######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0012834
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر، محمد بن زكريا الرازي (المتوفى: 313هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 313
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسائل فلسفية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم أخرى
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0012834
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-12834
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/12834
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة
#META# 041.EdNUMBER	:: الخامسة، 1402 هـ - 1982 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الآفاق الجديدة، بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | مقالة في إمارات الإقبال والدولة
# PageV01P135
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أبو بكر محمد بن زكريا الرازي: اعلم أن الأمر المسمى إقبالا ودولة
~~وإن كان القول في سببه والنظر فيه والإبانة عنه عسرا غامضا وطويلا بعيدا
~~فإن لمجيئه وموافاته إمارات وشواهد مبشرة به. وغرضنا في هذه المقالة ذكر
~~بعض هذه الإمارات باختصار وإيجاز ما أمكن ذلك فنقول وبالله التوفيق: إن من
~~إمارات الإقبال التنقل والعلم الذي يقع للمرء ضربة واحدة ورفعه إلى حال
~~جليلة بالإضافة إلى ما كان عليها. وذلك أن حدوث مثل هذه الحال يدل على تيقظ
~~السعادة له - كائنا ما كان. عن أي سبب كان إلهي كان أو طبيعي - بقوة قوية
~~لا تكاد تقصر وتني وتخمد سريعا لفرط قوتها وغزارة مادتها. والدليل على ذلك
~~إضطلاعها بنقل المنقول هذا النقل الغريب البديع الذي لا يمكن أن يحدث من
~~قوة مهينة ولا نزرة مادة، فوقوع النقلة من حاله إلى ما هو أجل منها كثيرا
~~جدا من إمارات وفور قوة الناقلين وغزارتها ومن أجل ذلك هو أحب الأسباب
~~الدالة على الإقبال ومن إمارات الإقبال والدولة اتساق الأمور واطرادها
~~ومجيئها ووقوعها على موافقة التنقل المدال ولو في دقائق الأشياء وخسائسها
~~فضلا عن جلائلها وعظائمها، لأن ذلك يدل على أنه مسوس ومكفى ومؤيد بقوة غير
~~قوته وأنه متكفل به ومصنوع له وقد كانت قدماء الملوك وأجلتهم يستدلون بما
~~يقدم إليهم الطباخون من الأطعمة التي كانت تقع بوقوع شهواتهم - من غير أن
~~يكونوا تقدموا إليهم فيها
# PageV01P136
# وأمروهم بها - على ثبات الإقبال والدولة فضلا عما يقع من غير ذلك من
~~جلائل الأشياء وعظائمها كنكبات الأعداء وبوار المضادين والمخالفين
~~والمنازعين ومن إمارات الإقبال والدولة ما يحدث من أخلاق النفس الموافقة
~~للرياسة المعينة المقوية عليها بعلو الهمة والنبل والجود وقلة مهابة
~~الأكفاء وفضل الرأي وإجادته، فإن مثل هذه الأمور لا تحدث في الإنسان إلا
~~وهو يراد للمرتبة التي يرتقى إليها بهذه الأخلاق ونحوها، فأعلمه ومن إمارات
~~ذلك أيضا عشق الرياسة وفرط محبته لها حتى إنه لا يرى عيشا ms1 إلا بها ولا يهم
~~أمرا سواها. فإن ذلك يدل على أنه مهيأ لها. لأن الطبيعة لا تفعل شيئا باطلا
~~بتة ولا تترك قوة عطلا. ولم يكن يتمكن في نفس هذا المعنى هذا التمكن ويقوم
~~فيها هذا المقام إلا وهي نفس مهيأة للرياسة لا غير. ولولا ذلك لكانت هذه
~~القوى فيها فضلا وباطلا، وذلك ما لا يكون ومن إمارات ذلك أيضا ما يحدث له
~~من الحلم والتؤدة في الأمور التي فيها لبس وشبهة، لأن ذلك يدل على أنه
~~محروس من ركوب الخطايا والوقوع في الزلل وأنه مجري به إلى إدراك حقائق
~~الأمور ومن إمارات ذلك أيضا فضل صدق ودقة حس النفس والإدراك والتخمين على
~~ما كان له قبل، فإن ذلك يدل على مسدد موفق بقوة إلهية تجري به إلى أن يكون
~~فاضلا ورئيسا سائسا لشدة حاجة الرئيس والسائس إلى فضل وعلم واستغناء
~~المسوسين عن ذلك لانتساب أمرهم إلى السائس واكتفائهم بسياسته ومن إمارات
~~ذلك أيضا الميل إلى موافقة الخلطاء والأصحاب والأعوان
# PageV01P137
# والمحبة لصلاح أمورهم باستجلاب موداتهم وخلوصهم له - لأن ذلك يدل على أنه
~~قد أعطي القوة التي تدوم - وتسخيرهم وربطهم بها لنفسه، وفي ذلك أن لا
~~يتفرقوا عنه وأن لا يضمروا له سوءا وأن لا يروا عيشا إلا معه وبه ونتج من
~~ذلك صدق مجاهدتهم الأعداء عنه وبذلهم أنفسهم دونه ومن إمارات ذلك أيضا
~~إقبال الخدم والأصحاب عليه وفضل إجلالهم ومهابتهم له من غير أن يكون حدثت
~~له في ذلك الوقت حالة ظاهرة توجب ذلك من مزيد في رتبة أو زيادة في إحسان أو
~~إساءة، فإن ذلك إذا كان دل على أبهة حادثة إلهية واقعة في النفوس طارئة
~~عليها دلالة الرياسة والدولة ومن إمارات ذلك أيضا خلو قلبه من الضغائن
~~والأحقاد التي كانت في نفسه على أكفائه وأجلة أصحابه وخلطائه فضلا عليهم،
~~وإنها ممن يحب أن يسوس ويستصلح لا ممن يستفسد
# ومن إمارات ذلك أيضا ميل النفس إلى العدل وكراهيتها الجور وإن كان له
~~عاجل ناجز، لأن ذلك يدل على أن ms2 نفسه موقنة بالتمكن من الملك ودوامه وليست
~~مختطفة مغتنمة. وليس ذلك منها إلا بحمل قوة إلهية لها على ذلك، ولن يقع هذا
~~الحمل منها لها على هذا المعنى إلا وقد أهلها لدوامه وبقائه وأكسبه ذلك ميل
~~الرعايا المملوكين والمسوسين إليه. وفي ذلك توطيد ملكه وإرساء قواعده
~~والبعد من الوهن والتضعضع وانعزال المناوئين والمضادين وإجلالهم إياه
~~وشوقهم إلى مثل حاله إن ساسه فهذه إمارات الإقبال الأشرف الأعظم والتي يرجع
~~إليها ويدخل في جملتها سائر الإمارات الصغيرة الجزئية. PageV01P138 ms3