######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005583
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي، الملقب: بكردوش (المتوفى: 312هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 312
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مختصر الأحكام = مستخرج الطوسي على جامع الترمذي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: متون الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005583
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5583
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5583
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1415هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة - السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله أبدا وصلى الله على نبيه محمد وآله وسلم تسليما سرمديا
# رب أنعمت فزد برحمتك
# قريء على الشيخ الصالح الزاهد أبي القاسم يوسف بن الحسن ابن محمد
~~الزنجاني التفكري من أصله الذي سمع منه نسخت وأنا أسمع وأتسمع قال قريء على
~~أبي علي الحسن بن علي بن بندار الزنجاني وأنا أسمع أخبركم أبو سعيد القاسم
~~بن علقمة الأبهري بأبهر فيما قرأت عليه من كتابه قال نا أبو علي الحسن بن
~~علي بن نصر ابن منصور الطوسي قال
# PageV01P139
### $ 1 - باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور
### | 1 - 
# نا بندار محمد بن بشار أبو بكر العبدي البصري قال نا محمد بن جعفر عن
~~شعبة عن سماك بن حرب عن مصعب ابن سعد قال مرض بن عامر فجعلوا يثنون عليه
~~وابن عمر ساكت فقال أما إني لست داع لك ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول لا يقبل الله
# PageV00P000
# زيد بن أسامة بن عمير الهذلي
### $ 2 - باب ما جاء في فضل الطهور
### | 2 - 
# نا أحمد بن إسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي
~~عن هشام بن عروة عن أبيه عن
# PageV00P000
# حمران مولى عثمان قال جلس عثمان بالمقاعد فجاءه المؤذن يؤذنه بصلاة العصر
~~فدعا بوضوء فتوضأ ثم قال لأحدثنكم حديثا لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه
~~إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من
# PageV01P143
# يقال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة
# وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس
# PageV01P144
### $ 3 - باب مفتاح الصلاة الطهور
### | 3 - 
# نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان واللفظ لبندار
~~عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن علي يرفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# قال يوسف في حديثه عن ابن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مفتاح ms001 الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
# PageV00P000
# يقال هذا الحديث أصح شيء في الباب وأحسنه
# وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
~~واحتج به أحمد وإسحاق والحميدي
# PageV01P146
# وفي الباب عن جابر وأبي سعيد
### $ 4 - باب ما يقول إذا دخل الخلاء
### | 4 - 
# نا الحسن بن عرفة قال نا هشيم وابن علية عن عبد العزيز بن صهيب
### | 5 - 
# ونا محمد بن زياد بن عبيد الله البصري قال نا عبد الوارث ابن سعيد عن عبد
~~العزيز بن صهيب
### | 6 - 
# ونا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عبد
~~العزيز بن صهيب واللفظ لابن عرفة
# PageV00P000
# قال نا أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الكنيف كان
~~يقول اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
# وفي الباب عن علي وزيد بن أرقم وجابر وابن مسعود
# ويقال حديث أنس أصح حديث في هذا الباب وأحسنه
# PageV01P148
### $ 5 - باب ما يقول الرجل إذا خرج من الخلاء
### | 7 - 
# نا أبو سعيد الأشج نا طلق بن غنام عن إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن
~~أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الخلاء قال
~~غفرانك
# PageV00P000
# يقال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة
# وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس
# PageV01P150
# ولا نعرف في هذا الباب إلا حديث عائشة
### $ 6 - باب ما جاء في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول
### | 8 - 
# نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن
~~عطاء بن يزيد عن أبي أيوب يبلغ به
# PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة
~~بغائظ ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا
# فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله
# PageV01P152
# وفي الباب عن عبد الله بن الحارث بن جزء ms002 الزبيدي ومعقل بن أبي الهيثم
~~ويقال بن أبي معقل وأبي أمامة وأبي هريرة وسهل بن حنيف
# وحديث أبي أيوب أحسن شيء في هذا وأصح
# PageV01P153
### $ 7 - باب ما جاء في الرخصة في ذلك
### | 9 - 
# نا محمد بن شوكر بن رافع البغدادي قال نا يعقوب ابن إبراهيم بن سعد قال
~~نا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني أبان ابن صالح عن مجاهد بن جبر عن جابر بن
~~عبد الله قال كان رسول الله قد نهانا أن نستقبل القبلة أو نستدبرها بفروجنا
~~إذا أهرقنا الماء قال ثم رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة
# PageV00P000
# يقال حديث جابر حديث حسن غريب
# وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة عن أبي
# PageV01P155
# الزبير عن جابر عن أبي قتادة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول
~~مستقبل القبلة
# وحديث جابر أصح من حديث ابن لهيعة
# PageV01P156
### | 10 - 
# ونا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد قال نا عبيد الله ابن عمر قال
~~حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن عمه عن ابن عمر قال رقيت مرة فوق بيت حفصة
~~فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل بيت المقدس مستدبر القبلة على
~~حاجته
# PageV00P000
### $ 8 - باب ما جاء في النهي عن البول قائما
### | 11 - 
# نا محمد بن علي قال نا ابن ابنة السدي
# PageV00P000
# وجبارة عن شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
~~من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان
~~يبول إلا قاعدا
# PageV01P159
# وفي الباب عن عمر وبريدة
# ويقال حديث عائشة أحسن شيء في هذا الباب أصح
# وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق عن نافع عن ابن
~~عمر عن عمر قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم أبول قائما فقال يا
# PageV01P160
# عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد
### $ 9 - باب الرخصة في ذلك
### | 12 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال نا الأعمش وعبيدة عن أبي
~~وائل ms003 عن حذيفة قال رأيت رسول الله
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال وهو قائم ثم دعا بماء فأتيته ثم
~~توضأ ومسح على خفيه
# هكذا رواه منصور وعبيدة الضبي عن أبي وائل عن حذيفة مثل رواية الأعمش
# وروى حماد بن أبي سليمان وعاصم بن بهدلة عن أبي
# PageV01P162
# وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وحديث أبي وائل عن حذيفة أصح
# PageV01P163
### $ 10 - باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة
### | 13 - 
# نا محمد بن هشام المروروذي ببغداد قال نا محمد بن ربيعة الكلابي عن
~~الأعمش عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد حاجة
~~لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض
# هكذا رواه محمد بن ربيعة عن الأعمش عن أنس هذا الحديث
# PageV00P000
# وروى عن وكيع وأبو يحيى الحماني عن الأعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض
# ويقال كلا الحديثين مرسل ولم يسمع الأعمش من أنس ابن مالك ولا من أحد من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد نظر إلى أنس وقال رأيته يصلي فذكر عنه
~~حكاية في الصلاة
# PageV01P165
### $ 11 - باب ما جاء في كراهية الاستنجاء باليمين
### | 14 - 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا
~~سفيان ابن عيينة عن معمر عن يحى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه
# PageV00P000
# قال سفيان يعني في الاستنجاء
### | 15 - 
# نا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال نا بشر بن بكر قال نا الأوزاعي قال
~~حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري قال أبي
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه
# وفي الباب عن عائشة وسلمان وأبي هريرة وسهل بن حنيف
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند ms004 عامة أهل العلم
# PageV00P000
# واسم أبي قتادة الحارث بن ربعي
### $ 12 - باب ما جاء في الاستنجاء بالحجارة
### | 15 - 
# نا زياد بن أيوب قال نا أبو معاوية الضرير قال نا الأعمش عن إبراهيم عن
~~عبد الرحمن بن يزيد عن
# PageV01P168
# سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم حتى الخراءة قال
~~سلمان أجل نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو نستنجي باليمين أو أن
~~يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو عظم
# وفي الباب عن عائشة وخزيمة بن ثابت وخلاد بن السائب
# ويقال حديث سلمان حسن صحيح
# PageV01P169
# وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
~~رأوا أن الاستنجاء يجزيء وإن لم يستنج بالماء إذا أنقى أثر الغائط والبول
~~وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
### $ 13 - باب الاستنجاء بالحجرين
### | 16 - 
# نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال نا يحيى ابن آدم قال نا
~~إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن
# PageV00P000
# عبد الله قال برز النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقال التمس لي ثلاثة
~~أحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس
# ورواه قيس بن الربيع ومعمر وعمار ابن
# PageV01P171
# رزيق فأما قيس فرواه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة والباقون رووه عن أبي
~~إسحاق عن علقمة عن عبد الله
# وروى زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله
# PageV01P172
# وروى زكريا بن أبي زائدة عن إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود ابن
~~يزيد عن عبد الله
# وهذا حديث فيه اضطراب
# وسئل عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فلم يقض فيه شيء
# وأصح شيء في هذا الباب حديث إسرائيل وقيس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن
~~عبد الله لأن إسرائل أثبت وأحفظ لحديث أبي
# PageV01P173
# إسحاق من غيره وتابعه على ذلك قيس بن الربيع
### $ 14 - باب ما جاء في كراهية ما يستنجى به ms005
### | 17 - 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا حفص بن غياث عن داود ابن أبي هند عن الشعبي عن
~~علقمة عن عبد الله قال قال رسول
# PageV00P000
# الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بالعظام والروث فإنه زاد إخوانكم من
~~الجن
# وفي الباب عن أبي هريرة وسلمان وجابر وابن عمر
# وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن إبراهيم وغيره عن داود بن أبي هند عن
~~الشعبي عن علقمة عن عبد الله أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الجن الحديث بطوله
# PageV01P175
# وقال الشعبي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تستنجوا بالروث ولا
~~بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن
# وكأن رواية إسماعيل أصح من رواية حفص بن غياث
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم
# ويقال أبو هند اسمه دينار وداود يكنى بأبي
# PageV01P176
# محمد
### $ 15 - باب ما جاء في الاستنجاء بالماء
### | 18 - 
# نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن خالد الحذاء عن
~~عطاء بن أبي ميمونة عن أنس ابن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~حائطا ومعه غلام معه
# PageV00P000
# ميضأة وهو أصغرنا فوضعها عند سريره فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حاجته فخرج علينا وقد استنجى بالماء
# وفي الباب عن أبي عوانة عن قتادة عن معاذة عن عائشة وهو أحسن حديث وأصحه
~~فيه وجرير بن عبد الله وأنس ابن مالك وأبي هريرة
# وأكثر أهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء
# PageV01P178
### $ 16 - باب إذا ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب ويرتاد لبوله
### | 19 - 
# نا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن أبي التياح
~~قال حدثني رجل أسود طويل أنه قدم مع ابن عباس البصرة قال لنا قدم ابن عباس
~~البصرة سمع أحاديث يرويها أهل البصرة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فبعث إلى أبي موسى يسأله عنها فكتب إليه أبو موسى إني رجل من أهل ms006
~~زمانك وإني لم أسمع شيئا مما كتبت إلي إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يمشي فمال إلى دمث في جانب حائط قال كان بنو إسرائيل إذا بال أحدهم
~~فأصابه شيء من بوله تتبعه فقرضه بالمقاريض وقال إذا أراد أحدكم أن يبول
~~فليرتد
# PageV00P000
# لبونه
# في هذا الباب عن عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
~~المغيرة بن شعبة
# PageV01P180
# وهو أحسن حديث في الباب وأصحه
# وفيه أيضا عن عبد الرحمن بن أبي قراد وأبي قتادة وجابر ويحيى بن عبيد عن
~~أبيه وبلال بن الحارث
# وأبو سلمة بن عبد الرحمن اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
### $ 17 - باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل
### | 20 - 
# نا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي قال نا عبد الرزاق قال أرنا معمر عن
~~أشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله ابن
# PageV00P000
# مغفل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل في مستحمه
# وفي الباب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# وهذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أشعث ابن عبد الله
# وقد كره قوم من أهل العلم البول في المغتسل ورخص بعضهم فيه منهم محمد بن
~~سيرين فأما ابن المبارك فإنه قال قد وسع في البول في
# PageV01P182
# المغتسل إذا جرى فيه الماء
### $ 18 - باب ما جاء في السواك وما كان يبدأ به النبي إذا دخل بيته صلى الله عليه وسلم
### | 21 - 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله بن موسى عن مسعر عن المقدام بن
~~شريح عن أبيه قال سألت عائشة بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ
~~إذا دخل بيته قالت بالسواك
# PageV00P000
### | 22 - 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا بشر بن عمر قال نا مالك عن ابن شهاب عن
~~حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا
~~أن أشق على أمتي ms007 لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة
# وفي الباب عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة من حديث عبدة بن
~~سليمان
# وقد روى محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن زيد بن خالد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وحديث أبي هريرة وزيد أحسن لأنه قد روي عن أبي هريرة من غير
# PageV00P000
# وجه
# ويقال حديث أبي سلمة عن زيد بن خالد أصح
# وفيه عن أبي بكر الصديق وعلي وعائشة وابن عباس وحذيفة وزيد بن خالد وأنس
~~وعبد الله بن عمرو وأم حبيبة وابن عمر وأبي أمامة وأبي أيوب وتمام ابن
~~العباس وعبد الله بن حنظلة وأم سلمة وواثلة وأبي موسى
# PageV01P185
### $ 19 - باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
### | 33 - 
# نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر قال نا
~~الأوزاعي قال حدثني محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا
~~هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل
~~فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإن أحدكم لا يدري
~~أين باتت
# PageV00P000
# يده
# وفي الباب عن ابن عمر وجابر وعائشة
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 20 - باب ما جاء في التسمية عند الوضوء
### | 24 - 
# نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد وعباد بن زياد الساجي
# PageV01P187
# البصري قالا نا ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثقال المري
~~قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان ابن
# PageV01P188
# حويطب قال أخبرتني جدتي عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من
~~لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار
# PageV01P189
# وهذا لفظ عباد بن زياد
# وفي الباب عن عائشة وأبي سعيد وأبي هريرة وسهل بن سعد وأنس بن ms008 مالك
# ولا نعلم في الباب حديثا له إسناد جيد
# PageV01P190
# ويقال أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن عن جدته عن أبيها
# وأبوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
# وأبو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين
# ورباح بن عبد الرحمن هو أبو بكر بن حويطب
# منهم من روى هذا الحديث عن أبي بكر بن حويطب فنسبه إلى
# PageV01P191
# جده
### $ 21 - باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق
### | 25 - 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري قال نا سفيان بن عيينة عن منصور عن
~~هلال بن يساف عن سلمة ابن
# PageV01P192
# قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت
~~فأوتر
# وفي الباب عن عثمان ولقيط بن صبرة وابن عباس والمقدام ابن معدي كرب ووائل
~~بن حجر وأبي هريرة
# PageV01P193
# ويقال حديث سلمة بن قيس حسن صحيح
# واختلف أهل العلم من تركه فقالت طائفة إذا تركها في الوضوء حتى صلى أعاد
~~وذلك في الوضوء والجنابة سواء
# وبه يقول ابن أبي ليلى وعبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق
# قال أحمد الاستنشاق أوكد من المضمضة
# وقالت طائفة من أهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو من قول
~~سفيان وبعض الكوفيين
# وقالت طائفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لأنها سنة من النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو قول مالك والشافعي
# PageV01P194
### $ 22 - باب في المضمضة والاستنشاق بكف واحد
### | 26 - 
# نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله قال نا عمرو بن يحيى
~~عن أبيه عن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فتمضمض
~~واستنشق بكف واحد
# في الباب عن ابن عباس
# حديث عبد الله بن زيد حسن غريب
# PageV01P195
# وقد روى مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيى ولم
~~يذكروا هذا الحرف أن النبي صلى الله عليه وسلم مضمض واستنشق بكف واحد إنما
~~ذكره خالد وخالد ثقة حافظ
# وقال بعض أهل العلم بكف واحد يجزيء وقال ms009 بعضهم يفرقها أحب إلينا وهو قول
~~الشافعي أيضا
# PageV01P196
### $ 23 - باب ما جاء في تخليل اللحية
### | 27 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم البصري
~~وهو ابن أبي المخارق عن حسان بن بلال المزني أنه رأى عمارا توضأ فخلل لحيته
~~فقيل له أتفعل هذا قال رأيت رسول الله يفعله
# PageV01P197
# وفي الباب عن عائشة وأم سلمة وابن أبي أوفى وأبي أيوب
# وأصح شيء في هذا الباب على ما يقال حديث عامر ابن شقيق عن أبي وائل عن
~~عثمان
### | 28 - 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا مالك
# PageV01P198
# ابن إسماعيل النهدي قال نا إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال
~~رأيت عثمان بن عفان توضأ فغسل كفيه ثلاثا
# PageV01P199
# ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح رأسه وأذنيه
~~ظاهرهما وباطنهما وخلل لحيته ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا وخلل أصابع قدميه
~~ثلاثا
# وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت
# PageV01P200
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 24 - باب ما جاء في مسح الرأس يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره
### | 29 - 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى بن عبد الله ابن بكير قال ونا
~~مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلا
# PageV01P201
# سأل عبد الله بن زيد بن عاصم وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى فقال هل تستطيع أن تريني كيف
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا
~~بوضوء فأفرغ على يده اليمنى فغسل يديه مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل
~~وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل
~~بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى
~~المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه
# يقال حديث عبد الله بن زيد أصح شيء في هذا الباب ms010
# وبه يقول الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحق
# PageV01P202
### $ 25 - باب ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس
### | 30 - 
# نا محمد بن عبد الله هو ابن يزيد المقريء وعلي ابن مسلم وعلي بن حرب
~~قالوا نا سفيان بن عيينة عن عبد الله ابن محمد بن عقيل قال أرسلني علي بن
~~حسين إلى الربيع يعني بنت معوذ أسألها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكرت في الوضوء وقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح برأسه
~~مقبلا ومدبرا
# PageV01P203
# يقال هذا حديث حسن صحيح وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادا
# وقد ذهب بعض أهل الكوفة إلى هذا الحديث منهم وكيع ابن الجراح
# PageV01P205
### $ 26 - باب ما جاء أن مسح الرأس مرة
### | 31 - 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال نا بكر ابن مضر عن ابن عجلان
~~عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ أنها رأت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ قالت فمسح رأسه ومسح ما أقبل منه وما أدبر وصدغيه وأذنيه
~~مرة واحدة
# وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف
# PageV01P206
# وحديث الربيع حسن
# وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح برأسه مرة
# وبه يقول جعفر بن محمد وسفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
~~أن مسح الرأس مرة واحدة
### $ 27 - باب ما جاء في مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما
### | 32 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن
# PageV01P207
# علية قال نا محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد ابن ركانة عن
~~عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي رضي الله عنه بيتي وقد بال
~~فقال يا ابن عباس ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى
~~فداك أبي وأمي فذكر الحديث ثم مسح برأسه وأذنيه ثم ظهورهما
# PageV01P208
# وفي الباب عن الربيع
# وحديث ابن عباس حسن
# وعليه العمل عند أكثر أهل العلم يرون مسح الأذنين ms011 ظهورهما وبطونهما
### $ 2 - باب ما جاء أن الأذنين من الرأس
### | 33 - 
# نا محمد بن عثمان بن كرامة قال نا أبو أسامة عن حماد ابن زيد قال نا سنان
~~بن ربيعة عن شهر ابن
# PageV01P209
# حوشب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس
# وفي الباب عن أنس بن مالك
# وهذا حديث ليس إسناده بذاك القائم غير أن العمل على هذا عند أكثر أهل
~~العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن الأذنين من الرأس
~~وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# قال إسحاق أختار أن يمسح مقدمهما مع وجهه ومؤخرهما مع
# PageV01P210
# رأسه
### $ 29 - باب ما جاء في تخليل الأصابع
### | 34 - 
# أرنا إسحاق بن منصور بن بهرام التيمي المروزي قال نا محمد بن يوسف قال نا
~~سفيان عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن
# PageV00P000
# أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خلل الأصابع وأسبغ الوضوء
~~وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما
# وفي الباب عن ابن عباس والمستورد بن شداد الفهري وأبي أيوب
# ويقال هذا حديث حسن
# وعليه العمل عند أهل العلم أنه يخلل أصابع يديه ورجليه
### | 35 - 
# حدثني محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن
# PageV00P000
# عيسى قال نا إبراهيم بن سعيد قال نا سعد بن عبد الحميد ابن جعفر قال نا
~~عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح مولى التوأمة عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأت فخلل أصابع يديك
~~ورجليك
# PageV01P213
# وهذا حديث غريب
### $ 30 - باب ما جاء ويل للأعقاب من النار
### | 36 - 
# نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعائشة وجابر وعبد الله ابن الحارث بن جزء
~~ومعيقيب وخالد ms012 بن الوليد وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن أبي
~~سفيان
# يقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
# PageV00P000
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ويل للأعقاب وبطون الأقدام
~~من النار
# وفقه هذا الحديث أنه لا يجوز المسح على القدمين دون الخف أو الجوربين
### $ 31 - باب ما جاء في الوضوء مرة
### | 37 - 
# نا محمد بن المثنى العنزي البصري أبو موسى قال نا يحيى
# PageV00P000
# ابن سعد القطان عن سفيان قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن
~~عباس قال ألا أحدثكم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتوضأ مرة مرة
# في الباب عن عمر وجابر وبريدة وأبي رافع وابن الفاكه
# ويقال حديث ابن عباس أحسن شيء في هذا الباب وأصح
# PageV01P216
### $ 32 - باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين
### | 38 - 
# نا حوثرة بن محمد المنقري البصري وابن المقريء قالا نا سفيان بن عيينة عن
~~عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ورجليه مرتين ومسح برأسه ومضمض
~~وانتثر
# يقال حديث صحيح
# وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وحديث أبي هريرة عن عبد الرحمن بن ثابت بن
~~ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أنه توضأ مرتين مرتين
# PageV00P000
# أحسن وأصح
### $ 33 - باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا
### | 39 - 
# نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن بن مهدي
# PageV00P000
# قال نا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي قال توضأ النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثا ثلاثا
# وفي الباب عن عثمان والربيع وابن عمر وأبي أمامة وأبي رافع وعبد الله بن
~~عمرو ومعاوية وأبي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد
# PageV01P219
# وأبي بن كعب
# ويقال حديث علي أحسن شيء في هذا الباب وأصح
# قال ابن المبارك لا آمن إذا زاد على الثلاث في الوضوء أن يأثم
# قال أحمد وإسحاق لا يزيد على ms013 الثلاث إلا مبتلى
### $ 34 - باب ما جاء في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان
### | 40 - 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا عبيد الله بن موسى العبسي عن إسرائيل بن
~~يونس عن أبي إسحاق عن أبي حية
# PageV00P000
# الوادعي أنه رأى عليا بالرحبة بال ثم توضأ فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق
~~ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وغسل قدميه
~~ثلاثا ثلاثا ثم قام وأخذ فضل وضوءه فشربه وهو قائم ثم قال إني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت فأحببت أن أريكم
# وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس وعبد الله ابن عمرو
~~والربيع وعبد الله بن أنيس
# ويقال حديث أبي حية وعبد خير عن علي مثله حسن صحيح
# وقد روى شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فأخطأ في اسمه واسم أبيه فقال
~~مالك بن عرفطة
# PageV01P221
# وروي عن أبي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي
# وروي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة
# PageV01P222
# والصحيح خالد بن علقمة
### $ 35 - باب ما جاء في النضح بعد الوضوء
### | 41 - 
# نا أبو علي الحسين بن ملمة بن إسماعيل بن أبي كبشة
# PageV00P000
# البصري قال نا سلم بن قتيبة قال نا الحسن بن علي وهو الهاشمي عن عبد
~~الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني
~~جبريل فقال يا محمد إذا توضأت فانتضح
# PageV01P224
# هذا حديث غريب
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أن الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث
# وفي الباب عن أبي الحكم بن سفيان وابن عباس وزيد بن حارثة وأبي سعيد
# وقال بعضهم سفيان بن الحكم أو الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث
# PageV01P225
### $ 36 - باب في إسباغ الوضوء
### | 42 - 
# نا محمد بن إسماعيل الأحمسي الكوفي قال نا محمد ابن فضيل عن عبد الله بن
~~سعيد بن أبي سعيد عن جده عن شرحبيل ابن سعد عن علي قال قال النبي صلى ms014 الله
~~عليه وسلم ألا أدلكم على ما يكفر الله
# PageV00P000
# به الذنوب والخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة
~~فذلكم الرباط
# وفي الباب عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا
# وهو أحسنه وأصحه على ما يقال
### | 43 - 
# نا بذلك أحمد بن إسماعيل المدني قال نا عبد العزيز بن
# PageV00P000
# محمد الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع
~~به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة
~~الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط
~~فذلكم الرباط
### | 44 - 
# نا بندار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي
~~هريرة مثله
# PageV00P000
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابن عباس وعبيدة ويقال عبيدة بن عمرو
~~وعائشة وعبد الرحمن بن عائش وأنس
# PageV01P229
### $ 37 - باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء
### | 45 - 
# نا محمد بن عبد الرحمن السامي قال نا أبو غانم محمد ابن سعيد بن هناد قال
~~نا عبد الرحمن بن المبارك الطفاوي قال نا إسماعيل بن إبراهيم ابن علية عن
~~عبد العزيز بن صهيب عن أنس ابن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له
~~خرقة يمسح بها وجهه بعد الوضوء
# PageV00P000
# وفي الباب عن معاذ بن جبل وعائشة
# وحديث عائشة ليس بالقائم ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
~~الباب شيء
# وأبو معاذ الذي يروي عن الزهري عن عروة عن عائشة هذا الحديث هو سليمان بن
~~أرقم وهو ضعيف عند أهل
# PageV01P231
# الحديث
# وقد رخص في المنديل بعد الوضوء
# وقد روى عن أبي هريرة أنه قال إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء
~~يوزن
# PageV01P232
### $ 38 - باب ما يقال بعد الوضوء
### | 46 - 
# نا العباس بن محمد الدوري قال نا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح ms015 قال
~~حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس
# PageV00P000
# الخولاني وأبي عثمان عن عقبة بن عامر الجهني أنه سمع عمر ابن الخطاب يقول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فبالغ الوضوء ثم قال أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من
~~أيها شاء
# وفي الباب عن أنس
# وقد خولف زيد بن الحباب في هذا الحديث
# روى عبد الله بن صالح وغيره عن ربيعة بن يزيد عن أبي
# PageV01P234
# إدريس عن عقبة بن عامر
# وعن ربيعة عن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر
# وهذا حديث في إسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
~~الباب شيء
# وأبو إدريس لم يسمع من عمر
# PageV01P235
### $ 39 - باب الوضوء بالمد
### | 47 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدروقي والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا إسماعيل
~~ابن علية قال نا أبو ريحانة عن سفينة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال كان رسول الله يغتسل بقدر الصاع ويتطهر بالمد
# PageV00P000
# يقال حديث سفينة حسن صحيح
# وأبو ريحانة اسمه عبد الله بن مطر
# فأما الشافعي وأحمد وإسحاق فإنهم قالوا ليس المعنى على التوقيت أنه لا
~~يجوز أكثر منه ولا أقل وهو قدر ما يكفي
### $ 40 - باب كراهية الإسراف في الوضوء
### | 48 - 
# نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد قال نا أبو داود الطيالسي قال نا خارجة قال
~~نا يونس ابن
# PageV00P000
# عبيد عن الحسن عن عتي وهو ابن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب قال إن للوضوء
~~شيطانا يقال له الولهان فأنفروه قالوا بما ننفره قال بتركه
# PageV01P238
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل
# وحديث أبي بن كعب غريب وليس هو بالقوي عند أهل الحديث لأنا لا نعلم أحدا
~~أسنده غير خالجة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله
# ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
# PageV01P239
# وخارجة ليس بالقوي عند أصحابنا ms016 وضعفه ابن المبارك
### $ 41 - باب الوضوء لكل صلاة
### | 49 - 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا محمد بن يوسف قال نا سفيان عن عمرو بن
~~عامر الأنصاري عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~عند كل صلاة وقال أحدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث
# PageV00P000
# صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
# يقال هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسنه
# وفي الباب عن أبي المليح عن أبيه وأبي هريرة
# وأبو المليح بن أسامة اسمه عامر ويقال
# PageV01P241
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد رواه حميد عن أنس وهو غريب
# والمشهور عند أهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن أنس
# وقد كان بعض أهل العلم يرى الوضوء لكل صلاة استحبابا لا على الوجوب
# وقد روي في حديث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من توضأ
~~على طهر كتب الله له عشر حسنات
# روى هذا الحديث الإفريقي عن أبي غضيف عن ابن عمر
# PageV01P241
# وهو إسناد ضعيف
# قال يحيى ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال الإسناد مشرقي
### $ 42 - باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد
### | 50 - 
# نا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد
~~عن سليمان بن بريدة عن أبيه بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلى الصلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه
~~فقال له عمر إنك فعلت شيئا
# PageV00P000
# لم تكن تفعله قال عمدا فعلته
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# روى سفيان هذا الحديث أيضا عن محارب بن دثار عن سليمان ابن بريدة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة
# PageV01P243
### $ 43 - باب ما جاء في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد
### | 51 - 
# نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان عن عمرو قال أخبرني جابر
~~بن زيد أن ابن عباس أخبره أن ميمونة أخبرته أنها كانت تغتسل هي ms017 والنبي صلى
~~الله عليه وسلم من إناء واحد
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV00P000
# وهو قول عامة الفقهاء أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد
# وفي الباب عن عائشة وأنس وأم هاني وأم صبية وأم سلمة وابن عمر
# وحكى لنا الحميدي عن ابن عيينة أنه قال هذا إسناد كان يعجب شعبة سمعت
~~أخبرني سمعت أخبرني كأنه اشتهى توصيله
### $ 44 - باب ما جاء في كراهية فضل طهور المرأة
### | 52 - 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا نا أبو داود قال نا شعبة عن عاصم
~~الأحول عن أبي حاجب عن الحكم ابن
# PageV00P000
# عمرو هو الأقرع (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل
~~طهور المرأة)
# PageV01P246
### | 53 - 
# أحمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي حاجب أنه سمع
~~رجلا من غفار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يتوضأ الرجل
~~بفضل طهور المرأة
# هذا حديث حسن وأبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم
# PageV00P000
# وروي هذا الحديث عن وكيع عن الثوري عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل
~~من بني غفار
### $ 45 - باب ما جاء الرخصة في ذلك
### | 54 - 
# نا أبو محمد القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع عن
# PageV00P000
# سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم اغتسلت من جنابة فاغتسل النبي صلى الله عليه وسلم أو توضأ بفضلها
# PageV01P249
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول سفيان ومالك بن أنس والشافعي رحمهم الله
# PageV01P250
### $ 46 - باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شيء
### | 55 - 
# نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي وحوثرة بن محمد المنقري والدورقي البصري
~~قالوا نا أبو أسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد
~~الله وهو ابن رافع ابن خديج عن أبي سعيد قال أبي قيل يا رسول الله أنتوضأ
~~من بئر
# PageV00P000
# بضاعة قال وهي بئر يطرح فيها النتن والحيض ولحوم الكلاب فقال الماء طهور
~~لا ms018 ينجسه شيء هذا حديث حسن وقد جود إسناده أبو
# PageV01P252
# أسامة
# لم يرو حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أبو أسامة
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي سعيد الخدري
# وفي الباب عن ابن عباس وعائشة
# PageV01P253
### $ 47 - باب منه
### | 56 - 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن محمد ابن إسحاق عن محمد بن جعفر
~~بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر عن أبيه قال سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الماء يكون بالفلاة وما ينوبه من الدواب والسباع فقال
~~إذا كان الماء قلتين لا يحمل
# PageV00P000
# الخبث
# قال محمد بن إسحاق القلة من الجرار التي يستقى فيها
# وهو قول الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء
~~ما لم يتغير ريحه أو طعمه
# وقالوا يكون نحوا من خمس قرب
# PageV01P255
### $ 48 - باب ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد
### | 57 - 
# نا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي سألت رجلا من أصحابنا عن اسمه فقال
~~أحمد بن عبد الله قال نا أبو غسان قال نا أبو عوانة عن داود بن عبد الله
~~الأودي عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه
# PageV00P000
# وفي الباب عن جابر
# وهذا حديث حسن
# وحديث عبد الرزاق عن معمر عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أحسن منه وأصح
# PageV01P257
### | 58 - 
# حدثنا بذلك يحيى بن حكيم المقومي قال نا عبد الله ابن بكر السهمي قال نا
~~هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن
~~أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه
### | 59 - 
# وحدثنا جميل بن الحسن البصري قال نا محمد ابن مروان قال نا هشام عن محمد
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ويغتسل منه
### $ 49 - باب ما ms019 جاء في ماء البحر
### | 60 - 
# نا يحيى بن حكيم المقوم نا بشر بن عمر عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد
~~بن سلمة أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول سأل رجل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا نركب البحر ونحمل القليل من الماء فإن
~~توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
~~الطهور ماؤه الحلال ميتته
# PageV00P000
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول الفقهاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر
~~وابن عباس لم يروا بأسا بماء البحر
# وقد كرهه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعبد الله ابن
~~عمرو
# PageV01P260
# قال عبد الله بن عمرو وهو نار
### $ 50 - باب ما جاء في التشديد في البول
### | 61 - 
# نا يوسف بن موسى قال نا جرير عن الأعمش عن مجاهد وطاوس عن ابن عباس قال
~~مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين وهما
# PageV00P000
# يعذبان فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال أما أحدهما فكان
~~يسعى بالنميمة وأما الآخر فكان لا يتنزه من بوله
# ورواه وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس هذا الحديث
# PageV01P262
# في الباب عن أبي هريرة وأبي موسى وعبد الرحمن بن حسنة
# يقال هذا حديث حسن صحيح رواه منصور عن مجاهد
### $ 51 - باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل أن يطعم
### | 62 - 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد
~~الله عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يأكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه
# PageV00P000
# ودخلت بابن لي قد علقت عليه من العذرة فقالت على ما تدغرن أولادكن بهذا
~~العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإنه سبعة أشفية يسعط من العذرة ويلد به من
~~ذات الجنب
# PageV01P264
# في الباب عن علي وعائشة ولبابة بنت الحارث وأبي السمح وعبد ms020 الله بن عمرو
~~وابن أبي ليلى وابن عباس
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من
~~التابعين
### $ 52 - باب ما جاء في الوضوء من الريح
### | 63 - 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا نا محمد ابن
# PageV00P000
# جعفر قال نا شعبة
### | 64 - 
# ونا علي بن خشرم والقاسم بن يزيد الوزان قالا نا وكيع عن شعبة واللفظ
~~لبندار قال شعبة سمعت سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء إلا من صوت أو ريح
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعائشة وابن عباس
# وإذا خرج من قبل المرأة ريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي وإسحاق
# PageV00P000
### $ 53 - باب الوضوء من النوم
### | 65 - 
# نا عبد الله بن سعيد الأشج والحسن بن عرفة قالا نا عبد السلام بن حرب قال
~~نا أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن أبي العالية عن ابن
~~عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ ثم قام
~~يصلي فقلت يا رسول الله إنك قد نمت فقال إن الوضوء لا يجب إلا على من نام
~~مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله
# PageV00P000
# أبو خالد اسمه يزيد بن عبد الرحمن
# وفي الباب عن عائشة وابن مسعود وأبي هريرة وأنس ابن مالك
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# واختلف العلماء في الوضوء من النوم
# فرأى أكثرهم أن لا يجب عليه الوضوء إذا نام قاعدا أو قائما حتى ينام
~~مضطجعا
# وبه يقول الثوري وابن المبارك وأحمد
# وقال بعضهم إذا نام حتى غلب على عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول إسحاق
# PageV01P268
# قال الشافعي من نام قاعدا فرأى رؤيا أو زالت مقعدته لوسن النوم فعليه
~~الوضوء
### $ 54 - باب الوضوء مما غيرت النار
### | 66 - 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة حماد بن أسامة قال حدثني محمد
~~بن عمرو ms021 بن علقمة قال نا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توضوا مما مست النار ولو من ثور أقط قال ابن عباس يا أبا هريرة
~~فإنا ندهن بالدهن وقد طبخ على النار ونتوضأ من الحميم وقد أغلي على النار
~~فقال أبو هريرة يا ابن أخي إذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر عنه
~~الحديث فلا تضرب به الأمثال
# PageV00P000
# في الباب عن أم حبيبة وأم سلمة وزيد بن ثابت وأبي طلحة وأبي أيوب وأبي
~~موسى
# PageV01P270
### $ 55 - باب الرخصة في ترك الوضوء مما غيرت النار
### | 67 - 
# نا أبو القاسم هارون بن إسحاق الكوفي قال نا سفيان ابن عيينة عن ابن
~~المنكدر وعبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أنه قال أكل النبي صلى الله
~~عليه وسلم خبزا ولحما ثم صلى الظهر فتوضأ ثم أتي بعلالة من علالة اللحم
~~فأكل منه ثم قام إلى العصر ولم يتوضأ
# PageV00P000
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق ولم يصح
# ويقال في هذا صح عن ابن عباس وأبي هريرة وابن مسعود وأبي رافع وأم الحكم
~~وعمرو بن أمية وأم عامر وسويد بن النعمان
# PageV01P272
# وأم سلمة
### $ 56 - باب الوضوء من لحوم الإبل
### | 68 - 
# نا بشر بن خالد العسكري بالبصرة قال نا محمد بن جعفر عن شعبة قال سمعت
~~سليمان يحدث عن عبد الله بن عبد الله مولى لقريش عن ابن أبي ليلى عن البراء
~~بن عازب أن رسول الله
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم سئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا
# وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا
# وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا توضؤا
# رواه أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله
# وفي الباب عن جابر بن سمرة وأسيد بن حضير
# وروى الحجاج بن أرطأة هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن
~~حضير والصحيح حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
# PageV01P274
# البراء
# وهو قول أحمد وإسحاق
# وروى عبيدة ms022 الضبي عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن ابن أبي ليلى عن ذي
~~الغرة
# وروى حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن أرطأة فأخطأ فيه وقال عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أسيد ابن حضير والصحيح عن عبد
~~الله عب عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
# قال إسحاق صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث
~~البراء وحديث جابر بن سمرة
# PageV01P275
### $ 57 - باب الوضوء من مس الذكر
### | 69 - 
# نا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث البصري قال نا يزيد بن زريع عن
~~أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
# PageV00P000
# وقال عروة إذا مس أحدكم ذكره أو رفغيه أو أنثييه فليتوضأ
# يقال هذا الحديث حسن صحيح
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول
~~الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق رحمهم الله
# PageV01P277
# قال محمد بن إسماعيل أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة
# قال أبو زرعة حديث أم حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الحارث
~~عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان
# وروى مكحول عن رجل عن عنبسة بن أبي سفيان غير هذا الحديث
# وكأنه لم ير هذا الحديث صحيحا
### $ 58 - باب الوضوء من القيء والرعاف
### | 70 - 
# نا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي قال حدثني عبد الصمد
# PageV00P000
# ابن عبد الوارث قال نا أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني
~~عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد ابن هشام المخزومي عن أبيه
~~عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قاء فأفطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له
~~وضؤه
# وقد روى غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه ms023 وسلم
~~والتابعين الوضوء من القيء والرعاف
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم ليس في القيء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي
# PageV01P279
# ويقال إن حسين المعلم جود هذا الحديث وهو أصح شيء روي في هذا الباب
# روى معمر هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير فأخطأ فيه فقال عن يعيش بن
~~الوليد عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء ولم يذكر فيه الأوزاعي وقال عن
~~خالد بن معدان وإنما هو معدان بن أبي طلحة
### $ 59 - باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ
### | 71 - 
# نا أبو بكر محمدبن إسحاق الصغاني قال أرنا الأسود ابن عامر قال أرنا شريك
~~عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو ابن
# PageV00P000
# حريث عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما هذا معك قال قلت
~~نبيذ فقال ثمرة طيبة قال فتوضأ منها
# يقال إنما روي هذا الحديث عن أبي زيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا الحديث
# وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء بالنبيذ إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثمرة طيبة وماء طهور منهم سفيان وغيره
# وقال بعض أهل العلم لا يتوضأ بالنبيذ وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV01P281
# وقال إسحاق إن ابتلي رجل بهذا فتوضأ بالنبيذ وتيمم أحب إلي
### $ 60 - باب المضمضة من اللبن
### | 72 - 
# نا أبو الأشعث أحمد بن مقدام العجلي ومحمد بن زياد ابن عبيد الله
~~البصريان قال أحمد نا وقال محمد أرنا معتمر ابن سليمان عن معمر عن الزهري
~~عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب
~~لبنا فمضمض فقال إن له دسما أو إن له دسما
# هذا حديث أبي الأشعث
# PageV00P000
# وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي
# ويقال هذا حديث صحيح
# وعند بعض أهل العلم وعندنا على الاستحباب لا على الإيجاب
### $ 61 - باب في رد السلام على الوضوء ms024
### | 73 - 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا أبو داود الحفري عن سفيان عن الضحاك بن عثمان
~~عن نافع عن ابن عمر أن رجلا مر على
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم فلم يرد عليه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن المهاجر بن قنفذ وعبد الله بن حنظلة وعلقمة ابن الفغواء
~~وجابر والبراء
# PageV01P284
### $ 62 - باب ما جاء في سؤر الكلب
### | 74 - 
# نا محمد بن إسحاق بن سبويه السجستاني بمكة قال نا عبد الرزاق قال أرنا
~~معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات
# PageV00P000
# أولاهن بالتراب
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة
# وفي الباب عن عبد الله بن مغفل
### $ 63 - باب ما جاء في سؤر الهر
### | 75 - 
# نا أبو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن
# PageV00P000
# عبد الله قال نا يحيى بن سعيد قال نا مالك قال حدثني إسحاق بن عبد الله
~~بن أبي طلحة قال حدثتني حميدة قالت حدثتني كبشة بنت كعب أن أبا قتادة كان
~~يصغي الإناء للهر ويقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست
~~بنجس إنها من الطوافين
# PageV01P287
# عليكم والطوافات
# وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول أكثر العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين من
~~بعدهم مثل الشافعي وأحمد وإسحاق لم يروا بسؤر الهرة بأسا
# ولم يأت به أحد أتم من مالك
### $ 64 - باب المسح على الخفين
### | 76 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عيسى بن يونس
# PageV00P000
# قال نا الأعمش عن إبراهيم عن همام قال بال جرير ومسح على خفيه أو قال على
~~جوربيه قال عيسى أنا أشك فقيل له يا أبا عمرو أتفعل هذا وقد بلت قال وما
~~يمنعني وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ms025 على خفيه فكان أصحاب
~~عبد الله يعجبهم لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة
# نا ابن المقريء قال نا سفيان بن عيينة عن الأعمش بهذا الإسناد مثله قال
~~في حديثه ومسح على خفيه ولم يشك فيه
# PageV01P289
# وفي الباب عن عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وأبي أيوب وسلمان
~~وبريدة وعمرو بن أمية وأنس وسهل ابن سعد ويعلى بن مرة وعبادة بن الصامت
~~وأسامة بن شريك وأبي أمامة وجابر وأسامة بن زيد
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد رواه شهر بن حوشب وفسره
### | 77 - 
# نا بذلك محمد بن عمرو بن حنان الحمصي قال نا بقية ابن
# PageV00P000
# الوليد قال نا إبراهيم بن أدهم الخراساني عن مقاتل بن حيان عن شهر بن
~~حوشب عن جرير بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P291
# يمسح على خفيه فقالوا بعد نزول المائدة قال جرير إنما أسلمت بعد نزول
~~المائدة
# ومن أنكر المسح على الخفين تأول أن مسح النبي صلى الله عليه وسلم على
~~الخفين كان قبل نزول المائدة
# وقد ذكر جرير في حديثه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
~~بعد نزول المائدة
### $ 65 - باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم
### | 78 - 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا المبارك بن سعيد أخو
# PageV00P000
# سفيان الثوري عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي عن أبي عبد الله الجدلي
~~عن خزيمة بن ثابت قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام
~~ولياليهن وللمقيم يوما وليلة ثم قال وايم الله لو مضى السائل في مسألته
~~لجعلها خمسا
# PageV01P293
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن علي وأبي بكرة وأبي هريرة وعوف بن مالك وابن عمر وجرير
# PageV01P294
### | 79 - 
# ونا هارون بن الحارث النحوي بالعسكر قال نا أبو بدر شجاع ابن الوليد عن
~~ابن خيثمة عن عاصم بن أبي النجود عن زر ابن حبيش عن صفوان ابن عسال قال كنا
~~إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا أو مسافرين لم ms026 ننزع الخفين
~~ثلاثا من خلاء ولا نوم ولا بول
# PageV00P000
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روى الحكم بن عتيبة وحماد عن إبراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي
~~عن خزيمة بن ثابت ولا يصح
# وقال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد قال شعبة لم يسمع إبراهيم النخعي
~~من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح
# وقال زائدة عن منصور وكنا في حجرة إبراهيم التيمي ومعنا إبراهيم النخعي
~~فحدثنا إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة
~~بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح
# قال محمد بن إسماعيل أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان ابن
# PageV01P296
# عسال
# وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
~~قالوا المسح للمقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
# وقد روي عن بعض أهل العلم أنهم لم يوقتوا في المسح على الخفين وهو قول
~~مالك بن أنس
# PageV01P297
### $ 66 - باب المسح على الخفين أعلاه وأسفله
### | 80 - 
# نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا جعفر ابن عون وخلاد بن يحيى
~~قالا نا هشام بن سعد قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا
~~ابن عباس أتحبون أن أخبركم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~فدعا بإناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمنى فمضمض واستنشق ثم أخذ أخرى
~~فجمع بها يده فغسل وجهه ثم أخذ أخرى فغسل بها يده اليمنى ثم أخذ أخرى فغسل
~~بها يده
# PageV00P000
# اليسرى ثم قبض قبضة من الماء ونفض يده فمسح على رأسه وأذنيه ثم قبض قبضة
~~أخرى فرش على رجله اليمنى وفيها نعل ثم مسح رجله بيديه يد فوق القدم ويد
~~تحت القدم ثم فعل باليسرى مثل ذلك
# أما ما حدث به الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء ابن حيوة عن كاتب
~~المغيرة عن المغيرة عن النبي ms027 صلى الله عليه وسلم أنه مسح أعلى الخف وأسفله
# فإنه يقال هذا حديث لا يصح لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن
# PageV01P299
# رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة
# مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة
### $ 67 - باب المسح على الجوربين والنعلين
### | 81 - 
# نا محمد بن بشار وإبراهيم بن عبد الله السعدي قالا نا أبو عاصم قال نا
~~سفيان عن أبي قيس عن
# PageV00P000
# الهزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يمسح على الجوربين
# قال إبراهيم بن عبد الله في حديثه مسح على جوربيه ونعليه اسم أبي قيس عبد
~~الرحمن بن ثروان الأودي
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول غير واحد من أهل العلم
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا المسح
~~على الجوربين وإن لم يكونا منعلين إذا كانا
# PageV01P301
# ثخينين
# وفي الباب عن أبي موسى
### $ 68 - باب المسح على العمامة
### | 82 - 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا أبو أسامة عن أبي
# PageV00P000
# عمير عن أيوب عن ابن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة أنه
~~صب على النبي صلى الله عليه وسلم وقد قضى الحاجة فغسل يديه قال أحسبه قال
~~بالتراب فتوضأ ومسح على ناصيته والعمامة ومسح على الخفين
# وقد روى يحيى القطان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن
~~الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن أبيه أنه قال توضأ النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومسح على الخفين والعمامة
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة ذكر بعضهم مسح على الناصية
~~والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية
# وفي الباب عن عمرو بن أمية وسلمان وثوبان وأبي أمامة
# ويقال حديث المغيرة حسن صحيح من طريق الحسن عن ابن المغيرة عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P303
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~أبو بكر وعمر وأنس
# وبه يقول الأوزاعي ms028 وأحمد وإسحاق قال يمسح على العمامة
# وقال غير واحد من التابعين لا يمسح على العمامة إلا أن يمسح برأسه مع
~~العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي رحمة
~~الله عليهم
### | 83 - 
# نا هناد قال نا محمد بن فضيل نا الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن بلال قال كان النبي
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين وعلى الخمار
# PageV01P305
### | 84 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
~~أبي عبيدة بن محمد بن عمار قال سألت جابر بن عبد الله عن المسح على الخفين
~~قال هي يا ابن خي السنة
# قلت المسح على العمامة قال لا أمس الماء الشعر
# PageV00P000
### $ 69 - باب الغسل من الجنابة
### | 85 - 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان بن عيينة عن الأعمش
### | 86 - 
# ونا علي بن مسلم قال نا وكيع قال نا الأعمش واللفظ لوكيع عن سالم ابن أبي
~~الجعد عن كريب قال نا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فأكفأ بشماله فغسل كفيه ثلاثا ثم أفاض
~~على فرجه فغسله ثم قال بيده على الحائط أو الأرض فدلكها ثم مضمض واستنشق
~~وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه وأفاض على رأسه ثلاثا ثم أفاض على رأسه وسائر جسده
~~ثم تنحى وغسل رجليه قال فأتيته بثوب فقال بيده
# PageV00P000
# هكذا
# قال الأعمش فذكرت المنديل بعد الوضوء لإبراهيم فقال إنما كانوا يكرهونه
~~مخافة العادة
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن أم سلمة وجابر وأبي سعيد وجبير بن مطعم وأبي هريرة
### | 87 - 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا
~~سفيان قال نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
# PageV00P000
# قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ
~~فغسل يده قبل أن يدخلها في الإناء ثم يغسل فرجه ويتوضأ للصلاة ms029 ثم يشرب شعره
~~الماء ثم يحثي على رأسه ثلاث حثيات
# هذا حديث حسن صحيح
# وهو الذي اختاره أهل العلم في الغسل من الجنابة أنه يتوضأ وضوءه للصلاة
~~ثم يفرغ على رأسه ثلاث مرات ثم يفيض الماء على سائر جسده ثم يغسل قدميه
# والعمل على هذا عند أهل العلم وقالوا إن انغمس الجنب في الماء ولم يتوضأ
~~أجزأه وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV01P309
### $ 70 - باب في المني يصيب الثوب
### | 88 - 
# نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن همام قال ضافت عائشة رجلا فكسته ملحفة جديدة فاحتلم فيها فبعثت
~~إليه فجاء الرسول وقد غسلها كلها فرجع الرسول فأخبرها فلما أتى الرجل قالت
~~لم غسلت ثوبك قال إني احتلمت فيه فقالت عائشة ربما رأيت منه المني في ثوب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فحككت
# يقال هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وأحمد وإسحاق قالوا
~~في المني يصيب الثوب يجزئه الفرك وإن لم يغسل
# PageV00P000
# وهكذا روي عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عائشة مثل رواية
~~الأعمش
# وروى أبو معشر هذا الحديث عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وحديث الأعمش
~~أصح
# وروى أبو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان ابن يسار عن عائشة
~~أنها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وحديث عائشة أنها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~بمخالف لحديث الفرك وإن كان الفرك يجزيء فقد يستحب الرجل ألا يرى على ثوبه
~~أثره
# قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فأمطه عنك ولو
# PageV01P311
# بإذخرة
### $ 71 - باب في الجنب ينام قبل أن يغتسل
### | 89 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو بكر بن عياش قال نا الأعمش عن
~~أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت ms030 كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل
# PageV00P000
# وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره
# وقد روى غير واحد عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يتوضأ قبل أن ينام
# وهذا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود وقد رواه عن أبي إسحاق شعبة
~~والثوري وغير واحد يرون هذا غلطا من أبي
# PageV01P313
# إسحاق
### $ 72 - باب في وضوء الجنب إذا أراد أن ينام
### | 90 - 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله ابن عمر قال
~~أخبرني نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~أينام أحدنا وهو جنب فقال نعم إذا توضأ
# PageV00P000
# وفي الباب عن عمار وعائشة وجابر وأبي سعيد وأم سلمة
# ويقال حديث عمر أحسن شيء في هذا الباب وأصحه
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول
~~سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# قال إذا أراد الجنب أن ينام يتوضأ قبل أن ينام
### $ 73 - باب هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل
### | 91 - 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله بن محمد الزهري قال نا
~~سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن سعيد ابن أبي سعيد عن عبد الله بن رافع
~~مولى أم سلمة عن أم سلمة أنها
# PageV00P000
# قالت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة فقال
~~إنما يكفيك أن تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي عليك الماء فتطهري أو
~~قال فإذا أنت قد تطهرت
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن المرأة إذا اغتسلت من الجنابة فلم تنقض
~~شعرها أن ذلك يجزئها أن تفيض الماء على رأسها
# PageV01P316
### $ 74 - باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة
### | 92 - 
# نا الحسن بن محمد الصباح قال نا إبراهيم بن مهدي قال نا الحارث بن وجيه ms031
~~سمعت مالك بن دينار عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قاله تحت كل شعرة جنابة
# PageV00P000
# فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر
# يقال حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا يعرف إلا من حديثه وهو شيخ ليس
~~بذاك وقد روى عنه غير واحد من الأئمة
# تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار
# وفي الباب عن علي وأنس
### $ 75 - باب إذا التقى الختانان وجب الغسل
### | 93 - 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا ابن علية عن علي بن زيد
# PageV00P000
# عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قعد بين الشعب الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
# PageV01P319
# هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو ورافع بن خديج
# وقد روي هذا الحديث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه إذا
~~جاوز الختان وجب الغسل
# وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبوبكر
~~وعمر وعثمان وعلي وعائشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري
~~والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا إذا التقى الختانان وجب الغسل
# PageV01P320
### $ 76 - باب من قال الماء من الماء
### | 94 - 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد
~~الأيلي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن أبي ابن كعب قال إنما كان
~~الفتيا الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وإنما كان الماء من الماء في أول الإسلام ثم نسخ بعد ذلك
# وهكذا عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبي بن كعب
~~ورافع بن خديج والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أنه إذا جامع امرأته في
~~الفرج وجب عليهما الغسل وإن لم ينزلا الماء
# PageV00P000
# وفي الباب عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وأبي أيوب
~~وأبي سعيد عن النبي ms032 صلى الله عليه وسلم أنه قال الماء من الماء
# فأما حديث أبي أيوب
### | 95 - 
# فحدثنا عبد الله بن محمد البصري قال نا سفيان بن عيينه
# PageV00P000
# عن عمرو عن عبد الرحمن بن السائب عن عبد الرحمن ابن سعاد عن أبي أيوب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء
# PageV01P323
### $ 77 - باب فيمن يستيقظ فيجد بللا ولا يرى احتلاما
### | 96 - 
# نا أبو سعيد الأشج والحسن بن عرفة العبدي قالا نا حماد ابن خالد الخياط
~~قال نا عبد الله بن عمر عن أخيه عبيد الله عن القاسم عن عائشة قالت سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يستيقظ فيجد البلل ولا يذكر احتلاما
~~قالت فقال يغتسل
# وعن الرجل يستيقظ ويرى أنه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه
# PageV00P000
# قالت فقالت أم سليم يا رسول الله أعلى المرأة ترى ذلك غسلا قال فقال نعم
~~إنما النساء شقائق الرجال
# لم يذكر ابن عرفة في حديثه عبد الله بن عمر إنما ذكر
# PageV01P325
# حمادا عن عبيد الله بن عمر
# إنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عائشة في
~~الرجل يجد بللا ولا يذكر احتلاما وعبد الله ضعفه يحيى ابن سعيد من قبل حفظه
~~في الحديث
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين إذا استيقظ الرجل فرأى بلة أنه يغتسل
# وهو قول سفيان وأحمد
# وقال بعض أهل العلم من التابعين إنما يجب الغسل إذا كانت البلة بلة نطفة
~~وهو قول الشافعي وإسحاق
# وإذا رأى احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة أهل العلم
# PageV01P326
### $ 78 - باب في المني والمذي
### | 97 - 
# نا الحسن بن عرفة وحميد بن الربيع قالا نا هشيم عن يزيد بن أبي زياد
# PageV00P000
### | 98 - 
# ونا يوسف بن موسى القطان قال نا حريز عن يزيد ابن أبي زياد قال نا عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ms033 عن المذي
~~فقال فيه الوضوء وفي المني الغسل
# وهذا لفظ ابن عرفة
# PageV00P000
### | 99 - 
# نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقري قالا نا سفيان بن
~~عيينة عن عمرو عن عطاء عن عائش ابن أنس قال سمعت عليا يقول أمرت عمارا أن
~~يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي واستحييت أن أسأله من أجل
~~ابنته عندي فسأله عن المذي فقال يكفيك من ذلك الوضوء
# وفي الباب عن المقداد بن الأسود وأبي بن كعب
# PageV00P000
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روى عن علي من غير وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل
# وهو قول عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه
~~يقول سفيان والشافعي وأحمد رضي الله عنهم
### $ 79 - باب في المذي يصيب الثوب
### | 100 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا محمد بن إسحاق قال
~~أرنا سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى من المذي
~~شدة فأكثرت الاغتسال منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال
~~إنما يجزيء منه الوضوء قلت فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك أن تأخذ كفا
~~من ماء فتنضح بها في ثوبك حيث ما ترى أنه أصاب
# PageV00P000
# يقال هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه إلا من حديث محمد ابن إسحاق في المذي
# وقد اختلف أهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزيء إلا الغسل
~~وهو قول الشافعي وإسحاق
# وقال بعضهم يجزئه النضح فقال أحمد أرجو أن يجزئه النضح بالماء
### $ 80 - باب في المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل
### | 101 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا وكيع قال نا هشام ابن عروة عن أبيه
~~عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسألته عن المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل قال إذا رأت الماء
~~فلتغتسل
# قالت قلت فضحت ms034 النساء
# وهل تحتلم المرأة
# PageV00P000
# قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يمينك ففيم يشبهها ولدها
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول عامة الفقهاء أن المرأة إذا رأت في المنام ما يرى الرجل فأنزلت
~~أن عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي
# وفي الباب عن أم سليم وخولة وعائشة وأنس بن مالك
### $ 81 - باب في الرجل يستدفيء بالمرأة بعد الغسل
### | 102 - 
# نا القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع قال نا حريث
# PageV00P000
# ابن أبي مطر
### | 103 - 
# ونا يعقوب الدورقي قال نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني حريث عن
~~الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الجنابة ثم جاء فيستدفيء بي فضممته إلي ولم أغتسل
# PageV00P000
# قال يعقوب في حديثه ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم ثم باشرني قبل
~~أن أغتسل أدفئه
# ويقال في هذا الحديث إنه ليس بإسناده بأس
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين أن الرجل إذا اغتسل فلا بأس أن يستدفيء بامرأته وينام معها قبل
~~أن تغتسل المرأة
# وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV01P334
### $ 82 - باب في التيمم للجنب إذا لم يجد الماء
### | 104 - 
# نا محمد بن بشار قال نا أبو أحمد الزبيري قال نا سفيان
### | 105 - 
# ونا أحمد بن منصور الرمادي قال نا عبد الرزاق قال أرنا الثوري عن خالد
~~الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان
# PageV00P000
# عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصعيد وضوء المسلم وإن لم
~~يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإنه خير وهذا لفظ بندار
# PageV01P336
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين
# وهكذا روى غير واحد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو ابن بجدان عن
~~أبي ذر
# وروى هذا الحديث أيضا أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر
~~ولم يسمه
# يقال هذا ms035 حديث حسن
# وهو قول عامة الفقهاء أن الجنب والحائض إذا لم يجدا الماء تيمما وصليا
# ويروى عن ابن مسعود أنه كان لا يرى التيمم للجنب إذا لم يجد الماء ويروى
~~عنه أنه رجع عن قوله فقال يتيمم إذا لم يجد الماء
# وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV01P337
### $ 83 - باب المستحاضة
### | 106 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يزيد بن هارون قال نا الحجاج بن
~~أرطأة عن نافع عن سليمان بن يسار أن امرأة أتت أم سلمة تسأل لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة قال تدع
# PageV00P000
# الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ وتستثفر لكل صلاة وتصلي إلى مثل ذلك
~~-
# PageV01P339
# وروى هذا الحديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده وجده مجهول لا يعرف ويقال
~~اسمه دينار ولا يصح
# وقال أحمد وإسحاق المستحاضة إن اغتسلت لكل صلاة أحوط لها وإن توضأت لكل
~~صلاة أجزأها وإن جمعت بين الصلاتين بغسل أجزأها
### $ 84 - باب في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين
### | 107 - 
# نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال قال أبو عبيد نا يزيد بن هارون
# PageV00P000
### | 108 - 
# ونا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال نا يزيد ابن هارون عن شريك عن
~~عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم ابن محمد ابن طلحة عن عمه عمران بن
~~طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالتأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني
~~استحضت حيضة شديدة منكرة قال احتشي كرسفا قالت إنه أشد من ذلك إني أثجه ثجا
~~فقال تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام أو
# PageV00P000
# سبعة أيام ثم اغتسلي غسلا وصومي ثلاثا وعشرين أو أربعا وعشرين واغتسلي
~~للفجر غسلا وأخرى للظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا وأخري المغرب وعجلي
~~العشاء واغتسلي غسلا وهذا أحب الأمرين إلي
# هذا حديث حسن
# ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وشريك عن عبد الله ابن محمد بن
~~عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران عن ms036 أمه حمنة إلا أن ابن جريج
~~يقول عمر ابن طلحة والصحيح عمران ابن طلحة
# وحكي عن أحمد بن حنبل قال هو حديث حسن صحيح
# قال أحمد وإسحاق في المستحاضة إذا كانت تعرف حيضتها بإقبال الدم وإدباره
~~أن يتغير إلى الصفرة فالحكم له على حديث فاطمة بنت أبي حبيش وإن كانت
~~المستحاضة لها أيام معروفة قبل أن تستحاض فإنها تدع
# PageV01P342
# الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وإذا استمر بها الدم
~~ولم يكن لها أيام معروفة ولم تعرف الحيضة بإقباله وإدباره فالحكم لها على
~~حديث حمنة بنت جحش وقال الشافعي المستحاضة إذا استمر بها الدم في أول ما
~~رأت فدامت على ذلك فإنها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما فإذا طهرت
~~في خمسة عشر يوما أو قبل ذلك فإنها أيام حيض فإذا رأت الدم أكثر فإنها تقضي
~~صلاة أربعة عشر يوما ثم تدع الصلاة بعد ذلك أقل ما تحيض النساء وهو يوم
~~وليلة
# وقد اختلف أهل العلم في أقل الحيض وأكثره فقال بعضهم أقل الحيض ثلاثة
~~وأكثره عشرة وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وبه يأخذ ابن المبارك وروي
~~عنه خلاف هذا
# وقال بعض أهل العلم منهم عطاء بن أبي رباح أقل الحيض يوم وأكثره خمسة عشر
~~وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV01P343
# يتلوه في الذي يليه
# باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل لكل صلاة
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله أجمعين وسلم تسليما
~~وحسبنا الله وحده لا شريك له
# PageV01P344
# الجزء الثاني من مختصر الأحكام مما رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن
~~منصور الطوسي عن شيوخه
# PageV01P345
### | 2 - 
# مختصر الأحكام
# PageV01P346
# أخبرنا به محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي عن الشيخ الصالح أبو
~~القاسم الزنجاني عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن الطوسي رحمة
~~الله عليهم أجمعين
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري نفعه الله به آمين آمين آمين بحوله
~~وقوته وسمعه أحمد بن مكي بن ms037 أحمد بن أخيه وأبو بكر بن علي ابن يوسف بن أخيه
~~وسمع يوسف بن محرز المغربي ومحمد بن جرير ابن أبي الحسن الكوفي ومحمد بن بن
~~عمر الرحبي
# سمع هذا الجزء قراءة علي الشيخ أبو الفضل جعفر بن يوسف ابن حجاج اليشكري
~~نفعنا الله وإياه وعلى أصل كتابه وقرأ القراءة من الأصل وكتب محمد بن أبي
~~نصر بن عبد الله بمدينة السلام في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة والحمد لله وصلى الله على نبيه وعلى آله وسلم تسليما دائما أبدا
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل
# بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله أبدا وصلى الله على محمد النبي وعلى
~~آله وسلم تسليما أبدا سرمدا رب أنعمت فزد
# PageV01P347
### $ 85 - باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل لكل صلاة
### | 109 - 
# أخبرنا الشيخ أبو القاسم يوسف بن الحسن بن محمد التفكري الرجل الصالح
~~لفظا وقراءة عليه ببغداد قال أرنا أبو علي الحسن بن علي ابن بندار الزنجاني
~~بزنجان قراءة عليه سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة قال أرنا أبو سعيد القاسم
~~بن علقمة الأبهري بأبهر فيما قرأت عليه من أصل كتابه في شهر رجب من سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة قلت أخبرك أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي
~~فيما قريء عليه وأنت تسمع وأقر به قال نا الحسن بن عبد العزيز الجروي
~~المصري قال نا بشر ابن بكر قال أرنا الأوزاعي قال نا الزهري قال حدثني عروة
~~وعمرة أن عائشة قالت استحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف
~~سبع سنين فشكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذه عرق فاغتسلي وصلي قالت
~~عائشة فكانت تغتسل لكل صلاة وكانت تقعد في مركن
# PageV00P000
# لأختها زينب بنت جحش حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء
### | 110 - 
# نا محمد بن علي قال نا قتيبة قال نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
~~أنها قالت استفتت ms038 أم حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني
~~أستحاض فقال إنما ذلك عرق فاغتسلي وكانت تغتسل عند كل صلاة
# وروى الليث بن سعد أيضا عن ابن شهاب ولم يذكر ابن شهاب في حديث عمرة من
~~رواية الليث ولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أم حبيبة تغتسل عند
~~كل صلاة ولكنها شيء فعلتها هي
# وروي هذا الحديث أيضا عن الزهري عن عمرة عن عائشة
# PageV00P000
### | 111 - 
# نا بذلك محمد بن عثمان بن كرامة العجلي قال نا خالد ابن مخلد القطواني
~~قال نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت
~~جاءت أم حبيبة بنت جحش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت استحيضت سبع
~~سنين فأشكت ذلك إليه فاستفتت فقال لها إن هذه ليست بحيضة ولكن هذا عرق
~~فاغتسلي وصلي قالت عائشة فكانت أم حبيبة تغتسل لكل صلاة وتصلي قالت فكانت
~~تجلس في المركن فتعلو حمرة الدم الماء ثم تصلي
### $ 86 - باب ما جاء في الحائض أنها لا تقضي الصلاة
### | 112 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل بن علية
# PageV00P000
# قال نا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة العدوية قالت سألت امرأة عائشة أتقضي
~~الحائض الصلاة فقالت أحرورية أنت قد كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روي عن عائشة من غير وجه أن الحائض لا تقضي الصلاة
# PageV01P351
# وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في أن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي
~~الصلاة
### $ 87 - باب ما جاء في الجنب والحائض لا يقرآن القرآن
### | 113 - 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا إسماعيل بن عياش
# PageV00P000
# عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لا تقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث إسماعيل بن ms039
~~عياش هذا
# PageV01P353
# وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا لا تقرأ الحائض ولا
~~الجنب إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك
# ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل
# PageV01P354
# وحكي عن أحمد بن حنبل أنه قال إسماعيل بن عياش أصلح من بقية ولبقية
~~أحاديث مناكير عن الثقات
### $ 88 - باب في مباشرة الحائض
### | 114 - 
# نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن منصور عن
~~إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا حضت يأمرني فأتزر ثم
# PageV00P000
# يباشرني
# وفي الباب عن أم سلمة وميمونة
# ويقال حديث عائشة حسن
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين ومن بعدهم وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق رضي الله عنهم
~~أجمعين
# PageV01P356
### $ 89 - باب ما جاء في مؤاكلة الحائض
### | 115 - 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا معاوية بن
~~صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام ابن معاوية عن عبد الله بن سعد قال سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن مؤاكلة الحائض فقال تؤاكلها
# PageV00P000
# وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها
# وحديث عبد الله بن سعد حديث حسن غريب
# وهو قول عامة أهل العلم لم يروا بمؤاكلة الحائض بأسا
# واختلفوا في فضل وضوئها فرخص في بعضهم وكره بعضهم وكره بعضهم فضل طهورها
# PageV01P358
### $ 90 - باب تناول الشيء من المسجد
### | 116 - 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن ليث عن ثابت هو ابن عبيد عن
~~القاسم
# PageV00P000
# وهو ابن محمد عن عائشة
# قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد وأنا
~~حائض فقلت إني حائض فقال ليست حيضتك في يدك
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# وهو قول عامة أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا في ms040 ذلك بأن لا
# PageV01P360
# بأس للحائض أن تتناول شيئا من المسجد
### $ 91 - باب في كراهية إتيان الحائض
### | 117 - 
# نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا حماد بن سلمى
~~عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من أتى
# PageV00P000
# حائضا فقد بريء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
# لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة
# وإنما معنى هذا عند أهل العلم على التغليظ
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى حائضا فليتصدق بنصف
# PageV01P362
# دينار
# ولو كان إتيان الحائض كفرا لم يؤمر فيه بالكفارة
# ويضعف هذا الحديث من قبل إسناده
# وأبو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد
### $ 92 - باب ما جاء فيه الكفارة في ذلك
### | 117 - 
# نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا عبد الأعلى ابن
# PageV01P363
# عبد الأعلى قال نا سعيد عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس أن رجلا غشي
~~امرأته وهي حائض فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بدينار
~~أو بنصف دينار
# PageV01P364
# قال سعيد وكان يفسر مقسم إذا كان في الدم فدينار وإن كان قد انقطع الدم
~~فنصف دينار
### | 118 - 
# نا محمد بن المثنى قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن مقسم عن ابن
~~عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
# وكان قتادة يقول إذا كان واجدا فدينار وإذا لم يجد فنصف دينار
# PageV00P000
# حديث الكفارة في إتيان الحائض قد روي عن ابن عباس موقوفا
# وهو قول بعض أهل العلم وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول ابن المبارك
~~عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي
### $ 93 - باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب
### | 119 - 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري وعلي بن المنذر الكوفي قالا نا ms041 سفيان
~~بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت
# PageV00P000
# المنذر عن جدتها أسماء وهي بنت أبي بكر سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الثوب يصيبه دم الحيضة قال حتيه واقرصيه بالماء وصلي
# وفي الباب عن أبي هريرة وأم قيس بنت محصن
# وحديث أسماء في غسل الدم حسن
# وقد اختلف أهل العلم في الدم يكون على الثوب فيصلي فيه قبل أن يغسله
# قال بعض أهل العلم من التابعين إذا كان الدم مقدار الدرهم ولم
# PageV01P367
# يغسله وصلى فيه أعاد الصلاة وقد قال بعضهم إذا كان أكثر من قدر الدرهم
~~أعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك
# ولم يوجب بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم عليه إعادة وإن كان أكثر من
~~قدر الدرهم وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال الشافعي يجب عليه الغسل وإن كان أقل من قدر الدرهم وشدد في ذلك
### $ 94 - باب ما جاء في كم تمكث النفساء
### | 120 - 
# نا أبو سعيد الأشج قال شجاع بن الوليد بن قيس
# PageV00P000
# السكوني عن علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن مسة الأسدية عن أم سلمة قالت
~~كانت النفساء تجلس على عهد رسول
# PageV01P369
# الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف
# PageV01P370
### | 121 - 
# نا أحمد بن بديل قال نا أبو أسامة عن زهير قال نا علي بن عبد الأعلى
~~بإسناده
# PageV00P000
# نحوه
# وفي الباب عن أنس وابن عباس
# وحديث أم سلمة لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل عن مسة
# واسم أبي سهل كثير بن زياد
# ويقال علي بن عبد الأعلى ثقة وأبو سهل ثقة
# وقد اجتمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك
~~فإنها تغتسل وتصلي فإذا رأت الدم بعد الأربعين فإن أكثر أهل العلم قالوا لا
~~تدع الصلاة بعد الأربعين وهو قول أكثر الفقهاء
# PageV01P372
# وبه يقول سفيان وابن المبارك وأحمد
# ويروى عن الحسن البصري أنه قال إنها تدع ms042 الصلاة خمسين يوما إذا لم تر
~~الطهر
# ويروى عن عطاء ابن أبي رباح ستين يوما
# وهو قول الشافعي رحمة الله عليه
### $ 95 - باب في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد
### | 122 - 
# نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الضبعي أبو سعيد
# PageV00P000
# وقال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان الثوري عن معمر عن قتادة عن أنس
~~بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في غسل واحد
# وفي الباب عن أبي رافع
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV01P374
# وهو قول غير واحد من أهل العلم منهم الحسن البصري قال لا بأس أن يعود قبل
~~أن يتوضأ
# وقد روى محمد بن يوسف هذا عن سفيان وقال عن أبي عروة عن أبي الخطاب عن
~~أنس
# وأبو عروة هو معمر بن راشد وأبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي
# PageV01P375
### $ 96 - باب ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ
### | 123 - 
# نا يوسف بن موسى قال نا جرير عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يجامع ثم يريد أن يعود قال يتوضأ
# وفي الباب عن عمر
# ويقال حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح
# PageV00P000
# وهو قول عمر بن الخطاب وقال به غير واحد من أهل العلم قالوا إذا جامع
~~الرجل امرأته ثم أراد أن يعود فليتوضأ قبل أن يعود
# وأبو المتوكل اسمه علي بن داود
# وأبو سعيد الخدري اسمه سعيد بن مالك بن سنان
### $ 97 - باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء
### | 124 - 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عبد الله بن أرقم الزهري
# PageV00P000
# وكان يؤم أصحابه في سفر إلى مكة فأقيمت الصلاة فقدم رجلا وذهب لحاجته ثم
~~رجع وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد أحدكم الغائط
~~وأقيمت الصلاة فابدؤا به
# وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وثوبان وأبي أمامة ms043
# ويقال حديث عبد الله بن الأرقم حسن صحيح
# وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين
# وبه يقول أحمد وإسحاق قالا لا يقوم الصلاة وهو يجد شيئا من الغائط والبول
# PageV01P378
# وقالا إن دخل في الصلاة فوجد شيئا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله
# قال بعض أهل العلم لا بأس أن يصلي وبه غائط أو بول ما لم يشغله ذلك عن
~~الصلاة
### $ 98 - باب ما جاء في الوضوء من الموطيء
### | 125 - 
# نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال
# PageV00P000
# نا مالك عن محمد بن عمارة عن محمد بن إبراهيم عن أم ولد لابن عبد الرحمن
~~بن عوف أنها سألت أم سلمة قالت إني امرأة أطيل ذيلي فأمشي في المكان القذر
~~فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده
# PageV01P380
### | 126 - 
# ونا علي بن شعيب قال نا معن بن عيسى قال نا مالك عن محمد بن عمارة بن
~~عمرو بن حزم عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي عن أم ولد لإبراهيم بن
~~عبد الرحمن بن عوف أنها سألت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت
~~إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر قالت أم سلمة قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يطهره ما بعده
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا نتوضأ من الموطيء
# PageV00P000
# ويقال الصحيح عن أم سلمة
# وهو قول غير واحد من أهل العلم قالوا إذا وطيء الرجل على مكان القذر أن
~~لا يجب عليه غسل القدم إلا أن يكون رطبا فيغسل ما أصابه
### $ 99 - باب ما جاء في التيمم
### | 127 - 
# نا محمد بن المثنى البصري قال نا عبد الأعلى ابن عبد الأعلى قال نا سعيد
~~عن قتادة
# PageV00P000
### | 128 - 
# ونا علي بن خشرم قال نا عيسى بن يونس عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن عبد
~~الرحمن بن أبزى أن أباه حدثه أن عمار ms044 ابن ياسر سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن التيمم قال ضربة للوجه والكفين
# PageV00P000
### $ 100 - باب منه
### | 129 - 
# نا الزبير بن أبي بكر قاضي مكة قال نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله عن أبيه عن عمار بن ياسر قال
# PageV00P000
# تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب
# قال سفيان لا يؤخذ بهذا
# وفي الباب عن عائشة وابن عباس
# ويقال حديث عمار حسن صحيح
# وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
# PageV01P385
# علي وعمار وابن عباس وغير واحد من التابعين منهم الشعبي وعطاء ومكحول
~~قالوا التيمم ضربة للوجه والكفين
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال بعض العلماء منهم ابن عمر وجابر وإبراهيم والحسن قالوا التيمم ضربة
~~للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين
# وبه يقول سفيان ومالك وابن المبارك والشافعي
# وقد روي هذا الحديث عن عمار في التيمم أنه قال للوجه والكفين من غير وجه
~~عن عمار أنه قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط
# فضعف بعض أهل العلم حديث عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم
~~للوجه والكفين لما روي عنه حديث المناكب والآباط
# PageV01P386
# قال إسحاق حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث صحيح
# وحديث عمار تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط
~~ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين والدليل عن ذلك ما أفتى به عمار بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم أنه قال الوجه والكفين
# وفي هذا دلالة على أنه انتهى إلى ما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
### $ 101 - باب قراءة القرآن على غير الوضوء
### | 130 - 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا حفص بن غياث وعقبة يعني ابن
# PageV00P000
# خالد عن الأعمش وابن أبي ليلى عن عمرو ابن
# PageV01P388
# مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئنا
~~القرآن على كل حال
# PageV01P389
# قال أحدهما إلا الجنابة
# وقال الآخر إلا ms045 أن يكون جنبا
# يقال حديث علي حديث حسن صحيح
# وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا
~~يقرأ الرجل القرآن على غير وضوء ولا يقرأ في المصحف إلا وهو طاهر
# PageV01P390
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
### $ 102 - باب ما جاء في البول يصيب الأرض
### | 131 - 
# نا الزبير بن أبي بكر قال حدثني سفيان بن عيينة
### | 132 - 
# ونا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن
~~المسيب عن أبي هريرة قال دخل أعرابي
# PageV00P000
# المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى فلما فرغ قال اللهم
~~ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث أن بال في المسجد فأسرع إليه الناس فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أريقوا عليه سجلا من ماء أو دلوا من ماء ثم قال
~~إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
# قال عبد الله بن محمد الزهري قال سفيان وحدثني يحيى ابن
# PageV01P392
# سعيد عن أنس نحو هذا
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الأسقع
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وهو قول أحمد وإسحاق
# وقد روى يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله ابن
# PageV01P393
# عبد الله عن أبي هريرة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P394
### $ 1 - / 103 باب ما جاء في مواقيت الصلاة
### | 1 - / 133 
# نا محمد بن بشار أبو بكر بندار العبدي قال نا أبو أحمد الزبيري قال نا
~~سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث
# PageV01P395
### | 2 - / 134 
# ونا أحمد بن إسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز الدراوردي عن عبد
~~الرحمن بن الحرث واللفظ لبندار عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي
~~ربيعة عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري عن نافع بن جبير بن
~~مطعم عن ابن عباس قال ms046 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل صلى
~~الله عليه وسلم مرتين عند البيت فصلى الظهر حين زالت الشمس قدر الشراك
~~والعصر حين صار ظل
# PageV01P396
# كل شيء مثله وصلى المغرب حين أفطر الصائم وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى
~~بي الفجر حين طلع الفجر ومن الغد صلى بي الظهر حين صار ظل كل شيء مثله وصلى
~~بي العصر حين صار ظل كل شيء مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وقتا
~~واحدا وصلى بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلى بي الفجر حين أسفر ثم قال يا
~~محمد هذا وقت الأنبياء قبلك وفيما بين هذين وقت
# PageV01P397
# وفي الباب عن أبي هريرة وأبي موسى وأبي مسعود وأبي سعيد وعمرو بن حزم
~~والبراء وأنس بن مالك وجابر
# وحديث ابن عباس حديث حسن
# ويقال أصح شيء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P398
### | 3 - / 135 
# نا العباس بن محمد الدوري قال نا إبراهيم ابن شماس قال نا عبد الله بن
~~المبارك عن حسين بن علي ابن
# PageV01P399
# حسين قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء جبريل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل فقال فصلى
~~الظهر ثم جاءه حين صار ظل كل شيء مثله فقال قم يا محمد فصل فقام يصلي العصر
~~ثم جاءه حين غربت الشمس فقال قم يا محمد فصل فقام فصلى المغرب ثم جاءه حين
~~غاب الشفق فقال قم فصل فقام فصلى العشاء ثم جاءه حين طلع الفجر فقال قم فصل
~~فقام فصلى الغداة ثم جاءه من الغداة حين صار ظل كل شيء مثله فقال قم فصل
~~فقام فصلى الظهر ثم جاءه حين صار ظل كل شيء مثليه فقال قم فصل فقام فصلى
~~العصر ثم جاءه حين غربت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه ثم قال قم فصل فقام
~~فصلى المغرب ثم جاءه حين ذهب ثلث الليل أو نصف الليل فقال قم فصل فصلى ms047
~~العشاء ثم جاءه حين أسفر جدا فقال قم فصل فقام فصلى الغداة ثم قال ما بين
~~هذين وقت
# PageV01P400
# قال العباس أكثر أحمد بن حنبل من إبراهيم بن شماس
# PageV01P401
### $ 2 - / 104 باب منه
### | 4 - / 136 
# نا أبو سهل طليق بن محمد الواسطي قال نا محمد ابن فضيل قال نا الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة
~~أولا وآخرا وإن أول صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت
~~العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن
~~أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت
~~العشاء حين يغيب الأفق وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين
~~تطلع الشمس
# PageV01P402
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ويقال حديث الأعمش عن مجاهد في المواقيت
~~أصح من حديث ابن فضيل
# رواه أبو أسامة عن الفزاري عن الأعمش عن مجاهد بطوله
# PageV01P403
### | 5 - / 137 
# نا أحمد بن سنان الواسطي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي واللفظ لابن سنان قال
~~نا إسحاق بن يوسف الأزرق قال نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة
~~عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت الصلاة فقال صل
~~معنا هذين يعني اليومين فأمر بلالا حين زالت الشمس فأذن ثم أمره فأقام
~~الظهر ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره فأقام المغرب
~~حين غابت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر
~~فلما كان اليوم الثاني أمره فأبرد بالظهر فأنعم أن يبردها ثم أمره فأقام
~~العصر والشمس مرتفعة آخر ما فوق ذلك
# PageV01P404
# الذي كان ثم أمره فأقام المغرب قبل أن يغيب الشفق ثم أمره فأقام العصر
~~والشمس مرتفعة آخر ما فوق ذلك الذي كان ثم أمره فأقام المغرب قبل أن يغيب
~~الشفق ثم أمره فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل ms048 ثم أمره فأقام الفجر فأسفر
~~بها ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة فقام إليه الرجل فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاتكم بين ما رأيتم
# يقال هذا حديث غريب حسن صحيح
# ورواه شعبة عن علقمة بن مرثد أيضا
# PageV01P405
### $ 3 - / 105 باب ما جاء بالتغليس بالفجر
### | 6 - / 138 
# نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كن نساء المؤمنات يصلين مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى
~~أهليهن فما يعرفهن أحد من الغلس
# وفي الباب عن ابن عمر وأنس وقيلة بنت مخرمة
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# PageV01P406
# وهو الذي اختاره غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو
~~بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين
# وبه يقول الشافعي أحمد وإسحاق
# ويستحبون التغليس بصلاة الفجر
### $ 4 - / 106 باب ما جاء بالإسفار بالفجر
### | 7 - / 139 
# نا الحسن بن عرفة قال نا محمد بن خازم أبو معاوية عن محمد بن إسحاق عن
~~عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود ابن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
# PageV01P407
# وقد روى شعبة والثوري هذا الحديث عن محمد بن إسحاق وروى محمد بن عجلان
~~هذا الحديث عن عاصم بن عمر بن قتادة
# PageV01P408
# وفي الباب عن أبي برزة وجابر وبلال
# ويقال هو حديث حسن صحيح
# وقد رأى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين الإسفار
~~بصلاة الفجر
# وبه يقول سفيان الثوري
# PageV01P409
# وقال الشافعي وأحمد وإسحاق معنى الإسفار أن يضح الفجر ولا يشك فيه ولم
~~يروه تأخير الصلاة
### $ 5 - / 107 باب ما جاء في تعجيل الظهر
### | 8 - / 140 
# نا محمد بن بشار قال نا مؤمل بن إسماعيل قال
# PageV01P410
# نا سفيان
### | 9 - / 141 
# ونا أبو داود السنجي واسمه سليمان بن معبد قال نا عبد الرزاق قال نا
~~سفيان ms049
### | 10 - / 142 
# ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى عن سفيان
# PageV01P411
### | 11 - / 143 
# ونا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله العدني عن سفيان
~~واللفظ لبندار عن حكيم بن جبير عن
# PageV01P412
# إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما رأيت أحدا أسرع تعجيلا للظهر من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما استثنت أبا بكر ولا عمر
# PageV01P413
# وفي الباب عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس ابن مالك عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهذا حديث صحيح وجابر بن عبد الله وخباب وأبي برزة وابن
~~مسعود وزيد بن ثابت وجابر بن سمرة
# ويقال حديث عائشة هو حديث حسن
# وهو الذي اختاره أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
# ويروى عن يحيى بن سعيد أن شعبة تكلم في حكيم بن جبير من أجل حديثه الذي
~~رواه عن ابن مسعود مرفوعا
# قال يحيى بن سعيد وروى له سفيان وزائدة ولم ير يحيى بحديثه بأسا
# وروى عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في تعجيل الظهر
# PageV01P414
### $ 6 - / 108 باب ما جاء في تأخير الظهر في شدة الحر
### | 12 - / 144 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري
~~عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد
~~الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
# وفي الباب عن أبي سعيد وأبي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم ابن صفوان عن
~~أبيه وأبي موسى وابن عباس
# PageV01P415
# ويروى عن عمر ولا يصح
### $ 7 - / 109 باب منه
### | 13 - / 145 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا
~~شعبة عن مهاجر أبي الحسن أنه سمع زيد ابن وهب عن أبي ذر قال أذن مؤذن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقال رسول الله ms050 صلى الله عليه وسلم أبرد
~~أبرد أو قال انتظر انتظر وقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر
~~فأبردوا الصلاة
# PageV01P416
# قال أبو ذر حتى رأينا فيء التلول
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV01P417
### $ 8 - / 110 باب ما جاء في تعجيل العصر
### | 14 - / 146 
# نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة قال حفظنا من
~~الزهري قال أخبرني عروة أنه سمع عائشة تقول كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد
# وفي الباب عن أنس وأبي أروى وجابر ورافع بن خديج
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# وهو الذي اختاره بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله
~~ابن مسعود وعائشة غير واحد من التابعين
# PageV01P418
# ومن استحب تعجيلهما وكره تأخيرهما عبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق
### | 15 - / 147 
# نا أحمد بن سيار قال نا يحيى بن عبد الله ابن بكير قال نا مالك عن العلاء
~~ابن
# PageV01P419
# عبد الرحمن قال دخلت على أنس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ
~~من صلاته ذكر تعجيل الصلاة أو ذكرتها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت
~~الشمس وكانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا
# PageV01P420
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 9 - / 111 باب ما جاء في وقت المغرب
### | 16 - / 148 
# نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا صفوان بن عيسى قال نا يزيد بن أبي عبيد
~~عن سلمة بن الأكوع قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة
~~تغيب الشمس إذا غاب حاجبها
# PageV01P421
# وفي الباب عن جابر وزيد بن خالد وأنس ورافع بن خديج وأبي أيوب وأم حبيبة
~~وعباس بن عبد المطلب
# ويقال حديث سلمة حسن صحيح
# وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من
~~التابعين اختاروا تعجيلها وكرهوا ms051 تأخيرها حتى قال بعض أهل العلم ليس لصلاة
~~المغرب إلا وقت واحد ذهبوا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث صلى به
~~جبريل
# وهو قول ابن المبارك والشافعي رحمة الله عليهما
# PageV01P422
### $ 10 - / 112 باب ما جاء في وقت صلاة العشاء
### | 17 - / 149 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا يزيد بن هارون نا شعبة عن أبي بشر عن بشير
~~بن ثابت عن حبيب بن سالم عن
# PageV01P423
# النعمان بن بشير قال إني لمن أعلم الناس بوقت صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم العشاء كان يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة الرابعة
# قال يزيد فقلت له إن هشيما يقول لليلة الثالثة فشك شعبة فقال رابعة أو
~~ثالثة
# PageV01P424
### | 18 - / 150 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال أرنا أبو بشر بإسناده
# وقال في الليلة الثالثة في أول الشهر
# وهشيم رواه عن أبي بشر عن حبيب بن سالم ولم يذكر بشير ابن ثابت
# هذا حديث حسن
# PageV01P425
### $ 11 - / 113 باب ما جاء في تأخير صلاة العشاء الآخرة
### | 19 - / 151 
# نا عمر بن شبة النميري أبو زيد وأبو العالية إسماعيل
# PageV01P426
# ابن الهيثم البصريان جميعا قالا نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام
~~يعني ابن حسان عن عبيد الله يعني ابن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم
~~بالسواك عند كل صلاة ولأخرت العشاء إلى نصف الليل
# PageV01P427
# وفي الباب عن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وأبي برزة وابن عباس وأبي
~~سعيد وزيد بن خالد وابن عمر
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# وهو الذي اختاره أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# PageV01P428
### $ 12 - / 114 باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها
### | 20 - / 152 
# نا القاسم بن يزيد الوزان قال نا وكيع قال نا إبراهيم بن طهمان عن أبي
~~المنهال سيار بن سلامة عن أبي ms052 برزة الأسلمي
### | 21 - / 153 
# ونا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن
~~أبي المنهال عن أبي برزة الأسلمي
# PageV01P429
### | 22 - / 154 
# ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى قال أخبرنا سفيان عن
~~خالد الحذاء عن أبي برزة الأسلمي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~النوم قبلها والحديث بعدها
# وهذا لفظ القاسم
# وفي الباب عن عائشة وعبد الله بن مسعود وأنس
# ويقال حديث أبي برزة حديث حسن
# وقد كره أكثر أهل العلم قبل صلاة العشاء ورخص في ذلك بعضهم
# PageV01P430
# وقال ابن المبارك أكثر الأحاديث على الكراهية ورخص في رمضان
### $ 13 - / 115 باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء
### | 23 - / 155 
# نا القاسم بن يزيد الوزان قال نا وكيع عن
# PageV01P431
# أبيه عن عطاء بن السائب عن أبي
# PageV01P432
# وائل عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجدب لنا السمر
~~بعد العشاء
### | 24 - / 156 
# نا زياد بن أيوب قال نا أبو
# PageV01P433
# معاوية قال نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عمر ابن الخطاب قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر عند أبي بكر كذلك في الأمر من أمر
~~المسلمين وأنا معه
# يقال حديث عمر حديث حسن
# PageV01P434
# وقد اختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم في السمر بعد العشاء الآخرة فكره قوم ورخص قوم وأكثر الحديث على
~~الرخصة
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا سمر إلا لمصل أو مسافر
# PageV01P435
### $ 14 - / 116 باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل
### | 25 - / 157 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر
# وقال بندار ونا أبو داود قالا نا شعبة عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو
~~الشيباني قال حدثني صاحب هذه الدار وأشار إلى دار عبد الله وما سماه لنا
~~قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى ms053 الله قال الصلاة
~~على وقتها قال قلت ثم أي قال ثم بر الوالدين قال قلت ثم أي قال ثم الجهاد
~~في سبيل الله ولو استزدته لزادني
# PageV01P436
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 15 - / 117 باب ما جاء في السهو عن وقت صلاة العصر
### | 26 - / 158 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان قال نا عبيد الله بن عمر قال
~~أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فاتته صلاة
~~العصر فكأنما وتر أهله
# PageV01P437
# وماله
### | 27 - / 159 
# نا أحمد بن المقدام قال نا معتمر عن ليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
# وفي الباب عن بريدة ونوفل بن معاوية
# PageV01P438
# ورواه الزهري عن سالم عن أبيه
# وهذا حديث حسن صحيح
### $ 16 - / 118 باب ما جاء في تعجيل الصلاة إذا أخرها الإمام
### | 28 - / 160 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا
~~شعبة عن منصور عن هلال ابن يساف عن أبي المثنى عن ابن امرأة
# PageV01P439
# عبادة عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون أمراء
~~تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا
# وفي الباب عن أبي ذر من حديث أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن
~~أبي ذر وعبد الله بن مسعود
# وهو حديث حسن
# وأبو عمران الجوني اسمه عبد الملك ابن
# PageV01P440
# حبيب
### $ 17 - / 119 باب ما جاء في النوم عن الصلاة
### | 161 - / 29 
# نا الحسن بن عرفة العبدي ومحمد بن الحجاج ابن جعفر بن إياس قالا نا مروان
~~بن معاوية الفزاري عن سعيد عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها
# هذا حديث حسن صحيح
# PageV00P000
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب وعن أبي قتادة وابن مسعود وأبي مريم وعمران ms054
~~بن حصين وجبير بن مطعم وأبي جحيفة وأبي سعيد وعمرو بن أمية الضمري
# حديث أبي قتادة حسن
# وروى حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي
~~قتادة
# PageV01P442
### $ 18 - / 120 باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بأيهن يبدأ
### | 30 - / 162 
# نا يعقوب بن إبراهيم قال نا هشيم قال أرنا أبو الزبير قال نا نافع بن
~~جبير بن مطعم عن أبي عبيدة بن عبد الله عن ابن مسعود أن المشركين شغلوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل
~~ما شاء الله أن يذهب قال فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى
~~العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء
# PageV01P443
# وفي الباب عن أبي سعيد وجابر
# يقال ليس بإسناده بأس
# ويقال لم يسمع أبو عبيدة من عبد الله
# وهو الذي اختاره بعض أهل العلم في الفوائت أن يقيم لكل صلاة إذا قضاها
~~وإن لم يقم أجزأه
# وهو قول الشافعي رحمه الله
# PageV01P444
### $ 19 - / 121 باب ما جاء في صلاة الوسطى أنها صلاة العصر وقيل أنها صلاة الظهر
### | 31 - / 163 
# نا أحمد بن عبد الله المنجوفي قال نا أبو عامر العقدي قال نا محمد بن
~~طلحة هو ابن مصرف عن
# PageV01P445
# زبيد عن مرة عن عبد الله قال شغل المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن صلاة العصر حتى اصفرت الشمس أو احمرت فقال شغلونا عن صلاة الوسطى ملأ
~~الله قبورهم وأجوافهم نارا أو قال حشى الله قبورهم وأجوافهم نارا
### | 32 - / 164 
# نا أحمد بن سيار قال نا مسدد بن مسرهد قال نا
# PageV01P446
# يزيد بن زريع قال نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال نا الحسن عن سمرة بن
~~جندب قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر
### | 33 - / 165 
# نا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي أبو جعفر بالعسكر قال نا عبد الوهاب عن
~~سعيد عن قتادة عن الحسن
# PageV01P447
# عن ms055 سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر
### | 34 - / 166 
# أخبرنا محمد بن يحيى الذهلي قال أخبرنا عفان قال أخبرنا أبان وهمام
~~كلاهما قالا نا قتادة قال نا الحسن
# PageV01P448
# عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
# وفي الباب عن علي وعبد الله بن مسعود وعائشة وحفصة وأبي هريرة وأبي هاشم
~~بن عتبة
# يروى عن محمد بن إسماعيل عن علي بن المدني أنه قال حديث الحسن عن سمرة
~~حديث صحيح وقد سمعه منه وقال زيد بن ثابت وعائشة صلاة الوسطى صلاة العصر
# وقال ابن عباس وابن عمر صلاة الوسطى الصبح
# PageV01P449
# وروى محمد بن المثنى قال نا قريش بن أنس عن حبيب ابن الشهيد قال قال لي
~~محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال سمعته من سمرة بن
~~جندب
# قال أبو عيسى وأخبرني محمد بن إسماعيل قال نا علي بن عبد الله عن قريش بن
~~أنس بهذا الحديث
# قال محمد قال علي سماع الحسن من سمرة صحيح واحتج بهذا الحديث
### $ 20 - / 122 باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر
### | 35 - / 167 
# نا علي بن مسلم قال نا هشيم قال أرنا منصور هو
# PageV01P450
# ابن زاذان عن قتادة قال قال أبو العالية عن بن عباس قال سمعت غير واحد من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من أحبهم إلي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد
~~العصر حتى تغرب الشمس
# في الباب عن علي وابن مسعود وأبي سعيد وعقبة بن عامر وأبي هريرة وابن عمر
~~وسمرة بن جندب وسلمة بن الأكوع وزيد ابن ثابت وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن
~~غفراء وعائشة وكعب بن مرة وأبي أمامة والصنابحي وعمرو بن عبسة
# ويقال حديث ابن عباس عن عمر حديث حسن صحيح
# PageV01P451
# وهو قول أكثر الفقهاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أنهم
~~كرهوا الصلاة بعد صلاة ms056 الصبح حتى تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتى تغرب
~~الشمس
# فأما الصلوات الفائتات فلا بأس أن تقضى بعد العصر وبعد الصبح
# قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من أبي
~~العالية إلا ثلاثة أشياء حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس
# وحديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لأحد أن يقول أنا
~~خير من يونس بن متى
# وحديث علي القضاة ثلاثة
# PageV01P452
### $ 21 - / 123 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر
### | 36 - / 168 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن عبد
~~الملك بن عمير عن قزعة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس
# وفي الباب عن ابن عباس من حديث جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير
~~عن عائشة وأم سلمة وميمونة وأبي موسى
# حديث ابن عباس حسن
# PageV01P453
# وقد روى غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بعد العصر ركعتين
# وهذا خلاف ما روي عنه في النهي
# وحديث ابن عباس أصح حيث قال لم يعد لهما
# وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عباس
# والذي أجمع عليه أكثر أهل العلم على كراهية الصلاة بعد العصر حتى تغرب
~~الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا ما استثني من ذلك من صلاة بكمة
~~والفوائت
### $ 22 - / 124 باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب
### | 37 - / 169 
# نا المؤمل بن هشام البصري قال نا إسماعيل ابن علية عن الجريري عن عبد
~~الله بن بريدة عن عبد الله ابن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين كل
# PageV01P454
# أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة لمن شاء
# في الباب عن عبد الله بن الزبير
# ويقال حديث عبد الله بن ms057 مغفل حديث حسن صحيح
# وقد اختلف فيه فلم يره بعضهم
# وعند أحمد وإسحاق على الاستحباب
# PageV01P455
### $ 23 - / 125 باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس
### | 38 - / 170 
# نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال نا المعتمر ابن سليمان قال سمعت معمرا
~~يحدث عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من الفجر قبل أن
~~تطلع الشمس فقد أدرك
### | 39 - / 171 
# نا أبو جعفر محمد بن جعفر الخزاز قال نا مصعب يعني ابن عبد الله الزبيري
~~قال حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن
# PageV01P456
# عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد
~~أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
# وفي الباب عن عائشة
# وحديث أبي هريرة يقال هو حسن صحيح
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV01P457
# ومعنى هذا الحديث عندهم لصاحب العذر مثل الرجل ينام عن الصلاة أو ينساها
~~فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها
### $ 126 - / 24
# باب من الجمع بين الصلاتين
### | 172 - / 40 
# نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا محمد بن فضيل قال نا يزيد بن أبي زياد عن
~~عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بين الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء
# PageV00P000
# وفي الباب عن أبي هريرة
# وقد روي عنه من غير وجه
# ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن
~~عباس
# وجابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق العقيلي وعكرمة
# وقال بعض أهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر
# وبه يقول الشافعي
# ولا يرى الشافعي المريض أن يجمع بين الصلاتين
# PageV01P459
### $ 25 - / 127 باب ما جاء في بدء الأذان
### | 41 ms058 - / 173 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد قال نا أبي عن
~~ابن إسحاق قال فذكر محمد بن مسلم ابن عبيد الله بن شهاب الزهري عن سعيد بن
~~المسيب عن عبد الله بن زيد ابن عبد ربه قال لما أجمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يضرب الناقوس لجمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة النصارى
~~أطاف بي من الليل وأنا نائم رجل عليه ثوبان أخضران وفي يده ناقوس يحمله قال
~~فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعوا به إلى
~~الصلاة قال أولا أدلك على خير من ذلك قال قلت بلى قال تقول الله أكبر الله
~~أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله
~~أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
~~الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
# ثم استأخر غير بعيد قال ثم تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر
~~أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
~~الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
~~فلما أصبحت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما
# PageV01P460
# رأيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه رؤيا حق إن شاء الله
# ثم أمر بالتأذين فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك ويدعو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الصلاة
# قال فجاءه فدعاه ذات غد إلى صلاة الفجر فقيل له إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نائم قال فصرخ بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد
~~فأدخلت هذه الكلمة في التأذين في صلاة الفجر
### | 42 - / 174 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد قال حدثني أبي
~~عن ابن إسحاق ms059 قال حدثني محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي عن محمد بن عبد
~~الله بن زيد قال حدثني أبي عبد الله ابن زيد بن عبد ربه قال لما أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة
~~أطاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده
# PageV01P461
# بهذا الخبر معنى واحدا ولفظهما مختلفان
# وفي الباب عن ابن عمر
# ويقال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح
# ولا يعرف لعبد الله بن زيد بن عبد ربه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~هذا الحديث الواحد في الأذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له أحاديث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم
# PageV01P462
### | 2 - 
# PageV02P001
### $ 26 - / 128 - باب في الترجيع
### | 43 - / 175 
# حدثني أحمد بن سيار قال نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال نا إبراهيم بن
~~عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال أدركت أبي وجدي وهم يؤذنون هذا
~~الأذان الذي أؤذن ويقيمون هذه الإقامة ويقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~علمه أبا محذورة الله أكبر
# PageV02P005
# الله أكبر مرتين أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله
~~مرتين ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول
~~الله مرتين حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر
~~لا إله إلا الله والإقامة فرادى الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا
~~الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة
~~الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وأبو محذورة اسمه سمرة بن معير
# PageV02P006
# قال أحمد بن سيار هذا الحديث أصل في هذا الباب فأما الإقامة فالمختار على
~~واحدة واحدة إذ علم النبي صلى الله عليه وسلم أبا محذورة وأمر بها بلالا
# وقد روي حديث أبي محذورة من غير وجه
# وعليه العمل بمكة وهو ms060 قول الشافعي
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى حديث عفان عن همام عن عامر الأحول عن مكحول عن
~~عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الأذان
~~تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشر كلمة
# PageV02P007
### $ 27 - / 129 - باب ما جاء في إفراد الإقامة
### | 44 - / 176 
# نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد بن زريع العجلي عن خالد عن أبي
~~قلابة عن أنس بن مالك قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
# وفي الباب عن ابن عمر
# ويقال حديث أنس حسن صحيح
# وهو قول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين
# PageV02P008
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم أجمعين
### $ 28 - / 130 - باب ما جاء في الإقامة مثنى مثنى
### | 45 - / 177 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا عقبة بن خالد السكوني قال نا ابن أبي ليلى عن
~~عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال كان أذان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الأذان والإقامة
# PageV02P009
# حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الأعمش عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال نا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله ابن زيد رأى
~~الأذان في المنام
# وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد
~~رأى الأذان في المنام
# وهذا أصح من حديث ابن أبي ليلى
# وابن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد
# وقال بعض أهل العلم الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأهل الكوفة
### $ 29 - / 131 باب في الترسيل في الأذان
### | 46 - / 178 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال نا العباس بن أبي
# PageV02P010
# طالب قال نا معلى بن أسد قال نا عبد المنعم عن يحيى ابن مسلم عن الحسن
~~وعطاء عن جابر أن رسول الله ms061 صلى الله عليه وسلم قال لبلال إذا أذنت فترسل
~~وإذا أقمت فاجزم وتجعل بين أذانك وإقامتك ما يفرغ الآكل من أكلته والشارب
~~من شربته والمعتصر إذا دخل فقضى
# PageV02P011
# حاجته
### | 47 - / 179 
# حدثنيه المعلى بن أسد عن عبد المنعم صاحب السقاء عن يحيى بن مسلم عن
~~الحسن وعطاء ن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال إذا
~~أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من
~~أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتى تروني
# عبد المنعم هذا شيخ بصري
# وحديث جابر لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو
# PageV02P012
# إسناد مجهول
### $ 30 - / 132 - باب في إدخال الإصبع في الأذن
### | 48 - / 180 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا إسحاق بن يوسف الأزرق قال نا سفيان عن
~~عون بن أبي جحيفة عن أبيه أبي جحيفة قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالبطحاء وهو في قبة حمراء وعنده ناس يسير فجاء بلال فأذن ثم جعل يتبع فاه
~~هاهنا وهاهنا يعني بقوله حي على
# PageV02P013
# الصلاة حي على الفلاح وأخرج فضل وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال فجعل
~~الناس من نائل وناضح حتى جعل الصبي يدخل يده في آباط القوم فيصيب قال وركز
~~بلال بين يديه عنزة فيمر الكلب والمرأة والحمار لا يمنع قال فصلى ركعتين
~~ركعتين حتى قدم المدينة فأتم
### | 49 - / 181 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم عن حجاج يعني ابن أرطأة عن عون
~~بن أبي جحيفة عن أبيه قال رأيت بلالا يؤذن وقد جعل أصبعيه في أذنيه وهو
~~يلتوي في أذانه يمينا وشمالا
# PageV02P014
# يقال حديث أبي جحيفة حسن صحيح
# وعليه العمل عند أهل العلم يستحبون أن يدخل المؤذن أصبعيه في أذنيه في
~~الأذان
# وقال بعض أهل العلم وفي الإقامة أيضا يدخل أصبعيه في أذنيه وهو قول
~~الأوزاعي
# وأبو جحيفة اسمه وهب السوائي
# PageV02P015
### $ 31 - / 133 - باب ما جاء بالتثويب بالفجر
### | 50 - / 182 ms062 
# نا العباس بن محمد الدوري قال نا طلق بن غنام قال نا أبو إسرائيل عن
~~الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
# PageV02P016
# بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أثوب إلا في الفجر
# حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي وأبو إسرائيل اسمه
~~إسماعيل بن أبي إسحاق وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث
# وقد اختلف أهل العلم في تفسير التثويب
# فقال بعضهم التثويب في أذان الفجر الصلاة خير من النوم
# وهو قول ابن المبارك وأحمد
# PageV02P017
# قال إسحاق التثويب غير هذا هو شيء أحدثه الناس بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الأذان والإقامة قد قامت الصلاة
~~حي على الصلاة حي على الفلاح
### $ 32 - / 134 - باب ما جاء في من أذن فهو يقيم
### | 51 - / 183 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة قال أخبرني عبد الرحمن
~~الإفريقي عن زياد ابن
# PageV02P018
# نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أؤذن في صلاة الفجر فأذنت فأراد بلال أن يقيم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم
# وفي الباب عن ابن عمر
# PageV02P019
# وحديث زياد الصدائي إنما نعرفه من حديث الإفريقي والإفريقي ضعيف عند أهل
~~الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره
# قال أحمد لا أكتب حديث الإفريقي
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم أن من أذن فهو يقيم
# PageV02P020
### $ 33 - / 135 - باب ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة
### | 52 - / 184 
# نا محمد بن حزابة البغدادي قال نا إسحاق ابن منصور السلولي قال نا
~~إسرائيل عن سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال كان مؤذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يؤذن ثم يمهل فإذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج أخذ في
~~الإقامة
# PageV02P021
### $ 34 - / 136 - باب ms063 ما جاء بالأذان بالليل
### | 53 - / 185 
# نا الحسن بن عرفة قال نا إسماعيل بن علية عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن
~~سالم بن عبد الله بن عمر عن
# PageV02P022
# عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن بلال
~~فكلوا واشربوا وإذا أذن ابن أم مكتوم فلا تأكلوا ولا تشربوا فإنه رجل أعمى
~~لا يؤذن حتى يقال له أصبحت أصبحت
# وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وأنيسة وأنس وأبي ذر وسمرة
# يقال حديث ابن عمر حسن صحيح
# PageV02P023
# وقد اختلف أهل العلم في الأذان بالليل
# فقال بعض أهل العلم إذا أذن المؤذن بالليل أجزأه ولا يعيد وهو قول مالك
~~وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم إذا أذن المؤذن بالليل أعاد وبه يقول سفيان الثوري
# وروى حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن بلالا أذن بالليل فأمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي إن العبد قد نام
# وهذا حديث غير محفوظ
# والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم
~~مكتوم
# روى عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع أن مؤذنا لعمر أذن بليل فأمره عمر أن
~~يعيد الأذان وهذا لا يصح لأنه عن نافع عن عمر
# PageV02P024
# منقطع
# ولعل حماد بن سلمة أراد هذا الحديث
# والصحيح عندنا رواية عبيد الله وغيره عن نافع عن ابن عمر
# والزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا
~~يؤذن بليل
# ويروى عن علي بن المديني أنه قال أخطأ حماد بن سلمة في حديث أيوب عن نافع
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P025
### $ 35 - / 137 - باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان
### | 54 - / 186 
# نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن ms064 أبي
~~الشعثاء المحاربي قال كنا قعودا مع أبي هريرة في المسجد فأذن المؤذن فقام
~~رجل من المسجد فخرج فقال أبو هريرة أما هذا فقد خالف أبا القاسم صلى الله
~~عليه وسلم
# وفي الباب عن عثمان
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
# وعلى هذا العمل عند أهل العلم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
# PageV02P026
# بعدهم ألا يخرج أحد من المسجد بعد الأذان إلا من عذر أن يكون على غير
~~وضوء
# ويروى عن إبراهيم النخعي أنه قال يخرج ما لم يأخذ المؤذن في الإقامة
# وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج عنه
# وأبو الشعثاء اسمه سليم بن أسود وهو والد أشعث بن أبي الشعثاء
# وقد روى أشعث هذا الحديث عن أبيه
# PageV02P027
### $ 36 - / 138 - باب ما جاء في الأذان في السفر
### | 55 - / 187 
# نا إسحاق بن منصور بن بهرام التميمي قال نا محمد ابن يوسف قال نا سفيان
~~عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتى رجلان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يريدان السفر فقال إذا أنتما خرجتما فأذنا وأقيما وليؤمكما
~~أكبركما
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم اختاروا الأذان في السفر
# وقال بعضهم تجزيء الإقامة إنما الأذان على من يريد أن يجمع الناس
# PageV02P028
# والقول الأول أصح وبه يقول أحمد وإسحاق
### $ 37 - / 139 - باب ما جاء في فضل الأذان
### | 56 - / 188 
# نا إسحاق بن زياد أبو يعقوب العطار الأبلي قال نا إسماعيل بن أبان قال نا
~~حفص عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن
~~سبع سنين كتب له براءة من النار
# PageV02P029
# وفي الباب عن ابن مسعود وثوبان ومعاوية وأنس وأبي هريرة وأبي سعيد
# حديث ابن عباس حديث غريب
# وقد روى أبو حمزة السكري واسمه محمد بن ميمون عن جابر عن مجاهد عن ابن
~~عباس هذا بعينه عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي تميلة يحيى بن
~~واضح
# وجابر بن ms065 يزيد الجعفي ضعفوه وتركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي
~~وروي عن وكيع أنه كان يقول لولا جابر لكان أهل الكوفة بغير حديث ولولا حماد
~~بن أبي سليمان لكان أهل الكوفة بغير فقه
# PageV02P030
### $ 38 - / 140 - باب ما تقول إذا أذن المؤذن
### | 57 - / 189 
# نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن مالك
### | 58 - / 190 
# ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني قال نا مالك عن
~~الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
# PageV02P031
# وفي الباب عن أبي رافع وأبي هريرة وأم حبيبة وعبد الله ابن عمرو وعبد
~~الله بن ربيعة وعائشة ومعاذ بن أنس ومعاوية
# ويقال حديث أبي سعيد حسن صحيح
# وهكذا رواه معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك
# روى عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد ابن المسيب عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ورواية مالك أصح
### $ 39 - / 141 - باب ما يقول إذا أذن المؤذن
### | 59 - / 191 
# نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا
# PageV02P032
# حجين بن المثنى قال نا الليث عن الحكيم بن عبد الله ابن قيس عامر بن سعد
~~بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الليث عن حكيم بن عبد الله بن
~~قيس
# PageV02P033
### $ 40 - / 142 - باب منه أيضا
### | 60 - / 192 
# نا إسحاق بن إبراهيم الضبي قال نا أبو إسحاق الجوزجاني قال نا علي بن
~~عياش الحمصي قال نا شعيب بن أبي حمزة قال نا محمد بن المنكدر عن جابر قال
~~قال رسول الله ms066 صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه
~~الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما
~~محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
# PageV02P034
# هذا حديث حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر ولا نعلم أحدا رواه غير شعيب
~~وقد رواه أيضا أحمد بن حنبل عن علي ابن عياش عن شعيب
### $ 41 - / 143 - باب ما جاء في الدعاء بين الأذانين والإقامة
### | 61 - / 193 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا أبو نعيم قال نا سفيان
# PageV02P035
### | 62 - / 194 
# ونا محمد بن يحيى الذهلي قال نا محمد بن كثير قال نا سفيان
### | 63 - / 195 
# ونا جعفر بن محمد الراسي قال نا محمد ابن يوسف عن سفيان واللفظ لمحمد بن
~~يحيى عن زيد العمي عن
# PageV02P036
# أبي إياس وهو معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة
# حديث أنس حديث حسن قد رواه أبو إسحاق الهمداني عن بريد بن أبي مريم
~~الشامي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا
# PageV02P037
### $ 42 - / 144 - باب ما جاءكم فرض الله على عباده من الصلوات
### | 64 - / 196 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرزاق قال أرنا معمر عن الزهري عن
~~أنس بن مالك قال فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به الصلاة
~~خمسين ثم نقصت حتى جعلت خمسا ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي وإن لك
~~بهذا الخمس خمسين
# وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة بن عبيد الله
# PageV02P038
# حديث أنس يقال حسن صحيح غريب
### $ 43 - / 145 باب ما جاء في فضل الصلوات الخمس
### | 65 - / 197 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا محمد بن بشر قال نا سعيد عن قتادة عن
~~حنظلة الأسدي وكان يقال له كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على الصلوات الخمس أو ms067 الصلاة المكتوبة على
~~وضوئها وعلى مواقيتها وركوعها وسجودها يراه حقا عليه حرم على النار
# PageV02P039
# وفي الباب عن جابر وأنس
# ويقال حديث أبي هريرة أحسنه وأصحه
# من حديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
### $ 44 - / 146 باب منه أيضا
### | 66 - / 198 
# نا أبو العالية إسماعيل بن الهيثم
# PageV02P040
# البصري قال نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات
~~لما بينهن
### $ 45 - / 147 باب ما جاء في فضل الجماعة
### | 67 - / 199 
# نا محمد بن بشار وعبد الله ابن
# PageV02P041
# هاشم قالا نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجميع تفضل على صلاته وحده
~~بسبع وعشرين
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وأبي سعيد وأبي
~~هريرة وأنس
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# هكذا روى نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تفضل صلاة
# PageV02P042
# الجميع على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة
# وعامة من روى قال خمسا وعشرين
# وحديث مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إن صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده بخمسة وعشرين
~~جزءا
# PageV02P043
# يقال هو حسن صحيح
### $ 46 - / 148 باب ما جاء من سمع النداء ولا يجيب
### | 68 - / 200 
# نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا محمد ابن أبي عدي عن شعبة عن سعد
~~يعني ابن إبراهيم عن حميد ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم آتي قوما يتخلفون
~~عن هذه الصلاة فأحرق
# PageV02P044
# عليهم يعني صلاة العشاء
# ورى وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms068 بنحو هذا
# يقال هو حسن صحيح
### | 69 - / 201 
# أيضا نا بذلك القاسم بن يزيد قال نا وكيع
# وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا من
~~سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له
# وقال بعض أهل العلم هذا على التغليظ والتشديد ولا رخصة لأحد في ترك
~~الجماعة إلا من عذر
# وقال مجاهد وسئل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل
# PageV02P045
# ولا يشهد جمعة ولا جماعة قال هو في النار
# ومعنى الحديث أن لا يشهد الجماعة والجمعة رغبة عنها واستخفافا وتهاونا
~~بها
### $ 47 - / 149 باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة
### | 70 - / 202 
# نا أحمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن جابر
~~بن يزيد بن الأسود عن أبيه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~غلام شاب صلاة الصبح فلما انفتل إذا
# PageV02P046
# رجلين لم يصليا قال فدعى بهما ترعد فرائصهما قال ما منعكما أن تصليا قالا
~~صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أدركتما الإمام
~~يصلي فصليا فإنها لكما نافلة
### | 71 - / 203 
# ونا يعقوب الدورقي قال نا هشام عن يعلى ابن
# PageV02P047
# عطاء بمثل إسناده
# وروى هشيم عن يعلى بن عطاء عن يزيد بن الأسود عن أبيه قال شهدت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف
# يقال حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن محجن ويزيد بن عامر
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق في الرجل إذا صلى وحده ثم أدرك
~~الجماعة فإنه يصليها معهم ويشفع بركعة
# PageV02P048
### $ 48 - / 150 باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في جماعة
### | 72 - / 204 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا الفضل ابن دكين قال نا سفيان عن عثمان بن
~~حكيم عن عبد الرحمن ابن أبي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة ms069 كان كقيام ليلة
# PageV02P049
### | 73 - / 205 
# ونا يوسف قال نا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن محمد
~~بن إبراهيم عن يحنس قال قال عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد
~~صلاة الصبح محتسبا فكأنما قام الليل كله ومن شهد صلاة العشاء فكأنما قام
~~نصف الليل
# في الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وأنس بن مالك وعمارة ابن رويبة وجندب
~~وأبي بن كعب وأبي موسى وبريدة
# PageV02P050
### | 74 - / 206 
# نا إبراهيم بن محمد الحلبي بالبصرة قال نا يحيى بن كثير العنبري قال نا
~~إسماعيل الكحال عن عبد الله ابن أوس عن بريدة الأسلمي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم
# PageV02P051
# إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة
# هذا حديث غريب
### $ 49 - / 151 باب ما جاء في الصف الأول
### | 75 - / 207 
# نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن
# PageV02P052
# عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها
~~أولها
# يقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يستغفر للصف الأول ثلاثة
~~وللثاني مرة
# PageV02P053
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو أن الناس يعلمون ما في الصف الأول ثم
~~لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه
### | 76 - / 208 
# نا بذلك عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا مالك عن سمي
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P054
### $ 50 - / 152 باب ما جاء في إقامة الصف
### | 77 - / 209 
# نا أحمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن شعبة عن طلحة بن مصرف عن عبد
~~الرحمن بن عوسجة عن البراء ابن عازب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح صدورنا أو عواتقنا ويقول لا تختلف
~~صدوركم فتختلف ms070 قلوبكم وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
# PageV02P055
### | 78 - / 210 
# نا الحسن بن عرفة وزياد بن أيوب قالا نا أبو معاوية عن مسعود عن سماك بن
~~حرب عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم الصفوف
~~كما يقام القداح أو الرماح
# في الباب عن أبي عوانة عن سماك عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وهو أحسنه وأصلحه على ما يقال
# وعن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وأنس وأبي هريرة
# PageV02P056
# وعائشة
### $ 51 - / 153 باب ما جاء ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى
### | 79 - / 211 
# نا أحمد بن المقدام العجلي البصري قال نا يزيد ابن زريع عن خالد الحذاء
~~عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ليليني منكم أولوا
# PageV02P057
# الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق
# وفي الباب عن أبي بن كعب وأبي مسعود عقبة وأبي سعيد والبراء وأنس بن مالك
# حديث أبي مسعود حسن غريب
# PageV02P058
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه أن يليه المهاجرون
~~والأنصار ليحفظوا
# وخالد الحذاء هو ابن مهران ويكنى أبا المنازل وأبو معشر اسمه زياد بن
~~كليب
# PageV02P059
### $ 52 - / 154 باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري
### | 80 - / 212 
# نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن يحيى
~~بن هاني عن عبد الحميد ابن محمود قال صليت مع أنس بن مالك يوم الجمعة
~~فدفعنا إلى السواري قال فتقدمنا وتأخرنا فقال أنس بن مالك كنا نتقي هذا على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفي هذا الباب عن قرة
# PageV02P060
# وحديث أنس حسن
# وقد كره قوم من أهل العلم أن يصف بين السواري
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقد رخص قوم من أهل العلم في ذلك
### $ 53 - / 155 باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده
### | 81 ms071 - / 213 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عمر ابن عبد الرحمن أبو حفص الأبار عن
# PageV02P061
# حصين بن عبد الرحمن السلمي عن هلال بن يساف قال أخذ بيدي زياد بن أبي
~~الجعد فأقامني على شيخ من أهل الرقة من بني أسد يقال له وابصة من معبد فقال
~~حدثني هذا الشيخ أن رجلا صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم في صف وحده ولم
~~يصل بالصفوف فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأعاد الصلاة
# وفي الباب عن ابن عباس وعليى بن شيبان
# PageV02P062
# وحديث وابصة حديث حسن
# وقد كره قوم من أهل العلم أن يصلي خلف الصف وحده وقالوا يعيد
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال قوم من أهل العلم يجزيه إذا صلى خلف صف وحده
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي
# وقد ذهب قوم من أهل الكوفة إلى حديث وابصة أيضا قالوا من صلى خلف صف وحده
~~يعيد مثل حماد بن أبي سليمان وابن أبي ليلى ووكيع
# وروى حديث حصين بن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية أبي الأحوص عن زياد
~~بن أبي الجعد عن وابصة
# وفي حديث حصين ما يدل على أن هلالا قد أدرك وابصة
# واختلف أهل العلم في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن
~~عمرو بن راشد عن وابصة أصح
# وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة بن
~~معبد أصح
# PageV02P063
# وهذا عندنا أصح من حديث عمرو بن مرة لأنه قد روي من غير حديث هلال بن
~~يساف عن زياد بن الجعد عن وابصة
### | 82 - / 214 
# وقد نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو بن مرة قال
~~سمعت هلال بن يساف عن عمرو ابن راشد عن وابصة بن معبد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة
# PageV02P064
### $ 54 - / 156 باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل
### | 83 ms072 - / 215 
# نا حميد بن الربيع أبو الحسن اللخمي قال نا معن ابن عيسى القزاز عن داود
~~يعني ابن عبد الرحمن العطار عن عمرو ابن دينار عن كريب عن ابن عباس أنه صلى
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقام عن يساره فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم برأسه من ورائه فجعله عن يمينه فصلى ثم اضطجع حتى جاءه
~~المؤذن فقام فصلى
# وفي الباب عن أنس بن مالك
# يقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# والعمل على هذا عند عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن بعدهم
# قالوا إذا كان الرجل مع الإمام يقوم عن يمين الإمام
# PageV02P065
### $ 55 - / 157 باب في الرجل يصلي مع الرجلين
### | 84 - / 216 
# نا محمد بن مخلد البصري قال نا ابن أبي عدي عن إسماعيل المكي عن الحسن عن
~~سمرة قال أمرنا
# PageV02P066
# رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا ثلاثة أن يقوم لنا أحدنا فيصلي بنا
~~فإذا كنا اثنين يصف معنا
# وفي الباب عن اب نمسعود وجابر
# وحديث سمرة حديث غريب
# يقال العمل على هذا
# وروي عن ابن مسعود أنه صلى بعلقمة والأسود فأقام أحدهما عن يمينه والآخر
~~عن يساره ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P067
# وقد تكلم الناس في إسماعيل بن مسلم من قبل حفظه
### $ 56 - / 158 باب في الرجل يصلي ومعه رجال ونساء
### | 85 - / 217 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال وفيما قرأت على ابن نافع وحدثنيه مطرف عن
~~مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
# PageV02P068
# طلحة عن أنس أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته
~~فأكل منه ثم قال قوموا فلنصل لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول
~~ما لبس فقام عليه رسول الله فصلى ركعتين ثم انصرف
# يقال حديث أنس حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم قالوا إذا كان مع الإمام رجل وامرأة قام الرجل
~~عن يمينه والمرأة خلفهما
# PageV02P069
# وقد احتج بعض الناس بهذا ms073 الحديث في إجازة الصلاة إذا كان الرجل خلف الصف
~~وحده قالوا إن الصبي لم تكن له صلاة وكان أنس خلف النبي صلى الله عليه وسلم
~~وحده وليس الأمر على ما ذهبوا إليه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقامه مع
~~اليتيم خلفه فلولا أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما أقام
~~اليتيم معه ولأقامه عن يمينه وقد روي عن موسى بن أنس عن أنس أنه صلى مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأقامه عن يمينه
# وفي هذا الحديث دلالة إنما صلى تطوعا أراد إدخال البركة عليهم
### $ 57 - / 159 باب ما جاء من أحق بالإمامة
### | 86 - / 218 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن مسلم قالا نا أبو معاوية عن الأعمش
### | 87 - / 219 
# ونا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن
# PageV02P070
# الأعمش عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن أوس بن ضمعج قال سمعت أبا مسعود
~~الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب
~~الله فإن كانوا في القراءة سواء فأ قدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء
~~فأكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا
~~بإذنه
# PageV02P071
# وفي الباب عن أبي سعيد وأنس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة
# يقال حديث أبي مسعود حديث حسن
# والعمل عليه عند أهل العلم
# قالوا أحق الناس بالإمامة أقرؤهم لكتاب الله وأعلمهم بالسنة وقالوا صاحب
~~المنزل أحق بالإمامة وقال بعضهم إذ أذن صاحب المنزل لا بأس لغيره أن يصلي
~~به
# وكرهه بعضهم وقالوا السنة أن يصلي صاحب المنزل
# وقال أحمد بن حنبل قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤم الرجل في سلطانه
~~إلا إذا أذن فأرجو أن الإذن في الكل ولم ير بأسا إذا أذن له أن يصلي به
# PageV02P072
### $ 58 - / 160 باب ما إذا أم أحدكم بالناس فليخفف
### | 88 - / 220 
# نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو أسامة قال نا محمد بن عمرو عن أبي
~~سلمة عن ms074 أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم
~~إماما فليخفف فإنه يقوم وراءه الكبير والضعيف وذو الحاجة فإذا صلى وحده
~~فليطول ما
# PageV02P073
# شاء
# وفي الباب عن عدي بن حاتم وأنس بن مالك وجابر ابن سمرة ومالك بن عبد الله
~~وأبي واقد وعثمان بن أبي العاص وأبي مسعود عقبة وجابر بن عبد الله وابن
~~عباس
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
# وهو قول أكثر أهل العلم اختاروا أن لا يطيل الإمام الصلاة مخافة المشقة
~~على الضعيف والكبير والمريض
# PageV02P074
### | 89 - / 221 
# نا زياد بن أيوب قال نا عارم قال نا أبو هلال عن قتادة عن أنس قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوجز الناس صلاة في تمام
# PageV02P075
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 59 - / 161 باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها
### | 90 - / 222 
# نا زياد بن أيوب قال نا محمد بن فضيل قال نا أبو سفيان السعدي واسمه طريف
~~عن أبي
# PageV02P076
# نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتاح
~~الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولكل ركعتين تسليمة
# وفي الباب عن علي وعائشة
# وحديث علي في هذا الباب أجود إسنادا وأصح من حديث أبي سعيد
# PageV02P077
# وقد كتبناه في أول كتاب الوضوء
# والعمل عليه عندنا
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق أن تحريم
~~الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة إلا بالتكبيرة
# أبو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة
### $ 60 - / 162 باب ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير
### | 91 - / 223 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا يحيى بن اليمان
# PageV02P078
# العجلي عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان ينشر أصابعه في الصلاة نشرا
# حديث أبي هريرة قد رواه غير واحد عن ابن أبي ذئب عن سعيد ابن سمعان عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل في ms075 الصلاة رفع يديه مدا
# وهو أصح من رواية يحيى بن اليمان وأخطأ يحيى بن اليمان في هذا الحديث
# PageV02P079
### | 92 - / 224 
# نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا يزيد بن هارون وخلف بن الوليد قالا
~~نا ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان أنه سمع أبا هريرة يقول ثلاث مما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه مدا ثم سكت هنية يدعو ويسأل الله من فضله
~~ويكبر كلما رفع ووضع
# هذا الحديث أصح من حديث يحيى بن اليمان
# PageV02P080
### $ 61 - / 154 باب ما يقول عند افتتاح الصلاة
### | 93 - / 225 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر عن شعبة عن
~~عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه قال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة قال الله أكبر كبيرا الله أكبر
~~كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا ثلاثا سبحان الله بكرة وأصيلا
~~سبحان الله بكرة وأصيلا اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه
~~ونفثه
# PageV02P081
# قال عمرو همزه الموتة ونفخه الكبر ونفثه الشعر
# في الباب عن علي بن علي الرفاعي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعلي وعائشة وعبد الله بن مسعود وجابر وابن عمر
# يقال حديث أبي سعيد أشهر حديث في صدر هذا الباب
# وقد أخذ قوم من أهل العلم بهذا الحديث
# وأما أكثر أهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
# PageV02P082
# يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
# وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل على هذا عند أهل
~~العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد
# كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي
# وقال أحمد لا يصح هذا الحديث ms076
# أبو المتوكل اسمه علي بن داود
### | 94 - / 226 
# نا الحسن بن عرفة قال نا أبو معاوية عن حارثة بن محمد عن أبي الرجال عن
# PageV02P083
# عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة
~~رفع يديه حذو منكبيه وكبر ثم قال سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى
~~جدك ولا إله غيرك
# يقال هذا الحديث لا يعرف إلا من هذا الوجه
# وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه
# PageV02P084
### $ 62 - / 164 باب في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
### | 95 - / 227 
# نا المؤمل بن هشام بالبصرة قال نا إسماعيل بن علية عن الجريري عن قيس بن
~~عباية أبي نعامة الحنفي أو نازل فيهم قال حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن
~~أبيه قال وما رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أبغض إليه
~~حدثا في الإسلام من عبد الله بن المغفل قال فسمعني وأنا أقول بسم الله
~~الرحمن الرحيم قال أي بني إياك والحدث فإني قد صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان ولم أسمع أحدا منهم يقولها فإذا قرأت فقل
~~الحمد لله رب العالمين
# PageV02P085
# حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق لا يرون الجهر ببسم
~~الله الرحمن الرحيم
# قالوا يقولها في نفسه
# PageV02P086
### $ 63 - / 165 باب ما جاء في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين
### | 96 - / 228 
# نا زياد بن أيوب قال نا إسماعيل بن علية قال نا سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا
~~يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين ومن بعدهم
# قال الشافعي إنما معنى ms077 هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر
~~وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه كانوا
~~يبدؤون بقراءة فاتحة الكتاب قبل سورة ليس معناه أنهم كانوا لا يقرؤن ببسم
~~الله الرحمن الرحيم
# PageV02P087
# وكان الشافعي يرى أن يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها
### $ 64 - / 166 باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب
### | 97 - / 229 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقريء والزهري
~~عبد الله بن محمد البصري وعلي بن مسلم الطوسي قالوا نا سفيان بن عيينة عن
~~الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
# وهذا لفظ الزعفراني
# PageV02P088
# وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأنس وأبي قتادة وعبد الله ابن عمرو
# يقال حديث عبادة حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم منهم
~~عمر ابن الخطاب وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين وغيرهم
# قالوا لا تجزيء صلاة إلا بفاتحة الكتاب
# وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم
# PageV02P089
### $ 65 - / 167 باب ما جاء في التأمين
### | 98 - / 230 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان
~~عن سلمة وهو ابن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر قال سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ) قال آمين ومد بها
~~صوته
# PageV02P090
# وحديث وائل بن حجر حديث حسن
# وبه يقول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن
~~بعدهم
# يرون أن يرفع الرجل صوته بالتأمين ولا يخفيها
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وروى شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر أبي العنبس عن علقمة بن
~~وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين} فقال آمين وخفض بها صوته
# ويقال ms078 حديث سفيان أصح من حديث شعبة في هذا وأخطأ شعبة في مواضع من هذا
~~الحديث فقال عن حجر أبي العنبس وإنما هو حجر ابن عنبس ويكنى أبا السكن وزاد
~~فيه عن علقمة بن وائل وليس فيه علقمة وقال خفض بها صوته وإنما هو مد بها
~~صوته
# وروى العلاء بن صالح الأسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان
# PageV02P091
# الثوري
### $ 66 - / 168 باب ما جاء في فضل التأمين
### | 99 - / 231 
# نا المؤمل بن هشام بالبصرة قال نا إسماعيل بن علية عن معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال
~~الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا آمين فإن الملائكة تقول
~~آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم
~~من ذنبه
# PageV02P092
# يقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
### $ 67 - / 169 باب ما جاء في السكتتين
### | 100 - / 232 
# نا إسحاق بن إبراهيم بن جيب بن الشهيد البصري قال نا محمد بن فضيل عن
~~عمارة بن القعقعاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت بأبي وأمي
~~أرأيت إسكاتك بين التكبير والقراءة أخبرني ما هو قال اللهم باعد بين خطاياي
~~كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كالثوب الأبيض من الدنس
~~اللهم
# PageV02P093
# اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد
# وفي الباب عن عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان
~~حفظتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ويقال هو أحسن حديث وأصحه
# وهو قول غير واحد من أهل العلم يستحبون للإمام أن يسكت بعد ما يفتتح
~~الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبعد يقول أحمد وإسحاق وأصحابنا
### | 101 - / 233 
# نا بذلك محمد بن المثنى قال نا عبد الأعلى عن سعيد
# PageV02P094
### $ 68 - / 170 باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة
### | 102 - / 234 
# أرنا بندار محمد بن بشار ms079 قال نا يحيى وهو ابن سعيد عن سفيان عن سماك عن
~~قبيصة بن الهلب عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف عن شقيه
~~عن يمينه وعن يساره ويضع يده اليمنى على اليسرى
# PageV02P096
# وفي الباب عن وائل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن
~~سعد
# ويقال حديث هلب حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين ومن بعدهم يرون أن يضع الرجل يمينه على شماله في الصلاة
# ورأى بعضهم أن يضعها فوق السرة
# وكل ذلك واسع عندهم
# واسم هلب يزيد بن قنافة
# PageV02P097
### $ 69 - / 171 باب ما جاء في التكبير عند الركوع
### | 103 - / 235 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا حميد ابن عبد الرحمن الرؤاسي قال نا زهير
~~عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله قال أنا
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع ووضع
# PageV02P098
# وفي الباب عن أبي هريرة وأنس بن مالك وابن عمر وأبي مالك الأشعري وأبي
~~موسى وعمران بن حصين ووائل بن حجر وابن عباس
# يقال حديث ابن مسعود حسن صحيح
# والعمل عليه عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء
### $ 70 - / 172 باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع
### | 104 - / 236 
# نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعلي بن
~~المنذر الكوفي واللفظ للزهري قالوا نا
# PageV02P099
# سفيان بن عيينة قال حفظته من الزهري عن سالم عن أبيه قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه وإذا
~~أراد أن يركع وبعدما رفع من الركوع ولا يرفع بين السجدتين
# PageV02P100
# وفي الباب عن عمر وعلي ووائل بن حجر ومالك ابن الحويرث وأنس وأبي هريرة
~~وأبي حميد وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة ms080 وأبي قتادة وأبي موسى
~~وجابر وعمير الليثي
# يقال حديث ابن عمر حسن صحيح
# وبهذا يقول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن
~~عمر وجابر بن عبد الله وأبو هريرة وأنس وابن عباس وعبد الله بن الزبير
~~وغيرهم من التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد
~~الله وسعيد بن جبير وغيرهم
# وبه يقول عبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع وذكر حديث الزهري عن سالم
~~عن أبيه ولم يثبت حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع إلا
~~في أول مرة
# PageV02P101
### | 105 - / 237 
# نا بذلك يوسف بن موسى القطان وحميد بن الربيع اللخمي قالا نا وكيع نا
~~سفيان عن عاصم بن كليب عن
# PageV02P102
# عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود ألا أصلي بكم
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلى بهم فلم يرفع يديه إلا مرة
# وفي الباب عن البراء
# وحديث ابن مسعود حسن
# PageV02P103
# وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة
### $ 71 - / 173 باب ما جاء في وضع اليد على الركبة في الركوع
### | 106 - / 238 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن أبي حصين
~~قال رأيت شيخا عليه برنس إذا ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فذكرت ذلك لأبي
~~عبد الرحمن السلمي فقال أولئك أصحاب عبد الله لكن عمر ابن الخطاب قال سنت
~~لكم الركوب فخذوا بالركب
### | 107 - / 239 
# نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة قال
~~سمعت أبا يعفور يحدث عن مصعب
# PageV02P104
# (وفي الباب) عن سعد وأنس وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد ابن مسلمة وأبي
~~مسعود
# ويقال حديث عمر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه ms081 وسلم
~~والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك إلا ما روي عن ابن مسعود وبعض
~~أصحابه أنهم يطبقون والتطبيق منسوخ عند أهل العلم
# قال سعد بن أبي وقاص كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وأمرنا أن نضع الأكف على
~~الركب
### | 107 - / 239 
# نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة قال
~~سمعت أبا يعفور يحدث عن مصعب
# PageV02P105
# ابن سعد قال رآني أبي سعد وأنا واضع يدي بين رجلي في الصلاة وأنا راكع
~~فنهاني وقال إنا كنا نفعله فنهينا عنه وأمرنا بالركب
# اسم أبي حميد الساعدي عبد الرحمن بن سعد بن المنذر
# وأبو أسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة وأبو عبد الرحمن الله السلمي اسمه
~~عبد الله بن حبيب
# وأبو يعفور العبدي اسمه واقد ويقال وقدان
# PageV02P106
# وهو الذي روى عن عبد الله بن أبي أوفى
# وكلاهما من أهل الكوفة
### $ 72 - / 174 باب ما جاء أنه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع
### | 108 - / 240 
# نا أحمد بن سيار قال نا أبو همام الوليد بن شجاع ابن الوليد أبو بدر قال
~~حدثني أبي قال حدثني أبو خيثمة قال حدثني الحسن بن الحر قال حدثني عيسى بن
~~عبد الله ابن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء أخبرني
# PageV02P107
# مالك عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي أنه كان في مجلس كان فيه أبوه وكان
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي المجلس أبو هريرة وأبو أسيد وأبو
~~حميد الساعدي من الأنصار وأنهم تذاكروا الصلاة فقال أبو حميد أنا أعلمكم
~~بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا كيف قال اتبعت ذلك من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قالوا فأرنا قال فقام يصلي وهم ينظرون فكبر فرفع يديه
~~نحو المنكبين ثم كبر للركوع فرفع يديه أيضا ثم أمكن يديه من ركبتيه غير
~~مقنع رأسه ولا مصوبه ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك
~~الحمد ورفع يديه
# PageV02P108
# يقال حديث أبي حميد حسن صحيح من ms082 حديث فليح بن سليمان عن عباس ابن سهل بن
~~سعد من رواية أبي عامر العقدي
# وفي الباب عن أنس بن مالك
### | 109 - / 241 
# نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة عن خالد
~~عمن سمع أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد رؤي أو
~~رأيت بياض إبطيه
# PageV02P109
# وفي الباب عن ابن عباس وميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم والبراء ابن
~~عازب
### $ 73 - / 175 باب ما جاء في عدد التسبيح في الركوع والسجود
### | 110 - / 242 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة قال نا محمد بن عبد الرحمن بن
~~أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد الهذلي
# PageV02P110
# عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا ركع أحدكم فليقل سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك أدناه
~~وإذا سجد فليقل سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك أدناه
# حديث عبد الله بن مسعود ليس إسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق
~~ابن مسعود
# والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون أن لا ينقص الرجل في الركوع
~~والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن ابن المبارك أنه قال أستحب للإمام أن يسبح
~~خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاثا
# PageV02P111
# وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم
### | 111 - / 243 
# وقد روي عن شعبة عن الأعمش قال سمعت سعد ابن عبيدة يحدث عن المستورد عن
~~صلة بن زفر عن حذيفة أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول في
~~ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الأعلى وما أتى على آية رحمة
~~إلا وقف وسأل وما أتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ
# نا بذلك محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة
# PageV02P112
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 74 - / 176 باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع
### | 112 - / 244 
# نا ms083 أبو قلابة عبد الملك الرقاشي قال نا بشر ابن عمر قال نا مالك عن نافع
~~عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين
# PageV02P113
# عن أبيه عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم
~~عن قراءة القرآن وأنا راكع
# وفي الباب عن ابن عباس
# ويقال حديث علي حسن صحيح
# وهو قول أهل العلم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
~~كرهوا القراءة في الركوع والسجود
### $ 75 - / 177 باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
### | 113 - / 245 
# نا زياد بن أيوب قال نا محمد بن فضيل عن
# PageV02P114
# الأعمش
### | 114 - / 246 
# ونا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن الأعمش
### | 115 - / 247 
# ونا علي بن مسلم قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي
~~معمر عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزيء صلاة
~~لايقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود
# PageV02P115
# وفي الباب عن علي بن شيبان وأنس بن مالك وأبي هريرة ورفاعة الزرقي
# يقال حديث أبي مسعود الأنصاري حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
# وقال الشافعي وأحمد وإسحاق من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته
~~فاسدة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تجزيء صلاة لا يقيم الرجل فيها
~~صلبه في الركوع والسجود
# وأبو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة
# وأبو مسعود اسمه عقبة بن عمر
# PageV02P116
### | 116 - / 248 
# نا العباس بن محمد الدوري قال نا يحيى بن أبي بكير الكرماني نا إسرائيل
~~عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تجزيء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود
# PageV02P117
### $ 76 - / 178 باب ما يقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع
### | 117 - / 249 
# يوسف بن موسى القطان قال نا مالك ابن إسماعيل النهدي قال نا عبد العزيز
~~بن أبي ms084 سلمة ابن أخي الماجشون قال أخبرنا الماجشون عمي عن عبد الرحمن
~~الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن
~~حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والأرض وما بينهما وملء ما شئت من شيء
~~بعد
# PageV02P118
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وابن أبي أوفى وأبي جحيفة وأبي سعيد
~~الخدري
# ويقال حديث علي حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وبه يقول الشافعي قال يقول هذا في المكتوبة والتطوع
# وقال بعض أهل الكوفة يقول هذا في صلاة التطوع ولا يقولها في صلاة
~~المكتوبة
# PageV02P119
### $ 77 - / 179 باب منه
### | 118 - / 250 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى ابن عبد الله بن بكير قال نا مالك
~~عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فإنه من وافق
~~قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
# يقال هذا الحديث هو حسن صحيح
# وعليه العمل عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن
~~بعدهم أن يقول الإمام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد قال من خلفه ربنا
~~ولك الحمد
# وبه يقول أحمد بن حنبل رحمه الله
# قال ابن سيرين وغيره يقول من خلف الإمام سمع الله لمن حمده ربنا ولك
~~الحمد مثل ما يقول الإمام
# وبه يقول الشافعي وإسحاق رحمة الله عليهما
# PageV02P120
### $ 78 - / 180 باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود
### | 119 - / 251 
# نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا يزيد ابن هارون قال أرنا شريك
~~عن عاصم بن كليب عن أبيه عن
# PageV02P121
# وائل بن حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه
~~قبل يديه وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه
# هذا ms085 حديث غريب لا نعرف أحدا روى مثل هذا غير شريك
# PageV02P122
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم يرون أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه
# وروى همام عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه وائل بن حجر
### $ 79 - / 181 باب منه أيضا
### | 120 - / 252 
# نا المؤمل بن هشام البصري وزياد بن أيوب قالا نا إسماعيل بن علية عن أيوب
~~عن نافع عن ابن عمر يرفعه إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه وإذا وضع أحدكم
~~وجهه فليضع يديه وإذا رفع فليرفعهما
# PageV02P123
# ورواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال يعمد أحدكم فيبرك في صلاته برك الجمل
# وحديث أبي هريرة حديث غريب حسن
# رواه عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن ولا نعرفه من حديث أبي
~~الزناد إلا من هذا الوجه
# وقد روي هذا عن الحديث عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد ضعفه يحيى بن سعيد وغيره
# PageV02P124
### $ 80 - / 182 باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف
### | 121 - / 253 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا هشيم عن الحجاج عن عبد الجبار بن وائل عن
~~علقمة ابن
# PageV02P125
# حجر
### | 122 - / 254 
# ونا علي بن مسلم قال نا عبد الصمد قال نا حفص بن غياث قال نا الأعمش عن
~~عبد الجبار
# PageV02P126
### | 123 - / 255 
# ونا محمد بن معاوية البغدادي قال نا عباد ابن العوام عن الحجاج عن عبد
~~الجبار
### | 124 - / 256 
# ونا أبو السقر يحيى بن يزداد الوراق بالعسكر
# PageV02P127
# قال نا محمد بن سابق قال نا إسرائيل عن الحجاج عن عبد الجبار
# واللفظ لعلي بن مسلم عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه قال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسجد على الأرض واضعا جبهته وأنفه في سجوده
# PageV02P128
# في الباب عن أبي حميد الساعدي وابن عباس وأبي سعيد
# وحديث وائل حسن
# وعليه العمل عند أهل العلم أن يسجد الرجل ms086 على جبهته وأنفه
# فإن سجد على جبهته دون أنفه قال قوم من أهل العلم يجزئه وقال غيرهم لا
~~يجزئه حتى يسجد على الجبهة والأنف
### $ 81 - / 183 باب في الكفين يسجدان مع الوجه
### | 125 - / 183 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن
# PageV02P129
# علية قال نا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا سجد أحدكم فليضع كفيه على الأرض فإن الكفين يسجدان مع الوجه
# هذا حديث حسن صحيح
# وعليه العمل عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
~~من التابعين وغيرهم
### $ 82 - / 184 باب ما جاء أين يضع وجهه إذا سجد
### | 126 - / 258 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال حفص بن غياث عن الحجاج عن أبي
# PageV02P130
# إسحاق قال قلت للبراء ابن عازب أين كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع
~~وجهه إذا سجد قال بين كفيه
# وحديث البراء حسن غريب
# وهو الذي اختاره أهل العلم
# وفي الباب عن وائل بن حجر وأبي حميد
# PageV02P131
### $ 83 - / 185 باب السجود على سبعة أعضاء
### | 127 - / 259 
# نا عبيد بن محمد الوراق البغدادي قال نا يعقوب ابن محمد بن عيسى بن عبد
~~الملك بن حميد بن عبد الرحمن الزهري قال نا عبد العزيز بن محمد قال نا يزيد
~~بن عبد الله بن أسامة ابن
# PageV02P132
# الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن عباس ابن عبد المطلب أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سجد العبد سجد منه أو قال سجد معه
~~سبعة آراب وجهه وكفاه ورجلاه أو قال قدماه وركبتاه
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة وجابر وأبي سعيد
# يقال حديث العباس حسن صحيح
# وعليه العمل عند أهل العلم
# PageV02P133
### $ 84 - / 186 باب منه
### | 128 - / 260 
# نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن شعبة عن عمرو بن
~~دينار عن طاوس عن ابن عباس قال أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم ms087 أن يسجد على
~~سبعة وأمر أن لا يكف ثوبا ولا شعرا
# يقال هذا الحديث حسن صحيح
# PageV02P134
### $ 85 - / 187 باب في التجافي في السجود
### | 129 - / 261 
# نا أبو بكر بن أبي طالب أخو الفضل قال أرنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن شعبة
~~مولى ابن
# PageV02P135
# عباس قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال هذا مولاك يفترش ذراعيه في الصلاة
~~افتراش الكلب قال إذا رأيته فقل لي ذلك فأعلمني فأعلمته فقال له ابن عباس
~~ما حملك على هذا قال التواضع قال فلا تفعل فإن هذا ربض الكلب ثم قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يرى بياض إبطيه
# PageV02P136
# وفي الباب عن عبد الله بن أقرم الخزاعي وابن عباس وابن بحينة وجابر وأحمر
~~بن جزي وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم له حديث واحد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وميمونة وأبي حميد وأبي مسعود عقبة وأبي أسيد وسهل بن سعد
~~ومحمد بن مسلمة والبراء بن عازب وعدي ابن عميرة وعائشة رضوان الله عليهم
~~أجمعين
### $ 86 - / 188 باب الاعتدال في السجود
### | 130 - / 262 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# PageV02P137
# إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب
# يقال حديث جابر حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم يختارون الاعتدال في السجود
# PageV02P138
### $ 87 - / 189 باب منه
### | 131 - / 263 
# نا محمد بن المثنى ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا
~~شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب
# وهذا يقال حديث صحيح
# PageV02P139
### $ 88 - / 190 باب ما جاء في نصب القدمين في السجود
### | 132 - / 264 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن
~~محمد بن إبراهيم التيمي عن عائشة قالت فقدت النبي صلى ms088 الله عليه وسلم وهي
~~إلى جنبه فالتمسته بيدها فأصابت قدمه وهو ساجد وقد وجه أصابع قدمه مع وجهه
~~إلى الله عز وجل وهو يقول أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك
~~وأعوذ بك منك لا
# PageV02P140
# أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
### $ 89 - / 191 باب منه
### | 133 - / 265 
# محمد بن المؤمل بن الصباح البصري قال نا معلى بن أسد قال نا وهيب عن محمد
~~بن عجلان عن محمد
# PageV02P141
# ابن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلاة
# روى يحيى بن سعيد القطان وغير واحد عن محمد بن عجلان عن
# PageV02P142
# محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
~~بوضع اليدين ونصب القدمين
# وهذا أصح من حديث وهيب والله أعلم
# وهو الذي أجمع عليه أهل العلم واختاروه
### $ 90 - / 192 باب من جاء في إقامة الصلب إذا رفع رأسه من السجود
### | 134 - / 266 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا أبي قال نا شعبة عن الحكم عن
~~ابن أبي
# PageV02P143
# ليلى عن البراء قال كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع رأسه من
~~الركوع وقيامه بعد الركوع وسجوده وجلوسه بين السجدتين كان سواء
### | 135 - / 267 
# نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم نحوه
# وفي الباب عن أنس بن مالك
# ويقال حديث البراء حسن صحيح
# PageV02P144
### $ 91 - / 193 باب في الكراهية أن يبادر الإمام في الركوع والسجود
### | 136 - / 268 
# نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن أبي إسحاق عن
~~عبد الله بن يزيد قال نا البراء وهو غير كذوب قال كنا إذا صلينا خلف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه في الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتى يسجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنسجد
# وفي الباب عن أنس ومعاوية وابن مسعدة صاحب
# PageV02P145
# الجيوش ms089 وأبي هريرة
# حديث البراء حديث حسن
# وبه يقول أهل العلم ولا نعلم بينهم في ذلك اختلافا
### $ 92 - / 194 باب كراهية الإقعاء في السجود
### | 137 - / 269 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا محبوب
# PageV02P146
# ابن محرز عن يونس بن إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي قال قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تقع على عقبيك في الصلاة
# PageV02P147
# وفي الباب عن أنس وأبي هريرة وعائشة
# هذا حديث لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث الحارث وقد ضعف أهل العلم
~~الحارث الأعور
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يكرهون الإقعاء
# وأهل مكة يرخصون فيه لحديث ابن عباس يقول هو سنة نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV02P148
### $ 93 - / 195 باب ما يقول الرجل بين السجدتين
### | 138 - / 270 
# نا علي بن أحمد الحيواني الواسطي قال نا يزيد ابن هارون قال أرنا أبو
~~الحسين العكلي عن كامل أبي العلاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني
~~واجبرني وارفعني
# PageV02P149
### | 139 - / 271 
# قال أبو الحسن علي بن أحمد الواسطي وثبتني الحسن بن علي الحلواني عن يزيد
~~عن زيد بن الحباب عن كامل عن حبيب عن سعيد بن جبير
# هذا حديث غريب
# PageV02P150
# وهكذا روي عن علي
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق يرون هذا جائزا في الكتوبة والتطوع
# ورواه بعضهم عن كامل أبي العلاء مرسلا
# يتلوه في الذي يليه إن شاء الله عز وجل باب ما جاء في الاعتماد في السجود
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله أجمعين
~~وسلم تسليما دائما أبد الآبدين وحسبنا الله ونعم الوكيل
# PageV02P151
# بلغت من أوله سماعا على الشيخ الجليل الزاهد أبي عبد الله محمد ابن أبي
~~نصر بن عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي بقراءته من كتابه
~~وسمع أبو عبد الله محمد بن أبي نصر من شيوخه في شهر ربيع الآخر سنة خمس ms090
~~وثمانين بعد الأربعمائة
# PageV02P152
# الجزء الثالث من مختصر الأحكام مما رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن
~~منصور الطوسي عن شيوخه
# PageV02P153
# أخبرنا محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له عن الشيخ أبو
~~القاسم الزنجاني عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن الطوسي
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري نفعه الله به
# سمع جميع هذا الجزء من لفظ الشيخ أبو محمد عبد الله بن نصر الحميدي الشيخ
~~أبو القاسم عبد الرحمن بن مهدي الأزدي ومحمد بن حريز التوزري الكوفي ويوسف
~~بن عثمان بن عبدون السفياني وأبو البركات ابن محمد بن سلام الشامي المصري
~~في ذي الحجة أربع وثمانين وأربعمائة
# سمع جميع هذا الجزء الثالث من أحاديث الأحكام الشيخ الفقيه أبو الفضل
~~جعفر بن يوسف بن حجاج بن بقراءتي من كتابه وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد
~~الله الحميدي ببغداد في ذي الحجة من سنة أربع وثمانين وأربعمائة
# والحمد لله وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم تسليما وحسبنا الله
~~ونعم الوكيل
# PageV02P155
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله وصلواته على النبي محمد وعلى آله وسلم تسليما دائما أبدا
# رب أنعمت فزد برحمتك
### $ 94 - / 196 باب ما جاء في الاعتماد في السجود
# أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن نصر الحميدي بقراءته أخبرنا الشيخ
~~الصالح الفقيه أبو القاسم يوسف بن الحسن بن محمد التفكري لفظا وقراءة عليه
~~ببغداد قال رنا أبو علي الحسن بن علي بن بندار الزنجاني بزنجان قراءة عليه
~~قال رنا أبو سعيد القاسم بن علقمة الأبهري بأبهر قراءة عليه من كتابه قال
~~أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي قال
### | 140 - / 272 
# نا جميل بن الحسن البصري قال نا محمد ابن
# PageV02P156
# الزبرقان قال نا ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن بعض أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# يا رسول الله إن تفريج الأيدي في الصلاة يشق علينا فأمرهم ms091 أن يستعينوا
~~بالركب
# PageV02P157
# وقد روى الليث عن ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال اشتكى
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود هذا بعينه
# وهو لا نعرفه إلا عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن أبي
~~عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا فكان رواية هؤلاء أصح من رواية
~~الليث
### $ 95 - / 197 باب ما جاء كيف النهوض من السجود
### | 141 - / 273 
# نا الحسن بن عرفة العبدي نا هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن
~~الحوارث الليثي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قال فكان إذا
~~كان في الركعة الأولى والثانية لم ينهض حتى
# PageV02P158
# يستوي قاعدا
# وفي الباب عن أبي هريرة
### | 142 - / 274 
# نا بذلك يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو
# PageV02P159
# معاوية قال نا خالد بن إلياس عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه
# يقال حديث مالك بن الحويرث حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم وبه يقول أصحابنا
# فأما خالد بن إلياس فهو ضعيف عند أهل الحديث
# ويقال أيضا خالد بن إياس
# وصالح مولى التوأمة هو صالح بن أبي صالح وأبو صالح اسمه
# PageV02P160
# نبهان وهو مدني
### $ 96 - / 198 باب ما جاء في التشهد
### | 143 - / 275 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عبيد الله الأشجعي عن سفيان الثوري
~~عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نقول إذا جلسنا في الركعتين التحيات لله والصلوات والطيبات السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
# PageV02P161
# وفي الباب عن ابن عمر وجابر وأبي موسى وعائشة
# وقد روي هذا الحديث عن ms092 ابن مسعود من غير وجه وهو أصح حديث روي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في التشهد
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن
~~بعدهم من التابعين
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# وقد روى هذا الحديث الليث عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن طاوس عن ابن
~~عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد فكان يقول التحيات
~~المباركات الصلوات الطيبات لله السلام
# PageV02P162
# عليك إلى آخره
# وهو حديث حسن غريب
# وقد روى هذا الحديث عن أبي الزبير أيمن بن نابل المكي وهو غير محفوظ
# وذهب الشافعي إلى حديث ابن عباس في التشهد
### $ 97 - / 199 باب ما جاء في كيف الجلوس في التشهد
### | 144 - / 276 
# نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن
# PageV02P163
# عيينة عن عاصم يعني بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا جلس اضجع اليسرى ونصب اليمنى ووضع يده اليمنى على
~~فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وحلق حلقة قال هكذا ورفع السبابة
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأهل الكوفة
# PageV02P164
### $ 98 - / 200 باب ما جاء في الإشارة
### | 145 - / 277 
# نا زهير بن محمد البغدادي قال نا عبد الرزاق قال رنا معمر عن عبيد الله
~~بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في
~~الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع أصبعه التي تلي الإبهام فدعا بها ويده
~~اليسرى على ركبته باسطا عليها
# وفي الباب عن عبد الله بن الزبير ونمير الخزاعي وأبي هريرة وأبي حميد
~~ووائل بن حجر
# وحديث ابن عمر حسن غريب لا نعرفه من حديث عبيد الله العمري إلا من هذا
~~الوجه والعمل عليه
# PageV02P165
### $ 99 - / 201 باب في التسليم في الصلاة
### | 146 - / 278 
# نا بندار محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن ms093 ابن مهدي قال نا سفيان عن أبي
~~إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
# أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده من ها
~~هنا وبياض خده الآخر من ها هنا
# PageV02P166
# وفي الباب عن سعد وابن عمر وجابر بن سمرة والبراء وعمار ووائل وعدي بن
~~عميرة
# ويقال حديث ابن مسعود حسن صحيح
# والعمل عليه
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# PageV02P167
### $ 100 - / 202 باب ما جاء في التسليم تلقاء وجه المصلي
### | 147 - / 279 
# نا محمد بن مسكين اليمامي بالبصرة قال نا عمرو ابن أبي سلمة عن زهير بن
~~محمد عن هشام بن عروة عن أبيه
# PageV02P168
# عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة
~~تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئا
# وفي الباب عن سهل بن سعد
# وحديث عائشة لا يعرف مرفوعا إلا من هذا الوجه
# والشافعي رحمه الله يقول إن شاء سلم تسليمة واحدة وإن شاء تسليمتين
# وحكي عن أحمد أنه قال زهير بن محمد الذي وقع عندهم ليس هو الذي يروى عنه
~~بالعراق كأنه رجل آخر قلبوا اسمه
# PageV02P169
### $ 101 - / 203 باب ما جاء أن حذف السلام سنة
### | 148 - / 280 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال نا ابن أخي ابن وهب قال حدثني عمي قال رنا
~~عبد الله بن المبارك
# PageV02P170
# وهقل بن زياد عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة قال حذف السلام سنة
# PageV02P171
### | 149 - / 281 
# نا أبو بكر محمد بن إسحاق قال نا عمرو ابن علي قال نا محمد بن يوسف
~~الفريابي عن الأوزاعي عن قرة ابن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حذف السلام سنة
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال التكبير جزم والسلام
# PageV02P172
# جزم
### $ 102 - / 204 باب ما يقول إذا سلم
### | 150 ms094 - / 282 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن مسلم قالا نا ابن علية عن خالد عن
~~عبد الله بن الحارث عن
# PageV02P173
# عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قال اللهم أنت
~~السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
# وفي الباب عن ثوبان وابن عمر وابن عباس وأبي سعيد وأبي هريرة والمغيرة بن
~~شعبة وحديث عائشة حديث حسن
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول بعد التسليم لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء
~~قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
# PageV02P174
# وروي عنه أنه كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
~~والحمد لله رب العالمين
### $ 103 - / 205 باب ما جاء في الانصراف عن يمينه ويساره
### | 151 - / 283 
# نا الحسين بن الجنيد الدامغاني قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد
~~الدشتكي قال نا عمرو بن أبي
# PageV02P175
# قيس عن سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يسلم عن يمينه وعن شماله وينفتل أحيانا عن يمينه وأحيانا عن شماله
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأنس وعبد الله بن عمرو
# وحديث هلب حديث حسن
# وعليه العمل عند أهل العلم أنه ينصرف على أي جانبيه شاء
# PageV02P176
# وقد صح الأمران عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ويروى عن علي أنه قال إن كانت حاجته عن يمينه أخذ عن يمينه وإن كانت
~~حاجته عن يساره أخذ عن يساره
### $ 104 - / 206 باب ما جاء في وصف الصلاة
### | 152 - / 284 
# نا أبو حاتم سهل بن محمد بالبصرة قال أخبرنا المقريء عبد الله بن يزيد
~~قال نا همام قال حدثني إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة أن علي بن يحيى بن
~~خلاد بن مالك بن رافع بن مالك حدثه عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع ms095 قال بينما
~~رسول الله
# PageV02P177
# صلى الله عليه وسلم جالس ونحن حوله إذ دخل رجل فأتى القبلة فصلى فلما قضى
~~صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعليك اذهب فصل فإنك لم تصل فذهب الرجل ليصلي فصلى
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمق صلاته ولا ندري ما يعيب منها فلما
~~قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك اذهب فصل فإنك لم تصل فأعادها مرتين أو
~~ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله ما عبت من صلاتي قال فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله
~~فيغسل وجهه ويده إلى المرفقين ويسمح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله
~~ويحمده ويمجده
# قال همام وسمعته يقول ويحمد الله ويمجده ويكبره قال فكلاهما قد سمعته
~~يقول قال يقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له فيه ثم يكبر فيركع
~~حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قائما حتى
~~يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه وقد سمعته يقول جبهته حتى تطمئن
~~مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع حتى يستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه ثم
~~يكبر ويسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي أو يطمئن ثم يكبر فيرفع حتى يستوي قاعدا
# PageV02P178
# على مقعدته ويقيم صلبه فإذا لم يفعل هكذا لم تتم صلاته
# وفي الباب عن أبي هريرة وعمار بن ياسر
# حديث رفاعة حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن رفاعة من غير وجه
### $ 105 - / 207 باب منه
### | 153 - / 285 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان قال نا عبيد الله بن عمر قال
~~أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن
# PageV02P179
# أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم
~~جاء فسلم ms096 على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك
~~لم تصل فرجع الرجل فصلى كما صلى ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم
~~عليه فرد عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك لم تصل
~~حتى فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني
~~فقال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى
~~تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى
~~تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روى هذا الحديث ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي
~~هريرة ولم يذكر فيه عن أبيه
# ورواية يحيى القطان عن عبيد الله أصح
# وسعيد المقبري قد سمع من أبي هريرة وروى عن أبيه أيضا عن أبي هريرة
# وأبو سعيد المقبري اسمه كيسان ويكنى سعيد أبا
# PageV02P180
# سعد
### $ 106 - / 208 باب منه آخر
### | 154 - / 286 
# نا أبو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن عبد الله المديني قال نا يحيى
~~بن سعيد قال نا عبد الحميد ابن جعفر قال نا محمد بن عمرو عن أبي حميد
# PageV02P181
# الساعدي قال سمعته هو في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم
~~أبو قتادة بن ربعي يقول أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالوا لم والله ما كنت قدمنا له صحبة ولا أكثرنا له تباعة قالوا فاعرض قال
~~كان إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم
~~قال الله أكبر وركع ثم اعتدل فلم يصب رأسه ولم يقنعه ووضع يديه على ركبتيه
~~وقال سمع الله لمن حمده ثم رفع واعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم أهوى
~~ساجدا وقال الله أكبر ثم جافى عضديه عن إبطيه وفتح أصابع رجليه ثم ثنى رجله
~~اليسرى وقعد عليها ms097 واعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم أهوى ساجدا فقال
~~الله أكبر ثم ثنى رجله وقعد عليها واعتدل حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم عاد
~~فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى
~~يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم
# PageV02P182
# صنع كذلك حتى كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة أخر رجله اليسرى وقعد
~~على شقه متوركا ثم سلم
# قال أبو مزاحم قال علي بن المديني في حديث أبي عاصم قالوا كلهم صدقت
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# ومعنى قوله ورفع يديه إذا قام من السجدتين
# يعني إذا قام من الركعتين
# PageV02P183
### $ 107 - / 209 باب ما جاء في القراءة في الصبح
### | 155 - / 287 
# نا عبد الله بن محمد الزهري البصري ومحمد ابن عبد الله بن يزيد المقريء
~~والحسن بن محمد الزعفراني واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة عن زياد
~~بن علاقة سمع قطبة يعني ابن مالك يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~في صلاة الصبح {والنخل باسقات لها طلع نضيد}
# وفي الباب عن عمرو بن حريث وجابر بن سمرة وعبد الله ابن الساب وأبي برزة
~~وأم سلمة
# PageV02P184
# حديث قطبة بن مالك حديث حسن
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الصبح بالواقعة
# وروي عنه أنه كان يقرأ في الفجر من ستين آية إلى مائة آية
# وروي عنه أنه قرأ {إذا الشمس كورت}
# وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى أن اقرأ في الصبح بطوال المفصل
# وعلى هذا العمل عند أهل العلم
# PageV02P185
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي
# رحمة الله عليهم أجمعين
### $ 108 - / 210 باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر
### | 156 - / 288 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا يزيد ابن هارون وعفان قالا نا حماد عن
~~سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الظهر والعصر ب {والسماء ذات البروج} و {والسماء ms098 والطارق} وشبههما
# قال عفان في حديثه لم يذكر حديث جابر بن سمرة هذا عنه أحد غير حماد وهو
~~حديث غريب
# PageV02P186
# وفي الباب عن خباب وأبي سعيد وأبي قتادة وزيد بن ثابت والبراء بن عازب
# حديث جابر بن سمرة حديث حسن
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الظهر قدر تنزيل السجدة
# وروي عنه أنه كان يقرأ في الركعة الأولى من الظهر قدر ثلاثين آية وفي
~~الثانية خمس عشرة آية
# PageV02P187
# وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى أن اقرأ في الظهر بأوساط المفصل
# وروى بعض أهل العلم أن القراءة في صلاة العصر كالقراءة في صلاة المغرب
~~يقرأ بقصار المفصل 211 / 109
### | باب ما جاء في القراءة في المغرب
### | 289 - / 157 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا أحمد بن بشير عن
# PageV02P188
# محمد بن عمرو عن الزهري عن تمام بن العباس قال سمعتني أمي أم الفضل وأنا
~~أقرأ في المغرب {والمرسلات عرفا} فقالت أما إنها آخر سورة سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرؤها في المغرب {والمرسلات عرفا}
# وروى محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن
~~أمه أم الفضل هذا بعينه وحديث الزهري يقال حسن صحيح
# وفي الباب عن جبير بن مطعم وابن عمر وأبي أيوب وزيد ابن
# PageV02P189
# ثابت
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في المغرب بالأعراف في
~~الركعتين كلتيهما
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في المغرب بالطور
# وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى أن قرأ في المغرب بقصار المفصل
# وروي عن أبي بكر أنه قرأ في المغرب بقصار المفصل
# وعلى هذا العمل عند أصحابنا
# وبه يقول ابن المبارك وأحمد وإسحاق
# وقال الشافعي وذكر عن مالك أنه كره أن يقرأ في صلاة المغرب بالسور الطوال
~~نحو الطور والمرسلات
# PageV02P190
# وقال الشافعي لا يكره ذلك بل أستحب أن يقرأ بهذه السور في صلاة المغرب
### $ 110 - / 212 باب ما جاء في القراءة ms099 في صلاة العشاء
### | 158 - / 290 
# نا المؤمل بن هشام قال نا إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
~~قال إن معاذ بن جبل كان يؤم قومه فدخل حرام المسجد ليصلي مع القوم فلما رآه
~~طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما انصرف قيل له إن حراما دخل المسجد
~~ليصلي مع القوم فلما رآك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فقال إنه
~~لمنافق أيعجل في الصلاة لأجل سقي نخله فقال إنه لمنافق فجاء حرام إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال يا رسول الله إني أردت أن أسقي
~~نخلي فدخلت المسجد لأصلي مع القوم فلما رأيت معاذا طول تجوزت في صلاتي
~~ولحقت بنخلي أسقيه فزعم أني منافق فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ
# PageV02P191
# فقال أفاتن أنت لا تطول بهم اقرأ ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {والشمس
~~وضحاها} ونحوه
# يقال هذا حديث حسن
### $ 111 - / 213 باب منه
### | 159 - / 291 
# نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن الحسين بن
~~واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة الأسلمي
# PageV02P192
# عن أبيه أن معاذا صلى العشاء بأصحابه فقرأ {اقتربت الساعة} فصلى رجل وخرج
~~فقال معاذ قولا شديدا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم معتذرا أنه كان في
~~نخل له يعمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ اقرأ فيها ب
~~{والشمس وضحاها} وأشباهها من السور
# حديث بريدة حسن
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في العشاء الآخرة ب {والتين
~~والزيتون}
# وروي عن عثمان أنه كان يقرأ في العشاء بسور من أوسط المفصل نحو سورة
~~المنافقين وأشباهها
# PageV02P193
# وروي عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين أنهم قرؤا أكثر من هذا
~~أو أقل كأن الأمر عندهم واسع في هذا
# وأحسن شيء في ذلك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ ب {والشمس
~~وضحاها} و {والتين والزيتون}
# فأما حديث البراء بن عازب ms100
### | 160 - / 292 
# فحدثناه إبراهيم بن بسطام البصري قال نا محمد ابن بكر البرساني قال نا
~~شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت
# PageV02P194
# البراء يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى العشاء الآخرة
~~فقرأ في إحدى الركعتين ب {والتين والزيتون}
# ويقال هذا حديث حسن
# رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عدي بن ثابت أيضا
### $ 112 - / 214 باب في القراءة خلف الإمام
### | 161 - / 293 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقريء وعبد
~~الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم الطوسي واللفظ للزعفراني قالوا نا سفيان
~~بن عيينة عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن
# PageV02P195
# لم يقرأ بفاتحة الكتاب هذا حديث حسن
# وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأنس وأبي قتادة وعبد الله ابن عمرو وجابر
~~وأبي سعيد
# وروى هذا الحديث مكحول عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P196
### $ 113 - / 215 باب منه أيضا
### | 162 - / 294 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يزيد ابن هارون قال نا محمد بن إسحاق
~~عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الفجر فثقلت القراءة فلما انصرف قال تقرؤن خلفي قال قلنا
~~نعم والله يا رسول الله هذا قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة
~~لمن لم يقرأ بها
# وهذا حديث حسن
# وعليه العمل عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين
# وهو قول مالك بن أنس وابن المبارك والشافعي وأحمد
# PageV02P197
# وإسحاق يرون القراءة خلف الإمام
### $ 114 - / 216 باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر بالقراءة
### | 163 - / 295 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني قال نا مالك عن
~~ابن شهاب عن ابن أكيمة الليثي عن أبي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة جهر ms101 فيها فلما انصرف قال قرأ معي منكم أحد آنفا قال رجل نعم
~~يا رسول الله أنا قال إني أقول مالي أنازع القرآن
# فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الصلاة
# PageV02P198
# وفي الباب عن ابن مسعود وعمران بن حصين
# وهذا حديث حسن
# وأبو أكيمة الليثي اسمه عمارة ويقال عمرو بن أكيمة
# وروى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث فذكروا هذا الحرف
# قال فقال الزهري فانتهى الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وليس في هذا الحديث ما يدخل على من رأى القراءة خلف الإمام
~~لأن أبا هريرة هو الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
# PageV02P199
### $ 115 - / 217 باب ما جاء في القول عند دخول المسجد
### | 164 - / 196 
# نا أبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني قال نا المطلب بن زياد عن ليث بن
~~أبي سليم عن عبد الله بن الحسن
# PageV02P200
# عن فاطمة الصغرى عن فاطمة الكبرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا دخل المسجد قال بسم الله وصل على محمد واغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب
~~رحمتك وإذا خرج قال مثل ذلك إلا أنه قال وافتح لي أبواب فضلك
# وفي الباب عن أبي حميد وأبي أسيد وأبي هريرة
# حديث فاطمة حسن
# وليس إسناده متصلا وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى
# PageV02P201
# إنما عاشت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أشهرا
### $ 116 - / 218 باب منه ما جاء إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين
### | 165 - / 297 
# نا علي بن شعيب البغدادي قال نا معن بن عيسى القزاز قال نا مالك عن عامر
~~بن عبد الله بن الزبير عن عمرو ابن سليم عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن
~~يجلس
# وفي الباب عن جابر وأبي أمامة وأبي ذر وأبي هريرة وكعب
# PageV02P202
# ابن مالك
# يقال حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح
# وقد روى هذا ms102 الحديث محمد بن عجلان وغير واحد عن عامر ابن عبد الله بن
~~الزبير نحو رواية مالك بن أنس
# وروى سهيل بن أبي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله ابن الزبير عن
~~عمرو بن سليم الزرقي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وهذا حديث غير محفوظ
# والصحيح حديث أبي قتادة
# والعمل على هذا الحديث عند أصحابنا من أهل الأثر
# PageV02P203
### $ 117 - / 219 باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
### | 166 - / 298 
# نا عبد الملك بن محمد أبو قلابة قال نا أبو نعيم قال نا سفيان عن عمرو بن
~~يحيى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض كلها
~~مسجدا وطهورا إلا المقبرة والحمام
# PageV02P204
# وروى الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
# وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وأبي هريرة وجابر وابن عباس وحذيفة
~~وأنس وأبي أمامة وأبي ذر قالوا إن النبي صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي
~~الأرض مسجدا وطهورا وحديث عمرو بن يحيى من رواية سفيان أثبت وأصح وهو مرسل
# PageV02P205
### $ 118 - / 220 باب ما جاء في فضل بنيان المسجد
### | 167 - / 299 
# نا يوسف بن موسى القطان وزهير بن محمد قالا نا أبو عاصم النبيل عن عبد
~~الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود ابن لبيد أن عثمان أراد بناء مسجد فكره
~~الناس ذلك فأرادوا أن يدعه على هيئته فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
# PageV02P206
# وفي الباب عن أبي بكر وعمر وعلي وعبد الله بن عمر وأنس وابن عباس وعائشة
~~وأم حبيبة وأبي ذر وعمرو بن عبسة وواثلة ابن الأسقع وأبي هريرة
# وحديث عثمان حديث حسن
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا صغيرا كان أو
~~كبيرا بنى الله له ms103 بيتا في الجنة
### | 168 - / 300 
# نا بذلك محمد بن يحيى القطعي قال نا نوح ابن
# PageV02P207
# قيس نا عبد الرحمن الحناط وهو مولى قيس عن زياد النميري عن أنس بن مالك
~~عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا صغيرا كان
# PageV02P208
# أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة
# PageV02P209
### $ 119 - / 221 باب ما جاء في النوم في المسجد
### | 169 - / 301 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد قال نا عبيد الله وهو العمري قال
~~رنا نافع عن ابن عمر قال كنت أنام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا عزب
# يقال هذا الحديث حسن صحيح
# وقد رخص قوم من أهل العلم في النوم في المسجد فأما ابن عباس فإنه قال لا
~~يتخذه مبيتا أو مقيلا وقد ذهب قوم إلى قول ابن عباس
# PageV02P210
### $ 120 - / 222 باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وإنشاد الضالة في المسجد
### | 170 - / 302 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يحيى ابن سعيد عن ابن عجلان عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن
# PageV02P211
# جده قال نهى رسول الله عن الشراء والبيع في المساجد وأن تنشد فيها
~~الأشعار وأن تنشد فيها الضالة وعن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة
# وفي الباب عن بريدة وجابر وأنس بن مالك
# وحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن
# وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
# فمن تكلم في حديث عمرو بن شعيب إنما ضعفه لأنه يحدث عن صحيفة جده كأنهم
~~رأوا أنه لم يسمع الأحاديث من جده
# PageV02P212
# وحكي عن يحيى بن سعيد أنه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا واه
### $ 121 - / 223 باب ما جاء في المسجد الذي أسس على التقوى
### | 171 - / 303 
# نا علي بن مسلم قال نا ابن بديل قال أخبرني أنيس بن أبي يحيى قال سمعت
~~أبي يحدث عن أبي سعيد الخدري أن رجلا من بني خدرة ورجلا من بني عمرو بن عوف
~~امتريا ms104 في المسجد الذي أسس على التقوى فقال العوفي هو مسجدنا بقباء وقال
# PageV02P213
# الخدري هو هذا المسجد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجا حتى أتيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وفي ذلك خير كثير
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 122 - / 224 باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء
### | 172 - / 304 
# نا محمد بن عبد الله المخرمي وحوثرة بن محمد المنقري البصري وموسى بن عبد
~~الرحمن المسروقي الكوفي واللفظ
# PageV02P214
# لموسى بن عبد الرحمن قال نا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر قال نا أبو
~~الأبرد مولى بني خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير الأنصاري وكان من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة في مسجد
~~قباء كعمرة
# PageV02P215
# وفي الباب عن سهل بن حنيف
# وحديث أسيد حديث غريب
# ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصح غير هذا الحديث ولا يعرف إلا من حديث
~~أبي أسامة عن عبد الحميد بن جعفر
# وأبو الأبرد اسمه زياد
# PageV02P216
### $ 123 - / 225 باب ما جاء أي المساجد أفضل
### | 173 - / 305 
# نا الزبير بن أبي بكر ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قالا نا سفيان
~~بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
### $ 124 - / 226 باب منه
### | 174 - / 306 
# نا أحمد بن عبد الله بن سويد المنجوفي
# PageV00P000
# البصري قال نا روح قال نا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله ابن أبي عبد
~~الله عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وأبو عبد الله الأغر اسمه سلمان
# وفي الباب عن علي وميمونة ms105 وأبي سعيد وجبير بن مطعم وعبد الله بن الزبير
# PageV02P218
### | 175 - / 307 
# نا محمد بن بشار قال نا أبو عامر قال نا شعبة عن عبد الملك قال سمعت قزعة
~~عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تشد
~~الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا وبيت المقدس
# PageV00P000
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 125 - / 227 باب ما جاء في المشي إلى المسجد
### | 176 - / 308 
# نا محمد بن عبد الله المقريء وعبد الله بن محمد الزهري قالا نا سفيان بن
~~عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم
~~تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
# وفي الباب عن قتادة وأبي سعيد وزيد بن ثابت وجابر وأنس
# PageV00P000
# واختلف أهل العلم في المشي إلى المسجد فمنهم من رأى الإسراع إذا خاف فوت
~~التكبيرة الأولى حتى ذكر عن بعضهم أنه كان يهرول إلى الصلاة
# ومنهم من كره الإسراع
# والاختيار عندنا أن يمشي على تؤدة
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# والعمل على حديث أبي هريرة
# وقال إسحاق إن خاف فوت التكبيرة الأولى فلا بأس أن يسرع
# PageV02P221
# بالمشي
### $ 126 - / 228 باب ما جاء في القعود في المسجد وانتظار الصلاة من الفضل
### | 177 - / 309 
# نا أحمد بن إسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي
~~عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه
# PageV00P000
# عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو
~~الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قال بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء
~~على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم
~~الرباط فذلكم الرباط
# يقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
### $ 127 - / 229 باب ما جاء في الصلاة على الخمرة
### | 178 - / 310 
# نا علي بن الحسين الدرهمي قال نا
# PageV00P000
# عبد الوهاب عن أيوب السختياني عن أنس بن سيرين ms106 عن أنس ابن مالك قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم سليم فتبسط له نطعا فيقيل عليه
~~فتأخذ من عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة فيصلي عليها
# PageV02P224
# وفي الباب عن ابن عباس وأم سليم وعائشة وميمونة وأم كلثوم ابنت أبي سلمة
### $ 128 - / 230 باب ما جاء في الصلاة على الحصير
### | 179 - / 311 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان
~~عن جابر عن أبي سعيد الخدري قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على
~~حصير
# PageV00P000
# وفي الباب عن أنس والمغيرة بن شعبة
# حديث أبي سعيد حديث حسن
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم إلا أن قوما من أهل العلم اختاروا
~~الصلاة على الأرض استحبابا
### $ 129 - / 231 باب ما جاء في الصلاة على البساط
### | 180 - / 312 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى عن زافر عن شعبة عن
~~أبي التياح عن أنس قال أمنا النبي صلى الله عليه وسلم على بساط
# PageV00P000
# وفي الباب عن ابن عباس
# ويقال حديث أنس حديث حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن
~~بعدهم لم يروا بالصلاة على البساط والطنفسة بأسا
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# واسم أبي التياح الضبعي يزيد بن حميد
# PageV02P227
### $ 130 - / 232 باب ما جاء في سترة المصلي
### | 181 - / 313 
# نا أبو محمد زهير بن محمد البغدادي قال نا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن
~~سماك بن حرب عن موسى ابن طلحة عن أبيه طلحة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك
# وفي الباب عن أبي هريرة وسهل بن أبي حثمة وابن عمر وسبرة وأبي جحيفة
~~وعائشة
# PageV00P000
# ويقال حديث طلحة حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا سترة الإمام سترة لمن خلفه
### $ 131 - / 233 باب ما جاء في كراهية الممر ms107 بين يدي المصلي
### | 182 - / 314 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن أبي النضر عن بسر بن سعيد قال أرسلني أبو جهم أسأل زيد
~~ابن
# PageV00P000
# خالد عن الذي يمر بين يدي المصلي هل سمعت فيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأن يقوم أربعين خير له من أن يمر بين يديه لا يدري أربعين يوما
~~أو شهرا أو سنة قال عبد الله بن محمد الزهري في حديثه أرسلني أبو جهم ابن
~~أخت أبي بن كعب إلى زيد بن خالد وزاد فيه أو أربعين ساعة
# PageV02P230
# وفي الباب عن أبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر وعبد الله ابن عمرو
# ويقال حديث أبي الجهم حديث حسن صحيح
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأن يقف أحدكم مائة عام خير
~~له من أن يمر بين يدي المصلي
# ولم يرو أن ذلك يقطع صلاة الرجل
# واسم أبي النضر سالم
# PageV02P231
### $ 132 - / 234 باب ما جاء لا يقطع الصلاة شيء
### | 183 - / 315 
# نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو أسامة قال نا مجالد عن أبي الوداك عن
~~أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# PageV00P000
# لا يقطع الصلاة شيء
# PageV02P233
# وأجود من هذا الحديث حديث معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن
~~ابن عباس قال كنت رديف الفضل على أتان فجئنا
# PageV02P236
# والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه بمنى ولم يحضرني
# وفي الباب عن عائشة والفضل بن عباس وابن عمر
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم
~~من التابعين قالوا لا يقطع الصلاة شيء
# وبه يقول سفيان الثوري والشافعي رحمة الله عليهما
# وأبو الوداك اسمه جبر بن نوف
# PageV02P237
### $ 133 - / 235 باب ما جاء أنه لا يقطع الصلاة إلا الكلب والحمار والمرأة
### | 184 - / 316 
# نا علي بن مسلم قال نا هشيم عن يونس ms108 ابن عبيد ومنصور عن حميد بن هلال عن
~~عبد الله بن الصامت قال سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل أو كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب
~~الأسود والمرأة والحمار قال فقلت لأبي ذر ما بال السود من الأحمر من الأبيض
~~قال فقال أبو ذر يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال إن الكلب الأسود شيطان
# PageV00P000
# وفي الباب عن أبي سعيد والحكم الغفاري وأبي هريرة وأنس ابن مالك
# ويقال حديث أبي ذر حسن صحيح
# وقد ذهب إليه بعض أهل العصر
# وقال أحمد الذي لا أشك فيه أن الكلب الأسود يقطع الصلاة وفي نفسي من
~~الحمار والمرأة شيء
# وقال إسحاق لا يقطعها إلا الكلب الأسود
### $ 134 - / 236 باب ما جاء في الصلاة في الثوب الواحد
### | 185 - / 317 
# نا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا جرير ابن
# PageV00P000
# عبد الحميد عن هشام عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة قال رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بيت أم سلمة صلى في ثوب واحد متوشحا به
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة وجابر وسلمة ابن الأكوع وابن
~~عمر وأنس بن مالك وعمرو بن أبي أسد وأبي سعيد وابن عباس وكيسان وعائشة وأم
~~هانيء وعمار وطلق بن علي وصامت
# ويقال حديث عمر بن أبي سلمة حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم
# PageV02P240
# وقال بعضهم يصلي في ثوبين
### $ 135 - / 237 باب ما جاء في ابتداء القبلة
### | 186 - / 318 
# نا القاسم بن يزيد الوزان قال نا وكيع قال نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~البراء بن عازب قال صلى رسول صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر
~~شهرا أو سبعة عشر شهرا ثم وجه إلى الكعبة وكان يحب ذلك فأنزل الله تبارك
~~وتعالى {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك ms109 قبلة ترضاها فول وجهك شطر
~~المسجد الحرام}
# PageV00P000
# الآية قال فمر رجل صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر على قوم من
~~الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد أنه صلى مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه قد وجه نحو الكعبة قال فانحرفوا وهم
~~ركوع
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعمارة بن أوس وعمرو ابن عوف المزني وأنس
# ويقال حديث البراء حسن صحيح
# PageV02P242
### $ 136 - / 238 باب ما جاء أن بين المشرق والمغرب قبلة
### | 187 - / 319 
# قد روى أبو معشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة
# PageV00P000
# وهذا الحديث عندي واه إلا أن عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن عباس قالوا ما بين المشرق والمغرب
~~قبلة
# وقال ابن عمر إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة
~~إذ أنت استقبلت القبلة
### $ 137 - / 239 باب ما جاء في القبلة لأهل الآفاق
### | 188 - / 320 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن
# PageV00P000
# عبد الملك عن عطاء قال حدثني أسامة بن زيد أنه دخل مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
### | 189 - / 321 
# ونا علي بن مسلم قال نا هشيم قال نا عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح عن
~~أسامة بن زيد قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة فأجاف الباب
~~وتقدم حتى إذا كان بين الأسطوانتين اللتين تليان الكعبة قعد بينهما أو
~~أمامهما شيئا ثم دعا الله وسأله واستغفره ثم قام فأتى الكعبة واستقبل وجهة
~~منها فوضع وجهه وخده على الكعبة ثم سأل الله ودعاه واستغفره وكبره ثم انصرف
~~إلى أركان البيت يستقبل كل ركن منها بالتكبير والتهليل والتحميد وسأل
# PageV00P000
# الله واستغفره ثم خرج من البيت فصلى ركعتين مستقبلا بوجهه الكعبة ثم
~~انصرف وقال هذه القبلة هذه القبلة
# يقال هذا حديث ms110 في وصف القبلة
### $ 138 - / 240 باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة ساهيا وفي الغيم
### | 190 - / 322 
# نا أبو محمد القاسم بن يزيد قال نا وكيع قال نا أشعث السمان عن عاصم بن
~~عبيد الله عن عبد الله بن عامر ابن
# PageV00P000
# ربيعة عن أبيه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة في سفر
~~فلم ندر أين القبلة فصلى كل رجل منا على حياله ثم أصبحنا فذكرنا ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فنزل {فأينما تولوا فثم وجه الله}
# PageV02P247
# هذا حديث لا نعرفه إلا من طريق أشعث السمان وهو أشعث ابن سعيد أبو الربيع
~~السمان
# وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى هذا قالوا إذا صلى في الغيم لغير القبلة ثم
~~استبان له بعدما صلى لغير القبلة فإن صلاته جائزة
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك
# وقال أحمد بن حنبل إذا كان في مصر يعيد الصلاة
# PageV02P248
### $ 139 - / 241 باب ما جاء في كراهية ما يصلي إليه وفيه
### | 191 - / 323 
# نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا عبد الله بن يزيد المقريء
~~قال نا يحيى بن أيوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى في سبعة مواطن في المزبلة
~~والمجزرة والمقبرة والحمام ومعاطن الإبل وقارعة الطريق وفوق ظهر
# PageV00P000
# الكعبة
### | 192 - / 324 
# نا علي بن داود القنطري قال نا عبد الله ابن
# PageV00P000
# صالح قال حدثني الليث قال حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال سبعة مواطن لا يجوز فيها الصلاة ظهر
~~بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق
# PageV02P251
# وروى هذا الحديث الليث عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
# ولكن علي بن داود ترك عبد الله بن عمر
# وفي الباب عن أبي مرثد وجابر وأنس
# وحديث ابن عمر إسناده ليس بذاك القوي
# وقد ms111 تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه
# وحديث ابن عمر أشبه وأصح من حديث الليث بن سعد وعبد الله العمري ضعفه بعض
~~أهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيى بن سعيد
# PageV02P252
# القطان
### $ 140 - / 242 باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل
### | 193 - / 325 
# نا أحمد بن عبد الله المنجوفي قال ناروح ابن عبادة قال نا هشام عن محمد
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا لم تجدوا إلا معاطن
~~الإبل ومرابض الغنم فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن
# PageV00P000
# الإبل
# وفي الباب عن جابر بن سمرة والبراء وسبرة بن معبد الجهني وعبد الله بن
~~مغفل وابن عمر وأنس بن مالك
# يقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# وعليه العمل عند أصحابنا وبه يقول أحمد وإسحاق وحديث أبي حصين عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة موقوفا
### | 194 - / 326 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد عن شعبة قال أخبرني أبو التياح عن
~~أنس بن مالك قال كان رسول الله
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم قبل أن يبني المسجد صلى حيث ما أدركه الصلاة وقال يسر
~~وا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا
# PageV02P255
### $ 141 - / 243 باب ما جاء في الصلاة على الدابة حيثما توجهت به
### | 195 - / 327 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله ابن الوليد العدني
~~عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة
~~فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق وسجوده أخفض من الركوع فسلمت عليه فلم
~~يرد علي فلما فرغ قال إني كنت أصلي
# PageV00P000
# يقال حديث جابر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند عامة أصحابنا من أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا
### $ 142 - / 244 باب ما جاء في الصلاة على الراحلة
### | 196 - / 328 
# نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي قالا نا عبد الوهاب بن عبد المجيد
~~قالا أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن ms112 عمر أنه كان يصلي على راحلته
~~السبحة حيث ما توجهت به وذكر
# PageV00P000
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
### $ 143 - / 345 باب منه
### | 197 - / 329 
# نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع
# PageV00P000
# قال نا شريك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى إلى بعير
# هذا حديث حسن صحيح
# PageV02P259
### $ 144 - / 246 باب ما جاء إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء
### | 198 - / 330 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري قال نا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حضر
~~العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء
# PageV00P000
# وفي الباب عن ابن عمر وعائشة وأم سلمة وسلمة بن الأكوع
# حديث أنس حسن صحيح
# وعليه العمل عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~أبو بكر وعمر وابن عمر وبه يقول أحمد وإسحاق
### $ 145 - / 247 باب ما جاء في الصلاة عند النعاس
### | 199 - / 331 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير وأبو معاوية عن هشام بن عروة
### | 200 - / 332 
# وحدثنا محمد بن عثمان العجلي وموسى ابن عبد الرحمن المسروقي قالا نا أبو
~~أسامة عن هشام
# PageV00P000
### | 201 - / 333 
# وحدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني قال نا مالك بن سعير قال نا هشام
~~عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم
~~النوم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله
~~يذهب يستغفر فيسب نفسه
# PageV00P000
# وهذا لفظ يوسف بن موسى
# وفي الباب عن أنس وأبي هريرة
# ويقال حديث عائشة حديث حسن صحيح
### $ 146 - / 248 باب ما جاء فيمن زار قوما فلا يصلي بهم
### | 202 - / 334 
# نا أحمد بن المقدام البصري قال نا يزيد ابن زريع قال نا أبان العطار قال
~~نا بديل بن ميسرة العقيلي قال
# PageV00P000
# حدثني أبو عطية مولى منا ms113 قال كان مالك بن الحويرث يأتينا في مصلانا قال
~~فقيل له تقدم فصل فقال ليصل بعضكم حتى أحدثكم لم لا أصلي بكم فلما صلى
~~القوم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زار أحدكم قوما فلا يصلي
~~بهم وليصل بهم رجل منهم
# PageV02P264
# هذا حديث حسن
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم قالوا صاحب المنزل أحق بالإمامة من الزائر
# وقال بعض أهل العلم إذا أذن له فلا بأس أن يصلي به
# قال إسحاق بحديث مالك وشدد في أن يصلي أحد لصاحب المنزل وإن أذن له صاحب
~~المنزل
# PageV02P265
# قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم إذا زارهم يقول ليصلي بهم رجل منهم
### $ 147 - / 249 باب ما جاء في كراهية أن يخص الإمام نفسه في الدعاء
### | 203 - / 335 
# نا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي قال نا بقية ابن الوليد قال نا أخبرنا
~~حبيب بن صالح قال حدثني يزيد ابن
# PageV00P000
# شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال لا يحل لامريء من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امريء حتى يستأذنه فإن
~~نظر فقد دخل ولا يؤمن قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا
~~يقومن إلى الصلاة وهو حقن حتى يتخفف
# PageV02P267
# وفي الباب عن أبي هريرة وأبي أمامة
# حديث ثوبان حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح
~~عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وكأن حديث يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان في هذا أجود إسنادا
~~وأشهر
# PageV02P268
### $ 148 - / 250 باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون
### | 204 - / 336 
# نا أبو عبد الله محمد بن عمر الهياجي الكوفي قال نا يحيى بن عبد الرحمن
~~الأرحبي قال حدثني عبيدة بن ms114 الأسود
# PageV00P000
# عن القاسم بن الوليد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن حبير عن ابن عباس عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق روءوسهم شبرا
~~رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان
# PageV02P270
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة وطلحة وابن عمر وأبي أمامة وأنس بن
~~مالك
# PageV02P271
# وحديث أنس لا يصح لأنه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا
# قال أحمد وإسحاق في هذا إذا كره واحد واثنان أو ثلاثة فلا بأس أن يصلي
~~حتى يكرهه أكثر القوم
### $ 149 - / 251 باب ما جاء إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا قعودا
### | 205 - / 337 
# نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري قال سمعت
~~أنسا يقول سقط النبي صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الأيمن فدخلنا
~~عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلى قاعدا فصلينا قعودا فلما قضى الصلاة قال إنما
~~الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا
~~قال سمع الله لمن حمده
# PageV00P000
# فقولوا ربنا لك الحمد فإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
~~أجمعين
# وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وجابر وابن عمر ومعمر
# حديث أنس هذا يقال صحيح
# وقد ذهب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الحديث منهم جابر
~~ابن عبد الله وأسيد بن حضير وأبو هريرة وغيرهم
# وبهذا الحديث يقول أحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم إذا صلى الإمام جالسا لم يصل من خلفه إلا قياما فإن
~~صولا قعودا لم يجزئهم
# PageV02P273
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي
### $ 150 - / 252 باب منه
### | 206 - / 338 
# حدثني أبو عبد الله محمد بن إبراهيم قال نا محمد ابن مسلم قال نا شبابة
~~قال نا شعبة عن نعيم ابن أبي هند عن أبي وائل عن مسروق عن
# PageV00P000
# عائشة قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ms115 الذي توفي فيه خلف
~~أبي بكر قاعدا
# هذا حديث غريب
# وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا صلى الإمام
~~جالسا
# PageV02P275
# فصلوا جلوسا وروي عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في مرضه وأبو بكر
~~يصلي بالناس فصلى إلى جنب أبي بكر الناس يأتمون بأبي بكر وأبو بكر يأتم
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم
# وروي عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر قاعدا
# وروي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر وهو
~~قاعد
# رواه شبابة عن محمد بن طلحة عن حميد عن ثابت عن أنس قال صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مرضه خلف أبي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهكذا رواه عن ابن أيوب عن أنس
# وقد رواه غير واحد عن حميد عن أنس ولم يذكروا في ثابتا ومن
# PageV02P276
# ذكر فيه ثابتا فهو أصح
### $ 151 - / 253 باب ما جاء في الإمام ينهض في الركعتين
### | 207 - / 339 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا محمد ابن يوسف قال نا سفيان عن جابر عن
~~المغيرة بن شبيل عن قيس وهو ابن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس
~~فإذا استتم قائما
# PageV00P000
# فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو
# PageV02P278
# وفي الباب عن عقبة بن عامر وسعد وعبد الله بن بحينة
# وحديث المغيرة بن شعبة قد روي من غير وجه
# رواه هشيم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال صلى بنا المغيرة ابن شعبة فنهض
~~من الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلى بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي
~~السهو وهو جالس ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي
~~فعل
# وحكي عن محمد بن إسماعيل البخاري أن ابن أبي ليلى صدوق ولا أروي عنه لأنه
~~لا يدري ms116 صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا
# PageV02P279
# فلا أروي عنه شيئا
# فأما أحمد بن حنبل فإنه لا يحتج بحديث ابن أبي ليلى
# وجابر الجعفي ضعفه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن ابن مهدي وغيرهما
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# إذا قام في الركعتين مضى في صلاته وسجد سجدتي السهو
# منهم من رأى بعد التسليم ومنهم من رأى قبل التسليم ومن رأى قبل التسليم
~~فحديثه أصح لما روى الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري
# PageV02P280
# عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن بحينة قال صليت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاة كان يظن أنها العصر فقام في الثانية ولم يجلس فسجد
~~سجدتين قبل أن يسلم
# PageV02P281
### $ 152 - / 254 باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأوليين
### | 208 - / 340 
# نا عبد الله بن هاشم قال نا يحيى بن سعيد القطان عن شعبة قال أخبرني سعد
~~بن إبراهيم عن أبي عبيدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في
~~الركعتين كأنه على الرضف قلت حتى يقوم قال حتى يقوم
# PageV00P000
# هذا حديث حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
# والعمل على هذا عند أهل العلم يختارون أن لا يطيل الرجل القعود في
~~الركعتين الأوليين لا يزيد على التشهد شيئا
### $ 153 - / 255 باب ما جاء في الإشارة في الصلاة
### | 209 - / 341 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا أبي
# PageV00P000
# قال نا الليث قال حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج عن نابل صاحب العباء
~~عن عبد الله بن عمر عن صهيب أنه قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي إشارة
# PageV02P284
# وقال لا أعلم إلا أنه قال أشار بأصبعه
# وفي الباب عن بلال وأبي هريرة وأنس وعائشة
# وحديث صهيب حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من وجه الليث بن سعد وابن لهيعة
# قد روي عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلى ms117 الله
~~عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد
~~إشارة
# وكلا الحديثين عندي صحيح لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وإن كان
~~ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما
# PageV02P285
# جميعا
### $ 154 - / 256 باب ما جاء أن التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
### | 210 - / 342 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
# وفي الباب عن علي وسهل بن سعد وجابر وأبي سعيد وابن عمر
# PageV00P000
# وقال علي كنت استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسبح
# يقال هذا حديث أبي هريرة حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم
# وبه يقول أحمد وإسحاق
### $ 155 - / 257 باب ما جاء في كراهية التثاؤب في الصلاة
### | 211 - / 343 
# نا أبو علي قال نا محمد بن الوزير الواسطي
# PageV00P000
# قال نا إسحاق بن يوسف عن سفيان الثوري عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب العطاس ويكره
~~التثاؤب وإذا قال أحدكم هاه هاه فإنما ذلك شيطان يضحك من جوفه
# PageV02P288
# وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وجد عدي بن ثابت
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
# ويروى عن إبراهيم أنه قال إني لأرد التثاؤب بالتنحنح
### $ 156 - / 258 باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
### | 212 - / 344 
# نا محمد بن إسماعيل بن سمرة الكوفي قال نا حسين بن علي الجعفي عن سفيان
~~بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن صلاة القاعد على نصف صلاة
# PageV00P000
# القائم
# وفي الباب عن عمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وأنس والسائب
# وحديث عمران حديث حسن
# PageV02P290
### | 213 - / 345 
# أخبرنا بذلك محمد بن عبد الله المخرمي قال ms118 نا علي ابن الحسن بن شقيق قال
~~حدثني إبراهيم بن طهمان قال حدثني الحسين المكتب عن عبد الله ابن بريدة عن
~~عمران بن حصين قال كانت بي بواسير فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الصلاة فقال تصلي قائما فإن لم تستطع فجالسا فإن لم تستطع فعلى جنب
# واختلف أهل العلم في صلاة المريض إذا لم يستطع أن يصلي جالسا فقال بعض
~~أهل العلم يصلي على جنبه الأيمن
# وقال بعضهم يصلي مستلقيا على قفاه ورجلاه إلى القبلة وقال سفيان الثوري
~~في هذا الحديث من صلى جالسا فله نصف أجر القائم
# قال هذا للصحيح ولمن ليس له عذر فأما من كان له عذر من مرض أو غيره يصلي
~~جالسا وله مثل أجر القائم
# وقد روي في بعض الكتب مثل قول سفيان
# PageV00P000
### $ 157 - / 259 باب ما جاء في الرجل يتطوع جالسا
### | 214 - / 346 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا إسحاق بن عيسى الطباع قال أخبرني مالك عن
~~الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سبحته قط قاعدا حتى كان قبل وفاته بعام
# PageV00P000
# فكان يصلي في سبحته قاعدا ويقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون في قراءته أطول
~~من أطول منها
# يقال حديث حفصة حسن صحيح
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي من الليل جالسا فإذا
~~بقي من قراءته قدر ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأ ثم ركع ثم صنع في الركعة
~~الثانية مثل ذلك
# وقد روي أنه كان يصلي قاعدا فإذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد
# قال أحمد وإسحاق العمل على كلا الحديثين كأنهما رأيا كلا الحديثين صحيحين
~~معمولا بهما
# PageV02P293
### $ 158 - / 260 باب ما جاء في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني لأسمع بكاء الصبي في الصلاة فأخفف
### | 215 - / 347 
# محمد بن زياد البصري قال نا يزيد بن زريع قال ms119 نا سعيد ابن أبي عروبة عن
~~قتادة عن أنس أنه حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني أدخل في الصلاة
~~وإني أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي لما أعلم من وجد أمه
~~من بكائه
# في الباب عن أبي قتادة وأبي سعيد وأبي هريرة
# ويقال حديث أنس حسن صحيح
# PageV00P000
### $ 159 - / 261 باب ما جاء لا يقبل الله صلاة المرأة إلا بخمار
### | 216 - / 348 
# نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عليه الثقة قال نا سلمة بن سليمان قال نا عبد
~~الله بن المبارك عن هشام عن ابن سيرين أن عائشة نزلت على صفية أم طلحة
~~الطلحات فرأت
# PageV00P000
# بنات لها قد أعصرن يصلين بغير خمر فقلت لا أرى بناتك هؤلاء إلا قد حضن أو
~~قد حاض بعضهن
# قالت أجل قالت فلا تصل جارية منهن حاضت إلا بخمار فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل علي وعندي جارية قد كانت تكون في حجري فألقى إلي حقوة فقال
~~شقيها بينها وبين الجارية التي عند أم سلمة فإني لا أراها إلا قد حاضت أو
~~قال لا أراهما إلا قد حاضتا
# PageV02P296
### $ 160 - / 262 باب منه
### | 217 - / 349 
# نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال ونا الحجاج قال نا حماد بن
~~سلمة عن قتادة عن ابن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة قالت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة حائض بغير خمار
# PageV00P000
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو
# وحديث عائشة حديث حسن والعمل عليه عند أهل العلم أن المرأة إذا أدركت
~~فصلت وشيء من شعرها مكشوف لا تجوز صلاتها وهو قول الشافعي
# وقال الشافعي وقد قيل إن كان ظهر قدميها مكشوف فصلاتها جائزة
# PageV02P298
### $ 161 - / 263 باب ما جاء في كراهية السدل
### | 218 - / 350 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال عبد الوهاب ابن عطاء عن سعيد عن عسل عن
~~عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في
# PageV00P000
# الصلاة ms120
# PageV02P300
### $ 162 - / 264 باب ما جاء في مسح الحصى في الصلاة
### | 219 - / 351 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء والزبير بكار واللفظ لابن المقريء
~~قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح
~~إلا مرة يعني الحصى
# PageV00P000
# وفي الباب عن معيقيب وعلي بن أبي طالب وحذيفة
# وحديث أبي ذر حديث حسن
# وقد روى النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره المسح في الصلاة وقال إن كنت
~~فاعلا فمرة واحدة
# كأنه قد روى عنه رخصة في المرة الواحدة والعمل على هذا عند أهل العلم
# PageV02P302
### $ 163 - / 265 باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة
### | 220 - / 352 
# نا أحمد بن المقدام البصري قال نا يزيد ابن زريع عن أبي حمزة الأعور وهو
~~ميمون قال نا أبو صالح قال كنا عند أم سلمة فدخل عليها ذو قرابة لها فتى
~~شاب ذو
# PageV00P000
# جمة فقام يصلي فلما سجد نفخ فقالت يا بني سمعت رسول الله يقول لأسود لنا
~~يقال له رباح يا رباح ترب وجهك
# PageV02P304
### $ 164 - / 266 باب منه
### | 221 - / 353 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا معاوية ابن عمرو قال نا زائدة عن أبي
~~حمزة عن أبي صالح قال كنت عند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدخل
~~عليها ذو قرابة لها شاب ذو جمة فقام يصلي فنفخ قالت يا بني لا تنفخ فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعبد لنا أسود يا رباح ترب وجهك
# حديث أبي حمزة إسناده ليس بذاك وميمون أبي حمزة قد ضعفه بعض أهل العلم
# واختلف أهل العلم في النفخ في الصلاة فقال بعضهم إن نفخ في الصلاة استقبل
~~الصلاة وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وقال بعضهم يكره النفخ في الصلاة
~~وإن نفخ في صلاته لم تفسد وهو قول
# PageV00P000
### $ 165 - / 267 باب ما جاء في النهي عن الاختصار في الصلاة ms121
### | 222 - / 354 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن هشام بن حسان
### | 223 - / 355 
# وحدثنا الحسن بن عرفة وزياد بن أيوب قالا نا إسماعيل بن علية عن هشام بن
~~حسان
### | 224 - / 356 
# ونا أحمد بن بديل قال نا أبو أسامة قال نا
# PageV00P000
# هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى
~~أن يصلي الرجل مختصرا وهذا لففظ يوسف القطان
# وفي الباب عن ابن عمر وحديث أبي هريرة حسن
# وقد كره أهل العلم الاختصار في الصلاة وكره بعضهم أن يمشي الرجل مختصرا
# ويروى عن إبليس لعنه الله إذا مشى مشى مختصرا
# PageV02P307
### $ 166 - / 268 باب ما جاء في كف الشعر في الصلاة
### | 225 - / 357 
# نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن مخول عن أبي سعيد
~~وهو المقبري قال رأيت أبا رافع جاء إلى الحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص شعره
~~فأطلقه ونهى عنه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل
~~وهو عاقص شعره
# PageV00P000
# وفي الباب عن ابن عباس وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبي موسى وأم سلمة
~~حديث أبي رافع حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم كرهوا أن يصلي الرجل وهو معقوص شعره
# PageV02P309
### $ 167 - / 269 باب التخشع في الصلاة
### | 226 - / 358 
# نا محمد بن بشار قال نا معاذ وابن أبي عدي وسهل بن يوسف قالوا نا شعبة عن
~~عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد
~~الله ابن الحارث عن المطلب يعني ابن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتباءس وتمسكن وتقنع
# PageV00P000
# يديك وتقول اللهم اللهم ومن لم يفعل ذلك فهو خداج
### | 227 - / 359 
# ونا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة ابن سعيد قال نا معاذ بن معاذ عن
~~شعبة
# قال محمد بن علي ونا ابن الكردي ms122 قال نا غندر قال نا شعبة قال سمعت عبد
~~ربه بن سعيد يحدث عن أنس بن أبي أنس عن
# PageV00P000
# عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمثله
# ورواه الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله
~~بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا الحديث
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال روى هذا الحديث شعبة فأخطأ في مواضع
~~فقال أنس بي أبي أنس وهو عمران بن أبي أنس وقال عن عبد الله بن الحارث
~~وإنما هو عبد الله بن نافع بن عمياء عن ربيعة بن الحارث وقال عن عبد الله
~~بن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو عن ربيعة بن
~~الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث
~~الليث بن سعد هو صحيح
# PageV02P312
### $ 168 - / 270 باب ما جاء في الشتبيك في المسجد بين الأصابع
### | 228 - / 360 
# نا العباس بن عبد الله بن أبي عيسى قال نا محمد ابن يوسف
### | 229 - / 361 
# ونا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا أبو حذيفة قالا ناسفيان عن ابن عجلان
~~عن
# PageV00P000
# المقبري عن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~توضأت فعمدت إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك في الصلاة
### | 230 - / 362 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة عن الليث عن ابن عجلان عن سعيد
~~المقبري عن رجل عن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله
# PageV00P000
# وقد رواه شريك عن محمد بن عجلان عن أبيه
# عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوا هذا الحديث
# وحديث شريك غير محفوظ
# PageV02P315
### $ 169 - / 271 باب ما جاء في طول القيام في الصلاة
### | 231 - / 363 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال ms123 نا عبد الله ابن الزبير الحميدي قال نا
~~سفيان بن عيينة قال سمعت أبا الزبير يحدث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال أفضل الصلاة طول القيام وأفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر
~~جواده وأفضل الصدقة جهد المقل أو ما تصدق به عن ظهر غنى
# PageV00P000
# وفي الباب عن عبد الله بن حبشي
# وحديث جابر حديث حسن
### $ 170 - / 272 باب ما جاء في كثرة الركوع والسجود
### | 232 - / 364 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا
~~شعبة عن عمرو ابن
# PageV00P000
# مرة عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لثوبان حدثنا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال تكذبون علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من
~~مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
# وفي الباب عن أبي هريرة وأبي فاطمة حديث ثوبان
# وأبي الدرداء في كثرة الركوع والسجود حديث حسن صحيح
# وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم طول القيام أفضل
# وقال بعضهم كثرة الركوع والسجود أفضل قال أحمد بن حنبل روي في هذا عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حديثان ولم يقض فيه بشيء
# قال إسحاق أما بالنهار فكثرة الركوع والسجود وأما بالليل فطول القيام
# PageV02P318
### $ 171 - / 273 باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة
### | 233 - / 365 
# نا محمد بن هشام قال نا يحيى بن اليمان
### | 234 - / 366 
# ونا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله بن الوليد المقريء
~~قال نا سفيان بن عيينة عن معمر
### | 235 - / 367 
# ونا أبو يحيى بن المقريء قال نا عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان عن
~~معمر واللفظ لمحمد بن هشام قال معمر نا عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس
~~عن أبي هريرة
# PageV00P000
# قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا الأسودين في الصلاة العقرب
~~والحية
# وفي الباب عن ابن ms124 عباس
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم وبه يقول أحمد وإسحاق
# وكره بعض أهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة وقال إبراهيم إن في
~~الصلاة لشغلا والقول الأول أصح
# PageV02P320
### $ 172 - / 274 باب ما جاء في سجدتي السهو قبل التسليم
### | 236 - / 368 
# نا الزبير بن أبي بكر قال حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري عن الأعرج عن
~~عبد الله بن بحينة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة كان يظن
~~أنها العصر فقام في الثانية فلم يجلس فسجد سجدتين قبل السلام
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف
# ويقال حديث ابن بحينة حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم وهو قول الشافعي يرى سجدتي السهو كله قبل
~~السلام
# ويقول هذا الناسخ لغيره من الأحاديث
# ويذكر أن آخر فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان على هذا
# وقال أحمد وإسحاق إذا قام الرجل في الركعتين يسجد سجدتي
# PageV00P000
# السهو قبل السلام على حديث ابن بحينة يقال عبد الله بن بحينة هو عبد الله
~~بن مالك هو ابن بحينة مالك أبوه وبحينة أمه
# PageV02P322
### $ 173 - / 275 باب ما جاء في سجدتي السهو بعد السلام والكلام
### | 237 - / 369 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد قالا نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة عن
~~الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~صلى الظهر خمسا قال فسجد سجدتي السهو بعدما سلم
# PageV00P000
### | 238 - / 370 
# ونا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقريء قالا نا سفيان بن
~~عيينة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه سجد سجدتي السهو بعد
~~السلام وحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك
### | 239 - / 371 
# نا محمد بن أسلم وأبو إسماعيل الحميدي حدثهما قال حدثنا سفيان قال نا
~~منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بمثله
### | 240 - / 372 
# ونا ms125 عبد الرحمن بن عبد الحكم المروزي قال نا النضر بن شميل قال نا شعبة
~~عن الحكم والمغيرة عن
# PageV00P000
# إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر
~~خمسا فقيل أزيد في الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما ذاك فقال إنك
~~صليت خمسا فسجد بعدما سلم وهو جالس
### $ 174 - / 276 باب منه
### | 240 - / 373 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية
# PageV00P000
# قال نا خالد الحذاء
### | 241 - / 374 
# ونا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن خالد
### | 242 - / 375 
# ونا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة عن خالد
### | 243 - / 376 
# ونا إسحاق بن شاهين الواسطي قال أخبرنا خالد ابن عبد الله عن خالد يعني
~~الحذاء
### | 244 - / 377 
# وأخبرنا علي بن الحسين الدرهمي قال نا معتمر ابن سليمان عن خالد واللفظ
~~ليعقوب عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق قال
~~كان يقال طويل اليدين فقال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة فخرج مغضبا
~~يجر رداءه أو قال ثوبه حتى انتهى إلى الناس فقال ما يقول هذا قالوا نعم قال
~~فصلى الركعة التي ترك ثم سجد سجدتين ثم سلم هذا حديث غريب
# PageV02P327
# حسن رواه محمد بن سيرين عن أبي المهلب وهو عم أبي قلابة غير هذا الحديث
# وروى محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن المهلب وأبو المهلب
~~اسمه عبد الرحمن بن عمرو
# وقد روى عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن
~~أبي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم
~~في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق
# واختلف أهل العلم في الشهد في سجدتي السهو فقال بعضهم إذا سجد بعد ms126 السلام
~~تشهد وسلم وإذا سجدهما قبل السلام لم يتشهد
# وهو قول أحمد وإسحاق
# قالا إذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد
# PageV02P328
### $ 175 - / 277 باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك في الزيادة والنقصان
### | 245 - / 378 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا محمد ابن مصعب القرقيساني قال نا
~~الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير
# PageV00P000
# عن عياض بن أبي زهير عن أبي سعيد الخدري
### | 246 - / 379 
# ونا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر بن بكر قال نا
~~الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير أن عياض ابن أبي زهير حدثه قال سمعت
~~أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سها أحدكم في
~~صلاته فلا يدري زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس
# PageV00P000
# وفي الباب عن عثمان وابن مسعود وعائشة وأبي هريرة
# وحديث أبي سعيد حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن أبي سعيد من غير هذا الوجه وروي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال إذا شك أحدكم في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة وإذا
~~شك في الثنتين والثلاثة فليجعلهما ثنتين ويسجد في ذلك سجدتين قبل أن يسلم
# والعمل على هذا عند أصحابنا وقال بعض أهل العلم إذا شك فلم يدركم صلى
~~فليعد
# PageV02P331
### $ 176 - / 278 باب منه
### | 247 - / 380 
# أرنا أبو علي قال نا الزبير بن أبي بكر قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان يأتي
~~أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد
~~سجدتين وهو جالس
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV00P000
### | 248 - / 381 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال أخبرنا محمد بن إسحاق
~~قال حدثني مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم فشك في
~~صلاته فإن شك في الواحدة أو ثنتين فليجعلهما واحدة وإن شك في اثنتين وثلاثة
~~فليجعلهما ms127 ثنتين وإن شك في الثلاثة والأربع فليجعلهما ثلاثا حتى يكون الوهم
~~في الزيادة ثم يسجد سجدتين من قبل السلام ثم يسلم
# قال محمد قال حسين بن عبد الله هل أسنده لك فقلت لا قال لكنه حدثني أن
~~كريبا مولى ابن عباس حدثه عن ابن عباس قال جلست مع عمر بن الخطاب فقال يا
~~ابن عباس إذا اشتبه
# PageV00P000
# على الرجل في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص قلت والله يا أمير المؤمنين ما
~~سمعت في ذلك شيئا قال والله ما أدري فبينا نحن على ذلك إذ جاء عبد الرحمن
~~بن عوف فقال ما هذا الذي تذكران فقال عمر ذكرنا الرجل يشك في صلاته كيف
~~يصنع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا الحديث هذا حديث حسن
~~غريب وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف من غير هذا الإسناد ورواه
~~الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P334
### $ 177 - / 279 باب ما جاء في الرجل يسلم في الركعتين من الظهر أو العصر
### | 249 - / 382 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى ابن عبد الله بن بكير قال نا مالك
~~عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين أقصرت الصلاة
~~أم نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق ذو اليدين
~~فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين أخريين ثم
~~سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع وكبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم
~~رفع
# وفي الباب عن عمران بن حصين وابن عمر وذي اليدين
# يقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم في هذا الحديث فقال
~~بعض أهل الكوفة إذا تكلم في الصلاة ناسيا أو جاهلا أو ما كان فإنه ms128 يعيد
~~الصلاة واعتلوا بأن هذا الحديث قبل تحريم الكلام في الصلاة
# PageV00P000
# وأما الشافعي فرأى هذا حديثا صحيحا وقال به
# وقال هذا أصح من الحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصائم
~~إذا كان ناسيا فإنه لا يقضي وإنما هو رزق رزقه الله
# قال الشافعي وفرق هؤلاء بين العمد والنسيان في أكل الصائم بحديث أبي
~~هريرة
# وقال أحمد في حديث أبي هريرة إن تكلم الإمام في شيء من صلاته وهو يرى قد
~~أكملها ثم علم أنه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الإمام وهو يعلم أن
~~عليه بقية من الصلاة فعليه أن يستقبلها
# واحتج بأن الفرائض كانت تزداد وتنقص على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإنما تكلم ذو اليدين وهو على يقين من صلاته أنها تمت وليس هكذا اليوم ليس
~~لأحد أن يتكلم على معنى ما تكلم ذو اليدين لأن الفرائض اليوم لا يزاد فيها
~~ولا ينقص قال أحمد نحوا من هذا الكلام
# PageV02P336
# وقال إسحاق نحو قول أحمد في هذا الباب
### $ 178 - / 280 باب ما جاء في الصلاة في النعال
### | 250 - / 383 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا بشر ابن المفضل عن أبي سلمة
### | 251 - / 384 
# ونا أحمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن أبي مسلمة هو سعيد بن يزيد
~~قال سألت أنسا أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه فقال نعم
# PageV00P000
# وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن أبي حبيبة وعبد الله ابن
~~عمرو وشداد بن أوس وأوس الثقفي وأبي هريرة وعطاء رجل من بني شيبة
# وحديث أنس حديث حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم
### $ 179 - / 281 باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر
### | 252 - / 385 
# نا محمد بن يسار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا
~~شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال
# PageV00P000
# حدثني البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ms129
~~المغرب والصبح
# وفي الباب عن علي وأنس وأبي هريرة وابن عباس وخفاف ابن إيماء بن رحضة
~~الغفاري ويقال حديث البراء حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم في القنوت في
~~صلاة الفجر
# وهو قول الشافعي ومحمد بن أسلم
# وقال أحمد وإسحاق لا يقنت في الفجر إلا عند نازلة تنزل بالمسلمين فإذا
~~نزلت نازلة فلإمام أن
# PageV02P339
# يدعو لجيوش المسلمين
### $ 180 - / 282 باب ما جاء في ترك القنوت
### | 253 - / 386 
# نا علي بن مسلم قال نا يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف قال نا أبو مالك
~~الأشجعي قال قلت لوالدي أصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وعمر وعلي أو عثمان فهل كانوا يقنتون في الغداة قال نعم قد صليت معهم فلم
~~يكونوا
# PageV00P000
# يقنتون في الغداة والقنوت محدث وأول من جاء به ابن النواحة
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم
# وقال سفيان الثوري إن قنت في الفجر فحسن وأختار ألا يقنت
# وابن المبارك لم ير القنوت في الفجر وأبو مالك اسمه سعد
# PageV02P341
# ابن طارق بن أشيم
### $ 181 - / 283 باب ما جاء في العطاس في الصلاة
### | 254 - / 387 
# نا أبو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن المديني قال نا بشر بن عمر
~~قال نا رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة ابن رافع إمام مسجد بني زريق
~~قال سمعت معاذ بن رفاعة يحدث
# PageV00P000
# عن أبيه رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست
~~فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى
# فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم في الصلاة ردها
~~مرتين وكان إذا تكلم الثالثة تكلم صاحبها فقلت أنا يا رسول الله فقال كيف
~~قلت فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ومباركا عليه كما يحب ربنا
~~ويرضى فقال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يكتبها
~~ويصعد بها إلى السماء
# وفي الباب عن أنس ms130 ووائل بن حجر وعامر بن ربيعة
# وحديث رفاعة حديث حسن
# PageV02P343
# وكأن الحديث عند أهل العلم أنه في التطوع لأن غير واحد من التابعين قال
~~إذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة إنما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا في
~~أكثر من ذلك
### $ 182 - / 284 باب ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة
### | 255 - / 388 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا حسين عن إسماعيل بن أبي خالد عن
~~الحارث بن شبيل عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال كان أحدنا يكلم
~~الرجل إلى جنبه في الصلاة قال فنزلت هذه الآية {وقوموا لله قانتين} قال
~~فأمرنا
# PageV00P000
# بالسكوت ونهينا عن الكلام
# وفي الباب عن ابن مسعود ومعاوية بن الحكم ويقال حديث زيد بن أرقم حديث
~~حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم
# قالوا إذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة أو ناسيا أعاد الصلاة
# وهو قول الثوري وابن المبارك
# وقال بعضهم وبه يقول الشافعي رحمة الله عليهم أجمعين
# يتلوه في الذي يليه إن شاء الله عز وجل والحول والقوة بالله
# ما جاء في صلاة التوبة والحمد لله رب العالمين أبدا دائما وصلى
# PageV02P345
# الله على محمد نبيه المصطفى وعلى آله وسلم تسليما
# وحسبنا الله ونعم الوكيل
# PageV02P346
# الجزء الرابع من مختصر الأحكام مما رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن
~~منصور الطوسي عن شيوخه
# PageV02P347
# أخبرنا به الشيخ أبو عبد الله الحميدي قال أخبرنا به أبو القاسم الزنجاني
~~عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن الطوسي سماع لجعفر بن يوسف بن
~~حجاج
# نفعه الله به
# سمع جميع هذا الجزء من لفظ الشيخ أبو عبد الله محمد بن نصر الحميدي الشيخ
~~أبو القاسم عبد الرحمن بن مهدي الأزدي ومحمد ابن جرير المغربي التوزري
~~ويوسف بن عثمان بن عبدون السفياني وأبو البركات بن محمد بن سلامة السامي
~~المغربي ويوسف بن محرر وأبو بكر ابن علي بن يوسف في ذي الحجة أربع وثمانين
~~وأربعمائة سمع جميع هذا الجزء علي بن أبو الفضل ms131 جعفر بن يوسف ابن حجاج وقت
~~السماع وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له ولمن يستغفر
~~له ولآبائه أجمعين
# PageV02P348
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله أبدا دائما وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم تسليما
# رب أنعمت فزد
### $ 183 - / 285 باب ما جاء في صلاة التوبة
# أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي بقراءته علينا من
~~كتابه قال قريء على الشيخ الصالح أبي القاسم يوسف بن الحسن ابن محمد
~~الزنجاني المعروف بالتفكري الفقيه ببغداد وأنا حاضرا أسمع وأتسمع قيل له
~~أخبركم أبو علي الحسن بن علي بن بندار الزنجاني قراءة عليه قال أرنا أبو
~~سعيد القاسم بن علقمة الأبهري بأبهر قال أرنا أبو علي الحسن بن علي بن نصر
~~بن منصور الطوسي قال
### | 256 - / 389 
# نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي وأحمد بن عبيد الله العنبري وأحمد
~~بن عبد الله المنجوفي واللفظ لبندار قالوا نا يحيى بن سعيد القطان قال نا
~~سفيان قال حدثني
# PageV00P000
# عثمان بن المغيرة عن علي عن ربيعة عن أسماء بن الحكم بن علي رضي الله عنه
~~قال كنت إذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أستحلف صاحبه فإذا
~~حلف صدقته وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر أنه قال ليس من عبد يذنب ذنبا
~~فيتوضأ ويصلي ركعتين ثم
# PageV02P350
# يستغفر الله إلا غفر له
### $ 184 - / 286 باب منه
### | 257 - / 390 
# نا عثمان بن سعيد الدرامي قال نا مسدد قال نا أبو عوانة عن عثمان بن
~~المغيرة عن علي بن ربيعة الأسدي عن
# PageV00P000
# أسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت علي بن أبي طالب يقول إني امرؤ كنت إذا
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله به ما شاء أن
~~ينفعني فإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته وإنه حدثني
~~أبو بكر وصدق أبو بكر أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من
~~عبد مؤمن ms132 يذنب ذنبا فيتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله من
~~ذلك الذنب إلا غفر الله له ثم قرأ {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
~~ذكروا الله} إلى آخر الآية
# وفي الباب عن ابن مسعود وأبي الدرداء وأنس بن مالك وأبي أمامة ومعاذ
~~وواثلة وأبي اليسر واسمه كعب بن عمرو حديث علي بن أبي طالب حدث حسن لا
~~نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عثمان بن المغيرة
# روى عنه شعبة وغير واحد فرفعوه مثل حديث أبي عوانة وشك شعبة
# PageV02P352
# في اسم رجل
# ورواه سفيان الثوري ومسعر فوقفاه ولم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وقد روي هذا الحديث عن مسعر مرفوعا أيضا وعثمان بن المغيرة يعرف بثلاثة
~~أسماء يعرف بعثمان بن المغيرة ويعرف بأبي المغيرة ويعرف بعثمان الأعشى
# PageV02P353
### $ 185 - / 287 باب ما جاء متى يؤمر الصبي بالصلاة
### | 258 - / 391 
# نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن عبد الملك
~~بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال حدثني أبي عن جدي أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال علموا الصبي الصلاة إذا بلغ سبع سنين واضربوه عليها إذا
~~بلغ عشر سنين
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو حديث سبرة حديث حسن صحيح
# وعليه العمل عند بعض أهل العلم وبه يقول أحمد وإسحاق
# PageV00P000
# وقالا ما ترك بعد العشر من الصلاة فإنه يعيد
### $ 186 - / 288 ما جاء في الرجل يحدث في التشهد
### | 259 - / 392 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا أبو بدر شجاع ابن الوليد عن عبد الرحمن بن رافع
~~وبكر بن سوادة عن عبد الله ابن
# PageV00P000
# عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الإمام وقعد فأحدث فقد
~~تم الصلاة ومن خلفه أتم الصلاة معه
### | 260 - / 393 
# ونا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي قال نا عبد الله ابن يزيد القصير قال
~~نا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن ابن رافع وبكر بن سوادة الجذامي عن ms133
~~عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى
~~الإمام الصلاة قعد فأحدث هو أو أحد ممن أتم الصلاة معه قبل أن يسلم الإمام
~~فقد تمت صلاته لا يعيد
# PageV00P000
# هذا إسناد ليس بذاك وقد اضطربوا فيه وذهب بعض أهل العلم إلى هذا قالوا
~~إذا جلس مقدار التشهد وأحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته
# وقال بعض أهل العلم إذا أحدث قبل أن يسمل يتشهد وقبل أن يسلم أعاد الصلاة
# وهو قول الشافعي وقال أحمد إذا لم يتشهد وسلم أجزأه لقول النبي صلى الله
~~عليه وسلم وتحليلها التسليم والتشهد أهون
# قام النبي صلى الله عليه وسلم في اثنتين فمضى في صلاته ولم يتشهد
# قال إسحاق بن إبراهيم إذا تشهد ولم يسلم أجزأه واحتج بحديث ابن مسعود حين
~~علمه النبي صلى الله عليه وسلم التشهد فقال إذا فرغت من هذا فقد قضيت ما
~~عليك
# PageV02P357
### $ 187 - / 289 باب ما جاء إذا كان المطر فالصلاة في الرحال
### | 261 - / 394 
# نا محمد بن عثمان بن كرامة العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى عن زهير عن
~~أبي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا
~~فقال فليصل من شاء منكم في رحله
# PageV00P000
# وفي الباب عن ابن عمر وسمرة وأبي المليح عن أبيه وعبد الرحمن بن سمرة
~~حديث جابر حديث حسن
# وقد رخص بعض أهل العلم في القعود عن الجماعة والجمعة في المطر والطين وبه
~~يقول أحمد وإسحاق
### $ 188 - / 290 ما جاء في التسبيح في أدبار الصلاة
### | 262 - / 395 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء نا سفيان بن عيينة عن بشر بن عاصم
~~عن
# PageV00P000
# أبيه أن أبا ذر قال يا رسول الله يذهب أهل الأموال بالدثر بالأجر ويقولون
~~كما تقول وينفقون وما تنفق قال ألا أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن أدركت بها من
~~كان قبلك وفقت من بعدك تقول في دبر كل صلاة مائة تسبيحة وتحميدة وتكبيرة
~~وحين تأوي إلى ms134 فراشك
# PageV02P360
# روى هذا الحديث عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن ابن عباس قال
~~جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
# وهو حديث غريب
# وفي الباب عن كعب بن عجرة وأنس وعبد الله بن عمرو وزيد ابن ثابت وأبي
~~الدرداء وابن عمر وأبي ذر
### $ 189 - / 291 باب ما جاء في الصلاة على الدابة في الطين والمطر
### | 263 - / 396 
# نا الحسن بن عرفة العبدي نا يحيى بن أبي بكير الكرماني قال نا عمر بن
~~الرماح قال حدثني كثير بن زياد الأزدي
# PageV00P000
# عن عمر وبن عثمان بن يعلى عن أبيه عن جده قال خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أصحابه في مضيق والسماء من فوقهم والبلة من أسفل وحضرت الصلاة
~~فأمر بلالا فأذن وأقام وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته فصلى
~~بهم يومي إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع
# PageV02P362
# هذا حديث غريب
# تفرد به عمر بن الرماح لا يعرف إلا من حديثه وقد روى عنه غير واحد من
~~الأئمة
# وكذلك روي عن أنس بن مالك أنه صلى في ماء وطين على دابته
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# وبه يقول أحمد وإسحاق
### $ 190 - / 292 باب ما جاء في الاجتهاد في الصلاة
### | 264 - / 397 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي عن سفيان عن
~~زياد بن علاقة قال سمعت
# PageV00P000
# المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدماه
~~فقيل له أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا
~~شكورا
# وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة
# ويقال حديث المغيرة حسن صحيح
### $ 191 - / 293 باب ما جاء أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة
### | 265 - / 398 
# أرنا أبو علي قال نا الحسن بن خلف البزار
# PageV00P000
# الواسطي قال نا إسحاق بن يوسف عن القاسم بن عثمان عن أنس ابن مالك قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ms135 ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت
~~صلح سائر عمله وإن فسدت صلاته فسد سائر عمله
# PageV02P365
# وفي الباب عن تميم الداري وأبي هريرة
# حدث سهل بن حماد قال نا همام قال حدثني قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة
~~قال قدمت المدينة فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا قال فجلست إلى أبي هريرة
~~فقلت إني سألت الله أن يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعل الله أن ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن
~~صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيئا قال
~~الرب تبارك وتعالى انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بهما ما انتقص من الفريضة
~~ثم يكون سائر عمله على ذلك
# PageV02P366
# وحديث أبي هريرة حديث غريب
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة
# وقد روى بعض أصحاب الحسن عن الحسن عن قبيصة بن حريث غير هذا الحديث
# والمشهور هو قبيصة بن حريث
# وروى أنس بن حكيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
### $ 192 - / 294 باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة بثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة من السنة وما له من الفضل
### | 266 - / 399 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال أرنا داود بن أبي هند عن
~~النعمان بن سالم عن عنبسة بن أبي سفيان قال حدثتني أم حبيبة بنت أبي سفيان
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من
# PageV00P000
# صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة بني له بيت في الجنة
# وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وأبي موسى وابن عمر
# حديث عائشة حديث غريب
# PageV02P368
### $ 193 - / 295 باب منه
### | 267 - / 400 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا أبو حذيفة قال نا سفيان عن أبي إسحاق
~~عن المسيب بن رافع عن ms136 عنبسة ابن أبي سفيان عن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى منكم من الليل والنهار ثنتي عشرة
~~ركعة بني له بيت في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد
~~المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
# حديث أم حبيبة في هذا الباب حسن صحيح
# PageV00P000
### $ 194 - / 296 باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل
### | 268 - / 401 
# نا أحمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن قتادة
~~عن زرارة بن أبي أوفى عن سعد ابن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في شأن الركعتين عند طلوع الفجر لهما أحب إلي من الدنيا جميعا أو كما
~~قال
# وفي الباب عن علي وابن عمر وابن عباس
# يقال حديث عائشة حسن صحيح
# PageV00P000
### $ 195 - / 297 باب ما جاء في تخفيف ركعتي الفجر وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيهما
### | 269 - / 402 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي
### | 270 - / 403 
# ونا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالوا نا محمد بن جعفر نا شعبة
~~عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا طلع الفجر صلى ركعتين أو لم يصل إلا ركعتين حتى أقول لم يقرأ
~~فيهما إلا بفاتحة
# PageV00P000
# الكتاب
# وفي الباب عن ابن مسعود وأنس وأبي هريرة وابن عباس وحفصة وعائشة وابن عمر
# فأما حديث ابن عمر فحديث أبي أحمد عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد
~~عن ابن عمر قال رمقت رسول النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأ في
~~الركعتين قبل الفجر ب {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد}
# PageV02P372
### $ 196 - / 298 باب منه
### | 271 - / 404 
# نا محمد بن المؤمل بن الصباح البصري قال نا خلف بن موسى العمي قال نا أبي
~~عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ms137
~~ركعتي الفجر {قل يا أيها الكافرون}
# PageV00P000
# و {قل هو الله أحد}
# وحديث الثوري لا يعرف إلا من وجه الزبيري أبي أحمد وهو حديث حسن والمعروف
~~عند الناس حديث إسرائيل عن أبي إسحاق
# وأبو أحمد الزبيري ثقة حافظ واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي
### $ 197 - / 299 باب ما جاء في الكلام بعد ركعتي الفجر
### | 272 - / 405 
# نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك عن أبي النضر
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~من الليل فإذا فرغ من صلاته اضطجع فإن كنت يقظانة تحدث معي وإن كنت نائمة
~~نام حتى نادى
# PageV00P000
# المؤذن
# PageV02P375
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد كره بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الكلام
~~بعد الفجر حتى يصلي صلاة الفجر إلا من ذكر الله أو مما لا بد منه
# وهو قول أحمد وإسحاق
### $ 198 - / 300 باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
### | 273 - / 406 
# نا محمد بن منصور الطوسي الزاهد ببغداد قال نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد
~~قال نا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي صالح
~~السمان قال سمعت أبا هريرة يقول لمروان وهو على المنبر إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يفصل ركعتيه من الفجر ومن الصبح بضجعة على شقه الأيمن
# PageV00P000
# وفي الباب عن عائشة
# حديث أبي هريرة حديث حسن غريب
# وقد روي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر
~~اضطجع على يمينه
# PageV02P377
# وقد رأى بعض أهل العلم أن يفعل هذا استحبابا
### $ 199 - / 301 باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
### | 274 - / 407 
# نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت ورقاء بن عمر اليشكري
~~عن عمرو بن دينار عن عطاء
# PageV00P000
# ابن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه ms138 وسلم قال إذا أقيمت الصلاة
~~فلا صلاة إلا المكتوبة
# وفي الباب عن ابن بحينة وعبد الله بن عمرو وعبد الله ابن سرجس وابن عباس
~~وأنس
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
# وهكذا روى أيوب وورقاء بن عمر وزياد بن سعد وإسماعيل ابن مسلم ومحمد بن
~~جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وروى حماد بن زيد وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ولم
# PageV02P379
# يرفعاه
# والحديث المرفوع أصح عندنا
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله
~~عليهم أجمعين
### $ 200 - / 302 باب ما جاء في الأربع قبل الظهر
### | 275 - / 408 
# نا محمد بن بشار قال نا أبو عامر قال نا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم يعني
~~ابن ضمرة عن علي
# PageV00P000
# رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر أربعا
~~وبعدها ركعتين
# حديث علي حديث حسن
# وحكي عن يحيى بن سعيد عن سفيان قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على
~~حديث الحارث
# PageV02P381
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن بعدهم يختارون أن يصلي الرجل قبل الظهر أربعا
# وهو قول الثوري وابن المبارك وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يرون الفصل بين كل
~~ركعتين
# وبه يقول الشافعي وأحمد
### $ 201 - / 303 باب ما جاء في الركعتين بعد الظهر
### | 276 - / 409 
# نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن أيوب عن نافع عن ابن
~~عمر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي قبل الظهر ركعتين
~~وبعدها ركعتين
# PageV00P000
# وفي الباب عن علي وعائشة
# ويقال حديث ابن عمر حسن صحيح
# فأما حديث عائشة
### | 277 - / 410 
# فحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال أرنا خالد عن عبد الله
~~بن شقيق ms139 قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التطوع
~~فقالت كان يصلي من قبل الظهر أربعا في
# PageV00P000
# بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين
### $ 202 - / 304 باب ما جاء في الأربع قبل العصر
### | 278 - / 411 
# نا محمد بن بشار قال نا أبو عامر العقدي قال نا سفيان عن أبي إسحاق عن
~~عاصم بن ضمرة عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر أربع
~~ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة
# PageV00P000
# المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين
# وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو
# حديث علي حديث حسن
# واختار إسحاق أن لا يفصل في الأربع قبل العصر واحتج بهذا الحديث وقال
~~معنى أنه يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد
# ورأى الشافعي وأحمد صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
# PageV02P385
### $ 203 - / 305 باب منه
### | 279 - / 412 
# نا الحسين بن سلمة بن إسماعيل بن أبي كبشة البصري قال نا أبو داود قال نا
~~محمد بن مسلم ابن مهران عن جده عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رحم الله
# PageV00P000
# عبدا أو امرأ صلى قبل العصر أربعا
# هذا حديث حسن غريب
### $ 204 - / 306 باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب والقراءة فيهما
### | 280 - / 413 
# نا محمد بن المؤمل بن الصباح البصري قال نا بدل بن المحبر قال نا عبد
~~الملك بن الوليد الربعي قال نا
# PageV00P000
# عاصم عن زر وأبي وائل عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
# PageV02P388
# يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب ب {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله
~~أحد}
# وقد قيل عبد الملك بن معدان
# وفي الباب عن ابن عمر
# وحديث ابن مسعود حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن معدان عن
~~عاصم
# PageV02P389
### | 281 - / 414 
# أرنا هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي قال نا أبو خالد الأحمر قال نا محمد
~~بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول ms140 الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~ركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء في منزله
# وفي الباب عن رافع بن خديج وكعب بن عجرة
# ويقال حديث ابن عمر حسن صحيح
# PageV00P000
### $ 205 - / 307 باب ما جاء في الركعتين بعد العشاء الآخرة
### | 282 - / 415 
# أرنا أبو علي قال نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم قال أرنا خالد
~~وهو الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي من قبل الظهر أربعا في بيتي ثم يخرج
~~فيصلي بالناس ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم
~~يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين ويصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين
~~وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا
~~طويلا جالسا فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ وهو قاعد ركع
~~وسجد وهو قاعد قالت وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس
~~صلاة الفجر
# وفي الباب عن علي وابن عمر
# يقال حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة حديث حسن صحيح
# PageV00P000
### $ 206 - / 308 باب ما جاء في صلاة الليل مثنى مثنى
### | 283 - / 416 
# نا الحسن بن عرفة قال نا هشيم عن يحيى ابن سعيد الأنصاري وعبد الله بن
~~عون عن نافع عن ابن عمر
### | 284 - / 417 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر قال
~~أخبرني نافع عن ابن عمر واللفظ لابن عرفة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك صلاتك
# PageV00P000
# وفي الباب عن عمرو بن عبسة
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن صلاة الليل مثنى مثنى
# وهو قول سفيان والشافعي وابن المبارك وأحمد وإسحاق
### $ 207 - / 309 باب ما جاء في فضل صلاة الليل
### | 285 - / 418 
# نا ms141 الحسن بن عرفة قال نا يحيى بن أبي بكير الكرماني قال أنا زائدة بن
~~قدامة عن عبد الملك بن عمير عن محمد ابن المنتشر عن حميد وهو ابن عبد
~~الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله
~~عن أفضل الصلاة بعد المكتوبة وأفضل الصيام بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلاة
~~بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان الشهر الذي
~~يدعونه المحرم
# PageV00P000
# وفي الباب عن جابر وبلال
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
### $ 208 - / 310 باب ما جاء في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
### | 286 - / 419 
# نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك بن أنس عن
~~سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة
# PageV00P000
# قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة
~~ركعة يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن
~~وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت فقلت يا رسول الله تنام قبل أن توتر قال يا
~~عائشة إنه تنام عيني ولا ينام قلبي
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV02P395
### | 209 - / 311 
### | 
### | 
### | باب منه 
# </span>أيضا في وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل</span>
### | 287 - / 420 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الرحمن ابن مهدي عن مالك عن الزهري
~~عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل إحدى عشرة
~~ركعة ويوتر منها بواحدة فإذا فرغ من صلاته اضطجع على شقه الأيمن
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### | 210 - / 312 
# باب منه
### | 288 - / 421 
# نا أحمد بن سيار نا أحمد بن أبي الطيب قال نا
# PageV00P000
# أبو داود قال نا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة
# يقال ms142 هذا حديث حسن صحيح
### $ 211 - / 313 باب منه
### | 289 - / 422 
# نا أحمد بن المقدام قال نا محمد ابن
# PageV00P000
# سواء قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن
~~هشام عن عائشة قالت افترض الله قيام الليل في أول هذه السورة فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله
~~خاتمها حولا اثني عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه
~~السورة فصلى صلاة الليل تطوعا بعد الفريضة فقال {علم أن سيكون منكم مرضى}
~~الآية كلها فنسخت هذه الآية ما كان قبلها قال {وأقيموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة} فهما فريضتان واجبتان لا رخصة فيهما
# PageV02P398
# وفي الباب عن أبي هريرة وزيد بن خالد والفضل بن عباس
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 212 - / 314 باب ما جاء في نزول الرب تبارك وتعالى في كل ليلة
### | 290 - / 423 
# نا حميد بن الربيع الخزاز إملاء بالعسكر قال نا خالد بن مخلد قال نا محمد
~~بن جعفر قال
# PageV00P000
# نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينزل الجبار تبارك وتعالى كل ليلة إذا ذهب ثلث الليل أو نصفه
~~يقول ألا سائل يسئلني فأعطيه ألا مذنب يستغفرني فأغفر له ألا كذا ألا كذا
~~حتى يطلع الفجر
### | 291 - / 424 
# نا حميد قال نا خالد بن مخلد قال حدثني محمد ابن جعفر عن محمد بن عمرو عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
# وقد روي هذا الحديث من أوجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وروي أنه ينزل الرب تبارك وتعالى حين يتبقى ثلث الليل الآخر وهو أصح
~~الروايات
### $ 213 - / 315 باب ما جاء في القراءة بالليل
### | 292 - / 425 
# يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن الأعمش عن جعفر عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس
# PageV00P000
# قال كان رسول الله ms143 صلى الله عليه وسلم يرفع صوته بالقرآن فكان المشركون
~~إذا سمعوا صوته سبوا بالقرآن ومن جاء به فكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يخفض صوته بالقرآن حتى ما يسمعه أصحابه فأنزل الله تعالى {ولا تجهر بصلاتك
~~ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا}
### $ 214 - / 316 باب منه
### | 293 - / 426 
# نا يوسف بن موسى قال نا عبد الله بن نمير
# PageV00P000
# الهمداني عن عمران بن زائدة عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة
~~أنه كان إذا قرأ من الليل خفض طورا ورفع طورا وذكر أنها قراءة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وفي الباب عن عائشة وأم هانيء وأم سلمة وأبي
# PageV02P403
# قتادة
# وحديث أبي قتادة حديث غريب
# أسنده يحيى بن إسحاق عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد اله ابن رباح
~~الأنصاري عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر مررت بك
~~وأنت تقرأ وأنت تخفض من صوتك قال أسمعت من ناجيت قال ارفع قليلا وقال لعمر
~~مررت بك وأنت تقرأ وأنت ترفع صوتك
### | 294 - / 427 
# حدثني بذلك أبو بكر محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد بن عيسى قال نا
~~محمود بن غيلان قال نا يحيى ابن إسحاق قال نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد
~~الله بن رباح
# PageV00P000
# الأنصاري عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر مررت بك
~~وأنت تقرأ وأنت تخفض من صوتك قال أسمعت من ناجيت قال ارفع قليلا وقال لعمر
~~مررت بك وأنت تقرأ ترفع صوتك قال إني أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان قال اخفض
~~قليلا
### $ 215 - / 317 باب ما جاء في صلاة التطوع في البيت
### | 295 - / 428 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا هشام ابن عبيد الله الرازي قال نا سليمان
~~بن بلال عن إبراهيم بن أبي
# PageV00P000
# النضر عن أبيه عن بسر بنسعيد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته ms144 في مسجدي هذا إلا المكتوبة
# وفي الباب عن عمر وجابر وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر وعائشة وعبد الله
~~بن سعد وزيد بن خالد
# وحديث زيد بن ثابت حديث حسن
# وقد اختلف الناس في هذا الحديث فرواه موسى بن عقبة وإبراهيم ابن أبي
~~النضر مرفوعا وأوقفه بعضهم والحديث المرفوع
# PageV02P406
# أصح والله أعلم
### $ 216 - / 318 باب منه
### | 296 - / 429 
# نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد قال نا عبيد الله بن عمر قال أخبرني
~~نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في
~~بيوتكم ولا تتخذوها قبورا
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV00P000
### | باب الوتر
### $ 217 - / 319 باب ما جاء في فضل الوتر ومعرفته
### | 297 - / 430 
# نا محمد بن حرب أبو عبد الله النشائي الواسطي قال نا أبو بدر شجاع بن
~~الوليد عن أبي جناب الكلبي عن
# PageV00P000
# عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث هن علي
~~فرائض وهن عليكم تطوع الوتر والضحى وركعتا الفجر
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وأبي بصرة الغفاري
# واسم أبي بصرة الغفاري حميل بن بصرة وقال بعضهم جميل
# وخارجة بن حذافة رواه الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب
# PageV02P409
# عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة ابن
~~حذافة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله أمدكم
~~بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء
~~إلى أن يطلع الفجر وحديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث
~~يزيد بن أبي حبيب
# وقد وهم بعض المحدثين في هذا فقال عبد الله بن راشد الزرقي وهو ووهم إنما
~~يراد الزوفي
### $ 218 - / 320 باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم
### | 298 - / 431 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا أبو بكر بن عياش قال نا أبو إسحاق عن
~~عاصم بن ضمرة ms145 عن علي قال ألا إن
# PageV00P000
# الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أوتر ثم قال أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وتر يحب الوتر
# وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابن عباس
# PageV02P411
# حديث علي حديث حسن
# رواه سفيان الثوري وغيره عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر
~~ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
### | 299 - / 432 
# نا بذلك محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان
# وهذا أصح من حديث أبي بكر بن عياش
# وروى منصور عن أبي إسحاق نحو رواية أبي بكر بن عياش
### $ 219 - / 321 باب ما جاء في كراهية النوم قبل الوتر
### | 300 - / 433 
# نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن
# PageV00P000
# عبد الله عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال أوصاني أبو القاسم
~~صلى الله عليه وسلم ألا أنام إلا على وتر
# وفي الباب عن أبي ذر
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
# PageV02P413
### $ 220 - / 322 باب ما جاء في الوتر من أول الليل وأوسطه وآخره
### | 301 - / 434 
# قال نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري قال
~~نا سفيان بن عيينة عن أبي يعفور عن مسلم ابن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت
~~من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى السحر
# PageV00P000
# وروى أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق أنه سأل
~~عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت من كل الليل أوتر أوله
~~ووسطه وآخره فانتهى حين مات في السحر
# وأبو حصين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي
# PageV02P415
# وفي الباب عن علي وجابر وأبي مسعود الأنصاري وأبي قتادة
# يقال حديث عائشة حديث حسن صحيح
# وهو الذي اختاره بعض أهل العلم الوتر من آخر الليل
### $ 221 - / 323 باب ما جاء في الوتر ms146 سبع
### | 302 - / 435 
# نا محمد بن المثنى نا الحجاج بن المنهال نا حماد عن قتادة عن الحسن عن
~~سعد بن هشام عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات
~~فلما لحم وبدن أوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس
# PageV00P000
# وفي الباب عن أم سلمة وأبي أمامة وحديث أم سلمة حسن
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة وإحدى عشرة وتسع
~~وسبع وخمس وثلاث وواحدة
# قال إسحاق بن إبراهيم معنى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر
~~بثلاث عشرة إنما معناه أنه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر
~~فنسبت صلاة الليل إلى الوتر وروى في ذلك حديثا عن عائشة واحتج بما روي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أوتروا يا أهل القرآن إنما عنى به قيام
~~الليل يقول إنما قيام الليل عن أصحاب القرآن
# PageV02P417
### $ 222 - / 324 باب ما جاء في الوتر بخمس
### | 303 - / 436 
# نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوتر
~~بخمس
# يقال حديث عائشة حديث صحيح
# وقد رأى بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الوتر بخمس
# وقالوا لا يجلس في شيء منهن إلا في آخرهن
### $ 223 - / 325 باب ما جاء في الوتر بثلاث
### | 304 - / 437 
# نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا أبو أسامة قال نا زكريا بن أبي
~~زائدة عن أبي إسحاق عن سعيد ابن
# PageV00P000
# جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ في
~~الأولى ب {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية ب (قل يا أيها الكافرون) وفي
~~الثالثة ب (قل هو الله أحد)
# وفي الباب عن علي وعمران بن حصين وأبي أيوب وعائشة
# وقد ذهب قوم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا ورأوا أن يوتر ms147
~~الرجل بثلاث
# قال سفيان إن شئت أوترت بثلاث وبخمس وبواحدة
# قال سفيان والذي أستحب أن يوتر بثلاث ركعات وهو قول ابن
# PageV02P419
# المبارك وأهل الكوفة
### $ 224 - / 326 باب ما جاء في الوتر بركعة
### | 305 - / 438 
# نا محمد بن المثنى أبو موسى العنزي ويحيى ابن حكيم المقومي قالا نا محمد
~~بن أبي عدي عن يونس وابن عون عن محمد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بركعة
# PageV00P000
# وفي الباب عن عائشة وجابر والفضل بن عباس وأبي أيوب وابن عباس
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين رأوا أن يفصل الرجل بين الركعتين والثالثة ويوتر بركعة
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم
### $ 225 - / 327 باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر
### | 306 - / 439 
# نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال نا حفص
# PageV00P000
# ابن غياث عن حجاج عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أوتر بثلاث ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها
~~الكافرون} و {قل هو الله أحد}
### | 307 - / 440 
# نا عباس بن محمد الدوري قال نا الحسن ابن
# PageV00P000
# عطية قال نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير
### | 308 - / 441 
# ونا محمد بن علي بن طرخان قال نا محمد ابن سليمان بن حبيب المصيصي عن
~~شريك عن أبي إسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ في الوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها الكافرون} و
~~{قل هو الله أحد} في ركعة
# PageV00P000
# ركعة
# وفي الباب عن علي وعائشة وعبد الرحمن بن أبزى عن أبي ابن كعب
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الوتر في الركعة الثالثة
~~بالمعوذتين و {قل هو الله أحد}
# والذي اختار ms148 أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن
~~يقرأ ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد}
~~في كل ركعة من ذلك بسورة
# PageV02P424
### $ 226 - / 328 باب ما جاء في القنوت في الوتر وقبل الوتر
### | 309 - / 442 
# نا شعيب بن أيوب أبو بكر الصريفيني القاضي قال نا معاوية عن هشام عن
# PageV00P000
# سفيان عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن الحسن بن علي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن
~~عافيت وتولني فيمن توليت وبارك في خير ما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي
~~ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
# رواه أبو إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال قال
# PageV02P426
# الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات
~~أقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت
### | 310 - / 443 
# نا بذلك محمد بن إبراهيم أبو عبد الله البوشنجي قال نا أبو صالح محبوب بن
~~موسى الفراء قال أرنا أبو إسحاق الفزاري عن الحسن بن عبيد الله عن بريد بن
~~أبي مريم عن أبي الحوراء قال قلت للحسن بن علي مثل من كتب في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وماذا عقلت منه قال عقلت منه أني شهدت رجلا سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دع ما
~~يريبك إلى مالا يريبك فإن الشر ريبة والخير طمأنينة وعقلت عنه الصلوات
~~الخمس وكلمات أقولهن عند انقضائهن قال قل اللهم اهدني فيمن هديت وعافني
~~فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك
~~تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
# قال بريد بن أبي مريم فدخلت على محمد بن علي في
# PageV00P000
# الشعب فحدثته بهذا الحديث عن أبي الحوراء عن الحسن ms149 بن علي قال صدق هن
~~كلمات عمناهن أن نقولهن في القنوت
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# وحديث الحسن حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو الحوراء اسمه ربيعة
~~بن شيبان
# ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيئا أحسن من
~~هذا
# PageV02P428
# واختلف أهل العلم في القنوت في الوتر في السنة كلها واختاروا القنوت قبل
~~الركوع
# وهو قول بعض أهل العلم وبه يقول الثوري وابن المبارك وإسحاق
# وقد روي عن علي بن أبي طالب أنه كان لا يقنت إلا في النصف الآخر من رمضان
~~وكان يقنت بعد الركوع
# وقد ذهب أهل العلم إليه
# وبه يقول الشافعي وأحمد بن حنبل
### | 311 - / 444 
# نا محمد بن علي بن الحسين الجرجاني قال نا
# PageV00P000
# مخلد بن يزيد قال نا سفيان عن زبيد الإيامي عن سعيد ابن عبد الرحمن بن
~~أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر
~~بثلاث ركعات يقرأ في الأولى ب {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية ب {قل يا
~~أيها الكافرون} وفي الثالثة ب (قل هو الله أحد) ويقنت قبل الركوع فإذا فرغ
~~وسلم قال عند فراغه سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يطول في آخرهن
# PageV02P430
# هذا حديث حسن غريب
### $ 227 - / 329 باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر وينسى
### | 312 - / 445 
# نا محمد بن المثنى أبو موسى العنزي البصري قال نا محمد بن عتمة قال حدثني
~~عبد الرحمن بن زيد أسلم قال حدثني أبي عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي منكم وتره أو نام عنه فليصله
~~إذا أصبح أو ذكره
# PageV00P000
# سئل أحمد بن حنبل رحمه الله عن عبد الرحمن بن زيد أسلم فقال عبد الله لا
~~بأس به
# وعلي بن المديني ضعفه ووثق عبد الله بن زيد بن أسلم
# وقد ذهب بعض أهل الكوفة إلى هذا الحديث فقال يوتر ms150 الرجل إذا ذكر وإن كان
~~بعدما طلعت الشمس وبه يقول سفيان الثوري
# واختار أحمد بن حنبل أن لا يوتر إذا طلع الفجر
# PageV02P432
### $ 228 - / 330 باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر
### | 313 - / 446 
# نا أبو عبد الله يحيى بن محمد بن السكن البزاز البصري قال نا حبان بن
~~هلال قال نا همام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الوتر قبل الفجر
# وروى يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادر الصبح بالوتر
### | 314 - / 447 
# نا بذلك محمد بن محمد بن عمر نا محمد ابن
# PageV00P000
# عمر قال نا أحمد بن منيع قال نا يحيى بن زكريا
# يقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا وتر بعد صلاة الصبح
# وهو قول غير واحد من أهل العلم
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق لايرون الوتر بعد صلاة الصبح
# PageV02P434
### $ 229 - / 331 باب ما جاء لا وتران في ليلة والصلاة بعد الوتر
### | 315 - / 448 
# روى طلق بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا وتران في ليلة
# وهو حديث غريب
# PageV00P000
### $ 230 - / 332 باب منه
### | 316 - / 449 
# نا حوثرة بن محمد المنقري البصري ويحيى ابن أبي طالب البغدادي قال نا
~~حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسى المرئي عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين خفيفتين بعد الوتر وهو جالس
# PageV00P000
# اختلف أهل العلم في الذي يوتر من أول الليل ثم يقوم من آخره فرأى بعض أهل
~~العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف
~~إليها ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في آخر صلاته لأنه لا وتران في ليلة
# وهو الذي ذهب إليه إسحاق
# وقال بعض أهل العلم من أصحاب ms151 النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إذا أوتر
~~من أول الليل ونام ثم قام من آخر الليل فإنه يصلي ما بدا له ولا ينقض وتره
~~ويدع وتره على ما كان
# PageV02P437
# وهو قول الثوري ومالك وابن المبارك وأحمد بن حنبل
# وهذا أصح لأنه قد روي من غير وجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى بعد
~~الوتر
### $ 231 - / 333 باب ما جاء في الوتر على الراحلة
### | 317 - / 450 
# نا ابن شعيب البغدادي قال نا معن ابن عيسى قال نا مالك عن أبي بكر بن عمر
~~عن سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر على
~~البعير
# PageV00P000
# وفي الباب عن ابن عباس
# ويقال حديث ابن عمر حديث صحيح
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا
~~ورأوا أن يوتر الرجل على راحلته
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم لا يوتر الرجل على الراحلة وإذا أراد أن يوتر نزل
~~فأوتر على الأرض
# وهو قول بعض أهل الكوفة
### $ 232 - / 334 باب ما جاء في صلاة الضحى
### | 318 - / 451 
# نا محمد بن الوليد القرشي البصري قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة عن
~~أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال كان رجل ضخم لا يستطيع أن يصلي مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لا
# PageV00P000
# أستطيع أن أصلي معك فقال لو أتيت منزلي فصليت فأقتدي بك فصنع الرجل طعاما
~~فدعى النبي صلى الله عليه وسلم فنضح له طرف حصير لهم فصلى عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ركعتين فقال رجل من آل جارود وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي الضحى فقال وما رأيته صلاها إلا يومئذ
# وفي الباب عن أم هانيء وأبي هريرة ونعيم بن همار وأبي ذر وعائشة وأبي
~~أمامة وعتبة بن عبد السلمي وابن أبي أوفى
### $ 233 - / 335 وباب منه
### | 319 - / 452 
# نا محمد بن بشار ms152 ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا
~~شعبة عن عمرو عن ابن أبي ليلى قال
# PageV00P000
# ما أخبرني أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا أم هانيء
~~إنها حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة دخل عليها فاغتسل
~~ثم صلى ثمان ركعات وما رأيته صلى صلاة أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# كأن أحمد بن حنبل رأى أصح شيء في هذا الباب حديث أم هانيء
# واختلفوا في نعيم فقال بعضهم ابن حمار وقال بعضهم
# PageV02P441
# ابن همار ويقال ابن هبار ويقال ابن همام
# والصحيح ابن همار
# وأبو نعيم وهم فيه وقال ابن حمار فأخطأ فيه ثم ترك فقال نعيم عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم
### $ 234 - / 336 باب ما جاء في الصلاة عند الزوال
### | 320 - / 453 
# نا أحمد بن إسماعيل السهمي قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد
~~ابن
# PageV00P000
# عجلان عن أبي إسحاق الهمداني عن أبي أيوب الأنصاري أنه كان يحدث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي إذا زاغت الشمس قبل الظهر أربع ركعات قال
~~فقلت يا رسول الله رأيتك تصلي أربعا إذا زاغت الشمس قبل أن تصلي الظهر فقال
~~إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يعرج إلى الله مني فيها خير
# PageV02P443
### | 321 - / 454 
# رنا إسحاق بن إبراهيم الأزدي قال نا الحسن ابن علي عيسى قال أرنا ابن
~~المبارك قال أرنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن
~~القاسم عن أبي أمامة
# PageV00P000
# عن أبي أيوب الأنصاري قال نزل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت في
~~عمله كله فرأيته إذا زالت الشمس أو زاغت أو كما قال إن كان في يده عمل
~~الدنيا رفضه فإن كان نائما فكأنما يوقظ له فيقوم فيغتسل أو يتوضأ ثم يركع
~~أربع ركعات يتمهن ويحسنهن ويتمكن فيهن فلما أراد أن ينطلق قلت يا رسول الله ms153
~~تمكث عندي شهرا فوددت أنك مكثت أكثر من ذلك فنظرت في عملك فرأيتك إذا زالت
~~الشمس أو زاغت فإن كان في يدك عمل الدنيا رفضته فذكر مثل القصة الأولى فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبواب السموات وأبواب الجنة تفتحن في تلك
~~الساعة فما يرتجن أبواب السماوات وأبواب الجنة حتى تصلي هذه الساعة فأحببت
~~أن يصعد إلى ربي من تلك الساعة
# PageV02P445
# خير
# وزادني الأوزاعي فأحببت أن يرفع عملي في أول العابدين
# وفي الباب عن علي وعبد الله بن السائب
# ويقال حديث عبد الله بن السائب حديث حسن غريب
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي أربع ركعات بعد الزوال
~~لا يسلم إلا في آخرهن
### $ 235 - / 337 باب ما جاء في صلاة الحاجة
### | 322 - / 455 
# نا محمد بن بشار قال نا عثمان بن عمر قال
# PageV00P000
# نا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن
~~رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني فقال إن
~~شئت أخرت ذلك وهو خير لك وإن شئت دعوت فأمره أن يتوضأ فيحسن طهوره فيصلي
~~ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي
~~الرحمة صلى الله عليه وسلم يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه
~~فتقضى إلي اللهم شفعه في
# PageV02P447
# يقال هذا حديث حسن
# وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى من رواية فائد ابن عبد الرحمن ويضعف
# وفائد هو أبو الورقاء
### $ 236 - / 338 باب ما جاء في صلاة الاستخارة
### | 323 - / 456 
# نا سباع بن النضر السمرقندي قال نا علي ابن
# PageV00P000
# عبد الله المدني قال نا عامر العقدي عبد الملك بن عمرو وبشر ابن عمر
~~الزهراني ثقتين من أهل الحديث عن عبد الرحمن بن أبي الموالي قال حدثني محمد
~~بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة ms154 من القرآن يقول إذا هم أحدكم
~~بالأمر قال علي أظنه قال فليركع ركعتين من غير فريضة إلا أني أشك فيه ولكنه
~~قال فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم
~~فإنك تقدر ولا أقدر
# PageV02P449
# وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم هذا الأمر تسميه
~~بعينه خيرا لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري فقدره لي ويسره لي ثم
~~بارك لي فيه اللهم إن كنت تعلم أنه شر في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري
~~فاصرفه واصرفني عنه واقضي لي الخير حيث كان في عاجل أمري وآجله ثم رضني به
# وفي الباب عن ابن مسعود وأبي أيوب
# يقال حديث جابر حديث حسن غريب
# لا يعرف إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي
# وقد روى غير واحد من الأئمة عنه
### $ 237 - / 339 باب ما جاء في صلاة التسبيح
### | 324 - / 457 
# نا عبد الله بن هاشم قال نا وكيع عن عكرمة ابن
# PageV00P000
# عمار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال جاءت أم سليم
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله علمني كلمات أقولهن في
~~صلاتي قال سبحي الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك فيقول
~~نعم نعم
# وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو
# PageV02P451
# ويقال حديث أنس حديث حسن غريب
# وقد روي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح ولا يصح منه
~~كبير شيء
### | 325 - / 458 
# نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن موسى بن
~~عبيدة قال أخبرني سعيد بن أبي
# PageV00P000
# سعيد مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي رافع مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس يا عم ألا
~~أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك قال بلى يا رسول الله قال يا عم صل أربع ركعات
~~تقرأ في كل ركعة فاتحة القرآن ms155 والسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر
~~والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع
~~فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا
~~ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا فتلك خمس وسبعون في كل ركعة
~~وهي ثلاثمائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفر الله لك قال
~~يا رسول الله ومن يستطيع أن يقولهن في يوم قال إن لم
# PageV02P453
# تستطع أن تقولها في يوم فقلهن في جمعة فإن لم تستطع أن تقولها في جمعة
~~فقلهن في شهر حتى قال فقلهن في سنة
# PageV02P454
### $ 238 - / 340 باب ما جاء في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
### | 326 - / 459 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن يزيد بن
~~أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب ابن عجرة قال قلنا يا رسول الله قد علمنا
~~السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد على آل محمد كما
~~صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد
~~كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وفي الباب عن علي وأبي حميد وأبي مسعود وطلحة وأبي سعيد وبريدة وزيد بن
~~خارجة
# PageV00P000
# ويقال ابن جارية وأبي هريرة
# ويقال حديث كعب عجرة حديث حسن صحيح
# وعبد الرحمن بن أبي ليلى كنيته أبو عيسى وأبو ليلى اسمه يسار
### $ 239 - / 341 باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
### | 327 - / 341 
# نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال نا خالد ابن مخلد القطواني قال نا
~~موسى بن يعقوب الزمعي قال أخبرني
# PageV00P000
# عبد الله بن كيسان قال أخبرني عبد الله بن شداد عن أبيه عن عبد الله بن
~~مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بي أكثرهم علي
~~صلاة
# PageV02P457
# صلى الله ms156 عليه وسلم تسليما دائما أبد الآبدين
# يقال هذا حديث حسن غريب
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي صلاة صلى الله عليه
~~عشرا وكتب الله له عشر حسنات
# PageV02P458
### | 328 - / 461 
# نا أبو عبد الله محمد بن عمر بن هياج الهياجي الكوفي قال نا يحيى بن عبد
~~الرحمن الأرحبي قال نا إسماعيل ابن إبراهيم التيمي قال نا نعيم بن ضمضم عن
~~عمران بن الحميري عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن الله
# PageV00P000
# ملكا أعطاه الله سمع العباد كلهم وأنه ليس من أحد يصلي علي صلاة إلا
~~أبلغنيها وإني سألت ربي أن لا يصلي علي أحد إلا صلى عليه عشرا مثلها وإن
~~الله أعطاني ذلك
# وروى إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
# حديث أبي هريرة حديث حسن
# وروي عن سفيان الثوري وغيره من أهل العلم قالوا صلاة الرب الرحمة وصلاة
~~الملائكة الاستغفار وصلاة العباد الدعاء
# وفي الباب عن عامر بن ربيعة وعمار وأبي طلحة وأنس ابن مالك وأبي بن كعب
# PageV02P460
### | أبواب الجمعة
### $ 240 - / 342 باب من جاء في فضل يوم الجمعة
### | 329 - / 462 
# نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن العلاء بن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تطلع
~~الشمس يوما ولا تغرب بأفضل أو أعظم من يوم الجمعة وما من دابة إلا تفرع
~~ليوم الجمعة
# PageV00P000
# وفي الباب عن أبي لبابة وسلمان وأبي ذر وسعد بن عبادة وأوس بن أوس
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
### $ 241 - / 343 باب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة
### | 330 - / 463 
# نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا أبو أسامة قال نا محمد بن عمرو
~~قال نا أبو سلمة عن أبي
# PageV00P000
# هريرة ms157 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم
~~الجمعة فيه خلق الله آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أهبط منها وفيه تقوم الساعة
~~وفي هساعة وأشار بيده يقللها لا يوافقها مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا
~~آتاه إياه
# ورأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن الساعة التي
~~يرجى فيها بعد العصر إلى أن تغرب الشمس
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# قال أحمد أكثر الحديث في الساعة التي ترجى فيها إجابة الدعوة أنها بعد
~~العصر وترجى بعد الزوال
# وفي الباب عن أبي موسى وأبي ذر وسلمان وعبد الله بن سلام
# PageV02P463
# وأبي قتادة وسعد بن عبادة وعمرو بن عوف
# ويقال حديث عمرو بن عوف حديث حسن غريب
# PageV02P464
### | 3 - 
# PageV03P001
### $ 241 - / 344 باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة
### | 331 - / 464 
# نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقريء قالا نا سفيان بن
~~عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل
# وفي الباب عن عمر وأبي سعيد وجابر والبراء وعائشة وأبي الدرداء وعدة
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# وروي عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال حديث الزهري عن سالم عن أبيه وحديث عبد
~~الله بن عبد الله عن أبيه
# PageV00P000
# كلا الحديثين صحيح
# وقال بعض أصحاب الزهري عن الزهري حدثني آل عبد الله ابن عمر عن ابن عمر
# وروى ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة
~~أيضا وهو حديث صحيح
# رواه يونس ومعمر عن الزهري عن سالم عن أبيه بينما عمر ابن الخطاب يخطب
~~يوم الجمعة إذ دخل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال آية ساعة هذه
~~فقال ما هو إلا أن سمعت النداء وما ms158 زدت على أن توضأت قال والضوء أيضا وقد
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالغسل
# PageV03P006
### | 332 - / 465 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا روح ابن عبادة قال نا مالك عن ابن
~~شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعة وعمر ابن الخطاب قائم يخطب فقال عمر آية
~~ساعة هذه قال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت على
~~أن توضأت وأقبلت فقال عمر والوضوء أيضا وعلمت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يأمرنا بالغسل
# PageV00P000
### $ 243 - / 345 باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة
### | 333 - / 466 
# نا عبد الله بن هاشم قال نا وكيع عن سفيان وأبي جناب عن عبد الله بن عيسى
~~عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وبكر وابتكر ودنى
~~واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها
# PageV00P000
# وقال وكيع يغسل يجامع امرأته يغسلها
# ويروى عن عبد الله بن المبارك أنه قال في هذا الحديث من غسل واغتسل يعني
~~غسل رأسه واغتسل
# وفي الباب عن أبي بكر وعمران بن حصين وسلمان وأبي ذر وأبي سعيد
# وحديث أوس بن أوس حسن
# وأبو الأشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن آده
# PageV03P009
### $ 244 - / 346 باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة
### | 334 - / 467 
# نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا سعيد ابن سفيان الجحدري قال نا
~~شعبة عن قتادة عن الحسن قال نا سمرة ابن جندب قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل
# PageV00P000
# وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأنس
# وحديث سمرة رواه بعض أصحاب قتادة عن قتادة عن الحسن عن سمرة
# ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ms159 مرسل
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن
~~بعدهم اختاروا الغسل يوم الجمعة ورأوا أن يجزيء الوضوء من الغسل
# قال الشافعي ومما يدل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل يوم
~~الجمعة أنه على الاختيار لا على الوجوب حديث عمر حيث قال لعثمان والوضوء
~~أيضا وقد علمت أن أمره على الوجوب لا على الاختيار لم يترك عمر عثمان حتى
~~يرده ويقول له ارجع فاغتسل ولما خفي على عثمان ذلك مع علمه ولكن دل في هذا
~~الحديث أن الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب
# PageV03P011
# يجب ذلك على المرء
### | 335 - / 468 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو معاوية قال نا الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم
~~الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين
~~الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا
### $ 245 - / 347 باب ما جاء في التبكير إلى الجمعة
### | 336 - / 469 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى ابن عبد الله بن بكير قال نا مالك
~~عن سمي مولى أبي بكر ابن
# PageV00P000
# عبد الرحمن عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح
~~الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا
~~أقرنا ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة
~~الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر
# وفي الباب عن ابن عمر وسمرة
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# PageV03P013
### $ 246 - / 348 باب من ترك الجمعة من غير عذر
### | 337 - / 470 
# نا أحمد بن المقدام العجلي البصري قال نا يزيد بن زريع عن محمد بن عمرو
~~بن علقمة عن عبيدة وهو ابن سفيان عن أبي الجعد الضمري ms160 أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه وجعل
~~قلبه قلب منافق
# PageV00P000
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وسمرة
# حديث أبي الجعد حديث حسن
# حكي لنا عن محمد بن إسماعيل أنه سئل عن اسمه فلم يعرفه وقال لا أعرف له
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث
# ولا يعرف هذا الحديث إلا من حديث محمد بن عمرو
# PageV03P015
### $ 247 - / 349 باب ما جاء في وقت الجمعة
### | 338 - / 471 
# وفي ما كتب إلي أبو الحسن أحمد بن سيار أن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن
~~أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل
~~الشمس
# وفي الباب عن سلمة بن الأكوع وجابر والزبير بن العوام
# حديث أنس حسن
# وهو الذي أجمع عليه أكثر أهل العلم أن وقت الجمعة إذا زالت الشمس كوقت
~~الظهر
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV00P000
# ورأى بعضهم أن صلاة الجمعة إذا صليت قبل الزوال أنها تجوز أيضا
# قال أحمد ومن صلاها قبل الزوال كأنه لم ير عليه إعادة
### $ 248 - / 350 باب ما جاء في الخطبة على المنبر
### | 339 - / 472 
# نا حوثرة بن محمد المنقري البصري قال نا أبو أسامة قالنا مجالد عن أبي
~~الوداك عن أبي سعيد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى لزق جذع
~~فأتاه رجل رومي فقال ألا أصنع لك منبرا تخطب عليه فصنع له منبره هذا الذي
# PageV00P000
# ترون فلما قام يخطب حن الجذع حنين الناقة إلى ولدها فنزل إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فضمه إليه فسكن فأمر به أن يحفر له ويدفن
# وفي الباب عن أنس وجابر وسهل بن سعد وأبي بن كعب وابن عباس
# PageV03P018
# وهذا حديث حسن
### $ 249 - / 351 باب ما جاء في الجلوس بين الخطبتين
### | 340 - / 473 
# يحيى بن حكيم المقومي قال نا أبو بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان قال
~~نا عبيد الله بن عمر قال نا نافع عن ms161 ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وجابر بن سمرة
# حديث ابن عمر يقال حسن صحيح
# وهو الذي رآه أهل العم أن يفصل بين الخطبتين بجلوس
# PageV00P000
### $ 250 - / 352 باب ما ما جاء في قصر الخطبة
### | 341 - / 474 
# نا أحمد بن سيار قال نا مسدد قال نا أبو الأحوص قال نا سماك عن جابر بن
~~سمرة قال كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا
~~وخطبته قصدا
# وفي الباب عن عمار وابن أبي أوفى
# وحديث جابر بن سمرة حديث حسن
# PageV00P000
### $ 251 - / 353 باب ما جاء في القراءة
### | 342 - / 475 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن عبد الصمد الموصلي
~~قالا نا سفيان عن عمرو بن دينار
# PageV00P000
# عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقرؤها يعني على المنبر {ونادوا يا مالك}
# وفي الباب عن أبي هريرة وجابر بن سمرة
# يقال حديث يعلى بن أمية صحيح من حديث ابن عيينة وقد اختار بعض من أهل
~~العلم أن يقرأ الإمام في الخطبة آيات من القرآن
# قال الشافعي فإذا خطب الإمام فلم يقرأ بشيء من القرآن أعاد الخطبة
# PageV03P022
### $ 252 - / 354 باب ما جاء في استقبال الإمام إذا خطب
### | 343 - / 476 
# نا محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد بن عيسى قال نا عباد بن يعقوب الكوفي
~~قال نا محمد بن الفضل بن عطية عن
# PageV00P000
# منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجهنا
# PageV03P024
### | 344 - / 477 
# ونا محمد بن علي بن طرخان قال نا عباد قال نا محمد بن الفضل عن منصور عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~صعد المنبر استقبلناه بوجوهنا
# وفي الباب عن ابن عمر
# PageV00P000
# وحديث ms162 منصور لا نعرفه إلا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل
~~ضعيف ذاهب الحديث عند أصحابنا
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~يستحبون استقبال الإمام إذا خطب وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
# وهو قول سفيان الثوري والشافعي
### $ 254 - / 356 باب منه
### | 346 - / 479 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن ابن
~~عجلان عن عياض بن عبد الله قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول جاء رجل يوم
~~الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بهيئة
# PageV00P000
# بذة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أصليت فقال لا قال فقال صل ركعتين
# وفي الباب عن أبي هريرة
# ويقال حديث أبي سعيد الخدري حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعضهم إذ دخل والإمام يخطب فإنه يجلس ولا يصلي
# وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة
# PageV03P027
# والقول الأول أصح
### $ 255 - / 357 باب ما جاء في كراهية الكلام والإمام يخطب
### | 347 - / 480 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني نا مالك عن الزهري
~~عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
# وفي الباب عن ابن أبي أوفى وجابر بن عبد الله
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
# PageV00P000
# والعمل عليه عند أهل العلم كرهوا للرجل أن يتكلم والإمام يخطب وقالوا إن
~~تكلم غيره فلا ينكر عليه إلا بالإشارة
# واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس فرخص بعض أهل العلم في رد السلام
~~وتشميت العاطس والإمام يخطب
# وهو قول أحمد وإسحاق
# وكره بعض أهل العلم ذلك
# وهو قول الشافعي
### $ 256 - / 358 باب ما جاء في كراهية التخطي يوم الجمعة
### | 348 - / 481 
# نا الحسن بن عرفة قال نا عباد بن عباد يوم ms163 المهلبي
# PageV00P000
# عن هشام بن زياد عن عمار بن سعد عن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم
~~المخزومي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الذي
~~يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين والإمام يخطب
# PageV03P030
# كالجار قصبه في النار
# هذا حديث حسن
# وفي الباب عن جابر ومعاذ بن أنس
# PageV03P031
### $ 257 - / 357 باب ما جاء في كراهية الاحتباء يوم الجمعة
### | 349 - / 482 
# نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا عبد الله بن يزيد المقريء
~~قال نا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام
# PageV00P000
# يخطب
# هذا حديث حسن
# وأبو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون
# وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة يوم الجمعة والإما يخطب ورخص في ذلك
~~بعضهم منهم عبد الله بن عمر وغيره
# وبه يقول أحمد وإسحاق لا يرون بالحبوة والإمام يخطب بأسا
# PageV03P033
### $ 258 - / 360 باب ما جاء في كراهية رفع الأيدي على المنبر
### | 350 - / 483 
# نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن سفيان عن حصين بن عبد الرحمن أن بشر بن
~~مروان رفع يديه يوم الجمعة على المنبر فسبه عمارة بن رويبة الثقفي وكانت له
~~صحبة وقال ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا وأشار وكيع بأصبعه
~~السبابة
### | 351 - / 484 
# نا أبو بكر الرمادي أحمد بن منصور قال نا يزيد ابن
# PageV00P000
# أبي حكيم قال نا سفيان عن حصين نحوه
### $ 259 - / 361 باب ما جاء في أذان الجمعة
### | 352 - / 485 
# نا حميد بن الربيع أبو الحسن اللخمي قال حدثني معن بن عيسى قال نا ابن
~~أبي
# PageV00P000
# ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة إذا خرج
~~الإمام في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وأقيمت الصلاة
~~حتى كان عثمان وكثرت الناس فزاد النداء الثالث على الزوراء فثبت ms164 حتى الساعة
# يقال هذا حديث صحيح
# PageV03P036
### $ 260 - / 362 باب ما جاء في الكلام والمؤذن يقيم
### | 353 - / 486 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا إسماعيل ابن علية عن عبد العزيز بن
~~صهيب عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله ينتجي لرجل جانب المسجد فما قام
~~إلى الصلاة حتى قام القوم أرى هذا في الجمعة
# وفي الباب عن أنس
# يقال حديث أنس حسن صحيح
# PageV00P000
### $ 261 - / 363 باب ما جاء في القراءة في صلاة الجمعة
### | 354 - / 487 
# نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن الحكم عن محمد بن
~~علي أن رجلا قال لأبي هريرة عليا إن عليا يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة {إذا
~~جاءك المنافقون} قال أبو هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما
# وفي الباب عن ابن عباس والنعمان بن بشير وسمرة ابن جندب وأبي عنبة
~~الخولاني
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# PageV00P000
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة ب {سبح
~~اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية}
### $ 262 - / 364 باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة
### | 355 - / 488 
# نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا يحيى بن حماد قال نا أبو عوانة وشعبة عن
~~مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة {الم تنزيل} السجدة و
~~{هل أتى على الإنسان حين من}
# PageV00P000
# الدهر)
# وفي الباب عن سعد وابن مسعود وأبي هريرة
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
### $ 263 - / 365 باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها
### | 356 - / 489 
# نا عبد الله بن محمد الزهري قال ناسفيان ابن عيينة قال نا عمرو بن دينار
~~قبل أن يلقى الزهري عن الزهري عن
# PageV00P000
# سالم عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة
~~ركعتين
# وفي الباب عن جابر
# ويقال حدث ابن ms165 عمر حديث حسن صحيح
# وقد روي عن نافع ابن عمر أيضا
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وبه يقول الشافعي وأحمد
### | 357 - / 490 
# نا المؤمل بن هشام بالبصرة قال نا إسماعيل ابن علية قال حدثني أيوب عن
~~نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بعد
# PageV00P000
# الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يقال حديث ابن عمر هذا حديث حسن صحيح
### | 358 - / 491 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن سهيل بن
~~أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يصلى
~~بعد الجمعة أربعا
# PageV00P000
# هذا حديث حسن
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا
# وروي عن علي بن أبي طالب أنه أمر أن يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم أربعا
# وذهب سفيان الثوري وابن المبارك إلى قول ابن مسعود
# وقال إسحاق إن صلى في المسجد يوم الجمعة صلى أربعا وإن صلى في بيته صلى
~~ركعتين
# واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته
~~وحديث النبي صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
# وابن عمر هو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي بعد
~~الجمعة ركعتين في بيته
# PageV03P043
# وابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد بعد الجمعة ركعتين وصلى
~~بعد الركعتين أربعا
### $ 264 - / 366 باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة
### | 359 - / 492 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري قال نا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يبلغ به إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك
# PageV00P000
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب ms166 النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم قالوا من أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى ومن أدركهم جلوسا صلى
~~أربعا
# وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم أجمعين
### $ 265 - / 367 باب ما جاء في القائلة بعد الجمعة
### | 360 - / 493 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا وهب بن جرير قال نا شعبة عن حميد الطويل
~~عن أنس بن مالك قال كنا نقيل بعد
# PageV00P000
# الجمعة
# وفي الباب عن سهل بن سعد
# حديث سهل بن سعد يقال حسن صحيح
### $ 266 - / 368 باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة أنه يتحول عن مجلسه
### | 361 - / 494 
# نا عبد الله بن سعيد الأشج وهارون بن إسحاق قال نا أبو خالد الأحمر وغيره
~~جميعا عن محمد بن إسحاق
# PageV00P000
### | 362 - / 495 
# ونا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم يوم الجمعة في
~~مجلسه فليتحول من مجلسه ذلك
# PageV00P000
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن سمرة بن جندب
### $ 267 - / 369 باب ما جاء في السفر يوم الجمعة
### | 363 - / 496 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا أبو معاوية محمد بن خازم عن الحجاج بن
~~أرطأة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله بن رواحة في
# PageV00P000
# سرية فوافق ذلك يوم الجمعة قال فغدا أصحابه فقال أتخلف فأصلي مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ألحقهم قال فلما صلى رآه فقال ما منعك أن
~~تغدو مع أصحابك فقال أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم قال فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو أنفقت ما في الأرض ما أدركت غدوتهم
# هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# وقال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث وعدها شعبة وليس هذا
~~الحديث فيما عده شعبة
# وكأن هذا الحديث مما لم يسمع ms167 الحكم من مقسم
# PageV03P049
# وقد اختلف أهل العلم في السفر في الجمعة فلم ير بعضهم بأسا أن يخرج يوم
~~الجمعة في السفر مالم تحضر الصلاة
# وقال بعضهم إذا أصبح فلا يخرج حتى يصلي
### $ 268 - / 370 باب ما جاء في السواك وفي الطيب يوم الجمعة
### | 364 - / 497 
# نا عمار بن خالد الواسطي قال نا علي بن غراب
# PageV00P000
# عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد بن السباق عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء
~~إلى الجمعة فليغتسل فإن كان عنده طيب فليمس منه وعليكم بالسواك
# PageV03P051
# وفي هذا الباب عن البراء بن عازب وأبي سعيد وشيخ من الأنصار
# وقد روى حديث البراء بن عازب إسماعيل بن إبراهيم التميمي عن يزيد بن أبي
~~زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وحديث البراء في رواية هشيم أحسن من رواية إسماعيل بن إبراهيم التميمي
# وإسماعيل بن إبراهيم يضعف في الحديث
# PageV03P053
### | أبواب العيدين
### $ 269 - / 371 باب ما جاء في المشي إلى العيدين
### | 365 - / 498 
# نا محمد بن يحيى الذهلي وعلي بن مسلم قالا نا أبو نعيم الفضل بن دكين قال
~~نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من السنة أن تأتي
~~العيد ماشيا وأن تأكل قبل أن تخرج
# PageV00P000
# العمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يستحبون أن يخرج الرجل إلى
~~العيد ماشيا
# PageV03P056
### $ 270 - / 372 باب ما جاء في صلاة العيد قبل الخطبة
### | 366 - / 499 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري وعلي بن
~~المنذر الطريقي قالوا نا سفيان بن عيينة قال نا أيوب قال سمعت من عطاء بن
~~أبي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه صلى العيد قبل الخطبة فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن ووعظهنو ذكرهن
~~وأمرهن بالصدقة وبلال قائل ms168 بثوبه هكذا قال فكانت المرأة تلقي الخرص
# PageV00P000
# والخاتم والشيء
# وفي هذا الباب عن جابر وعبد الله بن عمر وأصح شيء في هذا الباب يقال حديث
~~بن عمر
### | 367 - / 500 
# حدثنا بذلك علي بن شعيب البغدادي قال نا أبو أسامة حماد بن أسامة عن عبيد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر
~~كانوا يصلون العيد ثم يخطبون
# وهذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~أن صلاة العيدين قبل الخطبة
# PageV00P000
# ويقال إن أول من خطب قبل الصلاة مروان بن الحكم
### $ 271 - / 373 باب ما جاء أن صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة
### | 368 - / 501 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا عفان ابن مسلم قال نا أبو الأحوص قال
~~نا سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في العيد غير مرة بغير أذان ولا إقامة
# PageV00P000
# وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس
# ويقال حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~أنهم لا يؤذنون لصلاة العيدين ولا لشيء من النوافل
### $ 272 - / 374 باب ما اجاء في القراءة في العيدين
### | 369 - / 502 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير ابن عبد الحميد عن إبراهيم بن محمد
~~وهو ابن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة والعيدين ب {سبح اسم ربك الأعلى} و
~~{هل أتاك حديث}
# PageV00P000
# الغاشية)
# وفي الباب عن أبي واقد وسمرة بن جندب وابن عباس
# ويقال حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح
# وهكذا روى سفيان الثوري ومسعر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر نحو حديث
~~أبي عوانة
# وأما سفيان بن عيينة فيختلف عليه في الرواية
# يروى عنه عن إبراهيم بن محمد ms169 بن المنتشر عن أبيه عن لحبيب بن سالم عن
~~أبيه عن النعمان بن بشير
# ولا يعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه
# وحبيب بن سالم هو مولى النعمان بن بشير وروى عن النعمان ابن بشير أحاديث
# PageV03P061
# وقد روي عن ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر نحو رواية هولاء
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة العيدين واقتربت
~~الساعة
# وبه يقول الشافعي
### | 370 - / 503 
# نا بذلك محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان عن ضمرة بن سعيد
### | 371 - / 504 
# ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد ابن مخلد قال نا مالك عن ضمرة بن
~~سعيد عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد
~~الليثي ما كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفطر والأضحى فقال
~~كان يقرأ {ق} و {اقتربت الساعة وانشق القمر} وهكذا لفظ محمد بن عثمان
# ويقال حديث حسن
# PageV00P000
# واسم أبي واقد الليثي الحارث بن عوف
### $ 273 - / 375 باب ما جاء في التكبير في العيدين
### | 372 - / 505 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا إسماعيل ابن أبي أويس قال حدثني كثير
~~بن عبد الله هو ابن عمرو بن عوف
# PageV00P000
# المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في
~~العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل
~~القراءة
# PageV03P064
# وفي الباب عن عائشة وابن عمر وعبد الله بن عمرو
# حديث عمرو بن عوف المزني حسن
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~غيرهم
# وهكذا روي عن أبي هريرة أنه صلى بالمدينة المنورة نحو هذه الصلاة
# PageV03P065
# وهو قول أهل االمدينة
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وروي عن ابن مسعود أنه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة
~~الأولى خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدأ بالقراءة ثم يكبر أربعا
~~مع تكبيرة الركوع ms170
# وروي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
# وهو قول أهل الكوفة
# وبه يقول سفيان الثوري
### $ 274 - / 376 باب ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها
### | 373 - / 506 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان قال نا شعبة عن عدي بن ثابت
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج فصلى يوم
~~الأضحى لم يصل قبلها ولا بعدها
# PageV00P000
# وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وأبي سعيد
# ويقال حديث ابن عباس حديث صحيح
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقد رأى طائفة من أهل العلم الصلاة بعد صلاة العيد وقبلها من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليه وغيرهم
# والقول الأول أصح
# PageV03P067
### $ 275 - / 377 باب ما جاء في خروج النساء في العيدين
### | 374 - / 507 
# نا علي بن مسلم قال نا هشيم قال نا منصور عن ابن سيرين عن أم عطية
# وهشام عن ابن سيرين عن حفصة عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يخرج الأبكار والعواتق وذوات الخدور والحيض يوم العيد فأما الحيض
~~فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قالت فقالت إحداهن فإن لم يكن
~~لإحدانا جلباب قال فلتعرها
# PageV00P000
# أختها جلبابها
# وفي الباب عن ابن عباس
# ويقال حديث أم عطية حديث حسن صحيح
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث ورخص إلى النساء في الخروج إلى
~~العيدين
# وكرهه بعضهم
# وروي عن عبد الله بن المبارك أنه قال أكره اليوم الخروج للنساء في
~~العيدين فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأدن لها زوجها أن تخرج في أطمارها
~~ولا تزين فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها من الخروج
# PageV03P069
# ويروى عن عائشة رضي الله عنها
# لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما
~~منعت نساء بني إسرائيل
# ويروى ms171 عن سفيان الثوري أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد
### $ 276 - / 378 باب ما جاء في الخروج إلى العيد في طريق والرجوع في طريق
### | 375 - / 508 
# نا علي بن مسلم قال نا يعقوب بن إبراهيم القاضي قال نا شيخ من أهل
~~المدينة عن سعيد بن أبي
# PageV00P000
# سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخرج في العيدين
~~من طريق ويرجع من طريق
# PageV03P071
### | 376 - / 509 
# ونا علي بن مسلم قال نا يعقوب أبو يوسف قال نا عبيد الله بن عمر عن نافع
~~عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
# وروى هذا الحديث أيضا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث
# PageV00P000
# عن أبي هريرة
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وأبي رافع
# وحديث فليح بن سليمان حديث غريب
# رواه أبو تميلة ومحمد بن الصلت ويونس بن محمد جميعا عن فليح ابن سليمان
~~عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة
# وقد استحب بعض أهل العلم للإمام إذا خرج من طريق أن يرجع في غيره اتباعا
~~لهذا الحديث
# وهو قول الشافعي
# PageV03P073
### $ 277 - / 379 باب ما جاء في الأكل يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى
### | 377 - / 510 
# نا زياد بن أيوب قال نا أبو عبيدة عبد الواحد ابن واصل الحداد قال نا
~~ثواب بن عتبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ويوم النحر لا يأكل
# PageV00P000
# حتى يرجع
# وفي الباب عن علي وأنس
# وحديث بريدة بن الحصيب الأسلمي حديث غريب
# وقد استحب قوم من أهل العلم أن لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم شيئا ويستحب
~~له أن يفطر على تمر ولا يطعم يوم الأضحى حتى يرجع
# PageV03P075
### | 378 - / 511 
# نا زياد بن أيوب قال نا أبو غسان قال نا مندل العنزي عن عمر بن صهبان عن
~~نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى
~~يغدي ms172 أصحابه من صدقة الفطر
# PageV00P000
# هذا حديث غريب
# مندل اسمه عمرو
### $ 278 - / 380 باب ماجاء في التقصير في السفر
### | 379 - / 512 
# نا محمد بن بشار قال نا حماد بن مسعدة قال نا عبيد الله بن عمر عن نافع
~~عن ابن عمر أنه كان لا يصلي في صلاة الفريضة شيئا قبلها ولا بعدها وكان
~~يصلي بالليل نازلا وعلى راحلته وذكر
# PageV00P000
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
# PageV03P078
### $ 279 - / 381 باب منه
### | 380 - / 513 
# نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا يحيى بن سعيد القطان عن عيسى بن حفص قال
~~حدثني أبي قال كنت مع ابن عمر في سفر فصلى الظهر أو العصر ركعتين ثم انصرف
~~إلى طنفسة له فرأى قوما يسبحون يعني يصلون قال ما يصنع هؤلاء قلت يسبحون
~~قال لو كنت مصليا قبلها أوبعدها لأتممتها صحبت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى قبض فكان لا يزيد على ركعتين وصحبت أبا بكر حتى قبض فكان لا يزيد
~~على ركعتين وعمر وعثمان كذلك
# PageV00P000
### | 381 - / 514 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال نا أبو كريب قال نا عبدة عن عبيد الله بن
~~عمر عن نافع عن ابن عمر قال سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا
~~بعدها قال عبد الله بن عمر لو كان مصليا قبلها أو بعدها لأتممتها
# وهذا في حديث يحيى بن سليم
# وحديث ابن عمر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى ابن سليم مثل هذا
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال قدروي هذا الحديث عن
# PageV00P000
# عبيد الله بن عمر عن رجل من آل سراقة عن عبد الله بن عمر
### | 382 - / 515 
# حدثناا بذلك حوثرة بن محمد المنقري البصري قال نا أبو أسامة قال نا عبيد
~~الله قال حدثني عثمان ابن سراقة قال قلت لعبد الله بن عمر مالي أرى الناس
~~يصلون قبل المكتوبة وبعدها قال يا بن أخي ما ms173 رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى قبلها ولا بعدها
# وقد روي عن عطية العوفي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يتطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها
# PageV00P000
# وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصر في السفر وأبو بكر وعمر
~~وعثمان صدرا من خلافته
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن بعدهم
# وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تتم الصلاة في السفر
# والعمل على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV03P082
# إلا أن الشافعي يقول التقصير رخصة له في السفر فإن أتم الصلاة أجزأ عنه
### | 383 - / 516 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا علي بن زيد بن جدعان
~~عن أبي نضرة قال مر عمران ابن
# PageV00P000
# حصين فقمنا إليه ثم جلسنا فقام إليه فتى من القوم فسأله عن صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة فجاء فوقف علينا فقال إن
~~هذا سألني عن أمر فأردت أن تسمعوه أو كما قال غزوت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم يصل إلا ركعتين وحججت معه فلم يصل إلا ركعتين حتى رجع إلى
~~المدينة وشهدت معه الفتح فأقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين ثم
~~يقول يا أهل ذا البلد صلوا أربعا فإنا سفر واعتمرت معه ثلاث عمر لا يصلي
~~إلا ركعتين وحججت مع أبي بكر وغزوت معه فلم يصل إلا ركعتين حتى رجع إلى
~~المدينة وحججت مع عثمان وحج عثمان سبع سنين من إمارته لا يصلي رلا ركعتين
~~ثم صلاها بمنى أربعا
# PageV03P084
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV03P085
### $ 280 - / 382 باب ما جاء في كم تقصر الصلاة
### | 384 - / 517 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بشر بن المفضل عن يحيى بن أبي إسحاق قال
~~سألنا أنسا عن قصر الصلاة فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله ms174 عليه وسلم من
~~المدينة إلى مكة نصلى ركعتين حتى رجعنا فقلت له وهل أقام بمكة قال نعم أقام
~~بها عشرا
# PageV00P000
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر
# ويقال حديث أنس حسن صحيح
# وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقام في بعض أسفاره
~~تسعة عشر يصلي ركعتين
# قال ابن عباس فنحن إذا أقمنا ما بيننا وبين تسع عشرة صلينا ركعتين وإن
~~زدنا على ذلك أتممنا الصلاة
# وروي عن علي أنه قال إن أقام عشرة أيام أتم الصلاة
# وروي عن ابن عمر أنه قال من أقام خمسة عشر أتم الصلاة
# وروي عنه أيضا اثنتي عشرة
# وروي عن سعيد بن المسيب أنه قال إذا أقام أربعا صلى أربعا
# PageV03P087
# روى ذلك عنه قتادة وعطاء الخراساني
# وروى عنه داود بن أبي هند خلاف هذا
# واختلف أهل العلم في ذلك فأما سفيان الثوري وأهل الكوفة فذهبوا إلى توقيت
~~خمسة عشر وقالوا إذا أجمع على إقامة خمسة عشر أتم الصلاة
# وقال الأوزاعي إذا أجمع على إقامة ثنتي عشر أتم الصلاة
# وقال مالك والشافعي وأحمد إذا أجمع على إقامة أربع أتم الصلاة
# فأما إسحاق فرأى أقوى المذاهب فيه حديث ابن عباس لأنه روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم تأوله بعد النبي صلى الله عليه وسلم إذا أجمع على إقامة
~~تسعة عشر أتم الصلاة
# ثم أجمع أهل العلم على أن المسافر يقصر الصلاة مالم يجمع إقامة وإن أتى
~~عليه سنون
# PageV03P088
### $ 281 - / 383 باب ما جاء في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر
### | 385 - / 518 
# نا محمد بن المثنى ومحمد بن الوليد قالا نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة عن
~~قتادة عن المغيرة بن سليمان قال سمعت ابن عمر يقول كانت صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم التي لا يدع ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد
~~المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الصبح
# PageV00P000
### | 386 - / 519 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال نا الليث عن ms175 صفوان بن سليم عن
~~أبي بسرة عن البراء قال سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر
~~سفرا فلم أره يصلي الركعتين قبل الظهر إذا زاغت الشمس قبل الظهر
# PageV00P000
# هذا حديث حسن صحيح
# وحديث البراء حديث غريب لا يعرف إلا من حديث الليث
# وسئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي بسرة الغفاري فلم يعرفه ورآه حسنا
# وروي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل
~~الصلاة ولا بعدها
# وروي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتطوع في السفر
# ثم اختلف أهل العلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم فرأى بعض أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يتطوع الرجل في السفر
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# ولم ير طائفة من أهل العلم التطوع قبلها ولا بعدها
# ومعنى من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع فله في
# PageV03P091
# ذلك فضل كثير
# وهو قول أكثر أهل العلم يختارون التطوع في السفر
# الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبين وعلى آله الطيبين
~~وسلم تسليما أبد الآبدين يتلوه إن شاء الله في الحروى
### | 
### | باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين
# </span>
# وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم
~~يا من إليه كل شيء ويا من بيده كل شيء اغفر لي كل شيء ولا تسألني عن شيء
# PageV03P092
# الحزء الخامس
# من مختصر الأحكام
# مما رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي عن شيوخه
# فيه بقية أبواب الصلاة وأبواب الزكاة وبعض أبواب الصيام
# PageV03P093
# أخبرنا به الشيخ محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له عن أبي
~~القاسم الزنجاني عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن الطوسي
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري نفعه الله به وفهمه
# سمع جميعه يوسف بن محرز بن أبي العز المغربي ويوسف بن عثمان ابن عبدون
~~السفياني ومحمد بن جرير الكوفي ms176
# وسمعه أبو بكر بن علي بن يوسف بن حجاج بن أخي جعفر سمع جميعه ومسائل
~~كتابه الشيخ أبو الفضل جعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري
# وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي نفع الله الجميع به
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبي وعلى آله وسلم تسليما
~~دائما رب أنعمت فزد
# PageV03P095
### $ 282 - / 384 باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين
### | 387 - / 520 
# أخبرن الشيخ أبو عبد الله بن محمد بن أبي نصر الحميدي بقراءته علينا من
~~كتابه قال أخبرنا الشيخ الصالح أبو القاسم يوسف بن الحسن محمد الزنجاني
~~قراءة عليه ونا بالإسناد غير مرة لفظا قال أنا أبو سعيد القاسم بن علقمة
~~الأبهري بأبهر قال رنا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي قراءة
~~عليه قال نا يوسف بن موسى القطان قال نا محمد بن عيسى الطباع قال نا مالك
~~بن أنس عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن معاذ بن جبل أخبره
~~أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك فكان يجمع بين الظهر
~~والعصر وبين العشاء والمغرب قال فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر
~~جميعا ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا
# PageV00P000
### | 388 - / 521 
# نا محمد بن إسماعيل الترمذي ومحمد بن علي ابن طرخان قالا نا قتيبة بن
~~سعيد قال نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عامر بن واثلة
~~عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا
~~ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا وإذا
~~ارتحل بعد زيع الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان إذا ارتحل قبل
~~المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء
~~فصلاها مع المغرب
# قال أبو إسماعيل وسمعت أحمد بن حنبل وسئل عن هذا فقال نا به قتيبة بن
~~سعيد ms177 وإن عمل بهذا أجزأه
# PageV00P000
# وفي الباب عن بن عمر وأنس وعبد الله بن عمرو وابن عباس وأسامة بن زيد
~~وجابر وعائشة
# وقد بلغني أن علي بن المديني روى هذا الحديث عن أحمد ابن حنبل عن قتيبة
# وحديث معاذ هذا حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف أحدا رواه غير الليث عن
~~يزيد بن أبي حبيب فأما الشافعي وأحمد وإسحاق فيقولون لا بأس أن يجمع بين
~~الصلاتين في السفر في وقت إحداهما
# PageV03P098
### | 389 - / 522 
# وحدثنا بندار ويحيى بن حكيم المقومي وأحمد ابن عبد الله المنجوفي قالوا
~~حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر أخبرني نافع عن ابن عمر أنه كان
~~إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء قبل أن يغيب الشفق ويذكر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين العشاء والمغرب
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV00P000
### $ 283 - / 385 باب ما جاء في الاستسقاء
### | 390 - / 523 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عباد بن
~~تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يستسقي فصلى بهم
~~ركعتين وجهر بالقراءة وحول رداءه ورفع يديه ودعا واستسقى واستقبل القبلة
### | 391 - / 524 
# نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة قال نا عبد الله بن
~~أبي بكر سمع عباد بن تميم يحدث عن
# PageV00P000
# عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى واستقبل القبلة
~~واستسقى وقلب رداءه وصلى ركعتين
# وفي الباب عن بن عباس وأبي هريرة وأنس بن مالك وأبي اللحم
# ويقال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح
# وعلى هذا العمل عند أهل العلم
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني
### | 392 - / 525 
# نا عبد الوهاب بن هاشم قال نا وكيع عن
# PageV00P000
# سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير ms178 من
~~الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه أن يسألني
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا
# PageV03P102
# متخشعا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيدين ولم يخطب كخطبتكم
~~هذه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV03P103
### $ 284 - / 386 باب منه
### | 393 - / 526 
# نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن هشام بن
~~إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني فلان إلى ابن عباس أسأله عن
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم متواضعا متضرعا متبذلا ولم يخطب نحو خطبتكم هذه وصلى ركعتين
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو قول الشافعي قال يصلي صلاة الاستسقاء نحو صلاة العيدين يكبر في
~~الركعة الأولى سبعا وفي الثانية خمسا واحتج بحديث ابن عباس
# وروي عن مالك بن أنس أنه قال لا يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في صلاة
~~العيدين
# PageV00P000
### $ 285 - / 387 باب ما جاء في صلاة الكسوف
### | 394 - / 527 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان عن حبيب وهو ابن أبي ثابت عن
~~طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكسوف فقرأ ثم
~~ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد سجدتين والأخرى مثلها
# PageV00P000
### | 106 - 
# وفي الباب عن علي وعائشة وعبد الله بن عمرو والنعمان ابن بشير والمغيرة
~~بن شعبة وأبي مسعود وأبي بكرة وسمرة وعبد الله ابن مسعود وأسماء بنت أبي
~~بكر وابن عمر وقبيصة الهلالي وجابر
# PageV03P106
# ابن عبد الله وعبد الرحمن بن سمرة وأبي موسى
# ويقال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
# وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى أربع ركعات في
~~أربع سجدات
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# واختلف أهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف فرأى بعض أهل العلم أن يسر
~~بالقراءة فيها بالنهار ورأى بعضهم أن يجهر بالقراءة فيها ms179 كنحو صلاة العيدين
~~والجمعة
# وبه يقول أحمد وإسحاق يرون الجهر فيها
# وقال الشافعي لا يجهر فيها
# وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كلتا الروايتين
# صح عنه أنه صلى أربع ركعات في أربع سجدات وصح عنه أنه صلى ست ركعات في
~~أربع سجدات وهذا عند أهل العلم جائز على
# PageV03P107
# قدر الكسوف
# إن تطاول الكسوف فصلى ست ركعات في أربع سجدات فهو جائز
# وإن صلى أربع ركعات في أربع سجدات وأطال القراءة فهو جائز وأصحابنا يرون
~~أن يصلي صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر
### | 395 - / 528 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرزاق قال نا معمر عن الزهري عن عروة
~~عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام النبي
~~صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فأطال القراءة ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع
~~رأسه فأطال القراءة وهو دون القراءة الأولى ثم ركع فأطال الركوع وهو دون
~~ركوعه الأول ثم رفع رأسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل
~~ذلك ثم انصرف ف قال
# PageV00P000
# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحدكم ولا لحياته لكنهما آيتان من آيات
~~الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا للصلاة
# وهذا قول الزهري
# قال وزاد فيه هشام إذا رأيتم ذلك فتضرعوا وصلوا
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وبهذا الحديث يقول الشافعي وأحمد وإسحاق يرون صلاة الكسوف أربع ركعات في
~~أربع سجدات
# PageV03P109
# قال الشافعي يقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن ونحو من سورة البقرة سرا
~~إن كان بالنهار ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع رأسه بتكبيرة
~~ويثبت قائما كما هو ويقرأ بأم القرآن ونحو من آل عمران ويركع ركوعا طويلا
~~نحوا من قراءته ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين
~~تامتين ويقيم في كل سجدة نحوا مما أقام في ركوعه ثم يقوم فيقرأ بأم القرآن
~~ونحوا من سورة النساء ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع رأسه
~~بتكبير ms180 ويثبت قائما ثم يقرأ نحوا من سورة المائدة ثم يركع ركوعا طويلا نحوا
~~من قراءته ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين ثم يتشهد ويسلم
# PageV03P110
### $ 286 - / 388 باب ما جاء في كيفية القراءة في الكسوف
### | 396 - / 529 
# نا عبد الله بن هاشم البغوي قال نا وكيع عن سفيان عن الأسود بن قيس
~~العبدي عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال صلى بنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا
# PageV00P000
# هذا حديث حسن
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا
# وهو قول الشافعي
# وقد روى سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى صلاة الخسوف وجهر بالقراءة
# PageV03P113
# وهذا حديث حسن
# رواه أبو إسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين وغيره أيضا نحوه
# وبه يقول أحمد وإسحاق
### $ 287 - / 389 باب ما جاء في صلاة الخوف
### | 397 - / 530 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا بشر بن عمر
# PageV00P000
# قال نا وهيب بن خالد عن ابن راشد يعني النعمان عن الزهري عن سالم عن أبيه
~~قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الخوف قمنا خلفه صفا مواجه
~~العدو وصفا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ركعة فلما قام انطلق الصف الذي خلفه فواجه العدو وأقبل الصف الذي
~~كانوا مواجهي العدو فصلوا خلفه فصلى بهم ركعة ثم سلم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقام كل إنسان من الصفين كليهما فصلى لنفسه
# PageV03P115
# ركعة
# يقال هذا حديث صحيح
# وقد روى موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وفي الباب عن جابر وحذيفة وزيد بن ثابت وابن عباس وأبي هريرة وابن مسعود
~~وسهل بن أبي حثمة وأبي عياش الزرقي
# PageV03P116
# وأبي بكرة
# وقد ذهب مالك بن أنس في صلاة الخوف إلى حديث سهل بن أبي حثمة
# وهو قول الشافعي
# وقال أحمد قد روي عن ms181 النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف على أوجه وما
~~أعلم في هذا الباب إلا حديثا صحيحا وأختار حديث سهل بن أبي حثمة
# وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم قال ثبتت الروايات عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في صلاة الخوف
# ورأى أن كل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف فهو جائز
~~وهذا على قدر الخوف
# قال إسحاق ولسنا نختار حديث سهل بن أبي حثمة على غيره من الروايات
# PageV03P117
### $ 288 - / 390 باب منه
### | 398 - / 531 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن
~~القاسم بن محمد عن صالح ابن خوات عن سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف قال
~~ويقوم الإمام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم معه وطائفة قبل العدو ووجوههم
~~إلى العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لأنفسهم ويسجدون لأنفسهم سجدتين ويذهبون
~~إلى مقام أولئك ويجيء أولئك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان
~~ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين
# PageV00P000
# وقال بندار سألت يحيى عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن صالح بن خوات عن سهل ابن أبي حثمة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمثل حديث يحيى قال يحيى اكتبه إلى جنبه ولست أحفظه ولكن مثل
~~حديث يحيى
# يقال هذا حدث حسن صحيح
# لم يرفعه يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد هكذا رواه أصحاب يحيى
~~بن سعيد الأنصاري موقوفا ورفعه شعبة عن عبد الرحمن ابن القاسم
# ورواه مالك بن أنس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلى مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فذكر نحوه
# PageV03P119
# وهذا حديث حسن صحيح
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وروي عن غير واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بإحدى الطائفتين ركعة
~~ركعة فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة ركعة
### $ 289 - / 391 باب ما جاء في سجود القرآن
### | 399 - / 532 ms182 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا سعيد بن أبي مريم قال نا نافع بن يزيد
~~قال نا الحارث بن سعيد العتقي عن
# PageV00P000
# عبد الله بن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أقرأه خمسة عشر سجدة منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج
~~سجدتان
# PageV03P121
# وروى هذا الحديث عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال
~~عن عمر الدمشقي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال سجدت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم إحدى عشر سجدة منها التي في النجم
# وفي الباب عن علي وابن عباس وأبي هريرة وابن مسعود وزيد ابن ثابت وأبي
~~الدرداء
# وحديث أبي الدرداء حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سعيد ابن أبي هلال عن
~~عمر الدمشقي
# PageV03P122
### $ 290 - / 392
# باب ما جاء في خروج النساء إلى المساجد
### | 400 - / 533 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن الأعمش
### | 401 - / 534 
# قال ونا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو معاوية قال نا الأعمش عن مجاهد
~~قال قال لي عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنوا
~~للنساء إلى المساجد بالليل
# PageV00P000
# فقال ابن له والله لا نأذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا نأذن لهن فسبه وغضب
~~من ذلك وقال أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنوا لهن وتقول والله
~~لا نأذن لهن
# وفي الباب عن أبي هريرة وزينب امرأة عبد الله بن مسعود وزيد ابن خالد
~~وأبي هريرة
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# PageV03P124
### $ 291 - / 393 باب ما جاء في كراهية البزاق في الصلاة
### | 402 - / 535 
# نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن منصور
~~عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله يعني المحاربي قال قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا صليت فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك وابزق تلقاء
~~شمالك إن ms183 كان فارغا أو تحت قدمك
# PageV00P000
# بقدمه كأنه يحكها
# وقال سفيان كذلك بقدمه أيضا يحكه
### | 403 - / 536 
# نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي قال نا
# PageV00P000
# محمد بن حمير عن سلمة بن كلثوم عن يزيد هو أبو السمط عن الحكم بن سعد عن
~~ربيعة بن أبي
# PageV03P127
# عبد الرحمن عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بزق وهو
~~يصلي ونعلاه في رجليه فدلك بزاقه بنعليه
# وفي الباب عن أبي سعيد وابن عمر وأبي هريرة وأنس ابن مالك
# ويقال حديث طارق حديث حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# ويقال أيضا هذا الحديث صحيح ويروى عن وكيع أنه قال لم
# PageV03P128
# يكذب ربعي في الإسلام كذبة
# وحكي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال أوثق أهل الكوفة منصور بن المعتمر
# PageV03P129
### $ 292 - / 394 باب ما جاء في السجدة في {اقرأ باسم ربك} و {إذا السماء انشقت}
### | 404 - / 537 
# نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان عن أيوب بن موسى عن عطاء
~~بن مينا سمع أبا هريرة يقول سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~{اقرأ باسم ربك الذي خلق} و {إذا السماء انشقت}
# PageV00P000
### | 405 - / 538 
# نا عبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم قالا نا سفيان بن عيينة عن يحيى
~~بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن الحارث عن
~~أبي هريرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في {إذا السماء
~~انشقت} و {اقرأ باسم ربك}
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
# PageV00P000
### $ 293 - / 395 باب ما جاء في السجدة في النجم
### | 406 - / 539 
# نا عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري قال نا أبو عاصم عن ابن أبي ذئب عن
~~الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد
# PageV00P000
# وسجد الناس معه إلا رجلين أرادا الشهرة
# وقد روى عبد الصمد بن عبد الوارث ms184 قال نا أبي عن أيوب عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يعني النجم والمسلمون
~~والمشركون والجن والإنس
# يقال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يرون السجود في سورة
# PageV03P133
# النجم
# وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ليس في
~~المفصل سجدة
# وهو قول مالك بن أنس
# والقول الأول أصح
# وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# رحمة الله عليهم أجمعين
### $ 294 - / 396 باب ما جاء في السجدة في ص
### | 407 - 1540 
# نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سجد في ص وليست من
# PageV00P000
# عزائم السجود
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# واختلف أهل العلم في ذلك فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وغيرهم أن يسجد فيها
# وهو قول سفيان وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعضهم إنها توبة نبي ولم يروا السجود فيها
# PageV03P135
### | 408 - / 541 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا محمد ابن يزيد بن خنيس قال نا الحسن
~~بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال قال ابن جريح يا حسن حدثني جدك ابن
~~أبي يزيد قال حدثني ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله إني رأيت هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف شجرة
~~فرأيت كأني قرأت سجدة فسجدت فرأيت الشجرة كأنها تسجد لسجودي فسمعتها وهي
~~ساجدة وهي تقول اللهم اكتب لي عندك بها أجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني
# PageV00P000
# بها وزرا واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود صلى الله عليه وسلم
# قال ابن عباس فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالسجدة ثم سجد فسمعته
~~وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام ms185 الشجرة
# PageV03P137
### $ 295 - / 397 باب ما جاء في سجدة الحج
### | 409 - / 542 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا سعيد بن أبي مريم قال نا نافع بن يزيد
~~قال نا الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين من بني عبد كلال عن عمرو
~~بن العاص أن رسول الله
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة فيها ثلاث في المفصل وفي سورة
~~الحج سجدتان
# اختلف أهل العلم في هذا الحديث
# فروي عن عمر بن الخطاب وابن عمر أنهما قالا فضلت سورة الحج بأن فيها
~~سجدتين
# وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# ورأى بعضهم فيها سجدة وهو قول سفيان الثوري
# وقد روي عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول
~~الله فضلت سورة الحج بأن فيها سجدتين قال
# PageV03P139
# نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما
### $ 296 - / 398 باب ما يقول في سجود القرآن
### | 410 - / 543 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن علية عن خالد الحذاءعن
~~رجل عن أبي العالية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~في سجود القرآن يقوله في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره
~~بحوله وقوته
### | 411 - / 544 
# ونا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن خالد يعني
~~الحذاء عن أبي العالية عن عائشة قالت
# PageV00P000
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سجد في سجود القرآن سجد وجهي
~~للذي خلقه وشق سمعه وبصره يقول ذلك ثلاث مرات
# وفي الباب عن أبي سعيد
# وروى عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله ولم يدخل بين أبي العالية وخالد الحذاء أحدا
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV03P141
### $ 297 - / 399 باب ما جاء فيمن نام عن حزبه من الليل فقضاه بالنهار
### | 412 - / 545 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا أبو صالح عن الليث عن يونس عن ابن ms186 شهاب
~~قال أخبرني السائب ابن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الرحمن
~~بن عبد القاري
# PageV00P000
# قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن
~~حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنه
~~قرأه من الليل
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV03P143
### $ 298 - / 400 باب ما جاء في التشديد في الذي يرفع رأسه قبل الإمام
### | 413 - / 546 
# نا أحمد بن المقدام العجلي البصري قال نا حماد بن زيد عن محمد بن زياد عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يخشى الذي يرفع رأسه
~~قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# ومحمد بن زياد البصري ثقة ويكنى أبا الحارث
# PageV00P000
# ومحمد بن زياد صاحب أبي أسامة الشامي يكنى أبا سفيان
# ومحمد بن زياد عن ميمون بن مهران يضعف في الحديث
### $ 299 - / 401 باب ما جاء في الذي يصلي الفريضة ثم يؤم الناس بعدما صلى الفريضة
### | 414 - / 547 
# نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقريء وعبد
~~الله بن هاشم واللفظ للزهري قالوا نا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
~~جابر وهو ابن عبد الله أن معاذا
# PageV00P000
# كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه بني سلمة
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أصحابنا الشافعي وأحمد وإسحاق
# قالوا إذا أم الرجل القوم في المكتوبة وقد كان صلاها قبل ذلك أن صلاة من
~~أنتم جائزة
# واحتجوا بحديث جابر في قصة معاذ
# وهو حديث صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر
# وروي عن أبي الدرداء أنه سئل عن رجل دخل المسجد والقوم في صلاة العصر وهو
~~يحسب أنها صلاة الظهر فائتم به قال صلاته جائزة وقد قال قوم من أهل العلم
~~فيه إذا ائتم قوم بإمام وهو يصلي العصر وهم يحسبون أنها ms187 الظهر فصلى بهم
~~واقتدوا به فإن صلاة المقتدي فاسدة إذا اختلف نية الإمام ونية المأموم
# PageV03P146
### $ 300 - / 402 باب ما جاء في الرخصة في السجود على الثوب في الحر والبرد
### | 415 - / 548 
# نا علي بن داود القنطري قال نا ابن أبي مريم قال نا إبراهيم بن إسماعيل
~~بن أبي حبيبة قال حدثني
# PageV00P000
# عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى يوما في مسجد بني عبد الأشهل وعيله كساء ملتف به يضع
~~يده على الكساء يتقي به برد الحصباء
# PageV03P148
# هذا حديث حسن
# وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس وأنس بن مالك
# فأما حديث أنس بن مالك فإن ابن المبارك رواه عن خالد ابن عبد الرحمن قال
~~حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني
# PageV03P149
# عن أنس بن مالك قال كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم بالظهائر
~~سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر
### | 416 - / 549 
# نا بذلك يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا بشر ابن المفضل قال نا غالب
~~القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن أنس قال كنا نصلي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا أراد أحدنا أن يسجد يبسط ثوبه من شدة الحر
~~ويسجد عليه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV00P000
### $ 301 - / 403 باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس
### | 417 - / 550 
# نا عبد الله بن عبد الحكم المروزي قال نا النضر ابن شميل قال نا شعبة عن
~~أبي التياح عن أبي الجعد عن أبي أمامة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورجل يقص فسكت الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأن أقعد هذا المقعد من غدوة حتى تشرق الشمس أحب إلي من
~~أن أعتق أربع رقاب ولأن أقعد هذا المقعد بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي
~~من أن ms188 أعتق أربع رقاب
# PageV00P000
# يقال هذا حديث حسن غريب من حديث شعبة
# وفي الباب عن جابر بن سمرة وأبي هريرة وأنس بن مالك وعلي ابن أبي طالب
~~رضي الله عنهم أجمعين
### $ 302 - / 404 باب ما جاء في الالتفات في الصلاة
### | 418 - / 551 
# نا زهير بن محمد البغدادي قال نا أحمد ابن شبيب الحبطي قال نا أبي عن
~~يونس ابن
# PageV00P000
# يزيد قال قال ابن شهاب سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث فحدث سعيد بن المسيب
~~أن أبا ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا على
~~العبد مالم يلتفت فإذا انصرف وجهه انصرف
# PageV03P154
# وروى الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند
# PageV03P155
# عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره
### | 419 - / 552 
# نا بذلك محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسى قال نا محمود بن غيلان
~~قال نا الفضل
# PageV00P000
# وهذا حديث غريب
# وقد خالف وكيع الفضل بن موسى في روايته
# ورواه وكيع فقال عن عبد الرحمن بن سعيد بن أبي هند عن بعض أصحاب عكرمة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة فذكر نحوه
# وفي الباب عن أنس وعائشة
### $ 303 - / 405 باب كراهية أن ينتظر الناس الإمام وهم قيام عند افتتاح الصلاة
### | 420 - / 553 
# نا محمد بن بشار قال نا ابن أبي عدي قال
# PageV00P000
# أنبأنا حجاج بن الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن
~~أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا
~~حتى تروني
# وفي الباب عن أنس
# وحديث أنس غير محفوظ
# حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح على ما يقال
# PageV03P158
# وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن
~~ينتظر الناس الإمام وهم قيام
# وقال بعضهم إذا كان الإمام في ms189 المسجد وأقيمت الصلاة فإنما يقومون إذا قال
~~المؤذن قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
# وهو قول ابن المبارك
# PageV03P159
### $ 304 - / 406 باب ما ذكر في الثناء على الله عز وجل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء
### | 421 - / 554 
# نا موسى بن عمر بن علي الجرجاني قال نا أبو يعقوب يوسف الصفار قال نا أبو
~~بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال حدثني عبد الله قال مر بي النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأنا في المسجد أقرأ سورة النساء أسحلها سحلا
~~فاستمعوا إلي وقال النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن غضا
~~فليقرأ على قراءة ابن أم عبد قال
# PageV00P000
# ثم جلست فأثنيت على الله وصليت على النبي صلى الله عليه وسلم ثم سألت
~~حاجتي فقال سل تعطه سل تعطه
# PageV03P161
# وفي الباب عن فضالة بن عبيد الله
# وحديث عبد الله حسن
# PageV03P162
### $ 305 - / 407 باب ما جاء في تطيب المساجد
### | 422 - / 555 
# نا الفضل بن أبي طالب قال نا أبو عاصم النبيل عن ابن أبي رواد عن نافع عن
~~ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# دخل المسجد فرأى نخامة في قبلة المسجد فمشى إليها وحكها ثم دعا بصفرة
~~فصفرها
# PageV03P164
# وقد روى عامر بن صالح الزبيري قال نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب
### | 423 - / 556 
# حدثني بذلك محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسى قال نا محمد بن
~~حاتم قال نا عامر بن صالح
# PageV00P000
# ورواه وكيع وعبدة جميعا عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمر فذكر نحوه
# وهذا أصح من حديث الزبيري
### $ 306 - / 408 باب ما جاء أن صلاة الليل مثنى مثنى
### | 424 - / 557 
# أرنا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا عمرو ابن مرزوق عن شعبة عن يعلى بن
~~عطاء عن علي البارقي عن ابن
# PageV00P000
# عمر قال ms190 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
# PageV03P167
# اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم وأوقفه بعضهم
# وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نحو هذا
# والصحيح ما روي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل
~~مثنى مثنى
# وروى الثقات عن عبد الله بن عمر ولم يذكروا فيه صلاة النهار
# PageV03P168
# وقد روي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بالليل
~~مثنى مثنى وبالنهار أربعا
# وقد اختلف أهل العلم في ذلك فرأى بعضهم أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
# وهو قول الشافعي وأحمد
# وقال بعضهم صلاة الليل مثنى مثنى ورأوا صلاة التطوع بالنهار أربعا مثل
~~الأربع قبل الظهر وغيرها من صلاة التطوع
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق
# PageV03P169
### $ 307 - / 409 باب كيف كان تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار
### | 425 - / 558 
# نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي ومحمد ابن الوليد القرشي واللفظ
~~لبندار قالوا حدثنا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عاصم
~~بن ضمرة قال سألنا عليا رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أيكم يطيق ذلك فقال إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند
~~العصر صلى ركعتين وإذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من هاهنا عند الظهر
~~صلى أربعا ويصلي قبل الظهر أربعا وبعدها ركعتين فيصلي قبل العصر أربعا
~~ويفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن اتبعهم
~~من المسلمين
# يقال هذا الحديث حسن صحيح
# PageV00P000
# وقال إسحاق بن إبراهيم أحسن شيء روي إن شاء الله في تطوع النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالنهار هذا
# وروي عن ابن المبارك أنه كان يضعف هذا الحديث
# وإنما ضعفه عندنا والله أعلم لأنه لا يروى مثل هذا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا من وجه عاصم بن ضمرة ms191 عن علي
# وعاصم بن ضمرة هو ثقة عند أهل الحديث وحكي عن علي ابن المديني عن يحيى بن
~~سعيد عن سفيان أنه قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث
# PageV03P171
### $ 308 - / 410 باب ما جاء فيما يجوز من المشي والعمل في صلاة التطوع
### | 426 - / 1559 
# نا محمد بن أسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا العلاء بن عبد الجبار قال
~~نا حماد قال أرنا أبو العلاء عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي فجاءت عائشة فاستفتحت فمشى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن يمينه أو عن شماله حتى فتح لها ثم رجع إلى مقامه
# PageV00P000
# هذا حديث غريب
# وقد روى بشر بن المفضل أيضا عن برد بن سنان عن الزهري وذكر في الحديث
~~أنها وصفت أن الباب في القبلة
### $ 309 - / 411 باب ما جاء في القرآن بين السور في ركعة
### | 427 - / 500 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا عبيد الله ابن
# PageV00P000
# موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود عن عبد الله بن مسعود قال
~~أتاه رجل فقال إني أقرأ المفصل في ركعة فقال هذا كهذا الشعر ونثرا كنثر
~~الدقل ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ النظائر وسورتين في ركعة
~~وسأل سائل
# PageV03P174
# والنازعات في ركعة وهل أتى على الإنسان ولا أقسم بيوم القيامة في ركعة
~~والمرسلات وعم يتساءلون في ركعة والدخان وإذا الشمس كورت في ركعة
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 310 - / 412 باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد وما يكتب له من الأجر في خطاه
### | 423 - / 561 
# نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا عبد الرحمن ابن
# PageV03P175
# غزوان قال نا ابن أبي ذئب عن الأسود مولى عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من حين يخرج أحدكم من بيته إلى مسجده
~~فرجل تكتب درجة وأخرى تمحى سيئة
# هذا حديث حسن
# وفي الباب ms192 عن جابر وأبي بن كعب وعقبة بن عامر
# PageV03P176
# الجهني
### $ 311 - / 413 باب ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت
### | 429 - / 562 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد القطان قال نا عبيد الله بن عمر
### | 430 - / 563 
# ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبد الله ابن نمير عن عبيد الله واللفظ
~~لمحمد بن بشار قال أخبرني نافع عن
# PageV00P000
# ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا
~~تتخذوها قبورا
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد روى محمد بن بشار قال نا إبراهيم بن أبي الوزير قال نا محمد بن موسى
~~عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال صلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في مسجد بني عبد الأشهل المغرب فقام ناس يتنفلون فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت
# وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين
# PageV03P178
# بعد المغرب في بيته
### | 431 - / 564 
# نا بذلك هارون بن إسحاق الكوفي أبو القاسم قال نا أبو خالد الأحمر قال نا
~~ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~الركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء في منزله
# PageV00P000
# وقد روي عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب فما زال يصلي
~~في المسجد حتى صلى العشاء الآخرة
# وفي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الركعتين بعد المغرب في
~~المسجد
### $ 312 - / 414 باب ما جاء في الاغتسال بعدما يسلم الرجل
### | 432 - / 565 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن
~~الأغر وهو ابن الصباح
# PageV00P000
# المنقري عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم أنه أسلم فأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر
# وفي الباب عن أبي ms193 هريرة
# وهذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# والعمل عليه عند أهل العلم يستحبون للرجل إذا أسلم أن يغتسل
# PageV03P181
# ويغسل ثيابه
### $ 313 - / 415 باب ما جاء من التسمية عند دخول الخلاء
# روي في هذا الباب حديث إسناده ليس بذاك وروي عن محمد ابن حميد الرازي قال
~~نا الحكم بن بشر بن سلمان قال نا خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري
~~عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ستر ما بين
# PageV03P182
# أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله
# وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# PageV03P183
### $ 314 - / 416 باب ما ذكر من سيما هذه الأمة يوم القيامة
### | 433 - / 566 
# نا الحسن بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن العلاء عن أبيه عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وددت أني قد رأيت إخواني قالوا
~~يا رسول الله أو لسنا إخوانك قال أنتم أصحابي وإخواني قوم لم يأتوا بعد
~~وأنا فرطهم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من لم يأت من أمتك
# PageV00P000
# قال أرأيت لو أن رجلا كانت له خيل غر محجلة بن ظهراني خيل بهم دهم لم يكن
~~يعرفها قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون يوم القيامة غر محجلون من
~~أثر الطهور وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال منكم عن حوضي كما يذاد
~~البعير الضال فأناديهم ألا هلموا فيقال إنهم بدلوا بعدك ولن يزالوا يرجعون
~~على أعقابهم أقول ألا سحقا ألا سحقا ألا سحقا
# PageV03P185
# الغر المحجلون الغر من السجود والمحجلون من الوضوء
# وفي الباب عن عبد الله بن بسر
### $ 35 - / 416 باب ما جاء قدر ما يجزيء من الماء في الوضوء
### | 434 - / 566 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا النضر بن إسماعيل البجلي أبو المغيرة عن
~~ابن أبي
# PageV00P000
# ليلى عن عطاء قال قالت عائشة كان رسول ms194 الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~بالمد
# PageV03P187
# قال النضر بن إسماعيل قال ابن أبي ليلى فالمد رطلان والصاع ثمانية أرطال
# هذا حديث حسن
### $ 316 - / 418 باب آخر منه
### | 435 - / 568 
# نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا شعبة عن عبد الله بن
~~عبد الله بن جبر قال سمعت أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتوضأ بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكي
# PageV00P000
# حديث حسن
### $ 317 - / 419 باب في نضح بول الغلام الرضيع
### | 436 - / 569 
# نا محمد بن المثنى قال نا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أبي
~~حرب بن أبي
# PageV00P000
# الأسود عن أبي الأسود الديلي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم قال في الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية
# قال قتادة هذا مالم يطعم الطعام فإذا طعم الطعام غسلا جميعا
# PageV03P190
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وهو حديث حسن
# رفع هشام الدستوائي هذا الحديث عن قتادة وأوقفه سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة ولم يرفعه
# سمعت محمد بن محمد بن عمر يقول سمعت زكار بن يحيى الحلواني يقول سمعت
~~حرملة يقول سمعت ابن وهب يقول ينضح بول الغلام إذا لم يأكل الطعام لأن أصل
~~خلقه من ماء وطين ويغسل بول الجارية لأن أصل خلقها من ضلع
# PageV03P191
### | 192 - 
### $ 318 - / 420 باب ما جاء في الرخصة للجنب أن يأكل أو ينام إذا توضأ
### | 437 - / 570 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا أبي قال نا حماد بن سلمة عن
~~عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أن يتوضأ وضوءه للصلاة
# PageV00P000
# هذا حديث حسن
### $ 319 - / 421 باب ما ذكر في فضل الصلاة
### | 438 - / 571 
# نا أبو العالية إسماعيل بن الهيثم البصري قال نا عبد الأعلى بن عبد
~~الأعلى ms195 عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات
# PageV00P000
# لما بينهن
# هذا حديث حسن
### $ 320 - / 422 باب منه
### | 439 - / 572 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا إسماعيل ابن عياش عن يحيى بن عبيد الله
~~عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات كفارات للخطايا الصلوات كفارات
~~للخطايا اقرؤا إن شئتم {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات
~~يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين}
# هذا حديث حسن
# PageV03P195
### | أبواب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### $ 1 - / 423 باب ما جاء عن رسول الله في منع الزكاة من التشديد
### | 1 - / 573 
# نا محمد بن عبد الله قال نا وكيع قال نا الأعمش عن المعرور عن أبي ذر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي
~~زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه
~~بأخفافها كلما نفدت
# PageV03P196
# أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس
# وفي الباب عن أبي هريرة مثله وعلي بن أبي طالب لعن مانع الصدقة
# وقبيصة بن هلب عن أبيه وجابر بن عبد الله وعبد الله بن مسعود
# وحديث أبي ذر يقال حديث حسن صحيح
# واسم أبي ذر جندب بن السكن
# يقال ابن جنادة
# PageV03P197
### $ 2 - / 424 باب ما جاء في زكاة الذهب والورق
### | 2 - / 574 
# نا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم قال نا مسدد قال نا أبو عوانة عن
~~أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال هاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء
~~فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم
# PageV03P198
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق وعمرو بن حزم
# روى هذا الحديث الأعمش وأبو عوانة وغيرهما عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة
~~عن علي
# وروى سفيان الثوري وابن ms196 عيينة وغير واحد عن أبي إسحاق عن
# PageV03P199
# الحارث عن علي
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال في هذين الحديثين فكلاهما زعم عنده صحيح
~~يحتمل أن يكون عنهما جميعا
# فأما حديث الثوري
### | 3 - / 575 
# فحدثنا بذلك يوسف بن موسى القطان قال نا أبو أسامة عن الثوري يعني سفيان
~~عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد عفوت لكم
~~عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال من كل أربعين درهما درهم
# قال يوسف قال أبو أسامة مرة أخرى من كل مائتي درهم خمسة دراهم
# PageV03P200
### $ 3 - / 425 باب ما جاء في زكاة الإبل والغنم
### | 4 - / 576 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وحميد بن الربيع اللخمي قالا حدثنا عباد بن
~~العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه
~~فلما قبض عمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمر حتى قبض فكان فيه في خمس من الإبل
~~شاة وفي كل عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس
~~وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها بنت
# PageV03P201
# لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت
~~فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت ففيها
~~حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة وفي كل
~~أربعين بنت لبون
# وفي الشاة في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت فشاتان إلى
~~مائتين فإذا زادت فثلاث شياة إلى ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل
~~مائة شاة شاة ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا
# PageV03P202
# يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة
# وما كان من خليطين يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب
# PageV03P203
# قال وقال الزهري إذا جاء المصدق قسمت ms197 الشاء أثلاثا ثلثا خيارا وثلثا وسطا
~~وثلثا شرارا فأخذ المصدق من الوسط
# ولم يذكر الزهري البقر
# وفي الباب عن أبي بكر الصديق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وأبي ذر وأنس
# حديث ابن عمر حديث حسن
# والعمل على هذا الحديث عند عامة الفقهاء
# وقد روى يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه
# PageV03P204
# وإنما رفعه سفيان بن حسين
### $ 4 - / 426 باب ما جاء في زكاة البقر
### | 5 - / 577 
# نا أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد الكوفي قال نا عبد السلام بن حرب قال
~~نا خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة
# PageV03P205
# وفي أربعين مسنة
# وفي الباب عن معاذ بن جبل
# وهكذا روى عبد السلام بن حرب عن خصيف وعبد السلام ثقة
# روى شريك هذا الحديث عن خصيف عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله
# وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه
# PageV03P206
### | 6 - / 586 
# ونا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله بن الوليد العدني
~~عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو
~~تبيعة ومن كل ربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو
# PageV03P207
# عدله معافر
# وهذا حديث حسن
# وروى بعضهم هذا الحديث عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فأمره أن يأخذ
# PageV03P208
# وهذا صحيح
### $ 5 - / 427 باب ما جاء في كراهية أخذ خيار المال في الصدقة
### | 7 - / 579 
# نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع بن الجراح قال نا زكريا بن
~~إسحاق المكي وكان ثقة عن يحيى بن عبد الله ابن صيفي عن أبي معبد مولى ابن
~~عباس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه ms198 وسلم بعث معاذا إلى اليمن فقال
~~إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة
# PageV03P209
# أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله
~~قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن
~~الله قد افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فتوضع في فقرائهم
~~فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس
~~بينها وبين الله حجاب
# وفي الباب عن الصنابحي
# ويقال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
# وأبو معبد مولى ابن عباس اسمه نافذ
# PageV03P210
### $ 6 - / 428 باب ما جاء في صدقة الزروع والتمر والحبوب
### | 8 - / 580 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن
~~يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني عن أبيه عن أبي سعيد
### | 9 - / 581 
# ونا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا شعبة وسفيان الثوري
~~ومالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة
# PageV03P211
# فأما الحميدي فإنه يقول قال سفيان كان عمرو بن دينار ويحيى ابن سعيد
~~يرويان هذا الحديث عن عمرو بن يحيى
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وجابر بن عبد الله وعبد الله ابن عمرو
# ويقال حديث أبي سعيد حسن صحيح
# وقد روي من غير وجه عنه
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة
# والوسق ستون صاعا
# وخمسة أوسق ثلاثمائة صاع
# وصاع النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أرصال وثلث وصاع أهل الكوفة ثمانية
# PageV03P212
# أرطال
# وليس فيما دون خمس أواق صدقة
# والأوقية أربعون درهما
# وخمس أواق مائتا درهم
# وليس فيما دون خمس ذود يعني ليس فيما دون خمس من الإبل فإذا بلغت خمسا
~~وعشرين من الإبل ففيها بنت مخاض وفيما دون خمس وعشرين من الإبل في ms199 كل خمس
~~من الإبل شاة
# PageV03P213
### | 7 - / 429 
# باب ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة
### | 10 - / 582 
# نا محمد بن بشار قال نا حدثنا أبو بكر الحنفي قال نا شعبة عن عبد الله بن
~~دينار عن سليمان بن يسار عن عراك ابن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ليس في فرس المسلم ولا عبده صدقة
# وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو
# ويقال حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عند أهل العلم أنه ليس في
~~الخيل السائمة صدقة ولا في الرقيق إذا كانوا للخدمة صدقة إلا أن يكونوا
~~للتجارة
# فإذا كانوا للتجارة ففي أثمانهم الزكاة إذا حال عليها
# PageV03P214
# الحول
### | 8 - / 430 
# باب ما جاء في زكاة العسل
### | 11 - / 583 
# محمد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان
~~بن موسى عن أبي سيارة
# PageV03P215
# المتعي قال قلت يا رسول الله إن لي نحلا قال أد العشر قلت يا رسول الله
~~احمها لي قال فحماها لي
# PageV03P216
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو
# وفي حديث ابن عمر في إسناده مقال
# يقال ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شيء
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم ليس في العسل شيء
### $ 9 - / 431 باب ما جاء في لا زكاة على المال السمنقاد حتى يحول عليه الحول
### | 12 - / 584 
# نا عبد الله بن حماد قال نا سليمان ابن
# PageV03P217
# سلمة قال نا بقية قال نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا زكاة في مال امرىء حتى يحول عليه الحول
# PageV03P218
# وقد روى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
# وفي الباب عن سراء بنت نبهان ms200
# وقد روى عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا قال من
~~استفاد مالا فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول عند ربه
# PageV03P219
# وروى أيوب وعبيد الله وغير واحد موقوفا
# وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف وهو كثير الغلط
# وقد روى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن لا زكاة في المال
~~المستفاد حتى يحول عليه الحول
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق رحمة الله عليهم
# وقال بعض أهل العلم إذا كان عنده مال تجب فيه الزكاة ثم لم تجب عليه في
~~المال المستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول فإن استفاد مالا قبل أن يحول عليه
~~الحول فإنه يزكي المال المستفاد مع ماله الذي وجب عليه فيه الزكاة
# وبه يقول سفيان الثوري وأهل الكوفة
# PageV03P220
### $ 10 - / 432 باب ما جاء ليس على المسلمين جزية
### | 13 - / 585 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
# PageV03P221
# تصلح قبلتان في أرض واحدة وليس على مسلم جزية
# PageV03P222
# وفي الباب عن سعيد بن زيد وجد حرب بن عبيد الله الثقفي
# وحديث ابن عباس قد روي عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم والعمل على هذا عند عامة أهل العلم أن النصراني إذا أسلم وضعت
~~عنه جزية رقبته
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم عشور إنما يعني به جزية
~~الرقبة
# وفي الحديث ما يفسر هذا حيث قال إنما العشور على اليهود
# PageV03P223
# والنصارى وليس على المسلمين عشور
# PageV03P224
### $ 11 - / 433 باب ما جاء في زكاة الحلي
### | 14 - / 586 
# نا محمد بن بشار قال نا أبو عامر قال نا شعبة
### | 15 - / 587 
# ونا محمد بن المثنى قال نا أبو داود نا شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن
~~عمرو بن الحارث وهو ابن المصطلق قال كانت زينب امرأة عبد الله عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال ms201
# PageV03P225
# رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن
# وقد روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه رأى في الحلي زكاة
# PageV03P226
# وفي إسناد هذا الحديث مقال
# واختلف أهل العلم في ذلك
# فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين في
~~الحلي زكاة ما كان منه ذهبا وفضة
# وبه يقول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وقاال بعض أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعائشة وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك ليس في
~~الحلي زكاة
# وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين
# وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد رضي الله عنهم
# PageV03P227
### | 16 - / 588 
# ونا أبو عتبة بن الفرج الحمصي قال نا عثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار
~~قال نا محمد بن مهاجر عن ثابت ابن العجلان عن عطاء عن أم سلمة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب فسألت نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت أكنز هو
# فقال إلا إذا أديت زكاته فليس بكنز
# PageV03P228
# وهذا حديث حسن
### $ 12 - / 434 باب ما جاء في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيرها
### | 17 - / 589 
# نا أبو الفضل علقمة بن عمرو الكوفي قال
# PageV03P229
# نا أبو بكر عياش عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأمرني أن آخذ مما سقت السماء العشر وما يسقى
~~بالأنهار والنواضح والدوالي نصف العشر
# PageV03P230
# وفي الباب عن أبي هريرة وأنس بن مالك وابن عمر وجابر
# فأما حديث بسر بن سعيد عن أبي هريرة من رواية سليمان بن يسار فقد رواه
~~بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن بسر ابن سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسلا
# وقد صح حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وعليه
~~العمل عند عامة الفقهاء
# PageV03P231
# رواه ابن أبي مريم قال نا ابن وهب قال نا يونس ms202 عن ابن شهاب عن سالم عن
~~أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بين فيما سقت السماء والعيون إذا
~~كان عثريا العشور وفيما سقي بالنضح نصف العشر
# ويقال هذا حديث حسن غريب صحيح
# PageV03P232
### $ 13 - / 435 باب ما جاء في العجماء وجرحها جبار وفي الركاز الخمس
### | 18 - / 590 
# نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة قال سمعت الزهري قام
~~فاتبعته فسألته ثم اتبعته بآخر فقال ثم حدثني سعيد وأبو سلمة عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء
# PageV03P233
# جرحها جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
# وفي الباب عن أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو وعبادة ابن الصامت وعمرو بن
~~عوف المزني وجابر
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 14 - / 436 باب ما جاء في الخرص
### | 19 - / 591 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد ومحمد
# PageV03P234
# ابن جعفر عن شعبة قال سمعت خبيب بن عبد الرحمن سمعت عبد الرحمن بن مسعود
~~بن نيار عن سهل بن أبي حثمة قال أتانا ونحن في السوق فقال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا خرصتم فجذوا ودعوا الثلث فإن لم تأخذوا أو تدعوا
~~شعبة شك في الثلث والربع أراد بذلك دعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث
# PageV03P235
# فالربع
# PageV03P236
# وفي الباب عن عائشة وعتاب بن أسيد
# والعمل على حديث سهل بن أبي حثمة عند أكثر أهل العلم في الخرص
# والخرص إذا أدرك الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة يبعث السلطان
~~خارصا يخرص عليهم والخرص أن ينظر من ينظر ذلك فيقول يخرج من هذا الزبيب كذا
~~وكذا ومن التمر كذا وكذا فيخرص عليهم وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم
# ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما أحبوا
# فإذا أدرك الثمار أخذ منهم العشر
# PageV03P237
# هكذا فسره بعض أهل العلم
# وبه يقول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق وقد روى ابن شهاب الزهري عن سعيد بن
~~المسيب عن عتاب بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ms203 يبعث على الناس من
~~يخرص عليهم كرومهم وثمارهم
# وبهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم إنها تخرص
~~النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا
# يقال هذا حديث حسن غريب
# PageV03P238
### $ 15 - / 437 باب ما جاء في المتعدي في الصدقة
### | 20 - / 592 
# نا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال نا بشر ابن بكر قال حدثني الأوزاعي
~~قال حدثني أبو كثير قال حدثني أبي قال لقيت أبا ذر وجاء رجل يسأله فقال يا
~~أبا ذر أتانا مصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدقونا بمثل ذلك ثم
~~أتانا مصدقوا أبي بكر فصدقونا بمثل ذلك ثم أتانا مصدقوا عمر فصدقونا بمثل
~~ذلك ثم أتانا مصدقوا عثمان فصدقونا بمثل ذلك صدرا من ولايته ثم تعدوا علينا
~~بعد ذلك أفأكتمهم من مالي مثل الذي تعدوا به علي فقال أبو ذر لا ولكن اجمع
~~لهم مالك ثم قل ما كان لكم فيه من حق فخذوه وما كان من باطل فدعوه فإن
~~تعدوا جمع ما تعدوا عليك وزكاتك في ميزانك يوم
# PageV03P239
# القيامة
# وروي عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم المعتدي
~~في الصدقة كمانعها
# PageV03P240
# وفي الباب عن ابن عمر وأم سلمة وأبي هريرة
# وحديث سعد بن سنان عن أنس من طريق الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب قد
~~تكلم أحمد بن حنبل فيه
# ويقال سنان بن سعد وهو أصح
# وقوله المتعدي في الصدقة كمانعها
# يقول على المتعدي من الإثم كما على المانع إذا منع
# PageV03P241
### $ 16 - / 438 باب ما جاء في رضا المصدق
### | 21 - / 593 
# نا أحمد بن مرحوم الخياط الرازي قال نا مؤمل ابن إسماعيل قال نا ابن
~~عيينة عن إسماعيل عن قيس عن جرير قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أتاكم المصدق فلا ينصرفن عنكم إلا وهو راض
# هذا حديث حسن
# PageV03P242
# وقد روى داود ومجالد عن الشعبي عن جرير ومحمد ابن يزيد عن مجالد
# وحديث داود ms204 أصح
# وقد ضعف بعض أهل العلم مجالدا
# PageV03P243
### $ 17 - / 439 باب ما جاء أن الصدقة تؤخذ من الأغنياء فترد في الفقراء
### | 22 - / 594 
# نا الحسن بن محمد بن الصباح قال نا سعيد ابن سليمان قال نا عباد ويحيى بن
~~زكريا بن أبي زائدة عن أشعث عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم فينا
# PageV03P244
# ساعيا فأخذ الصدقة من أغنيائنا فقسهما في فقرائنا
# قال يحيى في حديثه وكنت غلاما يتيما فأعطاني منه قلوصا
# وفي الباب عن ابن عباس
# وحديث أبي جحيفة حديث حسن
# PageV03P245
### $ 18 - / 440 باب ما جاء فيمن تحل له الزكاة
### | 23 - / 595 
# نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال نا يحيى بن آدم قال نا سفيان
~~بن سعيد عن حكيم ابن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد
~~الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل عبد مسئلة
~~وله ما يغنيه إلا جاءت يوم القيامة شينا أو خدوشا أو كدوحا في وجهه قال
~~فقالوا يا رسول الله وماذا يغنيه وماذا غناؤه فقال خمسون درهما أو حسابها
# PageV03P246
# من الذهب
# وفي الباب عن عبد الله بن عمر
# PageV03P247
# وحديث ابن مسعود حديث حسن
# وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من أجل هذا الحديث
# وقد حكي عن ابن عثمان صاحب شعبة أنه قال لسفيان لو غير حكم حدث بهذا فقال
~~له سفيان ومالحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا بهذا عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
# والعمل على هذا عند أصحابنا
# وبه يقول الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
# قالوا إذا كان عند رجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة
# PageV03P248
### $ 19 - / 441 باب ما جاء من لا تحل له الصدقة
### | 24 - / 596 
# نذا محمد بن بشار قال نا أبو داود قال نا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن
~~ريحان بن يزيد عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله ms205 عليه وسلم قال لا
~~تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة
# PageV03P249
# سوي
# PageV03P250
# وفي الباب عن أبي هريرة وحبشي بن جنادة وقبيصة ابن مخارق
# PageV03P251
# حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن
# وقد روي في غير هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة
~~لغني ولا لذي مرة سوي
# وإذا كان الرجل قويا محتاجا ولم يكن عنده شيء فتصدق عليه أجزأ عن المتصدق
# ووجه هذا الحديث عند بعض أهل العلم على المسألة 25 / 596 نا زياد بن أيوب
~~قال نا القاسم بن مالك قال
# PageV03P252
# أخبرني الأخضر بن عجلان عن أبي بكر الحنفي عن أنس بن مالك قال جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الحاجة وقال ما عندك شيء قال لا
~~قال فانطلق فأتيني بما في بيتك قال فانطلق فجاءه بحلس وقدح فقال ما عندك
~~غير هذا لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري ذا قال رجل أنا آخذه
~~بدرهم قال من يزيد قال رجل أنا آخذه بدرهمين فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من يزيد فدعا بلالا ثم أعطاها إياه وأخذ الدرهمين فدفعها إلى الرجل
~~فقال انطلق فابتع بأحدهما طعاما لأهلك وابتع قدوما بدرهم فاحتطب بها فإنه
~~خير لك من المسألة أن تأتي يوم القيامة وفي وجهك نكت المسألة إن المسألة لا
~~تصلح إلا لثلاثة لذي دم
# PageV03P253
# موجع ولذي غرم مفظع أو لذي فقر مدقع
# PageV03P254
### $ 20 - / 442 باب ما جاء فيمن تحل له الصدقة من الغارمين وغيرهم
### | 598 - / 26 
# نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع عن أبي ليلى عن عطية العوفي عن
~~أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV03P255
### | 27 - / 599 
# وسفيان عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني إلا لثلاثة في سبيل الله وابن السبيل
~~ورجل كان له جار فتصدق عليه فأهدى له
# PageV03P256
# وفي الباب عن عائشة وجويرية وأنس بن مالك
# ويقال ms206 حديث أبي سعيد حسن صحيح
### $ 21 - / 443 باب في كراهية الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته
### | 28 - / 1600 
# نا محمد بن بشار قال نا شعبة
# PageV03P257
### | 29 - / 601 
# ونا علي بن خشرم قال نا عيسى بن يونس عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي
~~هريرة أن الحسن بن علي أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم كخ كخ ألقها إنا لا نأكل الصدقة
# PageV03P258
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن علقمة وسلمان وأبي هريرة وأنس وأبي عميرة جد
~~معرف بن واصل واسمه رشيد بن مالك وميمون أو مهران وابن عباس وعبد الله بن
~~عمرو وأبي رافع ومعاوية بن حيدة القشيري
# وهو حديث غريب
# ورواه بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
# فأما حديث أبي رافع 30 / 602 فحدثنا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر
~~وعبد الرحمن بن مهدي قالا نا شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني
# PageV03P259
# مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني كيما تصيب منها قال لا حتى آتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسأله فقال الصدقة لا تحل لنا ومولى القوم منهم
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وأبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه أسلم
# PageV03P260
### $ 22 - / 444 باب ما جاء في الصدقة على القرابة
### | 31 - / 603 
# نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا أبو أسامة عن هشام قال نا حفصة
~~بنت سيرين عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
### | 32 - / 604 
# ونا الحسن بن عرفة العبدي قال نا يزيد ابن هارون عن ابن عون عن حفصة بنت
~~سيرين عن أم رائح بنت صليع عن سلمان بن عامر
# PageV03P261
### | 33 - / 605 
# ونا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا الحميدي قال نا سفيان بن عيينة عن
~~عاصم عن حفصة بنت سرين ms207 عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر الضبي قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي
~~الرحم المسكين ثنتان صلة وصدقة
# PageV03P262
# وفي الباب عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود
# حديث سلمان بن عامر حديث حسن
# والرباب هي أم الرائح بنت صليع
# وهكذا روى سفيان الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن
~~عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث
# وشعبة لم يذكر فيه عن الرباب
# وحديث سفيان الثوري وابن عيينة أصح وهكذا روى ابن عون وهشام بن حسان عن
~~حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان ابن عامر
# PageV03P263
### $ 23 - / 445 باب ما جاء في فضل الصدقة
### | 34 - / 606 
# نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا أبو داود قال نا عباد بن منصور قال نا
~~القاسم ابن
# PageV03P264
# محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إن الله يقبل
~~الصدقة ولا يقبل منها إلا الطيب ويأخذها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي
~~الرجل مهره أو فصيله حتى إن اللقمة لتصير
# PageV03P265
# مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله {ويربي الصدقات} وقوله {ويأخذ الصدقات}
# يقال هذا حسن صحيح
# وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
# وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وفيما يشبه هذا من
# PageV03P266
# الروايات من الصدقات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا
~~قالوا قد ثبتت الروايات فيها ونؤمن بها ولا نتهم ولا يقال كيف
# هكذا روي عن مالك بن أنس رضي الله عنه وسفيان بن عيينة وعبد الله بن
~~المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث أمروها بلا كيف
# وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه
~~الروايات وقالوا هذا التشبيه
# وقد ذكر الله تعالى في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر
# فتأولت الجهمية هذه الآيات وفسروها غير ما فسر أهل العلم وقالوا إن الله
~~تعالى لم ms208 يخلق آدم بيده فقالوا إنما معنى اليد ها هنا القوة قال إسحاق بن
~~إبراهيم إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو
# PageV03P267
# مثل يد أو سمع كسمع أو مثل سمع فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا
~~التشبيه وأما إذا قال كما قال الله تبارك وتعالى يد وسمع وبصر لله ولا نقول
~~كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله في
~~كتابه {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} جل الله وتعالى
### $ 24 - / 446 وباب منه
### | 35 - / 607 
# نا الزبير بن أبي بكر قال نا أبو ضمرة أنس ابن
# PageV03P268
# عياض عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن الخيار وإنما هو أبو الحباب
~~سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~مؤمن يصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا إلا كان الله يأخذها
~~بيمينه فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى إن التمرة لتكون مثل أحد
# روى أبو ضمرة هذا الحديث وقال عن الخيار عن أبي هريرة وإنما هو أبو
~~الحباب
# قال أبو عبد الله الزبير يخالف أبو ضمرة يقولون عن سعيد ابن يسار أبي
~~الحباب
# PageV03P269
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 25 - / 447 باب ما جاء في حق السائل
### | 36 - / 608 
# نا الحسن بن سلمة بن إسماعيل بن أبي كبشة البصري قال نا سلم بن قتيبة قال
~~نا الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن أحدكم من السائل إذا سأل أن يعطيه وإن
~~رأى في يده
# PageV03P270
# قلبين من ذهب
# وفي الباب عن علي وأبي هريرة وأبي أمامة وأم بجيد وكانت ممن بايع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# PageV03P271
### $ 26 - / 448 باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم
### | 37 - / 609 
# نا أبو زرعة الرازي قال نا عبد الله بن محمد ابن أبي شيبة قال نا عبد
~~الله ms209 بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال
~~أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وإنه لأبغض الناس إلي فما
~~زال بعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي
# PageV03P272
# وفي الباب عن أبي سعيد
# وحديث صفوان رواه معمر وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن صفوان بن
~~أمية قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن هذا الحديث أصح وأشبه
# وإنما هو سعيد بن المسيب أن صفوان
# وقد اختلف أهل العلم في إعطاء المؤلفة قلوبهم فرأى أكثر أهل العلم أن لا
~~يعطوا
# فقالوا إنما كانوا قوما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يتألفهم
~~على الإسلام حتى أسلموا
# ولم يعطوا اليوم من الزكاة على مثل هذا المعنى وهو قول سفيان
# PageV03P273
# الثوري وأهل الكوفة وغيرهم وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال بعضهم من كان اليوم على مثل حال هؤلاء فرأى الإمام أن يتألفهم على
~~الإسلام فأعطاهم جاز ذلك
# وهو قول الشافعي
### $ 27 - / 449 باب ما جاء في المتصدق يرث صدقته
### | 38 - / 610 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا أبو معاوية قال نا عبد الله بن عطاء
~~عن ابن بريدة عن أبيه قال أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت يا
~~رسول الله إني كنت تصدقت على أمي بصدقة فماتت ورجعت الصدقة إلي فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجب أجرك ورجعت
# PageV03P274
# إليك صدقتك فقالت يا رسول الله إن أمي ماتت ولم تحج أفأحج عنها قال نعم
~~حجي عنها قالت إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها قال نعم فصومي عنها
# هذا حديث حسن
# ولا يعرف من حديث بريدة إلا من هذا الوجه وعبد الله بن عطاء ثقة عند أهل
~~الحديث
# واالعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# أن الرجل إذا تصدق بصدقة ثم ورثها حلت له
# وقال بعضهم إنما الصدقة شيء جعلها لله فإذا أورثها فيجب أن يصرفها في
~~مثله
# PageV03P275
### $ 28 - / 450 باب ما جاء في كراهية العود ms210 في الصدقة
### | 39 - / 611 
# نا محمد بن بشار وأحمد بن عبد الله المنجوفي قالا نا يحيى بن سعيد القطان
~~عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه حمل على فرس
~~في سبيل الله أعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحمل عليها فأخبر أنه
~~أوقفها يبيعها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أبتاعها قال لا ولا تعودن
~~فيها
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# PageV03P276
### $ 29 - / 451 باب ما جاء في الصدقة عن الميت
### | 40 - / 612 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا روح ابن عبادة قال نا زكريا بن إسحاق
~~قال أخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن أمي توفيت فينفعها إن تصدقت عليها قال نعم قال إن لي
~~مخرفا فأشهدك أني قد تصدقت عنها
# PageV03P277
# وهذا حديث حسن
# وبه يقول أهل العلم
# يقولون ليس شيء يصل إلى الميت إلا الصدقة والدعاء
# PageV03P278
### $ 30 - / 452 باب ما جاء في نفقة المرأة من بيت زوجها
### | 41 - / 613 
# نا يوسف بن موسى قال نا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير
~~مفسدة كان لها مثل أجره بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب
# وفي الباب عن أبي أمامة وأسماء بنت أبي بكر وأبي هريرة
# PageV03P279
# وعبد الله بن عمرو وعائشة
### | 42 - / 614 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا
~~شعبة عن عمرو قال سمعت أبا وائل يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها أجر ولزوجها مثل ذلك وللخازن
~~مثل ذلك لا ينقص كل واحد منهم من أجر صاحبه شيء للزوج بما اكتسب وللمرأة
~~بما أنفقت
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### | 43 - / 615 
# نا محمد بن ms211 إسماعيل السلمي قال نا موسى ابن
# PageV03P280
# داود قال نا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من مال زوجها غير مفسدة فلها أجرها
~~بما أنفقت ولزوجها بما اكتسب لا ينقص واحد منهما من أجر صاحبه شيئا وللخازن
~~مثل ذلك
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وهو أصح من حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل
# PageV03P281
# وعمرو بن مرة لا يذكر في حديثه عن مسروق
# PageV03P282
### $ 31 - / 453 باب ما جاء في زكاة الفطر
### | 44 - / 616 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا عبد الرزاق قال أرنا الثوري عن زيد بن
~~أسلم قال حدثني عياض بن عبد الله أنه سمع أبا سعيد الخدري أنه قال كنا نؤدي
~~صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر صاعا من شعير
~~صاعا من زبيب صاعا من أقط فلما جاء معاوية جاءت السمراء فرأى أن مدا تعدل
~~مدين
# PageV03P283
# يقال هذا حديث صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يرون من كل شيء صاعا
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# من كل شيء صاع إلا من البر فإنه يجزيء نصف صاع
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك
# وأهل الكوفة يرون نصف صاع
### | 45 - / 616 
# نا عبد القدوس بن محمد المصري قال نا
# PageV03P284
# عمرو بن عاصم الكلابي قال نا همام قال حدثني رجل من أهل الكوفة يقال له
~~بكر قال أخبرني الزهري عن عبد الله بن ثعلبة ابن صعير عن أبيه قال قام
~~النبي صلى الله عليه وسلم فينا فأمر بصدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من
~~شعير من كل واحد وأما عن اثنين شك همام وصاعا من قمح بين اثنين عن الصغير
~~والكبير والحر والعبد
# PageV03P285
# يقال هذا حديث حسن غريب
### | 46 - / 618 
# نا زياد بن أيوب أبو هاشم قال نا إسماعيل بن علبة قال نا ms212 أيوب عن نافع عن
~~ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان على الذكر
~~والأنثى والحر والعبد صاع تمر وصاع شعير فعدل الناس بعد نصف صاع بر
# قال وقال نافع كان ابن عمر يعطي التمر إلا عاما واحدا أعوز من التمر
~~فأعطى الشعير
# PageV03P286
# وفي الباب عن أبي سعيد وابن عباس وجد الحارث ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب
~~وثعلبة بن صعير وعبد الله بن عمرو
### | 46 - / 619 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا بشر بن عمر قال نا مالك عن نافع عن ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر في رمضان على الناس
~~صاعا من تمر وصاعا من شعير على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين
# يقال حديث ابن عمر حديث صحيح
# رواه مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث
# PageV03P287
# أيوب
# ورواه غير واحد عن نافع ولم يذكر فيه من المسلمين
# واختلف أهل العلم في هذا فقال بعضهم إذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم
~~يؤد عنهم صدقة الفطر
# وهو قول مالك والشافعي وأحمد
# وقال بعضهم يؤدي عنهم وإن كانوا غير مسلمين وهو قول الثوري وابن المبارك
~~وإسحاق رحمة الله عليهم أجمعين
# PageV03P288
### $ 32 - / 454 باب ما جاء في تعجيل الزكاة
### | 48 - / 620 
# نا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم وأحمد بن سفيان أبو سنان النسوي
~~وعبد الله بن يونس الكناني وموسى بن عمر قالوا نا سعيد بن منصور قال نا
~~إسماعيل بن زكريا الأسدي عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن
~~عدي عن
# PageV03P289
# علي أن العباس بن عبد المطلب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعجيل
~~صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك
# PageV03P290
### | 49 - / 621 
# ونا عثمان بن سعيد الدارمي قال نا عمرو بن محمد الناقد قال نا إسحاق بن
~~منصور السلولي قال نا إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن ms213 حجر
~~العدوي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أخذنا صدقة مال
~~العباس عام الأول
# وفي الباب عن ابن عباس
# ولا أعرف حديث تعجيل الزكاة إلا من حديث إسرائيل إلا من هذا
# PageV03P291
# الوجه
# وحديث إسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي أصح من حديث إسرائيل عن الحجاج بن
~~دينار
# وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
# وقد اختلف أهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فرأى طائفة من أهل العلم
~~أن لا يعجلها وبه يقول سفيان
# وقال أكثر أهل العلم إن عجلها قبل محلها أجزأت عنه
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV03P292
### $ 33 - / 455 باب ما جاء في النهي عن المسألة
### | 50 - / 622 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا يزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن
~~قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~سنين فما كنت سنوات أعقل منهن ولا أحب إلي أن أعي ما يقول منهن فسمعته يقول
~~صلى الله عليه وسلم وقال بأصبعه يعطفها قليلا هكذا قريب بين يدي الساعة
~~تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما حمر الوجوه صغار الأعين كأن
~~وجوههم مجان المطرقة والذي نفس محمد بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيذهب إلى
~~الجبل فيحتطب منه فيجيء به بحمله على ظهره فيبيعه حتى يستغني خير له من أن
~~يأتي / رجلا فيسأله فيمنعه ذلك أن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ
~~بمن تعول وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
# PageV03P293
# وفي الباب عن حكيم بن حزام وأبي سعيد الخدري والزبير ابن العوام وعطية
~~السعدي وعبد الله بن مسعود ومسعود بن عمرو وابن عباس وثوبان وزياد بن
~~الحارث الصدائي وأنس وحبشي ابن جنادة وقبيصة بن مخارق وسمرة وابن عمر
# PageV03P294
# وحديث أبي هريرة حديث حسن غريب ويستغرب من حديث بيان عن قيس
### | 51 - / 623 
# نا أبو بكر بندار محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن ms214 ابن مهدي قال نا سفيان
~~عن عبد الملك بن عمير عن زيد ابن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المسألة كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه
~~ومن شاء ترك إلا أن يسأل
# PageV03P295
# الرجل ذا سلطان أو في شيء أو أمر لا يجد منه بدا
# آخر كتاب الزكاة
# PageV03P296
# = أول كتاب الصيام =
### $ 1 - / 456 باب ما جاء في فضل شهر رمضان
### | 1 - / 624 
# نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا المعتمر ابن سليمان قال نا أيوب عن أبي
~~قلابة عن أبي هريرة قال حضر رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر
~~أصحابه قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب
~~الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر
~~من حرم خيرها فقد حرم
# PageV03P297
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان 2 / 625 نا أبو الأشعث
~~البصري قال حدثنا عمر بن علي قال نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسابا
~~غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
~~من ذنبه
# PageV03P298
# وروي عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثل حديث أيوب عن أبي قلابة
# وهو حديث غريب
# لا يعرف من رواية أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~إلا من حديث أبي بكر
# وسئل محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال نا الحسن ابن الربيع قال نا أبو
~~الأحوص عن الأعمش عن مجاهد قوله قال إذا كان أوله ليلة من شهر رمضان فذكر
~~الحديث
# قال محمد وهذا أصح عندي من حديث أبي بكر بن عياش
# PageV03P299
### $ 2 - / 457 باب ما جاء لا تتقدموا الشهر بصوم
### | 3 ms215 - / 626 
# قال وفيما كتب إلي أبو الحسن أحمد بن سيار أن صدقة ابن الفضل حدثهم قال
~~نا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تتقدموا هذا الشهر بيوم أو بيومين إلا أن يوافق
~~ذلك صوما كان يصومه أحدكم إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم
~~عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا
# وفي الباب عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل
# PageV03P300
# العلم
# كرهوا أن يتعجل الرجل بصيام قبل دخول شهر رمضان لمعنى رمضان
# وإن كان رجل يصوم صوما فوافق صومه ذلك فلا بأس به عندهم
### | 4 - / 627 
# نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر قال نا
~~الأوزاعي قال نا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر
~~له ما تقدم من ذنبه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV03P301
### | 5 - / 628 
# حدثني يحيى بن حكيم المقومي قال نا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد قال
~~نا أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال نهى أن يتعجل
~~قبل رمضان بصوم أو يومين
### | 6 - / 629 
# ونا الحسن بن عرفة قال نا إسماعيل بن إبراهيم ابن علية عن هشام الدستوائي
~~عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ابن
# PageV03P302
# عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجلوا
~~بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صياما فليصمه
# وروى وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لا تقدموا شهر رمضان بصيام قبله بيوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم
~~صوما فليصمه
# وهذا حديث حسن صحيح ms216 على ما يقال
### $ 3 - / 458 باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك
### | 7 - / 630 
# نا عثمان بن سعيد الدرامي قال نا محمد بن عبد الله ابن عمار الهمداني قال
~~نا أبو خالد الأحمر عن عمرو ابن
# PageV03P303
# قيس عن أبي إسحاق عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فأتي
~~فيه فأتي بشاة فتنحى بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصى أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم
# PageV03P304
# وفي الباب عن أبي هريرة وأنس
# ويقال حديث عمار حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الثوري ومالك بن أنس وعبد الله ابن المبارك
~~والشافعي وأحمد وإسحاق
# كرهوا أن يصوم الرجل اليوم الذي يشك فيه من رمضان
# ورأى أكثرهم إن صامه فكان من شهر رمضان أن يقضي يوما مكانه
### $ 4 - / 459 باب ما جاء أن الصوم برؤية الهلال والإفطار به
### | 8 - / 631 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة قال
# PageV03P305
# حدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تقدموا الشهر بيوم أو بيومين صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن
~~غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ثم أفطروا
# هذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن أبي بكرة وابن عمر وابن عباس
# وحديث ابن عباس حديث حسن
# رواه سماك عن عكرمة عن ابن عباس
### | 9 - / 632 
# نا بذلك محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة
# PageV03P306
# قال نا زائدة قال نا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء أعرابي
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبصرت الهلال الليلة فقال أتشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قال نعم قال قم يا فلان فأذن بالناس
~~فليصوموا غدا
# PageV03P307
### $ 5 - / 460 باب ما جاء في أن الشهر يكون تسعا وعشرين
### | 10 - / 633 
# نا علي بن مسلم قال نا ms217 يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال نا عيسى بن دينار
~~عن أبيه عن عمرو بن الحارث ابن
# PageV03P308
# المصطلق عن ابن مسعود قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا
~~وعشرين أكثر مما صمنا معه ثلاثين
# وفي الباب عن عمر وأبي هريرة وعائشة وسعد بن أبي وقاص وابن عباس وابن عمر
~~وأنس وجابر وأم سلمة وأبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر يكون
~~تسعا وعشرين
### | 11 - / 634 
# نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد بن زريع عن حميد عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا فقعد على
# PageV03P309
# مشربة له تسعة وعشرين يوما قالوا يا رسول الله آليت شهرا قال الشهر تسع
~~وعشرون
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV03P310
### $ 6 - / 461 باب ما جاء في الصوم بالشهادة
### | 12 - / 635 
# نا أبو العالية إسماعيل بن الهيثم البصري قال نا أبو قتيبة عن حازم بن
~~إبراهيم البجلي عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال تمارى الناس في هلال
~~رمضان فقال بعضهم غدا فجاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فزعم أنه
~~قد رآه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تشهد أنه لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله قال نعم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فنادى في
~~الناس صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم صوموا ولا
~~تصوموا قبله يوما
# PageV03P311
# حديث ابن عباس فيه اختلاف
# رواه سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا
# وأكثر أصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا
# والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم
# قالوا تقبل شهادة رجل واحد في الصيام
# وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد
# وقال إسحاق لا يصام إلا بشهادة رجلين
# ولم يختلف أهل العلم في الإفطار أنه لا يقبل فيه إلا بشهادة رجلين
# PageV03P312
### $ 7 - / 462 باب شهرا عيد لا ينقصان
### | 13 ms218 - / 636 
# نا محمد بن زياد بن عبيد الله البصري قال نا معتمر عن خالد الحذاء عن عبد
~~الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم شهران لا
~~ينقصان شهرا عيد ذو الحجة ورمضان
### | 14 - / 637 
# ونا أحمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء بمثل إسناده
# PageV03P313
# وحديث أبي بكرة حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مرسلا
# وقال أحمد معنى هذا الحديث شهرا عيد لا ينقصان يقول لا ينقصان معا في سنة
~~واحدة شهر رمضان وذو الحجة إن نقص أحدهما تم الآخر
# وقال إسحاق معنى لا ينقصان يقول وإن كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان
# وعلى مذهب إسحاق يكون ينقص الشهران جميعا في سنة واحدة
### $ 8 - / 463 باب ما جاء فيما يستحب عليه الإفطار
### | 15 - / 638 
# نا إسحاق بن زياد العطار الأيلي ومحمد بن إسحاق
# PageV03P314
# الصفاني قالا نا سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لم يجد
~~فليفطر على الماء فإن طهور
# وفي الباب عن سلمان بن عامر
# وحديث أنس لا نعلم أحدا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد ابن عامر
# وهو حديث غير محفوظ ولا نعلم له أصلا من حديث عبد العزيز ابن
# PageV03P315
# صهيب عن أنس
# وقد روى أصحاب شعبة هذا الحديث عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن
~~سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وهذا أصح من حديث سعيد بن عامر
# وهكذا روى شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان ابن عامر
# ولم يذكر فيه شعبة عن الرباب
# PageV03P316
# والصحيح ما روى سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن عاصم عن حفصة بنت
~~سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر
# وابن عون يقول عن أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر ms219
# والرباب هي أم الرائح
### | 16 - / 639 
# نا أبو يعقوب إسحاق بن الضيف بن إبراهيم الباهلي بسر من رأى قال نا عبد
~~الرزاق قال نا جعفر ابن
# PageV03P317
# سليمان عن ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب إذا أفطر
~~أن يفطر على لبن فإن لم يجد فتمر فإن لم يجد حسا حسوات من ماء
# PageV03P318
# وهذا حديث حسن غريب
### $ 9 - / 464 باب ما جاء إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم
### | 17 - / 640 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عاصم بن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل
~~وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم
# PageV03P319
# وفي الباب عن ابن أبي أوفى وأبي سعد الخير
# ويقال حديث عمر حديث حسن صحيح
### $ 10 - / 465 باب ما جاء في تعجيل الإفطار
### | 18 - / 641 
# نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن أبي حازم عن سهل
~~بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا
~~الفطر
# PageV03P320
### | 19 - / 642 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وعائشة وأنس بن مالك
# وحديث سهل بن سعد يقال حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره أهل العلم من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# استحبوا التعجيل بالفطر
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV03P321
### | 20 - / 643 
# نا عبد الله بن يونس الكناني قال نا إسحاق ابن إبراهيم قال نا أبو عاصم
~~النبيل عن الأوزاعي عن قرة وهو ابن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تبارك وتعالى قال
~~إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا
# PageV03P322
# هذا ms220 حديث حسن غريب
### | 21 - / 644 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير ابن عبد الحميد عن الأعمش عن خيثمة
~~عن أبي عطية قال دخلت أنا ومسروق على عائشة فسألها مسروق فقال يا أم
~~المؤمنين رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألوا عن
~~الخير أحدهما يؤخر الفطر ويؤخر الصلاة قالت ذاك أبو موسى والآخر يعجل الفطر
~~ويعجل الصلاة قالت أيهما يعجل الفطر ويعجل الصلاة فقال عبد الله بن مسعود
~~قالت كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
# PageV03P323
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 11 - / 466 باب ما جاء في تأخير السحور
### | 22 - / 645 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن عبد الله بن بريد عن بريد بن أحمر
~~عن حذيفة قال كنا مع رسول
# PageV03P324
# الله صلى الله عليه وسلم في الصفة فأتانا بلال فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على رسلك يا بلال ثم قال لنا اطعموا فقلنا قد طعمنا فقال
~~اشربوا فقلنا قد شربنا قال جرير بن عبد الحميد يعني السحور فقام يصلي
~~وصلينا معه
### | 23 - / 646 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا يزيد ابن هارون قال نا همام عن قتادة
~~عن أنس عن زيد بن ثابت قال
# PageV03P325
# تسحرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجنا إلى الصلاة
# فقلت لزيد كما قدر ما بينهما قال قدر خمسين آية
# وحديث زيد بن ثابت يقال حديث حسن صحيح
# وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
# استحبوا تأخير السحور
### $ 12 - / 467 باب ما جاء في بيان الفجر
### | 24 - / 647 
# قال وفيما كتب إلي أحمد بن سيار أن يوسف ابن
# PageV03P326
# عدي حدثهم قال نا عبد الرحمن بن سليمان عن مجالد عن عامر عن عدي بن حاتم
~~الطائي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمني الإسلام فنعت الصلوات
~~كيف أصلي لوقتها ثم قال إذا جاء شهر رمضان فصم حتى تتم ثلاثين يوما إلا أن
~~ترى الهلال قبل ذلك ثم كل واشرب حتى ms221 يتبين لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود
~~من الفجر ثم أتم الصيام
# فأتيت أهلي فحفظت كل شيء أوصاني به رسول الله صلى الله عليه وسلم عدا
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود لم أدر ما هو قال فقلت خيطين أبيض وأسود من
~~صوف فنظرت إليهما عند القمر فرأيتهما سواء فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت يا رسول الله كل شيء أوصيتني به حفظته غير الخيط الأبيض من الخيط
~~الأسود لم أدر ما هو قال فما فعلت يا بن حاتم كأنه علم ما صنعت قال فقلت
~~فتلت خيطين أبيض وأسود من صوف فنظرت إليهما من الليل فرأيتهما سواء قال
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجذه ثم قال ألم أقل لك من
~~الفجر إنما هو ضوء النهار وظلمة
# PageV03P327
# الليل
### | 25 - / 648 
# نا أبو مزاحم سباع من النضر السمرقندي قال نا علي بن المديني قال نا
~~ملازم بن عمرو اليمامي قال نا عبد الله
# PageV03P328
# ابن النعمان عن قيس بن طلق بن علي قال حدثني أبي طلق بن علي أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم قال كلوا واشروا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا
~~واشربوا حتى يعترض الأحمر المعترض قال وقال
# PageV03P329
# بيده هكذا وقال علي بيده بسطها إلى خلف ظهره من قدام
# وفي الباب عن أبي ذر وسمرة
# وحديث طلق بن علي حسن غريب
# والعمل على هذا عند أهل العلم أنه لا يحرم على الصائم الأكل والشرب حتى
~~يكون الفجر الأحمر
# وهو قول عامة أهل العلم
# وبه يقول الشافعي
# PageV03P330
### | 26 - / 649 
# نا المؤمل بن هشام البصري قال نا إسماعيل بن علية قال حدثني عبد الله بن
~~سوادة عن أبيه عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم
~~أذان بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتى يستضيء
# ومعنى هذا الحديث حين قال لا يغرنكم أراد من سحوركم أذان بلال ولا الفجر
~~المستطيل ولكن الفجر المستطير في الأفق
# وهذا حديث حسن
# PageV03P331
### $ 13 - / 468 باب ما جاء في ms222 التشديد في الغيبة للصائم
### | 27 - / 650 
# نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن سليمان التيمي عن رجل عن عبيد مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله إن امرأتين صامتا وإنهما كادتا أن تموتا من العطش قال
~~فأعرض عنه أو سكت ثم عاد فقال يا نبي الله إنهما كادتا أن تموتا فأعرض عنه
~~أو سكت ثم جاء بالهاجرة فقال يا نبي الله إنهما قد ماتتا قال ادعهما فجاءتا
~~قال فجيء بقدح أو قال عس فقيل لإحداهما قيئي فقاءت قيحا ودما وصديدا ولحما
~~حتى قاءت نصف القدح ثم قيل للأخرى قيئي فقاءت لحما ودما صديدا ولحما
# PageV03P332
# عبيطا وغيره حتى ملأت القدح فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم إن هاتين
~~صامتا عما أحل الله لهما وأفطرنا على ما حرم الله عليهما جلست إحداهما إلى
~~الأخرى فجعلتا تأكلان من لحوم الناس أو كما قال
### | 28 - / 651 
# نا أبو جعفر بن عثمان بن كرامة قال نا عبيد الله ابن
# PageV03P333
# موسى وأبو عامر وروح بن عبادة عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به
~~والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه
# لم يقل عبيد الله بن موسى والجهل
# وفي الباب عن أنس بن مالك
# PageV03P334
# وحديث أبي هريرة حديث حسن
### $ 14 - / 469 باب ما جاء في فضل السحور
### | 29 - / 652 
# نا محمد بن زياد البصري قال نا عبد الوارث ابن سعيد عن عبد العزيز بن
~~صهيب عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور
~~بركة
# وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن مسعود وابن عباس
# PageV03P335
# وجابر بن عبد الله وعمرو بن العاص والعرباض بن سارية وعتبة بن عبد وأبي
~~الدرداء
# ويقال حديث أنس حسن صحيح
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فصل ms223 ما بين صيامنا وصيام أهل
~~الكتاب أكلة السحر
### $ 15 - / 470 باب ما جاء في كراهية الصوم في السفر
### | 30 - / 653 
# نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقريء وعلي بن
~~حرب الطائي قالوا نا سفيان بن عيينة قال حدثني الزهري عن صفوان بن عبد الله
~~بن صفوان عن أم
# PageV03P336
# الدرداء عن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في
~~السفر
# وهذا حديث حسن
# وهذا كعب بن عاصم
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة وجابر بن عبد الله
### $ 16 - / 471 باب منه
### | 31 - / 654 
# نا أحمد بن المقدام البصري قال نا يزيد بن زريع
# PageV03P337
# قال نا سعيد بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مر على نهر من ماء في يوم صائف والمشاة كثير والناس صيام فوقف عليه
~~حتى إذا التأم الناس قال يا أيها الناس اشربوا قال فجعلوا ينظرون إليه ما
~~يصنع قال إني لست مثلكم إني راكب وأنتم مشاة فاشربوا قال فجعلوا ينظرون ما
~~يصنع قال فلما أبوا حول وركه فنزل فشرب وشرب الناس
# وهذا حديث حسن
# فاختلف أهل العلم في الصوم في السفر
# فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الفطر
~~في السفر أفضل
# PageV03P338
# حتى رأى بعضهم عليه الإعادة إذا صام في السفر
# وتأولوا هذا الحديث
### | 32 - / 655 
# نا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني قال نا أبو الأسود قال نا ابن لهيعة عن
~~يونس عن ابن شهاب قال حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله
~~عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصائم في السفر كمفطره في الحضر
# PageV03P339
# واختار أحمد وإسحاق الفطر في السفر
# وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إن وجد قوة
~~فصام فحسن وهو أفضل
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وعبد الله بن المبارك
# PageV03P340
# وقال الشافعي وإنما معنى ms224 قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصوم
~~في السفر
# وقوله حيث بلغه أن أناسا صاموا قال أولئك العصاة
# فوجه هذا إذا لم يحتمل فترك رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأما من رأى الفطر مباحا وقوي على ذلك فهو أعجب إلينا
### $ 17 - / 472 باب ما جاء في الرخصة في الصوم في السفر
### | 33 - / 656 
# نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا يزيد بن هارون قال نا الحجاج يعني ابن
~~أرطأة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة الأسلمي قال يا رسول الله
~~إني أسرد الصوم أصوم رمضان في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
# PageV03P341
# وفي الباب عن أنس بن مالك وأبي سعيد وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر
~~وأبي الدرداء وحمزة بن عمرو الأسلمي
# يقال هو حديث حسن صحيح
### | 34 - / 657 
# نا محمد بن المثنى العنزي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا شعبة عن
~~قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سبع عشرة أو تسع عشرة مضت من رمضان فصام قوم وأفطر آخرون فلم يعب صائم على
~~مفطر ولا مفطر على
# PageV03P342
# صائم
### $ 18 - / 473 باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الإفطار
### | 35 - / 658 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا الجريري عن أبي نضرة
~~عن أبي سعيد الخدري قال كنا نغزوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا
~~الصائم ومنا المفطر فلا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ويرون
~~أن من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر فذلك حسن
# وفي الباب عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن الصوم في السفر
# PageV03P343
# فحدث أن عمر بن الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~رمضان غزوتين يوم بدر والفتح فأفطرنا فيهما
# ولا نعرف حديث عمر إلا من طريق ابن لهيعة عن يزيد ms225 بن أبي حبيب عن معمر بن
~~أبي حيية عن سعيد بن المسيب هذا الحديث
# وأنه رخص في الإفطار عند لقاء العدو
# وبه يقول بعض أهل العلم
### $ 19 - / 474 باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع
### | 36 - / 659 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن علية قال نا أيوب قال
~~كان أبو قلابة حدثني هذا الحديث ثم قال لي هل لك في الذي حدثنيه قال فدلني
~~عليه قال حدثني قريب لي
# PageV03P344
# يقال له أنس بن مالك قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل كانت
~~لي أخذت فوافقته وهو يأكل فدعاني إلى طعامه فقلت إني صائم فقال ادن أو قال
~~هلم أخبرك عن ذلك إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى
~~والمرضع قال فكان بعد ذلك يتلهف أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# هذا حديث حسن جامع
# PageV03P345
### $ 20 - / 475 باب منه
### | 37 - / 660 
# وفيما كتب إلي أحمد بن سنان أن عبد الله بن عاصم الحماني البصري حدثهم
~~قال نا أبو هلال الراسبي قال نا عبد الله ابن سوادة بن حنضلة عن أنس بن
~~مالك رجل من بني عبد الله بن كعب وليس بالأنصاري قال أغارت علينا خيل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوافقته وهو يأكل فقال اجلس فأصب من طعامنا فقلت
~~إني صائم فقال اجلس أخبرك عن الصلاة وعن الصوم فذكر بنحو حديث ابن علية عن
~~أيوب
# وفي الباب عن أبي أمية
# حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن
# PageV03P346
# ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
~~الواحد
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# وقال بعض أهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان
# وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي وأحمد وقال بعضهم تقطران وتطعمان
~~ولا قضاء عليهما وإن شاءتا قضتا ولا طعام عليهما
# وبه يقول إسحاق رحمة الله عليه وعليهم أجمعين
# PageV03P347
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على ms226 محمد خاتم النبيين وعلى آله أجمعين
~~وسلم تسليما دائما أبد الآبدين
# يتلوه في الذي يليه إن شاء الله عز وجل باب ما جاء في الصوم عن الميت
# والله حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# PageV03P348
# الجزء السادس
# من مختصر الأحكام
# مما رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي عن شيوخه
# PageV03P349
# أخبرنا به الشيخ الجليل محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي عن الشيخ
~~الزاهد أبي القاسم الزنجاني عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد الأبهري عن
~~الطوسي رحمة الله عليهم
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج اليشكري ثم المغربي وسمعه أيضا أبو بكر بن
~~علي من أخيه
# غفر الله لهم ولوالديهم وللمسلمين أجمعين وفهمهم
# سمع جميعه الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن بن خلف بن مهدي الأسدي
# ويوسف بن محرز بن أبي العز بن أحمد المغربي
# ويوسف بن عثمان بن عبدون السفياني
# ومحمد بن جرير الكوفي
# ومحمد بن قرواس بن عمير الخالوقي
# وسمعه أبو بكر علي بن يوسف بن حجاج
# سمع جميعه الشيخ الفقيه أبو الفضل أحمد بن يوسف بن الحجاج
# PageV03P351
# المغربي وفقه الله وإيانا
# وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له ولوالديه ولمن
~~استغفر لهم
# وذلك في المحرم من سنة خمس وثمانين وأربعمائة
# والحمد لله وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم تسليما دائما أبدا
~~وحسبنا الله وحده ونعم الوكيل
# PageV03P352
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله أبدا دائما وصلى الله على محمد وآله وسلم رب أنعمت فزد
### $ 21 - / 476 باب ما جاء في الصوم عن الميت
### | 38 - / 661 
# أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن نصر الحميدي بقراءته علينامن كتابه
~~قال قريء على الشيخ الصالح الزاهد أبي القاسم يوسف ابن الحسن بن محمد
~~الزنجاني التفكري من أصله الذي سمع منه ومنه نسخت وأنا أسمع وأتسمع قال
~~قريء على أبي علي الحسن بن علي ابن بندار الزنجاني وأنا أسمع أخبركم أبو
~~سعيد القاسم بن علقمة ms227 الأبهري بأبهر في شهر رجب سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة
~~قراءة من كتابه قال نا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي قل نا
~~أبو سعيد الأشج قال حدثنا أبو خالد الأحمر قال نا الأعمش عن
# PageV03P353
# الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن
~~عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أختي ماتت
~~وعليها صيام شهرين متتابعين قال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قال
~~فحق الله أحق
# وفي الباب عن بريدة وابن عمر وعائشة وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح على ما
~~يقال
# وقد حكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال جود أو خالد هذا الحديث عن الأعمش
# قال وقد روى غير أبي خالد عن الأعمش مثل رواية أبي خالد
# وروى أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد ابن
# PageV03P354
# جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه سلمة بن كهيل
~~ولا عن عطاء ولا عن مجاهد
### | 39 - / 662 
# نا يعقوب يعني ابن إبراهيم الدورقي قال نا أبو معاوية قال نا عبد الله بن
~~عطاء عن ابن بريدة عن أبيه قال أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت
~~يا رسول الله إن أمي ماتت ولم تحج أفأحج عنها قال نعم حجي عنها قالت إن أمي
~~ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها قال نعم فصومي عنها
# PageV03P355
# وهذا حديث حسن صحيح
### $ 22 - / 477 باب ما جاء في الكفارة
### | 40 - / 663 
# أرنا أبو علي قال نا محمد بن عثمان العجلي قال نا محمد بن بشر نا سعيد عن
~~قتادة عن عزرة عن سعيد ابن جبير أن ابن عباس قال رخص للشيخ الكبير والعجوزة
~~الكبيرة وهما لا يطيقان الصوم إن شاءا أطعما ولم يصوما ثم نسخت بعد ذلك قال
~~الله تعالى {فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من
~~أيام أخر} وثبت للشيخ الكبير والعجوزة الكبيرة ms228 إذا كانا لا يطيقان الصوم أن
~~يطعما
# PageV03P356
# وروى أشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من مات وعليه صيام شهر فيطعم عنه مكان كل يوم مسكينا
# وحديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا إلا من وجه عبثر عن الأشعث
# والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله
# واختلف أهل العلم في هذا الباب
# فقال بعضهم يصام عن الميت
# وبه يقول أحمد وإسحاق قالا إذا كان على الميت نذر صيام يصام عنه وإذا كان
~~عليه قضاء رمضان أطعم عنه
# وقال مالك وسفيان الثوري والشافعي لا يصوم أحد عن أحد
# وأشعث هو ابن سوار
# PageV03P357
# ومحمد هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى
### $ 23 - / 478 باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء
### | 41 - / 664 
# أرنا أبو علي قال نا إسحاق بن إبراهيم قال نا هشام بن عبيد الله أبو عبد
~~الرحمن الرازي قال نا عبد الحميد ابن الحسن الهلالي قال نا محمد بن المنكدر
~~عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفطرن
~~القيء والحجامة
# PageV03P358
# والحلم
# PageV03P359
# وفي الباب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء ابن يسار عن أبي
~~سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة
~~والقيء والاحتلام
# وحديث أبي سعيد حديث غير محفوظ
# وقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبي سعيد وعبد الرحمن بن زيد يضعف في
~~الحديث
# وسئل أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال عبد الله أخوه لا
~~بأس به
# والبخاري محمد بن إسماعيل يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
# PageV03P360
# ويوثق عبد الله بن زيد بن أسلم
### $ 24 - / 479 باب ما جاء فيمن استقاء عمدا
### | 42 - / 665 
# أرنا أبو علي قال نا محمد بن علي بن طرخان قال نا هشام بن عمار قال نا
~~عيسى بن يونس عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله ms229
~~عليه وسلم من ذرعه القيء فليس عليه القضاء وإن تقيأ فعليه القضاء فعليه
~~القضاء
# PageV03P361
# وفي الباب عن أبي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد
# وحديث أبي هريرة حديث غريب لا نعرفه من حديث هشام ابن حسان عن ابن سيرين
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى ابن يونس
# وقال محمد لا أراه محفوظا
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولا يصح إسناده وإنما الصحيح رواية أبي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر
# PageV03P362
# والعمل عند أهل العلم على حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~الصائم إذا ذرعه القيء فلا قضاء عليه وإذا استقاء عامدا فليقض
# وبه يقول الشافعي وسفيان الثوري وأحمد وإسحاق
### | 43 - / 666 
# نا الحسن بن عرفة قال نا الفزاري شبابة بن سوار عن شعبة عن أبي الجودي عن
~~بلج المهري عن أبي شيبة
# PageV03P363
# المهري قال قلنا لثوبان حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأفطر
### $ 25 - / 480 باب ما جاء في الصائم يأكل ويشرب ناسيا
### | 44 - / 667 
# أرنا أبو علي قال نا عبد الله بن سعيد الأشج قال نا أبو خالد الأحمر عن
~~حجاج بن أرطأة عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أكل ناسيا أو شرب ناسيا فلا
# PageV03P364
# يفطر فإنما هو رزق رزقه الله
### | 45 - / 668 
# نا أبو سعيد قال نا أبو أسامة عن عوف عن ابن سيرين وخلاس عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وفي الباب عن أبي سعيد وأم إسحاق الغنوية
# وحديث أبي هريرة حديث حسن صحيح على ما يقال
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# PageV03P365
# وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال مالك بن أنس إذ أكل في رمضان ناسيا فعليه القضاء
### $ 26 - / 481 باب ما جاء ms230 في الإفطار متعمدا
### | 46 - / 669 
# أرنا أبو علي قال نا محمد بن بشار قال نا يحيى ابن سعيد وعبد الرحمن بن
~~مهدي قالا نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال حدثني أبو المطوس عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال قال
# PageV03P365
# رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض
~~لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه
# حديث أبي هريرة حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمعت من يحكي عن محمد بن
~~إسماعيل يقول أبو المطوس اسمه يزيد ابن المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث
# PageV03P367
### $ 27 - / 482 باب ما جاء في كفارة المفطر في رمضان
### | 47 - / 670 
# أرنا أبو علي قال نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله بن محمد
~~الزهري البصري قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد أهلكت قال
~~وماذا شأنك قال وقعت على أهلي في رمضان فقال أتستطيع أن تعتق رقبة قال لا
~~قال أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال أتستطيع أن تطعم ستين
~~مسكينا قال لا قال اجلس فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق
~~المكتل الضخم فقال خذ هذا فتصدق به قال أعلى أفقر منا قال فما بين لابتيها
~~أهل بيت أفقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال
~~خذ هذا فأطعمه عيالك
# وفي الباب عن ابن عمر وعائشة
# ويقال حديث أبي هريرة حسن صحيح
# PageV03P368
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم فيمن أفطر في رمضان متعمدا من جماع
# وأما من أفطر متعمدا من أكل أو شرب فإن أهل العلم قد اختلفوا في ذلك
# فقال بعضهم عليه القضاء والكفارة
# وشبهوا الأكل والشرب بالجماع
# وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق
# وقال بعضهم عليه القضاء ولا كفارة لأنه إنما ذكر النبي صلى ms231 الله عليه
~~وسلم الكفارة من الجماع ولم يذكر عنه في الأكل والشرب وقالوا لا يشبه الأكل
~~والشرب الجماع
# وهو قول الشافعي وأحمد
# وقال الشافعي وقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أفطر فتصدق عليه
~~خذه فأطعمه أهلك يحتمل هذا معاني يحتمل أن تكون الكفارة على الذي قدر عليها
~~وهذا رجل لم يقدر على الكفارة فلما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
~~وملكه فقال للرجل فأطعمه أهلك لأن الكفارة إنما تكون بعد الفضل عن قوته
# واختار الشافعي لمن كان على مثل هذا الحال أن يأكله فتكون الكفارة عليه
~~دينا فمتى ما ملك يوما كفر
# PageV03P369
### $ 28 - / 483 باب ما جاء في السواك للصائم
### | 48 - / 671 
# نا محمد بن بشار ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا نا عبد الرحمن بن مهدي
~~نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة عن أبيه قال
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا أحصي يتسوك وهو صائم
# وفي الباب عن عائشة
# PageV03P370
# حديث عامر بن ربيعة حديث حسن
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# كرهوا السواك للصائم بالعود الرطب وكرهوا السواك آخر النهار
# ولم ير الشافعي بالسواك بأسا أول النهار وآخره وكره أحمد وإسحاق السواك
~~آخر النهار
### $ 29 - / 484 باب ما جاء في القبلة للصائم
### | 49 - / 672 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن الحسين ابن مضر الدرهمي قالا نا
~~معتمر بن سليمان عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال رخص النبي صلى
~~الله عليه وسلم في القبلة
# PageV03P371
# للصائم
# أبو المتوكل علي بن داود
# هذا حديث حسن
### | 30 - / 485 
### | و
### | باب منه
# </span>
### | 50 - / 673 
# نا أحمد بن بديل الكوفي والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا أبو معاوية نا
~~الأعمش عن إبراهيم عن
# PageV03P372
# الأسود وعلقمة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو
~~صائم ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 31 - / 486 باب منه
### | 51 - / 674 
# نا حميد ms232 بن الربيع قال نا أسباط بن محمد قال
# PageV03P373
# نا الشيباني عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم
# وفي الباب عن عمر وحفصة وأم سلمة وابن عباس وأنس وأبي هريرة
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# واختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم
~~فرخص بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا
~~للشباب مخافة أن لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم أشد
# وقد قال بعض أهل العلم تنقص الأجر ولا تفطر الصائم ورأى أن الصائم إذا
~~ملك نفسه أن يقبل وإذا لم يأمن على نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه
# وهو قول سفيان الثوري والشافعي
# PageV03P374
# رحمة الله عليهما
### $ 32 - / 487 باب ما جاء في مباشرة الصائم
### | 52 - / 675 
# نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري نا بشر ابن بكر قال نا الأوزاعي
~~قال حدثني يحيى وهو بن أبي كثير قال حدثني عكرمة عن أم سلمة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم وعلى قبلها ثوب
# وفي الباب عن عائشة
# PageV03P375
# وهذا حديث حسن صحيح على ما يقال
### $ 33 - / 488 باب لا صيام لمن لم يعزم الصيام من الليل
### | 53 - / 676 
# نا محمد بن يحيى الذهلي نا سعيد بن أبي مريم قال أرنا يحيى بن أيوب قال
~~حدثني عبد الله بن أبي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه عن حفصة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام
~~قبل الفجر فلا
# PageV03P376
# صيام له
### $ 55 - / 678 باب منه
### | 54 - / 677 
# نا محمد بن مخلد نا ابن أبي عدي عن إسماعيل المكي عن الزهري عن حمزة بن
~~عبد الله ابن
# PageV03P377
# الزبير عن حفصة
### | 55 - / 679 
# ونا محمد بن مخلد نا عبد الله بن بكر نا يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن
~~حمزة بن عبد الله بن ms233 عمر عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صيام
~~لمن لا يوجبه من الليل
# PageV03P378
# وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو أصح
# وإنما معنى هذا عند بعض أهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع
~~الفجر في رمضان أو في قضاء رمضان أو في صيام نذر إذا لم ينوه من الليل لم
~~يجزه وأما صيام التطوع فمباح له أن ينو به بعدما أصبح وهو قول الشافعي
~~وأحمد وإسحاق
### $ 35 - / 490 باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع
### | 56 - / 679 
# نا علي بن مسلم نا أبو داود الطيالسي نا شعبة قال كنت أسمع سماكا يقول
~~حدثني ابنا أم هانيء قال شعبة
# PageV03P379
# فلقيت أنا أفضلهما واسمه جعدة وجدته أم هانيء فسألته فحدثني عن أم هانيء
~~جدته أن رسول الله دخل عليها فدعا بشراب ثم ناولها فشربته فقالت يا رسول
~~الله إني كنت صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع أمير
~~نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر قال شعبة
# PageV03P380
# فقلت لجعدة سمعت أنت من أم هانيء قال حدثني أهلنا وأبو صالح مولى أم
~~هانيء عن أم هانيء
# وفي الباب عن أبي سعيد وعائشة
# وحديث أم هانيء في إسناده مقال
# والعمل عليه عند بعض أهل العمل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~أن الصائم المتطوع إذا أفطر فلا قضاء عليه إلا أن يحب أن يقضيه
# وهو قول سفيان الثوري وأحمد وإسحاق والشافعي رحمة الله عليهم
### | 57 - / 680 
# نا الحسن بن عرفة العبدي والحسن بن محمد ابن
# PageV03P381
# الصباح الزعفراني قالا نا روح بن عبادة قال نا سفيان الثوري عن طلحة بن
~~يحيى قال حدثتنا عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأتينا فيقول هل عندكم غداء فنقول لا فيقول إني صائم
# هذا حديث صحيح
# PageV03P382
### $ 36 - / 491 باب ما جاء في إيجاب القضاء عليه
### | 58 - / 681 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا روح قال ms234 حدثني ابن جريج قال قلت لابن
~~شهاب أحدثك عروة بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~أفطر في تطوعه فليقضه
# قال لم أسمع بن عروة في ذلك شيئا ولكن حدثني في خلافة سليمان بن عبد
~~الملك بعض من كان يسأل عائشة أنها قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقرب لنا
~~طعام فابتدرنا فأكلنا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا فبدرتني إليه
~~وكانت ابنة أبيها فذكرت ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صوما يوما
~~مكانه
# وروى صالح بن أبي الأخضر ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~مثل هذا
# وروى مالك عن أنس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من
~~الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا أصح لأنه قد
~~روي عن ابن جريج قال سألت الزهري
# PageV03P383
# قلت له أحدثك عروة عن عائشة قال لم أسمع من عروة في هذا شيئا
# ولكن سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سأل عائشة عن
~~هذا الحديث
# وقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى
~~هذا الحديث
# فرأوا عليه القضاء إذا أفطر وهو قول مالك بن أنس
### $ 37 - / 492 باب ما جاء في وصال شعبان برمضان
### | 59 - / 682 
# نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد
~~عن أبي سلمة عن أم سلمة
# PageV03P384
# قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا أنه
~~كان يصل شعبان برمضان
# وفي الباب عن عائشة
# وحديث أم سلمة حديث حسن
# وقد روي هذا الحديث عن أبي سلمة عن عائشة أنها قالت ما رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم شهرا أكثر صياما منه في شعبان كان يصومه إلا قليلا بل كان
~~يصومه كله
### | 60 - / 683 
# نا بذلك يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا عبد الله ابن إدريس ms235 عن محمد بن
~~عمرو عن أبي سلمة قال سألت عائشة
# PageV03P385
# عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتى نقول لا يفطر
~~ويفطر حتى نقول لا يصوم ولم أره يصوم شهرا أكثر منه من شعبان
# وروي عن ابن المبارك أنه قال في هذا الحديث هو جائز في كلام العرب إذا
~~صام أكثر الشهر أن يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليله أجمع ولعله قام
~~بعضها واشتغل ببعض أمره
# كأن ابن المبارك قد رأى الحديثين متفقين
# يقول إنما معنى هذا أنه كان يصوم أكثر الشهر
# PageV03P386
### $ 38 - / 493 باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان
### | 61 - / 684 
# نا حميد بن الربيع اللخمي نا يزيد بن هارون قال أرنا حجاج عن يحيى بن أبي
~~كثير عن عروة عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
~~فخرجت فإذا هو بالبقيع رافعا رأسه إلى السماء فقال أما كنت تخاف أن يحيف
~~الله عليك ورسوله يا عائشة قالت قلت ما بي ذاك يا رسول الله ولقد ظننت أنك
~~أتيت بعض نسائك فقال إن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا ليلة النصف من
~~شعبان فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب
# PageV03P387
# وفي الباب عن أبي بكر
# وحديث عائشة لا يعرف إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج
# ومحمد بن إسماعيل كان يضعف هذا الحديث
# وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة
# والحجاج لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
# PageV03P388
### $ 39 - / 494 باب ما جاء في صوم المحرم
### | 62 - / 685 
# نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر
~~عن حميد بن عبد الرحمن وهو الحميري عن أبي هريرة يرفعه
### | 63 - / 686 
# ونا الحسن بن عرفة العبدي قال نا يحيى بن أبي بكير الكرماني قال نا زائدة
~~بن قدامة قال نا عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد الحميري عن
~~أبي هريرة قال أتى النبي صلى الله ms236 عليه وسلم رجل فقال أي الصلاة أفضل بعد
~~المكتوبة فقال الصلاة في جوف الليل فقال فأي الصيام أفضل بعد رمضان قال
~~الشهر الذي تدعونه المحرم
# PageV03P389
# وهذا لفظ ابن عرفة
# حديث أبي هريرة حديث حسن
### $ 40 - / 495 باب ما جاء في الصوم يوم الجمعة
### | 64 - / 687 
# نا محمد بن المثنى قراءة عليه أن أبا داود حدثهم قال نا شيبان عن عاصم بن
~~أبي النجود عن زر ابن
# PageV03P390
# حبيش عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم من غرة كل
~~شهر ثلاثة أيام وقلما رأيته يفطر يوم الجمعة
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة
# وحديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح وقد استحب قوم من أهل العلم صيام
~~يوم الجمعة
# وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده
# وروى شعبة هذا الحديث عن عاصم فلم
# PageV03P391
# يرفعه
### $ 41 - / 496 باب ما جاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده
### | 65 - / 688 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة إلا
~~بيوم قبله أبو بيوم بعده
# وفي الباب عن علي وجابر وجنادة الأزدي وجويرية وأنس
# وحديث أبي هريرة حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم يكرهون أن يختص يوم الجمعة
# PageV03P392
# بصيام لا يصوم قبله ولا بعده
# وبه يقول أحمد وإسحاق
### $ 42 - / 497 باب ما جاء في النهي عن صوم يوم السبت
### | 66 - / 689 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا عيسى بن موسى عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان
~~عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم
~~السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجر
~~فليمضغه
# PageV03P393
# هذا حديث حسن
### $ 43 - / 498 باب ما جاء في صوم يوم الخميس والاثنين
### | 67 - / 690 
# نا إسحاق بن حبيب بن الشهيد البصري ms237 قال نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن
~~عاصم بن أبي النجود عن
# PageV03P394
# المسيب بن رافع عن سواء الخزاعي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصوم الاثنين والخميس
# وفي الباب عن حفصة وأبي قتادة وأبي هريرة وأسامة بن زيد
# وحديث عائشة حديث غريب من طريق ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن ربيعة
~~الجرشي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى
# PageV03P395
# صوم الاثنين والخميس
### | 68 - / 691 
# نا محمد بن الوليد القرشي قال نا حبان بن هلال قال نا وهيب قال نا سهيل
~~بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح
~~أبواب السماء يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر في ذلك اليوم لكل عبد لا يشرك
~~بالله شيئا إلا من كان بينه وبين أخيه شحناء قال انظروا هذين حتى يصطلحا
# PageV03P396
# حديث أبي هريرة حديث غريب
# وروى محمود بن غيلان عن أبي أحمد ومعاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن
~~خيثمة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت
~~والأحد والاثنين ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس
# PageV03P397
### $ 44 - / 499 باب ما جاء في فضل صوم الأربعاء والخميس والجمعة
### | 69 - / 692 
# حدثني سعيد بن مروان البغدادي قال حدثنا سويد ابن سعيد نابقية بن الوليد
~~عن أبي بكر العبسي عن أبي
# PageV03P398
# قبيل قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام
~~الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له قصرا في الجنة من لؤلؤة وياقوتة
~~وزبرجد وكتب له براءة من النار
# وفي الباب عن مسلم القرشي من حديث عبيد الله بن موسى عن
# PageV03P399
# هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه قال سألت أو سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال إن لأهلك عليك حقا صم رمضان
~~والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت صمت الدهر وأفطرت
# وأبو قبيل حي بن هانيء
# وفي ms238 الباب عن عائشة
# ورواه بعضهم عن هارون بن سلمان عن مسلم بن عبيد الله عن أبيه
### $ 45 - / 500 باب ما جاء في فضل يوم عرفة
### | 70 - / 693 
# نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد عن
# PageV03P400
### | 401 - 
# @ سفيان عن منصور عن مجاهد عن إياس بن حرملة عن أبي قتادة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال في صوم يوم عرفة يكفر سنة ماضية وسنة مستقبلة
# وفي الباب عن أبي سعيد
# وحديث أبي قتادة حديث حسن
# وقد استحب أهل العلم صيام يوم عرفة إلا بعرفة
# PageV03P401
### $ 46 - / 501 باب ما جاء في كراهية صوم يوم عرفة بعرفة
### | 71 - / 694 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا أيوب عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعثت إليه أم الفضل
~~بلبن فشربه
# وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وأم الفضل
# يقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# وقد روي عن ابن عمر حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم
# PageV03P402
# عرفة ومع أبي بكر فلم يصمه
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# يستحبون الإفطار بعرفة ليتقوى به الرجل على الدعاء وقد صام بعض أهل العلم
~~بعرفة يوم عرفة
### | 72 - / 695 
# نا علي بن مسلم وابن المقريء قالا نا سفيان ابن عيينة قال أرنا ابن أبي
~~نجيح عن أبيه عن ابن عمر قال حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~يصمه وحججت مع أبي بكر فلم يصمه وحججت مع عمر فلم يصمه وحججت مع عثمان فلم
~~يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه يوم عرفة
### | 73 - / 696 
# وقد نا به ابن المقريء مرة أخرى فقال عن ابن أبي
# PageV03P403
# نجيح عن رجل عن أبيه
# وهذا حديث حسن
### | 47 - / 502 
# باب ما جاء في الحث على صوم يوم عاشوراء
### | 74 - / 697 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا
# PageV03P404
# محمد بن جعفر قال نا شعبة ms239 عن غيلان بن جرير أنه سمع عبد الله ابن معبد
~~الزماني يحدث عن أبي قتادة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام
~~عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية
# وفي الباب عن علي ومحمد بن صيفي وسلمة بن الأكوع وهند ابن أسماء وابن
~~عباس والربيع بنت معوذ بن عفراء
# ذكروا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حث على صيام يوم عاشوراء
# ولا نعلم في شيء من الروايات أنه قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة إلا في
~~حديث أبي قتادة
# وبحديث أبي قتادة يقول أحمد وإسحاق
# PageV03P405
### $ 48 - / 503 باب ما جاء في الرخصة في ترك عاشوراء
### | 75 - / 698 
# نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد نا عباد بن عباد المهلبي عن هشام بن عروة
~~عن أبيه عن عائشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه
# فلما نزلت فريضة رمضان كان رمضان الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه
~~ومن شاء أفطره
# وفي الباب عن ابن مسعود وقيس بن سعد وجابر بن سمرة وابن عمر ومعاوية
# والعمل عند أهل العلم على حديث عائشة
# وهو صحيح
# لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا إلا من رغب في صيامه لما ذكر
# PageV03P406
# فيه من الفضل
### $ 49 - / 504 باب ما جاء في عاشوراء أي يوم هو
### | 76 - / 699 
# أرنا أبو علي قال نا أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري البصري قال نا
~~يحيى بن سعيد عن معاوية بن عمرو قال حدثني الحكم بن الأعرج قال أتيت ابن
~~عباس في المسجد الحرام وهو متوسد رداءه فسألته عن صيام يوم عاشوراء فقال
~~اعدد فإذا أصبحت يوم التاسع فأصبح صائما قال قلت أكذلك كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV03P407
# يصوم قال نعم كذلك كان يصوم
### | 77 - / 700 
# نا يحيى بن حكيم المقومي نا يزيد بن هارون نا الجريري عن الحسن قال هو
~~يوم العاشر
# وحديث ابن عباس يقال حسن صحيح
# وقد ms240 اختلف أهل العلم في يوم عاشوراء
# فقال بعضهم يوم التاسع وقال بعضهم يوم العاشر
# PageV03P408
# وروي عن ابن عباس أنه قال صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود
# وبهذا الحديث يقول الشافعي وأحمد وإسحاق
### $ 50 - / 505 باب ما جاء في صيام العشر
### | 78 - / 701 
# نا الحسين بن إدريس العدوي مولى الأنصار قال نا خالد بن الهياج بن بسطام
~~قال نا
# PageV03P409
# أبي عن بكر عن المهاجر بن غانم عن أبي عبد الله الصنابحي قال نا عبادة بن
~~الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صيام الأضحى كل يوم منها
~~كالشهر
# PageV03P410
# هذا حديث حسن غريب
# وقد روى أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط
# وهكذا روى غير واحد عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
# وروى الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور عن إبراهيم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم ير صائما في العشر
# روى أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم عن عائشة ولم يذكر
# PageV03P411
# فيه عن الأسود
# وقد اختلفوا على منصور في هذا الحديث
# ورواية الأعمش أصح وأوصل إسنادا
# وقد حكي عن وكيع أنه قال الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور
### $ 51 - / 506 باب ما جاء في العمل في أيام العشر
### | 79 - / 702 
# نا بشر بن خالد العسكري نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان الأعمش عن
~~مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال ما من عمل أفضل منه في هذه الأيام يعني أيام العشر قال فقيل له ولا
~~الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله
~~ثم لم يرجع بشيء من ذلك
# PageV03P412
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
### | 80 - / 703 
# حدثني أحمد بن سيار قال نا محمد بن عيسى ابن يزيد قال نا ms241 مالك بن عبد
~~الواحد أبو غسان المسمعي بصري قال نا مسعود وهو ابن واصل عن النهاس بن قهم
~~عن قتادة عن سعيد
# PageV03P413
# ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أيام
~~العمل فيهن أفضل من أيام العشر قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد
### | 81 - / 704 
# ونا يوسف بن موسى القطان نا محمد بن نافع أبو بكر قال نا مسعود بن واصل
~~الأزرق صاحب السابري قال نا النهاس ابن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أيام الدنيا أحب إلى الله
~~من أن يتعبد له فيها من أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام
~~كل ليلة منها بقيام ليلة القدر
# PageV03P414
# حديث النهاس بن قهم عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~أيام العشر
# حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس
# وسئل محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا
# وقال قد روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا شيء من هذا
### $ 52 - / 507 باب ما جاء في صيام ستة أيام من شوال
### | 82 - / 705 
# نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ورقاء يحدث عن سعد بن سعيد
~~عن عمرو ابن
# PageV03P415
# ثابت عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان
~~وأتبعه بست من شوال فقد صام الدهر
# وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وثوبان
# حديث أبي أيوب حسن
# وقد استحب قوم صيام ستة أيام من شوال لهذا الحديث
# وقال ابن المبارك هو حسن هو مثل صيام ثلاثة أيام من كل شهر
# وقال ابن المبارك ويروى في بعض الحديث ويلحق في هذا الصيام برمضان
# واختار ابن المبارك أن تكون ستة أيام هي أول الشهر
# PageV03P416
# وقد روي عن ابن المبارك ms242 أن من صام ستة أيام من شوال متفرقا فهو جائز
### $ 53 - / 508 باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر
### | 83 - / 706 
# نا محمد بن يحيى الذهلي قال نا محمد بن عيسى ومسدد قالا نا أبو عوانة عن
~~سماك عن أبي الربيع رجل من أهل المدينة زعم أنه سمع أبا هريرة يقول عهد إلى
~~النبي
# PageV03P417
# صلى الله عليه وسلم أن لا أنام إلا على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر
~~وأن أصلي الضحى
### | 84 - / 707 
# نا يوسف بن موسى القطان نا محمد بن بشر العبدي قال حدثني فطر عن يحيى ابن
# PageV03P418
# سام عن موسى بن طلحة قال قال أبو ذر أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بصيام ثلاثة أيام من كل شهر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
# وفي الباب عن أبي قتادة وعبد الله بن عمرو وقرة وعبد الله ابن
# PageV03P419
# مسعود وأبي عقرب وابن عباس وعائشة وقتادة بن ملحان وعثمان ابن أبي العاص
~~وجرير
# حديث أبي ذر حديث حسن
# وقد روي في بعض الحديث أن من صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كمن صام الدهر
### | 85 - / 708 
# نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر نا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
# PageV03P420
# يصوم ثلاثة أيام من كل شهر
# قلت من أيه قال لم يكن ببالي من أيه كانت
# ويزيد الرشك هو يزيد الضبعي وهو يزيد القسام
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 54 - / 509 باب ما جاء في فضل الصوم
### | 86 - / 709 
# نا يوسف بن موسى القطان نا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV03P421
# ما من حسنة يعملها ابن آدم إلا كتبت له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف
# قال الله إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به عبدي ترك شهوته وطعامه من أجلي
~~الصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة عند ms243 إفطاره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
# هذا حديث حسن صحيح على ما يقال
# PageV03P422
# وفي الباب عن معاذ بن جبل وسهل بن سعد وكعب بن عجرة وسلامة بن قيصر وبشير
~~بن الخصاصية
### | 87 - / 710 
# نا هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي نا خالد ابن مخلد نا سليمان يعني ابن
~~بلال قال حدثني أبو حازم عن سهل ابن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا
~~يدخل منه أحد غيرهم فيقال أين الصائمون فيقومون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم
~~أغلق فلم يدخل منه أحد
# PageV03P423
# وهذا حديث غريب حسن
### $ 55 - / 510 باب ما جاء في صوم الدهر
### | 88 - / 711 
# نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا
~~شعبة عن غيلان بن جرير أنه سمع عبد الله ابن معبد الزماني يحدث عن أبي
~~قتادة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم الدهر فقال لا صام ولا
~~أفطر أو ما صام وما أفطر
# PageV03P424
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الشخير وعمران ابن حصين وأبي
~~موسى
# حديث أبي قتادة حديث حسن
# وقد كره قوم أهل العلم صيام الدهر وقالوا إنما يكون صيام الدهر إذا لم
~~يفطر يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق فمن أفطر هذه الأيام فقد خرج عن
~~حد الكراهية ولا يكون قد صام الدهر كله
# هكذا أخبرت عن مالك بن أنس
# وهو قول الشافعي
# وقال أحمد وإسحاق نحو هذا
# وقال لا يحب أن يفطر أياما غير هذه الخمسة الأيام التي نهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عنها يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق
# PageV03P425
### $ 56 - / 511 باب ما جاء في سرد الصوم
### | 89 - / 712 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة يعني ابن سعيد قال نا سعيد قال نا
~~حماد بن زيد عن أيوب عن عبد الله ابن ms244 شقيق قال سئلت عائشة عن صيام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد
~~أفطر قالت وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا إلا رمضان
# يقال حديث عائشة حسن صحيح
# روى إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك أنه سئل عن صوم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال كان يصوم من الشهر حتى يرى أنه لا يريد أن يفطر
~~ويفطر حتى يرى أنه لا يريد أن يصوم منه شيئا وكنت لا تشاء أن
# PageV03P426
# تراه من الليل مصليا إلا رأيته مصليا ولا نائما إلا رأيته نائما
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
### | 90 - / 713 
# نا إسحاق بن منصور التميمي قال نا محمد ابن يوسف قال نا سفيان عن حبيب بن
~~أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
# يقال هذا حديث حسن وأبو العباس الشاعر الأعمى واسمه السائب ابن فروخ وقال
~~بعض أهل العلم أفضل الصيام أن تصوم يوما وتفطر يوما
# PageV03P427
# ويقال هذا هو أشد الصيام
### $ 57 - / 512 باب ما جاء في الرخصة في صوم الدهر وفضله
### | 91 - / 714 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء نا مروان ابن معاوية الفزاري عن
~~أبان بن أبي عياش عن أبي تميمة الهجيمي
# PageV03P428
### | 429 - 
# @ عن الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام الدهر ضيق
~~الله عليه جهنم حتى تتركه وقال بيده هكذا وعقد تسعين
# هذا حديث حسن غريب
### $ 58 - / 513 باب ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر والأضحى
### | 92 - / 715 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان
# PageV03P429
# ابن عيينة عن الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب فبدأ
~~بالصلاة قبل الخطبة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم هذين
~~اليومين يوم ms245 الفطر يوم الأضحى ففطركم من صيامكم وأما الأضحى فتأكلون من
~~لحوم نسككم
# وقال مرة أخرى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم صيام هذين اليومين
# أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف اسمه سعد
# ويقال له مولى عبد الرحمن بن أزهر وعبد الرحمن بن أزهر هو ابن عم عبد
~~الرحمن بن عوف
# PageV03P430
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### | 93 - / 716 
# نا أحمد بن إسماعيل السهمي قال نا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي عن عمرو
~~بن يحيى ابن أبي الحسن المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن صيامين ولبستين عن صيام يوم الأضحى ويوم الفطر وعن
~~اشتماله الصماء والاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه
# PageV03P431
# عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني هو مدني ثقة روى له سفيان
~~الثوري وشعبة ومالك بن أنس
# وحديث أبي سعيد حسن صحيح على ما يقال
# والعمل عليه عند أهل العلم
### $ 59 - / 514 باب ما جاء في كراهية الصوم أيام التشريق
### | 94 - / 717 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة
~~قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم
# PageV03P432
# أيام التشريق قال هي أيام أكل وشرب وذكر الله
# وروى وكيع عن موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي
~~أيام أكل وشرب
# وفي الباب عن علي وسعد وأبي هريرة وجابر ونبيشة وبشير بن سحيم وعبد الله
~~بن حذافة وأنس وحمزة بن عمرو الأسلمي وكعب بن مالك وعمرو بن العاص وعبد
~~الله بن عمرو
# PageV03P433
# يقال حديث عقبة بن عامر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العمل
# يكرهون صيام أيام التشريق إلا أن قوما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم رخصوا للمتمتع إذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر أن يصوم أيام
~~التشريق
# وبه يول ms246 مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق
# وأهل العراق يقولون موسى بن علي بن رباح وأهل مصر يقولون موسى بن علي
# PageV03P434
### $ 60 - / 515 باب ما جاء في كراهية الحجامة للصائم
### | 95 - / 718 
# نا عبد الرحمن بن الحكم المروزي قال نا النضر ابن شميل قال أرنا شعبة عن
~~عاصم الأحول وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مر برجل لسبع عشرة مضت من رمضان وهو يحتجم فقال رسول
~~الله
# PageV03P435
# صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
### | 96 - / 719 
# ونا أبو محمد زهير بن محمد بن قصير المروزي ببغداد قال أرنا عبد الرزاق
~~قال أرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم ابن عبد الله بن قارظ عن
~~السائب بن يزيد عن رافع ابن
# PageV03P436
# خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
# وفي الباب عن علي وثوبان وأسامة بن زيد وعائشة ومعقل ابن سنان ويقال ابن
~~يسار وأبي هريرة وابن عباس وأبي موسى وبلال وسعد
# وحديث رافع حديث حسن
# وذكر عن أحمد بن حنبل رضي الله عنه أنه قال أصح شيء في هذا الباب حديث
~~رافع بن خديج
# وذكر عن علي بن المديني أنه قال أصح شيء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد
~~بن أوس
# لأن يحيى بن أبي كثير روى عن أبي قلابة الحديثين جميعا حديث ثوبان وحديث
~~شداد بن أوس
# وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~الحجامة للصائم
# حتى إن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالليل منهم أبو موسى
# PageV03P437
# الأشعري وابن عمر
# وبهذا يقول ابن المبارك
# وحكي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال من احتجم وهو صائم فعليه القضاء
# وبه يقول أحمد وإسحاق
# وقال الشافعي قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه احتجم وهو صائم
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أفطر الحاجم والمحجوم
# ولا أعلم واحدا من الحديثين ms247 ثابتا
# ولو توفى رجل الحجامة وهو صائم كان أحب إلي وإن احتجم صائم لم أر أن ذلك
~~يفطره هكذا قول الشافعي ببغداد وأما بمصر فمال إلى الرخصة ولم يرد للصائم
~~بالجامة بأسا واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو
~~محرم صائم
# PageV03P438
### $ 61 - / 516 باب الرخصة في ذلك
### | 97 - / 720 
# نا يحيى بن حكيم المقومي قال نا محمد بن أبي عدي عن هشام عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم من وجع كان به بماء
~~يقال لحي جمل
# PageV03P439
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### | 98 - / 721 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن
~~عباس احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم
# PageV03P440
# وفي الباب عن أبي سعيد وجابر وأنس
# يقال حديث ابن عباس هذا حسن صحيح
# وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا
~~الحديث ولم يرو بالحجامة للصائم بأسا
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس والشافعي رحمة الله عليهم أجمعين
### $ 62 - / 517 باب ما جاء في كراهية الوصال في الصوم
### | 99 - / 722 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا روح بن عبادة قال نا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله
# PageV03P441
# صلى الله عليه وسلم قال لا تواصلوا فقيل إنك تواصل قال إني لست كأحدكم
~~إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني
# وفي الباب عن علي وأبي هريرة وعائشة وابن عمر وجابر وأبي سعيد وبشر بن
~~الخصاصية
# ويقال حديث أنس هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم
# كرهوا الوصال في الصيام
# وروي عن عبد الله بن الزبير أنه كان يواصل الأيام ولا يفطر
# PageV03P442
### $ 63 - / 518 باب ما جاء في الجنب يدركه الفجر وهو يريد الصوم
### | 100 - / 723 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا ابن عون عن ms248 رجاء بن
~~حيوة قال بنى يعلى بن عقبة في رمضان فأصبح وهو جنب فلقي أبا هريرة فسأله
~~فقال أفطر قال أفلا أصوم هذا اليوم وأجزيه من يوم آخر قال أفطر قال فأتى
~~مروان فحدثه فأرسل أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث إلى أم المؤمنين فسألها
~~فقالت كان يصبح فينا جنبا من غير احتلام ثم يصبح صائما يعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم فرجع إلى مروان فحدثه فقال ألق بها أبا هريرة فقال جاري جاري
~~أعزم عليك ليلقينه قال فلقيته فحدثته فقال إني لم أسمعه من النبي صلى الله
~~عليه وسلم إنما نبأنيه الفضل بن عباس قال ابن عون فلما كان بعد ذلك لقيت
~~رجاء فقلت حديث يعلى من حدثك قال إياي حدثه
# PageV03P443
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 64 - / 519 باب منه
### | 101 - / 724 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن عمارة بن
~~عمير عن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن عائشة
# PageV03P444
### | 102 - / 725 
# ونا محمد بن عثمان الكوفي قال نا عبد الله ابن موسى عن أسامة عن سليمان
~~بن يسار قال سألت أم سلمة عن الرجل يصبح جنبا من أهله غير احتلام فقالت كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من أهله من غير احتلام ثم يتم
~~صيامه ولا يفطر
# يقال حديث عائشة وأم سلمة حديث حسن صحيح
# PageV03P445
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم
# وهو قول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق وقد قال قوم من التابعين إذا أصبح
~~جنبا يقضي ذلك اليوم
### $ 65 - / 520 باب ما جاء في إجابة الصائم الدعوة
### | 103 - / 726 
# نا أحمد بن عبد الله المنجوفي البصري قال نا روح بن عبادة قال نا هشام عن
~~محمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم
~~فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان
# PageV03P446
# صائما فليصل يعني الدعاء
# يقال هذا حديث حسن ms249 صحيح
### | 104 - / 727 
# ونا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله ابن الزبير نا سفيان بن
~~عيينة قال نا ابن
# PageV03P447
# عجلان قال نا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وابن عجلان عن المقبري
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم إلى طعام
~~فليقل إني صائم مرتين
# PageV03P448
# وكلا الحديثين عن أبي هريرة في هذا الباب حسن صحيح على ما يقال
# PageV03P449
### $ 66 - / 521 باب ما جاء في كراهية صوم المرأة إلا بإذن زوجها
### | 105 - / 728 
# ناا عمر بن شبه النميري والقاسم بن محمد بن عباد المهلبي البصريان قالا
~~نا سفيان بن عيينة قال نا أبو الزناد عن موسى ابن أبي عثمان عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وزوجها شاهد
~~إلا بإذنه إلا شهر
# PageV03P450
# رمضان
# وروى سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا الحديث
# وهذا حديث حسن
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي سعيد
# PageV03P451
### $ 67 - / 522 باب ما جاء في تأخير قضاء رمضان أو مات عنه
### | 106 - / 729 
# ناا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الواسطي قال نا يزيد بن هارون قال أرنا
~~شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الذي يموت وعليه
# PageV03P452
# رمضان ولم يقضيه قال يطعم عنه كل يوم نصف صاع من بر
# PageV03P453
# وهذا حديث حسن
# وقد رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي سلمة عن عائشة نحو هذا
# PageV03P454
### $ 68 - / 523 باب ما جاء في فضل الصائم إذا أكل عنده
### | 107 - / 730 
# نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن حبيب بن زيد عن مولاة
~~لهم يقال لها ليلى عن جدته أم عمارة بنت كعب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل عليها وهي صائمة فقربت إليه طعاما فقال تعالي فكلي قالت إني ms250 صائمة
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة
# وروى شريك عن حبيب بن زيد عن ليلى عن مولاتها عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحو هذا
# وحديث شعبة أصح من حديث شريك
# PageV03P455
# وأم عمارة هي جدة حبيب بن زيد الأنصاري
### $ 69 - / 524 باب ما جاء في قضاء الحائض الصيام دون الصلاة
### | 108 - / 731 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير قال قال عبيدة الضبي عن إبراهيم
~~النخعي قال نا الأسود عن عائشة أنها قالت كنا نحيض عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلا يأمرنا بإعادة شيء من الصلاة
# PageV03P456
# روى علي بن مسهر عن عبيدة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنا نحيض
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمرنا بقضاء الصيام ولا يأمرنا بقضاء
~~الصلاة
### | 109 - / 732 
# نا يعقوب الدورقي قال نا إسماعيل بن علية قال نا أيوب عن أبي قلابة عن
~~معاذة العدوية قالت سألت امرأة عائشة أتقضي الحائض الصلاة فقالت أحرورية
~~أنت قد كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بقضائه
# هذا حديث حسن
# PageV03P457
# وقد روي عن معاذة عن عائشة أيضا
# والعمل على هذا عند أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا في أن الحائض تقضي
~~الصيام ولا تقضي الصلاة
# وعبيدة هو ابن معتب الضبي الكوفي أبو عبد الكريم
### $ 70 - / 525 باب ما جاء في كراهية الاستنشاق للصائم
### | 110 - / 733 
# نا أحمد بن عبد الله المنجوفي قال نا يحيى ابن سعيد القطان قال نا ابن
~~جريج قال حدثني إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أسبغ الوضوء وخلل الأصابع إذا استنشقت فبالغ إلا
~~أن تكون صائما
# وهذا حديث حسن
# PageV03P458
# وقد كره أهل العلم السعوط للصائم ورأو أن ذلك يفطره وفي هذا الحديث ما
~~يقوي قولهم
### $ 71 - / 526 باب ما جاء في سنة الاعتكاف
### | 111 - / 734 
# نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه قال ms251 نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب عن أبي هريرة
# وابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله
# PageV03P459
# وفي الباب عن أبي بن كعب وأبي ليلى وأبي سعيد وأنس ابن مالك وعبد الله بن
~~عمر ويقال حديث أبي هريرة وعائشة حديث حسن صحيح
# وروى أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل في معتكفه
# وروي هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ورواه مالك ويحيى بن سعيد مرسلا
# ورواه الأوزاعي وسفيان الثوري وغير واحد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن
~~عائشة
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم يقولون إذا أراد الرجل أن يعتكف صلى
~~الفجر ثم دخل في معتكفه
# وهذا قول أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم
# وقال بعضهم إذا أراد أن يعتكف فلتغب له الشمس من الليلة التي يريد أن
~~يعتكف فيها ثم يغدو الغد وقد قعد في معتكفه
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس
# PageV03P460
### $ 72 - / 527 باب ما جاء في ليلة القدر
### | 112 - / 735 
# نا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي قال نا الحسين ابن علي الجعفي عن زائدة
~~عن عاصم بن كليب عن أبيه عن ابن عباس عن عمرقال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر من
~~رمضان
# PageV03P461
# وهذا حديث حسن
# وقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر
~~الأواخر من رمضان
# وفي الباب عن أبي بن كعب وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابن عمر
~~والفلتان بن عاصم وأنس وأبي سعيد وعبد الله بن أنيس وأبي بكرة ms252 وابن عباس
~~وبلال وعبادة بن الصامت
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# وأكثر الرويات عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال التمسوها في العشر
~~الأواخر في كل وتر
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر أنها ليلة إحدى وعشرين
~~وليلة الثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين وآخر ليلة من
~~رمضان
# PageV03P462
### $ 73 - / 528 باب منه
### | 113 - / 736 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عمر ابن عبد الرحمن أبو حفص الأبار قال
~~نا منصور بن المعتمر عن عاصم ابن أبي النجود عن زر بن حبيش قال وفدت إلى
~~عثمان بن عفان فلقيت أبي بن كعب فقلت له حدثني عن ليلة القدر فإن ابن مسعود
~~يقول من يقم السنة يصبها أو يدركها
# قال أبي لقد علم أنها في رمضان ولكنه أحب أن يعمي عليكم وإنها لليلة سبع
~~وعشرين بالآية التي حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحفظناها
~~وعلمناها
# قال فكاد أن يواصلها إلى السحر
# فإذا كان قبلها بيوم وبعدها بيوم صعد إلى المنارة فنظر إلى مطلع الشمس
~~فقال إنها تطلع صبيحتها لا شعاع لها حتى ترتفع
# قال أبي فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فنحن نقول
# PageV03P463
# يقال حديث حسن صحيح
# تم بعونه تعالى المجلد الثالث من كتاب مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على
~~جامع الترمذي
# ويليه المجلد الرابع وأوله
# باب الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
# PageV03P464
### | 4 - 
# PageV04P001
### $ 74 - / 529 باب الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
### | 114 - / 737 
# نا أبو الفضل علقمة بن عمرو الكوفي قال نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق
~~عن هبيرة بن يريم عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان أيقظ أهله وشد المئزر
# PageV04P005
# هذا حديث حسن
### | 115 - / 738 
# نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن أبي إسحاق عن
~~هبيرة بن يريم عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم ms253 كان يوقظ أهله في العشر
~~الأواخر
# وهذا حديث حسن
# PageV04P006
### $ 75 - / 530 باب ما جاء في الصوم في الشتاء
### | 116 - / 739 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن قالا نا سفيان عن أبي
~~إسحاق عن نمير بن عريب العبسي عن عامر بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الغنيمة
# PageV04P007
# الباردة الصوم في الشتاء
# هذا حديث مرسل
# وعامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV04P008
# وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عنه شعبة والثوري
### $ 76 - / 531 باب ما جاء في قيام شهر رمضان
### | 117 - / 740 
# نا محمد بن يحيى الذهلي نا بشر بن عمر قال نا مالك بن أنس عن الزهري عن
~~عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد
~~فصلى بصلاته أناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة
~~الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح
~~قال قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن يفرض
~~عليكم وذلك في رمضان
# PageV04P009
# هذا حديث حسن صحيح
# واختلف أهل العلم في قيام رمضان
# فرأى بعضهم أن يصلي إحدى وأربعين ركعة مع الوتر وهو قول أهل المدينة
~~والعمل على هذا عندهم بالمدينة وأكثر أهل العلم على ما روي عن عمر وعلي
~~وغيرهما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عشرين ركعة وهو قول سفيان
~~الثوري وابن المبارك والشافعي
# وقال الشافعي وهكذا أدركت ببلدنا يصلون عشرين ركعة
# وقال أحمد روي في هذا ألوان ولم يقض فيه بشيء
# قال إسحاق بل نختار إحدى وأربعين ركعة على ما روي عن أبي ابن كعب
# واختار ابن المبارك وأحمد وإسحاق الصلاة مع الإمام في شهر رمضان
# واختار الشافعي أن يصلي الرجل وحده إذا كان الرجل قارئا
# PageV04P010
### | 77 - / 532 
### | 
### | باب منه
# </span>
### | 118 - / 741 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة قال ms254
~~حدثني داود بن أبي هند قال حدثني الوليد ابن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن
~~نفير الحضرمي عن أبي ذر قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان
~~فلم يقم حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا نحو من ثلث الليل ثم كان في السادسة
~~فلم يقم بنا ثم قام بنا ليلة خمس وعشرين حتى ذهب نحو شطر الليل
# فقلنا يا رسول الله لو قمت بنا بقية ليلتنا هذه
# فقال إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام بقية ليلته قال فلما
~~بقي أربع لم يقم بنا فلما بقي ثلاث من الشهر أرسل إلى أهله ونسائه فقام بنا
~~حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح
# قال السحور
# قال ثم لم يقم بنا بقية الشهر
# PageV04P011
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 78 - / 533 باب منه
### | 119 - / 742 
# نا أبو زيد عمر بن شبة النميري البصري قال نا أبو عاصم عن مالك عن ابن
~~شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رغب في قيام رمضان
~~بغير عزيمة وقال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
# PageV04P012
# قال ابن شهاب وكان الأمر على ذلك حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفي خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر
# وفي الباب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة نحوه
# آخر كتاب الصوم وأول كتاب المناسك
# PageV04P013
### | أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### $ 1 - / 533 باب ما جاء في حرمة مكة
### | 1 - / 743 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير ابن عبد الحميد أراه عن يزيد بن أبي
~~زياد
### | 2 - / 744 
# نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد
~~عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مكة حرم
~~حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض والشمس والقمر ووضع بين الأخشبين لم
~~يحل القتال ms255 فيها لأحد قبلي
# PageV04P014
# ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار ثم عادت لا يختلى خلاها
~~ولا يعضد شجرها ولا يخاف صيدها ولا ترفع لقطتها إلا لمنشد فقال العباس إلا
~~الإذخر يا رسول الله فلا غنى بأهل مكة عنه قال إلا الإذخر
# PageV04P015
# وهذا لفظ يوسف بن موسى
# هذا حديث حسن
# وروى الحديث أبو شريح الخزاعي من طريق الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة
~~أتذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد
~~من يوم الفتح
# وأبو شريح الخزاعي اسمه خويلد بن عمرو
# وحديثه حسن
### $ 2 - / 534 باب في ثواب الحج والعمرة
### | 3 - / 745 
# نا أبو سعيد الأشج وأبو الحسن اللخمي قالا نا
# PageV04P016
# أبو خالد الأحمر قال وأرنا عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان
~~الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة
# PageV04P017
# وفي الباب عن عمر وعامر بن ربيعة وأبي هريرة وعبد الله ابن حبشي وأم سلمة
~~وجابر
# ويقال حديث أبي مسعود حديث حسن غريب صحيح
### $ 3 - / 535 باب منه
### | 4 - / 746 
# نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي قالا نا
# PageV04P018
# عبد الرحمن نا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه أو كما يخرج من بطن أمه
### | 5 - / 747 
# نا محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي البصري قال
# PageV04P019
# أرنا الفضيل بن عياض أبو علي رحمه الله ما رأينا مثله قبله ولا بعده عن
~~منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج
~~البيت فلم يرفث رجع كما ولدته أمه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وأبو ms256 حازم هو الأشجعي واسمه سلمان مولى عزة الأشجعية
# PageV04P020
### $ 4 - / 536 باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج
### | 6 - / 748 
# نا يوسف بن موسى القطان نا مسلم بن إبراهيم نا هلال بن عبد الله مولى
~~ربيعة بن عمرو الباهلي قال نا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى البيت فلم يحج
~~فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وذلك بأن الله يقول {ولله على الناس حج
~~البيت من استطاع إليه}
# PageV04P021
# سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين)
# PageV04P022
# هذا الحديث غريب
# وفي إسناده مقال لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# PageV04P023
### $ 5 - / 537 باب في إيجاب الحج بالزاد والراحلة
### | 7 - / 749 
# نا أبو سعيد الأشج والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا منصور بن وردان عن
~~علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن أبي البختري عن علي قال لما نزلت {ولله على
~~الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قال المؤمنون يا رسول الله أفي كل
~~عام مرتين فسكت فقالوا يا رسول الله أفي كل عام مرتين قال لا ولو قلت نعم
~~لوجبت
# PageV04P024
# فأنزل الله عز وجل {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم}
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة
# وحديث علي حديث غريب
# PageV04P025
# واسم أبي البختري سعيد بن أبي عمران
### $ 6 - / 538 باب ما جاءكم حج النبي صلى الله عليه وسلم
### | 8 - / 750 
# نا أحمد بن يحيى الصوفي الكوفي قال نا زيد ابن الحباب قال نا سفيان عن
~~جعفر بن محمد عن
# PageV04P026
# أبيه عن جابر بن عبد الله قال قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع حجته
~~عمرة وساق ثلاثة وستين بدنة فيها جمل لأبي جهل في أنفه برة وجاء علي من
~~اليمن بتمام المائة فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة وستين بدنة
~~ونحر علي الباقي وأمر أن يؤخذ من كل بدنة بضعة فتطبخ ويشرب من مرقتها
# PageV04P027
# وقد روي ms257 هذا الحديث عن زيد بن الحباب بهذا الإسناد عن جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعدما هاجر معها عمرة
# وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب
# ورواه عبد الله بن أبي زياد الكوفي بتمامه عن زيد بن الحباب
# وسئل محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر عن
~~أبيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعده محفوظا وقال إنما يروى
~~عن الثوري في هذا الشيء عن مجاهد مرسل
# PageV04P028
### | 9 - / 751 
# نا محمد بن عبد الله المخرمي أبو جعفر قال نا زهير قال نا عبد الصمد قال
~~نا همام قال نا قتادة قال سألت أنس بن مالك كم حج النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال حجة واحدة واعتمر أربع عمر عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع
~~حجته
# PageV04P029
# وعمرة الجعرانة إذ قسم غنيمة حنين
### $ 7 - / 539 باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم
### | 10 - / 752 
# نا يوسف بن موسى القطان نا
# PageV04P030
# جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد
~~الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة قال وإذا أناس في المسجد يصلون صلاة الضحى
~~قال فسألنا عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال أربعا إحداهن في رجب قال فكرهنا أن نكذبه ونرد عليه قال وسمعنا استنان
~~عائشة في الحجرة قال فقال عروة يا أم المؤمنين أما تسمعين إلى ما يقول أبو
~~عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر
~~أربع مرات إحداهن في رجب قالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله
~~عمرة إلا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط
# PageV04P031
# وفي الباب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع
~~عمر عمرة الحديبية وعمرة الثانية من قابل وعمرة القضاء في ms258 ذي القعدة وعمرة
~~الثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته
# وعن أنس بن مالك وعبد الله بن عمر
# وحديث ابن عباس حديث غريب
# وروى ابن عيينة هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم اعتمر أربع عمر ولم يذكر فيه عن ابن عباس
### $ 8 - / 540 باب ما جاء من أي موضع أحرم النبي صلى الله عليه وسلم
### | 11 - / 753 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن موسى بن عقبة عن
# PageV04P032
# سالم قال كان ابن عمر يقول هذه البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والله ما أحرم النبي صلى الله عليه وسلم إلا من عند
~~المسجد وقال مرة والله ما أهل إلا من المسجد
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV04P033
### $ 9 - / 541 باب ما جاء في إفراد الحج
### | 12 - / 754 
# نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك عن عبد
~~الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج
# وفي الباب عن جابر وابن عمر
# ويقال حديث عائشة حسن صحيح
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم
# وروي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج وأفرد أبو بكر
~~وعمر وعثمان
# وقال الثوري إن أفردت الحج فحسن وإن قرنت فحسن وإن تمتعت فحسن
# والشافعي يقول مثله
# PageV04P034
# وقال أحب إلينا الإفراد ثم التمتع ثم القران
### $ 10 - / 542 باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة
### | 13 - / 755 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هشيم عن حميد الطويل قال نا بكر بن عبد
~~الله المزني قال سمعت أنس بن مالك يحدث قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يلبي بالعمرة والحج جميعا قال فحدثت بذلك ابن عمر فقال أنس ما تعدونا إلا
~~صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا
# PageV04P035
# وفي ms259 الباب عن عمر وعمران بن حصين
# يقال حديث أنس حديث صحيح
# وقد روي هذا الحديث عن حميد عن أنس
# رواه حماد بن زيد وغيره
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا واختاروه من أهل الكوفة وغيرهم
### $ 11 - / 543 باب ما جاء في التمتع
### | 14 - / 756 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى بن عبد الله ابن بكير قال نا مالك
~~عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن الحارث بن عبد
~~المطلب أنه حدثه أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن
~~أبي سفيان وهما يذكران أن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك
~~إلا من جهل أمر الله
# فقال سعد بن أبي وقاص بئس ما قلت يا ابن أخي
# PageV04P036
# فقال الضحاك فإن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك
# فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 12 - / 544 باب منه
### | 15 - / 757 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن إدريس
# PageV04P037
# قال سمعت ليثا عن عطاء وطاوس ومجاهد عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية يعني متعة
~~الحج
# وفي الباب عن علي وعثمان وجابر وأسماء بنت أبي بكر
# حديث ابن عباس حسن
# وقد اختار قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~التمتع بالعمرة
# والتمتع أن يرحل بعمرة في أشهر الحج ثم يقيم حتى يحج فهو متمتع وعليه دم
~~ما استيسر من الهدي فإن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى
~~أهله
# ويستحب للمتمتع إذا صام ثلاثة أيام في الحج أن يصوم في العشر
# PageV04P038
# ويكون آخرها يوم عرفة فإن لم يصم في العشر صام أيام التشريق في قول بعض
~~أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعائشة
# وبه يقول مالك ms260 بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعضهم لا يصوم أيام التشريق وهو قول أهل الكوفة
# وأهل الحديث يختارون التمتع بالعمرة في الحج
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV04P039
### $ 13 - / 545 باب ما جاء في التلبية
### | 16 - / 758 
# نا إسحاق بن منصور التميمي أرنا محمد بن يوسف نا سفيان عن أيوب وليث عن
~~نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا
~~شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
# PageV04P040
# وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وعائشة وابن عباس وأبي هريرة
# ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# وهو قول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال الشافعي إن زاد زائد في التلبية شيئا من تعظيم الله فلا بأس إن شاء
~~الله
# قال الشافعي وإنما قلنا لا بأس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن ابن
~~عمر وهو حفظ التلبية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم زاد ابن عمر في
~~تلبيته من قبله لبيك والرغباء إليك والعمل
# PageV04P041
### $ 14 - / 546 باب ما جاء في فضل التلبية والنحر
### | 17 - / 759 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا إسماعيل ابن عياش الحمصي عن عمارة بن
~~غزية الغفاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما من مسلم يلبي إلا لبى عن يمينه وعن شماله من حجر أو مدر أو
~~شجر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا
# PageV04P042
# وإن أهل الدرجات العلى ليراهم من أسفل منهم كما يرى الكوكب في السماء
# PageV04P043
### $ 15 - / 547 وباب منه
### | 18 - / 760 
# نا إسحاق بن زياد العطار الأيلي قال نا يعقوب ابن محمد الزهري قال نا
~~محمد بن إسماعيل وهو ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر
~~عن عبد الرحمن ابن يربوع عن أبي بكر قال قيل يا رسول الله أي العمل أفضل
# PageV04P044
# قال العج ms261 والثج
# وفي الباب عن جابر وابن عمر
# PageV04P045
# حديث أبي بكر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فديك عن الضحاك بن
~~عثمان
# ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع
# وقد روى محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه غير هذا
~~الحديث
# وروى أبو نعيم الطحان ضرار بن صرد هذا الحديث عن ابن أبي فديك عن الضحاك
~~عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن يربوع عن أبيه عن أبي بكر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخطأ ضرار فيه
# وحكي عن أحمد بن حنبل أنه قال من قال في هذا الحديث عن محمد بن المنكدر
~~عن ابن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه فقد أخطأ
# والعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحو البدن
### $ 16 - / 548 باب ما جاء في رفع الصوت بالتلبية
### | 19 - / 761 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي
# PageV04P046
# بكر سمع عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر عن
~~خلاد بن السائب عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
# قال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وقال مرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فأمرني أن آمر
~~أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال بالتلبية
# وهذا لفظ ابن المقريء
# وفي الباب عن زيد بن خالد وأبي هريرة وابن عباس
# حديث خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه
# PageV04P047
# يقال حديث حسن صحيح
# وروى بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولا يصح والصحيح هو عن خلاد بن السائب عن أبيه
### $ 17 - / 549 باب ما جاء في الاغتسال عند الإحرام
### | 20 - / 762 
# نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو معاوية قال نا الحجاج عن الربيع بن
~~مالك ms262 عن ابن حنين عن أبي أيوب
# PageV04P048
# قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كل وقت يغسل رأسه بالماء وهو محرم
# وقد روى عبد الله بن يعقوب المدني عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن
~~زيد بن ثابت عن أبيه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإحرامه واغتسل
# وهذا حديث حسن غريب
# وقد استعجب بعض أهل العلم الاغتسال عند الإحرام
# وهو قول الشافعي
# PageV04P049
### $ 18 - / 550 باب ما جاء في مواقيت الإحرام لأهل الآفاق
### | 21 - / 763 
# نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام البصري قال محمد بن عبد الرحمن الطفاوي نا
~~أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول مهل أهل
~~المدينة من ذي الحليفة ومهل أهل
# PageV04P050
# الشام من الجحفة ومهل أهل نجد من قرن
# قال فقال القاسم ومهل أهل اليمن من يلملم
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو
# ويقال حديث ابن عمر حسن صحيح
# PageV04P051
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# وروى وكيع عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المشرق العقيق
# هذا حديث حسن
# ومحمد بن علي هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب
# PageV04P052
### $ 19 - / 551 باب ما جاء فيما لا يجوز للمحرم لبسه
### | 22 - / 764 
# محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله بن محمد الزهري قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرانس ولا
~~السراويل ولا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا الخفين إلا لمن لم يجد نعلين
~~فليلبسهما ويقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV04P053
# والعمل على هذا عند أهل العلم
### $ 2 - / 552 باب ما جاء في لبس السراويل والخفين للمحرم إذا لم ms263 يجد الإزار والنعلين
### | 23 - / 765 
# نا أحمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد بن زريع عن أيوب عن عمرو بن دينار
~~عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~المحرم إذا لم يجد إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس
~~الخفين
# PageV04P054
# وفي الباب عن ابن عمر وجابر
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# قالواإذا لم يجد المحرم الإزار يلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين لبس
~~الخفين
# وهو قول أحمد
# وقال بعضهم على حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد
~~نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
# وهو قول سفيان الثوري والشافعي
# PageV04P055
### $ 21 - / 553 باب ما جاء في الذي يحرم وعليه قميص أو جبة
### | 24 - / 766 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم عن منصور عن عطاء عن يعلى بن
~~أبي أمية قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه جبة فيها ردغ
~~من زعفران فقال يا رسول الله أحرمت فيما ترى والناس يسخرون مني قال فأطرق
~~عنه هنية ثم دعاه فقال له اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك هذا الزعفران واصنع
~~في عمرتك ما تصنع في حجتك
# PageV04P056
### | 25 - / 767 
# نا الدورقي قال نا هشيم عن حجاج عن عطاء قال كنا قبل أن يبلغنا هذا
~~الحديث أخذنا به وقال الحجاج نا عطاء بهذا الحديث عن صفوان بن يعلى عن أبيه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم
### | 26 - / 768 
# ونا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا الحميدي قال نا سفيان قال نا عمرو وهو
~~ابن دينار قال أخبرني عطاء قال حدثني صفوان بن يعلى عن أبيه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نحوه بمعناه
# PageV04P057
# وهذا أصح
# وفي الحديث قصة
# وهكذا رواه قتادة والحجاج بن أرطأة وغير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى
~~عن أبيه والصحيح ما روى عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلى ms264
~~عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
### $ 22 - / 554 باب ما جاء فيما يقتل المحرم من الدواب
### | 27 - / 769 
# نا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله بن محمد الزهري
~~قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
# PageV04P058
# سالم عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح في
~~قتلهن على من قتلهن في الحرم والإحرام الفأرة والحدأة والغراب والعقرب
~~والكلب العقور
# وهذا حديث حسن صحيح
# وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وعائشة
# وحديث عائشة حديث حسن صحيح
### | 28 - / 770 
# ونا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم عن يزيد بن أبي
~~زياد قال نا عبد الرحمن بن أبي نعم
# PageV04P059
# البجلي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يقتل
~~المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور
~~والحدأة والسبع الضاري
# هذا الحديث حسن
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# PageV04P060
# قالوا المحرم يقتل السبع العادي والكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة
~~والغراب
# وهو قول سفيان الثوري والشافعي
# وقال الشافعي كل سبع عدا على الناس أو على دوابهم فللمحرم قتله
### $ 23 - / 555 باب ما جاء في الحجامة للمحرم
### | 29 - / 771 
# نا أبو يحيى محمد بن عبد الله المقريء نا سفيان ابن عيينة عن عمرو عن
~~عطاء وطاوس عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم
# PageV04P061
# وفي الباب عن أنس وعبد الله بن بحينة وجابر
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# وقد رخص قوم من أهل العلم في الحجامة للمحرم
# قالوا لا يحلق شعرا
# وقال مالك لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة
# قال سفيان والشافعي لا بأس أن يحتجم المحرم ولا ينزع شعرا
### $ 24 - / 556 باب ما جاء في كراهية تزويج المحرم
### | 30 - / 772 
# أبو سعيد الأشج قال نا إسماعيل بن محمد ابن جحادة عن ابن أبي عروبة عن
# PageV04P062
# مطر عن نافع عن ms265 يعلى بن حكيم عن نبيه بن وهب عن أبان ابن عثمان عن عثمان
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب
# PageV04P063
# هذا حديث حسن غريب
# ورواه ابن علية عن أيوب عن نافع عن نبيه بن وهب قال أراد ابن معمر أن
~~ينكح ابنه فبعثني إلى أبان بن عثمان وهو أمير الموسم فأتيته فقلت إن أخاك
~~يريد أن ينكح ابنه فأحب أن تشهد ذلك قال أراه عراقيا جافيا إن المحرم لا
~~ينكح ولا ينكح
# ثم حدثني عن عثمان مثله يرفعه
# وفي الباب عن أيوب عن أبي رابع وميمونة
# ويقال حديث عثمان حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# منهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن عمر وهو قول بعض فقهاء
~~التابعين
# وبه يقول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق
# لا يرون أن يتزوج المحرم
# PageV04P064
# قالوا فإن نكح فنكاحه باطل
### $ 25 - / 557 باب الرخصة في ذلك
### | 31 - / 773 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا إسماعيل ابن علية قال نا أيوب عن
~~عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وبنى بها
~~حلالا بسرف
# PageV04P065
# قال أيوب أنبئت أن الاختلاف إنما كان نكاح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث العباس بين يديه لينكحها إياه
~~فأنكحها فقال بعضهم أنكحه قبل أن يحرم وقال بعضهم بعدما أحرم
# وفي الباب عن عائشة
# وحديث ابن عباس يقال حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وبه يقول سفيان الثوري وأهل الكوفة
### | 32 - / 774 
# نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن
# PageV04P066
# عبد الله عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# واختلفوا في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة لأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تزوجها ms266 في طريق مكة
# فقال بعضهم تزوجها حلالا وظهر أمر تزويجها وهو محرم ثم بنى بها حلالا
~~بسرف من طريق مكة
# وماتت ميمونة بسرف حيث بنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV04P067
### $ 26 - / 558 باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم
### | 33 - / 775 
# نا أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي قال نا عبد الله ابن صالح قال حدثني
~~يعقوب وهو ابن عبد الرحمن عن عمرو مولى المطلب عن المطلب عن جابر عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال صيد البحر لكم حلال وأنتم حرم ما تصيدونه
~~ويصطاد
# PageV04P068
# لكم
# وفي الباب عن أبي قتادة وطلحة
# قال حديث جابر حديث مفسر
# والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر
# والعمل على هذا عند بعض العلم لا يرون بالصيد للمحرم بأسا إذا لم يصطده
~~أو لم يصطد من أجله
# قال الشافعي هذا أحسن حديث روي في هذا الباب وأقصد
# والعمل على هذا
# PageV04P069
# وهو قول أحمد وإسحاق
### | 34 - / 776 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا يحيى بن عبد الله ابن بكير قال نا مالك
~~عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولى أبي قتادة عن أبي
~~قتادة بن ربعي الأنصاري أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا
~~كان ببعض طريق مكة تخلف عن أصحاب له وهو غير محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى
~~على فرسه فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه فأبوا فأخذه ثم شد على الحمار فقتله
~~فأكل منه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بعضهم فأدركوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك فقال إنما هي طعمة أطعمكموها الله
# PageV04P070
### | 35 - / 777 
# ونا محمد بن المثنى قال نا روح قال نا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
~~يسار عن أبي قتادة أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان
~~ببعض طريق مكة في حمار الوحش
# مثل حديث أبي النضر غير أن في حديثه قال إني ms267 لأتقاكم لله وأعلمكم بحدوده
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV04P071
### $ 27 - / 559 باب ما جاء في كراهية لحم صيد المحرم
### | 36 - / 778 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم عن يحيى بن سعيد
~~عن محمد بن إبراهيم قال أخبرني عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة
~~الضمري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالعرج فإذا هو بحمار عقير قال
~~فلم يلبث أن جاء رجل بظبي فقال يا رسول الله هذه رميتي شأنك بها قال
# PageV04P072
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر بقسمه بين الرفاق قال يعني ثم
~~سار حتى أتى عقبة أثاية فإذا هو بظبي فيه سهم وهو حاقف في ظل صخرة فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه فقال قف ها هنا حتى تمر الرفاق
~~ولا يرميه أحد بشيء
# هذا حديث حسن
### | 37 - / 779 
# أرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا
# PageV04P073
# أبي قال نا الليث قال أخبرني ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله أن ابن
~~عباس أخبره أن الصعب بن جثامة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به
~~بالأبواء أو بودان فأهدي له حمار وحش قال فلما رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في وجهه الكراهة قال إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم
# PageV04P074
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى
~~هذا الحديث وكرهوا أكل الصيد للمحرم
# وقال الشافعي إنما وجه هذا الحديث عندنا أنه إنما رده عليه لما ظن أنه
~~صيد من أجله وتركه على التنزه
# وقال روى بعض أصحاب الزهري عن الزهري هذا الحديث وقال أهدي له لحم حمار
~~وحش
# وهو غير محفوظ
# PageV04P075
# وفي الباب عن علي وزيد بن أرقم
### $ 28 - / 560 باب ما جاء في الضبع يصيبها المحرم
### | 38 - / 780 
# نا أبو يحيى ابن المقريء قال نا سفيان بن عيينة عن ابن ms268 جريج عن عبد الله
~~بن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمار قال سألت جابر بن عبد الله عن الضبع فقال
~~كلها قلت آكلها قال نعم بأمري قلت صيد هي قال نعم
# PageV04P076
# قلت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# وحكي عن علي بن المديني قال يحيى بن سعيد وروى جرير ابن حازم هذا الحديث
~~فقال عن جابر عن عمر
# وحديث ابن جريج أصح
# وهو قول أحمد وإسحاق
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم في المحرم إذا صاد ضبعا أن عليه الجزاء
# وابن أبي عمار هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وهو مكي
# سمعت محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء يقول أذكر من أراد أن يشتري بمكة
~~لحم ضأن بدرهم ربما كان يصعب عليه لأنه كان يباع بها لحم ضبع ثم سألت أنا
~~بعض العلماء بها
# PageV04P077
# فقال لأن ضبع الحجاز ليس لها ناب وإنما تأكل الكلأ
### $ 29 - / 561 باب ما جاء في الاغتسال لدخول مكة
### | 39 - / 781 
# قريء على الشيخ الجليل الزاهد أبي القاسم يوسف ابن الحسن بن محمد
~~الزنجاني التفكري الفقيه من أصل شيخه أنا الذي سمع منه ومنه نسخت وأنا أسمع
~~وأقربه قال قريء على أبي علي الحسن ابن علي بن بندار الزنجاني سنة اثنتين
~~وعشرين وأربعمائة قال أرنا أبو سعيد القاسم بن علقمة الأبهري بأبهر في رجب
~~سنة سبع وثمانين وثلاثمائة قال نا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور
~~الطوسي في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة قال روى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن
# PageV04P078
# أبيه عن ابن عمر قال اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم لدخول مكة بفخ
# وهذا حديث غير محفوظ
# والصحيح ما روى نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل لدخول مكة
# PageV04P079
# وبه يقول الشافعي يستحب الاغتسال لدخول مكة
# ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديثه
# وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف
### $ 30 - / 562 باب ما جاء في ms269 دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة من أعلاها وخروجه من أسفلها
### | 40 - / 782 
# نا محمد بن بشار قال نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال أخبرني
~~نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من الثنية العليا
~~التي عند البطحاء وخرج من الثنية
# PageV04P080
# السفلى
# ورواه ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل يوم الفتح من أعلى مكة وخرج من أسفلها
### | 41 - / 783 
# نا بذلك محمد بن إسماعيل السلمي قال حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي
~~قال نا سفيان
# PageV04P081
# رمي الجمار وإذا أقيمت الصلاة
# PageV04P081
# ويقال هذا حديث صحيح
### $ 31 - / 563 باب ما جاء في دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة نهارا
### | 42 - / 784 
# نا محمد بن بشار قال نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى قال نا هشام بن حسان عن
~~عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره دخول مكة ليلا وكان إذا
~~قدم مكة لم يدخلها ليلا حتى ينزل ذا طوى من أجل أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صنعه
# PageV04P082
# هذا حديث حسن
### $ 32 - / 564 باب ما جاء في كراهية رفع اليد عنه رؤية البيت
### | 43 - / 785 
# نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال نا شعبة قال سمعت أبا قزعة يحدث عن
~~المهاجر المكي قال سئل جابر ابن
# PageV04P083
# عبد الله عن الرجل يرى البيت أيرفع يده قال ما كنت أظن أحدا يفعل هذا إلا
~~اليهود قد كنا حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن يفعله
# قال يعني رفع اليد عند رؤية البيت
# وإنما نعرفه من حديث شعبة عن أبي قزعة
# PageV04P084
### $ 33 - / 565 باب ما جاء في الرخصة في رفع الأيدي عن رؤية البيت
### | 44 - / 786 
# نا حفص بن عمر السياري البغدادي قال نا سيف ابن عبيد الله عن سرار بن
~~مجشر قال نا ورقاء عن عطاء ابن السائب عن سعيد ms270 بن جبير عن ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع الأيدي إذا رأيت البيت وعلى الصفا
~~والمروة وبعرفة وبجمع وعند
# PageV04P085
# هذا حديث حسن
### $ 34 - / 566 باب ما جاء في صفة الطواف وكيف يطاف
### | 45 - / 787 
# روى سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال لما قدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم دخل المسجد واستلم الحجر ثم مضى عن يمينه فرمل ثلاثا ومشى
~~أربعا ثم أتى المقام فقال {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} فصلى ركعتين
~~والمقام بينه وبين البيت ثم أتى البيت بعد الركعتين فاستلمه ثم خرج إلى
~~الصفا وأظنه قال {إن الصفا والمروة من}
# PageV04P087
# شعائر الله)
# وفي الباب عن ابن عمر
# ويقال حديث جابر حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
### $ 35 - / 567 باب ما جاء في الرمل من الحجر إلى الحجر
### | 46 - / 788 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله ابن مسلمة القعنبي ويحيى بن
~~عبد الله بن بكير عن مالك عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن جابر قال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف
# PageV04P088
# وفي الباب عن ابن عمر
# ويقال حديث جابر حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# قال الشافعي إذا ترك الرمل عمدا فقد أساء ولا شيء عليه
# وإذا لم ترمل في الأشواط الثلاثة لم ترمل فيما بقي
# وقال بعض أهل العلم ليس على أهل مكة رمل ولا على من أحرم فيها
### $ 36 - / 568 باب ما جاء في استلام الحجر والركن اليماني دون ما سواهما
### | 47 - / 789 
# أرنا أبو علي الحسن بن نصر بن منصور الطوسي في سنة
# PageV04P089
# سبع وثمانين وثلاثمائة قال نا إسحاق بن منصور بن بهرام التميمي قال نا
~~محمد بن يوسف عن سفيان عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم عن عامر بن وائلة عن
~~ابن عباس أنه كان يطوف مع معاوية بالبيت فكان معاوية يستلم الأركان كلها
~~فقال ابن ms271 عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يستلم إلا هذين
~~الركنين اليماني والحجر الأسود
# فقال معاوية لا يكون شيء من البيت مهجورا
# PageV04P090
# وفي الباب عن عمر
# وحديث ابن عباس حسن
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يستلم إلا الحجر الأسود والركن
~~اليماني
### $ 37 - / 569 باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعا
### | 48 - / 790 
# نا إسحاق بن منصور قال نا محمد بن يوسف
# PageV04P091
# قال نا سفيان عن ابن جريج عن عبد الحميد عن ابن يعلى عن أبيه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه طاف مضطبعا
# هذا حديث الثوري عن ابن جريج لا نعرفه إلا من حديثه
# ويقال هو حسن صحيح
# PageV04P092
# وعبد الحميد هو ابن جبير بن شيبة عن ابن يعلى عن أبيه وهو يعلى بن أمية
### $ 38 - / 570 باب ما جاء في تقبيل الحجر
### | 49 - / 791 
# نا الحسن بن عرفة وزياد بن أيوب قالا نا أبو معاوية محمد بن خازم عن
~~الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر بن الخطاب يقبل الحجر
~~ويقول إني لأقبلك وأعلم أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقبلك لم أقبلك
# PageV04P093
# وفي الباب عن أبي بكر وابن عمر
# ويقال حديث عمر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون تقبيل الحجر فإن لم يمكنه ولم يصل
~~إليه استلمه بيده وقبل يده وإن لم يصل إليه استقبله إذا حاذى به وكبر
# وهو قول الشافعي
### $ 39 - / 571 باب ما جاء أنه يبدأ بالصفا قبل المروة
### | 50 - / 792 
# نا أبو يحيى المقدسي قال نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جابر قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت
# PageV04P094
# وصلى خلف المقام ركعتين ثم رجع إلى الحجر فاستلمه وقال نبدأ بما بدأ الله
~~به {إن الصفا والمروة من شعائر الله}
# قال هذا حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# أنه يبدأ بالصفا قبل المروة ms272 فإن بدأ بالمروة قبل الصفا لم يجزه
# واختلف أهل العلم فيمن طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة حتى رجع
# قال بعض أهل العلم إن لم يطف بين الصفا والمروة حتى خرج من مكة فإن ذكر
~~وهو قريب منها رجع فطاف بين الصفا والمروة
# وإن لم يذكر حتى أتى بلاده أجزأه وعليه دم وهو قول قول سفيان الثوري
# وقال بعضهم إن ترك الطوف بين الصفا والمروة حتى يرجع إلى بلاده فإنه لا
~~يجزيه
# PageV04P095
# وهو قول الشافعي قال الطواف بين الصفا والمروة واجب لا يجوز الحج إلا به
### $ 40 - / 572 باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة
### | 51 - / 793 
# نا ابن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن عمرو عن عطاء
~~عن ابن عباس قال إنما سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا
~~والمروة ليري المشركين قوته
# PageV04P096
# وفي الباب عن عائشة وابن عمر وجابر
# ويقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# وهو الذي يستحبه أهل العلم أن يسعى بين الصفا والمروة فإن لم يسع ومشى
~~بين الصفا والمروة رأوه جائزا
### $ 41 - / 573 ما جاء في فضل الطواف
### | 52 - / 794 
# نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن عطاء
# PageV04P097
# ابن السائب عن ابن عبيد بن عمير عن أبيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة قال
~~وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع قدما إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له
~~بها حسنة ورفعت لها بها درجة
# PageV04P098
# وفي الباب عن ابن عباس وأنس
# ويقال إنما هذا عن ابن عباس قوله
# ولكن روى يحيى بن يمان عن شريك عن أبي إسحاق عن عبد الله ابن سعيد بن
~~جبير عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طاف
~~بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# وحديث ابن عباس حديث غريب
# وقد روى سفيان بن عيينة عن ms273 أيوب السختياني أنه قال كانوا يعدون عبد الله
~~بن سعيد بن جبير أفضل من أبيه
# قال وله أخ يقال له عبد الملك بن سعيد بن جبير وقد روى عنه أيضا
### $ 42 - / 574 باب في الطواف راكبا
### | 53 - / 795 
# أرنا أبو علي قال نا أبو بشر الواسطي إسحاق ابن
# PageV04P099
# شاهين قال نا خالد بن عبد الله عن خالد وهو الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعير كلما أتى على
~~الركن أشار إليه بشيء في يده وكبر
# وفي الباب عن جابر وأبي الطفيل وأم سلمة
# يقال حديث ابن عباس حسن صحيح
# وقد كره قوم من أهل العلم أن يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا
~~إلا من عذر وهو قال الشافعي
# PageV04P100
### $ 43 - / 575 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر لمن يطوف بالبيت
### | 54 - / 796 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء وعبد الله ابن محمد الزهري واللفظ
~~لابن المقريء نا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه وعن
~~جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعن
~~أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة من ليل أو نهار
# PageV04P101
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي ذر
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وقد رواه عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه أيضا هذا الحديث
# وقد اختلف أهل العلم في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة
# فقال بعضهم لا بأس بالصلاة والطواف بعد العصرت وبعد الصبح
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# واحتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
# وقال بعضهم إذا طاف بعد العصر لم يصل حتى تغرب الشمس
# PageV04P102
# وكذلك إن طاف بعد صلاة الصبح أيضا ثم يصل حتى تطلع الشمس واحتجوا بحديث
~~عمر إن طاف بعد صلاة الصبح فلم يصل وخرج من مكة حتى نزل بذي طوى فصلى بعدما
~~طلعت الشمس
# وهو قول سفيان الثوري ومالك بن ms274 أنس
### $ 44 - / 576 باب ما جاء ما يقرأ في ركعتي الطواف
### | 55 - / 797 
# نا أبو زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم قال نا القعنبي قال نا مالك
~~بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طاف ثم صلى ركعتين قرأ فيهما {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو
~~الله أحد}
# PageV04P103
# وروى وكيع عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يستحب أن
~~يقرأ في ركعتي الطواف بقل ب {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد}
# وهذا أصح من الحديث المرفوع والله أعلم
# وحديث جعفر بن محمد حسن غريب
### $ 45 - / 577 باب ما جاء في كراهية الطواف عريانا
### | 56 - / 798 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا
~~سفيان بن عيينة قال حدثني أبو إسحاق الهمداني وحدي عن زيد بن يثيع قال سألت
~~عليا بأي شيء بعثت في الحجة قال بعثت بأربع لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة
~~ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام بعد عامه هذا
# PageV04P104
# ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته ومن لم
~~يكن له عهد فأجله أربعة أشهر
# وفي الباب عن أبي هريرة
# وحديث علي حسن
# PageV04P105
### $ 46 - / 578 باب ما جاء في دخول الكعبة
### | 57 - / 799 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن أيوب عن
~~نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الفتح على
~~ناقة أسامة حتى أناخ بفناء الكعبة ثم دعي عثمان ابن طلحة بالمفتاح فذهب
~~يأتيه به فأبت أمه أن تدفعه إليه فقال لتدفعن المفتاح أو لأخرجن السيف من
~~صلبي فدفعته إليه فجاء ففتح الباب فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل
~~معه بلال وعثمان وأسامة وأجافوا الباب عليهم مليا قال ابن عمر وكنت رجلا ms275
~~شابا قويا فلما فتح الباب بادرت الناس فبدرهم فوجدت بلالا قائما على الباب
~~فقلت أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بين العامودين المقدمين
~~قال ونسيت أن أسأله كم صلى
# PageV04P106
# قال هذا حديث حسن صحيح
# وروى حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن بلال أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى في جوف الكعبة
# قال ابن عباس لم يصل ولكنه كبر
# وفي الباب عن أسامة بن زيد والفضل بن عباس وعثمان ابن طلحة وشيبة بن
~~عثمان
# يقال حديث بلال حديث حسن صحيح
# والعمل عليه عند أكثر أهل العلم لا يرون في الصلاة في الكعبة بأسا
# قال مالك بن أنس لا بأس بالصلاة النافلة في الكعبة
# وكره أن يصلى المكتوبة في الكعبة
# وقال الشافعي لا بأس أن تصلي المكتوبة والتطوع في الكعبة لأن حكم
~~المكتوبة والنافلة في الطهارة والقبلة سواء
# PageV04P107
### $ 47 - / 579 باب ما جاء في كسر الكعبة وبناءها
### | 58 - / 800 
# نا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن أبي إسحاق
~~عن مسروق أن ابن الزبير قال حدثني عن أم المؤمنين فإنها كانت تفضي إليك قال
~~أخبرتني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية
~~لهدمت الكعبة ثم جعلت لها بابين
# PageV04P108
# فلما ملك ابن الزبير هدمها وجعل لها بابين
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 48 - / 580 باب ما جاء في الصلاة في الحجر
### | 59 - / 801 
# نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسى عن شيبان عن الأشعث
~~عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الحجر فقال هو من البيت فقلت ما يمنعهم أن يدخلوه فيه فقال عجزت بهم النفقة
# فقلت ما شأن بابه مرتفعا لا يصعد إليه إلا بسلم
# PageV04P109
# قال فعل ذلك قومك ليدخلوه من شاؤوا ويمنعوه من شاؤوا ولولا أن قومك حديثو
~~عهد بكفر مخافة أن تنفر قلوبهم لنظرت هل أعيده فأدخل ms276 فيه ما انتقص منه
~~وجعلت بابه في الأرض
### | 60 - / 802 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة وأبو مروان قالا نا عبد العزيز بن
~~محمد عن علقمة بن أبي علقمة عن
# PageV04P110
# أمه عن عائشة قالت كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحجر وقال صل في الحجر إن أردت دخول البيت
~~فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من
~~البيت
# وهذا حديث حسن
# PageV04P111
### $ 49 - / 581 باب ما جاء في فضل الحجر الأسود والركن
### | 61 - / 803 
# نا سعيد بن مسعود المروزي قال نا محمد ابن أبان قال نا محمد بن الأزرق عن
~~حصين عن مجاهد قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
~~نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من الثلج فما سوده إلا خطايا بني
~~آدم
# PageV04P112
# وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة
### $ 50 - / 582 باب ما جاء في الخروج إلى منى والمقام بها
### | 62 - / 804 
# أبو سعيد الأشج قال نا عبد الله بن الأجلح عن إسماعيل بن مسلم عن
# PageV04P113
# عطاء عن ابن عباس قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا إلى عرفة
# إسماعيل بن مسلم قد تكلموا فيه
### | 63 - / 805 
# نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن الأجلح عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن
~~ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بمنى الظهر والفجر ثم غدا إلى
~~عرفات
# PageV04P114
# وفي الباب عن عبد الله بن الزبير وأنس بن مالك
# فأما حديث أنس
### | 64 - / 806 
# فحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا أبو بكر ابن عياش قال نا عبد العزيز
~~بن رفيع قال لقيت أنس بن مالك على حمار متوجها إلى منى يوم التروية فقلت له
~~أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم الظهر قال صلى
# فأما حديث مقسم عن ابن ms277 عباس فإنه حكي عن علي بن المديني أنه قال قال يحيى
~~قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أشياء وعدها
# PageV04P115
# وليس هذا الحديث فيما عده شعبة
### $ 51 - / 583 باب ما جاء في تقصير الصلاة بمنى
### | 65 - / 807 
# نا محمد بن بشار بندار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال
~~نا شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة ابن وهب الخزاعي قال صلى بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أكثر ما كنا وآمنه بمنى ركعتين
# وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وأنس بن مالك
# يقال حديث حارثة بن وهب حديث حسن صحيح
# وروي عن ابن مسعود أنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين
~~ومع أبي بكر وعمر وعثمان صدرا من إمارته
# PageV04P116
# وقد اختلف في تقصير الصلاة بمنى لأهل مكة فقال بعض أهل العلم ليس لأهل
~~مكة أن يقصروا الصلاة بمنى إلا من كان بمنى مسافرا
# وهو قول ابن جريج وسفيان الثوري ويحيى بن سعيد القطان والشافعي وأحمد
~~وإسحاق
# وقال بعضهم لا بأس أن يقصروا أهل مكة الصلاة بمنى
# وهو قول الأوزاعي ومالك وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن ابن مهدي
# PageV04P117
### $ 52 - / 584 باب ما جاء أن منى مناخ من سبق
### | 66 - / 808 
# نا أبو جعفر محمد بن المؤمل البصري قال نا الحكم بن مروان الكوفي قال نا
~~إسرائيل عن إبراهيم ابن المهاجر عن يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة عن عائشة
~~قالت قلت يا رسول الله ألا تتخذ لنا بمنى شيئا نستظل فيه قال يا عائشة
# PageV04P118
# إنما منى مناخ من سبق
# هذا حديث حسن
# PageV04P119
### $ 53 - / 585 باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها
### | 67 - / 809 
# نا عبد الله بن محمد الزهري وأبو يحيى المقريء وعلي بن المنذر الكوفي
~~واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع عمرو بن عبد
~~الله بن صفوان وهو الجمحي يخبر عن يزيد بن شيبان قال أتانا ابن مربع
~~الأنصاري ونحن وقوف بعرفة ms278 بمكان بعيد من موقف الإمام فقال إني رسول رسول
# PageV04P120
# الله صلى الله عليه وسلم إليكم كونوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث
~~إبراهيم صلى الله عليه وسلم
# وفي الباب عن علي وعائشة وجبير بن مطعم والشريد ابن سويد الثقفي
# ويقال حديث ابن مربع الأنصاري حسن صحيح
# ولا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار
# وابن مربع اسمه زيد بن مربع الأنصاري
# وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد
# وروى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت قريش ومن كان على دينها
~~وهم الحمس يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين
# PageV04P121
# الله
# وكان سواهم يقفون بعرفة
# فأنزل الله عز وجل {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}
# ويقال هذا حديث حسن صحيح
# وإنما معنى هذا الحديث أن أهل مكة كانوا لا يخرجون من الحرم وعرفات خارج
~~من الحرم فأهل مكة كانوا يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله يعني سكان
~~الله ومن سوى أهل مكة كانوا يقفون بعرفات
# فأنزل الله عز وجل {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}
# والحمس هم أهل الحرم
# PageV04P122
### $ 54 - / 586 باب ما جاء أن عرفة كلها موقف
### | 68 - / 810 
# نا بندار محمد بن بشار قال نا أبو أحمد الزبيري قال نا سفيان عن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله
~~بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعرفة فقال هذه عرفة وهي الموقف وعرفة كلها موقف ثم أفاض حيث غابت الشمس
~~فأردف أسامة بن زيد وجعل يسير على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا فالتفت
~~وهو يقول أيها الناس عليكم السكينة ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاة جميعا فلما
~~أصبح أتى قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها
# PageV04P123
# موقف ثم أفاض حتى انتهى إلى وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتى جاوز الوادي
~~فوقف وأردف الفضل
# والحمد لله أبدا وصلى الله على نبيه محمد سرمدا ms279 وعلى آله وسلم تسليما
# يتلوه في الذي يليه إن شاء الله عز وجل بقية الباب
# ثم أتى الجمرة فرماها ثم أتى المنحر فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر
~~واستفتت جارية شابة من خثعم فقالت إن أبي شيخ كبير قد أدركته فريضة الله في
~~الحج أفيجزيء أن أحج عنه فقال حجي عن أبيك قال ولوى عنق الفضل فقال العباس
~~يا رسول الله لويت عنق ابن عمك قال رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما
~~قال فأتاه رجل فقال يا رسول الله إني أفضت قبل أن أحلق قال احلق أو قصر ولا
~~حرج قال وجاءه آخر
# فقال يا رسول الله إني ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج
# قال ثم أتى البيت فطاف به ثم أتى زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا أن
# PageV04P124
# يغلبكم الناس لنزعت بها
# وفي الباب عن جابر
# وحديث علي حديث حسن صحيح
# لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن ابن الحارث
# وقد رواه غير واحد عن الثوري مثل هذا
# والعمل على هذا عند أهل العلم رأوا أن يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في
~~وقت الظهر
# PageV04P125
# وقال بعض أهل العلم إذا صلى الرجل في رحله ولم يشهد الصلاة مع الإمام جمع
~~هو بين الصلاتين مثل ما صنع الإمام
# وزيد بن علي هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله أجمعين
~~وسلم تسليما دائما أبد الآبدين
# يتلوه في الذي يليه إن شاء الله عز وجل باب ما جاء في الإفاضة من عرفات
# والله حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# بلغت من أوله سماعا على الشيخ الإمام محمد بن أبي نصر بن عبد الله
~~الحميدي غفر الله لنا وله ولوالدينا ببغداد في نهر دجلة قراءة من كتابه
~~بلفظه ونسخته من كتابه في سنة خمس وثمانين وأربعمائة في شهر المحرم
# والحمد لله رب العالمين
# PageV04P126
# الجزء السابع
# من ms280 مختصر الأحكام
# مما رواه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي عن شيوخه
# PageV04P127
# أخبرنا به الشيخ محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له عن
~~الشيخ أبي القاسم يوسف بن الحسن الفقيه عن أبي علي بن بندار عن أبي سعيد
~~الأبهري عن أبي علي الطوسي
# رحمة الله عليهم أجمعين
# سماع لجعفر بن يوسف بن حجاج المغربي ثم اليشكري نفعه الله به آمين
# سمع هذا الجزء بقراءتي من كتابي الشيخ الفقيه أبو الفضل جعفر ابن يوصف بن
~~حجاج اليشكري نفعه الله وإيانا
# وهو روايتي عن الشيخ أبي القاسم يوسف بن الحسن الزاهد عن أبي علي بن
~~بندار عن أبي سعيد الأبهري عن أبي علي الطوسي
# رحمة الله عليهم أجمعين
# وكتب محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي غفر الله له ولمن استغفر له
~~وذلك بمدينة السلام في المحرم من سنة خمس وثمانية وأربعمائة
# PageV04P129
# والحمد لله وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم تسليما دائما أبدا
# وحسبنا الله ونعم الوكيل
# PageV04P130
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله أبدا وصلى الله على محمد النبي وعلى آله وسلم تسليما أنعمت
~~فزد
### $ 55 - / 587 باب ما جاء في الإفاضة من عرفات
### | 69 - / 811 
# قريء على الشيخ الجليل الزاهد أبي القاسم يوسف ابن الحسن بن محمد
~~الزنجاني التفكري الفقيه من أصل شيخه الذي سمع منه ومنه نسخت وأنا أسمع
~~وأقربه قال قريء على أبي علي الحسن بن علي ابن بندار الزنجاني بزنجان سنة
~~اثنتين وعشرين وأربعمائة قال أرنا أبو سعيد القاسم بن علقمة الأبهري بأبهر
~~في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة قال نا أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور
~~الطوسي في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن بن
~~مهدي قال نا سفيان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أفاض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة وأمر بالسكينة وأوضع في وادي
~~محسر
# PageV04P131
# وقال خذوا مناسككم فإنكم ms281 لا تدرون لعلكم لا تلقوني وارموا بمثل حصى الحذف
# وفي الباب عن أسامة بن زيد
# ويقال حديث جابر حديث حسن صحيح
### $ 56 - / 588 باب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء
### | 70 - / 812 
# نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي نا يحيى
# PageV04P132
# ابن سعيد عن سفيان حدثني أبو إسحاق عن عبد الله بن مالك أن ابن عمر صلى
~~بجمع فجمع بين الصلاتين بإقامة واحدة وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان
### | 71 - / 813 
# ونا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام نا
# PageV04P133
# هشيم بن بشير عن إسماعيل بن أبي خالد نا أبو إسحاق عن سعيد ابن جبير قال
~~كنت مع ابن عمر حين أفاض من عرفات فلما أتى جمعا جمع بين المغرب والعشاء
~~فلما فرغ قال فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان مثل ما فعلت
# قال بندار قال يحيى والصواب حديث سفيان
# وفي الباب عن أبي أيوب وعبد الله بن مسعود وجابر وأسامة ابن زيد
# حديث ابن عمر رواية سفيان أصح من رواية إسماعيل بن أبي خالد
# وحديث سفيان حديث صحيح على ما يقال
# PageV04P134
# والعمل على هذا عند أهل العلم أنه لا تصلى صلاة المغرب دون جمع فإذا أتى
~~جمعا وهو مزدلفة جمع بين الصلاتين بإقامة واحدة ولم يتطوع فيما بينهما
# وهو الذي اختاره أهل العلم وذهب إليه
# وهو قول سفيان الثوري قال سفيان
# وإن شاء صلى المغرب ثم تعشى ووضع ثيابه ثم أقام فصلى العشاء
# وقال بعض أهل العلم يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة بأذان وإقامتين
~~يؤذن لصلاة المغرب ويقيم ويصلي المغرب ويقيم ويصلي العشاء
# وهو قول الشافعي
# PageV04P135
### $ 57 - / 589 باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج
### | 72 - / 814 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا عبد الله ابن الوليد العدني
~~عن سفيان حدثني بكير بن عطاء الليثي عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms282 وهو بعرفة قال فجاء ناس أو نفر من أهل نجد فأمروا
~~رجلا فنادى يا رسول الله كيف الحج قال فأمر رجلا فنادى الحج الحج يوم عرفة
~~من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع تم حجه وأيام منى ثلاث من تعجل في
# PageV04P136
# يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
# ثم أردف رجلا من خلفه فجعل ينادي بذلك
### | 73 - / 815 
# حدثني أبو مزاحم سباع بن النضر قال قال علي ابن المديني سمعت سفيان بن
~~عيينة يذكر هذا الحديث عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن
~~يعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
# ثم قال سفيان بن عيينة قلت لسفيان الثوري ليس بالكوفة عندكم حديث مثل هذا
# PageV04P137
# والعمل على حديث عبد الرحمن بن يعمر عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وغيرهم أنه من لم يقف بعرفات قبل طلوع الفجر فقد فاته الحج
~~ولا يجزيء عنه أن جاء بعد طلوع الفجر ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# قال وروى شعبة عن بكير عن عطاء نحو حديث الثوري
# وحكي عن وكيع أنه ذكر هذا الحديث فقال هذا الحديث أم المناسك
### | 74 - / 816 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن زكريا عن
~~الشعبي عن عروة بن مضرس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة فقلت
~~أتيتك من جبل
# PageV04P138
# طي قد أكللت راحلتي
# ولم أدع حبلا إلا وقفت قال من شهد الصلاة معنا ووقف بعرفة من ليل أو نهار
~~فقد قضى تفثه وتم حجه
# PageV04P139
# يقال هذا حديث حسن صحيح
### $ 58 - / 590 باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل
### | 75 - / 817 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل بن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في الثقل من جمع بليل
# وفي الباب عن عائشة وأم حبيبة وأسماء بنت أبي بكر ms283 والفضل
# PageV04P140
# ابن عباس
# حديث ابن عباس حسن
# والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم لم يروا بأسا أن يتقدم الضعفة من
~~المزدلفة بليل يصيرون إلى منى
# وقال أكثر أهل العلم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنهم لا يرمون حتى
~~تطلع الشمس
# ورخص أهل العلم في أن يرموا بالليل
# والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول الشافعي والثوري
# وروى شعبة هذا الحديث عن مشاش عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أهله من جمع بليل
# وهذا حديث خطأ أخطأ فيه مشاش وزاد فيه عن الفضل ابن عباس وروى ابن جريج
~~وغيره هذ الحديث عن عطاء عن ابن عباس ولم
# PageV04P141
# يذكروا فيه عن الفضل بن عباس
### $ 59 - / 591 باب ما جاء في أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس
### | 76 - / 818 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن
~~ابن عباس قال
# PageV04P142
# بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من المزدلفة إلى منى في ضعفة أهل
~~بيته وأخذ بعضد كل إنسان منا فقال لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس
# وفي الباب عن عمر
# وحديث ابن عباس حديث حسن
# PageV04P143
# وإنما كان أهل الجاهلية ينتظرون حتى تطلع الشمس ثم يفيضون
### | 77 - / 819 
# نا يحيى بن حكيم المقومي نا أبو داود عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن
~~ميمون قال كنا مع عمر بجمع وقوفا فقال عمر إن المشركين كانوا لا يفيضون من
~~جمع حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير لعلنا نغير وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خالفهم
# قال فأفاض عمر بالناس قبل طلوع الشمس
# PageV04P144
# وهذا حديث حسن صحيح
### $ 60 - / 592 باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرمي الجمار يوم النحر ضحى
### | 78 - / 820 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا عبد الله ابن إدريس الأودي عن ابن جريج عن
~~أبي الزبير عن جابر ms284 بن عبد الله قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم جمرة
~~العقبة يوم النحر ضحى ورمى سائرهن حين زالت الشمس
# PageV04P145
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أنه لا يرمي بعد يوم النحر إلا بعد
~~الزوال
### $ 61 - / 593 باب ما جاء أن الجمار التي يرمي بها مثل حصى الخذف
### | 79 - / 821 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يحيى ابن
# PageV04P146
# سعيد نا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير قال أخبرني أبو معبد عن ابن عباس
~~عن الفضل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة وغداة جمع حين
~~دفعوا قال للناس عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل منى حين هبط
~~محسرا قال عليكم بحصى الحذف التي ترمى به الجمرة ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يشير بيده كما يحذف الإنسان
# وروى يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمار بمثل حصى الخذف
# وفي الباب عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه وهي أم جندب الأزدية وابن
~~عباس وعبد الرحمن بن معاذ
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# PageV04P147
# وهو الذي اختاره أهل العلم أن تكون الجمار التي يرمي بها مثل حصى الخذف
### $ 62 - / 594 باب ما جاء في الرمي بعد زوال الشمس
### | 80 - / 822 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن
~~ابن عباس قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من المزدلفة إلى منى في
~~ضعفة أهل بيته وأخذ بعضد كل إنسان منا وقال لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع
# PageV04P148
# الشمس
### $ 63 - / 595 باب ما جاء في رمي الجمار راكبا
### | 81 - / 823 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال أرنا
~~الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن
# PageV04P149
# عباس قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر راكبا
# وفي ms285 الباب عن جابر وقدامة بن عبد الله وأم سليمان بن عمرو ابن الأحوص
# حديث ابن عباس حسن
# والعمل عليه عند بعض أهل العلم
# واختار بعضهم أن يمشي إلى الجمار
# وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يمشي في الجمار
# ووجه الحديث عندنا أنه ركب في بعض الأيام ليقتدى به في فعله
# PageV04P150
# وكلا الحديثين مستعمل عند أهل العلم
### $ 64 - / 596 باب ما جاء كيف ترمى الجمار
### | 82 - / 824 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا ابن أبي زائدة قال حدثني المسعودي عن
~~جامع بن شداد عن
# PageV04P151
# عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع عبد الله حين رمى جمرة العقبة قال فاستبطن
~~الوادي ثم استعرض الجمرة فجعلها على حاجبه الأيمن واستقبل القبلة ثم رماها
~~بسبع حصيات فكبر مع كل حصاة
# فقلت إن ناسا يصعدون الجبل
# فقال ها هنا الذي لا إله غيره الذي أنزلت عليه سورة البقرة رمى
# PageV04P152
# وفي الباب عن الفضل بن عباس وابن عمر وجابر
# ويقال حديث ابن مسعود حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# اختاروا أن يرمي الرجل من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
# وقد رخص بعض أهل العلم إن لم يمكنه أن يرمي من بطن الوادي رمى من حيث قدر
~~عليه وإن لم يكن في بطن الوادي
# PageV04P153
### $ 65 - / 597 باب ما جاء في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار
### | 83 - / 825 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا أبو نعيم الفضل ابن دكين قال نا أيمن
~~بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يرمي الجمرة على ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد ولا إليك إليك
# PageV04P154
# وفي الباب عن عبد الله بن حنظلة
# ويقال حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح
# إنما يعرف هذا الحديث من وجه ابن نابل وهو ثقة عند أهل الحديث
# PageV04P155
### $ 66 - / 598 باب في الاشتراك في البقرة والبدنة
### | 84 - / 826 
# نا علي ms286 بن شعيب البغدادي قال نا معن بن عيسى القزاز قال نا مالك عن أبي
~~الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية البدنة والبقرة عن سبع
# وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة وابن عباس
# ويقال حديث جابر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~يرون الجزور عن سبع والبقرة عن سبع
# PageV04P156
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد
# وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن البقرة عن سبعة والجزور
~~عن عشرة
# وهو قول إسحاق واحتج بالحديث
# وحديث ابن عباس إنما نعرفه من وجه واحد
# ورواه الفضل بن موسى السيناني عن الحسين بن واقد عن علباء ابن أحمر عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فحضر
~~الأضحى فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة
# وهذا حديث حسن غريب
# وهو حديث حسين بن واقد
# PageV04P157
### $ 67 - / 599 باب ما جاء في إشعار البدن
### | 85 - / 827 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم قال نا شعبة عن
~~قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر بدنة
~~من جانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها
# PageV04P158
# بنعلين
# قال محمد بن هشام في حديثه قال قال أصحابنا عن قتادة ولم يذكر شعبة
# وفي الباب عن المسور بن مخرمة
# وحديث ابن عباس يقال حسن صحيح
# وأبو حسان الأعرج اسمه مسلم
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~يرون الإشعار
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# وحكي عن وكيع أنه قال لا تنظروا إلى قول أهل الرأي في هذا فإن الإشعار
~~سنة وقولهم بدعة
# PageV04P159
### $ 68 - / 600 باب منه
### | 86 - / 828 
# نا أبو سعيد الأشج قال نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن عبيد الله بن عمر
~~عن نافع عن ابن عمر ms287 أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هديه من قديد
# PageV04P160
# وهذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى ابن يمان
# وروي عن نافع أن ابن عمر اشترى هديه من قديد
# وهذا أصح
### $ 69 - / 601 باب ما جاء في تقليد الهدي للمقيم
### | 87 - / 829 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري
~~عن عروة عن عائشة
# PageV04P161
### | 88 - / 830 
# وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد هدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيدي ولا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم قالوا
# إذا قلد الرجل الهدي وهو يريد الحج لم يحرم عليه شيء من النساء والطيب
~~حتى يحرم
# وقال بعض أهل العلم إذا قلد الرجل هديه فقد وجب عليه ما وجب على المحرم
# PageV04P162
### $ 70 - / 602 باب ما جاء في تقليد الغنم
### | 89 - / 831 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود بن
~~يزيد عن عائشة قالت رأيتني أفتل القلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الغنم فيبعث بها ثم يقيم فينا حلالا
# PageV04P163
### | 90 - / 832 
# نا بندار محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا سفيان عن منصور عن
~~إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غنما كلها ثم لا يحرم
# هذا حديث صحيح على ما يقال
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~يرون تقليد الغنم
### $ 71 - / 603 باب ما جاء إذا عطب الهدي ما يصنع به
### | 91 - / 833 
# نا أحمد بن بديل الكوفي قال نا أبو
# PageV04P164
# معاوية قال نا هشام بن عروة عن أبيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن
~~قال انحرها ثم ms288 ألق نعلها في دمها ثم خل عنها وعن الناس فليأكلوا
# وفي الباب عن ذؤيب أبي قبيصة الخزاعي
# وحديث ناجية حديث حسن صحيح
# على ما يقال
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# PageV04P165
# قالوا في هدي التطوع إذا عطب لا يأكل هو ولا أحد من أهل رفقته ويخلي بينه
~~وبين الناس يأكلونه وقد أجزأ عنه
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقالوا إن أكل منه شيئا غرم بقدر ما أكل منه وقال بعضهم إذا أكل من هدي
~~التطوع شيئا فقد ضمن
### $ 72 - / 704 باب ما جاء في ركوب البدنة
### | 92 - / 834 
# نا محمد بن المثنى العنزي البصري قال نا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن
~~أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل يسوق بدنة فقال اركبها
# PageV04P166
# قال إنها بدنة قال اركبها ويلك
# وفي الباب عن علي وأبي هريرة وجابر
# يقال حديث أنس حسن صحيح
# وقد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في
~~ركوب البدنة إذا احتيج إلى ظهرها
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعضهم لا يركب مالم يضطر إليه
# PageV04P167
### $ 73 - / 605 باب ما جاء بأي جانب الرأس يبدأ في الحلق
### | 93 - / 835 
# محمد بن محمد بن عمر نا محمد بن عيسى قال نا أبو عمار نا سفيان بن عيينة
~~عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال لما رمى النبي صلى الله
~~عليه وسلم الجمرة نحو نسكه ثم ناول الحالق شقه الأيمن فحلقه فأعطاه أبا
~~طلحة ثم ناوله شقه الأيسر فحلقه فقال اقسمه بين الناس
# PageV04P168
# هذا حديث حسن غريب
### $ 74 - / 606 باب ما جاء في الحلق والتقصير
### | 94 - / 836 
# نا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم المقومي قالا عبد الوهاب بن عبد المجيد
~~الثقفي نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين
# قالوا والمقصرين قالها ثلاثا ثم قال والمقصرين
# وفي الباب عن ابن عباس ms289 وأم الحصين وقارب وأبي سعيد وأبي مريم وحبشي بن
~~جنادة وأبي هريرة
# PageV04P169
# ويقال حديث ابن عمر حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم يختارون له أن يحلق رأسه وإن قصر يرون أن
~~ذلك يجزيء عنه
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
### | 75 - / 607 
### | 
### | باب 
# ما جاء في كراهية الحلق للنساء</span>
### | 95 - / 837 
# نا محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسى قال نا محمد بن موسى الحرشي
~~البصري قال نا أبو داود
# PageV04P170
# الطيالسي قال نا همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله عنه قال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها
# PageV04P171
### | 96 - / 838 
# نا محمد بن علي بن طرخان قال كتب إلي محمد
# PageV04P172
# ابن غالب بن حرب نا عبد الصمد بن النعمان نا همام نا قتادة عن خلاس عن
~~علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# لا يرون على المرأة حلقا ويرون أن عليها التقصير
# PageV04P173
### $ 76 - / 608 باب
### | 97 - / 839 
# نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقريء قالا نا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سئل عمن قدم رميا قبل أن يذبح أو ذبح قبل أن يرمي
~~وأشباه هذا فأكثروا في التقدم والتأخر وما سألوه يومئذ عن شيء من هذا النحو
~~إلا قال لا حرج لا حرج
# PageV04P174
# وفي الباب عن علي وجابر وابن عباس وأسامة بن شريك وابن عمر
# ويقال حديث عبد الله بن عمرو حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# وهو قول أحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم إذا قدم نسكا قبل نسك فعليه دم
### $ 77 - / 609 باب ما جاء في الطيب عند الإحلال
### | 98 - / 840 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام المروروذي قالا نا هشيم
# قال يعقوب أرنا منصور
# وقال محمد ms290 عن منصور
# PageV04P175
# عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم قال قالت عائشة طيبت النبي صلى صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك
# ويقال حديث عائشة صحيح
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيرهم يرون أن المحرم إذا رمى جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق وقصر فقد
~~حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~قول أهل الكوفة
# PageV04P176
### $ 78 - / 610 باب ما جاء متى تقطع التلبية في الحج
### | 99 - / 841 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج
~~أخبرني عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل من جمع
~~قال فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
# وفي الباب عن علي وابن مسعود وابن عباس
# ويقال حديث الفضل حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV04P177
# أن الحاج لا يقطع التلبية حتى يرمي الجمرة
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
### $ 79 - / 611 باب ما جاء في التلبية متى يقطعها المعتمر
### | 100 - / 842 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام المروروذي قالا نا هشيم عن
~~ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم
# PageV04P178
# الحجر
# وفي الباب عن عبد الله بن عمرو
# وحديث ابن عباس العمل عليه عند أكثر أهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر
~~التلبية حتى يستلم الحجر
# وقال بعضهم إذا انتهى إلى بيوت مكة قطع التلبية
# PageV04P179
# والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم وبه يقول الشافعي والثوري
~~وأحمد وإسحاق
### $ 80 - / 612 باب ما جاء في طواف الزيارة بالبيت
### | 101 - / 843 
# نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا سفيان ms291 عن أبي الزبير عن عائشة
~~وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الطواف يوم النحر إلى الليل
# PageV04P180
# هذا حديث حسن
# وقد رخص فيه أهل العلم في أن يؤخر طواف الزيارة إلى الليل واستحب بعضهم
~~أن يزور يوم النحر
# ووسع بعضهم أن يؤخر إلى آخر أيام منى
### $ 81 - / 613 باب ما جاء في نزول الأبطح
### | 102 - / 844 
# نا زهير بن محمد البغدادي قال نا عبد الرزاق عن
# PageV04P181
# عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وعمر ينزلون الأبطح
# هذا حديث غريب حسن
# وإنما نعرفه من حديث عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر
# وفي الباب عن عائشة وأبي رابع وابن عباس
# وقد استحب بعض أهل العلم نزول الأبطح من غير أن يروا ذلك واجبا إلا من
~~أحب ذلك
# قال الشافعي ونزول الأبطح ليس من المناسك في شيء إنما هو
# PageV04P182
# منزل نزله النبي صلى الله عليه وسلم
# التحصيب نزول الأبطح
# ويقال هذا حديث صحيح
### $ 82 - / 614 باب ما جاء من نزول الأبطح
### | 103 - / 845 
# نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال نا أبو نعيم قال نا سفيان عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن
# PageV04P183
# عائشة قالت إنما كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان أسمح لخروجه
# يقال هذا حديث صحيح
### $ 83 - / 615 باب ما جاء في حج الصبي
### | 104 - / 846 
# نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا أبو معاوية الضرير قال نا محمد بن
~~سوقة عن ابن المنكدر عن جابر قال
# PageV04P184
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بامرأة معها صبي فدفعته إليه
~~فقالت ألهذا حج
# قال نعم ولك أجر
# وفي الباب عن ابن عباس
# وحديث جابر حديث غريب
# وحديث محمد بن سوقة رواه محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا
# وقد أجمع أهل العلم أن الصبي إذا حج قبل أن يدرك فعليه الحج إذا أدرك
# لا تجزيء عنه ms292 تلك الحجة عن حجة الإسلام وكذلك المملوك إذا حج في رقه
~~وأعتق فعليه الحج إذا وجد إلى ذلك سبيلا
# ولا يجزيء عنه ما حج
# وبه يقول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# PageV04P185
### | 105 - / 847 
# نا عبد الله بن هاشم وطليق بن محمد البزاز الواسطي قالا نا عبد الله بن
~~نمير قال نا أشعث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال حججنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا
~~عنهم
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
# وقد أجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبي عنها غيرها
# هي تلبي ويكره لها رفع الصوت بالتلبية
# PageV04P186
### $ 84 - / 616 باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت
### | 106 - / 848 
# نا عبد الله بن محمد الزهري ويحيى بن حكيم المقومي ومحمد بن عبد الله بن
~~يزيد المقريء واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة قال نا الزهري عن
~~سليمان بن يسار عن ابن عباس أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم والفضل ردفه غداة النحر فقالت إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت
~~أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يتمسك على الراحلة فهل ترى أن يحج عنه قال نعم
# قال سفيان وزاد عمرو وينفعه ذلك قال نعم كما يكون على
# PageV04P187
# أحدكم الدين فيقضى
# وفي الباب عن علي وبريدة وحصين بن عوف وأبي رزين العقيلي وسودة بنت زمعة
~~والفضل بن عباس
### | 107 - / 849 
# نا محمد بن إسماعيل إملاء قال نا عثمان ابن الهيثم قال نا ابن جريج عن
~~الزهري عن سليمان بن يسار عن عبد الله ابن عباس عن الفضل بن عباس أن امرأة
~~من خثعم قالت يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير
~~لا يستطيع أن يستوي على ظهر البعير قال فحجي عنه
# حديث الفضل بن عباس حديث حسن صحيح
# وروي عن ابن عباس عن حصين بن عوف المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم ms293
# وروي عن ابن عباس أيضا عن سنان بن عبد الله الجهني عن عمته عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV04P188
# وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وسئل محمد بن إسماعيل عن هذه الروايات فقال أصح شيء في هذا ماروى ابن
~~عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ويحتمل أن يكون ابن عباس معه من الفضل وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم روى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله ولم يذكر الذي سمعه منه
# وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب غير حديث
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
# وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
# يرون أن يحج عن الميت
# وقال مالك إذا أوصى أن يحج عنه حج عنه
# وقد رخص بعضهم أن يحج عن الحي إذا كان كبيرا وكان لا يقدر أن يحج
# وهو قول ابن المبارك والشافعي
# PageV04P189
### | 108 - / 850 
# نا إسحاق بن منصور نا محمد بن يوسف نا سفيان عن عبد الله بن عطاء عن عبد
~~الله بن بريدة عن أبيه قال قالت امرأة يارسول الله إن أمي ماتت وعليها حجة
~~قال حجي مكانها
# يقال هذا حديث صحيح
# PageV04P190
### | 109 - / 851 
# ونا محمد بن الوليد القرشي نا محمد بن جعفر نا شعبة بن الحجاج عن النعمان
~~بن سالم عن عمرو بن أوس قال قال أبو رزين يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا
~~يستطيع الحج والعمرة والظعن
# قال حج عن أبيك
# يقال هذا حديث غريب صحيح
# وأبو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر
# PageV04P191
### $ 85 - / 617 باب ما جاء في العمرة أواجبة هي أم لا
### | 110 - / 852 
# نا زياد بن أيوب قال نا معمر بن سليمان الرقي نا الحجاج عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله أرأيت العمرة أواجبة هي ms294 قال لا
# هذا حديث حسن
# PageV04P192
# وهو قول بعض أهل العلم
# قالوا العمرة ليست بواجبة
# وكان يقال هما حجان الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة
# وقال الشافعي العمرة سنة لا نعلم أحدا رخص في تركها
# وليس فيها شيء ثابت بأنها تطوع
# وقد روي وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة
# وقد بلغنا عن ابن عباس أنه كان يوجبها
# PageV04P193
### $ 86 - / 618 باب ما جاءت أنه دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
### | 111 - / 853 
# نا إبراهيم بن بسطام البصري قال نا مكي ابن إبراهيم قال نا داود بن يزيد
~~قال سمعت عبد الملك بن ميسرة
# PageV04P194
# الزراد قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي قال سمعت سراقة بن مالك المدلجي
~~يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دخلت العمرة في الحج إلى يوم
~~القيامة
# وفي الباب عن ابن عباس وسراقة بن مالك بن جعثم
# وهذا حديث حسن
# ومعنى هذا الحديث أن لا بأس بالعمرة في أشهر الحج
# PageV04P195
# وهكذا قال الشافعي وأحمد وإسحاق
### $ 87 - / 619 باب ما جاء في ذكر فضل العمرة
### | 112 - / 854 
# نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك عن سمي عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة تكفر ما
~~بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
# PageV04P196
# يقال هذا حديث صحيح
### $ 88 - / 620 باب ما جاء في العمرة من التنعيم
### | 113 - / 855 
# نا هارون بن إسحاق الكوفي الهمداني نا سفيان ابن عيينة عن عمرو أخبره
~~عمرو بن أوس الثقفي أخبرني عبد الرحمن ابن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمرني أن أردف عائشة فتهل بعمرة من التنعيم
# PageV04P197
# يقال هذا حديث صحيح حسن
### $ 89 - / 621 باب ما جاء في العمرة من الجعرانة
### | 114 - / 856 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل بن علية قال نا ابن جريج أخبرني
~~عطاء أن صفوان بن يعلى بن أمية أخبره أن يعلى كان يقول لعمر ليتني أرى رسول
~~الله صلى ms295 الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي
# PageV04P198
# قال فبينا النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد أظل به عليه
~~معه فيه ناس من أصحابه إذ جاءه أعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول
~~الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ بطيب
# فأشار عمر إلى يعلى بيده أن تعال فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا النبي صلى
~~الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال أين الذي يسئلني
~~عن العمرة آنفا
# فالتمس الرجل فأتي به
# فقال أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في
~~عمرتك كما تصنع في حجك
# PageV04P199
# روى يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن مزاحم بن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد
~~الله عن محرش الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا
~~معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من ليلته فأصبح بالجعرانة كبائت
~~فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتى جاء مع الطريق طريق جمع ببطن
~~سرف
# فمن أجل ذلك خفيت عمرته على الناس
# هذا حديث غريب
# ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
# PageV04P200
### $ 90 - / 622 باب ما جاء في عمرة رجب
### | 115 - / 857 
# نا عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري قال نا أبو عاصم عن ابن جريج قال
~~أخبرني عطاء قال أخبرني عروة ابن الزبير قال كنا متساندين إلى الحجرات
~~وعائشة تستن قال فقلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن اعتمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في رجب
# فقال نعم
# قال فقلت لعائشة يا أماه ألا تسمعي ما يقول ابن عمر يقول اعتمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في رجب
# فقالت يغفر الله لأبي عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في رجب
# PageV04P201
# وما اعتمر عمرة إلا وأبو عبد الرحمن معه
# وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن حبيب بن ms296 أبي ثابت عن عروة قال سئل ابن
~~عمر في أي شهر اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في رجب
# فقالت عائشة ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو معه تعني ابن
~~عمر وما اعتمر في شهر رجب قط
# هذا حديث غريب
# وحكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال
# PageV04P202
# حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير
### | 116 - / 858 
# نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن منصور عن
~~مجاهد قال دخلت أنا وعروة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا ابن عمر
~~جالس فقال له عروة يا أبا عبد الرحمن تدري كم اعتمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم من عمرة
# قال اعتمر أربعا إحداهن في رجب
# PageV04P203
# يقال هذا حديث غريب صحيح
### $ 91 - / 623 باب ما جاء في عمرة ذي القعدة
### | 117 - / 859 
# روى العباس بن محمد الدوري قال نا إسحاق ابن منصور السلولي كوفي عن
~~إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء أن النبي اعتمر في ذي القعدة
# PageV04P204
# يقال هذا حديث صحيح
# وفي الباب عن ابن عباس
### $ 92 - / 624 باب ما جاء في عمرة رمضان
### | 118 - / 860 
# نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر أرنا الأوزاعي
~~قال حدثني يحيى قال حدثني أبو سلمة قال حدثني ابن أم معقل الأسدية قال
~~استفتت أمي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أريد الحج
~~وجملي عجف
# PageV04P205
# فما تأمرني قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فإن
~~عمرة في رمضان كحجة
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر وأبي هريرة وأنس ووهب ابن خنبش
# ويقال هرم بن خنبش
# قال بيان وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش
# وقال داود الأودي عن الشعبي عن هرم بن خنبش
# PageV04P206
# حديث أم معقل حديث غريب من هذا الوجه
# قال أحمد وإسحاق قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمرة في رمضان
~~تعدل حجة ms297
# قال إسحاق معنى هذا الحديث مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~قرأ {قل هو الله} فقد قرأ ثلث القرآن
# PageV04P207
### $ 93 - / 625 باب ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج
### | 119 - / 861 
# نا أحمد بن عبد الله المنجوفي البصري قال نا يحيى وهو القطان قال نا
~~الحجاج الصواف قال حدثني يحيى ابن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو
~~الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة
~~أخرى
# فسألت ابن عباس وأبا هريرة
# فقالا صدق
# PageV04P208
### | 120 - / 862 
# نا محمد بن السكن أبو الحسن الأبلي نا أبو عاصم نا حجاج الصواف عن يحيى
~~عن عكرمة به نحوه
# هكذا رواه غير واحد عن الحجاج الصواف نحو هذا الحديث
# وروى معمر ومعاوية بن سلام هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن
~~عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا
~~الحديث
# وحجاج الصواف لم يذكر في حديثه عبد الله بن رافع
# وحجاج ثقة حافظ عند أهل الحديث
# حكي عن محمد بن إسماعيل أنه قال
# رواية معمر ومعاوية بن سلام أصح
# PageV04P209
### $ 94 - / 626 باب ما جاء في الاشتراط في الحج
### | 121 - / 863 
# نا محمد بن زياد البصري نا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة اشترطي وقولي محلي حيث
~~تحبسني
# وفي الباب عن ابن عباس وجابر وأسماء
# وحديث ابن عباس
### | 122 - / 864 
# نا زياد بن أيوب قال حدثني عباد يعني ابن
# PageV04P210
# العوام عن هلال يعني ابن خباب عن عكرمة عن ابن عباس أن ضباعة بنت الزبير
~~أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أريد أن أحج أفأشترط
# قال نعم
# قالت كيف أقول
# قال قولي لبيك اللهم لبيك إن محلي من الأرض حيث حبستني
# PageV04P211
# يقال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض ms298 أهل العلم يرون الاشتراط في الحج
# ويقولون إن اشترط فعرض له مرض أو عذر فله أن يحل ويخرج من إحرامه
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق ولم ير بعض أهل العلم الاشتراط في الحج
# وقالوا إن اشترط فليس أن يخرج من إحرامه
# ويرونه كمن لم يشترط
### | 123 - / 865 
# نا زهير بن محمد نا عبد الرزاق نا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أن طاوسا
~~وعكرمة أخبراه عن ابن عباس قال جاءت ضباعة بنت الزبير إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت إني امرأة ثقيلة وإني أريد الحج
# PageV04P212
# فقال حجي واشترطي محلي حيث حبستني
### $ 95 - / 627 باب منه
### | 124 - / 866 
# نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عبد الله ابن المبارك أبو عبد الرحمن قال
~~أرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يكره الاشتراط في الحج
~~يقول أليس حسبكم سنة
# PageV04P213
# رسول الله صلى الله عليه وسلم
### $ 96 - / 628 باب ما جاء في المرأة تحيض بعد الإفاضة
### | 125 - / 867 
# نا الزبير بن أبي بكر قال نا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن
~~أبيه عن عائشة أن صفية حاضت بعد ما أفاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV04P214
# فقال أحابستنا هي
# فقلت إنها قد أفاضت ثم حاضت بعد ذلك
# قال فلا إذا
# وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس
# ويقال حديث عائشة حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم أن المرأة إذا طافت طواف الزيارة ثم حاضت
~~فإنها تنفر وليس عليها شيء
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# وروى عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال من حج
~~البيت فليكن آخر عهده بالبيت إلا الحيض
# PageV04P215
# ورخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وحديث ابن عمر حديث صحيح على ما يقال
# والعمل على هذا عند أهل العلم
### $ 97 - / 629 باب ما تقضي الحائض من المناسك
### | 126 - / 868 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال نا هشيم أرنا الحجاج عن ms299 طاوس عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حج فليجعل آخر عهده بالبيت
~~ورخص للنساء
# وفي الباب عن الحارث بن عبد الله بن أوس
# PageV04P216
# وحديث الحارث غريب
### | 127 - / 869 
# نا أبو حاتم الرازي قال نا محمد بن عيسى ابن الطباع وغيره قالا نا أبو
~~عوانة عن يعلى بن عطاء عن الوليد ابن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن
~~أوس الثقفي أنه أتى عمر ابن الخطاب فسأله عن المرأة تطوف بالبيت ثم تحيض
# فقال عمر ليكن آخر عهدها بالبيت فقال الحارث بن عبد الله كذلك أفتاني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال عمر أربت عن يديك
# سألتني عن شيء قد سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيما أخالف
# PageV04P217
# وهكذا روى غير واحد عن الحجاج بن أرطأة مثل هذا وقد خولف الحجاج في بعض
~~هذا الإسناد
### $ 98 - / 630 باب ما جاء في أن القارن يطوف طوافا واحدا
### | 128 - / 870 
# نا محمد بن إسماعيل السلمي قال نا عبد الله ابن الزبير الحميدي قال نا
~~سفيان بن عيينة قال أرنا أيوب بن موسى وعبد الله بن عمر وأيوب السختياني
~~وغيرهم سمعوا نافعا يقول أهل ابن عمر بالعمرة حين خرج من المدينة فقال إن
~~صددت فعلت مثل الذي فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان بالبيداء
~~قال ما شأنهما إلا واحدا
# PageV04P218
# أشهدكم أني أوجبت حجا مع عمرتي
# قال ثم قدم مكة فطاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين خلف المقام وطاف بين الصفا
~~والمروة ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل
# يقال هذا حديث صحيح
# وروى أبو معاوية عن الحجاج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا
# PageV04P219
# حديث جابر حديث حسن
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وغيرهم
# قالوا القارن يطوف طوافا واحدا
# وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض ms300 أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم يطوف
~~طوافين ويسعى سعيين
# وهو قول الثوري وأهل الكوفة
# PageV04P220
### $ 99 - / 631 باب ما جاء أن يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثا
### | 129 - / 871 
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء نا سفيان ابن عيينة عن عبد الرحمن
~~بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف سمع عمر ابن عبد العزيز يسأل جلسائه أي شيء
~~سمعتم في المقام بمكة
# فقال السائب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاث
# PageV04P221
### $ 100 - / 632 باب ما يقول عند القفول من الحج والعمرة
### | 130 - / 872 
# نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر أخبرني نافع عن ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أقبل من الحج والعمرة أو قفل
~~من الجيوش فأتى على ثنية أو فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله
# PageV04P222
# الحمد وهو على كل شيء قدير صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
~~آيبون تائبون لربنا حامدون
# يقال هذا حديث صحيح
### $ 101 - / 633 باب ما جاء في المحرم يموت في إحرامه
### | 131 - / 873 
# نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام
# PageV04P223
# قالا نا هشيم أرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا كان مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله
~~اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث
~~يوم القيامة ملبيا
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق
# وقال بعض أهل العلم إذا مات المحرم انقطع إحرامه فيصنع به ما يصنع بغير
~~المحرم
# PageV04P224
### $ 102 - / 634 باب ما جاء أن المحرم يشتكي عينه فيضمدها بالصبر
### | 132 - / 874 
# نا علي بن المنذر الكوفي ويحيى ms301 بن حكيم المقومي البصري واللفظ ليحيى قالا
~~نا سفيان بن عيينة عن أيوب ابن موسى عن نبيه بن وهب قال اشتكى عمر بن عبيد
~~الله بن معمر عينه
# PageV04P225
# وهو محرم فأرسل إلى أبان بن عثمان بن عفان يسئله كيف يصنع فأرسل إليه
~~أبان أن عثمان بن عفان حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يضمدها
~~بالصبر
# يقال هذا حديث حسن صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم
# وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق لا يرون به بأسا ما لم يكن فيه طيب
### $ 103 - / 635 باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في إحرامه
### | 133 - / 875 
# نا زياد بن أيوب نا سفيان بن عيينة عن
# PageV04P226
# عبد الكريم وأيوب وابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن
~~كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه والقمل يتهافت على
~~وجهه فقال أيؤذيك هوامك
# قال نعم
# قال احلقه وانسك نسيكة
# PageV04P227
# يقال هذا حديث صحيح
# والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
~~أن المحرم إذا حلق أو لبس من الثياب مالا ينبغي له أن يلبس في إحرامه أو
~~تطيب فعليه الكفارة
# بمثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
### $ 104 - / 636 باب ما جاء في الرخصة للرعاة أن يرموا بالليل
### | 134 - / 876 
# نا أبو يحيى بن المقريء وزكريا بن أسد البغدادي قالا نا سفيان بن عيينة
~~عن عبد الله بن أبي بكر هو ابن محمد بن عمرو ابن حزم عن أبيه عن أبي البداح
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما
# PageV04P228
# هكذا روى ابن عيينة
# وروى مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عاصم
~~بن عدي عن أبيه
# ورواية مالك أصح
# ورخص قوم من أهل العلم للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما وهو قول الشافعي
### | 135 - / 877 
# قرأت على عبد الله بن هاشم ms302 قلت حدثكم عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك عن
~~عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رخص لرعاء الإبل في البيتوتة عن منى يرمون يوم
~~النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر
# PageV04P229
# قال مالك لا يكون إلا من بعد الغد
# حديث مالك يقال حديث صحيح
### $ 105 - / 637 باب ما جاء في سنة الإهلال
### | 136 - / 878 
# نا العباس بن يزيد البحراني فيما قرأت
# PageV04P230
# عليه عن مروان بن معاوية الفزاري قال نا أبو مالك الأشجعي عن سالم بن أبي
~~الجعد عن محمد بن الحنفية أن عليا أقبل من اليمن فلما أتى البطحاء لبى
~~فسمعت فاطمة تلبيته فدخلت فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إليه فقال له
~~بما أهللت قال لما بلغني أنك خارج قلت لبيك بما أهل به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# قال قد أحسنت هل جئتني معك بشيء
# قال نعم جئت بجزورين واحد لي ولك واحد
# قال فأقم كما أنت
# PageV04P231
# قال فدخل علي على فاطمة وقد لبست ثياب صبغ
# فقال لها من أمرك بهذا
# قالت أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال علي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت أنا أمرتها بهذا
# وذكر في الحديث أنه قال فأقم كما أنت وعليك الهدي الأعلى
# قال سالم سألت محمد بن الحنفية ما الهدي الأعلى
# قال ذات خف من إبل أو بقر
# PageV04P232
# هذا حديث حسن غريب
### $ 106 - / 638 باب ما جاء في استلام الركنين وفضلهما
### | 137 - / 879 
# نا أبو يحيى المقريء قال نا سفيان بن عيينة عن عطاء
### | 138 - / 880 
# ونا يعقوب الدورقي قال نا هشيم قال أرنا عطاء ابن السائب عن عبد الله بن
~~عبيد بن عمير أنه سمع أباه يقول لابن عمر مالي أراك تستلم إلا هذين الركنين
~~الحجر الأسود والركن
# PageV04P233
# اليماني
# فقال ms303 ابن عمر إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~استلامهما يحط الخطايا
# وهذا لفظ يعقوب الدورقي
# روى حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن ابن عبيد بن عمير عن ابن عمر
# ولم يذكر فيه عن أبيه
# PageV04P234
# وهذا حديث حسن
### $ 107 - / 639 باب ما جاء أن الطواف حول البيت مثل الصلاة والزجر عن الكلام اليسير فيه
### | 139 - / 881 
# نا يوسف بن موسى القطان قال نا جرير عن
# PageV04P235
# عطاء عن طاوس عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن
~~إلا بخير
# وقد روي هذا الحديث عن ابن طاوس وغيره عن طاوس عن ابن
# PageV04P236
# عباس موقوفا
# ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب
# والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم
# يستحبون أن لا يتكلم الرجل في الطواف إلا لحاجة أو بذكر الله أو في العلم
### $ 108 - / 640 باب ما جاء في صلاة الظهر يوم التروية
### | 140 - / 882 
# نا أبو أحمد حبيب بن المغيرة الشاشي نا إسماعيل ابن إبراهيم بن هود
~~المكفوف الواسطي قال نا إسحاق بن يوسف عن
# PageV04P237
# سفيان بن سعيد عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك فقلت أخبرني
~~بشيء عقلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أين صلى الظهر يوم التروية
# فقال بمنى
# فقلت فأين صلى العصر يوم النفر
# قال بالأبطح
# ثم قال افعل كما يفعل أمراؤك
# هذا حديث كبير يستغرب من حديث إسحاق الأزرق عن
# PageV04P238
# الثوري
# آخر كتاب المناسك
# تم بعونه تعالى المجلد الرابع من كتاب مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على
~~جامع الترمذي
# PageV04P239
# الخاتمة
# الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على المبعوث بخاتمة
~~الرسالات وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
# فالحمد لله الذي أعانني على إنجاز تحقيق ودراسة الكتاب وأرجو أن أكون قد
~~وفقت لإخراجه بالصورة التي كتبه بها المؤلف رحمه الله
# وقد تضمن هذا البحث بدراسته وتحقيقه ms304 الأمور التالية
# أولا درست مؤلف الكتاب وهو إمام من أئمة السنة غير المشهورين وهو الحسن
~~بن علي الطوسي دراسة شملت اسمه وكنيته ولقبه ومولده ونشأته وشيوخه وتلاميذه
~~وأقوال العلماء فيه ورحلاته ومؤلفاته ووفاته
# ثانيا قمت بدراسة الكتاب المحقق دراسة شملت أمورا ثمانية وهي تسمية
~~الكتاب ونسبته وموضوعه ومنهج الطوسي فيه وأهميته وأقوال العلماء فيه
~~واقتباساتهم منه وختمت الدراسة بوصف المخطوطة الوحيدة فيما أعلم
# وبعد دراسة الكتاب دراسة تفصيلية ظهرت أهمية الكتاب ونفاسته
# PageV04P241
# من حيث كونه من أهم ما خدم به كتاب جامع الترمذي ففيه طرق أخرى لأحاديث
~~الجامع وروايات زائدة على ما فيه وزيادات في متون الأحاديث وأحكام على
~~الأحاديث مغايرة لما هو مثبت في طبعات الجامع التي بين أيدينا وفي هذا فتح
~~باب لمن يريد أن يدرس أحكام الترمذي من مختلف النسخ الخطية والمطبوعة وفيه
~~تصريح بسماع كثير من المدلسين ممن عنعن في الجامع وذكر قصص في كثير من
~~الروايات مع ذكر أسباب ورود أحاديث لم يرد ذكر سبب ورودها في الجامع وفيه
~~تعيين كثير من ألفاظ الأحاديث لمن من رواتها وغير ذلك من الفوائد الحديثية
~~النافعة المهمة
# ثالثا بلغ عدد الكتب والأبواب والأحاديث في القدر المحقق ما يلي خمسة كتب
~~وهي الطهارة والصلاة والصيام والزكاة والحج
# وأربعين وستمائة باب واثنين وثمانين وثمانمائة حديث بالمكرر
# وفي الختام أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعل هذا العمل خالصا
~~لوجهه وسببا للفوز بأعلى درجات الجنة وأن ينفع به المسلمين وأن يجعله في
~~ميزان حسناتي يوم الدين
# والله أعلم
# وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله أجمعين آمين
# وكتبه
# أبو أنيس بن أحمد بن طاهر بن جمال الدين الأندونوسي PageV04P242 ms305