P274 البراء
# وهو قول أحمد ms022 وإسحاق
# وروى عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن ابن أبي ليلى عن ذي
~~الغرة
# وروى حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن أرطأة فأخطأ فيه وقال عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أسيد ابن حضير والصحيح عن عبد
~~الله عب عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
# قال إسحاق صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث
~~البراء وحديث جابر بن سمرة PageV01P275
# | 57 باب الوضوء من مس الذكر
# 69 نا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث البصري قال نا يزيد بن زريع عن
~~أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ PageV01P276
# وقال عروة إذا مس أحدكم ذكره أو رفغيه أو أنثييه فليتوضأ
# يقال هذا الحديث حسن صحيح
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول
~~الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق رحمهم الله PageV01P277
# قال محمد بن إسماعيل أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة
# قال أبو زرعة حديث أم حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الحارث
~~عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان
# وروى مكحول عن رجل عن عنبسة بن أبي سفيان غير هذا الحديث
# وكأنه لم ير هذا الحديث صحيحا
# | 58 باب الوضوء من القيء والرعاف
# 70 نا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي قال حدثني عبد الصمد PageV01P278
~~ابن عبد الوارث قال نا أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني
~~عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد ابن هشام المخزومي عن أبيه
~~عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قاء فأفطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له
~~وضؤه
# وقد روى غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي ms023 صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين الوضوء من القيء والرعاف
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم ليس في القيء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي
~~PageV01P279
# ويقال إن حسين المعلم جود هذا الحديث وهو أصح شيء روي في هذا الباب
# روى معمر هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير فأخطأ فيه فقال عن يعيش بن
~~الوليد عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء ولم يذكر فيه الأوزاعي وقال عن
~~خالد بن معدان وإنما هو معدان بن أبي طلحة
# | 59 باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ
# 71 نا أبو بكر محمدبن إسحاق الصغاني قال أرنا الأسود ابن عامر قال أرنا
~~شريك عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو ابن PageV01P280 حريث عن ابن مسعود
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما هذا معك قال قلت نبيذ فقال ثمرة طيبة
~~قال فتوضأ منها
# يقال إنما روي هذا الحديث عن أبي زيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا الحديث
# وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء بالنبيذ إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثمرة طيبة وماء طهور منهم سفيان وغيره
# وقال بعض أهل العلم لا يتوضأ بالنبيذ وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
~~PageV01P281
# وقال إسحاق إن ابتلي رجل بهذا فتوضأ بالنبيذ وتيمم أحب إلي
# | 60 باب المضمضة من اللبن
# 72 نا أبو الأشعث أحمد بن مقدام العجلي ومحمد بن زياد ابن عبيد الله
~~البصريان قال أحمد نا وقال محمد أرنا معتمر ابن سليمان عن معمر عن الزهري
~~عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب
~~لبنا فمضمض فقال إن له دسما أو إن له دسما
# هذا حديث أبي الأشعث PageV01P282
# وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي
# ويقال هذا حديث صحيح
# وعند بعض أهل العلم وعندنا على الاستحباب لا على الإيجاب
# | 61 باب في رد ms024 السلام على الوضوء
# 73 نا أبو سعيد الأشج قال نا أبو داود الحفري عن سفيان عن الضحاك بن
~~عثمان عن نافع عن ابن عمر أن رجلا مر على PageV01P283 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يبول فسلم فلم يرد عليه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن المهاجر بن قنفذ وعبد الله بن حنظلة وعلقمة ابن الفغواء
~~وجابر والبراء PageV01P284
# | 62 باب ما جاء في سؤر الكلب
# 74 نا محمد بن إسحاق بن سبويه السجستاني بمكة قال نا عبد الرزاق قال أرنا
~~معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات PageV01P285 أولاهن بالتراب
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة
# وفي الباب عن عبد الله بن مغفل
# | 63 باب ما جاء في سؤر الهر
# 75 نا أبو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن PageV01P286 عبد الله قال
~~نا يحيى بن سعيد قال نا مالك قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال
~~حدثتني حميدة قالت حدثتني كبشة بنت كعب أن أبا قتادة كان يصغي الإناء للهر
~~ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنها من
~~الطوافين PageV01P287 عليكم والطوافات
# وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول أكثر العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين من
~~بعدهم مثل الشافعي وأحمد وإسحاق لم يروا بسؤر الهرة بأسا
# ولم يأت به أحد أتم من مالك
# | 64 باب المسح على الخفين
# 76 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عيسى بن يونس PageV01P288 قال نا
~~الأعمش عن إبراهيم عن همام قال بال جرير ومسح على خفيه أو قال على جوربيه
~~قال عيسى أنا أشك فقيل له يا أبا عمرو أتفعل هذا وقد بلت قال وما يمنعني
~~وقد رأيت رسول الله صلى الله ms025 عليه وسلم يمسح على خفيه فكان أصحاب عبد الله
~~يعجبهم لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة
# نا ابن المقريء قال نا سفيان بن عيينة عن الأعمش بهذا الإسناد مثله قال
~~في حديثه ومسح على خفيه ولم يشك فيه PageV01P289
# وفي الباب عن عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وأبي أيوب وسلمان
~~وبريدة وعمرو بن أمية وأنس وسهل ابن سعد ويعلى بن مرة وعبادة بن الصامت
~~وأسامة بن شريك وأبي أمامة وجابر وأسامة بن زيد
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد رواه شهر بن حوشب وفسره
# 77 نا بذلك محمد بن عمرو بن حنان الحمصي قال نا بقية ابن PageV01P290
~~الوليد قال نا إبراهيم بن أدهم الخراساني عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب
~~عن جرير بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P291
~~يمسح على خفيه فقالوا بعد نزول المائدة قال جرير إنما أسلمت بعد نزول
~~المائدة
# ومن أنكر المسح على الخفين تأول أن مسح النبي صلى الله عليه وسلم على
~~الخفين كان قبل نزول المائدة
# وقد ذكر جرير في حديثه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
~~بعد نزول المائدة
# | 65 باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم
# 78 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا المبارك بن سعيد أخو PageV01P292
~~سفيان الثوري عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي عن أبي عبد الله الجدلي
~~عن خزيمة بن ثابت قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام
~~ولياليهن وللمقيم يوما وليلة ثم قال وايم الله لو مضى السائل في مسألته
~~لجعلها خمسا PageV01P293
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن علي وأبي بكرة وأبي هريرة وعوف بن مالك وابن عمر وجرير
~~PageV01P294
# 79 ونا هارون بن الحارث النحوي بالعسكر قال نا أبو بدر شجاع ابن الوليد
~~عن ابن خيثمة عن عاصم بن أبي النجود عن زر ابن حبيش عن صفوان ابن عسال قال
~~كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا ms026 أو مسافرين لم ننزع
~~الخفين ثلاثا من خلاء ولا نوم ولا بول PageV01P295
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روى الحكم بن عتيبة وحماد عن إبراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي
~~عن خزيمة بن ثابت ولا يصح
# وقال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد قال شعبة لم يسمع إبراهيم النخعي
~~من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح
# وقال زائدة عن منصور وكنا في حجرة إبراهيم التيمي ومعنا إبراهيم النخعي
~~فحدثنا إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة
~~بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح
# قال محمد بن إسماعيل أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان ابن PageV01P296
~~عسال
# وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
~~قالوا المسح للمقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
# وقد روي عن بعض أهل العلم أنهم لم يوقتوا في المسح على الخفين وهو قول
~~مالك بن أنس PageV01P297
# | 66 باب المسح على الخفين أعلاه وأسفله
# 80 نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا جعفر ابن عون وخلاد بن
~~يحيى قالا نا هشام بن سعد قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال
~~لنا ابن عباس أتحبون أن أخبركم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~فدعا بإناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمنى فمضمض واستنشق ثم أخذ أخرى
~~فجمع بها يده فغسل وجهه ثم أخذ أخرى فغسل بها يده اليمنى ثم أخذ أخرى فغسل
~~بها يده PageV01P298 اليسرى ثم قبض قبضة من الماء ونفض يده فمسح على رأسه
~~وأذنيه ثم قبض قبضة أخرى فرش على رجله اليمنى وفيها نعل ثم مسح رجله بيديه
~~يد فوق القدم ويد تحت القدم ثم فعل باليسرى مثل ذلك
# أما ما حدث به الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء ابن حيوة عن كاتب
~~المغيرة عن ms027 المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح أعلى الخف وأسفله
# فإنه يقال هذا حديث لا يصح لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن
~~PageV01P299 رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة
# مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة
# | 67 باب المسح على الجوربين والنعلين
# 81 نا محمد بن بشار وإبراهيم بن عبد الله السعدي قالا نا أبو عاصم قال نا
~~سفيان عن أبي قيس عن PageV01P300 الهزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الجوربين
# قال إبراهيم بن عبد الله في حديثه مسح على جوربيه ونعليه اسم أبي قيس عبد
~~الرحمن بن ثروان الأودي
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول غير واحد من أهل العلم
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا المسح
~~على الجوربين وإن لم يكونا منعلين إذا كانا PageV01P301 ثخينين
# وفي الباب عن أبي موسى
# | 68 باب المسح على العمامة
# 82 نا أبو سعيد الأشج قال نا أبو أسامة عن أبي PageV01P302 عمير عن أيوب
~~عن ابن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة أنه صب على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقد قضى الحاجة فغسل يديه قال أحسبه قال بالتراب فتوضأ
~~ومسح على ناصيته والعمامة ومسح على الخفين
# وقد روى يحيى القطان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن
~~الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن أبيه أنه قال توضأ النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومسح على الخفين والعمامة
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة ذكر بعضهم مسح على الناصية
~~والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية
# وفي الباب عن عمرو بن أمية وسلمان وثوبان وأبي أمامة
# ويقال حديث المغيرة حسن صحيح من طريق الحسن عن ابن المغيرة عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P303
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~أبو بكر وعمر وأنس ms028
# وبه يقول الأوزاعي وأحمد وإسحاق قال يمسح على العمامة
# وقال غير واحد من التابعين لا يمسح على العمامة إلا أن يمسح برأسه مع
~~العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي رحمة
~~الله عليهم
# 83 نا هناد قال نا محمد بن فضيل نا الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن بلال قال كان النبي PageV01P304 صلى الله عليه وسلم يمسح على
~~الخفين وعلى الخمار PageV01P305
# 84 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق
~~عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار قال سألت جابر بن عبد الله عن المسح على
~~الخفين قال هي يا ابن خي السنة
# قلت المسح على العمامة قال لا أمس الماء الشعر PageV01P306
# | 69 باب الغسل من الجنابة
# 85 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان بن عيينة عن الأعمش
# 86 ونا علي بن مسلم قال نا وكيع قال نا الأعمش واللفظ لوكيع عن سالم ابن
~~أبي الجعد عن كريب قال نا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلى
~~الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فأكفأ بشماله فغسل كفيه ثلاثا ثم
~~أفاض على فرجه فغسله ثم قال بيده على الحائط أو الأرض فدلكها ثم مضمض
~~واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه وأفاض على رأسه ثلاثا ثم أفاض على راسه
~~وسائر جسده ثم تنحى وغسل رجليه قال فأتيته بثوب فقال بيده PageV01P307 هكذا
# قال الأعمش فذكرت المنديل بعد الوضوء لإبراهيم فقال إنما كانوا يكرهونه
~~مخافة العادة
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن أم سلمة وجابر وأبي سعيد وجبير بن مطعم وأبي هريرة
# 87 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا
~~سفيان قال نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة PageV01P308 قالت كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ فغسل يده قبل أن
~~يدخلها في الإناء ثم يغسل ms029 فرجه ويتوضأ للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي
~~على رأسه ثلاث حثيات
# هذا حديث حسن صحيح
# وهو الذي اختاره أهل العلم في الغسل من الجنابة أنه يتوضأ وضوءه للصلاة
~~ثم يفرغ على رأسه ثلاث مرات ثم يفيض الماء على سائر جسده ثم يغسل قدميه
# والعمل على هذا عند أهل العلم وقالوا إن انغمس الجنب في الماء ولم يتوضأ
~~أجزأه وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق PageV01P309
# | 70 باب في المني يصيب الثوب
# 88 نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن همام قال ضافت عائشة رجلا فكسته ملحفة جديدة فاحتلم فيها فبعثت
~~إليه فجاء الرسول وقد غسلها كلها فرجع الرسول فأخبرها فلما أتى الرجل قالت
~~لم غسلت ثوبك قال إني احتلمت فيه فقالت عائشة ربما رأيت منه المني في ثوب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فحككت
# يقال هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وأحمد وإسحاق قالوا
~~في المني يصيب الثوب يجزئه الفرك وإن لم يغسل PageV01P310
# وهكذا روي عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عائشة مثل رواية
~~الأعمش
# وروى أبو معشر هذا الحديث عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وحديث الأعمش
~~أصح
# وروى أبو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان ابن يسار عن عائشة
~~أنها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وحديث عائشة أنها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~بمخالف لحديث الفرك وإن كان الفرك يجزيء فقد يستحب الرجل ألا يرى على ثوبه
~~أثره
# قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فأمطه عنك ولو PageV01P311 بإذخرة
# | 71 باب في الجنب ينام قبل أن يغتسل
# 89 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو بكر بن عياش قال نا الأعمش عن
~~أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد ms030 عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل PageV01P312
# وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره
# وقد روى غير واحد عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يتوضأ قبل أن ينام
# وهذا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود وقد رواه عن أبي إسحاق شعبة
~~والثوري وغير واحد يرون هذا غلطا من أبي PageV01P313 إسحاق
# | 72 باب في وضوء الجنب إذا أراد أن ينام
# 90 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله ابن عمر قال
~~أخبرني نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~أينام أحدنا وهو جنب فقال نعم إذا توضأ PageV01P314
# وفي الباب عن عمار وعائشة وجابر وأبي سعيد وأم سلمة
# ويقال حديث عمر أحسن شيء في هذا الباب وأصحه
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول
~~سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# قال إذا أراد الجنب أن ينام يتوضأ قبل أن ينام
# | 73 باب هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل
# 91 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله بن محمد الزهري قال نا
~~سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن سعيد ابن أبي سعيد عن عبد الله بن رافع
~~مولى أم سلمة عن أم سلمة أنها PageV01P315 قالت يا رسول الله إني امرأة أشد
~~ضفر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة فقال إنما يكفيك أن تحثي عليه ثلاث حثيات من
~~ماء ثم تفيضي عليك الماء فتطهري أو قال فإذا أنت قد تطهرت
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن المرأة إذا اغتسلت من الجنابة فلم تنقض
~~شعرها أن ذلك يجزئها أن تفيض الماء على رأسها PageV01P316
# | 74 باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة
# 92 نا الحسن بن محمد الصباح قال نا إبراهيم بن مهدي قال نا ms031 الحارث بن
~~وجيه سمعت مالك بن دينار عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قاله تحت كل شعرة جنابة PageV01P317 فاغسلوا الشعر وأنقوا
~~البشر
# يقال حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا يعرف إلا من حديثه وهو شيخ ليس
~~بذاك وقد روى عنه غير واحد من الأئمة
# تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار
# وفي الباب عن علي وأنس
# | 75 باب إذا التقى الختانان وجب الغسل
# 93 نا أبو سعيد الأشج قال نا ابن علية عن علي بن زيد PageV01P318 عن سعيد
~~بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين
~~الشعب الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل PageV01P319
# هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو ورافع بن خديج
# وقد روي هذا الحديث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه إذا
~~جاوز الختان وجب الغسل
# وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبوبكر
~~وعمر وعثمان وعلي وعائشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري
~~والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا إذا التقى الختانان وجب الغسل PageV01P320
# | 76 باب من قال الماء من الماء
# 94 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد
~~الأيلي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن أبي ابن كعب قال إنما كان
~~الفتيا الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وإنما كان الماء من الماء في أول الإسلام ثم نسخ بعد ذلك
# وهكذا عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبي بن كعب
~~ورافع بن خديج والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أنه إذا جامع امرأته في
~~الفرج وجب عليهما الغسل وإن لم ينزلا الماء PageV01P321 وفي الباب عن عثمان
~~بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وأبي أيوب وأبي ms032 سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال الماء من الماء
# فأما حديث أبي أيوب
# 95 فحدثنا عبد الله بن محمد البصري قال نا سفيان بن عيينه PageV01P322 عن
~~عمرو عن عبد الرحمن بن السائب عن عبد الرحمن ابن سعاد عن أبي أيوب أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء PageV01P323
# | 77 باب فيمن يستيقظ فيجد بللا ولا يرى احتلاما
# 96 نا أبو سعيد الأشج والحسن بن عرفة العبدي قالا نا حماد ابن خالد
~~الخياط قال نا عبد الله بن عمر عن أخيه عبيد الله عن القاسم عن عائشة قالت
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يستيقظ فيجد البلل ولا يذكر
~~احتلاما قالت فقال يغتسل
# وعن الرجل يستيقظ ويرى أنه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه
~~PageV01P324
# قالت فقالت أم سليم يا رسول الله أعلى المرأة ترى ذلك غسلا قال فقال نعم
~~إنما النساء شقائق الرجال
# لم يذكر ابن عرفة في حديثه عبد الله بن عمر إنما ذكر PageV01P325 حمادا
~~عن عبيد الله بن عمر
# إنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عائشة في
~~الرجل يجد بللا ولا يذكر احتلاما وعبد الله ضعفه يحيى ابن سعيد من قبل حفظه
~~في الحديث
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين إذا استيقظ الرجل فرأى بلة أنه يغتسل
# وهو قول سفيان وأحمد
# وقال بعض أهل العلم من التابعين إنما يجب الغسل إذا كانت البلة بلة نطفة
~~وهو قول الشافعي وإسحاق
# وإذا رأى احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة أهل العلم
~~PageV01P326
# | 78 باب في المني والمذي
# 97 نا الحسن بن عرفة وحميد بن الربيع قالا نا هشيم عن يزيد بن أبي زياد
~~PageV01P327
# 98 ونا يوسف بن موسى القطان قال نا حريز عن يزيد ابن أبي زياد قال نا عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال سئل رسول الله صلى ms033 الله عليه وسلم عن المذي
~~فقال فيه الوضوء وفي المني الغسل
# وهذا لفظ ابن عرفة PageV01P328
# 99 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقري قالا نا سفيان
~~بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن عائش ابن أنس قال سمعت عليا يقول أمرت عمارا
~~أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي واستحييت أن أسأله من أجل
~~ابنته عندي فسأله عن المذي فقال يكفيك من ذلك الوضوء
# وفي الباب عن المقداد بن الأسود وأبي بن كعب PageV01P329
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روى عن علي من غير وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل
# وهو قول عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه
~~يقول سفيان والشافعي وأحمد رضي الله عنهم
# | 79 باب في المذي يصيب الثوب
# 100 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا محمد بن إسحاق
~~قال أرنا سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقي من
~~المذي شدة فأكثرت الاغتسال منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~قال إنما يجزيء منه الوضوء قلت فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك أن تأخذ
~~كفا من ماء فتنضح بها في ثوبك حيث ما ترى أنه أصاب PageV01P330
# يقال هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه إلا من حديث محمد ابن إسحاق في المذي
# وقد اختلف أهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزيء إلا الغسل
~~وهو قول الشافعي وإسحاق
# وقال بعضهم يجزئه النضح فقال أحمد أرجو أن يجزئه النضح بالماء
# | 80 باب في المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل
# 101 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا وكيع قال نا هشام ابن عروة عن
~~أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسألته عن المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل قال إذا رأت الماء
~~فلتغتسل ms034
# قالت قلت فضحت النساء
# وهل تحتلم المرأة PageV01P331
# قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يمينك ففيم يشبهها ولدها
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول عامة الفقهاء أن المرأة إذا رأت في المنام ما يرى الرجل فأنزلت
~~أن عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي
# وفي الباب عن أم سليم وخولة وعائشة وأنس بن مالك
# | 81 باب في الرجل يستدفيء بالمرأة بعد الغسل
# 102 نا القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع قال نا حريث PageV01P332 ابن
~~أبي مطر
# 103 ونا يعقوب الدورقي قال نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني حريث
~~عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الجنابة ثم جاء فيستدفيء بي فضممته إلي ولم أغتسل PageV01P333
# قال يعقوب في حديثه ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم ثم باشرني قبل
~~أن أغتسل أدفئه
# ويقال في هذا الحديث أنه ليس بإسناده بأس
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين أن الرجل إذا اغتسل فلا بأس أن يستدفيء بامرأته وينام معها قبل
~~أن تغتسل المرأة
# وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق PageV01P334
# | 82 باب في التيمم للجنب إذا لم يجد الماء
# 104 نا محمد بن بشار قال نا أبو أحمد الزبيري قال نا سفيان
# 105 ونا أحمد بن منصور الرمادي قال نا عبد الرزاق قال أرنا الثوري عن
~~خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان PageV01P335 عن أبي ذر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا
~~وجد الماء فليمسه بشرته فإنه خير وهذا لفظ بندار PageV01P336
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين
# وهكذا روى غير واحد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو ابن بجدان عن
~~أبي ذر
# وروى هذا الحديث أيضا أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر
~~ولم ms035 يسمه
# يقال هذا حديث حسن
# وهو قول عامة الفقهاء أن الجنب والحائض إذا لم يجدا الماء تيمما وصليا
# ويروى عن ابن مسعود أنه كان لا يرى التيمم للجنب إذا لم يجد الماء ويروى
~~عنه أنه رجع عن قوله فقال يتيمم إذا لم يجد الماء
# وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق PageV01P337
# | 83 باب المستحاضة
# 106 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يزيد بن هارون قال نا الحجاج بن
~~أرطأة عن نافع عن سليمان بن يسار أن امرأة أتت أم سلمة تسأل لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة قال تدع PageV01P338 الصلاة أيام أقرائها
~~ثم تغتسل وتتوضأ وتستثفر لكل صلاة وتصلي إلى مثل ذلك - PageV01P339
# وروى هذا الحديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده وجده مجهول لا يعرف ويقال
~~اسمه دينار ولا يصح
# وقال أحمد وإسحاق المستحاضة إن اغتسلت لكل صلاة أحوط لها وإن توضأت لكل
~~صلاة أجزأها وإن جمعت بين الصلاتين بغسل أجزأها
# | 84 باب في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين
# 107 نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال قال أبو عبيد نا يزيد بن
~~هارون PageV01P340
# 108 ونا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال نا يزيد ابن هارون عن شريك
~~عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم ابن محمد ابن طلحة عن عمه عمران بن
~~طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالتأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني
~~استحضت حيضة شديدة منكرة قال احتشي كرسفا قالت إنه أشد من ذلك إني أثجه ثجا
~~فقال تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام أو PageV01P341 سبعة
~~أيام ثم اغتسلي غسلا وصومي ثلاثا وعشرين أو أربعا وعشرين واغتسلي للفجر
~~غسلا وأخرى للظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا وأخري المغرب وعجلي العشاء
~~واغتسلي غسلا وهذا أحب الأمرين إلي
# هذا حديث حسن
# ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وشريك عن عبد الله ابن محمد بن
~~عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن ms036 عمه عمران عن أمه حمنة إلا أن ابن جريج
~~يقول عمر ابن طلحة والصحيح عمران ابن طلحة
# وحكي عن أحمد بن حنبل قال هو حديث حسن صحيح
# قال أحمد وإسحاق في المستحاضة إذا كانت تعرف حيضتها بإقبال الدم وإدباره
~~أن يتغير إلى الصفرة فالحكم له على حديث فاطمة بنت أبي حبيش وإن كانت
~~المستحاضة لها أيام معروفة قبل أن تستحاض فإنها تدع PageV01P342
# الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وإذا استمر بها الدم
~~ولم يكن لها أيام معروفة ولم تعرف الحيضة بإقباله وإدباره فالحكم لها على
~~حديث حمنة بنت جحش وقال الشافعي المستحاضة إذا استمر بها الدم في أول ما
~~رأت فدامت على ذلك فإنها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما فإذا طهرت
~~في خمسة عشر يوما أو قبل ذلك فإنها أيام حيض فإذا رأت الدم أكثر فإنها تقضي
~~صلاة أربعة عشر يوما ثم تدع الصلاة بعد ذلك أقل ما تحيض النساء وهو يوم
~~وليلة
# وقد اختلف أهل العلم في أقل الحيض وأكثره فقال بعضهم أقل الحيض ثلاثة
~~وأكثره عشرة وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وبه يأخذ ابن المبارك وروي
~~عنه خلاف هذا
# وقال بعض أهل العلم منهم عطاء بن أبي رباح أقل الحيض يوم وأكثره خمسة عشر
~~وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق PageV01P343 يتلوه في الذي يليه
# باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل لكل صلاة
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله أجمعين وسلم تسليما
~~وحسبنا الله وحده لا شريك له PageV01P344 الجزء الثاني من مختصر الأحكام
~~مما رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي عن شيوخه
~~PageV01P345 | 2 | مختصر الأحكام PageV01P346
# أخبرنا به محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي عن الشيخ الصالح أبو
~~القاسم الزنجاني عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن الطوسي رحمة
~~الله عليهم أجمعين
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري نفعه الله به آمين آمين آمين بحوله
~~وقوته وسمعه أحمد ms037 بن مكي بن أحمد بن أخيه وأبو بكر بن علي ابن يوسف بن أخيه
~~وسمع يوسف بن محرز المغربي ومحمد بن جرير ابن أبي الحسن الكوفي ومحمد بن بن
~~عمر الرحبي
# سمع هذا الجزء قراءة علي الشيخ أبو الفضل جعفر بن يوسف ابن حجاج اليشكري
~~نفعنا الله وإياه وعلى أصل كتابه وقرأ القراءة من الأصل وكتب محمد بن أبي
~~نصر بن عبد الله بمدينة السلام في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة والحمد لله وصلى الله على نبيه وعلى آله وسلم تسليما دائما أبدا
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل
# بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله أبدا وصلى الله على محمد النبي وعلى
~~آله وسلم تسليما أبدا سرمدا رب أنعمت فزد PageV01P347
# | 85 باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل لكل صلاة
# 109 أخبرنا الشيخ أبو القاسم يوسف بن الحسن بن محمد التفكري الرجل الصالح
~~لفظا وقراءة عليه ببغداد قال أرنا أبو علي الحسن بن علي ابن بندار الزنجاني
~~بزنجان قراءة عليه سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة قال أرنا أبو سعيد القاسم
~~بن علقمة الأبهري بأبهر فيما قرأت عليه من أصل كتابه في شهر رجب من سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة قلت أخبرك أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي
~~فيما قريء عليه وأنت تسمع وأقر به قال نا الحسن بن عبد العزيز الجروي
~~المصري قال نا بشر ابن بكر قال أرنا الأوزاعي قال نا الزهري قال حدثني عروة
~~و عمرة أن عائشة قالت استحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف
~~سبع سنين فشكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذه عرق فاغتسلي وصلي قالت
~~عائشة فكانت تغتسل لكل صلاة وكانت تقعد في مركن PageV01P348 لأختها زينب
~~بنت جحش حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء
# 110 نا محمد بن علي قال نا قتيبة قال نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن ms038
~~عائشة أنها قالت استفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت إني أستحاض فقال إنما ذلك عرق فاغتسلي وكانت تغتسل عند كل صلاة
# وروى الليث بن سعد أيضا عن ابن شهاب ولم يذكر ابن شهاب في حديث عمرة من
~~رواية الليث ولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أم حبيبة تغتسل عند
~~كل صلاة ولكنها شيء فعلتها هي
# وروي هذا الحديث أيضا عن الزهري عن عمرة عن عائشة PageV01P349
# 111 نا بذلك محمد بن عثمان بن كرامة العجلي قال نا خالد ابن مخلد
~~القطواني قال نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن
~~عائشة قالت جاءت أم حبيبة بنت جحش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت
~~استحيضت سبع سنين فأشكت ذلك إليه فاستفتت فقال لها إن هذه ليست بحيضة ولكن
~~هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة فكانت أم حبيبة تغتسل لكل صلاة وتصلي قالت
~~فكانت تجلس في المركن فتعلو حمرة الدم الماء ثم تصلي
# | 86 باب ما جاء في الحائض أنها لا تقضي الصلاة
# 112 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل بن علية PageV01P350
# قال نا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة العدوية قالت سألت امرأة عائشة أتقضي
~~الحائض الصلاة فقالت أحرورية أنت قد كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روي عن عائشة من غير وجه أن الحائض لا تقضي الصلاة PageV01P351 وهو
~~قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في أن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
# | 87 باب ما جاء في الجنب والحائض لا يقرآن القرآن
# 113 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا إسماعيل بن عياش PageV01P352 عن موسى
~~بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقرأ
~~الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب لا نعرف هذا الحديث إلا ms039 من حديث إسماعيل بن
~~عياش هذا PageV01P353
# وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا لا تقرأ الحائض ولا
~~الجنب إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك
# ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل PageV01P354
# وحكي عن أحمد بن حنبل أنه قال إسماعيل بن عياش أصلح من بقية ولبقية
~~أحاديث مناكير عن الثقات
# | 88 باب في مباشرة الحائض
# 114 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن منصور عن
~~إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا حضت يأمرني فأتزر ثم PageV01P355 يباشرني
# وفي الباب عن أم سلمة وميمونة
# ويقال حديث عائشة حسن
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين ومن بعدهم وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق رضي الله عنهم
~~أجمعين PageV01P356
# | 89 باب ما جاء في مؤاكلة الحائض
# 115 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا
~~معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام ابن معاوية عن عبد الله بن سعد
~~قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مؤاكلة الحائض فقال تؤاكلها
~~PageV01P357
# وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها
# وحديث عبد الله بن سعد حديث حسن غريب
# وهو قول عامة أهل العلم لم يروا بمؤاكلة الحائض بأسا
# واختلفوا في فضل وضوئها فرخص في بعضهم وكره بعضهم وكره بعضهم فضل طهورها
~~PageV01P358
# | 90 باب تناول الشيء من المسجد
# 116 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن ليث عن ثابت هو ابن عبيد عن
~~القاسم PageV01P359
# وهو ابن محمد عن عائشة
# قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد وأنا
~~حائض فقلت إني حائض فقال ليست حيضتك في يدك
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# وهو قول عامة أهل العلم لا ms040 نعلم بينهم إختلافا في ذلك بأن لا PageV01P360
~~بأس للحائض أن تتناول شيئا من المسجد
# | 91 باب في كراهية إتيان الحائض
# 117 نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا حماد بن
~~سلمى عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال من أتى PageV01P361 حائضا فقد بريء مما أنزل على محمد صلى
~~الله عليه وسلم
# لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة
# وإنما معنى هذا عند أهل العلم على التغليظ
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى حائضا فليتصدق بنصف
~~PageV01P362 دينار
# ولو كان إتيان الحائض كفرا لم يؤمر فيه بالكفاره
# ويضعف هذا الحديث من قبل إسناده
# وأبو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد
# | 92 باب ما جاء فيه الكفاره في ذلك
# 117 نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا عبد الأعلى ابن PageV01P363
~~عبد الأعلى قال نا سعيد عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس أن رجلا غشي
~~امرأته وهي حائض فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بدينار
~~أو بنصف دينار PageV01P364
# قال سعيد وكان يفسر مقسم إذا كان في الدم فدينار وإن كان قد انقطع الدم
~~فنصف دينار
# 118 نا محمد بن المثنى قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن مقسم عن
~~ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
# وكان قتادة يقول إذا كان واجدا فدينار وإذا لم يجد فنصف دينار
~~PageV01P365 حديث الكفارة في إتيان الحائض قد روي عن ابن عباس موقوفا
# وهو قول بعض أهل العلم وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول ابن المبارك
~~عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي
# | 93 باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب
# 119 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري وعلي بن ms041 المنذر الكوفي قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت PageV01P366 المنذر عن جدتها
~~أسماء وهي بنت أبي بكر سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم
~~الحيضة قال حتيه واقرصيه بالماء وصلي
# وفي الباب عن أبي هريرة وأم قيس بنت محصن
# وحديث أسماء في غسل الدم حسن
# وقد اختلف أهل العلم في الدم يكون على الثوب فيصلي فيه قبل أن يغسله
# قال بعض أهل العلم من التابعين إذا كان الدم مقدار الدرهم ولم
~~PageV01P367 يغسله وصلى فيه أعاد الصلاة وقد قال بعضهم إذا كان أكثر من قدر
~~الدرهم أعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك
# ولم يوجب بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم عليه إعادة وإن كان أكثر من
~~قدر الدرهم وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال الشافعي يجب عليه الغسل وإن كان أقل من قدر الدرهم وشدد في ذلك
# | 94 باب ما جاء في كم تمكث النفساء
# 120 نا أبو سعيد الأشج قال شجاع بن الوليد بن قيس PageV01P368 السكوني عن
~~علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن مسة الأسدية عن أم سلمة قالت كانت النفساء
~~تجلس على عهد رسول PageV01P369 الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وكنا
~~نطلي وجوهنا بالورس من الكلف PageV01P370
# 121 نا أحمد بن بديل قال نا أبو أسامة عن زهير قال نا علي بن عبد الأعلى
~~بإسناده PageV01P371 نحوه
# وفي الباب عن أنس وابن عباس
# وحديث أم سلمة لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل عن مسة
# واسم أبي سهل كثير بن زياد
# ويقال علي بن عبد الأعلى ثقة وأبو سهل ثقة
# وقد اجتمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك
~~فإنها تغتسل وتصلي فإذا رأت الدم بعد الأربعين فإن أكثر أهل العلم قالوا لا
~~تدع الصلاة بعد الأربعين وهو قول أكثر الفقهاء PageV01P372
# وبه يقول سفيان وابن المبارك وأحمد
# ويروى عن الحسن البصري ms042 أنه قال إنها تدع الصلاة خمسين يوما إذا لم تر
~~الطهر
# ويروى عن عطاء ابن أبي رباح ستين يوما
# وهو قول الشافعي رحمة الله عليه
# | 95 باب في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد
# 122 نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الضبعي أبو سعيد PageV01P373 وقال نا
~~عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان الثوري عن معمر عن قتادة عن أنس بن مالك
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في غسل واحد
# وفي الباب عن أبي رافع
# ويقال هذا حديث حسن صحيح PageV01P374 وهو قول غير واحد من أهل العلم منهم
~~الحسن البصري قال لا بأس أن يعود قبل أن يتوضأ
# وقد روى محمد بن يوسف هذا عن سفيان وقال عن أبي عروة عن أبي الخطاب عن
~~أنس
# وأبو عروة هو معمر بن راشد وأبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي
~~PageV01P375
# | 96 باب ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ
# 123 نا يوسف بن موسى قال نا جرير عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يجامع ثم يريد أن يعود قال
~~يتوضأ
# وفي الباب عن عمر
# ويقال حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح PageV01P376 وهو قول عمر بن الخطاب
~~وقال به غير واحد من أهل العلم قالوا إذا جامع الرجل امرأته ثم أراد أن
~~يعود فليتوضأ قبل أن يعود
# وأبو المتوكل اسمه علي بن داود
# وأبو سعيد الخدري اسمه سعيد بن مالك بن سنان
# | 97 باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء
# 124 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن أرقم الزهري PageV01P377 وكان يؤم أصحابه
~~في سفر إلى مكة فأقيمت الصلاة فقدم رجلا وذهب لحاجته ثم رجع وقال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد أحدكم الغائط وأقيمت الصلاة فابدؤا
~~به
# وفي الباب عن عائشة وأبي ms043 هريرة وثوبان وأبي أمامة
# ويقال حديث عبد الله بن الأرقم حسن صحيح
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين
# وبه يقول أحمد وإسحاق قالا لا يقوم الصلاة وهو يجد شيئا من الغائط والبول
~~PageV01P378
# وقالا إن دخل في الصلاة فوجد شيئا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله
# قال بعض أهل العلم لا بأس أن يصلي وبه غائط أو بول ما لم يشغله ذلك عن
~~الصلاة
# | 98 باب ما جاء في الوضوء من الموطيء
# 125 نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال PageV01P379 نا
~~مالك عن محمد بن عمارة عن محمد بن إبراهيم عن أم ولد لابن عبد الرحمن بن
~~عوف أنها سألت أم سلمة قالت إني امرأة أطيل ذيلي فأمشي في المكان القذر
~~فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده PageV01P380
# 126 ونا علي بن شعيب قال نا معن بن عيسى قال نا مالك عن محمد بن عمارة بن
~~عمرو بن حزم عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي عن أم ولد لإبراهيم بن
~~عبد الرحمن بن عوف أنها سألت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت
~~إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر قالت أم سلمة قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يطهره ما بعده
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا نتوضأ من الموطيء PageV01P381
# ويقال الصحيح عن أم سلمة
# وهو قول غير واحد من أهل العلم قالوا إذا وطيء الرجل على مكان القذر أن
~~لا يجب عليه غسل القدم إلا إن يكون رطبا فيغسل ما أصابه
# | 99 باب ما جاء في التيمم
# 127 نا محمد بن المثنى البصري قال نا عبد الأعلى ابن عبد الأعلى قال نا
~~سعيد عن قتادة PageV01P382
# 128 ونا علي بن خشرم قال نا عيسى بن يونس عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن
~~عبد الرحمن بن أبزى أن ms044 أباه حدثه أن عمار ابن ياسر سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن التيمم قال ضربه للوجه والكفين PageV01P383
# | 100 باب منه
# 129 نا الزبير بن أبي بكر قاضي مكة قال نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله
~~بن عبد الله عن أبيه عن عمار بن ياسر قال PageV01P384 تيممنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المناكب
# قال سفيان لا يؤخذ بهذا
# وفي الباب عن عائشة وابن عباس
# ويقال حديث عمار حسن صحيح
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~PageV01P385 علي وعمار وابن عباس وغير واحد من التابعين منهم الشعبي وعطاء
~~ومكحول قالوا التيمم ضربة للوجه والكفين
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال بعض العلماء منهم ابن عمر وجابر وإبراهيم والحسن قالوا التيمم ضربة
~~للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين
# وبه يقول سفيان ومالك وابن المبارك والشافعي
# وقد روي هذا الحديث عن عمار في التيمم أنه قال للوجه والكفين من غير وجه
~~عن عمار أنه قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط
# فضعف بعض أهل العلم حديث عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم
~~للوجه والكفين لما روى عنه حديث المناكب والآباط PageV01P386 قال إسحاق
~~حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث صحيح
# وحديث عمار تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط
~~ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين والدليل عن ذلك ما أفتى به عمار بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم أنه قال الوجه والكفين
# وفي هذا دلالة على أنه انتهى إلى ما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# | 101 باب قراءة القرآن على غير الوضوء
# 130 نا أبو سعيد الأشج قال نا حفص بن غياث وعقبة يعني ابن PageV01P387
~~خالد عن الأعمش وابن أبي ليلى عن عمرو ابن PageV01P388 مرة عن عبد الله بن
~~سلمة عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن على كل حال
~~PageV01P389 قال أحدهما إلا ms045 الجنابة
# وقال الآخر إلا أن يكون جنبا
# يقال حديث علي حديث حسن صحيح
# وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا
~~يقرأ الرجل القرآن على غير وضوء ولا يقرأ في المصحف إلا وهو طاهر
~~PageV01P390
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# | 102 باب ما جاء في البول يصيب الأرض
# 131 نا الزبير بن أبي بكر قال حدثني سفيان بن عيينة
# 132 ونا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن
~~المسيب عن أبي هريرة قال دخل أعرابي PageV01P391 المسجد ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس فصلى فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا
~~أحدا فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث
~~أن بال في المسجد فأسرع إليه الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم أريقوا
~~عليه سجلا من ماء أو دلوا من ماء ثم قال إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا
~~معسرين
# قال عبد الله بن محمد الزهري قال سفيان وحدثني يحيى ابن PageV01P392 سعيد
~~عن أنس نحو هذا
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الأسقع
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وهو قول أحمد وإسحاق
# وقد روى يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله ابن PageV01P393 عبد
~~الله عن أبي هريرة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P394
# | 1 / 103 باب ما جاء في مواقيت الصلاة
# 1 / 133 نا محمد بن بشار أبو بكر بندار العبدي قال نا أبو أحمد الزبيري
~~قال نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث PageV01P395
# 2 / 134 ونا أحمد بن إسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز الدراوردي
~~عن عبد الرحمن بن الحرث واللفظ لبندار عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن
~~أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري عن نافع بن جبير
~~بن مطعم ms046 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل صلى
~~الله عليه وسلم مرتين عند البيت فصلى الظهر حين زالت الشمس قدر الشراك
~~والعصر حين صار ظل PageV01P396 كل شيء مثله وصلى المغرب حين أفطر الصائم
~~وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين طلع الفجر ومن الغد صلى بي
~~الظهر حين صار ظل كل شيء مثله وصلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثليه وصلى
~~بي المغرب حين أفطر الصائم وقتا واحدا وصلى بي العشاء حين ذهب ثلث الليل
~~وصلى بي الفجر حين أسفر ثم قال يا محمد هذا وقت الأنبياء قبلك وفيما بين
~~هذين وقت PageV01P397
# وفي الباب عن أبي هريرة وأبي موسى وأبي مسعود وأبي سعيد وعمرو بن حزم
~~والبراء وأنس بن مالك وجابر
# وحديث ابن عباس حديث حسن
# ويقال أصح شيء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P398
# 3 / 135 نا العباس بن محمد الدوري قال نا إبراهيم ابن شماس قال نا عبد
~~الله بن المبارك عن حسين بن علي ابن PageV01P399 حسين قال حدثني وهب بن
~~كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل فقال فصلى الظهر ثم جاءه حين صار ظل كل شيء
~~مثله فقال قم يا محمد فصل فقام يصلي العصر ثم جاءه حين غربت الشمس فقال قم
~~يا محمد فصل فقام فصلى المغرب ثم جاءه حين غاب الشفق فقال قم فصل فقام فصلى
~~العشاء ثم جاءه حين طلع الفجر فقال قم فصل فقام فصلى الغداة ثم جاءه من
~~الغداة حين صار ظل كل شيء مثله فقال قم فصل فقام فصلى الظهر ثم جاءه حين
~~صار ظل كل شيء مثليه فقال قم فصل فقام فصلى العصر ثم جاءه حين غربت الشمس
~~وقتا واحدا لم يزل عنه ثم قال قم فصل فقام فصلى المغرب ثم جاءه حين ذهب ثلث
~~الليل أو نصف الليل ms047 فقال قم فصل فصلى العشاء ثم جاءه حين اسفر جدا فقال قم
~~فصل فقام فصلى الغداة ثم قال ما بين هذين وقت PageV01P400
# قال العباس أكثر أحمد بن حنبل من إبراهيم بن شماس PageV01P401
# | 2 / 104 باب منه
# 4 / 136 نا أبو سهل طليق بن محمد الواسطي قال نا محمد ابن فضيل قال نا
~~الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~للصلاة أولا وآخرا وإن أول صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل
~~وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس
~~وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول
~~وقت العشاء حين يغيب الأفق وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها
~~حين تطلع الشمس PageV01P402 وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ويقال حديث
~~الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث ابن فضيل
# رواه أبو أسامة عن الفزاري عن الأعمش عن مجاهد بطوله PageV01P403
# 5 / 137 نا أحمد بن سنان الواسطي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي واللفظ لابن
~~سنان قال نا إسحاق بن يوسف الأزرق قال نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان
~~بن بريدة عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت
~~الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فأمر بلالا حين زالت الشمس فأذن ثم
~~أمره فأقام الظهر ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره
~~فأقام المغرب حين غابت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره
~~فأقام الفجر فلما كان اليوم الثاني أمره فأبرد بالظهر فأنعم أن يبردها ثم
~~أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة آخر ما فوق ذلك PageV01P404 الذي كان ثم
~~أمره فأقام المغرب قبل أن يغيب الشفق ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة
~~آخر ما فوق ذلك الذي كان ثم أمره فأقام المغرب قبل أن يغيب الشفق ثم أمره
~~فأقام العشاء ms048 حين ذهب ثلث الليل ثم أمره فأقام الفجر فأسفر بها ثم قال أين
~~السائل عن وقت الصلاة فقام إليه الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاتكم بين ما رأيتم
# يقال هذا حديث غريب حسن صحيح
# ورواه شعبة عن علقمة بن مرثد أيضا PageV01P405
# | 3 / 105 باب ما جاء بالتغليس بالفجر
# 6 / 138 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقريء
~~قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كن نساء المؤمنات
~~يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح متلفعات بمروطهن ثم
~~يرجعن إلى أهليهن فما يعرفهن أحد من الغلس
# وفي الباب عن ابن عمر وأنس وقيلة بنت مخرمة
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح PageV01P406
# وهو الذي اختاره غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو
~~بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين
# وبه يقول الشافعي أحمد وإسحاق
# ويستحبون التغليس بصلاة الفجر
# | 4 / 106 باب ما جاء بالأسفار بالفجر
# 7 / 139 نا الحسن بن عرفة قال نا محمد بن خازم أبو معاوية عن محمد بن
~~إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود ابن لبيد عن رافع بن خديج قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر PageV01P407
~~وقد روى شعبة والثوري هذا الحديث عن محمد بن إسحاق وروى محمد بن عجلان هذا
~~الحديث عن عاصم بن عمر بن قتادة PageV01P408
# وفي الباب عن أبي برزة وجابر وبلال
# ويقال هو حديث حسن صحيح
# وقد رأى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين الأسفار
~~بصلاة الفجر
# وبه يقول سفيان الثوري PageV01P409 وقال الشافعي وأحمد وإسحاق معنى
~~الإسفار أن يضح الفجر ولا يشك فيه ولم يروه تأخير الصلاة
# | 5 / 107 باب ما جاء في تعجيل الظهر
# 8 / 140 نا محمد بن بشار قال نا مؤمل بن إسماعيل قال PageV01P410 نا
~~سفيان
# 9 / 141 ونا أبو داود السنجي وإسمه سليمان بن معبد قال نا عبد ms049 الرزاق قال
~~نا سفيان
# 10 / 142 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى عن سفيان
~~PageV01P411
# 11 / 143 ونا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله العدني
~~عن سفيان واللفظ لبندار عن حكيم بن جبير عن PageV01P412 إبراهيم عن الأسود
~~عن عائشة قالت ما رأيت أحدا أسرع تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما استثنت أبا بكر ولا عمر PageV01P413
# وفي الباب عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس ابن مالك عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهذا حديث صحيح وجابر بن عبد الله وخباب وأبي برزة وابن
~~مسعود وزيد بن ثابت وجابر بن سمرة
# ويقال حديث عائشة هو حديث حسن
# وهو الذي اختاره أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
# ويروى عن يحيى بن سعيد أن شعبة تكلم في حكيم بن جبير من أجل حديثه الذي
~~رواه عن ابن مسعود مرفوعا
# قال يحيى بن سعيد وروى له سفيان وزائدة ولم ير يحيى بحديثه بأسا
# وروى عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في تعجيل الظهر PageV01P414
# | 6 / 108 باب ما جاء في تأخير الظهر في شدة الحر
# 12 / 144 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن
~~الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
# وفي الباب عن أبي سعيد وأبي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم ابن صفوان عن
~~أبيه وأبي موسى وابن عباس PageV01P415
# ويروى عن عمر ولا يصح
# | 7 / 109 باب منه
# 13 / 145 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
~~قال نا شعبة عن مهاجر أبي الحسن أنه سمع زيد ابن وهب عن أبي ذر قال أذن
~~مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms050 الظهر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبرد أبرد أو قال انتظر انتظر وقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد
~~الحر فأبردوا الصلاة PageV01P416
# قال أبو ذر حتى رأينا فيء التلول
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV01P417
# | 8 / 110 باب ما جاء في تعجيل العصر
# 14 / 146 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة قال
~~حفظنا من الزهري قال أخبرني عروة أنه سمع عائشة تقول كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد
# وفي الباب عن أنس وأبي أروى وجابر ورافع بن خديج
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# وهو الذي اختاره بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله
~~ابن مسعود وعائشة غير واحد من التابعين PageV01P418
# ومن استحب تعجيلهما وكره تأخيرهما عبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق
# 15 / 147 نا أحمد بن سيار قال نا يحيى بن عبد الله ابن بكير قال نا مالك
~~عن العلاء ابن PageV01P419 عبد الرحمن قال دخلت على أنس بن مالك بعد الظهر
~~فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكر تعجيل الصلاة أو ذكرتها فقال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين
~~يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا
~~يذكر الله فيها إلا قليلا PageV01P420
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 9 / 111 باب ما جاء في وقت المغرب
# 16 / 148 نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا صفوان بن عيسى قال نا يزيد بن
~~أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~المغرب ساعة تغيب الشمس إذا غاب حاجبها PageV01P421
# وفي الباب عن جابر وزيد بن خالد وأنس ورافع بن خديج وأبي أيوب وأم حبيبة
~~وعباس بن عبد المطلب
# ويقال حديث سلمة حسن صحيح
# وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من ms051
~~التابعين اختاروا تعجيلها وكرهوا تأخيرها حتى قال بعض أهل العلم ليس لصلاة
~~المغرب إلا وقت واحد ذهبوا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث صلى به
~~جبريل
# وهو قول ابن المبارك والشافعي رحمة الله عليهما PageV01P422
# | 10 / 112 باب ما جاء في وقت صلاة العشاء
# 17 / 149 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا يزيد بن هارون نا شعبة عن أبي
~~بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن PageV01P423 النعمان بن بشير قال
~~إني لمن أعلم الناس بوقت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء كان
~~يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة الرابعة
# قال يزيد فقلت له إن هشيما يقول لليلة الثالثة فشك شعبة فقال رابعة أو
~~ثالثة PageV01P424
# 18 / 150 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال أرنا أبو بشر
~~بإسناده
# وقال في الليلة الثالثة في أول الشهر
# وهشيم رواه عن أبي بشر عن حبيب بن سالم ولم يذكر بشير ابن ثابت
# هذا حديث حسن PageV01P425
# | 11 / 113 باب ما جاء في تأخير صلاة العشاء الآخرة
# 19 / 151 نا عمر بن شبة النميري أبو زيد وأبو العالية إسماعيل
~~PageV01P426 ابن الهيثم البصريان جميعا قالا نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى
~~عن هشام يعني ابن حسان عن عبيد الله يعني ابن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي
~~لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت العشاء إلى نصف الليل PageV01P427
# وفي الباب عن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وأبي برزة وابن عباس وأبي
~~سعيد وزيد بن خالد وابن عمر
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# وهو الذي اختاره أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# وبه يقول أحمد وإسحاق PageV01P428
# | 12 / 114 باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها
# 20 / 152 نا القاسم بن يزيد الوزان قال نا وكيع قال نا إبراهيم بن طهمان
~~عن أبي المنهال سيار ms052 بن سلامة عن أبي برزة الأسلمي
# 21 / 153 ونا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله عن خالد
~~الحذاء عن أبي المنهال عن أبي برزة الأسلمي PageV01P429
# 22 / 154 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى قال أخبرنا
~~سفيان عن خالد الحذاء عن أبي برزة الأسلمي قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن النوم قبلها والحديث بعدها
# وهذا لفظ القاسم
# وفي الباب عن عائشة وعبدالله بن مسعود وأنس
# ويقال حديث أبي برزة حديث حسن
# وقد كره أكثر أهل العلم قبل صلاة العشاء ورخص في ذلك بعضهم PageV01P430
# وقال ابن المبارك أكثر الأحاديث على الكراهية ورخص في رمضان
# | 13 / 115 باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء
# 23 / 155 نا القاسم بن يزيد الوزان قال نا وكيع عن PageV01P431 أبيه عن
~~عطاء بن السائب عن أبي PageV01P432 وائل عن عبد الله قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يجدب لنا السمر بعد العشاء
# 24 / 156 نا زياد بن أيوب قال نا أبو PageV01P433 معاوية قال نا الأعمش
~~عن إبراهيم عن علقمة عن عمر ابن الخطاب قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسمر عند أبي بكر كذلك في الأمر من أمر المسلمين وأنا معه
# يقال حديث عمر حديث حسن PageV01P434
# وقد اختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم في السمر بعد العشاء الآخرة فكره قوم ورخص قوم وأكثر الحديث على
~~الرخصة
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا سمر إلا لمصل أو مسافر
~~PageV01P435
# | 14 / 116 باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل
# 25 / 157 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
# وقال بندار ونا أبو داود قالا نا شعبة عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو
~~الشيباني قال حدثني صاحب هذه الدار وأشار إلى دار عبد الله وما سماه لنا
~~قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي ms053 العمل أحب إلى الله قال الصلاة
~~على وقتها قال قلت ثم أي قال ثم بر الوالدين قال قلت ثم أي قال ثم الجهاد
~~في سبيل الله ولو استزدته لزادني PageV01P436
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 15 / 117 باب ما جاء في السهو عن وقت صلاة العصر
# 26 / 158 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان قال نا عبيد الله
~~بن عمر قال أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله PageV01P437 وماله
# 27 / 159 نا أحمد بن المقدام قال نا معتمر عن ليث عن نافع عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
# وفي الباب عن بريدة ونوفل بن معاوية PageV01P438
# ورواه الزهري عن سالم عن أبيه
# وهذا حديث حسن صحيح
# | 16 / 118 باب ما جاء في تعجيل الصلاة إذا أخرها الإمام
# 28 / 160 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
~~قال نا شعبة عن منصور عن هلال ابن يساف عن أبي المثنى عن ابن امرأة
~~PageV01P439 عبادة عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~سيكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم
~~تطوعا
# وفي الباب عن أبي ذر من حديث أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن
~~أبي ذر وعبد الله بن مسعود
# وهو حديث حسن
# وأبو عمران الجوني اسمه عبد الملك ابن PageV01P440 حبيب
# | 17 / 119 باب ما جاء في النوم عن الصلاة
# 161 / 29 نا الحسن بن عرفة العبدي ومحمد بن الحجاج ابن جعفر بن إياس قالا
~~نا مروان بن معاوية الفزاري عن سعيد عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها
# هذا حديث حسن صحيح PageV01P441
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب وعن أبي قتادة وابن مسعود ms054 وأبي مريم وعمران
~~بن حصين وجبير بن مطعم وأبي جحيفة وأبي سعيد وعمرو بن أمية الضمري
# حديث أبي قتادة حسن
# وروى حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي
~~قتادة PageV01P442
# | 18 / 120 باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بأيهن يبدأ
# 30 / 162 نا يعقوب بن إبراهيم قال نا هشيم قال أرنا أبو الزبير قال نا
~~نافع بن جبير بن مطعم عن أبي عبيدة بن عبد الله عن ابن مسعود أن المشركين
~~شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من
~~الليل ما شاء الله أن يذهب قال فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام
~~فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء PageV01P443
# وفي الباب عن أبي سعيد وجابر
# يقال ليس بإسناده بأس
# ويقال لم يسمع أبو عبيدة من عبد الله
# وهو الذي اختاره بعض أهل العلم في الفوائت أن يقيم لكل صلاة إذا قضاها
~~وإن لم يقم أجزأه
# وهو قول الشافعي رحمه الله PageV01P444
# | 19 / 121 باب ما جاء في صلاة الوسطى أنها صلاة العصر وقيل أنها صلاة
~~الظهر
# 31 / 163 نا أحمد بن عبد الله المنجوفي قال نا أبو عامر العقدي قال نا
~~محمد بن طلحة هو ابن مصرف عن PageV01P445 زبيد عن مرة عن عبد الله قال شغل
~~المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى اصفرت الشمس أو
~~احمرت فقال شغلونا عن صلاة الوسطى ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا أو قال
~~حشى الله قبورهم وأجوافهم نارا
# 32 / 164 نا أحمد بن سيار قال نا مسدد بن مسرهد قال نا PageV01P446 يزيد
~~بن زريع قال نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال نا الحسن عن سمرة بن جندب
~~قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر
# 33 / 165 نا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي أبو جعفر بالعسكر قال نا عبد
~~الوهاب عن سعيد عن قتادة ms055 عن الحسن PageV01P447 عن سمرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر
# 34 / 166 أخبرنا محمد بن يحيى الذهلي قال أخبرنا عفان قال أخبرنا أبان
~~وهمام كلاهما قالا نا قتادة قال نا الحسن PageV01P448 عن سمرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نحوه
# وفي الباب عن علي وعبد الله بن مسعود وعائشة وحفصة وأبي هريرة وأبي هاشم
~~بن عتبة
# يروى عن محمد بن إسماعيل عن علي بن المدني أنه قال حديث الحسن عن سمرة
~~حديث صحيح وقد سمعه منه وقال زيد بن ثابت وعائشة صلاة الوسطى صلاة العصر
# وقال ابن عباس وابن عمر صلاة الوسطى الصبح PageV01P449
# وروى محمد بن المثنى قال نا قريش بن أنس عن حبيب ابن الشهيد قال قال لي
~~محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال سمعته من سمرة بن
~~جندب
# قال أبو عيسى وأخبرني محمد بن إسماعيل قال نا علي بن عبد الله عن قريش بن
~~انس بهذا الحديث
# قال محمد قال علي سماع الحسن من سمرة صحيح واحتج بهذا الحديث
# | 20 / 122 باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر
# 35 / 167 نا علي بن مسلم قال نا هشيم قال أرنا منصور هو PageV01P450 ابن
~~زاذان عن قتادة قال قال أبو العالية عن بن عباس قال سمعت غير واحد من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من أحبهم إلى أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد
~~العصر حتى تغرب الشمس
# في الباب عن علي وابن مسعود وأبي سعيد وعقبة بن عامر وأبي هريرة وابن عمر
~~وسمرة بن جندب وسلمة بن الأكوع وزيد ابن ثابت وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن
~~غفراء وعائشة وكعب بن مرة وأبي أمامة والصنابحي وعمرو بن عبسة
# ويقال حديث ابن عباس عن عمر حديث حسن صحيح PageV01P451
# وهو قول أكثر الفقهاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أنهم
~~كرهوا ms056 الصلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتى تغرب
~~الشمس
# فأما الصلوات الفائتات فلا بأس أن تقضى بعد العصر وبعد الصبح
# قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من أبي
~~العالية إلا ثلاثة أشياء حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس
# وحديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لأحد أن يقول أنا
~~خير من يونس بن متى
# وحديث علي القضاة ثلاثة PageV01P452
# | 21 / 123 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر
# 36 / 168 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن
~~عبد الملك بن عمير عن قزعة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس
# وفي الباب عن ابن عباس من حديث جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير
~~عن عائشة وأم سلمة وميمونة وأبي موسى
# حديث ابن عباس حسن PageV01P453
# وقد روى غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بعد العصر ركعتين
# وهذا خلاف ما روي عنه في النهي
# وحديث ابن عباس أصح حيث قال لم يعد لهما
# وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عباس
# والذي أجمع عليه أكثر أهل العلم على كراهية الصلاة بعد العصر حتى تغرب
~~الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا ما استثني من ذلك من صلاة بكمة
~~والفوائت
# | 22 / 124 باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب
# 37 / 169 نا المؤمل بن هشام البصري قال نا إسماعيل ابن علية عن الجريري
~~عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله ابن مغفل قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين كل PageV01P454 أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة لمن شاء
# في الباب عن عبد الله بن الزبير
# ويقال حديث ms057 عبد الله بن مغفل حديث حسن صحيح
# وقد اختلف فيه فلم يره بعضهم
# وعند أحمد وإسحاق على الاستحباب PageV01P455
# | 23 / 125 باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس
# 38 / 170 نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال نا المعتمر ابن سليمان قال
~~سمعت معمرا يحدث عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من
~~الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك
# 39 / 171 نا أبو جعفر محمد بن جعفر الخزاز قال نا مصعب يعني ابن عبد الله
~~الزبيري قال حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن PageV01P456 عطاء بن يسار وعن
~~بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك
~~ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
# وفي الباب عن عائشة
# وحديث أبي هريرة يقال هو حسن صحيح
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق PageV01P457
# ومعنى هذا الحديث عندهم لصاحب العذر مثل الرجل ينام عن الصلاة أو ينساها
~~فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها
# 126 / 24
# | باب من الجمع بين الصلاتين
# 172 / 40 نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا محمد بن فضيل قال نا يزيد بن أبي
~~زياد عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين
~~بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء PageV01P458
# وفي الباب عن أبي هريرة
# وقد روي عنه من غير وجه
# ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن
~~عباس
# وجابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق العقيلي وعكرمة
# وقال بعض أهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر
# وبه يقول الشافعي
# ولا يرى الشافعي المريض أن يجمع بين الصلاتين PageV01P459
# | 25 / 127 باب ما جاء في ms058 بدء الأذان
# 41 / 173 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد قال نا
~~أبي عن ابن إسحاق قال فذكر محمد بن مسلم ابن عبيد الله بن شهاب الزهري عن
~~سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد ابن عبد ربه قال لما أجمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يضرب الناقوس لجمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة
~~النصارى أطاف بي من الليل وأنا نائم رجل عليه ثوبان أخضران وفي يده ناقوس
~~يحمله قال فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعوا به
~~إلى الصلاة قال أولا أدلك على خير من ذلك قال قلت بلى قال تقول الله أكبر
~~الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا
~~الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي
~~على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
~~الله
# ثم استأخر غير بعيد قال ثم تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر
~~أشهد أن لا إله إلا الله اشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
~~الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
~~فلما أصبحت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما PageV01P460 رأيت
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه رؤيا حق إن شاء الله
# ثم أمر بالتأذين فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك ويدعو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الصلاة
# قال فجاءه فدعاه ذات غد إلى صلاة الفجر فقيل له إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نائم قال فصرخ بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد
~~فأدخلت هذه الكلمة في التأذين في صلاة الفجر
# 42 / 174 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد قال
~~حدثني أبي ms059 عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي عن
~~محمد بن عبد الله بن زيد قال حدثني أبي عبد الله ابن زيد بن عبد ربه قال
~~لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في
~~الجمع للصلاة أطاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده PageV01P461
# بهذا الخبر معنى واحدا ولفظهما مختلفان
# وفي الباب عن ابن عمر
# ويقال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح
# ولا يعرف لعبد الله بن زيد بن عبد ربه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~هذا الحديث الواحد في الأذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له أحاديث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم PageV01P462 | 2 |
~~PageV02P001
# | 26 / 128 - باب في الترجيع
# 43 / 175 حدثني أحمد بن سيار قال نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال نا
~~إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال أدركت أبي وجدي وهم
~~يؤذنون هذا الأذان الذي أؤذن ويقيمون هذه الإقامة ويقولون إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم علمه أبا محذورة الله أكبر PageV02P005 الله أكبر مرتين
~~أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ثم يرجع
~~فيقول أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي على
~~الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
~~والإقامة فرادى الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا
~~رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر
~~لا إله إلا الله
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وأبو محذورة اسمه سمرة بن معير PageV02P006
# قال أحمد بن سيار هذا الحديث أصل في هذا الباب فأما الإقامة فالمختار على
~~واحدة واحدة إذ علم النبي صلى الله عليه وسلم أبا محذورة وأمر بها بلالا
# وقد روي حديث أبي محذورة من غير وجه
# وعليه ms060 العمل بمكة وهو قول الشافعي
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى حديث عفان عن همام عن عامر الأحول عن مكحول عن
~~عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الأذان
~~تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشر كلمة PageV02P007
# | 27 / 129 - باب ما جاء في إفراد الإقامة
# 44 / 176 نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد بن زريع العجلي عن خالد
~~عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
# وفي الباب عن ابن عمر
# ويقال حديث أنس حسن صحيح
# وهو قول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين
~~PageV02P008
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم أجمعين
# | 28 / 130 - باب ما جاء في الإقامة مثنى مثنى
# 45 / 177 نا أبو سعيد الأشج قال نا عقبة بن خالد السكوني قال نا ابن أبي
~~ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال
~~كان أذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الأذان والإقامة
~~PageV02P009
# حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الأعمش عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال نا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله ابن زيد رأى
~~الأذان في المنام
# وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد
~~رأى الأذان في المنام
# وهذا أصح من حديث ابن أبي ليلى
# وابن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد
# وقال بعض أهل العلم الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأهل الكوفة
# | 29 / 131 باب في الترسيل في الأذان
# 46 / 178 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا العباس بن أبي PageV02P010
# طالب قال نا معلى بن أسد قال نا عبد المنعم عن يحيى ابن مسلم عن الحسن
~~وعطاء عن جابر ms061 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال إذا أذنت فترسل
~~وإذا أقمت فاجزم وتجعل بين أذانك وإقامتك ما يفرغ الآكل من اكلته والشارب
~~من شربته والمعتصر إذا دخل فقضى PageV02P011 حاجته
# 47 / 179 حدثنيه المعلى بن أسد عن عبد المنعم صاحب السقاء عن يحيى بن
~~مسلم عن الحسن وعطاء ن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال
~~إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل
~~من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتى
~~تروني
# عبد المنعم هذا شيخ بصري
# وحديث جابر لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو
~~PageV02P012 إسناد مجهول
# | 30 / 132 - باب في إدخال الإصبع في الأذن
# 48 / 180 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا إسحاق بن يوسف الأزرق قال نا
~~سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أبي جحيفة قال شهدت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالبطحاء وهو في قبة حمراء وعنده ناس يسير فجاء بلال فأذن ثم جعل يتبع
~~فاه هاهنا وهاهنا يعني بقوله حي على PageV02P013
# الصلاة حي على الفلاح وأخرج فضل وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال فجعل
~~الناس من نائل وناضح حتى جعل الصبي يدخل يده في آباط القوم فيصيب قال وركز
~~بلال بين يديه عنزة فيمر الكلب والمرأة والحمار لا يمنع قال فصلى ركعتين
~~ركعتين حتى قدم المدينة فأتم
# 49 / 181 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم عن حجاج يعني ابن
~~ارطأة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال رأيت بلالا يؤذن وقد جعل أصبعيه في
~~أذنيه وهو يلتوي في أذانه يمينا وشمالا PageV02P014
# يقال حديث أبي جحيفة حسن صحيح
# وعليه العمل عند أهل العلم يستحبون أن يدخل المؤذن أصبعيه في أذنيه في
~~الأذان
# وقال بعض أهل العلم وفي الإقامة أيضا يدخل أصبعيه في أذنيه وهو قول
~~الأوزاعي
# وأبو جحيفة اسمه وهب السوائي PageV02P015
# | 31 / 133 - باب ما جاء بالتثويب ms062 بالفجر
# 50 / 182 نا العباس بن محمد الدوري قال نا طلق بن غنام قال نا أبو
~~إسرائيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن PageV02P016
# بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أثوب إلا في الفجر
# حديث بلال لا نعرفه ألا من حديث أبي إسرائيل الملائي وأبو إسرائيل اسمه
~~إسماعيل بن أبي إسحاق وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث
# وقد اختلف أهل العلم في تفسير التثويب
# فقال بعضهم التثويب في أذان الفجر الصلاة خير من النوم
# وهو قول ابن المبارك وأحمد PageV02P017
# قال إسحاق التثويب غير هذا هو شيء أحدثه الناس بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الأذان والإقامة قد قامت الصلاة
~~حي على الصلاة حي على الفلاح
# | 32 / 134 - باب ما جاء في من أذن فهو يقيم
# 51 / 183 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة قال أخبرني عبد
~~الرحمن الإفريقي عن زياد ابن PageV02P018
# نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أؤذن في صلاة الفجر فأذنت فأراد بلال أن يقيم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم
# وفي الباب عن ابن عمر PageV02P019
# وحديث زياد الصدائي إنما نعرفه من حديث الإفريقي والإفريقي ضعيف عند أهل
~~الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره
# قال أحمد لا أكتب حديث الإفريقي
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم أن من أذن فهو يقيم
~~PageV02P020
# | 33 / 135 - باب ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة
# 52 / 184 نا محمد بن حزابه البغدادي قال نا إسحاق ابن منصور السلولي قال
~~نا إسرائيل عن سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال كان مؤذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يؤذن ثم يمهل فإذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج أخذ
~~في الإقامة ms063 PageV02P021
# | 34 / 136 - باب ما جاء بالأذان بالليل
# 53 / 185 نا الحسن بن عرفة قال نا إسماعيل بن علية عن عباد بن إسحاق عن
~~الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن PageV02P022
# عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بلال
~~فكلوا واشربوا وأذا أذن ابن أم مكتوم فلا تأكلوا ولا تشربوا فإنه رجل أعمى
~~لا يؤذن حتى يقال له أصبحت أصبحت
# وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وأنيسة وأنس وأبي ذر وسمرة
# يقال حديث ابن عمر حسن صحيح PageV02P023
# وقد اختلف أهل العلم في الأذان بالليل
# فقال بعض أهل العلم إذا أذن المؤذن بالليل أجزأه ولا يعيد وهو قول مالك
~~وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم إذا أذن المؤذن بالليل أعاد وبه يقول سفيان الثوري
# وروى حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن بلالا أذن بالليل فأمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي إن العبد قد نام
# وهذا حديث غير محفوظ
# والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم
~~مكتوم
# روى عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع أن مؤذنا لعمر أذن بليل فأمره عمر أن
~~يعيد الأذان وهذا لا يصح لأنه عن نافع عن عمر PageV02P024 منقطع
# ولعل حماد بن سلمة أراد هذا الحديث
# والصحيح عندنا رواية عبيد الله وغيره عن نافع عن ابن عمر
# والزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا
~~يؤذن بليل
# ويروى عن علي بن المديني أنه قال أخطأ حماد بن سلمة في حديث أيوب عن نافع
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P025
# | 35 / 137 - باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان
# 54 / 186 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن إبراهيم ms064 بن
~~مهاجر عن أبي الشعثاء المحاربي قال كنا قعودا مع أبي هريرة في المسجد فأذن
~~المؤذن فقام رجل من المسجد فخرج فقال أبو هريرة أما هذا فقد خالف أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم
# وفي الباب عن عثمان
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
# وعلى هذا العمل عند أهل العلم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
~~PageV02P026
# بعدهم ألا يخرج أحد من المسجد بعد الأذان إلا من عذر أن يكون على غير
~~وضوء
# ويروى عن إبراهيم النخعي أنه قال يخرج ما لم يأخذ المؤذن في الإقامة
# وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج عنه
# وأبو الشعثاء اسمه سليم بن أسود وهو والد أشعث بن أبي الشعثاء
# وقد روى أشعث هذا الحديث عن أبيه PageV02P027
# | 36 / 138 - باب ما جاء في الأذان في السفر
# 55 / 187 نا إسحاق بن منصور بن بهرام التميمي قال نا محمد ابن يوسف قال
~~نا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتى رجلان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يريدان السفر فقال إذا أنتما خرجتما فأذنا وأقيما
~~وليؤمكما أكبركما
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم اختاروا الأذان في السفر
# وقال بعضهم تجزيء الإقامة إنما الأذان على من يريد أن يجمع الناس
~~PageV02P028
# والقول الأول أصح وبه يقول أحمد وإسحاق
# | 37 / 139 - باب ما جاء في فضل الأذان
# 56 / 188 نا إسحاق بن زياد أبو يعقوب العطار الأبلي قال نا إسماعيل بن
~~أبان قال نا حفص عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من أذن سبع سنين كتب له براءة من النار PageV02P029
# وفي الباب عن ابن مسعود وثوبان ومعاوية وأنس وأبي هريرة وأبي سعيد
# حديث ابن عباس حديث غريب
# وقد روى أبو حمزة السكري واسمه محمد بن ميمون عن جابر عن مجاهد عن ابن
~~عباس هذا بعينه عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي تميلة يحيى بن ms065
~~واضح
# وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه وتركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي
~~وروي عن وكيع أنه كان يقول لولا جابر لكان أهل الكوفة بغير حديث ولولا حماد
~~بن أبي سليمان لكان أهل الكوفة بغير فقه PageV02P030
# | 38 / 140 - باب ما تقول إذا أذن المؤذن
# 57 / 189 نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن
~~مالك
# 58 / 190 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني قال نا
~~مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول PageV02P031
# وفي الباب عن أبي رافع وأبي هريرة وأم حبيبة وعبد الله ابن عمرو وعبد
~~الله بن ربيعة وعائشة ومعاذ بن أنس ومعاوية
# ويقال حديث أبي سعيد حسن صحيح
# وهكذا رواه معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك
# روى عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد ابن المسيب عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ورواية مالك أصح
# | 39 / 141 - باب ما يقول إذا أذن المؤذن
# 59 / 191 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا PageV02P032
# حجين بن المثنى قال نا الليث عن الحكيم بن عبد الله ابن قيس عامر بن سعد
~~بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الليث عن حكيم بن عبد الله بن
~~قيس PageV02P033
# | 40 / 142 - باب منه أيضا
# 60 / 192 نا إسحاق بن إبراهيم الضبي قال نا أبو إسحاق الجوزجاني قال نا
~~علي بن عياش الحمصي قال نا شعيب بن أبي حمزة قال نا محمد بن المنكدر عن
~~جابر قال ms066 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم
~~رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه
~~مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة PageV02P034
# هذا حديث حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر ولا نعلم أحدا رواه غير شعيب
~~وقد رواه أيضا أحمد بن حنبل عن علي ابن عياش عن شعيب
# | 41 / 143 - باب ما جاء في الدعاء بين الأذانين والإقامة
# 61 / 193 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا أبو نعيم قال نا سفيان
~~PageV02P035
# 62 / 194 ونا محمد بن يحيى الذهلي قال نا محمد بن كثير قال نا سفيان
# 63 / 195 ونا جعفر بن محمد الراسي قال نا محمد ابن يوسف عن سفيان واللفظ
~~لمحمد بن يحيى عن زيد العمي عن PageV02P036
# أبي إياس وهو معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة
# حديث أنس حديث حسن قد رواه أبو إسحاق الهمداني عن بريد بن أبي مريم
~~الشامي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا PageV02P037
# | 42 / 144 - باب ما جاءكم فرض الله على عباده من الصلوات
# 64 / 196 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرزاق قال أرنا معمر عن
~~الزهري عن أنس بن مالك قال فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به
~~الصلاة خمسين ثم نقصت حتى جعلت خمسا ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي
~~وإن لك بهذا الخمس خمسين
# وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة بن عبيد الله PageV02P038
# حديث أنس يقال حسن صحيح غريب
# | 43 / 145 باب ما جاء في فضل الصلوات الخمس
# 65 / 197 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا محمد بن بشر قال نا سعيد عن
~~قتادة عن حنظلة الأسدي وكان يقال له كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على ms067 الصلوات الخمس أو الصلاة
~~المكتوبة على وضوئها وعلى مواقيتها وركوعها وسجودها يراه حقا عليه حرم على
~~النار PageV02P039
# وفي الباب عن جابر وأنس
# ويقال حديث أبي هريرة أحسنه وأصحه
# من حديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
# | 44 / 146 باب منه أيضا
# 66 / 198 نا أبو العالية إسماعيل بن الهيثم PageV02P040
# البصري قال نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات
~~لما بينهن
# | 45 / 147 باب ما جاء في فضل الجماعة
# 67 / 199 نا محمد بن بشار وعبد الله ابن PageV02P041
# هاشم قالا نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجميع تفضل على صلاته وحده
~~بسبع وعشرين
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وأبي سعيد وأبي
~~هريرة وأنس
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# هكذا روى نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تفضل صلاة
~~PageV02P042
# الجميع على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة
# وعامة من روى قال خمسا وعشرين
# وحديث مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إن صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده بخمسة وعشرين
~~جزءا PageV02P043
# يقال هو حسن صحيح
# | 46 / 148 باب ما جاء من سمع النداء ولا يجيب
# 68 / 200 نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا محمد ابن أبي عدي عن
~~شعبة عن سعد يعني ابن إبراهيم عن حميد ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم آتي
~~قوما يتخلفون عن هذه الصلاة فأحرق PageV02P044
# عليهم يعني صلاة العشاء
# ورى وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة عن النبي صلى ms068
~~الله عليه وسلم بنحو هذا
# يقال هو حسن صحيح
# 69 / 201 أيضا نا بذلك القاسم بن يزيد قال نا وكيع
# وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا من
~~سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له
# وقال بعض اهل العلم هذا على التغليظ والتشديد ولا رخصة لأحد في ترك
~~الجماعة إلا من عذر
# وقال مجاهد وسئل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل PageV02P045
# ولا يشهد جمعة ولا جماعة قال هو في النار
# ومعنى الحديث أن لا يشهد الجماعة والجمعة رغبة عنها واستخفافا وتهاونا
~~بها
# | 47 / 149 باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة
# 70 / 202 نا أحمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن شعبة عن يعلى بن
~~عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه قال صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا غلام شاب صلاة الصبح فلما انفتل إذا PageV02P046
# رجلين لم يصليا قال فدعى بهما ترعد فرائصهما قال ما منعكما أن تصليا قالا
~~صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أدركتما الإمام
~~يصلي فصليا فإنها لكما نافلة
# 71 / 203 ونا يعقوب الدورقي قال نا هشام عن يعلى ابن PageV02P047
# عطاء بمثل إسناده
# وروى هشيم عن يعلى بن عطاء عن يزيد بن الأسود عن أبيه قال شهدت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف
# يقال حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن محجن ويزيد بن عامر
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق في الرجل إذا صلى وحده ثم ادرك
~~الجماعة فإنه يصليها معهم ويشفع بركعة PageV02P048
# | 48 / 150 باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في جماعة
# 72 / 204 نا يوسف بن موسى القطان قال نا الفضل ابن دكين قال نا سفيان عن
~~عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن ابن أبي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من صلى ms069 العشاء في جماعة كان كقيام ليلة
~~PageV02P049
# 73 / 205 ونا يوسف قال نا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى بن أبي
~~كثير عن محمد بن إبراهيم عن يحنس قال قال عثمان قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من شهد صلاة الصبح محتسبا فكأنما قام الليل كله ومن شهد صلاة
~~العشاء فكأنما قام نصف الليل
# في الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وأنس بن مالك وعمارة ابن رويبة وجندب
~~وأبي بن كعب وأبي موسى وبريدة PageV02P050
# 74 / 206 نا إبراهيم بن محمد الحلبي بالبصرة قال نا يحيى بن كثير العنبري
~~قال نا إسماعيل الكحال عن عبد الله ابن أوس عن بريدة الأسلمي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم PageV02P051
# إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة
# هذا حديث غريب
# | 49 / 151 باب ما جاء في الصف الأول
# 75 / 207 نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن PageV02P052
# عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها أخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها
~~أولها
# يقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يستغفر للصف الأول ثلاثة
~~وللثاني مرة PageV02P053
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو أن الناس يعلمون ما في الصف الأول ثم
~~لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه
# 76 / 208 نا بذلك عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا
~~مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P054
# | 50 / 152 باب ما جاء في إقامة الصف
# 77 / 209 نا أحمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن شعبة عن طلحة بن
~~مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء ابن عازب عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح صدورنا أو عواتقنا
~~ويقول لا ms070 تختلف صدوركم فتختلف قلوبكم وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على
~~الصف الأول PageV02P055
# 78 / 210 نا الحسن بن عرفة وزياد بن أيوب قالا نا أبو معاوية عن مسعود عن
~~سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم
~~الصفوف كما يقام القداح أو الرماح
# في الباب عن أبي عوانة عن سماك عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وهو أحسنه وأصلحه على ما يقال
# وعن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وأنس وأبي هريرة PageV02P056
# وعائشة
# | 51 / 153 باب ما جاء ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى
# 79 / 211 نا أحمد بن المقدام العجلي البصري قال نا يزيد ابن زريع عن خالد
~~الحذاء عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ليليني منكم أولوا PageV02P057
# الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق
# وفي الباب عن أبي بن كعب وأبي مسعود عقبة وأبي سعيد والبراء وأنس بن مالك
# حديث أبي مسعود حسن غريب PageV02P058
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه أن يليه المهاجرون
~~والأنصار ليحفظوا
# وخالد الحذاء هو ابن مهران ويكنى أبا المنازل وأبو معشر اسمه زياد بن
~~كليب PageV02P059
# | 52 / 154 باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري
# 80 / 212 نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا
~~سفيان عن يحيى بن هاني عن عبد الحميد ابن محمود قال صليت مع أنس بن مالك
~~يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري قال فتقدمنا وتأخرنا فقال أنس بن مالك كنا
~~نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفي هذا الباب عن قرة PageV02P060
# وحديث أنس حسن
# وقد كره قوم من أهل العلم أن يصف بين السواري
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقد رخص قوم من أهل العلم في ذلك
# | 53 / 155 باب ما جاء في الصلاة خلف ms071 الصف وحده
# 81 / 213 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عمر ابن عبد الرحمن أبو حفص
~~الأبار عن PageV02P061
# حصين بن عبد الرحمن السلمي عن هلال بن يساف قال أخذ بيدي زياد بن أبي
~~الجعد فأقامني على شيخ من أهل الرقة من بني أسد يقال له وابصة من معبد فقال
~~حدثني هذا الشيخ أن رجلا صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم في صف وحده ولم
~~يصل بالصفوف فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأعاد الصلاة
# وفي الباب عن ابن عباس وعليى بن شيبان PageV02P062
# وحديث وابصة حديث حسن
# وقد كره قوم من أهل العلم أن يصلي خلف الصف وحده وقالوا يعيد
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال قوم من أهل العلم يجزيه إذا صلى خلف صف وحده
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي
# وقد ذهب قوم من أهل الكوفة إلى حديث وابصة أيضا قالوا من صلى خلف صف وحده
~~يعيد مثل حماد بن أبي سليمان وابن أبي ليلى ووكيع
# وروى حديث حصين بن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية أبي الأحوص عن زياد
~~بن أبي الجعد عن وابصة
# وفي حديث حصين ما يدل على أن هلالا قد أدرك وابصة
# واختلف أهل العلم في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن
~~عمرو بن راشد عن وابصة أصح
# وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة بن
~~معبد أصح PageV02P063
# وهذا عندنا أصح من حديث عمرو بن مرة لأنه قد روي من غير حديث هلال بن
~~يساف عن زياد بن الجعد عن وابصة
# 82 / 214 وقد نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو
~~بن مرة قال سمعت هلال بن يساف عن عمرو ابن راشد عن وابصة بن معبد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة
~~PageV02P064
# | 54 / 156 باب ما جاء في الرجل يصلي ms072 ومعه رجل
# 83 / 215 نا حميد بن الربيع أبو الحسن اللخمي قال نا معن ابن عيسى القزاز
~~عن داود يعني ابن عبد الرحمن العطار عن عمرو ابن دينار عن كريب عن ابن عباس
~~أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقام عن يساره فأخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم برأسه من ورائه فجعله عن يمينه فصلى ثم اضطجع حتى
~~جاءه المؤذن فقام فصلى
# وفي الباب عن أنس بن مالك
# يقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# والعمل على هذا عند عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن بعدهم
# قالوا إذا كان الرجل مع الإمام يقوم عن يمين الإمام PageV02P065
# | 55 / 157 باب في الرجل يصلي مع الرجلين
# 84 / 216 نا محمد بن مخلد البصري قال نا ابن أبي عدي عن إسماعيل المكي عن
~~الحسن عن سمرة قال أمرنا PageV02P066
# رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا ثلاثة أن يقوم لنا أحدنا فيصلي بنا
~~فإذا كنا اثنين يصف معنا
# وفي الباب عن اب نمسعود وجابر
# وحديث سمرة حديث غريب
# يقال العمل على هذا
# وروي عن ابن مسعود أنه صلى بعلقمة والأسود فأقام أحدهما عن يمينه والآخر
~~عن يساره ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P067
# وقد تكلم الناس في إسماعيل بن مسلم من قبل حفظه
#
# | 56 / 158 باب في الرجل يصلي ومعه رجال ونساء
# 85 / 217 نا محمد بن يحيى الذهلي قال وفيما قرأت على ابن نافع وحدثنيه
~~مطرف عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي PageV02P068 طلحة عن أنس أن جدته
~~مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال قوموا
~~فلنصل لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فقام عليه رسول
~~الله فصلى ركعتين ثم انصرف
# يقال حديث أنس حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم قالوا إذا كان مع الإمام رجل وامرأة قام الرجل
~~عن يمينه والمرأة خلفهما PageV02P069
# وقد احتج ms073 بعض الناس بهذا الحديث في إجازة الصلاة إذا كان الرجل خلف الصف
~~وحده قالوا إن الصبي لم تكن له صلاة وكان أنس خلف النبي صلى الله عليه وسلم
~~وحده وليس الأمر على ما ذهبوا إليه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقامه مع
~~اليتيم خلفه فلولا أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما أقام
~~اليتيم معه ولأقامه عن يمينه وقد روي عن موسى بن أنس عن أنس أنه صلى مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأقامه عن يمينه
# وفي هذا الحديث دلالة أنما صلى تطوعا أراد ادخال البركة عليهم
# | 57 / 159 باب ما جاء من أحق بالإمامة
# 86 / 218 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن مسلم قالا نا أبو معاوية
~~عن الأعمش
# 87 / 219 ونا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن PageV02P070
# الأعمش عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن أوس بن ضمعج قال سمعت أبا مسعود
~~الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب
~~الله فإن كانوا في القراءة سواء فأ قدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء
~~فأكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا
~~بإذنه PageV02P071
# وفي الباب عن أبي سعيد وأنس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة
# يقال حديث أبي مسعود حديث حسن
# والعمل عليه عند أهل العلم
# قالوا أحق الناس بالإمامة أقرؤهم لكتاب الله وأعلمهم بالسنة وقالوا صاحب
~~المنزل أحق بالإمامة وقال بعضهم إذ أذن صاحب المنزل لا بأس لغيره أن يصلي
~~به
# وكرهه بعضهم وقالوا السنة أن يصلي صاحب المنزل
# وقال أحمد بن حنبل قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤم الرجل في سلطانه
~~إلا إذا أذن فأرجو أن الإذن في الكل ولم ير بأسا إذا أذن له أن يصلي به
~~PageV02P072
# | 58 / 160 باب ما إذا أم أحدكم بالناس فليخفف
# 88 / 220 نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو أسامة قال نا محمد بن عمرو
~~عن ms074 أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~أحدكم إماما فليخفف فإنه يقوم وراءه الكبير والضعيف وذو الحاجة فإذا صلى
~~وحده فليطول ما PageV02P073
# شاء
# وفي الباب عن عدي بن حاتم وأنس بن مالك وجابر ابن سمرة ومالك بن عبد الله
~~وأبي واقد وعثمان بن أبي العاص وأبي مسعود عقبة وجابر بن عبد الله وابن
~~عباس
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
# وهو قول أكثر أهل العلم اختاروا أن لا يطيل الإمام الصلاة مخافة المشقة
~~على الضعيف والكبير والمريض PageV02P074
# 89 / 221 نا زياد بن أيوب قال نا عارم قال نا أبو هلال عن قتادة عن أنس
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوجز الناس صلاة في تمام
~~PageV02P075
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 59 / 161 باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها
# 90 / 222 نا زياد بن أيوب قال نا محمد بن فضيل قال نا أبو سفيان السعدي
~~واسمه طريف عن أبي PageV02P076
# نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتاح
~~الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولكل ركعتين تسليمة
# وفي الباب عن علي وعائشة
# وحديث علي في هذا الباب أجود إسنادا وأصح من حديث أبي سعيد PageV02P077
# وقد كتبناه في أول كتاب الوضوء
# والعمل عليه عندنا
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق أن تحريم
~~الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة إلا بالتكبيرة
# أبو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة
# | 60 / 162 باب ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير
# 91 / 223 نا أبو سعيد الأشج قال نا يحيى بن اليمان PageV02P078
# العجلي عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان ينشر أصابعه في الصلاة نشرا
# حديث أبي هريرة قد رواه غير واحد عن ابن أبي ذئب عن سعيد ابن سمعان عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ms075 إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا
# وهو أصح من رواية يحيى بن اليمان وأخطأ يحيى بن اليمان في هذا الحديث
~~PageV02P079
# 92 / 224 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا يزيد بن هارون وخلف بن
~~الوليد قالا نا ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان أنه سمع أبا هريرة يقول ثلاث
~~مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه مدا ثم سكت هنية يدعو ويسأل
~~الله من فضله ويكبر كلما رفع ووضع
# هذا الحديث أصح من حديث يحيى بن اليمان PageV02P080
# | 61 / 154 باب ما يقول عند افتتاح الصلاة
# 93 / 225 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
~~عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه قال
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة قال الله أكبر كبيرا
~~الله أكبر كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا ثلاثا سبحان الله
~~بكرة وأصيلا سبحان الله بكرة وأصيلا اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم
~~من همزه ونفخه ونفثه PageV02P081
# قال عمرو همزه الموتة ونفخه الكبر ونفثه الشعر
# في الباب عن علي بن علي الرفاعي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعلي وعائشة وعبد الله بن مسعود وجابر وابن عمر
# يقال حديث أبي سعيد أشهر حديث في صدر هذا الباب
# وقد أخذ قوم من أهل العلم بهذا الحديث
# وأما اكثر أهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~PageV02P082 يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
# وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل على هذا عند أهل
~~العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد
# كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي
# وقال أحمد لا ms076 يصح هذا الحديث
# أبو المتوكل اسمه علي بن داود
# 94 / 226 نا الحسن بن عرفة قال نا أبو معاوية عن حارثة بن محمد عن أبي
~~الرجال عن PageV02P083
# عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة
~~رفع يديه حذو منكبيه وكبر ثم قال سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى
~~جدك ولا إله غيرك
# يقال هذا الحديث لا يعرف إلا من هذا الوجه
# وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه PageV02P084
# | 62 / 164 باب في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
# 95 / 227 نا المؤمل بن هشام بالبصرة قال نا إسماعيل بن علية عن الجريري
~~عن قيس بن عباية أبي نعامة الحنفي أو نازل فيهم قال حدثني ابن عبد الله بن
~~مغفل عن أبيه قال وما رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~أبغض إليه حدثا في الإسلام من عبد الله بن المغفل قال فسمعني وأنا أقول بسم
~~الله الرحمن الرحيم قال أي بني إياك والحدث فإني قد صليت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان ولم أسمع أحدا منهم يقولها فإذا قرأت
~~فقل الحمد لله رب العالمين PageV02P085
# حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق لا يرون الجهر ببسم
~~الله الرحمن الرحيم
# قالوا يقولها في نفسه PageV02P086
# | 63 / 165 باب ما جاء في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين
# 96 / 228 نا زياد بن أيوب قال نا إسماعيل بن علية قال نا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان
~~كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين ومن بعدهم
# قال ms077 الشافعي إنما معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر
~~وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه كانوا
~~يبدؤون بقراءة فاتحة الكتاب قبل سورة ليس معناه أنهم كانوا لا يقرؤن ببسم
~~الله الرحمن الرحيم PageV02P087
# وكان الشافعي يرى أن يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها
# | 64 / 166 باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب
# 97 / 229 نا الحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقريء
~~والزهري عبد الله بن محمد البصري وعلي بن مسلم الطوسي قالوا نا سفيان بن
~~عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
# وهذا لفظ الزعفراني PageV02P088
# وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأنس وأبي قتادة وعبد الله ابن عمرو
# يقال حديث عبادة حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم منهم
~~عمر ابن الخطاب وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين وغيرهم
# قالوا لا تجزيء صلاة إلا بفاتحة الكتاب
# وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم PageV02P089
# | 65 / 167 باب ما جاء في التأمين
# 98 / 230 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا
~~نا سفيان عن سلمة وهو ابن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر قال سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ )
~~قال آمين ومد بها صوته PageV02P090
# وحديث وائل بن حجر حديث حسن
# وبه يقول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم
# يرون أن يرفع الرجل صوته بالتأمين ولا يخفيها
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وروى شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر أبي العنبس عن علقمة بن
~~وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين @QE@ فقال آمين وخفض ms078 بها صوته
# ويقال حديث سفيان أصح من حديث شعبة في هذا وأخطأ شعبة في مواضع من هذا
~~الحديث فقال عن حجر أبي العنبس وإنما هو حجر ابن عنبس ويكنى أبا السكن وزاد
~~فيه عن علقمة بن وائل وليس فيه علقمة وقال خفض بها صوته وإنما هو مد بها
~~صوته
# وروى العلاء بن صالح الأسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان PageV02P091
# الثوري
# | 66 / 168 باب ما جاء في فضل التأمين
# 99 / 231 نا المؤمل بن هشام بالبصرة قال نا إسماعيل بن علية عن معمر عن
~~الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا قال الإمام @QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فقولوا آمين فإن
~~الملائكة تقول آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة
~~غفر له ما تقدم من ذنبه PageV02P092
# يقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# | 67 / 169 باب ما جاء في السكتتين
# 100 / 232 نا إسحاق بن إبراهيم بن جيب بن الشهيد البصري قال نا محمد بن
~~فضيل عن عمارة بن القعقعاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت بأبي وأمي
~~أرأيت إسكاتك بين التكبير والقراءة أخبرني ما هو قال اللهم باعد بين خطاياي
~~كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كالثوب الأبيض من الدنس
~~اللهم PageV02P093
# اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد
# وفي الباب عن عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان
~~حفظتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ويقال هو أحسن حديث وأصحه
# وهو قول غير واحد من أهل العلم يستحبون للإمام أن يسكت بعد ما يفتتح
~~الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبعد يقول أحمد وإسحاق وأصحابنا
# 101 / 233 نا بذلك محمد بن المثنى قال نا عبد الأعلى عن سعيد PageV02P094
~~PageV02P095
# | 68 / 170 باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة
# 102 / 234 أرنا بندار ms079 محمد بن بشار قال نا يحيى وهو ابن سعيد عن سفيان عن
~~سماك عن قبيصة بن الهلب عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف
~~عن شقيه عن يمينه وعن يساره ويضع يده اليمنى على اليسرى PageV02P096
# وفي الباب عن وائل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن
~~سعد
# ويقال حديث هلب حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين ومن بعدهم يرون أن يضع الرجل يمينه على شماله في الصلاة
# ورأى بعضهم أن يضعها فوق السرة
# وكل ذلك واسع عندهم
# واسم هلب يزيد بن قنافة PageV02P097
# | 69 / 171 باب ما جاء في التكبير عند الركوع
# 103 / 235 نا يوسف بن موسى القطان قال نا حميد ابن عبد الرحمن الرؤاسي
~~قال نا زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد
~~الله قال أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع ووضع
~~PageV02P098
# وفي الباب عن أبي هريرة وأنس بن مالك وابن عمر وأبي مالك الأشعري وأبي
~~موسى وعمران بن حصين ووائل بن حجر وابن عباس
# يقال حديث ابن مسعود حسن صحيح
# والعمل عليه عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء
# | 70 / 172 باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع
# 104 / 236 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقريء
~~وعلي بن المنذر الكوفي واللفظ للزهري قالوا نا PageV02P099
# سفيان بن عيينة قال حفظته من الزهري عن سالم عن أبيه قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه وإذا
~~أراد أن يركع وبعدما رفع من الركوع ولا يرفع بين السجدتين PageV02P100
# وفي الباب عن عمر وعلي ووائل بن حجر ومالك ابن الحويرث وأنس وأبي هريرة
~~وأبي حميد وأبي أسيد وسهل بن سعد ms080 ومحمد بن مسلمة وأبي قتادة وأبي موسى
~~وجابر وعمير الليثي
# يقال حديث ابن عمر حسن صحيح
# وبهذا يقول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن
~~عمر وجابر بن عبد الله وأبو هريرة وأنس وابن عباس وعبد الله بن الزبير
~~وغيرهم من التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد
~~الله وسعيد بن جبير وغيرهم
# وبه يقول عبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع وذكر حديث الزهري عن سالم
~~عن أبيه ولم يثبت حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع إلا
~~في أول مرة PageV02P101
# 105 / 237 نا بذلك يوسف بن موسى القطان وحميد بن الربيع اللخمي قالا نا
~~وكيع نا سفيان عن عاصم بن كليب عن PageV02P102
# عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود ألا أصلي بكم
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلى بهم فلم يرفع يديه إلا مرة
# وفي الباب عن البراء
# وحديث ابن مسعود حسن PageV02P103
# وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة
# | 71 / 173 باب ما جاء في وضع اليد على الركبة في الركوع
# 106 / 238 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة
~~عن أبي حصين قال رأيت شيخا عليه برنس إذا ركع طبق يديه بين ركبتيه قال
~~فذكرت ذلك لأبي عبد الرحمن السلمي فقال أولئك أصحاب عبد الله لكن عمر ابن
~~الخطاب قال سنت لكم الركوب فخذوا بالركب
# 107 / 239 نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا
~~شعبة قال سمعت أبا يعفور يحدث عن مصعب PageV02P104 ( وفي الباب ) عن سعد
~~وأنس وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد ابن مسلمة وأبي مسعود
# ويقال حديث عمر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي ms081 صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك إلا ما روي عن ابن مسعود وبعض
~~أصحابه أنهم يطبقون والتطبيق منسوخ عند أهل العلم
# قال سعد بن أبي وقاص كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وأمرنا أن نضع الأكف على
~~الركب
# 107 / 239 نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا
~~شعبة قال سمعت أبا يعفور يحدث عن مصعب PageV02P105
# ابن سعد قال رآني أبي سعد وأنا واضع يدي بين رجلي في الصلاة وأنا راكع
~~فنهاني وقال إنا كنا نفعلة فنهينا عنه وأمرنا بالركب
# اسم أبي حميد الساعدي عبد الرحمن بن سعد بن المنذر
# وأبو أسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة وأبو عبد الرحمن الله السلمي اسمه
~~عبد الله بن حبيب
# وأبو يعفور العبدي اسمه واقد ويقال وقدان PageV02P106
# وهو الذي روى عن عبد الله بن أبي أوفى
# وكلاهما من أهل الكوفة
# | 72 / 174 باب ما جاء أنه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع
# 108 / 240 نا أحمد بن سيار قال نا أبو همام الوليد بن شجاع ابن الوليد
~~أبو بدر قال حدثني أبي قال حدثني أبو خيثمة قال حدثني الحسن بن الحر قال
~~حدثني عيسى بن عبد الله ابن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء أخبرني
~~PageV02P107 مالك عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي أنه كان في مجلس كان فيه
~~أبوه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي المجلس أبو هريرة وأبو
~~أسيد وأبو حميد الساعدي من الأنصار وأنهم تذاكروا الصلاة فقال أبو حميد أنا
~~أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا كيف قال اتبعت ذلك من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فأرنا قال فقام يصلي وهم ينظرون فكبر
~~فرفع يديه نحو المنكبين ثم كبر للركوع فرفع يديه أيضا ثم أمكن يديه من
~~ركبتيه غير مقنع رأسه ولا مصوبه ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده اللهم
~~ربنا لك الحمد ورفع يديه PageV02P108
# يقال حديث أبي حميد ms082 حسن صحيح من حديث فليح بن سليمان عن عباس ابن سهل بن
~~سعد من رواية أبي عامر العقدي
# وفي الباب عن أنس بن مالك
# 109 / 241 نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا
~~شعبة عن خالد عمن سمع أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا سجد رؤي أو رأيت بياض إبطيه PageV02P109
# وفي الباب عن ابن عباس وميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم والبراء ابن
~~عازب
# | 73 / 175 باب ما جاء في عدد التسبيح في الركوع والسجود
# 110 / 242 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة قال نا محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد الهذلي PageV02P110
# عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا ركع أحدكم فليقل سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك أدناه
~~وإذا سجد فليقل سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك أدناه
# حديث عبد الله بن مسعود ليس إسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق
~~ابن مسعود
# والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون أن لا ينقص الرجل في الركوع
~~والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن ابن المبارك أنه قال أستحب للإمام أن يسبح
~~خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاثا PageV02P111
# وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم
# 111 / 243 وقد روي عن شعبة عن الأعمش قال سمعت سعد ابن عبيدة يحدث عن
~~المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان
~~يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الأعلى وما أتى على
~~آية رحمة إلا وقف وسأل وما اتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ
# نا بذلك محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة PageV02P112
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# | 74 / 176 باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع ms083
# 112 / 244 نا أبو قلابة عبد الملك الرقاشي قال نا بشر ابن عمر قال نا
~~مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين PageV02P113
# عن أبيه عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم
~~عن قراءة القرآن وأنا راكع
# وفي الباب عن ابن عباس
# ويقال حديث علي حسن صحيح
# وهو قول أهل العلم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
~~كرهوا القراءة في الركوع والسجود
# | 75 / 177 باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
# 113 / 245 نا زياد بن أيوب قال نا محمد بن فضيل عن PageV02P114
# الأعمش
# 114 / 246 ونا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن الأعمش
# 115 / 247 ونا علي بن مسلم قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير
~~عن أبي معمر عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزيء
~~صلاة لايقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود PageV02P115
# وفي الباب عن علي بن شيبان وأنس بن مالك وأبي هريرة ورفاعة الزرقي
# يقال حديث أبي مسعود الأنصاري حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
# وقال الشافعي وأحمد وإسحاق من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته
~~فاسدة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تجزيء صلاة لا يقيم الرجل فيها
~~صلبه في الركوع والسجود
# وأبو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة
# وأبو مسعود اسمه عقبة بن عمر PageV02P116
# 116 / 248 نا العباس بن محمد الدوري قال نا يحيى بن أبي بكير الكرماني نا
~~إسرائيل عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تجزيء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع
~~والسجود PageV02P117
# | 76 / 178 باب ما يقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع
# 117 / 249 يوسف بن موسى القطان قال نا مالك ابن إسماعيل النهدي قال نا
~~عبد ms084 العزيز بن أبي سلمة ابن أخي الماجشون قال أخبرنا الماجشون عمي عن عبد
~~الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله
~~لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والأرض وما بينهما وملء ما شئت من
~~شيء بعد PageV02P118
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وابن أبي أوفى وأبي جحيفة وأبي سعيد
~~الخدري
# ويقال حديث علي حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وبه يقول الشافعي قال يقول هذا في المكتوبة والتطوع
# وقال بعض أهل الكوفة يقول هذا في صلاة التطوع ولا يقولها في صلاة
~~المكتوبة PageV02P119
# | 77 / 179 باب منه
# 118 / 250 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى ابن عبد الله بن بكير
~~قال نا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد
~~فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
# يقال هذا الحديث هو حسن صحيح
# وعليه العمل عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن
~~بعدهم أن يقول الإمام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد قال من خلفه ربنا
~~ولك الحمد
# وبه يقول أحمد بن حنبل رحمه الله
# قال ابن سيرين وغيره يقول من خلف الإمام سمع الله لمن حمده ربنا ولك
~~الحمد مثل ما يقول الإمام
# وبه يقول الشافعي وإسحاق رحمة الله عليهما PageV02P120
# | 78 / 180 باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود
# 119 / 251 نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا يزيد ابن هارون قال
~~أرنا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن PageV02P121
# وائل بن حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه
~~قبل يديه وإذا نهض رفع يديه ms085 قبل ركبتيه
# هذا حديث غريب لا نعرف أحدا روى مثل هذا غير شريك PageV02P122
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم يرون أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه
# وروى همام عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه وائل بن حجر
# | 79 / 181 باب منه أيضا
# 120 / 252 نا المؤمل بن هشام البصري وزياد بن أيوب قالا نا إسماعيل بن
~~علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر يرفعه إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه
~~وإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفع فليرفعهما PageV02P123
# ورواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال يعمد أحدكم فيبرك في صلاته برك الجمل
# وحديث أبي هريرة حديث غريب حسن
# رواه عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن ولا نعرفه من حديث أبي
~~الزناد إلا من هذا الوجه
# وقد روي هذا عن الحديث عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد ضعفه يحيى بن سعيد وغيره
~~PageV02P124
# | 80 / 182 باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف
# 121 / 253 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا هشيم عن الحجاج عن عبد الجبار
~~بن وائل عن علقمة ابن PageV02P125
# حجر
# 122 / 254 ونا علي بن مسلم قال نا عبد الصمد قال نا حفص بن غياث قال نا
~~الأعمش عن عبد الجبار PageV02P126
# 123 / 255 ونا محمد بن معاوية البغدادي قال نا عباد ابن العوام عن الحجاج
~~عن عبد الجبار
# 124 / 256 ونا أبو السقر يحيى بن يزداد الوراق بالعسكر PageV02P127
# قال نا محمد بن سابق قال نا إسرائيل عن الحجاج عن عبد الجبار
# واللفظ لعلي بن مسلم عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه قال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسجد على الأرض واضعا جبهته وأنفه في سجوده
~~PageV02P128
# في الباب عن أبي حميد الساعدي وابن عباس وأبي سعيد
# وحديث وائل حسن
# وعليه العمل عند أهل العلم ms086 أن يسجد الرجل على جبهته وأنفه
# فإن سجد على جبهته دون أنفه قال قوم من أهل العلم يجزئه وقال غيرهم لا
~~يجزئه حتى يسجد على الجبهة والأنف
# | 81 / 183 باب في الكفين يسجدان مع الوجه
# 125 / 183 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن PageV02P129
# علية قال نا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا سجد أحدكم فليضع كفيه على الأرض فإن الكفين يسجدان مع الوجه
# هذا حديث حسن صحيح
# وعليه العمل عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
~~من التابعين وغيرهم
# | 82 / 184 باب ما جاء اين يضع وجهه إذا سجد
# 126 / 258 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال حفص بن غياث عن
~~الحجاج عن أبي PageV02P130
# إسحاق قال قلت للبراء ابن عازب أين كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع
~~وجهه إذا سجد قال بين كفيه
# وحديث البراء حسن غريب
# وهو الذي اختاره أهل العلم
# وفي الباب عن وائل بن حجر وأبي حميد PageV02P131
# | 83 / 185 باب السجود على سبعة أعضاء
# 127 / 259 نا عبيد بن محمد الوراق البغدادي قال نا يعقوب ابن محمد بن
~~عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن الزهري قال نا عبد العزيز بن محمد
~~قال نا يزيد بن عبد الله بن أسامة ابن PageV02P132
# الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن عباس ابن عبد المطلب أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سجد العبد سجد منه أو قال سجد معه
~~سبعة آراب وجهه وكفاه ورجلاه أو قال قدماه وركبتاه
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة وجابر وأبي سعيد
# يقال حديث العباس حسن صحيح
# وعليه العمل عند أهل العلم PageV02P133
# | 84 / 186 باب منه
# 128 / 260 نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن شعبة عن
~~عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال أمر نبيكم صلى ms087 الله عليه وسلم أن
~~يسجد على سبعة وأمر أن لا يكف ثوبا ولا شعرا
# يقال هذا الحديث حسن صحيح PageV02P134
# | 85 / 187 باب في التجافي في السجود
# 129 / 261 نا أبو بكر بن أبي طالب أخو الفضل قال أرنا شبابة عن ابن أبي
~~ذئب عن شعبة مولى ابن PageV02P135
# عباس قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال هذا مولاك يفترش ذراعيه في الصلاة
~~افتراش الكلب قال إذا رأيته فقل لي ذلك فأعلمني فأعلمته فقال له ابن عباس
~~ما حملك على هذا قال التواضع قال فلا تفعل فإن هذا ربض الكلب ثم قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يرى بياض إبطيه PageV02P136
# وفي الباب عن عبد الله بن أقرم الخزاعي وابن عباس وابن بحينة وجابر وأحمر
~~بن جزي وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم له حديث واحد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وميمونة وأبي حميد وأبي مسعود عقبة وأبي أسيد وسهل بن سعد
~~ومحمد بن مسلمة والبراء بن عازب وعدي ابن عميرة وعائشة رضوان الله عليهم
~~أجمعين
# | 86 / 188 باب الاعتدال في السجود
# 130 / 262 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن
~~جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول PageV02P137
# إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب
# يقال حديث جابر حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم يختارون الاعتدال في السجود PageV02P138
# | 87 / 189 باب منه
# 131 / 263 نا محمد بن المثنى ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن
~~جعفر قال نا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس ابن مالك عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب
# وهذا يقال حديث صحيح PageV02P139
# | 88 / 190 باب ما جاء في نصب القدمين في السجود
# 132 / 264 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبد الله بن نمير عن يحيى بن
~~سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عائشة قالت ms088 فقدت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهي إلى جنبه فالتمسته بيدها فأصابت قدمه وهو ساجد وقد وجه أصابع قدمه
~~مع وجهه إلى الله عز وجل وهو يقول أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من
~~عقوبتك وأعوذ بك منك لا PageV02P140
# أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
# | 89 / 191 باب منه
# 133 / 265 محمد بن المؤمل بن الصباح البصري قال نا معلى بن أسد قال نا
~~وهيب عن محمد بن عجلان عن محمد PageV02P141
# ابن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلاة
# روى يحيى بن سعيد القطان وغير واحد عن محمد بن عجلان عن PageV02P142
# محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
~~بوضع اليدين ونصب القدمين
# وهذا أصح من حديث وهيب والله أعلم
# وهو الذي أجمع عليه أهل العلم واختاروه
# | 90 / 192 باب من جاء في إقامة الصلب إذا رفع رأسه من السجود
# 134 / 266 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا أبي قال نا شعبة
~~عن الحكم عن ابن أبي PageV02P143
# ليلى عن البراء قال كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع رأسه من
~~الركوع وقيامه بعد الركوع وسجوده وجلوسه بين السجدتين كان سواء
# 135 / 267 نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم نحوه
# وفي الباب عن أنس بن مالك
# ويقال حديث البراء حسن صحيح PageV02P144
# | 91 / 193 باب في الكراهية أن يبادر الإمام في الركوع والسجود
# 136 / 268 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن
~~أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد قال نا البراء وهو غير كذوب قال كنا إذا
~~صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه في الركوع لم يحن رجل
~~منا ظهره حتى يسجد النبي صلى الله عليه وسلم فنسجد
# وفي الباب عن أنس ومعاوية وابن ms089 مسعدة صاحب PageV02P145
# الجيوش وأبي هريرة
# حديث البراء حديث حسن
# وبه يقول أهل العلم ولا نعلم بينهم في ذلك اختلافا
# | 92 / 194 باب كراهية الإقعاء في السجود
# 137 / 269 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا محبوب PageV02P146
# ابن محرز عن يونس بن إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي قال قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تقع على عقبيك في الصلاة PageV02P147
# وفي الباب عن أنس وأبي هريرة وعائشة
# هذا حديث لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث الحارث وقد ضعف أهل العلم
~~الحارث الأعور
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يكرهون الإقعاء
# وأهل مكة يرخصون فيه لحديث ابن عباس يقول هو سنة نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم PageV02P148
# | 93 / 195 باب ما يقول الرجل بين السجدتين
# 138 / 270 نا علي بن أحمد الحيواني الواسطي قال نا يزيد ابن هارون قال
~~أرنا أبو الحسين العكلي عن كامل أبي العلاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني
~~واجبرني وارفعني PageV02P149
# 139 / 271 قال أبو الحسن علي بن أحمد الواسطي وثبتني الحسن بن علي
~~الحلواني عن يزيد عن زيد بن الحباب عن كامل عن حبيب عن سعيد بن جبير
# هذا حديث غريب PageV02P150
# وهكذا روي عن علي
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق يرون هذا جائزا في الكتوبة والتطوع
# ورواه بعضهم عن كامل أبي العلاء مرسلا
# يتلوه في الذي يليه إن شاء الله عز وجل باب ما جاء في الاعتماد في السجود
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله أجمعين
~~وسلم تسليما دائما أبد الآبدين وحسبنا الله ونعم الوكيل PageV02P151
# بلغت من أوله سماعا على الشيخ الجليل الزاهد أبي عبد الله محمد ابن أبي
~~نصر بن عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي بقراءته من كتابه
~~وسمع أبو عبد الله محمد بن أبي نصر من شيوخه في شهر ربيع ms090 الآخر سنة خمس
~~وثمانين بعد الأربعمائة PageV02P152 الجزء الثالث من مختصر الأحكام مما
~~رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي عن شيوخه PageV02P153
~~PageV02P154
# أخبرنا محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له عن الشيخ أبو
~~القاسم الزنجاني عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن الطوسي
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري نفعه الله به
# سمع جميع هذا الجزء من لفظ الشيخ أبو محمد عبد الله بن نصر الحميدي الشيخ
~~أبو القاسم عبد الرحمن بن مهدي الأزدي ومحمد بن حريز التوزري الكوفي ويوسف
~~بن عثمان بن عبدون السفياني وأبو البركات ابن محمد بن سلام الشامي المصري
~~في ذي الحجة أربع وثمانين وأربعمائة
# سمع جميع هذا الجزء الثالث من أحاديث الأحكام الشيخ الفقيه أبو الفضل
~~جعفر بن يوسف بن حجاج بن بقراءتي من كتابه وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد
~~الله الحميدي ببغداد في ذي الحجة من سنة أربع وثمانين وأربعمائة
# والحمد لله وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم تسليما وحسبنا الله
~~ونعم الوكيل PageV02P155 بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله وصلواته على النبي محمد وعلى آله وسلم تسليما دائما أبدا
# رب أنعمت فزد برحمتك
# | 94 / 196 باب ما جاء في الاعتماد في السجود
# أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن نصر الحميدي بقراءته أخبرنا الشيخ
~~الصالح الفقيه أبو القاسم يوسف بن الحسن بن محمد التفكري لفظا وقراءة عليه
~~ببغداد قال رنا أبو علي الحسن بن علي بن بندار الزنجاني بزنجان قراءة عليه
~~قال رنا أبو سعيد القاسم بن علقمة الأبهري بأبهر قراءة عليه من كتابه قال
~~أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي قال
# 140 / 272 نا جميل بن الحسن البصري قال نا محمد ابن PageV02P156
# الزبرقان قال نا ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن بعض أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# يا رسول الله إن تفريج الأيدي في الصلاة ms091 يشق علينا فأمرهم أن يستعينوا
~~بالركب PageV02P157
# وقد روى الليث عن ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال اشتكى
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود هذا بعينه
# وهو لا نعرفه إلا عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينه وغير واحد عن سمي عن النعمان بن أبي
~~عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا فكان رواية هؤلاء أصح من رواية
~~الليث
# | 95 / 197 باب ما جاء كيف النهوض من السجود
# 141 / 273 نا الحسن بن عرفة العبدي نا هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة
~~عن مالك بن الحوارث الليثي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قال
~~فكان إذا كان في الركعة الأولى والثانية لم ينهض حتى PageV02P158
# يستوي قاعدا
# وفي الباب عن أبي هريرة
# 142 / 274 نا بذلك يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو PageV02P159
# معاوية قال نا خالد بن إلياس عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه
# يقال حديث مالك بن الحويرث حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم وبه يقول أصحابنا
# فأما خالد بن إلياس فهو ضعيف عند أهل الحديث
# ويقال أيضا خالد بن إياس
# وصالح مولى التوأمة هو صالح بن أبي صالح وابو صالح اسمه PageV02P160
# نبهان وهو مدني
# | 96 / 198 باب ما جاء في التشهد
# 143 / 275 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عبيد الله الأشجعي عن
~~سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نقول إذا جلسنا في الركعتين التحيات لله والصلوات
~~والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~PageV02P161
# وفي الباب عن ابن عمر وجابر وأبي موسى وعائشة
# وقد روي ms092 هذا الحديث عن ابن مسعود من غير وجه وهو أصح حديث روي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في التشهد
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن
~~بعدهم من التابعين
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# وقد روى هذا الحديث الليث عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن طاوس عن ابن
~~عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد فكان يقول التحيات
~~المباركات الصلوات الطيبات لله السلام PageV02P162
# عليك إلى آخره
# وهو حديث حسن غريب
# وقد روى هذا الحديث عن أبي الزبير أيمن بن نابل المكي وهو غير محفوظ
# وذهب الشافعي إلى حديث ابن عباس في التشهد
# | 97 / 199 باب ما جاء في كيف الجلوس في التشهد
# 144 / 276 نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن PageV02P163
# عيينة عن عاصم يعني بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا جلس اضجع اليسرى ونصب اليمنى ووضع يده اليمنى على
~~فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وحلق حلقة قال هكذا ورفع السبابة
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأهل الكوفة PageV02P164
# | 98 / 200 باب ما جاء في الإشارة
# 145 / 277 نا زهير بن محمد البغدادي قال نا عبد الرزاق قال رنا معمر عن
~~عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع أصبعه التي تلي الإبهام فدعا
~~بها ويده اليسرى على ركبته باسطا عليها
# وفي الباب عن عبد الله بن الزبير ونمير الخزاعي وأبي هريرة وأبي حميد
~~ووائل بن حجر
# وحديث ابن عمر حسن غريب لا نعرفه من حديث عبيد الله العمري إلا من هذا
~~الوجه والعمل عليه PageV02P165
# | 99 / 201 باب في التسليم في الصلاة
# 146 / 278 نا بندار محمد بن بشار قال ms093 نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا
~~سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
# أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده من ها
~~هنا وبياض خده الآخر من ها هنا PageV02P166
# وفي الباب عن سعد وابن عمر وجابر بن سمرة والبراء وعمار ووائل وعدي بن
~~عميرة
# ويقال حديث ابن مسعود حسن صحيح
# والعمل عليه
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق PageV02P167
# | 100 / 202 باب ما جاء في التسليم تلقاء وجه المصلي
# 147 / 279 نا محمد بن مسكين اليمامي بالبصرة قال نا عمرو ابن أبي سلمة عن
~~زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه PageV02P168
# عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة
~~تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئا
# وفي الباب عن سهل بن سعد
# وحديث عائشة لا يعرف مرفوعا إلا من هذا الوجه
# والشافعي رحمه الله يقول إن شاء سلم تسليمة واحدة وإن شاء تسليمتين
# وحكي عن أحمد أنه قال زهير بن محمد الذي وقع عندهم ليس هو الذي يروى عنه
~~بالعراق كأنه رجل آخر قلبوا اسمه PageV02P169
# | 101 / 203 باب ما جاء أن حذف السلام سنة
# 148 / 280 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا ابن أخي ابن وهب قال حدثني عمي
~~قال رنا عبد الله بن المبارك PageV02P170
# وهقل بن زياد عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة قال حذف السلام سنة PageV02P171
# 149 / 281 نا أبو بكر محمد بن إسحاق قال نا عمرو ابن علي قال نا محمد بن
~~يوسف الفريابي عن الأوزاعي عن قرة ابن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حذف السلام سنة
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال التكبير جزم والسلام PageV02P172 جزم
# | 102 / 204 باب ما يقول ms094 إذا سلم
# 150 / 282 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن مسلم قالا نا ابن علية عن
~~خالد عن عبد الله بن الحارث عن PageV02P173
# عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قال اللهم أنت
~~السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
# وفي الباب عن ثوبان وابن عمر وابن عباس وأبي سعيد وأبي هريرة والمغيرة بن
~~شعبة وحديث عائشة حديث حسن
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول بعد التسليم لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء
~~قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
~~PageV02P174
# وروي عنه أنه كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
~~والحمد لله رب العالمين
# | 103 / 205 باب ما جاء في الإنصراف عن يمينه ويساره
# 151 / 283 نا الحسين بن الجنيد الدامغاني قال نا عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن سعد الدشتكي قال نا عمرو بن أبي PageV02P175
# قيس عن سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يسلم عن يمينه وعن شماله وينفتل أحيانا عن يمينه وأحيانا عن شماله
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأنس وعبد الله بن عمرو
# وحديث هلب حديث حسن
# وعليه العمل عند أهل العلم أنه ينصرف على أي جانبيه شاء PageV02P176
# وقد صح الأمران عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ويروى عن علي أنه قال إن كانت حاجته عن يمينه أخذ عن يمينه وإن كانت
~~حاجته عن يساره أخذ عن يساره
# | 104 / 206 باب ما جاء في وصف الصلاة
# 152 / 284 نا أبو حاتم سهل بن محمد بالبصرة قال أخبرنا المقريء عبد الله
~~بن يزيد قال نا همام قال حدثني إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة أن علي بن
~~يحيى بن خلاد بن مالك بن رافع بن مالك حدثه عن أبيه عن عمه ms095 رفاعة بن رافع
~~قال بينما رسول الله PageV02P177
# صلى الله عليه وسلم جالس ونحن حوله إذ دخل رجل فأتى القبلة فصلى فلما قضى
~~صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعليك إذهب فصل فإنك لم تصل فذهب الرجل ليصلي فصلى
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمق صلاته ولا ندري ما يعيب منها فلما
~~قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك إذهب فصل فإنك لم تصل فأعادها مرتين أو
~~ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله ما عبت من صلاتي قال فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله
~~فيغسل وجهه ويده إلى المرفقين ويسمح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله
~~ويحمده ويمجده
# قال همام وسمعته يقول ويحمد الله ويمجده ويكبره قال فكلاهما قد سمعته
~~يقول قال يقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له فيه ثم يكبر فيركع
~~حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قائما حتى
~~يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه وقد سمعته يقول جبهته حتى تطمئن
~~مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع حتى يستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه ثم
~~يكبر ويسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي أو يطمئن ثم يكبر فيرفع حتى يستوي قاعدا
~~PageV02P178
# على مقعدته ويقيم صلبه فإذا لم يفعل هكذا لم تتم صلاته
# وفي الباب عن أبي هريرة وعمار بن ياسر
# حديث رفاعة حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن رفاعة من غير وجه
# | 105 / 207 باب منه
# 153 / 285 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان قال نا عبيد الله
~~بن عمر قال أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن PageV02P179
# أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ms096 ثم
~~جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك
~~لم تصل فرجع الرجل فصلى كما صلى ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم
~~عليه فرد عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك لم تصل
~~حتى فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني
~~فقال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى
~~تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى
~~تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روى هذا الحديث ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي
~~هريرة ولم يذكر فيه عن أبيه
# ورواية يحيى القطان عن عبيد الله أصح
# وسعيد المقبري قد سمع من أبي هريرة وروى عن أبيه أيضا عن أبي هريرة
# وأبو سعيد المقبري اسمه كيسان ويكنى سعيد أبا PageV02P180 سعد
# | 106 / 208 باب منه آخر
# 154 / 286 نا أبو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن عبد الله المديني
~~قال نا يحيى بن سعيد قال نا عبد الحميد ابن جعفر قال نا محمد بن عمرو عن
~~أبي حميد PageV02P181
# الساعدي قال سمعته هو في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم
~~أبو قتادة بن ربعي يقول أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالوا لم والله ما كنت قدمنا له صحبة ولا أكثرنا له تباعة قالوا فاعرض قال
~~كان إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم
~~قال الله أكبر وركع ثم اعتدل فلم يصب رأسه ولم يقنعه ووضع يديه على ركبتيه
~~وقال سمع الله لمن حمده ثم رفع واعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم أهوى
~~ساجدا وقال الله أكبر ثم جافى عضديه عن إبطيه وفتح أصابع رجليه ثم ثنى رجله ms097
~~اليسرى وقعد عليها واعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم أهوى ساجدا فقال
~~الله أكبر ثم ثنى رجله وقعد عليها واعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم عاد
~~فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى
~~يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم PageV02P182
# صنع كذلك حتى كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة آخر رجله اليسرى وقعد
~~على شقة متوركا ثم سلم
# قال أبو مزاحم قال علي بن المديني في حديث أبي عاصم قالوا كلهم صدقت
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# ومعنى قوله ورفع يديه إذا قام من السجدتين
# يعني إذا قام من الركعتين PageV02P183
# | 107 / 209 باب ما جاء في القراءة في الصبح
# 155 / 287 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري ومحمد ابن عبد الله بن يزيد
~~المقريء والحسن بن محمد الزعفراني واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة
~~عن زياد بن علاقة سمع قطبة يعني ابن مالك يقول سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في صلاة الصبح @QB@ والنخل باسقات لها طلع نضيد @QE@
# وفي الباب عن عمرو بن حريث وجابر بن سمرة وعبد الله ابن الساب وأبي برزة
~~وأم سلمة PageV02P184
# حديث قطبة بن مالك حديث حسن
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الصبح بالواقعة
# وروي عنه أنه كان يقرأ في الفجر من ستين آية إلى مائة آية
# وروي عنه أنه قرأ @QB@ إذا الشمس كورت @QE@
# وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى أن اقرأ في الصبح بطوال المفصل
# وعلى هذا العمل عند أهل العلم PageV02P185
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي
# رحمة الله عليهم أجمعين
# | 108 / 210 باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر
# 156 / 288 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا يزيد ابن هارون وعفان قالا
~~نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ في الظهر والعصر ب @QB@ والسماء ذات ms098 البروج @QE@ و @QB@ والسماء
~~والطارق @QE@ وشبههما
# قال عفان في حديثه لم يذكر حديث جابر بن سمرة هذا عنه أحد غير حماد وهو
~~حديث غريب PageV02P186
# وفي الباب عن خباب وأبي سعيد وأبي قتادة وزيد بن ثابت والبراء بن عازب
# حديث جابر بن سمرة حديث حسن
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الظهر قدر تنزيل السجدة
# وروي عنه أنه كان يقرأ في الركعة الأولى من الظهر قدر ثلاثين آية وفي
~~الثانية خمس عشرة آية PageV02P187
# وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى أن اقرأ في الظهر بأوساط المفصل
# وروي بعض أهل العلم أن القراءة في صلاة العصر كالقراءة في صلاة المغرب
~~يقرأ بقصار المفصل 211 / 109
# | باب ما جاء في القراءة في المغرب
# 289 / 157 نا أبو سعيد الأشج قال نا أحمد بن بشير عن PageV02P188
# محمد بن عمرو عن الزهري عن تمام بن العباس قال سمعتني أمي أم الفضل وأنا
~~أقرأ في المغرب @QB@ والمرسلات عرفا @QE@ فقالت أما إنها آخر سورة سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها في المغرب @QB@ والمرسلات عرفا @QE@
# وروى محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن
~~أمه أم الفضل هذا بعينه وحديث الزهري يقال حسن صحيح
# وفي الباب عن جبير بن مطعم وابن عمر وأبي أيوب وزيد ابن PageV02P189
# ثابت
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في المغرب بالأعراف في
~~الركعتين كلتيهما
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في المغرب بالطور
# وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى أن قرأ في المغرب بقصار المفصل
# وروي عن أبي بكر أنه قرأ في المغرب بقصار المفصل
# وعلى هذا العمل عند أصحابنا
# وبه يقول ابن المبارك وأحمد وإسحاق
# وقال الشافعي وذكر عن مالك أنه كره أن يقرأ في صلاة المغرب بالسور الطوال
~~نحو الطور والمرسلات PageV02P190
# وقال الشافعي لا يكره ذلك بل أستحب أن يقرأ بهذه السور في صلاة المغرب
# | 110 / 212 باب ما ms099 جاء في القراءة في صلاة العشاء
# 158 / 290 نا المؤمل بن هشام قال نا إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن
~~صهيب عن أنس قال أن معاذ بن جبل كان يؤم قومه فدخل حرام المسجد ليصلي مع
~~القوم فلما رآه طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما انصرف قيل له إن
~~حراما دخل المسجد ليصلي مع القوم فلما رآك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله
~~يسقيه فقال إنه لمنافق إيعجل في الصلاة لأجل سقي نخله فقال إنه لمنافق فجاء
~~حرام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال يا رسول الله إني
~~أردت أن أسقي نخلي فدخلت المسجد لأصلي مع القوم فلما رأيت معاذا طول تجوزت
~~في صلاتي ولحقت بنخلي أسقيه فزعم أني منافق فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم
~~على معاذ PageV02P191
# فقال أفاتن أنت لا تطول بهم اقرأ ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@
~~والشمس وضحاها @QE@ ونحوه
# يقال هذا حديث حسن
# | 111 / 213 باب منه
# 159 / 291 نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن
~~الحسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة الأسلمي PageV02P192
# عن أبيه أن معاذا صلى العشاء بأصحابه فقرأ @QB@ اقتربت الساعة @QE@ فصلى
~~رجل وخرج فقال معاذ قولا شديدا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم معتذرا
~~أنه كان في نخل له يعمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ اقرأ
~~فيها ب @QB@ والشمس وضحاها @QE@ وأشباهها من السور
# حديث بريدة حسن
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في العشاء الآخرة ب @QB@
~~والتين والزيتون @QE@
# وروي عن عثمان أنه كان يقرأ في العشاء بسور من أوسط المفصل نحو سورة
~~المنافقين وأشباهها PageV02P193
# وروي عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين أنهم قرؤا أكثر من هذا
~~أو أقل كأن الأمر عندهم واسع في هذا
# وأحسن شيء في ذلك ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ ب @QB@
~~والشمس وضحاها @QE@ و @QB@ والتين والزيتون @QE@
# فأما حديث ms100 البراء بن عازب
# 160 / 292 فحدثناه إبراهيم بن بسطام البصري قال نا محمد ابن بكر البرساني
~~قال نا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت PageV02P194
# البراء يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى العشاء الآخرة
~~فقرأ في إحدى الركعتين ب @QB@ والتين والزيتون @QE@
# ويقال هذا حديث حسن
# رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عدي بن ثابت أيضا
# | 112 / 214 باب في القراءة خلف الإمام
# 161 / 293 نا الحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن عبد الله ابن يزيد
~~المقريء وعبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم الطوسي واللفظ للزعفراني
~~قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة بن الصامت
~~يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن PageV02P195
# لم يقرأ بفاتحة الكتاب هذا حديث حسن
# وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأنس وأبي قتادة وعبد الله ابن عمرو وجابر
~~وأبي سعيد
# وروى هذا الحديث مكحول عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P196
# | 113 / 215 باب منه أيضا
# 162 / 294 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يزيد ابن هارون قال نا
~~محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فثقلت القراءة فلما انصرف قال تقرؤن
~~خلفي قال قلنا نعم والله يا رسول الله هذا قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة
~~الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
# وهذا حديث حسن
# وعليه العمل عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين
# وهو قول مالك بن أنس وابن المبارك والشافعي وأحمد PageV02P197
# وإسحاق يرون القراءة خلف الإمام
# | 114 / 216 باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر بالقراءة
# 163 / 295 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني قال نا
~~مالك عن ابن شهاب عن ابن أكيمة الليثي عن أبي هريرة قال صلى رسول الله صلى
~~الله عليه ms101 وسلم صلاة جهر فيها فلما انصرف قال قرأ معي منكم أحد آنفا قال
~~رجل نعم يا رسول الله أنا قال إني أقول مالي أنازع القرآن
# فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الصلاة PageV02P198
# وفي الباب عن ابن مسعود وعمران بن حصين
# وهذا حديث حسن
# وأبو أكيمة الليثي اسمه عمارة ويقال عمرو بن أكيمة
# وروى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث فذكروا هذا الحرف
# قال فقال الزهري فانتهى الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وليس في هذا الحديث ما يدخل على من رأى القراءة خلف الإمام
~~لأن أبا هريرة هو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
~~PageV02P199
# | 115 / 217 باب ما جاء في القول عند دخول المسجد
# 164 / 196 نا أبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني قال نا المطلب بن زياد
~~عن ليث بن أبي سليم عن عبد الله بن الحسن PageV02P200
# عن فاطمة الصغرى عن فاطمة الكبرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا دخل المسجد قال بسم الله وصل على محمد واغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب
~~رحمتك وإذا خرج قال مثل ذلك إلا أنه قال وافتح لي أبواب فضلك
# وفي الباب عن أبي حميد وأبي أسيد وأبي هريرة
# حديث فاطمة حسن
# وليس إسناده متصلا وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى PageV02P201
# إنما عاشت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أشهرا
# | 116 / 218 باب منه ما جاء إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين
# 165 / 297 نا علي بن شعيب البغدادي قال نا معن بن عيسى القزاز قال نا
~~مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو ابن سليم عن أبي قتادة
~~الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع
~~ركعتين قبل أن يجلس
# وفي الباب عن جابر وأبي أمامة وأبي ذر وأبي هريرة وكعب PageV02P202
# ابن مالك
# يقال حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح ms102
# وقد روى هذا الحديث محمد بن عجلان وغير واحد عن عامر ابن عبد الله بن
~~الزبير نحو رواية مالك بن أنس
# وروى سهيل بن أبي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله ابن الزبير عن
~~عمرو بن سليم الزرقي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وهذا حديث غير محفوظ
# والصحيح حديث أبي قتادة
# والعمل على هذا الحديث عند أصحابنا من أهل الأثر PageV02P203
# | 117 / 219 باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
# 166 / 298 نا عبد الملك بن محمد أبو قلابة قال نا أبو نعيم قال نا سفيان
~~عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لي
~~الأرض كلها مسجدا وطهورا إلا المقبرة والحمام PageV02P204
# وروى الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
# وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وأبي هريرة وجابر وابن عباس وحذيفة
~~وأنس وأبي أمامة وأبي ذر قالوا إن النبي صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي
~~الأرض مسجدا وطهورا وحديث عمرو بن يحيى من رواية سفيان أثبت وأصح وهو مرسل
~~PageV02P205
# | 118 / 220 باب ما جاء في فضل بنيان المسجد
# 167 / 299 نا يوسف بن موسى القطان وزهير بن محمد قالا نا أبو عاصم النبيل
~~عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود ابن لبيد أن عثمان أراد بناء مسجد
~~فكره الناس ذلك فأرادوا أن يدعه على هيئته فقال عثمان سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة PageV02P206
# وفي الباب عن أبي بكر وعمر وعلي وعبد الله بن عمر وأنس وابن عباس وعائشة
~~وأم حبيبة وأبي ذر وعمرو بن عبسة وواثلة ابن الأسقع وأبي هريرة
# وحديث عثمان حديث حسن
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا صغيرا كان أو
~~كبيرا ms103 بنى الله له بيتا في الجنة
# 168 / 300 نا بذلك محمد بن يحيى القطعي قال نا نوح ابن PageV02P207
# قيس نا عبد الرحمن الحناط وهو مولى قيس عن زياد النميري عن أنس بن مالك
~~عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا صغيرا كان
~~PageV02P208
# أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة PageV02P209
# | 119 / 221 باب ما جاء في النوم في المسجد
# 169 / 301 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد قال نا عبيد الله وهو
~~العمري قال رنا نافع عن ابن عمر قال كنت أنام في المسجد على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا عزب
# يقال هذا الحديث حسن صحيح
# وقد رخص قوم من أهل العلم في النوم في المسجد فأما ابن عباس فإنه قال لا
~~يتخذه مبيتا أو مقيلا وقد ذهب قوم إلى قول ابن عباس PageV02P210
# | 120 / 222 باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وإنشاد الضالة في المسجد
# 170 / 302 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يحيى ابن سعيد عن ابن
~~عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن PageV02P211
# جده قال نهى رسول الله عن الشراء والبيع في المساجد وأن تنشد فيها
~~الأشعار وأن تنشد فيها الضالة وعن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة
# وفي الباب عن بريدة وجابر وأنس بن مالك
# وحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن
# وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
# فمن تكلم في حديث عمرو بن شعيب إنما ضعفه لأنه يحدث عن صحيفة جده كأنهم
~~رأوا أنه لم يسمع الأحاديث من جده PageV02P212
# وحكي عن يحيى بن سعيد أنه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا واه
# | 121 / 223 باب ما جاء في المسجد الذي أسس على التقوى
# 171 / 303 نا علي بن مسلم قال نا ابن بديل قال أخبرني أنيس بن أبي يحيى
~~قال سمعت أبي يحدث عن أبي سعيد الخدري أن رجلا من بني خدرة ورجلا من بني
~~عمرو ms104 بن عوف امتريا في المسجد الذي أسس على التقوى فقال العوفي هو مسجدنا
~~بقباء وقال PageV02P213
# الخدري هو هذا المسجد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجا حتى أتيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وفي ذلك خير كثير
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 122 / 224 باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء
# 172 / 304 نا محمد بن عبد الله المخرمي وحوثرة بن محمد المنقري البصري
~~وموسى بن عبد الرحمن المسروقي الكوفي واللفظ PageV02P214
# لموسى بن عبد الرحمن قال نا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر قال نا أبو
~~الأبرد مولى بني خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير الأنصاري وكان من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة في مسجد
~~قباء كعمرة PageV02P215
# وفي الباب عن سهل بن حنيف
# وحديث أسيد حديث غريب
# ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصح غير هذا الحديث ولا يعرف إلا من حديث
~~أبي أسامة عن عبد الحميد بن جعفر
# وأبو الأبرد اسمه زياد PageV02P216
# | 123 / 225 باب ما جاء أي المساجد أفضل
# 173 / 305 نا الزبير بن أبي بكر ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قالا
~~نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام
# | 124 / 226 باب منه
# 174 / 306 نا أحمد بن عبد الله بن سويد المنجوفي PageV02P217
# البصري قال نا روح قال نا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله ابن أبي عبد
~~الله عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وأبو عبد الله الأغر اسمه سلمان
# وفي الباب ms105 عن علي وميمونة وأبي سعيد وجبير بن مطعم وعبد الله بن الزبير
~~PageV02P218
# 175 / 307 نا محمد بن بشار قال نا أبو عامر قال نا شعبة عن عبد الملك قال
~~سمعت قزعة عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~نهى أن تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا وبيت المقدس
~~PageV02P219
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 125 / 227 باب ما جاء في المشي إلى المسجد
# 176 / 308 نا محمد بن عبد الله المقريء وعبد الله بن محمد الزهري قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها
~~وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
# وفي الباب عن قتادة وأبي سعيد وزيد بن ثابت وجابر وأنس PageV02P220
# واختلف أهل العلم في المشي إلى المسجد فمنهم من رأى الإسراع إذا خاف فوت
~~التكبيرة الأولى حتى ذكر عن بعضهم أنه كان يهرول إلى الصلاة
# ومنهم من كره الإسراع
# والاختيار عندنا أن يمشي على تؤدة
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# والعمل على حديث أبي هريرة
# وقال إسحاق إن خاف فوت التكبيرة الأولى فلا بأس أن يسرع PageV02P221
# بالمشي
# | 126 / 228 باب ما جاء في القعود في المسجد وانتظار الصلاة من الفضل
# 177 / 309 نا أحمد بن أسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز بن محمد
~~الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه PageV02P222
# عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو
~~الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قال بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء
~~على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم
~~الرباط فذلكم الرباط
# يقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# | 127 / 229 باب ما جاء في الصلاة على الخمرة
# 178 / 310 نا علي بن الحسين الدرهمي قال نا PageV02P223
# عبد الوهاب عن أيوب السختياني عن ms106 أنس بن سيرين عن أنس ابن مالك قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم سليم فتبسط له نطعا فيقيل عليه
~~فتأخذ من عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة فيصلي عليها PageV02P224
# وفي الباب عن ابن عباس وأم سليم وعائشة وميمونة وأم كلثوم ابنت أبي سلمة
# | 128 / 230 باب ما جاء في الصلاة على الحصير
# 179 / 311 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن
~~أبي سفيان عن جابر عن أبي سعيد الخدري قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى على حصير PageV02P225
# وفي الباب عن أنس والمغيرة بن شعبة
# حديث أبي سعيد حديث حسن
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم إلا أن قوما من أهل العلم اختاروا
~~الصلاة على الأرض استحبابا
# | 129 / 231 باب ما جاء في الصلاة على البساط
# 180 / 312 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى عن زافر عن
~~شعبة عن أبي التياح عن أنس قال أمنا النبي صلى الله عليه وسلم على بساط
~~PageV02P226
# وفي الباب عن ابن عباس
# ويقال حديث أنس حديث حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن
~~بعدهم لم يروا بالصلاة على البساط والطنفسة بأسا
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# واسم أبي التياح الضبعي يزيد بن حميد PageV02P227
# | 130 / 232 باب ما جاء في سترة المصلي
# 181 / 313 نا أبو محمد زهير بن محمد البغدادي قال نا عبد الرزاق عن سفيان
~~الثوري عن سماك بن حرب عن موسى ابن طلحة عن أبيه طلحة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر
~~بين يديك
# وفي الباب عن أبي هريرة وسهل بن أبي حثمة وابن عمر وسبرة وأبي جحيفة
~~وعائشة PageV02P228
# ويقال حديث طلحة حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا سترة الإمام سترة لمن خلفه
#
# | 131 / 233 باب ما جاء ms107 في كراهية الممر بين يدي المصلي
# 182 / 314 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد
~~الزهري قالا نا سفيان بن عيينة عن أبي النضر عن بسر بن سعيد قال أرسلني أبو
~~جهم أسأل زيد ابن PageV02P229
# خالد عن الذي يمر بين يدي المصلي هل سمعت فيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأن يقوم أربعين خير له من أن يمر بين يديه لا يدري أربعين يوما
~~أو شهرا أو سنة قال عبد الله بن محمد الزهري في حديثه أرسلني أبو جهم ابن
~~أخت أبي بن كعب إلى زيد بن خالد وزاد فيه أو أربعين ساعة PageV02P230
# وفي الباب عن أبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر وعبد الله ابن عمرو
# ويقال حديث أبي الجهم حديث حسن صحيح
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأن يقف أحدكم مائة عام خير
~~له من أن يمر بين يدي المصلي
# ولم يرو أن ذلك يقطع صلاة الرجل
# واسم أبي النضر سالم PageV02P231
# | 132 / 234 باب ما جاء لا يقطع الصلاة شيء
# 183 / 315 نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو أسامة قال نا مجالد عن أبي
~~الوداك عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال PageV02P232
# لا يقطع الصلاة شيء PageV02P233 PageV02P234 PageV02P235
# وأجود من هذا الحديث حديث معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن
~~ابن عباس قال كنت رديف الفضل على أتان فجئنا PageV02P236
# والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه بمنى ولم يحضرني
# وفي الباب عن عائشة والفضل بن عباس وابن عمر
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
~~من التابعين قالوا لا يقطع الصلاة شيء
# وبه يقول سفيان الثوري والشافعي رحمة الله عليهما
# وابو الوداك اسمه جبر بن نوف PageV02P237
# | 133 / 235 باب ما جاء أنه لا يقطع الصلاة إلا الكلب والحمار والمرأة
# 184 / 316 نا علي بن مسلم قال نا ms108 هشيم عن يونس ابن عبيد ومنصور عن حميد
~~بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل أو كواسطة الرحل
~~قطع صلاته الكلب الأسود والمرأة والحمار قال فقلت لأبي ذر ما بال السود من
~~الأحمر من الأبيض قال فقال أبو ذر يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال إن الكلب الأسود شيطان PageV02P238
# وفي الباب عن أبي سعيد والحكم الغفاري وأبي هريرة وأنس ابن مالك
# ويقال حديث أبي ذر حسن صحيح
# وقد ذهب إليه بعض أهل العصر
# وقال أحمد الذي لا أشك فيه أن الكلب الأسود يقطع الصلاة وفي نفسي من
~~الحمار والمرأة شيء
# وقال إسحاق لا يقطعها إلا الكلب الأسود
# | 134 / 236 باب ما جاء في الصلاة في الثوب الواحد
# 185 / 317 نا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا جرير ابن PageV02P239
# عبد الحميد عن هشام عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة قال رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بيت أم سلمة صلى في ثوب واحد متوشحا به
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة وجابر وسلمة ابن الأكوع وابن
~~عمر وأنس بن مالك وعمرو بن أبي أسد وأبي سعيد وابن عباس وكيسان وعائشة وأم
~~هانيء وعمار وطلق بن علي وصامت
# ويقال حديث عمر بن أبي سلمة حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم PageV02P240
# وقال بعضهم يصلي في ثوبين
# | 135 / 237 باب ما جاء في ابتداء القبلة
# 186 / 318 نا القاسم بن يزيد الوزان قال نا وكيع قال نا إسرائيل عن أبي
~~إسحاق عن البراء بن عازب قال صلى رسول صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس
~~ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا ثم وجه إلى الكعبة وكان يحب ذلك فأنزل الله
~~تبارك وتعالى @QB@ قد نرى تقلب وجهك ms109 في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول
~~وجهك شطر المسجد الحرام @QE@ PageV02P241
# الآية قال فمر رجل صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر على قوم من
~~الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد أنه صلى مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه قد وجه نحو الكعبة قال فانحرفوا وهم
~~ركوع
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعمارة بن أوس وعمرو ابن عوف المزني وأنس
# ويقال حديث البراء حسن صحيح PageV02P242
# | 136 / 238 باب ما جاء أن بين المشرق والمغرب قبلة
# 187 / 319 قد روى أبو معشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبله PageV02P243
# وهذا الحديث عندي واه إلا أن عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن عباس قالوا ما بين المشرق والمغرب
~~قبلة
# وقال ابن عمر إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة
~~إذ أنت استقبلت القبلة
# | 137 / 239 باب ما جاء في القبلة لأهل الآفاق
# 188 / 320 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن PageV02P244 عبد الملك
~~عن عطاء قال حدثني أسامة بن زيد أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 189 / 321 ونا علي بن مسلم قال نا هشيم قال نا عبد الملك عن عطاء بن أبي
~~رباح عن أسامة بن زيد قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة
~~فأجاف الباب وتقدم حتى إذا كان بين الإسطوانتين اللتين تليان الكعبة قعد
~~بينهما أو أمامهما شيئا ثم دعا الله وسأله واستغفره ثم قام فأتى الكعبة
~~واستقبل وجهة منها فوضع وجهه وخده على الكعبة ثم سأل الله ودعاه واستغفره
~~وكبره ثم انصرف إلى أركان البيت يستقبل كل ركن منها بالتكبير والتهليل
~~والتحميد وسأل PageV02P245 الله واستغفره ثم خرج من البيت فصلى ركعتين
~~مستقبلا بوجهه الكعبة ثم انصرف وقال هذه القبلة هذه القبلة ms110
# يقال هذا حديث في وصف القبلة
# | 138 / 240 باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة ساهيا وفي الغيم
# 190 / 322 نا أبو محمد القاسم بن يزيد قال نا وكيع قال نا أشعث السمان عن
~~عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر ابن PageV02P246
# ربيعة عن أبيه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة في سفر
~~فلم ندر أين القبلة فصلى كل رجل منا على حياله ثم أصبحنا فذكرنا ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فنزل @QB@ فأينما تولوا فثم وجه الله @QE@ PageV02P247
# هذا حديث لا نعرفه إلا من طريق أشعث السمان وهو أشعث ابن سعيد أبو الربيع
~~السمان
# وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى هذا قالوا إذا صلى في الغيم لغير القبلة ثم
~~استبان له بعدما صلى لغير القبلة فإن صلاته جائزة
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك
# وقال أحمد بن حنبل إذا كان في مصر يعيد الصلاة PageV02P248
# | 139 / 241 باب ما جاء في كراهية ما يصلي إليه وفيه
# 191 / 323 نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا عبد الله بن يزيد
~~المقريء قال نا يحيى بن أيوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي في سبعة مواطن في
~~المزبلة والمجزرة والمقبرة والحمام ومعاطن الإبل وقارعة الطريق وفوق ظهر
~~PageV02P249
# الكعبة
# 192 / 324 نا علي بن داود القنطري قال نا عبد الله ابن PageV02P250
# صالح قال حدثني الليث قال حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال سبعة مواطن لا يجوز فيها الصلاة ظهر
~~بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق
~~PageV02P251
# وروى هذا الحديث الليث عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
# ولكن علي بن داود ترك عبد الله بن عمر
# وفي الباب عن أبي مرثد وجابر وأنس
# وحديث ابن عمر إسناده ليس ms111 بذاك القوي
# وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه
# وحديث ابن عمر أشبه وأصح من حديث الليث بن سعد وعبد الله العمري ضعفه بعض
~~أهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيى بن سعيد PageV02P252
# القطان
# | 140 / 242 باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل
# 193 / 325 نا أحمد بن عبد الله المنجوفي قال ناروح ابن عبادة قال نا هشام
~~عن محمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا لم تجدوا
~~إلا معاطن الإبل ومرابض الغنم فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن
~~PageV02P253
# الإبل
# وفي الباب عن جابر بن سمرة والبراء وسبرة بن معبد الجهني وعبد الله بن
~~مغفل وابن عمر وأنس بن مالك
# يقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# وعليه العمل عند أصحابنا وبه يقول أحمد وإسحاق وحديث أبي حصين عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة موقوفا
# 194 / 326 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد عن شعبة قال أخبرني أبو
~~التياح عن أنس بن مالك قال كان رسول الله PageV02P254
# صلى الله عليه وسلم قبل أن يبني المسجد صلى حيث ما أدركه الصلاة وقال يسر
~~وا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا PageV02P255
# | 141 / 243 باب ما جاء في الصلاة على الدابة حيثما توجهت به
# 195 / 327 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله ابن
~~الوليد العدني عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال بعثني النبي صلى الله
~~عليه وسلم لحاجة فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق وسجوده أخفض من
~~الركوع فسلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ قال إني كنت أصلي PageV02P256
# يقال حديث جابر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند عامة أصحابنا من أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا
# | 142 / 244 باب ما جاء في الصلاة على الراحلة
# 196 / 328 نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي قالا نا عبد الوهاب بن
~~عبد المجيد قالا أخبرنا عبيد الله بن عمر عن ms112 نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي
~~على راحلته السبحة حيث ما توجهت به وذكر PageV02P257
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
# | 143 / 345 باب منه
# 197 / 329 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع PageV02P258
# قال نا شريك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى إلى بعير
# هذا حديث حسن صحيح PageV02P259
# | 144 / 246 باب ما جاء إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء
# 198 / 330 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد
~~الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء PageV02P260
# وفي الباب عن ابن عمر وعائشة وأم سلمة وسلمة بن الأكوع
# حديث أنس حسن صحيح
# وعليه العمل عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~أبو بكر وعمر وابن عمر وبه يقول أحمد وإسحاق
# | 145 / 247 باب ما جاء في الصلاة عند النعاس
# 199 / 331 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير وأبو معاوية عن هشام بن
~~عروة
# 200 / 332 وحدثنا محمد بن عثمان العجلي وموسى ابن عبد الرحمن المسروقي
~~قالا نا أبو أسامة عن هشام PageV02P261
# 201 / 333 وحدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني قال نا مالك بن سعير
~~قال نا هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~وجد أحدكم النوم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن احدكم إذا صلى وهو
~~ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه PageV02P262
# وهذا لفظ يوسف بن موسى
# وفي الباب عن أنس وأبي هريرة
# ويقال حديث عائشة حديث حسن صحيح
# | 146 / 248 باب ما جاء فيمن زار قوما فلا يصلي بهم
# 202 / 334 نا أحمد بن المقدام البصري قال نا يزيد ابن زريع قال نا أبان
~~العطار قال نا بديل بن ميسرة العقيلي قال PageV02P263
# حدثني أبو ms113 عطية مولى منا قال كان مالك بن الحويرث يأتينا في مصلانا قال
~~فقيل له تقدم فصل فقال ليصل بعضكم حتى أحدثكم لم لا أصلي بكم فلما صلى
~~القوم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زار أحدكم قوما فلا يصلي
~~بهم وليصل بهم رجل منهم PageV02P264
# هذا حديث حسن
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم قالوا صاحب المنزل أحق بالإمامة من الزائر
# وقال بعض أهل العلم إذا أذن له فلا بأس أن يصلي به
# قال إسحاق بحديث مالك وشدد في أن يصلي أحد لصاحب المنزل وإن أذن له صاحب
~~المنزل PageV02P265
# قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم إذا زارهم يقول ليصلي بهم رجل منهم
# | 147 / 249 باب ما جاء في كراهية أن يخص الإمام نفسه في الدعاء
# 203 / 335 نا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي قال نا بقية ابن الوليد قال نا
~~أخبرنا حبيب بن صالح قال حدثني يزيد ابن PageV02P266
# شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال لا يحل لامريء من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امريء حتى يستأذنه فإن
~~نظر فقد دخل ولا يؤمن قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا
~~يقومن إلى الصلاة وهو حقن حتى يتخفف PageV02P267
# وفي الباب عن أبي هريرة وأبي أمامة
# حديث ثوبان حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح
~~عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وكأن حديث يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان في هذا أجود إسنادا
~~وأشهر PageV02P268
# | 148 / 250 باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون
# 204 / 336 نا أبو عبد الله محمد بن عمر الهياجي الكوفي قال نا يحيى بن
~~عبد الرحمن الأرحبي قال ms114 حدثني عبيدة بن الأسود PageV02P269
# عن القاسم بن الوليد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن حبير عن ابن عباس عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق روءوسهم شبرا
~~رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان
~~PageV02P270
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة وطلحة وابن عمر وأبي أمامة وأنس بن
~~مالك PageV02P271
# وحديث أنس لا يصح لأنه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا
# قال أحمد وإسحاق في هذا إذا كره واحد واثنان أو ثلاثة فلا بأس أن يصلي
~~حتى يكرهه أكثر القوم
# | 149 / 251 باب ما جاء إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا قعودا
# 205 / 337 نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري
~~قال سمعت أنسا يقول سقط النبي صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش شقة الأيمن
~~فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلى قاعدا فصلينا قعودا فلما قضى الصلاة
~~قال إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع
~~فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده PageV02P272
# فقولوا ربنا لك الحمد فإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
~~أجمعين
# وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وجابر وابن عمر ومعمر
# حديث أنس هذا يقال صحيح
# وقد ذهب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الحديث منهم جابر
~~ابن عبد الله وأسيد بن حضير وأبو هريرة وغيرهم
# وبهذا الحديث يقول أحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم إذا صلى الإمام جالسا لم يصل من خلفه إلا قياما فإن
~~صولا قعودا لم يجزئهم PageV02P273
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي
# | 150 / 252 باب منه
# 206 / 338 حدثني أبو عبد الله محمد بن إبراهيم قال نا محمد ابن مسلم قال
~~نا شبابة قال نا شعبة عن نعيم ابن أبي هند عن أبي وائل عن مسروق عن
~~PageV02P274
# عائشة قالت صلى رسول الله صلى الله عليه ms115 وسلم في مرضه الذي توفي فيه خلف
~~أبي بكر قاعدا
# هذا حديث غريب
# وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا صلى الإمام
~~جالسا PageV02P275
# فصلوا جلوسا وروي عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر
~~يصلي بالناس فصلى إلى جنب أبي بكر الناس يأتمون بأبي بكر وأبو بكر يأتم
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم
# وروي عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر قاعدا
# وروي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر وهو
~~قاعد
# رواه شبابة عن محمد بن طلحة عن حميد عن ثابت عن أنس قال صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مرضه خلف أبي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهكذا رواه عن ابن أيوب عن أنس
# وقد رواه غير واحد عن حميد عن أنس ولم يذكروا في ثابتا ومن PageV02P276
# ذكر فيه ثابتا فهو أصح
# | 151 / 253 باب ما جاء في الإمام ينهض في الركعتين
# 207 / 339 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا محمد ابن يوسف قال نا سفيان عن
~~جابر عن المغيرة بن شبيل عن قيس وهو ابن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم
~~قائما فليجلس فإذا استتم قائما PageV02P277
# فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو PageV02P278
# وفي الباب عن عقبة بن عامر وسعد وعبد الله بن بحينة
# وحديث المغيرة بن شعبة قد روي من غير وجه
# رواه هشيم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال صلى بنا المغيرة ابن شعبة فنهض
~~من الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلى بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي
~~السهو وهو جالس ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي
~~فعل
# وحكي عن محمد بن إسماعيل البخاري أن ابن أبي ليلى صدوق ولا أروي عنه ms116 لأنه
~~لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا PageV02P279
# فلا أروي عنه شيئا
# فأما أحمد بن حنبل فإنه لا يحتج بحديث ابن أبي ليلى
# وجابر الجعفي ضعفه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن ابن مهدي وغيرهما
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# إذا قام في الركعتين مضى في صلاته وسجد سجدتي السهو
# منهم من رأى بعد التسليم ومنهم من رأى قبل التسليم ومن رأى قبل التسليم
~~فحديثه أصح لما روى الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري PageV02P280
# عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن بحينة قال صليت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاة كان يظن أنها العصر فقام في الثانية ولم يجلس فسجد
~~سجدتين قبل أن يسلم PageV02P281
# | 152 / 254 باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأوليين
# 208 / 340 نا عبد الله بن هاشم قال نا يحيى بن سعيد القطان عن شعبة قال
~~أخبرني سعد بن إبراهيم عن أبي عبيدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان في الركعتين كأنه على الرضف قلت حتى يقوم قال حتى يقوم PageV02P282
# هذا حديث حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
# والعمل على هذا عند أهل العلم يختارون أن لا يطيل الرجل القعود في
~~الركعتين الأوليين لا يزيد على التشهد شيئا
# | 153 / 255 باب ما جاء في الإشارة في الصلاة
# 209 / 341 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا أبي PageV02P283
# قال نا الليث قال حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج عن نابل صاحب العباء
~~عن عبد الله بن عمر عن صهيب أنه قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي إشارة PageV02P284
# وقال لا أعلم إلا أنه قال أشار بأصبعه
# وفي الباب عن بلال وأبي هريرة وأنس وعائشة
# وحديث صهيب حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من وجه الليث بن سعد وابن لهيعة
# قد روي عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف ms117 كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد
~~إشارة
# وكلا الحديثين عندي صحيح لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وإن كان
~~ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما PageV02P285
# جميعا
# | 154 / 256 باب ما جاء أن التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
# 210 / 342 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد
~~الزهري قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
# وفي الباب عن علي وسهل بن سعد وجابر وأبي سعيد وابن عمر PageV02P286
# وقال علي كنت أستأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسبح
# يقال هذا حديث أبي هريرة حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# | 155 / 257 باب ما جاء في كراهية التثاؤب في الصلاة
# 211 / 343 نا أبو علي قال نا محمد بن الوزير الواسطي PageV02P287
# قال نا إسحاق بن يوسف عن سفيان الثوري عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره
~~التثاؤب وإذا قال أحدكم هاه هاه فإنما ذلك شيطان يضحك من جوفه PageV02P288
# وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وجد عدي بن ثابت
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
# ويروى عن إبراهيم أنه قال إني لأرد التثاؤب بالتنحنح
# | 156 / 258 باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
# 212 / 344 نا محمد بن إسماعيل بن سمرة الكوفي قال نا حسين بن علي الجعفي
~~عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أنه أخبره أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن صلاة القاعد على نصف صلاة PageV02P289
# القائم
# وفي الباب عن عمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وأنس والسائب
# وحديث عمران حديث حسن PageV02P290
# 213 / 345 أخبرنا بذلك محمد بن عبد ms118 الله المخرمي قال نا علي ابن الحسن بن
~~شقيق قال حدثني إبراهيم بن طهمان قال حدثني الحسين المكتب عن عبد الله ابن
~~بريدة عن عمران بن حصين قال كانت بي بواسير فسألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الصلاة فقال تصلي قائما فإن لم تستطع فجالسا فإن لم تستطع فعلى جنب
# واختلف أهل العلم في صلاة المريض إذا لم يستطع أن يصلي جالسا فقال بعض
~~أهل العلم يصلي على جنبه الأيمن
# وقال بعضهم يصلي مستلقيا على قفاه ورجلاه إلى القبلة وقال سفيان الثوري
~~في هذا الحديث من صلى جالسا فله نصف أجر القائم
# قال هذا للصحيح و لمن ليس له عذر فأما من كان له عذر من مرض أو غيره يصلي
~~جالسا وله مثل أجر القائم
# وقد روي في بعض الكتب مثل قول سفيان PageV02P291
# | 157 / 259 باب ما جاء في الرجل يتطوع جالسا
# 214 / 346 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا إسحاق بن عيسى الطباع قال
~~أخبرني مالك عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن
~~حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سبحته قط قاعدا حتى كان قبل وفاته بعام PageV02P292
# فكان يصلي في سبحته قاعدا ويقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون في قراءته أطول
~~من أطول منها
# يقال حديث حفصة حسن صحيح
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي من الليل جالسا فإذا
~~بقي من قراءته قدر ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأ ثم ركع ثم صنع في الركعة
~~الثانية مثل ذلك
# وقد روي أنه كان يصلي قاعدا فإذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد
# قال أحمد وإسحاق العمل على كلا الحديثين كأنهما رأيا كلا الحديثين صحيحين
~~معمولا بهما PageV02P293
# | 158 / 260 باب ما جاء في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني لأسمع
~~بكاء الصبي في الصلاة فأخفف
# 215 / 347 محمد بن زياد البصري قال نا ms119 يزيد بن زريع قال نا سعيد ابن أبي
~~عروبة عن قتادة عن أنس أنه حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني أدخل
~~في الصلاة وإني أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي لما أعلم
~~من وجد أمه من بكائه
# في الباب عن أبي قتادة وأبي سعيد وأبي هريرة
# ويقال حديث أنس حسن صحيح PageV02P294
#
# | 159 / 261 باب ما جاء لا يقبل الله صلاة المرأة إلا بخمار
# 216 / 348 نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عليه الثقة قال نا سلمة بن سليمان
~~قال نا عبد الله بن المبارك عن هشام عن ابن سيرين أن عائشة نزلت على صفية
~~أم طلحة الطلحات فرأت PageV02P295
# بنات لها قد أعصرن يصلين بغير خمر فقلت لا أرى بناتك هؤلاء إلا قد حضن أو
~~قد حاض بعضهن
# قالت أجل قالت فلا تصل جارية منهن حاضت إلا بخمار فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل على وعندي جارية قد كانت تكون في حجري فألقى إلى حقوة فقال
~~شقيها بينها وبين الجارية التي عند أم سلمة فإني لا أراها إلا قد حاضت أو
~~قال لا أراهما إلا قد حاضتا PageV02P296
# | 160 / 262 باب منه
# 217 / 349 نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال ونا الحجاج قال نا
~~حماد بن سلمة عن قتادة عن ابن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة حائض بغير خمار
~~PageV02P297
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو
# وحديث عائشة حديث حسن والعمل عليه عند أهل العلم أن المرأة إذا أدركت
~~فصلت وشيء من شعرها مكشوف لا تجوز صلاتها وهو قول الشافعي
# وقال الشافعي وقد قيل إن كان ظهر قدميها مكشوف فصلاتها جائزة PageV02P298
# | 161 / 263 باب ما جاء في كراهية السدل
# 218 / 350 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال عبد الوهاب ابن عطاء عن سعيد
~~عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ms120 عن السدل في
~~PageV02P299
# الصلاة PageV02P300
# | 162 / 264 باب ما جاء في مسح الحصى في الصلاة
# 219 / 351 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء والزبير بكار واللفظ لابن
~~المقريء قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه
~~فلا يمسح إلا مرة يعني الحصى PageV02P301
# وفي الباب عن معيقيب وعلي بن أبي طالب وحذيفة
# وحديث أبي ذر حديث حسن
# وقد روى النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره المسح في الصلاة وقال إن كنت
~~فاعلا فمرة واحدة
# كأنه قد روى عنه رخصة في المرة الواحدة والعمل على هذا عند أهل العلم
~~PageV02P302
# | 163 / 265 باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة
# 220 / 352 نا أحمد بن المقدام البصري قال نا يزيد ابن زريع عن أبي حمزة
~~الأعور وهو ميمون قال نا أبو صالح قال كنا عند أم سلمة فدخل عليها ذو قرابة
~~لها فتى شاب ذو PageV02P303
# جمة فقام يصلي فلما سجد نفخ فقالت يا بني سمعت رسول الله يقول لأسود لنا
~~يقال له رباح يا رباح ترب وجهك PageV02P304
# | 164 / 266 باب منه
# 221 / 353 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا معاوية ابن عمرو قال نا
~~زائدة عن أبي حمزة عن أبي صالح قال كنت عند أم سلمة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدخل عليها ذو قرابة لها شاب ذو جمة فقام يصلي فنفخ قالت يا بني
~~لا تنفخ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعبد لنا أسود يا
~~رباح ترب وجهك
# حديث أبي حمزة إسناده ليس بذاك وميمون أبي حمزة قد ضعفه بعض أهل العلم
# واختلف أهل العلم في النفخ في الصلاة فقال بعضهم إن نفخ في الصلاة استقبل
~~الصلاة وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وقال بعضهم يكره النفخ في الصلاة
~~وإن نفخ في صلاته لم تفسد وهو قول PageV02P305
# | 165 / 267 باب ما جاء في النهي ms121 عن الاختصار في الصلاة
# 222 / 354 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن هشام بن حسان
# 223 / 355 وحدثنا الحسن بن عرفة وزياد بن أيوب قالا نا إسماعيل بن علية
~~عن هشام بن حسان
# 224 / 356 ونا أحمد بن بديل قال نا أبو أسامة قال نا PageV02P306
# هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى
~~أن يصلي الرجل مختصرا وهذا لففظ يوسف القطان
# وفي الباب عن ابن عمر وحديث أبي هريرة حسن
# وقد كره أهل العلم الاختصار في الصلاة وكره بعضهم أن يمشي الرجل مختصرا
# ويروى عن إبليس لعنه الله إذا مشى مشى مختصرا PageV02P307
# | 166 / 268 باب ما جاء في كف الشعر في الصلاة
# 225 / 357 نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن مخول عن
~~أبي سعيد وهو المقبري قال رأيت أبا رافع جاء إلى الحسن بن علي وهو يصلي وقد
~~عقص شعره فأطلقه ونهى عنه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن
~~يصلى الرجل وهو عاقص شعره PageV02P308
# وفي الباب عن ابن عباس وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبي موسى وأم سلمة
~~حديث أبي رافع حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم كرهوا أن يصلي الرجل وهو معقوص شعره
~~PageV02P309
# | 167 / 269 باب التخشع في الصلاة
# 226 / 358 نا محمد بن بشار قال نا معاذ وابن أبي عدي وسهل بن يوسف قالوا
~~نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن
~~العمياء عن عبد الله ابن الحارث عن المطلب يعني ابن أبي وداعة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتباءس وتمسكن
~~وتقنع PageV02P310
# يديك وتقول اللهم اللهم ومن لم يفعل ذلك فهو خداج
# 227 / 359 ونا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة ابن سعيد قال نا معاذ
~~بن معاذ عن شعبة
# قال محمد بن ms122 علي ونا ابن الكردي قال نا غندر قال نا شعبة قال سمعت عبد
~~ربه بن سعيد يحدث عن أنس بن أبي أنس عن PageV02P311
# عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمثله
# ورواه الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله
~~بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا الحديث
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال روى هذا الحديث شعبة فأخطأ في مواضع
~~فقال أنس بي أبي أنس وهو عمران بن أبي أنس وقال عن عبد الله بن الحارث
~~وإنما هو عبد الله بن نافع بن عمياء عن ربيعة بن الحارث وقال عن عبد الله
~~بن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو عن ربيعة بن
~~الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث
~~الليث بن سعد هو صحيح PageV02P312
# | 168 / 270 باب ما جاء في الشتبيك في المسجد بين الأصابع
# 228 / 360 نا العباس بن عبد الله بن أبي عيسى قال نا محمد ابن يوسف
# 229 / 361 ونا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا أبو حذيفة قالا ناسفيان عن
~~ابن عجلان عن PageV02P313
# المقبري عن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~توضأت فعمدت إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك في الصلاة
# 230 / 362 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة عن الليث عن ابن عجلان
~~عن سعيد المقبري عن رجل عن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله
~~PageV02P314
# وقد رواه شريك عن محمد بن عجلان عن أبيه
# عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوا هذا الحديث
# وحديث شريك غير محفوظ PageV02P315
# | 169 / 271 باب ما جاء في طول القيام في الصلاة
# 231 / 363 نا محمد ms123 بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله ابن الزبير الحميدي
~~قال نا سفيان بن عيينة قال سمعت أبا الزبير يحدث عن جابر بن عبد الله عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل الصلاة طول القيام وأفضل الجهاد من
~~أهريق دمه وعقر جواده وأفضل الصدقة جهد المقل أو ما تصدق به عن ظهر غنى
~~PageV02P316
# وفي الباب عن عبد الله بن حبشي
# وحديث جابر حديث حسن
# | 170 / 272 باب ما جاء في كثرة الركوع والسجود
# 232 / 364 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
~~قال نا شعبة عن عمرو ابن PageV02P317
# مرة عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لثوبان حدثنا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال تكذبون علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من
~~مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
# وفي الباب عن أبي هريرة وأبي فاطمة حديث ثوبان
# وأبي الدرداء في كثرة الركوع والسجود حديث حسن صحيح
# وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم طول القيام أفضل
# وقال بعضهم كثرة الركوع والسجود أفضل قال أحمد بن حنبل روي في هذا عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حديثان ولم يقض فيه بشيء
# قال إسحاق أما بالنهار فكثرة الركوع والسجود وأما بالليل فطول القيام
~~PageV02P318
# | 171 / 273 باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة
# 233 / 365 نا محمد بن هشام قال نا يحيى بن اليمان
# 234 / 366 ونا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله بن
~~الوليد المقريء قال نا سفيان بن عيينة عن معمر
# 235 / 367 ونا أبو يحيى بن المقريء قال نا عبد الله بن الوليد العدني عن
~~سفيان عن معمر واللفظ لمحمد بن هشام قال معمر نا عن يحيى بن أبي كثير عن
~~ضمضم بن جوس عن أبي هريرة PageV02P319
# قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا الأسودين في الصلاة العقرب
~~والحية ms124
# وفي الباب عن ابن عباس
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم وبه يقول أحمد وإسحاق
# وكره بعض أهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة وقال إبراهيم إن في
~~الصلاة لشغلا والقول الأول أصح PageV02P320
# | 172 / 274 باب ما جاء في سجدتي السهو قبل التسليم
# 236 / 368 نا الزبير بن أبي بكر قال حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري عن
~~الأعرج عن عبد الله بن بحينة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة كان يظن أنها العصر فقام في الثانية فلم يجلس فسجد سجدتين قبل السلام
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف
# ويقال حديث ابن بحينة حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم وهو قول الشافعي يرى سجدتي السهو كله قبل
~~السلام
# ويقول هذا الناسخ لغيره من الأحاديث
# ويذكر أن آخر فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان على هذا
# وقال أحمد وإسحاق إذا قام الرجل في الركعتين يسجد سجدتي PageV02P321
# السهو قبل السلام على حديث ابن بحينة يقال عبد الله بن بحينة هو عبد الله
~~بن مالك هو ابن بحينة مالك أبوه وبحينة أمه PageV02P322
# | 173 / 275 باب ما جاء في سجدتي السهو بعد السلام والكلام
# 237 / 369 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد قالا نا محمد ابن جعفر قال نا
~~شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه صلى الظهر خمسا قال فسجد سجدتي السهو بعدما سلم PageV02P323
# 238 / 370 ونا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقريء قالا
~~نا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه سجد سجدتي
~~السهو بعد السلام وحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك
# 239 / 371 نا محمد بن أسلم وأبو إسماعيل الحميدي حدثهما قال حدثنا سفيان
~~قال نا منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ms125 بمثله
# 240 / 372 ونا عبد الرحمن بن عبد الحكم المروزي قال نا النضر بن شميل قال
~~نا شعبة عن الحكم والمغيرة عن PageV02P324
# إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر
~~خمسا فقيل أزيد في الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما ذاك فقال إنك
~~صليت خمسا فسجد بعدما سلم وهو جالس
# | 174 / 276 باب منه
# 240 / 373 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية PageV02P325
# قال نا خالد الحذاء
# 241 / 374 ونا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن خالد
# 242 / 375 ونا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة
~~عن خالد
# 243 / 376 ونا إسحاق بن شاهين الواسطي قال أخبرنا خالد ابن عبد الله عن
~~خالد يعني الحذاء
# 244 / 377 وأخبرنا علي بن الحسين الدرهمي قال نا معتمر ابن سليمان عن
~~خالد واللفظ ليعقوب عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P326 صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات
~~ثم دخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق قال كان يقال طويل اليدين فقال يا
~~رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة فخرج مغضبا يجر رداءه أو قال ثوبه حتى
~~انتهى إلى الناس فقال ما يقول هذا قالوا نعم قال فصلى الركعة التي ترك ثم
~~سجد سجدتين ثم سلم هذا حديث غريب PageV02P327
# حسن رواه محمد بن سيرين عن أبي المهلب وهو عم أبي قلابة غير هذا الحديث
# وروى محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن المهلب وأبو المهلب
~~اسمه عبد الرحمن بن عمرو
# وقد روى عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن
~~أبي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم
~~في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق
# واختلف أهل العلم في الشهد في سجدتي السهو فقال ms126 بعضهم إذا سجد بعد السلام
~~تشهد وسلم وإذا سجدهما قبل السلام لم يتشهد
# وهو قول أحمد وإسحاق
# قالا إذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد PageV02P328
# | 175 / 277 باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك في الزيادة والنقصان
# 245 / 378 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا محمد ابن مصعب القرقيساني
~~قال نا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير PageV02P329
# عن عياض بن أبي زهير عن أبي سعيد الخدري
# 246 / 379 ونا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر بن بكر قال
~~نا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير أن عياض ابن أبي زهير حدثه قال
~~سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سها أحدكم
~~في صلاته فلا يدري زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس PageV02P330
# وفي الباب عن عثمان وابن مسعود وعائشة وأبي هريرة
# وحديث أبي سعيد حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن أبي سعيد من غير هذا الوجه وروي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال إذا شك أحدكم في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة وإذا
~~شك في الثنتين والثلاثة فليجعلهما ثنتين ويسجد في ذلك سجدتين قبل أن يسلم
# والعمل على هذا عند أصحابنا وقال بعض أهل العلم إذا شك فلم يدركم صلى
~~فليعد PageV02P331
# | 176 / 278 باب منه
# 247 / 380 أرنا أبو علي قال نا الزبير بن أبي بكر قال نا سفيان بن عيينة
~~عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم
~~ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV02P332
# 248 / 381 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال أخبرنا محمد
~~بن إسحاق قال حدثني مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى
~~أحدكم فشك في صلاته فإن شك في الواحدة أو ثنتين فليجعلهما واحدة وإن شك ms127 في
~~اثنتين وثلاثة فليجعلهما ثنتين وإن شك في الثلاثة والأربع فليجعلهما ثلاثا
~~حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين من قبل السلام ثم يسلم
# قال محمد قال حسين بن عبد الله هل أسنده لك فقلت لا قال لكنه حدثني أن
~~كريبا مولى ابن عباس حدثه عن ابن عباس قال جلست مع عمر بن الخطاب فقال يا
~~ابن عباس إذا اشتبه PageV02P333
# على الرجل في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص قلت والله يا أمير المؤمنين ما
~~سمعت في ذلك شيئا قال والله ما أدري فبينا نحن على ذلك إذ جاء عبد الرحمن
~~بن عوف فقال ما هذا الذي تذكران فقال عمر ذكرنا الرجل يشك في صلاته كيف
~~يصنع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا الحديث هذا حديث حسن
~~غريب وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف من غير هذا الإسناد ورواه
~~الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P334
# | 177 / 279 باب ما جاء في الرجل يسلم في الركعتين من الظهر أو العصر
# 249 / 382 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى ابن عبد الله بن بكير
~~قال نا مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين أقصرت
~~الصلاة أم نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق ذو
~~اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين
~~أخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع وكبر فسجد مثل سجوده
~~أو أطول ثم رفع
# وفي الباب عن عمران بن حصين وابن عمر وذي اليدين
# يقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم في هذا الحديث فقال
~~بعض أهل الكوفة إذا تكلم في الصلاة ناسيا أو جاهلا ms128 أو ما كان فإنه يعيد
~~الصلاة واعتلوا بأن هذا الحديث قبل تحريم الكلام في الصلاة PageV02P335
# وأما الشافعي فرأى هذا حديثا صحيحا وقال به
# وقال هذا أصح من الحديث الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصائم
~~إذا كان ناسيا فإنه لا يقضي وإنما هو رزق رزقه الله
# قال الشافعي وفرق هؤلاء بين العمد والنسيان في أكل الصائم بحديث أبي
~~هريرة
# وقال أحمد في حديث أبي هريرة إن تكلم الإمام في شيء من صلاته وهو يرى قد
~~أكملها ثم علم أنه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الإمام وهو يعلم أن
~~عليه بقية من الصلاة فعليه أن يستقبلها
# واحتج بأن الفرائض كانت تزداد وتنقص على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإنما تكلم ذو اليدين وهو على يقين من صلاته أنها تمت وليس هكذا اليوم ليس
~~لأحد أن يتكلم على معنى ما تكلم ذو اليدين لأن الفرائض اليوم لا يزاد فيها
~~ولا ينقص قال أحمد نحوا من هذا الكلام PageV02P336
# وقال إسحاق نحو قول أحمد في هذا الباب
# | 178 / 280 باب ما جاء في الصلاة في النعال
# 250 / 383 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا بشر ابن المفضل عن أبي
~~سلمة
# 251 / 384 ونا أحمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن أبي مسلمة هو سعيد
~~بن يزيد قال سألت أنسا أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه فقال
~~نعم PageV02P337
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن أبي حبيبة وعبد الله ابن
~~عمرو وشداد بن أوس وأوس الثقفي وأبي هريرة وعطاء رجل من بني شيبة
# وحديث أنس حديث حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# | 179 / 281 باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر
# 252 / 385 نا محمد بن يسار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
~~قال نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال PageV02P338
# حدثني البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه ms129 وسلم كان يقنت في
~~المغرب والصبح
# وفي الباب عن علي وأنس وأبي هريرة وابن عباس وخفاف ابن إيماء بن رحضة
~~الغفاري ويقال حديث البراء حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم في القنوت في
~~صلاة الفجر
# وهو قول الشافعي ومحمد بن أسلم
# وقال أحمد وإسحاق لا يقنت في الفجر إلا عند نازلة تنزل بالمسلمين فإذا
~~نزلت نازلة فلإمام أن PageV02P339
# يدعو لجيوش المسلمين
# | 180 / 282 باب ما جاء في ترك القنوت
# 253 / 386 نا علي بن مسلم قال نا يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف قال نا أبو
~~مالك الأشجعي قال قلت لوالدي أصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعمر وعلي أو عثمان فهل كانوا يقنتون في الغداة قال نعم قد صليت معهم
~~فلم يكونوا PageV02P340
# يقنتون في الغداة والقنوت محدث وأول من جاء به ابن النواحة
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم
# وقال سفيان الثوري إن قنت في الفجر فحسن وأختار ألا يقنت
# وابن المبارك لم ير القنوت في الفجر وأبو مالك اسمه سعد PageV02P341
# ابن طارق بن أشيم
# | 181 / 283 باب ما جاء في العطاس في الصلاة
# 254 / 387 نا أبو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن المديني قال نا بشر
~~بن عمر قال نا رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة ابن رافع إمام مسجد بني
~~زريق قال سمعت معاذ بن رفاعة يحدث PageV02P342
# عن أبيه رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست
~~فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى
# فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم في الصلاة ردها
~~مرتين وكان إذا تكلم الثالثة تكلم صاحبها فقلت أنا يا رسول الله فقال كيف
~~قلت فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ومباركا عليه كما يحب ربنا
~~ويرضى فقال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يكتبها
~~ويصعد بها إلى السماء ms130
# وفي الباب عن أنس ووائل بن حجر وعامر بن ربيعة
# وحديث رفاعة حديث حسن PageV02P343
# وكأن الحديث عند أهل العلم أنه في التطوع لأن غير واحد من التابعين قال
~~إذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة إنما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا في
~~أكثر من ذلك
# | 182 / 284 باب ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة
# 255 / 388 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا حسين عن إسماعيل بن أبي
~~خالد عن الحارث بن شبيل عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال كان أحدنا
~~يكلم الرجل إلى جنبه في الصلاة قال فنزلت هذه الآية @QB@ وقوموا لله قانتين
~~@QE@ قال فأمرنا PageV02P344
# بالسكوت ونهينا عن الكلام
# وفي الباب عن ابن مسعود ومعاوية بن الحكم ويقال حديث زيد بن أرقم حديث
~~حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم
# قالوا إذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة أو ناسيا أعاد الصلاة
# وهو قول الثوري وابن المبارك
# وقال بعضهم وبه يقول الشافعي رحمة الله عليهم أجمعين
# يتلوه في الذي يليه إن شاء الله عز وجل والحول والقوة بالله
# ما جاء في صلاة التوبة والحمد لله رب العالمين أبدا دائما وصلى
~~PageV02P345
# الله على محمد نبيه المصطفى وعلى آله وسلم تسليما
# وحسبنا الله ونعم الوكيل PageV02P346 الجزء الرابع من مختصر الأحكام مما
~~رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي عن شيوخه PageV02P347
# أخبرنا به الشيخ أبو عبد الله الحميدي قال أخبرنا به أبو القاسم الزنجاني
~~عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن الطوسي سماع لجعفر بن يوسف بن
~~حجاج
# نفعه الله به
# سمع جميع هذا الجزء من لفظ الشيخ أبو عبد الله محمد بن نصر الحميدي الشيخ
~~أبو القاسم عبد الرحمن بن مهدي الأزدي ومحمد ابن جرير المغربي التوزري
~~ويوسف بن عثمان بن عبدون السفياني وأبو البركات بن محمد بن سلامة السامي
~~المغربي ويوسف بن محرر وأبو بكر ابن علي بن يوسف في ذي الحجة أربع وثمانين
~~وأربعمائة سمع جميع هذا الجزء ms131 علي بن أبو الفضل جعفر بن يوسف ابن حجاج وقت
~~السماع وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له ولمن يستغفر
~~له ولآبائه أجمعين PageV02P348 بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله أبدا دائما وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم تسليما
# رب أنعمت فزد
# | 183 / 285 باب ما جاء في صلاة التوبة
# أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي بقراءته علينا من
~~كتابه قال قريء على الشيخ الصالح أبي القاسم يوسف بن الحسن ابن محمد
~~الزنجاني المعروف بالتفكري الفقيه ببغداد وأنا حاضرا أسمع وأتسمع قيل له
~~أخبركم أبو علي الحسن بن علي بن بندار الزنجاني قراءة عليه قال أرنا أبو
~~سعيد القاسم بن علقمة الأبهري بأبهر قال أرنا أبو علي الحسن بن علي بن نصر
~~بن منصور الطوسي قال
# 256 / 389 نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي وأحمد بن عبيد الله
~~العنبري وأحمد بن عبد الله المنجوفي واللفظ لبندار قالوا نا يحيى بن سعيد
~~القطان قال نا سفيان قال حدثني PageV02P349
# عثمان بن المغيرة عن علي عن ربيعة عن أسماء بن الحكم بن علي رضي الله عنه
~~قال كنت إذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أستحلف صاحبه فإذا
~~حلف صدقته وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر أنه قال ليس من عبد يذنب ذنبا
~~فيتوضأ ويصلي ركعتين ثم PageV02P350
# يستغفر الله إلا غفر له
# | 184 / 286 باب منه
# 257 / 390 نا عثمان بن سعيد الدرامي قال نا مسدد قال نا أبو عوانة عن
~~عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الأسدي عن PageV02P351
# أسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت علي بن أبي طالب يقول إني امرؤ كنت إذا
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله به ما شاء أن
~~ينفعني فإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته وإنه حدثني
~~أبو بكر وصدق أبو بكر أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ms132 ما من
~~عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله من
~~ذلك الذنب إلا غفر الله له ثم قرأ @QB@ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
~~أنفسهم ذكروا الله @QE@ إلى آخر الآية
# وفي الباب عن ابن مسعود وأبي الدرداء وأنس بن مالك وأبي أمامة ومعاذ
~~وواثلة وأبي اليسر واسمه كعب بن عمرو حديث علي بن أبي طالب حدث حسن لا
~~نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عثمان بن المغيرة
# روى عنه شعبة وغير واحد فرفعوه مثل حديث أبي عوانة وشك شعبة PageV02P352
# في اسم رجل
# ورواه سفيان الثوري ومسعر فوقفاه ولم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وقد روي هذا الحديث عن مسعر مرفوعا أيضا وعثمان بن المغيرة يعرف بثلاثة
~~أسماء يعرف بعثمان بن المغيرة ويعرف بأبي المغيرة ويعرف بعثمان الأعشى
~~PageV02P353
# | 185 / 287 باب ما جاء متى يؤمر الصبي بالصلاة
# 258 / 391 نا عبده بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن
~~عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال حدثني أبي عن جدي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال علموا الصبي الصلاة إذا بلغ سبع سنين واضربوه
~~عليها إذا بلغ عشر سنين
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو حديث سبرة حديث حسن صحيح
# وعليه العمل عند بعض أهل العلم وبه يقول أحمد وإسحاق PageV02P354
# وقالا ما ترك بعد العشر من الصلاة فإنه يعيد
# | 186 / 288 ما جاء في الرجل يحدث في التشهد
# 259 / 392 نا أبو سعيد الأشج قال نا أبو بدر شجاع ابن الوليد عن عبد
~~الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله ابن PageV02P355
# عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الإمام وقعد فأحدث فقد
~~تم الصلاة ومن خلفه أتم الصلاة معه
# 260 / 393 ونا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي قال نا عبد الله ابن يزيد
~~القصير قال نا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن ابن رافع وبكر ms133 بن سوادة
~~الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا قضى الإمام الصلاة قعد فأحدث هو أو أحد ممن أتم الصلاة معه قبل أن يسلم
~~الإمام فقد تمت صلاته لا يعيد PageV02P356
# هذا إسناد ليس بذاك وقد اضطربوا فيه وذهب بعض أهل العلم إلى هذا قالوا
~~إذا جلس مقدار التشهد وأحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته
# وقال بعض أهل العلم إذا أحدث قبل أن يسمل يتشهد وقبل أن يسلم أعاد الصلاة
# وهو قول الشافعي وقال أحمد إذا لم يتشهد وسلم أجزأه لقول النبي صلى الله
~~عليه وسلم وتحليلها التسليم والتشهد أهون
# قام النبي صلى الله عليه وسلم في اثنتين فمضى في صلاته ولم يتشهد
# قال إسحاق بن إبراهيم إذا تشهد ولم يسلم أجزأه واحتج بحديث ابن مسعود حين
~~علمه النبي صلى الله عليه وسلم التشهد فقال إذا فرغت من هذا فقد قضيت ما
~~عليك PageV02P357
# | 187 / 289 باب ما جاء إذا كان المطر فالصلاة في الرحال
# 261 / 394 نا محمد بن عثمان بن كرامة العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى
~~عن زهير عن أبي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سفر فمطرنا فقال فليصل من شاء منكم في رحله PageV02P358
# وفي الباب عن ابن عمر وسمرة وأبي المليح عن أبيه وعبد الرحمن بن سمرة
~~حديث جابر حديث حسن
# وقد رخص بعض أهل العلم في القعود عن الجماعة والجمعة في المطر والطين وبه
~~يقول أحمد وإسحاق
# | 188 / 290 ما جاء في التسبيح في أدبار الصلاة
# 262 / 395 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء نا سفيان بن عيينة عن بشر
~~بن عاصم عن PageV02P359
# أبيه أن أبا ذر قال يا رسول الله يذهب أهل الأموال بالدثر بالأجر ويقولون
~~كما تقول وينفقون وما تنفق قال ألا أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن أدركت بها من
~~كان قبلك وفقت من بعدك تقول في دبر كل صلاة مائة تسبيحة وتحميدة ms134 وتكبيرة
~~وحين تأوي إلى فراشك PageV02P360
# روى هذا الحديث عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن ابن عباس قال
~~جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
# وهو حديث غريب
# وفي الباب عن كعب بن عجرة وأنس وعبد الله بن عمرو وزيد ابن ثابت وأبي
~~الدرداء وابن عمر وأبي ذر
# | 189 / 291 باب ما جاء في الصلاة على الدابة في الطين والمطر
# 263 / 396 نا الحسن بن عرفة العبدي نا يحيى بن أبي بكير الكرماني قال نا
~~عمر بن الرماح قال حدثني كثير بن زياد الأزدي PageV02P361
# عن عمر وبن عثمان بن يعلى عن أبيه عن جده قال خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أصحابه في مضيق والسماء من فوقهم والبلة من أسفل وحضرت الصلاة
~~فأمر بلالا فأذن وأقام وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته فصلى
~~بهم يومي إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع PageV02P362
# هذا حديث غريب
# تفرد به عمر بن الرماح لا يعرف إلا من حديثه وقد روى عنه غير واحد من
~~الأئمة
# وكذلك روي عن أنس بن مالك أنه صلى في ماء وطين على دابته
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# | 190 / 292 باب ما جاء في الاجتهاد في الصلاة
# 264 / 397 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي عن
~~سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت PageV02P363 المغيرة بن شعبة يقول كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدماه فقيل له أليس قد غفر الله لك
~~ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا
# وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة
# ويقال حديث المغيرة حسن صحيح
# | 191 / 293 باب ما جاء أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة
# 265 / 398 أرنا أبو علي قال نا الحسن بن خلف البزار PageV02P364
# الواسطي قال نا إسحاق بن يوسف عن القاسم بن عثمان عن أنس ابن مالك قال
~~قال رسول الله صلى ms135 الله عليه وسلم أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت
~~صلح سائر عمله وإن فسدت صلاته فسد سائر عمله PageV02P365
# وفي الباب عن تميم الداري وأبي هريرة
# حدث سهل بن حماد قال نا همام قال حدثني قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة
~~قال قدمت المدينة فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا قال فجلست إلى أبي هريرة
~~فقلت إني سألت الله أن يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعل الله أن ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن
~~صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيئا قال
~~الرب تبارك وتعالى انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بهما ما انتقص من الفريضة
~~ثم يكون سائر عمله على ذلك PageV02P366
# وحديث أبي هريرة حديث غريب
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة
# وقد روى بعض أصحاب الحسن عن الحسن عن قبيصة بن حريث غير هذا الحديث
# والمشهور هو قبيصة بن حريث
# وروى أنس بن حكيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
# | 192 / 294 باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة بثنتي عشرة ركعة تطوعا غير
~~الفريضة من السنة وما له من الفضل
# 266 / 399 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال أرنا داود بن أبي
~~هند عن النعمان بن سالم عن عنبسة بن أبي سفيان قال حدثتني أم حبيبة بنت أبي
~~سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من PageV02P367
# صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة بني له بيت في الجنة
# وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وأبي موسى وابن عمر
# حديث عائشة حديث غريب PageV02P368
# | 193 / 295 باب منه
# 267 / 400 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا أبو حذيفة قال نا سفيان عن
~~أبي إسحاق عن ms136 المسيب بن رافع عن عنبسة ابن أبي سفيان عن أم حبيبة بنت أبي
~~سفيان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى منكم من الليل والنهار
~~ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعد الظهر
~~وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
# حديث أم حبيبة في هذا الباب حسن صحيح PageV02P369
# | 194 / 296 باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل
# 268 / 401 نا أحمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي
~~يحدث عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن سعد ابن هشام عن عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في شأن الركعتين عند طلوع الفجر لهما أحب إلي من الدنيا
~~جميعا أو كما قال
# وفي الباب عن علي وابن عمر وابن عباس
# يقال حديث عائشة حسن صحيح PageV02P370
# | 195 / 297 باب ما جاء في تخفيف ركعتي الفجر وما كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ فيهما
# 269 / 402 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي
# 270 / 403 ونا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالوا نا محمد بن
~~جعفر نا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة عن عائشة قالت كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر صلى ركعتين أو لم يصل إلا ركعتين
~~حتى أقول لم يقرأ فيهما إلا بفاتحة PageV02P371
# الكتاب
# وفي الباب عن ابن مسعود وأنس وأبي هريرة وابن عباس وحفصة وعائشة وابن عمر
# فأما حديث ابن عمر فحديث أبي أحمد عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد
~~عن ابن عمر قال رمقت رسول النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأ في
~~الركعتين قبل الفجر ب @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ PageV02P372
# | 196 / 298 باب منه
# 271 / 404 نا محمد بن المؤمل بن الصباح البصري قال نا خلف بن موسى العمي
~~قال نا أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه ms137 وسلم كان
~~يقرأ في ركعتي الفجر @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ PageV02P373
# و @QB@ قل هو الله أحد @QE@
# وحديث الثوري لا يعرف إلا من وجه الزبيري أبي أحمد وهو حديث حسن والمعروف
~~عند الناس حديث إسرائيل عن أبي إسحاق
# وأبو أحمد الزبيري ثقة حافظ واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي
#
# | 197 / 299 باب ما جاء في الكلام بعد ركعتي الفجر
# 272 / 405 نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك عن
~~أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يصلي من الليل فإذا فرغ من صلاته اضطجع فإن كنت يقظانه تحدث معي وإن
~~كنت نائمة نام حتى نادى PageV02P374 المؤذن PageV02P375
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد كره بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الكلام
~~بعد الفجر حتى يصلي صلاة الفجر إلا من ذكر الله أو مما لا بد منه
# وهو قول أحمد وإسحاق
# | 198 / 300 باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
# 273 / 406 نا محمد بن منصور الطوسي الزاهد ببغداد قال نا يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد قال نا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث عن أبي صالح السمان قال سمعت أبا هريرة يقول لمروان وهو على المنبر
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفصل ركعتيه من الفجر ومن الصبح بضجعة
~~على شقه الأيمن PageV02P376
# وفي الباب عن عائشة
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب
# وقد روي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر
~~اضطجع على يمينه PageV02P377
# وقد رأى بعض أهل العلم أن يفعل هذا استحبابا
# | 199 / 301 باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
# 274 / 407 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت ورقاء بن
~~عمر اليشكري عن عمرو بن دينار عن عطاء PageV02P378
# ابن يسار عن أبي هريرة عن ms138 النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة
~~فلا صلاة إلا المكتوبة
# وفي الباب عن ابن بحينة وعبد الله بن عمرو وعبد الله ابن سرجس وابن عباس
~~وأنس
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
# وهكذا روى أيوب وورقاء بن عمر وزياد بن سعد وإسماعيل ابن مسلم ومحمد بن
~~جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وروى حماد بن زيد وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ولم PageV02P379
# يرفعاه
# والحديث المرفوع أصح عندنا
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله
~~عليهم أجمعين
# | 200 / 302 باب ما جاء في الأربع قبل الظهر
# 275 / 408 نا محمد بن بشار قال نا أبو عامر قال نا سفيان عن أبي إسحاق عن
~~عاصم يعني ابن ضمرة عن علي PageV02P380
# رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر أربعا
~~وبعدها ركعتين
# حديث علي حديث حسن
# وحكي عن يحيى بن سعيد عن سفيان قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على
~~حديث الحارث PageV02P381
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن بعدهم يختارون أن يصلي الرجل قبل الظهر أربعا
# وهو قول الثوري وابن المبارك وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يرون الفصل بين كل
~~ركعتين
# وبه يقول الشافعي وأحمد
# | 201 / 303 باب ما جاء في الركعتين بعد الظهر
# 276 / 409 نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن أيوب عن
~~نافع عن ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي قبل
~~الظهر ركعتين وبعدها ركعتين PageV02P382
# وفي الباب عن علي وعائشة
# ويقال حديث ابن عمر حسن صحيح
# فأما حديث عائشة
# 277 / 410 فحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال أرنا خالد عن ms139
~~عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~التطوع فقالت كان يصلي من قبل الظهر أربعا في PageV02P383
# بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين
# | 202 / 304 باب ما جاء في الأربع قبل العصر
# 278 / 411 نا محمد بن بشار قال نا أبو عامر العقدي قال نا سفيان عن أبي
~~إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل
~~العصر أربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة PageV02P384
# المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين
# وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو
# حديث علي حديث حسن
# واختار إسحاق أن لا يفصل في الأربع قبل العصر واحتج بهذا الحديث وقال
~~معنى أنه يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد
# ورأى الشافعي وأحمد صلاة الليل والنهار مثنى مثنى PageV02P385
# | 203 / 305 باب منه
# 279 / 412 نا الحسين بن سلمة بن إسماعيل بن أبي كبشة البصري قال نا أبو
~~داود قال نا محمد بن مسلم ابن مهران عن جده عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رحم الله PageV02P386
# عبدا أو امرأ صلى قبل العصر أربعا
# هذا حديث حسن غريب
# | 204 / 306 باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب والقراءة فيهما
# 280 / 413 نا محمد بن المؤمل بن الصباح البصري قال نا بدل بن المحبر قال
~~نا عبد الملك بن الوليد الربعي قال نا PageV02P387
# عاصم عن زر وأبي وائل عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~PageV02P388
# يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب ب @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و
~~@QB@ قل هو الله أحد @QE@
# وقد قيل عبد الملك بن معدان
# وفي الباب عن ابن عمر
# وحديث ابن مسعود حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن معدان عن
~~عاصم PageV02P389
# 281 / 414 أرنا هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي قال نا أبو خالد الأحمر
~~قال نا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن ms140 عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي ركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء في منزله
# وفي الباب عن رافع بن خديج وكعب بن عجرة
# ويقال حديث ابن عمر حسن صحيح PageV02P390
# | 205 / 307 باب ما جاء في الركعتين بعد العشاء الآخرة
# 282 / 415 أرنا أبو علي قال نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال
~~أرنا خالد وهو الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي من قبل الظهر أربعا في
~~بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس
~~المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين ويصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي
~~ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا
~~قائما وليلا طويلا جالسا فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ وهو
~~قاعد ركع وسجد وهو قاعد قالت وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين ثم يخرج فيصلي
~~بالناس صلاة الفجر
# وفي الباب عن علي وابن عمر
# يقال حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة حديث حسن صحيح PageV02P391
# | 206 / 308 باب ما جاء في صلاة الليل مثنى مثنى
# 283 / 416 نا الحسن بن عرفة قال نا هشيم عن يحيى ابن سعيد الأنصاري وعبد
~~الله بن عون عن نافع عن ابن عمر
# 284 / 417 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن
~~عمر قال أخبرني نافع عن ابن عمر واللفظ لابن عرفة أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فصل ركعة
~~توتر لك صلاتك PageV02P392
# وفي الباب عن عمرو بن عبسة
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن صلاة الليل مثنى مثنى
# وهو قول سفيان والشافعي وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# | 207 / 309 باب ما جاء في فضل صلاة ms141 الليل
# 285 / 418 نا الحسن بن عرفة قال نا يحيى بن أبي بكير الكرماني قال أنا
~~زائدة بن قدامة عن عبد الملك بن عمير عن محمد ابن المنتشر عن حميد وهو ابن
~~عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل
~~فسأله عن أفضل الصلاة بعد المكتوبة وأفضل الصيام بعد شهر رمضان فقال أفضل
~~الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان الشهر
~~الذي يدعونه المحرم PageV02P393
# وفي الباب عن جابر وبلال
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
# | 208 / 310 باب ما جاء في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
# 286 / 419 نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك بن
~~أنس عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة PageV02P394
# قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة
~~ركعة يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن
~~وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت فقلت يا رسول الله تنام قبل أن توتر قال يا
~~عائشة إنه تنام عيني ولا ينام قلبي
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV02P395
# | 209 / 311 باب منه أيضا في وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالليل
# 287 / 420 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الرحمن ابن مهدي عن مالك
~~عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل
~~إحدى عشرة ركعة ويوتر منها بواحدة فإذا فرغ من صلاته اضطجع على شقه الأيمن
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 210 / 312 باب منه
# 288 / 421 نا أحمد بن سيار نا أحمد بن أبي الطيب قال نا PageV02P396
# أبو داود قال نا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ms142 ثلاث عشرة ركعة
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 211 / 313 باب منه
# 289 / 422 نا أحمد بن المقدام قال نا محمد ابن PageV02P397
# سواء قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن
~~هشام عن عائشة قالت افترض الله قيام الليل في أول هذه السورة فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله
~~خاتمها حولا اثني عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه
~~السورة فصلى صلاة الليل تطوعا بعد الفريضة فقال @QB@ علم أن سيكون منكم
~~مرضى @QE@ الآية كلها فنسخت هذه الآية ما كان قبلها قال @QB@ وأقيموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة @QE@ فهما فريضتان واجبتان لا رخصة فيهما PageV02P398
# وفي الباب عن أبي هريرة وزيد بن خالد والفضل بن عباس
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 212 / 314 باب ما جاء في نزول الرب تبارك وتعالى في كل ليلة
# 290 / 423 نا حميد بن الربيع الخزاز إملاء بالعسكر قال نا خالد بن مخلد
~~قال نا محمد بن جعفر قال PageV02P399
# نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينزل الجبار تبارك وتعالى كل ليلة إذا ذهب ثلث الليل أو نصفه
~~يقول ألا سائل يسئلني فأعطيه ألا مذنب يستغفرني فأغفر له ألا كذا ألا كذا
~~حتى يطلع الفجر
# 291 / 424 نا حميد قال نا خالد بن مخلد قال حدثني محمد ابن جعفر عن محمد
~~بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P400
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
# وقد روي هذا الحديث من أوجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وروي أنه ينزل الرب تبارك وتعالى حين يتبقى ثلث الليل الآخر وهو أصح
~~الروايات
# | 213 / 315 باب ما جاء في القراءة بالليل
# 292 / 425 يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن الأعمش عن جعفر عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس ms143 PageV02P401
# قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع صوته بالقرآن فكان المشركون
~~إذا سمعوا صوته سبوا بالقرآن ومن جاء به فكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يخفض صوته بالقرآن حتى ما يسمعه أصحابه فأنزل الله تعالى @QB@ ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا @QE@
# | 214 / 316 باب منه
# 293 / 426 نا يوسف بن موسى قال نا عبد الله بن نمير PageV02P402
# الهمداني عن عمران بن زائدة عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة
~~أنه كان إذا قرأ من الليل خفض طورا ورفع طورا وذكر أنها قراءة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وفي الباب عن عائشة وأم هانيء وأم سلمة وأبي PageV02P403
# قتادة
# وحديث أبي قتادة حديث غريب
# أسنده يحيى بن إسحاق عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد اله ابن رباح
~~الأنصاري عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر مررت بك
~~وأنت تقرأ وأنت تخفض من صوتك قال أسمعت من ناجيت قال ارفع قليلا وقال لعمر
~~مررت بك وأنت تقرأ وأنت ترفع صوتك
# 294 / 427 حدثني بذلك أبو بكر محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد بن عيسى
~~قال نا محمود بن غيلان قال نا يحيى ابن إسحاق قال نا حماد بن سلمة عن ثابت
~~عن عبد الله بن رباح PageV02P404
# الأنصاري عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر مررت بك
~~وأنت تقرأ وأنت تخفض من صوتك قال أسمعت من ناجيت قال ارفع قليلا وقال لعمر
~~مررت بك وأنت تقرأ ترفع صوتك قال إني أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان قال اخفض
~~قليلا
# | 215 / 317 باب ما جاء في صلاة التطوع في البيت
# 295 / 428 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا هشام ابن عبيد الله الرازي قال
~~نا سليمان بن بلال عن إبراهيم بن أبي PageV02P405
# النضر عن أبيه عن بسر بنسعيد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة المرء في ms144 بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة
# وفي الباب عن عمر وجابر وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر وعائشة وعبد الله
~~بن سعد وزيد بن خالد
# وحديث زيد بن ثابت حديث حسن
# وقد اختلف الناس في هذا الحديث فرواه موسى بن عقبة وإبراهيم ابن أبي
~~النضر مرفوعا وأوقفه بعضهم والحديث المرفوع PageV02P406
# أصح والله أعلم
# | 216 / 318 باب منه
# 296 / 429 نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد قال نا عبيد الله بن عمر قال
~~أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم
~~في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV02P407
# | باب الوتر
#
# | 217 / 319 باب ما جاء في فضل الوتر ومعرفته
# 297 / 430 نا محمد بن حرب أبو عبد الله النشائي الواسطي قال نا أبو بدر
~~شجاع بن الوليد عن أبي جناب الكلبي عن PageV02P408
# عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث هن علي
~~فرائض وهن عليكم تطوع الوتر والضحى وركعتا الفجر
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وأبي بصرة الغفاري
# واسم أبي بصرة الغفاري حميل بن بصرة وقال بعضهم جميل
# وخارجه بن حذافة رواه الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب PageV02P409
# عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة ابن
~~حذافة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله أمدكم
~~بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء
~~إلى أن يطلع الفجر وحديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث
~~يزيد بن أبي حبيب
# وقد وهم بعض المحدثين في هذا فقال عبد الله بن راشد الزرقي وهو ووهم إنما
~~يراد الزوفي
# | 218 / 320 باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم
# 298 / 431 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا أبو بكر بن عياش قال نا أبو
~~إسحاق ms145 عن عاصم بن ضمرة عن علي قال ألا أن PageV02P410
# الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أوتر ثم قال أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وتر يحب الوتر
# وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابن عباس PageV02P411
# حديث علي حديث حسن
# رواه سفيان الثوري وغيره عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر
~~ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# 299 / 432 نا بذلك محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان
# وهذا أصح من حديث أبي بكر بن عياش
# وروى منصور عن أبي إسحاق نحو رواية أبي بكر بن عياش
# | 219 / 321 باب ما جاء في كراهية النوم قبل الوتر
# 300 / 433 نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن PageV02P412
# عبد الله عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال أوصاني أبو القاسم
~~صلى الله عليه وسلم ألا أنام إلا على وتر
# وفي الباب عن أبي ذر
# وحديث أبي هريرة حديث حسن PageV02P413
# | 220 / 322 باب ما جاء في الوتر من أول الليل وأوسطه وآخره
# 301 / 434 قال نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد
~~الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن أبي يعفور عن مسلم ابن صبيح عن مسروق عن
~~عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره
~~إلى السحر PageV02P414
# وروى أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق أنه سأل
~~عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت من كل الليل أوتر أوله
~~ووسطه وآخره فانتهى حين مات في السحر
# وأبو حصين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي PageV02P415
# وفي الباب عن علي وجابر وأبي مسعود الأنصاري وأبي قتادة
# يقال حديث عائشة حديث حسن صحيح
# وهو الذي اختاره بعض أهل العلم الوتر من آخر الليل
# | 221 / 323 باب ms146 ما جاء في الوتر سبع
# 302 / 435 نا محمد بن المثنى نا الحجاج بن المنهال نا حماد عن قتادة عن
~~الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر
~~بتسع ركعات فلما لحم وبدن أوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس
~~PageV02P415
# وفي الباب عن أم سلمة وأبي أمامة وحديث أم سلمة حسن
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة وإحدى عشرة وتسع
~~وسبع وخمس وثلاث وواحدة
# قال إسحاق بن إبراهيم معنى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر
~~بثلاث عشرة إنما معناه أنه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر
~~فنسبت صلاة الليل إلى الوتر وروى في ذلك حديثا عن عائشة واحتج بما روي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أوتروا يا أهل القرآن إنما عنى به قيام
~~الليل يقول إنما قيام الليل عن أصحاب القرآن PageV02P417
# | 222 / 324 باب ما جاء في الوتر بخمس
# 303 / 436 نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا محمد ابن جعفر قال نا
~~شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يوتر بخمس
# يقال حديث عائشة حديث صحيح
# وقد رأى بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الوتر بخمس
# وقالوا لا يجلس في شيء منهن إلا في آخرهن
# | 223 / 325 باب ما جاء في الوتر بثلاث
# 304 / 437 نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا أبو أسامة قال نا زكريا
~~بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن سعيد ابن PageV02P418
# جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ في
~~الأولى ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ وفي الثانية ب ( قل يا أيها
~~الكافرون ) وفي الثالثة ب ( قل هو الله أحد )
# وفي الباب عن علي وعمران بن حصين وأبي أيوب وعائشة
# وقد ذهب قوم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ms147 هذا ورأوا أن يوتر
~~الرجل بثلاث
# قال سفيان إن شئت أوترت بثلاث وبخمس وبواحدة
# قال سفيان والذي أستحب أن يوتر بثلاث ركعات وهو قول ابن PageV02P419
# المبارك وأهل الكوفة
# | 224 / 326 باب ما جاء في الوتر بركعة
# 305 / 438 نا محمد بن المثنى أبو موسى العنزي ويحيى ابن حكيم المقومي
~~قالا نا محمد بن أبي عدي عن يونس وابن عون عن محمد عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بركعة
~~PageV02P420
# وفي الباب عن عائشة وجابر والفضل بن عباس وأبي أيوب وابن عباس
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين رأوا أن يفصل الرجل بين الركعتين والثالثة ويوتر بركعة
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم
# | 225 / 327 باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر
# 306 / 439 نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال نا حفص PageV02P421
# ابن غياث عن حجاج عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أوتر بثلاث ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@ قل
~~يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@
# 307 / 440 نا عباس بن محمد الدوري قال نا الحسن ابن PageV02P422
# عطية قال نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير
# 308 / 441 ونا محمد بن علي بن طرخان قال نا محمد ابن سليمان بن حبيب
~~المصيصي عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@
~~قل يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ في ركعة PageV02P423
# ركعة
# وفي الباب عن علي وعائشة وعبد الرحمن بن أبزى عن أبي ابن كعب
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الوتر في الركعة الثالثة
~~بالمعوذتين و @QB@ قل هو ms148 الله أحد @QE@
# والذي اختار أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن
~~يقرأ ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و
~~@QB@ قل هو الله أحد @QE@ في كل ركعة من ذلك بسورة PageV02P424
# | 226 / 328 باب ما جاء في القنوت في الوتر وقبل الوتر
# 309 / 442 نا شعيب بن أيوب أبو بكر الصريفيني القاضي قال نا معاوية عن
~~هشام عن PageV02P425
# سفيان عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن الحسن بن علي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن
~~عافيت وتولني فيمن توليت وبارك في خير ما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي
~~ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
# رواه أبو إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال قال PageV02P426
# الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات
~~أقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت
# 310 / 443 نا بذلك محمد بن إبراهيم أبو عبد الله البوشنجي قال نا أبو
~~صالح محبوب بن موسى الفراء قال أرنا أبو إسحاق الفزاري عن الحسن بن عبيد
~~الله عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال قلت للحسن بن علي مثل من كتب
~~في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا عقلت منه قال عقلت منه أني شهدت
~~رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الشر ريبة والخير طمأنينة وعقلت عنه
~~الصلوات الخمس وكلمات أقولهن عند انقضائهن قال قل اللهم أهدني فيمن هديت
~~وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت
~~فإنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
# قال بريد بن أبي مريم فدخلت على محمد بن علي في PageV02P427
# الشعب فحدثته بهذا الحديث عن ms149 أبي الحوراء عن الحسن بن علي قال صدق هن
~~كلمات عمناهن أن نقولهن في القنوت
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# وحديث الحسن حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو الحوراء اسمه ربيعة
~~بن شيبان
# ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيئا أحسن من
~~هذا PageV02P428
# واختلف أهل العلم في القنوت في الوتر في السنة كلها واختاروا القنوت قبل
~~الركوع
# وهو قول بعض أهل العلم وبه يقول الثوري وابن المبارك وإسحاق
# وقد روي عن علي بن أبي طالب أنه كان لا يقنت إلا في النصف الآخر من رمضان
~~وكان يقنت بعد الركوع
# وقد ذهب أهل العلم إليه
# وبه يقول الشافعي وأحمد بن حنبل
# 311 / 444 نا محمد بن علي بن الحسين الجرجاني قال نا PageV02P429
# مخلد بن يزيد قال نا سفيان عن زبيد الإيامي عن سعيد ابن عبد الرحمن بن
~~أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر
~~بثلاث ركعات يقرأ في الأولى ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ وفي الثانية ب
~~@QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ وفي الثالثة ب ( قل هو الله أحد ) ويقنت قبل
~~الركوع فإذا فرغ وسلم قال عند فراغه سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يطول في
~~آخرهن PageV02P430
# هذا حديث حسن غريب
# | 227 / 329 باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر وينسى
# 312 / 445 نا محمد بن المثنى أبو موسى العنزي البصري قال نا محمد بن عتمة
~~قال حدثني عبد الرحمن بن زيد أسلم قال حدثني أبي عن عطاء بن يسار عن أبي
~~سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي منكم وتره أو نام
~~عنه فليصله إذا أصبح أو ذكره PageV02P431
# سئل أحمد بن حنبل رحمه الله عن عبد الرحمن بن زيد أسلم فقال عبد الله لا
~~بأس به
# وعلي بن المديني ضعفه ووثق عبد الله بن زيد بن أسلم
# وقد ذهب بعض أهل الكوفة إلى ms150 هذا الحديث فقال يوتر الرجل إذا ذكر وإن كان
~~بعدما طلعت الشمس وبه يقول سفيان الثوري
# واختار أحمد بن حنبل أن لا يوتر إذا طلع الفجر PageV02P432
# | 228 / 330 باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر
# 313 / 446 نا أبو عبد الله يحيى بن محمد بن السكن البزاز البصري قال نا
~~حبان بن هلال قال نا همام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال الوتر قبل الفجر
# وروى يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادر الصبح بالوتر
# 314 / 447 نا بذلك محمد بن محمد بن عمر نا محمد ابن PageV02P433
# عمر قال نا أحمد بن منيع قال نا يحيى بن زكريا
# يقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا وتر بعد صلاة الصبح
# وهو قول غير واحد من أهل العلم
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق لايرون الوتر بعد صلاة الصبح PageV02P434
# | 229 / 331 باب ما جاء لا وتران في ليلة والصلاة بعد الوتر
# 315 / 448 روى طلق بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا وتران
~~في ليلة
# وهو حديث غريب PageV02P435
# | 230 / 332 باب منه
# 316 / 449 نا حوثرة بن محمد المنقري البصري ويحيى ابن أبي طالب البغدادي
~~قال نا حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسى المرئي عن الحسن عن أمه عن أم سلمة
~~قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين خفيفتين بعد الوتر وهو
~~جالس PageV02P436
# اختلف أهل العلم في الذي يوتر من أول الليل ثم يقوم من آخره فرأى بعض أهل
~~العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف
~~إليها ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في آخر صلاته لأنه لا وتران في ليلة
# وهو الذي ذهب إليه إسحاق
# وقال بعض ms151 أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إذا أوتر
~~من أول الليل ونام ثم قام من آخر الليل فإنه يصلي ما بدا له ولا ينقض وتره
~~ويدع وتره على ما كان PageV02P437
# وهو قول الثوري ومالك وابن المبارك وأحمد بن حنبل
# وهذا أصح لأنه قد روي من غير وجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى بعد
~~الوتر
# | 231 / 333 باب ما جاء في الوتر على الراحلة
# 317 / 450 نا ابن شعيب البغدادي قال نا معن ابن عيسى قال نا مالك عن أبي
~~بكر بن عمر عن سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أوتر على البعير PageV02P438
# وفي الباب عن ابن عباس
# ويقال حديث ابن عمر حديث صحيح
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا
~~ورأوا أن يوتر الرجل على راحلته
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم لا يوتر الرجل على الراحلة وإذا أراد أن يوتر نزل
~~فأوتر على الأرض
# وهو قول بعض أهل الكوفة
# | 232 / 334 باب ما جاء في صلاة الضحى
# 318 / 451 نا محمد بن الوليد القرشي البصري قال نا محمد ابن جعفر قال نا
~~شعبة عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال كان رجل ضخم لا يستطيع أن يصلي مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لا
~~PageV02P439
# أستطيع أن أصلي معك فقال لو أتيت منزلي فصليت فأقتدي بك فصنع الرجل طعاما
~~فدعى النبي صلى الله عليه وسلم فنضح له طرف حصير لهم فصلى عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ركعتين فقال رجل من آل جارود وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي الضحى فقال وما رأيته صلاها إلا يومئذ
# وفي الباب عن أم هانيء وأبي هريرة ونعيم بن همار وأبي ذر وعائشة وأبي
~~أمامة وعتبة بن عبد السلمي وابن أبي أوفى
# | 233 / 335 وباب منه
# 319 / 452 ms152 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
~~قال نا شعبة عن عمرو عن ابن أبي ليلى قال PageV02P440
# ما أخبرني أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا أم هانيء
~~إنها حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة دخل عليها فاغتسل
~~ثم صلى ثمان ركعات وما رأيته صلى صلاة أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# كأن أحمد بن حنبل رأى أصح شيء في هذا الباب حديث أم هانيء
# واختلفوا في نعيم فقال بعضهم ابن حمار وقال بعضهم PageV02P441
# ابن همار ويقال ابن هبار ويقال ابن همام
# والصحيح ابن همار
# وأبو نعيم وهم فيه وقال ابن حمار فأخطأ فيه ثم ترك فقال نعيم عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# | 234 / 336 باب ما جاء في الصلاة عند الزوال
# 320 / 453 نا أحمد بن إسماعيل السهمي قال نا عبد العزيز بن محمد
~~الدراوردي عن محمد ابن PageV02P442
# عجلان عن أبي إسحاق الهمداني عن أبي أيوب الأنصاري أنه كان يحدث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي إذا زاغت الشمس قبل الظهر أربع ركعات قال
~~فقلت يا رسول الله رأيتك تصلي أربعا إذا زاغت الشمس قبل أن تصلي الظهر فقال
~~إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يعرج إلى الله مني فيها خير
~~PageV02P443
# 321 / 454 رنا إسحاق بن إبراهيم الأزدي قال نا الحسن ابن علي عيسى قال
~~أرنا ابن المبارك قال أرنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن
~~يزيد عن القاسم عن أبي أمامة PageV02P444
# عن أبي أيوب الأنصاري قال نزل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت في
~~عمله كله فرأيته إذا زالت الشمس أو زاغت أو كما قال إن كان في يده عمل
~~الدنيا رفضه فإن كان نائما فكأنما يوقظ له فيقوم فيغتسل أو يتوضأ ثم يركع
~~أربع ركعات يتمهن ويحسنهن ويتمكن فيهن فلما أراد أن ينطلق ms153 قلت يا رسول الله
~~تمكث عندي شهرا فوددت أنك مكثت أكثر من ذلك فنظرت في عملك فرأيتك إذا زالت
~~الشمس أو زاغت فإن كان في يدك عمل الدنيا رفضته فذكر مثل القصة الأولى فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبواب السموات وأبواب الجنة تفتحن في تلك
~~الساعة فما يرتجن أبواب السماوات وأبواب الجنة حتى تصلى هذه الساعة فأحببت
~~أن يصعد إلى ربي من تلك الساعة PageV02P445
# خير
# وزادني الأوزاعي فأحببت أن يرفع عملي في أول العابدين
# وفي الباب عن علي وعبد الله بن السائب
# ويقال حديث عبد الله بن السائب حديث حسن غريب
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي أربع ركعات بعد الزوال
~~لا يسلم إلا في آخرهن
# | 235 / 337 باب ما جاء في صلاة الحاجة
# 322 / 455 نا محمد بن بشار قال نا عثمان بن عمر قال PageV02P446
# نا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن
~~رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني فقال إن
~~شئت أخرت ذلك وهو خير لك وإن شئت دعوت فأمره أن يتوضأ فيحسن طهوره فيصلي
~~ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي
~~الرحمة صلى الله عليه وسلم يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه
~~فتقضى إلي اللهم شفعه في PageV02P447
# يقال هذا حديث حسن
# وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى من رواية فائد ابن عبد الرحمن ويضعف
# وفائد هو أبو الورقاء
# | 236 / 338 باب ما جاء في صلاة الاستخارة
# 323 / 456 نا سباع بن النضر السمرقندي قال نا علي ابن PageV02P448
# عبد الله المدني قال نا عامر العقدي عبد الملك بن عمرو وبشر ابن عمر
~~الزهراني ثقتين من أهل الحديث عن عبد الرحمن بن أبي الموالي قال حدثني محمد
~~بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعلمنا الاستخارة في ms154 الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن يقول إذا هم أحدكم
~~بالأمر قال علي أظنه قال فليركع ركعتين من غير فريضة إلا أني أشك فيه ولكنه
~~قال فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم
~~فإنك تقدر ولا أقدر PageV02P449
# وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم هذا الأمر تسميه
~~بعينه خيرا لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري فقدره لي ويسره لي ثم
~~بارك لي فيه اللهم إن كنت تعلم أنه شر في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري
~~فاصرفه واصرفني عنه واقضي لي الخير حيث كان في عاجل أمري وآجله ثم رضني به
# وفي الباب عن ابن مسعود وأبي أيوب
# يقال حديث جابر حديث حسن غريب
# لا يعرف إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي
# وقد روى غير واحد من الأئمة عنه
# | 237 / 339 باب ما جاء في صلاة التسبيح
# 324 / 457 نا عبد الله بن هاشم قال نا وكيع عن عكرمة ابن PageV02P450
# عمار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال جاءت أم سليم
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله علمني كلمات أقولهن في
~~صلاتي قال سبحي الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك فيقول
~~نعم نعم
# وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو PageV02P451
# ويقال حديث أنس حديث حسن غريب
# وقد روي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح ولا يصح منه
~~كبير شيء
# 325 / 458 نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن
~~موسى بن عبيدة قال أخبرني سعيد بن أبي PageV02P452
# سعيد مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي رافع مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس يا عم ألا
~~أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك قال بلى يا رسول الله قال يا عم صل أربع ركعات
~~تقرأ في ms155 كل ركعة فاتحة القرآن والسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر
~~والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع
~~فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا
~~ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا فتلك خمس وسبعون في كل ركعة
~~وهي ثلاثمائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفر الله لك قال
~~يا رسول الله ومن يستطيع أن يقولهن في يوم قال إن لم PageV02P453
# تستطع أن تقولها في يوم فقلهن في جمعة فإن لم تستطع أن تقولها في جمعة
~~فقلهن في شهر حتى قال فقلهن في سنة PageV02P454
# | 238 / 340 باب ما جاء في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
# 326 / 459 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة
~~عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب ابن عجرة قال قلنا يا رسول
~~الله قد علمنا السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد على
~~آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد
~~وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وفي الباب عن علي وأبي حميد وأبي مسعود وطلحة وأبي سعيد وبريدة وزيد بن
~~خارجة PageV02P455
# ويقال ابن جارية وأبي هريرة
# ويقال حديث كعب عجرة حديث حسن صحيح
# وعبد الرحمن بن أبي ليلى كنيته أبو عيسى وأبو ليلى اسمه يسار
# | 239 / 341 باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
# 327 / 341 نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال نا خالد ابن مخلد
~~القطواني قال نا موسى بن يعقوب الزمعي قال أخبرني PageV02P456
# عبد الله بن كيسان قال أخبرني عبد الله بن شداد عن أبيه عن عبد الله بن
~~مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بي أكثرهم ms156 علي
~~صلاة PageV02P457
# صلى الله عليه وسلم تسليما دائما أبد الآبدين
# يقال هذا حديث حسن غريب
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي صلاة صلى الله عليه
~~عشرا وكتب الله له عشر حسنات PageV02P458
# 328 / 461 نا أبو عبد الله محمد بن عمر بن هياج الهياجي الكوفي قال نا
~~يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي قال نا إسماعيل ابن إبراهيم التيمي قال نا نعيم
~~بن ضمضم عن عمران بن الحميري عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن الله PageV02P459
# ملكا أعطاه الله سمع العباد كلهم وأنه ليس من أحد يصلي علي صلاة إلا
~~أبلغنيها وإني سألت ربي أن لا يصلي علي أحد إلا صلى عليه عشرا مثلها وإن
~~الله أعطاني ذلك
# وروى إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
# حديث أبي هريرة حديث حسن
# وروي عن سفيان الثوري وغيره من أهل العلم قالوا صلاة الرب الرحمة وصلاة
~~الملائكة الاستغفار وصلاة العباد الدعاء
# وفي الباب عن عامر بن ربيعة وعمار وأبي طلحة وأنس ابن مالك وأبي بن كعب
~~PageV02P460
# | أبواب الجمعة
#
# | 240 / 342 باب من جاء في فضل يوم الجمعة
# 329 / 462 نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن العلاء بن
~~عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تطلع
~~الشمس يوما ولا تغرب بأفضل أو أعظم من يوم الجمعة وما من دابة إلا تفرع
~~ليوم الجمعة PageV02P461
# وفي الباب عن أبي لبابة وسلمان وأبي ذر وسعد بن عبادة وأوس بن أوس
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# | 241 / 343 باب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة
# 330 / 463 نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا أبو أسامة قال نا محمد
~~بن عمرو قال نا أبو ms157 سلمة عن أبي PageV02P462
# هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم
~~الجمعة فيه خلق الله آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أهبط منها وفيه تقوم الساعة
~~وفي هساعة وأشار بيده يقللها لا يوافقها مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا
~~آتاه إياه
# ورأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن الساعة التي
~~يرجى فيها بعد العصر إلى أن تغرب الشمس
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# قال أحمد أكثر الحديث في الساعة التي ترجى فيها إجابة الدعوة أنها بعد
~~العصر وترجى بعد الزوال
# وفي الباب عن أبي موسى وأبي ذر وسلمان وعبد الله بن سلام PageV02P463
# وأبي قتادة وسعد بن عبادة وعمرو بن عوف
# ويقال حديث عمرو بن عوف حديث حسن غريب PageV02P464 | 3 | PageV03P001
# | 241 / 344 باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة
# 331 / 464 نا عبدالله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقريء قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
# وفي الباب عن عمر وأبي سعيد وجابر والبراء وعائشة وأبي الدرداء وعدة
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# وروي عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال حديث الزهري عن سالم عن أبيه وحديث عبد
~~الله بن عبد الله عن أبيه PageV03P005 كلا الحديثين صحيح
# وقال بعض أصحاب الزهري عن الزهري حدثني آل عبد الله ابن عمر عن ابن عمر
# وروى ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة
~~أيضا وهو حديث صحيح
# رواه يونس ومعمر عن الزهري عن سالم عن أبيه بينما عمر ابن الخطاب يخطب
~~يوم الجمعة إذ دخل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أية ساعة هذه
~~فقال ما هو إلا أن ms158 سمعت النداء وما زدت على أن توضأت قال والضوء أيضا وقد
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالغسل PageV03P006
# 332 / 465 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا روح ابن عبادة قال نا مالك
~~عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رجلا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعة وعمر ابن الخطاب قائم يخطب فقال
~~عمر أية ساعة هذه قال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما
~~زدت على أن توضأت وأقبلت فقال عمر والوضوء أيضا وعلمت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يأمرنا بالغسل PageV03P007
# | 243 / 345 باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة
# 333 / 466 نا عبد الله بن هاشم قال نا وكيع عن سفيان وأبي جناب عن عبد
~~الله بن عيسى عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس
~~الثقفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل
~~وبكر وابتكر ودنى واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها
~~وقيامها PageV03P008
# وقال وكيع يغسل يجامع امرأته يغسلها
# ويروى عن عبد الله بن المبارك أنه قال في هذا الحديث من غسل واغتسل يعني
~~غسل رأسه واغتسل
# وفي الباب عن أبي بكر وعمران بن حصين وسلمان وأبي ذر وأبي سعيد
# وحديث أوس بن أوس حسن
# وأبو الأشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن اده PageV03P009
# | 244 / 346 باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة
# 334 / 467 نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا سعيد ابن سفيان
~~الجحدري قال نا شعبة عن قتادة عن الحسن قال نا سمرة ابن جندب قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل
~~PageV03P010
# وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأنس
# وحديث سمرة رواه بعض أصحاب قتادة عن قتادة عن الحسن عن سمرة
# ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى ms159 الله عليه وسلم مرسل
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن
~~بعدهم اختاروا الغسل يوم الجمعة ورأوا أن يجزيء الوضوء من الغسل
# قال الشافعي ومما يدل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل يوم
~~الجمعة أنه على الاختيار لا على الوجوب حديث عمر حيث قال لعثمان والوضوء
~~أيضا وقد علمت أن أمره على الوجوب لا على الاختيار لم يترك عمر عثمان حتى
~~يرده ويقول له أرجع فاغتسل ولما خفي على عثمان ذلك مع علمه ولكن دل في هذا
~~الحديث أن الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب PageV03P011 يجب ذلك على
~~المرء
# 335 / 468 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو معاوية قال نا الأعمش
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ
~~يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه
~~وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا
# | 245 / 347 باب ما جاء في التبكير إلى الجمعة
# 336 / 469 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى ابن عبد الله بن بكير
~~قال نا مالك عن سمي مولى أبي بكر ابن PageV03P012 عبد الرحمن عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل
~~الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنه ومن راح الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة
~~ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرنا ومن راح في الساعة
~~الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا
~~خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
# وفي الباب عن ابن عمر وسمرة
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح PageV03P013
# | 246 / 348 باب من ترك الجمعة من غير عذر
# 337 / 470 نا أحمد بن المقدام العجلي البصري قال نا يزيد بن زريع عن محمد
~~بن عمرو بن علقمة عن عبيدة وهو ابن سفيان عن ms160 أبي الجعد الضمري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه وجعل
~~قلبه قلب منافق PageV03P014
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وسمرة
# حديث أبي الجعد حديث حسن
# حكي لنا عن محمد بن إسماعيل أنه سئل عن اسمه فلم يعرفه وقال لا أعرف له
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث
# ولا يعرف هذا الحديث إلا من حديث محمد بن عمرو PageV03P015
# | 247 / 349 باب ما جاء في وقت الجمعة
# 338 / 471 وفي ما كتب إلى أبو الحسن أحمد بن سيار أن عثمان بن عبد الرحمن
~~التيمي عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة
~~حين تميل الشمس
# وفي الباب عن سلمة بن الأكوع وجابر والزبير بن العوام
# حديث أنس حسن
# وهو الذي أجمع عليه أكثر أهل العلم أن وقت الجمعة إذا زالت الشمس كوقت
~~الظهر
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق PageV03P016
# ورأى بعضهم أن صلاة الجمعة إذا صليت قبل الزوال أنها تجوز أيضا
# قال أحمد ومن صلاها قبل الزوال كأنه لم ير عليه إعادة
# | 248 / 350 باب ما جاء في الخطبة على المنبر
# 339 / 472 نا حوثرة بن محمد المنقري البصري قال نا أبو أسامة قالنا مجالد
~~عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى لزق
~~جذع فأتاه رجل رومي فقال ألا أصنع لك منبرا تخطب عليه فصنع له منبره هذا
~~الذي PageV03P017 ترون فلما قام يخطب حن الجذع حنين الناقة إلى ولدها فنزل
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمه إليه فسكن فأمر به أن يحفر له
~~ويدفن
# وفي الباب عن أنس وجابر وسهل بن سعد وأبي بن كعب وابن عباس PageV03P018
# وهذا حديث حسن
# | 249 / 351 باب ما جاء في الجلوس بين الخطبتين
# 340 / 473 يحيى بن حكيم المقومي قال نا أبو بحر البكراوي عبد الرحمن بن
~~عثمان قال نا عبيد الله بن عمر قال ms161 نا نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وجابر بن سمرة
# حديث ابن عمر يقال حسن صحيح
# وهو الذي رآه أهل العم أن يفصل بين الخطبتين بجلوس PageV03P019
# | 250 / 352 باب ما ما جاء في قصر الخطبة
# 341 / 474 نا أحمد بن سيار قال نا مسدد قال نا أبو الأحوص قال نا سماك عن
~~جابر بن سمرة قال كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته
~~قصدا وخطبته قصدا
# وفي الباب عن عمار وابن أبي أوفى
# وحديث جابر بن سمرة حديث حسن PageV03P020
# | 251 / 353 باب ما جاء في القراءة
# 342 / 475 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن عبد الصمد
~~الموصلي قالا نا سفيان عن عمرو بن دينار PageV03P021 عن عطاء عن صفوان بن
~~يعلى عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها يعني على المنبر
~~@QB@ ونادوا يا مالك @QE@
# وفي الباب عن أبي هريرة وجابر بن سمرة
# يقال حديث يعلى بن أمية صحيح من حديث ابن عيينة وقد اختار بعض من أهل
~~العلم أن يقرأ الإمام في الخطبة آيات من القرآن
# قال الشافعي فإذا خطب الإمام فلم يقرأ بشيء من القرآن أعاد الخطبة
~~PageV03P022
# | 252 / 354 باب ما جاء في استقبال الإمام إذا خطب
# 343 / 476 نا محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد بن عيسى قال نا عباد بن
~~يعقوب الكوفي قال نا محمد بن الفضل بن عطية عن PageV03P023 منصور عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استوى على المنبر استقبلناه بوجهنا PageV03P024
# 344 / 477 ونا محمد بن علي بن طرخان قال نا عباد قال نا محمد بن الفضل عن
~~منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا صعد المنبر استقبلناه بوجوهنا
# وفي الباب عن ms162 ابن عمر PageV03P025
# وحديث منصور لا نعرفه إلا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل
~~ضعيف ذاهب الحديث عند أصحابنا
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~يستحبون استقبال الإمام إذا خطب وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
# وهو قول سفيان الثوري والشافعي
# | 254 / 356 باب منه
# 346 / 479 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة
~~عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول جاء رجل
~~يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بهيئة PageV03P026 بذة فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم أصليت فقال لا قال فقال صل ركعتين
# وفي الباب عن أبي هريرة
# ويقال حديث أبي سعيد الخدري حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعضهم إذ دخل والإمام يخطب فإنه يجلس ولا يصلي
# وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة PageV03P027
# والقول الأول أصح
# | 255 / 357 باب ما جاء في كراهية الكلام والإمام يخطب
# 347 / 480 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني نا مالك
~~عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
# وفي الباب عن ابن أبي أوفى وجابر بن عبد الله
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح PageV03P028
# والعمل عليه عند أهل العلم كرهوا للرجل أن يتكلم والإمام يخطب وقالوا إن
~~تكلم غيره فلا ينكر عليه إلا بالإشارة
# واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس فرخص بعض أهل العلم في رد السلام
~~وتشميت العاطس والإمام يخطب
# وهو قول أحمد وإسحاق
# وكره بعض أهل العلم ذلك
# وهو قول الشافعي
# | 256 / 358 باب ما جاء في كراهية التخطي يوم الجمعة
# 348 / 481 نا الحسن بن عرفة قال نا عباد ms163 بن عباد يوم المهلبي PageV03P029
~~عن هشام بن زياد عن عمار بن سعد عن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي
~~وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الذي يتخطى رقاب
~~الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين والإمام يخطب PageV03P030 كالجار قصبه
~~في النار
# هذا حديث حسن
# وفي الباب عن جابر ومعاذ بن أنس PageV03P031
# | 257 / 357 باب ما جاء في كراهية الاحتباء يوم الجمعة
# 349 / 482 نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا عبد الله بن يزيد
~~المقريء قال نا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس
~~الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة
~~والإمام PageV03P032 يخطب
# هذا حديث حسن
# وأبو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون
# وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة يوم الجمعة والإما يخطب ورخص في ذلك
~~بعضهم منهم عبد الله بن عمر وغيره
# وبه يقول أحمد وإسحاق لا يرون بالحبوة والإمام يخطب بأسا PageV03P033
# | 258 / 360 باب ما جاء في كراهية رفع الأيدي على المنبر
# 350 / 483 نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن سفيان عن حصين بن عبد الرحمن
~~أن بشر بن مروان رفع يديه يوم الجمعة على المنبر فسبه عمارة بن رويبة
~~الثقفي وكانت له صحبة وقال ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا
~~وأشار وكيع بأصبعه السبابة
# 351 / 484 نا أبو بكر الرمادي أحمد بن منصور قال نا يزيد ابن PageV03P034
~~أبي حكيم قال نا سفيان عن حصين نحوه
# | 259 / 361 باب ما جاء في أذان الجمعة
# 352 / 485 نا حميد بن الربيع أبو الحسن اللخمي قال حدثني معن بن عيسى قال
~~نا ابن أبي PageV03P035 ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد قال كان النداء
~~يوم الجمعة إذا خرج الإمام في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وعمر وأقيمت الصلاة حتى كان عثمان وكثرت الناس فزاد النداء الثالث ms164 على
~~الزوراء فثبت حتى الساعة
# يقال هذا حديث صحيح PageV03P036
# | 260 / 362 باب ما جاء في الكلام والمؤذن يقيم
# 353 / 486 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا إسماعيل ابن علية عن عبد
~~العزيز بن صهيب عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله ينتجي لرجل جانب المسجد
~~فما قام إلى الصلاة حتى قام القوم أرى هذا في الجمعة
# وفي الباب عن أنس
# يقال حديث أنس حسن صحيح PageV03P037
# | 261 / 363 باب ما جاء في القراءة في صلاة الجمعة
# 354 / 487 نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن الحكم عن
~~محمد بن علي أن رجلا قال لأبي هريرة عليا إن عليا يقرأ في الجمعة بسورة
~~الجمعة @QB@ إذا جاءك المنافقون @QE@ قال أبو هريرة كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ بهما
# وفي الباب عن ابن عباس والنعمان بن بشير وسمرة ابن جندب وأبي عنبة
~~الخولاني
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح PageV03P038 وروي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@
~~هل أتاك حديث الغاشية @QE@
# | 262 / 364 باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة
# 355 / 488 نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا يحيى بن حماد قال نا أبو عوانة
~~وشعبة عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة @QB@ الم تنزيل
~~@QE@ السجدة و @QB@ هل أتى على الإنسان حين من @QE@ PageV03P039 الدهر )
# وفي الباب عن سعد وابن مسعود وأبي هريرة
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# | 263 / 365 باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها
# 356 / 489 نا عبد الله بن محمد الزهري قال ناسفيان ابن عيينة قال نا عمرو
~~بن دينار قبل أن يلقى الزهري عن الزهري عن PageV03P040 سالم عن أبيه قال
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين
# وفي الباب عن جابر ms165
# ويقال حدث ابن عمر حديث حسن صحيح
# وقد روي عن نافع ابن عمر أيضا
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وبه يقول الشافعي وأحمد
# 357 / 490 نا المؤمل بن هشام بالبصرة قال نا إسماعيل ابن عليه قال حدثني
~~أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بعد PageV03P041 الجمعة ركعتين في
~~بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يقال حديث ابن عمر هذا حديث حسن صحيح
# 358 / 491 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة
~~عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
~~أن يصلى بعد الجمعة أربعا PageV03P042
# هذا حديث حسن
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا
# وروي عن علي بن أبي طالب أنه أمر أن يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم أربعا
# وذهب سفيان الثوري وابن المبارك إلى قول ابن مسعود
# وقال إسحاق إن صلى في المسجد يوم الجمعة صلى أربعا وإن صلى في بيته صلى
~~ركعتين
# واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته
~~وحديث النبي صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
# وابن عمر هو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي بعد
~~الجمعة ركعتين في بيته PageV03P043
# وابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد بعد الجمعة ركعتين وصلى
~~بعد الركعتين أربعا
# | 264 / 366 باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة
# 359 / 492 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد
~~الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يبلغ به
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك
~~PageV03P044
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل ms166 العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم قالوا من أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى ومن أدركهم جلوسا صلى
~~أربعا
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم أجمعين
# | 265 / 367 باب ما جاء في القائلة بعد الجمعة
# 360 / 493 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا وهب بن جرير قال نا شعبة عن
~~حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كنا نقيل بعد PageV03P045 الجمعة
# وفي الباب عن سهل بن سعد
# حديث سهل بن سعد يقال حسن صحيح
# | 266 / 368 باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة أنه يتحول عن مجلسه
# 361 / 494 نا عبد الله بن سعيد الأشج وهارون بن إسحاق قال نا أبو خالد
~~الأحمر وغيره جميعا عن محمد بن إسحاق PageV03P046
# 362 / 495 ونا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن محمد بن إسحاق عن نافع
~~عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم يوم الجمعة
~~في مجلسة فليتحول من مجلسه ذلك PageV03P047
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن سمرة بن جندب
# | 267 / 369 باب ما جاء في السفر يوم الجمعة
# 363 / 496 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا أبو معاوية محمد بن خازم عن
~~الحجاج بن أرطأة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في PageV03P048 سرية فوافق ذلك يوم
~~الجمعة قال فغدا أصحابه فقال أتخلف فأصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~الجمعة ثم ألحقهم قال فلما صلى رآه فقال ما منعك أن تغدو مع أصحابك فقال
~~أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
~~أنفقت ما في الأرض ما أدركت غدوتهم
# هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# وقال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث وعدها شعبة وليس هذا
~~الحديث فيما عده شعبة
# وكأن هذا الحديث ms167 مما لم يسمع الحكم من مقسم PageV03P049
# وقد اختلف أهل العلم في السفر في الجمعة فلم ير بعضهم بأسا أن يخرج يوم
~~الجمعة في السفر مالم تحضر الصلاة
# وقال بعضهم إذا أصبح فلا يخرج حتى يصلي
# | 268 / 370 باب ما جاء في السواك وفي الطيب يوم الجمعة
# 364 / 497 نا عمار بن خالد الواسطي قال نا علي بن غراب PageV03P050 عن
~~صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد بن السباق عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء إلى
~~الجمعة فليغتسل فإن كان عنده طيب فليمس منه وعليكم بالسواك PageV03P051
~~PageV03P052
# وفي هذا الباب عن البرآء بن عازب وأبي سعيد وشيخ من الأنصار
# وقد روى حديث البرآء بن عازب إسماعيل بن إبراهيم التميمي عن يزيد بن أبي
~~زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البرآء بن عازب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وحديث البرآء في رواية هشيم أحسن من رواية إسماعيل بن إبراهيم التميمي
# وإسماعيل بن إبراهيم يضعف في الحديث PageV03P053
# | أبواب العيدين
#
# | 269 / 371 باب ما جاء في المشي إلي العيدين
# 365 / 498 نا محمد بن يحيى الذهلي وعلي بن مسلم قالا نا أبو نعيم الفضل
~~بن دكين قال نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من
~~السنة أن تأتي العيد ماشيا وأن تأكل قبل أن تخرج PageV03P054 PageV03P055
~~العمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يستحبون أن يخرج الرجل إلى العيد
~~ماشيا PageV03P056
# | 270 / 372 باب ما جاء في صلاة العيد قبل الخطبة
# 366 / 499 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد
~~الزهري وعلي بن المنذر الطريقي قالوا نا سفيان بن عيينة قال نا أيوب قال
~~سمعت من عطاء بن أبي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول أشهد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه صلى العيد قبل الخطبة فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن
~~ووعظهنو ذكرهن وأمرهن ms168 بالصدقة وبلال قائل بثوبه هكذا قال فكانت المرأة تلقي
~~الخرص PageV03P057 والخاتم والشيء
# وفي هذا الباب عن جابر وعبد الله بن عمر وأصح شيء في هذا الباب يقال حديث
~~بن عمر
# 367 / 500 حدثنا بذلك علي بن شعيب البغدادي قال نا أبو أسامة حماد بن
~~أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيد ثم يخطبون
# وهذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~أن صلاة العيدين قبل الخطبة PageV03P058
# ويقال إن أول من خطب قبل الصلاة مروان بن الحكم
# | 271 / 373 باب ما جاء أن صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة
# 368 / 501 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا عفان ابن مسلم قال نا أبو
~~الأحوص قال نا سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال شهدت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في العيد غير مرة بغير أذان ولا إقامة PageV03P059
# وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس
# ويقال حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~أنهم لا يؤذنون لصلاة العيدين ولا لشيء من النوافل
# | 272 / 374 باب ما اجاء في القراءة في العيدين
# 369 / 502 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير ابن عبد الحميد عن إبراهيم
~~بن محمد وهو ابن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة والعيدين ب @QB@ سبح اسم
~~ربك الأعلى @QE@ و @QB@ هل أتاك حديث @QE@ PageV03P060 الغاشية )
# وفي الباب عن أبي واقد وسمرة بن جندب وابن عباس
# ويقال حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح
# وهكذا روى سفيان الثوري ومسعر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر نحو حديث
~~أبي عوانة
# وأما سفيان بن عيينة فيختلف عليه في الرواية
# يروى عنه عن ms169 إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن لحبيب بن سالم عن
~~أبيه عن النعمان بن بشير
# ولا يعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه
# وحبيب بن سالم هو مولى النعمان بن بشير وروى عن النعمان ابن بشير أحاديث
~~PageV03P061
# وقد روي عن ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر نحو رواية هولاء
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة العيدين واقتربت
~~الساعة
# وبه يقول الشافعي
# 370 / 503 نا بذلك محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان عن
~~ضمرة بن سعيد
# 371 / 504 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد ابن مخلد قال نا مالك عن
~~ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة أن عمر بن الخطاب سأل أبا
~~واقد الليثي ما كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفطر والأضحى
~~فقال كان يقرأ @QB@ ق @QE@ و @QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ وهكذا
~~لفظ محمد بن عثمان
# ويقال حديث حسن PageV03P062
# واسم أبي واقد الليثي الحارث بن عوف
# | 273 / 375 باب ما جاء في التكبير في العيدين
# 372 / 505 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا إسماعيل ابن أبي أويس قال
~~حدثني كثير بن عبد الله هو ابن عمرو بن عوف PageV03P063 المزني عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الركعة الأولى
~~سبع تكبيرات وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة PageV03P064
# وفي الباب عن عائشة وابن عمر وعبد الله بن عمرو
# حديث عمرو بن عوف المزني حسن
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~غيرهم
# وهكذا روي عن أبي هريرة أنه صلى بالمدينة المنورة نحو هذه الصلاة
~~PageV03P065 وهو قول أهل االمدينة
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وروي عن ابن مسعود أنه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة
~~الأولى خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدأ بالقراءة ثم يكبر أربعا ms170
~~مع تكبيرة الركوع
# وروي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
# وهو قول أهل الكوفة
# وبه يقول سفيان الثوري
# | 274 / 376 باب ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها
# 373 / 506 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان قال نا شعبة عن
~~عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج
~~فصلى يوم الأضحى لم يصل قبلها ولا بعدها PageV03P066
# وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وأبي سعيد
# ويقال حديث ابن عباس حديث صحيح
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقد رأى طائفة من أهل العلم الصلاة بعد صلاة العيد وقبلها من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليه وغيرهم
# والقول الأول أصح PageV03P067
# | 275 / 377 باب ما جاء في خروج النساء في العيدين
# 374 / 507 نا علي بن مسلم قال نا هشيم قال نا منصور عن ابن سيرين عن أم
~~عطية
# وهشام عن ابن سيرين عن حفصة عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يخرج الأبكار والعواتق وذوات الخدور والحيض يوم العيد فأما الحيض
~~فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قالت فقالت إحداهن فإن لم يكن
~~لإحدانا جلباب قال فلتعرها PageV03P068 أختها جلبابها
# وفي الباب عن ابن عباس
# ويقال حديث أم عطية حديث حسن صحيح
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث ورخص إلى النساء في الخروج إلى
~~العيدين
# وكرهه بعضهم
# وروي عن عبد الله بن المبارك أنه قال أكره اليوم الخروج للنساء في
~~العيدين فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأدن لها زوجها أن تخرج في أطمارها
~~ولا تزين فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها من الخروج PageV03P069
# ويروى عن عائشة رضي الله عنها
# لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما
~~منعت نساء ms171 بني إسرائيل
# ويروى عن سفيان الثوري أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد
# | 276 / 378 باب ما جاء في الخروج إلى العيد في طريق والرجوع في طريق
# 375 / 508 نا علي بن مسلم قال نا يعقوب بن إبراهيم القاضي قال نا شيخ من
~~أهل المدينة عن سعيد بن أبي PageV03P070 سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان يخرج في العيدين من طريق ويرجع من طريق PageV03P071
# 376 / 509 ونا علي بن مسلم قال نا يعقوب أبو يوسف قال نا عبيد الله بن
~~عمر عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
# وروى هذا الحديث أيضا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث PageV03P072 عن
~~أبي هريرة
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وأبي رافع
# وحديث فليح بن سليمان حديث غريب
# رواه أبو تميلة ومحمد بن الصلت ويونس بن محمد جميعا عن فليح ابن سليمان
~~عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة
# وقد استحب بعض أهل العلم للإمام إذا خرج من طريق أن يرجع في غيره اتباعا
~~لهذا الحديث
# وهو قول الشافعي PageV03P073
# | 277 / 379 باب ما جاء في الأكل يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى
# 377 / 510 نا زياد بن أيوب قال نا أبو عبيدة عبد الواحد ابن واصل الحداد
~~قال نا ثواب بن عتبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ويوم النحر لا يأكل PageV03P074 حتى
~~يرجع
# وفي الباب عن علي وأنس
# وحديث بريدة بن الحصيب الأسلمي حديث غريب
# وقد استحب قوم من أهل العلم أن لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم شيئا ويستحب
~~له أن يفطر على تمر ولا يطعم يوم الأضحى حتى يرجع PageV03P075
# 378 / 511 نا زياد بن أيوب قال نا أبو غسان قال نا مندل العنزي عن عمر بن
~~صهبان عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم ms172
~~الفطر حتى يغدي أصحابه من صدقة الفطر PageV03P076
# هذا حديث غريب
# مندل اسمه عمرو
# | 278 / 380 باب ماجاء في التقصير في السفر
# 379 / 512 نا محمد بن بشار قال نا حماد بن مسعدة قال نا عبيد الله بن عمر
~~عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يصلي في صلاة الفريضة شيئا قبلها ولا بعدها
~~وكان يصلي بالليل نازلا وعلى راحلته وذكر PageV03P077 أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يفعل ذلك PageV03P078
# | 279 / 381 باب منه
# 380 / 513 نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا يحيى بن سعيد القطان عن عيسى
~~بن حفص قال حدثني أبي قال كنت مع ابن عمر في سفر فصلى الظهر أو العصر
~~ركعتين ثم انصرف إلى طنفسة له فرأى قوما يسبحون يعني يصلون قال ما يصنع
~~هؤلاء قلت يسبحون قال لو كنت مصليا قبلها أوبعدها لأتممتها صحبت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى قبض فكان لا يزيد على ركعتين وصحبت أبا بكر حتى قبض
~~فكان لا يزيد على ركعتين وعمر وعثمان كذلك PageV03P079
# 381 / 514 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا أبو كريب قال نا عبدة عن عبيد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون
~~قبلها ولا بعدها قال عبد الله بن عمر لو كان مصليا قبلها أو بعدها لأتممتها
# وهذا في حديث يحيي بن سليم
# وحديث ابن عمر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى ابن سليم مثل هذا
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال قدروي هذا الحديث عن PageV03P080 عبيد
~~الله بن عمر عن رجل من آل سراقة عن عبد الله بن عمر
# 382 / 515 حدثناا بذلك حوثرة بن محمد المنقري البصري قال نا أبو أسامة
~~قال نا عبيد الله قال حدثني عثمان ابن سراقة قال قلت لعبد الله بن عمر مالي
~~أرى الناس يصلون قبل المكتوبة وبعدها قال يا ms173 بن أخي ما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى قبلها ولا بعدها
# وقد روي عن عطية العوفي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يتطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها PageV03P081
# وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصر في السفر وأبو بكر وعمر
~~وعثمان صدرا من خلافته
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن بعدهم
# وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تتم الصلاة في السفر
# والعمل على ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق PageV03P082
# إلا أن الشافعي يقول التقصير رخصة له في السفر فإن أتم الصلاة أجزأ عنه
# 383 / 516 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا علي بن
~~زيد بن جدعان عن أبي نضرة قال مر عمران ابن PageV03P083 حصين فقمنا إليه ثم
~~جلسنا فقام إليه فتى من القوم فسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الغزو والحج والعمرة فجاء فوقف علينا فقال إن هذا سألني عن أمر فأردت أن
~~تسمعوه أو كما قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل إلا
~~ركعتين وحججت معه فلم يصل إلا ركعتين حتى رجع إلى المدينة وشهدت معه الفتح
~~فأقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين ثم يقول يا أهل ذا البلد
~~صلوا أربعا فإنا سفر واعتمرت معه ثلاث عمر لا يصلي إلا ركعتين وحججت مع أبي
~~بكر وغزوت معه فلم يصل إلا ركعتين حتى رجع إلى المدينة وحججت مع عثمان وحج
~~عثمان سبع سنين من إمارته لا يصلي رلا ركعتين ثم صلاها بمنى أربعا
~~PageV03P084 يقال هذا حديث حسن صحيح PageV03P085
# | 280 / 382 باب ما جاء في كم تقصر الصلاة
# 384 / 517 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بشر بن المفضل عن يحيى بن أبي
~~إسحاق قال سألنا أنسا عن قصر الصلاة فقال خرجنا مع رسول ms174 الله صلى الله عليه
~~وسلم من المدينة إلى مكة نصلي ركعتين حتى رجعنا فقلت له وهل أقام بمكة قال
~~نعم أقام بها عشرا PageV03P086
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر
# ويقال حديث أنس حسن صحيح
# وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقام في بعض أسفاره
~~تسعة عشر يصلي ركعتين
# قال ابن عباس فنحن إذا أقمنا ما بيننا وبين تسع عشرة صلينا ركعتين وإن
~~زدنا على ذلك أتممنا الصلاة
# وروي عن علي أنه قال إن أقام عشرة أيام أتم الصلاة
# وروي عن ابن عمر أنه قال من أقام خمسة عشر أتم الصلاة
# وروي عنه أيضا اثنتي عشرة
# وروي عن سعيد بن المسيب أنه قال إذا أقام أربعا صلى أربعا PageV03P087
# روى ذلك عنه قتادة وعطاء الخراساني
# وروى عنه داود بن أبي هند خلاف هذا
# واختلف أهل العلم في ذلك فأما سفيان الثوري وأهل الكوفة فذهبوا إلى توقيت
~~خمسة عشر وقالوا إذا أجمع على إقامة خمسة عشر أتم الصلاة
# وقال الأوزاعي إذا أجمع على إقامة ثنتي عشر أتم الصلاة
# وقال مالك والشافعي وأحمد إذا أجمع على إقامة أربع أتم الصلاة
# فأما إسحاق فرأى أقوى المذاهب فيه حديث ابن عباس لأنه روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم تأوله بعد النبي صلى الله عليه وسلم إذا أجمع على إقامة
~~تسعة عشر أتم الصلاة
# ثم أجمع أهل العلم على أن المسافر يقصر الصلاة مالم يجمع إقامة وإن أتى
~~عليه سنون PageV03P088
# | 281 / 383 باب ما جاء في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر
# 385 / 518 نا محمد بن المثنى ومحمد بن الوليد قالا نا محمد ابن جعفر قال
~~نا شعبة عن قتادة عن المغيرة بن سليمان قال سمعت ابن عمر يقول كانت صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لا يدع ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها
~~وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الصبح PageV03P089
# 386 / 519 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال ms175 نا الليث عن صفوان
~~بن سليم عن أبي بسرة عن البراء قال سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثمانية عشر سفرا فلم أره يصلي الركعتين قبل الظهر إذا زاغت الشمس قبل الظهر
~~PageV03P090
# هذا حديث حسن صحيح
# وحديث البراء حديث غريب لا يعرف إلا من حديث الليث
# وسئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي بسرة الغفاري فلم يعرفه ورآه حسنا
# وروي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل
~~الصلاة ولا بعدها
# وروى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتطوع في السفر
# ثم اختلف أهل العلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم فرأى بعض أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يتطوع الرجل في السفر
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# ولم ير طائفة من أهل العلم التطوع قبلها ولا بعدها
# ومعنى من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع فله في PageV03P091 ذلك
~~فضل كثير
# وهو قول أكثر أهل العلم يختارون التطوع في السفر
# الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبين وعلى آله الطيبين
~~وسلم تسليما أبد الآبدين يتلوه إن شاء الله في الحروى
# | باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين
# وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم
~~يا من إليه كل شيء ويا من بيده كل شيء اغفر لي كل شيء ولا تسألني عن شيء
~~PageV03P092 الحزء الخامس
# من مختصر الأحكام
# مما رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي عن شيوخه
# فيه بقية أبواب الصلاة وأبواب الزكاة وبعض أبواب الصيام PageV03P093
~~PageV03P094
# أخبرنا به الشيخ محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له عن أبي
~~القاسم الزنجاني عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن الطوسي
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري نفعه الله به وفهمه
# سمع جميعه يوسف بن محرز بن أبي العز المغربي ويوسف بن عثمان ابن عبدون
~~السفياني ومحمد بن ms176 جرير الكوفي
# وسمعه أبو بكر بن علي بن يوسف بن حجاج بن أخي جعفر سمع جميعه ومسائل
~~كتابه الشيخ أبو الفضل جعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري
# وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي نفع الله الجميع به
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبي وعلى آله وسلم تسليما
~~دائما رب أنعمت فزد PageV03P095
# | 282 / 384 باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين
# 387 / 520 أخبرن الشيخ أبو عبد الله بن محمد بن أبي نصر الحميدي بقراءته
~~علينا من كتابه قال أخبرنا الشيخ الصالح أبو القاسم يوسف بن الحسن محمد
~~الزنجاني قراءة عليه ونا بالإسناد غير مرة لفظا قال أنا أبو سعيد القاسم بن
~~علقمة الأبهري بأبهر قال رنا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي
~~قراءة عليه قال نا يوسف بن موسى القطان قال نا محمد بن عيسى الطباع قال نا
~~مالك بن أنس عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن معاذ بن جبل
~~أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك فكان يجمع بين
~~الظهر والعصر وبين العشاء والمغرب قال فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر
~~والعصر جميعا ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا PageV03P096
# 388 / 521 نا محمد بن إسماعيل الترمذي ومحمد بن علي ابن طرخان قالا نا
~~قتيبة بن سعيد قال نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عامر
~~بن واثلة عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك
~~إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا
~~وإذا ارتحل بعد زيع الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان إذا ارتحل
~~قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء وإذا ارتحل بعد المغرب عجل
~~العشاء فصلاها مع المغرب
# قال أبو إسماعيل وسمعت أحمد بن حنبل وسئل عن هذا فقال نا به قتيبة ms177 بن
~~سعيد وإن عمل بهذا أجزأه PageV03P097
# وفي الباب عن بن عمر وأنس وعبد الله بن عمرو وابن عباس وأسامة بن زيد
~~وجابر وعائشة
# وقد بلغني أن علي بن المديني روى هذا الحديث عن أحمد ابن حنبل عن قتيبة
# وحديث معاذ هذا حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف أحدا رواه غير الليث عن
~~يزيد بن أبي حبيب فأما الشافعي وأحمد وإسحاق فيقولون لا بأس أن يجمع بين
~~الصلاتين في السفر في وقت إحداهما PageV03P098
# 389 / 522 وحدثنا بندار ويحيى بن حكيم المقومي وأحمد ابن عبد الله
~~المنجوفي قالوا حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر أخبرني نافع عن ابن
~~عمر أنه كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء قبل أن يغيب الشفق
~~ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين العشاء
~~والمغرب
# ويقال هذا حديث حسن صحيح PageV03P099
# | 283 / 385 باب ما جاء في الاستسقاء
# 390 / 523 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس
~~يستسقي فصلى بهم ركعتين وجهر بالقراءة وحول رداءه ورفع يديه ودعا واستسقى
~~واستقبل القبلة
# 391 / 524 نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة قال نا عبد
~~الله بن أبي بكر سمع عباد بن تميم يحدث عن PageV03P100 عمه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى واستقبل القبلة واستسقى وقلب رداءه وصلى
~~ركعتين
# وفي الباب عن بن عباس وأبي هريرة وأنس بن مالك وآبي اللحم
# ويقال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح
# وعلى هذا العمل عند أهل العلم
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني
# 392 / 525 نا عبد الوهاب بن هاشم قال نا وكيع عن PageV03P101 سفيان عن
~~هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال ms178 أرسلني أمير من الأمراء
~~إلى ابن عباس أسأله عن الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه أن يسألني خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا PageV03P102 متخشعا متضرعا مترسلا
~~فصلى ركعتين كما يصلي في العيدين ولم يخطب كخطبتكم هذه
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV03P103
# | 284 / 386 باب منه
# 393 / 526 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن
~~هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني فلان إلى ابن عباس
~~أسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متضرعا متبذلا ولم يخطب نحو خطبتكم هذه
~~وصلى ركعتين
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول الشافعي قال يصلي صلاة الاستسقاء نحو صلاة العيدين يكبر في
~~الركعة الأولى سبعا وفي الثانية خمسا واحتج بحديث ابن عباس
# وروي عن مالك بن أنس أنه قال لا يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في صلاة
~~العيدين PageV03P104
# | 285 / 387 باب ما جاء في صلاة الكسوف
# 394 / 527 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان عن حبيب وهو ابن
~~أبي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في
~~الكسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد سجدتين والأخرى مثلها PageV03P105
~~106 @
# وفي الباب عن علي وعائشة وعبد الله بن عمرو والنعمان ابن بشير والمغيرة
~~بن شعبة وأبي مسعود وأبي بكرة وسمرة وعبد الله ابن مسعود وأسماء بنت أبي
~~بكر وابن عمر وقبيصة الهلالي وجابر PageV03P106 ابن عبد الله وعبد الرحمن
~~بن سمرة وأبي موسى
# ويقال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
# وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى أربع ركعات في
~~أربع سجدات
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# واختلف أهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف فرأى بعض أهل العلم أن يسر
~~بالقراءة فيها بالنهار ورأى بعضهم أن يجهر ms179 بالقراءة فيها كنحو صلاة العيدين
~~والجمعة
# وبه يقول أحمد وإسحاق يرون الجهر فيها
# وقال الشافعي لا يجهر فيها
# وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كلتا الروايتين
# صح عنه أنه صلى أربع ركعات في أربع سجدات وصح عنه أنه صلى ست ركعات في
~~أربع سجدات وهذا عند أهل العلم جائز على PageV03P107 قدر الكسوف
# إن تطاول الكسوف فصلى ست ركعات في أربع سجدات فهو جائز
# وإن صلى أربع ركعات في أربع سجدات وأطال القراءة فهو جائز وأصحابنا يرون
~~أن يصلي صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر
# 395 / 528 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرزاق قال نا معمر عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فأطال القراءة ثم ركع
~~فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القراءة وهو دون القراءة الأولى ثم ركع
~~فأطال الركوع وهو دون ركوعه الأول ثم رفع رأسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في
~~الركعة الثانية مثل ذلك ثم انصرف ف قال PageV03P108 إن الشمس والقمر لا
~~يخسفان لموت أحدكم ولا لحياته لكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك
~~فافزعوا للصلاة
# وهذا قول الزهري
# قال وزاد فيه هشام إذا رأيتم ذلك فتضرعوا وصلوا
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وبهذا الحديث يقول الشافعي وأحمد وإسحاق يرون صلاة الكسوف أربع ركعات في
~~أربع سجدات PageV03P109
# قال الشافعي يقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن ونحو من سورة البقرة سرا
~~إن كان بالنهار ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع رأسه بتكبيرة
~~ويثبت قائما كما هو ويقرأ بأم القرآن ونحو من آل عمران ويركع ركوعا طويلا
~~نحوا من قراءته ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين
~~تامتين ويقيم في كل سجدة نحوا مما أقام في ركوعه ثم يقوم فيقرأ بأم القرآن
~~ونحوا من سورة النساء ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع ms180 رأسه
~~بتكبير ويثبت قائما ثم يقرأ نحوا من سورة المائدة ثم يركع ركوعا طويلا نحوا
~~من قراءته ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين ثم يتشهد ويسلم
~~PageV03P110
# | 286 / 388 باب ما جاء في كيفية القراءة في الكسوف
# 396 / 529 نا عبد الله بن هاشم البغوي قال نا وكيع عن سفيان عن الأسود بن
~~قيس العبدي عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال صلى بنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا PageV03P111 PageV03P112
# هذا حديث حسن
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا
# وهو قول الشافعي
# وقد روى سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى صلاة الخسوف وجهر بالقراءة PageV03P113
# وهذا حديث حسن
# رواه أبو إسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين وغيره أيضا نحوه
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# | 287 / 389 باب ما جاء في صلاة الخوف
# 397 / 530 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا بشر بن عمر PageV03P114 قال نا
~~وهيب بن خالد عن ابن راشد يعني النعمان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال لما
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الخوف قمنا خلفه صفا مواجه العدو
~~وصفا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ركعة فلما قام انطلق الصف الذي خلفه فواجه العدو وأقبل الصف الذي
~~كانوا مواجهي العدو فصلوا خلفه فصلى بهم ركعة ثم سلم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقام كل إنسان من الصفين كليهما فصلى لنفسه PageV03P115 ركعة
# يقال هذا حديث صحيح
# وقد روى موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وفي الباب عن جابر وحذيفة وزيد بن ثابت وابن عباس وأبي هريرة وابن مسعود
~~وسهل بن أبي حثمة وأبي عياش الزرقي PageV03P116 وأبي بكرة
# وقد ذهب مالك بن أنس في صلاة الخوف إلى حديث سهل بن أبي حثمة
# وهو قول الشافعي
# وقال أحمد قد ms181 روي عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف على أوجه وما
~~أعلم في هذا الباب إلا حديثا صحيحا وأختار حديث سهل بن أبي حثمة
# وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم قال ثبتت الروايات عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في صلاة الخوف
# ورأى أن كل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف فهو جائز
~~وهذا على قدر الخوف
# قال إسحاق ولسنا نختار حديث سهل بن أبي حثمة على غيره من الروايات
~~PageV03P117
# | 288 / 390 باب منه
# 398 / 531 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري عن القاسم بن محمد عن صالح ابن خوات عن سهل بن أبي حثمة في صلاة
~~الخوف قال ويقوم الإمام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم معه وطائفة قبل
~~العدو ووجوههم إلى العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لأنفسهم ويسجدون لأنفسهم
~~سجدتين ويذهبون إلى مقام أولئك ويجيء أولئك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم
~~سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين PageV03P118
# وقال بندار سألت يحيى عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن صالح بن خوات عن سهل ابن أبي حثمة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمثل حديث يحيى قال يحيى اكتبه إلى جنبه ولست أحفظه ولكن مثل
~~حديث يحيى
# يقال هذا حدث حسن صحيح
# لم يرفعه يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد هكذا رواه أصحاب يحيى
~~بن سعيد الأنصاري موقوفا ورفعه شعبة عن عبد الرحمن ابن القاسم
# ورواه مالك بن أنس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلى مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فذكر نحوه PageV03P119 وهذا حديث حسن صحيح
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وروى عن غير واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بإحدى الطائفتين ركعة
~~ركعة فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة ركعة
# | 289 / 391 باب ما جاء في سجود القرآن ms182
# 399 / 532 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا سعيد بن أبي مريم قال نا
~~نافع بن يزيد قال نا الحارث بن سعيد العتقي عن PageV03P120 عبد الله بن
~~منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقرأه خمسة عشر سجدة منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان PageV03P121
# وروى هذا الحديث عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال
~~عن عمر الدمشقي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال سجدت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم إحدى عشر سجدة منها التي في النجم
# وفي الباب عن علي وابن عباس وأبي هريرة وابن مسعود وزيد ابن ثابت وأبي
~~الدرداء
# وحديث أبي الدرداء حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سعيد ابن أبي هلال عن
~~عمر الدمشقي PageV03P122 290 / 392
# | باب ما جاء في خروج النساء إلى المساجد
# 400 / 533 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن الأعمش
# 401 / 534 قال ونا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو معاوية قال نا الأعمش
~~عن مجاهد قال قال لي عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ائذنوا للنساء إلى المساجد بالليل PageV03P123
# فقال ابن له والله لا نأذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا نأذن لهن فسبه وغضب
~~من ذلك وقال أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنوا لهن وتقول والله
~~لا نأذن لهن
# وفي الباب عن أبي هريرة وزينب امرأة عبد الله بن مسعود وزيد ابن خالد
~~وأبي هريرة
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح PageV03P124
# | 291 / 393 باب ما جاء في كراهية البزاق في الصلاة
# 402 / 535 نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان
~~عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله يعني المحاربي قال قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليت فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك
~~وابزق تلقاء ms183 شمالك إن كان فارغا أو تحت قدمك PageV03P125
# بقدمه كأنه يحكها
# وقال سفيان كذلك بقدمه أيضا يحكه
# 403 / 536 نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي قال نا PageV03P126 محمد بن
~~حمير عن سلمة بن كلثوم عن يزيد هو أبو السمط عن الحكم بن سعد عن ربيعة بن
~~أبي PageV03P127 عبد الرحمن عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه بزق وهو يصلي ونعلاه في رجليه فدلك بزاقة بنعليه
# وفي الباب عن أبي سعيد وابن عمر وأبي هريرة وأنس ابن مالك
# ويقال حديث طارق حديث حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# ويقال أيضا هذا الحديث صحيح ويروى عن وكيع أنه قال لم PageV03P128 يكذب
~~ربعي في الإسلام كذبة
# وحكي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال أوثق أهل الكوفة منصور بن المعتمر
~~PageV03P129
# | 292 / 394 باب ما جاء في السجدة في @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ و @QB@ إذا
~~السماء انشقت @QE@
# 404 / 537 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان عن أيوب بن
~~موسى عن عطاء بن مينا سمع أبا هريرة يقول سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ و @QB@ إذا السماء انشقت @QE@
~~PageV03P130
# 405 / 538 نا عبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم قالا نا سفيان بن
~~عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر
~~بن الحارث عن أبي هريرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في @QB@
~~إذا السماء انشقت @QE@ و @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@
# وحديث أبي هريرة حديث حسن PageV03P131
# | 293 / 395 باب ما جاء في السجدة في النجم
# 406 / 539 نا عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري قال نا أبو عاصم عن ابن
~~أبي ذئب عن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد PageV03P132 وسجد الناس معه إلا
~~رجلين أرادا الشهرة
# وقد روى عبد الصمد بن ms184 عبد الوارث قال نا أبي عن أيوب عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يعني النجم والمسلمون
~~والمشركون والجن والإنس
# يقال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يرون السجود في سورة PageV03P133 النجم
# وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ليس في
~~المفصل سجدة
# وهو قول مالك بن أنس
# والقول الأول أصح
# وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# رحمه الله عليهم أجمعين
# | 294 / 396 باب ما جاء في السجدة في ص
# 407 1540 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقريء
~~قالا نا سفيان بن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سجد في ص وليست من PageV03P134 عزائم السجود
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# واختلف أهل العلم في ذلك فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وغيرهم أن يسجد فيها
# وهو قول سفيان وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعضهم إنها توبة نبي ولم يروا السجود فيها PageV03P135
# 408 / 541 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا محمد ابن يزيد بن خنيس قال
~~نا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال قال ابن جريح يا حسن حدثني
~~جدك ابن أبي يزيد قال حدثني ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله إني رأيت هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف
~~شجرة فرأيت كأني قرأت سجدة فسجدت فرأيت الشجرة كأنها تسجد لسجودي فسمعتها
~~وهي ساجدة وهي تقول اللهم اكتب لي عندك بها أجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع
~~عني PageV03P136 بها وزرا واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود صلى الله عليه
~~وسلم
# قال ابن عباس فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالسجدة ثم سجد فسمعته
~~وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل ms185 عن كلام الشجرة PageV03P137
# | 295 / 397 باب ما جاء في سجدة الحج
# 409 / 542 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا سعيد بن أبي مريم قال نا
~~نافع بن يزيد قال نا الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين من بني عبد
~~كلال عن عمرو بن العاص أن رسول الله PageV03P138 صلى الله عليه وسلم أقرأه
~~خمس عشرة سجدة فيها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان
# اختلف أهل العلم في هذا الحديث
# فروي عن عمر بن الخطاب وابن عمر أنهما قالا فضلت سورة الحج بأن فيها
~~سجدتين
# وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# ورأى بعضهم فيها سجدة وهو قول سفيان الثوري
# وقد روي عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول
~~الله فضلت سورة الحج بأن فيها سجدتين قال PageV03P139 نعم ومن لم يسجدهما
~~فلا يقرأهما
# | 296 / 398 باب ما يقول في سجود القرآن
# 410 / 543 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن علية عن خالد
~~الحذاءعن رجل عن أبي العالية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في سجود القرآن يقوله في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق
~~سمعه وبصره بحوله وقوته
# 411 / 544 ونا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن خالد
~~يعني الحذاء عن أبي العالية عن عائشة قالت PageV03P140 كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إذا سجد في سجود القرآن سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه
~~وبصره يقول ذلك ثلاث مرات
# وفي الباب عن أبي سعيد
# وروى عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله ولم يدخل بين أبي العالية وخالد الحذاء أحدا
# ويقال هذا حديث حسن صحيح PageV03P141
# | 297 / 399 باب ما جاء فيمن نام عن حزبه من الليل فقضاه بالنهار
# 412 / 545 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا أبو صالح عن الليث عن يونس ms186 عن
~~ابن شهاب قال أخبرني السائب ابن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن
~~عبد الرحمن بن عبد القاري PageV03P142 قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين
~~صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنه قرأه من الليل
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV03P143
# | 298 / 400 باب ما جاء في التشديد في الذي يرفع رأسه قبل الإمام
# 413 / 546 نا أحمد بن المقدام العجلي البصري قال نا حماد بن زيد عن محمد
~~بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى الذي
~~يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# ومحمد بن زياد البصري ثقة ويكنى أبا الحارث PageV03P144
# ومحمد بن زياد صاحب أبي أسامة الشامي يكنى أبا سفيان
# ومحمد بن زياد عن ميمون بن مهران يضعف في الحديث
# | 299 / 401 باب ما جاء في الذي يصلي الفريضة ثم يؤم الناس بعدما صلى
~~الفريضة
# 414 / 547 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ابن يزيد
~~المقريء وعبد الله بن هاشم واللفظ للزهري قالوا نا سفيان ابن عيينة عن عمرو
~~بن دينار عن جابر وهو ابن عبد الله أن معاذا PageV03P145 كان يصلي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه بني سلمة
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أصحابنا الشافعي وأحمد وإسحاق
# قالوا إذا أم الرجل القوم في المكتوبة وقد كان صلاها قبل ذلك أن صلاة من
~~أنتم جائزة
# واحتجوا بحديث جابر في قصة معاذ
# وهو حديث صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر
# وروي عن أبي الدرداء أنه سئل عن رجل دخل المسجد والقوم في صلاة العصر وهو
~~يحسب أنها صلاة الظهر فائتم به قال صلاته جائزة وقد قال قوم من أهل العلم
~~فيه إذا ائتم قوم بإمام وهو يصلي العصر وهم ms187 يحسبون أنها الظهر فصلى بهم
~~واقتدوا به فإن صلاة المقتدي فاسدة إذا اختلف نية الإمام ونية المأموم
~~PageV03P146
# | 300 / 402 باب ما جاء في الرخصة في السجود على الثوب في الحر والبرد
# 415 / 548 نا علي بن داود القنطري قال نا ابن أبي مريم قال نا إبراهيم بن
~~إسماعيل بن أبي حبيبة قال حدثني PageV03P147 عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما في
~~مسجد بني عبد الأشهل وعيله كساء ملتف به يضع يده على الكساء يتقي به برد
~~الحصباء PageV03P148
# هذا حديث حسن
# وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس وأنس بن مالك
# فأما حديث أنس بن مالك فإن ابن المبارك رواه عن خالد ابن عبد الرحمن قال
~~حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني PageV03P149 عن أنس بن مالك
~~قال كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم بالظهائر سجدنا على ثيابنا
~~اتقاء الحر
# 416 / 549 نا بذلك يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا بشر ابن المفضل قال
~~نا غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن أنس قال كنا نصلي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا أراد أحدنا أن يسجد يبسط ثوبه من
~~شدة الحر ويسجد عليه
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV03P150
# | 301 / 403 باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتى
~~تطلع الشمس
# 417 / 550 نا عبد الله بن عبد الحكم المروزي قال نا النضر ابن شميل قال
~~نا شعبة عن أبي التياح عن أبي الجعد عن أبي أمامة خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورجل يقص فسكت الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أقعد هذا المقعد من غدوة حتى تشرق الشمس
~~أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب ولأن أقعد هذا المقعد بعد العصر حتى تغرب
~~الشمس أحب إلى ms188 من أن أعتق أربع رقاب PageV03P151 PageV03P152
# يقال هذا حديث حسن غريب من حديث شعبة
# وفي الباب عن جابر بن سمرة وأبي هريرة وأنس بن مالك وعلي ابن أبي طالب
~~رضي الله عنهم أجمعين
# | 302 / 404 باب ما جاء في الالتفات في الصلاة
# 418 / 551 نا زهير بن محمد البغدادي قال نا أحمد ابن شبيب الحبطي قال نا
~~أبي عن يونس ابن PageV03P153 يزيد قال قال ابن شهاب سمعت أبا الأحوص مولى
~~بني ليث فحدث سعيد بن المسيب أن أبا ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يزال الله مقبلا على العبد مالم يلتفت فإذا انصرف وجهه انصرف
~~PageV03P154
# وروى الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند PageV03P155 عن ثور
~~بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلحظ في
~~الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره
# 419 / 552 نا بذلك محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسى قال نا
~~محمود بن غيلان قال نا الفضل PageV03P156
# وهذا حديث غريب
# وقد خالف وكيع الفضل بن موسى في روايته
# ورواه وكيع فقال عن عبد الرحمن بن سعيد بن أبي هند عن بعض أصحاب عكرمة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة فذكر نحوه
# وفي الباب عن أنس وعائشة
# | 303 / 405 باب كراهية أن ينتظر الناس الإمام وهم قيام عند افتتاح
~~الصلاة
# 420 / 553 نا محمد بن بشار قال نا ابن أبي عدي قال PageV03P157 أنبأنا
~~حجاج بن الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
# وفي الباب عن أنس
# وحديث أنس غير محفوظ
# حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح على ما يقال PageV03P158
# وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن
~~ينتظر الناس الإمام وهم قيام
# وقال بعضهم إذا كان ms189 الإمام في المسجد وأقيمت الصلاة فإنما يقومون إذا قال
~~المؤذن قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
# وهو قول ابن المبارك PageV03P159
# | 304 / 406 باب ما ذكر في الثناء على الله عز وجل والصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم قبل الدعاء
# 421 / 554 نا موسى بن عمر بن علي الجرجاني قال نا أبو يعقوب يوسف الصفار
~~قال نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال حدثني عبد الله قال مر بي النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأنا في المسجد أقرأ سورة النساء أسحلها
~~سحلا فاستمعوا إلي وقال النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن
~~غضا فليقرأ على قراءة ابن أم عبد قال PageV03P160 ثم جلست فأثنيت على الله
~~وصليت على النبي صلى الله عليه وسلم ثم سألت حاجتي فقال سل تعطة سل تعطة
~~PageV03P161
# وفي الباب عن فضالة بن عبيد الله
# وحديث عبد الله حسن PageV03P162
# | 305 / 407 باب ما جاء في تطيب المساجد
# 422 / 555 نا الفضل بن أبي طالب قال نا أبو عاصم النبيل عن ابن أبي رواد
~~عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم PageV03P163 دخل المسجد
~~فرأى نخامة في قبلة المسجد فمشى إليها وحكها ثم دعا بصفرة فصفرها
~~PageV03P164
# وقد روى عامر بن صالح الزبيري قال نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب
# 423 / 556 حدثني بذلك محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسى قال نا
~~محمد بن حاتم قال نا عامر بن صالح PageV03P165
# ورواه وكيع وعبده جميعا عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمر فذكر نحوه
# وهذا أصح من حديث الزبيري
# | 306 / 408 باب ما جاء أن صلاة الليل مثنى مثنى
# 424 / 557 أرنا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا عمرو ابن مرزوق عن شعبة
~~عن يعلى بن عطاء عن علي البارقي عن ابن ms190 PageV03P166 عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى PageV03P167
# اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم وأوقفه بعضهم
# وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نحو هذا
# والصحيح ما روي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل
~~مثنى مثنى
# وروي الثقات عن عبد الله بن عمر ولم يذكروا فيه صلاة النهار PageV03P168
~~وقد روي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بالليل مثنى
~~مثنى وبالنهار أربعا
# وقد اختلف أهل العلم في ذلك فرأى بعضهم أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
# وهو قول الشافعي وأحمد
# وقال بعضهم صلاة الليل مثنى مثنى ورأوا صلاة التطوع بالنهار أربعا مثل
~~الأربع قبل الظهر وغيرها من صلاة التطوع
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق PageV03P169
# | 307 / 409 باب كيف كان تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار
# 425 / 558 نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي ومحمد ابن الوليد
~~القرشي واللفظ لبندار قالوا حدثنا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن أبي إسحاق
~~قال سمعت عاصم بن ضمرة قال سألنا عليا رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال أيكم يطيق ذلك فقال إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها
~~من هاهنا عند العصر صلى ركعتين وإذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من هاهنا
~~عند الظهر صلى أربعا ويصلي قبل الظهر أربعا وبعدها ركعتين فيصلي قبل العصر
~~أربعا ويفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن
~~اتبعهم من المسلمين
# يقال هذا الحديث حسن صحيح PageV03P170
# وقال إسحاق بن إبراهيم أحسن شيء روي إن شاء الله في تطوع النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالنهار هذا
# وروي عن ابن المبارك أنه كان يضعف هذا الحديث
# وإنما ضعفه عندنا والله أعلم لأنه لا يروى مثل هذا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا من وجه عاصم ms191 بن ضمرة عن علي
# وعاصم بن ضمرة هو ثقة عند أهل الحديث وحكي عن علي ابن المديني عن يحيى بن
~~سعيد عن سفيان أنه قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث
~~PageV03P171
# | 308 / 410 باب ما جاء فيما يجوز من المشي والعمل في صلاة التطوع
# 426 / 1559 نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا العلاء بن عبد
~~الجبار قال نا حماد قال أرنا أبو العلاء عن الزهري عن عروة عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فجاءت عائشة فاستفتحت فمشى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه أو عن شماله حتى فتح لها ثم رجع إلى
~~مقامه PageV03P172
# هذا حديث غريب
# وقد روى بشر بن المفضل أيضا عن برد بن سنان عن الزهري وذكر في الحديث
~~أنها وصفت أن الباب في القبلة
# | 309 / 411 باب ما جاء في القرآن بين السور في ركعة
# 427 / 500 نا يوسف بن موسى القطان قال نا عبيد الله ابن PageV03P173 موسى
~~عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود عن عبد الله بن مسعود قال أتاه
~~رجل فقال إني أقرأ المفصل في ركعة فقال هذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل
~~ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ النظائر وسورتين في ركعة وسأل
~~سائل PageV03P174 والنازعات في ركعة وهل أتى على الإنسان ولا أقسم بيوم
~~القيامة في ركعة والمرسلات وعم يتساءلون في ركعة والدخان وإذا الشمس كورت
~~في ركعة
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 310 / 412 باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد وما يكتب له من الأجر في
~~خطاه
# 423 / 561 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا عبد الرحمن ابن
~~PageV03P175 غزوان قال نا ابن أبي ذئب عن الأسود مولى عمرو عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من حين يخرج أحدكم من بيته
~~إلى مسجده فرجل تكتب درجة وأخرى تمحى سيئة
# هذا حديث حسن ms192
# وفي الباب عن جابر وأبي بن كعب وعقبة بن عامر PageV03P176 الجهني
# | 311 / 413 باب ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت
# 429 / 562 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان قال نا عبيد الله
~~بن عمر
# 430 / 563 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبد الله ابن نمير عن عبيد
~~الله واللفظ لمحمد بن بشار قال أخبرني نافع عن PageV03P177 ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها
~~قبورا
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روى محمد بن بشار قال نا إبراهيم بن أبي الوزير قال نا محمد بن موسى
~~عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال صلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في مسجد بني عبد الأشهل المغرب فقام ناس يتنفلون فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت
# وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين
~~PageV03P178 بعد المغرب في بيته
# 431 / 564 نا بذلك هارون بن إسحاق الكوفي أبو القاسم قال نا أبو خالد
~~الأحمر قال نا ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء في منزله
~~PageV03P179
# وقد روي عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب فما زال يصلي
~~في المسجد حتى صلى العشاء الآخرة
# وفي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الركعتين بعد المغرب في
~~المسجد
# | 312 / 414 باب ما جاء في الاغتسال بعدما يسلم الرجل
# 432 / 565 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا
~~سفيان عن الأغر وهو ابن الصباح PageV03P180 المنقري عن خليفة بن حصين عن
~~قيس بن عاصم أنه أسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر
# وفي الباب ms193 عن أبي هريرة
# وهذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# والعمل عليه عند أهل العلم يستحبون للرجل إذا أسلم أن يغتسل PageV03P181
~~ويغسل ثيابه
# | 313 / 415 باب ما جاء من التسمية عند دخول الخلاء
# روي في هذا الباب حديث إسناده ليس بذاك وروي عن محمد ابن حميد الرازي قال
~~نا الحكم بن بشر بن سلمان قال نا خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري
~~عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ستر ما بين PageV03P182 أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم
~~الخلاء أن يقول بسم الله
# وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه PageV03P183
# | 314 / 416 باب ما ذكر من سيما هذه الأمة يوم القيامة
# 433 / 566 نا الحسن بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن العلاء
~~عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وددت أني قد رأيت
~~إخواني قالوا يا رسول الله أو لسنا إخوانك قال أنتم أصحابي وإخواني قوم لم
~~يأتوا بعد وأنا فرطهم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من لم يأت من
~~أمتك PageV03P184
# قال أرأيت لو أن رجلا كانت له خيل غر محجلة بن ظهراني خيل بهم دهم لم يكن
~~يعرفها قالوا بلي يا رسول الله قال فإنهم يأتون يوم القيامة غر محجلون من
~~أثر الطهور وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال منكم عن حوضي كما يذاد
~~البعير الضال فأناديهم ألا هلموا فيقال إنهم بدلوا بعدك ولن يزالوا يرجعون
~~على أعقابهم أقول ألا سحقا ألا سحقا ألا سحقا PageV03P185
# الغر المحجلون الغر من السجود والمحجلون من الوضوء
# وفي الباب عن عبد الله بن بسر
# | 35 / 416 باب ما جاء قدر ما يجزيء من الماء في الوضوء
# 434 / 566 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا النضر بن إسماعيل البجلي أبو
~~المغيرة عن ابن أبي PageV03P186 ليلى عن عطاء قال قالت عائشة ms194 كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد PageV03P187
# قال النضر بن إسماعيل قال ابن أبي ليلى فالمد رطلان والصاع ثمانية أرطال
# هذا حديث حسن
# | 316 / 418 باب آخر منه
# 435 / 568 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا شعبة عن عبد
~~الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكي PageV03P188
# حديث حسن
# | 317 / 419 باب في نضح بول الغلام الرضيع
# 436 / 569 نا محمد بن المثنى قال نا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة
~~عن أبي حرب بن أبي PageV03P189 الأسود عن أبي الأسود الديلي عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في الرضيع ينضح بول
~~الغلام ويغسل بول الجارية
# قال قتادة هذا مالم يطعم الطعام فإذا طعم الطعام غسلا جميعا PageV03P190
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وهو حديث حسن
# رفع هشام الدستوائي هذا الحديث عن قتادة وأوقفه سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة ولم يرفعه
# سمعت محمد بن محمد بن عمر يقول سمعت زكار بن يحيى الحلواني يقول سمعت
~~حرملة يقول سمعت ابن وهب يقول ينضح بول الغلام إذا لم يأكل الطعام لأن أصل
~~خلقه من ماء وطين ويغسل بول الجارية لأن أصل خلقها من ضلع PageV03P191 192
~~@
# | 318 / 420 باب ما جاء في الرخصة للجنب أن يأكل آو ينام إذا توضأ
# 437 / 570 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا أبي قال نا حماد
~~بن سلمة عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أن يتوضأ وضوءه
~~للصلاة PageV03P192
# هذا حديث حسن
# | 319 / 421 باب ما ذكر في فضل الصلاة
# 438 / 571 نا أبو العالية إسماعيل بن الهيثم البصري قال نا عبد الأعلى بن ms195
~~عبد الأعلى عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات PageV03P193 لما بينهن
# هذا حديث حسن
# | 320 / 422 باب منه
# 439 / 572 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا إسماعيل ابن عياش عن يحيى بن
~~عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال قال PageV03P194 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصلوات كفارات للخطايا الصلوات كفارات للخطايا اقرؤا إن شئتم
~~@QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك
~~ذكرى للذاكرين @QE@
# هذا حديث حسن PageV03P195
# | أبواب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
#
# | 1 / 423 باب ما جاء عن رسول الله في منع الزكاة من التشديد
# 1 / 573 نا محمد بن عبد الله قال نا وكيع قال نا الأعمش عن المعرور عن
~~أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب إبل ولا بقر ولا
~~غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه
~~بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما نفدت PageV03P196 أخراها عادت عليه أولاها حتى
~~يقضى بين الناس
# وفي الباب عن أبي هريرة مثله وعلي بن أبي طالب لعن مانع الصدقة
# وقبيصة بن هلب عن أبيه وجابر بن عبد الله وعبد الله بن مسعود
# وحديث أبي ذر يقال حديث حسن صحيح
# واسم أبي ذر جندب بن السكن
# يقال ابن جنادة PageV03P197
# | 2 / 424 باب ما جاء في زكاة الذهب والورق
# 2 / 574 نا أبو زرعة عبيد الله بن عبدالكريم قال نا مسدد قال نا أبو
~~عوانة عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال هاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين
~~ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم PageV03P198
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق وعمرو بن حزم
# روى هذا الحديث الأعمش وأبو عوانة وغيرهما عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة
~~عن علي
# وروى سفيان الثوري ms196 وابن عيينة وغير واحد عن أبي إسحاق عن PageV03P199
~~الحارث عن علي
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال في هذين الحديثين فكلاهما زعم عنده صحيح
~~يحتمل أن يكون عنهما جميعا
# فأما حديث الثوري
# 3 / 575 فحدثنا بذلك يوسف بن موسى القطان قال نا أبو أسامة عن الثوري
~~يعني سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال من كل أربعين درهما درهم
# قال يوسف قال أبو أسامة مرة أخرى من كل مائتي درهم خمسة دراهم
~~PageV03P200
# | 3 / 425 باب ما جاء في زكاة الإبل والغنم
# 4 / 576 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وحميد بن الربيع اللخمي قالا حدثنا
~~عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض
~~فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمر حتى قبض فكان فيه في
~~خمس من الإبل شاة وفي كل عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياة وفي عشرين أربع
~~شياة وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها بنت
~~PageV03P201 لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا
~~زادت فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت
~~ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة
~~وفي كل أربعين بنت لبون
# وفي الشاة في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت فشاتان إلى
~~مائتين فإذا زادت فثلاث شياة إلى ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل
~~مائة شاة شاة ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا PageV03P202 يجمع بين
~~متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة
# وما كان من خليطين يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب
~~PageV03P203
# قال وقال الزهري إذا جاء المصدق ms197 قسمت الشاء أثلاثا ثلثا خيارا وثلثا وسطا
~~وثلثا شرارا فأخذ المصدق من الوسط
# ولم يذكر الزهري البقر
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وأبي ذر وأنس
# حديث ابن عمر حديث حسن
# والعمل على هذا الحديث عند عامة الفقهاء
# وقد روى يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه
~~PageV03P204
# وإنما رفعه سفيان بن حسين
# | 4 / 426 باب ما جاء في زكاة البقر
# 5 / 577 نا أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد الكوفي قال نا عبد السلام بن
~~حرب قال نا خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة PageV03P205 وفي أربعين مسنة
# وفي الباب عن معاذ بن جبل
# وهكذا روى عبد السلام بن حرب عن خصيف وعبد السلام ثقة
# روى شريك هذا الحديث عن خصيف عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله
# وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه PageV03P206
# 6 / 586 ونا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله بن الوليد
~~العدني عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا
~~أو تبيعة ومن كل ربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو PageV03P207 عدله معافر
# وهذا حديث حسن
# وروى بعضهم هذا الحديث عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فأمره أن يأخذ PageV03P208
# وهذا صحيح
# | 5 / 427 باب ما جاء في كراهية أخذ خيار المال في الصدقة
# 7 / 579 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع بن الجراح قال نا زكريا
~~بن إسحاق المكي وكان ثقة عن يحيى بن عبد الله ابن صيفي عن أبي معبد مولى
~~ابن عباس عن ابن عباس أن النبي صلى الله ms198 عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن
~~فقال إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة PageV03P209 أن لا إله إلا
~~الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم
~~خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض
~~عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فتوضع في فقرائهم فإن هم أطاعوا
~~لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله
~~حجاب
# وفي الباب عن الصنابحي
# ويقال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
# وأبو معبد مولى ابن عباس اسمه نافذ PageV03P210
# | 6 / 428 باب ما جاء في صدقة الزروع والتمر والحبوب
# 8 / 580 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن
~~عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني عن أبيه عن أبي سعيد
# 9 / 581 ونا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا شعبة وسفيان
~~الثوري ومالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة
~~PageV03P211
# فأما الحميدي فإنه يقول قال سفيان كان عمرو بن دينار ويحيى ابن سعيد
~~يرويان هذا الحديث عن عمرو بن يحيى
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وجابر بن عبد الله وعبد الله ابن عمرو
# ويقال حديث أبي سعيد حسن صحيح
# وقد روي من غير وجه عنه
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة
# والوسق ستون صاعا
# وخمسة أوسق ثلاثمائة صاع
# وصاع النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أرصال وثلث وصاع أهل الكوفة ثمانية
~~PageV03P212 أرطال
# وليس فيما دون خمس أواق صدقة
# والأوقية أربعون درهما
# وخمس أواق مائتا درهم
# وليس فيما دون خمس ذود يعني ليس فيما دون خمس من الإبل فإذا بلغت خمسا
~~وعشرين من الإبل ففيها بنت مخاض وفيما دون خمس وعشرين من الإبل ms199 في كل خمس
~~من الإبل شاة PageV03P213
# 7 / 429 باب ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة
# 10 / 582 نا محمد بن بشار قال نا حدثنا أبو بكر الحنفي قال نا شعبة عن
~~عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك ابن مالك عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في فرس المسلم ولا عبده صدقة
# وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عند أهل العلم أنه ليس في
~~الخيل السائمة صدقة ولا في الرقيق إذا كانوا للخدمة صدقة إلا أن يكونوا
~~للتجارة
# فإذا كانوا للتجارة ففي أثمانهم الزكاة إذا حال عليها PageV03P214 الحول
# 8 / 430 باب ما جاء في زكاة العسل
# 11 / 583 محمد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن
~~سليمان بن موسى عن أبي سيارة PageV03P215 المتعي قال قلت يا رسول الله إن
~~لي نحلا قال أد العشر قلت يا رسول الله احمها لي قال فحماها لي PageV03P216
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو
# وفي حديث ابن عمر في إسناده مقال
# يقال ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شيء
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم ليس في العسل شيء
# | 9 / 431 باب ما جاء في لا زكاة على المال السمنقاد حتى يحول عليه الحول
# 12 / 584 نا عبد الله بن حماد قال نا سليمان ابن PageV03P217 سلمة قال نا
~~بقية قال نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا زكاة في مال امرىء حتى يحول عليه الحول PageV03P218
# وقد روى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
# وفي الباب عن سراء بنت ms200 نبهان
# وقد روى عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا قال من
~~استفاد مالا فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول عند ربه PageV03P219
# وروى أيوب وعبيد الله وغير واحد موقوفا
# وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف وهو كثير الغلط
# وقد روى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن لا زكاة في المال
~~المستفاد حتى يحول عليه الحول
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم
# وقال بعض أهل العلم إذا كان عنده مال تجب فيه الزكاة ثم لم تجب عليه في
~~المال المستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول فإن استفاد مالا قبل أن يحول عليه
~~الحول فإنه يزكي المال المستفاد مع ماله الذي وجب عليه فيه الزكاة
# وبه يقول سفيان الثوري وأهل الكوفة PageV03P220
# | 10 / 432 باب ما جاء ليس على المسلمين جزية
# 13 / 585 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا PageV03P221 تصلح قبلتان في
~~أرض واحدة وليس على مسلم جزية PageV03P222
# وفي الباب عن سعيد بن زيد وجد حرب بن عبيد الله الثقفي
# وحديث ابن عباس قد روي عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم والعمل على هذا عند عامة أهل العلم أن النصراني إذا أسلم وضعت
~~عنه جزية رقبته
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم عشور إنما يعني به جزية
~~الرقبة
# وفي الحديث ما يفسر هذا حيث قال إنما العشور على اليهود PageV03P223
~~والنصارى وليس على المسلمين عشور PageV03P224
# | 11 / 433 باب ما جاء في زكاة الحلي
# 14 / 586 نا محمد بن بشار قال نا أبو عامر قال نا شعبة
# 15 / 587 ونا محمد بن المثنى قال نا أبو داود نا شعبة عن سليمان عن أبي
~~وائل عن عمرو بن الحارث وهو ابن المصطلق قال كانت زينب امرأة عبد الله عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms201 فقال PageV03P225 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تصدقن ولو من حليكن
# وقد روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه رأى في الحلي زكاة
~~PageV03P226
# وفي إسناد هذا الحديث مقال
# واختلف أهل العلم في ذلك
# فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين في
~~الحلي زكاة ما كان منه ذهبا وفضة
# وبه يقول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وقاال بعض أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعائشة وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك ليس في
~~الحلي زكاة
# وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين
# وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد رضي الله عنهم PageV03P227
# 16 / 588 ونا أبو عتبة بن الفرج الحمصي قال نا عثمان ابن سعيد بن كثير بن
~~دينار قال نا محمد بن مهاجر عن ثابت ابن العجلان عن عطاء عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب فسألت نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت أكنز هو
# فقال إلا إذا أديت زكاته فليس بكنز PageV03P228
# وهذا حديث حسن
# | 12 / 434 باب ما جاء في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيرها
# 17 / 589 نا أبو الفضل علقمة بن عمرو الكوفي قال PageV03P229 نا أبو بكر
~~عياش عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى اليمن وأمرني أن آخذ مما سقت السماء العشر وما يسقى بالأنهار
~~والنواضح والدوالي نصف العشر PageV03P230
# وفي الباب عن أبي هريرة وأنس بن مالك وابن عمر وجابر
# فأما حديث بسر بن سعيد عن أبي هريرة من رواية سليمان بن يسار فقد رواه
~~بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن بسر ابن سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسلا
# وقد صح حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وعليه
~~العمل عند عامة الفقهاء PageV03P231
# رواه ابن أبي مريم قال نا ابن وهب قال نا يونس ms202 عن ابن شهاب عن سالم عن
~~أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بين فيما سقت السماء والعيون إذا
~~كان عثريا العشور وفيما سقي بالنضح نصف العشر
# ويقال هذا حديث حسن غريب صحيح PageV03P232
# | 13 / 435 باب ما جاء في العجماء وجرحها جبار وفي الركاز الخمس
# 18 / 590 نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة قال سمعت
~~الزهري قام فاتبعته فسألته ثم اتبعته بآخر فقال ثم حدثني سعيد وأبو سلمة عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء PageV03P233 جرحها جبار
~~والبئر جبار وفي الركاز الخمس
# وفي الباب عن أنس بن مالك وعبدالله بن عمرو وعبادة ابن الصامت وعمرو بن
~~عوف المزني وجابر
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# | 14 / 436 باب ما جاء في الخرص
# 19 / 591 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد ومحمد PageV03P234 ابن
~~جعفر عن شعبة قال سمعت خبيب بن عبد الرحمن سمعت عبد الرحمن بن مسعود بن
~~نيار عن سهل بن أبي حثمة قال أتانا ونحن في السوق فقال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا خرصتم فجذوا ودعوا الثلث فإن لم تأخذوا أو تدعوا شعبة
~~شك في الثلث والربع أراد بذلك دعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث PageV03P235
~~فالربع PageV03P236
# وفي الباب عن عائشة وعتاب بن أسيد
# والعمل على حديث سهل بن أبي حثمة عند أكثر أهل العلم في الخرص
# والخرص إذا أدرك الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة يبعث السلطان
~~خارصا يخرص عليهم والخرص أن ينظر من ينظر ذلك فيقول يخرج من هذا الزبيب كذا
~~وكذا ومن التمر كذا وكذا فيخرص عليهم وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم
# ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما أحبوا
# فإذا أدرك الثمار أخذ منهم العشر PageV03P237
# هكذا فسره بعض أهل العلم
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق وقد روى ابن شهاب الزهري عن سعيد بن
~~المسيب عن عتاب بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث ms203 على الناس من
~~يخرص عليهم كرومهم وثمارهم
# وبهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم إنها تخرص
~~النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا
# يقال هذا حديث حسن غريب PageV03P238
# | 15 / 437 باب ما جاء في المتعدي في الصدقة
# 20 / 592 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال نا بشر ابن بكر قال حدثني
~~الأوزاعي قال حدثني أبو كثير قال حدثني أبي قال لقيت أبا ذر وجاء رجل يسأله
~~فقال يا أبا ذر أتانا مصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدقونا بمثل
~~ذلك ثم أتانا مصدقوا أبي بكر فصدقونا بمثل ذلك ثم أتانا مصدقوا عمر فصدقونا
~~بمثل ذلك ثم أتانا مصدقوا عثمان فصدقونا بمثل ذلك صدرا من ولايته ثم تعدوا
~~علينا بعد ذلك أفأكتمهم من مالي مثل الذي تعدوا به علي فقال أبو ذر لا ولكن
~~أجمع لهم مالك ثم قل ما كان لكم فيه من حق فخذوه وما كان من باطل فدعوه فإن
~~تعدوا جمع ما تعدوا عليك وزكاتك في ميزانك يوم PageV03P239 القيامة
# وروي عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم المعتدي
~~في الصدقة كمانعها PageV03P240
# وفي الباب عن ابن عمر وأم سلمة وأبي هريرة
# وحديث سعد بن سنان عن أنس من طريق الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب قد
~~تكلم أحمد بن حنبل فيه
# ويقال سنان بن سعد وهو أصح
# وقوله المتعدي في الصدقة كمانعها
# يقول على المتعدي من الإثم كما على المانع إذا منع PageV03P241
# | 16 / 438 باب ما جاء في رضا المصدق
# 21 / 593 نا أحمد بن مرحوم الخياط الرازي قال نا مؤمل ابن إسماعيل قال نا
~~ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس عن جرير قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أتاكم المصدق فلا ينصرفن عنكم إلا وهو راض
# هذا حديث حسن PageV03P242
# وقد روى داود ومجالد عن الشعبي عن جرير ومحمد ابن يزيد عن مجالد
# وحديث داود أصح ms204
# وقد ضعف بعض أهل العلم مجالدا PageV03P243
# | 17 / 439 باب ما جاء أن الصدقة تؤخذ من الأغنياء فترد في الفقراء
# 22 / 594 نا الحسن بن محمد بن الصباح قال نا سعيد ابن سليمان قال نا عباد
~~ويحيي بن زكريا بن أبي زائدة عن أشعث عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم فينا PageV03P244 ساعيا فأخذ الصدقة من أغنيائنا
~~فقسهما في فقرائنا
# قال يحيى في حديثه وكنت غلاما يتيما فأعطاني منه قلوصا
# وفي الباب عن ابن عباس
# وحديث أبي جحيفة حديث حسن PageV03P245
# | 18 / 440 باب ما جاء فيمن تحل له الزكاة
# 23 / 595 نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال نا يحيى بن آدم قال
~~نا سفيان بن سعيد عن حكيم ابن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه
~~عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل عبد
~~مسئلة وله ما يغنيه إلا جاءت يوم القيامة شينا أو خدوشا أو كدوحا في وجهه
~~قال فقالوا يا رسول الله وماذا يغنيه وماذا غناؤه فقال خمسون درهما أو
~~حسابها PageV03P246 من الذهب
# وفي الباب عن عبد الله بن عمر PageV03P247
# وحديث ابن مسعود حديث حسن
# وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من أجل هذا الحديث
# وقد حكي عن ابن عثمان صاحب شعبة أنه قال لسفيان لو غير حكم حدث بهذا فقال
~~له سفيان ومالحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا بهذا عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
# والعمل على هذا عند أصحابنا
# وبه يقول الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# قالوا إذا كان عند رجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة PageV03P248
# | 19 / 441 باب ما جاء من لا تحل له الصدقة
# 24 / 596 نذا محمد بن بشار قال نا أبو داود قال نا سفيان عن سعد بن
~~إبراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه ms205
~~وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة PageV03P249 سوي PageV03P250
# وفي الباب عن أبي هريرة وحبشي بن جنادة وقبيصة ابن مخارق PageV03P251
~~حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن
# وقد روي في غير هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة
~~لغني ولا لذي مرة سوي
# وإذا كان الرجل قويا محتاجا ولم يكن عنده شيء فتصدق عليه أجزأ عن المتصدق
# ووجه هذا الحديث عند بعض أهل العلم على المسألة 25 / 596 نا زياد بن أيوب
~~قال نا القاسم بن مالك قال PageV03P252 أخبرني الأخضر بن عجلان عن أبي بكر
~~الحنفي عن أنس بن مالك قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه
~~الحاجة وقال ما عندك شيء قال لا قال فانطلق فأتيني بما في بيتك قال فانطلق
~~فجاءه بحلس وقدح فقال ما عندك غير هذا لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من يشتري ذا قال رجل أنا آخذه بدرهم قال من يزيد قال رجل أنا آخذه بدرهمين
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يزيد فدعا بلالا ثم أعطاها إياه وأخذ
~~الدرهمين فدفعها إلى الرجل فقال انطلق فابتع بأحدهما طعاما لأهلك وابتع
~~قدوما بدرهم فاحتطب بها فإنه خير لك من المسألة أن تأتي يوم القيامة وفي
~~وجهك نكت المسألة إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة لذي دم PageV03P253 موجع
~~ولذي غرم مفظع أو لذي فقر مدقع PageV03P254
# | 20 / 442 باب ما جاء فيمن تحل له الصدقة من الغارمين وغيرهم
# 598 / 26 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع عن أبي ليلى عن عطية
~~العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV03P255 27 /
~~599 وسفيان عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني إلا لثلاثة في سبيل الله وابن السبيل
~~ورجل كان له جار فتصدق عليه فأهدى له PageV03P256
# وفي الباب عن عائشة وجويرية وأنس بن مالك
# ويقال حديث ms206 أبي سعيد حسن صحيح
# | 21 / 443 باب في كراهية الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته
# 28 / 1600 نا محمد بن بشار قال نا شعبة PageV03P257 29 / 601 ونا علي بن
~~خشرم قال نا عيسى بن يونس عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن الحسن
~~بن علي أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم كخ كخ ألقها إنا لا نأكل الصدقة PageV03P258
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن علقمة وسلمان وأبي هريرة وأنس وأبي عميرة جد
~~معرف بن واصل واسمه رشيد بن مالك وميمون أو مهران وابن عباس وعبد الله بن
~~عمرو وأبي رافع ومعاوية بن حيدة القشيري
# وهو حديث غريب
# ورواه بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
# فأما حديث أبي رافع 30 / 602 فحدثنا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر
~~وعبد الرحمن بن مهدي قالا نا شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني PageV03P259 مخزوم على
~~الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني كيما تصيب منها قال لا حتى آتي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأسأله فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال
~~الصدقة لا تحل لنا ومولى القوم منهم
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وأبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه أسلم PageV03P260
# | 22 / 444 باب ما جاء في الصدقة على القرابة
# 31 / 603 نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا أبو أسامة عن هشام قال
~~نا حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
# 32 / 604 ونا الحسن بن عرفة العبدي قال نا يزيد ابن هارون عن ابن عون عن
~~حفصة بنت سيرين عن أم رائح بنت صليع عن سلمان بن عامر PageV03P261
# 33 / 605 ونا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا الحميدي قال نا سفيان بن
~~عيينة عن عاصم عن حفصة بنت سرين عن ms207 الرباب عن عمها سلمان بن عامر الضبي قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة على المسكين صدقة وهي على
~~ذي الرحم المسكين ثنتان صلة وصدقة PageV03P262
# وفي الباب عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود
# حديث سلمان بن عامر حديث حسن
# والرباب هي أم الرائح بنت صليع
# وهكذا روى سفيان الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن
~~عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث
# وشعبة لم يذكر فيه عن الرباب
# وحديث سفيان الثوري وابن عيينة أصح وهكذا روى ابن عون وهشام بن حسان عن
~~حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان ابن عامر PageV03P263
# | 23 / 445 باب ما جاء في فضل الصدقة
# 34 / 606 نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا أبو داود قال نا عباد بن منصور
~~قال نا القاسم ابن PageV03P264 محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما إن الله يقبل الصدقة ولا يقبل منها إلا الطيب ويأخذها
~~بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي الرجل مهرة أو فصيله حتى إن اللقمة لتصير
~~PageV03P265 مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ ويربي الصدقات @QE@
~~وقوله @QB@ ويأخذ الصدقات @QE@
# يقال هذا حسن صحيح
# وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
# وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وفيما يشبه هذا من
~~PageV03P266 الروايات من الصدقات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى
~~السماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات فيها ونؤمن بها ولا نتهم ولا يقال
~~كيف
# هكذا روي عن مالك بن أنس رضي الله عنه وسفيان بن عيينة وعبد الله بن
~~المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث أمروها بلا كيف
# وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه
~~الروايات وقالوا هذا التشبيه
# وقد ذكر الله تعالى في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر
# فتأولت الجهمية هذه الآيات وفسروها غير ما فسر أهل العلم وقالوا إن الله
~~تعالى لم يخلق ms208 آدم بيده فقالوا إنما معنى اليد ها هنا القوة قال إسحاق بن
~~إبراهيم إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو PageV03P267 مثل يد أو سمع
~~كسمع أو مثل سمع فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال
~~كما قال الله تبارك وتعالى يد وسمع وبصر لله ولا نقول كيف ولا يقول مثل سمع
~~ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله في كتابه @QB@ ليس كمثله
~~شيء وهو السميع البصير @QE@ جل الله وتعالى
# | 24 / 446 وباب منه
# 35 / 607 نا الزبير بن أبي بكر قال نا أبو ضمرة أنس ابن PageV03P268 عياض
~~عن عبيدالله بن عمر عن سعيد المقبري عن الخيار وإنما هو أبو الحباب سعيد بن
~~يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن يصدق
~~بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا إلا كان الله يأخذها بيمينه
~~فيربيها كما يربى أحدكم فلوه أو فصيله حتى إن التمرة لتكون مثل أحد
# روى أبو ضمرة هذا الحديث وقال عن الخيار عن أبي هريرة وإنما هو أبو
~~الحباب
# قال أبو عبد الله الزبير يخالف أبو ضمرة يقولون عن سعيد ابن يسار أبي
~~الحباب PageV03P269
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 25 / 447 باب ما جاء في حق السائل
# 36 / 608 نا الحسن بن سلمة بن إسماعيل بن أبي كبشة البصري قال نا سلم بن
~~قتيبة قال نا الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن أحدكم من السائل إذا سأل أن
~~يعطيه وإن رأى في يده PageV03P270 قلبين من ذهب
# وفي الباب عن علي وأبي هريرة وأبي أمامة وأم بجيد وكانت ممن بايع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV03P271
# | 26 / 448 باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم
# 37 / 609 نا أبو زرعة الرازي قال نا عبد الله بن محمد ابن أبي شيبة قال
~~نا عبد الله بن المبارك ms209 عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن
~~أمية قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وإنه لأبغض الناس
~~إلي فما زال بعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي PageV03P272
# وفي الباب عن أبي سعيد
# وحديث صفوان رواه معمر وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن صفوان بن
~~أمية قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن هذا الحديث أصح وأشبه
# وإنما هو سعيد بن المسيب أن صفوان
# وقد اختلف أهل العلم في إعطاء المؤلفة قلوبهم فرأى أكثر أهل العلم أن لا
~~يعطوا
# فقالوا إنما كانوا قوما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يتألفهم
~~على الإسلام حتى أسلموا
# ولم يعطوا اليوم من الزكاة على مثل هذا المعنى وهو قول سفيان PageV03P273
~~الثوري وأهل الكوفة وغيرهم وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال بعضهم من كان اليوم على مثل حال هؤلاء فرأى الإمام أن يتألفهم على
~~الإسلام فأعطاهم جاز ذلك
# وهو قول الشافعي
# | 27 / 449 باب ما جاء في المتصدق يرث صدقته
# 38 / 610 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو معاوية قال نا عبد الله
~~بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه قال أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة
~~فقالت يا رسول الله إني كنت تصدقت على أمي بصدقة فماتت ورجعت الصدقة إلي
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب أجرك ورجعت PageV03P274 إليك صدقتك
~~فقالت يا رسول الله إن أمي ماتت ولم تحج أفأحج عنها قال نعم حجي عنها قالت
~~إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها قال نعم فصومي عنها
# هذا حديث حسن
# ولا يعرف من حديث بريدة إلا من هذا الوجه وعبد الله بن عطاء ثقة عند أهل
~~الحديث
# واالعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# أن الرجل إذا تصدق بصدقة ثم ورثها حلت له
# وقال بعضهم إنما الصدقة شيء جعلها لله فإذا أورثها فيجب أن يصرفها في
~~مثله PageV03P275
# | 28 / 450 باب ما جاء في كراهية العود في الصدقة ms210
# 39 / 611 نا محمد بن بشار وأحمد بن عبد الله المنجوفي قالا نا يحيى بن
~~سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه
~~حمل على فرس في سبيل الله أعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحمل عليها
~~فأخبر أنه أوقفها يبيعها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أبتاعها قال لا ولا
~~تعودن فيها
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم PageV03P276
# | 29 / 451 باب ما جاء في الصدقة عن الميت
# 40 / 612 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا روح ابن عبادة قال نا زكريا
~~بن إسحاق قال أخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن أمي توفيت فينفعها إن تصدقت عليها قال نعم قال
~~إن لي مخرفا فأشهدك أني قد تصدقت عنها PageV03P277
# وهذا حديث حسن
# وبه يقول أهل العلم
# يقولون ليس شيء يصل إلى الميت إلا الصدقة والدعاء PageV03P278
# | 30 / 452 باب ما جاء في نفقة المرأة من بيت زوجها
# 41 / 613 نا يوسف بن موسى قال نا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن
~~عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام
~~بيتها غير مفسدة كان لها مثل أجره بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب
# وفي الباب عن أبي أمامة وأسماء بنت أبي بكر وأبي هريرة PageV03P279 وعبد
~~الله بن عمرو وعائشة
# 42 / 614 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
~~قال نا شعبة عن عمرو قال سمعت أبا وائل يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها أجر ولزوجها مثل ذلك
~~وللخازن مثل ذلك لا ينقص كل واحد منهم من أجر صاحبه شيء للزوج بما اكتسب
~~وللمرأة بما أنفقت
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# 43 / 615 نا محمد بن إسماعيل السلمي ms211 قال نا موسى ابن PageV03P280 داود
~~قال نا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من مال زوجها غير مفسدة فلها أجرها بما
~~أنفقت ولزوجها بما اكتسب لا ينقص واحد منهما من أجر صاحبه شيئا وللخازن مثل
~~ذلك
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو أصح من حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل PageV03P281
# وعمرو بن مرة لا يذكر في حديثه عن مسروق PageV03P282
# | 31 / 453 باب ما جاء في زكاة الفطر
# 44 / 616 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرزاق قال أرنا الثوري عن
~~زيد بن أسلم قال حدثني عياض بن عبد الله أنه سمع أبا سعيد الخدري أنه قال
~~كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر
~~صاعا من شعير صاعا من زبيب صاعا من أقط فلما جاء معاوية جاءت السمراء فرأى
~~أن مدا تعدل مدين PageV03P283
# يقال هذا حديث صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يرون من كل شيء صاعا
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# من كل شيء صاع إلا من البر فإنه يجزيء نصف صاع
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك
# وأهل الكوفة يرون نصف صاع
# 45 / 616 نا عبد القدوس بن محمد المصري قال نا PageV03P284 عمرو بن عاصم
~~الكلابي قال نا همام قال حدثني رجل من أهل الكوفة يقال له بكر قال أخبرني
~~الزهري عن عبد الله بن ثعلبة ابن صعير عن أبيه قال قام النبي صلى الله عليه
~~وسلم فينا فأمر بصدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير من كل واحد وأما
~~عن اثنين شك همام وصاعا من قمح بين اثنين عن الصغير والكبير والحر والعبد
~~PageV03P285
# يقال هذا حديث حسن غريب
# 46 / 618 نا زياد بن أيوب أبو هاشم قال نا إسماعيل بن علبة قال نا أيوب
~~عن ms212 نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان على
~~الذكر والأنثى والحر والعبد صاع تمر وصاع شعير فعدل الناس بعد نصف صاع بر
# قال وقال نافع كان ابن عمر يعطي التمر إلا عاما واحدا أعوز من التمر
~~فأعطى الشعير PageV03P286
# وفي الباب عن أبي سعيد وابن عباس وجد الحارث ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب
~~وثعلبة بن صعير وعبد الله بن عمرو
# 46 / 619 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا بشر بن عمر قال نا مالك عن نافع
~~عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر في رمضان على
~~الناس صاعا من تمر وصاعا من شعير على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين
# يقال حديث ابن عمر حديث صحيح
# رواه مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث
~~PageV03P287 أيوب
# ورواه غير واحد عن نافع ولم يذكر فيه من المسلمين
# واختلف أهل العلم في هذا فقال بعضهم إذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم
~~يؤد عنهم صدقة الفطر
# وهو قول مالك والشافعي وأحمد
# وقال بعضهم يؤدي عنهم وإن كانوا غير مسلمين وهو قول الثوري وابن المبارك
~~وإسحاق رحمة الله عليهم أجمعين PageV03P288
# | 32 / 454 باب ما جاء في تعجيل الزكاة
# 48 / 620 نا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم وأحمد بن سفيان أبو سنان
~~النسوي وعبد الله بن يونس الكناني وموسى بن عمر قالوا نا سعيد بن منصور قال
~~نا إسماعيل بن زكريا الأسدي عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبه عن حجية
~~بن عدي عن PageV03P289 علي أن العباس بن عبد المطلب سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك PageV03P290
# 49 / 621 ونا عثمان بن سعيد الدارمي قال نا عمرو بن محمد الناقد قال نا
~~إسحاق بن منصور السلولي قال نا إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل
~~عن حجر العدوي ms213 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أخذنا صدقة
~~مال العباس عام الأول
# وفي الباب عن ابن عباس
# ولا أعرف حديث تعجيل الزكاة إلا من حديث إسرائيل إلا من هذا PageV03P291
~~الوجه
# وحديث إسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي أصح من حديث إسرائيل عن الحجاج بن
~~دينار
# وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
# وقد اختلف أهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فرأى طائفة من أهل العلم
~~أن لا يعجلها وبه يقول سفيان
# وقال أكثر أهل العلم إن عجلها قبل محلها أجزأت عنه
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق PageV03P292
# | 33 / 455 باب ما جاء في النهي عن المسألة
# 50 / 622 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا يزيد بن هارون عن إسماعيل بن
~~أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة قال صحبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث سنين فما كنت سنوات أعقل منهن ولا أحب إلي أن أعي ما يقول
~~منهن فسمعته يقول صلى الله عليه وسلم وقال بأصبعه يعطفها قليلا هكذا قريب
~~بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما حمر الوجوه صغار
~~الأعين كأن وجوههم مجان المطرقة والذي نفس محمد بيده لأن يأخذ أحدكم حبله
~~فيذهب إلى الجبل فيحتطب منه فيجيء به بحمله على ظهره فيبيعه حتى يستغني خير
~~له من أن يأتي / رجلا فيسأله فيمنعه ذلك أن اليد العليا خير من اليد السفلى
~~وابدأ بمن تعول وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك PageV03P293
# وفي الباب عن حكيم بن حزام وأبي سعيد الخدري والزبير ابن العوام وعطية
~~السعدي وعبد الله بن مسعود ومسعود بن عمرو وابن عباس وثوبان وزياد بن
~~الحارث الصدائي وأنس وحبشي ابن جنادة وقبيصة بن مخارق وسمرة وابن عمر
~~PageV03P294
# وحديث أبي هريرة حديث حسن غريب ويستغرب من حديث بيان عن قيس
# 51 / 623 نا أبو بكر بندار محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن ابن مهدي ms214 قال
~~نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن زيد ابن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى
~~على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل PageV03P295 الرجل ذا سلطان أو في شيء أو
~~أمر لا يجد منه بدا
# آخر كتاب الزكاة PageV03P296
# = أول كتاب الصيام =
# | 1 / 456 باب ما جاء في فضل شهر رمضان
# 1 / 624 نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا المعتمر ابن سليمان قال نا
~~أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة قال حضر رمضان فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبشر أصحابه قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه
~~تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة
~~خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم PageV03P297
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان 2 / 625 نا أبو الأشعث
~~البصري قال حدثنا عمر بن علي قال نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسابا
~~غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
~~من ذنبه PageV03P298
# وروي عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثل حديث أيوب عن أبي قلابة
# وهو حديث غريب
# لا يعرف من رواية أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~إلا من حديث أبي بكر
# وسئل محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال نا الحسن ابن الربيع قال نا أبو
~~الأحوص عن الأعمش عن مجاهد قوله قال إذا كان أوله ليلة من شهر رمضان فذكر
~~الحديث
# قال محمد وهذا أصح عندي من حديث أبي بكر بن عياش PageV03P299
# | 2 / 457 باب ما جاء لا تتقدموا الشهر بصوم
# 3 / 626 قال ms215 وفيما كتب إلى أبو الحسن أحمد بن سيار أن صدقة ابن الفضل
~~حدثهم قال نا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتقدموا هذا الشهر بيوم أو بيومين إلا
~~أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه
~~فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا
# وفي الباب عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل PageV03P300 العلم
# كرهوا أن يتعجل الرجل بصيام قبل دخول شهر رمضان لمعنى رمضان
# وإن كان رجل يصوم صوما فوافق صومه ذلك فلا بأس به عندهم
# 4 / 627 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر قال نا
~~الأوزاعي قال نا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر
~~له ما تقدم من ذنبه
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV03P301
# 5 / 628 حدثني يحيى بن حكيم المقومي قال نا عبد الوهاب يعني ابن
~~عبدالمجيد قال نا أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
~~نهى أن يتعجل قبل رمضان بصوم أو يومين
# 6 / 629 ونا الحسن بن عرفة قال نا إسماعيل بن إبراهيم ابن علية عن هشام
~~الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ابن PageV03P302 عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجلوا بصوم يوم أو
~~يومين إلا رجلا كان يصوم صياما فليصمه
# وروى وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لا تقدموا شهر رمضان بصيام قبله بيوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم
~~صوما فليصمه
# وهذا حديث حسن صحيح على ما يقال ms216
# | 3 / 458 باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك
# 7 / 630 نا عثمان بن سعيد الدرامي قال نا محمد بن عبد الله ابن عمار
~~الهمداني قال نا أبو خالد الأحمر عن عمرو ابن PageV03P303 قيس عن أبي إسحاق
~~عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فأتي فيه فأتي بشاة فتنحى
~~بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه
~~وسلم PageV03P304
# وفي الباب عن أبي هريرة وأنس
# ويقال حديث عمار حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الثوري ومالك بن أنس وعبد الله ابن المبارك
~~والشافعي وأحمد وإسحاق
# كرهوا أن يصوم الرجل اليوم الذي يشك فيه من رمضان
# ورأى أكثرهم إن صامه فكان من شهر رمضان أن يقضي يوما مكانه
# | 4 / 459 باب ما جاء أن الصوم برؤية الهلال والإفطار به
# 8 / 631 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة قال PageV03P305 حدثني
~~محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تقدموا الشهر بيوم أو بيومين صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم
~~عليكم فصوموا ثلاثين يوما ثم افطروا
# هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن أبي بكرة وابن عمر وابن عباس
# وحديث ابن عباس حديث حسن
# رواه سماك عن عكرمة عن ابن عباس
# 9 / 632 نا بذلك محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة PageV03P306 قال
~~نا زائدة قال نا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء أعرابي إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبصرت الهلال الليلة فقال أتشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قال نعم قال قم يا فلان فأذن بالناس
~~فليصوموا غدا PageV03P307
# | 5 / 460 باب ما جاء في أن الشهر يكون تسعا وعشرين
# 10 / 633 نا علي بن مسلم قال نا يحيي بن زكريا ms217 بن أبي زائدة قال نا عيسى
~~بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث ابن PageV03P308 المصطلق عن ابن مسعود
~~قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين أكثر مما صمنا معه
~~ثلاثين
# وفي الباب عن عمر وأبي هريرة وعائشة وسعد بن أبي وقاص وابن عباس وابن عمر
~~وأنس وجابر وأم سلمة وأبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر يكون
~~تسعا وعشرين
# 11 / 634 نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد بن زريع عن حميد عن أنس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا فقعد على PageV03P309 مشربة
~~له تسعة وعشرين يوما قالوا يا رسول الله آليت شهرا قال الشهر تسع وعشرون
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV03P310
# | 6 / 461 باب ما جاء في الصوم بالشهادة
# 12 / 635 نا أبو العالية إسماعيل بن الهيثم البصري قال نا أبو قتيبة عن
~~حازم بن إبراهيم البجلي عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال تمارى الناس في
~~هلال رمضان فقال بعضهم غدا فجاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فزعم
~~أنه قد رآه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تشهد أنه لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله قال نعم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فنادى في
~~الناس صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم صوموا ولا
~~تصوموا قبله يوما PageV03P311
# حديث ابن عباس فيه اختلاف
# رواه سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا
# وأكثر أصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم
# قالوا تقبل شهادة رجل واحد في الصيام
# وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد
# وقال إسحاق لا يصام إلا بشهادة رجلين
# ولم يختلف أهل العلم في الإفطار أنه لا يقبل فيه إلا بشهادة رجلين
~~PageV03P312
# | 7 / 462 باب شهرا عيد لا ينقصان
# 13 / 636 نا محمد ms218 بن زياد بن عبيد الله البصري قال نا معتمر عن خالد
~~الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم شهران لا ينقصان شهرا عيد ذو الحجة ورمضان
# 14 / 637 ونا أحمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء بمثل
~~إسناده PageV03P313
# وحديث أبي بكرة حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مرسلا
# وقال أحمد معنى هذا الحديث شهرا عيد لا ينقصان يقول لا ينقصان معا في سنة
~~واحدة شهر رمضان وذو الحجة إن نقص أحدهما تم الآخر
# وقال إسحاق معنى لا ينقصان يقول وإن كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان
# وعلى مذهب إسحاق يكون ينقص الشهران جميعا في سنة واحدة
# | 8 / 463 باب ما جاء فيما يستحب عليه الإفطار
# 15 / 638 نا إسحاق بن زياد العطار الأيلي ومحمد بن إسحاق PageV03P314
~~الصفاني قالا نا سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لم يجد
~~فليفطر على الماء فإن طهور
# وفي الباب عن سلمان بن عامر
# وحديث أنس لا نعلم أحدا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد ابن عامر
# وهو حديث غير محفوظ ولا نعلم له أصلا من حديث عبد العزيز ابن PageV03P315
~~صهيب عن أنس
# وقد روى أصحاب شعبة هذا الحديث عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن
~~سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وهذا أصح من حديث سعيد بن عامر
# وهكذا روى شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان ابن عامر
# ولم يذكر فيه شعبة عن الرباب PageV03P316
# والصحيح ما روي سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن عاصم عن حفصة بنت
~~سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر
# وابن عون يقول عن أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر
# والرباب هي أم ms219 الرائح
# 16 / 639 نا أبو يعقوب إسحاق بن الضيف بن إبراهيم الباهلي بسر من رأى قال
~~نا عبد الرزاق قال نا جعفر ابن PageV03P317 سليمان عن ثابت عن أنس قال كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن فإن لم يجد فتمر
~~فإن لم يجد حسا حسوات من ماء PageV03P318
# وهذا حديث حسن غريب
# | 9 / 464 باب ما جاء إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم
# 17 / 640 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عاصم بن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل
~~الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم PageV03P319
# وفي الباب عن ابن أبي أوفى وأبي سعد الخير
# ويقال حديث عمر حديث حسن صحيح
# | 10 / 465 باب ما جاء في تعجيل الإفطار
# 18 / 641 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن أبي
~~حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس
~~بخير ما عجلوا الفطر PageV03P320
# 19 / 642 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن أبي حازم عن أبيه عن
~~سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما
~~عجلوا الفطر
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وعائشة وأنس بن مالك
# وحديث سهل بن سعد يقال حديث حسن صحيح وهو الذي أختاره أهل العلم من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# استحبوا التعجيل بالفطر
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق PageV03P321
# 20 / 643 نا عبد الله بن يونس الكناني قال نا إسحاق ابن إبراهيم قال نا
~~أبو عاصم النبيل عن الأوزاعي عن قرة وهو ابن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تبارك
~~وتعالى قال أن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا PageV03P322
# هذا حديث حسن غريب ms220
# 21 / 644 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير ابن عبد الحميد عن الأعمش
~~عن خيثمة عن أبي عطية قال دخلت أنا ومسروق على عائشة فسألها مسروق فقال يا
~~أم المؤمنين رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألوا عن
~~الخير أحدهما يؤخر الفطر ويؤخر الصلاة قالت ذاك أبو موسى والآخر يعجل الفطر
~~ويعجل الصلاة قالت أيهما يعجل الفطر ويعجل الصلاة فقال عبد الله بن مسعود
~~قالت كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل PageV03P323
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 11 / 466 باب ما جاء في تأخير السحور
# 22 / 645 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن عبد الله بن بريد عن
~~بريد بن أحمر عن حذيفة قال كنا مع رسول PageV03P324 الله صلى الله عليه
~~وسلم في الصفة فأتانا بلال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك
~~يا بلال ثم قال لنا أطعموا فقلنا قد طعمنا فقال اشربوا فقلنا قد شربنا قال
~~جرير بن عبد الحميد يعني السحور فقام يصلي وصلينا معه
# 23 / 646 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا يزيد ابن هارون قال نا همام
~~عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال PageV03P325 تسحرت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم خرجنا إلى الصلاة
# فقلت لزيد كما قدر ما بينهما قال قدر خمسين آية
# وحديث زيد بن ثابت يقال حديث حسن صحيح
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# استحبوا تأخير السحور
# | 12 / 467 باب ما جاء في بيان الفجر
# 24 / 647 قال وفيما كتب إلى أحمد بن سيار أن يوسف ابن PageV03P326 عدي
~~حدثهم قال نا عبد الرحمن بن سليمان عن مجالد عن عامر عن عدي بن حاتم الطائي
~~قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمني الإسلام فنعت الصلوات كيف
~~أصلي لوقتها ثم قال إذا جاء شهر رمضان فصم حتى تتم ثلاثين يوما إلا أن ترى
~~الهلال قبل ذلك ثم كل واشرب حتى يتبين لك الخيط ms221 الأبيض من الخيط الأسود من
~~الفجر ثم أتم الصيام
# فأتيت أهلي فحفظت كل شيء أوصاني به رسول الله صلى الله عليه وسلم عدا
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود لم أدر ما هو قال فقلت خيطين أبيض وأسود من
~~صوف فنظرت إليهما عند القمر فرأيتهما سواء فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت يا رسول الله كل شيء أوصيتني به حفظته غير الخيط الأبيض من الخيط
~~الأسود لم أدر ما هو قال فما فعلت يا بن حاتم كأنه علم ما صنعت قال فقلت
~~فتلت خيطين أبيض وأسود من صوف فنظرت إليهما من الليل فرأيتهما سواء قال
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجذه ثم قال ألم أقل لك من
~~الفجر إنما هو ضوء النهار وظلمة PageV03P327 الليل
# 25 / 648 نا أبو مزاحم سباع من النضر السمرقندي قال نا علي بن المديني
~~قال نا ملازم بن عمرو اليمامي قال نا عبد الله PageV03P328 ابن النعمان عن
~~قيس بن طلق بن علي قال حدثني أبي طلق بن علي أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال كلوا واشروا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتى يعترض
~~الأحمر المعترض قال وقال PageV03P329 بيده هكذا وقال علي بيده بسطها إلى
~~خلف ظهره من قدام
# وفي الباب عن أبي ذر وسمرة
# وحديث طلق بن علي حسن غريب
# والعمل على هذا عند أهل العلم أنه لا يحرم على الصائم الأكل والشرب حتى
~~يكون الفجر الأحمر
# وهو قول عامة أهل العلم
# وبه يقول الشافعي PageV03P330
# 26 / 649 نا المؤمل بن هشام البصري قال نا اسماعيل بن علية قال حدثني عبد
~~الله بن سوادة عن أبيه عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يغرنكم أذان بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتى يستضيء
# ومعنى هذا الحديث حين قال لا يغرنكم أراد من سحوركم أذان بلال ولا الفجر
~~المستطيل ولكن الفجر المستطير في الأفق
# وهذا حديث حسن PageV03P331
# | 13 / 468 باب ما جاء في التشديد في الغيبة ms222 للصائم
# 27 / 650 نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن سليمان التيمي عن رجل عن
~~عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا رسول الله إن امرأتين صامتا وإنهما كادتا أن تموتا من
~~العطش قال فأعرض عنه أو سكت ثم عاد فقال يا نبي الله إنهما كادتا أن تموتا
~~فأعرض عنه أو سكت ثم جاء بالهاجرة فقال يا نبي الله إنهما قد ماتتا قال
~~ادعهما فجاءتا قال فجيء بقدح أو قال عس فقيل لإحداهما قيئي فقاءت قيحا ودما
~~وصديدا ولحما حتى قاءت نصف القدح ثم قيل للأخرى قيئي فقاءت لحما ودما صديدا
~~ولحما PageV03P332 عبيطا وغيره حتى ملأت القدح فقال نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما وأفطرنا على ما حرم الله عليهما
~~جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأكلان من لحوم الناس أو كما قال
# 28 / 651 نا أبو جعفر بن عثمان بن كرامة قال نا عبيد الله ابن
~~PageV03P333 موسى وأبو عامر وروح بن عبادة عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول
~~الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه
# لم يقل عبيد الله بن موسى والجهل
# وفي الباب عن أنس بن مالك PageV03P334
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
# | 14 / 469 باب ما جاء في فضل السحور
# 29 / 652 نا محمد بن زياد البصري قال نا عبد الوارث ابن سعيد عن عبد
~~العزيز بن صهيب عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في
~~السحور بركة
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن مسعود وابن عباس PageV03P335 وجابر
~~بن عبد الله وعمرو بن العاص والعرباض بن سارية وعتبة بن عبد وأبي الدرداء
# ويقال حديث أنس حسن صحيح
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فصل ما بين صيامنا ms223 وصيام أهل
~~الكتاب أكلة السحر
# | 15 / 470 باب ما جاء في كراهية الصوم في السفر
# 30 / 653 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقريء
~~وعلي بن حرب الطائي قالوا نا سفيان بن عيينة قال حدثني الزهري عن صفوان بن
~~عبد الله بن صفوان عن أم PageV03P336 الدرداء عن كعب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر
# وهذا حديث حسن
# وهذا كعب بن عاصم
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة وجابر بن عبد الله
# | 16 / 471 باب منه
# 31 / 654 نا أحمد بن المقدام البصري قال نا يزيد بن زريع PageV03P337 قال
~~نا سعيد بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مر على نهر من ماء في يوم صائف والمشاة كثير والناس صيام فوقف عليه حتى إذا
~~التأم الناس قال يا أيها الناس اشربوا قال فجعلوا ينظرون إليه ما يصنع قال
~~إني لست مثلكم إني راكب وأنتم مشاة فاشربوا قال فجعلوا ينظرون ما يصنع قال
~~فلما أبوا حول وركه فنزل فشرب وشرب الناس
# وهذا حديث حسن
# فاختلف أهل العلم في الصوم في السفر
# فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الفطر
~~في السفر أفضل PageV03P338
# حتى رأى بعضهم عليه الإعادة إذا صام في السفر
# وتأولوا هذا الحديث
# 32 / 655 نا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني قال نا أبو الأسود قال نا ابن
~~لهيعة عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي
~~الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصائم في السفر كمفطره في
~~الحضر PageV03P339
# واختار أحمد وإسحاق الفطر في السفر
# وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إن وجد قوة
~~فصام فحسن وهو أفضل
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وعبد الله بن المبارك PageV03P340
# وقال الشافعي وإنما معنى قول النبي صلى ms224 الله عليه وسلم ليس من البر الصوم
~~في السفر
# وقوله حيث بلغه أن أناسا صاموا قال أولئك العصاة
# فوجه هذا إذا لم يحتمل فترك رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأما من رأى الفطر مباحا وقوي على ذلك فهو أعجب إلينا
# | 17 / 472 باب ما جاء في الرخصة في الصوم في السفر
# 33 / 656 نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا يزيد بن هارون قال نا الحجاج
~~يعني ابن أرطأة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة الأسلمي قال يا
~~رسول الله إني أسرد الصوم أصوم رمضان في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت
~~فافطر PageV03P341
# وفي الباب عن أنس بن مالك وأبي سعيد وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر
~~وأبي الدرداء وحمزة بن عمرو الأسلمي
# يقال هو حديث حسن صحيح
# 34 / 657 نا محمد بن المثني العنزي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا
~~شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبع عشرة أو تسع عشرة مضت من رمضان فصام قوم وأفطر آخرون فلم يعب
~~صائم على مفطر ولا مفطر على PageV03P342 صائم
# | 18 / 473 باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الإفطار
# 35 / 658 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا الجريري عن
~~أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال كنا نغزوا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على
~~الصائم ويرون أن من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر
~~فذلك حسن
# وفي الباب عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن الصوم في السفر PageV03P343 فحدث
~~أن عمر بن الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان
~~غزوتين يوم بدر والفتح فأفطرنا فيهما
# ولا نعرف حديث عمر إلا من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ms225 عن معمر بن
~~أبي حيية عن سعيد بن المسيب هذا الحديث
# وأنه رخص في الإفطار عند لقاء العدو
# وبه يقول بعض أهل العلم
# | 19 / 474 باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع
# 36 / 659 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن عليه قال نا
~~أيوب قال كان أبو قلابة حدثني هذا الحديث ثم قال لي هل لك في الذي حدثنيه
~~قال فدلني عليه قال حدثني قريب لي PageV03P344 يقال له أنس بن مالك قال
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل كانت لي أخذت فوافقته وهو يأكل
~~فدعاني إلى طعامه فقلت إني صائم فقال أدن أو قال هلم أخبرك عن ذلك إن الله
~~وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع قال فكان بعد ذلك
~~يتلهف أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم
# هذا حديث حسن جامع PageV03P345
# | 20 / 475 باب منه
# 37 / 660 وفيما كتب إلي أحمد بن سنان أن عبد الله بن عاصم الحماني البصري
~~حدثهم قال نا أبو هلال الراسبي قال نا عبد الله ابن سوادة بن حنضلة عن أنس
~~بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب وليس بالأنصاري قال أغارت علينا خيل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقته وهو يأكل فقال اجلس فاصب من طعامنا
~~فقلت إني صائم فقال اجلس أخبرك عن الصلاة وعن الصوم فذكر بنحو حديث ابن
~~علية عن أيوب
# وفي الباب عن أبي أمية
# حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن PageV03P346
# ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
~~الواحد
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# وقال بعض أهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان
# وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي وأحمد وقال بعضهم تقطران وتطعمان
~~ولا قضاء عليهما وإن شاءتا قضتا ولا طعام عليهما
# وبه يقول إسحاق رحمة الله عليه وعليهم أجمعين PageV03P347
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين ms226 وعلى آله أجمعين
~~وسلم تسليما دائما أبد الآبدين
# يتلوه في الذي يليه إن شاء الله عز وجل باب ما جاء في الصوم عن الميت
# والله حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
~~PageV03P348 الجزء السادس
# من مختصر الأحكام
# مما رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي عن شيوخه
~~PageV03P349 PageV03P350
# أخبرنا به الشيخ الجليل محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي عن الشيخ
~~الزاهد أبي القاسم الزنجاني عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن
~~الطوسي رحمة الله عليهم
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري ثم المغربي وسمعه أيضا أبو بكر بن
~~علي من أخيه
# غفر الله لهم ولوالديهم وللمسلمين أجمعين وفهمهم
# سمع جميعه الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن بن خلف بن مهدي الأسدي
# ويوسف بن محرز بن أبي العز بن أحمد المغربي
# ويوسف بن عثمان بن عبدون السفياني
# ومحمد بن جرير الكوفي
# ومحمد بن قرواس بن عمير الخالوقي
# وسمعه أبو بكر علي بن يوسف بن حجاج
# سمع جميعه الشيخ الفقيه أبو الفضل أحمد بن يوسف بن الحجاج PageV03P351
~~المغربي وفقه الله وإيانا
# وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له ولوالديه ولمن
~~استغفر لهم
# وذلك في المحرم من سنة خمس وثمانين وأربعمائة
# والحمد لله وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم تسليما دائما أبدا
~~وحسبنا الله وحده ونعم الوكيل PageV03P352
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله أبدا دائما وصلى الله على محمد وآله وسلم رب أنعمت فزد
# | 21 / 476 باب ما جاء في الصوم عن الميت
# 38 / 661 أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن نصر الحميدي بقراءته علينامن
~~كتابه قال قريء على الشيخ الصالح الزاهد أبي القاسم يوسف ابن الحسن بن محمد
~~الزنجاني التفكري من أصله الذي سمع منه ومنه نسخت وأنا أسمع وأتسمع قال
~~قريء على أبي علي الحسن بن علي ابن بندار الزنجاني وأنا أسمع أخبركم أبو
~~سعيد القاسم بن علقمة الأبهري بأبهر في ms227 شهر رجب سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة
~~قراءة من كتابه قال نا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي قل نا
~~أبو سعيد الأشج قال حدثنا أبو خالد الأحمر قال نا الأعمش عن PageV03P353
~~الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن
~~عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أختي ماتت
~~وعليها صيام شهرين متتابعين قال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قال
~~فحق الله أحق
# وفي الباب عن بريدة وابن عمر وعائشة وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح على ما
~~يقال
# وقد حكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال جود أو خالد هذا الحديث عن الأعمش
# قال وقد روى غير أبي خالد عن الأعمش مثل رواية أبي خالد
# وروى أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد ابن PageV03P354 جبير
~~عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه سلمة بن كهيل ولا عن
~~عطاء ولا عن مجاهد
# 39 / 662 نا يعقوب يعني ابن إبراهيم الدورقي قال نا أبو معاوية قال نا
~~عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه قال أتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~امرأة فقالت يا رسول الله أن أمي ماتت ولم تحج أفأحج عنها قال نعم حجي عنها
~~قالت أن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها قال نعم فصومي عنها
~~PageV03P355
# وهذا حديث حسن صحيح
# | 22 / 477 باب ما جاء في الكفارة
# 40 / 663 أرنا أبو علي قال نا محمد بن عثمان العجلي قال نا محمد بن بشر
~~نا سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد ابن جبير أن ابن عباس قال رخص للشيخ
~~الكبير والعجوزة الكبيرة وهما لا يطيقان الصوم إن شاءا أطعما ولم يصوما ثم
~~نسخت بعد ذلك قال الله تعالى @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا
~~أو على سفر فعدة من أيام أخر @QE@ وثبت للشيخ الكبير والعجوزة الكبيرة إذا
~~كانا لا ms228 يطيقان الصوم أن يطعما PageV03P356
# وروى أشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من مات وعليه صيام شهر فيطعم عنه مكان كل يوم مسكينا
# وحديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا إلا من وجه عبثر عن الأشعث
# والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله
# واختلف أهل العلم في هذا الباب
# فقال بعضهم يصام عن الميت
# وبه يقول أحمد وإسحاق قالا إذا كان على الميت نذر صيام يصام عنه وإذا كان
~~عليه قضاء رمضان أطعم عنه
# وقال مالك وسفيان الثوري والشافعي لا يصوم أحد عن أحد
# وأشعث هو ابن سوار PageV03P357
# ومحمد هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى
# | 23 / 478 باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء
# 41 / 664 أرنا أبو علي قال نا إسحاق بن إبراهيم قال نا هشام بن عبيد الله
~~أبو عبد الرحمن الرازي قال نا عبد الحميد ابن الحسن الهلالي قال نا محمد بن
~~المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
~~لا يفطرن القيء والحجامة PageV03P358 والحلم PageV03P359
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء ابن يسار عن أبي
~~سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة
~~والقيء والاحتلام
# وحديث أبي سعيد حديث غير محفوظ
# وقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبي سعيد وعبد الرحمن بن زيد يضعف في
~~الحديث
# وسئل أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال عبد الله أخوه لا
~~بأس به
# والبخاري محمد بن إسماعيل يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم PageV03P360
~~ويوثق عبد الله بن زيد بن أسلم
# | 24 / 479 باب ما جاء فيمن استقاء عمدا
# 42 / 665 أرنا أبو علي قال نا محمد بن علي بن طرخان قال نا هشام بن عمار
~~قال نا عيسى بن يونس عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من ms229 ذرعه القيء فليس عليه القضاء وإن تقيأ فعليه القضاء
~~فعليه القضاء PageV03P361
# وفي الباب عن أبي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد
# وحديث أبي هريرة حديث غريب لا نعرفه من حديث هشام ابن حسان عن ابن سيرين
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى ابن يونس
# وقال محمد لا أراه محفوظا
# وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولا يصح إسناده وإنما الصحيح رواية أبي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر PageV03P362
# والعمل عند أهل العلم على حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~الصائم إذا ذرعه القيء فلا قضاء عليه وإذا استقاء عامدا فليقض
# وبه يقول الشافعي وسفيان الثوري وأحمد وإسحاق
# 43 / 666 نا الحسن بن عرفة قال نا الفزاري شبابة بن سوار عن شعبة عن أبي
~~الجودي عن بلج المهري عن أبي شيبة PageV03P363 المهري قال قلنا لثوبان
~~حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قاء النبي صلى الله عليه وسلم فأفطر
# | 25 / 480 باب ما جاء في الصائم يأكل ويشرب ناسيا
# 44 / 667 أرنا أبو علي قال نا عبد الله بن سعيد الأشج قال نا أبو خالد
~~الأحمر عن حجاج بن أرطأة عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أكل ناسيا أو شرب ناسيا فلا PageV03P364 يفطر
~~فإنما هو رزق رزقه الله
# 45 / 668 نا أبو سعيد قال نا أبو أسامة عن عوف عن ابن سيرين وخلاس عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وفي الباب عن أبي سعيد وأم إسحاق الغنوية
# وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح على ما يقال
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم PageV03P365
# وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال مالك بن أنس إذ أكل في رمضان ناسيا فعليه القضاء
# | 26 / 481 باب ما جاء في الإفطار متعمدا ms230
# 46 / 669 أرنا أبو علي قال نا محمد بن بشار قال نا يحيى ابن سعيد وعبد
~~الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال حدثني أبو المطوس عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال قال PageV03P365 رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن
~~صامه
# حديث أبي هريرة حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمعت من يحكي عن محمد بن
~~إسماعيل يقول أبو المطوس اسمه يزيد ابن المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث
~~PageV03P367
# | 27 / 482 باب ما جاء في كفارة المفطر في رمضان
# 47 / 670 أرنا أبو علي قال نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد
~~الله بن محمد الزهري البصري قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن
~~عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال قد أهلكت قال وماذا شأنك قال وقعت على أهلي في رمضان فقال أتستطيع أن
~~تعتق رقبة قال لا قال أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال أتستطيع
~~أن تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق
~~فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال خذ هذا فتصدق به قال أعلى أفقر منا قال
~~فما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~بدت أنيابه ثم قال خذ هذا فأطعمه عيالك
# وفي الباب عن ابن عمر وعائشة
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح PageV03P368
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم فيمن أفطر في رمضان متعمدا من جماع
# وأما من أفطر متعمدا من أكل أو شرب فإن أهل العلم قد اختلفوا في ذلك
# فقال بعضهم عليه القضاء والكفارة
# وشبهوا الأكل والشرب بالجماع
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق
# وقال بعضهم عليه القضاء ولا كفارة لأنه إنما ذكر النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms231 الكفارة من الجماع ولم يذكر عنه في الأكل والشرب وقالوا لا يشبه الأكل
~~والشرب الجماع
# وهو قول الشافعي وأحمد
# وقال الشافعي وقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أفطر فتصدق عليه
~~خذه فأطعمه أهلك يحتمل هذا معاني يحتمل أن تكون الكفارة على الذي قدر عليها
~~وهذا رجل لم يقدر على الكفارة فلما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
~~وملكه فقال للرجل فأطعمه أهلك لأن الكفارة إنما تكون بعد الفضل عن قوته
# واختار الشافعي لمن كان على مثل هذا الحال أن يأكله فتكون الكفارة عليه
~~دينا فمتى ما ملك يوما كفر PageV03P369
# | 28 / 483 باب ما جاء في السواك للصائم
# 48 / 671 نا محمد بن بشار ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا نا عبد الرحمن
~~بن مهدي نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة عن
~~أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا أحصي يتسوك وهو صائم
# وفي الباب عن عائشة PageV03P370
# حديث عامر بن ربيعة حديث حسن
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# كرهوا السواك للصائم بالعود الرطب وكرهوا السواك آخر النهار
# ولم ير الشافعي بالسواك بأسا أول النهار وآخره وكره أحمد وإسحاق السواك
~~آخر النهار
# | 29 / 484 باب ما جاء في القبلة للصائم
# 49 / 672 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن الحسين ابن مضر الدرهمي
~~قالا نا معتمر بن سليمان عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال رخص النبي
~~صلى الله عليه وسلم في القبلة PageV03P371 للصائم
# أبو المتوكل علي بن داود
# هذا حديث حسن
# | 30 / 485 وباب منه
# 50 / 673 نا أحمد بن بديل الكوفي والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا أبو
~~معاوية نا الأعمش عن إبراهيم عن PageV03P372 الأسود وعلقمة عن عائشة قالت
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان
~~أملككم لإربه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 31 / 486 باب منه
# 51 / 674 نا حميد بن الربيع قال نا أسباط ms232 بن محمد قال PageV03P373 نا
~~الشيباني عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقبل وهو صائم
# وفي الباب عن عمر وحفصة وأم سلمة وابن عباس وأنس وأبي هريرة
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# واختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم
~~فرخص بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا
~~للشباب مخافة أن لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم أشد
# وقد قال بعض أهل العلم تنقص الأجر ولا تفطر الصائم ورأى أن الصائم إذا
~~ملك نفسه أن يقبل وإذا لم يأمن على نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه
# وهو قول سفيان الثوري والشافعي PageV03P374
# رحمة الله عليهما
# | 32 / 487 باب ما جاء في مباشرة الصائم
# 52 / 675 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري نا بشر ابن بكر قال نا
~~الأوزاعي قال حدثني يحيى وهو بن أبي كثير قال حدثني عكرمة عن أم سلمة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم وعلى قبلها ثوب
# وفي الباب عن عائشة PageV03P375
# وهذا حديث حسن صحيح على ما يقال
# | 33 / 488 باب لا صيام لمن لم يعزم الصيام من الليل
# 53 / 676 نا محمد بن يحيى الذهلي نا سعيد بن أبي مريم قال أرنا يحيى بن
~~أيوب قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه عن حفصة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم
~~يجمع الصيام قبل الفجر فلا PageV03P376 صيام له
# | 55 / 678 باب منه
# 54 / 677 نا محمد بن مخلد نا ابن أبي عدي عن إسماعيل المكي عن الزهري عن
~~حمزة بن عبد الله ابن PageV03P377 الزبير عن حفصة
# 55 / 679 ونا محمد بن مخلد نا عبد الله بن بكر نا يحيى بن أبي أنيسة عن
~~الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة عن النبي ms233 صلى الله عليه وسلم
~~قال لا صيام لمن لا يوجبه من الليل PageV03P378
# وقد روى عن نافع عن ابن عمر قوله وهو أصح
# وإنما معنى هذا عند بعض أهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع
~~الفجر في رمضان أو في قضاء رمضان أو في صيام نذر إذا لم ينوه من الليل لم
~~يجزه وأما صيام التطوع فمباح له أن ينو به بعدما أصبح وهو قول الشافعي
~~وأحمد وإسحاق
# | 35 / 490 باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع
# 56 / 679 نا علي بن مسلم نا أبو داود الطيالسي نا شعبة قال كنت أسمع
~~سماكا يقول حدثني ابنا أم هانيء قال شعبة PageV03P379 فلقيت أنا أفضلهما
~~واسمه جعدة وجدته أم هانيء فسألته فحدثني عن أم هانيء جدته أن رسول الله
~~دخل عليها فدعا بشراب ثم ناولها فشربته فقالت يا رسول الله إني كنت صائمة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام
~~وإن شاء أفطر قال شعبة PageV03P380 فقلت لجعدة سمعت أنت من أم هانيء قال
~~حدثني أهلنا وأبو صالح مولى أم هانيء عن أم هانيء
# وفي الباب عن أبي سعيد وعائشة
# وحديث أم هانيء في إسناده مقال
# والعمل عليه عند بعض أهل العمل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~أن الصائم المتطوع إذا أفطر فلا قضاء عليه إلا أن يحب أن يقضيه
# وهو قول سفيان الثوري وأحمد وإسحاق والشافعي رحمة الله عليهم
# 57 / 680 نا الحسن بن عرفة العبدي والحسن بن محمد ابن PageV03P381 الصباح
~~الزعفراني قالا نا روح بن عبادة قال نا سفيان الثوري عن طلحة بن يحيى قال
~~حدثتنا عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأتينا فيقول هل عندكم غداء فنقول لا فيقول إني صائم
# هذا حديث صحيح PageV03P382
# | 36 / 491 باب ما جاء في إيجاب القضاء عليه
# 58 / 681 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا روح قال حدثني ابن جريج قال
~~قلت ms234 لابن شهاب أحدثك عروة بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من أفطر في تطوعه فليقضه
# قال لم أسمع بن عروة في ذلك شيئا ولكن حدثني في خلافة سليمان بن عبد
~~الملك بعض من كان يسأل عائشة أنها قالت أصبحت أنا وحفصه صائمتين فقرب لنا
~~طعام فابتدرنا فأكلنا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا فبدرتني إليه
~~وكانت ابنة أبيها فذكرت ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صوما يوما
~~مكانه
# وروى صالح بن أبي الأخضر ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~مثل هذا
# وروى مالك عن أنس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من
~~الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا أصح لأنه قد
~~روي عن ابن جريج قال سألت الزهري PageV03P383 قلت له أحدثك عروة عن عائشة
~~قال لم أسمع من عروة في هذا شيئا
# ولكن سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سأل عائشة عن
~~هذا الحديث
# وقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى
~~هذا الحديث
# فرأوا عليه القضاء إذا أفطر وهو قول مالك بن أنس
# | 37 / 492 باب ما جاء في وصال شعبان برمضان
# 59 / 682 نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا سفيان عن منصور عن سالم بن
~~أبي الجعد عن أبي سلمة عن أم سلمة PageV03P384 قالت ما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا أنه كان يصل شعبان برمضان
# وفي الباب عن عائشة
# وحديث أم سلمة حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن أبي سلمة عن عائشة أنها قالت ما رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم شهرا أكثر صياما منه في شعبان كان يصومه إلا قليلا بل كان
~~يصومه كله
# 60 / 683 نا بذلك يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عبد الله ابن إدريس عن
~~محمد بن عمرو عن ms235 أبي سلمة قال سألت عائشة PageV03P385 عن صيام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا
~~يصوم ولم أره يصوم شهرا أكثر منه من شعبان
# وروي عن ابن المبارك أنه قال في هذا الحديث هو جائز في كلام العرب إذا
~~صام أكثر الشهر أن يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليله أجمع ولعله قام
~~بعضها واشتغل ببعض أمره
# كأن ابن المبارك قد رأى الحديثين متفقين
# يقول إنما معنى هذا أنه كان يصوم أكثر الشهر PageV03P386
# | 38 / 493 باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان
# 61 / 684 نا حميد بن الربيع اللخمي نا يزيد بن هارون قال أرنا حجاج عن
~~يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة فخرجت فإذا هو بالبقيع رافعا رأسه إلى السماء فقال أما كنت تخاف
~~أن يحيف الله عليك ورسوله يا عائشة قالت قلت ما بي ذاك يا رسول الله ولقد
~~ظننت أنك أتيت بعض نسائك فقال إن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا ليلة
~~النصف من شعبان فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب PageV03P387
# وفي الباب عن أبي بكر
# وحديث عائشة لا يعرف إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج
# ومحمد بن إسماعيل كان يضعف هذا الحديث
# وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة
# والحجاج لم يسمع من يحيى بن أبي كثير PageV03P388
# | 39 / 494 باب ما جاء في صوم المحرم
# 62 / 685 نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد
~~بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن وهو الحميري عن أبي هريرة يرفعه
# 63 / 686 ونا الحسن بن عرفة العبدي قال نا يحيى بن أبي بكير الكرماني قال
~~نا زائدة بن قدامة قال نا عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد
~~الحميري عن أبي هريرة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال أي ms236 الصلاة
~~أفضل بعد المكتوبة فقال الصلاة في جوف الليل فقال فأي الصيام أفضل بعد
~~رمضان قال الشهر الذي تدعونه المحرم PageV03P389
# وهذا لفظ ابن عرفة
# حديث أبي هريرة حديث حسن
# | 40 / 495 باب ما جاء في الصوم يوم الجمعة
# 64 / 687 نا محمد بن المثنى قراءة عليه أن أبا داود حدثهم قال نا شيبان
~~عن عاصم بن أبي النجود عن زر ابن PageV03P390 حبيش عن ابن مسعود أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام وقلما رأيته
~~يفطر يوم الجمعة
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة
# وحديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح وقد استحب قوم من أهل العلم صيام
~~يوم الجمعة
# وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده
# وروى شعبة هذا الحديث عن عاصم فلم PageV03P391 يرفعه
# | 41 / 496 باب ما جاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده
# 65 / 688 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم
~~الجمعة إلا بيوم قبله أبو بيوم بعده
# وفي الباب عن علي وجابر وجنادة الأزدي وجويرية وأنس
# وحديث أبي هريرة حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم يكرهون أن يختص يوم الجمعة PageV03P392
~~بصيام لا يصوم قبله ولا بعده
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# | 42 / 497 باب ما جاء في النهي عن صوم يوم السبت
# 66 / 689 نا أبو سعيد الأشج قال نا عيسى بن موسى عن ثور بن يزيد عن خالد
~~بن معدان عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو
~~لحاء شجر فليمضغه PageV03P393
# هذا حديث حسن
# | 43 / 498 باب ما جاء في صوم يوم الخميس والاثنين
# 67 / 690 نا إسحاق بن حبيب بن الشهيد البصري قال نا يحيى بن اليمان ms237 عن
~~سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن PageV03P394 المسيب بن رافع عن سواء
~~الخزاعي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس
# وفي الباب عن حفصة وأبي قتادة وأبي هريرة وأسامة بن زيد
# وحديث عائشة حديث غريب من طريق ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن ربيعة
~~الجرشي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى PageV03P395 صوم
~~الاثنين والخميس
# 68 / 691 نا محمد بن الوليد القرشي قال نا حبان بن هلال قال نا وهيب قال
~~نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~تفتح أبواب السماء يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر في ذلك اليوم لكل عبد لا
~~يشرك بالله شيئا إلا من كان بينه وبين أخيه شحناء قال انظروا هذين حتى
~~يصطلحا PageV03P396
# حديث أبي هريرة حديث غريب
# وروى محمود بن غيلان عن أبي أحمد ومعاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن
~~خيثمة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت
~~والأحد والاثنين ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس PageV03P397
# | 44 / 499 باب ما جاء في فضل صوم الأربعاء والخميس والجمعة
# 69 / 692 حدثني سعيد بن مروان البغدادي قال حدثنا سويد ابن سعيد نابقية
~~بن الوليد عن أبي بكر العبسي عن أبي PageV03P398 قبيل قال سمعت أنس بن مالك
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام الأربعاء والخميس والجمعة
~~بنى الله له قصرا في الجنة من لؤلؤة وياقوتة وزبرجد وكتب له براءة من النار
# وفي الباب عن مسلم القرشي من حديث عبيد الله بن موسى عن PageV03P399
~~هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه قال سألت أو سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال إن لأهلك عليك حقا صم رمضان والذي
~~يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت صمت الدهر وأفطرت
# وأبو قبيل حي بن هانيء
# وفي الباب عن عائشة
# ورواه بعضهم ms238 عن هارون بن سلمان عن مسلم بن عبيد الله عن أبيه
# | 45 / 500 باب ما جاء في فضل يوم عرفة
# 70 / 693 نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد عن PageV03P400 401 @ سفيان عن
~~منصور عن مجاهد عن إياس بن حرملة عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في صوم يوم عرفة يكفر سنة ماضية وسنة مستقبلة
# وفي الباب عن أبي سعيد
# وحديث أبي قتادة حديث حسن
# وقد استحب أهل العلم صيام يوم عرفة إلا بعرفة PageV03P401
# | 46 / 501 باب ما جاء في كراهية صوم يوم عرفة بعرفة
# 71 / 694 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا أيوب عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعثت إليه
~~أم الفضل بلبن فشربه
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وأم الفضل
# يقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# وقد روي عن ابن عمر حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم
~~PageV03P402 عرفة ومع أبي بكر فلم يصمه
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# يستحبون الإفطار بعرفة ليتقوى به الرجل على الدعاء وقد صام بعض أهل العلم
~~بعرفة يوم عرفة
# 72 / 695 نا علي بن مسلم وابن المقريء قالا نا سفيان ابن عيينة قال أرنا
~~ابن أبي نجيح عن أبيه عن ابن عمر قال حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم يصمه وحججت مع أبي بكر فلم يصمه وحججت مع عمر فلم يصمه وحججت مع عثمان
~~فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه يوم عرفة
# 73 / 696 وقد نا به ابن المقريء مرة أخرى فقال عن ابن أبي PageV03P403
~~نجيح عن رجل عن أبيه
# وهذا حديث حسن
# 47 / 502 باب ما جاء في الحث على صوم يوم عاشوراء
# 74 / 697 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا PageV03P404
~~محمد بن جعفر قال نا شعبة عن غيلان بن جرير أنه ms239 سمع عبد الله ابن معبد
~~الزماني يحدث عن أبي قتادة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام
~~عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية
# وفي الباب عن علي ومحمد بن صيفي وسلمة بن الأكوع وهند ابن أسماء وابن
~~عباس والربيع بنت معوذ بن عفراء
# ذكروا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حث على صيام يوم عاشوراء
# ولا نعلم في شيء من الروايات أنه قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة إلا في
~~حديث أبي قتادة
# وبحديث أبي قتادة يقول أحمد وإسحاق PageV03P405
# | 48 / 503 باب ما جاء في الرخصة في ترك عاشوراء
# 75 / 698 نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد نا عباد بن عباد المهلبي عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في
~~الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه
~~وأمر بصيامه
# فلما نزلت فريضة رمضان كان رمضان الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه
~~ومن شاء أفطره
# وفي الباب عن ابن مسعود وقيس بن سعد وجابر بن سمرة وابن عمر ومعاوية
# والعمل عند أهل العلم على حديث عائشة
# وهو صحيح
# لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا إلا من رغب في صيامه لما ذكر PageV03P406
~~فيه من الفضل
# | 49 / 504 باب ما جاء في عاشوراء أي يوم هو
# 76 / 699 أرنا أبو علي قال نا أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري البصري
~~قال نا يحيى بن سعيد عن معاوية بن عمرو قال حدثني الحكم بن الأعرج قال أتيت
~~ابن عباس في المسجد الحرام وهو متوسد رداءه فسألته عن صيام يوم عاشوراء
~~فقال اعدد فإذا أصبحت يوم التاسع فأصبح صائما قال قلت أكذلك كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV03P407 يصوم قال نعم كذلك كان يصوم
# 77 / 700 نا يحيى بن حكيم المقومي نا يزيد بن هارون نا الجريري عن الحسن
~~قال هو يوم العاشر
# وحديث ابن عباس يقال حسن صحيح
# وقد اختلف أهل العلم في يوم ms240 عاشوراء
# فقال بعضهم يوم التاسع وقال بعضهم يوم العاشر PageV03P408
# وروي عن ابن عباس أنه قال صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود
# وبهذا الحديث يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# | 50 / 505 باب ما جاء في صيام العشر
# 78 / 701 نا الحسين بن إدريس العدوي مولى الأنصار قال نا خالد بن الهياج
~~بن بسطام قال نا PageV03P409 أبي عن بكر عن المهاجر بن غانم عن أبي عبد
~~الله الصنابحي قال نا عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~صيام الأضحى كل يوم منها كالشهر PageV03P410
# هذا حديث حسن غريب
# وقد روى أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط
# وهكذا روى غير واحد عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
# وروى الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور عن إبراهيم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم ير صائما في العشر
# روى أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم عن عائشة ولم يذكر PageV03P411 فيه
~~عن الأسود
# وقد اختلفوا على منصور في هذا الحديث
# ورواية الأعمش أصح وأوصل إسنادا
# وقد حكي عن وكيع أنه قال الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور
# | 51 / 506 باب ما جاء في العمل في أيام العشر
# 79 / 702 نا بشر بن خالد العسكري نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان
~~الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال ما من عمل أفضل منه في هذه الأيام يعني أيام العشر قال فقيل
~~له ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا من خرج بنفسه
~~وماله ثم لم يرجع بشيء من ذلك PageV03P412
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# 80 / 703 حدثني أحمد بن سيار قال نا محمد بن عيسى ابن يزيد قال نا مالك
~~بن عبد الواحد أبو ms241 غسان المسمعي بصري قال نا مسعود وهو ابن واصل عن النهاس
~~بن قهم عن قتادة عن سعيد PageV03P413 ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ما من أيام العمل فيهن أفضل من أيام العشر قالوا ولا
~~الجهاد قال ولا الجهاد
# 81 / 704 ونا يوسف بن موسى القطان نا محمد بن نافع أبو بكر قال نا مسعود
~~بن واصل الأزرق صاحب السابري قال نا النهاس ابن قهم عن قتادة عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أيام الدنيا
~~أحب إلى الله من أن يتعبد له فيها من أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها
~~بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر PageV03P414
# حديث النهاس بن قهم عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~أيام العشر
# حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس
# وسئل محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا
# وقال قد روى عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا شيء من هذا
# | 52 / 507 باب ما جاء في صيام ستة أيام من شوال
# 82 / 705 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ورقاء يحدث عن سعد
~~بن سعيد عن عمرو ابن PageV03P415 ثابت عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فقد صام الدهر
# وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وثوبان
# حديث أبي أيوب حسن
# وقد استحب قوم صيام ستة أيام من شوال لهذا الحديث
# وقال ابن المبارك هو حسن هو مثل صيام ثلاثة أيام من كل شهر
# وقال ابن المبارك ويروى في بعض الحديث ويلحق في هذا الصيام برمضان
# واختار ابن المبارك أن تكون ستة أيام هي أول الشهر PageV03P416
# وقد روي عن ابن المبارك أن من صام ستة أيام ms242 من شوال متفرقا فهو جائز
# | 53 / 508 باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر
# 83 / 706 نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا محمد بن عيسى ومسدد قالا نا أبو
~~عوانة عن سماك عن أبي الربيع رجل من أهل المدينة زعم أنه سمع أبا هريرة
~~يقول عهد إلى النبي PageV03P417 صلى الله عليه وسلم أن لا أنام إلا على وتر
~~وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وأن أصلي الضحى
# 84 / 707 نا يوسف بن موسى القطان نا محمد بن بشر العبدي قال حدثني فطر عن
~~يحيى ابن PageV03P418 سام عن موسى بن طلحة قال قال أبو ذر أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة
~~وخمس عشرة
# وفي الباب عن أبي قتادة وعبد الله بن عمرو وقرة وعبد الله ابن
~~PageV03P419 مسعود وأبي عقرب وابن عباس وعائشة وقتادة بن ملحان وعثمان ابن
~~أبي العاص وجرير
# حديث أبي ذر حديث حسن
# وقد روي في بعض الحديث أن من صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كمن صام الدهر
# 85 / 708 نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر نا شعبة عن يزيد الرشك عن
~~معاذة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان PageV03P420 يصوم
~~ثلاثة أيام من كل شهر
# قلت من أيه قال لم يكن ببالي من أيه كانت
# ويزيد الرشك هو يزيد الضبعي وهو يزيد القسام
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# | 54 / 509 باب ما جاء في فضل الصوم
# 86 / 709 نا يوسف بن موسى القطان نا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV03P421 ما من
~~حسنة يعملها ابن آدم إلا كتبت له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف
# قال الله إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به عبدي ترك شهوته وطعامه من أجلي
~~الصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه ms243 ولخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
# هذا حديث حسن صحيح على ما يقال PageV03P422
# وفي الباب عن معاذ بن جبل وسهل بن سعد وكعب بن عجرة وسلامة بن قيصر وبشير
~~بن الخصاصية
# 87 / 710 نا هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي نا خالد ابن مخلد نا سليمان
~~يعني ابن بلال قال حدثني أبو حازم عن سهل ابن سعد قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم
~~القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم فيقال أين الصائمون فيقومون فيدخلون منه
~~فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد PageV03P423
# وهذا حديث غريب حسن
# | 55 / 510 باب ما جاء في صوم الدهر
# 88 / 711 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
~~قال نا شعبة عن غيلان بن جرير أنه سمع عبد الله ابن معبد الزماني يحدث عن
~~أبي قتادة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم الدهر فقال لا صام
~~ولا أفطر أو ما صام وما أفطر PageV03P424
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الشخير وعمران ابن حصين وأبي
~~موسى
# حديث أبي قتادة حديث حسن
# وقد كره قوم أهل العلم صيام الدهر وقالوا إنما يكون صيام الدهر إذا لم
~~يفطر يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق فمن أفطر هذه الأيام فقد خرج عن
~~حد الكراهية ولا يكون قد صام الدهر كله
# هكذا أخبرت عن مالك بن أنس
# وهو قول الشافعي
# وقال أحمد وإسحاق نحو هذا
# وقال لا يحب أن يفطر أياما غير هذه الخمسة الأيام التي نهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عنها يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق PageV03P425
# | 56 / 511 باب ما جاء في سرد الصوم
# 89 / 712 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة يعني ابن سعيد قال نا
~~سعيد قال نا حماد بن زيد عن أيوب عن عبد الله ابن شقيق قال سئلت عائشة عن ms244
~~صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر
~~حتى نقول قد أفطر قالت وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا
~~إلا رمضان
# يقال حديث عائشة حسن صحيح
# روى إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك أنه سئل عن صوم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال كان يصوم من الشهر حتى يرى أنه لا يريد أن يفطر
~~ويفطر حتى يرى أنه لا يريد أن يصوم منه شيئا وكنت لا تشاء أن PageV03P426
~~تراه من الليل مصليا إلا رأيته مصليا ولا نائما إلا رأيته نائما
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# 90 / 713 نا إسحاق بن منصور التميمي قال نا محمد ابن يوسف قال نا سفيان
~~عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر
~~يوما
# يقال هذا حديث حسن وأبو العباس الشاعر الأعمى واسمه السائب ابن فروخ وقال
~~بعض أهل العلم أفضل الصيام أن تصوم يوما وتفطر يوما PageV03P427 ويقال هذا
~~هو أشد الصيام
# | 57 / 512 باب ما جاء في الرخصة في صوم الدهر وفضله
# 91 / 714 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء نا مروان ابن معاوية
~~الفزاري عن أبان بن أبي عياش عن أبي تميمة الهجيمي PageV03P428 429 @ عن
~~الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام الدهر ضيق الله عليه
~~جهنم حتى تتركه وقال بيده هكذا وعقد تسعين
# هذا حديث حسن غريب
# | 58 / 513 باب ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر والأضحى
# 92 / 715 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان PageV03P429
~~ابن عيينة عن الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب فبدأ
~~بالصلاة قبل الخطبة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم هذين
~~اليومين يوم الفطر يوم الأضحى ففطركم من ms245 صيامكم وأما الأضحى فتأكلون من
~~لحوم نسككم
# وقال مرة أخرى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم صيام هذين اليومين
# أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف اسمه سعد
# ويقال له مولى عبد الرحمن بن أزهر وعبد الرحمن بن أزهر هو ابن عم عبد
~~الرحمن بن عوف PageV03P430
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# 93 / 716 نا أحمد بن إسماعيل السهمي قال نا عبد العزيز ابن محمد
~~الدراوردي عن عمرو بن يحيى ابن أبي الحسن المازني عن أبيه عن أبي سعيد
~~الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيامين ولبستين عن صيام يوم
~~الأضحى ويوم الفطر وعن اشتماله الصماء والاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه
~~PageV03P431 عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني هو مدني ثقة روى له
~~سفيان الثوري وشعبة ومالك بن أنس
# وحديث أبي سعيد حسن صحيح على ما يقال
# والعمل عليه عند أهل العلم
# | 59 / 514 باب ما جاء في كراهية الصوم أيام التشريق
# 94 / 717 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء
~~عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم PageV03P432 أيام
~~التشريق قال هي أيام أكل وشرب وذكر الله
# وروي وكيع عن موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي
~~أيام أكل وشرب
# وفي الباب عن علي وسعد وأبي هريرة وجابر ونبيشة وبشير بن سحيم وعبد الله
~~بن حذافة وأنس وحمزة بن عمرو الأسلمي وكعب بن مالك وعمرو بن العاص وعبد
~~الله بن عمرو PageV03P433
# يقال حديث عقبة بن عامر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العمل
# يكرهون صيام أيام التشريق إلا أن قوما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم رخصوا للمتمتع إذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر أن يصوم أيام
~~التشريق
# وبه يول مالك بن أنس والشافعي وأحمد ms246 وإسحاق
# وأهل العراق يقولون موسى بن علي بن رباح وأهل مصر يقولون موسى بن علي
~~PageV03P434
# | 60 / 515 باب ما جاء في كراهية الحجامة للصائم
# 95 / 718 نا عبد الرحمن بن الحكم المروزي قال نا النضر ابن شميل قال أرنا
~~شعبة عن عاصم الأحول وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل لسبع عشرة مضت من رمضان وهو يحتجم
~~فقال رسول الله PageV03P435 صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
# 96 / 719 ونا أبو محمد زهير بن محمد بن قصير المروزي ببغداد قال أرنا عبد
~~الرزاق قال أرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم ابن عبد الله بن قارظ
~~عن السائب بن يزيد عن رافع ابن PageV03P436 خديج قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
# وفي الباب عن علي وثوبان وأسامة بن زيد وعائشة ومعقل ابن سنان ويقال ابن
~~يسار وأبي هريرة وابن عباس وأبي موسى وبلال وسعد
# وحديث رافع حديث حسن
# وذكر عن أحمد بن حنبل رضي الله عنه أنه قال أصح شيء في هذا الباب حديث
~~رافع بن خديج
# وذكر عن علي بن المديني أنه قال أصح شيء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد
~~بن أوس
# لأن يحيى بن أبي كثير روى عن أبي قلابة الحديثين جميعا حديث ثوبان وحديث
~~شداد بن أوس
# وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~الحجامة للصائم
# حتى إن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالليل منهم أبو موسى
~~PageV03P437 الأشعري وابن عمر
# وبهذا يقول ابن المبارك
# وحكي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال من احتجم وهو صائم فعليه القضاء
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال الشافعي قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه احتجم وهو صائم
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أفطر الحاجم والمحجوم
# ولا أعلم واحدا من الحديثين ثابتا
# ولو توفى رجل الحجامة ms247 وهو صائم كان أحب إلي وإن احتجم صائم لم أر أن ذلك
~~يفطره هكذا قول الشافعي ببغداد وأما بمصر فمال إلى الرخصة ولم يرد للصائم
~~بالجامة بأسا واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو
~~محرم صائم PageV03P438
# | 61 / 516 باب الرخصة في ذلك
# 97 / 720 نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا محمد بن أبي عدي عن هشام عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم من وجع
~~كان به بماء يقال لحي جمل PageV03P439
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# 98 / 721 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن
~~مقسم عن ابن عباس احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم
~~PageV03P440
# وفي الباب عن أبي سعيد وجابر وأنس
# يقال حديث ابن عباس هذا حسن صحيح
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا
~~الحديث ولم يرو بالحجامة للصائم بأسا
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس والشافعي رحمة الله عليهم أجمعين
# | 62 / 517 باب ما جاء في كراهية الوصال في الصوم
# 99 / 722 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا روح بن عبادة قال نا سعيد
~~بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله PageV03P441 صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تواصلوا فقيل إنك تواصل قال إني لست كأحدكم إني أبيت
~~يطعمني ربي ويسقيني
# وفي الباب عن علي وأبي هريرة وعائشة وابن عمر وجابر وأبي سعيد وبشر بن
~~الخصاصية
# ويقال حديث أنس هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم
# كرهوا الوصال في الصيام
# وروي عن عبد الله بن الزبير أنه كان يواصل الأيام ولا يفطر PageV03P442
# | 63 / 518 باب ما جاء في الجنب يدركه الفجر وهو يريد الصوم
# 100 / 723 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا ابن عون
~~عن رجاء بن حيوة قال بنى ms248 يعلى بن عقبة في رمضان فأصبح وهو جنب فلقي أبا
~~هريرة فسأله فقال أفطر قال أفلا أصوم هذا اليوم وأجزيه من يوم آخر قال أفطر
~~قال فأتى مروان فحدثه فأرسل أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث إلى أم
~~المؤمنين فسألها فقالت كان يصبح فينا جنبا من غير احتلام ثم يصبح صائما
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم فرجع إلى مروان فحدثه فقال ألق بها أبا
~~هريرة فقال جاري جاري أعزم عليك ليلقينه قال فلقيته فحدثته فقال إني لم
~~أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم إنما نبأنيه الفضل بن عباس قال ابن عون
~~فلما كان بعد ذلك لقيت رجاء فقلت حديث يعلى من حدثك قال إياي حدثه
~~PageV03P443
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# | 64 / 519 باب منه
# 101 / 724 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش
~~عن عمارة بن عمير عن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن عائشة
~~PageV03P444
# 102 / 725 ونا محمد بن عثمان الكوفي قال نا عبد الله ابن موسى عن أسامة
~~عن سليمان بن يسار قال سألت أم سلمة عن الرجل يصبح جنبا من أهله غير احتلام
~~فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من أهله من غير احتلام
~~ثم يتم صيامه ولا يفطر
# يقال حديث عائشة وأم سلمة حديث حسن صحيح PageV03P445 والعمل على هذا عند
~~أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# وهو قول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق وقد قال قوم من التابعين إذا أصبح
~~جنبا يقضي ذلك اليوم
# | 65 / 520 باب ما جاء في إجابة الصائم الدعوة
# 103 / 726 نا أحمد بن عبد الله المنجوفي البصري قال نا روح بن عبادة قال
~~نا هشام عن محمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي
~~أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان PageV03P446 صائما فليصل يعني
~~الدعاء
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# 104 / 727 ونا محمد ms249 بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله ابن الزبير نا
~~سفيان بن عيينة قال نا ابن PageV03P447 عجلان قال نا أبو الزناد عن الأعرج
~~عن أبي هريرة وابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا دعي أحدكم إلى طعام فليقل إني صائم مرتين PageV03P448 وكلا
~~الحديثين عن أبي هريرة في هذا الباب حسن صحيح على ما يقال PageV03P449
# | 66 / 521 باب ما جاء في كراهية صوم المرأة إلا بإذن زوجها
# 105 / 728 ناا عمر بن شبه النميري والقاسم بن محمد بن عباد المهلبي
~~البصريان قالا نا سفيان بن عيينة قال نا أبو الزناد عن موسى ابن أبي عثمان
~~عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة
~~وزوجها شاهد إلا بإذنه إلا شهر PageV03P450 رمضان
# وروى سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا الحديث
# وهذا حديث حسن
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي سعيد PageV03P451
# | 67 / 522 باب ما جاء في تأخير قضاء رمضان أو مات عنه
# 106 / 729 ناا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الواسطي قال نا يزيد بن
~~هارون قال أرنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يموت وعليه PageV03P452 رمضان ولم
~~يقضيه قال يطعم عنه كل يوم نصف صاع من بر PageV03P453
# وهذا حديث حسن
# وقد رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي سلمة عن عائشة نحو هذا
~~PageV03P454
# | 68 / 523 باب ما جاء في فضل الصائم إذا أكل عنده
# 107 / 730 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن حبيب بن زيد
~~عن مولاة لهم يقال لها ليلى عن جدته أم عمارة بنت كعب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دخل عليها وهي صائمة فقربت إليه طعاما فقال تعالي فكلي قالت
~~إني صائمة فقال النبي صلى الله ms250 عليه وسلم الصائم إذا أكل عنده صلت عليه
~~الملائكة
# وروى شريك عن حبيب بن زيد عن ليلى عن مولاتها عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحو هذا
# وحديث شعبة أصح من حديث شريك PageV03P455
# وأم عمارة هي جدة حبيب بن زيد الأنصاري
# | 69 / 524 باب ما جاء في قضاء الحائض الصيام دون الصلاة
# 108 / 731 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير قال قال عبيدة الضبي عن
~~إبراهيم النخعي قال نا الأسود عن عائشة أنها قالت كنا نحيض عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا بإعادة شيء من الصلاة PageV03P456
# روى علي بن مسهر عن عبيدة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنا نحيض
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمرنا بقضاء الصيام ولا يأمرنا بقضاء
~~الصلاة
# 109 / 732 نا يعقوب الدورقي قال نا إسماعيل بن علية قال نا أيوب عن أبي
~~قلابة عن معاذة العدوية قالت سألت امرأة عائشة أتقضي الحائض الصلاة فقالت
~~أحرورية أنت قد كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر
~~بقضائه
# هذا حديث حسن PageV03P457
# وقد روي عن معاذة عن عائشة أيضا
# والعمل على هذا عند أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا في أن الحائض تقضي
~~الصيام ولا تقضي الصلاة
# وعبيدة هو ابن معتب الضبي الكوفي أبو عبد الكريم
# | 70 / 525 باب ما جاء في كراهية الاستنشاق للصائم
# 110 / 733 نا أحمد بن عبد الله المنجوفي قال نا يحيى ابن سعيد القطان قال
~~نا ابن جريج قال حدثني إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه
~~قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أسبغ الوضوء وخلل الأصابع إذا استنشقت
~~فبالغ إلا أن تكون صائما
# وهذا حديث حسن PageV03P458
# وقد كره أهل العلم السعوط للصائم ورأو أن ذلك يفطره وفي هذا الحديث ما
~~يقوي قولهم
# | 71 / 526 باب ما جاء في سنة الاعتكاف
# 111 / 734 نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه قال نا عبد الرزاق عن معمر ms251 عن
~~الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة
# وابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله PageV03P459
# وفي الباب عن أبي بن كعب وأبي ليلى وأبي سعيد وأنس ابن مالك وعبد الله بن
~~عمر ويقال حديث أبي هريرة وعائشة حديث حسن صحيح
# وروى أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل في معتكفه
# وروي هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ورواه مالك ويحيى بن سعيد مرسلا
# ورواه الأوزاعي وسفيان الثوري وغير واحد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن
~~عائشة
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم يقولون إذا أراد الرجل أن يعتكف صلى
~~الفجر ثم دخل في معتكفه
# وهذا قول أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم
# وقال بعضهم إذا أراد أن يعتكف فلتغب له الشمس من الليلة التي يريد أن
~~يعتكف فيها ثم يغدو الغد وقد قعد في معتكفه
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس PageV03P460
# | 72 / 527 باب ما جاء في ليلة القدر
# 112 / 735 نا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي قال نا الحسين ابن علي
~~الجعفي عن زائدة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن ابن عباس عن عمرقال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر
~~الأواخر من رمضان PageV03P461
# وهذا حديث حسن
# وقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر
~~الأواخر من رمضان
# وفي الباب عن أبي بن كعب وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابن عمر
~~والفلتان بن عاصم وأنس وأبي سعيد وعبد الله بن أنيس وأبي بكرة وابن عباس
~~وبلال وعبادة بن ms252 الصامت
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# وأكثر الرويات عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال التمسوها في العشر
~~الأواخر في كل وتر
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر أنها ليلة أحدى وعشرين
~~وليلة الثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين وآخر ليلة من
~~رمضان PageV03P462
# | 73 / 528 باب منه
# 113 / 736 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عمر ابن عبد الرحمن أبو حفص
~~الأبار قال نا منصور بن المعتمر عن عاصم ابن أبي النجود عن زر بن حبيش قال
~~وفدت إلى عثمان بن عفان فلقيت أبي بن كعب فقلت له حدثني عن ليلة القدر فإن
~~ابن مسعود يقول من يقم السنة يصبها أو يدركها
# قال أبي لقد علم أنها في رمضان ولكنه أحب أن يعمي عليكم وإنها لليلة سبع
~~وعشرين بالآية التي حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحفظناها
~~وعلمناها
# قال فكاد أن يواصلها إلى السحر
# فإذا كان قبلها بيوم وبعدها بيوم صعد إلى المنارة فنظر إلى مطلع الشمس
~~فقال إنها تطلع صبيحتها لا شعاع لها حتى ترتفع
# قال أبي فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فنحن نقول PageV03P463
# يقال حديث حسن صحيح
# تم بعونه تعالى المجلد الثالث من كتاب مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على
~~جامع الترمذي
# ويليه المجلد الرابع وأوله
# باب الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان PageV03P464 | 4 | PageV04P001
# | 74 / 529 باب الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
# 114 / 737 نا أبو الفضل علقمة بن عمرو الكوفي قال نا أبو بكر بن عياش عن
~~أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان أيقظ أهله وشد المئزر
~~PageV04P005
# هذا حديث حسن
# 115 / 738 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن
~~أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ
~~أهله في العشر ms253 الأواخر
# وهذا حديث حسن PageV04P006
# | 75 / 530 باب ما جاء في الصوم في الشتاء
# 116 / 739 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن قالا نا
~~سفيان عن أبي إسحاق عن نمير بن عريب العبسي عن عامر بن مسعود قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الغنيمة PageV04P007 الباردة الصوم في الشتاء
# هذا حديث مرسل
# وعامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم PageV04P008
# وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عنه شعبة والثوري
# | 76 / 531 باب ما جاء في قيام شهر رمضان
# 117 / 740 نا محمد بن يحيى الذهلي نا بشر بن عمر قال نا مالك بن أنس عن
~~الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في
~~المسجد فصلى بصلاته أناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من
~~الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما أصبح قال قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت
~~أن يفرض عليكم وذلك في رمضان PageV04P009
# هذا حديث حسن صحيح
# واختلف أهل العلم في قيام رمضان
# فرأى بعضهم أن يصلي إحدى وأربعين ركعة مع الوتر وهو قول أهل المدينة
~~والعمل على هذا عندهم بالمدينة وأكثر أهل العلم على ما روي عن عمر وعلي
~~وغيرهما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عشرين ركعة وهو قول سفيان
~~الثوري وابن المبارك والشافعي
# وقال الشافعي وهكذا أدركت ببلدنا يصلون عشرين ركعة
# وقال أحمد روي في هذا ألوان ولم يقض فيه بشيء
# قال إسحاق بل نختار إحدى وأربعين ركعة على ما روي عن أبي ابن كعب
# واختار ابن المبارك وأحمد وإسحاق الصلاة مع الإمام في شهر رمضان
# واختار الشافعي أن يصلي الرجل وحده إذا كان الرجل قارئا PageV04P010
# | 77 / 532 باب منه
# 118 / 741 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يحيى ابن زكريا بن أبي
~~زائدة قال حدثني داود بن أبي هند قال ms254 حدثني الوليد ابن عبد الرحمن الجرشي
~~عن جبير بن نفير الحضرمي عن أبي ذر قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رمضان فلم يقم حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا نحو من ثلث الليل ثم كان
~~في السادسة فلم يقم بنا ثم قام بنا ليلة خمس وعشرين حتى ذهب نحو شطر الليل
# فقلنا يا رسول الله لو قمت بنا بقية ليلتنا هذه
# فقال إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام بقية ليلته قال فلما
~~بقي أربع لم يقم بنا فلما بقي ثلاث من الشهر أرسل إلى أهله ونسائه فقام بنا
~~حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح
# قال السحور
# قال ثم لم يقم بنا بقية الشهر PageV04P011
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 78 / 533 باب منه
# 119 / 742 نا أبو زيد عمر بن شبه النميري البصري قال نا أبو عاصم عن مالك
~~عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رغب في قيام
~~رمضان بغير عزيمة وقال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
~~ذنبه PageV04P012
# قال ابن شهاب وكان الأمر على ذلك حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفي خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر
# وفي الباب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة نحوه
# آخر كتاب الصوم وأول كتاب المناسك PageV04P013
# | أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
#
# | 1 / 533 باب ما جاء في حرمة مكة
# 1 / 743 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير ابن عبد الحميد أراه عن يزيد
~~بن أبي زياد
# 2 / 744 نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن يزيد بن
~~أبي زياد عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~مكة حرم حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض والشمس والقمر ووضع بين
~~الأخشبين لم يحل القتال فيها لأحد قبلي PageV04P014 ولا تحل لأحد ms255 بعدي ولم
~~تحل لي إلا ساعة من نهار ثم عادت لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا يخاف
~~صيدها ولا ترفع لقطتها إلا لمنشد فقال العباس إلا الإذخر يا رسول الله فلا
~~غنى بأهل مكة عنه قال إلا الإذخر PageV04P015
# وهذا لفظ يوسف بن موسى
# هذا حديث حسن
# وروى الحديث أبو شريح الخزاعي من طريق الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة
~~أتذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد
~~من يوم الفتح
# وأبو شريح الخزاعي اسمه خويلد بن عمرو
# وحديثه حسن
# | 2 / 534 باب في ثواب الحج والعمرة
# 3 / 745 نا أبو سعيد الأشج وأبو الحسن اللخمي قالا نا PageV04P016 أبو
~~خالد الأحمر قال وأرنا عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر
~~والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة PageV04P017
# وفي الباب عن عمر وعامر بن ربيعة وأبي هريرة وعبد الله ابن حبشي وأم سلمة
~~وجابر
# ويقال حديث أبي مسعود حديث حسن غريب صحيح
# | 3 / 535 باب منه
# 4 / 746 نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي قالا نا PageV04P018 عبد
~~الرحمن نا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه أو
~~كما يخرج من بطن أمه
# 5 / 747 نا محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي البصري قال PageV04P019
~~أرنا الفضيل بن عياض أبو علي رحمه الله ما رأينا مثله قبله ولا بعده عن
~~منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج
~~البيت فلم يرفث رجع كما ولدته أمه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وأبو حازم هو الأشجعي واسمه سلمان مولى ms256 عزة الأشجعية PageV04P020
# | 4 / 536 باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج
# 6 / 748 نا يوسف بن موسى القطان نا مسلم بن إبراهيم نا هلال بن عبد الله
~~مولى ربيعة بن عمرو الباهلي قال نا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى البيت فلم يحج
~~فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وذلك بأن الله يقول @QB@ ولله على
~~الناس حج البيت من استطاع إليه @QE@ PageV04P021 سبيلا ومن كفر فإن الله
~~غني عن العالمين ) PageV04P022
# هذا الحديث غريب
# وفي إسناده مقال لا نعرفه إلا من هذا الوجه PageV04P023
# | 5 / 537 باب في إيجاب الحج بالزاد والراحلة
# 7 / 749 نا أبو سعيد الأشج والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا منصور بن
~~وردان عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن أبي البختري عن علي قال لما نزلت
~~@QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @QE@ قال المؤمنون يا
~~رسول الله أفي كل عام مرتين فسكت فقالوا يا رسول الله أفي كل عام مرتين قال
~~لا ولو قلت نعم لوجبت PageV04P024 فأنزل الله عز وجل @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة
# وحديث علي حديث غريب PageV04P025 واسم أبي البختري سعيد بن أبي عمران
# | 6 / 538 باب ما جاءكم حج النبي صلى الله عليه وسلم
# 8 / 750 نا أحمد بن يحيى الصوفي الكوفي قال نا زيد ابن الحباب قال نا
~~سفيان عن جعفر بن محمد عن PageV04P026 أبيه عن جابر بن عبد الله قال قرن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مع حجته عمرة وساق ثلاثة وستين بدنة فيها جمل
~~لأبي جهل في أنفه برة وجاء علي من اليمن بتمام المائة فنحر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثة وستين بدنة ونحر علي الباقي وأمر أن يؤخذ من كل بدنة
~~بضعة فتطبخ ويشرب من مرقتها PageV04P027
# وقد روي هذا الحديث عن زيد بن الحباب ms257 بهذا الإسناد عن جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعدما هاجر معها عمرة
# وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب
# ورواه عبد الله بن أبي زياد الكوفي بتمامه عن زيد بن الحباب
# وسئل محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر عن
~~أبيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعده محفوظا وقال إنما يروى
~~عن الثوري في هذا الشيء عن مجاهد مرسل PageV04P028
# 9 / 751 نا محمد بن عبد الله المخرمي أبو جعفر قال نا زهير قال نا عبد
~~الصمد قال نا همام قال نا قتادة قال سألت أنس بن مالك كم حج النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال حجة واحدة واعتمر أربع عمر عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية
~~وعمرة مع حجته PageV04P029 وعمرة الجعرانة إذ قسم غنيمة حنين
# | 7 / 539 باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم
# 10 / 752 نا يوسف بن موسى القطان نا PageV04P030 جرير عن منصور عن مجاهد
~~قال دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة
~~عائشة قال وإذا أناس في المسجد يصلون صلاة الضحى قال فسألنا عن صلاتهم فقال
~~بدعة ثم قال كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعا إحداهن في رجب
~~قال فكرهنا أن نكذبه ونرد عليه قال وسمعنا استنان عائشة في الحجرة قال فقال
~~عروة يا أم المؤمنين أما تسمعين إلى ما يقول أبو عبد الرحمن قالت ما يقول
~~قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع مرات إحداهن في رجب
~~قالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله عمرة إلا وهو شاهد وما
~~اعتمر في رجب قط PageV04P031
# وفي الباب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع
~~عمر عمرة الحديبية وعمرة الثانية من قابل وعمرة القضاء في ذي القعدة وعمرة
~~الثالثة من الجعرانة ms258 والرابعة التي مع حجته
# وعن أنس بن مالك وعبد الله بن عمر
# وحديث ابن عباس حديث غريب
# وروى ابن عيينة هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم اعتمر أربع عمر ولم يذكر فيه عن ابن عباس
# | 8 / 540 باب ما جاء من أي موضع أحرم النبي صلى الله عليه وسلم
# 11 / 753 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري
~~قالا نا سفيان بن عيينة عن موسى بن عقبة عن PageV04P032 سالم قال كان ابن
~~عمر يقول هذه البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والله ما أحرم النبي صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد وقال مرة والله
~~ما أهل إلا من المسجد
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV04P033
# | 9 / 541 باب ما جاء في إفراد الحج
# 12 / 754 نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك عن
~~عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد
~~الحج
# وفي الباب عن جابر وابن عمر
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم
# وروي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج وأفرد أبو بكر
~~وعمر وعثمان
# وقال الثوري أن أفردت الحج فحسن وإن قرنت فحسن وإن تمتعت فحسن
# والشافعي يقول مثله PageV04P034
# وقال أحب إلينا الإفراد ثم التمتع ثم القران
# | 10 / 542 باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة
# 13 / 755 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هشيم عن حميد الطويل قال نا بكر
~~بن عبد الله المزني قال سمعت أنس بن مالك يحدث قال سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يلبي بالعمرة والحج جميعا قال فحدثت بذلك ابن عمر فقال أنس ما
~~تعدونا إلا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا
~~PageV04P035
# وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين ms259
# يقال حديث أنس حديث صحيح
# وقد روي هذا الحديث عن حميد عن أنس
# رواه حماد بن زيد وغيره
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا واختاروه من أهل الكوفة وغيرهم
# | 11 / 543 باب ما جاء في التمتع
# 14 / 756 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى بن عبد الله ابن بكير
~~قال نا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن الحارث
~~بن عبد المطلب أنه حدثه أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج
~~معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران أن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك
~~لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله
# فقال سعد بن أبي وقاص بئس ما قلت يا ابن أخي PageV04P036
# فقال الضحاك فإن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك
# فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 12 / 544 باب منه
# 15 / 757 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن إدريس PageV04P037
# قال سمعت ليثا عن عطاء وطاوس ومجاهد عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية يعني متعة
~~الحج
# وفي الباب عن علي وعثمان وجابر وأسماء بنت أبي بكر
# حديث ابن عباس حسن
# وقد اختار قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~التمتع بالعمرة
# والتمتع أن يرحل بعمرة في أشهر الحج ثم يقيم حتى يحج فهو متمتع وعليه دم
~~ما استيسر من الهدي فإن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى
~~أهله
# ويستحب للمتمتع إذا صام ثلاثة أيام في الحج أن يصوم في العشر PageV04P038
~~ويكون آخرها يوم عرفة فإن لم يصم في العشر صام أيام التشريق في قول بعض أهل
~~العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعائشة
# وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال ms260 بعضهم لا يصوم أيام التشريق وهو قول أهل الكوفة
# وأهل الحديث يختارون التمتع بالعمرة في الحج
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق PageV04P039
# | 13 / 545 باب ما جاء في التلبية
# 16 / 758 نا إسحاق بن منصور التميمي أرنا محمد بن يوسف نا سفيان عن أيوب
~~وليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك اللهم لبيك
~~لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك PageV04P040
# وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وعائشة وابن عباس وأبي هريرة
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# وهو قول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال الشافعي إن زاد زائد في التلبية شيئا من تعظيم الله فلا بأس إن شاء
~~الله
# قال الشافعي وإنما قلنا لا بأس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن ابن
~~عمر وهو حفظ التلبية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم زاد ابن عمر في
~~تلبيته من قبله لبيك والرغباء إليك والعمل PageV04P041
# | 14 / 546 باب ما جاء في فضل التلبية والنحر
# 17 / 759 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا إسماعيل ابن عياش الحمصي عن
~~عمارة بن غزية الغفاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي إلا لبى عن يمينه وعن شماله من حجر أو مدر
~~أو شجر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا PageV04P042
# وإن أهل الدرجات العلى ليراهم من أسفل منهم كما يرى الكوكب في السماء
~~PageV04P043
# | 15 / 547 وباب منه
# 18 / 760 نا إسحاق بن زياد العطار الأيلي قال نا يعقوب ابن محمد الزهري
~~قال نا محمد بن إسماعيل وهو ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن
~~المنكدر عن عبد الرحمن ابن يربوع عن أبي بكر قال قيل يا رسول الله أي العمل
~~أفضل PageV04P044
# قال العج والثج
# وفي الباب عن جابر وابن ms261 عمر PageV04P045
# حديث أبي بكر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فديك عن الضحاك بن
~~عثمان
# ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع
# وقد روى محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه غير هذا
~~الحديث
# وروى أبو نعيم الطحان ضرار بن صرد هذا الحديث عن ابن أبي فديك عن الضحاك
~~عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن يربوع عن أبيه عن أبي بكر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخطأ ضرار فيه
# وحكي عن أحمد بن حنبل أنه قال من قال في هذا الحديث عن محمد بن المنكدر
~~عن ابن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه فقد أخطأ
# والعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحو البدن
# | 16 / 548 باب ما جاء في رفع الصوت بالتلبية
# 19 / 761 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري
~~قالا نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي PageV04P046 بكر سمع عبد الملك
~~بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر عن خلاد بن السائب عن
~~أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
# قال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وقال مرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فأمرني أن آمر
~~أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال بالتلبية
# وهذا لفظ ابن المقريء
# وفي الباب عن زيد بن خالد وأبي هريرة وابن عباس
# حديث خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه PageV04P047
# يقال حديث حسن صحيح
# وروى بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولا يصح والصحيح هو عن خلاد بن السائب عن أبيه
# | 17 / 549 باب ما جاء في الاغتسال عند الإحرام
# 20 / 762 نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو معاوية قال نا الحجاج عن
~~الربيع بن مالك عن ابن حنين عن أبي أيوب ms262 PageV04P048
# قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كل وقت يغسل رأسه بالماء وهو محرم
# وقد روى عبد الله بن يعقوب المدني عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن
~~زيد بن ثابت عن أبيه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإحرامه واغتسل
# وهذا حديث حسن غريب
# وقد استعجب بعض أهل العلم الاغتسال عند الإحرام
# وهو قول الشافعي PageV04P049
# | 18 / 550 باب ما جاء في مواقيت الإحرام لأهل الآفاق
# 21 / 763 نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام البصري قال محمد بن عبد الرحمن
~~الطفاوي نا أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~مهل أهل المدينة من ذي الحليفة ومهل أهل PageV04P050 الشام من الجحفة ومهل
~~أهل نجد من قرن
# قال فقال القاسم ومهل أهل اليمن من يلملم
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو
# ويقال حديث ابن عمر حسن صحيح PageV04P051 والعمل على هذا عند أهل العلم
# وروى وكيع عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المشرق العقيق
# هذا حديث حسن
# ومحمد بن علي هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب
~~PageV04P052
# | 19 / 551 باب ما جاء فيما لا يجوز للمحرم لبسه
# 22 / 764 محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله بن محمد الزهري
~~قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا
~~البرانس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا الخفين إلا لمن لم
~~يجد نعلين فليلبسهما ويقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV04P053
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# | 2 / 552 باب ما جاء في لبس السراويل والخفين للمحرم إذا لم يجد الإزار
~~والنعلين
# 23 / 765 نا ms263 أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد بن زريع عن أيوب عن عمرو
~~بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال المحرم إذا لم يجد إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين
~~فليلبس الخفين PageV04P054
# وفي الباب عن ابن عمر وجابر
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# قالواإذا لم يجد المحرم الإزار يلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين لبس
~~الخفين
# وهو قول أحمد
# وقال بعضهم على حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد
~~نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
# وهو قول سفيان الثوري والشافعي PageV04P055
# | 21 / 553 باب ما جاء في الذي يحرم وعليه قميص أو جبة
# 24 / 766 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم عن منصور عن عطاء عن
~~يعلى بن أبي أمية قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه جبة
~~فيها ردغ من زعفران فقال يا رسول الله أحرمت فيما ترى والناس يسخرون مني
~~قال فأطرق عنه هنية ثم دعاه فقال له اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك هذا
~~الزعفران واصنع في عمرتك ما تصنع في حجتك PageV04P056
# 25 / 767 نا الدورقي قال نا هشيم عن حجاج عن عطاء قال كنا قبل أن يبلغنا
~~هذا الحديث أخذنا به وقال الحجاج نا عطاء بهذا الحديث عن صفوان بن يعلى عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# 26 / 768 ونا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا الحميدي قال نا سفيان قال نا
~~عمرو وهو ابن دينار قال أخبرني عطاء قال حدثني صفوان بن يعلى عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه PageV04P057 وهذا أصح
# وفي الحديث قصة
# وهكذا رواه قتادة والحجاج بن أرطأة وغير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى
~~عن أبيه والصحيح ما روى عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلى
~~عن أبيه عن النبي صلى الله ms264 عليه وسلم
# | 22 / 554 باب ما جاء فيما يقتل المحرم من الدواب
# 27 / 769 نا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله بن
~~محمد الزهري قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن PageV04P058 سالم عن أبيه
~~قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من
~~قتلهن في الحرم والإحرام الفأرة والحدأة والغراب والعقرب والكلب العقور
# وهذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وعائشة
# وحديث عائشة حديث حسن صحيح
# 28 / 770 ونا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم عن
~~يزيد بن أبي زياد قال نا عبد الرحمن بن أبي نعم PageV04P059 البجلي عن أبي
~~سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يقتل المحرم قال الحية
~~والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحدأة والسبع
~~الضاري
# هذا الحديث حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم PageV04P060
# قالوا المحرم يقتل السبع العادي والكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة
~~والغراب
# وهو قول سفيان الثوري والشافعي
# وقال الشافعي كل سبع عدا على الناس أو على دوابهم فللمحرم قتله
# | 23 / 555 باب ما جاء في الحجامة للمحرم
# 29 / 771 نا أبو يحيى محمد بن عبد الله المقريء نا سفيان ابن عيينة عن
~~عمرو عن عطاء وطاوس عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو محرم PageV04P061
# وفي الباب عن أنس وعبد الله بن بحينة وجابر
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# وقد رخص قوم من أهل العلم في الحجامة للمحرم
# قالوا لا يحلق شعرا
# وقال مالك لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة
# قال سفيان والشافعي لا بأس أن يحتجم المحرم ولا ينزع شعرا
# | 24 / 556 باب ما جاء في كراهية تزويج المحرم
# 30 / 772 أبو سعيد الأشج قال نا إسماعيل بن محمد ابن جحادة عن ابن أبي
~~عروبة عن PageV04P062 مطر عن نافع عن يعلى بن حكيم عن نبيه بن ms265 وهب عن أبان
~~ابن عثمان عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم
~~ولا ينكح ولا يخطب PageV04P063
# هذا حديث حسن غريب
# ورواه ابن علية عن أيوب عن نافع عن نبيه بن وهب قال أراد ابن معمر أن
~~ينكح ابنه فبعثني إلى أبان بن عثمان وهو أمير الموسم فأتيته فقلت إن أخاك
~~يريد أن ينكح ابنه فأحب أن تشهد ذلك قال أراه عراقيا جافيا إن المحرم لا
~~ينكح ولا ينكح
# ثم حدثني عن عثمان مثله يرفعه
# وفي الباب عن أيوب عن أبي رابع وميمونة
# ويقال حديث عثمان حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# منهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن عمر وهو قول بعض فقهاء
~~التابعين
# وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق
# لا يرون أن يتزوج المحرم PageV04P064
# قالوا فإن نكح فنكاحه باطل
# | 25 / 557 باب الرخصة في ذلك
# 31 / 773 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن علية قال نا
~~أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة
~~وبنى بها حلالا بسرف PageV04P065
# قال أيوب أنبئت أن الاختلاف إنما كان نكاح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث العباس بين يديه لينكحها إياه
~~فأنكحها فقال بعضهم أنكحه قبل أن يحرم وقال بعضهم بعدما أحرم
# وفي الباب عن عائشة
# وحديث ابن عباس يقال حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وبه يقول سفيان الثوري وأهل الكوفة
# 32 / 774 نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن PageV04P066 عبد
~~الله عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# واختلفوا في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة لأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تزوجها في طريق مكة
# فقال بعضهم تزوجها ms266 حلالا وظهر أمر تزويجها وهو محرم ثم بنى بها حلالا
~~بسرف من طريق مكة
# وماتت ميمونة بسرف حيث بنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV04P067
# | 26 / 558 باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم
# 33 / 775 نا أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي قال نا عبد الله ابن صالح
~~قال حدثني يعقوب وهو ابن عبد الرحمن عن عمرو مولى المطلب عن المطلب عن جابر
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صيد البحر لكم حلال وأنتم حرم ما
~~تصيدونه ويصطاد PageV04P068 لكم
# وفي الباب عن أبي قتادة وطلحة
# قال حديث جابر حديث مفسر
# والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر
# والعمل على هذا عند بعض العلم لا يرون بالصيد للمحرم بأسا إذا لم يصطده
~~أو لم يصطد من أجله
# قال الشافعي هذا أحسن حديث روي في هذا الباب وأقصد
# والعمل على هذا PageV04P069
# وهو قول أحمد وإسحاق
# 34 / 776 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى بن عبد الله ابن بكير
~~قال نا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولى أبي
~~قتادة عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف عن أصحاب له وهو غير محرم فرأى حمارا
~~وحشيا فاستوى على فرسه فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه فأبوا فأخذه ثم شد على
~~الحمار فقتله فأكل منه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بعضهم
~~فأدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك فقال إنما هي طعمة
~~أطعمكموها الله PageV04P070
# 35 / 777 ونا محمد بن المثنى قال نا روح قال نا مالك عن زيد بن أسلم عن
~~عطاء بن يسار عن أبي قتادة أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~إذا كان ببعض طريق مكة في حمار الوحش
# مثل حديث أبي النضر غير أن في حديثه قال إني لأتقاكم لله وأعلمكم بحدوده
# يقال هذا ms267 حديث حسن صحيح PageV04P071
# | 27 / 559 باب ما جاء في كراهية لحم صيد المحرم
# 36 / 778 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم عن
~~يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم قال أخبرني عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن
~~عمير بن سلمة الضمري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالعرج فإذا هو
~~بحمار عقير قال فلم يلبث أن جاء رجل بظبي فقال يا رسول الله هذه رميتي شأنك
~~بها قال PageV04P072 فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر بقسمه بين
~~الرفاق قال يعني ثم سار حتى أتى عقبة أثاية فإذا هو بظبي فيه سهم وهو حاقف
~~في ظل صخرة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه فقال قف ها هنا
~~حتى تمر الرفاق ولا يرميه أحد بشيء
# هذا حديث حسن
# 37 / 779 أرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا PageV04P073 أبي
~~قال نا الليث قال أخبرني ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله أن ابن عباس
~~أخبره أن الصعب بن جثامة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به
~~بالأبواء أو بودان فأهدي له حمار وحش قال فلما رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في وجهه الكراهة قال إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم PageV04P074
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى
~~هذا الحديث وكرهوا أكل الصيد للمحرم
# وقال الشافعي إنما وجه هذا الحديث عندنا أنه إنما رده عليه لما ظن أنه
~~صيد من أجله وتركه على التنزه
# وقال روى بعض أصحاب الزهري عن الزهري هذا الحديث وقال أهدي له لحم حمار
~~وحش
# وهو غير محفوظ PageV04P075
# وفي الباب عن علي وزيد بن أرقم
# | 28 / 560 باب ما جاء في الضبع يصيبها المحرم
# 38 / 780 نا أبو يحيى ابن المقريء قال نا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن
~~عبد الله بن عبيد ms268 بن عمير عن ابن أبي عمار قال سألت جابر بن عبد الله عن
~~الضبع فقال كلها قلت آكلها قال نعم بأمري قلت صيد هي قال نعم PageV04P076
# قلت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وحكي عن علي بن المديني قال يحيى بن سعيد وروى جرير ابن حازم هذا الحديث
~~فقال عن جابر عن عمر
# وحديث ابن جريج أصح
# وهو قول أحمد وإسحاق
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم في المحرم إذا صاد ضبعا أن عليه الجزاء
# وابن أبي عمار هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وهو مكي
# سمعت محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء يقول أذكر من أراد أن يشتري بمكة
~~لحم ضأن بدرهم ربما كان يصعب عليه لأنه كان يباع بها لحم ضبع ثم سألت أنا
~~بعض العلماء بها PageV04P077 فقال لأن ضبع الحجاز ليس لها ناب وإنما تأكل
~~الكلأ
# | 29 / 561 باب ما جاء في الاغتسال لدخول مكة
# 39 / 781 قريء على الشيخ الجليل الزاهد أبي القاسم يوسف ابن الحسن بن
~~محمد الزنجاني التفكري الفقيه من أصل شيخه أنا الذي سمع منه ومنه نسخت وأنا
~~أسمع وأقربه قال قريء على أبي علي الحسن ابن علي بن بندار الزنجاني سنة
~~اثنتين وعشرين وأربعمائة قال أرنا أبو سعيد القاسم بن علقمة الأبهري بأبهر
~~في رجب سنة سبع وثمانين وثلاثمائة قال نا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن
~~منصور الطوسي في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة قال روى عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم عن PageV04P078 أبيه عن ابن عمر قال اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم
~~لدخول مكة بفخ
# وهذا حديث غير محفوظ
# والصحيح ما روى نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل لدخول مكة PageV04P079
# وبه يقول الشافعي يستحب الاغتسال لدخول مكة
# ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديثه
# وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف
# | 30 / 562 باب ما جاء في دخول النبي صلى الله عليه وسلم ms269 مكة من أعلاها
~~وخروجه من أسفلها
# 40 / 782 نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال
~~أخبرني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من الثنية
~~العليا التي عند البطحاء وخرج من الثنية PageV04P080 السفلى
# ورواه ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل يوم الفتح من أعلى مكة وخرج من أسفلها
# 41 / 783 نا بذلك محمد بن إسماعيل السلمي قال حدثنا عبد الله بن الزبير
~~الحميدي قال نا سفيان PageV04P081 رمي الجمار وإذا أقيمت الصلاة
~~PageV04P081
# ويقال هذا حديث صحيح
# | 31 / 563 باب ما جاء في دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة نهارا
# 42 / 784 نا محمد بن بشار قال نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى قال نا هشام
~~بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره دخول مكة
~~ليلا وكان إذا قدم مكة لم يدخلها ليلا حتى ينزل ذا طوى من أجل أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صنعه PageV04P082
# هذا حديث حسن
# | 32 / 564 باب ما جاء في كراهية رفع اليد عنه رؤية البيت
# 43 / 785 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال نا شعبة قال سمعت أبا قزعة
~~يحدث عن المهاجر المكي قال سئل جابر ابن PageV04P083 عبد الله عن الرجل يرى
~~البيت أيرفع يده قال ما كنت أظن أحدا يفعل هذا إلا اليهود قد كنا حججنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن يفعله
# قال يعني رفع اليد عند رؤية البيت
# وإنما نعرفه من حديث شعبة عن أبي قزعة PageV04P084
# | 33 / 565 باب ما جاء في الرخصة في رفع الأيدي عن رؤية البيت
# 44 / 786 نا حفص بن عمر السياري البغدادي قال نا سيف ابن عبيد الله عن
~~سرار بن مجشر قال نا ورقاء عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~عن ms270 النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع الأيدي إذا رأيت البيت وعلى الصفا
~~والمروة وبعرفة وبجمع وعند PageV04P085
# هذا حديث حسن
# | 34 / 566 باب ما جاء في صفة الطواف وكيف يطاف
# 45 / 787 روى سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال لما قدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد واستلم الحجر ثم مضى عن يمينه فرمل
~~ثلاثا ومشى أربعا ثم أتى المقام فقال @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
~~@QE@ فصلى ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم أتى البيت بعد الركعتين
~~فاستلمه ثم خرج إلى الصفا وأظنه قال @QB@ إن الصفا والمروة من @QE@
~~PageV04P087 شعائر الله )
# وفي الباب عن ابن عمر
# ويقال حديث جابر حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# | 35 / 567 باب ما جاء في الرمل من الحجر إلى الحجر
# 46 / 788 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله ابن مسلمة القعنبي
~~ويحيى بن عبد الله بن بكير عن مالك عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن جابر قال
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه
~~ثلاثة أطواف PageV04P088
# وفي الباب عن ابن عمر
# ويقال حديث جابر حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# قال الشافعي إذا ترك الرمل عمدا فقد أساء ولا شيء عليه
# وإذا لم ترمل في الأشواط الثلاثة لم ترمل فيما بقي
# وقال بعض أهل العلم ليس على أهل مكة رمل ولا على من أحرم فيها
# | 36 / 568 باب ما جاء في استلام الحجر والركن اليماني دون ما سواهما
# 47 / 789 أرنا أبو علي الحسن بن نصر بن منصور الطوسي في سنة PageV04P089
~~سبع وثمانين وثلاثمائة قال نا إسحاق بن منصور بن بهرام التميمي قال نا محمد
~~بن يوسف عن سفيان عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم عن عامر بن وائلة عن ابن
~~عباس أنه كان يطوف مع معاوية بالبيت فكان معاوية يستلم الأركان كلها فقال
~~ابن عباس إن رسول الله صلى الله ms271 عليه وسلم كان لا يستلم إلا هذين الركنين
~~اليماني والحجر الأسود
# فقال معاوية لا يكون شيء من البيت مهجورا PageV04P090
# وفي الباب عن عمر
# وحديث ابن عباس حسن
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يستلم إلا الحجر الأسود والركن
~~اليماني
# | 37 / 569 باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعا
# 48 / 790 نا إسحاق بن منصور قال نا محمد بن يوسف PageV04P091 قال نا
~~سفيان عن ابن جريج عن عبد الحميد عن ابن يعلى عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه طاف مضطبعا
# هذا حديث الثوري عن ابن جريج لا نعرفه إلا من حديثه
# ويقال هو حسن صحيح PageV04P092
# وعبد الحميد هو ابن جبير بن شيبة عن ابن يعلى عن أبيه وهو يعلى بن أمية
# | 38 / 570 باب ما جاء في تقبيل الحجر
# 49 / 791 نا الحسن بن عرفة وزياد بن أيوب قالا نا أبو معاوية محمد بن
~~خازم عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر بن الخطاب يقبل
~~الحجر ويقول إني لأقبلك وأعلم أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقبلك لم أقبلك PageV04P093
# وفي الباب عن أبي بكر وابن عمر
# ويقال حديث عمر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون تقبيل الحجر فإن لم يمكنه ولم يصل
~~إليه استلمه بيده وقبل يده وإن لم يصل إليه استقبله إذا حاذى به وكبر
# وهو قول الشافعي
# | 39 / 571 باب ما جاء أنه يبدأ بالصفا قبل المروة
# 50 / 792 نا أبو يحيى المقدسي قال نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جابر قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت PageV04P094
~~وصلى خلف المقام ركعتين ثم رجع إلى الحجر فاستلمه وقال نبدأ بما بدأ الله
~~به @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@
# قال هذا حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# أنه يبدأ بالصفا قبل المروة فإن بدأ بالمروة قبل الصفا لم ms272 يجزه
# واختلف أهل العلم فيمن طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة حتى رجع
# قال بعض أهل العلم إن لم يطف بين الصفا والمروة حتى خرج من مكة فإن ذكر
~~وهو قريب منها رجع فطاف بين الصفا والمروة
# وإن لم يذكر حتى أتى بلاده أجزأه وعليه دم وهو قول قول سفيان الثوري
# وقال بعضهم إن ترك الطوف بين الصفا والمروة حتى يرجع إلى بلاده فإنه لا
~~يجزيه PageV04P095
# وهو قول الشافعي قال الطواف بين الصفا والمروة واجب لا يجوز الحج إلا به
# | 40 / 572 باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة
# 51 / 793 نا ابن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن
~~عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال إنما سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت
~~وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته PageV04P096
# وفي الباب عن عائشة وابن عمر وجابر
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# وهو الذي يستحبه أهل العلم أن يسعى بين الصفا والمروة فإن لم يسع ومشى
~~بين الصفا والمروة رأوه جائزا
# | 41 / 573 ما جاء في فضل الطواف
# 52 / 794 نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن عطاء PageV04P097 ابن السائب
~~عن ابن عبيد بن عمير عن أبيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول من طاف بالبيت سبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة قال وسمعته يقول لا
~~يضع قدما ولا يرفع قدما إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة ورفعت
~~لها بها درجة PageV04P098
# وفي الباب عن ابن عباس وأنس
# ويقال إنما هذا عن ابن عباس قوله
# ولكن روى يحيى بن يمان عن شريك عن أبي إسحاق عن عبد الله ابن سعيد بن
~~جبير عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طاف
~~بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# وحديث ابن عباس حديث غريب
# وقد روى سفيان بن عيينة عن أيوب السختياني أنه قال كانوا يعدون ms273 عبد الله
~~بن سعيد بن جبير أفضل من أبيه
# قال وله أخ يقال له عبد الملك بن سعيد بن جبير وقد روى عنه أيضا
# | 42 / 574 باب في الطواف راكبا
# 53 / 795 أرنا أبو علي قال نا أبو بشر الواسطي إسحاق ابن PageV04P099
~~شاهين قال نا خالد بن عبد الله عن خالد وهو الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعير كلما أتى على الركن
~~أشار إليه بشيء في يده وكبر
# وفي الباب عن جابر وأبي الطفيل وأم سلمة
# يقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# وقد كره قوم من أهل العلم أن يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا
~~إلا من عذر وهو قال الشافعي PageV04P100
# | 43 / 575 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر لمن يطوف بالبيت
# 54 / 796 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري
~~واللفظ لابن المقريء نا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه
~~وعن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا
~~تمنعن أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة من ليل أو نهار PageV04P101
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي ذر
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد رواه عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه أيضا هذا الحديث
# وقد اختلف أهل العلم في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة
# فقال بعضهم لا بأس بالصلاة والطواف بعد العصرت وبعد الصبح
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# واحتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
# وقال بعضهم إذا طاف بعد العصر لم يصل حتى تغرب الشمس PageV04P102
# وكذلك إن طاف بعد صلاة الصبح أيضا ثم يصل حتى تطلع الشمس واحتجوا بحديث
~~عمر إن طاف بعد صلاة الصبح فلم يصل وخرج من مكة حتى نزل بذي طوى فصلى بعدما
~~طلعت الشمس
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس
# | 44 / 576 باب ما جاء ms274 ما يقرأ في ركعتي الطواف
# 55 / 797 نا أبو زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم قال نا القعنبي قال
~~نا مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم طاف ثم صلى ركعتين قرأ فيهما @QB@ قل يا أيها الكافرون
~~@QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ PageV04P103
# وروى وكيع عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يستحب أن
~~يقرأ في ركعتي الطواف بقل ب @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو
~~الله أحد @QE@
# وهذا أصح من الحديث المرفوع والله أعلم
# وحديث جعفر بن محمد حسن غريب
# | 45 / 577 باب ما جاء في كراهية الطواف عريانا
# 56 / 798 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي
~~قال نا سفيان بن عيينة قال حدثني أبو إسحاق الهمداني وحدي عن زيد بن يثيع
~~قال سألت عليا بأي شيء بعثت في الحجة قال بعثت بأربع لا يدخل الجنة إلا نفس
~~مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام بعد
~~عامه هذا PageV04P104 ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد
~~فعهده إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر
# وفي الباب عن أبي هريرة
# وحديث علي حسن PageV04P105
# | 46 / 578 باب ما جاء في دخول الكعبة
# 57 / 799 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن
~~أيوب عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم
~~الفتح على ناقة أسامة حتى أناخ بفناء الكعبة ثم دعى عثمان ابن طلحة
~~بالمفتاح فذهب يأتيه به فأبت أمه أن تدفعه إليه فقال لتدفعن المفتاح أو
~~لأخرجن السيف من صلبي فدفعته إليه فجاء ففتح الباب فدخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ودخل معه بلال وعثمان وأسامة وأجافوا الباب عليهم مليا قال ابن
~~عمر وكنت رجلا شابا قويا فلما فتح الباب بادرت ms275 الناس فبدرهم فوجدت بلالا
~~قائما على الباب فقلت أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بين
~~العامودين المقدمين قال ونسيت أن أسأله كم صلى PageV04P106
# قال هذا حديث حسن صحيح
# وروى حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن بلال أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى في جوف الكعبة
# قال ابن عباس لم يصل ولكنه كبر
# وفي الباب عن أسامة بن زيد والفضل بن عباس وعثمان ابن طلحة وشيبة بن
~~عثمان
# يقال حديث بلال حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم لا يرون في الصلاة في الكعبة بأسا
# قال مالك بن أنس لا بأس بالصلاة النافلة في الكعبة
# وكره أن يصلى المكتوبة في الكعبة
# وقال الشافعي لا بأس أن تصلي المكتوبة والتطوع في الكعبة لأن حكم
~~المكتوبة والنافلة في الطهارة والقبلة سواء PageV04P107
# | 47 / 579 باب ما جاء في كسر الكعبة وبناءها
# 58 / 800 نا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن
~~أبي إسحاق عن مسروق أن ابن الزبير قال حدثني عن أم المؤمنين فإنها كانت
~~تفضي إليك قال أخبرتني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لا أن قومك
~~حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة ثم جعلت لها بابين PageV04P108 فلما ملك
~~ابن الزبير هدمها وجعل لها بابين
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# | 48 / 580 باب ما جاء في الصلاة في الحجر
# 59 / 801 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى عن شيبان عن
~~الأشعث عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الحجر فقال هو من البيت فقلت ما يمنعهم أن يدخلوه فيه فقال عجزت بهم
~~النفقة
# فقلت ما شأن بابه مرتفعا لا يصعد إليه إلا بسلم PageV04P109
# قال فعل ذلك قومك ليدخلوه من شاؤوا ويمنعوه من شاؤوا ولولا أن قومك حديثو
~~عهد بكفر مخافة أن تنفر قلوبهم لنظرت هل أعيده فأدخل فيه ما انتقص منه
~~وجعلت ms276 بابه في الأرض
# 60 / 802 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة وأبو مروان قالا نا عبد
~~العزيز بن محمد عن علقمة بن أبي علقمة عن PageV04P110 أمه عن عائشة قالت
~~كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي
~~فأدخلني الحجر وقال صل في الحجر إن أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت
~~ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت
# وهذا حديث حسن PageV04P111
# | 49 / 581 باب ما جاء في فضل الحجر الأسود والركن
# 61 / 803 نا سعيد بن مسعود المروزي قال نا محمد ابن أبان قال نا محمد بن
~~الأزرق عن حصين عن مجاهد قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقد نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من الثلج فما سوده
~~إلا خطايا بني آدم PageV04P112
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة
# | 50 / 582 باب ما جاء في الخروج إلى منى والمقام بها
# 62 / 804 أبو سعيد الأشج قال نا عبد الله بن الأجلح عن إسماعيل بن مسلم
~~عن PageV04P113 عطاء عن ابن عباس قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا إلى عرفة
# إسماعيل بن مسلم قد تكلموا فيه
# 63 / 805 نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن الأجلح عن الأعمش عن الحكم عن
~~مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بمنى الظهر والفجر ثم
~~غدا إلى عرفات PageV04P114
# وفي الباب عن عبد الله بن الزبير وأنس بن مالك
# فأما حديث أنس
# 64 / 806 فحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا أبو بكر ابن عياش قال نا
~~عبد العزيز بن رفيع قال لقيت أنس بن مالك على حمار متوجها إلى منى يوم
~~التروية فقلت له أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم الظهر
~~قال صلى
# فأما حديث مقسم عن ابن عباس فإنه حكي عن علي ms277 بن المديني أنه قال قال يحيى
~~قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أشياء وعدها PageV04P115
# وليس هذا الحديث فيما عده شعبة
# | 51 / 583 باب ما جاء في تقصير الصلاة بمنى
# 65 / 807 نا محمد بن بشار بندار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن
~~جعفر قال نا شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة ابن وهب الخزاعي قال صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كنا وآمنه بمنى ركعتين
# وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وأنس بن مالك
# يقال حديث حارثة بن وهب حديث حسن صحيح
# وروي عن ابن مسعود أنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين
~~ومع أبي بكر وعمر وعثمان صدرا من إمارته PageV04P116
# وقد اختلف في تقصير الصلاة بمنى لأهل مكة فقال بعض أهل العلم ليس لأهل
~~مكة أن يقصروا الصلاة بمنى إلا من كان بمنى مسافرا
# وهو قول ابن جريج وسفيان الثوري ويحيى بن سعيد القطان والشافعي وأحمد
~~وإسحاق
# وقال بعضهم لا بأس أن يقصروا أهل مكة الصلاة بمنى
# وهو قول الأوزاعي ومالك وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن ابن مهدي
~~PageV04P117
# | 52 / 584 باب ما جاء أن منى مناخ من سبق
# 66 / 808 نا أبو جعفر محمد بن المؤمل البصري قال نا الحكم بن مروان
~~الكوفي قال نا إسرائيل عن إبراهيم ابن المهاجر عن يوسف بن ماهك عن أمه
~~مسيكة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ألا تتخذ لنا بمنى شيئا نستظل فيه
~~قال يا عائشة PageV04P118 إنما منى مناخ من سبق
# هذا حديث حسن PageV04P119
# | 53 / 585 باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها
# 67 / 809 نا عبد الله بن محمد الزهري وأبو يحيى المقريء وعلي بن المنذر
~~الكوفي واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع عمرو
~~بن عبد الله بن صفوان وهو الجمحي يخبر عن يزيد بن شيبان قال أتانا ابن مربع
~~الأنصاري ونحن وقوف بعرفة بمكان بعيد من موقف الإمام ms278 فقال إني رسول رسول
~~PageV04P120 الله صلى الله عليه وسلم إليكم كونوا على مشاعركم فإنكم على
~~أرث من أرث إبراهيم صلى الله عليه وسلم
# وفي الباب عن علي وعائشة وجبير بن مطعم والشريد ابن سويد الثقفي
# ويقال حديث ابن مربع الأنصاري حسن صحيح
# ولا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار
# وابن مربع اسمه زيد بن مربع الأنصاري
# وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد
# وروى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت قريش ومن كان على دينها
~~وهم الحمس يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين PageV04P121 الله
# وكان سواهم يقفون بعرفة
# فأنزل الله عز وجل @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس @QE@
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وإنما معنى هذا الحديث أن أهل مكة كانوا لا يخرجون من الحرم وعرفات خارج
~~من الحرم فأهل مكة كانوا يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله يعني سكان
~~الله ومن سوى أهل مكة كانوا يقفون بعرفات
# فأنزل الله عز وجل @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس @QE@
# والحمس هم أهل الحرم PageV04P122
# | 54 / 586 باب ما جاء أن عرفة كلها موقف
# 68 / 810 نا بندار محمد بن بشار قال نا أبو أحمد الزبيري قال نا سفيان عن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد
~~الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعرفة فقال هذه عرفة وهي الموقف وعرفة كلها موقف ثم أفاض حيث غابت الشمس
~~فأردف أسامة بن زيد وجعل يسير على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا فالتفت
~~وهو يقول أيها الناس عليكم السكينة ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاة جميعا فلما
~~أصبح أتى قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها PageV04P123
~~موقف ثم أفاض حتى انتهى إلى وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتى جاوز الوادي
~~فوقف وأردف الفضل
# والحمد لله أبدا وصلى الله على نبيه محمد سرمدا وعلى آله وسلم تسليما
# يتلوه ms279 في الذي يليه إن شاء الله عز وجل بقية الباب
# ثم أتى الجمرة فرماها ثم أتى المنحر فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر
~~واستفتت جارية شابة من خثعم فقالت إن أبي شيخ كبير قد أدركته فريضة الله في
~~الحج أفيجزيء أن أحج عنه فقال حجي عن أبيك قال ولوى عنق الفضل فقال العباس
~~يا رسول الله لويت عنق ابن عمك قال رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما
~~قال فأتاه رجل فقال يا رسول الله إني أفضت قبل أن أحلق قال أحلق أو قصر ولا
~~حرج قال وجاءه آخر
# فقال يا رسول الله إني ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج
# قال ثم أتى البيت فطاف به ثم أتى زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا أن
~~PageV04P124 يغلبكم الناس لنزعت بها
# وفي الباب عن جابر
# وحديث علي حديث حسن صحيح
# لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن ابن الحارث
# وقد رواه غير واحد عن الثوري مثل هذا
# والعمل على هذا عند أهل العلم رأوا أن يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في
~~وقت الظهر PageV04P125
# وقال بعض أهل العلم إذا صلى الرجل في رحله ولم يشهد الصلاة مع الإمام جمع
~~هو بين الصلاتين مثل ما صنع الإمام
# وزيد بن علي هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله أجمعين
~~وسلم تسليما دائما أبد الآبدين
# يتلوه في الذي يليه إن شاء الله عز وجل باب ما جاء في الإفاضة من عرفات
# والله حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# بلغت من أوله سماعا على الشيخ الإمام محمد بن أبي نصر بن عبد الله
~~الحميدي غفر الله لنا وله ولوالدينا ببغداد في نهر دجلة قراءة من كتابه
~~بلفظه ونسخته من كتابه في سنة خمس وثمانين وأربعمائة في شهر المحرم
# والحمد لله رب العالمين PageV04P126 | الجزء السابع |
# من مختصر الأحكام
# مما رواه أبو ms280 علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي عن شيوخه
~~PageV04P127 PageV04P128
# أخبرنا به الشيخ محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له عن
~~الشيخ أبي القاسم يوسف بن الحسن الفقيه عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد
~~الأبهري عن أبي علي الطوسي
# رحمة الله عليهم أجمعين
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج المغربي ثم اليشكري نفعه الله به آمين
# سمع هذا الجزء بقراءتي من كتابي الشيخ الفقيه أبو الفضل جعفر ابن يوصف بن
~~حجاج اليشكري نفعه الله وإيانا
# وهو روايتي عن الشيخ أبي القاسم يوسف بن الحسن الزاهد عن أبي علي بن
~~بندار عن أبي سعيد الأبهري عن أبي علي الطوسي
# رحمة الله عليهم أجمعين
# وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له ولمن استغفر له
~~وذلك بمدينة السلام في المحرم من سنة خمس وثمانية وأربعمائة PageV04P129
# والحمد لله وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم تسليما دائما أبدا
# وحسبنا الله ونعم الوكيل PageV04P130
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله أبدا وصلى الله على محمد النبي وعلى آله وسلم تسليما أنعمت
~~فزد
# | 55 / 587 باب ما جاء في الإفاضة من عرفات
# 69 / 811 قريء على الشيخ الجليل الزاهد أبي القاسم يوسف ابن الحسن بن
~~محمد الزنجاني التفكري الفقيه من أصل شيخه الذي سمع منه ومنه نسخت وأنا
~~أسمع وأقربه قال قريء على أبي علي الحسن بن علي ابن بندار الزنجاني بزنجان
~~سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة قال أرنا أبو سعيد القاسم بن علقمة الأبهري
~~بأبهر في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة قال نا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن
~~منصور الطوسي في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن
~~بن مهدي قال نا سفيان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أفاض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة وأمر بالسكينة وأوضع في
~~وادي محسر PageV04P131
# وقال خذوا مناسككم فإنكم لا تدرون لعلكم لا تلقوني ms281 وارموا بمثل حصى الحذف
# وفي الباب عن أسامة بن زيد
# ويقال حديث جابر حديث حسن صحيح
# | 56 / 588 باب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء
# 70 / 812 نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي نا يحيى PageV04P132 ابن
~~سعيد عن سفيان حدثني أبو إسحاق عن عبد الله بن مالك أن ابن عمر صلى بجمع
~~فجمع بين الصلاتين بإقامة واحدة وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعل مثل هذا في هذا المكان
# 71 / 813 ونا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام نا PageV04P133
~~هشيم بن بشير عن إسماعيل بن أبي خالد نا أبو إسحاق عن سعيد ابن جبير قال
~~كنت مع ابن عمر حين أفاض من عرفات فلما أتى جمعا جمع بين المغرب والعشاء
~~فلما فرغ قال فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان مثل ما فعلت
# قال بندار قال يحيى والصواب حديث سفيان
# وفي الباب عن أبي أيوب وعبد الله بن مسعود وجابر وأسامة ابن زيد
# حديث ابن عمر رواية سفيان أصح من رواية إسماعيل بن أبي خالد
# وحديث سفيان حديث صحيح على ما يقال PageV04P134
# والعمل على هذا عند أهل العلم أنه لا تصلى صلاة المغرب دون جمع فإذا أتى
~~جمعا وهو مزدلفة جمع بين الصلاتين بإقامة واحدة ولم يتطوع فيما بينهما
# وهو الذي اختاره أهل العلم وذهب إليه
# وهو قول سفيان الثوري قال سفيان
# وإن شاء صلى المغرب ثم تعشى ووضع ثيابه ثم أقام فصلى العشاء
# وقال بعض أهل العلم يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة بإذان وإقامتين
~~يؤذن لصلاة المغرب ويقيم ويصلي المغرب ويقيم ويصلي العشاء
# وهو قول الشافعي PageV04P135
# | 57 / 589 باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج
# 72 / 814 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله ابن
~~الوليد العدني عن سفيان حدثني بكير بن عطاء الليثي عن عبد الرحمن بن يعمر
~~الديلي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة قال فجاء ناس ms282 أو نفر
~~من أهل نجد فأمروا رجلا فنادى يا رسول الله كيف الحج قال فأمر رجلا فنادى
~~الحج الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع تم حجه وأيام منى
~~ثلاث من تعجل في PageV04P136 يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
# ثم أردف رجلا من خلفه فجعل ينادي بذلك
# 73 / 815 حدثني أبو مزاحم سباع بن النضر قال قال علي ابن المديني سمعت
~~سفيان بن عيينة يذكر هذا الحديث عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد
~~الرحمن بن يعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
# ثم قال سفيان بن عيينة قلت لسفيان الثوري ليس بالكوفة عندكم حديث مثل هذا
~~PageV04P137
# والعمل على حديث عبد الرحمن بن يعمر عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وغيرهم أنه من لم يقف بعرفات قبل طلوع الفجر فقد فاته الحج
~~ولا يجزيء عنه أن جاء بعد طلوع الفجر ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# قال وروى شعبة عن بكير عن عطاء نحو حديث الثوري
# وحكى عن وكيع أنه ذكر هذا الحديث فقال هذا الحديث أم المناسك
# 74 / 816 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن
~~زكريا عن الشعبي عن عروة بن مضرس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمزدلفة فقلت أتيتك من جبل PageV04P138 طي قد أكللت راحلتي
# ولم أدع حبلا إلا وقفت قال من شهد الصلاة معنا ووقف بعرفة من ليل أو نهار
~~فقد قضى تفثه وتم حجه PageV04P139
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# | 58 / 590 باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل
# 75 / 817 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل بن علية عن أيوب عن
~~عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في الثقل من جمع
~~بليل
# وفي الباب عن عائشة وأم حبيبة وأسماء بنت أبي بكر والفضل PageV04P140 ابن
~~عباس
# حديث ابن ms283 عباس حسن
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم لم يروا بأسا أن يتقدم الضعفة من
~~المزدلفة بليل يصيرون إلى منى
# وقال أكثر أهل العلم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنهم لا يرمون حتى
~~تطلع الشمس
# ورخص أهل العلم في أن يرموا بالليل
# والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول الشافعي والثوري
# وروى شعبة هذا الحديث عن مشاش عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أهله من جمع بليل
# وهذا حديث خطأ أخطأ فيه مشاش وزاد فيه عن الفضل ابن عباس وروى ابن جريج
~~وغيره هذ الحديث عن عطاء عن ابن عباس ولم PageV04P141 يذكروا فيه عن الفضل
~~بن عباس
# | 59 / 591 باب ما جاء في أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس
# 76 / 818 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن ابن أبي ليلى عن الحكم
~~عن مقسم عن ابن عباس قال PageV04P142 بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من المزدلفة إلى منى في ضعفة أهل بيته وأخذ بعضد كل إنسان منا فقال لا
~~ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس
# وفي الباب عن عمر
# وحديث ابن عباس حديث حسن PageV04P143 وإنما كان أهل الجاهلية ينتظرون حتى
~~تطلع الشمس ثم يفيضون
# 77 / 819 نا يحيى بن حكيم المقومي نا أبو داود عن شعبة عن أبي إسحاق عن
~~عمرو بن ميمون قال كنا مع عمر بجمع وقوفا فقال عمر إن المشركين كانوا لا
~~يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير لعلنا نغير وأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خالفهم
# قال فأفاض عمر بالناس قبل طلوع الشمس PageV04P144
# وهذا حديث حسن صحيح
# | 60 / 592 باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرمي الجمار يوم
~~النحر ضحى
# 78 / 820 نا يوسف بن موسى القطان قال نا عبد الله ابن إدريس الأودي عن
~~ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال رمى ms284 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جمرة العقبة يوم النحر ضحى ورمى سائرهن حين زالت الشمس
~~PageV04P145
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أنه لا يرمي بعد يوم النحر إلا بعد
~~الزوال
# | 61 / 593 باب ما جاء أن الجمار التي يرمى بها مثل حصى الخذف
# 79 / 821 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يحيى ابن PageV04P146 سعيد
~~نا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير قال أخبرني أبو معبد عن ابن عباس عن
~~الفضل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا
~~قال للناس عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل منى حين هبط محسرا قال
~~عليكم بحصى الحذف التي ترمى به الجمرة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يشير
~~بيده كما يحذف الإنسان
# وروى يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمار بمثل حصى الخذف
# وفي الباب عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه وهي أم جندب الأزدية وابن
~~عباس وعبد الرحمن بن معاذ
# يقال هذا حديث حسن صحيح PageV04P147
# وهو الذي اختاره أهل العلم أن تكون الجمار التي يرمى بها مثل حصى الخذف
# | 62 / 594 باب ما جاء في الرمي بعد زوال الشمس
# 80 / 822 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن ابن أبي ليلى عن الحكم
~~عن مقسم عن ابن عباس قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من المزدلفة
~~إلى منى في ضعفة أهل بيته وأخذ بعضد كل إنسان منا وقال لا ترموا جمرة
~~العقبة حتى تطلع PageV04P148 الشمس
# | 63 / 595 باب ما جاء في رمي الجمار راكبا
# 81 / 823 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال
~~أرنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن PageV04P149 عباس قال رمى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر راكبا
# وفي الباب عن جابر وقدامة بن ms285 عبد الله وأم سليمان بن عمرو ابن الأحوص
# حديث ابن عباس حسن
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم
# واختار بعضهم أن يمشي إلى الجمار
# وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يمشي في الجمار
# ووجه الحديث عندنا أنه ركب في بعض الأيام ليقتدى به في فعله PageV04P150
# وكلا الحديثين مستعمل عند أهل العلم
# | 64 / 596 باب ما جاء كيف ترمى الجمار
# 82 / 824 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن أبي زائدة قال حدثني
~~المسعودي عن جامع بن شداد عن PageV04P151 عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع
~~عبد الله حين رمى جمرة العقبة قال فاستبطن الوادي ثم استعرض الجمرة فجعلها
~~على حاجبه الأيمن واستقبل القبلة ثم رماها بسبع حصيات فكبر مع كل حصاة
# فقلت إن ناسا يصعدون الجبل
# فقال ها هنا الذي لا إله غيره الذي أنزلت عليه سورة البقرة رمى
~~PageV04P152
# وفي الباب عن الفضل بن عباس وابن عمر وجابر
# ويقال حديث ابن مسعود حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# اختاروا أن يرمي الرجل من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
# وقد رخص بعض أهل العلم إن لم يمكنه أن يرمي من بطن الوادي رمى من حيث قدر
~~عليه وإن لم يكن في بطن الوادي PageV04P153
# | 65 / 597 باب ما جاء في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار
# 83 / 825 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا أبو نعيم الفضل ابن دكين قال
~~نا أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة على ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد ولا إليك
~~إليك PageV04P154
# وفي الباب عن عبد الله بن حنظلة
# ويقال حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح
# إنما يعرف هذا الحديث من وجه ابن نابل وهو ثقه عند أهل الحديث
~~PageV04P155
# | 66 / 598 باب في الاشتراك في البقرة والبدنة
# 84 / 826 نا علي بن شعيب البغدادي قال نا ms286 معن بن عيسى القزاز قال نا مالك
~~عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال نحرنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالحديبية البدنة والبقرة عن سبع
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة وابن عباس
# ويقال حديث جابر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~يرون الجزور عن سبع والبقرة عن سبع PageV04P156
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد
# وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن البقرة عن سبعة والجزور
~~عن عشرة
# وهو قول إسحاق واحتج بالحديث
# وحديث ابن عباس إنما نعرفه من وجه واحد
# ورواه الفضل بن موسى السيناني عن الحسين بن واقد عن علباء ابن أحمر عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فحضر
~~الأضحى فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة
# وهذا حديث حسن غريب
# وهو حديث حسين بن واقد PageV04P157
# | 67 / 599 باب ما جاء في إشعار البدن
# 85 / 827 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم قال نا
~~شعبة عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أشعر بدنة من جانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها PageV04P158 بنعلين
# قال محمد بن هشام في حديثه قال قال أصحابنا عن قتادة ولم يذكر شعبة
# وفي الباب عن المسور بن مخرمة
# وحديث ابن عباس يقال حسن صحيح
# وأبو حسان الأعرج اسمه مسلم
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~يرون الإشعار
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# وحكي عن وكيع أنه قال لا تنظروا إلى قول أهل الرأي في هذا فإن الإشعار
~~سنة وقولهم بدعة PageV04P159
# | 68 / 600 باب منه
# 86 / 828 نا أبو سعيد الأشج قال نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن عبيد الله
~~بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه ms287 وسلم اشترى هديه من قديد
~~PageV04P160
# وهذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى ابن يمان
# وروي عن نافع أن ابن عمر اشترى هديه من قديد
# وهذا أصح
# | 69 / 601 باب ما جاء في تقليد الهدي للمقيم
# 87 / 829 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة PageV04P161
# 88 / 830 وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد
~~هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ولا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم قالوا
# إذا قلد الرجل الهدي وهو يريد الحج لم يحرم عليه شيء من النساء والطيب
~~حتى يحرم
# وقال بعض أهل العلم إذا قلد الرجل هديه فقد وجب عليه ما وجب على المحرم
~~PageV04P162
# | 70 / 602 باب ما جاء في تقليد الغنم
# 89 / 831 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم عن
~~الأسود بن يزيد عن عائشة قالت رأيتني أفتل القلائد لهدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الغنم فيبعث بها ثم يقيم فينا حلالا PageV04P163
# 90 / 832 نا بندار محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا سفيان عن منصور
~~عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غنما كلها ثم لا يحرم
# هذا حديث صحيح على ما يقال
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~يرون تقليد الغنم
# | 71 / 603 باب ما جاء إذا عطب الهدي ما يصنع به
# 91 / 833 نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو PageV04P164 معاوية قال نا
~~هشام بن عروة عن أبيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال قلت يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن قال إنحرها ثم ألق
~~نعلها في دمها ثم ms288 خل عنها وعن الناس فليأكلوا
# وفي الباب عن ذؤيب أبي قبيصة الخزاعي
# وحديث ناجية حديث حسن صحيح
# على ما يقال
# والعمل على هذا عند أهل العلم PageV04P165
# قالوا في هدي التطوع إذا عطب لا يأكل هو ولا أحد من أهل رفقته ويخلي بينه
~~وبين الناس يأكلونه وقد أجزأ عنه
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقالوا إن أكل منه شيئا غرم بقدر ما أكل منه وقال بعضهم إذا أكل من هدي
~~التطوع شيئا فقد ضمن
# | 72 / 704 باب ما جاء في ركوب البدنة
# 92 / 834 نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا ابن أبي عدي عن سعيد عن
~~قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل يسوق بدنه فقال
~~اركبها PageV04P166
# قال إنها بدنة قال اركبها ويلك
# وفي الباب عن علي وأبي هريرة وجابر
# يقال حديث أنس حسن صحيح
# وقد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في
~~ركوب البدنة إذا احتيج إلى ظهرها
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعضهم لا يركب مالم يضطر إليه PageV04P167
# | 73 / 605 باب ما جاء بأي جانب الرأس يبدأ في الحلق
# 93 / 835 محمد بن محمد بن عمر نا محمد بن عيسى قال نا أبو عمار نا سفيان
~~بن عيينة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال لما رمى النبي
~~صلى الله عليه وسلم الجمرة نحو نسكه ثم ناول الحالق شقه الأيمن فحلقه
~~فأعطاه أبا طلحة ثم ناوله شقه الأيسر فحلقه فقال أقسمه بين الناس
~~PageV04P168
# هذا حديث حسن غريب
# | 74 / 606 باب ما جاء في الحلق والتقصير
# 94 / 836 نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي قالا عبد الوهاب بن عبد
~~المجيد الثقفي نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين
# قالوا والمقصرين قالها ثلاثا ثم قال والمقصرين
# وفي الباب عن ابن عباس وأم الحصين وقارب وأبي سعيد ms289 وأبي مريم وحبشي بن
~~جنادة وأبي هريرة PageV04P169
# ويقال حديث ابن عمر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم يختارون له أن يحلق رأسه وإن قصر يرون أن
~~ذلك يجزيء عنه
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# | 75 / 607 باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء
# 95 / 837 نا محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسى قال نا محمد بن
~~موسى الحرشي البصري قال نا أبو داود PageV04P170 الطيالسي قال نا همام عن
~~قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها PageV04P171
# 96 / 838 نا محمد بن علي بن طرخان قال كتب إلي محمد PageV04P172 ابن غالب
~~بن حرب نا عبد الصمد بن النعمان نا همام نا قتادة عن خلاس عن علي قال نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# لا يرون على المرأة حلقا ويرون أن عليها التقصير PageV04P173
# | 76 / 608 باب
# 97 / 839 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقريء
~~قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عمن قدم رميا قبل أن يذبح أو ذبح قبل أن يرمي
~~وأشباه هذا فأكثروا في التقدم والتأخر وما سألوه يومئذ عن شيء من هذا النحو
~~إلا قال لا حرج لا حرج PageV04P174
# وفي الباب عن علي وجابر وابن عباس وأسامة بن شريك وابن عمر
# ويقال حديث عبد الله بن عمرو حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# وهو قول أحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم إذا قدم نسكا قبل نسك فعليه دم
# | 77 / 609 باب ما جاء في الطيب عند الإحلال
# 98 / 840 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام المروروذي قالا نا
~~هشيم
# قال يعقوب أرنا منصور
# وقال محمد عن منصور PageV04P175
# عن عبد الرحمن ms290 بن القاسم عن القاسم قال قالت عائشة طيبت النبي صلى صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك
# ويقال حديث عائشة صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم يرون أن المحرم إذا رمى جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق وقصر فقد
~~حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~قول أهل الكوفة PageV04P176
# | 78 / 610 باب ما جاء متى تقطع التلبية في الحج
# 99 / 841 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يحيى بن سعيد القطان عن ابن
~~جريج أخبرني عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل من
~~جمع قال فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
# وفي الباب عن علي وابن مسعود وابن عباس
# ويقال حديث الفضل حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV04P177 أن الحاج لا يقطع التلبية حتى يرمي الجمرة
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# | 79 / 611 باب ما جاء في التلبية متى يقطعها المعتمر
# 100 / 842 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام المروروذي قالا نا
~~هشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم PageV04P178 الحجر
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو
# وحديث ابن عباس العمل عليه عند أكثر أهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر
~~التلبية حتى يستلم الحجر
# وقال بعضهم إذا انتهى إلى بيوت مكة قطع التلبية PageV04P179
# والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم وبه يقول الشافعي والثوري
~~وأحمد وإسحاق
# | 80 / 612 باب ما جاء في طواف الزيارة بالبيت
# 101 / 843 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا سفيان عن أبي الزبير
~~عن عائشة ms291 وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الطواف يوم النحر
~~إلى الليل PageV04P180
# هذا حديث حسن
# وقد رخص فيه أهل العلم في أن يؤخر طواف الزيارة إلى الليل واستحب بعضهم
~~أن يزور يوم النحر
# ووسع بعضهم أن يؤخر إلى آخر أيام منى
# | 81 / 613 باب ما جاء في نزول الأبطح
# 102 / 844 نا زهير بن محمد البغدادي قال نا عبد الرزاق عن PageV04P181
~~عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وعمر ينزلون الأبطح
# هذا حديث غريب حسن
# وإنما نعرفه من حديث عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر
# وفي الباب عن عائشة وأبي رابع وابن عباس
# وقد استحب بعض أهل العلم نزول الأبطح من غير أن يروا ذلك واجبا إلا من
~~أحب ذلك
# قال الشافعي ونزول الأبطح ليس من المناسك في شيء إنما هو PageV04P182
~~منزل نزله النبي صلى الله عليه وسلم
# التحصيب نزول الأبطح
# ويقال هذا حديث صحيح
# | 82 / 614 باب ما جاء من نزول الأبطح
# 103 / 845 نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال نا أبو نعيم قال
~~نا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن PageV04P183 عائشة قالت إنما كان منزل
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان أسمح لخروجه
# يقال هذا حديث صحيح
# | 83 / 615 باب ما جاء في حج الصبي
# 104 / 846 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا أبو معاوية الضرير قال نا
~~محمد بن سوقة عن ابن المنكدر عن جابر قال PageV04P184 مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حجته بامرأة معها صبي فدفعته إليه فقالت ألهذا حج
# قال نعم ولك أجر
# وفي الباب عن ابن عباس
# وحديث جابر حديث غريب
# وحديث محمد بن سوقة رواه محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا
# وقد أجمع أهل العلم أن الصبي إذا حج قبل أن يدرك فعليه الحج إذا أدرك
# لا تجزيء عنه تلك الحجة عن حجة الإسلام ms292 وكذلك المملوك إذا حج في رقه
~~وأعتق فعليه الحج إذا وجد إلى ذلك سبيلا
# ولا يجزيء عنه ما حج
# وبه يقول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق PageV04P185 105 / 847 نا عبد
~~الله بن هاشم وطليق بن محمد البزاز الواسطي قالا نا عبد الله بن نمير قال
~~نا أشعث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال حججنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# وقد أجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبي عنها غيرها
# هي تلبي ويكره لها رفع الصوت بالتلبية PageV04P186
# | 84 / 616 باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت
# 106 / 848 نا عبد الله بن محمد الزهري ويحيى بن حكيم المقومي ومحمد بن
~~عبد الله بن يزيد المقريء واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة قال نا
~~الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم والفضل ردفه غداة النحر فقالت إن فريضة الله في الحج على
~~عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يتمسك على الراحلة فهل ترى أن يحج
~~عنه قال نعم
# قال سفيان وزاد عمرو وينفعه ذلك قال نعم كما يكون على PageV04P187 أحدكم
~~الدين فيقضى
# وفي الباب عن علي وبريدة وحصين بن عوف وأبي رزين العقيلي وسودة بنت زمعة
~~والفضل بن عباس
# 107 / 849 نا محمد بن إسماعيل إملاء قال نا عثمان ابن الهيثم قال نا ابن
~~جريج عن الزهري عن سليمان بن يسار عن عبد الله ابن عباس عن الفضل بن عباس
~~أن امرأة من خثعم قالت يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله في الحج وهو
~~شيخ كبير لا يستطيع أن يستوي على ظهر البعير قال فحجي عنه
# حديث الفضل بن عباس حديث حسن صحيح
# وروي عن ابن عباس عن حصين بن عوف المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وروي عن ابن عباس أيضا ms293 عن سنان بن عبد الله الجهني عن عمته عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV04P188
# وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وسئل محمد بن إسماعيل عن هذه الروايات فقال أصح شيء في هذا ماروى ابن
~~عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ويحتمل أن يكون ابن عباس معه من الفضل وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم روى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله ولم يذكر الذي سمعه منه
# وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب غير حديث
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# يرون أن يحج عن الميت
# وقال مالك إذا أوصى أن يحج عنه حج عنه
# وقد رخص بعضهم أن يحج عن الحي إذا كان كبيرا وكان لا يقدر أن يحج
# وهو قول ابن المبارك والشافعي PageV04P189 108 / 850 نا إسحاق بن منصور
~~نا محمد بن يوسف نا سفيان عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن
~~أبيه قال قالت امرأة يارسول الله إن أمي ماتت وعليها حجة قال حجي مكانها
# يقال هذا حديث صحيح PageV04P190 109 / 851 ونا محمد بن الوليد القرشي نا
~~محمد بن جعفر نا شعبة بن الحجاج عن النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس قال قال
~~أبو رزين يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة والظعن
# قال حج عن أبيك
# يقال هذا حديث غريب صحيح
# وأبو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر PageV04P191
# | 85 / 617 باب ما جاء في العمرة أواجبة هي أم لا
# 110 / 852 نا زياد بن أيوب قال نا معمر بن سليمان الرقي نا الحجاج عن
~~محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله أرأيت العمرة أواجبة هي قال لا
# هذا حديث حسن ms294 PageV04P192
# وهو قول بعض أهل العلم
# قالوا العمرة ليست بواجبة
# وكان يقال هما حجان الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة
# وقال الشافعي العمرة سنة لا نعلم أحدا رخص في تركها
# وليس فيها شيء ثابت بأنها تطوع
# وقد روي وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة
# وقد بلغنا عن ابن عباس أنه كان يوجبها PageV04P193
# | 86 / 618 باب ما جاءت أنه دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
# 111 / 853 نا إبراهيم بن بسطام البصري قال نا مكي ابن إبراهيم قال نا
~~داود بن يزيد قال سمعت عبد الملك بن ميسرة PageV04P194 الزراد قال سمعت
~~النزال بن سبرة الهلالي قال سمعت سراقة بن مالك المدلجي يقول سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
# وفي الباب عن ابن عباس وسراقة بن مالك بن جعثم
# وهذا حديث حسن
# ومعنى هذا الحديث أن لا بأس بالعمرة في أشهر الحج PageV04P195 وهكذا قال
~~الشافعي وأحمد وإسحاق
# | 87 / 619 باب ما جاء في ذكر فضل العمرة
# 112 / 854 نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك عن سمي عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة
~~تكفر ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة PageV04P196
# يقال هذا حديث صحيح
# | 88 / 620 باب ما جاء في العمرة من التنعيم
# 113 / 855 نا هارون بن إسحاق الكوفي الهمداني نا سفيان ابن عيينة عن عمرو
~~أخبره عمرو بن أوس الثقفي أخبرني عبد الرحمن ابن أبي بكر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمرني أن أردف عائشة فتهل بعمرة من التنعيم PageV04P197
# يقال هذا حديث صحيح حسن
# | 89 / 621 باب ما جاء في العمرة من الجعرانة
# 114 / 856 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل بن علية قال نا ابن
~~جريج أخبرني عطاء أن صفوان بن يعلى بن أمية أخبره أن يعلى كان يقول لعمر
~~ليتني أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل ms295 عليه الوحي PageV04P198
# قال فبينا النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد أظل به عليه
~~معه فيه ناس من أصحابه إذ جاءه أعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول
~~الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ بطيب
# فأشار عمر إلى يعلى بيده أن تعال فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا النبي صلى
~~الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال أين الذي يسئلني
~~عن العمرة آنفا
# فالتمس الرجل فأتي به
# فقال أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في
~~عمرتك كما تصنع في حجك PageV04P199
# روى يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن مزاحم بن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد
~~الله عن محرش الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا
~~معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من ليلته فأصبح بالجعرانة كبائت
~~فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتى جاء مع الطريق طريق جمع ببطن
~~سرف
# فمن أجل ذلك خفيت عمرته على الناس
# هذا حديث غريب
# ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
~~PageV04P200
# | 90 / 622 باب ما جاء في عمرة رجب
# 115 / 857 نا عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري قال نا أبو عاصم عن ابن
~~جريج قال أخبرني عطاء قال أخبرني عروة ابن الزبير قال كنا متساندين إلى
~~الحجرات وعائشة تستن قال فقلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن اعتمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في رجب
# فقال نعم
# قال فقلت لعائشة يا أماه ألا تسمعي ما يقول ابن عمر يقول اعتمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في رجب
# فقالت يغفر الله لأبي عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في رجب PageV04P201
# وما اعتمر عمرة إلا وأبو عبد الرحمن معه
# وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة قال ms296 سئل ابن
~~عمر في أي شهر اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في رجب
# فقالت عائشة ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو معه تعني ابن
~~عمر وما اعتمر في شهر رجب قط
# هذا حديث غريب
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال PageV04P202
# حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير
# 116 / 858 نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن
~~منصور عن مجاهد قال دخلت أنا وعروة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا
~~ابن عمر جالس فقال له عروة يا أبا عبد الرحمن تدري كم اعتمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم من عمرة
# قال اعتمر أربعا إحداهن في رجب PageV04P203
# يقال هذا حديث غريب صحيح
# | 91 / 623 باب ما جاء في عمرة ذي القعدة
# 117 / 859 روى العباس بن محمد الدوري قال نا إسحاق ابن منصور السلولي
~~كوفي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء أن النبي اعتمر في ذي القعدة
~~PageV04P204
# يقال هذا حديث صحيح
# وفي الباب عن ابن عباس
# | 92 / 624 باب ما جاء في عمرة رمضان
# 118 / 860 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر أرنا
~~الأوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني أبو سلمة قال حدثني ابن أم معقل الأسدية
~~قال استفتت أمي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أريد
~~الحج وجملي عجف PageV04P205 فما تأمرني قال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر وأبي هريرة وأنس ووهب ابن خنبش
# ويقال هرم بن خنبش
# قال بيان وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش
# وقال داود الأودي عن الشعبي عن هرم بن خنبش PageV04P206
# حديث أم معقل حديث غريب من هذا الوجه
# قال أحمد وإسحاق قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمرة في رمضان
~~تعدل حجة
# قال إسحاق معنى هذا الحديث ms297 مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~قرأ @QB@ قل هو الله @QE@ فقد قرأ ثلث القرآن PageV04P207
# | 93 / 625 باب ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج
# 119 / 861 نا أحمد بن عبد الله المنجوفي البصري قال نا يحيى وهو القطان
~~قال نا الحجاج الصواف قال حدثني يحيى ابن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن
~~عمرو الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كسر أو عرج فقد حل وعليه
~~حجة أخرى
# فسألت ابن عباس وأبا هريرة
# فقالا صدق PageV04P208
# 120 / 862 نا محمد بن السكن أبو الحسن الأبلي نا أبو عاصم نا حجاج الصواف
~~عن يحيى عن عكرمة به نحوه
# هكذا رواه غير واحد عن الحجاج الصواف نحو هذا الحديث
# وروى معمر ومعاوية بن سلام هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن
~~عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا
~~الحديث
# وحجاج الصواف لم يذكر في حديثه عبد الله بن رافع
# وحجاج ثقة حافظ عند أهل الحديث
# حكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال
# رواية معمر ومعاوية بن سلام أصح PageV04P209
# | 94 / 626 باب ما جاء في الاشتراط في الحج
# 121 / 863 نا محمد بن زياد البصري نا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة اشترطي وقولي محلي
~~حيث تحبسني
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر وأسماء
# وحديث ابن عباس
# 122 / 864 نا زياد بن أيوب قال حدثني عباد يعني ابن PageV04P210 العوام
~~عن هلال يعني ابن خباب عن عكرمة عن ابن عباس أن ضباعة بنت الزبير أتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أريد أن أحج أفأشترط
# قال نعم
# قالت كيف أقول
# قال قولي لبيك اللهم لبيك إن محلي من الأرض حيث حبستني PageV04P211
# يقال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يرون الاشتراط في ms298 الحج
# ويقولون إن اشترط فعرض له مرض أو عذر فله أن يحل ويخرج من إحرامه
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق ولم ير بعض أهل العلم الاشتراط في الحج
# وقالوا إن اشترط فليس أن يخرج من إحرامه
# ويرونه كمن لم يشترط
# 123 / 865 نا زهير بن محمد نا عبد الرزاق نا ابن جريج أخبرني أبو الزبير
~~أن طاوسا وعكرمة أخبراه عن ابن عباس قال جاءت ضباعة بنت الزبير إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالت إني امرأة ثقيلة وإني أريد الحج PageV04P212
# فقال حجي واشترطي محلي حيث حبستني
# | 95 / 627 باب منه
# 124 / 866 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عبد الله ابن المبارك أبو عبد
~~الرحمن قال أرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يكره الاشتراط
~~في الحج يقول أليس حسبكم سنة PageV04P213 رسول الله صلى الله عليه وسلم
# | 96 / 628 باب ما جاء في المرأة تحيض بعد الإفاضة
# 125 / 867 نا الزبير بن أبي بكر قال نا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن عائشة أن صفية حاضت بعد ما أفاضت فذكرت ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV04P214
# فقال أحابستنا هي
# فقلت إنها قد أفاضت ثم حاضت بعد ذلك
# قال فلا إذا
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس
# ويقال حديث عائشة حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن المرأة إذا طافت طواف الزيارة ثم حاضت
~~فإنها تنفر وليس عليها شيء
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# وروى عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال من حج
~~البيت فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض PageV04P215
# ورخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وحديث ابن عمر حديث صحيح على ما يقال
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# | 97 / 629 باب ما تقضي الحائض من المناسك
# 126 / 868 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم أرنا الحجاج عن طاوس
~~عن ابن عباس أن ms299 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حج فليجعل آخر عهده
~~بالبيت ورخص للنساء
# وفي الباب عن الحارث بن عبد الله بن أوس PageV04P216
# وحديث الحارث غريب
# 127 / 869 نا أبو حاتم الرازي قال نا محمد بن عيسى ابن الطباع وغيره قالا
~~نا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن الوليد ابن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد
~~الله بن أوس الثقفي أنه أتى عمر ابن الخطاب فسأله عن المرأة تطوف بالبيت ثم
~~تحيض
# فقال عمر ليكن آخر عهدها بالبيت فقال الحارث بن عبد الله كذلك أفتاني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال عمر أربت عن يديك
# سألتني عن شيء قد سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيما أخالف
~~PageV04P217 وهكذا روى غير واحد عن الحجاج بن أرطأة مثل هذا وقد خولف
~~الحجاج في بعض هذا الإسناد
# | 98 / 630 باب ما جاء في أن القارن يطوف طوافا واحدا
# 128 / 870 نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله ابن الزبير الحميدي
~~قال نا سفيان بن عيينة قال أرنا أيوب بن موسى وعبد الله بن عمر وأيوب
~~السختياني وغيرهم سمعوا نافعا يقول أهل ابن عمر بالعمرة حين خرج من المدينة
~~فقال إن صددت فعلت مثل الذي فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان
~~بالبيداء قال ما شأنهما إلا واحدا PageV04P218 أشهدكم أني أوجبت حجا مع
~~عمرتي
# قال ثم قدم مكة فطاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين خلف المقام وطاف بين الصفا
~~والمروة ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل
# يقال هذا حديث صحيح
# وروى أبو معاوية عن الحجاج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا PageV04P219 حديث جابر
~~حديث حسن
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وغيرهم
# قالوا القارن يطوف طوافا واحدا
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي ms300 صلى الله عليه وسلم وغيرهم يطوف
~~طوافين ويسعى سعيين
# وهو قول الثوري وأهل الكوفة PageV04P220
# | 99 / 631 باب ما جاء أن يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثا
# 129 / 871 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء نا سفيان ابن عيينة عن
~~عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف سمع عمر ابن عبد العزيز يسأل
~~جلسائه أي شيء سمعتم في المقام بمكة
# فقال السائب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاث PageV04P221
# | 100 / 632 باب ما يقول عند القفول من الحج والعمرة
# 130 / 872 نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر أخبرني
~~نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أقبل من الحج
~~والعمرة أو قفل من الجيوش فأتى على ثنية أو فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله PageV04P222 الحمد وهو على كل شيء
~~قدير صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده آيبون تائبون لربنا حامدون
# يقال هذا حديث صحيح
# | 101 / 633 باب ما جاء في المحرم يموت في إحرامه
# 131 / 873 نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام PageV04P223 قالا
~~نا هشيم أرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا كان مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله اغسلوه
~~بماء وسدر وكفنوه في ثوبه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم
~~القيامة ملبيا
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم إذا مات المحرم انقطع إحرامه فيصنع به ما يصنع بغير
~~المحرم PageV04P224
# | 102 / 634 باب ما جاء أن المحرم يشتكي عينه فيضمدها بالصبر
# 132 / 874 نا علي بن المنذر الكوفي ويحيى بن حكيم المقومي البصري واللفظ ms301
~~ليحيى قالا نا سفيان بن عيينة عن أيوب ابن موسي عن نبيه بن وهب قال اشتكى
~~عمر بن عبيد الله بن معمر عينه PageV04P225 وهو محرم فأرسل إلى أبان بن
~~عثمان بن عفان يسئله كيف يصنع فأرسل إليه أبان أن عثمان بن عفان حدث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يضمدها بالصبر
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق لا يرون به بأسا ما لم يكن فيه طيب
# | 103 / 635 باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في إحرامه
# 133 / 875 نا زياد بن أيوب نا سفيان بن عيينة عن PageV04P226 عبد الكريم
~~وأيوب وابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه والقمل يتهافت على وجهه فقال
~~أيؤذيك هوامك
# قال نعم
# قال أحلقه وانسك نسيكه PageV04P227
# يقال هذا حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~أن المحرم إذا حلق أو لبس من الثياب مالا ينبغي له أن يلبس في إحرامه أو
~~تطيب فعليه الكفارة
# بمثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
# | 104 / 636 باب ما جاء في الرخصة للرعاة أن يرموا بالليل
# 134 / 876 نا أبو يحيى بن المقريء وزكريا بن أسد البغدادي قالا نا سفيان
~~بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر هو ابن محمد بن عمرو ابن حزم عن أبيه عن
~~أبي البداح أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا
~~يوما PageV04P228
# هكذا روى ابن عيينة
# وروى مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عاصم
~~بن عدي عن أبيه
# ورواية مالك أصح
# ورخص قوم من أهل العلم للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما وهو قول الشافعي
# 135 / 877 قرأت على عبد الله بن هاشم قلت حدثكم عبد الرحمن بن ms302 مهدي قال
~~نا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لرعاء الإبل في البيتوتة عن منى
~~يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر
~~PageV04P229
# قال مالك لا يكون إلا من بعد الغد
# حديث مالك يقال حديث صحيح
# | 105 / 637 باب ما جاء في سنة الإهلال
# 136 / 878 نا العباس بن يزيد البحراني فيما قرأت PageV04P230 عليه عن
~~مروان بن معاوية الفزاري قال نا أبو مالك الأشجعي عن سالم بن أبي الجعد عن
~~محمد بن الحنفية أن عليا أقبل من اليمن فلما أتى البطحاء لبى فسمعت فاطمة
~~تلبيته فدخلت فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إليه فقال له بما أهللت
~~قال لما بلغني أنك خارج قلت لبيك بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال قد أحسنت هل جئتني معك بشيء
# قال نعم جئت بجزورين واحد لي ولك واحد
# قال فأقم كما أنت PageV04P231
# قال فدخل علي على فاطمة وقد لبست ثياب صبغ
# فقال لها من أمرك بهذا
# قالت أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال علي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت أنا أمرتها بهذا
# وذكر في الحديث أنه قال فأقم كما أنت وعليك الهدي الأعلى
# قال سالم سألت محمد بن الحنفية ما الهدي الأعلى
# قال ذات خف من إبل أو بقر PageV04P232
# هذا حديث حسن غريب
# | 106 / 638 باب ما جاء في استلام الركنين وفضلهما
# 137 / 879 نا أبو يحيى المقريء قال نا سفيان بن عيينة عن عطاء
# 138 / 880 ونا يعقوب الدورقي قال نا هشيم قال أرنا عطاء ابن السائب عن
~~عبد الله بن عبيد بن عمير أنه سمع أباه يقول لابن عمر مالي أراك تستلم إلا
~~هذين الركنين الحجر الأسود والركن PageV04P233 اليماني
# فقال ابن عمر إن أفعل فقد ms303 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~استلامهما يحط الخطايا
# وهذا لفظ يعقوب الدورقي
# روى حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن ابن عبيد بن عمير عن ابن عمر
# ولم يذكر فيه عن أبيه PageV04P234
# وهذا حديث حسن
# | 107 / 639 باب ما جاء أن الطواف حول البيت مثل الصلاة والزجر عن الكلام
~~اليسير فيه
# 139 / 881 نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن PageV04P235 عطاء عن
~~طاوس عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الطواف حول
~~البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بخير
# وقد روي هذا الحديث عن ابن طاوس وغيره عن طاوس عن ابن PageV04P236 عباس
~~موقوفا
# ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# يستحبون أن لا يتكلم الرجل في الطواف إلا لحاجة أو بذكر الله أو في العلم
# | 108 / 640 باب ما جاء في صلاة الظهر يوم التروية
# 140 / 882 نا أبو أحمد حبيب بن المغيرة الشاشي نا إسماعيل ابن إبراهيم بن
~~هود المكفوف الواسطي قال نا إسحاق بن يوسف عن PageV04P237 سفيان بن سعيد عن
~~عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك فقلت أخبرني بشيء عقلته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# أين صلى الظهر يوم التروية
# فقال بمنى
# فقلت فأين صلى العصر يوم النفر
# قال بالأبطح
# ثم قال افعل كما يفعل أمراؤك
# هذا حديث كبير يستغرب من حديث إسحاق الأزرق عن PageV04P238 الثوري
# آخر كتاب المناسك
# تم بعونه تعالى المجلد الرابع من كتاب مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على
~~جامع الترمذي PageV04P239 PageV04P240
# الخاتمة
# الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على المبعوث بخاتمة
~~الرسالات وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
# فالحمد لله الذي أعانني على إنجاز تحقيق ودراسة الكتاب وأرجو أن أكون قد
~~وفقت لإخراجه بالصورة التي كتبه بها المؤلف رحمه الله
# وقد تضمن هذا البحث بدراسته وتحقيقه الأمور التالية
# أولا درست مؤلف ms304 الكتاب وهو إمام من أئمة السنة غير المشهورين وهو الحسن
~~بن علي الطوسي دراسة شملت اسمه وكنيته ولقبه ومولده ونشأته وشيوخه وتلاميذه
~~وأقوال العلماء فيه ورحلاته ومؤلفاته ووفاته
# ثانيا قمت بدراسة الكتاب المحقق دراسة شملت أمورا ثمانية وهي تسمية
~~الكتاب ونسبته وموضوعه ومنهج الطوسي فيه وأهميته وأقوال العلماء فيه
~~واقتباساتهم منه وختمت الدراسة بوصف المخطوطة الوحيدة فيما أعلم
# وبعد دراسة الكتاب دراسة تفصيلية ظهرت أهمية الكتاب ونفاسته PageV04P241
~~من حيث كونه من أهم ما خدم به كتاب جامع الترمذي ففيه طرق أخرى لأحاديث
~~الجامع وروايات زائدة على ما فيه وزيادات في متون الأحاديث وأحكام على
~~الأحاديث مغايرة لما هو مثبت في طبعات الجامع التي بين أيدينا وفي هذا فتح
~~باب لمن يريد أن يدرس أحكام الترمذي من مختلف النسخ الخطية والمطبوعة وفيه
~~تصريح بسماع كثير من المدلسين ممن عنعن في الجامع وذكر قصص في كثير من
~~الروايات مع ذكر أسباب ورود أحاديث لم يرد ذكر سبب ورودها في الجامع وفيه
~~تعيين كثير من ألفاظ الأحاديث لمن من رواتها وغير ذلك من الفوائد الحديثية
~~النافعة المهمة
# ثالثا بلغ عدد الكتب والأبواب والأحاديث في القدر المحقق ما يلي خمسة كتب
~~وهي الطهارة والصلاة والصيام والزكاة والحج
# وأربعين وستمائة باب واثنين وثمانين وثمانمائة حديث بالمكرر
# وفي الختام أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعل هذا العمل خالصا
~~لوجهه وسببا للفوز بأعلى درجات الجنة وأن ينفع به المسلمين وأن يجعله في
~~ميزان حسناتي يوم الدين
# والله أعلم
# وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله أجمعين آمين
# وكتبه
# أبو أنيس بن أحمد بن طاهر بن جمال الدين الأندونوسي PageV04P242 ms305